cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Polaris
Nama
kanan|thumb| Konsep artis ini menunjukkan: Polaris Aa raksasa, Polaris Ab kerdil dan teman kerdil jauh Polaris B. Nama moden Polaris dipendekkan daripada Latin Baru stella polaris "bintang kutub", dicipta pada zaman Renaissance apabila bintang itu telah menghampiri kutub cakerawala dalam beberapa darjah. Gemma Frisius, menulis pada tahun 1547, merujuknya sebagai stella illa quae polaris dicitur ("bintang itu yang dipanggil 'kutub'"), meletakkannya 3° 8' dari kutub samawi.
Hari Gawai
Perayaan pada malam pertama Gawai Dayak
Selepas makan malam, acara perayaan Gawai Dayak akan bermula secara rasmi. Jadi, acara-acara rasmi yang telah dipersetujui sewaktu mesyuarat komiti rumah panjang akan dilaksanakan satu demi satu. Satu acara penting tepat jam 12 malam ialah peminuman air panjang umur. Tetapi sementara menunggu kedatangan tengah malam itu, beberapa acara lain akan diadakan seperti berkumpul di ruai ketua rumah panjang atau di balai raya kampung, perarakan menyambut para dewa, pertandingan ratu cantik dan permainan sukaria terutamanya untuk kanak-kanak jika sempat.
Polaris
Nama
Pada 2016, Kesatuan Astronomi Antarabangsa telah menganjurkan Kumpulan Kerja mengenai Nama Bintang (WGSN) untuk mengkatalog dan menyeragamkan nama yang sesuai untuk bintang. Buletin pertama WGSN pada Julai 2016 termasuk jadual dua kelompok pertama nama yang diluluskan oleh WGSN; yang termasuk Polaris untuk bintang α Ursae Minoris Aa.
Hari Gawai
Perayaan pada malam pertama Gawai Dayak
Tetawak akan dipukul untuk memanggil semua penghuni rumah panjang supaya datang duduk di ruai ketua rumah panjang atau di balai raya. Mulanya, semua orang-orang utama akan duduk berbaris di sepanjang dinding ruai atas dalam upacara duduk berbaris yang dipanggil "bedigir" oleh kaum Iban. Setelah itu, peraturan-peraturan khas dengan hukumannya sekali akan diumumkan kepada semua hadirin supaya perayaan gawai berjalan dengan lancar tanpa gangguan, pergaduhan dan malapetaka yang luar biasa. Acara ini dipanggil "begeliga" oleh kaum Iban.
Bocska
Bocska merupakan sebuah kampung yang terletak di wilayah Zala, barat Hungary.
Saint-Pierre-sur-Doux
Saint-Pierre-sur-Doux  ialah komun di jabatan Ardèche di Rhône-Alpes di selatan Perancis.
Hari Gawai
Perayaan pada malam pertama Gawai Dayak
Berikutnya, ketua rumah panjang atau kampung akan berucap kepada semua anak buahnya dan diikuti oleh anak-anak buah yang telah berjaya dalam persekolahan dan kehidupan mereka. Tujuan semua ucapan itu adalah untuk memuji kejayaan pada tahun yang sudah-sudah dan memberi motivasi serta galakan kepada semua untuk berusaha mencapai kejayaan dalam hidup pada masa akan datang. Anak-anak murid sekolah yang telah berjaya dalam peperiksaan selalunya akan diberikan hadiah wang tunai sebagai galakan.
Polaris
Nama
Pada zaman dahulu, Polaris belum lagi menjadi bintang mata kasar yang paling dekat dengan kutub langit, dan keseluruhan buruj Ursa Minor digunakan untuk navigasi dan bukannya mana-mana bintang tunggal. Polaris bergerak cukup dekat dengan kutub untuk menjadi bintang mata kasar yang paling dekat, walaupun masih pada jarak beberapa darjah, pada zaman pertengahan awal, dan banyak nama merujuk kepada ciri ini sebagai bintang kutub telah digunakan sejak zaman pertengahan. Dalam bahasa Inggeris Lama, ia dikenali sebagai scip-steorra ("bintang kapal").
Hari Gawai
Perayaan pada malam pertama Gawai Dayak
Sebelum tibanya tengah malam, satu perarakan untuk menyambut kedatangan para dewa akan diadakan sepanjang rumah panjang atau balai raya sebanyak tujuh kali. Pakaian tradisi dengan perhiasan logam duit siling, logam perak, kulit siput dan manik akan dikenakan. Contohnya, orang lelaki kaum Iban akan memakai cawat sirat, baju burung, baju perisai kulit "gagong", topi lelanjang (berhiaskan bulu burung merak dan kenyalang) dan hiasan perak serta dilengkapi oleh sebuah perisai, sebilah parang dan tombak. Orang perempuan kaum Iban pula memakai kain tenunan betating pada pinggang, perisai tembaga (rawai tinggi) pada tubuh, selendang selampai, rantai laboh (marik empang), sikat sugu tinggi, tali pinggang (lampit pirak), anting-anting perak dan gelang-gelang perak pada lengan dan kaki. Tubuh badan kaum lelaki selalunya sudah diukir dengan corak-corak tradisi seperti hidupan darat dan laut sebelum itu mengikut pengembaraan dan pengalaman seseorang itu atau diukir sementara waktu untuk acara ini.
Polaris
Nama
Dalam Hindu Purana, ia dipersonifikasikan di bawah nama Dhruva ("tidak bergerak, tetap"). Pada zaman pertengahan kemudian, ia dikaitkan dengan gelaran Marian Stella Maris "Bintang Laut" (begitu juga dalam Bartholomeus Anglicus, kk. 1270-an) Nama Inggeris yang lebih tua, yang dibuktikan sejak abad ke-14, ialah lodestar "bintang membimbing", serumpun dengan Norse Lama leiðarstjarna, Jerman Tinggi Pertengahan leitsterne.
Hari Gawai
Perayaan pada malam pertama Gawai Dayak
Sementara itu, makanan dan minuman tradisi yang telah disediakan sebelum ini akan terus dihidangkan kepada sesiapa yang ingin menjamu selera. Ahli-ahli keluarga dan sahabat handai mula datang berkunjung dan melawat dalam acara rumah terbuka yang akan diteruskan untuk beberapa hari berikutnya. Acara tradisi kunjung-mengunjungi ini dipanggil "ngabang" oleh kaum Iban untuk semua rumah-rumah panjang dan lampung yang semakan dengan sesebuah rumah panjang.
Polaris
Jarak
kiri|thumb| Paralaks bintang ialah asas bagi [[parsek, iaitu jarak dari Matahari ke objek astronomi yang mempunyai sudut paralaks satu arkasaat. (1 AU dan 1 pc tidak mengikut skala, 1 pc = kira-kira 206265 AU)]] Banyak kertas kerja baru-baru ini mengira jarak ke Polaris pada kira-kira 433 tahun cahaya (133 parsek), berdasarkan ukuran paralaks daripada satelit astrometri Hipparcos. Anggaran jarak yang lebih lama selalunya kurang sedikit, dan penyelidikan berdasarkan analisis spektrum resolusi tinggi mencadangkan ia mungkin sehingga 110 tahun cahaya lebih dekat (323 ly/99 pc). Polaris ialah pembolehubah Cepheid yang paling hampir dengan Bumi jadi parameter fizikalnya adalah sangat penting kepada keseluruhan skala jarak astronomi. Ia juga satu-satunya yang mempunyai jisim diukur secara dinamik.
Hari Gawai
Perayaan pada malam pertama Gawai Dayak
Tepat jam 12 malam pada 31hb Mei, sebuah gong akan dipukul untuk memberitahu semua orang supaya bersedia dengan minuman panjang umur masing-masing. Ketua rumah panjang atau kampung akan dilantik untuk membacakan doa jampi supaya minuman itu memberikan panjang umur, kesihatan dan rezeki kekayaan pada tahun akan datang. Bagi kaum Iban, air panjang umur yang dipanggil "ai pengayu" akan ditimang oleh "lemambang" (pemuisi) sebelum diminum oleh orang ramai. Biasanya tuak akan dijadikan air panjang umur dan selepas itu, minuman jenis lain seperti yang berjenama mahal-mahal belaka akan dibahagikan. Mulanya semua hadirin bersalaman untuk mengucapkan "Selamat Hari Gawai" dan diikuti oleh ungkupan pendek "gayu-guru, ngerai-nyamai dan senang-lantang nguan menoa" yang bermaksud "semoga panjang umur, sihat walafiat dan murah rezeki ketika hidup di dunia".
Selepas tengah malam, suasana akan dimeriahkan lagi dengan acara pokok kehidupan, pertandingan tarian tradisi seperti ngajat dan datun jalut, meminum tuak dan menyumpit serta permainan bersukaria.
Syifa'
Kumpulan Syifa  merupakan sebuah kumpulan penyanyi yang aktif di Malaysia. Kumpulan ini menyampaikan lagu-lagu nashid Melayu.
Hari Gawai
Perayaan pada malam pertama Gawai Dayak
Salah satu acara utama yang sentiasa diadakan ialah mendirikan sebatang pokok kehidupan yang dikenali sebagai "ranyai" oleh kaum Iban di tengah-tengah ruai selalunya di ruai ketua rumah panjang atau di balai raya kampung jika belum didirikan pada siang hari tadi. Pokok ini diperbuat daripada bahagian pucuk kelapa, aping, rumbia atau pohon pisang di mana umbutnya boleh dimasak dan dimakan bersama oleh orang ramai. Sebiji gong akan dipukul untuk mengajak semua orang mendirikan pokok itu bersama-sama dan membawa sumbangan masing-masing untuk digantung sebagai buah-buah pokok itu. Pokok ini mestilah lebat buahnya untuk untuk menggembirakan rombongan para dewa, para jemputan dan para hadirin sekalian.
Syifa'
Kumpulan ini telah menghasilkan album yang berjudul Sinar Kedamaian yang diedarkan oleh RBI Vision (2006).
Masjid Kampung Bukit Ketupat
Masjid Kampung Bukit Ketupat merupakan sebuah Masjid yang terletak di Daerah Jerantut, Pahang iaitu sebuah negeri dalam Malaysia.
Perang Banjar
Perang Banjar 1859-1863 merupakan perlawanan rakyat terhadap Belanda di Kalimantan Selatan. Perang ini meletus pada 28 April 1859, dan dipimpin oleh Pangeran Antasari untuk merebut benteng Pengaron milik Belanda yang dipertahankan mati-matian. Pertempuran di benteng pengaron ini disambut dengan pertempuran-pertempuran di Berbagai medan yang tersebar di Kalimantan Selatan, yang dipimpin oleh Kiai Demang Lehman, Haji Buyasin, Tumenggung Antaluddin di Benteng Gunung Madang Kandangan, Pangeran Amrullah dan lain-laomg gmgk kogmtkl.om ridho mewakilkan Benteng di Indonesia
Cizancourt
ialah sebuah komun yang terletak di komun Somme di Picardie di utara Perancis.
Saint-Hilaire-sur-Erre
ialah sebuah komun di jabatan Orne di barat-laut Perancis.
Perang Banjar
Faktor
Seperti halnya di daerah lain di Indonesia sebab-sebab perang adalah:
Campur tangan Belanda di keraton makin besar dan kedudukan Pangeran Hidayatullah makin terdesak maka ia melakukan perlawanan terhadap Belanda bersama Pangeran Antasari, sepupunya. Siapakah para pengikut perjuangan tersebut? Tidak kurang dari 3000 orang bersedia membantu termasuk tokoh-tokoh agama seperti Kyai Demang Leman, Haji Langlang, Haji Nasrum dan Haji Buyasih. Pasukan Antasari berusaha menyerang pos-pos Belanda di Martapura dan Pangaron. Sebaliknya pada pertempuran tanggal 27 September 1859 Belanda dapat menduduki benteng pasukan Pangeran Antasari di Gunung Lawak.
Keera, Wajo
Keera merupakan sebuah kecamatan yang terletak di Kabupaten Wajo, Sulawesi Selatan, Indonesia. Keera terdiri daripada 7 kelurahan:
Perang Banjar
Faktor
Tindakan Belanda berikutnya adalah menurunkan Sultan Tamjidillah dari takhta. Sementara itu Pangeran Hidayatullah menolak untuk menghentikan perlawanan lalu meninggalkan kraton, maka pada tahun 1860 kerajaan Banjar dihapuskan dan daerah tersebut menjadi daerah kekuasaan Belanda.
Hari Gawai
Perayaan pada malam pertama Gawai Dayak
"Pokok ranyai" itu akan dihiasi dengan menggantungkan buah-buahnya yang berupa sumbangan makanan dan minuman untuk dicantas dan diambil oleh para penari ngajat yang menari mengelilingi pokok itu sebagai hadiah. Beberapa biji buah kelapa selalunya turut digantungkan pada pokok itu sebagai lambang kepala musuh sewaktu masa dahulu. Jadi, para penari lelaki bolehlah secara simbolik memenggal kepala musuh yang diwakili oleh buah-buah kelapa itu. Sebenarnya, dikatakan asal-usul Tarian Ngajat adalah daripada budaya mengayau pada dahulukala di mana para pengayau yang berjaya dialu-alukan dengan muzik tradisi dan mereka yang gembira menari-nari meraikan kejayaan itu.
Jalur serapan
thumb|250px|Jalur serapan di [[atmosfera Bumi yang dihasilkan oleh gas rumah hijau dan kesan yang terhasil pada sinaran terpancar.]] Jalur serapan merupakan suatu julat panjang gelombang, frekuensi atau tenaga dalam spektrum elektromagnet yang mampu merangsang peralihan tertentu dalam suatu bahan. Jenis jalur serapan yang berbeza muncul dalam bidang spektroskopi seperti spektroskopi NMR dan spektroskopi Mössbauer.
Hari Gawai
Perayaan pada malam pertama Gawai Dayak
Pertandingan tarian tradisi boleh diadakan pada waktu menari mengelilingi pokok "ranyai" ini. Tarian ngajat ada beberapa jenis seperti Ngajat Perempuan, Ngajat Lelaki, Ngajat Pua Kumbu, Ngajat Lesong, Ngajat Pahlawan, Ngajat Bebunuh dan sebagainya mengikut kreativiti si penari. Selain tarian ngajat, orang lelaki bolehlah menunjukkan seni mempertahankan diri seperti "kuntau" (silat jari) dan "penca" (silat parang).
Pumi (anjing)
Pumi, juga dikenali sebagai terier gembala Hungary (Hungarian herding terrier), ialah satu baka anjing gembala jenis terier sederhana-kecil dari Hungary. Biarpun sesetengah orang merujuk pumi sebagai terier gembala Hungary, tidak ada darah terier pada baka ini, bermaksud bahawa pumi hanya mempunyai sesetengah atribut keterieran seperti pergerakan pantas, perangai berwaspada, segi empat, kurus, dan jenis badan berotot.
Hari Gawai
Perayaan pada malam pertama Gawai Dayak
Tarian tradisi ini diiringi oleh muzik tradisi. Bagi kaum Iban, set muzik tradisinya terdiri daripada satu set "engkerumung" (gong kecil), sebiji "tawak" (gong besar), sebuah "bebendai" (gong leper) dan sebatang gendang. Sape ialah alat muzik Orang Ulu yang dimainkan untuk tarian tradisi yang dipanggil "Datun Jalut" dan "Nganjak Lansan".
Jika dipersetujui oleh semua, sebuah bakul dikaitkan pada pokok itu untuk para penari memberi sumbangan derma untuk komiti rumah panjang atau kampung. Wang derma ini boleh digunakan untuk tujuan kebajikan ahli-ahli rumah panjang pada masa-masa kesulitan seperti sakit tenat atau kematian, atau untuk projek-projek khas seperti membeli alat pencegah kebakaran rumah panjang atau kampung.
Satu lagi acara pada "pokok ranyai" itu ialah menyediakan sebiji batu geseran di dalam sebuah dulang berair. Memang sudah menjadi tradisi, batu yang agak kasar sedikit digunakan oleh kaum perempuan menggeser kulit untuk membuang daki sewaktu mandi. Jadi, sesiapa boleh menggeser bahagian belakang atas sendiri dengan batu itu sebagai tanda simbolik untuk mendoakan "kesejukan" atau keselamatan dalam kehidupannyan pada masa akan datang.
Selain itu, acara untuk orang-orang dewasa Dayak yang berbakat dalam mainan suara puisi rakyat selalunya disertakan untuk memeriahkan suasana sambutan Gawai Dayak dan menyuburkan warisan kebudayaan komuniti Dayak sendiri. Misalannya, puisi-puisi rakyat kaum Iban termasuklah pantun, pelandai, ramban dan sebagainya.
Salah satu acara kesukaan ramai sekarang ialah pertandingan menyumpit menggunakan sebatang sumpitan dan anak panahnya yang dipanggil "laja" oleh kaum Iban. Sumpit ialah sebatang kayu lurus sepanjang kira-kira 9 kaki dan yang ditebuk pada tengah-tengahnya. Pada masa dahulu, sumpit digunakan untuk memburu binatang buas dan burung liar pada masa dahulu kerana hujung anak panahnya direndam dalam sejenis racun daripada kulit kayu hutan. Kawasan yang terkena sekitar anak panah beracun itu akan dibuang secepat mungkin bagi mengelak bahaya daripada dimakan. Sekarang ini, sasaran pertandingan menyumpit bolehlah berupa belon, tembikai atau mentimun.
Permainan sukaria tradisi biasanya diadakan untuk orang dewasa seperti pertandingan meminum tuak, lawan lengan ("bibat lengan"), lawan kaki ("bapatis"), tarik sebatang kayu ("batarit lampong") dan tarik tali. Pada zaman sekarang, permainan sukaria kanak-kanak adalah seperti main sorok-sorok, lari dalam guni, lari berpasangan dengan sebelah kaki diikat bersama, meniup belon dan kerusi beracun. Acara permainan ini boleh diadakan pada keesokan harinya jika masa tidak mengizinkan pada malam tersebut terutamanya jika acara pokok ranyai menjadi panjang kerana kemeriahan dan keseronokannya yang menghiburkan semua.
Sambutan Gawai Dayak pada malam 31hb Mei berakhir dengan penebangan "pokok ranyai" bila malam telah menjelang subuh. Hanya seorang tua yang berstatus tinggi dan dihormati akan disuruh "menebang" batang pokok itu. Penari ngajat yang lain hanya boleh mencantas dahan-dahan pokok itu dan buah-buahnya. Selalunya seekor ayam akan turut disertakan pada pokok itu. Jadi, ayam ini akan disembelih bila tumbangnya pokok itu dan dibersihkan untuk dimasak bersama-sama oleh orang ramai sebelum bersurai untuk berehat atau tidur kerana acara hari esok sedang menanti.
Perayaan pada hari kedua Gawai Dayak
Pada keesokan harinya, setiap bilik dalam sesebuah rumah panjang atau kampung akan bersedia untuk acara rumah terbuka kepada orang ramai dengan menghidangkan makanan dan minuman di bilik atau di ruai mereka. Orang Dayak akan terus berpesta sambil bersukaria sesama sendiri.
Jika ada para tetamu jemputan khas, acara menyambut tetamu akan diadakan oleh seluruh warga rumah panjang atau kampung. Selalunya, sebuah "kuta" yang berupa sebatang buluh dan digantungkan sehelai kain tradisi akan direntangkan pada jalan ke arah rumah panjang atau balai raya kampung. Selepas melafazkan puisi kata-kata untuk membuka "kuta", ketua tetamu akan diminta untuk mencantas "kuta" tersebut dengan sebilah parang tajam. Acara simbolik ini menandakan semua halangan atau rintangan yang ada telah pun diatasi supaya rumah itu pun terbuka untuk tetamu.
Sebelum naik ke rumah, ketua tetamu sekali lagi diminta melembing seekor haiwan yang disediakan di kaki tangga rumah oleh pihak tuan rumah. Acara ini secara simbolik menandakan persembahan kepada para dewa dan ampun-mengampuni antara pihak tuan rumah dan para tetamu dengan mengalirnya darah haiwan itu ke tanah di kaki tangga. Haiwan itu akan dibersihkan dan dimasak sebagai hidangan makanan untuk semua orang.
Bila saja tetamu masuk ke rumah, mereka terus dijamu minuman yang dinamakan "air naik" dan "air haus" oleh sekumpulan perempuan yang berbaris menyambut ketibaan mereka di kiri dan kanan kepala tangga atau pintu rumah. Adalah menjadi amalan tradisi bagi orang yang memberi minuman kepada seseorang akan minum atau merasa sedikit daripada air minumannya dahulu sebelum memberikan minuman kepada orang lain. Amalan ini membuktikan minuman itu adalah sedap dan selamat untuk diminum. Jika tidak, seseorang boleh menyuruh orang yang memberi minuman itu supaya merasa minumannya dahulu sebelum menerima pelawaan untuk minum.
Jika pemberi minuman enggan merasa minumannya duluan, orang lain berhak menolak pelawaan minumnya. Ini penting kerana dahulu sesetengah orang Dayak terkenal dengan ubat dan azimat pengaruh yang boleh bertujuan baik atau jahat terutamanya bila berdepan dengan orang yang tidak disenangi atau seseorang itu ingin mencuba kerberkesanan ubat atau azimatnya.
Satu lagi amalan acara jamuan minuman ini ialah semua orang menggunakan atau berkongsi satu gelas yang sama. Jadi, si penjamu minuman tak payahlah terpaksa minum dahulu sebelum setiap orang lain kerana dia boleh minum dahulu sekali sahaja pada permulaannya dan dengan nyaring sekali mengumumkan dia akan merasa minumannya duluan supaya didengar dan dilihat oleh sekumpulan orang lain yang ingin dijamunya. Pada masa sekarang, sebuah dulang berisi air akan dibawa bersama penjamu minuman untuk membasuh gelas atau cawan yang digunakannya menjamu minuman. Ada juga orang yang pandai meneguk minumannya tanpa bibirnya menyentuh gelas atau cawan itu.
Perarakan tetamu terus diadakan dengan berjalan sepanjang rumah panjang sebelum dipersilakan duduk di ruai ketua rumah atau ketua gawai. Perarakan ini didahului oleh sekumpulan penari tradisi lelaki dan perempuan yang memakai pakaian tradisi berwarna-warni, diikuti oleh rombongan tetamu dan diiringi oleh sekumpulan pemuzik tradisi. Sewaktu perarakan ini, semua penghuni rumah panjang akan berdiri dan berbaris di kanan dan kiri ruai sambil mengucapkan selamat datang dan berjabat tangan pada zaman sekarang. Ketua rumah atau ketua gawai akan melaungkan kepada semua untuk menerima para tetamu yang sedang diarakan itu: "Sila sambut, sambutlah para tetamu dengan segala hormatnya!".
Selepas para tetamu dipersilakan duduk, mereka akan didoakan oleh ketua rumah atau ketua gawai dengan memegang dan menghayunkan seekor ayam supaya kunjungan mereka membawa berkat dan dihindari malapetaka. Selesai doa ini, para tetamu terus dijamu minuman beberapa kali yang dinamakan "air basuh", "air untung" dan "air hormat" yang harus diterima tetamu sebagai tanda hormat-menghormati. Lagi sekali, orang yang membahagi minuman itu akan minum duluan sebelum para tetamu. Selepas minum, upacara sajian "miring" yang ringkas diadakan untuk menyambut tetamu dan para tetamu diundang untuk menyediakan sajian itu untuk memohon ampun dan roh pembaziran.
Kemudian, acara ucapan rasmi dimulakan. Ketua tuan rumah menyampaikan ucapan alu-aluan, selamat datang dan selamat hari gawai kepada tetamu jemputan khas dan hadirin semua. Ketua tetamu pula akan diminta untuk membalas ucapan tuan rumah dan akan menyampaikan pertolongan jika ada. Selalunya jika orang kenamaan yang dijemput seperti pemimpin masyarakat atau ahli politik, mereka akan membawa buah tangan dengan memberikan sumbangan derma atau projek kecil.
Pada masyarakat Dayak, adalah menjadi tradisi semua hadirin termasuk jemputan dan tuan rumah makan bersama-sama serentak. Sebagai tanda kemesraan dan hormat, adalah adat asal kaum Dayak menghidangkan makanan secara langsung kepada para tetamu berbanding cara layan diri atau bufet yang lazim sekarang ini. Para hadirin akan diminta duduk berbaris dalam deretan sepanjang ruai rumah panjang untuk majlis makan. Sekumpulan anak muda dari tuan rumah akan menghulurkan pinggan kepada semua hadirin secukupnya sebelum membahagikan makanan kepada semua satu demi satu. Cara ini dapat memastikan semua hadirin dapat makan dan hidangan makanan mencukupi tanpa pembaziran makanan. Jadi, pihak tuan rumah dan para tetamu makan dan minum jamuan yang sama.
Peyret-Saint-André
Peyret-Saint-André ialah komun di jabatan Hautes-Pyrénées di barat-daya Perancis.
Hari Gawai
Perayaan pada hari kedua Gawai Dayak
Acara tradisi sabung ayam jantan biasanya akan diadakan oleh kaum lelaki semasa gawai. Seorang ketua sabung akan dilantik untuk menentukan kalah menang dan peraturan-peraturan sabung. Sebenarnya, acara laga ayam ini amalan kepercayaan tradisi dan aktiviti masa lapang komuniti Dayak yang terkenal. Oleh itu, komuniti Dayak mempunyai pengetahuan mengenali jenis-jenis bulu dan sisik kaki ayam jantan yang menandakan nasib dan kemenangannya. Pada asalnya, acara sabung tradisi hanyalah untuk tiga kali perlawanan saja di bahagian beranda (tanju) rumah panjang dan selepas itu ia ialah acara bebas bagi yang berminat untuk disambung di tanah lapang di luar rumah.
Sebelum gawai, ayam-ayam jantan yang baik-baik belaka akan dipilih untuk dipelihara khas dengan mengikat kakinya (ditambat dalam bahasa Iban) atau disimpan di dalam sebuah reban di luar rumah. Ayam-ayam sabung ini akan dibela sebaik mungkin, diberi makan minum secukupnya, dimandikan di air, dilatih berlawan dan akhir sekali diberi ilmu kebal sebelum dilagakannya. Sebelum hari menyabung, seorang "lemambang" akan diminta untuk mendeklamasikan "renong sabung" pada malam sebelum hari menyabung yang mengisahkan sejarah menyabung ayam.
Pada zaman sekarang, acara kunjung-mengunjungi akan diatur supaya ada yang menunggu untuk dikunjungi dan ada yang dijemput untuk mengunjungi. Ini bertujuan mengelak percanggahan acara di antara rumah-rumah panjang sekitarnya. Tarikh-tarikh gawai tertentu akan diumumkan lebih awal demi mengelak percanggahan ini. Tarikh-tarikh gawai akan disusun satu demi satu.
Perayaan gawai-gawai sebenar sekitar Gawai Dayak
Beberapa hari sebelum atau selepas Gawai Dayak pada 31hb Mei dan 1hb Jun, ada beberapa jenis gawai sebenar bagi komuniti Dayak yang selalunya diraikan kerana bekalan beras yang banyak selepas musim menuai padi.
Gawai Bersimpan Padi akan diraikan untuk upacara menyimpan sejumlah padi yang banyak di atas siling ("sadau") rumah sebagai tempat kediaman roh padi dan mengelakkan kecurian atau makluk perosak. Gawai ini diadakan apabila siap menggugurkan bijian padi daripada tangkainya, mengipas untuk mengasingkan biji padi berisi daripada hampanya dan mengeringkan biji padi bernas untuk disimpan dalam jangka masa yang panjang. Akhir sekali, padi daripada huma atau sawah yang jauh daripada rumah akan diangkut ke rumah untuk keselamatan padi itu.
Sebelum memulakan musim penanaman padi yang baru, Gawai Batu boleh diraikan untuk mengasah tajam peralatan logam pertanian seperti parang dan beliung atau kapak sekarang ini.
Antara gawai-gawai lain yang boleh didirikan selepas musim menuai padi bila ada banyak beras ialah Gawai Pangkong Tiang untuk memohon restu keselamatan, kesihatan dan rezeki selepas berpindah ke rumah baru, Gawai Tuah untuk mencari dan memasukkan nasib, Gawai Tempayan untuk memasukkan tempayan tembikar yang baru diperolehi, Gawai Antu untuk meraikan roh-roh orang yang telah meninggal , Gawai Kalingkang, Gawai Burung untuk memberi makan burung-burung ada mengikuti kepercayaan asal dan Gawai Kenyalang untuk menaikkan patung burung enggang di atas tiang yang tinggi sebagai tanda simbolik memohon pertolongannya menjemput dewa kegagahan dan menyerang musuh. Gawai Mimpi juga boleh diadakan pada masa ini untuk bersyukur atas mimpi yang baik atau menawar mimpi yang buruk.
Ada juga yang mengambil peluang ini untuk mengadakan Gawai Sakit selepas usaha penyembuhan lain seperti "begama" dan "belian" gagal mengubati si pesakit. Dua lagi upacara penyembuhan ajaib yang agak besar ialah "besugi sakit" dan "berenong sakit". Si pesakit boleh juga pergi "nampok" atau bertapa untuk mencari penyembuhan ajaib.
Di samping itu, ada yang mendirikan Gawai Betambah Bulu untuk membuat sehelai baju berbulu yang boleh dipakai bila-bila terasa tidak sedap tubuh badan dan Gawai Menangga Langit untuk memohon pengampunan jika telah disuruh dalam mimpi untuk melakukan sesuatu yang tidak boleh dilakukan kerana sebab-sebab tertentu.
Jika tidak meraikan sesuatu gawai sebenar, seseorang Dayak akan meraikan Gawai Dayak pada umumnya. Jadi, Gawai Dayak adalah musim perayaan bagi pelbagai jenis pesta tradisi dan sosial. Gawai-gawai sebenar ini akan menjemput para tetamu daripada kawasan sekitar.
Setiap kaum Dayak mempunyai pesta-pesta tradisi tersendiri tetapi mereka semuanya merayakan pesta menuai. Kaum-kaum Dayak di Kalimantan juga meraikan beberapa pesta-pesta tradisi pada sekitar musim menuai ini. Musim menuai berlaku pada jangka waktu yang lebih kurang sama kerana musim permulaan penanaman bergantung kepada faktor geografi iaitu kedudukan Bintang Banyak dan Bintang Tiga yang boleh dilihat oleh semua manusia di langit pada waktu malam.
Perayaan Pragawai Dayak
Kini, Gawai Dayak diadakan pada peringkat daerah, bahagian dan negeri di Sarawak. Acara yang memeriahkan suasana perayaan Gawai Dayak sudah tentunya Pertandingan Ratu dan Raja Gawai yang dikenali sebagai "Kumang Gawai" dan "Keling Gawai". Pertandingan ini bermula di peringkat daerah, kemudian ke peringkat bahagian dan kemuncaknya pada peringkat negeri.
Selalunya, sebuah persatuan Dayak atau jawatankuasa gawai akan ditubuhkan di sesuatu daerah atau bahagian. Sebuah tempat akan dipilih dan sejumlah meja akan ditempah dengan tiket dijual kepada orang ramai yang ingin bersama meraikan gawai. Seseorang tetamu khas seperti orang kenamaan akan dijemput yang selalunya akan memberikan derma kepada persatuan Dayak berkenaan. Tuak akan disediakan untuk setiap meja. Makanan dan minuman ditempah dari restoran atau hotel. Makanan tradisi "pansuh ayam" dan "umai" akan disediakan oleh komuniti Dayak setempat untuk dikongsi dengan orang ramai. "Pokok ranyai" akan didirikan. Upacara "miring" juga dilakukan. Ada tarian tradisi dengan muzik tradisi dipersembahkan. Pertandingan Kumang dan Keling juga diadakan. Pantun boleh juga dinyanyikan oleh seseorang yang pandai atau dimainkan dari cakera padat. Karaoke lagu-lagu Dayak selalunya disertakan. Acara penutupan iaitu menggulung tikar juga diadakan di bandar-bandar.
Sambutan penganut Kristian
Penganut Kristian Dayak menggantikan upacara tradisional persembahan iaitu "miring", kepada sesi berdoa dalam bilik keluarga. Ketua khidmat gereja yang memimpin doa dipanggil "tuai sembiang".
Qarah Aghaj Poshteh
Qarah Aghaj Poshteh merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Montigny, Loiret
Montigny ialah komun di jabatan Loiret di bahagian Centre, utara-tengah Perancis.
Sar Taveh-ye Jaruqi
Sar Taveh-ye Jaruqi merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Layar suria
Layar suria (juga dipanggil layar cahaya atau layar foton) merupakan bentuk perejangan kapal angkasa menggunakan tekanan sinaran cahaya dari bintang atau laser untuk menolak cermin nipis ke kelajuan yang amat tinggi.
Nglipar, Gunung Kidul
Nglipar merupakan sebuah kecamatan di Kabupaten Gunung Kidul dengan mata pencarian penduduknya adalah majoriti bertani, Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta, Indonesia.
Shintomi, Miyazaki
Shintomi, Miyazaki merupakan sebuah pekan yang terletak di wilayah Miyazaki negara Jepun.
El orfanato
El orfanato (Rumah Anak Yatim, The Orphanage) ialah sebuah filem seram bahasa Sepanyol 2007 dan ciri filem pertama pengarah filem Sepanyol Juan Antonio Bayona. Filem ini dibintangi oleh Belén Rueda sebagai Laura, Fernando Cayo sebagai suaminya Carlos, dan Roger Príncep sebagai anak angkat mereka Simón. Plotnya berpusat pada Laura, yang pulang ke rumah zaman kanak-kanaknya, sebuah rumah anak yatim. Laura merancang untuk mengubah rumah ini menjadi rumah untuk kanak-kanak cacat, tetapi masalah muncul apabila dia dan Carlos menyedari bahawa Simón mempercayai bahawa dia mempunyai kawan yang bertopeng bernama Tomás, dan dia berhasrat melarikan diri bersamanya. Selepas satu pertengkaran dengan Laura, Simón didapati hilang.
Skrip filem dikarang oleh Sergio G. Sánchez pada 1996 dan dibawa ke perhatian Bayona pada 2004. Bayona meminta kawan lamanya, pengarah Guillermo del Toro, untuk membantu mengeluarkan filem dan menggandakan belanja dan tempoh filem. Bayona ingin membuatkan filem yang menangkap rasa zaman pawagam Sepanyol 1970-an; dia mendapatkan lakonan Geraldine Chaplin dan Belén Rueda, yang kemudian dipuji untuk watak mereka dalam filem.
Filem ini mula ditayangkan di Pesta Filem Cannes pada 20 Mei 2007. Ia menerima sanjungan kritis dari para penonton di negara asalnya Sepanyol, memenangi tujuh Anugerah Goya. Pada tayangan Amerika Utaranya, The Orphanage (El Orfanato) telah dipuji oleh pengkritik berbahasa Inggeris, yang menggambarkan filem ini sebagai diarah dan dilakon dengan baik, dan menyatakan bahawa filem ini kurang "babak menakutkan murah". New Line Cinema membeli hak filem untuk buatan semula Amerika.
Jalan cerita
Sewaktu suatu pesta kanak-kanak di rumah anak yatim, Laura dan Simón bertengkar, dan Simón menyorok dirinya darinya. Sementara mencari untuk dia, Laura dihadapi oleh seorang kanak-kanak lelaki yang memakai topeng guni di kepalanya dengan nama "Tomás" dijahit di kemejanya. Kanak-kanak lelaki itu memerangkapnyanya dalam sebuah bilik mandi, dan apabila dia melarikan diri dia mendapati bahawa Simón hilang, dan mencari untuknya dikeliling rumah dan di luar. Pemburuan membawanya ke suatu gua di mana dia timpa jatuh dan melukakan dirinya. Di sebuah pusat perubatan, ahli psikologi polis, Pilar (Mabel Rivera), bercadangkan Laura dan Carlos bahawa Benigna mungkin telah menyulik Simón. Pada malam itu di rumah, seorang Laura yang sakit mendengar pukulan yang tidak dapat dijelas di dinding.
Enam bulan kemudian, sementara bercarian di sebuah bandar bersalji di Sepanyol Utara, Laura dan Carlos melihat Benigna menolak sebuah kereta bayi di tengah-tengah bandar tersebut. Apabila Laura memanggilnya, Benigna kadang-kadang sahaja dilanggar dan dibunuh oleh sebuah van yang laju. Laura lari ke kereta bayi Benigna, tetapi mendapati bahawa hanya suatu anak patung yang memakai topeng guni Tomas. Pihak polis bercarian di Benigna dan mendapatkan bukti yang Benigna telah bekerja di rumah anak yatim lama dahulu dan bahawa dia mempunyai seorang anak lelaki yang bernama Tomás yang berada di rumah anak yatim. Dia memakai topeng berguni ke atas kepalanya oleh kerana kecacatannya dan diberikan tempat tinggal berasingan dari kanak-kanak yang lain. Tomás dibunuh secara tidak sengaja oleh kanak-kanak rumah yatim yang mencuri topengnya berhampiran gua pantai di tepi laut. Tomás menolak untuk keluar, menyebabkan mati lemasnya. Dalam desperation, Laura melawat seorang bomoh yang bernama Aurora (Geraldine Chaplin), sedang mencari clues pada kehilangan anak lelakinya. Selepas Aurora menyiasat rumah dia memberitahu Laura bahawa dia semakin dekat dengan kematian, dan mempunyai kebolehan untuk melihat yang telah meninggal dunia. Dengan clue dari bomoh, Laura mencarikan tempat-tempat rumah anak yatim dan menemui ketinggalan anak yatim yang dia membesar dengan telah dibunuh oleh Benigna dan disimpan dalam guni-guni tulang dan abu-abunya telah disorokkan di dalam tempat simpan abu di luar rumah.
Tidak dapat menguruskan keadaan, Carlos meninggalkan rumah anak yatim sementara Laura berjanjinya dia akan selesai tugasnya pada dua hari yang akan datang. Laura cuba untuk berhubung dengan kanak-kanak hantu dan kemudian bermula untuk melihat mereka dikelilingnya apabila dia bermula suatu permainan, mirip dengan lampu-merah-lampu-hijau-1-2-3, yang dia pernah bermain dengan sementara membesar di rumah yatim itu. Hantu-hantu itu membawanya ke suatu pintu tersorok yang membawanya ke bilik basement. Dalam bilik, dia mendapati Simón hidup dan memeluknya dalam selimut. Apabila hantu kanak-kanak itu hilang, Laura mendapati bahawa selimut yang dipegangnya sebenarnya kosong dalamnya dan mayat Simón terbaring dibelakangnya. Dia mendapati bahawa dia telah inadvertently menyebab kematian Simón (dia telah tidak secara sengaja menghalang pintu yang tersorok itu ke basement di mana dia sedang bermain, memerangkapnya di dalam), dan menyedari bahawa bunyi-bunyi yang tidak dapat dijelaskan adalah Simón cuba untuk keluar. Laura mendukung mayat Simón ke atas and swallow kesemuanya perubatannya, meminta untuk berada dengan Simón lagi. Permintaan Laura diizinkan apabila hantu-hantu kanak-kanak yang telah mati bermuncul dan Simón hidup semula dalam lengan Laura. Pada beberapa waktu sahaja kemudian, Carlos berjalan batu-batu nisan ke kubur untuk Laura, Simón, dan anak-anak yatim, yang berdiri di luar rumah anak yatim. Carlos pulang ke bilik tidur lama anak yatim dan berjumpa sebuah medallion yang dia beri ke Laura di lantai. Dia mendengar suara bilik tidur terbuka; apabila dia menoleh ke atas dia bersenyum secara perlahan-lahan.
Perkembangan
Draf pertama skrip untuk El orfanato ditulis oleh Sergio G. Sánchez pada 1996. Sánchez kurang pasti mengapa dia pilih untuk menulis sebuah jenis filem untuk screenplay, seperti dijelasnya, "Saya akhirnya mengarang sebuah filem dalam gaya yang apa saya telah suka sebagai seorang kanak-kanak, wayang-wayang seperti Poltergeist, The Omen, dan Rosemary's Baby yang saya merosakkan VCR pertama yang kita miliki di rumah." Sánchez revealed the literary influences underlying his writing of the script, such as The Turn of the Screw dan Peter Pan. Sánchez originally wanted to direct the script but he was repeatedly turned down by various Spanish production companies. Ketika Sánchez sedang bekerja dengan filem pendek 7337 in 2004, dia bertemua dengan pengarah Juan Antonio Bayona dan memberinya skrip untuk diarah. Bayona menerima kesempatan itu kerana dia merasa bahawa skrip bertema fantasy seperti El Orfanato akan membenarnya kebebasan sebagai seorang pengarah, mengatakan bahawa jenis fantasy adalah suatu alat hebat untuk pelajaran oleh kerana ia "membenarkan manipulasi ruang dan waktu ketika kita meminta atau kegunaan sesetengah gerakan kamera dengan keberkesanan yang lanjut".
Bayona memotong pelbagai bahagian skrip, termasuk akibat anak-anak yatim lain, kerana dia hendak berfokus pada watak Laura dan apa akan berlaku kepadanya. Untuk mencipta filem yang dia mahukan, Bayona terpaksa menduakaligandakan belaja filem dan jumlah waktu perfileman. Untuk mencapai ini, Bayona menerima pertolongan dari rakan pengarah filem Guillermo del Toro, yang dia bertemu di Festival de Cine de Sitges apabila del Toro sedang menyampaikan filemnya Cronos (1993). Del Toro memperuntuk untuk menghasil sama filem ini apabila sahaja dia mengaji tentangnya. Untuk pekerja krewnya yang lain, Bayona bekerja dengan pasukan biasanyanya yang dia telah bekerja dengan pada video iklan dan muzik.
Lakonan
Perbincangan pada lakonan di antara del Toro and Bayona, Bayona hendak mengadakan Belén Rueda sebagai pelakon utama. Del Toro bersetuju dengan pilihan ini oleh kerana dia meminatinya sebagai seorang pelakon dan bahawa Bayona telah memberinya terhadap jenis lakonan ini. Bayona meminatinya selepas melihat persembahannya sebagai Julia dalam The Sea Inside Alejandro Amenabar. Bayona membuat Rueda menonton The Innocents dan Close Encounters of the Third Kind untuk menyedianya untuk watak ini. Suatu lagi watak Bayona suka untuk filem adalah dengan adanya Geraldine Chaplin sebagai watak Aurora seorang bomoh. Bayona berkata dia hendak filem ini mempunyai "pawagam Sepanyol angin 70an dan Geraldine membintangi dalam salah satu wayang terhebat pada dekad itu, The Secret of Anna Carlos Saura, sebagai hantu kepada ibunya. Ia masuk akal untuk mengadanya memainkan watak bomoh." Bayona merasa takut tentang perfileman dengan Chaplin. Untuk memecah ais, pada hari pertama shooting dengannya Bayona menyorok di bawah katil dan menarik kakinya apabila dia melutut dalam gelap. Chaplin's scream in the film is her genuine surprise of her being grabbed. Watak Simón oleh Roger Príncep adalah salah satu perskrinan uji pertana untuk watak tersebut. Bayona melalui empat ratus kanak-kanak selama ke atas dua bulan sebelum membuat pilihannya. Edgar Vivar telah berlakon untuk watak Balabán. Bayona telah mengenal Vivar melalui karya pada siri televisyen Mexico El Chavo dan mengirimnya suatu jemputan untuk watak tersebut melalui e-mel.
Perfileman
Pengeluaran El orfanato bermula pada Mei 15, 2006 di Llanes, Asturias. Lokasi ini dipilih oleh kerana pemuatan alam semulajadi yang pelbagai pada daerah itu yang termasuk pantai, gua, cliff, hutan, sebuah kampung kecil dan Manor Partarríu di mana babak-babak rumah anak yatim mengambil tempat. Rumah anak yatim ini adalah sebuah rumah colonial lama dari hujung abad kesembilanbelas. Bayona hendak menggunakan sesetengah teknik-teknik sinematografi yang tidak mungkin dapat dicapai di rumah itu, jadi banyak bahagian rumah itu dibina semula dalam pentas suara. Selepas empat minggu di Llanes, pasukan berpindah semula ke Barcelona untuk menyelesaikan sepuluh minggu terakhirnya perfileman pada pentas suara, membuatnya ke atas 80% pada filem di sana. Bayona menunjukkan filem-filem La residencia dan The Innocents ke Pengarah Fotografinya pada filem, untuk melakukan kenyataan khas pada Scope lensing pada kedua-dua filem.
Tayangan
right|thumb|alt = Juan Antonio Bayona, Belén Rueda dan Guillermo del Toro berpakaian hitam di atas sebuah pentas dari kiri ke kanan.|Juan Antonio Bayona, Belén Rueda dan Guillermo del Toro di sebuah perdana Perancis The Orphanage di Paris pada 28 Januari 2008.
El orfanato diperdanakan di Pesta Filem Cannes pada Mei 20, 2007. Filem ini telah menerima secara positif dengan suatu ovasi sepuluh minit dari para penonton. Debut filem Sepanyol ini mengambil tempat di Pesta Filem Sitges pada Oktober 4, 2007 di mana ia membuka pesta. El orfanato telah mempunyai suatu pengeluaran yang lebar di Sepanyol pada Oktober 11, 2007 dan telah secara immense berjaya di Sepanyol selepas suatu pelancaran empat hari $8.3 juta dari 350 skrin. Filem ini adalah grossing debut yang kedua tertinggi untuk sebuah filem Sepanyol dan mempunyai pembukaan yang terbesar pada tahun itu, membuatnya lebih besar juga daripada kemajuan filem Sepanyol sedunia Pan's Labyrinth.
Di Sepanyol, filem ini dinominasikan untuk Anugerah Goya, termasuk Gambar Terbaik dan aklhirnya memenangi anugerah untuk Arahan Seni Terbaik, Pengarah Terbaik Pengeluaran, Makeup dan Rambut Terbaik, Pengarah Baru Terbaik, Skrinplay Terbaik - Asli, Campuran Nada Suara Terbaik dan Kesan Khas Terbaik Original. El orfanato telah dipilih oleh Akademi Sepanyol pada Filem sebagai nominee Sepanyol untuk Anugerah Akademi 2007 untuk Filem Asing Terbaik, tetapi akhirnya tidak mengakhiri sebagai salah satu nominee terakhir lima pada kategori itu. The Orphanage telah dipilih dari Picturehouse di Pesta Filem Berlin untuk pengedaran Amerika.
Ia dibuka dalam pengeluaran terhad di Amerika Syarikat pada Disember 28, 2007 dan telah mempunyai pengeluaran lebar pada Januari 11, 2008. Dibuka di Mexico pada Januari 25, 2008 and earned over $11,000,000 at the Box Office.
Media rumah
El orfanato telah dikeluarkan di DVD dan Blu-ray pada April 22, 2008 untuk suatu Rantau 1 dikeluarkan oleh New Line Cinema. Kedua-dua cakera padat mencirikan ciri-ciri bonus yang sama. Suatu versi Rantau 2 telah dikeluarkan di DVD oleh Optimum Releasing pada Julai 21, 2008.
Buatan semula
Pada 2007, New Line Cinema membeli hak-hak untuk menghasilkan buatan semula dengan Guillermo del Toro sebagai pengeluar. Pada buatan semula, pengarah Bayona menyatakan bahawa "Orang Amerika mempunyai semua wang di dunia tetapi tidak dapat melakukan apa-apa, sementera kita hanya dapat lakukan apa yang kita mahu tetapi tidak ada wangnya" dan "industri Amerika tidak mengambil kesempatan, oleh kerana itulah mereka melakukan buatan semula wayang-wayang yang telah menjadi hit yang besar". Pada 4 Ogos 2009, Larry Fessenden telah diumumkan sebagai pengarah buatan semula Amerika.
Saint-Hilaire-sur-Risle
ialah sebuah komun di jabatan Orne di barat-laut Perancis.
Saint-Hilaire-de-Briouze
ialah sebuah komun di jabatan Orne di barat-laut Perancis.
India Timur
Kebanyakan kawasan India Timur terletak di pantai timur India di sebelah Teluk Bengal dan di dataran Indo-Ganges. Jharkhand di dataran Chota Nagpur ialah negeri berbukit-bukit dan berhutan lebat yang kaya dengan mineral. Kawasan itu disempadani oleh:
El orfanato
Penerimaan
El orfanato telah diterima dengan baik oleh pengkritik Amerika pada pengeluaran yang terdahulunya. Laman web penempatan filem Rotten Tomatoes melaporkan bahawa 86% dari pengkritik telah memberikan filem review positif, berasaskan pada suatu sampel 146. At Metacritic, which assigns a normalized rating out of 100 to reviews from mainstream critics, the film has received an average score of 74, based on 33 reviews. Critics praised the film for its lack of cheap scares. Film critic for the Chicago Sun Times Roger Ebert praised the film claiming it to be "deliberately aimed at viewers with developed attention spans. It lingers to create atmosphere, a sense of place, a sympathy with the characters, instead of rushing into cheap thrills". Bill Goodykoontz of the Arizona Republic echoed this statement noting, "Bayona never lets The Orphanage descend into cheap horror. The scares here are expertly done and, placed in the context of Laura's state of mind, well-earned, perhaps even explainable (or not)." Peter Howell of the Toronto Star wrote, "The year's best horror picture is also one of the simplest. The Orphanage makes little if any use of digital tricks to present its numerous terrors." The casting of Chaplin and Rueda was praised while the role of Carlos was called dull. Goodykoontz noted the role of Carlos, saying "Cayo is rather pedestrian as Carlos, but he isn't given that much to do". Michael Phillips of the Chicago Tribune shared this opinion saying, "Rueda has a great pair of peepers for this assignment. When she looks one way and then the other, while skulking through the hallways of her childhood home, every nerve-wracking whatwasthat? registers, and how. Cayo is pretty dull by comparison, but Chaplin certainly is not." Liam Lacey of The Globe & Mail praised Rueda stating, "The strongest appeal of the film is the brooding, intense performance by Spanish actress, Belen Rueda." The Orphanage listed as one of the top 10 best films of 2007 by several critics, including Lawrence Toppman of the Charlotte Observer, Marc Doyle of Metacritic and Tasha Robinson of The Onion. Anthony Lane of The New Yorker included the film on his top ten list of 2008.
There were few negative reviews, and those that were negative were not in agreement. A negative review came from Lacey of The Globe & Mail, who felt that at "[the film's] core, it seems intended as a sympathetic drama of a bereaved mother, who may have slipped into madness. What's even more disquieting is the persistent undercurrent of exploitation - the mixture of grief and jarring shock effects and the pitiless use of a disfigured child as a source of horror." A.O. Scott of The New York Times claimed to the film to be a "diverting, overwrought ghost story" and that it "relies on basic and durable horror movie techniques". Jack Matthews of The New York Daily News founding the ending of the film to be one of the worst of the season, but praised the acting of Belén Rueda.
India Timur
Kawasan India Timur merupakan pusat sejarah empayar Maurya, Kalinga, Utkal, Gajapati, Sunga dan Pala yang memerintah kebanyakan subbenua India pada zaman kegemilangan mereka. Pada Zaman Pertengahan India, ia diserap ke dalam Empayar Mughal dan kemudiannya ke dalam empayar British. Selepas kemerdekaan pada 1947, negeri-negeri itu menyertai Kesatuan India dan mengambil bentuk terkini selepas States Reorganization Act (Akta Penyusunan Semula Negeri) 1956 diluluskan. Pada hari ini, negeri-negeri India Timur masih menghadapi masalah penduduk yang berlebihan, degradasi persekitaran dan rasuah yang menular, walaupun terdapat kemajuan ekonomi dan sosial yang bererti.
El orfanato
Runut bunyi
Pada 2007, skor filem untuk El Orfanato digubah oleh Fernando Velázquez dan mengeluarkan pada cakera padat Rhino Records di Sepanyol. Skor untuk filem telah dinominasikan untuk anugerah filem termasuk Anugerah Goya untuk Skor Terbaik. Soundtrack belum dikeluarkan secara tempatan di Amerika Utara atau United Kingdom dan hanya dapat diperolehi secara impot.
Saint-Jean-de-la-Forêt
Saint-Jean-de-la-Forêt ialah sebuah komun di jabatan Orne di barat-laut Perancis.
Kampung Sungai Kiol
Kampung Sungai Kiol merupakan sebuah kampung di Jerantut. Kampung ini menghala ke Lata Meraung.
Kemudahan asas
Kampung ini menyediakan sebuah pusat pendidikan.
Böde
Böde merupakan sebuah kampung yang terletak di wilayah Zala, barat Hungary.
Udupi
Udupi ialah sebuah bandar dalam daerah Udupi di negeri Karnataka, India.
Demografik 2001
Menurut bancian India pada tahun 2001, Udupi memiliki bilangan penduduk seramai 113,039. Dari jumlah tersebut, kaum lelaki membentuk 49% dari jumlah keseluruhan populasi dan wanita seramai 51%.
Pendidikan 2001
Menurut bancian India pada tahun 2001 Udupi memiliki kadar pendidikan (kebolehan membaca) 83%, melebihi kadar purata kebangsaan 59.5%; dengan 51% lelaki dan 49% wanita mampu membaca. 8% dari populasi berusia di bawah 6 tahun. (2001)
Kampung Rawa Baru
Kampung Rawa Baru merupakan sebuah kampung yang terletak di Gopeng, dalam negeri Perak, iaitu sebuah negeri di Malaysia.
.
Poskod
Poskod yang digunakan di Kampung Rawa Baru, Gopeng, Perak ialah 31600.
Freddie Mercury
Freddie Mercury, (lahir Farrokh Bulsara; Gujarati: ફરોખ બલ્સારા‌, Pharōkh Balsārā‌; 5 September 1946 – 24 November 1991) merupakan pengubah lagu Inggeris serta penyanyi muzik popular yang merupakan ikon abad ke-20. Beliau paling dikenali sebagai pengasas Queen.
Majauleng, Wajo
Majauleng merupakan sebuah kecamatan yang terletak di Kabupaten Wajo, Sulawesi Selatan, Indonesia.