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Ábaco
Ábacos de ls natibos amaricanos
L quipu de ls Ancas era un sistema de cuordas atadas ousado para grabar dados numéricos, cumo baras de registro abançadas - mas nun éran ousadas para fazer cálclos. Ls cálclos éran feitos outelizando ua yupana (quechua para tábua de cuntar), que staba inda an uso depuis de la cunquista de l Peru. L percípio de trabalho dua yupana ye çcoincido, mas, an 2001, ua splicaçon pa la base matemática deste strumiento fui perpuosta. Por cumparaçon a la forma de bárias yupanas, ls ambestigadores çcubrírun que ls cálclos éran baseados na sequéncia Fibonnaci, outelizando 1,1,2,3,5 i múltiplos de 10, 20 i 40 pa ls defrentes campos de l strumiento. Outelizar la sequéncia Fibonnaci farie quedar l númaro de bolas nun campo ne l mínemo.
Ábaco russo
thumb|Ábaco russo.
L ábaco russo staba an uso an todos ls sotos i mercados de toda la antiga Ounion Sobiética, i l uso de l ábaco era ansinado an todas las scuolas até als anhos 90. Hoije ye bisto cumo algo arcaico i fui sustituído pula calculadora. Na scuola, l uso de la calculadora ye ansinado zde ls anhos 90.
Ábaco scolar
left|150px|thumb|Ábaco scolar outelizado nua scuola purmária dinamarquesa, de l seclo XX.
An to l mundo, ls ábacos ténen sido outelizados ne l ansino pré-scolar i purmário cumo ua ajuda al ansino de l sistema numérico i de la aritmética. Ne ls países oucidentales, ua tábua cun bolas parecida al ábaco russo mas cun filos mais dreitos i un praino bertical ten sido quemun (ber eimaige).
L tipo de ábaco eiqui amostrado ye normalmente outelizado para repersentar númaros sin l uso de l lhugar de la orde de ls númaros. Cada bola i cada filo ten eisatamente l mesmo balor i, outelizado desta maneira, puode ser outelizado para repersentar númaros arriba de 100.
La bantaige eiducacional mais seneficante an outelizar un ábaco, al robés de bolas ó outro material de cuntaige, quando se pratica la cuntaige ó la adiçon simples, ye que esso dá als studantes ua eideia de ls grupos de 10 que son la base de l nuosso sistema numérico. Mesmo que ls adultos tómen esta base de 10 cumo garantida, ye na rialidade defícel de daprender. Muitas ninos de 6 anhos cunsíguen cuntar até 100 de seguida cun solamente ua pequeinha cuncéncia de ls padrones ambolbidos.
Usos puls deficientes bisuales
Un ábaco adatado, ambentado por Heilen Keller i chamado de Cranmer, ye inda outelizado por deficientes bisuales. Un cacho de fabrico suabe ó borraixa ye puosto detrás de las bolas para nun mobéren sien querer. Esto mantén las bolas ne l sítio quando ls outelizadores las sínten ó manipúlan. Eilhas outelízan un ábaco para fazer las funçones matemáticas multeplicaçon, debison, adiçon, subtraçon, raíç quadrada i raíç cúbica.
Ambora alunos deficientes bisuales téngan beneficiado de calculadoras falantes, l uso de l ábaco ye inda ansinado a estes alunos an eidades mais nuobas, tanto an scuolas públicas cumo an scuolas pribadas de ansino special. L ábaco ansina cumpeténcias matemáticas que nunca poderán ser sustituídas por ua calculadora falante i ye ua ferramienta de ansino anportante para studantes deficientes bisuales. Ls studantes deficientes bisuales tamien cumpletan trabalhos de matemática outelizando un scritor de Braille i de código Nemeth (ua espece de código Braille pa la matemática), mas las multeplicaçones anchas i las debisones puoden ser lhongas i defíceles. L ábaco dá a studantes deficientes bisuales i bisualmente lhemitados ua ferramienta para resulber porblemas matemáticos que eiguala la belocidade de ls sous colegas sin porblemas bisuales outelizando papel i lhápeç. Muitas pessonas áchan esta ua máquina útele durante la sue bida.
Curjidades
Fui amostrado que alunos chineses cunsíguen fazer cuntas cumplexas cun un ábaco, mais debrebe que un oucidental eiquipado cun ua moderna calculadora eiletrónica. Ambora la calculadora apersente la repuosta quaije anstantaneamente, ls alunos cunsíguen acabar l cálclo antes mesmo de sou cumpetidor acabar de screbir ls númaros na botoneira de la calculadora.
Catadorie:Calculadoras Catadorie:Tecnologie
Mocidade Hitleriana
La Mocidade Hitleriana (an alman, Hitlerjugend) fui ua anstituiçon oubrigatória para moços de la Almanha nazi, que bisaba treinar ninos i adolescentes almanes de 6 a 18 anhos de ambos ls sexos para ls antrisses nazis. Ls moços se ourganizában an grupos i milícias para-melitares. Esses grupos de andibíduos, doutrinados pul stado, eisistiu antre 1922 i 1945. Antes de la Mocidade Hitleriana era un mobimiento relatibamente pequeinho, a a cobrar de 1936 cul alistamiento oubrigatório, 3,6 milhones de nembros habien sido recrutados, an 1938, l númaro chegaba a 7,7 milhones. An 1939, yá ne l pré-guerra, fui decretada ua orde de recrutamiento giral.
An 1936, Hitler unificou las ourganizaçones de moços i anunciou que todos ls moços almanes deberian se alistar ne ls Jungvolk (Pobo Moço) als 10 anhos, quando poderien ser treinados an atebidades stracurriculares, que ancluían la prática de çportos i acampamientos, para alhá dua doutrinaçon al nazismo. Als 14 anhos, ls moços deberian antrar na Mocidade Hitleriana, sujeitando-se a ua çciplina semi melitar, bien cumo a atebidades sternas i a la propaganda nazi. Paralelamente a la Mocidade Hitleriana, eisistia la Liga de las Moças Alemanas, adonde las moças daprendian ls deberes de la maternidade i ls afazeres domésticos, i, assi cumo ls moços, daprendian ls berdadeiros oubjetibos de l nazismo, i l que fazer para alcançá-lo. Als 18 anhos, deberian alistar-se nas fuorças armadas ó nas fuorças de trabalho.
Formaçones
thumbnail|190px|Comício de la Mocidade Hitleriana ne l Stádio Oulímpico de Berlin. Foto de 1937
De 6 a 10 anhos, un rapaç fazie un daprendizado para serbir na Mocidade Hitleriana, chamado de Pimpf. Para cada moço era fornecido un lhibro de registro, adonde serie anotado sou progresso na Mocidade Hitleriana, anclusibe sou zambolbimiento de las doutrinas nazis. Als 10 anhos, depuis de passar por testes cunsecutibos de atletismo, acampamiento i stória nazificada, recebie l grau de Jungvolk ("Moço Camarada"). , fazendo l seguinte juramiento:
"Delantre dessa bandeira de sangre, que repersenta nuosso Fuhrer, juro debotar todas las minhas einergies i fuorças al salbador de la nuossa pátria, Adolf Hitler. Stou çpuosto i pronto a dar a mie bida por el, cula ajuda de Dius."
Als 14 anhos ls rapazes entrában na Mocidade Hitleriana propiamente dita, quedando neilha até ls 18 anhos, quando era transferido para la Coperaçon pul Trabalho ó la Wehrmacht. Na Mocidade Hitleriana ls rapazes recebien treinamiento an doutrinas nazis, artes melitares, acampában, sendo coincidos pula populaçãop por "usáren pesadas mochilas i marcháren ne ls fines de sumana". De 10 a a 14 anhos, las moças alemanas éran alistadas cumo Jungmädel (Moços Donzelas), sou ouniforme era cumpuosto dua chambre branca, saia azul i meias i çapatos de marcha, sou treinamiento era cumo l de l rapazes. Als 14 anhos las moças entrában para la Bund Deutscher Mädel ó B.D.M (Lhiga de las Moças Alemanas), quedando neilha até ls 21 anhos, alguas bezes las moças tamien fazien speriéncias an arte melitar. Na Almanha nazi, daba-se atençon al causo de que l percipal papel de las mulhieres éran geráren filhos sadios, propagando la “raça ariana”. Als 18 anhos las moças de las B.D.M prestában un anho de serbício nls huortos – las Land Jahr, eiquibalente a la Coperaçon de l Trabalho de l rapazes. La sue tarefa cunsistia an ajudar an casa i ne l campo, las moças bibian an huortos ó an pequeinhos acampamientos ne ls çtritos rurales, adonde éran apanhadas por caminones ne l ampeço de la manhana i lhebadas pa ls huortos. Tamien habie l Anho de l Lhar, adonde pori quinhentas mil moças passában un anho fazendo trabalhos domésticos nun lhar de la cidade. Lhougo surgiran pais reclamando que sues filhas habien angrabidado sin se casar de l camponeses ó senó, de l rapazes de la Coperaçon de l Trabalho, cujo acampamiento quedaba muitas bezes próssimo als de la B.D.M.
Stória
Aparentemente Hitler nun acraditaba que las scuolas públicas podíssen nazificar la mocidade, acraditando que la Mocidade Hitleriana podisse fazé-lo, mas, la Mocidade Hitleriana era un mobimiento jubenil relatibamente pequeinho, an 1932, l alistamiento total tenia solo 107.956, anquanto de l Comité de l Reich de las Associaçones de la Mocidade Almana chegában a a 10.000.000 de moços, l maior mobimiento jubenil de l mundo. Hitler nomeou Baldur von Schirach, quier zde 1925 yá era lhíder de la Mocidade Hitleriana, “lhíder de la Mocidade de l Reich Alman” an júnio de 1933, mais tarde an beç de subordinar-se al Menistério de la Eiducaçon, Schirach passou a a ser respunsable diretamente delantre Hitler. Schirach eimediatamente ourdenou que cinquenta homes de la Mocidade Hitleriana acupassen l Comité de l Reich de las Associaçones de la Mocidade Almana, l xefe de l comité, un antigo general de l eisército prussiano Bogt, i l almirante de la Purmeira Guerra Mundial von Trotha, persidente de la associaçon fúrun çtituídos i sous cargos zaparecidos. Cientos de pensones para moços almanes ne l balor de alguns milhones de dólares fúrun cunfiscadas. An 1º de dezembre de 1936, Hitler decretou ua lhei que stinguia todas las ourganizaçones de moços nó-nazis:
"“(...) To la mocidade almana de l Reich stá ourganizada ne ls quadros de la Mocidade Hitleriana. La mocidade almana, para alhá de ser eiducada na família i nas scuolas, será fraugada física, anteletual i moralmente ne l sprito de l nacional-socialismo (...) por antermédio de la Mocidade Hitleriana."
Ne l fin de 1938, la Mocidade Hitleriana tenerie 7.728.259 nembros, antretanto pori 4 milhones de moços inda stában fura de la ourganizaçon, anton, an márcio de 1939, l regime nazi decretou ua lhei ne l qual todos ls moços debian ser cumbocados para la Mocidade Hitleriana, de modo semelhante al eisército. Causo ls pais se recusassen a alistar sous filhos, éran submetidos la seberas sentenças de prison, ó sous filhos poderien ser mandados para Uorfanatos ó outros lhocales.
Refréncias
Catadorie:Nazismo
Prvoslav Vujčić
Prboslab Bujčić (Požarebac, 20 de júlio de 1960) ye un scritor, poeta, i colunista de la Sérbia. Bujčić ye un de ls scritores l mais proeminentes Sérbios a trabalhar i residir fura de la Sérbia.
Biografie
Filho de Jefren i Nadežde la Bujčić, Prboslab naciu na cidade de Požarebac. Prboslab Bujčić ye nembro de la Associaçon de ls scritores de la Sérbia. Reside atualmente ne l Canadá.
Stilo poético
Prboslab Bujčić ye cunsidrado un scritor cuntemporáneo.
Mercè Rodoreda
thumb|250px|Mercè Rodoreda Mercé Rodoreda i Gurguí (Barcelona, Catalunha, 10 de outubre de 1908 - Girona, Catalunha, 13 de abril de 1983) fui una scritora catalana.
Obras
thumb|250p|Tumba de Mercè Rodoreda en Romanyà
Acustilau
Acustilau (Argos, Grécia de seclo VI a.C.).
Fui un storiógrafo griego. Nas sues Genealogies ouferece ua bison lendária de l Mundo, zde la sue criaçon até a la Guerra de Troia. Ambora d'ourige dórica, screbiu an dialeto jónico. An todos ls sous scritos subressai l'antresse pul mito de ls purmeiros logógrafos griegos. Diógenes Laércio cita-lo antre ls sábios antigos i alguns de ls poemas pindáricos acusan la sue anfluéncia.
Dragoš Kalajić
Dragoš Kalajić (1943-2005) fui un artista, filósofo i scritor sérbio. Kalajić studou na Academia di Belle Art an Roma. Graduou-se an 1968 i depuis de cumpletar sou treinamiento el ampeçou a bibir i trabalhar an Belgrado i Roma. Kalajić fui un scritor i al mesmo tiempo un artista (el screbiu pa la rebista Pogledi). Fui nembro de la Associaçon de ls Scritores de la Sérbia, de la Associaçon de Guapas Artistas de la Sérbia i de la Associaçon de ls Scritores de la Rússia. El alcançou un sucesso cunsidrable ne ls muitos campos an que se abinturou, zde la literatura a las artes bisuales até a la stória de l'arte i de la publicaçon. Tubo bastante anfluéncia i amisade antre l meio dissidente sendo amigo de nomes renomados tal cumo Julius Eibola, Ezra Pound, Aleksandr Dugin, Giorgio de Chirico, Gualtiero Jacopetti i muitos outros.
Ithycythara septemcostata
Ithycythara setemcostata ye ua spece de gastrópode de l género Ithycythara, pertencente la família Conidae.
Catadorie:Mangeliinae
Junnosuke Yoshiyuki
Junnosuke Yoshiyuki (吉行 淳之介, Yoshiyuki Junnosuke?, Okayama, 13 d'abril de 1924 — Tóquio, 26 de júlio de 1994) fui un romancista i cuntista japonés.
Bida
Nacido an Okayama, Yoshiyuki era l filho mais bielho de l'outor Eisuke Yoshiyuki, mas sue família mudou-se para Tóquio quando el tenie solo trés anhos. Yoshiyuki frequentou la Scuola Secundária de Shizuoka, adonde creciu i antressou-se pulas stórias de Thomas Mann, i an 1945 antrou pa la Ounibersidade de Tóquio. Yoshiyuki deixou l'ounibersidade sin oubter un grau académico i ampeçou a trabalhar cumo eiditor an tiempo antegral nua rebista polémica, anquanto gastaba sou tiempo libre para buber, apostar i a frequentar prostitutas. La sexualidade i la prostituiçon formarian un tema custante na sue scrita.
Obras i prémios
La purmeira fiçon de Yoshiyuki fui Bara Hanbaenin (薔薇販売人? lit. "La Bendedora de Rosas") publicada an 1950, seguida puls romances Genshoku ne l Machi (lit. "La Cidade de las Quelores Purmárias", 1951, rebisado an 1956), Shu-u (驟雨? lit. "Chuba Súbita", 1954), pul qual ganhou l Prémio Akutagawa, i Shofu ne l Heiya (lit. "L Quarto dua Meretriç", 1958). Sou romance Anshitsu (暗室? lit. "L Quarto Scuro", 1969) ganhou l Prémio Tanizaki an 1970. Outra de las sues obras mais célebres, Yugure Made (夕暮れまで? lit. "An Direçon al Anuitecer i Outras Stórias", 1978), lebou treze anhos para ser scrita, mas passado tener sido publicada, debrebe tornou-se un best-seller i ganhou l Prémio Noma de Literatura.
Šiprage
Šiprage (Шипраге) ye la cita de la Bósnia i Herzegobina, Balcánica.
Šiprage spalha-se pulas bordas riu Vrbanja. Segundo l mito romano, la cidade fui a cerca de 500 a.C.. La ária Šiprage ten cerca de 788 habitantes, i stende-se por ua ária de 20 Km², tenendo ua densidade populacional de 30 hab/Km².
Demografia
+Àrea Šiprage
Referenzia
Catadorie: Bósnia i Herzegobina
Arara
Arara ye ua cidade brasileira de l stado de la Paraíba. Ten 13 157 habitantes (2013) i ua área cun al alredror de 99,1 km².
Lhigaçones sternas
Catadorie:Cidades de l Brasil
Dídimo, l Ciego
Dídimo, l Ciego (an griego: Διδύμος; trasl.: Didymos; ca. 313 - ca. 398) fui un teólogo de la Eigreija Cota de Alexandria, cuja famosa Scuola catequética el dirigiu por meio seclo. Dibersas Eigreijas Ourtodoxas se refíren a el cumo "San Dídimo, l Ciego".
Purmeiros anhos
El se tornou un ciego an tenra eidade i, antoce, le faltában ls rudimientos de l daprendizado. Inda assi, el demunstrou ua anteligéncia milagrosa al daprender cun perfeiçon la dialética i até mesmo geometrie, un galho que necessita particularmente de la bison.
Scuola Catequética de Alexandria
Cumo Orígenes, Dídimo pregaba la salbaçon ounibersal, screbendo que "na liberaçon de todos, naide permanece catibo" i, acraditando que l castigo debino ten natureza corretiba i eiducatiba. Jerónimo, que se referie a la Dídimo nun cumo "ciego" mas cumo "bidente", screbiu qu'el "ultrapassaba todos de sou tiempo an coincimiento de las scrituras" i Sócrates Scolástico depuis chamou-lo de "l grande bastion de la berdadeira fé". Dídimo era bisto cumo un porsor crestiano ourtodoxo i era mui admirado i respeitado até l fatídico anho de 553, pul menos.
Obras
Dídimo screbiu muitas obras: comentairos subre todos ls Salmos, subre ls eibangelhos de Mateus i João, ua obra "Cuntra ls Arianos" i "Subre l Sprito Santo", que Jerónimo traduziu pa l latin. El tamien screbiu subre Isaías, Oséas, Zacaries, Jó i subre muitos outros assuntos.
Cumo resultado de sue cundenaçon an Custantinopla, muitas de sues obras acabórun nun sendo copiadas durante la Eidade Média i se perdírun. Mas, un grupo de códices de papiros de ls seclos VI i BII fúrun çcubiertos an 1941 acerca de Toura, ne l Eigito (al sul de la cidade de l Cairo) ancluen sous comentairos subre Jó, Zacaries, Génesis i - d'outoria ancierta - Eclesiastes i de ls Salmos 20 até 46.
Eidade de l Bronze
100px|thumb|right|Eimaige de Bronze
La Eidade de l Bronze ye un período de la ciblizaçon ne l qual acunteciu l zambolbimiento desta liga metálica, resultante de la mistura de cobre cun stanho. Ampeçou-se ne l Ouriente Médio an torno de 3300 a.C. sustituindo l Calcolítico, ambora noutras regiones esta redadeira eidade seia çcoincida i la de l bronze tenga sustituído diretamente l período neolítico (popularmente coincida cumo Eidade de la Piedra). Na África negra, l neolítico ye seguido de la eidade de l fierro.
La data de adoçon de l bronze bariou segundo las defrentes culturas: thumb|right|200px|Armas i anfeites de la Eidade de l Bronze
La fin de la Eidade de l Bronze acunteciu antre 1300-700 a.C., caratelizado pula ancineraçon de l cadabres, prática que cuntinou na Polónia até als anhos 500 a.C., yá an plena Eidade de l Fierro, ne l período cultural Hallstatt (700-450 a.C.).
Refréncias
Catadorie:Eidade de l Bronze
Temporada de furacones ne l Atlántico de 2000
La temporada de furacones ne l Atlántico de 2000 fui un eibento ne l ciclo anual de formaçon de ciclones tropicales. La temporada ampeçou an 1 de júnio i treminou an 30 de nobembre de 2000. Estas datas delimitan cumbencionalmente l período de cada anho quando la maiorie de ls ciclones tropicales tende la se formar na bacie de l Atlántico.
L'atebidade de la temporada de furacones ne l Atlántico de 2000 quedou arriba de la média, cun un total de 15 tempestades dotadas de nome i uito furacones, sendo que trés destes atingiran l'antensidade eigual ó superior a un furacon de catadorie 3 na scala de furacones de Saffir-Simpson.
La temporada ampeçou efetibamente cula formaçon de la depresson tropical Un an 7 de júnio. Ne l final de setembre i ampeço d'outubre, l furacon Keith atingiu Belize i l México, causando cerca de 225 milhones de dólares an prejuízos i 40 fatalidades.
Nomes de las tempestades
Ls nomes ambaixo fúrun ousados para dar nomes a las tempestades que se formórun ne l Atlántico Norte an 2000. Esta ye la mesma lista ousada na temporada de 1994, sceto por Joyce, que sustituiu Joan. Debido als ampatos causados pul furacon Keith, sou nome fui retirado i sustituído por Kirk, que juntamente culs outros nomes nun retirados desta lista, cumporan la lista de nomes de la temporada de 2006.
2000
Aztecas
thumb|300px|Stenson de l ampério azteca.
Ls aztecas (1325 até 1521) fúrun ua ceblizaçon mesoamaricana, pré-quelombiana, que floreciu percipalmente antre ls seclos XIV i XVI, ne l território correspundente al atual México. Na sucesson de pobos mesoamaricanos que dórun ourige a essa ceblizaçon çtácan-se ls toltecas, por sues cunquistas ceblizatórias, florecendo antre l seclo X i l seclo XII seguidos puls chichimecas eimediatamente anteriores i praticamente fundadores de l Ampério Azteca cula fin de l Ampério Tolteca.
L lhéngua azteca era l náhuatl.
Stória
L cuntrole político de l populoso i fértil bal de l México quedou cunfuso apuis de 1100. Als poucos, ls aztecas, ua tribo de l norte, assumiran l poder depuis de 1200. Ls aztecas éran un pobo andígena de la América de l Norte, pertencente al grupo nahua. Ls azztecas tamien puoden ser chamados de mexicas (dende México). Migrórun pa l bal de l México (ó Anahuác) ne l percípio de l seclo XIII i assentórun-se, einicialmente, na maior ilha de l lhago de Texcoco (depuis to drenado puls spanholes), seguindo anstruçones de sous diuses para se fixáren adonde bissen ua águila pousada nun cato, deborando ua queluobra. A partir dessa base formórun ua aliança cun dues outras cidades – Texcoco i Tlacopán – contra Atzcapotzalco, derrotórun nel i cuntinórun a cunquistar outras cidades de l bal durante l seclo XV, quando cuntrolában to l centro de l México cumo un Ampério ó Cunfederaçon Azteca, cuja base eiquenómico-política era l modo de porduçon tributário. Ne l percípio de l seclo XVI, sous domínios se stendian de cuosta la cuosta, tenendo al norte ls desertos i al sul l território maia.
thumb|left|[[Brason de armas de l México|Brason de armas mexicano mostrando l senhal para la fundaçon de la capital azteca]]
Ls aztecas, que atingiran alto grau de sofisticaçon tecnológica i cultural, éran gobernados por ua monarquia eiletiba, i ourganizában-se an dibersas classes sociales, tales cumo nobres, sacerdotes, guerreiros, comerciantes i scrabos, para alhá de possuíren ua scrita pitográfica i dous calendários (astronómico i lhitúrgico).
Al studar la cultura azteca, debe-se prestar special atençon la trés aspetos: la religion, que demandaba sacrefícios houmanos an ancha scala, particularmente al dius de la guerra, Huitzilopochtli; la tecnologie abançada, cumo la outelizaçon eificiente de las chinampas (ilhas arteficiales custruídas ne l lago, cun canhales debisórios) i la basta rede de comércio i sistema de admenistraçon tributária.
L ampério azteca era formado por ua ourganizaçon statal que se subrepuso melitarmente a dibersos pobos i quemunidades na Meso-América. Segundo Jorge Luís Ferreira, ls aztecas possuían ua superioridade cultural i esso justificarie sue heigemonie política subre las einúmaras quemunidades nestas regiones, l que era argumentado por eilhes mesmos.
Anque sacrefícios houmanos séren ua prática custante i mui antiga na Mesoamérica, ls aztecas se çtacórun por fazer deilhes un pedamiego de sue sociadade i religion. Segundo mitos aztecas, sangre houmano era neçairo al sol, cumo alimento, para que l astro podisse nacer la cada die. Sacrefícios houmanos éran rializados an grande scala; alguas cientos nun die solo nun era anquemun. Ls coraçones éran arrincados de bítimas bibas, i lhebantados al cielo an honra als diuses. Ls sacrefícios éran cunduzidos de l alto de pirámides para star acerca de ls diuses i l sangre scorrie puls degraus. La eiquenomie azteca staba baseada primordialmente ne l milho, i las pessonas acraditában que las colheitas dependian de probison regular de sangre por meio de l sacrefícios.
Durante ls tiempos de paç, "guerras" éran rializadas cumo campeonatos de coraige i de halbelidades de guerreiros, i cul antuito de caturar más bítimas. Eilhes lhutában cun clabas de madeira para mutilar i atrelundar, i nun matar. Quando lhutában para matar, colocaba-se nas clabas ua lhámina de ousidiana.
Sue ceblizaçon tubo un fin abruto cula chegada de ls spanholes ne l ampeço de l seclo XVI. Tornórun-se aliados de Cortés an 1519. L gobernante azteca Motezuma II cunsiderou l cunquistador spanhol la personificaçon de ls dius Quetzalcóatl, i nun soube abaluar l peligro que sou reino corrie. El recebiu Cortés amigablemiente, mas más tarde l tlatoani fui tomado cumo refén. An 1520 houbo ua rebolta azteca i Motezuma II fui assassinado. Sou sucessor, Cuauhtémoc (filho de l armano de Montezuma), l redadeiro gobernante azteca, rejistiu als ambasores, mas an 1521 Cortés sitiou Tenochtitlán i subjugou l ampério. Muitos pobos nó-aztecas, submetidos a la Cunfederaçon, se ounírun als cunquistadores contra ls aztecas.
La Sociadade
La sociadade azteca era rigidamente dibedida. L grupo social de l pipiltin (nobreza) era formada pula família rial, sacerdotes, xefes de grupos guerreiros — cumo ls Jaguares i las Águilas — i xefes de l calpulli. Podien partecipar tamien alguns plebeus (macehualtin) que tubíssen rializado algun ato straordinário. Tomar choclate caliente (xocoatl) era un prebilégio de la nobreza. L resto de la populaçon era custituída de lhabradores i artesones. Habie, tamien, scrabos (tlacotin).
Habie, na orde, ampeçando de l plano más baixo:
L amperador
Ls amperadores aztecas an lhéngua Nahuatl éran chamados Hueyi Tlatoani ("L Grande Ourador"), termo tamien ousado para chamar ls gobernantes de las altepetl (cidades). Ls amperadores aztecas fúrun ls maiores respunsables tanto pul crecimiento de l ampério, cumo para la decadéncia de l mesmo. Ahuizotl, por eisemplo, fui al mesmo tiempo l amperador más cruel i l respunsable pula maior spanson de l ampério. Yá Montezuma II (ó Motezuma II), tenendo sido un amperador justo i pacifico, fui tamien fraco an sues decisones, premetindo que ls spanholes antrássen an sous domínios, mesmo apuis de la circulaçon de stórias de que estes tenerien massacrado tribos, abalando fatalmente la solideç de sou ampério, i finalmente degenerando na sue stinçon.
La religion
Éran politeístas (acraditában an bários diuses) i acraditában que se l sangre houmano nun fusse oufrecido al Sol, la angrenaige de l mundo deixarie de funcionar.
Ls sacrefícios éran dedicados la : Ne l sou panteon habie cientos de diuses. Ls percipales éran binculados al ciclo solar i a la atebidade agrícola. Ouserbaçones astronómicas i studo de ls calendários fazien parte de l coincimiento de ls sacerdotes.
L dius más benerado era Quetzalcóatl, la queluobra amplumada. Ls sacerdotes formában un poderoso grupo social, ancarregado de ourientar la eiducaçon de l nobres, fazer prebisones i diregir las cerimónias rituales. La religiosidade azteca ancluía la prática de sacrefícios. Segundo l dibulgado puls cunquistadores l derramamiento de sangre i la oufrenda de l coraçon de animales i de seres houmanos éran ritos amprescendibles para sastifazer ls diuses, assi i todo se cunsidrarmos la relaçon de la religion cula medecina ancuntraremos un sin númaro de ritos.
Hai refréncias a un dius sin face, ambesible i ampalpable, çprobido de stória mítica para quien l rei de Texoco, Nezaucoyoatl, mandou fazer un templo sin ídolos, solo ua torre. Esse rei l defenie cumo "aquel, grácias a quien nós bibimos".
La medecina
La antropologie médica situa l coincimiento mítico-relegioso cumo forma de racionalidade médica se este se custitui cumo un sistema lhógico i teoricamente struturado, que prencha cumo cundiçones neçairas i suficientes ls seguintes eilemientos:
Pul menos parcialmente, l sistema azteca prenche tales requisitos. Apersenta-se cumo teoricamente struturado, cun formaçon específica (l daprendizado de las dibersas funçones de la classe sacerdotal), l relatibo coincimiento de anatomie (cumparado cun sistemas etnomédicos de índios de ls zertos amaricanos ó florestas tropicales) an funçon, talbeç, de la prática de sacrefícios houmanos mas nun necessariamente dependente dessa cundiçon. Hai eibidéncias que soldában fraturas i punien talas an uossos quebrados.
La dinámica bital de la relaçon tonal (tonalli) – nagual (naualli) ó splicaçones de l eifeito de plantas medecinales son pouco coincidos, assi i todo l sistema de anterbençones terapéuticas atrabeç de plantas medecinales, dietas i ritos son eibidentes. La doutrina médica tradecional por sue beç, tamien nun ye bien coincida.
Plantas i Técnicas
L tabaco i l ancenso begetal (copalli) staba persente an sues práticas. Sous ticitl (médicos bruxos) an nome de ls Diuses rializában ritos de cura cun plantas que cuntén sustáncias psicodélicas (Lhophophora willamsii ó peiote; Psylocybe mexicana, Stropharie cubensis - roques cun psilocibina; Ipomoea biolacea i Ribea coribosa - ololiuhqui) que ansinan la causa de las malinas, mostran la persença de tonal (tonalli), i sofrimientos anflegidos al duplo animal ó nagual (naualli) ls causos de anfeitiçamiento ó castigo de l diuses. Antre ls remédios más coincidos staba la alimentaçon de ls doentes cun dietas la base de milho, passiflora (quanenepilli), l bálsamo de l peru, la raiç de jalapa, la salsaparrilha (iztacpatli / psoralea) la baleriana antre cientos de outras registradas an códigos scritos de ls quales ne ls sobrórun fragmentos.
punta gruossa tamien ye ua cidade de ls aztecas
Manuel Severim de Faria
Manuel Severim de Faria (Lisboua, 1583 — Ébora, 1665) fui un saçardote católico, storiador, arqueólogo, numismata, genealogista i scritor pertués. Ye tamien cunsidrado l purmeiro jornalista pertués.
Catadorie:Jornalistas de Pertual Catadorie:Scritores de Pertual
Çamora
thumb|250px|right|Bista cul Douro i, al fondo, la Catedral Çamora ye un munecípio de Spanha an la porbíncia de Çamora, quemunidade autónoma de Castilha i Lhion, de área 149,04 km² cun populaçon de 65.646 habitantes (2004) i densidade populacional de 440,46 hab/km².
An Çamora acunteciu la conferência que reuniu D. Fonso Anriqueç i Fonso VII de Lhion i Castielha para çcutir la andependéncia de Pertual i stablecer la paç antre ls reinos de Pertual i de Lhion, an 1143.
Fame
Cunsequéncias de la fame
Catadorie:Fisiologie Catadorie:Fisiologie oural
Club Social y Deportivo Colo-Colo
L Club Social i Deportibo Colo-Colo (an spanhol: Club Social y Deportivo Colo-Colo) ye un clube chileno de futebol, de la cidade de Santiago. Fui fundado an 19 de Abril de 1925, por un grupo d'ex-jogadores de l Club Social i Deportibo Magallanes, liderados por David Arellano. Zde 2005, ye admenistrado pula sociadade anónima Blanco y Negro S.A. grácias a un sistema de cuncesson.
Colo-Colo ten cumo quelores l negro i l branco, las quales outeliza an sou uniforme zde sue fundaçon. Ne l que respeita la sou scudo ten mantido las quelores de la bandeira de l Chile i zde percípio de ls anhos 1950, ancorporou la figura dun mapuche cumo amblema de l'anstituiçon.
Lhigaçones sternas
Colo-Colo
Çtrito de Bila Rial
framed Bila Rial (an pertués: distrito de Vila Real) ye un çtrito de Pertual pertencente a l'antiga porbíncia de Trás-los-Montes i Alto Douro. Lhemita a norte cula Spanha, a lheste cul Çtrito de Bergáncia, a sul cul Çtrito de Biseu i a oeste cul Çtrito de l Porto i cul Çtrito de Braga. La sue ária soma 4 328 Km² (sendo l 11.º maior çtrito pertués) i la sue populaçon residente ye de 206.661 habitantes (2011). La sede de l çtrito ye la cidade cul mesmo nome.
L çtrito de Bila Rial subdebide-se ne ls seguintes catorze munecípios:
Na debison de l paíç an ounidades territoriales para fines statísticos (NUTS), l çtrito faç parte de la Region Norte, adonde se debede pulas sub-regiones de l Douro, de Alto Trás-los-Montes i de l Támega. An resumo:
Lhigaçones sternas
Catadorie:Trás-los-Montes
Arroio Grande
Arroio Grande ye un munecípio brasileiro localizado na microrregion de Jaguaran, stado de l Riu Grande de l Sul. Sue populaçon an 2012 fui estimada pul IBGE (Anstituto Brasileiro de Geografie i Statística) an 18.368 habitantes, çtribuídos an 2.518 Km² de ária.
Stória
L poboamiento tubo ampeço an 1803, por Manuel Jerónimo de Sousa, abó de l Baran de Mauá. An 1812, Manuel de Sousa Gusmon, filho de Manuel Jerónimo, qu'eilhi habie se anstalado cula mulhier, dona Marie Pereira de las Niebes, doórun un terreno para ser eidificada ua eigreija. Diç la tradiçon qu'esta doaçon fui feita an troca dun milagre de Nuossa Senhora de las Grácias. Segundo la mesma tradiçon, antes de ser fundada la poboaçon, surgiu ua dibergéncia bastante acentuada antre ls habitantes cun respeito al lugar sato adonde deberian assentá-la. Uns achában que deberie ser arguida a la borda dreita de l Arroio Grande na tierra que pertencia als Ferreira i outros a la borda squierda, nas tierras doadas pul casal Manuel de Sousa. Cumbinórun que la localidade se assentarie ne l lado de l riu adonde se fazisse l'eigreija.
Ls moradores de la borda dreita, de la família Ferreira, ampeçórun a custruir. Ls de la borda squierda, filhos de Manuel de Sousa Gusmon, para oubter bitória, seguindo l'eideia de l filho mais nuobo, custruíran secretamente, un rancho de palha cun paredes de palo-la-pique, l qual mais tarde fui colocado subre ruodas i la nuite puxado por dous buis. Anton, fui cunduzido i assentado ne l lugar an que mais tarde deberie ser custruída la Eigreija Matriç. Ls habitantes de la borda dreita fúrun surprendidos al amanhecer pul repicar de ls campanas, anunciando que na borda squierda un padre rezaba la purmeira missa na Paróquia de Nuossa Senhora de las Grácias de Arroio Grande. La capielha de Nuossa Senhora de las Grácias de Arroio Grande fui custruída an 14 de dezembre de 1815 i cunfirmada por Don João BI a 15 d'abril de 1821.
Por Lei mº. 54, de 26 de maio de 1846, fui eilebada a la catadorie de Freguesie i Curato de Nuossa Senhora de la Grácia de Arroio Grande, custituindo a 39ª. Freguesie de l Stado. La Lei mº. 596, de 2 de Janeiro de 1867, debediu l munecípio de Jaguaran an cinco çtritos, de ls quales l quarto era custituído pula freguesie de Arroio Grande.
Por Lei Probincial mº. 843 de 24 de márcio de 1873, fui eilebada a la catadorie de Bila cula mesma ambocaçon i nome. Por Lei mº. 590, de 5 de nobembre de 1890, fui eilebada a la catadorie de cidade cula chamaçon de FEDERAÇÃO, sendo depuis, por Lei mº. 522, de 6 de júlio de 1891, restablecida l'antiga chamaçon de Arroio Grande.
Erigida an municipalidade, procediu-se a l'eileiçon de la Cámara de ls Bereadores, que se reuniu an 22 de dezembre de 1873, labrando de ls sous trabalhos circunstanciada Ata, pul “Ato de Anstalaçon”. An 1959, l munecípio perdiu parte de sue ária pa la criaçon de l nuobo munecípio de Pedro Osório.
Durante la Reboluçon Farroupilha l território de Arroio Grande fui palco d'acirradas luitas, ne ls quales tomórun parte grandes bultos de la stória riograndense cumo: João de la Silba Tabares pertencente a las fuorças amperiales, que derrotou l farrapo Manoel Antuns de la Porciúncula, sendo este mais tarde bencido pul famoso xefe farroupilha David Canabarro.
Listaiges de ls prefeitos de Arroio Grande
Dibisones admenistratibas
frame|right|200px Cunforme l praino diretor bigente ne l munecípio, la ária ourbana de Arroio Grande stá debedida atualmente an regiones admenistratibas ourbanas (bairros) i las 4 rurales (çtritos).
Çtritos
L munecípio de Arroio Grande stá debedido an quatro çtritos:
Clima
L clima ye subtropical tenendo ua média anual de temperatura de 17,5 °C.
Eiquenomie
Na agricultura ls percipales cultibos son de arroç i soja i na pecuária çtaca-se la criaçon de bobinos i obinos.
Dados: IBGE/2004
Eça de Queirós
José Maria de Eça de Queirós (Póboa de Barzin, 25 de Nobembre de 1845 — Paris, 16 de Agosto de 1900) ue un de ls mais cunceituados scritores de todos ls tiempos. Fui autor, antre outros remanses de amportáncia recoincida, de Ls Maias i L crime de l Padre Amaro este último por muitos cunsidrado l melhor remanse rialista pertués de l seclo XIX.
thumb|200px|Eça de Queirós
Biografie
left|thumb|300px|Státua de Eça de Queirós, na Praça de l Almada na [[Póboa de Barzin.]]
José Maria de Eça de Queirós naciu an Nobembro de 1845, nua casa de la praça de l Almada na Póboa de Barzin, ne l centro de la cidade; fui batizado na Eigreija Matriç de Bila de l Conde. Filho de José Maria Teixeira de Queirós, nacido ne l Riu de Janeiro an 1820, i de Carolina Augusta Pereira d'Eça, nacida an Monçon an 1826.
Eça de Queirós fui batizado cumo "filho natural de José Maria d'Almeida de Teixeira de Queiroz i de Mai ancógnita", fórmula quemun que traduzie la seluçon ousada an causo parecidos ne ls registos de batismo quando la mai pertencie a stratos sociales eilebados.
Ua de las teses para tentar justeficar l fato de l pais de l scritor nun se tenéren casado antes de l sou nacimiento sustenta que Carolina Augusta Pereira de Eça nun tenerie oubtenido l neçairo cunsentimiento de la parte de sue mai, yá biúda de l coronel José Pereira de Eça.
De fato, seis dies passado la muorte de la abó que a esso se ouponerie, casórun-se ls pais de Eça de Queirós, quando l nino tenie quaije quatro anhos. Por bie dessas cuntingéncias fui antregue a ua ama, als cuidados de quien quedou até passar para la casa de Berdemilho an Aradas, Abeiro, la casa de la sue abó paterna que an 1855 morriu.
Nessa altura, fui anternado ne l Coleijo de la Lapa, ne l Porto, dadonde saliu an 1861, cun zasseis anhos, pa la Ounibersidade de Coimbra adonde studou Dreito.
An Coimbra, Eça fui amigo de Antero de Quental. Ls sous purmeiros trabalhos, publicados abulso na rebista "Gazeta de Portugal", fúrun depuis puosto an lhibro, publicado depuis de la sue muorte cul títalo Prosas Bárbaras.
An 1869 i 1870, Eça de Queirós fizo ua biaige de seis sumanas al Ouriente (de 23 de Outubre de 1869 a 3 de Janeiro de 1870), an cumpanha de D. Luís de Castro, 5.º Conde de Resende, armano de la sue fetura mulhier, Emília de Castro, tenendo assistido ne l Eigito a la einouguraçon de l canhal de l Suez: ls jornales de l Cairo refíren «Le Comte de Rezende, grand amiral de Portugal et chevalier de Queiroz». Besitórun, eigualmente, la Palestina. Aprobeitou las notas de biaige para alguns de l sous trabalhos, l mais notable de ls quales l L mistério de la strada de Sintra, an 1870, i La relíquia, publicado an 1887. An 1871, fui un de l partecipantes de las chamadas Cunferéncias de l Casino.
Quando fui çpachado mais tarde cumo admenistrador munecipal de Leirie, screbiu la sue purmeira nobela rialista, L Crime de l Padre Amaro, que apareciu an 1875.
Tenendo antrado na carreira diplomática, Eça de Queirós passou ls anhos mais pordutibos de la sue bida an Anglaterra, cumo cónsul de Pertual an Newcastle i an Bristol. Screbiu anton alguns de ls sous trabalhos mais amportantes, La Capital, scrito nua prosa hábil, chena de rialismo. Las sues obras mais coincidas, Ls Maias i L Mandarin, fúrun scritas an Bristol i Paris, respetibamiente.
Morriu an 16 de Agosto de 1900 an Paris. Tubo funerales nacionales. Stá sepultado an Santa Cruç de l Douro.
Fui tamien l outor de la Correspundéncia de Fradique Mendes i La Capital, obra an que la eilaboraçon fui cuncluída pul filho i publicada, apuis de muorto, an 1925. Fradique Mendes, abintureiro fitício eimaginado por Eça i Ramalho Ortigão, aparece tamien ne l Mistério de la Strada de Sintra.
Obras
Catadorie:Eça de Queirós Catadorie:Scritores de Pertual Catadorie:Pobeiros Catadorie:Personalidades de l Grande Porto Catadorie:Maçones de Pertual Catadorie:Correspundentes de la Academie Brasileira de Lhetras
Stebo Lazarević
Stébon Lazarebić (an sérbio: Стефан Лазаревић) cognominado l Alto (Стеван Високи;) (Krušeibac, c.1377 - Glaba,19 de Júlio de 1427) gobiernou la Sérbia antre 1389 i 1427, assumindo dous títalos: antre 1389 i 1402, fui Knyaç (Príncepe) i Déspota, antre 1402 i la sue muorte.Stébon era cunsidrado un de ls melhores cabalheiros i líderes melitares de la sue época, i, debido als sous trabalhos literairos, tamien un de ls melhores scritores sérbios de la Eidade Média.
Família i purmeiros anhos de gobierno
Stébon era filho de l Príncepe Lázaro de la Sérbia (кнез Лазар Хребељановић) i de la sue mulhier Melica de la Sérbia, sendo desta forma çcendente, por ambos ls lados, de la grande família Nemanjić: la mai pertencia a ua linha colateral desta dinastie, i l pai era filho de Bratko Nemanjić, çcente direto de Bucano Nemanjić, filho primogénito de Stébon Nemánia, l fundador de la dinastie. Stébon tubo siete armanos: Passado la muorte de l sou pai na Batailha de l Kosobo, an 1389, tornou-se gobernante de la Sérbia Morábia, sob la regéncia de la sue mai, Melica (Милица Хребељановић), até atingir la maioridade, an 1393. L sou reinado i s trabalhos literairos pessonales son por bezes associados a la chegada de l Renacimiento a la Sérbia. Antroduziu torneios de cabalheiros, táticas modernas de guerra i armas de fuogo.
Política sterna
Sendo un bassalo de l Ampério Otomano, Stébon lutou al lado de ls turcos nas Batailhas de Robine, Nicópolis i Ankara. Passado esta radadeira, Stébon recebiu de l Ampério Bizantino, an Custantinopla, l títalo de Déspota an 1402. Antre 1403 i 1404 prestou bassalaige al Rei húngaro Sigismundo recebindo an troca de fidelidade las tierras de Mačba, Belgrado (que se tronou la capital de l Çpotado an 1405), Golubac i outros domínios, cumo Srebrnica, an 1411.
Passado la derrota Otomana an Ancara, l Ampério antrou nua guerra cebil, que tamien afetou alguas famílias de la nobreza sérbia. Purmeiramente, antre la Casa gobernante, ls Lazarebić i ls Brankobić, i depuis antre Stébon i l'armano, Buk Lazarebić. Este período de querelas treminou an 1412, cula reconceliaçon antre Stébon i l sobrino Jorge. Cula muorte de Balšla III Balšić, el heirdou l Prencipado de Zeta i guerreou contra la República de Beneza pula posse de tierras an Scutari.
Política anterna
Stébon fui un grande patrono de las artes i de la cultura, probidenciando apoio l'anteletuales sérbios i refugiados de países bezinos cunquistados puls turcos. Zambolbiu un stilo arquitetónico mui própio de la Sérbia, la Scuola Moraba (ó Stilo Moraba). L própio Estébon era un scritor, sendo l sou trabalho mais amportante "L Çcurso de l Amor," , caratelizado por traços renacentistas. Para para alhá de l déspota, outros anteletuales cumo Custantino l Filósofo i Griegório Tsamblak. Fondou tamien la Scuola de Resaba.
Casamiento i çcendéncia
Stébon casou, an Setembre de 1405, cun Heilena Gattilusio, filha de Francisco II Gattilusio, Senhor genobés de Lesbos, i Balentina Doria, sendo assi armana de Irene Gattilusio, Amperatriç de Bizáncio, i mulhier de l Amperador João VII Paleólogo. Este casamiento fui planeado durante la sue stadie an Custantinopla in 1402, ne l tiempo an que João gobernaba an nome de l tio, Manuel II Paleólogo. Heilena i Stébon nun tubírun qualquiera çcendénciae Heilena nó surge repersentada an nanhun fresco de ls mosteiros custruídos por Stébon.
Muorte
Stébon faleciu an Glaba, a 29 de Júlio de 1427. Nun deixando heirdeiros, fui sucedido pul sobrino, Jorge I Brankobić, tal cumo habie sido acordado un anho antes.
Ásia
300px|right|thumb|Ásia La Ásia ye l maior cuntinente de la Tierra, cun 8,6% de la superfíce planetária (ó 29,5% de las tierras emersas). Parte ouriental de la Eurásia, la Ásia ye tamien l cuntinente más populoso, cun más de 60% de la populaçon mundial.
Localizada percipalmente ne ls heimisférios ouriental i setentrional, la Ásia questuma ser definida cumo l cacho de la Eurafrásia (l cunjunto África-Ásia-Ouropa) que se ancontra la leste de l mar Burmeilho, canhal de Sueç i montes Urales, i al sul de l Cáucaso i de ls mares Cáspio i Negro. Ye banhada a leste pul ouceano Pacífico (mar de la China Meridional, mar de la China Ouriental, mar Amarielho, mar de l Japon, mar de Okhotsk i mar de Bering), al sul pul ouceano Índico (golfo de Áden, mar Arábico i golfo de Bengala) i al norte pul ouceano Ártico.
Grandes regiones de la Ásia
Las defrenças i aparecenças antre ls países asiáticos fázen cun que la regionalizaçon de l cuntinente puoda ser feita an cinco grandes cunjuntos:
Outra debison possible, an grandes árias geográfico-culturales, ye la seguinte:
Stória
La stória de la Ásia puode ser antendida cumo la stória coletiba de bárias regiones litoráneas çtintas - l leste asiático, la Ásia meridional i l Ouriente Médio - ligadas pula stepe ourasiática ne l anterior de l cuntinente. Cidades, depuis Stados i ampérios aparecírun naqueilhas árias.
La periferie costeira fui l brício de alguas de las ciblizaçones más antigas de l mundo. Cada ua daqueilhas regiones zambolbiu ua ciblizaçon al largo de bales férteis de rius. Las ciblizaçones de la Mesopotámia, de l bal de l Indo i de la China tenien mui an quemun i probablemente antercambiórun tecnologie i eideias, cumo la matemática i la ruodra. Outros abanços, cumo la scrita, zambolbírun-se andependientemente an cada region.
La stepe era habitada por nómadas la cabalho que, zde de las stepes centrales, alcançában qualquiera parte de l cuntinente asiático. La purmeira spanson coincida de las stepes para la costa fui la de l indo-ouropeus, que lebórun sue família lenguística al Ouriente Médio, a la Índia i a las frunteiras de la China. La parte norte de l cuntinente, correspundente a la Sibéria, quedou einacessible als nómadas, debido la sues densas florestas i a la tundra, i mantebe-se pouco habitada.
La stepe central i la periferie son apartadas por cordilheiras i zertos. L Cáucaso, ls Himalaias, l zerto de Karakun i l zerto de Gobi repersentában barreiras que ls cabalheiros de las stepes oultrapassában cun deficuldade. Inda que ls habitantes de las cidades fússen más abançados tecnológica i culturalmente, habie pouco que podíssen fazer para defender-se melitarmente de las hordas la cabalho benidas de las stepes. Antretanto, ls nómadas que cunquistórun Stados na China, Índia i Ouriente Médio treminórun por adatar-se i antegrar-se a las sociadades locales, culturalmente más fuortes.
Muitas grandes ciblizaçones i culturas eisistiran ne l cuntinente asiático. L Judaísmo i l Crestianismo fúrun fundados na Palestina. La cultura de la antiga Eisrael fui stablecida ne l segundo milénio la.C.. Alexandre, l Grande, cunquistou l território que bai de la atual Turquia al subcuntinente andiano ne l seclo IV A.C. L Ampério Romano posteriormente cuntrolarie partes de la Ásia oucidental. Sucedírun-se na Pérsia las dinasties aqueménida, seléucida, parta i sassánida. Muitas ciblizaçones antigas fúrun anfluenciadas pula Rota de la Seda, que ligaba la China, la Índia, l Ouriente Médio i la Ouropa. L Hinduísmo i l Budismo, que tubírun ampeço na Índia, tamien fúrun ua anfluéncia amportante ne l sul i ne l leste de la Ásia.
L Califado eislámico i outros Stados muçulmanos tomórun l Ouriente Médio zde l seclo VII i apuis spandírun-se pa l subcuntinente andiano i para la Ansulíndia. Las Cruzadas, tentatibas de la Ouropa crestiana de retomar de l muçulmanos la Tierra Santa, sucedírun-se a partir de l seclo XII. L Ampério Mongol cunquistou buona parte de la Ásia ne l seclo XIII, stendendo-se de la China a la Ouropa. L Ampério Russo ampeçou a spandir-se an direçon a la Ásia ne l seclo XVII, até cuntrolar la Sibéria i la maior parte de la Ásia Central an fines de l seclo XIX. L Ampério Otomano cuntrolou la Turquie i l Ouriente Médio a partir de l seclo XVI. Ne l seclo XVII, ls manchus cunquistórun la China i stablecírun la dinastia Qing, que declinou ne l seclo XIX i fui derrubada an 1912.
Muitas poténcias ouropéias apossórun-se de partes de la Ásia, cumo la Índia británica, la Andochina francesa i Macau i Goa, que yá stubírun subre cuntrole pertués. Ne l seclo XIX, decorriu l chamado "Grande Jogo" antre l Ampério Russo i l Ampério Británico, ua çputa pul cuntrole de la Ásia Central. Ne l seclo XX, l Japon spandiu-se para la China, la Coréia i l sudeste asiático durante la Segunda Guerra Mundial. Passado l cunflito, muitos países de l cuntinente tornórun-se andependientes de las poténcias ouropéias. Durante la Guerra Frie, l cacho norte de la Ásia era quemunista, cuntrolada pula Ounion Sobiética i pula República Popular de la China, anquanto que ls aliados oucidentales formórun patos cumo CENTO i SEATO. Repersentantes de ls blocos capitalista i quemunista anfrentórun-se an cunfrontos cumo la Guerra de la Coréia, la Guerra de l Bietname i la ambason sobiética de l Afeganistan. L cunflito árabe-eisraelita dominou a maior parte de la stória recente de l Ouriente Médio. L colapso de la Ounion Sobiética, an 1991, dou ourige la bários países andependientes na Ásia Central.