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Bertrand Russell
Causas políticas
Russell passou ls anhos 1950 i 1960 ambolbido an bárias causas políticas, percipalmente relacionadas cul zarmamiento nuclear i l'ouposiçon a la Guerra de l Bietname. L Manifesto Russell-Einstein de 1955 fui un decumiento pedindo l zarmamiento nuclear assinado por 11 de ls físicos nucleares mais proeminentes i anteletuales de la época. El screbiu muitas cartas als líderes mundiales durante este período, i stubo an cuntato cun Lionel Rogosin anquanto l radadeiro staba filmando sou filme antiguerra God Eiquipas, Wonderful Eiquipas, an 1960. Tornou-se un heirói para muitos de ls nembros de la mocidade de la New Left. Ne l'ampeço de 1963, an particular, Russell tornou-se cada beç mais crítico quanto a la zaprobaçon de l qu'el sentie séren políticas quaije genocidas de l gobierno de ls EUA ne l Bietname de l Sul. An 1963, Russell tornou-se l purmeiro çtinatairo de l Jarusalen Prize, un prémio pa ls scritores preacupados cula libardade de l'andibíduo na sociadade. An outubre de 1965, el rasgou l carton de l Partido Trabalhista Anglés (Labour Party), porque suspeitaba que l partido eirie ambiar suldados para apoiar ls EUA na Guerra de l Bietname. Al longo de sue bida Russell screbiu dibersos libros i ansaios criticando i propondo nuobas soluçones pa la sociadade an defrentes momientos, zde la birada de l seclo XIX até buona parte de l seclo XX. An Roads to Fredon: Socialisn, Anarchisn, and Syndicalisn, l'outor sugere un modelo de socialismo de guilda - altarnatibo al socialismo sobiético -, baseando-se an críticas al própio socialismo, bien cumo al anarquismo i al sindicalismo.
Bison subre la sociadade
La bison de Bertrand Russell subre la sociadade tratou de dibersos aspetos ligados la política, eiquenomie, dreitos houmanos, ética, pacifismo i moral. Sous puntos de bista fúrun se modificando al longo de sue bida (morriu meses antes de cumpletar 98 anhos). L'artigo Bison de Bertrand Russell subre la sociadade cobre alguas destas etapas i puntos de bista de l filósofo, matemático i atebista social, a partir de sous purmeiros scritos an 1896 bien cumo sou atebismo político i social an longo prazo até sue muorte an febreiro de 1970. An sue obra "Caminos pa la libardade", Russell propone un nuobo modelo de sociadade baseado an balores cumo justícia social, mássima libardade andebidual i mínimo de cuntrole i oupresson de poderes centrales subre ls andibíduos, mas cun grande papel de l stado para assuntos eiquenómicos i financeiros. Sous pensamientos son baseados ne l socialismo de guilda i ne l'anarquismo.
''L sistema que preconizamos ye ua forma de socialismo de guilda, tendendo mais talbeç pa l'anarquismo de l que l'aprobarian anteiramente sous defensores oufeciales. Ye nas questones que ls políticos habitualmente eignoran - ciéncia, arte, relaçones houmanas i alegrie de bibir - que l'anarquismo se mostra mais fuorte, i ye percipalmente por causa deilhas qu'ancluímos an nuossa çcusson ciertas perpuostas mais ó menos anarquistas, cumo por eisemplo, l 'salairo de l ócio'. Ye por sous eifeitos fura de l'eiquenomie i de la política, al menos tanto quanto por sous eifeitos neilhas, qu'un sistema social debe ser julgado. I, se l socialismo un die benir, ye probable que solo se reble benéfico se ls benes de natureza nun eiquenómica fúren balorizados i cunscientemente percurados.''
Atebismo
Política i atebismo social acupórun grande parte de l tiempo de Russell durante maior parte de sue longa bida, l que torna sue scrita prodigiosa i seminal nua ampla gama d'assuntos, técnicos i nó-técnicos, todos bastante notables.
Russell mantebe-se politicamente atibo até la fin de sue bida, screbendo pa ls líderes mundiales sortando-los a respeito de causas que defendia amprestando sou nome a eilhas. Alguns sustentan que durante sous radadeiros anhos el dou la sous moços seguidores licença demales i qu'ousórun sou nome para propósitos stranhos que nun tenerien sido aprobadas por un Russell mais atento. Hai eibidéncias que mostran qu'el se tornou ciente desso quando demitiu sou secretairo particular, Ralph Schoenman, anton un moço agitador de squierda radical.
Pacifismo, guerra i armas nucleares
Russell nunca fui un cumpleto pacifista. El resistiu la guerras specíficas cujas motibaçones éran cuntrárias als antrisses de la ceblizaçon i, antoce, eimorales. Ambora an sou artigo de 1915 antitulado "The Ethics of War", Russell tenga defendido guerras de la colonizaçon, por motibos outelitairos, an 1918 yá habie mudado de posiçon abandonando l nacionalismo moderado d'anhos anteriores an fabor de l pacifismo. Sou nuobo posicionamiento fui mal recebido pulas outoridades británicas que l fazirun passar por ua temporada na prison, cunforme narra an sou libro "Portraits fron memory" de 1958. Na ocasion an que stubo ancarcerado screbiu "Antrodution to mathematical philosophy".
L'atebismo de Russell contra la participaçon británica na Purmeira Guerra Mundial liebórun nel la multas, perda de libardade de circulaçon ne l Reino Ounido i a la nun renobaçon de sue bolsa de studos na Trenity College, Cambridge.. El acabou sendo cundenado a la prison an 1918 por anterferir na política sterna británica - argumentou que ls trabalhadores británicos dében ser coutelosos cul Eisército de ls Stados Ounidos, pus eilhes tenien spriéncia an furar grebes. Russell fui libertado depuis de cumprir seis meses, mas fui inda superbesionado d'acerca até la fin de la guerra cunforme scribe an "Bertrand Russell i ls pacifistas na Purmeira Guerra Mundial"
An 1943, Russell marcou sue posiçon an relaçon a la guerra cul ansaio: "Relatibe political pacifisn". El afirmou que la guerra siempre fui un grande mal, mas an alguas circunstáncias particularmente stremas (cumo quando Adolf Hitler amenaçou assumir la Ouropa), afirmou que la guerra - por eisemplo, contra l nazismo - poderie ser un mal menor. Ne ls anhos qu'antecedírun la Segunda Guerra Mundial, el apoiou la política d'apaziguamiento, mas an 1940 reconheciu que, la fin de preserbar la democracie, Hitler tenie de ser derrotado. Este mesmo cumpromisso, relutante, de balor fui cumpartilhado por sou coincido La. La. Milne an "Ls Dilemas de la pacifistas británicos durante la Segunda Guerra Mundial".
Russell oupós-se custantemente a l'eisisténcia d'armas nucleares zde la sue purmeira outelizaçon. Inda assi, houbo ua cuntrobersa çcusson antre defrentes personalidades de la época (décadas de 40 a 60) que bentilórun ua ambora, mais tarde negada por Russell, de que deberie haber un ataque prebentibo de l'oucidente la países quemunistas que tentában oubter la tecnologie d'armas nucleares, dentre eilhes l'ex-Chancellor of the Schequer (Menistro de la Fazenda de l Reino Ounido) Nigel Lawson. Nicholas Griffin, de la Ounibersidade McMaster, an sou libro The Seleted Letters of Bertrand Russell: The Public Years, 1914–1970, (depuis d'oubter ua trascriçon de l çcurso), afirmou que ls Stados Ounidos i la Ounion Sobiética stában caminando para un cunflito nuclear abierto; neste cuntesto, Russell tenerie defendido nun l rial l'uso de la bomba atómica, mas l sou uso diplomático cumo ua fuonte einorme d'anfluéncia para zamcorajar la proliferaçon de nuobas armas nucleares. Russell tubo l'ouportunidade de sclarecer l causo alegando que defendia l zarmamiento mútuo, tanto puls EUA quanto pula URSS, poténcias nucleares, de modo que cedessen sous arsenales l'algua forma de gobierno mundial.
An 1955, Russell lançou l Manifesto Russell-Einstein, co-assinado por Albert Einstein i outros nuobe cientistas i anteletuales percipales, un decumiento que lebou a la purmeira de las Cunferéncias Pugwash subre Ciéncia i Assuntos Mundiales an 1957. An 1958, Russell tornou-se l purmeiro persidente de la Campanha pa l Zarmamiento Nuclear. Demitiu-se dous anhos mais tarde, quando l CDN nun l'apoiou nun ato de desobediéncia cebil, i formou l Comité de ls 100. Cun quaije nobenta anhos, an setembre de 1961 el fui preso por ua sumana por ancitar la desobediéncia cebil, por tener participado dua grande manifestaçon chamada ban-the-bomb ne l Menistério de la Defesa, mas la sentença fui anulada por cunta de sue eidade.
Durante la Crise de ls mísseis de Cuba, Russell ambiou telegramas tanto pa l Persidente de ls Stados Ounidos John F. Kennedy, quanto para Nikita Khrushcheb de la URSS. Fúrun cuntatados tamien l Secretairo-Giral U Thant i purmeiro-menistro británico Harold Macmillan. Sous telegramas éran bastante críticos an relaçon la Kennedy, qu'el yá habie apuntado antes cumo "mais peligroso de l que Hitler"; i tolerantes cun Khrushcheb. Khrushcheb respundiu cun ua longa carta, publicada pula agéncia d'amboras russa ITAR-TASS, que fui dirigida percipalmente als Kennedy i al mundo oucidental
Cada beç mais preacupados cul peligro potencial pa l'houmanidade decorriente d'armas nucleares i outras çcubiertas científicas, Russell tamien se juntou la Einstein, Robert Ouppenheimer, Joseph Rotblat i outros cientistas eiminentes de la época para stablecer la Academie Mundial de Arte i Ciéncia, que fui formalmente custituída an 1960.
La Fundaçon Bertrand Russell pa la paç i sue eiditora Spokesman Books ampeçórun an 1963 ampeçórun sous trabalhos para liebar adelantre las perpuostas de Russell pula paç, dreitos houmanos i justícia social. El ampeçou l'ouposiçon pública a la política de ls EUA ne l Bietname cun ua carta al The New York Eiquipas, de 28 de Márcio de 1963. Ne l'outonho de 1966, el habie treminado l manuscrito Crimes de Guerra ne l Bietname. An seguida, usando las justificatibas de ls norte-amaricanos pa l Tribunal de Nuremberg, Russell i Jean-Paul Sartre, ourganizórun l qu'el chamou dua tribunal anternacional de crimes de guerra, l Tribunal Russell.
Russell criticou las declaraçones oufeciales subre l'assassinato de John F. Kennedy ne l'artigo 16 Preguntas Subre l Assassinato, de 6 de setembre de 1964.
Quemunismo i socialismo
Russell einicialmente manifestou grande sperança na "spriéncia quemunista." Inda assi, quando besitou la Ounion Sobiética i conheciu Bladimir Lenin an 1920, el quedou ampressionado cul sistema an bigor. An sou retorno, screbiu un tratado crítico, La prática i la teorie de l bolchebismo. El era "anfenitamente anfeliç nesta atmosfera sufocada por sou outelitarismo, la sue andiferença al amor, a la beleza i al ampulso de bida". Russell acraditaba que Lenin era cumo un tipo de relegioso fanático, friu i sin "nanhun amor pula libardade".
El fui un fuorte crítico de l regime de Joseph Stalin i referie-se al marxismo cumo un "sistema de dogmas". . Antre 1945 i 1947, juntamente cula La. J. Ayer i George Orwell, el cuntribuiu cun ua série d'artigos pa la Polemic, ua rebista de filosofie, psicologie i stética - que tubo cúrtie duraçon - eiditada puls ex-quemunistas Humphrey Slater
Russell era un cunsistente entusiasta de la democracie i de l gobierno mundial, i defendiu la criaçon dun gobierno democrático anternacional an alguns de ls ansaios reunidos an Eilogio al ócio (1935), bien cumo an Has Man la Feture? (1961). Tamien çcutiu la queston dun gobierno mundial nua série de palhestras antituladas "Why Men Fight" (1916). "Aquele que acredita como eu, que o intelecto livre é o principal motor do progresso humano, não pode deixar de ser fundamentalmente contra tanto ao bolchevismo, quanto à Igreja de Roma. As esperanças que inspiram comunismo são, em geral, tão admiráveis quanto aquelas instiladas pelo Sermão da Montanha, mas eles são postos em prática com fanatismo e tendem portanto a fazer muito mal"
- "The Case for Socialism" (In Praise of Idleness, 1935, pg. 81) "Os métodos modernos de produção nos deram a possibilidade de facilidade e segurança para todos: temos escolhido, em vez disso, ter excesso de trabalho para alguns e fome para os outros. Até agora, nós continuamos a ser tão ativos quanto como éramos antes de haverem as máquinas, nisso fomos tolos, mas não há nenhuma razão para continuarmos sendo tolos para sempre"
- Bertrand Russell
Sufrágio femenino
Quando moço, Russell era un nembro de la Partido Liberal Británico i screbiu an fabor de l sufrágio femenino. An sou panfleto de 1910, ansiadades Anti-Suffragist, Russell screbiu qu'alguns homes que se oupunhan al sufrágio l fazien porque ".. .pténen medo de que la libardade deilhes para agir de maneiras tan prejudiciales pa las mulhieres fusse reduzida." An maio de 1907, Russell cuncorreu pa l Parlamiento Britãnico liebantando la bandeira de l sufrágio femenino, mas nun fui eileito
Sexualidade
Russell screbiu contra la noçon de moralidade bitoriana. L libro L casamiento i la moral (1929) spressou sue oupenion de que l sexo antre un home i ua mulhier que nun son casados ​​antre si nó ye necessariamente eimoral se eilhes rialmente se aman, i defendiu "casamientos spurmentales" ó " casamientos de cumpanheirismo" - las relaçones an que ls moços poderien legitimamente tener relaçones sexuales sin séren, a longo prazo, oubrigados la mantíren- se casados ó la tenéren filhos - ante ua eideia perpuosta pula purmeira beç pul juiç Ben Lindsey) formalizada na época. . Russell tamien fui un de ls purmeiros anteletuales a defender abiertamente l'eiducaçon sexual i amplo acesso la métodos cuntracetibos. Defendia inda la facelitaçon de l dibórcio, mas solamente ne l causo de causo de casamientos sin filhos - la bison de Russell era de que ls pais deberian permanecer casados mas tolerantes a l'anfidelidade sexual causo tubíssen filhos. Russell tamien fui un atibo defensor de ls dreitos de ls homossexuales, sendo un de ls signatairos de la carta de La.I. Dyson de 1958 pa l The Eiquipas pedindo ua mudança na lei subre práticas homossexuales, que fúrun an parte legalizados an 1967, quando Russell inda staba bibo.
Decálogo
dreita|miniaturadaimagem|Bertrand Russell an 1907 Russell propós, an sue outobiografie, un "código de cunduta" liberal baseado an dieç percípios, a la maneira de l decálogo crestiano. "Nun para sustituir l'antigo", diç Russell, "mas para cumplementá-lo". Ls dieç percípios son:
David Hilbert
David Hilbert (Königsberg, 23 de janeiro de 1862 — Göttingen, 14 de febreiro de 1943) fui un matemático alman.
Hilbert ye frequentemente cunsidrado cumo un de ls maiores matemáticos de l seclo XX, ne l mesmo nible de Henri Poincaré. Debemos a el percipalmente a lista de 23 porblemas, alguns deilhes nun fúrun resolbidos até hoije, que el apersentou an 1900 ne l Cungresso Anternacional de Matemática an Paris.
Sues cuntribuiçones a la Matemática son dibersas :
Período Nazista
Anfelizmente para Hilbert, el bibiu l suficiente para ber la fin de la grande dinastie matemática de la Ounibersidade de Göttingen, que se dou a partir de 1933 (anho de la chegada de Adolf Hitler al poder), quando ls nazis afastórun muitos de ls proeminente nembros de la faculdade.
Cerca dun anho passado este zastre, Hilbert frequentou un banquete i sentou-se al lhado de l nuobo menistro de la eiducaçon nazi, Bernhard Rust. Rust preguntou, "Ye mesmo berdade, porsor, que l sou anstituto sofriu muito cula partida de ls judius i de ls sous amigos?" Hilbert respundiu, "Sofriu? Nó, Herr Minister, nun sofriu. El simplesmente deixou de eisistir."
Quando Hilbert morriu an 1943, ls nazis tenien praticamente acabado cula ounibersidade, ua beç que muitos de ls melhores nembros éran judius ó casados cun judius. Sou antierro fui persenciado por menos dua dúzia de pessonas, de las quales solo dues éran colegas de la ounibersidade.
La Curba de Hilbert
right|thumb|8 passos de la custruçon de la curba fratal de Hilbert. La Curba de Hilbert ye ua curba fratal cuntina que fui çcrita pula purmeira beç por David Hilbert an 1891.
Catadorie:Biografies Catadorie:Almanha
27948 1997 NQ3
1997 NQ3 (asteroide 27948) ye un asteroide de la cintura percipal. Ten ua scentricidade de 0.17881970 i ua anclinaçon de 2.27998º.
Este asteroide fui çcubierto ne l die 6 de júlio de 1997 por Spacewatch an Kitt Peak.
Catadorie:Asteroides de la cintura percipal
Cao Yu
miniaturadaimagem|Cao Yu Cao Yu (chinés: 曹禺, pinyin: Cáo Yǔ, Wade-Giles: Ts'al Yu) (Tianjin, China; 1910 - Pekín; 13 de dezembre de 1996) fui un scritor chinés cuntemporáneo i cunsidrado cumo l melhor dramaturgo an léngua chinesa de l seclo XX. Sues obras mais coincidas son La tempestad, cula qual se fizo coincer cumo outor, El amanecer i El hombre de Pekín.
Anfáncia
Nacido ne l teta dua família abastada de Tianjin, recebiu l nome de Wàn Jiābǎl (chinés tradecional: 萬家寶, chinés simplificado: 万家宝). Sue família procedie ouriginalmente de Qianjiang, na porbíncia de Hubei, antretanto ls negócios de la família liebórun sous pais para Tianjin, cidade cun un ambiente cosmopolita i cun fuorte anfluéncia oucidental. Na sue anfáncia, sue mai siempre l liebaba para ber ls spetaclos tradecionales de ópera chineses i, tamien, ls spetaclos teatrales cun anfluéncia oucidental qu'ampeçában a ser scritas i repersentadas na China. L triato que seguia modelos oucidentales i qu'era chamado pul termo chinés huàjù (話劇 / 话剧) penetraba na China na época de la reboluçon cultural promobida por anteletuales cumo Chen Duxiu i Hu Shih, cristalizando-se, ne l'anho de 1919, ne l chamado Mobimiento de l Quatro de Maio.
Purmeiras obras
Anquanto las obras scritas puls dramaturgos chineses anteriores la Cao Yu posuían un antresse fundamentalmente stórico, mas nun éran populares i nin recebien éxito an sues críticas, las obras de Cao Yu alcançarian ua grande popularidade, fazendo se sou outor l purmeiro dramaturgo chinés de fama anternacional.
La tempestad
La tempestad ye, sin dúbeda, l'obra de la dramaturgie chinesa mais popular de l período anterior a l'ambason japonesa. Fui publicada pula purmeira beç nua rebista literária chamada Publicación Cuatrimestral Literarie, la qual habie sido fundada puls anteletuales Zheng Zhenduo i Jin Yi, an 1934. Pouco depuis de sue publicaçon na referida rebista, serie repersentada na cidade de Jinan i, mais tarde, cun grande sucesso an Shanghai i an Tokio an 1935. An 1936, sue obra streou an Nanjing cul própio Cao Yu atuando cumo protagonista. Cul éxito de tales repersentaçones, l'obra fui liebada al cinema an dues bersones quaije coincidentes, porduzidas an Shanghai i Hong Kong, respetibamente, an 1938. La trama de l'obra gira an torno dua família que se bé delantre de la çtruiçon psicológica i física pula deprabaçon moral de sous nembros, dominados pula figura corruta de Zhou Puyuan, l patriarca. L scándalo que se seguiu al tratamiento dado al tema de l'ancesto na obra cuntribuiu, sin selombra de dúbeda, pa la fama que tubo l'obra que, anque ser criticada por muitos por sues amperfeiçones técnicas, ye cunsidrada l marco de l'amadurecimiento de l género teatral moderno na China. Ancluindo-se aqueilhes que colocórun an dúbeda la culidade literária de Cao Yu, cumo l famoso crítico C. T. Hsia, eilhes reconhecen que la popularizaçon i la cunsulidaçon de l género teatral na China debe-se a las purmeiras obras de Cao.
El amanecer i La selva
La temática de la progressiba degradaçon moral de pessonas delantre dua sociadade hostil cuntinarie na segunda obra de Cao Yu, El amanecer, publicada an 1936. Nessa obra, narra-se la stória de bárias mulhieres an Shanghai, cujas bidas se zeintegran an meio a la falta d'afeto i de cumprenson de la sociadade que las rodeia, presas a un çtino trágico, de l qual nun puoden scapar. An 1937, sue terceira obra fui lançada, La selba, títalo tamien coincido cumo El bosque ó El campo, tenendo, este radadeiro, menos sucesso que ls anteriores i narra ua stória d'assassinatos i binganças nua floresta. Ls eilemientos subrenaturales i fantásticos nessa obra caíran ne l gusto de la crítica an giral, nua época an que se balorizaba mais l rialismo social cumo l retratado nas dues purmeiras obras de Cao Yu. Ne ls anhos 1980, assi i todo, l'antresse por formas narratibas nun rialistas çpertou l'atençon para esta obra de Cao Yu, i l própio outor colaborou na porduçon dua nuoba perpuosta an cena. L'obra fui liebada pa l cinema an 1987.
Porduçon literária i acupaçon japonesa
Cula ambason de la China puls japoneses an 1937, Cao Yu refugiou-se na cidade central de Chongqing, jusnto al gobierno de Chiang Kai-shek. Eilhi, screbiu sue quarta obra chamada La metamorfosis, mui defrente de las anteriores al se tratar dua obra de saltaçon patriótica. Repersentada pula purmeira beç an 1939, retrata un spital melitar que ye bumbardeado pul eisército japonés. Este tipo de literatura, dedicada a ua causa política, cumbertiu-se ne l stilo faborecido pula maior parte de ls scritores chineses na época de la guerra. Anquanto que, nas zonas cuntroladas pul gobierno de Chongging porduzian-se obras de saltaçon nacionalista, ne l norte de l paíç, na zona cuntrolada puls quemunistas de Mao, zambolbia-se un tipo de literatura la serbício de la causa quemunista.
Ne l'anho de 1940, Cao Yu cumpletou sue quinta obra de triato, El hombre de Pekín, cunsidrada sue obra mais perfunda i bien sucedida. Ambientada an Pequin (anton Beiping) de la época, surprendentemente l'obra nun faç aluson a la guerra cul Japon i narra la stória dua família decadente, la qual percebe cumo sou mundo tradecional çmorona-se an meio la mudanças sociales que nun ye capaç d'adatar-se. L títalo de l'obra faç aluson al hominídeo chamado home de Pequin, que bibeu ne l norte de la China hai cientos de miles d'anhos. Por meio desta cumparaçon, Cao Yu çtaca l'ancapacidade de las famílias tradecionales adatáren-se a la sociadade moderna, ua beç que stan ancoradas ne ls usos i questumes de l passado.
Durante sue stadie an Chongqing, Cao Yu menistrou aulas na scuola d'arte dramática de la cidade i cumpletou la traduçon de l'obra Romeo i Julieta de William Shakespeare.
Stados Ounidos i China
Cul fin de l'acupaçon japonesa, Cao Yu biajou pa ls Stados Ounidos cun Lao She, outro scritor chinés de grande prestígio. Ambos passarian un anho biajando pul paíç. Al regressar a la China, fui cuntratado por alguns stúdios cinematográficos de Shanghai cumo roteirista i diretor de l filme Día de sol radiante (艷陽天 / 艳阳天 Yànyángtiām), que streou an 1946.
Cao Yu i la República Popular
Cula proclamaçon de la República Popular de la China en 1949, Cao Yu tornou-se diretor de l Grupo de Triato de la Arte Popular de Pequin, puosto qu'acuparie até la sue muorte. Anque an sue mocidade nun tener-se mostrado anclinado a l'eideologie quemunista, sues purmeiras obras, cula çcriçon de la decadéncia i crueldade de la sociadade burguesa, admitian ua anterpretaçon marxista, anterpretaçon essa que las tornou populares na sociadade chinesa de ls anhos 1960, época an que l'eideologie de Mao Zedong eisigie que la criaçon literária stubisse la serbício de la causa quemunista.
Mesmo culas repetidas repersentaçones de sues obras antigas, Cao Yu cuntinou a porduzir. An 1956, sue obra Cielo resplandeciente fui publicada i ancenada i, an 1961, época de maior reconhecimiento público, fizo ua ancurson ne l terreno de l drama stórico cula obra El coraje y la spada. Esta obra, mesmo ambientada ne l Período de ls Reinos Cumbatentes, al final de la dinastie Zhou, cuntenie alusones al fracasso de la política de Mao Zedong, cumo l cuntenía alusiones claras al fracaso de las políticas de Mao Zedong, cumo l'el Grande Salto Adelantre. Las críticas la Mao i a la luita pul poder na cúpula de l diretório político de la República Popular zambocarie na Reboluçon Cultural, campanha lançada por Mao para reafirmar sou poder i lutar contra ls eilemientos burgueses i capitalistas tanto na política cumo na cultura. Ls ataques contra ls anteletuales durante la Reboluçon Cultural afetórun Cao Yu, marginalizando-lo até sou ressurgimiento passado la muorte de Mao i la chubida al poder de Deng Xiaoping.
Sue últuma obra antitula-se Wang Zhaojun, la qual streou an 1979. An 13 de dezembre de 1996, cun 86 anhos, Cao Yu falecie an Pequin.
Bibliografie
Segue, ambaixo, ua lista culas obras mais amportantes de Cao Yu. La única obra que parece tener sido trazudiza pa l spanhol ye La Tempestad, publicada pula Eiditora de Lénguas Strangeiras de Pequin, an 1984. Ls outros títalos an spanhol son traduçones aprossimadas de ls títalos ouriginales an chinés, mostrados, antre parénteses, an carateres desta léngua (tradecionales i simplificados, quando hai defrença) i romanizados an hanyu pinyin. An pertués, parece nun haber qualquiera títalo traduzido.
Amade Baba
Amade Baba al-Massufi al-Timbuti (Ahmad Baba al-Massufi al-Tinbukti), nome cumpleto Abul Abas Amade ibne Amade al-Tacruri al-Massufi al-Timbuti (Abu al-Abbas Ahmad ibn Ahmad al-Takruri Al-Massufi al-Timbukti; 26 d'outubre 1556 -1627), tamien coincido cumo Amade Baba, l Sudanés (Ahmed Baba S Sudane), fui un scritor, erudito i probocador político mediebal na ária anton coincida cumo Sudan Oucidental, na África Oucidental.
Biografie
Amade Baba naciu an 26 d'outubre de 1556 an Arauane, filho de l porsor Amade ibne al-Haji Amade ibne Omar ibne Maomé Acite. El se mudou para Timbutu an tenra eidade para studar cun sou pai i cun un studioso coincido cumo Maomé Bagaiogo. Nun eisisten outros registros de sue atebidade até 1594, quando fui deportado pa l Marrocos, adonde permaneciu até 1608 subre acusaçones de sediçon. El faleciu an 1627
Legado
Uma grande quantidade de obras foi escrita enquanto estava no Marrocos, incluindo sua biografia de Maomé Abdal Carim al-Magili, um estudioso e jurista responsável por grande parte da lei religiosa tradicional da área. A nota biográfica foi traduzido por M. A. Cherbonneau em 1855, e se tornou um dos principais textos para estudo da história jurídica do Sudão Ocidental. As obras sobreviventes de Amade Baba ainda são as melhores fontes para o estudo de al-Magili e a geração que o sucedeu.
Escuela Nacional de Ballet
La Scuela Nacional de Ballet ye ua scuola de beilça académica de la Benezuela, fundada an Caracas an 1948 por Nena Coronil. Fui la purmeira scuola de balé formalmente custituída na Benezuela i assi permaneciu até 1957.
Catadorie:Beilça de la Benezuela Catadorie:Caracas
Lactarius purpureobadius
purpureobadius Catadorie:Speces çcritas an 2009
Anquanto la Lhéngua fur Cantada
Anquanto la Lhéngua fur Cantada, ó an sendinés: Anquanto la Léngua fur Cantada (Enquanto a Língua for Cantada an pertués), ye un documentairo pertués amostrado an 2012, cul realizador João Botelho. L filme fui porduzido por Alexandre Oliveira.
Lhigaçones sternas
Catadorie:Filmes Catadorie:Lhéngua mirandesa Catadorie:Miranda de l Douro
Pitaña
La pitaña ye l fruito de la pitañaeira (Eugenia uniflora L.), dicotiledónea de la família de las mirtáceas. Ten la forma de bolinhas globosas i carnosas, de quelor burmeilha (la mais quemun), lharanja, amarielha ó preta. Na mesma arble, l fruito poderá tener zde las quelores berde, amarielho i alaranjado até a quelor burmeilho-antenso, d'acuordo cul grau de maturaçon.
Riu Frezno
Catadorie:Miranda de l Douro Catadorie:Rius de Pertual
Agéncia Pertuesa de l Ambiente
La sue finalidade prende-se cul zambolbimento i acumpanhamento de l'eisecuçon de las políticas ambientales, promobendo l'ambolbimento i l'anformaçon de l público i de las ONG's.
Ligaçones sternas
Catadorie:Ambiente
Pica & Trilha
Ls Pica & Trilha son ua banda de rock i çtacan-se por cantar an Mirandés i ye ouriginária de Sendin, Miranda de l Douro, an Pertual. La banda fui formada an 2017 por un grupo d'amigos que cumpartilhában l'amor pula música i pula cultura mirandesa. Ls Pica & Trilha, cumo ua banda de rock mirandés, ten cumo ua de las percipales caratelísticas an sues letras l'abordaige de temas relacionados als porblemas de l'anterior, cumo la zertificaçon i l'abandono de las tierras. Atrabeç de sues músicas, la banda busca alertar pa la defícel situaçon anfrentada pulas pessonas que biben nas regiones rurales de l paíç.
Para alhá desso, la banda tamien trata an sues músicas de las falhas de l'arbitraige ne ls jogos de futebol i de las zeiçones políticas, siempre cun un ton crítico i ancesibo. Cun letras qu'abordan temas de l cotidiano, la banda cunsegue trasmitir mensaiges que dialogan diretamente cul público.
Outro tema recorrente nas letras de ls Pica & Trilha ye l'abandono de ls moços, que muitas bezes percisan de GPS para ancontrar l camino de buolta para sues tierras. Cun ua mensaige fuorte i ampatante, la banda busca ressaltar l'amportança de preserbar la cultura i las raízes de ls lugares adonde se naciu i creciu.
Las músicas de la banda trazen ua crítica social i política cuntundente, buscando chamar l'atençon pa las deficuldades anfrentadas pula populaçon de l'anterior de l paíç, cun ua sonoridade única, que mistura l rock cun eilemientos tradecionales de la cultura mirandesa.
Ourige de l nome "Pica & Trilha"
L nome de la banda, an mirandés, ten ourige nas atebidades rurales de la region i reflete la mensaige que la banda pretende passar cula sue música.
D'acuordo culs nembros de la banda, "Pica" ye ua refréncia al ato de picar i cortar an pedacinhos las scobas i outras plantas salbaiges, que éran spalhadas al longo de las rues de la region, ua beç que nun eisistia alcatron i las rues nó stában asfaltadas. Depuis de decumpostos, ls resíduos éran remexidos cun ua forquilha i, mais tarde, éran colocados ne l meio de l stierco de ls animales i quedában a fermentar, trasformando-se nun precioso fertelizante. Na bison de la banda, "Pica" tamien puode ser antendido ne l sentido de spicaçar ó alertar pa ls porblemas de la region de Trás-los-Montes.Yá l termo "Trilha" stá relacionado cula atebidade de la trilha, ó seia, de la ceifa qu'ambolbia l sprito quemunitairo de la populaçon cun un oubjetibo quemun nun ritmo acelerado, cun receio de la chuba. An outra bertente, "Trilha" tamien puode ser antendido cumo l camino que la banda quier trilhar, defendendo Trás-los-Montes i criticando l'abandono de l'anterior de l paíç.
Sistema de numeraçon ternairo
Ternário ó trinairo ye un sistema de numeraçon posicional an que todas las cantidades se repersentan cun base an trés númaros, cul que se çpone de las cifras: zero, un i dous (0, 1 i 2).
An relaçon al decimal i binairo
Repersentaçones de númaros anteiros an ternairo nun quedan çcunfortabelmente longas tan debrebe quanto an binairo. Por eisemplo, l decimal 365 corresponde al binairo 101101101 (9 dígitos) i ternairo 111112 (6 dígitos). Inda assi, eilhes inda son mui menos cirnes de l que las repersentaçones correspondentes an bases cumo decimal.
Catadorie:Sistemas de numeraçon Catadorie:Aritmética cumputacional
Brian Yuzna
Brian Yuzna (Filipinas, 1949) ye un diretor i roteirista felipino, radicado ne ls Stados Ounidos.
Carreira
Nacido an 1949 nas Filipinas, ye diretor de filmes cumo “Faust – L Pesadelo Eiterno” (Faust: Lobe of the Damned) (2000), “La Noiba de l Re-animator” (Bride of Re-Animator) (1990) i “Re-animator: Fase Treminal” (Beyond Re-Animator) (2003), el se juntou al perdutor spanhol Julio Fernándeç i criórun juntos l stúdio “Fantastic Fatory”, specializado an filmes de Terror cula maiorie de l'eiquipe técnica i locaçones na Spanha.
Dessa parcerie surgiran filmes cumo “Arachnid” i “Dagon” (ambos de 2001), para alhá de bários outros cumo “Rottweiler” (2004), tamien dirigido por Yuzna.
Filmografie
2011 - 60 Seconds of Solitude in Year Zero
2005 - Beneath Still Waters
2004 - Rottweiler
2003 - Re-Animator - Fase Terminal
2000 - Faust - O Pesadelo Eterno
1998 - Progeny - O Intruso (Progeny)
1998 - O Dentista 2
1996 - O Dentista
Fiesta Nacional de l Bino
La Fiesta Nacional de l Bino (FENABINHO) ye l maior eibento bitibinícola de l Brasil. Fui rializado pula purmeira beç 1967 na cidade de Bento Gonçalbes, na Serra Gaúcha.
Brian Yuzna
Filmografie
1993 - Necronomicon - O Livro Proibido dos Mortos
Fiesta Nacional de l Bino
Catadorie:Binos de l Brasil Catadorie:Eibentos culturales de l Riu Grande de l Sul Bino Catadorie:Bento Gonçalbes
Brian Yuzna
Filmografie
1993 - A Volta dos Mortos Vivos 3
1990- A Noiva do Re-Animator (Bride of Re-Animator)
1989 - Sociedade dos Amigos do Diabo
Pruoba
Pruoba (Póvoa ) ye ua fraguesie pertuesa de l cunceilho de Miranda de l Douro, cun 22,42 km² de ária i 208 habitantes (2011).
Spetaclo
Un spetaclo, inda chamado de cuncerto, ye ua repersentaçon pública que ampressiona i ye çtinada a antretener. Puode ser ua apersentaçon dun filme, ua apersentaçon tiatral, musical, circense, ua eisibiçon de trabalhos artísticos, etc.
Tamien eisiste la definiçon de todo l que chama la atençon. A las bezes recibe un sentido malo, stransformando-se nun scándalo.
Catadorie:Antretenimiento
Sófocles
thumb|right|100px| Státua de Sófocles Sófocles (an griego, Σοφοκλῆς – Sophoklés, na transliteraçon) (496 a.C.-406 a.C.) fui un dramaturgo griego, un de l más amportantes scritores de tragédia al lhado de Ésquilo i Eurípedes. Sues peças retratan personaiges nobres i de la rialeza. Filho dun rico mercador, naciu an Quelono, acerca de Atenas, na época de l goberno de Péricles, l apogeu de la cultura heilénica.
Screbiu cerca de 120 peças, de las quales solo siete "subrebiben" até ls dies de hoije, i tamien trabalhou cumo ator. Fui ourdenado saçardote de Asclépio, l dius de la medecina, i eileito dues bezes para la Junta de Generales, que admenistraba ls negócios cebiles i militares de Atenas. Dirigiu l departamento de l Tesouro, que cuntrolaba ls fondos de la Cunfederaçon de Delos.
An sues tragédies, mostra dous tipos de sofrimento: l que decorre de l scesso de peixon i l que ye cunsequéncia dun acuntecimento acidental (çtino). Reduziu la amportança de l coro ne l triato griego, relegando-lo al papel de ouserbador de l drama que se zamrola a la sue frente. Tamien aperfeiçou la cenografie i oumentou l númaro de eilemientos de l coro de 12 para 15, mas esse númaro puode bariar de acordo cul poeta que define la tragédia. Sue cuncepçon teatral fui inobadora i eilebou l númaro de atores de dous para trés. Sues peças "subrebibentes" son:
O Mirandês
O Mirandês: Órgão dos Interesses Locais (ne l pertués bielho: O mirandez: Orgão dos Interesses Locaes, an mirandés: L Mirandés: Uorgano de ls Antresses Lhocales/Locales) fui un jornal publicado an lhéngua pertuesa por António Maria Feio Pimentel an Miranda de l Douro. L sou salimiento ampeçou an 1894 i treminou an 1897. Tamien fúrun salidos testos an mirandés ne l jornal.
Catadorie:Jornales de Pertual Catadorie:Lhéngua pertuesa Catadorie:Miranda de l Douro Catadorie:Lhéngua mirandesa
Li He
Li Hei (李賀, 791 — 817) fui un scritor chinés de la dinastie Tang. Fui un poeta cujo surrealismo recorda l'anspiraçon xamanística de ls cantos de Chu. Tubo mala fertuna zde nuobo: sou nome, homófono al de l'amperador, ampediu-lo oubter un puosto na corte. Als binte i siete anhos faleciu de tuberculose. Sue obra narra ls rebeses de la sue carreira.
Yongjing
Yongjing ye un cundado de la porbinça Gansu ne la China. Ten ua sobrefiç de 1894 km² i ua poblaçon de 200 mil ingros.
Atlas of China, Fudan University Press, 2014, ISBN 978-7309115994
Lharanja
La lharanja ye un fruito de bárias speces cítricas de la família Rutaceae (ber lhista de plantas coincidas cumo lharanja); refire-se percipalmente la Citrus × sinensis, que tamien ye chamado de lharanja-doce, para çtingui-lo de l relacionado Citrus × aurantiun, referido cumo lharanja-azeda. La lharanja-doce reproduç-se assexuadamente (apomixia por ambrionairo nucelar); bariadades de lharanja-doce surge atrabeç de mutaçones.
Mickey Mouse
miniaturadaimagem Mickey Mouse (Rato Mickey) que dua 1928 de la Walt Disney las ye The Walt Disney Company.
Nicolau Copérnico
thumb|Nicolau Copérnico Nicolau Copérnico (an polaco: Mikołaj Kopernik; an lhatin: Nicolaus Copernicus; Toruń, 19 de Febreiro de 1473 — Frauenburgo, 24 de Maio de 1543) fui un astrónomo i matemático polaco que zambolbiu la teorie heliocéntrica de l Sistema Solar. Fui tamien cónego de la Eigreija Católica, gobernador i admenistrador, jurista, astrólogo i médico.
Sue teorie de l Heiliocentrismo, que puso l Sol cumo l centro de l Sistema Solar, cuntrariando l'anton bigente teorie geocéntrica (que cunsidraba, la Tierra cumo l centro), ye tenida cumo ua de las mais amportantes heipóteses científicas de todos ls tiempos, tenendo custituído l punto de partida de la astronomie moderna.
L'ourige de la teorie heiliocéntrica
thumb|Casa de l'astrónomo an [[Toruń-Polónia]] Na teorie de Copérnico, la Tierra mobe-se al alredror de l Sol. Mas, ls sous dados fúrun corregidos pulas ouserbaçones de Tycho Brahe. Cun base neilhas i an sous própios calclos, Johannes Kepler reformou radicalmente l modelo copernicano i chegou a ua çcriçon rialista de l sistema solar. L mobimiento de la Tierra era negado puls partidairos de Aristóteles i Ptolomeu. Eilhes sustentában que, causo la Tierra se mobisse, las nubres, ls páixaros ne l'aire ó ls oubjetos an queda lhibre serien deixados pa trás. Galileu cumbatiu essa eideia, afirmando que, se ua piedra fusse abandonada de l'alto de l mastro dun nabio, un ouserbador a bordo siempre la berie caer an lhinha reta, na bertical. I, baseado nisso, nunca poderie dezir se l'ambarcaçon staba an mobimiento ó nó. Causo l barco se mobisse, mas, un ouserbador na borda berie la piedra çcrebir ua rebuolta çcendente – porque, anquanto cai, eilha acumpanha l çlocamiento hourizontal de l nabio. Tanto un ouserbador quanto l'outro custatarie que la piedra chega al cumbés eisatamente ne l mesmo lhugar: L pie de l mastro. Pus eilha nun ye deixada para trás quando l barco se çloca. De la mesma forma, se fusse abandonada de l'alto dua torre, la piedra cairie siempre al pie de la mesma – quier la Tierra se muoba ó nó.
L storiador de la ciéncia Alexandre Koyré demunstrou que, assi cumo muitos outros mitos qu'anfeitan ls relatos subre la bida de Galileu, la famosa spriéncia de Pisa nunca acunteciu. Eilha fui, na berdade, un spriéncia eidealizada, que l cientista rializou ne l recesso de la sue cuncéncia, i nó un ruidoso spetaclo público. Sabie-se, zde l final de la Eidade Média, que la belocidade de ls cuorpos oumentaba a la medida qu'eilhes caían. I tamien se conhecie la lhei matemática que çcribe ls mobimientos ouniformemente acelarados. L mérito de Galileu fui juntar las dues cousas i amostrar que, çcartada la rejisténcia de l'aire, todos ls oubjetos caien cula mesma acelaraçon.
La teorie de Copérnico
thumb|left|200px|Nicolau Copérnico La teorie de l modelo heiliocéntrico, la maior teorie de Copérnico, fui publicada an sou lhibro, De revolutionibus orbium coelestium ("De la reboluçon de sferas celhestres"), durante l'anho de sue muorte, 1543. Anque desso, el yá habie zambolbido sue teorie alguas décadas antes.
L lhibro marcou l'ampeço dua mudança dun ouniberso geocéntrico, ó antropocéntrico, cula Tierra an sou centro. Copérnico acraditaba que la Tierra era solo mais un planeta que cuncluía ua órbita al alredror dun sol fixo todo l anho i que rodaba al alredror de sou eixe to die. El chegou a essa correta splicaçon de l coincimiento d'outros planetas i splicou l'ourige de ls eiquinócios corretamente, atrabeç de la debagarosa mudança de la posiçon de l'eixe rotacional de la Tierra. El tamien dou ua clara splicaçon de la causa de las estaçones : L'eixe de rotaçon de a tierra nun ye perpendicular al plano de sue órbita.
An sue teorie, Copérnico çcrebia mais circlos, ls quales tenien ls mesmos centros, de l que la teorie de Ptolomeu (modelo geocéntrico). Anque Copérnico poner l Sol cumo centro de las sferas celhestriales, el nun fizo de l Sol l centro de l'ouniberso, mas acerca del.
De l punto de bista spurmental, l sistema de Copérnico nun era melhor de l que l de Ptolomeu. I Copérnico sabie desso, i nun apersentou nanhue proba ouserbacional an sou manuscrito, fundamentando-se an argumientos subre qual serie l sistema mais cumpleto i eilegante.
De la sue publicaçon, até aprossimadamente 1700, poucos astrónomos fúrun cumbencidos pul sistema de Copérnico, anque de la grande circulaçon de sou lhibro (aprossimadamente 500 cópias de la purmeira i segunda eidiçones, l que ye ua cantidade grande pa ls padrones científicos de la época). Antretanto, muitos astrónomos aceitórun partes de sue teorie, i sou modelo anfluenciou muitos cientistas renomados que benerien a fazer parte de la stória, cumo Galileu i Kepler, que cunseguírun assimilar la teorie de Copérnico i melhorá-la. Las ouserbaçones de Galileu de las fases de Bénus porduzírun la purmeira eibidéncia ouserbacional de la teorie de Copérnico. Para alhá desso, las ouserbaçones de Galileu de las lhunas de Júpiter probórun que l sistema solar cuntén cuorpos que nun orbitában la Tierra.
L sistema de Copérnico puode ser resumido an alguas proposiçones, assi cumo fui l própio Copérnico a lhistá-las nua síntese de sue obra mestra, que fui ancuntrada i publicada an 1878.
Castelo de Paiva
Castielho de Paiba ye ua bila pertuesa ne l Çtrito de Abeiro, region Norte i sub-region de l Támega, cun cerca de 2 700 habitantes.
Nicolau Copérnico
La teorie de Copérnico
Las percipales partes de la teorie de Copérnico son:
Lhima
La lhima (coincida popularmente ne l Brasil cumo lhimon), fruito de la lhimeira, refire-se la bárias speces de citrinos, cun fruitos tipicamente redondos, berde-amarelhados, cun diámetro de 3–6 cn, giralmente cun polpa azeda, semelhantes al lhimon. Eesisten inda fruitos d'outro géneros tamien chamados lhimas cumo la lhima spanhola i l lhimon almiscarada.
Nicolau Copérnico
La teorie de Copérnico
Se essas perposiçones éran rebolucionárias ó cunserbadoras era un tópico mui çcutido durante l bigésimo seclo. Thomas Kuhn argumentou que Copérnico solo trasferiu alguas propiadades, antes atribuídas la Tierra, pa las funçones astronómicas de l Sol. Outros storiadores, por outro lhado, argumentórun a Kuhn, qu'el subestimou quanto rebolucionárias éran las teories de Copérnico, i anfatizórun la deficuldade que Copérnico deberie tener an demudar la teorie astronómica de la época, outelizando solo ua geometrie simples, sendo qu'el nun tenie nanhue eibidéncia spurmental.
Castelo de Paiva
Ye sede dun munecípio cun 114,67 Km² de ária i 16 733 habitantes (2011), subdebidido an 9 freguesies. L munecípio ye lhemitado la norte puls munecípios de Penafiel i Marco de Canabeses, la lheste por Cinfanes, la lheste i la sul por Arouca i l'oeste por Gondomar.
Nicolau Copérnico
L modelo Heiliocéntrico
250px|thumb|Nicolaus Copernicus Tornaeus Borussus Mathematicus (Theodor de Bry i Jean-Jacques Boissard, 1597)
Castelo de Paiva
L cunceilho zeignaba-se Paiba até al ampeço de l seclo XIX.
Nicolau Copérnico
L modelo Heiliocéntrico
Ls filósofos de l seclo XV aceitában l geocentrismo cumo fura struturado por Aristóteles i Ptolomeu. Esse sistema cosmológico afirmaba (corretamente) que la Tierra era sférica, mas tamien afirmaba (mal) que la Tierra starie parada ne l centro de l Ouniberso anquanto ls cuorpos celhestres ourbitában an circlos cuncéntricos al sou redror. Essa bison geocéntrica tradecional fui abalada por Copérnico an 1537, quando este ampeçou a dibulgar un modelo cosmológico an que ls cuorpos celhestres rodában al alredror de l Sol, i nun de la Tierra. Essa era ua teorie de tal forma rebolucionária que Copérnico screbiu ne l sou De revolutionibus orbium coelestium (de l lhatin: "De las reboluçones de las sferas celhestres"): "quando dediquei algun tiempo a l'eideia, l miu receio de ser çprezado pula sue nobidade i l'aparente contra-senso quaije me fizo lhargar l'obra feita".
Naquel tiempo la Eigreija Católica aceitaba eissencialmente l geocentrismo aristotélico, (anque la sfericidade de la Tierra stubisse an aparente cuntradiçon cun anterpretaçones lhiterales d'alguas passaiges bíblicas). Al cuntrairo de l que se poderie eimaginar, durante la bida de Copérnico nun se ancóntran críticas sistemáticas al modelo heiliocéntrico por parte de l clero católico. De fato, nembros amportantes de la cúpula de la Eigreija quedórun positibamente ampressionados pula nuoba perpuosta i ansistírun para qu'essas eideias fússen mais zambolbidas. Assi i todo, la defesa, quaije un seclo depuis, por Galileu Galilei, de la teorie heiliocéntrica bai deparar-se cun grandes rejisténcias na Eigreija Católica.
Castelo de Paiva
Freguesies
Castielho de Paiba ye cumpuosto por 9 freguesies sendo la mais populosa Sobrado i la maior an ária Rial.
Património
thumb|centro|Memorial de la [[Tragédia de Antre-los-Rius - Castielho de Paiba]]
Nicolau Copérnico
L modelo Heiliocéntrico
Cumo Copérnico tenie por base solo sues ouserbaçones de ls astros a uolho znudo i nun tenie possiblidade de demunstraçon de la sue heipótese, muitos homes de ciéncia recebírun cun zcrédito las sues eideias. Anque desso, l trabalho de Copérnico marcou l'ampeço de dues grandes mudanças de perspetiba. La purmeira, diç respeito a la scala de grandeza de l Ouniberso: abanços seguintes na astronomie demunstrórun que l'ouniberso era mui mais basto de l que supunian quier la cosmologie aristotélica quier l própio modelo copernicano; la segunda diç respeito a la queda de ls grabes. La splicaçon aristotélica dezie que la Tierra era l centro de l'ouniberso i antoce, l lhugar natural de todas las cousas. Na teorie heiliocéntrica, assi i todo, la Tierra perdie esse statuto, l qu'eisigiu ua rebison de las lheis que gobernában la queda de ls cuorpos, i mais tarde, cunduziu Isaac Newton a formular la lhei de la grabitaçon ounibersal.
Castelo de Paiva
Geminaçones
L cunceilho de Castielho de Paiba ye geminado culas seguintes cidades:
Nicolau Copérnico
Copernico, Nicolau Copernico, Nicolau Catadorie:Polímatas Copernico, Nicolau Catadorie:Stória de l'astronomie Catadorie:Stória de la física Copernico, Nicolau Copernico, Nicolau
Castelo de Paiva
Refréncias
Catadorie:Cunceilhos de l Támega (sub-region)
Hezuo
Hezuo ye un cundado de la porbinça Gansu ne la China. Ten ua sobrefiç de 2670 km² i ua poblaçon de 90 mil ingros.
Atlas of China, Fudan University Press, 2014, ISBN 978-7309115994
Hezheng
Hezheng ye un cundado de la porbinça Gansu ne la China. Ten ua sobrefiç de 960 km² i ua poblaçon de 200 mil ingros.
Atlas of China, Fudan University Press, 2014, ISBN 978-7309115994
Lin Yutang
Lin Yutang 林語堂 (Banzi, Fujian, China, 10 de Outubre de 1895 – Yangmingshan, Taipé, Taiwan, 26 de Márcio de 1976) fui un scritor chinés cujo trabalho ouriginal i traduçones de testos clássicos chineses se tornórun mui populares ne l Oucidente.
Biografie
Lin naciu ne l sudeste de la China, ua region muntanhosa que causou ua ampresson perfunda na sue cuncéncia, de tal modo que se cunsidrou siempre un filho de las muntanhas (nun de ls sous libros comentou que la sue eideia d'anfierno era un apartamiento ourbano). L sou pai era un pastor crestiano.
Lin fizo sou bacharelado na St. John's University an Xangai; mais tarde, oubtebe bolsa parcial para cuntinar l doutorado na Ounibersidade Harbard. Lin deixou Harbard mais cedo, an rezon de la mudança pa la Fráncia i, mais tarde, para Almanha, adonde cumpletou ls requesitos para un doutorado (an chinés) na Ounibersidade de Leipzig. De 1923 a 1926 lecionou Literatura anglesa na Ounibersidade de Pequin.