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Game of Thrones
Filmaiges
La quinta temporada acrecientou Sebilha, na Spanha, que fui ousada para filmar las cenas de Dorne. La sesta temporada, qu'ampeçou a ser filmada an júlio de 2015, boltou pa la Spanha i fui filmada an Girona i Peníscola. La porduçon de la sétima temporada retornou outra beç pa la Spanha, filmando an Sebilha, Cáceres, Almodóbar del Río, Santiponce, Zumaia i Bermeo.
Las filmaiges de la sétima temporada ampeçórun an 31 d'agosto de 2016 ne l Titanic Studios, an Belfast, ne l Reino Ounido, cun trabalhos de localizaçon para séren rializados na Eislándia, na Irlanda de l Norte, i an bários locales na Spanha. Las filmaiges cuntinórun até l final de febreiro de 2017, cunforme necessairo, para garantir l clima d'ambierno an alguns locales de la Ouropa.
Direçon
Todas las temporadas de dieç eipisódios de Game of Thrones ten de quatro la seis diretores, que giralmente dirigen eipisódios cunsecutibos. Alex Grabes, David Nutter i Alan Taylor dirigiran la maiorie de ls eipisódios de la série, cun seis cada un. Daniel Minahan dirigiu cinco eipisódios, i Michelle MacLaren, Mark Mylod, Jeremy Podeswa, Alik Sakharob i Miguel Sapochnik dirigiran quatro cada un. Brian Kirk dirigiu trés eipisódios durante la purmeira temporada, i Tin Ban Patten dirigiu ls dous purmeiros eipisódios de la série. Neil Marshall dirigiu dous eipisódios, ambos cun grandes cenas de batailha: "Blackwater" i "The Watchers on the Wall". Outros diretores fúrun Jack Bender, David Petrarca, Daniel Sackhein i Michael Slobis. Matt Shakman dirigiu dous eipisódios na sétima temporada. David Benioff i D. B. Weiss tamien dirigiran un eipisódio cada un.
Aspetos técnicos
Alik Sakharob fui diretor de retrato de l eipisódio piloto. La série tubo un númaro de cineastas, i recebiu siete andicaçones ne l Primetime Emmy Award na catadorie Cinematografie Pendente de Série de Cámera Única. Oral Norrey Ottey, Frances Parker, Martin Nicholson, Crispin Gren, Tin Porter i Katie Weiland eiditórun la série para un númaro bariable d'eipisódios. Katie Weiland recebiu l prémio Primetime Emmy Award na catadorie Eidiçon de Eimaige de Cámera Única Pendente de Série Dramática, an 2015.
Maquiaige
Durante las trés purmeiras temporadas, Paul Angelen fui maquiador percipal i maquiador protético de Game of Thrones junto cun Melissa Lackersten, Conor L'Sulliban i Rob Trenton. Ne l'ampeço de la quarta temporada l'eiquipe de Paul Angelen fui sustituída por Jane Walker i sue eiquipe, cumpuosta por Ann McEwan, Barrie Gower i Sarah Gower.
Sonido
Ancomun para ua série de telebison, l'eiquipe de sonido recibe un corte brusco de la temporada cumpleta i l'aborda cumo un filme de dieç horas. Ambora la purmeira i la segunda temporada tubíssen eiquipes de sonido defrentes, ua eiquipe quedou respunsable pul sonido zde anton. Pa ls sonidos de sangre i bioléncia de la série, l'eiquipe muitas bezes usa ua camurça. Pa ls rugidos de ls dragones, sonidos de tartaruas acasalando, golfinos, focas, liones i páixaros fúrun ousados.
Abiertura
L'abiertura de la série fui criada pul stúdio de porduçon Eilastic pa la HBO. L diretor de criaçon, Angus Wall, i sous colaboradores recebírun l prémio Primetime Emmy Award, an 2011, na catadorie Porjeto de Títalo Percipal pula abiertura, que retrata un mapa tridimensional de l mundo fitício de la série. L mapa ye porjetado ne l'anterior dua sfera, que ye centralmente eiluminada por un pequeinho sol nua sfera armilar. A la medida que la cámera se mobe pul mapa, focando ne ls locales de ls eibentos de l'eipisódio, ls macanismos de la máquina se antrelaçan i permiten que prédios i outras struturas surjan de l mapa. Acumpanhados pula música d'abiertura, ls nomes de l'eilenco percipal i de l'eiquipe criatiba aparecen. L'abiertura tremina depuis de cerca de 90 segundos, cul logotipo i brebes créditos d'abiertura qu'andican l(s) scritor(es) i diretor(s) de l'eipisódio. Sue cumposiçon muda a la medida que la stória abança, cun nuobos locales sustituindo aqueilhes que son menos proeminente ó simplesmente nun son.
Música
La música pa la série ye cumpuosta por Ramin Djawadi. La trilha sonora de la purmeira temporada, que fui scrita hai cerca de dieç sumanas antes de la streia de la série, fui publicada pula grabadora Barèse Sarabande, an júnio de 2011. Ls álbuns de las trilhas sonoras de las temporadas seguintes fúrun lançadas, cun faixas de las bandas The National, The Hold Steady i Sigur Rós. Ramin Djawadi cumpós temas para cada ua de las casas percipales de la série, i tamien para alguns de ls personaiges percipales. Ls temas puoden eiboluir al longo de l tiempo, cumo l tema de Daenerys Targaryen, qu'ampeçou pequeinho, i anton, se tornou mais poderoso passado cada temporada. Einicialmente, sou tema ampeçou cun un único strumiento, un bioloncelo, i, mais tarde, Ramin Djawadi ancorporou mais strumientos a el.
Léngua
Ls personaiges de Westeros, an Game of Thrones, falan anglés británico, muitas bezes (mas nun cunsistentemente) cul sotaque de la region anglesa correspondente a la region de l personaige an Westeros; Eddard Stark (Guardion de l Norte) fala cun un sotaque de l norte, natibo de l'ator Sean Bean, i l Lorde de l Sul, Tywin Lannister, fala cun un sotaque de l sul. Ls personaiges que son de fura de Westeros, muitas bezes, ténen un sotaque nó-británico.
Ambora l'anglés seia la léngua quemun de Westeros, ls perdutores ancarregórun l lenguista David J. Peterson na custruçon de lénguas Dothraki i Balirianas, cun base nas poucas palabras de ls libros; ls diálogos Dothraki i Balirianos acumpanhan legendas frequentemente an anglés. Segundo la BBC, durante la série, estas lénguas fitícias fúrun oubidas por mais pessonas de l que las lénguas galesa, irlandesa i gaélica scocesa juntas.
Anfluéncia cultural
Game of Thrones fui creditado por oumentar la popularidade de ls temas de fantasia i l'aceitaçon de l género pula média. Antes de la streia de la segunda temporada de la série, la CNN screbiu: "Depuis deste fin de sumana, bocé terá deficuldades an ancontrar alguien que nun ye fana d'algua forma de fantasia épica". D'acuordo cun Ian Bogost, Game of Thrones cuntina ua série d'adataçones bien sucedidas, ampeçando cula trilogie The Lord of the Rings, an 2001, i cuntinando cula série de filmes Harry Potter, que stablecírun la fantasia cumo un género cun un grande mercado lucratibo i culidade artística. Game of Thrones ye la série de maior audiéncia de la HBO, alcançando ua média de 6.84 milhones de telespetadores na quarta temporada.
Amália Rodrigues
Amália da Piedade Rodrigues GCSE • GCIH (Lisboua, 1 de júlio de 1920 — Lisboa, 6 de outubre de 1999) fui ua fadista, cantadeira i atriç pertuesa, coincida cumo la boç de Pertual i ua de las más notables cantadeiras de l seclo XX. Stá anterrada ne l Panteon Nacional, antre ls pertueses eilustres.
Tornou-se coincida an todo l mundo cumo la Reina de l Fado (an pertués: Rainha do Fado), i por cunsequéncia, debido al simbolismo que este género musical ten na cultura pertuesa, fui cunsidrada por muitos cumo ua de las sues melhores ambaixadoras ne l mundo. Apareciu an bários porgramas de telbison, pul mundo fora, adonde nó solo cantaba fados i outras cançones de tradiçon popular pertuesa, cumo inda cançones cuntemporáneas (ampeçando l chamado fado-cançon) i miesmo algua cançon de ourige strangeira (francesa, amaricana, spanhola, eitaliana, mexicana i brasileira). Notable cuntrebuiçon sue pa la stória de l fado, fui la nobidade que antroduziu de cantar poemas de grandes outores pertueses cunsagrados, adespuis de cancionados, de que ye eisemplo la lírica de Luís de Camões ó las cantigas i trobas de D. Deniç. Tubo inda al serbício de la sue boç la scrita de alguns de ls meiores poetas i letristas ls sous cuntemporáneos, cumo David Mourão-Ferreira, Pedro Homem e Melo, José Carlos Ary dos Santos, Alexandre O'Neill i Manuel Alegre. Amália Rodrigues falaba i cantaba an spanhol, galhego, francés, eitaliano i anglés.
An 1943 ampeçou l sou ramo dun oufício anternacional, atuando ne l Triato Rial de Madrid. Antre 1944 i 1945, quedou uito meses an cartaç ne l Casino Copacabana. La sue strena ne l cinema fui an 1947, cul filme Capas Negras, cunsidrado un marco ne l cinema ouropeu i lhatino, tenendo quedado más dun anho an cartaç i sendo la meior sensaçon de l cinema luso anté hoije. La cançon "Coimbra", cunquistou la segunda posiçon de la tabela Billboard Hot 100, de la rebista amaricana Billboard, an 1952. An maio de 1954, Amália fui cápia de la mesma rebista amaricana, puis l álbun Amália in Fado & Flamenco cunquistou la purmeira posiçon antre ls mais bendidos ne ls Stados Ounidos de la América. Neste mesmo anho, atuou ne l Radio City Music Hall an Nuoba Iorque por quatro meses. Na década de 1970, anque stubisse ne l tope de la sue fama anternacional, la sue eimaige an Pertual fui afetada por bias de falsos belouros de que Amália tenie lhigaçones cul regime de António de Oliveira Salazar. Na berdade, muitos de ls sous fados fúrun censurados pul ditador. Amália recunquistou la popularidade cul pobo pertués, cantou l hino de la Reboluçon de 25 de Abril de 1974 (ó Reboluçon de ls Crabos), la cançon "Grândola Vila Morena" i ambriou denheiro pa l Partido Quemunista Pertués de maneira eilegal.
Sacerdócio (Santos de ls Redadeiros Dies)
L sacerdócio an la Eigreija de Jasus Cristo de ls Santos de ls Redadeiros Dies ye l'outoridade que goberna i admenistra todos ls assuntos desta Eigreija.
Para ls santos de ls redadeiros dies, essa outoridade nun ten solo caráter burocrático, mas ye, segundo claman, "(...) l'outoridade para agir an nome de Dius. La mesma outoridade de l sacerdócio qu'eisistia na Eigreija ouriginal stablecida por Jasus Cristo (...)"
An La Eigreija de Jasus Cristo de ls Santos de ls Redadeiros Dies, qualquier nembro cun mais de duoze anhos d'eidade puode candidatar-se a ser ourdenado al sacerdócio.
Stória
Segundo la fé de l santos de ls redadeiros dies, ls sacerdócio fui gradatibamente tirado de la face de la Tierra passado la muorte de l apóstolos de Jasus Cristo i outros oufeciales de la Eigreija Primitiba. Nuobos apóstolos i oufeciales éran chamados, mas an pouco tiempo la preseguiçon contra ls crestianos acabou por suprimir essa sucesson. Sin sucessores outorizados por Dius, la Eigreija de Jasus Cristo tenerie zaparecido. Essa época ye chamada "La Grande Apostasia", i tenerie durado até la restauraçon de l sacerdócio la Joseph Smith Jr.
L sacerdócio an La Eigreija de Jasus Cristo de ls Santos de ls Redadeiros Dies ye debedido an dues ordes:
Essas dues ordes dízen respeito la mesma outoridade, mas cun defrentes respunsabilidades i oufícios.
La queston de l sacerdócio pa ls negros
Ua de las percipales críticas feitas a la Eigreija de Jasus Cristo de l Santos de l Redadeiros Dies ye quanto a la restriçon quanto la cuncesson de l sacerdócio als negros i mulatos, durante l período de 1847 até 1978.
Ne l percípio, quando de l'ourganizaçon de la Eigreija por Joseph Smith Jr., l sacerdócio, an qualquier de sues ordes, era eirrestrito, podendo ser cunferido a qualquier nembro de la Eigreija que cumprisse cun ls requisitos de fidelidade, cunforme ditados pula Eigreija.
Eilijah Abel, un negro nacido scrabo, natural de Maryland, batizado an setembre de 1932, quando yá era lhibre, tenerie sido l purmeiro negro a recebir l sacerdócio, ourdenado élder an 3 de márcio de 1836, por Joseph Smith Jr. Mais tarde Abel tamien fui ourdenado al oufício de setenta. Outros afro-amaricanos ourdenados al sacerdócio àquela época fúrun Gren Flake i Walker Lhewis.
Esta política nun ourdenaçon de negros parece tener sido alterada durante la geston de Brighan Young, por buolta de 1847, i las supostas rezones para tal mudança son bastante dibersas, mesmo antre aqueilhas defendidas puls santos de l redadeiros dies. Muitas deilhas corroboran (ó al menos nun se scluen) mutuamente, specialmente antre las defendidas por estes.
Dentre las justificatibas starien:
Inda que tenga resteringido l'acesso de l negros al sacerdócio, Young, quando preguntado "se ls spritos de l negros fúrun neutros ne l Cielo" respundiu: "Nó, eilhes nun l fúrun, nun habien [spritos] neutros ne l Cielo al tiempo de la rebelion, todos tomórun algun partido... To sprito ye puro quando ben de la persença de Dius." Brighan Young cunsideraba Walker Lhewis "un de l melhores élderes."
Sacredócio Aarónico
Sacerdócio Aarónico, ó Sacerdócio (segundo l'orde) de Aaran, Sacerdócio Lhebítico, Sacerdócio Menor ó Sacerdócio Preparatório ye la purmeira i mais básica orde de l sacerdócio an La Eigreija de Jasus Cristo de l Santos de l Redadeiros Dies.
Esse sacerdócio serie l'outoridade cunsedida als de la tribo de Lhebi para admenistrar las cerimónias steriores. Serie un sacerdócio de perparaçon para aquel que, segundo afirman, Jasus Cristo tena.
Segundo Joseph Smith Jr., este sacerdócio fui cunferido a el i la Oliver Cowdery ne l die 15 de maio de 1829 por João Batista, l batizador de Jasus Cristo, ressucitado, que ls besitou sob las ordes de Pedro, Tiago i João.
La seçon 13 de Doutrina i Cumbénios cunténen l que serien las palabras de João Batista la Joseph i Ouliber, proferida ne l momiento de l'ourdenaçon:
"La bós, mius cunserbos, an nome de l Messias, you cunfiro l Sacerdócio de Aaran, que ten las chabes de l menistério d'anjos i de l'eibangelho de l'arrependimiento i de l batismo por eimerson para remisson de pecados; i el nunca mais será tirado de la Tierra, até que ls filhos de Lhebi tornen a fazer, an retidon, ua ouferta al Senhor." (Doutrina i Cumbénios | Seçon 13:1)
Sacerdócio de Melquisedeque
Sacerdócio de Melquisedeque, Sacerdócio (segundo l'orde) de Melquisedeque, ó Sacerdócio Maior ye la forma simplificada de chamar l Sacerdócio Segundo la Santa Orde de l Filho de Dius ye la segunda i percipal orde de l sacerdócio an La Eigreija de Jasus Cristo de l Santos de l Redadeiros Dies. L motibo percipal pa la simplificaçon de l nome de l sacerdócio ye a maior facilidade de se referir a el i l respeito que ls santos de l redadeiros dies ténen an outilizar l "nome de Dius" ó d'eibocá-lo, fazendo-lo solo an ocasiones cunsideradas mais sagradas. Melquisedeque, que recebiu ls dízimos de Abraon, segundo l relato bíblico, tenerie sido un de l percipales sacerdotes desta orde, por esso lheba sou nome. Jasus Cristo tamien serie de la "orde de Melquisedeque".
Esse sacerdócio serie l'outoridade cunsedida als profetas até Moisés i mais tarde la Jasus i als apóstolos scolhidos por el.
Segundo Joseph Smith Jr., este sacerdócio fui cunferido a el i la Ouliber Cowdery inda an maio de 1829 por Pedro, Tiago i João, ressucitados.
Tamien segundo Smith, essa serie l'outoridade neçaira para restaurar la Eigreija, yá que permitirie sacramientos que nun cabian al Sacerdócio Aarónico, cumo la cunfirmaçon dun nembro de la Eigreija i l'ourdenaçon d'apóstolos para dirigí-a cumo na Eigreija Primitiba.
Organizaçon i Hirarquia
Essa ye l'orde hierárquica de l sacerdócio an La Eigreija de Jasus Cristo de l Santos de l Redadeiros Dies:
Eis la forma cumo se ourganiza la lhiderança de l sacerdócio de La Eigreija de Jasus Cristo de l Santos de l Redadeiros Dies, cumo çcrita pula própia Eigreija. Las palabras an itálico refíren- se l'oufícios de l sacerdócio, las demales puoden se referir a simples posiçon de lhiderança:
Para alhá deste quadro, eisiste inda la chamada Lhiderança Auxiliar. Para atuar nessa lhiderança l sacerdócio nun ye requerido.
Refréncias
Catadorie:Eigreija de Jasus Cristo de ls Santos de ls Redadeiros Dies Catadorie:Santos de ls Redadeiros Dies
René Descartes
thumb|200px|René Descartes an pintura de [[Frans Hals.]] René Descartes (La Haye en Touraine, 31 de márcio de 1596 — Stocolmo, 11 de febreiro de 1650) fui un filósofo, físico i matemático francés. Durante la Eidade Moderna tamien era coincido por sou nome lhatino Renatus Cartesius.
Notablizou-se subretodo por sou trabalho rebolucionairo na filosofie i na ciéncia, mas tamien tubo reconhecimiento matemático por sugerir la fuson de la álgebra cula geometrie - fato que gerou la geometrie analítica i l sistema de cordenadas qu'hoije lhieba l sou nome. Por fin, el fui ua de las figuras-chabe na Reboluçon Científica.
Descartes, por bezes chamado de "l fundador de la filosofie moderna" i l "pai de la matemática moderna", ye cunsidrado un de ls pensadores mais amportantes i anfluentes de la Stória de l Pensamiento Oucidental. Anspirou cuntemporáneos i bárias geraçones de filósofos posteriores; buona parte de la filosofie scrita a partir d'anton fui ua reaçon a las sues obras ó a outores supuostamente anfluenciados por el. Muitos specialistas dízen que a partir de Descartes einougurou-se l racionalismo de la Eidade Moderna. Décadas mais tarde, aparecerie nas Ilhas Británicas, un mobimiento filósofico que, de cierta forma, serie l sou ouposto - l amperismo, cun John Locke i David Hume.
Bida
René Descartes naciu ne l'anho de 1596 an La Haye (hoije Descartes), ne l departamiento francés de Indre-et-Loire. Cun uito anhos, entra ne l coleijo jesuíta Royal Henry-Le-Grand, an La Flèche. L curso an La Flèche duraba un triénio, tenendo Descartes sido aluno de l Padre Stebon de Noel, que lhie Pedro da Fonseca nas aulas de Lhógica, a par de ls Commentarii. Descartes recoinciu qu'alhá habie cierta lhibardade, inda assi ne l sou Çcurso subre l método declara la sue zeiluson nó cul ansino de la scuola an si mas cula tradiçon Scolástica, cujos cuntenidos cunsidraba cunfusos, ouscuros i nada práticos. An carta la Mersenne, diç que "ls Conimbres son lhongos, sendo buono que fússen mais brebes. Crítica, até, yá anton la corriente, mesmo nas scuolas de la Cumpanha de Jasus". Descartes stubo an La Flèche por cerca de nuobe anhos (1606-1615). "Descartes nun mereciu, cumo se sabe, la plena admiraçon de ls scolares jesuítas, que l cunsidrában defeciente filósofo". Cuntinou depuis ls sous studos graduando-se an Dreito, an 1616, pula Ounibersidade de Poitiers.
Inda assi, Descartes nunca eiserceu l Dreito, i an 1618 alistou-se ne l'eisército de l Príncepe Maurício de Nassau, cula antençon de seguir carreira melitar. Mas achaba-se menos un ator qu'un spetador: antes oubinte nua scuola de guerra de l que berdadeiro melitar. Cunheciu anton Isaac Beeckman que l'anfluenciou fuortemente i cumpuso un pequeinho tratado subre música chamada Compendium Musicae (Cumpéndio de Música).
Tamien ye dessa época (1619-1620) l Larvatus prodeo (Ut comœdi, moniti ne in fronte appareat pudor, personam induunt, sic ego hoc mundi teatrum conscensurus, in quo hactenus spectator exstiti, larvatus prodeo.. Esta declaraçon de l moço Descartes ne l ampeço de las Cogitationes Privatae (1619) ye anterpretada cumo ua cunfisson qu'antroduç l tema de la dissimulaçon, i, segundo alguns, marca ua stratégia de separaçon antre filosofie i teologie. Jean-Luc Marion, an sou artigo Larvatus pro Deo : Phénoménologie et théologie refire-se a l'abordaige dionisíaca de l'home scundido delantre de dius (larvatus pro Deo) cumo justeficatiba teológica de l filósofo qu'abança maçcarado (larvatus prodeo).
An 1619, biaija até la Almanha, adonde, ne l die 10 de nobembre, tubo ua bison an suonho dun nuobo sistema matemático i científico. An 1622, el retorna a la Fráncia passando ls seguintes anhos an Paris.
An 1628 cumpone las Regulae ad directionem ingenii (Regras pa la Direçon de l Sprito) i parte pa ls Países Baixos adonde bibirá até 1649. An 1629, ampeça a screbir l Tratado de l Mundo, ua obra de Física, na qual aborda la sue tese subre l heiliocentrismo. Mas, an 1633, quando Galileu ye cundanado pula Anquesiçon, Descartes abandona sous planos de publicá-lo. An 1635 nace Francine, filha dua serbiçal. L nino ye batizada ne l die 7 de Agosto de 1635 mas morre ciedo an 1640, l que fui un grande baque para Descartes.
An 1637, publica trés pequeinhos tratados científicos: La Diótrica, Ls Meteoros i La Geometrie, mas l prefácio dessas obras ye que faç sou feturo recoincimiento: l Çcurso subre l método.
An 1641, aparece sue obra filosófica i metafísica mais amponente: las Meditaçones Subre la Filosofie Purmeira, culs purmeiros seis cunjuntos de Oubjeçones i Repuostas. Ls outores de las oubjeçones son: de l purmeiro cunjunto, l téologo houlandés Johan de Kater; de l segundo, Mersenne; de l terceiro, Thomas Hobbes; de l quarto, Arnauld; de l quinto, Gassendi; i de l sesto cunjunto, Mersenne.
An 1642, la segunda eidiçon de las Meditaçones ancluía ua sétima oubjeçon, feita pul jesuíta Pierre Bourdin, seguida dua Carta a Dinet.
An 1643, l cartesianismo ye cundanado pula Ounibersidade de Utrecht. Descartes ampeça la sue lhonga correspundéncia cula Princesa Eisabel (1618 – 1680), filha mais bielha de Frederico V i de Eisabel de la Boémia. La correspundéncia deberá durar siete anhos, até la muorte de l filósofo, an 1650.
Tamien ne l'anho de 1643, Descartes publica Ls Percípios de la Filosofie, adonde resume sous percípios filosóficos que formarian "ciéncia". An 1644, faç ua bejita rápida a Fráncia adonde ancontra Chanut, l'ambaixador francés junto a la corte sueca, que l pon an cuntato cula reina Crestina de la Suécia. Nesta ocasion, Descartes tenerie declarado que l Ouniberso ye totalmente prenchido por un "éter" oumnipersente. Assi, la rotaçon de l Sol, atrabeç de l éter, criarie óndias ó remolinos, splicando l mobimiento de ls planetas, tal qual ua batedeira. L éter tamien serie l meio pul qual la luç se porpaga, atrabessando-lo pul spácio, zde l Sol até nós.
An 1647 Descartes ye premiado pul Rei de la Fráncia cun ua penson i ampeça a trabalhar na Çcriçon de l Cuorpo Houmano. Antrebista Frans Burman an Egmond-Binnen (1648), resultando na Cumbersa cun Burman. An 1649, bai a la Suécia, a cumbite de la Reina Crestina. L sou Tratado de las Peixones, qu'el dedicou la sue amiga Eisabel de la Boémia, fura publicado.
An 1667, ls restros de Descartes fúrun repatriados pa la Fráncia i anterrados na Abadie de Sainte-Genebièbe de Paris. Un memorial custruído ne l seclo XVIII inda queda na eigreija sueca.
Anque la Cumbençon, an 1792, tenga porjetado la trasferéncia de l sou túmulo pa l Panthéon, al lhado d'outras grandes figuras de la Fráncia, zde 1819, sou túmulo stá na Eigreija de Saint-Germain-des-Prés, an Paris.
La bila ne l bal de l Loire adonde el naciu fui renomeada La Haye-Descartes i, mais tarde, yá ne l final de l seclo XX, Descartes.
Pensamiento
L pensamiento de Descartes ye rebolucionairo para ua sociadade feudalista an qu'el naciu, adonde l'anfluéncia de la Eigreija inda era mui fuorte i quando inda nun eisistie ua tradiçon de "porduçon de coincimiento". Aristóteles tenie deixado un lhegado anteletual que l clero se ancarregaba de desseminar.
Descartes bibiu nua época marcada pulas guerras relegiosas antre Protestantes i Católicos na Ouropa - la Guerra de ls Trinta Anhos. Biajou muito i biu que sociadades defrentes ténen fés defrentes, mesmo cuntraditórias. Aqueilho que nua region ye tenido por berdadeiro, ye cunsidrado rediclo, çparatado i falso an outros lhugares.
Descartes biu que ls "questumes", la stória dun pobo, sue tradiçon "cultural" anfluencian la forma cumo las pessonas pénsan naqueilho an qu'acradítan.
L purmeiro pensador moderno
Descartes ye cunsidrado l purmeiro filósofo moderno. La sue cuntribuiçon a la eipistemologie ye eissencial, assi cumo a las ciéncias naturales por tener stablecido un método qu'ajudou ne l sou zambolbimiento. Descartes criou, an sues obras Çcurso subre l método i Meditaçones - ambas scritas an francés, an lhugar de l lhatin, lhéngua tradecionalmente outelizada ne ls testos eiruditos de sue época - las bases de la ciéncia cuntemporánea.
L método cartesiano cunsiste ne l Ceticismo Metodológico - que nada ten a ber cula atitude cética: dubida-se de cada eideia que nun seia clara i çtinta. Al cuntrairo de ls griegos antigos i de ls scolásticos, qu'acraditában que las cousas eisisten solo porque percisan eisistir, ó porque assi debe ser etc., Descartes anstituiu la dúbeda: solo se puode dezir qu'eisiste aqueilho que podir ser probado, sendo l'ato de dubidar andubitable. Baseado nesso, Descartes busca probar l'eisisténcia de l própio you (que dubida, antoce, ye sujeito d'algo - ego cogito ergo sum- you que penso, lhougo eisisto) i de Dius.
Tamien cunsiste l método de quatro regras básicas:
An relaçon a la Ciéncia, Descartes zambolbiu ua filosofie qu'anfluenciou muitos, até ser superada pula metodologie de Newton. El sustentaba, por eisemplo, que l'ouniberso era pleno i nun poderie haber baco. Acraditaba que la matéria nun tenie culidades secundárias einerentes, mas solo culidades primarias de stenson i mobimiento.
El debedie la rialidade an res cogitanes (cuncéncia, mente) i res stensa (matéria). Acraditaba tamien que Dius criou l'ouniberso cumo un purfeito macanismo de moçon bertical i que funcionaba detremenisticamente sin anterbençon zde anton.
Matemáticos cunsidran Descartes mui amportante por sue çcubierta de la geometrie analítica. Até Descartes, la geometrie i la álgebra aparecian cumo galhos cumpletamente apartados de la Matemática. Descartes mostrou cumo traduzir porblemas de geometrie pa la álgebra, abordando esses porblemas atrabeç dun sistema de cordenadas.
La teorie de Descartes forneciu la base pa l Calclo de Newton i Leibnitz, i anton, para mui de la matemática moderna. Esso parece inda mais ancrible tenendo an minte qu'esse trabalho fui antencionado solo cumo un eisemplo ne l sou Çcurso Subre l Método.
Geometrie
L'antresse de Descartes pula matemática surgiu ciedo, ne l “College de la Flèche”, scuola de l mais alto padron, derigida por jesuítas, na qual antrara als uito anhos d'eidade. Mas por ua rezon mui special i que yá rebelaba sous pendores filosóficos: la certeza que las demunstraçones ó justeficatibas matemáticas dában. Als binte i un anhos d'eidade, depuis de frequentar ruodas matemáticas an Paris (para alhá d'outras), yá graduado an Dreito, angressa beluntariamente na carreira de las armas, ua de las poucas oupçones “dinas” que se ouferecian a un moço cumo el, ouriundo de la nobreza menor de la Fráncia. Durante ls quaije nuobe anhos que serbiu an bários eisércitos, nun se sabe de nanhue proeza melitar rializada por Descartes.
La geometrie analítica de Descartes apareciu an 1637 ne l pequeinho testo chamado Geometrie, cumo un de ls trés apéndices de l Çcurso de l Método, obra cunsidrada l marco einecial de la filosofie moderna. Neilha, an resumo, Descartes defende l método matemático cumo modelo pa l'aquesiçon de coincimientos an todos ls campos.
Beckeln
Catadorie:Munecípios de la Baixa Saxónia
René Descartes
Citaçones
"Descartes zeia ser al nible de l pensamiento un self-made-man. El ye l Samuel Smiles de l'amprendimiento pensador." (Ernest Gellner, "Reason and Culture", Oxford 1992, p. 3.).
Descartes, Rene Descartes, Rene Catadorie:Reboluçon científica Catadorie:Eilumenismo
Prisciano
Priscianus Caesariensis, coincido por Prisciano, fl. an 500 d. C. tenendo sido un gramático latino i l'outor de Anstitutiones Grammaticae que fui l manual básico pa l studo de l latin durante la Eidade Média i que tamien proporcionou la matéria prima pa l campo de la gramática especulatiba de ls Modistas.
Bida
Ls detalhes de la bida de Prisciano son an grande medida çconhecidos. Naciu i creciu na cidade norte-africana de Cesareia (la moderna Cherchell, na Argélia), la capital de la porbíncia romana de Mauritánia Cesariense. D'acuordo cun Cassiodorus, Prisciano ansinou Latin an Custantinopla ne l'ampeço de l seclo VI. Nas sues obras de menor amportança cunta-se un panegírico al amperador bizantino Anastácio I (491—518) scrito cerca de 512, l que permite establecer la época an que bibeu. Para alhá desso, las cópias manuscritas de l sou Anstitutiones Grammaticae cunténen ua nota para assinalar que l'obra fui copiada (526, 527) por Flabius Theodorus, un funcionairo na secretarie amperial.
Institutiones Grammaticae
miniaturadaimagem|300x300px|Institutiones Grammaticae, 1290 circa, Biblioteca Medicea Laurenziana, Florence L'obra mais famosa de Prisciano, Anstitutiones Grammaticae, ye ua sposiçon sistemática de la gramática de l latin. La dedicatória de l'obra la Juliano probabelmente andica un cónsul ó un patrício, nun l'outor de Nobellae que ye un coincido eipítome de Justeniano, que bibeu un pouco mais tarde de l que Prisciano. La gramática stá debedida an dezoito libros, de ls quales ls purmeiros dezasseis tratan percipalmente de ls sonidos, de la formaçon de palabras i anflexones i ls dous radadeiros, que custituen antre un quarto i un terço de l to, tratan de la sintaxe.
La gramática de Prisciano ye baseada nas obras anteriores de Heirodiano i Apolónio Díscolo. Ls eisemplos qu'anclui para eilustrar las regras preserban numerosos fragmientos d'outores latinos que d'outra forma tenerien sido perdidos, ancluindo Quinto Énio, Marco Pacúbio, Acius, Lucelius, Caton, l Bielho i Marco Teréncio Barron. Mas ls outores qu'el cita cun mais frequéncia son an purmeiro lugar Birgílio i a seguir Teréncio, Cícero i Plauto; depuis Lucano, Horácio, Jubenal, Salústio, Stácio, Obídio, Tito Líbio i Pérsio.
Eesiste cerca dun milhar de manuscritos eilaborados a partir de la cópia de Theodorus. Muitas de las cópias cunténen solo ls libros I—XBI que son por bezes zeignados por Priscianus Manjor (Percipal de Prisciano). Outras cunténen solo ls libros XBII i XBIII juntamente culs trés libros dedicados la Symmachus; Estes son coincidos cumo la sue obra De Custrutione (An Custruçon) ó l Priscianus Minor (Secundário de Prisciano). Alguns manuscritos cunténen ambas las partes. Ls manuscritos mais antigos son de l seclo IX ambora alguns fragmientos séian inda anteriores.
Outras obras
Nas obras menos amportantes de Prisciano cuntan-seː
Legado
La sue obra De Custrutione, ls libros XBII i XBIII de Anstitutiones Grammaticae, fazie parte de l ámago de l Curriclo de la Ounibersidade de Paris ne l seclo XIII i de las liçones de Roger Vacon pa l studo que probabelmente dou ourige al sou Summa Grammatica adonde stá sposta l'eideia dua Gramática ounibersal.
Dante coloca Prisciano no Inferno entre os sodomitas.
Ligaçones sternas
Catadorie:Lhenguistas
Resistencia (Chaco)
Resisténcia (an castelhano Resistencia) ye ua cidade argentina, capital de la porbíncia de Chaco. Stá localizada al sudeste de la porbíncia, ne l departamiento de San Fernando. Sue populaçon era 274.490 an 2001, ó 359.590 cula sue ária metropolitana.
La Municipalidade de Resisténcia ye l'ente político qu'admenistra la cidade i tierras rurales próssimas, abarcando tamien alguas localidades rurales.
Resisténcia i la bezina cidade de Corrientes stan apartadas pul riu Paraná, mas ounidas pul Puonte General Manuel Belgrano, formando un cunglomerado ourbano de mais de 600 mil habitantes.
Catadorie:Cidades de la porbíncia de Chaco
Ramón Menéndez Pidal
thumb|Retrato de Ramón Menéndez Pidal. Ramón Menéndez Pidal (A Coruña, 13 de márcio de 1869 — Madrid, 14 de nobembre de 1968) fui un filólogo, storiador, fulclorista i mediabalista spanhol. Criador de la scuola filológica spanhola, fui un nembro sabido de la Giraçon de 98 i abó de las calças de l filólogo Diego Catalán.
Catadorie:Lhenguistas Catadorie:Lhéngua spanhola Catadorie:Lhéngua mirandesa Catadorie:Scritores de la Galízia
Yuen Ren Chao
Yuen Ren Chao (chinés tradecional: 趙元任, pinyin: Zhào Yuánrèn; Tianjin, 3 de nobembre de 1892 – Cambridge, 25 de febreiro de 1982) fui un lenguista campana-amaricano, eiducador, studioso, poeta i cumpositor, mais coincido por sues cuntribuiçones al studo moderno de la gramática i de la fonologie de la léngua chinesa. Chao naciu i creciu na China, ando pa l'ounibersidade ne ls Stados Ounidos, graduando-se nas ounibersidades de Cornell i Harbard. Poliglota i lenguista cun talento natural, Chao ye mais coincido pul sou Mandarin Primer, un de ls libros didáticos mais ousados an mandarin durante l seclo XX i pul squema de romanizaçon Gwoyeu Romatzyh, l qual, defrentemente de l pinyin i d'outros sistemas, trascrebe la pronúncia de l mandarin sin percisar de diacríticos para andicar ls tones.
Biografie
Nacido an Tianjin cun raízes an Changzhou, na porbíncia de Jiangsu, Chao fui pa ls Stados Ounidos atrabeç dun porgrama studantil an 1910 para estudar matemática i física na ounibersidade Cornell, adonde fui colega i amigo de to la bida de Hu Shih, líder de l Mobimiento de la Nuoba Cultura. El zambolbiu antresse pula filosofie i oubtebe un Ph.D. nessa deciplina na ounibersidade de Harbard an 1918 cun ua dessertaçon antitulado "Cuntenidade: Studo an Metodologie".
Yá ne l meio ounibersitairo, sous antrisses passórun a la música i a las lénguas. El falaba alman i francés fluentemente, para alhá de tener algun coincimiento de japonés, para alhá de tener algun coincimiento de leitura de latin clássico i griego antigo. El trabalhou cumo antérprete de Bertrand Russell quando este besitou la China an 1920. An sou libro My Lenguistic Outobiography, el screbiu subre sue halbelidade an "pegar" un dialeto chinés debrebe, sin mui sfuorço. Chao possuía un don an oubir las çtintas pronúncias de modo notable por sue acuidade, permitindo-le memorizar ls sonidos de ls bários dialetos cun algo grau de percison.
Chao retornou a la China an 1920, ansinando matemática na ounibersidade de Tsinghua. Un anho mais tarde, el retornou als Stadios Ounidos para ansinar an Harbard. El outra beç retornou a la China an 1925, lecionando an Tsinghua i ampeçando ua pesquisa subre ls dialetos de la léngua wu an 1926. El ampeçou a fazer pesquisa de campo lenguística por to la CHina pa l Anstituto de Stória i Filologie de la Academie Sinica de 1928 an delantre. Durante essa época, el colaborou cun Luo Changpei i Li Fang-Kuei, ls outros grandes lenguistas chineses de sue geraçon, para eiditar i berter pa l chinés la monumental obra de Bernhard Karlgren, Études sur la Phonologie Chinoise (publicada an 1940).
El partiu pa ls Stados Ounidos an 1938, residindo ne l paíç deilhi an delantre. An 1945, el serbiu cumo persidente de la Lenguistic Society of America, i ua eidiçon special de la rebista de la sociadade - Language - fui dedicada a el an 1966. El naturalizou-se amaricano an 1954. Na década de 1950 el staba antre ls percipales nembros de la Society fur General Systems Research. De 1947 a 1960, el lecionou na Ounibersidade de la Califórnia an Berkeley, adonde an 1952 el tornou-se porsor de Lénguas Ourientales.
Yá na belheç, Chao fui cumbidado por Deng Xiaoping para bejitar la China an 1981. Antes, cumbidados pul premié Zhou Enlai, Chao i sue mulhier retornórun a la China an 1973 pula purmeira beç zde la década de 1940. El besitou outra beç la China antre maio i júnio de 1981 passado sue mulhier tener falecido an márcio daquele anho. El faleciu an Cambridge, Massachusetts. Sue filha mais bielha Rulan Chao Pian (赵如兰/趙如蘭) (1922–2013) fui porsora de Studos de l Stremo Ouriente i de Música an Harbard. Sue terceira filha Lensey Namioka (赵来思/趙來思), nacida an 1929, ye outora de libros anfantis i matemática.
Trabalho
Durante sue permanéncia ne ls Stados Ounidos an 1921, Chao registrou la pronúncia de l chinés padron an çcos de gramofone, mais tarde çtribuídos nacionalmente, cumo proposto pula Comisson de Unificaçon de la Pronúncia. El ye l'outor dun de ls mais amportantes trabalhos de gramática chinesa, La Grammar of Spoken Chinese (Berkeley: University of California Press, 1968), que fui bertido separadamente pa l chinés por Lu Shuxiang (吕叔湘) an 1979 i por Ting Pang-hsin (丁邦新) an 1980. Fui ua spanson de ls capítulos de gramática ne ls purmeiros libros didáticos, Mandarin Primer i Cantonese Primer. El tamien fui l coautor de Cuncise Ditionary of Spoken Chinese, que fui l purmeiro dicionairo a marcar ls carateres chineses por sue ligaçon ó auséncia de ligaçon.
L chinés giral (通字) ye un sistema fonético ambentado por el para repersentar las pronúncias de todas las percipales bariantes de la léngua chinesa a la par. Nun se trata dun sistema specífico de romanizaçon, mas si de dous sistemas altarnatibos: un deilhes amprega ls carateres chineses foneticamente, cumo un silabairo i l'outro ye un sistema alfabético de romanizaçon cun balores fonéticos i grafies tonales pa l Gwoyeu Romatzyh. Chao tamien cuntribuiu pa l Alfabeto Fonético Anternacional culas letras tonales de Chao.
Sue berson de l libro de Lewis Carroll, Alice ne l Paíç de las Marabilhas, na qual el tentou l mais que pudo preserbar todos ls jogos de palabras de l'ouriginal, ye cunsidrada "ua peça clássica d'arte berbal."
El tamien screbiu l poema The Lion-Eating Poet in the Stone Den. Esse testo chinés cunsiste de 92 eideogramas 92 charaters, todos eilhes cun sonidos shī, shí, shǐ i shì (ls diacríticos andican ls quatro tones de l mandarin). Quando scrito usando ls carateres chineses, l testo puode ser cumprendido, mas queda ancumprensible se lido an boç alta, i tamien ancumprensible quando scrito an forma romanizada atrabeç de l'alfabeto latino. Este eisemplo ye frequentemente ousado cumo argumiento contra la romanizaçon de la léngua chinesa.
Chao bertiu Jabberwocky pa l chinesa al ambentar carateres para eimitar l que Rob Gifford çcribe cumo "l cuntenido dinámico de l'ouriginal de Carroll."
La senhora Chao publicou How to Cok and Eat in Chinese an 1946, i l libro tubo bárias eidiçones susequentes. Chao screbiu l testo baseado nas receitas i nas spriéncias de sue mulhier. El ó la filha Rulan cunhou ls tenermos "pot sticker" i "stir fry" para esse libro, tenermos amplamente ousados na atualidade na léngua anglesa.
Ligaçones sternas
Catadorie:Scritores de ls Stados Ounidos de la América
Diamante
thumb|right|330px|Diamante thumb|right|200px|Animaçon: strutura spacial de l diamante L diamante ye ua forma alotrópica de l carbono, de fórmula química C.
Cristaliza ne l sistema cúbico, giralmente an cristales cun forma otaédrica (8 faces) ó heixaquisotaédrica (48 faces), frequentemente cun superfices rebuoltas, arredondadas, ancolores ó queloradas. Ls diamantes de quelor scura son pouco coincidos i l sou balor cumo gema ye menor debido al sou aspeto pouco atratibo. Defrente de l que se pensou durante anhos, ls diamantes nun son eiternos pus l carbono definha cul tiempo, mas ls diamantes duran mais que qualquier ser houmano.
Sendo carbono puro, l diamante arde quando spuosto a ua chama, transformando-se an dióxido de carbono. Ye seluble an dibersos ácidos i anfusible, fuora la altas pressones.
L diamante ye l mais rejistente mineral de ocorréncia natural que se conhece, cun ua dureza de 10 (balor mássimo de la scala de Mohs). Esto quier dezir que nun puode ser riscado por nanhun outro mineral ó sustáncia que possua ua dureza anferior a 10. Inda assi, ye mui andeble, esse fato debe-se a la clibaige otaédrica purfeita segundo {111}. Estas dues caratelísticas fazírun cun que l diamante nun fusse talhado durante muitos anhos. Las maiores fuontes de l mundo son de África de l Sul. Outras fuontes amportantes situan-se na Oustrália (segundo maior produtor) i ne l Brasil (terceiro maior produtor), antre outras de menor amportança.
La densidade ye de 3,52. L brilho ye adamantino, deribado de l eilebadíssimo índice de refraçon (2,42). Recorde-se que todos ls minerales cun índice de refraçon maior ó eigual a 1,9 ténen este brilho. Inda assi, ls cristales nun cortados puoden apersentar un brilho gorduroso. Puode apersentar fluorecéncia sob luç ultrabioleta, oureginando coloraçones azul, rosa, amarielha ó berde.
Aplicaçones i balor
Nun son solo ls diamantes ancolores ó cun matizes guapos que se custituen cumo piedras preciosas cumo antigamente se pensaba i usaba, mas hoije an die yá son ousados diamantes de quelor (alguns de quelor natural son mesmo de maior balor de l que ls ancolores) i cun formatos eirregulares, que se outelízan an joalharie, muntados an metales preciosos i/ó an associaçon cun outras gemas.
L antresse popular ne ls diamantes centra-se ne l sou balor cumo gemas, mas ls cristales ténen inda ua maior amportança cumo ferramientas andustriales. Las bariadades negras i microcristalinas, nun tenendo balor comercial, outelizan-se na andústria cumo abrasibos de alta culidade ó cumo ferramientas de talha ó cumo perfuradores para materiales de dureza eilebada. Estes puoden ser ousados para cortar, tornear i furar alumina, quartzo, bidro i artigos cerámicos. L puolo de diamante ye ousado para polir aços i outras lhigas.
Diamantes azulados ó rosados son ralos i, por esso, mui baliosos. Yá ls amarelhados son mais quemuns. Ua marca de l diamante outéntico – i la purmeira cousa que l çtingue de falseficaçones grosseiras, cumo las de zircónio – ye la sue lhebeza. L Diamante Koh-i-Nor, de la Corona Británica, ten quaije l tamanho dua bola de pingue-pongue i nun chega a 22 gramas.
Talha
L balor de l diamante reside na falta total de ampurezas i de quelor.
Diamantes sintéticos
Atualmente, eisiste la possiblidade de fazer diamantes sintéticos, submetendo grafite a pressones eilebadas. Inda assi, l resultado son quaije siempre cristales de dimensones mui pequeinhas para podéren ser comercializados cumo gemas. L risco de se mercar un diamante arteficial ye quaije nanhun, sendo anclusibamente mais pequeinho que la possiblidade de ancuntrar gemas que ls comerciantes dízen ser diamante mas que nun l son rialmente.
Ambora yá an 1880 J. Balentine Hannay, un químico scocés, tubisse porduzido minúsclos cristales, solo an 1955 cientistas de la General Electric Company cunseguírun un método eificaç para la síntese de diamantes arteficiales. Este feito fui creditado la Francis Bundy, Tracy Preça de casa, Heirbert M. Strong i Robert H. Wentorf, depuis de ambestigaçones feitas por Percy W. Bridgeman na Ounibersidade de Harbard. Ls diamantes assi cunseguidos éran de culidade andustrial sendo hoije an die porduzidos an ancha scala. Cristales cula culidade de piedras preciosas, solo se cunseguírun sintetizar an 1970 por Strong i Wentorf, nun porcesso que eisige pressones i temperaturas mui eilebadas.
Cristandade
L crestianismo ye ua religion monoteísta baseada na bida i ne ls ansinamientos de Jasus de Nazaré, tal qual cumo estes se ancontran recolhidos ne ls Eibangelhos, parte antegrante de l Nuobo Testamiento. Ls crestianos acraditan que Jasus ye l Messias i cumo tal refíren-se a el cumo Jasus Cristo. Cun cerca de 2,13 bilhones de crentes, l crestianismo ye hoije a maior religion mundial, adotada por cerca de 33% de la populaçon de l mundo. Ye la religion predominante na Ouropa, América, Ouceaniae i an grande parte de África i partes de la Ásia.
L crestianismo ampeçou ne l seclo I cumo ua seita de l judaísmo, cumpartindo por esso testos sagrados cun esta religion, an cuncreto l Tanakh, que ls crestianos chaman de Antigo Testamiento. De eigual modo al judaísmo i de l Eislan, l crestianismo ye cunsidrado cumo ua religion abraámica.
Segundo l Nuobo Testamiento, ls seguidores de Jasus fúrun chamados pula purmeira beç "crestianos" an Antioquia (Atos 11:26).
Percipales crenças
Inda que eisistan defrenças antre ls crestianos subre la forma cumo anterpretan ciertos aspetos de la sue religion, ye tamien possible apersentar un cunjunto de crenças que son cumpartidas pula maiorie deilhes. left|thumb|upright|Ls ansinamientos de [[Jasus|Jasus de Nazaré anfluenciórun l aparecimiento de l crestianismo i de bárias outras religiones.]]
Monoteísmo
L crestianismo hardou de l judaísmo la crença na eisisténcia dun solo Dius, criador de l ouniberso i que puode anterbir subre el. Ls sous atributos mais amportantes son por esso la ounipoténcia, la ounipersença i ouniciéncia.
La maiorie de las eigreijas crestianas professa acraditar na Santíssima Trindade, esto ye, que Dius ye un ser eiterno que eisiste cumo trés pessonas eiternas, çtintas i andebesibles: l Pai, l Filho i l Sprito Santo.
La doutrina de las eigreijas crestianas ye defrente de l monoteísmo judaico pus ne l judaísmo nun eisisten trés pessonas de la debindade, hai solo un solo Dius, i l Messias que benerá será un home, çcendente de l rei Dabid. Alguas eigreijas professan acraditar na Santíssima Trindade, esto ye, que Dius ye un ser eiterno que eisiste cumo trés pessonas eiternas, çtintas i andebesibles: l Pai, l Filho, i l Sprito Santo. Essa doutrina fui criada ne l Cuncílio de Nicéia ne l anho de 325 D.C pulas Eigreija Católica Apostólica Ourtodoxa i Eigreija Católica Apostólica Romana (Ber:"Cuncílios ecuménicos"). Eisisten inda outras eigreijas que crénen an dues pessonas de la debindade l Pai que debe ser adorado i l Filho que nun ten nanhun dreito na debindade an adoraçon.
Jasus
Outro punto crucial pa ls crestianos ye l de la centralidade de la figura de Jasus Cristo. Ls crestianos reconhecen la amportáncia de ls ansinamientos morales de Jasus, antre ls quales salientan l amor la Dius i l amor al próssimo, i cunsidírun la sue bida cumo un eisemplo a seguir. L crestianismo reconhece Jasus cumo l Filho de Dius que bieno a la Tierra libartar ls seres houmanos de l pecado atrabeç de la sue muorte na cruç i de la sue ressurreiçon, inda que barien antre si quanto al segneficado desta salbaçon i cumo eilha se dará. Para la maiorie de l crestianos, Jasus ye cumpletamente debino i cumpletamente houmano. Hai inda assi, ua çcusson subre la debindade de Jasus. Aqueilhes que questionan la debindade de Cristo argumentan que el nunca tenerie afirmado esso spressamente. Ls que defenden la debindade de Cristo, por sue beç, balen-se de bersiclos que, atrabeç de la postura de Jasus i drento de l própio cuntesto cultural judaico de la era, deixarian clara la sue cundiçon debina.
La salbaçon
L crestianismo acradita que la fé an Jasus Cristo dá als seres houmanos la salbaçon i la bida eiterna., mas bal lembrar que biblicamente, las obras nun son capazes de dar a ua pessona la Bida Eiterna, la única maneira de alcançar la Salbaçon ye dando crédito a la obra de la cruç rializada pul que ls crestianos acraditan ser l filho de Dius, a saber Jasus Cristo.