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Anarquismo
Anternacionalismo
Didaticamente, l anternacionalismo puode ser definido cumo sendo la difuson global de "serbícios" houmanos, i la globalizaçon cumo la difuson global de "heigemonias" mercadológicas.
La eiducaçon abançada: la base de la coeisisténcia harmoniosa
La queston persecutória por eiceléncia antre ls anarquistas ne l decorrer de la stória ye: cumo serie possible ua Sociadade Anarquista se cada ser houmano pensa dua forma defrente? Nun serie permeada por einúmeros cunflitos, guerras, antagonismos?
La repuosta a essa queston, defendida pula maior parte de l anarquistas, ye la de que solo l zambolbimiento birtuoso de la eiducaçon (Pedagogie Lhibertária) – permeada pula outodidática, antresse natural, relatibismo cultural i antidogmatismo – proberie las pessonas de l zambolbimiento houmano efetibo. Assi, ambora ls cunflitos fágan parte de la Sociadade Anarquista – i la zambolban struturalmente por essa relaçon dialética –, eilhes serien transferidos de l plano físico – cumo ye l causo de las guerras atuales – pa l plano de l diálogo – cumo prima la Democracie Direta –, sendo negociados de forma pacífica, cunciente, racional i, arriba de todo, houmana, yá que l antresse, l calculismo, nun starie más regendo las anstáncias cunflitibas. An outras palabras, andependientemente de l resultado de l ambate, naide salirieb an posiçon pribilegiada.
Eibidentemente, ne l causo dua sociadade anarquista, tamien puode haber andebíduos que perturben la harmonia social. Cumo la bioléncia ye ua forma pura de outoridade, de poder, l andebíduo que ancarná-la an qualquier ua de sues açones, por qualquier que seia l motibo, nun será cunsidrado anarquista. Cumo la Sociadade Anarquista ye ua sociadade de anarquistas i para anarquistas, ls dissidentes serien oubrigados a garantir la sue susisténcia adonde la outoridade i la mesquinheç deilhes tubisse algua funcionalidade.
Piotr Alexebich kropotkin (1842 – 1921) defende que la Lhiberdade, an sou stado puro, an cunjunto cula fraternidade, serbirieb cumo un berdadeiro "remédio" a las pessonas, sanando ls sous porblemas más nefastos, cunsequentemente, prescindindo-se de qualquier spece de puniçon ó coerçon. Esta eideia se aplica, nun spetro más amplo, até a las questones relacionadas a la eisisténcia de struturas manicomiales, respunsables, na sociadade capitalista, pulas torturas i malos-tratos als stigmatizados pul sistema cumo "doentes mentales".
Percípio de la flexiblidade i naturalidade ourganizacionales
Ls anarquistas, por antermédio de la aceitaçon i cumprenson de la progresson materialmente dialética de la stória, an sue maiorie, nun acraditan que l stablecimiento de estruturas ourganizacionales rígidas puodan promober un zambolbimiento houmano efetibo. Assi, acraditan que la anflexiblidade ourganizacional - típica de l sistema capitalista - termina por anterferir deleteriamente, quando nun suprimir, las faculdades andibiduales de cada ser houmano. Por esso, ls anarquistas acraditan que son las dificuldades i porblemáticas houmanas, materiales i sociales que deben prescrebir l modelo temporário de ourganizaçon, i nun las anferéncias probenientes de abstraçones técnicas. An outras palabras, ye la rialidade cuncreta que debe definir las bases de la ourganizaçon de la sociadade anarquista, an cuntrapartida cun las situaçones eimaginárias criadas puls "técnicos", las quales, na maiorie de las bezes, tenden a ser manipuladas a fabor de antresses parciales.
Cul oubjetibo de se potencializar de forma plena la coeson strutural - material - neçaira a la Sociadade Anarquista, la fin de se promober la sastifaçon de las necidades houmanitárias, houbo la eimergéncia de l cunceito de Federalismo Lhibertário.
Federalismo lhibertário
Sendo ua ampliaçon funcional de l percípio de la “Açon Direta”, l federalismo lhibertário ye l meio de ourganizaçon proposto pula maior parte de las bertentes anárquicas, zambolbido, ne l ámbito anarquista, pula purmeira pessona la se antitular “anarquista”: Pierre-Joseph Proudhon (1809 - 1865). Esse cunceito cunsiste na subdibison ourganizacional temporária ó permanente de la sociadade lhibertária – an federaçones, quemunas, cunfederaçones, associaçones, coperatibas, grupos i qualquier outra forma de cunjugaçon de la fuorça ouperacional houmana – para a maior eficiéncia de las anteraçones houmanas, sociales. Por antermédio de l federalismo, de cunho lhibertário, serie possible ua anterbençon rápida i direta de l home frente a las porblemáticas eimergentes na sociadade anarquista. Nesse aspeto, Piotr Alexebich Kropotkin (1842 – 1921) aludie didaticamente a las federaçones cumo sendo "botes salba-bidas": ágeis ne l auxílio i bersáteis frente a las cundiçones ó necidades adbersas.
Eibidencia-se que l cunceito de federalismo, ne l campo lhibertário, transcende l cunceito atual de federalismo que conhecemos, deixando de repersentar solo las associaçones de grande scala para adentrar ne l ámbito pessonal, abrangendo, anclusibe, las relaçones anterpessoales. Desta forma, l federalismo lhibertário se firma anquanto la mássima coeson antre l home i la sastifaçon proficiente de sues necidades.
Cun eifeito, bários anarquistas yá propusírun modelos más eilaborados de ourganizaçon, de plataformas ourganizacionales, mas, cumo ye la cunjuntura i la naturalidade que deben definir la ourganizaçon nua sociadade anarquista, eilhas son cunsidradas anferéncias, porjetos dibergentes, mas, todos unificados pul cunceito uno de l federalismo lhibertário. An outras palabras, l federalismo lhibertário ye tenido anquanto l germe de qualquier ourganizaçon anarquista.
Respunsablidade: andibidual i coletiba
Na sociadade anarquista, la queston de la respunsablidade ye persecutória an qualquier pensamiento acerca de las relaçones antre ls sous antegrantes. Didaticamente, eilha ye debedida antre respunsablidade andibidual i respunsablidade coletiba - ambas totalmente fuortes na prática.
Pula purmeira, cumprende-se la cuncéncia andibidual ancarnada an qualquier açon amprendida pul andebíduo, de forma pessonal, subjetiba - ambora cun bistas al benefício de l coletibo. Assi, l anarquista ten sous deberes i oubrigaçones an relaçon a to la sociadade, agindo siempre de forma la progredi-a por cumpleto.
Pula segunda, ye cumbencionada la cuncéncia coletiba eimergente a partir de qualquier açon eisercida por determinada seçon ouperacional - grupo, associaçon, federaçon, etc. Ua determinada seçon ye respunsable - an sue antegridade - pulas sues açones zambolbidas, stando suscetible als sous resultados i, cunsequentemente, a las possibles reformulaçones ó reorientaçones.
La anstrumentalizaçon de la bioléncia
Poucos anarquistas defenden la bioléncia contra andebíduos. Durante l fin de l seclo XIX i ampeço de l seclo XX, l anarquismo era coincido cumo ua eideologie que pregaba ls assassinatos i splusones, debido la açon de pessonas cumo l russo Nechaieb, l francés Rabachol i a la anfluéncia de l meios de quemunicaçon social de la época. La maiorie de l anarquistas acradita que la bioléncia contra andebíduos ye inútil, yá que mantén antatas las relaçones sociales de sploraçon i las anstituiçones que la manténen. Antretanto, ls anarquistas acraditan que l recurso a la bioléncia ye einebitable cumo legítima defesa a la bioléncia de l Stado ó de anstituiçones coercibas. Anarquistas cumo Errico Malatesta i Emma Goldman publicórun célebres debates cundenando l andibidualismo-terrorista de alguns anarquistas. Ambos outores cunsiderórun la açon desses andebíduos inútil i mesmo daninha a la causa anarquista, i que sous atos éran reaçones de desespero an face a las anjustiças sociales.
Antretanto, ye inegable que fúrun praticados assassinatos políticos anspirados por anarquistas. Por eisemplo, Leon F. Czolgosç cunfessou tener decidido assassinar l persidente Willian McKinley após assistir a ua palhestra proferida por Emma Goldman. Stadistas cumo Humberto I de la Eitália, Eilisabeth de la Áustria i Marie François Sadi Carnot, persidente de la Fráncia, fúrun assassinados por anarquistas eitalianos. Todo esto acuntiu durante ls redadeiros anhos de l seclo XIX i la purmeira década de l seclo XX. Outros atentados, cumo contra Alexandre III de la Rússia i Carlos I de Pertual, fúrun erroneamente atribuídos la anarquistas, por generalizaçon.
Eisistiran, inda assi, outros anarquistas, cumo Leon Tolstoi, que acraditában que l camino de la anarquia era la nó-bioléncia.
Anomie
La eideia popular de anarquismo cumo absoluto caos i desorden, que ls studiosos chaman de anomie (auséncia de normas) ye rejeitada por todos ls anarquistas tradicionales citados arriba. Ls anarquistas cunceben ls gobernos cumo las atuales fuontes de desordenes defendendo, antoce, que la sociadade starie melhor ourdenada sin la sue eisisténcia.
Esta cumbençon ten fuortes conotaçones i storicamente ten sido ousada cumo ua deficiéncia por grupos políticos contra sous ouponentes, más notablemiente ls monarquistas contra ls republicanos ne ls redadeiros seclos. Antretanto, la anomie ten sido abraçada por mobimientos de cuntracultura.
Religion i spiritualidade
thumb|right|Cartun anarquista publicado an 1916 ne l jornal "La Lhanterna" L mobimiento anarquista nun adboga an fabor de l ateísmo ó agnosticismo, mas an muitas ocasiones sue lhuita antiautoritária se stendiu al anti-clericalismo. L porblema, antoce, stá na cunsulidaçon an forma anstitucional de la fé relegiosa, tornando-se un strumiento de sploraçon de l homes.
Desta forma, l que ls anarquistas negan ye la anstituiçon "Eigreija" an todas las sues formas, i nun la Eigreija anquanto templo de fé, puls seguintes fatores:
– La sue conibéncia, cunciliaçon i apoio a la dominaçon capitalista – an special, pula defesa de la propiadade pribada;
– Pulas anterbençones an campos nun sprituales, criando, por meio de la doutrina fundamentalista, ua série de ampecilhos al zambolbimiento social i houmano cumo un to;
– Pul porcesso de alienaçon de l ser houmano an relaçon a la sue rialidade, fazendo l andebíduo, muitas bezes, delegar a entes eimaginários, sprituales, las transformaçones houmanas que, na berdade, caben a el mesmo ajudar a promober.
Por fin, ls anarquistas acraditan que l que cada un pensa ó cré, nun amporta al próssimo, zde que la Lhiberdade i todos ls demales percípios anarquistas nun séian oufuscados de forma algua.
Tecnologie
La tecnologie, an sue pureza, nun ye tratada cumo un mal an potencial puls lhibertários - cun sceçon de la corriente anarco-primitibista. Eilha ye ferrenhamente cumbatida an sous moldes capitalistas, yá que, sob eilhes, nun ten nanhue, ó quaije nanhue, funçon houmana ó social i, ademales, na maiorie de las bezes, chega a corromper drasticamente esses campos – cumo ye l causo de las guerras, de la scessiba outomaçon andustrial, de las políticas tecnocráticas, etc.
An suma, la tecnologie ye tenida anquanto más un strumiento de potencialidades houmanas, podendo tener ua spressiba funcionalidade lhibertária – cumo ne ls campos de la medecina, de las quemunicaçones, de l transportes, de la sigurança i zambolbimiento produtibo de l trabalho, etc.
Mas, la corriente de pensamientos anarco-primitibista defende la aberson a qualquier forma de zambolbimiento tecnológico, adbogando l retorno de las cundiçones pré-ciblizatórias para un efetibo zambolbimiento houmano.
Stórico de l mobimientos anarquistas
L anarquismo zampenhou papéis significatibos ne ls grandes cunflitos de la purmeira metade de l seclo XX. Durante la Reboluçon Russa de 1917, Nestor Makhno tenta amplantar l anarquismo na Ucránia, cun apoio de bárias quemunidades camposinas, mas que acaban derrotadas pul Stado bolchebique de Lénin.
Quinze anhos depuis, anarquistas ourganizados an torno dua cunfederaçon anarco-sindicalista ampeden que un golpe melitar fascista seia bien sucedido na Catalunha (Spanha), i son ls purmeiros a ourganizar milícias para ampedir l abanço destes na cunsequente Guerra Cebil Spanhola. Durante l curso dessa guerra cebil, ls anarquistas cuntrolórun un grande território que cumprendia la Catalunha i Aragon, adonde se ancluía la region más andustrializada de Spanha, sendo que a maior parte de la eiquenomie passou a ser outogestionada (outogerida).
Anarquismo ne l Brasil
Talbeç ua de las purmeiras speriéncias anarquistas de l mundo, antes mesmo de tener sido criado l termo, tenga ocorrido nas bordas de la Baía de Babitonga, acerca de la cidade stórica de San Francisco de l Sul. An 1842 l Dr. Benoit Jules Mure, anspirado na teories de Fourier, anstala l Falanstério de l Sali ó Quelónia Andustrial de l Sali, reunindo ls quelonos benidos de Fráncia ne l Riu de Janeiro an 1841. Houbo dissidéncias i un grupo dissidente, delantre de l qual staba Michel Derrion, custituiu outra quelónia la alguas léguas de l Sali, nun lhugar chamado Palmital: la Quelónia de l Palmital.
L anarquismo ne l Brasil ganhou fuorça cula grande eimigraçon de trabalhadors ouropeus antre fines de l seclo XIX i ampeço de l seclo XX. An 1889 Giobani Rossi tentou fundar an Palmeira, ne l anterior de l Paraná, ua quemunidade baseada ne l trabalho, na bida i na negaçon de l reconhecimiento cebil i relegioso de l matrimónio, (l que nun quier dezir, necessariamente, "amor lhibre"), chamada Quelónia Cecília. La speriéncia tubo cúrtie duraçon.
Ne l ampeço de l seclo XX, l anarquismo i l anarco-sindicalismo éran tendéncias manjoritárias antre l ouperariado, culminando cun las grandes grebes ouperárias de 1917, an San Paulo, i 1918-1919, ne l Riu de Janeiro. Durante l mesmo período, scuolas modernas fúrun abiertas an bárias cidades brasileiras, muitas deilhas a partir de la einiciatiba de agremiaçones ouperárias de anclinaçon anarquista.
Alguns acraditan que la decadéncia de l mobimiento anarquista se debiu al fortalecimiento de las corrientes de l socialismo outoritário, ó statal, i.i., marxista-lheninista, cula criaçon de l Partido Quemunista Brasileiro (PCB) an 1922 participada anclusibamente, por ex- antegrantes de l mobimiento anarquista que, anfluenciados pul sucesso de la reboluçon Russa, deciden fundar un partido segundo ls moldes de l partido bolchebique russo.
Mas, esta posiçon, sustentada por muitos storiadors, ben sendo cuntestada zde la década de 1970 por Edgar Rodrigues (anarquista pertués naturalizado ne l Brasil, pesquisador outodidata de la stória de l mobimiento anarquista ne l Brasil i an Pertual), i puls recentes studos de Alexandre Samis que andican que la anfluéncia anarquista ne l mobimiento ouperário creciu más durante este período de l que ne l yá fundado (PCB) i solo la represson de l gobierno de Artur Bernardes, benerie deminuir la anfluéncia de las eideias anarquistas ne l teta de l mobimiento grebista. Artur Bernardes fui respunsable por campos de cuncentraçon i centros de tortura, ne ls quales morrírun einúmeros lhibertários, sendo que l pior de tales campos fui l de Clebelándia, lhocalizado ne l Oiapoque. Edgar Rodrigues apersenta an bárias de sues obras las ambestidas de nembros de l PCB que, percurando transformar ls sindicatos lhibres an sindicatos partidários i cunquistar debotos a las eideias leninistas, polemizában an sindicatos i jornales, chegando a rializar atentados contra anarquistas que se çtacában ne l mobimiento ouperário brasileiro, durante la década de 1920.
Probablemiente debido als porblemas de quemunicaçon resultantes de la tecnologie de la época, ls anarquistas solo tiran cumprendido la reboluçon russa de forma más clara, a partir de las amboras de célebres anarquistas, cumo la amaricano Emma Goldman, que denunciara las atrocidades cometidas na Rússia an nome de la ditadura de l proletariado. Serie a partir deste momiento stórico que se definirieb la posiçon tática de l anarquismo perante ls socialistas outoritários ne l Brasil, separando la cunfuson eideológica que reinaba an torno de la reboluçon russa, eidantificada puls anarquistas einicialmente cumo ua reboluçon lhibertária. Esta eideia serie depuis çmistificada puls anarquistas, que acraditan ne l socialismo sin ditadura, defendendo la lhiberdade i la aboliçon de l Stado.
Durante l Regime Melitar (1964-1985), las percipales spressones anarquistas ne l Brasil fúrun l Centro de Studos Porsor José Oiticica, ne l Riu de Janeiro, l Centro de Cultura Social de San Paulo i l Jornal L Protesto ne l Riu Grande de l Sul. Todos fúrun cerrados ne l final de la década de 1960, mas sous melitantes cuntinórun se ancontrando clandestinamente, publicando lhibros i se correspondendo cun lhibertários de outros países. na década de 1970 surge na Bahia l jornal L Inimigo de l Rei, ampulsionando la formaçon de nuobos grupos anarquistas, atrábes de las eiditorias outogestionárias, an bárias partes de l Brasil. Ne l Riu Grande de l Sul, ne ls anhos uitenta, cria-se na cidade de Caxias de l Sul, l Centro de Studos an Pesquisa Social - CEPS, boltado pa l trabalho social. Ne l anho de 1986, na cidade de Florianópolis, ye rializada la Purmeira Jornada Lhibertarie cul lhançamiento de las bases para la reorganizaçon de la Cunfederaçon Ouperária Brasileira - COB/AIT i la ourganizaçon de l anarquistas.
L anarquismo, mesmo cula represson, renace, an meio als studantes, anteletuales i trabalhadores.
Puode ser ancontrado na anterneta un lhibro de Edgard Lheuenroth "Anarquismo roteiro de la lhibertaçon social" publicado na década de 60 pula eiditora mundo lhibre feita pul CEPJO.
Anarquismo an Pertual
Ne l final de l seclo XIX dá-se l zambolbimiento de grupos anarquistas, que cuntribuíran pa l derrube de la monarquia an 1910. Cula Purmeira República dá-se ua grande spanson i ye fundada an 1919 la Cunfederaçon Giral de l Trabalho, de tendéncia sindicalista rebolucionária i anarco-sindicalista.
Por bias desso, cula anstauraçon de la Ditadura Melitar an 1926, i cula ditadura de Salazar que se le seguiu, proíbe-se la atibidade de l grupos anarquistas. An 1933 la censura prébia ye lhegalmente anstituída. Ls bários jornales anarquistas, ancluindo “La batailha”, passan a ser clandestinos i a ser albos de perseguiçones. An 1938 dá-se l atentado ne l qual se tentou assassinar Salazar.
Cul 25 de Abril de 1974 hai un nuobo reaparecimiento de l mobimiento lhibertário, ambora cun ua spresson reduzida.
Refréncias
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Bangalore
thumb|right|Tribunal an Bangalore Bangalore (ಬೆಂಗಳೂರು Bengaluru an canará; Bangalore an anglés) ye la capital i la maior cidade de l stado de Karnataka, na Índia. Queda a 914 m de altitude i ten cerca de 6 milhones de habitantes. Ye l centro de la andústria de alta tecnologie de la Índia. Ye ua zona turística debido al sou clima ameroso. Ambora haba refréncias stóricas a ua assentamiento naquel lhocal zde l seclo IX, la stória scrita de la cidade ampeça an 1537.
Ye la capital tecnológica de la Índia, adonde stan más de 1500 ampresas i anstituiçones de pesquisa científica i tecnológica.
Ourige de l nome
Bangalore ye la berson aportuguesada de l nome de la cidade an canará (Bengaluru). La purmeira refréncia al nome fui ancuntrada nua anscriçon an piedra de l seclo IX, la qual declara que l lhocal fazie parte de l Reino Ganga i era coincido cumo Vengabal-uru, la "Cidade de l Guardas" an canará antigo.
Segundo ua anedota popular (nun apoiada an probas stóricas), Bangalore tenerie sido chamada Bendakaloru ("Cidade de ls frajones cozidos") apuis dun marajá de l seclo XI, perdido pula region na sequéncia dua caçada, ande comiu un prato de freijones cozido oufrecido por ua mulhier. L monarca de tal modo gustou de l prato que decediu dar l sou nome al lhocal adonde eirie aparecer la cidade.
L goberno de l stado andiano de Karnataka anunciou que alterarie la berson anglesa de l nome de la cidade para Vengaluru a partir de 1 de nobembre de 2006. La mudança depende inda de aprobaçon de l goberno federal.
Catadorie:Cidades i bilas de Karnataka
Homestead Records
Homestead Records era ua subgrabadora de la cidade de Nuoba York que pertencia a la Dutch East Andia Trading. Eilha fui fundada an 1983 cumo un local para música spurmental. Por un longo tiempo, la grabadora fui admenistrada por Gerard Cosloy, qu'assinou muitos artistas notables. Cosloy fui sucedido por Ken Katkin i, mais tarde, por Steben Joerg. L radadeiro lançamiento de la grabadora fui l álbun cama de tierra de Ibo Perelman, an 1996.
Catadorie:Grabadoras de ls Stados Ounidos
Torsten Haß
Torsten Haß (Neumünster i Schleswig-Holstein, 21 de Nobembre de 1970; pseudónimo Kim Godal) ye un poeta i scritor alman.
Laisrén mac Nad Froích
San Laisrén mac Nad Froích (falecido an 564), ó Laisrén de Debenish i Lasserian, tamien coincido por Mo Laisse, fui l santo patrono de l'ilha Debenish an Lough Erne, acerca de Enniskillen, Cundado de Fermanagh, Irlanda de l Norte, na atual diocese de Clogher. Laisrén ye un de ls duoze Apóstolos de la Irlanda.
Torsten Haß
Lhigaçones sternas
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Laisrén mac Nad Froích
Catadorie:Santos Catadorie:Eirlanda
Charles de Gaulle
thumb|right|Charles de Gaulle Charles André Joseph Pierre-Marie de Gaulle (22 de Nobembre de 1890, Lille — 9 de Nobembre de 1970, Colombey-les-Deux-Églises) fui un general, político i stadista francés.
Antes de la Segunda Guerra Mundial, era coincido cumo un grande tático de batailhas de tanques i defensor de l uso cuncentrado de las fuorças blindadas i de la abiaçon. Fui l lhidere de las fuorças francesas lhibres durante la Segunda Guerra Mundial i xefe de l gobierno porbisório de 1944-1946.
Durante la Segunda Guerra Mundial ribalizou cul general Henri Giraud na lhiderança de las fuorças melitares i resisténcia francesas. Al passo que l general Giraud tenie l apoio de Roosevelt i de l Stados Ounidos, De Gaulle fui preferido puls setores squerdistas de la resisténcia francesa, que perferian la postura tan antiamaricana quanto possible de De Gaulle, mesmo durante la Segunda Guerra Mundial.
Catadorie:Biografies Gaulle, Charles de Gaulle Gaulle Gaulle, Charles de Gaulle, Charles de
Ditadura
Ditadura ye l regime político an que l gobernante (ó grupo gobernante) nun respunde a la lhei, i/ó nun ten lhegitimidade cunferida pula scolha popular.
Puoden eisistir regimes ditatoriales de lhíder solo (cumo ls regimes probenientes de l Nazismo, de l Fascismo i de alguns períodos de la Ounion Sobiética) ó coletibos (cumo ls bários regimes melitares que acuntecírun na América Lhatina durante l seclo XX i ls demales períodos de la stória sobiética).
Nun se debe cunfundir ditadura, l cuntrário de democracie, cun totalitarismo, l oupuosto de liberalismo. Diç-se que un gobierno ye democrático quando ye eisercido cul cunsentimiento de l gobernados, i ditatorial, causo cuntrário. Diç-se que un gobierno ye totalitário quando eiserce anfluéncia subre amplos aspetos de la bida de ls gobernados (por eisemplo, las regulamentaçones subre l corte de pelo de la Coréia de l Norte) i lhiberal, causo cuntrário.
Ocorre, mas, que frequentemente, regimes totalitários eisíben caratelísticas ditatoriales, i regimes ditatoriales, caratelísticas totalitárias.
L stabelecimiento dua ditadura moderna normalmente se dá bie un golpe de stado.
Ditadura Romana
Na antiguidade, quando la República Romana se deparaba cun situaçones de eimergéncia, era zeignado puls cónsuls un ditador para assumir l poder até que la situaçon tornasse a la normalidade.
Ls poderes cunferidos al ditador éran totales, mas inda assi l ditador respundie por sous atos perante la lhei, necessitando justifica-los, depuis de findo l período de la ditadura.
Mas, apuis de l seclo II A.C., las ditaduras romanas perdírun esse carátener de lhegalidade, adquirindo caratelísticas similares al que se antende por ditadura hoije.
La ditadura cunceituada por Aristóteles, Platon i Maquiable
Segundo Aristóteles i Platon, la marca de la tiranie ye la eilegalidade, ó seia, la biolaçon de las lheis i regras pré-stipuladas pula quebra de la lhegitimidade de l poder; ua beç ne l comando, l tirano reboga la lhegislaçon an bigor, subreponendo-la cun regras stablecidas de acordo cun las cumbeniéncias para la perpetuaçon deste poder. Eisemplo desso son las çcriçones de tiranies na Sicília i Grécia antiga, cujas caratelísticas assemelhan-se de las açones tomadas pulas modernas ditaduras.
Aristóteles atribuiu la bida relatibamente cúrtia de las tiranies a la fraqueza inerente de l sistemas que usan la fuorça sin l apoio de l dreito.
Maquiable tamien chegou a la mesma cuncluson subre las tiranies i sou colapso, quando de las sucessones de l tiranos, pus este (a tirania) ye l regime que ten menor duraçon, i de todos, ye l que ten l pior final, i, segundo las palabras deste, la queda de las tiranies se debe a las zbenturas amprebesibles de la suorte''.
Las tiranias i la religion
L Ampério Romano, fundado por Augusto, se assemelhaba i muito a las modernas ditaduras, ambora nun seia admitido cumo tal. Até la Reboluçon Francesa, acraditaba-se que l poder eimanaba de Dius diretamente al soberano, se l monarca ouprimisse ls súditos cun bioléncia, era ua tirania, neste causo era aceito l tiranicídio, i este perdonado pula religion. Ne l final de l seclo XVI, l jesuíta Juan de Mariana apersentou la doutrina que çcorrie subre l abuso de la outoridade i la usurpaçon de l poder, adonde, se l tirano, apuis de recebir ua reprenson pública, nun corregisse sue cunduta, era lhícito declarar-le guerra i até, se neçairo, matá-lo.
Estabelecimento dun regime ditatorial moderno
L regime ditatorial moderno quaije siempre resulta de cumbulsones sociales perfundas, giralmente probocadas por reboluçones ó guerras. Tamien houbo muitos regimes ditatoriales que decorrírun de las çputas políticas de la guerra frie. Nin siempre las ditaduras se dan por golpe melitar, puoden aparecer por golpe de stado político; eisemplo de mobimento desta orde se dou quando acunteciu la ditadura ampuosta por Adolf Hitler na Almanha nazista (nazi). L golpe se zancadenou a partir de las própias struturas de gobierno, cul stabelecimiento dun stado de eiceçon i más tarde, la supresson de l outros partidos i de la normalidade democrática.
Iajuddin Ahmed
Iajuddin Ahmed ইয়াজউদ্দিন আহম্মেদ (Bikrampur, Índia británica, 1 de febreiro de 1931 – Banguecoque, 10 de dezembre de 2012), fui persidente de l Bangladesh de 2002 la 2009.
Ditadura
La anstitucionalizaçon de l poder
Outras ditaduras se apóian an teories más eilaboradas, outelizando de lhegislaçon ampuosta, muitas bezes admitindo ua democracie cun partidos políticos, anclusibe cun eileiçones i alguas bezes até premitindo ua cierta ouposiçon, zde que cuntrolada. Ls çpositibos lhegales passan a ser antitucionalizados i l son de tal forma funcionales, que siempre ganhará l partido daqueles que cumbocórun a la eileiçon.
Puonte de Barcelos
La puonte mediebal de Barcelos queda subre l riu Cábado, antre las fraguesies de Barcelinhos i Barcelos, ne l çtrito de Braga, an Pertual. Esta puonte siempre fui mui amportante, puis era lhugar de passaige de pelegrinos de la strada de Santiago i pa la grande feira qu'hoije inda hai.
Iajuddin Ahmed
Ahmed
Ditadura
Métodos de manutençon de l poder
Las ditaduras siempre se outelizan de fuorça bruta para mantéren-se ne l poder, sendo esta aplicada de forma sistemática i custante. Outro spediente ye la propaganda anstitucional, propaganda política custante i de saturaçon, de forma a cultuar la personalidade de l líder, ó lhíderes, ó mesmo l paíç, para mantener l apoio de la oupenion pública; ua de las formas más eificientes de se ampor a la populaçon un determinado sistema ye la propaganda subliminar, adonde las defesas mentales nun stan an guarda contra la anformaçon que stá la se antroduzir ne l ancunciente coletibo. Esta se faç por saturaçon an todos ls meios de quemunicaçon. La censura tamien ten un papel mui amportante, pus nun deixa chegar las anformaçones relebantes a la oupenion pública que stá a ser manipulada. Desta forma, quedan atados ls dous stremos: purmeiro satura-se l ambiente cun propaganda a fabor de l regime, depuis son censuradas todas las amboras ruines que puodan benir a alterar l stado mental faborable al sistema ampuosto.
Puonte de Barcelos
História
Fui alhebantada antre 1325 i 1328 pula einiciatiba de Don Pedro Afonso, l terceiro conde de Barcelos i filho de D. Dinis, ambora alguns outores dízen que la sua feiçon ye ua outra custruçon amprendida por Afonso I, Duque de Bergáncia, de la purmeira puonte qu'eilhi hoube.
Ditadura
Ditadura de l proletariado
Karl Marx i Friedrich Angels, ne l Manifesto de l Partido Quemunista, outelizórun la spresson ditadura de l proletariado, zeignando un stado de transiçon antre l capitalismo i l quemunismo (quemunismo sendo un stado utópico adonde cada un cuntribui "l que puode" i recibe "l que percisa")
Puonte de Barcelos
História
An 1801 la sua strutura fui bastante abalhada ne l sou lhado norte pula caída de la tuorre de l Paço de ls Condes de Barcelos, tenendo sido neçairo amprender grandes obras de recuperaçon.
Ditadura
Ditadura de l proletariado
Tal ditadura nun serie, mas, un "stado de sceçon", ó l gobierno dun ditador. Serie solo l domínio de l proletariado subre la política.
María Canosa
María Canosa Blanco (Cee, 20 de agosto de 1978), ye ua angenheira cebil, más coincida pula sue partecipaçon cumo jurada ne ls porgramas de cuncurso de la Televisión de Galicia i cumo scritora de ninos.
Ditadura
Ascenson de las ditaduras na Ouropa
Cula crise de la bolsa de 29, houbo ua perda de cunfiança ne l modelo lhiberal de gobierno. Cun esso, ganhórun fuorça ls mobimientos fascistas, i eimergírun ditadores an dibersos países de la Ouropa, cumo Mussolini, na Eitália; Franco, na Spanha; Hitler, na Almanha i Salazar, an Pertual.
María Canosa
Biografie
Filha de la scritora Concha Blanco, rializou ls sous studos ounibersitairos na Coruña. Licenciou-se cumo angenheira cebil pula Ounibersidade de la Coruña, trabalhou de angenheira i fui la diretora de porjetos ne l Centro de Coñecemento da Costa da Morte.
Ditadura
Ascenson de las ditaduras na Ouropa
Al mesmo tiempo, la Ounion Sobiética yá tenie se tornado ua ditadura habie muito, sendo gobernada por stalin.
María Canosa
Biografie
Tamien ye guionista de bários porgramas de la TVG. Algues de las sues obras fúrun porduzidas pa triato.
Ditadura
Ascenson de las ditaduras na Ouropa
Las eideias spansionistas de l Eixe gerórun l ambrion de la Segunda Guerra Mundial. L saldo de muortes ne l cunflito antre la URSS i la almanha nazista ye maior que la soma de las muortes ocorridas an to l resto de la guerra.
María Canosa
Biografie
Quelabora cumo articulista an La Voz de Galicia, i partecipou de porgramas de rádio de la Radio Galega i Radio Voz. Acupou l oufício de experta an letras no cuncurso Cifras e letras de la TVG antre setembre de 2011 anté 2013 quando deixou de tresmitir l cuncurso. Cifras e letras fui sustituído pul cuncurso Verbas van, adonde acupou l oufício de experta. Aora manténen esta atividade ne l porgrama Coma un allo.
Ditadura
Ascenson de las ditaduras na Ouropa
La eideia dun cunflito feroç antre ditaduras que, anque se declaráren radicalmente defrentes, éran basicamente eiguales ye un de ls grandes temas de l lhibro 1984
María Canosa
Biografie
Recebiu bários galhardones lhiterairos, antre eilhes o Prémio Merlín de Literatura Anfantil an 2017, pula obra Muriel.
Ditadura
Ditaduras resultantes de la guerra
Apuis de la guerra, sobrórun dibersas ditaduras que habien participado de la guerra, ó se formado cumo resultado deilha. se çtacan la ditadura de Josip Broç (Tito), de cunho squerdista, na Iugoslábia; i la ditadura de Francisco Franco, de cunho dreitista, na Spanha.
María Canosa
Biografie
Catadorie:Scritores de la Galízia
Ditadura
Na América Lhatina
Cumo cunsequéncia de la guerra frie aparecírun bárias ditaduras na América Lhatina. Grande númaro deilhas fui formado por golpe melitar.
Sendo mui relebante l caudilhismo, que cunsiste na glorificaçon dun lhíder i na custruçon dun partido an torno del i nun de cumbiçones políticas, ó eideologie.
Aleijadinho
thumb|220px|Cristo carregando la cruç, [[Santuário de Cungonhas de l Campo]]
António Francisco Lisboua, más coincido cumo Aleijadinho, (Bila Rica, 29 de agosto de 1730 — Bila Rica, 18 de nobembre de 1814) fui un scultor, antalhador, zamhista i arquiteto ne l Brasil quelonial.
Cun un stilo relacionado al barroco i specialmente al rococó, ye cunsidrado l maior spoente de la arte quelonial an Minas Gerales (quemumente chamada barroco mineiro) i ne l Brasil quelónia an giral. To sue obra fui rializada an Minas Gerales, specialmente nas cidades de Ouro Preto, Sabará, San Juan del-Rei i Cungonhas del Campo. Ls percipales menumientos que cuntén sues obras son la Eigreija de San Francisco de Assis de Ouro Preto il Santuário de l Bun Jasus de Matosinhos.
Biografie
Muitas dúbedas cercan la bida de António Francisco Lisboua. Praticamente todos ls dados subre sue bida son deribados dua biografie scrita an 1858 pul jurista Rodrigo José Ferreira Bretas, 44 anhos apuis de la muorte de l Aleijadinho, baseando-se an decumientos i depoimientos de pessonas que conhecírun l artista.
thumb|right|200px|Eigreija de San Francisco an Ouro Preto, cun ua magnífica portalada an piedra-xabon rializada pul Aleijadinho. L más amportante de ls decumientos an que se baseou Bretas fui ua “Mimória” scrita an 1790 por un bereador de la cidade de Mariana. Neste decumiento, cujo oureginal se perdiu, ye feito un amplo relatório acerca de l stado de las artes nas Minas Gerales, ancluindo alguns dados subre l Aleijadinho relacionados la sue formaçon artística i sue partecipaçon an alguas obras. Tamien ye mencionado que António Francisco era filho dun afamado mestre-de-obras pertués, Manuel Francisco Lisboua, que para alhá de custrutor atuaba cumo arquiteto.
La data de nacimiento de l Aleijadinho ye motibo de cuntrobérsia. D'acordo cul biógrafo Bretas, António Francisco naciu ne l anho de 1730 an Bila Rica (atual Ouro Preto) na freguesie de Nuossa Senhora de la Cunceiçon de António Dies, sendo filho de Manuel Francisco Lisboua i sue scraba africana, Isabel (ó Izabel). L filho, nacido scrabo, fui alforriado ne l batismo. La certidon de batismo ancuntrada por Bretas dá la data de 29 de agosto de 1730 pa l nacimiento de António. Las dúbedas deriban de l fato de que l nome de l pai que figura na certidon ye Manuel Francisco de la Cuosta, i nun Lisboua, l que poderie ser debido a un erro de l scribon. Outra fuonte de dúbedas ye la certidon de óbito de l Aleijadinho, datada de 18 de nobembre de 1814, na qual custa que l artista morriu als 76 anhos de eidade. A cunfiar neste decumiento, el deberie haber nacido an 1738.
António Francisco tubo un filho natural – fura de l casamiento - als 47 anhos, la quien chamou Manuel Francisco Lisboua, mesmo nome de l abó. Tubo tamien bários meio-armanos, fruitos de l casamiento de l sou pai. Un destes meio-armanos, padre Félix António Lisboua, tamien fui scultor.
Formaçon
Segundo Bretas, António Francisco sabie lher i screbir i poderie haber studado lhatin. Subre sue formaçon artística, la “Mimória” de l bereador de Mariana andica que António Francisco tenerie recebido liçones de sou pai i de l zamhista i pintor pertués Juan Gomes Batista. Tamien António Francisco Palumbar, armano de l pai de l Aleijadinho i antoce sou tio, era un afamado scultor i poderie tener partecipado de la eiducaçon de l moço António. Ls críticos tamien apuntan ls scultores pertueses Francisco Xabier de Brito i José Coneilho de Noronha cumo possibles anfluéncias. Cun Coneilho de Noronha l Aleijadinho trabalhou efetibamente ne l ampeço de sue carreira, cerca de 1758, nas obras de talha de la Eigreija Matriç de Nuossa Senhora de l Buono Sucesso, an Caeté.
Alguns acraditan que António Francisco poderie haber biajado al Riu de Janeiro – anton capital de la quelónia – na década de 1770, cuja ferbilhante atebidade artística tamien poderie tener anfluenciado l artista. Nun hai, mas, probas decumentales de tal biaige.
Malina i muorte
thumb|200px|Nuossa Senhora de las Delores, ne l [[Museu de Arte Sacra de San Paulo]]
Na çcriçon de Bretas, António Francisco era "pardo scuro, tenie la boç fuorte, la fala arrebatada i l génio agastado; la statura era baixa, l cuorpo cheno i mal cunfigurado, l rostro i la cabeça redondos, i esta bolumosa; l pelo preto i anielhoado, l de la barba cerrado i basto; la tiesta ancha, l nariç retangular i algun tanto puntiagudo, ls beiços grossos, las oureilhas grandes i l cachaço cúrtio."
A partir de 1777, l artista ampeçou a sofrer ls sintomas dua misteriosa malina que le causou deformidades ne l cuorpo i que le balírun la alcunha de “Aleijadinho”. Bretas diç que António sofrie delores hourribles i que eibentualmente perdiu ls dedos de ls pies i tubo de andar de zinolhos. Tamien treminou por perder ls dientes i ls dedos de las manos, i sues deformidades tenerien feito cun que trabalhasse scundido por tendas para que las pessonas nun l ouserbassen. Sou scrabo Maurício serie l respunsable por atar a sues manos ls cinzéles cun ls quales sculpie. Atualmente se debate que malina poderie tener causado esses porblemas al Aleijadinho, debedindo-se las oupinioes antre sífilis, reumatismo, porfíria, hanseníase, lepra i poliomielite. Ye mui probable que ls sintomas debastadores çcritos por Bretas séian un tanto sagerados, ua beç que serie mui defícel que cun tamanhas mutilaçones l Aleijadinho podisse tener sculpido sues redadeiras obras an Cungonhas de l Campo.
Inda segundo Bretas, l Aleijadinho morriu pobre i abandonado. Ne ls redadeiros anhos de sue bida bibiu na casa de sue nora Joana, que cuidou-lo até la muorte, an 1814. La certidon de óbito ancuntrada ne l arquibo de la Matriç de Nuossa Senhora de la Cunceiçon de António Dias diç l seguinte: "Als zuito de Nobembre de mil uitecientos i quatorze, morriu Antonio Francisco Lisboua, pardo sulteiro de setienta i seis anhos, cun todos ls Sacramientos anquemendado Buona Muorte i para clareza fiç passar este assento i que me assigno L Codjor José Cumo. De Moraes.".
Obra
thumb|200px|Anjo cul cálice de la Peixon, Santuário de Cungonhas
Cumo acuntece cun outros artistas queloniales, la atribuiçon de obras al Aleijadinho ye deficultada pul fato de ls artistas de la época nun assináren sues obras i pula scasseç de fuontes documentales. An giral ls decumientos cumo cuntratos i recibos acordados antre las armandades relegiosas i ls artistas son las fuontes más siguras para la atribuiçon de outories. Tamien outros decumientos, cumo la “Mimória” de l bereador de Mariana trascrito por Bretas i la tradiçon oural son eilemientos úteles. Por redadeiro, cumparaçones stilísticas antre las obras coincidas cun obras de outorie çcoincida puoden ser ousadas para atribuir ua detreminada obra a un artista.
L Aleijadinho fui eissencialmente un scultor, trabalhando tanto ne l antalhe de eimaiges, retábulos i outros eilemientos de madeira (talha) cumo na scultura an piedra-xabon, cula qual rializou eilemientos de portaladas de eigreijas i tamien casa de banhos i státuas de bulto, cumo ls Profetas de l sagrado de l Santuário de Cungonhas. El tamien atuou cumo arquiteto, inda que la natureza i seneficado de sues obras nesse campo seia motibo de cuntrobérsia.
Lhista de obras
thumb|180px|Recibo assinado pul Aleijadinho quando recebiu l pagamiento pula obra de l Profetas. [[Museu de la Ancunfidéncia]]
Cungonhas
thumb|220px|L cunjunto de l sagrado de la Eigreija de Cungonhas
Repersentaçones na cultura
L Aleijadinho yá fui retratado cumo personaige ne l cinema i na telbison, anterpretado por Giraldo Del Rey ne l filme "Cristo de Lhama" (1966), Maurício Gonçalbes ne l filme "Aleijadinho - Peixon, Glória i Suplício" (2003) i Sténio Garcia nun causo special de la Telbison Globo.
Catadorie:Aleijadinho Catadorie:Mineiros de Ouro Preto Catadorie:Afro-brasileiros Catadorie:Scultores de l Brasil Catadorie:Arquitetos de l Brasil Catadorie:Zamhistas de l Brasil Catadorie:Lhuso-brasileiros Catadorie:Barroco mineiro Catadorie:Pessonas cun deficiéncia Catadorie:Scultores queloniales de l Brasil
Ponapella pihapiha
Ponapella pihapiha ye ua spece de gastrópode de la família Assimineidae.
Ye andémica de Micronésia.
Refréncias
Catadorie:Fauna de la Micronésia Catadorie:Ponapella Catadorie:Speces çcritas an 1946
Abril
Abril ye l quarto més de l calendairo griegoriano i ten 30 dies.
Abril
Kaliopi
thumb|right|250px|Kaliopi em 2016 Kaliopi (28.12.1966) ye ua cantora. Catadorie:Festibal Ourobison de la Cançon Catadorie:Música
Febreiro
Febreiro ye l segundo més de l calendairo griegoriano i ten, normalmente, 28 dies. Quando ye un anho bissexto, ten 29 dies.
Febreiro
Pintura de Pertual
miniaturadaimagem|327x327px|Eisemplo de pintura pertuesa de l sec. 15 La scasseç de relíquias pitóricas an Pertual anteriores al seclo XV lebou a la formaçon dua fé de que neste paíç la pintura floresceu solamente a partir de la Renacença, mas, l'auséncia d'eisemplos cuncretos nun senefica que las sociadades locales de tiempos remotos, precursoras de la formaçon de l'atual Stado pertués, nun praticassen esta arte i, al cuntrairo de l qu'usualmente se supone, la pintura de Pertual ten ua tradiçon antiquíssema. Anfelizmente, por circunstáncias dibersas, la maiorie de las obras porduzidas até meados de l período Gótico zapareciu, i las poucas que subrebiben son por esso mesmo de straordinária preciosidade, sendo ls únicos testemunhos dua linhaige artística que data de la Pré-stória. A partir de l Renacimiento, de fato, coincidindo cula fase de ls çcubrimientos i de l stablecimiento de dibersas quelónias para alhá-mar, las grandes riquezas que passórun a afluir pa la metrópole serbiran cumo poderoso stímulo pa l'antensificaçon de l'antercámbio cultural i comercial cul restante de la Ouropa i para un zambolbimiento acelerado i amportante an todas las artes, beneficiando-se logicamente la pintura desse nuobo cuntesto. Zde alhá la stória de la pintura an Pertual stá mui melhor decumentada, i las sues obras cunserban-se, hoije, an dibersos museus i coleçones pribadas nacionales i strangeiras.
Catadorie:Pertual
Marina Nemat
Marina Nemat (Terana, 1965) ye outora de Prisoner of Tehran: a memoir, un libro de mimórias subre sue anfáncia i mocidade ne l Eiran: la prison, an 1982, als 16 anhos, i l tiempo passado na prison de Eibin, por se manifestar contra l gobierno iraniano, la cundenaçon a la muorte i, finalmente, la fuga de l Eiran, para ampeçar ua nuoba bida ne l Canadá, an 1991.
Ligaçones sternas
Catadorie:Pena de muorte
Cranioleuca albiceps
Ls sous habitats naturales son: regiones subtropicales ó tropicales húmidas d'alta altitude.
Refréncias
Catadorie:Cranioleuca Catadorie:Speces çcritas an 1837
Agosto
Agosto
Riu Angueira
L Riu Angueira ou Ribeira d'Angueira (an spanhol: "Rivera de Bozas") ye un riu anternacional que nace an Spanha cerca de la bila d'Alcanhiças. Ne l sou percurso até desaugar ne l Riu Maçanas, antrando an Pertual ne l termo de San Martino d'Angueira, poboaçon de l cunceilho de Miranda de l Douro, atrabessa, apuis, l cunceilho de Bumioso, passando por Angueira, Çarapicos, San Joanico, Campo de Bíboras, Uba i Algoso.
Ua de las speces própias de l Riu Angueira ye l carangueijo ou lhagostin de "pata branca". Debido a la cunjugaçon dalguns fatores çfaborables - secas que, quaije todos ls anhos, se repíten ne l berano, utilizaçon de químicos (adubos, nitratos, pesticidas e yerbicidas) ne l cultibo de las tierras i de las huortas i lhançamento de l carangueijo ou lhagostin amaricano - ten benido, hai uns anhos, a scassar cada beç mais. Hoije an die, aqueilha spece, s´tnda nun s'acabou, nun andará loinje de la çtinçon.
Ne l percurso de l Riu Angueira, hai bárias çudas que reténen l'auga que, dantes, até ls anhos sessenta de l seclo passado, fazie rodar bários molinos que molien trigo i centeno. Inda hoije, ne l berano, l'auga de las çudas ye tamien utilizada pa regar las huortas de las sues marges. Cerca de ls molinos de Terroso, de la Yedra i de la Senhora, todos ne l termo d'Angueira, stá la casa de l molineiro, ua custrução de piedra piçarra, de dous pisos, qu'era la casa de bibir de la família de l molineiro. Pa lhá destes, habie inda ne l termo d'Angueira ls molinos de Telhado i de da Nalsa, ancuntrando-se, hoije, todos eilhes - uns mais q'outros - an rúina. Assi i todo, l molinho de las Trés Ruodas - ou de ls Lucas, cumo ye tamien coincido - i l molino de la Senhora, q'oustenta la anscriçon de 1247 nua piedra de la parede a la squierda i cerca de la puorta de l'antrada, indas que eidificaçones centenairas, cumo tamien las sues casas de molineiro i caliendras, son inda recuperables.
Hai cerca de binte anhos, fui feito un sfuorço pa recuperar alguas destas çudas i de melhorar ls caminos até eilhes. An Angueira, cul apoio de Fondos Comunitários, recuperou-se la çuda de la Cabada i l spaço al lhado deilha pa l Parque de las Merendas; recuperou-se l Forno de la Telha, que queda ne ls Puntones; recuperou-se inda la çuda de las Uolmedas; lhimpou-se las touças de l Múrio; recuperóru-se e amanhorórun-se ls caminhos antre la capielha de San Sabastian i la çuda de l molino de Terroso. Amanhóru-se, assi, ls caminos antre la poboaçon, la Yedra i Terroso, facelitando l acesso a las huortas i als molinos de Terroso i inda al Castro de l Gago.
Enrique Labarta Pose
thumb|Retrato de Enrique Labarta Pose. Enrique Labarta Pose (Baio, Zas, 22 de júlio de 1863 — Barcelona, 13 de maio de 1925), fui un scritor i jornalista galhego an lhéngua spanhola i lhéngua galhega. Fundou i dirigiu jornais i rebistas. La sue obra, an fundamental poesie i contos, ye caratelizada por ua sátira houmorada mui marcada. L porsor Ricardo Carballo Calero enquadrou-lo antre Os epígonos, a la par cun Manuel Lugrís Freire, Salvador Cabeza de León i Juan Armada Losada, antre outros. Fui coincido pul sobrenome de Quevedo galego.
Catadorie:Scritores de la Galízia
Setembre
Setembre ye l nono més de l calendairo griegoriano i ten 30 dies.
Setembre
Outubre
Outubre ye l décimo més de l calendairo griegoriano i ten 31 dies.
Outubre
Mass média
La palabra "meio de quemunicaçon" refire-se al strumiento ó a la forma de cuntenido outelizados pa la rializaçon de l porcesso quemunicacional. Quando referido la quemunicaçon de massa, puode ser cunsiderado sinónimo de média. Antretanto, outros meios de quemunicaçon, cumo l telifone, nun son massibos i si andebiduales (ó anterpessonales).
Média
La palabra ben de l latin "média", plural de "medium", i que quier dezir "aquel que stá a meio".