cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Benih ular
Ajaran Jung Myung Seok
Jung Myung Seok, orang Korea Selatan yang mengasaskan Providence pergerakan agama, mengajar bahawa dosa asal Hawa telah mengadakan hubungan seks dengan ular (syaitan) itu, dan bahawa kesannya boleh diterbalikkan dengan mempunyai seks dengan Mesias, yang, menurut pergerakan Providence, adalah Jung sendiri. Jung menggunakan doktrin ini untuk menarik banyak pengikut wanita melakukan hubungan seks dengan dia, sesuatu perbuatan itu baginya dia kini berada di dalam penjara.
Saint-Angeau
Saint-Angeau ialah komun di jabatan Charente di barat-daya Perancis.
São Tomé de Negrelos
São Tomé de Negrelos merupakan sebuah bandar yang terletak di dalam negara Portugal.
Salemba
Salemba adalah nama sebuah kawasan di Kecamatan Senen, Jakarta Pusat.
Nama Salemba dapat pula merujuk kepada Rutan Lembaga Pemasyarakatan yang berada di sini. Nama ini juga terkenal karena adanya Universiti Indonesia yang terletak di daerah tersebut.
Bangunan-bangunan lain yang terkenal dan terletak di sini adalah:
Sekolah Menengah Kebangsaan Langgar
Sekolah Menengah Kebangsaan Langgar atau nama ringkasnya SMK Langgar, merupakan sebuah Sekolah menengah kebangsaan yang terletak di Jalan Tanjung Inggeris.
Pada 2009, Sekolah Menengah Kebangsaan Langgar memiliki 400 pelajar lelaki dan 335 pelajar perempuan, menjadikan jumlah keseluruhan murid seramai 735 orang. Ia mempunyai seramai 49 orang guru.2009
Sejarah
Sekolah Menengah Kebangsaan Langgar ditubuhkan pada 1 Januari 1985. Nama sekolah ini dipilih bersempena dengan nama Mukim Langgar. Sekolah ini tidak mempunyai bangunan sendiri pada awal penubuhannya, dan terpaksa menumpang di sebuah bangunan lama milik Sekolah Kebangsaan Langgar yang terdiri daripada 8 buah bilik darjah, sebuah bilik pentadbiran dan sebuah makmal sains. Pelajar pada ketika itu berjumlah 202 orang yang terdiri daripada pelajar Tingkatan 1, 2 dan 3. Bilangan kakitangan pula terdiri daripada 15 orang guru, seorang Pengetua, seorang Guru Penolong Kanan dan seorang Pembantu Tadbir.
SMKL kini telah berusia 30 tahun. Kebanyakan pelajar terdiri daripada anak-anak tempatan yang tinggal di sekitar Mukim Langgar. Pendidikan, pembangunan prasarana dan pengisian ilmu terus berlaku setiap detik di sini. Dalam usia ini, SMKL akan meneruskan perjuangan mengorak langkah untuk menjadi sebuah institusi pendidikan yang melahirkan pelajar yang cemerlang dalam bidang akademik dan kokurikulum disamping memiliki sahsiah yang terpuji.
La Ginebrosa
La Ginebrosa merupakan sebuah kawasan perbandaran yang terletak di wilayah Teruel, Aragon, Sepanyol
La Fresneda
La Fresneda merupakan sebuah kawasan perbandaran yang terletak di wilayah Teruel, Aragon, Sepanyol
Muzhappilangad
Muzhappilangad ialah sebuah bandar banci ("census town") dalam daerah Kannur di negeri Kerala, India.
Demografik 2001
Menurut bancian India pada tahun 2001, Muzhappilangad memiliki bilangan penduduk seramai 21,905. Dari jumlah tersebut, kaum lelaki membentuk 47% dari jumlah keseluruhan populasi dan wanita seramai 53%.
Pendidikan 2001
Menurut bancian India pada tahun 2001 Muzhappilangad memiliki kadar pendidikan (kebolehan membaca) 83%, melebihi kadar purata kebangsaan 59.5%; dengan 48% lelaki dan 52% wanita mampu membaca. 12% dari populasi berusia di bawah 6 tahun. (2001)
Citaringgul
Citaringgul merupakan sebuah desa yang terletak dalam (daerah) kecamatan Babakan Madang, Kabupaten Bogor, Provinsi Jawa Barat, Indonesia.
Poskod
Poskod yang digunakan di Citaringgul adalah 16810. Terdapat 9 buah desa di dalam daerah kecamatan Babakan Madang.
Lapangan Terbang Songea
Lapangan Terbang Songea adalah sebuah lapangan terbang yang terletak di bandar Songea, Tanzania.
Arnouville
Arnouville ialah komun di jabatan Val-d'Oise di Île-de-France di utara Perancis.
La Hoz de la Vieja
La Hoz de la Vieja merupakan sebuah kawasan perbandaran yang terletak di wilayah Teruel, Aragon, Sepanyol
Flora
thumb|right|Skema ringkas untuk flora sebuah pulau — kesemua spesies tumbuhannya ditandai dalam kotak-kotak.
Istilah "flora" berasal daripada bahasa Latin, Flora, yang merupakan dewi untuk bunga dalam mitologi Rom. Istilah padanan untuk haiwan ialah fauna. Flora, fauna dan bentuk hidupan lain seperti kulat dirujuk bersama sebagai biota. Semua flora dan fauna di dalam sesuatu kawasan dirujuk bersama sebagai biota.
Pengelasan flora
Tumbuhan-tumbuhan dikelompokkan kepada flora, bergantung kepada kawasan, zaman, atau persekitaran yang khas. Kawasan boleh merupakan habitat yang berbeza dari segi geografi, umpamanya gunung berbanding tanah pamah. Flora boleh bermaksud tumbuhan untuk sesuatu zaman sejarah, umpamanya flora fosil. Akhirnya, flora juga boleh dibahagikan lagi mengikut persekitaran khas:
Bakteria kekadang dimasukkan dalam kumpulan flora. Kekadang juga, istilah flora bakteria dan flora tumbuhan telah digunakan secara berasingan.
Karya flora
Secara tradisi, flora merupakan buku-buku, tetapi sesetengahnya kini diterbitkan dalam format CD-ROM atau tapak web. Kawasan yang dilitupi oleh sesuatu flora boleh ditakrifkan mengikut geografi atau politik, dan seringnya memerlukan pengetahuan botani yang khusus untuk digunakan dengan berkesan.
Flora seringnya mengandungi petunjuk diagnosis, terutamanya petunjuk dikotomi. Ini memerlukan seseorang pengguna untuk memeriksa sesuatu tumbuhan berulang kali supaya dapat memutuskan mana satu antara dua pilihan yang diberikan dalam flora adalah lebih tepat untuk tumbuhan itu.
Undang-undang China
Undang-undang China adalah salah satu tradisi undang-undang tertua di dunia. Pada abad ke-20 dan ke-21, undang-undang di China telah menjadi campuran kompleks kecapaian China tradisional China dan pengaruh Barat.
Untuk kebanyakn sejarah China, sistem hukumnya telah diasaskan falsafah Konfucian kawalan sosial melalui pendidikan akhlak, dan juga emfasis Legalist pada undang-undang dikod dan criminal sanction. Berikutnya Revolusi 1911, Republik China menggunakan kod legal gaya Barat dalam tradisi hukum sivil (khususnya pengaruh Jerman). Pertubuhan Republik Rakyat China pada 1949 membawa dengannya ;ebih sistem pengaruh Soviet hukum sosialis. Meskipun, tradisi yang terdahulu dari sejarah China telah mengekal pengaruh mereka, walaupun ke hari ini.
Undang-undang di Republik Rakyat China kini mengalami pembaharuan beransur-ansur, dan juga banyak elemen dalam dan luar negara mengemfasiskan keperluan untuk memperkuatkan kedaulatan undang-undang di China, dan perdagangan antarabangsa dan globalisasi mendorong penukarang dalam pelbagai bidang undang-undang dalam negeri China.
Gagasan undang-undang
Perkataan untuk undang-undang dalam bahasa Cina klasik ialah fǎ. Sifat Cina untuk fǎ menandakan makna "adil", "lurus" dan "keadilan", berasal dari airnya radical. Ia juga menjalankan segi "piawai, ukuran, dan model". Derk Bodde and Clarence Morris held that the concept of fǎ had an association with yi (義: "social rightness"). Yan Fu, dalam terjemahan bahasa Cinanya dari De l'esprit des lois Montesquieu diterbitkan pada 1913, memberi amaran kepada para pembacanya tentang perbezaan di antara fǎ China dan undang-undang Barat: "Perkataan 'undang-undnag' dalam bahasa-bahasa Barat mempunyai empat terjemahan berlainan i "rites", "decorum"), fǎ (法: "undang-undang manusia") dan zhì (制: "kawalan").
Sebuah istilah yang mendahului fǎ was xíng (刑), yang terdahulunya mungkin merujukkan pada pancungan. Xíng kemudian berkembang menjadi suatu istilah umum untuk undang-undang yang berkaitan dengan hukuman jenayah. Sejarah awal Shang Shu merakam bentuk-bentuk terawal "lima hukuman": bercacah, pencacatan, pengembirian, pengudungan, dan kematian. Sekali undang-undang ditulis menjadi wujud, makna xíng telah dipanjangkan untuk memasuki bukan hanya hukuman tetapi juga mana-manan larangan negara yang pelanggarannya akan menyebabkan dalam hukuman. Pada zaman moden, xíng dapat difahami dari segi hukum banduan atau hukum jenayah. Suatu contoh kegunaan klasik xíng adalah xíng bu (刑部: "Jabatan Hukuman") untuk jabatan undang-undang atau keadilan di kemaharajaan China.
Dua sekolah falsafah Cina utama dibincang di bawah, Konfusianisme dan Legalism, secara kuat mempengaruhi gagasan undang-undang di China. Secara ringkas, di bawah Konfusianisme, negara seharusnya mengetuai rakyat dengan sifat baik dan oleh itu mencipta suatu erti kemaluan yang akan mencegah kelakuan buruk. Di bawah Legalism, undang-undang seharusnya di awam mengisytiharkan piawai kelakuan dibelakangi oleh pemaksaan negara. Ketegangan di antara dua sistem ini yang Konfusianisme tergantung pada tradisi yang membuat pemimpin ketua rumah tangga seluruh China sementara Legalism membuat undang-undang piawai yang maharaja jua terpaksa mematuh. Faktor umum adalah bahawa kedua-dua yang tersebut ke peringkat berlainan suatu tanggapan paternalistik negara, yang mengetahui lebih daripada rakyatnya dan membuat undnag-undang untuk melindungi mereka. Konsep ini berterusan di sepanjang zaman imperial, ke dalam zaman republik, dan masih dapat dilihat bertindak hari ini.
Tidak seperti tamadun utama lain di mana undang-undang tulisan dijalankan dengan mulia dan sering dihargai pada asal-usul ramalan, undang-undang di China awal dilihat dari segi sekular asli dan pada kemunculan permulaannya disambut dengan permusuhan oleh ahli fikir Confucian sebagai penandaan kemerosotan akhlak serius, suatu pelanggaran keakhlakan manusia, dan juga suatu gangguan urutan kosmik keseluruhannya. Mengikut sejarah, kesedaran orang dan penerimaan kebiasaan etik telah dibentuk lebih lanjut oleh pengaruh merebak adat dan kegunaan hak milik dan dengan menanam petunjuk akhlak daripada dengan mana-mana sistem dijadikan undang-undang secara rasmi. Maharaja-maharaja terdahulu sungguhpun mencakup gagasan Legalist sebagai cara menggunakan kawalan ke atas wilayah dan penduduk mereka yang besar dan membesar. Proses ini disatukan dengan kepercayaan Cina tradisional pada urutan kosmos, memegang bahawa kelakuan betul adalah kelakuan selaras dengan jawapan sesuai dimuatkan oleh fǎ. Xíng menyatakan kos potensi pada individu menggunakan mereak dan mengenakan denda untuk tindakan ini.
Perlembagaan kini, dicipta di 1982, menyatakan dalam Rencana V bahawa tiada pertubuhan atau individu adalah di atas undang-undang dan dalam Rencana III membuat Kongres Rakyat dan pentadbiran negara bertanggung jawab kepada rakyat, membuka jalan untuk usaha kemudian untuk membenarkan penguatkuasaan hak asasi individu. Pesej Administrative Litigation Law of 1987 mencipta jalan keluar untuk para individu dari tindakan kerajaan yang sembarangan, suatu lebuh yang terdahulunya tidak ada. Sungguhpun lazim berduduk dalam terhadap tindakan undang-undang, litigasi dalam mahkamah China telah bertambah secara dramatis, terutamanya dalam tahun baru-baru ini. Kelemahan berterusan mahkamah diakibatkan dari bergantung kepada kerajaan tempatan untuk sokongan kewangan dan pihak kuat kuasa menjejaskan keberkesanan remedi-remedi ini tetapu ini juga telah bermula untuk berubah dengan permulaan China untuk menambah latihan undang-undang dan keprofesionalan bidang kehakiman. Satu avenue perayuan individu dari tindakan kerajaan yang berterusan menjadi penting adalah adat xinfang atau petisyen oleh warga negara dan pegawai individu untuk perubahan. Kegunaan berlanjutan lebar xinfang mencerminkan nyata bahawa banyak pegawai masih mampu menghindari hukuman undang-undang dan penghindaran yang menjadi asas sistem undang-undang, dan juga kebolehan pegawai untuk secara peribadi bercampur tangan untuk mengubah akibat yang tidak adil. Baru-baru ini xinfang telah di diinstitusikan ke suatu peringkat dengan kerajaan pusat memandat bahawa setiap peringkat pentadbiran menubuhkan suatu pejabat xinfang untuk mengendalikan petisyen dan melapor mereka ke pangkat-pangkat tinggi. Jawapan ini mengikut penggunaan kuasa peribadi jelas bertentangan dengan gagasan kedaulatan undang-undang, dan lebih dahsyat, sesetengah cendiakiawan telah menyatakan bahawa xinfang kini berfungsi sebagai suatu sistem kutipan bermaklumat untuk kerajaan daripada suatu mekanisme kajian semula berkesan.
Confucianism dan Legalisme
Confucianism and Legalism are two major Classical legal theories or philosophies developed during the Spring and Autumn period and the Warring States period, a time that saw the most impressive proliferation of new ideas and philosophies in Chinese history. While both theories call for governmental hierarchy, they differ drastically in their views of human potential and the preferred means to achieve political order. Nevertheless, both theories have influenced and continue to influence the development of cultural, social, and legal norms in China.
The basic premise of Confucianism is the idea that human beings are fundamentally good. With this optimistic view on human potential, Confucius advocates for ruling through li – traditional customs, mores, and norms – which allow people to have a sense of shame and become humane people with good character, rather than through government regulations and penal law. The idea is that people will internalize the acceptable norms and only take proper actions. This will not only lead to a harmonious social order, but it will also provide the additional benefit of improving an individual’s inner character and the overall quality of the society. In contrast, codified laws require external compliance, and people may abide by the laws without fully understanding the reason for compliance. As such, a social order achieved through formal laws does not come with the additional benefit of better citizenry. It is worth noting, however, that even Confucius did not advocate for the elimination of formal laws. Rather, according to Confucius, laws should be used minimally and reserved only for those that insist on pursuing one’s self-interests without taking into account the well being of the society.
As Confucius rejects the general use of formal laws to achieve social order, what lies vital to Confucius’ theory is the willing participation by citizens of the society to search for commonly accepted, cooperative solutions. In addition to willing participation of citizens, there must also be grounds or bases upon which commonly acceptable solutions can be arrived at - the concept known as li. Li is commonly understood as a set of culturally and socially valued norms that provide guidance to proper behaviors that will ultimately lead to a harmonious society. These norms are not fixed or unchangeable over time but rather a reflection of what is accepted at a particular time in a particular context. When conflicts arise, the li have to be applied and interpreted to produce a just result and restore the harmony of the society. However, in the absence of any procedural safeguard afforded by codified laws, interpretation of li is subject to abuse.
Kampung Chondong Bata
Kampung Chondong Bata merupakan sebuah kampung yang terletak di Wakaf Bharu, dalam Kelantan, iaitu sebuah negeri di Malaysia.
Kelantan merupakan sebuah negeri di utara Malaysia, dengan keluasan lebih kurang 14,922 km². Ia terletak di timur laut Semenanjung Malaysia, berhadapan dengan Laut China Selatan, dan bersempadan dengan Provinsi Narathiwat, Thailand. Kelantan ialah sebuah negeri agraria (pertanian) yang mempunyai banyak kawasan tanaman padi dan perkampungan nelayan.
Poskod
Poskod yang digunakan di Kampung Chondong Bata, Wakaf Bharu, Kelantan ialah 16210.
Undang-undang China
Confucianism dan Legalisme
In contrast to Confucius’ li-based theory, the Legalism advocates the utilization of codified laws and harsh punishment to achieve social order. This is due to the legalists’ belief that all human beings are born evil and self-interested. Therefore, if left unrestrained, people would engage in selfish behavior which will undoubtedly lead to social unrest. To cure this defect and force people to behave morally, the only way, believed the legalists, is to publicly promulgate clearly written laws and impose harsh punishments.
Realizing that the abilities of rulers are often limited and that reliance on the ruler’s ability and judgment often leads to adverse results, the legalists designed a system in which the law is run by the state, not the ruler. This ensures that the laws will be applied impartially without the interference of personal bias of the ruler or ones who are responsible for applying the laws. It also makes it irrelevant whether the ruler has superior abilities. This non-action promoted by the legalists is their understanding of the concept of wuwei, which is different from the Confucians’ understanding of the same concept. Notwithstanding such an understanding, the ruler, like in Confucianism, has the ultimate authority to decide what the law should be. Therefore, like Confucianism, Legalism is subject to abuse as well. In fact, the Qin emperor implemented strict laws and extremely harsh punishments without taking into account mitigating circumstances even for insignificant crimes. For example, books were burned and people holding different ideals were buried alive. While the Qin emperor successfully instilled fear and respect for law into the minds of his people, the harshness of the law led to his quick demise after only 14 years of reigning over China.
In summary, although both Confucianism and Legalism were developed in a period of turmoil and both were aimed at the re-unification of the country, the two theories went opposite directions with one advocating for and one against the use of formal laws to achieve social order. What the two theories have in common is their concession of the ultimate authority to the ruler, who remained above and beyond the li or law. It is true that neither theory is ideal in achieving a social order. Nevertheless, both theories have had a significant impact on the cultural and legal development in China, and their influence remains visible today.
Confucianisation of law
The significant influence of the Legalist tradition in Chinese law has historically been overlooked. Although the Confucian ideology provided the fundamentals for the substance of traditional law, the Legalist school constructed the important framework of the traditional legal system. The Han dynasty retained the basic legal system established under the Qin but modified some of the harsher aspects in line with the Confucian philosophy of social control.
The Han dynasty formally recognized four sources of law: lü (律: "codified laws"), ling (令: "the emperor's order"), ke ("statutes inherited from previous dynasties") and bi ("precedents"), among which ling has the highest binding power over the other three. Most legal professionals were not lawyers but generalists trained in philosophy and literature. The local, classically trained, Confucian gentry played a crucial role as arbiters and handled all but the most serious local disputes.
Although the codification of law was largely completed by the Tang Code of CE 624, throughout the centuries the Confucian foundations of the Tang Code were retained, and indeed with some aspects of it strengthened by the later dynasties.
The Confucian notion that morality and self-discipline was more important than legal codes caused many historians, such as Max Weber, until the mid-20th century to conclude that law was not an important part of Imperial Chinese society. This notion, however, has come under extreme criticism and is no longer the conventional wisdom among Sinologists, who have concluded that Imperial China had an elaborate system of both criminal and civil law which was comparable to anything found in Europe.
During the Qing dynasty, criminal justice was based on extremely detailed Great Qing Legal Code. One element of the traditional Chinese criminal justice system is the notion that criminal law has a moral purpose, one of which is to get the convicted to repent and see the error of his ways. In the traditional Chinese legal system, a person could not be convicted of a crime unless he has confessed. This often led to the use of torture, in order to extract the necessary confession. These elements still influence modern Chinese views toward law. All capital offenses were reported to the capital and required the personal approval of the emperor.
There was no civil code separate from the criminal code, which led to the now discredited belief that traditional Chinese law had no civil law. More recent studies have demonstrated that most of the magistrates' legal work was in civil disputes, and that there was an elaborate system of civil law which used the criminal code to establish torts.
Modernization
The introduction and translation of legal texts into Chinese is believed to have been started under the auspices of Lin Zexu in 1839. More systematic introduction of Western law together with other Western sciences started with the establishment of Tongwen Guan in 1862. The major efforts in translation of Western law that continued until the 1920s prepared the building blocks for modern Chinese legal language and Chinese law. Legal translation was very important from 1896 to 1936 during which period the Chinese absorbed and codified their version of Western laws. These efforts were assisted by the medium of the Japanese legal language and law developed in Japan during the Meiji period which involved in large part Japanese translation of European Continental laws.
In the late Qing dynasty there was a concerted effort to establish legal codes based on European models. Because of the German victory in the Franco-Prussian War and because Japan was used as the model for political and legal reform, the law codes which were adopted were modeled closely after that of Germany.
Attitudes toward the traditional Chinese legal system changed markedly in the late-20th century. Most Chinese and Westerners of the early 20th century regarded the traditional Chinese legal system as backward and barbaric. However, extensive research into China's traditional legal system has caused attitudes to become more favorable in the late-20th and early 21st centuries. Researchers of the early and mid-20th century tended to compare the traditional Chinese legal system to then contemporary systems, finding the former to be backward. However, more recent research compared the 18th century Chinese legal system to European systems of the 18th century, resulting in a far more positive view of traditional Chinese law.
The Department of Punishment was changed to fa bu (法部: "Department of Law") in the early 1900s legal reforms.
Republik China
Law in the Republic of China (Taiwan) is mainly a civil law system. The legal structure is codified into the Six Codes: the Constitution, the Civil Code, the Code of Civil Procedures, the Criminal Code, the Code of Criminal Procedures and in Administrative laws.
Republik Rakyat China
After the Communist victory in 1949, the People's Republic of China quickly abolished the ROC's legal codes and attempted to create a system of socialist law copied from the Soviet Union. With the Sino-Soviet split and the Cultural Revolution, all legal work was suspected of being counter-revolutionary, and the legal system completely collapsed.
Over the past century, there have been numerous constitutions in China. The first attempts towards implementing a constitution in China were made during the final decade of the Qing Dynasty. Several constitutions were subsequently promulgated by various controlling groups between that time and the establishment of the PRC. The PRC had a provisional constitution from its inception until the enactment of its first constitution in 1954. This initial constitution was based on the constitution of the Soviet Union. It was shortly ignored, however, and became without legal force. Although it provided that the National People’s Congress (NPC) would be elected every four years as the highest state power, these guidelines were not adhered to. The second constitution of the PRC was modeled on the ideology of the Cultural Revolution and promulgated in 1975. This constitution subjected the NPC to the Communist Party and removed previous constitutional protections such as equality under the law and private property succession rights. It was also immediately disregarded through breaches of its provisions and in-adherence to guidelines regarding the NPC. The third constitution of the PRC was adopted in 1978. Although this version moved away from the ideologies of the Cultural Revolution, it did retain some remnants of it. It also retained Communist Party control over the state structure. However, reformists subsequently gained power, which lead to the breakdown of this constitution as focus shifted to economic construction and modernization.
The Constitution provides that the NPC is the supreme organ of state power over a structure of other people’s congresses at various levels. The NPC has power to amend the Constitution by a two-thirds majority, promulgate legislation, elect and remove highest-level officials, determine the budget, and control economic and social development planning. The NPC also includes a Standing Committee that functions much as the NPC does when the NPC is not in session. Although the Standing Committee has had some powers since 1955, its law-making powers were initially provided for in the 1982 Constitution. The NPC sits at the highest level in the hierarchy of governmental structure in the PRC. This national level is followed in descending order by the provincial level (including autonomous regions and municipalities directly under the national level), the prefectural level, the county level, and the townships and towns level. Government members at the lower two levels are directly elected, and those at the higher levels are elected by the lower levels. In addition to the NPC, the provincial people’s congresses possesses legislative power and can pass laws so long as they do not contravene the Constitution or higher legislation or administrative regulations.
The Constitution states its own supremacy. However, it has been theorized that the supremacy of the Communist Party means that the Constitution and law are not supreme, and that this perspective is the result of the Marxist view of law as simply a superstructure combined with a lack of recognition of rule of law in philosophical or historical tradition. Although the Constitution provides for legislative, executive, judicial, and pro-curatorial powers, they are all still subject to Communist Party leadership. Often, important political decisions are made through actions which are not regulated by the Constitution. Additionally, courts may not rely on the Constitution in deciding cases, and they may not review legislation for Constitutionality. Nonetheless the Constitution does provide the linguistic framework for conducting government affairs and describing them in the media.
Since 1979, when the drive to establish a functioning legal system began, more than 300 laws and regulations, most of them in the economic area, have been promulgated. The use of mediation committees, informed groups of citizens who resolve about 90% of the PRC's civil disputes and some minor criminal cases at no cost to the parties, is one innovative device. There are more than 800,000 such committees in both rural and urban areas.
In drafting the new laws, the PRC has declined to copy any other legal system wholesale, and the general pattern has been to issue laws for a specific topic or location. Often laws are drafted on a trial basis, with the law being redrafted after several years. This process of creating a legal infrastructure piecemeal has led to many situations where the laws are missing, confusing, or contradictory, and has led to judicial decisions having more precedental value than in most civil law jurisdiction. In formulating laws, the PRC has been influenced by a number of sources including traditional Chinese views toward the role of law, the PRC's socialist background, the German-based law of the Republic of China on Taiwan, and the English-based common law used in Hong Kong.
The 1994 Administrative Procedure Law allows citizens to sue officials for abuse of authority or malfeasance. In addition, the criminal law and the criminal procedures laws were amended to introduce significant reforms. The criminal law amendments abolished the crime of "counter- revolutionary" activity. However political dissidents are sometimes charged on the grounds of subverting state security or publishing state secrets. Criminal procedures reforms also encouraged establishment of a more transparent, adversarial trial process. Minor crimes such as prostitution and drug use are sometimes dealt with under re-education through labor laws. The PRC constitution and laws provide for fundamental human rights, including due process, but some have argued that they are often ignored in practice. (See Human rights in the People's Republic of China.)
The basic principles of Chinese legislative drafting include generality and flexibility. Sometimes excessive generality and omissions in Chinese law, coupled with the wide discretionary powers conferred on local authorities to implement laws, undermines the predictability and certainty of law. Furthermore, as Chinese law is intended to be educative, the language of the law is that of the ordinary language comprehensible to the average citizen, although many laws are drafted in broad and indeterminate language.
As a result of a pending trade war with the United States of America over violations of intellectual property rights of American corporations in the early 1990s, the People's Republic of China's trademark law has been modified and now offers significant protections to foreign trademark owners.
Due to the growing sophistication of Chinese laws, the expansion of the rule of law, as well as an influx of foreign law firms, China has also begun to develop a legal services market. Foreign lawyers have accompanied foreign capital and their clients to China which has had an immense influence on the promulgation of new Chinese laws based on international norms, especially in regards to intellectual property and corporate and securities law.
On July 1, 1992, in order to meet growing demand, the Chinese government opened the legal services market to foreign law firms allowing them to establish offices in China when the Ministry of Justice and the State Administration of Industry and Commerce (SAOIC) issued the Provisional Regulation of Establishment of Offices by Foreign Law Firms regulation. As a result, many foreign law firms, including the United States' Baker & McKenzie and Paul, Weiss, Rifkind, Wharton & Garrison, along with several British firms, incorporated consulting firms in their home countries or Hong Kong and then set up subsidiaries in Beijing or Shanghai to provide legal services.
However, there still many regulatory barriers to entry to protect the domestic legal industry. Issues relating to Chinese law must be referred to Chinese law firms and foreign lawyers are also prohibited from interpreting or practicing Chinese law nor representing their clients in court. However, in reality many foreign law firms interpret laws and manage litigation by directing the local firms they must have cooperative relationships with. In this regards China's restrictive legal market can be directly tied to a phobia of people asserting their legal rights in the face of rampant corruption. Information received from the State Council Legislative Office suggests that China may be allowing foreigners to sit the Chinese Lawyers Examination, or have a mutual recognition treaty with other countries to allow foreign lawyers to conduct non-litigation Chinese legal work.
While the trend in China’s legal landscape is to continue to open up the legal market, China’s laws and regulations have helped develop a number of domestic Chinese firms to specializing to meet demand of a booming economy. According to Asia Law and Business magazine China Awards, the top China firms were King & Wood PRC Lawyers, Commerce & Finance Law Offices, Fangda Partners, Haiwen & Partners, Jun He Law Offices and Lehman, Lee & Xu.
Hak undang-undang
China Klasik tidak mempunyai persamaan semantik dengan konsep "hak". Gagasan hak diperkenalkan ke China dari Barat. Terjemahannya sebagai quanli (权利) dicipta oleh William Alexander Parsons Martin pada 1864, dalam terjemahannya Elements of International Law Henry Wheaton.
Senozoik
Senozoik (Bahasa Yunani: καινός, kainos, "baru", dan ζωή, zoe, "kehidupan", atau "kehidupan baru") adalah era terakhir dari tiga era klasik geologi. Era ini berlangsung selama 65,5 juta tahun sampai sekarang, setelah peristiwa kepupusan Kapur-Tertier pada akhir Kapur yang menandakan kepupusan dinosaur tanpa bulu dan berakhirnya era Mesozoik.
Senozoik dibahagi menjadi dua zaman; Paleogen dan Neogen, yang dibagi lagi menjadi beberapa kala (epoch). Paleogen terdiri dari Paleosen, Eosen, dan Oligosen, sedangkan Neogen terdiri dari Miosen, Pliosen, Pleistosen, dan Holosen, yang berlangsung hingga kini. Senozoik dapat pula dibagi menjadi Tertier (Paleosen dan Pliosen) dan Kuarter (Pleistosen dan Holosen), walaupun kebanyakan ahli geologi kini tidak lagi menggunakan pembahagian tersebut.
Theni Allinagaram
Theni Allinagaram ialah sebuah bandar dan perbandaran dalam daerah Theni di negeri Tamil Nadu, India.
Demografik 2001
Menurut bancian India pada tahun 2001, Theni Allinagaram memiliki bilangan penduduk seramai 85,424. Dari jumlah tersebut, kaum lelaki membentuk 51% dari jumlah keseluruhan populasi dan wanita seramai 49%.
Pendidikan 2001
Menurut bancian India pada tahun 2001 Theni Allinagaram memiliki kadar pendidikan (kebolehan membaca) 74%, melebihi kadar purata kebangsaan 59.5%; dengan 55% lelaki dan 45% wanita mampu membaca. 11% dari populasi berusia di bawah 6 tahun. (2001)
Arronville
Arronville ialah komun di jabatan Val-d'Oise di Île-de-France, utara Perancis.
Sekolah Menengah Kebangsaan Dato' Wan Mohd Saman
Sekolah Menengah Kebangsaan Dato' Wan Mohd Saman atau nama ringkasnya SMKDWMS, merupakan sebuah Sekolah menengah kebangsaan yang terletak di Km. 7, Jalan Sungai Petani.
Lapangan Terbang Sumbawanga
Lapangan Terbang Sumbawanga adalah sebuah lapangan terbang yang terletak di bandar Sumbawanga, Tanzania.
Kampung Sungai Kap
Kampung Sungai Kap merupakan sebuah kampung yang terletak di Sik, dalam negeri Kedah Darul Aman, iaitu negeri di utara di Malaysia, dan yang bersempadan dengan negara Thailand di timur lautnya, dan bersempadan dengan negeri Perak di tenggara, Pulau Pinang di barat daya dan Perlis di bahagian utara.
Sekolah Menengah Kebangsaan Dato' Wan Mohd Saman
Pada 2009, Sekolah Menengah Kebangsaan Dato' Wan Mohd Saman memiliki 457 pelajar lelaki dan 309 pelajar perempuan, menjadikan jumlah keseluruhan murid seramai 766 orang. Ia mempunyai seramai 57 orang guru.2009
Lapangan Terbang Sumbawanga
Lapangan Terbang Sumbawanga terletak pada kedudukan Latitud S07* 57.0233', Longitud E31* 36.3800' pada ketinggian 1804.42 meter dari aras laut..
Kampung Sungai Kap
Negeri Kedah merupakan sebuah negeri yang terkenal sebagai sebuah negeri pertanian yang maju di Malaysia, terutamanya sebagai pengeluar padi terbesar, menghasilkan 70% pengeluaran hasil padi.2017. Salah satu makanan tradisi istimewanya adalah laksa Kedah.
Poskod
Poskod yang digunakan di Kampung Sungai Kap, Sik, Kedah adalah 08210.
Sekolah Menengah Kebangsaan Dato' Wan Mohd Saman
Sejarah
Sekolah Menengah Kebangsaan Dato’ Wan Mohd Saman bermula pada Januari 1986 dengan nama Sekolah Menengah Tandop, Alor Setar. Pada ketika itu sekolah ini beroperasi di Sekolah Kebangsaan Dato’ Wan Mohd Saman dengan 200 orang pelajar 7 orang guru dan 3 orang staf sokongan. Bahasa pengantar yang digunakan ialah Bahasa Melayu dan Bahasa Inggeris.
Pada bulan Ogos tahun 1987, sekolah telah mula beroperasi di bangunan baru yang beralamat di KM. 7, Jalan Sungai Petani, 05400 Alor Setar, Kedah dengan mempunyai 3 blok dan 1 bengkel. Tanggal 7 Julai 1996 satu cadangan dibuat untuk menukar nama sekolah daripada Sekolah Menengah Tandop kepada Sekolah Menengah Kebangsaan Dato’ Wan Mohd Saman dan dengan rasminya nama sekolah ditukar pada 07 September 1996. Pada 07 Disember 1997 Rumah Guru siap dibina. Surau sekolah dibina pada 01 Disember 2000 dan pada 12 Mei 2001 bangunan surau sekolah dirasmikan oleh YAB Menteri Besar Kedah. Makmal Komputer dan bangunan baru sekolah juga siap dibina pada bulan Julai 2002 dan Januari 2003. Pada tahun 2005 sekolah mendapat sebuah bengkel MPV dan satu blok rumah guru diubahsuai menjadi kelas MPV.
Pencapaian
makan sambil belajar
La Portellada
La Portellada merupakan sebuah kawasan perbandaran yang terletak di wilayah Teruel, Aragon, Sepanyol
Linimo
Linimo (リニモ) atau nama rasminya Aichi High-Speed Transit Tobu Kyuryo Line (愛知高速交通東部丘陵線) adalah sebuah landasan keretapi levitasi bermagnet di Aichi, Jepun, berdekatan bandaraya Nagoya. Linimo pada asalnya dibina secara utama untuk berkhidmat sempena acara Expo 2005 di kawasan itu, tetapi kini masih beroperasi untuk berkhidmat untuk masyarakat tempatan.
Olešná (Daerah Pelhřimov)
Olešná merupakan sebuah kampung dan kawasan perbandaran yang terletak di daerah Pelhřimov, wilayah Vysočina, Republik Czech.
La Mata de los Olmos
La Mata de los Olmos merupakan sebuah kawasan perbandaran yang terletak di wilayah Teruel, Aragon, Sepanyol
Saint-Avit, Charente
Saint-Avit ialah komun di jabatan Charente di barat-daya Perancis.
Chakghat
Chakghat ialah sebuah perbandaran ("nagar panchayat") dalam daerah Rewa di negeri Madhya Pradesh, India.
Demografik 2001
Menurut bancian India pada tahun 2001, Chakghat memiliki bilangan penduduk seramai 9,103. Dari jumlah tersebut, kaum lelaki membentuk 53% dari jumlah keseluruhan populasi dan wanita seramai 47%.
La Iglesuela del Cid
thumb|La Iglesuela del Cid, Teruel La Iglesuela del Cid merupakan sebuah kawasan perbandaran yang terletak di wilayah Teruel, Aragon, Sepanyol
Depok
Bandaraya Depok adalah sebuah bandar di bahagian wilayah Jawa Barat, Indonesia. Bandaraya ini terletak betul di selatan Jakarta, iaitu antara Jakarta dan Bogor. Depok dahulu adalah daerah dalam kawasan Regency Bogor, yang kemudiannya mendapat status bandar pada 27 April 1999.
Arthies
Arthies ialah komun di jabatan Val-d'Oise di Île-de-France, utara Perancis.
São Vicente de Alfena
São Vicente de Alfena merupakan sebuah bandar yang terletak di dalam negara Portugal.
Rujukan
São Vicente de Alfena
Lapangan Terbang Tabora
Lapangan Terbang Tabora adalah sebuah lapangan terbang yang terletak di bandar Tabora, Tanzania.
Lapangan Terbang Tabora terletak pada kedudukan Latitud S05* 04.4167', Longitud E32* 49.7167' pada ketinggian 1178.97 meter dari aras laut..
La Puebla de Valverde
La Puebla de Valverde merupakan sebuah kawasan perbandaran yang terletak di wilayah Teruel, Aragon, Sepanyol
La Puebla de Híjar
La Puebla de Híjar merupakan sebuah kawasan perbandaran yang terletak di wilayah Teruel, Aragon, Sepanyol
Aromatisasi
Aromatisasi ialah sebuah tindak balas kimia di mana sistem aromatik terbentuk daripada prekursor nonaromatik yang tunggal. Biasanya aromatisasi dicapai dengan penyahhidrogenan sebatian kitaran sedia ada, seperti penukaran sikloheksana kepada benzena. Proses aromatisasi termasuk dalam pembentukan sistem heterosiklik.
Amalan industri
Walaupun tidak diamalkan di bawah nama aromatisasi, proses ini merupakan salah satu tindak balas asas untuk penapisan minyak. Salah satu tindak balas pembaharuan utama ialah penyahhidrogenan naftena menjadi aromatik. Proses tersebut, yang dimangkinkan oleh platinum, dicontohkan dalam penukaran metilsikloheksana (naphthene) kepada toluena (aromatik). Penyahsiklosasi menukarkan parafin (hidrokarbon asiklik) kepada aromatik. Proses aromatisasi yang berkaitan termasuk penyahhidroisomeran metilsiklopentana kepada benzena:
Proses biokimia
Aromatase ialah enzim yang melakukan prosese aromatisasi kepada struktur cincin dalam sebatian steroid. Penukaran khusus ialah testosteron kepada estradiol dan androstenedion kepada estrone. Setiap aromatisasi ini melibatkan pengoksidaan kumpulan metil C-19 untuk membolehkan penyingkiran asid formik bersamaan dengan aromatisasi. Penukaran sedemikian adalah relevan dengan tumorogenesis estrogen dalam perkembangan kanser payudara dan kanser ovari pada wanita menopause dan ginekomastia pada lelaki. Inhibitor aromatase seperti exemestane (yang membentuk ikatan kekal dan menyahaktifkan dengan enzim aromatase) dan anastrozole dan letrozole (yang bersaing untuk enzim) telah terbukti lebih berkesan daripada ubat anti-estrogen seperti tamoxifen. Hal ini kerana ia menghalang pembentukan estradiol.
Dehidrogenasi oksidatif
Untuk sikloheksana, sikloheksena dan sikloheksadiena, penyahhidrogenan ialah laluan paling mudah dari segi konsep untuk aromatisasi. Halangan pengaktifan berkurangan dengan tahap ketidaktepuan. Oleh itu, sikloheksadiena sangat terdedah kepada aromatisasi. Secara formalnya, dehidrogenasi adalah proses redoks. Aromatisasi dehidrogenatif adalah kebalikan daripada penghidrogenan arene. Oleh itu, pemangkin penghidrogenan berkesan untuk tindak balas terbalik. Penyahhidrogenan bermangkin platinum bagi sikloheksana dan bahan suapan yang berkaitan ialah aplikasi skala terbesar bagi tindak balas ini (lihat di atas).
2,3-Dichloro-5,6-dicyano-1,4-benzoquinone (DDQ) selalunya merupakan reagen pilihan dalam proses dehidrogenasi oksidatif. DDQ dan pemangkin asid telah digunakan untuk mensintesis steroid dengan teras phenanthrene melalui pengoksidaan yang disertai dengan penghijrahan metil berganda. Dalam proses itu, DDQ itu sendiri dikurangkan menjadi produk hidrokuinon aromatik.
Sulfur dan selenium secara tradisinya digunakan dalam aromatisasi, meninggalkan sebuah kumpulan kimia iaitu hidrogen sulfida.
Kompleks logam transisi larut boleh mendorong aromatisasi oksidatif seiring dengan pengkompleksan. α-Phellandrene (2-metil-5- iso -propil-1,3-sikloheksadiena) dioksidakan kepada p</i> - iso</i> -propyltoluena dengan pengurangan ruthenium triklorida.
Dehidrogenasi oksidatif dihydropyridine menghasilkan aromatisasi, menghasilkan piridin.
Dehidrasi
tengah|thumb| 240pxSemmler-Wolff sintesis [[Anilina|aniline]] Cincin bukan aromatik boleh diaromakan dalam pelbagai cara. Dehidrasi membenarkan tindak balas Semmler-Wolff bagi 2-sikloheksenon oksim berubah menjadi anilin dalam keadaan berasid.
Tautomerisasi
tengah|thumb|280x280px| 1,4-Dioxotetralin dan tautomer beraroma 1,4-naftalendiol wujud bersama dalam kelimpahan yang sama dalam larutan. Pengisomeran sikloheksadienon menghasilkan fenol tautomer aromatik. Pengisomeran 1,4-naftalendiol pada 200 °C menghasilkan campuran 2:1 dengan bentuk ketonya, 1,4-dioxotetralin.
Abstraksi hidrida dan proton
Secara klasik, tindak balas aromatisasi melibatkan perubahan nisbah C:H substrat. Apabila digunakan pada siklopentadiena, penyingkiran proton memberikan asas konjugat aromatik cyclopentadienyl anion, dan boleh diasingkan sebagai natrium siklopentadienida:
kiri|thumb|400x400px| Ciamician-Dennstedt penyusunan semula pirol kepada piridin. Langkah pertama melibatkan penyaharomatan . Langkah kedua melibatkan aromatisasi.
Daripada prekursor asiklik
Aromatisasi prekursor asiklik adalah lebih jarang dalam sintesis organik, walaupun ia merupakan komponen yang penting dalam pengeluaran BTX dalam pusat penapisan.
Saint-Bonnet
Saint-Bonnet ialah komun di jabatan Charente di barat-daya Perancis.
Bukit Selambau
Bukit Selambau merupakan sebuah pekan kecil yang terletak di negeri Kedah, Malaysia. Ia terletak di dalam kawasan parlimen Merbok. Bukit Selambau jugak terletak kira-kira 30 kilometer dari bandar Sungai Petani dan terletak dalam daerah Kuala Muda.
Ekonomi di Bukit Selambau adalah berasaskan perladangan dan pertanian.
Politik
Dari 1995 hingga 2008, ADUN Bukit Selambau ialah V. Saravanan (BN-MIC).
Pada 2009, DUN Bukit Selambau mengadakan pilihan raya kecil sempena perletakan jawatan wakil rakyat parti PKR, V. Arumugam. Penamaan calon telah dilakukan pada 29 Mac 2009 dan tarikh diadakan pilihan raya ialah pada 7 April 2009. Seramai 15 orang calon daripada parti politik Barisan Nasional, Parti Keadilan Rakyat dan calon Bebas bertanding. Akhirnya, Parti Keadilan Rakyat (PKR-PR) mengekalkan kerusi ini melalui wakilnya S. Manikumar.
La Zoma
La Zoma merupakan sebuah kawasan perbandaran yang terletak di wilayah Teruel, Aragon, Sepanyol
Lapangan Terbang Brisbane
Lapangan Terbang Brisbane ialah lapangan terbang antarabangsa utama yang menjalankan perkhidmatan di Brisbane dan South East Queensland. Lapangan terbang ini menyediakan 31 penerbangan ke 50 destinasi domestik dan 29 destinasi antarabangsa, menjadikan jumlah penggunaan perkhidmatannnya lebih daripada 22.7 juta penumpang pada 2016. Pada 2016, laporan OAG menamakan Lapangan Terbang Brisbane sebagai lapangan terbang bersaiz besar ke-5 yang berprestasi terbaik di dunia dengan wujudnya 86.71% ketibaan dan perlepasan selepas 15 minit waktu yang dijadualkan, menurun daripada 88.31% pada tahun sebelumnya.
Lapangan terbang Brisbane merupakan hab utama Virgin Australia, dan hab kedua bagi kedua-dua Qantas dan subsidi rendah mereka, Jetstar. Tigerair Australia juga membuka sebuah pangkalan di Lapangan Terbang Brisbane pada 11 Mac 2014. Brisbane mempunyai hubungan domestik yang ketiga tertinggi dengan Australia diikuti Sydney dan Melbourne. Ia juga merupakan pangkalan bagi Qantas' A330 dan kemudahan penyelengaraan berat B737. Virgin Australia mempunyai kemudahan penyelenggaraan kecil di lapangan terbang,di mana garis penyelenggaraan pesawat 737 beroperasi. Pesawat lain, iaitu QantasLink, dan Alliance Airlines juga menjalankan penyelenggaraan menggunakan kemudahan di lapangan terbang ini. Lapangan Terbang Brisbane mempunyai terminal penumpang antarabangsa dan domestik, terminal kargo, dan apron serta dua landasan. JETGO Australia juga beroperasi daripada Lapangan Terbang Brisbane sehingga 2018.
Chakia, Purba Champaran
Chakia ialah sebuah bandar dan pembangunan dirancang ("notified area") dalam daerah Purba Champaran di negeri Bihar, India.
Demografik 2001
Menurut bancian India pada tahun 2001, Chakia memiliki bilangan penduduk seramai 16,618. Dari jumlah tersebut, kaum lelaki membentuk 53% dari jumlah keseluruhan populasi dan wanita seramai 47%.
Pendidikan 2011
Menurut bancian India pada tahun 2001 Chakia memiliki kadar pendidikan (kebolehan membaca) 51%, di bawah kadar purata kebangsaan 59.5%; dengan 63% lelaki dan 37% wanita mampu membaca. 18% dari populasi berusia di bawah 6 tahun. (2001)