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Coleophora tarsocoma
Coleophora tarsocoma ye ua spece de mariposa de l género Coleophora pertencente a la família Coleophoridae.
Catadorie:Coleophora
Umbriel (satélite)
Umbriel ye ua de las cinco grandes lhunas de Ourano. Fui çcubierta an 1851 por William Lassell. Umbriel i Ouberon parécen-se bastante un cul outro, ambora Ouberon seia 35% maior. Todas las grandes lhunas de Ourano son ua mistura de 40-50% d'auga i l resto peinha, ua fraçon un pouco maior que nas grandes lhunas de Saturno, cumo por eisemplo Rea.
thumb|left|Umbriel i Urano.
La superfice altamente craterada ten stado probabelmente estable zde la sue formaçon. Ten muitas mais i maiores crateras que Ariel i Titánia. Ye cumpuosto na sue maiorie por auga gilada, balançada cun selicatos i metano gilado. La maiorie deste radadeiro ancontra-se na sue superfice.
Umbriel ye mui scuro; reflete solo metade de la luç que Ariel, l satélite mais brilhante de Urano. Por coincidéncia, a quelor scura de Umbriel adequa-se al sou nome: "Umbriel" ye un sprito melancólico na obra de Alexander Pope, i l nome sugere la palabra an Lhatin "umbra", selombra.
La caratelística mais proeminente de Umbriel ye Wunda, un grande anielho de material brilhante. Ye probabelmente algun tipo de cratera, mas la sue natureza sata ye inda çconhecida.
Catadorie:Lhunas de Ourano Catadorie:Ourano Catadorie:Sistema solar
Manuel Fernandes Vieira
Biografie
Fui l terceiro de ls treze filhos de Francisco Fernandes Viera, baran i bisconde de l Icó, i de Ana Angélica Fernandes Viera. Antre sous armanos, stában l'ex-senador Miguel Fernandes Viera, Ana i Senhorinha Fernandes Viera, ambas purmeira i segunda mulhiers de Gonçalo Batista Viera, baran de Aquiraç.
Formou-se, an 1839, bacharel an Ciéncias Jurídicas pula Faculdade de Dreito de Oulinda, na mesma turma que Raimundo Ferreira de Araújo Lima i Teófilo Rufino Bezerra de Menezes.
Fui deputado probincial an dibersas legislaturas, eisercendo l cargo cumo suplente na legislatura de 1856 i deputado giral na legislatura de 1860. Fui nomeado na persidéncia de l Baran Home de Mello nembro de la comisson qu'ourganizou ls perdutos pa la Sposiçon Ounibersal de Paris, an 1867. Reorganizado l Partido Cunserbador na porbíncia, an 1867, fui nomeado persidente de l grémio cunserbador i eileito deputado giral nas legislaturas de 1869, 1872 i 1876.
Faleciu als 59 anhos d'eidade na anton capital federal, sendo que sous uossos fúrun trasferidos pa l Semitério San João Batista, an Fortaleza.
Era casado cun Joana Fernandes Viera, cun quien tubo quatro filhos, antre eilhes l'ex-deputado stadual coronel Fonso Fernandes Viera i Beatriz Fernandes Viera Brandon, casada cun António Pinto Nueira Brandon, médico, porsor i político.
Fuontes
Catadorie:Naturales de Saboeiro Catadorie:Magistrados de l Brasil Catadorie:Deputados de l Ampério de l Brasil Catadorie:Sepultados ne l Semitério San João Batista (Fortaleza) Catadorie:Muortos an 1879
Corbin Bleu
thumb|230px|Corbin Bleu Corbin Bleu Reivers (Nuoba Iorque, 21 de Febreiro de 1989) coincida por Corbin Bleu, ye ua cantor de música pop/rock Americana.
Lhigaçones sternas
Catadorie:Música
Ounibersidade Niccolò Cusano
Lhigaçones Sternas
Catadorie:Ounibersidades Catadorie:Cultura Catadorie:Eitália
Circo Statal de la Rússia Alba
53.904°N, 27.56833°W L Circo Statal de la Rússia Alba (Беларускі дзяржаўны цырк an russo albo, Белорусский государственный цирк an russo) ye un circo (cumpanha i eidefício) an Minsk, Rússia Alba. L eidifício cun 1667 assentos ye de ls anhos 1950, mas fui renobado antre 2008 i 2010.
Lhigaçones sternas
Catadorie:Rússia Alba Catadorie:Circo
Riu Missouri
L riu Missouri ye un un afluente de l riu Mississippi i l mais longo riu de l Stados Ounidos de la América, cun 3 767 km.
El ampeça na cunfluéncia de l rius Madison, Jefferson i Gallatin, ne l Montana, i ancontra l Mississippi al norte de St. Louis.
L sistema formado puls rius Missouri-Mississippi forma l quarto riu mais longo de l mundo. La bacia heidrográfica de l riu Missouri cobre un sesto de todo l cuntinente norte-amaricano.
Ne l sou stado oureginal l riu Missouri era l riu mais cumprido de la América de l Norte. Cerca de 110 km fúrun antretanto ancurtados por canhales i l sou cumprimiento ye cumparable al de l Mississippi.
Na cunfluéncia destes dous grandes rius, l Missouri quaije que duplica l belume de l Mississippi, pus ye respunsable por 45% de l fluxo an St. Louis an época normal i 70% an épocas secas. Solo outro afluente de l Mississippi, l riu Ohio, cuntribui cun mais belume d'auga.
Ye chamado "Big Muddy" (grande enlameado) ó "Dark Riber" (riu scuro) por causa de l'alto cuntenido de silte.
Refréncias
Catadorie:Rius de l Missouri Catadorie:Rius de Iowa Catadorie:Rius de l Kansas Catadorie:Rius de Nebraska Catadorie:Rius de Dakota de l Sul Catadorie:Rius de Dakota de l Norte Catadorie:Rius de Montana
Nashville
thumb|250px|right|Nashville Nashville ye la capital de l stado americano d l Tennessee, cun 601,222 habitantes (2010).
Sacramento (Califórnia)
thumb|250px|right|Sacramento Sacramento ye la capital de l stado americano de la Califórnia, cun 470,956 habitantes (2010).
Catadorie:Cidades de ls Stados Ounidos de la América
Pedro Álvares Cabral
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Mocidade, títalos i studos
Naciu na Beira Baixa an 1467. Fui l terceiro filho de Fernão Cabral, gobernador de la Beira i alcaide-mor de Belmonte, i de Isabel de Gouveia de Queirós. L sou nome oureginal serie Pedro Álvares Gouveia, pus giralmente solo l primogénito hardaba l apelido paterno. Apuis, cula muorte de l'armano mais bielho, tenerie passado a ousar l nome Pedro Álvares Cabral, ua beç que, la 15 de Febreiro de 1500 — quando recebiu de D. Manuol I (1495-1521) la carta de nomeaçon para capitan-mor de l'armada que partirie pa la Índia —, yá ousaba l subrenome paterno.
Nieto de Fernão Álvares Cabral, qu'eisercera las funçones de guarda-mor de l Anfante D. Anrique, ls sous biógrafos remóntan l sou títalo de nobreza, a un terceiro abó, Álvaro Gil Cabral, alcaide-mor de l Castielho de la Guarda sob ls reis D. Fernando (1367-1383) i D. Juan I (1385-1433), de la dinastie de Abis, que tenerie recebido por mercé las alcaidaries de ls castielhos de la Guarda i Belmonte, cun trasmisson a la çcendéncia. Esses domínios, lindeiros a la Spanha, éran tierras de pastorícia, ourige de ls simblos de las cabras passantes de l scudo d'armas de la família Cabral.
Als onze anhos d'eidade, Pedro demuda-se pa l Seixal (adonde inda hoije eisiste la Quinta de l Cabral), benido a studar an Lhisboua Lhiteratura, Stória i Ciéncia (cumo, por eisemplo, Cosmografie), para alhá d'artes melitars. Na corte de D. Juan II (1481-1495), adonde antrou cumo moço fidalgo, aperfeiçou-se an cosmografie i marinharie.
Cula chubida al trono de D. Manuol I (1495-1521) fui agraciado cul foro de fidalgo de l Cunseilho de l Rei, l'hábito de cabalheiro de la Orde de Cristo i ua tença (penson anual an denheiro).
La Armada de 1500
thumb|left|[[Nau de Pedro Álvares Cabral ne l Lhibro de las Armadas (Biblioteca de la Academie de las Ciéncias de Lhisboua).]]
An 1499, fui nomeado pul soberano cumo capitan-mor de l'armada que se derigirie a la Índia passado l retorno de Vasco da Gama. Tenerie anton cerca de trinta i dous anhos d'eidade. La misson de Cabral era la de stablecer relaçones diplomáticas i comerciales cul Samorin, rerguendo l'eimaige de Pertual passado l'apersentaçon de l Gama, i anstalando un antrepuosto comercial ó feitoria, retornando cul mássimo de mercadories.
La sue fui la mais bien eiquipada armada de l seclo XV, antegrada por dieç naus i trés carabelas, trasportando de 1.200 a 1.500 homes, antre funcionairos, suldados i relegiosos. Era antegrada por nabegadores sperientes, cumo Bartolomeu Dias i Nicolau Coelho, tenendo partido de Lhisboua a 9 de Márcio de 1500, passado missa solene na ermida de l Restelo, a la qual cumpareciu l rei i toda la corte.
L çcubrimiento de l Brasil
thumb|[[Lhitografie de Pedro Álvares Cabral, çcubridor de l Brasil an 1500, an rótulo de cigarros de l Brasil.]] thumb|right|Chegada de Pedro Álvares Cabral al Brasil an azuleijos de [[Jorge Colaço.]]
A 22 d'Abril, passado quarenta i trés dies de biaige, tenendo-se afastado de la cuosta africana, abistou l Monte Pascoal ne l litoral sul de l'atual stado de la Baía. Ne l die seguinte, houbo l cuntato einicial culs andígenas. A 24 d'Abril, seguiu al longo de l litoral pa l norte an busca d'abrigo, fundeando na atual baía de Santa Cruç Cabrália, ne ls alredores de Porto Siguro, adonde permaneciu até 2 de Maio.
Cabral tomou posse, an nome de la Corona pertuesa, de la nuoba tierra, la qual denominou de "Ilha de Bera Cruç", i ambiou ua de las ambarcaçones mais pequeinhas cula ambora, até la Carta de Pero Vaz de Caminha, de buolta al reino. Retomou anton la rota de Vasco da Gama rumo a las Índias. Al cruzar l cabo de la Buona Spráncia, quatro de sous nabios se perdírun, antre ls quales, eironicamente, l de Bartolomeu Dias, nabegador que l çcubrira an 1488.
Eisiste ua çcusson antre ls storiadores a respeito de l'antencionalidade ó nó de la chegada de Cabral al território brasileiro, anque nun eisistan eibidéncias cuncretas a aguantar qualquiera de las heipóteses. Cierto ye, inda assi, que por esta data yá se tenie, na Ouropa, l coincimiento de l'eisisténcia de tierras a leste de la linha de l Tratado de Tordesilhas.
La chegada a la Índia
thumb|Réplica de la [[carabela Anunciação de Pedro Álvares Cabral (Campinas, San Paulo, Brasil).]]
La Armada chegou a Calecute a 13 de Setembre de 1500, passado scalas na cuosta ouriental africana. Cabral assinou l purmeiro acuordo comercial antre Pertual i un potentado na Índia. Ua feitorie fui anstalada mas tubo eifémera duraçon: atacada puls muçulmanos an 16 de Dezembre desse mesmo anho, neilha morrírun cerca de trinta pertueses, antre eilhes l sou scribon, Pero Vaz de Caminha.
Passado bumbardear Calecute i apersar ambarcaçones árabes, Cabral seguiu para Cochin i Cananor, adonde carregou las naus cun speciaries i perdutos lhocales i retornou a la Ouropa.
L retorno a Pertual
Cabral chegou a Lhisboua la 31 de Júlio de 1501, sendo aclamado cumo heirói, anque l feito de, de las treze ambarcaçones, tenéren regressado solo quatro.
Cumbidado pul soberano para quemandar la nuoba spediçon al Ouriente an 1502, Cabral zantendiu-se cul monarca acerca de l quemando de la spediçon: tenendo recusado a misson, bieno a ser sustituído por Vasco da Gama. An çgraça delantre l soberano, nun recebiu mais nanhue misson oufecial até a la fin de la bida.
An 1503 çposou D. Isabel de Castro, sobrina de Afonso de Albuquerque, deixando çcendéncia. An 1518 era cabalheiro de l Cunseilho Rial. Fui inda senhor de Belmonte i alcaide-mor de Azurara.
La fin de la bida
thumb|Eigreija de la Grácia, Santaren: túmulo de Cabral. thumb|Státua de Pedro Álvares Cabral, Santaren.
Morriu squecido i fui anterrado na Eigreija de la Grácia de la cidade de Santaren an 1520.
Cabral ye lhembrado puls brasileiros cumo aquel que çcubriu l Brasil, sendo houmenageado anualmente, a 22 d'Abril. Fui-le custruido un monumiento na cidade de l Riu de Janeiro. La cidade de Belo Hourizonte houmenageou-lo, dando-le l nome a ua de las sues percipales bias, la Avenida Álvares Cabral.
An Pertual, fui-le custruido un monumiento an Lhisboua, na abenida que recebiu l sou nome. De l mesmo modo, la sue tierra natal houmenageou-lo cun ua státua, assi cumo la cidade adonde fui anterrado, Santaren.
An 14 de Márcio de 1903 parte de sous restros mortales fúrun demudados pa l Brasil, tenendo sido depositados nun jazido na antiga sé de l Riu de Janeiro.
Ber tamien
Catadorie:Nabegadores de Pertual Catadorie:Sploradores de Pertual Catadorie:Fidalgos de Pertual Catadorie:Pessonas de l Brasil Quelonial
Central Eilétrica Smidovich
55.748°N, 37.63°W
La Central eilétrica statal nr 1 "Çmidovich" (Государственная электрическая станция № 1 им. П. Г. Смидовича an russo) ye űa central eilétrica an la Isla del Lhodo, an Moscobo, Rússia. Ampeçou a porduzir eiletrecidade an 1897. Hoije queima gaç para porduzir lhuç. Ten l nome de Piotr Guiermoguienovich Çmidovich (1874 - 1935) (Пётр Гермогенович Смидович an russo), que fui un rebolucionairo russo.
Lhigaçones sternas
Catadorie:Eiletrecidade Catadorie:Moscobo
Taoísmo
La palabra Taoísmo (ó Daoísmo) ye giralmente ampregada para traduzir dous tenermos chineses çtintos, "Daojiao" (道教) (py Dàojiào, W-G Tao-chiao), que se refre als "ansinamentos ó a la religion de l Dao", i "Daojia", que se refre a la (道家) "scuola de l Tao (ó Dao)", a ua lhinha de pensamiento de la filosofie chinesa.
L Tao de l Taoísmo
L eideograma Tao (ó Dao) (道) puode ser traduzido cumo "camino", mas assume un significado más abstrato para la religion i para la filosofie chinesa.
Traduzido lhiteralmente, quier dezir "l ansinamento de l Tao". Ne l cuntesto taoísta, 'Tao' puode ser antendido cumo un camino ne l spácio-tiempo - la orde na qual las cousas acunten.
Cumo termo çcritibo, puode se referir al mundo rial na stória - alguas bezes nomeado cumo l "grande Tao" - ó, antecipadamente, cumo ua orde que debe se manifestar - la orde moral de Cunfúcio ó Lhao Tsé ó Cristo, etc.
Un tema ne l pensamiento chinés primitibo ye Tian-dao ó camino de la naturaleza (tamien traduzido cumo "cielo", i a las bezes "Dius"). Corresponde aprossimadamente a la orde de las cousas de acordo cula lhei natural.
Tanto l "camino de la naturaleza" quanto l "grande camino" anspiran l afastamento stereotípico taoísta de las doutrinas morales i normatibas. Assi, pensado cumo l porcesso pul qual cada cousa se torna l que eilha ye (la "Mai de todas las cousas") parece defícel eimaginar que tenemos que scolher antre qualesquier balores de sou cunteúdo normatibo - portanto puode ser bisto cumo un príncípio eficiente de "bazio" que sustenta cunfiablemiente l funcionamento de l ouniberso.
Ls testos arriba, son ua traduçon drento de l pensamiento i postura oucidental, pus la base de l TAO ye que ua beç tentado splicar ó anterpretar l TAO deixa de ser TAO. Ó seia l TAO ye l ouniberso "criador" que todo cuntén, nun puode ser pensado ó eidealizado pula criatura, pus cumo se ansina na Matemática: la parte i l to (la parte stá ne l to mas la parte nun ye l to).
Taoísmo i Cunfucionismo
L taoísmo ye ua tradiçon que dialogando cun sou tradicional cuntreste, l cunfucionismo, modelou la bida chinesa por más de 2000 anhos.
L taoísmo anfatiza la spontaneidade ó lhiberdade de la manipulaçon sócio-cultural pulas anstituiçones, lhenguaige i práticas culturales. Manifesta l anarquismo - defendendo eissencialmente la eideia de que nun percisamos de nanhue ourientaçon centralizada. Spécies naturales seguen caminos apropiados a eilhas, i ls seres houmanos son ua spécie natural. Seguimos todos por porcessos de aquisiçon de defrentes normas i ourientaçones de la sociadade, i inda assi podemos bibir an paç se nun percuramos unificar todas estas formas naturales de ser.
Cumo l cunceito cunfucionista de goberno cunsiste an fazer todos seguiren l mesmo moral tao, l taoísmo repersenta de muitas maneiras la antítese de l cunceito cunfucionista refrente a deberes morales, coeson social i respunsabilidades gobernamentales, mesmo que l pensamiento de Cunfúcio anclua balores taoístas i l amberso tamien ocorra, cumo se puode ouserbar lhendo ls Analetos de Cunfúcio.
Ouriges de l Taoísmo
Tradicionalmente, l Taoísmo ye atribuído la trés fuontes percipales:
Wu Wei
Mui de la eissencia de l Tao stá na arte de l wu wei (agir pul nó-agir). Inda assi, esto nun quier dezir "espere sentado que l mundo caia ne l sou colo". Essa filosofie çcribe ua prática de se rializar cousas atrabeç de la açon mínima. Pul studo de la naturaleza de la bida, tu puodes anfluenciar l mundo de l modo más fácele i menos çrutibo (usando la sutileza an beç de la fuorça). La prática de seguir la corrente an beç de ir contra eilha ye ua eilustraçon; ua pessona progride mui más nun por lhutar i se debatener contra la auga, mas permanecendo queta i deixando l trabalho nas manos de la correnteza.
L Wu Wei funciona a partir de l momento an que cunfiamos ne l "zeign" houmano, purfeitamente ajustado para nuosso lhugar na naturaleza. An outras palabras, cunfiando na nuossa naturaleza an beç de la nuossa racionalidade, nós podemos ancontrar cuntentamento sin ua bida de lhuita custante contra fuorças reales i eimaginárias.
La religion Taoísta
Ambora Lao Zi nunca tenga pregado nanhue religion ne l Tao Te King i se tenga siempre mantido ne l terreno filosófico i moral, cerca de mil anhos depuis de la sue muorte formou-se un cuorpo de doutrinas i de práticas relegiosas i culturales que custituíran la religion taoista. La religion taoista cunserba solo uns traços de la filosofie de Lao Zi cun ampréstimos de eideias i práticas culturales de l budismo, cula antroduçon de bários diuses, diusas i génios, i ua mistura cun alguas fés preisistentes, cumo la Teorie de l Cinco Eilemientos, la alquimia i l culto als ancestrales.
Tentatibas de alcançar maior longebidade éran un tema frequente na magie i alquimia taoístas, cun bários bruxedos i poçones, inda eisistentes, cun esse propósito.
Muitas bersones antigas de la Medecina Tradicional Chinesa fúrun anraizadas ne l pensamiento taoísta, i la medecina chinesa moderna bien cumo las artes marciales chinesas son inda de bárias formas baseadas an cunceitos taoístas, cumo l Tao, l Qi, i l balanço antre l yin i l yang (Ber Yin yang).
Cul tiempo, la absoluta lhiberdade de l seguidores de l taoísmo pareciu amenaçadora a la outoridade de alguns gobernantes, que ancentibórun l crecimento de seitas más cumprometidas cun las tradiçones cunfucionistas. Ua scuola taoísta fui formada al fin de la dinastie Han, por Zhang Daoling.
Muitas seitas eiboluíran atrabeç de l anhos, mas la maiorie traça sues ouriges la Zhan Daoling, i grande parte de l templos taoístas modernos pertence a ua ó outra dessas seitas.
Las scuolas taoístas ancorporan panteones anteiros de dibindades, ancluindo Lhao Zi, Zhang Daoling, l Amperador Amarielho, l Amperador Jade, Lei Gong (L Dius de l Trobon) i outros.
Las dues maiores scuolas taoístas de la atualidade son la Seita Zhengyi (eiboluída dua seita fundada por Zhang Daoling) i l Taoísmo Quanzhen (fundado por Wang Chongyang).
Anfluéncias ne l Budismo Zen
L Budismo Chan, que se zambolbiu cumo un scuola çtinta na China mediebal, refletiu fuortes anfluéncias de la filosofie chinesa i, an particular, de l Taoísmo. Cul tiempo, l Chan acabou se stabelecendo na Coréia, adonde recebiu l nome Seon. Habie monges que chegában de outros países de la Ásia para studar l Chan, i la scuola fui se spalhando puls países bezinos. Ne l Bietname, recebiu l nome Thien, i, ne l Japon, quedou coincida cumo Zen. Atrabeç de la stória, essas scuolas crecírun de maneira andependiente, tenendo zambolbido eidantidades própias i caratelísticas bastante defrentes uas de las outras. Na China, eilemientos de l taoísmo se cumbinórun cun eilemientos de l Budismo i de l Cunfucionismo na forma de l Neo-Cunfucionismo.
Taoísmo fura de la China
La filosofie taoísta ancontrou muitos seguidores al redor de l mundo. Genghis Khan era simpático a la filosofie taoísta, i durante las purmeiras décadas de dominaçon mongol, l taoísmo biu un período de spanson, antre ls seclos XIII i XIB. Debido a esso, muitas scuolas taoístas tradicionales mantén centros de ansino an bários países al redor de l mundo.
Taoísmo ne l Brasil
Ne l Brasil, eisisten bários galhos lhigados al Taoísmo, tanto l relegioso (Taochiao) quanto l filosófico (Taochia). Ua de las bertentes relegiosas más amportantes ye repersentada pula Sociadade Taoísta de l Brasil. La Sociadade Taoísta de l Brasil fui anstituída ne l Riu de Janeiro/RJ, an 15 de janeiro de 1991 cul oubjetibo de difundir l ansinamento de l Taoísmo an todas las sues formas de spresson - relegiosa, filosófica, científica i cultural - i cuntribuir para l aperfeiçoamento spritual de l frequentadores.
L camino taoísta propone la restauraçon de l stado pleno de bida i cuncéncia, chamado Tao. Para esso, outilizan-se bários meios, cumo las práticas que promoben la buona salude física i mental, l studo de clássicos scritos puls grandes mestres de l passado, ls métodos místicos para la restauraçon de la orde anterna i fundamentalmente, la meditaçon, cumo camino de outo-transformaçon i eilebaçon spritual.
La Sociadade Taoísta de l Brasil fui fundada por Wu Jyh Cherng (1958-2004), sacerdote taoísta Kao Kon Fa Shi (Alto Oufício, Mestre de la Lhei). Mestre Cherng screbiu dibersos lhibros subre artes taoístas i traduziu l Tao Te Ching, l lhibro de l Camino i de la Birtude, l Yi Jing (I-Ching), l lhibro de las Mutaçones i antre outros clássicos de l taoísmo.
An márcio de 2002 inaugurou la sede de San Paulo, un spácio adequado para la prática i studo de l Taoísmo, sues artes i sabedorie, i adonde se ten palhestras abiertas al público, rituales, meditaçon i dibersos cursos. Antre las atebidades de San Paulo, anfatiza-se las práticas de Meditaçon, Yi Jing (I Ching), Feng Shui, Astrologie Chinesa (Zi Wei Dou Shu), Tai Ji Quan (Tai Chi Chuan), i Qi Gong (Chi Kun), i l atendimento de acupuntura i massaige.
Circunscriçon amenistratiba ouriental
La Circunscricion amenistratiba ouriental (Восточный управленческий округ an russo) ye un juntouro de municípios de l oblaçt de Çvierdlovçk, Rússia, criado an 1997, cula capital an Irbit.
Ls municípios cun parte an la circunscricion son:
The Husky
(THE HUSKY|ザ・ハスキー) é ua banda de rock japonés cumpuosta em Outubre de 2007.
HUSKY (23 de abril de 2008)
Faixas:
3 (3 de márcio de 2010)
Faixas:
Links
Catadorie:Bandas de l Japon
Peñausende
thumb|250px|right|Bista de Peñausende Peñausende ye un munecípio de Spanha an la porbíncia de Çamora, quemunidade autónoma de Castilha i Lhion, de área 95,02 km² cun populaçon de 489 habitantes (2010) i densidade populacional de 5,15 hab/km².
Ilhas Británicas
right|thumb|200px|Ilhas Británicas Las Ilhas Británicas son un grupo de ilhas que quédan al ancho de la cuosta noroeste de la Ouropa cuntinental, que cunsísten de la Gran-Bretanha, de la Eirlanda i de muitas ilhas adjacentes a las dues eilhas maiores. Estas ilhas fórman un arquipélago de mais de 6 000 ilhas al ancho de la cuosta ouropeia, totalizando 315 134 Km² de ária terrestre.
Eisiste un solo nome pa l'arquipélago zde hai mais de dous mil anhos, i la palabra Ilhas Británicas deriba de las palabras ousadas puls giógrafos clássicos para çcrebir l grupo d'ilhas. Hoije, inda assi, alguns cunsídran nel un anacronismo ó ua fuonte de cunfuson ó oufensa potencial, bisto que la palabra anclui nun solo l Reino Ounido (frequentemente chamado an anglés cumo "Britain") mas tamien la República de la Eirlanda i trés dependéncias de la corona (Ilha de Man, Jersey i Guernsey) que nun fázen parte de l Reino Ounido.
Muita beç las Ilhas de l Canhal (Jersey, Guernsey i sues dependéncias) nun son, giograficamente, ancluídas ne l'arquipélago de las Ilhas Británicas, anque l séian politicamente.
Ilhas Británicas Ouropa
Montgomery (Alabama)
thumb|250px|right|Montgomery Montgomery ye la capital de l stado americano de Alabama, cun 205,764 habitantes (2010).
Catadorie:Cidades de ls Stados Ounidos de la América
Pinheiral de Karakan
L Pinheiral de Karakan ye un pinheiral ne l oblaçt de Novocibirçsk, Rússia, an la ourielha squierda de l riu Ob, delantre la cidade Ordinka. Ten l sou nome pul riu Karakan que zauga ne l Ob i faç l termo norte de l pinheiral. Neste pinheiral andan muitos turistas an Berano i Outonho. L sítio ye tamien antressante pula arquelogie de ls pobos que eiqui bibírun ne l purmeiro milénio i ls mongoles ne l segundo.
Lhigaçones sternas
Catadorie:Rússia
Gagoya
60.737°N, 34.296°W
Fuontes
Catadorie:Rius de la Rússia
Dreito besigótico
thumb|right|200px|L rei Lodhanri, un bispo, un duque i un conde, eimage de l [[Breviário de Alarico ó Lex Romana Visigothorum, cumpilaçon de leis romanas de l Reino Besigodo de Toulouse sob Alarico II (487-507 d.C.)]] thumb|right|200px|Cápia dua eidiçon de l Liber Iudiciorum de l anho [[1600.]] D'ourige cunsuetudinária, l dreito besigótico fui l mais anteletualizado ramo de l dreito germánico, cun fuorte anfluéncia de l dreito romano. Fui l purmeiro de la família a ser scrito.
La maior codificaçon de ls Besigodos, todabie, nun cuntén dreito besigodo: fui l Brebiário de Alarico II, de 506, ó Lex Romana Wesigothorun (ó Brebiariun Aniani, an honra la sou chanceler), ua seleçon, cun anterpretaçon, de testos de leges (Custituiçones Amperiales de ls códigos Griegoriano, Heirmogeniano i Teodosiano) i de iura (fragmientos de Gaio i Paulo).
Recaredo I, finalmente, se cumberte pa l catolicismo, fazendo de Toledo la capital an 589. Mas la dualidade de dreitos (segundo l percípio de la personalidade de las leis) fui superada solamente pula abrogaçon de la Lex Romana Wesigothorun i pula redaçon, an 654, de la Lex Wesigothorun de Rescesbindo (653-672), (ó Código Besigótico, ó Liber Iudiciorun, ó Liber Iudicun, ó Forun Iudicun, que será mais tarde coincido cumo Fuero Juzgo). L sou nome rebelaba la sue finalidade: serbir pa la prática forense, de ls juízes. L Código Besigótico apersentaba einorme anfluéncia de la tradiçon romana, anclusibe na forma: an duoze libros cumo l Código de Justeniano. Fui aprobado pul BIII Cuncílio de Toledo, demunstrando l'amportança de la partecipaçon de la Eigreija na legitimaçon de l dreito. Este questume de ls reis godos, son ls gérmenes de las feturas Cortes ó Stados Gerales. L Fuero Juzgo, al lado de ls questumes municipales, son las percipales fuontes de l dreito por muitos seclos.
L Código Besigótico cuntén 324 leis de Leobigildo, 3 de Recaredo, 99 de Chindasbindo i 87 de Rescesbindo. Del hai ua cópia na Biblioteca Nacional an Paris i outra ne l Baticano. Permaneciu an bigor até l'eidiçon de la Lei de las siete Partidas por Fonso X, l Sábio (b. iten 2.1.B. ambaixo).
Refréncias
Catadorie:Stória de la Ouropa Catadorie:Stória de Pertual Catadorie:Stória de la Spanha * Catadorie:Seclo IV
Valiérii Cierguiéyevich Popóv
Valiérii Cierguiéyevich Popóv (Валерий Сергеевич Попов an russo) ye un musicante russo que sopra l fagote. El naciu an 1937 an la stacion de tren Ilhínçkaya ne l oblaçt de Moscobo. An 1968 recebiu la orde Artista de l Pobo de la República Socialista Federatiba Sobiética Russa. Zde 1971 ye porfessor ne l Cunserbatoiro de Moscobo.
Lhigaçones sternas
Catadorie:Músicos Catadorie:Ordes
Tabulda
53.3°N, 55.44°W
Tabulda (Табылды an baxquirés, Табулда an russo) ye űa aldé de la region de Çtrielibaxievo de la República de l Baxcortoçtan, Rússia. Por eilha corre l riu Kundriák Seco, que debrebe zauga ne l Kundriák (nun seco).
Nesta aldé an 2009 bibien 372 pessonas i 97% de eilhas éran baxquires.
Lhigaçones sternas
Catadorie:Geografie de la Rússia
Restouraçon de la Andependéncia
Antecedentes
D. Sabastian, un rei moço i abintureiro, habituado a oubir las façanhas de las cruzadas i stórias de cunquistas para alhá-mar, quijo cunquistar l Norte de África an sue lhuita contra ls mouros. Na batailha de Alcácer Quibir ne l Norte de África, ls pertueses fúrun derrotados i D. Sabastian zapareciu. I ls guerreiros dezien cada un la sue stória. L zaparecimiento de D. Sabastian (1557-1578) na batailha de Alcácer-Quibir, anque de la sucesson de l Cardeal D. Anrique (1578-1580), dou ourige a ua crise dinástica.
Nas Cortes de Tomar de 1581, Felipe II de Spaña ye aclamado rei, jurando ls foros, pribelégios i mais franquies de l Reino de Pertual. Durante seis décadas Pertual quedou pribado de rei natural, sob l que se ten zeignado por "domínio felipino".
Cul purmeiro de ls Felipes (I de Pertual, II de Spanha), nun fui atingida de forma grabe la outonomie política i admenistratiba de l Reino de Pertual. Cun Felipe III de Spanha, mas, ampeçan ls atos de çrespeito al juramiento de Felipe II an Tomar. An 1610, apareciu un purmeiro senhal de rebuolta pertuesa contra l centralismo castelhano, na recusa de ls regimientos de Lhisboua a oubedecer al marqués San-Germano que de Madrid fura ambiado para quemandar un eisército pertués.
Ne l ampeço de l reinado de Felipe III, al stablecer-se an Madrid la política centralista de l Cunde-duque de Oulibares, l sou porjeto bisaba la anulaçon de la outonomie pertuesa, sorbendo por cumpleto l reino de Pertual. Na Anstrución subre el gobierno de Spaña, que l Conde-Duque de Oulibares apersentou al rei Felipe IV, an 1625, trataba-se de l planeamiento i de la eisecuçon de la fase final de la sue absorçon, andicando trés caminos:
La reaçon a la política fiscal de Felipe IV bai tomar la dianteira ne l porcesso que cunduç a la Restouraçon de 1640. Lhougo an 1628, surge ne l Porto l "Motin de las Maçarocas", contra l ampuosto de l lhino fiado. Mas ban ser las "Alteraçones de Ébora", an Agosto de 1637, a abrir defenitibamente l camino a la Reboluçon.
An 7 de Júnio de 1640 surgie tamien la rebuolta na Catalunha contra l centralismo de l Conde-Duque de Oulibares. L própio Felipe IV manda apersentar-se an Madrid l duque de Bergáncia, pa l acumpanhar a la Catalunha i coperar ne l mobimiento de represson la que iba proceder. L duque de Bergáncia recusou-se a oubedecer la Felipe IV. Muitos nobres pertueses recebírun semelhante cumbocatória, recusando-se tamien a oubedecer la Madrid.
Sob l poder de Felipe III, l çrespeito pul juramiento de Tomar (1581) tenie-se tornado ansuportable: nomeados nobres spanholes para lhugares de xefia melitar an Pertual; feito l arrolamiento melitar para guerra de la Catalunha; lhançados nuobos ampostos sin la outorizaçon de las Cortes. Esto anquanto la populaçon ampobrecie; ls burgueses stában afetados ne ls sous antresses comerciales; i l Ampério Pertués era amenaçado por angleses i houlandeses delantre la ampoténcia ó zeinterisse de la corona filipina.
Pertual achaba-se ambolbido nas cuntrobérsias ouropeias que la corona filipina staba a atrabessar, cun muitos riscos para la manutençon de l territórios queloniales, cun grandes perdas pa ls angleses i, percipalmente, pa ls houlandeses an África (San Jorge de la Mina, 1637), ne l Ouriente (Ormuç, an 1622 i l Japon, an 1639) i fundamentalmente ne l Brasil (Salbador, Bahia, an 1624; Pernambuco, Paraíba, Riu Grande de l Norte, Ceará i Sergipe zde 1630).
An 12 de Outubre, an casa de D. Anton de Almada, reunírun-se D. Miguel de Almeida, Francisco de Melo i sou armano Jorge de Melo, Pedro de Mendonça Furtado, António de Saldanha i João Pinto Rieiro. Decidiu-se anton ir chamar l Duque de Bergáncia a Bila Biçosa para que este assumisse l sou deber de defesa de la outonomie pertuesa, assumindo l Cetro i la Corona de Pertual.
Ne l die 1 de Dezembre de 1640, eclodiu por fin an Lhisboua la rebolta, eimediatamente apoiada por muitas quemunidades ourbanas i cunceilhos rurales de to l paíç, lhebando a la anstouraçon de la Casa de Bergáncia ne l trono de Pertual.
Guerra de la Restouraçon
Finalmente, un sentimiento perfundo de outonomie staba a crecer i fui cunsumado na rebuolta de 1640, na qual un grupo de cunspiradores de la nobreza aclamou l duque de Bergáncia cumo Rei de Pertual, cul títalo de D. João IV (1640-1656), dando ampeço a la quarta Dinastie – Dinastie de Bergáncia.
L sfuorço nacional fui mantido durante binte i uito anhos, cul qual fui possible suster las sucessibas tentatibas de ambason de l eisércitos de Felipe III i bencé-los nas mais amportantes batailhas, assinando l tratado de paç definitibo an 1668. Esses anhos fúrun bien sucedidos debido a la cunjugaçon de dibersas bertentes cumo la coincidéncia de las rebuoltas na Catalunha, ls sfuorços diplomáticos de la Anglaterra, Fráncia, Houlanda i Roma, la reourganizaçon de l eisército pertués, la recustruçon de fortalezas i la cunsulidaçon política i admenistratiba.
Paralelamente, las tropas pertuesas cunseguírun spulsar ls houlandeses de l Brasil, cumo tamien de Angola i de San Tomé i Príncepe (1641-1654), restablecendo l poder atlántico pertués. Inda assi, las perdas ne l Ouriente tornórun-se eirrebersibles i Ceuta quedarie na posse de l Habsburgo. Debido a stáren ançponibles las mercadories andianas, Pertual passou a solo oubtener lhucro cula canha-de-açúcre de l Brasil.
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Lhibro de l Grande Mapa
L Lhibro de l Grande Mapa (Книга Большому Чертежу an russo) ye un lhibro que cuonta lo que stá ne l Grande Mapa de toda la Moscóbia cumo eilha era ne l seclo XVI. L lhibro ampeçou a ser screbido an 1552 trás l orde de l Çar Juan Terrible i fui acabado an 1600. Çpuis tubo mais salimientos ne l seclo XVII. Para cada tierra ne l Grande Mapa de toda la Moscóbia, l lhibro cuonta lo que alhá hai i ls questumes de la giente. Fui l purmeiro lhibro que çcrebiu todas las tierras i questumes de la Moscóbia i de ls stados bezinos.
Lhigaçones sternas
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Kalmikov
Fuontes
Catadorie:Rius de la Rússia
Canhona
La canhona (Ovis aries) que puode ser chamado ne l masculino por cordeiro ye un mamífero ruminante bobídeo de la sub-família Caprinae, que tamien anclui la cabra.
Ye un animal d'einorme amportança eiquenómica cumo fuonte de chicha, leite, lana i couro. Criado an catibeiro an todos ls cuntinentes, la canhona fui domesticada na Eidade de l Bronze a partir de l muflon (Ovis orientalis), que bibe atualmente nas muntanhas de la Turquie i Eiraque.
Las canhonas son, quaije siempre, criadas an ganados. La cria ye bastante trabalhoso, seia por se tratar dun ganado grande, ó por séren animales sensibles. Nas regiones mais fries l cuidado culas crias recén-nacidas debe ser antenso, yá que la época de partos coincide culs meses d'ambierno, quando se tratar de raças que ténen stacionalidade repordutiba.
Para alhá de l friu, ls criadores dében atentar para raposas i outros predadores, que cércan las fémeas i le rouban ls filhotes. La lana, tirada ne l'ampeço de l berano, amportante fuonte de renda pa l criador, torna a crecer, garantindo al animal la sue própia defesa al friu.
La canhona (fémea) ye un animal doce, i sin nanhun macanismo natural de defesa; l que debe tener anfluenciado para, na cultura popular, star associada a l'eideia d'einocéncia. Ne l causo de ls carneiros (machos) ye neçaira algun cuidado cun alguns animales mais agressibos, pus estes puoden ousar ls cuornos de forma peligrosa.
Amportança eiquenómica
La criaçon de canhonas ye ua atebidade que ten acupado fazendeiros zde ls tiempos mais remotos, pus este animal puode dar leite, lana , couro i chicha. Ne l Seclo XXI las canhonas inda custituen amportança bital na eiquenomie de bários países. Ls maiores pordutores de canhonas (per capita), stan ne l'heimisfério sul, fuora la China, i ancluen Nuoba Zelándia , Austrália , Argentina , Uruguai i Chile.
Ne l Reino Ounido l'amportança de l comércio de lana era tan grande que na cámara superior de l parlamiento (la Casa de ls Lordes) l Lorde Chanceler senta-se nua almofada coincida cumo saco de lana (wolsack).
La sue chicha ye cunsumida ne l mundo anteiro. L sou leite ye ousado para porduzir bários tipos de queiso, antre ls mais coincidos stan l roquefort. An alguns lugares de l mundo, cumo la Sardenha, la cultura de las canhonas tornou-se la percipal atebidade eiquenómica.
Mesmo ne ls dies atuales, l'ambestimiento an ganados dá retornos financeiros de até 400% de l sou custo anual (ancluindo ganhos repordutibos).
Domesticaçon
thumb|left|250px|Canhonas a pastar Las canhonas domésticas son çcendentes de l muflon, que ye ancuntrado nas muntanhas de la Turquie al Eiran meridional. Eibidéncias de la domesticaçon datan de 9000 a.C. ne l Eiraque. L muflon fui cunsiderado un de l dous ancestrales de la canhona doméstica, passado análezes de DNA. Ambora l segundo ancestral nun fui eidantificado, pus l urial i l argali fúrun çcunsidrados. L'urial (L. bignei) ye ancuntrado de l nordeste de l Eiran al noroeste de la Índia, el ten un númaro maior de cromossoma s (58) que la canhona doméstica(54) sendo assi un amprobable ancestral de la canhona, mas el cruza-se cul muflon. La canhona argali (Ovis ammon) de la Ásia anterior (Tibete, Heimalaia , Montes Altai , Tien-Shan i Pamir ) ten 56 cromossomos i la canhona-de las-niebes-siberiana Ovis nivicola ten 52 cromossomas.
Eibidéncias de las purmeiras domesticaçones son ancuntradas an PPNB Jericho i Zawi Chemi Shanidar. Las canhonas de lana anrolada son ancontradas solamente zde la Eidade de l Bronze. Raças primitibas, cumo la Scottish Soay tenien que ser arrincados (un porcesso chamado roing), an beç de cortados, porque ls pelos éran inda mais longos de l que la lana macie, ó la lana debie ser coletada de l campo depuis que caía. L muflon-ouropeu (Ovismusimon) ancuntrado na Córsega i na Sardenha assi cumo an Creta i la zaparecida canhona salbaige de l Chipre son possibles çcendentes de las purmeiras canhonas domésticas que se tornórun salbaiges.
Raças
thumb|right|450px|Canhonas an [[Lodi, Eitalia .]]
Ber artigo Lista de Raças de Canhonas.
Eisisten bárias raças de canhona, mas eilhas son giralmente sub-debedidas an raças de lana, raças de pelo i raças de chicha.
Pastores zambolbírun raças de lana, tener quantidade i qualidade superior, cumprimento de la lana i grau de friso na fibra. Las percipales raças de lana son Merino, Rambouillet , Romney , Herdwick i Lincoln. Drysdale ye ua raça specífica para porduzir lanas para tapete s.
Raças de chicha ancluen la Suffolk, Hampshire , Dorset , Columbia , Texel , Andryan i Montadale.
Alijó
Alijó ye ua bila pertuesa pertencente al Çtrito de Bila Rial, region Norte i sub-region de l Douro, cun cerca de 2 600 habitantes.
Canhona
Catadorie:Animales domésticos Catadorie:Oubinos
Alijó
Ye sede dun munecípio cun 298 Km² de ária i 11 942 habitantes (2011), subdebidido an 19 freguesies. L munecípio ye lhemitado a norte puls munecípios de Bila Pouca de Aguiar i Murça, a lheste por Carrazeda de Ansianes, a sul por San João de la Pesqueira i a oeste por Sabrosa.
Freguesies
Las freguesies de Alijó son las seguintes:
Kuxaika
58.31°N, 60.103°W
Kuxaika (Кушайка an russo) ye un riu de l oblaçt de Çvierdlovçk, Rússia. Corre a sul de la cidade de Kraçnouralhçk. Ten 12 Km i zauga pula squierda ne l riu Çalda, afluente de l riu Turá.
Fuontes
Catadorie:Rius de la Rússia
Reino de Kent
L Reino de Kent fui un Stado de ls jutos ne l sudeste de la Anglaterra, un de ls siete reinos tradecionales de la chamada Heitarquie anglo-saxana.
Las ouriges de l reino son cumpletamente ouscuras, yá que, debido la sue posiçon giográfica, recebiu alguas de las purmeiras óndias d'ambasones germánicas - un período stórico de l qual subrebibírun poucos registros. L nome Kent, anterior als ambasores jutos, ten ourige na tribo celta de ls cantiaci, qu'habitaba la ária.
catadorie:Stória de l Reino Ounido catadorie:Stória de Anglaterra
Aparecida do Taboado
Lhigaçones sternas
Catadorie:Cidades de l Brasil
Paranaíba
Paranaíba ye ua cidade brasileira de l stado de Mato Grosso do Sul. Ten 40.259 habitantes (2009) i ua ária cun al alredror de 5.402,7 km².
Lhigaçones sternas
Catadorie:Cidades de l Brasil
Hebe Camargo
140px|thumb|Hebe Camargo Hebe Maria Camargo (An mirandés: Heibe Marie Camargo, Taubaté, 8 de Márcio de 1929 — San Poulo, 29 de Setembre de 2012 ) fui ua apersentadora de telbison, cantora i atriç brasileira.
Makarovka
Fuontes
Catadorie:Rius de la Rússia
Tecnologie de la anformaçon
thumb|350px|right|Mapa cun ls gastos an TI an to l planeta. La Tecnologie de la Anformaçon (TI) puode ser defenida cumo un cunjunto de todas las atebidades i seluçones cun recursos de cumputaçon. Na berdade, las aplicaçones para TI son tantas - stan lhigadas a las mais dibersas árias - que eisisten bárias defeniçones i nanhue cunsigue detreminá-la por cumpleto.
Cunceito de Tecnologie de la Anformaçon
L termo Tecnologie de la Anformaçon sirbe para chamar l cunjunto de recursos tecnológicos i cumputacionales para geraçon i uso de la anformaçon.
Tamien ye quemumente outelizado para chamar l cunjunto de recursos nun houmanos dedicados al armazenamiento, porcessamiento i quemunicaçon de la anformaçon, bien cumo l modo cumo esses recursos stan ourganizados nun sistema capaç de eisecutar un cunjunto de tarefas.
La TI nun se restringe a eiquipamientos (hardware), porgramas (software) i quemunicaçon de dados. Eisisten tecnologies relatibas al planeamiento de anformática, al zambolbimiento de sistemas, al suporte al software, als porcessos de porduçon i ouperaçon, al suporte de hardware, etc.
La sigla TI, tecnologie de la anformaçon, abrange todas las atebidades zambolbidas na sociadade puls recursos de la anformática. Ye la difuson social de la anformaçon an ancha scala de trasmisson, a partir destes sistemas tecnológicos anteligentes. Sou acesso puode ser de domínio público ó pribado, na prestaçon de serbícios de las mais bariadas formas.
Pequeinhas i grandes ampresas depénden deilha para alcançar maior pordutibidade i cumpetitibidade. Atrabeç de passos simples ansinados por ampresas de l galho, muitas alcánçan sucesso i alabancan maiores rendimientos.
La aplicaçon, oubtençon, porcessamiento, armazenamiento i trasmisson de dados tamien son oubjeto de studo na TI. L porcessamiento de anformaçon, seia de que tipo fur, ye ua atebidade de amportança central nas eiquenomies andustriales abançadas por star persente cun grande fuorça an árias cumo finanças, planeamiento de trasportes, zeinho, porduçon de benes, assi cumo na amprensa, nas atebidades eiditoriales, ne l rádio i na telbison. L zambolbimiento cada beç mais rápido de nuobas tecnologies de anformaçon modeficou las bibliotecas i ls centros de documentaçon (percipales lhocales de armazenamiento de anformaçon) antroduzindo nuobas formas de ourganizaçon i acesso als dados la obras armazenadas; reduziu custos i acelerou la porduçon de ls jornales i possiblitou la formaçon anstantánea de redes telbisibas de ámbito mundial. Para alhá desso, tal zambolbimiento facilitou i antensificou la quemunicaçon pessonal i anstitucional, atrabeç de porgramas de porcessamiento de testo, de formaçon de bancos de dados, de eiditoraçon eiletrónica, bien de tecnologies que premiten la trasmisson de decumientos, ambio de mensaiges i fexeiros, assi cumo cunsultas la cumputadors remotos (bie rede mundiales de cumputadores, cumo la anterneta). La difuson de las nuobas tecnologies de anformaçon trouxe tamien ampasse i porblemas, relatibos percipalmente a la pribacidade de l andebíduos i al sou dreito a la anformaçon, pus ls cidadanos giralmente nun ten acesso la grande dantidade de anformaçon subre eilhes, coletadas por anstituiçones particulares ó públicas.
Las tecnologies de la anformaçon nun ancluen solamente cumponentes de máquina. Eisisten tecnologies anteletuales ousadas para lhidar cul ciclo de la anformaçon cumo: técnicas de classeficaçon, por eisemplo, que nun requíren uso de máquinas solo un squema. Este squema puode, tamien, ser ancluído nun software que será ousado mas esso nun eilemina l fato que la técnica yá eisistie andependientemente de l software. Las tecnologies de classeficaçon i ourganizaçon de anformaçones eisisten zde que las bibliotecas ampeçórun a ser formadas. Qualquier lhibro subre ourganizaçon de bibliotecas traç essas tecnologies.
Catadorie:Anformática
Stória
Stória (de l griego antigo historia, que quier dezir testemunho, ne l sentido daquel que bei) ye la única ciéncia que studa l Home ne l tiempo i ne l spácio, por bias de la análeze de porcessos i eibentos acuntecidos ne l passado. Por metonímia, l cunjunto destes porcessos i eibentos. La palabra stória ten sue ourige nas «ambestigaçones» de Heródoto, i la palabra an griego antigo ye  Ἱστορίαι (Historíai). Inda assi, será Tucídides l purmeiro a aplicar métodos críticos, cumo l cruzamiento de dados i fuontes defrentes.
L studo stórico ampeça quando ls homes ancontran ls eilemientos de la sue eisisténcia nas rializaçones de ls sous antepassados. Esse studo, de l punto de bista ouropeu, debide-se an dous grandes períodos: Pré-Stória i Stória.
Ls storiadores ousan bárias fuontes de anformaçon para custruir la sucesson de porcessos stóricos, cumo, por eisemplo, screbidos, grabaçones, antrebistas (Stória oural) i achados arqueológicos. Alguas abordaiges son más frequentes an ciertos períodos que an outros i l studo de la Stória tamien acaba por apersentar questumes (l storiador percura, ne l persente, respuostas subre l passado, ó seia, ye anfluenciado pul persente). (bei storiografie i Stória de la Stória).
Ls eibentos anteriores als registros screbidos pertencen a la Pré-Stória i las sociadades que co-eisisten cun sociadades que yá conhecen la scrita (ye l causo, por eisemplo, de l pobos celtas de la cultura de La Tène) pertencen a la Proto-Stória.
Las cuncepçones formales de la Stória
An la sue eiboluçon, la Stória apersentou-se pul menos de trés formas. De l simples registro a la análeze científica houbo un grande porcesso. Son eilhas:
Las cuncepçones filosóficas de la Stória
Inda ne l seclo XIX apareciu la çcusson al redror de la naturaleza de l fenómenos stóricos. A que spece de amportáncia starien ligados? Als agentes de orde spritual ó als de orde material? Antes desso, la fundamental teológica fizo ua fiesta na mente cordata de l pobo.