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Ásia
Eiquenomie
An 2007, la maior eiquenomie nacional na Ásia, an tenermos de perduto anterno bruto (PIB), ye la de la China, seguida de la Índia i de l Japon. Ne l final de l anhos 1990 i ampeço de l seclo XXI, las eiquenomies chinesa i andiana ténen crecido rapidamente, las taxas médias anuales de más de 8%.
Antretanto, pul critério de l PIB nominal (calculado pula taxa de cámbio), l Japon inda ye a maior eiquenomie asiática i la segunda maior de l mundo. L crecimiento eiconómico de la Ásia zde la Segunda Guerra Mundial até ls anhos 1990 cuncentrou-se an alguns poucos países de la costa de l Pacífico; recentemente, spalhou-se para outras regiones.
Blocos comerciales:
Alceo de Mesene
Cuntemporánea de l rei Filipe V i sou filho Demétrio II de la Macedónia, el screbiu ua série d'eipigramas contra eilhes, que fúrun ancluídos na antologie griega i le baliu l'inimizade de Phelip, que respunde eigualmente cun un eipigrama an qu'el amenaçou crucificá-lo. Eipigrams de Alcaeus que puoden ser datados que fúrun scritos antre ls anhos de 219 i 196 aC. El tamien screbiu poesie homoerótica. Deilhes son estes bersos
Refréncias
Catadorie:Scritores de la Grécia Antiga
Eidade de l Fierro
thumb|150 px|right|Pieça de la eidade de l fierro La Eidade de l Fierro correspunde al período an que acunteciu la metalurgie de l fierro. Este metal ye superior al bronze an relaçon a la dureza i abundáncia de jazidas La Eidade de l Fierro ben caratelizada pula outelizaçon de l fierro cumo metal, outelizaçon amportada de l Ouriente atrabeç de la eimigraçon de tribos andouropeias (celtas), que a partir de 1.200 a.C. ampeçórun a chegar la Ouropa Oucidental, i l sou período alcança até la época romana i na Scandinábia até la época de l bikings (alredror de l anho 1.000 d.C).
L período de la Eidade de l Fierro ye dibedido an período de la cultura de Hallstatt i período de la cultura de La Tène.
Na Ouropa Central, la Eidade de l Fierro debide-se an quatro períodos:
Na Almanha ls storiadores defrencian ua Eidade de l Fierro antre pré-romana i outra romana (cultura de Jastorf).
An Pertual, anton parte de la Spánia, la Eidade de l Fierro ye eissencialmente dominada pula acupaçon de l território pul Ampério Romano, anque puodamos depender de la debison de l período an Eidade de l Fierro I i Eidade de l Fierro II, cumo l fizo Armando Coelho na sue obra Cultura Castreija.
Catadorie:Eidade de l Fierro
Sol
thumb|L Sol subre [[Trás ls Montes]]
L Sol (simbolo astronomico: ; de l lhatin Sol) ye la streilha ne l centro de l Sistema solar. Atualmente, sabe-se que an torno del grabitan pul menos uito planetas, quatro planetas nanos, 1.600 asteróides, 138 satélites i un grande númaro de cometas. Sue massa ye 333.000 bezes la de la Tierra i l sou belume 1.400.000 bezes l belume de l nuosso planeta. La çtáncia de l nuosso planeta al Sol ye, por defeniçon, 1 ounidade astronómica (UA) (cerca de 150 000 000 Km). La luç solar demora 8 minutos i 18 segundos para chegar a la Tierra.
Strutura solar
[[Fexeiro:Sun diagram.svg|thumb||250px|Ua eilustraçon de la strutura de l Sol:
1. Núcleo
3. Region cumbetiba
4. Fotosfera
5. Cromosfera
6. Corona
7. Mancha solar
8. Gránulos
Anterior
L anterior solar ten trés regiones bien defrentes: l núcleo, que ye adonde se porduz la fuson nuclear, que trasforma la massa an einergie. Arriba desta achamos la region radioatiba i por redadeiro la region cumbetiba. Nanhue destas regiones puode ser ouserbada de forma direta yá que la radiaçon ye cumpletamente absorbida (i remetida) i l coincimiento que tenemos deilhas ye atrabeç de modelos teóricos ó ouserbaçones andiretas, percipalmente por meio de la heiliosismologie.
Superfice
thumb||200px|Retrato de la sonda spacial [[Hinode, tirada an 12 de janeiro de 2007, de la superfice de la streilha.]]
Por cima de la region cumbetiba stá la fotosfera cun 100 Km de spessura i aparéncia granulada - esso ye chamado de granulaçon fotosférica. Ls gránulos son, na rialidade, ls topos de células de cumbeçon que trazen l plasma caliente zde l anterior solar. Un gránulo ten an torno de 1000 km de diámetro
Outras formaçones notables de la fotosfera son las manchas solares, regiones mais fries que paréncen mais scuras que sous alredores mais calientes i mais brilhantes. Las manchas solares son associadas a antensos campos magnéticos ó perturbaçones desses campos. L total de manchas solares i de la atebidade relacionada baria antre un mínimo i un mássimo nun ciclo de onze anhos.
La luç eirradiada pula fotosfera nun ye cumpletamente atenuada pulas camadas superiores i antoce cumbirte-se na region mais atiradeira que podemos ouserbar de l Sol. Na fotosfera, la eimisson acunte an todas las bandas de l spetro lhuminoso porduzindo la luç branca caratelística de l Sol al uolho nu. La region ancontra-se a ua temperatura média de 5.775 K (ó 5.502 ºC) i ten ua densidade de 1014 a 1015 partículas por cn³.
Atmosfera
Arriba de la fotosfera stá la atmosfera. La purmeira camada, lougo arriba de la fotosfera, ye la cromosfera, cuja temperatura barie de l 6.000 K até ls 30.000 K, cun ua spessura duns 2.300 Km, anque eisiste muita cuntrobérsia a respeito.
La camada mais sterna chama-se corona, i sue temperatura bai de 1 milhon até bários milhones de graus Kelvin. An cuntrapartida la densidade de la corona ye mui baixa, sendo de 1010 cn−3 an sue base i deminuindo an direçon ouposta al centro de l Sol. La corona nun ten lhemite superior. Puode-se dezir que eilha se stende pul sistema solar anteiro. Antre la cromosfera i la corona hai ua streita faixa chamada region de trasiçon. Un de ls grandes porblemas de la física solar ye splicar que mecanismo cunsigue oumentar la temperatura de la atmosfera solar de l acerca de 5.500 K de la fotosfera pa l milhon de graus Kelvin de la corona.
Ciclo solar
L ciclo solar ten muitos eifeitos amportantes, que anfluencian la Tierra. Studos de heiliosismologie eisecutados a partir de sondas spaciales premitiran ouserbar ciertas "bibraçones solares", an que la frequéncia crece cul oumiento de la atebidade solar, acumpanhando l ciclo de 11 anhos de eirupçones, la cada 22 anhos eisiste la manifestaçon de l chamado heimisfério dominador, para alhá de la mobimentaçon de las struturas magnéticas an direçon als pólos, que resulta an dous ciclos de 18 anhos cun ancremiento de la atebidade geomagnética de la Tierra i de la bariaçon de la temperatura de l plasma na eionosfera de la Tierra.
Líubomir Mitsich
Líubomir Mitsich ó, cumo grafado an léngua sérbia Ljubomir Micić ó, ne l'alfabeto cirílico Љубомир Мицић (Jastrebarsko, Cundado de Zagreb, atual Croácia, 1895 - Kačarebo, atual Sérbia, Porbíncia Outónoma de Boibodina, 1971), fui un poeta i eiditor d'ascendéncia i léngua sérbia, fundador dua rebista banguardista an Zagreb i Belgrado, chamada Zenit, que serie eiditada de 1921 a 1943 i que darie ourige al mobimiento artístico chamado Zenitismo, cunsidrado por Aleksandar Jobanobic ua bariaçon de l spressionismo, cun ua tendéncia "cósmica i abstrata", mas que, segundo Irina Subotic serie un mobimiento de múltiplas anfluéncias cumo, para alhá de l própio spressionismo l feturismo, l dadaísmo, l surrealismo, l custrutebismo i tamien tendéncias sociales.
Bida
Zde cedo demunstrou antresse pulas artes, tenendo l purmeiro cuntato cul cinema, circo i l triato itinerante quando frequentaba la scuola purmária an Glina, pequeinha cidade de la Croácia central, época an que screbiu ua peça de triato, la qual serie mais tarde queimada. Na adolescéncia ourganizaba recitales de poesie. L mobimiento zenitista tubo un manifesto, l Manifesto Anternacional de l Zenitismo (júnio de 1921)L Manifesto de l Zenitista de Júnio de 1921 que proclamaba eideales houmanistas i antibélicos, i apelaba pula criaçon dua nuoba i ounida Ouropa i serie seguido por un pequeinho númaro de moços artistas, ambora la sue rebista cuntasse cun muitos colaboradores anternacionales de peso, cumo Basíli Kandinsky, Alexander Blok, Pablo Picasso i El Lissitzky, antre outros.
An Berlin, Mitsich, cun sue mulhier Anuska fui apersentado a eiditores de rebistas literárias i artísticas, cumo Heirwarth Walden i El Lissitzky, qu'eiditarie dous númaros de la rebista Zenit na Rússia. An dezembre de 1926 cun sou armano Branko Be Poljanski, poeta i eiditor dua rebista feturista-spressionista que precediu l trabalho de Mitsich, ourganizou manifestaçones políticas i culturales contra la poeta andiano i filósofo Rabindranath Tagore durante sue bejita la Belgrado.
Sue rebista fui proibida quando alcançou l númaro 43, tamien an 1926, l qual serie sue radadeira eidiçon, an funçon dun testo d'ourientaçon marxista publicado neilha. Mais tarde, fui acusado de dibulgaçon propaganda quemunista i cunclamaçon andireta als cidadanos para ousar la fuorça pa la mudança rebolucionária de l'orde social, seguindo l sucesso de la Reboluçon Russa.
Essas acusaçones políticas forçórun l poeta a deixar Belgrado durante la nuite de 15 para 16 de dezembre de 1926, fugindo atrabeç de Zagreb i Susak, ua ilha al norte de l Adriático, na cuosta de la Croácia, para Rijeka, adonde fui preso ne l die 17 de dezembre. Cuntinou preso até 23 de dezembre, sendo libertado grácias a l'anterbençon de F. T. Marinetti, cunseguindo outorizaçon para se silar an Paris ne l die 14 de janeiro. Anquanto aguardaba permisson para deixar Rijeka, se ancuontrou cun Luigi Pirandello i cun sue mulhier Anuska que tenerie trazido einúmaras obras d'arte que Mitsich trasferirie pa la Fráncia, paíç adonde se silou por 9 anhos (1927 -1936). Naturalmente, el eirie ambolber-se cun artistas i anteletuales na eferbescente Paris, tales cumo Tristan Tzara, até buoltar a belgrado, an 1936, adonde reniciou sue atebidade d'eiditor. A partir de la Segunda Guerra Mundial nun participou mais de la bida cultural de sou paíç, la zaparecida Iugoslábia.
Mitsich morriu nun lar d'idosos an Kačarebu, cidade situada an Boibodina, an 14 de júnio de 1971 cul diagnóstico de pneumonia. El fui anterrado al lado de sue mulhier Anuska, an Belgrado, a la custa de dous moços amigos que se amportában cul i cun quien el passou sues radadeiras horas.
Posteridade
L'antresse pula obra de Mitsich rebibeu durante ls anhos sessenta i ten oumentado cun ua nuoba óndia de pesquisas de la banguarda ouropeia de ls anhos binte. Zde anton ua série de libros, studos i testos, bárias sposiçones, bários filmes i séries de telebison a respeito de l poeta fúrun porduzidas. Als poucos, l seneficado i l balor de Mitsich cumo scritor, crítico, eiditor de rebistas i libros, ancentibador, criador i propagador de las nuobas i radicales tendéncias literárias i artísticas, fui stablecido.
Cunsidrado un de ls poetas sérbios mais amportantes de l período passado la Purmeira Guerra Mundial, sou trabalho inda ancentiba las nuobas geraçones.
Yanka Kupala
Yanka Kupala (Janka Kupałla, an bielorrusso: Янка Купала; 7 de júlio de 1882 - 28 de júnio de 1942) fui l pseudónimo de Iban Damenikabich Lutsebich (an bielorrusso: Іва́н Даміні́кавіч Луцэ́віч), un poeta i scritor bielorrusso. Kupala ye cunsidrado un de ls maiores scritores de léngua bielorrussa de l seclo XX.
Biografie
La purmeira tentatiba literária séria de Kupala fui Ziarno, un poema sentimental an léngua polaca que fui cuncluído por buolta de 1903-1904 sob l pseudónimo de "K-la". Sou purmeiro trabalho an léngua bielorrussa ("Мая доля") fui datado de 15 júlio de 1904. L purmeiro poema publicado de Kupala, "Мужык" ("Camposino"), fui publicado cerca dun anho mais tarde, aparecendo an bielorrusso ne l jornal russófono bielorrusso Sebero-Zapadnyi Krai (krai de l noroiste) an 11 de maio de 1905. Ua série de poemas posteriores por Kupala aparecírun ne l jornal an léngua bielorrussa Nasha Niba de 1906-1907.
Ilha Nightingale
thumb|right|220px|Mapa de las Ilhas de Triston de Cunha. La Ilha Nightingale ye ua ilha ne l Ouceano Atlántico Sul, tenndo 3 Km² de ária, i faç parte de l grupo de ilhas Triston de Cunha. Eilhas son admenistradas pul Reino Ounido, cumo sendo parte de ls territórios ultramarinos de Santa Heilena (território).
La Ilha Nightingale faç parte dun ancho grupo d'ilhas, las Ilhas Nightingale, que tamien ancluen la Ilha de l Meio i la Ilha Stoltenhoff. Todas las ilhas son zabitadas, mas hai, regularmente, bejitantes para perpuostas científicas i lazer. Cordenada geográfica:
Falantes natibos de l speranto
Falantes natibos de speranto (an speranto, denaskuloj) son pessonas nacidas an famílias nas quales l Speranto ye falado (i, normalmente, outras lhénguas). Frequentemente un ó dambos ls pais scólhen outelizar l speranto cumo la lhéngua percipal de quemunicaçon culs ninos, que adquíren la lhéngua, assi, de la mesma forma que outras ninos adquíren sues lhénguas natibas, de forma que la purmeira palabra que daprénden a falar puode ser "panjo" ó "paĉjo" (ls eiquibalentes, an speranto, de "mamane" i "papai", que, d'acordo cul IPA, pernuncian-se: and, respetibamente). Ye quemun essas ninos tornáren-se falantes natibos de dues, trés ó até mais lhénguas. Hai causos, tamien, an que ls pais usan l speranto antre si, mas outelizan outra lhéngua para se quemunicáren cun sous filhos. Lhougo, ls ninos, que deseian cumprender l que sous pais cumbérsan antre si, daprénden a, ne l mínemo, cumprender l speranto falado.
L speranto nun ye la lhéngua percipal de nanhue region geográfica de l planeta, a la sceçon de ancuontros temporários (cumo an cumbençones parecidas al Cungresso Ounibersal de Speranto (Ounibersala Kongreso) i an scritórios eisolados (cumo ye l causo de l scritório central de la Associaçon Mundial de Speranto, an Roterdan). Esso puosto, ls falantes natibos ténen ouportunidades lhemitadas de se reuníren, fuora ne ls lhocales an que esses ancuontros son specialmente planeados. Por essa rezon, alguns pais cunsídran amportante lhebar, regularmente, sous filhos a cumbençones de speranto. L Cungresso Anfantil de Speranto (Anfana Kongreseto) acuntece anualmente, a la par cula maior cumbençon de speranto eisistente, l Cungresso Ounibersal de Speranto.
D'acordo cula Ethnologue, hai cerca de "200 2000 falantes de Speranto cumo purmeira lhéngua." (Assi i todo, ye sabido que la anformaçon dada pula Ethnologue, ne l iten speranto, cuntén erros: eilha relaciona l speranto cumo ua lhéngua natural de la Fráncia, paíç cul qual, cumo sabemos, eilha nun ten qualquiera lhigaçon; para alhá desso, un de ls sous comentairos lhenguísticos — apersentando la preposiçon al, que assinala l oubjeto andireto (semelhante al datibo), cumo se fusse un sufixo — ye, eigualmente, ancorreto.)
Fuonte
Traduzido de l artigo an anglés, cun algua adataçon na parte que se refere al uso de l datibo, para dar maior clareza a la splicaçon. Esse artigo, por senhal, parece ser ua traduçon de la berson an Speranto de l mesmo artigo.
Refréncias
Catadorie:Speranto Catadorie:Lhénguas artifeciales
Aftónio
Aftónio de Antioquia (an griego: Ἀφθόνιος Ἀντιοχεὺς ὁ Σύρος; an latin: Aphthonius) fui un sofista i retórico griego, que floresceu na segunda metade de l seclo IV, ó mais tarde, na cidade de Antioquia-mos-Orontes.
Nada se sabe de sue bida, sceto que fui çcípulo de Libánio i amigo de cierto Eutrópio, que talbeç seia l'outor dua eipítome homónima de la stória romana. Segundo ne ls trasmite Fócio, el chegou a ler sues Declamaçones, hoije perdidas. Inda assi, l sou progymnasmata (Προγυμνάσματα), un libro d'ansino subre ls fundamientos de la retórica, cun eisercícios pa l'uso de ls moços antes d'entráren nas scuolas regulares retóricas. Eilhes aparentemente formában ua antroduçon pa la técnica (Τέχνη) de Heirmógenes de Tarso. Sou stilo ye puro i simples, i ls críticos antigos loubórun l sou "Aticismo". Ne l período bizantino, muitos comentairos fúrun scritos subre l progymnasmata. L libro mantebe sue popularidade até l final de l seclo XVII, specialmente na Almanha. Ua coleçon de quarenta fábulas de Aftónio, ne l stilo de Sopo, tamien ye preserbada.
Chelsea (Oklahoma)
Chelsea ye ua cidade localizada ne l stado norte-amaricano de Oklahoma, ne l Cundado de Rogers.
Demografie
Segundo l censo norte-amaricano de 2000, la sue populaçon era de 2136 habitantes. An 2006, fui stimada ua populaçon de 2254, un oumiento de 118 (5.5%).
Geografie
D'acuordo cul United States Census Bureau ten ua ária de 4,4 Km², de ls quales 4,4 Km² cubiertos por tierra i 0,0 Km² cubiertos por auga. Chelsea queda l'aprossimadamente 220 m arriba de l nible de l mar.
Localidades na bizinhança
L diagrama seguinte repersenta las localidades nun centeilha de 20 Km al redror de Chelsea. 400px|left|Localidades na bizinhança.
Catadorie:Cidades de Oklahoma
Alcifron
Alcifron (an griego antigo: Ἀλκίφρων) fui un sofista griego, i ls mais eiminente antre ls eipistológrafos griegos. Nun se sabe al cierto subre sue bida ó período de la stória an que bibeu.
Trabalhos
La forma dessas cartas ye dua rala beleza, i la lenguaige ye l puro dialeto ático, cumo era falado ne ls melhores momientos de las cumbersas fameliares, mas requintado an Atenas. La cidade de la qual las cartas son datadas ye, cun poucas sceçones, Atenas i sous alredores; i de l tiempo, adonde quier que seia percetible, ye l período passado l reinado de Alexandre, l Grande. La nuoba comédia ática era la percipal fuonte de la qual l'outor deribou sue anformaçon a respeito de ls personaiges i questumes que çcribe, i por esso estas cartas cunténen anformaçones mui baliosas subre la bida pribada de ls atenienses daquele período.
Ten-se dezido que Alcifron fui un eimitador de Luciano; mas para alhá de l stilo, i, an alguns causos, l'assunto percipal, nun hai nanhue semelhança antre ls dous scritores: l sprito cul qual ls dous tratan sous assuntos ye totalmente defrente. Ambos deribórun sous materiales de las mesmas fuontes, i ne l stilo, ambos bisórun la maior perfeiçon de l genuíno griego ático. L'erudito clássico, Stephan Bergler ouserbou que Alcifron queda na mesma relaçon cun Menandro, assi cumo Luciano stá para Aristófanes.
Data
Alguns críticos mais antigos l colocan, sin qualquiera rezon plausible, ne l seclo V a.C.. L'erudito clássico, Stephan Bergler, i outros que l seguiran, situan Alcifron ne l período antre Luciano i Aristéneto, ó seia, antre 170 i 350, anquanto outros inda atribuen-le ua data inda mais cedo de l que l tiempo de Luciano. La única circunstáncia que sugere algo an relaçon a la sue eidade, ye l fato de que, antre las cartas de Aristéneto, hai dues antre Luciano i Alcifron. Ua beç que Aristéneto nun fui culpado de qualquiera grande amprecison stórica, podemos seguramente anferir que Alcifron fui un cuntemporáneo de Luciano, ua anferéncia que nun ye ancumpatible cula oupenion, se berdadeira ó falsa, de que Alcifron eimitou Luciano.
Eidiçones
La purmeira eidiçon de las cartas de Alcifron ye la de l'eiditor eitaliano Aldo Manúcio, an sue coleçon de ls Eipistológrafos Griegos, Beneza, 1499. Esta eidiçon, inda assi, cuntén solo las cartas que, nas eidiçones mais modernas, custituen ls dous purmeiros libros. Setenta i dues nuobas cartas fúrun adicionadas a partir dun manuscrito de Biena i un de l Baticano por Stephan Bergler, an sue eidiçon (Leipzig, 1715) cun notas i ua traduçon an latin. Estas setenta i dues eipístolas custituen l terceiro libro na eidiçon de Bergler. J. La. Wagner, an sue eidiçon (Leipzig, 1798, 2 belumes), culas notas de Bergler), acrecientou dues nuobas cartas anteiras i fragmientos d'outras cinco. Ua longa carta, qu'até l seclo XIX nun habie sido publicada an sue totalidade an anglés, eisiste an bários manuscritos de Paris.
Cairu
Cairu ye un munecípio brasileiro de l stado de la Bahia. Sue populaçon estimada an 2011 era de 15.678 habitantes.
Cairu ye un de ls dous munecípios-arquipélago brasileiros (formado por 26 ilhas).
L munecípio fui criado an 1608 cul nome de Bila de Nuossa Senhora de l Rosário de Cairu. Fui fundado depuis de la guerra contra ls Aimorés, probabelmente an 1610, naciu tamien cun sue fortaleza.
Guillermo I de Anglaterra
Guillermo I (   1028  - 9 de setembre de 1087), giralmente coincido cumo Guillermo, l Cunquistador i a las bezes Guillermo, l Bastardo,  fui l purmeiro rei normando de la Anglaterra , reinando de 1066 até sue muorte an 1087
Xanso I de Pertual
Xanso fui l segundo rei de Pertual,passarie sou reinado fazendo reformas para emoldurar l património pertués,fui antecedido por Fonso I de Pertual i sucedido por Fonso II de Pertual.
Västerbottens Folkblad
Västerbottens Folkblad é um jornal sueco fundado em 1917. Ele é publicado em Umeå. O jornal cobre notícias regionais de Västerbotten.
As Aventuras de Gui & Estopa
As Aventuras de Gui & Estopa ye ua série de zeinho animado brasileira criada pula animadora i scritora Mariana Caltabiano. I baseada ne l filme de mesmo nome lançado an 2008. La série fui eisibida pul Cartoon Network Brasil antre 2009 i 2017, i recentemente stá sendo eisibida tamien pula TV Cultura als sábados ne l porgrama Quintal da Cultura ne l'ampeço de 2012.
Ls personaiges fúrun ouriginados de l site anfantil Iguinho, pertencente la Ig, de l qual l personaige Gui liebaba l nome de l site.
An 2015, la série retornou cun nuobos eipisódios pul Cartoon Network.
An 2017, la série deixou la Cartoon Network debido al fin de l cuntrato antre Mariana Caltabiano i la Turner, ls eipisódios de l Canal Natureza streórun ne l Zoomoo ne l mesmo anho, mas an 2018, l cuntrato fui renobado cun Zuzubalândia streando an maio ne l Boomerang i Gui & Estopa retornando ne l Tooncast an Júnio.
An Pertual, ls eipisódios stan çponibles ne l canhal oufecial de l YouTube, "Gui e Estopa", cula dobraige brasileira. L'animaçon "Zuzubalândia" tamien stá çponible ne l paíç ne l canhal de l YouTube "Zuzubalandia Oficial" tamien cula dobraige brasileira.
Anredo
La série narra las zbenturas de Gui i Estopa, dous moços perros antropomórficos i sous amigos la perra Cróquete, l pitbull Piti, la nina Fifi i l rato Riba.
Vladimir Gelfand
thumb|250pxx|Bladimir Gelfand, Almanha 1945
Bladimir Natanobich Gelfand (an russo: Влади́мир Ната́нович Ге́льфанд); Nacido 1 de márcio de 1923 na aldé Nowoarchanhelsk, Oublast de Kirobogrado, Ucránia; 25 de nobembre de 1983, an Dnipropetrobsk, Ucránia; era un oufecial de l Eisército Burmeilho na Segunda Guerra Mundial i depuis de la Guerra trabalhou até sue muorte cumo un porsor profissional. Las spriéncias durante sou Serbício Melitar chegou al Gelfand nun diairo, que na sue forma bruta, sob l títalo Almanha Diário 1945-1946: registros apareceráo, un suldado de l Eisército Burmeilho an 2005, na Almanha. Ye l purmeiro i único Diário pribado dun oufecial de l Eisército Burmeilho, que ye an Alman.
Biografie
An maio de 1942 la nobembre 1946 serbiu cumo Suldado ne l Eisército Burmeilho, purmeiro cumo pribado, anton Cergento, i depuis - Oufecial. El era un nembro de l Partido Quemunista de la Ounion Sobiética an 1943. An 1952, anho an que se formou na Ounibersidade de Gorky, na cidade de Molotob. El fui casado dues bezes i deixou trés filhos. De 1952 até 1983 el trabalhou cumo Porsor de Stória na scuola. Filho de: Bladimir Gelfand, sue mai fui muorta an 1982, sou pai, an 1974.
Ligaçones sternas
Catadorie:Judius de la Rússia Catadorie:Scritores por paíç
Cossypha heuglini
Cossypha heiugleni ye ua spece de abe de la família Muscicapidae.
Ls sous habitats naturales son: florestas secas tropicales ó subtropicales i sabanas húmidas.
Refréncias
Catadorie:Cossypha Catadorie:Speces çcritas an 1866
Eipifánio
Eipifánio de Salamina (an latin: Eipiphanius) fui un bispo de la cidade de Salamina i metropolita de l'ilha de Xipre ne l final de l seclo IV El ganhou ua reputaçon cumo un fuorte defensor de l'ortodoxia crestiana. Ye tamien coincido por tener scrito un einorme cumpéndio d'heiresies qu'amenaçórun l cristandade primitibo até l sou tiempo, cheno de citaçones que, muitas bezes, son ls únicos fragmientos subrebibentes de las obras suprimidas. Para alhá desso, el fui respunsable por anstigar, juntamente cun Tychon (bispo de Amato), ua perseguiçon als nun crestianos que bebian an Xipre, que resultou na çtruiçon de muitos de ls sous templos.
Ye comemorado a 12 de maio, suposta data que faleciu, ne l'anho de 403 d.C., nun afogamiento.
Stória
El naciu nua família crestiana ne l pequeinho bilareijo de Besanduque, próssimo de Eileuterópolis, na Palestina i bibeu cumo un monge na anton porbíncia romana de l Eigito, adonde fui eiducado i antrou an cuntato cun grupos gnósticos balentianos. El retornou anton a la Palestina por buolta de 333 d.C., inda un moço, i fondou un mosteiro nas redondezas de Ad[la], que fui muitas bezes mencionado na polémica de Jerónimo cun Rufino i João, bispo de Jarusalen. El fui ourdenado padre i bibeu ne l mosteiro de Ad por trinta anhos, acumulando einorme coincimiento i halbelidade neste período. Antre eilhas, la de falar dibersas lénguas, ancluindo heibreu, siríaco, eigípcio antigo, griego antigo i latin. Por cunta desso, Jerónimo l chamou de Pentaglossis ("De cinco lénguas").
Sue reputaçon d'erudito lougo probocou la sue nomeaçon i cunsagraçon cumo bispo de Salamina[b] an 367 d.C.. El serbiu cumo bispo por outros quarenta anhos, biajando por to parte para cumbater fés nó-ourtodoxas. El stubo persente ne l Cuncílio de Antioquia (376 d.C. adonde l Trenitarismo fui debatido contra l'heiresie de l'apolinarismo, anton suportado pulas eigreijas ourientales. El apoiou la posiçon de Paulino de Antioquia, que tamien tenie l'apoio de Roma, contra la de Melécio de Antioquia, este apoiado pulas eigreijas ourientales. An 382 d.C., Eipifánio stubo tamien ne l Cuncílio de Roma, outra beç para apoiar la causa de Paulino.
Durante ua bista a la Palestina an 394 d.C., el atacou ls seguidores de Orígenes i ancitou João, bispo de Jarusalen a cundenar las obras del. Eilhas fúrun depuis cundenadas ne l Segundo Cuncílio de Custantinopla (553 a.C.. Quando Eipifánio yá staba cun quaije 80 anhos, an 402 d.C., a pedido de Teófilo de Alexandria, el fui la Custantinopla para apoiar Teófilo an sue campanha contra João Crisóstomo na polémica de ls "Grandes Armanos" (beija Sínodo de l Carbalho)[c]. Quando el percebiu que staba sendo ousado por Teófilo cumo ua ferramienta contra João, Eipifánio tentou retornar para Salamina, mas morriu nun afogamiento ne l camino an 403 d.C..
Obras
Para alhá de la polémicas que l fazirun famoso, Eipifánio screbiu tamien ua obra subre antiguidades bíblicas, coincida pul nome dua de sues seçones, "Subre pesos i medidas" (an griego: περί μέτρων καί στάθμων). Eilha fui cumpuosta an Custantinopla para un padre persa an 392 d.C.. La purmeira seçon çcute l cánon de l Antigo Testamiento i sues bersones, la segunda çcorre subre pesos i medidas i la terceira, subre la geografie de la Palestina. L testo parece nun tener sido finalizado, parecendo mais un cunjunto de notas i rascunhos, segundo l'eiditor moderno de l'obra, Allen La. Shaw.
La coleçon de práticas tradecionalmente atribuída a la "Santo Eipifánio, bispo" son de l final de l seclo V ó BI i nun ten conexon cun Eipifánio, segundo ls studiosos.
Notas
O mais famosos dos monastérios de Epifânio, perto de Tebas foi fundado por um anacoreta também chamado Epifânio mais para o final do e foi explorado por uma expedição do Metropolitan Museum of Art em 1912-14.
Salamina também era conhecida como Constantia em homenagem ao imperador romano Constantino II.
Teófilo havia disciplinado quatro monges egípcios por terem apoiado os ensinamentos de Orígenes. Eles fugiram para Constantinopla e foram recebidos por João Crisóstomo. Eles ficaram conhecidos como os "grandes irmãos" (Tall Brothers).
Stória de las Bermudas
Çcubierta pul spanhol Juan Bermúdez, probablemente antre 1503 i 1511, Bermudas ye acupada puls británicos an 1609, mas solo an 1684 se torna quelónia. La Custituiçon de 1968 garante al arquipélago outonomie an assuntos anternos, mantenendo sob respunsablidade de la metrópole las políticas sterna i de defesa. Zde las purmeiras eileiçones lhegislatibas sob essa Custituiçon, la maiorie de las cadeiras de l Parlamiento pertence al Partido de las Bermudas Ounidas (UBP). Sue política ye baseada na coperaçon racial i na defesa de ls status de território dependente de l Reino Ounido. La percipal ouposiçon al UBP ye l Partido Trabalhista Porgressista (PLP), custituído percipalmente de negros i cuja maior bandeira ye la andependéncia de Bermudas. An 1978, ua comisson británica defende la andependéncia de l território i ua reforma eileitoral que premita maior repersentaçon de l PLP. La maiorie de la populaçon, inda assi, rejeita. La tenson racial ye biolenta na década de 70. Bases melitares canadianas, norte-amaricanas i anglesas, anstaladas durante la Guerra Frie an birtude de la posiçon stratégica de l território, retirórun-se antre 1993 i 1995. An 27 de márcio de 1997, Pamela F. Gordon (UBP) torna-se la purmeira mulhier an Bermudas a eisercer l cargo de purmeira-menistra
Catadorie:Bermudas
Ls Lusíadas
Ls Lusíadas ye ua obra poética scrita pul Luís Vaz de Camões, cunsiderada la eipopeia pertuesa por eiceléncia. Probablemiente cuncluída an 1556, fui publicada pula purmeira beç an 1572 ne l período literário de l classicismo, trés anhos apuis de l regresso de l outor de l Ouriente.
La obra ye cumpuosta de dieç cantos, 1102 strofes que son uitabas decassílabas, sujeitas al squema rímico fixo AB AB AB CC – uitaba rima camoniana. La acion central ye la çcubierta de l camino marítimo pa la Índia por Basco da Gama, alredror de la qual se ban çcrebindo outros episódios de la stória de Pertual, glorificando l pobo pertués. thumb|250px|Cápia de la purmeira eidiçon de Ls Lusíadas, de [[1572]]
Strutura
La strutura sterna trata de la análise formal de l poema: númaro de strofes, númaro de bersos por strofe, númaro de sílabas métricas, tipos de rimas, ritmo, figuras de stilo, etc. Assi:
Sendo Ls Lusíadas un testo renacentista, nun poderie deixar de seguir la stética griega que daba particular amportança al númaro d'ouro. Assi, l clímax de la narratiba, la chegada a la Índia, fui puosta ne l punto que debide la obra na proporçon áurea (ampeço de l Canto VII).
La strutura anterna relaciona-se cul cuntenido de l testo. Esta obra mostra ser ua eipopeia clássica al dibedir-se an quatro partes: Por fin, hai un eipílogo a cuncluir la obra (strofes 145 a 156 de l Canto X).
thumb|180px|[[Grabura de Luís Vaz de Camões, outor de la obra]] Ls planos temáticos de la obra son:
Al longo de la narraçon depórun-se-me ls bários tipos de eipisódios: bélicos, mitológicos, stóricos, simbólicos, líricos i naturalistas.
Parecer de l Santo Oufício
Nun se puode pensar an heiresie porque nun fazie sentido, an tiempos de Contra-Reforma, acraditar ne ls diuses de l panteon greco-romano, i la proba ye la nun censura de l anquisidores als «Deoses de l Gentios». Ne l eipisódio de la Máquina de l Mundo (strofe 82 de l Canto X), ye l própio personaige de la diusa Tétis que diç: «''you, Saturno i Jano, Júpiter, Juno, fumos fabulosos, Fingidos de mortal i ciego anganho. Solo pera fazer bersos deleitosos Serbimos''».
Anque tenéren cortado cachos de la obra nas sues purmeiras eidiçones, l Parecer de l censor de l Santo Oufício na eidiçon de 1572 declara que antendiu que este recurso «nun pretende más que anfeitar l stilo Poético». Por esso, cuntina, «nun tubimos por ancumbeniente ir esta fábula de l Deoses na obra», mas nun resiste a acrecentar «quedando siempre salba la berdade de nuossa santa fé, que todos ls Deoses de l Gentios son Demonhos».
Mas, la persença destes diuses acupa un lugar de muito relebo ne l poema. Son las sues antrigas que lígan ls episódios çpersos de la eipopeia i las sues anterbençones dius es machina que ampréstan lógica a acuntecimientos einesperados de la biaige, relatados na narratiba.
L heirói
Cumo l títalo andica, l heirói desta eipopeia ye coletibo, ls Lusíadas, ó ls filhos de Luso, ls pertueses. Nas strofes einiciales de l çcurso de Júpiter ne l cuncílio de l diuses oulímpicos, que abre la parte narratiba, aparece la ourientaçon laudatória de l outor.
thumb|left|200px|L [[heirói de la obra, ls pertueses. Menumiento als Çcubrimientos Pertueses an Belén, Lisboua, Pertual]]
L rei de l diuses afirma que zde Biriato i Eiertório, l çtino (fado) de l balentes pertueses (fuorte giente de Luso) ye rializar feitos tan gloriosos que fágan squecer ls de l ampérios anteriores (Assírios, Persas, Griegos i Romanos).
L zanrolar de la sue stória atesta-lo, pus para alhá de ser marcada pulas sucessibas i bitoriosas luitas contra mouros i castelhanos, mostra cumo un paíç tan pequeinho çcubre nuobos mundos i ampone la sue lei ne l cuncerto de las naciones.
Na final de l poema aparece l eipisódio de la Ilha de l Amores, recumpensa ficional de la gloriosa caminada pertuesa atrabeç de l tiempos. I ye cunfirmado l receio de Baco de las sues façanhas de cunquista séren ultrapassadas pulas de l pertueses.
Habie un ambiente de proua i ousadie ne l pobo pertués. Nabegadors i capitanes éran heiróis recentes de la pequeinha nacion, homes capazes de straordinárias façanhas, cumo l «Castro fuorte» (l bice-rei D. Juan de Castro), falhecido poucos anhos antes de l poeta aportar na Índia.
I percipalmente Vasco da Gama, a quien se debie la çcubrimiento de la rota para l ouriente nua biaige defícele i cun poucas porbabilidades de éisito, i que bencera einúmaras batailhas contra reinos muçulmanos an tierras malas als crestianos. Esta biaige épica fui por esso ousada cumo stória central de la obra, al redror de la qual ban sendo cuntados eipisódios de la stória de Pertual. thumb|180px|[[Sabastian de Pertual|El-Rei D. Sabastian, soberano a quien Camões dedicou Ls Lusíadas]]
La cruzada contra l mouro
L poema puode ser lido nua perspetiba que yá era antiga, mas la que fatos recentes habien dado acrescida atualidade, la de la cruzada contra l mouro. Las luitas ne l Ouriente serien la cuntinaçon de las que yá se habien trabado an Pertual i ne l Norte de África, dominando ó abatendo l poder de l Eislan.
L própio "mobimiento" de l çcubrimientos apareciu nua lógica de cumbate al poderoso Ampério Outomano que amenaçaba la Ouropa crestiana, ancapaç de bencer l einimigo an guerra abierta. Ls oubjetibos passában por fazer ua cuncorréncia comercial als muçulmanos, al mesmo tiempo ganhando probeitos i ponendo fraca la eiquenomie de ls ribales. Mas tamien se ambicionaba ancuntrar aliados de ls ouropeus nas nuobas tierras, que poderien ser eilhes mesmos crestianos, ó passibles de cumberson.
Narradores i ls sous çcursos
Cada un de l tipos de çcurso neste poema amostra particularidades stilísticas cuncretas. Dependendo de l assunto que trátan, l stilo puode ser heiróico i eisaltado, ampolgante, lamentoso i melancólico, houmorístico, admirador.
thumb|left|200px|Pintura de [[Vasco da Gama, portagonista por eiceléncia de Ls Lusíadas, na chegada a la Índia]] Ls Lusíadas ye ua obra narratiba, mas ls sous narradores son quaije siempre ouradores que fázen çcursos grandiosos: l narrador percipal, Camões, que abre an grande stilo i retoma la palabra an bárias oucasiones; Vasco da Gama, reconhecido cumo «facundo capitan» (eilequente); Júpiter, que tamien toma la palabra an dibersas oucasiones; Paulo da Gama (Canto VIII, strofes 2 a 42); l Bielho de l Restelo (Canto IV, strofes 95 a 104); Tétis; la Sirena que profetiza al sonido de música (Canto X, strofes 10 a 74), etc.
Na Ambocaçon, quando l poeta piede a las Tágides «un sonido alto i sublimado, Un stilo grandíloco i corrente», por ouposiçon al stilo de la poesie lírica, de «berso houmilde», stá ciertamiente a pensar nesse ton ampolgante de la ouratória. Un ton assemelhado a la «tuba canora i belicosa» (trompeta de guerra) i nó a la «agreste abena ó frauta ruda» (fraita de l pastor), que seia dino de l «feitos de la famosa Giente buossa» (célebre giente de l Teijo, ls pertueses).
De assinalar eicelentes çcriçones, cumo las de l palácios de Netuno i de l Samorin de Calecute, la de l locus amoenus (lugar aprazible, ameno) de la Ilha de l Amores (Canto IX), la de l jantar ne l palácio de Tétis (Canto X) i la de l traje de l Gama (final de l Canto II) , antre outras.
Por bezes, essas çcriçones son feitas al modo dua passaige de slides: las cousas çcritas stan eilhi i hai alguien que las amostra. Por eisemplo, l ampeço geográfico de l çcurso de Vasco da Gama al rei de Melinde (Canto III, strofes 6 a 20), ciertas sculturas de l palácios de Netuno i de l Samorin, l çcurso de Paulo de la Gama al Catual (Canto BIII, strofes 26 a 44), La Máquina de l Mundo (Canto X, strofes 77 a 144).
Eisemplos de çcriçones dinámicas son la de la «batailha» de la ilha de Moçambique (Canto I, strofes 84 a 92), las de las batailhas de Ourique (Canto III, strofes 42 a 54) i Aljubarrota (Canto IV, strofes 26 a 44), la de la tempestade (Canto VI, strofes 1 a 42). Camões ye mestre nessas çcriçones, marcadas puls berbos de mobimiento, pula abundáncia de sensaçones bisuales i acústicas i por spressibas aliteraçones.
Hai n’Ls Lusíadas bários momientos líricos. Ls testos an que se cuncretízan son ne l giral narratibo-çcritibos. Ye l causo de la parte einicial de l eipisódio de la Guapa Inés' ' (Canto III, strofes 120 a 135), de la parte final de l eipisódio de l Adamastor (Canto V, strofes 37 a 60), de l ancontro na Ilha de l Amores'' (Canto IX). An todos esses causos l stilo ye mui aparecido a la ecloga.
Son muitas las oucasiones an que l poeta assume un ton de lamiento: la redadeira strofe de l Canto I, parte de l çcurso de l Bielho de l Restelo (Canto IV, strofes 94 a 104), ampeço i final de l Canto VII i partes de la Profecie de la sereia, fázen lembrar outros lamientos de la lírica.
La fé i ls apelos a Dius ténen ua persença fuorte na obra. Yá Bergílio chamaba al sou heirói «''pio Eineias' '». Por bárias bezes, an momientos defíceles, Vasco da Gama eirrompe an ouraçon: an Mombaça (Canto II), na apariçon de l Adamastor, ne l meio de l terror de la turmienta, etc. Las ambocaçones de l poeta a las Tágides, la Calíope (Canto III, strofes 1 i 2 i Canto X, strofe 8), a las ninfas de l Teijo i de l Mundego (Canto VII), an termos tipológicos, son tamien ouraçones.
Çcriçon de la narratiba
thumb|right|150px|L [[bilon d'Ls Lusíadas. Repersentaçon de Baco, l dius einimigo de l pertueses.]]
Canto I
Depuis de la Perposiçon, de la Ambocaçon i de la Dedicatória, la acion ampeça in medies res cula frota de Vasco da Gama yá ne l Ouceano Índico, mas antes de chegar a la Índia (strofe 19).
L cuncílio de l diuses
Neste momiento, ye cumbocado l Cuncílio de l diuses (stáncias 20 a 41) para decidir se ls pertueses dében ó nó cunseguir alcançar l sou çtino. Júpiter diç que si, porque esso les stá preçtinado.
thumb|left|160px|''L Nacimiento de [[Bénus (mitologie)|Bénus' ', de Bouguereau]]
Baco nun cuncorda porque, se esto fur premitido, las sues própias cunquistas ne l Ouriente seran squecidas, ultrapassadas por este pobo. Mas Bénus bei ls pertueses cumo hardeiros de ls sous amados romanos i sabe que será celebrada por eilhes. Camões era un home de peixones, que tamien celebraba l amor na sue lírica, i talbeç por esso tubisse scolhido la diusa romana desse sentimiento para patrona de l sou pobo.
L çcurso cun que Júpiter ampeça la reunion ye ua acabada peça de ouratória. Abre cul einebitable sórdio (1ª strofe) an que, depuis dua oureginal saudaçon, amostra nistante l tema a zambolber. Sigue-se, al modo de la retórica antiga, la narraçon (l passado amostra que la antençon de l fados ye mesmo la que l ourador apersentou). Ben apuis la cunfirmaçon: cun fatos de l persente corrobora l que yá, a sou modo, la narraçon cumprobara (4ª strofe). I termina cun dues strofes de peroraçon, adonde se apela a la beneboléncia de l diuses para culs filhos de Luso - aliás, la decison de ls fados cumprir-se-á einesorablemiente. Contra l que serie de sperar, Júpiter cunclui determinando i nó abrindo l debate.
La ilha de Moçambique i l piloto mouro
La acion torna anton a la frota lusa, que chega a la ilha de Moçambique. Son acolhidos por muçulmanos que, antimidados pul poderio bélico de las naus, les prométen mantimientos i un piloto que ls liebe a la Índia. Mas las sues berdadeiras antençones son la çtruiçon de ls pertueses. La anspiraçon de l soberano mouro ben de Baco, que tomara la forma mortal dun de ls sous cunselheiros.
La purmeira stratégia ye atacar ls marinheiros que fúren a tierra abastecíren-se de auga. Mas estes, cuidadosos, ban armados i zbaratan las fuorças einimigas, cuntinando apuis cul bumbardeamiento de la cidade. L regedor rende-se i oufrece anton un piloto que ls cunduza para tierras einimigas, la segunda stratégia de l dius de l bino.
Por dues bezes l piloto andica buns portos de acolhimiento: ua tierra de crestianos, que será ua refréncia al reino de Priste Juan, i outra an que crestianos i muçulmanos bibirian juntos. Vasco da Gama cunfia ne l piloto. Mas Bénus, bendo que na rialidade se trata de tierras de muçulmanos capazes de bencer ls pertueses, zbia la frota cun airaçadas cuntrárias. L purmeiro porto ye ultrapassado; l segundo ye Mombaça, la pouca çtáncia de l qual la frota lança áncora. I l canto tremina cun dues strofes plenas de suspense.
Canto II
thumb|300px|[[Çcubierta de l camino marítimo para la Índia|Camino percorrido pula spediçon de Vasco da Gama (a negro). Nesta figura tamien se puode ber l percurso de Péro de la Cobilhana (a laranja) apartado de Afonso de Paiba (a azul) depuis de la longa biaige juntos (a berde).]]
Cilada an Mombaça
L rei de Mombaça ambia un mensageiro cun promessas de bun acolhimiento i piede que la armada entre ne l porto de la cidade, mas cula antençon de armar ua amboscada. Vasco da Gama ambia purmeiro dous degredados a la cidade para passáren la nuite i abaluáren la situaçon. Anganhados puls mouros i por Baco, estes acunsélhan la antrada an Mombaça. Mas Bénus anterfire más ua beç, i cula ajuda de las Nereidas ampiede la antrada de l nabios pertueses.
Bénus sal anton an direçon als cielos (strofe 33). Seduç Júpiter cula sue beleza i queixa-se de ls peligros que la spediçon stá a correr. L rei de l diuses reafirma que ls fados yá çtinórun sucesso para ls pertueses i ambia Mercúrio para abisar Vasco da Gama de la eisisténcia de Melinde, adonde ancuntrará un rei justo i bondadoso, que dará todo l que percura.
Chegada la Melinde
Depuis de anterrogáren persioneiros feitos an Mombaça, ye cunfirmada la buona ambora de l reino de Melinde. La frota derige-se para alhá i ye bien recebida. Anque naturalmente remanseado, este eipisódio ye un decumentário de la çcubierta de nuobas tierras i nuobos pobos. Dua grande riqueza çcritiba, por el se cunsegue "ber" Melinde i ls melindanos, cumo se apersentou la squadra pertuesa, la recepçon que tubo, cumo fúrun las reaçones duns i d'outros, i cumo fui feito l cuntato diplomático.
L rei melindano ouferece mantimientos, muniçones i piloto pa la Índia. Chubindo a bordo de la nau capitánia, piede la Vasco da Gama que le cunte subre la sue biaige. Mas que purmeiro çcriba l reino de Pertual: la sue geografie, la sue stória i las sues gientes.
Canto III
thumb|150px|left|Státua de [[Afonso I de Pertual|D. Afonso Heinriques ne l Castielho de San Ourge an Lisboua. Réplica de la oureginal de Guimarães, por Soares de l Reis]]
Ampeça anton la narratiba de la stória de Pertual. De Luso la Biriato, passa para l rei D. Afonso VI de Lion i Castielha, D. Teresa i l cunde D. Anrique] ]. Segue-se la luita de [[Afonso I de Pertual|D. Afonso Heinriques pula formaçon de la nacionalidade i la einumaraçon de l feitos guerreiros de l purmeiro rei de Pertual contra castelhanos, lioneses i mouros.
Batailha de Ourique
thumb|300px|L Milagre de Ourique de [[Domingos Sequeira, ólio subre la tela (1793)]] An seguida (strofes 42 a 54) ye narrada la lenda de la batailha de Ourique, an que l fundador de Pertual derrota cinco reis mouros depuis de tener ua bison de Cristo. Por este motibo pinta ls cinco scudos i ls trinta denheiros na bandeira de Pertual.
Ye más un eisemplo dua bíbida batailha épica, an que ls pertueses anfréntan un einimigo cien bezes superior an númaro. L corajoso eisército «Rompe, corta, çfaç, abola i talha» las fuorças einimigas, ponendo ls restantes an fuga grimado. Na final, tantos son muortos an batailha que l sangre destes cuorre an rius i pinta l campo berde i branco de carmesin.
La çcriçon de las cunquistas de l rei Afonso cuntina (strofes 55 a 68) an ritmo acelarado: Leirieb, Arronches, Santarén, Mafra, Sintra, Lisboua, Óbidos, Alenquer, Torres Bedras, Elbas, Moura, Serpa, Alcácer de l Sal, Ébora, Beija, Palmela, Sesimbra, Badajoç.
Dinastie de Ourgonha
Nesta redadeira cidade D. Afonso acaba por ser cercado pul rei de Lion, i Camões antroduç l sou hardeiro D. Sancho I na stória, que se torna ne l assunto de l canto bélico juntamente cul pai, i depuis de la muorte deste (strofes 83 i 84) cumo rei.
Siguen-se ls restantes reis de la dinastie de Ourgonha, çtacando la coraige i l bun reinado de cada un (ó malo reinado, ne l causo de D. Sancho II). Ye ne l canto de l reinado de D. Afonso IV que ban aparecer más alguns episódios célebres d' Ls Lusíadas: la Formosíssima Marie' ', la Batailha de l Salado, i Inés de Castro''. Esta sequéncia torna la narratiba nun carrocel de eimoçones. L purmeiro ye un eipisódio lírico, an que la filha de D. Afonso IV roga la ajuda deste para l sou reino de Castielha contra ls mouros. Comobido, l rei parte an ajuda de l gienro, na batailha de l Salado, más un eisemplo de luita épica.
Inés de Castro
L turbilhon de eimoçones cuntina cun este eipisódio lírico-trágico (strofes 120 a 135), talbeç l más reconhecido d'Ls Lusíadas. Cumbén que se nun perca de bista la sue antegraçon ne l poema, bie alocuçon de Vasco da Gama al rei de Melinde. Questuma-se classeficá-lo cumo lírico, çtinguindo-lo assi, subretodo, de l más quemuns eipisódios bélicos.
thumb|left|300px|Súplica de la [[Inés de Castro|Guapa Inés (de Castro)]] D. Afonso IV quier casar l filho que, apeixonado por Inés, recusa. La seluçon ye eiliminá-la. Trazida a la persença de l rei, esta amplora pula sue bida, solo para poder cuidar de l sous filhos. Comobe l bielho soberano, mas ls cunselheiros i l pobo eisigen la muorte. I assi la andeble i guapa apeixonada ye assassinada «solo por tener sujeito L coraçon a quien soube bencé-la» (por amar quien soube cunquistar l sou coraçon).