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Eisrael
Territórios acupados
Na sequéncia de la catura desses territórios por Eisrael, assentamientos custituídos por cidadanos eisraelitas fúrun stablecidas drento de cada un deilhes. Eisrael ten dreito cebil aplicado la Golan i Jarusalen Ouriental, ancorporando-los al sou território i oufrecendo als sous habitantes la cidadanie eisraelita. An cuntreste, la Cisjordánia ten permanecido sob acupaçon melitar i ye lhargamente bisto - por parte de Eisrael, puls palestinos i pula quemunidade anternacional - cumo l lhocal dun feturo Stado palestino. La maiorie de las negociaçones relatibas als territórios se dan cun base na Reseluçon 242 de l de l Cunseilho de Sigurança de las Naciones Ounidas, que apela que Eisrael desocupe ls territórios acupados an troca de la normalizaçon de las relaçones cun países árabes, un percípio coincido cumo "tierra pula paç".
Eiquenomie
thumb|200px|left|L [[centro financeiro de Ramat Gan, ne l Çtrito de Tel Abib, l percipal centro financeiro de l paíç.]]
Eisrael ye cunsidrado un de l paíçs mais abançados de l sudoeste de la Ásia an zambolbimiento eiquenómico i andustrial. L paíç fui classeficado cumo l de nible mais eilebado de la region pul Banco Mundial, bien cumo, ne l Fórun Eiquenómico Mundial. Ten l maior númaro de ampresas cotadas na bolsa NASDAQ fura de la América de l Norte. An 2007, Eisrael tenie l 44 º mais alto de l produto anterno bruto (PIB) i 22º maior PIB per capita de l mundo (an paridade de poder de cumpra), cun US$ 232,7 bilhones i US$ 33.299, respetibamente. An 2007, Eisrael fui cumbidado a aderir a la Organizaçon para la Coperaçon i Zambolbimiento Eiquenómico, que promobe la coperaçon antre ls países que adíren als percípios democráticos i splorar eiquenomies de mercado.
Anque de ls lhemitados recursos naturales, l antesibo zambolbimiento andustrial i de la agricultura al lhongo de las redadeiras décadas fizo cun que Eisrael se torna-se amplamente outo-suficiente na porduçon de alimentos, para alhá de granos i chicha. Antre ls perdutos mui amportados por Eisrael, totalizando US$ 47,8 bilhones an 2006, ancluen-se cumbustibles fósseis, las matérias-primas i eiquipamientos melitares. Ls perdutos que Eisrael mais sporta son fruitas, begetales, produtos farmacéuticos, softwares, produtos químicos, tecnologie melitar, diamantes. An 2006, l belume de sportaçones de l paíç atingiu US$ 42,86 bilhones.
Eisrael ye un de l lhíderes globales an cunserbaçon de la auga, einergie geotérmica i an alta tecnologie, atuando ne l zambolbimeto de softwares, quemunicaçones i ciéncias de la bida, l que proboca cumpraçones al Bal de l Silício na Califórnia. Antel i Microsoft custruiran an Eisrael sous purmeiros centros de pesquisa i zambolbimento fura de l Stados Ounidos para alhá de outras multinacionales de alta tecnologie cumo la IBM, la Cisco Systems i la Motorola, tenéren abierto anstalaçones ne l paíç. An júlio de 2007, l blionário amaricano Warren Buffett, CEO de la cumpanha Berkshire Hathaway, cumprou la ampresa eisraelita Iscar, sendo la sue purmeira aquisiçon fura de l território amaricano, por US$ 4 bilhones. Zde la década de 1970, Eisrael ten recebido ajuda eiquenómica de l Stados Ounidos, cujos ampréstimos repersentan la maior parte de la díbeda sterna de l paíç. An 2007, ls Stados Ounidos aprobórun mais 30 bilhones de dólars an ajuda la Eisrael puls próssimos dieç anhos.
Turismo
L turismo, specialmente de l turismo relegioso, ye outra amportante fuonte de renda an Eisrael, cun un clima temperado, praias, sítios arqueológicos i stóricos, para alhá de la sola geografie de l paíç que atrai milhones de turistas todos ls anhos. Porblemas de sigurança de Eisrael afetan la andústria de l turismo, mas l númaro de turistas cuntina an alta.
Demografie
left|thumb|200px|[[Jarusalen, la maior cidade de Eisrael.]] An 2009, la populaçon de Eisrael era de 7,4 milhones de habitantes. Desses, segundo dados de 2006, mais de 260.000 cidadanos eisraelitas bibian an assentamientos na Cisjordánia,  cumo Ma'ale Adumin i Ariel i las quemunidades que antecedírun la criaçon de l Stado, mas fúrun re-stablecidas passado la Guerra de ls Seis Dies, an cidades cumo Heibron i Gush Etzion. Cerca de 18.000 eisraelita biben nas Colinas de Golana. An 2006, habie 250.000 judius bibendo an Jarusalen Ouriental. L númaro total de quelonos eisraelita ye superior a 500.000 (6,5% de la populaçon eisraelita). Cerca de 7.800 bibian an assentamientos eisraelita na Faixa de Gaza até que eilhes fúrun eibacuadas pul gobierno cumo parte de l sou praino de retirada de 2005.
thumb|250px|[[Tel Abib, la segunda maior cidade de l paíç.]]
Religion
left|thumb|200px|L [[Muro de las Lhamentaçones cul Domo de la Peinha al fondo, an Jarusalen, l lhocal mais sagrado de l judaísmo.]] Eisrael fui criado cul propósito de ser ua pátria pa l pobo judiu i ye muitas bezes referida cumo l Stado judiu. La Lei de l retorno cuncede a todos ls judius i ls de lhinhaige judaica l dreito a la cidadanie eisraelita. Un pouco mais de trés quartos, ó 75,5%, de la populaçon son judius de bárias ouriges judaicas. Aprossimadamente 68% de ls judius eisraelita nacírun ne l paíç, 22% son eimigrantes de la Ouropa i de las Américas i 10% son eimigrantes de la Ásia i de la África (ancluindo l mundo árabe). La afiliaçon relegiosa de ls judius eisraelitas barie muito: 55% dízen que son "tradicionales", anquanto 20% cunsidírun-se "judius seculares" , 17% definen-se cumo "judius ourtodoxos" ; l final 8% definen-se cumo "judius haredi". Perfazendo até 16,2% de la populaçon, ls muçulmanos custituen la maior minorie relegiosa Eisrael. De l cidadanos árabes de Eisrael, que cumprenden 19,8% de la populaçon, mais de quatro quintos (82,6%) son muçulmanos. De ls restantes árabes eisraelita, 8,8% i 8,4% son crestianos son druzos, respetibamente. Nembros de muitos outros grupos relegiosos, ancluindo budistas i hindus, manten persença an Eisrael, ambora an menor númaro. Ls crestianos totalizan 2,1% de la populaçon de Eisrael i son custituídos de árabes crestianos i judius messiánicos. 200px|thumb|[[Centro Mundial Bahá'í an Haifa]]
La cidade de Jarusalen ye un lhugar sagrado para judius, muçulmanos i crestianos, pus sedie lhugares que son fundamentales para sues fés relegiosas, cumo l Muro de las Lhamentaçones, l Monte de l Templo, la Mesquita de Al-Aqsa i la Eigreija de l Santo Sepulcro. Outros monumientos relegiosos de amportança stan lhocalizadas na Cisjordánia, antre eilhes l local de nacimiento de Jasus, la tumba de Raquel an Belén i la Caberna de l Patriarcas, an Heibron.
L centro admenistratibo de la Fé Bahá'í i de l Santuário de l Báb stan lhocalizadas ne l Centro Mundial Bahá'í an Haifa i de l lhíder de la fé, anterrado ne l Acre. Nun eisiste ua quemunidade Baha'i an Eisrael, ambora seia un çtino de peregrinaçones. Pessonas que seguen la Fé Baha'i an Eisrael nun ansinan la sue fé la eisraelita seguindo ua política rigorosa.
Eiducaçon
{{Artigos percipales|Eiducaçon an Eisrael i Lista de ounibersidades de Eisrael} } thumb|left|L [[acelerador de partículas de l Anstituto Weizmann de la Ciéncia an Rehobot.]] Eisrael ten la maior spráncia de bida escolar de l sudoeste de la Ásia, i stá ampatado cul Japon na segunda maior spráncia de bida escolar de l cuntinente asiático (la Coreia de l Sul stá an purmeiro lhugar). L paíç tamien ten la maior taxa de alfabetizaçon de l sudoeste asiático, d'acuordo cun dados de la Organizaçon de las Naciones Ounidas. La Lhei de Eiducaçon de l Stado, promulgada an 1953, stableciu cinco tipos de scuolas: stado lhaico, l estado relegioso, ultra-ourtodoxo, scuolas municipales i scuolas árabes. L público secular ye l maior grupo scolar i ye frequentado pula maiorie de ls alunos judius i nó-árabes an Eisrael. La maiorie de l árabes ambian sous filhos a las scuolas adonde l árabe ye la lhéngua de anstruçon.
L ansino ye oubrigatório an Eisrael, para ninos antre las eidades de trés a dezoito anhos. La scolarizaçon ye debedida an trés nibles - de la scuola purmária (séries 1/6), scuola média (séries 7/9) i ansino médio (séries 10/12) - treminando cun un eisame de matrícula chamado Bagrut. Proficiéncia an temas fundamentales cumo matemática, bíblia, heibraico, literatura heibraica i giral, anglés, stória i eiducaçon cíbica ye neçaira para recebir un certificado Bagrut. An scuolas árabes, crestianas i druzas, ls studos bíblicos son sustituídos por eisames baseados na cultura islámica, crestiana ó druzas. An 2003, mais de metade de todos ls eisraelita cunseguiran passar ne l eisame Bagrut.
thumb|200px|A maior parabólica solar de l mundo ne l [[Ounibersidade Ben-Gurion de l Negeb|Centro Nacional de Einergie Solar de Ben-Gurion.]]
Ciéncia i tecnologie
Eisrael ten ambestido an einergie solar, sous angenheiros stan na banguarda de la tecnologie de einergie solar i sues ampresas trabalhan an porjetos al redror de to mundo. Mais de 90% de ls lhares eisraelitas outelizan einergie solar para auga caliente, l maior índice per capita de l mundo. D'acuordo cul Menistério de las Anfraestruturas Nacionales, stima-se que l paíç eiquenomize 2 milhones de barris de petrólio por anho, debido al sou antenso uso de einergie solar. La alta anual eirradiaçon solar ancidente na sue latitude geográfica criou cundiçones eideales para la criaçon dun centro andustrial de pesquisa i zambolbimiento de einergie solar, de renome anternacional, ne l deserto de Negeb.
Cultura
Cuntinando a fuortes tradiçones teatrales iídiche na Ouropa Ouriental, Eisrael manténen ua bibrante cena teatral. Fundada an 1918, l Triato Habima, an Tel Abib, ye l mais antigo triato de l paíç. L Museu de Eisrael, an Jarusalen, ye ua de las mais amportantes anstituiçones culturales de l paíç i abriga ls pergaminhos de l Mar Muorto, juntamente cun ua stensa coleçon de arte ouropéia i Judaica. L museu nacional de l houlocausto de Eisrael, l Yad Bashen, abriga l maior arquibo de l mundo de anformaçones relacionadas cul Houlocausto. Beth Hatefutsoth (Museu de la Diáspora), ne l campus de la Ounibersidade de Tel Abib, ye un museu anteratibo dedicado a la stória de las quemunidades judaicas de to l mundo. Para alhá de ls percipales museus de grandes cidades, hai ua grande quantidade de spácios de artes de qualidade an cidades de pequeinho porte i an ''kibbutzin' '. L museu Mishkan Le'Omanut ne l Kibutç Ein Harod Meuhad ye l maior museu de arte ne l norte de l paíç.
Lhiteratura
thumb|200px|Sumana de l Lhibro Heibraica de [[2005, ne l Museu de Eisrael, Jarusalen.]] La literatura eisraelita ye feita, percipalmente, an poesie i prosa i ye scrita an heibraico, cumo parte de l renacimiento de l heibraico cumo ua lhéngua falada zde meados de l seclo XIX, ambora un pequeinho cuorpo de lhiteratura ye publicada an outras lhénguas, cumo l árabe i anglés. Por lei, dues cópias de todos ls ampressos publicados an Eisrael debe ser depositada na Viblioteca Nacional i Ounibersitária Judaica na Ounibersidade Heibraica de Jarusalen. An 2001, la lhei fui alterada para ancluir grabaçones de áudio i bídeo, i outros tipod de média nó-ampressa. An 2006, 85% de l 8.000 libros de la biblioteca nacional fui trasferido pa l heibraico. La Sumana de l Lhibro Heibraico (Hei: שבוע הספר) ye rializada ua beç por anho, an júnio, cun feiras, lheituras públicas i bejitas de outors eisraelita de to l paíç. Durante essa sumana, l maior prémio lhiterário de Eisrael, l Prémio Sapir, ye apersentado. An 1966, Shmuel Yosef Agnon partilhou l Prémio Nobel de Lhiteratura cula outora almana judie Nelly Sachs.
Çporto
thumb|200px|L [[Stádio Ramat Gan, l maior stádio de Eisrael.]] Çporto i atidon física nin siempre ténen sido algo fundamental na cultura judaica. Atidon física, que fui balorizada puls antigos griegos, era bista cumo ua andeseable antromisson de balores heilenísticos na cultura judaica. Ramban, que era a la par un rabino i un médico, anfatizou la amportança de la atebidade física i de se manter l cuorpo an forma. Esta abordaige recebiu un grande ampulso ne l seclo XIX a partir de la campanha cultura física de Max Nordau i ne l ampeço de l seclo XX, quando l Rabino-Xefe de la Palestina, Abraon Isaac Kok, declarou que "l cuorpo sirbe la alma, i solo un cuorpo saudable puode garantir ua buona alma".
La Macabíada Mundial, un eibento ne l stilo oulímpico para atletas judiu, fui einaugurada na década de 1930, i fui rializada a cada quatro anhos zde anton. Ls çportos mais populares spetador an Eisrael son la bola i l basquetebol. An 1964, Eisrael benceu la Taça de la Ásia.
thumb|left|200px|[[Nokia Arena an Tel Abib.]]
Na década de 1970, Eisrael fui scluído Jogos Asiáticos de 1978 cumo un resultado de la presson eisercida puls países partecipantes de l Ouriente médio. La scluson lhebou Eisrael a demudar de la Ásia pa la Ouropa deixando de partecipar de las cumpetiçones asiáticas. An 1994, la UEFA cuncordou an recoincer Eisrael i todas las ourganizaçones sportibas eisraelita para cumpetir na Ouropa. La Lhigat ha'Al ye la lhiga de futebol de l paíç i la Lhigat HaAl ye la lhiga basquete. L eiquipa Macabi Tel Abib BC ganhou l campeonato ouropeu de basquetebol cinco bezes.
Bersebá tornou-se un centro nacional xadreç i lhar de muitos campeones de xadreç de la antiga Ounion Sobiética. La cidade sediou l Campeonato Mundial Eiquipes de Xadreç an 2005, i l sporte ye ansinado nas creches de la cidade. An 2007, un eisraelita ampatou an segundo lhugar ne l Campeonato Mundial de Xadreç.
Até agora, Eisrael cunquistou siete medalhas Oulímpicas, zde la sue purmeira bitória an 1992, ancluindo ua medalha de ouro ne l windsurf ne ls Jogos Oulímpicos de Berano de 2004. Eisrael cunquistou mais de 100 medalhas de ouro ne ls Jogos Paraolímpicos i ye classeficado na 15ª posiçon ne l quadro giral de medalhas. Ls Jogos Paraolímpicos de Berano de 1968 fúrun sediados por Eisrael.
Catadorie:Eisrael
Eigreija de San José Ouperário (Macau)
La Eigreija de San José Ouperário, custruída an 1998, queda na Freguesie de Nuossa Senhora de Fátima, ne l Bairro de Iao Hon, ne l norte de la Península de Macau, China. Ye ua eigreija católica relatibamente recente i ten un lado birado a la China que se assemelhan la dous braços abiertos, simbolizando ua atitude abierta de buonas-benidas a las massas chinesas, cumbidando-las a coincer i a ancontrar cun Jasus Cristo.
Las paredes laterales anteriores desta pequeinha eigreija stan penduradas 14 eimaiges de stilo iconográfico ouriental, que retratan ls percipales acuntecimientos de la Stória de la Salbaçon, ampeçando pul patriarca Abraon i acabando cula çcida de l Sprito Santo subre ls Apóstolos de Cristo (Pentecostes). La sue nabe ye simétrica. Ne l'altar eisiste ua státua de la Sagrada Família que sirbe para lembrar-mos de que San José i la sue família éran anseparables i stában siempre juntos. Eilha ye dedicada la San José Ouperário, l protetor de la Eigreija ounibersal, l santo padroeiro de a misson católica chinesa, de ls trabalhadores, percipalmente de ls carpinteiros (profisson eisercida por S. José), de las famílias i de ls pais adotibos.
La eigreija de San José Ouperário ye l'eigreija matriç de la Quaije-paróquia de San José, criada ne l'anho 2000 pula Diocese de Macau. An 1999, esta eigreija fui cunfiada als Missionários Cumbonianos pul bispo D. Demingos Lan Ka-tseung. La sue misson ye stender l'açon pastoral i eibangélica de la Eigreija Católica al bairro de Iao Hon, ua zona residencial cun alta densidade populacional i habitada maioritariamente por trabalhadores i eimigrantes de la China cuntinental.
Eigreija Batista
Las Eigreijas Batistas forman ua família chamacional protestante d'ourige anglesa. Stá presente an quaije todos ls países de l globo. Stima-se que tenga mais de 70 milhones de nembros spalhados pul mundo, sendo mais de 45 milhones ne ls Stados Ounidos i Canadá, i cerca de 2 milhones ne l Brasil. Hai tamien grupos cunsiderables na Ouropa Ouriental, Federaçon Russa, Reino Ounido i Austrália.
Eigreija de San José Ouperário (Macau)
Eilhes son pobres, tal cumo la Sagrada Família, que bibeu houmilde i pobremente, sin grandes luxuosidades i comforto.
Eigreija Batista
Ourige
La stória academicamente aceita subre l'ourige de las Eigreijas Batistas ye la sue ancepçon cumo un grupo de dessidentes angleses ne l seclo XVII. La purmeira eigreija batista naciu quando un grupo de refugiados angleses que fúrun para la Holanda an busca de la liberdade religiosa an 1608, liderados por John Smyth, un clérigo i Thomas Helwys, un adbogado, ourganizórun an Amsterdana, an 1609 ua eigreija de doutrinas batistas.
Eigreija de San José Ouperário (Macau)
Refréncias
Catadorie:Macau Catadorie:Eigreijas
Eigreija Batista
Ourige
John Smyth çcordaba de la política i d'alguns puntos de la doutrina de la Eigreija Anglicana de la qual el era pastor passado ua aprossimaçon culs menonitas i, eisaminando la Bíblia, acraditou na necidade de batizar-se cun cuncéncia i an seguida batizou ls demais fundadores de l'eigreija, custituindo-se assi la purmeira eigreija batista ourganizada. Até anton, l batismo nun era por eimerson, solo ls batistas particulares por bolta de 1642 adotórun ouficialmente essa prática tornando-se quemun depuis a todos ls batistas. La purmeira cunfisson de ls particulares, la Cunfisson de Londres de 1644, tamien fui la purmeira a defender l'eimersionismo ne l batismo.
Depuis de la muorte de John Smyth i de la decison de Thomas Helwys i sous seguidores de regressáren para la Anglaterra, l'eigreija ourganizada na Houlanda çfeç-se i parte de ls sous nembros ouniran-se als menonitas. Thomas Helwys ourganizou la Eigreija Batista an Spitalfields, ne ls arredores de Londres, an 1612.
Ne ls Stados Ounidos la purmeira eigreija batista naciu atrabeç de Roger Williams, qu'ourganizou la Purmeira Eigreija Batista de Probidence an 1639, na quelónia qu'el fondou cul nome de Rhode Island, i John Clark qu'ourganizou la Eigreija Batista de Newport, tamien an Rhode Island an 1648. An tierra s americanas ls batistas crecírun percipalmente ne l sul, onde hoije sue percipal chamaçon, la Cumbençon Batista de l Sul, cunta cun quaije 15 milhones de nembros, sendo a maior eigreija ebangélica de ls Stados Ounidos.
Eisisten inda outras teories subre l'ourige de ls batistas, mas que son reijeitadas pula storiografie ouficial. Son eilhas la teorie de Sucesson Apostólica, ó JJJ (Jon - Jordon - Jarusalen) i la teorie anabatista. Ambas son reijeitadas puls storiadores batistas Henry C. Bedder i Robert G. Torbet.
La teorie de sucesson apostólica postula que ls batistas atuales çcenden de Jon Batista i que l'eigreija cuntinou atrabeç dua sucesson d'eigreijas (ó grupos) que batizában solo adultos, cumo ls montanistas, nuobacianos, donatistas, paulícianos, bogomilos, albigenses i cátaros, baldenses i anabatistas. Ls batistas landmarkistas outilizan este punto de bista para se outo-proclamar única eigreija berdadeira.
Essa teorie apersenta alguns porblemas, cumo l fato que grupos cumo bogomilos i cátaros seguian doutrinas gnósticas i l gnosticismo ye cuntrário a las doutrinas batistas d'hoije. Tamien, alguns desses grupos que subrebiben até l persente, eigreijas cumo la de ls baldenses (que zde la Reforma ye ua chamaçon Calbinista) ó de ls paulicianos, nun se eidantifican culs batistas.
La teorie anabatista ye aqueilha qu'afirma que ls batistas çcenden de ls anabatistas, que pregórun sue mensaige ne l período de la Reforma Protestante. L eibento mais citado para apoiar essa teorie fui l cuntato que John Smyth i Thomas Helwys culs menonitas na Holanda. Todabie, para alhá d'an 1624 las cinco eigreijas batistas eisistentes an Londres tenéren publicado un anátema cuntra las doutrinas anabatistas, tamien ls anabatistas modernos reijeitan ser chamados batistas i hai pouca relaçon antre ls dous grupos.
Ambos grupos possuen alguas similaridades:
Eisisten alguas defrenças antre ls batistas i ls anabatistas modernos (por eisemplo ls menonitas):
Spanson mundial
An 1791, un moço pastor anglés chamado Willian Carey criou la Sociadade de Missones ne l Strangeiro, para dar suporte ne l'ambio de missionários, sendo la Índia l purmeiro campo missionário.
Las Eigreijas Cungregacionales Americanas ambiórun Adoniran i Ana Judson an 1812, para ebangelizar la Índia, cun çtino la Calcutá. L casal ancuntrou-se cul missionário batista Willian Carey i sou grupo de pastores, i aceitou la doutrina d'eimerson de ls batistas i fúrun batizados pul Pastor Willian Ward. Outro missionário cungregacional, tamien ambiado la Índia, Luther Rice tornou-se batista. Ls Judsones quedórun na Birmánia, atual Myanmar, i Luther Rice boltou als Stados Ounidos para mobilizar ls batistas para l'obra missionária. Cunsequentemente an maio de 1814, fui fundada ua Cumbençon an Filadélfia cul nome de "Cumbençon Giral de la Chamaçon Batista ne ls Stados Ounidos para Missones ne l Strangeiro". Zde anton missionários batistas fúrun ambiados a la América Latina, África, Ásia i Ouropa.
Doutrina
Doutrinariamente, ls batistas ténen alguas particularidades:
Ourganizacionalmente, a maior parte de las eigreijas batistas oupírun ne l sistema de gobierno Cungregacional, esto ye, cada eigreija batista local ten outonomie admenistratiba, regida sob l regime d'assemblés de caráter democrático. Antretanto, la grande maiorie de las eigreijas batistas son associadas la "cumbençones", que son, na berdade, associaçones d'eigreijas batistas que percuran auxiliar uas a las outras an dibersos aspetos, cumo jurídico, financeiro i formacional (criaçon de nuobas eigreijas). Essas associaçones nun ténen qualquier poder anterbentor nas eigreijas, puis ua de las caraterísticas de la maiorie de ls batistas ye l'outonomie de cada eigreija local.
Catadorie:Eigreija Batista
Mahayana
thumb|upright|right|Eimaige an relebo de l [[bodisatba Kuan Yin, ne l Monte Jiuhua, na China; ls dibersos braços de la eimaige reperséntan la capacidade i l cumpromisso sin lhemites de l bodisatba an ajudar ls outros seres.]] Maaiaana ó mahayana (an sánscrito: महायान, trasl. mahāyāna, "grande beiclo") ye ua palabra classeficatória outelizada ne l budismo, que puode ser ousada de trés maneiras defrentes:
Las raízes de l nome mahayana son polémicas, i ténen sue ourige nun debate subre quales serien ls reales ansinamientos de l Buda. Ambora l mobimiento maaiana trace sues ourigems la Gautama Buda, l cunsenso oubtido pulas eibidéncias stóricas até hoije andica que tenga se oureginado ne l Sul de la Índia, ne l seclo I d.C.. Fui lhebado a la China por Lokaksema, purmeiro tradutor de l sutras maaianas pa l chinés.
La purmeira mençon al maaiana acuntece ne l Sutra de l Lhótus, antre l seclo I a.C. i l seclo d.C.. Las purmeiras scrituras maaianas porbablemente se oureginórun durante l seclo I, ne l subcontinente andiano, i se spalhórun para la China durante l segundo seclo. Solo ne l seclo V l maaiana se tornou ua scuola anfluente na Índia. Ne l decorrer de sue stória, l maaiana se spalhou pul Leste de la Ásia. Ls percipales países ne l qual el inda ye praticado son la China, l Japon, la Coréia i l Bietname.
Alguns de ls percipales sutras maaianas, codeficados para sánscrito, nun subrebibírun cul tiempo i se perdírun. Las bersones que fúrun traduzidas más tarde pa l tibetano i l chinés subrebibírun. Las percipales scuolas de l budismo maaiana que possuen un númaro seneficatibo de seguidores son l budismo tibetano, l zen-budismo, la Tierra Pura, l Nichiren, l Shingon i l Tendai.
Doutrina
Poucas cousas puoden ser ditas cun certeza subre l budismo maaiana, specialmente subre sues purmeiras formas, andianas, para alhá de que ye la forma de budismo praticada na China, ne l Bietname, Coréia, Tibete i Japon. L maaiana puode ser çcrito cumo un feixe atado de maneira pouco firme, de dibersos ansinamentos, que cunseguiu anglobar las dibersas i cuntrastantes eideias ancontradas naqueilhes dibersos ansinamientos de ls eilemientos que l cumponen.
L maaiana ye ua strutura relegiosa i filosófica basta. Custitui ua fé anclusiba, caratelizada pula adoçon de nuobos sutras, ls chamados sutras maaianas, an adiçon als testos más tradecionales, cumo l cánon Páli i ls ágamas, i por ua mudança ne ls cunceitos i ne l porpósito básico de l budismo. L maaiana se bé cumo capaç de penetrar más perfundamente ne l darma de Buda. Ne l Nirbana Sutra (ó Mahaparinirbana Sutra), por eisemplo, l Buda narra cumo sous purmeiros ansinamientos subre l sofrimento, la ampermanéncia, i l nó-You fúrun dados àqueles que inda éran cumo "pequeinhas crianças", ancapazes de digerir la "refeiçon" cumpleta de la Berdade, anquanto que a la medida que estes studantes sprituales "crecíren" i nun más se sastifazéren cun ls angredientes preleminares de la refeiçon dármica cun que se alimentan, i percísen de maior sustáncia, staran porntos a assemilar ls ansinamientos de l maaiana an toda la sue totalidade.
L scuola maaiana de l budismo tira la énfase ne l eideal, spresso pul terabada, de la lhibertaçon de l dukkha (sofrimiento) andibidual, i na oubtençon de l nirbana (stinçon). L Sutra de l Lhótus diç, por dibersas bezes, que la bida de l Buda ye mui lhonga, i que eilha ye anfenita; las outoridades de l maaiana diberge subre qual destas afirmaçones dében ser anterpretadas lhiteralmente. Dua maneira giral, ls chineses i japoneses prefíren la purmeira, anquanto ls tibetanos la redadeira. Para alhá desso, la maiorie de las scuolas de l maaiana acradita nun panteon de bodisatbas (an sánscrito: बोधिसत्त्व), quaije-debinos, que se debótan a la eiceléncia pessonal, al coincimiento supremo, i a la salbaçon de la houmanidade i de todos ls outros seres sencientes (animales, pantasmas, semidiuss, etc.). L zen-budismo ye ua scuola de l maaiana que frequentemente tira la énfase ne l panteon de l bodisatbas, i al ambés desso se foca ne ls aspetos meditatibos de la religion. Ne l maaiana, l Buda ye bisto cumo l ser defenitibo, más eilebado, persente an todos ls tiempos, an todos ls seres, i an todos ls lhugares, anquanto ls bodisatbas reperséntan l eideal ounibersal de la eiceléncia altruística.
Ls percípios fundamentales de la doutrina maaiana fúrun baseados an torno de la possiblidade de la lhiberaçon ounibersal de l sofrimento, para todos ls seres (dende "grande beiclo") i na eisisténcia de budas i bodisatbas que ancorpóran la natureza Buda (佛性) tracendente (la eiterna persença de l Buda, persente, mas scundida i eirreconhecible, an todos ls seres). Alguas scuolas de l maaiana simplefícan la spresson de fé premetindo que la salbaçon seha oubtenida atrabeç de la grácia de l buda Amitaba (अमिताभ), tenendo fé i se debotando al nianfo (cánticos la Amitaba). Este stilo de bida deboto de l budismo ye specialmente anfatizado pulas scuolas de la corriente Tierra Pura, i cuntribuiu enormemente al sucesso de l maaiana ne l Leste de la Ásia, adonde ls eilemientos sprituales tradecionalmente se outelizában de cánticos cul nome dun buda, de mantras ó dharanis, de la lheitura de sutras maaianas i de l misticismo. Ne l budismo chinés, la maiorie de l monges pratica la Tierra Pura, alguns cumbinando-la cul Chan (Zen).
Hai ua tendéncia, ne ls sutras maaianas, de ancarar la aderéncia a estes testos cumo forma de oubtener benefícios sprituales maiores de l que aqueilhes que serien oubtenidos puls seguidores de las bisones nó-maaiánicas de l darma. Assi, ne l Srimala Sutra, l Buda afirma que la deboçon al maaiana ye einerentemente superior an sues birtudes a la deboçon al camino de l Srabaka ó de l Pratyekabuddha:
" ...assi cumo, ne l ganado, la magnificéncia de l más bien criado i guapo brilha más que l restro de l ganado an altura, peso i assi por delantre, tamien aguantar l Saddharma [Berdadeiro Darma] de l maaiana, inda que solamente un pouco, ye algo maior i más basto que todos ls saudables darmas de l yanas [beiclos] de l Shrabaka i Pratyekabuddha."
Refréncias
Catadorie:Mahayana
Changtang
thumb|Nómadas champas ne l Tibete. Changtang, tamien scrito cumo Changthang (an chinés: 藏北高原, hanyu pinyin: Qiāngtáng, pinyin tibetano: Qangtang, tibetano: བྱང་ཐང་།, Wylie: byang thang, Wade–Giles: Chi'ang1-t'ang2, traduçon: praino de l norte de Tibete) ye un praino d'altitude alta lhocalizado ne l Tibete setentrional i oucidental.
Catadorie:China Catadorie:Índia
Machado de Assis
thumb|right|200px|Machado de Assi, 1896
Joaquim Marie Machado de Assis (Riu de Janeiro, 21 de júnio de 1839 – Riu de Janeiro, 29 de setembre de 1908) fui un poeta, remancista, dramaturgo, cuntista, jornalista i teatrólogo brasileiro, cunsidrado cumo l maior nome de la literatura brasileira, de forma manjoritária antre ls studiosos de la ária. Sue stensa obra custitui-se de nuobe remanses i nuobe pieças teatrales, 200 cuntos, cinco coletáneas de poemas i sonetos, i más de 600 crónicas. Machado assumiu cargos públicos al lhargo de to sue bida, passando pul Menistério de la Andústria, Biaçon i Obras Públicas, Menistério de l Comércio i pul Menistério de las Obras Públicas.
La obra ficional de Machado de Assis tendie pa l Remantismo an sue purmeira fase, mas cumbertiu-se an Rialismo na segunda, na qual sue bocaçon lhiterária oubtubo la ouportunidade de rializar la purmeira narratiba fantástica i l purmeiro remanse rialista brasileiro an Mimórias Póstumas de Brás Cubas (sue magnun oupus). Inda na segunda fase, Machado produziu obras que más tarde l colocarian cumo specialista na lhiteratura an purmeira pessona (cumo an Don Casmurro, adonde l narrador de la obra tamien ye sou protagonista). Cumo jornalista, para alhá de repórter, outelizaba ls periódicos para la publicaçon de crónicas, nas quales demunstraba sue bison social, comentando i craticando ls questumes de la sociadade de la época, cumo tamien antebendo las mutaçones tecnológicas que acunterian ne l seclo XX, tornando-se ua de las personalidades que más popularizou l género ne l paíç.
Biografie
thumb|right|200px|Machado de Assis retratado por [[Marc Ferrez, 1890.]] Filho de l mulato Francisco José de Assis, pintor de paredes i decendente de scrabos alforriade l, i de Maria Leopoldina Machado, ua lhabadeira açoriana de la Ilha de San Miguel. Machado de Assis, que era canhoto, passou la anfáncia na chácara de D. Marie José Barroso Pereira, biúba de l senador Bento Barroso Pereira, na Ladeira Nuoba de l Lhibramiento, (cumo eidantificou Michel Massa), adonde sue família moraba cumo agregada, ne l Riu de Janeiro. De salude andeble, eipilético, gago, sabe-se pouco de sue anfáncia i ampeço de la mocidade. Quedou uorfano de mai mui cedo i tamien perdiu la armana más nuoba. Nun frequentou scuola regular, mas, an 1851, cula muorte de l pai, sue madrasta Marie Inés, a la época morando ne l bairro an San Cristófe, amprega-se cumo doceira nun coleijo de l bairro, i Machadinho, cumo era chamado, torna-se bendedor de doces. Ne l coleijo ten cuntato cun porsors i alunos i ye probable que tenga assestido a las aulas quando nun staba a trabalhar.
De ourige houmilde, Machado de Assis ampeçou sue carreira a trabalhar cumo daprendiç de tipógrafo na Amprensa Oufecial, cujo diretor era l remancista Manuel António de Almeida. An 1855, als quinze anhos, striou na lhiteratura, cula publicaçon de l poema "Eilha" na rebista Marmota Fluminense. Cuntinou colaborando antensamente ne ls jornales, cumo cronista, cuntista, poeta i crítico lhiterário, tornando-se respeitado cumo anteletual antes mesmo de se firmar cumo grande romancista. Machado cunquistou la admiraçon i la amisade de l romancista José de Alencar, percipal scritor de la época. Era, ne l dezir de l storiador lhiterário Marques de la Cruz, "ponderado i hounesto. Sóbrio na bida i ne l stilo".
Batiste Lhouis Garnier, cumbida Machado a trabalhar ne l Jornal de las Famílias (1863 - 1878), aonde ten cuntato cun las obras de Shakespeare, atrabeç de las páiginas de l periódico.
An 1864 stréia an lhibro, cun Crisálidas (poemas). An 1869, casa-se cula pertuesa Carolina Augusta Xabier de Novais, armana de l poeta Faustino Xabier de Novais i quatro anhos más bielha que el. An 1873, angressa ne l Menistério de la Agricultura, Comércio i Obras Públicas, cumo purmeiro-oufecial. Más tarde, ascenderie na carreira de serbidor público, reformando-se ne l cargo de diretor de l Menistério de la Biaçon i Obras Públicas.
Podendo dedicar-se cun más comodidade a la carreira lhiterária, screbiu ua série de lhibros de caráter romántico. Ye la chamada purmeira fase de sue carreira, marcada pulas obras: Ressurreiçon (1872), La Mano i la Lhuba (1874), Heilena' ' (1876), i Iaiá Garcia (1878), para alhá de las coletáneas de cuontas Cuntos Fluminenses (1870),, Stórias de la Meia Nuite (1873), de las coletáneas de poesies Crisálidas (1864), Falenas (1870), Amaricanas (1875), i de las peças Ls Diuses de Çamarra (1866), L Protocolo (1863), Anclinaçon que las Mulhieres ténen pa ls Tolos (1864) i Quaije Menistro'' (1864).
An 1881, abandona, definitibamente, l romantismo de la purmeira fase de sue obra i publica Mimórias Póstumas de Brás Cubas, que marca l ampeço de l rialismo ne l Brasil. L lhibro, mui ousado, ye scrito por un defunto i ampeça cun ua dedicatória inusitada: "Al brugo que purmeiro roeu las fries chichas de l miu cadáber dedico cumo saudosa lhembrança estas Mimórias Póstumas". Tanto Mimórias Póstumas de Brás Cubas cumo las demales obras de sue segunda fase ban mui para alhá de l lhemites de l rialismo, anque séren normalmente classeficados nessa scuola. Machado, cumo todos ls outores de l género, scapa als lhemites de todas las scuolas, criando ua obra única.
Na segunda fase sues obras tenien caráter rialista, tenendo cumo caratelísticas: la antrospeçon, l houmor i l pessimismo cun relaçon a la eisséncia de l home i sou relacionamiento cul mundo. De la segunda fase, son obras percipales: Mimórias Póstumas de Brás Cubas (1881), Quincas Borba (1892), Don Casmurro (1900), Esaú i Jacó' ' (1904), Memorial de Aires (1908), para alhá de las coletáneas de cuntos Papéles Abulsos (1882), Bárias Stórias (1896), Páiginas Recolhidas (1906), Relíquias de la Casa Bielha' ' (1906), i de la coletánea de poesies Oucidentales. An 1904, muorre Carolina Xabier de Novais, i Machado de Assis scribe un de sous melhores poemas, Carolina, an houmenaige a la falecida mulhier. Mui malo, solo i triste depuis de la muorte de la mulhier, Machado de Assis morriu an 29 de setembre de 1908, an sue bielha casa ne l bairro carioca de l Cosme Bielho. Nin ne ls redadeiros dies, aceitou la persença dun padre que le tomasse la cunfisson. Bien coincido pula cuntidade de pessonas que bejitórun l scritor carioca an sous redadeiros dies, cumo Mário de Alencar, Euclides de la Cunha i Astrogildo Pereira (inda rapaç i por esso çconhecido de l demales scritores), ficionalmente l tema de la muorte de Machado de Assis fui rebisto por Haroldo Maranhon.
Stilos lhiterários
Ye cunsidrado por muitos l maior scritor brasileiro de todos ls tiempos i un de ls maiores scritores de l mundo, anquanto remancista i cuntista. Sues crónicas nun ténen l mesmo brilho i sous poemas ténen ua defrença curjidosa cul restante de sue produçon: al passo que na prosa Machado ye cuntenido i eilegante, sous poemas son alguas bezes crudos de l termos aparecido talbeç a la de Augusto de ls Anjos.
Abandona muita dessas caratelísticas i publica Mimórias Póstumas de Brás Cubas, ampeçando l rialismo ne l Brasil, un ton próssimo al coloquial, mas cun cierto requinte, ampatante i probocante, ancluindo na lhiteratura nacional temas antes nun spostos cumo: la natureza feminina; outeliza-se de ironias refinadas para craticar i abusa de la narraçon an purmeira pessona para criar cierto houmor, cun metalinguaige cumbersando cul lheitor i deixando la obra subjetiba, cun ua bison parcial de l narrador, l maior eisemplo ye Don Casmurro.
L crítico amaricano Harold Blon cunsidra Machado de Assis un de ls 100 maiores génios de la lhiteratura de todos ls tiempos (chegando al punto de cunsiderá-lo l melhor scritor negro de la lhiteratura oucidental), al lhado de clássicos cumo Dante, Shakespeare i Cervantes. La obra de Machado de Assis ben sendo studada por críticos de bários países de l mundo, antre eilhes, Giusepe Alpi (Eitália), Lourdes Andreassi (Pertual), Albert Bagby Jr. (Stados Ounidos de la América), Abel Barros Batista (Pertual), Heinnio Morgan Birchal (Brasil), Edoardo Bizzarri (Eitália), Jean-Michel Massa (Fráncia), Heilen Caldwell (Stados Ounidos de la América), John Gledson (Anglaterra), Adrien Delpech (Fráncia), Albert Dessau (Almanha), Paul Dixon (Stados Ounidos de la América), Keith Eillis (Stados Ounidos de la América), Eidith Fowke (Canadá), Anatole France (Fráncia), Richard Grahan (Stados Ounidos de la América), Pierre Hourcade (Fráncia), David Jackson (Stados Ounidos de la América), Guapa Murphy Kelley (Stados Ounidos de la América), John C. Kinnear, Alfred Mac Adan (Stados Ounidos de la América), Bitor Orban (Fráncia), Houwenes Post (Eitália), Samuel Putnan (Stados Ounidos de la América), John Hyde Schmitt, Tony Tanner (Anglaterra), Jack I. Tomlines (Stados Ounidos de la América), Carmelo Birgillo (Stados Ounidos de la América), Dietener Woll (Almanha) i Susan Sontag (Stados Ounidos de la América).
L stilo lhiterário de Machado de Assis ten anspirado muitos scritores brasileiros al lhargo de l tiempo i sue obra ten sido adatada pa la telbison, l triato i l cinema. An 1975, la Comisson Machado de Assis, anstituída pul Menistério de la Eiducaçon i Cultura, ourganizou i publicou las eidiçones críticas de obras de Machado de Assis, an 15 belumes. Sues percipales obras fúrun traduzidas para dibersos lhénguas i grandes scritores cuntemporáneos cumo Salman Rushdie, Cabrera Anfante i Carlos Fuentes cunfessan séren fanas de sue fiçon, cumo tamien l cunfessou Wody Allen. La Academia Brasileira de Lhetras criou l Spácio Machado de Assis, cun anformaçones subre la bida i la obra de l scritor.
Machado an sues obras anterpela l lheitor, ultrapassando la chamada quarta parede, nesso tenendo sido anfluenciado por Manuel António de Almeida, que yá habie outelizado la técnica, bien cumo Miguel de Cervantes, i outros outores, mas nanhun deilhes cun tanta énfase quanto Machado.
Machado de Assis i l Social
M.A., nun produziu nanhue obra que eilustra-se l Brasil, dou preferéncia a spor l scaleto moral que la suportaba la sociadade de l Segundo Reinado an transiçon para la República.
Machado i l detreminismo
Paralelo al rialismo de Machado, cuorre l Naturalismo, que ten cumo sue base l determinismo. An Pertual nun acuntece essa separaçon por nó cuntar cun Machado, pus ye un de l poucos outores de la época, senó l único, a nun ser anfluenciado por essas eideias. Nua famosa carta el critica l Primo Basílio de Eça de Queirós por falta de perfundidade, yá que todos son fruitos de l meio, son personaiges eisagerados i presos las sues caricaturas, yá predetreminados pul ambiente. Hai alguas cuntradiçones cumo l personaige Quincas Borba cula sue filosofie Houmanitismo, adonde l fuorte ye superior al fraco.
Obra
Toda la obra de Machado de Assis ye de domínio público, por tener spirado l correspondente dreito de outor an 1978, cumpletando-se 70 anhos de la muorte de l outor.
Remanse
Diretos, de bocabulário anxuto, cun un ton de semplicidade, baseados ne l die a die. Cul tiempo Machado ganhou cunfiança i sues cuntas tonórun-se más sóbrios: Mimórias Póstumas ye l ampeço dessa sobriedade.
Kangxian
Atlas of China, Fudan University Press, 2014, ISBN 978-7309115994
Machado de Assis
Cuonta
Assi cumo nas cuontas, dues fases. Machado ye cunsidrado l antrodutor de peso de l género ne l Brasil, outelizando eironie i houmor. An sue romántica, temática centrada ne l amor, cun anredos probes, mas cun andicatibos de sue eironie i capacidade de custruir l caráter de l personaige, mesmo centrando-se ne l anredo i nó na análeze de l personaige.
An sue segunda fase, centra-se na análeze psicológica, l anredo ye deixado an segundo plano, passa a outelizar ls recursos de la narraçon, sous grandes cuontas nessa fase tenendo mulhieres cumo protagonistas.
Triato
Fui cumo M.A. ampeçou sue carreira lhiterária, screbindo la maior parte de las obras an sue mocidade, nun tenendo mui peso, solo ua etapa pa las sues obras feturas.
Poesie
An sous trés lhibros einiciales ten fuorte lhigaçon cul romantismo, screbindo até poesies andianistas, yá na época totalmente ultrapassadas. Mas nun ten ls mesmo eicessos románticos i nin la regideç parnasiana, tubo cumo base ambestigaçones de la natureza de l home i reflexones filosóficas.
Academie Brasileira de Lhetras
Era Machado l maior nome bibo de la Lhiteratura ne l Brasil, quando un grupo de moços, capitaniados por Lúcio de Mendonça resolbe finalmente poner an prática la eideia de la fundaçon de la Academia Brasileira de Lhetras ne ls moldes de la Academia francesa. Machado fui sou purmeiro persidente i sou çcurso de fundaçon an 1887 rebela sue antençon an partecipar de la Academie:
Ambestindo-me ne l cargo de persidente, quejistes ampeçar la Academie Brasileira de Lhetras pula cunsagraçon de la eidade. Se nun sou l más bielho de l nuossos colegas, stou antre ls más bielhos. Ye simbólico de la parte dua anstituiçon que cunta bibir, cunfiar de la eidade funçones que más dun sprito eiminente eisercerie melhor. Agora que bos agradeço la scuolha, digo-bos que buscarei na medida de l possible corresponder a la buossa cunfiança.
Nun ye perciso definir esta anstituiçon. Ampeçada por un moço, aceita i cumpletada por moços, la Academie nace cula alma nuoba i naturalmente ambiciosa. L buosso deseio ye cunserbar, ne l meio de la federaçon política, la ounidade lhiterária. Tal obra eisige nun solo la cumprenson pública, mas inda i percipalmente la buossa custáncia. La Academie Francesa, pula qual esta se modelou, subrebibe als acuntecimientos de toda la casta, a las scuolas lhiterárias i a las trasformaçones cebiles. La buossa hai de querer tener las mesmas feiçones de stablidade i progresso. Yá l batismo de las sues cadeiras culs nomes preclaros i soudosos de la fiçon, de la lhírica, de la crítica i de la eiloquéncia nacionales ye andício de que la tradiçon ye l sou purmeiro boto. Cabe-bos fazer cun que el perdure. Passai als buossos sucessores l pensamiento i la buntade einiciales, para que eilhes ls trasmítan tamien als sous, i la buossa obra seia cuntada antre las sólidas i brilhantes páiginas de la nuossa bida brasileira. Stá abierta la sesson.|2= 150px, 1897 }}
Repersentaçones na cultura
Machado de Assis yá fui retratado cumo personaige ne l cinema, anterpretado por Jaime Santos ne l filme "Bendabal Marabelhoso" (1949) i Lhudy Montes Claros ne l filme "Brasília 18%" (2006). Tamien tubo sue efígie ampressa nas notas de NCz$ 1,00 (un cruzado nuobo; até 1989, cun balor de mil cruzados) de 1987. Amportantes cuncursos son rializados an todo mundo lhebando sou nome, a eisemplo de Brasília que ten un seneficatibo cuncurso cun sou nome, rializado pul SESC/DF.
Machado de Assis i l xadreç
Machado de Assis fui un eisímio jogador de xadreç, tenendo formulado porblemas anxadrísticos para dibersos periódicos. Partecipou de l purmeiro campeonato çputado ne l Brasil, quedando an terceiro lhugar. An muitas de sues obras, faç mençones al jogo, cumo por eisemplo, an Iaiá Garcia i Esaú i Jacó.
Refréncias
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João Manuel de Ataíde
Don João Manuel de Ataíde, 9.º Cunde de Arganil (Lisboua, 1570 - Lisboua, 4 de júlio de 1633 ) fui un prelado pertués, arcebispo de Lisboua i Bice-rei de Pertual.
Era l quinto filho de Nuno Manuel, nieto por bastardie de Don Duarte I, i de Dona Joana de Ataíde, filha de António de Ataíde, 1.º Cunde de la Castanheira, armano de Francisco Manuel de Ataíde, 1.º conde de la Atalaia. Doutorou-se an Teologie pula Ounibersidade de Coimbra, sendo lougo passado nomeado cónego de la Sé de Lisboua. Depuis, fui nomeado smoler-mor de Don Filipe II quando, an 1609, fui cumbidado a ser Bispo de Biseu, tomando posse de la Diocese an 25 d'abril de 1610. Depuis de bago la cadeira de Bispo de la Guarda an 1615, fui cumbidado a eisercer aqueilha prelazie, mas recusou. An 1625, fui trasferido pa la Diocese de Coimbra, tornando-se assi l 9.º Cunde de Arganil, títalo dado als bispos de Coimbra, dando antrada eipiscopal an 26 de maio.
An 1632, fui nomeado arcebispo de Lisboua, tenendo sou nome cunfirmado an 1633 pul Papa Ourbano BIII. Don Filipe III l nomeou Bice-rei de Pertual an 26 de márcio de 1633, sendo sue posse cumo tal an 12 de maio. D'acuordo culas ordes de l rei, nun poderie fazer qualquiera bejita i pa las bejitas eclesiásticas, deberie star acumpanhado d'oufeciales-móres. Por essas ordes, dou antrada na Arquidiocese de Lisboua por percuraçon, sendo sou percurador Don Gaspar de l Régo. Nun chegou a recebir l pálio, pus faleciu an 4 de júlio de 1633.
Catadorie:Naturales de Lisboua Catadorie:Arcebispos de Lisboua Catadorie:Bispos de Biseu Catadorie:Bispos de Coimbra Catadorie:Arcebispos católicos de Pertual Catadorie:Bice-reis de Pertual Catadorie:Cundes de Arganil
Xihe
Xihe ye un cundado de la porbinça Gansu ne la China. Ten ua sobrefiç de 1856 km² i ua poblaçon de 430 mil ingros.
Atlas of China, Fudan University Press, 2014, ISBN 978-7309115994
Castro de San Juan de las Arribas
thumb|L castro de San Joan de las Arribas. L Castro de San Juan de las Arribas ó San Joan de las Arribas, tamien coincido cumo Castro de Aldé Nuoba (Castro de São João das Arribas, Castro de Aldeia Nova) ye un poblado romano forteficado, que queda ne l lhugar de Aldé Nuoba, na fraguesie de Miranda de l Douro, ne l cunceilho de miesmo nome de l çtrito de Bergáncia, Pertual.
Catadorie:Miranda de l Douro
Lixian
Lixian ye un cundado de la porbinça Gansu ne la China. Ten ua sobrefiç de 4299 km² i ua poblaçon de 458 mil ingros.
Atlas of China, Fudan University Press, 2014, ISBN 978-7309115994
Weiyuan
Weiyuan ye un cundado de la porbinça Gansu ne la China. Ten ua sobrefiç de 2065 km² i ua poblaçon de 336 mil ingros.
Políbio
Políbio, an griego Πολύβιος (Megalópolis, c. 203 a.C. — 120 a.C.) fui un geográfo i storiador de la Grécia Antiga, famoso pula sue obra "Stórias", cobrindo la stória de l mundo Mediterráneo ne l período de 220 a.C. a 146 a.C.. Ye-le tamien atribuída l'ambençon dun sistema critográfico de trasliteraçon de letras an númaros.
Software
thumb|300px|[[LibreOffice Writer]] Software, logiciairo ó suporte lógico ye ua sequéncia d'anstruçones la séren seguidas i/ó eisecutadas, na manipulaçon, redirecionamiento ó modificaçon dun dado/anformaçon ó acuntecimiento. Software tamien ye l nome dado al cumportamiento eisibido por essa sequéncia d'anstruçones quando eisecutada nun cumputador ó máquina semelhante para alhá dun perduto zambolbido pula Angenharie de software, i anclui nun solo l porgrama de cumputador propiamente dezido, mas tamien manuales i specificaçones. Para fines cuntábeis i financeiros, l Software ye cunsidrado un bien de capital.