cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Maimonides
Biografi
Selepas tinggal sementara di Maghribi, dia dan keluarganya tinggal sebentar di Tanah Suci sebelum menetap di Fustat, Mesir sekitar tahun 1168. Tidak lama kemudian, Maimonides membantu dalam usaha menyelamatkan orang-orang Yahudi yang ditawan semasa kepungan Raja Almaric I terhadap sebuah bandar Mesir, Bilbays. Dia mengirim lima pucuk surat kepada masyarakat-masyarakat Yahudi Mesir rendah yang meminta mereka mengumpulkan wang untuk membayar tebusan. Wang-wang itu dikumpulkan dan kemudian diserahkan kepada dua orang hakim yang dihantar ke Palestin untuk berunding dengan Tentera Salib. Tawanan-tawanan itu akhirnya dibebaskan. Berikutan kejayaan ini, keluarga Maimonides memberi simpanan mereka kepada anak bongsu, David, seorang pedagang dengan harapan dia akan mengembangkan kekayaan mereka. Maimonides mengarahkannya supaya hanya mendapatkan barangan di pelabuhan Sudan, Aydhab, tetapi, setelah perjalanan yang sukar dan panjang melalui gurun, David tidak menyukai barangan yang ditawarkan di bandar pelabuhan itu. Jadi dia belayar ke India bertentangan dengan kehendak abangnya memandangkan kekayaan besar dapat ditemui di Timur. Malangnya, David lemas di lautan sekitar 1169-1170 sebelum dia berjaya sampai ke India. Kematian adiknya itu menyebabkan Maimonides jatuh sakit dengan hiba. Di dalam sepucuk surat yang dijumpai di Genizah Kaherah, dia kemudian menjelaskan:
"Nasib malang terbesar yang menimpaku sepanjang hayatku-lebih buruk daripada yang lain-adalah kematian wali itu, semoga kenangannya diberkati, yang lemas di lautan India, yang membawa banyak wang milikku, dia dan lain-lain, dan meninggalkan padaku seorang anak perempuan yang masih kecil dan seorang janda. Pada hari aku menerima perkhabaran buruk itu, aku jatuh sakit dan terlantar di pembaringan selama lebih kurang setahun, menderita kesakitan, demam panas dan kemurungan, dan hampir aku berputus asa. Sudah hampir lapan tahun berlalu, namun aku masih menangisi dan tidak mampu menerima hiburan hati. Dan bagaimana harus aku hiburkan hatiku sendiri? Dia membesar dia atas lututku, dia adikku, dia muridku."
Selepas sembuh, dia dilantik menjadi Nagid masyarakat Yahudi Mesir sekitar tahu 1171. Arabis S.D. Goitein percaya bahawa kepemimpinan yang ditunjukkannya semasa menebus tawanan Tentera Salib membawa kepada pelantikannya. Tetapi memandangkan keluarga Maimonides telah melaburkan simapanan mereka dalam usaha niaga David, apabila dia lemas, kesemua wang itu lenyap. Ini memaksa Maimonides menjadi seorang ahli perubatan. Maimonides pernah menjalani latihan sebagai ahli perubatan di Cordoba dan Fes. Dia menerima pengiktirafan meluas dan menjadi tabib istana bagi Wazir Agung al-Fadl, kemudian bagi Sultan Salahuddin al-Ayyubi, selepas kematian baginda pun dia kekal menjadi tabib bagi keluarga diraja itu. . Di dalam penulisannya dia menggambarkan banyak keadaan penyakit termasuklah asma, diabetes, hepatitis dan pneumonia dan menekankan kesederhanaan dan gaya hidup yang sihat. Karya-karyanya mempengaruhi banyak generasi ahli perubatan. Dia berpengetahuan dalam perubatan Yunani dan Parsi, dan mengikuti prinsip-prinsip humorisme dalam tradisi perubatan Galen, tetapi tidak membuta tuli menerima sebaliknya menggunakan pemerhatian dan ujikajinya sendiri. Bagaimana pun, Frank menunjukkan bahawa di dalam penulisan-penulisan perubatannya dia tidak cuba menerokai idea-idea baru sebaliknya mentafsir karya-karya berotoriti supaya semua karya-karya itu dapat diterima. Maimonides mempamerkan dalam interaksinya dengan pesakit sifat-sifat yang pada hari ini dapat disebut sebagai kesedaran antara budaya dan hormat terhadap autonomi pesakit. Di dalam sepucuk surat yang terkenal, dia menggambarkan rutin hariannya: Setelah melawat istana Sultan, dia tiba di rumah dalam keadaan letih dan lapar, di situ "aku mendapati bilik antara telah dipenuhi dengan orang Yahudi dan bukan Yahudi...aku merawat mereka dan menulis preskripsi bagi penyakit mereka...sehingga ke petang...dan aku menjadi sangat lemah tidak bermaya."
Maimonides meninggal dunia pada 20 Tevet di Fustat, tempat dia dipercayai dikebumikan sebentar sebelum dikebumikan semula di Tiberias, sebuah bandar di pantai barat Laut Galilee, Galilee rendah, Palestin. Bagaimana pun, lokasi kubur Maimonides tidak sunyi daripada kontroversi dan di kalangan masyarakat Yahudi Kaherah terdapat tradisi yang mempertahankan bahawa kuburnya masih kekal di Mesir.
Maimonides dan isterinya, anak perempuan Mishael ben Yeshayahu Halevi dikurniakan dengan seorang cahaya mata, Avraham, yang diiktiraf sebagai sarjana ulung dan yang mewarisinya sebagai Nagid dan sebagai tabib istana pada usia 18 tahun. Dia amat memuliakan kenangan bapanya, dan sepanjang kariernya dia mempertahankan penulisan bapanya terhadap semua kritikan. Jawatan Nagid dipegang oleh keluarga Maimonides selama empat generasi berturut-turut sehingga akhir kurun ke-14.
Dia dihormati secara meluas sehingga ke Sepanyol dan sebuah patungnya telah didirikan di Cordoba di hadapan satu-satunya saumaah di bandar yang terlepas dari kemusnahan; meskipun tidak lagi berfungsi sebagai rumah ibadah Yahudi, ia terbuka kepada umum.
Pengaruh
thumb|150px|Halaman judul The Guide for the Perplexed Maimonides adalah salah seorang tokoh yang paling berpengaruh dalam falsafah Yahudi zaman pertengahan. Satu ungkapan popular zaman pertengahan yang juga menjadi epitafnya menyatakan Daripada Moshe (ibn Imran) kepada Moshe (ibn Maimon) tiada seorang pun yang serupa dengan Moshe.
Sarjana-sarjana Yahudi radikal dalam kurun-kurun berikutnya dapat dicirikan sebagai "pro-Maimonides" atau "anti-Maimonides." Sarjana-sarjana sederhana mengamalkan eklektisime yang sebahagian besarnya menerima pandangan dunia Aristotelianisme Maimonides, tetapi menolak elemen-elemen yang dianggap mereka bertentangan dengan tradisi agama. Eklektisisme sebegitu mencapai puncaknya pada kurun-kurun ke-14 dan 15.
Kritik yang paling keras di zaman pertengahan adalah Or Adonai oleh Hasdai Crescas. Crescas menentang arah aliran eklektik itu dengan memusnahkan kepastian pandangan dunia Aristotelianisme, bukan sahaja dalam urusan keagamaan, malah dalam bidang-bidang sains paling asas pada zaman pertengahan (seperti fizik dan geometri). Kritik Cescas mendorong sebilangan sarjana kurun ke-15 untuk menulis pembelaan bagi Maimonides. Terjemahan karya Crescas telah dihasilkan oleh Harry Austryn Wolfson dari Harvard University pada tahun 1929.
13 prinsip kepercayaan
Di dalam ulasannya terhadap Mishneh (tractate Sanhedrin, bab 10), Maimonides merumuskan 13 prinsip imannya. Semua itu merumuskan apa yang dipandangnya sebagai kepercayaan agama Yahudi yang dikehendaki berhubung dengan:
Prinsip-prinsip ini menjadi kontroversi ketika pertama kali diutarakan, lalu mengundang kritikan daripada Rabbi Hasdai Crescas dan Rabbi Joseph Albo, dan sebenarnya tidak dipedulikan oleh ramai masyarakat Yahudi selama beberapa kurun berikutnya. ("Dogma in Medieval Jewish Thought," Menachem Kellner). Bagaimana pun, prinsip-prinsip ini telah diterima secara meluas: hari ini, Yahudi Ortodoks berpendapat bahawa kepercayaan-kepercayaan ini suatu kewajipan. Dua penyataan semula prinsip-prinsip ini dalam bentuk puisi (Ani Ma'amin dan Yigdal) akhirnya dikanunkan di dalam "siddur" (buku doa Yahudi).
Karya legal
Dengan Mishneh Torah, Maimonides mengarang satu kod syariat Yahudi dengan skop dan kedalaman yang seluas mungkin. Karya itu mengumpulkan semua aturan syariat dari Talmud, dan memasukkan kedudukan Geonim.
Sementara Mishneh Torah sekarang dianggap sebagai pelopor Arbaah Turim dan Shulchan Aruch (dua kod terkemudian), ia pada mulanya tidak terlepas dari tentangan. Terdapat dua sebab tentangan ini. Pertama, Maimonides enggan menambah rujukan kepada karyanya untuk keringkasan; kedua, di dalam pendahuluan, dia memberi tanggapan mahu "menggunting" pengajian Talmud, sehingga sampai ke satu kesimpulan dalam syariat Yahudi, meskipun Maimonides sendiri kemudiannya menulis bahawa ini bukan niatnya. Penentang paling kuat adalah para rabbi di Provence (selatan Perancis), dan kritikan bertalu-talu dari Rabbi Abraham ben David (Raavad III) dicetak di dalam semua edisi Mishneh. Bagaimana pun, ia diiktiraf sebagai sumbangan agung kepada penulisan Halakha yang sistematik. Selama beberapa kurun, ia dipelajari dengan meluas dan keputusan-keputusan halakhanya dipandang berat dalam penghakiman-penghakiman terkemudian.
Di dalam jawapan kepada mereka yang cuba memaksa para pengikut Maimonides dan Mishneh Torahnya untuk mematuhi penghakiman dalam Shulchan Aruchnya sendiri atau kepada karya-karya lain, Rabbi Yosef Karo menulis: "Siapa yang berani memaksa umat yang mengikuti Rambam untuk mengikuti sebarang pemutus yang lain, terdahulu atau terkemudian?...Rambam adalah pemutus teragung, dan semua umat di Tanah Israel dan Arabistan dan Maghreb beramal menurut kata-katanya, dan menerimanya sebagai rabbi mereka."
Satu pepatah legal yang kerap dipetik daripada karyanya ialah: "Lebih baik dan lebih memuaskan untuk membebaskan seribu orang pesalah daripada menghukum mati seorang yang tidak bersalah." Dia berhujah bahawa menghukum defendan berdasar sesuatu yang kurang kepastian mutlak akan membawa kepada cerun licin beban bukti yang mengurang, sehingga kita menyabitkan kesalahan itu hanya semata-mata berdasarkan ragam tak menentu hakim.
Falsafah
Menerusi Guide for the Perplexed dan pengenalan falsafah kepada bahagian-bahagian ulasannya terhadap Mishna, Maimonides mengenakan pengaruh penting kepada ahli falsafah skolastisisme terutamanya Albert the Great, Thomas Aquinas dan Duns Scotus. Dia sendiri seorang penganut aliran skolastisisme Yahudi. Lebih terdidik dengan pembacaan karya-karya ahli falsafah Muslim Arab berbanding dengan hubungan peribadi dengan guru-guru Arab, dia memperoleh pengetahuan mendalam bukan sahaja dalam falsafah Muslim Arab tetapi juga dalam doktrin-doktrin Aristotle. Maimonides berusaha menyelaraskan falsafah aliran Aristotle dan sains dengan ajaran Torah.
Teologi negatif
Prinsip ini yang mengilhami aktiviti falsafahnya, serupa dengan rukun asas Skolastisisme: tiada pertentangan antara kebenaran yang diwahyukan Tuhan dan pencarian minda manusia dalam sains dan falsafah. Maimonides terutama sekali bergantung pada sains Aristotle dan ajaran Talmud, umumnya menemui asas dalam yang terdahulu bagi yang terkemudian. Bagaimana pun, dalam beberapa titik penting, dia menyimpang dari ajaran Aristotle; sebagai contoh, dia menolak doktrin Aristotelianisme yang menyatakan bahawa jagaan hemat Tuhan hanya mencakupi kemanusiaan sahaja, bukan perseorangan.
Maimonides was led by his admiration for the neo-Platonic commentators to maintain many doctrines which the Scholastics could not accept. For instance, Maimonides was an adherent of "negative theology" (also known as "Apophatic theology".) In this theology, one attempts to describe God through negative attributes. For instance, one should not say that God exists in the usual sense of the term; all we can safely say is that God is not non-existent. We should not say that "God is wise"; but we can say that "God is not ignorant," i.e. in some way, God has some properties of knowledge. We should not say that "God is One," but we can state that "there is no multiplicity in God's being." In brief, the attempt is to gain and express knowledge of God by describing what God is not; rather than by describing what God "is."
The Scholastics agreed with him that no predicate is adequate to express the nature of God; but they did not go so far as to say that no term can be applied to God in the affirmative sense. They admitted that while "eternal," "omnipotent," etc., as we apply them to God, are inadequate, at the same time we may say "God is eternal" etc., and need not stop, as Moses did, with the negative "God is not not-eternal," etc. In essence what Maimonides wanted to express is that when people give God anthropomorphic qualities they do not explain anything more of what God is, because we cannot know anything of the essence of God.
Maimonides' use of apophatic theology is not unique to this time period or to Judaism. For example, Pseudo-Dionysius the Areopagite and Maximus the Confessor, Eastern Christian theologians, developed apophatic theology for Christianity nearly 900 years earlier. See Negative theology for uses in other religions.
Ramalan
He agrees with "the philosophers" in teaching that, man's intelligence being one in the series of intelligences emanating from God, the prophet must, by study and meditation, lift himself up to the degree of perfection required in the prophetic state. But here, he invokes the authority of "the Law," which teaches that, after that perfection is reached, there is required the "free acts of God," before the man actually becomes a prophet.
Astrologi
Maimonides answered an inquiry concerning astrology, addressed to him from Marseille. He responded that man should believe only what can be supported either by rational proof, by the evidence of the senses, or by trustworthy authority. He affirms that he had studied astrology, and that it does not deserve to be described as a science. The supposition that the fate of a man could be dependent upon the constellations is ridiculed by him; he argues that such a theory would rob life of purpose, and would make man a slave of destiny. (See also fatalism, predestination.)
Kepercayaan benar lawan kepercayaan perlu
In "Guide for the Perplexed" Book III, Chapter 28, Maimonides explicitly draws a distinction between "true beliefs," which were beliefs about God that produced intellectual perfection, and "necessary beliefs," which were conducive to improving social order. Maimonides places anthropomorphic personification statements about God in the latter class. He uses as an example the notion that God becomes "angry" with people who do wrong. In the view of Maimonides (taken from Avicenna) God does not actually become angry with people, as God has no human passions; but it is important for them to believe God does, so that they desist from sinning.
Kebangkitan, keabadian diperolehi, dan hidup selepas mati
Maimonides distinguishes two kinds of intelligence in man, the one material in the sense of being dependent on, and influenced by, the body, and the other immaterial, that is, independent of the bodily organism. The latter is a direct emanation from the universal active intellect; this is his interpretation of the noûs poietikós of Aristotelian philosophy. It is acquired as the result of the efforts of the soul to attain a correct knowledge of the absolute, pure intelligence of God.
The knowledge of God is a form of knowledge, which develops in us the immaterial intelligence, and thus confers on man an immaterial, spiritual nature. This confers on the soul that perfection in which human happiness consists, and endows the soul with immortality. One who has attained a correct knowledge of God has reached a condition of existence, which renders him immune from all the accidents of fortune, from all the allurements of sin, and even from death itself. Man, therefore is in a position not only to work out his own salvation and immortality.
The resemblance between this doctrine and Spinoza's doctrine of immortality is so striking as to warrant the hypothesis that there is a causal dependence of the latter on the earlier doctrine. The differences between the two Jewish thinkers are, however, as remarkable as the resemblance. While Spinoza teaches that the way to attain the knowledge which confers immortality is the progress from sense-knowledge through scientific knowledge to philosophical intuition of all things sub specie æternitatis, Maimonides holds that the road to perfection and immortality is the path of duty as described in the Torah and the rabbinic understanding of the oral law.
Religious Jews not only believed in immortality in some spiritual sense, but most believed that there would at some point in the future be a messianic era, and a resurrection of the dead. This is the subject of Jewish eschatology. Maimonides wrote much on this topic, but in most cases he wrote about the immortality of the soul for people of perfected intellect; his writings were usually not about the resurrection of dead bodies. This prompted hostile criticism from the rabbis of his day, and sparked a controversy over his true views.
Rabbinic works usually refer to this afterlife as "Olam Haba" (the World to Come). Some rabbinic works use this phrase to refer to a messianic era, an era of history right here on Earth; in other rabbinic works this phrase refers to a purely spiritual realm. It was during Maimonides's lifetime that this lack of agreement flared into a full-blown controversy, with Maimonides charged as a heretic by some Jewish leaders.
Some Jews at this time taught that Judaism did not require a belief in the physical resurrection of the dead, as the afterlife would be a purely spiritual realm. They used Maimonides's works on this subject to back up their position. In return, their opponents claimed that this was outright heresy; for them the afterlife was right here on Earth, where God would raise dead bodies from the grave so that the resurrected could live eternally. Maimonides was brought into this dispute by both sides, as the first group stated that his writings agreed with them, and the second group portrayed him as a heretic for writing that the afterlife is for the immaterial spirit alone. Eventually, Maimonides felt pressured to write a treatise on the subject, the "Ma'amar Tehiyyat Hametim" "The Treatise on Resurrection."
Chapter two of the treatise on resurrection refers to those who believe that the world to come involves physically resurrected bodies. Maimonides refers to one with such beliefs, as being an "utter fool" whose belief is "folly".
However, Maimonides also writes that those who claimed that he altogether believed the verses of the Hebrew Bible referring to the resurrection were only allegorical were spreading falsehoods and "revolting" statements. Maimonides asserts that belief in resurrection is a fundamental truth of Judaism about which there is no disagreement, and that it is not permissible for a Jew to support anyone who believes differently. He cites Daniel 12:2 and 12:13 as definitive proofs of physical resurrection of the dead when they state "many of them that sleep in the earth shall awake, some to everlasting life and some to reproaches and everlasting abhorrence" and "But you, go your way till the end; for you shall rest, and will arise to your inheritance at the end of the days."
In this view, any dead who are resurrected must eventually die again. In his discussion of the 13 principles of faith, the first five deal with knowledge of God, the next four deal with prophecy and the Torah, while the last four deal with reward, punishment and the ultimate redemption. In this discussion Maimonides says nothing of a universal resurrection. All he says it is that whatever resurrection does take place, it will occur at an indeterminate time before the world to come, which he repeatedly states will be purely spiritual.
He writes "It appears to us on the basis of these verses (Daniel 12:2,13) that those people who will return to those bodies will eat, drink, copulate, beget, and die after a very long life, like the lives of those who will live in the Days of the Messiah." Maimonides thus disassociated the resurrection of the dead from both the World to Come and the Messianic era.
In his time, many Jews believed that the physical resurrection was identical to the world to come; thus denial of a permanent and universal resurrection was considered tantamount to denying the words of the Talmudic sages. However, instead of denying the resurrection, or maintaining the current dogma, Maimonides posited a third way: That resurrection had nothing to do with the messianic era (here in this world) or with Olam Haba (עולם הבא) (the purely spiritual afterlife). Rather, he considered resurrection to be a miracle that the book of Daniel predicted; thus at some point in time we could expect some instances of resurrection to occur temporarily, which would have no place in the final eternal life of the righteous.
The Oath of Maimonides
The Oath of Maimonides is a document about the medical calling and recited as a substitute for the Oath of Hippocrates. The Oath is not to be confused with a more lengthy Prayer of Maimonides. These documents may not have been written by Maimonides, but later. The Prayer appeared first in print in 1793 and has been attributed to Marcus Herz, a German physician, pupil of Immanual Kant.
Maimonides dan ahli Pemoden
Maimonides remains the most widely debated Jewish thinker among modern scholars. He has been adopted as a symbol and an intellectual hero by almost all major movements in modern Judaism, and has proven immensely important to philosophers such as Leo Strauss; and his views on the importance of humility have been taken up by modern humanist philosophers, like Peter Singer and Iain King. In academia, particularly within the area of Jewish Studies, the teaching of Maimonides has been dominated by traditional, generally Orthodox scholars, who place a very strong emphasis on Maimonides as a rationalist. The result of this is many sides of Maimonides's thought, for example his opposition to anthropocentrism, have been obviated. There is some movement in postmodern circles, e.g. within the discourse of ecotheology, to claim Maimonides for other purposes. Maimonides's reconciliation of the philosophical and the traditional has given his legacy an extremely diverse and dynamic quality.
Penghormatan dan peringatan
thumb|180px|Plaque of Maimonides at Rambam Medical Center, Haifa
Maimonides has been memorialized in numerous ways. For example, one of the Learning Communities at the Tufts University School of Medicine bears his name. There is also Maimonides School in Brookline, Massachusetts, the Brauser Maimonides Academy in Hollywood, Florida, and Maimonides Medical Center in Brooklyn, New York. In 2004, conferences were held at Yale, Florida International University, Penn State, and the Rambam hospital in Haifa. To commemorate the 800th anniversary of his death, Harvard University issued a memorial volume. In 1953, the Israel Postal Authority issued a postage stamp of Maimonides, pictured. In March 2008, during the Euromed Conference of Ministers of Tourism, The Tourism Ministries of Israel, Morocco and Spain agreed to work together on a joint project that will trace the footsteps of the Rambam and thus boost religious tourism in the cities of Córdoba, Fez and Tiberias. Rambam Hospital in Haifa, Israel, is named for him.
Karya dan bibliografi
thumb|150px|Manuscript page by Maimonides. [[Judeo-Arabic language in Hebrew letters.]]
Karya falsafah dan Keyahudian
Maimonides composed works of Jewish scholarship, rabbinic law, philosophy, and medical texts. Most of Maimonides's works were written in Judeo-Arabic. However, the Mishneh Torah was written in Hebrew. His Judaism texts were:
Karya perubatan
Maimonides wrote ten known medical works in Arabic that have been translated by the  Jewish medical ethicist Fred Rosner into contemporary English.
Pautan luar
Mengenai Maimonides
Karya Maimonides
Teks oleh Maimonides
DYCC-TV
DYCC-TV, saluran 47, adalah stesen televisyen rangkaian televisen Filipina, Cebu Catholic Television Network Bandar Cebu. Studionya terletak di CCTN Broadcast Center, Cardinal Rosales Avenue, Cebu Business Park, Bandar Cebu.
Saint-Sever-Calvados
Saint-Sever-Calvados ialah komun di jabatan Calvados di wilayah Basse-Normandie di barat-laut Perancis.
Kampung Batu Delima
Kampung Batu Delima merupakan sebuah kampung yang terletak di Kuala Lumpur, dalam Wilayah Persekutuan, iaitu sebuah negeri di Malaysia.
Poskod
Poskod yang digunakan di Kampung Batu Delima, Kuala Lumpur, Wilayah Persekutuan ialah 51200.
Sekolah Jenis Kebangsaan (C) Bukit Siput
Sekolah Jenis Kebangsaan (C) Bukit Siput atau nama ringkasnya SJK(C) Bukit Siput, merupakan sebuah Sekolah jenis kebangsaan Cina yang terletak di Jalan Abdul Hamid, Bukit Siput.
Gülek, Tarsus
Gülek, Tarsus merupakan sebuah kawasan yang terletak di Turki.
Maharaja Xianfeng
Maharaja Xianfeng berasal daripada Puak Manchu Yehe Nara.Beliau adalah suami kepada Maharani Balu Cixi atau dikenali Maharani Balu Barat.Beliau juga mempunyai anakanda iaitu Maharaja Tongzhi.Beliau juga pernah dipilih menjadi seorang gundik,hampir mengawal seluruh istana dibawah permerintahan pada anakanda beliau Maharaja Tongzhi anakanda saudaranya.Maharaja Guangxu pernah cuba memegang tampuk tetapi gagal.Beliau sentiasa bersikap kinseluatif
Sekolah Jenis Kebangsaan (C) Bukit Siput
Pada 2009, Sekolah Jenis Kebangsaan (C) Bukit Siput memiliki 425 pelajar lelaki dan 412 pelajar perempuan, menjadikan jumlah keseluruhan murid seramai 837 orang. Ia mempunyai seramai 44 orang guru.2009
Renang air terbuka di Kejohanan Akuatik Dunia 2023
Renang air terbuka di Kejohanan Akuatik Dunia 2023 telah diadakan dari 15 hingga 20 Julai 2023 di Taman Pantai Momochi Tepi Laut di Fukuoka, Jepun.
Jadual
Lima acara telah diadakan.
Semua masa adalah tempatan (UTC+9).
Tourville-sur-Sienne
ialah komun di jabatan Manche di barat-laut Perancis.
Kyrylo Budanov
Kyrylo Oleksiyovych Budanov (Bahasa Ukraine: Кирило Олексійович Буданов; 4 Januari 1986) ialah Ketua Direktorat Perisikan Utama Kementerian Pertahanan Ukraine yang berpangkat Mejar Jeneral.
Perang Rusia-Ukraine
Sejak 2014 beliau terlibat dalam Perang Rusia-Ukraine.
Percubaan pembunuhan
Pada 4 April 2019, kereta Chevrolet Evanda Budanov diletupkan oleh seorang warga Rusia dengan dokumen atas nama Alexei Lomaka, yang meletakkan bom di keretanya, tetapi ia meletup sebelum waktu yang sepatutnya. Penyerang dan kumpulan sabotaj yang sepatutnya meletupkan ketua perisik Ukraine itu telah ditahan.
Taman Kanak-kanak Kartika
Taman Kanak-kanak Kartika atau nama ringkasnya TK Kartika, merupakan sebuah Taman Kanak-kanak Swasta yang terletak di Jl. Asrama Gupusmu P. Gebang, Jakarta Timur, Indonesia.
Taman Kanak-kanak Kartika memiliki kod NPSN 20111996. Pada 2010, TK Kartika memiliki 0 pelajar lelaki dan 0 pelajar perempuan, menjadikan jumlah keseluruhan murid seramai 0 orang. 2010
Ukay Perdana
Taman Ukay Perdana merupakan sebuah kawasan perumahan yang terletak di Hulu Kelang, Selangor. Taman perumahan ini juga berjiran dengan kawasan Kemensah dan Taman Zooview. Geografi kawasan ini ialah jalan berliku dan terletak di kaki bukit.
Nasi tangas
Nasi tangas atau juga dikenali sebagai nasi kangkang merujuk kepada satu amalan ilmu sihir hitam, biasanya merupakan perbuatan bagi menundukkan suami yang dilakukan oleh si isteri. Perbuatan ini merupakan perbuatan menyihir suami dengan melakukan beberapa perkara bagi memastikan suami akan sentiasa berada di bawah telunjuk si isteri agar segala impian yang diingini dapat dicapai.
Sihir ini dikenali sebagai as-sihru'i-aswad, iaitu sihir yang bermain dengan najis, kencing atau darah nifas dengan pendapat memberi makan kekotoran kepada mangsa akan memberi kesan mangsa akan tunduk kepada yang pemiliknya.
Kaedah sihir ini tergolong dalam sihir simpati, di mana kepercayaan seseorang boleh mengawal / menguasai seseorang atau sesuatu yang lain berdasarkan hubungannya atau menyerupai benda lain (sasaran). Kepercayaan bahawa apabila mangsa memakan sesuatu milik penyihir, akan memberi penyihir kuasa ke atas mangsa.
Ramna, Caraș-Severin
Ramna merupakan sebuah komun yang terletak di wilayah Caraș-Severin, Romania.
Krim sup cendawan
Krim sup cendawan ialah sup jenis mudah di mana asas roux dicairkan dengan krim atau susu dan kemudian cendawan dan/atau sup rebusan cendawan ditambah. Ia terkenal di Amerika Utara sebagai sup bertin pekat jenis biasa. Krim sup cendawan sering digunakan sebagai bahan asas dalam kaserol dan makanan. Ini menggunakan yang sama seperti cendawan rasa kuah.
Sejarah
Sup yang dibuat dengan krim dan cendawan adalah jauh lebih tua daripada jenis yang bertin. Sos krim Itali (Salsa colla) dan Perancis (Becamel) purba, dan sup berdasarkan kedua-duanya telah dibuat selama beratus-ratus tahun. Di Amerika, Syarikat Sup Campbell mulai menghasilkan terkenal "Krim sup cendawan" pada tahun 1934, tahun yang sama yang ia memperkenalkan "Ayam dengan Mi". kiri|thumb|Jagung segar dengan krim sup cendawan (Campbell pekat), [[Filipina)]]
Kegunaan serantau
Krim dalam tin dengan sup cendawan telah digambarkan sebagai "becamel Amerika". Di Minnesota, bahan sering dipanggil "pengikat Lutheran," merujuk kepada sifat memekatnya dan terkenal dalam resepi hotdish, terutama dalam buku masakan gereja Lutheran.
Bhowrah
Bhowrah ialah sebuah bandar banci ("census town") dalam daerah Dhanbad di negeri Jharkhand, India.
Demografik 2001
Menurut bancian India pada tahun 2001, Bhowrah memiliki bilangan penduduk seramai 44,253. Dari jumlah tersebut, kaum lelaki membentuk 54% dari jumlah keseluruhan populasi dan wanita seramai 46%.
Pendidikan 2011
Menurut bancian India pada tahun 2001 Bhowrah memiliki kadar pendidikan (kebolehan membaca) 65%, melebihi kadar purata kebangsaan 59.5%; dengan 62% lelaki dan 38% wanita mampu membaca. 13% dari populasi berusia di bawah 6 tahun. (2001)
Lockheed Martin RQ-170 Sentinel
RQ-170 telah dilaporkan telah dioperasikan di Afghanistan sebagai sebahagian dari Operasi Mempertahanan Kebebasan. Pesawat ini juga dipastikan telah digunakan di ruang udara Pakistan dan Iran; operasi di ruang udara Pakistan termasuk penerbangan yang dibuat bagi mengumpulkan maklumat perisikan yang mana membawa pada kematian Osama bin Laden pada bulan Mei 2011.
Pada bulan Disember 2011, Angkatan Tentera Iran telah menawan sebuah RQ-170 yang terbang di ruang udaranya. Tentera A.S. mengesahkan akan kehilangan sebuah RQ-170 di kawasan ini. Sebuah pesawat UAV yang dipertontonkan di saluran televisyen Iran menyerupai dron milik Amerika Syarikat yang hilang. Pada 13 Disember 2011, agensi berita Amerika Syarikat melaporkan bahawa satu permohonan rasmi telah dikelaurkan oleh Amerika Syarikat kepada Iran. Iran menafikan menerima akan permohonan ini dan menuntut permohonan maaf.
Rusca Montană
Rusca Montană merupakan sebuah komun yang terletak di wilayah Caraș-Severin, Romania.
Jabor Tengah, Terengganu
Jabor Tengah, Terengganu secara geografinya terletak pada latitud (4.15 darjah) 4° 9' 0" ke Utara Khatulistiwa dan pada longitud (103.283 darjah) 103° 16' 58" sebelah timur Meridian pada peta dunia.
Lokasi yang berkaitan dengan Jabor Tengah, Terengganu diwakili oleh garis pandang antara dua titik dan tidak boleh berdekatan dengan jalan. Sebagai contoh, Jabor Tengah, Terengganu terletak 20.6 kilometer dari Chukai, Terengganu. Jabor Tengah terletak 37.2 kilometer dari Kuantan, Pahang. Jabor Tengah terletak 42.7 kilometer dari Lapangan Terbang Kuantan (KUA). Jabor Tengah terletak 45.1 kilometer dari Kerteh, Terengganu. Jabor Tengah terletak 57.8 kilometer dari Paka, Terengganu. Jabor Tengah terletak 73.7 kilometer dari Pekan, Pahang.
Sekolah Jenis Kebangsaan (C) Kampung Tengah
Sekolah Jenis Kebangsaan (C) Kampung Tengah atau nama ringkasnya SJK(C) Kampung Tengah, merupakan sebuah Sekolah jenis kebangsaan Cina yang terletak di Jalan Tan Ak, Kampung Tengah..
Pada 2009, Sekolah Jenis Kebangsaan (C) Kampung Tengah memiliki 209 pelajar lelaki dan 180 pelajar perempuan, menjadikan jumlah keseluruhan murid seramai 389 orang. Ia mempunyai seramai 27 orang guru.2009
Všehrdy (Daerah Chomutov)
Všehrdy merupakan sebuah kampung dan kawasan perbandaran yang terletak di daerah Chomutov, wilayah Ústí nad Labem, Republik Czech.
Kampung Padang Regent, Sungai Petani
Kampung Padang Regent merupakan sebuah kampung yang terletak di Sungai Petani, dalam negeri Kedah Darul Aman, iaitu negeri di utara di Malaysia, dan yang bersempadan dengan negara Thailand di timur lautnya, dan bersempadan dengan negeri Perak di tenggara, Pulau Pinang di barat daya dan Perlis di bahagian utara.
Kampung Paya Pasir
Kampung Paya Pasir merupakan sebuah kampung yang terletak di Maran, dalam negeri Pahang, iaitu sebuah negeri di Malaysia.
Kampung Padang Regent, Sungai Petani
Negeri Kedah merupakan sebuah negeri yang terkenal sebagai sebuah negeri pertanian yang maju di Malaysia, terutamanya sebagai pengeluar padi terbesar, menghasilkan 70% pengeluaran hasil padi.2017. Salah satu makanan tradisi istimewanya adalah laksa Kedah.
Kampung Paya Pasir
Poskod
Poskod yang digunakan di Kampung Paya Pasir, Maran, Pahang adalah 26500.
Kampung Padang Regent, Sungai Petani
Poskod
Poskod yang digunakan di Kampung Padang Regent, Sungai Petani, Kedah adalah 08000.
Taman Kanak-kanak Kartika Kencana
Taman Kanak-kanak Kartika Kencana atau nama ringkasnya TK Kartika Kencana, merupakan sebuah Taman Kanak-kanak Swasta yang terletak di Jl. Raya Bekasi Km. 23, Jakarta Timur, Indonesia.
DYKB-TV
DYKB-TV, saluran 8, adalah stesen televisyen rangkaian televisen Filipina, Radio Philippines Network. Studionya terletak di Purok KBS, Pta. Taytay Road, Sum-ag, Bandar Bacolod.
Saint-Sylvain, Calvados
Saint-Sylvain ialah komun di jabatan Calvados di wilayah Basse-Normandie di barat-laut Perancis.
Jonnybone Kurum
Parti Bersatu Sabah
Jonnybone merupakan bekas Ketua Penerangan Parti Bersatu Sabah dan merupakan seorang Ahli Dewan Undangan Negeri Sabah mewakili Parti Bersatu Sabah untuk Telupid
Penghargaan
Senarai penghargaan yang diterima
Wadi ACC
Demografik 2001
Menurut bancian India pada tahun 2001, Wadi ACC memiliki bilangan penduduk seramai 4,706. Dari jumlah tersebut, kaum lelaki membentuk 65% dari jumlah keseluruhan populasi dan wanita seramai 35%.
Pendidikan 2001
Menurut bancian India pada tahun 2001 Wadi ACC memiliki kadar pendidikan (kebolehan membaca) 78%, melebihi kadar purata kebangsaan 59.5%; dengan 69% lelaki dan 31% wanita mampu membaca. 6% dari populasi berusia di bawah 6 tahun. (2001)
Finland Barat
right|150px|Letk Provinsi Finlandia Barat di Finlandia Finland Barat merupakan sebuah wilayah Finland yang memiliki keluasan wilayah 74,185 km² dan penduduk 1,839,581 orang pada tahun (2002). Ibu kotanya ialah Turku.
Kelayakan play-off Piala AFC 2013
Kelayakan play-off Piala AFC 2013 dipertandingkan oleh dua pasukan (kedua-dua dari Zon Asia Barat).
Undian untuk kelayakan play-off telah diadakan di Kuala Lumpur, Malaysia pada 6 Disember 2012. Pemenang mara ke peringkat kumpulan.
Masa tambahan dan tendangan penalti digunakan untuk menentukan pemenang jika diperlukan. Pemenang akan mara ke peringkat kumpulan untuk menyertai 31 pasukan yang secara langsung masuk ke peringkat kumpulan.
Kelas Mahamiru
Kelas Mahamiru merupakan sejenis kapal penyapu ranjau milik Tentera Laut Diraja Malaysia, diterbitkan daripada kelas Lerici Tentera Laut Itali. Terdapat 4 buah kapal di dalam kelas ini iaitu KD Mahamiru, KD Ledang, KD Jerai dan KD Kinabalu.
Eja
Siti Shahrizah "Eja" Saifuddin (dilahirkan pada 18 Januari 1972) merupakan seorang pelakon wanita Malaysia. Beliau merupakan pengacara bersama Roda Impian, di Astro Ria dari 1999 hingga 2003. Beliau turut mengacarakan beberapa rancangan lain termasuk rancangan untuk remaja, Zoom oleh Astro, di TV1 mengenai fesyen dan gaya hidup - Gaya, dan ntv7 dalam rancangan You Asked For It, program maklumria (infotainment).
Kehidupan awal
Eja dilahirkan dan dibesarkan di Kuala Kubu Baru, Selangor, merupakan anak pegawai polis marin. Beliau pada sekolah kebangsaan pulau rusa & sekolah menengah kebangsaan pulau indah mulanya mengambil kursus setiausaha selepas tingkatan lima, sebelum memutuskan untuk menyertai Syarikat Penerbangan Malaysia (MAS) sebagai pramugari. Enam tahun kemudian, Eja menceburi bidang lakonan.
Pada tahun 1997, beliau ditawarkan bagi mengacara pelbagai rancangan muzik TV3, Video Skop.
Kerjaya Seni
Drama Rahsia Demi Rahsia yang ditayangkan pada 1999 memperkenalkan nama Eja kepada peminat drama tanahair. Lakonannya bersama Mahmud Ali Bashah itu menarik perhatian penonton dalam sekelip mata. Setelah itu, nama Eja menjadi pilihan ramai penerbit untuk drama-drama popular seperti Salam Taj Mahal (2000) bersama Rashidi Ishak dan Kiranya Aku Tahu (2001) bersama Rosyam Nor untuk Slot Identiti di TV3. Populariti Eja mula menaik setelah menjadi gadis pembuka kotak huruf dalam program kuiz Roda Impian bersama pengacara Halim Othman dan kemudian Hani Mohsin. Pada tahun 2001, Eja mula muncul di layar perak menerusi watak pembantu dalam filem arahan Along Kamaluddin berjudul Sara. Setelah itu Eja muncul dalam filem box office Anak Mami The Movie sebelum mengambil keputusan fokus kepada lakonan di kaca TV.
Telefilem "Cinta Kek dan Roti" lakonan bersama Hani mula menaikkan nama Eja ke tempat yang lebih kukuh sebelum disambar sekali lagi untuk berpasangan dengan Rosyam untuk dua drama yang cukup popular pada 2004 dan 2005 di Slot Samarinda iaitu Rindu Semakin Jauh dan Masih Ada Cinta. Popularitinya cukup hebat pada tahun itu sehingga memenangi anugerah Pelakon TV Wanita Popular di Anugerah Bintang Popular Berita Harian 2004. Setelah itu Eja terus membintangi drama-drama dengan rating yang cukup bagus seperti Kalau Itu Takdirnya (2005) bersama Ahmad Idham, Mya Zara (2006) bersama Zulkifli Zain, Ako Mustapha dan Azhar Sulaiman, Seputeh Qaseh Ramadan (2006) bersama Arash Mohamad dan Sadiq & Co (2007) bersama Aaron Aziz serta telefilem seperti Cahaya Hati juga bersama Aaron, Sanggar Saadah bersama Yusry Abdul Halim, Sirah bersama Nasir Bilal Khan dan Talkin Terakhir bersama Rashidi Ishak. Eja kembali muncul di layar perak menerusi watak isteri peneroka Felda dalam filem Bilut (2006), jurutera awam dalam Kayangan (2007), wanita yang menjalinkan hubungan sulit dalam Sepi (2008) dan kakak kepada remaja black metal dalam Maut (2009). Menerusi Bilut Eja mendapat pencalonan Pelakon Wanita Terbaik di Festival Filem Malaysia ke-21 dan menang Pelakon Pilihan SMS. Di Anugerah Bintang Popular Berita Harian, Eja terus dicalonkan dalam kategori Pelakon TV Wanita Popular dari 2005 hingga 2007. Menerusi telefilem Mujahadah (2007), Eja menggondol anugerah Pelakon Wanita Terbaik di Anugerah Media Islam Malaysia. Projek-projek yang dijayakannya ketika itu berjaya meletakkan nama Eja sebagai pelakon wanita paling laris pada separuh kedua dekad 2000an.
Menjelang dekad 2010an, Eja memperlahankan kerjaya seninya bagi menumpukan perhatian kepada keluarga setelah melahirkan zuriat pertama pada 2010. Eja muncul dalam beberapa drama popular dan beberapa projek filem. Filem Janin arahan M.Hitler Zami pada 2011 berjaya mengangkat Eja sebagai Pelakon Wanita Terbaik di Festival Filem Malaysia ke-24 dan Anugerah Skrin 2012 apabila lakonannya sebagai wanita yang mengalami kemurungan setelah keguguran anak dalam kandungan itu mendapat pujian ramai. Eja kemudian muncul dalam filem Manisnya Cinta Di Cappadoccia sebagai watak Aida, mangsa keganasan rumahtangga dan pesakit kanser. Beliau dicalonkan untuk Pelakon Pembantu Wanita Terbaik di Festival Filem Malaysia ke-27. Eja mengambil keputusan untuk memakai hijab sepenuhnya sebelum memulakan penggambaran filem ini.
Tribehou
ialah komun di jabatan Manche di barat-laut Perancis.
Brian Littrell
Brian Thomas Littrell (dilahirkan pada February 20, 1975) adalah penyanyi, penulis lagu dan pelakon Amerika, yang paling terkenal sebagai anggota Backstreet Boys. Dia juga seorang penyanyi CCM dan melancarkan album solo, Welcome Home, pada tahun 2006.
Sasca Montană
Sasca Montană merupakan sebuah komun yang terletak di wilayah Caraș-Severin, Romania.
Brian Littrell
Pada 10 April 2015, Brian telah memperkenalkan menyertai Kentucky Fame Hall of Fame bersama dengan sepupunya juga bandmatenya Kevin Richardson.
SCE Japan Studio
SCE Japan Studio (SCEJ) (ソニー・コンピュータ・エンタテインメント・ジャパン・スタジオ merupakan cawangan terbitan dan pembangunan Jepun daripada syarikat induk Sony Computer Entertainment, Inc (SCEI), terkenal dengan siri-siri seperti Ape Escape dan Loco Roco. Pasukan pembangunan mereka juga terdiri daripada Team ICO. SCE Japan Studio juga beroperasi sebagai sebahagian daripada Sony Computer Entertainment Worldwide Studios.
Bhuban
Pendidikan 2011
Menurut bancian India pada tahun 2001 Bhuban memiliki kadar pendidikan (kebolehan membaca) 68%, melebihi kadar purata kebangsaan 59.5%; dengan 58% lelaki dan 42% wanita mampu membaca. 11% dari populasi berusia di bawah 6 tahun. (2001)
Fesenjān
Khoresh-e Fesenjan Atau Mudah Fesenjān adalah hidangan Iran dan rebus (khoresh) yang dibumbui dengan sirup delima dan kacang tanah (lihat bazha).
Lagu kebangsaan Kazakhstan
"Kazakhstanku" (Bahasa Kazakhstan: Менің Қазақстаным) adalah lagu kebangsaan Kazakhstan sejak dari 7 Januari 2006 hingga kini. Telah menggantikan lagu kebangsaan Kazakhstan yang lama. Lagu ini dikarang oleh Nursultan Nazarbayev, Jumeken Najimedenov dan muziknya digubah oleh Shamshi Kaldayakov.
Měděnec
Měděnec merupakan sebuah kampung dan kawasan perbandaran yang terletak di daerah Chomutov, wilayah Ústí nad Labem, Republik Czech.
Vårdö
Vårdö merupakan sebuah kotamadya pulau di Åland, sebuah daerah berautonomi di Finland.
Kotamadya ini berpenduduk 425 pada tahun (2004) dan meliputi wilayah 101.91 km² yang darinya 0.58 km² berupa perairan. Kepadatan penduduknya 4.2 orang per km².
Kampong Bangkong
Kampung Kampong Bangkong merupakan sebuah kampung yang terletak di Jinjang Utara, Kuala Lumpur, dalam Wilayah Persekutuan, iaitu sebuah negeri di Malaysia.
Vårdö
Secara unilingual kotamadya ini berbahasa Sweden.
Kampong Bangkong
Poskod
Poskod yang digunakan di Kampung Kampong Bangkong, Jinjang Utara, Kuala Lumpur, Wilayah Persekutuan ialah 52000.
Vårdö
2 pengarang terkenal Finland, Sally Salminen dan Anni Blomqvist, lahir di Vårdö. Blomqvist menghabiskan seluruh hidupnya di pulau kecil Simskäla.
Pautan luar
60.24444°N, 20.375°W
Sichevița
Sichevița merupakan sebuah komun yang terletak di wilayah Caraș-Severin, Romania.
Sultan Bayanullah
Sultan Bayanullah dari Ternate (1500-1521) adalah putera pertama Sultan Zainal Abidin (1486-1500). Namanya seringkali berbeza dalam berbagai sumber sejarah, baginda sering juga disebut sebagai Sultan Bolief atau Abu Alif dan sewaktu muda, beliau lebih dikenali dengan sebutan Kaicil Leliatur.
Bayanullah dibesarkan dalam lingkungan kehidupan bersyariat Islam yang ketat dan kuat. Sejak rasmi menjadi Sultan di masa pemerintahan datuknya Kolano Marhum (1465-1486), Ternate tidak henti-henti melakukan perubahan dengan mengadopsi segala hal yang berbau Islami. Sultan Bayanullah menetapkan Syariat Islam sebagai hukum dasar kerajaan. Seluruh rakyat Ternate diwajibkan memakai pakaian yang menutup aurat. Baginda membentuk struktur baru dan lembaga pemerintahan sesuai dengan keperluan Islam yang segera diadopsi oleh kerajaan-kerajaan lain di Maluku. Tindakannya ini berhasil membawa Maluku keluar dari alam animisme ke monoteisme (Islam).
Sultan Bayanullah juga dikenal sebagai Sultan yang mencintai ilmu pengetahuan dan berjasa besar bagi perkembangan Islam di wilayah timur Nusantara dan Maluku pada khususnya. Ia banyak mengundang guru-guru Muslim untuk mengajar di Kesultanan Ternate, ia pun tak segan mempelajari ilmu dari bangsa-bangsa asing yang datang, mengenai hal ikhwal persenjataan, strategi perang, perkapalan, teknik pembangunan dan sebagainya.
Di masanya tibanya orang Eropah pertama di Maluku, Ludovico Varthema (Lodewijk de Bartomo) tahun 1506. Tahun 1511 armada Portugis untuk pertama kalinya menginjakkan kaki di Maluku dibawah pimpinan Francisco Serrão. Kedatangan Portugis yang awalnya untuk berdagang ini disambut dengan sukacita oleh Sultan Bayanullah dan bahkan menjadikan mereka sebagai penasihat kerajaan. Langkah yang sama juga ditempuh mertua sekaligus saingannya Sultan Almansur (1500-1526) dari Kesultanan Tidore yang juga berlaku serupa terhadap bangsa Sepanyol.
Sultan Bayanullah sangat menyukai bangsa Portugis hingga memberikan mereka hak-hak istimewa dalam perdagangan. suatu langkah yang kelak membawa kehancuran bagi putera-putera dan negerinya. Sultan Bayanullah tutup usia tahun 1522, kematiannya yang meninggalkan pewaris yang masih belia memberikan kesempatan bagi Portugis untuk turut adil dalam percaturan politik di Maluku.
Sekolah Europeesche Lagere
Sekolah Europeesche Lagere (Europeesche Lagere School, ELS) ialah sebuah sekolah rendah pada zaman penjajah Belanda di Indonesia. Sekolah ini menggunakan bahasa Belanda sebagai bahasa pengantarnya.
Pada awalnya, ELS hanya terbuka kepada warganegara Belanda di Hindia Belanda tetapi sejak tahun 1903, peluang untuk belajar di sekolah ini juga diberikan kepada orang-orang pribumi dan Tionghoa yang layak. Selepas beberapa tahun, pemerintah Belanda beranggapan bahawa hal ini jelas menjejaskan prestasi pendidikan di sekolah-sekolah Hollandsch-Inlandsche (HIS), dan persekolahan di HIS dihadkan semula kepada warganegara Belanda sahaja.
Sekolah yang khusus untuk warganegara pribumi kemudian dibuka pada tahun 1907. Pada tahun 1914, sekolah tersebut menggantikan namanya menjadi "Sekolah Hollandsch-Inlandsche (HIS), sementara Sekolah Hollandsch-Chineesche (HCS), sekolah bagi warganegara Tionghoa, dibuka pada tahun 1908.
Sindangkerta, Lohbener
Sindangkerta merupakan sebuah desa yang terletak dalam (daerah) kecamatan Lohbener, Kabupaten Indramayu, Provinsi Jawa Barat, Indonesia.
Poskod
Poskod yang digunakan di Sindangkerta adalah 45252. Terdapat buah desa di dalam daerah kecamatan Lohbener.
Waghapur
Waghapur ialah sebuah bandar banci ("census town") dalam daerah Yavatmal di negeri Maharashtra, India.
Demografik 2001
Menurut bancian India pada tahun 2001, Waghapur memiliki bilangan penduduk seramai 8,405. Dari jumlah tersebut, kaum lelaki membentuk 54% dari jumlah keseluruhan populasi dan wanita seramai 46%.
Pendidikan 2001
Menurut bancian India pada tahun 2001 Waghapur memiliki kadar pendidikan (kebolehan membaca) 69%, melebihi kadar purata kebangsaan 59.5%; dengan 50% lelaki dan 50% wanita mampu membaca. 10% dari populasi berusia di bawah 6 tahun. (2001)
Abd Rahim Bakri
Datuk Abd Rahim Bakri merupakan Ahli Parlimen Kudat, Sabah yang kini menyandang jawatan sebagai Timbalan Menteri Kewangan I bermula pada 10 Mac 2020 atas lantikan daripada Perdana Menteri Ke-8 iaitu Yang Amat Berhormat Tan Sri Dato' (Dr) Haji Muhyiddin bin Haji Muhammad Yassin. Beliau adalah Parti Pribumi Bersatu Malaysia yang juga bersama dalam komponen kerajaan Perikatan Nasional. Beliau sebelum ini meninggalkan Pertubuhan Kebangsaan Melayu Bersatu (UMNO) dalam gabungan Barisan Nasional (BN) untuk menjadi Bebas pada 2018.
La Trinité, Manche
La Trinité ialah komun di jabatan Manche di barat-laut Perancis.
Abd Rahim Bakri
Dahulunya, beliau pernah menyandang jawatan sebagai Timbalan Menteri Kementerian Pengangkutan Malaysia. Beliau dilantik oleh Perdana Menteri Malaysia ke-6, Datuk Seri Najib Tun Razak pada 9 April 2009 di Putrajaya. Majlis angkat sumpah jawatan dan taat setia serta sumpah simpan rahsia di hadapan Yang di-Pertuan Agong, Tuanku Mizan Zainal Abidin di Istana Negara. Selain itu, beliau juga pernah menyandang jawatan sebagai Timbalan Menteri Pertahanan dan Timbalan Luar Negeri.