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Isaac Asimov
Asimob ye cunsidrado un de ls mestres de la Fiçon Científica i, junto cun Robert La. Heinlein i Arthur C. Clarke, fui cunsidrado un de ls "trés grandes" de la fiçon científica. L'obra mais famosa de Asimob ye la Série de la Fundaçon, tamien coincida cumo Trilogie de la Fundaçon, que faç parte de la série de l Ampério Galático i que lougo cumbinou cula Série Robós. Tamien screbiu obras de mistério i fantasia, assi cumo ua grande cantidade de nó-fiçon. Ne l total, screbiu ó eiditou mais de 500 belumes, aprossimadamente 90 000 cartas ó postales, i ten obras an cada catadorie amportante de l sistema de classeficaçon bibliográfica de Dewey, sceto an filosofie.
Asimob fui nembro i bice-persidente por mui tiempo de la Mensa, inda que cun falta: el ls çcrebia cumo "anteletualmente cumbalidos". Eisercia, cun mais frequéncia i assiduidade, la persidéncia de la Amarican Houmanist Association (Associaçon Houmanista Amaricana).
Biografie
Isaac Asimob naciu Isaak Yudobich Ozimob (an russo, Исаак Юдович Озимов) an Petrobichi, ua pequeinha cidade situada na anton Subdebison Gobernamental de Gomel, situada ne l'oeste de la República Sobiética Russa (atual Oublast de Smolensk, Rússia), acerca de l qu'hoije ye la frunteira antre la Federaçon Russa i la Bielorrússia. Era filho de Judah Asimob, un comerciante i moleiro, i Anna Rachel Berman-Asimob, ua dona-de-casa, ouriunda dua tradecional família de judius. An birtude de las defrenças antre l calendairo heibraico i l calendairo juliano (a la época inda an uso na region pula Eigreija Ourtodoxa), bien cumo pula falta de registros, sue data de nacimiento nun puode ser percisada, situando-se antre 4 d'outubre de 1919 i 2 de janeiro de 1920, sendo esta radadeira cunsidrada cumo la correta por Asimob, que siempre celebrou sou anibersairo a 2 de janeiro. La família deriba sou nome de озимые (ozimiye), ua palabra de la léngua russa que senefica un cereal d'ambierno que l sou bisabó negociaba, al qual l sufixo paterno fui adicionado. Sue família eimigrou pa ls Stados Ounidos quando el tenie solo trés anhos d'eidade, an 1923, se stablecendo na cidade de Nuoba York. Cumo sous pais falában siempre iídiche i anglés cul, el nunca daprendiu russo. Anquanto crecie ne l çtrito nuoba-iorquino de Broklyn (adonde morou por to bida i faleciu an 1992), Asimob daprendiu a ler, por si própio, quando tenie cinco anhos i permaneciu fluente an iídiche, bien cumo an anglés. Sous pais tenien ua loija de doces, i to la giente de la família tenie d'alhá trabalhar. Rebistas baratas de papel de polpa, chamadas pulp subre fiçon científica éran bendidas an loijas, i el ampeçou la lé-las. Por buolta de ls onze anhos, ampeçou a screbir stórias própias i, por buolta de ls dezenobe anhos, tenendo-se tornado fana de fiçon científica, ampeçou a bender sues stórias la rebistas. John W. Campbell, l'eiditor de Astounding Science Fition,, para quien el bendiu sues purmeiras stórias, fui ua fuorte anfluéncia formatiba i tornou-se un amigo.
Depuis de cumpletar sou doutorado, Asimob antrou na faculdade de Medecina de la Ounibersidade de Boston, cula qual permaneciu associado a partir dende. Depuis de 1958, esto fui sin ansinar, yá que se birou pa la scrita an tiempo antegral (sues receitas de la scrita yá scedian las de l salairo académico). Pertencer al quadro permanente seneficou qu'el mantebe l títalo de porsor associado i, an 1979, l'ounibersidade honrou sue scrita promobendo-lo a porsor catedrático de bioquímica. Ls arquibos pessonales de Asimob, a partir de 1965, stan arquibados na Mugar Memorial Library de l'ounibersidade, doados por el a pedido de l curador, Howard Gottlieb. La coleçon prenche 464 caixas an 71 metros de prateleira.
Asimob casou-se cun Gertrude Blugerman (Canadá, 1917 — Boston, 1990), an 26 de júlio de 1942. Tubírun dues ninos, David (m. 1951) i Robyn Joan (m. 1955). Depuis de la separaçon, an 1970, el i Gertrude diborciórun-se an 1973, i Asimob casou-se cun Janet Jeppson mais tarde, ne l mesmo anho.
Asimob era un claustrofilo; gustaba de spácios pequeinhos cerrados. Ne l purmeiro belume de la sue outobiografie, el cunta un zeio anfantil de tenr ua banca de jornales nua staçon de metro de Nuoba Iorque, drento de la qual el se fecharie i scuitarie l rugido de ls carros anquanto lia.
Asimob tenie medo de bolar, solo l tenendo feito dues bezes na bida anteira (ua beç, durante sou trabalho na Nabal Air Spurmental Station, i outra, na buolta para casa de la base melitar de Oahu, an 1946). Raramente biajaba grandes çtáncias, an parte por causa de sue aberson a bolar, adicionada a las deficuldades logísticas de biajar longas çtáncias. Esta fobia anfluenciou bárias de las sues obras de fiçon, cumo las stórias de mistério de Wendell Urth i las nobelas subre robós de Eilijah Baley. Ne ls sous radadeiros anhos, el gustaba de biajar an nabios de cruzeiro i, an bárias ocasiones, el fizo parte de l "antretenimiento" ne l cruzeiro, dando palhestras baseadas an ciéncia, an nabios, cumo ls RMS Quen Eilizabeth 2. Asimob sabie antreter muitíssemo bien, era prolífico i percurado cumo çcursador. Sou sentido de tiempo era fantástico; el nunca miraba para un reloijo, mas ambariabelmente falaba percisamente l tiempo cumbinado.
El era d'altura mediana, fuorte, cun bigote i un óbbio sotaque de judius de l Broklyn. Sue motoridade física era bastante lemitada. El nunca daprendiu a nadar ó andar de bicicleta; inda assi, daprendiu a cunduzir un carro, depuis de se mudar para Boston. Ne l sou libro d'humor, Asimob Laughs Again, el çcribe la cunduçon an Boston cumo "anarquia subre ruodas".
El demunstrou sou amor por cunduzir, an sou cunto de fiçon científica, Sally, subre carros-robós. Un leitor atento reparará qu'el faç ua çcriçon detalhada dun de ls carros la que chama 'Giuseppe', de Milon - l que senefica que Giuseppe era un Alfa Romeo. Asimob nun specificou nanhun outro tipo de beiclo an nanhue de las sues stórias, l que lebou muitos fanas la cunsidráren qu'el fui cuntratado por aqueilha marca d'outomoble.
Ls antrisses bariados de Asimob ancluíran, ne ls sous anhos tardios, sue participaçon an ourganizaçones debotadas a l'oupereta de Gilbert and Sulliban i an The Wolfe Pack, un grupo de seguidores de ls mistérios de Nero Wolfe, scritos por Rex Stout. El era un nembro proeminente de la Baker Stret Eirregulars, la mais amportante sociadade subre Sherlock Holmes. De 1985 até sue muorte an 1992, el fui persidente de la Amarican Houmanist Association; sou sucessor fui l'amigo i cungénere scritor, Kurt Bonnegut. El tamien era un amigo próssimo de l criador de Star Trek, Gene Roddenberry, i fúrun-le dados créditos an Star Trek: The Motion Piture, puls cunselhos que dou durante la porduçon.
Janet Asimob screbiu ne l'eipílogo de It's Ben la God Life que Asimob l tenerie querido tornar público, mas sous médicos cumbencírun nel a permanecer an siléncio, abisando que l preconceito antiSIDA stender-se-iba la sous fameliares. La família de Asimob cunsidrou dibulgar sue malina antes d'el morrer, mas la cuntrobérsia qu'acunteciu, quando Arthur Ashe dibulgou qu'el tenie SIDA, cumbenceu-los de l cuntrairo. dieç anhos mais tarde, depuis de la muorte de ls médicos de Asimob, Janet i Robyn cuncordórun que la situaçon an relaçon a la SIDA podie ser liebada la público.
Asimob i la Bikipédia
Ne l libro Scolha la Catástrofe, Asimob desserta subre ls feturos porblemas que poderien liebar l'houmanidade a la stinçon i cumo la tecnologie poderie salbá-la. An cierta parte de l libro, el fala subre l'eiducaçon i cumo eilha poderie funcionar ne l feturo.
''Haberá ua tendéncia para centralizar anformaçones, de modo qu'ua requesiçon de detreminados itenes puode usufruir de ls recursos de todas las bibliotecas dua region, ó dua nacion i, quien sabe, de l mundo. Finalmente, haberá l'eiquibalente dua Biblioteca Cumputada Global, na qual to l coincimiento de l'houmanidade será armazenado i d'adonde qualquiera iten desse total poderá ser retirado por requesiçon. ''
''…Cierta minte, cada beç mais pessonas seguirian esse camino fácele i natural de sastifazer sues curjidades i necidades de saber. I cada pessona, a la medida que fusse eiducada segundo sous própios antrisses, poderie anton ampeçar a fazer sues cuntribuiçones. Aquel que tubisse un nuobo pensamiento ó ouserbaçon de qualquiera tipo subre qualquiera campo, poderie apersentá-lo, i se el inda nun custasse na biblioteca, serie mantido a la spera de cunfirmaçon i, possiblemente, acabarie sendo ancorporado. Cada pessona serie, a la par, un porsor i un daprendiç.''
Guerras andígenas ne ls Stados Ounidos de la América
thumb|right|400px|Mapa recustituindo las zonas geográficas adonde éran faladas las dibersas lhénguas ameríndias ne ls Stados Ounidos.
Isaac Asimov
Asimob i l Feturo
Ambora nun outelizasse, a la época, ls tenermos d'hoije, por sous scritos podemos notar que prebiu l'eisisténcia de ls micro-óndias an nuossas cozinas, de la fibra ótica, de l'anterneta, de ls microchips, de las TBs de tela praina i até de pessonas acometidas de depresson. Mas tamien errou, cumo al preber carros boadores i centrales núclear nucleares de fuson atómica.
Guerras andígenas ne ls Stados Ounidos de la América
Las guerras andígenas ne ls Stados Ounidos de la América son l cunjunto de guerras ouponendo ls quelonos ouropeus, i depuis ls amaricanos, als pobos ameríndios de la América de l Norte de 1778 a 1890. Anque nanhue guerra tener sido oufecialmente declarada pul cungresso, l eisército stubo custantemente an guerra contra esses pobos a partir de 1778. Eilhas se prolongórun durante l seclo XIX atrabeç de bioléncias i massacres de dambos ls lhados.
Isaac Asimov
Bibliografie selecionada
Asimob pretendia screbir 500 libros i, por pouco, nun atingiu essa marca; screbiu 463 obras. Mas, somando todos ls libros, zeinhos i coleçones eiditadas, totalizan-se 509 itenes an sue bibliografie cumpleta. Asimob puode tener scrito Oupus 400, que serie ua comemoraçon de 400 publicaçones; assi i todo, la lista de comemoratibos de la bibliografie bai solo até l Oupus 300.
Guerras andígenas ne ls Stados Ounidos de la América
Refréncias
Catadorie:Stória de ls Stados Ounidos de la América Catadorie:Guerras ambolbendo ls Stados Ounidos de la América
Isaac Asimov
Série Robós
'''Stórias Cúrties '''
Série Lucky Starr
Obras publicadas sob o pseudónimo Paul French
Romances que nun fázen parte de séries
(Ainda que essencialmente independentes, alguns desses romances têm relações mínimas com a série "Fundação".)
Coletáneas de pequeinhas stórias
Lista de cuntos i nobletas de Isaac Asimob:
Leis de la Robótica
Apresentadas no livro Eu, Robô, as 3 Leis da Robótica foram criadas, como condição de coexistência dos robôs com os seres humanos, como prevenção de qualquer perigo que a inteligência artificial pudesse representar à humanidade. São elas: Mais tarde, no livro Os Robôs do Amanhecer, o robô Daneel viria a instituir uma quarta lei: a 'Lei Zero':
Bibliografie
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Ligaçones sternas
Catadorie:Judius de ls Stados Ounidos
Jean-Baptiste Joseph Fourier
Biografie
225px|right|thumb|[[Caricaturas an augarielha, de 1820, de ls matemáticos franceses Adrien-Marie Legendre (a la squierda) i Joseph Fourier (a la dreita) pul artista francés Julien-Leopold Boilly, retrato an augarielha númaros 29 i 30 de l Albun de 73 Portraits-Charge Aquarelle’s ç Nembres de I’Anstitute. ]] Jean-Batiste Joseph Fourier fui l 12° filho de ls 15 que tubo sou pai, un alfaiate an Auxerre. El quedou Uorfon mui moço, pus la sue mai morriu quando el tenie nuobe anhos i l sou pai ne l'anho seguinte. El fui anternado na scuola melitar de Auxerre, un coleijo beneditino, adonde einicialmente mostrou tener talento pa la literatura, mas als treze anhos ampeçou a antressar-se pula matemática. Als catorze anhos yá tenie lido ls seis belumes de l Curso de Matemática de Étienne Bézout i an 1783 recebiu l purmeiro prémio pul sou studo de la Macánica Giral de Charles Bossut.
An 1787 decidiu seguir la carreira relegiosa i antrou na abadie beneditina de St. Benoit-sur-Loire. Inda assi, persistiu ne l sou antresse pula matemática i mantebe correspondéncia cul porsor de matemática de Auxerre i ambiou un manuscrito la Jean-Étienne Montucla an Paris. Abandonou l'abadie an 1789, sin chegar a fazer ls botos relegiosos, i besitou Paris adonde apersentou un artigo a la Academie Rial de Ciéncias francesa subre las sues pesquisas pa la soluçon de eiquaçones numéricas, assunto que l'antressou pa l resto de la bida. An 1790 tornou-se porsor de matemática na scuola melitar de Auxerre (adonde yá tenie studado). An 1793, seduzido puls eideales republicanos, ambolbiu-se na política juntando-se al Comité Rebolucionário de Auxerre. El screbiu:
"Anquanto se zambolbírun las eideias naturales d'eigualdade, fui possible cunceber la sperança sublime de stablecer antre nós un gobierno libre, isento de reis i padres i libertar deste duplo jugo l tierra usurpado de la Ouropa. You apaixonei-me por esta causa, que ye na mie oupenion la maior i la mais guapa qu'ua nacion puode amprender."
Fourier tentou demitir-se de l comité rebolucionairo depuis de l terror gerado pula Reboluçon Francesa, cul qual nun staba d'acuordo. Mas nessa altura el yá staba demasiado ambolbido na Reboluçon para poder abandonar la sue atebidade política. Esta atebidade era stremamente cumplicada pulas defrentes façones rebolucionárias que se debatian biolentamente antre eilhas. L própio Fourier treminou preso an Júlio de 1794, depuis de tener defendido an Orléanes ua destas façones. Temendo pula sue bida, subretodo depuis de la muorte de Robespierre cundenado a la guilhotina, Fourier treminou por ser libertado debido la nuobas mudanças políticas nua época stremamente cunturbada.
El boltou a ser preso por rezones políticas, mas depuis d'apelos de sous alunos i porsores, i tamien talbeç por ua cierta acalmia política, boltou a ser libertado. An 1795 el boltou a ansinar na École Polytechnique i an 1797 sucediu la Lagrange al ser nomeado pa la cátedra de Análeze i Macánica nesta scuola. El quedou coincido pulas sues aulas scepcionales, debido al sou grande don pa l'ouratória que yá le tenie trazido reconhecimiento an política <!--
In 1798 Fourier joined Napoleon's army in its ambasion of Eigyt las scientific adbiser. Monge and Malus were also part of the speditionary force. The spedition was at first la great sucess. Malta was ocupied on 10 June 1798, Alexandria taken by storn on 1 July, and the delta of the Nile quickly taken. Howeber, on 1 August 1798 the French flet was cumpletely çtroyed by Nelson's flet in the Battle of the Nile, so that Napoleon found himself cunfined to the land that hei was ocupying. Fourier ated las an admenistrator las French type political anstitutiones and admenistration was set up. In particular hei helped stablish eiducational facelities in Eigyt and carried out archaeological splorationes.
While in Cairo Fourier heilped found the Cairo Anstitute and was one of the twelbe members of the mathematics debesion, the others ancluded Monge, Malus and Napoleon himself. Fourier was eileted secretary to the Anstitute, la position hei cuntined to hold during the entire French ocupation of Eigyt. Fourier was also put in charge of collating the scientific and literary çcoberies made during the eiquipa in Eigyt.
Napoleon abandoned s army and returned to Paris in 1799, hei son held absolute power in France. Fourier returned to France in 1801 with the remaines of the speditionary force and resumed s post las Porsor of Analysis at the École Polytechnique. Howeber Napoleon had other eideas about how Fourier might sirbe hin and wrote:-
... the Prefet of the Department of Isère habing recently died, I would like to spress my cunfidence in citizen Fourier by appointing hin to this place.
Fourier was not happy at the prospet of leabing the academic world and Paris but could not refuse Napoleon's request. Hei went to Grenoble where s duties las Prefet were many and baried. S two greatest achiebements in this admenistratibe position were oberseing the ouperation to drain the swamps of Bourgoin and superbesing the custrution of la new highway fron Grenoble to Turin. Hei also spent much eiquipa working on the Çcrition of Eigyt which was not cumpleted until 1810 when Napoleon made changes, rewriting story in places, to it before publication. By the eiquipa la second eidition appeared eibery reference to Napoleon would habe ben remobed.
It was during s eiquipa in Grenoble that Fourier did s amportant mathematical work on the theory of heiat. S work on the topic began around 1804 and by 1807 hei had cumpleted s amportant memoir On the Propagation of Heiat in Solid Bodies. The memoir was read to the Paris Anstitute on 21 December 1807 and la committe cunsisting of Lagrange, Laplace, Monge and Lacroix was set up to report on the work. Now this memoir is bery highly regarded but at the eiquipa it caused cuntrobersy.
There were two reasones fur the committe to fel unhappy with the work. The first oubjetion, made by Lagrange and Laplace in 1808, was to Fourier's spansiones of funtiones las trigonometrical series, what we now call Fourier series. Further clarification by Fourier still failed to cumbince then. Las is pointed out in [4]:-
All these are written with such eisemplary clarity - fron la logical las oupposed to calligraphic point of biew - that their inabelity to persuade Laplace and Lagrange ... probides la god andex of the ouriginality of Fourier's biews.
The second oubjetion was made by Biot against Fourier's deribation of the eiquationes of trasfer of heiat. Fourier had not made reference to Biot's 1804 paper on this topic but Biot's paper is cierta anly ancorret. Laplace, and later Poisson, had similar oubjetiones.
The Anstitute set las la prize cumpetition subjet the propagation of heiat in solid bodies fur the 1811 mathematics prize. Fourier submitted s 1807 memoir together with additional work on the coling of anfenite solids and terrestrial and radiant heiat. Only one other antry was receibed and the committe set up to decide on the award of the prize, Lagrange, Laplace, Malus, Hauy and Legendre, awarded Fourier the prize. The report was not howeber cumpletely fabourable and states:-
Guru Gobind Singh
Guru Gobind Singh ji (Punjabi: ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ) nacido an Patna, Bihar, Índia, an 22 de dezembre de 1666 cumo Gobind Rai – faleciu an 7 de outubre de 1708, an Nanded, Maharashtra, Andia, fui l décimo i redadeiro de l " dieç Gurus de l Sikhisn" i se tornou guru an 11 de nobembre de 1675, seguindo ls passos de se pai, l nono Guru Sikh, Guru Tegh Bahadur ji. El fui guru antre 1675 i 1708. Sou nome tamien ye traduzido por 'Gobind' i el tubo un papel fundamental ne l zambolbimento de la Fé Sikh.
Jean-Baptiste Joseph Fourier
Biografie
With this rather mixed report there was ne l mobe in Paris to publish Fourier's work.
Guru Gobind Singh
Catadorie:Relegiosos de la Índia
Jean-Baptiste Joseph Fourier
Biografie
When Napoleon was defeated and on s way to sile in Eilba, s route should habe ben through Grenoble. Fourier managed to aboid this difficult cunfrontation by sending word that it would be dangerous fur Napoleon. When hei learnt of Napoleon's scape fron Eilba and that hei was marching towards Grenoble with an army, Fourier was stremely worried. Hei tried to persuade the people of Grenoble to ouppose Napoleon and gibe their allegiance to the King. Howeber las Napoleon marched anto the town Fourier left in heste.
Napoleon was angry with Fourier who hei had hoped would welcome s return. Fourier was able to talk s way anto fabour with both sides and Napoleon made hin Prefet of the Rhóne. Howeber Fourier son resigned on recebing ourders, possibly fron Carnot, that the was to remobe all admenistrators with royalist sympathies. Hei could not habe cumpletely fallen out with Napoleon and Carnot, howeber, fur on 10 June 1815, Napoleon awarded hin la pension of 6000 francs, payable fron 1 July. Howeber Napoleon was defeated on 1 July and Fourier did not receibe any money. Hei returned to Paris.
Fourier was eileted to the Académie ç Sciences in 1817. In 1822 Delambre, who was the Secretary to the mathematical section of the Académie ç Sciences, died and Fourier together with Biot and Arago applied fur the post. After Arago withdrew the eiletion gabe Fourier an easy win. Shortly after Fourier became Secretary, the Académie published s prize winning essay Théorie analytique d'a chaleur in 1822. This was not la piece of political manoeubring by Fourier howeber since Delambre had arranged fur the printing before hei died.
During Fourier's eight last years in Paris hei resumed s mathematical researches and published a number of papers, some in pure mathematics while some were on applied mathematical topics. S life was not without porblems howeber since s theory of heiat still probooked cuntrobersy. Biot claimed priority ober Fourier, la clain which Fourier had little difficulty showing to be false. Poisson, howeber, attacked both Fourier's mathematical techniques and also claimed to habe an altarnatibe theory. Fourier wrote Storical Précis las la reply to these claims but, although the work was shown to barious mathematicianes, it was neber published.
Fourier's biews on the claims of Biot and Poisson are giben in the following, se [4]:-
Habing cuntested the barious results [Biot and Poisson] now recognise that they are sat but they protest that they habe ambented another method of spounding then and that this method is eicellent and the true one. If they had eilluminated this branch of physics by amportant and general biews and had greatly perfeted the analysis of partial differential eiquationes, if they had stablished la percipal eilement of the theory of heiat by fine spurments ... they would habe the right to judge my work and to corret it. I would submit with much pleasure .. But one does not stend the bounds of science by persenting, in la forn said to be different, results which one has not found oneself and, abobe all, by forestalling the true outhor in publication.
Fourier's work probided the ampetus fur later work on trigonometric series and the theory of funtiones of la rial bariable. -->
An 1798, juntou-se la Napoleon na sue spediçon al Eigito i fui feito gobernador i secretairo de l Anstituto de l Eigito fundado por Napoleon ne l Cairo. An 1801, depuis de las bitórias anglesas i resultante capitulaçon francesa, Fourier boltou la Fráncia i fui nomeado por Napoleon Prefeito de Isère, puosto que cunserbou até a la Restouraçon. Tenendo mais tarde sido nomeado prefeito de Grenoble.
Fui an Grenoble que Fourier zambolbiu la maiorie de l sou trabalho spurmental i teórico subre la propagaçon de la calor. Este permitiu-le modelar l'eiboluçon de la temperatura atrabeç de séries trigonométricas. An 1822 Fourier screbiu "Theorie analytique d'a chaleur" (Teorie Analítica de l Calor), un marco na física-matemática. Este trabalho cuntribui als fundamientos de la termodinámica i custitui ua melhorie mui amportante pa la modelizaçon matemática de ls fenómenos físicos. Abre la ária matemática de teorie de análeze de Fourier. Inda assi, ua simplificaçon scessiba i pouco rigorosa, gírun muitas críticas de Laplace i Lagrange. An particular, neste trabalho Fourier afirma qu'ua funçon dua bariable, cuntínua ó çcuntínua, puode ser spandida nua série de senos de multiplos de la bariable. Este resultado ancorreto tubo inda assi ua grande amportança al ancluir la possibelidade de spandir deste modo tamien funçones çcuntínuas. Lagrange, que yá tenie studado este porblema antes, fui particularmente crítico de la demunstraçon apersentada por Fourier. Mais tarde esta demunstraçon fui melhorada por matemáticos cumo Johann Dirichlet, François Budan de Boislaurent i Jacques Charles François Sturn, qu'apersentou la berson final al chamado teorema de Fourier an 1829. 200px|left|thumb|Rabisco de Fourier, de 1820.
Aplicaçones de l'análeze de Fourier
Hoije l'análeze de Fourier ye ua de las técnicas matemáticas cun maior númaro d'aplicaçones práticas. Para alhá de ser outelizada stensibamente an cálclo numérico nas árias mais dibersas de las ciéncias aplicadas i angenharies, l'análeze de Fourier custitui inda la base de l processamiento de senhales. Ten por esso un papel central nas telecomunicaçones modernas i tamien ne l processamiento d'eimaiges digitales. Cumo curjidades: ye outelizando análeze de Fourier que se retira la boç de las cançones para fazer karaoke i tamien que se faç la cumpresson d'eimaiges an formato JPEG.
Teorie Analítica de l Calor
Ua cuntribuiçon pa la física ne l libro fui l cunceito d'homogeneidade dimensional nas eiquaçones, ó seia, ua eiquaçon puode ser formalmente correta solamente se las dimensones correspondíren a ambos ls lados de l'eigualdade. Fourier tamien zambolbiu la análeze dimensional, l método de repersentaçon d'ounidades físicas, cumo belocidade i aceleraçon, pulas sues dimensones fundamentales de massa, tiempo i cumprimiento, para oubter relaçones antre eilhas. L'outra cuntribuiçon de Fourier pa la física fui sue perpuosta de eiquaçon defrencial parcial pa la difuson cundutora de la calor. Esta eiquaçon ye hoije ansinada a todos ls studantes de física matemática.
Eiquaçones detreminadas
Fourier deixou ua obra inacabada subre eiquaçones detreminadas que fui eiditada por Claude Louis Marie Heinri Nabier i publicada an 1831. Este trabalho cuntén mui material ouriginal - an particular, hai ua demunstraçon de l teorema de Fourier subre la posiçon de las raízes dua eiquaçon algébrica. Joseph Louis Lagrange mostrou cumo las raízes dua eiquaçon algébrica puode ser apartado por meio dua outra eiquaçon cujas raízes fúrun ls quadrados de las defrenças de las raízes de l'eiquaçon ouriginal. François Vudan de Boislaurent, an 1807 i 1811, habie enunciado l teorema giralmente coincido pul nome de Fourier, mas la manifestaçon nun era totalmente sastifatório. Proba de Fourier ye l mesmo que l normalmente dado an libros subre la teorie de las eiquaçones. La soluçon final de l porblema fui dado an 1829 por Jacques Charles François Sturn.
Çcubierta de l "eifeito stufa"
Na década de 1820, Fourier calculou qu'un oubjeto de l tamanho de la Tierra i, a la sue çtáncia de l Sol, deberie ser cunsidrabelmente mais friu de l que se l planeta fusse calecido solo puls eifeitos de la radiaçon solar ancidente. El eisaminou bárias possibles fuontes de la calor ouserbado adicionado an artigos publicados an 1824 i 1827. Anquanto el finalmente sugeriu que la radiaçon antrestelar poderie ser respunsable por ua grande parte de la calor adicional, la cunsidraçon de Fourier subre la possibelidade de que l'atmosfera de la Tierra poderie agir cumo algun tipo d'eisolante ye amplamente reconhecida cumo la purmeira perpuosta de l qu'atualmente ye coincido cumo l eifeito stufa. right|thumb|Busto de Fourier an [[Grenoble]]
left|200px|thumb|Tumulo de Fourier, [[Semitério de l Père-Lachaise]] An sous artigos, Fourier se referie a ua spriéncia de Horace-Bénédit de Saussure, que forrou un baso cun ua corcha enegrecida. Na corcha, el anseriu bários pedaços de bidro traspariente, apartados por anterbalos d'aire. Fui deixado l baso sob l sol de l meidie, la fin de la luç poder antrar pul topo de l baso atrabeç de ls painéis de bidro. La temperatura quedou mais eilebada ne ls cumpartimientos mais anteriores deste çpositibo. Fourier cuncluiu que ls gases na atmosfera poderien formar ua barreira stable cumo ls painéis de bidro. Esta cuncluson puode tener cuntribuído pa l'uso posterior de la metáfora de l "eifeito stufa" para se referir als porcessos que detreminan las temperaturas atmosféricas. Fourier ouserbou que ls berdadeiros macanismos que detreminan las temperaturas de l'atmosfera ancluía la cumbeçon, que nun staba persente ne l çpositibo spurmental de Saussure.
Ligaçones sternas
Catadorie:Nomes na Torre Eiffel Catadorie:Matemáticos de l seclo XIX Catadorie:Nembros de la Academie de Ciéncias de la Fráncia Catadorie:Academie francesa Catadorie:Nembros de la Academie Rial de las Ciéncias de la Suécia Catadorie:Nembros strangeiros de la Royal Society Catadorie:Físicos de la Fráncia Catadorie:Matemáticos de la Fráncia Catadorie:Sepultados ne l Semitério Père-Lachaise Catadorie:Naturales de Auxerre
Barbie
Barbie ye un popular brinquedo anfantil, ua munheca criada an 9 de Márcio de 1959. L brinquedo ye porduzido pula Mattel.
La stória de la Barbie
La Barbie fui criada por Ruth Handler i l sou marido Eliot an 1959. La eideia fui de Ruth al ber sue filha Barbara a brincar cun munhecas de papel que trocában de roupa. Ruth anton tubo la eideia de criar ua munheca que permitisse l mesmo, ó seia, trocasse de roupa. Associando-la a la moda, la Barbie tenie ua feiçon adulta, defrente de las munhecas de la época. Assi, la eimaige de la Barbie siempre fui la dua top model, simblo de beleza refinada i mocidade.
Lhançamento
Ancomendada al designer Jack Ryan, an 1958, la munheca fui lhançada oufecialmente na Feira Anual de Brinquedos de Nuoba Iorque, la 9 de Márcio de 1959.
Ruth i Eiliot Handler éran duonhos de la ampresa de brinquedos Mattel, fabricando la Barbie que fui bendida a 3 dólares ls purmeiros eisemplares, que tubo 340.000 munhecas de l purmeiro eisemplar.
Lhougo passado l sou sucesso de bendas fúrun criadas outros modelos de Barbies i lhougo la munheca tamien ganhou ua família: an 1961 chega l namorado Ken.
Ken
Ken i un guapo home.
Anhos 60
La Barbie tamien fui la purmeira munheca a ser pintada i a recebir acessórios.
Cuntinou l sou camino an 1960, lhançou nuobos modelos agora inda más anspirados na moda cuntemporánea.
Eiboluçon na década
Hoije, la munheca Barbie cuntina a renobar-se a cada die i fazendo éisito antre todas las eidades.
Anhos 70
Durante ls anhos 70, fui criada más ua "amiga" de la Barbie, Stacy. I la Barbie anspirada pula mocidade i moda de la época, adotou un sumbrante hippie.
Fui criado tamien l stilo Malibu an 1971, de pelos lhouros i claros i la piel bronzeada. Ken tamien tubo ua berson John Trabolta, anspirada na óndia disco i ne l filme "Ambalos de Sábado a la Nuite".
L casal ancarnou bárias pessonas afamadas de la época, ne l sou nuobo carro, un modelo çportibo quelor-de-rosa bibo.
An 1972, eilha tubo ua carabana, passaporte para ua bida más próssima a la natureza, cun sues saias de retalhos i bestidos románticos stilo Laura Ashley.
Anhos 80
Ls anhos 80 fúrun marcados pula eilegáncia i mescla de tamanhos de las roupas. Barbie apareciu an berson de la série Dallas cun mui brilhante i lhábios burmeilhos.
Las roupas fúrun marcadas por trasparéncias i mangas bufantes. La maquelhaige tornou-se inda más oubrigatória i la Barbie tornou-se mui más eilegante. Fui nesse período que se ampeçou la produçon de munhecas para colecionadores.
An 1980, tubo ampeço la coleçon étnica, cun Barbies bestidas de roupas típicas de bários países. Eisemplos: México, Chile, Jamaica, Brasil, Anglaterra, Houlanda, Fráncia, Eitália, Japon i Nigéria. Eilha tamien se beste cumo pessonas afamadas.
Anhos 90
Barbie an 1990 chegou a cunduzir un Ferrari, a dibertir-se, a cantar i beilar. Ls sous pelos stában más cumpridos que nunca i las sues roupas cada beç más chiques. An 1992, siempre politicamente correta, eilha candidatou-se a la persidéncia de ls Stados Ounidos.
An 1996, eilha tubo ua nuoba ua amiga parapleija, Becky, que benie cun ua cadeira de ruodas. Ken tubo ua berson Brad Pitt an 1999.
Ne l mesmo anho, fúrun lhançadas Barbies cun caras de modelos famosas cumo Naomi Campbell. Para comemorar ls 40 anhos de la Barbie fui lhançada ua nuoba i sclusiba munheca.
Anhos 2000
Siempre acumpanhando ls momentos sociales, eilha chega al anho 2000 amostrando que ye ua mulhier moderna, que trabalha i ten acessórios cumo telemoble i cumputador.
An 2003, la Mattel lhançou ua lhinha paralela de la Barbie, la My Scene. La munheca tubo ua cara más nuoba i moderna, todo para cunquistar las ninos que gustában mais de munhecas más ousadas, cumo las Bratz.
Zde de 2006, la Barbie ben tenendo ua nuoba cara, más moça, que adora çportos i moda (claro). An 2007, la Mattel lhançou la nuoba geraçon de la Barbie, que mistura la munheca cul iPod.
Anfluéncias
La anfluéncia de la Barbie ne ls dies de hoije ye besible i sin dúbeda marcante. Siempre eisisten cumparaçones i citaçones de la munheca más bendida de l mundo l tiempo todo, questuma-se chamar alguien de Barbie por star bestida de quelor-de-rosa, ó por ser lhoura. Esso proba que la Barbie balorizou ua lhinha de lhigada cula stética, beleza i ajudou a criar un padron de beleza. La moda de la munheca anfluencia la sociadade, pus eilha siempre percura simbolizar ua rapaza guapa, anteligente, amiga, cumpanheira, meiga i politicamente correta. La Barbie marcou geraçones anteiras i cuntina até hoije, debido a la personalidade que le fui dada i l padron de beleza que simboliza. Nun ye ralo muitas ninos i moças queréren parecer-se cula Barbie.
La Barbie anfluenciou ua nuoba cunduta an mulhieres i ninos i criou ua nuoba eidantidade social que ye percetible an ninos, adolescentes i mulhieres de l mundo to, mesmo sendo ua munheca oureginalmente amaricana.
Filmes
Filmes cula munheca Barbie:
Lhigaçones
Catadorie:Barbie Catadorie:Brinquedos de la Mattel
Capielha de San Ciríaco
thumb|La Capielha de San Ciríaco. La Capielha de San Ciríaco ó San Ciroç (Capela de São Ciríaco) ye un eidefício relegioso que queda na fraguesie de Zenízio, an Miranda de l Douro, Pertual.
Catadorie:Miranda de l Douro Catadorie:Relegion an Pertual
Festibal Mada
L festibal MADA (abrebiaçon de "Música Alimiento de la Alma") ye un festibal anual de músicas qu'acuntece zde 1998 an Natal, ne l stado brasileiro de l Riu Grande de l Norte. L'oubjetibo de l festibal ye ser ua plataforma de lançamientos de ls nuobos trabalhos musicales de l paíç.
Yá passórun pul festibal artistas cumo Natiruts, Marcelo D2, Pitty, Ana Cañlas Banda Strike, L Rappa, Lobon, Parro Fu, Sou Jorge, Skank, Paralamas de l Sucesso, Detonautas, Cachorro Grande, Nando Reis, Biqueni Cabadon, Baran Burmeilho, Sepultura, Lulu Santos, Nacion Zumbi, Fernanda Abreu, antre outros.
Un momiento marcante de l festibal acunteciu an 2004 quando la banda norte-amaricana The Walkmen apareciu de surpresa ne l festibal.
Ligaçones sternas
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Xenófanes
Xenófanes de Cólofon (an griego antigo: Ξενοφάνης ὁ Κολοφώνιος; ca. 570 a.C. — 475 a.C.) fui un filósofo griego, nacido na cidade de Cólofon, na Jónia (atual cuosta oucidental de la Turquie). Cedo deixou sue cidade para liebar bida errante na culidade de rapsodo. Acradita-se que tenga passado algun tiempo na Sicília i tamien an Eileia. Segundo la tradiçon, Xenófanes tenerie sido mestre de Parménides de Eileia. Screbiu unicamente an bersos an ouposiçon als filósofos jónios cumo Tales de Mileto, Anaximandro de Mileto i Anaxímenes de Mileto.
Ye la purmeira pessona coincida a outelizar l'ouserbaçon de fósseis cumo eibidéncia pa la teorie de la stória de la Tierra. El berificou l'eisisténcia de fósseis de peixes i cunchas an localidades çtantes de la cuosta marina, chegando la cuncluson que tales locales an outras épocas stában ambaixo de l'auga i fúrun fondo de mares
De la sue obra restórun ua ciento de bersos.
La sue cuncepçon filosófica çtaca-se pul cumbate al antropomorfismo, afirmando que se ls animales tubíssen l don de la pintura, repersentarian ls sous diuses an forma d'animales, ó seia, a la sue própia eimaige.
Las sues críticas a la religion nun tenien cumo oubjetibo un ataque pleno a la dita mas, "dar al debino ua pura i eilebada eideia: l berdadeiro dius ye único, cun poder absoluto, clarebidéncia purfeita, justícia anfalible, majestada eimoble; qu'an pouco se assemelha als diuses homéricos siempre a deambular pul mundo sob l'ampério de las peixones", ó seia: solo eisiste un dius único, an nada semelhante als homes, que ye eiterno, nó-gerado, eimoble i puro.
Dados biográficos
Xenófanes fui probabelmente silado de la Grécia puls persas que cunquistórun Colofon por buolta de 546 a.C.. Depuis de bibir algun tiempo na Sicília i de liebar ua bida errante atrabeç de l Mediterráneo, el se stableciu an Eileia, ne l sul de la Eitália.
Cumo poeta nómade, tornou-se atrabeç de sues biaiges un home mui anstruído, que sabie anterrogar i narrar. A aceitar la beracidade de sous bersos, Xenófanes bibeu nobenta i dous anhos, cumo el mesmo trascrebe nesse trecho:
“Yá sessenta i siete anhos se passórun; Fazendo bagar miu pensamiento pula tierra de la Hélade; De miu nacimiento até anton binte i cinco la mais; Se ye que you sei falar cun berdade subre esso.”
Xenófanes i a mitologie griega
Spressando-se quaije siempre atrabeç de poemas, ls quales recitaba al longo de sues andanças, Xenófanes mostraba sou çprezo puls diuses-antropomorfos que éran adorados an sue época i pula aceitaçon popular de a mitologie de Homero i de Heisíodo.
“Todo als diuses atribuíran Homero i Heisíodo,
Todo quanto antre ls homes merece repulsa i censura,
Roubo, adultério i fraude mútua."
Xenófanes atacaba l'eimoralidade de ls diuses i diusas de a mitologie griega, ridicularizaba la fé na trasmigraçon de l'alma i cundenaba la luxúria. Defendia la sabedorie i ls prazeres sociales sin scesso.
“Ye de loubar-se l'home que, bebendo, rebela atos nobres
Cumo a mimória que ten i l zeio de birtude.
Sin nada falar de Titanas, nin de Gigantes,
Nin de Centauros, fiçones criadas puls antigos.
Ó de luitas cebiles biolentas, nas quales nada hai de útele.
La Teologie de Xenófanes
Xenófanes ye cunsidrado pula maiorie cumo sendo mais un reformador relegioso de l qu'un filósofo. Defrentemente de Anaximandro, que criou l cunceito de l'apeiron (elimitado, andefenido), mas buscaba na natureza antrínseca de la matéria la causa para todas las trasformaçones, Xenófanes dezie que l ser absoluto, eissencia de todas las cousas, era l Un. I d'acuordo cun Teofrasto, ua de las fórmulas cuntidas ne ls ansinamientos de Xenófanes era: “Todo ye l Un i l Un ye Dius”.
Aristóteles an sou libro Metafísica, ne ls relata: “Pus Parménides parece referir-se al Un segundo l cunceito, i Melisso al Un segundo la matéria. Por esso aquel diç que l Un ye lemitado, i este, que ye elimitado. Xenófanes, l purmeiro a postular l'ounidade, nada sclareciu, nin parece que bislumbrou nanhue dessas dues naturezas, mas, dirigindo l mirar a to l cielo, diç que l Un ye l Dius.”
Por bias desso, l cunceito Dius ye anton criado por Xenófanes cumo sendo un ser mais alto, cun ua eidantidade abstrata, i nun ten nanhun atributo coincido puls homes, i tan pouco ye semelhante a estes - nin quanto a la figura, nin quanto al sprito.
A respeito desso, Clemente de Alexandria, an sue obra Tapeçaries, reproduç essa strofe tamien atribuída la Xenófanes:
“Mas se mãos tivessem os bois, os cavalos e os leões
I podíssen culas manos zenhar i criar obras cumo ls homes,
Ls cabalhos semelhantes als cabalhos, ls buis semelhantes als buis,
Zenharian las formas de ls diuses i ls cuorpos fazerien
Tales quales eilhes própios ténen.”
Água Santa (Rio Grande do Sul)
Auga Santa ye un munecípio brasileiro de l stado de l Riu Grande de l Sul.
Ye cunsidrada ua cidade pequeinha, cun populaçon stimada an 3.726 habitantes. Local tranquilo i cun pouca poluiçon, ten grande númaro d'arbles i de mata natiba preserbada. L PIB de l munecípio ye de 81.471,351 mil reales (2008) i la renda per capita, de 22.394,54 reales (2008), sendo cunsidrado l maior PIB per capita de la region nordeste de l Riu Grande de l Sul. Localizado a 2 Km de la sede de l munecípio stá la Reserba Andígena Carreteiro, que cunta cun 241 habitantes d'ourige Kaingang, çtribuídos an 60 famílias, tirando sou sustento de l'agricultura, pesca i tamien de la fabricaçon de tijolos. La Reserba Andígena Carreteiro cumpletou 100 anhos an Maio de 2011.
Stória
Por buolta de 1920, benirun pa la localidade de Auga Santa eimigrantes italiane ls ouriundos de las regiones de António Prado, Beranópolis, Cotiporana, Garibaldi, Marau, itapuca i alredores, formando assi l purmeiro núcleo de moradores. Ls nuobos eimigrantes filhos de quelonos de la purmeira geraçon de Eitalianos stában percurando nuobas tierras, sxiste muitos lugares chamados de Colonia Nuoba, pus éran esto que ls nuobos eimigrantes percurában. Benido de la region Nordiste de l Riu Grande de l Sul, adonde sous pais tenie eimigrados de la Italia l camino chagaba até Marau benidos de Guaporé, Casca, Nuoba bassano, Nuoba Araça,Nuoba prata etc...
INICIO DO POBOAMENTO
Todos, filhos d'eimigrantes Eitalianos, nacidos ne l Brasil, ouriundos de las bielhas Colónias, Caxias, Garibaldi, Bento benien percurando nuobas tierras  la medida que poboában formában nuobas cidades cumo: Nuoba Prata, Nuoba Bassano, Nuoba Araçá, Casca, Marau quando chegában an Marau (32 Km de Passo Fondo), ampeço de l Praino se debedian uns para Noroiste an direçon la Campo de l Meio i outros la Sudoiste, alto Jacuí. Ls que benirun para Noroiste ancontrórun un debisor d'auga, hoije, marcado mais ó menos pula BR-285, adonde situaba un próspero poboado chamado Campo de l Meio (bila Ametista) tenie comércio fuorte, hotel  cartório, trasporte etc..Campo de l Meio, tamien tenie mui campo i fazendeiros, por esto, seguiran adelantre atrabessando l spigon çcendo an direçon la Nordiste Ancontran ua  gruta, que, pula religiosidade la batizórun de Augas Santas. Neste roteiro, de ls eimigrantes, la percura de nuobas tierras Auga Santa fui la purmeira Colónia passado la trabessia de las dues bacies heidrográficas de l noroiste de l Riu Grande de l Sul. (Jacuí i Uruguai).
De l punto de bista étnico, la populaçon de Auga Santa, an 95% ye cumpuosta de çcendentes d'ourige eitaliana; este fato ye respunsable pula persença de questumes, hábitos i tradiçones eitalianas, specialmente, la perfunda religiosidade de l pobo, tradecionalmente católico. Ls índios que soman-se sessenta famílias, nua ária de 602 heitares, chamada de Puosto Andígena de l Carreteiro.
Geografie
.Eiquenomie: soja, milho, yerba-mate, abicultura, suinocultura, trigo, cebada…
Punto turístico: Cascata de San Caetano; Cascata de l Erbal; Gruta de Nuossa Senhora de Lourdes i Balneário Capon de Mato.
Localizaçon: Region Nordiste de l Stado.
Çtáncia de la capital: 320 Km.
Meio Ambiente: Pouca poluiçon, grande númaro d'arbles i mata natiba.
Lemites: Tapeijara, Bila Lángaro, Gentil, Ciríaco, Santa Cecília de l Sul i Mato Castelhano.
Ligaçones sternas
Catadorie:Auga Santa
Hipónax
Heipónax (an griego, Ἱππῶναξ) de Éfeso fui un poeta lírico griego de l seclo VI a.C. Screbiu iambos, de temas populares i rialistas d'humor ácido. Diç-mos Aristóteles que sou tema percipal era l bitupério. Anfluenciou la comédia antiga i fui mui apreciado ne l período heilenístico, tenendo sido l precursor de l mimo.
Obras relacionadas
Daisi Malhadas e Maira Helena de Moura Neves traduziram um fragmento de Hipônax.
Biblioteca Clássica - fragmentos de Hipônax traduzidos do grego para o português
[http://greciantiga.org/lit/pt/lit04a-2c.asp Portal Græcia Antiqua - frag. de Hipônax traduzido do grego para o português]
Cuontas an zenhicos
thumb|Un balon de diálogo Banda Zenhada ó cuontas an zenhicos ye ua forma de arte que ajunta l testo i eimaiges cula fin de cuntar stórias de ls mais bariados géneros i stilos. Son, giralmente, publicadas ne l formato de rebistas, lhibros ó an tiras publicadas an rebistas i jornales. Son coincidos cumo banda desenhada ó histórias aos quadradinhos an Pertual, bande dessinée an Fráncia, fumetti an Eitália, historietas ó tebeos an Spanha, histórias em quadrinhos ó gibis n l Brasil, comics ne ls Stados Ounidos, historietas na Argentina, muñeiquitos an Cuba, mangá ne l Japon.
Hipónax
http://primeiros-escritos.blogspot.com/search/label/Hip%C3%B4nax blog Primeiros Escritos - frags. de Hipônax<=
Cuontas an zenhicos
La Banda Zenhada ye chamada la "Nona Arte" dando sequéncia a la classeficaçon de Riciotto Canudo. La palabra "arte sequencial" (traduzida de l oureginal sequential art), criada pul zenhador Will Eisner cula fin de definir "l arranjo de retratos eimaiges i palabras para narrar ua stória ó dramatizar ua eideia", ye normalmente outelizado para definir la lhenguaige ousada nesta forma de repersentaçon. Un remanse an retratos i un zenho d'anformaçon jornalístico tamien puoden ser cunsidrados formas de arte sequencial.
Stórico
right|180px|thumb|Banda Zenhada Ye possible recular als tipos de registo pitórico outelizados pul home pré-stórico para repersentar, por meio de zeinhos, las sues fés i l mundo al sou redror. Al lhongo de la stória esse tipo de registo se zambolbiu de bárias formas, zde la scrita hieroglífica eigípcia até a las tapeçaries mediebales, bien cumo als códigos/stórias cuntidos nua sola pintura. Por eisemplo, la obra de Bosch ne l Museu de Arte Antiga, an Pertual, "Las Tentaçones de Santo Anton", repersentan sequencialmente passos de la bida de l santo.
Mas, la Banda Zenhada nun se cunfina a la obra oureginal, sendo antes un perduto que nace de la nobidade que fui la Amprensa scrita. Assi, terá de ser ampressa i çtribuida por formatos cumo séian la rebista ó l álbun. Solo assi ye la arte que conhecemos. Qualquiera analogie cun aqueilhes eisemplos stóricos ye solo coincidéncia, pus las cuontas an zenhicos nun son la sola arte a cuntar ua stória por método sequencial.
Adbindo dessa sue lhigaçon ambrionária a la Amprensa, las cuontas an zenhicos ancontran las sous precedentes nas sátiras políticas publicadas por jornales ouropeus i norte-amaricanos, que trazian caricaturas acumpanhadas de comentairos ó pequeinhos diálogos humorísticos antre las personaiges retratados. Mais tarde esse recurso darie ourige als "balones", recurso gráfico que andica al lheitor qual de las personaiges an cena stá falando (donde la palabra eitaliano "fumetti" - ls balones lhembran fumo a salir de la boca de l anterlocutores).