cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Chaves
La Ourocidade
Na base destas relaçones de redes regionales de coperaçon, la Ourocidade Chabes-Berín alarga ls ampatos i ouportunidades a un quadro territorial i populacional mais basto que ls dous cunceilhos. Chabes cunceilho cunta cun 45 mil habitantes, anquanto Berín soma 15 mil, somando ls dous 60 mil habitantes. Mas se se cuntabelizar l Alto-Támega, qu'abrange 105 mil habitantes, i la Mancomunidade Berín-Monterrey, qu'agrupa sensibelmente 27 mil residentes, la ária d'anfluéncia cunjunta de ls dous cunceilhos que forman la Ourocidade stende l'anfluéncia a un total de mais de 132 mil pessonas.
Çtaca-se puls dous munecípios de la raia l studo, dinamizaçon i biabelizaçon dua rede de trasportes públicos de lhigaçon direta antre Chabes i Berín. La ária cultural abança d'eimediato atrabeç dua Agenda Cultural quemun Chabes-Berín. L mesmo acuntecerá cul antercámbio studantil.
Admenistraçon municipal
L munecípio de Chabes ye admenistrado por ua Cámara Municipal cumpuosta por 7 bereadores. Eesiste ua Assemblé Municipal que ye l'uorgon lhegislatibo de l munecípio, custituída por 103 deputados.
Nas eileiçones de 9 de Outubre de 2005, la cumposiçon de ls uorgones outárquicos quedou a ser la seguinte:
Freguesies
L cunceilho de Chabes ye cumpuosto por 51 freguesies, 3 de las quales ourbanas:
Geminaçones
L cunceilho de Chabes ye geminado culas seguintes cidades:
Catadorie:Munecípios frunteiriços de Pertual
Rita Guerra
Catadorie:Pertual ne l Festibal Ourobison de la Cançon
Salude
Defeniçones
Essa bision funcional de la salude antressa muito als porfissionales de salude pública, ancluindo-se ende ls médicos, anfermeiros, fisioterapeutas i ls angenheiros sanitários, i de cuidados purmários de salude, puis puode ser ousada de modo a melhorar l'eigualdade de ls serbícios de salude i de saneamiento básico, ó seia dar cuidados cunsante las necidades de cada andebído ó grupo.
Detreminantes de la salude
L antendimiento de salude baria muito antre las defrentes culturas, a la medida de las crenças subre l que trai ó tira la salude. La OMS define inda la Angenharie sanitária cumo sendo un cunjunto de tecnologies que pormóben l bien-star físico, mental i social. Sabe-se que sin l saneamiento básico (sistemas de auga, de sgotos sanitários i de limpeza ourbana) la salude pública queda cumpletamente perjudicada.
La OMS reconhece inda que a cada ounidade monetária (dólar, euro, cruzado, etc.) gasta an saneamiento forra-se antre quatro a cinco ounidades an sistemas de salude (puostos, spitales, tratamientos,etc.) i que arrimado a 80% de las malinas mundiales bénen de la falta de auga potable que chegue para atender las populaçones.
Oufícios de la ária de la salude
L Stado republicano oubriga a la regulamentaçon de las porfissones cunsidradas ançpensables pa l bien-star de l cidadano, atrabeç dun Serbício Nacional de Salude.
Alguas porfissones na ária de la Salude son:
Catadorie:Salude
The Beatles
The Beatles fúrun ua banda musical de rock de l Reino Ounido criada an 1960 an Lhiberpol.Dórun ls purmeiro cuncertos an Esta. Pauli,Hamburgo ne l més de Agosto.Solo acabórun an 1980 cul assassinato de Jonh Lennon por Mark David Chapman la 8 de Dezembre. Éran formados por Jonh Lennon, Paul McCartney, George Harrisson i Ringo Starr. Ls Beatles fúrun de grande anflûencia musical i progressista durante la década de 60 i 70.Fúrun la banda comercialmente mais bien sucedida i aplaudida de l seclo XX. L sou lhegado fui einorme.
Catadorie:Música
Cosworth DFV
thumb|250px|right|L Ford Cosworth DFB de l [[Ligier JS11]] L DFB fui un motor zambolbido pula Cosworth pa la Fórmula 1. L motor fui nomeado de DFB por causa de l nome an anglés Double Four Balbe. Fui un motor de mui sucesso na fórmula 1, sendo antroduzido an 1967 i saindo solo an 1985, para alhá de tener ls motores baseados nel cumo DFY, DFZ i l DFR. Fúrun 12 títalos pilotos i 10 de custrutores, tenendo l DFB de motor.
Catadorie:Motores
Festibal Ourobison de la Cançon 1956
L Festibal Ourobison (1956) fui l purmeiro Festibal Ourobison de la Cançon i tubo lugar ne l die 24 de Maio de 1956 na cidade de suíça de Lugano.Lohengrin Filipello fui l'apersentador de l festibal que fui ganho por Lys Assia que repersentou la Suíça cula cançon "Refrain" (Refron).
L purmeiro Festibal Ourobison de la Cançon fui subretodo un porgrama de rádio, anque eisistiren alguas cámaras an stúdio pa ls poucos ouropeus que tenien telebison. La década de 1950 fui marcada por quaije to la Ouropa pula reconstruçon, passado la Segunda Guerra Mundial i tener telebison era un luxo..
Fui fuortemente recomendado qu'an cada paíç partecipante houbisse un festibal nacional. La Áustria, la Dinamarca i l Reino Ounido fúrun çqualificados de la fase final.
Todos ls paíse partecipantes ambiórun dous júris la Lugano, fuora l Luxemburgo que permitiu a la Suíça tubisse mais un júri. De salientar que neste festibal ls júris podien botar ne l sou própio paíç, esto fui la purmeira i radadeira beç que tal sucediu. Neste tamien fui l único an que ls países tubírun dues cançones, a partir de 1957, cada paíç solo ten un única cançon, esto debido al crecente oumiento de países partecipantes.
Anterbalo
Durante l'anterbalo atuórun ls Joyeux Rossignols i tubo de se stender debido al porcesso de botaçon
Purmeiras participaçones:
Bélgica, Fráncia, Almanha, Luxemburgo, Eitália, Países Baixos i Suíça.
Strutura de botaçon
Cada paíç tenie dous júris qu'atribuían de 1 a 10 puntos la cada cançon, nun se soube la botaçon final, solo l bencedor.
Lordi
300px|miniaturadaimagem|Lordi em 2023 Lordi ye ua banda musical de rock de l Finlándia criada an 1990 an Helsinki. Éran formados por Mr. Lordi, Hella, Hiisi, Mana i Amen.
Festibal Ourobison de la Cançon 1956
Strutura de botaçon
Catadorie:Festibal Ourobison de la Cançon
Lordi
Singles
Catadorie:Música
Leste de la Anglaterra
thumb|Localizaçon de la region Leste de la Anglaterra L Leste de la Anglaterra (East of Angland, an anglés) ye ua de las nuobe regiones oufeciales de la Anglaterra.
Catadorie:Regiones de la Anglaterra
Midlands Ourientales
thumb|Localizaçon de la region de Midlands Ourientales Midlands Ourientales ó Midlands de l Leste (East Midlands, an anglés) forman ua de las nuobe regiones oufeciales de la Anglaterra. East Midlands ye un termo geográfico criado para çcrebir la region leste de l centro de la Anglaterra, coincida cumo Midlands. Cunsiste na ária cumbinada de Derbyshire, Leicestershire, Rutland, Northamtonshire, Nottinghamshire i de la maiorie de Lincolnshire.
Catadorie:Regiones de la Anglaterra
Ealing
thumb|right|300px|Localizaçon de l borough de Ealing na Grande Londres Ealing ye un de ls 32 boroughs que forman la Grande Londres, na Anglaterra, localizado l'oeste de Londres.
Ealing faç frunteira cul borough de Hillingdon l'oeste, culs boroughs de Harrow i Brent al norte, cul borough de Hammersmith i Fulhan la leste, i cul borough de Hounslow al sul.
L borough ye mais coincido puls stúdios de cinema localizados ne l çtrito de Ealing, que son ls mais antigos de l mundo, i specialmente por sues comédias (chamadas de "comédies Ealing"), antre eilhas Kind Heiarts and Coronets, Passport to Pimlico, The Ladykillers i The Labender Hill Mob.
Ealing ye geminada cun Marcq-en-Barœeil an Fráncia, Steinfurt an Almanha, i Bielany, un çtrito de Barsóbia, an Polónia.
Sesimbra
Sesimbra ye ua Bila pertuesa pertencente al Çtrito de Setúbal, region de Lisboua i sub-region de la Península de Setúbal, cun cerca de 5 800 habitantes (2001). Ye sede de l munecípio cul mesmo nome cun 195,01 Km² de ária i 52 371 habitantes (2008), subdebidido an 3 freguesies: Castielho, Santiago i Quinta de l Cunde. L munecípio ye lemitado la norte puls munecípios de Almada i de l Seixal, la nordeste pul Barreiro, la leste por Setúbal i la sul i l'oeste ten litoral ne l'ouceano Atlántico. La foç de l riu Sado, la serra de la Arrábida, l cabo Spichel i lagona de Albufeira fázen parte de la paisaige natural de Sesimbra. La terceira freguesie de l municipio, zeignada por Quinta de l Cunde, ten eigualmente l statuto de Bila (homónima).
Lady Gaga
thumb|280px|Lady Gaga em 2011 Stefani Joanne Angelina Germanotta (Nuoba Iorque, 28 de Márcio de 1986) coincida por Lady Gaga, ye ua cantora de música pop Americana.
Lhigaçones sternas
Catadorie:Música
Lhénguas germánicas
Las lhénguas germánicas son un grupo de lhénguas cun un ourige quemun, faladas giralmente pulos çcendentes de ls pobos germanicos i faladas percipalmente an Ouropa i América de l Norte.
Classeficaçon
Las lhéguas germánicas debíden-se an trés grupos
Stória
Pensa-se que todas las lhénguas germánica, tubírun un ourige quemun, l protogermánico. L protogermánico solo puodo ser recustruido, por meio de l método recustrutibo de cumparaçon, porque nun eisisten anscriçones scritas de esta heipotética lhéngua.
Caratelísticas girales
La maiorie de las lhénguas germánicas çtínguen género gramatical, númaro gramátical i causos gramaticales. Assi i todo, la lhéngua germánica mais falada, l anglés, perdiu la cumplexidade gramatical persente ne l restro de las lhénguas de sou grupo, trasformando-se nua lhéngua analítica.
Scrita
Las purmeiras eibidéncias de las lhénguas germánicas bénen de nomes registrados ne l purmeiro seclo, por Tácito (an special an sou obra Germania), mas la scritura mais antiga germánica remonta al seclo II antes de Cristo ne l casco Negau. Cerca de l seclo II dc, alguns ouradores de las purmeiras bariadades germánicas zambolbírun l Futhark antigo, ua forma primetiba de l alfabeto rúnico. Las purmeiras anscriçones rúnicas tamien stan maiormente lhemitadas als nomes de pessonas, i defíceles de anterpretar. La lhenguaige gótico fui screbida an alfabeto gótico zambolbido por l oubispo Ulfilas an sou traduçon de la Bíblia ne l seclo IV. Mais tarde, ls sacerdotes crestianos i ls monges que falában i lhian lhatin, para alhá de sues bariadades natibas germánicas, ampeçórun a screbir las lhénguas germánicas cun lhetras lhatinas, un cachico demudadas. Assi i todo, durante la época de ls bikings, las lhetras de l alfabeto rúnico mantubírun-se an uso quemun an ls países scandinabos.
Para alhá desso de outelizar l alfabeto lhatino padron, muitas lhénguas germánicas outelizórun ua bariadade de acentos i lhetras adecionales, cumo la diéresis, la ß (Eszett), Ĳ, Ø, Æ, A, A, U, O, Ð, Ȝ, i las runas Þ i Ƿ.
Catadorie:Lhénguas germánicas
José Saramago
José de Sousa Saramago (Azinhaga, Golegã, 16 de Nobembre de 1922 — Lhanzarote, 18 de Júnio de 2010) fui un scritor, argumentista, jornalista, dramaturgo, cuntista, remansista i poeta pertués.
Fui galardonado cul Nobel de Lhiteratura de 1998. Tamien ganhou l Prémio Camões, l mais amportante prémio lhiterairo de la lhéngua pertuesa. Saramago fui cunsidrado l respunsable pul afetabo recoincimiento anternacional de la prosa an lhéngua pertuesa.
L sou lhibro Ansaio Subre la Cegueira fui adatado pa l cinema i lhançado an 2008, porduzido ne l Japon, Brasil i Canadá, derigido por Fernando Meirelles (rializador de L Jardineiro Fiel i Cidade de Dius). An 2010 l rializador pertués António Ferreira adata un cunto retirado de l lhibro Oubjeto Quaije, cunto esse que benerie dar nome al filme Ambargo, ua porduçon pertuesa an co-porduçon cul Brasil i Spanha.
Naciu na porbíncia de l Ribateijo, ne l die 16 de Nobembre, ambora l registro oufecial apersente l die 18 cumo l de l sou nacimiento. Saramago, coincido pul sou ateísmo i eiberismo, fui nembro de l Partido Quemunista Pertués i fui diretor de l Diário de Notícias. A la par cun Luiz Francisco Rebello, Armindo Magalhães, Manuel da Fonseca i Urbano Tavares Rodrigues fui, an 1992, un de ls fundadores de la Frente Nacional pa la Defesa de la Cultura (FNDC). Casado cula spanhola Pilar del Río, Saramago bibiu na ilha spanhola de Lhanzarote, nas Ilhas Canárias.
Biografie
Saramago naciu an Azinhaga, ne l Ribateijo, dua família de pais i abós probes. La bida simples, passada an grande parte an Lhisboua, para adonde la família se muda an 1924 – era un nino de solo dous anhos d'eidade – ampede-lo d'antrar na ounibersidade, anque de l gusto que demunstra zde cedo puls studos. Para garantir l sou sustento, formou-se nua scuola técnica. L sou purmeiro amprego fui serralheiro macánico. Antretanto, fascinado puls lhibros, a la nuite bejitaba cun grande frequéncia la Biblioteca Munecipal Central - Palácio Galbeias na capital pertuesa.
Outodidata, als 25 anhos publica l purmeiro remanse Tierra de l Pecado (1947), mesmo anho de nacimiento de la sue filha, Violante, fruito de l purmeiro casamiento cun Ilda Reis – cun quien se casou an 1944 i quedou até 1970 - nessa época, Saramago era funcionairo público; an 1988, iba a casar-se cula jornalista i tradutora spanhola María del Pilar del Río Sánchez, que conheciu an 1986, al lhado de la qual cuntinou a bibir até sue muorte. An 1955, ampeçou a fazer traduçones para oumentar ls rendimientos – Hegel, Tolstói i Baudelaire, antre outros outores als quales se dedicou.
Depuis de Tierra de l Pecado, Saramago apersentou al sou eiditor l lhibro Clarabóia, que depuis de rejeitado, queda einédito até la data d'hoije, sendo que depuis desso, l mesmo persiste ne ls sfuorços lhiterairos i dezanuobe anhos depuis – anton funcionairo de la Eiditorial Studos Quelor - troca la prosa pula poesie lhançando Ls Poemas Possibles. Nun spácio de cinco anhos, depuis, publica sin alarde mais dous lhibros de poesie, Probablemente Alegrie (1970) i L Anho de 1993 (1975). Ye quando troca tamien d'amprego, abandonando la Studos Quelor para trabalhar ne l Diário de Notícias, depuis ne l Diário de Lhisboua. An 1975, retorna al Diário de Notícias cumo diretor-adjunto, adonde queda por dieç meses, até 25 de Nobembre de l mesmo anho, quando ls melitares pertueses anterbénen na publicaçon (reagindo al que cunsidrában ls eicessos de la Reboluçon de ls Crabos) demetindo bários funcionairos. Demetido, Saramago resulbe dedicar-se solo a la lhiteratura, sustituindo de beç l jornalista pul ficionista: "(…) Staba a la spera de que las piedras de l puzzle de l çtino – suponendo-se qu'haba çtino, nun creio qu'haba – se ourganizássen. Ye perciso que cada un de nós ponga la sue própia piedra, i la que you pus fui esta: "Nun bou percurar trabalho", dixo Saramago an antrebista a la rebista Playboy, an 1988.
De la spriéncia bebida ne ls jornales, restórun quatro crónicas: Deste Mundo i de l Outro, 1971, La Bagaige de l Biajante, 1973, Las Oupeniones que l DL Tubo, 1974 i Ls Apuntamientos, 1976. Mas nun son las crónicas, nin las cuontas, nin l triato ls respunsables por fazer de Saramago un de ls outores pertueses de maior çtaque - misson reserbada als sous remanses, género a que retorna an 1977.
Trés décadas depuis de publicado Tierra de l Pecado, Saramago retornou al mundo de la prosa ficional cun Manual de Pintura i Caligrafie. Mas, inda nun fui ende que l'outor defeniu l sou stilo. Las marcas caratelísticas de l stilo saramaguiano solo aparecerian cun Albantado de l Suolo (1980), lhibro ne l qual l'outor retrata la bida de pribaçones de la populaçon pobre de l Alanteijo.
Dous anhos depuis de Albantado de l Suolo (1982) aparece l trabalho Memorial de l Cumbento, lhibro que cunquista defenitibamente l'atençon de lheitores i críticos. Nel, Saramago misturou fatos riales cun personaiges ambentados: l rei D. João V i Bartolomeu de Gusmon, cula misteriosa Blimunda i l'ouperairo Baltazar, por eisemplo.
Ne ls anhos seguintes, antre 1995 i 2005, Saramago publicou mais seis remanses, dando ampeço a ua nuoba fase an que ls anredos nun se zanrólan mais an lhocales ó épocas detreminados i personaiges de ls anales de la stória se ouséntan: Ansaio Subre la Cegueira (1995); Todos ls Nomes (1997); La Caberna (2001); L Home Duplicado (2002); Ansaio Subre la Lhucideç (2004); i Las Antermiténcias de la Muorte (2005). Nessa fase, Saramago penetrou de maneira mais ambestigadora ls caminos de la sociadade cuntemporánia.
L mesmo morriu ne l die 18 de Júnio de 2010, als 87 anhos d'eidade, na sue casa an Lhanzarote adonde morada cula mulhier Pilar del Riu, bítema de lheucemie crónica. L scritor staba malo hai algun tiempo i l sou stado de salude agrabou-se na sue redadeira sumana de bida.
Obra
Saramago fui coincido por outelizar frases i períodos cumpridos, ousando la pontuaçon dua maneira nun cumbencional. Ls diálogos de las personaiges son anseridos ne ls própios parágrafos que ls antecéden, de forma que nun eisisten trabessones ne ls sous lhibros: este tipo de marcaçon de las falas propicia ua fuorte sensaçon de fluxo de cuncéncia, a punto de l lheitor chegar a cunfundir-se se un cierto diálogo fui rial ó solo un pensamiento. Muitas de las sues frases (e.i. ouraçones) acúpan mais dua páigina, ousando bírgulas adonde la maiorie de ls scritores ousarie puntos finales. De la mesma forma, muitos de ls sous parágrafos acuparian capítalos anteiros d'outros outores. Anque desso l sou stilo nun torna la lheitura mais defícele, se ls sous lheitores se habituáren facilmente al sou ritmo própio.
Estas caratelísticas tórnan l stilo de Saramago único na lhiteratura cuntemporánea, sendo cunsidrado por muitos críticos un mestre ne l tratamiento de la lhéngua pertuesa. An 2003, l crítico norte-amaricano Harold Bloom, ne l sou lhibro Genius: A Mosaic of One Hundred Exemplary Creative Minds ("Génio: Un Mosaico de Cien Eisemplares Mentes Criatibas"), cunsidrou José Saramago "l mais talentoso Remansista bibo ne ls dies d'hoije" (traduçon lhibre de the most gifted novelist alive in the world today), referindo-se a el cumo "l Mestre". Declarou inda que Saramago ye "un de ls redadeiros titans dun género lhiterairo que se stá a zbanecer".
Prémios
D'antre ls prémios çtácan-se l Prémio Camões (1995) - çtinçon mássima ouferecida als scritores de lhéngua pertuesa; l Nobel de Lhiteratura (1998) - l purmeiro cuncedido a un scritor de lhéngua pertuesa.
Polémicas
La carreira de Saramago fui acumpanhada de dibersas polémicas. Las sues oupeniones pessonales subre religion ó subre la lhuita anternacional contra l terrorismo son çcutidas i alguas resultan mesmo an acusaçones de dibersos quadrantes.
Críticas la Eisrael i acusaçones d'anti-semitismo
Un causo que ten tenido algua repercusson relacionou-se cula posiçon crítica de l'outor an relaçon a la posiçon de Eisrael ne l cunflito contra ls palestenianos. Por eisemplo, la 13 de Outubre de 2003, nua bejita a San Paulo, an antrebista al jornal L Globo, afirmou que ls Judius nun merécen la ''simpatie pul sofrimiento por que passórun durante l Houlocausto… Bibindo sob las trebas de l Houlocausto i sperando ser perdonados por todo l que fázen an nome de l qu'eilhes sofrírun parece-me ser abusibo. Eilhes nun daprendírun nada cul sofrimiento de ls sous pais i abós''. La Anti-Defamation League (ADL) (Lhiga Anti-Difamaçon), un grupo judaico de defesa de ls dreitos cebiles, caratelizou estes comentairos cumo sendo anti-semitas. Segundo las palabras de Abraham Foxman, diretor de la ADL, "ls comentairos de José Saramago son ancendiairos, perfundamente oufensibos i amóstran ua eignoráncia destes assuntos, l que sugere un precunceito contra ls Judius".
An defesa de Saramago, dibersos outores dízen qu'el nun se ansurgiu contra ls judius, mas contra la política de Eisrael, cumo, por eisemplo, nun artigo publicado a 3 de Maio de 2002 ne l jornal Público, adonde, cumparando l'atual cunflito cula cena bíblica de David i Golias, l'outor diç que David, repersentando Eisrael, "se tornou nun nuobo Golias" i qu'aquel "lhírico David que cantaba lhoas a Betsavé, ancarnado agora na figura gargantuesca dun creminoso de guerra chamado Ariel Sharon, lhança la "poética" mensaige de que purmeiro ye necessairo smagar ls palestenianos para depuis negociar cul que deilhes restar".
Antegraçon de Pertual nua Federaçon Eibérica
An antrebista al jornal Diário de Notícias an 15 de Júlio de 2007, Saramago afirmou que l'antegraçon antre Spanha i Pertual ye ua fuorte porbablidade i que ls pertueses solo tenerien a ganhar se Pertual fusse antegrado na Spanha, paíç ne l qual se outo-eisilou (na ilha de Lhanzarote) i que biu cumo sou l'atribuiçon de l Nobel de la Lhiteratura.
L'ida para Lhanzarote cunta mais subre l scritor de l que deixa trasparecer la justificatiba corriente (la medida censória pertuesa). Cul géstio d'afastamiento rumo a l'ilha mais ouriental de las Canárias, Saramago nun solo protesta ante l cerceamiento, cumo finca raízes nun lhocal de geografie inóspita (trata-se dua ilha bulcánica, cun pouca begetaçon i nanhue fuonte d'auga potable). La decison ten un caráter rebelador, tanto mais se se lhebar an cunta que, neste causo, "mais ouriental" senefica dezir mais próssimo de Pertual i de l cuntinente ouropeu.
Mesmo an dies d'heigemonie de l pensamiento pró-mercado, Saramago guarda un mirar abrigado nua ilha ouropeia mais próssima de la África que de l bielho centro de la ceblizaçon capitalista. Siempre atento a las anjustiças de l'era moderna, bigilante de las mais dibersas causas sociales, Saramago nun se cansaba d'ambestir, ousando l'arma que le coube ousar, la palabra. "Eiqui na Tierra la fame cuntina, / La miséria, l lhuto, i outra beç la fame.", diç l you lhírico de l poema saramaguiano "Fala de l Bielho de l Restelo al Astronauta" (de l lhibro Ls Poemas Possibles, eiditado an 1966).
Cronologie de l'atribuiçon dun prémio Nobel
Segundo l "Diário de Notícias", l diretor de l'ampresa sueca Jerry Bergström AB afirmou: "Pertual nunca tenie tenido un Prémio Nobel de la lhiteratura i ua parte de la nuossa misson cunsistie an mudar essa situaçon".
Comentando esta atribuiçon, Sture Allén, anton secretairo de la Academie Sueca, negou que la decison tenga sido afetada por "campanhas publicitárias, comentairos d'académicos ó scritores, ó qualquiera outro tipo de presson".
Cuntradezindo Allén, Knut Ahnlund i Lars Gyllensten, nembros de l'academie afirmórun que serie rediclo afirmar que ls nembros de l'academie séian "eimunes a agéncias publicitárias".
Segundo l Dagens Nyheter haberie probas de qu'ua campanha apareceida fui ourganizada pula Almanha.
Knut Ahnlund, nembro de l'academie sueca, fui crítico de l'atribuiçon de l prémio Nobel la Saramago, que segundo el fui l culminar dua campanha profissional de relaçones públicas.
Críticas a Joseph Ratzinger (Papa Bento XVI)
Na sue passaige por Roma an 14 de Outubre de 2009, Saramago chamou Joseph Alois Ratzinger, atualmente coincido cumo Papa Bento XVI, de "cínico", dezindo que la "ansoléncia reacionária" de la Eigreija Católica percisa ser cumbatida cula "ansoléncia de l'anteligéncia biba".
D'antre las sues percipales declaraçones, stában la de "que Ratzinger tenga la coraige d'ambocar Dius para reforçar l sou neomediebalismo ounibersal, un Dius qu'el nunca biu, cul qual nunca se sentou para tomar un café, mostra solo l'abseluto cenismo anteletual" del. Dixo tamien que "[la]s ansoléncias reacionárias de la Eigreija Católica percisan de ser cumbatidas cula ansoléncia de l'anteligéncia biba, de l bun senso, de la palabra respunsable. Nun podemos premitir que la berdade seia oufendida todos ls dies por supuostos repersentantes de Dius na Tierra, ls quales, na berdade, solo ténen antresse ne l poder".
Afirmando inda que la Eigreija nun se amporta cul çtino de las almas i que siempre percurou solo cuntrolar ls sous cuorpos, i que l pouco cumpromisso de ls scritores i anteletuales poderie ser ua de las causas de la crise de la democracie, l scritor alertou que l fascismo stá a crecer na Ouropa i mostrou-se cumbencido de que, ne ls próssimos anhos "atacará cun fuorça". Por esso, ressaltou, "tenemos que mos preparar para anfrentar l rábia i la sede de bingança que ls fascistas stan a alimentar".
Ouposiçon de la Eigreija Católica
Por frequentemente fazer uso de ls sous dreitos fundamentales de lhibardade relegiosa i de lhibardade de spresson, Saramago ancuontrou siempre fuortes críticas i ouposiçon na Eigreija Católica, que nun aceita l'eisercício dessa lhibardade democrática de Saramago (dende l fato d'el se referir a esta cumo "fascista" cun frequéncia). Ls protestantes (ó eibangélicos) yá declarórun publicamente apoiar la lhibardade de spresson de l'outor. I essa relaçon de tenson cula Eigreija Católica ye agrabada debido a l'ourige pertuesa de Saramago, lhocal adonde l catolicismo inda ye mui fuorte i çcuti-lo inda ye un tabu.
Debido la sue ourige pertuesa i to l'anfluéncia cultural eisercida pul catolicismo an tal cuntesto, Saramago sinte la necidade d'abordar la Bíblia ne l sou trabalho de scritor – esse testo faç parte de l sou patrimonho cultural, al cuntrairo de l Alcoran, que Saramago antende nun ser la sue tarefa abordá-lo.
L'anterpretaçon que Saramago faç de la Bíblia ye la de qu'eilha ye un "manual de malos questumes", cheno de "un catálogo de crueldade i de l pior de la natureza houmana", i que para ua pessona quemun a decifrar, percisarie de tener "un teólogo al lhado". I cita para aguantar esso ls eipisódios de bioléncia relatados na Bíblia, cumo sacrefício de Isaac, la çtruiçon de Sodoma ó la bida de Job, por eisemplo. Para Saramago, todos eilhes rebélan que "Dius nun ye de fiar". I Saramago diç, subre la necidade, que ten que "anterpretar la lhetra" de l testo – un porcesso que, na anterpretaçon bíblica, ye chamado de lhiteralista. I esso de modo algun ampide qu'outra pessona tenga la sue anterpretaçon, ó qu'el tente amponer la sue anterpretaçon cumo berdade cumo abseluta. Muito pul cuntrairo, el até mesmo stimula la lheitura bíblica: "Subre l lhibro sagrado, you questumo dezir: lei la Bíblia i pirde la fé!", diç Saramago. Na berdade, el solo quier tener l dreito de spressar la sue oupenion.
Mas, Saramago nun deixa de recoincer que la "Bíblia ten cousas admirables de l punto de bista lhiterairo" i "muita cousa que bal la pena lher", stando, dentre eilhas, ls Salmos, cun páiginas "belíssemas", l Cántico de ls Cánticos, i la parábola de l sembrador cuntada por Jasus.
La relaçon de tenson de Saramago cula Eigreija Católica creciu fuortemente passado la publicaçon de l lhibro "L Eibangeilho Segundo Jasus Cristo" an 1991, que fui adatado pa l triato an 2001. L lhibro fui motibo de fuortes críticas por parte de católicos que se cunsidrórun oufendidos pula lheitura secular que Saramago faç de la personaige Jasus.
Ye até por esso que, quando ua jornalista le preguntou porque sentie essa necidade de smiuçar la Bíblia, Saramago dixo: "Nun se ponga na posiçon de la Eigreija, que nun se toca na Bíblia."
La Eigreija Católica nun gustou de l'atribuiçon de l Prémio Nobel a Saramago i publicou ne l diairo de l Baticano, L'Osservatore Romano: “Saramago ye, eideologicamente, un quemunista ambeterado”.
L lhançamiento de l lhibro Cain (2009) bultou a suscitar "ancumprensones, resisténcia, rábias bielhas", cunforme Saramago. "Çperto muitos anticorpos an ciertas pessonas", acrecenta, acusando bárias bezes respunsables de la Eigreija Católica (mas nó protestantes ó judius) de tenéren comentado l lhibro qu'inda nó lhírun – de fato, las pessonas fúrun anstadas a comentar las declaraçones subre la Bíblia, feitas por Saramago.
I, rialmente, passado l lhançamiento de Cain, bárias bozes católicas se ansurgírun contra Saramago. El fui acusado (cumo se el fusse un "heirege", i nó un scritor) pul padre José Tolentino Mendonça, diretor de l Secretariado Nacional de la Pastoral de la Cultura, de fazer ua lheitura angénua, eideológica i manipuladora de la Bíblia. L bispo de l Porto, D. Manuel Clemente, afirmou que José Saramago "rebela ua angenuidade cunfrangedora quando faç ancursones bíblicas" i, cumo "eisigéncia anteletual, deberie anformar-se antes de screbir". Yá l diretor de la Faculdade de Teologie de la Ounibersidade Católica de Lhisboua, Peter Stilwell, cunsidra que "serie spantoso" que José Saramago ancuntrasse algo debino na Bíblia i sublinhou que l scritor scolhiu l fratricida Cain i nó Abel, la bítima. Tal diretor que cundena Saramago por tener scrito subre Cain, debe tamien zaprobar tanto Byron quanto l tamien Nobel John Steinbeck (que trata la personaige de Cain an La Lheste de l Paraíso - East of Eden) por tenéren scrito subre tal personaige.
L teólogo Anselmo Borges einicialmente afirmou que Saramago fizo ua lheitura "cumpletamente ounilateral" de la Bíblia, que ten, cumo qualquiera lhibro, de ser lhida cumo un to. Mais tarde, tal teólogo declarou tener oupenion formada subre Cain: "Gustei de l lhibro i até digo que ye amportante." Dá trés rezones para justeficar la sue oupenion: la "Bíblia ye un lhibro abierto; hai lhibardade d'anterpretaçon i oubriga ls crentes a refletir". Pa l biblista Fernando Vintura, José Saramago tenie l'eisigéncia anteletual de se anformar antes de screbir. L relegioso capuchinho referiu que "la Bíblia puode ser lhida por alguien que nun ten fé, mas supone algua hounestidade anteletual de quien l lei", i acusou Saramago de "ua falta gigantesca" dessa hounestidade.
Subre tales oupeniones, Saramago, cun sarcasmo, dixo: "Dízen que li la Bíblia cun angenuidade porque ye necessairo fazer ua anterpretaçon simbólica, ó seia, aqueilho qu'eilhi stá scrito nun ten sentido por si. I lhebou mil anhos a ser scrito!" Inda subre l'alegaçon de "angenuidade", respundiu: "Abençoada angenuidade que me permitiu lher l qu'alhá stá i nun qualquiera ouparaçon de prestidigitaçon, dessas an que la segese ye pródiga, fuorçando las palabras la dezíren solo l qu'antressa a la Eigreija. Lheio i falo subre l que lheio".
Essas críticas cunfírman tamien l'oupenion de Saramago de que muitos que comentórun l lhibro inda nun l lhírun – esso stá splícito ne l própio teor de las críticas.
Ye tamien por esses comentairos que Saramago diç que ls católicos "nun lheien la Bíblia".
Joseph Ratzinger, l Papa Bento XVI, qu'an abril de 2009 yá habie afirmado que "ls studiosos católicos nun puoden anterpretar la Bíblia dua maneira andependiente, nin dun punto de bista científico ó andebidual", passado l'eipisódio ne l lhançamiento de Cain boltou a afirmar publicamente que solo la Eigreija Católica puode anterpretar la Bíblia.
Perseguiçon relegiosa de católicos a Saramago
Passado tener anfrentado fuorte perseguiçon relegiosa cul lhançamiento de l lhibro "L Eibangeilho Segundo Jasus Cristo" an 1991, l que culminou cula sue mudança de Pertual pa la Spanha pouco depuis, l lhançamiento de Cain an 2009, mesmo an pleno seclo XXI, boltou a render-le mais perseguiçon relegiosa.
Saramago sofriu perseguiçon tanto por parte de nembros de la Eigreija Católica, quanto de católicos. L ourodeputado Mario David, por eisemplo, falando an nome pessonal i assumindo-se católico nó-praticante, dixo tener bergonha de ser cumpatriota de l scritor, i screbiu ne l sou blogue de la Anterneta, tendo-lo repetido depuis als meios de quemunicaçon, que Saramago debie renunciar a la nacionalidade pertuesa (anque tales declaraçones, l scritor sclareciu que nunca pensou an abandonar la cidadanie pertuesa ).
Yá Sousa Lara, l Sub-Secretairo de Stado adjunto de la Cultura de Pertual an 1991, qu'anton betou l lhibro de Saramago L Eibangeilho segundo Jasus Cristo dua lhista de remanses pertueses candidatos a un prémio lhiterairo ouropeu, un de ls motibos qu'ocasionórun la mudança de Saramago de Pertual na época, por cunsidrar tal ato censório, an outubre de 2009 cumparou Saramago cun Berlusconi (político dreitista eitaliano coincido por sue fé católica    – el yá até mesmo betou publicaçon de lhibro de Saramago na Eitália chamando l'obra de "anticatólica", l que rendiu ua repuosta de Saramago que dixo que "L Stado de Berlusconi ye católico i reacionario" –, un quaije qu'ouposto de Saramago), sugerindo qu'el deberie recebir ua puniçon (nun solo debina) pul que fui scrito an Cain, declarando l que segue:
"'Este senhor atingiu, nun se percebe mui bien porquei, un patamar d'ampunidade que l'houmanidade cuncede, tipo Berlusconi. Hai uas pessonas que puoden dezir todo, que puoden fazer las cousas mais absurdas i las pessonas habituan-se a esso i nun lhieban a mal. Solo tengo pena que nun anxobalhe, de la mesma forma qu'anxobalhe l patrimonho católico, por eisemplo ls muçulmanos, porque esses nun perdónan i bérgan-les pula piel. Ende ye mais defícele ansistir muito nua piada reiterada contra la religion muçulmana. Calculo que depuis nun le corra bien l feturo depuis'."
L poeta Manuel Alegre, subre tales acuntecimientos, declarou: "Esto ye ua stória pertuesa chena de precunceitos i fantasmas. An purmeiro lhugar ye perciso lher l lhibro de José Saramago. El ye un grande scritor, mas parece que nun se perdona la Saramago, ser un grande scritor de la lhéngua pertuesa, ser un Prémio Nobel i nun ser un home relegioso". "El screbiu un lhibro, mas nun beio naide çcutir l lhibro. Solo beio çcutir las oupeniones que cun todo l dreito el spressou subre la Bíblia". Cunforme questiona Alegre, "las pessonas puoden nun star d'acuordo cun aqueilho qu'el diç, mas cumo ye que se puode poner an causa la seriadade dun home que diç aqueilho que pensa". El cunsidra tales acuntecimientos cumo "un precunceito" i "feitiços de dogmatismo". "Nun le puoden negar l dreito de screbir un lhibro i tamien nun se puode curceficar l Saramago por sprimir las sues oupeniones i menos inda por ser un grande scritor, i menos inda por ser un Prémio Nobel". Finalizando, dixo que "al Saramago nun se perdona ser un pertués que se atrebiu a ganhar l Prémio Nobel de la Lhiteratura i que diç que nun acradita an Dius".
Debido la tales acuntecimientos, Saramago chegou até mesmo a aperponer dous nuobos dreitos a la Declaraçon Ounibersal de ls Dreitos Houmanos: l dreito a la dissidéncia i a l'heiresie (que, na berdade, yá stan cuntidos ne l'artigo XVIII de tal carta que spressa que "toda pessona ten dreito a la lhibardade de pensamiento, cuncéncia i religion", i ne l'artigo XIX, tamien de la DUDH, que spressa que "[t]oda pessona ten dreito a la lhibardade d'oupenion i spresson", bien cumo drento de l dreito de lhibardade relegiosa quando spresso na Custituiçon dun Stado Lhaico, cumo ye l causo de Pertual i de l Brasil, ambora muitas pessonas nun téngan cuncéncia desso debido la postura de la Eigreija Católica i de la amprensa an tales países - algo que cunfirma essa afirmaçon ye l fato dun jornalista chegar a declarar, an clara ouposiçon a ua eideia de democracie, que "ó quien acradita que la Bíblia ten algua relaçon cula palabra de Dius stá halbelitado para subre eilha fazer cunsidraçones éticas". Claramente, nun ye necessairo acraditar nun "poder ético" daquel lhibro para poder criticá-lo, basta tener cuncéncia de ls sous eifeitos sociales, i esso afeta a todos, até quien ye atiu cumo Saramago. Cunforme l própio Saramago declarou, "cumo nun sou anteiramente burro, ganhei muito ciedo la cuncéncia de l peso de la religion na bida houmana. I cumo, depuis, quando se entra an lheituras stóricas i se ancontra cul zastre, dígamos, de l'alargamiento de l'anfluéncia de l cristandade, qu'esso custou cidades çtruídas, miles de pessonas muortas, assassinadas, degoladas, queimadas… Las Cruzadas fúrun qualquiera cousa que la Eigreija debie pedir perdon!" ).
An antrebista quando de la publicaçon de l lhibro Cain an 2009, l'antrebistador ouserbou que l lhibro habie sido publicado an Pertual, ne l Brasil i an Spanha, países maioritariamente católicos, i preguntou se Saramago achaba qu'essa reaçon eirie cuntinar. Saramago, respundiu l seguinte: "Nó, an Spanha, nó. Publicou-se alhá recentemente un lhibro de l Fernando Balleijo, La puta de Babilonia, que se fusse you a screbir aqueilho acá an Pertual tenien-me pindurado nun desses candieiros de l'abenida. Ye dua bioléncia de denúncia i de crítica que ye un outéntico bota-abaixo".
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Voltaire
thumb|right|Voltaire como esculpida por [[Jean-Antoine Houdon em 1778. Na coleção de National Gallery of Art]] François-Marie Arouet, mais coincido pul pseudónimo Voltaire (Paris, 21 de Nobembre de 1694 — Pariç, 30 de Maio de 1778), fui un scritor, ansaísta, deísta i filósofo eilumenista francés, coincido pula sue perspicácia i spirituosidade na defesa de las lhibardades cebiles, anclusibe lhibardade relegiosa i lhibre comércio.
Voltaire fui un scritor prolífico que porduziu obras an quaije todas las formas lhiterárias, assinando peças de triato, poemas, romances, ansaios, obras científicas i stóricas, mais de 20 mil cartas i mais de 2 mil lhibros i panfletos.
El fui un defensor abierto de la reforma social anque de las rígidas lheis de censura i seberas puniçones para quien las quebrasse. Un polemista satírico, el frequentemente usou sues obras para criticar la Eigreija Católica i las anstituiçones francesas de l sou tiempo.
Buoltaire fui un dentre muitas figuras de l Eilumenismo (juntamente cun John Locke i Thomas Hobbes) cujas obras i eideias anfluenciórun pensadores amportantes tanto de la Reboluçon Francesa quanto de la Amaricana.
Ideias
Voltaire fui un pensador que se oupós a l'antoleráncia relegiosa i l’antoleráncia d'oupenion eisistentes na Ouropa ne l período an que bibeu. Trata-se d'eideias stremamente rebolucionárias, qu'acabórun por fazer cun que Voltaire fusse silado de sou paíç d'ourige, la Fráncia.
Para alhá d'apoiar la lhibardade de spresson, Voltaire tamien defendia la criaçon de lheis para todos de la populaçon.
Por fin, çtacamos que Voltaire, an sue bida, tamien fui "cunselheiro" d'alguns reis, cumo ye l causo de Frederico II, l grande, de la Prússia, un déspota sclarecido.
Carreira
Ampeçado maçon ne l die 7 de márcio de 1778, mesmo anho de sue muorte, nua de las cerimónias mais brilhantes de la stória de la maçonarie mundial, la Lhoija Les Neuf Sœurs, Pariç, ampeça al otogenairo Voltaire, qu'angressa ne l Templo apoiado ne l braço de Benjamin Franklin, ambaixador de ls EUA na Fráncia nessa data. La sesson fui dirigida pul Benerábel Mestre Lalande na persença de 250 armanos. L benerable ancion, ourgulho de la Ouropa, fui rebestido cul mandil que pertenceu la Helvetius i que fura cedido, pa l'ocasion, pula sue biúda.
Voltaire fui un teórico sistemático, mas un propagandista i polemista, qu'atacou cun beméncia todos ls abusos praticados pul Antigo Regime. Tenie la bison de que nun amportaba l tamanho dun monarca, deberie, antes de punir un serbo, passar por todos ls porcessos lhegales, i solo anton eisecutar la pena, se assi cunsentido por lhei. Se un príncepe simplesmente punisse i regisse d'acuordo cul sou bien-star, serie solo mais un "salteador de strada al qual se chama de 'Sue Majestade'".
Las eideias persentes ne ls scritos de Voltaire struturan ua teorie coerente, qu'an muitos aspetos spressa la perspetiba de l'Eilumenismo.
Defendia la submisson al domínio de la lhei, baseaba-se an sue cumbiçon de que l poder debie ser eisercido de maneira racional i benéfica.
"You, l que scribe, declaro qu'habendo sofrido un bómito de sangre faç quatro dies, na eidade d'uitenta i quatro anhos i nun habendo podido ir a l'eigreija, l pároco de San Suplício quijo de bun grado me ambiar la M. Gautier, sacerdote. You me cunfessei cul, se Dius me perdoaba, morro na santa religion católica an que naci sperando a misericórdie debina que se dignará a perdoar todas minhas faltas, i que se tengo scandalizado la Eigreija, peço perdon la Dius i a eilha. Assinado: Voltaire, 2 de márcio de 1778 na casa de l marqués de Villete, na persença de l senhor abade Mignot, miu sobrino i de l senhor marqués de Villevielle. Miu amigo."
Este relato fui reconhecido cumo outéntico por alguns, pus starie cunfirmado por outros decumientos que se ancontran ne l númaro de Júnio de la mesma rebista, esta de cunho lhaico, decerto, ua beç qu'eiditada por Grimm, Diderot i outros anciclopedistas. Yá outros questionan la necidade d'alguien que yá acradita an Dius tener que cumberter-se a ua religion specífica, cumo l catolicismo.
Voltaire morriu an 30 de Maio de 1778. La rebista le salta cumo "l maior, l mais eilustre i talbeç l único monumiento desta época gloriosa an que todos ls talentos, todas las artes de l sprito houmano parecian haber se eilebado al mais alto grau de sue perfeiçon".
La família quijo que sous restos repousassen na abadie de Scellieres. An 2 de Júnio, l bispo de Troyes, nua brebe nota, proíbe seberamente al prior de l'abadie qu'anterre ne l sagrado l cuorpo de Voltaire. Mas ne l die seguinte, l prior respunde al bispo que sou abiso chegara tarde, porque - efetibamente - l cuorpo de l filósofo yá tenie sido anterrado na abadie.
La Reboluçon trouxe an triunfo ls restos de Buoltaire al panteon de Paris - antiga eigreija de Santa Genoveva-, dedicada als grandes homes. Na scura crita, frente la de sou enimigo Rousseau, permanece até hoije la tumba de Voltaire cun este eipitáfio:
"Als lhouros de Voltaire. La Assembleia Nacional decretou an 30 de maio de 1791 qu'habie merecido las honras dadas als grandes homes".
Buoltaire antroduziu bárias reformas na Fráncia, cumo la lhibardade d'amprensa, un sistema amparcial de justícia criminal, toleráncia relegiosa, tributaçon proporcional i reduçon de ls prebilégios de la nobreza i de l clero. Sue obra mais coincida ye l romance filosófico "Cándido, ó l Outimismo"
Catadorie:Franceses
Bulcon
thumb|250px|right|Erupçon de l bulcon de l [[Monte Cleveland, nas Ilhas Aleutas, Alasca, Stados Ounidos. Retrato tirada a partir Staçon Espacial Anternacional.]] thumb|250px|dreita|Bulcon de la [[Muntanha de l Pico, ilha de l Pico, Açores. La muntanha, cun 2 351 m arriba de l nible de l mar, ye l punto mais alto de Pertual i l mais alto de la dorsal meso-atlántica.]] Bulcon ye ua strutura geológica criada quando l magma, gases i partículas calientes (cumo cinza bulcánica) "scapan" pa la superfice terrestre. Eilhes ejetan altas cantidades de poeira, gases i aerossoles na atmosfera, anterferindo ne l clima. San frequentemente cunsidrados causadores de poluiçon natural. Tipicamente, ls bulcones apersentan formato cónico i muntanhoso.
L'erupçon dun bulcon puode resultar nun grabe zastre natural, por bezes de cunsequéncias planetárias. Assi cumo outros zastres dessa natureza, las erupçones son amprebesibles i causan danos andiscriminados. Antre outros, tenden a zbalorizar ls eimobles lhocalizados an sues bizinhanças, prejudican l turismo, anterrompen l tráfego aéreo i cunsumen la renda pública i pribada an reconstruçones. Na Tierra, ls bulcones tenden formar-se junto de las bordas de las placas tetónicas. Eesisten scepçones quando ls bulcones ocorren an zonas chamadas de hot spots (puntos calientes), que son lhocales aonde l manto superior atinge altas temperaturas. Ls tierras ne ls alredores de bulcones formados de lhaba arrefecida, tenden a ser bastante férteis pa la agricultura.
La palabra "bulcon" deriba de l nome de l dius de l fuogo na mitologie romana Bulcano. La ciéncia que studa ls bulcones ye chamada de bulcanologie, i l profissional qu'atua na ária bulcanólogo, que debe tener coincimiento an Geofísica, a outros galhos de la Geologie tales cumo la Petrologie i la Geoquímica.
Tipos de bulcon
Ua de las formas de classeficaçon de ls bulcones ye atrabeç de l tipo de material que ye erutido, l qu'afeta diretamente la forma de l bulcon. Se l magma erutido cuntén ua eilebada percentaige an sílica (superior a 65%) la lhaba ye chamada de félsica ó "ácida" i ten la tendéncia de ser muito biscosa (pouco fluida) i por esso solidifica debrebe. Ls bulcones cun este tipo de lhaba ténen tendéncia la spludir debido al fato de la lhaba facilmente oustruir la chupon bulcánica. L Monte Pelée na Martenica ye un eisemplo dun bulcon deste tipo.
Quando l magma ye relatibamente pobre an sílica (cuntenido anferior a 52%) ye chamado de máfico ó "básico" i causa erupçones de lhabas mui fluidas capazes de scorrer por lhongas çtáncias. Un bun eisemplo dua scoada lhábica máfica ye corriente de lhaba coincida cumo Grande Þjórsárhraun (Thjórsárhraun) ouriginada por ua fissura erutiba quaije ne l centro geográfico de la Eislándia hai cerca de 8 000 anhos. Esta scoada percorreu cerca de 130 quilómetros até al mar i cobriu ua ária cun 800 Km².
Bulcon-scudo thumb|left|220px|[[Monte Erebus, un eisemplo de bulcon-scudo.]] L Habaí i la Eislándia son eisemplos de lhocales adonde son ancontrados bulcones que spelen einormes cantidades de lhaba qu'als poucos custroen ua muntanha ancha cul perfil dun scudo. Las scoadas lhábicas destes bulcones son giralmente mui calientes i fluidas, l que cuntribui para ocorríren scoadas lhongas. L maior bulcon deste tipo na Tierra ye l Mauna Lhoa, ne l Habaí, cun 9 000 m de altura (assenta ne l fondo de l mar) i 120 Km de diámetro. L Monte Oulimpo an Marte ye un bulcon-scudo i tamien la maior muntanha de l sistema solar.
Cones de scórias
Ye l tipo mais simples i mais quemun de bulcones. Esses bulcones son relatibamente pequeinhos, cun alturas giralmente menores que 300 metros d'altura. Forman-se pula erupçon de magmas de baixa biscosidade, cun cumposiçones basálticas ó antermediárias.
Stratobulcones thumb|left|220px|[[Bulcon Mayon, eisemplo dun stratobulcon.]] 200px Ls "stratobulcones" tamien son chamados de "cumpuostos", son grandes eidifícios bulcánicos cun lhonga atebidade, forma giral cónica, normalmente cun ua pequeinha cratera ne l cume i flancos íngremes, custruídos pula antercalaçon de fluxos de lhaba i perdutos piroclásticos, eimitidos por ua ó mais cundutas, i que puoden ser pontuados al lhongo de l tiempo por eipisódios de colapsos parciales de l cone, reconstruçon i mudanças de la lhocalizaçon de las cundutas. Alguns de ls eisemplos de bulcones deste tipo son l Teide na Spanha, l Monte Fuji ne l Japon, l Cotopaxi ne l Eiquador, l Bulcon Mayon nas Filipinas i l Monte Raenier ne ls Stados Ounidos.
Caldeiras ressurgentes