cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Prunay-Belleville
Prunay-Belleville ialah komun di jabatan di Aube utara-tengah Perancis.
Korsze
Korsze merupakan sebuah bandar yang terletak di wilayah Warmian-Masurian, Poland.
Salvatierra de Santiago
Salvatierra de Santiago merupakan sebuah kawasan perbandaran yang terletak di Sepanyol dalam wilayah Cáceres, Extremadura.
Sekolah Agama Menengah Jeram
Sekolah Agama Menengah Jeram atau nama ringkasnya SAM Jeram, merupakan sebuah Sekolah Agama Menengah yang terletak di Jeram, Selangor Darul Ehsan, Malaysia.
Pada tahun 2009, Sekolah Agama Menengah Jeram memiliki 350 pelajar lelaki dan 421 pelajar perempuan, menjadikan jumlah keseluruhan murid seramai 771 orang. Ia mempunyai seramai 46 orang guru.2009
Sejarah
Sekolah Agama Menengah Jeram telah ditubuhkan pada bulan Februari 1957 atas usaha penduduk setempat yang merasakan amat perlu mempelajari dan mendalami bidang agama dan bahasa Arab kerana pada ketika itu kebanyakan sekolah yang di dirikan adalah sekolah aliran Inggeris. Perintis utama penubuhan sekolah ini ialah bekas imam kampung Jeram iaitu Al-Marhum Tuan Hj.Muhammad Amin Bin Hj.Ismail. Pada mulanya sekolah ini terletak di sebuah surau lama berhampiran dengan masjid Jeram dengan keluasan 12 x 30 yang boleh memuatkan seramai 30 orang pelajar. Kebanyakan muridnya terdiri daripada mereka yang tinggal di sekitar Jeram, Tambak Jawa, Kampung Api-api, Kampung Bukit Kucing, Asam Jawa dan kawasan-kawasan lain yang berdekatan. Pada peringkat awal, sekolah ini mengambil dua orang guru untuk bertugas iaitu Ustaz Ahmad Muhid Bin Hj.Yusuf dan Ustaz Muhammad Yusof Bin Hj. Shaari. Mata pelajaran yang diajar adalah berbentuk ilmu agama dan Bahasa Arab dan semua mata pelajaran agama diajar menggunakan Bahasa Arab sebagai bahasa penghantar. Penubuhan sekolah ini adalah bermatlamatkan untuk memberi peluang kepada pelajar dan penduduk setempat mendalami pengajian agama dan Bahasa Arab. Selain itu sekolah ini juga menjadi tapak permulaan untuk melahirkan guru-guru agama dan Bahasa Arab yang berilmu dan berpengalaman pada masa hadapan dan memberi peluang kepada pelajar mendalami bidang pendidikan hingga ke peringkat tertinggi. Bermula dari tahun 1973 satu perubahan dalam sistem persekolahan sekolah agama di Selangor diperkenalkan oleh Jabatan Agama Islam Selangor (JAIS) dengan memasukkan mata pelajaran akademik di Kementerian Pelajaran Malaysia (KPM). Maka berlakulah proses pengajaran dan pembelajaran dalam dua aliran. Kedua-duanya berjalan seiring dan pelajar-pelajar dikehendaki menjalani peperiksaan yang dikelolakan oleh Jabatan Agama Islam Selangor dan Kementerian Pelajaran Malaysia. Sealiran dengan perubahan zaman, pada tahun 1986 Jabatan Agama Islam Selangor (JAIS) telah memperuntukkan sebanyak RM 1.2 juta untuk pembinaan sekolah baru yang terletak di kampung Batu 20, Jeram, Selangor. Sehingga kini bangunan ini masih belum dirasmikan disebabkan tidak mengikut prosuder yang ditetapkan iaitu dua buah bangunan dan sebuah kantin. Beberapa tahun kemudian ia telah ditambah beberapa buah bangunan setingkat, 2 buah bangunan asrama, sebuah surau dan sebuah dewan makan yang digunakan sehingga kini. Sekolah yang dibina ini adalah di atas tanah seluas 4 ekar yang dibeli oleh Tuan Haji Hambali Bin Haji Abdul Salam (Pengetua dari tahun 1983-1985) yang berharga RM 115 ribu. Kemudian beliau telah mewakafkan tanah ini dan diserahkan kepada Jabatan Agama Islam untuk dijadikan tapak binaan sekolah baru.
1851 (nombor)
1851 (seribu lapan ratus lima puluh satu) ialah nombor asli selepas 1850 dan sebelum 1852.
Batu Penyabung
Batu Penyabung merupakan sebuah desa yang terletak dalam (daerah) kecamatan Bathin VIII, Kabupaten Sarolangun, Provinsi Jambi, Indonesia.
Poskod
Poskod yang digunakan di Batu Penyabung adalah 37481. Terdapat 15 buah desa di dalam daerah kecamatan Bathin VIII.
1852 (nombor)
1852 (seribu lapan ratus lima puluh dua) ialah nombor asli selepas 1851 dan sebelum 1853.
CD Baby
CD Baby, Inc. ialah sebuah syarikat pengedar muzik Amerika Syaikat yang ditubuhkan pada tahun 1998, awalnya merupakan kedai muzik runcit dan pengedar CD muzik untuk artis rakaman. Pada tahun 2004 CD Baby menjadi aggregator untuk muzik indie yang mengedarkan audio digital ke Spotify, Apple Music dan perkhidmatan digital lain.
Mulai tahun 2018 CD Baby beroperasi di Portland, Oregon, yang beribu pejabat di New York dan London. Pada 31 Mac 2020, CD Baby menghentikan perkhidmatan kedai muziknya dan tetap beroperasi sebagai pengedar muzik audio digital.
Mane Tunong, Muara Batu, Aceh Utara
Mane Tunong merupakan sebuah gampong yang terletak di kecamatan Muara Batu, Kabupaten Aceh Utara, provinsi Aceh, Indonesia.
Górowo Iławeckie
Górowo Iławeckie merupakan sebuah bandar yang terletak di wilayah Warmian-Masurian, Poland.
Səfərli, Tovuz
Səfərli merupakan sebuah kampung yang terletak di daerah Tovuz, Azerbaijan.
Daman dan Diu
Daman dan Diu (Bahasa Gujarati: દમણ અને દિવ, Bahasa Marathi: दमण आणि दीव) merupakan wilayah di India. Selama 450 tahun, wilayah ini berada dibawah penjajahan Portugis, bersama-sama dengan Goa serta Dadra dan Nagar Haveli. Goa, Daman dan Diu bergabung dengan Republik India pada 19 Disember, 1961, namun Portugal enggan mengakui pemerintahan India di wilayah ini sehingga tahun 1974. Goa, Daman dan Diu berada dibawah satu pentadbiran pemerintahan sehingga 1987, yang kemudian wilayah Goa berubah status menjadi wilayah, sedangkan Daman dan Diu tetap sebagai wilayah persatuan.
Sekolah Agama Menengah Unwanus Saadah
Sekolah Agama Menengah Unwanus Saadah atau nama ringkasnya SAM Unwanus Saadah, merupakan sebuah Sekolah Agama Menengah yang terletak di Km. 39, Kanchong Darat,.
Pada 2009, Sekolah Agama Menengah Unwanus Saadah memiliki 355 pelajar lelaki dan 386 pelajar perempuan, menjadikan jumlah keseluruhan murid seramai 741 orang. Ia mempunyai seramai 56 orang guru.2009
Sejarah
Sekolah Agama Menengah Unwanus Saadah mula didirikan pada tahun 1946 hasil usaha oleh Tuan Hj Ibrahim Bin Hj Ismail, Raja Hj Daud bin Raja Hj Busu dan Hj Usman bin Hj Taib. Sekolah ini mula dibina berhampiran dengan Masjid jamek Kanchong Darat yang mana ia adalah tapak asal sekolah ini. Ia kemudiannya dipindahkan ke tapak Sekolah Rendah Agama Kanchong Darat dan seterusnya ia dibina semula di lokasi yang ada sekarang iaitu di KM 39, Kanchong Darat.
Pada tahun 1946, sekolah ini hanya dikenali dengan nama Madrasah Unwanus Saadah yang mana Jabatan Agama Islam Selangor telah mengambil alih pengurusan sekolah dan menukar nama madrasah ini kepada Sekolah Agama Menengah Rendah Unwanus Saadah.
Bermula pada tahun 1989, sekolah ini telah membuka tawaran untuk mengambil pelajar-pelajar tingkatan 5 dan mengubah nama sekolah kepada Sekolah Agama Menengah Unwanus Saadah. Sehingga ke hari ini, nama sekolah ini terus mekar di bibir masyarakat setempat kerana ia berada dalam era kombinasi Arab dan akademik.
Motto yang digunakan pada lencana sekolah ialah Ilmu An-nur yang bermaksud ilmu itu cahaya. Ini membawa maksud matlamat sekolah ialah untuk menuju ke arah menjadikan ilmu sebagai penyuluh kepada kejayaan pelbagai aspek.
Pencapaian
AKADEMIK
Penilaian Menengah Rendah (PMR) 2011 :-
Kedudukan ke-3 Daerah Kuala Langat.
Sijil Pelajaran Malaysia (SPM) 2010 :-
Kedudukan ke-1 Daerah Kuala Langat.
Kedudukan ke-30 Negeri Selangor.
1853 (nombor)
1853 (seribu lapan ratus lima puluh tiga) ialah nombor asli selepas 1852 dan sebelum 1854.
Sekolah Agama Menengah Unwanus Saadah
Pencapaian
SUKAN
Khalil, Hormozgan
Khalil, Hormozgan merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Sekolah Agama Menengah Unwanus Saadah
Pencapaian
Kejohanan Bola Sepak MSSD Kuala Langat 2013 :-
Bawah 18 Thn : Peringkat Kumpulan
Bawah 15 Thn : Ke-3
Kia Optima
Kia Optima atau Kia Magentis adalah sebuah kereta pertengahan dikeluarkan oleh Kia Motors sejak tahun 2000.
Sekolah Agama Menengah Unwanus Saadah
Pencapaian
Kejohanan Bola Sepak Olimpik Muda 2013 :-
Bawah 13 Thn : Ke-2
Bawah 14 Thn : Ke-3
Kejohanan Bola Sepak MSSD Kuala Langat 2016
Bawah 18 tahun : ke-2
Bawah 15 tahun: ke-3
Kejohanan Bola Sepak Piala Mokhtar Dahari 2016
Peringkat Kumpulan == Lagu Sekolah ==
San Martín de Trevejo
San Martín de Trevejo merupakan sebuah kawasan perbandaran yang terletak di Sepanyol dalam wilayah Cáceres, Extremadura.
Biała Piska
Biała Piska merupakan sebuah bandar yang terletak di wilayah Warmian-Masurian, Poland.
1854 (nombor)
1854 (seribu lapan ratus lima puluh empat) ialah nombor asli selepas 1855 dan sebelum 1855.
Lakshadweep
Lakshadweep (penyukukataan: "Lak shad weep") ialah wilayah kesatuan terkecil India. Ia terdiri daripada sekelompok pulau di Laut Arab, kira-kira 200 hingga 300 km dari Kerala di tanah besar. 11 daripada pulau-pulau ini mempunyai penghuni. Ibu negerinya ialah Kavaratti.
Meunasah Aron, Muara Batu, Aceh Utara
Meunasah Aron merupakan sebuah gampong yang terletak di kecamatan Muara Batu, Kabupaten Aceh Utara, provinsi Aceh, Indonesia.
Benfica do Ribatejo
Benfica do Ribatejo merupakan sebuah bandar yang terletak di dalam negara Portugal.
Vetschau
Vetschau merupakan sebuah bandar terletak di munisipaliti Oberspreewald-Lausitz, Brandenburg, Jerman.
Zardkhaneh
Zardkhaneh merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Sekolah Jenis Kebangsaan (C) Chi Wen
Sekolah Jenis Kebangsaan (C) Chi Wen
UVERworld
thumb|right|UVERworld UVERworld (ウーバーワールド) merupakan sebuah kumpulan J-rock/J-pop di bawah label Sony. Ahli-ahli kumpulan ini berasal dari Shiga, Kansai, Jepun. TAKUYA∞ merupakan peneraju utama kumpulan ini kerana dialah yang menulis lirik, vokalis, dan berupaya bermain pelbagai jenis alat muzik. Nama UVERworld ini berasal dari gabungan perkataan 'über' dan 'over' serta 'world' yang membawa maksud kepada mereka sebagai 'melangkaui dunia mereka sendiri'. Maskot mereka yang digunakan dalam tiga single pertama dan album pertama mereka merupakan sesuatu yang unik dan telah mendapat perhatian orang ramai terutamanya peminat mereka. Maskot yang dinamakan UVER-chan hasil ciptaan David Horvath merupakan gabungan beruang dan kelawar. UVER-chan setakat ini diketahui mempunyai lima warna: merah jambu, hijau, jingga, biru dan putih. Bagi single mereka yang keempat hingga keenam dan album kedua mereka, BUGRIGHT, ilustrasi oleh Wake Up telah digunakan.
Ahli
TAKUYA∞ - Vokalis
Katsuya (克哉) - Gitar
Akira (彰) - Gitar
Nabuto (信人) - Bass
Infomasi
Kumpulan ini pada asalnya ditubuhkan pada bulan Jun 2002 dengan nama Sangoku Road (さんごくロード / Sound Goku Road) dan terdiri daripada tujuh ahli, Ace∞Trigger, Katsuya, Akira, Nobuto, Shintarou, Seika dan seorang lagi vokalis. Pada tahun 2003, pemain sax, Seika dan seorang lagi vokalis tersebut telah meninggalkan kumpulan tersebut. Daripada detik tersebut, ahli yang tinggal telah mengambil keputusan untuk mengubah nama kumpulan mereka. Maka, wujudlah sebuah kumpulan dengan nama UVERworld yang terdiri daripada lima orang ahli dan diketuai oleh Katsuya. Walaupun telah meninggalkan kumpulan tersebut, Seika telah dijemput untuk bersama-sama membuat persembahan dan turut menyumbang usaha dalam pembuatan lagu Yasashisa no Shizuku dari album pertama mereka, Timeless.
Pada tahun yang sama, mereka telah menghasilkan CD demo yang telah berjaya dijual sebanyak 3 000 salinan. Pada tahun 2005 pula, mereka telah diterima masuk untuk bernaung di bawah ''gr8! Records'' (sub-label bagi Sony Music Entertainment). Single pertama mereka D-tecnoLife dijadikan lagu pembuka kedua bagi sebuah rancangan anime yang popular di Jepun, BLEACH. Sambutan bagi single ini adalah amat hangat sehingga berjaya dijual sebanyak 103 104 unit dan menduduki tempat ke-99 dalam carta Oricon untuk jualan terbaik single 2005.
Single
Senarai Lagu
Sebenarnya, single ini telah dirakam sebanyak dua kali. Walaupun CD telah dihantar namun TAKUYA∞ berasa tidak puas hati dan telah merakam semula bahagian vokal. Lagu D-tecnoLife dan ai ta kokoro juga telah dirakam sekali lagi sebagai versi album (album version) untuk album pertama mereka, Timeless.
UVERworld tampil dengan single terbaru just Melody pada awal tahun 2006. Single yang dikeluarkan pada 25 Januari 2006 ini diselitkan dengan DVD khas untuk edisi terhad. DVD tersebut mengandungi temu ramah terkini daripada kumpulan UVERworld yang dinamakan WELCOME TO UVERworld.
Walaupun mengandungi lagu-lagu yang menarik, namun single ini gagal mencatat jualan yang baik dengan hanya mencapai tempat ke-17 dalam carta Oricon.
Lagu Colors of the Heart dari single keempat UVERworld telah dijadikan lagu pembuka ketiga siri anime BLOOD+ dari episod 26 hingga episod 38 (8 April 2006 - 1 Julai 2006). DVD Colors of the Heart (BLOOD+ version) and pelekat BLOOD+ disertakan dalam edisi terhad. Single ini berjaya mencapai tangga ketiga dalam carta Oricon, mengalahkan single pertama mereka, D-tecnoLife yang menduduki tempat keempat. Dalam carta jualan single Oricon bagi tahun 2006 pula Colors of the Heart menduduki tempat ke-126 dengan jumlah jualan 77 657 salinan.
Pada 2 Ogos 2006, UVERworld muncul sekali lagi dengan single ke-6, SHAMROCK. Single ini dipasarkan dalam dua format, CD dan CD+DVD. DVD UVERworld LIVE DIGEST from Timeless Tour 2006@shibuyaAX merupakan sedutan persembahan secara langsung UVERworld semasa mengadakan tour bagi album pertama mereka Timeless. Lagu-lagu yang disampaikan termasuklah just Melody, Mixed-Up, Burst, Yasashisa no Shizuku, CHANCE! dan D-tecnoLife. Panjang DVD tersebut adalah selama lebih kurang 14 minit.
Lagu SHAMROCK telah dijadikan lagu tema dorama (drama) Jepun, Dandori. ~Dance☆Drill~ yang mula disiarkan pada 11 Julai 2006 sehingga 19 September 2006. Walaupun hanya menduduki tempat ke-6 dalam carta Oricon, SHAMROCK telah berjaya mencatat kutipan jualan yang tinggi. Single ini berjaya menduduki tempat ke-102 dalam carta jualan single Oricon 2006 dengan jumlah jualan 97 091 salinan.
Schipkau
Schipkau merupakan sebuah bandar terletak di munisipaliti Oberspreewald-Lausitz, Brandenburg, Jerman.
UVERworld
Single
right|100px|thumb|Edisi terhad UVERworld menghasilkan sebuah lagi single yang dipasarkan pada 15 November 2006. Kumpulan yang semakin popular ini telah memberi kejutan kepada peminat dengan pertama kali menghasilkan single yang berentak balada. Versi akustik Yasashisa no Shizuku turut mengejutkan peminat kerana ramai di antara mereka menyangkakan lagu SHAMROCK yang akan dipilih. Lagu kedua mereka pula memberi kelainan kepada single tersebut kerana Extreme merupakan lagu bergenre hard rock. Lagu Kimi no Suki na Uta pertama kali didendangkan semasa mereka mengadakan tour pada bulan September 2006 dan dijadikan lagu tema rancangan televisyen Jepun, Koi Suru Hanikami!. PV (video klip) Kimi no Suki na Uta telah menampilkan pelakon muda Jepun, Tomoka Kurokawa.
Senarai Lagu right|100px|thumb|Edisi terhad
UVERworld telah melahirkan sebuah lagi single yang bertajuk endscape. Lagu endscape merupakan lagu pembuka pertama bagi sebuah anime bertajuk 地球へ (Terra E) yang ke udara pada 7 April 2007 di stesen TV Jepun. Endscape dijangka akan dilancarkan pada penghujung bulan Mei. Edisi terhad single ini disertakan DVD yang dimuatkan dengan video iaitu UVERworld Trailer 2007 (映像2007), endscape (Teaser CM) dan endscape ("Terra e..." SPECIAL ANIMATED MUSIC VIDEO).
Sekali lagi UVERworld melahirkan single untuk musim panas pada tahun 2007. Edisi terhad single ini disertakan dengan DVD yang dimuatkan tiga klip video iaitu Burst (2007.04.27 Zepp Tokyo Toward the endscape tour Live), UNKNOWN ORCHESTRA (2007.04.27 Zepp Tokyo Toward the endscape tour Live)  dan UVERworld JUMP CLIPS.
right|100px|thumb|Edisi terhad
Lagu dari single ke-9 iaitu 浮世CROSSING telah digunakan sebagai lagu tema drama Jepun, Hataraki Man dari 10 Oktober 2007 hingga 19 Disember 2007. Edisi terhad single ini disertaikan dengan DVD yang memuatkan klip video persembahan mereka yang bertajuk ''DoSummer! voices ～what we need'' pada 20 Ogos 2007. Antara lagu yang dipersembahkan adalah シャカビーチ～Laka Laka La～(Shaka Beach ~Laka Laka La~), Colors of the Heart, D-tecnoLife, just Melody dan 君の好きなうた(Kimi no Suki na Uta).
Kali ini UVERworld telah mengeluarkan single double A-side buat pertama kalinya. Lagu Gekidou telah digunakan sebagai lagu pembuka keempat anime D.Gray-man dari episod 77 (disiarkan pada 1 April 2008) dan seterusnya. Manakala, lagu Just break the limit! telah digunakan sebagai lagu untuk iklan minuman Pocari Sweat. DVD yang disertakan dengan edisi terhad single ini mengandungi klip bertajuk talking about“U” ~激動から始まるUVERworld第4世紀へのインタビュー~. Klip tersebut merupakan interview yang berkaitan tentang kemasukkan ke dalam era keempat mereka yang bermula dengan single ini. Dua klip iaitu 激動 (TV Spot) (type 1, 2) yang merupakan klip promosi single ini turut terdapat dalam DVD ini.
Jeziorany
Jeziorany merupakan sebuah bandar yang terletak di wilayah Warmian-Masurian, Poland.
UVERworld
Single
right|100px|thumb|Edisi Gundam 00
Mikołajki
Mikołajki merupakan sebuah bandar yang terletak di wilayah Warmian-Masurian, Poland.
UVERworld
DVD
Trek bonus: Back Stage Story
Edisi terhad disertakan CD dengan audio persembahan mereka untuk lagu EMPTY96, forecast map 1955~ENERGY dan Rainy.
Kompilasi
2- D-tecnoLife
17- SHAMROCK (versi piano)
5- Colors of the Heart
4- D-tecnoLife
28- endscape (versi TV)
9- 激動
Lain-lain
Album bergambar (photo album) mereka yang pertama ini seperti juga album kedua mereka, BUGRIGHT telah ditunda dari 17 Januari 2007 ke 21 Februari 2007 atas sebab-sebab yang tidak dapat dielakkan. Buku ini adalah setebal 160 muka surat dan bersaiz B5. Kandungan buku ini ialah 100 Q&A, gambar-gambar terbaru mereka dan juga semasa mereka masih di tempat asal mereka, temubual dan laporan persembahan mereka.
凛句 merupakan sebuah lagu yang digubah khas oleh UVERworld untuk peminat mereka. Ia adalah umpama sebuah lagu pesanan kerana mereka hendak menunjukkan yang mereka berasa kesal dan ingin meminta maaf daripada peminat mereka terhadap apa yang terjadi di antara bulan Disember 2006 hingga Februari 2007 iaitu berlakunya skandal dan mereka terpaksa menghentikan segala aktiviti kumpulan mereka. Pada 10 Februari 2007, UVERworld telah menyambung semula aktiviti mereka dengan mengadakan konsert Xmas Live yang ditangguh sejak bulan Disember 2006. Lagu ini telah didendangkan semasa konsert tersebut. Pada 13 Februari 2007, pukul 2 petang (waktu Jepun), lagu ini dapat didengari oleh semua orang menerusi laman web mereka. Akan tetapi lagu 凛句 ini hanya dapat didengari selama sebulan iaitu dari 13 Februari 2007 hingga 12 Mac 2007.
Meunasah Baro, Muara Batu, Aceh Utara
Meunasah Baro merupakan sebuah gampong yang terletak di kecamatan Muara Batu, Kabupaten Aceh Utara, provinsi Aceh, Indonesia.
Saint-Étienne-sous-Barbuise
Saint-Étienne-sous-Barbuise ialah komun di jabatan di Aube utara-tengah Perancis.
Horton Hears a Who! (filem)
Horton Hears seekor Who! ("Horton terdengar seorang bangsa Who!") merupakan sebuah filem animasi bahasa Inggeris tahun 2008 arahan pengarah Jimmy Hayward dan Steve Martino. Ia merupakan adaptasi novel bernama sama tahun 1954 karya Dr. Seuss.
V Koto Kampung Dalam, Padang Pariaman
V Koto Kp Dalam merupakan sebuah Kecamatan di Kabupaten Padang Pariaman, Sumatera Barat, Indonesia.
Horton Hears a Who! (filem)
Ringkasan
Horton si Gajah bergelut untuk melindungi komuniti mikroskopik dari jiran-jirannya yang enggan mempercayai bahawa ia wujud.
Vogelgrun
Vogelgrun ialah komun di jabatan Haut-Rhin di Alsace timur-laut Perancis.
IV Koto Aur Malintang, Padang Pariaman
IV Koto Aur Malintang merupakan sebuah Kecamatan di Kabupaten Padang Pariaman, Sumatera Barat, Indonesia.
My Sarawak
Suratkhabar My Sarawak  merupakan sebuah akhbar bahasa Inggeris.
Suratkhabar My Sarawak diasaskan di talian sejak 2007.
Altdöbern (Amt)
Altdöbern merupakan sebuah daerah terletak di munisipaliti Oberspreewald-Lausitz, Brandenburg, Jerman.
Santa Ana, Sepanyol
thumb Santa Ana merupakan sebuah kawasan perbandaran yang terletak di Sepanyol dalam wilayah Cáceres, Extremadura.
Santa Cruz de Paniagua
Santa Cruz de Paniagua merupakan sebuah kawasan perbandaran yang terletak di Sepanyol dalam wilayah Cáceres, Extremadura.
Gerakan agama baru
Gerakan agama baru (GAB, new religious movement, NRM), adalah istilah yang digunakan untuk merujuk kepada suatu keyakinan keagamaan atau suatu gerakan etika, rohani atau falsafah yang masih baru yang bukan merupakan sebahagian dari sebuah aliran keagamaan atau lembaga agama yang mapan. Ia mencakupi berbagai gerakan yang merentasi tahap kuat pemegangan atau anutan berdasarkan pendekatan-pendekatan baru terhadap kerohanian atau agama hingga kepada usaha komunitarian yang menuntut ketaatan serta keakuran yang kuat dalam kelompok yang cukup besar serta jatidiri sosial yang memisahkan para pemeluknya daripada masyarakat umum. Penggnaannya tidak diterima secara universal di antara kelompok-kelompok yang diberikan istilah ini.
Dalam bahasa sehari-harian, "organisasi ajaran sesat" sentiasa membawa kepada maksud konotasi yang buruk. Daripada itu, biasanya tiada satu organisasi yang sanggup menerima label ini. Penamaan sesuatu oraganisi sebagai "organisasi ajaran sesat" kadang kala diasiosiasikan oleh pihak yang berkenaan sebagai satu bentuk "diskriminasi" ataupun satu bentuk "hegemoni golongan majoriti", yakni penindasan golongan majoriti terhadap golongan minoriti.
Qoçdərə
Qoçdərə merupakan sebuah kampung yang terletak di daerah Tovuz, Azerbaijan.
Khamar-e Qalandaran
Khamar-e Qalandaran merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Gerakan agama baru
Konsep anutan ini datangnya daripada Jepun - melalui kata asal dalam bahasa Jepun, shinshūkyō (新宗教) - suatu istilah yang diwujudkan sebagai menerangkan agama-agama luar aliran utama yang wujud di negara tersebut berikutan tamatnya Perang Dunia Kedua. Konsep ini pula dibawa ke Amerika Syarikat bagi menerangkan beberapa kelompok yang dilihat mempunyai ciri lebih kurang sama di kawasan San Francisco Bay Area pada sekitar tahun 1960an. Ia kemudiannya digunapakai dalam kelompok kecendekiawanan Barat sebagai suatu sinonim berkaitan pentakirfan moden "kultus".
Ciri-ciri
Organisasi sebegini diperhatikan mempunyai ciri-ciri seperti berikut:
Doktrin atau pedoman
Setiap agama baru ini sama ada mempunyai kitab suci yang tersendiri mahupun mentafsir semula kitab agama sedia ada. Para penganut agama-agama baru ini menyatakan bahawa kandungan atau intipati ajaran yang dibawa tidaklah baru, namun cuma "dilupakan" dan hanya menunggu dihidupkan semula dalam pengamalan ia. Kitab ajaran ini seringkali menerapkan pengetahuan sains moden atas alasan ia menyatukan sains dan agama. Ada juga dalam kalangan penganut sebegini yang percaya ia diturunkan mellaui suatu proses "pewahanaan" (mediumship).
Pemikiran magis - pemikiran seseorang yang mempunyai kecenderungan mengaitkan fenomena fizikal dengan unsur-unsur alam ghaib turut dilibatkan dalam penyemaian kepercayaan sebegini, di mana individu yang berpemikiran magis senang dipengaruhi kelompok agama baru kerana ia bersesuaian dengan pengucapan ghaib yang turut ada dalam sesetengah anutan ini.
Kepimpinan
Seorang ketua dilantik dalam kalangan pengikut di mana dia dilihat penuh berkarisma, bahkan dipuja melampau hampir seperti dewa. Ketua ini biasanya mengenal diri sebagai nabi dan mempunyai kuasa-kuasa tertentu. Kelangsungan hayat sesebuah agama baru ini bergantung terus kepada hayat pengasas; yakni apabila seseorang pengasas itu meninggal dunia, agama yang ditubuhkan ini bisa terbubar begitu sahaja, berpecah menjadi kelompok lebih kecil ataupun berubah sepenuhnya daripada niat asal si pengasas, biasanya lebih mendekati anutan umum masyarakat majoriti.
Tingkah laku
Para pengikut ia sentiasa menganggap golongan majoriti sebagai "bodoh" dan "sesat", serta sentiasa membenci masyarakat umum yang dianggap berdosa ataupun "kotor". Oleh itu, mereka akan mengelakkan diri daripada masyarakat umum, ataupun bersikap sebagai "penyelamat" apabila berdepan dengan orang umum. Penyertaan seseorang ke dalam sesautu OAS akan mengubah tingkah lakunya. OAS bukan sahaja mempegaruhi kehidupan seseorang dengan memberikan pelbagai ajaran kepadanya, malah kadang kala OAS juga menggunakan tindakan fizikal untuk mengawal ahlinya. Ini termasuk kawalan untuk bersosial dan juga kawalan bergerak.
Keanggotaan
Gerakan-gerakan ini dianggotai jauh kurang daripada anutan aliran utama, malah ada yang wujud hasil pecahan daripada kelompok agama yang sedia ada. Mereka yang memasuki anutan baru ini percaya atau yakin mereka akan mendapat manfaat daripada pegangan sedemikian, sama ada melalui rasa kebebasan yang diperolehi baik daripada kekangan masyarakat mahupun kebendaan (terutamanya bahan narkotik) mahupun perolehan rasa bermaruah dan hala tuju yang tinggi dan kukuh.
Para pengikut anutan sebegini menurunkan fahaman mereka kepada anak-anak mereka di kala semakin meningkatnya usia.
Faktor-faktor kemunculan
Kemunculan OAS dan penyertaan seorang individu ke dalam sesuatu OAS adalah sangat berkaitan dengan sifat "keanti-sosialan" yang ada pada individu berkenaan. Orang yang berkenaan mungkin tidak puas hati ataupun tidak dapat menerima suasana sosial yang dihadapinya. Contohnya, oleh kerana pengalaman sosial yang pahit(seperti ditindas orang), seseorang mungkin akan membentuk satu sikap yang sinis terhadap keseluruhan masyarakat dan lambat laun beliau mungkin bersikap anti-sosial apabila sikapnya yang salah itu tidak dibaiki dengan segera. Sikap Anti-Sosial akhirnya akan mendorong seseorang untuk menubuhkan OAS ataupun menyertai sesuatu OAS sebagai satu bentuk protes ataupun satu cara menyelamatkan diri.
V Koto Timur, Padang Pariaman
V Koto Timur merupakan sebuah Kecamatan di Kabupaten Padang Pariaman, Sumatera Barat, Indonesia.
Gerakan agama baru
Faktor-faktor kemunculan
Selain itu, kemunculan OAS juga berkaitan dengan:
Ryn
Ryn merupakan sebuah bandar yang terletak di wilayah Warmian-Masurian, Poland.
Gerakan agama baru
Islam
Ajaran sesat atau bidaah dalam agama Islam bererti sebuah perbuatan yang tidak pernah diperintahkan mahupun dicontohkan oleh Nabi Muhammad SAW tetapi banyak dilakukan oleh masyarakat sekarang ini. Hukum dari bidaah ini adalah haram. Perbuatan dimaksud ialah perbuatan baru atau penambahan dalam hubungannya dengan peribadatan dalam erti sempit (ibadah mahdhah), yaitu ibadah yang tertentu syarat dan rukunnya.
Secara mudahnya juga, Ajaran sesat juga boleh ditakrifkan sebagai ajaran yang baharu muncul dikalangan masyarakat yang berpunca dari suatu iktikad penafsiran yang salah dari aspek Aqidah(Tauhid),Fiqh,hukum-hakam syarie dan juga akhlak oleh orang dan golongan yang tidak bertanggungjawab samaada niatnya baik,atau jahat atau tidak disengajakan sehinggakan ia mengkehendaki agar ajaran yang ditafsirkannya itu diterima umum dan segenap lapisan masyarakat.Selalunya ajaran sesat terjadinya bermula dari orang yang merasakan dirinya layak untuk menafsir nas-nas Al-Quran dan al-Hadis secara suka hati(membabi buta)demi kepentingan peribadi dan sesuatu perkara yang lain.Ia juga turut mengishtiharkan yang segala ajaran baharunya itu diterima dan disahkan kemasyhurannya oleh Allah dan malaikat.Dalam Islam,apa-apa ajaran baharu yang lahir selepas kemunculan ajaran Islam oleh Nabi Muhammad yang muncul tanpa selari dengan hikmah syariah Islamiah yang asli adalah dikira sesat dan terbatal.Pengikut pada ajaran baru itu boleh dianggap kafir dan murtad akan keimanannya. Selalunya ajaran sesat yang muncul dalam pengamatan Islam adalah ajaran yang kebanyakannya diasaskan oleh mereka yang sebelumnya adalah Muslim tetapi telah keluar dari Islam(murtad) kerana cetek akan keilmuan dan keimanannya kepada Allah dan seterusnya mencipta ajaran baharu yang mempunyai saduran dari ajaran Islam serta ditokok-tambah dan senantiasa dipermudahkan hukum pelaksanaannya.
Pemakaian kata tersebut di antaranya ada pada :
Firman Allah ta’ala : بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ ” (Dialah Allah) Pencipta langit dan bumi.” (Q.s.2:117) Firman Allah ta’ala : قُلْ مَا كُنتُ بِدْعاً مِّنْ الرُّسُلِ ” Katakanlah (hai Muhammad), “ Aku bukanlah rasul yang pertama di antara rasul-rasul.” (Q.s:46:9) Perkataan اِبتدع فلانٌ بدعة Maknanya: Dia telah merintis suatu cara yang belum pernah ada yang mendahuluinya. Perkataan هذاأمرٌبديعٌ Maknanya: sesuatu yang dianggap baik yang kebaikannya belum pernah ada yang menyerupai sebelumnya.
Dari makna bahasa seperti itulah pengertian bid’ah diambil oleh para Ulama. Jadi membuat cara-cara baru dengan tujuan agar orang lain mengikuti disebut bid’ah (dalam segi bahasa). Sesuatu perkerjaan yang sebelumnya belum perna dikerjakan orang juga disebut bid’ah (dalam segi bahasa). Terlebih lagi suatu perkara yang disandarkan pada urusan ibadah (agama) tanpa adanya dalil syar’ie (Al-Qur’an dan As-Sunnah) dan tidak ada contohnya (tidak ditemukan perkara tersebut) pada jaman Rosulullah shallallahu ‘alayhi wa sallam maka inilah makna bid’ah sesungguhnya. Secara umum, bid'ah bermakna melawan ajaran asli suatu agama (artinya mencipta sesuatu yang baru dan disandarkan pada perkara agama/ibadah).
Lenora (Daerah Prachatice)
Lenora merupakan sebuah kampung dan kawasan perbandaran yang terletak di wilayah Prachatice, wilayah Bohemia Selatan, Republik Czech.
Gerakan agama baru
Islam
Para Ulama [1] salaf telah memberikan beberapa definisi bidaah. Definisi-definisi ini memiliki lafadl-lafadlnya berbeda-beda namun sebenarnya memiliki kandungan makna yang sama.
Syeikh ul Islam Ibnu Taimiyah,Bidaah dalam agama adalah perkara yang dianggap wajib mahupun sunnah namun yang Allah dan rasul-Nya tidak syariatkan. Adapun apa-apa yang Ia perintahkan baik perkara wajib maupun sunnah maka harus diketahui dengan dalil-dalil syariat.
Imam Syathibi, bida'ah dalam agama adalah Satu jalan dalam agama yang diciptakan menyamai syariat yang diniatkan dengan menempuhnya bersungguh-sungguh dalam beribadah kepada Allah.
Ibnu Rajab, Bidaah adalah mengada-adakan suatu perkara yang tidak ada asalnya dalam syariat. Jika perkara-perkara baru tersebut bukan pada syariat maka bukanlah bidah, walaupun bisa dikatakan bidah secara bahasa
Imam as-Suyuthi, beliau berkata, Bidah adalah sebuah ungkapan tentang perbuatan yang menentang syariat dengan suatu perselisihan atau suatu perbuatan yang menyebabkan menambah dan mengurangi ajaran syariat.
Dengan memperhatikan definisi-definisi ini akan nampak tanda-tanda yang mendasar bagi batasan bidah secara syariat yang dapat dimunculkan ke dalam beberapa point di bawah ini :
Bahwa bidah adalah mengadakan suatu perkara yang baru dalam agama. Adapun mengadakan suatu perkara yang tidak diniatkan untuk agama tetapi semata diniatkan untuk terealisasinya maslahat duniawi seperti mengadakan perindustrian dan alat-alat sekedar untuk mendapatkan kemaslahatan manusia yang bersifat duniawi tidak dinamakan bidaah.
Bahwa bidah tidak mempunyai dasar yang ditunjukkan syariat. Adapun apa yang ditunjukkan oleh kaidah-kaidah syariat bukanlah bidah, walupun tidak ditentukan oleh nash secara khusus. Misalnya adalah apa yang bisa kita lihat sekarang: orang yang membuat alat-alat perang seperti kapal terbang,roket, tank atau selain itu dari sarana-sarana perang modern yang diniatkan untuk mempersiapkan perang melawan orang-orang kafir dan membela kaum muslimin maka perbuatannya bukanlah bidah. Bersamaan dengan itu syariat tidak memberikan nash tertentu dan rasulullah tidak mempergunakan senjata itu ketika bertempur melawan orang-orang kafir. Namun demikian pembuatan alat-alat seperti itu masuk ke dalam keumuman firman Allah Taala,Dan persiapkanlah oleh kalian untuk mereka (musuh-musuh) kekuatan yang kamu sanggupi.Demikian pula perbuatan-perbuatan lainnya. Maka setiap apa-apa yang mempunyai asal dalam sariat termasuk bagian dari syariat bukan perkara bidaah.
Bahawa bidaah semuanya tercela (hadis Al 'Irbadh bin Sariyah dishahihkan oleh syaikh Al-Albani di dalam Ash Shahiihah no.937 dan al Irwa no.2455) Bahwa bidaah dalam agama terkadang menambah dan terkadang mengurangi syariat sebagaimana yang dikatakan oleh Suyuthi di samping dibutuhkan pembatasan yaitu apakah motivasi adanya penambahan itu agama. Adapun bila motivasi penambahan selain agama, bukanlah bidah. Contohnya meninggalkan perkara wajib tanpa udzur, maka perbuatan ini adalah tindakan maksiat bukan bidah. Demikian juga meninggalkan satu amalan sunnah tidak dinamakan bidah. Masalah ini akan diterangkan nanti dengan beberapa contohnya ketika membahas pembagian bidah. InsyaAllah. Bidah merupakan pelanggaran yang sangat besar dari sisi melampaui batasan-batasan hukum Allah dalam membuat syariat, karena sangatlah jelas bahwa hal ini menyalahi dalam meyakini kesempurnaan syariat.Menuduh Rasulullah Muhammad SAW menghianati risalah, menuduh bahwa syariat Islam masih kurang dan membutuhkan tambahan serta belum sempurna. Jadi secara umum dapat diketahui bahwa semua bid'ah dalam perkara ibadah/agama adalah haram atau dilarang sesuai kaedah ushul fiqih bahwa hukum asal ibadah adalah haram kecuali bila ada perintah dan tidaklah tepat pula penggunaan istilah bid'ah hasanah jika dikaitkan dengan ibadah atau agama sebagaimana pandangan orang banyak, namun masih relevan jika dikaitkan dengan hal-hal baru selama itu berupa urusan keduniawian murni misal dulu orang berpergian dengan unta sekarang dengan mobil, maka mobil ini adalah bid'ah namun bid'ah secara bahasa bukan definisi bid'ah secara istilah syariat dan contoh penggunaan sendok makan, mobil, mikrofon, pesawat terbang pada masa kini yang dulunya tidak ada inilah yang hakekatnya bid'ah hasanah. Dan contoh-contoh perkara ini tiada lain merupakan bagian dari perkara Ijtihadiyah.
Kristian
Penggunaan istilah ajaran sesat dalam konteks kekristianan sudah jarang digunakan saat ini, dengan beberapa perkecualian: misalnya Rudolf Bultmann dan perdebatan tentang penahbisan imam wanita dan para imam gay. Pandangan populer menurunkan "bidah" kepada Abad Pertengahan, saat puncak kekuasaan gereja di Eropah, tapi kasus seorang sarjana dan humanis Giordano Bruno bukanlah eksekusi terakhir untuk bidaah. Bidaah mengingatkan akan sebuah hukuman resmi dalam negara-negara Katolik Roma hingga akhir abad 18. Di Spanyol, kasus bidah telah didakwa dan dihukum sepanjang Kontra Pencerahan setelah Era Napoleon.
[1]Penyesatan di dalam gereja sebenarnya memiliki usia yang sama tuanya dengan usia gereja itu sendiri. Sejak zaman Paulus dan Yohanes, setelah Kristus naik ke syurga, berbagai penyesat telah bermunculan. Gereja mula-mula yang muda itu telah diperhadapkan dengan berbagai pengaruh ajaran yang menyesatkan, dan itu akan terus berlangsung sampai akhir zaman nanti.
Abad-abad berikutnya pun gereja menghadapi berbagai aliran seperti: Marsionisme, Montanisme, Novatianis, Donatis, dan sebagainya. Demikian juga seterusnya. Jadi, gereja tidak perlu terkejut dengan munculnya berbagai ajaran dan aliran yang membingungkan dan menyesatkan, namun justru harus waspada, dan memperkokoh iman, penyelidikan kebenaran yang alkitabiah dan mempererat hubungan dengan Tuhan, Sang Kepala Gereja.
Kriteria yang Salah
Sebelum melihat beberapa titik tolak yang merupakan dasar untuk mengukur sejauh mana suatu ajaran itu bernilai sesat, orang Kristen terkadang memiliki miskonsepsi, antara lain:
Jemaat/Jamaah besar selalu benar, kelompok kecil adalah sesat. Kriteria ini salah, sepanjang perjalanan sejarah gereja, sering terjadi bahwa jumlah aliran yang tidak alkitabiah lebih besar dari pada gereja Tuhan. Di Chili, pada abad lalu tercatat aliran-aliran bidat lebih banyak pengikutnya daripada anggota gereja resmi. Dan, biasanya justru aliran-aliran yang mengandung kesesatan itu lebih banyak diminati orang ketimbang gereja resmi yang setia pada kebenaran dan kekudusan. Gereja Negara adalah benar, jemaat pecahan sesat. Kriteria ini pun salah. Di Eropa tercatat bahwa waktu gereja menyatu dengan negara, justru membawa berbagai penyimpangan. Di Indonesia setelah zaman kemerdekaan memang tidak terjadi kesatuan antara kekuasaan gereja dan negara. Gereja yang benar adalah yang menjangkau golongan sosial ekonomi menengah ke atas. Kriteria ini juga salah. Memang, berbagai aliran baru sering lebih dapat menjangkau masyarakat rendah. Sedangkan kalangan gereja besar banyak anggota dari kalangan menengah ke atas. Namun, berbagai catatan sejarah mencatat bahwa aliran-aliran tertentu justru menjangkau kelompok menengah ke atas, seperti kalangan bisnis, pejabat dan sebagainya. Bidat Christian Science, Children of God, dsb. jelas mempunyai pengikut kalangan menengah ke atas.
Batasan pengertian
Ajaran adalah suatu pemahaman (yang biasanya menyangkut konsep kehidupan) yang disampaikan kepada pihak yang lebih luas dengan sengaja dan terencana. Sesat adalah salah jalan atau menyimpang dari yang telah ditetapkan. Berbicara tentang ajaran yang sesat, kedua belah pihak dapat saling menuduh yang lain sesat dengan dasar suatu ketetapan yang menguntungkan pihak tersebut, oleh karena itu orang Kristen yang benar perlu mengambil titik tolak yang telah dibuktikan dalam sejarah Gereja Tuhan. Semua penganut ajaran, apa pun isi ajarannya, meyakini bahwa ajaran yang mereka anut itu benar. Mereka juga dapat mengatakan bahwa ajaran di luar yang mereka anut adalah sesat. Karena itu, orang Kristen perlu melihat sejarah/penyebab munculnya berbagai ajaran yang disebut sesat, dan dari sudut pandang mana ajaran itu disebut sesat. Ajaran-ajaran yang jelas-jelas menentang kekristenan tidak termasuk ajaran sesat melainkan Anti-Kekristianan.
Penyebab timbulnya
Beberapa penyebab ajaran-ajaran sesat di dalam gereja, antara lain:
Sebagai reaksi terhadap gereja resmi (aliran utama). Para pencetus dan penganut ajaran-ajaran yang kemudian orang Kristen sebut sesat, umumnya diawali dengan kekecewaan terhadap gereja-gereja resmi (gereja arus utama) yang semakin melembaga, semakin baku dan kaku, yang biasanya diikuti dengan ajarannya yang cenderung menekankan intelektualitas. Para penganut aliran ini ingin kembali pada kehangatan persaudaraan, pengalaman rohani, dan persekutuan langsung dengan Allah, kesederhanaan pemahaman atas Alkitab, serta penerapan ajaran Alkitab yang langsung aplikatif dalam kehidupan sehari-hari. Penekanan terhadap doktrin tertentu. Alkitab sangat kaya dengan berbagai ajaran untuk pedoman iman dan kehidupan ini. Para penganut ajaran sesat biasanya memberi tekanan khusus pada satu atau dua ajaran Alkitab, lalu diinterpretasikan sedemikian rupa dan ditambah dengan ajaran-ajaran pemimpinnya sehingga menjadi satu doktrin utama dalam aliran itu. Pengaruh ajaran yang tidak Alkitabiah (pola pikir di luar Alkitab/pemahaman Alkitab yang salah). Bersamaan dengan perkembangan ilmu pemikiran (sosial, sains, komunikasi, dll. yang sudah diawali pada abad 17 dan 18) berbagai fenomena pemikiran serta pemahaman saling bersentuhan dan mempengaruhi. Dalam abad ke-20 yang baru lalu ini, misalnya, munculnya gerakan karismatik (dalam konotasi ekses negatifnya) bertemu dengan ajaran kemakmuran dan hidup sukses (bukan teologi sukses, sebab ajaran tersebut bukan teologi), serta pola bisnis "pasar bebas" menghasilkan menjamurnya penyelenggaraan kebaktian-kebaktian di kota-kota besar. Seperti halnya pola bisnis pasar bebas, mereka tanpa risih membuka kebaktian di samping gereja yang sudah ada. Bahkan, ada satu gedung dengan dua merek gereja yang satu sinode. Maka, yang berlaku adalah hukum rimba: yang kuat yang menang (kuat modal, kuat suara, dan kuat ndablegnya).
Titik tolak
Titik tolak untuk menyatakan suatu ajaran sesat menjadi perdebatan tersendiri. Umumnya gereja menggunakan Alkitab sebagai tolak ukur apakah suatu ajaran menyeleweng dari ajaran Tuhan. Namun persoalannya seringkali bukan apa yang mereka ajarkan dari Alkitab, melainkan apa yang mereka tambahi di luar Alkitab maupun yang ajaran Alkitab tidak mereka ajarkan. Masing-masing ajaran yang dicap sesat memiliki interpretasi sendiri-sendiri terhadap Alkitab.
Adanya syarat-syarat tambahan. Beberapa contoh syarat tambahan yang tidak disetujui dengan dasar ketiga prinsip diatas, terutama Sola Fide: "Betul keselamatan adalah anugerah Allah, tetapi orang percaya harus dapat berkarunia lidah (glosolalia). Kalau tidak maka orang tersebut belum tentu selamat." "Memang keselamatan adalah anugerah Allah, tetapi si penerima harus menunjukkan perubahan hidup yang radikal (perfeksionisme) sebagai bukti keselamatan tersebut." "Keselamatan yang adalah anugerah itu harus disambut dengan peribadahan pada hari Sabat (sesuai berita Alkitab). Hari Sabat adalah hari ketujuh, yaitu hari Sabtu, bukan Minggu (Adventis)."
Ada orang yang selamat yang tergolong pada 144.000 yang masuk surga, sisanya hanya tinggal dalam Kerajaan 1000 tahun di bumi ini. Aliran lain membedakan: orang Kristen Maha Kudus, Kristen Tempat Kudus, dan orang Kristen Halaman.
Pemuliaan tokoh-tokoh manusia. Para pelopor dan penganut ajaran tertentu memang tetap memuliakan Kristus, dan juga mengakui bahwa pendiri/pimpinan kelompoknya dipanggil untuk mengajar kebenaran yang telah hilang. Aliran-aliran di berbagai tempat percaya para tokoh mereka mengajarkan kebenaran, seperti: Di samping nama-nama tersebut pada abad lalu, sampai kini terus bermunculan tokoh-tokoh manusia yang dipuja sebagai wakil Allah seperti yang terjadi di negara-negara Amerika, Eropa, India, Korea, dan Asia Tenggara.
Tn. Sweden-borg, seorang pemimpin sekte tertentu. Setiap selesai membaptiskan orang, ia memberi Alkitab dengan tangan kanan dan buku karangannya sendiri dengan tangan kiri sebagai penuntun hidup beriman.
"Testimonies" Ny. White yang berisi interpretasi berbagai penglihatan pribadinya tentang Kitab Wahyu merupakan buku wajib penganut Adventis. Penganut Christian Science menetapkan bahwa buku Mary Baker Eddy, "Science and Health with key to the Scripture" adalah kunci untuk mengerti isi Alkitab.
1855 (nombor)
1855 (seribu lapan ratus lima puluh lima) ialah nombor asli selepas 1854 dan sebelum 1856.
Pasir Bedamar
Pasir Berdamar merupakan pangkalan atau jeti yang lebih baik berbanding Durian Sebatang di Teluk Intan,Perak. Di sini terdapat jeti panjang menjulur ke tengah Sungai Perak.
Gerakan agama baru
Titik tolak
Para Saksi Yehova menyatakan secara praktis dan teoritis bahwa penjelasan Russell tentang Rencana Allah lebih penting daripada Alkitab. Gereja Mormon percaya Kitab Mormon: Satu Kesaksian Lagi Tentang Yesus Kristus adalah Firman Allah. Mereka percaya Kitab Mormon tidak bersaing dengan Alkitab, melainkan menguatkannya. Kitab Mormon merupakan catatan sejarah para nabi dari bangsa Amerika kuno yang kemudian diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris oleh Joseph Smith. Bangsa tersebut itu mengetahui mengenai misi Yesus Kristus, percaya kepada Dia, mengajar tentang Dia, dan kemudian menulis di atas lemping-lemping. Di bawah sub pokok ini dapat ditambahkan adanya penggunaan benda-benda tertentu dan doa/ayat yang dipakai sebagai semacam jimat atau mantera karena dianggap benda atau ayat tersebut, mengandung kekuatan gaib/magis, yang mendatangkan pertolongan.
Pasir Bedamar
Jeti ini lebih popular kerana berhampiran dengan Pasar Teluk Intan yang lama. Ia juga berhampiran dengan Hospital Teluk intan yang lama. Jeti ini juga dekat dengan jeti untuk menyeberang ke Teluk Baru, Sungai Dedap dan lain-lain.
Gerakan agama baru
Titik tolak
Penekanan yang berlebihan tentang Eskatologi/teologi akhir jaman. Salah satu ciri utama dari aliran-aliran ini adalah penekanan yang berlebihan tentang eskatologi. Berbagai perhitungan dan tafsiran dikemukakan. Terutama tentang angka-angka dan lambang-lambang. Lalu dicocok-cocokkan dengan situasi yang terjadi pada zamannya. Karena itu, tafsiran tentang apa dan siapa Antikristus selalu berubah-ubah sesuai dengan waktu dan tokoh yang dianggap musuh kekristenan.
Pasir Bedamar
Selepas Jambatan Kampung Gajah siap 1987, jeti Pasir Berdamar dan jeti Durian Sebatang jarang digunakan lagi dan akhirnya ditutup.
Gerakan agama baru
Titik tolak
Tetapi, kalau anggota-anggota aliran (kelompok) itu makin banyak bergaul dengan gereja dan ada yang belajar teologi, kecenderungan ini makin tipis. Sebab, mereka mulai terbuka tentang bentuk-bentuk sastra yang dipakai dalam Alkitab dan dalam konteks apa suatu firman diwahyukan Tuhan kepada umat Tuhan, sehingga mereka mulai meninjau ulang ajaran-ajaran yang pernah disampaikannya. Tahun-tahun belakangan ini tercatat propaganda sesat bahwa Tuhan Yesus datang pada 28 Oktober 1994, lalu September 2001, dan muncul ramalan kiamat terjadi pada 3 November 2003. Dan, ramalan semacam itu akan terus bermunculan.
Beberapa ciri yang menjadi pedoman di atas tidak semua terdapat pada aliran/ajaran sesat. Namun, dapat dijadikan sebagai gambaran umum. Makin banyak dan makin kuat ciri-ciri yang terdapat dalam suatu ajaran/aliran, semakin parahlah kesesatannya. Seperti tubuh jasmani yang sakit, makin kompleks dan makin kronis organ-organ tubuh yang terserang penyakit, makin parahlah ia; semakin sedikit dan ringan, semakin besar harapan untuk disembuhkan dan sehat kembali.
Tolkmicko
Tolkmicko merupakan sebuah bandar yang terletak di wilayah Warmian-Masurian, Poland.
Pasir Bedamar
Pilihan raya
Dalam Pilihan raya umum Malaysia 2008,kawasan Pasir Berdamar dimenangi oleh Seah Leong Peng dari DAP, mendapat 13,655 undi dengan majoriti 7,914.
Volgelsheim
Volgelsheim ialah komun di jabatan Haut-Rhin di Alsace timur-laut Perancis.
Pieniężno
Pieniężno merupakan sebuah bandar yang terletak di wilayah Warmian-Masurian, Poland.
Kambam, Muara Batu, Aceh Utara
Kambam merupakan sebuah gampong yang terletak di kecamatan Muara Batu, Kabupaten Aceh Utara, provinsi Aceh, Indonesia.
Santa Cruz de la Sierra, Sepanyol
Santa Cruz de la Sierra merupakan sebuah kawasan perbandaran yang terletak di Sepanyol dalam wilayah Cáceres, Extremadura.
Santa Marta de Magasca
Santa Marta de Magasca merupakan sebuah kawasan perbandaran yang terletak di Sepanyol dalam wilayah Cáceres, Extremadura.
Panigah, Muara Batu, Aceh Utara
Panigah merupakan sebuah gampong yang terletak di kecamatan Muara Batu, Kabupaten Aceh Utara, provinsi Aceh, Indonesia.
1857 (nombor)
1857 (seribu lapan ratus lima puluh tujuh) ialah nombor asli selepas 1856 dan sebelum 1858.
1856 (nombor)
1856 (seribu lapan ratus lima puluh enam) ialah nombor asli selepas 1855 dan sebelum 1857.
Uthman bin Haji Muhammad
Uthman bin Haji Muhammad (1868 - 1953) atau lebih dikenali sebagai Tok Bachok merupakan salah seorang tokoh ulamak di nusantara yang terkemuka.
Uthman bin Haji Muhammad atau nama penuhnya Haji Uthman bin Haji Muhammad merupakan salah seorang daripada ulamak Melayu yang bertanggung jawab mengembangkan syiar Islam di nusantara.
Saint-Lyé
thumb|Dewan bandar Saint-Lyé.
Saint-Lyé ialah komun di jabatan di Aube utara-tengah Perancis.
Altdöbern
Altdöbern merupakan sebuah bandar terletak di munisipaliti Oberspreewald-Lausitz, Brandenburg, Jerman.