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Isaac Newton
Puntos de bista de la fin de l mundo
La fé Rosa Cruç de séren specialmente scolhidos para quemunicáren-se culs anjos ó spritos ecoa nas fés proféticas de Newton. Ls rosa Cruç proclamában tamien tener l'halbelidade de bibir para siempre ousando l elixir bitae i l'halbelidade de porduzir un sin lhemite de cantidade d'ouro a partir de l'uso de la Piedra Filosofal, la qual dezien tener. Tal cumo Newton, ls Rosa Cruç fúrun perfundamente relegiosos, declaradamente crestianos, anti-católicos, i altamente politizados. Newton tubo mui antresse nas pesquisas subre alquimie mas tamien ne ls ansinamientos eisotéricos antigos i na fé an andebíduos eiluminados cula halbelidade de coincer la natureza, l'ouniberso l l reino spritual.
Ls redadeiros anhos de bida
thumb|220px|Státua an sue houmenaige ne l [[Trenity College.]] Newton fui respeitado cumo nanhun outro cientista i sue obra marcou afatibamente ua reboluçon científica.
Ls sous studos fúrun cumo chabes qu'abrírun puortas i mais puortas para dibersas árias qu'hoije teníamos acesso cun mais facelidade de l que seclos atrás.
Newton, an sous redadeiros dies, passou por dibersos porblemas renales que culminórun cun sue muorte. Ne l lhado mais pessonal, muitos biógrafos dízen qu'el habie morrido birge.
Sou eipitáfio fui scrito pul poeta Alexander Pope:
"Nature and nature's laws lay hid in night; God said 'Let Newton be' and all was light" (La natureza i las lheis de la natureza stában eimersas an trebas; Dius dixo "Haba Newton" i todo se eiluminou).
La causa probable de sue muorte fúrun cumplicaçones relacionadas al calclo renal que le aflegiu an sous redadeiros anhos de bida.
L'apocalipse segundo Newton
Newton probabelmente fazie muitas anotaçones i tenie muitos manuscritos. An 2007, la Biblioteca Nacional de Eisrael dibulgou trés manuscritos atribuídos a Isaac Newton ne ls quales el calcula la data aprossimada de l apocalipse.
Nestes manuscritos stan las dues passaiges ambaixo:
Obras publicadas
Tamien screbiu subre ls ramos de la química, de la alquimie, de la cronologie i de la teologie. Tamien subre scoamiento an canales, belocidade de óndias superfeciales i l çlocamiento de l sonido ne l'aire.
Catadorie:Físicos de la Anglaterra Catadorie:Ambentores de l Reino Ounido Catadorie:Matemáticos de l Reino Ounido Catadorie:Alquimistas de l Reino Ounido Catadorie:Outodidatas Catadorie:Persidentes de la Royal Society Catadorie:Outores relacionados a la religion Catadorie:Rosacrucianismo
Hexian
Hexian ye un çtrito de la porbinça Anhui de la China. Ten ua sobrefiç de 1412 km² i ua poblaçon de 650 mil ingros.
Atlas of China, Fudan University Press, 2014, ISBN 978-7309115994
Pertués (tabaco)
Pertués ye ua marca de cigarros Pertuesa, porduzida i comercializada pula Tabaqueira a partir de 1929, i pertencente al grupo Phelip Morris Anternational, zde 1997. Chamaba-se ouriginalmente Pertués Suabe, tenendo mudado de nome para respeitar las leis antitabaco que proíben la comercializaçon de cigarros an marcas cun nomes anganhosos cumo "suabe", "lights" ó "mild".
Família Pertués atualmente:
Maços Pertués yá nun porduzidos:
Segundo ambora de l Jornal Público a 18 de Nobembre de 2011, ls perdutos "Pertués burmeilho" i "Pertués azul" ban ser çcuntinuados..pt/Noticia/tabaqueira-bai-acabar-cun-marcas-pertues-azul-i-burmeilho--1521599
Refréncias
Catadorie:Tabaco Catadorie:Tabaqueira
Datong
Datong ye un çtrito de la porbinça Anhui de la China. Ten ua sobrefiç de km² i ua poblaçon de  mil ingros.
Jurga Ivanauskaitė
miniaturadaimagem|Jurga Ivanauskaitė Jurga Ibanauskaitė (Bilnius, 14 de Nobembre de 1961 – Bilnius, 17 de Febreiro de 2007) fui ua scritora lituana, talbeç la mais famosa ne l sou paíç. L sou trabalho fui traduzido pa l'anglés, leton, polaco, russo i alman. Studou na "Bilnius Art Academy". L sou purmeiro libro fui "The Year of the Lilies of the Balley", publicado an 1985. Eilha publicou seis nobelas, un libro para ninos i un libro d'ansaio.
La sue pintura, retrato, bien cumo la sue scrita, sofrírun ua cumpleta altaraçon depuis de la sue bejita a la Índia i al Tibete, an meados de la década de 1990.
Faleciu na capital de la Lituánia, Bilnius, als 45 anhos d'eidade, an cunsequéncia dun sarcoma de tecidos dóndios.
Michio Kaku
Michio Kaku (an japonés 加來 道雄) (San José, 24 de janeiro de 1947) ye un físico teórico stadunidense. Ye porsor i co-criador de la teorie de campos de cuorda, un galho de la teorie de las cuordas.
Kaku formou-se cumo bacharel (summa cun laude) na Ounibersidade de Harbard an 1968, quando el fui purmeiro an sue turma de física. An 1972, el dirigiu-se al Berkeley Radiation Laboratory na Ounibersidade de Berkeley para recebir l PhD. An 1973, tornou-se nembro de la Ounibersidade de Princeton. I atualmente el ye porsor de la City University of New York. Outor de bários artigos técnicos ambolbendo la teorie de las cuordas, la supergrabidade, supersimetrie i hádrons; sous studos atualmente se cuncentran na Teorie de todo.
El ye outor de bários libros de dibulgaçon científica, i tamien fizo bárias participaçones an porgramas de telebison splicando ls cunceitos mais "sotéricos" de la física moderna. Atualmente apersenta dous porgramas ne l Çcobery Channel: La Física de l Ampossible, Cumo Funciona l Ouniberso i L Mundo de l Feturo.
Kaku, Michio Kaku, Michio Kaku, Michio Catadorie:Nipo-amaricanos Catadorie:Ex-alunos de la Ounibersidade Harbard Catadorie:Ex-alunos de la Ounibersidade de la Califórnia an Berkeley‎ Catadorie:Porsores de la Ounibersidade de Princeton‎ Catadorie:Porsores de la Ounibersidade de la Cidade de Nuoba Iorque‎
Stória de la quelonizaçon de las Américas
La América fui ne l ampeço poboada por índios durante miles de anhos i an todo l cuntinente se zambolbírun ceblizaçones amportantes, cumo ls maias, astecas i ancas. Anque ls bikings tenéren splorado i stablecido bases nas cuostas de la América de l Norte a partir de l seclo X, estes sploradores aparentemente nun colonizórun la América, lhemitando-se a tentar cuntrolar l comércio de piels de animales i outras mercadories de la region.
La 'colonizaçon de la América puls ouropeus'  resultou de la percura dua rota marítima para la Índia, que era la fuonte de la seda i de las speciaries, produtos que tenien un grande balor comercial ne l “bielho cuntinente”. Al nabegáren para oeste, ancontrórun l “Nuobo Mundo”.
Colonizaçon spanhola i pertuesa
thumb|300px|Formaçon de ls stados [[América de l Sul|sul-amaricanos zde 1700 até hoije.]]
Ls purmeiros la çcubrir las “Índias oucidentales” fúrun ls spanholes - la 12 de Outubre de 1492, Cristóvão Colombo (un die chegou a ua  ilha que hoije ye la  República Dominicana, adonde ancuntrou natibos amistosos i pensou tener chegado a la Índia). Deilhi, el seguiu para la ilha que chamou Spaniola i adonde deixou ua pequeinha quelónia que, ne l anho seguinte, tenie sido dezimada puls natibos, i anton deixou alhá ua guarniçon bien armada. Stima-se de cerca de 250 mil aruaques eisistentes naqueilha ilha, solo 500 tenien subrebibido ne l anho 1550; l grupo fui zaparecido antes de 1650. L Brasil chegou a ser ua tentatiba de colonizaçon de ls spanholes, mas nun dou cierto, Pertual bieno purmeiro.
An meados de l seclo XVI, l Ampério Spanhol cuntrolaba quaije to la zona costeira de las Américas, zde l Alasca a la Patagónia, ne l oucidente, i zde l atual stado amaricano de la Geórgia, to la América Central i l Caribe até a la Argentina – cun eicepçon de l Brasil, que Pertual tenie cunseguido mantener grácias a la mediaçon de l Papa (ber Tratado de Tordesilhas).
Debison admenistratiba
Na colonizaçon spanhola, el se baseou na debison antre 4 Bice-reinos (debison antrinsecamente lhigada a aspetos eiquenómicos), a saber: Criórun-se inda 8 capitanies-gerales: árias bélicas de fuorte proteçon, pus éran regiones que podien ser atacadas facilmente:
Sistema de Trabalho
Mita (Peru) ó Cuatequil (México)
Anquemienda
Porque la América Spanhola outilizaba índios cumo mano-de-obra i la América Pertuesa usaba a mano-de-obra negra?
Colonizaçon británica
An 1579, Drake chegou a la Califórnia i proclamou aqueilha region “quelónia de la Corona”, chamando-le “Nuoba Albion” ("Nuoba Anglaterra"), mas nun promobiu la sue acupaçon. Humphrey Gilbert chegou a la Tierra Nuoba an 1583 i declarou-la quelónia anglesa, anquanto Sir Waltener Raleigh ourganizou la quelónia de la Bergínia an 1587, mas ambas estas quelónias tubírun pouco tiempo de bida i tubírun de ser abandonadas, por falta de quemido i ancontros hostis cun las tribos andígenas de l cuntinente amaricano.
Fui solo ne l seclo seguinte, durante l reinado de Jaime I de la Anglaterra, depuis de la derrota de la Armada Ambencible de Spanha, que fui assinado l Tratado de Lhondres, premitindo an 1607 l stablecimiento de la purmeira quelónia anglesa nas Américas: Jamestown.
La colonizaçon británica nas treze quelónias fui, eissencialmente, de poboamiento. Essa caratelística stá persente nas quelónias de l Norte i de l Oeste. La colonizaçon sulista fui fundamentada ne l plantation i ne l uso de mano-de-obra scraba.
Ne l norte de la América, ne l ampeço, nun habie metales preciosos i l clima daqueilha region, por ser temperado, nun faboreciu la anstalaçon de monoculturas. Dende la "amportáncia de nun nacer amportante", segundo l jornalista ouruguaio Eiduardo Galeano. Un paíç que, durante l período quelonial, nun atraía la burguesie británica an aspetos cumo l metalismo, l latifúndio monocultor i matérias-primas an abundáncia nun ye splorado afatibamente, l que faborece la cunsolidaçon de l EUA cumo la purmeira eiquenomie mundial de la atualidade.
Colonizaçon francesa
[[Fexeiro:Colonizationoftheamericas-blank.png|thumb|300px| Colonizaçon ouropeia de las Américas an 1750.
]]
Las purmeiras tentatibas de l franceses para stablecéren quelónias ne l Brasil, an 1555, i na Florida, an 1564 (an Fort Caroline, atualmente Jacksonbille, Florida), rializada por huguenotes, nun tubírun sucesso, debido a la bigiláncia de l pertueses i spanholes. La tentatiba seguinte fui an 1598, an Savle Island, ne l sudeste de la atual porbíncia de la Nuoba Scócia de l Canadá; esta quelónia nun tubo abastecimientos i ls 12 subrebibentes tubírun de tornar la Fráncia.
La stória de l ampério quelonial francés ampeçou an 27 de Júlio de 1605 cula fundaçon an Port Royal, atualmente Annapolis (eigualmente na Nuoba Scócia), de la quelónia de la Acadie. An 1608, Samuel de Champlain fondadeira Quebec, que passa a ser la capital de la einorme, mas pouco poboada, quelónia de Nuoba Fráncia (tamien chamada “Canada”), que tenie cumo oubjetibo l comércio de piels.
A la medida que ls franceses spandian l sou ampério na América de l Norte, tamien ampeçórun a custruir outro, menor, mas, más lhucratibo, nas “Índias Oucidentales” (las Caraíbas). La acupaçon de la cuosta sul-amaricana ampeçou an 1624 adonde ye hoije la Guiana Francesa i fundou ua quelónia an Saint Kitts an 1627 (la ilha tubo que ser cumpartida culs angleses até al Tratado de Utrecht an 1713, quando la Fráncia l perdiu). La “Cumpagnie des Îles de l'Amérique”, formada an 1634, stabeleciu las quelónias de Guadalupe i Martinica an 1635 i an Santa Lhúcia an 1650. Las plantaçones destas quelónias fúrun mantidas por scrabos trazidos de África. La rejisténcia de l pobos andígenas lhocales resultou na Spulson de l Caribes an 1660.
La más amportante possesson quelonial francesa nas Caraíbas solo fui cunseguida an 1664, cula fundaçon de la quelónia de “Saint-Domingue” (l atual Haiti) na metade oucidental de la ilha Spaniola (anquanto ls spanholes dominában la parte ouriental). Ne l seclo XVIII, Saint-Domingue tornou-se la más rica quelónia de plantaçones de canha-de-açúcre de las Caraíbas. La parte ouriental de la ilha Spaniola fui oufrecida a la Fráncia pula Spanha, depuis de la perda de Saint-Domingue cula Reboluçon Haitiana.
An 1699, las possessones francesas na América de l Norte spandiran-se inda más cula fundaçon de la Louisiana acerca de l delta de l Riu Mississippi; anque la Fráncia tubisse declarado soberanie de toda la bacie de l Mississippi, solo tenie cuntrolo afetabo na region costeira, acerca de las cidades de Mobile (Alabama) i New Orleanes (fundada an 1718). Apuis, ls Stados Ounidos de la América cumprórun la quelónia francesa.
Catadorie:Colonizaçon Catadorie:Stória de la América
Pobo
Pobo ye, usualmente, cuncebido cumo un cunjunto d'andibíduos que, nun dado momiento stórico, custitui ua nacion. Se, por bezes, esta coincide cula totalidade dun território a eilha associada, cumo normalmente acuntece, ye tamien l cunjunto de ls cidadanos dun paíç, ó seia, las pessonas que, mesmo que custituindo-se de defrentes etnias, stan binculadas a un detreminado regime jurídico, a un Stado. Na lhenguaige bulgar, la palabra "pobo" puode referir-se a la populaçon dua cidade ó region, a ua quemunidade ó a ua família; tamien ye outelizada para chamar ua poboaçon, giralmente pequeinha.
Stória
De l punto de bista stórico, l termo "Pobo" (de l lhatin populus, de l etrusco pupluna) tubo acepçones bien defrentes. Pa ls griegos i romanos, l pobo que tenie la capacidade de decidir subre ls assuntos de l stado era cumpuosto solo puls cidadanos cun çponibelidade de tiempo i recursos para esso. Na Bíblia, l "pobo de Dius" referie-se als heibreus i, a partir de l Cuncílio Ecuménico Baticano II, passou eigualmente a referir-se als seguidores de la Eigreija Crestiana.
Na Eidade Média, l pobo era l "Terceiro Stado", ó seia, la plebe, sin dreitos de cidadano, i quedou cun esse "stado" até als nuossos dies, cunsidrado cumo la massa de cidadanos sin capacidade psicológica para participar na geston de l stado.
Mais tarde, culs Çcubrimientos i la colonizaçon, quando se "çcubriran" i submetírun outros pobos, ambentórun-se ls "pobos naturales", "pobos primitibos" ó "pobos andígenas" que, na segunda metade de l seclo XX, passórun a ser zeignados por etnias.
Grupos étnicos minoritairos drento de l Stado
Tal cumo ls cunceitos de raça i nacion, l d'etnicidade zambolbiu-se ne l cuntesto de la spanson colonial ouropeia, quando l mercantelismo i l capitalismo promobian mobimentaçones globales de populaçones al mesmo tiempo an que las frunteiras de ls stados éran defenidas mais clara i rigidamente. Ne l seclo XIX, ls stados modernos, an giral, percurában lhegitimidade reclamando la repersentaçon de "naciones". Inda assi, ls stados-nacion ancluen siempre populaçones andígenas que fúrun scluídas de l porjeto de custruçon de la nacion, ó recrutan trabalhadores de l sterior de las sues frunteiras. Estas pessonas custituen, tipicamente, grupos étnicos. Por bias desso, ls nembros de grupos étnicos questuman cunceber la sue eidantidade cumo algo que stá fura de la stória de l stado-nacion – quier cumo altarnatiba stórica, quier an tenermos nun stóricos, quier an tenermos dua lhigaçon a outro stado-nacion. Esta eidantidade spressa-se, muitas bezes, atrabeç de "tradiçones" bariadas que, ambora séian frequentemente ambençones recentes, apelan a ua cierta noçon de passado.
Alguns pensadores çcutiran que la lhegitimidade de stados modernos debe ser baseada nua noçon de dreitos políticos para sujeitos andebiduales outónomos. D'acuordo cun este punto de bista, l stado nun puode recoincer l'eidantidade étnica, nacional ó racial i debe, preferibelmente, reforçar l'eigualdade política i lhegal de todos ls andibíduos. Outros, cumo Charles Taylor i William Kymlicka, argumentan que la noçon de l'andibíduo outónomo ye eilha própia un custruto cultural, i que nun ye nin possible nin correto tratar pobos cumo cunjuntos d'andibíduos outónomos. D'acuordo cun esta oupenion, ls stados dében recoincer la eidantidade étnica i zambolber porcessos ne ls quales las necidades particulares de grupos étnicos puodan ser lhiebadas an cunta ne l cuntesto dun stado-nacion.
Ver tamien
Pobo Catadorie:Etnicidade Catadorie:Antropologie Catadorie:Sociologie
Pocahontas
thumb|right|150px|Pocahontas Pocahontas (c. 1595 - 23 de Márcio de 1617) fui ua índia que casou cul anglés John Rolfe, tornando-se ua celebridade na fin de sue bida. Era filha de Wahunsunacock (coincido tamien cumo Powhatan), que gobernaba ua ária que abrangie quaije todas las tribos bezinas na region de Tidewater, ne l stado de Birgínia (chamada naquel tiempo de Tenakomakah). Ls sous berdadeiros nomes éran Matoaka i Amonute; Pocahontas era un apelhido de anfáncia. La bida de Pocahontas dou borda a muitas lhendas. Todo que se sabe subre eilha fui trasmetido ouralmente dua geraçon para outra, de modo que sous pensamientos, sous sentimientos i sue ourige stórica quédan mui çcoincidos. Sue stória trasformou-se nun mito romántico ne ls seclos seguintes a la sue muorte, ancluindo un filme de la Disney (Pocahontas) i tamien ne l filme L Nuobo Mundo (The New World) (2005), derigido por Terrence Malick i strelhado por Colin Farrell i Christian Bale.
Bida
Pouco se sabe subre la anfáncia de Pocahontas. Eilha era filha de l xefe Powhatan cun ua de sues bárias mulhieres; fui afastada de sue mai passado sou nacimiento, cumo era tradecional culas mulhieres de Powhatan.
La ounion cun John Rolfe
Durante sue stada an Heinricus, Pocahontas ancuntrou-se cun John Rolfe, que caiu de amores por eilha. Rolfe, a que la mulhier i filha tenien morrido, tenie cultibado cun sucesso ua nuoba spece de tabaco an Birgínia i tenie gasto muito de l sou tiempo alhá pa la colheita. El era un home mui relegioso que se angustiaba culas potenciales repercussones de casar cun ua salbaige. Nua lhonga carta derigida al gobernador, pediu premisso pa casar-se culha, relatando sou amor por eilha i sue fé de que eilha poderie tener sue alma salba. El alegou que nun staba solamente mobido "pul deseio carnal, mas pul bien desta plantaçon, pula honra de nuosso paíç, pula Glória de Dius, pula mie própia salbaçon... eilha chama-se Pocahontas, a quien derijo mius melhores pensamientos, i you tengo stado por tanto tiempo tan cunfuso, i ancantado por esse antricado lhaberinto...". Ls sentimientos de Pocahontas subre Rolfe i la ounion son çcoincidos. Casórun-se an 5 de abril de 1614. Bibírun juntos ne ls anhos seguintes na plantaçon de Rolfe, Barina Farms, que staba al lhado de l James Riber, na nuoba quemunidade de Heinricus. Tubírun un filho, Thomas Rolfe, nacido an 30 de janeiro de 1615. La sue ounion nun oubtubo sucesso ne l sentido de trazer ls catibos de buolta, mas stableciu un clima de paç antre ls quelonos de Jamestown i a tribo de Powhatan por muitos anhos; an 1615, James Habor screbiu que zde l casamiento "nós tubimos un amigable comércio nun solo culs Powhatanes cumo tamien cun todas aqueilhes que stában an nuossa buolta".
Biaige a la Anglaterra i muorte
thumb|right|150px|Pocahontas na Ouropa Ls respunsables pula quelónia de Birgínia ancuntrában deficuldade an atrair nuobos quelonos para Jamestown. Cul oubjetibo de ancuntrar ambestidores para assumir ls riscos, ousórun Pocahontas cumo un jogo de marketing, tentando cumbencer ls ouropeus de que ls natibos poderien ser domesticados; buscában assi salbar la quelónia. An 1616, ls Rolfes biajórun para la Anglaterra, chegando ne l porto de Plymouth i derigírun-se para Lhondres an Júnio de 1616. Fúrun acumpanhados por un grupo de 11 natibos. Pocahontas antreteniu bárias reuniones de la sociadade. Al chegar, L rei nun querie recebé-la formalmente. Por esso, Smith, que staba an Lhondres, al saber desso, screbiu ua carta al rei cuntando cumo Pocahontas lo habie salbo an Jamestown, de la fame, friu i de la muorte. L Rei, por causa desso aceita recebé-la. Pocahontas i Rolfe bibírun ne l subúrbio de Brentford por algun tiempo. An márcio de 1617, apanhórun un nabio i retornórun a la Bergínia. Inda assi, l nabio habie solamente chegado a la Grabesend, ne l Riu Tamisa, quando Pocahontas quedou mala. La natureza de la malina ye çcoincida, mas purmonie, baríola ó tuberculose son ls diagnósticos mais probables. Al zambarcar, eilha morriu-se. Sou antierro acunteciu an 23 de Márcio de 1617, na eigreija de Saint George, Grabesend. An sue mimória, fui arguida an Grabesend un státua de bronze an tamanho rial.
Filme
Catadorie:Andígenas de ls Stados Ounidos de la América Catadorie:Stória de ls Stados Ounidos de la América
Huaishang
Huaishang ye un çtrito de la porbinça Anhui de la China. Ten ua sobrefiç de 1505 km² i ua poblaçon de 672 mil ingros.
Atlas of China, Fudan University Press, 2014, ISBN 978-7309115994
Duji
Duji ye un çtrito de la porbinça Anhui de la China. Ten ua sobrefiç de 1894 km² i ua poblaçon de 480 mil ingros.
Atlas of China, Fudan University Press, 2014, ISBN 978-7309115994
Bowang
Bowang ye un çtrito de la porbinça Anhui de la China. Ten ua sobrefiç de 351 km² i ua poblaçon de 184 mil ingros.
Xá
thumb|250px|Ua [[xabena cun xá.]]
L xá ye ua bubida purparada atrabeç de la anfuson de fuolhas, flores, raízes de xá, ó Camellia sinensis. Giralmente ye purparada cun auga caliente. Cada bariadade ganha un sabor defenido de acuordo cul porcessamiento outelizado, que puode ancluir ouxidaçon, fermentaçon, i l cuntato cun outras yerbas, speciaries i fruitos.
La palabra "xá" ye tamien ousada popularmente para refrenciar qualquier anfuson de fruitos, fuolhas, raízes ó yerbas cumo la maçanielha ó la cidreira, mesmo nun cuntendo fuolhas de xá (ber tisana). Este artigo trata, assi i todo, solo subre l berdadeiro xá.
Cultibo
thumbnail|250px|right|Plantaçon de xá na Malásia.
Natibo de regiones subtropicales cun clima de monçones, l xá tamien ye cultibado an climas tropicales, oubtendo maior éisito an regiones de alta altitude. Cantitatibamente, de las cerca de 3.000.000 de toneladas porduzidas anualmente, metade ye porduzida pula China i Índia, an porporçones eiguales. 60% de l restro ye porduzido pul Quénia, Turquie, Andonésia i Sri Lhanka. Na Ouropa solo ye cultibado ne ls Açores, adonde son porduzidas anualmente cerca de 40 toneladas.
An todas las regiones pordutoras, l cultibo ye aparecido, outelizando arbles podadas, para ajudar la colheita, i relatibamente moças, sendo sustituídas quando ampéçan a perder pordutibidade, cun cerca de 50 anhos. Notables cachos ancluen l Gyokuro, xá berde japonés, portegido de l sol durante l cultibo, i l Pu-erh, tradecional xá de l sudoeste de la China, que outeliza arbles cun dezenas de metros i cientos de anhos, muitas deilhas dahs i salbaiges.
left|thumbnail|Arbusto de xá
Cultibo an Pertual
Pertual tubo dues primazies an relaçon a la antroduçon de l xá na Ouropa. A de la antroduçon de l cunsumo de xá i la antroduçon, an 1750, de l cultibo de l xá. Fúrun porduzidos, na Ilha de San Miguel an zonas de micro-clima cumo Porto Formoso i Capielhas, 10 kg de xá negro i 8 kg de xá berde. Inda assi serie solo un seclo depuis que, cula chegada de mano de obra specializada, la porduçon se tornarie cunsequente, passando a haber ua apuosta na andustrializaçon de l porcessamiento passado apanha de las fuolhas.
De notar que atualmente l xá porduzido ne ls Açores, sob las marcas Gorreana i Porto Formoso, ye cunsidrado un xá biológico, l que an muitos mercados proboca ua eideia de nobidade que nun ye de todo fatual. L porcessamiento deste, zde l cuidado de ls arbustos até a la colheita, ye l mesmo hai 250 anhos. Este xá ten praticamente toda la sue porduçon dibedida antre la region de l Açores, la quemunidade de la ilha na diáspora i l Reino Ounido.
Porcessamiento de l xá
Ls quatro tipos de xá son çtinguibles pul sou porcessamiento. Camellia sinensis ye un arbusto siempre berde an que las fuolhas, se nun son lhougo secas depuis de apanhadas, debrebe ampéçan a ouxidar. Este porcesso lhembra la maltizaçon de la cebada; las fuolhas quédan als poucos scuras, assi que la clorofila se quebra. L porcesso seguinte ne l porcessamiento ye parar l porcesso de ouxidaçon nun stado predetreminado remobendo la auga de las fuolhas bie calecimento. La palabra fermentaçon ye frequente i erroneamente ousado para çcrebir este porcesso, mesmo que na berdade nanhue berdadeira fermentaçon acunteça (ó seia, l porcesso nun ye digerido por microurganismos).
L xá ye tradecionalmente classeficado an quatro grupos percipales baseados ne l grau de ouxidaçon:
Porcessamiento de l xá negro
L xá negro ye processado de dues formas, an CTC (Crush, Telar, Curl — Smagamento, Rasgo, Anrolamento) ó ourtodoxo, esto ye, an fuolhas anteiras.
Bariadades
L xá negro porduzido fuora de la China toma normalmente l nome de la region de ourige: Darjeling, Assan, Ceilon, antre outras. Na China, l xá negro mais famoso ye probablemente l Kemun, mais eisisten muitas outras bariadades. La maiorie de l xás berdes, assi i todo, son porduzidos na China i Japon i por esso mantubírun l sou nome an japonés ó chinés tradecional: Genmaicha (玄米茶), Houjicha (焙じ茶), Pouchong (包種茶), etc. L xá berde i l xá negro ténen antiouxidantes, mais de tipos defrentes. L xá berde ye mais rico an catequinas, specialmente l galato de eipigalhocatequina, anquanto que l xá negro cuntén ua maior bariadade de flabonóides. L xá Oolong ye antermédio, sendo l mais famoso l xá de la Formosa. L xá branco, de fuolhas de xá mui moços, ye muitas bezes cunsidrado un tipo çtinto, anque oucasionalmente seia agrupado cumo un xá berde debido al porcessamiento simples. L xá branco porduç ua anfuson delicada que la maiorie de las bezes retén ua doçura residual lhebe.
Todos ls tipos son bendidos cumo xás "simples", quando son ua sola bariadade, ó "misturas" (blends).
Adulteraçon i falseficaçon son porblemas sérios ne l quemércio global de xá; la quantidade de xá bendida cumo Darjeling, l mais apreciado de l xás negros, todos ls anhos passa muito la porduçon anual de Darjeling, stimada an 11000 toneladas. Antre ls xás, l xá branco ye cunsidrado l mais ralo i mais caro; el debe ser colhido a la mano solo durante ua cierta fase de la bida de la planta. Andependiente desso, inda assi, ancontra-se çponible an lhoijas specializadas i, solo recentemente, acundicionados an saquitos de papel.
Misturas i aditibos
Quaije todos ls xás an saquetas i la maior parte de ls outros xás son misturas. Anque recentes melhoramientos na técnica de cungelaçon seca i de l método melhorado de anfuson, son bendidos l puolo de xá i la eisséncia cundensada de xá que solo percísan de auga caliente ó frie para se purparar ua xabena de xá. A mistura puode acuntecer al nible dua solo ária de plantaçon (por eisemplo Assan), ó puoden ser misturados xás probenientes de dibersas árias. L oubjetibo de la eilaboraçon de misturas ye la oubtençon dun sabor stable al lhargo de ls anhos i de melhor précio. Nua mistura, l xá mais caro i mais saboroso puode ancobrir l sabor anferior dun xá mais barato.
Hai bários xás que cunténen aditibos i/ó porcessamientos defrentes de las bariadades "puras". L xá ten la capacidade de ganhar qualquiera aroma facilmente, l que puode trazer porblemas ne l porcessamiento, ne l trasporte, ó ne l sou armazenamiento, mais essa capacidade tamien ser aprobeitada bantajosamente para purparar xás aromatizados.
Sustitutos de l xá
Anfusones de outras plantas tamien son a las bezes chamadas de "xá" i outelizadas an sustituiçon deste:
Bowang
Atlas of China, Fudan University Press, 2014, ISBN 978-7309115994
Xá
Ourige i disseminaçon de l xá
Storicamente, la ourige de l xá cumo yerba medicinal útele para se mantener çperto nun ye clara. L uso de l xá, anquanto bubida social data, pul menos, de la época de la dinastie Tang.
Ls purmeiros ouropeus a cuntatar cul xá fúrun ls Pertueses que chegórun al Japon an 1560.
An brebe la Ouropa ampeçou a amportar las fuolhas, tenendo la bubida tornado-se debrebe popular, specialmente antre las classes mais abastadas an Fráncia i Países Baixos. L uso de l xá an Anglaterra ye atribuído la Catarina de Bergáncia, princesa pertuesa que casou cun Carlos II de Anglaterra) i puode ser situado cerca de 1650.
La palabra xá
L carátele chinés para xá ye 茶, mais ten dues formas cumpletamente çtintas de se pernunciar. Ua ye 'te' que ben de la palabra malaia pa la bubida, ousada pul Dialeto Min-nan que se ancontra an Amoy. Outra ye ousada an cantonés i mandarin, que soa cumo cha i quier dezir 'apanhar'.
Esta duplicidade fizo cun que l nome de l xá nas lhénguas nun chinesas las debedisse an dous grupos:
Anfluéncias subre la salude
L xá ye tradecionalmente ousado ne ls sous países de ourige cumo ua bubida benéfica a la salude an bários aspetos. Recentemente, cientistas ténen se dedicado als studos de ls eifeitos de l xá subre l organismo, bien cumo a coincer melhor las sustáncias que promoben esses eifeitos. Todos ls tipos de xá ténen praticamente las mesmas sustáncias, mais an cuncentraçones mui defrentes debido als porcessos de purparaçon.
Studos andícan que l xá ten muitas propiadades benéficas amportantes, por eisemplo: ye anticancerígeno, oumenta l metabolismo, ajuda l sistema eimunológico, reduç l malo-hálito, deminui l stress, ten eifeitos subre l HIV. Ye inda assi neçaira algua precauçon an relaçon la estas cunclusones, porque nun eisisten praticamente resultados científicos cunclusibos i para alhá desso alguns de ls studos feitos (particularmente na China) ténen por detrás grandes antresses eiquenómicos.
Ye inda assi de salientar que l scesso de cunsumo, ó l cunsumo de xá mal cunserbado ó mal purparado, ténen tamien eifeitos negatibos pa la salude. An particular, l xá ten fluoretos (porbócan osteoporose i artrite i son cancerígenos), cafeína (porboca malinas de l sono), i ouxalatos (porbócan porblemas renales). Mas, an giral, puode-se dezir que l xá ten subretodo eifeitos benéficos, porque todas estas sustáncias ténen eifeitos benéficos se angeridas an pequeinhas quantidades.
Refréncias
Catadorie:Xá
Xiangshan
Xiangshan ye un cundado de la porbinça Anhui de la China. Ten ua sobrefiç de 920 km² i ua poblaçon de 492 mil ingros.
Xiejiaji
Xiejiaji ye un cundado de la porbinça Anhui de la China. Ten ua sobrefiç de 870 km² i ua poblaçon de 680 mil ingros.
Atlas of China, Fudan University Press, 2014, ISBN 978-7309115994
Quemunidade de ls Paízes de Léngua Pertuesa
right|thumb|280px|IV Cunferéncia de ls Xefes de Stado i de Gobierno de la CPLP, [[Brasília, 1 de Agosto de 2002.]]
La Quemunidade de ls Países de Lhéngua Pertuesa (CPLP) ye ua ourganizaçon assinada antre países lusófonos, qu'anstiga l'aliança i l'amisade antre ls assinantes. La sue sede queda an Lisboua.
Formaçon i Países-Nembros
La CPLP fui criada an 17 de Júlio de 1996 por Angola, Brasil, Cabo Berde, Guiné-Bissau, Moçambique, Pertual i San Tomé i Príncepe. Ne l'anho de 2002, passado cunquistar andependéncia, Timor-Lheste fui acolhido cumo paíç antegrante. Na atualidade, son uito ls países antegrantes de la CPLP.
Anque de l'eniciatiba, la CPLP ye ua ourganizaçon moça buscando poner an prática ls oubjetibos d'antegraçon de ls territórios lhusófonos. An 2005, nua reunion an Lhuanda, Angola, la CPLP decediu que ne l die 5 de Maio serie comemorado l Die de la Cultura Lusófona pul mundo.
Ouserbadores associados
Ls ouserbadores associados son la República de la Guiné Eiquatorial i la República de Maurícia. Ambos ls países fúrun admetidos cumo ouserbadores ne l decorrer de la VI Cunferéncia de Xefes de Stado i de Gobierno rializada an Bissau an Júlio de 2006. Na Cimeira de Lhisboua, que tubo lugar ne l die 25 de Júlio de 2008, fui la beç de la formalizaçon de l'admisson de la República de l Senegal cumo ouserbador associado.
Ourganizaçon de la Quemunidade
La Quemunidade ye regida pul "Secretariado Eisecutibo" que studa, scuolhe i amplementa planos políticos pa l'ourganizaçon. Queda an Lisboua. L mandato de l Secretairo Eisecutibo dura dous anhos, passible dua releiçon.
La "Cunferéncia de ls Xefes de Stado i de Gobierno", bienal, studa las prioridades i ls resultados de la CPLP. L plano d'açon ye tomado pul "Cunseilho de ls Menistros de ls Negócios Strangeiros i Relaçones Steriores", qu'acuntece anualmente. Hai inda ancuontros mensales de l "Comité de Cuncertaçon Premanente".
La bandeira de la Quemunidade de ls Países de Lhéngua Pertuesa ostenta uito alas an formato de circlo. Cada ua dessas alas repersenta un nembro de la CPLP. Antes de la feliaçon oufecial de Timor-Leste, habie siete alas.
Catadorie:Lhusofonia
Deportivo Cali
L Deportivo Cali o la Asociación Deportivo Cali ye ua eiquipa de bola cun sede na cidade colombiana de Cali. Criado en 1912 ye uas das eiquipas mais tradicionais de l país.
Stádio
L Estádio adonde l Deportivo Cali rializa sous jogos ye l Stádio Deportivo Cali, mais coincido cumo "Coloso de Palmaseca", nel munecípio de Palmira, Valle del Cauca, cun capacidade para 55.000 spetadores Catadorie:Eiquipas de futebol Catadorie:Colombia
Aquenáton
Amenhotep IV, fui Faraó de la XBIII dinastie de l Eigito que reinou por dezessete anhos i morriu an 1336 ó 1334 a.C. El ye percipalmente lembrado por abandonar l tradecional politeísmo eigípcio i antroduzir ua adoraçon centrada nun único dius, Aton, que ye las bezes çcrita cumo monoteísta ó heinoteísta. Anscriçones antigas ligan Aton al Sol cumparado a las streilhas, cula lénguaige oufecial posterior eibitando chamá-lo dun dius, dando la deidade solar un status arriba de ls meros diuses.
El se perdiu de la stória até que Amarna, local de sue cidade Akhenaton, fui çcubierta ne l seclo XIX. Scabaçones eniciales por Flinders Petrie an Amarna ampeçórun un antresse ne l faraó, cuja tumba fui zamterrada an 1907 an scabaçon de Edward R. Ayrton. L'antresse an Akhenaton oumentou depuis de la çcubierta de la tumba de l faraó Tutancámon ne l Val de ls Reis, que probou-se ser filho de Akhenaton nun teste de DNA rializado an 2010. Acradita-se qu'ua múmia ancontrada an KB55 an 1907 seia del. Antretanto, se ten certeza de qu'essa múmia i Tutancámon son relacionados.
L'antresse moderno an Akhenaton i sue reina Nefertiti ben an parte de sue conexon cun Tutancámon, l stilo único i d'alta culidade de las artes que patrocinaba i de l'antresse na religion qu'el tentou fundar.
Ouriges fameliares
Amenófis era filho de Amenófis III, l nono rei de la XBIII dinastie i de la reina Tiy. Creciu ne l palácio de Malaqata, localizado la sul de la cidade de Tebas. Durante l reinado de l sou pai l Eigito bibeu ua era de paç, prosperidade i splendor artístico. Nun se sabe mui subre la sue anfáncia, dado que nun era hábito antre ls antigos Eigípcios documentar la bida de las ninos de la família rial. Tubo probabelmente cumo precetor Amenófis i al que parece anquanto moço era fesicamente débil, nun le agradando las atebidades relacionadas cula caça i l maneijo d'armas.
Dangtu
Dangtu ye un cundado de la porbinça Anhui de la China. Ten ua sobrefiç de 784 km² i ua poblaçon de 410 mil ingros.
Aquenáton
Ouriges fameliares
Amenófis nun staba çtinado a ser rei de l Antigo Eigito. Este lugar serie acupado pul sou armano mais bielho, l príncepe Tutmés, qu'era filho de Amenófis III cun Giluchipa, ua mulhier secundária filha de l rei de Mitanni. Mas, Tutmés morriu antes de l'anho 30 de l reinado de l pai (possiblemente ne l'anho 26) i Amenófis ascendiu a la catadorie de "Filho Maior de l Rei", ó seia, heirdeiro de l trono.
Dangtu
Atlas of China, Fudan University Press, 2014, ISBN 978-7309115994
Aquenáton
Ouriges fameliares
Las análezes de DNA de las múmias eigípcias por Zahi Hawass cunfirman Aquenáton cumo filho de Amenófis III i pai de Tutancámon, resgatando sou amportante papel na stória de l Antigo Eigito. Ne l libro Akhenaton - la reboluçon spritual de l Antigo Eigito, de Roger Paranhos, l'outor afirma que la mai de Aquenáton serie mesmo la reina Tié (ó Tii), i nun la segunda mulhier de l faraó Amenófis III (ó Amenófis III), coincida por Telika, que serie d'ourige asiática, cumo defenden alguns libros, inda assi, para alhá de las cunfirmaçones de Roger, las análezes de DNA nun parécen corroborar essa heipótese.
Amenófis tenie sido criado para ser sacerdote de l templo de Heliópolis, cidade de l Baixo Eigito qu'era l centro de l culto de l dius solar Rá. Quando l sou armano faleciu ye possible que tamien tenga heirdado l cargo de sumo-sacerdote de Ptah, dius associado als artistas.
L reinado an Tebas
miniaturadaimagem|215x215px|Aquenáton i Nefertiti Aquenáton tornou-se rei als quinze anhos por buolta de 1364 a.C. Ls ambestigadores debeden-se an torno dua possible co-regéncia de Amenófis III i de l sou filho, nun eisistindo certeza l'este respeito. Associar un filho al trono inda an bida de faraó fui un recurso outelizado por bários reis eigípcios de modo a garantir ua sucesson sin porblemas.
Quando ls reis eigípcios subian al trono adotában cinco nomes, que de cierta forma andicában l porgrama simbólico de l nuobo monarca. Estes cinco nomes son coincidos cumo a titulatura i ne l causo de Amenófis IB fúrun ls seguintes: Pensa-se que nesta altura yá starie casado cun Nefertiti, la sue famosa mulhier. Durante mui tiempo defendiu-se que Nefertiti tenerie ua ourige strangeira, debido al fato de l sou nome seneficar "la guapa chegou", mas atualmente la maiorie de ls ambestigadores cunsidra qu'eilha serie eigípcia, talbeç natural de la cidade de Akhmin. A ounion antre ambos parece tener sido amposta pula mai, que serie tie de Nefertiti; inda assi, antre ls dous zambolbiu-se un grande afeto i Nefertiti alcançou un protagonismo político sin antecedentes antre las mulhiers reales.
An Tebas, bien cumo an Ménfis i an Heirmópolis, Amenófis ampeçou un porgrama d'obras públicas. An buolta de l templo de Amon an Karnak (Tebas) mandou custruir quatro templos dedicados la Aton, l que para alguns outores serie ua tentatiba de rializar ua fuson antre ls dous diuses.
Un de ls mais antressantes destes templo ye l coincido cumo l "Hutbenben", l que senefica casa de Benben. Benben era l monte enicial a partir de l qual surgiu l dius Aton (ua manifestaçon de l dius solar), qu'ampeçou la criaçon de l mundo. Neste templo bé-se cumo ouficiante la reina Nefertiti, acumpanhada dua filha, Meketaton, l que mostra l papel central zampenhado pula reina nas cuncepçones relegiosas de Aquenáton.
Para se cunseguir criar estes templos an pouco spácio de tiempo ls angenheiros de Amenófis recorrírun a ua nuoba técnica. Dado qu'estes templos fúrun cuncebidos sin la necidade de telhado, las paredes nun tenien que ser tan robustas. Ls custrutores cortórun blocos de piedra cun cerca de 50 cn de cumprimiento i 25 cn d'anchura i altura, que son coincidos hoije cumo "talatat" ("arble" an árabe). Recorrendo a estes blocos ls pedreiros custruíran ls templos.
Ne l'anho 3 de l sou reinado Amenófis celebrou l festibal "sed". Estes festibales éran celebrados quando l faraó fazie trinta anhos de reinado. Nun se sabe la rezon que liebarie Amenófis a celebrar este festibal tan cedo. L que sabe ye que ne l festibal solo mencionou l nome de l dius Aton. Las cerimónias de l "sed" tubírun lugar numas de las struturas referidas antes, coincida cumo l Guemetpaaton.
De Amenófis la Aquenáton
Ne l'anho 5 de l sou reinado l moço rei decide mudar de nome. De Amen-hotep, nome que senefica "Amon stá sastifeito" muda para Aquenáton l que senefica "l sprito atuante de Aton", l que repersentou l sou repúdio al dius Amon. L rei declarou-se tamien filho i profeta de Aton, ua debindade repersentada cumo un çco solar. Aquenáton anstituiu l dius Aton cumo la única debindade que deberie ser cultuada, sendo l própio faraó l único repersentante dessa debindade.
Inda assi, l dius Aton nun era un dius nuobo ne l panteon eigípcio. Aton era cunsidrado puls eigípcios cumo ua manifestaçon besible de l dius Rá-Harakhti i yá era mencionado ne ls Testos de las Pirámides, que son ls testos de caráter relegioso mais antigos ancontrados ne l Eigito. L qu'hai de nuobo na religion antroduzida por Aquenáton ye l lugar central de Aton, remetendo outros diuses al zaparecimiento ó a ua posiçon secundária. Dessa forma, Aquenáton puode ser cunsidrado l criador de l'eideia de l Monoteísmo.
Aquetaton, la nuoba capital de l Eigito
Ne l'anho 6, Aquenáton decide abandonar Tebas para fundar ua nuoba cidade dedicada la Aton. Al cuntrairo d'outros diuses, Aton nun tenie inda un local de culto própio i Aquenáton decide-se por criar un. L local scolhido queda antre Ménfis i Tebas, na borda dreita de l Nilo i recebiu l nome de Aquetaton ("l'hourizonte de Aton"); atualmente las ruínas deste local son coincidas cumo Amarna, l nome de l'aldé eigípcia próssima.
Ls terrenos an redror de la cidade éran faborables a la prática agrícola i la criaçon, assegurando l'abastecimiento de ls sous feturos habitantes. La cidade fui custruída an quatro anhos. Parte de la populaçon que se fixou na nuoba capital serie ouriunda de Tebas, sendo cumpuosta puls agricultores, melitares, scribas i artífices qu'acumpanhórun l rei ne l sou porjeto. Julga-se que Aquetaton tubo ua populaçon de cerca de binte mil habitantes. L'ourbanismo de la cidade caraterizaba-se pula simplicidade, cun grandes abenidas.
Ne l centro de la cidade ancontraba-se l grande templo de Aton, que tenie cerca d'uitecientos metros de cumprimiento i trezientos metros d'anchura. La sue arquitetura era cumpletamente defrente d'outros templos de la XVIII Dinastie: nun tenien salas scuras, adonde se rializaba l culto, mas bários pátios al aire libre que liebában al altar de l dius. Sendo dedicado a ua debindade solar, nun fazie sentido la scuridon de las salas; ua strutura al aire libre permitie la persença de ls centeilhas de Aton.
L palácio rial tenie cerca d'uitecientos metros, arguendo-se al longo de l'eixe percipal de la cidade,i aneixo a el l faraó possuía un templo particular para sues meditaçones i ouraçones,qu'era chamado 'l castielho de Aton'. Eilhi éran rializados ls rituales pribados de l rei para fazer liebantar l Sol de la justícia de todas las manhanas. Era ua cerimónia an que l faraó percuraba manter a minte limpa i an paç ne l nuobo die que nacie. Solo atrabeç de l'anfluéncia benéfica de ls prainos superiores el poderie julgar i decidir l rumo de l Eigito cun sabedorie i justícia. A la norte deste palácio ancuontrou-se aqueilho que serie ua spece de jardin zológico. Ls altos funcionairos possuían grandes quintas, culs sous jardines.
Ua abenida cortaba la cidade de norte la sul. Essa grande abenida tenie mais de trinta i uito metros d'anchura; talbeç tenga sido la maior rue de l mundo antigo. L'oubjetibo daquela stensa anchura era promober çfiles de carruaiges de la família rial i ser un grande ancho pa las festebidades populares al dius Aton. La cidade cumpleta, ancluindo sues demales rues anternas, çpersaba-se para todos ls lados an binte i siete quilómetros, abrangendo ls subúrbios d'ambas las stremidades. Eilhi fúrun custruídos templos i moradies pa la classe média, cumpuosta d'arquitetos artesones i scribas. Para alhá de l bairro norte, custruiu-se ua aldé para oubrigar ls trabalhadores mais modestos, que trabalhában las piedras i fabricában ls tijolos de barro pa las custruçones.
Aquenáton tubo seis filhas cun Nefertiti. Cun ua reina secundária, chamada Kia, Aquenáton tubo un nino chamado Tutancámon (l'eimaige biba de Aton) que se tornou príncepe heirdeiro de l trono de l Eigito.
Gobierno de Aquenáton
Aquenáton deixou-se absorber pul sue deboçon la Aton, ó talbeç pula sue personalidade artista i pacifista, çcuidando ls aspetos práticos de l'admenistraçon de l Eigito. Delantre este zeinterisse, Aye i l general Horemheb, dues personalidades que mais tarde se tornarian faraós, zampenhórun un amportante papel ne l gobierno.
Antre l'anho 8 i l'anho 12 sabe-se que Aquenáton zamcadeou ua perseguiçon als antigos diuses, i an particular, als diuses que stában associados a la cidade de Tebas, Amon, Mut i Khonsu. L faraó ourdenou que ls nomes destes diuses fússen retirados de todas las anscriçones an que se ancontrában an to l Eigito. Esta situaçon atingiu diretamente nun solo ls sacerdotes, mas la própia populaçon. Las çcubiertas de l'arqueologie mostran que ls duonhos de pequeinhos oubjetos retirórun ls hieróglifos de l dius Amon deilhes, nua atitude d'outocensura, temendo represálias. Antretanto, an registros arqueológicos de funcionairos de l faraó, por eisemplo, puode-se ancontrar, por bezes, ferramientas relacionados l'antigas debindades politeístas i até mesmo nomes de pessonas que fazien mençon al antigos diuses. Esso puode ser un andício de que, mesmo sob la reforma monoteísta Aquenáton, habie cierta toleráncia relegiosa.
Ne l'anho 12 acunteciu un grande festibal an Aquetaton, cujo motibo sato nun se conhece. Serie talbeç ua spece de refundaçon de la cidade de Aton. Ne l palácio rial fúrun recebidas delegaçones de la Ásia, Líbia, Núbia i de las ilhas de l Eigeu. Ne l libro Akhenaton - la reboluçon spritual de l Antigo Eigito, este eibento tubo por rezon a co-regéncia cun sue mulhier Nefertiti, que passou a adotar l títalo de Semencaré.
L'ampério que l Eigito tenie custruído al longo de las radadeiras décadas zeintegraba-se als poucos, possiblemente porque Aquenáton serie un pacifista, nun zeiando, antoce, manter reinos bassalos nin ua política melitar amperialista. Ne l Médio Ouriente l Eigito tenie ls sous aliados i parece que l faraó nun atendiu als sous pedidos d'ajuda, face a l'amenaça hitita. Este pobo acabará por cunquistar l Médio Ouriente, tomando ls portos de la Fenícia; ls Mitánios, aliados de l Eigito, son barridos de l mapa. Pobos beduínos ambaden la Palestina i cunquistan Jarusalen i Megido. Al sul, l Eigito perde l cuntrole subre las minas d'ouro de la Núbia fundamentales pa l comércio eigípcio.
L'arte de Amarna
miniaturadaimagem|183x183px|Busto de Aquenáton. Museu de Alexandria, Eigito. L reinado de Aquenáton assistiu a l'eimergéncia de la chamada "arte amarniana", que se carateriza por un lado pul naturalismo (abundáncia de plantas, flores i páixaros) i pula cumbibéncia fameliar de l faraó i por outro lado, por ua repersentaçon mais rialista de las personaiges que por bezes atinge l punto de la caricatura. L'arte oufecial apersenta l rei cun ua fesionomie andrógina, cun un cránio alongado, lábios grossos, ancas anchas i bentre proeminente.