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Dreito
Stória
La stória de l dreito stá lhigada al zambolbimiento de las ceblizaçones. L dreito de l antigo Eigito, que ben de pul menos 3000 a.C., tenie ua cumpilaçon de leis cebiles, probablemiente debedida an duoze lhibros, que assentaba ne l cunceito de Ma'at i se caratelizaba pula tradiçon, pula retórica, pula eigualdade social i pula amparcialidade. Arrimado a 1760 a.C., l rei Hamurábi detreminou que l dreito babilónio fusse codeficado i screbido an piedra pa que l pobo podisse bé-lo ne l mercado: l chamado Código de Hamurábi. Neste causo, tal cumo l dreito eigício, poucas fuontes subrebibírun i muito se perdiu cul tiempo. La anfluença destes eisemplos jurídicos antigos nas ceblizaçones de apuis fui, antoce, pequeinha. L mais antigo cunjunto de leis inda amportante pa ls modernos sistemas de dreito ye probablemente la Torá de l Bielho Teçtamiento. An forma de amperatibos morales, cumo ls dieç Mandamientos, cuntén recomendaçones pa ua buona sociadade. La antiga cidade-Stado griega de Atenas fui la purmeira sociadade assente na lharga ancluson de ls sous cidadanos, nun cuntando culas mulhieres i ls scrabos. Anque Atenas nun tenga zambolbido ua ciéncia jurídica nin tubisse ua palabra pa l cunceito abstrato de "dreito", l antigo dreito griego cuntenie grandes einobaçones custitucionales ne l zambolbimento de la democracie.
thumb|left|Purmeira páigina de la eidiçon oureginal ([[1804) de l Código de Napoleon, un de l purmeiros i mais anfluentes códigos cebiles de la stória.]]
L dreito romano, mui anfluenciado puls ansinamientos griegos, custitui la puonte antre las antigas spriéncias de l dreito i l mundo jurídico moderno. L dreito romano fui codeficado por orde de l Amperador Justiniano I, l que resultou ne l Corpus Iuris Ciblis. L coincimiento de l dreito romano perdiu-se na Ouropa Oucidental durante la Eidade Média, mas fui outra beç çcubierto a partir de l seclo XI, quando juristas mediabales, apuis coincidos cumo "glosadores", ampeçórun a studar ls testos jurídicos romanos i a ousar ls sous cunceitos. Na Anglaterra mediabal, ls juízes reales ampeçórun a zambolber un cunjunto de precedentes que benerie a tornar-se la Common Law. Tamien se formou na Ouropa la Lex Mercatoria, que premitie als mercadores comerciar cun base an práticas padronizadas. La Lex Mercatoria, precursora de l dreito comercial moderno, assentaba na lhibardade de cuntratar i na alienablidade de la propiadade. Quando l nacionalismo creciu ne ls seclos XVIII i XIX, la Lex Mercatoria fui ancorporada ne l dreito anterno de ls países de l cuntinente an sous respetibos códigos cebiles. L Código de Napoleon i l Código Cebil Alman tornórun-se las leis cebiles más coincidas i anfluentes.
La Índia i la China antigas tenien tradiçones çtintas an matéria de dreito, cun scuolas jurídicas storicamente andependientes. L Arthashastra, de arrimado a 400 la.C., i l Manusmriti, de 100, éran tratados anfluentes na Índia, cunsultados an questiones jurídicas. La filosofie central de Manu, toleráncia i pluralismo, spalhou-se pul sudeste de la Ásia. Esta tradiçon hinduísta, a la par cul dreito muçulmano, fui arrepassada pula Common Law quando la Índia se tornou parte de l Ampério Británico. La Malásia, Brunei, Cingapura i Hong Kong tamien l adotórun. La tradiçon jurídica de l leste de la Ásia ten ua mistura special antre l relegioso i l secular. L Japon fui l purmeiro paíç de la ária a modernizar l sou sistema jurídico cunsante l eisemplo oucidental, al amportar partes de ls códigos cebiles francés i alman. De l mesmo modo, l dreito chino tradecional fui modernizado cunsante l padron oucidental ne ls anhos finales de l.ª dinastie Qing, na forma de seis códigos de dreito pribado assentes ne l modelo japonés de l dreito Alman. L dreito de la República Popular de la China sufriu fuorte anfluença de l dreito socialista sobiético, que le dá ua amportança eissenial al dreito admenistratibo i dando pouca amportança al dreito pribado. Hoije, antretanto, la China ten pormobido reformas na sue orde jurídica, al menos ne l que ten a ber culs dreitos eiquenómicos, cumo ne l causo de l nuobo código de cuntratos de 1999.
L papel de l Stado
La sociadade mediabal tenie ua dibersidade de agrupamentos sociales, cada un cun ua orde jurídica própia, local. Na alta Eidade Média, l dreito nun era criado pul Stado (que inda nun eisistie an sentido moderno), mas pula sociadade cebil, por meio de l questume jurídico, que ben a ser un tipo de cunsenso manifestado pul pobo quanto a ua cierta cunduta social, ó até mesmo cul recurso a la eiquidade. Cula formaçon de l Stado moderno, este cuncentrou todos ls poderes de la sociadade, cumo l de criar l dreito cun sclusibidade (seia diretamente, por meio de la lei, seia pul recoincimento i cuntrolo de las outras fuontes de dreito). Bobbio chama este porcesso de monopolizaçon de la perduçon jurídica por parte de l Stado.
Apuis de la Eidade Moderna, antoce, ls cunceitos de dreito i de Stado cunfúnden-se, pus se este redadeiro ye stabelecido i rigulado pul dreito (cumo pessona jurídica de dreito público), l purmeiro passa a ser ditado i ampuosto pul Stado. A la cunsolidaçon de l Stado moderno correspunde l debagaroso fortalecimiento de l dreito positibo (puosto pul Stado), contra l chamado dreito natural.
Famílias de l dreito
Hai que defrençar dous tipos básicos de sistemas jurídicos, dues "famílias de dreitos": l dreito anglo-saxónico ó "common-law" — quier dezir, ls sistemas jurídicos própios de Anglaterra, de ls Stados Ounidos i de las outras ex-quelónias anglesas — i l dreito cuntinental ó romano-germánico, l "civil law", própio de ls países ouropeus cuntinentales i de las sues ex-quelónias. Todos ls sistemas jurídicos de países de lhéngua oufecial pertuesa pertenécen a la família romano-germánica.
Na "common-law", l juiç julga subretodo cun assento an decisones anteriores de ls própios tribunales, ls chamados precedentes, que son binculatibos. La legislaçon ye pouca. Ne ls sistemas cuntinentales, la percipal fuonte de l dreito ye la lei, la legislaçon feita puls parlamientos i gobiernos. Las decisones de ls tribunales superiores nun bincúlan pa causos feturos. Mas hai eiceçones, las chamadas "súmulas binculantes" brasileiras i ls "assentos" pertueses son desso eisemplo.
Catadorie:Dreito
Jorge Enrique Adoum
Jorge Anrique Adoun (Ambato, 29 de júnio de 1926 - Quito, 3 de júlio de 2009) fui un scritor, político, ansaísta i diplomata eiquatoriano. Filho de l tamien scritor de temas ocultistas i sotéricos Jorge Adoun (Mago Jefa), nacido ne l Líbano i eimigrado la América Latina. Antre sues obras mais reconhecidas stá la nobela  Antre Marx y una mujer znuda , publicada an 1976. Essa nobela fui adatada al cinema an 1996 pul diretor eiquatoriano Camilo Luzuriaga. Sue obra siempre tratou de temas sociales i por eilha fui nominado al Prémio Cerbantes.
Biografie
Rializou sous studos secundairos ne l Anstituto Nacional Mejía de la cidade de Quito. Cursou dreito i filosofie na Ounibersidad Central del Ecuador i cuncluiu ls studos na Ounibersidad de Santiago, Chile. Fui nessa cidade aonde trabalhou, durante quaije dous anhos, cumo secretairo pribado de Pablo Neruda, que chegou a dezir que Eiquador tenie l melho poeta de la América Latina, an refréncia la Adoun, que tenie anton 26 anhos d'eidade.
Al retornar al Eiquador an 1948, eiserceu bárias funçones na Casa de la Cultura Ecuatoriana. An 1949 publicou l sou purmeiro libro, Ecuador amargo, que fui comentado por Neruda i Carlos Drummond de Andrade. An 1952, culs dous purmeiros belumes de Los cuadernos d'a tierra oubtube l Prémio Nacional de Poesía de Ecuador.
An nobembre de 1961 fui nominado Diretor Nacional de Cultura, cargo qu'acupou até 1963, drento de l Porgrama Percipal de la UNESCO pa l coincimiento de ls balores culturales de Ouriente i Oucidente. Biajou al Eigito, Índia, Japon i Eisrael.
Depuis dun golpe melitar ne l Eiquador se afincou an Paris, aonde fui, sucessibamente, leitor de literatura an spanhol, pertués i catalan pa las eidiçones Gallimard, jornalista de la RTF i tradutor de la ONU i de la OIT an Genebe - aonde an 1969 streiou an francés sue obra El sol bajo las patas de los caballos. Boltou la Paris cumo nembro de l comité de redaçon de l Correio de la UNESCO até júnio de 1987.
An 1973 publicou an MadriInforme personal subre la situación, ne l México, an 1976 l testo Antre Marx y una mujer znuda –qu'oubtebe esse anho l Premio Xabier Billaurrutie, dado por purmeira beç a un scritor estrangeiro nun residente. An 1979 publica an Barcelona l libro de poesie Ne l son todos los que stán.
Retornou la sou paíç an 1987. dous anhos depuis le fui cuncedido l Premio Nacional de Cultura Eugenio Speijo, la mais alta recumpensa cultural de l gobierno eiquatoriano, pul cunjunto de sue obra.
Traduziu al spanhol la poesie de T.S. Eilliot, Langston Hughes, Jacques Prébert, Yannis Ritsos, Binícius de Moraes, Naçım Hikmet, Fernando Pessona, Joseph Brodsky y Seamus Heianey.
An júlio de 2005 fui jurado de l Premio Anternacional de Nobela Rómulo Gallegos na Benezuela. Tamien an 2005 fui proposto al premio Cerbantes, cunsidrado l mais amportante para un scritor spanofono.
Opodepe
Oupodepe ye un munecípio de l stado de Sonora, ne l México.
Finnian de Clonard
Finnian de Clonard fui un de ls purmeiros monges eirlandeses, fundador i purmeiro abade de la Abadie de Clonard, possiblemente bispo de la mesma diocese, i mestre de ls duoze Apóstelos de la Eirlanda. Al lado de Santo Anda de Aran, ye cunsidrado un de ls pais de l monasticismo de l Eirlanda.
Finnian naciu nua família nobre de Leinster, sendo batizado por Santo Abon de Magheranoidhe i zde cedo puosto sob la tutoria de San Fortchern, bispo de Trin, que l'anstruiu até ls trinta anhos d'eidade, quando l moço asceta rumou pa la Ouropa cuntinental i anton Gales, adonde fui anstruído por San Dabi de Gales an Llancarfan. Passado este longo período de daprendizado, retornou pa la Irlanda, pregando an Wexford, Wicklow i Kildare, adonde tubo cuntato cun Santa Brígida, antes de finalmente se stablecer an Clonard.
Ampeçou an Clonard ua bida ascética i solitária, até qu'an 520 fondou ouficialmente sue abadie i scuola, atraindo miles de çcípulos de todas las classes i procedéncias, sendo reconhecido por sue rigideç i sous dones pedagógicos. Educou ne l monasticismo i ambiou anquanto missionairos a tierras çtantes dibersos de sous alunos, dentre ls quales ls chamados duoze Apóstelos de la Eirlanda. Faleciu probabelmente an 12 de dezembre de 563, pula peste, i sues relíquias fúrun preserbadas an sue própia abadie, até séren çtruídas ne l seclo IX.
Finnian de Clonard ye cunsidrado santo tanto pula Eigreija Católica quanto pula Eigreija Ourtodoxa, sendo comemorado ne l die 12 de dezembre. Puls fruitos de sous ansinos, ye alcunhado "Mestre de ls Santos de la Eirlanda de Sou Tiempo". Tamien ye chamado an sou oufício litúrgico de "Vispo i Cunfessor", mas la maiorie de las fuontes l lista cumo mero abade i presbítero.
Catadorie:Eirlanda Catadorie:Santos
Carril de Santiago
thumb|right|300px|Eimaige an [[anfrabermelho de l núcleo de la Bie Látea, caturada pul telescópio spacial Spitzer]] thumb|right|300px|Cuncepçon artística de la Bie Látea
La Bie Látea ó Bie Lhátea ye la galáxia adonde stá localizado l Sistema Solar de la Tierra. Ye ua strutura custituída por cerca de duzientos bilhones de streilhas (alguas stimatibas colocan esse númaro ne l dobro, an torno de quatrocientos bilhones ) i ten ua massa de cerca dun trilhon i 750 bilhones de massas solares. Sue eidade stá calculada antre treze i treze bilhones i 800 milhones de anhos, ambora alguns outores afirmen star na faixa de quatorze bilhones de anhos.
Strutura
San seis partes que custituen la Bie Látea: núcleo, bulbo central, çco, ls braços spirales, l cumponente sférico i l halo.
Núcleo
L núcleo stá localizado ne l centro de l sistema, ten la forma dua sfera achatada i ye eigualmente custituído por streilhas, mas de eidade mais abançada (chamada de populaçon 2), apersentando por esso ua quelor mais abermelhada de l que l çco. Ten un diámetro calculado an cerca de cien mil anhos-luç i ua altura de trinta mil anhos-luç, sendo ua fuonte de antensa radiaçon eiletromagnética, probablemiente debido a la eisisténcia dun buraco-negro ne l sou centro. Este ye ambolto por un disco de gáç la alta temperatura i por partículas de poeira antrestelar que l ocultan, absorbendo la luç besible i la radiaçon ultrabioleta. Mas, na faixa de radiofrequéncia ye detetable cun cierta facilidade.
L buraco negro central recebiu l nome de Sagittarius La, sue massa fui stimada an aprossimadamente quatro milhones de bezes la massa de l Sol. Al sou redror parece haber andicaçon de la persença de nubres de gáç an rápido mobimiento i ionizadas. Esta ye debida a fuortes eimissones de centeilhas X i radiaçon anfrabermelha probenientes de l núcleo galático.
Bulbo central
L bulbo central galático ye an torno de l núcleo galático, sue forma ye sférica i custituído percipalmente por streilhas de l tipo populaçon 2 (streilhas bielhas). Esta region de la galáxia ye rica an eilemientos pesados. Tamien stan persentes aglomerados globulares de streilhas semelhantes (de mesma cumposiçon), i sues órbitas son aprossimadamente radiales al redror de l núcleo.
Disco
L çco ye la parte mais besible de la galáxia, i ye nesta strutura subre la qual repousan ls braços de la Bie Látea; sue spessura eiquibale a un quinto de sou diámetro. Custituído pula populaçon mais moço de streilhas (chamada de populaçon 1) de quelor azulada, por nubres de poeira, gáç i por aglomerados stelares. Las streilhas de l çco, ténen un mobimiento de traslaçon an buolta de l núcleo. Todas las streilhas que ouserbamos ne l cielo noturno, stan localizadas ne l disco galático.
Braços spirales
right|thumb|Strutura ouserbada junto las stensones strapoladas de l braços spirales de la Bie-Látea Ls 4 maiores braços spirales de la galáxia junto cul braço menor de Órion stan nomeados cumo se segue, d'acuordo cula eimaige a la dreita:
Fura de l braços percipales stá l anielho sterno ó anielho de Monoceros, un anielho de streilhas al redror de la Bie-Látea que fui proposto puls astrónomos Brian Yanny i Heidi Jo Newberg. Esse anielho cunsiste de streilhas, poeira i gáç caturados de outras galáxias hai bilhones de anhos atrás.
thumb|right|Cuncepçon artística de la strutura espiral de la [[Bie-Látea cun sous dous braços percipales i ua barra. ]]
Até 1953 nun se conhecie la eisisténcia de braços spirales na Bie Látea. La bisualizaçon de la strutura espiral era ocultada pula poeira antrestelar i dedicultada por ser efetuada de l anterior de la própia galáxia. Até 2008 acraditaba-se que possuía 4 braços mas eimaiges rebeladas pul telscópio Spitzer benirun refazer ua teorie de décadas cumo acraditában todos ls astrónomos. Robert Benjamin de la Ounibersidade de Wisconsin-Whitewater sugeriu que la Bie-Látea ten solo dous braços stelares percipales: l braço Perseus i l braço Scutun-Centaurus. Ls demales braços fúrun reclassificados cumo braços menores ó ramificaçones.
Esses dous braços percipales, Centaurus i Perseus, cunténen ambos ua einorme cuncentraçon de streilhas moços i brilhantes. Desta forma, la Bie-Látea ye classeficada cumo sendo ua galáxia spiral i sous braços stan an mobimiento rotatório an torno de l núcleo a la semelhança dun grande cata-bento. Ye ne l braço menor de Órion que stá localizado l nuosso sistema solar. L Sol efetua ua rotaçon cumpleta la cada duzientos milhones de anhos i stá localizado a cerca de 27 mil anhos-luç de l centro galático.
Cumponente sférico
La forma de disco de la Bie Látea nun ye cumpata, l centro i l bulbo central cunfiguran ua region chamada de cumponente esférico. Las streilhas cumprendidas nesta son de l tipo 1 i tipo 2, stando çtribuídas de forma mais ó menos ouniforme. Esta region ye ambolta pul Halo i solamente eidantificable de forma andireta.
Halo
L halo ten ua forma sférica i ye custituída por partículas ultra scitadas la alta temperatura, ananas burmeilhas, ananas brancas i por aglomerados globulares, que stan an órbita an torno de l centro de massa galática. L halo, cumo tal, nun ye ouserbable outicamente. Las streilhas que forman ls aglomerados globulares (de forma sférica) son las mais antigas de la galáxia. Por ser l cumponente menos coincido de la Bie Látea, supone-se que sue strutura seia gigantesca. L Halo ambolbe to la strutura besible de la galáxia. Sue eisisténcia ye demunstrada puls eifeitos probocados na rebuolta de rotaçon sterna de la galáxia. Ye sabido, mas, que l halo se stende para para alhá de cien mil anhos-luç de l centro galático. La sue massa gira antre cinco ó dieç bezes maior de l que la massa restante de la galáxia. Sue forma, sous cumponentes i sous lemites ne l spácio antergalático son çconhecidos até l ampeço de l seclo XXI, i muitas de las afirmaçones acerca de l halo son speculaçones científicas.
La rotaçon galática
La Bie Látea çcribe cumo un to un mobimiento de rotaçon. Sous cumponentes nun se çlocan a la mesma belocidade. Las streilhas que stan a ua çtáncia maior de l centro, moben-se a belocidades mais baixas de l que las mais próssimas.
L Sol çcribe ua órbita que puode ser cunsidrada circular. Sue belocidade relatiba al Ouniberso, gira an torno de 225 kn/s, sou período de reboluçon ye de aprossimadamente de duzientos milhones de anhos.
Ambolbente
La Bie Látea stá anserida ne l chamado Grupo Local de galáxias, que ye custituído por cerca de trinta outras galáxias. Las percipales son la Bie Látea (la mais maciça) i la galáxia de Andrómeda (la de maior dimenson) apartadas antre si an cerca de 2,6 milhones de anhos-luç. Estas dues galáxias spirales gigantes stan an órbita dun centro de massa quemun. Las restantes galáxias de l Grupo Local son de pequeinhas dimensones i forma eirregular, sendo que alguas son satélites quier de la nuossa galáxia (cumo las famosas nubes de Magalhanes) quier de la de Andrómeda.
thumb|700px|center|[[Retrato panorámica de 360° de to la galáxia, bista de l Sistema Solar]]
Antes de l seclo XX
L filósofo griego Demócrito (450 a.C. – 370 a.C.) fui l purmeiro a propor que la Vie Látea era cumpuosta por streilhas çtantes. La proba desso bino an 1610 quando Galileu Galilei usou un telescópio para a studar i çcubriu que era cumpuosta por un númaro ancalculable de streilhas. Ua obra de Kant publicada an 1755 sugere (corretamente) que la Bie Látea era ua massa de muitíssimas streilhas an rotaçon, seguradas pula fuorça de la grabidade tal cumo l sistema solar mas nua scala gigantesca. Kant cunjeturou tamien que alguas de las nebulosas besibles durante la nuite debian ser galáxias tal cumo la nuossa.
La purmeira tentatiba de çcrebir forma de la Bie Látea i l posicionamiento de l sol fui feita por Willian Heirschel an 1785 pula cuidadosa cuntaige de l númaro de streilhas nas defrentes regiones de l cielo. Heirschel custruiu un diagrama cula forma de la galáxia cul sistema solar próssimo de l centro.
An 1845, Lord Rosse custruiu un nuobo telscópio i cunseguiu çtinguir las defrenças antre ua nebulosa elítica i ua an forma de spiral.
Harlow Shapley
Até l ampeço de l seclo XX, acraditaba-se que la Vie Látea fusse un sistema relatibamente pequeinho, cul Sol próssimo de sou centro. Mediante la análeze de la çtribuiçon spacial de l aglomerados globulares (esféricos ó eilipsóides) na galáxia, Harlow Shapley rializou an 1917 l purmeiro cálclo siguro de las reales dimensones de la Bie Látea. Shapley çcubriu por eisemplo, que l Sol se situaba la trinta mil anhos-luç de l centro galático i que staba mais próssimo de las bordas. Calculou un diámetro de cien mil anhos-luç para la Bie Látea, i que habie cuorpos aparentemente an órbita desta, que an feturo próssimo Edwin Hubble probou séren outras galáxias.
Walter Baade
L astrónomo Walter Baade ouserbou pula purmeira beç na década de 1940, durante sues pesquisas subre la galáxia de Andrómeda, la teorie de la nucleossíntese, que stablece que la abundáncia de eilemientos pesados an geraçones sucessibas de streilhas debe oumentar cul tiempo, i que l porcesso de formaçon de streilhas treminou ne l halo hai mui tiempo, mas cuntina até ls dies atuales ne l disco de Andrómeda. Atrabeç deste studo, çcubriu haber un paralelo tamien cula formaçon i eiboluçon de la Bie Látea pula análeze de la correlaçon eisistente antre la localizaçon spacial dua streilha ne l sistema galático i sue abundáncia an eilemientos pesados.
Baade i outros astrónomos cuncluíran anton que las streilhas ancontradas ne l disco de la Bie Látea son tipo populaçon I (streilhas moços i pouco abundantes an eilemientos pesados), i que las de l halo classefican-se percipalmente cumo populaçon II (streilhas bielhas i abundantes an eilemientos pesados), anquanto las de l núcleo son ua mistura homogénea de ls dous tipos.
Refréncias
Catadorie:Galáxias Catadorie:Grupo Lhocal Catadorie:Galáxias spirales Catadorie:Subgrupo Bie Látea
Planta
L Reino Plantae, Metaphyta ó Begetal ye un de ls percipales grupos an que se debede la bida na Tierra (cun cerca de 350.000 speces coincidas, ancluindo ua grande bariadade: yerbas, arbles, arbustos, plantas microscópicas, etc). San, an giral, Ourganismos outotróficos cujas células ancluen un ó más organelos specializados na porduçon de material Ourgánico a cobrar de material einorgánico i de la einergie solar: ls cloroplastos.
Inda assi, l termo planta, ó begetal, ye mui más defícel de definir de l que se poderie pensar. Lineu definiu l sou reino Plantae ancluindo todos ls tipos de plantas "superiores", las oucas i ls fungos. Depuis de se çcobrir que nin todas éran berdes, passou-se a definir planta cumo qualquier ser bibo sin mobimientos beluntários. Aristóteles debedie todos ls seres bibos an plantas (sin capacidade motora ó uorganos sensitibos), i an animales - esta definiçon fui aceite durante mui tiempo. Inda assi, nin esta definiçon ye mui correta, ua beç que la sensitiba (Mimosa pudica, ua leguminosa), fecha ls sous folíolos al mínimo toque, antre outras causas, cumo l fin de l die solar.
Quando se çcobriran ls purmeiros seres bibos unicelulars, eilhes fúrun colocados, an tenermos gerales, antre ls protozoários quando tenien mobimiento própio. Las batérias i las oucas fúrun colocadas noutras debisones de l reino Plantae – inda assi, fui defícele decidir la classeficaçon, por eisemplo, de alguas speces de l género Euglena, que son berdes i altamente mobles.
La classeficaçon biológica más moderna – la cladística – percura anfatizar las relaçones eibolutibas antre ls Ourganismos: eidealmente, un taxon (ó clado) debe ser monofilético, ó seia, todas las speces ancluídas nesse grupo dében tener un antepassado quemun.
Puode-se, anton, definir l Reino Biridaeplantae ("plantas berdes") ó solo Plantae cumo un grupo monofilético de organismos eucarióticos que fotossintetizan usando ls tipos de clorofila la i b, persente an cloroplastos (organelos cun ua nembrana dupla) i armazenan ls sous pordutos fotossintéticos, tal cumo l amido. Las células destes Ourganismos son, tamien, rebestidas dua parede celular custituída eissencialmente por celulose.
De acordo cun esta definiçon, quedan fura de l Reino Plantae las oucas castanhas, las oucas burmeilhas i muitos seres outotróficos unicelulars ó coloniales, atualmente agrupados ne l Reino Protista, assi cumo las batérias i ls fungos, que custituten ls sous própios reinos.
Cerca de 300 speces coincidas de plantas nun rializan la fotossíntese, sendo, pul cuntrário parasitas de plantas fotossintéticas.
Eiboluçon i classeficaçon de las plantas berdes
La maiorie de las oucas nun son más classeficadas cumo pertenecentes al Reino Plantae. Las oucas cumprenden defrentes grupos de Ourganismos que porduzen einergie atrabeç de la fotossíntese, cada un de ls quales eiboluindo andependientemente de ancestrales nó-fotossintéticos defrentes. Las más coincidas son las macroalgas, oucas multicelulares que puoden se aparecer algo a la plantas terrestres, mas classeficadas cumo oucas berdes, burmeilhas i castanhas. Cada un destes grupos anclui tamien bários ourganismos microscópicos i unicelulares.
Solo dous grupos de oucas son cunsidrados parientes próssimos de las plantas terrestres (Ambryophyta. L purmeiro destes grupos, las Charophyta, dou ourige a las plantas terrestres  . L grupo armano de l cunjunto de las carófitas i ambriófitas, ye l outro cunjunto de oucas berdes, las Chlorophyta, i este grupo más stenso ye coletibamente designado por plantas berdes ó Biridiplantae. L Reino Plantae ye cunsidrado cumo sinónimo deste grupo monofilético. Cun algumas eicepçones antre las oucas berdes, todas las formas ténen paredes celulares cuntendo celulose, ténen cloroplastos cuntendo clorofila "la" i "b" i i armazénan quemido na forma de amido. Fázen mitose de forma cerrada, sin centríolos i las sues mitocóndrias ténen cristas tipicamente achatadas.
Muitas oucas móstran alternáncia de geraçones, antre ua forma que se reporduç de forma assexuada – l sporófito – i ua forma sexuada, l gametófito.
thumb|200px|HeipáticaDurante l Paleozóico, ampeçórun a aparecer an tierra firme plantas cumplexas, multicelulars, ls ambriófitos (''Ambryophyta' '), nas quales l gametófito i l sporófito se apersentában de forma radicalmente defrente de las oucas, l que stá relacionado cula adataçon la ambientes secos (yá que ls gámetas masculinos stában antes dependentes de meios húmidos para se mobíren). Nas purmeiras formas destas plantas, l sporófito mantenie-se reduzido i dependente de la forma parental durante la sue cúrtia bida. Ls ambriófitos atuales, que ténen este tipo de ourganizaçon, ancluen la maior parte de las plantas que giralmente eibocamos. Son las chamadas plantas basculares, cun sistemas cumpletos de raiç, caule i fuolhas, inda que ancluan alguas speces de briófitas (de las quales l musgo será talbeç l tipo más coincido). Outros outores defínen ls ambriófitos cumo sendo todas las plantas terrestres, ancluindo, d'acordo cun esta definiçon, la debison 'Heipaticophyta' ' (ó Marchantiomorpha' ', segundo ua classeficaçon anterior), las heipáticas; la debison Anthocerophyta, antóceros i la debison Bryophyta' ', ls musgos.
thumb|right|200px|MusgoLas briófitas cunfinan-se la ambientes húmidos – ye la auga que faç la çperson de l sporos - i manténen-se pequeinhas durante to l sou ciclo de bida caratelizado pula alternáncia de dues geraçones: un stádio haplóide (l gametófito) i un stádio diplóide (sporófito). Este redadeiro ye de cúrtia duraçon i stá dependente de l gametófito.
Ne l período Silúrico aparecírun nuobos ambriófitos, las plantas basculares, cun adataçones que les premitian star menos dependentes de la auga. Estas plantas tubírun ua radiaçon adatatiba maciça durante l Debónico i ampeçórun la colonizar a tierra firme. Antre essas adataçones podemos dezir ua cutícula rejistente a la dessecaçon i tecidos basculars por adonde circula la auga – por esso son chamados plantas basculares ó ''Tracheophyta' '.
thumb|200px|[[Samambaia, tipo de feto]]An muitas destas plantas, l sporófito funciona cumo un andebíduo andependiente, anquanto que l gametófito se tornou mui reduzido. Antre las plantas basculares son recoincidos dous grupos çtintos:
Dhul-Nun al-Misri
Dhul-Nun al-Misri ó Zu al-Nun al-Misri (an árabe: ذو النون المصري; naciu an 796 an Acmin, Sohag, ne l Eigito; i morriu an 859 (ó 861) an Giza) i fui un santo Sufi eigípcio. El fui cunsidrado l santo padroeiro de ls médicos ne l Eigito pré-eislámico, i ye creditado cumo tenendo-se specializado ne l cunceito daGnosis ne l Eislamismo. Sou nome cumpleto ye Dhul-Nun Abu Faid Thawban ibn Ibrahin (an árabe: أبوالفيض ثوبان بن إبراهيم.). Al-Misri, para alhá d'antiquairo, fui outor de poemas místicos, [cánticos], testos doutrinairos, stóricos, mormente subre l soterismo (Mar'ifa), subre la doutrina sufi, subre ls Hieróglifos eigípcios (Piedra de la Roseta) i tornou-se ua figura lendária por sue fama subre alquimista.
Planta
Eiboluçon i classeficaçon de las plantas berdes
L grupo de las Pteridófitas puode debedir-se de la seguinte forma:
Dhul-Nun al-Misri
Dhul-Nun', literatelmente "de la religiosidade", ye un de ls nome que tamien ye dado al Profeta Jonas ne l folclore eislámico, cumo "freira, frade" (an árabe) antigo senefica "peixe grande" / "baleia", cumo custa ne l'aramaico adonde tamien senefica "peixe" (Beija tamien Nun (percípio de la criaçon), Nun (personaige bíblico) i Nun (alfabeto).) Destes seneficados stá tamien l de qu'el ye cunsidrado un profeta pul Eislana i que dezir, simbolicamente, aquel que, d'algua forma, ressurgiu pa la bida (saído de l peixe).
Planta
Eiboluçon i classeficaçon de las plantas berdes
thumb|200px|''[[Palmeira Cica|Cycas reboluta' ']] Las spermatófitas ó plantas cun semientes son un grupo de plantas basculares que se dibersificou ne l final de l Paleozóico. Nestas formas, l gametófito stá reduzido als uorganos sexuales i l sporófito ampeça la sue bida cumo ua semiente, que se zambuolbe inda dependente de la planta-mai. Ls grupos atuales de spermatófitos ancluen estas debisones:
Dhul-Nun al-Misri
Biografie
Ls pais de Dhul-Nun al-Misri éran núbios de l Alto Eigito. Mas sou apelido al-Misri seneficando "l'eigípcio", puode tener sido, aparentemente, dado a el por sous cumpanheiros que nun éran, eilhes mesmos, çcendentes cotas, cumo el, ó durante sues biaiges fura de l Eigito. Pouco se sabe de sue mocidade, sceto qu'el era nubiano i que, talbeç, tenga se dedicado als studos de la medecina i de l'alquimia.
Planta
Eiboluçon i classeficaçon de las plantas berdes
Ua classeficaçon inda ousada para estes grupos de plantas usa ls seguintes tenermos:
Dhul-Nun al-Misri
Biografie
Dhul-Nun al-Misri ye cunsidrado un de ls mais proeminentes santos de l'ampeço de l Sufismo i, nas crónicas Sufi, detén ua alta posiçon, al lado de Junayd de Bagdá (m. 910) i Bayazid al-Bastami (m. 874). El studou cun bários mestres i anstrutores, dentre ls quales Ja'far al-Sadiq, Málik ibn Anas, Al-Layth ibn Sa'd, Sufyan bin Uyeyne, tenendo daprendido subre l'ortodoxia, subre l'hadith i l fiqhe. Depuis el amprendiu ua stensa ancurson, biajando pula península árabe (Heijaç) i pula Síria, adonde ancuontrou-se cun eremitas crestianos, daprendiu subre l misticismo i praticou l'ascetismo Eigípcio, para alhá de Bagdá, Damasco, Antioquia, Jarusalen, Meca, etc, adonde ancuontrou i conheciu bários studiosos i doutrinas dibersas. Por ocasion desta sue radadeira stadie bieno als ambientes de ls místicos i ascetas, i el reuniu-se cun grande hostelidade, specialmente ne l'ambiente de malikismo sunita quanto na de Mutazelismo heiterodoxo. Solo dissidéncia cul radadeiro, pa l'ansisténcia cun que Dhu l-Nun al-Misri alegou ancreatezza de l Coron, baliu-le la prison até la sue libertaçon ourdenada pul califa abássida al-Mutawakkil bi-llah que trabalhou cun einergie pa l'eliminaçon de Mutazelismo i la restouraçon de l'eislamismo sunita.
Planta
Eiboluçon i classeficaçon de las plantas berdes
Las angiospérmicas fúrun las redadeiras plantas a aparecer, durante l Jurássico, mas tubírun l sou maior período de propagaçon ne l Cretácico, sendo, atualmente, plantas predominantes an muitos eicossistemas.
Dhul-Nun al-Misri
Biografie
Sou sistema filosófico de sufismo fui rejeitado an tese pul tradecionalismo, pus trazie ua nuoba dimenson a la cumprenson de la Lei. Fui acusdo de bruxarie i d'heiresie, fui preso i torturado. Inda assi, naqueilha época l'aspeto filosófico de sues eideia ganhórun notoriadade, tomórun la scuola local, an face de sues eideias, cumo por eisemplo l termo de l Alcoran, "criatura" (criado), se oupunha a l'eideia de l'eiterno, por el ansinada. Por esta rezon, ls studiosos Mutazelitas, tamien l criticórun i l denunciórun al Califa abássida al-Mutawakkil Jafar. Por sues afirmaçones audazes i por sue (declarada) rutura cula Sharie, el fui preso, an 829, pula acusaçon d'heiresie, el fui ambiado pa la prison an Bagdá mas, passado eisame, fui solto por orde de l'al-Mutawakkil Jafar, ampressionado cun sues culidades morales i le fui ourdenado que retornasse al Cairo.
Planta
Dibersidade
Eisisten cerca de 350.000 speces de plantas, definidas cumo plantas cun semiente, briófitas, fetos i sous semelhantes. An 2004, cerca de 287.655 speces tenien sido eidantificadas, i 258.650 son plantas cun flor, 16.000 briófitas, 11.000 fetos i 8.000 oucas berdes.
Dhul-Nun al-Misri
Biografie
Por buolta de l'anho 840 el se ancontra an Bagdá, durante la perseguiçon i la cunsequente prison de ls "Bielhos Crentes". Poucas anformaçones restan-mos subre el ne ls anhos seguintes i, an 859, el morriu, ne l Cairo (Gizé). L sou túmulo, inda preserbado, na "cidade de ls muortos", ye inda besible.
Planta
Dibersidade
thumb|200 px|Un stranho eisemplar de Juniperus phoenicea thumb|right|200px|[[Anflorescéncia dua Asteraceae, ua de las más eiboluidas]]
Filogenia de las Plantas
Ambaixo queda ua proposta de arble filogenética pa l reino Plantae, segundo Kenrick i Crane an 1997, culas alteraçones antroduzidas pa las Pteridophyta por Smith et al. an 2006. Las Prasinophyceae puoden corresponder a un grupo basal parafilético a todas las oucas berdes.
Dhul-Nun al-Misri
Ansinamientos
Dhu'm Bien-al-Misri, un de ls purmeiros Sufis, que zambolbiu screbiu i ansinou subre la dissoluçon de l You "Fana" i "Baqa" eisisténcia, un ansinamiento subre la çtruiçon ó dissoluçon de l Eigo (]]nafs]]). El tamien formulou la doutrina de la Ma'rifa (coincimiento antuitibo de Dius) ó gnosis. Atrabeç de sues ouraçones poéticas, el antroduziu un nuobo stilo pa l'ascetismo sufi. Atrabeç de sues palabras i çcriçon mística de l Alcoran, el anfluenciou als sufis, tanto persa cumo ls turcos. Cunsidra-se qu'el zambolbera un sistema ó doutrina, cuja dialética era tornar cumprensible la quemunicaçon i l coincimiento de Dius, moldada pul doutrina de la Gnosis (Ma'rifa).
Planta
Reproduçon de las plantas
Las plantas puoden reporduzir-se assexuadamente (agámica) ó sexuadamente (gámica); la reproduçon assexuada giralmente ye más debrebe i más simples que la reporduçon sexuada. Poderá ser feita por un solo ourganismo de l qual aparórun-se células ó partes que daran ourige a un nuobo andebíduo. Nun hai recumbinaçon genética, i anton ls decendentes son geneticamente eiguales als "pais". Yá la reporduçon assexuada puode acuntecer de bários modos: brotamiento, staquia, gemulaçon i sporulaçon. Na sporulaçon puoden-se formar células speciales ls sporos que puoden ser aplanósporos (sin moblidade) ó zoósporos (mobles) cun dous ó más flagelos.
Dhul-Nun al-Misri
Ansinamientos
Sue filosofie mística eiserceu anfluéncia subre un grande númaro de studiosos, cumo l famoso alquimista Geber, i outros grandes teólogos Sufis cumo Mansur al-Hallaj, Sahl al-Tustarî, etc. Dentre ls einúmaros anfluenciados puode-se citar Abu Abd al-Rahman al-Sulan, un eilustrado outor sufi que que bersou fartamente subre l Arif (an árabe: عارف), qu'era l termo sufi ousado para referir-se la ”un gnóstico, místico, un buscador de Marifa” (de la Baerdade), similar an seneficado als tenermos salik, zahid ó faquir. Outro outor Abicena, subre l mesmo tema, an sue obra "La senda de ls gnósticos" (Maqamat al–'arifin), define bárias etapas al longo dun camino místico (Marifah), adonde l 'Arif acupa un stágio antermediairo. L'estas splicaçones ajunta-se la de Mahmoud Shabestari qu'ouserba que l 'Arif bé la luç de l ser debino an todos ls lugares i al–Khattab b. Al Hasan an sue obra ”L Tayyibi”, delineando la defrença antre l coincimiento quemun ('eiln) i ma'rifa, splica que, ne l giral, to 'Arif ye un conhecedor, mas nin to conhecedor ye un 'Arif i inda alguns outores Xiita-Ismaelita, cumo Rajab Bursi, definen l 'Arif cumo un crente cujo amor i coincimiento (ma'rifa) i l que fara tornar-se un Íman i assi quedar mais próssimo de la perfeiçon spritual.
Planta
Nutriçon nas plantas
L reino Plantae cumo alguns ó mesmo la maior parte de ls seres bibos ancluídos ne ls reinos Monera i Protista porduzen l sou própio quemido atrabeç de outotrofie (son outotróficas), mas ténen necidades specíficas de sales minerales, persentes na tierra, dissolbidos na auga i que formaran la seiba bruta, depuis de la absorçon ne ls pelos radiculares.
Dhul-Nun al-Misri
Ansinamientos
Tanto quanto sabemos i que chegou até nós grácias als relatos sou çcípulo al-Muhasibi, l círclo d'ansino d'al-Misnir, restringie-se a un pequeinho númaro de studantes, l que fui rialmente algo stremamente inobador, yá qu'até anton las spriéncias sufistas éran absolutamente andebiduales. I, segundo la cumprenson de l relatado, al-Misnir era un mestre de la Gnosis (maʿrifa ), splicada por el cumo l "coincimiento de Dius ", l único eisistente, i que solo era alcançado atrabeç de l "arrependimiento" (thawba), cul zapego de l mundo material i cul éxtase místico (wajd). I, fuorte an sue mensaige de salbaçon, l cunceito de l'amor (simbolizado pula figura de bino ambriagador), deberie ser, cierta mente, antes de todo debotado la Dius, mas que l próssimo nun fusse scluído.
Planta
Eicologie begetal
Las plantas son la lhigaçon pordutora de matéria ourgánica de la cadena alimentar ne ls meios marinos, aquático i terrestre. Son, anton, l purmeiro elo de la cadena, que sustenta todas las lhigaçonesseguintes. Para alhá de dar quemido a animales, fungos, batérias i protistas, las plantas tamien dan abrigo a estes seres i als sous uobos i filhotes.
Dhul-Nun al-Misri
Ansinamientos
Menciona Al-Qushayri nua carta [eipístola?] qu'el fui l purmeiro a eidantificar i unificar l sentido místico i fui l purmeiro a zambolber las defeniçones ciertas cundiçones pa ls santuairos. Alguas fuontes l'apuntan cumo un gnóstico Sufi. Nua nota de l storiador Masudi (m. 957), outor de ”Muruj al-Dhahab”, i l purmeiro a reportar-se storicamente la Al-Misnir, cunforme l que colhera de ls habitantes de la cidade de Acmin, diç:
Planta
Eicologie begetal
Inda assi, la predaçon nun ye la única relaçon eicológica aa que las plantas stan sujeitas, eisistindo tamien relaçones benéficas, cumo las ouserbadas antre plantas i polinizadores. An alguas speces, eisisten associaçones cun ciertos moscos, cumo formigas, que recíben abrigo ó quemido de la planta, portegendo-la, an troca, contra predadores.
Hai mesmo plantas que depénden d'outras plantas. Alguas famílias botánicas, custituídas por plantas parasitas, dependen de la seiba d'outras speces para oubtener nutrientes. Eisisten tamien milhares de speces epífitas que dependen de plantas maiores para morar, normalmente nun fazendo qualquiera danho al spedeiro.
Dhul-Nun al-Misri
Ansinamientos
Dentre las anedotas coincidas de sue bida stá ua bien coincida i diç qu'el an busca de muçulmanos santos tenerie dezido passado l maior nome de Dius: "Mostre-me l menor!"
Planta
Catadorie:Plantas
Dhul-Nun al-Misri
Obras
Nanhun de sous trabalhos scritos subrebibeu, mas ua basta coleçon de poemas, probérbios i aforismos, a el atribuídos, cuntina a bibir na tradiçon oural. Mas la cuntribuiçon literária de Dhul-Nun al-Misri (cumo tamien d'al-Maqrizi) fúrun de suma amportança pa l resgate de las tradiçones i coincimientos, mormente ls ritualísticos, de l Eigito antigo, qu'habien entrado an declínio passado l'adbento de l cristandade i de l'eislamismo.
Cumo storiador fizo el notables trabalhos, figurando l d'auxeliar na decifraçon de la Piedra de la Roseta. Custa que Dhul-Nun al-Misri i Ibn Wahshiyya fúrun ls purmeiros storiadores eigípcios a studar [acumparar] l'escrita antiga an relaçon a la cuntemporánea, outelizando l léngua coto qu'era l qu'outelizában ls sacerdotes crestianos de l Eigito.
Lénguas kiranti
Classeficaçon
Las lénguas Kiranti son frequentemente classeficadas drento de la família de las “Maha-Kiranti”, mas hai lenguístas que nun ténen certeza de l'eisisténcia dun grupo kiranti ó de sous reales lemites.
Lénguas
San mais de binte las lénguas kiranti. Las mais coincidas son la Bahing, la Limbu, Bayu, Lohorung i Kulung (ó Rai). Beija-se ua lista mais cumpleta:
Berbos
Ls berbos de l Kiranti nun son facilmente segmentables an funçon percipalmente de la grande persença de palabras balises, a muitos afixos sequenciados i tamien de muita alomorfia por bezes nun antuitiba.
Bibliografie
An Anglés:
Catadorie:Lénguas tibeto-birmanesas Catadorie:Lénguas de l Nepal Catadorie:Lénguas de la Índia
Jehuda Cresques
Biografie
Ye filho d'outro cartógrafo notable, Cresques Abraon, nacido an Maiorca, na Spanha, i ligado a la chamada Scuola de Maiorca. Juntamente cul sou pai, fui probabelmente l'outor de l Atlas Catalan] ] de [[1375.
Ambora nacido nua família judaica, cumbertiu-se al Cristandade passado las perseguiçones relegiosas que tubírun lugar ne l reino de Aragon, an 1391, tenendo anton adotado l nome de Jaume Riba ("Jacobus Ribus", an Latin).
Las purmeiras amboras subre la benida para Pertual dun cartógrafo de nome "Jaime Ribes", ouriundo de l'ilha de Maiorca, por eniciatiba de l Anfante D. Anrique] ], son ne ls fornecidas por [[Duarte Pacheco Pereira. L cronista João de Barros acrecenta-las, atribuindo-le inda la capacidade de custruir strumientos náuticos. Tenerie sido assi, l Mestre Jacome de Malhorca, cordenador, na década de 1420, de las purmeira biaiges de ls Çcubrimientos pertueses.
La maior parte de ls studiosos, cun base na ambestigaçon efetuada pul storiador i geógrafo Gonçal de Reparaç i Ruiç na década de 1930, cunsidra qu'ambos tiran sido la mesma pessona. Pesquisas mais recentes, antretanto, colocan an causa esse pensar, nomeadamente la tese de l catalan Jaume Riera i Sanes, que cumprende que l cartógrafo que trabalhou pa l Anfante D. Anrique nun poderie ser Jafuda Cresques, ua beç qu'este tenerie falecido antes de 1410, tenendo nesse anho l Anfante solo 16 anhos.
Catadorie:Naturales de Palma de Maiorca Catadorie:Cartógrafos de la Spanha Catadorie:Judius de la Spanha Catadorie:Católicos de la Spanha Catadorie:Cumbertidos al catolicismo romano
Lhuxemburgo
Lhuxemburgo ye un paíç que queda ne l cuntinente ouropeu.
Catadorie:Paízes de la Ouropa
Agastya
L Houmilde i las muntanhas Bindhya
Las Lendas dízen que las muntanhas Bindhya que separában l norte i l sul de la Índia tenien mostrado la tendéncia a crecer tan alto qu'oustruirian la passaige de l sol. Esto fui acumpanhado cul oumiento de la baidade por parte de las muntanhas, qu'eisigiran que Surya, l dius-sol, deberie circundar las Bindhyas de la mesma forma que fazie l Monte Meru (eidantificado por alguns cumo sendo l pólo norte). La única maneira de fazer las mesmas se moderáren, serie por astucia, i scolhírun Agastya para fazer esso.
Agastya biajou de l norte pa l sul, i ne l camino ancuontrou las antransponibles muntanhas Bindhya. El preguntou las muntanhas subre ua passaige que facelita se la passaige pa l sul. An reberéncia al eiminente sábio cumo Agastya, las muntanhas Bindhya se curbórun l bastante para permitir que l sábio i la sue família cruzassen pa l sul de la Índia. Las Bindhya tamien se cumprometírun la nun mais oumentar de tamanho até que Agastya i sue família retornassen al norte. Agastya resolbiu fixar moradie ne l sul, i las Bindhya, para manter la sue palabra, nunca mais crecírun. De fato, Agastya cunseguiu cula astúcia algo que serie ampossible de cunseguir pula fuorça.
Agastya i la léngua Tamile
Agastya era um grande devoto do Lorde Shiva. Após Agastya alcançar o sul, em resposta as suas orações foi revelado a linguagem clássica para o sul da Índia, o próprio Lorde Shiva ensinou o clássico Tamil para Agastya. Agastya dizem ter feito a Sangam (convenção) e baseou nos ensinamentos recebidos o seu trabalho, Agattiyam ou Agastyam, reconhecidamente um dos maiores tesouros da gramática Tamil.
Lendas subre Agastya
Ua stória subre Agastya bénen de la stória, qu'ua beç ls demonhos tenien refugiado ne l'ouceano i era defícel pa ls diuses acabar culs, assi eilhes pediren l sábio Agastya por ajuda. Passado oubir ls diuses, l sábio bebiu l'ouceano anteiro i l mantebe ne l sou anterior até que todos ls demonhos tubíssen sido çtruídos.
Agastya dixe que tenerie "dedicado" todos ls animales de las florestas la beidade Rudra (mais tarde chamada de Shiba), heince making then fit fur eating if killed while hunting.
Outras facetas de Agastya
El ye cunsidrado cumo l purmeiro i mais famoso Siddha. el ye cunsidrado l guru de muitos outros Siddhars. El tamien ye chamado de Kurumuni, que senefica pequeinho (kuru) santo (muni). sues cuntribuiçones fúrun pa l campo de la medecina (Siddha) i Astrologie - specialmente Nadi Jodhidan. ye dezido qu'el bibeu a 5000 anhos atras, i que fui un precursosres de la meducina, Bopathi Kuligai, ye tan poderoso que podie trazer ls muortos la bida. dous de ls sous studantes i çcípulos fúrun Therayar i Tholkappiar.
Ounidade de Bishnu i Shiba
Nun templo Saebita chamado Kutralan, antes un templo la bishnu, an Tamil Nadu, Agastya, diç la lenda, fui proibido d'antrar. El anton apareciu cumo un deboto de Baishnabita i trasformou cumbertido miraculosamente la figura de bishnu para un Shiba linga. L simbolismo desta cumberson, puode ser anterpretado, para amostrar que Bishnu i Shiba éran defrentes aspetos de l mesmo dius.
Catadorie:Hinduísmo
Ibuprofeno
L'ibuprofeno ye un medicamiento analgésico i anti-anflamatório, cunsumido bie oural, an pingas para ninos, an cumpremidos de 200 i 400mg i l'ibuprofeno de 600mg i çtinado solo als causos grabes.
Cuntra-andicaçones
L'ibuprofeno stá cuntraindicado para pessonas cun storial d'heimorragie ó perfuraçon gastrintestinales, colite ulceratiba atiba, malina de Crohn, úlcera pética ó heimorragie gastrintestinal, storial d'alergie al ácido acetilsalicílico, a outros anti-anflamatórios nun steroides ó antitérmicos i para pessonas cun alergie al Ibuprofeno ó l'algun de ls cumponentes de la fórmula.
Eifeitos Colaterales
Alguns de ls eifeitos colaterales causados pul medicamiento puoden ser,tontura, urticária na piel, reaçones d'alergie, delor de stómado, náusea, mala digeston, prison de bentre, perda d'apetite, bómitos, diarreia, gases, delor de cabeça, eirritabelidade, zumbido, anchaço i retençon de líquidos.
Superdosaige
Alguns de ls eifeitos mais quemuns que se puoden sentir passado a toma scessiba de Ibuprofeno puoden ser delores abdominales, náusea, bómito, sonoléncia, lentidon i apatie, delores de cabeça, zumbido, cumbulsones i diminuiçon ó oumiento de ls batimientos de l coraçon.
Catadorie:Fármacos
Cuncéncia
La cuncéncia ye ua culidade de la minte, cunsidrando abranger qualificaçones tales cumo subjetebidade, outo-cuncéncia, sentiéncia, sapiéncia, i la capacidade de perceber la relaçon antre si i un ambiente. Ye un assunto mui pesquisado na filosofie de a minte, na psicologie, neurologie, i ciéncia cognitiba.
thumb|Repersentaçon gráfica de cuncéncia de l seclo XVII.
Alguns filósofos debeden cuncéncia an cuncéncia fenomenal, que ye la spriéncia propiamente dita, i cuncéncia d'acesso, que ye l processamiento de las cousas que bibenciamos durante la spriéncia (Block 2004). Cuncéncia fenomenal ye l stado d'estar ciente, tal cumo quando dezimos "stou ciente" i cuncéncia d'acesso se refire a star ciente d'algo, tal cumo quando dezimos "stou ciente destas palabras".