cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Attigliano
Attigliano merupakan komune yang terletak di Wilayah Terni, Itali. Attigliano memiliki keluasan sebesar 10.4 km². Komune ini memiliki penduduk sebesar 1,759 orang. Bandar ini memiliki poskod 05012.
Lee Seung-joon (pelakon, lahir 1973)
Lee Seung-joon (lahir 11 Februari 1973) ialah seorang pelakon lelaki Korea Selatan.
Tadau Kaamatan
Tadau Kaamatan atau Pesta Kaamatan ialah pesta menuai padi yang disambut di Sabah dan di Wilayah Persekutan Labuan. Pada dahulu kala, kebanyakan orang asli Sabah adalah penduduk agraria dan petani padi. Ini membuktikan bahawa kaum Kadazan-Dusun Murut Rungus Lundayeh (KDMR) telah wujud sejak dahulu lagi, serta mereka telah muncul sebagai orang yang bangga dan gagah berani dengan aturan sosial dan sistem kepercayaan agama mereka sendiri di mana Bobohizan, bomoh wanita Sabah, memainkan peranan yang paling penting. Kini, Pesta Ka'amatan adalah suatu perayaan kesyukuran kaum KDMR mengingati masa-masa di mana adat dan tradisi dahulu kala.
Bagi penduduk berasaskan agraria luar bandar Borneo, pesta menuai padi, sangat berkait rapat dengan penanaman padi, dan dengan kitaran kehidupan. Padi adalah tanaman emas Sabah, dianggap sebagai bijirin kehidupan, dan Pesta Kaamatan menandakan berakhirnya kitaran penanaman. Semasa Pesta Kaamatan, orang akan berkumpul di kampung untuk berterima kasih kepada Tuhan (Kinoingan) dan roh-roh untuk tuaian yang baik dan berdoa memohon berkat untuk tuaian yang lebih baik pada tahun berikutnya, sama seperti perayaan tuaian dan kesyukuran yang lain di seluruh dunia. Kehidupan orang-orang Borneo, tidak lama dahulu, pada dasarnya kehidupan pemburu, pengumpul dan petani padi sara diri adalah kehidupan yang sukar. Menyiapkan sawah, sama ada banjir seperti Kadazan danau, atau di atas bukit curam di pedalaman adalah tugas yang berat yang menjadi tanggungjawab lelaki. Pekerjaan kaum wanita juga tidak kurang memberangsangkan: iaitu membersihkan ladang dan memungut kayu api, merumput, menjaga anak pokok, menanam dan akhirnya menuai hasil tanaman yang masak. Selain daripada tempoh antara penuaian dan musim penanaman baru, kerja itu berterusan. Tetapi bukan sahaja sifat intensif buruh penanaman padi yang menyebabkan pemujaan terhadap bijirin tersebut. Tidak cukup beras bermakna kelaparan. Selama beribu-ribu tahun kepercayaan karut dan pantang larang menanam padi, dan tiada siapa yang berterima kasih kepada Tuhan untuk padi yang lebih bersyukur daripada petani yang rendah hati yang tidak mengetahui baja dan racun herba.
Pengenalan dan Sejarah
Tadau merupakan sebuah perkataan dalam bahasa Kadazan-Dusun bagi ' Hari ' atau 'Pesta '. Perkataan Kaamatan berasal daripada kata dasar tomot, dalam istilah Kadazandusun adalah untuk "tuai". Kaamatan merujuk kepada tempoh penuaian padi, yang melibatkan satu siri ritual tradisional yang memuncak akhirnya ke Magavau dan perayaan Moginakan Kaamatan (Tuai), salah satu peringatan, sebagai penghormatan kepada oh Huminodun, Ponompuan yang dikorbankan — Puteri Kinoingan (Tuhan).
Istilah Kaamatan
Istilah Kaamatan telah digunakan oleh masyarakat sabah, khususnya kaum atau etnik Kadazan-Dusun dan Murut di Negeri Sabah sejak Tun Fuad Stephens menjadi ketua menteri Sabah. Selain istilah Kaamatan, terdapat istilah "Kokotuan" yang dibahas untuk digunakan dalam perayaan Kaamatan. Namun, KDCA memutuskan untuk menggunakan Kaamatan kerana Kokotuan lebih difahami dan diterima secara meluas berkaitan dengan penuaian pucuk sayuran muda menggunakan ibu jari dan jari pertama sahaja tanpa bantuan mana-mana pihak. alat lain seperti pisau menuai seperti sabit (linggaman).
Sejarah Pesta Kaamatan
Sejak dahulu lagi adalah menjadi amalan tradisi orang asli Sabah (kaum Kadazandusun dan Murut khususnya) mengadakan perayaan menuai tahunan. Dari segi sejarah dan tradisi, Pesta Kaamatan biasanya diadakan pada kali pertama melihat bulan purnama sejurus selepas musim menuai. Kemunculan bulan purnama lazimnya disebut sebagai tempoh tawang (harfiah: bulan purnama). Semasa tawang, orang asli membuat pematuhan yang ketat dan akan menahan diri daripada bekerja keras. Sebaliknya, mereka akan berehat untuk mengadakan sambutan kampung yang boleh berlangsung selama dua hingga tiga hari.
Perayaan Ka'amatan sangat penting kerana ia menandakan bukan sahaja kesempatan untuk menghormati Bambaazon dan berterima kasih kepada Tuhan atas hasil tuaian yang melimpah dan kemurahan hatinya dalam memanjangkan hayat di bumi. Ia juga merupakan kesempatan di mana janji persahabatan dan persaudaraan diperbaharui melalui saling memaafkan. Perayaan Kadazan Ka'amatan mungkin merupakan Perayaan yang paling asli dan paling agung di Sabah. Sambutan meriah diadakan di semua peringkat, bermula dengan peringkat kampung, kemudian peringkat daerah dan kemuncak dengan sambutan peringkat negeri pada 30 dan 31 Mei.
Evolusi Perayaan Ka'amatan
Untuk mengadakan Sambutan Pesta Ka'amatan Peringkat Daerah dan Negeri pertama kali dicetuskan oleh Arwah OKK Sodomon (Ketua Anak Negeri Keningau) pada tahun 1956. Pada Persidangan Tahunan Ketua Anak Negeri Ke-6 pada November 1956 OKK Sodomon membentangkan cadangannya supaya kerajaan tempatan mengiktiraf secara rasminya. Perayaan Ka'amatan asli, dan perayaan itu diberi cuti tiga hari. Cadangan itu dibahaskan dan akhirnya dipersetujui. 24, 25 dan 26 April setiap tahun, tanpa mengira bulan purnama, diisytiharkan sebagai hari kelepasan am untuk perayaan Ka'amatan, terutamanya Kadazandusun dan Murut. Bagaimana untuk menganjurkan Perayaan Ka'amatan mereka kemudian diserahkan kepada daerah yang berbeza. Sementara itu, pada mesyuarat jawatankuasa eksekutif Persatuan Kadazan Penampang, Allahyarham Tun Fuad Stephens mencadangkan agar perayaan Pesta Ka'amatan tidak terhad kepada Kadazan, Dusun dan Murut sahaja tetapi perlu diperluaskan kepada seluruh penduduk asli Sabah. (kemudian Borneo Utara).
Tiga ekor kerbau disembelih untuk memberi makan kepada orang ramai dan lebih seratus balang tapai mengalir untuk menghilangkan dahaga orang ramai. Pukulan gong tanpa henti menyediakan muzik dan mood untuk tarian Sumazau tanpa henti. Sorotan lain yang disertakan ialah pertandingan pakaian tradisional "Unduk Ngadau", Orang Tua dan Ketua Anak Negeri, sukan tradisional tempatan yang lain dan perlawanan bola sepak. Pesta Ka'amatan seluruh Negeri yang pertama merupakan satu langkah penting ke arah penyatuan semula pelbagai penduduk asli Sabah dan ini membuka jalan kepada perubahan “Masyarakat Kadazan Penampang” kepada “Persatuan Kebudayaan Kadazan (KCA), Sabah” (kini KSCA, atau Persatuan Kebudayaan Kadazandusun). Pada awal 60-an KCA membuka keahliannya kepada semua Dusun, Murut, Rungus, Paitan dan kumpulan etnik asli lain yang budaya dan bahasanya mempunyai pertalian yang rapat antara satu sama lain. Sejak itu, Pesta Ka'amatan di seluruh negeri telah disambut dan disambut setiap tahun di bawah penganjuran aktif Persatuan Kebudayaan Kadazan Sabah. Bagi menyelaraskan perayaan dengan promosi pelancongan kebudayaan, Persatuan Kebudayaan Kadazan telah memutuskan pada tahun 1986 bahawa tarikh ditetapkan pada 30 dan 31 Mei setiap tahun. Bulan Perayaan Ka'amatan akan dilancarkan pada 1 Mei setiap tahun, sebagai menandakan permulaan perayaan Ka'amatan peringkat daerah dan kampung, kemuncak dan kemuncak dalam Pesta Ka'amatan Peringkat Negeri pada 30 dan 31 Mei.
Persedian dan Acara Kebudayaan
Pesta Kaamatan merupakan acara tahunan dalam kehidupan budaya Kadazandusun Sabah sejak dahulu lagi. Dalam erti kata yang terdekat, Pesta Kaamatan menunjukkan hubungan Dewa Pencipta dan ciptaan mereka, makhluk intra dan antara pencipta, dan hubungan intra dan antara ciptaan. Ia adalah mengenai cinta Kinoingan (Tuhan); keindahan ciptaan-Nya; kemunculan dosa dan kutukan neraka, dan konsep cinta pengorbanan untuk merealisasikan keselamatan. Ia merangkumi tindakan utama penyembahan ketuhanan, menenangkan, pemurnian dan pemulihan, penyatuan semula sosio-rohani, perkongsian tuaian/berkat dan kesyukuran kepada Sumber Semua. Ia adalah sebahagian daripada sistem keagamaan Momolian yang kompleks yang berpusat pada upacara peralihan padi dan kitaran hidup Bambarayon - semangat padi yang tinggal.
Ouroux-sur-Saône
ialah komun di jabatan Saône-et-Loire dan di kawasan Bourgogne di timur Perancis.
Genouillac, Creuse
Genouillac ialah komun di jabatan Creuse di Limousin di Perancis.
Tadau Kaamatan
Majlis Magavau
Peringkat yang sangat penting dalam Pesta Ka'amatan ialah upacara Magavau. Perkataan Kadazan "magavau" atau "maga'au", bermaksud-untuk memulihkan apa yang telah hilang, dengan apa cara sekalipun. Dalam Perayaan Ka'amatan tahunan, Upacara Magavau merujuk kepada tugas berat kaum Bobohizan untuk mencari dan menyelamatkan serta membawa pulang Bambaazon yang hilang, dicuri atau sesat. Adalah dalam kepercayaan tradisional Kadazandusun bahawa Bambaazon terkandung dalam setiap bahagian dan bentuk padi, dan perosak padi dan pemangsa seperti serangga, burung dan haiwan, atau malapetaka seperti banjir dan kemarau boleh memudaratkan, menyakiti dan membawa pergi bahagian Bambaazon. Tambahan pula, manusia mungkin menggugurkan biji padi secara cuai semasa proses menuai, mengangkut, menampi, menumbuk atau mengisar, sekali gus menyebabkan sebahagian daripadanya terdedah kepada bahaya alam sekitar. Secara tidak sengaja, kanak-kanak mungkin membazirkan sebahagian daripada nasi mereka atau pemabuk yang tidak bertanggungjawab boleh menuangkan tapai (nasi-arak) semuanya tanpa menghiraukan kesejahteraan Bambaazon.
Apabila Bobohizan memotong telinga pertama biji padi yang masak untuk menandakan permulaan masa menuai, doa yang panjang dan mengisyaratkan dibacakan untuk menjemput Bambaazon pulang ke lumbung padi rumah untuk berehat sehingga tiba masa untuk memilih bijirin untuk dijadikan. disemai semula. Bagaimanapun, walaupun ketika musim menuai telah tamat dan semua biji padi telah ditapis dan disimpan di dalam bangsal, dipercayai masih banyak bahagian tubuh mistik Bambaazon yang berselerak. Oleh itu, Bobohizan dipanggil untuk melaksanakan Upacara Magavau, dan upacara itu boleh dilakukan di rumah individu, atau di peringkat perkauman kampung. Magavau peringkat kampung dianjurkan dan dirancang oleh pembesar kampung yang terdiri daripada ketua kampung, Ketua Kampung Bobohizan (atau Bohungkitas) dan Majlis Orang Tua tidak rasmi. Dalam kes biasa, tarikh yang dipilih mestilah tidak terlalu jauh daripada tempoh penapisan dan penyimpanan. Pada zaman dahulu, Magavau dilakukan bertepatan dengan kemunculan pertama bulan purnama selepas padi selamat disimpan di dalam bangsal. Ini semestinya dilakukan untuk membolehkan Ketua Bobohizan dan rombongannya benar-benar melalui sawah yang dituai untuk mencari, menyelamatkan dan mengumpulkan semua bahagian Bambaazon yang sesat dan bergabung dengan mereka dengan badan mistik utama.
Sekiranya peserta Magavau terlepas satu langkah atau perlu menangguhkan atas sebab menjawab panggilan alam, dia perlu mendapatkan pengikut segera di belakang untuk menduduki kedudukannya bagi mengelakkan barisan terputus. Dia kemudiannya akan menyertai peserta terakhir mengikut cara yang diterangkan sebelum ini. Maka, Magavau diteruskan. Dengan segala cara, selamat datang dan sertai barisan! Kerana dalam kata-kata Bobohizan:
Semasa Magavau sedang bersidang, pihak lain sibuk menyediakan persembahan makanan untuk Bambaazon. Komponen persembahan berbeza dari satu tempat ke satu tempat, namun kemasukan yang popular adalah beras atau tondut yang ditapai khas yang dibalut dengan daun, tujuh cawan buluh (suki) tapai kelas pertama, ikan serawi jeruk (nonsom), telur, garam, bulu ayam yang disembelih khas untuk roh, dan bunga pisang, antara lain.
Di Tambunan, pakar ritual mengetuai perarakan - selalunya jemaah Magavau - dari rumah utama ke pondok stor padi di mana dia meninggalkan persembahan kepada Bambaazon di atas tikar buluh anyaman yang menutupi padi. Selepas solat perarakan kemudian pulang ke rumah. Selepas memberi makan Bambarayon, jamuan meriah terbuka kepada semua diadakan. Dahulu disambut di tempat perhimpunan utama, dan kini di Balai Raya (pusat komuniti) kampung, atau di rumah orang yang berada. Sesiapa yang berpeluang untuk hadir ke Pesta Ka’amatan di sebuah kampung dengan sepenuh hati dijemput untuk mengambil bahagian dalam semua aspek, tanpa mengira asal usul atau kepercayaannya. Makanan tradisional dihidangkan, terutamanya bubur ayam dengan telur, dan daging tertentu. Adalah dipercayai bahawa sayur-sayuran hijau bermaksud tidak menghormati tetamu Bambaazon. Hanya tapai terbaik dihidangkan untuk mengekalkan semangat kualitatif dan kesejahteraan Bambaazon.
Semasa Perayaan Ka'amatan Peringkat Negeri sekarang, semakin mahal untuk menyediakan makanan dan minuman kepada orang ramai. Hanya peserta kebudayaan yang mewakili pelbagai populasi etnik Sabah dan tetamu istimewa disediakan. Selebihnya perlu membeli dari banyak gerai sampingan yang menawarkan hidangan tradisional dan kontemporari. Namun begitu, di mana semangat berkongsi, memaafkan dan persekutuan diamalkan, di sana Bambaazon berkembang maju. Kerana Bambaazon tidak berusaha untuk memakan ciptaannya sendiri, tetapi mendapat khasiat daripada menjadi satu dengan badan ketuhanan mistik utamanya yang terhasil melalui pergaulan dan interaksi yang harmonis para perayaan Ka'amatan yang datang dari semua lapisan masyarakat, dari pelbagai warna, kepercayaan dan tradisi budaya. Perayaan itu biasanya berlangsung selama berhari-hari apabila kaum Kadazandusun memukul gong dan menari mengikut irama kegembiraan yang hanya mereka pelajari untuk hidup.
Makanan dan Minuman
Antara hidangan popular semasa perayaan ini ialah meminum tapai atau "Kinomol", iaitu sejenis arak tradisional kaum Dusun. Tapai merupakan minuman tradisi mereka, diperbuat sama ada daripada beras (nasi) atau ubi kayu. Nasi akan diperam di dalam sebuah tempayan besar atau "tajau" selama seminggu, atau ubi kayu diperam selama dua hingga tiga minggu. Biasanya tapai dicampur dengan ragi untuk mempercepatkan proses "memberi rasa" kepada tapai tersebut. Makanan tradisional turut disediakan sempena hari tersebut.
Pada perayaan ini juga, Makan makanan tradisi seperti butod, Jeruk Bambangan ataupun Noonsom, Hinata/ hinava, nasi linopot, Ambuyat, Bosou, Tuhau dan Pinasakan akan dihidangkan.
Perhiasan
Antara perhiasan yang diperkenalkan pada Pesta Kaamatan ialah, kraftangan Tradisi serta 11 rumah tradisi etnik Kadazandusun dan Murut di sekitar Hongkod Koisaan.
Ada juga dibeberapa daerah menghiasi rumahnya dengan siung dan parai sebagai lambang momogot parai (Menuaaikan Padi)
Pakaian Tradisi
Kadazan;
Pakaian lelaki:
Masjid Tuan Guru
Masjid Tuan Guru merupakan sebuah masjid di Daerah Timur Laut, Pulau Pinang. Negeri Pulau Pinang terbahagi kepada enam daerah pentadbiran agama.
Tadau Kaamatan
Pakaian Tradisi
indigo, kaking atau toogot (bengkung pinggang hitam), siga (penetup kepala), dan tupi' sinikat.
Pakaian perempuan:
1). 'Sinuangga' - baju blaus pendek dan leher berbentuk U dipakai oleh wanita muda.
2). 'Sinompukung' - blaus dengan lengan 3/4 dan tidak mempunyai sulaman dipakai oleh
wanita pertengahan umur.
3). 'Kihongon' - blaus dengan lengan panjang, dipakai oleh wanita tua dan spesialis ritual.
Elektron dinyahsetempatkan
Elektron dinyahsetempatkan dalam kimia merujuk kepada elektron yang bebas bergerak, dan tidak dimiliki atau tertakluk oleh mana-mana atom atau ion.
Tadau Kaamatan
Permainan Tradisi
Di sinilah lelaki dan wanita dari semua peringkat umur terlibat dalam permainan Mipulos (gusti buku jari) dan Migayat Lukug (Tug of War) Selain daripada persembahan tarian Sumazau, diadakan juga pertandingan nyanyian dipanggil Sugandoi, pertunjukan bina badan, dan ratu cantik atau "Unduk Ngadau", dan persembahan segala jenis kesenian dan kraftangan. Pertandingan seperti memukul gong dan sukan rakyat juga menjadi antara acara utama dalam perayaan ini.
Penggunaan Bahasa Ibunda
Ucapan "Kotobian do Tadau Tagayo do Kaamatan" adalah sangat sinonim dalam kalangan etnik Kadazan-Dusun, yang membawa maksud Selamat menyambut Hari (kebesaran) Kaamatan.
Hiis (Sajak kaum Dusun) sangat popular dikalangan Dusun di daerah Ranau, Bundu Tuhan dan Paginatan. Namun penggunaanya semakin kurang digunakan oleh masyarakat Sabah.
[Sajak Tadau Kaamatan] Mongoi oku po pamakid do guol Kitimpu nopo om mumbaya oku ii mokilampun
Uludon ku tunturu do mokiampun
Soira tumonob id rahat kokitanan
Koubasanan tokou tinaru dusun kadazan
Tulud-tulud kandawai
Tulud sulok bawang ginatai
Osonong ginawo dahai
Norikatan tobpinai ngawi
Tingaha oku id sawat
Mníšek nad Hnilcom
Mníšek nad Hnilcom merupakan sebuah kampung dan kawasan perbandaran yang terletak di daerah Gelnica, wilayah Košice, Slovakia.
Tadau Kaamatan
Penggunaan Bahasa Ibunda
Okito ku tua timadang
Madrasah Ibtidaiyah Swasta Al Wathoniyah 16
Madrasah Ibtidaiyah Swasta Al Wathoniyah 16 atau nama ringkasnya MIS Al Wathoniyah 16, merupakan sebuah Madrasah Ibtidaiyah Swasta Swasta yang terletak di Jl. Krt Radjiman Wd, Jakarta Timur, Indonesia.
Tadau Kaamatan
Penggunaan Bahasa Ibunda
Alansan tokou daa doid sawat
Madrasah Ibtidaiyah Swasta Al Wathoniyah 16
Madrasah Ibtidaiyah Swasta Al Wathoniyah 16 memiliki kod NPSN 20103968 dan kod NSS. Pada 2010, MIS Al Wathoniyah 16 memiliki 106 pelajar lelaki dan 88 pelajar perempuan, menjadikan jumlah keseluruhan murid seramai 194 orang. 2010
Semabung Lama
Semabung Lama merupakan sebuah desa yang terletak dalam (daerah) kecamatan Bukit Intan, Kabupaten Pangkal Pinang, Provinsi Bangka Belitung, Indonesia.
Tadau Kaamatan
Muzik Tradisi
Pada pesta Kaamatan, muzik dan lagu dari etnik Kadazan-dusun lebih banyak dipermainkan. Antaranya lagu Sayang Kinabalu yang menjadi lagu popular masyarakat Sabah. Tidak dilupakan juga, Gong dan Kulintangan akan dimainkan setelah upacara Momogot Parai, ia menunjukkan kesyukuran atas Padi yang diberikan oleh Bambarayon. Selain itu, muzik bambu juga dimainkan, seperti Suling, Sompoton, Bungkau, Sundatang, Babadon dan Bangau akan diperkenalkan di KDCA serta kawasan perlancongan di Sabah.
Onoz, Jura
Onoz ialah komun di jabatan Jura di Franche-Comté di timur Perancis.
Semabung Lama
Poskod
Poskod yang digunakan di Semabung Lama adalah 33147. Terdapat 7 buah desa di dalam daerah kecamatan Bukit Intan.
Tadau Kaamatan
Tarian Tradisi
Antara sambutan menarik yang diadakan ialah persembahan dan pertandingan tarian Sumazau. Tarian ini ditarikan oleh kaum petani terdiri daripada lelaki dan perempuan dengan memakai pakaian tradisional mereka. Tarian ini dengan iringan paluan gong. Tarian ini ditarikan dengan kedua-dua tangan diangkat ke paras bahu dan dikibar-kibarkan umpama kipasan sayap burung, mengikut alunan rentak yang dimainkan.
Tarian Melanggang juga ditarikan semasa malam Kedua pesta kaamatan, upacara Habot, yang menandakan kesyukuran dan kegembiraan dalam kaum kadazan dusun.
Wilayah Arezzo
Keluasannya adalah 3,235 km², dan populasinya sebesar 323,288 orang pada tahun (2001). Ada 39 comune di wilayah ini (sumber: Istat, lihat pranala ini).
Tadau Kaamatan
Sugandoi
Sugandoi merupakan salah satu pertandingan terkenal semasa sambutan perayaan Pesta Kaamatan selain daripada Unduk Ngadau. Pada masa dahulu kala, Sugandoi adalah "semangat’ yang diseru oleh Bobohizan dan ditinggalkan di dalam sebuah tempayan besar yang dikenali sebagai ‘Kakanan’ oleh suku Kadazan Tangaah. Sugandoi juga dikatakan sebagai entiti yang boleh menjaga kebajikan sesebuah keluarga yang menjaganya melalui satu upacara yang dinamakan ‘Moginakan’, yang mana semangat ini akan memberikan nasib yang baik kepada keluarga tersebut termasuklah dalam faktor kesihatan dan rezeki dalam bentuk makanan. Turut dijelaskan oleh seorang Canselor UMS menurut Sugandoi ialah;"Sugandoi merupakan mantera yang didendang oleh Bobolian untuk memuja ‘semangat’ yang memberi rezeki. Ini konsep kerohanian tradisional mengikut naratif tersendiri tiap sub-etnik yang pelbagai itu. Secara am, Sugandoi itu seakan-akan persembahan kidung istimewa untuk satu semangat kudus"Ketika upacara ritual bagi memuja Sugandoi, Bobohizan akan mengucapkan mentera (inait/rinait) yang dikenali sebagai ‘Monugandoi’. Mentera tersebut berupa nyanyian yang kedengaran seolah-olah memuji sang pencipta (Kinoingan) termasuklah juga ‘Sugandoi’. Maka tidak hairanlah mengapa mereka menamakan pertandingan menyanyi dalam bahasa KadazanDusun itu sebagai ‘Sugandoi’. Pertandingan Sugandoi diadakan pada setiap bulan Mei sempena bulan menyambut Pesta Menuai (Kaamatan) atau ‘Tadau Kaamatan’ di setiap daerah di negeri Sabah dan beberapa pusat KDCA di Semenanjung Malaysia seperti Lembah Klang, Pulau Pinang dan Johor. Pada Masa kini, Sugandoi bertujuan mencungkil bakat-bakat nyanyian yang ada di Sabah tanpa mengira peringkat umur iaitu kanak-kanak, dewasa atau golongan veteran. Bagaimanapun, lazimnya penyertaan ini hanyalah kepada mereka yang berdarah atau berketurunan (KadazanDusun dan Murut (KDM) sahaja, biasanya dibahagikan kepada 4 (empat) kategori iaitu;
Sebanyak 41 daerah akan bertanding di mana pemenang bagi setiap daerah tersebut akan menjadi wakil ke peringkat paling tinggi iaitu peringkat negeri yang akan diadakan di Hongkod Koisaan Kadazan Dusun Cultural Association (KDCA), Penampang, Sabah. Sugandoi juga merupakan salah satu cara untuk mempromosikan bahasa dan budaya masyarakat KDM kepada masyarakat luar terutamanya dalam kalangan pelancong luar negara. Seharusnya para belia, peserta Sugandoi dan masyarakat Kadazan-Dusun dan Murut menghayati lirik dan maksud bahasa di dalam setiap bait lirik yang dinyanyikan mereka kerana nilai budaya dan identiti bahasa dalam lagu-lagu bahasa Dusun itu sendiri terkandung elemen-elemen budaya yang harus dipertahankan sepanjang zaman. Seharusnya pertandingan Sugandoi ini diteruskan sampai bila-bila demi memartabatkan bahasa dan budaya kaum KadazanDusun/Murut sehingga dikenali seantero dunia.
Mitologi Kaamatan
Seruan dan menenangkan dilakukan berkenaan dengan Bambarayon, Dewa, Dewa dan Roh, yang mungkin telah terluka oleh perbuatan salah manusia.
Pemurnian dilakukan berkenaan dengan keperluan manusia dan rohani untuk pengampunan diikuti dengan ketetapan untuk menjadikan diri mereka layak menerima anugerah kehidupan daripada Tuhan.
Pemulihan diperlukan untuk memastikan kesihatan dan kesejahteraan Bambarayon, Sunduan (roh manusia) dan makhluk rohani yang lain.
Penyatuan semula direalisasikan berkenaan dengan penggabungan semula semangat tujuh dalam satu Huminodun di Bambarayon (semangat padi) serta berkenaan dengan keperluan manusia untuk disepadukan dalam badan, minda dan roh dalam konsep tujuh. -dalam satu ketuhanan dalam kemanusiaan, serta penyatuan semula Bambarayon dengan Sunduan manusia.
Akhir sekali, bacaan, lagu pujian dan kesyukuran (Sugandoi) diperhatikan sebagai sesuai untuk semua ciptaan untuk menyatakan rasa terima kasih dan penghargaan mereka atas anugerah kehidupan (melalui Huminodun) dan semua sistem sokongan kehidupan di bumi yang Pencipta mereka dengan penuh kasih dan murah hati berikan kepada mereka. Perayaan Kaamatan dengan itu disambut untuk memperingati "Cinta Terbesar dari semua", dalam arti: "Pasangan Pencipta (Kinoingan & Sumundu) sangat menyayangi Kadayan dan dunia mereka sehingga mereka mengorbankan Anak Perempuan tunggal mereka Ponompuan (Huminodun) untuk menyelamatkan mereka. daripada kemusnahan akibat kemarau yang teruk dan kelaparan kerana maksiat dan kedurhakaan.”
Perayaan Kaamatan ini dilambangkan dengan perkongsian hasil tuaian baru (diwujudkan daripada tubuh Huminodun yang dikorbankan) oleh semua ahli ilahi, manusia dan rohani dari keluarga Kadayan manusia ilahi mistik yang sering disebut oleh Bobolian sebagai "Tangaanak do Bambarayon" yang bermaksud "Anak-anak Bambarayon".
Hari ini, perayaan Kaamatan telah menjadi salah satu perayaan kebangsaan utama Malaysia. Malangnya, intipati, maksud sebenar dan tujuan perayaan Kaamatan dalam konteks budaya dan sistem kepercayaan peraya asalnya (kaum Kadazandusun) terus mengelak daripada beribu-ribu perayaan setiap tahun. Lebih daripada sebelumnya, perayaan Kaamatan memerlukan orientasi semula dalam persembahannya kepada masyarakat global supaya ia difahami, dihayati, dan dihormati dengan betul dari segi asal usul sejarah, kepentingan budaya dan rohani serta perspektif kontekstualnya. Perlu disedari bahawa perayaan Kaamatan seperti yang disambut hari ini hanyalah sebahagian daripada agama dan budaya Momolian tradisional Kadazandusun yang holistik, yang sama sekali tidak kurang daripada budaya dunia yang lain.
Kisah Huminodun dan Unduk Ngadau
Melalui Pesta Kaamatan, Kadazandusun berkongsi hasil penuaaian mereka, mengidolakan Huminodun, memulihkan dan mengukuhkan keamanan dan keharmonian, menjalin persahabatan baharu dan membuat muzik untuk menari irama kehidupan yang hanya mereka pelajari untuk hidup.
Kinoingan menurunkan pemimpin yang layak dilantik, mahir kepelbagaian bahasa, adat dan budaya dunia. Kemudian Kinoingan menyediakan hasil tuaian yang melimpah ruah dan menyediakan orang ramai untuk mengadakan kenduri yang paling besar dan paling agung daripada semua, Moginakan Kaamatan. Walau bagaimanapun, semasa kenduri terbesar Kinoingan tidak gembira kerana dia merasakan kasih sayang bapa kepada Huminodun dan membayangkan bahawa dia pasti akan memimpin pesta itu sekiranya dia masih hidup. Jadi dia memainkan lagu Singkokolu khas dengan Sompoton-Nya (Pipa Buluh) dan memanggil nama anak perempuannya.
Kisah Huminodun
Terdapat beberapa cerita yang cuba menjelaskan mengapa perlu ada Pertandingan Kecantikan Unduk Ngadau semasa Pesta Menuai, dan salah satunya adalah seperti berikut:
Ia berlaku sekali, jadi kebiasaan, semasa salah satu Perayaan Ka'amatan bahawa soalan dari minda muda timbul tentang bagaimana rupa Bambaazon atau Huminodun. Maka Bobohizan Kadazandusun dan orang tua-tua duduk bersama-sama dan membuat pilihan dari kalangan wanita muda yang paling cantik, sederhana dan paling hina di sekeliling untuk memberikan persamaan Bambaazon dan menyifatkan dia sebagai "Unduk Ngadau".
Ini adalah bagaimana "Unduk Ngadau" atau Pemilihan Ratu Cantik Pesta Ka'amatan muncul sebagai salah satu acara kemuncak Pesta Ka'amatan hari ini.
Dalam setiap Pesta Ka’amatan, "Peraduan Unduk Ngadau" biasanya menjadi acara kemuncak pada hari itu. Lebih daripada menjadi kemuncak, kepada Kadazandusun Unduk Ngadau adalah kemuncak kepada semua aktiviti yang dijalankan, dan respons simbolik terhadap kasih sayang Kinoingan yang sentiasa melimpah kepada rakyatnya.
Pada suatu hari, Kinoingan memulakan ladang, tetapi selepas membajak dia menyedari bahawa dia tidak mempunyai benih untuk ditanam. Oleh itu, dia pergi mencari beberapa biji dengan gong tembaganya yang berharga yang dibawanya ke mana-mana di bahunya. Dalam perjalanannya, dia bertemu dengan burung dan binatang, dan bertanya kepada mereka jika mereka mempunyai benih, yang mereka menjawab bahawa mereka belum memilikinya, baru saja diciptakan olehnya. Walaupun Kinoingan tahu bahawa mereka tidak mempunyai apa-apa, namun dia sengaja bertanya soalan ini untuk menyedarkan mereka semua bahawa mereka perlu bekerja keras untuk menyara hidup mereka.
Kerana tidak ada benih di dunia ketika itu, Kinoingan akhirnya berkorban untuk mengorbankan anak perempuannya yang tunggal, cantik dan taat supaya semua rakyatnya mendapat benih untuk menanam makanan yang mereka perlukan. Kepalanya berbuah kelapa, dagingnya menjadi padi, darahnya (bahagian yang paling berharga) beras merah, jari-jarinya halia, giginya jagung, lututnya keladi dan lain-lain bahagian tubuhnya banyak lagi tumbuhan yang boleh dimakan.
Apabila tiba masanya Kinoingan dan isterinya Suminundu naik ke kayangan Kinoingan memberitahu isterinya bahawa mereka masih belum melakukan beberapa upacara, termasuk jamuan besar untuk semua orang yang diciptanya. Kerana itu adalah permintaan Huminodun bahawa ia dilakukan untuk "melimpahkan kasih sayang dan penghormatan mereka kepadanya untuk warisan orang-orang di dunia ini". Tetapi mula-mula dia menulis adat setiap negara untuk membimbing rakyat. Bagi mereka yang tidak boleh membaca, dia mengajar pendeta doa untuk hari perayaan dan untuk menyembuhkan penyakit.
Tetapi apabila tiba masa kenduri, Kinoingan tidak berpuas hati. Dia merasakan kerinduan bapa yang mendalam terhadap Huminodun dan berfikir bahawa dia pasti akan mengetuai pesta itu jika dia masih hidup. Malangnya, dia memainkan lagu dengan serunai buluhnya dan memanggil nama anak perempuannya.
Ajaibnya Huminodun keluar dari balang besar yang digunakan untuk menampung sisa-sisa padi yang diirik. Kehidupannya kembali menambah kegembiraan yang tidak terperi pada perayaan itu. Apabila jamuan itu selesai, Kinoingan, isteri dan anak perempuannya hilang di kayangan, mengucapkan selamat tinggal kepada tetamu mereka.
Sehingga hari ini warga tua Kadazandusun percaya bahawa semasa menuai, amalan adat sebegini perlu dipatuhi, jika tidak tunggul padi mungkin memotongnya semasa menuai, dan mereka akan mendapat kudis apabila memakan beras. Asas amalan ini adalah moral sejagat untuk tidak mengambil mudah tentang banyaknya makanan, dan tidak membazir apa-apa yang boleh dimakan.
Oleh itu, 'Peraduan' Unduk Ngadau, atau ratu cantik adalah sebahagian daripada setiap Pesta Ka'amatan Kadazan. Ia adalah fungsi nyata lagi rasa hormat dan kekaguman yang mendalam yang dimiliki oleh Kadazan terhadap Kinoingan, dan anak perempuan lagendanya Huminodun. Selain aspek komersil yang menarik dari Pertandingan Unduk Ngadau pada masa kini, gelaran itu sebenarnya mengandungi kesucian kerana Huminodun juga menandakan kepercayaan mutlak kepada bapanya Kinoingan, sehingga menjadi pengorbanan yang rela demi ciptaan bapanya.
Sambutan Pesta Kaamatan
Kebanyakan orang terutamanya masyarakat Sabah akan berkunjung ke Kadazandusun Cultural Association (KDCA) untuk menyambut Kaamatan dan melihat pertandingan kemuncak, Antaranya adalah untuk menyaksikan acara pertandingan ratu cantik atau dikenali sebagai "Unduk Ngadau". Namun ada beberapa masyarakat sabah akan balik kampung, untuk bersama-sama dengan keluarganya dikampung untuk sambut Pesta Kaamatan. Ditandai dengan kata atau ucapan 'Doi Sinduvan' oleh Nenek mereka dikampung sebagai erti [Berkat semangat].
Ritual Kaamatan
Bobolian Odu Miada Gumarang berkongsi bahawa Kaamatan mempunyai tujuh upacara iaitu:
Bobolian Aki Sator Gadut menghuraikan Moginakan sebagai gabungan dua perkataan Kadazandusun Moginum (minum) dan Makan (makan) dan sebagainya secara ringkas moginakan bermaksud pesta. Walau bagaimanapun, dalam konteks pasca Pesta Menuai, moginakan mempunyai kepentingan budaya dan rohani yang istimewa kepada Kadazandusun. Dalam makna dan tujuan yang paling dalam, moginakan menggabungkan unsur-unsur tindakan sosio-spiritual berikut:
Kaamatan moginakan tidak boleh dikelirukan dengan pelbagai lagi upacara moginakan Kadazandusun yang lain dengan tujuan dan kepentingan khusus mereka sendiri.
Kepentingan Pesta Ka'amatan Masa Kini
Hari ini Pesta Ka'amatan Peringkat Negeri Sabah telah menjadi jangkaan dan lambang tahunan semua masyarakat budaya tempatan sambutan dan ekspresi warisan melalui lagu, tarian, muzik, pakaian tradisional, sukan tradisional, pertunjukan kebudayaan, jualan seni dan kraf, pameran produk pertanian, pertandingan seni bina dan bangunan tempatan.
Orang ramai dari semua kaum, warna kulit, kepercayaan dan tradisi budaya bergabung untuk mengambil bahagian dan menambah kepelbagaian, warna dan kemeriahan perayaan. Sesungguhnya, Pesta Ka'amatan telah menjadi platform dan tempat penting untuk memupuk, memelihara dan menyebarkan keharmonian dan perpaduan melalui kepelbagaian untuk penduduk berbilang kaum dan kaum di Sabah.
Pertandingan Pesta Kaamatan
Sorotan bagi Perayaan Ka’amatan peringkat kampung dan daerah berbeza dari kampung ke kampung dan daerah ke daerah mengikut kaitan konteks sosiobudaya. Setiap acara pertandingan, pemenang dan juara pelbagai acara dipertandingkan peringkat negeri akan memerintah untuk tahun ini sehingga Pesta Ka'amatan akan datang dengan pencabar baharu.
Antara program aktiviti yang biasa disertakan ialah:
Sukan tradisional seperti lumba kerbau (melumba kalabau), gusti lengan (mipulos), gusti buku jari dan jari (mipansa), gusti (migogo), tembak paip tiup (monopuk), lumba panggung (manampanau), tarik tali (mitalik dugugk). , berlari (menangkus), arung jeram (mamangkar), arung jeram tiang buluh tunggal (manampatau), Pertandingan tapai (arak beras) terbaik, Pertandingan pukul gong, Majlis "Magahau atau Magavau", Kenduri, minum dan menari
Ozenay
ialah komun di jabatan Saône-et-Loire dan di kawasan Bourgogne di timur Perancis.
Henrik Ibsen
Henrik Johan Ibsen ialah seorang pelakon drama Norway berpengaruh. Beliau berperanan besar dalam perkembangan drama realistik dan dijuluki sebagai "bapa drama moden"). Ada yang mengatakan bahwa Ibsen ialah pengarang drama dengan karyanya paling banyak dipentaskan di dunia selepas Shakespeare. Meskipun beliau banyak tinggal secara bersendiri di Jerman dan Itali, Ibsen tetap dianggap sebagai pengarang terbesar Norway sepanjang zaman. Beliau dianggap sebagai lambang kebangsaan bangsa Norway, dan merupakan salah seorang dramatis terpenting dalam sejarah dunia.
Ibsen mendirikan drama moden dengan memperkenalkan mata yang kritikal dan penelitian yang bebas terhadap kehidupan serta masalah-masalah moraliti. Drama-drama zaman Victoria yang umum pada masa itu diharapkan menampilkan kisah-kisah moral dengan tokoh-tokohnya yang mulia dipertarungkan melawan kekuatan-kekuatan gelap. Setiap drama diharapkan berakhir dengan kesimpulan yang dianggap layak berdasarkan moral, dalam arti bahawa kebaikan pasti akan menghasilkan kebahagiaan, dan perkara tidak bermoral hanya akan menghasilkan penderitaan. Ibsen menantang pemahaman dan keyakinan zamannya ini serta menghancurkan ilusi para penontonnya.
Umbria
frame|Map Umbria
Umbria merupakan "kawasan" pegunungan di Itali tengah, di lembah sungai Tiber. Dia berbatasan dengan Toscana di barat, Marche di timur dan Latium di selatan. Kawasan ini memiliki keluasan 8,456 km² dan memiliki populasi 834,000 (sekitar 2003).
Kawasan ini dinamakan dari suku Umbri, yang tinggal di wilayah ini pada abad ke-6 SM. Bahasa mereka adalah bahasa Umbria, sekeluarga dengan Latin. Ibu kota kawasan ini adalah Perugia. Kawasan ini dibahagi menjadi dua wilayah, iaitu Wilayah Perugia dan Wilayah Terni.
Grand Prix Abu Dhabi 2012
Grand Prix Abu Dhabi 2012 (nama rasmi: 2012 Formula 1 Etihad Airways Abu Dhabi Grand Prix) ialah sebuah perlumbaan bermotor Formula Satu yang diadakan di Litar Yas Marina di Pulau Yas, di Emiriah Arab Bersatu. Perlumbaan ini diadakan pada 4 November 2012, dan merupakan perlumbaan yang ke-18 dalam musim 2012, dan merupakan Grand Prix Abu Dhabi yang keempat.
Perlumbaan ini dimenangi oleh Kimi Räikkönen, dari Lotus, selepas Lewis Hamilton bersara ketika mendahului perlumbaan. Ia merupakan kemenangan yang pertamanya sejak beliau kembali ke Formula Satu. Fernando Alonso mendapat tempat kedua, dan pendahulu Kejuaraan Pemandu Dunia, Sebastian Vettel, yang bermula dari lorong pit, mendapat tempat ketiga.
Perlumbaan
thumb|440px|[[Kimi Räikkönen memenangi perlumbaan ini untuk Lotus.]] Nota:
Joris Mathijsen
Joris Mathijsen (lahir 5 April 1980 di Goirle, Brabant Utara) ialah pemain bola sepak Belanda yang bermain sebagai pertahanan.
Tengah hari
Tengah hari (juga tengah siang atau rembang) biasanya ditakrifkan sebagai pukul 12 pada siang hari, yang bertentangan dengan tengah malam. Istilah tengah hari juga digunakan bahasa sehari untuk merujuk kepada tempoh masa di pertengahan siang. Matahari rembang adalah apabila Matahari transit meridian samawi tempatan dan pada tahap altitud tertinggi di langit, pada pukul 12 masa suria ketara. Waktu tempatan atau waktu jam matahari rembang bergantung kepada longitud dan tarikh. Bertentangan tengah hari ialah tengah malam.
Dalam banyak budaya di Hemisfera Utara, tengah hari mempunyai perkaitan geografi purba dengan arah "selatan "(seperti tengah malam dengan "utara" dalam sesetengah budaya). Sisa-sisa perkaitan tengah hari = selatan dipelihara dalam perkataan untuk tengah hari dalam Perancis (Midi) dan Itali (Mezzogiorno), kedua-duanya juga merujuk kepada bahagian-bahagian selatan negara masing-masing. Poland, Belarus, Ukraine, dan Serbia moden melangkah lebih jauh, dengan perkataan untuk tengah hari (południe, поўдзень, південь, пoднe – secara harfiahnya "separuh hari") juga bermaksud "selatan" dan perkataan untuk "tengah malam" (północ, поўнач, північ, пoнoħ – secara harfiahnya "separuh malam", sebagaimana dengan bahasa Inggeris pertengahan bermakna "setengah") juga bermaksud "utara".
Matahari rembang
Matahari rembang (secara tidak rasmi tengah hari buta) adalah apabila Matahari transit meridian samawi – kira-kira masa apabila ia paling tinggi di atas ufuk pada hari itu ("masa transit Matahari"). Ini juga merupakan asal-usul istilah ante meridiem (a.m.) dan post meridiem (p.m.) seperti yang dinyatakan di bawah. Matahari betul-betul di atas kepala semasa matahari rembang di khatulistiwa semasa ekuinoks, di garisan Sartan (latitud U) pada solstis Jun, dan pada garisan Jadi ( S) pada solstis Disember. Di hemisfera Utara, di atas garisan Sartan, matahari adalah betul-betul ke selatan pemerhati semasa matahari rembang, dan di hemisfera Selatan, di bawah garisan Jadi, ia betul-betul ke utara.
Masa berlalu dari matahari rembang tempatan satu hari ke hari berikutnya betul-betul 24 jam hanya empat contoh di mana-mana tahun. Ini berlaku apabila kesan kecondongan ekliptik Bumi dan kelajuan orbitnya mengelilingi Matahari mengimbangi antara satu sama lain. Empat hari bagi epok semasaberpusat kira-kira 11 Februari, 13 Mei, 25 Julai dan 3 November.
Ia berlaku pada hanya satu garis Longitud tertentu setiap kejadian. Garisan ini berbeza tahun ke tahun memandangkan tahun benar Bumi bukanlah hari dengan nombor integer (nombor tepat tanpa pecahan perpuluhan), walaupun dengan pembetulan tahun lompat. Masa dan lokasi peristiwa ini juga berbeza kerana orbit Bumi menjadi secara graviti diganggu oleh planet-planet lain.
Keempat-empat hari 24 jam tepat berlaku dalam kedua-dua hemisfera U dan S pada masa yang sama. Masa UTC tepat untuk empat hari itu juga menandakan apabila garis yang bertentangan dengan longitud itu iaitu 180 darjah daripadanya mengalami dengan 24 jam tepat dari tengah malam tempatan ke tengah malam tempatan pada hari berikutnya. Oleh itu, empat bulatan agung Longitud yang berbeza-beza menentukan dari tahun ke tahun apabila hari 24 jam tepat (tengah hari ke tengah hari atau tengah malam ke tengah malam) berlaku.
Masjid Kampung Tok Bedor
Pentadbiran
Masjid Kampung Tok Bedor merupakan salah satu masjid dalam daerah agama Kepala Batas, yang diselia oleh Jabatan Agama Islam Pulau Pinang, dengan nombor perdaftaran JAIPP/PMS/30/04/08.
Tengah hari
Matahari rembang
Dua masa paling lama merentangi dari tengah hari hingga tengah hari berlaku dua kali setiap tahun sekitar 20 Jun (24 jam ditambah 13 saat) dan sekitar 21 Dis (24 jam ditambah 30 saat).
Masjid Kampung Tok Bedor
Pentadbiran
Terdapat satu surau yang berdaftar di bawah Masjid Kampung Tok Bedor iaitu:
Avigliano Umbro
Avigliano Umbro merupakan komune yang terletak di Wilayah Terni, Itali. Avigliano Umbro memiliki keluasan sebesar 51.4 km². Komune ini memiliki penduduk sebesar 2,539 orang. Bandar ini memiliki poskod 05020.
Masjid Kampung Tok Bedor
Pentadbiran
Dari segi pentadbiran, Masjid Kampung Tok Bedor terletak di dalam Mukim Enam (Mukim 6), yang di mana merupakan mukim di timur laut Daerah Seberang Perai Utara. Masjid ini memberikan perkhidmatan untuk penduduk sekitar Kampung Tok Bedu, Kampung Tersusun Kampung Tok Bedu, Kampung Air Melintas Besar, Kampung Air Melintas Kecil, Kampung Batas Ban, Taman Seri Gelugor, Taman Amansara, dan Ladang Choong Lye Hock.
Terletak berhampiran dengan masjid ialah:
Tengah hari
Matahari rembang
Masa yang singkat berlaku dua kali setiap tahun sekitar bulan 25 Mac (24 jam tolak 18 saat) dan sekitar 13 Sept (24 jam tolak 22 saat).
Tatanama
Tengah hari biasanya ditunjukkan 12 p.m., dan tengah malam oleh 12 a.m. Walaupun sesetengah berhujah bahawa penggunaan itu adalah "tidak betul" berdasarkan makna Latin asal (a.m. ialah ante meridiem dan p.m. ialah post meridiem, yang masing-masing bermaksud "sebelum tengah hari" dan "selepas tengah hari"), penggunaan 12 p.m. untuk merujuk kepada tengah hari ialah konvensional. Standard awal menunjukkan tengah hari sebagai "12M" atau "12m" (untuk "meridies"), yang pada satu masa dinyatakan dalam U.S. GPO Government Style Manual, telah jadi kekaburan relatif; edisi semasa GPO tidak menyebutnya.
Walau bagaimanapun, sesetengah masih menganggap penggunaan 12 a.m. dan 12 p.m. mengelirukan dan mencari penyusunan kurang kabur. Kaedah alternatif biasa mewakili masa ini adalah:
Kampung Ru Lima
Terengganu merupakan sebuah negeri yang mempunyai sultan dan salah sebuah negeri yang membentuk negara Malaysia. Ia juga dikenali dengan gelaran Terengganu Darul Iman. Terdapat banyak pulau peranginan yang terletak berhampiran pantai Terengganu, seperti Pulau Kapas, Pulau Redang, Pulau Perhentian Besar, Pulau Perhentian Kecil dan Pulau Tenggol. . Terengganu terkenal dengan hidangan nasi dagang, dan keropok lekor.
Poskod
Poskod yang digunakan di Kampung Ru Lima, Marang, Terengganu adalah 21600.
GSM
GSM (kependekan bagi global system for communications, bermaksud sistem global untuk komunikasi) ialah satu piawaian komunikasi yang dibangunkan oleh Instititut Piawai Telekomunikasi Eropah (ESTI). Ia pada mulanya dibangunkan untuk menyelesaikan masalah perbezaan sistem selular di Eropah, namun kini telah menjadi sebuah piawai yang digunakan meluas di seluruh dunia. Sistem pesanan ringkas (SMS) merupakan salah satu perkhidmatan di bawah teknologi GSM. Piawai ini menggunakan 890–915 MHz untuk hubungan undur dan 935–960 MHz untuk hubungan hadapan.
China Shipping Group
thumb|250px|Sebuah [[kapal kontena CSCL, CSCL Europe.]]
China Shipping (Group) Company ialah sebuah konglomerat pengangkutan di bawah pentadbiran langsung Majlis Negara Republik Rakyat China dan ibu pejabatnya terletak di Shanghai.
Aktiviti perniagaannya merangkumi perkapalan kapal tangki, kapal penumpang dan kapal kontena. Perniagaan lain yang berkaitan termasuklah pengurusan kapal dan terminal, kewangan dan pelaburan, kejuruteraan, sumber manusia, perdagangan dan teknologi maklumat.
China Shipping Container Lines (CSCL)
China Shipping Container Lines (CSCL) ialah sebuah anak syarikat China Shipping Group.
CSCL yang ditubuhkan pada tahun 1997, menyediakan perkhidmatan pengangkutan kontena, penyimpanan, dan pertukaran data elektronik di seluruh dunia. Syarikat ini telah berkembang dengan pesat, dan kini disenaraikan sebagai syarikat perkapalan kelapan terbesar di dunia. Dengan armada kapal kontena moden sehingga 123 buah, jumlah keseluruhan kapasiti operasi syarikat ini ialah 290,460 TEU. Syarikat ini beroperasi di kebanyakan pelabuhan utama di dunia, dan lebih dari 30 pelabuhan di sepanjang pantai tanah besar China dalam aktiviti perdagangan pesisir domestiknya.
Syarikat ini juga mengoperasikan laman kontena dan trak, agensi kargo antarabangsa dan kemudahan terminal di banyak negara.
Laluan Persekutuan Malaysia 1518
Laluan Persekutuan Malaysia 1518 atau nama lainnya suatu ke tempat lain ialah Jalan Utama Bukit Mendi-FELDA Chemomoi. Jalan ini adalah sebuah jalan kampung dari FELDA Chemomoi hinggalah ke Pekan Kemayan.
Baschi
Baschi merupakan komune yang terletak di Wilayah Terni, Itali. Baschi memiliki keluasan sebesar 68.3 km². Komune ini memiliki penduduk sebesar 2,709 orang. Bandar ini memiliki poskod 05023.
Courboin
Courboin  ialah komun di jabatan Aisne di Picardy di utara Perancis.
Suez Environnement
Suez (dahulunya Suez Environnement) adalah kumpulan pengurusan air dan sisa Perancis. Ia adalah pembekal air swasta nombor satu di dunia.
Pada 29 Julai 2015, syarikat itu dinamakan semula sebagai Suez.
Pada tahun 2020, syarikat itu melaporkan perolehan sebanyak 17.209 bilion euro. Sehingga 31 Disember 2019, ia menggunakan 89,352 orang.
Keputusan Perlawanan Malaysia B-15 (2011)
Dibawah adalah Keputusan Perlawanan Malaysia B-15 2011.
Norlia Ghani
Norlia binti Abdul Ghani atau juga dikenali sebagai Norlia Ghani dilahirkan pada 19 Disember 1948. Berasal dari Klang, beliau merupakan salah seorang pelakon filem Melayu.
Idola Kecil (musim 3)
Idola Kecil 3 adalah sebuah pertandingan realiti nyanyian kanak-kanak yang berusia 8 hingga 12 tahun. Nama pertandingan diambil sempena nama pertandingan realiti di Indonesia iaitu Idola Cilik. Pertandingan ini bertujuan untuk mengasah bakat-bakat muda dalam bidang tarik suara. Pertandingan ini merupakan pertandingan nyanyian kanak-kanak yang terhangat di Malaysia. TV9 merupakan siaran yang akan menyiarkan konsert bersiri setiap minggu. Juara bagi rancangan ini akan digelar sebagai idola kecil.
Senarai Idola
Mengikut susunan penyingkiran. (Umur peserta dicatat sewaktu pertandingan.)
Konsert 2
Tarikh siaran: 20 November 2010 Tema: Pop & Balada Juri jemputan: Damian Mikhail Tiga tercorot: Hadi, Angel & Shazlin Tersingkir: Tiada penyingkiran.
Konsert 3
Tarikh siaran: 27 November 2010 Tema: Duet Juri jemputan: Tiga tercorot: Tersingkir: Adiba
Konsert 4
Tarikh siaran: 4 Disember 2010 Tema: Indie Rock Juri jemputan: Norzizi Zulkifli & Andy Flop Poppy Tiga tercorot: Tersingkir: Deera
Konsert 5
Tarikh siaran: Tema: Tribute Dato' Siti Nurhaliza Juri jemputan: Dato' Siti Nurhaliza Tiga tercorot: Tersingkir: Tiada penyingkiran.
Konsert 6: Separuh Akhir
Tarikh siaran: 18 Disember 2010 Tema: Road to Final Juri jemputan: Noryn Aziz Tiga tercorot: Farra, Angel & Afif Tersingkir: Farra, Angel & Afif
Konsert 7: Akhir
Tarikh siaran: 25 Disember 2010 Tema: Grand Finale Juri jemputan: Adnan Abu Hassan Tempat Ke-5: Shazlin Tempat Ke-4: Hadi Tempat Ke-3: Balqis Naib Juara: Puteri Juara: Harris
Carta penyingkiran
Kedudukan peserta mengikut markah.
Trivia
Buat pertama kalinya, musim ketiga kali ini takhta juara dimenangi oleh peserta lelaki dimana dua musim sebelum ini takhta juara didominasi dan dimenangi oleh dari kalangan peserta perempuan.
Orbagna
Orbagna ialah komun di jabatan Jura di Franche-Comté di timur Perancis.
Penyanyi tahun 1960-an
A
• 3
B
• 3
F
• 3
G
• 3
H
• 3
I
• 3
J
• 3
K
• 3
M
• 3
N
• 3
P
• 3