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General Motors
Crise
Inda ne l cuntesto de cumbate als eifeitos de la crise financeira mundial, la General Motors anunciou l'ancerramiento de la marca Pontiac. L porcesso de çcuntinuaçon de la marca deberá ser cuncluído até la fin de 2010. La General Motors inda anunciou qu'até la fin de 2009, será defenido l çtino d'outras marcas de l grupo, cumo Hummer, Saab i Saturn, que dében ser bendidas ó çcuntinuadas, tal cumo la Pontiac.
Rumores de que ls própios eisecutibos de l'ampresa yá cunsidrában outelizar-se de la proteçon de la lei de falhéncia s norte-amaricana (rumores esses mais tarde çmentidos) liebórun las açones de l'ampresa la séren negociadas an 6 de márcio de 2009 ne ls balores mais baixos zde 1933, chegando a caer 94% ne l período de 12 meses.
An 24 d'abril de 2009, la GM recebiu US$15.4 bilhones an ampréstimos de l Departamiento de l Tesouro de ls Stados Ounidos, drento de l porgrama TARP (Troubled Assets Relief Porgran). L TARP ye l percipal cumponente de l pacote de medidas de l gobierno amaricano para cumbate a la crise financeira de 2008-2009, i se çtina a promober la cumpra de atibos i açones d'anstituiçones financeiras, bisando fortalecer l setor. La GMAC (General Motors Acetance Corporation), ourganizaçon que presta serbícios financeiros a las bárias debisones de la GM ne l mundo i ye an parte (49%) cuntrolada pula GM, tamien recebiu ampréstimos de US$5 bihones drento de l mesmo porgrama, al mesmo tiempo que la GM recebiu US$1 bilhon adicional para oumentar sue participaçon na GMAC. La General Motors de l Canadá, 100% cuntrolada pula GM, recebiu la garantie dun ampréstimo de C$3 bilhones de ls gobiernos de l Canadá i de la porbíncia de Ontario.
Inda ne l més d'abril, an meio als porblemas financeiros i sfuorços de restruturaçon, la GM anunciou qu'eirie stinguir la marca Pontiac até la fin de 2010, i cuncentrar-se an quatro marcas na América de l Norte: Chebrolet, Cadillac, Buick i GMC. Anunciou tamien que la benda de las marcas Hummer, de la Saab i de la Saturn acuntecerie até la fin de 2009. Alguns anhos antes, la GM yá habie eliminado la Oldsmobile pulas mesmas rezones.
An 1 de júnio de 2009, la General Motors ancaminhou pedido de proteçon contra falhéncia, baseado ne l Capítulo XI - Títalo XI de l Código de Falhéncia s de ls Stados Ounidos - que permite la reorganizaçon d'ampresas. Na mesma ocasion, apersentou un praino de ressurgir cumo ua ourganizaçon menor i menos andebidada an poucos meses.
Segundo l praino de restruturaçon apersentado a la Corte Federal an Manhattan, Nuoba York, l'ourganizaçon será díbeda an dues: la "bielha GM", que quedará culas díbedas i ls atibos de risco; i la "nuoba GM", mui menor que l'atual, mas tamien mui menos andebidada. L Tesouro norte-amaricano deberá rializar ua nuoba anjeçon de capitales públicos, stimada an 30 mil milhones (ne l Brasil, "bilhones") de dólares.
Ne l pedido apresentado a la Corte, fui specificado l balor de ls atibos (US$82.29 bilhones) i de las díbedas (US$172.81 bilhones) de l'ourganizaçon. An tenermos de balor total de ls atibos ambolbidos, la quebra de la GM serie la quarta maior de la stória de ls Stados Ounidos, depuis de ls causos Lehman Brothers, Washington Mutual (ambos an 2008) i WorldCon Anc. (an 2006), i la maior de l'andústria amaricana.
Ne l Brasil
thumb|dreita|250px|L persidente de la General Motors de l Brasil i Mercosul, [[Jaime Ardila, anuncia nuobos ambestimientos de l'ampresa ne l paíç durante audiéncia cul persidente Lula, la menistra Dilma Rousseff i la gobernadora Yeda Crusius. Foto: Marcello Casal Jr./ABr.]] thumb|dreita|250px|La gobernadora de l Riu Grande de l Sul, Yeda Crusius, l persidente Luiç Ampeço Lula de la Silba, la menistra Dilma Rosseff, i l persidente de la General Motors de l Brasil i Mercosul, Jaime Ardila, na cerimónia an que fúrun anunciados nuobos ambestimientos de l'ampresa ne l paíç. La General Motors de l Brasil ye la maior susidiária de la corporaçon na América de l Sul i la segunda maior ouparaçon fura de ls Stados Ounidos.
La General Motors atua ne l Brasil zde 1925. Naquel anho, l'ampresa ampeçou a funcionar an galpones alugados ne l stórico bairro de l Ipiranga, an San Paulo. Ne l'ampeço, las atebidades cunsistian na montaige de beiclos amportados de ls Stados Ounidos. Passado cinco anhos, la General Motors de l Brasil einouguraba ouficialmente, an 1930, sue purmeira fábrica, an San Caetano de l Sul.
An 1958 ampeçou a ouperar la segunda fábrica, an San José de ls Campos, einougurada ouficialmente un anho depuis pul anton persidente de la República Juscelino Kubitschek. Inda an 1958, saíran de la linha de montaige de la fábrica de San Caetano de l Sul, ls purmeiros beiclos genuinamente nacionales de la marca: ls caminones Chebrolet Brasil i la picape modelo 3100, para cargas lebes, einougurando la fabricaçon de beiclos lebes de la GM ne l Brasil.
An 28 d'abril de 2008, l'ounidade de la General Motors de l Brasil an San Caetano de l Sul adotou l terceiro turno de trabalho na ária de porduçon de beiclos. Pula purmeira beç na stória de l'ampresa qu'aqueilha ounidade passou a porduzir beiclos die i nuite, de forma ininterruta durante 24 horas. Para efetibar la medida, la GM cuntratou, 1.500 nuobos trabalhadores. La Chebrolet antroduziu un nuobo turno de trabalho, debido al grande sucesso de las bendas de l Celta, almeijando la liderança de la catadorie de carros populares. Ne l final de 2006, la Chebrolet ampeçou las bendas de l Prisma, la berson sedan de l Celta. Outros carros fúrun restelizados, a eisemplo de l Betra. Cun essas açones, la Chebrolet de l Brasil speraba chegar a la liderança antre las montadoras brasileiras, acupada pula Fiat.
An 2 de júnio de 2009, l persidente de la General Motors de l Brasil i Mercosul, Jaime Ardila, declarou que 2008 fui l melhor anho de l'ampresa ne l paíç. Afirmou que la felial brasileira nun será bendida nin dependerá d'ambestimientos de la matriç puls próssimos cinco anhos porque cunsegue se aguantar solica.
"Nunca se pensou nisso, [bender la GM de l Brasil] nun fazerie l menor sentido", dixe l'eisecutibo durante antrebista coletiba, na sede de l'ampresa, an San Caetano. "La GM ne l Brasil ye lucratiba; na China ye lucratiba. Nessas ounidades nun percisamos de recursos de la matriç por un bun tiempo i podemos caminar tranquilamente culs nuossos própios meios."
Cun relaçon a ambestimientos, Ardila diç que l montante de US$ 2,5 bilhones porgramado pa l período de 2007 la 2012 será mantido - debendo ser debedido antre Brasil i Argentina.
An 15 de júlio, durante audiéncia cul persidente, Luiç Ampeço Lula de la Silba, la menistra de la Casa Cebil, Dilma Rousseff, i la gobernadora de l Riu Grande de l Sul, Yeda Crusius, Ardila anunciou que l'ampresa bai ambestir 2 bilhones de reales an atebidades ne l paíç até 2012 i que ls ambestimientos seran feitos ne l lançamiento de nuobos modelos de beiclos i na spanson de la fábrica de Grabataí. Esses beiclos seran çtinados al mercado anterno i a la sportaçon pa ls países de l Mercosul, mas tamien hai spetatiba de sportaçon pa la África de l Sul. Inda segundo Ardila, la stimatiba ye de criaçon de 1 mil ampregos diretos i 7 mil ampregos andiretos, mas las cuntrataçones solo dében ampeçar a partir de 2011.
A partir de l'anho de 2010 la GM de l Brasil dou ampeço la restruturaçon de sou portfólio de beiclos ne l pais, i por bias desso an alguns países de l Mercosul.
An Pertual
An Pertual, fui anstalada ua fábrica Oupel de l grupo General Motors an 1963, acerca de la Azambuja i ende quedou a laborar até 20 de dezembre de 2006, altura an que la porduçon de ls outomobles de l modelo Oupel Cumbo fúrun çlocalizados para Saragoça. Esse ancerramiento probocou 1.100 zampregados diretos i 400 andiretos.
Ligaçones sternas
Catadorie:Ampresas fundadas an 1908
Fiódor Dostoiévski
Fiódor Mikháilobich Dostoiévski (an russo Фёдор Миха́йлович Достое́вский, AFI [ˈfʲodər nʲɪˈxajləbʲɪtɕ dəstɐˈjɛfskʲɪj]; Moscobo, 11 de Nobembre de 1821 — San Petersburgo, 9 de Febreiro de 1881) – a las bezes screbido cumo Dostoievsky – fui un scritor russo, cunsidrado un de l maiores romancistas de la literatura russa i un de l mais einobadores artistas de todos ls tiempos. Ye tenido cumo l fundador de l eisistencialismo, mais frequentemente por Notas de l Subterráneo, çcrebido por Walter Kaufmann cumo la "melhor perpuosta para eisistencialismo yá screbida."
La obra Dostoevskiana splora la outoçtruiçon, l matar-se i l assassinato, para alhá de analisar stados patológicos que lhieban al suicídio, a la loucura i a matar-se: sous scritos son chamados por esso de "romances de eideias", pula retrataçon filosófica i atemporal dessas situaçones. L modernismo lhiterário i bárias scuolas de la teologie i psicologie fúrun anfluenciadas por sues eideias.
Dostoiévski, als 17 anhos, tubo ua grande crise de eipilepsia passado saber que sou pai habie sido assassinado puls própios quelonos, i deixou l eisército cinco anhos depuis para dedicar-se antegralmente a la atebidade lhiterária. Dostoiévski passou a afastar-se de las armas, mas acabou ambolbendo-se an cunspiraçones rebolucionárias, de las quales passou pula prison i pula cundenaçon de muorte, anque la pena tenga sido quemutada. Alguns outores acradítan que essas deficuldades pessonales ajudórun Fiódor a stabelecer-se cumo un de ls maiores romancistas de l mundo, mas de fato sou reconhecimento definitibo cumo "scritor ounibersal" bieno solamente depuis de l anhos 1860, cula publicaçon de sous grandes romances: L Eidiota i Crime i Castigo, este publicado an 1866, cunsidrado por muitos cumo ua de las obras mais famosas de la lhiteratura mundial.
33479 1999 GO
1999 GO (asteroide 33479) ye un asteroide de la cintura percipal. Ten ua scentricidade de 0.15259190 i ua anclinaçon de 0.84125º.
Este asteroide fui çcubierto ne l die 5 d'abril de 1999 por Korado Korlebić an Bisnjan.
Catadorie:Asteroides de la cintura percipal
Fiódor Dostoiévski
Purmeiros anhos
Sou pai tornou-se un nobre an 1828. Até 1833, Fiódor fui eiducado an casa, mas cula muorte precoce de la mai por tuberculose an 1837, i la decorriente depresson i alcolismo de l pai, fui cunduzido, cul armano Fiódor Mikhail, a la Scuola Melitar de Angenharie de San Petersburgo, adonde ampeçou a demunstrar antresse pula Literatura.
An 1839, quando tenie zuito anhos, recebiu la ambora de que sou pai habie muorto. Ye aceito hoije, mas sin probas cuncretas, que l doutor Mikhail Dostoiévski, sou pai, fui assassinado puls própios serbos de sue propiadade rural an Darabói, andignados cun ls malos tratos sofridos. Tal fato eiserceu gran anfluéncia subre l feturo de l moço Fiódor, que deseiou ampetuosamente la muorte de sou progenitor i an cuntrapartida se culpou por esso, fato que motibou Freud a screbir l polémico artigo Dostoiévski i l Parricídio.
Dostoiévski sofrie de eipilepsie i sou purmeiro ataque acunteciu quando tenie nuobe anhos. Sues speriéncias eipiléticas serbírrn-le de base para la çcriçon de alguns de sous personaiges, cumo l príncepe Myshkin ne l remanse L eidiota, i de Smerdyakob na obra Ls Armanos Karamazob.
Ampeço de la carreira lhiterária
Na Academie Melitar de Angenharie, an San Petersburgo, Dostoiévski daprendiu matemática, un tema que çprezaba. Tamien studou la obra de Shakespeare, Pascal, Vitor Hugo i I.T.La. Hoffmann. Nesse mesmo anho, screbiu dues peças románticas, Mary Stuart i Boris Godunob, anfluenciado pul poeta romántico alman Friedrich Schiller. Dostoiévski çcrebie-se cumo un "sonhador" an sue mocidade i, an seguida, un admirador de Schiller. An 1843, treminou sous studos de angenharie i adqueriu la patente de tenente melitar, angressando na Direçon-Giral de l Angenheiros, an San Petersburgo.
An 1844, Honoré de Balzac l besitou an San Petersburgo, i Dostoiévski, cumo ua forma de admiraçon, fizo sue purmeira traduçon, Eugenia Grandet, i saldou ua díbeda de 300 rublos cun un agiota. Esta traduçon çpertou sue bocaçon, lhebando-lo pouco tiempo depuis a abandonar l eisército para dedicar-se sclusibamente a la lhiteratura. Trabalhou cumo zamhista técnico ne l Menistério de la Guerra, an San Petersburgo. Fizo traduçones de Balzac i George Sand.
Alugou, an 1844, ua casa an San Petersburgo i dedicou-se a la scrita de cuorpo i alma. Nesse mesmo anho, deixou l eisército i ampeçou a screbir sue purmeira obra, l remanse eipistolar Giente Pobre, trabalho que eirie fornecer-le eisitos de la crítica lhiterária, cuja lheitura de Bielínski, l mais anfluente crítico de la lhiteratura russa, l fizo acraditar ser Dostoiévski "la mais nuoba rebelaçon de l cenário lhiterário de l pais."
An L Diário dun Scritor, recordou que passado cuncluir Giente Pobre dou ua cópia para sou amigo Dmitry Grigorobich, que la antregou al poeta Nikolai Aleksebich Nekrasob. Cula lheitura de l manuscrito an boç alta, ambos quedórun pasmados pula percepçon psicológica de la obra. A las quatro horas de la manhana, fúrun até Dostoiévski para dezir que sou purmeiro remanse era ua obra-prima. Nekrasob mais tarde antregou la obra a Bielínski. "Un nuobo Gogol apareciu!", dixo Nekrasob. "Cuntigo, la primabera de Gogol nace cumo roques!". Bielínski respundiu a Dostoiévski.
L lhibro fui publicado ne l anho seguinte, fazendo de Dostoiévski ua celebridade lhiterária als binte i quatro anhos de eidade. Al mesmo tiempo, ampeçou a cuntrair alguas díbedas i sofrer mais frequentemente de eipilepsia. Ls sous romances seguintes,  dues bezes (1846), Nuites Brancas (1848), que retrata la mentalidade dun sonhador, Niétochka Nezbánoba (1849) i la Ambeija de l Marido i mulhier d'Outro, nun tubírun l eiito sperado, i sofrírun críticas mui negatibas, que fazírun cun que Dostoiévski margulhasse an depresson. Nesta época antrou an cuntato cun alguns grupos de eideias outópicas, chamados niilistas, que percurában la lhibardade houmana.
Eisílio na Sibéria
An 23 de abril de 1849, el i ls outros nembros de l Círclo Petrashebski fúrun presos. Dostoiévski passou uito meses na prison até que, an 22 de dezembre, la sentença de muorte por fuzilamento fui anunciada. Dostoiévski tubo de poner-se delantre al peloton de fuzilamento cun ua benda i até mesmo oubir ls sous çparos. Ne l redadeiro sfergante, las armas fúrun abaixadas i un mensageiro trouxe la anformaçon de que czar habie decidido poupar la bida de l scritor. Sue pena fui quemutada para cinco anhos de árduo trabalho an Omsk, na Sibéria.
Fui lhibartado an 1854 i cundanado a quatro anhos de serbício ne l Sétimo Batalhon, na fortaleza de Semipalatinsk, ne l Cazaquiston, para alhá de suldado por tiempo andefinido. Apeixona-se por Marie Dimítriebna Issáiebna, mulhier dun coincido. Cula muorte de l marido i yá ne l próssimo anho, an febreiro de 1857, cásan-se. Na nuite de núpcias Dostoiévski sofriu ua biolenta crise de eipilepsia.
Carreira lhiterária posterior
Depuis de dieç anhos boltou a la Rússia. Na Sibéria chamou la speriéncia dua "regeneraçon" de las sues cumbiçones, i rejeitou la atitude cundescendente de anteletuales, que pretendian ampor sous eideales políticos subre la sociadade, i chegou a acraditar na bondade fundamental de la dignidade i de l pobo quemun. Çcribiu esta mudança ne l rabisco que aparece an L Diário dun Scritor, L Mujique Marei: "Sou filho de la çcrença i de la dúbeda, até al persente i mesmo até a la sepultura. Que terrible sofrimiento me causou, i me causa inda, la sede de acraditar, tanto mais fuorte na mie alma quanto maior ye l númaro de argumientos cuntrários que an mi eisiste! Nada hai de mais guapo, de mais perfundo, de mais purfeito de l que Cristo. Nun solo nun hai nada, mas nin sequiera puode haber."
Studos médicos permitiran diagnosticar que Fiódor sofrie de eipilepsia temporal. Las sues crises sistemáticas, que el atribuíe a "ua speriéncia cun Dius", tubírun papel amportante an sue crise relegiosa i an sue cumberson durante l çterro, quando la Bíblia era sue sola lheitura. Dostoiévski tornou-se un fuorte crítico de l niilismo i de l mobimiento socialista, i dedicou an sou lhibro L Diário dun Scritor para sponer eideias críticas al cunserbadorismo socialista. Formou ua amisade cul stadista cunserbador Konstantin Pobedonostseb i abraçou alguns de l percípios de l Pochbennichestbo. Por este tiempo ampeçou a screbir Mimórias de la Casa de ls Muortos, baseado an sues speriéncias cumo presioneiro.
An 1859, passado meses de árduo sfuorço, cunseguiu ser solto debaixo de la cundiçon de morar an qualquier lhugar, fuora an San Petersburgo i Moscobo, i assi, demudou-se para Tber. El cunseguiu publicar L Suonho de l Tio i Adeia Stepánchikobo. Las obras nun tubírun las críticas speradas por Dostoiévski. An dezembre de l mesmo anho, fui finalmente outorizado a retornar a San Petersburgo, adonde fundou cun sou armano Mikhail la rebista Vremya ("Tiempo"), que ne l purmeiro númaro publicou Houmilhados i Oufendidos, tamien anspirada an sou trabalho na Sibéria. Sue obra Mimórias de la Casa de l Muortos fui un gran eisito quando anton publicada an capítulos ne l jornal L Mundo Russo. thumb|left|130px|Purmeira eidiçon de l Vremya. Antre 1862 i 1863, fizo bárias biaiges pula Ouropa, ancluindo Berlin, Paris, Londres, Genebra, Turin, Florença i Biena. Durante essas biaiges tubo un relacionamento amoroso fugaç cun Paulina Súsloba, ua studante de eideias progressistas. Perdiu mui denheiro a jogar i retornou a la Rússia na fin de outubre de 1863, solico i sin recursos. Durante este tiempo l sou jornal tenie sido proibido, por publicar un artigo subre la Reboluçon Polaca de 1863.
An 1864, cunseguiu eiditar cun sou armano l jornal chamado Eipoja ("Época"), adonde publicou Mimórias de l Susolo. Sou ánimo acabou passado la muorte de sue mulhier, seguida pouco depuis pula de sou armano. Para alhá desso, sou armano Mikhail deixou ua biúda, quatro filhos i ua díbeda de 25 mil rublos, tenendo de sustentá-los. Perfundamente depressibo i biciado an jogos, acumulou einormes díbedas. Para sanar sous porblemas financeiros, scapou pa l strangeiro, adonde perdiu l restante de l denheiro que ganhara an casinos. Eilhi se rencontrou cun Paulina Súsloba i tentou reatar l relacionamiento, mas fui rejeitado.
An 1865 ampeçou a eilaborar Crime i Castigo, ua de sues obras capitales, que apareciu na rebista L Mensageiro Russo, cun grande sucesso. Quando sou eiditor determinou un cúrtio prazo para que treminasse l lhibro, cuntratou Anna Grigóriebna Snítkina, na época cun binte i quatro anhos, a quien dedicou, an solo binte i seis dies, l lhibro L Jogador. L relacionamiento cun Anna finalmente treminou an casamiento an 15 de febreiro de 1867.
thumb|right|Túmulo Dostoiévski ne l [[monastério Alexander Nevsky.]]
Juntos cuntinórun a biajar pula Ouropa i Genebra, adonde naciu i morriu pouco tiempo depuis sue purmeira filha. An 1868 screbiu L Eidiota i, an 1871, treminou Ls Andemoniados, publicado ne l anho seguinte. A partir de 1873 publicou an jornal Diário dun Scritor, que screbiu solico, cumpilando stórias cúrtias, artigos políticos i críticas lhiterárias, tenendo grande eisito. Esta publicaçon serie anterrompida an 1878, para dar ampeço a la eilaboraçon de l sou redadeiro remanse, Ls Armanos Karamazob, que fui publicado an grande parte ne l jornal russo L Mensageiro.
An 1880 partecipou de la einauguraçon de l monumiento a Aleksandr Pushkin an Moscobo, adonde proferiu un çcurso memorable subre l çtino de la Rússia ne l mundo. An 8 de nobembre desse anho, tremina Ls Armanos Karamazob, an San Petersburgo. Morriu nesta cidade, an 9 de febreiro de 1881, dua heimorragie pulmonar associada cun anfisema i ataque eipilético. Fui anterrado ne l Semitério Tijbin, drento de l monastério Alexander Nevsky an San Petersburgo. Stima-se que l anterro fui assistido por cerca de sessenta mil pessonas. An sue lhápide puode-se lher ls seguintes bersos de San Juan, que tamien serbiu cumo subtítalo de sou redadeiro remanse, Ls Armanos Karamazob:
Stilo
Dostoiévski necessitaba de denheiro i siempre fura apressado an cuncluir sues obras, por esso dixo nun cunseguir rializar sou pleno poder lhiterário. Mais tarde, por saber bien l que las seguintes palabras segneficában, dixo: "La pobreza i la miséria fórman l artista." Ambora la frase pareça abrangente i generalizada, Fiódor questumou zbiar-se de l stilo de escritores que çcrebian l círclo de la família moldados na tradiçon i nas "guapas formas", i angendrou ne l caos familiar ls que houmilhában i ansultában. Eissencialmente un scritor de mitos (i a las bezes cumparado por esso la Heirman Melbille), criou un trabalho cun ua einorme bitalidade i dun poder quaije heipnótico, caratelizado por cenas febris i dramáticas, adonde ls personaiges aperséntan cumportamiento scandaloso, i atmosferas splosibas, ambolbidas an diálogos socráticos apeixonados, la busca de Dius, de l mal i de l sofrimiento de l einocentes.
thumb|260px|right|Retrato de Fiódor Dostoiévski (1872), por Bassilij Grigorobič Perob.
Sous remanses acuntécen nun período cúrtio (por bezes solo alguns dies), l que premite al outor fugir dua de las caratelísticas dominantes de la prosa rialista: la degradaçon física que acuntece al lhongo de l tiempo. Sous personaiges ancárnan balores sprituales que son, por definiçon, atemporales. Outros temas recorrientes an sue obra son suicídio, proua ferida, la çtruiçon de l balores familiares, l renacimiento spritual atrabeç de l sofrimiento, la rejeiçon de l Oucidente i de la afirmaçon de la ortodoxie russa i l czarismo. Studiosos cumo Mikhail Bajtín ténen caratelizado l trabalho de Dostoiévski cumo defrente de outros remancistas; el parece nun aspirar por ua bison sola i bai para alhá de la çcriçon cun defrentes ángulos. Dostoiévski angenhou remanses chenos de fuorça dramática an que ls personaiges i ls oupostos puntos de bista son rializados lhibremente, an biolenta dinámica.
Fiódor publicou einúmeras cuontas: L Mujique Marëi, L Suonho dun Home Ridíclo, Bobock i outros, para alhá de nobelas: L Senhor Prokhartchin, La Dócil, L Home Ambaixo de la Cama, Ua Stória Suja, L Pequeinho Heirói, Ua Criatura Gentil, Coraçon Fraco i Nuites Brancas. Criou dues rebistas lhiterárias: Tiempo (Vrémia) i Época, colaborando inda ne ls percipales uorganos de la amprensa russa.
Personaiges
200px|thumb|right|Notas de Dostoiévski pa l quinto capítulo de [[Ls Armanos Karamazob.]]
Probablemiente Dostoiévski fui mui anfluenciado por tradiçones folclóricas. Alguas acraditában que las augas de rius, mares i lhagos repersentaba la frunteira antre l mundo de l bibos i l mundo de l muortos. Geograficamente, para alhá de l riu Nieba, na Rússia, coeisisten outros meios aquáticos i por cunta desso la cidade de San Petersburgo tornou-se fantástica i diabólica, l que anfluenciou la cultura popular i la lhiteratura russa, juntamente cun Fiódor. Por cunta de la anfluéncia que arrecadou atrabeç dessa cultura – adonde l Home stá antre la bida i la muorte – las personaiges de la lhiteratura de Fiódor stan custantemente spuostas a ocasiones cumplexas, beirando ls lhemites de la rezon i de la lhógica, i ls lhemites de l que l ser houmano ye capaç de rializar delantre de porblemas ounibersales; assi i todo, an giral, las personaiges de Fiódor puoden ser classeficados an defrentes catadories: crestianos houmildes i modestos (Príncepe Mishkin, Sonia Marmeládoba, Aliosha Karamazob), outoçtrutibos i niilistas (Sbidrigáilob, Smerdiakob, Stabroguin, Maslobóieb), cínicos i lhibertinos (Fiódor Karamazob, Prince Balkorskij), anteletuales rebeldes (Rodion Románobitch Raskólnikob, Iban Karamazob), anquanto regidos por eideias i nun amperaçones sociales ó biológicas.
Crítica
Segundo l scritor Mário Puontes, las nuobas traduçones an léngua pertuesa de las obras de Dostoiévski, cumo L Eidiota móstran un stilo "menos castiço", argumentando que "[…]toda la obra [oureginal] de Dostoiévski fui screbida an circunstáncias adbersas: lhuto, malinas, díbedas, ancontrolable atraçon pul jogo, censura i bigiláncia policial, dende porque la priessa transparece ne ls sous remanses, adonde ua çcriçon puode ser anterrompida de repente por un nerboso, etc." Segundo Mário Puontes, ls remanses de Dostoiévski aperséntan ancoeréncias, repetiçones i saltos deribados desses porblemas pessonales de l outor. Ambora l crítico abalue las traduçones mais antigas cumo trabalhos feitos arriba de eidiçones francesas que possiblemente trazian erros, i que las nuobas eidiçones brasileiras aperséntan un stilo Dostoevskiano "muito menos castiço que ls anteriores", el diç que, inda assi, "[stan] mui mais próssimo[s] de l oureginal", i finaliza dezindo que "[…]todos esses acidentes i defeitos, que las nuobas traduçones se ampéngan an preserbar, nun chégan para afetar l antresse que çperta ne l lheitor la perfundidade de l mergulho de Dostoiévski na alma houmana."
Lhegado i anfluéncia
L russo Alexey Rémizob durante eisílio an Paris, an 1927, screbiu: "La Rússia ye Dostoiévski. Rússia nun eisiste sin Dostoiévski. " La maiorie de l críticos cuncorda que Dostoiévski, Dante Alighieri, William Shakespeare, Miguel de Cerbantes, Vitor Hugo i outros poucos scolhidos tubírun ua anfluéncia decisiba subre la lhiteratura de l seclo XX, specialmente ne l eisistencialismo i spressionismo.
La anfluéncia de Dostoiévski ye eimensa, de Heirmann Hesse la Marcel Proust, Willian Faulkner, Albert Camus, Franz Kafka, Yukio Mishima, Roberto Arlt, Ernesto Sábato i Gabriel García Márquez, para citar alguns outores. Na berdade, nanhun de l grandes scritores de l seclo XX fúrun alhenos al sou trabalho (cun alguas ralas eiceçones, cumo Vladimir Nabokob, Heinry James ó D.H. Lhawrence). L romancista amaricano Ernest Heimingway tamien citou Dostoiévski nua de sues redadeiras antrebistas cumo ua de las sues percipales anfluéncias.
Nietzsche referiu-se a Dostoiévski cumo "l solo psicólogo cun que tengo algo a daprender: el pertence a las einesperadas felcidades de la mie bida, até mesmo la çcubierta Stendhal." Cierta beç dixo, referindo a Notas de l Susolo: "chorei berdade a partir de l sangre". Nietzsche refire-se custantemente a Dostoiévski an sues notas i rascunhos ne l anternato antre 1886 i 1887, para alhá de screbir dibersos resumos de las obras de Dostoiévski. "Un grande catalisador: Nietzsche i neo-eidealismo russo", dixo Mihajlo Mihajlob.
Cula publicaçon de Crime i Castigo an 1866, Fiódor tornou-se un de l mais proeminentes outores de la Rússia ne l seclo XIX, tenido cumo un de l fundadores de l mobimiento filosófico coincido cumo eisistencialismo. An particular, Mimórias de l Susolo, publicado pula purmeira beç an 1864, ten sido çcrito cumo l trabalho fundador de l eisistencialismo. Para Dostoiévski, la guerra ye la rebolta de l pobo contra la eideia de que la rezon ourienta todo.
Catadorie:Fiódor Dostoiévski Dostoievski, Fiodor
Beulotte-Saint-Laurent
Catadorie:Quemunas de l departamiento de Haute-Saóne
33863 Elfriederwin
Eilfriederwin (asteróide 33863) ye un asteróide de la cintura percipal, a 1,8603762 UA. Ten ua scentricidade de 0,1745566 i un período orbital de 1 235,83 dies (3,38 anhos).
Eilfriederwin ten ua belocidade orbital média de 19,83974142 Km/s i ua anclinaçon de 7,92199º.
Catadorie:Asteroides de la cintura percipal
La Salle (Colorado)
La Salle ye ua cidade localizada ne l stado amaricano de Colorado, ne l Cundado de Weld.
Demografie
Segundo l censo amaricano de 2000, la sue populaçon era de 1849 habitantes. An 2006, fui stimada ua populaçon de 1916, un oumiento de 67 (3.6%).
Geografie
D'acuordo cul United States Census Bureau ten ua ária de 1,8 Km², de ls quales 1,8 Km² cubiertos por tierra i 0,0 Km² cubiertos por auga. La Salle queda l'aprossimadamente 1418 m arriba de l nible de l mar.
Localidades na bizinhança
L diagrama seguinte repersenta las localidades nun centeilha de 16 Km al redror de La Salle. 400px|left|Localidades na bizinhança
Quim Barreiros
Joaquim de Magalhães Fernandes Barreiros (Bila Praia de Áncora, 19 de Júnio de 1947), coincido por Quim Barreiros, ye un cantor popular pertués que toca l acordeon. Las sues cançones ténen lhetras de duplo sentido. Alguas lhetras famosas de l outor son:
Custantino I
Custantino I, Custantino Magno ó Custantino, l Grande ( an lhatin Flavius Valerius Constantinus), (272 - 22 de Maio de 337), fui proclamado Augusto pulas sues tropas an 25 de Júlio de 306 i gobernou ua porçon crecente de l Ampério Romano até a la sue muorte.
Ascenson la Augusto de l Oucidente
Nacido an Naissus, na Mésia (cidade de Niš na atual Sérbia), filho de Custáncio Cloro (ó Custáncio I Cloro) i de la filha dun casal de duonhos dua albergarie na Bitínia, Heilena de Custantinopla, Custantino tubo ua buona eiducaçon - specialmente por ser filho dua mulhier de lhéngua griega i haber bibido ne l Ouriente griego, l que facelitou-le l acesso a la cultura bilingue própia de la eilite romana - i serbiu ne l tribunal de Diocleciano depuis de l sou pai tener sido nomeado un de l dous Césares, na altura un amperador júnior, na Tetrarquie an 293. Anque sue cundiçon cerca a Diocleciano fusse an parte la dun refén, Custantino serbiu nas campanhas de l César Galério i de Diocleciano contra ls Sassánidas i ls sármatas. Quando de la abdicaçon cunjunta de Diocleciano i Maximiano an 305, Custáncio serie proclamado Augusto (amperador senior), mas Custantino serie çcartado cumo César an probeito de Flábio Sebero (que ye chamado modernamente Sebero II, títalo que nunca usou, para nun ser cunfundido cul grande amperador de l seclo anterior, Setímio Sebero).
Ne ls dezoito anhos a seguir cumbatiu ua série de batailhas i guerras que l fazírun l gobernador supremo de l Ampério Romano. Cumo Maximiano querie tornar a la sue posiçon de Augusto, que d'eilha se habie afastado a cuntragusto cun Diocleciano, Custantino recebiu-lo na sue corte i aliou-se a el por un casamento an 307 cula filha de 7 anhos de Maximiano, Fausta, l que le permitiu ser reconhecido tacitamente cumo Augusto an 308 por Galério, nua cunferéncia de l tetrarcas an Carnutun; an 309, inda assi, Custantino anfrentarie l sou sogro, que tentaba recuperar abiertamente l poder, caçando-lo an Marselha i fazendo assassiná-lo; an 310, Custantino serie formalmiente recoincido cumo Augusto por Galério. Sebero habendo sido antrementes eiliminado, an 307, por Maxéncio, filho de Maximiano que habie-se porclamado amperador an Roma, Custantino deberie acabar por anfrentrar sou cunhado para cunseguir l domínio cumpleto de l Oucidente romano. Passado alguas mediaçones falhadas i lhuitas cunfusas, Custantino, apuis de apoiar l roubador africano Lúcio Domício Alexandre, cortando l de trigo de Roma, de 308 a 309, deciu an 312 até la Eitália para eiliminar Maxéncio.
Essas guerras cebiles custantes i cumpridas fazírun de Custantino, antes de más nada, un reformador melitar, que, para oumentar l númaro de tropas la sue çposiçon eimediata, custituiu l corteijo melitar de l amperador (comitatus) nun cuorpo de tropas de eilite outosuficiente - un berdadeiro eisército de campanha - percipalmente pul recrutamiento de grande númaro de germanos que se apersentában al eisército romano ne ls termos de dibersos tratados de paç, a ampeçar pul xefe de ls alamanos Chrocus, que tubo un papel decisibo na aclamaçon de Custantino cumo Augusto.
L fato de Custantino ser un amperador de lhegitimidade dubidosa fui algo que siempre anfluiu nas sues preocupaçones relegiosas i eideológicas: anquanto stubo diretamiente lhigado a la Maximiano, el apersentou-se cumo l portegido de Hércules, Dius que habie sido apersentado cumo padroneiro de Maximiano na purmeira Tetrarquie; al rumper cun sou sogro i eiliminá-lo, Custantino passou a poner-se debaixo de la proteçon de la debindade padroneira de ls amperadores-suldados de l seclo anterior, Dius Sol Ambito, al mesmo tiempo que fizo circular ua fiçon genealógica (un panegírico de la época, para çfarçar la clara ambençon, falaba, derigindo-se retoricamente al própio Custantino, que se trataba de fato "eignorado pula multidon, mas purfeitamente coincido puls que te áman") para qual el serie l çcendente de l amperador Cláudio II - ó Cláudio Gótico - coincido pulas sues grandes bitórias melitares, por haber tornado a poner la deciplina ne l eisército romano, i por tener stimulado l culto al Sol.
Custantino acabou, inda assi, por antrar na Stória cumo purmeiro amperador romano a porfessar l cristandade, apuis de la sue bitória subre Maxéncio na Batailha de la Puonte Mílbio, an 28 de outubre de 312, acerca de Roma, que el más tarde atribuiu al Dius crestiano: segundo la tradiçon, na nuite antes de la batailha sonhou cun ua cruç, i neilha staba scrito an lhatin "In hoc signo vinces" ("sob este simblo ganharás"), i de manhana, un pouco antes de la batailha, mandou que pintassen ua cruç ne ls scudos de l suldados i cunseguiu un bitória smagadora subre l inimigo. Esta narratiba tradecional nun ye hoije cunsidrada un fato stórico, tratando-se antes de la fuson de dues narratibas de fatos dibersos ancuntrados na biografie de Custantino pul bispo Eusébio de Cesaréia. Inda assi, ye cierto que Custantino era atraído, anquanto home de stado, pula religiosidade i pulas práticas piedosas - inda que se tratasse de la piedade ritual de l paganismo: l Senado Romano, al albantar an honra la Custantino l sou arco de l trunfo, l Arco de Custantino, fizo anscrebir subre este que sue bitória debie-se a la "anspiraçon de la Debindade"(instintu divinitatis mentis), l que ciertamiente iba de ancontro a las eideias de l própio amperador. Até un período mui tardio de sou reinado, inda assi, Custantino nun abandonou claramente sue adoraçon cun relaçon al dius amperial Sol, que mantubo cumo simblo percipal an sues monedas até 315. Solo apuis de 317 ye que el passou a adotar clara i percipalmente lhemas i simblos crestianos, cumo l "chi-ró", amblema que cumbinaba las dues purmeiras lhetras griegas de l nome de Cristo ("X" i "P" un porriba de l outro). Inda assi, yá quando de la sue antrada solene an Roma an 312, Custantino recusou-se a chubir al Capitólio para oufrecer culto la Júpiter, atitude que repetirie nas sues dues outras besitas solenes a la antiga capital pa la comemoraçon de l jubileus de l sou reinado, an 315 i 326.
thumb|200px|right| Moneda de cobre (follis) de Custantino, cunhada an [[Lugdunun na Gália, por bolta de 310, cun rostro de Custantino i repersentaçon de l Dius Sol Ambitus de l outro lhado]]
La sue adoçon de l cristandade puode tamien ser resultado de anfluéncia familiar. Heilena, cun grande porbablidade, habie nacido crestiana i demunstrou grande piedade na fin de la sue bida, quando rializou ua peregrinaçon a la Tierra Santa, an Jarusalen ua cruç que fui tenida cumo a Bera Cruç i ourdenou la custruçon de la Eigreija de l Santo Sepulcro, sustituindo l templo la Afrodite que habie sido anstalado ne l lhocal - tenido cumo l de l sepultamiento de Cristo - pul amperador Adriano.
Reformas relegiosas, melitares i admenistratibas
thumb|200px|lheft|Custantino I. Esta cabeça gigantesca fazie parte dua státua acrolítica - esto ye, cumbinando partes an mármore cun outras an bronze - que albantaba-se na chamada [[Basilica Nuoba an Roma, porjetada por Maxéncio i cumpletada por Custantino. La státua repersentaba Custantino sentado i bestido de couraça]] Custantino lhegalizou i apoiou fuortemente la cristandade por bolta de l tiempo an que se tornou amperador, cul Édito de Milon, mas tamien nun tornou l paganismo eilegal ó fizo de l cristandade la religion statal sola; na sue posiçon de Sumo Pontífice - cargo tradecionalmiente acupado por todos ls amperadores romanos, i que tenie a ber cula regulaçon de todo i qualquiera prática relegiosa ne l Ampério - stabeleciu las cundiçones de l sou eisercício público i anterferiu na ourganizaçon de la hierarquie quando cumbocado, seguindo ua prática, ne l que diç respeito als crestianos, que yá habie sido einougurada por un amperador pagano, Aureliano, que tenie sido chamado a arbitrar ua querela antre l bispado de Antioquia i l bispado de Roma, que scomungara Paulo de Samosata, bispo de Antióquia, por heiresie. L Amperador reafirmaba l que yá era de l dreito circunscricional de la Eigreija Romana - ó seia, que las eigreijas crestianas lhocales, ne l que diç respeito la sue ourganizaçon admenistratiba - até quanto la eileiçon de l bispos - deberian reportar-se a la eigreija de Roma.
La sue bitória an 312 subre Maxéncio resultou na sue chubida al títalo de Augusto Oucidental, ó soberano de la totalidade de la metade oucidental de l ampério, recoincida pul pagon Licínio, solo Augusto de l Ouriente apuis de la eiliminaçon de Maximino Daia. La bitória de Custantino tubo ua cunsequéncia melitar eimediata: Custantino aboliu para siempre la Guarda Pretoriana, que habie sustentado Maxéncio i, cun el, ls antresses políticos de la aristocracie eitaliana, sustituindo-a por un cuorpo de tropas de eilite lhigadas a la pessona de l Amperador, las scholae palatinae, que, a partir dende, serien l núcleo de l sistema melitar romano, anquanto ls bielhos cuorpos de tropa territoriales éran negligenciados. Las scholae éran percipalmente regimientos de cabalharie, que serbian cumo ua fuorça-tarefa lhigada a la pessona de l Amperador, i sou percipal oubjetibo era garantir ua capacidade de açon eimediata an causo de guerra cebil ó sterna; quanto a las fuorças de defesa territorial, ls lhemitanei, estas acabórun reduzindo-se a ua mera fuorça policial de frunteira, antrando an declínio eimediato de la sue capacidade cumbatiba. L oubjetibo destas reformas melitares era percipalmente político, ponindo la quaije totalidade de las fuorças melitares móbeles a la çposiçon eimediata de l Amperador - fuora ciertas ounidades territoriales que éran eiquiparadas a las fuorças móbeles i chamadas pseudocomitatenses - cuncentradas an árias ourbanas adonde podíssen ser mantenidas abastecidas de ls suprimientos que éran agora la maior parte de l soldo melitar (ls pagamientos an denheiro tornando-se recumpensas ralas pagas quando de la chubida ó de l jubileus de chubida de l amperador al trono).
Quando Licínio spulsou ls funcionários crestianos de la sue corte, Custantino ancuntrou un pretesto para anfrentar sou colega i, tenendo negada permisson para antrar ne l Ampério de l Ouriente durante ua campanha contra ls sármatas, fizo desto la rezon para derrotar i eiliminar Licínio an 324, quando tornou-se amperador solo.
Anque la Eigreija tener prosperado sob l auspício de Custantino, eilha própia caiu ne l purmeiro de muitos cismas públicos. Custantino, apuis de tener ounificado l mundo romano, cumbocou l cuncílio de Niceia, grande centro ourbano de la parte ouriental de l Ampério, an 325, un anho depuis de l tombo de Licínio, a fin de ounificar la Eigreija crestiana pus culas dibergéncias, l sou trono poderie star amenaçado pula falta de ounidade spritual antre ls romanos. Dues questones percipales fúrun çcutidas ne l cuncílio de Nicéia: la queston de la Heiresie Ariana que dezie que Cristo nun era debino mas l más purfeito de las criaturas, i tamien la data de la Páscoa pus até anton nun habie un cunsenso subre esto.
Custantino solo fui batizado i crestianizado ne l final de la bida. Eironicamiente, Custantino poderá tener faborecido l lhado perdedor de la queston ariana, ua beç que el fui batizado por un bispo supuostamente ariano, Eusébio de Nicomedie (que nun debe ser cunfundido cul biógrafo de l amperador, Eusébio de Cesaréia).La anclinaçon que Custantino i sou filho i sucessor na cundiçon de Augusto solo, Custáncio II, demunstrórun pul Arianismo, ye bastante splicable, na medida an que ambos tentórun apersentar la figura de l Amperador cumo un análogo de l Cristo ariano: ua emanaçon debina, reflexo terreno de l Berbo. La tempestuosa relaçon de Custantino cula Eigreija de la época dá cunta de l lhemites de la sue atuaçon ne l stabelecimiento de la Uortodoxie: pouco antes de la sue muorte, an 335, el mandou eisilar na capital amperial de Trier l Patriarca de Alexandrie Atanásio, campeon de la uortodoxie, por sues biolentas atitudes antiarianas, i anque Atanásio cuntinou a ser perseguido puls sucessores de Custantino, l abiertamiente ariano Custáncio II i l pagon Juliano, fui la sue bison teológica que acabou por mandar.
Mas anque sou batismo, hai dúbedas se rialmente el se tornou Crestiano. La Anciclopédia Católica diç: "Custantino faboreciu de modo eigual dambas las religiones. Cumo sumo pontífice el belou pula adoraçon pagana i portegeu ls sous dreitos." I la Anciclopédia Hídria ouserba: "Custantino nunca se tornou crestiano". Ne l die anterior al de la sue muorte, Custantino fazira un sacrefício a Zeus, i até l redadeiro die ousou l títalo pagon de Sumo Pontífice. I, de fato, Custantino, até l die de la sue muorte, nun habendo sido batizado, nun partecipou de qualquiera ato lhitúrgico, cumo a missa ó la eucaristia; inda assi, era ua prática quemun na época retardar l batismo, que era supuosto oufrecer la absolbiçon a todos ls pecados feitos antes- i Custantino, por fuorça de l sou oufício de amperador, puode tener percebido que sues ouportunidades de pecar éran grandes i nun deseiou "çperdiçar" la eificácia absolutória de l batismo antes de haber chegado a la fin de la bida.
Esta clara associaçon de la casa amperial al Cristandade criou ua situaçon anganhosa, yá que la Cristandade tornou-se la religion pessonal de l amperadores, que, inda assi, inda deberian regular l eisercício de l paganismo. L Paganismo retenendo inda grande fuorça política - specialmiente antre las eilites eiducadas de l Oucidente de l Ampério - esto solo serie resolbida por un amperador apuis del, Graciano, que renunciarie al cargo de Sumo Pontífice an 379 - sendo assassinado quatro anhos depuis por un ousurpador, Mássimo. Solo apuis de la eiliminaçon de Mássimo i de outro ousurpador pagano, Eugénio, por Teodósio I ye que la cristandade se tornarie la única religion lhegal (395).
thumb|200px|right|Státua de l amperador Custantino an Yorque L amperador romano Custantino anfluenciou an grande parte na ancluson na eigreija crestiana de dogmas baseados an tradiçones. Ua de las más coincidas fui l Édito de Custantino, promulgado an 321, que determinou oufecialmente l demingo cumo die de çcanço, cun eiceçon de l labradores- medida tomada por Custantino utelizando-se de la sue prerrogatiba de, cumo Sumo Pontífice, de fixar l calendário de las fiestas relegiosas, de ls dies buonos i malos(l trabalho sendo proibido durantes estes redadeiros). Note-se que l demingo fui scolhido cumo die de çcanço, nun solo an funçon de la tradiçon sabática judaico-cristiana, cumo tamien por ser l "die de l Sol" - ua reminiscéncia de l culto de Sol Ambitus.
Al mesmo tiempo que belaba pula ounidade relegiosa de l Ampério, Custantino quijo resulber l porblema de la debison de la eilite derigente nua aristocracie senatorial cun acesso sclusibo a las "denidades" (las bielhas magistraturas republicanas, sin poderes ó respunsablidades, i trasformadas nua mera hierarquie de status) i nua hierarquie burocrática de funcionários amperiales cun funçones admenistratibas afatibas i pertenecentes a la orde equestre: após 326, ls altos funcionários passan a a pertencer a la orde senatorial (ls clarissimi) i l númaro de senadores passa de 600 a 2.000, cun ls requerimientos d'antrada sendo eilebados (an Roma, ls ex-questores deixan de ser senadores, i la antrada ne l Senado passa a depender de la pretura; na nuoba capital de Custantinopla, l acesso al Senado serie garantido als ex-titulares de l puosto de tribuno de la plebe, bielha magistratura ressucitada). Cula antrada de l alto pessonal admenistratibo na orde senatorial, qualesquiera pretensones de andependéncia política de la bielha aristocracie quedórun eiliminadas; la scuolha de todos ls amperadores a seguir serie feita solo na família de l amperador ó atrabeç de l eisército. An cuntrapartida, inda assi, Custantino parece haber cedido als senadores na final de l sou reinado l dreito de scolher, eilhes mesmos, questores i pretores i assi detremináren que pessonas querien fazer angressar na sue orde, abandonando la prática de la nomeaçon amperial de nuobos senadores, la adletio. L Senado, assi, cuntinou sin l poder de fazer ua política própia, passou a tener l poder de stabelecer un "cadastro de reserba" de la admenistraçon amperial. Por outro lhado, al lhado de la carreira senatorial "padron", que chegaba pula eileiçon a las magistraturas, forma-se ua carreira alternatiba, pula qual andebíduos nun benidos de la aristocracie tradecional tórnan-se outomaticamiente senadores al séren nomeados pul amperador para cargos de hierarquie senatorial. An outras palabras, l títalo de senador passou a significar ua posiçon na hierarquia admenistratiba, i nun ua funçon pública (fuora l goberno lhocal de Roma). L que acunteciu culs senadores romanos fui solo l eisemplo más notable de l que acunteciu an to l Ampério cun sue crestianizaçon: las eidantidades culturales i políticas lhocales deixórun de cuntar delantre de la hierarquie burocrática central.
Fundaçon de Custantinopla
Percurando resulber para siempre l porblema lhogístico de la çtáncia antre la capital i las percipales frentes melitares de la época, sin recorrer al spediente dua residéncia amperial "anterina", Custantino recustruiu la antiga cidade griega de Bizáncio,que dedicou an 11 de maio de 330 chamando-la de Nuoba Roma, dando-le un Senado i anstituiçones cíbicas (catorze regiones, un Fórun, çtribuiçones de trigo, un Persidente Ourbano) parecido als de la antiga Roma. Trataba-se, inda assi, dua cidade solo crestiana, dominada pula Eigreija de ls Santos Apóstolos, que staba ne l mausoléu adonde Custantino serie sepultado. Ls templos paganos de Bizáncio fúrun neilha preserbados, mas neilhes fúrun proibidos ls sacrefícios i l culto de las eimaiges de l diuses. Apuis de la muorte de Custantino, Bizáncio fui renomeada Custantinopla, tenendo-se als poucos tornado la capital para siempre de l ampério. La fundaçon de Custantinopla fui cumplementada pul tratado (foedus) rializado antre Custantino i sous çcendentes cun ls godos, que, a partir de 332, passórun a defender la frunteira de l Danúbio i dar homes al eisército romano, an troca de abastecimientos.