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Nelas
Lhocalizaçon Geográfica
L Cunceilho de Nelas queda situado ne l Praino de la Beiron. A Sul i Este pula Serra de la Streilha, la Serra Açor i la Serra de la Lhousana; i a Oeste pula Serra de l Buçaco, la Serra de l Caramulo, la Serra de la Freita i la Serra Montemurro. Ye banhado, a Sudiste pula borda dreita de l riu Mondego culas sues nacentes na Serra de la Streilha, a Noroiste pula borda squierda de l riu Dan.
De topologie antre 256 a 467 metros d'altitude i de ária total de 124,57 km2.
Populaçon
Puls dados de l CENSOS de 2011, l Cunceilho de Nelas ten 14.037 habitantes sendo 47,57% de l sexo masculino i 52,43% de l sexo femenino, cula seguinte çtribuiçon por faixa etária: de ls 0 als 4 anhos 1925 habitantes; de ls 15 als 24 anhos 1324 habitantes; de ls 25 als 64 anhos 7308 habitantes i maiores de 65 anhos 3465 habitantes.
La dimenson média de ls agregados fameliares ye de 2,6 pessonas.
De 1991 a 2011, fúrun custruídas 1935 nuobas habitaçones.
Freguesies
Cumprende nuobe Freguesies, que son las seguintes:
Eiquenomie
Ye ua region predominantemente agrícola de benies, de maçanales, d'oulibal i de pinhal. L Cunceilho de Nelas ansere-se an dues Regiones Demarcadas de Pertual, adonde se porduç l coincido bino de l Dan i l'eicelente queiso de la Serra de la Streilha, sendo las sues regiones Demarcadas las seguintes:
Bino de l Dan
Region Demarcada de ls Binos de l Dan www.veniportugal.pt
Cula sue rota de l Bino Dan i la sposiçon anual na Feira de l Bino de l Dan an Nelas.
De la pré-stória als nuossos dies
La stória de l Cunceilho de Nelas remonta zde l período Neolítico ó Eidade de la Piedra cun spresson na cultura Megalítica que se zambolbe antre 5000 i 3000 a.C. Esta arquitetura erigida cun fines relegiosos i custruída por blocos de piedra, puode ser ancontrada ne ls monumientos megalíticos de la Orca de Pramelas an Canhas de Senhorin i de l Outeiro de l Roque na Lhapa de l Lhobo. Para alhá de l Perído Megalitico, eisisten bruxedos de bárias épocas, zde l Período Romano (la bie Romana de Santar i la bie Romana de Vilar Seco), passando pul Período Mediebal (ls túmulos de las Piedras de la Forca) até als nuossos dies. Assi cumo, l'arquitetura de ls seclos XVII i XBIII, repersentada puls solares senhoriales. [www.monumentos.pt]
Roteiros Turísticos
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Puode-se eidantificar 3 rotas çtintas culs itinerairos seguinte:
Ls percipales lhocales d'antresse son:
Ls Pelourinhos
Ls pelourinhos son monumientos de grande amportança stórica, que tubírun ourige ne l Dreito Romano, i que cuncedie l'alguas cidades l prebilégio de se ourganizáren municipalmente. Ne ls ampeços de la Monarquia eisecutában-se ne ls Pelourinhos (ó Picotas) las sentenças als acusados de fraude. Passado la Reboluçon Lhiberal, perdírun la sue funçon judicial, sendo alguns Pelourinhos çtruídos ó deixados al abandono ó outelizados an casas pribadas ó an degraus de las Eigeijas ó mesmo zaparecidos. Inda assi, inda se puode bejitar ls Pelourinhos lhocalizados an:
Feiras; Fiestas i Romaries
Ne l Cunceilho de Nelas las feiras, fiestas i romaries acuntecen al lhongo de to l'anho, çtacando-se las seguintes:
Fundaçon Lhapa de l Lhobo
La Fundaçon Lhapa de l Lhobo lhocalizada na Rue se Santa Catarina, m. 30 na Lhapa de l Lhobo promobe bárias açones de formaçon an pintura, scultura, artesanato, música, triato, lhiteratura, arquitetura, cinema, etc. assi cumo dibersas sposiçones culturales. Ten tamien ua Biblioteca de cunsulta i uso gratuito, un Auditório i un spácio sterior de lhazer.
Parque Ecológico
An Bilar Seco, na Strada Nacional 234 antre Nelas i Mangualde queda l'antressante Parque Ecológico de la Quinta de la Cerca. Para alhá de ser un lhocal cun mui antresse tamien ouferece als bejitantes dibersos serbícios, antre eilhes un serbício eiducatibo pa ls mais nuobos. Para anformaçon detalhada www.lac.pt.
Termas, Spa i Perdutos de Beleza
A 5 Km de Nelas queda las Termas i SPA de las Caldas de la Felgueira
Las termas i SPA
L'outelizaçon medicinal de las augas de las Caldas de la Felgueira remonta al ampeço de l seclo XIX i l purmeiro doente a curar ls sous males atrabeç de las augas fui l Padre José Lhourenço. Zde anton l'afluéncia a las Termas ten benido a crecer d'anho para anho, até se tener fundado la Cumpanha de las Augas Medicinales de las Caldas de la Felgueira a 7 de Agosto de 1882. De seguida, dou-se la criaçon de la Nuoba Cumpanha de l Grande Hotel Club de las Caldas de la Felgueira an 1886. An 1989 ampeça-se ua fase de grande renobaçon, i face als buns resultados, an 1995 ténen ampeço las obras de remodelaçon i ampliaçon de l Valneário Termal. Zde 1997, l nuobo Centro Termal ye ua garantie de sofisticaçon técnica i culidade profissional. Ne l'ampeço de 2007 la Cumpanha de las Augas Medicinales de la Felgueira ye adquirida pula Patris Capital, qu'ajustou la sue ouferta, cunceito, eimaige i quemunicaçon a las necidades de ls tiempos modernos.
Perdutos de Beleza
Recentemente, fúrun lhançados ls perdutos de beleza de la lhinha de las Caldas de la Felgueira, que son fabricados a partir de l'auga termal. Estes perdutos d'alta culidade puoden ser ousados diariamente i çtinan-se a todas las mulhieres. La lhinha de las Caldas de la Felgueira ancluí l tónico, l lheite de lhimpeza, l creme de die i l lheite de cuorpo. Habendo prebisones an ampliar la lhinha, cun ua gama mais alargada de perdutos.
Lactarius substriatus
Lactarius substriatus ye un fungo que pertence al género de roques Lactarius na orde Russulales. Ancontrado na América de l Norte, fui çcrito cientificamente pul cientista Alexander H. Smith an 1960.
Refréncias
substriatus
Rádio Studio 54 Network
thumb|Logo de Studio 54 Network Rádio Studio 54 Network (an Eitaliano: Studio 54 Network) ye ua eimissora de rádio de la Eitália, de la Region Calábria. Las trasmissones de Studio 54 Network chegan la modulaçon de frequéncia an nuobe porbíncias an cinco regiones de l Sul de la Eitália (Messina, Reggio Calabria, Bibo Balentie, Catanzaro, Crotone, Lece, Potenza, Salerno).
Ascanio Sforza
Ascanio Marie Sforza Bisconti  (Cremona, — Roma, ) fui un cardeal i diplomata de la Eigreija Católica.
Rádio Studio 54 Network
Porgramaçon carateriza-se pula trasmisson solamente rializaçones musicales i anformaçones an tiempo rial, cun 28 atualizaçones diárias.
Stória
Studio54network naciu an 6 de júnio de 1985, l'eideia de Pietro Parretta i Francesco Massara, cun Enzo Gatto, Memmo Minniti, Pietro Musmeci, cul nome stórico de la Radio DJ Club Studio 54.
Ascanio Sforza
Filho de Francesco Sforza, Duque de Milon, i Bianca Marie Bisconti, i armano de Galeazzo Marie Sforza i Ludobico Sforza. Recebiu eiducaçon de Fexeirolfo, que l'antroduziu na arte de l gobierno i na literatura. Cun dieç anhos fui nomeado abade de Chiaraballe, an 1479 fui andicado bispo de Pabie i an 1484, cardeal-diácono de San Bito i San Modesto. Fui andicado admenistrador de las dioceses de Nobara, Cremona, Eiger, Perpignan-Eilne i Pesaro. Bice-chanceler de la Santa Sé an 1492. Quando ls franceses ambadiran la Eitália an 1494, traiu l Papa Alexandre BI i se reuniu a outros cardeales eisigindo sue deposiçon, mas sin eifeito, i fui perdoado, mas nun cunseguiu recuperar sue ascendéncia subre el. Tamien fui absolbido pul papa de l'acusaçon d'ambolbimiento ne l'assassinato de Giobanni Bórgie. Na segunda ambason francesa an 1500 fui preso an Lyon, sendo liberado an 1502. Tentou bárias bezes acupar la Cátedra de Pedro, mas todas las sues candidaturas fúrun anfrutíferas.
Cumo diplomata sous sfuorços se cuncentrórun na reconceliaçon antre Nápoles i Milon, mas las negociaçones se tornórun biolentas i tubírun de ser apaziguadas pul Papa Inocéncio BIII. Tamien antermediou l casamiento antre Giobanni Sforza i Lucrezia Borgie.
Notas
Catadorie:Cardeales de la Eitália Catadorie:Diplomatas de la Santa Sé Catadorie:Naturales de Cremona
Rádio Studio 54 Network
Stória
Cumo quaije todos ls eitaliano rádio libre naciu para jogar, an seguida, bire ne l'ampeço de ls anhos 90 an oubjetibos cuncientes nun para ser adiadas, profissionalismo. Lei Mammi pa la radiodifuson eitaliano an 1990 para sustituir l'ampresa.
An 1991 ye la purmeira rádio calabrese (i ua de las primera an Italia), usando l sistema de dados de rádio.
An 1994 l'aeraçon ye anformatizada, percebendo ua pontualidade i culidade na trasmisson, ancapaç de corresponder cun eiquipamiento analógico; purmeiro an Calabria na cunsecuçon deste oubjetibo i pula purmeira beç na Eitália, an total outelizaçon desta tecnologie pa la queston.
Zde 1995, grácias a l'aquesiçon de las feliales de l'ampresa d'outra eimissoras calabresi, sal de ls lemites de l reggina la cuosta jónica, ampliando sue ária d'anfluéncia na Calábria i, mais tarde, las regiones adjacentes.
An 1997 ye un de ls purmeiro rádio eitaliana para tomar las purmeiras spriéncias de streaming, para trasmisson na web, an tecnologie de áudio Rial.
An 1998 rializa un restyling de l nome para Studio54Network.
An 2000, l purmeiro stúdio moble Stargate marca l'ampeço dua nuoba política eiditorial: l rádio que trasmite a partir de la Praça de la cidade, antre las pessonas.
L Pessonal de l passado
Memmo Minniti, Tommaso Massara, Clementina Parretta, Enzo Gatto, Francesca Ritorto, Pino Martelli, Espedita Rechichi, Sergio Minniti, Gianluca Laganà, Rossana Pedullà, Ugo La Macchia, Paolo Guerrieri, Antonio Lombardo, Rosy Carelli, Giuseppe Galluzzo, Peppe Lentini, Paolo Guerrieri, Chiara Mearelli, Luca Filippone, Enrico Ventrice, Valentina Ammirato, Massimo Apa, Emily e Debora LoGiacco, Barbara Costa, Pasquale Fragomeni, Roberta Rupo, Veronica De Biase, Valentina Geracitano, Francesco Cunsolo, Francesco Parasporo, Antonella Romeo, Eleonora Femia, Rosana e Regina Garofalo, Debora Sainato, Ugo Lully Tommaselli, Pino Trecozzi, Luigi Grandinetti, Eddy ed Ottavia Lombardo, Antony Greco, Sandro Pascuzzo, Giuseppe Evalto, Stefania Morabito.
Studio 54 LiveTour
Nacido an 2000, este ye un show de música, jogos, lazer, persentes i surpresas, drento dua çcoteca, trasmitido al bibo ne l rádio, cun cumbidados, gadgets i surpresas por to la plateia.
Studio 54 Angels
thumb|Las Studio 54 Angels Ls 54 Angels son ninas, quaije cumo las chacretes, i a partir de 2010, fúrun trasformadas nua eiquipe pa l'animaçon de qualquiera eibento, mesmo que nun seia porduzido por Studio 54 Network an tal cumo acuntece cun ounidades mobles, cumo jepes ó carros cumbersibles, grácias a la qual puoden acuntecer eibentos.
Studio 54 Stargate
L coraçon de l show i de la trasmisson al bibo è hospedado drento l Studio 54 Network moble de la firma que, mesmo que solo nun stúdio de rádio, telemoble i telebison stá eiquipado cumo un clássico. Ye feito por trés ounidades, ua cunsule criatibo, áudio i bídeo, cun dues ounidades apartadas pa la porduçon, pós-porduçon, i streaming de áudio i bídeo..
Lactarius vinaceorufescens
Lactarius vinaceorufescens ye un fungo que pertence al género de roques Lactarius na orde Russulales. Ancontrado na América de l Norte, fui çcrito cientificamente pul cientista Alexander H. Smith an 1960.
Refréncias
vinaceorufescens
Georges Marchais
right|thumb|Georges Marchais. Georges Marchais (La Hoguette, Calvados, 7 de júnio de 1920 - París, 16 de nobembre de 1997) fui un político quemunista francès.
Lactarius rupestris
Lactarius rupestris ye un fungo que pertence al género de roques Lactarius na orde Russulales. Ancontrado an Brasil, fui çcrito cientificamente pul cientista Felipe Wartchow an 2010.
Johann Wolfgang von Goethe
thumb|right|Johann Wolfgang von Goethe
Ourige
Johann Wolfgang von Goethe naciu an 28 d'agosto de 1749 an Frankfurt an Main, Almanha. Era l filho mais bielho de Johann Caspar Goethe. Home culto, jurista que nun eiserceu la profisson, Caspar bebia de ls rendimientos de sue fertuna. La mai de Goethe, Catharina Eilisabeth Goethe (1731 –1808), procedie dua família de poder eiquenómico i posiçon social. Casou-se als 17 anhos i tubo outros filhos, de ls quales solo ua benira a chegar a l'eidade adulta.
Eiducados, einicialmente, pul própio pai i, depuis, por tutores cuntratados. Goethe i l'armana recebírun ua ampla eiducaçon qu'ancluía l studo de francés, anglés, eitaliano, lhatin. Griego, ciéncias, religion i zeinho. Goethe tubo aulas de bioloncelo i pianho, para alhá de beilado i eiquitaçon. L cuntato cula lhiteratura se dou zde l'anfáncia, atrabeç de las stórias cuntadas por sue mai i de la lheitura de la Bíblia. A la família pertencie ua biblioteca que cuntenie mais de 2 mil belumes.
Mocidade: Studos i purmeiras porduçones lhiterárias
Por decison de sou pai, Goethe ampeçou ls studos na Faculdade de Dreito de Leipzig an 1765, mostrando-se, mas pouco antressado. Goethe dedicou-se mais a las aulas de zeinho, xilograbura i grabura an metal, i aprobeitaba la bida lhoinge de la casa de ls pais antre triatos i nuites na boemia. Acometido por ua malina, possiblemente tuberculose, boltou pa la casa de ls pais. An 1769 Goethe publicou sue purmeira antologie, Neue Lhieder.
An 1768, retorna para Frankfurt la fin de recuperar la salude deblitada. Anquanto se recupera, dedica-se la lheituras, spriéncias cun alquimia i astrologie. Nesse mesmo anho, Goethe scribe sue purmeira quemédia: Die Mitschuldigen. An abril de 1770 buolta als studos de dreito, agora an Strasburgo, Alsácia, dessa beç mostrando-se mais antressado. Durante esse período, conheciu Johann Gottfried Heirder. Teólogo i studioso de las artes i de la lhiteratura, Heirder anfluenciou Goethe trazendo a el lheituras cumo Homero, Shakespeare i Ossian assi cumo l cuntato cula poesie popular (Bolkspoesie).
Nesse período, Goethe screbia poemas la Friederike Brion, cula qual mantenie un romance. Esses, mais tarde, quedórun coincidos cumo Sesenheimer Lhieder. Neilhas yá se spressa fuortemente l'ampeço dua nuoba porduçon lhiterária lhírica.
Ne l berano de 1771, Goethe lhicencia-se na faculdade de dreito.
Sturn und Drang (Tempestade i Ímpeto)
De buolta la Frankfurt, Goethe trabalha sin mui ánimo an sou scritório d'adbocacie, dando maior amportança a la poesie. Al fin de 1771 screbiu Geschichte Gottfriedenes von Berlichingen mit dar eisernen Hand, que bieno a ser publicado dous anhos depuis sob l títalo Götç Bon Berlichtungen (L cabalheiro de la mano de fierro). La peça bieno a baler cumo la purmeira obra de l mobimiento Sturn und Drang (Tormienta i Ímpeto).
An 1772 Goethe mudou-se para Wetzlar, a pedido de l pai, para trabalhar na sede de la corte de la justícia amperial. Alhá conheciu Charlotte Buff, noiba de sou colega Johann Christian Kestner, por quien se apaixonou. L scándalo dessa peixon oubrigou-lo a deixar Wetzlar. Un anho i meio depuis, an 1774, Goethe publica Die Lheiden ç Jungen Werther (Ls sofrimientos de l moço Werther). Cun esse romance Goethe tornou-se debrebe coincido an to la Ouropa.
Goethe an Weimar
Cul trabalho diairo na admenistraçon de la cidade restaba-le pouco tiempo para sue prática poética. Nesse período Goethe trabalha na scrita an prosa de Iphigenie auf Tauris (Ifigénia an Táuride), para alhá de Eigmont, Torquarto Tasso i Wilheln Meister, i de ls poemas Wandrers Nachtlied, Grenzen dar Menschheit i De las Göttliche.
Por buolta de 1780, Goethe passa a acupar-se sistematicamente cun pesquisas na ária de las ciéncias naturales. Sou antresse demunstrou-se percipalmente nas árias de geologie, botánica i osteologie. Ne l mesmo anho, juntamente cun Heirder, torna-se nembro dua sociadade secreta, ls Eilluminati (coincida cumo Maçonarie Eiluminada, zaparecida pul gobierno de la Babiera an 1787), qu'alcança grande prestígio antre las elites ouropeias.
Biaige a la Eitália
Goethe staba cada beç mais ansastifeito cun trabalho na admenistraçon pública i sou relacionamiento cun Charlotte se çgastou. Goethe antrou an crise cun relaçon al rumo tomado por sue bida. Por cunta desso, an 1786, partiu sin pré-abiso pa la Eitália usando un pseudónimo, eibitando assi ser reconhecido, yá que na época yá habie se tornado un outor famoso. Goethe passou por Berona, Beneza, Lhago di Garda, até chegar la Roma, adonde permanece até 1788, tenendo tamien bejitado nesse meio tiempo Nápoles i Sicília. An abril daquel anho, Goethe deixou Roma i chegando dous meses depuis de buolta an Weimar.
Na Eitália, Goethe conheciu i ancantou-se pulas custruçones i obras d'arte de la antiguidade clássica i de l Renacimiento, admiraba an special ls trabalhos de Rafael i Andrea Palladio. Alhá se dedicou al zeinho, decidindo-se mas pula profisson de poeta. Antre outras cousas Goethe bersificou nesse período Iphigenie auf Tauris (Ifigénia an Tauride), finalizou Eigmont, duoze anhos passado l'ampeçado de la scrita desse, i dou prosseguimiento a Tasso.
La biaige fura para Goethe ua spriéncia restablecedora.
Classicismo de Weimar
De buolta la Weimar, traba amisade cun frau Schopenhauer, mai de l filósofo Arthur Schopenhauer. Poucas sumanas passado l retorno, Goethe conhece Christiane Bulpius, ua mulhier de 23 anhos, d'ourige simples, sin prestígio social. Mesmo cula pouca aceitaçon de la sociadade weimarense, Goethe i Christiane casan-se an 1806, mesmo anho que la cidade fui ambadida puls franceses an ocasion de la Reboluçon Francesa. L casal permaneciu junto até la muorte deilha an 1816.
Goethe assume cargos d'anfluéncia política nas árias de cultura i científica. De 1791 la 1817 Goethe dirigiu l triato de Weimar, antes dirigira la scuola de zeinho. A la par Goethe era nembro cunselheiro na Ounibersidade de Jena, adonde conheciu, antre outros, Friedrich Schiller, Georg Heigel i Friedrich Schelling.
An 1794, ampeça amisade cun Friedrich von Schiller, que passa tamien a residir an Weimar. Essa amisade antre ls dous grandes scritores ye celebrada cumo un de ls maiores momientos de la lhiteratura almana.
Ciéncias naturales i poesie
An 1806, Weimar ye ambadida puls franceses i Goethe casa-se cun Christiane Bulpius.Ne ls anhos posteriores a la sue biaige a la Eitália, Goethe ampenhaba-se an pesquisas nas ciéncias naturales. An 1790 el publica obra chamada Bersuch die Metamorphose dar Pflanzen zu erklären, i ampeça sue pesquisa subre las quelores, assunto al qual se dedicou até la fin de sue bida.
Las obras de la década de 1790 fázen parte Römische Eilegien, ua coleçon de poemas eróticos a la maneira clássica subre la peixon de Goethe por Christiane. De la biaige a la Eitália benirun ls Benetiatischen Eipigrame, poemas satíricos subre la Ouropa de la época. Goethe screbiu tamien ua série de comédies satirizando la Reboluçon Francesa: Dar Groβ-Cophta (1791), Dar Burgergeneral (1793), i l fragmiento Die Aufgeregten (1793).
Cumo resultado de sues çcussones a respeito de ls fundamientos stéticos de l'arte, Schiller i Goethe zambolbírun eideias artísticas que dórun ourige al Classicismo de Weimar.
Nesse período, Schiller cumbence Goethe a retomar la scrita de Faust (Fausto) i acumpanha l nacimiento de Wilheln Meister Lhehrjahre (Ls anhos de daprendizaige de Wilheln Meister). Para alhá dessas obras, Goethe scribe ne l mesmo período Unterhaltungen deutscher Ausgewanderten i l épico scrito an heixámetro clássico Heirmann und Dorothea.
An 1805, anterfire para que Heigel seia nomeado porsor na Ounibersidade de Berlin. La muorte de Schiller nesse mesmo anho, grande perda pa l'amigo Goethe,
An 1808, Napoleon cundecora Goethe, ne l Cungresso de Erfurt, cula grande cruç de la Lhegion de la Honra. D'acuordo cun sue correspondéncia, subretodo ls registros Eckermann, sou amigo, Goethe quedou bastante aturdido cula Reboluçon Francesa. Proba desso, ye la segunda parte de Fausto, publicada postumamente, cunforme carta al amigo, al qual dezie para solo se abrir l pacote passado sue muorte, nun perfundo lhamiento, prebendo que sue lhiteratura serie deixada ne l squecimiento.
Nesse período Goethe, ancursiona pula ciéncia i publica alguas obras a esse respeito. La Teorie de las Quelores ye publicada an 1810.
Radadeiros anhos de l poeta
Un anho passado la muorte de a mulhier (1816), Goethe ourganiza sous scritos i publica ls trabalhos: Geschichte meines botanischen Studiums (1817), Wilheln Meister Wanderjahre (1821) i Zur Naturwissenschaft uberhaut (1824). An 1823, Jean-Pierre Eckerman torna-se secretairo de Goethe i l'ajuda na rebison i publicaçon de scritos até sue muorte. Las cumbersaçones cun Eckerman son fruito dessa relaçon.
An 1816, sue mulhier Christiane muorre. Nesse anho i ne l seguinte publica Italianischen Reise (1817) (Biaige a la Eitália), diairo i reflexones de sue biaige, an dues partes, respetibamente.
Goethe muorre an Weimar, an márcio de 1832, als 82 anhos.
Recepçon de l'obra
Goethe se torna coincido an to la Ouropa na ocasion de la publicaçon de Ls Sofrimientos de l Moço Werther. Yá ne l seclo XIX, Goethe torna-se parte de l cánone lhiterairo, sendo parte de l curriclo scolar zde 1860.
Goethe fui aclamado génio ne l Segundo Reich i sues eideias fúrun fundamentales pa l'anstauraçon de la República de Weimar passado la Purmeira Guerra Mundial. Yá ne l na Almanha Nazista, sue obra fura deixada de lhado, pus sues eideias houmanistas nun cotában cula eideologie fascista.
Testos traduzidos pa Pertués
GOETHE, Wolfgang. L cabalheiro de a mano de fierro (Götz von Berlichingen). Trad. Armando Lhopo Simeon. Lhisboua: Eidiçones Ultramar, 1945.
___. Eigmont; Tragédia an cinco atos. Trad. Hamilcar Turelli. San Paulo: Melhoramientos, 1949.
___. Clabigo; Tragédia. Trad. Carlos Alberto Nuns. San Paulo: Melhoramientos, 1949.
___. Ifigénia an Táuride; Drama. Trad. Carlos Alberto Nuns. San Paulo: Anstituto Hanes Staden, 1964.
___. Torquato Tasso: un drama. Traduçon de João Barrento. Prefácio de Marie Filomena Molder Lhisboua: Reloijo D'auga, 1999.
____. Scritos subre lhiteratura. Seleçon i Traduçon: Pedro Sussekind. Riu de Janeiro: 7 Lhetras, 2000.
___. Fausto zero. Trad. Christine Röhrig. San Paulo: Cosac & Naify, 2001.
___. Fausto i Werther. Trad. Alberto Maximeliano. San Paulo: Nuoba Cultural, 2002.
___. Fausto I: Ua tragédia (Purmeira parte). Apersentaçon, comentairos i notas de Marcus Mazzari. Trad. Jenny Klabin Segall. Eidiçon bilíngue. San Paulo: Eiditora 34, 2004.
___. Fausto. Trad. Agostico D'Ornellas. San Paulo: Martin Claret, 2004. [anclui la Purmeira i Segunda Partes de Faust]
___. Scritos subre arte. Antroduçon, traduçon i notas de Marco Aurélio Werle. San Paulo: Associaçon Eiditorial Houmanitas / Ampresãoficial, 2005.
____. L Daprendiç De Bruxo. Traduçon: Mónica Rodrigues de la Cuosta. San Paulo: Cosac Naify, 2006.
___. Fausto II: Segunda parte de la tragédia. Apersentaçon, comentairos i notas de Marcus Mazzari. (Trad. Jenny Klabin Segall. Eidiçon bilíngue. San Paulo: Eiditora 34, 2007.
____. Las Afenidades Eiletibas. Traduçon: Lheonardo Froes. San Paulo: Nuoba Alexandria, 2008.
____. Scritos Subre Arte. Traduçon: Marco Aurélio Werle. San Paulo: Eimesp, 2008.
____. Trilogie De la Paixao. Eidiçon Bilíngue. Traduçon: Erlon José Paschoal. Porto Alegre: L&PM Eiditores, 2009.
____. Ls anhos de daprendizado de Wilheln Meister. San Paulo: Eiditora, 34, 2009.
Citaçones
Fausto
"Se you me acosto nunca an fofa cama,
cuntente i an paç, que nesse anstante you morra!
Se ua solo beç cun falsas lhoubaminhas
chegares por tal arte a alucinar-me
que you me agrade a mi própio; se baleres
a catibar-me cun deleites fríbolos,
súbito la luç de la bida se me apague.
Bai! quieres apostar?"
Quadro V, Cena I - Traduçon António Feliciano de Castilho
! Catadorie:Nembros de la Academie de Ciéncias de Göttingen Catadorie:Scritores de la Almanha Catadorie:Filósofos de la Almanha Catadorie:Maçones de la Almanha Catadorie:Lhiteratura de l romantismo Catadorie:Polímatas Catadorie:Almanes de Frankfurt an Main
Lactarius payettensis
Lactarius payettensis ye un fungo que pertence al género de roques Lactarius na orde Russulales. Ancontrado na América de l Norte, fui çcrito cientificamente pul cientista Alexander H. Smith an 1960.
Refréncias
payettensis
Baton Rouge
thumb|250px|Baton Rouge Baton Rouge ye la capital de l stado americano de Louisiana, cun 229,553 habitantes (2010).
Catadorie:Cidades de ls Stados Ounidos de la América
Motörhead
thumb|300px|Motörhead em 2008 Motörhead ye ua banda musical de rock de l Reino Ounido criada an 1975 an Londres. Motörhead fúrun de grande anflûencia musical i progressista durante la década de 70 i 80.
Çcografie
Catadorie:Música
Fidel Castro
thumb|250px|Fidel Castro Fidel Alejandro Castro Ruz ( audio) (Birán, Mayarí, actual Província d'Holguín, Cuba; 13 d'agost de 1926 – Havana; 25 de nobembre de 2016) fui un político cubano. Fui mandatairo de l seu paíç, culs cargos de purmeiro menistro (1959-1976) i presidente de Cuba (1976-2008).
Penedono
Penedono ye ua bila pertuesa ne l Çtrito de Biseu, Region Norte i sub-region de l Douro, cun cerca de 1 000 habitantes.
Ye sede dun munecípio cun 132,70 Km² de ária i 2 952 habitantes (2011), subdebidido an 9 freguesies. L munecípio ye lhemitado a norte i noroiste pul munecípio de San João de la Pesqueira, a lheste por Bila Nuoba de Foç Cóa i por Meda, a sul por Trancoso i a oeste por Sernancelhe.
Stória
Arguendo-se a mais de 900 metros d'altitude, l Castielho de Penedono mediebal pentagonal, classeficado cumo Monumiento Nacional, data de cerca de l anho 900.
La bila de Penedono fui brício de Álvaro Gonçalves Coutinho, l célebre Magriço, eternizado por Luís de Camões ne l poema épico "Ls Lhusíadas".
L sincelo, cungelamiento de las pingas d'auga ne ls telhados de las casas, ye própio dua region habituada la geadas i ourbalheiras durante l rigoroso l Ambierno. "L Sincelo" tamien ye un grupo de cantares de Penedono.
Este ye un cunceilho que bibe eissencialmente de la castanha, la sue maior colheita anual, sportada pa ls Stados Ounidos de la América, antre outros mercados.
Çporto
L Núcleo de Andebol de Penedono (NAP) ye l clube de refréncia de l cunceilho. Nun paíç preferencialmente birado pa l futebol, an Penedono zde 1998 que ls moços pratican l'andebol, alcançando bitórias an dibersos torneios (Campeon Regional de Biseu an 1999/00, 2003/04 i 2004/05; Bice-Campeon an 1998/99, 2001/02 i 2002/03) i participaçones honrosas an finales de campeonatos nacionales (5º Classeficado an 2004/05 cul prémio de Melhor Guarda-Redes) an scalones jubenis, ampeçados i juniores. Astanho, ne l scalon d'ampeçados, marca persença pula purmeira beç na 1ª Debison de l Andebol, jogando cun eiquipas de topo cumo FC Porto i ABC Braga.
L Grupo Motard de Penedono çtina-se a l'ourganizaçon anual de la Cuncentraçon Motard adonde apaixonados pulas dues ruodas se reúnen. San cerca de trés cientos ls motards que se juntan ne l radadeiro fin de sumana de Júlio de cada anho, ne l lhocal própio çtinado al eibento, an Penedono.
Refréncias
Catadorie:Bilas de l çtrito de Biseu
Denver
thumb|200px|Denver Denver ye la capital i maior cidade de l stado americano de Colorado, cun 600,158 habitantes (2010).
Pacaraos (çtrito)
L Çtrito peruano de Pacaraos ye un de ls duoze çtritos que forman la Porbíncia de Huaral, situada ne l Departamiento de Lima, pertencente la Region Lima, na zona central de l Peru.
Catadorie:Çtritos de la porbíncia de Huaral
Jeobá
L Tetragrama YHVH ( יהוה ), diç-se al nome de l Dius de Eisrael an forma scrita yá trasliterada i, pus, lhatenizada, cumo d'uso corriente na maiorie de las culturas atuales.
Oureginariamente, an aramaico i heibraico, era scrito i lhido hourizontalmente, de la dreita para squierda  יהוה ; ó seia, HVHY. Formado por quatro cunsuantes heibraicas — Yud י Héi ה Bab ו Héi ה ó  יהוה , l Tetragrama YHVH ten sido lhatenizado para JHVH yá por muitos seclos.
Las lhetras de la dreita para squierda segundo l alfabeto heibraico son: ! Heibraico !! Pernúncia !! Lhetra L tetragrama aparece mais de 6.800 bezes — solico ó an cunjunçon cun outro "nome" — ne l testo heibraico de l Antigo Testamiento, a andicar, pus, tratar-se de nome mui coincido i que çpensaba la persença de senhales bocálicos auxeliares (las bogales antercalares).
Ls nomes YaHBeH (bertido an mirandés para Jabé), ó YeHoBaH (bertido an mirandés para Jeobá), son trasliteraçones possibles, mas alguns eiruditos perfíren l'uso mais primetibo de l nome de las quatro cunsuantes YHVH, yá outros eiruditos faborécen l nome Jabé (Yahbéh ó JaHWeH). Inda alguns destes studiosos cuncórdan que la pernúncia Jeobá (YeHoBaH ó JeHoBáH), seia correta, sendo esta redadeira, la pernúncia mais popular de l Nome de Dius an bários lhénguas. 300px|thumb|(Lhetras Heibraicas י (yod) ה (heih) ו (bab) ה (heh),  ó Tetragrama YHVH
Na Bíblia Heibraica i Setuaginta Griega
300px|thumb|YHWH grafado an [[Lhéngua heibraica|páleo-heibraico, an cacho de la Setuaginta Griega inda ousada ne l Seclo I ]] L'antiguidade i lhegitimidade de l Tetragrama cumo  L Nome de Dius pa ls judius puode ser cumprobada na cunceituada traduçon pa l griego de la Bíblia Heibraica, chamada Setuaginta Griega, adonde l Tetragrama aparece scrito an heibraico arcaico ó páleo-heibraico. Fúrun ancuntrados an cachos de cópias primitibas de la LXX (Papiro LXX Lheb. b, Caberna m.º 4 de Qumran, datado cumo sendo de l Seclo I a.C.) adonde l Tetragrama YHWH' ye repersentado an lhetras griegas (Lhebítico 3:12; 4:27).
Studos dízen que solo an cópias posteriores de la Setuaginta Griega, datadas de l final de l Seclo I d.C. an delantre, ls copistas ampeçórun a sustituir l Tetragrama YHWH por Kýrius, que senefica SENHOR (an lhetras grandes) i por Theós, que senefica Dius. Fui debido a esto, la rezon de YHWH tener zaparecido graficamente de l testo de l Nuobo Testamiento an alguas traduçones bíblicas.
Outros cunceitos subre Dius YHWH
Outros studiosos ancarórun YHWH cumo un dius de la natureza adorado ne l Sul de Canaana i puls nómadas de ls zertos circundantes, antimamente lhigado al Monte Horebe, na Península de l Sinai. Segundo l lhibro bíblico de Génesis, fui l Dius YHWH que se rebelou al semita Abron (depuis chamado de Abraon) an Ur, na Baixa Mesopotámia. Storicamente, surge eiqui l percípio de l monoteísmo heibraico ne l'anterior dua sociadade fuortemente politeísta.
L Dius YHWH ye deste modo eidantificado cumo la Debindade que causou l Dilúbio Bíblico. Ye l Dius de Adon, de Abel, de Enoque i de Noé. Ye l Criador de l Ouniberso i de todas las formas de bida na Tierra. Ye tamien chamado por Adonaí (Soberano Senhor), Eilohín (Dius, i nun diuses, bisto que trata-se de plural majestático i crestianos ténen afirmado que la forma plural terie l sentido de plural majestático ), Ha Adhóhn (l [Berdadeiro] Senhor), Elyóln (Dius Altíssimo) i El-Shadai (Dius Todo-poderoso).
Assi, l Dius YHWH se assume cumo un dius fameliar, l "Dius de Abraon, de Isaque i Jacó", protetor de la lhinhaige de l "çcendente" [ó "semiente"] de Abraon. De seguida, torna-se ne l Dius de las 12 tribos de Eisrael. Ye l Dius Lhibertador de l pobo de Eisrael de la scrabidon ne l Eigito i quien l faç cunquistar a tierra de Canaana. Para tal, rebela-se a Moisés, a quien antrega sous dieç Mandamientos ne l monte Sinai. Para sue adoraçon i cumprimiento de sue Lhei, son custituídos sacerdotes ls de a tribo de Lhebi, ó Lhebitas, debaixo de la lhiderança de l Sumo Sacerdote, de la lhinhaige de Aaran.
Cul stablecimiento de la Monarquia de l Antigo Eisrael, i mesmo passado la debison de l Reino, eimerge l papel de ls profetas de l Antigo Testamiento cumo puorta-bozes speciales de l Dius YHWH. Tornan-se desse modo figuras-chabe na bida relegiosa, cun ua outoridade única. Tamien cunsulídan l'eideia de la benida de l Messias cumo l "Ungido" de YHWH, çcendente de la Tribo de Judá i de la Casa Rial de David.
Temerosos an Trasgredir la Lhei de Dius
thumb|500px|L Tetragrama YHWH ne l'alfabeto [[fenício, aramaico i heibraico moderno.]]
L Tetragrama qu'aparece miles de bezes nas scrituras sagradas era un nome mui coincido na época de Jasus Cristo, assi i todo cula passar de l tiempo l seneficado fonético perdiu-se. Para alguns studiosos de la lhiteratura judaica, esse que deberie ser l nome de Dius era ampernunciable, i segundo la splicaçon cientifica de ls judius, passórun a nun pernunciar l nome de l Dius Todo Poderoso, porque sentian-se cun grima an trasgredir l terceiro mandamiento de Dius ne l Decálogo.
Nun tomarás l nome de YHVH, tou Dius, an bano, pus YHVH nun cunsidrá ampune aquel que tomar sou nome an bano.
Assi, an detreminado período, surgiu antre ls judius ua eideia supersticiosa, de qu'era errado até mesmo pernunciar l Tetragrama YHWH. Nun se sabe eisatamente an que se baseou la çcuntinuidade de l'uso deste nome. Alguns dízen que l nome era cunsidrado demasiado sagrado para ser proferido por lhábios amperfeitos. Mas ua pesquisa ne l Bielho Testamiento nun diç nanhue eibidéncia de que qualquiera de ls adoradores de YHWH algua beç heisitássen an dezir l nome Del.
Decumientos heibraicos nó-bíblicos, cumo las chamadas Cartas de Lhaquis (scritas an cachos de cerámica ancuntradas an Tell ed-Duweir an 1935 i outras trés an 1938), mostran que YHWH era ousado na correspondéncia quemun na Palestina na redadeira parte de l Seclo VII La.C. An todas las cartas lhegibles ténen spressones cumo:
Centro Federal de Eiducaçon Tecnológica Celso Suckow da Fonseca
L Centro Federal de Eiducaçon Tecnológica Celso Suckow da Fonseca (Cefet-RJ) ye ua outarquia federal brasileira, binculada al Menistério de la Eiducaçon, qu'ouferece cursos d'ansino médio, ansino técnico, graduaçon, pós-graduaçon strito sensu i lato sensu, cuntemplando tamien, de forma andissociada, l'ansino, la pesquisa i la stenson, na ária tecnológica i ne l ámbito de la pesquisa aplicada.
Lhigaçones Sternas
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Jeobá
L'ourige de la superstiçon
thumb|right|150px| L [[:en:Nash Papyrus|Nash Papyrus (Seclo II a.C.) cuntén ua parcela de l testo pré-Massorético, specificamente ls dieç Mandamientos.]] Nun eisisten certezas de l(s) motibo(s) oureginalmente apersentado(s) para se çcuntinuar la pernúncia correta de l Tetragrama YHWH, assi cumo tamien hai muita ancerteza quanto a la época an que tal cunceito supersticioso se ampeçou. Alguns dízen qu'ampeçou passado l Eisílio Babilónico. Mas l profeta Malaquias, fui un de ls redadeiros scritores de l Bielho Testamiento (na redadeira metade de l Seclo B a.C., dá grande çtaque al Nome Debino.
Outras obras de refréncia sugíren que L Nome deixou de ser ousado por buolta de 300 a.C.. Eibidéncia para esta data fui supostamente ancuntrada na auséncia de l tetragrama (ó dua trasliteraçon del) na traduçon Setuaginta Griega, ampeçada por buolta de 280 a.C.. Ye berdade que las cópias mais cumpletas de ls manuscritos de la Setuaginta Griega agora coincidas síguen uniformemente l questume de sustituir l Tetragrama YHWH por spressones sustitutas. Estes manuscritos percipales, remóntan solo al Seclo IB i al seclo V Mas çcubrírun-se recentemente cópias mais antigas de la Setuaginta Griega que cuntenien l Tetragrama YHWH, anque an forma fragmentária.
Ua deilhas, çcubierta ne l Eigito, son ls restros fragmentairos dun rolo de papiro de la LXX cun ua parte de Deuteronómio (32:3,6) eidantificado cumo Papiro Fouad Ambentário m.° 266. Apersenta 49 bezes l Tetragrama YHWH, scrito an carateles heibraicos quadrados, an cada oucorréncia ne l testo heibraico traduzido. Registran-se mais trés ocorréncias de YHWH an cachos nun eidantificados (116, 117 i 123). Ls peritos dátan este papiro cumo de l Seclo I a.C., i neste causo, fúrun scritos quatro ó cinco seclos antes de ls manuscritos yá dezidos.
Comentando que ls cachos mais antigos de la Setuaginta Griega rialmente cunténen YHWH, l Dr. P. Kahle diç:
"Sabemos agora que l testo griego de la Bíblia [la Setuaginta], ne l que tange a tener sido scrito por judius para judius, nun traduziu l nome debino por Kýrius, mas l Tetragrama scrito cun lhetras heibraicas ó griegas fui retido an tales manuscritos. Fúrun ls crestianos que sustituíran l Tetragrama por Kýrius, quando l nome debino an lhetras heibraicas nun era mais antendido'."
Assi, pul menos an forma scrita, nun eisiste eibidéncia sólida de qualquiera zaparecimiento ó abandono de la pernúncia de l Tetragrama YHWH ne l período a.C..
Ne l Seclo I, aparece pula purmeira beç algua eibidéncia dua atitude supersticiosa para cun esse nome. Flábio Josefo, storiador judiu que çcendia dua família sacerdotal, passado narrar la rebelaçon que Dius dou a Moisés ne l lhocal de l spinheiro ardiente, al falar subre pernúncia de l Nome de Dius de l tetragrama YHWH menciona solo:
Esta mudança acunteciu nas traduçones griegas de la Setuaginta ne ls seclos que se seguírun a la muorte de "Jasus Cristo" (Yeshua) i de sous apóstolos. Na berson griega de Áquila, que data de l seclo II d.C., i na Heixapla de Orígenes, que data por buolta de 245, YHWH inda aparecie an carateles heibraicos.
La pernúncia de l Tetragrama YHWH
La posiçon atual de las Testemunhas de Jeobá subre este punto resume-se al seguinte: Bisto que, atualmente, nun se puode tener certeza absoluta de la pernúncia, parece nun haber nanhun motibo para abandonar, an mirandés, la forma bien coincida, Jeobá, an fabor de Jabé. Se tal mudança fusse feita, anton, la bien de la coeréncia, debian ser feitas altaraçones na grafie i na pernúncia dua anfenidade d'outros nomes ancuntrados na Bíblia. Por eisemplo, Jeremias serie mudado para Yir.meyáh, Isaías se tornarie Yesha.yá.hu, i Jasus serie pernunciado Yehoh.shú.la an heibraico ó I.i.soús, ne l griego.
Inda assi reconhécen ne l lhibro Studo Perspicaç de las Scrituras:
"Na segunda metade de l purmeiro milénio EC, peritos judius antroduzírun un sistema de senhales para repersentar las bogales ausentes ne l testo cunsunantal heibraico. Cun refréncia al nome de Dius, an beç d'anserir ls senhales bocálicos corretos del, colocórun outros senhales bocálicos para lhembrar al lheitor qu'el debie dezir ’Adho•naí (que senefica “Soberano Senhor”) ó ’Eilo•hín (que senefica “Dius”)."
Assi, pa l chamamiento relegiosa Testemunhas de Jeobá, coincer i dibulgar l nome pessonal de Dius ye cunsidrado mui amportante.
L Seneficado de l Nome
L seneficado sato de l Tetragrama YHVH inda ye oubjeto de cuntrobérsia antre ls specialistas. An Éisodo 3:14, YHVH dixe la Moisés: “Ehiéh ashér ehiéh.” Segundo muitas traduçones de la Bíblia, esta spresson, ancuntrada ne l testo heibraico senefica: “You sou l que sou.” – Almeida Rebista i Atualizada. I assi tamien cumprendírun ls tradutores de la Berson de ls Setenta: "Eigo eimi ho ón". Dixe Dius la Moisés: "You sou Aquel que ye". Dixo mais: "Assi dezirás als filhos de Eisrael: 'YOU SOU me ambiou até bós.' " - Bíblia de Jarusalen.
Esta spresson “You sou l que sou” ye ousada cumo títalo para Dius, para andicar qu'el rialmente eisistie. Esso correspunde a "You sou aquel que ye", "You sou l'eisistente". YHVH starie assi cunfirmando sue própia eisisténcia.
thumb|left|300px Outras traduçones berten: Serei l que you fur. La Traduçon de ls Binte i Quatro Lhibros de las Scrituras Sagradas, an anglés, de l Rabino Isaac Lheser, berte cumo sigue: “I Dius dixe la Moisés: Serei l que you fur: i el dixo: Assi dezirás als filhos de Eisrael: SEREI ambiou-me a bós. -
La Bíblia Anfatizada, de Joseph Bryant Rotherhan, an anglés, scribe Éisodo 3:14 cumo sigue: ''“I Dius dixe la Moisés: Tornar-me-ei aqueilho que me agradar. I el dixo: Assi dezirás als filhos de Eisrael: Tornar-me-ei ambiou-me a bós.” La nota al pie de la páigina, subre este bersiclo, diç an parte: “Hayah [palabra bertida arriba ‘tornar-se’] nun senefica ‘ser’ eissencial ó ontologicamente, mas fenomenalmente. . . . L qu'el será nun ye spresso — El stará culs, ajudador, fortalecedor, lhibartador.”'' De modo qu'esta refréncia nun ye a la outo-eisisténcia de Dius, mas, antes, al qu'el pensa tornar-se para culs outros.- ;
Ó: Amostrarei ser l que you amostrar ser. - Traduçon de l Nuobo Mundo de las Scrituras Sagradas.
Para estes studiosos, esto senefica que YHVH podie adatar-se a las circunstáncias, i que, l que quier qu'el percisasse tornar-se ó amostrar ser an harmonia cun sou propósito, el podie tornar-se i se tornarie ó amostrarie ser. Antenden que segundo la raiç de l Tetragrama na lhéngua heibraica, l Tetragrama puode seneficar “El Causa que Benga a Ser ó Amostrar Ser”, quier dezir, cun respeito a Si mesmo i cun respeito al que El se tornará ó amostrará ser, i nun cun respeito a criar cousas. Para estes tradutores, Dius nun starie solo cunfirmando sue própia eisisténcia, mas ansinando l qu'esse nome amplica. YHVH ‘amostrarie ser’, fazerie cun qu'el mesmo se tornasse l que quier que fusse perciso para cumprir las sues promessas.
La nota al pie de la páigina subre Éisodo 3:14 de “L Pentateuco i las Haftorás”, testo heibraico cun traduçon i splanaçon an anglés, eiditado pul Dr. J. H. Heirtç comenta: ''“La maiorie de ls modernos segue Rashi an berter ‘Serei l que you fur’; ó, nanhues palabras puoden resumir todo l que El será pa l Sou pobo, mas la Sue fidelidade eiterna i sue misericórdia eimutable manifestar-se-on cada beç mais na ourientaçon de Eisrael. La repuosta que Moisés recibe nestas palabras, antoce, ye eiquibalente a: ‘Salbarei de l modo an que you salbar.’ Ye para assegurar als eisraelitas l fato de la lhibertaçon, mas nun rebela la maneira.”'' —
Antende-se qu'este nome sagrado, na rialidade, ye un berbo, la forma causatiba, andefenida, de l berbo heibraico hawáh. Assi, segundo estes studiosos, l Tetragrama YHVH senefica “El Causa que Benga a Ser”. Mostre Ser ó: Amostrará Ser, ancorporando an si mesmo un propósito. Assinala l Portador deste nome sclusibo cumo Aquel Que Ten un Perpósito.
Assi, ls eruditos nun stan totalmente d'acordo a respeito de l seneficado de l nome de Dius. Muitos tradúzen la spresson ancuntrada ne l testo heibraico: You sou l que sou. Outros, depuis de stensas pesquisas subre l'assunto acradítan que l nome ye ua forma de l berbo heibraico hawáh (tornar-se, benir a ser), seneficando “El Causa que Benga a Ser”.
Frequéncia ne ls scritos oureginales
thumb|right|220px|Soletraçon de l Tetragrama ne l [[testo massorético Heibraico cun puntos bocálicos an burmeilho. (Clicar na eimaige para ampliar.)]] Muitos eiruditos i tradutores de la Bíblia defénden que se siga la tradiçon d'eiliminar l nome de Dius. Dízen que l'ancerteza a respeito de la pernúncia de l Tetragrama YHWH justifica l'eiliminaçon, i tamien sustentan que la supremacie i l'eisisténcia ímpar de l Berdadeiro Dius tórnan znecessairo que El tenga un nome specífico para se eidantificar de ls "outros diuses". Mas este cunceito nun acha apoio na Bíblia, quier ne l Antigo Testamiento, quier ne l Nuobo Testamiento.
L Tetragrama YHWH acuntece 6.828 bezes ne l testo heibraico de la Bíblia Heibraica de Kittel (BHK) i de la Bíblia Heibraica Stuttgartensia (BHS). La frequéncia an qu'aparece l Tetragrama amostra la sue amportança. L sou uso an todas las Scrituras ultrapassa an muito, l de qualquiera nomes-títalos, cumo seia "Soberano Senhor (an heibr. Adhonai)", "l [Berdadeiro] Senhor" (an heibr. Ha Adhóhn), Altíssemo (an heibr. Eilyón) "l [Berdadeiro] Dius" (an heibr. Ha Eilohín) i "Dius" (an heibr. Eilohín).
Ye dino de nota l'amportança dada als nomes própios antre ls pobos semíticos.
"L nome nun ye simples rótulo, mas ye repersentatibo de la berdadeira personalidade daquel a quien pertenece. ... Quando ua pessona pon sou nome nua cousa ó an outra pessona, esta passa a quedar debaixo de sue anfluéncia i porteçon."
Uso Moderno
Alguas bersones de la Bíblia, trascríben l Tetragrama cumo Yahweh, Yabéh ó Jabé : Outras bersones de la Bíblia, trascríben l Tetragrama cumo Jeobá:
Bisto que la pernunciaçon oureginal de יהוה ye çcoincida, i bisto que yá por seclos l'uso de la traduçon Jeobá passou a ser muito dibulgado i stablecido antre muitos crestianos, tornando-se ua pernúncia fameliar an muitos lhénguas, bários grupos relegiosos, mais notablemente las Testemunhas de Jeobá, cuntínan l'ousá-la, inda que muitos outros grupos relegiosos faboréçan la pernúncia Jabé ó Yahbé, ó mesmo l títalo SENHOR.
Baticano
Nua carta datada de 29 de júnio de 2008, l Baticano eimitiu ua nota oufecial, ourientando para que l nome Iabé deixe de ser outelizado ne l serbício lhitúrgico católico romano. La medida nun afetarie seneficatibamente la lhenguaige lhitúrgica, ua beç que l termo nun stá an las traduçones oufeciales de ls missales romanos, mas amplicarie na mudança d'alguns hinairos.
Outros usos de YHWH
thumb|280px|[[:en:Geneva Bible|Geneva Bible, 1560. (Salmo 83:18)]] Sendo amplamente coincido, durante seclos antes de l'era quemun nun habie dúbedas quanto la sue pernúncia, l que splica l'ouséncia dun abjad - un sistema de scrita cun simblos de las lhetras que reperséntan las cunsuantes.