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Eiraque
An 20 de márcio de 2003, ua coalizon liderada puls Stados Ounidos ambadiu l Eiraque, cul motibo declarado de zarmar l paíç que, segundo las poténcias oucidentales, habie falhado ne l'abandono de sues armas químicas i nucleares, an biolaçon al Porgrama de Zambolbimiento de las Naciones Ounidas, resoluçon 687. Ls amaricanos i sous aliados afirmórun que debido l Eiraque star biolando las normas de la resoluçon 687, l'outorizaçon pa l'uso de fuorças armadas dessa resoluçon fui reabibado. Ls Stados Ounidos inda justifican l'ambason, afirmando que l regime de Saddan Hussein tenie ó staba a zambolber armas de çtruiçon an massa i declarando l zeio de remober un ditador oupressibo de l poder i liebar la democracie al Eiraque. Ne l sou çcurso subre l "Stado de la Ounion" de 29 de janeiro de 2002, l Persidente George W. Bush declarou que l Eiraque era un nembro de l "Eixe de l Mal", i que, tal cumo la Coreia de l Norte i l Eiran, l Eiraque tentaba adquirir armas de çtruiçon an massa, resultando nua séria amenaça a la sigurança nacional de ls I.U.La., Bush dixe inda:
Speranto
Gramática
Treminados an -la, ls particípios son ousados cul berbo esti (ser/ estar) para la formaçon de tiempos cumpuostos. La zeinéncia -la puode tamien chamar un adjetibo de l particípio. Trocando-se l -la por -l, cuntrói-se un sustantibo de l particípio, i por -i, un adbérbio de l particípio.
Eiraque
L Eiraque cuntina a ostentar la sue hostelidades an direçon als Stados Ounidos i sou apoio al terror. L regime eiraquiano ten zambolbido antrax, gases qu'afetan l sistema nerboso, i armas nucleares por mais dua década … Este ye l regime que cuncordou cun anspeçones anternacionales - depuis spulsou ls anspetores. Este ye un regime que ten algo a sconder de l mundo cebelizado … Percurando armas de çtruiçon an massa, estes regimes [l Eiran, l Eiraque i la Coreia de l Norte] repersentan un grabe i crecente peligro. Eilhes poderien fornecer estas armas als terroristas, prestando-les ls meios para corresponder al sou rábia.
Tadjiquiston
Stória primitiba
Homes i mulhieres tadjiques se reúnen na praça Ozodi an Dushanbe lougo passado l'andependéncia de 1992.
Eiraque
Ua státua de Saddan Hussein ne l centro de Bagdá sendo derrubada an abril de 2003
Assi i to, d'acuordo cun un relatório mais abrangente de l própio gobierno de ls Stados Ounidos, nanhue arma de çtruiçon an massa fui ancontrada zde l'ambason, anque tener sido ancontrado grande cantidade de materiales primas para porduçon dessas armas.
Anque de la rápida bitória i deposiçon de l regime de Saddan Hussein, l'acupaçon acabou sendo zastrosa. Grupos xiitas i sunitas armórun-se i ampeçórun un mobimiento de resisténcia contra las fuorças de la coalizon oucidental. Ls rebeldes tamien ampeçórun a cumbater nun solo ls amaricanos mas uns als outros, dando ampeço a un sangrento cunflito de caráter setairo i relegioso. Dibersas façones cumo l chamado "Eisército Mahdi", ua milícia xiita, i la Al-Qaeda, primordialmente sunita, ampeçórun, a partir de 2004, sangrentos ambates por to l paíç. Antre 2004 i 2007, l Eiraque bibeu ua guerra cebil qu'acabou ceifando cientos de miles de bidas. Nesse meio tiempo, an 2006, Saddan Hussein fui liebado a julgamiento por crimes contra l'houmanidade i anforcado. Para sucede-lo ne l poder, fui anstituído un gobierno (formado por outoridades strangeiras) chamado Outoridade Probisória de la Coalizon, xefiado pul amaricano Paul Bremer. Assi i to, tanto l'eisecuçon de Saddan quanto la formaçon de l gobierno probisório, nun cunseguiu trazer ua fin na bioléncia qu'assolaba la nacion. La dissoluçon tanto de l'eisército baathista, cumo de l'antiga anfraestrutura gobernamental, pulas poténcias oucidentales acabou liebando l paíç al caos, birando l Eiraque nua zona de guerra sangrenta i brutal.
Nin mesmo l'anstalaçon dun parlamiento democraticamente eileito an 2005 (l purmeiro an décadas) cunseguiu por ua fin na bioléncia setária i relegiosa qu'assolaba l Eiraque. Ibrahin al-Jaafari, nomeado purmeiro-menistro, nun cunseguiu trazer l paíç la stabelidade esperada. Sou sucessor, Nouri al-Maliki, tamien falhou ne l propósito de trazer ua fin la guerra. An 2007, l persidente amaricano George W. Bush ourdenou l'ambio de 20 000 nuobos suldados amaricanos, liebando l total de fuorças strangeiras ne l Eiraque para 176 000 cumbatentes (ancluindo 148 000 stadunidenses). Passado l'ambio destes reforços, la bioléncia ne l paíç ampeçou a caer. Cula situaçon de sigurança melhorando i l'eiquenomie de l paíç ampeçando a stabelizar, l parlamiento eiraquiano pediu formalmente para que ls Stados Ounidos retirassen sues tropas.
Persidente amaricano Bush i l purmeiro-menistro eiraquiano al-Maliki, an 2006.
Ne l'anho seguinte, fuorças dinamarquesas, australianas i d'outros países ampeçórun a retirar sues fuorças de l Eiraque. Inda an 2008, l Reino Ounido, percipal parceiro de ls amaricanos na region, tamien dórun ampeço la sue retirada de l território eiraquiano. Ne l mesmo anho, l gobierno Bush i l purmeiro-menistro de l Eiraque firmórun un acuordo pa la retirada cumpleta de ls suldados de ls Stados Ounidos de l paíç, ancerrando las atebidades de la coalizon por alhá. Generales amaricanos criticórun l praino, afirmando que sue salida d'alhá poderie reascender l cunflito. Mas, l'admenistraçon de l persidente Barack Obama, que sucediu Bush, staba detreminada a ancerrar la guerra de l Eiraque dua beç por todas. An 2009, l'eisército de ls Stados Ounidos ampeçou a passar la respunsabelidade de defesa de l paíç pa las fuorças de sigurança eiraquianas (armadas i financiadas puls amaricanos). An dezembre de 2011, l radadeiro suldado amaricano deixou l Eiraque depuis d'uito anhos de guerra.
Stima-se que mais de 500 000 pessonas téngan morrido ne l cunflito ne l Eiraque antre 2003 i 2011.
Retirada stadunidense i guerra cebil
Ber artigo percipal: Guerra Cebil Eiraquiana (2011–2017)
Tadjiquiston
Stória primitiba
Ganhando andependéncia
Eiraque
Ber tamien: Stado Eislámico de l Eiraque i de l Liebante i Anterbençon melitar ne l Eiraque (2014–persente)
Tadjiquiston
Stória primitiba
Motines de Dushanbe de 1990
Eiraque
Situaçon atual
Tadjiquiston
Stória primitiba
Ne ls tiempos sobiéticos, ls defensores de l'andependéncia de l Tajiquiston fúrun duramente perseguidos pula KGB, i muitos fúrun fuzilados i presos por longos anhos. Passado l'ampeço de l'era de la Perestroika, declarada por Mikhail Gorbacheb an to la URSS , ls partidairos de l'andependéncia de las repúblicas ampeçórun a falar abierta i libremente. Ne l Tajiquiston SSR, l mobimiento d'andependéncia stá atibo zde 1987. Ls defensores de l'andependéncia fúrun l Partido Renacentista Eislámico de l Tajiquiston, l Partido Democrático de l Tajiquiston i l Mobimiento Nacional democrático Rastokheç (Rebibal). Na béspera de l colapso de la URSS, la populaçon de la SSR de l Tajiquiston fui debedida an dous campos. L purmeiro querie l'andependéncia de l Tajiquiston, la restouraçon de la cultura i de la léngua de l Tajiquiston, l restablecimiento de las relaçones políticas i culturales cul Eiran i l Afeganistan i outros países, i la segunda parte de la populaçon se oupunha a l'andependéncia, cunsidrando-l'a melhor oupçon para permanecer parte de l URSS. Andependéncia ouposta, percipalmente populaçon de léngua russa de l Tadjiquiston.
Speranto
Bocabulário
L bocabulário oureginal de l Speranto fui definido an Lhingbo anternacie, publicado por Zamenhof an 1887. Trata-se dua cumpilaçon de 900 radicales, passibles de spanson para dezenas de miles de palabras cun prefixos, sufixos i cumposiçon. An 1894, Zamenhof publicou l purmeiro dicionário de Speranto, Ounibersala Bortaro, cun ua maior quantidade de radicales. Las própias regras de la lhéngua premiten la antroduçon de nuobos radicales d'acuordo cula necidade, recomendando solo que esso seia feito a partir de las formas más anternacionales.
Eiraque
Cuntrolado pul gobierno eiraquiano
Cuntrolado puls curdos eiraquianos
La retirada amaricana de l Eiraque an 2011 bieno durante un período an que l númaro de muortes ne l paíç tenie caído pa ls menores nibles zde antes de 2003. Muitos analistas habien afirmado que la salida de ls Stados Ounidos poderie tener sido prematura, pus inda habie ua selombra d'ansurgéncia i muita tenson setária.
La Primabera Árabe i la guerra cebil na bezina Síria ampeçou a zestabelizar la situaçon nas frunteiras eiraquianas al oeste. Xiitas i sunitas buoltórun la se cumbater pulas rues de dibersas cidades de l Eiraque. Al mesmo tiempo, l purmeiro-menistro Nouri al-Maliki aprobeitou la salida de la Coalizon oucidental de sou paíç para ampeçar ua série de mudanças anternas. Purmeiro, spulsou de l sou gobierno i de las fuorças armadas nembros sunitas proeminentes, anquanto colocaba giente de sue cunfiança an cargos amportantes. Sue admenistraçon era cunsidrada stremamente corruta i setária, yá qu'el i la maiorie xiita de l Eiraque parecie nun querer cumpartilhar l poder culs cumpatriotas sunitas.
An 2014, la bioléncia setária i relegiosa ne l Eiraque reacendiu cun to l'antensidade. Cumbates sangrentos ampeçórun a eirromper ne l norte i ne l'oeste de l paíç, adonde la maiorie de la populaçon sunita bibe. L grupo stremista Stado Eislámico de l Eiraque i de l Liebante (EIIL) ampeçou ua pesada oufensiba cul oubjetibo declarado d'anstaurar un califado muçulmano na region, anglobando ua einorme ária de l Eiraque (i tamien de la Síria) i quieren ampor ua bison strita de la lei eislámica ne ls territórios qu'acupan. Na oufensiba, cidades cumo Ticrite, Faluja i Mossul, fúrun tomadas puls jihadistas.
Cula fuorte anstabelidade política, nuobos i sangrentos cumbates eirrompírun pul Eiraque. Atrocidades, cumo assassinatos an massa i saques starien sendo cometidos puls ansurgentes de l EIIL. L gobierno eiraquiano reagiu mandando sous eisércitos contra-atacáren ls rebeldes. L paíç segue atualmente an perfunda anstabelidade anterna.An dezembre de 2017, passado anhos de derramamiento de sangre, las outoridades de l Eiraque declarórun "bitória" na luita contra l Stado Eislámico, afirmando tener spulsado sous melitantes de l território de l paíç.
Catadorie:Eiraque
Speranto
Bocabulário
Zde anton, muitas palabras ténen sido "amprestadas", basicamente mas nun solo de lhénguas de la Ouropa oucidental. Nin todas las nuobas palabras perpuostas entran an uso generalizado, mas muitas l fázen, specialmente tenermos técnicos i científicos. Tenermos para uso cotidiano, por sue beç, giralmente son feitos a partir de outros radicales — por eisemplo, komputilo (cumputador) a partir de komputi (cumputar) cul uso de l sufixo eil (para andicar ferramientas). Hai frequentes debates antre sperantófonos subre la justificablidade de la antroduçon dua palabra an particular i subre las possiblidades de alcançar l sentido pretendido atrabeç de la custruçon de palabras cun eilemientos yá eisistentes.
Sistema de scrita
L Speranto ye escrito atrabeç dua berson modificada de l alfabeto lhatino, al qual fúrun ancluídas seis lhetras cun senhales diacríticos: ĉ, ĝ, ĥ, ĵ, ŝ i ŭ. La lhéngua nun anclui las lhetras q, w, x i y, que puoden mas ser ancuntradas an testos ne l teta de palabras nó-assimiladas ouriundas de outras lhénguas.
L alfabeto cuntén 28 lhetras: a b c ĉ d e f g ĝ h ĥ i j ĵ k l m n o p r s ŝ t u ŭ v z
Todas las lhetras son pronunciadas cumo sous eiquibalentes an lhetra pequeinha ne l Alfabeto Fonético Anternacional, a la eiceçon de las seguintes:
An setembre de 2006, la Seçon de Pronúncia de la Academia de Speranto propós ua resoluçon subre l uso de sistemas defrentes de scrita sob circunstáncias i necidades speciales: la "sustituiçon [de las lhetras acentuadas por outros signos ó cumbinaçon de signos], quando fur solo un meio técnico que nun oubjetibe reformas de la ortografie de l Speranto, i quando el nun causar cunfuson algua, nun debe ser bisto cumo cuntrária al Fundamiento". Assi, l uso de l Speranto an código morse, braile, taquigrafie i cula lhetra x an sustituiçon als senhales diacríticos ye cunsidrado correto por esta Academia, sob circunstáncias specíficas.
Tadjiquiston
Stória primitiba
Zde febreiro de 1990, ten habido çtúrbios i grebes an Dushanbe ( çtúrbios de Dushanbe an 1990 ) i an outras cidades de l Tajiquiston debido a la defícel situaçon socioeconómica, falta de moradie i zamprego jubenil. L'ouposiçon nacionalista i democrática i partidairos de l'andependéncia aderiran a las grebes i ampeçórun a eisigir l'andependéncia de la república i reformas democráticas. Ls eislámicos tamien ampeçórun a rializar grebes i eisigir respeito por sous dreitos i andependéncia de la república. La liderança sobiética antroduziu tropas anternas an Dushanbe para eliminar l'agitaçon.
Speranto
Porblema lhinguístico
Muitos sperantófonos tomórun la einiciatiba de daprender Speranto pul chamado lhingba porblemo (lhiteralmente, porblema lhinguístico). Uas de las maiores faces desse porblema son l chamado amperialismo cultural, que ancerra an si l faborecimiento a poucos grupos lhinguísticos, i la pouca praticidade de la strutura bigente de quemunicaçon antre sujeitos sociales de lhénguas defrentes. Bários studiosos ténen se debruçado subre esses aspetos. Izabel Cristina Oulibeira Santiago lhebanta bárias ocasiones stóricas an que l custo de traduçones alcança nibles questionables: "Nuoba Délhi, 1968. La Cunferéncia de la ONU subre Comércio i Zambolbimiento custou más de 2 milhones de dólares, sendo que más de la metade desso fui gasto cul uso de solo quatro lhénguas — tenidas cumo predominantes. [...] solo an 1976, por eisemplo, an beç de séren ambestidos na alimentaçon de las multidones de famintos, 700 mil dólares fúrun gastos para traduzir an seis lhénguas ls relatórios subre la fame mundial." L psicólogo i ex- tradutor de las Naciones Ounidas Claude Piron ten se dedicado a la temática, abordando-la sob un punto de bista psicológico a partir de bastíssimo material bibliográfico i documental, tratando la ansisténcia ne l atual modelo de quemunicaçon anternacional cumo ua neurose.
Tadjiquiston
Stória primitiba
Andependéncia
Speranto
Geografie i demografie
Sperantófonos son más numerosos na Ouropa i Ásia Ouriental de l que nas Américas, África i Oceania, i más numerosos an árias ourbanas de l que an rurales. Na Ouropa, ye más quemun ne ls países de l norte i de l lheste; na Ásia, na China, na Coréia, ne l Japon i ne l Eiran; nas Américas, ne l Brasil, na Argentina i ne l México; na África, ne l Togo i an Madagascar.
Tadjiquiston
Stória primitiba
Suldados Spetsnaç durante la guerra cebil, 1992
Speranto
Geografie i demografie
Ua stimatiba de l númaro de esperantófonos fui feita por Sidney S. Culbert, un porsor de psicologie aposentado de la Ounibersidade de Washington i sperantista de lhonga data que rastreou i abaluou sperantófonos an árias de amostraige an dezenas de países por más de binte anhos. Culbert cuncluiu que antre un i dous milhones de pessonas falan Speranto ne l nible 3 de la escala ILR (cumpeténcia lhinguística para trabalho porfissional). La estimatiba de Culbert nun fui feita solo pa l Speranto; ancluía-se nua lhistaige de stimatibas para todas las lhénguas cun más dun milhon de falantes, publicada anualmente ne l The World Almanac and Bok of Fats. Ua beç que Culbert nunca publicou ls resultados detalhados para países i regiones particulares, ye defícel checar la percison de sous resultados.
Tadjiquiston
Stória primitiba
La nacion quaije eimediatamente antrou nua guerra cebil qu'ambolbiu bárias façones lutando antre si; essas façones éran frequentemente çtinguidas pula lealdade al clana. Mais de 500.000 residentes fugiran durante este tiempo por causa de la perseguiçon, oumiento de la pobreza i melhores ouportunidades eiquenómicas ne l Oucidente ó an outras ex-repúblicas sobiéticas. Emomali Rahmon chegou al poder an 1992, derrotando l'ex-purmeiro-menistro Abdumalik Abdullajanob nua eileiçon persidencial de nobembre cun 58% de ls botos. Las eileiçones ocorrírun lougo passado la fin de la guerra, i l Tajiquiston staba nun stado de cumpleta debastaçon. Ls muortos stimados soman mais de 100.000. Cerca de 1,2 milhon de pessonas foramrefugiados drento i fura de l paíç. An 1997, un cessar - fuogo fui alcançado antre Rahmon i ls partidos d'ouposiçon sob l'ourientaçon de Gerd D. Merren, Repersentante Special de l Secretairo-Giral, un resultado amplamente eilogiado cumo ua eniciatiba de manutençon de la paç de las Naciones Ounidas. L cessar-fuogo garantiu que 30% de ls cargos menisteriales eirien pa l'ouposiçon. Las eileiçones fúrun rializadas an 1999, ambora téngan sido criticadas puls partidos de l'ouposiçon i ouserbadores strangeiros cumo anjustas i Rahmon fui releito cun 98% de ls botos. Eileiçones an 2006foran outra beç bencidos por Rahmon (cun 79% de ls botos) i el ampeçou sou terceiro mandato. Bários partidos de l'ouposiçon boicotórun las eileiçones de 2006 i la Organizaçon pa la Sigurança i Coperaçon na Ouropa (OSCE) criticou, ambora ouserbadores de la Quemunidade de Stados Andependientes alegassen que las eileiçones fúrun legales i trasparientes. L'admenistraçon de Rahmon fui albo de mais críticas de la OSCE an outubre de 2010 por sue censura i represson de la média. La OSCE alegou que l gobierno tadjique censurou sites tadjiques i strangeiros i anstituiu anspeçones fiscales an eiditoras andependientes, l que lebou a la cessaçon de las atebidades d'ampresson de bários jornales andependientes.
Speranto
Cultura
thumb|250px|L cantor de rock [[JoMo (Jean-Marc Lheclercq) lhançou sou purmeiro disco tierra cun cumposiçones an Speranto an 2001]]
Cumo ua lhéngua planeada, l Esperanto rialmente nun possuía la percípio ua cultura, mas ls quaije 120 anhos de stória i dibulgaçon de la lhéngua gerórun l que poderiemos chamar assi. Alguas pessonas acusan nel quanto a ser un "lhéngua ounibersal" por nun apersentar cultura, literatura, falantes natibos i por outras rezones. An cuntrapartida, yá hai eilemientos de cultura própia de l Speranto, hai un acerbo cunsidrable de músicas i obras lhiterárias oureginales na lhéngua (anclusibe alguns scritores, cumo Willian Auld, yá fúrun andicados al Prémio Nobel de Lhiteratura por sues obras oureginales an Speranto), hai pessonas que ténen l Speranto cumo lhéngua materna (na maiorie de l causos, poliglotas) i la lhéngua ye ousada an todos ls cuntinentes.
Tadjiquiston
Stória primitiba
Russos tropas de frunteira stában stacionados al longo de la frunteira tadjique-afegon até l berano de 2005. Zde l 11 de setembre de 2001 ataques, franceses tropas fúrun stacionados ne l'aeroporto Dushanbe , an apoio de las ouparaçones aéreas de la NATO 's Anternational Security Assistance Force an Afeganistan. L pessonal de l Eisército i de ls Fuzileiros Nabales de ls Stados Ounidos bejita periodicamente l Tajiquiston para rializar missones de treinamiento cunjunto cun duraçon de bárias sumanas. L Gobierno de la Índia reconstruiu la Base Aérea de Ayni, un aeroporto melitar localizado 15 Km la sudoeste de Dushanbe, a un custo de $ 70 milhones, cumpletando ls reparos an setembre de 2010. Ye agora la percipal base de la fuorça aérea de l Tajiquiston. Houbo cumbersas cula Rússia subre l'uso de las anstalaçones de Ayni, i la Rússia cuntina a manter ua grande base ne ls alredores de Dushanbe.
Speranto
Cultura
L Speranto nun bino dua cultura specífica, mas formou ua. Sperantistas falan an Speranto i subre Speranto, usando tenermos, gírias, sarcasmos i ua série de spressones própias de l meio sperantista, alguns aspetos quemuns de todos ls sperantistas puoden definir tal cultura.
Tadjiquiston
Stória primitiba
Tajiques an trajes tradecionales an 2017
Speranto
Cultura
La lhiteratura an Speranto, cunsistindo de obras traduzidas i scritas diretamente na lhéngua ye altamente ounibersalista, pus son adicionadas a la lhiteratura sperantista las melhores obras de cada nacion, juntamente cun ls aspetos particulares de cada ua, assi cumo las fés i questumes típicos de cada pobo. Nas obras scritas diretamente an Speranto, bemos la mesma ounibersalidade persente an to la cultura sperantista.
Tadjiquiston
Stória primitiba
An 2010, houbo preocupaçon antre las outoridades tadjiques de que l melitarismo eislámico ne l leste de l paíç staba oumentando passado la fuga de 25 melitantes dua prison tadjique an agosto, ua amboscada que matou 28 suldados tadjiques ne l bal de Rasht an setembre, i outra amboscada ne l bal an outubre que matou 30 suldados, seguida por cumbates fura de Gharn que deixou 3 melitantes muortos. Até l momiento, l Menistério de l Anterior de l paíç afirma que l gobierno central mantén cuntrole total subre l leste de l paíç, i l'ouparaçon melitar ne l Bal Rasht fui cuncluída an nobembre de 2010. Inda assi, ls cumbates eclodiran outra beç an júlio de 2012. An 2015, la Rússia ambiou mais tropas pa l Tajiquiston.
An maio de 2015, la sigurança nacional de l Tajiquiston sofriu un sério rebés quando l coronel Gulmurod Khalimob, comandante de l'ounidade de polícia para fines speciales (OMON) de l Menistério de l Anterior, zertou pa l Stado Eislámico. Catadorie:Paízes de la Ásia
Célio Sedúlio
Bida
Sabe-se quaije nada subre sue bida i las únicas anformaçones cunfiables stan an dues cartas de sue scritas para un tal Macedónio, a partir de las quales daprendemos qu'el debotou sous purmeiros anhos, talbeç cumo porsor de retórica, a la literatura secular. Mais tarde, cumbertiu-se al cristandade, ó, se yá era crestiano, passou a cunsidrar sue fé cun mais seriadade. Un comentairo mediebal afirma qu'el moraba na Eitália.
Speranto
Cultura
Debido a la eideia einicial de fraternidade de l Speranto, a toleráncia i respeito als questumes i fés de l bários pobos cunsiste nun de ls cumponentes dessa cultura; l repúdio al amperialismo cultural ye quemun antre ls sperantistas, i l deseio de antercámbio i cuntato cun outros pobos apersenta-se na absoluta maiorie de l sperantistas, muitas bezes cunsistindo un de ls motibos de l daprendizado de la lhéngua. Esso ye cumprobado na lheitura de l Manifesto de Praga, decumiento que sintetiza ls oubjetibos quemuns a todos ls falantes de l Speranto.
Meixian
Meixian ye un çtrito de la porbinça Guangdong ne la China. Ten ua sobrefiç de 2755 km² i ua poblaçon de 611 mil ingros.
Célio Sedúlio
Obras
Sue fama stá percipalmente relacionada a un longo poema, Carmen Paschale, baseado ne ls quatro eibangelhos. Ne l stilo, ua poderosa eimitaçon de Birgílio, Sedúlio demunstra ua cierta libardade al lidar cula narratiba bíblica i l poema debrebe se tornou ua fuonte popular para poetas menores.
Speranto
Cultura
thumb|right|350px|49º Anternacie Seminario ([[2005-2006), an Xanten (Almanha), ancontro moço anternacional ourganizado pula Mocidade Esperantista Almana]]
Meixian
Atlas of China, Fudan University Press, 2014, ISBN 978-7309115994
Speranto
Cultura
Para alhá de l zambolbimiento de la cultura an torno de la lhéngua, ye antressante notar que la causa sperantista parece atingir un grupo special de andebíduos, tenendo eilhes an quemun l deseio de democracie i eigualdade antre las naciones. La custante antrada desses andebíduos ne l meio sperantista, faç cun que sue cultura se zambolba i se torne más ounibersalista la cada die. Un eicelente eisemplo de las particularidades de la cultura sperantista son ls idiomismos gramaticales surgidos al lhongo de la eiboluçon de la lhéngua, fruitos diretos de la quemunicaçon anternacional antre sperantistas.
Un argumiento quemun de ls sperantistas ye que l Speranto ye ua lhéngua democrática, pus atrabeç deilha ua cultura nun ye amposta als nuobos falantes, cumo ye l causo de l anglés, anton caberie preguntar se essa cultura nuoba, gerada al lhongo de la eiboluçon sperantista pós guerras nun serie amposta als pobos que la adotáren cumo lhéngua auxiliar. Esso cierta mente puode acuntener, mas por ser altamente ounibersalista, eilha tenderie la nun causar males a las culturas lhocales, i si absorber para si más i más dessas culturas lhocales, la cultura de la lhéngua sperantista, se adotada puls pobos, serie anton ua cultura quemun, gerada por todas las naciones, i que poderie até mesmo serbir para aprossimar alguas populaçones. Ne l Manifesto de Praga, la democracie cultural ye tratada cumo algo stremamente fuorte ne l Speranto.
Ls Cungressos Ounibersales de Speranto, rializados anualmente zde 1905 (scluindo-se l período de las grandes guerras), alimentan i aprimoran la cultura sperantista. Nesses cungressos ye besible la plena eisisténcia dua cultura giral, andependiente de la nacionalidade de cada partecipante. Ls Çcursos de Zamenhof mostran alguns andícios dessas caratelísticas de forma clara.
Simblos
Hai alguns simblos atribuídos pul mobimiento sperantista la si mesmo ó a la lhéngua. Nun hai unanimidade ne l mobimiento sperantista a respeito de la política de l uso de simblos, mas la maiorie de ls sperantistas reconhecen trés simblos: la streilha berde, la bandeira i l Jubilea Simblo. Argumenta-se contra la streilha i la bandeira que eilhas dan un aire nacionalista al oubjeto repersentado, podendo tamien ser cunfundido cun eideários de outra natureza (l Eislan i l mobimiento dezido quemunista, por eisemplo).
thumb|Memorial de [[1959 cula streilha berde grabada]]
Streilha berde
L más simples i antigo de l simblos ye la streilha berde de cinco puntas, usada, por eisemplo, cumo broche ó adesibo para altemoble. Segundo la tradiçon, las cinco puntas repersentan ls cinco cuntinentes (segundo cálclo tradecional) i l berde simboliza la spráncia. Zamenhof, antretanto, an 1911, yá nun tenie más certeza de sue ourige; a quelor le fura perpuosta pul irlandés La. Richard Heinry Geoghegan, que depuis le sclareciu que se trataba de la quelor nacional de la Irlanda. Yá an 1893, Louis de Beaufront propunha l uso de l berde i de la streilha an todo que se relacionasse al mobimiento. La cunsulidaçon de la streilha cumo simblo de l Speranto data de ls redadeiros anhos de l seclo XIX; de la streilha na quelor berde, probablemente solo an 1904.
thumb|Vandeira cun proporçones
Bandeira
La bandeira ye ua spece de stenson de la streilha berde, retomando la mesma quelor i seneficados, cula adiçon de l branco, para repersentar paç i neutralidade. Era oureginalmente la bandeira de l clube de Speranto de Bolonha-subre-lo-Mar (Fráncia). Fui adotada generalizadamente nessa cidade por ocasion de l purmeiro Cungresso Ounibersal de Speranto, an 1905.
thumb|Un de las bersones de l jubilea simbolo
Jubilea simbolo
L jubilea simbolo (simblo de l jubileu) ye un simblo alternatibo proposto pa l Speranto, cuntendo la eideia anterna de la lhéngua: juntar todos. Las sues dues metades lhaterales repersentan la lhetra lhatina I (Isperanto) i la lhetra cirílica Э (Эсперанто), simbolizando la ounion de l oucidente i de l ouriente. La eideia de usar las dues lhetras acunteciu por causa de la Guerra Frie, quando las dues grandes poténcias statales la se anfrentar tenien cumo lhénguas maternas l anglés (cun alfabeto lhatino) i l russo (cun alfabeto cirílico).
La sue eilaboraçon fui promobida atrabeç dun cuncurso an 1983, por ocasion de l centenário de la lhéngua (1987). La eideia oureginal ye de l brasileiro Hilmar Eilton S. Ferreira. L simblo ye ousado cun quelores defrentes, cun ó sin cuntornos, d'acuordo cula oupçon de l usuário.
Speranto i Mobimientos Sociales
Eisisten dibersos mobimientos sociales i culturales que apóian l Speranto de algua forma.
Anarquismo
Antre eilhes podemos çtacar l anarquismo. Paul Bertelot, anarquista francés, an 1905, criou la rebista Rebuo Speranto, que ye até hoije l uorgon oufecial de dibulgaçon de la UEA. Bertelot biajou pula Ouropa, dibulgando l Esperanto antre ls trabalhadores, ajudou a ourganizar l purmeiro cungresso de Speranto, fondou clubes sperantistas na América de l Sul, morrendo prematuramente ne l Brasil, an 1910. La seçon lhibertária de la SAT, criada na década de 1920, até hoije ye atuante.
CMI
Centro de Média Andependiente. Ye un centro de dibulgaçon de amboras de dibersos mobimientos sociales cun páiginas an Speranto.
Esperanto i religiones
Alguns grupos relegiosos al redror de l mundo apóian de algua forma l Speranto.
Catolicismo
An 1910 fui fundada la Ounion Anternacional Católica Sperantista, cujo uorgon, la rebista Spero Katolika, ye l periódico an Esperanto más antigo inda an atebidade.
Papas católicos romanos (ancluindo pul menos l Papa Juan Paulo II i Bento XVI usórun l Speranto ocasionalmente ne l urbi eit orbi multilíngue.
Cristandade an giral
La .com/keli/ Kristana Sperantista Lhigo Anternacie (Lhiga Anternacional Crestiana Sperantista) fui formada lhougo cedo na stória de l Speranto i ye de ourientaçon predominantemente protestante, mas tamien son filiados a eilha católicos romanos i ourtodoxos.
Hai alguns apologistas i porsores crestianos que usan l Speranto cumo un meio de quemunicaçon. L pastor nigeriano Bayo Afolaranmi ten un grupo ne l Yaho! chamado "Spirita nutraĵl" (quemido spritual), que hospeda mensaiges semanales zde 2003.
Spiritismo
Assi, la Federaçon Sprita Brasileira publica lhibros didáticos de Speranto, traduçones de las obras básicas de l spiritismo i ancoraja ls spritas la se tornáren sperantistas.
Por causa desso, ne l Brasil, muitos nó-sperantistas mal-anformados ténen la ampresson de que l Speranto ye "lhéngua de sprita"; la cuntradizé-lo ye de notar la çcrepáncia antre l númaro relatibamente eilebado de spritas antre ls sperantófonos brasileiros (antre un quarto i un terço) i la anseneficáncia de l recíproco (númaro de spritas brasileiros que falan Speranto, cerca de 1%). Este fenómeno nun se berifica noutros países.
Fé Bahá'í
La Fé Bahá'í ancoraja l uso dua lhéngua auxiliar, i, sin andossar nanhue lhéngua specífica, bé ne l Speranto un grande potencial para esse papel. Cunsidra-se, antretanto, que qualquiera lhéngua al ser adotada poderá ser modificada i adatada atrabeç dun cunsenso cun repersentaçon de todos ls países.
Lidja Zamenhof, filha de l fundador de l Speranto, tornou-se Bahá'i.
Homaranismo
Zamenhof promobiu ua doutrina filosófica i relegiosa, chamada homaranismo, mas temiu que se cunfundissen las eideias de la doutrina cul eideal pró-Speranto. Por esse i outros motibos, nun se ampenhou tanto an sue dibulgaçon. Todabie, la maior parte de ls adetos de l homaranismo hoije son sperantistas, tenendo coincido la doutrina atrabeç de l Speranto.
Eislan
Ayatollah Khomeini de l Eiran fizo un chamado oufecial als islámicos al daprendizado de l Speranto i eilogiou l uso dessa lhéngua cumo un meio para melhor cumprenson antre pobos de defrentes religiones. Apuis de sugerir que l Speranto sustituísse l anglés cumo ua lhéngua franca anternacional, la lhéngua fui antroduzida ne ls seminários de Qon. Ua traduçon de l Coron an Speranto fui publicada pul stado pouco tiempo depuis Khomeini i l gobierno iraniaro passórun a fazer ouposiçon al Speranto an 1981 apuis de notar que seguidores de la Fé Bahá'i stában antressados ne l Speranto.
Oomoto
La religion omoto ancoraja l uso de l Speranto antre sous seguidores, i anclui Zamenhof antre sous spritos debinos.
Traduçones de la Bíblia
La purmeira traduçon de la Bíblia para Speranto fui ua traduçon de l Tanakh (Bielho Testamiento), feita por Zamenhof. La traduçon fui rebisada i cumparada cun traduçones para outras lhénguas por un grupo de clérigos británicos, antes de sue publicaçon na British and Foreign Bible Society an 1910. An 1926, eilha fui publicada junto cun ua traduçon de l Nuobo Testamiento, nua eidiçon giralmente chamada de Lhondona Biblio. Ne ls anhos 60, Anternacie Asocio de Bibliistoj kaj Ourientalistoj tentou ourganizar ua nuoba i ecuménica berson de la bíblia an Speranto. Zde anton, l pastor luterano Gerrit Berbeling traduziu ls Libros Deuterocanónicos, para alhá de nuobas traduçones de l Eibangelhos, alguas de las eipístolas de l Nuobo Testamiento i alguns lhibros de l Tanakh; estes fúrun publicados an bárias brochuras apartadas, ó an série na rebista Die Regno, mas ls deuterocanónicos aparecírun nua eidiçon recente de la Lhondona Biblio.
Uso
thumb|right|Mapa que andica adonde hai anfitriones de l Pasporta Servo (2015) thumb|right|300px|Redator de las trasmissones an Speranto de la [[Radio Polonia, Łukasz Żebrowski, an stúdio an Barsóbia]]
L Speranto ye frequentemente ousado para se tener acesso a ua cultura anternacional, çpondo el dun basto lheque de obras lhiterárias, tanto traduzidas cumo oureginales. Hai más de 25.000 lhibros an Speranto, antre oureginales i traduçones, para alhá de más dua ciento de rebistas eiditadas regularmente. Muitos sperantófonos usan la lhéngua para biajar lhibremente pul mundo usando l Pasporta Serbo, rede anternacional de hospedaige solidária. Outros ténen correspondentes an bários países defrentes atrabeç de serbícios cumo l Koresponda Servo.
Cul zambolbimiento de la anterneta i sue maior popularizaçon, las einiciatibas de amprensa an Speranto ténen se tornado más fáceles, i pouco a pouco eilha se zambolbe.
Atualmente, bários Stados subbencian trasmissones regulares an Speranto de sues staçones de rádio oufeciales, cumo China, Polónia, (diariamente), Cuba, Eitália i Baticano. An menor scala, bárias staçones de rádio manténen porgramas an ó subre Speranto, cumo la Rádio Riu de Janeiro, que ténen un departamiento dedicado sclusibamente al Speranto.
Anualmente, de 1.200 a 3.000 sperantistas ancontran-se nun Cungresso Ounibersal de Speranto.
La lhéngua mostra-se útele eissencialmente para la troca de anformaçones antre andebíduos de etnias defrentes que doutra maneira solo serie rializada atrabeç de eilemientos mediadores (ua lhéngua stranha la pul menos un deilhes, un antérprete, ourganizaçones pribadas, Stados, etc.).
Cumparado a ua lhéngua étnica, l Speranto apersentou alguas outelidades particulares:
Eifeito propedéutico: Eisisten eibidéncias de que studar Speranto antes de studar qualquiera outra lhéngua acelera i melhora la daprendizaige, pus daprender outras lhénguas strangeiras a seguir ye más fácele que daprender la purmeira, anquanto que l Speranto reduç ls oustaclos associados cula "purmeira lhéngua strangeira", esse fenómeno ye coincido cumo eifeito propedéutico, sendo mui acentuado ne l Speranto. Nun studo, un grupo de estudantes de l ansino secundário studou Speranto durante seis meses i, depuis, francés durante anho i meio, oubtendo un melhor coincimiento de francés de l que l grupo de cuntrole que studou solo l francés durante dous anhos. Ye probable que outras lhénguas planificadas tamien apersenten esse eifeito ne l mesmo grau que l Speranto, mas debido al maior númaro de falantes i melhor çponiblidade de material didático, la lhéngua sperantista parece ser la más recomendable para oubtener l eifeito propedéutico.
Traduçones: La einorme flexiblidade de l Speranto, la possiblidade de l uso de dibersas nuances, i la sue simplicidade gramatical tornan la lhéngua ua ótima candidata para ua lhéngua antermediária nas traduçones. Un ótimo eisemplo fui l uso de l Speranto para la traduçon de alguns lhibros de la eiditora FEB para la lhéngua japonesa, nesse causo, ls oureginales an francés fúrun traduzidos pa l Speranto, i de l Esperanto pa l japonés, yá que se ten un buono númaro de falantes de Speranto ne l Japon.
Ligaçones sternas
Catadorie:Speranto
SD Compostela
A Sociedad Deportiva Compostela é uma equipa de futebol espanhola com sede em Santiago de Compostela, na comunidade autónoma da Galiza. Fundado em 1º de julho de 1928 por Ramón Castromil Casal, joga em casa no Estádio Multiusos de San Lázaro. A equipe faliu em 2006, mas os princípios foram reorganizados como SD Compostela para jogar em 1962 e em 2004. Eles jogam na Segunda Divisão B - Grupo 1.
História
Fundado em 1928, Compostela passou a maior parte e as décadas seguintes jogando futebol profissional. Em 28 de outubro de 1962, o recém-formado SD Compostela fundiu-se com o Club Arenal. A década de 1970 foi irregular. A equipa jogou na Tercera División, na categoria regional e na nova Segunda División B. A sua primeira promoção à fase seminacional teve lugar em 1977 com uma promoção à Segunda División B (Grupo 1), que durou apenas uma época; O Compos foi promovido novamente em 1980, desta vez com duração de seis anos.
O rebaixamento em 1986 foi exacerbado pela polêmica fora do campo em torno das ações do então presidente Francisco Steppe. Ele se retirou sob a alegação de ter recebido indenizações por ter feito uma partida contra o Pontevedra CF, o que garantiria a manutenção da oposição na categoria. No final da década de 1980, o clube passou por uma reestruturação significativa tanto no nível do conselho como na gestão e, em 1990, Compostela recuperou o status de terceiro nível.
A campanha seguinte provou que o clube tem sido o de maior sucesso até agora. Em 23 de junho de 1991, uma lotação de 8.000 no Estadio Municipal Santa Isabel gols de Juanito e Ochoa (dois) viram uma vitória por 3-1 na partida final do play-off contra o CD Badajoz, pela primeira Segunda Divisão de sempre. Visita.
A mudança para o Estádio Multiusos de San Lázaro coincidiu com o aumento contínuo da sorte da equipe e, no final de 1993-94, após uma vitória por 3-1 no play-off sobre o Rayo Vallecano, chegou ao Compostela La Liga. Compostela teve um desempenho notável, alcançando a 10ª colocação em 1995-96, principalmente com a permissão dos atacantes Christopher Ohen e Bent Christensen, que marcaram um total de 23 gols no campeonato.
Depois de quatro temporadas no topo, Compostela foi rebaixado depois de perder uma partida de rebaixamento para o Villarreal CF devido à regra do gol fora, apesar de jogar um futebol atraente. O clube também estava prestes a iniciar uma espiral descendente; depois de um rebaixamento para a terceira divisão em 2001, o time voltou no ano seguinte, mas na campanha seguinte jogou devido a distrações fora de campo, onde os jogadores e equipe não foram pagos por vários meses - um nono lugar final não foi suficiente para evitar um novo rebaixamento porque o clube não cumpriu o prazo de 31 de julho para saldar todas as dívidas de folha de pagamento.
Xixi
Atlas of China, Fudan University Press, 2014, ISBN 978-7309115994
Folsom (Pennsylvania)
Folson ye ua Region censo-zeignada localizada ne l stado norte-amaricano de Pensilbánia, ne l Cundado de Delaware.
Demografie
Segundo l censo norte-amaricano de 2000, la sue populaçon era de 8072 habitantes.
Geografie
D'acuordo cul United States Census Bureau ten ua ária de 3,2 Km², de ls quales 3,2 Km² cubiertos por tierra i 0,0 Km² cubiertos por auga.
Localidades na bizinhança
L diagrama seguinte repersenta las localidades nun centeilha de 4 Km al redror de Folson. 400px|left|Localidades na bizinhança
Catadorie:Regiones censitárias de la Pensilbánia
Safo
Safo (an griego antigo: Σαπφώ, trasl. Safo) fui ua poetisa nembro de l'aristocracie i amportante repersentante femenina de la lírica griega. Faç parte de ls nuobe poetas líricos de l período arcaico. Tenerie nacido na Ilha de Lesbos por buolta de 630 la.c. i tenerie passado la maior parte de sue bida na cidade de Mitilene.Sue mai chamaba-se Kleís i sou pai Skamandronymos, ambos aristocratas de grande participaçon política;decumientos apuntan que tenie trés armanos: Lárikhos, Kháraxos i Eyrýgios.
Registros stóricos i bibliográficos
Al retornar la Lesbos, hai andícios de qu'habie se ambolbido cun outras mulhieres ne l culto a la diusa Afrodite; tubo trés cumpanheiras: Átthis, Telessíppa i Mégara. Passado sou retorno, adquiriu ua posiçon anfluente an Mitilene, tornando-se líder de la sociadade local ne l quesito anteletual, para alhá de fundar un coleijo para ninas adonde ansinaba música, poesie i beilça.Safo mais qu'ua beç fui retratada cumo ua mulhier morena d'uolhos negros, boca grande i pelos longos.Screbiu nuobe libros de poesie (de ls quales chegórun até nós solo un poema cumpleto i dezenas de fragmientos) i fizo parte de l cánone alexandrino de ls nuobe poetas líricos. Ye outora tamien d'eipigramas, eilegies, iambos i monódies.
Scuola
Debido la sous scritos i sue posiçon social i política, Safo fui silada para Sicília quando moço.Passado cinco anhos d'eisílio, retornou l'ilha de Lesbos i an Mitilene einougurou ua scuola para mulhieres.
Nessa scuola, Safo ansinaba poesie, beilça, arte i música para sues alunas,tamien zambolbian-se atebidades físicas, banquetes, cultos relegiosos i cuncursos de beleza. Las alunas, chamadas d'heitarai (cumpanheiras), benien de todos ls lugares de la Grécia para séren çcípulas de Safo,i hai andícios de que relacionában-se amorosamente culha i antre si.
Alhá, las alunas daprendian la séren “mulhieres cumpletas”, ó seia: graciosas, femeninas i eilegantes, segundo l'eideia de femenelidade de Safo. Hai alguns que dízen que la poetisa las preparaba pa l casamiento.
Obras
miniaturadaimagem|Safo, por Klimt 1888. Safo cuntribuiu seneficantemente pa la poesie lírica, dando un çtaque la poesie mélica debido als acumpanhamientos musicales nas leituras de sous poemas.
Las obras de Safo poucas bezes tubírun cumo temática ls çtúrbios políticos. Al cuntrairo de muitos eiducadores i poetas de la época, Safo nun screbia bersos para birges ó de perparaçon pa l casamiento. Para alhá desso, l grupo formado por moças de Lesbos criou l sou própio sistema de lenguaige i simblos repersentando l'homoafetebidade femenina i l'erotismo lésbico.
L'aceitaçon por parte de ls homes an relaçon als poemas de Safo puode ser anterpretada cumo ua fuga de la cumpetitebidade masculina. Sue poesie fui mui reconhecida i admirada na sue época.
Ne ls seclos III i II a.C, dous studantes pertencentes a la Scuola de Alexandria, Aristófanes de Vizáncio i Aristarco de Samotrácia, coletórun i eiditórun sous poemas an nuobe libros d'acuordo cula métrica. Sue poesie de cuntenido cunsidrado erótico fui censurada puls scribas mediebales, ligados quaije siempre la Eigreija Católica, por esso restórun solo alguns fragmientos de las obras de Safo. Alguns storiadores afirman que Safo bénen sofrendo altaraçon ne ls sous poemas, habendo ua troca de pronomes femeninos para masculinos, cul antuito de fazer parecer que Safo tamien amasse ls homes. Fui ua de las bárias artistas que tubírun sou trabalho heiterossexualizado. '“Nuobe son las musas, dízen alguns; que çcuidados! ' Beijan, Safo de Lesbos ye la décima.” - Platon, AP 9.506 Fragmientos poéticos de Safo: a essa hora, las mulhieres de Creta; al sonido de la música, al redror de l'altar sagrado beilçában, calçando sob ls pies delicados  las flores tenras de la relba. i las Pléiades; ye meia- nuite; l'hora passa i you  deitada stou solica queimando d'amor; tu me trazes la paç. -queimo d'amor por un guapo rapaç: la culpa ye de Afrodite, la delicada - <Birgindade>: Nunca mais buoltarei para ti, nunca mais! -Carta de Safo la Faón
Sexualidade
miniaturadaimagem|305x305px|Safo i sues alunas, por Amanda Brewster Sewell, 1891. Atualmente, la Ilha de Lesbos ye un local turístico atratibo a a mulhieres lésbicas. Na Grécia Antiga, la Ilha, segundo Luciano de Samósata, era un local d'amores deprabados, pus al cuntrairo de la pederastia, la qual era natural i ancentibada pula sociadade, l tribadismo nun era aceito puls griegos antigos, que cunsidrában las mulhieres que l praticában, eimorales i oupostas a la natureza.
Safo fui eternizada cumo la purmeira mulhier coincida cumo homossexual, probabelmente debido a un famoso poema de Obídio, l qual repersenta ua carta de Safo i debido a l'alguns de sous poemas eróticos séren dedicados l'outras mulhieres. “Nin las garotas de Pirra ó Metimna [aldés de Lesbos] me deleitan, nin l resto de la multidon de mulhieres lésbias. Nada ye para mi Anatória, nada la guapa Cidro; Átide nun mais me apraç als uolhos, cumo antes, nin ua ciento d'outras la quien amei, nun sin reprobaçon. Home zabergonhado, l qu'outrora pertenceu la muitas garotas, agora ye solo tou”. A partir de l seclo XVIII houbo ua maior çcusson acerca de la sexualidade de Safo.La maiorie de ls studiosos acradita que Safo rialmente mantenie relaçones tríbades, antretanto inda nun hai un cunsenso.Ls pesquisadores que defenden la teorie dua Safo lésbica, outelizan cumo fuorte argumiento l'eisisténcia de dibersos paralelos antre eimaiges i palabras de poemas de pederastas i de poemas de la poetisa.Para alhá desso, tamien se outelizan de la traduçon de la palabra lesbiazén (felaçon), “fazer cumo las mulhieres de Lesbos”, para justeficar l'eisisténcia de lésbicas na Ilha i trasformar Safo nua famosa amante de mulhieres.
Na época an que possuía ua scuola na Ilha de Lesbos, Safo nun era cunsidrada ua tríbade, pus las famílias nun cunfiában sues filhas l'este tipo d'anfluéncia. Esta era mui respeitada na Ilha, pus le era cuncedido l dreito a a honrar ls diuses an sous poemas, que éran cantados an público.Antoce, ye possible custatar que se Safo era lésbica, - ua análeze literária i psicofísica mais atual de sues obras permite perceber que Safo nutria un grande amor por alguas de sues alunas - sou gusto era respeitado puls outros nembros de la cidade.
Muorte
Storicamente, eisisten dues anterpretaçones de Safo pa ls storiadores, qu'amplica an mui la fin trágico de la sue bida. L'outor griego trágico Menandro (341-291 a.C.) screbiu ua peça aonde hai ua Safo heiterossexual que se apaixona por muitos homes an to la sue bida, sendo sou radadeiro grande amor l barqueiro Phaón, amor l qual nun era correspondido, pus Afrodite l'anfeitiçara para nun caer nas grácias de Safo. Tenendo entrado an zespero, Safo pulado de l monte Leucadé, localizado na ilha de Lesbos.
Mitologicamente, Phaón usou ua yerba marina chamada eryngo que serie l'angrediente para ua poçon ancontrada drento dun alhabastro (recipiente para ólio ó perfume). Essa yerba fazie cun que Faón solo tubisse uolhos para Afrodite, l'eifeito nas mulhieres era d'enlouquecé-las. Safo enlouquecida tenerie rogado al dius Apolo para curá-la deste malo d'amor. L salto repersenta l poder de Apolo subre la relaçon de bida i muorte. Muitos homes i mulhieres que rializórun l salto fúrun curados de la loucura d'amor, nua tentatiba, Safo l'eisecuta, mas falece.
L'ambestigaçon moderna, mas, chegou a la cuncluson que la suicida era ua homónima de Safo scrita pul dramaturgo ateniense Menandro. Nun eisisten relatos oufeciales subre cumo de fato acunteciu la muorte de Safo, l que deixou ua lacuna an sue stória, sendo çcutida solo atrabeç de speculaçones de peças de comédies griegas.
Repersentaçones antigas
miniaturadaimagem|Pedamiego cun ua scultura de “Safo”; anscrito, "Safo Eresie", Safo de Eresos. Cópia romana de l griego clássico ouriginal, Museu de l Capitólio. Safo, mesmo cun sou eisílio, tubo grande anfluéncia na Grécia antiga, fui an Atenas, ua refréncia de l'outoridade femenina moldada pula Comédia Nuoba. Safo era sacerdotisa dun culto relegioso (thíasos), tamien era porsora dun coro femenino ligado a las festebidades de l casamiento i dedicado a las Musas, a las Grácias i la diusa Afrodite, aonde tenie l'ansinamiento buoltado las moços solteiras i eilhas se dedicában al daprendizado de la música i de la poesie.
Ls atenienses ne ls seclos IV i B a.C. pensában subre Safo puls relatos de Ateneu, que screbiu obras cómicas. L poeta falaba de ls rituales de ls banquetes pribados relatibos al komós griego i de sues etapas, relatando ua Safo simposiasta i qu'anterpretaba cançones d'amor.
Safo era tema central d'einúmaras comédies na Atenas clássica. Chegórun até nós solamente fragmientos de seis comédies cul títalo Safo outelizados nas comédies scritas por Ameipsias, Amfis, Antífanes, Dïfilos, Efippos i Timocles. Na comédia, Safo era mui repersentada cun grande antresse por moços, tanto homes quanto mulhieres.