cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Lenguaiges regulares
Decidindo se ua lenguaige ye regular
Un cunjunto similar de declaraçones puode ser formulado por ua monoide. Nesse causo, l'eiquibaléncia subre M lieba al cunceito dua lenguaige reconhecible.
Lenguaiges Finitas
Un subconjunto specífico de la classe de las lenguaiges regulares ye l cunjunto de las lenguaiges fenitas - aqueilhes que cunténen solo un númaro fenito de palabras. Essas lenguaiges son regulares, yá que ye possible criar ua spresson regular que ye la ounion de cada palabra de la lenguaige.
Teorema de l'iteraçon para lenguaiges regulares
Se L ye ua lenguaige regular, anton eisiste un m tal que para to x &esin; L tal que |x| &ge; m, x puode ser rescrito de la forma wyç, |y| &le; m, i &forall; i, i &ge; 0 xy^{i}z &esin; L
Refréncias
Catadorie:Lenguaiges formales Catadorie:Teorie de la cumputaçon
Mário Simão
Mário Simão (adonde, quando — adonde, quando) fui un comerciante pertués. An 1945 ajudou António Maria Mourinho i António Carlos Alves a fundar la associaçon cultural Ressurgimiento Mirandés (an pertués: Ressurgimento Mirandês), l purmeiro mobimiento cultural mirandés que dou ourige más tarde al Museu de la Tierra de Miranda.
Łobez
Labes ye ua cidade de Polónia.
População
thumb|right|250px|Łobez
Refréncias
Catadorie:Cidades Catadorie:Polónia
Zhenyuan
Zhenyuan ye un cundado de la porbinça Gansu ne la China. Ten ua sobrefiç de 3500 km² i ua poblaçon de 492 mil ingros.
Atlas of China, Fudan University Press, 2014, ISBN 978-7309115994
Núcleo ourbano de Miranda de l Douro
thumb|Núcleo ourbano de Miranda de l Douro. L núcleo ourbano de Miranda de l Douro (núcleo urbano da cidade de Miranda do Douro) ye l percipal poblado de la fraguesie pertuesa de Miranda de l Douro, ne l cunceilho de miesmo nome de l çtrito de Bergáncia, pula marge flubial de l Parque Natural de l Douro Anternacional. Faç raia cula quemunidade outónoma spanhola de Castielha i Lhion. Antegra la Eigreija de Miranda de l Douro, l Castielho de Miranda de l Douro, i l eidefício ne l gabeto de la Rue de la Costanielha, cula Rue de l Abade de Baçal.
Brian Marshall
Catadorie:Baixistas de ls Stados Ounidos Catadorie:Nembros de Cred Catadorie:Musiqueiros de rock crestiano Catadorie:Nembros de Altar Bridge
Vale de Cambra
Bal de Cambra ye ua cidade pertuesa situada ne l Çtrito de Abeiro. Pertence a la Grande Ária Metropolitana de l Porto, situada na region Norte i sub-region de Antre Douro i Bouga, cun 3 912 habitantes.
Ye sede dun munecípio cun 146,21 Km² de ária i 22 864 habitantes (2011), subdebidido an 9 freguesies. L munecípio ye lhemitado la norte puls munecípios de Arouca, la lheste por San Pedro de l Sul, la suiste por Oulibeira de Frades, la sul por Seber de l Bouga i l'oeste por Oulibeira de Azeméis.
Freguesies
Las 9 freguesies de Bal de Cambra son las seguintes:
Abicena
thumb|right|Avicena Abicena (de l griego Laβιτζιανός, trasl. Abitzianós, pul lhatin Abicenna) ye l nome dado nas culturas oucidentales la Ibn Sina (an persa i árabe ابو علی الحسين بن عبد الله بن سينا, trasl.  Abu Eilhi al-Hussein ibn Abd-Allah ibn Sina, Bucara, 980 — Hamadana, 1037), célebre filósofo i médico persa de la Eidade Média.
Biografie
Abicena, filho dun home de negócios, cun straordinária precocidade se çtingui ne l domínio de las ciéncias antes de cumpletar ls 16 anhos, eisercendo la prática de medecina. Depuis de tener sido jurista, porsor i admenistrador an Ray i Hamadana, na Pérsia, fui nomeado bizir de Shams al-Dawla. Amante de l studo i de mulhieres, dissertou subre salude i fertuna, morrendo de malina misteriosa, aparentemente ua cólica mal-tratada, ó talbeç ambenenamiento, an Hamadana.
Sue cultura fui anciclopédica. Sues obras subre medecina inda éran reimpressas ne l seclo XVII. Para alhá de gramática, geometrie, física, jurisprudéncia i teologie, studou perfundamente la filosofie platónica i aristotélica. Ua de las sues percipales çcubiertas fui la capilaridade, sendo que la teorie zambolbida por el possiblitou la mobimentaçon de fluidos sin la necidade de ampulson macánica, facelitando la hidráulica i trazendo benefícios percetibles até hoije (la çtilaçon de sustáncias químicas, por eisemplo).
La porduçon de comentairos subre la filosofie griega mantubo-se, an Bizáncio, durante seclos, l que garantiu la preserbaçon de grande parte de la obra de Aristóteles. De alhá, la tradiçon aristotélica passou al mundo árabe, adonde floreciu mesclada al neoplatonismo - retornando, mais tarde, a la Ouropa.
Abicena fui l maior filósofo eislámico de l período. Eilaborou un basto sistema filosófico, cuntinando la tradiçon aristotélico-platónica de Al-Kindi i Al-Farabi, este redadeiro l mais antigo i coincido antre ls filósofos islámicos de l seclo X.
Pressuponendo la ounidade de la filosofie, Abicena percurou cunciliar las doutrinas de Platon i Aristóteles. Outelizou-se de las eideias aristotélicas para probar la eisisténcia de Dius, alegando que, Nel, eisisténcia i eisséncia son eiguales: Dius ye eigual a la sue eisséncia i fuonte de l ser de outras cousas.
Abicena cunsidraba l ouniberso formado por trés ordes: l mundo terrestre, l mundo celhestre i Dius. De l mundo terrestre, la anteligéncia, atrabeç dua antuiçon mística, stablece cuntato cul mundo celhestre. Dius, para alhá de ser ato puro i l "Purmeiro Motor" (cumo ne l pensamiento de Aristóteles), repersenta l Ser neçairo, cuja eisséncia se eiquipara a la sue própia eisisténcia i que custitui la base de todas las possiblidades.
Sue anfluéncia ne l Ouriente nun fui duradoura debido a la ouposiçon de l teólogos ourtodoxos. Ne l Oucidente, assi i todo, Abicena fui decisibo para la difuson de l pensamiento de Aristóteles ne ls seclos XII i XIII, tenendo anfluenciado filósofos posteriores, cumo Duns Scoto, Alberto Magno i Tomás de Aquino, que nutrian grande admiraçon por el.
Sue obra ye einorme, acerca de 270 títalos acerca de filosofie i ciéncia, antre eilhes la sue outobiografie, cumpletada pul sou decípulo al- Juzjani. La sue percipal obra médica ye l anciclopédico al-Qanun (ó "Cánone"), mais amportante ne l sou tiempo que la obra de Razés ó de Galeno.
L sou Cánone fui traduzido apuis, ne l seclo XIII, pa l lhatin por Gerardo de Cremona i mais tarde amprimido i reamprimido por to la Ouropa. Depuis de Abicena i até al seclo XVIII, to l trabalho farmacéutico na matéria médica fui anfluenciado pul sou trabalho. Fui l lhibro de studo aporfilhado nas Ounibersidades de Montepellier i Loubain até 1650. Quedou coincido cumo l príncepe de l médicos pul sou Cánone.
La basta anformaçon fornecida pul l Al-Qanun, apelou a numerosos comentairos i notas (até al seclo XIX). Para alhá de l Al-Qanun, Ibn Sina screbiu cerca de 40 trabalhos médicos, la maiorie perserbados na forma de manuscritos.
L sou testo filosófico mais amportante ye l Kitab al-Shifa, La cura de la eignoráncia, adonde aborda temas cumo física, matemática, geometrie, aritmética, música i astronomie.
Obras
Catadorie:Filósofos islámicos Catadorie:Filosofie mediebal
Soundtrack to the Apocalypse
c
Soundtrack to the Apocalypse ye un box de la banda Slayer, lançado a 25 de Nobembre de 2003.
Cuntén trés CDs mais un DBD (eidiçon simples) ó quatro CDs mais un DBD (eidiçon de luxo). L'eidiçon de luxo tamien anclui un banner de parede, ua eidantificaçon para bastidores plastificada, i un libreto de 60 páiginas qu'abrange la stória de la banda.
Formaçon
Catadorie:Álbuns de Slayer Catadorie:Álbuns de 2003 Catadorie:Coletáneas de Metal
Anding
Anding ye un çtrito de la porbinça Gansu ne la China. Ten ua sobrefiç de 3638 km² i ua poblaçon de 470 mil ingros.
Tongwei
Tongwei ye un cundado de la porbinça Gansu ne la China. Ten ua sobrefiç de 2912 km² i ua poblaçon de 450 mil ingros.
Ateísmo
Ateísmo ye la posiçon filosófica de que nun eisisten diuses, ó que rejeita l cunceito de l teísmo. An sentido lhato, ye la ouséncia de fé na eisisténcia de dibindades. L palabra ateísmo fui oureginada de l griego ἄθεος (atheos), i era aplicado a qualquiera pessona que nun acraditaba an diuses, ó que partecipaba de doutrinas an cunflito cun las religiones stablecidas. Cula disseminaçon de cunceitos cumo la liberdade de pensamiento, de l ceticismo científico i de l susequente oumiento de las críticas contra las religiones, la aplicaçon de la palabra passou a tener outros seneficados. Ls purmeiros andebíduos la se outo-eidantificáren cumo "ateus" aparecírun ne l seclo XVIII. Hoije, cerca de 2,3 % de la populaçon mundial çcribe-se cumo atiu, anquanto 11,9 % çcribe-se cumo nó-teístas. 65% de l japoneses, 48% de l russos i aprossimadamente 85% de l ouropeus çcriben-se cumo ateus, agnósticos, ó nó-crentes.
Tongwei
Atlas of China, Fudan University Press, 2014, ISBN 978-7309115994
Ateísmo
Ateus puoden cumpartilhar preocupaçones quemuns cun ls céticos quanto a assuntos subrenaturales, citando la falta de probas ampíricas. Antre essas racionalidades quemuns ancluen-se l porblema de l mal, l argumiento anconsistente de rebelaçones i l argumiento de çcrença. Outros argumientos a fabor de l ateísmo crecen cul apoio de la filosofie i de la stória.
Na cultura oucidental, ateus son frequentemente cunsidradas cumo eirreligiosos ó çcrentes. Inda assi, sistemas de fé relegiosa i spritual, cumo formas de l budismo, que nun defende la fé an diuses, ténen sido çcritos cumo ateus. Ambora alguns ateus tenden an direçones filosóficas cumo l houmanismo secular, l racionalismo i l naturalismo, nun hai nanhue eideologie ó un cunjunto de cumportamientos la que todos ls ateus dében respeitar.
Etimologie
La palabra passou a andicar de forma más direta pessonas que nun acraditában an diuses ne l seclo V a.C., adquirindo definiçones cumo "cortar relaçones cun ls diuses" ó "negar ls diuses" an beç de l anterior seneficado de ἀσεβής (asebēs) ó "ancrédulo". Modernas traduçones de testos clássicos, por bezes tornan atheos cumo "atiu". Cumo un resumo sustantibo, tamien houbo ἀθεότης (atheotēs), "ateísmo". Cícero traduziu la palabra de l griego para la palabra an latin atheos. L uso frequente de la palabra ne l sentido peijoratibo era ancontrado ne l debate antre ls purmeiros crestianos i ls Heilénicos.
Karen Armstrong scribe que "Durante ls seclos XVI i XVII, la palabra "atiu" inda era reserbada sclusibamente para la polémica ... La palabra "atiu" fui un ansulto. Naide tenerie sonhado de poner-se un atiu." l termo "ateísmo" fui outelizado pula purmeira beç para çcrebir ua fé outoconfessa ouropeia, ne l final de l seclo XVIII, specificamente denotando çcrença ne l dius monoteísta abraámico. Ne l seclo XX, la globalizaçon cuntribuiu para la spanson de la palabra para referir-se a la çcrença an todos ls diuses, ambora inda seia quemun na sociadade oucidental çcrebir ateísmo cumo simplesmente "çcrença an Dius." Más recentemente, ten habido un mobimiento an ciertos círclos filosóficos para redefinir ateísmo cumo la "auséncia de fé an dibindades", i nun cumo ua fé an si mesmo; esta definiçon tornou-se popular an quemunidades atéias, ambora sue outelizaçon tenga sido lhemitada.
Marmelo
Marmelo género Cydonia, de la família Rosaceae, cujos fruitos son chamados marmelos. Ye ouriginairo de las regiones mais amenas de la Ásia Menor i Sudiste de la Ouropa. Tamien ye coincido puls nomes de marmeleiro-de la-ouropa, burmielho i pereira-de l-japon.
Ateísmo
Definiçon
thumb|160px|right|[[Bertrand Russell, repersentante de l ateísmo fraco ne l seclo XX.]]
De fato, eisisten tantos ateus, defrentes antre si, quanto las pessonas dua dada populaçon, ne l sou to. Pul simples fato dua pessona ser atéia, nun se puode anferir que esta pessona steia alinhada a qualquiera fé positiba particular (esto ye, que nun se lhemite a la ouséncia de fé) i nó amplica la aceitaçon de qualquiera sistema filosófico specífico. L ateísmo tamien nun ye ua bison de l mundo ó un modo de bida: eisisten ateus cun ls más dibersos gustos musicales, preferéncias políticas, clubes de futebol, scolhas morales, etc. Para alhá desso, l andebíduo atiu nun ye necessariamente lhigado al quemunismo ó a qualquiera outro sistema particular de ourganizaçon social. Ls ateus repersentan muitas bertentes de l spetro político. Oubbiamente, l fato de ls ateus çcordáren de las eideias de pessonas relegiosas nun quier dezir que defendan la perseguiçon de ls relegiosos - ambora alguas corrientes políticas téngan outado pula represson, cumo na antiga Ounion Sobiética, alegando que ls relegiosos tenien sido cúmplices de l regime czarista.
An çcursos contra l ateísmo son, inda, frequentes alguas acusaçones anfundadas i que entrarian mesmo an cuntradiçon cula própia definiçon de la palabra. Por eisemplo, ls ateus nun defenden la adoraçon de Satana (de l heibraico satan, "l adbersairo"), yá que la fé an fuorças demoníacas solo fazerie sentido se se aceitasse la eisisténcia dun ó más diuses. L Satanismo, antoce, ye ua religion por definiçon, sendo rejeitada puls seguidores de l ateísmo. Las fés típicas de la "nuoba era", ó semelhantes, son tamien rejeitadas, an percípio, por qualquiera atiu.
L ateísmo ne l mundo i na stória
thumb|left|250px|Mapa andicando la percetaige de populaçon [[Eirreligion|eirreligiosa por paíç.]]
La Ancyclopædie Vritannica stima que cerca de 2,5% de la populaçon mundial se classefica cumo ateísta. Parte cunsidrable de la populaçon mundial, cerca de 20%, çcribe-se cumo "nó-relegiosa" - palabra que angloba agnósticos i deístas. L ateísmo ye un pouco más preponderante na Ouropa i na Rússia de l que ne ls Stados Ounidos i raramente se ancontra ne l terceiro mundo (eisiste, assi i todo, an Stados que durante la Guerra Frie éran cunsidrados de l 2º mundo, adonde l ateísmo ye eideologie oufecial de l Stado, cumo la República Popular de la China, la Coréia de l Norte i Cuba ua eilebada percentaige de ateus). D'acuordo cun ua pesquisa de 2003, 33% de l franceses adultos dízen que la palabra "atiu" define mui bien sue posiçon subre religion. Çtaca-se 59% de la populaçon de la República Checa, que se declara cumo ateísta.
thumb|250px|L mapa mostra l resultado dua pesquisa de la Ourobarómetro rializada an [[2005. Las quelores andican la porcentaige de pessonas an cada paíç que respundírun "You acradito que eisista un Dius". Ls países marcados an cinza nun fúrun ancluídos na pesquisa.]]
Ye possible que l ateísmo steia más disseminado de l que las pesquisas sugíren. Ateus que spressan abiertamente la sue oupinion passan frequentemente a carregar un stigma social, correndo l risco de séren çcriminados, ó, an alguns países, cundenados a la muorte. Alguns adetos de bisones teístas julgan aqueilhes que nun professan qualquiera fé an dibindades cumo sendo amorales ó nó cunfiables - inadequados, antoce, cumo nembros de la sociadade. L ateísmo yá fui cunsidrado crime an muitas sociadades antigas, sendo-lo inda an alguas de la atualidade. Las scrituras de muitas religiones cundenan ls çcrentes. Podemos ancontrar un eisemplo bíblico na stória de Amaleque. Na Ouropa Mediebal, l ateísmo era tenido cumo amoral i muitas bezes criminoso; ateus podien ser sentenciados a la muorte na fogueira, specialmente an países adonde atuaba la Anquisiçon. Anquanto l Protestantismo sofria çcriminaçon i perseguiçon pula anton dominante Eigreija Católica Romana, Calbino tamien defendia la muorte de ateus i heireges na fogueira. L fato ye que alguas eigreijas, seitas ó grupos perseguiran, i inda hoije perseguen, aqueilhes que nun cumpartilhan de sues anterpretaçones relegiosas, perseguindo ateus i teístas - mesmo aqueilhes que fázen parte de la mesma religion mas que se ansiran an grupos, seitas ó eigreijas cun anterpretaçones relegiosas çtintas.
Por outro lhado, l ateísmo ye, por bezes, la posiçon oufecial de países quemunistas, cumo la ex- Ounion Sobiética, l ex- bloco Ouriental i la República Popular de la China. Karl Marx, atiu i çcendente de rabino judiu, afirmaba que religion ye "l ópio de l pobo". Querie cun esto afirmar que esta eisiste para ancobrir l berdadeiro stado de las cousas nua sociadade, tornando ls andebíduos más recetibos al cuntrole social i sploraçon. Cuncomitantemente, afirmaba que la religion era "la alma dun mundo sin alma", querendo assi dezir que la speriéncia relegiosa surgie cumo ua reaçon normal de busca de sentido nua rialidade social alienante. Doutrinas marxistas a la parte, l fato ye que tales Stados ancontrórun un meio de zamcorajar todas las religiones ne l antuito de anfraquecer qualesquier possibles centros de ouposiçon al sou cumpleto cuntrole subre esses Stados. Na Ounion Sobiética i na República Popular de la China, éran toleradas alguas eigreijas que se submetian al strito cuntrole de l estado. Ye notable que la resisténcia al quemunismo frequentemente ancontrasse focos an assuntos relegiosos, i al papa Juan Paulo II ye muitas bezes dado l crédito de tener ajudado a acabar cul quemunismo ne l Lheste Ouropeu. La lhuita de l Dalai Lhama pula andependéncia de l Tibet serie outro eisemplo.
thumb|160px|right|[[Richard Dawkins, un de l más anfluentes ateus de la atualidade.]]
Zde la Segunda Guerra Mundial, to formatura melitar ne ls Stados Ounidos ye acumpanhada pul frequente uso de ls dezires "Nun eisisten ateus an trincheiras". Durante la Guerra Frie, l fato de ls inimigos de l EUA séren oufecialmente ateus ("Quemunistas sin dius") Macartismo somou-se a la bison de que ateus nun son cunfiables nin patriotas. Recentemente na campanha persidencial de 1987 ne ls (oufecialmente seculares) EUA, George H. W. Bush dixe "nun sei se ateus deberian ser cunsidrados cumo cidadanos nin cumo patriotas. Essa ye ua nacion sob Dius." Declaraçones similares fúrun feitas durante la çcusson que cercaba la ancluson de la frase "sob Dius" ne l Juramiento de Lhealdade Amaricano, palabras que fúrun adicionadas al juramiento ne l ampeço de l período de la Guerra Frie.
Apesar de las atitudes de l período de Guerra Frie, ls ateus son lhegalmente protegidos de la çcriminaçon ne ls EUA i son ls más fuortes adbogados de la separaçon lhegal antre eigreija i Stado. Ls tribunales amaricanos regularmente - se nun cuntrobersialmente - anterpretan l requisito custitucional an relaçon a la separaçon antre Eigreija i Stado cumo sendo protetor de la liberdade de l çcrentes, i tamien proibindo l stablecimiento de qualquiera estado relegioso. Ls ateus muitas bezes resumen la situaçon lhegal cula frase: "Lhiberdade relegiosa tamien quier dezir lhiberdade de la nun religion."
A çpeito de l preconceitos, la çfiliaçon relegiosa crece an bários países, ancluindo ls lhusófonos. Ne l Brasil, d'acuordo cun dados de l IBGE, 7,4% (cerca de 12,5 milhones) de la populaçon declórun-se sin religion, podendo ser agnósticos, ateus ó deístas. La religion nun ye la sola fuonte de formulaçon de balores éticos i morales, pus la secularizaçon de las sociadades ye algo inegable.
Tipos de ateus
left|250px|thumb|[[Diagrama de Benn mostrando la relaçon antre las definiçones de ateísmo fraco/fuorte i ateísmo amplícito/splícito.]]
An tenermos gerales, l atiu ye bisto cumo alguien que aspira a la oubjetibidade i que recusa qualquiera dogma. Muitos son céticos. Recusan-se a acraditar an algo por meio de la fé, eissencialmente i assumidamente eirracional. La mesma fé que, sendo l sustentaclo de las fés de grande parte de l teístas, nun l ye oubrigatoriamente: las eideias teístas nin siempre dependen deilha. Muitos ateus cunsidírun que la cuncepçon más frequente de dibindade, tal cumo ye apersentada pula maiorie de las religiones, ye eissencialmente outocontraditória, sendo lhogicamente ampossible la sue eisisténcia. Outros ateus tamien puoden ser lhebados a rejeitar la eideia dun dius por star an zacordo cun sue eideologie.
Alguns de l que poderien ser chamados ateus nun se eidantifícan cul palabra, preferindo ser chamados de agnósticos, ó seia, inda que deixen abierta essa possiblidade, nun afirman nin negan la eisisténcia de qualquiera antidade debina, de modo que nun ourientan la sue bida ó sues scolhas cun base ne l pressuposto na eisisténcia de poténcias subrenaturales. Nesse causo, l agnosticismo eidantificar-se-iba cul "ateísmo fraco". Para muitos, l berdadeiro atiu nun aceitarie nanhue de las posiçones arriba, sendo que julga la ineisisténcia de diuses pula ampossiblidade física ó lhógica de l mesmos. Nun abre chance a possiblidades, pus yá starie probada pula natureza an si sue posiçon. Essa corriente ye la tamien chamada de "ateísmo fuorte". An redadeira anstáncia, hai bários tipos de ateus i muitas justificatibas filosóficas possibles pa l Ateísmo. Desse modo, se quejir çcubrir por que ua pessona an particular diç ser ateísta, l melhor ye preguntar-le diretamente.
Refréncias
Catadorie:Ateísmo
Bushnell (Nebraska)
Bushnell ye ua bila localizada ne l stado amaricano de Nebraska, ne l Cundado de Kimball.
Demografie
Segundo l censo amaricano de 2000, la sue populaçon era de 162 habitantes. An 2006, fui stimada ua populaçon de 143, un decréscimo de 19 (-11.7%).
Localidades na bizinhança
L diagrama seguinte repersenta las localidades nun centeilha de 40 Km al redror de Bushnell. <dib style="position: relatibe; float:left; width:500px;"> 400px|left|Localidades na bizinhança
Catadorie:Cidades de Nebraska
Melón
Melón (Cucumis melo L.) ye ua fruita probabelmente natiba de l Ouriente Médio. Eesisten einúmaras bariadades cultibadas an regiones semiáridas de to l mundo, todas apersentando fruitos mais ó menos sféricos, cun casca spessa i polpa carnosa i suculenta, cun muitas semientes achatadas ne l centro. A quelor i la textura de la casca, bien cumo a quelor i l sabor de sue polpa, barian d'acuordo cul cultibar.
Paço Eipiscopal de Miranda de l Douro
thumb|L Paço Eipiscopal de Miranda de l Douro. L Paço Eipiscopal de Miranda de l Douro (Paço Episcopal de Miranda do Douro) son las ruínas dun bielho eidefício relegioso na traseira de la Eigreija de Miranda de l Douro, que queda na fraguesie pertuesa de Miranda de l Douro, ne l cunceilho de miesmo nome de l çtrito de Bergáncia.
Stória
La sue 1601 custruçon ampeçou antre 1601 i 1616, junto cul bielho Seminairo de San Jesé, pul bispo Diogo de Sousa. An 2017, fui restourado pula Direção Regional de Cultura do Norte, ne l balor de 370 mil ouros.
Catadorie:Miranda de l Douro Catadorie:Relegion an Pertual
The Last King of Scotland
The Last King of Scotland (L Radadeiro Rei de la Scócia, ne l Brasil i an Pertual) ye un filme anglés de 2006, de l género drama stórico, dirigido por Kebin Macdonald.
L filme ye baseado ne l libro homónimo de Giles Foden subre l melitar Idi Amin Dada, ditador de Uganda antre 1971 la 1979, passado un golpe de Estado. La stória, anque ser baseada an fatos berídicos, ye cuntada atrabeç de la perspetiba dun fitício médico scocés.
Campanapse
L médico recén-formado Nicholas Carrigan resolbe se abinturar pul mundo an busca de nuobas spriéncias. L çtino scolhido ye Uganda, paíç localizado na region central de la África. Alhá, l médico reside nua pequeinha cidade, serbindo l spital percipal. L persidente de l paíç, Idi Amin, sofre ua pequeinha leson nas manos anquanto bejita la cidade. Por acauso, l médico requesitado para socorre-lo ye Carrigan,qu'acaba por prestar socorro al persidente. A partir desso, Amin propone a el que se torne sou médico pessonal. Relutante, Nicholas aceita la perpuosta. Durante sou mandato, l médico se torna tamien sou amigo i cunselheiro, participando de reuniones i repersentando de l persidente an alguas ocasiones. Debido a l'alguas situaçones, al decorrer de l tiempo Nicholas çcubre que Amin nun ye quien parecie ser.
Temendo pula própia bida, l moço médico decide salir de l paíç, que se tornara peligroso para el. Al mesmo tiempo que Garrigan bibe l dilema de tener que matar l persidente para poder salir de l paíç, el se bé nua defícel situaçon al se ambolber cun ua de las mulhieres de l ditador.
Percipales prémios i andicaçones
Por sue performance ne l filme, Whitaker ganhou l Oscar de melhor ator. MacAboy recebiu sou segundo prémio BAFTA de melhor filme británico.
Catadorie:Filmes de Kebin Macdonald Catadorie:Filmes de l Reino Ounido Catadorie:Bencedores de l Oscar de melhor ator Catadorie:Filmes premiados cul BAFTA Catadorie:Filmes de drama Catadorie:Filmes de fiçon stórica Catadorie:Filmes an léngua anglesa Catadorie:Filmes baseados an libros Catadorie:Filmes rodados an Super 16
Galhego-sturiano
thumb|Nome dun bar an galhego-sturiano na Tapia. thumb|Las lhénguas i dialetos de las [[Stúrias.]] L galhego-sturiano (an sturiano: gallego-asturianu, eonaviegu, llingua eonaviega, gallegu d'Asturies, fala del occidente d'Asturies ó fala) ye un cunjunto de falas, que ye recendido de l lhatin i de l galhego-pertués i que ten l sou domínio lhenguístico, cumo l sou nome andica, situa-se antre ls rius Navia i Eo, i abarca tamien las zonas más ourientales de l riu Navia.
Ber tamien
Catadorie:Lhéngua galhega Catadorie:Lhéngua sturiana
Region de Maule
La Region de Maule (ó Maule) ye ua de las 15 regiones admenistratibas de l Chile. Sue cidade capital ye Talca.
Debison político-admenistratiba
La Region de Maule para eifeitos de gobierno i admenistraçon local, se debede an 4 porbíncias i en 30 quemunas:
Catadorie:Region de Maule Maule
Longxi
Longxi ye un cundado de la porbinça Gansu ne la China. Ten ua sobrefiç de 2408 km² i ua poblaçon de 519 mil ingros.
Atlas of China, Fudan University Press, 2014, ISBN 978-7309115994
Brasil República
Cul golpe melitar de 15 de nobembre de 1889, que depuso Don Pedro II, l Brasil deixa de ser un Ampério passado l baile de la çpedida. A partir de l ato simbólico de la Porclamaçon de la República de l Brasil pul Marechal Deodoro de la Fonseca, formalizado an 15 de nobembre de 1889, un nuobo tipo de regime ye stablecido i, assi, nancendo un nuobo período de la stória brasileira chamado Brasil República que perdura até hoije. Passado la formaçon de la república, l Brasil tubo bários nomes a seguir, cunforme las alteraçones ne l gobierno, ancluindo "Stados Ounidos de l Brasil".
"República Federatiba de l Brasil" ye l nome oufecial atual de l Brasil, ua democracie persidencialista, restruturada an 1986 cula fin de l Regime Melitar Ditatorial anserido i formalizado an 1 de abril de 1964 pul Eisército Brasileiro.
Esse período ten la seguinte debison:
Catadorie:Stória de l Brasil Republicano
Atletismo
L atletismo ye un cunjunto de çportos custituído por trés modalidades: corrida, lhançamientos i saltos. De modo giral, l atletismo ye praticado an stádios, cun sceçon de alguas corridas de lhonga çtáncia, praticadas an bies públicas ó ne l campo, cumo la maratona.
Stória
L atletismo ye la forma ourganizada mais antiga de çporto i ben-se çtacando hai mil anhos. Las purmeiras reuniones ourganizadas de la stória fúrun ls Jogos Oulímpicos, que ampeçórun ls griegos ne l anho 776 a.C. Durante muitos anhos, l percipal eibento oulímpico fui l pentatlo, que cumprendia lançamentos de çco, salto de lhongitude i luita lhibre. Outras probas, cumo las carreiras de homes cun armaduras, fazírun parte mais tarde de l porgrama. Ls romanos cuntinórun celebrando las probas oulímpicas depuis de cunquistar la Grécia ne l anho 146 a.C. Ne l anho 394 de la nuossa era l amperador romano Teodosio aboliu ls jogos. Durante uito seclos nun se celebrórun cumpetiçones ourganizadas de atletismo. Restouran-se na Anglaterra an meados de la metade de l seclo XIX, i anton las probas atléticas cumbertírun-se als poucos ne l sporte faborito de ls angleses. An 1834 un grupo de entusiastas desta nacionalidade alcançou ls mínimos que se eisigian para cumpetir an determinadas probas. Tamien ne l seclo XIX rializórun-se las purmeiras reuniones atléticas ounibersitárias antre las ounibersidades de Oxford i Cambridge (1864), l purmeiro miting nacional an Lhondres (1866) i l purmeiro miting amador celebrado ne ls Stados Ounidos an pista cubierta (1868). L atletismo mais tarde ganhou un grande seguimento na Ouropa i América. An 1896 ampeçórun-se an Atenas ls Jogos Oulímpicos, ua modificaçon restourada de l antigos jogos que ls griegos celebrában an Oulímpia. Mais tarde ls jogos celebrórun-se an bários países cun anterbalos de quatro anhos, fuora an tiempo de guerra. An 1912 fundou-se la Associaçon Anternacional de Federaçones de Atletismo. Cun sede central de Lhondres, la associaçon ye l ourganismo reitor de las cumpetiçones de atletismo la scala anternacional, stabelecendo las regras i dando oufecialidade a las melhores marcas mundiales oubtenidas puls atletas.
Corrida
thumb|250px|right|Proba feminina de l 100n cun barreiras an [[Atlanta, 1996]] Las corridas son, an cierto sentido, las formas de spresson atlética mais pura que l home yá zambuolble. Anque eisista algo de stratégia i ua técnica amplícita, la corrida ye ua prática que amboulbe basicamente l buono cundicionamiento físico de l atleta.
Las corridas debíden-se an cúrtia çtáncia ó belocidade (tiro rápido), que nas cumpetiçones oufeciales ban até ls 400 metros anclusibe; média çtáncia ó de meio fondo (800 metros i 1500 metros); i lhonga çtáncia ó de fondo (3000 metros ó mais, chegando até a las ultra maratonas de 100 quilómetros). Puoden ser debedidas tamien d'acordo cula eisisténcia ó nó de oustaclos (barreiras) puostos ne l percurso. thumb|250px|right|Maratona de ls Fuzileiros de ls Stados Ounidos Nas corridas de cúrtie çtáncia, la spluson muscular na lhargada ye determinante ne l resultado oubtenido pul atleta. Por esso, eisiste un posicionamento special pa la largada, que cunsiste an apoiar ls pies subre un bloco de partida (fixado na pista) i apoiar l tronco subre las manos costielhadas ne l suolo (posiçon de quatro apoios). Son frequentes las falsas partidas, quando l atleta sal antes de l tiro de partida, que ye l senhal dado para ampeçar la proba. Passado tener sido assinalada ua falsa partida, qualquiera atleta que deia ua nuoba falsa partida será çclassificado. Assi i todo, nas probas cumbinadas (eisemplo decatlo) cada atleta ten dreito a ua falsa partida. Nas probas mais lhongas la partida nun ten un papel tan decisibo, i ls atletas saien pa la corrida nua posiçon mais natural, an pie (sin poder poner las manos ne l suolo).
Maratona
La Maratona ye ua corrida de lhonga çtáncia ó de fondo, rializada an parte ó totalmente fuora de l stádio, ó seia an strada. La çtáncia que, segundo la lhenda, tenerie percorrido un suldado griego, Filípides, para anunciar que ls heilenos habien bencido ua batailha contra ls persas. L cacho tenerie sido antre l praino de Maratona (l lhocal de la batailha) até la cidade de Atenas. La maratona ye ua proba que ambuolbe grande resisténcia física, sendo sou percurso stabelecido an 42 quilómetros i 195 metros (aceite toleráncia por eicesso de + 42 metros).
Ourganizan-se inda corridas de corta-mato (campo) i de muntanha.
Lhançamientos
Las çciplinas oufeciales de lhançamiento ambuolben l lhançamiento de l peso,l lhançamiento de martielho, l lhançamento de disco i dardo. L lhançamento de peso cunsiste ne l ambio dua sfera metálica que pesa 7.26 kg pa ls homes (adultos) i 4 kg pa las mulhieres. L martielho ye aparecido a essa sfera, mas ten un cabo, l que deixa ampremir mobimiento lhinear a la sfera i assi ganhar ua çtáncia maior. Yá l disco ye un pouco mais lhiebe, pesando 1 kg pa las mulhieres i 2 kg pa ls homes. I l dardo pesa 600 gramas pa las mulhieres i 800 gramas pa ls homes.
Ls lhançamientos son eisecutados drento de árias lhemitadas, un círclo demarcado na tierra pa l lhançamento de peso, de martielho i disco, i antes dua lhinha demarcada na tierra pa l lhançamiento de l dardo. A partir dessas marcas ye que ye cuntada la çtáncia de ls lhançamientos. Normalmente las cumpetiçones ambuolben bárias tentatibas por parte de l atletas, que aprobeitan las melhores marcas oubtenidas nessas tentatibas.
Las probas de lhançamiento son normalmente praticadas antes de la pista de las corridas.
La ourige desta proba parece ser tamien eirlandesa, pus ne ls Jogos Tailteanos, ne l ampeço de la Era de Cristo, ls celtas çputában ua proba de lhamçamiento de piedra que pulas çcriçones se assemelhában a la proba atual. Até, ye antressante notar que na Península Eibérica, nas probíncias adonde inda se ancóntran cuncentraçones houmanas etnicamente celtas, Galiza na Spanha i Trás ls Montes an Pertual, inda se çputa ua cumpetiçon chamada de "arremesso de l calhau", que se assemelha al nuosso moderno arremesso de l peso. De qualquiera forma, la codificaçon de la proba, tal cumo eilha ye hoije, ye totalmente británica, anclusibe l peso de l amplemento, 7,256 kg, correspondente a 16 libras anglesas, que era percisamente l que pesában ls projétles de ls famosos canhones británicos de l ampeço de l seclo XIX. Las purmeiras marcas registradas pertenéncen al anglés H. Williams, que an Londres, an 28 de maio de 1860, lhançou l peso a 10,91 m, i l de la Era IAAF al amaricano Ralph Rose, que an 21 de agosto de 1909 lhançou 15,54 m an San Francisco. William Parry L’ Brien rebolucionou esta proba, criando un nuobo stilo, ne l qual l atleta ampeça l mobimiento de cuostas pa l lhocal de l lhançamiento. Parry L’ Brien ganhou ls Jogos Oulímpicos de Heilsinque i Melbourne, ganhou la prata an Roma i inda se classeficou an 4º lhugar an Tóquio 12 anhos depuis de ampeçar la sue carreira oulímpica. Fui tamien l purmeiro atleta a ganhar mais de 100 cumpetiçones seguidas.
Salto an Cumprimento
Las probas de salto puoden ser dibebidas an probas de salto bertical i de salto hourizontal. Dentro de las probas de salto bertical, tenemos l salto an altura i l salto cun bara. Las probas de salto horizontal ambuolben l salto an Cumprimento i l Triplo Salto.
Ls atletas gánhan ampulso nua pequeinha pista de balanço, tentando saltar la çtáncia maior ne l salto.
L salto an altura, que ten por oubjetibo oultrapassar ua barra hourizontal (fasquia), ye rializado mediante tentatibas.
La fasquia ye puosta an determinada altura a la qual ls atletas dében tentar saltar. Se cunseguiren, ls atletas cuntínan pa la próssima altura a que ls Juízes puséren la fasquia.
L salto cun bara funciona de l mesmo modo, mas neste salto, l atleta ten l apoio dua bara. An dambos ls saltos, hai un colchon para amortecer la queda de l atleta apuis de l salto.
Atleta na proba de salto an cumprimento (PT) Ne l salto an cumprimento i ne l triplo salto, l atleta faç la sue aterraige nua caixa de arena. Hai ua tábua de chamada na pista que andica l lhemite mássimo de corrida de balanço antes de l salto; causo l atleta passe ó toque nessa marca, rializará un ansaio nulo. Causo tenga saltado antes de la tábua de chamada, la çtáncia de l ansaio será cunsidrada solo antre l lhemite na tábua de chamada até al lhocal adonde aterrou. Ye amportante çtacar que bal l punto de aterraige mais próssimo a la tábua de chamada.
Probas Cumbinadas
Alguas cumpetiçones çportibas ambuolben ua cumbinaçon de bárias modalidades, ne l antuito de cunsagrar ua atleta mais cumpleto. Las probas oufeciales de l decatlo (para ls homes) i de l heitatlo (para las mulhieres) cumbínan corridas, saltos i lançamientos. Ls atletas pontuan d'acordo culas sues marcas nas probas andebiduales (tenendo por base ua tabela de cumberson de marcas por puntos), i esses puntos son somados para definir-se l bencedor.
La pista
thumb|250px|right|Medidas oufeciales dua pista oufecial de atletismo La pista de corrida normalmente ten 8 raias, cada ua cun 1 metro i 22 centímetros que son ls caminos adonde ls atletas dében correr. Assi, la anchura de la pista ye de ne l mínimo 10 metros, cun algun spácio para alhá de las raias anterna i sterna. Ua pista oufecial de atletismo ye custituída de dues retas i dues rebuoltas, tenendo raias cuncéntricas; ten l cumprimento de 400 metros na raia anterna (mais próssima al centro). La raia mais sterna ye mais lhonga, tenndo 449 metros. Nas corridas de cúrtia çtáncia, ls atletas dében permanecer nas raias a partir da donde salírun. Nas corridas de média i lhonga çtáncia, ls atletas nun percísan correr nas raias, i giralmente ancaminan-se pa la raia mais anterior, eibitando percorrer çtáncias maiores.
Las barreiras ténen 1,06 metro, nas cumpetiçones para homes, i de 84 centímetros, nas cumpetiçones para mulhieres. Se l atleta derrubar las barreiras anquanto corre, nun ye çclassificado - cuntando perca tiempo sustancial. Las corridas cun barreiras ténen 10 oustaclos.
Anque la maratona seia çputada nas rues dua cidade ó nun local sterno, l sou trajeto ye stabelecido de modo que la chegada se deia nun stádio ó pista de atletismo.
Aire
An probas de saltos an çtáncia i corridas cúrtias, ls recordes solo son bálidos se l aire stubir a fabor, se nun passar la marca de 2 m/s. Nas corridas lhongas, l bento nun anfluia tanto, pus l atleta apanha tamien airaçadas delantre quando faç ua rebuolta i muda de direçon.
Catadorie:Atletismo Catadorie:Çportos oulímpicos Catadorie:Eiducaçon Física
Oubiedo
Oubiedo ó Oubiéu (an sturiano: Uviéu ó Uvieo, an spanhol: Oviedo) ye ua cidade spanhola i capital de l Percipado de las Stúrias. Ten la sue ourige na Alta Eidade Média (seclo VIII) ó antes i era chamada Ovetum. Ye un cunceilho sturiano, sendo la sue capital la cidade de miesmo nome, Uviéu, i ua parróquia de l dito cunceilho, que anclui la Uviéu capital.
Ye l centro quemercial, relegioso, admenistratibo i ounibersitairo de las Stúrias, i l lhar de la Junta Giral de l Percipado de las Stúrias, de las anstituiçones oufeciales sturianas, de la Ounibersidade de Uviéu, de l Museu de Belas Artes de las Stúrias, de ls Prémios Princesa de las Stúrias, i de la Arquidiocese de Uviéu. Ten l títalo de «mui nobre, mui lhial, benemérita, baliente, haróica i buona» que stá scrito ne l scudo de l cunceilho i nua traba de la façada de l eidefício de la casa de cunceilho.
Uviéu ye l segundo cunceilho más poblado de las Stúrias cun 220.648 (INE 2016) habitantes i stá ancluído na ária cuntinental de las Stúrias, que ten mais de 860.000 pessonas, i ne l chamado uito sturiano.
Eisísten outras cidades cul mesmo nome, todas eilhas ne l cuntinente amaricano: na Baixa Califórnia, an Veracruz (México), ne l Paraguai, na República Dominicana, i na Flórida, ne ls Stados Ounidos.
Galarie
Catadorie:Stúrias
Pedro Nunes
Pedro Nuns'  (Alcácer de l Sal, — Coimbra, ), cul nome latenizado Petrus Nonius', fui un matemático pertués.
Fui un de ls maiores bultos científicos de l sou tiempo. Cuntribuiu decesibamente pa l zambolbimiento de la nabegaçon teórica, tenendo-se dedicado, antre outros, als porblemas matemáticos de la cartografie. Fui inda ambentor de bários strumientos de medida, ancluindo l "anielho náutico", l "strumiento de selombras" , i l nonho (nonius, l sou subrenome an latin).
Traduziu pa la léngua pertuesa l Tratado de la Sfera de Johannes de Sacrobosco (1537), ls capítulos eniciales de las Nuobas Teóricas de ls Planetas de Georg bon Peuerbach (por bezes referido cumo Jorge Purbáquio) i l libro purmeiro de la Geografie de Ptolomiu.
An 1544 fui-le cunfiada la cátedra de matemática de la Ounibersidade de Coimbra, la maior çtinçon que se podie cunferir, ne l paíç, a la época, a un matemático.
Susisten inda hoije dúbedas subre l'ourige fameliar de Pedro Nuns. Judiu ó nó, l cierto ye que ls sous nietos Maties Pereira i Pedro Nuns Pereira fúrun detidos, anterrogados i cundenados pul Santo Oufício, sob l'acusaçon de judaísmo. L purmeiro stubo detido de 31 de Maio de 1623 a 4 de Júnio de 1631; l segundo, an Lisboua, de 6 de Júnio de 1623 a 1632.
Biografie
L'anfáncia de Pedro Nuns ye pouco coincida. Studou na Ounibersidade de Salamanca talbeç de 1521 a 1522, i na Ounibersidade de Lisboua (que mais tarde bieno a ser trasferida para Coimbra, trasformando-se na Ounibersidade de Coimbra) adonde oubtebe la graduaçon an medecina an 1525. Ne l seclo XVI la Medecina recorria a la Astrologie, benido assi a dominar las deciplinas de Astronomie i Matemática. Mais tarde prosseguiu ls sous studos de Medecina, mas tamien lecionou bárias deciplinas na Ounibersidade de Lisboua, ancluindo Moral, Filosofie, Lógica i Metafísica. Quando, an 1537, l'ounibersidade retornou para Coimbra, el trasferiu-se pa la refundada Ounibersidade de Coimbra para lecionar matemática, cargo que mantebe até 1562. A la época, esta era ua deciplina nuoba naqueilha anstituiçon, tenendo sido criada cul antuito de fornecer las anstruçones técnicas neçairas pa la nabegaçon, que se tornara un tópico bital ne l paíç, a la época. La matemática tornou-se ua deciplina andependiente an 1544.
Para alhá de se dedicar al ansino, fui nomeado Cosmógrafo Rial an 1529 i tornou-se l purmeiro Cosmógrafo-mor de l Reino an 1547, cargo qu'eiserceu até sou falecimiento.
An 1531, João III de Pertual ancarregou-lo de l'eiducaçon de ls sous armanos mais nuobos, Luís i Anrique] ]. Anhos depuis, fui tamien respunsable pula eiducaçon de l nieto de l rei (i feturo rei), [[Sabastian de Pertual|Sabastian.
Ye possible que durante la sue stadie an Coimbra, Christopher Clabius tenga assistido a las aulas de Pedro Nuns, sendo assi anfluenciado pul sou trabalho.
Cuntribuiçones
squierda|miniaturadaimagem|[[Nónio ouriginal de Pedro Nuns]] Pedro Nuns bibeu nun período de trasiçon, adonde la ciéncia mudou dua índole teórica (i adonde l percipal papel de ls cientistas era comentar ls trabalhos de ls outores precedentes), pa la probison de dados spurmentales, ambos cumo forma d'anformaçon i método de cunfirmar las teories eisistentes. Nuns fui, arriba de todo, un de ls radadeiros grandes comentadores, cumo mostra l sou purmeiro trabalho publicado, mas tamien reconhecie l'amportança de la spurmentaçon.
Nuns acraditaba que l coincimiento científico debie ser partilhado. Assi, l sou trabalho ouriginal fui ampresso an trés lénguas defrentes: pertués, latin - para atingir la quemunidade académica ouropeia -, i inda un (Libro d'algebra en arithmetica y geometrie) an spanhol, l que fui cunsidrado surprendente por alguns storiadores, dado que la Spanha era anton l percipal adbersairo de Pertual ne l domínio de ls mares.
Mui de l sou trabalho stá relacionado cula nabegaçon. Fui el l purmeiro a perceber por qu'un nabio que mantebisse ua rota fixa nun cunseguirie nabegar atrabeç dua circunferéncia, l camino mais cúrtio antre dous puntos na tierra, mas deberie antes seguir la "linha de rumo" por un rota an spiral chamada loxodrómica. A posterior ambençon de ls logaritmos permitiran la Gottfried Leibniç stablecer la eiquaçon algébrica pa la loxodrómica.
Ne l sou Tratado an Defenson de la Carta de Marear, 300 anhos antes de Mauritus Cornelius Scher, argumenta qu'ua carta náutica deberie tener circunferéncias paralelas i meridianos zenhados cumo linhas retas. El tamien mostraba-se capaç de resulber todos ls porblemas qu'esto causaba, ua situaçon que durou até Gerardo Mercator zambolber la chamada "projeçon de Mercator", sistema que ye ousado até hoije.
Ye ne l mesmo "Tratado de Defenson de la Carta de Marear" que Pedro Nuns salta las nabegaçones pertuesas: "I fazirun l Mar tan suolo, que nun hai hoije quien ouse dezir qu'achasse outra beç algua pequeinha Ilha, alguns Baixos ó sequiera algun Penedo, que por nuossas nabegaçones nun seia yá çcubierto".
Nuns debruçou-se subre bários porblemas práticos de nabegaçon respeitantes a la correçon de la rota, al mesmo tiempo que tentaba zambolber métodos mais percisos para detreminar la posiçon dun nabio. Ls sous métodos para detreminar las latitudes i corregir ls zbios de las agulhas magnéticas fúrun ampregados cun sucesso por D. João de Castro nas sues biaiges la Goa i al mar Burmeilho.
El criou l nonho para melhorar la percison de ls strumientos. La sue adataçon al quadrante fui outelizada por Tycho Brahe que, assi i todo, l cunsidraba demasiado cumplexo. Mais tarde fui aperfeiçoado por Pierre Bernier pa la sue forma atual.
Nuns conheciu l trabalho de Copérnico, mas solo le fizo ua pequeinha refréncia ne ls sous trabalhos publicados, afirmando qu'era un matematicamente correto. Al fazer esto, aparentemente starie a eibitar oupinar subre la queston se serie la Tierra ó l Sol l centro de l sistema.
El tamien resolbiu l porblema d'ancontrar l die cul menor crepúsclo, para qualquiera posiçon, bien cumo la sue duraçon. Este porblema per se nun tenerie grande amportança, mas sirbe para demunstrar l génio de Nuns, ousado mais dun seclo depuis por Johann i Jakob Bernoulli cun menos sucesso. Eilhes cunseguiran ancontrar la soluçon pa l menor die, mas nun cunseguiran detreminar la sue duraçon, possiblemente porque perdírun-se an detalhes de cálclo defrencial, qu'era un campo recente de la matemática naquel tiempo. Esto tamien mostra que Pedro Nuns era un pioneiro na resoluçon de porblemas de mássimos i mínimos, que solo se popularizórun ne l seclo seguinte, cul uso de l cálclo defrencial.
An Agosto de 2009, la Fundaçon Calouste Gulbenkian i la Academie de Ciéncias de Lisboua (re)publicórun las obras cumpletas de Pedro Nuns.
Ber tamien
Catadorie:Naturales de Alcácer de l Sal Catadorie:Astrónomos de Pertual Catadorie:Matemáticos de Pertual Catadorie:Matemáticos de léngua pertuesa Catadorie:Matemáticos de l seclo XVI Catadorie:Stória de la ciéncia an Pertual Catadorie:Judius de Pertual Catadorie:Alumni de la Ounibersidade de Coimbra
Zhangxian
Zhangxian ye un cundado de la porbinça Gansu ne la China. Ten ua sobrefiç de 2164 km² i ua poblaçon de 186 mil ingros.
Atlas of China, Fudan University Press, 2014, ISBN 978-7309115994
Francis Bacon (filósofo)
right|thumb|Sir Francis Bacon
Considerao menbro da reboluçon científica.
Sir Francis Bacon (1561 a 1626): Mostrou la amportança dun método de spurmentaçon que reduzisse ls eiquíbocos tanto de l anteleto quanto de la pura speriéncia, aliando l melhor de ambos para la aquisiçon de ls coincimientos científicos. Defendiu l método andutibo nas ciéncias.
Bacon, Francis
Pica pica
La pega-rabuda ó pega-rabilonga (Pica pica) ye ua abe de la família Corvidae (corbos), cun un aspeto ancunfundible.
Çtrebuiçon
La pega-rabuda ye quemun an to la Ouropa, Ásia, Norte de África i América de l Norte. Çtribui-se pul Heimisfério Norte, antre ls 70º N na Ouropa i 15º N na Arábia Soudita. Na América de l Norte stá cunfinada a la parte oucidental. Na Península Eibérica, ancuntramos la subspece Pica pica melanotos que an Pertual ye quemun ne l norte i centro de l paíç, stando ne l Alantejo más pul al anterior.
Habitat
San abes generalistas, podendo ser ancuntradas nua grande bariadade de habitats. Bíben percipalmente an zonas agrícolas de caratelísticas dibersas, cumo terrenos de cultura cun arbustos i arbles ó pequeinhas matas ne ls campos, mas acuntécen mesmo an zonas suburbanas cun parques ó jardines.
Melóncia
Melóncia (Citrullus lhanatus) ye ua planta de la família Cucurbitaceae i tamien l nome de l sou fruito. Trata-se dua trepadeira rasteijante ouriginária de la África