cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
PlayStation Portable
PlayStation Portable (PSP) (ᴊᴘ プレイステーション・ポータブル) adalah sebuah konsol permainan video mudah alih yang dibangunkan oleh Sony Computer Entertainment. Pembangunan mengenai konsol ini diumumkan pada acara E3 2003, dan telah diperkenalkan pada 11 Mei 2004 semasa sidang akhbar Sony sebelum bermulanya acara E3 2004. Konsol ini dilancarkan di Jepun pada 12 November 2004, di kawasan Amerika Utara pada 24 Mac 2005 dan di kawasan yang menggunakan PAL pada 1 September 2005. Konsol ini bersaing dengan beberapa konsol utama lain seperti Nintendo DS sebagai sebahagian daripada generasi ketujuh konsol permainan video.
PlayStation Portable merupakan konsol mudah alih pertama yang mampu bersaing secara terus dengan konsol Nintendo DS oleh kerana spesifikasinya yang dianggap berkuasa, berbanding dengan konsol mudah alih lain seperti Neo Geo Pocket dan Nokia N-Gage yang gagal memecahkan dominasi Nintendo dalam pasaran konsol permainan video mudah alih. Konsol ini memiliki cip mikropemproses grafik yang berupaya memaparkan grafik yang lebih mendalam serta memiliki keupayaan memainkan bahan media lain seperti memainkan video dan paparan saluran televisyen, menjadikan PlayStation Portable ini sebuah peranti mudah alih multimedia yang banyak digunakan pada ketika itu. Ianya juga memiliki sambungan yang boleh digunakan untuk menyambung konsol ini kepada PlayStation 3 serta PSP lain dan juga sambungan Internet.
Model asal PSP (PSP-1000) kemudian digantikan dengan model semakan (PSP-2000) atau Slim & Lite yang menawarkan perubahan dari segi penampilan fizikal pada tahun 2007. Model semakan berikutnya, PSP-3000 menawarkan fungsi mikrofon terbina serta rekaan skrin yang baru yang dikeluarkan pada tahun 2008. Model semakan terakhir yang dikenali sebagai PSP Go diperkenalkan pada tahun 2009, diikuti dengan model bajet, PSP-E1000 dikeluarkan pada tahun 2011. PlayStation Portable akhirnya digantikan dengan PlayStation Vita yang dilancarkan secara rasmi pada bulan Disember 2011 di Jepun dan pada bulan Februari 2012 di seluruh dunia.
Pasaran PlayStation Portable ditamatkan secara rasmi sekitar tahun 2014 di seluruh dunia, yang telah mencatatkan jualan sebanyak 80 juta unit terjual setelah 10 tahun dilancarkan.
Sejarah
Nintendo merupakan pengeluar konsol permainan video mudah alih utama dunia. Mereka telah mendominasi pasaran ini sejak tahun 1989 dengan pengenalan konsol Game Boy dan menerima saingan daripada beberapa konsol lain seperti Game Gear keluaran Sega dan WonderSwan keluaran Bandai. Walau bagaimanapun, konsol permainan video yang dikeluarkan Nintendo masih lagi kukuh di pasaran sehinggalah Sony mengumumkan akan niat mereka yang ingin memasuki pasaran ini.
Sony mula mengumumkan pembangunan konsol PlayStation Portable menerusi sidang akhbar yang diadakan sebelum bermulanya acara E3 200. Walaupun tiada prototaip diperkenalkan, Sony mengumumkan butiran lanjut mengenai spesifikasi teknikal berkaitan konsol terbaru ini. Ketua pengarah eksekutif Sony Computer Entertainment pada ketika itu, Jose Villeta, menganggap konsol ini sebagai "Walkman pada abad ke-21" yang merujuk kepada keupayaan konsol ini memainkan pelbagai bahan media. Beberapa laman reviu permainan video sangat tertarik akan keupayaan konsol ini dan mengharapkan sesuatu yang positif akan keupayaan konsol ini sebagai platform permainan video.
Gambaran konsep pertama PSP muncul pada bulan November 2003 dalam mesyuarat korporat Sony dan ianya memaparkan konsol PSP dengan butang yang rata serta ketiadaan kayu analog. Ramai yang menyatakan rasa hampa mereka kerana kayu analog ini tidak disertakan, Sony meneruskan pengumuman rasmi mereka mengenai konsol PlayStation Portable ini dalam sidang akhbar semasa acara E3 2004 berlangsung. Dalam sidang akhbar itu juga, Sony mengumumkan butiran lanjut mengenai konsol ini serta aksesori tambahan yang boleh digunakan serta senarai 99 buah syarikat pembangun permainan video yang menyatakan sokongan akan konsol ini.
Pelancaran
Pada 17 Oktober 2004, Sony mengumumkan bahawa PSP akan dilancarkan di Jepun pada 12 Disember 2004, dengan harga pengenalan sebanyak ¥19,800 untuk model asas dan ¥24,800 untuk pakej Value System. Pada hari pertama konsol ini dilancarkan, ianya telah terjual lebih dari 200000 unit. Pada 3 Februari 2005, Sony mengumumkan bahawa PSP akan mula dijual di kawasan Amerika Utara pada 24 Mac 2005, pada harga US$249/CA$299. Ada di antara pengguna yang merungut akan harga yang lebih tinggi, US$20 lebih daripada harga jualan untuk pasaran Jepun dan lebih dari $100 tinggi berbanding dengan konsol Nintendo DS. Di sebalik kebimbangan ini, pelancaran konsol PSP di kawasan Amerika Utara berjaya, walaupun terdapat laporan yang menyatakan bahawa hasil jualan konsol ini tidak seperti yang diharapkan , di sebalik dakwaan Sony yang menyatakan bahawa 500 000 unit telah terjual pada dua hari pertama.
Pada awalnya, konsol PSP dijangka akan dilancarkan serentak bagi kawasan Amerika Utara dan kawasan yang menggunakan PAL, namun begitu, pada 15 Mac 2005, Sony mengumumkan bahawa pelancaran di kawasan PAL ditangguhkan akibat permintaan yang tinggi di Jepun dan Amerika Utara. Sebulan kemudian, pada 25 April 2005, Sony mengumumkan bahawa konsol PSP akan dilancarkan di kawasan PAL pada 1 September 2005, dengan harga pengenalan sebanyak €249/£179. Sony mempertahankan pengenalan harga yang tinggi, lebih US$100 daripada harga di kawasan Amerika Utara dengan alasan bahawa pengguna di kawasan Amerika Utara perlu membayar cukai jualan tempatan dan cukai Cukai barangan dan perkhidmatan VAT adalah lebih tinggi di kawasan United Kingdom berbanding di Amerika Syarikat. Di sebalik pengenalan harga yang tinggi, pelancaran konsol PSP di kawasan PAL dikatakan berjaya, telah terjual sebanyak lebih 185000 unit di kawasan United Kingdom sahaja, kehabisan stok di kesemua kedai elektronik dalam masa tiga jam selepas pelancaran, lebih dua kali ganda rekod jualan hari pertama yang dicatatkan oleh konsol Nintendo DS sebanyak 87000 unit.
Osmosis songsang
Membran yang digunakan bagi osmosis songsang mempunyai lapisan halangan padat dalam matriks polimer di mana kebanyakan pengasingan berlaku. Dalam kebanyakan kes membran direka bagi membenarkan hanya air melepasi lapisan padat ini sementara menghalang laluan bendasing seperti ion garam. Proses ini memerlukan tekanan tinggi dikenakan pada sebelah kepekatan tinggi membran, biasanya 2–17 bar (30–250 psi) bagi air bersih atau payau, dan 40–70 bar (600–1000 psi) bagi air laut, yang mempunyai 24 bar (350 psi) tekanan osmosis semula jadi yang perlu diatasi.
Proses ini paling dikenali bagi kegunaannya dalam penyahmasinan (menyingkir garam dari air laut bagi mendapatkan air tawar), tetapi juga digunakan bagi menghasilkan air tulen bagi kegunaan perubatan, pengilangan, dan tempatan sejak awal 1970-an.
Osmosis اوسموسيس
Apabila dua larutan dengan kepekatan zat terlarut berlainan dicampur, jumlah bendasing terlarut akan diedar sekata dalam jumlah keseluruhan pelarut (contohnya air) dari dua larutan itu demi mencapai keseimbangan.
Akan tetapi sekiranya kedua-dua larutan itu tidak dicampur, sebaliknya diletakkan dalam dua bahagian yang dipisahkan oleh membran separuh telap, situasi di atas tidak akan berlaku. Membran itu menghalang zat terlarut dari bergerak ke bahagian yang lagi satu, namun membenarkan pelarut bergerak. Oleh kerana keseimbangan tidak dapat dicapai dengan pergerakan zat terlarut dari bahagian berkepatan tinggi ke bahagian berkepekatan rendah, ia dicapai melalui pergerakan pelarut dari bahagian berkepekatan rendah ke bahagian berkepekatan tinggi. Apabila pelarut bergerak meninggalkan kawasan berkepekatan rendah, ia menjadikan bahagian itu lebih pekat. Di bahagian yang lagi satu pula, kepekatan larutan akan berkurang akibat bertambahnya pelarut. Proses ini dinamakan osmosis. Kecenderungan pelarut untuk mengalir melalui membran boleh diungkapkan sebagai "tekanan osmosis", kerana ia serupa dengan aliran akibat perbezaan tekanan.
Dalam osmosis songsang, keadaan di atas diubah sedikit, tekanan dikenakan kepada bahagian berkepekatan tinggi. Dalam kes ini, terdapat dua daya yang mempengaruhi pergerakan pelarut (air): tekanan yang disebabkan oleh perbezaan kepekatan zat terlarut (tekanan osmosis) dan tekanan luar yang dikenakan.
Kelemahan كلمهن
Unit osmosis songsang yang dijual bagi kegunaan rumah menawarkan penapisan air tetapi dengan bayak air sisa. Bagi setiap 5 galon, penapis osmosis songsang kediaman biasa akan menghasilkan sekitar 10–20 galon air sisa sungguhpun ia boleh dikitar bagi menyiram pokok dan laman.
Perkembangan baru ڤركمبڠن بارو
Penapisan awal air tercemar teruk dengan membran kurang padat dengan kuran tekanan hidrolik diperlukan telah dinilai dan digunakan sejak 1970-an. Tetapi ini bererti air yang melalui kedua membran sering hilang tekanan, memerlukan lebih tambahan tenaga dalam sistem, denganitu meningkatkan kos.
Perkembangan kini lain memusat bagi menyelaras RO dengan elektrodialisis bagi meningkatkan kitaran hasil deionized atau mengurangkan jumlah isipadu yang perlu disingkirkan.
Pautan luar ڤاوتن لوار
Ósmosis
Paniis, Pasawahan
Paniis merupakan sebuah desa yang terletak dalam (daerah) kecamatan Pasawahan, Kabupaten Kuningan, Provinsi Jawa Barat, Indonesia.
Poskod
Poskod yang digunakan di Paniis adalah 45559. Terdapat buah desa di dalam daerah kecamatan Pasawahan.
Kedatangan dan Penyebaran Islam di Nusantara
thumb|200px|Batu Bersurat Terengganu, antara bukti kedatangan Islam di Tanah Melayu. Bukti awal kedatangan dan penyebaran Islam di Nusantara bergantung kepada batu nisan dan bukti-bukti lain yang bertaburan di rantau ini.
Contoh penting termasuk batu nisan yang ditemui di Champa sekitar awal abad ke 11 M, batu nisan di Gresik, Jawa bertarikh akhir abad ke-11 M dan Batu Bersurat Terengganu bertarikh 1303, rekod penempatan orang Islam di Majapahit dan kumpulan pedagang Islam di utara Tanah Melayu, serta pengislaman raja Pasai pada tahun 1282.
Pada akhir abad ke-15, Islam sudah mengukuhkan kedudukan di Tanah Melayu, Sumatera, bahagian utara Pulau Jawa, Brunei dan Utara Borneo. Islam juga menembusi Maluku dan Sulu.
Teori Kedatangan Islam di Nusantara
Tidak ada jawapan yang tepat bagi memastikan siapakah yang pertama sekali menyebarkan Islam di Nusantara kerana tiada bukti sahih yang ditemui bagi memastikan bilakah tarikh kedatangan mereka dan golongan manakah yang terlebih dahulu menyebarkan Islam.
Walau bagaimanapun, dengan berpandukan beberapa penemuan batu bersurat dan catatan sejarah yang dibaca, ahli-ahli sejarawan tempatan telah membuat pelbagai teori kedatangan Islam ke Nusantara. Berikut adalah teori yang dikatakan ahli sejarawan tempatan.
Teori Kedatangan Islam Secara Langsung Dari Tanah Arab
Berdasarkan catatan sejarah Cina yang menyebut bahawa pada abad ke-7 Masihi, orang-orang Arab telah sampai ke Tanah Jawa.Pada tahun 684, mereka telah mendirikan sebuah perkampungan di pantai barat Pulau Sumatera.
Mindszent
Mindszent merupakan sebuah bandar yang terletak di wilayah Csongrád, di tenggara Hungary.
Kedatangan dan Penyebaran Islam di Nusantara
Teori Kedatangan Islam Secara Langsung Dari Tanah Arab
Menurut satu catatan lagi, pada zaman pemerintahan khalifah Al-Makmun bin Harun Ar-Rashid, seorang nakhoda telah memimpin seramai 100 orang mubaligh dengan 1 orang dari kalangan mereka berketurunan Quraish belayar menuju ke Nusantara untuk menyebarkan Islam. Apabila mereka sampai di Perlak, mereka mengadap Raja Perlak, Acheh dan berjaya mengislamkan baginda.Baginda Raja Perlak mengahwinkan puterinya itu dengan mubaligh Quraish itu tadi sementara mubaligh lain berkahwin dengan wanita biasa. Hasl perkahwinan mubaligh Quraish dengan puteri raja tersebut,Allah kurniakan mereka seorang putera lalu diberi nama Syed Abdul Aziz yang kemudian menjadi Sultan Perlak.
Terdapat juga dalam satu catatan Barat menyebut bahawa pada tahun 1717 Masihi, sebuah angkatan laut Islam yang terdiri dari 35 buah kapal berlayar dari Tanah Arab menuju ke China. Dalam perjalanan ke China,kapa-kapal itu telah berhenti sebentar di Malabar Coast di Kerala India ,Srivijaya dan Palembang.Ketika mereka berhenti, mereka telah berdakwah dan menyebarkan agama Islam di situ.
Teori Kedatangan Islam Melalui India
Hubungan India dengan beberapa negara di Nusantara telah lama terjalin.Pada abad ke-13 Masihi, apabila kerajaan umat Islam di Arab menguasai bahagian barat dan timur India, mereka menjadikan Malabar sebagai pangkalan penting bukan sahaja sebagai pelabuhan, bahkan sebagai pusat perhubungan antara timur dengan barat.
Dengan adanya kemudahan tersebut, saudagar-saudaugar Muslim dari Malabar Coast dikatakan sering berkunjung ke Nusantara untuk berdagang dan sekaligus menyebarkan ajaran Islam kepada penduduk tempatan. Ada pendapat menyatakan kedatangan Islam ke Nusantara ialah melalui daerah Malabar Coast yang terletak di Kerala, India. Fakta fakta ini telah pun di terbitkan di dalam buku Prof Dr Hamka.
Bengal jatuh ke tangan umat Islam pada abad ke-13 Masihi lalu dijadikan pusat pengajian dan penyebaran ajaran Islam terulung di India. Ramai pelajar yang lulus di pusat pengajian tersebut merantau ke Nusantara untuk mengembangkan ajaran Islam bermazhab Syafie.Ramai daripada mereka berkahwin dengan wanita tempatan lalu menjadikan rumah mereka sebagai tempat mengaji Quran dan fardhu ain.
Teori Kedatangan Islam Melalui China
Islam telah sampai ke Tanah Besar China sejak zaman Khalifah Uthman bin Affan lagi. Baginda telah menghantar bapa saudara Rasulullah SAW yang bernama Saad bin Abi Waqas ke sana untuk menyebarkan agama Islam di negara China yang luas itu.
Pada zaman pemerintahan Bani Umaiyyah, Khalifah Al-Walid telah menghantar pasukan tenteranya ke sempadan Negeri China. Ketua pasukan tentera tersebut telah menghadap raja China dan berunding dengannya. Menurut catatan Cina, pada abad ke- ramai penduduk di sebelah selatan negara China khususnya Yunan,China telah memeluk Islam.
Pada suatu masa, berlaku huru hara di daerah Yunan tersebut, lalu ramai Muslim berhijrah ke Asia Tenggara. Antara mereka ada yang menetap di Champa,Kemboja dan ada juga yang menetap di Negeri Pantai Timur Tanah Melayu.Oleh sebab itulah,sesetengah seni bina masjid lama di Kelantan dan Demak,Indonesia mempunyai senibina Cina.
Penyebaran Islam sebelum kebangkitan Melaka
Sebelum kebangkitan Melaka, Islam terbatas di pelabuhan-pelabuhan di Sumatera. Bukti kehadiran Islam di kawasan pelabuhan-pelabuhan ini termasuk catatan pada 1292 oleh Marco Polo mengenai negeri-negeri Pasai dan Perlak yang mempunyai pemerintah-pemerintah Islam, dan batu nisan seorang raja Pasai yang meninggal dunia pada tahun 1297 yang mempunyai nama Islam Malek-al-Salleh.
Penduduk di sekitar pelabuhan-pelabuhan ini adalah antara yang paling awal dalam Asia Tenggara memeluk Islam. Sebab pemelukan Islam awal ini termasuk jarak kawasan ini yang jauh daripada pengaruh kerajaan Hindu Majapahit, dan hubungan dagang yang lama antara kawasan ini ada dengan pedagang-pedagang India yang telah memeluk Islam.
Papua(Indonesia)
== Perkembangan pengaruh agama Syiah ke Nusantara == Pada zaman Bani `Abbasiyyah (132 - 656H/750 - 1258M), semasa pemerintahan al-Saffah (132 - 136H/750 - 762M) dan al-Mansur (136 - 158H/754 - 775M), golongan Syiah yang tidak dapat menerima pemerintahan dan kezaliman mereka telah bangkit menentang dengan dipimpin oleh Muhammad bin `Abdullah bin al-Hasan bin al-Hasan bin `Ali bin Abi Talib yang bergelar Sahib al-Nafs al-Zakiyyah.
Bagaimanapun, kedua-dua pemberontakan tersebut telah ditumpaskan. Pada zaman al-Ma'mun (198 - 218H/813 - 833M) pula, tercetus penentangan Syiah `Alawiyyah dipimpin oleh Muhammad al-Dibaj.
Beliau memberontak terhadap al-Ma'mun di Baghdad dan mengakui dirinya sebagai khalifah dan Amir al-Mu'minin di kota Mekah.
Namun al-Ma'mun mengampuni Muhammad al-Dibaj dan para pemimpin pemberontak yang lain dan tidak menghukum bunuh mereka.
Al-Ma'mun dikatakan menganjurkan mereka supaya lebih baik meninggalkan negeri Arab dan pergi meluaskan dakwah Islam ke negeri-negeri Hindi, Asia Tenggara dan Timur Jauh (China dan lain-lain).
Di atas anjuran al-Ma'mun ini, sebuah angkatan dakwah dibentuk di bawah pimpinan Nakhoda Khalifah dengan jumlahnya seramai 100 orang terdiri kebanyakannya daripada tokoh-tokoh Syi`ah Arab, Parsi dan India.
Salah seorang yang amat penting dalam anggota dakwah Nakhoda Khalifah ialah `Ali bin Muhammad bin Ja`far al-Sadiq yang juga bangkit melawan al-Ma'mun.
Pada masa pemerintahan al-Ma'mun, golongan Syiah agak bernasib baik pada peringkat awalnya. Mazhab Syiah dapat berkembang luas dan bertapak di kebanyakan kota Islam dan kesannya dapat dilihat di istana al-Ma'mun sendiri.
Orang Syiah mendapat tempat dalam pentadbiran khalifah tersebut seperti menterinya, Fadl bin Sahl (Dhu al-Riyasatain), panglima tentera Tahir bin al-Husayn al-Khuza`i dan lain-lain.
Namun begitu, pada peringkat akhirnya, mereka kembali menerima tekanan dan penindasan seperti yang dilakukan oleh para khalifah `Abbasiyyah terdahulu.
Dalam membicarakan persoalan perkembangan, pengaruh dan kesan aliran Syiah di Nusantara, para pengkaji sejarah yang membuat kajian tentang mazhab Syiah telah melakukan beberapa kesilapan dalam tulisan mereka kerana tanpa penelitian dan pengkajian yang mendalam, mereka menyamakan semua Syiah sebagai menyeleweng dan sesat.
Tambahan pula kriteria menyeleweng dan tidak menyelewengnya sesuatu aliran itu pula diasaskan kepada pemikiran mazhab yang sudah sedia mendominasi Nusantara ini iaitu Ahli Sunnah wa al-Jamaah dan bukannya menurut pemikiran al-Quran dan al-Hadith serta rasional akal yang adil dan saksama.
Ini kerana mereka membuat kajian dengan tidak memberikan perhatian kepada sumber-sumber Islam yang autentik dan diterima umum, sebaliknya mengambil bukti-bukti daripada golongan anti-Syiah yang berdasarkan kepada sentimen dan fanatik untuk menghentam mereka tanpa membezakan Syiah yang benar dengan golongan al-Batiniyyah (ghulat atau ekstremis).
Berhubung dengan kedatangan Syiah ke Nusantara secara khusus, data-data sejarah yang diperoleh menunjukkan pengaruh Syiah sudah mendahului pengaruh Sunni bahkan mazhab Syiah sudah menjadi mazhab rasmi di beberapa buah negara Islam di rantau ini.
Ini tidak menghairankan kerana orang Syiah telah bertebaran di pusat-pusat perdagangan di kawasan Timur Jauh dan Asia Tenggara dan dikatakan tarikh awal ketibaan orang Islam ke rantau ini adalah pada zaman pemerintahan Bani Umaiyyah.
Umumnya, bentuk ajaran dan pemikiran Syiah di Nusantara adalah bersumberkan ajaran dan pemikiran golongan al-Batiniyyah (ghulat) yang diketahui menyerap masuk ke dalam aliran-aliran tasawwuf sama ada Sunni dan sebagainya.
Ajaran dan pemikiran Syiah seperti Imamiyyah Ithna-`Asyariah dan lain-lain turut memberikan sumbangan tetapi tidaklah begitu ketara dan menonjol berbanding dengan al-Batiniyyah.
Perlu juga diingatkan di sini bahawa pemikiran al-Batiniyyah berbeza sama sekali dengan pemikiran Syiah yang sebenar walaupun mungkin dalam aspek-aspek tertentu sahaja, ia kelihatan mempunyai persamaan.
Ini disebabkan pengasas al-Batiniyyah iaitu Abu al-Khattab pernah bersekutu dengan Maymun al-Qaddah dan anaknya, `Abdullah bin Maymun al-Qaddah dan kedua-duanya dikatakan pernah mengikuti ajaran Ja`far alSadiq, Imam keenam Syi`ah Imamiyyah Ithna-`Asyariah.
Kampung Bindu, Batu Pahat
Kampung Bindu merupakan sebuah kampung yang terletak di daerah Batu Pahat. Ianya berhampiran dengan daerah Tongkang Pechah.
Kedatangan dan Penyebaran Islam di Nusantara
Papua(Indonesia)
Kesemua sumber Imamiyyah Ithna-`Asyariah dan hampir kesemua sumber Sunni mengakui penolakan oleh Imam Ja`far al-Sadiq terhadap Abu al-Khattab.
Kebanyakan pengkaji sejarah kedatangan Islam di Nusantara mengakui bahawa Islam yang disebarkan di Nusantara dimulakan oleh tokoh-tokoh sufi dalam bentuk pemikiran tasawwuf.
Sejarah juga mengakui pemikiran Isma`iliyyah Batiniyyah telah menyelusup masuk ke dalam aliran-aliran tasawwuf selepas kejatuhan kerajaan Fatimiyyah di Mesir.
Justeru pemikiran al-Batiniyyah dapat meresap masuk ke dalam pemikiran masyarakat di rantau ini menerusi bentuk tasawwuf kerana ia adalah kaedah yang paling mudah dan berkesan dalam penyebaran dan penerimaan Islam.
1 – Champa
Di Champa, Islam dikatakan telah wujud di sana berdasarkan batu nisan yang bertarikh 431H/1039M Maqam Abu Kamil Ahmad bertarikh 29 Safar 431H.
Pada maqam tersebut tertulis kalimah Allahumma salli `ala Muhammad wa Ali Muhammad wa sallam `alaihim yang membuktikan bahawa beliau seorang Syi`ah.
Ini kerana kalimah Ali Muhammad (kaum kerabat Muhammad (s.a.w)) merupakan simbol ikutan para pendokong mazhab Syi`ah - di daerah Phang Rang atau Pandurangga yang merupakan kota pelabuhan penting Champa pada zaman silam dan disebarkan menurut aliran Syi`ah.
2 – Indonesia
Di Indonesia, penyebaran pengaruh ajaran Syi`ah dikatakan akibat daripada propaganda Syi`ah (Isma`iliyyah) yang amat berkesan sepanjang abad ke-5H/11M dan 6H/12M hingga menyebabkan Indonesia berada dalam pengaruh Syi`ah.
Keadaan ini mungkin disebabkan oleh suasana di Tanah Arab pada masa itu yang sedang dipengaruhi oleh aliran Syi`ah.
3 – Aceh
Di Aceh, seorang ulama Syi`ah (Zaidiyyah) dari Yaman nama Sulaiman bin Abdullah telah datang ke Aceh pada tahun 235H/850M, tetapi tidak diketahui tujuan sebenar kedatangan dan peranannya di Aceh.
4 - Di bahagian pantai-barat Sumatera
Mazhab Syi`ah telah didapati berkembang di sana dalam zaman pemerintahan Mu`awiyah bin Abi Sufyan pada tahun 24H/674M.
Faktor terbesar yang mendorong para pedagang Arab dan Parsi Islam ke Sumatera Utara (atau Sumatera secara umumnya) pada abad ke-1H/7M adalah disebabkan terhalangnya pelayaran mereka menerusi Selat Melaka oleh Kerajaan Buddha Srivijaya.
Ini dikatakan sebagai balasan kerana serangan Islam terhadap Kerajaan Hindu di India pada zaman Khalifah al-Hadi (158 - 169H/775 - 785M).
Mazhab ini kemudiannya dibawa oleh golongan Syi`ah Isma`iliyyah (dari Parsi) pada abad ke-2H/8M, disebar ke pedalaman India melalui perbatasan Bukhara dan Afghanistan dan akhirnya sampai ke Indonesia (di kawasan sebelah pantai-barat Sumatera).
Kegiatan dakwah Syi`ah Isma`iliyyah bahkan telah mempengaruhi kawasan ini (Sumatera) kerana pada zaman Kerajaan Syi`ah Fatimiyyah (296 - 566H/909 - 1171M) di Mesir, angkatan propaganda Fatimiyyah telah tiba ke Sumatera.
Hal ini berlaku berkemungkinan kerana ramai orang Parsi dikatakan berhijrah ke Sumatera khususnya Sumatera Utara untuk menyebarkan dakwah. Di kawasan Sumatera Timur pula, beberapa buah keluarga Syi`ah dikatakan telah tiba pada zaman Buwayh di sekitar tahun 359H/969M dan menetap di tengah-tengah Sumatera Timur serta mendirikan kampung mereka bernama Siak yang kemudian berubah kepada nama Nagari Siak atau Siak Seri Inderapura.
5 - Samudera – Pasai
Pemerintahan Islam di sini sudah wujud lebih dahulu daripada di Aceh. Bentuk pemikiran Islam pada peringkat awal (sebelum Kerajaan Aceh) dari tahun 433 - 848H/1042 - 1444M adalah dipengaruhi aliran Syi`ah, terutama pada zaman pemerintahan Meurah Nui, raja Pasai keempat yang terkenal dengan nama Sultan al-Kamil (550 - 606H/1155 - 1210M).
Ini kerana pada masa itu, suatu rombongan ulamak Makkah yang dipimpin oleh Syaikh `Abdullah `Arif, seorang ahli sufi pada abad ke-6H/12M dan orang pertama dikatakan bertanggungjawab menyebarkan ajaran Syi`ah di Aceh, Kedah dan Patani.
Beliau dikatakan telah menulis dan meninggalkan sebuah kitab tasawwuf falsafah yang mengandungi ajaran-ajaran Syi`ah dengan judul Bahr al-Lahut, dan kitab ini merupakan kitab pertama tiba di rantau ini berdasarkan tarikh ketibaan penulisnya pada abad ke-6H/12M.
Samudera - Pasai dikatakan memainkan peranan dalam perkembangan Islam di Jawa dan Sulawesi pada tahun 797H/1395M disebabkan Sultan Zainal Abidin Bahiyan Syah (748 - 809H/1349 - 1406M) telah menghantarkan dua orang pendakwahnya ke Jawa terdiri daripada Mawlana Malik Ibrahim dan Mawlana Ishak yang bergelar Syaikh Awwal alIslam.
Menjelang abad ke-7H/13M, aliran Sunni dibawa ke rantau ini oleh Syaikh Ismail al-Siddiq (al-Zarfy), utusan khas dari Mekah ke Pasai oleh Syarif Makkah yang memerintah di bawah naungan Kerajaan Mamluk (Turki) (650 - 922H/1252 - 1517M) di Mesir.
Ia bertujuan untuk menukarkan mazhab Syi`ah (yang menguasai Pasai ketika itu) kepada mazhab Syafi`i, dan untuk mengislamkan Raja Pasai Meurah Silu (al-Malik al-Salih).
Kerajaan Pasai berakhir pada zaman Ratu Nihrasiyah Rawangsu Khadiyu (802 - 831H/1400 - 1428M) iaitu puteri Sultan Zainal Abidin.
Pada zamannya, peperangan di antara Malik Mustafa (suami Ratu) dengan Mangkubumi Pasai, Maharaja Bakoy Ahmad Permala yang dikatakan menjadi pemimpin tasawwuf pantheisme beraliran Syi`ah.
6 - Kepulauan Sulu (Sila), Sulawesi dan Kalimantan
Golongan Syi`ah `Alawiyyah telah mendiami tempat-tempat tersebut pada masa pemerintahan `Abd al-Malik bin Marwan (65 - 86H/685 - 705M) kerana mengelakkan kekejaman Bani Umaiyyah dan juga untuk menyebarkan dakwah Islam berdasarkan ajaran Syi`ah.
7 - Perlak (Peureulak)
Pada abad ke-2H/8M, Perlak telah dikenali sebagai sebuah pelabuhan yang maju dan merupakan tempat persinggahan orang-orang Islam Arab dan Parsi.
Terdapat sebuah kitab karangan Abu Ishaq Makarani al-Fasy berjudul Izhar al-Haqq fi Mamlakah Ferlak menceritakan secara terperinci tentang perkembangan Islam daripada mazhab Syi`ah di Pasai.
Perkembangan Syi`ah dikatakan bermula pada tahun 173H/790M ketika Nakhoda Khalifah dengan kira-kira 100 orang anggota angkatan dakwahnya telah berlabuh di Bandar Perlak, terdiri daripada orang-orang Arab, Parsi dan Hindi. Rombongan ini sampai ke sini pada masa Syahir Nuwi menjadi Meurah Negeri Perlak.
Syahir Nuwi dikatakan berketurunan Dinasti Sasan, pada waktu itu, seluruh rakyat Parsi termasuk seluruh keturunan Sasan telah memeluk Islam dan tertakluk di bawah Dawlah Islam.
Syahir Nuwi menerima angkatan dakwah Nakhoda Khalifah hinggakan dalam masa kurang dari setengah abad, Meurah dan seluruh rakyat Perlak menganut agama Islam.
Akibat asimilasi menerusi perkahwinan antara orang-orang Islam Arab dan Parsi dengan puteri-puteri Perlak telah melahirkan masyarakat berdarah campuran.
Sebagai contoh, Meurah Perlak, Syahir Nuwi telah menikahkan `Ali bin Muhammad al-Dibaj bin Ja`far al-Sadiq yang berketurunan Arab dan bersambung keturunannya dengan Nabi Muhammad (s.a.w) manakala ibunya pula daripada keturunan Parsi Dinasti Sasan dengan adik kandungnya, Puteri Makhdum Tansyuri.
Mengenai silsilah keturunan Sayyid `Abd al-`Aziz yang bergelar Sultan Alauddin Sayyid Mawlana `Abd al-`Aziz Syah ialah `Abd al-`Aziz bin `Ali bin Muhammad al-Dibaj bin Ja`far al-Sadiq bin Muhammad al-Baqir bin `Ali Zayn al-Abidin bin Husayn al-Syahid bin `Ali bin Abi Talib (dengan isterinya, Fatimah binti Muhammad (s.a.w).
Keadaan ini seterusnya menyebabkan terdirinya Kerajaan Islam Perlak pada hari Selasa 1 Muharram 225H/840M, dan ajaran Islam pada masa itu adalah berbentuk Syi`ah.
Berikut adalah senarai pemerintahan raja-raja di Perlak mengikut turutan dari Dinasti Sayyid Mawlana `Abd al-`Aziz Syah:
1) Sultan Alauddin Sayyid Mawlana `Abd al-`Aziz Syah (225 - 249H/840 - 864M).
2) Sultan Alauddin Sayyid Mawlana `Abd al-Rahim Syah (249 - 285H/864 - 888M).
3) Sultan Alauddin Sayyid Mawlana `Abbas Syah (285 - 300H/ 888 - 913M).
Dalam zaman pemerintahan Sultan Alauddin Sayyid Mawlana `Abd al-`Aziz Syah, fahaman Sunni mulai mengalir dalam masyarakat Islam Perlak.
Keadaan ini tidak disukai oleh Syi`ah, dan pada akhir pemerintahannya berlaku perang saudara antara dua golongan itu yang menyebabkan Perlak tidak mempunyai sultan selama dua (2) tahun apabila sultan meninggal dunia.
Pada akhir pemerintahan Sultan Alauddin Sayyid Mawlana Ali Mughayat Syah (302 - 305H/ 915 - 918M), berlaku pergolakan dan perang saudara di antara golongan Syi`ah dan Sunni yang berakhir dengan kekalahan pemerintahan Sayyid (Dinasti Azizah) dan timbulnya Dinasti Makhdum.
Dengan kemenangan golongan Sunni, mereka berjaya mengangkat sultan daripada golongan mereka daripada keturunan Meurah Perlak asli (Syahir Nuwi) dan sultannya yang pertama ialah Sultan Makhdum Alauddin Malik Abd al-Qadir Syah Johan Berdaulat (306 - 310H/ 928 - 932M).
Cara yang dilakukan adalah dengan mengangkat seorang keturunan Azizah bernama Sayyid Mawlana Abdullah menjadi Mangkubuminya.
Pada akhir pemerintahan Sultan Makhdum Alauddin Malik Syah Johan Berdaulat pula (334 - 362H/ 956 - 983M), golongan Syi`ah memberontak merebut kekuasaan. Ini menyebabkan berlaku perang saudara selama 4 tahun yang berakhir dengan perdamaian menerusi perjanjian Alue Meuh pada tarikh 10 Muharram 353H/964M.
Di antara kandungan perjanjian tersebut ialah kerajaan Perlak dipecahkan kepada dua bahagian iaitu:
a) Perlak pesisir (Perlak Baroh) - bagi golongan Syi`ah dan mereka boleh melantik sultan daripada golongan mereka sendiri daripada Dinasti Azizah.
b) Perlak pedalaman (Perlak Tunong) - bagi golongan Ahl al-Sunnah wa al-Jama`ah dan mereka boleh melantik sultan daripada golongan mereka sendiri daripada Dinasti Makhdum.
Justeru itu, terdapat dua orang raja di Perlak sebagai sultan yang kelapan iaitu:
(1) Golongan Syi`ah melantik sultannya, Sultan Alauddin Sayyid Mawlana Mahmud Syah memerintah dari tahun 365 - 377H/ 976 - 988M memerintah di Perlak Baroh dengan ibu kotanya di Bandar Perlak.
(2) Golongan Sunni pula melantik Sultan Makhdum Alauddin Malik Ibrahim Syah Johan Berdaulat yang memerintah dari tahun 365 - 402H/ 986 - 1023M di Perlak Tunong dengan ibu kotanya di Bandar Khalifah.
Dalam tahun 375H/986M, kerajaan Buddha Srivijaya (Sribuza) menyerang kerajaan Perlak (Perlak Baroh) dan perang berlaku di antara kedua-dua pihak.
Sultan Makhdum Alauddin Malik Abdullah Syah Johan Berdaulat (470 - 501H/1078 - 1108M) mengambil daya usaha untuk mengelakkan peperangan saudara dengan para Sayyid Mawlana (Syi`ah) dengan memperisterikan puteri Syarifah Azizah.
8 – Filipina
Di Filipina, Islam telah bertapak dan berkembang dengan mendapat pengaruh dan kejayaan yang besar di Mindanao (Magindanao) menerusi Syarif Mohammad Kabungsuwan atau lebih dikenali Syarif Kabungsuwan.
Beliau merupakan anak kepada Syarif Ali Zainal Abidin, daripada keturunan Rasulullah (s.a.w) yang berhijrah dari Mekah ke Hadramaut, selatan Jazirah Arab ke Juhur (Johor) di Semenanjung Tanah Melayu).
Menurut Salleby, kedatangan Syarif Kabungsuwan ke Mindanao mungkin berlaku kira-kira pada akhir abad ke-9H/15M atau pada awal abad ke-10H/16M. Jika berdasarkan kronologi sejarah selepas kejatuhan Melaka pada tahun 917H/1511M dan berdirinya kerajaan Juhur (Johor), kemungkinan kedatangan Syarif Kabungsuwan ke Malabang boleh dianggarkan pada tahun 921H/1515M.
Terdapat dua versi yang menyebutkan nama mereka berdua tetapi berbeza. Versi pertama menyebutkan Ahmad dan Alawi manakala versi kedua menyebutkan Mohamad dan Ahmad.
Saudara yang tertua mengasaskan kesultanan Brunei manakala yang kedua mengasaskan kesultanan Sulu.
Walaupun tradisi Magindanao dan catatan bertulisnya menyebutkan beliau telah didahului sebelumnya oleh dua orang pelopor yang juga daripada keturunan Nabi Muhammad iaitu Syarif Awliya (Syarif Hasan) dan Syarif Maraja yang kedua-duanya bersaudara, tetapi pengaruh dan kejayaan mereka dalam dakwah Islam tidak dapat dipastikan.
Adalah dipercayai bahawa sultan Sulu yang pertama ialah Syarif Hasan yang berasal dari Basilan. Basilan merupakan pengasas kesultanan Sulu.
Keturunan sultan-sultan Brunei, Sulu dan Magindanao dikatakan mempunyai kaitan persaudaraan.
9 - Burma (Myanmar)
Di Burma, terdapat sebilangan kecil golongan Syi`ah di Amarapoora dan beberapa tempat lain secara berselerak.
Namun mereka mula tersusun pada tahun 1327H/1909M. Kira-kira 2,000 orang daripada keseluruhan bilangan mereka yang terdapat di Burma melibatkan diri dalam bidang perdagangan dan perniagaan.
10 – Thailand
Di Thailand, golongan `Alawiyyah dikatakan telah bertapak hampir 500 tahun dan kini hanya mempunyai pengikutnya seramai lebih kurang 5,000 orang sahaja.
11 - Malaysia
Di Malaysia (Tanah Melayu), golongan `Alawiyyah (Sayyid) daripada keturunan Husayn bin `Ali telah lama bertapak di beberapa buah negeri, di antaranya Johor dan Terengganu.
Di negeri Terengganu, mereka adalah daripada keturunan al-`Aidrus yang sampai silsilah keturunannya kepada Nabi Muhammad menerusi `Ali bin Abi Talib dan Fatimah serta Husayn bin `Ali.
Di Kedah, Syaikh Abdullah Arif mungkin telah menyebarkan Islam pada abad ke6H/12M lagi dengan corak tasawwuf (Syi`ah) sekiranya kitab Bahr al-Lahut itu memang benar mengandungi pengajaran Syi`ah.
12 - Asia Timur dan China
Di kawasan Timur Jauh, khususnya China telah menunjukkan ada kesan-kesan kehadiran orang-orang Islam Syi`ah di sana. Berhubung dengan para pengikut `Abd Allah ibn Mu`awiyah yang melarikan diri ke Timur Jauh, al-Tabari dan Ibn al-Athir telah menceritakan sebuah pulau bernama Ibn Kawwan, tempat yang didiami oleh seorang daripada ketua tentera `Abd Allah ibn Mu`awiyah bernama Syaiban yang terletak di tengah-tengah jalan yang dilalui oleh para pedagang Arab ke Cathay (China).
Bad Düben
Bad Düben merupakan sebuah bandar terletak di daerah Nordsachsen, Saxony, Jerman.
Tanah pusaka
Tanah pusaka ialah tanah yang diwarisi turun-temurun iaitu tanah yang dimiliki oleh ketua keluarga akan diwariskan kepada ahli keluarga setelah ketua keluarga meninggal dunia.
Kedatangan dan Penyebaran Islam di Nusantara
12 - Asia Timur dan China
Menurut Nur al-din Mohammed `Aufi seorang penulis Parsi yang hidup pada abad ke7H/13M, golongan Syi`ah Zaidiyyah dan keturunan `Alawiyyah yang lain sudah menetap di China dengan menjadi orang perantara Maharaja China dalam hubungan dengan negara-negara asing.
Berdasarkan catatan dinasti Yuan (Mongol) menunjukkan bahawa terdapat sebilangan tokoh Islam telah diambil berkhidmat untuk orang-orang Mongol.
Di antara mereka ialah Sayyid Adjal (Sai T'ien-Chih), generasi ke-27 daripada keturunan Nabi (s.a.w) yang kemudian menjadi penakluk dan gabenor Yunnan pada tahun 673H/1275M.
Pada tahun 130H/748M, orang-orang Po See (Parsi) telah didapati di Pulau Hainan sebagaimana diambil daripada catatan seorang Sami China pada zaman itu bernama Kien Chen dari Yang Chow (Hsien-ho ssu) yang merupakan sebuah kota kosmopolitan dalam dinasti T'ang.
Di sini juga terdapat komuniti Arab muslim. Bagaimanapun pada tahun 142H/760M, ramai di antara mereka telah dibunuh.
Di Sungai Canton pula, orang-orang Parsi, Brahman dan Melayu dikatakan memiliki perahu-perahu dan bahkan sebelum tahun 132H/750M, sekumpulan Syi`ah Zaidiyyah telah pun mendiami negeri China.
Komun di jabatan Yvelines
border|right|200px
Berikut ialah senarai 262 komun département Yvelines di Perancis.
(CAM) Communauté d'agglomération de Mantes en Yvelines, dicipta pada tahun 2000.
(CAS) Communauté d'agglomération de Saint-Quentin-en-Yvelines, dicipta pada tahun 2004.
Manarap Hulu, Danau Panggang, Hulu Sungai Utara
Manarap Hulu merupakan sebuah desa di kecamatan Danau Panggang, Kabupaten Hulu Sungai Utara, Kalimantan Selatan, Indonesia.
M14
M14 atau nama rasminya Raifal Amerika Syarikat, Kaliber 7.62 mm, M14, adalah sepucuk raifal perang buatan Amerika Syarikat yang memiliki ciri tembakan pilihan dan menggunakan peluru NATO 7.62x51mm. M14 adalah senjata standard infantri Amerika Syarikat sehingga tahun 1970. Ia digunakan oleh Tentera Darat Amerika Syarikat dan Kor Marin Amerika Syarikat dalam latihan asas dan lanjutan individu, dan raifal infantri standard bagi CONUS, Eropah dan Korea Selatan, sebelum digantikan oleh Colt M16 pada tahun 1970. M14 kini masih digunakan secara terhad oleh tentera darat, laut, udara dan kor marin AS serta masih dikekalkan sebagai senjata istiadat. M14 juga menjadi asas untuk raifal penembak tepat M21 dan M25. Ia juga merupakan "raifal perang" terakhir (istilah yang digunakan bagi senjata yang menggunakan katrij raifal berkuasa penuh) yang diberikan kepada angkatan bersenjata A.S.
Murtad Menurut Perundangan Islam
Buku Murtad Menurut Perundangan Islam ditulis oleh Arieff Salleh Rosman dan diterbitkan pada tahun 2010 pada harga RM 10.00. Ia diterbitkan oleh Penerbit Universiti Teknologi Malaysia Press dengan nombor ISBN 983-52-0205-2, cetakan setebal 92 muka surat halaman. Buku ini dicetak dalam Bahasa Melayu.
1625 (nombor)
1625 (seribu enam ratus dua puluh lima) ialah nombor asli selepas 1624 dan sebelum 1626.
Mórahalom
Mórahalom merupakan sebuah bandar yang terletak di wilayah Csongrád, di tenggara Hungary.
Nuillé-sur-Vicoin
thumb|Jata bagi Nuillé-sur-Vicoin.
ialah komun di jabatan Mayenne di barat-laut Perancis.
Lihat juga
Neau
Dahlen, Saxony
Dahlen merupakan sebuah bandar terletak di daerah Nordsachsen, Saxony, Jerman.
Daşbaşı, Agdam
Daşbaşı merupakan sebuah kampung dan kawasan perbandaran yang terletak di daerah Agdam, Azerbaijan.
Pembentukan dan evolusi Sistem Suria
Pembentukan dan evolusi Sistem Suria dianggarkan telah bermula 4.568 bilion tahun yang lalu dengan keranapan graviti sebahagian kecil awan molekul gergasi. Kebanyakan jisim runtuh dikumpulkan di tengah-tengah, membentuk Matahari, manakala masing-masing diratakan kepada cakera protoplanet yang membetuk planet, bulan, asteroid, dan lain-lain badan kecil Sistem Suria terbentuk.
Nota
Nota eksplanetori
Petikan
Masjid Aqsa
Masjid Aqsa merupakan sebuah masjid yang terletak di <Br> Kampong Sungai Ramai, <Br>32400 Ayer Tawar, <Br> Perak.
Masjid Aqsa memiliki nombor pendaftaran masjid No Daftar: MY-08-MJG-00030.
VHS
thumb|200x200px|Pemandangan dari atas kaset VHS dengan selongsong depan dibuka Sistem Video Rumah (Video Home System ), atau lebih dikenali dengan singkatannya VHS, ialah satu piawaian rakaman dan main balik video yang dimajukan oleh Victor Company of Japan, Limited (JVC) dan dilancarkan pada September 1976, menjadikan The Young Teacher filem pertama yang dikeluarkan dalam bentuk tersebut. Menjelang 1990-an, VHS menjadi format piawaian untuk rakaman dan tontonan pengguna, setelah berentap dalam satu perang format yang hangat menentang Betamax Sony dan juga Video 2000 Philips, Laserdisc MCA dan Capacitance Electronic Disc RCA.
Mula-mulanya VHS menawarkan tempoh rakaman lebih lama berbanding sistem Betamax, dan juga menikmati kelebihan mekanisme angkutan pita yang kurang rumit. Meskipun VHS dan Betamax bersaing, namun sesetengah teknologi penting VHS dilesenkan dari Sony. Pemain VHS awal boleh menggulung semula dan memundar laju pita dengan lebih cepat berbanding pemain Betamax VCR kerana pemain VHD mencabut pita dari kepala main balik sebelum memulakan apa-apa penggulungan laju. Kebanyakan mesin VHS baru tidak menjalankan langkah mencabut pita ini, kerana sentuhan kepala-pita bukan lagi halangan kepada penggulungan laju, hasil peningkatan dalam kejuruteraan.
Minggu 15 Jun 2003 menandakan julung kalinya format DVD (yang dilancarkan pada tahun 1996) mengatasi VHS di Amerika Syarikat. Walaupun masih popular bagi rakaman rumah, namun pita VHS sudah banyak diganti oleh DVD untuk kandungan video rumah prarakaman.
Menjelang tahun 2006, kebanyakan studio perfileman utama berhenti mengeluarkan judul filem baru dalam format VHS, demi keluaran DVD sahaja. Kebanyakan kedai-kedai utama turut menghentikan jualan filem prarakaman dalam VHS, namun kaset prarakam VHS masih digemari ramai pengumpul, terutamanya kerana masih terdapat beribu-ribu judul yang masih tidak terdapat dalam bentuk DVD atau mana-mana format baru.
Fleurey
Fleurey ialah komun di jabatan Doubs di Franche-Comté di timur Perancis.
Merseyside
Merseyside merupakan sebuah wilayah metropolitan di England Barat Laut, dengan populasi sebanyak 1,365,900. Mengambil nama sempena Sungai Mersey, nama "Merseyside" telah wujud sebagai sebuah wilayah metropolitan dalam tahun 1974, selepas kelulusan Akta Kerajaan Tempatan 1972, dan wlayah berkenaan mengandungi daerah metropolitan menyambungkan muara sungai Mersey, termasuklah Bandar Liverpool.
1626 (nombor)
1626 (seribu enam ratus dua puluh enam) ialah nombor asli selepas 1625 dan sebelum 1627.
Manarap, Danau Panggang, Hulu Sungai Utara
Manarap merupakan sebuah desa di kecamatan Danau Panggang, Kabupaten Hulu Sungai Utara, Kalimantan Selatan, Indonesia.
Fontain
Fontain ialah komun di jabatan Doubs di Franche-Comté di timur Perancis.
Pengantar Ilmu Tasawuf
Buku Pengantar Ilmu Tasawuf ditulis oleh Othman Napiah dan diterbitkan pada tahun 2010 pada harga RM 10.00. Ia diterbitkan oleh Penerbit Universiti Teknologi Malaysia Press dengan nombor ISBN 983-9805-41-X, cetakan setebal 103 muka surat halaman. Buku ini dicetak dalam Bahasa Melayu.
Bismut(III) nitrat
Bismut(III) nitrat merupakan suatu sebatian bismut yang terdiri daripada ion bismut(III) dan ion nitrat dengan formula kimia Bi(NO3)3. Garam bismut(III) nitrat memiliki dua jenis keadaan, yaitu kontang dan pentahidrat, Bi(NO3)3·5H2O yang lebih biasa digunakan. Garam ini sering digunakan dalam penghasilan sebatian-sebatian bismut yang lain.
Legal & General
Legal & General Group plc, yang dikenali sebagai Legal & General, ialah syarikat perkhidmatan kewangan multinasional British yang beribu pejabat di London, United Kingdom. Produk dan perkhidmatannya termasuk insurans hayat, insurans am, pencen dan pengurusan pelaburan. Ia mempunyai operasi di United Kingdom dan Amerika Syarikat, dengan perniagaan pengurusan pelaburan di Teluk, Eropah dan Asia.
Legal & General disenaraikan di Bursa Saham London dan merupakan penyusun Indeks FTSE 100. Pengurusan Pelaburan Undang-undang & Am (LGIM), cabang pengurusan aset L&G, adalah firma pengurusan pelaburan ke-10 terbesar di dunia oleh AUM. Ia juga merupakan firma pengurusan pelaburan institusi kedua terbesar di Eropah (selepas BlackRock).
Y. Hashim
Y. Hashim merupakan salah seorang penyanyi pujaan ramai era 60-an yang sering mendendangkan lagu-lagu di radio Malaysia.