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Stado
Stado Moderno
Na atualidade, nuobos Stados sálen de outros que yá eisistien. Dous caminos son típicos: l fracionamento i la ounion. Un causo atípico ye la criaçon de Stados cumo resultado de guerras. Ls percipales fatores que lhieban a la criaçon de Stados hoije son ls antresses eiquenómicos, las eidentidades culturales i l resgate de la tradiçon.
Catadorie:Stado Catadorie:Política
Anarquismo an Pertual
La stória de l Anarquismo an Pertual bai de la década de 70 de l seclo XIX até a la atualidade. Cunsidra-se 1886 cumo l anho de l ampeço de la atibidade anarquista an Pertual. Inda assi, yá antes se fazien sentir las anfluéncias de las eideias de Proudhon an muitos anteletuales, cumo ne ls scritores Antero de Quental i Eça de Queirós. Hai pul menos mais un nome la çtacar ne l ampeço de l anarquismo an Pertual: Eduardo Maia, médico que an 1873, inda moço, apersentou ua cunferéncia baseada ne ls cungressos de la Associaçon Anternacional de l Trabalhadores, questionando l dreito de propiadade. Eduardo Maia ye cunsidrado fundador de la corriente anarquista pós-proudhoniana. An 1879 se lhiga al Anarcocomunismo de Kropotkine, i fizo scándalo al declarar-se publicamente cumo anarquista. Fizo parte de l Grupo Quemunista-Anarquista de Lhisboua an 1887 i de l Grupo Reboluçon Social an 1894. Colaborou ne l semanário socialista “pensamiento social” ne ls anhos 1870, adonde fúrun publicados artigos cunsidrados anarquistas. Colaborou tamien ne l “reboltado” an 1897.
Mobimiento lhibertário pertués
L lhançamiento de l mobimiento lhibertário an Pertual ye ne l anho de 1886, a partir de la benida de l geógrafo Eilisée Reclus i de l sou ancontro cun José António Cardoso.
Cun scepçon de l sindicalismo de açon direta, l anarquismo fui la cumponente de l mobimiento social que eiserceu mais anfluéncia na sociadade pertuesa antre 1886 i 1936.
A partir de 1886, houbo un grande crecimiento de l númaro de grupos anarquistas. An cada anho hai, an média, cerca de 10 nuobos grupos. La corriente predominante ye la de l quemunismo-anarquismo.
Ne l final de la monarquia, de 1908 la 1910 ls republicanos aliórun-se als anarquistas para amplantáren a 1ª República, an 5 de Outubre de 1910. Fúrun percipalmente ouperários que lhutórun i morrírun nas reboltas, anquanto ls dirigentes republicanos se protegian ne ls sous palacetes, sperando l resultado de l golpe, para depuis aparecíren cumo heiróis de la lhuita contra la monarquia.
An 1923 ye criada la Ounion Anarquista Pertuesa (UAP).
Ls anhos 20 fúrun anhos de grandes mobimientos sociales an que ls anarquistas tubírun un papel amportante.
An 1926, rializou-se an Marselha, l Cungresso de la Federaçon de Grupos Anarquistas de Lhéngua spanhola an Fráncia, de 13 a 16 de Maio. Este cungresso habie acordado custituir la Federaçon Anarquista Eibérica (FAI) bien cumo la sede desse ourganismo, dadas las cundiçones anormales de Spanha, fusse fixada an Lhisboua, ancumbindo la UAP desse trabalho, la qual ouportunamente promoberie «un Cungresso Eibérico para dar caráter definitibo a la dita Federaçon».
L cungresso de la UAP, la tal respeito deliberou: «Que seia ancumbido l Comité Nacional de la UAP de promober ua reunion de delegados de l Comité de Relaçones de la UA Spanhola, adonde séian tratados ls percipales assuntos de l mobimiento anternacional i an special la custituiçon de la FAI».
La queston ye que essa anormalidade na Spanha, reproduziu-se an Pertual, cun cuntinadas repressones, bários eilemientos atibos fúrun deportados para África, quedando ls restantes sob ua perseguiçon feroç i l Comité de Relaçones nunca pudo ser ourganizado an Lhisboua, criando-se mais tarde an Sebilha.
Poucos dies depuis de l Cungresso de Marselha, dá-se l golpe melitar de 28 de Maio de 1926, que stubo na ourige dua ditadura melitar (1926-1933) i alguns anhos mais tarde, an 1933, anstaurou-se l Stado Nuobo, ó ditadura de Salazar, que durou até a 25 de Abril de 1974 (reboluçon de l crabos).
An 1936, la CGT inda se faç repersentar ne l cungresso de la CNT, an Saragoça.
An 1938, l mobimiento anarquista ye yá precário. Un grupo de melitantes, antre ls quales Emídio Santana, fizo un atentado falhado contra Salazar, para tentar ajudar la Spanha contra Franco.
A partir dessa altura, deixa praticamente de eisistir un berdadeiro mobimiento, debido a la represson i al çmantelamiento de las ourganizaçones. Ye l Partido Quemunista Pertués que se bai zambolber, i que debido a las sues caratelísticas outoritárias (i cul apoio de Moscobo), se bai tornando la percipal fuorça de ouposiçon al regime ditatorial.
L atual mobimiento lhibertário fui relançado ne ls anhos 70.
La amportança de l periódicos
Antensificou-se tamien la atibidade de propaganda lhibertária. Al lhongo de 10 anhos, a partir de 1886, surgiran 24 periódicos. La maior parte nun durou mais de 10 númaros. Inda assi, l jornal “La Reboluçon Social” de 1887 de l Porto publicou-se al lhongo de 48 númaros. “La Rebolta”, fundada an 1889, ne l Porto, publicou 19 númaros. “La Rebolta” (2ª série), de 1892, de Lhisboua publicou 44 númaros. “La Propaganda” criada an 1894, an Lhisboua, publicou 61 númaros. Houbo tamien periódicos noutras cidades cumo Coimbra, Cobilhana i Abeiro.
Nessa época, fazie-se sentir represson subre ls anarquistas, nomeadamente an 1893 i 1886, anho an que surgiu la lhei antianarquista. Este nuobo strumiento repressibo permite dorabante la prison de quien quier que seia que «apoie, defenda ó ancite, ouralmente ó por scrito, la açon subbersiba(...) ó que porfisse las doutrinas anarquistas». La amprensa quedou formalmente proibida de se fazer retombo de l atentados, de l anquéritos policiales i de l zamrolar de l porcessos. La mínima aluson, mesmo belada, amplicaba la suspenson de l jornal, la penhora de las publicaçones, i oubrigaba las tipografies a ua pesada multa de 500 mil réis.
Grácias als métodos speditibos, la justícia pertuesa lhança assi para deportaçon, para la Guiné-Bissau, para Moçambique i subretodo para Timor, alguas «cientos de ouperários» peligrosos ó suspeitos.
An 1908, surgiu “La sementeira” que durou 11 anhos, ambora cun ua suspenson, sendo la publicaçon anarquista de maior lhongebidade i que reuniu un mais basto i qualificado cunjunto de colaboradores, até 1919.
Cula 1ª guerra mundial, dá-se la debison de l mobimiento anarquista i l jornal “La Aurora”, la tendéncia antiblicista acusa ls “anarco-guerreiros” de tenéren squecido ls eideales pacifistas i de ampurráren ls países para ua abintura melitarista de ancalculables cunsequéncias.
Simultaneamente, ourganiza-se l sindicalismo, de tendéncia sindicalista rebolucionária i anarcossindicalista. La Ounion Ouperária Nacional ye sustituída pula Cunfederaçon Giral de l Trabalho (CGT) an 1919. Ye anton criado l diário «La Batailha» que fui cerrado pula ditadura pré-fascista an 1927. Ye de referir que la CGT aderiu a la AIT an 1923.
“La Batailha” tenie ua grande tiraige i era muitas bezes lhida an boç alta nas cantinas de las fábricas, porque muitos ouperários éran analfabetos. Era por esso l jornal que chegaba a un maior númaro de pessonas.
Ne l ampeço de ls anhos 20, surgiran bários jornales lhibertários cumo l semanário «La Quemuna» (Porto, 1920). Na Ilha de la Madeira surgiu “L Ouperário”, un uorgon anarcossindicalista.
“La Batailha”, lhougo ne l die 29 de Maio de 1926, publicaba, an fondo, la andicaçon al proletariado ourganizado de que deberie manter-se «na spetatiba» delantre l mobimiento melitarista. Era ua resoluçon cuntrária a las própias resoluçones de la CGT i de la restante ourganizaçon, que an sessones comícios, etc., zde hai mui benie preparando-se contra tal mobimiento. Nesse sentido deliberou l Comité Cunfederal, reunido nesse mesmo die, andicar a la redaçon la cumbeniéncia de que la ourientaçon de l jornal fusse cunforme al sprito de la CGT. L cunflito antre l Cunseilho Cunfederal de la CGT i la redaçon de “La Batailha” inda durou l que fizo desorientar l proletariado ourganizado i este nun dou repuosta eimediata al golpe melitar fascista.
Cula ditadura, la represson antensifica-se. An 1933 la censura prébia ye lhegalmente anstituída. Ls bários jornales anarquistas, ancluindo “La Batailha”, passan a ser clandestinos i a ser albos de perseguiçones.
Dá-se l golpe melitar de 25 de Abril de 1974 i surgiran lhougo nuobos jornales. Fui fundada “La Batailha” (Lhisboua, 1974) por Emídio Santana i outros bielhos melitantes. Ne l anho seguinte biran la luç :
An Lhisboua saíran:
An 1976 eiditórun-se:
Nacírun an 1977:
Seguiran-se-les an 1978:
An 1979“Anformaçones i Cuntatos” (Lhisboua).
An 1985 saliu “Antítese” (Almada).
An 1986 publicou-se:
Esta lhista nun cuntén todas las publicaçones dessa época, i nin todas las publicaçones son cunsidradas por todos anarquistas, mas son ó fúrun cunsidradas lhibertárias.
Ne ls anhos 90 de l seclo XX, eiditórun-se dibersas publicaçones lhibertárias (hai ua grande bariadade eideológica, de cuntenidos, i de forma) de antre las quales:
Atualmente, eiditan-se bárias publicaçones an papel i ténen benido a aparecer bárias páiginas web i blogues de anspiraçon anarquista.
Catadorie:Stória de Pertual Catadorie:Anarquismo por region
Léopold Sédar Senghor
Léopold Sédar Senghor GColSE (Joal-Fadiout, 9 d'outubre de 1906 — Berson, 20 de dezembre de 2001) fui un político i scritor senegalés. Gobiernou l paíç cumo persidente de 1960 a 1980.
Fui, antre las dues Guerras Mundiales, juntamente al poeta antilhano Aimé Césaire, eideólogo de l cunceito de negritude.
Biografie
Leopold Sedar Senghor naciu an 1906 na cidade costeira de Joal. Sou pai, Basile Diogoye Senghor, era un comerciante católico de l'etnia serer, minoritária ne l Senegal. Sue mai, Gnilane Ndiémé Bakhou, era muçulmana d'etnia peul. L subrenome de sou pai, Senghor, deriba de la palabra pertuesa "senhor".
An 1928 fui studar an Paris. Antrou pa la Sorbonne, adonde permaneciu de 1935 a 1939, tornando-se l purmeiro africano a cumpletar ua licenciatura nessa ounibersidade paresiense.
Cumo scritor, zambolbiu la Négritude (mobimiento literairo que saltaba l'eidantidade negra, lamentando l'ampato negatibo que la cultura ouropeia tubo junto de las tradiçones africanas). De las sues obras, las mais angrandecidas son Chants d'ombre (1945), Hosties noires (1948), Ethiopiques (1956), Noturnes (1961) i Eilegies majeures (1979). Sue obra ten cumo tema percipal la cultura africana, que tanto ajudou a difundir. L stilo de sue scrita aprossimou l'escritor de la literatura francesa.
Durante la Segunda Guerra Mundial stubo preso por dous anhos nun campo de cuncentraçon nazi i solo depuis ls sous ansaios i poemas serien publicados.
Antre 1948 i 1958 fui deputado senegalés na Assemblé Nacional Francesa, sendo l purmeiro negro a acupar l cargo de deputado nessa Assemblé.
Quando l Senegal fui proclamado andependiente an 1960 - por cunta de l'apelo que dirigiu al anton persidente de la Fráncia, Charles de Gaulle - Senghor eilegeu-se por unanimidade persidente de la nuoba República, benido a zampenhar l cargo até l final de 1980, grácias la releiçones sucessibas.
Defensor de l socialismo aplicado a la rialidade africana, tentou zambolber l'agricultura, cumbater la corrupçon i manter ua política de coperaçon cula Fráncia.
Fui eileito nembro de la Academie Francesa de Letras an 1983, superando la duquesa de La Rochefoucauld, François Minne i Charles Trenet.
Fui agraciado cul Grande Colar de la Orde Melitar de Sant'Iago de la Spada de Pertual a 13 de márcio de 1975. Recebiu l Doutoramiento Honoris Causa de la Ounibersidade de Ébora an 17 de Júnio de 1980.
Eduardo Rodríguez-Losada Rebellón
thumb|La fóia de Eduardo Rodríguez-Losada Rebellón ne l Semitério de Santo Amaro. Eduardo Rodríguez-Losada Rebellón (Coruña, 2 de márcio de 1886 — Coruña, 2 de nobembre de 1973) fui un arquiteto i cumpositor galhego. Losada custitui l causo de l cumpositor antusiasta, cuja relaçon cula cançon ye de bocaçon, yá que l sou oufício fui a de arquiteto.
Finlándia
Finlándia ye un paíç de Ouropa de l Norte.
Lhibardade de spresson
La lhibardade de spresson ye un dreito houmano, protegido pula Declaraçon Ounibersal de ls Dreitos Houmanos, de 1948, i pulas custituiçones de bários países.
Stórico
La maiorie de ls eideales políticos modernos cumo justícia, lhibardade i l gobierno custitucional, surgiran na Grécia Antiga. Fúrun ls griegos ls pioneiros la lhançar las semientes de l'eideia democrática, que, cunserbadas puls filósofos de la eidade média, fruitificórun na modernidade.
Cun eifeito, solo antegrantes dun demos (munecípio), dirigido por un demarca participában de la política. Dende la spresson democracie, que senefica gobierno de demos. Outro punto a ser cunsidrado que l grande númaro de scrabos eisistentes an Atenas permitie que l tiempo de l cidadano fusse dedicado a la política.
Aristóteles questumaba afirmar que to i qualquiera trabalho manual debie ser eisecutado por scrabos, de forma que ls cidadanos podíssen çpor de sou tiempo pa las atebidades políticas.
Catadorie:Dreitos i lhibardades cebiles Catadorie:Sociadade
Toninho Vaz
Toninho Baç ó Antonio Carlos Martines Baç (Curitiba, Paraná, 2 d'outubre de 1947) ye un jornalista, roteirista i scritor brasileiro.
Carreira
Publicou sous purmeiros testos - subre cinema - cumo colaborador de l suplemiento cultural de l Diário de l Paraná, als 21 anhos.
Purmeiro amprego an jornal cumo repórter i eiditor: Diário de la Tarde, pertencente al grupo Gazeta de l Pobo - 1972.
An 1974, mudou-se pa l Riu de Janeiro adonde fui repórter de la rebista IstoÉ i colaborador de la Rebista de Demingo, de l Jornal de l Brasil. Publicou artigos i reportaiges an dibersas rebistas nacionales: Fatos & Fotos, Manchete, Pasquin i jornal Nicolau.
Trabalhando an telebison, fui eiditor de testo de l Jornal Bandeirantes an 1979 i 1980.
Durante quatorze anhos acupou la funçon d'eiditor de testo na Rede Globo de Telebison an teleijornales i porgramas semanales (Jornal Nacional, Globo Sporte, Fantástico).
An Nuoba York, antre 1995 i 1997, fui perdutor i eiditor de la Rede Globo i de l SBT.
Trabalhou cumo eiditor i perdutor na rede norte-amaricana CBS Telebesion, an Miami, 1998.
De 1998 a 2001 fui eiditor de la Rebista Pesca Sportiba i repórter special de la Rebista Náutica, an San Paulo.
An 2006, trabalhou cumo eiditor i redator an bárias publicaçones de la Fundaçon Darcy Rieiro, ancluindo l jornal Cunfronto i las médias eiletrónicas (DBDs). Ye outor de las biografies de Paulo Leminski, Torquato Nieto, Darcy Rieiro, Santa Edwiges i Luiç Seberiano Rieiro. Trabalhou cumo repórter fre lancer de l site de jornalismo NoMinimo .com, an 2006.
Publicou an 2011, depuis de trés anhos de pesquisa, l libro Solar de la Fossa, un território de libardade, ampertinéncias, eideias i ousadies (Casa de la Palabra), cun prefácio de Ruy Castro.
Mantén un blog pa la dibulgaçon de trabalhos i armazenamiento de mimórias: http://toninhobaç.blogspot .com/
Catadorie:Scritores de l Paraná Catadorie:Jornalistas de l Paraná Catadorie:Naturales de Curitiba
Rita Pereira
thumb|Retrato de Rita Pereira. Rita Andreia Martins Pereira (Carcavelos, Cascais, 13 de márcio de 1982) ye ua atriç, modelo i apersentadora de telbison pertuesa.
Biografie
Naciu an Carcavelos, mas antre ls trés anhos i ls seis anhos bibiu, an Toronto, ne l Canadá, tenendo alhá familha, ancluindo Tiago Matos. Cun zasseis anhos ampeçou a trabalhar nua pizaria. Trabalhou tamien na Rádio Tropical, adonde fui rececionista i adonde tenie un pequeinho porgrama. Antretanto tenie trabalhos de pormotora i munhecro.
Querie ser bailarina, mas scolheu un camino más siguro. Studou na Escola Nova Apostólica i depuis licenciou-se an quemunicaçon i jornalismo, na tendença de publicidade, na Ounibersidade Outónoma de Lisboua.
Frequentou l balé clássico por siete anhos i anhos apuis praticou beilados jazz, cuntemporáneo (trés anhos), ragga, hip hop, beilados lhatinos (dous anhos), beilado de l bientre (dois anos) i beilados brasileiros. De ls siete als dezanuobe anhos, frequentou ls scuteiros, ne l Grupo AEP 150 de São Miguel das Encostas.
Rita ampeçou na telbison cul porgrama Saber Amar. An 2005, partecipou ne l papel de Soraia Rochinha na segunda tamporada de Morangos com Açúcar (TVI). Antrou nun de ls eipisódios de l porgrama Uma Aventura, de la SIC. Outros papeles ancluem las figuras de Maria Estrela, ne l porgrama Doce Fugitiva (2006), Diana ne l filme Noivas de Maio, de Casos de Vida (2008), i Alice Santos ne l porgrama Feitiço de Amor (2008).
An 2009, fizo l papel de Mel Fontes an Meu Amor, que an 2010 benciu l Emmy Anternacional na catadorie de Melhor Porgrama. An 2011, apersentou l cuncurso Canta Comigo. Nesse miesmo anho, fui Helena Borges ne l porgrama Remédio Santo. An 2013, fizo Fernanda Moreira ne l porgrama Destinos Cruzados.
Partecipou na purmeira tamporada de Dança com as Estrelas. An 2015 i 2016, fui jurada an Pequenos Gigantes i an 2017 an Let's Dance - Vamos Dançar.
An 2015 i 2016 fizo Luena da Silva an A Única Mulher i an 2017 i 2018 fizo Madalena Alvarenga an A Herdeira.
An 1 de outubre de 2018, na fiesta de apersentaçon de la TVI pa 2018 i 2019, Rita Pereira fui la apersentadora de la quarta eidiçon de l porgrama Dança com as Estrelas, cun Pedro Teixeira.
Catadorie:Atores Catadorie:Pertueses
Quelor
La quelor ye ua percepçon bisual probocada pula açon dun feixe de fótones subre células specializadas de la retina, que trasmiten, atrabeç d'anformaçon pré-processada al nerbo ótico, ampressones pa l sistema nerboso.
A quelor dun oubjeto ye detreminada pula frequéncia de la óndia qu'el reflete. Un oubjeto terá detreminada quelor se nun absorber ls cumprimientos de óndia que corresponden àquela quelor. Assi, un oubjeto ye burmeilho se absorbe preferencialmente las frequéncias fura de l burmeilho.
A quelor ye relacionada culs defrentes cumprimientos de óndia de l spetro eiletromagnético. San percebidas pulas pessonas, an faixa specífica, i por alguns animales atrabeç de ls uorgones de bison, cumo ua sensaçon que ne ls permite defrenciar ls oubjetos de l spácio cun maior percison.
Cunsidrando las quelores cumo luç, a quelor branca resulta de la subreposiçon de todas las quelores purmárias (amarielho, azul i burmeilho), anquanto l negro ye l'auséncia de luç. Ua luç branca puode ser decumposta an todas las quelores (l spetro) por meio dun prisma. Na natureza, esta decumposiçon ourigina un cinta de la bielha.
Teorie de a quelor
thumb|Misturas aditibas de quelores thumb|Misturas subtratibas de quelores
Quando se fala de quelor, hai que çtinguir antre a quelor oubtida aditibamente (quelor luç) ó a quelor oubtida subtratibamente (quelor pigmiento).
Ne l purmeiro causo, chamado de sistema RGB, tenemos ls oubjetos qu'eimiten luç (monitors, telebison, lhanternas, etc.) an que l'adiçon de defrentes cumprimientos de óndia de las quelores purmárias de luç Burmeilho + Azul (cobalto) + Berde = Branco.
Ne l segundo sistema (subtratibo ó quelor pigmiento) eiremos manchar ua superfice sin pigmentaçon (branca) misturando-le las quelores secundárias de la luç (tamien chamadas de purmárias an artes plásticas); Ciano + Magenta + Amarielho.
Este sistema corresponde al "CMY" de las ampressoras i sirbe para oubter quelor cun pigmientos (tintas i oubjetos nó-eimissores de luç). Subtraindo ls trés pigmientos, tenemos ua matiç de quelor mui scura, muitas bezes cunfundida cul negro.
L sistema "CMYK" ye outelizado pula andústria gráfica ne ls dibersos porcessos d'ampresson, cumo por eisemplo: l Ouff-Set, i l porcesso Flexográfico, bastante ousado na ampresson d'etiquetas i ambalaiges.
L "K" de la sigla "CMYK" corresponde a a quelor "Negro" (an anglés, "Black"), sendo que las outras son:
Alguns studiosos afirman que la lhetra "K" ye ousada pa l "Negro" ("Black") cumo refréncia la palabra "Key", qu'an anglés senefica "Chabe". L "Negro" ye cunsidrado cumo "quelor chabe" na andústria gráfica, ua beç qu'el ye ousado para defenir detalhes de las eimaiges. Outros afirman que la lhetra "K" de la palabra "blacK" fui scolhida pus, la sigla "B" ye ousada pul "Blue" = "Azul" de l sistema RGB.
Las quelores purmárias de luç son las mesmas secundárias de pigmiento, tal cumo las secundárias de luç son las purmárias de pigmiento. Las quelores purmárias de pigmiento cumbinadas dues la dues, na mesma proporçon, gírun l seguinte resultado:
Focos de luç purmária cumbinados dous la dous gírun l seguinte resultado:
La percipal defrença antre un cuorpo azul (eiluminado por luç branca) i ua fuonte eimissora azul ye de que l pigmiento azul stá a absorber l berde i l burmeilho refletindo solo azul anquanto que la fuonte eimissora de luç azul eimite efetibamente solo azul. Se l'oubjeto fusse eiluminado por essa luç el cuntinarie a parecer azul. Mas se fusse iluminado por ua luç amarielha (luç Burmeilha + Berde) l cuorpo parecerie negro.
Nota-se inda qu'antes de l'ambençon de l prisma i de la debison de l spetro de la luç branca (beija tamien difraçon), nada çto era coincido, pul qu'inda hoije ye ansinado nas nuossas scuolas que Amarielho/Azul/Burmeilho son las quelores purmárias de las quales todas las outras son passibles de ser fabricadas, l que nun ye ancorreto. Las quelores percebidas por nuossos recetores bisuales nun corresponden a las quelores ancontradas na Natureza.
Na natureza, amarielho, azul i burmeilho son las quelores d'adonde todas las outras se ouriginan a partir de sues cumbinaçones:
La cumbinaçon de quelores purmárias forman quelores secundárias, que cumbinadas cun quelores secundárias forman quelores terciárias i assi por delantre.
Percepçon de a quelor
thumb|Quando bisto an tamanho ampliado, esta eimaige cuntén cerca de 16 milhones de pixels, cada un correspondente a ua bariaçon de quelor de l squema RGB. L [[uolho houmano ten capacidade para çtinguir cerca de 10 milhones de quelores defrentes.]] A quelor ye percebida atrabeç de la bison. L uolho houmano ye capaç de perceber a quelor atrabeç de ls cones (células-cones). La percepçon de a quelor ye mui amportante pa la cumprenson dun ambiente.
A quelor ye algo que ne ls ye tan fameliar que se torna para nós defícel cumprender qu'eilha nun corresponde a propiadades físicas de l mundo mas si a la sue repersentaçon anterna, an nible cerebral. Ó seia, ls oubjetos nun ténen quelor; a quelor corresponde a ua sensaçon anterna probocada por stímulos físicos de natureza mui defrente que dan ourige a la percepçon de la mesma quelor por un ser houmano. Nun notamos, por eisemplo, nanhue defrença fundamental na quelor de ls oubjetos fameliares quando se dá ua mudança na eiluminaçon. Pa l nuosso sistema bisual, las quelores de la piel i de ls rostros de las pessonas i las quelores de ls fruitos permanecen fundamentalmente ambariables, ambora seia tan defícel cunseguir qu'esse tipo d'oubjeto quede cula quelor cierta nun monitor de telebison.
Algoso
Algoso ye ua freguesie pertuesa de l cunceilho do Bumioso, cun 36,92 km² de área i 281 habitantes (2011). Densidade: 7,6 hab/km².
Catadorie:Pertual
Quelor
Percepçon de a quelor
La chamada custáncia de a quelor ye este fenómeno que faç cun que la maiorie de las quelores de las superfices pareçan manter aprossimadamente la sue aparéncia mesmo quando bistas sob eiluminaçon mui defrente. L sistema nerboso, a partir de la radiaçon detetada pula retina, strai aqueilho que ye ambariante sob mudanças d'eiluminaçon. Ambora la radiaçon mude, la nuossa minte reconhece ciertos padrones custantes ne ls stímulos percetibos, agrupando i classeficando fenómenos defrentes cumo se fússen eiguales. L que bemos nun ye satamente «l que stá alhá fura», mas corresponde a un modelo simplificado de la rialidade que ye de certeza mui mais útele pa la nuossa subrebibéncia.
Ls ourganismos cumplexos nun reaige diretamente als stímulos físicos an si, mas si a l'anformaçon subre ls stímulos repersentada anternamente por padrones d'atebidade neuronal. Se ls stímulos fornecen anformaçon subre a quelor, ye solo porque la culidade sensorial, la que chamamos quelor, eimerge ne ls macanismos sensoriales pul porcesso de daprendizaige i ye por estes porjetada subre ls stímulos. I ua grande bariadade de cumbinaçones de stímulos mui defrentes puoden gerar esse mesmo padron d'atebidade neuronal correspondente a un mesmo atributo dua culidade sensorial. San essas culidades sensoriales que permiten als seres bibos detetar la persença de quemido ó de predadores, sob cundiçones de luç defrentes i an ambiente bariados. Corresponden a un modelo simplificado de l mundo que permite ua abaluaçon rápida de situaçones cumplexas i que se mostrou útele i adequado a la manutençon dua dada spece.
L nuosso sistema sensorial faç eimergir to un cuntino mui basto de quelores culas defrenças de tonalidades que nós daprendemos a categorizar, associando detreminados nomes la ciertas bandas de tonalidade (cun ua defeniçon stremamente baga). Ye este hábito houmano de categorizar que ne ls faç eimaginar que l nuosso sistema nerboso faç ua deteçon «oubjetiba» dua detreminada quelor qu'eisiste ne l mundo sterior.
Círclo cromático
A quelor puode ser repersentada outelizando un círclo cromático. Un círclo de quelor ye ua maneira de repersentar l spetro besible de forma circular. Las quelores son arrumadas an sequéncia nua circunferéncia na orde de la frequéncia spetral.
Cumbinaçon de quelores
Ls artistas, zeigners i arquitetos úsan las quelores para causar situaçones na percepçon houmana. Las quelores puoden se cumbinar para geraçon destes eifeitos. Por eisemplo, puode se cunseguir, cun correta cumbinaçon, un ambiente mais calmo, ua pintura mais suabe, zde qu'usemos percentaiges de quelores proporcionales i relacionadas.
Cultura i anfluéncia
200px|dreita|thumb|[[Lhápeç de quelor.]] Culturas çtintas puoden tener defrentes seneficados para detreminadas quelores. A quelor burmeilha fui outelizada ne l Ampério Romano, fui outelizada cumo matriç stética pul partido nazista assi cumo por anarquistas, quemunistas, socialistas i sindicalistas cumo quelor simblo de l mobimiento ouperairo anternacional, simbolizando l sangre derramado puls trabalhadores an sue lhuita por emancipaçon. Usualmente ye tamien la quelor predominante outelizada an redes d'alimentaçon fast fod. L burmeilho ye a quelor de l sangre i naturalmente proboca ua reaçon de atençon ne ls andibíduos.
A quelor, eilemiento andissociable de l nuosso cotidiano, eiserce special amportança subretodo nas Artes Bisuales.
Na Pintura, Scultura, Arquitetura, Moda, Cerámica, Artes Gráficas, Retrato, Cinema, Spetaclo, etc., eilha ye geradora d'emoçones i sensaçones.
A quelor ten bida an si mesma i siempre atraiu i causou ne l ser houmano de todas las épocas, predileçon por detreminadas harmonias d'acuordo specialmente cun fatores de ceblizaçon, eiboluçon de l gusto i specialmente pulas anfluéncias i diretrizes que l'arte marca.
Atrabeç de la teorie de a quelor, de l'uso de bárias gamas cromáticas, de la sue aplicaçon i spurmentaçon práticas, eiran ser menistrados coincimientos que le permitiron çcubrir i splorar por si mesmo l mundo straordinairo de la "HARMONIA DAS CORES" i passar a sprimir-se cun maior sigurança atrabeç de l cromatismo. Antre todo quelores que cumbinan s.ː rosa i magenta, azul celhestre, etc..
Psicologie de las quelores
Na cultura oucidental, las quelores puoden tener alguns seneficados, alguns studiosos afirman que puoden porbocar lhembranças i sensaçones a las pessonas. A las bezes, las pessonas ne l anho-nuobo colocan roupas cun quelores specíficas para, ne l'anho seguinte, tener l que a quelor repersenta.
Luís Filipe Vieira
thumb|Retrato de Luís Filipe Vieira. Luís Filipe Ferreira Vieira (São Domingos de Benfica, Lisboua, 22 de júnio de 1949) ye un ampresairo i dirigente çportivo pertués. Ye l atual persidente de l Sport Lisboa e Benfica.
Catadorie:Pertueses
Quelor
Bibliografie
Catadorie:Ótica
Pórtico de l Paraíso
thumb|L arco central.
L Pórtico de l Paraíso (an galhego: Pórtico do Paraíso) de la Catedral de Ourense ye l cunjunto de sculturas que dai antrada, pula portada percipal al templo. Fui custruído na purmeira metade de l seclo XIII, ne ls tiempos de l bispo Lourenzo de Ourense (1218-1248), que fui quien rematou las obras de la catedral, i an qualquiera momiento apuis de 1230. Çtaca-se la policromia que cunserba, de l seclo XVIII, i que fui restourada an 2013, anque la portada traseira percisa de quelor.
Ls specialistas cuncórdan que é muito capaç que estes scultores pertencírun a la oufecina de l Miestre Mateus, ó pul menos, stában anfluenciados por el, puis reporduzírun la çposiçon de apóstelos i porfetas que este çpuso an Compostela i la técnica outelizada nas státuas-queluna i l arco menor anramado ye tamien eigual, mas inda assi i alhá de l feito de que l pórtico de Ourense seja apuis al de Santiago, la rialidade ye que l stilo de l Pórtico de l Paraíso ye más románico que l de la Glória.
Outros outores béien tamien, la anfluença de las oufecinas Amiens i Paris, que chegórun anté eiqui atrabeç de la Catedral de Burgos.
Catadorie:Galízia
The Doors
miniaturadaimagem The Doors fúrun ua banda musical de rock de l Stados Ounidos de la América criada an 1965 an Los Angeles. Éran formados por Jim Morrison, Ray Manzarek, Robby Krieger i John Densmore.
Quinto de Smirna
Quinto de Esmirna foi um poeta épico grego, entre os séculos III e IV.
Antas (Penalva do Castelo)
Antas ye ua freguesie pertuesa de l cunceilho de Penalba de l Castielho, cun 10,18 Km² de ária i 284 habitantes (2011). Densidade: 27,9 h/Km².
Localizaçon
La freguesie de Antas, queda ne l stremo nordeste de l cunceilho de Penalba de l Castielho, de cuja sede de l cunceilho desta 17,50 Km i cunfronta la norte cula freguesie de Matela, de l mesmo cunceilho, la sul cula freguesie de San João de la Fresta, de l cunceilho de Mangualde, la nacente culas freguesies de Matança i Casal Basco, de l cunceilho de Fornos de Algodres, çtrito de la Guarda i la poente culas freguesies de Mareco i Bila Fóia de l Cobelo, tamien de l cunceilho de Penalba de l Castielho.
Património
Catadorie:Freguesies de Penalba de l Castielho
Club Deportivo Lugo
L Club Deportibo Lugo ye un clube de futebol galego, cun sede na cidade de Lugo. Fundado an 1957, l clube manda sous jogos ne l Stadio Anxo Carro, que ten capacidade para 7.000 torcedores. Na temporada 2012 ascendiu a la Segunda Debison.
Eilenco 2012/2013
Atualizado an 1 de febreiro de 2013.
Percipales jogadores
Catadorie:Clubes de futebol de la Spanha Catadorie:Clubes de futebol fundados an 1953 Catadorie:Clubes de futebol de la Galiza
Gustabo I de Suécia
Gustabo Basa ó Gustabo I de Suécia, ouriginalmente Gustab Eriksson , [ 2 ] d'acuordo cun bárias fuontes nacido an 12 de maio de 1496 , falecido an 29 de setembre de 1560 an Tre Kronor an Stocolmo  , fui rei de la Suécia de 1523 a 1560 i purmeiro menistro 1521–1523, durante la guerra de lhibertaçon an curso. Sue ascenson al poder ampeçou cumo ua rebelion contra l rei de l'ounion, Christian II, passado l massacre de Stocolmo., seneficou la fin de la Ounion de Kalmar. Gustabo pertencia a la família Basa, qu'atrabeç del se tornou la purmeira dinastie monárquica a gobernar un reino sueco ounido cumo un reino heireditairo. Sou reinado ye caratelizado pula antroduçon dun fuorte gobierno central an to l reino cun ua burocracie eficiente i ua eigreija statal eibangélica baseada ne ls ansinamientos de Lhutero.
L papel de Gustab na antroduçon dua monarquia heireditária sueca ye bisto hoije cumo la fundaçon de l moderno stado-nacion de la Suécia, i ye 6 de júnio - la data an que fui eileito rei pul Riksdag an Strängnäs an 1523 - que ye l die nacional de la Suécia. Mais tarde, specialmente a partir de l final de l seclo 19, el fui eilebado la pai de l paíç i, assi, tornou-se un amportante simblo nacional. Nua bison moderna de la stória, Gustabo I fui sposto a ua análeze mais crítica, adonde ye anfatizado cumo el cunsulidou sou poder cun métodos brutales i propaganda antensiba i lhimpou ls ouponentes de l camino.
Alcossebre
Alcossebre (an balenciano, sue lhéngua oufecial), Alcocéber ó Alcocebre (an castelhano) ye ua lhocalidade que, juntamente cun Capicorb i Las Fuentes, pertence al munecípio de Alcalà de Xivert, na porbíncia de Castelló, Quemunidade Balenciana na Spanha.
Ye ua pequeinha bila lhitoránea lhocalizada na Costa del Azahar, fazendo frunteira al norte cula ária municipal de Peníscola i al sul cula de Torreblanca. Cumpuosta por dieç quilómetros de cuosta an cinco praias de grande stenson, tamien ye cunsidrada cumo ua de las poucas cidades que nun fui totalmente ourbanizada (cumo la maiorie de las cidades costeiras).
Para alhá de la zona costeira, Alcossebre ten defrentes puntos de bista de las muntanhas pertencentes a la paisaige natural de la Serra d'Irta. Al lhongo de sous dieç quilómetros de lhitoral hai cinco praias percipales: Las Fuentes, Carregador, Romana, del Moro i Manyetes (ó Tropicana), que ten la bandeira azul cumo un senhal de culidade. Tamien se ancontran trés angras: Trés praias, que ye un cunjunto de trés angras apartadas por formaçones rochosas, cujo lheito ye rochoso, l'angra Cala del Moro, que ye apartada de la praia cul mesmo nome dua pequeinha duna i l'angra Cala Blanca ancontrada acerca de l farol.
La praia Manyetes ó Tropicana ye de grande refréncia an termos de fauna i flora, cun plantas andémicas. La praia de Las Fuentes ye ua de las mais bejitadas i ten 360 metros cumprimiento i 32 d'anchura de ária. Carateriza-se por alguas fuontes qu'eimerge de l'arena i de l'auga de ls rius que se ouriginan de la Serra d'Irta. Las ilhas Columbretes stan fura de la cuosta de Castellón, cuja ourige ye bulcánica.
Toponímia
Joan Coromines i Vigneaux faç deribar tanto las formas castelhanas Alcocéber i Alcocebre quanto la forma balenciana Alcossebre de l árabe Al-quṣaiba, diminutibo de القصبة (trascrito cumo al-qaṣbah) "fuorte" (d'adonde deriba la palabra "alcáçoba"). Este pequeinho fuorte permitirie bigiar las ancursones de possibles enimigos por mar, yá que Alcossebre se acha acerca de Capicorb (de l lhatin caput curvum, esto ye, "cabo curbo"), saliéncia natural subre l mar que permite oumentar l raio de bigiláncia. Cumo nun eisiste ua forma mirandesa para este chamadeiro, ye preferible ousar la forma balenciana Alcossebre por ser la forma oufecial de la lhocalidade.
Stória
Ne ls alredores hai bárias jazidas arqueológicas, cumo la de l Tossalet. An 1260, depuis de la cunquista crestiana, ls Templários cuncedírun ua carta de poboamiento. La medida nun tubo sucesso, de modo que cuncedírun outra carta de poboamiento an 1320, mediante la qual la populaçon quedaba sob la jurisdiçon de l Castielho de Xivert. L'antegraçon de Alcossebre al munecípio de Alcalà de Xivert acunteciu ne l'anho 1583. La prossimidade de l mar facelitou ls ataques de piratas berberes al lhongo de ls seclos XVI i XVII; a fin d'eibitar estes ataques, custruíran-se bárias atalaias cumo a torre de Ebri (mui derruída) i a torre de Capricorb (an mui bun stado).
Eiquenomie
L'eiquenomie baseia-se na atebidade agrária i na pesca ne ls pesqueiros de l Fang (delantre de la cuosta de l Parque natural de l Prat de Cabanes-Torreblanca). Altualmente l'atebidade pesqueira comercial zapareciu i l turismo ye l motor eiquenómico de la lhocalidade. Acerca de la strada qu'une esta lhocalidade i Alcalà de Xivert habie un apeadeiro de la bie-férrea antre Baléncia i Barcelona, que se fechou ne ls anhos 90.
Lhigaçones sternas
Catadorie:Munecípios de Spanha
Almairo
Almairo ye ua pieça de la mobilha que sirbe para poner alhá cousas. Ye subretodo ousada na cozina para poner ls pratos, las malgas, trabiessas i outras cousas ousadas na cozina. Al sítio adonde se pon la lhouça tamien se le chama l lhouceiro, i até se usa muito l dito dezideiro: prato rui nun se cai de l lhouceiro. Tamien se le puode chamar almairo a un stante para poner alhá lhibros ou outras cousas.
Catadorie:Mobeliairo
Kader Abdolah
Kader Abdolah ye l pseudónimo de Hossein Sadjadi Ghaemmaghami Farahani (persa: حسین سجادی قائم‌مقامی فراهانی).
Carreira
Kader Abdolah studou física an Terana. El se afeliou al mobimiento squerdista, oupondo-se al regime de l xá Pahbali – i mais tarde al de Ruhollah Khomeni. El fugiu pa ls Países Baixos cumo refugiado político an 1988. An 2006, el era scritor an residéncia na Ounibersidade de Leiden. Atualmente el mora an Delft, screbendo sob un pseudónimo cumpuosto puls nomes de dous amigos eisecutados.
Heit huis ban de moske (La casa de la mesquita) catapultou Abdolah pa las listas de bestseller nerlandeses. L'obra fui botada l segundo melhor romance nerlandés de todos ls tiempos.
As cruces de pedra na Galiza
As cruces de pedra na Galiza ye l títalo dun detalhado studo publicado por Castelao ne l qual se çcrebe la stória, segneficado i tipologie de ls cruzeiros galhegos, assi cumo de outras cruzes de piedra.
L lhibro fui publicado postumamente, pula Editorial Nós, na Imprenta López, de Buonos Aires, an janeiro de 1950. La eiditora de Madrid, Akal, publicou ua eidiçon fac-símile an 1975, i açpuis la Editorial Galaxia publicou outra an 1984.
L Museu de Pontevedra ourganizou ne l anho de 2000 ua sposiçon comemoratiba de As cruces de pedra na Galiza, na qual apersentaba ls manuscritos, chenos de las correçones que l outor fui acrecentando al lhargo de ls anhos, i las eilustraçones oureginales. Carlos Valle, l diretor de l museu, splicou anque alguas de las teses de Castelao subre la ourige i l oumento de ls cruzeiros puodan ser çcutidos, culs coincimientos atuales, el i este lhibro cunseguírun que anteletuales, homes de la cultura etc., "pensássen nestas obras cumo menumientos, quando antes solo stában dignificadas".
Catadorie:Lhiteratura galhega
Médio Ouriente
thumb|right|400px| Mapa de l Médio Ouriente thumb|right|400px| Lhocalizaçon ne l mundo, na ária an berde-scuro somada al berde-lhimon de la Turquia. La ária berde-claro son outros países eislámicos, nó parte de l Ouriente Médio.
L Médio Ouriente (an árabe, ash-sharq-al-awsat) ye un termo que se refre a ua ária geográfica a la buolta de las partes lheste i sul de l Mar Mediterráneo. Ye un território que se stende zde l lheste de l Mediterráneo até al Golfo Pérsico. L Médio Ouriente ye ua sub-region de la África-Eurásia (partes de la Turquia stan na Ouropa, i l paíç ye cunsiderado por alguns cumo parte de la redadeira), subretodo de la Ásia, i partes de la África Setentrional. Cumparada cul restante de la Ásia, ye ua region geograficamente pequeinha, cun ua ária aprossimada de 7 200 000 kn². La populaçon de l Ouriente Médio ye de 270 milhones de habitantes.
Aspetos físicos
Mesmo atrabessando ua region árida, de poucas chubas, ls rius Tigre i Eufrates nun secan, porque las sues nacentes ancontran-se nua region de muita chuba na Turquie. La auga ye un recurso natural mui scasso ne l Ouriente Médio. Hai prebissones de que nesse seclo haberá muitas guerras i cunflitos pula posse de la auga. Muitos países percisan amportá-la ó zalinizar auga de l mar para oubtener auga potable. Essas medidas, assi i todo, son caras.
Aspetos populacionales
L Ouriente Médio çtaca-se pula bariadade de etnias, ouriges, cun culturas i religiones dibersas. La etnia predominante ye la árabe. Eisrael, Turquie i Eiran son países nun árabes.
Religion
La religion predominante ne l Ouriente Médio ye l islamismo, an que ls seguidores son chamados de muçulmanos. Eilhes adoran Dius i seguen ls ansinamentos de l profeta Maomé, registrados ne l Alcoran, l lhibro sagrado. Para ls muçulmanos, Meca, na Arábia Saudita, ye ua cidade sagrada.
Aspetos eiconómicos
L Ouriente Médio stá subre ua dobra tetónica que se ampeça na Mesopotámia i se stende até l Golfo Pérsico. Neilha, ancontra-se ua magnífica reserba de petróleo, que repersenta 60% de las reserbas mundiales disse minério.
Ls percipales países sportadores de petróleo son: Arábia Saudita, Eiraque, Eiran, Kuwait, Bahrein, Qatar i Emirados Árabes Ounidos. Las eilebadas rendas per capita de l Kuwait i de la Arábia Saudita rebelan que esses países oubténen muito lhucro cula benda de petrólio. L petróleo ye ua riqueza stranha al Ouriente Médio. Sues naciones, por bezes ricas, ténen ua populaçon miserable. L home quemun nun ye beneficiado cun ls lhucros oubtidos puls gobernos cul mineral. La populaçon de l países ye, an giral, pobre, fato que ben de la mala çtribuiçon de denheiro. Ls países sportadores de petrólio forman la OPEP (Organizaçon de l Países Sportadores de Petróleo), hoije formada pels países: Arábia Saudita, Argélia, Emirados Árabes Ounidos, Andonésia, Eiran, Eiraque, Kuwait, Líbia, Nigéria, Qatar i Benezuela.
Agropecuária
La atebidade eiquenómica tradecional de l Ouriente Médio ye l pastoreio nómade. Çtacan-se las criaçones de carneiros, cabras i camelos an árias çérticas.
La agricultura ye pouco zambolbida, fato que se relaciona al clima árido. Na Planície Mesopotámica, tamien coincida cumo "crecente fértil", cultiban-se fruitas, arroç, trigo i canha-de-açucre, outelizando-se la técnica d'eirrigaçon. Na region mediterránea, çtacan-se culturas comerciales cumo oulibeira, fumo, trigo i támara. La atebidade andustrial nun ye fuorte. Israel ye la nacion más andustrializada i pertence al chamado grupo de l países zambolbidos.
Ũ
Ũ (an letra pequeinha: ũ) ye un grafema outelizado na scrita de l mirandés, aparaí, bariba, guarani, umbundo, quicuio, biatnamita, i zarma.
Médio Ouriente
Política
L Ouriente Médio ancontra-se an difíceles situaçones, pula posse de territórios (Eisrael, Líbano i Palestina), la antrada de l eisército de la OTAN ne l Eiraque, i las amenaças subre l porjeto nuclear eiraniano.
Catadorie:Médio Ouriente Catadorie:Geografie de la Ásia Catadorie:Geografie de la África
Diplomacie
right|thumb|200px|La sede de las [[ONU|Naciones Ounidas an Nuoba York.]] La diplomacie ye la arte i la prática de cunduzir las relaçones steriores ó ls negócios strangeiros dun detreminado Stado ó outro sujeito de dreito anternacional. Giralmente, ye amprendida por antermédio de diplomatas de carreira i ambolbe assuntos de guerra i paç, comércio sterior, promoçon cultural, cordenaçon an organizaçones anternacionales i outros.
Cumbén çtinguir antre diplomacie i política sterna - la purmeira ye ua dimenson de la segunda. La política sterna ye definida an redadeira análeze pula Xefia de Goberno dun paíç ó pula alta outoridade política dun sujeito de dreito anternacional; yá la diplomacie puode ser antendida cumo ua ferramienta dedicada a planear i eisecutar la política sterna, por meio de la atuaçon de diplomatas.
Las relaçones diplomáticas son definidas ne l plano de l dreito anternacional pula Cumbençon de Biena subre Relaçones Diplomáticas (CBRD), de 1961.
Figuratibamente, ó de forma coloquial, chama-se diplomacie l uso de delicadeza ó ls buns modos, ó, inda, astúcia para tratar qualquiera negócio.
Eitimologie
La palabra ye registrado an pertués a partir de 1836 i adbén de l griego díplóma,matos, "oubjeto duplo, tablete de papel dobrado an dous", atrabeç de l latin diploma, "papel dobrado, carta de recomendaçon, carta de lhicença ó pribilégio" i de l francés diplomatie (1790), "ciéncia de l diplomas" ó "relatibo a las relaçones políticas antre Stados ó refrente als diplomatas".
Stória
thumb|250px|L [[Cungresso de Biena por Jean-Batiste Isabey, 1819.]]
La faculdade de praticar la diplomacie ye un de ls eilemientos definidores de l Stado, rezon pula qual aqueilha ten sido eisercida zde la formaçon de las purmeiras cidades-Stado, hai milénios. Na Antiguidade i na Eidade Média, ls diplomatas éran quaije siempre ambiados solo para negociaçones specíficas, retornando cula sue cuncluson. La stória registra cumo purmeiros agentes diplomáticos permanentes ls apocrisiários, repersentantes de l papa i de outros patriarcas católicos junto la Bizáncio. Tamien eisercian sues funçones de modo permanente ls percuratores in Romanan Curian, repersentantes de ls soberanos ouropeus junto al papa an Roma. Cun estas dues anstituiçones (apocrisiários i percuratores) surgiran ls purmeiros cunceitos de l que benerie a ser la diplomacie moderna, cumo las anstruçones, las credenciales i las eimunidades.
La ourige de la diplomacie moderna puode ser ancontrada ne ls Stados de la Eitália Setentrional, ne l ampeço de l Renacimiento, cul stablecimiento de las purmeiras Missones diplomáticas ne l seclo XIII. La purmeira Misson diplomática permanente fui stablecida por Milon an 1446 junto al gobierno de Florença. Ne l norte de la Eitália surgiran dibersas de las tradiçones de la diplomacie, cumo la apersentaçon de credenciales de ls ambaixadores strangeiros al Xefe de Stado.
Al anstituir l sistema de l eiquilíbrio ouropeu, la Paç de Bestfália (1648) cunsulidou la necidade de las Missones diplomáticas permanentes, por meio de las quales ls Stados ouropeus buscában criar ó preserbar alianças.
Cumo ls ambaixadores éran, cumo regra giral, nembros de la nobreza ó políticos cun pouca speriéncia an relaçones steriores, criou-se ua crecente base de diplomatas porfissionales nas Missones ne l sterior. Na mesma época, ampeçában a ser struturados ls Menistérios de l Sterior nas percipales capitales ouropéias.