cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Diplomacie
Stória
Cula persença permanente de ambiados diplomáticos nas capitales ouropéias, surgiran cunceitos cumo l de precedéncia, que ourganizaba ls xefes de Misson strangeiros an orde de amportança. Las regras a esse respeito bariában de paíç para paíç i éran cun frequéncia cunfusas, çtinguindo antre repersentantes de monarquias i repúblicas, ó cunforme la religion oufecial de l Stado acraditante. L Cungresso de Biena de 1815 criou un sistema de precedéncia diplomática, mas l tema cuntinou a ser fuonte de çcordáncia até l seclo XX, quando fui regulado definitibamente, pul art. 16 de la CBRD.
La purmeira Ambaixada ambiada por un Stado ouropeu al Ouriente fui la de la Anglaterra junto al amperador mogol, an 1615. Las tradiçones diplomáticas fura de la Ouropa diferian an mui de las ouropéias, specialmente ne l que se refre als grandes ampérios cumo l Otomano ó l chinés, que se cunsiderában superiores als outros Stados. Por fin, la spanson ouropéia ne ls seclos XVIII i XIX lhebou cunsigo la prática diplomática daquel cuntinente, tornando-la ounibersal.
Funçones de la diplomacie
Cunsidírun-se funçones tradecionales de la diplomacie las tarefas de negociar, anformar i repersentar.
La tarefa de negociar cunsiste an mantener relaçones cul oubjetibo de cuncluir un acuordo. L diplomata negocia an nome i por cunta de l Stado que repersenta, cul propósito de defender ls antresses daquel Stado. Quanto al númaro de partes, la negociaçon puode ser bilateral ó multilateral. La negociaçon bilateral dá-se antre dues partes. La multilateral ambolbe más de dues partes i questuma ocorrer ne l ámbito de cunferéncias ó de organizaçones anternacionales.
La tarefa de anformar define-se cumo l deber i la prerrogatiba de l diplomata ne l sentido de anteirar-se por todos ls meios lhícitos de las cundiçones eisistentes i de la eiboluçon de ls acuntecimientos dun detreminado Stado i quemunicar la este respeito l Gobierno de l Stado que repersenta. An giral, esta funçon ye zampenhada por diplomatas acraditados junto al gobierno de l Stado acerca de l qual anforman.
Rede de Árias Portegidas de ls Açores
Catadorie:Pertual
Diplomacie
Funçones de la diplomacie
Modernamente, questuma-se ancluir antre las funçones de la diplomacie las de promober l comércio sterior ("promoçon comercial") i la eimaige de l Stado repersentado ("diplomacie pública").
L dreito anternacional reconhece als Stados la faculdade de eisercer proteçon diplomática subre ls antresses de sous nacionales. Assi sendo, drento de ls lhemites de l dreito anternacional, ua Misson diplomática puode defender ls antresses dua ampresa ó dun andebíduo de sou paíç.
Uorgones de la diplomacie
thumb|[[Palácio Itamaraty, an Brasília, sede de l Menistério de las Relaçones Steriores de l Brasil.]]
L Stado mantén relaçones diplomáticas por antermédio de uorganos specializados. Tales uorganos questuman ourganizar-se an torno dun Menistério de l Sterior (ó chamaçon semelhante: menistério de las relaçones steriores, menistério de l negócios strangeiros, departamiento de relaçones steriores, departamiento de stado, secretarie de relaçones steriores etc.) i cuntar cun un quadro de porfissionales que repersentan l Stado junto a outros gobiernos, l chamado "serbício diplomático".
Al lhado de la diplomacie porfissional, ls Stados tamien lhançan mano de missones temporárias al sterior ("diplomacie ad hoc") para zampenhar detreminada funçon (negociar un tratado, por eisemplo). Este tipo de misson puode ambolber outros uorganos de l Stado, cumo ls menistérios de quemércio, huorto, agricultura, defesa etc.
L dreito anternacional reconhece al Xefe de Stado un papel na diplomacie, podendo até mesmo negociar i assinar tratados sin necidade de plenos poderes, de la mesma forma que l Menistro de l Sterior. Cumpete al Xefe de Stado, an giral, la prerrogatiba de ratificar ls tratados an nome de sou paíç. Al lhongo de l seclo XX, surgiu la chamada "diplomacie persidencial", fruito de la maior facilidade de quemunicaçon antre ls países i de la bantaige natural que repersenta a tomada de decison ne l más alto nible.
La palabra "diplomacie parlamentar" fui criada an 1955 por Dean Rusk para chamar las negociaçones multilaterales que acuntécen ne l ámbito de la ONU i fui más tarde stendido a las demales organizaçones anternacionales. La diplomacie parlamentar çtingue-se por ocorrer ne l teta de ourganizaçon anternacional, seguir regras de procedimiento i cuntar cun debate permanente (assemelhando-se, antoce, al que acuntece cun ls parlamientos nacionales). Más recentemente, ancontran-se tamien refréncias a la diplomacie parlamentar cumo sendo la cunduzida puls nembros de l parlamentos nacionales.
Missones diplomáticas
left|thumb|250px|La sede de la [[Ambaixada de l Brasil an Washington|Ambaixada de l Brasil an Washington.]]
La Misson diplomática ye custituída por un grupo de funcionários dun Stado ("Estado acraditante") ó organizaçon anternacional, persentes ne l território de outro Stado ("Estado acraditado"), cujo oubjetibo ye repersentar l Stado acraditante perante l Estado acraditado. An tenermos práticos, questuma ser ua Misson permanente dun Stado lhocalizada na capital de outro Estado.
Chama-se "diplomata" l funcionário pertencente al serbício diplomático dun Stado; "Misson diplomática", un grupo de diplomatas de mesma nacionalidade acraditados junto a un Stado strangeiro. L cunjunto de diplomatas de todas las nacionalidades persentes ne l território dun detreminado Stado chama-se "cuorpo diplomático". L cuorpo diplomático acraditado nua detreminada capital questuma tener un "decano" (l ambaixador hai más tiempo naqueilha capital; an alguns lhugares, la posiçon ye reserbada al núncio apostólico), cun funçon de puorta-boç de ls antresses de l cunjunto de ls diplomatas strangeiros.
Las Missones diplomáticas puoden ser dun dentre trés nibles, a depender de la classe de l xefe de la misson:
Na prática, atualmente las Missones diplomáticas son xefiadas por ambaixadores. La maiorie de las Missones de outro nible fui eilebada a la catadorie de Ambaixada lhougo apuis de la Segunda Guerra Mundial.
Cumbén nun cunfundir l titular dua Ancarregatura de Negócios (l ancarregado de negócios) - nible de repersentaçon diplomática hoije stremamente ralo - cula funçon temporária de Ancarregado de Negócios ad anterin (ó la.i.), correspondente al diplomata que assume la xefia probisória dua Misson diplomática na ouséncia de l titular (l ambaixador).
An giral, las Missones diplomáticas ne l sterior reportan-se la i recíben anstruçones de l respetibo Menistério de l Sterior (ó de l Negócios Strangeiros).
Dreito de lhegaçon
thumb|left|[[Persidente de l Brasil recibe credenciales de la Ambaixadora de la Noruega. Foto: Marcello Casal JR/ABr.]]
L dreito de lhegaçon ye la faculdade de ambiar i recebir agentes diplomáticos. Solo gozan deste dreito las pessonas de dreito anternacional público, cumo ls Stados soberanos i las organizaçones anternacionales. La faculdade de ambiar repersentantes diplomáticos recibe l nome de dreito de lhegaçon atibo; la de recebé-los, de dreito de lhegaçon passibo.
Ne l que se refre als Stados, l dreito de lhegaçon decorre de la soberanie ne l sou aspeto sterno, esto ye, l nó-reconhecimiento de outoridade superior a la de l própio Stado. Assi sendo, solamente ls Stados que séian soberanos gozan de l dreito de lhegaçon - ls semi-soberanos solo l eisercen cun outorizaçon de l Stado al qual stan binculados.
L dreito de lhegaçon deriba de l percípio de la eigualdade jurídica de ls Stados i ye regulado pul percípio de l cunsentimiento mútuo.
Pribilégios i eimunidades
La eimunidade diplomática ye ua forma de eimunidade lhegal i ua política antre gobiernos que assegura a las Missones diplomáticas ambiolablidade, i als diplomatas salbo-cunduto, eisençon fiscal i de outras prestaçones públicas (cumo serbício melitar oubrigatório), bien cumo de jurisdiçon cebil i penal i de eisecuçon.
La purmeira teorie articulada a percurar justeficar la necidade de pribilégios i eimunidades para diplomatas fui la de la straterritorialidade, detalhada por Hugo Grócio ne l seclo XVII, segundo la qual ua fiçon jurídica fazerie de la Ambaixada ua parte de l território de l Stado acraditante. Atualmente, la straterritorialidade fui abandonada an fabor de la teorie de l antresse de la funçon, segundo la qual la finalidade de l pribilégios i eimunidades nun ye beneficiar andebíduos, mas si garantir l eficaç zampenho de las funçones de las Missones diplomáticas an sue tarefa de repersentaçon de ls Stados acraditantes.
Ls pribilégios i eimunidades puoden ser classeficados an ambiolablidade, eimunidade de jurisdiçon cebil i penal i isençon fiscal, para alhá de outros dreitos cumo liberdade de culto i isençon de prestaçones pessonales.
La ambiolablidade abrange la sede de la Misson i las residéncias particulares de l diplomatas, bien cumo ls benes eilhi situados i ls meios de lhocomoçon. Aplica-se tamien a la correspondéncia i a las quemunicaçones diplomáticas.
De la eimunidade de jurisdiçon decorre que ls atos de la Misson i ls de sous diplomatas nun puoden ser apreciados an juízo puls tribunales de l Stado acraditado. Para alhá de eimunidade de jurisdiçon cebil i admenistratiba, ls agentes diplomáticos tamien gozan de eimunidade de jurisdiçon penal. La eimunidade de eisecuçon ye absoluta - eibentuales decisones judiciales ó admenistratibas çfaborables a la Misson ó als diplomatas nun puoden ser cumpridas a la fuorça pulas outoridades de l Stado acraditado.
La isençon fiscal abrange l Stado acraditante, l xefe de la Misson, la própia Misson i ls agentes diplomáticos. Esta isençon anclui ls ampostos nacionales, regionales i municipales, bien cumo ls dreitos aduaneiros, mas nun se aplica la taxas cobradas por serbícios prestados.
La eimunidade diplomática nun cunfre al diplomata l dreito de se cunsidrar arriba de la lhegislaçon de l Stado acraditado - ye oubrigaçon spressa de l agente diplomático cumprir las lheis daquel Stado.
Refréncias
Catadorie:Diplomacie
Trindade (Goiás)
Trindade ye ua cidade brasileira de l stado de Goiás. Ten 119.385 habitantes (2016) i ua ária cun al alredror de 713,2 km². Sue ária metropolitana ten cerca de 140 habitantes/km².
Lhigaçones sternas
Catadorie:Cidades de l Brasil
Peso chileno
miniaturadaimagem L peso ó piso($) ye la moneda ousada ne l Chile. Ls códigos pa la moneda an ISO 4217 son CLP i 392.
Catadorie:Chile
Guerras Genpei
Guerras Genpei (源平合戦 - Genpei Gassen ó Genpei Kassen) ye l nome pul que se conhece a ua série de cunflitos que tubírun lhugar ne l antigo Japon, antre 1180 i 1185 (finales de la era Heian), i que anfretou als clans Taira i Minamoto. La cunsequéncia direta desta guerra cebil fui la bitória de l clana Minamoto i la queda de l clan de l Taira, l que pus als samuráis al quemando político i melitar de l Japon, i premitiu l stablecimento de l purmeiro shogunato na stória japonesa, l Kamakura, ancabeciado por Minamoto ne l Yoritomo (1192).
L nome Genpei (a las bezes, tamien scrito Gempei) probén de la ounion de l kanjis de ls clans ambolbidos: Minamoto i Taira. La leitura de l mesmos, tenendo an cunta tanto la kun'yomi (lheitura japonesa) cumo la on'yomi (lheitura chinesa) ye, pa l purmeiro clan, Genji i, pa l segundo, Heike (cuja corrupçon l deixarie an Pei). L cunflito ye coincido tamien an japonés cumo la Guerra Jisho-Juei, que corresponde al nome de las eras que passórun, al ampeço i a la final de la guerra.
Las Guerras Genpei ampeçórun quando Minamoto ne l Yorimasa, lhídere de l clan, apoiou a un candidato defrente al de l Taira pa l trono amperial. La batailha de Uji, que acunteciu nas rendondezas de Kioto, fui l ampeço dua guerra de cinco anhos que zambolbiu-se al lhargo de trés etapas cunfiguradas al redror de cunflitos: la purmeira eitapa (júnio de 1180) stubo centrada na chamada a las armas por parte de Yorimasa para recuperar para Mochihito l trono amperial que habie perdido nas manos de Antoku, nieto de Taira ne l Kiyomori. Esta rebelion fui "sufocada" debrebe puls Taira poucos dies depuis. La segunda eitapa (setembre de 1180), muorto Yorimasa, stubo portagonizado por sou sucessor, Minamoto ne l Yoritomo, i stendiu-se até meados de 1181, quando proclamou-se ua guerra forçada por ua manifestaçon an todo l paíç que duraba yá dous anhos. La terceira i redadeira eitapa ampeçou-se ne l ampeço de 1183 i terminou cula bitória de l clan Minamoto na batailha nabal de Dan nel-ura de 1185, que marca la fin e la era Heian i l ampeço de l período Kamakura, ne l qual supone la passaige japonesa de la época clássica a la época feudal.
Catadorie:Guerras cebiles Catadorie:Guerras ambolbendo l Japon
Matela (Bumioso)
Matela ye ua freguesie pertuesa de l cunceilho de l Bumioso, cun 45,81 km² de ária i 338 habitantes (2001). Densidade: 7,4 hab/km².
Nomes pertueses
Un nome tipicamente pertencente a la onomástica de la lhéngua pertuesa ye cumpuosto por un ó dous prenomes (nome de batismo) i dous apelidos de familha (sobrenomes). L redadeiro sobrenome ye l paterno, y l purmeiro ye l materno. Esta órdene ye oupuosta al de ls sobrenomes de ls paízes de lhéngua spanhola. Por queston de questume, an giral solo l redadeiro sobrenome ye outelizado an cumprimientos formales ó na ourganizaçon de artigos científicos, mas nua lista de nomes, l purmeiro nome própio, i nó l sobrenome, ye outelizado pa la classeficaçon an orde de l abc.
Las mulhieres casadas puoden acrecentar l sobrenome de l marido na fin de l sou própio nome, ó anté miesmo sustituir l sou sobrenome pul de l marido, mas tal praxe nó ye oubrigatória. L mesmo puode acuntecer culs homes. Ye quemun haber pessonas cun até quatro apelidos (dous de cada progenitor).
Catadorie:Lhéngua pertuesa
Marketing an bibliotecas
Mui ten se falado subre l'adoçon de técnicas modernas de l'admenistraçon pulas ourganizaçones sin fines lucratibos. Segundo Oulibeira (1985, p.1) las bibliotecas pertencen a un setor de la quemunidade chamado de terceiro setor.
Ne ls centros d'anformaçon se bende un perduto antangible que l'anformaçon l'anformaçon. Que percisa sastifazer las necidades sociales sin recorrer la fines lucratibos. (OLIBEIRA, 1985)
Ua dessas técnicas d'admenistraçon ye l marketing que puode cuntribuir para dibulgar ls serbícios d'anformaçon i alcançar la finalidade para qual eisiste ua biblioteca i l bibliotecairo que ye sastifazer la necidade de l'usuairo.
Las trasformaçones sócio-eiquenómicas i políticas ocorridas cula reboluçon andustrial, porbocórun tamien mudanças na junçon de la biblioteca, l qu'era solo ua armazenadora de libros, passou a tener ua ancha funçon social.
Tenemos la biblioteca cumo un strumiento potencial de mudança social, tenendo cumo funçon primordial la desseminaçon de l'anformaçon, ne l'antuito de zambolber l'andibíduo i l'anstituiçon. Para esso, l bibliotecairo la fin de zambolber ls serbícios de modo a corresponder a las spetatibas de cada un.
L cunceito biblioteca ten eiboluído a partir de l momiento que la biblioteca passou a tener defrentes cumpromissos i oubjetibos ne l sou fazer social. Adonde atebidades básicas d'ourganizaçon, admenistraçon i desseminaçon de l coincimiento houmano passan por modificaçones seneficatibas, fundamentadas an trés puntos, acerbo, atendimiento i anformaçon, que se cumplementan. L'acesso al acerbo de la biblioteca i percipalmente cumo fazer l'uso efetibo desses materiales, ampeça cun preocupaçon de l bibliotecairo an atender las necidades de sous usuairos. Na busca an atender an la tales spetatibas, rializa-se l studo d'usuairos, qu'auxeliará l bibliotecairo a eidantificar l perfil, i las necidades de ls sous usuairos, para que puoda planeijar serbícios i perdutos na biblioteca.
Até meados de 1969 (OLIBEIRA, 1985) l cunceito de marketing era defenido sob ua bison mercadológica buoltada para atebidade cun fin lucratibo, ó seia, “atebidade preacupada solo cula benda de perdutos para se cunseguir lucros financeiros”, tenendo-se oubido falar, poucas bezes, d'outores que çcutian subre l marketing cumo stratégicas de promoçon i dibulgaçon de serbícios i perdutos nas anstituiçones sin fines lucratibos, nesse causo, las bibliotecas.
Drento de l marketing tenemos la pesquisa de marketing que ye ua atebidade que possibelita l'ourganizaçon a oubter anformaçones ne l'antuito de reduzir ls riscos de tomadas de decison an relaçon la sou ambiente i sous cunsumidores atuales i potencias.
Ye rializada cumo qualquiera pesquisa científica, adonde las anformaçones son retiradas a partir de dados coletados i analisados, cun uso de metodologies.
San etapas desse tipo de pesquisa:
Marketing de la Anformaçon
Marketing de l'anformaçon i/ó marketing buoltado la bibliotecas i serbícios d'anformaçon ye “la recetebidade por parte de l'usuairo”, ó seia, ls serbícios i perdutos ouferecidos pula biblioteca sastifazen ls usuairos. Para sastifazer sous usuairos, las bibliotecas necessitan de ferramientas capazes d'atingir l mercado-albo. Nesse causo, las bibliotecas, assi cumo ls bibliotecairos, dében fazer uso de l marketing mix, que puode ser chamado tamien de cumpuosto mercadológico, que son ls coincidos 4Ps de l marketing mix:
Stratégias de marketing an Ounidades de Anformaçon
L marketing aplicado la biblioteca ye ua forma de sastifazer las necidades de ls usuairos naqueilho que facilmente eilhes puoden oubter i zeian que la biblioteca le forneça. Todabie, l mais amportante ye ampliar esta açon percurando çpor de las anformaçones de l qu'eilhes necessitan, antes mesmo qu'eilhes percuren por eilhas, sendo que la filosofie de l marketing terá que ser cumprendida, aceita i praticada por todos que trabalhan na biblioteca.
L modelo básico de marketing stá fundamentado ne l cunceito de que “l porcesso ocorre quando dous partidos spontaneamente trocan algo de balor para sastifazer alguas de sues necidades”. Ne l modelo clássico, benes i oubjetos tangibles son trocados por denheiro. Inda assi las bibliotecas “benden” perdutos antangibles, anton se faç ua troca: las bibliotecas ouferecen libros, filmes, audiobisuales, repuostas la preguntas, ourientaçon, cuntos para ninos, ambiente cunfortable, oumiento cultural, zambolbimiento anteletual etc., an “troca” de l tiempo de l'usuairo i de sue atençon.
Qualquiera biblioteca que tenta anfluenciar l cumportamiento de l público yá stá ambolbida an marketing. Esto nun amplica que, inda assi, que pul fato d'eisercer alguas atebidades de marketing, eilha steia sendo admenistrada cun ua ourientaçon buoltada pa l marketing.
Ua biblioteca buoltada pa l marketing ten por oubjetibo sastifazer ua necidade specífica. L'ourganizaçon purmeiro eidantifica las necidades de ls segmientos de sou público-albo, cria perdutos/serbícios para sastifazer essas necidades, i outeliza la publicidade i promoçon para quemunicar al sou público-albo la capacidade que sou perduto/serbício ten de sastifazer la sue necidades i zeios.
La postura de l bibliotecairo para atuar cul marketing
L papel de l marketing ne l sistema d'anformaçon ye l de cumbinar la capacidade l serbício culas necidades de l'usuairo de forma a gerar probeitoso retorno an tenermos de ganho i troca cul sistema an si i cula sociadade an tenermos gerales. (OLIBEIRA, 1985)
Cun este recurso la biblioteca eirá alcançar sue funçon, traçando sue porgramaçon, aquesiçones i atebidades para sous usuairos pulas anformaçones coletadas. Muitas bibliotecas yá l fázen i oubténen éxito, ye necessairo que l bibliotecairo qualifique-se i use essas ferramientas para oubter éxito i cumprender l'oubjetibo maior que ye l marketing.
Oulibeira (1985) afirma que l marketing ye mais qu'ua técnica ye un cumpromisso. Que mediante la mudança d'atitude de la biblioteca i de l bibliotecairo, nuobos usuairos seran atraídos i ouferecidos serbícios que ls sastifaçan.
Catadorie:Biblioteconomie i ciéncia de l'anformaçon Catadorie:Marketing
Anacreonte
La poesie de Anacreonte chegou até nós sob la forma de fragmientos. Cantaba las musas, Dionísio i l'amor. Fui mui apreciado puls griegos, i sou stilo, mais tarde coincido cumo "anacreóntico", fui mui eimitado al longo de l'antiguidade i de l período bizantino, tenendo ne ls chegado dibersas odes anacreónticas. Segundo Clemente de Alexandria, el fui l'ambentor de las cançones d'amor.
Obras relacionadas
Fragmentos de Anacreonte, ou das anacreônticas, foram traduzidos por Almeida Cousin, Daisi Malhadas & Maria Helena de Moura Neves, Frederico Lourenço, dentre outros.
Jetix Play
Jetix Play (antigo Fox Kids Play) fui l canhal Jetix armana de propiadade de la The Walt Çney Cumpany. L canhal fui lançado an janeiro de 2001, i mostrando clássicos zeinhos animados i séries de telebison animadas. Ye trasmitido 17 horas, na Bulgária, Croácia, Polónia, Roménia, Rússia, Sérbia, Turquie, Ucránia. Jetix Play fui ancontrado i coincido antes cumo: Fox Kids Play.
Jetix Play an Anglés tamien fui çtribuído na Bulgária, República Checa, Slobáquia, Lituánia, Letónia, Sérbia, Estónia i Eisrael.
Ne ls recentes anúncios ne ls canhales Jetix tornando Çney XD Çney Channel ó an bários países Çney turnó Jetix Play la Playhouse Çney an la maiorie de ls canhales.
Catadorie:Canhales de telebison
Bandeira de Pertual
300px|right|thumb|Bandeira de Pertual La bandeira de Pertual ye un retánglo cun porporçones 2:3, dibedido berticalmente an berde (a 2/5 de l cumprimento) i bermeilho (3/5). Quando çfraldada, la parte berde queda de l lado de la tralha, ó de l lado squierdo quando representada graficamente. Centrado na linha de separaçon antre l berde i l burmeilho stá l brason d'armas de Pertual, cunsistindo nua sfera armilar subrepuosta pul tradecional scudo pertués, que ye de prata, cun cinco scudetes d'azul carregados de cinco besantes de prata i bordadura de burmeilho, cun siete castielhos d'ouro. L'amblema central acupa metade de l'altura de la tralha, quedando eiquiçtante de las orlas de riba i de baixo.
La bandeira foi oufecialmente adotada a 30 de Júnio de 1911, mas era yá ousada zde la Porclamaçon de la República Pertuesa, a 5 de Outubre de 1910.
Refréncias
Catadorie:Pertual
Júpiter (planeta)
Júpiter ye l maior planeta de l sistema solar, i l quinto a partir de l Sol. Ye coincido pula Grande Mancha Burmeilha i puls sous quatro grandes satélites: Ganímedes, Ouropa, Io i Calisto. Júpiter ye un de ls planetas de l sistema solar que ténen anielhos.
Panorámica
Júpiter ten 2,5 bezes mais massa de l que todos ls outros planetas tomados an cunjunto, de tal forma que l sou baricentro cul Sol se lhocaliza arriba de la superfice solar (a 1,068 centeilhas solares de l centro de l Sol). Ten 318 bezes mais massa de l que la Tierra, un diámetro 11 bezes superior al terrestre i un belume 1300 bezes maior que l de la Tierra. Fui apelhidado por muitos de "streilha falhada". Mesmo assi, i por mais ampressionante que Júpiter seia, yá se çcubriran bários planetas stra-solares cun massas mui maiores. Por outro lhado, pensa-se que Júpiter tenga un diámetro tan grande cumo ye possible a un planeta cula sue cumposiçon, bisto que adecionar-le mais massa tenerie solo cumo resultado oumentar la cumpresson grabitacional. Nun eisiste ua defeniçon einequíboca de l que çtingue un planeta grande i massibo, cumo Júpiter, dua nana castanha, mas para que fusse ua streilha Júpiter tenerie de tener cerca de setienta bezes mais massa de l que la que ten.
Júpiter ten tamien la rotaçon mais rápida de todos ls planetas de l sistema solar, l que resulta nun ancolhimiento facilmente besible atrabeç dun telscópio. La sue caratelística mais coincida ye probablemente la Grande Mancha Burmeilha, ua tempestade cun bentos de até 500 km/h. Ye quaije dues bezes maior que la Tierra, i stá atiba hai cerca de 300 anhos. L planeta stá perpetamente cobierto por camadas de nubres. Nuobos retratos tiradas pul telscópio Hubble amóstran ua nuoba mancha burmeilha surgindo próssima a la Grande Mancha Burmeilha.
Júpiter questuma ser l quarto cuorpo mais brilhante ne l cielo (depuis de l Sol, de la Lhuna i de Bénus; por bezes, Marte aparece mais brilhante de l que Júpiter, anquanto outras bezes Júpiter brilha mais de l que Bénus). L planeta ye coincido zde ls tiempos antigos. La çcubierta de Galileu Galilei an 1610 de quatro grandes satélites naturales grabitando al redor de Júpiter, hoije chamados satélites galileanos (Io, Ouropa, Ganímedes i Calisto) fui la purmeira çcubierta de mobimientos de cuorpos ne l spácio aparentemente nun tenendo la Tierra cumo centro. Este fui l maior punto a fabor de la teorie heiliocentrista de l mobimiento de l planetas, de Nicolau Copérnico; ls çcursos de Galileu an fabor de las teories de Copérnico fazírun cun que fusse julgado pula Anquesiçon.
Cumposiçon de l planeta
Júpiter ye cumpuosto dun centro rochoso relatibamente pequeinho, eimerso an heidrogénio metálico, l qual ye circundado por ua camada de heidrogénio lhíquido, recobierta por sue beç de gáç heidrogénio. Nun hai ua frunteira clara antre essas camadas de defrentes densidades de heidrogénio; las cundiçones barian lhentamente de l gáç até la camada sólida a la medida que se aperfunda.
Atmosfera
thumb|left|200px|L [[planeta Júpiter retratado pula sonda spacial "Cassini-Huyges".]] La atmosfera jobiana ye cumpuosta de aprossimadamente 86% de heidrogénio, i 14% de hélio (pul númaro atómico desses átomos, la cumposiçon atmosférica queda an torno de 76%/24% se cunsidrarmos las massas, ua beç que l heidrogénio ye mais lhebe que l hélio; cun cerca de 1% de la massa cumpuosta por outras sustáncias menos seneficatibas — l anterior de l planeta cuntén mais sustáncias densas, sendo la cumposiçon por buolta de 71%/24%/5%).
La atmosfera apersenta inda traços de metano, oupor de auga, amónia i sustáncias sólidas. Hai tamien cantidades çprezibles de gáç carbónico, etano, gáç sulfídrico, neon, ouxigénio i alxofre. Essa cumposiçon atmosférica ye mui aparecida a la cumposiçon de la nebulosa solar. L planeta Saturno ten cumposiçon semelhante, mas Ourano i Netuno ténen mui menos heidrogénio i hélio.
La rotaçon de la atmosfera superior de Júpiter nun ye custante an todos ls sous puntos, un eifeito notado purmeiramente por Giobanni Domenico Cassini an 1690. La rotaçon de la region polar de la atmosfera de l planeta ye aprossimadamente 5 minutos mais demorada de l que na region eiquatorial de la atmosfera. Para alhá desso, grupos de nubres an defrentes latitudes méxen-se an defrentes direçones, seguindo las corrientes de aire. La anteraçon desses padrones cunflitantes de circulaçon causa tormientas i turbuléncia. La belocidade de ls aires puode atingir até 600 km/h. La camada mais alta de la atmosfera cuntén cristales de amónia cungelada.
Juter ten 2,5 mais massa de l que ls outros planetas
Anéis planetários
Júpiter ten un sistema de anielhos planetários cumpuosto por partículas de polareda cósmica, anque nun tan eibidente cumo Saturno.
Campo magnético
thumb|right|La nabe [[Voyager 1 tirou esse retrato de l planeta Júpiter an 24 de Janeiro, anquanto staba a ua çtáncia de mais de 40 milhones de quilómetros.]] Júpiter ten un campo magnético mui fuorte. Se el podisse ser anxergado, la eimaige del bisto de la Tierra tenerie l tamanho cinco bezes maior de l que l disco de la Lhuna chena, anque de la grande çtáncia. La fuorça desse campo atrai un grande fluxo de partículas de radiaçon ne ls cinturones de radiaçon de l planeta, porduzindo tamien un fuorte fluxo de gáç an forma de tubo associado cul satélite Io.
Sploraçon de Júpiter
thumb|left| Júpiter bisto atrabeç de telscópio doméstico de 180mn i retratado por cámara quemun de 8 megapixel. Júpiter ye coincido zde tiempos remotos, besible la uolho amplache ne l cielo de la nuite. An 1610 Galileo Galilei çcubriu las quatro maiores satélites naturales de Júpiter ousando un telscópio, la purmeira ouserbaçon de satélites naturales que nun fússen la de la Tierra.
Alguas sondas bejitórun Júpiter, todas eilhas de ourige amaricana. La Pioneer 10 bou por Júpiter an Dezembre de 1973, seguida pula Pioneer 11 eisatamente un anho depuis. La Voyager 1 bou por alhá an márcio de 1979, seguida pula Voyager 2 an Júlio de l mesmo anho. La sonda Galileo quedou an órbita an Júpiter an 1995, ambiando ua susonda na atmosfera de Júpiter cunduzindo multiplos bolos por todas las lhunas de Galileo. La sonda Galileo tamien persenciou l ampato de l Cometa Shoemaker-Lheby 9 an Júpiter, anquanto el se aprossimaba de l planeta an 1994, dando ua bantaige sola para este eibento espetacular.
Depuis de la çcubierta dun ouceano lhíquido na lhuna de Júpiter Ouropa ne l final de la sonda Galileo, que saliu de órbita an Setembre de 2003, la NASA stá planeando ua misson dedicada para las lhunas cungeladas. Spera-se que JIMO, l Orbitador de las Lhunas cungeladas de Júpiter (Jupiter Icy Mones Orbiter), seia lhançado depuis de 2012.
Satélites de Júpiter
Júpiter ten einúmaros satélites naturales an torno de si. An 15 de Maio de 2003, Scott Sheppard publicou ne l jornal Nature la çcubierta de 23 nuobos satélites de Júpiter. Esso oumentou l total de satélites coincidos para 61. Hoije, Júpiter ten 63 satélites coincidos.
Catadorie:Júpiter Catadorie:Planetas Catadorie:Sistema solar
Bahá'u'lláh
thumb|250px|Santuario de Bahá'u'lláh Mírzá Husayn-'Alí (Persa:میرزا حسینعلی), que se proclamou Bahá'u'lláh (1817 - 1892) (Árabe: بهاءالله, "La Glória de Dius) fui l fundador de la Fé Bahá'í, la más moço de las grandes religiones mundiales.
Bahá'u'lláh fui l outor de bários trabalhos relegiosos. Sues oubras más notables son l Kitáb-i-Aqdas i l Libro de la Certeza (Kitáb-i-Íqán).
Purmeiros anhos
Bahá'u'lláh naciu an 12 de Nobembre de 1817 an Terana, capital de l Ampério Persa. Sue mai Khadíjih Khánun i sou pai Mírzá Buzurg éran nobres, ouriundos de la porbíncia de Mazandaran, i nembros de la corte de Alí Sháh, l Xá de la Pérsia. Mirzá Buzurg fui bizir de l eimana Birdi Mírzá, i chegou a ser gobernador de la porbíncia de Loreston.
Quando criança fui eiducado segundo ls ansinamientos de l Eislan, i çtacou-se zde cedo por sue anteligéncia. Als 13 anhos de eidade yá çcutie antrincados assuntos relegiosos culs ulemás i clérigos de la corte.
Após la muorte de sou pai, Bahá'u'llah, als 22 anhos, fui andicado cumo sucessor al cargo de gobernador pul nuobo bizir Haji Mirza Aqasi. Mas Bahá'u'lláh recusou l cargo, pus nun tenie antresse an assuntos seculares. Afastou-se de la corte i de sous menistros i acupou-se cun açones beneméritas, sendo popularmente coincido cumo l "campeon de la causa de la justícia".
Bahá'u'lláh casou cun trés sposas na época an que inda era muçulmano, bibendo an situaçon de poligamia; sous nomes éran Ásíyih Khánun (Nabbáb), Fatimih (Mahd-i-'Ulya) i Gawhar. Bahá'u'lláh fui l pai de quatorze crianças, de las quales solo siete chegórun a la eidade adulta. Al lado de sue purmeira sposa Nabbáb, Bahá'u'lláh, quedou coincido cumo l Pai de l Pobres i eilha cumo la Mai de l Cunsulo, grácias a la straordinária generosidade demunstrada als çfaborecidos.
Bida na Fé Babí
An 1844, un moço de 25 anhos de Shiraç, Siyyid Mírzá `Alí-Muhammad, que tomou l títalo L Báb (an árabe ó persa; quier dezir "La Puorta"), i Se proclamou l Prometido Mihdi de l Eislan. La Fé Babí debrebe spalhou-se por buolta de l Ampério Persa i fui bítima de grande oposiçon de bários cleros islámicos. L Báb fui martirizado an 1850 por un peloton de fuzilamiento quando el tenie 30 anhos i la quemunidade fui quaije to sterminada an 1852-3.
Aceitaçon de l Báb
Als 28 anhos de eidade, Bahá'u'lláh antrou an cuntato cun un mensageiro, Mullá Husayn, que anunciou las mensaiges de l Báb, i El aceitou essa rebelaçon, cumbertendo-se la Fé Babí. Bahá’u’lláh ampeçou a spalhar la nuoba causa, specialmente para ls natibos de Sue porbíncia an Núr, tornando-se reconhecido cumo un de l seguidores más anfluentes. La opresson de l gobierno subre la religion de l Báb tubo cumo cunsequéncia l aprisionamiento de Bahá’u’lláh dues bezes i sujeito a torturas cumo l bastinado.
Período an que ocorreu la tentatiba de homicídio de l Xá
Cul resultado de l Martírio de l Báb an 1850 fui planeiado ua tentatiba de assassinato contra l rei de la Pérsia, Nasser-al-Din Shah, dous anhos más tarde por dous Bábís que querien bingança. Apesar de l assassinos tenéren cunfessados que planejórun ambos solicos, la quemunidade Babí anteira fui acusada, i ocorrendo la perseguiçon i muorte de miles de Bábís. Muitos de l Babís que nun fúrun mortos, ancluindo Bahá’u’lláh, fúrun ancarcerados ne l Síyáh-Chál (Masmorra Negra), un calabouço subterráneo de Terana. Bahá’u’lláh fui inocentado de ambolbimiento na tentatiba de assassinato, mas quedou an Síyáh- Ch ál por más de quatro meses.
Un ouficial austríaco, Catain bon Goumoenes, que trabalhaba na corte de l Xá na época, dou l seguinte relato após aposentar-se:
Rebelaçon ne l Síyáh-Chál
Fui durante l aprisionamiento de Bahá'u'lláh an Síyáh-Chál que El recebiu ua bison dua Donzela ambiada por Dius, pula qual El recebiu la Sue misson cumo un Mensageiro de Dius i tamien “Aquel Que Dius Tornará Manifesto” profetizado pul Báb. Após quatro meses ne l Síyáh-Chál, debido las ansistentes demandas de l ambaixador de la Rússia, i thumb|left|250px|Ua bison de la cidade de Terana, adonde Bahá'u'lláh fui aprisionado an 1852. depuis de la pessona que tentou assassinar l Xá cunfessar i sonerar ls líderes Bábis, las outoridades libertórun El de la prison. Bahá'u'lláh refre la assisténcia de l ambaixador russo quando El screbiu para l Czar Alexandre II de la Rússia:
Las outoridades silórun Bahá'u'lláh de la Pérsia, i anton El fui para Bagdá, i depuis para ua cidade ne l Ampério Otomano.
Trajeto de la Pérsia para Bagdá
An 1853, cun recursos i quemidos mui lemitados, i cul friu de l ambierno, Bahá'u'lláh i Sue família tubírun que biajar la pie nua nebasca ne l camino de la Pérsia para Bagdá.
Mírzá Yáhyá fui nomeado pul Báb para cunduzir la quemunidade Babí i star çpuosto a oubedecer “Aquel Que Dius Tornará Manifesto” profetizado pul própio Báb. Mírzá Yahyá biajou por buolta de la Pérsia sob çfarce i depuis decidiu biajar Bagdá para reunir-se culs babís usando fondos dados a el por Bahá'u'lláh.
Un crecente númaro de babís cunsiderórun Bagdá l nuobo centro de liderança de la religion Babí, i ua massa de peregrinos ampeçórun a benir de la Pérsia. Inda assi, cul passar de l tiempo, ls seguidores cada beç menos percurában pula liderança de Mírzá Yahyá, i al ambés ampeçórun a ber Bahá'u'lláh cumo l líder. Cumo resultado Mírzá Yahyá ampeçou tentatibas de çconsiderar Bahá'u'lláh i depuis debediu la quemunidade. Las açones de Mírzá Yahyá spantou muitos seguidores para fura de la religion i permitiu que ls inimigos cuntinassen la perseguiçon contra la Fé.
Nas Montanhas de l Curdiston
An 10 de abril de 1854, Bahá'u'lláh sin abisar l propósito ó çtino, partiu cun un cumpanheiro para las montanhas de l Curdiston, nordeste de Bagdá, próssimo la cidade de Sulaymaniyah. El depuis screbiu que El partiu para eibitar de ser tornar causa de çcórdie na quemunidade Babí.
Por dous anhos Bahá'u'lláh bibeu solico nas montanhas de l Curdiston bestido cumo un derbish i usando l nome de Darbish Muhammad-i-Irani. An cierta ocasion alguien notou Sue notable caligrafie, la qual trouxe curjidade de l anstrutores de las ordes locales Sufi. Cumo El ampeçou a recebir besitantes, El tornou-se coincido por Sue daprendizaige i sabedorie. Shaykh `Uthmán, Shaykh `Abdu'r-Rahmán, i Shaykh Ismá'íl, líderes andisputables de Naqshbandíyyih, Qádiríyyih, i Ordes de Khálidíyyih respetibamente, ampeçórun a pedir por Sous cunselhos i admirá-Lo. Fui justamente para l Shaykh 'Abdu'r-Rahmán de Karkúk que la oubra Quatro Bales fui scrita. Dibersos outras notables oubras fúrun scritas durante este período.
An Bagdá, debido la falta de firmeza i na qualidade de liderança de Mírzá Yahyá, la quemunidade Bábí se ancontraba an desunion. Alguns babís, ancluindo la família de Bahá'u'lláh, percurórun por Bahá'u'lláh, i quando la ambora de que un home sábio bibendo nas montanhas sob l nome de Darbish Muhammad spalhou-se para las árias bezinas, ´Abdu'l-Bahá reconheciu sou pai, i ambiou-le cartas suplicando que regressasse la Bagdá. Bahá'ú'lláh aceitou, i puso fin, assi, a un período de separaçon que durou dous anhos.
Retorno para Bagdá
Quando Bahá'u'lláh retornou para Bagdá El biu que la quemunidade Babí quedou çmotibada i desunida. Ne l tiempo de la auséncia de Bahá'u'lláh, la quemunidade an Bagdá tenie-se tornado alienada cula religion zde que Mírzá Yahyá tenie prosseguido an casar cula sposa biúba de l Báb contra las claras anstruçones deixadas por El i por andicar ls seguidores para la porbíncia de Nur para la tentatiba de homicídio contra l Xá. Alguns Babís fúrun loinge l suficiente para refutar las reibindicaçones de sucesson de l Mírzá Yahyá, abançando argumientos contra, i disseminando sous própios scritos.
Bahá'u'lláh permaneciu an Bagdá por más de siete anhos. Durante esse tiempo, anquanto mantenie Sue posiçon cumo Manifestante de Dius scondido, El ansinou ls ansinamientos de l Báb. El publicou muitos libros i bersos, l qual El chamou de rebelaçones, ancluindo l Bok of Certitude i las Palabras Ocultas.
La crecente anfluéncia de Bahá'u'lláh na cidade, i l renacimiento de la quemunidade Bábí ganhou atençon de Sous inimigos antre ls cleros islámicos i gobierno persa. Eilhes ebentualmente cunseguiran fazer cul gobierno Otomano silasse Bahá'u'lláh de Bagdá para Custantinopla.
L Festibal de Ridbán
An 22 de abril de 1863, Bahá'u'lláh i sous acumpanhantes partiran de Bagdá i acampórun ne l Jardin de Ridbán, adonde permanecerírun por duoze dies, antes de sue partida para l eisílio para Custantinopla. L momiento de tristeza rebelou-se ua ocasion de muita alegrie, pus nesta data Bahá'u'lláh relatou la bison que tubo durante l catibeiro an Síyáh-Chál, segundo la qual era el l Mensageiro de Dius profetizado por Báb. Hoije ls Bahá'ís celebran ls duoze dies que Bahá'u'lláh stubo ne l Jardin de Ridbán coincido cumo l Festibal de Ridbán, specialmente la data de Sue declaraçon ye comemorada.
Ls onze anhos de segredo ne l período que Bahá'u'lláh recebiu la rebelaçon ne l Síyáh-Chál i sue declaraçon ne l Jardin de Ridbán ye referido por storiadores Bahá’ís i por Bahá’u’lláh mesmo Ayyan-i butun ("Dies Ocultos"). Bahá'u'lláh afirmou que esse período fui un "tiempo de ocultaçon".
Custantinopla (Istambul)
Mencionado antes, Bahá'u'lláh recebiu la orde de mudar-se para la capital Otomana de Custantinopla (atualmente Istambul). Ambora nun fusse formalmente prisioneiro inda, l fuorçado eisílio de Bagdá fui l ampeço dun longo porcesso l que tornou-se als poucos an más sílios i ebentualmente la cidade-prison de ‘Akká.
Bahá'u'lláh i Sue família, junto cun un pequeinho grupo de baha'ís, permanecírun an Custantinopla por solo quatro meses (Ua fuonte an anglés menciona que setenta i cinco pessonas stában juntas.) Durante este tiempo l ambaixador persa na corte de l Sulton montou ua campanha sistemática contra Bahá'u'lláh. Fui silado assi para Adrianópolis (atualmente Eidirne), mas antes de salir El screbiu ua epístola al sulton, ls cunteúdos son çconhecidas, mas Shamsi Big, que antregou la carta, dou l seguinte relatório:
Adrianópolis (Eidirne)
Durante l més de dezembre an 1863, Bahá’u’lláh i Sue família ambarcórun nua jornada de duoze dies para Adrianópolis. Bahá’u’lláh residiu an Adrianópolis por quatro anhos. Mírzá Yahyá, al oubir las palabras de Bahá'u'lláh na epístola lida para el, zafiando el a aceitar la rebelaçon de Bahá'u'lláh, fizo un contra- argumiento que el era l profetizado pul Báb. Esso causa ua dibison na quemunidade Bábí, i ls seguidores de Bahá'u'lláh quedórun coincidos cumo Bahá’ís, anquanto ls que seguian Mírzá Yahyá, tamien coincido cumo Subh-i-Azal ("Manhana Eiterna") quedórun coincidos cumo Azalís. An Adrianópolis, Bahá'u'lláh fui ambenenado i quaije morriu. Sue mano squierda quedou trémula pul resto de sue bida. Testos stóricos bahá'ís, i cunteúdos cuntemporáneos, andican que l Subh-i-Azal stubo diretamente por trás de l ambenenamiento. Mas cumo contra- argumiento ls Azalís acusórun El de tener se ambenenado acidentalmente.
Cartas als Líderes de l Mundo
An Adrianópolis Bahá'u'lláh screbiu cartas la líderes políticos i relegiosos, cumbocando-los a abandonar sous caminos i dedicar-se al bien-star de l pobos.
Fúrun andereçados pulas epístolas:
De acordo cun las tradiçones Bahá'í todos estes líderes sofrírun maldiçones susequentemente a las epístolas por tenéren rejeitado ls ansinamientos de Bahá'u'lláh, sceto pula Rainha Bitória que respundiu de forma recetiba.
‘Akká
Ls purmeiros anhos an ‘Akká ampuso situaçones mui seberas, i marcou ocasiones mui defíceles para Bahá’u’lláh. Mírzá Mihdí, filho de Bahá'u'lláh, caiu atrabeç dua clarabóia cun 22 anhos de eidade anquanto andaba para frente i para trás an stado de ouraçon i meditaçon. Bahá'u'lláh oufreciu curar Mirzá Mihdí mas el pediu al ambés que sue bida fusse ousada cumo sacrifício para que ls portones de la prison abrissen i que ls peregrinos podíssen besitar la família sagrada. Meses depuis la populaçon i las outoridades ampeçórun a cunfiar i respeitar Bahá'u'lláh, i las cundiçones de l aprisionamiento fúrun melhoradas i El ebentualmente fui libertado para deixar la cidade-prison i besitar ls lugares próssimos. De 1877 até 1879] Bahá'u'lláh residiu nua casa de Mazra'ih.
Bahjí
Ls anhos finales de la bida de Bahá'u'lláh (1879-1892) fúrun passados na manson de Bahjí, na prossimidade de `Akká, mesmo que fusse inda formalmente un prisioneiro de l ampério de l otomano. Durante sous anhos ne l `Akká i Bahjí, Bahá'u'lláh produziu muitos belumes de sues oubras produzidas ancluindo l Kitáb-i-Aqdas (L Libro Sacratíssimo).
Pessonas de todas las partes biajában i pedian para star na presença de Bahá'u'lláh, antre eilhas l ourientalista I.G. Browne de Cambridge, que relatou l eibento an 1890:
"... Passórun-se un ó dous segundos antes que you, palpitante de admiraçon i reberéncia, tomasse finalmente cuncéncia de que la sala nun staba deserta... Jamales puodo squecer-me de la fisionomie daquele la quien miraba, ambora nun puoda çcrebé-la. Aqueilhes uolhos penetrantes parecian ler-me ls la própia alma;... Nun me fui perciso preguntar an presença de quien you staba, anquanto curbei-me delantre daquele que ye l oubjeto dua deboçon i un amor que ls reis poderien ambeijar i ls amperadores almeijar an ban! "
An 9 de maio de 1892 Bahá'u'lláh tubo ua ligeira febre que creciu al passar de l dies, diminuiu, i finalmente tomou Sue bida an 29 de maio de 1892. El fui anterrado nun santuário localizado próssimo la Manson de Bahjí.
Proclamaçones
Bahá'u'lláh declarou que El era l "Prometido" de todas las religiones, cumprindo las profecies messiánicas ancontradas nas religiones mundiales. El declarou que ser bários messias cumbertido nua pessona era ne l sentido spritual, al ambés de material, cumprimiento de las profecies messiánicas i scatológicas ancontradas ne ls scritos de las religiones percipales. Las afirmaçones scatológicas de Bahá’u’lláh custituen seis eidantificaçones messiánicas çtintibas: de l judaísmo, la ancarnaçon de l " Father" eiterno para la profecie Yuletide de Isaías 9:6, l "Senhor de las Hostes"; de l Cristandade, l "Sprito de la Berdade" ó Cunsulador prebisto por Jasus an Sou çcurso de çpedida ne l Juan 14-17 i l retorno de Cristo " na glória de l Pai"; de l Zoroastrianismo, l retorno de Shah Bahran Barjaband, un messias Zoroastriano prebisto an bários testos Pahlabi; de l Eislan xiita l retorno de l Terceiro Eimame, Eimame Husayn; de l Eislan sunita, l retorno de Jasus, Isa; i de la Fé Babí, "Aquel Que Dius Tornará Manifesto".
Ambora Bahá'u'lláh nun tenga dezido que El era l messias hindu ó budista, porén El afirmou an percípio atrabeç de Sous scritos. Depuis, ´Abdu’l-Bahá declarou que Bahá'u'lláh era l Kalki abatar, que ye un de l clássicos Baishnabas na tradiçon hindu i ye l décimo i redadeiro abatar (grande ancarnaçon) de Bishnu que eirá benir para acabar cula Eidade de la Scuridon i Çtruiçon. Bahá'ís tamien acraditan que Bahá'u'lláh ye l cumprimiento de la profecie de la benida de Maitreya Buddha, que ye l feturo Buda que ebentualmente aparecerie na Tierra, atingirieb la eiluminaçon cumpleta, i ansinarie l Dharma puro. Bahá'ís acraditan que la profecie de que Maitreya eirie antroduzir ua nuoba sociadade de toleráncia i amor serie cumprido culs ansinamientos de Bahá'u'lláh para la paç mundial. Bahá'u'lláh ye un çcendente dua longa linha de reis de la Pérsia atrabeç de Yazdgerd III, l redadeiro monarca de la dinastie Sasanian; El tamien ye çcendente de Abraon atrabeç de Sue terceira sposa Keturah.
Sucesson
Quando Bahá'u'lláh faleciu, El deixou un testamiento, l qual declaraba l seguinte an relaçon la sucesson:
L fabor cedido la ´Abdu’l-Bahá fui ua causa de ambeija antre la família de Bahá'u'lláh. Muhammad 'Alí ansistiu que el deberie liderar la quemunidade Bahá'í. Este período ye cunsiderado puls bahá'ís cumo ua de las probaçones más defíceles de l purmeiros anhos de la Fé.
Debido al cunflito causado pul Sou meio-armano, ´Abdu’l-Bahá scomungou el cumo un Rompedor de l Cumbénio. La dibison nun subrebibeu por mui tiempo. Depuis de tener si afastado de la quemunidade Bahá'í, Muhammad 'Eilhi faleciu an 1937 cun solo alguns seguidores.
Oubras
Jináb-i-Fádil-i-Mázindarání, al analisar ls scritos de Bahá'u'lláh, declarou que El screbiu nua seguinte lista de modelos ó catadories:
Retrato de Bahá'u'lláh
Eisisten dues retratos de Bahá'u'lláh, datadas de 1868. Ambas stan sob la guarda de la Casa Ounibersal de Justícia, an Haifa, Israel. La maiorie de l seguidores de la Fé Bahá'í ten grande reberéncia a la eimaige de Bahá'u'lláh i eibita bé-la sceto an ocasiones speciales.
Referéncias
Catadorie:Fé Bahá'í
Bobartia
Bobartie L. ye un género botánico pertencente a la família Iridaceae.
Na classeficaçon taxonómica de Jussieu (1789), Bobartie ye l nome dun género botánico,  orde   Gramineae,  classe Monocotyledones cun stames heipogínicos.
Catadorie:Iridaceae Catadorie:Monocotiledóneas