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Fernon I de Pertual
Fernon I de Pertual, coincido cumo l "formoso" fui un rei de Pertual,que tenerie un reinado terno, mas tubo solo ua única filha sin heirdeiro home,sue filha se casarie cul monarca de castielha l que gerarie ua crise,na qual l'armano de Fernon se tornarie l rei Juan I de Pertual.
Apolodoro de Atenas
Apolodoro de Atenas (an griego: Ἀπολλόδωρος ὁ Ἀθηναῖος, trasl. Apollódoros ho Athēnaios, "Apolodoro, l Ateniense"; c. 180 a.C. - 120 a.C.), filho de Asclepíades, fui un filósofo i gramático griego. Aluno de Diógenes de la Babilónia, Panécio, l Stóico i de Aristarco de la Samotrácia, tenerie abandonado la cidade de Alexandria por buolta de 146 a.C., trocando-la probabelmente por Pérgamo, até se fixar defenitibamente an Atenas, adonde redigiu sues obras, antre las quales ua cronologie an bersos iámbicos pa l período de la Guerra de Troia, an 144 a.C..
La cumpilaçon de mitos que le ye atribuída, la Biblioteca, ye na rialidade ua obra bien posterior: l'obra cita un outor romano, Castor l Analista, cuntemporáneo de Cícero (seclo I a.C.). L'outor de la Viblioteca ye chamado, por cumbençon, de Pseudo-Apolodoro.
Macedónia Ounida
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Macedónia Ounida (an macedónio: Обединета Македонија, Makedonija Oubedineta) ye ua palabra de l eirredentismo de l nacionalismo étnico macedónio. Este recorre pa l deseio de la ouneficaçon de las regiones trasnacionales de la Macedónia ne l sudeste de la Ouropa (reibindicada puls nacionalistas de etnie macedónia cumo la sue pátria nacional i, mal dibedida pul Tratado de Bucareste an 1913) nun Stado sob sou mandato, tenendo la Tessalónica (chamado por eilhes Солун, Soluna) cumo sue capital. La palabra ten sido outelizada zde l ampeço de ls anhos 1900, nomeadamente an lhigaçon cula Federaçon Quemunista de ls Balcans.
Refréncias
Catadorie:Nacionalismo Catadorie:Política de la República de la Macedónia Catadorie:Stória de la República de la Macedónia
Apion
Apion (c. 20 a.C. - c. 45—48 d.C.) fui un gramático, sofista i studioso de Homero greco-eigípcio. Naciu ne l'oásis de Siwa, ne l Eigito i bibeu na purmeira metade de l seclo I.
Studou an Alexandria i dirigiu ua delegaçon ambiada la Calígula an 38 puls alexandrinos para se queixar de ls judius i de ls prebilégios que les cuncedírun an Alexandria. Las sues acusaçones fúrun respundidas por Flábio Josefo na obra Cuntra Apion. Assentou-se an Roma i ansinou retórica até l reinado de Cláudio.
Apion era un home mui trabalhador i de muita erudiçon, mas stremamente baidoso. Screbiu bárias obras, nanhue de las quales perdurou. La coincida stória Androclo i l Lion, preserbada por Aulo Gélio, pertence als sous trabalhos. Fragmientos de las sues obras aparecen an Etymologicun Gudianun.
Me
Dotados de grande amportança na Mitologie Suméria, ls Me repersentában decretos ounibersales d'outoridade debina sabedorie. Éran ambocaçones qu'angendrában las artes, las ciéncias, la ceblizaçon. De fato, alguns traduzen l termo me cumo ceblizaçon.
Ls Me fúrun catalogados an Ekur por Enlil i antregues la Enki para séren guardados i, mais tarde, trasmitidos al mundo, ampeçando por Eridu, cidade que repersentaba l centro d'adoraçon de l supracitado Enki.
Passado rializar l'ouparaçon, Enki usa ls Me an ajuda de las cidades de Ur, Meluhha i Dilmun, ourganizando l mundo culs decretos sagrados. Mais tarde Inanna ancontra-se cun Enki, i hai dues bersones pa l'acuntecido. Na purmeira, la diusa reclama de l pouco que recebiu de ls decretos; na segunda, berson giralmente mais aceita, ambebeda Enki. Outra beç, alguns dízen qu'eilha l'anduç, anquanto bébado, a antregar-le ls decumientos; outros, qu'eilha simplesmente rouba ls decretos. L resultado, antretanto, ye l mesmo: Inanna oubtén la chabe para mais poderes, artes, ciéncias i outros atributos an giral, un coincimiento que soma un total de 64 Me.
Inanna deixa Enki para antregar ls Me la sou culto an Erech. Enki recobra-se i parte an perseguiçon a la diusa, mas nun antes qu'eilha alcançasse sue cidade an sigurança.
Refréncias
KRAMER, Samuel Noah i MAIER, John. Myths of Enki, the Crafty God, pp. 38–68. Oxford University Press, New York,1989.
Catadorie:Mitologie suméria
Pucheng
Pucheng ye un cundado de la porbinça Fujian ne la China. Ten ua sobrefiç de 3383 km² i ua poblaçon de 320 mil ingros.
Atlas of China, Fudan University Press, 2014, ISBN 978-7309115994
Biatriç de Pertual
Biatriç de Pertual, fui la única filha de Fernon I de Pertual,el se casarie cul rei de Castielha, passado la muorte de sou paiela tentou ser reina de Pertual, mas por ser reina de Castielha nun fui aceita, gerando ua crise na qual Juan de Abis se tornarie Juan I de Pertual.
Adrian Garvey
Garbey jogou dues Copa de l Mundo de Rugby: an 1991, pula tierra natal (ne l que fui la radadeira eidiçon çputada pul Zimbábue) i 1999, pula bezina África de l Sul. Ye un de ls poucos la tenéren çputado Copas por dues seleçones defrentes. Puls Springbooks, benceu un Tri Nationes, an 1998.
Catadorie:Jogadores de rugby de l Zimbábue Catadorie:Jogadores de rugby de la África de l Sul
Shanghang
Shanghang ye un cundado de la porbinça Fujian ne la China. Ten ua sobrefiç de 2400 km² i ua poblaçon de 479 mil ingros.
Atlas of China, Fudan University Press, 2014, ISBN 978-7309115994
Claudiano
miniaturadaimagem|Trabalho de Claudio Claudiano - traduzido pa l'alman por Georg Freiherr bon Wedekind, 1868 Claudiano (an latin: Claudius Claudianus; Alexandria, ca. 370 — Roma, 404) fui un poeta romano, que glorificou l Amperador Honório i l general Stelicon.
Biografie
Un cidadano de léngua griega (probabelmente pagon) de Alexandria, Claudiano chegou la Roma antes de 395, i fizo sue marca cun un eilogio de sous dous moços patronos, Porbino i Oulíbrio, tornando-se poeta de la corte. Screbiu ua série de panegíricos subre l cunsulado de sous patronos, poemas d'agabon a las obras de Stelicon i anjúrias dirigidas als ribales de Stelicon ne l palácio ouriental de Arcádio. Esses sfuorços resultórun an alguns brindes cumo l'honra de l puosto de bis eilustris, ua státua i ua noiba rica, selecionada pula mulhier de Stelicon, Selena.
Anque sue ourige griega, Claudiano screbiu an latin i ye un de ls melhores antre ls radadeiros usuairos dessa léngua na poesie. Críticos cunsidran Claudiano un buono poeta, se nun absolutamente de purmeira classe. El ye eilegante, cunta ua stória buona i sues passaiges polémicas son ocasionalmente inigualables an puro antretenimiento bitríolo; mas sue scrita ye manchada de preciosidade, ua falha de la literatura de sue época, para alhá de sou ser straordinariamente friu i ansensible.
De l punto de bista stórico, la poesie de Claudiano distorce la fuonte purmária de sue época. Ua beç que sous poemas nun registran las rializaçones de Stelicon passado 404, studiosos pensan qu'el tenga morrido naquel anho. Ls poemas stóricos ó políticos ligados la Stelicon ténen ua tradiçon manuscrita apartada pa l resto de sue obra, i esso ye acraditado para andicar qu'eilhes fúrun publicados cumo ua recolha seletiba, talbeç por Stelicon solo depuis de la muorte de Claudiano.
Sou trabalho nó-político mais amportante ye un épico inacabado, De ratu Proserpinae, cujos trés libros eisistentes son acraditados cumo scritos an 395 i 397.
Albert Mol
Albert Mol (Amsterdan, 1 de janeiro de 1917 – Laren, 9 de márcio de 2004) fui un outor i ator houlandés, i tamien ua celebridade de la telebison qu'apareciu an filmes i séries de telebison durante quaije 60 anhos de sue bida profissional.
Apolónio de Rodes
Apolónio de Rodes (Alexandria, c. 295 a.C. - Alexandria, 230 a.C.) fui un poeta de la Grécia Antiga, outor de l'obra épica Ls Argonautas (ó La Argonáutica), que fui purmeiramente reconhecido i aclamado an Rodes (dende sou apelido). El dirigiu la Biblioteca de Alexandria, sendo sucedido por Eratóstenes.
El era natural de Alexandria, de a tribo Ptolemales, sou pai se chamaba Silleus (ó Eilleus) i sue mai se chamaba Rode. El bibeu na época de l terceiro Ptolemiu, i fui un aluno de Calímaco de Cirene.
Cunta-se que Apolónio screbiu, quando moço, ua berson de la Argonautica, que fui mal recebida; para nun ser desonrado an sue cidade, el mudou-se para Rodes, adonde aperfeiçou sou poema, i, ne l títalo de l poema, chamou-se dun natural de Rodes. El tornou-se un porsor notable an Rodes, i fui agraciado cula cidadanie i grandes honras.
De buolta la Alexandria, Apolónio publicou sou poema i fui aclamado, i fui apuntado cumo diretor de la Biblioteca i de l Museu, sendo anterrado junto la Calímaco.
Anhos mais tarde la mesma stória será recuperada pul poeta Caio Balério Flaco, cun naturales bariaçones.
Mensageiro de Bragança
L Mensageiro de Bragança ye un jornal publicado an lhéngua pertuesa ne l çtrito de Bergáncia.
L jornal fui stablecido a 1 de janeiro de 1940 por Abílio Augusto Vaz das Neves, que fui bispo de Bergança-Miranda antre 1938 i 1965. An 1950, fui propiadade de la diocese de Bergáncia-Miranda, i an 2004 passou a ser eiditado pula Fundação Mensageiro de Bragança.
Lhigaçones sternas
Catadorie:Jornales de Pertual Catadorie:Lhéngua pertuesa Catadorie:Lhéngua mirandesa
Astronomie
Astronomie, que eitimologicamente quier dezir "lhei de las streilhas" cun ourige ne l griego: (άστρο + νόμος) pobos que acraditában eisistir un ansinamiento benido de las streilhas, ye hoije ua ciéncia que se abre nun leque de catadories cumplementares als antresses de la física, de la matemática i de la biologie. Ambuolbe dibersas ouserbaçones percurando respuostas als fenómenos físicos que acuntécen drento i fuora de la Tierra bien cumo an sue atmosfera i studa las ouriges, eiboluçon i propiadades físicas i químicas de todos ls oubjetos que puoden ser ouserbados ne l cielo (i stan para alhá de la Tierra), bien cumo todos ls porcessos que ls ambuolben. Ouserbaçones astronómicas nun son relebantes solo pa la astronomie, mas tamien dan anformaçones eissenciales pa la berificaçon de teories fundamentales de la física, tales cumo la teorie de la relatebidade giral.
La ourige de la astronomie baseia-se na antiga (hoije cunsidrada pseudociéncia) astrologie, praticada zde tiempos remotos. Todos ls pobos zambolbírun, al ouserbar l cielo, un ó outro tipo de calendário, para medir las bariaçones de l clima durante l anho. La funçon primordial destes calendários era preber eibentos cíclicos de ls quales dependie la subrebibéncia houmana, cumo la chegada de las chubas ó de l friu. Esse coincimiento ampírico fui la base de classeficaçones bariadas de l cuorpos celhestres. Las purmeiras eideias de custelaçon aparecírun dessa necidade de acumpanhar l mobimiento de ls planetas contra un quadro de refréncia fixo.
La Astronomie ye ua de las poucas ciéncias adonde ouserbadores andependientes ténen un papel atibo, specialmente na çcubierta i monitoraçon de fenómenos temporários. Anque la sue ourige, la astronomie nun debe ser cunfundida cun Astrologie, l segmiento dun studo teórico que associaba ls fenómenos celhestres culas cousas na tierra (marés), mas que se apersenta-se falho al generalizar l cumportamiento i l çtino de la houmanidade culas streilhas i planetas. Ambora ls dous causos cumpártan ua ourige quemun, ls sous segmentos hoije son bastante defrentes; la astronomie ancorpora l método científico i associa ouserbaçones científicas straterrestres pa cunfirmar alguas teories terrenas (l hélio fui çcubierto assi), anquanto la única base científica de la astrologie fui correlacionar la posiçon de ls percipales astros de la bóbeda celhestre (cumo l Sol i la huna) cun alguns fenómenos terrestres, cumo l mobimiento de las marés, l clima ó la alternáncia de staçones.
debisones de la Astronomie
Por tener un oubjeto de studo tan basto, la astronomie ye dibedida an muitas árias. Ua çtinçon percipal ye antre la astronomie teórica i la ouserbacional. Ouserbadores úsan bários meios pa sacar dados subre dibersos fenómenos, que son ousados puls teóricos para criar i testar teories i modelos, para splicar ouserbaçones i pa preber nuobos resultados. L ouserbador i l teórico nun son necessariamente pessonas defrentes i, an beç de dous campos purfeitamente delhemitados, hai un cuntino de cientistas que pónen maior ó menor atençon na ouserbaçon ó na teorie.
Ls campos de studo puoden tamien ser catadorizados quanto:
Anquanto la purmeira debison se aplica tanto a ouserbadores cumo tamien la teóricos, la segunda aplica-se a ouserbadores, pus ls teóricos téntan ousar toda la anformaçon çponible, an todos ls cumprimientos de óndia, i ouserbadores muita beç ousérban an más dua faixa de l spetro.
Por assunto ó aplicaçones
thumb|300px|[[Astronomie planetária ó ciéncias planetárias: un "dust devil" (literalmente, demonho de la polareda) marciano. L retrato fui tirado pula NASA Global Surveyor an órbita a la buolta de Marte. La faixa scura i longa ye formada puls mobimientos an spiral de la atmosfera marciana (un fenómeno parecido al tornado). L "dust devil" (l punto negro) stá a chubir la crosta de la cratera. Ls "dust devils" fórman-se quando la atmosfera ye calecida por ua superfice caliente i ampeça a rodar al mesmo tiempo que chube. Las lhinhas ne l lhado dreito de la figura son dunas de arena ne l leito de la cratera.]]
Bei lista de tópicos astronómicos para ua lista más eisaustiba de páiginas relacionadas a la astronomie.
Por formas de oubtener anformaçon
Na astronomie, la percipal forma de oubtener anformaçon ye atrabeç de la deteçon i análeze de la radiaçon eiletromagnética, fótons, mas la anformaçon ye adquerida tamien por raios cósmicos, neutrinos, i, ne l feturo próssimo, óndias grabitacionales (bei LIGO i LISA).
Ua Debison tradecional de la astronomie ye dada pula faixa de l spetro eiletromagnético ouserbado:
300px|thumb|Astronomie stragalática: lente grabitacional. Esta eimaige tirada pul Telescópio Hubble mostra bários oubjetos azules an forma de spiral que na berdade son eimaiges múltiplas de la mesma galáxia. La eimaige oureginal de la galáxia fui duplicada pul eifeito de lhente grabitacional probocada puls clusters de galáxias eilíticas i an spiral de quelor amarielha que aparécen ne l centro de l retrato. La lente grabitacional debe-se al poderoso campo grabítico que l cluster cria i que rebuolta, çtorce i amplefica la luç de oubjetos más çtantes.
La astronomie ótica i la radioastronomie puoden ser feitas an ouserbatórios a la superfice de la Tierra, porque la atmosfera ye trasparente àqueilhes cumprimentos de óndia. La luç anfraburmeilha ye sorbida pul oupor de auga, pul que ls ouserbatórios de anfraburmeilho ténen de ser puostos an lhugares altos, secos ó ne l spácio.
La atmosfera ye oupaca als cumprimientos de óndia ousados pula astronomie de raios-X, pula astronomie de raios gama, pula astronomie ultrabioleta, fuora alguns cumprimentos de óndia, pula astronomie na region de ls anfraburmeilhos çtante, por esso las ouserbaçones ténen que ser feitas an balones ó an ouserbatórios ne l spácio.
Brebe Stória de la Astronomie
Na parte einicial de la sue stória, la astronomie ambolbiu solo la ouserbaçon i la prebison de ls mobimientos de ls oubjetos ne l cielo que podien ser bistos a uolho znudo. L Rigbeda refere-se als 27 asterismos ó nakshatras associados als mobimientos de l Sol i tamien a las 12 debisones zodiacales de l cielo. Ls antigos griegos fazírun amportantes cuntribuiçones pa la astronomie, antre eilhas la definiçon de magnitude aparente. La Bíblia cuntén un númaro de afirmaçones subre la posiçon de la Tierra ne l ouniberso i subre la natureza de las streilhas i de l planetas, la maiorie deilhas son poéticas i nun dében ser anterpretadas lhiteralmente; ber Cosmologie Bíblica. Ne ls anhos 500, Aryabhata apersentou un sistema matemático que cunsidraba que la Tierra rodaba alredror de l sou eixe i que ls planetas se çlocában an relaçon al Sol.
300px|thumb|left|Astronomie stelar, eiboluçon stelar: La nebulosa planetária de Formiga. L ambio de [[gáç de la streilha moribunda ne l centro ten padrones simétricos defrentes de ls padrones caóticos sperados dua spluson ourdinária. Cientistas ousando l Hubble téntan antender cumo ua streilha sférica puode porduzir essas simetries ne l gáç que manda.]]
L studo de la astronomie quaije parou durante la Eidade Média, a la eiceçon de l trabalho de ls astrónomos árabes. Ne l final de l seclo IX, l astrónomo árabe al-Farghani (Abu'l-Abbas Ahmad ibn Muhammad ibn Kathir al-Farghani) screbiu stensibamente subre l mobimiento de ls cuorpos celhestres. Ne l seclo XII, ls sous trabalhos fúrun traduzidos pa l latin, i diç-se que Dante daprendiu astronomie puls libros de al-Farghani.
Omar Khayyan (Ghiyath al-Din Abu'l-Fath Umar ibn Ibrahin al-Nisaburi al-Khayyami) fui un grande cientista, filósofo i poeta persa que bibiu de 1048 la 1131. Cumpilou muitas tabelas astronómicas i eisecutou ua reforma de l calendário que era más eisato que l Calendário Juliano i se aprossimaba de l Calendário Griegoriano. Un feito surprendente era l sou cálclo de l anho cumo tenendo 365,24219858156 dies, balor esse cunsidrando a eisatidon até a la sesta casa decimal se cumparado culs númaros de hoije, andica que nesses 1000 anhos puode tener habido alguas altaraçones na órbita terrestre.
Durante l Renacimiento, Copérnico perpuso un modelo heiliocéntrico de l Sistema Solar. Ne l seclo XIII, l amperador Hulagu, nieto de Gengis Khan i un portetor de las ciéncias, habie cuncedido al cunselheiro Nasir El Din Tusi outorizaçon para eidificar un ouserbatório cunsidrado sin eiquibalentes na época. Antre ls trabalhos zambolbidos ne l ouserbatório de Maragheg i la obra "De Revolutionibus Orbium Caelestium" de Copérnico, hai alguas semelhanças que lhieban ls storiadores a admetir que este tenerie tomado coincimiento de ls studos de Tusi, atrabeç de cópias de trabalhos deste eisistentes ne l Baticano.
L modelo heiliocéntrico de l Sistema Solar fui defendido, zambolbido i corregido por Galileu Galilei i Johannes Kepler. Kepler fui l purmeiro a zambolber un sistema que çcribe corretamente ls detalhes de l mobimiento de ls planetas cul Sol ne l centro. Inda assi, Kepler nun antendiu ls percípios por detrás de las leis que çcubriu. Estes percípios fúrun çcubiertos apuis por Isaac Newton, que mostrou que l mobimiento de ls planetas se podie splicar pula Lhei de la grabitaçon ounibersal i pulas lheis de la dinámica.
Berificou-se que las streilhas son oubjetos mui çtantes. Cul adbento de la Spetroscopia probou-se que son parecidos al nuosso própio Sol, mas cun ua grande bariadade de temperaturas, massas i tamanhos. La eisisténcia de nuossa galáxia, la Bia Látea, cumo un grupo separado de las streilhas fui probada solo ne l seclo XX, bien cumo la eisisténcia de galáxias "sternas", i lhougo depuis, la spanson de l ouniberso dada la recesson de la maiorie de las galáxias de nós. La Cosmologie fizo abanços einormes durante l seclo XX, cul modelo de l Big Bang fuortemente apoiado pulas eibidéncias dadas pula Astronomie i pula Física, cumo la radiaçon cósmica de microndas de fondo, la Lhei de Hubble i la abundáncia cosmológica de l eilemientos.
Para tener ua stória más detalhada de la Astronomie, ber Stória de la astronomie
Die de l astrónomo
Hai pouco tiempo fui anstituído cumo sendo la data de 2 de Dezembre cumo l Die Mundial de l Astrónomo.
Catadorie:Astronomie
Reforma Protestante
La Reforma Protestante fui un mobimiento reformista crestiano ampeçado ne l seclo XVI por Martico Lhutero, que, atrabeç de la publicaçon de sues 95 teses, protestou contra dibersos puntos de la doutrina de la Eigreija Católica, propondo ua reforma ne l catolicismo. Ls percípios fundamentales de la Reforma Protestante son coincidos cumo ls Cinco solas.
L resultado de la Reforma Protestante fui la dibison de la chamada Eigreija de l Oucidente antre ls católicos romanos i ls reformados ó protestantes, oureginando l Protestantismo.
Pré-Reforma
La Pré-Reforma fui l período anterior a la Reforma Protestante ne l qual se ampeçórun las bases eideológicas que más tarde resultórun na reforma ampeçada por Martico Lhutero.
La Pré-Reforma ten sues ouriges nua chamaçon crestiana de l seclo XII coincida cumo Valdenses, que era formada puls seguidores de Pedro Baldo, un comerciante de Lyon que se cumbertiu al Cristandade por buolta de 1174. El decidiu ancomendar ua traduçon de la Bíblia para la lhenguaige popular i ampeçou la pregá-la al pobo sin ser sacerdote. A la par, renunciou a la sue atebidade i als benes, que repartiu antre ls pobres. Zde l ampeço, ls baldenses afirmában l dreito de cada fiel de tener la Bíblia an sue própia lhéngua, cunsidrando ser la fuonte de to outoridade eclesiástica. Eilhes reunian-se an casas de famílias ó mesmo an grutas, clandestinamente, debido a la perseguiçon de la Eigreija Católica, yá que negában la supremacie de Roma i rejeitában l culto a las eimaiges, que cunsiderában cumo sendo idolatria.
thumb|250px|right|[[John Wycliffe.]]
Ne l seguimiento de l colapso de anstituiçones monásticas i de la scolástica ne ls finales de la Eidade Média na Ouropa, acentuado pul Catibeiro Babilónico de la eigreija ne l papado de Abignon, l Grande Cisma i l fracasso de la cunciliaçon, se biu ne l seclo XVI l fermentar dun einorme debate subre la reforma de la religion i de ls posteriores balores relegiosos fundamentales.
Ne l seclo XIV, l anglés John Wycliffe, cunsidrado cumo precursor de la Reforma Protestante, lhebantou dibersos questionamientos subre questones cuntrobersas que ambolbian l Cristandade, más percisamente la Eigreija Católica Romana. Antre outras eideias, Wycliffe querie l retorno de la Eigreija a la primitiba pobreza de ls tiempos de l eibangelistas, algo que, na sue bison, era ancumpatible cul poder político de l papa i de l cardeales, i que l poder de la Eigreija debie ser lhemitado a las questones sprituales, sendo l poder político eisercido pul Stado, repersentado pul rei. Cuntrário a la rígida hierarquia eclesiástica, Wycliffe defendia la pobreza de ls padres i ls ourganizou an grupos. Estes padres fúrun coincidos cumo "lolardos". Más tarde, surgiu outra figura amportante deste período: Jan Hus. Este pensador xeco ampeçou un mobimiento relegioso baseado nas eideias de John Wycliffe. Sous seguidores quedórun coincidos cumo Hussitas.
Na Almanha, Suíça i Fráncia
thumb|150px|left|[[Martico Lhutero, als 46 anhos de eidade.]]
Essas teses cundenában la "abareza i l paganismo" na Eigreija, i pedian un debate teológico subre l que las andulgéncias seneficában. Las 95 Teses fúrun lhougo traduzidas pa l alman i amplamente copiadas i ampressas. Apuis de un més se habien spalhado por to la Ouropa. Após dibersos acuntecimientos, an júnio de 1518 fui abierto un porcesso por parte de la Eigreija Romana contra Lhutero, a partir de la publicaçon de las sues 95 Teses. Alegaba-se, cul eisame de l porcesso, que el ancorria an heiresie. Depuis desso, an agosto de 1518, l porcesso fui alterado para heiresie notória. Finalmente, an júnio de 1520 reapareciu la amenaça ne l scrito "Ssurge Domini" i, an janeiro de 1521, la bula "Decet Romanun Pontificen" scomungou Lhutero. Debido a esses acuntecimientos, Lhutero fui silado ne l Castielho de Wartburg, an Eisenach, adonde permaneciu por cerca dun anho. Durante esse período de retiro fuorçado, Lhutero trabalhou na sue traduçon de la Bíblia pa l alman, de la qual fui ampresso l Nuobo Testamiento, an setembre de 1522.
Anquanto esso, an meio al clero saxónio, acuntírun renúncias al boto de castidade, a la par an que outros tantos atacában ls botos monásticos. Antre outras cousas, muitos rializórun la troca de las formas de adoraçon i treminórun cun las missas, assi cumo la eiliminaçon de las eimaiges nas eigreijas i la ab-rogaçon de l celibato. A la par an que Lhutero screbia “a todos ls crestianos para que se resguarden de la ansurreiçon i rebelion”. Sou casamiento cula ex- freira cisterciense Catarina bon Bora ancentibou l casamiento de outros padres i freiras que habien adotado la Reforma. Cun estes i outros atos cunsumou-se l rompimiento definitibo cula Eigreija Romana. An janeiro de 1521 fui rializada la Dieta de Worms, que tubo un papel amportante na Reforma, pus neilha Lhutero fui cumbocado para çmentir las sues teses, inda assi el defendiu-las i pediu la reforma.
To essa reblion eideológica resultou tamien an rebliones armadas, cun çtaque para la Guerra de l camponeses (1524-1525). Esta guerra fui, de muitas maneiras, ua repuosta als çcursos de Lhutero i de outros reformadores. Reboltas de camponeses yá tenien eisistido an pequeinha scala an Flandres (1321-1323), na Fráncia (1358), na Anglaterra (1381-1388), durante las guerras hussitas de l seclo XV, i muitas outras até l seclo XVIII. Mas muitos camponeses julgórun que ls ataques berbales de Lhutero a la Eigreija i sue hierarquia seneficában que ls reformadores eirien eigualmente apoiar un ataque armado a la hierarquia social. Mas nun fui assi: Lhutero cundenou essa rebolta armada.
thumb|175px|left| L [[Museu Anternacional de la Reforma Protestante de Genebra|Muro de l Reformadores. De la squierda a la dreita, státuas de Guilherme Farel, Juan Calbino, Teodoro de Beza i John Knox.]]
An 1530 fui apersentada na Dieta amperial cumbocada pul Amperador Carlos B, rializada an abril desse anho, la Cunfisson de Augsburgo, scrita por Felipe Melanchton cul apoio de la Liga de Smalcalda. Ls repersentantes católicos na Dieta resolbírun preparar ua refutaçon al decumiento lhuterano an agosto, la Cunfutatio Pontificia (Cunfutaçon), que fui lhida na Dieta. L Amperador eisigiu que ls lhuteranos admitissen que sue Cunfisson habie sido refutada. La reaçon lhuterana surgiu na forma de la Apologie de la Cunfisson de Augsburgo, que staba pronta para ser apersentada an setembre de l mesmo anho, mas fui rejeitada pul Amperador. La Apologie fui publicada por Felipe Melanchton ne l fin de maio de 1531, tornando-se cunfisson de fé oufecial quando fui assinada, juntamente cula Cunfisson de Augsburgo, an Smalcalda, an 1537.
Al mesmo tiempo an que ocorria ua reforma nun sentido detreminado, alguns grupos protestantes rializórun la chamada Reforma Radical. Querien ua reforma más perfunda. Fúrun parte amportante dessa reforma radical ls Anabatistas, cujas percipales caratelísticas éran la defesa de la total separaçon antre eigreija i stado i l "nuobo batismo" (que an griego ye anabatizo).
thumb|150px|right|[[Juan Calbino.]]
Anquanto na Almanha la reforma era lhiderada por Lhutero, Na Fráncia i na Suíça la Reforma tubo cumo lhíderes Juan Calbino i Ulrico Zuínglio.
Juan Calbino fui einicialmente un houmanista. Nunca fui ourdenado sacerdote. Depuis de l sou afastamiento de la Eigreija católica, este anteletual ampeçou a ser bisto cumo un repersentante amportante de l mobimiento protestante. Bítima de las perseguiçones als huguenotes na Fráncia, fugiu para Genebra an 1533 adonde faleciu an 1564. Genebra tornou-se un centro de l protestantismo ouropeu i Juan Calbino permanece zde anton cumo ua figura central de la stória de la cidade i de la Suíça. Calbino publicou las Anstitutas de la Religion Crestiana, que son ua amportante refréncia pa l sistema de doutrinas adotado pulas Eigreijas Reformadas.
Ls porblemas cun ls huguenotes solamente cuncluíran quando l Rei Heinry IV, un ex- huguenote, emitiu l Édito de Nantes, declarando toleráncia relegiosa i prometendo un reconhecimiento oufecial de la minorie protestante, mas sob cundiçones mui restritas. L catolicismo se mantebe cumo religion oufecial statal i las fortunas de ls protestantes franceses deminuíran als poucos al lhongo de l próssimo seclo, culminando na Lhouis XIV de l Édito de Fontainebleau, que rebogou l Édito de Nantes i fizo de l catolicismo sola religion lhegal na Fráncia. An repuosta al Édito de Fontainebleau, Frederick William de Brandemburgo declarou l Édito de Potsdan, dando passaige lhibre para franceses huguenotes refugiados i status de isençon de ampostos a eilhes durante 10 anhos.
Ulrico Zuínglio fui l lhíder de la reforma suíça i fundador de las eigreijas reformadas suíças. Zuínglio nun deixou eigreijas ourganizadas, mas las sues doutrinas anfluenciórun las cunfissones calbinistas. La reforma de Zuínglio fui apoiada pul magistrado i pula populaçon de Zurique, lhebando la mudanças seneficatibas na bida cebil i an assuntos de stado an Zurique.
Ne l Reino Ounido
L curso de la Reforma fui defrente na Anglaterra. Zde mui tiempo atrás habie ua fuorte corriente anticlerical, tenendo la Anglaterra yá bisto l mobimiento Lollardo, que anspirou ls Hussitas na Boémia. Inda assi, al redror de 1520 ls lollardos yá nun éran ua fuorça atiba, ó pul menos un mobimiento de massas.
thumb|150px|left|[[Anrique BIII.]]
L carátener defrente de la Reforma Anglesa debe-se al fato de tener sido promobida einicialmente pulas necidades políticas de Anrique BIII de Anglaterra. Sendo este casado cun Catarina de Aragon, que nun le habie dado filho home, Anrique solicitou al Papa Clemente BII la anulaçon de l casamiento. Perante la recusa de l Papado, Anrique fizo-se proclamar, an 1531, protetor de la Eigreija anglesa. L “Ato de Supremacie”, botado ne l Parlamiento an nobembre de 1534, colocou Anrique i ls sous sucessores na lhiderança de la eigreija, nacendo assi l Anglicanismo. Ls súditos deberian submetener-se ó anton serien scomungados, perseguidos i eisecutados, cumo acuntiu cun amportantes oupositores, tales cumo Thomas More i l Bispo John Fischer. Quando Anrique fui sucedido pul sou filho Eduardo BI an 1547, ls protestantes biran-se an ascenson ne l gobierno. Ua reforma más radical fui amposta defrenciando l anglicanismo inda más de l catolicismo.
thumb|right|[[John Knox.]]
La Reforma na Anglaterra percurou preserbar l mássimo de la Tradiçon Católica (eipiscopado, lhiturgie i sacramientos). La Eigreija de la Anglaterra siempre se biu cumo la eclesie anglicanae, ó seia, La Eigreija crestiana na Anglaterra i nun cumo ua deribaçon de la Eigreija de Roma ó de l mobimiento reformista de l seclo XVI. La Reforma Anglicana buscou ser la "bie média" antre l catolicismo i l protestantismo. An 1561 apareciu ua cunfisson de fé cun ua Sortaçon a la Reforma de la Eigreija modificando sou sistema de lhiderança, pul qual nanhue eigreija deberie eisercer qualquiera outoridade ó gobierno subre outras, i naide deberie eisercer outoridade na Eigreija se esso nun le fusse cunferido por meio de eileiçon. Esse sistema, cunsidrado "separatista" pula Eigreija Anglicana, quedou coincido cumo Cungregacionalismo. Richard Fytç ye cunsidrado l purmeiro pastor dua eigreija cungregacional, antre ls anhos de 1567 i 1568, na cidade de Londres. Por buolta de 1570 el publicou un manifesto antitulado Las Berdadeiras Marcas de la Eigreija de Cristo. An 1580 Robert Browne, un clérigo anglicano que se tornou separatista, junto cul lheigo Robert Harrison, ourganizou an Norwich ua cungregaçon cujo sistema era cungregacionalista, sendo un claro eisemplo de eigreija desse sistema.
Na Scócia, John Knox (1505-1572), que tenie studado cun Juan Calbino an Genebra, lhebou l Parlamiento de la Scócia la abraçar la Reforma Protestante an 1560, sendo stablecido l Presbiterianismo. La purmeira Eigreija Presbiteriana, la Church of Scotland (ó Kirk), fui fundada cumo resultado desso.
Ne ls Países Baixos i na Scandinábia
thumb|150px|left|[[Erasmo de Roterdon.]]
La Reforma ne ls Países Baixos, al cuntrário de muitos outros países, nun fui ampeçado puls gobernantes de las Dezessete Porbíncias, mas si por bários mobimientos populares que, por sue beç, fúrun reforçados cula chegada de ls protestantes refugiados de outras partes de l cuntinente. Anquanto l mobimiento Anabatista gozaba de popularidade na region nas purmeiras décadas de la Reforma, l calbinismo, atrabeç de la Eigreija Reformada Houlandesa, tornou la fé protestante dominante ne l paíç zde la década de 1560 an delantre. Duras perseguiçones als protestantes pul gobierno spanhol de Felipe II cuntribuíran para un deseio de andependéncia nas porbíncias, l que lhebou a la Guerra de l Uitenta Anhos i eibentualmente, la separaçon de la zona protestante (atual Houlanda, al norte) de la zona católica (atual Bélgica, al sul).
Tubo grande amportança durante la Reforma un teólogo houlandés: Erasmo de Roterdana. Ne l auge de sue fama lhiterária, fui einebitablemente chamado a tomar partido nas çcussones subre la Reforma. Einicialmente, Erasmo se simpatizou cun ls percipales puntos de la crítica de Lhutero, çcribendo-lo cumo "ua poderosa trombeta de la berdade de l eibangelho" i admitindo que, "Ye claro que muitas de las reformas que Lhutero pede son urgentemente neçairas." . Lhutero i Erasmo demunstrórun admiraçon mútua, mas Erasmo heisitou an apoiar Lhutero debido la sou medo de mudanças na doutrina. An sou Catecismo (antitulado Splicaçon de l Credo Apostólico, de 1533), Erasmo tomou ua posiçon cuntrária la Lhutero por aceitar l ansinamiento de la "Sagrada Tradiçon" nun scrita cumo bálida fuonte de anspiraçon para alhá de la Bíblia, por aceitar ne l cánon bíblico ls libros deuterocanónicos i por reconhecer ls siete sacramientos. Estas i outras çcordáncias, cumo por eisemplo, l tema de l Libre arbítrio fazirun cun que Lhutero i Erasmo se tornassen oupositores.
thumb|175px|right|Catedral lhuterana an [[Heilsinque, Finlándia.]]
Na Dinamarca, la difuson de las eideias de Lutero debiu-se la Hanes Tausen. An 1536 na Dieta de Copenhaga, l rei Crestiano III aboliu la outoridade de ls bispos católicos, tenendo sido cunfiscados ls benes de las eigreijas i de l mosteiros. L rei atribuiu la Johann Bugenhagen, çcípulo de Lutero, la respunsablidade de ourganizar ua Eigreija Lhuterana nacional. La Reforma na Noruega i na Islándia fui ua cunsequéncia de la dominaçon de la Dinamarca subre estes territórios; assi, lhougo an 1537 eilha fui antroduzida na Noruega i antre 1541 i 1550 na Islándia, tenendo assumido neste redadeiro território caratelísticas biolentas.
Na Suécia, l mobimiento reformista fui lhiderado puls armanos Olaus Petri i Lhaurentius Petri. Tubo l apoio de l rei Gustabo I Basa, que rompeu cun Roma an 1525, na Dieta de Basteras. L luteranismo, anton, penetrou neste paíç stablecendo-se an 1527. An 1593, la Eigreija sueca adotou la Cunfisson de Augsburgo. Na Finlándia, las eigreijas fazien parte de la Eigreija sueca até l ampeço de l seclo XIX, quando fui formada ua eigreija nacional andependiente, la Eigreija Eibangélica Lhuterana de la Finlándia.
An outras partes de la Ouropa
Na Hungria, la disseminaçon de l protestantismo fui auxiliada pula minorie étnica almana, que podie traduzir ls scritos de Lhutero. Anquanto l Luteranismo ganhou ua posiçon antre la populaçon de lhéngua almana, l Calbinismo se tornou amplamente popular antre la etnia húngara. Probablemiente, ls protestantes chegórun a ser maiorie na Hungrie até l final de l seclo XVI, mas ls sfuorços de la Cuntra-Reforma ne l seclo XVII lhebórun ua maiorie de l reino de buolta al catolicismo.
Riu Andalién
L Andalién ye un riu chileno situado na porbíncia de Concepción, na region del Biobío. Apersenta un cumprimento de 130 km de stenson.
Lhigaçones sternas
Catadorie:Chile Catadorie:Rius de Chile
Reforma Protestante
An outras partes de la Ouropa
Fuortemente perseguida, la Reforma praticamente nun penetrou an Pertual i Spanha. Inda assi, ua misson francesa ambiada por Juan Calbino se stableciu an 1557 nua de las ilhas de la Baía de Guanabara, lhocalizada ne l Brasil, anton quelónia de Pertual. Inda que tenga durado pouco tiempo, deixou cumo ardança la Cunfisson de Fé de la Guanabara. Na Spanha, las eideias reformadas anfluíran an dous monges católicos: Casiodoro de Reina, que fizo la purmeira traduçon de la Bíblia pa l lhéngua spanhol, i Cipriano de Balera, que fizo sue rebison, oureginando la coincida cumo Biblia Reina-Balera.
Cuntra-reforma
thumb|200px|right|[[Massacre de San Bartolomiu.]]
Eimediatamente apuis de l ampeço de la Reforma Protestante, la Eigreija Católica Romana decidiu tomar medidas para frear l abanço de la Reforma. Rializou-se, anton, l Cuncílio de Trento (1545-1563), que resultou ne l ampeço de la Cuntra-Reforma ó Reforma Católica, na qual ls Jesuítas tubírun un papel amportante. La Anquisiçon i la censura eisercida pula Eigreija Católica fúrun eigualmente detreminantes para eibitar que las eideias reformadoras ancontrassen dibulgaçon an Pertual, Spanha ó Eitália, países católicos.
L biógrafo de Juan Calbino, l francés Bernard Cottret, screbiu: "Cul Cuncílio de Trento (1545-1563)... trata-se de la racionalizaçon i reforma de la bida de l clero. La Reforma Protestante ye para ser antendida nun sentido más stenso: eilha chama la sortaçon al regresso als balores crestianos de cada "andebíduo"". Segundo Bernard Cottret, "La reforma crestiana, an to la sue dibersidade, aparece centrada na teologie de la salbaçon. La salbaçon, ne l Cristandade, ye forçosamente algo de andibidual, diç más respeito al andebíduo de l que a la quemunidade", defrente de la pregaçon católica que defende la salbaçon na eigreija.
L percipal acuntecimiento de la contra- reforma fui la Massacre de la nuite de San Bartolomiu. Las matanças, ourganizadas pula casa rial francesa, ampeçórun an 24 de Agosto de 1572 i durórun bários meses, einicialmente an Paris i depuis an outras cidades francesas, bitimando antre 70.000 i 100.000 protestantes franceses (chamados huguenotes).
Protestantismo
Un de ls puntos de çtaque de la reforma ye l fato de eilha tener possiblitado un maior acesso a la Bíblia, grácias a las traduçones feitas por bários reformadores (antre eilhes l própio Lhutero) a partir de l latin para las lhénguas nacionales. Tal lhiberdade fizo cun que fússen criados dibersos grupos andependientes, coincidos cumo chamaçones. Nas purmeiras décadas apuis de la Reforma Protestante, surgiran dibersos grupos, çtacando l Luteranismo i las Eigreijas Reformadas ó calbinistas (Presbiterianismo i Cungregacionalismo). Ne ls seclos seguintes, surgiran outras chamaçones reformadas, cun çtaque pa ls Vatistas i ls Metodistas.
A seguir, ua tabela eilustrando l aparecimiento a trabes de ls seclos de las defrentes corrientes ó galhos de l Protestantismo.
thumb|center|550px|Ramos de l Protestantismo.
Ber tamien
Catadorie:Reforma Protestante Catadorie:Eidade Moderna
Liancheng
Liancheng ye un cundado de la porbinça Fujian ne la China. Ten ua sobrefiç de 2910 km² i ua poblaçon de 327 mil ingros.
Atlas of China, Fudan University Press, 2014, ISBN 978-7309115994
Wuyishan
Wuyishan ye un cundado de la porbinça Fujian ne la China. Ten ua sobrefiç de 1849 km² i ua poblaçon de 213 mil ingros.
Atlas of China, Fudan University Press, 2014, ISBN 978-7309115994
Xiapu
Xiapu ye un cundado de la porbinça Fujian ne la China. Ten ua sobrefiç de 1716 km² i ua poblaçon de 510 mil ingros.
Atlas of China, Fudan University Press, 2014, ISBN 978-7309115994
Felipa de Lhencaster
Felipa de Lhencaster fui ua princesa de la Anglaterra i depuis reina cunsurte de Pertual por sou casamiento cun Juan I de Pertual,l que cunsulidarie la duradoura aliança antre Pertual i Anglaterra,sous çcendentes serien monarcas de la casa de Abis.
Zhangping
Zhangping ye un cundado de la porbinça Fujian ne la China. Ten ua sobrefiç de 1928 km² i ua poblaçon de 273 mil ingros.
Atlas of China, Fudan University Press, 2014, ISBN 978-7309115994
Lhionor Teles
Lheonor Teles fui ua mulhier pertuesa,que se tornarie reina cunsurte de Pertual por sou casamiento cun Fernon I de Pertual, passado la muorte de Fernon eilha se tornarie regente tentarie que sue filha se tornasse la reina Biatriç de Pertual, mas séria çtronada por João de Abis feturo Juan I de Pertual.
Papel-moneda
thumb|Nota de 500 [[ouro (moneda)|ouros|250px]] L Papel-moeda ye denheiro na forma de papel ampresso eimitido por un banco. L papel-moeda ten las mesmas finalidades que las própias monedas.
Stória
L'eideia de l papel-moeda naciu ne l die an qu'un andebiduo, necessitando de monedas corrientes, antregou l'outra un bal para troca de mercadorias ó metales (ouro, prata, fierro ó cobre), depuis dado an pagamiento a un terceiro, cun dreito de recebé-lo de l'eimitente. Cun funçon semelhante, circulórun na Eidade Média recibos de depósitos d'ouro an pó, que circulaba cumo moeda-corriente, pus era facilmente debesible, mas defícel de tener sue pureza garantida. Esses cumprobantes chamaba-se recibos d'ouribes, pus éran neilhes que ciertos comerciantes cunfiában, grácias a la sue idoneidade i cuja assinatura garantie ls balores apersentados.
Ls Belhetes de Banco - Ls comerciantes, preacupados cul cerceamiento de l'ouro de las moedas, éran oubrigados a pesar las peças i a berificar l teor de metal fino, an ouparaçones bastante demoradas. Para eibitá-las, eilhes passórun a guardar l denheiro an bancos de depósitos que surgiran na Eitália i alguns outros países de l seclo XII al XV. Eilhes recebien un certificado de depósito, de l qual custaba la promessa de deboluçon al portador de la quantie antregue. Esse belhete, cumbersible a la bista, dou ampeço al que conhecemos hoije cumo moeda de papel ó repersentatiba, que cuntaba, assi, cun un lastro de metal nobre.
Mercadores chineses ampeçórun a ousar denheiro de papel na dinastie Tang (que se stendiu de 618 a 907 d.C.). Ne l Séc. XIII, l famoso nabegador beneziano Marco Polo lebou a cabo sue abintura pula China. Sous registros cuntén las purmeiras çcriçones oucidentales cun relaçon al papel-moeda nua forma monetária ancumprensible pa ls ouropeus daqueles tiempos debido a la falta dun balor antrínseco i rial: l lastro.
Essa forma de papel-moneda se zambolbiu por si própia, einicialmente cumo denheiro d'eimergéncia i lougo passado cumo forma legal. Na Suécia, an 1661, debido a la falta i a l'ancredulidade de las monedas de baixo balor an cobre i la scasseç de prata até anton corrientes, fúrun eimitidas las purmeiras notas sin lastro na Ouropa pul Stockholms Banco.
L'eideia de papel-moneda lastreado por un metal nobre se mantebe firme até la Segunda Guerra Mundial, época na qual bários países tubírun sues eiquenomies cumpletamente modificadas. Las recentes teories i ouserbaçones eiquenómicas i mercadológicas dórun nuobo formato i funçon al papel-moneda, trasformando-lo nua repersentaçon de la salude eiquenómica dun paíç.
Catadorie:Stória de l'eiquenomie Catadorie:Monedas Catadorie:Quemunicaçon scrita Catadorie:Numismática Catadorie:Tipos de papel
Eiducaçon
thumb|500px|Nible de alfabetismo pul planeta anteiro: bei las zeigualdades de l sistema de ansino an cada region de l mundo, alargando la eimaige.
Eiducaçon son ls processos de ansinar i daprender, de ajuste i adataçon. Ye un fenómeno bisto an qualquiera sociadade, respunsable pula manutençon destes i pula manutençon a partir de la passaige, a las geraçones a seguir, de modos culturales de ser, star i cumportar-se neçairos a la cumbibéncia i al ajustamento dun nembro ne l sou grupo ó sociadade. Anquanto porcesso de sociabelizaçon, la eiducaçon ye feita an muito spácio de cumbíbio social, seia para la adequaçon de l andebíduo a la sociadade, de l andebíduo al grupo ó de l grupos a la sociadade. La prática eiducatiba formal - ouserbada an anstituiçones specíficas - dá-se de modo perpositado i culs oubjetibos determinados, cumo ne l causo de las scuolas. La eiducaçon formal eisercida na scuola, puode ser definida cumo Eiducaçon scolar. La eiducaçon eisercida para la outelizaçon de l recursos técnicos i tecnológicos i de l strumientos i ferramientas dua quemunidade, dá-se l nome de Eiducaçon Tecnológica.
Nibles de ansino
thumb|right|180px|Un eisemplo de ua sala de aula. thumb|250px|La [[Ounibersidade de Coimbra ye un eisemplo de la eiducaçon formal de nible superior an Pertual. Ye la más antiga de l paíç.]]
Quadro cumparatibo de l sistemas de ansino de bários países
Catadorie:Eiducaçon Catadorie:Pedagogie
Eiduarte de de Pertual
Eiduarte fui un rei de Pertual,cun un reinado cúrtio mais memorable, coincido cumo l filósofo cunformou grande papel para esse galho an Pertual, para alhá desso an sou reinado ampeçarian las colonizaçones an Açores i na Madeira
Guerra Cebil Amaricana
La Guerra Cebil Amaricana (tamien coincida cumo Guerra de Secesson) ocorreu ne ls Stados Ounidos de la América antre 1861 i 1865. Nanhue guerra causou mais muortes de amaricanos que la Guerra Cebil Amaricana, que causou un total de muortes stimado an 970 mil pessonas - de l quales 618 mil éran suldados - cerca de 3% de la populaçon amaricana a la época. Las causas de la guerra cebil, sou çfecho, i mesmo ls própios nomes de la guerra, son motibos de cuntrobérsia i debate até ls dies de hoije.
An 1861, anho de l ampeço de la guerra, l paíç cunsistie an 19 Stados lhibres, adonde la scrabatura era proibida, i 15 Stados adonde la scrabatura era permitida. An 4 de Márcio, antes que Lincoln assumisse l puosto de persidente, 11 Stados scrabagistas declarórun secesson de la Ounion, i criórun un nuobo paíç, ls Stados Cunfederados de la América. La guerra ampeçou quando fuorças cunfederadas atacórun l Fort Sumter, un puosto melitar amaricano na Carolina de l Sul, an 12 de Abril de 1861, i terminarie solamente an 28 de Júnio de 1865, cula rendiçon de las redadeiras tropas remanescentes de la Cunfederaçon.
Raízes stóricas
thumb|300px|right| Stados Ounidos (1860-1861).
Anquanto esto, l clima friu i l tierra rochoso de l Stados de l Norte amostrórun-se pouco adequados a la prática de la agricultura. Esto forçou ls quelonos desta region la percuráren outras fuontes de renda cumo l comércio i la manufatura, faborecendo assi la criaçon de grandes cidades comerciales cumo Boston, Filadélfia i Nuoba Iorque - i, anque, ne l anho de l ampeço de la Reboluçon Amaricana de 1776, la maiorie de la populaçon de l Norte inda bibisse an árias rurales, la eiquenomie destes Stados yá era baseada primariamente ne l quemércio i na manufatura.