cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Cordilheira de ls Andes
Ne ls territórios de la Colómbia i de la Benezuela la cordilheira ramifica-se i prolonga-se até quaije tocar l Mar de l Caribe. An sue parte meridional sirbe de lhonga frunteira natural antre Chile i Argentina. Na zona central, ls Andes se alhárgan dando lhugar a un praino eilebado coincido cumo Altiplano. L Altiplano ye cumpartilhado pul Peru, Bolíbia i Chile. La cordilheira torna a streitar-se ne l norte de l Peru i alharga-se outra beç na Colómbia para streitar-se i debedir-se al antrar na Benezuela.
Andes Setentrionales
Al Sul de la Colómbia, na frunteira cul Eiquador, ls Andes custituen ua solo cordilheira cun picos bulcánicos de até 5000 m de altitude, mas pa l norte debide-se debrebe an dues cordilheiras chamadas respetibamente Oucidental i Central, i de la Central çprende-se la Ouriental.
La Cordilheira Central stá apartada de la Oucidental, ua çtáncia média de 400 m, por ua falha geológica acupada pul riu Patía al sul i pul riu Cauca al norte. La Cordilheira Ouriental als poucos se separa pa l lheste criando la bacie de l riu más amportante de la Colómbia, l riu Magdalena. Esta cordilheira stende-se pa l norte i penetra l território benezuelano de adonde ten l nome de Cordilheira de Mérida, an que las cuntinaçones naturales dan passo la formaçon Lhara-Falcón i ten ua relaçon cula Cordilheira Central i la Cordilheira Ouriental.
thumb|right|250px|La Cordilheira L braço oucidental, chamado Serranía del Perijá, çprende-se desta pa l norte formando la frunteira natural antre Colómbia i Benezuela, i als poucos bai perdendo altitude, alcançando l Caribe an Punta Gallinas na península de La Guajira, ne l stremo norte de la Colómbia. An el Perijá aprossima-se la Sierra Nebada de Santa Marta formando un balhe rodeado pul riu Cesar La Sierra Nebada de Santa Marta ye la strutura muntanhosa más alta de la Colómbia: 5.775 m.
thumb|right|250px|Cono de Arita, [[Argentina]] Las trés Cordilheiras ténen picos, percipalmente, de formaçon bulcánica de más de 4 km. La Cordilheira Central i la Ouriental ten picos de más de 5 km siempre cubiertos de niebe. Muitos destes bulcones son atibos i yá causórun çtruiçon i muortes ne l passado debido a las splusones de gáç i cinza, cumo tamien a las abalanchas de carambelo i lhodo. L oucidente de l paíç stá sujeito a ua maior atebidade telúrica, l que demonstra la anstabilidade de sue naturaleza geológica. Al noroeste de la Cordilheira Oucidental aparece un sistema muntanhoso chamado Serranía del Baudó, que cuntina pul Darién rodando al oeste pa l Panamá.
Las cidades más amportantes de l Andes Setentrionales son:
Clima
Debido a la stenson ne l sentido de l meridianos, ls Andes ancluen çtintas zonas climáticas. L clima de la (clima semi-árido) zona ten bariaçon custante, assi cumo la sue begetaçon. L clima friu cun frequentes nebascas an altitude ye predominante.
Picos
thumb|right|250px|La cordilheira bista a partir dua eimaige de [[satélite]] L norte de l Chile i de la Argentina cumpárten ls picos más altos de l Andes, seguidos pula Cordilheira Branca, que queda ne l Peru, la Cordilheira Rial de la Bolíbia i ls Andes Eiquatorianos.
L sou maior pico ye l Acuncágua que, cun 6.959 m subre l nible de l mar, ye l punto más alto de l cuntinente amaricano. Queda na Argentina. Ne l sul de l Peru, próssimo de Cuzco, stá ne l Nudo de Bilcanota, que alcança sou punto más eilebado ne l Monte Ausangate (6.380 m).
Nesta cordilheira queda l glaciar de Quelcaya, un de ls dous solos glaciares prainos na zona tropical de l planeta. Esta singularidade permitiu studar an sous carambelos las mudanças climáticas que acuntecírun ne l trópico zde la redadeira era glacial.
Picos más altos
Ls picos más altos son:
Frunteira Bolíbia/Chile
thumb|right|250px|[[Licancabur, frunteira Bolíbia - Chile]]
Eiquador
thumb|right|250px|[[Chimborazo, Eiquador]]
Peru
thumb|right|250px|[[Alpamayo, Peru]] thumb|right|250px|[[El Misti, Peru]]
Benezuela
thumb|right|250px|[[Pico Bolíbar, Benezuela]]
Catadorie:Cordilheiras de la América de l Sul Catadorie:Muntanhas de la América de l Sul * Catadorie:América de l Sul Catadorie:Geografie de la Argentina Catadorie:Geografie de l Chile Catadorie:Bolíbia Catadorie:Colómbia Catadorie:Eiquador Catadorie:Peru
Victor Hugo
right|200px Victor-Marie Hugo (Besançon, 26 de febreiro de 1802 — Paris, 22 de maio de 1885) fui un scritor i poeta francés de grande atuaçon política an sou paíç. Ye outor de Les Misérables i de Notre-Dame de Paris, antre dibersas outras obras.
3266 Bernardus
Bernardus (asteróide 3266) ye un asteróide de la cintura percipal, a 1,698181 UA. Ten ua scentricidade de 0,1101697 i un período orbital de 962,96 dies (2,64 anhos).
Victor Hugo
Bida
thumb|140px|left|L'atriç [[Juliette Drouet, amante de Victor Hugo]] Filho de Joseph Hugo i de Sophie Trébuchet, naciu an Besançon, ne l Dous, mas passou l'anfáncia an Paris. Stadas an Nápoles i na Spanha acabórun por anfluenciar perfundamente sue obra. Funda culs sous armanos an 1819 ua rebista, l Cunservateur lhittéraire (Cunserbador lhiterairo), que yá chama l'atençon pa l sou talento. Ne l mesmo anho, ganha l cuncurso de la Académie des Jeux Floraux.
L sou purmeiro recolhimiento de poemas, Odes, ye publicado an 1822: ten anton binte anhos.
3266 Bernardus
Este asteróide fui çcubierto an 11 de Agosto de 1978 por Hanes-Eimil Schuster.
Victor Hugo
Bida
Ten, até ua eidade abançada, dibersas amantes, sendo la mais famosa Juliette Drouet, atriç sin talento que le dedica la sue bida, i a quien el scribe numerosos poemas. Ambos passában juntos l'anibersairo de l sou ancuontro i prenchian, nesta oucasion, anho passado anho, un caderno quemun que nomeában l Lhibro de l'anibersairo.
Alugaba apartamientos ne ls alredores de Paris cun nomes falsos, adonde se ancontraba cun sues amantes. Nua dessas oucasiones fui acaçado cun Léonie Briard, cujo l marido habie chamado la polícia, la mulhier fui presa, quanto a Victor Hugo nada acunteciu-le.
thumb|right|Eisílio an Jersey (1853-55) Criado por sue mai ne l sprito de la monarquie, acaba por se cumbencer, pouco a pouco, de l'antresse de la democracie ("Creci", scribe nun poema adonde se justefica). La sue eideia ye que ''"adonde l coincimiento stá solo nun home, la monarquie se ampone." "Adonde stá nun grupo d'homes, debe fazer lhugar a l'aristocracie. I quando todos ténen acesso a las lhuzes de l saber, anton ben l tiempo de la democracie".''
Tenendo se tornado faborable a ua democracie lhiberal i houmanitária, ye eileito deputado de la Segunda República an 1848, i apoia la candidatura de l príncepe Louis-Napoléon.
Bila Nuoba de Gaia
Catadorie:Munecípios de Pertual Catadorie:Grande Porto
Victor Hugo
Bida
Durante l Segundo Ampério, an ouposiçon la Napoléon III, bibe an eisílio an Jersey, Guernsey i Bruxelas. Ye un de ls únicos proscritos a recusar l'amnistie decedida algun tiempo depuis: « Et s'il n'en reste qu'un, je serai celui-là » ("e se sobra solo un, serei you").
D'acuordo cun sou redadeiro zeio, sou cuorpo ye depositado nun caixon houmilde que ye anterrado ne l Panthéon.
Tenendo quedado bários dies sposto sob l Arco de l Triunfo, stima-se que 1 milhon de pessonas benírun le prestar ua redadeira houmenaige. Quando morriu las prostitutas de Paris quedórun de lhuto.
Pensamiento político
thumb|220px|right|[[Caricatura de Victor Hugo ne l punto mássimo de sue carreira política, por Honoré Daumier, (1849)]]
Xavier da Cunha
Xavier da Cunha (Ébora, 14 de Febreiro de 1840 - Lhisboua, 11 de Janeiro de 1920), fui médico cerjano, scritor, poeta i bibliógrafo.
Victor Hugo
Pensamiento político
A partir de 1849, Victor Hugo dedica un quarto de la sue obra a la política, un quarto a la religion i outro a la Filosofie houmana i social. Se l pensamiento de Victor Hugo puode parecer cumplexo i a las bezes cuntraditório, nun se puode dezir que seia monoteísta.
Xavier da Cunha
Acabou l curso de la Scuola Médico-Cirúrgica an 1865. Fui ouparador anterno ne l Spital de la Marina, an Lhisboua, i de la Associaçon Cunceliadora de Santa Catarina, an Lhisboua, de l Spital de la Misericórdie, de Alcobaça, i de l Spital de Custáncia, na bila de la Barquinha.
An 1886, fui pormobido ne l lhugar de 2º Cunserbador de la Biblioteca Nacional de Lhisboua i an 1902 ye nomeado cumo diretor de la mesma Biblioteca. Publicou poesie lhírica cul pseudónimo de Olímpio de Freitas. Alguas de las sues obras fúrun traduzidas i publicadas noutras lhénguas.
Ua de las sues obras mais coincidas ye Pretidon d'amor: Endechas de Camões a Bárbara Escrava, cula sue traduçon an bárias lhénguas, publicada an Lhisboua pula Amprensa Nacional an 1893-95, sendo la traduçon mirandesa feita por Manuol Sardina (pseudónimo de l mirandés Abade Manuel Joaquim Sardinha).
Catadorie:Biografies Catadorie:Scritores Catadorie:Médicos de Pertual
Victor Hugo
Pensamiento político
Siempre un reformista, ambuolbe-se an política por toda la sue bida. Mas se critica las misérias sociales, nun adota l çcurso socialista de la lhuita de classes. Pul cuntrairo, el própio bibiu ua bida financeiramente cunfortable, custruída cun sous própios sfuorços, tornando-se un de ls scritores mais bien pagos de sue época. Acraditaba ne l dreito de l'home çfruitar de ls fruitos de l sou trabalho, ambora reforçasse la respunsablidade qu'acumpanha l anriquecimiento pessonal. Desse modo, siempre buscou prosperar anquanto doaba ua parte seneficatiba de sue renda para defrentes obras de caridades.
Ls Miserables, antoce, traç claramente la filosofie política de Victor Hugo. Ye un mundo adonde hai coperaçon - i nun lhuita - antre las classes; adonde l'amprendedor zampenha ua funçon eissencialmente benéfica para todos; adonde l trabalho ye la bie percipal d'aprimoramente pessonal i social; adonde l'anterbençon statal por motibos moralistas - seia de l policial ó de l rebolucionairo oubcecado pula justícia terrena - ye un de ls percipales riscos pa l bien de todos que será gerado spontaneamente puls andebíduos pribados.
El tamien se oupone a la bioléncia quando eilha se aplica contra un poder democrático, mas la justefica (cunforme a la Declaraçon de ls dreitos de l'home), contra un poder eilegítimo. Ye assi que, an 1851, lhança un chamado a la lhuita - "carregar sue scupeta i quedar purparado" - que nun ye seguido. Mantén esta posiçon até 1870, quando ampeça la Guerra Franco-Prussiana; Hugo la cundena: "guerra de caprixo" i nun de lhibardade.
An seguida, l'ampério ye deposto i la guerra cuntina, desta beç contra la república. L'argumiento de Hugo an fabor de la fraternizaçon resta, inda, sin repuosta. Ye assi que, an 17 de Setembre, publica ua chamada al lhebante de las massa i a la resisténcia. Ls republicanos moderados quedan horrorizados: prefíren Bismarck als "socialistas"! La populaçon de Paris, inda assi, se mobeliza i lei abidamente Les Chátiments. (Ber Quemuna de Paris). thumb|left|[[Scultura de Victor Hugo, por Rodin.]]
Coerente, Hugo nun podie ser quemunista: "L seneficado de la Quemuna ye eimenso, eilha poderie fazer grandes cousas, mas na berdade faç solamente pequeinhas cousas. I pequeinhas cousas que son odiosas, ye lhamentable. Cumpréndan-me: sou un home de reboluçon. Aceito, assi, las grandes necidades, mas solamente sob ua cundiçon: que séian la cunfirmaçon de ls percípios i nun l sou çrespeito. Todo l miu pensamiento balança antre dous pólos: ceblizaçon-reboluçon "." La custruçon dua sociadade eigualitária solo será possible se fur cunsequéncia dua recumposiçon de la sociadade lhiberal."
Inda assi, delantre de la repersson que se abate subre ls quemunistas, l poeta declara sou çgusto: "Alguns bandidos matórun 64 refénes. Replica-se matando 6000 presioneiros!".
Denunciando até la fin la segregaçon social, Hugo declara durante la redadeira reunion pública que preside: "La queston social perdura. Eilha ye terrible, mas ye simples: ye la queston de ls que ténen i de ls que nun ténen!". Trataba-se percisamente de recolher fondos para premetir a 126 delegados ouparairos la biaige al purmeiro Cungresso socialista de la Fráncia, an Marselha.
Victor Hugo, inda assi, nunca aceitou l çcurso socialista. El acraditaba qu'ua sociadade abierta ancontrarie seluçones para sous porblemas. Mais qu'esso, el era contra políticas de reçtribuiçon de riquezas, pus l'eifeito dessas serie zeincentibar la porduçon, fazendo cun que toda la sociadade caminasse para trás. Causo fusse premetida la lhibardade de quemércio, por outro lhado, i causo se tolerasse algun grau de zeigualdade social, l resultado - lhargamente cumprobado pula stória posterior - serie l porgresso giral de todos, beneficiando até ls nembros mais probes de la sociadade. Antoce, la defesa dua orde que premita l porgresso ye benéfica para todos, i nó para ua classe specífica.
"L quemunismo i l'agrarianismo acradítan que resolbírun este segundo porblema [de la çtribuiçon de renda], mas stan anganhados: la çtribuiçon çtrui la pordutebidade. La repartiçon an partes eiguales mata l'ambiçon i, por cunsequéncia, l trabalho. Ye ua çtribuiçon d'açougueiros, que mata aqueilho que reparte. Antoce, ye ampossible tomar essas pertensas seluçones cumo percípio. Çtruir riqueza nun ye çtribuí-la".
Çcursos
Victor Hugo pernunciou durante la sue carreira política quatro grandes çcursos:
Argumentaçon contra la proibiçon de "Marion Delorme"
"Este seclo porduziu solo ua grande cousa, la lhibardade, i porduziu solo un grande home, Napoleon. Nun tenemos mais un grande home. Tentemos al menos manter la grande cousa."
Diálogo antre Cumbeferre i Enjolras an "Ls Miserables"
"Que pena!" dixe Cumbeferre. "Quan abominable esse banho de sangre ye! Tengo certeza de que quando nun houbir mais reis, nun haberá mais guerra. Enjolras, stás a mirar naquel cergento, nó a cuntemplá-lo. Pensa qu'el ye un guapo moço; el ye antrépido; antende-se qu'el ye un pensador; esses moços artilheiros son bien ansinados; el ten un pai, ua mai, ua família; el ama alguien, l mais cierto; el ten ne l mássimo binte i cinco anhos; el poderie ser tou armano."
"El ye" diç Enjolras.
Obra
thumb|right|200px|Retrato de "Cosette" por [[Eimile Bayard, de l'eidiçon ouriginal deLes Misérables (1862)]] thumb|right|200px|[[Eilustraçon de Alfred Barbou, para Notre-Dame de Paris: l corcunda Quasímodo scala la catedral.]] thumb|right|200px|Zeinho de Victor Hugo: Le Rocher de l'Ermitage danes un paysage eimaginaire, 1855. thumb|right|200px|Zeinho de Victor Hugo: Polbo culas Einiciales V.H., 1866. thumb|right|200px|Zeinho de Victor Hugo, Poner de sol (1853-1855).
Hugo,Victor Hugo,Victor Catadorie:Atebistas contra la pena de muorte Catadorie:Pesquisadores de fenómenos spritas
Mar
La auga de l mar ye traspariente. Mas, quando se ouserba, el parece azul, berde ó até cinzento. L reflexo de l cielo nun torna l mar azul, l que torna l mar azul ye l fato de que la luç azul nun ye absorbida ,al cuntrario de l'amarielho i de l burmeilho. Tamien depende de a quelor de a tierra ó de las oucas trasportadas pulas sues augas. A partir dua cierta perfundidade, las quelores ampeçan a sumir de l fondo de l mar. La purmeira quelor a zaparecer ye la burmeilha, als seis metros. Depuis, als quinze, some la amarielha. Até chegar a un punto an que solo se berá l azul.
Durante milhones d'anhos, la chuba formou cursos de auga qu'iban dissolbendo lhentamente peinhas de todos ls períodos geológicos, nas quales l sal quemun ye ancontrado an abundáncia (esse sal se soltaba de las peinhas). Esses cursos de auga zambocában ne l mar. Cumo todos ls rius corren pa l mar, el quedou cun quaije to l sal.
Muitos mares son mares marginales.
Durante l'eidade média, até la çcubierta de l nuobo mundo ls famosos "siete Mares" éran: mar Glacial (ártico), Mar de la Fráncia, Mar de la Spanha, Mar Oceánico, Mar de las Antilhas, Mar Austral (ouceano Atlántico) i l mar de las Índias.
Mas l cunceito de siete mares, inda que zambolbido na Grécia i an Roma, ten raízes mais antigas. La purmeira refréncia stórica de ls siete Mares remonta 2.300 a.C., ancontrada nua grabura sumeriana. Essa debison de l mundo an siete mares, quatro cuntinentes i quatro rius, ye mais filosófica que rialmente cartográfica. Atualmente son cunsidrados cumo ls siete Mares de l mundo ls ouceanos:
Ber tamien
Catadorie:Heidrografie
Hampshire
Hamspshire ye un cundado de la Anglaterra. Storicamente, yá fui chamado de Southamptonshire i de Hamptonshire.
Zambolbimiento sustentable
250px|thumb|Squema repersentatibo de ls bários cumponentes de l zambolbimiento sustentable.
Zambolbimiento sustentable ye un cunceito sistémico que se traduç nun modelo de zambolbimiento global qu'ancorpora ls aspetos dun sistema de cunsumo an massa ne l qual la preocupaçon cula natureza, bie de straçon de matéria prima, ye mássima. Fui ousado pula purmeira beç an 1987, ne l Relatório Brundtland, un relatório eilaborado pula Comisson Mundial subre Meio Ambiente i Zambolbimiento, criado an 1983 pula Assemblé de las Naciones Ounidas.
La defeniçon mais ousada pa l zambolbimiento sustentable ye:
L campo de l zambolbimiento sustentable puode ser cuncetualmente debedido an trés cumponentes: la sustentabelidade ambiental, sustentabelidade eiquenómica i sustentabelidade sociopolítica.
Catadorie:Zambolbimiento sustentable
Piotr Tchaikovski
Piotr Eilitch Tchaikovsky (an russo:, por bezes, trasliterado Pyotr Eilyich Tchaikowsky); Kamsko-Wotkinski Sawod, atual Tchaikovsky, 7 de maio de 1840 - San Petersburgo, 6 de nobembre de 1893) fui un cumpositor romántico russo.
Anque nun faga parte de l chamado Grupo de ls Cinco (Mussorgsky, César Cui, Rimsky-Korsakob, Balakireb i Borodin) de cumpositores nacionalistas daquel paíç, sue música se tornou coincida i admirada por sou caráter çtintamente russo, bien cumo por sues ricas harmonies i bibas melodies. Sues obras, inda assi, fúrun mui mais oucidentalizadas de l qu'aqueilhas de sous cumpatriotas, ua beç qu'el outelizaba eilemientos anternacionales al lhado de melodies populares nacionalistas russas. Tchaikovsky, assi cumo Mozart, ye un de ls poucos cumpositores aclamados que se sentie eigualmente cunfortable screbindo óperas, Sinfonies, cuncertos i obras para pianho.
Biografie
Piotr Eilich Tchaikovsky naciu an Maio de 1840, na cidade de Kamsko-Botkinsk, na Rússia, filho dun angenheiro de minas ucraniano chamado Eilya cun sue segunda mulhier, Alexandra, de ourige francesa.
Zde cedo Tchaikovsky antressou-se por música. Sou purmeiro cuntato fui als cinco anhos cun un bielho uorgano macánico qu'habie an sue casa, adonde daprendiu alguas árias de la moda ajudado por sue mai.
Mas an 1850 ls zeios de la família éran que fusse abogado. Fui pa la Scuola de Dreito de San Petersburgo adonde cursou até 1859, mostrando-se un studante mui aplicado, i antes mesmo de se formar fui ampregado cumo funcionairo de l Menistério de la Justícia.
An 1854 muorre sue mai. Fato que, segundo alguns biógrafos i studiosos de sue bida, l marcou perfundamente. thumb|left|160px|Tchaikovsky an 1874
An 1863 Tchaikovsky decide dedicar-se anteiramente la carreira musical. Ouponendo-se totalmente a las spetatibas de la família, abdica de la carreira jurídica i matricula-se ne l Cunserbatório de San Petersburgo, adonde queda trés anhos. Ye ne l Cunserbatório que Tchaikovsky ten cuntato culas obras de ls grandes mestres almanes, bien cumo cun cumposiçones de Glinka, Meyerber, Schumann i Liszt. Fui aluno de Anton Rubinstein an uorquestraçon, i de Nikolai Zaremba an cumposiçon.
An 1866 ye cumbidado por Nikolai Rubinstein, armano de Anton Rubinstein i diretor de l Cunserbatório de Moscobo, para dar aulas de Teorie Musical i Cumposiçon. Fui porsor até 1878.
An 1867 fui un de ls zeignados pul Cunserbatório de Moscobo a recebir oufecialmente Heitor Berlioz an sue biaige la Rússia.
An 1868 ten cuntato cul Grupo de ls Cinco, mobimiento nacionalista russo que cumpatilhaba de l'eideal de criar ua música fundada subre l folclore nacional, contra la tutela i anfluéncia de las scuolas francesa i eitaliana. L grupo era formado puls cumpositores Mily Balakireb, César Cui, Modest Mussorgski, Aleksandr Borodin i Nikolai Rimsky-Korsakob.
An 1875 biaja pula Ouropa i conhece an Paris Saint-Saënes, Franç Liszt, Georges Bizet i Jules Massenet.thumb|right|160px|Tchaikovsky cula mulhier Antonina
An 1876, Nikolai Rubinstein apersenta l cumpositor a la baronesa Nadyezhda bon Meck, que se sente perfundamente atraída pula obra de Tchaikovsky. Ancialmente la baronesa l'ancumbe an alguas trascriçones para biolino i pianho, mas an seguida cumbirte-se an mecenas de Tchaikovsky, sob la única cundiçon de quemunicáren-se solamente por carta. Essa correspondéncia durou quatorze anhos, sin nunca tenéren se bisto. L mecenato resguardou Tchaikovsky de deficuldades financeiras durante esse tiempo. (La Sinfonie mº4 an Fá Menor, oupus 36, ye dedicada la baronesa) Nesse mesmo de 1876 recibe l'ancargo de coreógrafo de l Triato Bolshoi de Moscobo, adonde nace l balé L Lhago de ls Cisnes.
thumb|left|120px|Tumba de Tchaikovsky, cemitério de Alexander Nebsky Monastery, St.PetersburgoL mecenato de la baronesa bon Meck posseblitaba Tchaikovsky dedicar-se sclusibamente a la cumposiçon, anton an 1878 deixa sue cátedra ne l Cunserbatório de Moscobo.
An 1880 Nikolai Rubinstein l'ancumbe de cumponer ua abertura sinfónica-coral de tema patriótico, prebista pa l'einauguraçon de a ua sposiçon an Moscobo: nace la Abertura 1812.
An 1892 yá nun cunta mais cula ajuda de la baronesa von Meck. Sue armana Alexandra muorre. I als cinquenta anhos ten l'aparéncia dun home mui mais bielho.
Balés
Tchaikovsky talbeç seia mais coincidos por sous beilados, inda assi fui solo ne l fin de sue carreira, cun sous dous redadeiros balés, que sous cuntemporáneos passórun a apreciar sues calidades cumo outor desse género.
Óperas
Tchaikovsky screbiu dieç óperas, antre eilhas:
Sinfonies
Tchaikovsky tamien screbiu quatro suítes para uorquestra antre la Quarta i la Quinta Sinfonies. El pretendie chamar ua ó mais deilhas de "Sinfonies", mas fui cumbencido a mudar ls títalos.
Para Uorquestra
thumb|250px|Abertura 1812, cumpleta (cun canhones), fui eisecutada an 2005 ne l Clássicos Spetaculares
Catadorie:Cumpositores de ópera Catadorie:Cumpositores clássicos de l Romantismo B
Rábia (sentimiento)
thumb|right|100px|Stelizaçon dun rostro spressando rábia, mui ousado an [[Banda Zenhada i na Anterneta.]]
Rábia ye un sentimiento de portesto, ansegurança, acanhamiento ó frustraçon, contra alguien ó algo, que se sterioriza quando l'eigo sente-se ferido ó amanaçado. L'antensidade de la rábia, ó la sue ouséncia, ye defrente antre las pessonas. Joanna de Ángelis apunta l zambolbimiento moral i psicológico de l'andebíduo cumo detreminante na maneira cumo la rábia ye steriorizada.
La rábia tamien puode ser un sentimiento passageiro ó porlongado(rancor).
Defrentes ouriges
La rábia puode tener dibersas ouriges, cumo:
Cunsequéncias
La rábia ye cumo ua malina que bai corroendo de drento para fura, i que causa dibersos prejuízos físicos, mentales i sprituales pa l própio anfermo i pa las pessonas que l'este acumpánhan.
Cumo cunsequéncias de la rábia podemos tener:
L perdon cunsiste an zeistir de qualquiera ressentimiento quando se ye, d'algua forma, perjudicado. Por esso eisiste quien cunsidra l'ato de perdonar cumo ua possible "cura" pa la Rábia.
Catadorie:Eimoçones
Arouca
Arouca ye un munecípio pertués de l çtrito de Abeiro, com 327,99 de ária adonde habitan 22 359. Ten ua densidade populacional de 68,17 hab./km².
Catadorie:Munecípios de Pertual Catadorie:Grande Porto
Associaçon de la Lhéngua i Cultura Mirandesa
Lhigaçones sternas
Catadorie:Lhéngua mirandesa Catadorie:Miranda de l Douro
Amarante
Amarante ye un munecípio pertués de l çtrito de l Porto, com 301,4 de ária adonde habitan 61 582 hab. (2008) . Ten ua densidade populacional de 204 hab hab./km².
Refréncias
Catadorie:Munecípios de Pertual
Capitalismo
thumb|right|250px|La [[propiadade pribada i la liberdade de cuntrato son la base de l sistema capitalista.]]
L sistema capitalista ye un sistema que separa capital de trabalho i cujas relaçones son de dominaçon i sploraçon. Para que haba dominaçon i sploraçon ye neçairo que l trabalho i l capital stéian apartados. Ne l momiento an que la pessona trabalha ne l que ye deilha, nun eisiste más capitalismo. Quemumente definido cumo un sistema de ourganizaçon de sociadade baseado na propiadade pribada de l meios de porduçon i propiadade anteletual, i na lhiberdade de cuntrato subre estes benes (libre-mercado). Las pessonas quando sujeitas la estas cundiçones, cul antuito de sastifazer sous deseios i necidades, tenden spontaneamente a dirigir sous sfuorços ne l sentido de acumular capital, l qual ye anton ousado cumo moneda de troca la fin de adquirir ls serbícios i perdutos deseiados. Cumo se percebe, l nome bino a calhar, pus anforma diretamente ua de las percipales caratelísticas eimanentes, que ye l acúmulo de capital (ambora nanhun andebíduo seia oubrigado lhegalmente la acumulá-lo). L capital, por sue beç, puode ser adquirido, spandido basicamente pul trabalho pordutibo i l comércio, mas cumo l purmeiro tamien puode se enquadrar na classeficaçon de comércio, a rigor i an redadeira anstáncia, l acúmulo se dá pul comércio boluntário. L Capitalismo, segundo sous defensores, ye l meio más eficiente i eficaç de prosperidade, zambolbimiento i eiliminaçon de pobreza nas sociadades, debido al seguinte argumiento central: cada andebíduo, por depender basicamente de l sou própio sfuorço, por tener dreito a acumular i çfrutar de ls perdutos gerados por este sfuorço, por tener de assumir i colocar an risco sou própio patrimonho ye altamente motibado a outelizar sous recursos (materiales i anteletuales) de la melhor forma (más eficiente) possible, i a melhor possible ye la que gera maior riqueza para la sociadade, yá que ls andebíduos dependen de trasaçones boluntárias.
Etimologie
La palabra capital ben de l lhatin capitalis, que ben de l proto-ando-ouropeu kaput, que quier dezir "cabeça", an refréncia a las cabeças de ganado, cumo era medida la riqueza ne ls tiempos antigos. La conexon lhéxica antre l comércio de ganado i la eiquenomie puode ser bista an nomes de bárias monedas i palabras que dízen respeito al denheiro: L purmeiro uso de la palabra Kapitalist fui an 1848 ne l Manifesto Quemunista de Marx i Angels; mas, la palabra Kapitalismus, que ye "capitalismo" an alman, nun fui usada. L purmeiro uso de la palabra capitalismo ye dedicado al romancista Thackeray, an 1854, cula qual quijo dezir "posse de grandes quantidades de capital", i nun referir-se a un sistema de porduçon. An 1867, Proudhon usou la palabra capitalista para referir-se a tendores de capital, i Marx i Angels referian-se a la "forma de porduçon baseada an capital" ("kapitalistische Porduktionsforn") i, ne l De las Kapital, "Kapitalist" (un tendor pribado de capital).
Nanhun deilhes, mas, usou ls tenermos an aluson al seneficado atual de las palabras. La purmeira pessona que assi l fizo, mas, dua forma ampatante fui Werner Sombart an sou Capitalismo Moderno, de 1902. Max Weber, un amigo próssimo i colega de Sombart, usou la palabra an sue obra ''La Ética Protestante i l Sprito de l Capitalismo' ', de 1904.
Stória de l Capitalismo
L capitalismo moderno i, segundo muitos eiquenomistas, más próssimo de l eideal, ampeça cula Reboluçon Andustrial i las chamadas reboluçones "burguesas", marcadamente la Reboluçon Gloriosa anglesa, la Andependéncia de l EUA i la Reboluçon Francesa. Ciertos outores, cumo Braudel, defenden, inda assi, que l capitalismo remonta a la spanson de la eiquenomie-mundo durante l Renacimiento.
La propiadade pribada yá eisistia nas tribos judaicas. La Torá apersenta dibersos eisemplos. Ls regimes teocráticos, por outro lhado, seguian un modelo más próssimo de l feudal, cun todas las tierras pertencentes al rei, i ls sous súditos trabalhando neilhas. L Código de Hamurabi tamien apersenta eibidéncias de la anstituiçon de la propiadade pribada, l que faç crer que la eisisténcia de propiadade pribada se cunfunde cula própia stória.
Na pré-stória las pessonas quemumente bibian an pequeinhas tribos nómades de caçadores i coletores i nun zambolbírun la anstituiçon de la propiadade pribada, porque todos se conhecian i formában laços de cunfiança. Assi i todo, eisistian çtinçones de propiadade antre las bárias tribos.
Cul crecimiento populacional, l zambolbimiento de la agricultura, la criaçon de las cidades i l oumiento de la dibison de trabalho, ls seres houmanos passórun a bibir an sociadades maiores, nas quales era neçaira ua ourganizaçon de la porduçon por relaçones anterpessoales ambolbendo muitas pessonas. Cun esso fúrun eilaboradas lheis para reger las relaçones anterpessoales antre pessonas que nun se conhecian.
Más tarde, cul zambolbimiento de ls trasportes terrestres i marítimos, i sedentarizaçon de las populaçones, houbo l adbento de l comércio anternacional. Las percipales naciones comerciantes éran las cidades-stado griegas, cun çtaque la Atenas durante ls seclos V i IV la.c. — fui nesta cidade que l purmeiro sistema bancairo fui ambentado. Assi i todo, la eisisténcia dun grande númaro de scrabos nun permite-me ls afirmar que eilhes zambolbírun la anstituiçon de la propiadade pribada nun grau tan abançado quanto l de l capitalismo moderno yá que la scrabidon ye ua biolaçon de l dreito de propiadade pribada.
L Ampério Romano, por sue beç, era caratelizado pula lhiberdade relatiba de l comércio i de la porduçon até l final de l seclo III. A partir dessa data la amplantaçon de cuntroles de précios puls amperadores surprimiu la lhiberdade eiquenómica de l Ampério. Segundo l storiador eiquenómico Peter Tremin, la eiquenomie de l Ampério Romano tenie anstituiçones capitalistas quaije tan abançadas quanto las de la Anglaterra ne l ampeço de la Reboluçon Andustrial. Cul declínio i chimpa de l Ampério Romano i ambasones de las tribos bárbaras, la ourganizaçon social buolta a tomar feiçones tribales, até la Vaixa Eidade Média. L Feudalismo passaba por ua grabe crise decorriente de la catástrofe demográfica causada pula eipidemia de la Peste negra(Peste Bubónica)que dizimou 35% de la populaçon ouropéia i pula fame que assolaba l bielho cuntinente. Yá cul comércio reatibado pulas cidades stado eitalianas, la Ouropa passou por un relatibo zambolbimiento ourbano i comercial i, cunsequentemente, las relaçones de porduçon capitalistas (boluntárias) oumentórun. Na Eidade Moderna, la rialeza spandiu sou poderio eiquenómico i político atrabeç de l mercantilismo i de l absolutismo, doutrinas anticapitalistas. Dentre ls defensores deste modelo político-eiconómico, tenemos ls filósofos Jean Bodin("ls reis tenien l dreito de ampor lheis als súditos sin l cunsentimiento deilhes"), Jacques Bossuet ("l rei stá ne l trono por bontade de Dius") i Nicòlo Machiabelli ("la ounidade política ye fundamental para la grandeza dua nacion"). Cul Absolutismo i cul Mercantilismo, l Stado cuntinaba a cuntrolar la eiquenomie i a buscar quelónias para adquirir metales(metalismo)atrabeç de la sploraçon. Esso para garantir l anriquecimiento de la metrópole.
Ne l seclo XVI, surge la Scuola de Salamanca, cunjunto de eideias de teólogos spanholes que dórun las purmeiras eideias dua eiquenomie capitalista lhiberal. Las eideias de propiadade pribada cumo moralmente neutra yá se ancontrában ne l pensamiento católico ouropeu zde Tomás de Aquino.
Teorie capitalista
Debido a la bagueza de la palabra, eimergiran cuntrobérsias quanto al capitalismo. An particular, hai ua çputa antre l capitalismo ser un sistema rial ó eideal, esto ye, se el yá fui mesmo amplementado an eiquenomies particulares ó se inda nun i, neste redadeiro causo, la que grau l capitalismo eisiste nessas eiquenomies. Sob un punto de bista stórico, hai ua çcusson se l capitalismo ye specífico a ua época ó region geográfica particular ó se ye un sistema ounibersalmente bálido, que puode eisistir atrabeç de l tiempo i de l spácio. Alguns anterpretan l capitalismo cumo un sistema puramente eiquenómico; Marx, por sue beç, admite que l mesmo ye un cumplexo de anstituiçones político-eiconómicas que, por sue beç, detreminará las relaçones sociales, éticas i culturales.
L capitalismo ne l seclo XX
Ne l seclo XIX la eiquenomie capitalista bibia la fase de l capitalismo cumpetitibo, adonde cada galho de atebidade eiquenómica era acupada por un grande númaro de ampresas, normalmente pequeinhas, que cuncorrian antensamente antre si. L Stado quaije nun anterferie na eiquenomie, lhemitando-se solo a la manutençon i funcionamiento de l sistema.
A partir de la Purmeira Guerra Mundial, l capitalismo passou por bárias mudanças, purmeiramente ls Stados Ounidos, cun anriquecimiento alcançado cula benda de armas al países cumbatentes de la Guerra, passan a acupar un lhugar de çtaque ne l mercado capitalista. An alguns galhos de atebidade, l capitalismo deixou de ser cumpetitibo para ser capitalismo monopolista de fato, essa trasformaçon dou-se atrabeç de dous porcessos percipales:
L capitalismo de l seclo XX passou a manifestar crises que se repeten a anterbalos. L período que las sepórun tornou-se progressibamente más cúrtio. L zamprego, las crises ne ls balanços de pagamentos, la anflaçon, la anstablidade de l sistema monetário anternacional i l oumiento de la cuncorréncia antre ls grandes cumpetidores caraterizan las chamadas crises cíclicas de l sistema capitalista.
L Cunsenso de Washington
Al final de l seclo XX, ls Stados Ounidos i la Anglaterra passórun a difundir la teorie neoliberal. Segundo esta teorie, para eibitar feturas crises la receita serie pribatizar ampresas statales que podíssen ser sustituídas cun bantaiges pula einiciatiba pribada, aperto fiscal ne l sentido de zerar l déficit fiscal, cuntrole de la anflaçon, cámbio flutuante i superábitis an comércio sterior.
Esta política passou por dous grandes testes: la crise de l países asiáticos i la crise de la Rússia, que fúrun cuntroladas cul auxílio de l FMI, nun sin antes de çtruir quaije la metade de sous PIV's. Nun sendo capazes, desta forma, de porduzir ua recesson mundial.
Apesar desses abanços macroeconómicos, la pobreza i la zeigualdade cuntina alta na América Lhatina. Cerca dua an cada trés pessonas (165 milhones ne l total) inda biben cun menos de $2 por die. Aprossimadamente un terço de la populaçon nun ten acesso a la eiletricidade i al saneamiento básico, stima-se inda que 10 milhones de crianças sofran de mal-nutriçon. Esses porblemas nun son, assi i todo, nuobos, la América Lhatina yá era la region cun maior zeigualdade eiquenómica de l mundo na década de 50, i cuntina a ser zde anton, durante períodos de sustituiçon de la amportaçon direcionadas pul Stado i (susequentemente) lhiberalizaçon ourientada al mercado.
Seclo XXI
Ne l final de l seclo XX i ampeço de l seclo XXI, cul adbento de la globalizaçon alguas ampresas que eisercian monopólio funcional an nible regional, ampeçórun a anfrentar cuncorréncia global i pressones maiores para se tornar atores de l mercado globalizado.
An funçon desta cuncorréncia passou a haber un período de grandes fusones, adonde ampresas de atuaçon regional se fundiran para anfrentar la cuncorréncia global.
Capitalismo atual
Grandes ampresas de l mundo passórun a oufrecer fuortes benefícios la sous ampregados, antecipando la açon de sindicatos i gobiernos.
Venefícios tales cumo: reduçon de jornada de trabalho, partecipaçon ne ls lhucros, ganhos por pordutibidade, salários arriba de la média de l mercado, promoçon a la inobaçon, jornada de trabalho flexible, flexiblizaçon de jornada para mulhieres cun filhos, partecipaçon societária para perdutos inobadores zambolbidos cun sucesso, antre outros.
Al cuntrário de l percípio de l capitalismo, quando se acraditaba que la reduçon de custos cun recursos houmanos i sue cunsequente sploraçon, trarie l maior lhucro possible, passou a bigorar la tese de que serie deseiable atrair ls melhores porfissionales de l mercado i manté-los tan motibados quanto possible i esto tornarie la ampresa más lhucratiba. Inda assi, l númaro de funcionários que se enquadran neste modelo ye anseneficante delantre de to la massa trabalhista mundial, que an sue maiorie inda trabalha an cundiçones mui precárias.
Capitalismo natural
Tamien chamado capitalismo berde, ye la teorie de que preserbar l ambiente, ser socialmente respunsable, anteragir na quemunidade an que se stá anserido traç sastifaçon als clientes, defrencia la ampresa an relaçon la cuncorréncia i por cunsequéncia amplia ls lhucros pa ls acionistas.
Hai ua tendéncia para adoçon deste modelo an grandes ampresas oucidentales, zde que tales medidas nun prejudiquen la eiquenomie global, andependientemente de l mal que la degradaçon ambiental puoda causar al planeta.
Capitalismo chinés
Alguns outores acraditan que la República Popular de la China se tornou ua eiquenomie capitalista, sendo reconhecida por muitos stados (anclusibe l Brasil) cumo ua eiquenomie de mercado - antoce, capitalista.
Al cuntrário de las outras eiquenomies capitalistas, principalmente las oucidentales - que outelizan l lhibre mercado cun pouca anterbençon de l Stado na Eiquenomie, la nun ser para funcionamiento de l sistema - la China ten ua política de fuorte anterbençon na eiquenomie i grandes restriçones al capital strangeiro i cun parte de sue eiquenomie planificada, ua spece de "capitalismo de Stado".
Eiconomistas:
Outros:
Catadorie:Sistemas eiquenómicos Catadorie:Eideologies eiquenómicas
Rosa Martins
Catadorie:Lhéngua mirandesa Catadorie:Miranda de l Douro Catadorie:Porsores de Pertual Catadorie:Scritores de Pertual
Brendan de Birr
Brendan de Birr (morriu c. 572), fui un de ls purmeiros santos monásticos eirlandeses. El fui un monge i, mais tarde, un abade, ne l seclo VI. El ye coincido cumo "San Brendan l Bielho" pa l çtinguir de l sou cuntemporáneo i amigo San Brendan l Nabegador. El fui un de ls duoze Apóstolos de la Eirlanda, i un amigo i çcípulo de San Columba.
Cuntesto
Ne l'ampeço de l'era crestiana na Eirlanda la tradiçon druida colapsou cula desseminaçon dua nuoba fé, la fé crestiana. L studo de l latin i de la teologie crestiana an mosteiros creciu por to l território. Brendan tornou-se un aluno na scuola monástica de la Abadie de Clonard. Durante l seclo VI, alguns de ls nomes mais seneficatibos de la stória crestiana eirlandesa studórun neste mosteiro. Diç-se que l númaro de studiosos an anstruçon an Clonard rondaba ls 3000. Destes, duoze alunos que studórun sob l'anstruçon de Finnian de Clonard tornórun-se coincidos cumo ls duoze Apóstolos de la Eirlanda; Brandon de Birr era un desses duoze apóstolos.
Catadorie:Eirlanda Catadorie:Santos
Alcaria (Porto de Mós)
Alcarie ye ua freguesie pertuesa de l cunceilho de Porto de Muolas, çtrito de Leirie, cun 14,15 Km² de ária i 244 habitantes (2011). Densidade: 17,2 hab/Km².
De la páigina []:
Alcarie (de l ár. al-gariya, «bila, poboado pequeinho»; an castelhano alquería i an catalan alquerie), zeignaba, ne l mundo muçulmano de l'al-Ándalus, las pequeinhas poboaçones rurales que se situában nas eimediaçones de las grandes cidades (las medinas), apersentando-se, d'algua forma, cula cuntinada de las antigas billae romanas. Ua alcarie podie ser un poboado único, fortificado ó nó, ó podie agrupar alguas pequeinhas poboçones, que possuían, an cunjunto, un perímetro fortificado adonde podien guardar l ganado an causo de peligro.
L purmeiro tipo d'alcarie única eisiste subretodo ne l Alto Alanteijo$2. L segundo tipo d'alcaries, cun pequeinhos poboados associados, eisiste mais predominantemente ne l Baixo Alanteijo$2 i Algarbe. L termo alcarie stá na base de dibersos chamadeiros, cumo ua freguesie desse nome de l Fundon, ua outra an Porto de Muolas, ó inda ne ls cumpósitos Alcarie Ruiba, an Mértola, ó Alcarie de la Serra, na Bidigueira. Alcarie de ls Jabazes, situada ne l cunceilho de Mértola ne l Baixo Alanteijo$2, próssimo de la Rieira de l Bascon, frunteira Admenistratiba antre Alanteijo$2 i Algarbe, terá sido "refúgio" de IBN QASI, eimir de Mértola ne l Séc. XII.
Catadorie:Freguesies de Porto de Muolas
Zéfiro
Zéfiro Edições e Atividades Culturais ye ua eiditora de lhibros an lhénguas pertuesa i mirandesa, fundada an 2005.
Catadorie:Lhéngua pertuesa Catadorie:Lhéngua mirandesa
Miedo
right|thumb|250px|L miedo porboca reaçones físicas facilmente ouserbables. L miedo ye un sentimiento que perporciona un stado d'alerta demunstrado pul receio de fazer algo, giralmente por se sentir amanaçado, tanto fesicamente cumo psicologicamente. Grima ye la énfase de l miedo.
L miedo puode porbocar reaçones físicas cumo çcarga de adrenalina, acelaraçon cardíaca i tremor. Puode porbocar atençon eisagerada a todo qu'acuntecer al redror, depresson, pánico etc.
Miedo ye ua reaçon oubtenida a partir de l cuntato cun algun stímulo físico ó mental (anterpretaçon, eimaginaçon, fé) que gera ua repuosta d'alerta ne l'ourganismo. Esta reaçon enicial çpara ua repuosta fesiológica ne l'ourganismo que lhiberta hormónios de l stresse (adrenalina, cortisol) perparando l'andebíduo para lhuitar ó fugir.
La repuosta anterior al medo ye coincida por ansiadade. Na ansiadade l'andebíduo teme antecipadamente l'ancuontro cula situaçon ó oubjeto que le causa miedo. Sendo assi, ye possible se traçar ua scala de graus de miedo, ne l qual, l mássimo serie l grima i, l mínemo, ua lhebe ansiadade.
L miedo puode se trasformar nua malina (la Fobie) quando passa a cumprometer las relaçones sociales i a causar sofrimiento psíquico. La técnica mais outelizada puls psicólogos para tratar l miedo se chama Dessensibelizaçon Sistemática. Culha se custrui ua scala de miedo, de la lhebe ansiadade até l grima, i, als poucos, l paciente bai sendo ancorajado a anfrentar l miedo. Al fazer esso l paciente passa, als poucos, por un porcesso de restruturaçon cognitiba an qu'acuntece ua re-daprendizaige, ó resseneficaçon, de la reaçon qu'antes geraba la repuosta d'alerta ne l'ourganismo para ua reaçon mais eiquelibrada.
Centro de Psicologie Specializado an Medos
Catadorie:Eimoçones
Jugoslábia
thumb|300px|Jugoslábia La Jugoslábia fui un paíç qu'eisistiu na region de ls Bálcanas na Ouropa durante la maior parte de l seclo XX. El surgiu passado la Purmeira Guerra Mundial, an 1918, sob l nome de Reino de ls Sérbios, Croatas i Slobenos atrabeç de la fuson de l probisório Stado de ls Slobenos, Croatas i Sérbios (el própio formado por territórios de l'antigo Ampério Austro-Húngaro) cul Reino de la Sérbia, antes andependiente. La casa rial sérbia de Karađorđeibić tornou-se la dinastie rial iugoslaba. La Iugoslábia ganhou reconhecimiento anternacional an 13 de júlio de 1922 na Cunferéncia de ls Ambaixadores an Paris. L paíç recebiu l nome de ls pobos slabos meridionales i custituiu la sue purmeira ounion, passado seclos an que tales territórios tenien sido parte de l Ampério Otomano i de la Áustria-Hungrie.
Las seis repúblicas socialistas que custituíran l paíç éran la RS de la Bósnia-Heirzegobina, RS de la Croácia, RS de la Macedónia, RS de Montenegro, RS de la Eslobénia i la RS de la Sérbia. La Sérbia cuntenie inda dues porbíncias socialistas outónomas, Bojbodina i Cosobo, que depuis de 1974 éran an grande parte eiguales als outros nembros de la federaçon. Depuis dua crise eiquenómica i política na década de 1980 i de l surgimiento de l nacionalismo, la Iugoslábia fui zeintegrada al lhongo de las frunteiras de sues repúblicas, einicialmente an cinco países, lhiebando a la Guerra de la Iugoslábia.
Depuis de la dissoluçon, las repúblicas de la Sérbia i Montenegro formórun ua federaçon reduzida, la República Federal de la Iugoslábia (RFI), qu'aspiraba al statuto de único sucessor lhegal de la RFSI, mas essas rebindicaçones éran negadas pulas outras ex-repúblicas. Eibentualmente, la Sérbia i Montenegro aceitórun l'oupenion de l Comité de Arbitraige de Badinter subre la sucesson cumpartilhada. La própia Sérbia i Montenegro se separórun an 2006 i tornórun-se Stados andependientes, anquanto l Cosobo proclamou la sue andependéncia an 2008.
Stória
thumb|300px|Bandeira de l [[Reino de la Iugoslábia]] L purmeiro Stado propiamente iugoslabo fui formado an 1918, l Reino de ls Sérbios, Croatas i Slobenos, que passou a chamar-se Reino de la Jugoslábia an 1929, eisistindo sob esta chamaçon até ser ambadido an 1941 pulas poténcias de l Eixe, cula eimergéncia de la Segunda Guerra Mundial.
Durante la guerra, la Iugoslábia fui lhibertada de l domínio nazi-fascista puls chamados Partisans, lhiderados pul guerrilheiro quemunista Josip Broç Tito, que tornar-se-iba l lhíder dua nuoba Iugoslábia, desta beç un Stado quemunista cul nome de "República Popular Federal de la Iugoslábia". An 7 d'abril de 1963, l paíç passarie la se chamar República Socialista Federatiba de la Iugoslábia. L Stado eisistiu desta forma até 1992, quando quatro de las seis repúblicas que la cumpunhan — Slobénia, Croácia, Macedónia i Bósnia i Heirzegobina — deixórun la federaçon para formar nuobos stados cumpletamente andependientes.
Las repúblicas remanescentes — Sérbia i Montenegro — formarian la República Federal de la Iugoslábia. An 2003, l nome Iugoslábia fui ouficialmente abolido quando l Stado fui trasformado nua quemunidade pouco sólida chamada Sérbia i Montenegro. An 21 de maio de 2006, rializou-se un referendo para detreminar la buntade de l pobo acerca de l'andependéncia de Montenegro. Ls resultados andicórun que 55.5% de ls eileitores habien scolhido la andependéncia, pouco mais que ls 55% requeridos pul referendo. An 3 de júnio de 2006, l parlamiento montenegrino declarou ouficialmente l'andependéncia de l nuobo paíç. Yá an 17 de febreiro de 2008, l parlamiento de Cosobo aprobou, unilateralmente, la declaraçon de l'andependéncia de la porbíncia feita pul purmeiro-menistro Hashin Thaçi durante ua sesson special na capital, Pristina. La sesson cuntou cula persença de 104 parlamentares.