cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Kesufian
Faktor-faktor Zuhud
Tahap Tahap Nafsu Manusia 1.      Amarah 2.      Lawammah 3.      Mulhammah 4.      Muthmainah 5.      Radhiah 6.      Mardhiah 7.      Kamaliah Tahukan anda, Tahap nafsu dalam pada seseorang individu boleh mempengaruhi atau mencorak gelombang otak mereka. Mengikut satu teori – Lord of attraction : “ Ketika anda merubah gelombang otak anda, anda merubah hidup anda”. Jika anda belajar mengenai gelombang – gelombang walkie talkie. Semakin halus gelombang itu semakin baik penerimaan gelombang dan semakin jauh jaraknya. Maknanya gelombang Delta adalah lebih baik dari Alfa. Orang yang tenang fikirannya seperti dalam keadaan tidur atau separa sedar akan mempunyai gelombang yang baik. Nafsu manusia sangat mempengaruhi gelombang otak mereka, selagi baik tingkatan nafsu, semakin baik gelombang yang mereka ada. Lihatlah mereka mereka yang alim, mereka mampu mempengaruhi atau menyebarkan gelombang otak mereka dengan baik. Semakin baik nafsu kita, semakin tenanglah jiwa kita. Gelombang otak yang baik akan menyebabkan kita tenang, dapat mengawal fikiran dan emosi kita, pergerakan kita, energi kita, kebiasaan, perilaku reaksi dan sebagainya. Justeru menjadikan kita insan yang lebih baik.
Energi-Energi yang boleh dipengaruhi/dikawal oleh Energi ROH. 1)     Tenaga UBUDIYAH 2)      Tenaga KEROHANIAN 3)     Tenaga DALAM 4)      Tenaga FIZIKAL 5)     Tenaga MINDA 6)      Tenaga EMOSI 7)     Tenaga ALAM / LUARAN Tuan tuan, jika sesorang selalu berzikir, mereka secara langsung akan dapat mengawal nafsu mereka sehinggalah mereka mencapai tingkatan nafsu yang terbaik.
HAKIKAT UJIAN/SAKIT/MASALAH Sering kali kita menghadapi ujian, kita akan mencari penyelesaian tanpa mengetahui punca dan asal usul ujian. Hakikat Ujian, penyakit dan masalah adalah datangnya dari Allah swt. Sebagai seorang ISLAM adalah wajib kita pegang pada Iktikad ini. Yang boleh menyelesaikan dan menyembuhkan juga adalah Allah swt. Tetapi, kita gagal melihat dengan Iktikad tersebut, ada masalah saja cari manusia, sakit saja cari ubat atau cari doktor. Iktikad kita pada manusia dan makhluk, langsung tidak terlintas untuk muhasabah dan berfikir bahawa semua itu dari Allah swt. “Tidak menimpa ke atas seorang mukmin satu kecelakaan, biarpun duri, ataupun lebih daripada itu, melainkan Allah akan menggugurkan dengannya satu dosa.”(Maksud hadis riwayat Al-Bukhari dan Muslim) Ujian/sakit/masalah adalah kifarah bagi mereka yang banyak dosa. Bagi mereka yang beriman ia satu ujian untuk menaikkan darjat mereka di sisi Allah swt. Tujuannya hanyalah satu, mendekatkan diri kita kepada-Nya sedekat yang boleh. Orang yang jauh dah lupa dengan Allah selalunya ditimpa dengan pelbagai Ujian supaya mereka selalu ingat kepada Allah. Mereka yang selalu ingat kepada Allah akan diuji supaya mereka lebih rapat dan mengenali Allah swt dengan lebih dekat. Ingatan kita kepada Allah (Zikir). Mempunyai hubung kait dengan tenaga ROH kita, saya akan kupaskan kemudian. Manusia Bertanya: "Kenapa aku diuji?"
Al-Quran Menjawab: "Apakah manusia itu mengira bahawa mereka dibiarkan (saja) mengatakan: "Kami Telah beriman", sedang mereka tidak diuji lagi?" (Al-Quran Surat Al-Ankabut Ayat 2)
"Dan Sesungguhnya kami Telah menguji orang-orang yang sebelum mereka, Maka Sesungguhnya Allah mengetahui orang-orang yang benar dan Sesungguhnya dia mengetahui orang-orang yang dusta." (Al-Quran Surat Al-Ankabut Ayat 3)
Manusia Bertanya: "Kenapa aku tidak diuji saja dengan hal-hal yang baik?"
Al-Quran Menjawab: "...boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu, dan boleh jadi (pula) kamu menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu; Allah mengetahui, sedang kamu tidak Mengetahui." (Al-Quran Surat Al-Baqarah Ayat 216)
Manusia Bertanya: "Kenapa aku diberi ujian seberat ini?"
Al-Quran Menjawab: "Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya..."(Al-Quran Surat Al-Baqarah Ayat 286)
Manusia Bertanya: "Bolehkah aku frustrasi?" Al-Quran Menjawab: "Janganlah kamu bersikap lemah, dan janganlah (pula) kamu bersedih hati, padahal kamulah orang-orang yang paling tinggi (darjatnya), jika kamu orang-orang yang beriman." (Al-Quran Surat Ali Imran Ayat 139)
"...dan jangan kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya tiada berputus asa dari rahmat Allah, melainkan kaum yang kafir." (Al-Quran Surat Yusuf Ayat 87)
Manusia Bertanya: "Bagaimana cara menghadapi ujian hidup ini?"
Al-Quran Menjawab: "Hai orang-orang yang beriman, Bersabarlah kamu dan kuatkanlah kesabaranmu dan tetaplah bersiap siaga (di perbatasan negerimu) dan bertakwalah kepada Allah, supaya kamu beruntung." (Al-Quran Surat Ali Imraan Ayat 200)
"Jadikanlah sabar dan solat sebagai penolongmu. dan Sesungguhnya yang demikian itu sungguh berat, kecuali bagi orang-orang yang khusyuk'." (Al-Quran Surat Al-Baqarah Ayat 45)
Manusia Bertanya: "Bagaimana menguatkan hatiku?"
Al-Quran Menjawab: "...Cukuplah Allah bagi-Ku; tidak ada Tuhan selain Dia. Hanya kepada-Nya Aku bertawakal..." (Al-Quran Surat At-Taubah Ayat 129)
Hantu Kapcai
Plot
Ajib, seorang mat rempit yang terdesak melunaskan hutang dengan along, terpaksa berlumba dengan musuh ketatnya, Tiger. Demi memenangi wang pertaruhan, Tiger mensabotaj perlumbaan itu hingga berlaku kemalangan ngeri yang mengorbankan nyawa Ajib. Roh Ajib yang terperangkap di antara alam nyata dan ghaib, terkejut melihat jenazahnya berada di tengah ruang tamu rumah dan dikelilingi keluarga serta jiran tetangga. Dia hanya boleh berkomunikasi dengan Ibrahim, calon Imam Muda di kampungnya.Dalam usaha membantu Ajib, Ibrahim terpaksa mencari jalan meyakinkan keluarga Ajib, malah dalam masa sama, membantu menyelesaikan perkara yang belum sempat disempurnakan mat rempit itu.
Kesufian
Faktor-faktor Zuhud
Manusia Bertanya: "Apa yang kudapat dari semua ujian ini?"
Hantu Kapcai
Pelakon
thumb|upright|Zizan Razak melakonkan watak Ajib di dalam filem ini. • 2
Kesufian
Faktor-faktor Zuhud
Al-Quran Menjawab: "Sesungguhnya Allah Telah membeli dari orang-orang mukmin diri dan harta mereka dengan memberikan surga untuk mereka..." (Al-Quran Surat At-Taubah Ayat 111)
Hantu Kapcai
Penerbitan
Hantu Kapcai merupakan filem sulung arahan Ghaz Abu Bakar yang sebelum ini mengarahkan telefilem Ponti Anak Remaja beberapa muzik video artis-artis popular termasuk Datuk Siti Nurhaliza. Ia merupakan filem pertama Showbiz Productions, dengan United Studios mengendalikan urusan pengedaran. Ghaz ketika ditanya mengenai filem ini, berkata: “Hantu Kapcai merupakan pengalaman berharga saya dalam industri perfileman. Dari lensa seorang pengarah, saya menyampaikan penceritaan filem ini melalui pendekatan cerita rakyat Malaysia dengan sentuhan antarabangsa. 10 tahun akan datang, bila saya melihat semula filem ini, saya tetap akan berbangga dengan filem yang menghiburkan ini.” Yusry KRU mengendalikan sinematografi dan suntingan untuk filem ini.
Kesufian
Faktor-faktor Zuhud
BERHUBUNG DENGAN ALLAH MELALUI ZIKRULLAH (ZIKIR NAFAS) Kenapa zikir nafas? Bukankah kita boleh berzikir secara lisan seperti biasa? Jawapannya, sedar kah kita sepanjang kita berzikir melalui lisan, kita sebenarnya tidak merasakan ketenangan yang sepenuhnya. Kita gagal untuk mendapat kesan zikir. Kenapa? Sebenarnya kita berzikir sambil lalai dan diganggu. Kita berzikir di mulut tetapi di hati dan fikiran kita entah ke mana, kita menipu diri kita dan kita menipu Allah swt. Mungkin kita boleh dapat pahala menyebut. Tetapi Allah tidak sekali-kali menerima amalan yang menduakan Allah. Kita juga senang untuk diganggu oleh bisikan bisikan syaitan. Allah memberi jaminan bahawa hamba yang kukuh jiwanya dengan Allah akan mendapat perlindungan-Nya dari gangguan syaitan. Syaitan tidak dapat di halang dari amalan dan ibadat seseorang kecuali dengan ZIKIR NAFAS dan tidak ada cara lain dari ini, kerana syaitan sentiasa bernafas dengan Nafas kita. Kalau kita bernafas tanpa zikrullah bererti kita sebenarnya bernafas dengan syaitan. Dalil dalil 1)     Al Ra’d 28
Hantu Kapcai
Tema
Menulis untuk mSTAR Online, Feride Hikmet Atak menyifatkan Hantu Kapcai mempunyai gabungan nilai komersial yang diselitkan dengan unsur seni yang boleh membuatkan penonton lebih mudah menerima karya yang ditonton.
Kesufian
Faktor-faktor Zuhud
"(Iaitu) orang-orang yang beriman dan tenang tenteram hati mereka dengan zikrullah". Ketahuilah dengan "zikrullah" itu, tenang tenteramlah hati manusia. 2)     Al Araf – 25
Hantu Kapcai
Keluaran dan sambutan
Hantu Kapcai ditayangkan pada 27 September 2012 di pawagam di seluruh Malaysia dan Brunei. Ia diedarkan oleh KRU Studios. Majlis pratonton filem ini telah diadakan di Cineleisure Damansara pada 25 September 2012, dua hari sebelum tayangan perdananya. Ketua Pegawai Eksekutif KRU Studios, Norman Abdul Halim menyifatkan kejayaan Hantu Kapcai merupakan sesuatu diluar jangkaan.
Filem ini merupakan satu kejayaan komersial luar biasa, ia berjaya meraih kutipan RM3.19 juta sekaligus mengatasi kutipan filem animasi Hollywood, Hotel Transylvania lakonan suara Adam Sandler dan Selena Gomez dan filem Looper lakonan Bruce Willis dan Emily Blunt, yang ditayangkan serentak pada tarikh sama. Hantu Kapcai telah memenangi Anugerah Blokbuster 2013 bagi kategori Filem Terhebat, Filem Aksi Terhebat, Filem Kelakar Terhebat, Hero Terhebat (Zizan Razak), dan Heroin Baru Terhebat (Neelofa).
Kesufian
Faktor-faktor Zuhud
Dan sebutlah serta ingatlah akan Tuhanmu dalam hatimu (dirimu), dengan merendah diri serta dengan perasaan takut (melanggar perintahnya), dan dengan tidak pula menyaringkan suara, pada waktu pagi dan petang dan janganlah engkau menjadi dari orang-orang yang lalai. -tuntutan Allah untuk mengenal diri.
Dan sebutlah serta ingatlah akan Tuhanmu dalam hatimu (nafs). Perkataan Nafs di sini sebenarnya merujuk kepada diri kita. Bukan hati kita, bukan akal kita, tetapi diri kita. Siapa diri kita? Di sinilah salah satu ayat yang menuntut kita untuk mengenal diri kita. Siapa kita semasa Allah jadikan kita? Siapa kita setelah kita kembali kepada Allah? Kita adalah roh yang diselaputi oleh badan. Badan kita akan mereput selepas kita mati, tetapi roh kita kekal selamanya. Al An’am 79 "Sesungguhnya aku hadapkan muka dan diriku kepada Allah yang menciptakan langit dan bumi, sedang aku tetap di atas dasar tauhid dan bukanlah aku dari orang-orang yang menyekutukan Allah (dengan sesuatu yang lain)" Ayat di atas jelas menunjukkan sekiranya kita tak kenal wajah kita yang sebenar, kita sebenarnya masih menyekutukan Allah. Auzubillahiminzalik. Jadi bagaimana untuk membuat diri (ROH) kita berzikir? Adakah dengan lidah, adakah dengan fikiran, adakah dengan hati? Zikirlah dengan perkara yang terdekat dengan ROH yakni nafas, roh yang membuat kita bernafas supaya kita terus hidup. Perhubungan kita (roh) dengan Allah sebenarnya memberi kesan energi ROH. Semakin kita berhubung atau ingat (zikir), semakin kuat. Bergitu juga jikalau kika lupa atau lalai, semakin lemah energi ROH kita. Umpama kita mengecas bateri telefon yang dihidupkan, jikalau kita terus mengecas, bateri telefon sentiasa penuh. Jikalau kita berhenti, bateri akan lemah sedikit demi sedikit. Energi ROHlah yang memberi impak kepada fizikal kita, rohani kita, fikiran kita, gerak laku kita, tumpuan kita. Dengan Energi yang kuat dapat merawat penyakit fizikal dan rohani. Menghalang gangguan sihir, malah merawat sel-sel badan yang rosak. Perasankah anda kebanyakan orang alim/wali umur mereka selalunya panjang, itu adalah asbab mereka selalu ingat (zikir) kepada Allah. Dengan selalu berzikir juga akan membuang sifat sifat buruk kita, membuang kekotoran hati kita dan mencegah kita dari melakukan dosa. Lihat betapa dengan mengingati Allah sahaja, Allah sudah beri kita semuanya. Orang-orang yang selalu ingatkan Allah akan sentiasa dalam rahmat dan pertolongan dari Allah. Tuan-tuan yang dirahmati Allah sekalian, inilah salah satu cara untuk anda mengenal diri anda. Apabila anda mengenali diri anda, barulah anda kenal siapa pencipta anda. Bagaimanakah selama ini kita beribadat tanpa mengenal Allah, kita beribadat tanpa ingat kepada Allah. Adakah semua ibadat kita akan diterima? Tauhid kita tidak bulat kepada Allah, amalan kita akan rosak, akhlak kita akan jadi buruk. Inilah asas kepada kepada segala ilmu, orang yang selalu ingat Allah akan sentiasa tenang dan melihat semua kejadian dan perkara perkara yang berlaku kepada mereka adalah dari ALLAH. Mereka tidak lagi akan mensyirikkan ALLAH. Semuanya dari ALLAH. Mereka tidak lagi akan marah-marah, malah akan sentiasa tersenyum walaupun menerima ujian yang sangat besar. Allah Yang Maha Besar selalu mengingatkan kita di dalam kitab-Nya Al-Quran Al-Karim supaya berzikirlah seperti berikut:
“Dan sebutlah nama Tuhanmu pada waktu pagi dan petang, dan pada sebahagian dari malam, maka sujudlah kepada-Nya dan bertasbihlah kepada-Nya pada bahagian yang panjang pada malam hari.” Surah 76: Al Insan, Ayat 25 & 26
“Dan sebutlah nama Tuhanmu dalam hatimu dengan merendahkan diri dan rasa takut, dan dengan tidak meninggikan suara, pada waktu pagi dan petang, dan janganlah kamu termasuk orang-orang yang lalai.”   Surah 7: Al A’raf,  Ayat 205
“Orang-orang yang mengingati Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadaan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata) “Ya Tuhan kami, tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari seksa neraka.” Surah 3: Ali Imran Ayat 191
Anzab-e Sofla
Anzab-e Sofla merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Kesufian
Faktor-faktor Zuhud
“Sesungguhnya Akulah Allah, tidak ada Tuhan selain-Ku, maka sembahlah Aku dan dirikanlah solat untuk mengingat Aku.”  Surah 20 Ta Ha Ayat 14
“Sesungguhnya telah ada pada diri Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (iaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut nama Allah.” Surah 33: Al-Ahzab Ayat 21
TITIK NAFAS Titik nufus atau titik nafas terletak di atas pusat kita (jarak dua jari dari pusat). Di situlah asal usul tempat seorang manusia yang ditiupkan roh ketika dalam kandungan. Di situ jugalah bermulanya pergerakan semasa manusia menarik nafas.
·        Amalan2 ini bukanlah wajib, Cuma adab sebelum berzikir sekiranya kita mahu berzikir dalam tempoh yang lama dalam keadaan yang fokus. ·        Sekiranya ada sedang beraktiviti atau bersantai boleh terus mula zikir. ·        Berzikirlah sepanjang masa, jangan biarkan walau satu nafas anda terlalai lupakan Allah. ·        Tempat tempat yang sesuai untuk mendapatkan fokus – Masjid, tempat tempat sunyi, atas bukit atau gunung, tepi pantai, tepi sungai/air terjun. Tujuannya semoga zikir itu dapat meresap ke dalam roh dan jasad kita. Para wali dahulu sering kali mengembara ke hutan dan bukit semata-mata untuk bersuluk, mengasingkan diri dari dunia serta menguji tahap keimanan mereka.
Kaedah kedudukan badan untuk berzikir. ·        Duduk Antara dua sujud ·        Duduk bersila ·        Tidur ·        Apa-apa keadaan pun boleh ·        Pastikan badan anda dalam keadaan rilaks, tidak ada sebarang tekanan, lembikkan seluruh anggota badan. ·        Sekiranya anda dalam keadaan duduk, luruskan tulang belakang. Manakala bahagian lain lembikkan sepenuhnya. ·        Rasakan diri anda seolah2 mati dan tiada daya upaya langsung.
Kaedah berzikir 1.      Fokus pada titik nafas. 2.      Tarik nafas perlahan – lahan dengan menyebut ALLAH di dalam hati, Tarik hingga ke ubun ubun 3.      Sampai di ubun-ubun sebut HU 4.       Lepaskan nafas perlahan dengan menyebut ALLAH, Lepaskan sehingga kembali fokus ke titik nafas. 5.      Ulang semula langkah satu hinga 4. 6.      Mula dengan tarikan nafas yang perlahan-lahan, percepatkan sedikit sehinggalah anda bernafas seperti biasa. 7.      Lakukan sehingga ada rasa kosong, bahkan tidak merasai adanya badan anda. (Perlukan latihan dan amalan yang berpanjangan). Pada saat itulah kita sebenarnya menghadapkan wajah sebenar kita kepada wajah Allah.
·        Semasa menarik nafas anda boleh bayangkan anda menyedut cahaya putih, dan semasa melepaskan anda bayangkan anda melepaskan segala kekotoran hati anda yang hitam. ·        Semasa melepaskan nafas, bayangkan anda mematikan diri anda dengan memulangkan semula semua sifat pinjaman dari Allah. ·        Anda boleh juga membayangkan menyedut energi yang terdapat di tempat tempat suci seperi baitullah, masjid nabawi, masjid aqsa semasa anda menyedut nafas. ·        Zikir Ismu zat (ALLAH HU ALLAH) juga boleh diganti dengan zikir zikir lain semasa menggunakan kaedah ini.
Maulana Ibnu Athaillah Askandary dalam Kalam Hikmahnya sebagi berikut : “Kosongkan hati anda dari segala sesuatu selain Allah, nescaya Dia akan memenuhi hati anda dengan ilmu-ilmu makrifat (Ilmu mengenal Allah dan rahsia-rahsia Alam)” untuk mencapainya orang harus meninggalkan dunia dan memasuki hidup kontemplasi. Kelima, pengaruh ajaran Hindu yang juga mendorong manusia meninggalkan dunia dan mendekatkan diri kepada Tuhan untuk mencapai persatuan Atman dengan Brahman.
Sementara itu Abu al’ala Afifi mencatat empat pendapat para peneliti tentang faktor atau asal–usul zuhud. Pertama, berasal dari atau dipengaruhi oleh India dan Parsi. Kedua, berasal dari atau dipengaruhi oleh pertapaan Nasrani. Ketiga, berasal atau dipengaruhi oleh pelbagai sumber yang berbeza-beza kemudian menjelma menjadi satu ajaran. Keempat, berasal dari ajaran Islam.
Untuk faktor yang keempat tersebut Afifi memerincikan lebih jauh menjadi tiga: Pertama, faktor ajaran Islam sebagaimana terkandung dalam kedua sumbernya, al-Quran dan al-Sunnah. Kedua-dua sumber ini mendorong untuk hidup warak, taqwa dan zuhud.
Kedua, reaksi rohaniah kaum muslimin terhadap sistem sosial politik dan ekonomi di kalangan Islam sendiri, iaitu ketika Islam telah tersebar ke pelbagai negara yang sudah tentu membawa kesan tertentu, seperti terbukanya kemungkinan kemakmuran pada satu pihak dan terjadinya pertikaian politik sesama umat Islam seperti yang menyebabkan perang saudara antara Ali ibn Abi Talib dengan Mu'awiyah, yang bermula dari al-fitnah al-kubra I yang menimpa khalifah ketiga, Uthman ibn Affan (35 H/655 M). Dengan adanya fenomena sosial politik seperti itu terdapat sebahagian masyarakat dan ulamanya tidak ingin terlibat dalam kemewahan dunia dan mempunyai sikap tidak mahu mengetahui terhadap pergolakan yang ada, mereka mengasingkan diri agar tidak terlibat dalam pertikaian tersebut.
Ketiga, tindak balas terhadap ilmu fiqah dan kalam, sebab kedua-duanya tidak boleh memenuhi dalam pengamalan agama Islam. Menurut at-Taftazani, pendapat Afifi yang terakhir ini perlu diteliti lebih jauh, zuhud boleh dikatakan bukan tindak balas terhadap ilmu fiqah dan kalam, kerana gerakan keilmuan Islam, seperti ilmu fiqah dan ilmu kalam dan sebagainya, muncul selepas amalan zuhud mahupun gerakan zuhud wujud. Perbahasan ilmu kalam secara sistematik timbul setelah lahirnya mu'tazilah kalamiyyah pada permulaan abad ke-2 Hijrah, lebih lewat lagi ilmu fiqah, iaitu setelah tampilnya imam-imam mazhab, sementara zuhud dan gerakannya telah lama tersebar luas di dunia Islam.
Zuhud itu walaupun terdapat persamaan antara amalan zuhud dengan pelbagai ajaran falsafah dan agama sebelum Islam, namun zuhud tetap terdapat dalam Islam. Banyak dijumpai ayat al-Quran mahupun hadis yang bernada merendahkan nilai dunia, sebaliknya banyak dijumpai nas agama yang memberi motivasi beramal demi memperoleh pahala akhirat dan terselamat dari seksa api neraka.
Sejarah Peralihan Zuhud
Benih-benih tasawuf sudah terdapat sejak dalam kehidupan Nabi. Hal ini dapat dilihat dalam tingkah laku dan peristiwa dalam hidup, ibadah dan peribadi Nabi Muhammad. Sebelum diangkat menjadi Rasul, berhari-hari baginda bertasawuf di gua Hira terutama pada bulan Ramadhan. Di sana Nabi banyak berzikir bertafakur dalam usaha mendekatkan diri kepada Allah. Pengasingan diri baginda merupakan acuan utama para sufi dalam melakukan tasawuf. Sumber lain yang diacu oleh para sufi adalah kehidupan para sahabat Nabi yang berkaitan dengan keteduhan iman, ketaqwaan, kezuhudan dan budi pekerti luhur. Maka, setiap orang yang meneliti kehidupan kerohanian dalam Islam tidak dapat mengabaikan kehidupan kerohanian para sahabat yang menumbuhkan kehidupan sufi pada abad-abad sesudahnya.
Selepas tempoh sahabat berlalu, muncul pula zaman tabi'in (sekitar abad kpertama dan kedua H). Pada masa itu, keadaan sosiopolitik sudah berubah. Konflik yang bermula dari masa Uthman bin Affan berpanjangan hingga masa sesudahnya dan mempunyai kesan terhadap kehidupan beragama dengan munculnya kumpulan kelompok Bani Umayyah, Syiah, Khawarij, dan Murjiah.
Ketika masa kekuasaan Bani Umayyah, kehidupan politik berubah sepenuhnya. Dengan sistem pemerintahan monarki, khalifah–khalifah Bani Umayyah secara bebas berbuat kezaliman.
Di samping kemelut politik yang berpanjangan, perubahan keadaan sosial pun terjadi. Hal ini mempunyai pengaruh yang besar dalam kehidupan masyarakat Islam. Pada masa Rasulullah dan para sahabat, secara umum kaum muslimin hidup dalam keadaan sederhana. Ketika Bani Umayyah memegang tampuk kekuasaan, hidup mewah mula meracuni masyarakat, terutama terjadi di kalangan istana. Para khalifah kelihatan semakin jauh dari tradisi kehidupan Nabi serta sahabat dan semakin dekat dengan tradisi kehidupan raja-raja Rom.
Dari perubahan–perubahan keadaan sosial tersebut sebahagian masyarakat mulai melihat kembali pada kesederhanaan kehidupan Nabi. Mereka mulai merenggangkan diri dari kehidupan mewah. Sejak itu, kehidupan zuhud mula meluas.
Para pelaku zuhud itu disebut zahid (jamak: zuhhad) atau karena ketekunan mereka beribadah, maka disebut abid (jamak: abidin atau ubbad) atau nasik (jamak: nussak)[17]
Aliran Zuhud
Zuhud yang tersebar luas pada abad pertama dan kedua Hijrah terdiri atas berbagai aliran iaitu :
Aliran Madinah
Sejak dahulu di Madinah telah muncul para zahid. Mereka kuat berpegang teguh kepada al-Qur’an dan al-sunnah, dan mereka menetapkan Rasulullah sebagai panutan kezuhudannya. Di antara mereka dari kalangan sahabat adalah Abu Ubaidah al-jarrah (w.18 H.), Abu Dzar al-Ghiffari (w. 22H.), Salman al-Farisi (w. 32 H.), Abdullah ibn Mas’ud (w. 33 H.), Hudzaifah ibn Yaman (w. 36 H.). Sementara itu dari kalangan tabi’in diantaranya adalah Sa’id ibn al-Musayyad (w. 91 H.) dan Salim ibn Abdullah (w. 106 H.).
Aliran Madinah ini lebih cenderung pada pemikiran angkatan pertama kaum muslimin (salaf),dan berpegang teguh pada zuhud serta kerendah hatian Nabi. Selain itu aliran ini tidak begitu terpengaruh perubahan–perubahan sosial yang berlangsung pada masa dinasti Umayyah, dan prinsip–prinsipnya tidak berubah walaupun mendapat tekanan dari Bani Umayyah.dengan begitu, zuhud aliran ini tetap bercorak murni Islam dan konsisten pada ajaran–ajaran Islam.
Aliran Basrah
Louis Massignon mengemukakan dalam artikelnya, Tashawwuf, dalam Ensiklopedie de Islam ,bahwa pada abad pertama dan kedua Hijriyah terdapat dua aliran zuhud yang menonjol. Salah satunya di Bashrah dan yang lainnya di Kufah. Menurut Massignon orang–orang Arab yang tinggal di Bashrah berasal dari Bani Tamim. Mereka terkenal dengan sikapnya yang kritis dan tidak percaya kecuali pada hal–hal yang riil. Merekapun terkenal menyukai hal-hal logis dalam nahwu, hal–hal nyata dalam puisi dan kritis dalam hal hadits. Mereka adalah penganut aliran ahlus sunnah, tapi cenderung pada aliran–aliran mu’tazilah dan qadariyah. Tokoh mereka dalam zuhud adalah Hasan al-Bashri, Malik ibn Dinar, Fadhl al-Raqqasyi, Rabbah ibn ‘Amru al-qisyi, Shalih al-Murni atau Abdul Wahid ibn Zaid, seorang pendiri kelompok asketis di Abadan[18].
Corak yang menonjol dari para zahid Bashrah ialah zuhud dan rasa takut yang berlebihlebihan. Dalam halini Ibn Taimiyah berkata: “Para sufi pertama–tama muncul dari Bashrah. Yang pertama mendirikan khanaqah para sufi ialah sebagian teman Abdul Wahid ibn Zaid, salah seorang teman Hasan al-Bashri. Para sufi di Bashrah terkenal berlebih–lebihan dalam hal zuhud, ibadah, rasa takut mereka dan lain–lainnya, lebih dari apa yang terjadi di kota–kota lain”[19]. Menurut Ibn Taimiyyah hal ini terjadi karena adanya kompetisi antara mereka dengan para zahid Kufah.
Aliran Kufah
Aliran Kufah menurutLouis Massignon, berasal dariYaman.Aliran ini bercorak idealistis, menyukai hal- hal aneh dalam nahwu, hal-hal image dalam puisi,dan harfiah dalam hal hadits.Dalam aqidah mereka cenderung pada aliran Syi’ah dan Rajaiyyah.dan ini tidak aneh, sebab aliran Syi’ah pertama kali muncul di Kufah.
Para tokoh zahid Kufah pada abad pertama Hijriyah ialah ar-Rabi’ ibn Khatsim (w. 67 H.) pada masa pemerintahan Mu’awiyah, Sa’id ibn Jubair (w. 95 H.), Thawus ibn Kisan (w. 106 H.), Sufyan al-Tsauri (w. 161 H.)
Aliran Mesir
Pada abad – abad pertama dan kedua Hijriyah terdapat suatu aliran zuhud lain, yang dilupakan para orientalis, dan aliran ini tampaknya bercorak salafi seperti halnya aliran Madinah. Aliran tersebut adalah aliran Mesir. Sebagaimana diketahui, sejak penaklukan Islam terhadap Mesir, sejumlah para sahabat telah memasuki kawasan itu,misalnya Amru ibn al-Ash, Abdullah ibn Amru ibn al-Ash yang terkenal kezuhudannya, al-Zubair bin Awwam dan Miqdad ibn al-Aswad.
Tokoh – tokoh zahid Mesir pada abad pertama Hijriyah diantaranya adalah Salim ibn ’Atar al-Tajibi. Al-Kindi dalam karyanya, al-wulan wa al-Qydhah meriwayatkan Salim ibn ‘Atar al-Tajibi sebagai orang yang terkenal tekun beribadah dan membaca al-Qur’an serta shalat malam, sebagaimana pribadi – pribadi yang disebut dalam firmanAllah :”Mereka sedikit sekali tidur di waktu malam”. (QS.al-Dzariyyat, 51:17). Dia pernah menjabat sebagai hakim diMesir,dan meninggal di Dimyath tahun 75 H. Tokoh lainnya adalah Abdurrahman ibn Hujairah (w. 83 H.) menjabat sebagai hakim agung Mesir tahun 69 H.
Tasik Dal
Tasik Dal ( Hindi : डल झील) adalah sebuah tasik di Srinagar, ibu kota musim panas di utara India, negeri Jammu dan Kashmir. Bandar tasik, yang merupakan bandar kedua terbesar merupakan bahagian integral untuk pelancongan dan rekreasi di Kashmir dan digelar "Permata di mahkota Kashmir" atau "Jewel Srinagar". Tasik ini juga merupakan sumber penting untuk operasi komersil dalam dan sumber air bersih.
Kesufian
Aliran Mesir
Sementara tokoh zahid yang paling menonjol pada abad II Hijriyyah adalah al-Laits ibn Sa’ad (w. 175 H.).Kezuhudan dan kehidupannya yang sederhana sangat terkenal. Menurut ibn Khallikan, dia seorang zahid yang hartawan dan dermawan, dll[20]
Tasik Dal
Tasik merangkumi kawasan seluas 18 kilometer persegi dan merupakan sebahagian daripada tanah lembap alami yang merangkumi 21,1 kilometer persegi. Kelihatan mekardengan bunga teratai sejak bulan Julai dan Ogos. Lahan basah ini dikongsi menjadi empat cekung ; Gagribal, Lokut Dal dan Nagin (walaupun Nagin juga dianggap sebagai tasik bebas). Lokut-dal-dal mempunyai sebuah pulau di tengah, yang dikenali sebagai Rup Lank (atau Char Chinari) dan Sona Lank.
Kesufian
Aliran Mesir
Dari uraian tentang zuhud dengan berbagai alirannya, baik dari aliran Madinah, Bashrah, Kufah, Mesir ataupun Khurasan, baik pada abad I dan II Hijriyyah dapat disimpulkan bahwa zuhud pada masa itu mempunyai karakteristik sebagai berikut :
Pertama : Zuhud ini berdasarkan ide menjauhi hal – hal duniawi, demi meraih pahala akhirat dan memelihara diri dari adzab neraka. Ide ini berakar dari ajaran –ajaran al-Qur’an dan al-Sunnah yang terkena dampak berbagai kondisi sosial politik yang berkembang dalam masyarakat Islam ketika itu.
Kedua : Bercorak praktis, dan para pendirinya tidak menaruh perhatian buat menyusun prinsip – prinsip teoritis zuhud. Zuhud ini mengarah pada tujuan moral.
Ketiga : Motivasi zuhud ini ialah rasa takut, yaitu rasa takut yang muncul dari landasan amal keagamaan secara sungguh –sungguh. Sementara pada akhir abad kedua Hijriyyah, ditangan Rabi’ah al-Adawiyyah, muncul motivasi cinta kepada Allah, yang bebas dari rasa takut terhadap adzab-Nya.
Keempat : Menjelang akhir abad II Hijriyyah, sebagian zahid khususnya di Khurasan dan pada Rabi’ah al-Adawiyyah ditandai kedalaman membuat analisa, yang bisa dipandang sebagai fase pendahuluan tasawuf atau sebagai cikal bakal para sufi abad ketiga dan keempat Hijriyyah. Al-Taftazani lebih sependapat kalau mereka dinamakan zahid, qari’ dan nasik (bukan sufi). Sedangkan Nicholson memandang bahwa zuhud ini adalah tasawuf yang paling dini. Terkadang Nicholson memberi atribut pada para zahid ini dengan gelar “para sufi angkatan pertama”.
Suatu kenyataan sejarah bahwa kelahiran tasawuf bermula dari gerakan zuhud dalam Islam.Istilah tasawuf baru muncul pada pertengahan abad III Hijriyyah oleh Abu Hasyim al-Kufy (w.250 H.) dengan meletakkan al-sufy di belakang namanya. Pada masa ini para sufi telah ramai membicarakan konsep tasawuf yang sebelumnya tidak dikenal.Jika pada akhir abad II ajaran sufi berupa kezuhudan, maka pada abad ketiga ini orang sudah ramai membicarakan tentang lenyap dalam kecintaan (fana fi mahbub), bersatu dalam kecintaan (ittihad fi mahbub), bertemu dengan Tuhan (liqa’) dan menjadi satu dengan Tuhan (‘ain al jama’)[21]. Sejak itulah muncul karya –karya tentang tasawuf oleh para sufi pada masa itu seperti al-muhasibi (w. 243 H.), al-Hakim al-Tirmidzi (w. 285 H.), dan al-Junaidi (w. 297 H.). Oleh karena itu abad II Hijriyyah dapat dikatakan sebagai abad mula tersusunnya ilmu tasawuf.
Saint-Paul-le-Jeune
Saint-Paul-le-Jeune ialah komun di jabatan Ardèche di Rhône-Alpes di selatan Perancis.
Nishat Bagh
Nishat Bagh ( Urdu : نشات باغ, Hindi : निशात बाग़), adalah taman bunga Mughal yang dibina di sisi timur Tasik Dal, dekat dengan bandar Srinagar di negeri Jammu dan Kashmir. Ini adalah taman Mughal kedua terbesar di Lembah Kashmir. Terbesar adalah Shalimar Bagh, yang juga terletak di tepi Danau / Tasik Dal. Nishat Bagh adalah kata Hindustani yang bermaksud "Taman sukacita" dan "Garden of Delight".
La Ferrière-Bochard
ialah sebuah komun di jabatan Orne di barat-laut Perancis.
Ozon, Hautes-Pyrénées
Ozon ialah komun di jabatan Hautes-Pyrénées di barat-daya Perancis.
Anjing penuding pudel
Anjing penuding pudel (Pudelpointer) ialah satu baka anjing pemburu serba guna dari Jerman. Ia merupakan baka anjing penuding yang datang daripada silangan antara pudel Jerman dengan anjing penuding Inggeris.
Institut Sains dan Teknologi Jerman (Singapura)
Institut Sains dan Teknologi Jerman (disingkatkan sebagai GIST) adalah sebuah institut pengajian dan pendidikan didirikan di Singapura disebabkan kolaborasi di antara Universiti Teknikal Munich, Universiti Kebangsaan Singapura dan Universiti Teknologi Nanyang.
Ratu Ten Pin
Ratu Ten Pin  merupakan drama bersiri terbaharu terbitan JS Pictures Sdn Bhd pada tahun 2021 yang mengetengahkan tentang penceritaan sukan boling. Drama ini menampilkan lakonan pertama bekas atlet boling profesional negara iaitu Syaidatul Afifah yang memegang watak utama selepas persaraan beliau dalam sukan boling.
Sinopsis
Mengisahkan tentang tiga wanita muda yang berasal dari latar belakang keluarga yang berbeza, mengejar gelaran Ratu Tenpin Negara.
Walaupun datang dari keluarga berpendapatan rendah, zaman kanak-kanak Norma penuh dengan botol kaca kosong dan buah kelapa yang dijadikan sebagai alat permainan boling. Disebabkan selalu dan pandai bermain boling, dia dikenali sebagai pemain boling yang sangat berbakat di kalangan kawan-kawannya di kampung. Apabila sudah dewasa, dia berpindah ke Kuala Lumpur bersama sahabat baiknya dan mula bekerja untuk membantu keluarga dalam menampung perbelanjaan di kampung. Nasib Norma berubah apabila dia menjejakkan kakinya buat pertama kali di pusat permainan boling.
Di rumah, Reesz berhadapan dengan keganasan rumah tangga apabila bapanya masih sukar untuk menerima hobi ibunya dalam sukan boling sehingga merasakan dirinya diabai. Pergaduhan itu berlarutan sehingga melibatkan penderaan fizikal. Reesz membuat keputusan untuk belajar bermain boling untuk menggembirakan ibunya.
Dilatih secara professional, Sandra mempunyai pengalaman yang paling banyak di antara mereka bertiga dan pernah memenangi kejohanan boling bawah umur peringkat kebangsaan. Dibesarkan dalam gaya hidup serba mewah, dia sudah terbiasa untuk mendapatkan apa yang dia inginkan.
Dia merasakan yang dia berhak dipilih untuk skuad kebangsaan boling walaupun prestasinya tidak konsisten. Sikap dan agendanya yang tersembunyi ini boleh menjadi halangan untuk merosakkan prestasinya dalam skuad kebangsaan boling nanti.
Untuk memenangi gelaran “Ratu Ten Pin Negara” bukan lah sesuatu yang mudah seperti yang disangkakan. Ketiga-tiga wanita muda itu bertanding walaupun terpaksa berhadapan dengan konflik sendiri dalam masa yang sama.
Jhusi Kohna
Jhusi Kohna ialah sebuah bandar banci ("census town") dalam daerah Allahabad di negeri Uttar Pradesh, India.
Demografik 2001
Menurut bancian India pada tahun 2001, Jhusi Kohna memiliki bilangan penduduk seramai 16,309. Dari jumlah tersebut, kaum lelaki membentuk 54% dari jumlah keseluruhan populasi dan wanita seramai 46%.
Pendidikan 2001
Menurut bancian India pada tahun 2001 Jhusi Kohna memiliki kadar pendidikan (kebolehan membaca) 72%, melebihi kadar purata kebangsaan 59.5%; dengan 59% lelaki dan 41% wanita mampu membaca. 11% dari populasi berusia di bawah 6 tahun. (2001)
Mawaddah
Mawaddah Puteri Malaysia
Kumpulan Mawaddah Malaysia merupakan kumpulan nasyid wanita yang berjaya dengan melahirkan hampir 20 buah album hanya dalam masa 3 tahun. Album mereka turut dipasarkan ke Brunei, Indonesia, Thailand, Australia, Jordan, Syria serta Perancis. Ternyata album mereka nyata mendapat sambutan apabila berjaya menjual hampir 10,000 unit bagi setiap satu album.
Kekuatan Mawaddah terletak pada kebolehan mereka bermain alat genderang serta memiliki sebuah Akademi Seni Mawaddah sendiri. Berdiri di bawah Mawaddah Production, Mawaddah nyata mendapat tempat dalam kalangan masyarakat Islam.
Mereka juga pernah mengadakan persembahan di hadapan Yang di-pertuan Agong pada 2005 serta di hadapan Perdana Menteri Australia ketika itu, John Howard.
Namun setelah timbul beberapa kontroversi, Mawaddah seolah-olah hilang. Laman web mereka pula ditutup malah salah seorang penyanyi utama mereka,Khaulah,melahirkan album solo sendiri iaitu Di Bawah Langit-Mu pada tahun 2007 manakala separuh daripada vokalis utama dan ahli-ahli Mawaddah yang lain menubuhkan kumpulan nasyid baru iaitu Generasi Harapan.
Pada tahun 2010 kumpulan Mawaddah dan Generasi Harapan telah disenaraikan pencalonan awal dalam Anugerah Bintang Popular Berita Harian (ABPBH) 2010.
Ahli-ahli
Kumpulan Mawaddah dianggotai oleh remaja-remaja yang kesemuanya ialah remaja puteri.
Vokalis:
Pemain alat genderang:
Ikhwan Media
Kumpulan yang bernaung di bawah Ikhwan Media adalah seperti berikut.
Kampung Tok Sumbing
Kampung Tok Sumbing merupakan sebuah kampung yang terletak di Kangar, dalam negeri Perlis Indera Kayangan, iaitu negeri paling utara di Malaysia, dan yang bersempadan dengan negara Thailand. Negeri Perlis merupakan sebuah negeri yang terkenal sebagai sebuah negeri pertanian yang maju di Malaysia, terutamanya sebagai pengeluar mempelam Harum Manis, selain mempelam jenis Mas Indera, Mas Muda, Chok Anan dan Sala. Makanan tradisi istimewanya yang lain adalah laksa Perlis.
Poskod
Poskod yang digunakan di Kampung Tok Sumbing, Kangar, Perlis adalah 01000.
Belezna
Belezna merupakan sebuah kampung yang terletak di wilayah Zala, barat Hungary.
Sakhteman-e Kamar
Sakhteman-e Kamar merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Masjid-masjid di Langkawi
Di antara masjid-masjid yang terdapat di Pulau Langkawi:
Eskrima
Eskrima merupakan sebuah kawasan perbandaran di Sepanyol di Valladolid, di komuniti autonomi Castile dan León.
Udpura
Udpura ialah sebuah bandar banci ("census town") dalam daerah Kota di negeri Rajasthan, India.
Demografik 2001
Menurut bancian India pada tahun 2001, Udpura memiliki bilangan penduduk seramai 8,768. Dari jumlah tersebut, kaum lelaki membentuk 54% dari jumlah keseluruhan populasi dan wanita seramai 46%.
Pendidikan 2001
Menurut bancian India pada tahun 2001 Udpura memiliki kadar pendidikan (kebolehan membaca) 67%, melebihi kadar purata kebangsaan 59.5%; dengan 61% lelaki dan 39% wanita mampu membaca. 17% dari populasi berusia di bawah 6 tahun. (2001)
Sekolah Menengah Kebangsaan (A) Kuala Abang
Pada 2009, Sekolah Menengah Kebangsaan (A) Kuala Abang memiliki 229 pelajar lelaki dan 342 pelajar perempuan, menjadikan jumlah keseluruhan murid seramai 571 orang. Ia mempunyai seramai 61 orang guru.2009
Sejarah
Sekolah Menengah Kebangsaan Agama Kuala Abang dibangunkan di atas tapak seluas 18.2 hektar di Kuala Abang, iaitu kira-kira 12 km dari bandar Dungun dan 68 km dari Kuala Terengganu. Pada awalnya sekolah ini dikenali sebagai sekolah bestari dan kemudiannya ditukar kepada SMK Agama Rantau Abang (KARA). Kemudiannya ditukar lagi kepada SMK Agama Kuala Abang atau pada hari ini lebih dikenali sebagai KAKA. Sekolah ini mula dibuka pada 1 Julai 1997 dengan pengambilan pertama pelajar seramai 523 orang dengan kelayakan 4A UPSR tahun 1996. Pendaftaran ambilan kedua dibuat pada 9 Ogos 1997 di mana seramai 172 orang telah dipilih. Pengambilan kedua pelajar tingkatan 1 dibuat pada awal tahun 1999 seramai 136 orang dengan kelayakan minima 4A 1B UPSR tahun 1998.
Tukang emas
thumb|333x333px|Sebuah kedai tukang emas dikerjakan orang-orang India Selatan (nama lama: orang Keling) di [[Aceh, Sumatera pada abad ke-20.]] Seorang tukang emas atau pandai emas mahir mengerjakan, menempa serta mengemaskan emas dan logam berharga lain kepada barangan yang digunakan untuk tujuan perhiasan serta upacara adat atau agama.
Tukang emas kemudiannya sering berperanan dalam pengurusan kewangan menyimpan harta wang yang selamat dengan kelengkapan cukup terutamanya pada abad-abad pertengahan di Eropah.
Saint-Gervais-du-Perron
ialah sebuah komun di jabatan Orne di barat-laut Perancis.
Montereau, Loiret
Montereau ialah komun di jabatan Loiret di bahagian Centre, utara-tengah Perancis.
Mangara Bombang, Takalar
Mangara Bombang merupakan sebuah kecamatan yang terletak di Kabupaten Takalar, Sulawesi Selatan, Indonesia.
Galesong Utara, Takalar
Galesong Utara merupakan sebuah kecamatan yang terletak di Kabupaten Takalar, Sulawesi Selatan, Indonesia.
Chirmont
ialah sebuah komun yang terletak di komun Somme di Picardie di utara Perancis.
Grand Prix Abu Dhabi
Grand Prix Abu Dhabi (Bahasa Arab: أبوظبي سباق الجائزة الكبرى) ialah perlumbaan Formula Satu. Grand Prix ini diumumkan pada awal tahun 2007 di Festival F1 Abu Dhabi di Emiriah Arab Bersatu. Grand Prix Abu Dhabi yang pertama berlangsung pada 1 November, 2009, di Litar Yas Marina yang direka oleh Hermann Tilke.
Grand Prix pertama
Grand Prix Abu Dhabi yang pertama dimenangi oleh Sebastian Vettel, dari pasukan Red Bull Racing.
Grand Prix 2010
Bagi musim 2010, Grand Prix Abu Dhabi diadakan di Litar Yas Marina. Perlumbaan tersebut berlangsung pada 14 November 2010. Sebastian Vettel memenangi perlumbaan ini, dan berjaya merangkul Kejuaraan Dunia Formula Satu pertama beliau, sekaligus menjadi pemandu termuda untuk memenangi kejohanan tersebut.
Grand Prix 2011
Grand Prix Abu Dhabi 2011 merupakan perlumbaan yang ke-18 dan kedua terakhir dalam musim 2011. Perlumbaan tersebut berlangsung pada 13 November. Perlumbaan tersebut dimenangi oleh Lewis Hamilton, dari pasukan McLaren-Mercedes. Fernando Alonso mendapat tempat kedua, dari pasukan Ferrari. Jenson Button mendapat tempat ketiga, dari pasukan McLaren. Pemandu Red Bull-Renault, Sebastian Vettel, mendapat petak pertama, namun bersara pada pusingan pertama selepas tayar keretanya pancit apabila melalui selekoh kedua.
Grand Prix 2012
Pendahulu kejuaraan, Sebastian Vettel, menamatkan perlumbaan di tempat ketiga selepas beliau disingkirkan daripada pusingan kelayakan disebabkan keretanya tidak mempunyai bahan api yang secukupnya untuk kembali ke parc fermé. Pesaing utama untuk kejuaraannya, Fernando Alonso, mendapat tempat kedua, di belakang pemandu Finland, Kimi Räikkönen, yang memenangi perlumbaan pertamanya sejak beliau kembali ke Formula Satu pada awal tahun 2012.
Litar
Litar Yas Marina terletak di Pulau Yas — sebuah pulau berukuran 2,550 hektar di pantai timur Abu Dhabi — dan Grand Prix Abu Dhabi 2009 merupakan acara utama yang pertama diadakan di litar tersebut.
Penaja
Etihad Airways kini merupakan penaja utama untuk Grand Prix Abu Dhabi.
Pemenang berganda (pengeluar)
Kesemua Grand Prix Abu Dhabi diadakan di Litar Yas Marina.
Yermenonville
Yermenonville ialah komun di jabatan Eure-et-Loir di utara Perancis.
Saint-Péray
Saint-Péray ialah komun di jabatan Ardèche di Rhône-Alpes di selatan Perancis.
Residivisme
Residivis membawa maksud pelaku jenayah yang melakukan kesalahan jenayah berulang kali yang telah menjalani hukuman penjara dan kembali melakukan jenayah sama ada kesalahan yang sama atau pun berlainan.
Pailhac
Pailhac ialah komun di jabatan Hautes-Pyrénées di barat-daya Perancis.
Kampung-kampung di Langkawi
Di antara kampung-kampung yang terdapat di Pulau Langkawi:
Sakhteman-e Hajj Parviz
Sakhteman-e Hajj Parviz merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Puli
Puli ialah satu baka anjing gembala dan penjaga haiwan ternakan Hungary kecil-sederhana yang dikenali kerana bulu tali pintal. Keriting bulunya, serupa dengan rambut pilin, menjadikan hampir kalis air. Satu baka anjing serupa tetapi lebih besar yang juga merupakan anjing Hungary ialah komondor.
Batyk
Batyk merupakan sebuah kampung yang terletak di wilayah Zala, barat Hungary.
Terusan Kapal Manchester
Terusan Kapal Manchester adalah sebuah terusan sungai sepanjang 36 mi yang terletak di Barat Laut England. Ia telah direka bagi membolehkan bandar Manchester mendapat capaian terus ke laut. Terusan ini dibina antara tahun 1887 dan 1894 pada kos sebanyak £15 juta (£ setakat 2023), dan pada waktu itu ia merupakan terusan yang boleh dimudiki terbesar di dunia.
Secara umumnya, terusan ini mengikut laluan asal sungai Mersey dan Irwell, dan di sepanjang laluannya memiliki beberapa set kunci. Terusan ini boleh menguruskan satu julat kapal, bermula dari saiz kapal pantai sehingga ke kapal kargo antara benua, tetapi ia tidak cukup besar untuk semua kapal moden. Satu jalan keretapi dibina bagi mengangkut barang ke dan dari dok yang terleak di sebelah terusan.
Meskipun terusan ini tidak lagi dianggap sebagai satu laluan perkapalan yang penting, ia masih digunakan bagi mengangkut kira-kira enam juta tan muatan pada setiap tahun. Ia kini dioperasikan oleh pemilikan persendirian.
TV6
TV6 adalah saluran televisyen kerajaan yang keenam milik Radio Televisyen Malaysia TV6 imbasan kembali yang menyiarkan rancangan klasik seperti drama,dan hiburan muzikal Melayu klasik, retro dan hiburan retro yang pernah disiarkan oleh Radio Televisyen Malaysia pada era 1960-an, 1970-an, 1980-an, 1990-an, 2000-an dan 2010-an termasuk dokumentari. Saluran ini memulakan siaran percubaannya pada 1 Mac 2021 dan meningkatkan waktu penyiaran kepada 20 jam dari 6:00 pagi hingga 2:00 pagi pada 1 September 2021. TV1, TV2, TV6, TV Okey, Berita RTM, Sukan RTM dan stesen radio dikawal oleh RTM yang mana siarannya berpusat di Angkasapuri, Kuala Lumpur.
TV6 kini bersiaran di MYTV saluran 113 dalam format HD (definisi tinggi).
Ini juga bagi melihatkan Malaysia juga mampu berdaya saing dalam produk televisyen seperti Perbadanan Penyiaran British iaitu BBC One dan BBC Two.
Namin
Namin merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Mappakasunggu, Takalar
Mappakasunggu merupakan sebuah kecamatan yang terletak di Kabupaten Takalar, Sulawesi Selatan, Indonesia.
Kampung Bukit Genting, Jerantut
Kampung Bukit Genting merupakan kawasan perkampungan yang terletak di Daerah Jerantut, Pahang iaitu sebuah negeri dalam Malaysia. Laluan untuk memasuki kampung ini diselenggara oleh Jabatan Kerja Raya Jerantut.
Saint-Gilles-des-Marais
ialah sebuah komun di jabatan Orne di barat-laut Perancis.
Kampung Bukit Genting, Jerantut
Tempat beribadah
Kampung Bukit Genting mempunyai satu masjid yang bernama Masjid Kampung Bukit Genting. Ianya digunakan sebagai pusat beribadah masyarakat setempat dan pelaksanaan aktiviti kemasyarakatan seperti ibadah korban.
Poskod
Poskod yang digunakan bagi Kampung Bukit Genting ialah 27000.
Karbokation
thumb|120x120px| Ion karbenium [[metana. ]] thumb|157x157px| tert-Butil kation, menunjukkan geometri planar dan hibridisasi sp2. thumb| Ion karbonat metana Karbokation adalah ion daripada atom karbon yang bercas positif (kation). Antara contoh yang paling mudah ialah kation metenium,, metanium, dan vinyl,. Kadang-kadang, karbokation yang memiliki lebih daripada satu atom karbon bercas positif juga ditemui seperti etilena dikation,.
Sehingga awal 1970-an, semua karbokation dipanggil ion karbonat. Dalam kimia masa kini, karbokation ialah sebarang ion dengan atom karbon yang bercas positif, dikelaskan dalam dua kategori utama mengikut bilangan koordinasi karbon yang dikenakan: tiga dalam ion karbenium dan lima dalam ion karbonat. Tatanama ini dicadangkan oleh George A. Olah. Ion karbonat, yang pada asalnya ditakrifkan oleh Olah, dicirikan oleh skim ikatan draf dua-elektron tiga pusat dan pada dasarnya adalah sinonim dengan apa yang disebut 'karbokation tak klasik', iaitu karbokation yang mengandungi penyambungan ikatan sigma C-C atau C-H. Walau bagaimanapun, ada pihak lain mendefinisikan terma 'ion karbonat' sebagai alkana secara aloi protonasi atau alkilasi (iaitu, CR5+, di mana R ialah hidrogen atau alkil), dengan pengecualian karbokation tak klasik seperti kation 2-norbornil.
Anjing Pungsan
Anjing Pungsan (풍산개, 豐山개, Pungsan gae; Pungsan dog) ialah satu baka anjing pemburu dari Korea Utara. Ia menerima namanya daripada kaunti utara bergunung Pungsan, kini Kimhyŏnggwŏn, tempat ia pertama kali dibiakbakakan. Ia merupakan baka anjing sangat jarang, dan jarang diketahui di luar Korea Utara.
Chuignes
ialah sebuah komun yang terletak di komun Somme di Picardie di utara Perancis.
Watusigar, Ngawen, Gunung Kidul
Watusigar merupakan sebuah kelurahan di kecamatan Ngawen, Gunung Kidul, Daerah Istimewa Yogyakarta, Indonesia.
Tindak balas berantai polimerase
thumb| Satu jalur lapan tiub PCR, masing-masing mengandungi 100 &campuran reaksi μl Tindak balas berantai polimeras (PCR) ialah satu kaedah yang banyak digunakan dalam biologi molekular untuk membuat banyak salinan segmen DNA tertentu. Menggunakan PCR, satu salinan (atau lebih) daripada urutan DNA secara eksponen diperkuatkan untuk menjanakan ribuan hingga berjuta-juta salinan lebih banyak segmen DNA tertentu itu. PCR kini merupakan teknik yang biasa dan sering diperlukan dalam makmal perubatan dan penyelidikan makmal klinikal untuk pelbagai aplikasi termasuk penyelidikan biomedikal dan forensik jenayah. PCR telah dibangunkan oleh Kary Mullis  pada tahun 1983 semasa beliau menjadi pekerja Perbadanan Cetus. Beliau dianugerahkan Hadiah Nobel dalam Kimia pada tahun 1993 (bersama-sama dengan Michael Smith) atas tugasnya dalam membangunkan kaedah itu.