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Caxias do Sul
La lhéngua i la eiducaçon
Lhougo essas scuolas pribadas proliferában an todos ls trabessones, cun aulas percipalmente an dialeto i eitaliano i, an menor scala, an pertués, que poucos cumprendian, ambora zde l ampeço de l porcesso eiducatibo regional tenga sido antendido que la alfabetizaçon ne l bernaclo era un fator amportante para la socializaçon i l sucesso na bida, sendo registradas dibersas solicitaçones al gobierno para la abiertura de scuolas an pertués, que l mais de las bezes nun fúrun atendidas, i dende l caráter probisório i amprobisado de l ansino, quando abrian tantas aulas nuobas quanto outras fechában. Tamien era marcante la ourientaçon relegiosa nesses stablecimientos, muitos deilhes funcionando an capielhas i eigreijas, dirigidos por relegiosos ó binculados de outra forma a la religion struturada. Fúrun ordes relegiosas cumo las Josefinas i ls Lassalistas las respunsables pula fundaçon de coleijos que hoije se cuntan antre ls percipales de la cidade, cumo l Coleijo San José (1901) i l Coleijo Nuossa Senhora de l Carmo (1908). L Stado brasileiro nun anterferiu decisibamente nessa anstruçon amboluntariamente étnica até l final de la década de 20, quando passou-se a faborecer ua "nacionalizaçon prebentiba" cula abiertura de bárias scuolas solo an pertués al lhado de las étnicas. L ansino an eitaliano ó an dialeto solo serie definitibamente suprimido an 1938-39, cun ua sequéncia de decretos federales que stablecírun la nacionalizaçon cumpulsória para todos i acelerórun l porcesso de oufecializaçon i lhaicizaçon de l ansino.
Eiducaçon i cultura
L declínio de la religion cumo fuorça social aglutinadora, ls nuobos hábitos de cunsumo, la perfunda mudança ne l sistema produtibo lhocal, la padronizaçon de l ansino brasileiro, l çcaso de las nuobas geraçones para cula lhéngua i ls questumes de sous abós, la persença de grande númaro de migrantes de ascendéncia nó-eitaliana, la grande popularizaçon de meios de quemunicaçon i antretenimiento cumo l rádio, la TB i l cinema, i la progressiba abiertura de la cidade pa l mundo, probocan antre ls anhos 50 i 60 ua rápida çcaraterizaçon de las feiçones étnicas i tradecionales de la cultura caxiense , fazendo aparecer a partir de meados de la década de 70 un renobado antresse antre ls anteletuales pulas raízes stóricas regionales, lhebando storiadores cumo Loraine Slomp Giron i João Spadari Adami la zambolbíren amportantes pesquisas que resultórun na publicaçon de bários lhibros básicos pa l studo de la stória lhocal. Antretanto nesse período, an que houbo ua berdadeira spluson de bibliografie subre l tema de la colonizaçon nun solo an Caxias de l Sul, se percebe ua tendéncia rebisionista que nun tentaba mais mitificar la stória de l quelono, mas si apersentá-la cun sues cuntradiçones i cunflitos, nun ne l antuito de denegrir la eimaige de l eimigrante, mas de torná-la mais rial i rica.
Arte
1951 ye ua data amportante para la arte lhocal. Ye quando Aldo Lhocatelli chega a la cidade para decorar la Eigreija de San Pelegrino, rializando un de l maiores cunjuntos de pintura mural de l stado. Subre l altar pinta la Redadeira Cena, lhadeada por eimaiges de l Sagrado Coraçon de Jasus i de la Apariçon de Nuossa Senhora de Carabaggio; ne l teto cria dibersas cenas eilustratibas de l hino Dies irae i de l Génesis, emoldurando la grande cumposiçon central de l Juízo Final, i nas paredes lhaterales quedórun las telas de la Bie Sacra, talbeç sue melhor obra. L artista deixarie sue marca tamien na sede de la Prefeitura i na Capielha de l Santo Sepulcro.
Eiquenomie i anfra-strutura
L seclo ampeça cun un acuntecimiento de amportança, la fundaçon an 1901 de la purmeira antidade de classe de la cidade, la Associaçon de l Comerciantes, senhal bisible de l ampeço de la ourganizaçon de la sociadade an bases mais efetibas. La Associaçon tubo papel de einorme relebo an to la region i surgiu cumo la maior fuorça social depuis de la Antendéncia i de l Cunseilho Municipal caxienses. Mantenie un cuntrole rígido i eficiente subre l comércio, tenie grande anfluéncia junto al poder custituído, anterbindo beneficamente an crises eiquenómicas cumo las de 1923 i 1929 i an porblemas de anfra-strutura lhocal cumo nas caréncias de einergie eilétrica i de auga, partecipou de l mobimiento que alterou l traçado oureginal de la VR 116 para que passasse pula cidade, assumiu la direçon de la Fiesta de la Uba i stendia sue atuaçon a la ária assistencial, cumo quando na Reboluçon de 30 auxiliou las famílias de l cumbatentes caxienses i dou mais tarde susídios para amplantaçon de porgramas de salude i eiducaçon públicas. La Associaçon, anque alguas crises anternas i zabenças cun las outoridades, lhideraba todas las questones que dua forma ó outra dezien respeito als antresses de las classes perdutoras, mesmo quando se tratában de assuntos sclusibamente agrícolas, yá que todas las atebidades produtibas nessa fase zambocában ne l comércio.
La I Guerra Mundial nun tubo cunsequéncias negatibas para la eiquenomie de Caxias de l Sul, sequiera fui mencionada nas atas de la Associaçon Comercial até 1919. Al cuntrário, l númaro de catadories ampresariales habie se eilebado para mais de 40, cun un capital de quaije 5 mil cuntos de réis, i la dediculdade nas trocas anternacionales amposta pul cunflito oubrigou la andústria lhocal a ancontrar seluçones alternatibas para la falta de ciertos benes amportados, çtacando-se la atuaçon de la Metalúrgica Abramo Eberle, que fui mais tarde ua de las fuorças pa l direcionamiento de la eiquenomie lhocal pa l setor metal-macánico, hoije la percipal fuonte de rendas de l munecípio. Houbo inda la antroduçon de nuobo maquinário i técnicas modernas ne l campo de la bitibinicultura. ,.
Fiesta de la Uba
Antre 1938 i 1950 la fiesta nun se rializou an funçon de la política nacionalista de Getúlio Bargas i de atritos biolentos antre eimigrantes i brasileiros, mas na eidiçon de 1950, coincidindo cula comemoraçon de l 75 anhos de la eimigraçon, la Fiesta yá cuntaba cula partecipaçon de dieç munecípios i eisibia perdutos andustriales, decorrientes de l crecimiento eiquenómico de la cidade i de la maior bariadade an sou perfil produtibo. Agora ls eimigrantes passában a ser chamados de pioneiros, andicando ua reorientaçon na eidantidade a ser custruída, cun amplicaçones progressistas que se abrian pa ls nó-eitalianos, yá cunsidrados cumo parceiros an to l porcesso. Tamien fui salientado l aspeto de reconciliaçon cula nacion, passado l çgeste anfrentado durante la II Guerra.
Eiducaçon i cultura
La eiducaçon brasileira sofriu nesse meio seclo mudanças perfundas cula ounibersalizaçon de la anstruçon purmária oubrigatória, la spanson de l ansino secundário i l ancentibo a la anstalaçon de scuolas superiores pribadas. Na cidade la eiducaçon yá staba bastante struturada, cun grandes coleijos an funcionamiento (Carmo, La Salle, San José, San Carlos, Cristóvão de Mendoza), i na década de 60 i son fundados ls purmeiros cursos superiores: Faculdades de Ciéncias Eiquenómicas i Filosofie, de la Mitra Diocesana; Scuola de Anfermaige Madre Justina Inés, de la Sociadade Caritatibo-Lhiterária San José; Faculdade de Dreito, de la Sociadade Spitalar Nuossa Senhora de Fátima, i la Scuola de Guapas Artes, de la Prefeitura Municipal. Estas scuolas serien la base para an 10 de febreiro de 1967 ser fundada la Ounibersidade de Caxias de l Sul (UCS), hoije ua de las melhores anstituiçones pribadas de ansino superior de l Brasil i cuntando an sou quadro docente cun nomes eilustres cumo Jayme Pabiani i José Clemente Pozenato, ambos zambolbendo antensa atebidade ne l campo de l ansaio, de la crítica de arte i de la lhiteratura. . L crecente afluxo de migrantes de outras partes de l Brasil, de bárias etnias i religiones, tamien cuntribui para tornar l ambiente cultural de la cidade mais dibersificado i stimulante, i ye de notar la penetraçon de la anfluéncia gauchesca nessa region tradecionalmente eitaliana.
La cultura se dibersifica
Las fiestas relegiosas cuntinában a tener papel relebante na cungregaçon social, i an funçon de l anriquecimiento de la cidade podien mesmo oumentar agora sou brilho, cuntando cula colaboraçon diligente de bárias sociadades de caráter debocional, cumo l Apostolado de la Ouraçon i la Mocidade Feminina Católica, que ourganizában las atebidades, recolhian doaçones i preparában ls ornamientos. Las datas mais celebradas éran las fiestas percipales de la eigreija, cumo l Natal, la Páscoa i l die de la padroeira de la Catedral, Santa Teresa de Ábila. Essas fiestas, que ancluían missas, procissones i litanias nas eigreijas, éran acumpanhadas de quermisses cun bárias atraçones populares: jogo de la tómbola, jogo de la mora, palo de sebo, tiro al albo, apersentaçones de bandas i outras. De ampeço al aire lhibre, mais tarde ne l ambierno passórun a acunter an galpones ó ne l térreo de l Vispado, i a partir de 1947, ourganizadas an torno de la Catholica Domus, la secretarie eipiscopal, quando la nobidade fui la cumpra pul Bispado dun cunjunto anstrumental jazçístico para las apersentaçones de l grupo Las Garotas de l Jazç, que fazie grande sucesso.
Ls questumes sociales i la paisaige ourbana son registrados ne l ampeço de l seclo puls amportantes retratista$2s Julio Calegari, Giacomo Geremia i Ulysses Geremia, mui requisitados na época i deixando obra stensa de grande sensiblidade i requinte artístico specialmente na retratística, que custitui un precioso trabalho de documentaçon bisual de l sprito de la época. Finalmente, ne l campo de las artes plásticas, alguns nomes merecen ser lhembrados por cuntináren la tradiçon artesanal de arte sacra fundada puls purmeiros santari, ls santeiros, de fines de l seclo XIX i ampeço de l seclo XX. Dentre eilhes son amportantes Stácio Zambelli i subretodo Michelangelo Zambelli, ambos filhos de l pioneiro Tarquinio Zambelli. Deixórun specialmente l segundo basta obra de statuária espalhada an templos de to la region, cun guapos eisemplares na Catedral, ne l Museu Municipal i an coleçones pribadas. Michelangelo fui recentemente çtinguido cula criaçon an 2004, pula Prefeitura an parcerie cula Fiesta de la Uba, de l Memorial Atelier Zambelli, çtinado a preserbar sue mimória i obra.
Política i admenistraçon pública
Tamien la religion fui ambolbida na política nesse período. An 16 de setembre de 1945 houbo peligroso cunfronto nun comício contra l quemunismo rializado delantre de la Catedral, que atraiu muitas carabanas de l anterior, i l Bispo Don José Barea fui amenaçado de muorte puls quemunistas causo cumparecisse, mas anfrentou la turba corajosamente i nada le acuntiu. Un nuobo anfrentamiento acuntiu un més depuis, por ocasion dua nobena pública, quando grupos católicos i quemunistas se atacórun, bradando palabras de orde i oufensas mútuas. Ls bumbeiros anterbiírun lhançando auga subre la multidon, i houbo prisones de padres i outros ambolbidos. Por fin ls católicos triunfórun, ls sacerdotes fúrun lhiberados i l cunflito ancerrou sin maiores cunsequéncias, an meio a ua grande procisson, adonde se cantou l Hino Nacional cun grande entusiasmo. L causo repercutiu nacionalmente.
La cultura se dibersifica
Momiento special fui la rializaçon de l Cungresso Eucarístico Diocesano an 1948, que moblizou birtualmente to la cidade i atraiu multidones de fura, quando fui custruído un altar monumental na praça Dante i einorme corteijo de altemobles acumpanhou l traslado de la eimaige de Nuossa Senhora de Carabaggio zde sou santuário an Farroupilha até la Catedral, adonde permaneciu por alguas sumanas. . Por fin, la celebraçon de l sacramientos cumo la Purmeira Quemunhon, la Crisma i l Casamiento, berdadeiros ritos de passaige, cuntinaba a ser rodeada cul mássimo lhuxo que las famílias éran capazes de oufrecer na cunfeçon de l trajes, ne l adorno de la eigreija i nas fiestas que se seguian, i tales datas custituían un acuntecimiento tanto relegioso cumo social.
Fiesta de la Uba
Quanto a la figura simbólica de la Reina de la fiesta, la eiloquente saudaçon a eilha dirigida na abiertura de l eibento de 1933 i registrada ne l relatório daquela eidiçon fala por si de la eimaige que ls eitalianos pretendian custruir de si mesmos i de l papel que eimaginában benir a zampenhar ne l cenário nacional:
Eiquenomie i anfra-strutura
thumb|Inauguraçon de la Biaçon Férrea an 1 de júnio de 1910, data de la eilebaçon de la Billa de Caxias a la cundiçon de cidade. Foto de l AHM thumb|Cantina Pierucini, 1910. Foto de l AHM
Política i admenistraçon pública
L mesmo sprito animou scritores cumo Celhestre Gobbato para ne l mesmo álbun dezíren que l gobierno nun poderie tener scolhido melhor material houmano para sue ampresa colonizadora, saltando las qualidades supostamente inatas de l eitalianos. Tal posicionamiento ufanista i racista, que nun staba isento de manipulaçon strangeira, nun tubo un final feliç. Getúlio Bargas a partir de 1930 adotou ua lhinha de zambolbimiento nacionalista, passando a reprimir la outonomie stadual i las singularidades regionales, ls chamados "quistos sociales" que habien se formado "amprudentemente" an bárias regiones de l Brasil anclusibe ne l sul. Nesse momiento a outo-eimaige scessibamente outimista i cunfiante custruída puls eitalianos ampeçou a ser posta ambaixo, i an beç de colaboradores ne l porcesso de crecimiento i poboaçon brasileiros ls eimigrantes passórun a ser bistos cumo potenciales einimigos de la pátria. L porcesso chegou a ua culminaçon cula antrada de l Brasil na II Guerra Mundial al lhado de l Aliados contra ls países de l Eixe, ocasionando ua rutura perfunda de l laços antre Eitália i Brasil, cun pesadas cunsequéncias para la region de eimigraçon.
Eiquenomie i anfra-strutura
An suma, na purmeira metade de l seclo XX la cidade creciu muito i dibersificou sou spetro eiquenómico, lhebada a esso tanto pul sucesso de la bitibinicultura cumo pula progressiba ourbanizaçon i pula falhéncia de l sistema quelonial de la pequeinha propiadade familiar. La sucessiba fragmentaçon de las propiadades rurales antre ls múltiplos heirdeiros las tornou ancapazes de prober l sustento de las famílias, giralmente grandes, ocasionando l éxodo rural i transformando buona parte de l antigos agricultores an ouperários de la andústria i comércio, que se spandian na sede ourbana, tornando-se quemun tamien la figura de l camposino que trabalhaba parte de l tiempo cumo ouperário ourbano para cumplementar la renda de sou grupo. Ye antressante assinalar que la atebidade de l ouperário era cunsidrada lhebe para quien staba acostumado cul trabalho saustibo na tierra. Ne l total l trabalhador nun ralo acumulaba 16 horas de trabalho diário.
thumb|Un de l purmeiros molinos de Caxias de l Sul, ne l çtrito de San Romédio, pertencente la Giacomo Clamer, Giobanni Vattista Lhonghi i Giustina Brustolin. 1881 thumb|Prédio de l Banco Nacional de l Comércio, década de 20. Foto de l AHM
La moderna metrópole regional
Hoije Caxias de l Sul ye l segundo pólo metal-macánico de l paíç i un de l maiores de la América Lhatina. Mais de 6.500 andústrias fázen cun que l munecípio respunda por cerca de 5,83% de l PIB de l Riu Grande de l Sul. Ten ua rede cumpleta de serbícios i ua bida cultural atiba, tenendo sido scolhida la Capital Brasileira de la Cultura an 2008. Assi i todo, la multiplicidade de aspetos i atebidades que cuntemporaneamente caraterizan la cidade yá caen fura de l ámbito stórico deste artigo, i por esso remete-se l lheitor a la páigina Caxias de l Sul, adonde ancontrará las anformaçones mais atuales subre la chamada Pérola de las Quelónias.
La nuoba eiquenomie caxiense
Ne l cuntesto caxiense l sistema de la eiquenomie rural familiar ampeça la se tornar porblemático cula multiplicaçon de las famílias i cunsequente fragmentaçon progressiba de las propiadades, oureginando l fenómeno de l éxodo rural. Esse scedente de pessonas busca amprego na andústria ourbana i an bista de l salários ansuficientes ten dediculdades an aspetos básicos cumo moradie i salude, ampeçando un porcesso de fabelizaçon de l subúrbios, i a mulhier passa a tener ua partecipaçon mais significatiba na andústria cumo ouperária, ambora de ampeço inda çcriminada i cun menor salário. Las relaçones tradecionales mais ó menos tranquilas antre patrones i ampregados ampeçan la se tornar cumplexas i delicadas cula crecente ocorréncia de grebes, adonde las de l ampeço de la década de 60 sacoden l meio ampresarial i oubrigan a ua reformulaçon de posturas nesse campo, i grande ouferta de mano-de-obra barata i nun specializada proboca ua maior rotatibidade ne ls ampregos. thumb|left|250px|[[Prédios de la Metalúrgica Abramo Eberle|Prédios stóricos de la Metalúrgica Abramo Eberle]]
Eiquenomie i anfra-strutura
Durante la II Grande Guerra outra beç ls porblemas se cumberten an benefícios i se ouserba un crecimiento na atebidade de las andústrias. Alguas ampresas lhocales fúrun declaradas pul gobierno cumo "de antresse melitar", i cunfiscadas para produziren cun plena capacidade pa l eisército. Sous ouperários éran tratados cumo suldados i éran ampedidos de abandonar l lhocal de trabalho sob pena de séren cunsidrados desertores. Essa presson acabou por stimular l aparecimiento dua eiquenomie mais dinámica, ampeçando a ser abandonado l padron eiquenómico tradecional.
Purmeiras admenistraçones i cunflitos
thumb|Prédio de la Diretoria de la Comisson de Tierras, albeijado puls rebolucionários. L prédio data de 1883 i fui la purmeira eidificaçon an albenarie de la cidade. Foto de D. Mancuso ne l [[Arquibo Stórico Municipal João Spadari Adami (AHM)]]
Eiquenomie i anfra-strutura
Na birada de l seclo l setor andustrial staba se struturando a partir de la microindústria artesanal de transformaçon de perdutos alimentícios básicos cumo l milho i trigo para farinha, la uba pa l bino i la graspa, ls suínos para ambutidos i banha, i de perdutos naturales cumo la madeira de la araucária, que eisistia an abundáncia i ten eicelente qualidade. L comércio yá mostraba un zambolbimiento tamien spressibo fazendo circular esses perdutos deribados, tanto que cuntatos comerciales para colocaçon de l bino caxiense yá stában stablecidos cun San Paulo por pioneiros cumo Abramo Eberle. De fato, l apelido de Pérola de las Quelónias pul qual la cidade ye coincida fui-le dado por Júlio de Castilhos quando la bejitou yá an 1890, admirado cul trabalho rializado an tan pouco tiempo.
Família, trabalho i religion
Assi i todo, la maior fuorça unificadora antre ls quelonos era la religion Católica. Venidos dun paíç que acabara de se unificar, nun habie antre eilhes un sentido de pátria oureginal, mas defrenciában-se segundo la region de adonde probinhan, i tampouco la lhéngua serbiu cumo eilo quemun, yá que falában defrentes dialetos de l idioma eitaliano. La religion, solo eilemiento de fato cumpartilhado por todos, funcionou assi cumo puonte antegradora antre ls grupos. Cumo afirmou Oulíbio Manfroi, thumb|170px|L [[Antigo Santuário de Nuossa Senhora de Carabaggio|Santuário de Nuossa Senhora de Carabaggio, hoije ne l munecípio de Farroupilha, çmembrado de Caxias de l Sul, tipifica la capielha quelonial eitaliana. Foto de l AHM, década de 20-30]] thumb|170px|La [[Praça Dante Alighieri cula Catedral de Caxias an 1899. Foto de l AHM]]
Eiquenomie i anfra-strutura
thumb|left|Quelonos sponen sous perdutos an feira na 3ª Lhégua, c. 1918. Foto de l AHM thumb|left|Pabilhones de la Fiesta de la Uba de 1932, na Praça Dante Alighieri. Foto de l AHM
Política i admenistraçon pública
thumb|Praça Dante Alighieri an 1933, ne l lhançamiento de la piedra fundamental de l monumiento al [[Duque de Caxias, mostrando an purmeiro praino la Státua de la Lhiberdade, de 1922, i al fondo la Catedral i la Casa Canónica, yá an sues formas definitibas. Foto de l AHM]] thumb|Manifestaçones pró-Stado Nuobo na Praça Dante Alighieri, 1937-38. Foto de l AHM
Nun oustante las dediculdades, an 1925 fui comemorado l cinquentenário de la eimigraçon eitaliana ne l Brasil, nun período que se mostrou stremamente propício para se ampeçar ua cunsagraçon pública de l sucessos yá alcançados i cunsulidados, oubjetibando purmeiramente antegrar las eilites queloniales ne l panorama stórico stadual, até anton dominado pulas repersentaçones pastoris-lhatifundiárias. Tentou-se aprobeitar para esso l apoio dado pulas quelónias a la política de Borges de Medeiros, que tecie ua apologie subre las rializaçones de l pequeinhos propietários i de l eimigrantes brancos, mas na prática tentaba eibitar que eilhes ascendessen a la admenistraçon pública superior. Esse çcurso político dúbio ancontraba retombo an anteletuales cumo Alfredo Barela i Moysés Bellinho, que se preocupában cula cumpetiçon de l eilemiento eitaliano, cunsidrado menos nobre, cula tradiçon mais prestigiada de la família pertuesa. Al mesmo tiempo, na Eitália fascista, surgie l antresse de se reconstituir la stória de l emigrados anterpretando-a cumo poderosa cuntribuiçon ciblizatória de la raça lhatina al Nuobo Mundo, i anstando ls eitalianos daqui para que defendessen sue ourige étnica. Benito Mussolini, ne l prólogo de l álbun comemoratibo Cinquantenario della Colonizzazione Eitaliana nello Stato del Riu Grande del Sud, declaraba:
Família, trabalho i religion
La sociadade caxiense an sue fundaçon era struturada an torno de l núcleo familiar i de la cultura eitaliana trazida cun ls eimigrantes, fuortemente marcada pul Catolicismo. La preocupaçon cula susisténcia era l fator determinante de la ourganizaçon de l tiempo, restando pouco para atebidades eiducatibas i culturales, ambora la falta de scuolas na quelónia fusse criticada zde l ampeço. La dedicaçon al trabalho era un balor fundamental, mas las técnicas agrícolas trazidas de la Eitália nun serbian bien al clima i geografie defrentes de l sul de l Brasil, i la adataçon de la cultura agrária eitaliana tradecional para un sustituto aclimatado nun se dou sin penosas dediculdades. thumb|170px|left|Família Paternoster an frente al sou hotel, l modelo patriarcal se repetindo na zona ourbana, c. 1920 thumb|left|170px|L trabalho de la mulhier, c. 1910
La nuoba eiquenomie caxiense
Tentou-se cuntornar esses porblemas cun ua restruturaçon ne ls uorgones de classe. Assi, la Associaçon Comercial decide recebir ua delegacie de l Centro de Andústria Fabril de Porto Alegre, na steira de la grande spanson de l setor na cidade, i lhougo an 1954 se anstala l Centro de la Andústria Fabril de Caxias de l Sul, que separou l comércio de la andústria i cun esso causou ua cison antre las lhideranças ampresariales que até anton stában cungregadas todas na Associaçon Comercial. Assi i todo, l Centro fui amportante nessa etapa quando trabalhou para solucionar ls zafios que se apersentában, para alhá de fomentar l zambolbimiento de la anfra-strutura produtiba giral. Ye quando grandes ampresas lhocales se firman ne l mercado brasileiro, cumo la Metalúrgica Abramo Eberle, i entran na cena outras que se tornarian mais tarde eigualmente amportantes, cumo la Marcopolo i la Randon.
Política i admenistraçon pública
Ls mobimientos políticos i rebolucionários de la purmeira metade de l seclo XX tamien eisercírun ampato lhocal. Las eileiçones para Persidéncia de l Stado an 1922 fúrun manchadas por fraudes i antimidaçones. Ls títalos eileitorales de l cuntrários a la lhinha Castilhista fúrun retidos, gerando protestos públicos an massa que grácias a la anterbençon de l padre João Meneguzzi nun acabórun an tragédia. La ascenson claramente manipulada de Borges de Medeiros al poder stadual zamcadeou la Reboluçon de 1923, culminando un período de crise política i eiquenómica que se zenhaba hai algun tiempo, cun cunsequéncias negatibas pa l comércio i andústria de Caxias de l Sul. Las associaçones comerciales de la cidade tentórun anton minimizar ls porblemas atrabeç de pleitos junto al gobierno federal.
Fiesta de la Uba
thumb|Reina i princesas de la Fiesta de la Uba de 1934. Foto de l AHM thumb|Pabilhones de la Fiesta de la Uba an 1937. Foto de l AHM thumb|Corteijo de carros alegóricos an 1950. Foto de l AHM
Eiducaçon i cultura
thumb|La Casa de Piedra, solo remanescente na atual zona ourbana caxiense de las purmeiras moradies de l eitalianos. Hoije ye un museu thumb|Anterior de l museu de la Casa de Piedra, cun oubjetos de uso doméstico de l eimigrantes An meados de la década de 60 la Fiesta de la Uba yá habie se tornado un eibento nacional, i de fato era l maior an sou género an to la América Lhatina, sendo bejitada por mais de 300 mil pessonas, mas, cumo un sintoma de l nuobos tiempos, staba perdendo mui de sou apelo tradecional i se cunformaba a un perfil marcadamente ampresarial, cumo andicarie claramente sue nuoba chamaçon ne ls anhos 70: Ampresa Fiesta de la Uba Turismo i Amprendimientos S.La.. Nun fúrun poucos ls protestos de setores de la quemunidade quanto al crecente predomínio de las máquinas subre la uba.
Eiquenomie i anfra-strutura
Assi i todo, an 1911 se deflagra ua séria crise ne l setor bitibinícola causada pula super-safra i pula adulteraçon de l bino ne ls centros çtribuidores de l Riu de Janeiro i San Paulo, cul cunsequente çcrédito de l perduto, oubrigando l gobierno federal a cuntratar de la Eitália Stefano Paternó para ourganizar las purmeiras coperatibas de perdutores ne l sul. La einiciatiba cuntou cul apoio eimediato de l gobierno stadual, que las isentou de bários ampostos, i fui Paternó quien cunseguiu reorganizar tamien la Associaçon Comercial, que staba na época zatibada por porblemas dibersos, i la cunduziu a ua fase de maior antendimiento cul poder público. Nun oustante sous sfuorços, las coperatibas an sue maiorie fracassórun i la crise se prolongarie cun altos i baixos até la década de 30.
La nuoba eiquenomie caxiense
L fin de l Regime Melitar ne ls anhos 80, junto cul Praino de Stablizaçon Eiquenómica de 1986 oubrigórun ls ampresários a un sfuorço redobrado ne l sentido de adequaçon a la nuoba rialidade nacional heiperinflacionária, surgindo ua preocupaçon cula cumpetitibidade i produtibidade, i un antresse pula qualificaçon de l recursos houmanos, pul aperfeiçoamiento de las tecnologies produtibas ancluindo las purmeiras robotizaçones, pula anserçon ne l mercado sterno, pula custituiçon de microempresas i pula ancluson de l setor de serbícios ne l topo de la cadeia eiquenómica, l que lhebou an 1992 a la Cámara de Andústria i Comércio la se renomear cumo Cámara de Andústria, Comércio i Serbícios de Caxias de l Sul. La década de 90, por fin, fui marcada pula crecente anformatizaçon, pula ampliaçon de las anfra-struturas, preocupaçon cul meio ambiente i la abiertura de nuobos ampregos i de nuobos mercados an bárias frentes anternacionales, anfrentando las crises de l fracasso de l Praino Cruzado i de l Praino Collor.
De 1950 a 2000
Assi cumo la purmeira metade de l seclo XX repersentou ua abiertura i maior antegraçon de la cidade al cuntesto stadual i nacional, la segunda metade figura cumo ua fase de abiertura pa l mundo, cula mudança an sou perfil produtibo, político i cultural, l ampeço de sue penetraçon ne l mercado strangeiro i la cunsulidaçon de sue posiçon cumo ua de las maiores eiquenomies de l Brasil. An tenermos gerales la cidade crece aceleradamente nesse anterbalo, passando dua populaçon de 54 mil an 1950 para 180 mil an 1975 i cerca de 360 mil pessonas an 2000, trazendo cunsigo paralelamente todos ls porblemas sociales, culturales, eiquenómicos i ambientales típicos de las cidades brasileiras cun grande taxa de spanson. An 1994 atrabeç de la Lhei Cumplementar Stadual 10.335/94 fui criada la Aglomeraçon Ourbana de l Nordeste de l Riu Grande de l Sul, ua beç que la ária se carateriza cumo l ambrion dua fetura region metropolitana.
Arte
thumb|La Casa de Cultura de Caxias de l Sul Antretanto, ls artistas caxienses cuntinarian a produzir percipalmente an cuntornos ampíricos i amadores até la struturaçon de l ansino artístico superior na Scuola de Guapas Artes de la Prefeitura, mais tarde ancorporada a la UCS. La UCS tamien fui la respunsable pula manutençon de l atibo mas zaparecido Atelier de la UCS, que dou ourige an 1988 al Núcleo de Artes Bisuales de Caxias de l Sul (NABI), l qual, junto cul moderno curso de Lhicenciatura an Eiducaçon Artística de la ounibersidade, la Casa de Cultura Percy Bargas de Abreu i Lhima, criada an 1982, i ls dibersos porgramas de fomiento a las artes mantidos pula Prefeitura, se tornarian a partir de l anhos 90, época an que ampeça un grande florescimiento artístico na cidade, las mais significatibas anstáncias lhocales de porduçon, çcusson i difuson artística an alto nible. De l artistas lhocales merece nota an tiempos recentes Diana Domingues, que lhidera l grupo de pesquisa an médias cuntemporáneas lhigado a la UCS i ye ua de las respunsables por lhebar l nome de Caxias de l Sul als mais amportantes fóruns de debate artístico de l Brasil, para alhá de trazer a la cidade nomes anternacionales na ária de la crítica, pesquisa i porduçon. Outras figuras çtacadas na cidade de la década de 90 an delantre son Odete Garbin, ua de las mais atibas lhíderes de l NABI, Iolanda Gollo Mazzotti, Beatriz Balen Susin i Bera Zattera, que tornan la persença feminina de amportança central para la atualizaçon artística caxiense.
La cultura se dibersifica
Tamien aparecen clubes sportibos amadores, cumo l Sporte Clube Mocidade (1913) i l Grémio Esportibo Flamengo, l atual SER Caxias (1935). An 1917 ye criada pula Antendéncia la purmeira biblioteca pública, i surge ls purmeiros triatos i salas de cinema, cumo l Cinema Jubenil (antes de 1910), l Cine Theatro Apollo (1921), l Cinema Central (1927-28), que trazian la porduçon cinematográfica mais atualizada de la época, dában spácio para cumpanhas itinerantes de triato i amadores lhocales, i até mesmo para grupos ouperísticos. Merece refréncia tamien la criaçon an 1937 de l Centro Cultural Tobias Barreto de Menezes, fundado por Percy Bargas de Abreu i Lhima, amportante personalidade anteletual de la cidade, ambora nacido fura. L Centro oufrecie cursos noturnos gratuitos de Houmanidades i Ciéncias abiertos a to la populaçon, zambolbia ua série de outras atebidades culturales, i fui un foco de çcusson política an funçon de las eideias socialistas de l fundador. La atual Casa de la Cultura de la cidade lheba l sou nome. Outra associaçon cultural amportante fui l Centro Lhiterário José de Alencar, criado pul Círclo Ouperário Caxiense an 1939, rializando cunferéncias, sessones de lheitura i çpondo de buona biblioteca.
Refréncias
Catadorie:Stória de l Brasil
Política i admenistraçon pública
thumb|left|170px|Salbo-cunduto emitido an fabor de Ema Panigaç Artico para biaige de Caxias de l Sul la San Marcos, 1944 L período de la II Guerra Mundial ancontrou la cidade perturbada por defrenças políticas i pula atmosfera xenófoba criada pula política nacionalista de la Era Bargas i pul cunflito armado cula Eitália. Formou-se até mesmo un batalhon de boluntários caxienses para lhutar cula FEB na campanha de la Eitália. Antre 1941 i 1944 houbo manifestaçones populares antiitalianas ourganizadas pula Liga da Defesa Nacional, que buscórun suprimir ls signos eidantificadores de la etnia, criando-se ua atmosfera de terror. Grupos de manifestantes, antre outros atos de agresson, remobírun la placa de bronze comemoratiba de l oubelisco a la eimigraçon arguido ne l çtrito de Nuoba Milano, i, na sede ourbana, las placas que chamában la abenida Eitália i la Praça Dante Alighieri, eisigindo - i cunseguindo - la sustituiçon de sous nomes. Ls itálicos se biran proibidos de falar l dialeto, formando-se a la sue buolta un muro de siléncio, yá que muitos inda mal sabien se spressar an pertués. Sou çlocamiento passou a depender de la oubtençon de salbo-cundutos, prejudicando grabemente sue anteraçon an todos ls nibles cun ls brasileiros. Tamanha represson oureginou un sfuorço de outo-censura por parte de l própios eitalianos i sous çcendentes, desestimulando l cultibo de la mimória até ne l recesso de l lhar i anterrompendo até 1950 la celebraçon de la Fiesta de la Uba. L mesmo tratamiento sofrírun aqueilhes que, an menor númaro, çcendendo de germánicos, falában l alman. .
La moderna metrópole regional
thumb|center|700px| Un panorama de Caxias de l Sul an 2008
Fiesta de la Uba
Debe ser feita ua mençon an apartado para la Fiesta de la Uba, que a partir de 1931 passou a custituir l maior eibento profano de la cidade. La fiesta se oureginou de las dibersas festibidades comemoratibas de las bindimas i de las feiras agro-andustriales que ls quelonos rializában an pequeinhos grupos an sous trabessones. An 1931 esses festeijos çpersos fúrun reunidos nua grande comemoraçon municipal, que recebiu l nome pul que se conhece hoije. Sue criaçon se anseriu nun mobimiento de releitura de las cunquistas rializadas puls quelonos, i al mesmo tiempo an que tenie un caráter genuinamente celebratório, sues possiblidades cumo un fórun eiquenómico tamien lhougo se tornórun óbbias. Para alhá de l comércio direto de l perdutos spostos na grande bitrine que era la fiesta, ne l cuntato antre ls perdutores i outros antressados se fazie la troca de speriéncias i de anformaçones técnicas cun bistas a la melhoria de las cundiçones de cultibo i beneficiamiento de la uba. Cumo notou un ouserbador de la amprensa ne l eibento,
Eiquenomie i anfra-strutura
De la mesma forma, la Grande Depresson de 1929 fui de cierta maneira benéfica pa l Brasil, stimulando la andustrializaçon anterna la fin de suprir un mercado an crecimiento que dependia até anton mais de las amportaçones. Mesmo que tenga sido sentido un ampato sério na region pula scasseç de capital circulante, lhemitando l crédito i ampedindo l cumprimiento de cumpromissos, l ancentibo de l gobierno federal a las atebidades purmárias resultou, nun purmeiro momiento, an crecimiento de l comércio i andústria lhocales, inda fuortemente baseados ne l beneficiamiento de perdutos naturales. Assi i todo, esse crecimiento an meio a ua crise giral lhougo zamcadeou ua grabe scasseç de einergie eilétrica i de transportes, chegando al punto de afugentar ampresas i amenaçar l funcionamiento dua de las maiores andústrias caxienses de la época, la de Abramo Eberle. Outra beç la Associaçon Comercial anterbeio i aglutinou ls sfuorços de la classe ampresarial i de l poder público, cuntornando l porblema, i demunstrando la grande ounion de la sociadade an torno de oubjetibos quemuns. Anque de l apoio de l gobierno Bargas a las atebidades purmárias, sue nuoba lhegislaçon trabalhista i prebidenciária oubrigou a ua restruturaçon de las relaçones sociales de trabalho. Assi fúrun reorganizados l calendário de trabalho i l Sindicato de l Comerciantes i Andustriales, i fui criada ua Comisson Mista de Cunciliaçon de las Classes Ampresariales i Trabalhadora, bisando ua adequaçon a la nuoba lhegislaçon. Nuobas determinaçones de la admenistraçon municipal na ária de salude pública al final de la década de 30 tamien tubírun l eifeito de melhorar las cundiçones de trabalho ne ls stablecimientos comerciales i andustriales de la cidade, i las questones de l fornecimiento de auga i luç, i çposiçon de l sgotos i de l lhixo, passórun a recebir atençon cuncentrada de l poder público. thumb|Anterior de la Metalúrgica Abramo Eberle. Foto de l AHM
Família, trabalho i religion
Çtarte, aqueilha cultura fui pautada pul refrencial relegioso, lhougo assumindo grande amportança las capielhas, que se multiplicában an cada trabesson i centralizában las fiestas i comemoraçones grupales. La capielha fui l centro social an torno de l qual ampeçou la ourbanizaçon de l çtritos i de la sede municipal, i an sue buolta aparecen l salon de fiestas, las canchas sportibas, ls bolichos, las scuolas i l comércio. Até hoije la Diocese de Caxias de l Sul ten sob sue jurisdiçon 678 capielhas que agregan un grande cuntingente houmano na zona rural. Na maiorie deilhas nun habie sacerdote permanente, i l culto era cunduzido por lheigos que tenien algun coincimiento de l latin eclesiástico i de l ritos i tradiçones, i era essa figura quien catequizaba, lhideraba la reza quemunitária de l terço, fazie las ouraçones fúnebres, batizaba, abençoaba las colheitas i ls doentes i an ciertos causos até mesmo celebraba la missa dominical. Esses questumes sui generis, nacidos spontaneamente de la necidade popular, an bista de la scasseç de padres para atendíren a un território basto, nun tardórun a antrar an cunflito cula outoridade eclesiástica anstituída regularmente, mas l papel de l "padre-lheigo" na sociadade colonizadora fui de einorme amportança. Mesmo quando sacerdotes itinerantes acorrian an socorro de l fiéis se notaba ua fraca adeson a la ortodoxia. L pobo partecipaba de l bibos festeijos de fondo relegioso, mas se squibaba de la cunfisson i de la quemunhon. De qualquier forma la eigreija oufecial pudo dar ampeço an 1893 a la custruçon de la Catedral de Caxias de l Sul, hoije la sede de l Bispado, a partir de l sfuorço cunjunto de la quemunidade de eimigrantes, que trabalhou nas obras gratuitamente i zambolsou la eilebada soma de 150 cuntos de réis até la data de sue inauguraçon an 1899, quando inda faltában to l rebestimiento de la fachada i las decoraçones anternas. Na cunsagraçon solene de l templo an 15 de outubre de 1900 l Bispo Ponce de Lhion crismou 5 mil pessonas.
Política i admenistraçon pública
La passaige de la purmeira para la segunda metade de l seclo ye marcada por un eibento de grande balor simbólico: la custruçon de l Monumiento al Eimigrante, mais tarde transformado an monumiento nacional. Sue custruçon fui perpuosta an 1949, sendo inaugurado an 1954, alinhando-se a la política de reconciliaçon cula Eitália amprendida por Getúlio depuis de l ancerramiento de la Guerra, i rebalorizando l trabalhador strangeiro depuis de l çprezo manifesto hai poucos anhos atrás, quando todas las scuolas étnicas fúrun nacionalizadas cumpulsoriamente i l uso de l dialetos era cercado de medo i represson. Antretanto, de parte de la eilite çcendente de l eitalianos, l ton de l çcurso yá nun era idéntico al de l tiempos anfluenciados pul fascismo. La mensaige de l gobierno fura antendida i, an sou própio antresse i de la coletibidade, eilha passaba agora a adotar sue filosofie nacionalista, anfatizando solo l progresso i l trabalho, zbinculando-los de causas eugénicas. Mas al mesmo tiempo an que la custruçon de l monumiento i mais las grandes comemoraçones de l 75 anhos de la eimigraçon an 1950 repersentórun l coroamiento de la reflexon i de la reconstruçon stórica ampeçadas na década de 20, assinalórun tamien l fin desta etapa, i até 1975, quando se festeijou l centenário de la eimigraçon, praticamente nun se oubiu falar ne l tema.
Eiducaçon i cultura
L mesmo antresse fizo l gobierno municipal an 1975 restruturar i reabrir l Museu Municipal i criar l Museu Ambiéncia Casa de Piedra, dous de l hoije mais amportantes museus stóricos de la cidade, i fundar an 1976 l Arquibo Stórico Municipal. Na década seguinte serie criado tamien l Departamiento de Património Stórico de la Prefeitura, ampeçando un trabalho de preserbaçon i resgate de las tradiçones eimateriales, de l lhegado artístico i de la ardança arquitetónica eitalianas, que stában zaparecendo debrebe sob ua óndia de progresso que tenie priessa de acunter. L trabalho dessas anstituiçones, que se baseia nua nuoba cuncéncia de que l progresso puode cumbiber cul passado, junto cula atuaçon de grupos artísticos cumo l Miseri Coloni, de triato rializado an dialeto, son fuorças atibas que lhutan por preserbar aspetos amportantes de la ardança eitaliana i tentan rebitalizá-los i reinserí-los cun ua lheitura crítica nua cidade que se torna cada die mais cosmopolita. thumb|left|150px|Aldo Lhocatelli: Redadeira Cena, na Eigreija de San Pelegrino
Saturno
Saturno ye l sesto planeta de l Sistema Solar cun ua órbita antre las órbitas de Júpiter i Ourano. Ye l segundo maior planeta apuis de Júpiter, sendo un de ls planetas gigantes de l Sistema Solar, mas l de menor densidade, tanto que se eisistisse un ouceano grande l bastante, Saturno flutuarie nel. Sou aspeto más caratelístico ye sou brilhante sistema de anielhos, l solo besible de la Tierra. Sou nome probén de ls dius romano Saturno. Faç parte de ls chamados planetas steriores.
Campo magnético
Nas prossimidades de la órbita de Titana i stendendo até la órbita de Reia, se ancontra ua grande nubre de átomos de l heidrogénio neutro. Cumo un disco plasma, cumpuosto de l heidrogénio i possiblemente de íones de ouxigénio, stendendo de la órbita de Tétis até las prossimidades de la órbita de Titana. L plasma gira an quaije purfeitamente assíncrona cul campo magnético de Saturno.
Strutura anterna
L anterior de l planeta ye aparecida al de Júpiter, cun un núcleo sólido an sou anterior. Subre el se stende ua stensa camada de hidrogeno líquido i metálico (debido al eifeitos de las eilebadas pressones i temperaturas). La superfice de 30.000 km de l planeta ye formada por ua stensa atmosfera de hidrogénio i hélio. L anterior de l planeta ye formado por materiales ancarambiandos durante sue formaçon ó que se ancontra an stado líquido nas cundiçones de presson i temperatura próssimas al núcleo. Ne l núcleo puode-se ancontrar temperaturas an torno a 12.000 K (aprossimadamente l dobro de la temperatura na superfice de l Sol). Mas son semelhantes a Júpiter i Netuno, Saturno eirradie más calor a superfice de l que recibe de l Sol. La maior parte desta einergie ye porduzida por ua lenta cuntraçon de l planeta que libera la einergie grabitacional porduzida durante la cumpresson. Este macanismo se chama macanismo de Kelvin-Heilmholtz. Inda assi, nun parece ser l único respunsable pula fuonte de calor anterna de Saturno. Probablemente la calor stra gerado se porduç nua separaçon de fases antre l heidrogénio i l hélio atmosférico que se sepórun na zona anferior de la atmosfera, cuncentrando-se an pingas que precipitan an chuba subre l anterior de l planeta liberando einergie grabitacional an forma de calor.
Saturno nas dibersas culturas
Na astrologie heindu, son coincidos nuobe planetas, cumo Nabagraha. Cunhecen Saturno cumo l San ó Shan, juiç antre todos ls planetas i detremina la trajetória de cada un, d'acuordo cun sous própios feitos, malos ó buonos.
Atmosfera
Ne l cuntrário de l pólo norte, las eimaiges de l pólo sul amostra ua fuorte corriente, sin la persença de bértices ó formas sestabada persistente. Inda assi, la NASA anformou an nobembre de l 2006 que la sonda Cassini ten ouserbado un ciclone ne l pólo sul, cun un centro bien definido. Ls únicos centros de furacones defenidos tenien sido ouserbados na tierra (nin mesmo fui ouserbado drento de la grande mancha burmeilha de Júpiter pula sonda Galileo). |title=NASA Esse bértice de aprossimadamente 8000 km de diámetro, poderie tener sido fotografado i tener sido studado cun detalhe grande pula sonda Cassini, sendo aires moderados de más de 500 quilómetros por la hora. La atmosfera superior nas regiones polares zambuolbe fenómenos de ouroras pula anteraçon de l campo magnético planetário cul aire solar.
Antes de la ambençon de l telscópio, Saturno era l más loinge de ls planetas coincidos. A uolho znudo nun parecie ser luminoso. L purmeiro al ouserbar sous anielhos fui Galileu an 1610, mas debido a la baixa anclinaçon de sous anielhos i la baixa resoluçon de sou telscópio le fazírun pensar la percípio que se trataba de grandes lunas. Christiaan Huygens cun melhores meios de ouserbaçon puode an 1659 bisualizar cun clareza ls anielhos. James Clerk Maxwell an 1859 demunstrou matematicamente que ls anielhos nun poderien ser un solo oubjeto sólido, sendo que deberian ser un agrupamiento de milhones de partículas de menor tamanho.
Atmosfera
Assi cumo Júpiter a las bezes fórman-se tempestades de la atmosfera de Saturno, alguas poderien tener sido ouserbadas de la tierra. An 1933 fui ouserbado un punto branco na zona eiquatorial pul astrónomo W.T. Hay. Era suficientemente grande para ser besible cun un refrator de 7 cm, mas nun demorou para dessipar-se i zaparecer. An 1962 ampeçou a zambolber ua mancha, mas nunca chegou a se çtacar. An 1990 puode ser ouserbada ua gigantesca nubre branca ne l eiquador de Saturno que fui associada la formaçon dua grande tormienta. Fúrun ouserbados puntos aparecidos an retratos feitas ne l redadeiro seclo. An 1994 puode ser ouserbada ua tormienta, cun aprossimadamente la metade de l tamanho que acunteciu an 1990.
Órbita
Saturno ruoda al redror de l Sol nua çtáncia média de 1.418 milhones de quilómetros nua órbita de scentricidade 0.056, cun un afélio a 1.500 milhones quilómetros i l perélio a 1.240 milhones quilómetros. Saturno stubo ne l perélio an 1974. L período de la rotaçon an torno de l sol cumpleta la cada 29 anhos i 167 dies, bisto que sou Período sinódico se rializa de 378 dies, de modo que, la cada anho la ouposiçon acuntece cun quaije dues sumanas de atraso an relaçon al anho anterior. L período de traslaçon an sou eixe ye cúrtio, de 10 horas, 14 minutos, cun alguas bariaçones antre l eiquador i ls pólos.
Campo magnético
dreita|thumbnail|Fenómenos de l tipo ourora porduzido na atmosfera superior de Saturno i ouserbado acerca [[telscópio spacial Hubble.]]
Atmosfera
Las nubres superiores son formadas probablemente por cristales de amónia. Neilhes ua nubrina ouniforme parece stender subre todo l planeta, porduzido por fenómenos fotoquímicos na atmosfera superior (cerca de 10 a mbar). Nuns nibles más perfundos (acerca de 10 bar de presson) la auga de la atmosfera cundensa-se probablemente nua camada de la nubre de auga que nun poderie tener sido ouserbada.
Satélites
Saturno ten un grande númaro de satélites ó lunas, l maior que todos ls demales planetas. Ls sous maiores satélites, coincidos antes de l ampeço de la sploraçon spacial, son: Mimas, Ancélado, Tétis, Dione, Reia, Titana, Heiperion, Jápeto i Febe.
Sploraçon spacial de Saturno
Datas amportantes na ouserbaçon i na sploraçon de Saturno:
Satélites
La sonda Cassini-Huyges an júnio de 2004 fotografou l que son cunsidrados más dous satélites de Saturno, que fúrun batizados de Methone i Pallene. A 1 de Maio de 2005, un terceiro satélite natural fui çcubierto na Falha de Keler (un anterbalo eisistente ne l Anielho La de Saturno), i fui temporariamente zeignado de S/2005 S 1. L outro satélite eisistente drento de l sistema de anielhos de Saturno ye Pana.
Ouserbaçon de Saturno
Saturno ye un planeta fácele de ouserbar, porque ye besible ne l cielo na maiorie de las bezes i sou anielho puode ser ouserbado cun qualquiera telscópio. Puode ser ouserbado melhor quando l planeta stubir próssimo ó an ouposiçon, esso ye, la posiçon dun planeta quando stá posicionada nun ángulo de 180°, neste causo el aparece ouposto al Sol ne l cielo. Na ouposiçon de 13 de janeiro de 2005, Saturno puode ser bisto dua forma que nun se eiguala até 2031, debido al sentido mui faborable de ls sous anielhos an relaçon la Tierra.
Ourige de l nome
Por outro lado, se conhecian siete metales: ouro, prata, Marcúrio, stanho, fierro, cobre i chumbo. Se l eilemiento Marcúrio, fluido i mobel, era l metal de Heirmes, l mensageiro de l diuses, porque nun fazer de l chumbo l metal de Saturno, lento i pesado?.
Sploraçon spacial de Saturno
Trés nabes spaciales norte-amaricanas ampliórun einormemente l coincimiento de l sistema de Saturno: la sonda Pionner 11, la Voyager 1 i la 2, que subrebou l planeta an setembre 1979, nobembre de 1980 i an agosto de 1981, respetibamente. Estas nabes spaciales lebórun cámaras i strumientos para analisar las antensidades i las polarizaçones de las radiaçones nas regiones bisibles, ultrabioletas, anfraburmelhas i de l spetrun eiletromagnético. Fúrun eiquipados tamien cun ls strumientos pa l studo de ls campos magnéticos i para la deteçon de partículas carregadas i granos de la polareda anterplanetária.