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Quiriris
Localizaçon
Ls núcleos tradecionales d'acupaçon kiriri - Sacon, Vaixa de la Cangalha, Cantagalo, Lagona Grande, Cacimba Seca - fúrun sustituídos puls poboados antes acupados por regionales: Mirandela, Ganado Belhaco, Marcaçon, Araçá, Palo Fierro, Segredo, Baixa de l Camamu, Baixa de la Cangalha ("Biombo").
Refréncias sternas
[http://pib.socioambiental.org/t/pobo/kiriri/ Berbete Kiriri - Pobos Andigenas ne l Brasil. Anstituto Socioambiental]
son de l nordeste,
Catadorie:Pobos andígenas de l Brasil
SãoSendin
Maria da Conceição Gonçalves Lopes, tamien coincida pul pseudónimo SãoSendin (Auch, Fráncia, 23 de dezembre de 1968), ye ua scritora i beternaira pertuesa. Studou medecina beternaira na Ounibersidade de Trás ls Montes i Alto Douro. Screbiu la obra Tiempo de las Cereijas.
Catadorie:Lhéngua pertuesa Catadorie:Lhéngua mirandesa Catadorie:Miranda de l Douro Catadorie:Scritores de Pertual
Adib Jatene
Filho d'eimigrantes árabes, formou-se an medecina na Ounibersidade de San Paulo, adonde benerie se tornar depuis, porsor.
Coincido i respeitado anternacionalmente, para alhá de las dezenas d'inobaçones ne l meio médico, cumo l'ambentor dua cirurgie de l coraçon, que lieba sou nome, para tratamiento de la trasposiçon de las grandes artérias an récen-nacidos, i de l purmeiro coraçon-pulmon artificial de l Spital de las Clínicas . Trabalhou cul porsor Euryclides de Jasus Zerbeni.
Jatene fui secretairo stadual de Salude ne l gobierno Paulo Maluf i dues bezes menistro de la Salude, durante l Gobierno Collor i, la radadeira deilhas, ne l gobierno de Fernando Anrique Cardoso. Ye nembro de la Academie Nacional de Medecina.
Bida
Jatene treminou l curso primairo ne l Acre, lougo apó fui para Uberlándia, adonde fizo l ginásio i l purmeiro anho científico. Depuis Jatene fui para San Paulo, studar Angenharie ne l Coleijo Bandeirantes, adonde lougo passado acabou zeistindo de cursar Angenharie i resolbiu cursar Medecina.
Yá ne l quarto anho de l curso de medecina, jatene ampeçou a adquirir bibéncia an cirurgie, i antrou ne l grupo de l porsor Zerbeni, anclusibe an maio de 1951, quando l doutor Zerbeni ouperou l purmeiro doente de stenose mitral fui jatene qu'anstrumentou.
Jatene fui secretairo stadual de Salude ne l gobierno Paulo Maluf i dues bezes menistro de la Salude, durante l Gobierno Collor i, la radadeira deilhas, ne l gobierno de Fernando Anrique Cardoso. Ye nembro de la Academie Nacional de Medecina.
CPMF
Quando preguntado se sue salida de l Gobierno FHC tubo relaçon cula CPMF, Jatene respundiu:
"“Tubo relaçon direta. You dixe al persidente Fernando Anrique que percisaba de recursos. El pediu para falar cul Pedro Malan [menistro de la Fazenda]. L Malan me dixe que, an dous ó trés anhos, darie l denheiro que you percisaba. Nun podie asperar tanto tiempo. Propus la buolta de l'ampuosto subre l xeque, que se chamaba IPMF i habie sido zaparecido an 94. L persidente dixe: ‘Bocé nun bai cunseguir aprobar esso.’ Respundi: Puodo tentar? El outorizou. Pedi l cumpromisso del de que l'ourçamiento de la Salude nun serie reduzido. La CPMF entrarie cumo l'adicional. I el: ‘Esso you puodo te garantir’. Depuis de l'aprobaçon, la Fazenda reduziu l miu ourçamiento. Boltei al persidente. Dixe: ne l Cungresso, me dezien qu'esso iba acuntecer. You respundia que nó, porque tenie la sue palabra. Se l senhor nun cunsegue manter la sue palabra, antendo la sue deficuldade. Mas me faga un fabor. Ponga outro ne l miu lugar. Fui assi que you sali, an nobembre de 96.”"
Catadorie:Menistros de l Gobierno Collor Catadorie:Menistros de l Gobierno FHC Catadorie:Menistros de la Salude de l Brasil Catadorie:Cardiologistas de l Brasil Catadorie:Cerjanos de l Brasil Catadorie:Ex-alunos de la Faculdade de Medecina de la Ounibersidade de San Paulo Catadorie:Porsores de la Ounibersidade de San Paulo Catadorie:Árabe-brasileiros Catadorie:Naturales de Xapuri Catadorie:Médicos de l Acre Catadorie:Líbano-brasileiros Catadorie:Cientistas de l Brasil Catadorie:Ambentores de l Brasil
Judiu-spanhol
L judiu-spanhol ó ladino ye ua léngua semelhante al castelhano. Stima-se qu'inda ye falado por cerca de 150 mil andibíduos an quemunidades sefarditas an Eisrael, ne ls Balcanas, Ouriente Próssimo i norte de Marrocos; tamien ye coincida cumo spanhol sefardita i judeoespanhol (el judesmo).
Stória
La léngua judiu-spanhola se zambolbiu por bários seclos apartada por cumpleto de la mai pátria (Sefarad, Península Eibérica), cula qual nun cunserbou mais que scassos i sporádicos cuntatos. Fui la léngua de ls judius sefarditas nas cidades de la Ouropa ouriental (na Vósnia, Sérbia, Macedónia de l Norte, Grécia, Bulgária, Roménia i Turquie) adonde bebian alguns miles, çcendentes de ls judius spanholes spulsos de la Spanha an 1492, i de Pertual lougo depuis, qu'ancontrórun asilo ne l Ampério Turco. Assi i to, la maiorie desses judius era mesmo procedente de tierras de Spanha.
Estes judius (muitos morrírun durante la Segunda Guerra Mundial, cumo cunsequéncia de las perseguiçones nazistas), ten cunserbado até hoije sue léngua, que la çpeito de las múltiplas inobaçones debido subretodo a la fuorte anfluéncia de ls pobos junto als quales habitórun, corresponde admirabelmente al spanhol de l período clássico (cumo la cunserbaçon de la letra f, de la çtinçon antre la s xorda i sonora i antre la ç xorda i sonora, i la cunserbaçon de l balor sh para x i j).
L judiu-spanhol, especialmente l'ousado ne ls libros relegiosos, ye coincido tamien cumo ladino, seneficando l berbo enladinar “traduzir al spanhol” (especialmente testos heibreus i árabes). L fato de que ne l Cantar del Cid se fale un mouro latenizado mostra que naquel tiempo ladino querie dezir spanhol, an ouposiçon al árabe i l'outras lénguas strangeiras. Restan sequelas çto, assi mesmo, ne ls bários sentidos speciales assumidos pula palabra ‘’ladino’’ nas Américas Central i de l Sul.
Ua de las grandes obras de ls judius sefarditas fui la traduçon de l Antigo Testamiento coincida cumo Bíblia de Ferrara, eiditada por Jerónimo de Bargas i Duarte Pinel, spanhol i pertués respetibamente, an 1553 na cidade eitaliana de Ferrara.
Dados
Passado la Segunda Guerra Mundial ls eimigrantes sefarditas se anstalórun an Eisrael, ne ls Stados Ounidos (subretodo an Nuoba York i Los Angeles) i na América spanhola (Buenos Aires, Cidade de l México, Caracas, San João etc.), anquanto un pequeinho númaro ampeçou sou retorno a la Spanha. Alguns poucos fúrun pa l Brasil, specialmente para Belén de l Pará (marroquinos). Atualmente, l judiu-spanhol ye outelizado unicamente puls bielhos nas quemunidades sefarditas, nun sendo trasmitida a las nuobas geraçones. Muitos judius sefarditas ténen l ladino cumo sue léngua materna (Yasmin Leby ye un eisemplo) mas sou uso se restringiu a l'anfáncia, mais ó menos cumo ye l causo de l iídiche. Parece, anton, probable que zapareça por cumpleto ne l decorrer d'alguas décadas, specialmente na Diáspora. Hai yá lugares an que ls falantes de ladino nun passan dues poucas dezenas, cumo an Salónica ó an Belgrado, todos eilhes yá bastante idosos.
Scrita
Até l seclo XIX, se seguiu l'ambiolable tradiçon de se screbir l judiu-espanhol cun un tipo de alfabeto heibreu (carateres rashi), mas, a partir desta data, ampeçou-se a ancorporar a la scrita l'alfabeto latino, fazendo uso de ls percípios de correspondéncia sonido-letra baseados na prática ourtográfica francesa. Lougo ne l'ampeço de l seclo XX, mantebe-se la publicaçon an judiu-spanhol de libros, rebistas i jornales, mas na atualidade esta tradiçon yá zapareciu quaije por cumpleto. Ambaixo ua cançon mediebal judiu-espanhola:
"Avre este abajur, biju
avre la tu ventana
por ver tu kara morena
al Dió daré mi alma.
Por la puerta io pasi
y la topi cerrada;
la iavedura yo besi
como besar tu cara.
No quiero más que me avlesh
más antes me keríash bien
Si tú de mí te olvidarásh,
tu ermozura piedrarásh.
Ningún ninyo te endenyará
en los mis brazos muerash."
Nota-se na mesma la caratelística aluson sefardita a la debindade, Dió an lugar de Dios, cumo ua forma gramaticalmente anfática, inda qu'angénua, d'atribuir a unicidade absoluta la Dius.
Gramática
L judiu-spanhol cunserbou partes própias de l spanhol mediebal final, adonde se anclui eilemientos de pronúncia i bocabulairo que na Spanha se perdírun ó se modificórun; por outro lado, antroduziu nuobas caratelísticas fonéticas i, subretodo, nuobas antradas ne l léxico, que de nanhun modo ancontrórun camino de buolta a la Península Eibérica.
Antre estas inobaçones puode-se assinalar un alto númaro de préstimos procedentes de las lénguas que l judiu-spanhol antrou an cuntato, subretodo de l griego i de l turco, inda que tamien d'outras lénguas balcánicas (búlgaro, romeno, serbo-croata etc) i de l árabe, specialmente de l dialeto de Marrocos (l ladino falado eilhi, singular i besibelmente defrente de ls outros ladinos, ye coincido cumo hakitía, ó ladino oucidental).
Eisemplo
Berson an spanhol
''El judeoespañol o ladino es la lengua hablada por los sefardíes, judíos expulsados de España en 1492. Es una lengua derivada del español y hablada por 150.000 personas en comunidades en Israel, Turquía, la Antigua Yugoslavia, Grecia, Marruecos, entre otros.''
Berson an pertués
''O judeu-espanhol ou ladino é a língua falada pelos sefarditas, judeus expulsos de Espanha em 1492. É uma língua derivada do espanhol e falada por 150.000 pessoas em comunidades em Israel, Turquia, antiga Iugoslávia, Grécia, Marrocos, entre outros''.
Berson an mirandés
''L judiu-spanhol ó ladino ye la léngua falada puls sefarditas, judius spulsos de Spanha an 1492. Ye ua léngua deribada de l spanhol i falada por 150.000 pessonas an quemunidades an Eisrael, Turquie, antiga Jugoslábia, Grécia, Marrocos, antre outros''.
L Hakitía
Ye l ladino de l norte de Marrocos, hoije stando quaije todos ls sous falantes radicados an quemunidades judaico-marroquinas de Eisrael i d'outros países (Fráncia, Spanha, Estados Ounidos, Brasil i outros). Trata-se dun dialeto ladino cun ua stória única.
Eisemplos d'alguas palabras i spressones nessa lenguaige puoden ser lidos eiqui:. L'hakitie (la haketía) fui mui ousado an Casablanca, Tánger, Chauen, Arzila, Alcácer-Quibir, Larache, Ceuta, Melilla i specialmente an Tétouan pula populaçon judaica daquela region. Houbo tamien falantes an Ouran. L sou nome deriba de l berbo árabe hak’a حكى "cumbersar, dezir, falar, narrar". Quando ls eimigrados (ls morashim) alhá chegórun eilhes se fundiran culs judius qu'alhá yá bebian (ls toshavim, "residentes") i sou spanhol rico an eilemientos heibraicos i árabes adquiriu inda mais anfluéncia de l árabe local, i mesmo de l berbere. L Hakitía, antoce, trata-se de l casamiento de la léngua spanhola de ls morashim trazida ne l seclo XVI cul árabe ousado puls toshavim. Fúrun ls judius ouriginairos de la Península que mais chegórun a cunserbar un cierto aire de l'antigo splendor de ls tiempos anteriores a la Reconquista, an parte por tenéren quedado mais próssimos de a tierra ancestral, an parte por tenéren permanecido nun meio mouro. Tratában-se muitas bezes de comerciantes, médicos, funcionairos públicos, hábeis artesones i homes de negócio, pessonas poliglotas que poderien saber para alhá de l sou heibraico ritual, l árabe clássico i l popular, l berber, l pertués i l spanhol, mas qu'antre si se quemunicaba atrabeç de l'hakitía.
Este galho de l ladino fui ousado por eilhes cumo la léngua preferencial até por buolta de 1860, quando passou a perder prestígio social i spácio pa l francés, que relegou-lo pouco a pouco a un segundo praino, cumo ua léngua subretodo oural i fameliar; mas sin fazer cun que se zaparecisse por cumpleto, pus las classes mais houmildes cuntinórun a manter l sou uso. Yá an Eisrael, la segunda geraçon (ls filhos de ls pais marroquinos) sustituíran por cumpleto l'hakitía (ó l francés) de sous antepassados pul Heibraico moderno (ivrit), ambora l'antresse pul ladino i pul hakitía tenga renascido an anhos recentes, subretodo na música i an studos académicos.
Spanhol Catadorie:Lhénguas de la Turquie Catadorie:Lhénguas de la Grécia Catadorie:Lhénguas de l Brasil Catadorie:Lhénguas de la Bulgária Catadorie:Lhénguas de la Fráncia Catadorie:Lhénguas de Eisrael Catadorie:Lhénguas de Marrocos
Angola
squierda|120px|Bandeira de Angola 180px|dreita|Localizaçon
Angola ye ua república na cuosta oucidental africana, delimitada la norte i la leste pula República Democrática de l Cungo, la leste pula Zámbia, la sul pula Namíbia i la oeste pul Ouceano Atlántico. Angola anclui tamien l anclabe de Cabinda, atrabeç de l qual faç tamien frunteira cula República de l Cungo, la norte.
Ua antiga porbíncia ultramarina pertuesa, Angola fui quelonizada a partir de ls finales de l seclo XV, na sequéncia de las biaiges de l nabegador pertués Diogo Cão, tenendo alcançado l'andependéncia a 11 de nobembre de 1975. Antre 1975 i 2002, Angola fui fustigada por ua guerra cebil, l mais longo cunflito an África, que causou meio milhon de muortos. Anque de la maior parte de la populaçon bibir na probeza, Angola detén recursos naturales cunsidrables, sendo l segundo maior pordutor de petrólio i sportador de diamantes de la África susariana. Segundo l Fondo Monetário Anternacional, mais de 4 mil milhones de dólares amaricanos tenerien zaparecido de la tesourarie de Angola na década de 2000. An 2000 fui assinado un acordo de paç cula FLEC, ua guerrilha que luita pula libertaçon de Cabinda i qu'inda stá atiba. Daqueilha region sal cerca de 65% de l petrólio de Angola.
Angola ye ua república persidencialista multipartidária zde 1992. La capital i maior cidade de Angola ye Luanda.
Angola cunta cun cerca de dues dezenas de lhénguas nacionales, antre las quales l quicongo, l quimbundo, l chocué i l umbundo. L pertués, única léngua oufecial, ye ousado por 60% de ls angolanos, metade de ls quales l ten cumo lhéngua materna.
Catadorie:Angola
Alcina Pires
Alcina Pires (Malhadas, 1953) ye ua scritora i pintora pertuesa. Screbiu la obra Lucrécia Cunta-mos Cumo Era.
Catadorie:Lhéngua mirandesa Catadorie:Miranda de l Douro Catadorie:Scritores de Pertual
Moimenta da Beira
Moimenta de la Beira' ye ua bila pertuesa ne l Çtrito de Biseu, Region Norte i subregion de l Douro, cun cerca de 2 400 habitantes.
Ye sede dun munecípio cun 219,75 Km² de ária i 11 074 habitantes (2001), subdebidido an 20 freguesies. L munecípio ye lhemitado la nordeste pul munecípio de Tabuaço, la suiste por Sernancelhe, la sul por Sáton, l'oeste por Bila Nuoba de Paiba i Tarouca i la noroiste por Armamar.
La lhocalizaçon geográfica de l cunceilho de Moimenta de la Beira, antre l bal de l Douro, de clima tipicamente mediterránico i las tierras altas de la Beira Alta, de clima de muntanha, propicia l'eisisténcia de quemunidades begetales i animales bariadas. Famosa pula porduçon de bino, de maçana, percipalmente de la spece "brabo esmolfe"(?), i, tamien, por tener sido l cunceilho adonde Aquelino Rieiro bibeu an bárias fases de la sue bida, mais propiamente na pequeinha aldé de Soutosa.
Las freguesies de Moimenta de la Beira son las seguintes:
Cabo Berde
left|120px|Bandeira de Cabo Berde 180px|right|Localizaçon Cabo Berde ye un paíç africano, custituído por un arquipélago d'ourige bulcánica de dieç ilhas. Stá localizado ne l Ouceano Atlántico, a 640 km l'oeste de la capital senegalsa, Dacar, i de l cabo que le dá l nome.
Ua antiga porbíncia ultramarina pertuesa, las purmeiras ilhas de l'arquipélago fúrun çcubiertas an 1456 por Diogo Gomes i Albise Cadamosto i las seguintes an 1461 por Diogo Gomes i António de la Noli. Cabo Berde alcançou l'andependéncia la 5 de júlio de 1975, sendo ua república parlamentarista multipartidária zde 1990.
Na ilha de Santiago, la maior de l'arquipélago, ls pertueses custruiran la purmeira cidade fura de la Ouropa, Ribeira Grande de Santiago, hoije chamada Cidade Bielha, que se tornou mui amportante ne l comércio d'escrabos. La posiçon stratégica de las ilhas, nas rotas que ligában Pertual al Brasil i al resto de la África, tornou-las nun antreposto comercial i d'aprobesionamiento, criando tamien ua sociadade caratelizada pula miscigenaçon d'eilemientos ouropeus i africanos.
L pobo cabo-berdiano ye coincido pula sue musicalidade, tenendo zambolbido dibersos géneros própios, cumo la morna, l funaná i la coladera. Las ilhas de Cabo Berde ténen poucos recursos naturales i l'agricultura ye mui lemitada pula falta de chubas regulares. Inda assi, las remessas de ls eimigrantes cabo-berdianos spalhados pul mundo, a par de las receitas de l turismo, ajudórun l paíç a antegrar-se na lista de naciones cun un Índice de Zambolbimiento Houmano médio.
Hoije an die, a par de la léngua pertuesa, ye amplamente ousado l crioulo cabo-berdiano, an porcesso de normalizaçon cun bista a ua possible adoçon cumo segunda léngua oufecial.
Gastronomie
Catadorie:Cabo Berde
Sermon de la muntanha
L Sermon de la Muntanha ye un longo çcurso de Jasus Cristo que puode ser lido ne l Eibangelho de San Mateus, más percisamente ne ls capítulos 5 a 7. L mais cierto, resulta de la reunion de anterbençones oucorridas an momentos çtintos. Nestes çcursos, Jasus Cristo profere liçones de cunduta i moral, ditando ls percípios que norman i ourientan la berdadeira bida crestiana, ua bida que cunduç la houmanidade al Reino de Dius i que pon an prática la buntade de Dius, que lieba a la berdadeira libartaçon de l home. Estes çcursos puoden ser cunsiderados por esso cumo un resumo de l ansinamientos de Jasus a respeito de l Reino de Dius, de l acesso al Reino i de la transformaçon que esse Reino produç.
Para alhá de amportantes percípios ético- morales, puode-se notar grandes rebelaçones, pus aqueilho que muitas bezes ye tenido por ruin, por zagradable, delantre de Dius ye l que rialmente bai lebar muitos a la berdadeira felicidade. Esta passaige forma un paradoxo, cuntreriando la eideia de muitos i más ua beç mostrando que "...'Dius nun bé cumo l home bei, l home bei la aparéncia, mas Dius sonda l coraçon" (I Samuel 16.7).
Ne l Sermon de la Muntanha, l eibangelista San Mateus stá a apersentar Jasus Cristo cumo l nuobo Moisés, dende l çcurso ser proferido nua muntanha (cierta mente, solo ua colina), porque Moisés tenie recebido ls 10 Mandamientos na muntanha de l Sinai. Mas, Jasus nun bino para abolir la Lei ó ls Profetas, mas si lebá-los a la perfeiçon na sue íntegra (Mt 5, 17).
Antroduçon narratiba
Na antroduçon narratiba, l eibangelista çcribe que Jasus, bendo aqueilhas multidones, subiu a la muntanha i sentou-se i sous decípulos aprossimórun-se del, i ye ande que El ampeçou a pregar l sou famoso sermon al aire libre (Mt 5, 1-2).
Las Bien-abinturanças
Las Bien-abinturanças son l anúncio de la berdadeira felicidade, porque proclaman la berdadeira i plena libertaçon, i nun l cunformismo ó la alienaçon. Eilhas anuncian la benida de l Reino de Dius atrabeç de la palabra i açon de Jasus, que tornan la justícia debina persente ne l mundo. La berdadeira justícia para aqueilhes que son einúteles, probes ó ancómodos para ua strutura de sociadade baseada na riqueza que splora i ne l poder que ouprime. Las Bien-abinturanças rebela tamien l caráter de las pessonas que pertencen al Reino de Dius, eisortando las pessonas a seguir este caráter eisemplar.
Resumindo i usando las palabras de l Catecismo de la Eigreija Católica (CIC), las bien-abinturanças ne ls ansinan l fin redadeiro al qual Dius ne ls chama: l Reino de Dius, la bison de Dius, la partecipaçon na natureza debina, la bida eiterna, la filiaçon debina, l repouso an Dius (CIC, n. 1726).
Sal de la tierra, luç de l mundo
Jasus, atrabeç de las metáforas de Sal i de Luç, rebela la einorme fuorça de l testemunho i la amportante funçon de l decípulos, specialmente de l pregadores, que ye subretodo perserbar i porteger la houmanidade contra las anfluéncias malignas de la corrupçon i de la maldade (la funçon de l Sal) i dar la houmanidade a coincer, atrabeç de la sue fé i sou bun eisemplo eiluminadores, l camino de la salbaçon (la funçon de la Luç).
Reanterpretaçon de la Lei de Dius
Durante esta longa reanterpretaçon, Jasus eisorta las pessonas la nun oufender l sou própio armano i, se tal acuntecer, buscáren ua recunciliaçon cul (l oufendido) l más cedo possible, deixando, se fur neçairo, la ouferta delantre de l altar para ir purmeiro fazer las pazes cul armano i pedir l sou perdon pulas oufensas cometidas (Mt 5, 21-26).
Jasus amplia l cunceito de adultério, afirmando que to aquel que lançar un mirar de cobiça para ua mulhier, yá adulterou culha an sou coraçon, i oupone-se al dibórcio, ansinando que to aquel que rejeita sue mulhier, la faç tornar-se adúltera, la nun ser que se trate de matrimónio falso ; i to aquel que çposa ua mulhier rejeitada comete un adultério, defendendo i acentuando assi la andessolubelidade de la ounion cunjugal (Mt 5, 27-32).
Jasus tamien ansinou que ls homes nunca debian jurar de modo algun, mui menos ''jurar falso' ' (Mt 3, 33-37).
Jasus apela tamien para nun rejistir al malo, querendo esto dezir que, na medida de l possibles, nun debemos rejistir fisicamente a las agressones (se alguien te ferir la face dreita, ouferece-le tamien la outra), mas tamien nun debemos replicar ne l momento ó más tarde an tribunal ls golpes sufridos, rebogando assi la famosa Lei de l talion que defende la bingança i la retaliaçon. El eisorta tamien para dar la quien te pede i nun te zbies daquel que te quier pedir amprestado (Mt 5, 38-42).
Michel Giacometti
Michel Giacometti (Ajácio, Córsega, 8 de Janeiro de 1929 - Faro, 24 de Nobembre de 1990) fui un etnomusicólogo corso que fizo amportantes recuolhas etno-musicales an Pertual.
Sermon de la muntanha
Reanterpretaçon de la Lei de Dius
Ne l fin desta reanterpretaçon de la Lei de Dius feita por Jasus, El apela als homes para, se eilhes quejiren ser ls berdadeiros filhos de Dius, amar nun solo l sou próssimo, mas tamien ls sous einemigos, fazendo bien als que bos odeian i ourando puls que bos [maltratan i] persíguen, tal cumo Dius, que faç nacer l sol tanto subre ls malos cumo subre ls buonos, i faç chober subre ls justos i subre ls anjustos. Ne l fin, Jasus eisorta para todos ls homes, cun esta prática de amor ancundicional i supremo (ua de las eideias-chabe de l Cristandade), séren perfeitos, tal cumo Dius Pai, que ye tamien perfeito (Mt 5, 43-48).
Michel Giacometti
Percurso
Giacometti antressou-se pula música popular pertuesa passado bejitar l Museu de l Home an Paris. Bieno bibir para Pertual an 1959 quando soubo que tenie tuberculose.
Sermon de la muntanha
Ostentaçon, Pai-Nuosso i perdon
Jasus, a seguir a la reanterpretaçon de la Lei de Dius, ampeça a cundanar la ostentaçon na prática de 3 obras fundamentales de l Judaísmo, que son la smola, l ayuno i la ouraçon. El nun pertende cundanar la ouserbáncia fiel i hounesta destas obras buonas i l bun eisemplo que estas açones perdúzen, mas solamente l ban deseio de ostentar an frente de outras pessonas. El alerta para l fato de, se la finalidade de las pessonas que pratícan estas obras ye ostentar, eilhes yá fúrun recumpensados na Tierra por outros homes que las eilogiórun.
Michel Giacometti
Percurso
Acaba por se fixar an Bergáncia. Fundou ls Arquibos Sonoros Pertueses (Arquivos Sonoros Portugueses) an 1960. Percorriu l paíç nas décadas seguintes, até 1982, tenendo grabado cantores i músicas tradecionales que l pobo cantaba ne l sou die a die.
Sermon de la muntanha
Ostentaçon, Pai-Nuosso i perdon
Durante l sou çcurso subre la ouraçon, Jasus dou als homes ua célebre ouraçon, l Pai-Nuosso, para ansiná-los cumo rezar corretamente.
Michel Giacometti
Percurso
Cun Fernando Lopes Graça lhançou la "Antologie de la Música Regional Pertuesa" (an pertués: "Antologia da Música Regional Portuguesa"), ls coincidos discos de sarapilheira, eiditados pula Arquivos Sonoros Portugueses an cinco belumes.
Sermon de la muntanha
Ostentaçon, Pai-Nuosso i perdon
Jasus afirma tamien que ''se perdonardes als homes las sues oufensas, buosso Pai celhestre tamien bos perdonará. Mas se nun perdonardes als homes, tampouco buosso Pai bos perdonará (Mt 6, 14-15'').
Michel Giacometti
Percurso
A partir de 1970 apersentou na RTP, durante trés anhos, l porgrama "Pobo que Canta" (pert: "Povo que Canta"), rializado por Alfredo Tropa.
Sermon de la muntanha
Ostentaçon, Pai-Nuosso i perdon
Tamien subre la ouraçon, El sorta por fin als sous decípulos que debian siempre tener cunfiança na ouraçon i particularmente an Dius, porque buosso Pai celhestre dará buonas cousas als que le pediren durante la ouraçon.
Michel Giacometti
Percurso
An 1981 fui eiditado, pul Círculo de Leitores, l "Cancioneiro Popular Pertués" (pert: "Cancioneiro Popular Português") que cuntou cula colaboraçon de Fernando Lopes Graça.
Sermon de la muntanha
Materialismo i Probidéncia debina
Jasus, cundenando andiretamente l materialismo, sorta ls sous decípulos para nun preocupar demasiado culs sous benes i las sues necidades materiales, mas si, preocupar-se más i an purmeiro lugar an guardar tesouros ne l cielo, para preparar l acesso al Reino de Dius. Subre la riqueza, Jasus alerta ls sous decípulos para l fato de ser ampossible serbir al mesmo tiempo la Dius i a la riqueza. I, relatibamente a las necidades materiales de l homes i a las sues preocupaçones quotidianas, Jasus apela para la cunfiança na Probidéncia debina, afirmando que buosso Pai celhestre sabe que necessitades de todo esso i que ''l die de manhana terá las sues preacupaçones própias. La cada die basta l sou cuidado (Mt 6, 19-34'').
Michel Giacometti
Percurso
An 1987 fui einaugurado an Setúbal l Museu de l Trabalho. L museu tubo amportante colaboraçon de Giacometti na eilaboraçon de la sposiçon "L Trabalho faç l Home" (pert: "O Trabalho faz o Homem").
Morriu an Faro ne l die 24 de Nobembre de 1990. Stá sepultado na pequeinha aldé de Peroguarda (Ferreira de l Alenteijo) ne l cunceilho de Beija.
An 1991, l Museu de l Trabalho de Setúbal, cun ua basta coleçon de strumientos agrícolas i oubjetos de l die a die recolhidos por Giacometti, passou a chamar-se "Museu do Trabalho Michel Giacometti". La reabertura fui an 18 de Maio de 1995. L sou spólio ancontra-se tamien noutros museus, cumo l Museu Munecipal de Ferreira de l Alenteijo, l Museu de la Música Pertuesa (Casa Verdades de Faria, ne l Monte Storil) i inda l Museu Nacional de Etnologie.
Sermon de la muntanha
L berdadeiro decípulo i las sues deficuldades
Jasus alerta para las deficuldades que ls sous decípulos, que pretenden ser ls berdadeiros filhos de Dius, eiran ancuntrar ne l camino streito i apertado que cunduç a la bida eiterna i al Reino de Dius (l chamado camino de la bida).
Jasus tamien alerta ls homes para l fato de solo reconhecíren que El ye l Senhor nun ye suficiente para eilhes séren salbos i reconhecidos cumo ls sous berdadeiros decípulos, mas si, necessitando tamien de fazer berdadeiramente la buntade de Dius.
Michel Giacometti
Percurso
An 2004 fui lhançado l lhibro "Michel Giacometti - camino pa un museu", aquando dua sposiçon ourganizada pula Cámara Munecipal de Cascais.
Sermon de la muntanha
Ls falsos profetas
Jasus acunselhou ls sous decípulos la acauteláren de l falsos profetas, que, anque parecíren canhonas, son na berdade uns lobos arrebatadores i malos que ténen por finalidade zourientar las pessonas i lebá-las a la perdiçon.
Michel Giacometti
Percurso
An 2005 rializou-se na Córsega, ne l Festibal Cantares de Mulhieres i Strumientos de l Mundo, ua houmenaige a Michel Giacometti, que cuntou cula partecipaçon de nomes cumo Amélia Muge, Gaiteiros de Lisboa i Mafalda Arnauth. Tamien houbo la sposiçon "L Campo i l Canto" (pert: "O Campo e o Canto") cun retratos de António Cunha i la projeçon de dous filmes de Pierre-Marie Goulet.
Sermon de la muntanha
Eidificar subre la peinha
Jasus, cuncluindo l sou sermon, eisorta por fin als sous decípulos para, depuis de scuitar las sues palabras i ansinamientos, pó-los berdadeiramente an prática, para séren semelhantes a un home prudente que eidificou sue casa subre la peinha. La peinha ye resistente a todas las turmientas, por esso, eilha ye ua eicelente base ó fundamento para aguantar la casa, assemelhando-se a la Palabra de Dius, que sirbe cumo fundamento i sustenta todas las pessonas que pon-na an prática, protegendo-las i ajudando-las a ultrapassar todos ls oustaclos i deficuldades que eilhas poderán ancontrar nas sues bidas.
Michel Giacometti
Percurso
La RTP porduziu ua nuoba série de porgramas "Pobo que canta". Ne l redadeiro eipisódio houbo ua houmenaige al etnólogo corso.
Sermon de la muntanha
Fin narratibo
Ne l fin narratibo, l eibangelista San Mateus çcribe que la multidon que fui oubir l sermon quedou ampressionada cula sue doutrina, porque Jasus la ansinaba cumo quien tenie outoridade i nun cumo ls scribas (Mt 7, 28-29).
Michel Giacometti
Antologie de la Música Regional Pertuesa
L purmeiro belume chama-se "Cantos i danças de Pertual". Ls seguintes dízen respeito al "Minho", "Trás ls Montes", "Beiras" i un redadeiro belume dedicado al "Alenteijo i Algarbe".
Sermon de la muntanha
Anterpretaçon segundo la Eigreija Católica
La Eigreija Católica debide ls ansinamientos deste sermon (i tamien doutros çcursos de Jasus) an dues catadories: ls preceitos ó ansinamientos girales, que todos dében seguir para oubtener la salbaçon i la definitiba libartaçon (ó seia, atingir la santidade), i ls cunselhos specíficos ó cunselhos eibangélicos. La oubediéncia a estes redadeiros cunseilhos ye neçairo solo para aqueilhes que quieren ser perfeitos, tal cumo Dius Pai, que ye tamien perfeito (Mt 5, 48). Mas, mesmo que nun seia oubrigatório, Jasus anima i eisorta ls sous decípulos la séren perfeitos, i nun solo salbos.
Michel Giacometti
Antologie de la Música Regional Pertuesa
Ls discos de la Antologie fúrun eiditados an Fráncia pula eiditora chant du Mond. Seleçon de ls discos 1, 2 i 3 an Bisages du Pertual/Le Chant du Monde LDX A 43. An 1998 fúrun reeiditados an CD pula Strauss i an 2008 pula Numérica, siempre na eitiqueta Pertual Sonido.
Sermon de la muntanha
Anterpretaçon segundo la Eigreija Católica
Esta teorie fui ampeçada por Santo Agostico i zambolbida na sue plenitude por San Tomás de Aquino, ambora ua berson parecida mas mui más antiga fui yá anunciada ne l famoso Didaqué, capítulo 6, bersiclo 2: Pus, se podires portar to l jugo de l Senhor, serás perfeito; se nun podires, fazes l que podires para seres salbo (Did 6, 2).
Michel Giacometti
Comentairos
"custituiu un sfergante marcante na ambestigaçon, perserbaçon i dibulgaçon de las tradiçones musicales " Mário Viera de Carvalho / Lusa
Sermon de la muntanha
Ligaçones sternas
Catadorie:Eibangelhos Catadorie:Doutrina i teologie de la Eigreija Católica
Michel Giacometti
Lhigaçones
Giacometti Catadorie:Lhéngua mirandesa
Miguel Torga
thumb|260px| Miguel Torga Miguel Torga, pseudónimo de Adolfo Correia Rocha, (San Martinho de Anta, Bila Rial, 12 de Agosto de 1907 — Coimbra, 17 de Janeiro de 1995) fui un de ls mais amportantes scritores pertueses de l seclo XX.
Biografie
Filho de Francisco Correia Rocha i Maria da Cunceiçon Barros, de giente houmilde de l campo de l cunceilho de Sabrosa (Alto Douro) an Bila Rial - Trás ls Montes. An 1917, als dieç anhos, bai pa ua casa apalaçada de l Porto, habitada por parientes de la família. Fardado de branco serbie de porteiro, moço de recados, regaba l jardin, lhimpaba l puolo i polie ls metales de la scadarie nobre, atendie squilas. Fui çpedido un anho depuis, debido a la custante ansubmisson. An 1918 bai pa l Seminário de Lhamego, adonde bibiu un de ls anhos cruciales de la sue bida, tenendo melhorado ls coincimientos de pertués, de la geografie, de la stória, daprendido lhatin i ganho fameliaridade culs testos sagrados. Na fin de las bacanças quemunicou al pai que nun serie padre.
Eimigrou pa l Brasil an 1919, cun quinze anhos, para trabalhar na quinta de l tio, na cultura de l café. L tio apercebe-se de la sue anteligéncia i patrocina-le ls studos lhiceales, an Leopoldina. Çtingue-se cumo un aluno dotado. An 1925, na cumbiçon de qu'el habie de benir a ser doutor an Coimbra, l tio aperpuso-se pagar-le ls studos cumo recumpensa de ls cinco anhos de serbício - l que lhebou al sou regresso a Pertual.
An 1928 entra pa la Faculdade de Medecina de la Ounibersidade de Coimbra i publica l sou purmeiro lhibro, "Ansiedade", de poesie. An 1929, cun 22 anhos, dou ampeço a la colaboraçon na rebista Persença, fuolha d'arte i crítica, cul poema “Altitudes”. La rebista, fundada an 1927 pul grupo lhiterairo abançado de José Régio, Gaspar Simões i Branquinho da Fonseca, era bandeira lhiterária de l grupo modernista i era tamien, bandeira lhibertária de la Reboluçon Modernista. An 1930 rompe defenitibamente cula rebista Persença, por "rezones de çcurdáncia stética i rezones de lhibardade houmana".
Ye bastante crítico de la praxe i de las restantes tradiçones académicas, i chama depreciatibamente "farda" a la cápia i batina, mas ama la cidade de Coimbra, adonde benerie tamien a eisercer la sue profisson de médico a partir de 1939 i adonde scribe la maiorie de ls sous lhibros. An 1933 cuncluiu la formatura an Medecina, cun apoio financeiro de l tio de l Brasil. Eiserceu ne l'ampeço nas agrestes tierras strasmuntanas, d'adonde era oureginairo i que son panho de fondo de la maior parte de la sue obra.
Casa cun Andrée Crabbé an 1940, studante de nacionalidade belga - aluna de Studos Pertueses, menistrados por Vitorino Nemésio an Bruxelas - que benira a Pertual para frequentar un curso de bacanças na Ounibersidade de Coimbra. La sue filha, Clara Rocha, nace a 3 de Outubre de 1955.
L'ourige de l pseudónimo
An 1934, als 27 anhos, Adolfo Correia Rocha outodefine-se pul pseudónimo que criou, "Miguel" i "Torga". Miguel, an houmenaige la dous grandes bultos de la cultura eibérica: Miguel de Cerbantes i Miguel de Ounamuno. Yá Torga ye ua planta braba de la muntanha, que deita raízes fuortes sob l'arideç de la peinha, de flor branca, arroxeada ó quelor de bino, cun un caule ancriblemente dreito. La sue campa rasa an San Martico de Anta ten ua torga plantada al lhado, an honra al poeta.
L'obra de Torga
Para Miguel Torga, nanhun dius ye dino d'agabon: na sue cundiçon oumnesciente ye-le mui fácele ser birtuoso, i anquanto ser subrenatural nun se le oupone qualquiera deficuldade para fazer la Natureza - mas l'home, lhemitado, fenito, cundecionado, spuosto a la malina, a la miséria, a la çgrácia i a la muorte ye tamien capaç de criar, i ye subretodo capaç de se amponer a la Natureza, cumo ls trabalhadores rurales trasmuntanos ampusírun la sue buntade de sembrar a tierra als penedos brabios de las serras. I ye essa capacidade de muldar l meio, de berdadeiramente fazer la Natureza malo grado todas las lhemitaçones de bicho, de ser houmano mortal que, al ber de Torga fázen de l'home único ser dino d'adoraçon.
Cunsidrado por muitos cumo un abarento de trato defícel i carátere duro, fuge de ls meios de las elites pedantes, mas dá cunsultas médicas gratuitas la giente probe i ye referido pul pobo cumo un home de bun coraçon i de buona cumbersa.
Traduçones
Lhibros sous stan traduzidos para dibersas lhénguas, alguas bezes publicados cun un prefácio sou: spanhol, francés, anglés, alman, chinés, japonés, croata, romeno, noruegués, sueco, houlandés, búlgaro.
Catadorie:Scritores de Pertual Catadorie:Prémio Camões Catadorie:Personalidades de Bila Rial Catadorie:Pseudónimos Catadorie:Médicos scritores
Pablo Antonio Cuadra
Pablo Antonio Cuadra (Manágua, 4 de nobembre de 1912 — Manágua, 2 de janeiro de 2002) fui poeta, ansaísta, crítico d'arte i de literatura, dramaturgo, artista gráfico i eideólogo nicaraguense.
José António Esteves
José António Esteves (Palaçuolo, 12 de márcio de 1947) ye un scritor pertués. Screbiu la obra Ls Bersos de Jantonho.
Catadorie:Lhéngua mirandesa Catadorie:Miranda de l Douro Catadorie:Scritores de Pertual
USS Georgia (SSGN-729)
O USS Georgia (SSGN-729), um dos 18 submarino nuclear lançador de mísseis balísticos da classe Ohio, os silos para os mísseis estão dispostos em duas filas à popa da torre.
Guerra de la Andependéncia de ls Stados Ounidos
La Guerra de la Andependéncia de ls Stados Ounidos de la América, tamien coincida cumo Guerra de la Reboluçon Amaricana ó inda Reboluçon Amaricana de 1776, tubo sues raízes cula assinatura de l Tratado de Paris que an 1763 acabou por finalizar la Guerra de ls Siete Anhos. Al final de l cunflito, l território de l Canadá fui ancorporado pula Anglaterra. Neste cuntesto, las treze quelónias repersentadas por Massachusetts, Rhode Island, Connecticut, New Hampshire, Nuoba Jérsei, Nuoba Iorque, Pennsylvania, Delaware, Bergínia, Maryland, Carolina de l Norte, Carolina de l Sul i Geórgia ampeçórun a tener seguidos i crecentes cunflitos cula metrópole, pus debido als grandes gastos cula guerra, la Metrópole ampeça ua maior sploraçon subre essas árias, custituiu-se de batailhas çfechadas contra l domínio anglés, durante la Reboluçon Amaricana de 1776. Mobimiento de ampla base popular, tubo cumo percipal motor la burguesie quelonial i lhebou a la andependéncia de las Treze Quelónias - ls Stados Ounidos de la América - (proclamada an 4 de Júlio de 1776), l purmeiro paíç a dotar-se dua custituiçon política scrita.
thumb|left|Thomas Jefferson.
Las açones melitares antre angleses i ls quelonos amaricanos ampéçan an Márcio de 1775. Ne l decorrer de l cunflito (Lexington, Concord i batailha de Bunker Hill), ls repersentantes de las quelónias reuniran-se ne l segundo Cungresso de la Filadélfia (1775) i Thomas Jefferson, democrata de eideias abançadas, redigiu la Declaraçon de la Andependéncia de ls Stados Ounidos de la América, promulgada an 4 de Júlio de 1776, dando un passo eirrebersible. Procede a la custituiçon dun eisército, an que l comando ye cunfiado al lhabrador George Washington.
Ls angleses, lhutando a 5.500 km de casa, anfrentórun porblemas de caréncia de probisones, comando desunido, quemunicaçon lhenta, populaçon hostil i falta de spriéncia an cumbater táticas de guerrilha. La Aliança Francesa (1778) mudou la natureza de la guerra, anque tener dado ua ajuda solo modesta; la Anglaterra, a partir de anton, passou la se cuncentrar nas çputas por territórios na Ouropa i nas Índias Oucidentales i Ourientales.
William Shakespeare
thumb|220px|Shakespeare em 1610 William Shakespeare (Stratford-upon-Avon, 23 de Abril de 1564 — Stratford-upon-Avon, 23 de Abril de 1616) fui un dramaturgo i poeta anglés, amplamente cunsidrado cumo l maior dramaturgo de la léngua anglesa i un de l mais anfluentes ne l mundo oucidental. Sues obras que permanecírun al lhongo de ls tiempos cunsisten de 38 pieças teatrales, 154 sonetos, dous poemas de narratiba lhonga, i bárias outras poesies. Sues obras son mais atualizadas de l que las de qualquier outro dramaturgo. Muitos de sous testos i temas, specialmente ls de l triato, permanecírun bibos até als nuossos dies, sendo rebejitados cun frequéncia pul triato, telbison, cinema i lhiteratura. Antre sues obras ye ampossible nun ressaltar Romeu i Julieta, que se tornou la stória de amor por eiceléncia i Hamlet, que ten ua de las frases mais coincidas de la lhéngua anglesa: To be or not to be: that's the question (Ser ó nun ser, eis la queston).
Ye cierto que mui pouco se sabe subre la bida de William Shakespeare. Shakespeare naciu i fui criado an Stratford-upon-Avon. Als 18 anhos, segundo alguns studiosos, casou-se cun Anne Hathaway, que le cuncediu trés filhos: Susanna, i ls mielgos Hamnet i Judith Quiney. Antre ls anhos 1585 i 1592, William ampeçou ua carreira bien-sucedida an Londres cumo ator, dramaturgo i propiatário de la cumpanha de triato Lord Chamberlain's Men, mais tarde coincida cumo King's Men. Parece que el reformou a Stratford an torno de 1613, morrendo trés anhos depuis.
Hai speculaçones subre sue sexualidade, subre sues cumbiçones relegiosas, i subre la outorie de sues pieças, pus hai speculatibas que na rialidade el puode nunca tener eisistido, esto ye, talbeç sues obras téngan sido cumpuostas por outras pessonas. Essa redadeira speculaçon ye stensa i ten dibersas suposiçones, zde a que esses outores assinában cumo William Shakespeare, scundendo sue eidantidade, até la de que William Shakespeare fui probablemente un ator passando-se cumo l outor de las obras, que na berdade éran cumpuostas por outros dramaturgos.
Guerra de la Andependéncia de ls Stados Ounidos
L curso de la guerra puode ser dibedido an dues fases a partir de 1778. La purmeira fase, al norte, assistiu a la catura de Nuoba Iorque puls angleses (1776), para alhá de la campanha ne l bal de l Hudson para eisolar la Nuoba Anglaterra, que culminou na derrota an Saratoga (1777), i la catura de la Filadélfia (1777) depuis de la bitória de Brandywine.
thumb|"Washington atrabessando l Riu Delaware"---retratado (1851) por Emanuel Lheutze de l General [[George Washington durante la Guerra de la Andependéncia de ls Stados Ounidos.]]
William Shakespeare
La maiorie de las anformaçones que se fázen acerca de William Shakespeare son meras speculaçones deribadas de studos, lheituras, anterpretaçones, puntos de bistas, heipóteses, lhógicas. La única cousa de que se ten certeza abseluta ye que las pieças atrebuídas a Shakespeare marcórun praticamente todos ls seclos seguintes, ampeçando pul tiempo an que bibiu.
Guerra de la Andependéncia de ls Stados Ounidos
La segunda fase zbiou las atençones británicas pa l sul, adonde grande númaro de lhegalistas podien ser recrutados. Filadélfia fui abandonada (1778) i Washington acampou an West Point la fin de amenaçar ls quartéis-generales británicos an Nuoba Iorque. Apuis de la catura de Charleston (1780) por Clinton, Cornwallis perseguiu an ban l eisército de l sul, debaixo de la lhiderança de Green, antes de sou própio eisército, saurido, render-se an Yorktown, Bergínia (outubre de 1781), treminando efetibamente cun las hostilidades. La paç i la andependéncia de l nuobo paíç (custituído pulas treze quelónias de la cuosta atlántica) fui reconhecida pul Tratado de Paris de 1783.
William Shakespeare
Nome
Ambora l mundo l conheça cumo William Shakespeare, na época de Eilizabeth I de Anglaterra la ourtografie nun era fixa i abseluta, anton ancontrou-se ne ls decumientos ls nomes Shakspere, Shaksper i Shake-speare.
Purmeiros anhos
thumb|left|150px.|Casa de [[John Shakespeare an Stratford-upon-Avon.]] Acradita-se que William Shakespeare fui filho de John Shakespeare, un bien-sucedido lubeiro i sub-persidente de Straford (depuis comerciante de lanas), benido de Snitterfield, i Mary Arden, filha afluente dun rico propiatário de tierras. Ambora la sue data de nacimiento seia çcoincida, admite-se la de 23 de Abril de 1564 cun base ne l registro de sou batizado, a 26 de l mesmo més, debido al questume, a la época, de se batizáren las crianças trés dies apuis de l nacimiento. Shakespeare fui l terceiro filho dua prole de uito i l mais bielho a subrebibir.
Muitos cuncórdan que William fui eiducado nua eicelente grammar schools de la época, un tipo de perparaçon para la Ounibersidade. Inda assi, Park Honan conta, an Shakespeare, ua bida que John fui oubrigado a tirá-lo desta scuola, quando William deberie tener quinze ó zasseis anhos (alguas fuontes cítan duoze anhos). Na década de 1570, John passou a tener un declínio eiquenómico que l ampossiblitou junto als credores i tubo un zagradable çcenso de la sociadade. Acradita-se que, por causa desso, lhougo l moço Shakespeare tenu ua formaçon colegial ancumpleta. Segundo ciertos biógrafos, Shakespeare percisou trabalhar cedo para ajudar la família, daprendendo, anclusibe, la tarefa de squarteijar buis i até abater canhonas.
Guerra de la Andependéncia de ls Stados Ounidos
Más tarde, an 1812 i 1815, acunteciu ua nuoba guerra antre ls Stados Ounidos i la Anglaterra. Essa guerra cunsulidou la andependéncia norte-amaricana.
William Shakespeare
Purmeiros anhos
An 1582, als 18 anhos de eidade, casou-se cun Anne Hathaway, ua mulhier de 26 anhos, que staba prenha. Hai fuontes que dízen que Shakespeare querie tener ua bida mais faborable al lhado dua mulhier rica. L casal tubo ua filha, Susanna, i dous anhos depuis, ls mielgos Hamnet i Judith.
Guerra de la Andependéncia de ls Stados Ounidos
Atritos
La Guerra de ls Siete Anhos, treminada pula bitória de la Anglaterra subre la Fráncia (Tratado de Paris, 1763), deixou la nacion bencedora na posse de ricos territórios ne l cuntinente amaricano, yá colonizados, sendo reconhecido l sou dreito de spandir l sou domínio an direçon al anterior de l cuntinente. Esta possiblidade agradou als quelonos, que prontamente se purparórun para splorar i aprobeitar nuobas tierras, mas, para sue grande surpresa, l gobierno de Llondres, por recear zamcadear guerras cun las naciones índias, detreminou que nanhue nuoba sploraçon ó colonizaçon de territórios podisse ser feita sin la assinatura de tratados cun ls índios. Fui esta la purmeira fuonte de cunflito antre ls quelonos i la Corona anglesa.
William Shakespeare
Purmeiros anhos
Apuis de l nacimiento de l mielgos, hai pouquíssemos feitiços stóricos a respeito de Shakespeare, até que el ye mencionado cumo parte de la cena teatral de Lhondres an 1592. Debido a esso, studiosos refíren-se als anhos 1585 i 1592 cumo ls Anhos perdidos de Shakespeare.
Guerra de la Andependéncia de ls Stados Ounidos
Atritos
Mas, pouco depuis, aparecírun nuobos atritos. La Guerra de ls Siete Anhos, anque bencida pula Anglaterra, oubrigou la Corona a amponer medidas restritibas a las Treze Quelónias. Percurando restourar l eiquilíbrio financeiro, la metrópole apertaba las malhas de l pato quelonial cun bários atos. An 1750 fui proibida la fundiçon de fierro nas quelónias. An 1754 proibiran-se la fabricaçon de tecido i l cuntrabando. An 1765 fui aprobado un decreto regulamentando la oubrigaçon de abrigar i aguantar tropas anglesas an tierra amaricana (prática que pesaba mui subre las finanças queloniales). Fúrun inda criadas la Lhei de l Selo que acrecientou un ampuosto de selo subre jornales, decumientos lhegales i oufeciales, etc. i ls Atos de Townshend, que percurában lhemitar i mesmo ampedir que ls amaricanos cuntinássen sues relaçones comerciales cun outras regiones que nun la Anglaterra.
William Shakespeare
Purmeiros anhos
Las tentatibas de splicar por adonde andou William Shakespeare durante esses seis anhos, fui l motibo pul qual aparecírun dezenas de anedotas ambolbendo l dramaturgo. Nicholagas Rowe, l purmeiro biógrafo de Shakespeare, conta que el fugiu de Stratford para Lhondres debido a ua acusaçon ambolbendo l assassinato dun benado nua caça furtiba, an propiadade alhena (probablemente de Thomas Lucy). Outra stória de l seclo XVIII ye la de que Shakespeare ampeçou ua carreira teatral culs Lord Chamberlaines.