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Mass média
Meios de quemunicaçon de massa
La outelizaçon de l meios de quemunicaçon de massa amplica Ourganizaçones giralmente amplas, cumplexas, cun grande númaro de porfessionales i stensa debison de l trabalho. La ampresa jornalística ambuolbe l trabalho de diretores, jornalistas, redatores, retratista, diagramadores, eilustradores, cámeras, gráficos etc. L fato de la manutençon dun uorgano de quemunicaçon de massa ser bastante custosa faç cun que essas ampresas depéndan de l amperatibos de cunsumo (mássima circulaçon, ne l causo de lhibros i filmes; garantie de audiéncia i benda de publecidade, ne l causo de l jornales, rebistas, rádio i telbison) para subrebibir ó se spandir.
Ua segunda caratelística básica de ls meios de quemunicaçon de massa ye l fato de que eilhes ampréguan máquinas na mediaçon de la quemunicaçon: apareilhos i çpositibos macánicos, eilétricos i eiletrónicos possiblítan l registro permaniente i la multeplicaçon de las mensaiges ampressas (jornal, rebistas, libro) ó grabadas (çco, rádio) an milhares ó milhones de cópias. La porduçon, transmisson i recepçon de las mensaiges audiobisuales (rádio, TB) percisa de milhares ó milhones de apareilhos recetores.
Outra caratelística típica de ls meios de quemunicaçon de massa ye la possiblidade que aperséntan de atingir a la par ua basta audiéncia, ó, drento de brebe período de tiempo, cientos de milhares de oubintes, de telespetadores, de leitores. Essa audiéncia, para alhá de heitereogénea i geograficamiente çpersa, ye, por definiçon, custituída por nembros anónimos pa la fuonte, inda que la mensaige steia derigida specificamiente para ua cacho detreminado de público (un solo sexo, ua determinada geraçon).
Meio i Canhal
Por eisemplo:
Por metonímia, la andústria de las ampresas que pordúzen cunteúdo de amboras i de antretenimiento son giralmente chamadas "la média"(de l mesmo modo cumo la andústria de amboras ye chamada "la amprensa"). Na final de l seclo XX, tornou-se lugar quemun este uso ne l singular ("La média ye...") an lugar de l tradecional plural; an Pertual, nun oustante, ye preferido l termo ne l plural, ls média (recordando la ourige latina de l termo).
Marshall McLuhan fui pesquisador famoso por tener dezido (antre outras cousas), "L meio ye la mensaige".
Eiboluçon stórica
Para alguns, ls purmeiros meios de quemunicaçon de massa fúrun ls libros (principalmente didáticos), que eisisten hai mui tiempo. Mas, normalmente, la difuson de la média se dou ne l seclo passado. An tal período nun habie la eideia de que la difuson de la anformaçon de la parte de la média deberie acuntecer an tiempo rial, mas que deberie haber un anterbalo de tiempo lhemitado antre la eimisson de la mensaige i la sue recepçon.
Ne l curso de l seclo XX, l zambolbimiento i l alhargamiento de ls meios de quemunicaçon de massa seguírun l progresso científico i tecnológico. De fato, ls meios, para alhá de séren meios para beicular las anformaçones, son tamien ls oubjetos tecnológicos que l outelizador anteraige.
L abanço de la tecnologie deixou la reproduçon an grande cantidade de materiales anformatibos a baixo custo. Las tecnologies de reporduçon física, cumo la amprensa, la grabaçon de discos de música i la reporduçon de filmes seguírun la reporduçon de libros, jornales i filmes a baixo précio para un público alhargado. Pula purmeira beç, la telbison i la rádio deixórun la reproduçon eiletrónica de anformaçones.
Corsa camarguenca
miniaturadaimagem|250x250px|Un toureiro a tentar ir d'ancuontro cul requesito para ser-se bien sucedido nesta modalidade (30 d'abril de 2007) La corsa camarguenca ye un çporto tradecional ocitano, que ye çputado an alguas localidades ne l sul de la Fráncia, junto als Pirenéus. Ansere-se drento de l grupo de çportos i tradiçones drento de la tauromaquia. Un de ls oubjetibos deste çporto ye poner un ornamiento na cabeça dun touro. Ye un çporto ne l qual l touro nun sangra nin ye ferido.
Catadorie:Çportos Catadorie:Fráncia
Doze Apóstelos de la Eirlanda
thumb|Bidraça de San Finnian de Clonard a abençonar ls Doze Apóstelos. Ls Doze Apóstelos de la Eirlanda (an anglés: Twelve Apostles of Ireland, an eirlandés: Dhá Aspal Déag na hÉireann) fúrun doze moinges eirlandeses de l seclo VI que studórun cun San Finnian de Clonard na sue Abadie de Clonard. Ye dezido que cerca de trés mil personas studórun cun Finnian, mas solo ls doze más çtacados son coincidos por apóstelos.
Santos
Catadorie:Eirlanda Catadorie:Santos
Mobhí Clárainech
Mobhí Clárainech (tamien Berchan; morriu an 544) fui un de ls purmeiros santos de la Irlanda, cunsidrado cumo un de ls duoze Apóstolos de la Irlanda. El fui l'abade dun mosteiro an Glasnebin, adonde fui porsor de Columba, Canice, Comgall, i Ciarán.
Beneraçon
Mobhí fui reconhecido cumo santo por sous própios alunos lougo passado la sue muorte. L Martirológio de Donegal de l seclo XVII relata la stória de que quando Columba se preparaba para tomar posse de la cidade de Doire de Aedh, filho de Ainmire, el einicialmente se recusou la fazé-lo porque nun tenie la permisson de Mobhí. Fui solamente quando dous de ls seguidores de Mobhí l'ancontrórun, carregando l cinto de l santo, i anformórun la Columba que Mobhí staba muorto, qu'el aceitou. Columba anton comentou: "Buono era l'home que tenie esse cinto, pus nunca fui abierto por glutonarie, nin cerrado an falsidade".
Catadorie:Santos Catadorie:Eirlanda
Nobembre
Nobembre ye l décimo purmeiro més de l calendairo griegoriano i ten 30 dies.
Nobembre
Dezembre
Dezembre ye l décimo segundo més de l calendairo griegoriano i ten 31 dies.
Dezembre
Grande Sinagoga de Bordéus
La Grande Sinagoga de Bordéus ye ua de las maiores sinagogas de la Ouropa. Ye l percipal local de culto eisraelita de la metrópole gasconha. Fui einougurado a 5 de Setembre de 1882 i an 1998 fui cunsidrada un monumiento stórico.
La persença un quemunidade judaica an Bordéus data d'hai bários seclos. Esta quemunidade creciu cunsidrabelmente depuis de la promulgaçon de l Decreto de Alhambra (31 de Márcio de 1942), depuis de l qual ls monarcas católicos decidiran por an causa l feturo de ls judius na península eibérica; esto, juntamente cula perseguiçon de la Anquesiçon, fizo cun que muitos judius fugissen pa ls Pirenéus, custruindo bárias quemunidades ne l sul de Fráncia qu'al longo de ls seclos fui florescendo.
Durante l'acupaçon almana de la Fráncia la sinagoga fui saqueada i serbiu i refugio de ls judius que nun tubírun possibelidades de fugir pa l strangeiro; este grupo, cumpuosto por cerca de 1600 famílias, fui deportado para campos de cuncentraçon.
Catadorie:Fráncia
Quilon de Sparta
miniaturadaimagem|Quilon de Sparta Quilon ó Quílon de Sparta (Χείλων; seclo VI a.C.) fui un lacedemónio i un de ls siete Sábios de la Grécia.
Bida
Quilon era filho de Damágeto, i bibeu an direçon al ampeço de l seclo VI a.C. Heiródoto fala del cumo cuntemporairo de Heipócrates, l pai de Pisístrato, i Diógenes Laércio declara qu'el era un home bielho na 52ª Oulimpíada (572 a.C.), quando staba ne l'apogeu l fabulista Sopo, i qu'el fui eileito éforo an Esparta na 56ª Oulimpíada (556/5 a.C.). Alcidamas declarou qu'el era un nembro de l'assembleia spartana. Diógenes Laércio bai mesmo tan loinge cumo clamar que Quilon fui tamien la purmeira pessona qu'antroduziu l questume d'ounir-se ls éforos als reis cumo sous cunselheiros. Diógenes anforma qu'el morriu debido al scesso d'alegrie quando sou filho ganhou l prémio de boxe ne ls Jogos oulímpicos somado a la fraqueza decorriente de sue eidade abançada, i que sou anterro fui atendido por todos ls griegos reunidos an assembleia ne l festibal.
Diç-se que Quilon ajudou a subrepujar a tirania an Sicion, que tornou-se un aliado spartano. El tamien ye creditado cula mudança an política espartana liebando al zambolbimiento de la Liga Peloponésia ne l seclo VI a.C
Diógenes Laércio çcribe-lo cumo un scritor de poemas eilegíacos, i atribui muitos ditados a el: Segundo Diógenes Laércio, an sue státua habie la seguinte anscriçon:
Tribunal Penal Anternacional
La Corte Penal Anternacional (CPI) ó Tribunal Penal Anternacional (TPI) ye l purmeiro tribunal penal anternacional permanente. Fui stablecido an 2002 na Haia, Países Baixos, local de la sue sede atual, cunforme stablece l Artigo 3º de l Statuto de Roma.
Oubjetibo
L'oubjetibo de la CPI ye promober l Dreito anternacional, i sou mandato ye de julgar ls andibíduos i nun ls Stados (tarefa de l Tribunal Anternacional de Justícia). Eilha ye cumpetente solamente pa ls crimes mais grabes cometidos por andibíduos: genocídios, crimes de guerra, crimes contra l'houmanidade i ls crimes d'agresson. L nacimiento dua jurisdiçon permanente ounibersal ye un grande passo an direçon de l'ounibersalidade de ls Dreitos houmanos i de l respeito de l dreito anternacional.
Atuaçon
Segundo Resoluçon XXBIII de la ONU (Percípios de la Coperaçon Anternacional na Eidantificaçon, Detençon, Stradiçon i Puniçon de ls Culpados por Crimes contra la Houmanidade), adotada an 1973, todos ls Stados dében colaborar para processar ls respunsables por esses crimes. Mas l'ourganizaçon stablece dous tribunales anternacionales temporairos, ambos na década de 1990, por abaluar que la jurisdiçon doméstica se mostrou falha ó omissa ne l cumprimiento de la justícia. Un deilhes ye criado an 1993, na Haia, ne ls Países Baixos, para julgar ls culpados puls crimes praticados durante la guerra cebil na ex-Iugoslábia (1991-1995). Ye la purmeira corte anternacional zde ls tribunales de Nuremberg i Tóquio, anstituídos puls aliados para punir ls crimes cometidos por almanes i japoneses na Segunda Guerra Mundial. L tribunal solo ampeça sous trabalhos an maio de 1996 i, até la fin de 1997, andicia setenta i uito suspeitos (cinquenta i siete sérbios, dezoito croatas i trés árabes) i cundena dous deilhes – l croata-bósnio Drazen Erdemobic, sentenciado la dieç anhos de prison an nobembre de 1996, i l sérbio-bósnio Dusan Tadic, la binte anhos an júlio de 1997. L líder nacionalista sérbio-bósnio Radoban Karadzic staba foragido zde la decretaçon de sue prison, an júlio de 1996, mas fui preso an júlio de 2008.
Outro tribunal anternacional ye stablecido an Arusha, na Tanzánia, i stá ancarregado de julgar ls respunsables pul genocídio de mais dun milhon de pessonas ocorrido an Ruanda an 1994. Zde la purmeira sesson, an setembre de 1996, até setembre de 1998, l tribunal andiciou trinta i cinco suspeitos i cundenou a la prison perpétua l'ex-purmeiro-menistro ruandés Jean Kanbanda – l que ye cunsidrado ansuficiente pulas ourganizaçones de defesa de ls dreitos houmanos. Por outro lado, las cortes nacionales de l gobierno anstalado an Ruanda passado la guerra cebil yá habien cundenado ciento i binte i dues pessonas a la muorte até la fin de 1997. Las purmeiras binte i dues eisecuçones, assistidas por cerca de trinta mil pessonas, ocorren an abril de 1998, na capital ruandesa, Kigali, anque de la reprobaçon anternacional.
An júlio de 1998, repersentantes de ciento i binte países reunidos nua cunferéncia an Roma aprobórun l porjeto de criaçon dun Tribunal Penal Anternacional Permanente, tamien cun sede na Haia, ne ls Países Baixos.
La corte ten cumpeténcia para julgar ls respunsables por crimes de guerra, genocídios i crimes contra l'houmanidade quando ls tribunales nacionales nun podíren ó nó quejiren processar ls criminosos. siete naciones botórun contra l porjeto (EUA, China, Eisrael, Iémen, Eiraque, Líbia i Qatar) i outras binte i ua se abstibírun.
Ls EUA justifican sou beto por nun cuncordáren cula andependéncia de l tribunal an relaçon al Cunseilho de Sigurança de la ONU – inda qu'essa outonomie nó seia total. Pul decumiento aprobado, l Cunseilho de Sigurança poderá bloquear ua ambestigaçon se houbir cunsenso antre sous nembros permanentes. Ne l'anho 2000, l persidente Clinton assinou l Statuto de Roma, mas l persidente Bush retirou l'assinatura de ls EUA an 2002, antes mesmo de la ratificaçon. L gobierno amaricano tamien teme que sous suldados ambolbidos an guerras cumo las de l Afeganistan i Eiraque béngan a ser julgados pul tribunal. Eisrael, acumpanhando ls EUA, tamien assinou l Tratado an 2000 i retirou sue assinatura an 2002.
Lista de Stados nembros de l tratado
An janeiro de 2012, ls seguintes 120 países habien ratificado ó acedido al statuto de países nembros de la CPI:
thumb|dreita|300px|Mapa culs Stados nembros de la CPI an janeiro de 2012.
Para alhá de ls Stados arriba, hai 41 outros Stados qu'assinórun mas inda nun ratificórun l tratado. Cumo assinar un tratado nun ten eifeito legal sin la ratificaçon, esses Stados nun fázen parte de l tratado, a menos que l ratifiquen.
Alguas pessonas afirman que nun ye possible para un Stado retirar sue assinatura de tal tratado, mas cumo l'eifeito legal dun tratado segue sue ratificaçon, i nun sue assinatura, hai pouca defrença antre retirar-se dun tratado i afirmar que nun se ten l'antençon de ratificá-lo.
Krzysztof Michałkiewicz
miniaturadaimagem|Krzysztof Michalkiewicz
Krzysztof Stefan Michałkiewicç (Krzysztof Stefan Michalkiewicz, Ouborniki Śląskie; 26 de Setembre de 1953 — ) ye un político de la Polónia. El fui eileito pa la Sejn an 25 de Setembre de 2005 cun 11246 botos an 6 ne l çtrito de Lublin, candidato pulas listas de l partido Prawo i Sprawiedliwość.
Michalkiewicç, Krzysztof Michalkiewicç, Krzysztof
Mass média
Eiboluçon stórica
Se, einicialmente, la palabra "meios de quemunicaçon de massa" se referie basicamiente a jornales, rádio i telbisones, na final de l seclo XX la anternete tamien antrou fuortemente ne l setor. Para alguns, tamien ls Telemobles yá puoden ser cunsidrados un Média.
Lhigaçones Sternas
Catadorie:Quemunicaçon Catadorie:Teorie de la anformaçon Catadorie:Média
Simónides de Ceos
Simónides (an griego: Σιμωνίδης, trasl. Siōnídēs) de Ceos (an griego: Σιμωνίδης ὁ Κεῖος; ca. 556 a.C. — 468 a.C.) fui un poeta griego, l maior outor d'eipigramas de l período arcaico. Marca ua mudança na Tradiçon Poética pus ye l purmeiro a fazer de la Poesie un oufício i recebir benefícios por eilha. Al mesmo tiempo situa la funçon poética a partir dun nuobo ángulo: l sfuorço de reflexon subre la natureza de la Poesie. Ye la Simónides que la Antiguidade atribui la famosa defeniçon: “La pintura ye ua Poesie silenciosa i la Poesie ye ua pintura que fala”. Simónides marcarie l momiento an que l'home griego çcubre l'eimaige. El serie l purmeiro testemunho de la teorie de l'eimaige, ó Mimesis (SETTI, 1958: 78).
Biografie
Segundo l geógrafo Pausánias, Simónides passou un tiempo na corte de Hiiran, tirano de Siracusa.
L porsor de retórica romano Quinteliano comenta que Simónides fui la purmeira pessona la çcubrir l'arte de a mimória, i eilustra cun un eipisódio de la sue bida. Tenendo sido cuntratado para declamar ls dotes atléticos dun bencedor ne l pugelismo, acrecientou eilogios la Castor i Pólux na sue ode. Por causa desso, el nun recebiu to l pagamiento cumbinado, sendo dezido qu'el cobrasse l resto de ls dióscuros. Durante l banquete an honra al atleta, Simónides fui chamado para fura de l salon, por dous moços, mas al salir, el nun ancuontrou naide - i neste momiento l salon zabou. Ls cumbidados quedórun tan çfigurados, que nin ls própios parientes reconhecírun ls cuorpos, mas Simónides cunseguia se lembrar satamente adonde quedaba cada cumbidado, i assi cada cuorpo fui eidantificado. Un de ls muortos neste zabamiento fui Scopas, un nobre de la Tessália, para alhá de bários çcendentes dun outro Scopas, ancestral eipónimo dua amportante família de la Tessália.
Poesie
La reflexon subre la Poesie, sue funçon i sou oubjeto própio, cunsuma la rutura cula tradiçon de l Poeta anspirado, que diç la Alétheia tan naturalmente quanto respira. Mas la zbalorizaçon de Alétheia nun ye anteligible, la nun ser an sue relaçon cun ua inobaçon técnica, que ye un outro aspeto fundamental de la secularizaçon de la Poesie amprendida por Simónides. To ua Tradiçon atribui-le l'ambençon de la Mnemotécnica, l que senefica ne l praino poético la colocaçon an prática de procedimientos de memorizaçon.
Até Simónides la Mimória era un strumiento fundamental pa l Poeta: funçon de caráter relegioso que le permitie coincer l passado, l persente i l feturo. Atrabeç dua bison eimediata, atrabeç de la Mimória, l Poeta entraba ne l para alhá, atingie l'ambesible. Cun Simónides la Mimória torna-se ua técnica secularizada, ua faculdade psicológica que cada un eiserce mais ó menos segundo regras defenidas, al alcance de todos. Nun ye mais ua forma de coincimiento prebilegiada, nin cumo la Mimória de ls Pitagóricos, un eisercício de salbaçon; ye l strumiento que cuntribui pa l daprendizado dun oufício. Ne l lugar de la mítica Alétheia Simónides rebindica la Doxa. Retomando las palabras de Platon, la retórica ye “ua prática qu'eisige ua alma dotada de penetraçon i audácia, i naturalmente, ata pa l trato culs homes” (JAEGER, 1995: 335).
Ligaçones sternas
Portal Græcia Antiqua - epigramas de Simônides traduzidos do grego para o português
Catadorie:Poetas de la Grécia Antiga
Museu de la Cantarie
L sítio tamien abriga l centro de anterpretaçon de l jazido arqueológico de Hijovejo, adonde se splica subre la fortaleza romana de Hijovejo, i la romanizaçon de la Stremadura.
L museu queda ne l bielho pouso de Quintana de la Serena. Un palacete tradicional de Quintana de ls seclos XVII i XVIII feito de cantarie i albenarie.
Catadorie:Spanha
Lhéngua japonesa
L nome japonés de la lhéngua yé nihongo (日本語). L kanji 日 segnefica l sol i l kanji 本, eiqui, segnefica "ourige". Essa desegnaçon de l Japon ben de la China pula posiçon geográfica relatiba antre ls dous países — yé la ourige de l nome Paíç de l Sol Nacente. L kanji 語 segnefica ihéngua. La scrita an kanjis antrou ne l Japon, pula Coreia, por bolta d l seclo IV.
Vagos
thumb|left|Ria de Abeiro - Bagos Bagos ye ua bila pertuesa, situada ne l Çtrito de Abeiro, region Centro i sub-region de l Baixo Bouga, cun cerca de 4 600 habitantes.
Ye sede dun munecípio cun 165,29 Km² de ária, 22 851 habitantes (2011), i ua densidade demográfica de 146 habitantes/Km², subdebidido an 11 freguesies. L munecípio ye cumpuosto por dues partes debedidas pula Ria de Abeiro: ua parte cuntinental i ua porçon de l cordon dunar de la Cuosta Nuoba. Ye lhemitado a norte pul munecípio de Ílhabo, a nordeste por Abeiro, a lheste por Oulibeira de l Bairro, a suiste por Cantanhede, a sudoeste por Mira i a oeste l lhitoral ne l ouceano Atlántico.
Staçon Hôtel de Ville - Louis Pradel
thumb|250px|Staçon Hótel-de-Bille Hótel-de-Bille ye ua de las staçones treminales de la Linha C de l metro de Lyon. Fui einougurada an 2 de maio de 1978.
Vagos
Freguesies
Las freguesies de Bagos son las seguintes:
Dólar nuobo-zelandés
Antroduçon
Antes de l'antroduçon de l dólar neozelandés an 1967, la libra neozelandesa era la moeda de la Nuoba Zelándia, qu'era çtinta de la libra sterlina zde 1933. La libra usou l sistema £sd, ne l qual la libra fui debedida an 20 xelines i cada xelin fui debedido an 12 centabos, que na década de 1950 fui cunsidrado cumplicado i pesado. La mudança pa la moeda decimal fui perpuosta na Nuoba Zelándia zde la década de 1930, ambora solo na década de 1950 algun praino se tenga cuncretizado. An 1957, un comité fui criado pul gobierno para ambestigar la moeda decimal. L'eideia caiu an terreno fértil i, an 1963, l gobierno decidiu tornar decimal la moeda neozelandesa. La Decimal Currency At fui aprobada an 1964, stablecendo la data de trasiçon para 10 de Júlio de 1967. Palabras cumo "fern", "kiwi" i "zeal" fúrun perpuostas para eibitar cunfuson cula palabra "dólar", que muitas pessonas na época associában al dólar de ls Stados Ounidos. Ne l final, la palabra "dólar" fui scolhida de qualquiera maneira, benida dua personificaçon dun personaige de zeinho animado chamado "Mr. Dollar" i tornou-se l simblo de la trasiçon nua einorme campanha publicitária.
An 10 Júlio de 1967 ( "Die Moeda Decimal"), l dólar de la Nuoba Zelándia fui antroduzido para sustituir la libra a ua taxa de dous dólares para ua libra (un dólar la dieç xelines, dieç centabos a un xelin, 5 / 6 centabo para un centabo). Cerca de 27 milhones de nuobas notas fúrun ampressas i 165 milhones de nuobas moedas fúrun cunhadas pa la mudança.
Taxa de cámbio
L dólar neozelandés fui einicialmente atrelado al dólar de ls EUA la US $ 1,43 = NZ $ 1. Essa taxa mudou an 21 de nobembre de l mesmo anho para US $ 1,12 = NZ $ 1 passado la zbalorizaçon de la libra británica, ambora la Nuoba Zelándia se tenga zbalorizado mais que l Reino Ounido. An 1971, ls EUA zbalorizórun l sou dólar an relaçon al ouro, liebando la Nuoba Zelándia an 23 de dezembre a atrelar l sou dólar la US $ 1.216 cun ua bariaçon de 4,5%, mantendo l mesmo balor d'ouro. De 9 de Júlio de 1973 a 4 de Márcio de 1985, l balor de l dólar fui detreminado a partir dua cesta de moedas ponderada pul comércio. L NZ $ fui lançado an 4 de Márcio de 1985 na taxa enicial de US $ 0,4444. Zde anton, l balor de l dólar fui detreminado puls mercados financeiros i stá na faixa de US $ 0,39 a 0,88. La baixa pós-flutuaçon de l dólar fui de US $ 0,3922 an 22 de Nobembre de 2000, i alcançou ua alta pós-flutuaçon an 9 de Júlio de 2014 de US $ 0,8821. Grande parte dessa bariaçon de médio prazo na taxa de cámbio ten sido atribuída la defrenças nas taxas de juros. L balor de l dólar de la Nuoba Zelándia muitas bezes ye fuortemente afetada pula troca de moeda, i stá antre las 10 moedas mais negociadas. An 11 de Júnio de 2007, l Reserbe Bank bendiu un balor çconhecido de dólares de la Nuoba Zelándia por nuobe beliones de dólares nua tentatiba de reduzir sou balor. Esta ye la purmeira anterbençon ne ls mercados pul Banco zde l die de 1985. dues anterbençones suspeitas se seguiran, mas nun fúrun tan bien sucedidas quanto la purmeira: la purmeira pareciu ser einicialmente afetaba, cul dólar caindo para aprossimadamente US $ 0.7490 d'acerca de US $ 0.7620. Inda assi, an pouco mais dun més, subiu para nuobas mássimas pós-flutuaçon, alcançando US $ 0,8103 an 23 de Júlio de 2007. Depuis d'atingir sou recorde pós-flutuaçon ne l'ampeço de 2008, l balor de l NZ $ çcaiu an grande parte de l segundo semestre de 2008 i ne l purmeiro trimestre de 2009 cumo repuosta a la zaceleraçon eiquenómica global i fuga d'ambestidores de "maior risco" moedas cumo l NZ $. L NZ $ chegou al fondo an aprossimadamente US $ 0,50 an 6 de márcio de 2009. Inda assi, el recuperou-se fuortemente cul abanço de l'anho, alcançando la faixa de US $ 0,75 an Nobembre de 2009. Ne l final de 2012, l dólar staba la US $ 0,85, sendo que ne l'ampeço de Júnio de 2017, l NZD staba a ser negociado l'aprossimadamente US $ 0,71.
Notas
An 1967, notas fúrun antroduzidas an chamaçones de US $ 1, US $ 2, US $ 5, US $ 10, US $ 20 i US $ 100, cun todos, fuora ls US $ 5, sustituindo sous antecessores, libras. La série ouriginal de notas de dólar mostraba ne l berso un retrato de la reina Eilizabeth II, anquanto l reberso mostraba páixaros i plantas natibas. Las notas fúrun ligeiramente altaradas an 1981 debido a ua mudança d'ampressora. La nota de US $ 50 fui adicionada an 1983 para prencher l longo anterbalo antre las notas de US $ 20 i US $ 100. Notas de $ 1 i $ 2 fúrun çcuntinuadas an 1991 passado séren sustituídas por moedas.
Ua nuoba série de notas fui antroduzida an 1992. L berso de cada nota apersentaba un notable neozelandés, anquanto l reberso mostraba ua abe natiba de la Nuoba Zelándia i un cenairo de la Nuoba Zelándia. An 1999, las notas de polímero sustituíran las notas de papel. Ls porjetos permanecírun praticamente ls mesmos, mas fúrun modificados ligeiramente para acomodar nuobos recursos de sigurança, culas mudanças mais óbbias sendo las dues jinelas trasparientes.
Nuobas notas stan a ser ampressas na Nuoba Zelándia ne l momiento. Las nuobas notas ténen ls mesmos tamanhos i chamaçones que las notas mais antigas, i cuntinaran sendo feitas de l mesmo material plástico flexible. Ls temas de las notas permanecen ls mesmos, culs mesmos neo-zelandeses respeitados, la reina, i la flora i la fauna remanescentes son centrales pa ls zeinhos. Las notas de US $ 5 i US $ 10 fúrun lançadas an Outubre de 2015, culas notas de US $ 20, US $ 50 i US $ 100 la séren lançadas an Abril de 2016. Las antigas cédulas de la Nuoba Zelándia i las nuobas cédulas de 'Brighter Money' puoden ser trocadas por anquanto.
Lhigaçones sternas
Catadorie:Monedas
Caligrama
thumb|200px|right|Caligrama de Guillaume Apollinaire
Caligrama ye un tipo de poema bisual nomeado i popularizado ne ls primórdios de las banguardas stóricas de l seclo XX, que se spressa atrabeç dua ouriginal çposiçon gráfica de l testo scrito, formando ua espece de pitograma i repersentando un simblo, oubjeto rial ó figura que ye la própia eimaige percipal de l poema. An lenguística, a partir de l studo desse tipo de poema i d'outros tipos de poesie bisual, passou-se a ousar l termo para defenir un testo scrito cuja "forma" pretende repersentar algo ó, pul menos, tener cul algua relaçon analógica, funcionando sou zeign cumo cumplemiento al sentido.
Defrentemente d'outros tipos de poemas bisuales, cumo ls porduzidos pula poesie cuncreta, abstraindo-se de la figura formada, ye necessairo que puodamos cumprender purfeitamente l testo resultante para que puodamos classeficar l poema cumo caligrama.
De la mesma forma, tamien l'uso de qualesquiera recursos figuratibos que nun pertençan al mundo de la scrita çcaraterizan l poema bisual cumo caligrama, cuja ourige etimológica ten relaçon cun "caligrafie" i cul pospositibo "grama", ambos relacionados solamente al ouniberso lexical de la scrita.
Tenendo antecedentes stóricos zde la Antiguidade, quando inda nun se çpunha de técnicas pa la multiplicaçon de l'anformaçon, cumo l'amprensa, l caligrama era simples, nun possuía esse nome i, mais tarde, ne l seclo XVI, sues possibelidades de cumposiçon éran bastante lemitadas an funçon de las cumbençones que tornában necessairo l'uso de la pontuaçon i de maiúsculas ne l'ampeço de cada linha. Sendo assi, fazendo uso de nuobas libardades, permitidas por ua mudança de las mentalidades an relaçon a las artes i pulas nuobas técnicas porduzidas pula moderna tecnologie, a partir de l'ampeço de l seclo XX ye criado l cunceito de caligrama.
Nun se sabe al cierto an que momiento de l'ampeço de l seclo XX l caligrama fui reinbentado ó quien tenerie sido l purmeiro poeta l'usá-lo, mas l feito ye frequentemente creditado al poeta Guillaume Apollinaire, l purmeiro a ousar la palabra calligramme, an 1918, nua época an qu'el tentaba chegar a ua forma cubista de repersentaçon de la palabra, tenendo esse tipo de poema se tornado moda an funçon de l'anfluéncia desse poeta. Sous caligramas, anque séren resultantes dua mentalidade inobadora i ampressos cun recursos tipográficos abançados, pa la época, i de repersentáren sou oubjeto de forma inda oubjetiba, trasmitian siempre algo de subjetibo, sendo stremamente líricos.
Líricos i menos pessonales, afastando-se de l romantismo i se aprossimando de las poesies chinesa i japonesa, culas quales tubo cuntato direto an sue bibéncia ne l Japon, son ls caligramas de l poeta i diplomata mexicano José João Tablada, que ls screbiu na mesma época que Apollinaire. Ls caligramas de Tablada tenerien sido scritos an 1911 i publicados an 1920, anquanto ls de Apollinaire solamente tenerien sido scritos mais tarde, durante la I Guerra Mundial, ambora ls tenga publicado an 1918.
L mexicano, inda assi, porduziu i publicou sous caligramas solamente scritos a mano i pareciu strair sous poemas bisuales de la noçon de eideograma, percipalmente l kanji japonés, heirdado de ls chineses. Para alhá de ls caligramas, ye sabido que recolheu, an alguns cadernos, anotaçones cun sous studos subre hieróglifos eigípcios, astecas i eideogramas chineses i japoneses.
Pula co-relaçon notada na poesie bisual de Tablada cula scrita chinesa, alguns puoden chamar l caligrama de eideograma, l que l'aprossima, nun sentido teórico, de l'eideia de eimaige de Ezra Pound. Na poesie de léngua castelhana, sente-se fuortemente l'anfluxo de l caligrama, tenendo este sido ousado, para alhá de l poeta mexicano, por poetas cumo Bicente Huidobro (Canciones en la Noche, 1913), Guillermo de Torre, João Larrea, Gerardo Diego na Spanha, Guillermo Cabrera Anfante an Cuba, Ouliberio Girondo na Argentina i, notadamente, antre outros criacionistas i ultraístas, bien cumo pul poeta bisual de léngua catalana Joan Brossa.
Na sue antençon banguardista de criar ua poesie stritamente bisual i d'aprossimar forma i cuntenido atrabeç de recursos gráficos ó tipográficos pa la repersentaçon de la mensaige poética, l caligrama torna-se ua forma precursora de la poesie cuncreta, surgida ne ls anhos de 1950, i d'outras formas de poesie bisual ó semiótica.
Andependentismo galhego
Andependentismo galego ye ua corriente minoritária de l nacionalismo galego que quier apartar la Galiza de Spanha i la custituiçon dua república galega andependiente (la I República Galega).
Caligrama
Ligaçones sternas
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Andependentismo galhego
Stória
La purmeira cuncretizaçon política ourganizada fui l Comité Reboluzonareo Arredista Galego de Fuco Gómeç fundado an Cuba de l anhos 1920, mas durante la II República Spanhola nun tubo relebáncia.
A ampeços de la década de 1970, un setor de la UPG próssimo la Moncho Reboiras tentou ourganizar ua lhuita armada contra l franquismo seguindo l modelo de ETA, mas rematou cula muorte de Moncho Reboiras. An 1978, un setor de la UPG Catadorie:Andependentismo galhego
Antonia López González
Antonia López González (Guareña, Baajó, 1967) ye ua médica, Medalha de Stremadura (2002), ambestigadora de la malina tropical de Jorge Lobo ó lobomicose, i cooperante repunsable i fundadora de la ONG Comité Ipiranga de atençon purmaira pa la sana als anfermos na region brasileira de l Amazonas. La eiquipa de médicos i sanitários atende drento dun barco spital que se zloca pul riu Purus, ne l Amazonas.
Antonia López fui diretora de la rebista Leucemia de la Faculdade de Medecina de la Ounibersidade de Stremadura (1987-1990), i relatora de bários seminários i congressos anternacionales subre ls males tropicales.
Catadorie:Spanholes
Seclo I
L seclo I fui l purmeiro seclo de la Era Crestiana que ampeçou an 1 de janeiro de l'anho 1 i treminou an 31 de dezembre de l'anho 100. Ls acuntecimientos mais notables deste seclo fúrun l nacimiento de Jasus Cristo, l surgimiento de l Cristandade i, por bias desso, de la eigreija católica, i l'auge de l'Ampério Romano, i la purmeira guerra judaico-romana i l Grande ancéndio de Roma.
Catadorie:Seclos
Consuelo Vega
thumb|Retrato de Consuelo Vega. Consuelo Vega Díaz (Bustiyé, 24 de setembre de 1961) ye ua filóloga i scritora sturiana.
Biografie
De familha de tradiçon mineira, quedou uorfana de pai als dous anhos, zlocou-se cula familha (la mai i un armano más bielho) a bibir an Xixón. Studou la EXB ne l Ourfanato de Mineiros Sturianos de Oubiedo, treminando l BUP ne l Anstituto de Llugones. Ne l curso de 1979-80 ampeçou ls studos de filologie spanhola na Ounibersidade de Oubiedo, outenendo la licenciatura an 1985. Depuis dun brebe período cumo porsor, zde 1987 trabalhou cumo filóloga na admenistraçon de l Percipado de las Stúrias, purmeiro a la política lhenguística i más tarde al Anstituto Adolfo Posada de Admenistraçon Pública.
Antre 2003 i 2005 trabalhou ne l gabinete de l persidente Vicente Álvarez Areces, i an 2007, assumiu l cargo de diretora giral de Patrimonho Cultural i Política Lhenguística na Terceira Legislatura de l persidente Areces. Antre 2008 i 2011 fui diretora giral de Política Lhenguística. Ye casada cul scritor Antón García, i ténen una filha i bíben an Oubiéu.
Catadorie:Lhéngua sturiana Catadorie:Scritores de la Spanha
Reino de la Galízia
L Reino de la Galiza (seclo V - 1833) fui ua antidade política ne l noroeste de la Península Eibérica. La sue stenson territorial, einicialmente de proporçones mui maiores a la atual Galiza, fui eiboluindo al lhongo de ls seclos.
Território i Cunceito
La Gallaecie passou de ser ua porbíncia romana a albergar un reino pulas manos de l suebos; çtacados outores coetáneos a la fin de la dominaçon romana falában dua Gallaecie que possuía proporçones mui maiores que la atual Galiza, cujos lhemites permanécen praticamente antatos até l seclo XII, momiento ne l qual Pertual parou de pertencer a la Galiza i reino de Lhion, para cobrar personalidade própia.
L território de la Galiza nesta época (seclos IV-V d.C) aparece relatada por numerosos outores de la época, assi l storiador i teólogo galaico-romano Paulo Orósio, la ampeços de l seclo V d.C., splica na sue obra Storiarun que Cantabri eit Astures Gallaecie probinciae portio sunt, esto ye, Cántabros i Astures fázen parte de la porbíncia de la Galiza, eideia que l cronista bracarense Idácio reflete de eigual modo na sue Crónica an meados de l seclo V d.C, adonde chama Campus Gallaeciae (Campos de la Galiza) a la grande prainada coincida hoije cumo Tierra de Campos, na atual Castielha-Lhion. Posteriores outores cumo Santo Isidoro, ne l seclo VII cuntinan a fazer finca-pie na stenson de la Galiza, yá sob l domínio besigodo assi na sue obra Etymologiae matiza que "Asturia i Cantabria, son regiones sitas na Galiza", regiones partes sunt probinciarun (?) sicut in Gallicia; Cantabria, Asturia.
thumb|left|250px|Escudo de l reino de la Galiza eilustrado an L´armorial Le Blancq. Bibliothèque nationale de France. 1560. Ls outores pónen de relebo la polissemia de l cunceito, por un lhado ua Galiza ampla, ua porbíncia romana que ancluía l território cumprendido antre Fisterra até a la atual La Rioja, adonde se ancuntrában galaicos, astures, cántabros, baceos i outros pobos, i por outro lhado la Galiza propiamente dita, l território que nun sendo nin ástur nin cántabro, staba habitado (antre outros) puls galaicos, i que le darie l nome a to l noroeste peninsular até al seclo XII.
Cula chegada de ls suebos zde la Ouropa central an 411 d.C., la Galiza para de ser ua porbíncia romana (Gallaecie) , para se tornar finalmente nun reino cula corte fixada an Braga, un reino que ls suebos tentarian depressa acrescentar pul sul a la custa de l Ampério Romano, ancorporando al sou domínio i de jeito permanente buona parte de la parte de la porbíncia romana de Lusitánia, chegando a fazer-se temporalmente cula capital, Emerita Augusta (Mérida) , , i tornou-se nun reino cun capital an Braga. Un reino que ls suebos tentarian acrescentar pul sul a la custa de l Ampério Romano, ancorporando al sou domínio i de modo permanente, buona parte de la parte de la porbíncia romana de la Lusitánia, chegando a fazer-se temporariamente cula capital, Emerita Augusta (Mérida), que finalmente serie abandonada.
Passado la batailha de Bouillé an 507, ls besigodos son spulsos de la Gália (fuora la Setimania) puls francos, sob l comando de Clóbis I.
Depuis de l seclo VI, l nome de Spania (Spanha) benerie perder l seneficado geográfico que tenie até anton, para chamar l território gobernado puls besigodos. Al mesmo tiempo, "Galécia" (Galiza) tornar-se-iba l nome de l território gobernado puls reis suebos. La Península Eibérica quedaba repartida assi an dues antidades admenistratibas, Spania i Galécia, mantendo-se durante de l mesmo modo durante mais de cinco seclos.
António de Oliveira da Silva Gaio
António de Oulibeira de la Silba Gaio (Biseu, 1830 — Buçaco, 1870) fui un médico i porsor de Higiene de la Ounibersidade de Coimbra que se çtinguiu cumo scritor, anserindo-se na corriente romántica, cun anfluéncias de Alexandre Heirculano i Camilo Castielho Branco.
Reino de la Galízia
Território i Cunceito
L fin de las monarquias sueba i bisigoda nun cambiarie yá esta nuoba nomeaçon de la Península Eibérica, que quedaba partilhada assi an dues antidades geográficas, Spánia (Spanha) i Gallaecie (Galiza), mantendo-se de l mesmo jeito durante mais de cinco seclos. Éran assi ousadas fórmulas tales cumo Galletian eit Ispanian ,Spaniae eit Galiiciae, Spaniis eit Gallicis regionibus , persentes al lhongo de to la Eidade Média. .
António de Oliveira da Silva Gaio
Biografie
Eiducado ne l Seminário de Almeida, formou-se an Medecina pula Ounibersidade de Coimbra. Dedicando-se a la literatura i al jornalismo, publicou l romance, Mário – Eipisódios de las Luitas Cebiles Pertuesas (1868), bersando las luitas antre liberales i absolutistas, ua peça de triato antitulada Frei Caetano Brandon (1869) i fondou L Comércio de Coimbra. Fui pai de l poeta Manuel de la Silba Gaio.
Catadorie:Scritores de Pertual Catadorie:Médicos de Pertual Catadorie:Porsores de Pertual Catadorie:Naturales de Biseu
Reino de la Galízia
Território i Cunceito
Ne l ampeço de l seclo XII, la ampla Galiza ampeçou a fragmentar-se, nomeadamente an 1108 cula andependéncia de Pertual, i que acabarie por scluir Lion (cun Astúrias i Stremadura) i la Castielha, tornando-se an reinos própios. La finales de l seclo XII, Galiza, Lhion, Castielha i Pertual yá éran reinos defrentes.
Amadeu de Queiroz
Amadeu de Queiroz (Pouso Alegre, 25 de márcio de 1983 – San Poulo, 28 d'outubre de 1955) fui un scritor, farmacéutico i político brasileiro, cunsidrado un de ls pioneiros de l cunto regionalista.
Reino de la Galízia
La ourige de l reino
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Amadeu de Queiroz
Bida Pessonal
L scritor çposou la senhora Vicentina Meyer, quando eilha tenie solamente 16 anhos d'eidade. De l matrimónio, que perdurou 55 anhos, nacírun trés filhos: Vicente, Margarida i José Maria. Sue filha, Margarida, fui la respunsabél por fazer ressurgir l'obra de sou pai i, antes de sue muorte, an 1998, eilha dou to l'acerbo de la família subre Amadeu. Antre ls itenes deste acerbo stában ls manuscritos de Josias do Timboré.
Reino de la Galízia
La ourige de l reino
La ourige de l reino ancontra-se ne l seclo V d.C., quando ls suebos definitibamente se assentan na antiga porbíncia romana chamada Galécia. Estes, ancabeçados pul sou rei, Heirmerico (que assinara un foedus cul amperador romano Honorio, pul qual les cuncedie la soberanie, ó seia, a total andependéncia de Roma), fixarian la sue corte na antiga Bracara Augusta, criando assi l que se chamarie regnun sueborun, regnun galliciense ó Reino Suebo, ampeçando l sou reinado an 409. An 449, l purmeiro rei suebo nacido na Galiza, Requiário I (filho de Réquila I, nieto de Heirmerico), decide cumberter l reino an católico, al eigual que la maiorie de la sue populaçon, inda que de 465 la 550 tornar-se-iba al arianismo.
Amadeu de Queiroz
Bida Pessonal
Catadorie:Scritores de l Brasil
Reino de la Galízia
L reino de la Galiza na monarquia bisigótica
An 585, Lheobigildo, rei bisigótico de Spania i Setimania, cunsegue acabar cula andependéncia política que ls reis suebos mantibírun na Galiza zde 409, derrotando l redadeiro rei suebo, Andeca. Zde essa altura, l território de la chamada anton Galécia, passa a fazer parte de la órbita de poder de Toledo, donde ls monarcas bisigóticos eisercian l sou poder depuis de séren spulsos de la Galia puls francos. L período de gobierno bisigótico na Galiza nun supós nanhue mudança brusca, de modo que, fuora las dioceses situadas na Lhusitánia, las dioceses galegas cuntinórun a zambolber la sue atibidade cun normalidade, mantendo-se atibas las dioceses de Braga, Porto, Tui, Eirie, Britonia, Lugo, Ourense, Astorga, Coimbra, Lamego, Biseu i Idanha.
La ourganizaçon territorial heirdada de seclos anteriores nun mudou, i mesmo las eilites culturales, tanto relegiosas cumo aristocráticas, aceitórun ls nuobos monarcas, que anque tenéren la sue corte an Toledo, assumian l cuntrolo político de trés antigos reinos; Spanha, Setimania i la Galiza; assi, ne ls cuncílios relegiosos, cumo de Toledo an 589, stában persentes eipiscoporun totius Spaniae, Galliae eit Gallaetiae ó seia, bispos de to Spanha, Galia i Galiza, esta cuncepçon tripartita ancontra-se al lhongo de l gobierno bisigótico zde 585, defrenciando mediante dibersas fórmulas las trés antidades bisigóticas ne ls decumientos cumo; fines Spanie, Gallie, Gallecie ó Spaniae eit Galliae bel Gallitiae, antre outras. Neste cuntesto, çtaca-se la figura de San Fruituoso de Braga, bispo galaico de ascendéncia bisigótica, famoso pulas numerosas fundaçones lhebadas a cabo por el an to l oucidente peninsular, quaije siempre an lhugares scondidos nas muntanhas i mesmo nas ilhas, subressaindo-se la sue austeridade.
Las derradeiras décadas de la monarquia bisigótica fúrun de marcada decadéncia, debido, an buona parte, a la reduçon de l comércio cun ua amportante reduçon de la circulaçon monetária, cunsequéncia direta de la amposiçon de l poder muçulmano la percípios de l seclo VIII ne l mediterráneo sul. La Galécia ber-se-a la afetada pulas mesmas pautas. Fui anton que San Fruituoso denunciou un stado generalizado de retrocesso cultural, perda de la dinámica de tiempos atrás, i an seguida abrolhou un cierto grau de çcontentamiento ne l alto clero galaico. Assi, ne l X Cuncilio de Toledo, an 656, Fruituoso, pertencente la círclos de poder bisigóticos, assumiu la cadeira metropolitana de Braga, acuntendo esto a la prébia renúncia de l sou titular Potamio, quien ademales reconhecie splicitamente la crise de la bida eclesiástica. Na mesma ocasion, ls eilhi reunidos anulában l testamiento deixado pul bispo Recimiro de Dume, pus nel doaba las riquezas de la diocese-mosteiro als pobres.
La crise final bisigótica remontarie al reinado de Égica. Este monarca declarou heirdeiro al sou filho Witiza i yá an bida associou-lo al trono, an 698, ambora la lhei bisigótica oubrigasse a la eileiçon dun nuobo rei i nun a la trasmisson heireditária. Dita associaçon cunsistiu an antregar-le l gobierno de la Galiza, eisercendo cumo rei cun capital an Tui. Witiza eirie ser rei de la Galécia pul menos até a la muorte de l sou pai, l que supone ua situaçon nuoba nesta etapa final i cunflituosa de la monarquia bisigótica, eibidenciando la atibidade política que la Galiza cunserbaba cien anhos depuis de l fin de la monarquia sueba. An 702 cula muorte de Égica, Witiza assume tamien l gobierno de Spania, trasladando-lo la Toledo adonde gobernarie até 710. Depuis de la sue sue muorte, un setor aristocrático bisigótico ampediu la chubida al trono de l sou filho Áquila, ampondo pula fuorça la Rodrigo, l que supós un cunflito cebil antre ls sous partidários i ls de ls filhos de Witiza. Será an 711 quando ls einimigos de Rodrigo cunseguiran que un eisército muçulmano cruze l streito de Gibraltar i apersente batailha la Rodrigo an Guadalete, adonde este ye derrotado, fato que marca l fin de l gobierno bisigótico an Spania, i que terá ua trascendéncia stórica total para las dues restantes antidades políticas: Galécia i Setimania.
An 715, Abd al-Aziç ibn Musa casa-se cula biúba de Rodrigo, de nome Eigilona antitulada reginan Spanie, cunfirmando la cuntinidade dinástica, trasferida assi lhegitimamente al gobernador muçulmano. Cun este fato, ls gobernantes muçulmanos cunsiderórun-se politicamente cuntinadores de l anterior stado i assumiran ls atributos detidos antes puls reis bisigóticos de Toledo. Desta forma, cula cunquista de to la Spania puls muçulmanos, para alhá de las sues frunteiras, ls emires cordobenses serien coincidos cul títalo de rex Spanie. A partir desse anstante ampeça ua nuoba cuncepçon geográfica, pus Spanha bai ser l nome cul qual se zeigne l território muçulmano, i Galiza al território crestiano. Assi, l storiador Al-Maqqari deixa claro la stenson de l domínio muçulmano al referir-se a la cunquista de ampeços de l seclo VIII:
La formaçon de la nuoba monarquia na Galécia
Nas crónicas cumo la de Bizantino-arábigo ó la Crónica Moçárabe, redigidas an 741 i 754 respetibamente, nun se menciona nin la figura de Pelágio, nin la sue rebolta an Cobadonga, l que segundo outores atuales pónen an dúbeda seriamente la relebáncia ó la própia eisisténcia de l mesmo Pelágio i de l mito de Cobadonga. Las alusones muçulmanas la esta rebelion, assi ne l Ajbar Machmua diç-se: "Ls galegos, aprobeitando la cuntenda cebil antre ls muçulmanos ne ls meados de l seclo VIII, sublebórun-se contra l eislan i apoderórun-se de to l çtrito de Astúrias", tamien Al-Maqqari faç mençon a esto: "Diç Isa bien Ahmad Al-Razi que an tiempos de Anbasa bien Suhain Al-Qalbi, argueu-se an tierras de Galiza un asno salbaige chamado Belai", sin bien ye cierto que estas, bien cumo las crónicas crestianas, fúrun scritas hai mais de seclo i meio depuis destes supostos acuntecimientos.
Las refréncias mais çcritibas deste nobre chamado Pelagius, chegan la finales de l seclo IX, adonde son numerosas las ouriges que se le adjudican zde las tardies crónicas crestianas. Para la Crónica Albeldense, Pelágio era nieto de Rodrigo, derradeiro rei bisigótico de Toledo, para la Crónica Rotense fui scolhido an cunciliun puls própios astures cumo oubrigaba la lhei eiletiba bisigótica, i para outras fuontes fui mesmo çcendente de l própios Lheobigildo i Recaredo ó filho de l duque besigodo, Fáfila. An qualquier causo, l solo que se puode afirmar ye que la figura de Pelágio, cumbertida an mito, possiblemente se baseou nun de ls muitos senhores crestianos de la Galécia nesse momiento, tenendo ua relebante amportança ne l chamado Reino de ls Astures la ampeços de l seclo VIII, zde la sue modesta corte an Cangas de Onís, algo que nun entra an zacordo cul relato de l muçulmano Al-Maqqari que l çcribe cumo: "un anfiel chamado Belai, natural de Astúrias na Galécia". Este serie sucedido pul sou filho chamado Fáfila, mas por cúrtio spácio de tiempo.
Ourige i cunsulidaçon de l Regnun Christianorun
Cula muorte de Fáfila, las crónicas afonsinas relatan la antrada dun senhor territorial chamado Afonso, de ourige cántabra, que se tenerie casado cula armana de Fáfila ampliando cun esto ls sous domínios. Assi l pequeinho reino/senhorio ampeçado por Paio medra pula bie matrimonial perdendo la sue cundiçon stritamente astur, para ser ua antidade adonde l caráter crestiano, i subretodo l mesmo quadro geográfico, serien ls puntos de ounion antre estes senhores cántabro-astures que eirien acrescentando i unificando cun outros territórios l sou própio domínio. Passamos assi dun pequeinho reino/senhorio ne l ouriente asturiano, a un território maior que será cul tiempo outoproclamado cumo Regnun Christianorun, ó reino de l Crestianos, pus fui l fator relegioso, lhibre de bassalaige dreita la Córdoba, un amportante pretesto para la antegraçon de l defrente pobos de to la Galécia.