cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Sejarah Labuan
Pulau Labuan asalnya merupakan sebahagian dari Kesultanan Brunei. Pada 1846, ia diserahkan kepada British setelah British menggunakan pulau yang tidak berpenghuni itu sebagai tapak operasi menentang lanun. Kemudian pada 1946, ia digabungkan dengan Borneo Utara. Seterusnya pada 1963 ia bersama-sama Sabah bergabung ke dalam Malaysia. Kata 'Labuan' berasal dari kata 'pelabuhan'. Semasa penjajahan British, ia dikenali dengan nama 'Pulau Victoria'.
Labuan dahulunya[ merupakan kawasan terpinggir daripada arus pembangunan. Setelah diisytiharkan sebagai Wilayah Persekutuan pada 16 April 1984, kawasan penempatan majoriti orang dari suku kaum Kedayan dan Melayu Brunei serta minoriti kaum Cina ini mula menjadi antara destinasi utama kepada pelabur asing untuk berurusniaga terutama sekali setelah Labuan diiktiraf sebagai Pusat Kewangan Pesisir Antarabangsa atau IOFC pada Oktober 1990.
Pelbagai peninggalan sejarah zaman silam di Labuan menjadi tarikan pelancong seperti Taman Damai (Peace Park iaitu tempat Jepun menyerah kalah kepada British), kubur tentera asing yang terkorban semasa berperang dengan tentera Jepun dan juga Taman Burung Eksotik Labuan. Jabatan Muzeum Labuan mengenal pasti bahan-bahan sejarah dan artifak di Labuan untuk direkodkan dan dipamerkan untuk generasi akan datang.
Antara pejuang penentang penjajah di zaman pemerintahan tentera Jepun di Pulau Labuan ini adalah Jumidar Buyong. Beliau merupakan seorang Panglima Perang Laut di dalam angkatan tentera laut diraja British dan ditempatkan di pengkalan utama tentera laut British di Pulau Victoria ( nama Pulau Labuan sewaktu pemerintahan British ). Nama beliau kemudiannya diambil sebagai nama sebuah jalan di Labuan sebagai memperingati sumbangan dan jasa beliau di dalam usaha membebaskan Pulau Labuan daripada cengkaman penjajah. Dipusarakan di Keramat ( 2 tugu besar ) di Labuan. Mungkin generasi sekarang tidak ramai yang mengetahui nama di sebalik jalan tersebut, namun generasi / pewaris beliau masih menetap di W.P Labuan hingga kini. ( Daripada buku salasilah keturunan / keluarga yang dimiliki oleh salah seorang pewaris / keluarga di Labuan )
Selain peninggalan sejarah zaman silam, W.P Labuan juga terkenal dengan aktiviti sukan laut peringkat antarabangsa seperti pertandingan memancing laut dalam, jet ski dan kayak mengelilingi pulau Labuan.
Labuan yang dahulunya hanya didiami oleh kaum nelayan, mula menjadi tumpuan para pelajar dari dalam dan luar labuan berikutan pembukaan Universiti Malaysia Sabah Kampus Antarabangsa Labuan ( UMSKAL ).
Tunku Syarif Kedah merupakan tokoh orang Kedayan / Brunei yang penting di Labuan. Pensyarah Universiti Malaysia Sabah Dr Low Kok On telah menulis buku 'Tradisi Lisan Keramat Tunku Syarif Kedah'.
Asid karboksilik
right|thumb|180px|Struktur bagi asid karboksilik. R (radikal) mewakili mana-mana kumpulan berfungsi lain. Asid karbosilik merupakan sejenis asid organik yang disifatkan melalui kewujudan sekurang-kurangnya satu kumpulan karboksil. Formula asas asid karbosilik ialah R-COOH, di mana R merujuk kepada kumpulan berfungsi monovalen. Sesebuah kumpulan karboksil merupakan kumpulan berfungsi yang terdiri daripada karbonil (RR'C=O) dan hidroksil (R-O-H), yang mempunyai formula kimia -C(=O)OH yang biasanya ditulis sebagai -COOH atau -CO2H.
Asid karboksilik boleh mempunyai lebih dari satu kumpulan berfungsi. Asid karboksilik yang memiliki dua kumpulan karboksil dipanggil asid dikarboksilik (alkandioat), asid trikarboksilik (alkantrioat) jika tiga kumpulan tersebut dijumpai, dan begitulah seterusnya.
Alias Md Ali
Alias Bin Md Ali merupakan ahli politik Barisan Nasional di Malaysia. Beliau menang bertanding dalam Pilihan Raya Umum Malaysia 1978 bagi kawasan Hulu Terengganu, negeri Terengganu. Beliau bertanding atas tiket parti Barisan Nasional.
Ketika itu Perdana Menteri Malaysia ialah Tun Hussein Onn  dan Timbalan Perdana Menteri ialah Datuk Seri Dr Mahathir Mohamad.
James Woods
James Howard Woods ialah seorang pelakon Amerika Syarikat.
Babušnica
Babušnica merupakan sebuah tempat yang terletak di Serbia.
Abu Bakar Umar
Datuk Haji Abu Bakar Bin Umar merupakan ahli politik PAS di Malaysia. Beliau pernah menjawat jawatan Timbalan Menteri Kesihatan ketika menang bertanding dalam Pilihan Raya Umum Malaysia 1974 bagi kawasan Kota Setar, negeri Kedah. Beliau bertanding atas tiket parti Barisan Nasional yang pada ketika itu dianggotai oleh PAS. Beliau kekal sebagai ahli PAS sehingga ke akhir hayat.
Sejarah hidup
Datuk Haji Abu Bakar lahir di Kampung Darat, Hutan Kampung, Kedah. Bapanya merupakan guru besar di sebuah Sekolah Melayu di situ. Pada tahun 1946, beliau mengambil peluang untuk ke India menaiki kapal bersama masyarakat India di Malaya yang pada masa itu ingin pulang ke tanah air mereka selepas kemerdekaan India daripada British.
Di India, beliau mendaftarkan diri di Aligarh Muslim University di Aligarh, India dalam jurusan Sains Politik. Pengalaman berada di India ini membuatkan beliau fasih berbahasa Urdu.
Beliau mula bertanding dalam pilihanraya sejak tahun 1959 dan merupakan Pesuruhjaya Pas bagi negeri Kedah.
Datuk Haji Abu Bakar Umar meninggal dunia pada 12 Ogos 1998 di Pokok Sena, Pulau Pinang dekat dengan Madrasah Khairiyah Islamiyah yang ditubuhkan bapa mentuanya, Tuan Guru Haji Ahmad Tuan Hussein. Beliau dikebumikan bersebelahan dengan pusara Tuan Guru Haji Ahmad Tuan Hussein di Masjid Kampung Baggol, Pokok Sena, Pulau Pinang.
Kampung Pakit A
Kampung Pakit A merupakan sebuah kampung yang terletak di Sri Aman, dalam Sarawak, iaitu sebuah negeri di Malaysia. Sarawak merupakan negeri yang terbesar di Malaysia. Sebelum pembentukan negara Malaysia, Sarawak bebas dari kolonial British pada 22 Julai 1963.
Poskod
Poskod yang digunakan di Kampung Pakit A, Sri Aman, Sarawak ialah 95000.
Chavannes-sur-Suran
Chavannes-sur-Suran ialah komun di jabatan Ain dan di kawasan Rhône-Alpes di timur Perancis.
Kampung Padang Siam
Kampung Padang Siam merupakan sebuah kampung yang terletak di Pasir Puteh, dalam negeri Kelantan Darul Naim, iaitu sebuah negeri di utara  Malaysia. Kelantan merupakan sebuah negeri di utara Malaysia, dengan keluasan lebih kurang 14,922 km². Ia terletak di timur laut Semenanjung Malaysia, berhadapan dengan Laut China Selatan, dan bersempadan dengan Provinsi Narathiwat, Thailand. Kelantan ialah sebuah negeri agraria (pertanian) yang mempunyai banyak kawasan tanaman padi dan perkampungan nelayan.
Poskod
Poskod yang digunakan di Kampung Padang Siam, Pasir Puteh, Kelantan adalah 16800.
Sarada Devi
thumb|353x353px|Sri Sarada Devi (A.D. 1853-1920)
Sarada Devi (Bengali: সারদা দেবী;  Sharodā Debi merupakan seorang tokoh wanita India kurun ke-19. Beliau merupakan isteri Sri Ramakrishna Paramahamsa. Kisah hidup Sarada merupakan satu rekod utama dalam sejarah wanita India dan antarabangsa. Hidupnya menjadi idola sebagai seorang anak, kakak, isteri, ibu dan guru rohani. Fakta bahawa seorang wanita kampung yang tidak berpendidikan, yang kini dipuja oleh jutaan manusia di seluruh dunia sebagai seorang Dewi, dapat menggambarkan kehebatannya.
Kelahiran
thumb|265x265px|Rumah Sarada Devi di Jayrambati Pada 22 Disember 1853, Saradamani Devi telah lahir di kampung Jayrambati (terletak lebih kurang 100 km di barat Kolkata) di Bengal Barat, India. Sarada ialah anak sulung Ramchandra Mukhopadhyaya (atau Mukherji) dan Syamasundari Devi, pasangan Brahmin yang miskin. Ramchandra mencari rezekinya dengan bertani dan juga menjadi seorang sami.
Suatu hari, Ramachandra bermimpi tentang seorang budak perempuan yang sangat cantik dan berkulit keemasan. Dia mendakap leher Ramachandra dengan tangan kecilnya dan berkata bahawa dia akan datang ke rumahnya.
Beberapa hari kemudian, Syamasundari sedang pulang dari kampung asalnya, Sihore. Disebabkan cuaca yang panas, beliau duduk di bawah sebatang pokok Vilwa untuk berehat. Tiba-tiba beliau terdengar bunyi gelang kaki dan melihat seorang budak perempuan yang hitam manis dan sangat cantik. Budak itu turun dari pokok Vilwa dan mendakap Syamasundari. Sentuhannya menyebabkan Syamasundari pengsan. Apabila sedar diri, beliau merasakan dirinya hamil.
Kedua-dua pengalaman mistik ini menunjukkan bahawa kanak-kanak yang akan lahir untuk mereka ialah seorang dewi.
Tidak lama kemudian, Syamasundari melahirkan anak perempuan sulungnya. Menurut carta astrologi, anak itu dinamakan sebagai Saradamani dan Thakurmani (Permata Dewi). Saradamani dalam Bahasa Bengali bermaksud ‘Permata yang memberikan intipati hidup’. Nama ini juga dieja sebagai ‘Saradamani’ yang bermaksud Saraswati (Dewi ilmu). Ramakrishna sendiri mengumumkan bahawa Sarada ialah Saraswati, yang telah lahir demi menyelamatkan manusia sejagat, dengan menyelubungi kecantikannya yang luarbiasa.
Zaman Kanak-kanak
Sarada seorang budak yang amat pemalu dan senyap. Namun, beliau rajin bekerja dan sering membantu ibu bapanya di rumah dan di sawah. Sebagai anak sulung dalam keluarganya, beliau menjaga dan mendidik adik-adiknya seperti seorang ibu. Walaupun saiznya kecil, beliau sangat bijak dan sering bertindak sebagai hakim dalam pertengkaran kanak-kanak kampung.
Sejak kecil lagi, Sarada amat menyayangi patung-patung Lakshmi dan Kali! Beliau gemar bermain dengan menghiasi patung-patung itu dengan bunga dan memujanya.
Pada tahun 1864, Jayrambati dilanda kemarau panjang. Kegiatan pertanian terhenti menyebabkan ramai orang miskin mengalami kebuluran. Ramachandra menyediakan makanan percuma di rumahnya untuk orang-orang yang kebuluran. Sering kali, Sarada mengipas makanan yang panas agar orang-orang yang kebuluran itu dapat memakan dengan cepat.
Perkahwinan
Ketika Sarada berusia dua tahun, beliau telah dibawa ke sebuah kuil Shiva. Apabila wanita-wanita tua menyoalnya secara main-main, siapakah yang beliau mahu kahwin apabila dewasa kelak, Sarada menunding ke arah seorang pemuda berusia dua puluh tahun bernama Gadadhar (Ramakrishna). Tiga tahun kemudian, pada Mei 1859, Sarada dikahwinkan dengan Gadadhar yang sama!
Perkahwinan Sarada dengan Ramakrishna memang telah ditakdirkan. Apabila Ramakrishna mendapati bahawa percubaan ibu dan abangnya untuk mencari seorang jodoh untuknya tidak berjaya, Ramakrishna memberitahu mereka bahawa jodoh yang telah dipilih untuknya berada di rumah Ramachandra Mukhopadhyaya di Jayrambati. Malah, carta astrologi mereka juga amat serasi!
Selepas perkahwinan yang pelik ini, Sarada pulang ke rumahnya di Jayrambati. Ramakrishna pula pulang ke kuil Kali di Dakshineswar untuk melakukan disiplin rohani.
Ramakrishna kembali ke Kamarpukur pada tahun 1867 dan tinggal di sana selama beberapa bulan. Ketika ini, Sarada yang berusia empat belas tahun berpeluang untuk berjumpa dengannya. Ramakrishna mengajarnya untuk bersembahyang, bermeditasi dan juga melakukan kerja rumah. Beliau juga mengajarnya cara-cara untuk berkomunikasi dengan pelbagai jenis orang. Selepas tinggal di Kamarpukur selama beberapa bulan, Sarada sekali lagi kembali ke Jayrambati. Selepas itu, beliau tidak berpeluang untuk berjumpa dengan suaminya selama beberapa tahun.
Beberapa tahun kemudian, Sarada mendengar bahawa suaminya telah menjadi ‘gila’. Wanita-wanita kampungnya melihatnya dengan penuh simpati kerana beliau ditakdirkan untuk berkahwin dengan seorang ‘gila’. Ramakrishna sedang melakukan pelbagai disiplin rohani yang luarbiasa yang tidak pernah dilakukan oleh sesiapa pun. Oleh itu, orang menganggap bahawa beliau telah menjadi gila.
Selama beberapa bulan, Sarada tidak ada cara untuk mengetahui kebenarannya. Beliau telah menunggu dengan harapan bahawa suaminya akan membawanya pergi ke Dakshineswar. Apabila belaiu mendengar bahawa suaminya telah menjadi gila, beliau menjadi bimbang. Akhirnya, beliau memutuskan untuk pergi ke Dakshineswar.
Dalam Mac 1872, Sarada bertolak ke Dakshineswar bersama-sama bapanya dengan berjalan kaki. Beliau tidak pernah berjalan jauh sebelum itu. Dakshineswar terletak hampir 60 batu dari Jayrambati. Dalam perjalanan, Sarada mendapat demam dan langsung tidak dapat bergerak. Selepas berehat di sebuah pondok di tepi jalan, mereka meneruskan perjalanan ke Dakshineswar.
Ramakrishna menerima kedatangan Sarada dengan penuh kasih sayang dan prihatin. Sarada berasa lega mendapati suaminya normal dan tidak menunjukkan sebarang tanda kegilaan. Malah, beliau juga menguruskan untuk rawatan Sarada dan memintanya untuk berehat.
Sama seperti Ramakrishna, Sarada juga tidak berminat dengan kehidupan duniawi. Ramakrishna mula memberikan ajaran rohani kepada Sarada dan melatihnya melakukan kerja-kerja rumah.
Tidak lama kemudian, pada tahun 1872, pada hari Phalaharini Kali Puja, Ramakrishna memuja Sarada sebagai Dewi Kali dan mempersembahkan semua hasil kehidupan rohaninya kepada Sarada. Peristiwa unik ini amat bermakna dalam sejarah kerohanian manusia. Ia membuktikan bahawa hawa nafsu dapat dihapuskan sepenuhnya dengan sikap melihat semua wanita sebagai ibu. Melalui pemujaan ini juga, Ramakrishna memberikan Sarada semua kuasa-kuasa rohaninya dan membangkitkan sifat keibuan sejagat dalam diri Sarada.
Hari-hari di Dakshineswar
Sarada tinggal di sebuah bilik kecil di tingkat bawah nahabat (dewan muzik) kuil Kali, Dakshineswar selama tiga belas tahun. Dalam tempoh ini, beliau sering kali berulang-alih ke Jayrambati untuk menguruskan keluarganya di kampung. Walaupun beliau menjalani kehidupan yang serba kekurangan, beliau gembira untuk berada berdekatan suaminya. Harinya bermula pada pukul tiga pagi, sebelum orang lain bangun. Beliau bermandi di Ganga, di sebuah tangga menuju ke sungai berdekatan Nahabat, dalam kegelapan awal pagi. Kemudian beliau menghabiskan satu setengah jam untuk berdoa di dalam biliknya. Selepas itu, beliau memasak untuk Sri Ramakrishna. Menjelang petang, beliau menyediakan sumbu pelita-pelita dan menyalakannya dan kemudian duduk untuk berdoa dan bermeditasi. Kemudian beliau memasak makan malam untuk Sri Ramakrishna.
Pada satu hari, seorang pedagang kaya datang kepada Ramakrishna dan memintanya untuk menerima sejumlah wang untuk perbelanjaannya. Ramakrishna menolak wang itu tetapi apabila pedagang itu mendesaknya, beliau meminta Sarada untuk menerimanya. Sarada yang bijak turut menolak wang itu kerana jika beliau menerimanya, wang itu masih akan digunakan untuk Ramakrishna. Apabila Ramakrishna mendengar tentang keputusan Sarada, beliau berasa gembira dengan semangat pelepasan Sarada.
Hidup Sarada Devi di Dakshineswar berlalu dengan gembira. Apabila orang ramai mula mengerumuni Sri Ramakrishna untuk mendapatkan ajaran rohani, Sarada juga memainkan peranannya dengan menyediakan makanan untuk pelawat-pelawat itu. Adakalanya, pada waktu lewat malam, beliau terpaksa memasak untuk pengikut-pengikut Ramakrishna. Adakalanya, berhari-hari beliau tidak berpeluang untuk berjumpa dengan Sri Ramakrishna yang sibuk memberikan ajaran rohani kepada pengikut-pengikutnya.
Dalam kalangan pengikut Ramakrishna, beberapa orang wanita alim menjadi teman dan kawan Sarada. Yogin-Ma, Gopaler Ma dan Golap Ma, adalah beberapa orang wanita yang rapat dengan Sarada. Mereka membantu Sarada melakukan kerja-kerja memasak dan sebagainya. Adakalanya, apabila Sarada malu untuk meluahkan sesuatu kepada Ramakrishna, mereka menjadi pesuruhnya. Demikian, Sarada menghabiskan hampir tiga belas tahun di Dakshineswar.
Suka, atau duka, tidak berterusan selama-lamanya. Sekitar September 1885, Ramakrishna mengalami sakit tekak, yang dikenalpasti oleh doktor sebagai penyakit barah. Oleh sebab beliau memerlukan rawatan berterusan, beliau dibawa ke sebuah rumah-taman di Kasipur, yang lebih dekat dengan bandar Calcutta.
Sarada memasak untuk beliau dan pengikut-pengikut mudanya yang tinggal di situ. Pengikut-pengikut muda Sri Ramakrishna menjaganya secara bergilir-gilir. Narendra, bakal Swami Vivekananda, dan ramai lagi pemuda sepertinya menjaga Sri Ramakrishna sepanjang masa. Keadaan beliau bertambah buruk. Ketika ini, beliau mengarahkan Sarada untuk meneruskan dengan kerja-kerja menjaga pengikut-pengikutnya selepas kematiannya.
Persediaan Rohani
Selepas kematian Sri Ramakrishna, Sarada Devi melakukan lawatan ibadah dengan beberapa orang temannya seperti Golap-Ma dan Lakshmi Didi. Dengan berdoa dan bersembahyang di tempat-tempat suci seperti Deoghar, Varanasi, Prayag, dan Vrindavan, Sarada mengubati hatinya yang sedih. Ketika ini, beliau memberikan mantera kepada Yogin, seorang pengikut Ramakrishna yang kemudiannya menjadi rahib. Sarada mengakhiri lawatan ini pada bulan Ogos 1887 dan pulang ke Calcutta.
Tara Strong
Tara Lyn Charendoff ialah seorang pelakon Kanada.
Sarada Devi
Persediaan Rohani
Tidak lama kemudian, beliau bertolak ke rumah pusaka Ramakrishna di Kamarpukur. Sebelum kematiannya, Ramakrishna telah meminta Sarada untuk pergi ke Kamarpukur dan tinggal di sana seorang diri. Kini, Sarada menunaikan janjinya kepada Ramakrisna. Selama hampir sembilan bulan, beliau tinggal di Kamarpukur dalam kemiskinan. Kecuali padi daripada sawah keluarganya, beliau tidak ada apa-apa pun. Jadi, Sarada memasak nasi dengan padi itu dan memakannya tanpa secubit garam. Kemudian, beliau menanam sayur-sayuran di belakang rumahnya. Dengan tenang, Sarada mengharungi kemiskinan. Beliau hanya sedih kerana tidak dapat bermandi di Sungai Ganges, seperti yang biasa dilakukannya di Dakshineswar. Pada suatu hari, dengan mata kasarnya, Sarada melihat Sri Ramakrishna tampil di hadapannya. Tiba-tiba, Sungai Ganges memecut keluar dari tapak kakinya dan mengalir dengan deras! Peristiwa ini meyakinkan Sarada bahawa Sri Ramakrishna wujud dalam segala-galanya. Menurut mitologi Hindu, Sungai Ganges berasal daripada tapak kaki Dewa Vishnu dalam Jelmaan-Nya sebagai Vamana.
Apabila pengikut-pengikut Ramakrishna di Calcutta mendapat tahu tentang kehidupan Sarada di Kamarpukur, mereka menjemputnya ke Calcutta. Sebuah rumah disewa dan para pengikut mengambil tanggungjawab untuk menjaga Sarada Devi yang mereka panggil sebagai 'Ibu Yang Alim'.
Demikian, Sarada ditempatkan di rumah-taman Nilambar Babu di kampung Belur. Ketika ini, beliau melakukan ‘Pancatapa’ suatu disiplin rohani yang rumit. Empat ungun api dinyalakan di atas teres rumah itu, setiap satu pada jarak enam kaki. Terikan matahari yang bersinar di atas adalah api yang kelima. Sarada dan Yogin-Ma (salah seorang temannya) bermandi di Ganes pada waktu subuh dan, duduk di tengah-tengah ungun-ungun api itu, dan melakukan meditasi. Mereka melakukan ini sehingga matahari terbenam. Selama tujuh hari berturut-turut mereka melakukan ini dari subuh ke senja.
Dalam tahun 1888, Sarada melakukan lawatan ibadah ke Gaya, sebuah kota purba suci untuk Vishnu. Beliau juga melawat Bodh Gaya, di mana Buddha mendapat Ilmu. Di sini beliau melawat sebuah biara Hindu yang besar dan berasa gembira untuk melihat rahib-rahib yang hidup dengan senang. Mereka tidak merana dalam kemiskinan. Hati keibuan Sarada menderita memikirkan keadaan anak-anaknya (pengikut-pengikut Sri Ramakrishna yang menjadi rahib) yang sedang merantau sebagai fakir-fakir. Dengan bersungguh-sungguh, beliau berdoa kepada Sri Ramakrishna untuk menyediakan satu biara untuk pengikut-pengikutnya.
Ikatan Kekeluargaan
Selepas kematian Sri Ramakrishna, Sarada Devi mengambil tugas menjaga Surabala, kakak iparnya yang gila dan Radhu, anak saudaranya yang hampir gila. Beliau juga sering terlibat dengan persengketan keluarga abang-abangnya.
Sri Ramakrishna telah mengarahkan Sarada Devi untuk meneruskan tugas kerohanian. Sarada memberikan ajaran dan mantera suci kepada kepada ratusan orang. Sesiapa sahaja yang memanggilnya sebagai ‘Ibu’ menerima kasih sayangnya. Malah, orang-orang yang dibenci oleh masyarakat juga menerima simpati dan kasihnya. Siang dan malam, beliau sibuk memikirkan tentang kebaikan ‘anak-anaknya’ dan melakukan disiplin rohani seperti japa dan meditasi untuk mereka.
Ibu Yang Alim
thumb|319x319px|Sarada Devi di Biara Belur Narendranath, pengikut utama Sri Ramakrishna, menjadi Swami Vivekananda. Pada awal 1893, Vivekananda telah hampir memutuskan untuk berlayar ke Amerika untuk menyertai Persidangan Agama-Agama Dunia di Chicago. Tetapi beliau masih mempunyai satu keraguan: adakah ia benar-benar niat Tuhan? Bagi mendapatkan kepastian, Vivekananda menulis surat kepada Sarada Devi dan meluahkan hasratnya. Hanya selepas Sarada memberikan restunya, Vivekananda bertolak ke Amerika.
Swami Vivekananda kembali ke India pada awal 1897 selepas kejayaannya di Barat. Tidak lama kemudian, sebidang tanah dibeli di kampung Belur, merentasi Ganga. Di sini, Biara Belur yang menjadi pusat Ramakrishna Sangha didirikan.
Pada 1899, Sarada Devi melawat Biara Belur, ditemani oleh Saudari Nivedita dan beberapa orang pengikut Vivekananda. Apabila Sarada pertama kali menjejaki tanah Biara itu, Vivekananda menjemputnya dengan penuh rendah diri. Sarada menyapu dan membersihkan sebuah tempat di tanah itu dan memuja sebuah potret Sri Ramakrishna di situ. Beliau berasa amat gembira kerana akhirnya ‘anak-anaknya’ sudah mempunyai sebuah tempat tetap.
Rumah Ibu
Sejak Sarada berpindah ke Kolkata, beliau menetap di rumah-rumah pengikut Sri Ramakrishna dan kadang-kadang di rumah sewa. Swami Saradananda, seorang pengikut Sri Ramakrishna bertekad untuk mendapatkan sebuah rumah untuk Sarada. Dengan meminjam dan memungut derma, dia membeli sebuah bangunan yang cantik di Baghbazar, Kolkata. Pada 23 Mei 1909, Sarada memasuki rumah baru ini dan tinggal di tingkat pertama rumah ini sehingga ke akhir hayatnya.
Di tingkat bawah rumah ini, Saradananda menulis biografi ‘Sri Ramakrishna Lilaprasanga’, dalam bahasa Bengali (‘Sri Ramakrishna, The Great Master’). Hasil jualan buku ini digunakan untuk membayar pinjaman Rumah Ibu. Di bangunan ini juga, sebuah pejabat jurnal bulanan Udbodhan ditempatkan. Udbodhan merupakan jurnal Bengali yang dimulakan oleh Vivekananda pada tahun 1899. Oleh itu, Rumah Ibu juga dikenali sebagai ‘Rumah Udbodhan’.
Lawatan ke India Selatan
Pada akhir bulan Februari 1911, Sarada dan beberapa orang lain melawat tempat-tempat suci di India Selatan. Swami Ramakrishnananda yang berada di Madras (kini Chennai) telah menjemputnya untuk melawat tempat-tempat suci dan berjumpa dengan pengikut-pengikut di sana. Semasa lawatan ini, Sarada memuja Sivalinga di kuil Rameswaram dengan 108 daun Bilwa emas. Ketika melakukan pemujaan dengan tangannya sendiri, secara tidak sengaja beliau berkata bahawa Sivalinga itu masih berada sama seperti yang ditinggalkannya dahulu. Menurut tradisi, Sivalinga itu telah dibuat oleh Dewi Sita.
Seterusnya, Sarada melawat Ramakrishna Ashrama (kini Ramakrishna Math, Bangalore) di Bangaluru sebelum kembali ke Kolkata. Beliau menetap di sini selama tiga hari daripada 24 hingga 26 Mac 1911. Sebuah memorial telah didirikan bagi menandakan tempat di mana beliau bertapa.
Sekali lagi, pada tahun 1912, Sarada melakukan lawatan ke Varanasi.
Hari-hari Akhir
Selama 34 tahun, Sarada menjalankan tanggungjawabnya sebagai seorang ibu dan guru kepada ribuan orang yang mencari ketenangan rohani. Bilangan anak-anaknya yang makin bertambah menyebabkan dia langsung tidak dapat berehat. Usianya kini 67 tahun dan badannya telah menjadi lemah. Tanpa mengendahkan kesihatannya, beliau berjumpa dengan sesiapa sahaya yang datang untuk mendapatkan restunya.
Awal tahun 1920, Sarada mula mengalami demam setiap hari. Keputusan diambil untuk membawanya ke Kolkata untuk rawatan. Pada 24 Februari 1920, buat kali terakhir, Sarada meninggalkan Jayrambati dan kembali ke Rumah Udbodhan. Di sini rawatan yang terbaik diberikan, namun demamnya tidak berhenti.
Sarada Devi meninggal dunia pada 21 Julai 1920. Jasadnya dibawa merentasi Ganges ke Biara Belur dan dibakar di atas unggun kayu cendana. Kini di tapak yang sama, sebuah kuil marmar telah dibina menempatkan abu suci Sarada Devi.
Nasihat Akhir
Lima hari sebelum kematiannya, Sarada Devi berkata kepada seorang wanita yang sedih,‘Mengapa kamu nak takut? Kamu telah melihat Sri Ramakrishna… Biar saya memberitahu kamu sesuatu. Anakku, jika kamu mahu ketenangan, jangan lihat kesalahan sesiapa pun. Lihatlah kesalahan kamu sendiri. Cubalah untuk menjadikan dunia ini milikmu. Anakku, sesiapa pun bukan orang asing. Seluruh dunia ini ialah milikmu.’ Ini bukan sahaja nasihat terakhir Ibu Yang Alim kepada umat manusia tetapi juga inti kehidupannya sendiri.
Dua ayat pertama di atas memberikan kepastian kepada semua pengikut Sri Ramakrishna. Sesiapa yang telah melihat Sri Ramakrishna atau menjadikan Sri Ramakrishna sebagai ideal hidup, tidak perlu takut. Panduan hidup yang diberikan oleh Sri Ramakrishna akan pasti membantu mereka untuk merentasi ‘Samsara’ iaitu kitaran hidup ini.
Ayat seterusnya menunjukkan cara untuk mengatasi ketakutan dan juga hasil yang diperolehi dengan mengikutinya. Apabila kita berhenti melihat kecacatan atau kelemahan orang lain, kita akan dapat mengekalkan hubungan yang baik dengan semua orang. Dengan melihat kelemahan diri sendiri, kita akan berusaha untuk mengatasi kelemahan itu. Kita juga akan lebih bersimpati dan memahami orang lain.
Khutbah (Kristian)
Khutbah dalam ajaran Kristian diberikan oleh seorang paderi kepada para penganut dalam jemaah semasa bersembahyang di gereja. Kandungan khutbah ini memberitahu mereka tentang Jesus Christ dan hidup yang kekal selepas mati. Dia akan menggalakkan penganut-penganut supaya mentaati Tuhan, dan mempunyai keyakinan kepada Jesus Christ, anak lekakiNya, serta menyayangi satu sama lain. Khutbah bermaksud untuk mengajar para pendengar tentang kehendak Tuhan. Paderi mungkin juga akan membincangkan masalah-masalah semasa komuniti, dan memberi panduan untuk mengatasinya.
Sarada Devi
Keunikan Sarada Devi
Kehidupan Sarada Devi, daripada mula hingga akhir, penuh dengan cabaran. Beban yang ditanggungnya sebagai seorang anak, isteri, dan akhirnya sebagai ibu kepada satu komuniti yang besar merentasi bahasa dan bangsa adalah di luar kehidupan seorang wanita biasa. Apa yang mengagumkan ialah dalam suasana yang genting, Sarada mengekalkan sifat tersisihnya, yang dianggap dalam agama Hindu sebagai nilai tertinggi dalam diri seorang manusia. Dalam semua situasi yang dihadapinya, Sarada sentiasa tenang, seolah-olah ia bukan masalahnya. Kesabaran, keberanian, dan kebijaksanannya, yang diuji berulang-kali, mengagumkan semua orang.
Namun, perkara yang boleh menakjubkan tentang Sarada Devi ialah semangat pelepasannya. Seperti suaminya, beliau mempunyai semangat pelepasan yang sangat tinggi. Kerap kali, beliau berdepan dengan kebuluran, tetapi beliau tidak pernah merungut tentang nasibnya atau meminta bantuan sesiapa pun.
Sifat ketuhanan terserlah dalam segala tindakan Sarada Devi, meskipun ia cuma perbuatan yang amat biasa. Beliau seorang wanita yang sederhana, tetapi dalam percakapan, pemikiran, dan perbuatan, beliau berhubung dengan Tuhan. Beliau seorang alim yang sejati, tetapi beliau tidak pernah mengakui dirinya alim. Beliau kelihatan seperti seorang wanita biasa, tetapi setiap satu mengenainya adalah luar biasa.
Jaroměřice
Jaroměřice merupakan sebuah kampung dan kawasan perbandaran yang terletak di daerah Svitavy, wilayah Pardubice, Republik Czech.
Sarada Devi
Epilog
Sri Ramakrishna telah meninggalkan Sarada Devi untuk menegakkan semula keibuan sejagat yang ulung. Sifat keibuannya tidak mengenal baik buruk, dan dicurahkan dengan sama rata kepada orang mulia mahu pun orang yang hina. Kasih sayang itu mampu menawan hati 'anak-anak'nya dan membawa mereka ke jalan kebenaran dan kemuliaan. Hidup Sarada Devi menunjukkan bahawa sifat bersopan santun merupakan hiasan terbaik bagi seorang wanita sementara sifat keibuan pula merupakan ideal hidup yang tertinggi.
Sarada Devi, meskipun tidak berpendidikan, mempunyai pandangan yang mendalam mengenai masalah yang dihadapi oleh kaum wanita. Beliau sedar tentang kepentingan pendidikan dan kebebasan ekonomi bagi kaum wanita. Oleh itu, beliau menyokong usaha Saudari Nivedita (1867-1911) untuk memberikan pendidikan kepada wanita India.
Sarada Devi merupakan satu jambatan yang terbaik yang menghubungkan ideal-ideal wanita India purba dan moden. Sekiranya, wanita India moden dapat mengambil teladan daripada hidupnya, pasti usaha mereka untuk mencapai kebebasan yang sepenuhnya dapat tercapai.
Hidup Sarada Devi telah dan masih menjadi inspirasi kepada ramai wanita-wanita India dan juga bukan India, terutamanya di Amerika dan Eropah. Dengan menjadikan Sarada Devi sebagai pusat kehidupan mereka, wanita-wanita ini telah memulakan Sri Sarada Math, sebuah pertubuhan biarawati.
Jenjarom
Jenjarom ialah sebuah pekan yang terletak di daerah Kuala Langat.
Phaltan
Demografik 2001
Menurut bancian India pada tahun 2001, Phaltan memiliki bilangan penduduk seramai 50,798. Dari jumlah tersebut, kaum lelaki membentuk 51% dari jumlah keseluruhan populasi dan wanita seramai 49%.
Pendidikan 2001
Menurut bancian India pada tahun 2001 Phaltan memiliki kadar pendidikan (kebolehan membaca) 75%, melebihi kadar purata kebangsaan 59.5%; dengan 55% lelaki dan 45% wanita mampu membaca. 12% dari populasi berusia di bawah 6 tahun. (2001)
Saint-Ouen-l'Aumône
Saint-Ouen-l'Aumône ialah komun di jabatan Val-d'Oise di Île-de-France, utara Perancis.
Elkie Chong
Elkie Chong Ting-yan (lahir 2 November 1998) ialah seorang penyanyi dan pelakon Hong Kong yang kini menetap di Korea Selatan. Beliau sebelum ini menjadi pelakon kanak-kanak di bawah label TVB di Hong Kong dan muncul dalam beberapa drama televisyen. Beliau membuat penampilan sulung sebagai ahli kumpulan vokal wanita Korea Selatan CLC pada Februari 2016.
Masa depan Bumi
Masa depan biologi dan geologi Bumi boleh diekstrapolasi berdasarkan kesan anggaran beberapa pengaruh jangka panjang. Ini termasuk kimia di permukaan Bumi, kadar penyejukan dalaman bumi, interaksi graviti dengan objek lain dalam Sistem Suria, dan peningkatan yang mantap dalam kilauan Matahari. Faktor yang tidak menentu dalam ekstrapolasi ini adalah pengaruh berterusan teknologi yang diperkenalkan oleh manusia, seperti kejuruteraan iklim, yang boleh menyebabkan perubahan ketara ke planet ini. Kepupusan Holosen terkini yang disebabkan oleh teknologi dan kesannya boleh bertahan hingga lima juta tahun. Sebaliknya, teknologi boleh mengakibatkan kepupusan kemanusiaan, meninggalkan planet ini secara beransur-ansur kembali ke tahap evolusi yang lebih perlahan yang dihasilkan semata-mata dari proses semula jadi jangka panjang.
Sepanjang jangka masa ratusan juta tahun, peristiwa alam semesta rawak menimbulkan risiko global ke biosfera, yang boleh menyebabkan kepupusan besar-besaran. Ini termasuk kesan komet atau asteroid dengan diameter 5-10 km (3.1-6.2 mi) atau lebih, dan kemungkinan letupan bintang yang besar, dipanggil supernova, dalam radius 100 tahun cahaya Matahari, dipanggil Supernova berhampiran bumi. Kejadian geologi berskala besar lain adalah lebih diramalkan. Sekiranya kesan jangka panjang pemanasan global tidak diambil kira, teori Milankovitch meramalkan bahawa planet akan terus mengalami tempoh glasier sekurang-kurangnya sehingga glasiasi Kuarter berakhir. tempoh ini adalah disebabkan oleh variasi dalam kesipian, kecondongan paksi, dan liukan orbit Bumi. Sebagai sebahagian daripada kitaran superbenua yang berterusan, tektonik plat mungkin akan menghasilkan superbenua dalam 250-350 juta tahun. Kadang kala dalam 1.5-4.5 bilion tahun akan datang, kecondongan paksi Bumi mungkin mula mengalami variasi kacau, dengan perubahan pada kecondongan paksi sehingga 90 °.
Dalam tempoh empat bilion tahun akan datang, kilauan Matahari akan semakin meningkat, menyebabkan kenaikan radiasi matahari mencapai Bumi. Ini akan menghasilkan kadar luluhawa mineral silikat yang lebih tinggi, yang akan menyebabkan pengurangan tahap karbon dioksida di atmosfera. Dalam kira-kira 600 juta tahun dari sekarang, tahap CO2 akan jatuh di bawah tahap yang diperlukan untuk mengekalkan fotosintesis penekanan karbon C3 yang digunakan oleh pokok. Sesetengah tumbuhan menggunakan kaedah penetapan karbon C4, yang membolehkan mereka bertahan pada kepekatan CO2 serendah 10 bahagian per juta. Walau bagaimanapun, trend jangka panjang adalah untuk kehidupan tumbuhan untuk mati sama sekali. Kepupusan tumbuhan akan menghancurkan hampir semua kehidupan haiwan, kerana tumbuhan adalah pangkalan rantai makanan di Bumi.
Dalam kira-kira satu bilion tahun, kilauan suria akan menjadi 10% lebih tinggi daripada sekarang. Ini akan menyebabkan atmosfera menjadi "rumah hijau lembap", mengakibatkan penyejatan lautan yang melarikan diri. Sebagai akibat yang mungkin, tektonik plat akan berakhir, dan dengan mereka seluruh kitaran karbon. Berikutan dengan peristiwa ini, sekitar 2-3 bilion tahun, dynamo magnetik planet mungkin terhenti, menyebabkan magnetosfera mereput dan membawa kepada hilangnya pemeruapan dari atmosfera luar. Empat bilion tahun dari sekarang, peningkatan suhu permukaan bumi akan menyebabkan kesan rumah hijau yang melarikan diri, memanaskan permukaan cukup untuk mencairkannya. Pada masa itu, semua kehidupan di Bumi akan pupus. Nasib yang paling mungkin di planet ini adalah penyerapan oleh Matahari pada kira-kira 7.5 bilion tahun, selepas bintang memasuki fasa gergasi merah dan berkembang di luar orbit semasa planet ini.
Chaveyriat
Chaveyriat ialah komun di jabatan Ain dan di kawasan Rhône-Alpes di timur Perancis.
Wilayah Wellington
Wilayah Wellington adalah sebuah wilayah New Zealand yang terletak di hujung selatan Pulau Utara.
Pautan luar
Te Whanga-nui-a-Tara
Rukam, Mendo Barat
Rukam merupakan sebuah desa yang terletak dalam (daerah) kecamatan Mendo Barat, Kabupaten Bangka, Provinsi Bangka Belitung, Indonesia.
Poskod
Poskod yang digunakan di Rukam adalah 33173. Terdapat 13 buah desa di dalam daerah kecamatan Mendo Barat.
Sungai Susan
Sungai Susan ialah sebatang sungai di Daerah Selangau, dalam negeri Sarawak, Malaysia. Sungai ini terletak di dalam zon pentadbiran Bahagian Sibu dan juga merupakan cabang sungai kepada Sungai Selangau. Ia terletak kira-kira 1,200 km ke arah timur dari ibu negara Malaysia, Kuala Lumpur.
Sejarah
Sungei Susan merupakan ejaan lapuk bahasa Melayu bagi sungai ini iaitu Sungai Susan yang digunakan sebelum tahun 1972. Nama sungai ini pertama kali dipaparkan dalam peta terbitan Directorate of Overseas Surveys Great Britain dan Direktorat Pemetaan Negara Malaysia (kini dikenali sebagai Jabatan Ukur dan Pemetaan Malaysia) iaitu, Sarawak & Sabah 1:50,000 siri T735 yang diterbitkan pada tahun 1960-an. Sungai Susan dimasukkan ke dalam pangkatan data geografi GeoNames pada 10 Disember 1994, dengan pengenal pasti dalam GeoNames iaitu 1742424.
Bentuk fizikal
Sungai Susan berpunca di kawasan perhutanan sekunder yang pamah di dalam Hutan Simpan Selangau di Daerah Selangau, Sarawak. Punca bagi Sungai Susan terletak di Bukit Sinang, kira-kira 1.5 kilometer ke arah selatan dari Rumah Antalai. Sungai ini mengalir ke arah timur laut untuk mendekati muaranya di Sungai Sakup. Sungai ini akan bercamtum dengan Sungai Sakup, iaitu anak sungai kepada Sungai Selangau sebagai penamat Sungai Susan. Muara bagi Sungai Susan terletak 1.3 kilometer ke arah timur-tenggara dari Rumah Antalai, Daerah Selangau.
Sungai Susan mengalir sepanjang kira-kira 1.2 km daripada hulu sungai sehingga hilir sungainya. Punca bagi Sungai Susan terletak di ketinggian di antara 30 and 40 m dari atas paras laut tidak jauh daripada puncak bagi Bukit Sinang manakala muara sungai bagi Sungai Susan pula terletak di ketinggian di antara 20 and 30 m dari atas paras laut.
Bentuk lembangan
Sungai Susan merupakan sebahagian daripada sistem lembangan Batang Mukah yang terletak di dalam Bahagian Sibu. Sungai Susan juga merupakan anak sungai kepada Sungai Sakup yang mengalir ke Sungai Selangau. Kedudukan sungai ini terletak di antara Hulu Sungai Sakup dan Sungai Sikup. Pemerhatian muka bumi oleh Pentadbiran Aeronautik dan Angkasa Kebangsaan (NASA) mendedahkan bahawa terdapat kira-kira lima ke 25 orang yang mendiami di sekitar kawasan lembah Sungai Susan. Kawasan lembah Sungai Susan dilitupi dengan kawasan perhutanan. Kawasan petempatan manusia yang berekatan dengan Sungai Susan ialah Rumah Umban, Rumah Nyami, dan Rumah Antalai.
Anak sungai
Dalam peta topografi siri DNMM5201 yang diterbitkan oleh Jabatan Ukur dan Pemetaan Malaysia (JUPEM), terdapat satu batang sungai yang didapati bermuara di Sungai Susan.
Sekolah Menengah Kebangsaan Tun Perak, Perak
Sekolah Menengah Kebangsaan Tun Perak atau nama ringkasnya SMK Tun Perak, merupakan sebuah Sekolah menengah kebangsaan yang terletak di Jalan Besar Pekan Padang Rengas.
Pencapaian
Juara Pertandingan Roket Air peringkat daerah Kuala Kangsar 2022
Lapangan Terbang Antarabangsa Chengdu Tianfu
Lapangan Terbang Antarabangsa Chengdu Tianfu ialah lapangan terbang yang terletak di bandar Chengdu, ibu kota wilayah Sichuan di China dan hab udara utama di wilayah tersebut. Tapak lapangan terbang itu dipilih di Bandar Lujia, Jianyang, Chengdu, 51 km tenggara pusat Chengdu. Ia dinamakan sempena Kawasan Baharu Tianfu, zon pembangunan untuk Chengdu di mana lapangan terbang itu terletak. Pembinaan bermula Mei 2016 dan lapangan terbang itu dibuka pada Tarikh 27 Jun 2021. Ia beroperasi sebagai lapangan terbang kedua untuk Chengdu dengan Lapangan Terbang Antarabangsa Chengdu Shuangliu yang sedia ada terus beroperasi.
Reka bentuk
Ia bertujuan untuk Chengdu menjadi hab lapangan terbang ketiga terbesar di China, selepas Beijing dan Shanghai. Lapangan terbang itu dibuka dengan tiga landasan (dua utara-selatan dan satu timur-barat) dengan dua buah terminal dengan kapasiti 60 juta penumpang setahun menjelang 2025 dan kapasiti kargo 24.45 ribu tan. Pelan lengkap termasuk enam landasan dan empat terminal dengan kapasiti untuk mengendalikan 90 juta penumpang setahun. Pada Tarikh 1 Jun 2015, Kumpulan Lapangan Terbang Wilayah Sichuan mengumumkan skim reka bentuk am untuk lapangan terbang itu. Reka bentuk yang menang adalah oleh Institut Reka Bentuk dan Penyelidikan Senibina Barat Daya China, Perbadanan Kumpulan Pembinaan Lapangan Terbang China, dan firma seni bina Perancis ADP Ingenierie. Ia menampilkan dua bangunan terminal dalam bentuk Sunbird mitos, digunakan sebagai logo untuk bandar Chengdu. Dari teras bulat berongga pusat, 6 lengan akan memancar ke luar dengan kedua-dua terminal mencerminkan yang lain.
Syarikat penerbangan dan destinasi
Lapangan terbang Tianfu ialah pangkalan utama bagi Syarikat Penerbangan Air China. syarikat penerbangan Pembawa bendera tersebut, mengendalikan kemudahan penyelenggaraan, asrama kakitangan 1,500 katil dan 2950 m2  berehat di lapangan terbang. Disebabkan oleh pandemik COVID-19, lapangan terbang itu pada masa ini tidak mengendalikan penerbangan antarabangsa setakat Jun 2021. Walau bagaimanapun, Lapangan Terbang Tianfu dirancang untuk mengambil alih kebanyakan laluan antarabangsa dan kargo dari Lapangan Terbang Shuangliu, yang kemudiannya mengkhususkan diri dalam penerbangan domestik.
Deori, Bilaspur
Deori ialah sebuah bandar banci ("census town") dalam daerah Bilaspur di negeri Chhattisgarh, India.
Aleksandrovac (Babušnica)
Aleksandrovac (Babušnica) merupakan sebuah tempat yang terletak di Serbia.
Lapangan Terbang Antarabangsa Chengdu Tianfu
Kumpulan Rujukan
<references group="References"/>
Nota
<references group="Notes"/>
Pengangkutan dalaman
Kedua-dua terminal lapangan terbang itu akan disambungkan oleh Innovia automated people mover (APM) yang dibekalkan oleh firma usaha sama Puzhen Bombardier Transportation Systems Limited, yang juga telah memenangi kontrak operasi dan penyelenggaraan. Untuk menyambungkan tempat letak kereta lapangan terbang ke dua bangunan terminal akan ada sistem transit pantas peribadi, yang terdiri daripada 6 mi laluan pandu, serta 4 stesen dan 22 pod.
Jangka pendek
thumb| Lebuhan Stesen Terminal 1&2 Lapangan Terbang Antarabangsa Tianfu Sambungan dibuka:
Pembinaan dirancang untuk disiapkan tepat pada masanya untuk pembukaan terminal baharu (namun memiliki status yang tidak pasti):
Panel suria
thumb|288x288px|Panel-panel suria yang dipasang di atas atap rumah Panel suria (juga dikenali sebagai modul atau panel fotovoltan) menyerap cahaya matahari sebagai sumber tenaga bagi menghasilkan tenaga elektrik atau haba. Ia digunakan sebagai sebuah komponen dalam sebuah sistem fotovolta yang lebih besar bagi menjana tenaga elektrik untuk kegunaan komersial dan kediaman.
thumb|Satu modul fotovoltan di [[Stesen Angkasa Antarabangsa.]] Sebuah modul fotovoltan terdiri daripada sel suria yang dibungkus dan dihimpunan dalam set 6x10. Pengembangan terbaru Panel Suria Portable Modul ini merupakan suatu tatasusunan sistem fotovoltan yang menghasilkan serta membekalkan elektrik suria untuk tujuan komersial dan domestik. Setiap modul ini dinilai berdasarkan kuasa keluaran arus terus nya di bawah keadaan ujian piawai (standard test conditions, STC) yang berada di antara 100 dan 365 watt (W).
Kecekapan sesebuah modul menentukan kawasan modul dengan nilai output yang sama – modul 230 W berkecekapan 8%  akan menggunakan keluasan sebanyak dua kali yang dipakai modul sama watt dengan kecekapan 16%. Ada beberapa modul suria komersial yang tersedia melebihi kecekapan 22%, bahkan dilaporkan juga melebihi 24%. Satu modul suria hanya boleh menghasilkan sejumlah kuasa yang terhad; kebanyakan pemasangan modul melibatkan beberapa modul. Sebuah sistem umum biasanya merangkumi pelbagai jenis model umum, inverter, satu pek bateri untuk tujuan penyimpanan, wayar sambungan, dan mekanisme pengesan matahari pilihan.
Panel-panel ini paling biasa digunakan dalam sistem pemanasan air dalam rumah, namun pemakaian di luar grid (untuk panel-panel suria di kapal angkasa, misalnya) juga dibolehkan.
Pautan luar
Distributor Panel Suria Portable - simulasi, gambaran dan kod sumber VisSim yang berfungsi.
Aliuddin Mohd Tahir
Datuk Pengiran Awangku Aliuddin bin Pengiran Haji Mohd Tahir ialah ahli politik Malaysia dari Sabah. Beliau pernah menjadi Ahli Parlimen Kimanis selepas memenangi pilihan raya kecil Kimanis 1977. Beliau mengekalkan jawatan sebagai Ahli Parlimen Kimanis selepas menang dalam pilihan raya umum 1978 hingga meletak jawatan pada 1981. Pada pilihan raya umum 1986, beliau sekali lagi bertanding di kawasan sama mewakili Parti Islam Se-Malaysia (PAS) namun tewas. Pada pilihan raya umum 1990, beliau juga bertanding di kawasan sama sebagai calon bebas, namun tewas.
Jabal an-Nur
thumb|Bukit Nur Jabal an-Nour (juga Jabal an-Nur atau Jabal Nur atau 'Bukit Nur'), (جبل النور), yang bermaksud "Gunung Bercahaya". Gunung ini terletak kira-kira 2 batu dari Makkah di Arab Saudi.
Saint-Prix, Val-d'Oise
Saint-Prix ialah komun di jabatan Val-d'Oise di Île-de-France, utara Perancis.
Jabal an-Nur
Gunung ini menempatkan sebuah gua di lereng curam di puncaknya iaitu Gua Hira di mana Muhammad telah menerima wahyunya yang pertama dari Tuhan (bahasa Arab: Allah) dengan perantaraan Malaikat Jibril sebagai utusan dari Allah.
Sekolah Kebangsaan Landas
Sekolah Kebangsaan Landas merupakan sebuah Sekolah Kebangsaan yang terletak di Km 16 Jalan Jerangau, Ajil , Terengganu Darul Iman, Malaysia.
Pada 2009, Sekolah Kebangsaan Landas memiliki 91 pelajar lelaki dan 95 pelajar perempuan, menjadikan jumlah keseluruhan murid seramai 186 orang. Ia mempunyai seramai 14 orang guru.2009
Jarošov (Svitavy District)
Jarošov merupakan sebuah kampung dan kawasan perbandaran yang terletak di daerah Svitavy, wilayah Pardubice, Republik Czech.
Gombak Setia
Bandar Gombak Setia (juga merupakan DUN N17 Gombak Setia) terletak di dalam negeri Selangor. Lokasi berdekatan ialah Sungai Gombak, Sungai Mulia, Sungai Pusu, Sungai, Taman Rowther, Taman Kamariah, Taman Gombak Jaya,Taman Kenangan,Taman Perwira,Kampung Wira Jaya,Taman Melewar , Taman Melati, Taman Ibukota, Taman Bunga Raya, Taman Greenwood Indah, Kawasan Industri Batu Caves dan Taman Setapak di Kuala Lumpur.
Kemudahan awam
Antara kemudahan asas yang terdapat di sini ialah Sekolah Menengah Kebangsaan Gombak Setia, Sekolah Kebangsaan Gombak Setia, Sekolah Rendah Agama Al-Hidayah, Pusat Komuniti Gombak, Sekolah Kebangsaan Setapak Indah, Jabatan Kesihatan DBKL, Dewan Kebajikan Gombak, Balai Polis Gombak,Masjid Al-Khairiyah Taman Sri Gombak, Masjid al Syakirin dan Masjid Salehidin al Ayubi.
Chavornay, Ain
Chavornay ialah komun di jabatan Ain dan di kawasan Rhône-Alpes di timur Perancis.
Candín
Candín merupakan sebuah kawasan perbandaran di Sepanyol di León, di komuniti autonomi Castile dan León.
Berduj
Berduj merupakan sebuah tempat yang terletak di Serbia.
Tanglung Cina
Tanglung merupakan satu elemen kebudayaan masyarakat Cina semenjak tahun 250 SM lagi.
Kegunaan
Dalam masyarakat Cina, tanglung bukan hanya perhiasan. Ia digunakan dalam majlis tertentu untuk mengalu-alukan tetamu, untuk menghebahkan kelahiran, kematian, atau amaran bahaya.
Kampung Pakit B
Kampung Pakit A merupakan sebuah kampung yang terletak di Kampung Pakit B, dalam Sarawak, iaitu sebuah negeri di Malaysia. Sarawak merupakan negeri yang terbesar di Malaysia. Sebelum pembentukan negara Malaysia, Sarawak bebas dari kolonial British pada 22 Julai 1963.
Poskod
Poskod yang digunakan di Kampung Pakit A, Kampung Pakit B, Sarawak ialah 95000 Sri Aman.
Tanglung Cina
Simbol
Warna serta tempat di mana tanglung digantung membawa makna tertentu. Contohnya, mereka yang baru menyambut kelahiran bayi atau perkahwinan akan menggantung tanglung berwarna merah di pintu rumah. Ini sebagai tanda kemeriahan dan kegembiraan kerana warna merah membawa maksud tenaga dan kecergasan.
Tanglung merah juga digunakan semasa perayaan atau keraian, seperti perayaan Tahun Baru Cina.
Reka bentuk
Semasa pemerintahan Dinasti Song, tanglung-tanglung diperbuat dari kaca dan permata digunakan sewaktu menyambut pesta dan perayaan. Di negara China, tanglung yang mudah dan ringkas bentuknya digunakan untuk menerangi jalan masuk ke rumah, digantung di tiang sampan, di luar rumah, dan kedai. Kanak-kanak sekolah juga diajar membuat tanglung.
Tanglung yang berbagai-bagai bentuk dan warna digantung di merata-rata tempat.
Pesta Tanglung di Malaysia
Di Malaysia, disambut pada hari ke-15 bulan pertama Tahun Baru Cina iaitu semasa bulan penuh.
Sudah menjadi tradisi masyarakat Cina menggantung tanglung semasa malam bulan penuh ini. Kadang-kadang mereka menulis puisi dan teka-teki pada tanglung-tanglung dan cuba menyelesaikannya.
Metro Brussel
Metro Brussel ialah sistem alihan laju yang memberi khidmat di sebahagian besar Kawasan Ibu Kota Brussel di Belgium. Sistem ini terdiri daripada 4 laluan metro konvesional yang terdiri daripada laluan-laluan 1, 2, 5 dan 6 dengann rangkuman jarak sejauh 39.9 km, di mana 37.5 km darinya berada di bawah tanah. Rangkaian prametronya pula terdiri daripada laluan-laluan 3, 4 dan 7, di mana sebahagian daripadanya juga berada di bawah tanah yang bertujuan untuk ditukar kepada laluan metro pada akhirnya. Keseluruhan Metro Brussel mengandungi 59 buah stesen metro, 15 stesen prametro dan tujuh daripadanya merupakan stesen pertukaran atau sambungan.