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Hardware
Conexones de l hardware
Ua conexon para quemunicaçon an paralelo ye feita atrabeç dun cabo ó grupo de cabos outelizados para trasferir anformaçones antre la CPU i un periférico cumo moden sterno, outelizado an conexones çcadas d'acesso la rede, alguns tipos de ampressoras, un çco rigido sterno dentre outros. Essa conexon trasfire uito bits de dado de cada beç, inda assi hoije an die sendo ua conexon mais lenta quea las demales.
Ua conexon para quemunicaçon USB ye feita atrabeç dun cabo ó un cunjunto de cabos que son outelizados para trocar anformaçones antre la CPU i un periférico cumo webcans, un botoneira cumputador, un mouse, ua cámera digital, un pda, un mp3 player. Ó que se outelizan de la conexon para armazenar dados cumo por eisemplo un pen dribe. Las conexones USBs se tornórun mui populares debido al grande númaro de çpositibos que podien ser conetadas a eilha i l'outelizaçon de l padron PnP (Plug and Play). La conexon USB tamien permite prober l'alimentaçon eilétrica de l çpositibo conetada a eilha.
Arquiteturas de cumputadores
L'arquitetura de ls cumputadores puode ser defenida cumo "las defrenças na forma de fabricaçon de ls cumputadores".
Cula popularizaçon de ls cumputadores, houbo la necidade dun eiquipamiento anteragir cul outro, surgindo la necidade de se criar un padron. An meados de la década de 1980, solo dues "arquiteturas" rejistiran al tiempo i se popularizórun fúrun: l PC (Personal Cumputer ó an pertués Cumputador Pessonal), zambolbido pula ampresa IBM i Macintosh (carinhosamente chamado de Mac) zambolbido pula ampresa Apple Anc..
Cumo l IBM-PC se tornou l'arquitetura "dominante" na época, acabou tornando-se padron pa ls cumputadores que conhecemos hoije.
Arquitetura abierta
L'arquitetura abierta (atualmente mais outelizada, criada einicialmente pula IBM) ye la mais aceita atualmente, i cunsiste an permitir qu'outras ampresas fabriquen cumputadores cula mesma arquitetura, permitindo que l'usuairo tenga ua gama maior d'oupçones i puoda montar sou própio cumputador d'acuordo cun sues necidades i cun custos que se enquadren cun cada usuairo.
Arquitetura cerrada
L'arquitetura cerrada cunsiste an nun permitir l'uso de l'arquitetura por outras ampresas, ó senó tener l cuntrole subre las ampresas que fabrican cumputadores dessa arquitetura. Esso faç cun que ls cunflitos de hardware diminuan muito, fazendo cun que l cumputador funcione mais rápido i oumentando la culidade de l cumputador. Inda assi, nesse tipo d'arquitetura, l'outelizador stá restringido a scolher d'antre ls perdutos de l'ampresa i nun puode montar l sou própio cumputador.
Neste momiento, la Apple nun pertence satamente a ua arquitetura cerrada, mas l'ambas las arquiteturas, sendo la única ampresa que porduç cumputadores que puoden correr l sou sistema ouperatibo de forma legal, mas tamien fazendo parte de l mercado de cumpatibles IBM.
Redes
Eesisten alguns hardwares que dependen de redes para que puodan ser outelizados, telifones, telemobles, máquinas de carton de crédito, las placas moden, ls modems ADSL i Cable, ls Acess points, roteadores, antre outros.
La criaçon d'alguns hardwares capazes de conetar dous ó mais hardwares possibelitou l'eisisténcia de redes de hardware, la criaçon de redes de cumputadores i de la rede mundial de cumputadores (anterneta) ye, hoije, un de ls maiores stímulos para que las pessonas adquiran hardwares de cumputaçon.
Oberclock
Oberclock ye ua spresson sin traduçon (serie algo cumo subre-pulso (de çparo) ó inda oumiento de l pulso). Puode-se defenir l oberclock cumo l'ato d'oumentar la frequéncia d'ouparaçon dun cumponente (an giral chips) que cumpone un çpositibo (BGA ó mesmo CPU) ne l'antuito d'oubter ganho de zampenho. Eesisten bárias formas d'efetuar l oberclock, ua deilhas ye por software i outra serie altarando la BIOS de l çpositibo.
Ligaçones sternas
Catadorie:Eiquipamientos Catadorie:Anglicismos Catadorie:Treminologie anformática
Mar Báltico
thumb|300px|right|L mar Báltico, antre la península scandinaba i la cuosta de la Polónia, Stónia, Lhetónia, Lhituánia, Rússia i Finlándia L Mar Báltico queda ne l nordeste de la Ouropa, circundado pula península scandinaba, l cuntinente de la Ouropa de Lheste i Central, i las ilhas dinamarquesas. Quemunica cul Mar de l Norte, pul Skagerrak i Kattegat, atrabeç de l Öresund, de l grande cinto i de l pequeinho cinto.
Cidades
Las maiores cidades costeiras:
Catadorie:Geografie de la Ouropa *
Anformática
Anformática ye un termo ousado para çcrebir l cunjunto de las ciéncias de l'anformaçon, stando ancluídas neste grupo: la ciéncia de la cumputaçon, la teorie de l'anformaçon, l porcesso de cálclo, la análeze numérica i ls métodos teóricos de la repersentaçon de ls coincimientos i de modelaige de ls porblemas.
L studo de l'anformaçon ampeçou na matemática quando nomes cumo Alan Turing, Kurt Gödel, Alonzo Church i Pitágoras , ampeçórun a studar que tipos de porblemas poderien ser resolbidos, ó cumputados, por eilemientos houmanos que seguissen ua série d'anstruçones simples de forma, andependiente de l tiempo requerido para esso. La motibaçon por trás destas pesquisas era l'abanço durante la reboluçon andustrial i de la promessa que máquinas poderien feturamente cunseguir resulber ls mesmos porblemas de forma mais rápida i mais eficaç. De l mesmo jeito que las andústrias manuseian matéria-prima para trasformá-la nun perduto final, ls algoritmos fúrun zenhados para qu'un die ua máquina podisse tratar anformaçones. Assi naciu l'anformática.
Ourige de la palabra "Anformática"
An 1926, l cientista de la cumputaçon alman Karl Steinbuch publicou un jornal chamado Anformatik: Outomatische Anformationsberarbeitung ("Anformática: processamiento outomático d'anformaçon").
An 1966, l pesquisador russo Alexander Mikhailob (i colaboradores) chegou a outelizar l cunceito "Anformatika" relacionado a ua deciplina que studa, ourganiza i dessemina l'anformaçon científica (ligada la Ciéncia de la Anformaçon). Antretanto, essa defeniçon quedou restrita l'antiga URSS i als países de l Bloco quemunista.
La palabra pertuesa ye deribada de l francés anformatique, bocábulo criado por Phelippe Dreyfus, an 1962, a partir de l radical de l berbo francés anformer, por analogie cun mathématique, életronique, etc.
An pertués, la palabra anformática ye formada pula junçon de las palabras anformaçon + outomática. Puode dezir-se qu'anformática ye la anformatica que studa l processamiento outomático d'anformaçones por meio de l cumputador.
Hai ua linha de pensamiento que cunduç l termo "anformática" a la junçon de ls cunceitos "anformaçon" i "matemática".
Pertual
An Pertual, ls cursos d'anformática lecionados an ounibersidades ténen las seguintes zeignaçones:
Ligaçones sternas
Catadorie:Ciéncia de la cumputaçon
Quemuna de Bochnia
Bochnia (polaco: Gmina Bochnia) ye ua gminy (quemuna) na Polónia, na boibodie de Pequeinha Polónia i ne l cundado de Bocheński. La sede de l cundado ye la cidade de Bochnia.
D'acuordo culs censos de 2004, la quemuna ten 18 207 habitantes, cun ua densidade 160,1 hab/Km².
Ária
Stende-se por ua ária de 113,69 Km², ancluindo:
Demografie
Dados de 30 de Júnio 2004:
D'acuordo cun dados de 2002, l rendimiento médio per capita ascendia a 1284,76 çł.
Catadorie:Quemunas de la Polónia
Alexandre, l Polímata
Lúcio Cornélio Alexandre Polímata (an griego antigo: Ἀλέξανδρος ὁ Πολυΐστωρ) fui un erudito griego que fui scrabizado puls romanos durante las Guerras Mitridáticas i liebado para Roma para ser un tutor. Passado sue libertaçon, cuntinou a bibir na Eitália cumo cidadano romano. Fui un scritor tan pordutibo que ganhou l'apelido de Polímata. La maiorie de sous scritos fui perdida, mas ls fragmientos que restórun lançan ua luç amportante subre temas de l'antiguidade de l leste de l mar Mediterráneo.
Biografie
Alexandre bibeu na purmeira metade de l seclo I a.C.. Segundo la Suda fui aluno de Crates i dun de filósofo de Mileto, al passo que Stébon de Vizáncio afirma qu'el era natibo de Cotiaeun, na Frígia Menor, i filho de Asclepíades, anquanto que l Etymologicun Magnun cuncorda an chamá-lo de Kotiaeus. Ye possible que dous defrentes Alexandres fúrun mesclados ó cunfundidos.
Tornou-se un presioneiro de guerra romano, fui bendido cumo scrabo para un Cornélio Léntulo para ser sou porsor (paedagogus) i mais tarde fui libertado. Cumo un liberto romano sou nome era Cornélio Alexandre. L nomen puode benir de Cornélio Léntulo ó de Sula Félix, pus el recebiu la cidadanie de Sula.
Obras
La Suda nun faç nanhue tentatiba para listar las sues obras, afirmando qu'el cumpós libros "para alhá de la cunta".
L mais amportante tratado de Alexandre cunsistiu de quarenta i dous libros de relatos stóricos i geográficos de quaije todos ls países de l mundo antigo. Estes ancluían cinco libros Subre Roma, la Aigytiaca (pul menos trés libros), Subre la Bitínia, Subre l Mar Euxino, Subre la Eilíria, Andica i ua Stória de la Caldeia. Outro trabalho notable ye subre ls judius (Muller, Fragmenta Storicorun Graecorun, iii); que reproduç an paráfrase trechos relebantes de scritores judius, de quien d'outra forma nada se saberie. Cumo filósofo, Alexandre screbiu Las Sucessones de ls Filósofos, mencionado bárias bezes por Diógenes Laércio an sue Bidas i Pareceres de Eiminentes Filósofos.. Nanhue de las obras de Alexandre subrebibeu. Citaçones i paráfrases solo puoden ser ancontradas, an grande parte, nas obras de Diógenes Laércio. Eusébio straiu ua grande parte de sue Crónica de ls caldius.
Un de ls alunos de Alexandre fui Caio Júlio Higino, un outor an latin, erudito i amigo de Obídio, que fui nomeado por Augusto para ser l superintendente de la biblioteca Palatina. Alexandre registrou bários pensamientos subre cuntradiçones, çtino, bida, alma i sues peças, figuras purfeitas, i curjidades defrentes, cumo l cunseilho de nun comer freijon.
Maria Albertina Mendes da Luz
Maria Albertina Mendes da Luz (adonde, quando) ye ua scritora pertuesa, notable pula obra Estado actual del Portugués en la Península Ibérica an Gramática Portuguesa de 1961, adonde screbiu subre l sendinés, mirandés, galhego, riudonorés, guadramilés, antre outras falas de Pertual.
Catadorie:Lhéngua mirandesa Catadorie:Lhéngua pertuesa Catadorie:Scritores de Pertual
Mosteiro de Santa Marie de Moreiruola
thumb|L bielho Mosteiro de Santa Marie de Moreiruola. L Mosteiro de Santa Marie de Moreiruola (an spanhol: Monasterio de Santa María de Moreruela) fui un mosteiro de la Órdene de Cister, que queda ne l sítio de Granja de Moreruela, ne l noroeste de la porbíncia de Çamora, na quemunidade outónoma de Castielha i Lheon, an Spanha.
Catadorie:Cultura de la Spanha Catadorie:Eigreija Católica
Rede Globo
La Rede Globo de Telbison ye ua rede de telbison brasileira. Fui fundada an 26 d'abril de 1965, pul jornalista Roberto Marinho. Atualmente, la cadena ye la maior de toda la América Lhatina i la quarta maior de l mundo, bista por 120 milhones de pessonas diariamente.
L'ampresa faç parte de l grupo ampresarial Ourganizaçones Globo. La sede admenistratiba de la Rede Globo ancontra-se ne l bairro de l Jardin Botánico, ne l Riu de Janeiro. L departamiento d'amboras queda ne l Jardin Botánico, i sous percipales stúdios de porduçon quédan ne l cumplexo coincido cumo Projac, an Jacarepaguá, na Zona Oeste de la cidade. La Rede Globo ten tamien un amportante stúdio de porduçon an San Paulo. Son, al todo, 121 eimissoras própias ó afeliadas, para alhá de la trasmisson ne l sterior pula Globo Internacional i de serbício por assinatura ne l paíç.
Catadorie:Redes de telbison
Jean Amrouche
miniaturadaimagem|Jean Amrouche Jean-Eilmouhoub Amrouche (Eighil Eilhi, Argélia, 7 de febreiro de 1906 — Paris, Fráncia, 1962) fui un poeta argelino. Nacido nua família católica na Cabília, Amrouche eimigrou cun sue família pa la Tunísia inda moço. Depuis, mudou-se para Paris por cunta de ls studos.
Al se tornar porsor i trabalhar nua scuola d'ansino médio an Túnis, Albert Memmi fui un de sous alunos.
Amrouche ye cunsidrado l poeta mais amportante pa l zambolbimiento de la literatura francófona na Argélia.
El era l'armano mais bielho de l tamien scritor Taos Amrouche, sendo ambos filhos de Marguerite Fadhma Ath Mansour, outora de l'obra Stoire de ma Bie.
Pegasus (peixe)
Speces
L género cuntén trés speces:
Catadorie:Gasterosteiformes
Careto
thumb|Un cunjunto de caretos ne l Antruido de Podence. L careto ye ua figura maçcarada de l Antruido de Trás ls Montes i Alto Douro, an Pertual. Ye ua pessona que outeliza ua maçcarilha cun un nariç chubido feita de cuiro, laton ó madeira tenhida cun quelores bibas de amarielho, burmeilho i negro. Nua outra berson, la máçcara, feita de madeira de amieiro anramada cun cuornos i outros aparatos, ye outelizada an Lazarim.
Ouriges
Pensa-se que la tradiçon de ls caretos tenga raízes célticas, de la era pré-romana. Ye probable que stá relacionada cula eijisténcia de ls pobos galaicos (gallaeci) i brácaros (bracari) na Galízia i ne l norte de Pertual.
Traje
L careto outeliza fatos a las riscas, cun capielho, de quelores graciosas, feitos de colchas cun franjas stiradas de lhana burmeilha, berde i amarielha. Carga bandoleiras cun campaninas i anfunisgadas de squilas a la cintura. De la sue andumentaira faç tamien parte un palo.
Fiestas
La fiesta de ls caretos faç parte dua tradiçon milenar que ye celebrada an Pertual ne l Antruido. An Trás ls Montes ye celebrada an bárias aldés de ls cunceilhos de Vinhais, Bergança, Macedo de Cavaleiros (an special Podence) i Bumioso, i ne l Alto Douro an Lazarim, ne l concelho de Lamego.
Facanito, facanico
thumb|200px|Un facanito. L facanito ó facanico ye un nino maçcarado de careto, que tenta eimitar ls caretos nas sues fiestas, cumprindo l sou própio ritual de einiciaçon i garantindo la cuntinidade de la tradiçon.
Na Eidade Média an Trás ls Montes era referido cumo un "pequeinho diabro que quedaba aquemodado de aço molido". An Miranda de l Douro ye l nome que se dá a un home de pequeinha statura cun jeito de atiçador i ye tamien cumo se chama un ser mitológico, pequerrixo i tarabielho.
Biblografie
Catadorie:Cultura de Pertual Catadorie:Tierra de Miranda Catadorie:Miranda de l Douro
Polyaenus
Polieno (an latin: Polyaenus ó Polyenus; /ˌpɒliˈiːməs/; an griego: Πlλύαινlς, Polyainos, "mui eilogiado") fui un outor macedonho, coincido por sous Stratagemas de Guerra (an griego, Στρατηγήματα),. L Suda chama-le un retórico, i Polyaenus própio scribe qu'el staba acostumado a pleitear causas delantre l'amperador. El dedicou sue obra Stratagemas de Guerra para marco Aurélio (161-180) i L.Berus (161-169), anquanto eilhes stában ambolbidos na guerra contra la Pártie (162-165), cerca de 163, quando el staba bielho demales para acumpanhá-los an sues campanhas.
Stratagemas
Este trabalho stá debedido an uito libros, de ls quales ls seis purmeiros cunténen çcriben stratagemas de ls mais famosos generales griegos, l sétimo aqueilhes de strangeiros, i l'uitabo de Romanos, i eilustres mulhieres. Inda assi partes, de l sesto i de l sétimo libros stan perdidos, de modo que de las 900 stratagemas que Polyaenus çcrebiu, 833 subrebibírun.
Hai nada menos de l que cinco Bizantino abridgments deste trabalho, l mais amportante na mesma biblioteca de l'ouriginal, la Laurentiana. Este cumpéndio, antitulado Ὑπlθέσεις ἐκ τῶν στρατηγικῶν πράξεων, cuntén cinquenta i uito capítulos i trezientos i cinquenta i quatro stratagemas i ye útele para eilucidar i splicar muitas passaiges de l'ouriginal, perdidas ó nó. Anque de l'eisisténcia de resumos, tratados de Polyaenus nun éran populares na Eidade Média. L'ouriginal ye raramente citado por fuontes Bizantinas, l que sugere qu'el habie deixado de circular, i que ls resumos tenien l sustituído. Para esso, debe ser acrecentado que solo l Ὑπlθέσεις deriba diretamente de l'ouriginal, anquanto ls outros quatro parécen ser de resumos de l purmeiro.
Polyaenus fui ampresso pula purmeira beç nua traduçon latina, feita por Justus Bulteius, an Basileia, an 1549. La purmeira eidiçon de l testo griego fui publicada por Isaac Casaubon, Lyon, 1589; l seguinte, por Pancratius Maasbicius, Leyden, 1690; l terceiro, por Samuel Mursinna, Berlin, 1756; l quarto, Coray, de Paris, de 1809. L'obra fui traduzida pa l'anglés por R. Shepherd, Londres, 1793; pa l'alman por Seybold, Frankfurt, 1793-94, i por Blume, Stuttgart, 1834. Catadorie:Scritores de la Grécia Antiga Catadorie:Roma Antiga
Iñaçará
Iñaçará (Eugenia dysenterica A iñaçaráira floresce antre ls meses d'agosto i setembre i fruitifica ne ls meses de setembre i outubre. Sou uso puode ser alimentar, medicinal i, por ser mui guapa na época de floraçon, tamien ye outelizada para arborizaçon.
Zaçará
Plenia edulis (popularmente coincido cumo Zaçará ó Cambucá) ye ua arble fruitífera andémica de l Brasil i natiba de la zona lhitoránea de la Mata Atlántica. Sou fruito fizo parte cotidiano dessa region até la purmeira metade de l seclo XX mas hoije ye pouquíssemo coincido.
Franekeradeel
Franekeradel ye un munecípio na porbíncia de la Frísia (Fryslán), ne l norte de ls Países Baixos.
Fui criado an 1984 pula ounion dua municipalidade chamada Franekeradel cula cidade de Franeker i partes de l munecípio zaparecido de Barradel.
Centros populacionales
L munecípio de Franekeradel cunsiste na cidade de Franeker, localizada ne l centro, i catorze outros poboados:
Achlun, Boer, Dongjun, Firdgun, Franeker, Heirbaijun, Hitzun, Kloster-Lidlun, Oosterbierun, Peines, Pietersbierun, Ried, Schalsun, Sexbierun, Tzun, Tzummarun, Zweines.
Religion na Sérbia
thumb|300px|right|Eigreija ourtodoxa an [[Belgrado]] D'acuordo cul Association of Religion Data Archibes (ARDA) la maiorie de ls sérbios son seguidores de l Cristandade, sendo esta fé partilhada por acerca de 80,5% de la populaçon, seguen-se ls agnósticos que corresponden a 9,7% de ls sérbios, ls muçulmanos son cerca de 7%, ls atius acerca de 3% i outras religiones son seguidas por 0,10% de la populaçon.
Franekeradeel
Catadorie:Munecípios de la Frísia
Religion na Sérbia
Catadorie:Religion na Sérbia
Numerales hindus
La maiorie de ls sistemas de notaçon posicional de base 10 se ouriginórun na Índia, adonde ls purmeiros cunceitos de numeraçon posicional fúrun zambolbidos. L sistema de ls numerales andianos ye quemumente coincido ne l Oucidente cumo hindu arábico ó simplesmente algarismos arábicos, ua beç que chegórun a la Ouropa trazidos puls árabes.
Numerales Debanagari
Ls numerales Debanagari cun sous nomes an Sánscrito stan apersentados ambaixo culs correspondentes eiquibalentes Ouropeu-Ando-Arábicos, mais la pronúncia an Sánscrito i traduçones de sonido similar an alguas lénguas ouropeias.
Sendo l Sánscrito ua de las lénguas ando-ouropeias, ye óbbio (i besible na tabela arriba) que las palabras pa ls numerales andús se assemelhen àquelas de l griego i de l Latin. La palabra “Shunya" pa l “zero” fui traduzida pa l Árabe cumo "صفر" "sifr", seneficando 'nada' ouriginando l termo "zero" an muitas lénguas Ouropeias, de l Latin mediebal, zephirun (Árabe: sifr).
Lenguaiges clássicas de la Índia
Nota: L simblo para zero an Támil ye ua moderna inobaçon. Unicode 4.1 and later i posteriors definen codificaçon para esso then.
Lénguas modernas de la Índia
Las cinco maiores lénguas de la Índia, (Hindi, Marata, Cuncani, Nepali i l própio Sánscrito) qu'adotórun la scrita Debanagari úsan naturalmente ls simblos arriba; mas, ls nomes barian de léngua para léngua. Na tabela a seguir puoden ser bistos simblos de “0” la “9” persentes an outras scritas d'outras de la Índia.
Stória
Ls primórdios dun sistema de numeraçon decimal posicional tenerien ocorrido por buolta de 500 a.C. Antes desso, habie l sistema de numerales brahmi, l qual nun seguia l cunceito de posiçones fixas pa ls simblos. Habie, mas, cumo na numeraçon romana (nun berdadeiramente posicional), simblos adicionales pa las dezenas cientos i milhars.
Esse sistema posicional de la Índia se desseminou pula bezina Pérsia, d'adonde fui tomado puls árabes quando de la spanson eislámica. An 662 d.C. un bispo nestoriano, que bebia ne l que ye hoije l Eiraque, dixe:
"You omito qualquiera çcusson subre la ciéncia de ls Andianos... ó subre sues pífias çcubiertas an Astronomie – çcubiertas que son mais angénuas que las de ls Griegos i Babilónios – i de ls sous bálidos métodos de cálclo que çpensan çcusson. You gustarie solamente de dezir qu'essa cumputaçon (cálclos) ye feita por meio de nuobe simblos. Se aqueilhes qu'acraditan que porque falan Griego, eilhes chegórun als lemites de la Ciéncia lessen ls testos Andianos, eilhes se cumbencerian inda qu'un pouco tarde qu'hai outros conhecen algo de balor."
L'adiçon de l zero cumo l décimo algarismo posicional stá decumentada por Brahmaguta zde l seclo VII, ambora nun mais antigo decumiento, l Manuscrito Bakhshali, scrito por buolta de l seclo V, tamien yá ancluísse l Zero. Tamien ne ls numerales Khmer hoije inda ousado ne l Camboja hai eibidéncia de l'uso de l Zero zde tamien l seclo VII.
La grande seneficáncia de la numeraçon puramente posicional tubo probabelmente sue melhor çcriçon pul matemático francés Pierre Simon Laplace (1749–1827) que screbiu:
"Fui la Índia que ne ls dou l'angenhoso método de spressar todos ls númaros pula seneficaçon de dieç simblos, cada simblo recebindo un balor por posiçon, bien cumo un balor absoluto; ua eideia perfunda i amportante que parece tan simples para nós que nós eignoramos sou berdadeiro mérito, mas sue berdadeira simplicidade, la grande facelidade que probiu a todas cumputaçones, colocou nuossa aritmética ne l purmeiro puosto antre las mais úteles ambençones, a nós debemos apreciar la grandeza dessa cunquista quando lembramos qu'esso scapou al génio de Arquimedes la Apolónio, dous de las maiores mintes porduzidas pula antiguidade."
Tobias Dantzig, pai de George Dantzig tubo esso a dizes an sue obra Númaro:
"Esse longo período de cinco mil anhos biu crecíren i caíren dibersas ceblizaçones, cada ua deixando un legado de literatura, arte, filosofie i religion. Mas qual serie la final rializaçon nun campo de cálclo, la mais antiga arte praticada pul home? Ua numeraçon anflexible tan básica cujo progresso serie quaije ampossible i un çpositibo de cálclo tan lemitado an scopo que, mesmo ls mais eilementares cálclos percisassen de l serbício dun specialista [...] L'home usou esses çpositibos antigos de cálclo por miles d'anhos sin cuntribuir cun ua única eideía para melhorar tales sistemas [...] Mesmo se cumprado cul lento crecimiento d'eideias durante las eras ouscuras, la stória de ls cálclos apersenta un quadro de stagnaçon desolada. Quando se mira a essa luç, las rializaçones d'algun Hindu çconhecido, l qual an algun tiempo de ls purmeiros seclos de nuossa Era (Crestiana) çcubriu l percípio de las posiçones, assume ua amportança d'eibento mundial."
Refréncias
An léngua anglesa
Catadorie:Sistemas de scrita
Heliodoro
Heliodoro, de la cidade Emesa, na Síria, fui un scritor griego de romances, cuja obra mais famosa ye coincida cumo Aethiopica ("Stória Etíope").
El floresceu durante l período de ls amperadores Teodósio i Arcádio, ne l final de l seclo IV. El se tornou bispo de Trica, na Tessália.
D'acuordo cun Jorge Cedreno, Heliodoro fui l'outor dun poema subre Alquimia, Subre la ciéncia oculta de ls alquimistas, an 169 bersos, mas l'outoria deste poema ye ancierta.
Sue obra mais coincida, la Aethiopica, narra las abinturas de Teágenes i Caricleia, esta radadeira ua filha de l rei de la Etiópia. Esta obra cuntén dieç libros. L romance fui squecido ne l Oucidente, até ser trazido durante l saque de la biblioteca de Matthias Corbinus an Buda, an 1526, i ser bendido para Bincent Ousopaeus, que l publicou an Basle, an 1534.
Billermain, percebendo neste romance senhales de pureza moral, an cuntreste cula licensiosidade de ls scritos griegos, supone que Heliodoro deberie, pul menos, tener sido ampeçado ne l Cristandade. Corey reconhece, ne l testo, spressones fameliares als scritores eclesiásticos.
Na Stória Eclesiástica de Nicéforo Calisto, cunta-se que depuis qu'alguns moços caíran an peligro passado líren ciertos romances, fui ourdenado que todos ls romances fússen queimados. Heliodoro, al rejeitar esta eideia, perdiu sou títalo de bispo. D'acuordo cun Bayle, esta stória ye ua fábula.
Taqwacore
Taqwacore ye un género deribado de la música punk ye totalmente relacionada al eislamismo i sue cultura, ouriginalmente cuncebida por Michael Muhammad Knight outor de l romance, "Ls Taqwacores".
L nome ye ua junçon de l termo hardcore i de la palabra árabe taqwa, que ye normalmente traduzida cumo piadade ó la culidade de ser temente la Dius i, antoce, denota l medo i l miedo al amor debino.
Las purmeiras bandas a ousar l termo taqwacore son The Kominas, 8-bit i Bote Heizbollah. Outras bandas anclusas na cena son Diacritical i Secret Trial Fibe.
Nun eisiste un defenitibo stilo musical taqwacore alguns artistas ancorporon dibersos stilos, que ban de punk al heip-hop, i tradiçones musicales de l mundo muçulmano, ls The Kominas çcriben sou sonido cumo punk Bollywod, anquanto Al-Thawra usa l termo Raïcore, baseado ne l stilo musical árabe chamado Raï.
Ls Taqwacores
"L romance ye cumo l'apanhador de l campo de centeno para moços muçulmanos", splica Carl W. Ernst, porsor de studos eislámicos de la Ounibersidade de la Carolina de l Norte an Chapel Hill. Fruito de l'eimaginaçon de Michael Muhammad Knight, anspirou moços muçulmanos ne ls Stados Ounidos la formáren berdadeiras bandas punk muçulmanas i custruíren la própia subcultura. Agora, l sucesso underground de l punk muçulmano dou ourige a un filme andependiente cun pequeinho ourçamiento baseado ne l libro.
Ligaçones sternas
Catadorie:Géneros de música punk Catadorie:Eislamismo
Coraige
Coraige (de l lhatin coraticun, de l francés cour-age) ye la capacidade (muitas bezes tenida cumo birtude) d'agir anque de l medo, de l miedo i de l'antimidaçon. Debe-se notar que coraige nun senefica l'auséncia de l medo, i si l'açon anque deste. L cuntrairo de la coraige ye tenida normalmente cumo cobardie.
thumb|right|Fortitudo, de l'outoria de [[Sandro Botticelli]]
Platon correlaciona coraige, rezon i delor. La coraige ye l'uso de la rezon la çpeito de l prazer. Coraige ye ser coerente cun sous principios la çpeito de l prazer i de a delor. Ls animales (mesmo ls eirracionales) demunstran coraige percipalmente debido als sous anstintos primitibos i pula necidade de subrebibéncia. Por eisemplo, un páixaro que sal de sou niu sabe que puode morrer, mas la necidade de subrebibéncia fala mais alto nel i assi surge la coraige.
Ls seres houmanos (defrentemente de ls animales eirracionales) ténen ua psiqué mui anfluente an sues atitudes, antoce sous medos i coraige barian mui duns pa ls outros, dependendo de l'ambiente na qual biben (i ne l qual bibiran quando mais moços), de l'eiducaçon que recebírun, de sues fés, de cun quien eilhes cumbiben socialmente i etc.
Catadorie:Emoçones Catadorie:Birtudes
Antarah ibn Shaddad
'Antarah ibn Shaddād al-'Absī عنترة بن شداد العبسي (Néjede, 525 — 608) fui un heirói i poeta árabe pré-eislámico famoso por sue poesie i sue bida abinturosa. L que muitos cunsidran sou melhor ó percipal poema stá cuntido ne l Mu'allaqat. L relato de sue bida ye la base dun longo i strabagante romance.
Biografie
dreita|miniaturadaimagem|240x240px|Antarah i Abla retratados nua stampa tatuada eigípcia de l seclo XIX. dreita|miniaturadaimagem|240x240px|Ua foto recente de l que ye dezido ser la famosa peinha adonde Antarah questumaba se ancontrar cun Abla.  Em Al Jiwa, Arábia Saudita Antarah ibn Shaddad naciu ne l Néjede (la region norte de la Arábia Saudita). Era filho de Shaddād, nembro mui respeitado de a tribo árabe de ls Banu Abs, sue mai se chamaba Zabibah, ua etíope, la quien Shaddād tenie scrabizado depuis dua guerra tribal. La percípio, a tribo nun dou muita atençon la Antarah, i el creciu an serbidon. Ambora fusse bastante óbbio que Shaddād era sou pai. El fui cunsidrado un de ls "corbos árabes" (Al-aghribah Al-'Arab) debido sue quelor de piel scura. Antarah cunquistou atençon i respeito por si mesmo, por sues notables culidades pessonales i coraige na batailha, çtacando-se cumo poeta talentoso i grande guerreiro. Oubtebe la libardade depuis qu'ua tribo atacou ls Banu Abs, i sou pai dixe-le: "Antarah lute culs guerreiros". El anton olhou para sou pai i cheno de ressentimiento dixe: "L scrabo nun sabe cumo atacar, nin cumo defender, pus l scrabo solo ye buono para ourdenhar cabras i serbir sous mestres". Anton, sou pai dixe: "Defenda la sue tribo i bocé ganhará la libardade", anton Antarah lutou i spulsou las tribos ambasoras. L modo cumo Antarah respundiu la sou pai na cultura árabe nun senefica qu'el stubisse cun medo de lutar, mas si que debido la sou pai nun reconhecé-lo cumo filho durante todos aqueilhes anhos, aprobeitou l'ocasion para oubter la sue libardade i ser reconhecido por sue sociadade, i el cunseguiu sou oubjetibo.
Antarah participou de la grande guerra antre las tribos aparentadas de Abs i Dhubyām, qu'ampeçou cun ua cumpetiçon de cabalhos i recebiu depuis l nome de guerra de Dās i Ghabrā. Antarah morriu nua luita contra a tribo de Tai.
La poesie de Antarah stá bien preserbada, i muitas bezes fala de balores cabalheiresco, coraige i heiroísmo an batailha, assi cumo sou amor por Abla. Fui eimortalizada quando un de sous poemas fui ancluído ne l Mu'allaqat. L'amportança stórica i cultural de la poesie decorre de sues çcriçones detalhadas de las batailhas, armaduras, armas, cabalhos, zerto i outros temas de sou tiempo.
Un de ls siete clanas (tribos) de Belén ye chamado de Anatreh, an houmenaige la Antarah, i an seclos passados atuórun cumo guardiones de la Vasílica de la Natebidade.
Literatura
An 1898, l pintor francés Étienne Dinet publicou sue traduçon dun poema épico árabe de l seclo XIII Antar, que tornou Antarah ibn Shaddad coincido na Ouropa. Fui seguido por ua série d'obras deribadas cumo: Antar i Abla, de Diana Richmond que promobiu las lendas subre Antar bin Shaddad ne l Oucidente.
Pintura moderna
L pintor libanés Rafic Charaf zambolbiu a partir de la década de 1960 ua série de pinturas que çcriben ls épicos de Antar i Abla. Estas obras son bistas cumo ua piedra angular na obra de l'artista.
Budismo
300px|right L budismo ye ua relegion i filosofie baseada ne ls ansinamientos deixados por Sidarta Gautama, ó Sakyamuni (l sábio de l clana de ls Sakya), l Buda stórico, que bibiu antre 563 i 483 a.C. ne l Nepal. De alhá l budismo spalhou-se atrabeç de la Índia, Ásia Central, Tibete, Sri Lanka (antigo Ceilon), Sudeste Asiático cumo tamien para países de l Leste Asiático, ancluindo China, Coréia, Myanmar, Ásia i Japon. Hoije l budismo stá an quaije todos ls países de l mundo, muito dibulgado pulas defrentes scuolas budistas, i cunta cun cerca de 376 milhones de seguidores.
Ansinamientos i doutrina
Al cuntrário de l pensamiento quemun, l budismo nun ye ua relegion, puis nun eisiste un dius criador, nun eisisten dogmas i nin proselitismo, inda assi tamien nun serie correto chamar-la solo cumo ua filosofie, puis aborda muito mais que ua mera absorçon anteletual. L Budismo nun ten ua definiçon, tenendo aqueilha que qualquiera praticante le queira dar, mas poderemos chamá-la de camino de crecimiento de spritual, atrabeç de ls ansinamientos de ls Buddhas.
Ls ansinamientos básicos de l budismo son: eibitar l mal, fazer l bien i cultibar la própia miente. L oubjetibo ye la fin de l ciclo de sofrimiento, samsara, çpertando ne l praticante l'antendimiento de la rialidade redadeira - l Nirbana.
L punto de partida de l budismo ye la percepçon de que l deseio causa einebitablemiente delor. Debe-se antoce eiliminar l deseio para se eiliminar a delor. Cun l'eiliminaçon de la delor, atinge-se la paç anterior, que ye sinónimo de felcidade.
La moral budista ye baseada ne ls percípios de preserbaçon de la bida i moderaçon. L treino mental foca na deciplina moral (sila), cuncentraçon meditatiba (samadhi), i sabedorie (prajña).
Ânque l budismo nun negar l'eisisténcia de seres subrenaturales (de fato, hai muitas refréncias nas scrituras Budistas), el nun dá nanhun poder special de criaçon, salbaçon ó julgamiento a esses seres, nun cumpartindo de la noçon de Dius quemun a las relegiones abraámicas (judaísmo, crestianismo i eislamísmo).
La base de l budismo ye la cumprenson de las Quatro Nobres Berdades, ligadas a la custataçon de l'eisisténcia dun sentimiento d'ansastifaçon (Dukkha) eisitente na própia eisisténcia, que puode, inda assi, ser ultrapassado atrabeç de la prática de l Nobre Camino Ótuplo.
Outro cunceito amportante, que de cierto modo resume la cosmobison budista, ye l de las trés marcas de l'eisisténcia: l'ansastifaçon (Dukkha), l'ampermanéncia (Anica) i l'ouséncia dun "you" andependiente (Anatta).
La flor de lótus i la cruç suástica son simblos de l Budismo (ber simblogie budista).
Scuolas
L budismo dibediu-se an bárias scuolas, alguas benírun a zaparecer. La percipal debison atualmente eisistente ye antre la scuola Therabada i las linhaiges Mahayana i Bajrayana.
Ouriges
150px|thumb|right|Buda na ilha de Lantau, an [[Hong Kong.]] L budismo formou-se ne l nordeste de la Índia, antre l seclo VI a.C. i l seclo IV a.C. Este período corresponde a ua fase d'alteraçones sociales, políticas i eiconómicas nesta region de l mundo. La antiga relegiosidade bramánica, centrada ne l sacreficio d'animales, era questionada por bários grupos relegiosos, que giralmiente stában alredror dun mestre.
Un destes mestres relegiosos fui Siddhartha Gautama, l Buda, que na sue bida la maiorie de ls académicos oucidentales i andianos pon antre 563 a.C. i 483 a.C., anque ls académicos japoneses cunsidran mais probable la data 448 a.C. 368 a.C.. Siddhartha naciu na poboaçon de Kapilabastu, que se cuida ser l'aldé andiana de Piprahwa, cerca de la frunteira ando-nepalesa. Pertencie a la casta guerreira (ksatriya).
Hai muita polémica i cunfuson ne l'oucidente alredror de l budismo, debido percipalmiente a la falta d'anformaçon correta. Muitos mobimientos eisoteristas i sincréticos percúran apersentar-se cumo "berdadeiros budismos", "adataçones pa l Oucidente", etc. Frequentemente questiona-se quanto al budismo ser ó nun ua relegion (por nun aceitar l'eisisténcia dun dius criador de l mundo).
Cosmologie
La cosmologie budista cunsidra que l'ouniberso ye cumpuosto por bários sistemas mundiales, sendo que cada un destes ten un ciclo de nacimiento, zambolbimiento i declínio que dura bilhones d'anhos.
Nun sistema mundial eisisten seis reinos que por sue beç ancluen bários nibles, nun total de trinta i un.
Arriba de l reino de ls anfiernos pul lado squierdo stá l reino animal, l único de ls bários reinos percetible als houmanos i adonde bíben las bárias speces.
Arriba de l reino de ls anfiernos pul lado dreito stá l mundo de ls spritos ábidos ó fantasmas (negra). Ls seres que nel bíben sínten custantemiente sede ó fame sin nunca tener estas necidades saciadas. La arte budista repersenta ls habitantes deste reino cumo tendo un stómago de l tamanho dua muntanha i ua boca mui pequeinha.
L quinto reino ye l de ls seres houmanos. Ye cunsidrado cumo un reino de nacimiento deseiable, mas al mesmo tiempo defícele. La bida anquanto houmano ye bista cumo ua bia antermédia nesta cosmologie, sendo caratelizada pula alternáncia de las alegries i de ls sufrimientos, l que d'acordo cula perspetiba budista faborece la tomada de cuncéncia subre la cundiçon samsárica.
Scrituras
thumb|Eidiçon de l Cánone Pali Buda nun deixou nada scrito. D'acordo cula tradiçon budista, inda ne l própio anho an que l Buda morriu tenerie sido rializado un cuncílio na cidade de Rajaghra adonde çcípulos de l Buda recitórun ls ansinamientos nua assemblé de monges que ls trasmitírun de forma oural als sous çcípulos. Mas, la storicidade deste cuncílio ye albo de debate: para alguns este relato nun passa dun modo de legitimaçon posterior de l'outenticidade de las scrituras.
Por buolta de l seclo I a.C. ls ansinamientos de l Buda ampeçórun a ser scritos. Un de ls purmeiros lugares adonde se scribírun esses ansinamientos foi ne l Sri Lanka, onde se custitui l chamado Cánone Pali. L Cánone Pali ye cunsidrado pula tradiçon Therabada cumo cuntendo ls testos que se achégan mais de ls ansinamientos de l Buda. Nun eisisten ne l budismo un libro sagrado cumo la Bíblia ó l Alcoron que seia eigual para todos ls crentes; para alhá de l Cánone Pali, eisisten outros cánones budistas, cumo l chinés i l tibetano.
L canóne budista debide-se an trés grupos de testos, chamado "Triplo Cesto de Flores" (tipitaka an pali i tripitaka an sánscrito):
Quando se berificou l'ascenson de l budismo Mahayana esta tradiçon alegou que l Buda ansinou outras doutrinas que permaneceran ocultas até que l mundo stubisse pronto para recebir-las; desta forma la tradiçon Mahayana anclui outros testos que nun stan ne l Therabada.
Índia
thumb|300px|left|Státua de Buda ne l [[Templo Mahabodhi, an Bodh Gaya, Índia.]] A partir de l sou local de nacimiento ne l nordeste andiano, l budismo spalhou-se para outras partes de l norte i pa l centro de la Índia.
Durante l reinado de l'amperador mauria Asoka, que cumbertiu-se al budismo i que gobiernou ua ária semelhante a la de la Índia cuntemporánea (cun eicepçon de l sul), esta relegion cunsulidou-se. Apuis de tener cunquistado la region de Kalinga pula fuorça, Asoka decidiu que a partir d'anton gobernarie cun base ne ls preceitos budistas. L amperador ourdenou la custruçon de spedaries pa ls biajantes i que fusse porporcionado tratamiento médico nun solo als houmanos, mas tamien als animales. L rei aboliu tamien la tertura i probablemente la pena de muorte. La caça, çporto tradecional de ls reis, fui sustituído pula peregrinaçon a locales budistas. Anque de faborecido l budismo, Asoka rebelou-se tamien tolerante para cul hinduísmo i l jainismo.
Asoka pretendiu tamien dibulgar l budismo pul mundo, cumo rebélan ls sous éditos. Segundo estes fúrun ambiados eimissários cun çtino a la Síria, Eigito i Macedónia (anque nun se saba se chegórun als sous çtinos) i para ouriente para un tierra de nome Subarnabhumi (Tierra de l Ouro) que nun se cunseguiu eidantificar cun sigurança.
L ampério mauria chegou al fin an finales de l seclo II a.C. La Índia fui anton dominada pulas dinasties locales de ls Sunga (c.185-173 a.C.) i de ls Kanba (c.73-25 a.C.), que perseguírun l budismo, ambora este cunseguisse prebalecer. Cerca de l'ampeço de l'era atual l noroeste de la Índia fui ambadido puls Citas que formarian la dinastie de ls Kuchanes. Un de ls mais amportantes reis desta dinastie, Kanishka (c. 127-147), fui un grande proselitista de l budismo.
Sri Lanka i Sudeste de la Ásia
thumb|300px|left|[[Wat Mahathat, Sukhothai, Tailándia.]] La tradiçon cingalesa atribui l'antroduçon de l budismo ne l Sri Lanka al monge Mahinda, filho de Asoka, que terie chegado a l'ilha an meados de l seclo III a.C. acumpanhado por outros missionários. Este grupo terie cumbertido al budismo l rei Debanampiya Tissa i grande parte de la nobreza local. L rei ourdenou la custruçon de l Mahabihara ("Grande Mosteiro" an pali) na anton capital de l Sri Lanka, Anuradhapura. L Mahabihara fui l grande centro de l budismo Therabada na ilha ne ls seclos seguintes.
Fui ne l Sri Lanka que por bolta de l'anho 80 a.C. se redigiu l Cánone Pali, la coletánea mais antiga de testos que reflíten ls ansinamientos de l Buda. Ne l seclo V d.C. chegou a l'ilha l monge Buddhaghosa que fui respunsable por coligir i eiditar ls purmeiros comentairos feitos al Cánone, traduzindo-los pa l pali.
Na Tailándia l budismo lançou raízes ne l seclo VII ne ls reinos de Dbarabati (ne l sul, na region de l'atual Banguecoque) i de Haripunjaya (ne l norte, na region de Lamphun), ambos reinos de l'etnie Mon. Ne l seclo XII l pobo Tai, que chegou al território benido de l sudoeste de la China, adotou l budismo Therabada cumo la sue relegion.
La persença de l budismo na Península Malaia stá atestada zde l seclo IV d.C., assi cumo nas ilhas de Jaba i Sumatra. Nestas regiones berificou-se un sincretismo antre l budismo Mahayana i l xibaísmo, que stá inda hoije persente an locales cumo l'ilha de Bali. Antre l seclo VII i l seclo IX la dinastie budista de ls Xailendra gobiernou partes de la Andonésia i la Península Malaia, tendo sido respunsable pula custruçon de l Borobodur, ua einorme stupa que ye l maior menumiento eisistente ne l'heimisfério sul. L eislan chegou a la Andonésia ne l seclo XIV trazido puls mercadores, acabando por sustituir l budismo cumo relegion dominante. Atualmiente l budismo ye percipalmente praticado pula quemunidade chinesa de la region.
China
La tradiçon atribui l'antroduçon de l budismo na China al amperador han Ming-Ti. Este amperador tubo un suonho an que biu un ser boador dourado, anterpretado cumo ua bison de l Buda, i ourdenou que fússen ambiados eimissários a la Índia para que trazíssen la doutrina.
Andependientemente de la tradiçon, l budismo solo se spalhou na China ne ls seclos V i VI cul apoio de la dinastie Wei i Tang. Durante este período establécen-se na China scuolas budistas d'ourige andiana al mesmo tiempo que se zambuolben scuolas própias chinesas.
Coréia i Japon
thumb|250px|left|[[Kanji japonés para "Zen"]] L budismo antrou na Coréia ne l seclo IV. Nesta altura la Coréia nun era un território unificado, ancuntrando-se dibedida an trés reinos ribales: l reino de Koguryo, ne l norte, l reino de Paekche, ne l sudoeste i l reino de Silla, ne l sudeste. Estes trés reinos reconhecerian l budismo cumo relegion oufecial, tendo sido purmeiro a fazé-lo Paekche (384), seguindo-se l Koguryo (392) i Silla (528). An 668 l reino de Silla ounificou la Coréia debaixo de l sou poder i l budismo conheciu ua era de zambolbimiento. Fui neste período que bibiu l monge Wonhyo Daisa (617-686), que tentou promober un budismo de l qual fazíssen parte eilemientos de todas las seitas. Ne l seclo VIII fui difundido na Coréia l budismo de la scuola chinesa Chan, que tubo zambolbimientos própios na Coréia cul nome de son (ó seon) i que se tornou la scuola dominante.
L budismo cuntinou a florescer durante l'era Koryo (935-1392), até que la dinastia Li (1392-1910) faboreciu l cunfucionismo.
A partir de la Coréia i de la China l budismo foi antroduzido ne l Japon an meados de l seclo VI. An 593 l príncepe Shotoku declarou-lo cumo relegion de l Stado, mas l budismo foi até a la Eidade Média un mobimiento ligado a la corte i l'aristocracie sin larga adeson popular (ls missionários coreanos tenian apersentado a la corte japonesa l budismo cumo eilemiento de porteçon nacional). Durante l'era Nara (710-794) Héian (794-1185) zambolbírun-se bárias seitas. Son deste redadeiro período la scuola Shingon i Tendai. Durante l'era Kamakura (1185-1333) l budismo populariza-se finalmente culas scuolas Tierra Pura, Nichiren Daishonin i Zen.
Tibete
Ne l Tibete l budismo spalhou-se an dous momientos defrentes. L rei Srong-brtsan-sgan-po (c.627-c.650), anfluenciado pulas sues dues mulhieres budistas, decidiu mandar chamar al Tibete monges andianos para eilhi difundi la relegion. Durante l reinado de Khri-srong-lde-btsan custruiu-se l purmeiro mosteiro budista tibetano i an 747 chegou al território l notable monge andiano Padmasambhaba, qu'ourganizou l budismo tibetano. Mas, ua reaçon mala de la relegion andígena, l Bon, lebarie a la supresson de l budismo ne ls dous seclos a seguir.
L budismo serie reintroduzido ne l Tibete a partir de l seclo XI, cula ajuda de l monge andiano Atisa que chegou al território an 1042. Cul passar de l tiempo formórun-se quatro scuolas: Sakyapa, Kagyupa, Nyingmapa i Gelugpa. An 1578 nembros desta redadeira scuola cumbertéran l mongol Altan Khan a la sue doutrina. Alta Khan criou l títalo de Dalai Lama, que cuncediu al lídere de la scuola Gelugpa. An 1641, cun ajuda de ls Mungóles, l quinto Dalai Lama derrotou l redadeiro príncepe tibetano i tornou-se l líder temporal de l Tibete. Ls seguintes dalai lamas fúrun na prática ls gobernantes de l Tibete até a l'ambason chinesa. L quinto dalai lama criou cargo de Panchen -lama, que reside ne l mosteiro de T-shi-lhun-po i que foi bisto cumo ua ancarnaçon de l Amitabha.
Seixal
Seixal ye ua bila pertuesa pertencente al Çtrito de Setúbal, region de Lisboua i sub-region de la Península de Setúbal, cun cerca de 31 100 habitantes (2001). Ye un munecípio cun 93,58 Km² de ária i 157 981 habitantes (2011), subdebidido an 6 freguesies. L munecípio ye lemitado la norte pul stuariu de l Tajo, la leste pul Barreiro, la sul pul Sesimbra i l'oeste pul Almada.
Çará Boi
La Eugenia stipitata, coincida popularmente cumo çará-boi ó "araça-mark", ye ua planta pertencente a la família Myrtaceae ouriginária de la region Amazónica, adatable al clima tropical úmido. La spece fui çcrita pul botánico estadunidense Rogers McBaugh ne l'anho de 1956. La planta ye un arbusto d'até 3 metros d'alturaSeus fruitos pesan de 30 a 300 g, cun casca de quelor amarielho ouro bastante fina, cun 4 a 10 semientes de 1 cn de cumprimiento.
La polpa ye bastante ácida i ye outelizada para cunfeçon de suco, sorbetes i geleias.
Manuela Azevedo
thumb|Retrato de Manuela Azevedo.
Çará Boi
La planta ye propagada por semientes i porduç ne l purmeiro anho passado l plantio.
Manuela Azevedo
Maria Manuela Machado Azevedo, más coincida cumo Manuela Azevedo (Junqueira, Vila do Conde, 5 de maio de 1970) ye ua cantadora pertuesa, de l grupo Clã.
Çará Boi
L spaçamiento barie de 3 a 4 metros i zambolbe-se melhor a pleno sol.
La planta fruitifica 4 a 5 bezes al año.
Ge Hong
Ge Hong (Jurong, China de l Sul, hoije Singapura, c. 283 ó 249 - Monte Luofu, c. 330, 343 ó 364), fui un oufecial de l sul durante la Dinastie Jin (263-420) de la China, un famoso taoista i un célebre alquimista chinés, se antressando pulas técnicas de l'eimortalidade, tenendo adotado las práticas de manutençon corporal de l yang sheng (養生, salude) notable na scrita relegiosa i sotérica.
Ambora tenga scrito mais de de cien libros subre alquimia, possuía muitos stilos literairos; la maior parte de sues obras, tales cumo rapsódies (fu), bersos (shi), comentairos stóricos i biografies, stan atualmente perdidos. Sous trabalhos subrebibentes cunsisten an: ua hagiografie, antitulada Shenxian Zhuan ("Trascendentes Debinos"); i dous belumes referentes a la sociadade de sue época, i alquimia que totalizan setenta capítulos, antitulados coletibamente Baopuzi (抱朴子) ó "L Mestre que Abraça la Simplicidade" ó inda "L Mestre que Preserba sue simplicidade Primitiba".