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Marco Polo
Biografie
Alhá chegando an 1258, Marco Polo comandou ua tropa na guerra contra Génoba (na época cidade cunsidra peligrosa por altos índices de pornografie), acabando por ser feito presioneiro. Durante l catibeiro, ditou las sues abinturas de biaige a un presioneiro, Rusticiano de Pisa (Rustichello de la Pisa), que fúrun traduzidas an latin, an 1315, pul rei Francisco Pipino. An 1471, depuis de traduzidas an bárias lénguas, fúrun ampressas. La purmeira traduçon pertuesa ampressa surgiu an 1508, sob l títalo de Libro de Marco Polo.
Las sues crónicas i stórias poboórun eimensamente l'eimaginairos de bários pobos i chamában l'atençon pula ancrible riqueza de detalhes i emoçon porduzida an sues narratibas.
Inda eisisten dúbedas quanto la se Marco Polo fizo todo l qu'alegou ó se simplesmente narrou stórias qu'oubiu d'outros biajantes. Mas, qualesquiera que téngan sido las fuontes de La Çcriçon de l Mundo, de Marco Polo, ls eruditos reconhecen sue amportança. "Nunca antes ó zde anton...", diç un storiador, "...un home forneciu tan eimensa cantidade de nuobos coincimientos geográficos al Oucidente."
L libro de Marco Polo, Eil Melione ó Las Biaiges, ye un testemunho de la fascinaçon de l'home por biaiges, nuobas paisaiges i tierras çtantes.
Muorte
thumb|La eigreija San Lorenzo de Beneza, adonde stá anterrado Marco Polo. A foto fui tirada passado la reconstruçon de l'eigreija. An 1323, Marco Polo staba acamado debido la malina. An 8 de janeiro de 1324, anque de ls sfuorços de ls médicos para tratá-lo, Polo staba an sou leito de muorte. Para screbir i certificar sou testamiento, sue família chamou Giobanni Giusteniani, un padre de San Procolo. Sue mulhier, Donata, i sues trés filhas fúrun nomeadas por el cumo co-eisecutoras de sou testamiento. L'eigreija tenie dreito por lei a ua parcela de sue propiadade, mas el aprobou i ourdenou qu'ua soma adicional debie ser paga al cumbento de San Lorenzo, an Beneza, l lugar adonde el zeiaba ser anterrado. El tamien libertou un "scrabo tártaro" que puode té-lo acumpanhado zde la Ásia.
Debediu l resto de l sou patrimonho, ancluindo bárias propiadades, antre andibíduos, anstituiçones relegiosas, i cada guilda i fraternidade la que pertencia. Tamien anulou bárias díbedas, ancluindo 300 liras que sue cunhada le debie, i outros de l cumbento de San Giobanni, San Paulo de la Orde de ls Pregadores, i dun clérigo chamado frade Benbenuto. El ourdenou que 220 soldos fússen pagos la Giobanni Giusteniani por sou trabalho cumo notairo i por sues ouraçones. L testamiento, que nun fui assinado por Marco Polo, mas fui balidado pula anton relebante regra "signun manus", pula qual l testador solo tenie que tocar l decumiento para fazer cumprir la regra de dreito, fui datado de 9 de janeiro de 1324. Debido a la lei beneziana afirmando que l die tremina ne l poner de l sol, la data sata de la muorte de Marco Polo nun puode ser detreminada, mas fui antre l poner de l sol de 8 i l de 9 de janeiro de 1324.
Ligaçones sternas
Catadorie:Sploradores de la Eitália Catadorie:Naturales de Beneza Catadorie:Muortes por malina
Qiaocheng
Qiaocheng ye un çtrito de la porbinça Anhui de la China. Ten ua sobrefiç de 2046 km² i ua poblaçon de 1409 mil ingros.
Atlas of China, Fudan University Press, 2014, ISBN 978-7309115994
Gramática formal
Ua gramática formal (alguas bezes simplesmente chamada de gramática) ye un oubjeto matemático que permite specificar ua lenguaige ó léngua, ó seia, ye un cunjunto de regras de formaçon de cadeias nua lenguaige formal. Las regras çcriben cumo formar las cadeias de l alfabeto de la lenguaige que son bálidos d'acuordo cula sintaxe de la lenguaige. Ua gramática nun çcribe ls seneficados de las cadeias ó l que puode ser feito culhas an qualquiera cuntesto.
La spresson "gramática formal" por tener ls sentidos:
Análeze sintática ye l porcesso de recoincer ua eilocuçon (cadeia an lenguaige natural) quebrando-la nun cunjunto de simblos i analisando cada un cula gramática de la lenguaige. La maiorie de las lenguaiges ténen ls seneficados de sues eilocuçones struturados d'acuordo cula sintaxe — ua prática coincida cumo semántica cumposicional. Cumo resultado, l purmeiro passo para çcrebir l seneficado dua eilocuçon an ema lenguaige ye quebrá-la parte por parte, i mirar la sue forma analisada (coincida cumo arble d'análeze an ciéncia de la cumputaçon, i cumo strutura perfunda an gramática geratiba).
Eisemplo antrodutório
Ua gramática cunsiste percipalmente dun cunjunto de regras para cadeias de trasformaçon. (Se el solo cunsiste dessas regras, el serie un sistema semi-Thue). Para gerar ua cadeia na lenguaige, ampeça-se cun ua cadeia que cunsiste an solo un simblo simblo enicial. Las regras de porduçon son, anton, aplicadas an qualquiera orde, até qu'ua cadeia que nun cuntenie nin l simblo enicial, nin ls zeignados simblos nó-treminales, seia porduzida. La lenguaige formada pula gramática cunsiste de todas las cadeias çtintas que puoden ser geradas dessa forma. Qualquiera sequéncia particular de regras de porduçon subre l simblo enicial porduç ua cadeia çtinta na léngua. Se eisisten bárias maneiras de gerar la mesma sequéncia única, la gramática ye chamada de ambígua. Por eisemplo, assumimos que l'alfabeto cunsiste dun la i un b, l simblo enicial ye S, i tenemos las seguintes regras de porduçon: anton ampeçamos cun S, i podemos scolher ua regra pra aplicar a el. Se nós scolhéssemos la regra 1, oubteríamos la cadeia aSb. Se nós scolhermos la regra 1 outra beç, nuolo sustituímos S por aSb, i oubtemos la cadeia aaSbb. Se agora nós scolhermos la regra 2, nós sustituímos S por ba i oubtemos la cadeia aababb, i treminamos. Nós podemos screbir essa série de scolhas mais sucintamente, usando simblos:. La lenguaige de la gramática ye anton l cunjunto anfenito, an que lak ye la repetido k bezes (i m, an particular, repersenta l númaro de bezes que la regra de porduçon 1 fui aplicada).
La sintaxe de las gramáticas
Na formalizaçon clássica de las gramáticas geratriç fui purmeiro proposto por Noan Chomsky por buolta de 1956, ua gramática G cunsiste de ls seguintes cumponentes:
Eilhas son muitas bezes chamadas de sistemas de cadeias reescritos ó de gramática de strutura de frases na literatura.
La semántica de las gramáticas
L'ouparaçon dua gramática puode ser defenida an tenermos de relaçones an cadeias:
Note que la gramática ye efetibamente un sistema semi-Thue, rescrebendo cadeias satamente de l mesmo modo; la única defrença ye que çtinguimos simblos nó-treminales specíficos que percisan ser rescritos an regras, i son ls únicos qu'antressan an rescritas a partir de l simblo enicial S para cadeias sin simblos nó-treminales.
Eisemplo
Para esses eisemplos, lenguaiges formales son specificadas usando notaçon de custruçon de cunjuntos.
Cunsidre la gramática G an que, , S ye l simblo enicial, i P cunsiste de las seguintes regras porduçon:
Essa gramática define la lenguaige an que la^{m} denota la cadeia de m cunsecutibos la's. Inda assi, la lenguaige ye l cunjunto de cadeias que cunsisten de 1 ó mais la's, seguidos pul mesmo númaro de b's, seguidos pul mesmo númaro de c's.
Alguns eisemplos de deribaçon de cadeias an L(G) son:
Gramáticas analíticas
Bisto qu'eisisten ua basto belume de algoritmos de análeze sintática, la maiorie desses algoritmos assumen que la lenguaige a ser analisada ye einicialmente çcrita an meios dua gramática formal geratiba, i l'oubjetibo ye trasformar essa gramática geratiba nun berificador que funcione. Falando mais stritamente, ua gramática geratiba, de modo algun, corresponde al algoritmo ousado para analisar la lenguaige, i bários algoritmos ténen defrentes restriçones na forma an que las regras de porduçon son cunsidradas bien formadas.
Ua abordaige altarnatiba ye formalizar la lenguaige an tenermos dua gramática analítica an purmeiro lugar, que corresponde mais specificamente a l'estrutura i semántica dun berificador para ua lenguaige. Eisemplos de formalismos de gramáticas analíticas ancluen ls seguintes:
Ber tamien
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Ligaçones sternas
Catadorie:Teorie de la cumputaçon
Guoyang
Guoyang ye un cundado de la porbinça Anhui de la China. Ten ua sobrefiç de 3822 km² i ua poblaçon de 1212 mil ingros.
Atlas of China, Fudan University Press, 2014, ISBN 978-7309115994
Zaratustra
right|thumb|300px|Zoroastro, pintura de [[Rafael.]] Zaratustra, mais coincido na berson griega de sou nome, Zωροάστρης (Zoroastres, Zoroastro), fui un profeta nacido na Pérsia (atual Eiran), probablemente an meados de l seclo VII a.C. El fui l fundador de l Masdeísmo ó Zoroastrismo, religion adotada oufecialmente puls Aqueménidas (558 – 330) a.C. ye tamien l possible criador de ls dius que conhecemos hoije pus pula purmeira beç na stória, acradita-se que un home(zaratustra)cumbertiu muitas pessonas politeístas al monoteísmo. L nome griego Ζωροάστρης quier dezir cuntemplador de astros. Ye ua corrutela de l abéstico Zarathustra (an persa moderno: Zartosht ó زرتشت). L seneficado de l nome ye ouscuro, inda que, cierta mente, cuntenga la palabra ushtra (camelo).
Nacimiento de Zaratustra
Hai mui tiempo, nas stepes a perder de bista de la Ásia Central acerca de l Mar de Aral, habie ua pequeinha bila de casas de adobe, adonde bibie la família Spitama. Un die, ne l sesto die de la primabera, un nino naciu naqueilha família. La sue mai i sou pai decidírun dá-le l nome de Zaratustra. Al nacer, Zaratustra nun chorou, pul cuntrário, riu sonoramente. Las parteiras, bendo aqueilho, admirórun-se, pus nunca tenien bisto un bebé rir al nacer.
Pourushaspa nun querie ferir l sou filho, mas l sacerdote ansistiu i ampuso ua proba. Na manhana seguinte Pourushaspa fizo ua grande fogueira, i delantre de todos colocou Zaratustra ne l meio de l fuogo, mas el nun sofriu danho nanhun. L sacerdote quedou cunfuso.
Zaratustra fui lhebado anton para un bal streito i colocado ne l camino dua boiada de mil cabeças de ganado, para ser pisocado. L purmeiro bui de la boiada antendiu adonde staba l nino i quedou parado subre el, portegendo-lo, anquanto l restro passaba al lhado i l bebé nun sofriu un solo arresgunho. L sacerdote lhougo arquitetou outro plano. L nino Zaratustra fui puosto na toca dua lhoba que, al alrobés de deborá-lo, cuidou del até que Dugdab, sue mai, benisse buscá-lo. Delantre de tantos prodígios l sacerdote quedou ambergonhado i mudou-se de la bila.
Al crecer, Zaratustra preguntaba-se: "Quien fizo l sol i las streilhas de l cielo? Quien criou las augas i las plantas? I quien faç la lhuna crecer i minguar? Quien amplantou nas pessonas la sue natural bondade i justícia?".
La Buona Mente dixo-le anton: "Zaratustra, se quejires puode ancuntrar an ti mesmo todas las repuostas que tanto busca, i tamien questones mais antressantes inda. Ahura Mazda, Dius que todo cria i sustenta, assi scolhiu cumpartir la sue debindade culs seres que cria. Agora, sabendo desso, tu puodes anunciar essa mensaige lhibertadora a todas las pessonas.”
Zaratustra cuntestou: "Por que you? Nun sou poderoso i nin tengo recursos!". Ls outros seres respundírun an coro: "Tu tenes todo l que percisas, l que todos eigualmente ténen: Buns pensamientos, buonas palabras i buonas açones".
Cun sue buona mente el antendiu que tenie que salir deilhi por uns tiempos. Chamou sous binte i dous cumpanheiros i cumpanheiras de purmeira hora i fugírun cun todo l que tenien. Eilhes biajórun durante bárias sumanas até chegáren a un lhugar cujo gobernante chamaba-se Bishtaspa. Zaratustra percurou Bishtaspa i cumpartiu culha la sue çcubierta.
Bishtaspa respundiu al sou apelo cun ua recusa: "Por que haberie de acraditar nesse stranho? Mius diuses son, cun certeza, mais poderosos que esse Ahura Mazda!".
Apuis de dous anhos tentando cumbencer Bistaspa, i anfrentando la mais cruel ouposiçon, passando, até, un tiempo preso, un acidente cul cabalho de Bishtaspa ajudou a resulber a fabor de Zaratustra esse ampasse. A la beira de muorte, l cabalho tornou-se l pivot de todas las atençones. Bistaspa chamou sacerdotes, bruxos, médicos i sábios para salbar l sou cabalho. Juntos eilhes tentórun de todo, até oufrecendo als diuses dezenas de sacrafícios d'outros cabalos. Para alhá desso, luitórun antre eilhes, fazírun antrigas, mas nada acuntiu, l cabalho de Bishtaspa solo pioraba. Zaratustra, que fura criado nun ambiente rural, lhougo percebiu que el fura ambenenado. Percurando Bishtaspa el sugeriu un remédio mui ousado nesses causos an sue tierra. Sin altarnatibas, ambora çcrente, Bishtaspa aceitou la eideia de Zaratustra i an dous dies sou cabalho staba de pie, sin senhal de l malina.
Todos quedórun pasmados i achórun que Zaratustra tenie feito un milagre. El respundiu que habie solo ousado la sue buona mente i ls coincimientos que tenie juntado an casa. Bishtaspa i sue família quedórun ancantados cula hounestidade i semplicidade de Zaratustra, i çpusírun-se a oubi-lo de nuobo, dessa beç cun coraçon i mentes zarmados. An pouco tiempo nun solo Bishtaspa i sue família habien sidos ampeçados, cumo tamien grande parte de sou pobo.
Anque Zaratustra podisse tener ousado la oucasion de la cura de l cabalho de Bishtaspa para arrogar-se poderes subrenaturales el quijo ser hounesto, i fui esso l que de fato mostrou a Bishtaspa la sublime beleza i perfundidade de la mensaige.
Bida de Zaratustra
Zaratustra, nacido dua birge, dou ua grande gargalhada al nacer. La natureza anteira se regozijou cula sue benida al mundo. Zde tenra eidade, el tenie ua sabedorie straordinária, manifestada an sue cumbersaçon i an sue maneira de ser. Als siete anhos yá tenerie ampeçado a cultibar l siléncio. La sue bida fui salba muitas bezes de ls einemigos que querien marterizá-lo a fin de que nun chegasse a la maturidade i cumprisse la sue misson debina. Als quinze anhos de eidade Zaratustra rializou baliosas obras relegiosas i chegou a ser coincido por sue grande bundade para culs pobres, anciones, anfermos i animales.
De ls 20 als 30 anhos, segundo narratibas que chegórun a nós, Zaratustra bibiu quaije siempre eisolado, habitando ne l alto dua muntanha, an cabernas sagradas. Nun quemie nanhun alimiento de ourige animal. An outros relatos, tenerie ido al zerto, adonde fura tentado pul diabro, mas nun sucumbiu a la tentaçon, eigual a Jasus, ne ls quarenta dies de probaçon ne l zerto. Apuis de siete anhos de solidon cumpleta, regressou al sou pobo, i cula eidade de trinta anhos recebiu la rebelaçon debina por meio de siete bisones ó eideias.
Assi ampeçou Zaratustra la sue misson als trinta anhos (la mesma eidade an que l Zaratustra de Nietzsche ampeçou la del). Segundo ls Masdeístas el ancuntrou muita deficuldade para cumbertir las pessonas a la sue nuoba religion. An dieç anhos de pregaçon tubo solamente un crente: l sou primo. Durante este período, l chamado de Zaratustra fui cumo ua boç ne l zerto. Naide l scuitaba. Naide l antendie.
Fui preseguido i mal tratado puls sacerdotes i por toda la suorte de einemigos al lhongo de dieç anhos. Ls príncepes recusórun dar-le apoio i proteçon i prendírun-lo porque la sue nuoba mensaige amanaçaba la tradiçon i causaba cunfuson nas mentes de sous súbditos. Cun 40 anhos, rializou milagres i preocupaba-se cula anstruçon de l pobo. Cumbertiu l rei Bishtaspa, que se tornou un ferboroso seguidor de la religion por el pregada, ampeçando la berdadeira difuson de ls ansinamientos de Zaratustra i dua grande reforma relegiosa.
Lhougo an seguida, la corte rial seguiu ls passos de l rei i, mais tarde, l Masdeísmo chegou a ser la religion oufecial de la Pérsia. Ne l ampério de ls reis Sassánidas, percipalmente ne l de Ardashir (227 a.C.), l xefe relegioso era la segunda pessona ne l Stado depuis de l amperador soberano, i este, anteiramente d'acuordo cul antigo questume, era admetido cumo debino ó semidibino, bibindo an particular antemidade cun Ormuzd.
Als 77 anhos de eidade el tenerie morrido assassinado anquanto rezaba ne l templo, delantre de l fuogo sagrado. Segundo alguns relatos, l sou túmulo starie an Persépolis.
Cosmogonie
Na doutrina zaratustriana, antes de l mundo eisistir, reinában dous spritos ó percípios antagónicos: ls spritos de l Bien (Ahura Mazda, Spenta Mainyu, ó Ormuç) i de l Mal (Angra Mainyu ó Arimana). Debindades menores, génios i spritos ajudában Ormuç a gobernar l mundo i a cumbater Arimana i la lhegion de l mal. Antre las debindades ajudantes, cumo diç ne l Abesta la mais amportante era Mithra, un dius benéfico que eisercie funçones de juiç de las almas. Ne l final de l seclo III d.C, la religion de Mithra fundiu-se cun cultos solares de procedéncia ouriental, cunfigurando-se ne l culto de l Sol.
Ahura Mazda ye repersentado tamien cumo l debino Lhabrador, l que mostra l anraizamiento de l culto na ceblizaçon agrícola, na qual l cultibo de la tierra era un deber sagrado. Ne l plano cosmológico, assi i todo, el ye l criador de l ouniberso i de la raça houmana, cun poderes para aguantar i prober todos ls seres, na luç i na glória supremas.
La doutrina de Zaratustra ye scatológica. D'acuordo culas sues eideias, l mundo durarie duoze mil anhos. Na fin de nuobe mil anhos, acuntecerie la segunda benida de Zaratustra cumo un senhal i ua promessa de redençon final de ls buonos. Esso serie seguido de l nacimiento miraculoso de l Saoshyant, eiquibalente al Messias heibreu, cuja misson serie aperfeiçoar ls buonos pa la fin de l mundo, de la stória houmana, anfin, para la bitória de l Bien subre las fuorças de l Mal. A cada mil anhos benerie un porfeta/messias (Saoshyant).
Assi, ne ls redadeiros trés milénios, trés Saoshyant prepararian la cumpletude de l grande anho cósmico. Ye neste sentido que Nietzsche fala de Zaratustra cumo aquel que antendiu la Stória an toda la sue cumpletude. Cada série de zambolbimiento de la Stória serie presidida por un porfeta, que tenerie sou hazar, sou reino de mil anhos. L Zaratustra stórico, inda assi, anuncia la chegada de l tiempo an que aparecerá de la raça persa l Shah Bahran, l Senhor Prometido, l Salbador de l Mundo, l Grande Mensageiro de la Paç.
Ne l final de ls tiempos haberie l julgamiento derradeiro de todas las almas i la ressurreiçon de ls mortos. Nun queda claro se l anfierno ten duraçon eiterna, se ls malos se agitaran para siempre "nas trebas". Ne ls ''Gathas' ', cantos de Zaratustra, diç tamien que l mal poderie ser banido para siempre de l ouniberso, cul nacimiento dun nuobo mundo, física i spritualmente purfeito, eiqui na Tierra. Nun serie possible, assi, la coeisisténcia dun mundo físico degradado i un mundo heiperfísico purfeito.
Ls griegos anfatizórun, ne l porfeta persa, mais la astrologie i la cosmologie de l que l dualismo moral. Para eilhes, Zoroastro ye un ser mítico, un astrólogo, lhegendário fundador de la seita de ls magos. Ls aspetos cosmológicos, soteriológicos (relatibos a la parte de la Teologie que trata de la salbaçon de l home), teológicos i morales de l Masdeísmo stában cuntenidos ne ls Pahlabi (principalmente ne l Denkard), lhibros baseados ne l Abesta. Mas esses testos stan perdidos.
Moral
L dualismo cósmico i teogónico de l Masdeísmo stá antimamente relacionado al dualismo moral. Zaratustra, cula sue mensaige debina, fizo ua berdadeira trasformaçon ne l modo de pensar de la sue ceblizaçon, cuntreriando l tradecional pensamiento de l sábios de sue época. Sue mensaige baseaba-se ne ls Gathas, cantos antoados cul oubjetibo de séren un guia pa la houmanidade – cuntenie l triplo percípio de buona mente, buonas palabras i buonas açones. L Bien i l Mal, para Zaratustra, maniféstan-se tamien na alma houmana, i la sola forma de poder ourganizar l mundo i la sociadade ye stando l Bien arriba de l Mal. Este nun traç cuntribuiçon algua para la custruçon dua bida buona, yá que ampossiblita ua relaçon eiquelibrada antre ser houmano, sociadade i natureza.
Zaratustra aperpone que l home ancontre l sou lhugar ne l planeta de forma harmoniosa, buscando l eiquilíbrio cul meio (natural i social), respeitando i portegendo tierra, auga, aire, fuogo i la quemunidade. L cultibo de mente, palabras i açones buonas ye de lhibre scuolha: l andebíduo debe decedir perante las circunstáncias que se aperséntan an detreminado fato. La buona deliberaçon, ó seia, ua buona reflexon a respeito de cada açon faç aparecer ua responsablidade social para colaborar cul porjeto que Dius aperpuso al mundo. Ls seres houmanos, antoce, ténen libre-arbítrio i son lhibres para pecar ó para praticar buonas açones. Mas seran recumpensados ó punidos na bida fetura cunforme la sue cunduta.
Ls percipales mandamientos son: falar la berdade, cumprir cul prometido i nun cuntrair díbedas. L home debe tratar l outro de la mesma forma que deseia ser tratado. Por esso, la regra de ouro de l Masdeísmo ye: "Age cumo gustaries que agíssen cuntigo".
Antre las cundutas proibidas çtacában-se la gula, la proua, la andoléncia, la cobiça, la rábia, la luxúria, l adultério, l amóbito, la calúnia i la dessipaçon. Cobrar juros a un antegrante de la religion era cunsidrado l pior de ls pecados. Reprobaba-se duramente l acúmulo de riquezas.
Por esso, éran ancentibadas las birtudes eiquenómicas i políticas, antre eilhas la diligéncia, l respeito als cuntratos, la oubediéncia als gobernantes, la procriaçon dua prole numerosa i l cultibo de la tierra, cumo stá spresso na frase: "Aquel que sembra l grano, sembra santidade". Habie tamien outras birtudes ó recomendaçones de Ahura Mazda: ls homes dében ser fieles, amar i ajudar uns als outros, amparar l probe i ser spitaleiros.
La doutrina oureginal de Zaratustra ouponie-se al ascetismo. Era proibido anfligir sofrimiento a el mesmo, ayunar i mesmo suportar delores eicessibas, bisto l fato de essas práticas prejudicáren la alma i l cuorpo, i ampedíren ls seres houmanos de eisercéren ls deberes de cultibar la tierra i de procriar. Essas prescriçones fomentában la temperança i nó la abstinéncia. Assi, las eisortaçones i anterdiçones çtinában-se a porporcionar als homes ua buona cunduta, para alhá de repremir ls malos ampulsos.
Doutrina relegiosa
L Zoroastrismo ye ua de las religiones mais antigas i de mais lhonga duraçon de la houmanidade. Sou monoteísmo anfluenciou las doutrinas judaica, Crestianas i Eislámicas. Apuis de l domínio Eislámico de l Eiran, l Masdeísmo passou a ser religion dua minorie, que passou a ser preseguida pula nuoba religion heigemónica. Por esso, parte de ls seguidores remanescentes migrou pa l noroeste de la Índia, adonde fui stablecida la quemunidade Parsi. Ne l Eiran, queda inda la quemunidade Zardushti. Atualmente, l númaro total de seguidores de l Masdeísmo (Zoroastrismo) nun chega a 120 mil, çtrebuídos an pequeinhas quemunidades rurales. Por ser ua religion étnica, l Masdeísmo giralmente nun premite la adeson de cumbertidos. Na atualidade hai ua maior flexiblidade, debido a la migraçon, a la secularizaçon i als casamientos rializados antre etnies çtintas.
Cumo yá fui dezido, la base de la doutrina de Zaratustra ye l dualismo Bien-Mal. Ls aliçaces de la religion cunsiste an eibitar l mal por antermédio dua çtinçon rigorosa antre Bien i Mal. Para alhá desso, ye neçairo cultibar la sabedorie i la birtude, por meio de siete eideales, personificados an siete spritos, ls Eimortales Sagrados: l própio Ahura Mazda, cuncebido cumo criador i sprito santo; Bohu Mano, l Sprito de l Bien; Asa-Bahista, que simboliza la Retidon Suprema; Khsathra Barya, l Sprito de l Gobierno Eideal;Spenta Armaiti, la Piedade Sagrada; Haurbatãt, la Perfeiçon; i Ameretãt, la Eimortalidade. Estes diuses anfrentan custantemente las fuorças de l Mal, ls malos pensamientos, a mintira, la rebelion, la malina i la muorte. L príncepe destas fuorças ye Angra Mainyu, l Sprito Hostil, tamien coincido cumo Arimana.
La adoraçon la Ahura Mazda ó Ormuç puode tamien ser chamada Mazdayasna (Adoraçon al Sábio). L culto nun requerie templos, pus Dius era repersentado pul fuogo, cunsidrado sagrado i simblo de pureza. La chama era mantenida custantemente an altares, custruidos giralmente an lhugares eilebados de las muntanhas, adonde se fazien oufrendas. Ls magos, detentores de segredos i de berdades rebeladas, dirigian ls ritos i ls cultos – son referidos na Bíblia, ne l Nuobo Testamiento. L rei de la Pérsia tenerie ambiado la Eisrael sacerdotes de l Zoroastrismo, que seguírun ua streilha até Belén, ne l sentido de ancuntrar l Salbador, ó Messias.
Zaratustra trasmetira, als magos i adetos, ls segredos i la berdade suprema que le fúrun rebelados por Ahura Mazda por meio dun anjo chamado Bohu Manõ. Assi cumo l Cristandade, l judaísmo i l eislamismo, tamien ne l zoroastrismo la rebelaçon debina ye eilemiento eissencial. La religion Masdeísta defrencia-se de las eisistentes até anton nun solo pul dualismo Bien–Mal, mas tamien pul carátele scatológico. Antre ls sous dogmas, stan la benida de l Messias, la ressurreiçon de ls muortos, l julgamiento final i la traslaçon de ls buonos pa l paraíso eiterno. Anclui tamien la doutrina de la eimortalidade de la alma i l sou julgamiento.
Anquanto religion ética, l Masdeísmo tenie a misson de pureficar ls questumes tradecionales de sou pobo a fin de acabar l politeísmo, l sacrefício de animales i la magie. Cun esso, l culto poderie atengir ua dimenson ético-spritual eilebada. Zaratustra pregaba que l sfuorço i l trabalho éran atos santos. Eis alguas frases ó ditos a el atribuídos:
Arqueologie
thumb|350px|Antigo [[triato romano an Alexandria, Eigito.]]
Arqueologie (de l griego, « archaios », antigo, i « logos », çcurso depuis studo, ciéncia) ye la deciplina científica que studa las culturas i ls modos de bida de l passado a partir de la análeze de bruxedos materiales. Ye ua ciéncia social, esto ye, que studa las sociadades, podendo ser tanto de las que inda eisisten, cumo las yá zaparecidas, atrabeç de sous restros materiales, séian estes mobles (cumo por eisemplo un oubjeto de arte, las bénus) ó oubjetos eimobles (cumo ye l causo de las struturas arquitetónicas). Ancluen-se tamien ne l sou campo de studos las anterbençones feitas pul home ne l meio ambiente.
La maiorie de l purmeiros arqueólogos, que aplicórun sue deciplina als studos de las antiguidades, definírun la arqueologie cumo l studo sistemático de ls restros materiales de la bida houmana yá zaparecida. Outros arqueólogos anfatizórun aspetos psicológico-cumportamentales i definiran la arqueologie cumo la recustruçon de la bida de l pobos antigos.
An alguns países la arqueologie ye cunsidrada cumo ua deciplina pertencente a la antropologie; anquanto esta se centra ne l studo de las culturas houmanas, la arqueologie dedica-se al studo de las manifestaçones materiales destas. Deste modo, anquanto las antigas geraçones de arqueólogos studában un antigo strumiento de cerámica cumo un eilemiento cronológico que ajudarie a poner-le ua data a la cultura que era oubjeto de studo, ó solo cumo un oubjeto cun un berdadeiro balor stético, ls antropólogos berian l mesmo oubjeto cumo un strumiento que les serbirie para cumprender l pensamiento, ls balores i la própia sociadade la que pertencírun.
Ambestigaçon arqueológica
La ambestigaçon arqueológica relaciona-se fundamentalmente a la pré-stória i a las ceblizaçones de la antiguidade; inda assi, al lhargo de l redadeiro seclo, la metodologie arqueológica aplicou-se la etapas más recentes, cumo la Eidade Média ó l período andustrial. Na atualidade, ls arqueólogos dedícan-se cada beç más la fases tardies de la eiboluçon houmana, cumo la arqueologie andustrial.
Tunísia
Tunísia ye un paíç ne l norte de la África. Faç frunteira cun Argélia i Líbia, i cun Mar Mediterráneo.
Arqueologie
Ambestigaçon arqueológica
La ambestigaçon nun ye solo la recolha de artefatos durante ua scabaçon ó solamente la pesquisa bibliográfica, l cuntato houmano ye mui amportante.
Tunísia
Catadorie:Paízes de África
Arqueologie
Ambestigaçon arqueológica
Ua ambestigaçon arqueológica ampeça siempre pula prospeçon!
Panorama pertués
Alguns arqueólogos, cumo Martins Sarmento, ne l seclo XIX, ó Cláudio Torres, na atualidade, son figuras recoincidas ne l meio cultural pertués.
Catadorie:Arqueologie Catadorie:Ciéncias auxeliares de la Stória
Iémen
Para alhá de l território cuntinental, l Iémen anclui tamien alguas ilhas situadas al ancho de l Corno de África, de las quales la maior ye Socotorá. La capital i cidade mais populosa de l paíç ye Saná.
L paíç abrigou ls Sabeus i l Reino de Sabá, un stado de negociaçon que floresceu por mais de mil anhos i, probabelmente, tamien stendiu-se a la Etiópia i la Eiritreia. An 275, la region caiu sob l domínio judiu, ouriginando l Reino Himiarita. L cristandade chegou ne l seclo IV, anquanto l judaísmo i l paganismo yá stában stablecidos. L eislamismo spalhou-se debrebe ne l seclo VII i las tropas iemenitas fúrun cruciales pa la spanson de las cunquistas eislámicas eniciales. L'admenistraçon de l Iémen ten sido notoriamente defícel.
Bárias dinasties surgiran a partir de l seclo XVI, sendo la raçulida la mais fuorte i próspera. L paíç debediu-se antre ls ampérios Otomano i Británico, ne l'ampeço de l seclo XX. L Reino Mutawakkelite de l Iémen fui stablecido passado la Purmeira Guerra Mundial, sendo que l Iémen de l Norte tornou-se na República Árabe de l Iémen, an 1962, anquanto l Iémen de l Sul cuntinou a ser un protetorado británico até 1967. Ls dous Stados ounírun-se para formar la República Moderna de l Iémen an 1990.
L Iémen ye un paíç an zambolbimiento. Sob l gobierno de l persidente Eilhi Abdullah Saleh, l Iémen fui çcrito cumo ua cletocracie. D'acuordo cul Índice de Perceçon de la Corrupçon, dibulgado pula Trasparéncia Anternacional, l Iémen stá classeficado na 164ª posiçon antre 182 países pesquisados​​.
L 15 de janeiro de 2011, ua série de protestos contra la pobreza, l zamprego i la corrupçon fúrun ampeçados ne l paíç, bien cumo contra l porjeto d'altaraçon de la Custituiçon de l Iémen i eliminaçon de l lhemite de mandatos persidenciales.
Catadorie:Países subdesenbolbidos
Mengcheng
Mengcheng ye un cundado de la porbinça Anhui de la China. Ten ua sobrefiç de 2091 km² i ua poblaçon de 1274 mil ingros.
Atlas of China, Fudan University Press, 2014, ISBN 978-7309115994
Yuan (çtrito)
Atlas of China, Fudan University Press, 2014, ISBN 978-7309115994
Guerra Cebil Chinesa
Guerra Cebil Chinesa (1927–37; 1946–9) ye l nome dado a ua série de cunflitos antre fuorças chinesas nacionalistas i quemunistas. La sue lhocalizaçon temporal ye çcutible, i de modo giral refire-se a la Guerra Cebil Chinesa solo cumo la fase final que acunteciu apuis de la fin de la Segunda Guerra Mundial; inda assi l cunflito remonta a la fin de la dinastie Qing, an 1911.
thumb|left|150px|Chiang Kai-shek
Las hostilidades eirrompírun an 1927, durante la spediçon de Chiang Kai-shek al norte, cul spurgo de antisquerdistas de l Kuomintang ("Partido Nacional de l Pobo", nacionalista, fundado pul médico Sun Yat-sen) i ua série de lhebantes quemunistas ourbanos fracassados. L poder quemunista fui anton melhor stabelecido na ária rural, i sous defensores outelizában táticas de guerrilha para neutralizar la fuorça nacionalista, que era superior. Apuis dua campanha de trés anhos, Chiang finalmente cunseguiu çtruir ls sobietes Jiangxi (bases rurales quemunistas) criados por Mao Tsé-Tung, mas apuis de la Grande Marcha (1934-1935), ls quemunistas cunseguírun reanstalar-se an Yan'an, ne l norte de l paíç.
Ls cunfrontos antre ls dous lhados reduziran-se cula ambason japonesa de 1937, i, até l final de la Segunda Guerra Mundial, an 1945, ua defícel trégua fui mantida, anquanto lhutaba-se contra un einemigo quemun. La bioléncia anterna eirrompiu lhougo apuis de l final de la guerra, ressurgindo nua base mui maior an abril de 1946 - depuis de l general norte-amaricano George Marshall tener fracassado an cunseguir un acordo stable.
Durante l purmeiro anho de l cunflito, las tropas nacionalistas oubtubírun ganhos territoriales, ancluindo la capital quemunista de Yan'an. Antretanto, lhougo a seguir, l moral de l Kuomitang ampeçou a çmoronar face a las bien-sucedidas ouperaçones melitares de l quemunistas, deminuindo la cunfiança an sue admenistraçon, i na final de 1947 ua bitoriosa contra-oufensiba quemunista staba a camino. An nobembre de 1948, Lin Piao cumpletou la cunquista de la Manchúria, adonde ls nacionalistas perdírun meio milhon de homes, muitos de ls quales zertórun pa l lhado quemunista. Na China Central, ls nacionalistas perdírun Xandong i an janeiro de 1949 fúrun derrotados na batailha de Huai-Huai (acerca de Xuzhou). Pequin caiu an janeiro, i Nanjing i Xangai an abril. La República Popular de la China fui porclamada (1 de outubre de 1949) i la bitória quemunista cumpletou-se quando l gobierno nacionalista fugiu de Chongqing para Taiwan, an dezembre daquel anho.
Cebil Chinesa Cebil Chinesa Catadorie:Stória de la China
Mike Pence
miniaturadaimagem|Michael Pence an campanha eileitoral. Michael Richard Pence (Columbus, nacido a 7 de Junho de 1959) ye un político norte-amaricano, atual bice-persidente de ls Stados Ounidos. Nembro de l Partido Republicano, serbiu antes na Cámara de ls Repersentantes de 2001 até 2013 i fui l 50º gobernador de Andiana (2013-2017).
Pence ye cunserbador i apoiador de l mobimiento Tea Party. Fui persidente de la Cunferéncia Republicana de la Cámara de ls Repersentantes de 2009 a 2011. Passado las eileiçones de 2010, el anunciou que nun cuncorrerie a la releiçon. An maio de 2011, Pence ouficialmente anunciou que cuncorrerie cumo l candidato republicano nas eileiçones de 2012 para gobernador de Andiana. An nobembre de 2012, el benceu l'eileiçon por ua pequeinha borda i tomou posse cumo gobernador an janeiro de l'anho seguinte.
Catadorie:Norte-amaricanos d'ascendéncia irlandesa Catadorie:Alunos de la Ounibersidade de Andiana Catadorie:Adbogados de ls Stados Ounidos Catadorie:Republicanos de Andiana Catadorie:Nembros de la Cámara de ls Repersentantes de ls Stados Ounidos Catadorie:Gobernadores de Andiana Catadorie:Naturales de Andiana Catadorie:Bice-persidentes de ls Stados Ounidos
Lixin
Lixin ye un cundado de la porbinça Anhui de la China. Ten ua sobrefiç de 1950 km² i ua poblaçon de 1390 mil ingros.
Atlas of China, Fudan University Press, 2014, ISBN 978-7309115994
Guichi
Guichi ye un cundado de la porbinça Anhui de la China. Ten ua sobrefiç de 2432 km² i ua poblaçon de 630 mil ingros.
Atlas of China, Fudan University Press, 2014, ISBN 978-7309115994
Jingde
Jingde ye un cundado de la porbinça Anhui de la China. Ten ua sobrefiç de 905 km² i ua poblaçon de 150 mil ingros.
Atlas of China, Fudan University Press, 2014, ISBN 978-7309115994
Xuanzhou
Xuanzhou ye un cundado de la porbinça Anhui de la China. Ten ua sobrefiç de 2533 km² i ua poblaçon de 840 mil ingros.
Atlas of China, Fudan University Press, 2014, ISBN 978-7309115994
Shitai
Shitai ye un cundado de la porbinça Anhui de la China. Ten ua sobrefiç de 1403 km² i ua poblaçon de 110 mil ingros.
Atlas of China, Fudan University Press, 2014, ISBN 978-7309115994
Langxi
Langxi ye un cundado de la porbinça Anhui de la China. Ten ua sobrefiç de 1105 km² i ua poblaçon de 340 mil ingros.
Guangde
Guangde ye un cundado de la porbinça Anhui de la China. Ten ua sobrefiç de 2165 km² i ua poblaçon de 510 mil ingros.
Atlas of China, Fudan University Press, 2014, ISBN 978-7309115994
Concavada
Cuncabada ye ua freguesie pertuesa de l cunceilho de Abrantes, cun 19,89 Km² de ária i 653 habitantes (2011). Densidade: 32,8 hab/Km².
Ye a 14ª freguesie de l cunceilho an ária, a 16ª an populaçon i a 13ª an densidade demográfica.
Fui a tierra natal de l poeta António Botto, que dá nome atualmente a la Biblioteca Municipal de Abrantes.
Anciclopédia
right|thumb|300px|[[Brockhaus Enzyklopädie|Brockhaus Konversations-Lexikon, 1902]] Ua anciclopédia (de l griego antigo ἐγκυκλοπαιδεία, ἐγκυκλο ["giral"] + παιδεία ["coincimiento"]) ye ua grande quantidade de anformaçones relatibas al coincimiento houmano; obra que trata de todas las ciéncias i artes an giral. Puode ser considerada ua spece de lhibro de refréncia para praticamente qualquiera assunto de l domínio houmano.
Anciclopédias puoden ser genéricas, cun artigos sobre ls mais bariados temas (cumo la Encyclopaedia Britannica), ó puoden ser specializadas nun determinado assunto (cumo ua anciclopédia médica ó matemática).
L termo anciclopédia solo ampeçou a ser outelizado ne l seclo XVI, inda que trabalhos de formato anciclopédico yá fússen coincidos an eras inda mais antigas.
Catadorie:Lhiteratura
Jing
Jing ye un cundado de la porbinça Anhui de la China. Ten ua sobrefiç de 2059 km² i ua poblaçon de 360 mil ingros.
Atlas of China, Fudan University Press, 2014, ISBN 978-7309115994
FreeDOS
L FreeDOS (antes nomeado Free-DOS i PD-DOS) ye un sistema ouperacional pa l'arquitetura x86 (IBM PC, Antel i cumpatibles) que bisa dar cumpatibelidade culs porgramas de ls yá coincidos sistemas ouperacionales cumpatibles cun DOS. Ten lhicença oupen-source (GPL - la mesma de l Linux) podendo ser copiado, outelizado i modificado lhibremente. L FreDOS ye custruído cumo un cunjunto de defrentes porgramas, qu'atuan cumo pacotes.
Cumo un nembro de la Família DOS, FreeDOS probé percipalmente l'acesso la çco i al sistema d'arquibos por meio de l núcleo, i an parte l gerenciamiento de mimória, mas nun ten nanhue anterface gráfica (anque eisistiren pacotes para OupenGEM (ancluso ne l CD) i Ozone).
FreeDOS funciona an máquinas antigas cumo ls IBM PCs bien cumo nas mais atuales para alhá de sistemas ambarcados. Assi cumo l MS-DOS, el ampeça dun çquete ó çco rígido, mas tamien puode ser carregado a partir de mimória ROM. Al cuntrairo de la sue cuntraparte propiatária, FreeDOS suporta arranque bie CD-ROMs, i qualquiera pessona ye lhibre para criar sues própias bersones i çtribuiçones, sin percisar pagar nanhue spece de royalty. FreDOS ye software lhibre i de código abierto, lhicenciado pula GNU GPL.
L'oubjetibo de l FreeDOS ye ouferecer cumpatibelidade la quien zeia rodar jogos de cumputador i porgramas antigos feitos para sistemas ouperacionales cumpatibles cun DOS nun cumpatibles culs sistemas ouperacionales atuales, probendo suporte l'aplicaçones Anterneta usando anterface DOS.
Catadorie:Sistemas ouperacionales Catadorie:DOS Catadorie:FreeDOS Catadorie:Lhicença GPL
Oustrália
Durante cerca de 40.000 anhos antes de la colonizaçon ouropeia ampeçada ne l final de l seclo XVIII, l cuntinente Oustraliano i Tasmánia éran habitadas por cerca de 250 naciones andebiduales de aborígenes. Passado sporádicas bejitas de pescadores de l norte, i pula çcubierta ouropeia por parte de sploradores houlandeses an 1606, la metade ouriental de la Oustrália fui alegada puls británicos an 1770 i einicialmente colonizada atrabeç de l trasporte de presos para la quelónia de Nuoba Gales de l Sul, fundada an 26 de Janeiro de 1788. La populaçon oumentou de forma custante ne ls anhos seguintes, l cuntinente fui splorado i, durante l seclo XIX outros cinco grandes territórios outogobernatibos fúrun stablecidos.
An 1 de Janeiro de 1901, las seis quelónias se tornórun ua federaçon, i de la Quemunidade de la Oustrália fui formada. Zde la Federaçon, la Oustrália ten mantido un sistema político democrático lhiberal stable i cuntina a ser un reino de la Commonwealth. La populaçon ye un pouco mais de 21,7 milhones, cun cerca de 60% cuncentradas an torno de las capitales cuntinentales staduales de Sydney, Melbourne, Brisbane, Perth, Adelaide, i Darwin. La capital de la nacion ye Camberra, lhocalizada ne l Território de la Capital de la Oustrália.
Tecnologicamente abançado i andustrializado, la Oustrália ye un próspero paíç multicultural i ten eicelentes resultados an muitas cumparaçones anternacionales de ls zampenhos nacionales, tales cumo ls cuidados de salude, sperança de bida, calidade de bida, zambolbimiento houmano, la eiducaçon pública, la lhiberdade eiquenómica, bien cumo la porteçon de lhiberdades cebiles i dreitos políticos. Las cidades Oustralianas tamien rotineiramente situan-se antre las mais altas de l mundo an tenermos de habitablidade, ouferta cultural, la culidade de bida. Ye un nembro de la ONU, G-20, Quemunidade de las Naciones, ANZUS, de la OCDE, bien cumo la OMC.
Eitimologie
L nome Oustrália ben de la palabra an latin australis, que quier dezir "de l sul", i sue ourige data de lhendas de l seclo II de "tierra çcoincida de l sul" (terra australis incognita). L splorador Matthew Flinders dou l nome pa l lhugar de Terra Australis, que mais tarde fui abrebiado para la forma atual. Antes, quando ls houlandeses splorórun la ária chamórun-na de Nova Hollandicus ó Nuoba Houlanda. Flinders mais tarde renomeou a tierra para Australia, an 1804, anquanto staba preso puls franceses an Maurícia. Quando retornou a la Anglaterra i publicou sous trabalhos, an 1814, fui fuorçado a trocar l nome para Terra Australis pul almirantado británico. Tomando coincimiento de la perferéncia de Flinders por Austrália, l gobernador Lachlan Macquarie, de New South Wales, ampeçou a usar l nome an sous çpachos para la Anglaterra. An 1824 l almirantado británico finalmente aceitou que l cuntinente deberie ser coincido oufecialmente cumo Austrália.
Çtrito de Abeiro
Çtrito de Abeiro Lhocalizaçon de l Çtrito de Abeiro
Oustrália
Eitimologie
La palabra Austrália ye pernunciada lhocalmente cumo ó  (IPA). Un questume mui popular antre ls falantes de la lhéngua anglesa ye chamar ls oustralianos (australians) de aussies (lé-se "ózis").
Çtrito de Abeiro
L çtrito de Abeiro (an pertués: distrito de Aveiro) ye un çtrito pertués, pertencente a la porbíncia tradecional de la Beira Lhitoral, salbo ls cunceilhos mais a norte que perténcen al Douro Lhitoral. Lhemita a norte cul Çtrito de l Porto, a lheste cul Çtrito de Biseu, a sul cul Çtrito de Coimbra i a oeste cul ouceano Atlántico.
Ária: 2808 Km² (14º maior çtrito pertués). Populaçon residente (2011): 714 200. Sede de çtrito: Abeiro.
Oustrália
Stória
La Oustrália faç parte de l cuntinente mais nuobo de l mundo - la Oceanie. Anque ser habitada por aborígines hai mais de 40 mil anhos, solamente hai dous seclos ampeçou-se sue colonizaçon por ouropeus. Geograficamente pa l mundo, la Oustrália era un cuntinente ambesible, ua basta tierra que stranhamente fui çconsidrada puls cartógrafos sin nada que justeficasse la sue auséncia ne ls mapas-múndi.
Dongzhi
Dongzhi ye un cundado de la porbinça Anhui de la China. Ten ua sobrefiç de 3256 km² i ua poblaçon de 530 mil ingros.
Atlas of China, Fudan University Press, 2014, ISBN 978-7309115994
Çtrito de Abeiro
Subdebisones
L çtrito de Abeiro subdebide-se ne ls seguintes 19 munecípios:
Oustrália
Stória
Dous seclos depuis l capitan anglés James Cook fui ambiado para fazer ua spediçon científica neste çcoincido lhugar. Cunta la stória que la 28 de Abril de 1770, passado circunabegar l cuntinente, el finalmente zambarcou na cuosta lheste Oustraliana. Cuntinou biaige para norte, i, a 22 de Agosto, proclamou la posse de l território, la que se dou l nome de New South Wales, (Nuoba Gales de l Sul). Ampeçaba-se assi la colonizaçon anglesa de la Oustrália, ne l ampeço feita solo cul oubjetibo de "sbaziar" las cadenas británicas. Ls cundanados, passado cumpríren la sue pena an tierra Oustraliano, recebien ua pequeinha parcela de tierra, zde que nun houbisses habitantes natibos neilhas. Als poucos fui-se ampliando l domínio de l ex- saqueadores angleses naquel basto i çprotegido cuntinente, até, por buolta de 1950, l censo mundial stimar la populaçon Oustraliana an menos de 5 milhones de habitantes.
Çtrito de Abeiro
Subdebisones
Na atual debison percipal de l paíç, l çtrito ancontra-se debedido antre la Region Norte i la Region Centro. Perténcen a la Region Norte ls cunceilhos de la subregion de Antre Douro i Bouga, Castielho de Paiba, parte de la subregion de l Támega i Spinho, pertencente al Grande Porto. A la Region Centro perténcen ls restantes cunceilhos, ancluídos na subregion de l Baixo Bouga. An resumo:
Oustrália
Stória
L paíç ye ua nacion multicultural que recebiu i recibe eimigrantes zde l ampeço de l porcesso de colonizaçon ouropeia de forma afatiba i duradoura, ne l seclo XVIII, pul Reino Ounido. Por esso, la maiorie étnica de la populaçon ye de ourige británica, mas ye seneficatiba la persença de outras minories étnicas, cumo griegos, asiáticos i ls marginalizados natibos (restan 2% de l total de la populaçon), dezimados pula amplantaçon de la "moderna" sociadade branca ouropeia. La Oustrália tornou-se andependiente de l Ampério Británico an 1942, mas faç parte de l Commonwealth (Quemunidade Británica de las Naciones).
Çtrito de Abeiro
Populaçon
La populaçon de l çtrito de Abeiro segue la lhógica de la çtribuiçon nacional de la populaçon, cun maior densidade populacional ne ls cunceilhos de l lhitoral i menor cuncentraçon ne ls cunceilhos de l'anterior de l çtrito.
Oustrália
Geografie
left|thumb|[[Eimaige de satélite de la Oustrália.]] De lhoinge, a maior parte de la Oustrália ye cumpuosta de zertos ó zonas semi-áridas — 40% de la massa terrestre stá cubierta por dunas de arena. Solo ls cantos sudeste i sudoeste ténen clima temperado i un tierra moderadamente fértil. La parte norte de l paíç ten un clima tropical: parte ye floresta tropical, parte son pastaiges i parte ye zerto cumo, por eisemplo, l zerto de l Outback.
Çtrito de Abeiro
Populaçon
Las trés maiores cidades de l çtrito, i las únicas a ultrapassar la barreira de ls 20 mil habitantes, son Abeiro (55 291 habitantes), San Juan de la Madeira (21 762 habitantes) i Spinho (21 589 habitantes).
Oustrália
Geografie
Anquanto a maior parte de l paíç se carateliza pul clima subtropical seco, las regiones situadas, dua maneira giral, al norte de l Trópico de Capricórnio ténen clima tropical cula staçon chubiosa ne ls meses de berano. La cuosta ouriental, por sue beç, recibe chubas monçónicas. La Grande Barreira de Coral, maior recife de coral de l mundo, queda la pouca çtáncia de la cuosta nordeste i stende-se por mais de 1200 quilómetros. L Uluru (coincido cumo Ayers Rock até 1986) ye l maior monolito de l mundo i queda na Oustrália central. La begetaçon an giral ye de sabanas i temperadas (oucalitos), i sue fauna ye ua cunsequéncia direta de sou milenar eisolamiento geográfico.
Çtrito de Abeiro
Populaçon
L cunceilho mais poboado ye l de Santa Marie de la Feira (147 406 habitantes), seguindo-se l de Abeiro (73 100 habitantes) i l de Oulibeira de Azeméis (71 075 habitantes).
Oustrália
Geografie
thumb|220px|[[Uluru, l maior monolito de l mundo.]]
Çtrito de Abeiro
Geografie física
L çtrito de Abeiro queda, na sue maior parte, ambaixo de ls 100 m d'altitude, acupando ua prainada costeira que chega a tener cerca de 40 Km d'anchura, na parte sul de l çtrito. La paisaige desta prainada ye dominada pula Ria de Abeiro, i puls rius de la bacie heidrográfica de l Bouga (Cértima, Alfusqueiro, Águeda, Antuana i l própio Bouga na prainada lhitoral, i Agadon, Caima i Malo yá ne ls cuntrafortes de la serra). L único riu que nun zagua ne l Riu Bouga, zagua diretamente na Ria de Abeiro, l Riu Cértima que zagua acerca de la cidade de Oubar na Ria de Abeiro.