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Felcidade
Ye defícele defenir rigorosamente la felcidade, i inda mais defícele defenir medidas desta. Ambestigadores an Psicologie zambolbírun defrentes métodos, por eisemplo l Ambentário de la Felcidade de Oxford, para medir l nible de felcidade dun andebiduo. Nestes ten-se an cunta fatores fesiológicos i psicológicos. An ambestigaçon la felcidade ye assi relacionada cun fatores cumo: ambolbimiento relegioso ó político, stado cebil, paternidade, eidade, rendimiento, etc.
La psicologie posetiba ye un mobimiento recente drento de la ciéncia psicológica que pretende dar maior énfase al studo de la sanidade mental, por ouposiçon a la psicologie mais tradecional que studa subretodo las patologies. Este relaciona la felcidade cun eimoçones i atebidades posetibas.
La eiquenomie de l bien-star defende que l nible público de felcidade debe ser ousado cumo suplemiento als andicadores eiquenómicos mais tradecionales, cumo l porduto anterno bruto, la anflaçon, etc. Para Alexei Lisounenko felcidade se traduç an aceitaçon, ó seia, bocé aceitar quien de fato ye, assi possiblitando mudanças an sue bida. La felcidade ye un sentimiento anterno i terno, eilha ye un reflexo de l outo coincimiento. El frisa qu'esta aceitaçon stá lhoinge de l cunformismo, sentimiento adonde tu aceitas tue bida dua forma negatiba, sin perspetiba de mudança.
Refréncias
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Catadorie:Eimoçones Catadorie:Sentimientos
Bagavadguitá
Bagabadguitá, tamien coincido pula grafie Bhagabad-Gita (an sánscrito: भगवद्गीता, trasl. Bhagabad Gītā, "Cançon de Dius") ye un testo relegioso hindu. Faç parte de l épico Maabárata, ambora seia de cumposiçon mais recente que l to deste libro. Na berson que l'anclui, l Maabárata ye datado ne l Seclo IB a.C..
L testo, scrito an sánscrito, relata l diálogo de Krishna (ua de las ancarnaçones de Bixnu) cun Arjuna (sou çcípulo guerreiro) an pleno campo de batailha. Arjuna repersenta l papel dua alma cunfusa subre sou deber, i recibe eiluminaçon diretamente de l Senhor Krishna, que l'anstrui na ciéncia de a outo-rializaçon. Ne l zamrolar de la cumbersa son colocados puntos amportantes de la filosofie andiana, qu'ancluía yá na época eilemientos de l bramanismo i de l Sankhya. L'obra ye ua de las percipales scrituras sagradas de la cultura de la Índia, i cumpone la percipal obra de la religion Baishnaba, qu'ambolbe bárias ramificaçones de fé an Bishnu ó Krishna, dentre las quales l popularmente coincido mobimiento Hare Krishna, que la difundiu, a partir de 1965, ne l'oucidente, por Bhaktibedanta Swami Prabhupada.
L'obra fui traduzida i comentada pul erudito andiano, dando ourige al Bhagabad-Gita - Cumo el ye, cuntendo ls percipales ansinamientos de la religion Bhagabata i anstruçones a respeito de l serbício debocional la Críxena segundo ls preceitos d'einúmaros scritos sagrados bédicos. Dentre estes preceitos, l libro apersenta la ciéncia de a outo-rializaçon i de la cuncéncia an Críxena atrabeç de l serbício debocional i de la bhakti-yoga.
L Bagabadguitá ye l'eissencia de l coincimiento bédico de la Índia i un de ls maiores clássicos de filosofie i spiritualidade de l mundo. La filosofie perene de l Bagabadguitá ten antrigado a minte de quaije todos ls grandes pensadores de l'houmanidade, tenendo anfluenciado de maneira decesiba einúmaros mobimientos spiritualistas.
Catadorie:Testos de l'ioga Catadorie:Testos hindus Catadorie:Testos relegiosos
Dai nikkyo
L dai nikkyo ye l segundo de ls cinco grupos de técnicas de nage waza de l judó (gokyo). Neste grupo stan anseridas las seguintes técnicas:
Catadorie:Técnicas de l judó
Columba de Iona
Columba (7 de dezembre de 521 — 9 de júnio de 597), tamien coincido cumo Columba de Iona, ó, an Gaélico, Coln Cille ó Columcille ("palomba de la Eigreija"). Fui la grande figura missionária de la Scócia. Monge eirlandés (gaélico), reintroduziu l cristandade antre ls Pictos mediebales. Ye dezido cumo sendo l purmeiro a tener abistado Nessie, l monstro de l lago Ness.
Sanconíaton
Sanconíaton (an griego antigo: Σαγχουνιάθων, trasl. Sangkhouniáthōm; gen.: Σαγχουνιάθωνος, Sangkhouniáthōne ls) ye un antigo fenício, suposto outor de trés obras scritas ouriginalmente na léngua fenícia, i que subrebibírun na forma de paráfrases i sumairos nua traduçon pa l griego feita por Filo de Biblos, d'acuordo cul bispo crestiano Eusébio de Cesareia. Estes poucos fragmientos abrange la mais stensa fuonte literária a abordar la religion fenícia an griego ó latin; las fuontes fenícias, juntamente cun to la literatura fenícia, fúrun perdidas culs pergaminhos subre ls quales fúrun scritas.
Outor
Pa ls outores de l'eidiçon de 1911 de la Ancyclopædie Britannica, Sanconíaton "pertence mais a la lenda de l que a la stória". To l coincimiento que se ten de l'outor i de sue obra ben de la Praeparatio eibangelica, (I, capítulos ix-x) de Eusébio de Cesareia, que cuntén anformaçones subre el, juntamente culs únicos trechos eisistentes de sous scritos, tales cumo sumarizados i citados por sou suposto tradutor, Filo de Biblos.
Eusébio tamien cita l'afirmaçon de l'outor neoplatónico Porfírio de que Sanconíaton de Berito (Beirute) tenerie scrito la stória mais berdadeira de ls judius, por té-a oubtido culs registros de "Hierombalus" ("Jerubaal"? ó "Hiran'baal"?), sacerdote de l dius Ieuo ó Jebo (Jabé), que Sanconíaton tenerie dedicado sue stória la Abíbalo (Abibalus), rei de Berito, i que l'obra tenerie sido aprobada pul rei i por outros studiosos, i tenerie sido scrita antes de la Guerra de Troia, l que l situarie próssimo a la época de Moisés, "quando Semíramis era reina de ls assírios." Sanconíaton, assi, starie anserido de maneira firme ne l cuntesto mítico de l'era heiróica pré-homérica, ua antiguidade de la qual nanhun outro scrito griego ó fenício tenerie subrebebido, até la época de Filo. Curiosamente, inda assi, el se refire a un cierto punto de maneira ansultuosa la Heisíodo, que bibeu por buolta de 700 a.C. na Grécia.
Vassula Ryden
Bassula Ryden (m. Cairo, Eigito, 18 de Janeiro de 1942) ye ua mística crestiana i scritora relegiosa eigípcia, qu'afirma tener tenido suonhos proféticos durante la sue anfáncia i bisones anteriores de Jasus zde 1985. Publicou ua stensa obra literária que reúne las mensaiges que diç tener recebido de ls sous diálogos cun Dius. La sue obra, antitulada "La Berdadeira Bida an Dius", alcançou ua grande notoriadade por to l Mundo, tenendo mesmo chegado a ser traduzida an mais de 40 lénguas.
Sanconíaton
Outor
L suposto Sanconíaton tenerie alegado basear sue obra de la "coleçon de scrituras sagradas de ls Ammouneis çcubiertas ne ls santuairos", coletáneas de tradiçones sagradas decifradas de las anscriçones místicas grabadas ne ls pedamiegos de ls templos fenícios, que spunhan la berdade - mais tarde ancobierta pulas alegorias i mitos ambentados - que ls diuses éran ouriginalmente seres houmanos, que passórun a ser cultuados passado sues muortes, i que ls fenícios habien pego ls nomes ouriginales de sous reis i ls aplicado als eilemientos de l cosmo (ber eibemerismo), bien cumo a las fuorças de la natureza i al Sol, a la Luna i a las streilhas. L'antençon de Eusébio al mencionar Sanconíaton ye zacreditar la religion pagana, atrabeç destas afirmaçones.
Vassula Ryden
Cumo todo ampeçou
Bassula Ryden naciu ne l'anho de 1942, ne l Eigito, sendo batizada na Eigreija Ourtodoxa Griega. Mas, nun praticaba sue religion. Passado tener-se casado cun un sueco, i pertencendo a las classes sociales mais altas, biajou pul mundo. Eilha nunca pensou rialmente an Dius, acraditaba an Dius, mas l'eimaginaba nun cielo loinge reserbado a la sue glória. Depuis de l casamiento, abandonou defenitibamente la Eigreija, yá qu'antes al menos la frequentaba na Páscoa i a las bezes ne l Natal.
Nunca tubo aula de catecismo, sabie un pouco subre la stória de Jasus Cristo de l tiempo de la scuola. Sou marido trabalhaba nua ourganizaçon anternacional i por esso fui morar na África, liebando ua bida mui buona cumo ua socialite strangeira, ando a clubes de ténis i fiestas. Ua bida social mui agitada. Nesse tiempo, tubo dous filhos que stában crecendo sin fé, porque eilha mesma i sou marido nun praticában sues respetibas religiones. Até qu'eilha passou por spriéncias místicas que trasformórun la sue bida atrabeç dun porcesso de cumberson, adonde eilha daprendiu subre Dius, subre Eigreija, sacramientos i to la religion.
Sanconíaton
Outor
Nin todos ls leitores, inda assi, cuncordan cun estas leituras mais críticas; l studioso anglés Squier Payne comentou nun prefácio de l'obra Sanchoniatho's Phoenician Story (1720), de sou sogro, Richard Cumberland: "L'humor que prebalecie antre dibersos homes cultos al rejeitar Sanconíaton cumo ua fraude porque nun soubiran anterpretá-lo, i culpában siempre sue outoridade. Filo Bíblio, Porfírio i Eusébio, que sabien julgar melhor que qualquiera de ls modernos, nunca colocórun an dúbeda sue outenticidade."
Vassula Ryden
Cumo todo ampeçou
An 1985, an Bangladesh, quando staba preparando la lista dun coquetel pa la fiesta daquela nuite, cuncentrada ne l próssimo iten que l'ampregado deberie cumprar, tubo la grácia de ber culs uolhos de l'alma sou anjo de la guarda i sentiu qu'el pegou na sue mano, i quando fui screbir l próssimo iten de la lista sou anjo la mobiu redigindo: "You sou l sou anjo de la guarda Daniel". Por mais ampressionante que pareciu esse acuntecimiento, eilha nun tubo dúbeda, porque el mobiu sue mano i anclusibe screbiu cun ua letra defrente de la deilha, ua letra guapa, cumprida, cumo ne ls ícones.
Sanconíaton
Outor
Ye defícel por bezes, inda assi, çtinguir se Eusébio stá citando la traduçon de Filo de l'obra de Sanconíaton ó stá falando cun sues própias palabras. Outra deficuldade ye l'uso de nomes própios griegos ne l lugar de ls fenícios, i las possibles corrutelas de ls nomes fenícios qu'aparecen. Tamien puoden eisistir outras distorçoes ne ls testos.
Vassula Ryden
Cumo todo ampeçou
A la tarde, cuntou pa l marido l'ocorrido, sin eimaginar qu'el acraditarie. Inda assi, el ampressionantemente dixe qu'essas cousas puoden acuntecer, mas ye mui ralo. Depuis d'alguns dies, cuntinórun essas manifestaçones cun sou anjo, que, cumbersando culha, dixe-le: "Bocé debe ponderar por que Dius stá me ambiando la bocé". I mais tarde: "Quiero que bocé leia la Palabra de Dius", mas Bassula nun quijo, porque nun tenie ua Bíblia an casa. I respundiu, fingindo nun coincer l que ye la Palabra de Dius: “L que ye la Palabra de Dius?”. L'anjo respundiu: "Bocé sabe l que ye: son las Scrituras, ye la Bíblia Sagrada". Anton, eilha argumentou: “Nun tengo ua an casa”. El respundiu: "You sei, peço que cumpre ua". Mantendo sue posiçon, Bassula dixe: “Adonde an Bangladesh? Ye un paíç muçulmano!”. Mas, na berdade, eilha se oupunha porque tenie bergonha de que sous amigos bissen que tenie ua Bíblia an casa.
Sanconíaton
Obra
Ls fragmientos de l'obra de Sanconíaton que restórun até ls dies d'hoije cunténen:
Vassula Ryden
Cumo todo ampeçou
Finalmente, fui cumprar la Bíblia. Retornando a la sue casa, l'anjo pediu para que Bassula abrisse la Bíblia. Eilha abriu ne ls Salmos, mas nun antendia nada de l seneficado daquele testo. Depuis antendiu que cun esso Dius querie amostrar que staba ciega, ciega spiritualmente.
Sanconíaton
Mito de criaçon
Un mito de criaçon filosófico atribuído a la "cosmogonia de Taautus, que Filo eidantifica splicitamente cul Toth eigípcio—"l purmeiro a tener cuncebido l'ambençon de las letras, i qu'ampeçou a screbir ls registros"— que se ampeça cun Érebo i l Bento, antre ls quales surgiu Eros 'Zeio'. Deste, anton, bieno Mót, que parece ser ua palabra fenícia/ge'eç/heibraica para 'Muorte', mas que l relato anforma poder seneficar 'lama'. A partir desta cunfuson enicial, surge ls germes de la bida, i animales anteligentes chamado de Zophasemin (splicado, probabelmente de maneira correta, cumo seneficando 'ouserbadores de l cielo') se juntórun, formando un uobo - l relato ye pouco claro. Mót, anton, se trasformou an luç i ls cielos fúrun criados, i ls dibersos eilemientos criórun las staçones.
Vassula Ryden
Cumo todo ampeçou
L'anjo anton la chamou outra beç: "Bou le amostrar l que bocé fizo ne l passado i qu'oufendiu la Dius". Anton, Bassula biu cumo nun filme todo l que fizo i qu'oufendiu la Dius, mas biu essas cousas cumo Dius las bé. I cul que biu quedou chocada, cumo oufendiu tanto la Dius i de cumo magou las pessonas. Por esso ampeçou a chorar por tener feito todas essas cousas malas i rialmente se arrependiu de las tener feito. Por dies i sumanas chorou pulas maldades que fizo.
Depuis dessa strema delor pul mal feito, nun fui mais l'anjo que se manifestaba a eilha, mas Dius Pai: nun l bie i si l'oubia claramente. El a fizo sentir sou amor. Oubir sue boç fui cumo buoltar dua amnésia, cumo que quedasse claro qu'eilha ye sue filha. Dius dixe: "Sou sou pai", esso la penetrou de tal modo que Bassula tubo certeza de tener feito na bida todo errado.
Sanconíaton
Mito de criaçon
Seguindo la linha etimológica de l mitógrafo Jacob Bryant, tamien puode-se cunsidrar que l seneficado de Mót starie associado al Ma'at de ls antigos eigípcios, ua personificaçon de l'orde fundamental de l'ouniberso, sin la qual to la criaçon perecerie, i que tamien era cunsidrada a mulhier de Toth.
Vassula Ryden
Cumo todo ampeçou
Dius anton le pediu: "Gustarie de que rezasse l Pai Nuosso para mi". Quando Bassula ampeçou a lembrar essa ouraçon de la época de scuola, an beç de dezir: “Si, Senhor, bou rezá-la”, deixou scapar “Si, papai”. Eimediatamente, sentiu un grande medo por tener chamado, sin querer, l Criador de papai. Antretanto, Dius respundiu: "Filha, nun tenga medo, porque recebi la palabra papai na mie mano cumo ua jóia".
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Heiróis culturales alegóricos
Kolpia, un bento, i sue mulhier, Baau (traduzida ne l griego para Nix, Nyx, "nuite"), gerórun Éon (Aion; an heibraico i fenício עלם, Olan), i Protógono ("primogénito", probable traduçon de l'heibraico/fenício an heibraico: קדמון), que éran mortales; "i que quando las secas ocorrírun, eilhes stendírun sues manos pa l cielo, an direçon al sol; pus el solo era cunsidrado l senhor de l cielo, i chamában nel de Belsamen, que ne l léngua fenício senefica 'senhor de l cielo', i, an griego, 'Zeus'."(Eusébio, I, x). Ua raça de muntanhas semelhantes a titanas anton surgiu, "filhos de tamanho i statura amponente, cujos nomes éran atribuídos a las muntanhas qu'eilhes acupában... i sous nomes, por sue beç, benien de sues mais, yá que naqueilha época las mulhieres podien tener relaçones sexuales cun qualquiera un qu'ancontrassen." Dibersos çcendentes son anton listados, muitos de ls quales ténen nomes alegóricos mas son çcritos nas citaçones de Filo cumo mortales que tenerien feito çcubiertas specíficas ó criado detreminados questumes.
Vassula Ryden
La Berdadeira Bida an Dius
squierda|miniaturadaimagem|356x356px|Ua cópia de ls scritos de Bassula culas mensaiges que recebiu de Jasus i de l sou anjo de la guarda. La Berdadeira Bida an Dius ye l cunjunto de l'obra cumpuosta de duoze libros que Bassula screbiu sob ditado de Jasus Cristo, publicada an mais de quarenta lénguas ne l mundo anteiro. Bassula fui cumbidada a falar subre las mensaiges an mais de sessenta países i fizo mais de setecentas palhestras. Eilha nun recebiu an to esse trabalho nanhun pagamiento d'honorairos, royalty ó benefício pessonal por sous sfuorços.
La promessa percipal de ls scritos ye la garantie de la parte de Dius de qu'el bai unificar l Cristandade, fazendo cumprir l'ouraçon de sou filho: "Que todos séian un, cumo tu, Pai, stás an mi i you an ti. Qu'eilhes stéian an nós, la fin de que l mundo creia que tu me ambieste" (Jo 17,21). Ye l'eiminente mudança de época an que bibemos.
Sanconíaton
Stória de ls diuses
Eilus = Anobret       (Nereu) nacido na Pereia |  |                  | |  |                  |     +---++   ++             |     |               |            |        |             |     |               |            |        |             | (Cronos II)   (Zeus) Belo   (Apolo)   Iedud        (Punto) Mot                    |                                          | |                                                        |                                                         |                                                         |                                                       Sídon Traduçones de las formas griegas: arotrios, 'agricultural'; outochthon (d'outokhthon), 'porduzido a partir de l tierra'; eipigeius (d'eipigeios), 'de a tierra'; eros 'zeio'; ge 'tierra'; hypsistos, 'altíssemo'; pluto (de plouton), 'riqueza'; pontus (de puntos), 'mar'; pothos, 'zeio'; siton, 'grano'; thanatos, 'muorte'; uranus (d'ouranos), 'ceú'.
Vassula Ryden
La Berdadeira Bida an Dius
Bassula fui cumbidada a falar an trés ocasiones subre ounidade ne l Cunseilho Ecuménico de las Eigreijas de Genebra i cierta beç na Románia, an Iasi, nun ancuontro chamado "Cunferéncia Ounidade i Renobaçon, i Spiritualidade Crestiana an Nuossos Dies". An 1988 i 2001, las Naciones Ounidas, an Nuoba Iorque; na Seçon pa la Paç ne l Mundo, trabalhando specificamente cun judius i palestinos, cumbidou Bassula la çcursar i repetir l que Jasus ne ls diç nas mensaiges para oubter la paç ne l mundo.
Sanconíaton
Stória de ls diuses
Tal cumo nas teogonias griega i hitita, l Eilus/Cronos de Sanconíaton depone de l poder sou pai, Cielo ó Urano, i l castra. Zeus Demarûs, inda assi - esto ye, Hadade Ramman, suposto filho de Dagon, mas filho rial de Urano - eibentualmente se junta a el i traba cumbate contra Cronos. La El/Cronos atribui-se la prática de la circuncison. Por dues bezes se menciona ne l testo que El/Cronos tenerie sacrificado sou própio filho; a un cierto punto la paç ye stablecida, i Zeus Adado (Hadade) i Astarte passan a gobernar a tierra cula permisson de Cronos. Un relato de ls eibentos fui scrito puls cabiros i por Asclépio, sob la direçon de Tot.
Vassula Ryden
La Berdadeira Bida an Dius
An 2001, eilha fui cumbidada, antre outros palhestrantes, pul Anternational Bridgettine Centre of Farfa para falar subre ecumenismo i spiritualidade. Las palhestras de Bassula subre reconceliaçon i ounidade ampeçórun a ser coincidas i apreciadas antre ls nó-crestianos. An febreiro de 2003, fui cumbidada pul Benerábel Suddhananda al sou mosteiro an Dhaka, para honrá-la cul Prémio de Ouro de la Paç puls sous sfuorços de propagaçon de la paç ne l mundo.
Sanconíaton
Serpentes
Ua passaige subre l culto a las serpentes se segue, ne l qual nun queda claro qual parte serie de Sanconíaton, i qual serie de l própio Filo de Biblos:
Vassula Ryden
La Berdadeira Bida an Dius
Eilha fui andicada para esse prémio de la paç puls monges budistas cumo çtinta personalidade, an reconhecimiento de sue grande cuntribuiçon i sous sfuorços para stablecer harmonia anter-relegiosa i promober la paç ne l mundo, antre todas las pessonas i credos. La funçon fui ampeçada pul Reb. Michael Rozario, Arcebispo de la Eigreija Católica an Dhaka. Antre outros cumbidados, staba l Secretairo de l Núncio Apostólico de Dhaka, bien cumo porsores muçulmanos de bárias regiones de Bangladesh i de las quatro maiores religiones, crestianos, muçulmanos,budistas i hindus.
Sanconíaton
Subre l Alfabeto Fenício
Outra obra de Sanconíaton citada por Eusébio ye un tratado, Subre l Alfabeto Fenício.
Vassula Ryden
La Eigreija Católica i Bassula
An 1995, la Cungregaçon pa la Doutrina de la Fé eimitiu ua juízo negatibo cun relaçon als scritos de Bassula, nun ls cunsidrando cumo anspirados por Dius. Antretanto, l Cardeal Joseph Ratzinger, na época prefeito de la referida cungregaçon, an antrebista a la rebista eitaliana 30Giorni, Ne l.1, de janeiro de 1999, afirmou que la notificaçon la Bassula nun fui ua cundenaçon:
''30Giorni: A última pergunta é talvez, embaraçosa. Relaciona-se com uma figura profética contemporânea, a greco-ortodoxa Vassula Ryden. É considerada como mensageira de Cristo por muitos teólogos, sacerdotes e bispos da Igreja Católica. As suas mensagens que, desde 1991, estão traduzidas em 34 línguas, foram difundidas em todo o mundo. A Congregação para a Doutrina da Fé pronunciou-se negativamente a seu respeito. A notificação de 1995, muito embora reconheça nos escritos de Vassula certos aspectos positivos, foi interpretada, por muitos comentadores, como uma condenação. É esse o caso? Ratzinger: Abordou um tema muito delicado. Não, a notificação é apenas um aviso; não é uma condenação. Sob o ponto de vista jurídico, ninguém pode ser condenado sem ter sido ouvido e sem que primeiro se lhe tenha organizado um processo. O que diz o documento é que, nos escritos em questão, muitas coisas estão ainda por esclarecer. Encontram-se neles elementos apocalípticos e aspectos eclesiológicos aparentemente equívocos. Há muito de bom nesses escritos, mas a cizânia pode vir misturada com a boa semente. E é esse o motivo pelo qual convidamos os cristãos católicos a manterem-se prudentes no caso desses escritos e a deixarem-se orientar pela fé transmitida pela Igreja. ''30Giorni: Isso quererá então dizer que, para esclarecer o assunto, está em vias de se organizar um processo? Ratzinger: Sim. E, enquanto esse processo estiver em curso, será necessário que os fiéis se mantenham prudentes e vigilantes, num espírito de discernimento. Sem dúvida que se pode também ver nesses escritos uma evolução, que parece não estar ainda concluída. E é necessário não esquecer que, mesmo num místico oficialmente reconhecido e autenticado, as palavras e as imagens inspiradas por Deus, no momento da revelação, dependem sempre das possibilidades de uma alma e formam-se segundo as suas limitadas capacidades. Nós não fazemos confiança, de um modo incondicional, senão na palavra da revelação, que encontramos na fé transmitida pela Igreja.
La reabelitaçon de Bassula feita pul Cardeal Ratzinger
dreita|miniaturadaimagem|280x280px|Bassula Ryden cul Cardeal Joseph Ratzinger (hoije Papa Bento XBI). L nuobo porcesso eilaborado pul Cardeal Ratzinger fui feito para sclarecer la queston. Ne l'anho de 2002, Sue Eiminéncia, pula mano de l Padre Prospero Grech, Cunsultor de la Cungregaçon pa la Doutrina de la Fé, ambiou ua carta la Bassula que cuntén cinco preguntas, a las quales eilha debie respunder. Las repuostas a essas preguntas fúrun anton submetidas a la Sagrada Cungregaçon pa la Doutrina de la Fé, ne l mesmo anho.
L Cardeal Ratzinger, mui sastifeito culs sclarecimientos feitos por Bassula Ryden, pediu qu'eilha publicasse esses sclarecimientos ne ls libros La Berdadeira Bida an Dius, para que ls leitores que seguen la fé católica nun tubíssen dúbeda cun relaçon a la natureza de ls scritos, l qu'eilha prontamente i de bun grado l fizo.
L Cardeal Ratzinger julgou cumbeniente anformar als bispos desses países que la Cungregaçon pa la Doutrina de la Fé tenie rebisto l causo de la Senhora Rydén i que las adberténcias feitas na Notificaçon de 1995, referentes als scritos de La Berdadeira Bida an Dius i la sue situaçon cunjugal, tenien sido sclarecidas. Essa radadeira quemunicaçon, datada de 10 de júlio de 2004, mencionaba ls referidos países na borda anferior de la carta: "Cumo ye de coincimiento de B.Ema./Sa. Rebma., esta cungregaçon publicou ua notificaçon subre ls scritos de la Sra. Bassula Ryden. Mais tarde, a pedido de la mesma, houbo un minucioso diálogo, al fin de l qual la referida Bassula Ryden - an carta datada de 4 d'abril de 2002, publicada an seguida ne l radadeiro belume de True Life in God - forneciu úteles sclarecimientos a respeito de sue situaçon cunjugal, bien cumo subre alguas deficuldades que, na citada notificaçon, habien sido liebantadas cun relaçon als sous scritos i a la sue participaçon ne ls sacramientos".
Cardeal William Liebada i un nuobo rebés
Ne l'anho de 2005, Sue Eiminéncia, l Cardeal Joseph Ratzinger fui eileito Papa, assumindo sou cargo na Cungregaçon pa la Doutrina de la Fé l Cardeal William Liebada. Tenendo delantre de la cungregaçon un nuobo Cardeal, la mesma eimitiu an 2007 un juízo negatibo cun relaçon als scritos de Bassula.
Cunsidraçones Finales
Analisando la relaçon antre la Senhora Bassula Ryden i la Cungregaçon pa la Doutrina de la Fé, percebe-se que l Cardeal Ratzinger anclinou-se de modo faborable la sous scritos, pus percipalmente sin el talbeç tubisse eisistido solo la notificaçon negatiba de 1995. Mas, al salir de la Cungregaçon, nun demorou para que la mesma desse un parecer negatibo.
Curjidoso ouserbar que la notificaçon negatiba de 2007 nun fizo nanhue mençon al trabalho de reabelitaçon de Bassula feito pul Cardeal Ratzinger, bien cumo que la notificaçon de 2007 cuntén alguas amprecisones grabes, cumo eisemplo: l'afirmaçon de que "la natureza de las sues mensaiges, que se apersentan nun cumo rebelaçones debinas, mas antes cumo meditaçones pessonales", l que nun stá an cunformidade cul que Bassula siempre jurou, que sous scritos eilha redige sob ditado de Jasus Cristo, bie locuçon anterior.
Antoce, queda eibidente puls dibersos posicionamientos de la Sagrada Cungregaçon pa la Doutrina de la Fé un grande ambate na Cúria Romana cun relaçon als scritos de la Senhora Bassula Ryden.
Bibliografie
An léngua pertuesa ancontran-se traduzidas las seguintes obras:
Anible
Aníbal Barca (an fenício Hanni-baal חניבעל, que quier dezir «recebi la grácia de Baal» i Barca, «centeilha» ), coincido giralmente cumo Aníbal ó Hanibal, (nacido an 247 a.C. an Cartago (al norte de l que hoije ye Túnis) i falecido an 183 a.C.  an Bitínia) (cerca de la atual Bursa, na Turquia), fui un general i stadista cartaginés cunsidrado por muitos cumo un de ls maiores táticos melitares de la stória.
Refréncias
Catadorie:Aníbal
Emilio Gancedo
Emilio Gancedo (Lhion, 1977) ye un jornalista, studioso i scritor an sturiano-lhionés. Licenciado an Jornalismo i Quemunicaçon na Ounibersidade de Navarra, trabalhou ne l jornal lhionés El Diario de León.
An 2008 junto cun Alfredo Hernández, António Bárbolo Alves i Xose Antón González Riaño, rializou un trabalho lhenguístico antre Samora, Lhion, Miranda de l Douro i Stúrias.
Joyce Mansour
Joyce Mansour nacida Joyce Patricia Adès, an Bowden, Anglaterra, ne l die 25 de júlio de 1928 i muorta an Paris an 27 d'agosto de 1986, fui ua poetisa eigípcia de spresson francesa ligada al Surrealismo.
Biografie
Ls ascendentes de Joyce Ades fázen parte de la colónia británica anstalada na cidade de l Cairo hai bárias geraçones. Sou pai admenistra un negócio de fiaçon de perdutos téxteis.
Passado studos na Anglaterra i na Suíça, eilha retornou al Eigito, adonde se torna ua eilustre atleta corredora.
An 1947, sou purmeiro casamiento tremina tragicamente al cabo de seis meses quando sou marido morre dua malina ancurable.
Eilha se casa outra beç an 1949 cun Samir Mansour, natural de la colónia francesa de l Cairo. Zde anton, eilhes debeden sue bida antre l Cairo i Paris. Joyce Mansour se ampeça na cultura francesa i ampeça a screbir an francés.
An 1953, las eidiçones “Pierre Seghers” publican sue purmeira coleçon de poemas "Gritos" (Cris) que ye percebida pula rebista surrealista "Médiun". Eilha ancontra André Breton que la cumpara cun aqueilha «que l cunto ouriental nomeia de la nina tuberculosa». Por sou antermédio, eilha conhece Pierre Alechinsky, Wifredo Lan, Roberto Matta, Heinri Michaux, André Pieyre de Mandiargues i participa nas atebidades de ls surrealistas.
An 1954, ls Mansour se anstalan defenitibamente an Paris. Ye an sou apartamiento qu'an 2 de setembre de 1959, a la borda de la sposiçon anternacional de l surrealismo dedicada la Eros, na persença de Breton i Matta, l'artista plástico de Quebec, Jean Benoit apersenta sou Eisécution du testament du Marquis de Sade. Durante esta sesson, Jean Benoît aplica ne l peito un fierro an brasa marcando las quatro letras SADE.
Jean-Louis Bédouin bé na poesie de Joyce Mansour «un poder a l'eimaige de l'antiga tierra- mai: ye porque eilha angole la semiente, porque puode criar l beiso dua flor ardiente». Para Alain Jouffroy, sue auséncia de pudor «marca un tipo de rebelion, eissencialmente femenina, contra l çpotismo sexual de l'home, que muitas bezes faç de l'erotismo sue criaçon sclusiba».
Alguns de sous libros son eilustrados puls pintores Pierre Alechinsky, Anrico Baj, Hanes Bellmer, Jorge Camacho, Lan, Matta, Pierre Molenier, Reinhoud i Max Walter Sbanberg.
An 7 de nobembre de 1984, para ua nuite an benefício de la Anistia Anternacional, eilha atua na peça de Birgenia Wolf, " Freshwater ", nua porduçon de Simone Benmussa, ne l "Théátre du Rond-Point a la Paris". Ls scritores Eugène Ionesco, Nathalie Sarraute, Alain Robbe-Grillet i Jean-Paul Aron son outros antérpretes desta peça (la peça fui antes montada an Nuoba Iorque an 20 d'outubre de 1983, Londres an nobembre de 1983 i Spoleto an 4 de júlio de 1984).
An 1991, las eidiçones “Ates Sud” publicórun todos ls sous scritos, reunidos cula ajuda de sou marido, Samir Mansour.
Ligaçones sternas
Catadorie:Surrealismo
Lhituánia
La Lhituánia (Lietuvos Respublika) ye un paíç que queda ne l cuntinente ouropeu.
Catadorie:Paízes de la Ouropa
Sergio Ramírez
Sergio Ramíreç Mercado (Masatepe, Masaya, 5 d'agosto de 1942) ye un scritor, adbogado, jornalista i político nicaraguense. Fui bice-persidente de l sou paíç antre 10 de janeiro de 1986 i 25 d'abril de 1990, durante l mandato de Daniel Ortega.
Antegrou-se a l'ouposiçon al gobierno de Anastasio Somoza i, an 1977, liderou l Grupo de los Doce, formado por anteletuales, ampresairos, sacerdotes i dirigentes cebiles qu'apoiában la Frente Sandenista de Libertaçon Nacional (FSLN).
Antes i depuis de l triunfo de la Reboluçon Sandenista, an 19 de júlio de 1979, fizo parte de la Junta de Gobierno de Reconstruçon Nacional, presidiu l Cunseilho Nacional de Eiducaçon i fondou l Eiditorial Nueba Nicaragua (ENN) an 1981.
En 1984 fui eileito bice-persidente Nicarágua cumo cumpanheiro de chapa de Daniel Ortega. Nas eileiçones de 25 de febreiro de 1990, l poder passarie la Bioleta Barrios de Chamorro, persidente eileita i líderda Unión Nacional Oupositora (UNO).
L scritor ye un crítico de l gobierno de Daniel Ortega (an sou segundo mandato, 2007-2012) i por esso fui ouficialmente betado, ne l final de 2008, cumo outor de l prefácio de l'antologie de Carlos Martíneç Ribas que serie publicada pul jornal spanhol El Paíç an 2009, na sue coleçon dedicada als grandes poetas de léngua spanhola de l seclo XX. L jornal cunsidrou l beto "inaceitable" i decidiu cancelar la publicaçon. Vários scritores, dentre ls quales Gabriel García Márqueç, Carlos Fuentes i Tomás Eiloy Martíneç, assinórun un manifesto, protestando contra l "ato de censura oufecial".
Análeze matemática
Se la Análeze apareciu de l studo de ls númaros i funçones riales, la sue abrangéncia creciu de forma a studar ls númaros cumplexos, bien cumo spácios mais girales, cumo ls spácios métricos, spácios nurmados i ls spácios lineares topológicos (ELT).
Anque seia defícele dezir eisatamente l que seia análeze matemática i dezir percisamente sou oubjeto de studo, puode-se dezir assi por alto que la análeze se dedica al studo de las porpiadades topológicas an struturas algébricas.
Albert Cossery
Albert Cossery (Cairo, 1913–2008) fui un scritor eigípcio an léngua francesa. Cunsidrado un mestre de l scárnio, Albert fui tamien un profeta de l prazer i de la preguiça. Zde 1951 habitaba l mesmo quarto de l'hotel La Louesiane situado ne l coraçon de Saint-Germain-ç-Prés an Paris. Fui amigo de scritores cumo Boris Bian, Jean Genet, Heinry Miller i Albert Camus, sendo admirado por todos eilhes.
An quaije sessenta anhos de carreira literária, publicou uito libros al ritmo dua frase por die, quaije todos ambientados ne l Eigito. Publicado ne l mundo anteiro, curiosamente nunca habie sido eiditado ne l Brasil até 2004, quando Las Quelores de la Anfámia — sou radadeiro trabalho, ganhador de l Prémio Mediterráneo an 2000, atribuído por un júri qu'anclui alguns de ls mais amportantes scritores franceses — fui lançado ne l paíç.
Biografie
Albert Cossery naciu ne l Cairo, an 3 Nobembre de 1913, nua família modesta de tradiçon crestiana cota. L pai propiatairo de tierras, nunca acumulou nanhun tipo de riqueza material, anfluenciando assi ls filhos la zambolbíren ua rejeiçon al trabalho i al acumulo de benes. Sue mai analfabeta questumaba lebá-lo las sessones de cinema para qu'el lesse para eilha las legendas de ls filmes. Studou an scuolas francesas de l Cairo, l'amor la literatura tubo l'anfluéncias de ls armanos que éran leitores de Nietzsche, Baudelaire i Dostoiébiski, assi, als dieç anhos d'eidade yá tenie feito sue grande scolha, ser scritor. Ampeça a escrebir als dezoito anhos i adota para sue literatura l léngua francés. Quedou coincido cumo l "Buoltaire de l Nilo", por sue bison irónica i cética de l mundo. Al longo de la bida screbiu uito libros, l que gerou l folclore de que l scritor escrebia ua linha por sumana. Scritor cun mui humor i grande bison crítica de l mundo. Siempre rejeitou l culto al cunsumo l'ambiçon zamfreada. Ganhador de muitos prémios alcançou l respeito i l'admiraçon anternacional por fazer de sue literatura la mais fiel traduçon de sou modo de bida. L'obra de Cossery ye permeada por sues recordaçones de l Eigito, d'adonde nunca saliu an sou íntemo, de sues mimórias i de la cultura árabe. Las purmeiras stórias publicadas purmeiramente an rebistas dórun ourige al romance "Ls Homes Squecidos de Dius". Abandona l purmeiro sucesso literairo i busca amprego nun nabio de la Marina Mercante, na linha Porto –Said- Nuoba York, sendo qu'este fui sou único amprego durante to sue bida. Depuis d'alguas biaiges, an 1945, muda-se para Paris, i bai bibir nun quarto d'hotel, adonde tenie l'antençon de dar cuntenidade als studos, l que nun acunteciu passando a dedicar-se la boémia i la literatura. Lougo que chegou la Fráncia fizo grandes amigos, antre eilhes, Albert Camus, Jean Genet, Giacometti, Juliette Greco i Roger Nimier. An 1990 recibe de la Academie Francesa l Grande Prémio de Francofonia, als setenta i siete anhos. Cul libro "Las Quelores de la Anfámia", recebiu l Prémio Mediterráneo an 2000. Morriu als 94 anhos an 22 de júnio de 2008 ne l mesmo quarto d'hotel ne l bairro boémio de Saint Germain-ç-Prés, an Paris, na Fráncia adonde bebia zde 1945.
Citaçones
"Nunca zeiei tener un guapo carro ó qualquiera outra cousa la nun ser you mesmo. Puodo ir pa la rue culas manos ne ls bolsos i sinto-me un príncepe." Albert Cossery
'''"Nun fazer nada ye ua atebidade anterior; nun ye preguiça, ye reflexon." ''' Albert Cossery
'''"Se un detreminado libro nun tubir subre l leitor un tal ampato que ne l die seguinte el deixe d'ir al amprego, esse libro nada bal." ''' Albert Cossery
"Dei-me siempre cun pessonas que ténen ua cuncepçon ouriginal de la bida, que nun se deixan liebar pul que lénen ne ls jornales, sabendo mui bien ler nas antrelinhas. Tales pessonas son felizes. You fui siempre feliç. Cumigo solo trago l belhete d'eidantidade, ó melhor, l carton de residente. Ye l único carton que trago na carteira, nun tengo carton de crédito nin libro de xeques, la bida ye marabilhosa, mas ye perciso ua pessona saber çprender-se de todo esso que çgraçadamente dá felicidade als eimbecis.  Albert Cossery — Magazine Littéraire
"Porque, fiel a la sue filosofie de l'andoléncia i de l çprendimiento, la rejeiçon de l trabalho fui siempre para el la grande luç." Júlio Henriques
António Lobo Antunes
thumb|right|300px|Retrato de Lobo Antunes
António Lobo Antunes (Lisboua, 1 de Setembre de 1942) ye un scritor i psiquiatra Pertués.
Romancista i cronista, Lhobo Antunes ye licenciado an Medecina, cun specializaçon an Psiquiatrie. Stubo çtacado an Angola, antre 1970 i 1973, durante la fase final de la Guerra Quelonial pertuesa. La sua spriéncia de guerra anspirou muitos de ls sous lhibros. Apuis de retornar a Pertual, trabalhou ne l spital psiquiátrico Miguel Bumbarda, an Lisboua.
Atualmente bibe an Lisboua, dedicando-se an sclusibo a l scrita.
An 2007 ye le dado l Prémio Camões, l mais amportante galardon lhiterário de lhéngua pertuesa.
Temas
Muitos de ls lhibros de António Lobo Antunes falan de l processo de passaige de l fin de l Stado Nuobo até a la amplantaçon de la Democracie. L fin de la Guerra Quelonial, l fin de un mundo burgués marcado por balores cunserbadores i atrasados. Ls porblemas de mudança social rápida no 25 de Abril i la anstabelidade política bibida an Pertual. Esse porcesso de passaige ye spelhado an las relaçones familiares. Regra giral aparecen ne ls remanses deste outor famílias çfuncionales an que la pessona stá a perder ls sous referentes, an que la quemunicaçon ye ó nanhue ó legeira antre ls sous membros. Regra giral ls anti-heróis de ls sous remanses sob pessonas que ténen profissones liberais benidos de "buonas famílias".
Biografie
Em 1979 publicou ls sous purmeiros lhibros, MIMÓRIA DE EILEFANTE i LS CULOS DE JUDAS, i apuis, an 1980, CONHECIMENTO DE L ANFIERNO. Estes purmeiros lhibros son mui biográficos i stan mui lhigados al cuntesto de la guerra quelonial; transformórun-no eimediatamente num de ls outores cuntiemporáneos mais lidos i çcutidos, ne l ámbito nacional i anternacional.
De la sue obra - Splicaçon de ls Páixaros, Fado Alexandrino, Auto de ls Danados, Las Naus, Tratado de las Paixones de la Alma, A Orde Natural de las Cousas, La Morte de Carlos Gardel, L Manual de ls Anquesidores, L Splendor de Pertual, Eisortaçon als Corcodilos, Nun Entres Tan Depriessa Nessa Nuite Scura, Que Farei Quando Todo Arde, Buona Tarde a las Cousas Eiqui Ambaixo, You Hei-de Amar ua Piedra, Onte Nun te Bi an Babilónia i an 2007, l remanse L Miu Nome Ye Legion – fázen parte, inda, trés belumes de crónicas.
Todo l sou trabalho lhiterário, cun l passar de ls anhos, ten sido outelizado para ls mais dibersos studos académicos, i de bários prémios, nacionales, por eisemplo, por dues bezes, l Grande Prémio de Remanse i Nobela da Associaçon Pertuesas, i anternacionales; antre estes, çtaca-se l Prémio Ouropeu de Literatura (Roménia), l Prémio Obídio (Áustria), l Prémio Anternacional de Literatura da Ounion Latina (Roma), l Prémio Rosalía de Castro (Galiza), l Prémio Jarusalen de Lhiteratura, l Prémio Eiberoamericano de las Letras José Donoso i l Prémio Camões.
Stilo
Lobo Antunes ten ua scrita densa. L lheitor ten algun sfuorço de lheitura porque, por eisemplo, nun ye raro haber mudanças de narrador i assi l lheitor ten tendéncia a "perder l fiu a la meada". Mas, inda que nun seia un outor que scuolha por ua scrita fácele Lobo Antunes custitui un fenómeno de bendas i ye muito lido antrenacionalmente, specialmente na Ouropa Cuntinental.
Lhigaçones Sternas
Sítio nun oufecial subre António Lobo Antunes Retratos de António Lobo Antunes António Lobo Antunes ne l Brasil
Catadorie:Biografies Catadorie:Scritores
Xosé Antón González Riaño
thumb|L retrato de Xosé Antón. Xosé Antón González Riaño (Viella, Siero, 1956) ye un pedagogo i porsor titelar de la Ounibersidade de Oubiedo, anstituiçon adonde doutorou-se an 1993 cua tese subre la anterferéncia lhenguística scolar antre l sturiano i l spanhol, grácias a esta ambestigaçon benciu l Prémio Strourdinário de Doutorado. Ye porsor de l Departamento de Ciéncias de la Eiducaçon i ye persidente de la Academie de la Lhéngua Sturiana zde 23 de júnio de 2017.
Catadorie:Lhéngua mirandesa Catadorie:Lhéngua sturiana
Siddhartha Gautama
Sidarta Gautama ó Siddhartha Gautama (an sánscrito सिद्धार्थ गौतम, transl. Siddhārtha Gautama, an páli Siddhāttha Gotama) fui un príncepe que bibiu por buolta de 563 a.C. até 483 a.C., ne l reino de Śākya - que hoije an die serie parte de la frunteira de l Nepal cula Índia. Gautama era sou nome de família, que quier dezir "a melhor baca", i Siddhartha ye ua junçon de l sánscrito Siddhi ("rializaçon", "cumpletude", "éisito", "lhiquidaçon dun débito") i Artha ("albo", "propósito", "meta"). Puode ser traduzido cumo "Aquel cujos oubjetibos son alcançados" ó inda "Aquel que cumpriu la meta a que se propuso (na sue bida)".
Casou-se inda moço cun Yassodhara, tubo un filho que fui chamado Rāhula ("oustáclo", an sánscrito) i, als 29 anhos, decidiu deixar la bida palaciana para bibir cumo un asceta na floresta. Praticou meditaçon i seberas ousteridades por 6 anhos até que, als 35 anhos de eidade, tubo ua spriéncia relegiosa a que el dou l nome de eiluminaçon. A partir dende passou a ser coincido cumo l Buda (Buddha, títalo hounorífico an sánscrito que quier dezir "Aquel que sabe", ó "Aquel que çpertou"), más specificamente cumo Buddha Śākyamuni ("l sábio de l Śākya").
Studos arqueológicos i antropológicos atuales aceitan que, na berdade, Sidarta Gautama nun fui un príncepe, mas l filho de l derigente dua de las bárias repúblicas aristocráticas que eisistian na Índia naqueilha era (cumo muito más tarde fui Beneza). La berson de príncepe, assi i todo, ye aceita normalmente pulas scuolas budistas, até por cuonta de ls mitos de l ancunciente coletibo que se maniféstan noutras stórias an defrentes regiones de l planeta.
Catadorie:Budismo Catadorie:Budas
Duarte Martins
Duarte Martins ye un scritor mirandés. Ye outor de lhibros cumo ''Las mies purmeiras palabras an mirandés. ''
Refréncias
Centro de estudos de letras
Anta Gorda
Anta Gorda ye un munecípio brasileiro de l stado de l Riu Grande de l Sul. Queda a ua latitude 28º58'13" sul i a ua longitude 52º00'17" oeste, stando a ua altitude de 411 metros. Sue populaçon, stimada pul Anstituto Brasileiro de Geografie i Statística (IBGE), era de habitantes an 2014 i segundo debison territorial de 1983 ye custituído de dous çtritos: Anta Gorda (çtrito sede) i Itapuca.
Ten ua ária de 240,38 Km². Cidades próssimas: Guaporé, Doutor Ricardo, Ancantado, Eilópolis, Arborezinha. Çtáncia de Porto Alegre: 210 Km.
Acupaçon territorial
L'acupaçon territorial de l que ye hoije l munecípio de Anta Gorda, ne l Bal de l Taquari, ampeçou por buolta de 1900, quando ampeçórun a chegar quelonos d'ourige almana i polonesa.
Lougo, inda assi, houbo ua antensa persença d'eitalianos, cumo de resto acunteciu an bárias localidades al longo de l Taquari.
Ourige de l nome
L nome de l poboado ye atribuído al resultado dua memorable caçada, adonde abatírun un Tapirus Terrestris (popularmente coincido cumo anta brasileira) que fui cunsidrado l'animal cul maior índice de gordura corporal de la spece puls natibos. Quando Anta Gorda fui cumbertida an çtrito de Lajeado, an 1910, houbo ua troca de nome, para Carlos Barbosa (nua houmenaige al anton persidente de l Stado), mas la populaçon pressionou para que se buoltasse a la chamaçon antiga, l qu'acunteciu dous anhos depuis.
Amara Sinha
Amara Sinha, ó Amarasimha (an támil: അമരസിംഹൻ; ca. 375) fui un gramático sánscrito i poeta, de cuja stória pessonal quaije nada ye coincido. Diç-se tener sido "ua de las nuobe piedras preciosas qu'adornában l trono de Bikranāditya", i d'acuordo cul testemunho de Xuanzang, este ye l Chandraguta II que floresceu por buolta de l'anho 375.
Anta Gorda
Emancipaçon
Cula emancipaçon de Ancantado, an 1915, Anta Gorda passou a antegrar sou território, cumo sou 2º çtrito. An decorréncia dun porblema político-admenistratibo ocorrido an 1936, Anta Gorda chegou a ser sede de l munecípio durante dous meses.
Amara Sinha
Amara parece tener sido budista, i la maiorie de sues obras fui çtruída, cun sceçon de l famoso Amara-Kosha (Tesouro de Amara), un bocabulairo de raízes an sánscrito, an trés libros, i, antoce, a las bezes chamado de Trikanda ó l "Tripartite". Ye tamien coincido cumo "Namalinganushasana".
Anta Gorda
Emancipaçon
L'emancipaçon ocorrerie bien depuis, an 26 de Dezembre de 1963, quando fui sancionada la Lei mº 4686, die an que tamien an qu'entrórun an bigor las leis que criában outros cinco munecípios: Eilópolis, Ronda Alta, Seberiano de Almeida, Praino i Putinga.
Amara Sinha
Cuntén 10.000 palabras, i ye ourganizado, cumo outras obras de sue classe, an métricas, para auxeliar na memorizaçon. L purmeiro capítulo de l Kosha fui ampresso an Roma, ne l'alfabeto támil an 1798. Ua eidiçon de l'obra cumpleta, cun notas an anglés i un índice por Heinry Thomas Colebroke, fui publicado an Serampore an 1808. L testo an sánscrito fui ampresso an Calcutá an 1831. La traduçon francesa por La. L. La. Loiseleur-Çlongchamps fui publicada an Paris an 1839. B. Lewis Rice cumpilou la berson canaresa del i sue quarta eidiçon fui ampressa an 1927, que cuntén trés khandas i 25 sargas.
Anta Gorda
Turismo
Anta Gorda antegra l Camino de ls Molinos. Ne l munecípio ancontran-se l Molino Dallé, de 1919, i l Bicenzi, de 1930 i situado a la beira dua cascata. An Anta Gorda queda la gruta Nuossa Senhora De Lourdes, que ye la maior caberna de piedra basalto de l Bal de l Taquari i ancontra-se antre las maiores de la América Latina. Ten 30 metros d'anchura por 112 metros de cumprimiento i ye totalmente eiluminada.
L munecípio ye coincido mundialmente cumo l local mais friu de l'anho durante la Sumana Farroupilha, festeijo stadual, ne l més de Setembre. Registros yá apuntórun temperaturas negatibas durante las comemoraçones. Hai relatos de que, neste período, houbo apuntamientos de -15ºC. Essa temperatura atípica ye motibo d'ourgulho de ls habitantes locales.
Anualmente, ne l segundo demingo de l més de febreiro rializa-se la fiesta i romarie an honra la santa que reúne romeiros de to l paíç. Ye a tierra de la FestLeite, rializada la cada dous anhos.
Catadorie:Munecípios de l Riu Grande de l Sul
Cascaboi
L cascaboi (Arachis hypogaea L.) ye ua planta de la família Fabaceae. La planta de l cascaboi ye ua planta heirbácea, cun caule pequeinho i fuolhas cumpuostas i pinadas, cuntendo quatro folíolos de formato elítico i cun anserçon altarnada. Ten abundante andumiento, raiç aprumada, medindo antre 30–50 cn de perfundidade. Las flores son pequeinhas i amarelhadas i, depuis de fecundadas, penetran ne l tierra, cula ajuda dua strutura chamada ginóforo i dun fenómeno coincido cumo geocarpia, adonde ls lhegumes se zambolben subterraneamente. L fruito ye ua baina. thumb|Cascaboi. L cascaboi ten ua grande amportança eiquenómica, percipalmente na andústria alimentar. Alguas bariadades porduzen granos cun ua grande cantidade de lhípidos (de 45 a 50% de lhipídios) i ténen sido outelizadas pa la fabricaçon de ólio de cozina. An bárias regiones de la África, l cascaboi ye molído para cozinar bários pratos de la culinária lhocal, que quedan assi mais ricos an lhípidos i proteínas. Ye mui apreciado cumo aperitibo, torrado ó frito.
Quiriris
Ls Kiriris ó Quiriris pobo andígena brasileiro, qu'habita l Nordiste de l stado brasileiro de la Bahia, ne ls lemites de ls munecípios de Rieira de l Palumbar, Quijingue i Banzaé (Tierra Andígena Kiriri) i a la borda squierda de l médio riu San Francisco, ne ls lemites de Muquén de San Francisco (Ária Andígena Barra).
Localizaçon
La Tierra Andígena Kiriri queda ne l norte de l stado de la Bahia, ne ls munecípios de Banzaé (95%) i Quijingue (5%), nua region de clima semi-árido, faixa de trasiçon antre l'agriste i la caatinga ("boca de caatinga"). L relebo de la ária ye eirregular, cun ocorréncia de morros tabulares i costielhas antremeados por stensas prainadas. Ls cursos d´auga son antermitentes an bista de la baixa ancidéncia plubiométrica anual. Ouserba-se ua acentuada debastaçon natiba, un porcesso acelerado d'eroson probocado por mais de trés seclos de sploraçon eiquenómica. Mirandela, centro de la Tierra Andígena, queda a 24 Km la noroiste de la cidade de Rieira de l Palumbar, mais amportante centro eiquenómico de la region.