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Ampério de l Brasil
Poder moderador
Segundo Juan Camillo Torres, la rezon de la eisisténcia de l Poder Moderador era debido al fato de que l "monarca, pula cuntinidade dinástica, nun fazendo parte de grupos, classes, nin tenndo ligaçones regionales, nun debendo sou poder la partidos, grupos eiconómicos, nun tenendo promessas eileitorales a cumprir, nun percisando de 'pensar ne l feturo' – l feturo de sue família stará garantido se la paç i la grandeza nacional stubíren preserbadas – que nó stá sujeito la tentaçon de baler-se dua rápida passaige pul sou gobierno para tirar benefícios i bantaiges particulares a la custa de la nacion, deixando l ónus la sous sucessores", pus l sou "sucessor ye l própio filho, sabendo que la Stória, muitas bezes, queluobra de nietos crimes de l abós". thumb|left|250px|L Amperador don Pedro II detenie l Poder Moderador. L Art. 99 de la Custituiçon de 1824 declaraba que la "pessona de l Amperador ye ambiolable i sagrada; el nun stá sujeito a la responsablidade algua". Tal çpositibo nun era ua caratelística sola de l regime custitucional brasileiro de l seclo XIX. Pul cuntrário, la eirresponsablidade de l monarca inda eisiste nas atuales monarquias parlamentaristas,     que stan antre ls países más democráticos, menos corrutos i cun melhor qualidade de bida para sous habitantes. Las atribuiçones reserbadas al Poder Moderador deberian ser eisercidas solamente apuis de l Cunseilho de Stado tener sido cunsultado. Tales prerrogatibas (que stában enumeradas ne l Art.101) éran idénticas, an sue maiorie, las atribuiçones reserbadas als monarcas atuales, tales cumo: Cumbocar la Assembléia Giral (Parlamiento) straordinariamente ne ls anterbalos de las sessones; sancionar ls decretos i resoluçones de la Assembléia Giral, para que téngan fuorça de lei;    prorrogar ó adiar la Assembléia Giral i dissolber la Cámara de Deputados, cumbocando outra eimediatamente para sustituir a anterior;   nomeando i demitindo libremente ls menistros de Stado;  perdoar i moderar penas ampostas als réus cundenados por sentença i cunceder anistia.
La dissoluçon de la Cámara de Deputados nun debe ser cunfundida cul fechamiento dun Cungresso Nacional (ó Parlamiento). L purmeiro trata-se dua medida legal eisistente ne l Parlamentarismo, anquanto l segundo nun passa dun ato ditatorial. Houbo un grande cuidado por parte de l monarcas brasileiros na hora de eisercer las sues prerrogatibas de dissolber la Cámara de Deputados. Por eisemplo, ne l causo de don Pedro II, an nanhun momiento an sous 58 anhos cumo Amperador las dissoluçones ocorrírun por einiciatiba própia, i si por solicitaçon de l Persidente de l Cunseilho de Menistros. Ocorrírun bárias dissoluçones al longo de sou reinado, sendo onze al to, i destas, dieç ocorrírun solamente apuis de l Cunseilho de Stado ser cunsultado subre l assunto, l que nun era oubrigatório. Quanto al poder de beto la porjetos de lei, este nun era absoluto, i si parcial: se las dues legislaturas seguintes apersentassen l mesmo porjeto sin modificaçones, antender-se-iba que l monarca houbira cunsentido cula promulgaçon de l mesmo.
Las demales prerrogatibas éran: colgar magistrados por queixas cunra sues pessonas, mas solamente apuis de rializar audiéncia culs mesmos, cuchara todas las anformaçones pertinentes i oubir l Cunseilho de Stado (tales magistrados perderian sous cargos efetibamente solamente cul debido porcesso legal que resultasse an sentença an tránsito julgado); aprobar ó colgar las resoluçones de l cunselhos probinciales (cumo éran chamadas las Cámaras de Deputados Staduales) i nomear ls senadores atrabeç dua lista culs trés candidatos más botados popularmente. Era straordinária la prerrogatiba para aprobar i colgar las resoluçones de l cunselhos probinciales, pus era de cumpeténcia de la Assembléia Giral i solo poderie ocorrer se esta, por algun motibo relebante, nun podisse benir la se reunir.
Quanto al fato de poder nomear ls senadores, nun se trataba dua caratelística peculiar de l ourdenamiento jurídico brasileiro, i si algo quemun an todos ls países de la época. Ne ls Stados Ounidos, ua república persidencialista, ls senadores éran scolhidos pulas Cámaras de Deputados Staduales (solo benerie la se modificar an 1917); na Grana-Bretanha, la Cámara de l Lordes era cumpuosta por nembros bitalícios i heireditários i reserbada solamente la nobreza; anquanto na Fráncia, ls senadores, para alhá de bitalícios, éran nomeados. An nanhun destes trés países, cunsidrados a la época grandes democracies al lado de l Brasil, habie qualquier partecipaçon popular na scolha de l senadores. Anquanto ne l Brasil, la nomeaçon de l senadores deberie ocorrer drento dua lista de l trés candidatos más botados pul pobo brasileiro (i normalmente, la nun ser an ralas sceçones, l scolhido era justamente l más botado).
L Poder Moderador "solamente puode ser stimado nas cunsequéncias ancumparables que tubo para la cunsulidaçon de la ounidade nacional i para la stablidade de l sistema político de l Ampério", nun "cuntinente politicamente flagelado por rábias cebiles i pulberizado an repúblicas fracas i ribales". Para Galbon Sousa, l Poder Moderador sob don Pedro II, "dou borda a la famosa ‘ditadura de la hounestidade’. Transformou-se, lougo ne l poder pessonal de l monarca, eisercido siempre cun alto sprito público". L termo ditadura outelizado pul outor nun ten ua conotaçon peijoratiba relacionada a la palabra i si para eisemplificar la fuorça de la moralidade i justícia que don Pedro II ampunha ne l sou papel cumo monarca custitucional.
Repersentatibidade
Segundo la Custituiçon de 1824, ua de las más liberales de sou tiempo, l boto era oubrigatório i las eileiçones éran feitas an dous graus: an purmeiro lugar, ls botantes scolhian ls eileitores i an seguida, estes redadeiros eilegian ls senadores i deputados. Podien ser botantes ls homes de 25 anhos ó más, cun alguas sceçones, i que tubíssen al menos 100 mil réis de renda al anho. Anquanto para ser eileitor, era neçairo ua renda de pul menos 200 mil réis al anho. La eisigéncia de renda ne l Reino Ounido era mui maior, mesmo apuis de la reforma de 1832. Dessa forma, ye probable que nanhun paíç ouropeu de la época tensse ua legislaçon tan liberal quanto la brasileira. Ls solos países de l mundo que nun eisigian renda para botar éran la Fráncia i Suíça, adonde l sufrágio ounibersal masculino fui antroduzido an 1848. Inda assi, la eisigéncia de renda para botar ne l Brasil era mui baixa, pus qualquier assalariado ó pequeinho propietário podie botar. Para eifeitos cumparatibos, l ampregado cebil de menor salário de la época, l serbente de serbício público, ganhaba 600 mil réis por anho.
thumb|250px|right|Nin las mulhieres i nin ls scrabos (estes éran cunsidrados "proiadades" i nun cidadanos) éran permitidos botar ne l Brasil.
Ls libertos (ex- scrabos) nun tenan l dreito al boto, mas ls sous filhos i nietos poderien botar, assi cumo ls analfabetos (l que poucos países permitian). Assi, an 1870, cerca de 13% de la populaçon libre brasileira botaba. Ne l Reino Ounido, la partecipaçon eileitoral era de 7% de la populaçon total, na Eitália, de 2%, an Pertual, de 9% i na Houlanda, de 2,5%. L Reino Ounido tena un percentual eileitoral de 3% de la populaçon an 1832, quando rializou ua reforma eileitoral, seguida pula de 1867 i depuis, pula de 1884, adonde cunseguiu spandir l eileitorado para 15%. La maior parte de l botantes era cumpuosta por pessonas de baixa renda. Por eisemplo, ne l munecípio de Formiga, an Minas Gerales, essas cumpunhan 70% de l eileitorado an 1876 i an Irajá, na periferie de l Riu de Janeiro, la proporçon era de 87%.
Las fraudes nas eileiçones éran quemuns, mas nun passórun çpercebidas nin por Don Pedro II i nin puls políticos i studiosos de la época, que cunsiderában un grande porblema a ser resolbido. Bárias medidas fúrun tomadas cul antuito de eiliminar, ó al menos, deminuir las fraudes, cumo las reformas de 1855, de 1875 i 1881. La Lei de 19 de setembre de 1855, criou l boto çtrital, l sistema de eileiçones por círclos i las ancumpatiblidades eileitorales (tamien coincida cumo inegiblidades). L purmeiro tenie por oubjetibo possiblitar la repersentaçon de todas las façones locales, anquanto ls dous posteriores tenien cumo finalidade reduzir la anfluéncia de l gobierno (andependiente de quien stubisse nel ne l momiento) ne l resultado de las eileiçones. Para alhá destas nobidades, quedou proibido als funcionários públicos cuncorríren an sous çtritos, para ampossiblitar que estes benissen a outelizar la máquina pública la sou fabor. Desta forma, tanto persidentes de porbíncia, assi cumo secretairos probinciales, comandantes de armas, juízes de dreito, juízes municipales i xefes de polícia fúrun ampedidos de séren eileitos, ó al menos an sous çtritos de ourige. L resultado positibo de la reforma fui ouserbado yá nas eileiçones seguintes, an 1856, quando se biu la reduçon spressiba de la eileiçon de funcionários públicos, permitindo que l "paíç rial" entrasse "diretamente na Cámara", cumo assi deseiaba l Persidente de l Cunseilho de Menistros, Honório Heirmeto Carneiro Lion, marqués de Paraná. thumb|250px|left|Para sou tiempo, las eileiçones ne l Brasil éran bastante democráticas. La reforma seguinte acunteciu an 1875 quando fui antroduzido un macanismo que possiblitarie la repersentaçon de las minories (eiliminando de beç las anfames assembléias unánimes): l sistema de l terço, adonde ls botantes scolhian solo 2/3 de la lista de eileitores de la porbíncia, i por sue beç, ls eileitores botában an 2/3 de l númaro de deputados probinciales, assi permitindo que l 1/3 restante fusse prenchido puls botos de la oposiçon. La redadeira, i más amportante, que se tornou coincida cumo "Lei Saraiba", rializou mudanças significatibas, pus eiliminou la eileiçon an dous turnos, antroduzindo la boto direto i facultatibo i permitiu ls botos de l libertos, assi cumo de l acatólicos. Para alhá de que ampliou las ancumpatiblidades eileitorales (inegiblidades) de 1855, ampossiblitando que ampresários de oubras públicas i bigários i bispos an sues própias paróquias podíssen cuncorrer i stableciu que funcionários públicos eileitos fura de sous çtritos, nun poderien eisercer cargos, recebir salários ó séren promobidos anquanto durassen sous mandatos. Eimediatamente la reforma se fizo sentir, pus anquanto an 1850, cerca de 48% de l deputados éran funcionários públicos, na redadeira legislatura esse percentual caiu para solo 8%.
Se por un lado tal reforma trouxe benefícios, pus deminuiu cunsidrablemiente la corrupçon i fraude nas eileiçones, permitindo un melhor funcionamiento de l sistema parlamentar brasileiro, tamien houbo ls aspetos negatibos, pus als analfabetos nun era más permitido botar. La taxa de eileitores passou de 13% para solo 0,8%, an 1886. De fato, para la maior parte de las pessonas de anton, l grande porblema de las eileiçones éran ls analfabetos, que segundo aqueilhes, nun tenan preparo para botar, pus çconhecian la noçon de l significado dun gobierno repersentatibo, de la scolha de alguien cumo sou repersentante político i éran facilmente corrutibles, acabando por bender sous botos. Assi i todo, an 1889, cerca de 20% de la populaçon brasileira sabie ler i screbir, l que nun splica la rezon de la súbita chimpa de l eileitorado. La nun ser, antretanto, que tenga ocorrido grácias al fato de l boto tener deixado de ser oubrigatório i an cunjunto cul desinterisse de l pobo brasileiro an eisercer la cidadanie, tener resultado na deminuiçon ne l númaro de eileitores (que eirie cuntinar até meados de la década de 1940). Para Don Pedro II, a melhor forma de resulber l porblema de las fraudes nas eileiçones nun era restringindo l dreito al boto, i si melhorando la eiducaçon ne l paíç. Mesmo assi, l Brasil fui capaç de mantener eileiçones ininterrutas de 1822 a 1889, fortalecendo l porcesso eileitoral, assi cumo l sistema repersentatibo.
Refréncias
Catadorie:Stória
Assemblé de Dius
300px|right La Assemblé de Dius ye ua eigreija ebangélica, sendo la maior de l Brasil ne l ramo pentecostal i ua de las maiores ne l mundo.
Heping
Heping ye un cundado de la porbinça Guangdong ne la China. Ten ua sobrefiç de 1344 km² i ua poblaçon de 470 mil ingros.
Assemblé de Dius
Stória
La Assemblé de Dius chegou al Brasil por antermédio de l missionários suecos Gunnar Bingren i Daniel Berg, que aportórun an Belén, capital de l Stado de l Pará, an 19 de nobembre de 1910, benidos de l Stados Ounidos. La percípio, frequentórun la Eigreija Batista, eigreija la que ambos pertencian ne ls Stados Ounidos. Eilhes trazian la doutrina de l batismo ne l Sprito Santo, cula glossolalia — l falar an lénguas stranhas — cumo la eibidéncia einicial de la manifestaçon para ls adetos de l mobimento. La manifestaçon de l fenómeno yá benie acuntecendo an bárias reuniones de ouraçon ne ls Stados Ounidos (i tamien de forma eisolada an outros países), percipalmente naqueilhas que éran cunduzidas por Charles Fox Parhan, mas tubo sou apogeu einicial atrabeç dun de sous percipales decípulos, un pastor negro leigo, chamado Willian Joseph Seymour, na rue Azusa, Los Angeles, an 1906.
Heping
Atlas of China, Fudan University Press, 2014, ISBN 978-7309115994
Assemblé de Dius
Stória
La nuoba doutrina trouxe muita dibergéncia. Anquanto un grupo aderiu, outro rejeitou. Assi, an dues assemblés çtintas, cunforme relatan las atas de las sessones, ls adetos de l pentecostalismo fúrun çligados i, an 18 de júnio de 1911, juntamente culs missionários strangeiros, fundórun ua nuoba eigreija i adotórun l nome de Misson de Fé Apostólica, que yá era ampregado pul mobimento de Los Angeles, mas sin qualquier bínclo admenistratibo cun Willian Joseph Seymour. A partir de anton, passórun a reunir-se na casa de Celina de Albuquerque. Más tarde, an 18 de janeiro de 1918 la nuoba eigreija, por sugeston de Gunnar Bingren, passou a chamar-se Assemblé de Dius, an birtude de la fundaçon de las Assemblés de Dius ne ls Stados Ounidos, an 1914, an Hot Springs, Arkansas, mas, outra beç, sin qualquier ligaçon anstitucional antre ambas las eigreijas.
La Assemblé de Dius ne l Brasil spandiu-se pul stado de l Pará, alcançórun l Amazonas, spalhou-se para l Nordeste, percipalmente antre las camadas más pobres de la populaçon. Chegórun al Sudeste puls idos de 1922, atrabeç de famílias de retirantes de l Pará, que se portában cumo anstrumentos boluntários para stabelecer la nuoba eigreija adonde quier que chegássen. Nesse anho, la eigreija tubo ampeço ne l Riu de Janeiro, ne l bairro de San Cristobo, i ganhou ampulso cula transferéncia de Gunnar Bingren, de Belén, an 1924, para la anton capital de la República. Un fato que marcou la eigreija naquel período fui la cumberson de Paulo Leibas Macalon, filho dun general, atrabeç dun folheto eibangelístico. Fui el l pioneiro de l assi coincido Menistério de Madureira, cumo beremos adelantre.
La anfluéncia sueca tubo fuorte peso na formaçon assembleiana brasileira, an rezon de la nacionalidade de sous fundadores, i grácias a la eigreija pentecostal scandinaba, principalmente la Eigreija Filadélfia de Stocolmo, que, para alhá de tener assumido ne ls anhos seguintes l sustento de Gunnar Bingren i Daniel Berg, ambiou outros missionários para dar suporte als nuobos nembros an sou papel de fazer crecer la nuoba Eigreija. Zde 1930, quando se rializou un cuncílio de la eigreija na cidade de Natal, la Assemblé de Dius ne l Brasil passou a tener outonomie anterna, sendo admenistradas solo puls pastores residentes ne l Brasil, sin cuntudo perder ls bínclos fraternales cula eigreija na Suécia. A partir de 1936 la eigreija passou a tener maior colaboraçon de las Assemblés de Dius de l Stados Ounidos atrabeç de l missionários ambiados al paíç, ls quales se ambolbírun de forma más direta cula struturaçon teológica de la eigreija.
Ourganizaçon de la Eigreija
Las Assemblés de Dius stan Ourganizadas an forma de arble, onde cada Menistério ye custituído pula Eigreija-Sede cun sues respetibas filiadas, cungregaçones i puntos de pregaçon. L sistema de admenistraçon ye un misto antre l sistema eipiscopal i l sistema cungregacional, onde ls assuntos son prebiamente tratados pul menistério, cun fuorte anfluéncia de la liderança pastoral, i depuis son lebados a las Assemblés para séren botados.
Ls pastores de las Assemblés de Dius puoden star ligados la cumbençones staduales que, por sue beç, se binculan a ua Cumbençon de caráter nacional.
Cumbençon Giral de las Assemblés de Dius ne l Brasil
La Cumbençon Giral de las Assemblés de Dius ne l Brasil (CGADB) ten sede ne l Riu de Janeiro, se cunsidra l tronco de la eigreija por ser la antidade que zde l percípio deu cuorpo Ourganizacional a la Eigreija, i la quien pertence la patente de l nome ne l paíç. La CGADB hoije cunta cun cerca de 3,5 milhones de nembros an to l Brasil (dados de l ISER) i centenas de missionários spalhados pul mundo. La CGADB ye propietária de la Casa Publicadora de las Assemblés de Dius (CPAD), cun sede ne l Riu de Janeiro, que atende parcela segneficatiba de la quemunidade ebangélica brasileira. A la CGADB tamien pertence la Faculdade Ebangélica de Tecnologie, Ciéncias i Biotecnologie (FAECAD), sediada ne l mesmo Stado, i que ouferece ls seguintes curso an nible superior: Admenistraçon, Comércio Sterior, Marketing, Teologie i Dreito. La CGADB ye custituída por bárias cumbençones staduales i regionales, para alhá de bários menistérios. Alguns menistérios crecírun de tal forma que tornórun-se eigreijas de fato, cun sues cungregaçones subreponendo las árias de abrangéncia de las cumbençones regionales. Dentre ls grandes menistérios se çtaca l Menistério de l Belén, que ten cerca de 2200 eigreijas cuncentradas ne l centro-sul i cun sede ne l bairro de l Belenzinho na capital paulista, sendo atualmente (2008) presidida pul pastor José Wellington Bezerra de la Costa, que tamien lidera la CGADB.
Forninhos
Forninhos ye ua freguesie pertuesa de l cunceilho de Aguiar de la Beira, cun 9,62 Km² de ária i 222 habitantes (2011). Densidade: 23,1 hab/Km².
Localizada na stremidade sul de l cunceilho, la freguesie de Forninhos ten cumo bezinos las freguesies de Dornelas a norte i Pena Berde a leste i ls cunceilhos de Fornos de Algodres a sueste i de Penalba de l Castielho a sudoeste.
Assemblé de Dius
Cumbençon Giral de las Assemblés de Dius ne l Brasil
Na ária política, 21 deputados federales son nembros de las Assemblés de Dius i la repersentan anstitucionalmente junto als poderes públicos ne ls assuntos de antresse de la eigreija, superbisionados pul Cunselho Político Nacional de las Assemblés de Dius ne l Brasil, cun sede an Brasília, DF, que cordena to l porcesso político de la CGADB. Para alhá desso, son cerca de 27 deputados staduales, más de cien persidentes de cámara i cerca de mil bereadores, todos sob la chancela de eigreijas ligadas a la CGADB. Zde la década de 1980, por rezones admenistratibas, la Assemblé de Dius brasileira ténen passado por bárias cisones que dírun ourige la dibersas cumbençones i menistérios, cula admenistraçon outónoma, an bárias regiones de l paíç. L más spressibo de l menistérios andependientes oureginários de la CGADB ye l Menistério de Madureira, cuja eigreija yá eisistie zde la década de 1930, fundada pul pastor Paulo Leibas Macalon i que, an 1958, serbiu de base para la struturaçon nacional de l Menistério por el presidido, até la sue muorte, ne l final de 1982.
Forninhos
Stória
Poboaçon i freguesie de Santa Marina. Por decreto de 26 de Júnio de 1896 fui aneixada al cunceilho de Trancoso, pus l cunceilho de Aguiar de la Beira fui suprimido pul mesmo decreto. Mais tarde, cula restouraçon de l mesmo, por decreto de 13 de Janeiro de 1898, Forninhos passou outra beç al cunceilho de Aguiar de la Beira.
Bandeira, Brason i Armas
Ourago - Santa Marina Ourdenaçon heiráldica de l brason i bandeira (Publicada ne l Diário da República, III Série de 21 de febreiro de 1997) Armas - Scudo de burmeilho, faixa murada de prata, labrada abierta de quatro frestas de negro, cun chamas de sue quelor; an xefe, flor-de-lis de prata, antre ua spiga de trigo i an cacho de ubas, ambos de ouro i folhados de prata; campanha ondeada de prata i azul. Corona mural de prata de trés torres. Listel branco cula legenda a negro, an maiúsculas: FORNINHOS.
Assemblé de Dius
Cumbençon Nacional de las Assemblés de Dius ne l Brasil - Menistério de Madureira
A la medida que ls anhos se passában, ls pastores de l Menistério de Madureira (assi coincido por tener sue sede ne l bairro de mesmo nome, ne l Riu de Janeiro), sob la liderança de l pastor (hoije bispo) Manuel Ferreira, se çtanciában de las normas eclesiásticas de la CGADB, segundo la liderança de la época, que, por esso mesmo, rializou ua Assemblé Giral Straordinária an Salbador, Bahia, an setembre de 1987, onde esses pastores fúrun suspensos até que aceitássen las decisones aprobadas. Por nun cuncordáren culas eisigéncias que les éran feitas, se Ourganizórun nua nuoba antidade, hoije cun cerca de dous milhones de nembros, ne l Brasil i sterior. Dessa forma surgiu la Cumbençon Nacional de las Assemblés de Dius ne l Brasil — Menistério de Madureira (CONAMAD), fundada an 1988.
Longwen
Longwen ye un çtrito de la porbinça Fujian ne la China. Ten ua sobrefiç de 352 km² i ua poblaçon de 234 mil ingros.
Assemblé de Dius
Pertual
An Pertual la stória dessa eigreija pentecostal ye cuntada a partir de l anho de 1913. Fúrun ls missionários pertueses emigrados de l Brasil José Plácido de la Costa (1913) i José de Matos Carabela (1921) que dórun ampeço a las açones que resultórun na fundaçon de las Assemblés de Dius an Pertual.
Longwen
Atlas of China, Fudan University Press, 2014, ISBN 978-7309115994
Marina Moschen
Marina Conceição Moschen (Angra dos Reis, 15 de outubre de 1996) ye ua atriç brasileira.
Nabio-tanque
thumb|300px|Superpetroleiro AbQaiq. L nabio-tanque ye un nabio porjetado pa l trasporte de líquidos la granel. Ls percipales tipos son ls petroleiros, nabios de trasporte de perdutos químicos i nabios metaneiros. Nabios-tanque puoden carregar zde bárias cientos de toneladas até cientos de miles de toneladas.
Assemblé de Dius
Pertual
La purmeira eigreija Assemblé de Dius an Pertual fui fundada na cidade de Portimon, an 1924, pul missionário José de Matos, tamien responsable pula fundaçon de las eigreijas de l Algarbe, de Santarén i de Alcanhones. A partir desse anho, cula ajuda de missionários suecos i l sforço de oubreiros pertueses, fúrun stabelecidas dibersas outras eigreijas an bárias cidades, cumo: Porto, an 1930, cula anterbençon de l missionário sueco Daniel Berg; Ébora, an 1932, pula açon de la ebangelista Isabel Guerreiro; i Lisboua, an 1934, cula ajuda de l missionário Jack Hardstedt.
Marina Moschen
Ligaçones Sternas
Catadorie:Atores de l Brasil
Assemblé de Dius
Pertual
De la açon missionária de las Assemblés de Dius an Pertual deu-se la spanson de la eigreija als territórios ultramarinos, la eisemplo de: Angola, Guiné, San Tomé i Príncepe, Moçambique i Timor-Leste; ls quales posteriormente tornórun-se naciones andependientes, mas mantubírun sues eigreijas Assemblés de Dius nacionales an fraterna relaçon culas coirmanas pertuesas.
An Pertual l ramo percipal ye la Cumbençon de las Assemblés de Dius an Pertual, cun quaije 400 eigreijas, la maior eigreija protestante ne l paíç.
Para alhá de la CADP, eisisten outras eigreijas Ourganizadas an Pertual, ouriginárias de eimigrantes brasileiros ó cismas de la CADP, que adotan l mesmo nome, cumo la Assemblé de Dius Missionária; Assemblé de Dius Ounibersal; Cumbençon Nacional de las Assemblés de Dius (60 eigreijas); Eigreija de Nuoba Bida - Assemblé de Dius de la Amadora;Centro Pentecostal Ouropeu de las Assemblés de Dius(CPEAD 75 eigreijas).
Stados Ounidos
Ne ls Stados Ounidos surgiran bárias cungregaçones pentecostais andependientes, zde l abibamiento de la rue Azuza, an 1906. Buscando ounidade, quemunhon antre si, trabalho missionário i Ourganizaçon legal, alguns líderes cumbocórun ua Cumbençon an Hot Springs, Arkansas, an 1914. Cumo resultado, houbiste la adeson de quaije 500 menistros i la criaçon de l General Council of the Assemblies of God (Cuncílio Giral de las Assemblés de Dius), más tarde sediado an Springfield, Missouri. Essa eigreija ten, hoije, cerca de 2 milhones de nembros i ambia missionários la bários países de l mundo. John Ashcroft, percurador-giral de l EUA durante l purmeiro mandato de George W. Bush, ye nembro dessa eigreija.
Las Assemblies of God apersentan alguas defrenças de sue coirmana brasileira: ne l tocante a la admenistraçon, nun eisiste l sistema de menistérios; cada eigreija local ye outónoma i nun ye subordinada la nanhue outra antidade, mas boluntariamente agrupan-se an presbitério regionales, onde hai eigualdade antre todos i cuntan cula participaçon de repersentantes leigos. La cungregaçon local antrebista i cuntrata l pastor, que ye eisaminado i ourdenado pul Cuncílio Giral. Refrente als questumes, las Assemblies of God son antegradas a la sociadade amaricana, permitindo, por eisemplo, que sues mulhieres corten l pelo i usen calças cumpridas.
Reino Ounido i Eirlanda
Organizada an 1924, la Assemblies of God in Great Britain and Ireland creciu sob la anfluéncia de l pastor Donald Ge. Reúne hoije cerca de 600 eigreijas locales i ten ua rede de missionários atuando an bários cuntinentes. Ua caratelística de la AGGBI ye la prática de la Santa Cena semanalmente.
Eisisten inda Assemblés de Dius cumpuosta por eimigrantes caribeinhos i brasileiros, cujas eigreijas nun ténen relaçones cula AGGBI.
Doutrina
thumb|right|200px|Santa Cena De acordo cul credo de las Assemblés de Dius, antre las berdades fundamentales de la eigreija, stan la crença:
La eigreija pratica l batismo an augas por eimerson de l cuorpo anteiro, ua tierra beç, an adultos, an nome de la Trindade; la celebraçon, sistemática i cuntinada, de la Santa Cena; i l recebimento de l batismo ne l Sprito Santo cula ebidéncia einicial de l falar an outras lénguas, seguido de ls dones de l Sprito Santo.
La eisemplo de la maiorie de ls cristianos, ls assembleianos spéran la segunda benida premilenial de Cristo an dues fases çtintas: la purmeira, ambesible al mundo, para arrebatar la Eigreija fiel de la tierra, antes de la Grande Tribulaçon; i la segunda, besible i corporal cula Eigreija glorificada, para reinar subre l mundo por mil anhos, sendo portanto çpensacionalista.
Inda, nesse corolário de fé, ls assembleianos spírun cumparecer perante l Tribunal de Cristo, para recebir la recumpensa de l sous feitos an fabor de la causa de l Cristianismo, seguindo-se ua bida eiterna de gozo i felicidade para ls fieles i de termiento para ls anfieles.
Liturgie
thumb|right|250px|Pregaçon Ls cultos de la Assemblé de Dius se caraterizan por ouraçones, cánticos (musiqueiras gospel i hinos ebangélicos clássicos), testemunhos i pregaçones, onde muitas bezes acuntécen manifestaçones de ls dones spirituales, cumo profecies i l culto an lénguas.
Ten dies i hourários specíficos, sendo l percipal deilhes ne l Demingo (l culto público) por bolta de las 19 horas, i l de Ansinamento Bíblico (la Scuola Bíblica Dominical, cun dibison de classes por eidade als demingos por bolta de las 9 horas.
Ls cultos i trabalhos ten duraçon média de 2 horas i meia, sendo debedidos an:
Nabio-tanque
Tanque
Assemblé de Dius
Liturgie
Ye amportante lembrar que atualmente muitas Assemblés de Dius adotan linha litúrgica cuntestualizada de agabon i cunduçon de l cultos, bien próssimos de las liturgies praticadas pulas Quemunidades Ebangélicas i Eigreijas de Nuoba Bida an giral.
Críticas
La Assemblé de Dius suofre críticas, tanto por parte de outras eigreijas religiosas quanto por setores nó-religiosos de la sociadade cebil. L rápido crecimento de la eigreija ten stimulado dibersas produçones anteletuales de pesquisadores de l fenómenos sociológicos i antropológicos cuntemporáneos; al mesmo tiempo que yá gerou apaixonadas cuntrobérsias i çcussones, ne l campo puramente eideológico.
L fenómeno de l rápido acúmulo financeiro ligado als líderes de algua de las percipales eigreijas tamien ye albo de críticas de la sociadade, ua beç que la prática religiosa ye eisenta de taxaçon fiscal ne l Brasil i passible de se transformar an anstrumento de crimes financeiros cumo eibason de debisas i labaige de denheiro.
Ye amportante ouserbar que la Assemblé de Dius, cumo repersentante de l pentecostalismo clássico, ye criticada an relaçon als métodos de arrecadaçon de oufertas, feitas por neopentecostais.
Nuobos cunceitos la respeito de usos i questumes
Muitas eigreijas Assemblés de Dius bénen spurmentando, más recentemente, grandes mudanças cumportamentales cuncernente la usos i questumes. An particular, alguas dessas eigreijas yá nun más amponen l uso de determinadas peças de l bestuário feminino, cunsentindo que las mulhieres usen calças cumpridas, decotes más alongados ó mangas más cúrties, permitindo inda l uso de jóias cumo brincos, cordones i pinturas, zde que mantenido un razonable padron de pudor. Quanto als homes, deminuen las restriçones al uso de bigode, barba crecida ó pelos más grandes, bien cumo bermudas i lazer sustituindo-se l rigor de la proibiçon pula recomendaçon dua buona eimaige pessoal ante la sociadade, ne ls padrones eisigidos por alguas ourganizaçones corporatibas. De eigual modo, tenden a zaparecer de l cenário assembleiano las folclóricas proibiçones al uso de la telebison i de l rádio; anquanto alguas eigreijas passan a ourientar ls sous adetos la líren buonos libros i fazíren uso adequado de la anternet, nua clara demunstraçon de que las posiçones radicales de l passado stan sendo sustituídas pul respeito a la libardade de sous nembros usufruíren de l benefícios que la tecnologie pon al çpor de la sociadade cuntemporánea.
Porduçon teológica
La Assemblé de Dius, cul crecimento de ls sous seminários i faculdades teológicas, ampeça a criar ua tradiçon académica, que inda an relaçon al tamanho de la eigreija, nun gerou un ampato besible subre la liderança. Ls pastores assembleianos, que se tórnan para studos académicos, son próssimos de la literatura reformada, specialmente presbiteriana, para alhá de séren críticos de l neopentecostalismo.
Yingde
Yingde ye un çtrito de la porbinça Guangdong ne la China. Ten ua sobrefiç de 1023 km² i ua poblaçon de 1001 mil ingros.
Atlas of China, Fudan University Press, 2014, ISBN 978-7309115994
Joan Fuster
Joan Fuster i Ortells (Sueca, 23 de nobembre de 1922 - Sueca, 21 de júnio de 1992) fui un scritor balenciano.
Código fuonte
Código fuonte (código-fuonte, ó até source code an anglés) ye l cunjunto de palabras ó simblos scritos de forma ourdenada, cuntendo anstruçones nua de las lenguaiges de porgramaçon eisistentes, de maneira lógica. Eesisten lenguaiges que son cumpiladas i las que son anterpretadas. Las lenguaiges cumpiladas, passado ser cumpilado l código fuonte, trasforman-se an software, ó seia, porgramas eisecutables. Este cunjunto de palabras que forman linhas de comandos deberá star drento de la padronizaçon de la lenguaige escolhida, oubedecendo critérios d'eisecuçon. Atualmente, cula dibersificaçon de lenguaiges, l código puode ser scrito de forma totalmente modular, podendo un mesmo cunjunto de códigos ser cumpartilhado por dibersos porgramas i, até mesmo, lenguaiges.
Ber tamien
Strutura qu'usa grafies specificas, para gerar comandos i anstruçones para eisecuçon de porgramas.
Ligaçones sternas
Catadorie:Porgramaçon Catadorie:Cumputaçon Catadorie:Lenguaiges de cumputador Catadorie:Software Catadorie:Cumpiladores
Lianzhou
Lianzhou ye un cundado de la porbinça Guangdong ne la China. Ten ua sobrefiç de 2663 km² i ua poblaçon de 368 mil ingros.
Atlas of China, Fudan University Press, 2014, ISBN 978-7309115994
Pinheiro (Aguiar da Beira)
Pinheiro ye ua freguesie pertuesa de l cunceilho de Aguiar de la Beira, cun 15,88 Km² de ária i 232 habitantes (2011). Densidade populacional: 14,6 h/Km².
Localizada na zona oucidental de l cunceilho, la freguesie de l Pinheiro ten cumo bezinos las localidades de Aguiar de la Beira a nordeste, Coruche a oeste i Cortiçada a sueste i l cunceilho de Sáton a oeste.
República Centro-Africana
República Centro Africana ye un paíç de la África,sue lhéngua ye l francés pula colonizaçon de la Fráncia,ten ua lhugar stória de cunflitos,i pobos mixtos habitan sou território.
Catadorie:Paízes de África
Pena Verde
Localizada na zona sueste de l cunceilho, la freguesie de la Pena Berde ten cumo bezinos las freguesies de l Eirado a norte, Carapito a nordeste, Forninhos a sudoeste, Dornelas a oeste i Cortiçada a noroeste i l cunceilho de Fornos de Algodres a sueste.
Fui bila i sede de cunceilho antre 1240 i 1836. Era custituído pulas freguesies de Dornelas, Forninhos, Pena Berde i Queiriç. Tenie an 1801 1 977 habitantes.
Zhangpu
Zhangpu ye un cundado de la porbinça Fujian ne la China. Ten ua sobrefiç de 1003 km² i ua poblaçon de 793 mil ingros.
Atlas of China, Fudan University Press, 2014, ISBN 978-7309115994
Xiangqiao
Xiangqiao ye un çtrito de la porbinça Guangdong ne la China. Ten ua sobrefiç de 155 km² i ua poblaçon de 344 mil ingros.
Atlas of China, Fudan University Press, 2014, ISBN 978-7309115994
Zoologie
miniaturadaimagem|Coleçon de paixarinas brasileiras, Museu de Zologie, [[Universidade de São Paulo]] La zologie (probeniente de l griego Ζώο, zon "animal", i λόγος, -lhogos "studo") ó biologie animal ye l galho i specialidade de la biologie qu'estuda ls animales.
Galhos
Ls galhos ouriginales de la zologie stablecidos ne l final de l seclo XIX cumo zofísica, ecologie i morfografie, stan custituídos nas mais dibersas árias de la biologie qu'ancluí studo de macanismos quemuns para plantas i animales. La biologie animal aborda bárias árias.
Strutura
La biologie telemoble studa las propiadades struturales i fesiológicas de las células), ancluindo sou cumportamiento, anteraçones, i ambiente. Esso ye feito tanto an nible microscópico quanto an molecular, para ourganismos unicelular cumo batérias i célular specializadas an ourganismos multicelular cumo ls houmanos. Antender la strutura i funçon de las células ye fundamental para todas las ciéncias biológicas. Essas similaridades i defrenças antre ls tipos de célula son particularmente relebantes pa la biologie molecular.
La Anatomie cunsidra las formas de strutura macroscópica cumo ls uorgones i sistemas.
Fesiologie
La fesiologie studa ls porcessos macánicos, físicos, i bioquímicos de ls ourganismos bibos al tentar antender cumo todas las struturas funcionan cumo un to. L tema de la "strutura para funçon" ye central pa la biologie. Studos fesiológicos ten sido tradecionalmente debedidos an fesiologie begetal i fesiologie animal, mas alguas propiadades de la fesiologie son ounibersales, nun amportando qual l organismo particular stá sendo studado. Por eisemplo, l que se daprende na fesiologie de las células de lhebedura tamien puode ser aplicado para células houmanas. L campo de la fesiologie animal se stende zde las ferramientas i métodos de la fesiologie houmana até las speces nó-houmanas. La fesiologie studa cumo, por eisemplo, ls sistemas nerboso, eimunológico, andócrino, respiratório, i circulatório funcionan i anteraige antre si.
Arnóbio de Sica
miniaturadaimagem|287x287px| Arnobio Arnóbio (an latin: Arnobius; m. 330), tamien coincido cumo Arnóbio de Sica, fui un apologético de la fase enicial de l cristandade, que bibeu durante l reinado de l'amperador Diocleciano (284 - 305).
D'acuordo cula Crónica de San Jerónimo, Arnóbio, antes de sue cumberson, era un retórico de renome an Sica Benéria (atual Le Kef, na Tunísia), un grande centro crestiano na África Pró-cunsular, i creditaba sue cumberson a un suonho premonitório. Arnóbio scribe de maneira çdenhosa subre ls suonhos ne l único libro sou eisistente, anton specula-se que Jerónimo puoda tener porjetado sue própia oupenion a respeito de l cuntenido de ls suonhos. D'acuordo cun Jerónimo, para bencer las dúbedas de l bispo local a respeito de la seriadade de sue fé crestiana, Arnóbio screbiu (circa 303, d'acuordo culas eibidéncias an IB:36) ua obra apologética an siete belumes, que San Jerónimo dá l nome de Adbersus Gientes, mas que ye chamada de Adbersus Nationes ne l único manuscrito eisistente hoije an die, de l seclo IX. La refréncia de San Jerónimo, sou comentairo de que Latáncio fura un aluno de Arnóbio i ls tratados que subrebibírun son todo que se sabe subre Arnóbio.
Adversus Nationes
L manuscrito mostra poucos senhales de tener sido rebisado por un bispo crestiano. Arnóbio, "un praticante de l túrgido i grosseiro stilo chamado Africano" ye un bigoroso apologista de la fé crestiana, dado mais a la defesa de l Cristandade de l que a l'ortodoxia purfeita de sous dogmas. Sou libro fui ua repuosta a las alegaçones que ls crestianos habien probocado l'ira de ls diuses subre la Roma antiga. Por esso, el toma ls diuses romanos cumo reales, mas subordinados al Dius crestiano supremo. Ua de sues teses - gnóstica - ye que l'alma houmana (libro II, 14 - 62) nun ye obra de Dius, mas un ser antermediairo, i nun ye eimortal por natureza, mas capaç de "besti-la" cumo ua grácia debina. Sin nunca eidantificar sous adbersairos pagones, alguns anclusibe puoden tener sido solo spantalhos, el ls refuta cumpletamente. Arnóbio defende la berdade de l monoteísmo i de l cristandade (dius princeps, dius summus) i la debindade de Cristo, aludindo a la sue rápida difuson, sue anfluéncia cebelizatória subre ls bárbaros i sue cunsunáncia cula melhor filosofie. Cristianizando Platon, el refuta l'idolatria pagana cumo sendo chena de cuntradiçones i claramente eimoral i, para demunstrá-lo, ls libros III até IB stan repletos d'anformaçones curjidosas coletadas de fuontes cunfiables (s.: Cornelius Antistius Labeo) subre las formas de culto idolátrico, templos, ídolos i las práticas greco-romanas de sou tiempo, todo outelizado por Arnóbio para ridicularizá-las.
'Adversus nationes sobreviveu num único manuscrito do século IX atualmente em Paris (e uma cópia muito ruim dele em Bruxelas).
Zoologie
Fesiologie
La pesquisa eibolucionária se preocupa cula ourige i las çcendéncias de las speces, assi cumo la sue mudança cul passar de l tiempo, i anclui cientistas de bárias deciplinas ourientadas pula taxonomie. Por eisemplo, giralmente ambolbe cientistas que possuen un treinamiento special an organismos particulares cumo mamologie, ornitologie, ó heirpetologie, mas usa esses ourganismos cumo sistemas para respunder las questones gerales subre l'eiboluçon.
La biologie eibolucionária ye an parte baseada na paleontologie, qu'usa ls registros fósseis para respunder las questones subre l modo i l tiempo de l'eiboluçon, i an parte an zambolbimientos nas árias de genética populacional.
Sistemática
Muitos cientistas atualmente cunsidran l sistema de cinco reinos ultrapassado. Sistemas de classeficaçon altarnatibos giralmente ampeçan cun un sistema de trés reinos: Archaea (ouriginalmente Archaebaterie); Baterie (ouriginalmente Eubaterie); Eukariota (ancluindo protistas, fungos, plantas, i animales). Esses domínios se refíren la célula tenr ó nun núcleo, assi cumo, tamien, a las defrenças de la cumposiçon química de l steriores de la célula.
Passado, cada reino ye debedido recursibamente até que cada spece tenga ua classeficaçon apartada. L'orde ye: Domínio; Reino; Filo; Classe; Orde; Família; Género; Spece. L nome científico de ls ourganismos ye gerado de l sou género i spece. Por eisemplo, houmanos son lhistados cumo Homo sapiens. Homo ye l género, sapienes la spece. L nome científico dun ourganismo, se capitaliza la purmeira lhetra de l género i manten an caixa baixa todas las lhetras de la spece, cun to l termo podendo estar an itálico ó sublinhado.
Chao'an
Caho'an ye un çtrito de la porbinça Guangdong ne la China. Ten ua sobrefiç de 1239 km² i ua poblaçon de 1077 mil ingros.
Zoologie
Sistemas de classeficaçon
Morfografie anclui to la sploraçon sistemática i classeficaçon de ls fatos (t: fatos) ambolbidos ne l reconhecimiento de todos ls tipos d'animales zaparecidos i atuales i la çtribuiçon deilhes ne l spácio i ne l tiempo. Ls fundadores de museus de tiempos atrás i sous repersentantes modernos, ls curadores, çcritores de coleçones zológicas, ls purmeiros sploradors, naturalistas modernos, scritores de zo-geografie, coletores de fósseis i paleontólogos, son ls percipales respunsables por qualquiera pessona que trabalhe cun zologie que nun steia nesse grupo citado arriba. Als poucos, zde la época de Hunter i Cubier, l studo anatómico ten associado la si mesmo cula  morfografie mais superficial i, até hoije, naide cunsidra un studo de forma animal que tenga algun balor, causo nun anclua strutura anterna cumo stologie i ambriologie ne ls sous oubjetibos.
L rial alborecer de la zologie depuis de l período lhendairo de la Eidade Média, stá conetado cul nome dun anglés, Edward Wotton, nacido an Oxford, an 1492, que fui médico an Lhondres i morriu an 1555. El publicou un tratado - "De differentiis animaliun" - an Paris, an 1552. An muitos aspetos, Wotton fui, simplesmente, un spoente de Aristóteles, cujo ansinamientos, junto cun bárias eideias fantasiosas de la época, custituiu la base rial de l coincimiento zológico, al lhongo de la Eidade Média. Fui mérito de Wotton tener rejeitado essas lhendárias eideias, i retornou solo la Aristóteles i l'ouserbaçon de la natureza.
L seneficado mais notable de l progresso de la zologie, durante ls seclos XVI, XBII i XBIII, ye acumparar las cuncepçones classeficatórias de Aristóteles i de sucessibos naturalistas, cun aqueilhas que son ancontradas ne ls trabalhos de Caldon.
Çtrito de la Guarda
L çtrito de la Guarda (an pertués: distrito da Guarda) ye un çtrito pertués, cun capital na cidade de Guarda.
Zoologie
Galhos
Eisemplos de galhos de la zologie son:
Çtrito de la Guarda
Ye lhemitado a norte pul çtrito de Bergáncia, a lheste pula Spanha, a sul pul çtrito de Castielho Branco i pul çtrito de Santaren i a oeste pul çtrito de Coimbra i pul çtrito de Biseu.
Zoologie
Zoólogos i Naturalistas
Catadorie:Dibisones de la biologie
Çtrito de la Guarda
Ten ua populaçon residente de 173 716 (2004) i ua ária de 5 518 km².
Cunceilhos de l çtrito de la Guarda
L çtrito de la Guarda ye formado por 14 cunceilhos ó munecípios:
Guarda
Zhaoan
Zhaoan ye un cundado de la porbinça Fujian ne la China. Ten ua sobrefiç de 837 km² i ua poblaçon de 562 mil ingros.
Atlas of China, Fudan University Press, 2014, ISBN 978-7309115994
Sequeiros i Gradiz
Stória
Fui custituída an 2013, ne l ámbito dua reforma admenistratiba nacional, pula agregaçon de las antigas freguesies de Sequeiros i Gradiç.
Raoping
Raoping ye un cundado de la porbinça Guangdong ne la China. Ten ua sobrefiç de 2203 km² i ua poblaçon de 900 mil ingros.
Cássio Félix
Cássio Félix ye un scritor i médico romano africano probabelmente natibo de Custantina (Argélia). Ye coincido por tener scrito an 447 d.C. un tratado an latin antitulado De Medecina. L pouco que podemos dezir de l'outor ben de sou libro, que ye cunsidrado un manual simples d'uso prático ne l qu'el zeia qu'outros séian capazes de tomar bantaige de sue spriéncia cumo un médico. Sou trabalho parece baler-se an grande parte, tanto direta ó andiretamente, de fuontes médicas griegas, cumo era quemun na scuola africana de medecina.
Crestiano pula fé, puode ser la pessona mencionada na passaige de l'anónimo De miraculis Santi Stephani, un trabalho scrito antre 418 i 427, adonde un cierto Félix ye referido cumo mantendo alta dignidade médica d'arquiatra, ó doutor-xefe de sue quemunidade.
Fengze
Fengze ye un çtrito de la porbinça Fujian ne la China. Ten ua sobrefiç de 127 km² i ua poblaçon de 458 mil ingros.
Atlas of China, Fudan University Press, 2014, ISBN 978-7309115994
Cássio Félix
L'eiditio princeps de sou trabalho fui purmeiro publicado an 1879 nua eidiçon Teubner eiditada por Balentin Rose.
L nome Cássio Félix ye a las bezes tamien aplicado a la Cássio Iatrosofista, un scritor médico griego primitibo (seclo 2 ó 3 d.C.) coincido solo cumo l'outor de 84 ó 85 Quaestiones Medicae eit Porblemata Naturalia (an griego antigo: Ἰατρικαὶ Ἀπορίαι καὶ Προβλήματα Φυσικά).
Jiedong
Jiedong ye un çtrito de la porbinça Guangdong ne la China. Ten ua sobrefiç de 2090 km² i ua poblaçon de 1158 mil ingros.
Atlas of China, Fudan University Press, 2014, ISBN 978-7309115994
Shanglin
Shanglin ye un cundado de la porbinça Guangxi ne la China. Ten ua sobrefiç de 1870 km² i ua poblaçon de 344 mil ingros.
Atlas of China, Fudan University Press, 2014, ISBN 978-7309115994
Rongcheng
Atlas of China, Fudan University Press, 2014, ISBN 978-7309115994
Changtai
Changtai ye un cundado de la porbinça Fujian ne la China. Ten ua sobrefiç de 720 km² i ua poblaçon de 187 mil ingros.
Atlas of China, Fudan University Press, 2014, ISBN 978-7309115994
Jiexi
Jiexi ye un cundado de la porbinça Guangdong ne la China. Ten ua sobrefiç de 1890 km² i ua poblaçon de 825 mil ingros.
Atlas of China, Fudan University Press, 2014, ISBN 978-7309115994
Souto de Aguiar da Beira i Valverde
Souto de Aguiar de la Beira i Balberde (ouficialmente: Ounion de las Freguesies de Souto de Aguiar de la Beira i Balberde) ye ua freguesie pertuesa de l cunceilho de Aguiar de la Beira cun 21,68 Km² de ária i 451 habitantes (2011). Densidade: 20,8 hab/Km².
Stória
Fui custituída an 2013, ne l ámbito dua reforma admenistratiba nacional, pula agregaçon de las antigas freguesies de Souto de Aguiar de la Beira i Balberde.
Nanan
Nanan ye un cundado de la porbinça Fujian ne la China. Ten ua sobrefiç de 2036 km² i ua poblaçon de 1500 mil ingros.
Atlas of China, Fudan University Press, 2014, ISBN 978-7309115994
Anfante D. Anrique
L Anfante Don Anrique de Abis, 1.º duque de Biseu i 1.º senhor de la Cobilhana (Porto, 4 de márcio de 1394 – Sagres, 13 de nobembre de 1460), fui un anfante pertués i la mais amportante figura de l'ampeço de l'era de las çcubiertas, popularmente coincido cumo Anfante de Sagres ó L Nabegador. Ls sous restos mortales ancontran-se sepultados ne l Mosteiro de la Batailha.
Catadorie:Pertual
Siligo
thumb|left|250px|Panorama de la cidadezinha
Siligo ye ũa quemuna eitaliana de la region de la Sardinia, porbíncia de Sassari, cun 848 habitantes (2019 ). Stende-se por ũa ária de 43,6 Km², tenendo ua densidade populacional de 19,52 hab/Km².
Faç frunteira cun Ardara, Banari, Bessude, Bonnanaro, Codrongianos, Florinas, Mores, Ploaghe
Catadorie:Eitália
Josep Pla
Josep Pla i Casadevall (Palafrugell, Catalunha, 8 de março de 1897 - Llofriu, Catalunha, 23 de abril de 1981) fui un scritor i periodista catalan.
Çtrito de Lheirie
Çtrito de Lheirie Lhocalizaçon de l çtrito de Lheirie
L çtrito de Lheirie (an pertués: distrito de Leiria) ye un çtrito pertués, cun capital na cidade de Lheirie.
Ye lhemitado a norte pul çtrito de Coimbra, a lheste pul çtrito de Castielho Branco i pul çtrito de Santaren, a sul pul çtrito de Lhisboua i a oeste pul ouceano Atlántico.
Cunceilhos de l çtrito de Lheirie
L çtrito de Lheirie ye formado por 16 cunceilhos ó munecípios:
Lheirie
Ounibersidade de Coimbra
La Ounibersidade de Coimbra(sigla: UC) ye ua ounibersidade pública localizada na cidade de Coimbra, an Pertual. Ye ua de las ounibersidades inda an ouparaçon mais antigas de l mundo, la mais antiga i ua de las maiores ounibersidades de l paíç.
Catadorie:Pertual Catadorie:Ounibersidades