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Manuel Sardinha
Manuel Joaquim Sardinha, ó an mirandés Manuol Sardina cumo de restro gustaba d’assinar l sou nome, i que ousou l pseudónimo poético de Manuel Sardenha, naciu an San Martino d’Angueira, parróquia de que fui abade, habendo sido tamien cura d’Infainç. Era un home de grande cultura i poeta de refinada senseblidade, habendo screbido an mirandés i an pertués. Inda s’aguarda la sue biografie, que bien merecie ua ambestigaçon que mos disse a coincer melhor este eilustre mirandés de la segunda metade de l seclo XIX. Tenerá sido l purmeiro mirandés a screbir na sue lhéngua, que coincie bien i cun quien stubo siempre an cuntato. Troca amportante correspundéncia i testos lhiterairos cun J. Leite de Vasconcellos, que lo trata por “presado amigo e distincto escritor transmontano”, dedicando-le l sou poema “Lhéngua mirandesa” (Flores Mirandezas, p. 28 e p. 11), yá publicado nesta página. I diç que sentie “grande satisfação por ver como dois honrados e illustres Mirandeses, os meus amigos Srs. Pe. Manoel Sardinha, e Bernardo Fernandes Monteiro, tentam dar foros litterarios ao mirandês” (Estudos de Philologia Mirandesa, I, p. 31). De Manuo Sardina fúrun publicadas, an mirandés i an sue bida, dues traduçones de grande culidade: ua de l poema de Luís de Camões “A ua cautiba por nome bárbola, ou bárbara, cum quiem êl poeta andaba d’amores na India” (in Xavier da Cunha, Pretidão de Amor. Endechas de Camões a Bárbara escrava seguidas da respectiva traducção em várias línguas e antecedidas de um preambulo, Imprensa Nacional, 1893, pp. 307-310); outra de l poema Zara (in Anthero de Quental, Zara, edição polyglotta, org. de Joaquim Araujo, Lisboa, Imprensa Nacional, 1894, p. 48). Ambas a dues son traduçones adonde colabóran afamados outores nacionales i strangeiros, i esso tamien diç bien de l balor que le dában a Manuol Sardina. Yás an 2008 Amadeu Ferreira publicou ne l Jornal Nordeste, de Bergáncia, ua traduçon einédita de Manuol Sardina, de l soneto de Luís de Camões «Alma minha Gentil». Estas traduçones ténen ua grande amportança, debendo falar-se dun doble balor: l balor que le ben de la culidade de la traduçon, que ye mui grande; l balor simbólico, pus amostra que ye possible traduzir qualquiera obra an mirandés, respeitando l balor poético dessa obra, bien al alrobés de l que pensában alguns, cumo J. Leite de Vasconcellos. Assi, Sardina fui l purmeiro a antender an perfundidade la capacidade de la lhéngua mirandesa i a ousá-la sin cumplexos de qualquiera órdene. Stá nesta altura a ser percurada i studada la perduçon poética que publicou an pertués, cul pseudónimo de Manuel Sardenha, i que un die destes será publicada an lhibro.
Catadorie:Miranda de l Douro Catadorie:Scritores de Pertual Catadorie:Lhéngua mirandesa
Futian
Atlas of China, Fudan University Press, 2014, ISBN 978-7309115994
Luohu
Luohu ye un çtrito de la porbinça Guangdong ne la China. Ten ua sobrefiç de 79 km² i ua poblaçon de 936 mil ingros.
Roménia
La Roménia ye un paíç que queda ne l cuntinente ouropeu. L território de la Roménia abrange 238 397 quilómetros quadrados, cun 20.1 milhones d'habitantes an janeiro de 2011.
Catadorie:Paízes de la Ouropa Catadorie:Roménia
Guaraná
Guaraná(Paullenia cupana), quemumente chamado guaranazeiro i uaraná, ye un cipó ouriginairo de la Amazónia. Ye ancontrado ne l Brasil, Peru, Colómbia, Guiana i Benezuela, sendo cultibado percipalmente ne l munecípio de Maués, stado de l Amazonas, i na Bahia. Pertence la família Sapindaceae.
Dapeng
Dapeng ye un çtrito de la porbinça Guangdong ne la China. Ten ua sobrefiç de 294 km² i ua poblaçon de 180 mil ingros.
Tratado de Ottawa
350px|thumb|dreita|Ls países-nembros de l Tratado de Ottawa (an azul). La Cumbençon subre la Proibiçon de l Uso, Armazenamiento, Porduçon i Trasferéncia de Minas Antipessoal i subre la sue Çtruiçon ó Tratado de Ottawa, cumo tamien ye coincido, proíbe l'uso, la porduçon, la stocaige i la trasferéncia de minas terrestres antipessoales.
An 1997, l tratado fui assinado por 157 países. Trinta i uito países nun fázen parte de la cumbençon: antre eilhes, stan ls Stados Ounidos, Cuba, Rússia, Índia i China.
Figo
La figueira-quemun, tamien zeignada cumo figueira-de la-ouropa, figueira-de-baco, figueira-de-pertual, figueira-de l-reino i figueira-mansa (Ficus carica) arble de la família Moraceae, que puode atingir an média uito metros d'altura. Ye ouriginária de la region de l Mediterráneo i l sou uso ampeçou-se na Eidade de la Piedra. Trata-se dues de las purmeiras plantas cultibadas pul home. L figo comestible ye l fruito de la figueira-quemun
Tratado de Ottawa
La Cumbençon subre la Proibiçon de l Uso, Armazenamiento, Porduçon i Trasferéncia de Minas Antipessoal i subre la sue Çtruiçon ( "Tratado de Ottawa" ) ye ua parte de la repuosta anternacional al sofrimiento generalizado causado pulas minas antipessoal. La Cumbençon stá baseada an regras cunsuetudinárias de Dreito Anternacional Houmanitário aplicables a todos Stados. Estas regras proíben l'uso d'armas, que pula sue natureza nun çcriminen antre cebiles i cumbatentes ó causen sofrimientos znecessairos ó ferimientos supérfluos. La Cumbençon fui abierta l'assinatura an Ottawa, an 3 de dezembre de 1997 i antrou an bigor an 1 de márcio de 1999.
Por qu'ua proibiçon de minas antipessoal?
Las minas antipessoal nun puoden fazer la çtinçon antre suldados i cebiles i habitualmente matan ó mutilan seberamente las sues bítimas. Sendo relatibamente baratas, pequeinhas i fáceles d'outelizar, eilhas prolifírun até atingir dezenas de milhones, anfligindo sofrimientos andizibles i causando debastaçones d'orde social i eiquenómica an dezenas de países atrabeç de l mundo. Por ser mais fácele colocá-las de l que remobé-las, ten sido defícel ó ampossible outelizar estas armas d'acuordo culas regras de l Dreito Anternacional Houmanitário.
Quales son las oubrigaçones básicas cuntidas ne l Tratado de Ottawa?
Ls Stados qu'aderiren l'este Tratado nun dében nunca i an nanhue circunstáncias ousar, zambolber, porduzir, armazenar ó trasferir minas antipessoal ó ajudar qualquiera a fazer esto. Estes Stados dében tamien çtruir las minas antipessoal eisistentes, quier stéian armazenadas quier se ancontren ne l suolo, drento dun detreminado período. Un númaro reduzido de minas puode ser cunserbado, cula única finalidade d'aperfeiçoar las técnicas de remoçon i de çtruiçon de minas i treinar pessonal ne l'uso destas técnicas.
Que minas son afetadas por este Tratado?
Las minas antipessoal son cuncebidas para ser colocadas subre l suolo ó acerca del i "detonadas pula persença, prossimidade ó cuntato dua pessona". Ne l'antendimiento de ls negociadores, ls çpositibos "amprobisados", custruídos, adatando outras muniçones de maneira qu'eilhas puodan funcionar cumo minas antipessoal, son tamien proibidos pul Tratado. L Tratado de Ottawa proíbe solamente las minas antipessoal. El nun afeta (la) las minas anti-tanque ó minas anti-beiclo ( reguladas pula Cumbençon de 1980 de las Naciones Ounidas subre Ciertas Armas Cumbencionales i subre las regras gerales de Dreito Anternacional Houmanitário ); (b) "çpositibos anti-manipulaçon" montados nua mina anti-beiclo para eibitar la sue remoçon ó (c) muniçones cun "detonaçon por comando" que puoden ser solamente çparadas manualmente por un cumbatente i que nun puoden ser detonadas simplesmente pula "persença, prossimidade ó pul cuntato dua pessona".
Quando i de que maneira seran las minas antipessoal eisistentes çtruídas ?
Las minas antipessoal armazenadas dében ser çtruídas drento de quatro anhos a partir de l'antrada an bigor de la Cumbençon para un Stado particular. Ne l que diç respeito a las minas colocadas ne l suolo, quier estas se ancontren an campos de minas ó noutros sítios, eilhas tiran que ser çtruídas drento de 10 anhos depuis de l'antrada an bigor de la Cumbençon. Até qu'esta çtruiçon tenga sido rializada, dében ser feitos todos ls sfuorços ne l sentido d'eidantificar las árias minadas i de las mandar marcar, cuntrolar i proteger por meio dua cerca ó por outros meios para assegurar la nun admisson de cebiles. Ne l causo dun Stado nun poder cumpletar la çtruiçon de las minas colocadas drento de 10 anhos, el poderá apersentar reunion de ls Stados Parte un pedido para prolongar l prazo i para ser assistido ne l cumprimiento de las sues oubrigaçones.
Cumo ye que l Tratado bai ajudar las bítimas de las minas?
L Tratado ye ua repuosta a la crise de las minas terrestres qu'abrange un basto campo. Ls Stados Parte para alhá de star proibidos d'ousar las minas antipessoal debiran inda, na medida de las sues possibelidades, star d'acuordo an prestar assisténcia na remoçon de minas, an porgramas de sensibelizaçon i ne l tratamiento i reabelitaçon de las bítimas de las minas. Ls Stados afetados por minas ténen dreito a percurar i recebir esta assisténcia diretamente d'outras Partes ne l Tratado i atrabeç de las Naciones Ounidas, d'ourganizaçones nacionales  ó regionales, cumponentes de l Mobimiento Anternacional de la Cruç Burmeilha i de l Crecente Burmeilho  ó d'ourganizaçones nun gobernamentales. Estes aspetos de coperaçon de la Cumbençon zampenhan un papel tan amportante cumo la própia proibiçon qu'eilha ampone, na medida an qu'eilhes dan ua repuosta anternacional eficaç als sofrimientos causados por estas armas.
Cumo ye que l respeito pul Tratado bai ser cuntrolado?
L Tratado de Ottawa cuntén ua bariadade de medidas criadoras de cunfiança ne l sentido de que las sues çposiçones séian respeitadas i tamien para tratar de biolaçones de que se suspeite. Ls Stados son solicitados a fazer relatórios anualmente al Secretairo giral de las Naciones Ounidas subre todas las minas an armazén, árias minadas, minas retidas para finalidades de treino, subre las minas çtruídas i subre las medidas tomadas para eibitar que ls cebiles antren árias minadas. Ne l sentido de facelitar la remoçon de minas, ls Stados ténen que dar anformaçones técnicas detalhadas subre minas qu'eilhes porduziran ne l passado.
Ne l causo d'haber dúbedas subre l cumprimiento de l Tratado por un Stado, debiran ser pedidos sclarecimientos atrabeç de l Secretairo Giral de las Naciones Ounidas i, se esso fur necessairo, ua reunion de ls Stados Parte poderá ser cumbocada. Esta reunion puode decidir ambiar ua misson para apuramiento de fatos al território respetibo de l Stado an queston, misson essa que poderá durar até 14 dies. Cun base ne l relatório dessa misson, la reunion de ls Stados Parte puode propor açones corretibas ó medidas legales d'acuordo cula Carta de las Naciones Ounidas.
L que ye qu'un paíç debe fazer para amplementar l Tratado de Ottawa?
Ls Stados que zeian aderir al Tratado de Ottawa dében sprimir l sou cunsentimiento an stáren ligados por el, trasmitindo un strumiento de ratificaçon ( ó strumiento semelhante) al Secretairo Giral de las Naciones Ounidas, depositairo de l Tratado. Antes de la sue antrada an bigor, mas inda nun son Parte nel, nun dében tomar nanhue açon que puoda prejudicar la sue finalidade. Depuis de la sue antrada an bigor, l Tratado ancontra-se cerrado a l'assinatura mas ls Stados puoden aderir a el diretamente, sin l'assinar, ambiando un decumiento d'adeson al depositairo. Un Stado queda ligado pula Cumbençon seis meses depuis de tener depositado l sou strumiento de ratificaçon ó adeson (ó strumiento semelhante) junto de l Secretairo Giral de las Naciones Ounidas.
L Tratado eisige tamien que ls gobiernos tomen medidas nacionales legales i admenistratibas, ancluindo l'amposiçon de sançones penales, para assegurar l respeito pulas sues çposiçones pulas pessonas ó an territórios sob la sue jurisdiçon ó cuntrole. Esto puode ambolber l'adoçon de legislaçon penal. Puode tamien requerer anstruçones admenistratibas a las fuorças armadas i modificaçones ne l planeijamiento melitar.
Poderá un Stado proibir minas antipessoal i aderir a outros acuordos que permitan l'uso de minas?
Las regras anteriores que regulan l'uso de minas antipessoal stan cuntidas ne l Protocolo II aneixo a la Cumbençon de 1980 de las Naciones Ounidas subre Ciertas Armas Cumbencionales (CAC). Este Protocolo, que fui emendado an 03 de maio de 1996 regula l'uso de todos ls tipos de minas i çpositibos semelhantes, ancluindo las minas ousadas contra tanques i outros beiclos. Para alhá de regular l'uso d'armas que nun stan cubiertas pul Tratado de Ottawa l Protocolo permite a un Stado eibocar las sues çposiçones, tales cumo requerer a ua Parte qu'use minas, la sue remoçon ne l fin de las hostelidades. Tales çposiçones puoden ser eibocadas an qualquiera cunflito cun outro Stado Parte ne l Protocolo emendado, andependientemente de l Estado tener aderido ó nun al Tratado de Ottawa. Ancoraja-se assi ls Stados Parte ne l Tratado de Ottawa a aderir tamien al Protocolo II cunforme fui emendado.
Ottawa Catadorie:Strumientos subre dreitos houmanos Catadorie:Minas terrestres
Nada Vai Me Sufocar
Nada Bai Me Sufocar ye l quarto i radadeiro single de l álbun Eidantidade de la dupla Sandy & Junior. Fui lançado an 2005 i l bideoclip dessa música fui grabado cun eimaiges ourientales anspirado na biaige que la dupla fizo pa l Japon ne l mesmo anho cula turné "Eidantidade Tour".
Catadorie:Singles de Sandy i Junior Catadorie:Singles de 2005
Moshe Dayan
Moshe Dayan (Deganya, 20 de maio de 1915 — Tel Abib, 16 d'outubre de 1981), fui respunsable pulas mais amportantes bitórias de Eisrael nas guerras contra sous bezinos árabes, Dayan fui tamien un de ls percipales arquitetos de ls acuordos de paç de Camp David, ls purmeiros que se firmórun antre l gobierno de Eisrael i un paíç árabe (Eigito).
Moshe Dayan naciu an 20 de maio de 1915, an Deganya, na anton Palestina. Cun 14 anhos ampeçou la carreira melitar na Haganá (guerrilha sionista) que cumbatie ls árabes. Quando esta ourganizaçon fui declarada eilegal puls británicos an 1939, Dayan i outros eilemientos judius fúrun presos durante dous anhos pulas outoridades británicas, liderando depuis las fuorças judaicas de la Palestina que cumbatírun la Fráncia na Síria i ne l Líbano. Durante cumbate contra la Síria, an 1941, perdiu l'uolho squerdo, atingido por ua bala inimiga an sou binoclo i passou a ousar un tapa-uolho que l tornou anconfundible.
An 1948, na luita pula andependéncia, comandou la region melitar de Jarusalen. Na xefia de las fuorças armadas zde 1953 por cinco anhos, planeijou i liderou l'ambason de la península de l Sinai, an 1956, l que le baliu la reputaçon de grande comandante melitar. Dayan fui eileito pa l Knesset (Parlamiento) an 1959 i zeignado Menistro de la Agricultura ne l gobierno de David Ben-Gurion.
An júnio de 1967, cumo Menistro de la Defesa, comandou la bitoriosa guerra de ls seis dies i passou a eisercer crecente anfluéncia na política sterna. Sou prestígio declinou an outubre de 1973, quando l Eigito i la Síria atacórun Eisrael de surpresa i zamcadeórun la guerra de l Yon Kippur.
An 1978, Menistro de las Relaçones Steriores de l gobierno de Menachen Begin, tornou-se un de ls arquitetos de ls acuordos de Camp David, assinados ne l'anho seguinte por Eigito i Eisrael. Faleciu an Tel Abib, an 16 de Outubre de 1981. Sue filha, Yael Dayan ye scritora.
Arquíloco
Arquíloco (an griego, Άρχίλοχος - Arkhílokhos, na trasliteraçon) de Paros, adonde sou pai Telesicles, filho de Tellis, era un cidadano proeminente. Arquíloco fui un poeta lírico i suldado griego que bibeu na purmeira metade de l seclo VII a.C. (talbeç antre anhos de 680 a.C. i 645 a.C.). Ls antigos colocában nel an pie d'eigualdade cul própio Homero. Screbiu percipalmente iambos, sendo un de ls purmeiros i mais notables repersentantes de l género.
Moshe Dayan
Dayan tamien fui arqueólogo amador i escritor. Antre ls publicados ne l Brasil stá “Guerra de l Sinai” (Bloch Eiditores).
Catadorie:Políticos de Eisrael Catadorie:Generales de Eisrael
Calino
Calino (an griego, Καλλῖνος - Kallînos, na trasliteraçon) de Éfeso, poeta eilegíaco griego que bibeu ne l'ampeço de l seclo VII a.C.
Biografie
Calino fui cunsidrado puls antigos un de ls ambentores de la poesie eilegíaca, al lado de Arquíloco i de Mimnermo.
Ne ls pouquíssemos fragmientos que ne ls chegórun - solo quatro -, nota-se fuorte anfluéncia de la poesie épica, sendo sue lenguaige eissencialmente homérica.
Obras relacionadas
Vittorio de Falco i Aluizio Coimbra traduziran de l griego ls fragmientos restantes de Calino. Daesi Malhadas i Marie Heilena de Moura Niebes traduziran la Eilegie I, tamien de l griego.
Ligaçones sternas
Portal Græcia Antiqua - trecho de fragmento de Calino traduzido do grego para o português
blog Primeiros Escritos: "Calino e Tirteu" - fragmentos traduzidos do grego para o português
Refréncias
Portal Græcia Antiqua - poetas elegíacos
Calino in: FALCO, Vittorio de; COIMBRA, Aluizio F. Os elegíacos gregos de Calino a Crates. São Paulo, p. 39-41, 1941.
Nanshan
Nanshan ye un çtrito de la porbinça Guangdong ne la China. Ten ua sobrefiç de 182 km² i ua poblaçon de 1108 mil ingros.
Atlas of China, Fudan University Press, 2014, ISBN 978-7309115994
Silba
Silba (Silva ) ye ua bielha fraguesie pertuesa de l cunceilho de Miranda de l Douro, que tenie 31,44 km² de ária i 237 habitantes (2011). Era cumpuosta por trés aldés, Silba, Fuonte Lhadron i Granja. Fui ajuntada cula bielha fraguesie de Augas Bibas, pula nuoba ourganizaçon admenistratiba de 2012/2013, resultando ne l território de Silba i Augas Bibas.
Catadorie:Fraguesies de Miranda de l Douro
Buda
thumb|right|200px|Scultura de [[Amitaba, de la Dinastie Tang, ancuntrada nas grutas de Longmen, na Índia.]] Buda (sánscrito-debanagari: बुद्ध, trasliterado Buddha, que quier dezir Çperto, Eiluminado, de l radical Budh-, "çpertar") ye un títalo dado na filosofie budista àqueilhes que çpertórun plenamente para la berdadeira natureza de l fenómenos i se punirun a dibulgar tal reçcubierta als demales seres. "La berdadeira natureza de l fenómenos", eiqui, quier dezir l antendimiento de que todos ls fenómenos son ampermanentes, ansastifatórios i ampessoales. Tornando-se cunciente dessas caratelísticas de la rialidade, serie possible bibir de maneira plena, lhibre de ls cundicionamientos mentales que causan la ansastifaçon, l çcuntentamiento, l sofrimiento.
De l punto de bista de la doutrina budista clássica, la palabra "Buda" denota nun solo un mestre relegioso que bibiu nua época an particular, mas to ua catadorie de seres eiluminados que alcançórun tal rializaçon spritual. Puode-se fazer ua analogie cul nome "Persidente de la República" que se refere nun solo a un home, mas a todos aqueilhes que sucessibamente acupórun l cargo. Las scrituras budistas tradecionales mencionan pul menos 24 Budas que surgiran ne l passado, an épocas defrentes.
L budismo reconhece trés tipos de Buda, dentre ls quales la palabra Buda ye normalmente reserbado pa l purmeiro tipo, l Samyaksan-buddha (Pali: Samma-Sambuddha). La rializaçon de l Nirbana ye eisatamente la mesma, mas un Samyaksan-buddha spressa más calidades i capacidades que las outras dues.
Atualmente, las refréncias al Buda refíren-se an giral la Siddhartha Gautama, mestre relegioso i fundador de l Budismo ne l seclo VI antes de Cristo. El serie, antoce, l redadeiro Buda dua lhinhaige de antecessores cuja stória perdiu-se ne l tiempo. Cunta la stória que el atingiu la eiluminaçon durante ua meditaçon sob la arble Bodhi, quando mudou sou nome para Buda, que quier dezir "eiluminado"
Eisiste ua passaige nas scrituras [Anguttara Nikaya (II, 37)] - la qual ye frequentemente anterpretada de maneira superfecial - na qual l Buda nega ser algua forma de ser subrenatural, mas sclarece:
Cun esso el rejeitaba qualquier possiblidade de ser tomado cumo un Dius, mas reafirmaba la caratelística tracendente de la sue bibéncia spritual i de l camino de lhibertaçon que oufrecie pa ls demales seres. Nesse sentido, l Buda eiserceu un papel amportante de democratizaçon de la religion que, até anton, staba sujeita al arbítrio de la casta de l brámanes.
Dentre las religiones mundiales, la maiorie de las quales proclama la eisisténcia dun Dius criador, l budismo ye cunsidrado anquemun por ser ua religion nó-teísta. Pa l Buda, la chabe para la lhibertaçon ye la pureza mental i la cumprenson correta, i por esse motibo el rejeitou la noçon de que se cunquista la salbaçon amplorando para ua deidade lhoinge.
De acordo cul Buda Gautama, la felicidade Çperta de l Nirbana que el atingiu stá al alcance de todos ls seres, mas na bison ourtodoxa ye neçairo tener nacido cumo un ser houmano. Ne l Tipitaka - las scrituras budistas más antigas - fala-se de ls numerosos Budas de l passado i sues bidas, bien cumo subre l próssimo Bodhissatba, que ye chamado Maitreya.
Státuas de l Buda
La maior parte de las representaçones de l Buda cuntén ciertas marcas que simbolizan sue eiluminaçon. Essas marcas barian de acordo cula region, mas trés se çtácan:
Buda, l Nono Abatara de Bixnu
D'acordo cula tradiçon bixnuísta (ls adoradores de Bixnu), l Buda ye cunsidrado l nono abatar de Bixnu. La ancarnaçon de Bixnu ye más antiga, nacida an Gaya (Índia) i que data de l terceiro milénio apuis de l zaparecimiento de Críxena, hai más de 5 mil anhos. Segundo las scrituras seguidas puls bixnuístas (Bhagabata Purana, Bishnu Purana), essa ancarnaçon apareciu para eiliminar la matáncia de animales durante ls sacrefícios bédicos i nun ansinaba la doutrina adbaita cumo la de l sábio Gautama, pregada por Sidarta, seguidor de la lhinha filosófica de Gautama (dende l nome Sidarta Gautama) i que dou ourige al atual budismo.
Catadorie:Budismo Catadorie:Lhíderes relegiosos
Galileu Galilei
Galileu Galilei (an eitaliano: Galileo Galilei) (Pisa, 15 de febreiro de 1564 — Florença, 8 de janeiro de 1642) fui un físico, matemático, astrónomo i filósofo eitaliano que tubo un papel preponderante na chamada reboluçon científica.
Galileu Galilei zambolbiu ls purmeiros studos sistemáticos de l mobimiento ouniformemente acelerado i de l mobimiento de l péndulo. Çcubriu la lhei de ls cuorpos i enunciou l percípio de l'einércia i l cunceito de referencial einercial, eideias precursoras de la macánica newtoniana. Galileu melhorou seneficatibamente l telscópio refrator i cul çcubriu las manchas solares, las muntanhas de la Lhuna, las fases de Bénus, quatro de ls satélites de Júpiter, ls anielhos de Saturno, las streilhas de la Bie Lhátea. Estas çcubiertas cuntribuírun muito na defesa de l heiliocentrismo. Assi i todo la percipal cuntribuiçon de Galileu fui pa l método científico, pus la ciéncia assentaba nua metodologie aristotélica.
L físico zambolbiu inda bários strumientos cumo la baláncia heidrostática, un tipo de cumpasso geométrico que premetie medir anglos i árias, l termómetro de Galileu i l precursor de l reloijo de péndulo. L método ampírico, defendido por Galileu, custitui un corte cul método aristotélico mais abstrato outelizado nessa época, debido a el Galileu ye cunsidrado cumo l "pai de la ciéncia moderna".
Studos an Pisa
thumb|135px|right| L termómetro de Galileu. L sou funcionamiento baseia-se na çcubierta de que la [[densidade dun lhíquido, i lhougo tamien la fuorça d'ampulson por este eisercida, depende de la temperatura.]]
Chegou a ser çtinado a la carreira relegiosa, mas l pai del querie que fusse médico i por esso anscrebiu-lo na Ounibersidade de Pisa. Inda assi zeistiu de studar medecina i decediu estudar matemática. Fui nessa época qu'ambentou la baláncia heidrostática, cun un macanismo que çcrebiu ne l brebe tratado "La bilancetta", publicado an 1644. Durante l curso de medecina çcubriu l'eisocronismo de l péndulo, detreminando que l sou período nun depende de la massa, mas solo de l cumprimiento de l filo. Fui l purmeiro a pensar qu'este fenómeno premetirie fazer reloijos muito mais percisos, i yá ne l final de la sue bida benerie a trabalhar ne l macanismo de scapo que mais tarde ourigenarie l reloijo de péndulo.
Wakita
Wakita ye ua cidade localizada ne l stado norte-amaricano de Oklahoma, ne l Cundado de Grant.
Galileu Galilei
Studos an Pisa
Nun chega a acabar ls studos i decide buoltar la Florença adonde dá aulas particulares para subrebibir i cuntina ls sous studos de matemática, macánica i heidrostática.
An 1588, cul apoio de Guidobaldo del Monte, matemático i admirador de la sue obra, Galileu fui nomeado pa la cátedra de matemática na Ounibersidade de Pisa. Tamien an Pisa rializou las sues famosas spriéncias de queda de cuorpos an prainos anclinados. Nestas demunstra que la belocidade de queda nun depende de l peso. An 1590, publicou l pequeinho tratado "De motu", subre l mobimiento de ls cuorpos. Cun sues spriéncias de mobimiento de bolas an prainos anclinados aprossimou-se de l que serie mais tarde coincido cumo la purmeira lhei de Newton. Sues çcubiertas subre l mobimiento tubírun seneficado special pula abordaige matemática ousada para analisá-las. L'abordaige matemática tornarie-se la marca registrada de la física de ls seclos XVII i XVIII i por esta rezon Galileu serie chamado l "pai de la física matemática".
Wakita
Demografie
Segundo l censo norte-amaricano de 2000, la sue populaçon era de 420 habitantes. An 2006, fui stimada ua populaçon de 387, un decréscimo de 33 (-7.9%).
Galileu Galilei
Ls anhos an Pádua
thumb|140px|left|Cápia de l Sidereus Nuncius publicado an 1610. An 1592, inda debido a l'anfluéncia de Guidobaldo del Monte, cunseguiu la cátedra de matemática na Ounibersidade de Pádua, adonde passou ls 18 anhos seguintes, "ls mais felizes de sue bida". Nesta ounibersidade ansinou geometrie, macánica i astronomie. An Pádua, çcubriu las lheis de l mobimiento parabólico.
Mesoraca
Mesoraca ye ua quemuna eitaliana de la region de la Calábria, porbíncia de Crotone, cun cerca de 7.135 habitantes. Stende-se por ua ária de 93 Km², tenendo ua densidade populacional de 77 hab/Km². Faç frunteira cun Belcastro (CZ), Cutro, Marcedusa (CZ), Petelia Policastro, Petronà (CZ), Rocabernarda, Taberna (CZ), Zagarise (CZ).
Galileu Galilei
L telscópio
An 1609, tubo coincimiento dun telscópio que fui ouferecido por alto précio al doge de Beneza. Al saber que l strumiento era cumpuosto de dues lhentes nun tubo, Galileu lhougo custruiu un capaç d'oumentar trés bezes l tamanho aparente dun oubjeto, depuis outro de dieç bezes i, por fin, un capaç d'oumentar 30 bezes.
Galileu nun ambentou l telscópio, cujo pedido de patente fui feito an 1608, por Hanes Lippershey, fabricante d'oclos de Middleburg, ne ls Países Baixos, an que la palabra "telscópio" tenga sido ambentado na Eitália an 1611.
Mas Galileu fui l purmeiro a fazer uso científico de l telscópio, al fazer ouserbaçones astronómicas cul. Çcubriu assi que la Bie Lhátea ye cumpuosta de miríades de streilhas (i nun era ua "eimanaçon" cumo se pensaba até essa época), çcubriu inda ls satélites de Júpiter, las muntanhas i crateras de la Lhuna. Todas essas çcubiertas fúrun feitas an márcio de 1610 i quemunicadas al mundo ne l lhibro Sidereus Nuncius ("L Mensageiro de las Streilhas") an márcio de l mesmo anho an Beneza. L'ouserbaçon de ls satélites de Júpiter, lhebórun-lo a defender l sistema heiliocéntrico de Copérnico.
Recoincimiento público i purmeiros porblemas cula Anquesiçon
L retombo de las çcubiertas astronómicas de Galileu fui eimediato, debido a la publicaçon de l Sidereus Nuncius fui nomeado matemático i filósofo gran-ducal, sin oubrigaçon d'ansinar. Antretanto ouserba las manchas solares i ls anielhos de Saturno, que cunfunde cun dous satélites debido a la baixa resoluçon de l sou telscópio. Ouserba inda las fases de Bénus, qu'outeliza cumo ua proba mais de l sistema heiliocéntrico. Abandonou anton Pádua i fui bibir an Florença.
Wakita
Geografie
D'acuordo cul United States Census Bureau ten ua ária de 0,9 Km², de ls quales 0,9 Km² cubiertos por tierra i 0,0 Km² cubiertos por auga. Wakita queda l'aprossimadamente 361 m arriba de l nible de l mar.
Mesoraca
Catadorie:Quemunas de Crotone
Wakita
Localidades na bizinhança
L diagrama seguinte repersenta las localidades nun centeilha de 24 Km al redror de Wakita. <dib style="position: relatibe; float:left; width:500px;"> 400px|left|Localidades na bizinhança
Catadorie:Cidades de Oklahoma
Galileu Galilei
An Florença
thumb|left|210px|La casa fiorentina de Galileu La publicaçon de l Sidereus Nuncius suscitou recoincimiento mas tamien dibersas polémicas. Cula acusaçon d'haber se apossado, cul telscópio, dua çcubierta que nun le pertencie, fúrun puostas an dúbeda tamien la rialidade de sues çcubiertas. L'aristotélico Cremoneni recusou-se a mirar pul telscópio anquanto l matemático bolonhés Antonio Mageni - que serie l'anspirador de l lhibelo antigalileiano Brebissima peregrinatio contra Nuncium Sidereum screbido por Martin Hotky - sin negar l'outelidade de l strumiento, sustentou l'eineisisténcia de las çcubiertas i Galileu an pessona, d'ampeço, percurou einutilmente demudar-le d'eideias.
Mais tarde, Mageni mudou d'eideia i cul tamien l'astrónomo baticano Christoph Clabius, que ne l ampeço habie afirmado que las çcubiertas éran solamente eilusones de ótica de las lhentes. Era, esta radadeira, ua oubjeçon na época nun facilmente refutable, dado que las lhentes podien oumentar la bison mas tamien deformá-la. Un apoio mui amportante fui dado la Galileu por Kepler, que bereficou l'eisisténcia afatiba de ls satélites de Júpiter, publicando an Francoforte an 1611 "Narratio de observatis a se quattuor Jovis satellibus erronibus". thumb|right|160px|Cesare Cremoneni Yá que ls matemáticos de l "Coleijo Romano" éran cunsidrados las maiores outoridades daquel tiempo, an 29 de márcio de 1611, Galileo fui la Roma para apersentar las sues çcubiertas: fui recebido cun todas las honras pul própio papa Paulo V, puls cardeales Francesco Maria Del Monte i Maffeo Barbereni i pul príncepe Federico Cesi, que l'anscrebiu na Academia dei Lhincei, por el mesmo fundada habie uito anhos. An 1° d'abril, Galileu screbiu al secretairo ducal Belisario Binta que ls jesuítas "tenendo finalmente coincido la berdade de ls nuobos planetas, stan hai dous meses an cuntinas ouserbaçones, las quales cuntínan; i las tenemos cumparado culas mies, i sous resultados correspónden".
Galileu nun sabie mas que an 19 d'abril l cardeal Roberto Bellarmino habie ancarregado ls matemáticos baticanos d'aprontar-le ua relaçon subre nuobas çcubiertas feitas por "un baliente matemático por meio dun strumiento chamado canhon ó melhor oclos" i que la Cungregaçon de l Santo Oufício, ne l die 16 de maio, habie decedido questionar subre las relaçones eisistentes antre Galileu i l filósofo Cesare Cremoneni, hai tiempos suspeito d'heiresie pula anquesiçon de Pádua. Eibidentemente, na Eigreija stában bien persentes las cunsequéncias que "poderien tener estes singulares zambolbimientos de la ciéncia subre la cuncepçon giral de l mundo i assi, andiretamente, subre ls sacros percípios de la teologie tradecional».
thumb|left|170px|Antorno alle machie solari An 1612, Galileu screbiu l "Çcurso subre las cousas que stan subre l'auga, ó que neilha se móben" - ne l qual apoiando-se na teorie de Arquimedes demunstraba, contra la teorie de Aristóteles, que ls cuorpos flutuában ó afundában na auga segundo sou peso specífico nó sue forma - probocando la polémica repuosta de l "Çcurso apologético subre l Çcurso de Galileu Galilei" de l lhiterato i aristotélico fiorentino Ludovico delle Colombe. An 2 d'outubre, ne l Palácio Pitti, persente l gran-duque i la gran-duquesa Cristina, i l cardeal Maffeo Barbereni, anton sou grande admirador, dou ua pública demunstraçon spurmental de l'assunto, negando defenitibamente las eideias de Colombe.
Ne l sou "Çcurso" Galileu acenaba tamien a las manchas solares, qu'el sustentaba yá haber ouserbado an Pádua an 1610, sin mas relatá-las: screbiu anton, ne l'anho seguinte, la "'Stória i demunstraçon subre las manchas solares i sous acidentes'", publicada an Roma pula Academia dei Lincei, an repuosta la trés cartas de l jesuíta Christoph Scheiner que, andereçadas ne l final de 1611 a Mark Welser, anunciában la sue çcubierta de las manchas solares. La parte la queston de la prioridade de la çcubierta, Scheiner sustentaba mal que las manchas cunsistian de chamas d'astros rodando al alredror de l Sol, anquanto Galileu las cunsidraba matéria fluida pertencente a la superfice de l própio Sol i rodante al alredror del mesmo por bies de la rotaçon de la streilha.
An 1611 fui cumbocado la Roma adonde apersentou las sues çcubiertas al Coleijo Romano de ls Jesuítas, adonde se ancontraba l feturo Papa Ourbano VIII, de quien quedou amigo, i l cardeal Roberto Bellarmino, que reconhece las sues çcubiertas. Ne l mesmo anho acede a la Academia dei Lincei.
Antre 1613 i 1615 screbiu las famosas cartas copérnicas dirigidas la Benedetto Castelli, Pietro Dini i Cristina di Lorena. Nestas cartas, Galileu çcrebiu las sues eideias einobadoras, que gerórun mui scándalo ne ls meios cunserbadores, i que circulórun anque nunca tenéren sido publicadas, quedando assi ua debison d'apoiantes i d'oupositores nas dues percipales ounibersidades de la Eitália. Las passaiges mais polémicas son aqueilhas an que trascribe alguns passos de las Scrituras que debian ser anterpretados a la luç de l sistema heiliocéntrico, pa l qual Galileu nun tenie inda probas científicas totalmente cunclusibas. I este ampeçou a ser l percípio dun porblema feturo.
thumb|150px|left|[[Fólio de Galileu, adonde retrata las fases de la Lhuna.]] An 1616, la Anquesiçon (Tribunal de l Santo Oufício) pernunciou-se subre la Teorie Heiliocéntrica declarando que l'afirmaçon de que l Sol ye l centro eimoble de l Ouniberso era heirética i que la de que a tierra se mobe staba "teologicamente" mal, assi i todo nada fura pronunciado la nible científico. L lhibro de Copérnico De revolutionibus orbium coelestium, antre outros subre l mesmo tema, fui ancluído ne l Index librorum prohibitorum (Índice de ls lhibros proibidos). Fui proibido falar de l'heiliocentrismo cumo rialidade física, mas era premetido referir-se a el cumo heipótese matemática (d'acuordo cun esta eideia l lhibro de Copérnico ye retirado de l Index passados quatro anhos, cun poucas altaraçones). Anque que nanhun de ls lhibros de Galileu fui nesta altura ancluído ne l Index, el fui inda assi cumbocado la Roma para sponer ls sous nuobos argumientos. Tubo assi l'ouportunidade de defender las sues eideias delantre l Tribunal de l Santo Oufício deregido por Roberto Bellarmino, que decidiu nun haber probas suficientes para cuncluir que la Tierra se mobie i que por esso admoestou Galileu a abandonar la defesa de la teorie heiliocéntrica fuora cumo ferramienta matemática cumbeniente para çcrebir l mobimiento de ls cuorpos celhestres. Tenendo Galileu persistido an ir mais lhoinge nas sues eideias, fui anton proibido de dibulgá-las ó ansiná-las.
thumb|150px|Bússola melitar de Galileu. Anque de las admoestaçones, ancorajado pula antrada an funçones an 1623 de l nuobo Papa Ourbano BIII, sou amigo i un sprito mais progressibo i mais antressado nas ciéncias de l que l sou predecessor (qu'afinal nada tubo diretamente a ber cula sentença de l tribunal), publicou nesse mesmo anho Eil Saggiatore (L Analisador), dedicado al nuobo Papa, para cumbater la física aristotélica i stablecer la matemática cumo fundamiento de las ciéncias eisatas. Nel pon an causa muitas eideias de Aristóteles subre mobimiento, antre eilhas la de que ls cuorpos pesados caien mais rápido que ls lhebes. Galileu defendiu qu'oubjetos lhebes i pesados caien cula mesma belocidade na ouséncia d'atrito, diç-se que chubiu a la torre de Pisa i dende lhançou oubjetos cun bários pesos, mas essa stória nunca fui cunfirmada. Este lhibro era tamien la repuosta a ua polémica que mantenie cul jesuíta Ourazio Grassi que defendie l modelo cosmológico de Tycho Brahe segundo l qual la Tierra staba fixa ne l centro de l Ouniberso, mas ls planetas i outros astros rodában al alredror de l Sol, que por sue beç rodaba al alredror de la Tierra. Ourazio Grassi defendie tamien que ls cometas éran cuorpos celhestres, l que ye correto, anquanto Galileu defendie mal que éran perduto de la luç solar subre l'oupor atmosférico.
La cundanaçon de Galileu pul Santo Oufício
L papa Ourbano VIII, que chegou a afirmar que "la Eigreija nun tenie cundenado i nun cundenarie la doutrina de Copérnico cumo heirética, mas solo cumo temerária" i tenie sido teçtemunha de defesa ne l porcesso de 1616, recebiu Galileu ne l Baticano an seis oudiéncias an que le oufereciu honraries, denheiro (pensones de promoçon académica i apoio científico) i requemendaçones. Inda assi, l Papa nun aceitou l pedido de Galileu de rebogar l decreto de 1616 contra l heiliocentrismo. Al cuntrairo, ancorajou Galileu a cuntinar ls sous studos subre l mesmo, mas siempre cumo ua heipótese matemática útele porque semplificaba ls calclos de las órbitas de ls astros i seneficában un abanço cientifico qu'inda nun starie totalmente maduro pa la época.
thumb|220px|left|Galileu frente al tribunal de l'anquesiçon Romana, pintura de [[Cristiano Banti]]
Fui neste cuntesto que Galileu screbiu Dialogo di Galileo Galilei sopra i due Massimi Sistemi del Mondo Tolemaico i Copernicano, por bezes abrebiado para Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo (Diálogo subre ls dous percipales sistemas de l mundo) cumpletado an 1630 i publicado an 1632, adonde boltou a defender l sistema heliocéntrico i a outelizar cumo proba la sue teorie ancorreta de las marés. Ye un diálogo antre trés personaiges: Salbiati (que defende l'heiliocentrismo), Simplício (que defende l geocentrismo i ye un cachico tonto) i Sagredo (un personaige neutro, mas que acaba por cuncordar cun Salbiati). Esta obra fui seminal al porcesso de la Anquesiçon contra Galileu. A esto se debe la stória cumplexa que lhebou a la sue publicaçon.
L Papa tenie sugerido la Galileu screbir un lhibro an que ls dous puntos de bista, l'helio- i l geocentrismo, fússen defendidos an eigualdade de cundiçones i an que las sues oupeniones pessonales tamien fússen defendidas, i aceitou dar-le l Amprimatur causo este fusse l causo. Starien assi abiertas las possiblidades de lhebar l'heiliocentrismo adelantre eileminando las ribalidades académicas i çputas ounibersitárias, al mesmo tiempo que serien possiblemente purparadas abordaiges teológicas mais claras. An 1630, cula obra acabada, Galileu biajou la Roma para apersentá-la pessonalmente al Papa. Este fizo solo ua lheitura brebíssema i antrega-lo als censores de l Baticano para abaluar se staba d'acuordo cul decreto de 1616. Mas bárias rezones i an particular l'eignoráncia de ls censores an astronomie lhebórun a un grande atraso nesta abaluaçon, pus rialmente l lhibro bultaba a ancalhar an aspetos de ls defensores de l geocentrismo i dua façon de la çputa académica. Na fin fúrun rializadas solo alguas spriéncias.
thumb|180px|right| Cápia de Discorsi e Dimostrazioni Matematiche Intorno a Due Nuove Scienze publicada an Lheiden an 1638. Galileu era crestiano ferboroso, mas tenie un temperamiento cunflituoso i bibieu nua época atribulada na qual la Eigreija Católica andurecie la sue begiláncia subre la doutrina para fazer frente a las derrotas que sofrie pula Reforma Protestante. L Papa sentiu que l'aceitaçon de l modelo heiliocéntrico cumo ferramienta matemática tenie sido ultrapassada i cumbocou Galileu a Roma para ser julgado, anque este se ancuntrar bastante malo. Passado un julgamiento lhongo i atribulado fui cundanado a abjurar publicamente las sues eideias i a la prison por tiempo andefenido. Ls lhibros de Galileu fúrun ancluídos ne l Index, censurados i proibidos, mas fúrun publicados ne ls Países Baixos, adonde l protestantismo tenie yá sustituído l catolicismo, l que habie tornado la region lhibre de la censura de l Santo Oufício. Galileu habie scolhido percisamente la Houlanda para eisecutar ua spriéncia cul telscópio qu'antes custruíra. Reza la lhenda que, al salir de l tribunal passado sue cundanaçon, dixo ua frase célebre: "Eppur si muove!", ó seia, "assi i todo, eilha se mexe", referindo-se a la Tierra. Galileu cunsigue quemutar la pena de prison a cunfinamiento, purmeiro ne l palácio de l'ambaixador de l Gran-duque de la Toscana an Roma, depuis na casa de l'arcebispo Picolomeni an Siena i apuis na sue própia casa de campo an Arcetri.
thumb|150px|left|Túmulo de Galileu na basílica de Santa Croce an [[Florença.]] An 1638, quando yá staba cumpletamente ciego, publicou Discorsi e Dimostrazioni Matematiche Intorno a Due Nuove Scienze  an Leiden, na Houlanda, la sue obra mais amportante. Neilha çcute las lheis de l mobimiento i la strutura de la matéria.
Hai muitos eiquíbocos quanto a la muorte de Galileu, pus nun fui el l cientista queimado bibo por sue cuncepçon astronómica, mas Giordano Bruno (1548-1600) qu'habie sido cundanado a la muorte por heiresie ne ls tribunales de la Anquesiçon al defender eideias parecidas. Galileo Galilei, na berdade, muorre an Arcetri rodeado pula sue filha Marie Celhestre i ls sous deciplos, de forma piedosa i de fé eisemplar. Fui anterrado na Basílica de Santa Cruç an Florença, adonde tamien stan Machiabelli i Michelangelo, l que proba que la purmeira cundanaçon nun poderie tener sido la de culpa d'heiresie mas la de solamente "heiresie formal".
Ne l decorrer de ls seclos, la Eigreija Católica rebiu las sues posiçones ne l cunfronto cun Galileu. An 1846, son remobidas todas las obras qu'apoian l sistema coperniciano de la berson rebista de l Index Librorum Prohibitorum. An 1992, mais de trés seclos passados de la sue cundanaçon, ye ampeçada la rebison de l sou porcesso que decide pula sue absolbiçon an 1999. Assi i todo la rebison de la cundanaçon nun ten nada a ber cul sistema heiliocéntrico porque esse nunca fui oubjeto de ls porcessos.
La defesa de l'heiliocentrismo i l porcesso de l Santo Oufício
Ls outores mediebales aceitában que la Tierra era redonda, mas acraditában ne l geocentrismo cumo fura struturado por Aristóteles i Ptolomeu.
L sistema cosmológico, na ciéncia, ansinaba que la Tierra staba parada ne l centro de l'ouniberso i ls outros cuorpos orbitában an circlos cuncéntricos al sou redror. La Eigreija Católica aceitaba esse modelo cumo siempre aceitou ls modelos científicos de cada época, zde que séian cumpatibles cula berdade rebelada. Assi i todo essa nun era ua certeza tradecional na ciéncia de la época i nó era un porblema çcutido. L'heiliocentrismo yá era ua eideia antiga i que nunca çpertou grande antresse nin cumplicaçon. Essa bison geocéntrica tradecional para alguns hoije fui abalada por Nicolau Copérnico que se lhemitou a dezir l que yá tenie sido dibulgado puls monges copistas an sous manuscritos, qu'an 1514 ampeçou a dibulgar ne l meio académico un modelo matemático an que la Tierra i ls outros cuorpos celhestres rodában al redror de l Sol, tese que quedou coincida cumo heiliocentrismo. Nesse purmeiro momiento, nun se ancóntran muitas críticas por parte de la Eigreija. beia-se inda assi que l'obra de Copérnico fui publicada cun ua nota antrodutória que splicaba que l modelo apersentado debie ser anterpretado solo cumo ua ferramienta matemática que simplificaba l cálclo de las órbitas de ls cuorpos celhestres i nunca cumo ua çcriçon de la rialidade.
Galileu bibiu ua época atribulada. Durante la Eidade Média, muitos teólogos yá habien reanterpretado las scrituras, mas depuis de l Cuncílio de Trento la Eigreija passaba a cundanar esse cumportamiento. Pus l causo de Galileu nun amplica l'heiliocentrismo cun oubjeto de l porcesso nin qualquiera anterpretaçon bíblica. Galileu acabou cundanado por zoubediéncia i por proferir cuntenidos contra la Doutrina, por eignoráncia nestes temas, al mesmo tiempo que muitos clérigos apoiórun l geocentrismo i outros l'heiliocentrismo an çputas académicas.
Bida fameliar
Galileu nunca se casou. Mas, el tubo un relacionamiento cun Marina Gamba, ua mulhier que el conheciu nua de sues muitas biaiges la Beneza. Marina morou na casa de Galileu an Pádua, adonde dou a la luç trés ninos. Sues dues filhas, Virgínia i Lívia, fúrun puostas an cumbentos adonde se tornórun, respetibamente, armana Maria Celestre i armana Arcángela. An 1610, Galileu mudou-se de Pádua para Florença adonde el assumiu ua posiçon na corte de ls Médici. El deixou sou filho, Vincenzo, cun Marina Gamba an Pádua. An 1613, Marina casou-se cun Giovanni Bartoluzzi, i Vincenzo fui bibir junto cun sou pai an Florença.
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Fondo Perpétuo de Eiducaçon
L Fondo Perpétuo de Eiducaçon ye l títalo dun porgrama patrocinado pula Eigreija de Jasus Cristo de ls Santos de ls Redadeiros Dies, qu'oufrece ampréstimos de denheiro a ser gasto cun hounorários i çpesas para l'ansino superior ó técnico. L porgrama fui anunciado an 31 de márcio de 2001, pul anton anton persidente de l'eigreija mórmon, Gordon B. Hinckley, chamando-le dua "einiciatiba ousada". Ye un porgrama baseado an melhorar l'eiducaçon de l'eigreija i percurando ajudar ls sous nembros moços a cursar l'ansino superior an ounibersidades pribadas.
Stória
La Eigreija de Jasus Cristo de l Santos de l Redadeiros Dies stabeleciu l sou purmeiro porgrama d'alíbio monetário de la segunda metade de l seclo XIX, cul Fondo Perpétuo de Eimigraçon. Este porgrama fui criado por Brigham Young an Utah, para fornecer denheiro para ampréstimos de pioneiros mórmones que migrórun pa l bal de Salt LAke City i sous alrededores, specialmente ls benidos de países de la Ouropa. L porgrama benefeciou eiquenomicamente cerca de 30.000 eimigrantes. An 1903, la Eigreija stabeleciu l Fondo de la Eiducaçon de la Eigreija para ajudar ls feturos porsores a pagar la sue eiducaçon superior. An 1936, l'anton persidente de l'eigreija mórmon, Heiber J. Grant, ancentibou un sfuorço semelhante, stabelecendo un sistema de bien-star eiquenómico pa ajudar ls nembros amaricanos durante ua crise coincida cumo "Grande Depresson".
L fondo
L Fondo Perpétuo de Eiducaçon oufrece ampréstimos als moços nembros de l'eigreija, para ajudar a custear ls studos an ounibersidades ó centros tecnológicos pribados. L'eigreija ten un fondo çponible para alunos i feturos alunos de la América Lhatina, de las Filipinas i África. Ambora nun seia ua eisigéncia, l'eigreija ancentiba aqueilhes que recíben assisténcia de l Fondo Perpétuo de Eiducaçon l'ajudáren na sue própia quemunidade.
L fondo funciona cumo ua dádiba. Las cuntrebuiçones i ls pagamientos son adecionados al retorno acumulado de l fondo. Ls custos admenistratibos, ancluindo l diretor eisecutibo de l porgrama, son donados por beluntários. Donaçones i cuntrebuiçones son feitas por nembros i amigos nó-nembros de l'eigreija mórmon. L porgrama stá sob la direçon de l Sistema Eiducacional de la Eigreija. Ls dibedendos ouferidos pulas cuntrebuiçones i pagamientos de juros por parte de l'outelizadores ye outelizado para nuobos candidatos al porgrama.
Requisitos
Para ser beneficiado pul porgrama de l'eigreija ye neçairo: