cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Institusi hak asasi manusia kebangsaan
Jawatankuasa Penyelaras Antarabangsa NHRI
• : Irish Human Rights and Equality Commission
• ;Italy
• : Commissione per i Diritti Umani
• ;Jamaica
• : Office of the Public Defender (Jamaica)
• ;Jordan
• : National Centre for Human Rights (Jordan)
• ;Kazakhstan
• : Commissioner for Human Rights
• : Kenya National Commission on Human Rights (KNCHR)
• ;Korea, Republic of
• : National Human Rights Commission of Korea
• ;Kosovo (Under United Nations Administration via UN Resolution 1244)
• : Ombudsperson Institution in Kosovo
• ;Kyrgyzstan
• : Ombudsman of the Kyrgyz Republic
• ;Latvia
• : Rights' Defender
• ;Lithuania
• : The Seimas Ombudsmen
• ;Luxembourg
• : Consultative Commission of Human Rights (Luxembourg)
• ;Macedonia
• : Human Rights Ombudsman of Macedonia
• ;Madagascar
• : National Human Rights Commission (Madagascar)
• ;Malawi
• : Malawi Human Rights Commission
• : Human Rights Commission of Malaysia (SUHAKAM)
• ;Maldives
• : Human Rights Commission of the Maldives
• ;Mali
• : Commission nationale consultative des droits de l’homme (Mali)
• ;Mauritania
• : Commissariat aux Droits de l’Homme, a la Lutte contre la Pauvreté et l’Insertion (Mauritania)
• ;Mauritius
• : National Human Rights Commission (Mauritius)
• ;Mexico
• : National Human Rights Commission (Mexico)
• : Centre for Human Rights of Moldova
• ;Mongolia
• ;Montenegro
• : Office of the Ombudsman of the Republic of Montenegro
• ;Morocco
• : National Human Rights Council
• ;Myanmar (Burma)
• : Myanmar National Human Rights Commission
• ;Namibia
• : Office of the Ombudsman (Namibia)
• ;Nepal
• : National Human Rights Commission (Nepal)
• ;Netherlands
• : Netherlands Institute for Human Rights
• ;New Zealand
• : Human Rights Commission (HRC)
• ;Nicaragua
• : Human Rights Procurator (Procuraduría para la Defensa de los Derechos Humanos)
• ;Niger
• ;Nigeria
• : National Human Rights Commission (Nigeria)
• ;Northern Ireland (UK)
• : Northern Ireland Human Rights Commission (NIHRC)
• : Norwegian National Human Rights Institution
• ;Palestine
• : Palestinian Independent Commission for Citizen's Rights
• ;Pakistan
• : National Commission for Human Rights, Pakistan
• ;Panama
• : Defensoría del Pueblo de la República de Panamá
• : Defensoría del Pueblo de la República del Paraguay
• ;Peru
• : Public Defender (Defensoría del Pueblo)
• ;Philippines
• : Commission on Human Rights (Philippines)
• ;Poland
• : Commissioner for Civil Rights Protection (ombudsman)
• ;Portugal
• : Provedor de Justiça
• : National Committee for Human Rights (Qatar)
• ;Russia
• : Commissioner for Human Rights (Russia)
• ;Rwanda
• : National Commission for Human Rights (Rwanda)
• ;Saint Lucia
• : Office of the Parliamentary Commissioner (St Lucia)
• ;Scotland (UK)
• : Scottish Human Rights Commission (SHRC) – see also Great Britain
• ;Senegal
• : Senegalese Committee for Human Rights
• ;Serbia
• : Office of the Ombudsman of the Republic of Serbia
• ;Sierra Leone
• : Human Rights Commission of Sierra Leone
• : Slovak National Centre for Human Rights
• ;Slovenia
• : Human Rights Ombudsman (Slovenia)
• ;South Africa
• : South African Human Rights Commission (SAHRC)
• : Commission for the Promotion and Protection of the Rights of Cultural, Religious and Linguistic Communities (CRL Rights Commission)
• : Commission for Gender Equality (CGE)
• : Public Protector
• ;South Sudan
• : South Sudan Human Rights Commission (SSHRC)
• ;Spain
• : National Human Rights Commission (Sri Lanka)
• ;Sudan
• : National Human Rights Commission (Sudan)
• ;Sweden
• : Parliamentary Ombudsman (JO)
• : Children's Ombudsman (Sweden) (BO)
• : Discrimination Ombudsman (Sweden) (DO)
• : Federal Commission against Racism (Switzerland)
• ;Taiwan
• : National Human Rights Commission (Taiwan)
• ;Tanzania
• : Commission for Human Rights and Good Governance (Tanzania)
• ;Thailand
• : National Human Rights Commission (Thailand)
• ;Timor Leste
• : Office of the Provedor for Human Rights and Justice (Timor Leste)
• ;Togo
• : National Human Rights Commission (Togo)
• ;Trinidad and Tobago
• : Office of the Ombudsman of Trinidad and Tobago
• ;Tunisia
• : Higher Committee on Human Rights and Fundamental Freedoms (Tunisia)
• ;Turkey
• : Human Rights and Equality Institution of Turkey
• : Ombudsman Institution
• ;Uganda
• : Uganda Human Rights Commission (UHRC)
• ;Ukraine
• : Ombudsman in Ukraine
• ;United Kingdom
• : see Great Britain; Northern Ireland; Scotland
• ;United States
• : United States Commission on Civil Rights
• ;Uzbekistan
• : Authorized Person of the Oliy Majlis of the Republic of Uzbekistan for Human Rights (Ombudsman)
• ;Venezuela
• : Defensoría del Pueblo (Venezuela)
• ;Zambia
• : Permanent Human Rights Commission (Zambia)
Bacaan dan rujukan lain
6Bibliografi sumber NHRI yang dikemas kini secara berkala (halaman web, penerbitan, penyelidikan) tersedia di Forum Asia-Pasifik halaman web NHRI LINK
Senarai negara mengikut Indeks Pembangunan Manusia
thumb|right|400px|Peta dunia yang menonjolkan Indeks Pembangunan Manusia (berdasarkan data [[2012, diterbit pada 14 Mac 2013)
Senarai semua negara mengikut Indeks Pembangunan Manusia (IPM) ini, sebagaimana yang terangkum dalam Kemas Kini Statistik Pembangunan Manusia Program Pembangunan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu yang diterbitkan pada 14 Mac 2013, disusun berdasarkan data 2012. Ia merangkumi 185 negara anggota PBB (antara 193), bersama-sama dengan Hong Kong (Kawasan Pentadbiran Khas China) dan wilayah-wilayah yang diperintah oleh Palestin. 8 negara anggota PBB tidak terangkum kerana kekurangan data. IPM purata kawasan-kawasan di dunia serta kumpulan-kumplan negara juga terangkum untuk membolehkan perbandingan.
Indeks Pembangunan Manusia (IPM) ialah ukuran perbandingan jangka hayat, kenal huruf, pendidikan dan taraf hidup di seluruh dunia. Ia adalah piawai untuk mengukur kualiti hidup, khususnya kebajikan kanak-kanak. IPM digunakan untuk membezakan adakah sesuatu negara itu sebuah negara maju atau negara membangun, selain daripada mengukur kesan dasar ekonomi pada kualiti hidup. Indeks ini dibangunkan pada 1990 oleh ahli ekonomi Pakistan, Mahbub ul Haq, dan ahli ekonomi India, Amartya Sen.
Negara-negara dibahagikan kepada tiga kategori yang umum, berdasarkan IPM-nya: Pembangunan Manusia  Tinggi  Pembangunan Manusia  Sederhana  Pembangunan Manusia  Rendah
Afrika
10 IPM tertinggi
10 IPM terendah
Amerika
10 IPM tertinggi
10 IPM terendah
Asia & Oseania
10 IPM teratas
Eropah
10 IPM teratas
10 IPM terendah
Zukini
Zukini ialah sejenis labu manis yang boleh mencapai hampir satu meter panjang, tetapi biasanya dituai tidak matang ketika 15–25 cm. Di Britain dan Ireland, zukini yang tumbuh sepenuhnya dirujuk sebagai marrow. Di Afrika Selatan, ia dikenali sebagai baby marrow.
Bersama dengan sesetengah skuasy dan labu lain, ia tergolong dalam spesies Cucurbita pepo. Zukini boleh berwarna hijau gelap atau cair. Kacukan yang berkaitan, "zukini emas", berwarna kuning atau jingga mendalam.
Dalam konteks masakan, zukini dianggap sebagai sayuran; ia biasanya dimasak dan dihidangkan sebagai hidangan yang lazat atau iringan. Secara botaninya, zukini ialah buah-buahan, sejenis beri botani yang disebut "pepo" (iaitu ovari membengkak bunga zukini).
Zukini, seperti kesemua skuasy, mempunyai asal dari Amerika. Walau bagaimanapun, jenis skuasy yang biasanya dipanggil "zukini" telah dikembangkan di utara Itali pada pertengahan kedua abad ke-19, beberapa generasi selepas pengenalan labu-labuan dari Amerika pada awal abad ke-16.
Rekod
Zukini terpanjang ialah 2.52 m dan ditanam oleh Giovanni Batista Scozzafava (Itali) di Air Terjun Niagara, Ontario, Kanada, yang diukur pada 28 Ogos 2014.
Rodelinghem
merupakan sebuah komun di jabatan Pas-de-Calais di utara Perancis.
Kuvasz
Kuvasz (kuvasz; ) ialah satu baka anjing haiwan ternakan purba berasal usul Hungary. Pernyataan baka ini boleh dijumpai dalam teks bahasa Hungary lama. Ia dahulu pernah digunakan sebagai anjing pengawal diraja, atau untuk menjaga haiwan ternakan, tetapi semakin banyak dijumpai di rumah sebagai haiwan peliharaan sepanjang tujuh puluh tahun terkini.
Galeri
<Gallery> Fail:Kuvasz Prince Juninho Revista.jpg Fail:Kuvasz Prince Juninho Rosto.jpg Fail:Kuvasz Prince Napoelao 1.jpg Fail:Kuvasz Prince Napoelao 2.jpg Fail:Kuvasz Prince Beethoven Premiacao.jpg Fail:2-kuvasz.jpg </Gallery>
Dahsyatnya Doa Ibu
Buku Dahsyatnya Doa Ibu dikarang oleh dan diterbitkan pada 1-Sep-2009 dengan harga Malaysia Barat RM14.90/Malaysia Timur RM16.90(2010). Ia diterbitkan oleh PTS Publications & Distributors Sdn Bhd dalam bahasa Melayu dengan nombor ISBN10 983-3603-93-9 /ISBN13 978-983-3603-93-0.
Paleleh, Buol
Paleleh merupakan sebuah kecamatan yang terletak di Kabupaten Buol, Sulawesi Tengah, Indonesia.
Kecamatan Paleleh memiliki 14 (empat belas) bual desa/kelurahan:
Villeneuve-sur-Vère
ialah sebuah komun yang terletak di komun Tarn di selatan Perancis.
Zbizuby
Zbizuby merupakan sebuah kampung dan kawasan perbandaran yang terletak di wilayah Kutná Hora, wilayah Bohemia Tengah, Republik Czech.
CA Osasuna
Club Atlético Osasuna atau lebih dikenali sebagai CA Osasuna, ialah sebuah kelab bola sepak Sepanyol yang berpangkalan di Pamplona, Navarre. Diasaskan pada tahun 1920, kelab ini bermain dalam La Liga di Stadium El Sadar yang mempunyai kapasiti penonton sebanyak 19,800.
Williers
Williers  ialah komun di jabatan Ardennes di Champagne-Ardenne di utara Perancis.
Roëllecourt
merupakan sebuah komun di jabatan Pas-de-Calais di utara Perancis.
Tanjung Sari, Jambi Timur
Tanjung Sari merupakan sebuah desa yang terletak dalam (daerah) kecamatan Jambi Timur, Kota Jambi, Provinsi Jambi, Indonesia.
Poskod
Poskod yang digunakan di Tanjung Sari adalah 36147. Terdapat 10 buah desa di dalam daerah kecamatan Jambi Timur.
Kampung Berjaya
Kampung Berjaya boleh merujuk pada beberapa perkara, antaranya adalah:-
Khadkale
Demografik 2001
Menurut bancian India pada tahun 2001, Khadkale memiliki bilangan penduduk seramai 9,792. Dari jumlah tersebut, kaum lelaki membentuk 52% dari jumlah keseluruhan populasi dan wanita seramai 48%.
Pendidikan 2001
Menurut bancian India pada tahun 2001 Khadkale memiliki kadar pendidikan (kebolehan membaca) 70%, melebihi kadar purata kebangsaan 59.5%; dengan 57% lelaki dan 43% wanita mampu membaca. 15% dari populasi berusia di bawah 6 tahun. (2001)
KRR Minigun
KRR Minigun adalah mesingan 4 setong asal Australia. yang direka oleh Kerfoot, Ronald dan Ross itu KRR nama. Ia datang di bawah WIPO Patent WO/1985/005442A1.
KRR Minigun itu direka pada 1980-an sebagai tindak balas kepada Minigun M134, yang berat dan tidak mudah alih dan begitu juga biasanya dipasang dalam orang-orang helikopter atau terbang gunships atas sokongan infantri asides M134 memerlukan bekalan kuasa luaran dan sebagainyatidak dikendalikan sendiri.
Majlis Daerah Maran
Majlis Daerah Maran atau singkatan daripada MDM ini telah ditubuhkan pada 1 Januari 1981. Ia merupakan daerah ke 10 bagi Negeri Pahang Darul Makmur. Daerah ini merupakan cantuman dari 4 buah Mukim iaitu Mukim Luit, Chenor, Kertau dan Bukit Segumpal yang merangkumi keluasan kawasan berjumlah 770 batu persegi.
Dahsyatnya Qiamullail
Buku Dahsyatnya Qiamullail dikarang oleh dan diterbitkan pada 15-Januari-2010 dengan harga Malaysia Barat RM10.90/Malaysia Timur RM12.90(2010). Ia diterbitkan oleh PTS Publications & Distributors Sdn Bhd dalam bahasa Melayu dengan nombor ISBN10 983-3372-50-3 /ISBN13 978-983-3372-50-8.
Majlis Daerah Maran
Sejarah
Sebelum Daerah Maran diwujudkan, Bandar Maran yang terletak di dalam Mukim Luit berada di bawah pentadbiran Lembaga Bandaran Pekan seperti yang diwartakan dalam Warta Kerajaan Negeri Pahang G.N 380/55 dan kemudian dipinda mengikut G.N 45/68. Berdasarkan takrif Penguasa Tempatan terdapat petempatan bandar ketika itu iaitu Bandar Maran (dibawah tadbiran Lembaga Bandaran Pekan) dan Pekan Chenor (petempatan bandar di Daerah Temerloh).
Bandar Maran dan Pekan Chenor telah menjadi petempatan bandar di Daerah Maran. Lembaga Bandaran Kecil Maran telah ditubuhkan berasingan daripada Lembaga Bandaran Pekan sebagai Penguasa Tempatan untuk mengawal dan memberi perkhidmatan perbandaran ke kawasan dalam lingkungan 1 batu persegi (Pelan Induk Daerah Maran, 1988). Pewujudan daerah baru telah turut meletakkan sebahagian besar kawasan Lembaga Kemajuan Wilayah Jengka (pada ketika itu dikenali sebagai Perbadanan Kemajuan Jengka, PKJ) ke dalam Daerah Maran. Terdapat 3 buah bandar telah dirancang untuk dibangunkan dalam kawasan Wilayah Jengka yang terletak dalam Daerah Maran iaitu Bandar Pusat Jengka, Bandar Barat Daya dan Bandar Tenggara. Jikalau mengikut kepada perancangan asalnya, pada keseluruhannya 60% petempatan bandar di Daerah Maran adalah terdiri daripada bandar-bandar baru di kawasan LKWJ.
Piagam Pelanggan
Kami berjanji akan memberi perkhidmatan yang berkualiti, cekap, mesra, adil serta berkesan dan memastikan semua perkhidmatan yang diberi mematuhi standard kualiti yang ditetapkan.
KRR Minigun
KRR Minigun gas yang dikendalikan, 4 mesingan berlaras. Kelompok setong diselubungi di udara disejukkan jaket setong dengan cengkaman pistol portruding dari bawah untuk mengendalikan mundur. Senjata datang dengan saham tetap dan penglihatan optik IR / menjalankan mengendalikan.
Qeshlaq-e Tak Quyi Qarah Piran
Qeshlaq-e Tak Quyi Qarah Piran merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Vindrac-Alayrac
ialah sebuah komun yang terletak di komun Tarn di selatan Perancis.
Rœux
merupakan sebuah komun di jabatan Pas-de-Calais di utara Perancis.
Le Vintrou
ialah sebuah komun yang terletak di komun Tarn di selatan Perancis.
Jalan Penajis
Jalan Penajis merupakan sebuah jalan raya atau jalan kampung yang terletak di Rembau, Negeri Sembilan. Nama bagi laluan ini adalah N11. Di bawah menunjukkan senarai persimpangan.
Sekolah Kebangsaan Jalong
Sekolah Kebangsaan Jalong atau nama ringkasnya SK Jalong, merupakan sebuah Sekolah kebangsaan yang terletak di Kampung Jalong.
Pada 2009, Sekolah Kebangsaan Jalong memiliki 113 pelajar lelaki dan 96 pelajar perempuan, menjadikan jumlah keseluruhan murid seramai 209 orang. Ia mempunyai seramai 23 orang guru.2009
Sejak ditubuhkan pada 2009, Encik Hilmi bin Abu Bakar menjadi guru besar pertama di SK Jalong dan masih berkhidmat di sana.
Kroken, Telemark
Kroken, Telemark merupakan sebuah kampung yang terletak di dalam negara Norway.
Rujukan
Kroken, Telemark
Daniel dan Nome
Buku Daniel dan Nome dikarang oleh dan diterbitkan pada 1-April-2006 dengan harga Malaysia Barat RM12.50/Malaysia Timur RM15.50(2010). Ia diterbitkan oleh PTS Publications & Distributors Sdn Bhd dalam bahasa Melayu dengan nombor ISBN10 983-3357-94-6 /ISBN13.
Balzhausen
Balzhausen merupakan sebuah kota terletak di munisipaliti Günzburg, Bavaria, Jerman.
Kwee Tek Hoay
Kwee Tek Hoay (lahir di Bogor, Jawa Barat, 31 Julai 1886 – meninggal di Cicurug, Sukabumi, Jawa Barat, 4 Julai 1951 pada umur 64 tahun) ialah seorang sasterawan Cina Melayu Indonesia dan tokoh ajaran Tridharma (Sam Kauw Hwee). Ia banyak menulis karya sastera terutamanya novel dan drama, kehidupan sosial, dan agama masyarakat Cina peranakan. Karyanya yang terkenal di antaranya adalah Drama di Boven Digoel, Boenga Roos dari Tjikembang, Atsal Moelahnja Timboel Pergerakan Tionghoa jang Modern di Indonesia, dan Drama dari Krakatau.
Biografi
Kwee Tek Hoay, anak bongsu Tjiam Kwee Hong dan Tan Ay Nio, sering ponteng semasa tahun sekolah awal kerana dia tidak dapat memahami bahasa pengantar, Hokkien. Dia mula belajar perniagaan tekstil dari ayahnya, dan dalam tempoh ini mula mengambil minat dalam membaca buku. Kwee memulakan kerjaya penulisan beliau sebagai seorang wartawan. Beliau berkhidmat di lembaga editorial untuk majalah dan surat khabar, seperti Ho Po Li Po (Bogor), dan Sin Po (Batavia, Jakarta). Pada tahun 1926, Kwee menceburi penerbitan majalah sendiri, yang dipanggil "Panorama", tetapi tidak dapat mengekalkan dan akhirnya dijual pada tahun 1931 kepada ahli undang-undang, ahli politik dan empunya akhbar, Phoa Liong Gie. Kertas yang paling terkenal mengenai sejarah dan latar belakang persatuan pengasas Tiong Hoa Hwee Koan, "Asal-usul Gerakan Bahasa Mandarin di Indonesia", keluar pada siri dari Ogos 1936 hingga Januari 1939.
Sebagai seorang wartawan Kwee mencapai banyak kejayaan, tetapi beliau mencapai lagi tanda lain sebagai penulis novel dan pengarang drama. cerita pertama dalam bentuk drama yang menerima pujian adalah Allah jang Palsoe. Yang diterbitkan pada tahun 1919 cerita mengutuk orang-orang yang didorong oleh wang. Satu lagi karyanya, Boenga Roos dari Tjikembang, telah diilhamkan oleh karya William Shakespeare "Mimpi Suatu Malam Pertengahan Musim Panas". Kwee mengadptasikan cerita untuk membayangkan keadaan Indonesia, tetapi juga menggunakan buku untuk membuka perbincangan mengenai isu Nyai, gundik sering disimpan oleh orang-orang muda yang belum berkahwin. Novel ini telah diadptasikan ke sandiwara dan layar dua kali, pada tahun 1931 dan 1975. Pementasan sandiwara baru-baru yang menarik ramai orang untuk melihatnya demi nostalgia.
Pada tahun 1928, drama beliau yang bertajuk The Victim Yi Yong Toan, telah dipentaskan. Ia merupakan kritikan terhadap mengambil dari anak-anak muda ke China untuk melawan tentera Jepun. Kebanyakan karya-karya beliau telah diilhamkan oleh insiden kehidupan sebenar dan isu-isu politik. Drama "Digoel" adalah berdasarkan kehidupan seorang pemimpin Parti Komunis dan anak perempuannya. Satu lagi karya-karya beliau, bertajuk Drama di Boven Digul, adalah berdasarkan kepada peristiwa-peristiwa pemberontakan PKI terhadap kerajaan Belanda. Pada tahun 2011, drama ini juga telah dipilih sebagai magnum opus Kwee dengan Gerakan Indonesia Membaca Kesusasteraan (GIMS) sebagai karya kesusasteraan Indonesia pertama mereka untuk dibaca.
Satu lagi karyanya, Nonton Cap Go Meh, telah diberi penghormatan oleh Presiden Susilo Bambang Yudhoyono, pada November 2011, bersama-sama dengan lapan orang lain dengan penganugerahan Bintang Budaya Parama Dharma untuk menyumbang kepada warisan budaya negara ini. Ditubuhkan pada tahun 1930-an, drama yang mencerminkan falsafah progresif Kwee ini. Ia berkisar kehidupan pasangan suami isteri, Thomas dan Lies, yang mahu menonton 'Cap Go Meh', perayaan hari ke-15 selepas Tahun Baru. Walau bagaimanapun, mereka tidak dibenarkan untuk keluar bersama-sama, kerana peraturan sosial sekolah lama yang tegas yang membolehkan mereka hanya temani anggota jantina yang sama. Pasangan itu bukan sahaja menyatakan tidak suka mereka untuk pemikiran ketat itu, tetapi juga menjadi contoh kepada belia untuk menerima pakai pemikiran yang lebih moden.
Dalam tahun 1920-an, Kwee terlibat secara aktif dalam Tri Dharma. Beliau memastikan bahawa kuil Buddha di Jakarta juga pernah berkhidmat sebagai sebuah institusi untuk pelajaran Agama Buddha. Beliau dikreditkan dengan penerbitan majalah Indonesia-bahasa pertama ajaran Buddha, Dharma Moestika (1932-1934).
Menyedari sumbangan Kwee dan penulis besar kepada kesusasteraan Indonesia, Gramedia mengeluarkan satu siri sepuluh jilid, bertajuk "Susmana Melayu Tionghoa dan Kebangsaan Indonesia". Banyak tulisan Kwee bahawa mendokumenkan kehidupan dan budaya ke-19 dan abad ke-20 Indonesia adalah termasuk dalam penerbitan. Hasil karya Kwee ini telah dipersembahkan oleh banyak teater, seperti Panggung Bejana yang bermula dengan Bunga Roos dari Cikembang pada Februari 2004, satu adaptasi Kwee Pencuri pada 2010, Zonder Lentera pada tahun 2011 dan Nonton Cap Go Meh di 2012.
Castilnuevo
Castilnuevo merupakan sebuah kawasan perbandaran yang terletak di Sepanyol dalam wilayah Guadalajara, di komuniti autonomi Castile-La Mancha.
Wewewa Timur, Sumba Barat Daya
Wewewa Timur merupakan sebuah kecamatan di Kabupaten Sumba Barat Daya, Nusa Tenggara Timur, Indonesia.
Sorkh Kand
Sorkh Kand merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Rollancourt
merupakan sebuah komun di jabatan Pas-de-Calais di utara Perancis.
Masjid Wakaf Tembesu
Masjid Wakaf Tembesu (MWT) merupakan sebuah masjid yang terletak di Wakaf Tembesu, 21300 Kuala Nerus,   Terengganu Darul Iman.
Sejarah
Senibina lama Masjid Wakaf Tembesu boleh dilihat pada senibina semasa Masjid At-Takwa, Durian Burung.
Puteri Santubong
Puteri Santubong ialah mengisarkan dan juga turut menceritakan tentang perihal kegagahan pahlawan berupa inspirasi semangat kepahlawanan dari puteri kayangan iaitu puteri santubong yang sangat sinonim di dalam kalangan masyarakat dan juga penduduk setempat namun telah terdapat pelbagai keajaiban dan keunikan di dalam cerita ini kerana lantaran mengikut jalan cerita sepertimana yang telah seringkali diceritakan secara lisan pada era pemulaan yang telah dimulakan oleh pencerita dari legasi pemula cerita mengisahkan tentang kepahlawanan puteri santubong iaitu dengan pelbagai bentuk versi dan variasi jalan cerita dari generasi legasi pemula ke genarasi penerus cerita ini hari ini dan juga rata-ratanya pada kebanyakan generasi penerus mitos kepahlawanan puteri santubong banyak mengatakan bahawa puteri tersebut telah ditukarkan kepada sebuah gunung santubong dan terletak di sebuah muara sungai iaitu sepertimana yang diketahui ialah sungai santubong, iaitu berada di dalam sebuah bahagian di sarawak dengan julukan namanya iaitu '' kotaraya perpaduan" dan juga turut dikenali sebagai bandaraya kuching, pada hari ini.
Masjid Wakaf Tembesu
Pentadbiran
Masjid Wakaf Tembesu memiliki nombor pendaftaran masjid No Daftar: MY-11-KTR-00047.
Puteri Santubong
Mitos
Puteri Santubong ialah sebuah kisah diceritakan sebagai cerita mitos dan ia juga telah diceritakan oleh pelbagai lapisan umur dan usia untuk setiap rakyat zaman dongengan dan juga merupakan berasal daripada pelbagai gaya dari sesebuah lisan secara penterjemahan viva lantaran itu juga telah beradanya dengan pelbagai bentuk versi untuk menjadikan ia sebagai sastera rakyat yang membina.
Ia berkisar tentang sebuah mitos kisah lagenda dari pelbagai versi Cerita Rakyat Kayangan Sarawak, iaitu sebuah mitos tentang puteri daripada kayangan Angkasa Sakti dan ia sepertimana menurut cerita mitos menceritakan bahawa pernah terdapat seorang puteri kayangan yang memiliki kuasa sakti telah turun ke Bumi Kenyalang Emas iaitu lantaran sesuai seperti menurut kisah lisan dari rakyat setempat ia diceritakan bahawa pernah memerintah sesebuah Empayar Kerajaan terletak di Gunung Santubong, yang terletak di Bahagian Kuching, Sarawak, Malaysia sekarang.
Puteri Santubong adalah suatu kisah dalam bentuk lisan dari pelbagai cerita rakyat merupakan sebuah lagenda daripada pelbagai mitos kepahlawanan sesebuah kerajaan diterajui seorang Ratu Kayangan Sarawak Sakti dengan paksi dari sebuah Kerajaan silam iaitu Kayangan Sakti Empayar Muara Sungai Santubong sewaktu itu di dalam sebuah era yang sangat gah untuk sesebuah tamadun peradaban di dalam sejarah cerita rakyat Kayangan Sakti Kerajaan Sarawak zaman silam.
Dan juga Puteri Santubong ialah yang beperanan sebagai pahlawan perang dibantu oleh puteri sejinjang sebagai dewi kayangan bumi perintis tektil pua kumbu bangsa iban dengan masyarakat dayak dan kaum bidayuh dan juga etnik kayan dan juga suku kaum penan termasuk suku kelabit sepertimana boleh diterokai sebagai sesuatu bentuk maklumat pengetahuan umum sewaktu dan juga semasa untuk generasi hari ini ialah yang menjadi diantara secara lansung menjadi punca dan sumber kepada terbitnya pelbagai penyaluran sejarah kraf tangan daripada Kayangan Sarawak Sakti.
Dan untuk itu juga iaitu di mana ia terletak sebagai suatu kelaziman telahpun berada di waktu sekarang dan juga telahpun menjadi sesuatu cukup unik penuh sinonim berpunca dari sesebuah kisah berupa Cerita Rakyat Kayangan Sarawak Sakti bertajuk Puteri Santubong.
Lagenda Dewi Kayangan yang terkenal di Santubong berasal daripada sejarah Dewi Kumang Iban dan Dewi Lulong iaitu sebagai Dewi Iban yang telah menurunkan kemahiran menenun, Pua Kumbu kepada wanita Iban di Santubong suatu ketika dahulu.
Pada zaman prasejarah di Malaysia sebuah zaman iaitu suatu ketika dahulu menjadi suatu tempoh yang cukup gah untuk sebuah empayar kerajaan silam di Gunung Santubong.
Terdapat juga mitos dari berdasarkan cerita mitos masyarakat setempat, Gunung Santubong berasal dari jasad kedua-dua Puteri Kayangan bernama Puteri Santubong setelah disumpah menjadi gunung.
Puteri Sejinjang diarah bapa mereka, Dewata Mulia turun ke Bumi bagi membantu menyelesaikan konflik antara penduduk Kampung Pasir Putih dan Kampung Pasir Kuning "Golden Beach" sebelum turun ke Bumi, mereka berikrar tidak akan bergaduh sesama sendiri ketika cuba mendamaikan penduduk dua kampung itu.
Usaha mereka berdua akhirnya telah berjaya dan membuahkan hasil iaitu dengan telah berhasilnya dan juga terbinanya sebuah perpaduan diantara kedua-dua kampung itu aman damai dan permai di dalam urusan bekerjasama dalam pelbagai aktiviti perdagangan dengan beberapa negeri asing seperti tanah besar iaitu tiga kerajaan kayangan.
Sejak itu, ramai putera-putera raja mahupun maharaja dari beberapa buah permukiman dan juga negeri-negeri telah cuba memikat diri kedua-dua puteri itu.
Bagaimanapun, kesemua bentuk usaha untuk memikat kedua-keduanya tetapi semua permohonan telah ditolak dengan mentah-mentah.
Namun telah terdapat juga sebuah mitos yang popular pada zaman moden ini iaitu,
Namun, pada akhirnya kedua-dua puteri kayangan itu jatuh cinta dengan seorang putera raja dari mukim bersebelahan namun yang menghairankan pengkaji cerita mitos sebergini iaitu kisah dongengan seperti ini, tertanya sesama sendiri dan juga kebanyakanya berpendapat menyatakan terdapat teka-teki bahawa mengapa serta kenapa pada akhir keduanya telah tergamak ingkar akan ikrar dan juga perjanjian dengan ayahndanya dewa mega kejora sewaktu berada di kayangan utama pada suatu ketika sebelumnya kedua puteri ini turun ke bumi namun pada mitosnya ia disebabkan hanya kerana putera raja mukim kayangan bersebelahan yang telah memikat keduanya tetapi tetap berujung dengan bergaduh sesama sendiri.
Untuk dikelaskan sebagai sebuah cerita rakyat jelata di Sarawak kedalam kelasnya yang tersendiri dan ia adalah merupakan sebuah dongengan namun kisah ini juga adalah merupakan sesebuah kisah dari lisan rakyat dongengan bermaksud suatu cerita yang telah diwarisi dan di teruskan keberadaan cerita yang berpunca daripada sastera lisan dan juga dari seloka namun kebanyakan adalah berasal dari sebuah generasi variasi yang berevolusi dengan secara sangat pesat kerana telah mengambil pelbagai tauladan dari kisah lisan seperti ini justeru lantaran itu ia akan terus disunting secara menerusi sebuah penyuntingan kreatif dengan kadar yang sangat konsisten bertepatan dengan kadar selari dan sejajar dalam konteks keperluan puteri santubong untuk terus dirungkai demi bingkai demi bingkai dan rangkai dalam rangkai.
Ia mengisarkan tentang kisah seorang puteri lagenda iaitu yang telah pun dikategorikan di dalam kategori sastera rakyat kerana di mana kisah lagenda ini juga telah sangat sinonim di kalangan masyarakat setempat iaitu secara dari mulut ke mulut justeru ia akan terus meniti titian di suatu bibir di mana-mana terletak tempat mempunyai bibir sebagai sebuah laluan meneruskan perjalanan dengan secara bertiti ke bibir yang lain tanpa pernah berhenti sehinggakan kebanyakan generasi penerus kisah sebergini dan di mana sekiranya di dalam kalangan masyarakat setempat kerana telahpun menjadi buah mulut ramai kerana ia juga seringkali menjadi sebuah kisah yang telah diceritakan secara menerusi pelbagai bentuk gaya penceritaan bagaikan sebuah cerita berupa sebuah kata laluan untuk seseorang induvidu pencari khazanah semulajadi secara menerusi program pengembaraan berunsurkan unsur perlumbaan explorasi.
Dan di antaranya ialah sastera lisan dan berikutan itu Puteri Santubong juga telah pun diceritakan secara yang menerusi pelbagai bentuk dan juga dengan matlamat untuk menjadikan sastera sebagai alat pemantau sesebuah kebarangkalian terdapat petunjuk yang berpotensi bersejarah dan justeru itu ia mungkin boleh mengembangkan ia sebagaimana sesuai dengan perkembangan untuk sesebuah kisah lisan yang telah diceritakan secara menerusi gaya dari pelbagai gaya dan juga tema penceritaan yang menerusi sastera lisan dan juga sastera rakyat abad ke-20 dan abad ke-21 iaitu pada sewaktu ini.
Kerana ia adalah semata-mata untuk memberikan keunikan penuh warna-warninya masyarakat yang berbilang bangsa dan kaum-kaum dan juga suku-etnik yang telah diketahui mevariasikan kisah lagenda puteri santubong iaitu dari kisah lisan menjadi lagenda versi garapan ialah ia akan menjadi sesuatu cerita dan di mana ia akan diketahui sebagai lagenda yang cukup gah dalam kategori sastera rakyat iaitu yang telah dimulakan oleh legasi generasi terdahulu.
Namun hanya untuk generasi penerus sesebuah kisah berupa cerita rakyat dan juga telah diterapkan secara mengikuti seni suntingan dalam perspektif yang inklusif dan konklusif mempunyai dorongan yang sangat pasif sebagai suatu rencana yang kreatif bekreativiti dengan berkualiti dapat diproduktivitikan sebagai sesebuah kisah yang boleh meningkatkan martabat Sarawak Bumi Syurgawinya tuan puteri santubong yang sakti dan juga untuk membina sesuatu dari tiap-tiap lisan panglipulara itu sendiri termasuklah penulis dan juga setiap editor yang telah menyunting dan membincangkan rencana lagenda puteri santubong.
Namun jika ingin melihat dari pelbagai rupa dengan berbagai-bagainya rupa dan juga bentuk untuk menjadikan sesebuah versi sebagai sesuatu tema untuk sesebuah gaya penceritaan yang diketahui adalah sangat berlainan daripada sesuatu pada kelazimanya dan ia juga seringkali didapati di dalam mana-mana versi terjemahan adaptasi lisan kepada penulisan yang mengambarkan bahasa daripada sesebuah bangsa kerana sesuai kata perumpamaan kerana bahasa menunjukan bangsa namun hilang bahasa lenyap bangsa dan juga tiadalah idea baharu untuk dijadikan intisari di dalam seni penulisan yang kreatif untuk menjadi sesuatu di dalam sesebuah versi dan variasi cerita rakyat ini dan juga secara pementasan teater musikal.
Sejarah
Menurut dari kisah sejarah yang telah mengisarkan tentang lagenda Puteri Santubong dan juga Puteri Sejinjang kerana keduanya telah dicintai oleh Putera Serapi Sakti telah begitu sinonim dan juga sangat popular untuk setiap lapisan usia untuk setiap peringkat umur masyarakat di dalam kalangan populasi sebagai Rakyat Jelata di Sarawak.
Sarawak Bumi Kenyalang merupakan negeri terbesar di Malaysia dan telah terkenal di seluruh tempat kerana diketahui sebagai sebuah tempat terletaknya sebuah hutan hujan beriklimkan cuaca sederhana dan juga telah menjadi sebagai sebuah syurga kepada pelbagai jenis burung-burung dan lantaran itu ia juga menjadi tempat asal usulnya untuk seekor Burung Lagenda iaitu Burung Kenyalang Emas Sakti.
Dan juga telah menjadi kisah yang sangat popular meniti  dari bibir ke bibir kemudian didengari dari corong telinga ke suatu corong telinga yang lain dan selepas itu menjadi suatu bentuk penulisan berdasarkan menurut jalan cerita dari sesebuah lisan mahupun dari pelbagai variasi.
Di mana ia telah seringkali akan diceritakan menerusi sastera lisan daripada saban hari dan juga saban waktu sehinggalah dari hari ke hari dan juga daripada generasi terdahulu sampailah kepada generasi hari ini sepertimana seringkali ia dijadikan sebagai sebuah kisah dari mulut ke mulut sebagai suatu kisah berbentuk cerita tauladan tentang lagenda ini sejak berabad-abad lamanya.
Etimologi
Telah terdapat beberapa perkara yang sangat berpotensi dijadikan sebagai kerangka kepada sebentuk ringkasan di dalam penelitian untuk menerbitkan sebuah teori logik kepada sebentuk rumusan berupa sebuah tunas bersifat sebagai teras yang sangat penting kepada penjelasan dari segi dan sudut pandangan yang mengambil kira beberapa fakta-fakta telah disimpulkan menerusi perspektif etimologi, dari diskriminasi mitologi.
Kerana persekitaran biodiversiti dan juga moral di dalam antrapologi termasuk sebagai pengiraan yang mengikut dari aspek penting di dalam topologi sebagai disiplin penting di dalam sesebuah kisah lagenda dan berupa sebuah dongengan menerusi linguistik fonetik bunyi bahasa di dalam pelbagai teori yang telah berjaya diterbitkan dari kesan dan impak teori logik yang telah terbina dari kajian-kajian dari kesemua cabang-cabang fonetik tersebut.
Mitologi
Dalam penerbitan buku, antologi ialah himpunan karya sastera termasuk kisah dongeng genre cerita rakyat yang dipilih oleh mana-mana penyusun dan juga bermaksud pengkompil kalau diterjemahkan terus ke Bahasa Melayu bermaksud penyusun.
Sesuai dengan maksudnya, ia digunakan untuk menterjemah bahasa pengaturcaraan aras tinggi kepada bahasa pengaturcaraan aras rendah di mana kod sumbernya telah tersusun dan juga terhimpun.
Berbeza dengan pentafsir yang melakukan terus setiap arahan yang telah diterimanya di dalam perjalanan waktu dan juga masa telah di ambil untuk diharunggi oleh sesuatu koleksi untuk sesebuah kisah dongeng, cerita rakyat, drama, puisi, cerpen, lagu termasuk petikan oleh pengarang setiap karangan yang telah disunting dengan suntingan dari penyunting yang berbeza.
Justeru rentetan ketiga-tiga figura tersebut telah bertukar menjadi sebuah kawasan berbukit bukau dan berbatuan dari pelbagai jenis batu sepertimana diketahui kebanyakan batu-batu terdapat di kawasan Gunung tersebut merupakan diantara telah berada dan kawasan itu dan berkait rapat semasa terjadi pembentukan jenis batua tertua di selatan Sarawak ialah schist yang terbentuk semasa zaman Karbon dan Lower Permian, manakala terdapat juga beberapa batuan berasal dari jenis batu-batu lumpur jenis batu-batuan dari gunung berapi bawah laut paling awal diketahui telah berada di rantau ini, iaitu sepertimana diketahui ia adalah merupakan batu andesit ialah batuan gunung berapi ekstrusif dengan komposisi batuan dari abad pertengahan.
Dalam erti kata umum, ia adalah jenis perantaraan antara basalt dan riolit. Ia bertekstur berbutir halus (aphanitic) kepada porfiritik, dan kebanyakannya terdiri daripada plagioklas yang kaya natrium ditambah piroksen atau hornblende dan juga boleh ditemui di kawasan Sematan dan keadaan ini dipercayai kesan susulan pergerakan plat sunda yang berpunca suatu gempa di dasar laut sunda.
Secara mitologi bahawa dinyatakan bahawa cerita rakyat ini ialah merupakan sebuah kisah dongengan berasal dari pelbagai bentuk lisan iaitu cerita mulut yang diceritakan dari moyang dan kepada nenek, seterusnya turun kepada ibu bapa kepada kepada cucu dan berikut telah menjadi perbualan popular di kalangan generasi muda hari ini bertindak sebagai pencerita untuk meneruskan genetik legasi generasi pemula cerita kisah dongeng ini sebagaimana menurut jalan ceritanya sentiasa berubah, namun tidak pernah berkurangan atau bertambah.
Sepertimana dari permandangan yang menjadi kebiasaan di dalam keadaan yang seringkali akan berlaku di dalam sesuatu kisah dongeng mahupun cerita rakyat sebergini.
Sebagai mengambil kira menerusi difinisi sudut perkspektif teori georafi berkaitan dengan sebuah penceritaan yang telah terbit daripada pelbagai lapisan umur di kalangan rakyat sekitar Gunung Santubong.
dari pelbagai karya seni tentang lagenda ini iaitu kebanyakan adalah dari sasterawan dan juga dari kalangan rakyat jelata di Negeri Sarawak dan saban hari demi hari telah meniti dari bibir ke bibir dari zaman ke zaman di dalam waktu dan juga masa       ini.
juga sepertimana telah diketahui bahawa cerita ini sudah diperturunkan dari generasi ke generasi kerana ada unsur-unsur pengajarannya di dalamnya.
ini adalah sekadar sebagai difinisi berstrukturkan sesebuah dasar yang bertujuan dan berhala tuju hanya mahu menjadi sebagai suatu sifat kepada cara di sewaktu dan semasa ia berusaha bagi memberi sebentuk rumusan antologi.