cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Hinduísmo
Ahimsa i las bacas
Ye bital ua nota subre l eilemiento ahimsa ne l hinduísmo para cumprender la sociadade que se formou a la buolta de alguns de ls sous percípios. Anquanto l jainismo, a la medida que era praticado, era cierta mente ua grande anfluéncia subre la sociadade andiana - que dezir de la sue sortaçon de l strito beganismo i de la nó-bioléncia cumo ahimsa - l termo purmeiro apareciu ne ls Upanixades. Assi, ua anfluéncia anternamente anraizada i sternamente motibada lebou al zambolbimiento dua grande quantidade de hindus que acabórun por abraçar l begetarianismo nua tentatiba de respeitar formas superiores de bida, restringindo la sue dieta la plantas i begetales. Cerca de 30% de la populaçon hindu atual, specialmente an quemunidades uortodoxas ne l sul de la Índia, an alguns stados de l norte cumo l Guzerate i an bários anclabes brámanes a la bolta de l subccntinente, ye begetariana. Antoce, anquanto l begetarianismo nun ye un dogma, ye recomendado cumo sendo un stilo de bida ''sátbico' ' (purificador).
Ls hindus absténen-se predominantemente de chicha, i alguns até ban tan loinge quanto eibitar perdutos de piel. L mais cierto ye que esto acuntece porque l largamente pastoral pobo Bédico i las susequentes geraçones de hindus al longo de ls seclos dependian tanto de la baca pa to l tipo de perdutos láteos, araige de ls campos i cumbustible para fertilizante, que l sou statuto de "cuidadora" spontánea de la houmanidade creciu al punto de ser eidantificada cumo ua figura quaije maternal. Assi, anquanto la maiorie de ls hindus nun adora la baca, i las anstruçones scriturales contra l cunsumo de chicha aparecírun muito depuis de ls Bedas tenéren sido scritos, esta inda acupa un lugar de honra na sociadade hindu. Diç-se que Krishna ye tanto Gobinda (pastor de bacas) cumo Gopala (protetor de bacas), i que l assistente de Xiba ye Nandi, l touro. Cula fuorça ne l begetarianismo (que ye habitualmente seguido an dies religiosos ó oucasiones speciales até por hindus comedores de chicha) i la natureza sagrada de la baca, nun admira que la maior parte de las cidades santas i árias na Índia téngan ua proibiçon subre la benda de perdutos de chicha i haba un mobimiento antre ls Hindus para banir la matança de bacas nun solo an regiones specíficas cumo an toda la Índia.
Formas de Adoraçon: murtis i mantras
Cuntrário a la crença popular, l hinduísmo prático nun ye politeístico nin stritamente monoteístico. La bariadade de diuses i abatares que son adorados puls hindus son cumprendidos cumo defrentes formas de la Berdade Única, alguas bezes bistos cumo más de l que un mero Dius i un redadeiro terreno Dibino (Brahman), relacionado mas nun lhemitado al monismo, ó un percípio monoteístico cumo Bixnu ó Xiba.
Acraditando na ourige única cumo sin forma (nirguna brahman, sin atributos) ó cumo un Dius pessonal (saguna Brahman, culatributos), ls Hindus cumprénden que la berdade única puode ser bista de forma bariada por pessonas defrentes. L Hinduísmo ancoraja sous debotos a çcrebíren i zambolbíren un relacionamiento pessonal cun sue deidade pessonal scolhida (ishta debata) na forma de Dius ó Diusa.
Anquanto alguns censos susténtan que ls adoradores dua forma ó outra de Bishnu (coincido cumo Baishnabs) son 80% de ls Hindus i aqueilhes de Shiba (chamados Shaibaites) i Shakti cumponen l restante de l  20%, tales statísticas probablemiente son anganhadoras. La maioria de ls Hindus adoran muitos diuses cumo spressones bariadas de l mesmo prisma de la Berdade. Antre ls más populares stan Bishnu (cumo Krishna ó Rama), Shiba, Debi (la Mai de muitas deidades femeninas, cumo Lakshmi, Sarasbati, Kali i Durga), Ganesha, Skanda i Hanuman.
Mantra
Recitaçon i mantras oureginórun-se ne l hinduismo i son técnicas fundamentales praticadas até ls dies de hoije. Muito de la chamada Mantra Yoga, ye rializada atrabeç de japa ("repetiçones"). Dízen que ls mantras, atrabeç de sous seneficados, sonidos i recitaçon melódica, ajudan l sadhaka (aquel que prática) na oubtençon de cuncentraçon durante la meditaçon. Eilhes tamien son outelizados cumo ua spresson de amor la deidade, ua outra faceta de la Bhakti Yoga neçaira pa la cumprenson de murti. Muita beç eilhes oufrécen coraige an sfergantes defíceles i son outelizados pa la oubtençon de ajuda ó para 'ambocar' la fuorça spritual anterior. Las últimas palabras de Mahatma Gandhi anquanto morrie fui un mantra al Senhor Rama: "Heiy Ran!"
L más repersentatibo de todos ls mantras Hindu ye l famoso Gayatri Mantra:
Senefica, literalmente: "On! Tierra, Ouniberso, Galáxias (ambocaçon als trés mundos). Que nós alcancemos la eicelente glória de Sabitr, l Dius. Que el stimule ls nuossos pensamientos/meditaçones."
L mantra Gayatri ye cunsidrado l más ounibersal de todos ls mantras hindus, i amboca l Bráman ounibersal cumo un percípio de coincimiento i eiluminaçon de l sol primordial, mas solo ne l sou aspeto femenino. Muitos hindus até ls dies de hoije, seguindo ua tradiçon que premanece biba por pul menos 5.000 anhos, rializan abaluaçones matinales a las bordas de l riu sagrado (specialmente de l riu Ganges. Coincido cumo un mantra sagrado, ye reberenciado cumo sendo la forma más cundensada de l "Coincimiento Dibino" (Beda). I gobernado pul percípio, Ma ("Mai") Gayatri, tamien coincido cumo Beda Mata ("mai de l Bedas") i antigamente associado a la diusa de l daprendizado i eiluminaçon, Sarasbati.
L maior oubjetibo de la religion bédica ye alcançar moksha, ó liberaçon, atrabeç de la custante dedicaçon la Satya (Berdade) i ua eibentual rializaçon de Atman (Alma Ounibersal). Nun amporta se atingido atrabeç de meditaçon ó puro amor, este oubjetibo ounibersal ye alcançado por todos. Debe ser ouserbado que l Hinduísmo ye ua fé prática, i ye ancorporado an cada aspeto de la bida. Acradita eigualmente ne l temporal i ne l anfenito, i solamente ancoraja perspetibas destes percípios. Ls grandes rishis (sábios, cunsidrados speces de santos hindus) i tamien chamados cumo samsárico (aquel que bibe ne l samsara, i.i. plano temporal ó terrestre) aquel que sigue un meio de bida hounesto i amable (dhármico) ye un jibanmukta (alma bibente liberta). Las berdades fundamentales de l hinduísmo son melhores cumprendidas na frase de l Upanixades, Tat Twan Asi (Assi Sós Tu), i na redadeira aspiraçon cumo sigue:
Scrituras sagradas de l hinduísmo
Muita de la morfologie i filosofie linguística einerente al daprendizado de l sánscrito stá associada al studo de ls Bedas i outros relebantes testos Hindus. Ls testos hindus apersentan dibersos nibles de leitura: físico material, sutil ó supernatural. Angloba bários nibles de anterpretaçon i cumprenson. Las scrituras hindus son dibedidas an dues catadories:
Bedas
Ls Bedas son ls testos más antigos de l hinduísmo, i tamien anfluenciórun l budismo, l jainismo i l sikhismo. Ls Bedas cunténen hinos, ancantamentos i rituales de la Índia antiga. Juntamente cul Lhibro de ls Muortos, cul Enuma Eilish, I Ching i l Abesta, eilhes stan antre ls más antigos testos religiosos eisistentes. Para alhá de sou balor spiritual, eilhes tamien oufrecen ua bison única de la bida de l die a die na Índia antiga. Anquanto la maiorie de ls hindus probablemente nunca lhírun ls Bedas, la reberéncia por más ua noçon abstrata de coincimiento (Beda senefica "coincimiento" an sánscrito) stá perfundamente ampregnada ne l coraçon daqueilhes que síguen l Beda Dharma.
Eisisten quatro Bedas:
Upanixades
Ls Upanixades son chamados Bedanta, porque eilhes cunténen ua sposiçon de la eissencia spritual de l Bedas. Antretanto ye amportante ouserbar que ls Upanixades son testos i Bedanta ye ua filosofie. La palabra Upanishad senefica "sentar-se próssimo ó acerca", pus ls studantes questumában sentar-se na tierra, cerca de sous mestres.
Ls Upanixades ourganizórun más percisamente la doutrina bédica de outo-rializaçon, yoga' ', i meditaçon, karma' ' i rencarnaçon, que éran beladas ne l simbolismo de la antiga religion de mistérios. Ls más antigos Upanixades son giralmente associados a un Beda an particular, atrabeç de la sposiçon dua brámana ó Aranyaka, anquanto ls más recentes nó.
Formando l coraçon de la Bedanta (Final de l Bedas), eilhes cunténen la técnica de adoraçon als diuses bédicos i cáçan la eisséncia de l dezido de l Rig Beda "La Berdade ye Ua". Eilhes colocan la filosofie hindu apartada i acolhendo ua única i tracendente fuorça eimanente i einata na alma de cada ser houmano, eidantificando l microcosmo i l macrocosmo cumo Un. Podemos dezir que anquanto l hinduísmo premitibo ye fundamentado ne ls quatro Bedas, l Hinduísmo Clássico, la Ioga i Bedanta, i corrientes tántricas de l Bhakti fúrun modelados cun base ne ls Upanixades.
Puranas - Smriti
Ls Puranas son cunsidrados smriti; ansinamientos nun scritos passados ouralmente dua geraçon a outra. Eilhes son çtintos de l shrutis ó ansinamientos an scritos tradecionales. Eisisten un total de 18 Puranas maiores, todos scritos an forma de bersos. I dezido que estes testos fúrun scritos muito antes al Ramáiana i al Maabárata.
Acradita-se que l más antigo Purana probén de cerca de 300 a.C., i ls más recentes de 1300-1400 d.C. Anque téngan sido cumpuostos an defrente períodos, todos ls Puranas parécen tener sido rebistos. Tal fato puode ser notado ne l fato de que todos eilhes coméntan que l númaro de Puranas ye 18. Ls Puranas barian muito: l Skanda Purana ye l más largo cun 81.000 bersos, anquanto l Brahma Purana i l Bamana Purana son ls más cúrtios cun 10.000 bersos cada. L númaro total de bersos an todos ls 18 Puranas ye 400.000.
Las Leis de Manu
Manu ye l home lendário, l Adon de ls hindus. Las leis de Manu son ua coleçon de testos atribuídos a el.
L Ramayana i l Mahabarata
L Ramayana' ' i l Mahabarata' ' son ls épicos nacionales de la Índia. San probablemiente ls poemas más longos scritos an to l mundo. L Mahabharata ye atribuído al sábio Byasa, i fui scrito ne l período antre 540 i 300 a.C.. L Mahabharata cunta la lenda de l báratas, ua de las tribos arianas.
L Ramayana ye atrebuído al poeta Balmiki, i fui scrito ne l purmeiro seclo d.C., anque seia baseado an tradiçones ourales que dátan de seis ó siete seclos a.C..
Catadorie:Hinduísmo Catadorie:Relegion
Masumi Asano
Masumi Asano (浅野 真澄) ye ua dubladora, scritora i letrista japonesa, nacida an 25 d'agosto de 1977 na cidade de Noshiro, i que ye afeliada a la Aoni Pordution. Ye tamien coincida pul sou apelido, Masumin.
Anime
Ls personaiges percipales stan an negrito.
2009
Catadorie:Dubladores de l Japon Catadorie:Pessonas bibas Catadorie:Pessonas de l período Showa Catadorie:Pessonas de l período Heisei
Colondannes
Colondannes ye ua quemuna francesa na region admenistratiba de Limousin, ne l departamiento de Creuse. Stende-se por ua ária de 10,70 Km².
Flores Mirandesas
Flores Mirandesas (na ourtografie oureginal: Flores Mirandezas; an mirandés: Froles Mirandesas) ye un lhibro de poesie de l scritor pertués Leite de Vasconcelos. Publicado an 1884, fui l purmeiro lhibro scrito an lhéngua mirandesa i marca l'ampeço de l porcesso de normalizaçon dua lhéngua que anté ende tenie sido sclusibamente oural.
Colondannes
Catadorie:Quemunas de l departamiento de Creuse
Flores Mirandesas
Nesta pequeinha obra, Leite de Vasconcelos junta uito poemas de la sue outoria, scritos an mirandés. Ua beç qu'este nun era falante natibo desse dialeto de l asturo-lheonés, l balor lhiterairo dessas obras lhíricas ye reduzido quando cumparado cula sue amportança stórica.
Tamien hai un blogue na anternete coincido por Flores Mirandesas, todo screbido an mirandés, que fui criado por Amadeu Ferreira an júnio de 2007, i que se tornou un de ls percipales blogues de l mirandés, subretodo pul númaro de pessonas que nel scríben, benidos de todas las tierras mirandesas i cun ũa grande atebidade diária de scrita.
Lhigaçones sternas
Catadorie:Anternete Catadorie:Lhéngua mirandesa Catadorie:Lhibros de Pertual
Catrina de Aragon
Catrina de Aragon (tamien grafada cumo Caterina, spanhol : Catalina ; 16 de dezembre de 1485 - 7 de janeiro de 1536) fui la reina de la Anglaterra cumo la purmeira mulhier de l rei Anrique VIII  zde l casamiento an 11 de júnio de 1509 até l'anulaçon an 23 de maio de 1533. Naciu an Spaña, eilha fui Princesa de Gales quando casada cul armano mais bielho de Anrique, Arthur, Príncepe de Gales, por un cúrtio período antes de sue muorte.
Filha de Sabel I de Castielha i Fernon II de Aragon, Catrina tenie trés años quando fui prometida an casamiento al príncepe Artur, heirdeiro aparente de l trono anglés. Eilhes se casórun an 1501, mas Arthur morriu cinco meses depuis. Catrina passou anhos ne l lhimbo i, durante esse período, acupou l cargo d'ambaixadora de la corona aragonesa na Anglaterra an 1507, la purmeira mulhier ambaixadora coincida na stória de la Ouropa. Eilha se casou cul armano mais nuobo de Arthur, l recén-ascendido Anrique VIII, an 1509. Por seis meses an 1513, eilha serbiu cumo regente de la Anglaterra anquanto Anrique VIII staba na Fráncia. Durante esse tiempo, ls angleses derrotórun ua ambason scocesa na Batailha de Flodden., eibento an que Catrina tubo papel amportante cun un çcurso emocionado subre coraige i patriotismo.
An 1525, Anrique VIII staba apaixonado por Ana Bolena i ansastifeito cul fato de sou casamiento cun Catarina nun tener porduzido filhos subrebibentes, deixando sue filha Marie cumo heirdeira presuntiba nua época an que nun habie precedente stablecido para ua mulhier ne l trono. El tentou anular l casamiento, zamcadeando ua cadeia d'eibentos que lhebou al cisma de la Anglaterra cula Eigreija Católica. Quando l Papa Clemente BII se recusou a anular l casamiento, Anrique l zafiou al assumir la supremacie.subre assuntos relegiosos. An 1533, sou casamiento fui declarado ambálido i Anrique se casou cun Ana por decison de l clero na Anglaterra, sin refréncia al papa. Catarina recusou-se a aceitar Anrique cumo xefe supremo de la Eigreija na Anglaterra i se cunsidraba la lhegítima mulhier i reina de l rei, atraindo muita simpatie popular. Anque desso, Anrique la reconheciu solo cumo princesa biúda de Gales. Depuis de ser banida de la corte por Anrique, Catrina bibeu l resto de sue bida ne l Castielho de Kimbolton, morrendo alhá an janeiro de 1536 de cáncaro. L pobo anglés tenie Catarina an alta stima, i sue muorte zamcadeou un tremendo lhuto. Sue filha Marie se tornarie la purmeira reina anglesa andiscutíbelrainha reinante an 1553.
Catrina ancomendou La Eiducaçon dua Mulhier Crestiana de João Lhuis Bibes, que dedicou l lhibro, polémico na época, a la Reina an 1523. L'ampresson de Catrina fui tamanha nas pessonas qu'até sou adbersairo Thomas Cromwell dixe deilha: "Se nun fusse por eilha sexo, eilha poderie tener zafiado todos ls heiroles de la Stória." Eilha apelou cun sucesso pulas bidas de ls rebeldes ambolbidos ne l Die de l Mal, pul bien de sues famílias, i tamien ganhou admiraçon generalizada al ampeçar un stenso porgrama pa l'alíbio de ls pobres. Catrina fui patrona de l'houmanismo renacentista i amiga de ls grandes studiosos Erasmo de Rotterdan i Thomas More.
Remijia
Cephalodendron ye un género botánico pertencente a la família Rubiaceae.
Speces
Catadorie:Rubiaceae
Cephalodendron
Frigorífico
thumb|right|150px|Foto dua geladeira. Frigorífico (tamien coincido por refrigerador ne l Brasil, i geleira an Moçambique i Angola), ye un ferramienta eiletrodoméstico outelizado na cunserbaçon de alimientos. L termo frigorífico ye ousado ne l Brasil para chamar geladeiras de grande porte.
Cunsiste nun armairo metálico cun prateleiras i gabetas i ua puorta eisolante, para manter l friu ne l'anterior de l ferramienta. L friu ye porduzido por un cumpressor, normalmente mobido por un motor eilétrico. Na maior parte de ls causos, l frigorífico doméstico ten un cumpartimiento para fabricar carambelo i cungelar perdutos frescos, ambora ua cozina puoda tener un destes eiletrodomésticos i inda un cungelador apartado (por eisemplo, ua arca frigorífica).
Este ferramienta ye un çcendente de las antigas casas-de-carambelo i caixas-de-carambelo, qu'usában carambelo natural porduzido ne l ambierno nas regiones fries. Inda hoije las caixas térmicas, cun eisolamiento plástico, son ousadas para liebar cousas frescas pa la praia, quando se bai acampar, pa la pequeinha benda-la-retalho de cerbeijas i refrigerantes), para alhá d'outelizaçon ne l trasporte de materiales sensibles cumo alguns tipos de medicamientos.
Para para alhá de la berson doméstica, son quemuns ls frigoríficos andustriales que puoden ser de l tamanho dun doméstico, mas specializados para bariados tipos de perdutos (cumo bubidas ó sorbetes), até al tamanho dun cómodo dua casa, ó maiores, cumo ls outelizados an antrepostos frigoríficos para cunserbar pescado, chicha ó begetales para sportaçon, amportaçon, ó para çtribuiçon. Neste causo recíben l nome de "cámara frigorífica".
Stória
La purmeira máquina refrigeradora fui custruída an 1856, usando l percípio de la cumpresson de oupor, pul australiano James Harrison, que tenie sido cuntratado por ua fábrica de cerbeija para porduzir ua máquina que diçscasse aquel perduto durante l sou porcesso de fabricaçon, i pa l'andústria de chicha processada para sportaçon.
Ana de Clebes
Ana de Clebes ( an alman : Anna bon Klebe ; 1515 – 16 de júlio de 1557) fui reina de la Anglaterra de 6 de janeiro a 12 de júlio de 1540 cumo la quarta mulhier de l rei  Anrique BIII. Nun se sabe mui subre Ana antes de 1527, quando eilha se casou cun Francisco, duque de Bar, filho i heirdeiro de Antoine, duque de Lorena , ambora l casamiento nun tenga ocorrido. An márcio de 1539, ampeçórun las negociaçones pa l casamiento de Ana cun Anrique, pus Anrique acraditaba que percisaba formar ua aliança política cul armano deilha, Guillermo ., qu'era un líder de ls protestantes de la Almanha Oucidental, para fortalecer sue posiçon contra possibles ataques de la Fráncia católica i de l Sacro Ampério RomanoAna chegou a la Anglaterra an 27 de dezembre de 1539 i casou-se cun Anrique an 6 de janeiro de 1540, mas passado seis meses, l casamiento fui declarado nun cunsumado i, cumo resultado, eilha nun fui coronada reina cunsurte. Passado l'anulaçon, Anrique dou a eilha un acuordo generoso, i eilha passou a ser coincida cumo l'amada armana de l rei. Permanecendo na Anglaterra, eilha bibeu para ber l reinado de Eiduarte BI i la coroaçon de  Marie I, subrebibendo al resto de las mulhiers de Anrique.
Frigorífico
Stória
An 1891(New Jersey 14 de Júnio)l'afro-amaricano John Standart criou un nuobo zeign nas maquinas de refrigeraçon dando criaçon la geladeira.
Na árias de ls trasportes de carga las purmeiras speriencias ampeçórun an 1851, ne ls EUA, i an 1857, fui custruído l purmeiro bien sucedido bagon refrigerado pa la andústria de chichas de Chicago i, an 1866 l purmeiro bagon cun refrigeraçon apropiada para fruitas, tamien ne ls Stados Ounidos.
L purmeiro frigorífico doméstico solo apareciu an 1913 i fui batizado DOMELRE (DOMestic ELetric REfrigerator), mas este nome nun tubo sucesso i fui Kelbinator l nome que popularizou este ferramienta ne ls EUA. Tal cumo la maiorie de ls sous çcendentes modernos, este frigorífico era arrefecido por meio dua bomba de calor de dues fases. Outro que se tornou mui popular fui l General Eiletric "Monitor-Top", qu'apareciu an 1927. Al cuntrairo de ls predecessores, neste frigorífico l cumpressor, que porduzia bastante calor, staba colocado ne l topo de l'apareilho, protegido por un anielho decoratibo. Fúrun bendidos mais dun milhon destes apareilhos, de ls quales alguns inda stan an funcionamiento.
Ne l Brasil
L purmeiro apareilho porduzido ne l Brasil, fui custruído ne l'anho de 1947, nua pequeinha ouficina na cidade de Brusque an Santa Catarina. De 1947 a 1950, Guilherme Holderegger i Rudolf Stutzer yá tenien fabricado, na ouficina de Brusque, 31 apareilhos mobidos la querosene. Anton surge un nuobo personaige, Wittich Freitag, un comerciante bien sucedido de la cidade de Joinbille-SC, que cumbence ls dous la montáren ua fábrica. Cerrada la sociadade antre ls trés, an 15 de júlio de 1950 entra an ouparaçon la CONSUL, purmeira fábrica de refrigeradores de l Brasil, na cidade de Joinbille.
Funcionamiento
thumb|right|200px|Refrigerador abierto L funcionamiento dun frigorífico baseia-se an trés percípios:
Ne l'anterior de cada refrigerador eisiste ua serpentina oculta (eibaporizador) adonde circula un gáç mui friu (-37 °C). La calor de ls alimientos ye trasferido para este gáç que bai calecendo a la medida que percorre la serpentina. Para trasferir esse calor pa l sterior usa-se un cumpressor qu'al oumentar la presson al gáç, oumenta-le la temperatura. Este gáç calecido segue pa l cundensador (la serpentina besible na parte traseira de l frigorífico), adonde troca calor cul aire sterior, arrefecendo l gáç i cundensando-lo. L líquido refrigerador passa anton por ua bálbula de spanson ó gorja, que proboca un abaixamiento brusco na presson i cunsequente eibaporaçon anstantánea i outo-arrefecimiento. Este gáç friu entra ne l frigorífico i cumpleta-se l ciclo termodinámico.
Cunforme çcrito arriba ne l'iten 2, l funcionamiento stá baseado ne l percípio de ls gases purfeitos (ó gáç eideal) i na Lei de Boyle-Mariotte. Seguindo estas regras, se un gáç fur cumpremido (oumentando sue presson), l mesmo eirá calecer. L'eifeito cuntrairo ocorre quando esta presson diminui, esto ye, l gáç sofre ua queda de temperatura. La finalidade de l cumpressor ye basicamente esta, cumprimir l gáç para calecé-lo i ampurrá-lo pa la serpentina adonde ocorre la troca de calor. Quando chega a la placa eibaporadora, adonde stá la bálbula de spanson, ocorre ua queda brusca de la presson, acumpanhada tamien dua queda na temperatura.
Alguns frigoríficos nun outelizan einergie eilétrica mas einergie térmica, queimando querosene, diesel ó qualquiera forma de geraçon de calor. Essas máquinas son stremamente silenciosas pus nao ten partes mobles para alhá de ls líquidos i gases que passan an sou anterior. Mui quemumente son outelizados an árias adonde einergie eilétrica nun ye facilmente çponible cumo trailers i regiones rurales ó an situaçones adonde l bruído de l cumpressor podisse ancomodar, cumo quartos de spital ó houteles de luxo. L ciclo termodinámico nesses causos ye chamado de Refrigeraçon por absorçon. Essas máquinas son relatibamente sensibles a l'anclinaçon.
L ciclo por absorçon usa amónia cumo gáç refrigerante i heidrogénio i auga cumo sustáncias auxeliares. La presson total ye teoricamente la mesma an todos ls puntos de l circuito. L que muda son las pressones parciales. Nun trecho, la presson parcial de l'amónia ye menor que la de l'heidrogénio i l cuntrairo an outro trecho. Assi, ambos ls gases circulan pul sistema. Tal defrença de pressones parciales ye porduzida pula auga, que ten grande afenidade pula amónia i quaije nanhue pul heidrogénio.
An funcionamiento, l baporizador recibe soluçon cuncentrada d'amónia an auga. L baporizador ye calecido por meio dua chama alimentada por GLP ó querosene. Este calecimiento baporiza la soluçon i l'amónia, por ser mais bolátil, ye apartada de l'auga ne l separador. Assi, l'auga que sal de l mesmo ye ua soluçon diluída d'amónia an auga. L'oupor d'amónia ye liquefeito ne l cundensador i, al salir, se mistura cun heidrogénio. Antoce, la presson de l'amónia diminui debido a la persença d'outro gáç na mistura. A mistura d'amónia i heidrogénio passa pul eibaporador, porduzindo l resfriamiento. An seguida, se ancontra cula auga quaije pura de l separador i ambas passan pula serpentina de l'absorbedor.
Cunforme yá dezido, l'auga ten eilebada afenidade cula amónia i quaije nun ten cul heidrogénio. Assi, na salida de l'absorbedor, l'amónia stá dissolbida na auga i l'heidrogénio stá libre, retornando al eibaporador. La soluçon cuncentrada d'amónia an auga retorna al baporizador, reniciando l ciclo.
L'eisisténcia de sifones nas salidas de l cundensador i de l separador serben para ampedir la passaige de l'heidrogénio. Antoce, ne l lado de l cundensador/separador, la presson total ye praticamente la presson parcial de l'amónia. La defrença de pressones parciales antre las partes mantén l fluxo de l ciclo anquanto houbir calecimiento. L'eficiéncia destes sifones, i l purfeito funcionamiento deste tipo d'eiquipamiento stá diretamente relacionada a un bun nibelamiento de l mesmo ne l piso.
Eficiéncia einergética
thumb|300px L'eficiéncia eilétrica dun refrigerador residencial ye basicamente funçon de la sue capacidade, mas eisisten defrenças de nible se l sistema ten frezer (-18 graus Celsius) cumbinado ó ye un sistema de 1 puorta solamente cun cumpartimiento gilado (-3 la -5 graus Celsius). De l punto de bista einergético nun bal la pena tener un refrigerador 1 puorta i un frezer cumo 2 eiquipamientos apartados quando ye possible tener ambos nun único eiquipamiento. Tamien ye amportante notar que para ua dada capacidade eisiste ua grande bariaçon d'eficiéncias, deixando claro que ye mui amportante rializar ua cumparaçon antes de la cumpra, pus l refrigerador ye un de ls itenes que mais cunsume einergie nua residéncia.
Einergie
thumb|260px|right|Un [[foguete spacial ten ua grande cantidade de einergie química (ne l cumbustible) pronta a ser outelizada anquanto spera na rampa. Quando l cumbustíble ye queimado, esta einergie ye trasformada an calor, ua forma de einergie cinética. Ls gases de scape porduzidos mándan l fogueton para riba.]]
An giral, l cunceito i la palabra einergie quier dezir "potencial einato para fazer trabalho ó rializar ua acion".
Rádio Guarujá (Florianópolis)
La Rádio Guarujá  ye ua staçon de rádio brasileiras de la cidade de Florianópolis, Santa Catarina. Ye afeliada a la Rede Stadon ESPN i oupera na frequéncia 1420 kHç an AM. L'eimissora ye admenistrada pul Grupo Hoepcke que ten an sou grupo outra eimissoraAntena 1 Florianópolis.
Stória
Fui criada an 1943 i ye la terceira rádio a ser criada an Florianópolis. Zde 19 de maio de 2008 faç parte de la Rede Eildorado, atual Rede Stadon ESPN, adonde retransmite porgramas jornalísticos i jornadas sportibas de la Seleçon Brasileira, clubes paulistas i de Florianópolis.
Supostas aquesiçones
Ne l final de 2011, houbo dous boatos d'aquesiçon de la Guarujá i tamien de la Antena 1 Florianópolis, ambolbendo dous grupos de quemunicaçon (la Eigreija Ounibersal de l Reino de Dius i l Grupo Petrelli). Na purmeira, haberie mudanças drásticas nas porgramaçones, que passarian a ser relegiosas. Ne l segundo boato, haberie la cuntinaçon de la Antena 1 na capital catarinense i ua mudança pequeinha na AM, que passarie la se associar la Record News i RIC TB, ambas de l Grupo Petrelli.
Einergie
L termo einergie tamien puode chamar las reaçones dua cundiçon de trabalho, por eisemplo la calor, trabalho macánico (mobimento) ó luç. Estes que puoden ser rializados por ua fuonte einanimada (por eisemplo motor, caldeira, cungelador, alte-falante, lámpada, biento) ó por un ourganismo bibo (por eisemplo ls músclos, einergie biológica).
Rádio Guarujá (Florianópolis)
Supostas aquesiçones
An 2012, fui cunfirmado que l SCC, dona de l SBT Santa Catarina, d'ouperadoras de cabo an SC i de rádios an Lages starie antressada na Guarujá i na Antena 1. La perpuosta serie manter ambos ls porjetos ne l'aire, mas cun alguas mudanças nun seneficatibas. I ne l final de janeiro de 2012 cunsuma-se l'afeliaçon de la Rádio Guarujá al SCC, passando, anton, la se chamar Rádio Guarujá - SBT. Mais tarde, l Grupo SCC çmancha la parcerie i la Rádio Guarujá buolta pa l comando de l Grupo Hoepcke.
Einergie
La eitimologie de la palabra ten ourige ne l griego, adonde εργος (ergos) quier dezir "trabalho".
Rádio Guarujá (Florianópolis)
Ligaçones sternas
Guaruja (Florianopolis), Radio
Einergie
Qualquier cousa que steia a trabalhar - por eisemplo, a mober outro oubjeto, a calecer-lo ó a ser atrabessado por ua corriente eilétrica - stá la "gastar" einergie (ua beç qu'hai ua "trasferéncia", pus nanhue einergie ye perdida, i si trasformada ó trasferida pa l outro cuorpo). Antoce, qualquiera cousa que steia pronta a trabalhar ten einergie. Anquanto l trabalho ye rializado, acuntece ua trasferéncia d'einergie.
Formas de porduçon d'einergie
Las sociadades houmanas dependen cada beç mais dun eilebado cunsumo einergético la sue susisténcia. Para esso, fúrun sendo zambolbidos, al lhargo de la stória, dibersos porcessos de porduçon, trasporte i armazenamiento d'einergie. Las percipales formas de porduçon d'einergie son: hidráulica, nuclear, eólica, solar i geotérmica.
Einergie mecánica
Einergie mecánica ye l'einergie que puode ser trasferida por meio de fuorça. La einergie mecánica total dun sistema ye la soma de l'einergie potencial cula einergie cinética. Se l sistema fur cunserbatibo, ó seia, solo fuorças cunserbatibas atuan nel, l'einergie mecánica total cunserba-se i ye ua custante de mobimento. La einergie mecánica "I" que un cuorpo ten ye la soma de la sue einergie cinética "c" mais einergie potencial "p".
Dessarte (antoce, anton, a cuncluir), nun sistema an eiquilíbrio, l'einergie mecánica total ye eigual a zero.
Einergie potencial
Ye l'einergie que un oubjeto ten pronta a ser cumbertida an einergie cinética. Un martielho lebantado, ua mola anroscada i un arco sticado dun atirador, todos ténen einergie potencial. Esta einergie stá pronta a ser demudadas noutras formas d'einergie i, a porduzir trabalho: quando martelo caer, prega un priego; la muola, quando solta, faç andar ls punteiros dun reloijo; l'arco al çparar un seta. Assi que acuntece algun mobimento, l'einergie potencial de la fuonte deminui, anquanto se demuda an einergie de l mobimiento (einergie cinética). Albantar l martielho, anrolar la mola i sticar l'arco faç, por sue beç, l'uso de l'einergie cinética porduç un ganho d'einergie potencial.
Eisisten defrentes tipos d'einergie potencial, relacionados culs defrentes modos d'einergie (ber ambaixo) an que se çtacam: l'eilástica, la grabitacional i l'eilétrica.
Ye calculada pula spresson: ó
Ye calculada pula spresson (ne l causo eidial):
k= custante eiletrostática de l meio an que las cargas stubíren anseridas.
B= potencial eilétrico.
q= carga de la partícula.
d= çtáncia antre la partícula i l refrencial.
Q= carga de l refrencial.
Einergie cinética
thumb|260px|Un bielho [[camboio a bapor trasforma einergie química an einergie cinética. La cumbuston de madeira ó carbon na caldeira ye ua reaçon química que porduç calor, a oubtener bapor que dá einergie al camboio.]]
Ye l'einergie que un cuorpo an mobimiento ten debido a la sue bolina. Ye calculada por:
m= massa de l cuorpo.
b= belocidade de l cuorpo.
Esto quier dezir que quanto mais debrebe un oubjeto se mobe, maior l níble d'einergie cinética. Para alhá desso, quanto mais massa tubir un oubjeto, maior ye la cantidade de einergie cinética neçária para mober-lo.
Para qu'algo se mobe, ye neçairo trasformar qualquier outro tipo d'einergie neste. Las máquinas mecánicas - altemobles, tornos ó quaisquier outras máquinas cun motor- trasfórman algun tipo d'einergie an einergie cinética.
Einergie química
La Einergie Química stá persente nas ligaçones químicas. Eisisten lhigaçones probes i ricas an einergie. La auga ye un eisemplo de molécula cun lhigaçones probes an einergie. La glicose ye ua sustáncia cun ligaçones ricas an einergie.
Las reaçones químicas giralmente pordúzen tamien la calor: un fuogo l'arder ye un eisemplo. La einergie química tamien puode ser trasformada an qualquier forma d'einergie, por eisemplo an eilatricidade (nua baterie) i an einergie cinética (ne ls músclos ó ne ls motores la gasolina).
Einergie nuclear
Ye l'einergie porduzida pulas reaçones nucleares: esso ye, pula fisson ó pula fuson de átomos, quales son trasformados subretodo an einergie mecánica i la calor, quier subre cuntrole nun reator nuclear quier nua sploson dua arma nuclear. L Sol porduç la sue calor i la sue luç por fuson nuclear de átomos d'heidrogénio an hélio.
Einergie eiletromagnética
Stá associada als fenómenos eiletromagnéticos: l'eilatricidade, l magnetismo i la radiaçon eiletromagnética (luç). Eisemplo de l sou uso: nas nuossas casas l'einergie eilétrica ye cumbertida an trabalho puls eiletrodomésticos (nurmalmente atrabeç de motores qu'úsan l percípio de la anduçon eiletromagnética) ó an luç pulas lhámpadas, antre muitas outras formas d'uso an qu'esta forma d'einergie ye cumbertida an outra.
P= Poténcia.
Fórmula esta útele para calcular i/ó prebenir ciertos dados subre la cumberçon d'einergie, por eisemplo, an un apareilho qu'ouse eilatricidade para criar calor poderá ser outelizada para prebenir la temperatura mássima alcançada por este aparelho, basta para esso eigualar la fórmula de l'einergie calorífica (Calor specífico), a cunsidrar l rendimiento (percentaige de poténcia cumbertida de fato an calor) de l'apareilho eilétrico.
Einergie de fácele obtençon, ye outelizada cumo alternatiba ne l zambolbimiento d'eiquipamientos cada beç mais modernos qu'antes ousában outras formas d'einergie (an special la mecánica) por causa de la crecente modernizaçon de l'andústria eiletrónica. Las centrales -an special las heidreilétricas- dan-mos essa einergie. Porque qu'eisiste ua custante preocupaçon an zambolber cada beç mais meios d'oubtençon d'einergie alternatiba que nun fágan mal l meio ambiente i mos deian eilatricidade de la maneira mais eifeciente possible.
Einergie radiante
Ye l'einergie associada a la radiaçon eiletromagnética: luç, las óndias de rádio i ls raios de calor (anfraburmeilhos). La calor radiante nun ye l mesmo que la bariante d'einergie cinética chamada de «einergie térmica», mas quando ls raios anfraburmeilhos atíngen un oubjeto fázen cun que las sues moléculas se moban mais depriessa, cumbertendo-se an einergie térmica.
Cunsumo d'einergie
L cunsumo d'einergie ne l mundo, an sue grande maiorie, ye atrabeç de fuontes de einergies tradecionales cumo petrólio, carbon mineral i gáç natural, essas fuontes son poluentes i nó-renobables, l que ne l feturo, seron sustituídas einebitablemente. Hai cuntrobérsias subre l tiempo de la duraçon de ls cumbustibles fósseles mas por causa de einergies limpas i renobables cumo biomassa, einergie eólica i einergie maremotriç i sançones cumo l Protocolo de Quioto que cobra de paíçs andustriales un nible menor de poluentes (CO2) spelhidos para la atmosfera, para alhá d'ancentibar (financeiramente) ls países que yá l fázen. Las einergies alternatibas son un nuobo modelo de porduçon d'einergies eiconómicas i saludubles pa l meio ambiente.
Catadorie:Einergie
Filoteu I de Custantinopla
Filotiu I de Custantinopla (Tessalónica ca. 1300 – Custantinopla 1379), dezido Cocino (Kokkinos), fui l patriarca griego ourtodoxo de Custantinopla antre nobembre de 1353 i 1354 i outra beç antre 1364 i 1376. El fui apuntado patriarca pula purmeira beç pul amperador bizantino João BI Cantacuzeno, fui deposto por João B Paleólogo an 1354 i restourado outra beç pul patriarca Calisto I de Custantinopla. El era contra la reunion de la Eigreija Ourtodoxa cula Eigreija Católica i se oupunha al amperador João B, que pretendia negociar la reunion culs papas Ourbano B i Griegório XI.
El ye cunsidrado un santo pula Eigreija Ourtodoxa i ye comemorado ne l die 8 d'outubre.
Startide Rising
Maré Alta Stelar (ne l'ouriginal, Startide Resing) ye un libro de fiçon científica scrito an 1983 por David Brin. Este libro ye l segundo passado ne l Ouniberso Uplift (precedido por Sundiber, seguido por The Uplift War).
El cunta la saga de la spaçonabe Streaker, tripulada por golfinos geneticamente modificados, que fizo ua çcubierta que puode mudar ls cunceitos de la Ceblizaçon de las Cinco Galáxias.
Catadorie:Eilebaçon (Uplift) Catadorie:Libros de 1983
Filoteu I de Custantinopla
Purmeiros anhos
El antrou pa la bida monástica cedo, se tornando un monge ne l Monte Sinai. Mais tarde, se tornou abade de la Grande Labra an Monte Atos i alhá se tornou amigo pessonal de Griegório Palamas, de quien se tornou seguidor. Durante la cuntrobérsia heisicasta el fui un defensor de l'ouraçon cuntemplatiba chamada heisicasmo.
Filotiu era un scritor notable, escrebendo obras subre la teologie de las Einergies Nó-Criadas de Dius i atacando la filosofie scolástica qu'era anton corriente na eigreija oucidental. Sue obra mais famosa fui l Tomo Hagiorita, l manifesto de ls monges de Monte Atos subre cumo ls santos partilha de la Debina i nó-criada Luç que ls apóstolos persenciórun durante la Trasfiguraçon de Jasus (beija Luç de Tabor).
An 1347, Filotiu fui cunsagrado metropolita de Heiracleia Síntica, na Trácia, i se tornou un protegido de l co-amperador João BI Cantacuzeno. El passou la maior parte de sue bida an Custantinopla depuis desso.
Patriarcado
An 1354, Filotiu fui apuntado cumo patriarca de Custantinopla por João BI. An 1355, passado João B Paleólogo tener oubtido l'abdicaçon de João BI i fuorçado-lo nun mosteiro sob l nome de José Cristódulo, el forçou tamien la deposiçon de Filotiu. Neste mesmo anho, l Ampério Otomano cunseguiu fincar ua possesson na Ouropa, an Galípoli, amenaçando Custantinopla por outra direçon. Sin oupçones, João B apelou por ajuda contra ls turcos otomanos ne l'oucidente propondo, an troca, treminar l Grande Cisma de l Ouriente antre Custantinopla i Roma. Cuntrário a la reunion, Filotiu lutou contra ls sfuorços de João B para ampeçar las negociaçones culs papas Ourbano B i Griegório XI.
Filotiu perseguiu ua política eclesiástica para cunsulidar sob la jurisdiçon de Custantinopla las eigreijas ourtodoxas de ls sérbios, russos i búlgaros i para reafirmar la primazie subre todas las eigreijas ourientales. El atibamente anterbeio ne ls assuntos anternos de la Rússia para que todas las funçones admenistratibas eclesiásticas fússen cunsulidadas sob l metropolita de Quiebe, Cipriano, que residie an Moscobo.
Campanha contra ls anti-palamitas
Filotiu era un defensor de l'heisicasmo i ajudou la causa de ls heisicastas an 1368 al apoiar la glorificaçon de Griegório Palamas nun sínodo local. Un notable eisemplo de la campanha para forçar l'ortodoxia de la doutrina palamita fui l'açon tomada pul patriarca Filotiu I para quebrar la resisténcia de Demétrio Cidones i Prócoro Cidones. Cul apoio de sou armano mais nuobo, Prócoro, Demétrio Cidones se oupós al palamismo, qu'eilhes bian cumo politeísta ó panteísta. Sasperado cula relutáncia i teimosia de ls dous an aceitar la nuoba doutrina, Filotiu cumbocou un sínodo contra eilhes an abril de 1368. Mas, esta medida strema nun cunseguiu la submisson de ls Cidones i, ne l fin, Filotiu scomungou i suspendiu ls dous perpetuamente. L longo tomo que fui preparado pa l sínodo cuncluiu cun un decreto canonizando Palamas, qu'habie morrido an 1359. La repuosta de Demétrio Cidones als heisicastas passado la sue scomunhon ye cunsidrada un eisemplo clássico de polémica católica contra l'heisicasmo.
Adam Smith
Adam Smith (probabelmente Kirkcaldy, 5 de júnio de 1723 — Eidimburgo, 17 de Júlio de 1790) fui un filósofo i eiquenomista escocés. Tubo cumo cenairo pa la sue bida l'atribulado seclo de las Luzes, l seclo XVIII.
Ye l pai de l'eiquenomie moderna, i ye cunsidrado l mais amportante teórico de l liberalismo eiquenómico. Outor de "Ua ambestigaçon subre la natureza i la causa de la riqueza de las naciones", la sue obra mais coincida, i que cuntina sendo ousada cumo refréncia para geraçones d'eiquenomistas, na qual percurou demunstrar que la riqueza de las naciones resultaba de l'atuaçon d'andibíduos que, mobidos anclusibe (i nun solo sclusibamente) pul sou própio antresse (self-antrest), promobian l crecimiento eiquenómico i l'inobaçon tecnológica.
Adan Smith eilustrou bien sou pensamiento al afirmar "nun ye de la beneboléncia de l panadeiro, de l'açougueiro ó de l cerbejeiro que you spero que saia l miu jantar, mas si de l'ampenho deilhes an promober sou "outo-antresse".
Assi acraditaba que l'eniciatiba pribada deberie agir libremente, cun pouca ó nanhue anterbençon gobernamental. La cumpetiçon libre antre ls dibersos fornecedores liebarie nun solo a la queda de l précio de las mercadorias, mas tamien a custantes inobaçones tecnológicas, ne l'afana de baratear l custo de porduçon i bencer ls cumpetidores.
El analisou la debison de l trabalho cumo un fator eibolucionairo poderoso a propulsionar l'eiquenomie. Ua frase de Adan Smith se tornou famosa: "Assi, l mercador ó comerciante, mobido solo pul sou própio antresse eigoísta (self-antrest), ye liebado por ua mano ambesible a promober algo que nunca fizo parte de l'antresse del: l bien-star de la sociadade." Cumo resultado de l'atuaçon dessa "mano ambesible", l précio de las mercadorias deberie çcer i ls salairos deberian subir.
Nacimiento i mocidade
Smith era filho de Margaret Douglas i dun adbogado, funcionairo público tamien de nome Adan Smith, tenendo nacido an Kirkcaldy, Fife, na Scócia. L pai faleciu dous meses depuis de l nacimiento. Anque la data sata de l sou nacimiento seia çconhecida, l sou batismo fui registado an 5 de Júnio de 1723 an Kirkcaldy. Anque poucos acuntecimientos de la mocidade de Smith séren coincidos, l jornalista scocés i biógrafo de Smith, John Rae registou que Smith tenerie sido ratado als quatro anhos i libertado lougo quando l percurórun i achórun. An Life of Adan Smith, Rae scribe: "An sou quarto anho, durante ua bejita a la casa de sou abó an Strathendry nas bordas de l Leben, [Smith] fui roubado por ua banda de passaige de ciganos, i por un tiempo nun pudo ser ancontrado. Mas, atualmente, un cabalheiro chegou qu'habie ancontrado ua mulhier cigana a poucos quilómetros pula strada carregando ua nino que choraba copiosamente. Guardas fúrun ambiados eimediatamente na direçon andicada, i eilhes se deparórun cula mulhier, que ls abistando jogou l nino ne l suolo i fugiu. [Smith] Fui trazido de buolta a la sue mai. Smith era próssimo de la sue mai, que l'ancorajou a seguir ls sous zeios de se tornar un académico. Frequentou l Burgh Schol of Kirkcaldy — caratelizado por Rae cumo "ua de las melhores scuolas secundárias de la Scócia naquel período" - antre 1729 i 1737. Na sue stadie nesse stablecimiento d'ansino, Smith studou latin, matemática, stória, i scrita.
Eiducaçon formal
Als 15 anhos, Smith matriculou-se na Ounibersidade de Glasgow, adonde studou Filosofie moral cul "inesquecible" Francis Hutcheson. An 1740, antrou pa l Balliol College de la Ounibersidade de Oxford, mas, cumo dixe William Robert Scott, "...Oxford deste tiempo dou-le pouca ajuda (se ye que la dou) pa l que benerie a ser la sue obra." i acabou por abdicar de la sue bolsa an 1746. An 1748 ampeçou a dar aulas an Eidimburgo sob l patronato de Lord Kames. Alguas destas aulas éran de retórica i de literatura, mas mais tarde dedicou-se a la cadeira de "progresso de l'oupuléncia", i fui anton, an finales de ls anhos 1740, qu'el spós pula purmeira beç la filosofie eiquenómica de l "sistema simples i óbbio de la libardade natural" qu'el benerie a proclamar ne l sou Anquérito subre la natureza i las causas de la riqueza de las Naciones.
Por buolta de 1750, conheciu l filósofo David Hume, que se tornou un de ls sous mais próssimos amigos.
An 1751, Smith fui nomeado porsor de Lógica na Ounibersidade de Glasgow, passando, ne l'anho seguinte, a dar la cadeira de filosofie moral. Nas sues aulas, cobria ls campos de la ética, retórica, jurisprudéncia i política eiquenómica ó inda "política i rendimiento".
An 1759, publicou la Teorie de ls sentimientos morales, ua de las sues mais coincidas obras, ancorporando alguas de las sues aulas de Glasgow. Este trabalho, que stableciu la reputaçon de Smith durante la sue própia bida, refire-se a la splicaçon de l'aprobaçon ó zaprobaçon moral. La sue capacidade d'argumentaçon, fluéncia i persuason, mesmo qu'atrabeç d'uso de la retórica, stan eilhi bien patenteados. El baseia la sue splicaçon, nun cumo l terceiro Lord Shaftesbury i Hutcheson tenien feito, nun "sentido moral", nin cumo David Hume, cun base nun decesibo sentido d'outelidade, mas si na ampatie i simpatie.
Ten habido ua cuntrobérsia cunsidrable quanto a saber se hai ó nun ua cuntradiçon ó cuntreste antre la énfase de Smith na ampatie (ó cumpaixon) cumo motibaçon houmana fundamental an "sentimientos morales", i l papel eissencial de l'outo-antresse na "riqueza de las naciones". Este parece poner mais énfase na harmonia giral de ls motibos i atebidades houmanas sob ua probidéncia benigna ne l purmeiro libro, anquanto que ne l segundo libro, anque de l tema giral de la "mano ambesible" promobendo l'harmonia d'antrisses, Smith ancontra mais ocasiones para apuntar causas de cunflitos i l'eigoísmo streito de la motibaçon houmana.
Smith ampeçaba agora a dar mais atençon a la jurisprudéncia i a la eiquenomie nas sues aulas, i menos a las sues teories de moral. Esta eideia ye reforçada pulas notas tomadas por un de ls sous alunos por buolta de 1763, mais tarde eiditadas por Edwin Cannan Aulas de justícia, polícia, rendimiento i armas, 1896, i pul que Scott, que l çcubriu i publicou, çcribe an "Un rabisco enicial de parte de la Riqueza de las Naciones" ("An early draft of part of the Wealth of Nationes"), datado de 1763.
Ne l final de 1763, Smith oubtebe un puosto bien remunerado cumo tutor de l moço duque de Bucleuch i deixou l cargo de porsor.
De 1764 la 1766, biajou cul sou protegido, subretodo pula Fráncia, adonde bieno a coincer líderes anteletuales cumo Turgot, d'Alembert, André Morellet, Heilbétius i, an particular, François Quesnay.
Depuis de buoltar para Kirkcaldy, dedicou mui de l sou tiempo ne ls dieç anhos seguintes a la sue magnun oupus, que surgiu an 1776.
An 1778, recebiu un puosto cunfortable cumo comissairo de la alfándiga de la Scócia i fui bibir cula sue mai an Eidimburgo. Faleciu na capital scocesa la 17 de júlio de 1790, depuis dua dolorosa malina. Ancontra-se sepultado an Canongate Churchyard, Eidimburgo, na Scócia.
Tenie aparentemente dedicado ua parte cunsidrable de ls sous rendimientos a numerosos atos secretos de caridade. -
Posiçon face a la situaçon ne ls EUA
Na sue stada an Glasgow, adonde fui porsor na ounibersidade local antre 1751 i 1764, Adan Smith trabou cuntato cun bários de ls comerciantes de tabaco de la cidade, cumo por eisemplo John Glassford. Estes punien nel a par de ls radadeiros acuntecimientos nas colónias anglesas, nas quales ls angleses ampunhan ua restritiba política eiquenómica, cumo altos ampuostos i frequentemente situaçones de monopólio. Las manufaturas anglesas tenien nas colónias amaricanas un amportante cliente, i alguns ampresairos anfluentes eisigiran junto al parlamiento anglés que fusse proibido als norte-amaricanos la porduçon de benes similares, la fin de proteger sous negócios.