cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Bahasa Mon-Khmer
Senarai bahasa Mon-Khmer
Klasifikasi ini adalah berdasarkan rencana Encyclopedia Britannica 1974 yang sering disebut oleh Gérard Diffloth.
Asia
Kedudukan
Benua Asia menganjung dari garis bujur 28' Timur sehingga 170' Barat dan dari garis lintang 10 ' Selatan sehingga 75' Utara. Benua Asia direntasi oleh Garisan Artik, Garisan Sartan dan Garisan Khatulistiwa.
Geografi
Asia dibahagikan kepada beberapa sub-kawasan:
Asia Tengah
Kadang-kadang termasuk:
Senarai negara-negara Asia mengikut populasi
Sesetengah negara seperti Georgia, Azerbaijan dan Armenia boleh juga dianggap sebahagian Eropah.
Tebing Barat dan Gaza digabungkan sebagai Palestin.
Senarai lagu nombor satu di Malaysia (2022)
Di bawah adalah senarai lagu yang mengungguli Carta RIM pada tahun 2022 menurut Persatuan Industri Rakaman Malaysia.
Bahasa Mon-Khmer
Tidak dikelaskan
Bahasa-bahasa yang berikut tidak diketahui semasa klasifikasi asal dibuat:
Senarai lagu nombor satu di Malaysia (2022)
Carta Billboard
Malaysia Songs ialah carta rakaman lagu-lagu hangat di Malaysia yang disusun oleh Billboard sejak Februari 2022. Carta dikemas kini setiap hari Selasa di tapak web Billboard. Carta itu diumumkan pada 14 Februari 2022 sebagai sebahagian daripada koleksi carta Hits of the World Billboard, menyenaraikan 25 lagu teratas mingguan di lebih 40 negara di seluruh dunia.
Bahasa Mon-Khmer
Rujukan
Shorto, Harry L. edited by Sidwell, Paul, Cooper, Doug and Bauer, Christian (2006). A Mon-Khmer comparative dictionary. Canberra: Australian National University. Pacific Linguistics. ISBN 0-85883-570-3
Senarai lagu nombor satu di Malaysia (2022)
Carta Billboard
Carta menjejaki persembahan lagu dari hari Jumaat hingga Khamis. Kedudukan carta adalah berdasarkan muat turun digital daripada peruncit muzik digital perkhidmatan penuh (jualan daripada tapak terus kepada pengguna seperti kedai artis individu dikecualikan) dan penstriman dalam talian yang berlaku di Malaysia semasa tempoh penjejakan. Semua data disediakan oleh MRC Data.
Anugerah Akademi ke-82
Majlis Anugerah Akademi ke-82 dianjurkan oleh Akademi Sains dan Seni Perfileman (AMPAS) memberikan penghargaan kepada filem-filem terbaik tahun 2009 dan berlangsung pada Mac 7, 2010 di Teater Kodak, Hollywood, Los Angeles. Semasa majlis, Akademi Sains dan Seni Perfileman mempersembahkan Anugerah Akademi (secara umumnya dirujuk sebagai Oskar) dalam 24 kategori. Majlis ini disiarkan di Amerika Syarikat oleh ABC, diterbitkan oleh Bill Mechanic dan Adam Shankman. Alec Baldwin dan Steve Martin mengacarakan majlis ini. Martin mengacara buat kali ketiga; beliau pertama kali mengacara semasa Anugerah Akademi ke-73 pada tahun 2001 dan kali terakhir semasa Anugerah Akademi ke-75 pada tahun 2003.
Pada Jun 24, 2009, presiden Akademi Sid Ganis mengumumkan bahawa dalam usaha untuk menarik semula minat terhadap anugerah ini, majlis 2010 akan menampilkan sepuluh calon Filem Terbaik berbanding lima. Pada Februari 20, 2010, dalam sebuah majlis di Hotel Beverly Wilshire, Beverly Hills, California, Anugerah Akademi untuk Pencapaian Teknikal diacarakan oleh Elizabeth Banks.
The Hurt Locker memenangi enam anugerah termasuk Filem Terbaik dan Pengarah Terbaik untuk Kathryn Bigelow, wanita pertama untuk memenangi Pengarah Terbaik. Pemenang-pemenang yang lain termasuk Avatar dengan tiga anugerah, Crazy Heart, Precious: Based on the Novel "Push" by Sapphire dan Up dengan dua anugerah dan The Cove, Inglourious Basterds, The Blind Side, Logorama, Music by Prudence, The New Tenants, The Secret in Their Eyes, Star Trek dan The Young Victoria dengan satu anugerah.
Calon dan pemenang
Calon-calon untuk Anugerah Akademi ke-82 diumumkan pada Februari 2, 2010 di Teater Samuel Goldwyn, Beverly Hills, California oleh Tom Sherak, presiden Akademi dan pelakon Anne Hathaway. Avatar dan The Hurt Locker menerima pencalonan terbanyak dengan sembilan.
Anugerah
Pemenang dinyatakan dalam huruf tebal.
Anugerah Kehormat Akademi
Akademi mengadakan majlis tahunan Anugerah Gabenor ke-1 pada November 14, 2009 dimana anugerah-anugerah berikut dipersembahkan.
Filem dengan pencalonan dan kemenangan berganda
22 filem berikut menerima pencalonan berganda:
Lima filem berikut menerima anugerah berganda:
Daerah Kapit
Daerah Kapit (: 加帛县; காப்பிட் மாவட்டம்) merupakan sebuah daerah pentadbiran di negeri Sarawak Bumi Kenyalang, Malaysia. Kawasan pentadbiran ini merupakan sebahagian daripada Bahagian Kapit yang di mana merupakan gabungan daripada empat buah daerah iaitu Bukit Mabong, Belaga, Song dan Kapit dan dua buah daerah kecil iaitu Sungai Asap dan Nanga Merit. Daerah Kapit mempunyai penduduk seramai 36,030 orang pada tahun 2020 dengan jumlah keseluruhan isi rumah sebanyak 8,959.
Geografi
Daerah Kapit terletak di bahagian selatan negeri Sarawak dan bersempadan dengan Daerah Tatau dalam Bahagian Bintulu di bahagian utara, Daerah Belaga di bahagian timur laut, Daerah Bukit Mabong di bahagian selatan, Daerah Song di bahagain barat dan Daerah Selangau dalam Bahagian Sibu di bahagian barat laut. Sebagai sebuah daerah pentadbiran dalam Bahagian Kapit, Daerah Kapit terletak di bahagian utara Bahagian Kapit.
Demografi
Berdasarkan Banci Penduduk dan Perumahan Malaysia 2010, kawasan Daerah Kapit mempunyai jumlah penduduk seramai 55,304 orang dengan pecahan jantina iaitu 27,320 orang penduduk merupakan lelaki dan 27,984 orang penduduk lagi merupakan perempuan. Terdapat seramai 54,657 orang yang berwarganegara Malaysia dan 647 orang bukan warganegara Malaysia yang tinggal di Daerah Kapit. Bumiputera Sarawak ialah kaum majoriti atau paling banyak yang bermastautin di Daerah Kapit dengan jumlah penduduk mencecah 50,670 orang, yang di mana merupakan gabungan daripada kaum Melayu Sarawak, Iban, Melanau dan Bidayuh dan lain-lain. Daripada jumlah keseluruhan tersebut, jumlah penduduk bagi setiap kaum ialah 2,067 orang bagi penduduk Melayu, 45,405 orang bagi penduduk Iban, 301 orang bagi penduduk Melanau, 741 orang bagi penduduk Bidayuh dan 2,156 orang bagi penduduk bumiputera lain-lain. Selain itu juga, terdapat 3,824 orang penduduk yang berbangsa Cina dan 95 orang penduduk merupakan bangsa lain-lain yang menetap di Daerah Kapit. Kaum minoriti di Daerah Kapit ialah India yang hanya membentuk jumlah penduduk sebanyak 68 orang sahaja. Pada tahun tersebut juga, terdapat sebanyak 12,612 buah isi rumah dan 13,563 buah tempat kediaman iaitu rumah yang terbina di Daerah Kapit.
Pada bancian berikutnya iaitu pada tahun 2020, Daerah Kapit mempunyai jumlah penduduk seramai 36,030 orang. Seramai 18,134 orang penduduk merupakan lelaki dan selebihnya merupakan perempuan dengan jumlah sebanyak 17,896 orang. Hampir 99 peratus penduduk yang tinggal di dalam kawasan Daerah Kapit merupakan berwarganegara Malaysia dengan jumlah sebanyak 35,643 orang dah selebihnya penduduk bukan berwarganegara Malaysia dengan jumlah sebanyak 387 orang sahaja yang membentuk satu peratus. Pada tahun tersebut juga, majoriti etnik yang tinggal di Daerah Kapit ialah Bumiputera Sarawak yang membentuk peratus sebanyak 93 peratus. Daripada peratus tersebut, didapati bahawa terdapat seramai 33,110 orang yang merupakan Bumiputera Sarawak. Selebihnya iaitu tujuh peratus, merupakan penduduk yang beretnik Cina yang membentuk jumlah sebanyak 2,482 orang. Terdapat sebanyak 11,711 buah tempat kediaman yang terbina di Daerah Kapit dengan 8,959 buah isi rumah pada tahun 2020.
Empayar Uthmaniyah
Pada tahun 1357, mereka menyeberangi Dardanelles menuju ke semenanjung Gallipoli dan sebelum akhir abad ke-14 mereka telah menduduki beberapa kawasan dibawah kerajaan Byzantine, termasuk Yunani dan Bulgaria. Kustantiniyah (kemudian ditukar nama kepada Istanbul) setelah jatuh ke tangan kerajaan Uthmaniyah pada tahun 1453. Pada tahun 1526 sebagian besar wilayah Hungary telahpun berada di bawah kekuasaan Uthmaniyah. Kerajaan Uthmaniyah mempunyai angkatan laut yang handal di Laut Mediterranean dan melaksanakan tugasnya dalam peperangan dengan Sepanyol dan kuasa-kuasa Eropah yang lain. Algeria segera mereka kuasai dan akhirnya menambahkan Tunisia sebagai wilayah kerajaan Uthmaniyah. Uthmaniyah juga meluaskan kuasanya dengan menuju ke bahagian tenggara, menduduki Mesopotamia dan bahagian-bahagian wilayah Arab yang lain. Bagi bangsa Eropah Barat, kemajuan Uthmaniyah merupakan keganasan Islam. Dengan ini mereka menegaskan bahawa Islam ialah agama kekejaman dan agama pedang yang menakutkan. Maka tidak hairanlah pada tahun 1542, Dewan Kota Praja Basel di Switzerland membekukan penerbitan terjemahan Al-Quran yang diterjemahkan oleh Robert dari Ketton. Dewan Kota Praja ini membantah dengan mengatakan "dongeng dan bida'ah yang dibuat-buat" dalam Al-Quran itu akan mengganggu penganut Kristian Pada akhir abad ke-17, kelemahan kerajaan Uthmaniyah mulai terserlah selepas satu setengah abad berkuasa. Pengepungan ke atas Vienna di tahun 1683 turut menemui kegagalan dan kerajaan Uthmaniyah kini pula menghadapi persekutuan dari Austria, Poland, Venice dan Paus, dan Rusia.
Semenjak tahun 1699 mereka telah banyak menemui kekalahan dan di dalam perjanjian damai Karlovitz, Uthmaniyah dipaksa bersetuju untuk menyerahkan wilayah-wilayahnya kepada Austria, Venice dan Poland. Walaupun demikian, mereka tetap mempertahankan hak mereka di bahagian tenggara Eropah, termasuk pantai barat dan utara Laut Hitam. Namun pada abad ke-19, kerajaan Uthmaniyah kembali kehilangan sebahagian besar dari wilayah taklukkannya yang dimulai dengan kemerdekaan Yunani pada tahun 1829 dan pendudukan Perancis ke atas Algeria pada tahun 1830. Kerajaan Uthmaniyah digelar "Orang sakit Eropah" dan hanya persaingan mereka inilah yang mencegah terjadinya perpecahan-perpecahan yang dahulunya pernah terjadi. Setelah kekalahannya dalam Perang Dunia I pada tahun 1912-1919, kesemua wilayah ini masih tetap berada di bawah Kerajaan Uthmaniyah, dengan wilayah Eropahnya ialah kawasan di sekitar Istanbul meluas sampai ke sebelah utara Edirne (Adrianople) dan ke barat sampai ke Gallipoli. Bangsa Turki di bawah kekuasaan Mustafa Kemal Atatürk telah menghapuskan nama kerajaan Uthmaniyah pada 1922 dan diganti dengan Republik Turki. Wilayah-wilayah jajahan di Asia dan Afrika dahulu telah hilang kecuali Anatolia yang masih berada di wilayah Republik Turki ini.
Sejarah
Wilayah Uthmaniyah pada mulanya dikenali sebagai Beylik di dalam Kerajaan Turki Seljuk pada kurun ke-13. Pada tahun 1299, Uthman I mengisytiharkan kemerdekaan Wilayah Uthmaniyah dan mengasaskan Kerajaan Uthmaniyah.
Penubuhan dan Kemajuan (1299-1453)
Semasa penubuhan dan perkembangan Empayar Uthmaniyah, karakteristik empayar ini tidak boleh disoal lagi lebih-lebih lagi semasa pemerintahan Sultan Muhammad al-Fatih. Hal ini menjadikan Empayar Uthmaniyah istimewa dalam sejarah ketamadunan manusia.
thumb|120px|left|thumb|Sultan [[Muhammad al-Fatih]] Sepanjang kurun ke-16, Empayar Uthmaniyah terus berkembang daripada segi wilayah dan kekuasaan dengan mengembangkan kekuasaan sehingga ke Afrika Utara di barat daya dan Parsi di sebelah timur. Semasa Pertempuran Chaldiran, di sebelah timur Anatolia, (sekarang di barat Tabriz, Turki) pada tahun 1514, tentera Uthmaniyah di bawah pimpinan Sultan Selim I memenangi pertempuran menentang tentera Parsi. Hal ini memastikan keselamatan wilayah Uthmaniyah di sebelah timurnya. Selepas itu tumpuan Empayar Uthmaniyah beralih kepada bahagian barat empayar terbabit. Sultan Sulaiman I, selepas menaiki takhta pada tahun 1518, mengetuai beberapa siri ketenteraan di Balkan. Di bawah Suleiman yang juga merupakan seorang strategis yang hebat, tentera Uthmaniyah mara ke utara dengan menguasai Belgrade (1521), mengalahkan Hungary (1526), dan menyerang Vienna (1529).
Kejayaan pengembangan kuasa Uthmaniyah pada kurun ke-16 adalah kerana kemahiran bersenjata api dan taktik peperangan di samping kesempurnaan sistem ketenteraan. Tentera Uthmaniyah juga amat mahir dalam melakukan serangan dan kepungan kerana serangan seperti ini mendatangkan kesan kemusnahan yang teruk terhadap musuh mereka.
Salah satu contoh terbaik untuk menunjukkan kemahiran mereka menyerang atau membuat pengepungan ialah semasa peristiwa penaklukan Kustantiniyah (Istanbul) pada tahun 1453. Semasa serangan terbabit, meriam-meriam besar digunakan bagi memusnahkan tembok yang tinggi dan tebal. Meriam-meriam ini diperbuat daripada gangsa dan dibawa berdekatan dengan kota ini menggunakan banyak tenaga manusia disamping penggunaan kerbau dan lembu kerana berat yang melampau meriam-meriam ini. Meriam-meriam ini kemudiannya ditanam di sebelah hujung bagi menyerap tekanan letupannya. Seorang panglima Austria pernah berkata bahawa tentera Uthmaniyah amat "kebal" semasa musim panas. Keterangan ini nyata benar memandangkan banyak kejayaan dicapai semasa kempen-kempen perangnya.
Perkembangan (1453-1683)
right|thumb|200px|Empayar Uthmaniyah, [[1299 - 1683]] Perkembangan kekuasaan Uthmaniyah boleh dikategorikan kepada dua zaman. Zaman pertama boleh dikatakan semasa berlakunya penaklukan dan perkembangan kuasa; iaitu bermula daripada penawanan atau "pembukaan" Kustantiniyah pada tahun 1453 sehinggalah kemangkatan Sultan Sulaiman al-Qanuni (Suleiman the Magnificent) pada tahun 1566. Selepas berakhirnya zaman pertama, zaman kedua pula muncul iaitu semasa struktur pentadbiran mula menunjukkan kelemahannya akibat daripada perebutan kuasa dan rasuah iaitu dari tahun 1566 sehinggalah kegagalan serangan ke atas Vienna pada tahun 1683.
Serangan ke atas Vienna bukanlah satu siri pengembangan kuasa Empayar Uthmaniyah terhadap Jerman. Sebenarnya pihak Empayar Uthmaniyah hanyalah ingin bertindak terhadap campur tangan Hapsburg Sepanyol ke atas Hungary. Hal ini juga menyebabkan sesetengah sekutu Uthmaniyah membelot terhadap Empayar Uthmaniyah. Paus di Itali kemudiannya meninggalkan kepentingan sekularnya bagi membangkitkan semangat anti-Islam di samping ingin melancarkan Perang Salib yang baru. Dalam masa yang akan datang, Empayar Uthmaniyah bukan sahaja sebuah kuasa penakluk tetapi juga sebuah instrumen politik Eropah. Perang di Vienna membawa kepada zaman kemerosotan terhadap Empayar Utmaniyyah.
Hubungan antarabangsa
Hubungan antarabangsa (bahasa Inggeris: International relations IR) merupakan cabangan sains politik yang mengkaji hal ehwal luar negeri serta isu-isu global dalam sistem antarabangsa, termasuk peranan negara-negara, pertubuhan antarabangsa, pertubuhan bukan kerajaan (NGO), serta perbadanan multinasional (MNC). Ia merupakan bidang akademik dan dasar awam, dan boleh dianggap sebagai positif atau normatif. Kajian ini bertujuan menganalisis serta membentuk dasar luar negeri bagi pelbagai negara.
Hubungan antarabangsa sebagai kajian juga menggunakan ilmu pelbagai bidang seperti ekonomi, sejarah, undang-undang, falsafah, geografi, sosiologi, antropologi, psikologi dan kajian budaya. Ia melibatkan jumlah isu yang luas, dari globalisasi serta kesannya terhadap masyarakat dan kedaulatan negeri ke kemapanan ekologi, percambahan senjata nuklear, nasionalisme, pembangunan ekonomi, keganasan berbentuk terorisme, jenayah berorganisasi, keselamatan manusia dan hak asasi manusia.
Epistemologi dan teori IR
Teori IR boleh dibahagikan kepada dua fahaman epistemologi utama, iaitu positivis dan pasca-positivis. Teori positivis bertujuan menngulangi kaedah sains semula jadi dengan manganalisis kesan kuasa material. Fahaman ini biasanya menumpu kepada ciri-ciri hubungan antarabangsa seperti interaksi negara-negara, saiz angakatan tentera, keseimbangan kuasa, dan sebagainya. Epistemologi pasca-positivis pula menolak idea bahawa dunia sosial boleh dikaji melalui cara objektif serta tanpa nilai (value-free). Ia menolak idea utama neo-realisme/liberalisme, seperti teori pilihan rasional, dengan alasan bahawa kaedah saintifik tidak boleh digunakan ketika mengkaji dunia sosial dan adalah mustahil jika IR dikaji sebagai sains.
Empayar Uthmaniyah
Genangan (1683-1827)
150px|left|thumb|Sultan [[Murad IV]] Selepas tewasnya tentera Uthmaniyah dalam perang di Vienna pada tahun 1683 yang menunjukkan bahawa Empayar Uthmaniyah bukan lagi kuasa besar di Eropah. Pada tahun 1699, buat pertama kali dalam sejarahnya, Empayar Uthmaniyah mengakui bahawa Austria adalah sama taraf dengannya. Bukan sahaja itu, Empayar Uthmaniyah juga kehilangan wilayah besar dikuasainya sejak sekian lama. Terdapat banyak sultan yang dilantik selepas itu yang tidak sekuat generasi Mehmed II, Selim I dan Suleyman I.
Hubungan antarabangsa
Epistemologi dan teori IR
Perbezaan utama antara dua fahaman tersebut ialah teori positivis memberi penjelasan secara ringkas (seperti sebab dan cara kuasa digunakan), manakala teori pasca-positivis memberi fokus kepada persoalan asas seperti apa maksudnya 'kuasa'; apakah tapak asasnya, bagaimanakah ia dialami, serta bagaimanakah ia digunakan semula. Teori pasca-positivis menggalakkan pendekatan normatif kepada IR dengan mempertimbangkan etika dalam kejian. Perkara ini sering diketepikan dalam IR 'tradisional', kerana teori positivis membezakan 'fakta' daripada pertimbangan normatif, iaitu 'nilai'.
Realisme
Realisme mementingkan keselamatan negara dan kuasa. Penyumbang kepada teori ini, seperti E.H. Carr, Daniel Bernhard dan Hans Morgenthau mendakwa bahawa negara-negara hanya menjaga kepentingan diri, dan merupakan watak rasional mencari kuasa, yang ingin memaksimumkan keselamatan diri serta peluang meneruskan kewujudan diri. Kerjasama antara negara disifatkan sebagai cara meningkatkan keselamatan setiap negara (bertentangan dengan fahaman idealistik).
Grekan
Grekan merupakan sebuah munisipaliti di Daerah Elbasan, Elbasan County, tengah Albania.
Hubungan antarabangsa
Liberalisme/idealisme/Internasionalisme liberal
Teori hubungan antarabangsa liberal membangkit selepas Perang Dunia I berikutan ketidakmampuan negara-negara mengawal dan mengelakkan peperangan dalam hubungan antarabangsa mereka. Penyokong teori ini seperti Woodrow Wilson dan Norman Angell mendakwa bahawa semua negara boleh mendapat faedah daripada kerjasama dan peperangan begitu memusnahkan sehingga ia tidak memberi faedah kepada mana-mana pihak. E.H. Carr memberikan teori ini satu istilah yang baru, iaitu "idealisme".
Neorealisme
berasas daripada realism serta berkongsi andaian-andaian dan konsep-konsep asas namun telah dimodifikasikan untuk menyesuaikannya dengan dunia temporari. neorealis mengambil kira aktor non-negara.
Empayar Uthmaniyah
Genangan (1683-1827)
Semasa zaman kemerosotan ini, Empayar Uthmaniyah lemah kerana masalah dalaman dan luarannya disebabkan peperangan yang amat mahal terutamanya menentang Parsi, Persekutuan Poland-Lithuania, Rusia, Austria-Hungary. Perang Rusia-Turki ialah peperangan antara Rusia dan Empayar Uthmaniyah semasa kurun ke-17, ke-18, dan ke-19 masihi (kesemuanya 10 peperangan). Ia merupakan di antara konflik yang paling lama dalam sejarah Eropah yang berlarutan selama 241 tahun; lebih lama daripada Perang Seratus Tahun di antara England dan Perancis. Sebelum itu, Empayar Uthmaniyah tewas dalam Perang Lepanto pada tahun 1571.
Hubungan antarabangsa
Neoliberalisme
berasaskan kepada 4 jenis liberalisme (perdagangan/republikan/sosiologikal/neo-institusionalisme)
lebih fokus kepada isu kerjasama, politik ekonomi antarabangsa dan persekitaran.
Empayar Uthmaniyah
Genangan (1683-1827)
Perjanjian Passarowitz menghasilkan satu era yang aman di antara tahun 1718-1730. Pentadbiran Uthmaniyah mula berubah dengan memajukan kota-kota sekitar Balkan yang akan menjadi benteng pertahanan mereka sekiranya peperangan meletus dengan kuasa Eropah. Pelbagai perubahan dilakukan seperti mendapat pandangan rakyat, mengurangkan cukai, memperbaiki kemudahan awam, dan berbagai-bagai lagi perubahan. Walau bagaimanapun, Empayar Uthmaniyah gagal bersaing dalam bidang teknologi dengan musuhnya di Eropah, terutamanya Rusia.
Hubungan antarabangsa
Teori masyarakat antarabangsa
Teori masyarakat antarabangsa menumpu kepada norma dan nilai negara-negara serta cara norma dan nilai itu memberi kesan kepada hubungan antarabangsa. Contoh norma tersebut termasuk diplomasi, tertib dan undang-undang antarabangsa. Teoris fahaman ini memberi tumpuan kepada campur tangan kemanusiaan, dan boleh dibahagikan kepada solidaris yang lebih menyokong campur tangan kemanusiaan, serta pluralis, yang memberi kepentingan kepada tertib dan kedaulatan.
Empayar Uthmaniyah
Genangan (1683-1827)
Pada penghujung kurun kelapan-belas menyaksikan Empayar Uthmaniyah ketinggalan jauh berbanding kuasa Barat. Peperangan berlaku dan mengakibatkan Uthmaniyah kehilangan banyak wilayah kepada Rusia dan Austria. Kawasan seperti Mesir juga mencapai kemerdekaan. Semasa zaman ini, bermula dengan pemerintahan Sultan Selim III terdapat usaha-usaha untuk memodenkan sistem-sistem di Turki. Banyak reformasi yang dilakukan oleh pemerintah dihalang oleh golongan-golongan konservatif di dalam Empayar Uthmaniyah sendiri sama ada oleh golongan keagamaan atau oleh golongan Janissari yang pada masa ini telah menjadi rasuah. Walaupun tentera elit Janissari ini dimansuhkan pada tahun 1826, usaha ini masih mendapat tentangan.
Aumur
Aumur ialah komun di jabatan Jura di Franche-Comté di timur Perancis.
Empayar Uthmaniyah
Kemerosotan dan pemodenan (1828-1908)
Proses kemerosotan dan kejatuhan Empayar Uthmaniyah dibentuk oleh pengstukturan semula dan transformasi dalam setiap aspek Empayar Uthmaniyah. Walau bagaimanapun, usaha yang berterusan tidak membantu dalam menghalang proses kemerosotan sistem Uthmaniyah. Satu perubahan yang signifikan hanyalah apabila Empayar Uthmaniyah mula menjadi sekutu kuasa-kuasa Eropah. Terdapat beberapa siri pakatan dengan beberapa negara Eropah seperti Perancis, Belanda, Britain dan Rusia. Salah satu contoh yang nyata ialah semasa Perang Krimea, yang mana Perancis, Britain, dan Uthmaniyah berpakat menentang Tsar Rusia.
Terdapat pada satu masa iaitu antara tahun 1839 dan 1876, reformasi dilaksanakan. Semasa zaman ini tentera moden ditubuhkan. Sistem perbankan juga disusun semula di samping pembinaan kilang-kilang yang moden. Dari struktur ekonomi pula, pihak pentadbir Uthmaniyah menghadapi kesukaran membayar balik pinjaman yang dibuat dengan bank-bank di Eropah. Dari segi ketenteraan, ia menghadapi masalah mempertahankan dirinya daripada diduduki kuasa-kuasa asing (cth: Mesir diduduki Perancis pada 1798; Cyprus diduduki British pada 1876, dll.).
Dalam semua idea Empayar Uthmaniyah dapati daripada kuasa Barat seperti nasionalisme etnik. Kebangkitan nasionalisme etnik mengancam kestabilan Uthmaniyah kerana rakyatnya yang berbilang bangsa. Banyak peristiwa pemberontakan atas nama nasionalisme muncul dan mengugat Empayar Uthmaniyah.
Kebangkitan nasionalisme memaksa Empayar Uthmaniyah untuk bertindak. Sepanjang enam abad yang lalu banyak yang telah berubah kecuali sistem kerajaan. Ada juga sekumpulan orang dari Uthmaniyah yang mempunyai pendidikan barat berpendapat bahawa konsep raja berpelembagaan dapat mengurangkan tekanan di dalam negara. İttihat ve Terakki Cemiyeti (Perhimpunan Perpaduan dan Kemajuan) mempunyai hubungan yang istimewa dalam kumpulan ini. Menurut buku yang dikeluarkan oleh İttihat ve Terakki Cemiyeti, kejayaan dapat dicapai sekiranya perubahan dilakukan terhadap institusi sosial dan politik Uthmaniyah. Menerusi sebuah penggulingan ketenteraan, İttihat ve Terakki Cemiyeti memaksa Sultan Abdul Aziz untuk menyerahkan takhta kepada Murad V. Bagaimanapun, Murad V mempunyai masalah mental. Sultan Abdul Aziz terpaksa dipanggil semula dengan syarat baginda akan mengubah sistem politiknya. Sultan Abdul Aziz mengubah struktur pentadbiran yang berusia ratusan tahun ini 23 November 1876. Baginda mengubah nama perlembagaan baru ini kepada "Kanun-i Esasi". Perlembagaan ini bertahan sehinggalah bermulanya Perang Krimea.
Menjelang penghujung kurun kesembilan belas, keadaan politik Empayar Uthmaniyah menunjukkan keadaan kucar-kacir pada masa akan datang. Hal ini jelas menunjukkan bahawa reformasi dan perubahan tidak cukup untuk membuat perbezaan dan tidak cukup untuk menghalang pembubaran Empayar Uthmaniyah.
Pembubaran (1908-1922)
Dari sudut sosial, kebangkitan semangat nasionalisme dan perubahan untuk demokrasi menjadikan rakyat semakin tidak tenteram. Hal ini akhirnya menyebabkan beberapa siri perebutan kuasa yang mengakibatkan konsep raja berperlembagaan ditubuhkan yang mana sultan mempunyai sedikit kuasa manakala Parti Jawatankuasa Pembangunan dan Kemajuan, lebih dikenali sebagai Turki Muda, memerintah keseluruhan Empayar Uthmaniyah.
300px|left|thumb|Peta terakhir kawasan Empayar Uthmaniyyah selepas Perjanjian Sevres. Tiga buah negara Balkan yang baru terbentuk pada penghujung abad kesembilan belas. Keseluruhan wilayah itu termasuk Montenegro mencari kawasan tambahan di dalam wilayah Albania, Makedonia, dan Thrake yang berada di bawah pentadbiran Uthmaniyah. Dengan dorongan dari Rusia, beberapa siri perjanjian ditandatangani: antara Serbia dan Bulgaria (Mac 1912) dan antara Yunani dan Bulgaria (Mei 1912). Perjanjian di antara Serbia dan Bulgaria mendesak kepada perpisahan Makedonia yang mengakibatkan Perang Balkan Pertama. Selepas itu terjadi pula Perang Balkan Kedua.
Dalam usaha terakhir untuk memastikan wilayah-wilayah terbabit kekal dalam kekuasaan Uthmaniyah, Enver Pasha menyertai kuasa tengah dalam Perang Dunia Pertama. Semasa waktu ini, Landasan Kereta Api Baghdad yang dikuasai Jerman menjadi punca pertenglikaian antarabangsa dan memainkan peranan dalam punca tercetusnya Perang Dunia Pertama. Empayar Uthmaniyah mendapat beberapa kejayaan dalam tempoh awal peperangan terbabit. Pihak bersekutu, termasuk unit tentera baru, ANZAC dikalahkan di Gallipoli, Iraq dan Balkan, dan beberapa kawasan diperolehi. Di Caucasus, tentera Uthmaniyah tewas dalam beberapa siri pertempuran dan ini membolehkan tentera Rusia bergerak dari Trabzon, Erzurum, ke arah Van. Empayar Uthmaniyah bagaimanapun tewas pada akhir peperangan ini terhadap pihak bersekutu dan mengakibatkan ia kehilangan wilayahnya. 250px|right|thumb|Mustafa Kemal Paşa dialu-alukan di Ankara selepas Serangan Besar.
Mustafa Kemal Pasha, kemudian dikenali sebagai Kemal Atatürk, yang memperoleh reputasi yang baik semasa kempen di Gallipoli dan Palestin, dengan rasmi dihantar daripada Istanbul (ditawan) untuk memerintah dan membubarkan tentera Uthmaniyah di Kaukasus. Pada awalnya pihak Uthmaniyah hanya mengikuti arahan sahaja. Walau bagaimanapun dalam masa tahun kemudian, berlakunya perang kemerdekaan Turki (1918-1923) menentang kuasa asing. Perjuangan mereka ini mengakibatkan penggulingan kuasa Sultan Mehmed VI oleh Perhimpunan Baru Turki. Republik Turki kemudian diasaskan pada 29 Oktober 1923.
Sejarah ekonomi
Kerajaan Uthmaniyah meneruskan polisi pembangunan Bursa, Edirne (Adrianople) dan Istanbul, yang kesemuanya merupakan ibu negara Uthmaniyah, untuk menjadikan bandar-bandar ini pusat komersial dan industri, dengan mengajak pedagang-pedagang untuk mencipta satu metropolis baru. Mehmed dan penggantinya Bayezid, juga menggalakkan dan menerima migrasi puak-puak Yahudi daripada pelbagai bahagian Eropah, yang tinggal di Istanbul dan bandar-bandar pelabuhan yang lain seperti Salonica. Minda ekonomi Uthmaniyah adalah berasaskan konsep asas negara dan masyarakat di Timur Tengah yang mana matlamat utama sebuah negara adalah untuk memperkembangkan lagi kekuasaan pemerintah dan salah satu cara untuk mencapainya adalah dengan mendapatkan sumber kekayaan dengan menjadikan kelas produktif berkembang. Matlamat paling penting adalah untuk meningkatkan pendapatan negara sebanyak yang mungkin tanpa merosakkan kemakmuran rakyat bagi menghalang kekacauan masyarakat dan memastikan konsep tradisional masyarakat terpelihara.
Organisasi Jabatan Perbendaharaan berkembang di bawah Empayar Uthmaniyah berbanding kerajaan-kerajaan Islam lain dan sehingga kurun ke-17, Empayar Uthmaniyah ialah organisasi peneraju berbanding yang lain. Organisasi ini menghasilkan satu kumpulan masyarakat yang baru, yang mana ulama yang terlatih menghasilkan badan profesional kewangan.
Negeri
Terdapat beberapa ciri didalam negeri kekuasaan Uthmaniyah yang mana tidak menunjukkan perubahan setelah sekian lama.
Negeri-negeri Uthmaniyah merevolusikan sistem pentadbiran dengan bantuan dan pengalaman masyarakat Kristian dan Yahudi sementara negeri-negeri lain masih berpegang kepada agama dan identiti mereka sendiri. Hal ini ialah salah satu cara mengembangkan kawasan mereka dengan pesat yang memerlukan sumber tempatan untuk menguruskan sistem pentadbiran terbabit. Contohnya; perlantikan penasihat kepada sultan. Ada diantara mereka ini dilantik daripada masyarakat bukan Islam dan bukan berbangsa Turki tetapi amat setia kepada negara..
Dalam linkungan diplomatik, Empayar Uthmaniyah seringkali ditafsir sebagai بابِ علی Bâb-i-âlî, atau Sublime Porte ("pintu besar") - sebuah ilusi terhadap pintu besar Istana Topkapı di mana sultan menyambung wakil-wakil dan duta-duta kerajaan asing. Ada sesetegah pihak menafsirkan gelaran tersebut berikutan kedudukan geografi empayar ini. Hal ini bermakna Istanbul, ibu negeri Uthmaniyah menjadi gerbang di antara Eropah dan Asia. Masyarakat barat seringkali menganggap Empayar Uthmaniyah sebagai Empayar Turki ataupun Turki; yang kemudiannya tidak patut dikelirukan dengan negara Turki moden.
Sultan
Sultan ialah pemerintah tunggal Empayar Uthmaniyah walaupun pada akhir zaman empayar ini, kuasa mereka menjadi semakin terhad.
Komun di jabatan Jura
Berikut ialah senarai 544 komun département Jura, di Perancis.
Empayar Uthmaniyah
Undang-undang
Terdapat tiga jenis sistem perundangan di dalam Empayar Uthmaniyah: satu bagi orang Islam (kadi), satu bagi orang bukan Islam, dan satu bagi perdagangan. Undang-undang tertinggi empayar ini ialah Undang-Undang Kanun. Mahkamah utama dalam empayar ini ialah Mahkamah Syariah. Pentadbiran tempatan ialah salah satu cara untuk menyamaratakan kuasa pusat dan tempatan.
Komun di jabatan Jura
Tancua telah dimasukkan ke Morbier pada 1 Januari, 2007.
Hubungan antarabangsa
Marxisme
Marxisme menolak pandangan fahaman liberalisme/realisme tentang konflik atau kerjasama, dan memberi fokus kepada aspek ekonomi dan material. Fahaman ini berkait rapat dengan teori kebergantungan yang mendakwa bahawa negara maju, dalam usaha mereka mencari kuasa, menyusup ke dalam negara sedang membangun melalui pensihat politik, pakar dan MNC untuk menyepadukan negara membangun ke dalam sistem kapitalis untuk mendapatkan sumber semula jadi serta menambahkan kebergantungan negara membangun kepada negara maju.
Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu
Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu merupakan pertubuhan antarabangsa yang menggalakkan kerjasama antara kerajaan-kerajaan seluruh negara dalam uandang-undang antarabangsa, keselamatan antarabangsa, pembangunan ekonomi dan ekuiti sosial.
Empayar Uthmaniyah
Undang-undang
Terdapat dua sistem kehakiman iaitu Undang-Undang Syariah dan Undang-Undang Kanun. Tidak berlaku percampuran kuasa bagi masalah agama yang lain. Undang-undang Syariah ialah berdasarkan Al Quran dan As Sunnah. Undang-undang kanun (juga dikenali sebagai Undang-undang sivil) ialah undang-undang yang ditetapkan oleh sultan. Kedua-dua sistem ini diajar di sekolah undang-undang yang wujud di Bursa dan Istanbul. Mahkamah diuruskan oleh seorang kadi yang dilantik sultan.
Ketenteraan
Pengambilan askar baru untuk menjadi sebahagian daripada tentera Uthmaniyah merupakan satu sistem yang kompleks. Didalam tentera Uthmaniyah, askar berkuda merupakan unit utamanya. Askar berkuda ini menggunakan panah dan pedang pendek sambil mempraktikkan taktik seperti yang ditunjukkan oleh tentera Mongol. Tentera Uthmaniyah pernah menjadi tentera termoden dan terkuat di dunia, menjadikannya kerajaan pertama menggunakan khidmat askar bersenapang (Bahasa Inggeris: musket). Unit tentera elit Uthmaniyah ialah tentera Janissari yang juga merupakan pengawal peribadi sultan-sultan. Selepas kurun ke 17, Kerajaan Uthmaniyah tidak lagi mampu menghasilkan angkatan tentera moden disebabkan kurangnya reformasi dan askar-askar Janissari yang korup. Pembubaran unit Janissari pada tahun 1826 sudah terlambat dan ketika perang menentang Rusia, Empayar Uthmaniyah kekurangan senjata moden dan teknologi.
Pemodenan Empayar Uthmaniyah pada kurun ke-19 bemula dengan pemodenan angkatan tenteranya. Empayar ini merupakan institusi pertama mengupah pakar asing dan menghantar pegawai-pegawai kanan mereka untuk menjalani latihan di negara-negara Barat. Dengan cara ini teknologi dan senjata baru tiba di sini seperti senapang dari Jerman dan British serta konsep ketenteraan udara dan laut moden. Empayar Uthmaniyah berjaya dalam memodenkan angkatan tenteranya, walau bagaimanapun mereka masih tidak dapat menandingi kuasa-kuasa Barat.
Kebudayaan
thumb|right|300px|Taman Istanbul
Kajian terkini menunjukkan bahawa Empayar Uthmaniyah sememangnya kaya dengan kebudayaan. Pada asalnya, orang-orang Uthmaniyah tergolong dalam kebudayaan orang-orang Asia Tengah. Mereka kemudiannya mengintegrasikan kebudayaan Parsi dan Byzantine dalam kehidupan harian mereka. Apabila melihat seni-seni Uthmaniyah, kita dapat mengetahui bahawa mereka mewarisinya daripada asal-usul mereka. Mereka menggunakan banyak budaya Parsi. Empayar ini menunjukkan terdapat keharmonian di antara bangsa Turki dan bangsa Parsi. Bukan sahaja itu, terdapat juga pengaruh Eropah dan Byzantine.
Empayar ini juga kaya dengan pelbagai kebudayaan seperti Arab, Eropah, dan lain-lain lagi kerana empayarnya yang luas merangkumi pelbagai latar belakang dan budaya. Dengan berlakunya asimilasi antara mereka, lahirlah budaya baru di empayar ini.
Kronologi Empayar Uthmaniyyah
thumb|right|250px|Askar-askar Uthmaniyyah selepas tamat [[Perang Balkan Pertama.]]
Lapangan Terbang Herrere
Lapangan Terbang Herrere adalah sebuah lapangan terbang yang terletak di bandar Oloron, Perancis.
Lapangan Terbang Herrere terletak pada kedudukan latitude N43* 09.8833', longtitude W00* 33.6167' pada ketinggian 299.92 meter dari aras laut.
Sekolah Menengah Kebangsaan Green Road
Sekolah Menengah Kebangsaan Green Road atau nama ringkasnya SMK Green Road, merupakan sebuah Sekolah menengah kebangsaan yang terletak di Leboh Sockalingam, Jalan Green,.
Pada 2009, Sekolah Menengah Kebangsaan Green Road memiliki 1031 orang pelajar lelaki dan 1068 orang pelajar perempuan, menjadikan jumlah keseluruhan murid seramai 2099 orang. Ia mempunyai seramai 127 orang guru.2009
Authume
Authume ialah komun di jabatan Jura di Franche-Comté di timur Perancis.
Bahasa Bugan
Bahasa Bugan merupakan sejenis bahasa Austro-Asia di tenggara Yunnan di China.
Rujukan
Li Jinfang. 1996. "Bugan--A New Mon-Khmer Language of Yunnan Province, China," Mon-Khmer Studies 26:135-160.
Kajan
Kajan merupakan sebuah munisipaliti di Daerah Elbasan, Elbasan County, tengah Albania.
Auxange
Auxange ialah komun di jabatan Jura di Franche-Comté di timur Perancis.
Amran Kasimin
Amran Kasimin merupakan pensyarah di UKM, pengamal perubatan Islam dan penulis pelbagai buku keagamaan Islam.
Aumont, Jura
Aumont ialah komun di jabatan Jura di Franche-Comté di timur Perancis.
Federico Balzaretti
Federico Balzaretti (lahir 6 Disember 1981) ialah bekas pemain bola sepak Itali yang bermain sebagai pertahanan.
O2 plc
Telefónica O2 Europe plc merupakan satu syarikat telekomunikasi telefon bimbit.
Rujukan
Telefónica O2 Czech Republic Telefónica O2 Slovakia
Avignon-lès-Saint-Claude
Avignon-lès-Saint-Claude ialah komun di jabatan Jura di Franche-Comté di timur Perancis.
Labinot-Fushë
Labinot-Fushë merupakan sebuah munisipaliti di Daerah Elbasan, Elbasan County, tengah Albania.
House (siri TV)
House, juga dikenali sebagai House, M.D., ialah siri televisyen Amerika Syarikat yang disiarkan di FOX Network dari 2004 hingga 2012. Siri ini dibintangi oleh Hugh Laurie sebagai Dr. House, seorang doktor di klinik yang membongkar pelbagai kes aneh.
Muzik
Lagu pembukaan ialah "Teardrop" oleh Massive Attack. Di luar Amerika Utara, berikutan masalah hak cipta, lagu ini digantikan dengan lagu "House End Credits" ciptaan Jon Ehrlich, Jason Derlatka, dan Leigh Roberts.
Lan Laga
Lan Laga adalah seorang penggubah lagu terkenal di Malaysia. Beliau adalah vokalis Sensasi yang terkenal menerusi lagu Asmara Dua Benua.
Sekolah Menengah Kebangsaan Bandar Kuching No.1
Sekolah Menengah Kebangsaan Bandar Kuching No.1 atau nama ringkasnya SMK Bandar Kuching No.1, merupakan sebuah Sekolah menengah kebangsaan yang terletak di Jln Chong Kiun Kong, Kenyalang Park.
Pada 2009, Sekolah Menengah Kebangsaan Bandar Kuching No.1 memiliki 878 pelajar lelaki dan 897 pelajar perempuan, menjadikan jumlah keseluruhan murid seramai 1775 orang. Ia mempunyai seramai 113 orang guru.2009
Gunung Senyum
Gunung Senyum yang terletak di Felda Jengka 25, Jengka, Pahang mempunyai ketinggian setinggi 486 meter (1,594 kaki).
Sejarah Gunung Senyum
Terdapat beberapa versi mengenai asal-usul nama Gunung Senyum ini. Antaranya, dikatakan semasa Sultan Pahang sampai di kaki gunung tersebut, baginda bertanya tentang nama gunung itu kepada para pembesar yang mengiringi baginda. Namun, tidak ada seorangpun yang tahu mengenainya sebaliknya para pembesar tersebut hanya mampu tersenyum. Bagi mengelak rasa malu dengan Orang Besar Pahang yang ada bersamanya, baginda menamakannya Gunung Senyum kerana gelagat pegawai istananya yang asyik tersenyum. Antara legenda paling terkenal di Gunung Senyum ialah mengenai kisah Tok Long iaitu seorang lelaki berhati mulia, Tok Long yang dikatakan pernah mengahwini gadis bunian di kawasan gunung ini. Akibat melanggar janji, Tok Long gagal menemui kembali isterinya di alam bunian menyebabkannya mengambil keputusan bertafakur di situ sehingga meninggal dunia. Kubur di Gua Makam Tok Long dikatakan bukti kisah lama yang diperturunkan dari generasi ke generasi. Gunung Senyum terletak berhampiran Sungai Pahang dan boleh didatangi melalui jalan darat daripada Temerloh atau Jerantut. Jika melalui pekan Kuala Krau, pengunjung perlu menyeberangi Sungai Pahang menggunakan perkhidmatan bot yang diusahakan oleh penduduk tempatan. Dari kajian arkeologi, hutan lipur ini dikatakan menyimpan sejarah kehidupan manusia Zaman Mesolitik.
Jabatan Ukur dan Pemetaan (JUPEM) negeri Pahang telah menjadikan puncak gunung Senyum sebagai pusat origin koordinat bagi negeri ini kerana terletak di tengah negeri Pahang.
Kampung Padang Temesu
Kampung Padang Temesu merupakan sebuah kampung tradisional di Kedah.
Kedah dibahagikan kepada beberapa buah daerah dan setiap daerah dibahagikan kepada beberapa mukim (subdaerah/subdistrict).
Pentadbiran
Kampung Padang Temesu merupakan salah sebuah kampung dalam Mukim Derang, yang terdapat dalam negara Kedah dan juga merupakan satu dari mukim yang terletak dalam pentadbiran Daerah Pokok Sena.
Lapangan Terbang Caritat AB
Lapangan Terbang Caritat AB adalah sebuah lapangan terbang yang terletak di bandar Orange, Perancis.
Lapangan Terbang Caritat AB terletak pada kedudukan latitude N44* 08.4000', longtitude E04* 52.1167' pada ketinggian 60.05 meter dari aras laut.
Balaiseaux
Balaiseaux ialah komun di jabatan Jura di Franche-Comté di timur Perancis.
Ramalan Alkitab
Sesetengah ramalan dalam Bible adalah bersyarat, dengan sama ada keadaan dianggap atau dikatakan secara eksplisit. Some prophetic passages are depicted as direct statements from Tuhan sementara penyataan lain dijelaskan sebagai tanggapan diutamakan pengarang bible dianggap menjadi seorang nabi. Nabi-nabi Bible biasanya dianggap menerima wahyu dari Tuhan, selanjutnya merakam mereka dalam tulisan berkaitan.
Gambaran keseluruhan
Nabi-nabi Bible Ibrani sering memberi amaran pada Bani Israel untuk mentaubatkan dosa dan keberhalaan, dengan ugutan hukuman atau anugerah. Blessings dan ruinations are attributed to the deity. Menurut dengan para mukmin pada ramalan Bible, banyak dari ramalan ini dilihat sebagai telah dipenuhi dalam lalaun kemudian.
Tema ramalan kedua adalah ketibaan seorang Masihi atau Zaman Masihi: kebanyakan umat Kristian mempercayai bahawa ramalan Masihi ini dipenuhi oleh Al-Masih Yesus sementara umat Yahudi masih menunggu kedatangan Masihi dari keturunan keluarga Daud. (Lihat Kemasihian.)
Suatu lagi tema utama berkenaan "akhir zaman", atau "hari-hari terakhir", khususnya menurut dengan Pendedahan Yahya.
Klasifikasi
Walaupun kegunaan utama istilah bahasa Ibrani dan Greek untuk ramalan dalam Bible adalah ramalan dapat diramal secara tidak bersoalan, tidak semua kenabian adalah diramal. Sesetengah hanya mengilham ulasan pada peristiwa hari ini atau mengilham pujaan.
Ramalan bukan diramal dapat termasuk:
Ramalan diramal dapat dibahagikan ke dalam beberapa kelompok ramalan berkaitan mengongsi suatu tema berpusat.
Genesis
The whole land of Canaan, where you are now an alien, I will give as an everlasting possession to you and your descendants after you; and I will be their God. Verses such as Acts 7:4-5 and Hebrews 11:13 indicate this was not accomplished during Abraham's time. F. F. Bruce argues this was accomplished during David's reign. He writes: David's sphere of influence now extended from the Egyptian frontier on the Wadi el-Arish (the "brook of Egypt") to the Euphrates; and these limits remained the ideal boundaries of Israel's dominion long after David's empire had disappeared. Christian apologists point to corporate personality here to connect Abraham with the Jewish nation. H. Wheeler Robinson writes: Corporate personality is the important Semitic complex of thought in which there is a constant oscillation between the individual and the group – family, tribe, or nation – to which he belongs, so that the king or some other representative figure may be said to embody the group, or the group may be said to sum up the host of individuals. says that the patriaches longed for the heavenly country which explains that Hebrews 11:13 speaks about the promise of the heavenly home.
Exodus, Deuteronomy, Joshua, dan Judges
In Exodus 34:10-27 this is referred to as a covenant, commandments being given. In Judges, the Israelites are described as disobeying the commandment to worship no other god (Judges 3:6) and as a result not being able to drive out the Jebusites (Joshua 15:63). The Israelites did not drive all of the Canaanite tribes out in the lifetime of Joshua. The books of Joshua and Judges (Chapters 1) mention towns that could not be defeated. According to 2 Samuel, the Israelites occupied Canaan but the complete seizure took place only when David defeated the Jebusites in Jerusalem and made it the capital of his empire.(2 Sam 5:6-7),.
Diansti Daudiah
Tuhan bersabda bahawa rumah, tahta dan kerajaan Nabi Daud dan keturunannya (digelar "yang akan membina sebuah rumah untuk NamaKu" dalam ayat) akan tahan buat selamanya.(2 Sam. 7:12-16, 2 Chronicles 13:5, Psalm 89:20-37) 1 Kings 9:4-7 dan juga 1 Ch 28:5 dan 2 Ch 7:17 berkata bahawa pertubuhan Nabi Sulaiman adalah bersyarat pada Nabi Sulaiman patuh pada perintah Tuhan.
Solomon membina kuil di Jerusalem (2 Chron. 6:7-10, 2 Chronicles 2:1) dan tidak patuh pada perintah Tuhan (1 Kings 11:1-14).
Kebinasaan Kerajaan Yahuda oleh Raja Nebuchadnezzar pada 586 SM membara akhirnya pada rumah diraja Daud.
Sesetengah berkata bahawa Tuhan berjanji suatu dinasti kebadian pada Nabi Daud secara tidak bersyarat.(1 Kings 11:36, 15:4, 2 Kings 8:19) Mereka merasa janji bersyarat 1 Kings 9:4-7 kelihatan undercut this unconditional covenant. Most interpreters have taken the expression "throne of Israel" as a reference to the throne of the United Monarchy. They see this as a conditionalization of the unconditional dynastic promise to David's house expressed in 1 Kings 11:36, 15:4 and 2 Kings 8:19. They argue the presence of both unconditional and conditional promises to the house of David would create intense theological dissonance in the Book of Kings.
Christians believe that the promise is of surviving descendants that could fulfill the role of king rather than a permanent earthly kingship.
Kings
I am about to hand this city over to the king of Babylon, and he will burn it down. You will not escape from his grasp but will surely be captured and handed over to him. You will see the king of Babylon with your own eyes, and he will speak with you face to face. And you will go to Babylon... You will not die by the sword; you will die peacefully. (Jeremiah 34:2-5) Kings and Jeremiah relate that Zedekiah's eyes were put out after he was taken to the king of Babylon and that he remained a prisoner in Babylon until his death (2 Kings 25:6-7 and Jeremiah 52:10-11). We do not have any other historical record of what happened with Zedekiah in Babylon.
Josiah fought against the Egyptians although the pharaoh, Necho, prophesied that God would destroy him if he did (2 Chronicles 35:21-22) - probably Josiah was "opposing the faithful prophetic party". Josiah was killed in battle against the Egyptians (2 Kings 23:29-30).
Isaiah
It will not take place, it will not happen... Within sixty-five years Ephraim will be too shattered to be a people. According to God delivered the king of the Jews, Ahaz, into the hands of the king of Syria, who carried away a great multitude of them captives to Damascus. And he was also delivered into the hand of the king of Israel, who smote him with a great slaughter. In the prophet says clearly that a prerequisite for the fulfillment of the prophecy is that Ahaz stands firm in his faith. This means that he should trust God and not seek military help in the Assyrians which Ahaz nevertheless did.
The Book of Isaiah also foretold; Christian apologists state that the prophecy in Isaiah chapter 13 and 21 could possibly have been directed originally against Assyria whose capital Ninive was defeated 612 BC by a combined onslaught of the Medes and Babylonians. According to this explanation the prophecy was later updated and referred to Babylon not recognizing the rising power of Persia. On the other hand it can be mentioned that the Persian king Cyrus after overthrowing Media in 550 BC did not treat the Medes as a subject nation. Instead of treating the Medes as a beaten foe and a subject nation, he had himself installed as king of Media and governed Media and Persia as a dual monarchy, each part of which enjoyed equal rights.
The prophecy may date from 735 BC when Damascus and Israel were allied against Judah. Tiglath-Pileser took Damascus in 732, which some apologists point to as a fulfillment of this prophecy, but this campaign never reduced the city to rubble. Rather, the campaign temporarily forced the inhabitants to flee for a few days before returning. The city remained intact. Damascus has never become a heap of ruins and is the oldest standing city in the world.