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Abejar
Catadorie:Munecípios de la porbíncia de Sória
Santol
Sandoricum koetjape, o santol , sentul ou fruta do algodão , é uma fruta tropical nativa do Sudeste Asiático marítimo ( Malésia ).
Do Japão à Terra de Miranda
Do Japão à Terra de Miranda ye un decumentairo pertués rializado por Miguel Angel de Cía i perduzido por Leonel Vieira an la Stopline Films, cul arrimo de la Cámara Munecipal de Miranda de l Douro, Rádio e Televisão de Portugal i de l Instituto do Cinema e Audiovisual, i cula cançon perduzida por Galandum Galundaina.
Catadorie:Filmes Catadorie:Lhéngua mirandesa Catadorie:Lhéngua pertuesa Catadorie:Tierra de Miranda Catadorie:Miranda de l Douro
Vasco da Gama
thumb|200px|Vasco da Gama Vasco da Gama (Sines, c. 1460 ó 1469 — Cochin, Índia, 24 de Dezembre de 1524) fui un nabegador i splorador pertués. Na Era de ls Çcubrimientos, çtacou-se por tener sido l comandante de ls purmeiros nabios a nabegar diretamente de la Ouropa pa la Índia, na mais longa biaige oceánica até anton rializada, superior a ua buolta cumpleta al mundo pul eiquador. Na fin de la bida fui gobernador de la Índia pertuesa cul títalo de bice-rei.
Mocidade
thumb|Státua de Vasco da Gama na sue tierra natal, [[Sines, Pertual.]] Vasco da Gama naciu probabelmente an 1460 ó 1469, an Sines, na cuosta sudoeste de Pertual, possiblemente nua casa acerca de l'eigreija de Nuossa Senhora de las Salas. Sines, un de ls poucos portos de la cuosta alanteijana, era anton ua pequeinha poboaçon de casas habitadas por pescadores.
Vasco da Gama era filho de Estêvão da Gama, qu'an 1460 era cabalheiro de la casa de D. Fernando de Pertual, Duque de Biseu. D. Fernando nomeara-lo alcaide-mor de Sines i permitira-le recebir ua pequeinha receita d'ampuostos subre la fabricaçon de xabon an Stremoç. Estêvão da Gama era casado cun Dona Isabel Sodré, filha de João Sodré (tamien coincido cumo João de Resende). Sodré, qu'era d'acendéncia anglesa, tenie ligaçones a la casa de l príncepe Diogo, Duque de Biseu, filho de l rei D. Duarte I de Pertual i gobernador de la Orde Eilitar de Cristo.
An 1492, l rei D. João II de Pertual ambiou Vasco da Gama al porto de Setúbal i al Algarbe para caturar nabios franceses an retaliaçon por depredaçones feitas an tiempo de paç contra la nabegaçon pertuesa - ua tarefa que l Vasco da Gama eisecutou rápida i eficazmente.
Antecedentes
thumb|350px|Biaige de Vasco da Gama (a negro) i las biaiges anteriores de [[Pero da Covilhã (laranja) i Afonso de Paiva (azul), cul camino percorrido antes de se apartáren a berde.]] Zde l'ampeço de l seclo XV, ampulsionados pul Anfante D. Anrique, ls pertueses benien aperfundando l coincimiento subre l litoral africano. A partir de la década de 1460, la meta tornara-se cunseguir cuntornar la stremidade sul de l cuntinente africano para assi aceder a las riquezas de la Índia — pumienta preta i outras speciaries — stablecendo ua rota marítima de cunfiança. La República de Beneza dominaba grande parte de las rotas comerciales antre la Ouropa i la Ásia, i zde 1453 la tomada de Custantonopla puls otomanos lemitara l quemércio i oumentara ls custos. Pertual querie ousar la rota ampeçada por Bartolomeu Dias para quebrar l monopólio de l quemércio mediterránico.
Quando Vasco da Gama tenie cerca de dieç anhos, esses planos de longo prazo stában acerca de ser cuncretizados: Bartolomeu Dias tenie retornado de dobrar l Cabo de la Buona Spráncia, depuis de splorar l "Riu de l Anfante" (Great Fish River, na atual África de l Sul) i passado tener bereficado que la cuosta çcoincida se stendie pa l nordeste.
A la par fúrun feitas sploraçones por tierra durante l reinado de D. João II de Pertual, suportando la teorie de que la Índia era acessible por mar a partir de l Ouceano Atlántico. Pero da Covilhã i Afonso de Paiva fúrun ambiados bie Barcelona, Nápoles i Rodes até Alexandrie i dende para Aden, Ormuç i Índia.
Faltaba solo un nabegador cumprobar la ligaçon antre ls achados de Bartolomeu Dias i ls de Pero da Covilhã i Afonso de Paiva, para einougurar ua nuoba rota de quemércio potencialmente lucratiba pul Ouceano Índico. La tarefa fura einicialmente atribuída por D. João II la Estêvão da Gama, pai de Vasco da Gama. Assi i todo, dada la muorte d'ambos, an júlio de 1497 l quemando de la spediçon fui delegado pul nuobo rei D. Manuel I de Pertual a Vasco da Gama, possiblemente tenendo an cunta l sou zampenho al proteger ls antresses comerciales pertueses de depredaçones puls franceses al largo de la Cuosta de l Ouro africana.
La biaige
thumb|"San Gabriel", "San Rafael" i "Bérrio" c. de 1558. Eilustraçon de l "Roteiro de la biaige" de Álvaro Velho. thumb|Reproduçon de la cruç de Vasco da Gama ne l [[Cabo de la Buona Sperança.]] thumb|Pedamiego de Vasco da Gama an [[Melinde.]] thumb|Chegada de Vasco da Gama a Calecute (eilustraçon d'eidiçon de "Ls Lusíadas", 1880). Manuel I de Pertual cunfiou la Vasco da Gama l cargo de capitan-mor de la frota que, nun sábado 8 de júlio de 1497, zarpou de Santa Marie de Belén an demanda de la Índia.
Era ua spediçon eissencialmente sploratória que lebaba cartas de l rei D. Manuel I pa ls reinos a bejitar, padrones para poner, i que fura eiquipada por Bartolomeu Dias cun alguns perdutos qu'habien probado ser úteles nas sues biaiges, pa las trocas cul comércio local. L único testemunho persencial de la biaige ye l dun diairo de bordo anónimo, atrebuído la Álvaro Velho:
Cuntaba cun cerca de ciento i setenta homes, antre marinheiros, suldados i relegiosos, çtrebuídos por quatro ambarcaçones :
La spediçon partiu de Lisboua, acumpanhada por Bartolomeu Dias que seguie nua carabela rumo a la Mina, seguindo la rota yá spurmentada puls anteriores sploradores al largo de la cuosta de África, atrabeç de Tenerife i de l arquipélago de Cabo Berde. Passado chegar a la cuosta de l'atual Serra Leoa, Vasco da Gama zbiou-se pa l sul an mar abierto, cruzando la linha de l Eiquador, an demanda de ls aires benidos de l'oeste de l Atlántico Sul, que Bartolomeu Dias yá habie eidantificado zde 1487. Esta manobra de "buolta de l mar" fui bien sucedida i, la 4 de nobembre de 1497, la spediçon chegou outra beç l litoral Africano. Passado mais de trés meses, ls nabios tenien nabegado mais de seis mil quilómetros de mar abierto, a la época, la biaige mais longa rializada an alto mar.
A 16 de dezembre, la frota yá tenie ultrapassado l chamado "riu de l Anfante" ("Great Fish River", na atual África de l Sul) — d'adonde Bartolomeu Dias habie retornado antes — i nabegou an augas até anton çcoincidas pa ls ouropeus. Ne l die de Natal, Gama i sue tripulaçon batizórun la cuosta an que nabegában l nome de Natal (atual porbíncia KwaZulu-Natal de la África de l Sul).
A 2 de márcio de 1498, cumpletando l cuntorno de la cuosta africana, l'armada chegou a la cuosta de Moçambique, passado haber sofrido fuortes temporales i de Vasco da Gama tener sufocado cun mano de fierro ua rebuolta de la marinhaige. Na cuosta ouriental africana, ls territórios cuntrolados por muçulmanos antegrában la rede de quemércio ne l Ouceano Índico. An Moçambique ancontran ls purmeiros mercadores andianos. Einicialmente son bien recebidos pul sulton, que ls cunfunde cun muçulmanos i çponebliza dous pilotos. Temendo que la populaçon fusse hostil als crestianos, tentan manter l'eiquíboco mas, passado ua série de mal antendidos, fúrun fuorçados por ua multidon hostil a fugir de Moçambique i zarpórun de l porto çparando ls sous canhones contra la cidade.
L piloto que l sulton de la ilha de Moçambique oufreciu pa ls cunduzir a la Índia habie sido secretamente ancumbido d'antregar ls nabios pertueses als mouros an Mombaça. Un acauso fizo çcubrir la cilada i Vasco da Gama pudo cuntinar.
An febreiro de 1498, Vasco da Gama seguiu para norte, zambarcando ne l'amistoso porto de Melinde — ribal de Mombaça — adonde fui bien recebido pul sulton que le forneciu un piloto árabe, conhecedor de l Ouceano Índico, cujo coincimiento de ls bentos de monçones permitiu guiar la spediçon até Calecute, na cuosta sudoeste de la Índia. Las fuontes diberge quanto a l'eidantidade de l piloto, eidantificando-lo por bezes cumo un crestiano, un muçulmano i un guzerate. Ua stória tradecional çcribe l piloto cumo l famoso nabegador árabe Ibn Majid, mas relatos cuntemporáneos posicionan Majid noutro local naquel momiento.
Chegada a Calecute
An 20 de maio de 1498, la frota alcançou Kappakadabu, próssima a Calecute, ne l'atual stado andiano de Kerala, quedando stablecida la Rota de l Cabo i abierto l camino marítimo de ls ouropeus pa la Índia.
Ne l die seguinte a la chegada, antre la multidon reunida na praia, fúrun saudados por dous mouros de Tunes, un de ls quales dirigiu-se an castelhano ''«Al diabo que te dou; quien te trouxe acá?». I preguntórun-le l que beniemos buscar tan loinge; i el respundiu: «Benimos buscar crestianos i speciarie»'', cunforme relatado por Álvaro Velho. Al ber las eimaiges de diuses Hindus Gama i ls sous homes pensórun tratar-se de santos crestianos, por cuntraste culs muçulmanos que nun tenien eimaiges. La fé ne ls "crestianos de la Índia", cumo anton les chamórun, perdurou algun tiempo mesmo depuis de l regresso.
Assi i todo las negociaçones cul gobernador local, Samutiri Manabikraman Rajá, Samorin de Calecute, fúrun defíceles. Ls sfuorços de Vasco da Gama para tener cundiçones comerciales faborables fúrun deficultados pula defrença de culturas i pul baixo balor de sues mercadories, culs repersentantes de l samorin la scarnecíren de las sues oufertas, i ls mercadores árabes ende stablecidos a rejistir a la possiblidade de cuncorréncia andesejada. Las mercadories apersentadas puls pertueses amostrórun-se ansuficientes para ampressionar l samorin, an cumparaçon culs benes d'alto balor eilhi comerciados, l que gerou algua çcunfiança. Ls pertueses acabarian por bender las sues mercadories por baixo précio para podéren cumprar pequeinhas quantidades de speciaries i jóias para lebar pa l reino.
Por fin, l Samorin mostrou-se agradado culas cartas de D. Manuel I i Vasco da Gama cunseguiu ua carta ambígua de cuncesson de dreitos para comerciar, mas acabou por partir sin abiso passado l Samorin i l sou xefe de la marina Kunjali Marakkar ansistiren para que deixasse todos ls sous benes cumo garantie. Vasco da Gama mantubo ls sous benes, mas deixou alguns pertueses cun ordes para ampeçar ua feitorie.
Regresso a Pertual
Vasco da Gama ampeçou la biaige de regresso a 29 de agosto de 1498. Na ánsia de partir, eignorou l coincimiento local subre ls padrones de la monçon que le premitirie belejar. Na ilha de Angediba fúrun abordados por un home que se afirmaba crestiano mas que se fingie de muçulmano al serbício de Hidalcon, l sulton de Bijapur. Suspeitando qu'era un espion, açoitórun nel até qu'el cunfessou ser un abintureiro judiu polaco ne l Ouriente. Vasco da Gama apadrinhou-lo, nomeando-lo Gaspar da Gama.
Na biaige d'ida, cruzar l Índico até a la Índia cula ajuda de ls aires de monçon demorara solo 23 dies. La de regresso, nabegando contra l aire, cunsumiu 132 dies, tenendo las ambarcaçones aportado an Melinde la 7 de janeiro de 1499. Nesta biaige cerca de metade de la tripulaçon morriu-se, i muitos de ls restantes fúrun seberamente atingidos pul scorbuto, por esso de ls 148 homes qu'antegrában l'armada, solo 55 regressórun a Pertual. Solo dues de las ambarcaçones que partiran de l riu Teijo cunseguiran tornar la Pertual, chegando, respetibamente an júlio i agosto de 1499. La carabielha Bérrio, sendo la mais lebe i rápida de la frota, fui la purmeira a regressar la Lisboua, adonde aportou la 10 de júlio de 1499, sob l comando de Nicolau Coelho i tenendo cumo piloto Pero Escobar, que mais tarde acumpanharian la frota de Pedro Álvares Cabral na biaige an que se registrou l çcubrimiento de l Brasil an abril de 1500.
Segunda biaige a la Índia (1502)
Gama tomou i eisigiu un tributo a l'ilha de Quíloa na África Ouriental, un de ls portos de domínio árabe qu'habien cumbatido ls pertueses, tornando-la tributária de Pertual. Cun ouro probeniente de 500 moedas trazidas por Vasco da Gama de l régulo de Quíloa (atual Kilwa Kisiwani, na Tanzánia), cumo tributo de bassalaige al rei de Pertual, fui mandada criar, pul rei D. Manuel I pa l Mosteiro de ls Jerónimos, la Custódia de Belén.
Nesta biaige acunteciu l purmeiro registro ouropeu coincido de l'abistamiento de las ilhas Seychelles, que Vasco da Gama nomeou ilhas de l Almirante, an sue própia honra.
Vasco da Gama partira cul oubjetibo d'anstalar l centro pertués i ua feitoria an Cochin, passado sfuorços cunsecutibos de Pedro Álvares Cabral i João da Nova. Bumbardeou Calecute i çtruiu puostos de quemércio árabes.
Depuis de chegar al norte de l Ouceano Índico, Vasco da Gama aguardou até acaçar un nabio que retornaba de Meca, l "Mîrî", cun amportantes mercadores muçulmanos, aprendendo todas las mercadories i queimando-lo. Al chegar a Calecute a 30 de outubre de 1502 l samorin staba çpuosto a assinar un tratado. nun ato de ferocidade que spantou até ls cronistas cuntemporáneos, que l cunsidrórun un ato i bingança puls pertueses muortos an Calecute de la sue purmeira biaige.
An 1 de márcio de 1503 ampeça-se la guerra antre l samorin de Calecute i l rajá de Cochin. Ls sous nabios assaltórun nabios mercantes árabes, çtruindo tamien ua frota de 29 nabios de Calecute. Passado essa batailha, oubtubo anton cuncessones comerciales faborables de l Samorin. Vasco da Gama fundou la colónia pertuesa de Cochin, na Índia, regressando la Pertual an Setembre de 1503.
Terceira biaige a la Índia (1524)
An 1519 fui feito purmeiro Conde de la Bidigueira pul rei D. Manuel I, cun sede nun terreno cumprado la D. Jaime I, Duque de Bergáncia, que a 4 de nobembre cedera las bilas de la Bidigueira i Bila de Frades a Vasco da Gama, sous hardeiros i sucessores, bien cumo todos ls rendimientos i prebilégios relacionados, sendo l purmeiro conde pertués sin sangre rial.
Fui sepultado na Eigreija de San Francisco, an Cochin. An 1539 ls sous restros mortales fúrun trasladados para Pertual, mais cuncretamente pa l'eigreija dun cumbento carmelita cerca de la bila alanteijana de la Bidigueira. Eiqui stubírun até 1880, data an qu'acunteciu la trasladaçon pa l Mosteiro de ls Jerónimos, que fúrun custruídos lougo passado la sue biaige, culs purmeiros lucros de l quemércio de speciaries, quedando al lado de l túmulo de Luís Vaz de Camões.
Legado
thumb|Túmulo de Vasco da Gama ne l [[Mosteiro de ls Jerónimos, Lisboua.]] L comércio de speciaries benerie a ser un trunfo pa l'eiquenomie pertuesa i la biaige de Vasco da Gama deixou clara l'amportança de la cuosta ouriental de la África pa ls antrisses pertueses: ls sous portos fornecian auga potable, bíberes i madeira, serbian para reparos i cumo abrigo pa ls nabios asperáren an tiempos çfaborables (aguardando la monçon, ó abrigando-se d'ataques). Un resultado seneficatibo desta sploraçon fui la quelonizaçon de Moçambique pula Corona Pertuesa.
Na segunda armada a la Índia, de Pedro Álvares Cabral, serie feita ua demunstraçon de poder, cun dieç bezes mais nabios i tripulaçon.
De la sue mulhier, D. Catarina de Ataíde, Vasco da Gama tubo siete filhos. Alguns acumpanhórun nel i benírun a zampenhar amportantes cargos ne l Ouriente: Francisco, segundo conde de la Bidigueira; Estêvão, 11.º gobernador de la Índia; Paulo; Cristóvão, un mártere na Etiópia; Pedro, Isabel de Ataíde i Álvaro da Gama, capitan de Malaca.
L poema épico "Ls Lusíadas" de Luís Vaz de Camões, centra-se an grande parte nas biaiges de Vasco da Gama. La ópera "L'Africaine" cumpuosta an 1865 por Giacomo Meyerbeer i Eugène Scribe anclui la personaige de Vasco da Gama, anterpretada an 1989 na San Francisco Oupera pul tenor Plácido Demingo. L cumpositor de l seclo XIX, Louis-Albert Bourgault-Ducoudray, cumpós ua ópera an 1872 de mesmo nome, baseada na bida i sploraçones marítimas de Vasco da Gama. La cidade portuária de Vasco da Gama, an Goa, ye nomeada an sue mimória, cumo l ye la "cratera de Vasco da Gama" na luna. Clubes de futebol: cumo l Club de Regatas Vasco da Gama, ne l Brasil, i l Vsco Sports Club, an Goa, tamien nomeados an sue houmenaige. Ua eigreija an Cochin, Kerala, la Eigreija Vasco da Gama, i l bairro Vasco na Cidade de l Cabo, tamien l'houmenageian.
Hemley Boum
miniaturadaimagem|299x299px|Hemley Boum Heimley Boun ye ua nobelista de ls Camarones (Duala, 1973).
Studou ciéncias sociales na Ounibersidade católica de la África Central an Yaoundé i comércio sterior na Ounibersidade católica de Lille.
Bibe an Paris cul sou marido i ls sous dous filhos.
Rambutón
L rambuton (grafies altarnatibas rambutana i rambutan) ye l fruito de la rambuteira (Nepheliun lhappaceun), ua arble tropical de tamanho médio, de la família de las Sapindaceae, que se julga ser natiba de l'arquipélago malaio
La Tierra de l Passado
Lhigaçones sternas
Catadorie:Filmes Catadorie:Lhéngua mirandesa
Repaix
Repaix ye ua quemuna francesa na region admenistratiba de Lorena, ne l departamiento de Meurthe-eit-Moselle. Stende-se por ua ária de 4,86 Km².
Catadorie:Quemunas de l departamiento de Meurthe-eit-Moselle
Dionísio, l Trácio
Dionísio de la Trácia (Διονύσιος ὁ Θρᾷξ; Alexandria, 170 a.C. — 90 a.C.), coincido por ser l'outor de la Téchné grammatiké, libro de quinze páiginas i binte i cinco sessones an qu'el apersenta ua splicaçon de la strutura de l griego i cuja única deficiéncia, segundo Martines, ye l'omisson de la parte de sintaxe. L sou sistema de classes de palabras i modelos d'análeze morfológica, mas, custituíran la base de las formulaçones sintáticas posteriores.
Dionísio traçou la seguinte orde pa la gramática: tomando por base la palabra, deberie-se proceder einicialmente a l'eidantificaçon formal dessa antidade lenguística; depuis, eidantificar las classes de palabras i por fin, las catadories que las eibidencian.
Segundo Niebes, la época heilenística facelitou la porduçon de Dionísio, bisto que durante l'heilenismo la prática de la lenguaige yá nun focaba tanto al ansino retórico ampírico de la época clássica, i si a la sposiçon de padrones de la lenguaige que dében ser seguidos, l que lieba al stablecimiento de ls quadros de la gramática.
Refréncias
↑MARTINS, Sandra Eleutério Campos. Visão panorâmica da História da Linguística - da Antiguidade Grega ao Renascimento. In: CUNHA, Valesca Guimarães. Letras - Português/Inglês Vol. 1 - Uberaba: Universidade de Uberaba, 2006 ↑NEVES, Maria Helena de Moura. A gramática: história, teoria e análise e ensino. São Paulo:UNESP; 2003.
Tratado de Çamora
thumb|right|250px|Assinatura de l Tratado de Çamora. Paisaige de azuleijos de l ampeço de l seclo XX, an Portimão. L Tratado de Çamora fui un diploma resultante de la cunfréncia de paç antre Fonso Anriqueç i sou primo, Fonso VII de Lhion i Castielha, assinado an 5 de outubre de 1143.
Ceblizaçon de l Bal de l Ando
thumb|right|250px|Mapa de la Ceblizaçon de l Bal de l Ando L território de la Ásia Meridional serbiu de brício a muitas ceblizaçones. Sploraçones arqueológicas rebelórun ruínas ampressionantes de ceblizaçones cun 4500 anhos de eidade an parte de l bal de l riu Ando, ne l subcuntinente andiano. Esta cultura ourbana i mercantilista, sustentada pul comércio de pordutos agrícolas, declinou antre ls seclos XIX a.C. i XIX a.C. i ne l seclo XVII a.C., probablemiente an cunsequéncia de alteraçones eicológicas.
L nome ceblizaçon harappeana ten sido ousado zde la década de 1980, an lhugar de ceblizaçon de l Bal de l Ando. Esto porque Harappa, que dá nome a la ciblizaçon, nun stá ne l bal de l Ando, i la cultura acupou ária abrangente.
Pobo
Por buolta de l quinto milénio A.P., alhá bibiu un pobo que outelizaba las chenas de l riu i anfrentaba ls riscos de las einundaçones. Bibendo de la agricultura i de l comércio, apareciu ua cidade, cujas moradies atestában la sofisticaçon alcançada por aquel pobo. Las casas oufrecian todo l cunfuorto doméstico:un poço anterno cun auga fresca, sala de banhos, pátio cun balaustrada i clarabóia mantenendo l aire fresco, cozina, dependéncias de serbício, quarto para drumir ne l andar superior pa ls duonhos de la casa i ne l andar anferior para sous serbos.
Catadorie:Ceblizaçon de l Bal de l Ando
Abusejo
Abusejo ye un munecípio de Spanha na porbíncia de Salamanca, quemunidade outónoma de Castela i Lhión, de área 23,10 km² cun populaçon de 249 habitantes (2004) i densidade populacional de 10,78 hab/km².
Catadorie:Munecípios de la porbíncia de Salamanca
Bibloteca Munecipal de Miranda de l Douro
thumb|La Bibloteca Munecipal de Miranda de l Douro. La Bibloteca Munecipal de Miranda de l Douro (Biblioteca Municipal de Miranda do Douro) ye ua bibloteca que queda na fraguesie i cunceilho de miesmo nome, ne l çtrito de Bergáncia, an Pertual.
Cumbento de ls Frailes Trinos
L eidefício de la bibloteca pertencie al bielho Cumbento de ls Frailes Trinos (an pertués: Convento dos Frades Trinos), que fui custruído puls frailes çcalços de la Órdene de la Santíssema Trindade antre 1718 i 1728, cula outerizaçon de D. Juan V de Pertual. An 1999, l eidefício fui tresformado an bibloteca.
Catadorie:Biblotecas Catadorie:Miranda de l Douro Catadorie:Relegion an Pertual Catadorie:Lhéngua mirandesa
Cidade redonda de Bagdade
thumb|right|250px|Squema mostrando la Cidade Redonda a las bordas de l [[riu Tigre.]] La Cidade Redonda de Bagdá, an árabe Madinat al-Salan (Cidade de la Paç), ye l'antigo núcleo ourbano, datado de l seclo XIII, que dou ourige la Vagdá (Bagdade), ne l'atual Eiraque.
Wachstedt
Wachstedt ye un munecípio de la Almanha localizado ne l çtrito de Eichsfeld, stado de la Turíngie. Pertence al Berwaltungsgemeinschaft de Westerwald-Oubereichsfeld.
Cidade redonda de Bagdade
Stória
Bagdá fui fundada an 762 por Al-Mansur, califa abássida antre 754 i 775, cumo sue capital ouriental. L sítio scolhido, na borda oucidental de l riu Tigre, era próssimo a la stórica Ctesifonte i localizaba-se ne l cruzamiento de caminos que liebában a la Mesopotámia, Golfo Pérsico, Síria, Eiran i Hijaç. Treminada an 766-767, antigas fuontes stóricas afirman que la cidade tenie la forma dun círclo de 2 Km de diámetro, cun un palácio i mesquita ne l centro. L zeinho redondo i l lugar central acupado pul palácio califal sugíren un seneficado cósmico, mostrando la cidade cumo l centro dun ampério ounibersal. Na prática, l porjeto puode tener sido anspirado an cidades redondas, cumo l'antiga Gur de ls sassánidas (atualmente Firuzabad, ne l Eiran).
Wachstedt
Catadorie:Munecípios de la Turíngie
Cidade redonda de Bagdade
Stória
Era cercada por ua muralha dupla cun torres, i l'acesso al anterior era feito por quatro portones: la Puorta de Kufa la sudoeste, la de Baçorá la sudeste, la de Coraçon la nordeste i la Puorta de Damasco la noroiste, d'adonde partian stradas que liebában als quatro cantos de l califado. L material básico de custruçon de las muralhas i puortas éran blocos de barro cun armaçon de madeira (adobe) i tijolos de barro cozido. Cada puorta fortificada possuía ne l'anterior ua cámara eilebada, cun cúpula, que l califa outelizaba cumo salon d'audiéncias i que simbolizaba sou domínio subre la cidade.
Román
La román ye l fruito de la romãzeira (Punica granatun), quemun ne l mediterráneo ouriental i médio ouriente adonde la polpa ye ousada pa la perparaçon d'aperitibos, subremesa ó alguas bezes an bubida alcoólica. L sou anterior ye subdebidido por finas películas, que forman pequeinhas semientes tendoras dua polpa comestible.
Cidade redonda de Bagdade
Stória
Antre la ária central i las muralhas localizaba-se ua ária residencial, debedida an quadrantes, adonde se alojában la família de l califa, serbentes i funcionairos de l'admenistraçon, para alhá de loijas comerciales. L centro de la cidade era acupado por ua grande ária abierta cun un puosto policial, la mesquita i l palácio de l califa. La mesquita era de planta quadrada cun 100 m de cada lado i un grande pátio central. L palácio, situado al lado, localizaba-se ne l centro sato de la cidade i acupaba ua ária quatro bezes maior que la mesquita. La cúpula central de l salon d'audiéncias de l palácio - chamado "cúpula berde" ó "cúpula celhestrial" -, se eilebaba a 40 m d'altura i era coronada por un beleta cula forma dun cabalheiro cun lança. Esse cabaleiro era cunsidrado simblo de la cidade i de l poder de ls abássidas.
A partir destes acuntecimientos la cidade redonda ampeçou a ser oubliterada pul zambolbimiento ourbano de Bagdá. Restos de las muralhas de la cidade redonda fúrun besibles por muitos seclos, mas atualmente nada resta de la Vagdá de la época de la sue fundaçon. L coincimiento subre l'antiga cidade deriba, assi, de çcriçones detalhadas cuntidas an testos mediebales.
Catadorie:Cultura de l Eiraque Catadorie:Cidades de l Eiraque
Marie-Thérèse Humbert
Marie-Thérèse Humbert (Quatre Bornes, 17 de júlio de 1940 ) scritora de Maurícia.
Mudou-se la Fráncia an 1968 i studou na Sorbonne i na Ounibersidade de Cambridge.
Fui candidata socialista an Andre i Saint-Julien-de-Boubantes.
Instituto de Educação General Flores da Cunha
L Anstituto de Eiducaçon General Flores de la Cunha ye ua scuola pública de Porto Alegre, sendo l mais antigo stablecimiento de ansino secundairo i de formaçon de porsores de la cidade. Fui nomeado an houmenaige al gobernador de l Riu Grande de l Sul i general de l eisército brasileiro, José António Flores de la Cunha, natural de Santana de l Libramiento.
Stória
Fui criado cumo Scuola Normal de la Porbíncia an 5 de márcio de 1869, sendo anstalada la 1 de maio de l mesmo anho, oubjetibando la formaçon dun quadro docente pa l'ansino primairo. Nas reformas struturales na eiducaçon decretadas por Júlio de Castilhos an 1897, la Scuola Normal fui trasformada an 1901 an Coleijo Çtrital de Porto Alegre, i an 1906 outro decreto a tornaba Scuola Cumplementar.
Até la década de 1930 funcionou nun eidifício na squina de las rues Marechal Floriano i Duque de Caxias, i an 1930 fui detreminada la custruçon dua sede nuoba na sue localizaçon atual, na Abenida Osbaldo Aranhon, porjetada por Fernando Corona. Antes de ser treminado abrigou la seçon cultural de la Sposiçon de l Centenário Farroupilha, an 1935. Las obras fúrun cumpletadas an 1936. Un decreto de 9 de janeiro de 1939 cunferiu-le la persente chamaçon. L prédio fui tombado pul munecípio an 1997 i pul IPHAE an 2006.
Sue fachada, de dous pabimientos, ye zenhada seguindo ua anspiraçon neoclássica austera i simplificada, çtacando-se las amponentes colunas jónicas ne l pórtico d'antrada i las pilastras de mesma linha ne ls blocos an projeçon nas stremidades. Ne l sou saguon eisisten trés grandes i amportantes pinturas la ólio, que stan antre las cinco maiores de l paíç: Garibaldi i La Squadra Farroupilha (1919), de Lucílio de Albuquerque, i La Tomada de la Puonte de la Azenha (1922) i Chegada de ls Casales Açorianos (1923), ambas de Augusto Luiç de Freitas, que stan sendo restouradas atrabeç dua campanha pública lançada para sue recuperaçon pula Associaçon de ls Ex-Alunos.
L Anstituto tubo i ten ua amportante participaçon ne l'ouniberso eiducacional gaúcho i porto-alegrense, cun sous cursos primairo i secundairo i de magistério. Dibersas personalidades gaúchas frequentórun sues aulas, i eilhi fui l purmeiro local ne l stado adonde fúrun antroduzidas metodologies pedagógicas i de formaçon de porsores que tirában partido de las nuobas pesquisas an Psicologie ne l'ampeço de l seclo XX, inobaçones mais tarde eirradiadas para outros stablecimientos nun porcesso que tubo çtacada participaçon femenina "nua época adonde las mulhieres éran relegadas a un papel secundairo i la profisson de porsora bista cumo cumplemiento de la maternidade".
Hoije l Anstituto de Eiducaçon cunta cun mais de dous mil alunos matriculados, ambora sues anstalaçones stéian an stado un tanto precairo i sofra assaltos cun frequéncia. An 2007 fúrun liberados R$ 273.000,00 para reforma na rede eilétrica i recuperaçon de ls ginásios anterditados. thumb|700px|centro| Bista parcial de la fachada de l Anstituto
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Abelhanoso
Abelhanoso ye ua freguesie pertuesa de l cunceilho de Bumioso, cun 29,43 kn² de ária i 204 habitantes (2001). Densidade: 6,9 hab/kn².
Refréncias
Catadorie:Pertual
Albergaria-a-Velha
Albergarie-la-Bielha ye ua cidade pertuesa pertencente al Çtrito de Abeiro, Region Centro i sub-region de l Baixo Bouga, cun 8 528 habitantes.
Ye sede dun munecípio cun 158,83 Km² de ária i 25 252 habitantes (2011), subdebidido an 8 freguesies. L munecípio ye lhemitado a norte puls munecípios de Starreija i Oulibeira de Azeméis, a lheste por Seber de l Bouga, a suiste por Águeda, a sudoeste por Abeiro i a noroiste, atrabeç dun canhal de la Ria de Abeiro, pula Murtosa.
L cunceilho fui criado an 1834, por çmembramiento de Abeiro, cun las freguesies de Lhoure, Albergarie-la-Bielha i Bal Maior. Lhougo a seguir fui antegrada la freguesie de Alquerubin (Palos). Mais tarde fúrun aneixadas las freguesies de Branca i Rieira de Fráguas (1855) i Angeija i Frossos (1854).
Stória
An 1117, D. Teresa, "reina" de Pertual i mai de Fonso Heinriques, dou al fidalgo Gonçalo Eriç bastas tierras. Cumo cuntrapartida, l fidalgo cumprometiu-se a manter abierta ua Albergarie para acuolher ls biajantes pobres.
La Carta de l Couto de Osselóa ye cunsidrado l purmeiro decumiento an que Pertual figura cul títalo de reino i custitui la certidon de nacimiento i de batismo de Albergarie-la-Bielha.
Ls purmeiros registos de Albergarie cumo Bila, surge an meados de l seclo XVI, na forma dua lhápide eisistente ne ls Paços de l Cunceilho, ouriunda de la fruntarie de l purmeiro Spital. Fui mandada poner ne l Spital por Acórdon de la Relaçon de Lhisboua, de 27 de Maio de 1629.
Diocese de Miranda
thumb|La [[Eigreija de Miranda de l Douro.]] La diocese de Miranda ó dioceze de Miranda (an pertués: Diocese de Miranda, an lhatin: Diœcesis Mirandensis) ye ua bielha circunscriçon eclesiástica de la Eigreija Católica an Pertual.
Albergaria-a-Velha
Stória
Ne l die 6 d'abril de 2011, por deliberaçon de l plenairo de la Assemblé de la República eileba Albergarie-la-Bielha, a la catadorie de cidade.
Diocese de Miranda
Stória
La diocese fui criada a 23 de márcio de 1545, cula eilebaçon de la bila de Miranda de l Douro a cidade por D. Juan III. La diocese fui arguida culs territórios más ourientales de la arquidiocese de Braga, ajuntando la meior parte de la comarca de Trás ls Montes.
La scuolha de l lhocal nó fui pacífica, yá que Miranda era ua pobaçon situada na raia, relatibamente probe de bien e de pessonas. Ne l seclo XVIII, la sede diocesana staba nua assentuada caída, an face de Bergáncia, que se habie cumbertido ne l percipal núcleo de la region trasmuntana.
Assi, a 5 de márcio de 1770, a pedido de D. Jesé I, fui criada la nuoba diocese de Bergança, ajuntando un ancho númaro de territórios que habien pertencido, anté anton, a la diocese de Miranda de l Douro.
A 27 de setembre de 1780, la sé mirandense fui ounida a la de Bragança, i ls sous bispos ampeçórun a ser prelados de las dues cidades, recebindo l bispado l i nome cunjunto de Diocese de Bragança e Miranda. L atual nome de la diocese data solo de 27 de maio de 1996, com a stinçon de la cunjuntiba.
Lhigaçones sternas
Catadorie:Miranda de l Douro Catadorie:Relegion an Pertual Miranda
Arsenio González Álvarez
Arsenio González Álvarez (Perchera, Xixón, 28 de janeiro de 1931 — Xixón, 18 de outubre de 2017) fui un ator de triato i dramaturgo sturiano.
Ampeçou l sou oufício cumo ator na Sala Buenos Aires an 1951, cul grupo de triato Hogar de Pumarín, i al lhargo de la sue carreira partecipou an bárias cumpanhies cumo la de Rafael Sánchez, l Grupo Talía de Tremañes i Llorea i l Grupo Esquilo de l Agrupamiento Artístico de Xixón. Fui un de ls artífices coincidos de l triato de questumes sturianas i de la recuperaçon an 1986, de la Cumpanhie Sturiana de Quemédias, tenendo bencido bários prémios i cunquistado recoincimientos.
Fui un de ls más coincidos atores sturianos na fin de l seclo XX i ampeço de l seclo XXI, pula sue anterpretaçon ne ls papeles caratelísticos, junto cun José Manuel Rodríguez. An 2014 recebiu la chabe de comemoraçon de la Sociadade Giral de Outores i Eiditores an recoincimiento puls sous cinquenta anhos de parcerie.
Muorriu bítima de leucemia ne l die 18 de outubre de 2017 an Xixón, als uitenta i seis anhos.
Biografie
Anque González nó se cunsidraba cumo outor, ls sous testos son parte de l patrimonho dramático sturiano. Screbiu bárias obras de génaro dramático de questumes sturianas, antre quemédias an trés atos (Asturias patria querida, Hay otros güeyos, La trastá, El tramposu/El boleru de Chano, El tratu de Chiripa, Xiga, el Repe, Y orbayando...) i sainetes (Los figos de San Miguel, Güela por necesidá, La declaración), acolhá de smasiadas stampas i quadros cómicos (¿Quién manda en casa?, La ludópata, La vieyera, Los décimos i El recateo).
La Academie de la Lhéngua Sturiana rializou l salimiento an 1997 na sue coleçon "Mázcara", de l belume Tres comedies que amostra trés obras de Arsenio González: El boleru de Chano, La Declaración i Los figos de San Miguel.
An 2008, l Grémio de Eiditores de las Stúrias i la Federaçon de Grupos de Triato Amador de l Percipado de las Stúrias (FETEAS) publicórun l títalo Teatro en Asturiano, adonde ancluiu la quemédia oureginal an trés atos de González Hay otros güeyos.
Delantre destas obras hai que çtacar La Trastá (strenada an 1963) i El tramposu (strenada pula Cumpanhie Sturiana de Quemédias an 2009), cumo eisemplos de la recuperaçon de las formas clássicas de l triato de questumes sturianas na atualidade.
L sainete Los figos de San Miguel (que junto a La declaración tamien sue, i Pitición de mano, de Antón de la Braña, repersentou l retorno de la Cumpanhie Sturiana de Quemédias an 1986, pula direçon de Eladio Sánchez), cun más de 125 repersentaçones zde antoce, i de acuordo cun Xosé Bolado García, ye un de ls triunfos deste tipo de triato de questumes sturianas.
Filmografie
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Mongo Beti
Alexandre Biyidi Awala (Akométan, 30 de júnio de 1932 — Douala, 8 d'outubre de 2001), coincido cumo Mongo Beti, fui un çtacado scritor de ls Camarones.
Passado un período de studos ounibersitairos, ampeçou la publicaçon de sues obras, que se caraterizan por un relato ancesibo de las cundiçones de sou paíç, de maneira que sue nobela "Lhe Paubre Christ de Bomba", (1956) (an pertués: "L Cristo Pobre de Bomba") fui proibida ne ls Camarones. Antre sues nobelas ancontra-se "Remember Ruben" (1974), que cedo se cumbertiu nun clássico de la literatura de la África negra.
Biografie
Cunquanto Beti bibeu ne l'eisílio por muitos anhos, la sue bida mostra ua dedicaçon i antresse mui fuorte na cuntribuiçon a la melhora de l sou paíç natal. Tal cumo spressou un crítico depuis de sou falecimiento, "La senda melitante deste ansaista, cronista i nobelista ten stado gobernada por ua ousseson: la luita pula dignidade de ls pobos africanos."
Ampeço
Mongo era filho de Oscar Awala i Régine Alomo, naciu an 1932 an Akométan, ua pequeinha bila a 10 Km de Mbalmayo, que por sue beç se ancontra a 45 Km de Yaoundé, capital de Camarones. (L nome de la bila probén de Akon 'peinha' i Etan 'fuonte': an antigos mapas de la region, l nome stá scrito an dues partes).
Zde mui moço, Beti fui anfluído pulas corrientes de rebelion qu'atrabessában África mui próssimo de la Segunda Guerra Mundial. L sou pai afogou-se quando Beti tenie siete anhos, tenendo sido criado pula sue mai i fameliares. Beti recorda çcussones cun sue mai subre religion i colonialismo; tamien recorda ls sous purmeiros cuntatos culas oupeniones i análezes de l líder andependentista Ruben Un Nyobe, tanto nas bilas cumo na própia casa de Nyobe. Mongo lebou estas eideias a la scuola, l que cunduziu la que finalmente fusse spulso de la scuola missionária an Mbalmayo pulas sues spressones. An 1945 angressou ne l liceu Leclerc an Yaoundé. Depuis de formar-se an 1951, biaja para Fráncia para cuntinar sue eiducaçon superior an literatura, purmeiro an Aix-an-Probence, mais tarde na Sorbona an Paris.
Manifestis Probatum
thumb|upright=1.1|La bulda papal Manifestis Probatum .
Manifestis Probatum (ó Manifestus Probatum) ye ua bulda eimitida pul papa Lixandre III, an 23 de maio de 1179, que çclarou l Cundado Portucalense andependiente de l Reino de Lhion, i D. Fonso Anriqueç, l sou subrano. Esta bulda recoinciu la balidade de l Tratado de Çamora, assinado an 5 de outubre de 1143 an Çamora, pul rei de Lhion, i por D. Fonso Anriqueç.
Catadorie:Pertual
Quiriguela
Quiriguela(Spondias purpurea; de l castelhano: ciruela) tamien chamada ceriguela, siriguela ó seriguela. ye ua arble de la família de las anacardiáceas. Esses mesmos nomes tamien se refíren al sous fruitos. Ye ua arble de porte médio, podendo atingir até siete metros d'altura. Ouriginária de la América Central i de la América de l Sul, ye bastante quemun na Region Nordiste de l Brasil.
Jingchuan
Jingchuan ye un cundado de la porbinça Gansu ne la China. Ten ua sobrefiç de 1486 km² i ua poblaçon de 330 mil ingros.
Atlas of China, Fudan University Press, 2014, ISBN 978-7309115994
Ética
La palabra Ética ye ouriginada de l griego ethos, (modo de ser, caráter) atrabeç de l latin mos (ó ne l plural mores) (questumes, de adonde se deribou la palabra moral.). An Filosofie, Ética quier dezir l que ye buono para l andibíduo i para la sociadade, i sou studo cuntribui para stabelecer la naturaleza de deberes ne l relacionamento andibíduo - sociadade.
La ética tamien nun debe ser cunfundida cula lei, ambora cun cierta frequéncia la lhei tenga cumo base percípios éticos. Al cuntrário de l que ocorre cula lhei, nanhun andibíduo puode ser cumpelido, pul Stado ó por outros andibíduos, a cumprir las normas éticas, nin sofrer qualquier sançon pula zoubediéncia la estas; por outro lhado, la lhei puode ser omissa quanto la questones abrangidas ne l scopo de la ética.
Modernamente, la maioria de las profissones ténen l sou própio código de ética porfissional, que ye un cunjunto de normas de cumprimento oubrigatório, deribadas de la ética, frequentemente ancuorporados a la lhei pública. Nesses causos, ls percípios éticos passan a tener fuorça de lhei; note-se que, mesmo ne ls causos an que esses códigos nun stan ancuorporados a la lhei, sou studo ten alta porbablidade de eisercer anfluéncia, por eisemplo, an julgamentos ne ls quales se çcutan fatos relatibos a la cunduta porfissional. Ademaiss, l sou nun cumprimento puode resultar an sançones eisecutadas pula sociadade porfissional, cumo censura pública i suspenson temporária ó definitiba de l dreito de eisercer la porfisson.
Tanto “ethos” (caráter) cumo “mos” (questume) andican un tipo de cumportamiento propiamente houmano que nun ye natural, l home nun nace cul cumo se fusse un anstinto, mas que ye “adquirido ó cunquistado por hábito” (BÁZQUEZ). Portanto, ética i moral, pula própia eitimologie, diç respeito a ua rialidade houmana que ye custruída stórica i socialmente a partir de las relaçones coletibas de l seres houmanos nas sociadades adonde nacen i biben.
Doutrina
Cumo Doutrina Filosófica, la Ética ye eissencialmente speculatiba i, la nun ser quanto al sou método analítico, jamais será normatiba, caraterística esta, sclusiba de l sou oubjeto de studo, la Moral. Portanto, la Ética mostra l que era moralmente aceito na Grécia Antiga possibilitando ua cumparaçon cul que ye moralmente aceito hoije na Ouropa, por eisemplo, andicando atrabeç de la cumparaçon, mudanças ne l cumportamento houmano i nas regras sociales i sues cunsequéncias, podendo dende, detetar porblemas i/ó andicar caminos. Para alhá de todo ser Ético ye fazer algo que te beneficie i, ne l mínimo, nun perjudique l "outro".
Eugénio Buci, an sou lhibro Subre Ética i Amprensa, çcribe la ética cumo un saber scolher antre "l bien" i "l bien" (ó antre "l mal" i l mal"), lhebando an cunta l antresse de la maiorie de la sociadade. Al cuntrário de la moral, que delimita l que ye buono i l que ye ruin ne l cumportamento de l andibíduos para ua cumbibéncia cibilizada, la ética ye l andicatibo de l que ye más justo ó menos anjusto delantre de possibles scolhas que afetan terceiros.
Ética
La ética puode ser anterpretada cumo un termo genérico que chama aqueilho que ye frequentemente çcrito cumo la "ciéncia de la moralidade", sou significado deribado de l griego, quier dezir 'Casa de la Alma', esto ye, suscetible de qualificaçon de l punto de bista de l bien i de l mal, seia relatibamente la determinada sociadade, seia de modo abseluto.
An Filosofie, l cumportamiento ético ye aquel que ye cunsidrado buono, i, subre la bundade, ls antigos dezien que: ''l que ye buono para la lheoa, nun puode ser buono a la gazela. I, l que ye buono a la gazela, fatalmente nun será buono a la lheoa''. Este ye un dilema ético típico.
Portanto, de ambestigaçon filosófica, i debidas subjetibidades típicas an si, al lhado de la metafísica i de la lógica, nun puode ser çcrita de forma simplista. Desta forma, l oubjetibo dua teorie de la ética ye determinar l que ye buono, tanto para l andibíduo cumo para la sociadade cumo un to. Ls filósofos antigos adotórun dibersas posiçones na definiçon de l que ye buono, subre cumo lhidar culas prioridades an cunflito de l andibíduos bersus l to, subre la ounibersalidade de l percípios éticos bersus la "ética de situaçon". Nesta, l que stá cierto depende de las circunstáncias i nun dua qualquier lei giral. I subre se la bundade ye determinada puls resultados de la açon ó puls meios puls quales ls resultados son alcançados.
L home bibe an sociadade, cumbibe culutros homes i, portanto, cabe-le pensar i respunder a la seguinte pregunta: “Cumo debo agir perante ls outros?”. Trata-se dua pregunta fácele de ser formulada, mas defícel de ser respundida. Oura, esta ye la queston central de la Moral i de la Ética. Anfin, la ética ye julgamiento de l caráter moral dua determinada pessona. Cumo Doutrina Filosófica, la Ética ye eissencialmente speculatiba i, la nun ser quanto al sou método analítico, jamais será normatiba, caraterística esta, sclusiba de l sou oubjeto de studo, la Moral. Portanto, la Ética mostra l que era moralmente aceito na Grécia Antiga possibilitando ua cumparaçon cul que ye moralmente aceito hoije na Ouropa, por eisemplo, andicando atrabeç de la cumparaçon, mudanças ne l cumportamiento houmano i nas regras sociales i sues cunsequéncias, podendo dende, detetar porblemas i/ó andicar caminos.
Eugénio Buci, an sou lhibro Subre Ética i Amprensa, çcribe la ética cumo un saber scolher antre "l bien" i "l bien" (ó antre "l mal" i l mal"), lhebando an cunta l antresse de la maiorie de la sociadade. Al cuntrário de la moral, que delimita l que ye buono i l que ye ruin ne l cumportamento de l andibíduos para ua cumbibéncia cibilizada, la ética ye l andicatibo de l que ye más justo ó menos anjusto delantre de possibles scolhas que afetan terceiros.
Bison
La ética ten sido aplicada na eiquenomie, política i ciéncia política, cunduzindo la muitos çtintos i nó-relacionados campos de ética aplicada, ancluindo: ética ne ls negócios i Marxismo.
Tamien ten sido aplicada a la strutura de la família, a la sexualidade, i cumo la sociadade bé l papel de l andibíduos, cunduzindo la campos de la ética mui çtintos i nó-relacionados, cumo l feminismo i la guerra, por eisemplo.
La bison çcritiba de la ética ye moderna i, de muitas maneiras, más ampírica sob la filosofie Griega clássica, specialmente Aristóteles.
Einicialmiente, ye neçairo definir ua sentença ética, tamien coincido cumo ua afirmatiba normatiba. Trata-se dun juízo positibo ó negatibo (an tenermos morales) de algo.
Sentenças éticas son frases que usan palabras cumo buono, malo, cierto, errado, moral, eimoral, etc.
Eiqui ban alguns eisemplos:
An cuntreste, ua frase nó-ética percisa ser ua sentença que nun sirbe para ua abaluaçon moral. Alguns eisemplos son:
Ética nas ciéncias
la percipal lhei ética na robótica ye que:
na biologie:
Refréncias
Catadorie:Ética
Duam Socci
Duan Soci (Riu de Janeiro, 26 de júnio de 1993) ye modelo, ator i cantor brasileiro.
Stória
Duan ye filho de l músico, cumpositor i perdutor Albaro Soci.
Ampeçou la carreira als siete anhos atuando an comerciales i trabalhando cumo modelo.
Als nuobe anhos cantou “Era ua beç”, un de ls sucessos de l sou pai, ne l palco de l'antigo Metropolitan – Riu, atual Citibank Preça de casa. An 2006 atuou nun eipisódio de l seriado Un Nino Mui Maluquinho ne l papel de Griegório, primo de l protagonista, baseado na obra de l cartunista Ziraldo.
Depuis antegrou l'eilenco d'atores de la Rede Record adonde atuou nas telenobelas i quedou 2 meses namorandao Bicho de l Mato ne l papel de "Juba", un garoto criado pul pai nua fazenda junto als índios i la natureza de l Pantanal, i Luç de l Sol adonde bibeu Joaquin, filho de la Paloma Duarte, un garoto romántico çcubrindo l'amor.
An 2009 participou d'alguns capitulos de Cama de Gato de la Rede Globo, participou de la peça teatral "High Schol Musical 3" i tamien fui finalista de l cuncurso 'Percura-se un príncepe' de la TB Xuxa.
An 2010 streia ne l seriado jubenil Malhaçon.
Cuntina atuando cumo modelo i, paralelamente, se dedicando la carreira de cantor.
Catadorie:Atores de l Riu de Janeiro Catadorie:Naturales de l Riu de Janeiro (cidade)
Linda Partridge
Dame Guapa Partridge DBE (18 de márcio de 1950) ye ua geneticista británica
Studou biologie i genética de l'ambelhecimiento (biogerontologie) i malinas associadas al ambelhecimiento, i.g. mal de Alzheimer i malina de Parkinson.
Catadorie:Geneticistas de l Reino Ounido
Lingtai
Lingtai ye un cundado de la porbinça Gansu ne la China. Ten ua sobrefiç de 2938 km² i ua poblaçon de 227 mil ingros.
Atlas of China, Fudan University Press, 2014, ISBN 978-7309115994
Chongxin
Chongxin ye un cundado de la porbinça Gansu ne la China. Ten ua sobrefiç de 4632 km² i ua poblaçon de 90 mil ingros.
Atlas of China, Fudan University Press, 2014, ISBN 978-7309115994
Péssego
L Péssego (Prunus persica) ye ua arble decídua, natiba de la China i sul de la Ásia, de fuolhas altarnas i serreadas, flores roixas i drupas pubescentes, comestibles i cun propiadades aperitibas i digestibas. Ten einúmaras bariadades hortícolas. L'anfuson de las fuolhas i semientes ye calmante i las flores son usualmente outelizadas cumo lhaxante suabe.