cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Hikayat Tiga Kerajaan
Ketegangan antara Liu Bei dan Sun Quan
Sun Quan tidak mempunyai pilihan lain selain daripada menggunakan strategi-strategi yang baru yang dicadangkan oleh Zhou Yu untuk mengembalikan Jingzhou. Salah satunya ialah Rancangan Jahat Wanita Jelita yang cuba menipu Liu Bei untuk datang ke Jiangdong supaya dapat dijadikan sebagai orang tebusan sebagai pertukaran untuk Jingzhou. Mengikut rancangan ini, Zhou Yu akan berpura-pura betroth adik perempuannya kepada Liu Bei. Liu Bei ke Jiangdong dan selepas closely mematuhi arahan Zhuge Liang, berkahwin dengan adik perempuan Sun Quan tanpa sebarang bahaya, walaupun perkara itu sepatutnya merupakan sebuah ruse. Beliau kembali dengan selamat ke Jingzhou dengan isteri barunya itu. Zhou Yu amat marah dan cuba memikirkan rancangan-rancangan yang lain untuk mengembalikan Jingzhou tetapi time and time tidak berjaya. Selepas tiga kali dibuat sangat marah oleh Zhuge Liang, Zhou Yu akhirnya muntah darah dan mangkat.
Penguasaan Xichuan dan Jingzhou oleh Liu Bei
Selepas kematian Zhou Yu, hubungan antara Liu Bei dan Sun Quan menjadi tegang tetapi kedua-dua mereka tidak memulakan perang. Zhuge Liang menasihati Liu Bei supaya menyerang Xichuan yang diperintah oleh Liu Zhang, orang bangsawan yang tidak berupaya. Liu Bei bertolak dengan askar-askarnya dan menaklukkan Xichuan serta juga Hanzhong yang dikuasai oleh Cao Cao. Liu Bei mengisytiharkan diri sebagai Putera Hanzhong, manakala Cao Cao menaikkan pangkat diri dari pangkat Perdana Menteri menjadi Putera Wei. Sun Quan pula dikenali sebagai Duke Wu. Menjelang masa itu, Liu Bei telah memerintah sebahagian kawasan yang besar dari Jingzhou ke Sichuan di barat. Ini kemudian bertindak sebagai sebuah asas yang kuat untuk pengasasan Kerajaan Shu-Han. Sementara itu, Sun Quan dan Cao Cao juga berlawan antara satu sama lain yang memberikan kemenangan dan kekalahan kepada kedua-dua pihak dalam pertempuran-pertempuran Ruxu dan Hefei.
Keadaan antara ketiga-tiga kuasa utama hampir berakhir dengan kebuntuan sehingga Cao Cao meninggal dunia, akibat tumor otak. Pada tahun berikut, Cao Pi, anak lelaki Cao Cao, memaksa Maharaja Xian untuk turun takhta dan dengan itu mengakhiri Dinasti Han yang berlangsung selama berabad-abad. Cao Pi mengisytiharkan diri sebagai maharaja dan menamai dinastinya sebagai Cao Wei. Sebagai gerak balas terhadap peristiwa ini, Liu Bei mengisytiharkan diri sebagai Maharaja Shu-Han untuk menandakan bahawa beliau masih merupakan salah seorang ahli daripada kerabat diraja Han yang berpusat di Shu).
Kematian Guan Yu
Pada masa itu, Sun Quan bosan dengan keenggannya berulang kali untuk mengembalikan Jingzhou kepadanya dan merancang untuk menawan kota itu. Beliau berdamai dengan Cao Pi dan dianugerahi dengan gelaran Putera Wu. Liu Bei meninggalkan Guan Yu, saudara darahnya, untuk memerintah Jingzhou, dan Guan Yu mengetuai askar-askar Jingzhou untuk menyerang Cao Pi. Sun Quan mengambil peluang yang diwujudkan oleh keadaan ini dan menghantar Lu Meng untuk menawan Jingzhou. Lu Meng menyamarkan askar-askarnya sebagai orang biasa dan menyelinap masuk ke Jingzhou dan menaklukkannya dengan mudah sahaja. Guan Yu terperanjat dengan kehilangan Jingzhou yang tiba-tiba terpaksa berundur ke Maicheng, semasa meminta tentera tambahan daripada Liu Bei untuk menawan semula Jingzhou. Lu Meng mengepung Guan Yu di Maicheng dan menangkapnya dalam sebuah serang hendap ketika Guan Yu cuba menempuh pengepungan. Ketika dibawa menghadapi Sun Quan, Guan Yu enggan menyerah dan Sun Quan menjatuhkan hukuman mati ke atasnya. Kehilangan Jingzhou dan kematian Guan Yu menjejaskan Liu Bei dan Liu berasa sangat sedih. Beliau sedang merancang untuk membela kematian Guan Yu ketiak beliau mendapat berita bahawa Zhang Fei, saudara darahnya yang lain, telah dibunuh semasa bertidur oleh orang-orang bawahannya yang kemudian melarikan diri ke Wu Timur. Liu Bei pengsan apabila mendengar berita itu dan kemudian, bersumpah akan membela kematian-kematian mereka. Zhuge Liang cuba menasihati Liu Bei supaya jangan menyerang Sun Quan dahulu kerana masa belum matang, tetapi Liu Bei enggan mendengar dan mengetuai sebuah angkatan tentera yang menggerunkan untuk menyerang Wu Timur.
Pertempuran Yiling
Suatu rentetan kesilapan strategi yang disebabkan oleh kegopohan Liu Bei mengakibatkan kekalahan askar-askar Shu yang dahsyat dalam Pertempuran Yi Ling selepas kemenangan-kemenangan awal terhadap Wu. Bagaimanapun, Lu Xun, komander tentera Wu, yang menjadi penggempur dalam perang terhadap Shu menahan diri daripada mengejar askar-askar Liu Bei yang ditewaskan. Sikap berwaspada Lu Xun kemudian diwajarkan ketika Cao Pi melancarkan sebuah serangan terhadap Wu kerana beranggapan bahawa angkatan tentera Wu masih di luar negeri. Serangan itu dihancurkan oleh tentangan Wu yang kuat, bersama-sama dengan meletusnya wabak. thumb|left|200px|Tanggapan pelukis tentang [[Zhūgě Liàng yang memegang kipas bulu yang merupakan ciri utamanya.]]
Sementara itu di Baidicheng, Liu Bei meninggal dunia, akibat penyakit, dan meninggalkan Liu Shan, anak lelakinya yang lemah semangatnya di bawah jagaan Zhuge Liang. Dalam sebuah perbualan terakhir yang mengharukan antara Liu Bei dengan Zhuge Liang, Liu Bei meminta Zhuge Liang untuk naik takhta sebagai ganti untuk Liu Shan, jika Liu Shan terbukti tidak berupaya. Bagaimanapun, Zhuge Liang enggan menerima cadangan itu, dan bersumpah bahawa beliau akan taat setia kepada kepercayaan yang diberikannya oleh Liu Bei. Janji itu kemudian menjadi raison d'être (prinsip kehidupan) bagi Zhuge Liang pada seumur hidupnya.
Zhuge Liang mempertahankan diri daripada lima buah serangan
Terus merebut peluang yang diwujudkan oleh kemangkatan Liu Bei, Cao Pi atas nasihat Sima Yi cuba menyuap banyak angkatan tentera, termasuk Sun Quan, Meng Da, jeneral pembelot Shu, Raja Meng Huo daripada puak gasar Nanman, serta juga kelompok etnik Qiang supaya menyerang Shu Han bersama-sama angkatan tentera utamanya. Zhuge Liang berjaya mengatur kedudukan askar-askar Shu dan menyebabkan gabungan angkatan tentera tersebut berundur tanpa menumpahkan setitik darah. Seorang perutusan Shu-Han yang bernama Deng Zhi akhirnya berjaya memujuk Sun Quan supaya menegaskan semula perikatannya dengan Shu Han.
Dalam salah satu daripada langkah-langkah cemerlangnya yang terakhir, Zhuge Liang sendiri mengetuai askar-askar Shu untuk menaklukkan Raja Meng Huo di selatan. Askar-askar Meng Huo tidak setanding dengan askar-askar Shu, dan Zhuge Liang menangkap Meng Huo tujuh kali melalui strategi-strategi yang licik. Untuk enam kali pertama, Meng Huo tidak gembira dan merungut bahawa beliau ditangkap melalui muslihat serta kelicikan, dan tidak berpeluang untuk benar-benar melawan pertempuran dengan askar-askar Shu. Zhuge Liang bersetuju untuk melepaskannya supaya melawan sekali lagi dalam pertempuran. Pada kali ketujuh, Zhuge Liang hendak membebaskan Meng Huo sekali lagi tetapi pada kali ini, Meng Huo menolak kerana beliau berasa malu akan pemberontakannya terhadap Shu-Han. Kebaikan Zhuge Liang juga benar-benar mengharukannya sehingga beliau bersumpah akan taat setia kepada Shu-Han buat selama-lamanya.
Pertarungan kepintaran antara Zhuge Liang dan Sima Yi
Pada masa ini, Cao Pi mangkat akibat penyakit dan diwarisi oleh Cao Rui. Di Jiangdong, Sun Quan mengisytiharkan diri sebagai maharaja Wu Timur. Zhuge Liang kemudian mengalihkan perhatiannya ke arah utara dan merancang untuk menyerang Wei agar memulihkan Dinasti Han, sebagaimana yang dijanjinya pada saat-saat Liu Bei menghadapi kematian. Bagaimanapun, beliau hanya menunggu masa saja kerana Shu adalah terlalu lemah untuk mengatasi keunggulan kebendaan Wei. Kemenangan utama Zhuge Liang yang terakhir terhadap Wei mungkin merupakan pembelokan Jiang Wei, seorang jeneral muda yang kepintarannya setanding dengannya.
Zhuge Liang telah lama menghidapi penyakit kronik yang diterukkan lagi semasa beliau enggan berehat walaupun pada awal pagi kerana hendak menyiapkan analisis medan perang atau merumuskan rancangan yang berikut. Akibat penyakit ini, beliau akhirnya meninggal dunia dalam Pertempuran Dataran Wuzhang semasa melawan sebuah pertempuran yang buntu terhadap Sima Yi, komander Wei, yang angkatan tenteranya adalah jauh lebih unggul. Sebagai helahnya terakhir, beliau membina sebuah arca berbentuk sendiri untuk menakutkan Sima Yi supaya dapat memperoleh lebih banyak masa untuk mengundurkan angkatan tenteranya.
Keluarga Sima menguasai Wei
Pertempuran-pertempuran yang berpanjangan antara Wei dan Shu memperlihatkan banyak perubahan dalam keluarga pemerintah Cao yang beransur-ansur menjadi lemah di Wei selepas kemangkatan Cao Rui. Sima Yi dengan sabarnya berkomplot untuk merampas takhta dan menggulingkan Cao Shuang, seorang bangsawan yang berkuasa, melalui sebuah strategi yang licik. Sejak dari masa itu, kuasa Wei jatuh ke dalam tangan Sima Yi. Selepas kematian Sima Yi, anak-anaknya Sima Shi dan Sima Zhao terus memegang kuasa di Wei. Sima Zhao menggulingkan Cao Fang daripada takhta dan menggantikannya dengan Cao Mao. Cao Mao kemudian cuba membunuh Sima Zhao yang berniat untuk merampas takhta, tetapi dibunuh oleh seorang bawahan Sima Zhao. Walaupun orang bawahan tersebut telah diarahkan oleh Sima Zhao supaya berbuat demikian, Sima Zhao berpura-pura bersedih atas kematian Cao Mao dan menghukum mati orang bawahan tersebut kerana melakukan pembunuhan raja.
Keakhiran Tiga Kerajaan
Jiang Wei yang mewarisi kebijaksanaan Zhuge Liang itu meneruskan perjuangan Zhuge Liang menentang negara Wei habis-habisan selama tiga puluh tahun. Bagaimanapun, Liu Shan, anak lelaki Liu Bei yang tidak berkemampuan, mengingkari pesanan Jiang Wei, sebaliknya menurut sida-sida Huang Hao yang durjana. Angkatan tentera Jiang Wei dipisahkan darinya lalu dihantar ke Jiange. Jeneral Negara Wei, Deng Ai, yang berperang menentang Jiang Wei, mengambil kesempatan untuk menyerang Shu-Han. Deng Ai dan askarnya tiba di hadapan Chengdu, ibu kota Shu-Han, dengan mengambil jalan pintas. Liu Shan menyerah kalah tanpa bertempur lalu menamatkan riwayat Kerajaan Shu-Han. Jiang Wei merancang untuk membina semula Shu-Han dengan menyatukan kuasa dengan seorang jeneral Wei, Zhong Hui, yang berselisih dengan Deng Ai. Bagaimanapun, dia tidak sempat melihat hajatnya tercapai apabila sakit jantungnya makin parah di tengah pertempuran terakhirnya. Akhirnya dia membunuh dirinya dengan menusuk pedang, menandakan kedudukan terakhir Shu.
Di negara Wu Timur, tercetusnya konflik dalaman di kalangan bangsawan semenjak perginya Sun Quan. Zhuge Ke cuba merampas takhta negara Wu Timur tetapi berjaya dibunuh oleh Sun Chen. Kemudian, Sun Chen sendiri juga ketagih kuasa lalu menggulingkan Maharaja Wu Timur, Sun Liang lalu menggantikannya dengan Sun Xiu. Sun Xiu mendapat pertolongan dari jeneral tua Ding Feng lalu memastikan Sun Chen dibunuh, maka kekuasaan Wu Timur kembali di tangan Sun Xiu, itupun tidak berkekalan.
Di negara Wei, Sima Yan, anak lelaki kepada Sima Zhao, akhirnya memaksa maharaja Wei terakhir Cao Huan turun takhta seperti mana Cao Pi memaksa Maharaja Xian dari Han turun takhta. Sima Yan menubuhkan Dinasti Jin pada tahun 265 M, lalu mengisytiharkan dirinya maharaja pertama wangsa baru itu. Maka tamatlah riwayat Kerajaan Wei.
Sima Yan memimpin tentera Jin untuk menyerang Negara Wu Timur lalu berjaya menawan negeri tersebut setelah sekian lama bergelut, apabila maharaja terakhir Wu Timur, Sun Hao menyerah kalah. Maka berakhirnya zaman Tiga Kerajaan setelah hampir setengah abad mengalami perbalahan awam.
Kritikan kesusasteraan
thumb|200px|Potret [[Pang De dalam sebabak Pertempuran Fancheng dari Hikayat Tiga Kerajaan edisi Dinasti Qing]] Penceritaan semula Luo Guanzhong ini juga membuka jendela kepada hal-ehwal siasah zaman beliau. Maharaja Wanli dari Dinasti Ming menyempurnakan kenaikan taraf Guan Yu sebagai dewa, Guan Gong, untuk memupuk sifat keberanian dan kesetiaan Guan Yu yang teramat (tidak dinafikan baginda ingin memupuk sifat-sifat ini di kalangan rakyat jelata). Hasil penyelidikan terkini dikagumi oleh watak Guan Yu ini sebagai pencermin kebudayaan Cina zaman Ming, yang mana pengarangnya mematuhi rancangan dakyah kerajaan sambil mensubversikannya senyap-senyap.
Selain sumpah yang terkenal itu, banyak lagi peribahasa yang dilahirkan oleh novel ini: <!--
Aspek Buddhisme
Romance of the Three Kingdoms recorded stories of a Buddhist monk, who was a friend of the renowned general Guān Yǔ and informed him of an assassination attempt. As the novel was written in the Míng Dynasty, more than 1000 years after the era, these stories showed that Buddhism had long been a significant ingredient of the mainstream culture and may not be historically accurate. Luó Guànzhōng preserved these descriptions from earlier versions of the novel to support his portrait of Guān Yǔ as a faithful and a man of virtue. Guān Yǔ was, from then onwards, known as Guān Gōng.
Pepatah popular
Regarding this novel and another Chinese classic Water Margin, there is a popular saying in China that goes: "少不讀水滸, 老不讀三國", translated as "The young shouldn't read Water Margin while the old shouldn't read The Three Kingdoms." The former depicts the lives of outlaws and their defiance with the established social system. Along with the frequent violence, brawls, passionate brotherhood and an emphasis on machismo, it could easily have a negative influence on young boys. The latter presents all kinds of sophisticated stratagem, deceptions, frauds, trickeries, traps and snares employed by the three kingdoms and their individual characters to compete with each other, which might tempt the experienced old readers (the elderly are traditionally well respected, trusted and considered wise and kindhearted in Chinese society) to use them to harm other people. Also, old people are supposed to "know the will of the heavens" (says Confucius). They shouldn't exhaust or strain themselves with always having to consider how to deceive others.
Rujukan kebudayaan
The story of the Romance of the Three Kingdoms has been told in numerous forms including manga, television series, and video games.
Manga
Romance of the Three Kingdoms has been adapted into several comic versions in Japan, varying in levels of historical accuracy and loyalty to the original novel and popular tradition. Some of the most widely read in Japan are Sangokushi (which is also the Japanese reading for "Romance of the Three Kingdoms") by Yokoyama Mitsuteru (Ushio), Souten Kouro by King Gonta (Kodansha), and Tenchi o Kurau by Motomiya Hiroshi (Shueisha).
The manga Ikki Tousen is loosely based on Romance of the Three Kingdoms, but the characters in the story refer to the names in the Japanese version of the book. In the series most characters appear to have similar fates to the characters of the same name from the classic novel.
Televisyen
There are multiple television series based on this tale. The 84-episode TV serial Romance of the Three Kingdoms was aired by CCTV, while the Japanese anime series Yokoyama Mitsuteru Sangokushi ran for 47 episodes on TV Tokyo between 1991 and 1992, focusing on the stories before the Battle of Chi Bi.
Permainan komputer dan video
There are also PC games based on this tale. The best known of these games are from Koei, which released eleven Romance of the Three Kingdoms strategy titles, usually only released in Asia, excluding expansions (known as 'PK' packs). These strategy titles are one of their most famous franchises and were originally based on the same concept as the earlier Nobunaga's Ambition. This series is also released on video games consoles such as the NES, Super NES, PlayStation and PlayStation 2. Unlike their PC counterparts, the console versions are more frequent outside Asia. There is also a spin-off of the strategy series for PlayStation, PlayStation 2, Xbox, Xbox 360, PlayStation Portable, Nintendo DS, and PC known as Dynasty Warriors, with one spinoff series, Dynasty Tactics.
The Taiwanese game company UserJoy Technology also have released Fantasia Sanguo, which is a 2D computer role-playing game using the events of Romance of the Three Kingdoms as backdrop. The re-telling of the story involves traditional Chinese supernatural entities and concepts.
Capcom released various games based on Motomiya Hiroshi's manga Tenchi o Kurau. There were two beat 'em up games released for arcade known as Dynasty Wars and its sequel, Warriors of Fate. There are also two console role playing games for the NES, the first of which released in North America as Destiny of an Emperor.
Three installments of a similar game to Warriors of Fate, Knights of Valour, were released by IGS. These are best described as side-scrolling "beat-em-up" games, similar to the Double Dragon arcade games.
Sega released a hybrid card / board / strategy game called Sangokushi Taisen, in which players manipulate cards on a tabletop to move military units in order to take down enemy castles.
Permainan Kad Boleh Kutip
Magik: Perhimpunan expansion Portal: Tiga Kerajaan is drawn specifically from this tale. -->
Togean, Tojo Una-Una
Togean merupakan sebuah kecamatan yang terletak di Kabupaten Tojo Una-Una, Sulawesi Tengah, Indonesia.
Avessé
merupakan sebuah komun di jabatan Pays-de-la-Loire di barat-laut Perancis.
Kampung Sempalit Tok Lubuk
Kampung Sempalit Tok Lubuk merupakan sebuah kampung yang terletak di Raub, dalam Pahang, iaitu sebuah negeri di Malaysia.
Poskod
Poskod yang digunakan di Kampung Sempalit Tok Lubuk, Raub, Pahang ialah 27600.
Rama-rama
Rama-rama (, bahasa Inggeris: moth) merupakan sejenis serangga dalam pengelasan dikelompokkan kepada order Lepidoptera, sama seperti kupu-kupu. Pembahagian susunan Lepidoptera kepada rama-rama dan kupu-kupu merupakan pembahagian popular, namun bukan merupakan pembahagian taksonomi saintifik.
Perbezaan dengan kupu-kupu
Kupu-kupu dan rama-rama boleh tampak samar-samar sama apabila diperhatikan dari jauh sehingga dikelirukan dan bertindih pengungkapan ia. Perbezaan fizikal utama ialah pada sesungut: kebanyakan kupu-kupu mempunyai sesungut berfilamen langsing dan berbentuk belantan di hujungnya sementara sesungut rama-rama pula lebih berbulu. Perbezaan lain ialah rama-rama akan merentangkan sayapnya apabila berehat sementara kupu-kupu sayapnya terlipat tegak di atas tubuh pada waktu berehat. Sayap rama-rama juga cenderung berwarna pudar kusam memudahkan penyamaran dalam persekitaran sekeliling berbanding kupu-kupu yang mempunyai corak warna-warni dan benderang.
Kebanyakan kupu-kupu aktif pada siang hari manakala rama-rama aktif pada malam hari.
Ketertarikan kepada cahaya
Rama-rama dapat ditemukan terbang mengelilingi cahaya buatan manusia seperti lampu. Satu hipotesis yang dapat diajukan untuk menjelaskan fenomena ini adalah kemungkinan adanya sifat pengemudian orientasi lintang (transverse orientation) yang bergantung kepada jasad-jasad samawi seperti bintang dan bulan menentukan sudut tetap membantu rama-rama terbang pada garis lurus.
Jasad-jasad ini cukup jauh dari bumi sehingga tidak ada perbedaan sudut yang dapat dirasai rama-ramai. Namun, jarak cahaya buatan manusia yang dekat dengan persekitaran difikirkan memaksa rama-rama membelok agar selaras dengan sudut yang dimudahkan untuk terbang. Hal ini sebaliknya mengakibatkan laluan terbang rama-rama menjadi berpilin semakin mendeka pada sumber cahaya.
Lapangan Terbang Hilongos
Lapangan Terbang Hilongos adalah sebuah lapangan terbang yang terletak di bandar Hilongos, Filipina.
Raja Naga
Dalam mitos Cina, Raja Naga (龍王; pinyin: Lóng Wáng) merupakan dewa raja yang memerintah empat laut, iaitu laut utara, laut timur, laut selatan dan laut barat. Walaupun berupa naga, namun Raja Naga ini mampu bertukar bentuk menjadi manusia. Raja-Raja Naga bersemayam di istana kristal yang dijaga oleh askar udang dan panglima ketam.
Lapangan Terbang Hilongos
Lapangan Terbang Hilongos terletak pada kedudukan Latitud N10* 23.4047', Longitud E124* 44.5750' pada ketinggian 3.66 meter dari aras laut..
Raja Naga
Empat Raja Naga ialah:
Hvasser
Hvasser merupakan sebuah kampung yang terletak di dalam negara Norway.
Raja Naga
Selain menguasai segala hidupan air, Raja-Raja naga ini juga menguasai awan dan hujan. Apabila muka, mereka mampu membanjiri kota. Menurut Cerita Pendek Rakyat Tang (唐人傳奇 Tangren Chuanqi), Raja Naga Qian Tang tentu sekali berbuat demikian setelah mendapat tahu bahawa puteri saudaranya didera oleh suaminya.
Raja Naga sering disebut dalam karya sastera. Keterangan terperinci diberikan tentang kesergaman istana kristal mereka. Dalam novel klasik Cina, Pengembaraan ke Arah Barat, seekor Raja Naga merupakan salah satu watak penting dalam bab ke-10. Keempat-empat Raja Naga turut muncul dalam cereka Fengshen Yanyi, tetapi nama-nama mereka berbeza dengan yang tertulis dalam Pengembaraan ke Arah Barat.
Ombala yo Mungu
Ombala yo Mungu merupakan sebuah bandar dan komun yang terletak di dalam negara Angola.
Talang Bukit
Talang Bukit merupakan sebuah desa yang terletak dalam (daerah) kecamatan Sungai Bahar, Kabupaten Muaro Jambi, Provinsi Jambi, Indonesia.
Poskod
Poskod yang digunakan di Talang Bukit adalah 36365. Terdapat 25 buah desa di dalam daerah kecamatan Sungai Bahar.
Křenovice (Daerah Písek)
Křenovice merupakan sebuah kampung dan kawasan perbandaran yang terletak di wilayah Písek, wilayah Bohemia Selatan, Republik Czech.
Awo, Togean, Tojo Una-Una
Awo merupakan sebuah Desa yang terletak di kecamatan Togean, Tojo Una-Una, Sulawesi Tengah, Indonesia.
Bunut Susu
Bunut Susu merupakan sebuah daerah di jajahan Pasir Mas, Kelantan.
Bangkagi, Togean, Tojo Una-Una
Bangkagi merupakan sebuah Desa yang terletak di kecamatan Togean, Tojo Una-Una, Sulawesi Tengah, Indonesia.
Assé-le-Riboul
merupakan sebuah komun di jabatan Pays-de-la-Loire di barat-laut Perancis.
Laut Putih
Pelabuhan utama di Arkhangelsk terletak di Laut Putih. Berdasarkan sejarah Rusia, Laut Putih menjadi sebuah pusat utama bagi perdagangan maritim antarabangsa, yang mana dijalankan oleh para Pomor ("peneroka tepian pantai") daripada Kholmogory. Pada zaman moden ia menjadi pangkalan tentera laut dan kapal selam Soviet yang penting. Terusan Laut Putih menghubungkan Laut Putih dengan Laut Baltik.
Laut Putih merupakan salah sebuah dari empat laut yang dinamakan sempena warna — yang lain adalah Laut Hitam, Laut Merah dan Laut Kuning.
Apache Maven
Apache Maven ialah sebuah alat pengautomatan pembinaan untuk projek-projek Java.
Lapangan Terbang Iba
Lapangan Terbang Iba adalah sebuah lapangan terbang yang terletak di bandar Iba, Filipina.
Lapangan Terbang Iba terletak pada kedudukan Latitud N15* 19.8970', Longitud E119* 58.0865' pada ketinggian 3.35 meter dari aras laut..
Kar Gazi
Kar Gazi merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Yuxarı Qaradağlı
Yuxarı Qaradağlı, Qaradağlı (?-2015) merupakan sebuah kampung yang terletak di daerah Tartar, Azerbaijan.
Villagonzalo
Villagonzalo merupakan sebuah kawasan perbandaran yang terletak di Sepanyol dalam wilayah Badajoz, Extremadura.
Kampung Charok Manora
Kampung Charok Manora merupakan sebuah kampung yang terletak di Kuala Nerang, dalam negeri Kedah Darul Aman, iaitu negeri di utara di Malaysia, dan yang bersempadan dengan negara Thailand di timur lautnya, dan bersempadan dengan negeri Perak di tenggara, Pulau Pinang di barat daya dan Perlis di bahagian utara.
Negeri Kedah merupakan sebuah negeri yang terkenal sebagai sebuah negeri pertanian yang maju di Malaysia, terutamanya sebagai pengeluar padi terbesar, menghasilkan 70% pengeluaran hasil padi.2017. Salah satu makanan tradisi istimewanya adalah laksa Kedah.
Poskod
Poskod yang digunakan di Kampung Charok Manora, Kuala Nerang, Kedah adalah 06300.
Kelawar Hidung Pendek Tembaga
Kelawar Hidung Pendek Tembaga (bahasa Inggeris: Coppery Pipistrelle) ialah salah satu daripada haiwan yang terdapat di Malaysia. Nama sainsnya Pipistrellus cuprosus.
Taburan
Kelawar Hidung Pendek Tembaga boleh didapati di Malaysia.
Ciri-ciri
Kelawar Hidung Pendek Tembaga adalah haiwan yang tergolong dalam golongan benda hidup, alam haiwan, bertulang belakang (vertebrata), kelas Mamalia. Dalam aturan :, tergolong dalam keluarga :. Kelawar Hidung Pendek Tembaga adalah haiwan berdarah panas, melahirkan anak, menjaga anak, dan mempunyai bulu di badan.
Jantung Kelawar Hidung Pendek Tembaga terdiri daripada 4 kamar seperti manusia. Kamar atas dikenali sebagai atrium, sementara kamar bawah dikenali sebagai ventrikel.
Pembiakan
Sebagai mamalia, Kelawar Hidung Pendek Tembaga berdarah panas, melahirkan anak, menjaga anak, dan mempunyai bulu di badan. Kelawar Hidung Pendek Tembaga akan menjaga anaknya sehingga mampu berdikari.
Sekolah Kebangsaan Sungai Kajang
Sekolah Kebangsaan Sungai Kajang atau nama ringkasnya SK Sg Kajang, merupakan sebuah Sekolah kebangsaan yang terletak di JKR 203 Bp, Parit Hj. Abd. Salam, Simpang 5.
Pada 2009, Sekolah Kebangsaan Sungai Kajang memiliki 101 pelajar lelaki dan 130 pelajar perempuan, menjadikan jumlah keseluruhan murid seramai 231 orang. Ia mempunyai seramai 17 orang guru.2009
Pencapaian
Sekolah ini mempunyai pelbagai bentuk pencapaian murid dan juga dalam kalangan warga pendidiknya. Pencapaian murid terbahagi kepada tiga bidang iaitu kurikulum, ko-kurikulum dan hal ehwal murid.
Alamat
Teks condong== Pautan luar ==
Kunto Aji
Kunto Aji Wibisono (lahir 4 Januari 1987) adalah penyanyi, penulis lagu dan pelakon dari Indonesia.
Beliau masuk dunia muzik melalui penyertaan malah menjadi finalis dalam rancangan uji bakat Indonesian Idol musim ke-5 pada tahun 2008.
Serangan berani mati
Serangan berani mati ialah sejenis serangan yang mana penyerang dijangka atau berniat untuk mengorbankan nyawanya dalam tindakannya.
Takrifan
Bukan senang untuk mentakrifkan terorisme berani mati, apatah lagi mentakrifkan terorisme itu sendiri. Pada Mac 2005, Kofi Annan, selaku Setiausaha Agung PBB, mentakrifkan pengganasan di Perhimpunan Agung sebagai sebarang tujuan yang "berniat menyebabkan kematian atau kecederaan parah orang awam atau bukan petempur" untuk tujuan penakutan. Takrifan inilah yang membezakan terorisme berani mati daripada pengeboman berani mati, yang mana pengeboman berani mati tidak semestinya menyasar bukan petempur, tetapi tidak diterima secara meluas.
Misalnya, Jason Burke, seorang wartawan yang pernah hidup di kalangan militan Islam, lebih menggemari istilah 'kemilitanan' daripada 'terorisme', dan mendapati bahawa ramai yang mentakrifkan terorisme sebagai 'penggunaan atau pengugutan keganasan dahsyat' mengedepankan 'perjuangan', serta menekankan bahawa terorisme itu sejenis taktik. Burke mengetepikan sasaran tindakan pengganas daripada takrifan, namun beliau terang-terangan meluahkan 'kebencian' terhadap pengeboman berani mati. Sementara itu, Fred Halliday menarik perhatian kepada fakta bahawa pemerian tindakan pihak tertentu sebagai 'pengganas' atau 'terorisme' merupakan taktik yang digunakan oleh kerajaan untuk menyangkal 'kemunasabahan' dan 'hak membantah dan memberontak', tetapi serupa seperti Burke, beliau tidak mentakrifkan terorisme dari segi kemilitanan mangsa seperti Kofi Annan. Pendekatan yang diutamakannya adalah bertumpu pada aspek-aspek tertentu di dalam terorisme yang boleh dikaji tanpa menggunakan konsep itu sendiri yang sarat dengan 'banyak putar belit dan dongeng'. Ini bererti bertumpu pada komponen-komponen 'keganasan' dan 'keganasan politik' yang tertentu dalam terorisme.
Dengan menyedari perbahasan ini, pengganasan berani mati itu ditakrifkan oleh Ami Pedahzur sebagai "kepelbagaian tindakan-tindakan ganas yang dilakukan oleh pihak yang sedar bahawa peluang untuk hidup selepas bertindak adalah hampir dengan sifar." Ini termasuk pengeboman berani mati dan bermacam-macam lagi taktik berani mati yang berikut.
Antu
Demografik 2001
Menurut bancian India pada tahun 2001, Antu memiliki bilangan penduduk seramai 7,740. Dari jumlah tersebut, kaum lelaki membentuk 52% dari jumlah keseluruhan populasi dan wanita seramai 48%.
Pendidikan 2011
Menurut bancian India pada tahun 2001 Antu memiliki kadar pendidikan (kebolehan membaca) 59%, di bawah kadar purata kebangsaan 59.5%; dengan 62% lelaki dan 38% wanita mampu membaca. 16% dari populasi berusia di bawah 6 tahun. (2001)
Islam di Jerman
Disebabkan kemasukan buruh asing sekitar 1960-an dan beberapa siri pelarian politik sejak 1970-an, Islam di Jerman kini menjadi sebuah agama yang ketara. Sehingga 2006, terdapat kira-kira 3.5 juta Muslim (4% penduduknya). Selepas Gereja Roman Katolik dan Protestan, Islam merupakan agama ketiga terbesar di negara ini. Majoriti Muslim di Jerman berasal dari Turki (lebih daripada 90%), diikuti oleh kumpulan-kumpulan kecil dari negara-negara bekas Yugoslavia, Albania, negara-negara Arab, Iran dan Afghanistan. Kebanyakan Muslim tinggal di Berlin dan bandar-bandar besar bekas Jerman Barat. Walau bagaimanapun, tidak seperti kebanyakan negara-negara Eropah lain, kecuali Austria dan sebahagian daripada Switzerland, komuniti yang agak besar wujud di sesetengah kawasan perkampungan Jerman, terutamanya Baden-Württemberg, Hesse, Bavaria dan Nordrhein-Westfalen. Disebabkan jarangnya kemasukan sebelum 1989, bilangan Muslim di wilayah bekas Jerman Timur adalah sangat sedikit. Kebanyakan Muslim di Jerman adalah Sunnah Waljamaah. Terdapat juga penganut Syiah, kebanyakannya dari Lubnan. Selain itu, ramai di kalangan pendatang Turki adalah golongan Alawi.
Demografi
Majoriti daripada penganut Islam, iaitu 70% daripada 3.5 juta orang itu pula berketurunan Turki. Pendatang-pendatang Turki ini mula tiba di Jerman pada dekad 1960-an sebagai jawapan kepada kekurangan tenaga buruh di negara ini. Mereka dijangka (atau diharap) akan meninggalkan Jerman selepas tamat bekerja, tetapi hanya kurang separuh daripadanya yang benar-benar telah meninggalkan negara ini. Pada mulanya pendatang ini semuanya lelaki, tetapi mereka kemudiannya dituruti oleh isteri-isteri dan sanak keluarga mereka.
Kebanyakan pendatang-pendatang Islam ini menetap di sekitar kawasan perindustrian seperti Berlin, Cologne, Frankfurt, Stuttgart, Dortmund, Essen, Duisburg, Munich, Nuremberg, Darmstadt, Goppingen dan Hamburg. Hanya sedikit sahaja yang tinggal di wilayah-wilayah bekas Republik Demokratik Jerman.
Kumpulan kedua terbesar pula berasal dari Bosnia dan Herzegovina (sekitar 167,081 orang), diikuti oleh pendatang-pendatang Iran (sekitar 81,495 orang), Maghribi (79,794 orang), Afghanistan (65,830 orang), Lubnan (46,812 orang), Pakistan (35,081 orang), Syria (29,476 orang), Tunisia (24,533 orang), Algeria (16,974 orang), Indonesia (12,660 orang) dan Jordan (10,448 orang). Pelarian-pelarian berketerunan Palestin pula hampir kesemuanya masuk ke Jerman dari negara ketiga, tetapi bilangan mereka dianggarkan sekitar 200,000 orang. Masyarakat berketurunan Afghan di Jerman, walaupun bilangan mereka semakin berkurangan selepas tumpasnya pemerintahan Taliban, merupakan yang terbesar di Eropah. Berbanding dengan negara-negara lain di Eropah Barat, Jerman turut memiliki bilangan terbesar pelarian-pelarian berketurunan Kurd. Penduduk berketurunan Arab pula dianggarkan sekitar 290,00 orang.
Kumpulan pertama pendatang-pendatang Muslim ke Jerman adalah sebagai buruh asing pada dekad 1960-an dan 1970-an. Kebanyakannya datang dari Turki, tetapi ada juga yang datang dari Afrika Utara dan negara-negara bekas Yugoslavia. Sejak awal dekad 1980-an pula pemohon suaka dan perlindungan beragama Islam di negara ini pula semakin meningkat, terutamanya dari Turki (puak Kurd, Yazidi dan Assyiria) dan Yugoslavia. Bilangan penganut Islam yang agak sekular, terutamanya penuntut-penuntut, datang dari Iran sejak dekad 1960-an. Hari ini, masyarakat Iran merupakan yang paling bersepadu kerana bilangan ahli akademik dan perniagaan di kalangan mereka adalah sangat tinggi berbanding masyarakat Islam lain. Pelarian-pelarian beragama Islam yang berketurunan Bosnia dan Kosovar pula menyebabkan pergerakan besar merentas Eropah. Kini lebih 300,000 sedang menetap di Jerman.
Hari ini, tinggal di Jerman empat generasi beragama Islam. Satu pertiga daripada penganut Islam berketurunan Turki dilahirkan di sini tetapi tidak mempunyai kerakyatan. Bagi keturunan Bosnia pula, peratusannya ialah 16.5%, Iran 8.7%, Maghribi 21% dan Afghan 12.6%.
Pengamalan Islam
Terdapat sekurang-kurangnya 2,500 pusat keagamaan di seluruh Jerman. Lebih kurang 160 daripadanya ialah masjid-masjid yang siap dengan kubah dan menara. Proses pembinaan masjid ini walau bagaimanapun seringkali menerima tentangan daripada penduduk setempat dan juga pihak berkuasa tempatan.
Di Jerman, tiada larangan menyeluruh ke atas pemakaian tudung dikenakan, walaupun perbahasan mengenai guru-guru yang memakai tudung masih berjalan. Pada tahun 2003, Mahkamah Perlembagaan Persekutuan telah memutuskan untuk tidak menyebelahi kerajaan negeri Baden-Württemberg dalam usahanya melarang usaha seorang guru Muslim memakai tudung di sekolah. Namun, mahkamah itu tetap memberikan peluang untuk larangan peringkat negeri. Oleh yang demikian, banyak negeri telah meluluskan perundangan berkaitan larangan pemakaian tudung untuk guru-guru. Negeri Hesse misalannya telah meluluskan larangan termasuk ke atas kakitangan awam di negeri itu. Konflik ini, walau bagaimanapun terus berjalan.
Penyembelihan haiwan secara halal telah bertahun-tahun dicabar di mahkamah. Namun, Mahkamah Perlembagaan Persekutuan pada tahun 2002 telah memutuskan untuk mengecualikan orang-orang Islam daripada perundangan berkaitan perlindungan haiwan atas alasan kepercayaan agama mereka. Konflik ini walau bagaimanapun masih belum tamat.
Sejak dekad 1960-an, kegiatan yang digelar perniagaan etnik telah ditubuhkan bagi memenuhi peningkatan permintaan terhadap barangan dan perkhidmatan daripada pendatang-pendatang Muslim ini. Salah satu daripada pertubuhan yang paling berpengaruh ialah Persatuan Usahawan-usahawan Bebas (MÜSIAD). Kebanyakan ahli-ahlinya adalah usahawan yang kuat beragama.
Pasaran buruh
Latar belakang agama seseorang pekerja tidak direkodkan di dalam perangkaan pekerjaan Jerman. Oleh itu, anggaran hanya boleh dibuat berdasarkan negara asal. Kadar pengangguran kekal dua kali lebih tinggi untuk orang-orang bukan Jerman. Di sesetengah negeri, kadar pengangguran dalam kalangan belia Muslim dianggarkan sekitar 30%. Warganegara Turki adalah yang paling teruk keadaannya. Malah, jika dibandingkan dengan golongan yang tidak mempunyai kelayakan, lebih banyak pendatang asing (tiga suku) berbanding orang-orang Jerman (satu pertiga) yang menganggur.
Secara keseluruhannya, pendatang-pendatang Muslim menghadapi halangan-halangan yang sama dengan kumpulan pendatang lain dalam pasaran buruh Jerman. Halangan tersebut adalah diskriminasi tidak langsung dan diskriminasi secara langsung kerana taraf kediaman mereka yang tidak terjamin dan ketiadaan kerakyatan. Golongan yang tidak mempunyai kerakyatan selalunya hanya layak bekerja jika tiada penganggur Jerman atau rakyat negara anggota EU lain yang boleh dicari untuk pekerjaan itu. Oleh itu, dalam konteks kadar pengangguran yang tinggi, mencari pekerjaan menjadi semakin rumit bagi pendatang Muslim. Pengambilan bekerja dalam sektor perkhidmatan awam juga dikekang oleh ketiadaan kerakyatan di kalangan pendatang. Oleh itu, hanya terdapat sedikit bilangan pegawai polis contohnya, yang mempunyai latar belakang seorang Muslim. Pemohon suaka kadangkala tidak diberi permit bekerja atau menghadapi tempoh menunggu yang panjang sebelum kebenaran diberikan. Sebelum tahun 2004, pendatang-pendatang asing yang menetap di Jerman dibenarkan bekerja selepas tempoh lima atau enam tahun dicapai. Undang-undang baru bagi mengawal imigesen (Zuwanderungsgesetz) memberikan kebenaran ini kepada golongan pendatang asing seperti pelarian atau pemohon suaka yang diterima masuk.
Anggota-anggota sesetengah pertubuhan Islam pula, walaupun sah dari segi undang-undang, dilabel sebagai "Islamis" dan diketepikan dariapada beberapa bidang kerjaya seperti kakitangan awam dalam perkhidmatan keselamatan. Dalam bidang sebegini, satu permohonan am perlu dibuat di Pejabat Persekutuan bagi Perlindungan Perlembagaan (BfV). Pekerja-pekerja Muslimah pula sering menghadapi halangan lain seperti larangan memakai tudung.
Pendidikan
Selain amalan diskriminasi yang menular dalam sektor pekerjaan, kadar pengangguran yang tinggi dalam kalangan pendatang Muslim juga disebabkan oleh tahap pendidikan yang rendah. Seramai 700,000 orang murid dan pelajar menuntut di institusi pengajian di negara ini. Namun, perangkaan rasmi ini hanya merujuk kepada pelajar-pelajar asing.
Kajian Rancangan Penilaian Murid-murid Antarabangsa (PISA) memberikan bukti bahawa golongan pendatang dan anak-anak mereka yang belajar di sekolah-sekolah Jerman tidak berjaya sebaik murid-murid berlatar belakang Jerman. Golongan ini berkemungkinan besar belajar di sekolah-sekolah paling bawah dalam sistem persekolahan Jerman, yang mempunyai tiga tahap, dan akan meninggalkan sekolah tanpa kelulusan. Tiga kali ganda kanak-kanak berketurunan asing (murid-murid di sekolah-sekolah Jerman yang tidak mempunyai kerakyatan) berbanding kanak-kanak Jerman memasuki Hauptschule (sekolah menengah paling bawah) selepas pengajian rendah. Kebanyakannya tidak akan melanjutkan pelajaran selepas itu.
Kajian PISA juga mendapati bahawa murid-murid dari generasi kedua keluarga pendatang (anak-anak pendatang yang lahir di Jerman) memiliki keputusan yang lebih teruk berbanding murid-murid dari generasi pertama (anak-anak yang memulakan pengajian selepas datang ke Jerman). Satu sebab berlakunya keadaan ini ialah kanak-kanak golongan pendatang yang lebih bertumpu di sekolah-sekolah yang majoriti muridnya adalah dari golongan yang kurang berjaya, dari segi taraf ekonomi dan latar belakang sosial. Hal ini berlaku memandangkan keluarga mereka kebanyakannya berasal dari latar belakang luar bandar, yang tidak berjaya dan tidak memiliki pendidikan tinggi. Akhirnya, Hauptschule digelar Restschulen (sekolah untuk kategori lain-lain) atau kadangkala sebagai Türkenschulen (sekolah untuk orang Turki).
Pengasingan murid-murid berdasarkan kebolehan pada peringkat seawal selepas pengajian rendah dikritik sebagai diskriminasi terhadap anak-anak golongan pendatang oleh banyak pihak, contohnya Pesuruhjaya PBB bagi Hak pendidikan, Vernor Munoz ketika lawatannya ke Jerman pada tahun 2005. Selain itu, kanak-kanak berketurunan Turki atau Muslim berlatar belakang pelarian menghadapi kesukaran yang ketara dengan bahasa Jerman. Tambahan pula, kanak-kanak pelarian mempunyai taraf tempat tinggal yang tidak terjamin, menyebabkan peluang yang terhad untuk melanjutkan pengajian dan latihan.
Rakyat asing, termasuk ramai Musllim, mempunyai peluang yang sedikit dalam pendidikan kerjaya, Pada tahun 1998, sekurang-kurangnya satu pertiga daripada pemuda dan pemudi berketurunan asing (20-29 tahun) kekal tanpa kelulusan profesional berbanding 8% bagi orang Jerman dalam lingkungan umur yang sama. Corak negatif ini juga boleh diperhatikan pada tahap pengajian tinggi. Bilangan penuntut Jerman pada umur 22 tahun adalah dua kali ganda berbanding penuntut berlatar belakang asing, manakala pada umur 26 tahun, bilangannya adalah tiga kali ganda lebih banyak.
Pendidikan Islam
Amalan di Jerman ialah untuk memberikan pendidikan agama kepada semua denominasi. Pelajaran akan disediakan oleh pertubuhan atau komuniti agama di bawah penyeliaan kerajaan. Mengikut undang-undang, mana-mana komuniti yang mempunyai bilangan murid yang mencukupi boleh menyertai rancangan ini. Di pelbagai negeri, pendidikan keagamaan telah ditawarkan kepada kanak-kanak dari keluarga Muslim secara sukarela. Namun begitu, adalah sukar bagi masyarakat Muslim untuk menawarkan pelajaran agama kerana kegagalan kerajaan negeri mengiktiraf komuniti keagamaan memandangkan ketiadaan pertubuhan tunggal mewakili masyarakat Islam. Walau bagaimanapun, sesetengah kerajaan negeri telah mencapai persetujuan dengan beberapa kumpulan bagi menyelesaikan isu ini. Kumpulan Alewi Turki adalah antara yang berjaya, selain kumpulan lain dari Turki yang turut diterima. Di Berlin misalnya, Persekutuan Islam, yang dikritik hebat oleh media, telah turut diiktiraf.
Walaupun pendidikan agama di sekolah-sekolah awam adalah hak yang dijamin oleh perlembagaan di Jerman, jaminan ini telah dipertikaikan di dalam diskusi awam dan wujud interpreasi lain yang mengatakan bahawa jaminan tersebut hanya boleh digunapakai bagi agama Kristian sahaja, atau "agama-agama yang secara tradisinya telah bertapak di Eropah Barat, sekaligus mengecualikan Islam" Hasilnya, pelajaran Islam di sekolah telah mencetuskan kontroversi.
Menurut Institut Pusat bagi Arkib Islam di Jerman (ZIAD), separuh daripada 20% murid-murid dari keluarga Islam menghadiri pengajian al-Quran. Pelajaran ini ditawarkan oleh tiga pertubuhan utama, iaitu Muslimische Akademie für Religiöse und Soziale Bildung, DITIB dan Institut für Islamishe Bildung. Selain itu, terdapat juga beberapa pertubuhan kecil yang lain. Atas kebimbangan bahawa murid-murid yang tidak menghadiri pengajian agama di bawah penyeliaan kerajaan boleh terdedah kepada fahaman pelampau, terdapat usaha-usaha untuk melaksanakan pengajian Islam di sekolah-sekolah awam. Secara keseluruhannya, terdapat kekurangan tenaga pengajar Muslim dengan kemahiran bahasa yang sesuai, yang boleh mengajar pelajaran Islam di Jerman. Namun, terdapat satu kursus pengajian Islam ditawarkan di Universiti Munster. Pada tahun 2005, universiti ini memulakan rancangan latihan perguruan bagi membantu mengatasi kekurangan tenaga pengajar yang berkemahiran di samping membawa kepada layanan sama rata terhadap murid-murid Muslim di sekolah awam. Sven Kalisch telah dilantik sebagai profesor bagi pengajian Islam di Universiti Munster. Universiti ini adalah yang pertama di Jerman yang menawarkan latihan untuk guru-guru Islam. Pada tahun 2007, Universiti Osnabruck turut memulakan program untuk tenaga pengajar melalui kursus Sarjana dalam bidang Pendidikan Islam. Namun, hanya empat pelajar telah diterima pada permulaan pengajian. 20 permohonan dari Turki ditolak kerana kegagalan memenuhi syarat kelayakan. Selain itu, wujud tekanan politik bagi melatih lebih banyak imam di universiti-universiti Jerman, yang diketuai oleh pemimpin Parti Hijau.
Pertubuhan
Hanya sebilangan kecil Muslim yang menetap di Jerman menjadi ahli pertubuhan-pertubuhan agama. Yang mempunyai bilangan tertinggi adalah:
Tambahan lagi terdapat pertubuhan-pertubuhan payung berikut:
Selain itu terdapat pelbagai pertubuhan setempat yang tidak berkait dengan mana-mana pertubuhan di atas. Dua pertubuhan telah dilarang pada 2002 kerana rancangan mereka dianggap melanggar perlembagan: "Hizbut Tahrir" dan juga "Caliphate State (Negara Khalifah)" yang diasaskan Cemalettin Kaplan.
Sekolah Kebangsaan Peserai
Sekolah Kebangsaan Peserai atau nama ringkasnya SK Peserai, merupakan sebuah Sekolah kebangsaan yang terletak di Km 4, Jalan Peserai,.
Pada 2009, Sekolah Kebangsaan Peserai memiliki 498 pelajar lelaki dan 501 pelajar perempuan, menjadikan jumlah keseluruhan murid seramai 999 orang. Ia mempunyai seramai 65 orang guru.2009
Aubigné-Racan
merupakan sebuah komun di jabatan Pays-de-la-Loire di barat-laut Perancis.
Senarai pasukan bola sepak kebangsaan
Ini merupakan senarai pasukan bola sepak kebangsaan di dunia.
Anggota FIFA
Kini terdapat 207 pasukan bola sepak kebangsaan lelaki yang dikaitkan dengan Fédération Internationale de Football Association (FIFA), badan pentadbir bola sepak dunia, melalui persatuan bola sepak kebangsaan. Pasukan-pasukan ini boleh menyertai Piala Dunia FIFA, dan perlawanan di antara mereka diiktiraf sebagai perlawanan antarabangsa. Berdasarkan keputusan perlawanan, Kedudukan Dunia FIFA yang diterbitkan setiap bulan, membandingkan kekuatan setiap pasukan kebangsaan.
Setiap pasukan kebangsaan juga diafiliasikan kepada salah satu daripada enam konfederasi, merujuk kepada zon benua mereka:
Berikut adalah senarai pasukan bola sepak kebangsaan dibawah FIFA, oleh konfederasi-konfederasi mereka:
CAF (Afrika)
Oleh kerana saiz geografi Afrika, CAF dibahagikan kepada lima persekutuan serantau:
1: Ahli UAFA 2: Nama rasmi yang digunakan oleh FIFA dan CAF untuk Republik Congo (a) dan oleh FIFA untuk Republik Demokratik Congo(b); CAF menggunakan RD Congo 3: Ahli bersekutu CAF tetapi bukan ahli FIFA
CONCACAF (Amerika Utara, Tengah dan Caribbean)
Persekutuan CONCACAF dibahagikan kepada tiga persekutuan serantau yang bertanggungjawab untuk sebahagian daripada kawasan geografi di rantau ini:
1: Anggota penuh CONCACAF tetapi bukan ahli FIFA
OFC (Oceania)
1: Ahli bersekutu OFC tetapi bukan ahli FIFA 2: Dahulunya ahli AFC (1964-1966) 3: Nama rasmi yang digunakan oleh FIFA dan OFC untuk Polynesia Perancis
UEFA (Eropah)
1: Nama rasmi yang digunakan oleh FIFA dan UEFA untuk Republik Macedonia 2: Ahli penuh UEFA tetapi bukan ahli FIFA 3: Dahulunya ahli AFC (1954–1974); Menyertai UEFA pada 1994 4: Dahulunya ahli AFC (1992–2002) 5: Nama rasmi yang digunakan oleh FIFA dan UEFA untuk Ireland
Kangamba
Kangamba merupakan sebuah bandar dan komun yang terletak di dalam negara Angola.
Mengkira
Mengkira (bahasa Inggeris: Yellow-throated Marten) ialah salah satu daripada haiwan yang terdapat di Malaysia. Nama sainsnya Martes flavigula.
Malaysia merupakan salah satu daripada 12 negara yang telah diiktiraf sebagai kepelbagaian raya "mega diversity" dari segi bilangan dan kepelbagaian flora dan fauna dengan 15,000 spesies pokok berbunga yang diketahui, 286 spesies mamalia, lebih 1,500 vertebrat darat, lebih 150,000 spesies invertebrat, lebih 1000 spesies rama-rama dan 12,000 spesies kupu-kupu, dan lebih 4,000 spesies ikan laut.
Taburan
Mengkira boleh didapati di Malaysia.
Ciri-ciri
Mengkira adalah haiwan yang tergolong dalam golongan benda hidup, alam haiwan, bertulang belakang (vertebrat), kelas Mamalia. Dalam aturan :, tergolong dalam keluarga :. Mengkira adalah haiwan berdarah panas, melahirkan anak, menjaga anak, dan mempunyai bulu di badan.
Jantung Mengkira terdiri daripada 4 kamar seperti manusia. Kamar atas dikenali sebagai atrium, sementara kamar bawah dikenali sebagai ventrikel.
Pembiakan
Sebagai mamalia, Mengkira berdarah panas, melahirkan anak, menjaga anak, dan mempunyai bulu di badan. Mengkira akan menjaga anaknya sehingga mampu berdikari.
Pengekalan
Mengkira merupakan haiwan yang dilindungi and memerlukan lesen pemburuan.
Bungayo, Togean, Tojo Una-Una
Bungayo merupakan sebuah Desa yang terletak di kecamatan Togean, Tojo Una-Una, Sulawesi Tengah, Indonesia.