cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Fitopemulihan
Fitopengekstrakan
Kelemahan: Oleh sebab proses ini dikawal oleh tumbuh-tumbuhan, ia mengambil lebih banyak masa, berbanding dengan kaedah-kaedah pembersihan tanah tradisional. Terdapat dua versi fitopengekstrakan seperti yang berikut:
Peranan genetik
Program pembiakan dan kejuruteraan genetik merupakan kaedah-kaedah yang amat berkesan untuk mempertingkat keupayaan fitopemulihan semula jadi atau untuk memperkenalkan keupayaan baharu kepada tumbuh-tumbuhan. Gen-gen untuk fitopemulihan boleh berasal daripada sesuatu mikroorganisma atau dipindahkan dari sebuah tumbuhan ke jenis tumbuhan yang lain yang lebih dapat menyesuaikan diri kepada keadaan persekitaran di tapak pembersihan. Misalnya, gen-gen yang mengekod nitroreduktase daripada bakteria yang dimasukkan ke dalam tembakau menunjukkan penghapusan TNT yang lebih pantas dan ketahanan kesan toksik TNT yang lebih tinggi. Para penyelidik telah menemui suatu mekanisme di dalam tumbuhan tersebut yang membenarkannya hidup pada kepekatan pencemaran di dalam tanah yang boleh membawa maut kepada tumbuh-tumbuhan yang tidak dirawat sedemikian. Sesetengah sebatian terbiodegradasikan semula jadi (seperti poliamina eksogen) membenarkan tumbuh-tumbuhan bertahan kepekatan bahan pencemar sebanyak 500 kali lebih tinggi daripada tumbuh-tumbuhan yang tidak dirawat, serta membolehkan tumbuh-tumbuhan menyerap lebih banyak bahan pencemar.
Hiperpenumpuk dan interaksi biotik
Sesuatu tumbuhan dianggap sebagai hiperpenumpuk jika ia dapat memekatkan bahan-bahan pencemar pada peratusan yang minimum, dengan minimum itu berbeza-beza mengikut bahan pencemar yang terlibat (misalnya lebih daripada 1000 mg/kg berat kering untuk nikel, tembaga, kobalt, kromium, dan plumbum; atau lebih daripada 10,000 mg/kg untuk zink, dan mangan. Keupayaan penumpukan ini disebabkan oleh hipertoleransi atau fitotoleransi; hasil daripada evolusi penyesuaian diri terhadap persekitaran seteru selama banyak generasi. Sesetengah interaksi mungkin terjejas oleh hiperpenumpukan logam, termasuk perlindungan, gangguan kepada tumbuh-tumbuhan spesies lain yang berhampiran, kesalingan (termasuk mikorhiza, debunga, dan penyebaran biji), komensalisme, dan biofilem.
Pulo Ie, Labuhan Haji Barat, Aceh Selatan
Pulo Ie merupakan sebuah gampong yang terletak di kecamatan Labuhan Haji Barat, Kabupaten Aceh Selatan, provinsi Aceh, Indonesia.
Mukim Tamoi
Mukim Tamoi ialah sebuah mukim di Daerah Brunei dan Muara, Brunei. Mukim ini mempunyai penduduk seramai 1,389 orang pada tahun 2016.
Kampung
Kampung-kampung berpenduduk di bawah Mukim Tamoi adalah seperti berikut:
Kitab Bilangan
Kitab Bilangan (dari Yunani Ἀριθμοί, Arithmoi; במדבר, Bəmidbar, "Di gurun...") merupakan kitab keempat dalam Alkitab Ibrani dan juga yang keempat daripada lima kitab Taurat.
Kitab Bilangan bermula di Gunung Sinai, di mana Bani Israel atau kaum Ibrani menerima hukum dan perjanjian dari Tuhan, dan Tuhan menemani mereka di perlindungan itu. Kaum Ibrani ditugaskan untuk mengambil alih Negeri Kanaan. Maka mereka dibilang sementara persiapan dibuat untuk menyambung perarakan mereka. Maka kaum Ibrani memulakan perjalanan, tetapi dengan serta-merta mereka "bersungut" akan kesusah-payahan perjalanan mereka. Mereka tiba di sempadan Kanaan dan menghantar perisik ke negeri itu, tetapi setelah mendengar khabar perisik itu, kaum Ibrani enggan merampas Kanaan, maka Tuhan menghukum mereka mati di keliaran hingga keturunan baru membesar untuk melaksanakan tugas itu. Kitab ini berakhir dengan keturunan baru Ibrani di dataran Moab yang bersiap sedia untuk menyeberangi Sungai Jordan.
Kitab Bilangan merupakan kemuncak kisah pembebasan Bani Israel dari penindasan di Mesir dan perjalanan mereka untuk menguasai tanah yang dijanjikan oleh Tuhan kepada bapa-bapa mereka. Oleh itu, kitab ini mengakhiri tema-tema yang diperkenalkan dalam Kitab Kejadian lalu dikembangkan dalam Kitab Keluaran dan Imamat, bahawa Tuhan telah berjanji kepada Bani Israel bahawa mereka bakal menjadi sebuah bangsa yang hebat, dan mereka akan menjalin hubungan yang istimewa dengan tuhan mereka iaitu Yahweh, dan mereka akan memiliki tanah Kanaan. Oleh yang demikian, Kitab Bilangan juga menekankan kepentingan kesucian, kewarakan dan kepercayaan: biarpun dalam kehadiran Tuhan dan para pendetanya, bangsa Israel kekurangan kepercayaan maka pemilikan tanah itu terserah kepada keturunan yang seterusnya. Kitab ini lama dan rumit sejarahnya, tetapi bentuknya yang muktamad mungkin adalah hasil daripada suntingan oleh paderi ke atas catatan asli Yahwis pada sekitar awal zaman Parsi (abad ke-5 SM).
Masjid Kariah Seri Kendong
Masjid Kariah Seri Kendong merupakan sebuah Masjid yang terletak dalam daerah Rembau, Negeri Sembilan, Malaysia. Ia menjadi pusat ibadat bagi masyarakat setempat.
Latar belakang
Masjid Kariah Seri Kendong terletak di kedudukan Latitud 2 darjah, 29 minit, 36.5 saat Utara dan Longitud 102 darjah, 11 minit, 9.4 saat Timur. Arah kiblatnya adalah pada 292 darjah, 45minit, 55.6 saat.
Bayah, Lebak
Bayah merupakan sebuah kecamatan di Kabupaten Lebak, Provinsi Banten, Indonesia.
Empayar Jawaka
Empayar Jawaka merupakan kesinambungan kepada Empayar Sampugita.
Pengasasan
left|thumb|Runtuhan Wat Kaew di Chaiya, [[Surat Thani.]] Pada 1250 M, Raja Sampugita, Raja Surendra sedang berperang di Sri Langka bagi merampas kembali pulau tersebut daripada Kesultanan Kedah Pasai Ma. Empayar baginda telah runtuh kerana pemberontakan anak saudara baginda, Sang Nila Utama. Baginda telah menggandaikan Sri Langka kepada Raja Pandya dan meminjam sejumlah besar tenteranya untuk menundukkan kembali negara-negara yang berpisah. Raja Surendra memberikan nama baharu bagi empayar yang telah runtuh itu dengan nama Empayar Jawaka.
Keadaan
Empayar Jawaka terlibat dalam peperangan dengan Kesultanan Kedah Pasai Ma. Kesultanan Kedah Pasai Ma ketika itu di bawah pimpinan Sultan Muhammad Shah II telah meluaskan kuasa empayar ke Segenting Kra dari Kadaram.
Pengakhiran
Raja Sang Tawal telah menukarkan nama empayarnya dengan nama Empayar Malayur.
Lagu Cinta Kita (Musim 3)
Lagu Cinta Kita ialah sebuah rancangan televisyen Malaysia yang berdasarkan daripada rancangan TV realiti Korea Selatan, Love At First Song terbitan CJ ENM.
Konsep
Lagu Cinta Kita menampilkan 36 orang peserta yang akan dipadankan kepada 18 pasangan duet. Para peserta tidak akan mengetahui siapakah pasangan duet masing-masing sehingga berada di atas pentas. Ia terbuka kepada warganegara Malaysia yang masih bujang, berumur antara 18 hingga 35 tahun dan berbakat dalam nyanyian. Ia adalah satu bonus kepada mereka yang pandai bermain alat muzik. Mereka yang berminat telah muat naik video uji bakat iaitu nyanyian berdurasi selama 1 minit di akaun Instragram masing-masing dengan menggunakan "#LaguCintaKita". Hanya 100 peserta disenarai pendek daripada jumlah penyertaan di atas talian untuk hadir ke sesi uji bakat tertutup.
Pusingan
Di pusingan awal, 36 peserta akan dipadankan mengikut giliran iaitu 6 pasangan (episod 1), 6 pasangan (episod 2) dan 6 pasangan (episod 3). Para peserta memilih lagu mengikut urutan yang ditetapkan oleh juri tetap berdasarkan vokal mereka. Kemudian, peserta dipadankan dengan pasangan duet mengikut pilihan lagu yang sama. Di awal persembahan, mereka akan bernyanyi di dua pentas yang berbeza. Mereka memerlukan undian penonton rumah untuk mengalihkan dinding pemisah di antara pentas mereka. Ketika itu barulah para peserta dapat melihat siapakah pasangan duet mereka. Selepas itu, persembahan mereka perlu mendapatkan undian daripada kesemua juri supaya pentas dicantumkan dan mara ke pusingan seterusnya.
Hanya 10 pasangan duet akan meneruskan perjalanan ke episod ke-4, ‘Love Camp Song’. Mereka akan diberikan peluang untuk mengenali sesama sendiri dalam pelbagai aktiviti yang disediakan. Mereka juga akan diberikan tugasan yang menguji keserasian dan sekaligus dapat mengeratkan lagi hubungan antara peserta. Setiap pasangan duet juga akan diberikan tajuk lagu yang akan dipertandingkan di pentas Lagu Cinta Kita Ke-2. Bermula peringkat ini, penilaian persembahan terletak di tangan panel juri sepenuhnya. Satu pasangan duet akan disingkirkan dalam episod ini.
Memasuki episod ke-5 & ke-6, sembilan pasangan yang masih bertahan akan berhadapan dengan ujian yang lebih getir dimana mereka akan membuat persembahan mengikut tema mingguan yang ditetapkan. ‘Cinta Sepanjang Zaman’ yang fokus kepada seleksi lagu cinta popular di era tahun 60an hingga 90an dan ‘Cinta Antara Benua’ yang akan membawa penonton mengimbau lagu-lagu romantis dari Malaysia, Indonesia, Korea Selatan dan lain-lain.
Di peringkat ini, sudah tentu peserta yang masih bertanding mahu kekal dengan pasangan duet masing-masing kerana keserasian yang sudah tercipta. Tujuh pasangan duet yang bakal bertanding di pusingan separuh akhir. Selepas itu, hanya lima pasangan yang akan berentap di pusingan akhir yang dijangka berlangsung pada 3 Januari 2020. Juara Lagu Cinta Kita Ke-2 bakal membawa pulang wang tunai berjumlah RM 50,000, manakala tempat kedua berjumlah RM 30,000, tempat ketiga berjumlah RM 20,000, tempat keempat berjumlah RM 15,000 dan tempat kelima berjumlah RM 10,000.
Pasangan
Mengikut kedudukan susunan penyingkiran.
Konsert 2
Ajai dan Mas Idayu mengumumkan dua pasangan kedudukan terbawah iaitu Syafeek & Zazo dan Achik & Maria diberikan peluang kedua dan layak menyertai tiga lagi pasangan ke pusingan seterusnya.
Konsert 5
Mas Idayu membuat pengumuman bahawa undian Wild Card akan dibuka secara online bagi memilih dan menyerap satu sahaja pasangan tersingkir yang bakal menyertai empat pasangan lagi ke peringkat akhir.
Konsert Separuh Akhir
Pasangan Achik & Maria telah diserap semula ke pertandingan berdasarkan hasil undian secara online Wildcard yang telah diumumkan oleh Mas Idayu sebelum ini.
Trivia
Konsert minggu ke-6 Lagu Cinta Kita musim ketiga telahpun ditunda siarannya pada 5 Disember 2021 dan digantikan dengan siaran Khabi Khushi Khabie Gham. Rancangan ini kemudian kembali disiarkan di TV3 pada 12 Disember 2021.
Wilayah Toshkent
Wilayah Toshkent (Тошкент вилояти) atau Wilayah Tashkent merupakan sebuah wilayah di Uzbekistan yang memiliki keluasan wilayah 15,300 km² dan berpenduduk 4,450,000 orang pada tahun 2005. Ibu kotanya ialah Tashkent manakala pusat pentadbirannya terletak di bandar Nurafshon.
Daerah
Wilayah Toshkent dibahagikan kepada 13 buah daerah seperti yang berikut:
Revest-Saint-Martin
Revest-St-Martin ialah komun di jabatan Alpes-de-Haute-Provence di Provence-Alpes-Côte d'Azur di tenggara Perancis.
Barbey
ialah sebuah komun yang terletak di komun Seine-et-Marne di utara-tengah Perancis.
Cibadak, Lebak
Cibadak merupakan sebuah kecamatan di Kabupaten Lebak, Provinsi Banten, Indonesia.
The Lost Worlds of Planet Earth
"The Lost Worlds of Planet Earth" (bahasa Melayu: Planet Bumi Yang Hilang Dari Perederan Zaman) ialah episod kesembilan rancangan televisyen dokumentari sains Amerika Syarikat Cosmos: A Spacetime Odyssey. Ia disiarkan pada 4 Mei 2014 di Fox, dan pada 5 Mei 2014 di National Geographic Channel. Episod ini diarahkan oleh Brannon Braga, ditulis oleh Ann Druyan dan Steven Soter, dan menampilkan suara Amanda Seyfried sebagai Ahli Geologi Marie Tharp. Episod ini meneroka sejarah Bumi bermula dengan tempoh Pengeboman Berat Akhir, kira-kira "3.8 hingga 4.1 Bilion tahun yang lalu di mana Bulan, Utarid, Zuhrah, Bumi dan dipukul oleh serpihan ruang." Hos Neil deGrasse Tyson kemudiannya membincangkan biografi Bumi, menyatakan "di benua, lautan dan hidup yang hidup dan di dalamnya, mengatakan 'masa lampau adalah planet lain,'" dengan merujuk kepada bagaimana tektonik plat telah membentuk bumi lebih daripada berjuta-juta tahun.
Ringkasan episod
Tyson kemudian menerangkan mengenai sifat tektonik plat yang akan membentuk tanah besar dunia. Tyson menerangkan bagaimana saintis seperti Abraham Ortelius menegaskan idea bahawa massa tanah mungkin telah dihubungkan pada masa lalu, Alfred Wegener yang membuat hipotesis idea tentang Pangea superbenua dan hanyutan benua walaupun idea yang lazim membanjiri jambatan tanah pada masa itu, dan Bruce C. Heezen dan Marie Tharp yang menemui Rabung Tengah Atlantik yang menyokong teori plat tektonik. Tyson menerangkan bagaimana landasan bumi terletak di atas mantel, yang bergerak disebabkan oleh gerakan dan haba teras luar dan dalam bumi.
Tyson bergerak untuk menerangkan kesan asteroid yang memancarkan peristiwa kepupusan Kapur–Paleogen, menjadikan mamalia kecil sebagai spesies yang dominan di bumi. Tyson menerangkan tentang peristiwa geologi yang lebih baru seperti pembentukan Laut Mediterranean akibat pemecahan empangan semula jadi di Selat Gibraltar, dan bagaimana pembentukan geologi Segenting Panama memecahkan aliran bebas Lautan Atlantik ke dalam Pasifik, menyebabkan perubahan iklim berskala besar seperti mengubah sebahagian besar Afrika dari padang rumput yang subur menjadi dataran gersang dan seterusnya mempengaruhi evolusi mamalia yang mendaki pokok ke arah jarak jauh pada dua kaki dan menggunakan alat. Tyson terus menerangkan bagaimana pengaruh planet-planet lain dalam Sistem Suria mempunyai kesan yang kecil terhadap spin dan kecondongan bumi, yang menghasilkan pelbagai zaman ais, dan bagaimana perubahan ini mempengaruhi perilaku nomad manusia awal. Tyson menjelaskan bahawa iklim kemudian stabil untuk menjadi tempoh interglacial semasa, dan akhirnya bahawa risiko masa yang stabil ini akan berakhir secara awal oleh aktiviti manusia membakar bahan api fosil, yang akan mengancam persekitaran kita dan keupayaan kita untuk memberi makan kepada kita. Tyson menyimpulkan episod dengan melihat bagaimana landasan bumi dijangka berubah di masa depan, dan menyusun apa yang mungkin menjadi peristiwa kepupusan yang akan datang, dan ada kemungkinan cerita kita akan berakhir dengannya.
Sambutan
Tayangan perdana episod di Fox membawa 1.6/5 di dalam penarafan/saham 18-49, dengan penonton seramai 4.08 juta penonton Amerika. Ia menduduki tempat keempat dan terakhir di dalam slot masa di belakang The Good Wife, Resurrection dan Believe; dan ketiga belas di dalam tujuh belas malam.
Bagan Baru, Tanjung Tiram, Batubara
Bagan Baru merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Tanjung Tiram, kabupaten Batubara, provinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Pemberontakan Jun
Pemberontakan Jun 1832 dicetuskan di sekitar kota Paris, Perancis sebagai suatu percubaan oleh pihak republikan untuk menggulingkan Monarki Julai.
Tengah Iboh, Labuhan Haji Barat, Aceh Selatan
Tengah Iboh merupakan sebuah gampong yang terletak di kecamatan Labuhan Haji Barat, Kabupaten Aceh Selatan, provinsi Aceh, Indonesia.
Pemberontakan Jun
Latar belakang
Pada musim bunga tahun 1832, para penduduk Paris dilanda suatu wabak kolera yang membunuh sebanyak 18,402 orang penghuni tersebut. Ia turut meragut nyawa beberapa orang negarawan yang begitu berpengaruh di negara tersebut; Casimir Perier, Presiden Majlis Kerajaan (Président du Conseil) yang bertindak sebagai ketua kerajaan dan perdana menteri Perancis meninggal dunia akibat penyakit tersebut pada 16 Mei tahun ini, manakala Jean Maximilien Lamarque, seorang tokoh terkenal dalam Perang Napoleon serta seorang pendokong reformasi dalam kerajaan ini meninggal tidak lama kemudian pada 1 Jun.
Jánkmajtis
Jánkmajtis merupakan sebuah kampung yang terletak di wilayah Szabolcs-Szatmár-Bereg, timur Hungary.
A. Nandong dan De Fictions 2
Album A. Nandong dan De Fictions 2 merupakan sebuah album yang dikeluarkan oleh A. Nandong.
SPIES
Program pembangunan modal insan Selangor adalah di bawah potfolio EXCO Pendidikan, Pendidikan Tinggi, dan Pembangunan Modal Insan yang diamanahkan kepada YB Dr. Halimah Ali serta dibantu oleh Sekretariat Pendidikan, Pendidikan Tinggi, dan Pembangunan dan Sekretariat SPIES.
Qoşabulaq, Jabrayil
Qoşabulaq merupakan sebuah kampung yang terletak di daerah Jabrayil, Azerbaijan.
SPIES
SPIES adalah akronim dari perkataan SPIRITUAL, PHYSICAL, INTELLECTUAL, EMOTIONAL, SOCIAL. Ia adalah satu jenama. Akronim ini amat sesuai dan dieja begitu rupa kerana ia mempunyai falsafah dan rasionalnya tersendiri. Biarpun jenama SPIES berbunyi bahasa Inggeris, tetapi apa yang lebih penting ialah falsafah dan pengisiannya. SPIES menekankan kepentingan kesedaran diri dan tanggungjawab diri dan bukan memaksa atau mendoktrin peserta ke arah satu haluan ideologi. (Sila baca falsafah SPIES: http://spiesselangor.wordpress.com/category/falsafah-spies/)
SPIES telah bermula pada bulan Ogos 2008.
SPIES mempunyai siri-siri program dan setiap program ada modul SPIES khusus mengikut kelompok sasaran dan tujuan.
Program SPIES telah bermula bulan Ogos 2008. Pada bulan 2010, program SPIES di bawah Pembangunan Sumber Manusia Selangor telah mendapat pengiktirafan Sijil ISO9001:2008 daripada SIRIM.
FALSAFAH SPIES
SPIES adalah singkatan atau akronim kepada perkataan
1. spiritual 2. physical (fizikal) 3. intelek 4. emosi 5. sosial
Kelima-lima perkataan ini sudah diterima dari segi sebutan dan ejaan dalam bahasa Melayu kecuali ejaan untuk ‘phyiscal’.
Ia disusun begitu rupa dan menjadi satu jenama yang amat sesuai dan rasional. Mengapa? Ikuti perbincangan seterusnya.
thumbnail|http://spiesselangor.files.wordpress.com/2010/04/spies-rasional.jpg?w=455&h=319
Semua agama percaya bahawa kehidupan ini bermula dengan alam roh atau spiritual kecuali orang yang tidak percaya kepada wujudnya Tuhan. Maka S-Spiritual menjadi asas kepada pembangunan sahsiyah diri atau modal insan. Oleh itu S-Spiritual berada dihadapan sekali dalam ejaan jenama SPIES ini. Di dalam logo SPIES, S-Spiritual diletakkan di bahagian bawah sekali kerana ia adalah asas dan tapak atau dasar yang menampung dan mendukung 4 elemen seterusnya. Lihat maksud logo SPIES http://spiesselangor.wordpress.com/logo-spies/
S-Spiritual juga menjadi asas kepada pertumbuhan, perkembangan dan kemajuan diri individu. Dalam S-Spiritual, terdapat nilai-nilai murni yang membentuk akhlak, moral, dan etika kehidupan dalam diri dan masyarakat. Apabila nilai-nilai murni dalam diri kuat dan padu, dan disokong oleh elemen lain iaitu P-Physical, I-Intelek, E-Emosi dan S-Sosial, maka individu ini akan mendorong seseorang itu untuk menjadi individu cemerlang dan akan membentuk masyarakat yang cemerlang.
Roh adalah milik Tuhan. Ia dipinjamkan ke dalam tubuh fizikal manusia supaya manusia itu boleh bernyawa dan hidup di dunia ini. Oleh itu kita percaya P-Physical yang baik dan sihat, bertunjangkan kepada S-Spiritual yang kukuh, menjadikan seseorang itu menghargai kesihatan dan keselamatan dirinya serta fizikal orang sekelilingnya.
Individu yang sihat akan menjadi seorang yang produktif dan menjadi aset modal insan untuk menyumbang kepada pembangunan dan kemajuan negeri Selangor. Selangor inginkan rakyat yang mencegah diri dari penyakit kronik, menjauhi diri dari terlibat dengan dadah, arak dan apa sahaja sumber yang boleh menjejaskan kesihatan dan keselamatan diri, agar tenaga manusia di Selangor dapat di manfaatkan oleh masyarakat dan kerajaan Selangor. Apakah pengisian program yang boleh membantu dalam meningkatkan kesejahteraan P-Physical yang baik dalam kalangan rakyat?
I-Intelek adalah satu kurniaan Tuhan yang diberikan kepada jasad manusia. Jasad memerlukan daya intelek yang baik dan jika disokong oleh S-Spiritual yang baik dan P-Physical yang sejahtera, maka individu Selangor bukan sahaja tahu menghargai ilmu, tetapi ia akan hargai orang yang ada ilmu, suka kepada mencari ilmu, menyokong aktiviti ilmuan, malah akan menggunakan daya intelektualnya menyumbang kepada perkembangan ilmu dan kemajuan negeri Selangor yang bercita-cita menjadi HUB ILMU dan HUB ILMUAN di rantau ini. Apakah pengisian program yang boleh membantu dalam memeriahkan elemen I-Intelektual yang hebat dalam kalangan rakyat?
I-Intelek harus mendahului E-Emosi kerana ia dapat memandu jasad manusia untuk menjalani kehidupan. E-Emosi yang stabil memerlukan S-Spiritual yang kukuh, P-Physical yang sihat, dan daya I-Intelek yang tinggi. Apabila E-Emosi rakyat stabil, tenang, dan sejahtera, rakyat dapat menjalani hidup yang lebih baik dan pastinya dapat menyumbang kepada pembangunan dan kemajuan negeri Selangor. E-Emosi yang tidak stabil boleh membawa kepada kadar perceraian, kes dera ahli keluarga, kes bunuh, kes ragut, despresi, dan sikap negatif. Apakah pengisian program yang boleh membantu dalam membina E-Emosi yang stabil dalam kalangan rakyat?
S-Sosial adalah manifestasi daripada elemen S-Spiritual, P-Physical, I-Intelek dan E-Emosi. Kalau empat elemen ini baik, maka natijahnya baik dan produktif dalam hubungan sosial dalam masyarakat. Sebaliknya apabila S-Spiritual individu tidak kuat, P-Physical tidak sihat, I-Intelek yang rendah dan E-Emosi yang tidak stabil, maka isu dan gejala sosial akan berleluasa dan menjadikan individu Selangor sebagai liabliti dan bukan aset yang baik untuk menyumbang kepada pembangunan dan kemajuan negeri Selangor. Apakah pengisian program yang boleh membantu dalam membina hubungan S-Sosial yang baik dalam kalangan rakyat?
Dengan urutan elemen ini, maka ejaan SPIES adalah amat sesuai dan rasional. Ia tidak boleh ditulis dalam bahasa Melayu seperti JERI (jasmani, emosi, rohani, intelektual) yang tidak mempunyai rasional yang kukuh dari segi susunan huruf dan perkataannya kecuali mudah disebut.Tambahan pula JERI tidak lengkap dalam program pembangunan modal insan apabila ia tidak ada elemen S-Sosial.
Kesimpulannya, SPIES terbina dengan mengambilkira fitrah kejadian manusia dan pertumbuhan serta perkembangan individu manusia. Biarpun jenama SPIES berbunyi bahasa Inggeris, tetapi apa yang lebih penting ialah falsafah dan pengisiannya. SPIES menekankan kepentingan kesedaran diri dan tanggungjawab diri dan bukan memaksa atau mendoktrin peserta ke arah satu haluan ideologi.
Tappendorf
merupakan sebuah kawasan perbandaran terletak di daerah Rendsburg-Eckernförde, Schleswig-Holstein, Jerman.
SPIES
LOGO SPIES
thumbnail|http://spiesselangor.files.wordpress.com/2010/04/logo_spies_20091.jpg?w=200&h=143
Logo ini mempunyai maknanya yang tersendiri.
S-Spiritual berada dibahagian bawah melambangkan ia menjadi asas dan akar tunjang yang menampung elemen lain di atasnya. Kalau kuat asas dan dan akarnya, maka kuatlah elemen di atasnya; sebaliknya kalau lemah asas dan akarnya, maka lemah dan rapuhlah elemen di atasnya. Warna hijau melambangkan kesuburan dan kesegaran.
P-Physical berada di sebelah kiri dan berada pada tempat kedua dalam ejaan jenama SPIES sepertimana yang telah dijelaskan dalam huraian falsafah SPIES. Warna merah ada kaitan dengan darah yang mengalir; ia menunjukkan kesihatan dan dinamika diri individu.
I-Intelek berada pada tempat ketiga dalam ejaaan jenama SPIES. Di dalam logo ini ia berada di bahagian kanan yang mengapit E-Emosi bersama I-Intelek. Warna jingga melambangkan warna matahari yang sentiasa memancar dan memberi sumber kekuatan dan ilham kepada kehidupan. Warna matahari menjadi penyuluh dalam kegelapan.
E-Emosi berada ditengah-tengah logo menunjukkan betapa pentingnya kestabilan diri individu dalam menggunakan elemen P-Physical dan I-Intelek. E-Emosi harus terkawal dan disokong dengan baik. Warna ungu melambangkan kasih sayang, prihatin, dan bertimbangrasa.
S-Sosial berada di atas sekali sebagai manifestasi kepada adunan empat elemen di bawah. Kalau mana-mana elemen di bawah lemah, rosak, dan tidak stabil, tidak bermaya, maka elemen S-Sosial di atas akan kelihatan lemah dan bersamalah. Sebaliknya jika elemen di bawah itu baik, maka akan kelihatan kecemerlangan individu dam keharmonian masyarakat. Warna biru air menunjukkan awan biru yang tenang, harmoni, sihat, dan ceria.
Kesemua elemen ini dirangkumkan dalam satu bulatan bagi menunjukkan elemen-elemen ini tidak terpisah dan sentiasa bergantung antara satu sama lain. Warna kuning melambangkan ikatan yang menghubungkaitkan kesemua elemen tersebut. Bulatan menunjukkan kesepaduan elemen dan hati individu masyarakat bersatu dan bulat untuk bemuafakat membina masyarakat cemerlang. Setiap elemen saling sokong menyokong dan bantu membantu. Apabila ini berlaku, maka barulah akan terbina suasana yang berintegriti dan mendorong ke arah pembangunan masyarakat cemerlang.
Ungkapan SPIES di bahagian bawah logo mendukung elemen-elemen tersebut bagi menghasilkan ‘masyarakat cemerlang’ yang diletakkan di bahagian atas logo.
Logo ini dan jenama SPIES telah didaftarkan sebagai “Registered” dan menjadi milik kerajaan negeri Selangor. Penggunaan Logo SPIES tanpa izin atau salahguna logo ini adalah salah disisi undang-undang dan boleh dikenakan tindakan undang-undang.
Marghdari-ye Hajji Hasan Kuh Bar
Marghdari-ye Hajji Hasan Kuh Bar merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
SPIES
SPIES Pendidik
Pada 19- 20 Oktober 2009, guru-guru agama JAIS seluruh daerah Selangor dijemput menyertai program modal insan di Institut Latihan Sultan Ahmad Shah di Bangi, Selangor. Antara ceramah dab bengkel yang diadakan ialah 'Falsafah Guru Dalam Pendidikan','Membina Nilai diri','Tokoh Pendidik Selangor 2009','Peranan Solat di dalam Membentuk Peperibadian Muslim' dan 'Antara Permasalahan Pembelajaran dan Sosial di Kalangan Pelajar'. Tazkirah di berikan sebelum dan selepas sembahyang .Qiyamullail atau sembahyang malam dipimpin oleh Dr Badrul Amin. Ceramah disampaikan oleh Dr Supyan Hussin dan Saharuddin Ujang dari Insan Training dan Consultancy, Gombak, Selangor.
==untuk maklumat lanjut sila lihat www,spiesselangor.wordpress.com
Kampung Sungai Kerwin
Kampung Sungai Kerwin merupakan sebuah kampung yang terletak di Teluk Intan, dalam negeri Perak, iaitu sebuah negeri di Malaysia.
.
Poskod
Poskod yang digunakan di Kampung Sungai Kerwin, Teluk Intan, Perak ialah 36000.
Kabupaten Lebak
Kabupaten Lebak ialah sebuah kabupaten di provinsi Banten, Indonesia. Ibu kotanya adalah  Rangkasbitung. Kabupaten ini bersempadan dengan Kabupaten Serang dan Kabupaten Tangerang di utara, provinsi Jawa Barat di timur, Lautan Hindi di selatan, serta Kabupaten Pandeglang di barat.
Kabupaten Lebak terdiri atas 28 kecamatan, yang dibahagi lagi atas 315 desa dan 5 kelurahan. Pusat pemerintahan di Kecamatan Rangkasbitung, yang berada di bahagian utara wilayah kabupaten. Kabupaten ini dilintasi jalur kereta api Jakarta - Merak iaitu di Daerah Operasi I Jakarta. Selain itu, akan terdapat Jalan Tol Serang-Panimbang yang melintasi 5 kecamatan dan terdapat gerbang tol di Kecamatan Rangkasbitung.
Secara geografi wilayah Kabupaten Lebak berada pada 105 25' - 106 30 BT dan 6 18' - 7 00' LS. Bahagian utara kabupaten ini berupa dataran rendah, sedang di bahagian selatan merupakan pergunungan, dengan puncaknya Gunung Halimun di hujung tenggara, yakni di perbatasan dengan Kabupaten Bogor dan Kabupaten Sukabumi. Sungai Ciujung mengalir ke arah utara, merupakan sungai terpanjang di Banten.
Donaghadee
Donaghadee merupakan sebuah bandar dan kampung yang terletak di Ireland Utara, United Kingdom.
Masjid Kariah Penajis
Masjid Kariah Penajis merupakan sebuah Masjid yang terletak dalam daerah Rembau, Negeri Sembilan, Malaysia. Ia menjadi pusat ibadat bagi masyarakat setempat.
Latar belakang
Masjid Kariah Penajis terletak di kedudukan Latitud 2 darjah, 31 minit, 7.6 saat Utara dan Longitud 102 darjah, 6 minit, 40.7 saat Timur. Arah kiblatnya adalah pada 292 darjah, 45minit, 53.8 saat.
Pardeh, Ilam
Pardeh, Ilam merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Apocalyptica
Apocalyptica ialah sebuah kumpulan muzik Finland yang terdiri daripada tiga orang (pada asalnya empat) pemain selo profesional.
Keistimewaan mereka adalah menghasilkan muzik heavy metal dengan menggunakan selo. Mereka juga turut memainkan muzik klasik.
Mereka bermula dengan memainkan lantunan semula lagu-lagu Metallica, dan setelah konsep muzik klasik heavy metal itu mula menjadi popular, mereka mula menulis lagu-lagu mereka sendiri, mengekalkan pengaruh heavy metal pada lagu-lagu mereka dalam album sulung mereka, Inquisition Symphony, dan kemudian album kedua mereka, Cult. Album mereka ialah Reflections. Album ini agak mengecewakan peminat mereka kerana konsep muzik heavy metal tidak diberi penekanan yang ketara dalam album ini.
Konsep menghasilkan muzik heavy metal ini digolongkan dalam genre selo-rock.
Thaden
merupakan sebuah kawasan perbandaran terletak di daerah Rendsburg-Eckernförde, Schleswig-Holstein, Jerman.
Sekolah Menengah Kebangsaan Tarcisian Convent
Sekolah Menengah Kebangsaan Tarcisian Convent atau nama ringkasnya SMK Tarcisian Convent, merupakan sebuah Sekolah Menengah Kebangsaan yang terletak di Jalan Abdul Manap, Taman Lim.
Pada 2009, Sekolah Menengah Kebangsaan Tarcisian Convent memiliki 0 pelajar lelaki dan 1081 pelajar perempuan, menjadikan jumlah keseluruhan murid seramai 1081 orang. Ia mempunyai seramai 63 orang guru.2009
Sejarah
SMK Tarcisian Convent Ipoh telah ditubuhkan pada tahun 1965 dengan tujuan untuk menampung murid-murid dari SK Tarcisian Convent dan sekolah-sekolah berhampiran seperti SK Guru Nanak.
Sekolah ini terletak dalam satu kawasan yang sama dengan SK Tarcisian Convent. SMK Tarcisian Convent telah ditubuhkan atas daya usaha Rev Mother Pauline dan nama sekolah adalah sempena nama seorang paderi ketika itu iaitu Sister Tarcisius.
Pada mulanya pentadbiran sekolah ini diletakkan di bawah SMK Convent di Jalan Sultan Idris Shah tetapi pada tahun 1967, pentadbiran sekolah ini telah dipisahkan daripada SMK Convent sebagai sebuah sekolah yang beridentiti sendiri.
Pencapaian
Telah menjadi Sekolah Kluster Kecemerlangan dengan pencapaian koir sekolah (second diploma)
Alcubilla de Avellaneda
Alcubilla de Avellaneda merupakan sebuah kawasan perbandaran di Sepanyol di Soria, di komuniti autonomi Castile dan León.
Jármi
Jármi merupakan sebuah kampung yang terletak di wilayah Szabolcs-Szatmár-Bereg, timur Hungary.
Riez
Riez ialah komun di jabatan Alpes-de-Haute-Provence di Provence-Alpes-Côte d'Azur di tenggara Perancis.
Tutong, Labuhan Haji Barat, Aceh Selatan
Tutong merupakan sebuah gampong yang terletak di kecamatan Labuhan Haji Barat, Kabupaten Aceh Selatan, provinsi Aceh, Indonesia.
Cibeber, Lebak
Cibeber merupakan sebuah kecamatan di Kabupaten Lebak, Provinsi Banten, Indonesia.
Cigemblong, Lebak
Cigemblong merupakan sebuah kecamatan di Kabupaten Lebak, Provinsi Banten, Indonesia.
Todenbüttel
merupakan sebuah kawasan perbandaran terletak di daerah Rendsburg-Eckernförde, Schleswig-Holstein, Jerman.
Loji penapis minyak
thumb|300x300px|Sebuah loji penapis minyak di Iran.Sebuah loji penapis minyak atau loji penapis petroleum adalah sebuah kilang pemprosesan industri di mana minyak mentah diproses dan ditapis menjadi produk yang lebih berguna seperti nafta petroleum, petrol, diesel, aspal pangkalan, minyak pemanas, minyak tanah, dan gas petroleum cecair. Loji-loji biasanya terdiri daripada kompleks industri yang luas da bersaiz besar dengan sistem paip yang rumit membawa aliran bendalir antara unit-unit pemprosesan kimia besar. Dalam banyak cara, kilang minyak menggunakan banyak teknologi, dan boleh dianggap sebagai jenis kimia tumbuh-tumbuhan. Minyak mentah mentah biasanya telah diproses oleh minyak pengeluaran tumbuhan. Biasanya ada minyak depot (tangki ladang) di tapak  atau dekat minyak penapisan untuk menyimpan masuk minyak mentah mentah serta besar produk cecair.
Loji-loji ini merupakan kilang berskala besar-besaran yang memproses kira-kira seratus ribu hingga beberapa ratus ribu tong minyak mentah sehari. Kerana kapasiti tinggi inilah banyak unit beroperasi secara terus-menerus dalam keadaan stabil penuh atau separa selama berbulan-bulan hingga bertahun-tahun. Tahap kapasiti ini juga menjadikan pengoptimuman proses serta kawalan proses maju menjadi kaedah yang sangat diingini.
Produk utama
Produk petroleum biasanya dikumpulkan kepada empat kategori: sulingan ringan (LPG, petrol, nafta), sulingan sederhana (minyak tanah, bahan api jet, diesel), sulingan berat sulingan dan residuum (minyak bahan api berat, minyak pelincir, lilin, asfalt). Pengelasan ini adalah berdasarkan cara minyak mentah disulingkan dan dipisahkan menjadi pecahan-pecahan tertentu: Produk yang selebihnya termasuk juga: Kilang minyak juga menghasilkan pelbagai produk perantara seperti hidrogen, hidrokarbon ringan, reformat dan petrol pirolisis. Bahan-bahan ini tidak biasanya diangkut tetapi sebaliknya dicampur atau diproses lagi di lokasi. Oleh itu, kilang kimia sering bersebelahan dengan loji penapis atau akan ada beberapa lagi proses kimia yang diintegrasikan ke dalamnya. Sebagai contoh, hidrokarbon ringan dipecahkan secara wap di sebuah kilang etilena, di mana etilena yang dihasilkan dipolimerkan untuk menghasilkan polietena.
Cihara, Lebak
Cihara merupakan sebuah kecamatan di Kabupaten Lebak, Provinsi Banten, Indonesia.
Kemayan
Kemayan ialah sebuah pekan yang terletak di daerah Bera di selatan negeri Pahang. Pekan ini terletak berhampiran dengan sempadan Pahang-Negeri Sembilan.
Guntung, Tanjung Tiram, Batubara
Guntung merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Tanjung Tiram, kabupaten Batubara, provinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Guntung, Tanjung Tiram, Batu Bara
Tongkah Arus Dosa
Sinopsis
Mengisahkan tentang seorang ustaz muda yang disegani iaitu Ustaz Faris,(Sein Ruffedge). Ustaz Faris amat menyanjungi Tok Imam Amin (Khairul Bahri), yang mengendalikan Rumah Qaseh yang merupakan sebuah rumah kebajikan untuk anak yatim dan mereka yang pernah melakukan kesilapan. Di situ, Ustaz Faris berkenalan dengan Fathia, (Nur Fathia Abdul Latiff). Fathia merupakan seorang bekas GRO yang pernah ditipu dan kini telah bertaubat dan pulang ke pangkal jalan. Keikhlasan Fathia untuk menuju ke jalan keinsafan membuatkan Ustaz Faris berusaha membimbingnya.
Suatu hari, Fathia bertanya kepada Ustaz Faris samada dia sanggup menerima dirinya sebagai isteri? Ustaz Faris terdiam dengan soalan itu dan ini membuatkan Fathia berasa malu dan enggan bertemu dengan Ustaz Faris selepas itu. Ustaz Faris pula berasakan dirinya tidak lengkap bila tidak berjumpa dengan Fathia. Akhirnya Ustaz Faris mengambil keputusan untuk mengahwini Fathia. Namun, keputusannya tidak dipersetujui oleh penduduk kampung terutamanya keluarga Ustaz Faris sendiri. Pelbagai tohmahan diterima oleh Ustaz Faris. Bagaimana kesudahannya? Apa pula terjadi kepada Fathia?
Orang Cina seberang laut
Istilah Orang Cina seberang laut ini amatlah kabur mengenai sama ada ini merujuk kepada mana-mana kelompok etnik yang tinggal di China (definasi luas, Zhonghua minzu) atau hanya suku bangsa Han (definasi terperinci). Minoriti bangsa Korea dari China yang tinggal di Korea Selatan kini sering dianggap dalam pembancian sebagai orang Cina seberang laut, kerana etnik Korea ini juga menganggap diri mereka sebagai sebahagian bangsa China. Di Asia Tenggara, khususnya Malaysia dan Singapura, suku Peranakan digolongkan sebagai orang Cina sungguhpun telah berasimilasi secara separa ke dalam budaya Melayu.
Satu kajian yang pernah dilakukan terhadap orang Cina seberang laut menetapkan sebilangan kriteria bagi mengenal pasti orang Cina seberang laut bukan berbangsa Han: terdapat bukti keturunan daripada kelompok-kelompok yang tinggal di dalam atau berasal dari China, mereka masih mengekalkan budaya mereka, mengaitkan diri mereka dengan budaya China atau mengakui asal mereka dari China, dan bukanlah suku pribumi di tempat tinggal mereka sekarang. Menurut definasi ini, bilangan orang Cina seberang laut berkaum minoriti kira-kira 7 juta, iaitu 8.4% populasi orang Cina seberang laut menurut definasi lebih luas.
Am / Perihal
Orang Cina Seberang Laut (Bahasa Inggeris: Overseas Chinese), ialah nama komprehensif termasuk orang Cina dalam negara dan orang Cina luar negara. Selepas akhir zaman Dinasti Qing, istilah "Orang Cina Seberang Laut" umumnya digunakan sebagai istilah untuk orang Cina yang berhijrah ke luar negara, dan sekarang merujuk kepada warganegara yang tinggal di luar negara dan memiliki kewarganegaraan Republik China atau kewarganegaraan Republik Rakyat China. Di Tanah Besar China, menurut undang-undang Republik Rakyat China, ketika orang Cina di luar negara bergabung atau memperoleh kewarganegaraan negara tempat tinggalnya, dia kehilangan kewarganegaraan Republik Rakyat China dan menjadi orang Cina asing , juga dikenali sebagai orang Cina luar negara. Mengenai Taiwan, kerana undang-undang Republik China mengiktiraf kewarganegaraan ganda, orang Cina di luar negara yang bergabung atau memperoleh kewarganegaraan negara kediaman masih dapat mempertahankan kewarganegaraan Republik China dan dianggap sebagai orang Cina di luar negara atau orang Taiwan. Tanpa menekankan konotasi kewarganegaraan atau undang-undang, orang Cina di dalam negara dan orang Cina luar negara kadang-kadang mencampurkannya, atau menggunakan istilah komprehensif "Orang Cina dan Cina Luar Negara".
Sejarah imigresen China dapat ditelusuri lebih dari 2.000 tahun yang lalu. Dinasti Ming dan Qing melaksanakan "larangan laut", dan dianggap haram untuk pergi ke luar negeri untuk mencari nafkah. Oleh itu, pendatang dari luar negara dilabel sebagai "buronan", "penjahat", "pengkhianat" dan imej negatif lain oleh mahkamah, dan tidak ada pengertian sebenar. orang Cina di luar negara. Selepas Gerakan Westernisasi, sikap pemerintah Qing terhadap orang Cina di luar negara mula berubah. Semasa penubuhan Republik China, ia mendapat bantuan dan sokongan besar dari orang Cina di luar negara. Sejak itu, status dan imej orang Cina di luar negara telah mengalami perubahan mendasar.
Pada malam sebelum Perang Candu, lebih daripada 1 juta orang Cina berhijrah ke luar negara. Menjelang tahun 1930-an, sekitar 10 juta orang Cina telah berhijrah ke luar negara. Dengan penubuhan Republik Rakyat China pada tahun 1949, lebih daripada 13 juta orang Cina telah berhijrah ke luar negara. Pada masa ini, terdapat puluhan juta orang Cina dan Cina di luar negara, di mana sekitar 10% adalah orang Cina di luar negara dan sekitar 90% adalah orang Cina asing, diedarkan di lebih dari 160 negara dan wilayah di lima benua.
takrif
"Hua" adalah nama kuno China. "Cina" merujuk kepada kewarganegaraan Han sebelum abad ke 20. Sejak abad ke-20, ia merujuk kepada kewarganegaraan Han dalam arti sempit, dan dalam pengertian yang luas, ia merangkumi orang-orang yang berbudaya bersepadu dengan budaya Han. . Sejak zaman moden, orang Cina dan luar negara mempunyai definisi dalam 法律, yang berbeza dengan makna (中国人).
orang Cina luar negara
"Orang Cina Luar Negara" bermaksud Orang Cina yang Lahir di Luar Negara China. Pada tahun 1878, utusan Dinasti Qing ke Amerika Syarikat (陈兰彬) merujuk kepada (中国人) yang tinggal di luar negeri sebagai "(侨民)" di (侨民). Pada tahun 1883, Zheng Guanying menggunakan istilah "Orang Cina Luar Negeri" dalam peringatan untuk Li Hongzhang. Pada tahun 1904, Kementerian Luar Negeri menyebutkan dalam sebuah memorandum yang meminta penubuhan konsulat di luar negeri bahawa "penubuhan konsulat di luar negeri tidak akan menelan belanja yang besar, dan orang Cina di luar negeri akan mendapat banyak manfaat." Sejak itu, istilah "orang Cina luar negeri" telah digunakan. Ia secara amnya digunakan sebagai tajuk untuk pelarian Cina di luar negara, terutamanya pendatang Cina dan keturunan mereka di Asia Tenggara.
Menurut "Peraturan Pelaksanaan mengenai Bukti Identiti Orang Cina Luar Negeri" Republik China, syarat yang mesti dipenuhi untuk status orang Cina di luar negara ialah:
Menurut "Undang-undang Republik Rakyat China tentang Perlindungan Hak dan Kepentingan Orang-orang Cina Luar Negara yang Dikembalikan dan Saudara-mara Orang Cina Seberang Laut", orang-orang Cina di luar negeri merujuk kepada (中国民) yang Lahir di luar negara. Secara khusus merujuk kepada：
Orang Cina
Orang Cina（Chinese People）Selain secara umum merujuk kepada orang-orang keturunan Cina, ini juga merujuk secara khusus kepada orang-orang keturunan Cina yang tinggal di luar negara yang tidak memiliki kewarganegaraan Republik China atau Kewarganegaraan Republik Rakyat China, juga dikenal sebagai 外乡华人 atau Orang Cina Luar Negeri, seperti Cina Indonesia, Cina Thailand, Cina Malaysia, Cina Amerika, Cina Kanada, Cina Australia dll. Orang Keturunan Cina Seberang Laut（Bahasa Inggeris：Overseas Chinese Descendants）Merujuk kepada keturunan orang Cina luar negara yang dilahirkan di luar negara (bukan di negara keturunan).
Kerajaan Republik Rakyat China tidak membenarkan penduduk Tanah Besar China mempunyai dua atau lebih kewarganegaraan. Penduduk Hong Kong dan Makau tidak dikenakan sekatan ini kerana Satu Negara, Dua Sistem. Sekiranya penduduk Tanah Besar China memperoleh kewarganegaraan asing, dia akan kehilangan kewarganegaraannya secara automatik. Mereka dipanggil "Orang Cina Asing Cina". Status undang-undang mereka sudah menjadi orang asing dan dilindungi oleh undang-undang negara tempat tinggal. Menurut "Undang-undang Republik Rakyat China tentang Perlindungan Hak dan Kepentingan Orang-orang Cina yang Kembali Ke Luar Negeri dan Saudara-saudara dari Orang-orang Cina Luar Negara", etnik Cina merujuk kepada orang-orang Cina asing atau keturunan warganegara Cina yang berkewarganegaraan asing.
Dan Undang-undang Kewarganegaraan Republik China menganut doktrin darah. Apabila bapa atau ibu kandung meninggal, mereka memiliki kewarganegaraan Republik China, dan anak-anak mereka harus diakui sebagai warna negara Republik China. Oleh itu, semua kanak-kanak yang dilahirkan di luar negara (tidak kira sama ada mereka mempunyai kewarganegaraan asing) mempunyai kewarganegaraan Republik China, dan juga disebut sebagai orang Cina di luar negara. Kerajaan Republik China, Hong Kong, Makau semua menyedari adanya kewarganegaraan ganda, tetapi jika mereka berfungsi sebagai Republik China, Hong Kong dan Makau Pejabat awam mesti melepaskan kewarganegaraan asing. Warganegara Republik China yang telah memperoleh kewarganegaraan asing dan tidak kehilangan kewarganegaraan Republik China dipanggil kewarganegaraan berkembar dari orang Cina dan warganegara asing, atau orang Cina luar negara.
Zaman Kuno（????-1840）
Sejarah imigresen Orang Cina dapat dicari tahu lebih dari 2.000 tahun yang lalu. Menurut nota sejarah, semasa Dinasti Han (日南郡), penduduk dari Daerah Zhuwu tidak berpuas hati dengan pemerintahan keras (otoriter) pegawai daerah dan melarikan diri ke (屈都昆) (sekarang Terengganu, Malaysia). Dinasti Tang Zhenguan Selama bertahun-tahun, sami Meng Huaiye pergi ke Laoshi untuk belajar tulisan suci, dan kemudian nostalgia kerana Laoshi tidak untuk kembali ke kampung halamannya . Di Lima Dinasti, Sumatera terdapat pertanian Cina, di antaranya (巨港) adalah memiliki penduduk yang terdiri dari orang Cina yang paling banyak. Mereka adalah orang Cina dari luar negara yang melarikan diri ke Sumatera setelah kegagalan pemberontakan Huang Chao. Selama beberapa Tahun (嘉佑), Vietnam telah membawa sebilangan besar orang Cina ke Vietnam. Pada Zaman Pertengahan, tiga wanita Cina menetap di Eropah Timur dan berkahwin dengan Pria Yahudi Ashkenazi.
Navigator dari Dinasti Yuan, Wang Dayuan, telah Menyelesaikan rekod (单马锡) "Ringkasan Pulau Yi Zhi" (华侨) merujuk kepada Singapura,. Orang-orang dari Dinasti Tang datang untuk tinggal di (真 露), pria yang memiliki kawalan dalam perdagangan ekonomi menikahi wanita Zhenla sebagai isteri mereka,. di Hongwu selama Tiga puluh tahun pada tahun (1397), lebih daripada 1,000 orang Cina luar negara yang tinggal di (三佛齐) menyokong Orang Nanhai Liang Daoming dari Guangdong, sebagai raja Tiga Buddha. . Selama beberapa tahun (嘉靖), Pencuri dari Jiangyang, Chaozhou, Lin Daogan mengumpulkan lebih dari dua ribu orang untuk menangkap Pattani, kerana pertolongan Raja Siam yang di Vietnam, Pengiktirafan Raja Siam, untuk mengahwini anak perempuannya.
Semasa zaman Dinasti Qing, Yongzheng, Zheng Da, yang berasal dari Huafuli, Chenghai, Guangdong (sekarang Bandar Shanghua, Distrik Chenghai, Bandar Shantou), pergi ke selatan ke Siam, dan puteranya (郑昭) adalah Raja Siam. Raja-raja Borneo, Daiyan, Wu Yuansheng, (昆 顿), Luo Da, Jiaying, semuanya berasal dari Guangdong. Dalam tempoh (乾隆), orang Cina (罗芳伯) menubuhkan "Pengetua Lanfang" di pulau Borneo (yang ada di Kalimantan barat pada masa kini).
Zaman pra-moden（1841-1911）
Selepas Perang Candu Kedua, gerbang Dinasti Qing terpaksa dibuka, dan penghantaran jauh lebih tinggi daripada pada zaman kuno, penduduk China mulai berhijrah ke seluruh pelosok dunia pada skala yang lebih besar. Bagi Dinasti Qing, Bank ialah kemudahan untuk pengiriman wang jarak jauh, dan perlu untuk menghantar kakitangan untuk tinggal di luar negara untuk waktu yang lama. . Pada abad ke-19 (1801-1900), orang Cina mula berhijrah ke Asia Tenggara untuk terlibat dalam perniagaan kewangan dan perdagangan. pendatang di Vietnam dipanggil Minh Hương (Minh Hương) atau Hua (Hoa) dan nama yang berbeza. Makam-makam Cina tertua di Singapura dapat dikesan pada tahun 1833, ketika orang-orang Cina hanya sebahagian kecil. Imigran Cina dari Fujian dan Guangdong pada zaman Dinasti Kang Yong dan Qiang terutama terlibat dalam perniagaan kewangan dan perdagangan.
Setelah itu, tanah pertanian Jiaqing milik Kerajaan Qing tidak lagi dapat membawa lebihan populasi. Sejak akhir Dinasti Qing, kebuluran terjadi berulang kali, dan struktur industri Kerajaan Qing telah rosak parah yang disebabkan dari perang, yang menyebabkan kadar pengangguran meningkat dan bertambah. Di antara lebihan buruh, keadaan di China Selatan ialah yang paling teruk. Pada masa ini, banyak pengangguran di Guangdong dan Fujian mempunyai niat untuk pergi ke luar negara untuk mencari nafkah, dan banyak yang memilih untuk bekerja di Asia Tenggara. Antaranya, kebanyakan orang di Bandar Taishan, Guangdong memilih untuk berhijrah Inggeris, Amerika Syarikat, Kanada, Australia, New Zealand.
Dalam tempoh (土客衝突) di Guangdong, banyak orang Kanton menjadi pekerja kontrak dan dijual ke Kawasan Peru, Panama, Mexico, Cuba. Dalam tempoh Gold Rush, orang-orang dijual ke Amerika Utara, Amerika Selatan, Oceania, Afrika Selatan dan negara-negara lain untuk terlibat dalam pekerjaan berbahaya, seperti sebagai perlombongan emas dan Keretapi, Kejuruteraan, dll. Menurut catatan, lebih daripada separuh pekerja Cina yang dikontrak yang dijual ke Amerika Tengah telah mati, dan banyak dari mereka ditipu, dan mereka tidak dibenarkan pulang walaupun kontrak itu tamat. Dalam tempoh ini, hanya ada sebilangan kecil pekerja Cina yang dikontrak yang berjaya menjadi kaya. Contohnya, Kaiping Diaolou di Guangdong dibiayai oleh pekerja Cina yang dikontrak yang kembali ke kampung halaman mereka.