cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Biuku
Biuku (bahasa Inggeris: Painted terrapin)) ialah sejenis tuntung besar yang terdapat di Malaysia dan Indonesia. Tuntung ini biasanya hidup di sungai dan muara air tawar, tetapi juga diketahui memasuki air masin dan bersarang bersama-sama dengan penyu di pantai yang sama. Nama sainsnya Callagur borneoensis.
Biuku bertumbuh sehingga 60 sentimeter (23 inci) panjang. Biuku betina adalah lebih besar, berbanding biuku jantan, dan warna antara kedua-dua jantina juga berbeza, khususnya pada musim pembiakan.
Biuku dewasa makan makanan vegetarian dan di kawasan-kawasan liar, tuntung ini diketahui makan daun-daun bakau dan buah-buahan. Tuntung ini suka berjemur di bawah sinar matahari. Walaupun tidak lincah di darat, biuku berupaya meluru masuk ke dalam air jika dikacau. Telur biuku mempunyai bentuk yang panjang, dan kulitnya mudah pecah. Disebabkan kehilangan habitat, serta pemburuan biuku dan telurnya oleh manusia untuk makanan, bilangan biuku telah merosot dan kini dikelaskan sebagai haiwan terancam dalam Senarai CITES.
Saif Ali Khan
Saif Ali Khan (सैफ़ अली ख़ान, সাইফ আলি খান, سیف علی خان, lahir pada 16 Ogos 1970 di New Delhi, India) adalah seorang pelakon filem India dalam filem Bollywood.
Sekolah Kebangsaan Parit Raja
Sekolah Kebangsaan Parit Raja
Kampung Sungai Purun
Kampung Sungai Purun terletak  di Semenyih, Selangor, Malaysia. Hanya kira-kira 2 km dari Semenyih meuju ke pekan Bangi Lama, mengikut Jalan Bangi Lama.
Ketua Kampung
Ketua kampungnya ialah Encik Rosli bin Sanusi dan Setiausahanya ialah En Yunus. Encik Rosli Sanusi pernah dihantar ke Jepun bagi meninjau tahap keselamatan  kilang pembakar (incinerator) Misyima  yang bakal dibina di Broga, Semenyih  oleh Ebara Corporation.
Asalnya sawah padi
Kampung ini dahulu pernah ditanam dengan sawah padi di tepi-tepi Sungai Semenyih. Malahan kampung ini pernah dilandar banjir sekitar tahun 1926 dan 1960 dan 1971. Ini kerana Sungai Semenyih berliku-liku dan airnya dalam. Tetapi kini Sungai Semenyih telah diluruskan oleh Jabatan Parit dan Taliair sekitar tahun 1972.
Penduduknya
Penduduknya terdiri daripada perantau  berketurunan Rawa yang datang dari pulau Sumatra, Indonesia. Mereka berugama Islam dan menjadi penganut agama Islam yang kuat. Oleh itu adat resam yang diamalkan adalah berteraskan adat Melayu Islam.
Sekolah Kebangsaan Sembulan
Sekolah Kebangsaan Sembulan atau nama ringkasnya SK Sembulan, merupakan sebuah Sekolah kebangsaan yang terletak di Peti Surat 140.
Kampung Sungai Purun
Ekonomi
Tetapi selepas tahun 1970-an, ramai daripada mereka bekerja dengan kerajaan sebagai buruh dan kakitangan jabatan kerajaan.
Tahun 1980-an, dengan munculnya kilang-kilang di Kajang, Semenyih dan Bandar Baru Bangi serta di Kuala Lumpur,  sebahagiannya bekerja di kilang  seperti pekerja am, pengawal keselamatan dan sedikit  dalam bahagian pengurusan  kilang.
Kemudahan awam
Di Kampung Sungai Purun terdapat banyak kemudahan yang bertaraf kampung tradisional Melayu, seperti :
Korban pembangunan
Sebagai sebuah kampung yang bersebelahan dengan Zon Industri Jalan Bangi, beberapa masalah sering timbul antara :
Di sini tidak ada :
Adat budaya
Sebagai penduduk beragama Islam yang  kuat,  mereka mengamalkan  adat-adat Melayu yang diwarisi dari satu generasi ke satu genrasi. Antaranya ialah :
Zon industri Sungai Purun, Jalan Bangi
Dengan munculnya kilang-kilang di Sungai Purun, ramai pekerja Indonesia, Myanmar, Vietnam dan Nepal menyewa di Sungai Purun, khususnya di Taman Dalma. Mereka bekerja di kilang perabot Wyser dan lain-lain yang terdapat di Sungai Purun.
Zon perindustrian ini menempatkan kilang-kilang perabot  berasaskan kayu. Sebahagiannya merupakan kilang-kilang dipindah dari Batu 10, Cheras kerana mencemarkan aliran Sungai Langat.
Pak Icet
Pak Icet atau nama sebenarnya Abu Samah merupakan warga emas yang  tabah berbasikal mengelilingi Semenanjung Malaysia mulai 17 Julai 2005 hingga 31 Ogos 2005 sempena Kembara Kemerdekaan 2005.
Sebelum ini beliau telah mengembara mengelilingi negeri Selangor selama seminggu dari 15 Ogos 2004 hingga 21 Ogos 2004.
Kayuhan basikalnya bermula dari Balai Raya Sungai Purun, Semenyih menuju ke Sungai Tekala dan terus ke Bukit Ampang, Ulu Yam dan jijak ke Tanjung Karang. Dari Tanjung Karang berkeliling hingga ke Kelang dan Banting. Seterusnya menuju ke Olak Lempit, Jenderam dan sampai kembali ke Sungai Purun. Penjelajahannya dinamakan Merdeka Tua.
Menurut Abu Samah Yusuf, beliau menunggang basikal diiringi penunggang basikal lain dari Kampung Sungai Purun.
Abu Samah mampu menunggang basikal sejauh 16 km sejam. Dalam menyempurnakan misi menyambut ulang tahun kemerdekaan ke-47 itu, beliau akan menunggang selama 8 jam sehari. Selain itu katanya, aktiviti sedemikian juga dapat meningkatkan tahap kesihatan.
Rawan
Rawan atau tulang rawan merupakan sejenis tisu penghubung lentur yang terdapat di pelbagai anggota badan manusia mahupun haiwan, termasuk sendi di antara tulang, sangkar rusuk, telinga, hidung, saluran tenggorok dan cakram intervertebra. Ia lebih lembut daripada tulang tetapi lebih keras dan kurang lentur daripada otot.
La Giettaz
ialah sebuah komun di jabatan Savoie di bahagian Rhône-Alpes, tenggara Perancis.
Festival Filem Malaysia ke-19
<div style="float: right; font-size: smaller; background-color:gold; padding: 12px; margin-left: 5em; margin-bottom: 2em; width: 180px" align="center">
Rawan
Rawan terdiri daripadsa sel-sel khusus bergelar kondroblas yang menghasilkan sejumlah besar matriks ekstrasel yang terdiri daripada serat kolagen, sejumlah banyak bahan dasar yang kaya dengan proteoglikan, dan serat elastin. Terdapat tiga jenis rawan, iaitu rawan kenyal, rawan hialin dan rawan berserat. Kondroblas yang terperangkap dalam matrik dipanggil kondrosit dan terletak di dalam celah-celah yang bergelar lakuna dengan sehingga lapan kondrosit untuk satu lakuna.
Lapangan Terbang Kadala
Lapangan Terbang Kadala adalah sebuah lapangan terbang yang terletak di bandar Chita, Russia.
Festival Filem Malaysia ke-19
13 Ogos 2006 - Kuala Lumpur
Lapangan Terbang Kadala
Lapangan Terbang Kadala terletak pada kedudukan Latitud N52* 01.6000', Longitud E113* 18.3000' pada ketinggian 691.90 meter dari aras laut..
Água de Pau
Água de Pau merupakan sebuah bandar yang terletak di dalam negara Portugal.
Hartashen, Shirak
Hartashen merupakan sebuah kawasan perbandaran yang terletak di wilayah Shirak, Armenia.
Rawan
Tidak seperti tisu-tisu penghubung yang lain, rawan tidak mengandungi salur darah. Kondrositnya dibekalkan oleh pembauran yang dibantu oleh tindakan mengepam yang dijana oleh pemamptan rawan artikular atau fleksi rawan kenyal. Oleh itu, rawan tumbuh dan sembuh lebih perlahan berbanding dengan tisu-tisu penghubung yang lain.
Gerbaix
ialah sebuah komun di jabatan Savoie di bahagian Rhône-Alpes, tenggara Perancis.
Rawan
Ikan berawan
Ikan berawan (chondrichthyes) seperti ikan yu dan ikan pari mempunyai rangka yang terdiri hanya daripada rawan. Rawan yu merupakan suplemen pemakanan yang digemari ramai tetapi tidak terbukti keberkesanannya.
Rawan invertebrat
Tisu rawan juga terdapat dalam haiwan invertebrat seperti belangkas, siput babi laut, dan sotong.
Harry Lorraine (pelakon Amerika Syarikat)
Harry Lorraine (14 September 1873 – 1935) merupakan pelakon filem senyap Amerika Syarikat. Beliau telah muncul dalam 66 buah filem dari tahun 1913 hingga 1930.
Arthur Hotaling
Arthur Hotaling (3 Februari 1873 – 13 Julai 1938) merupakan pengarah, penerbit dan penulis filem Amerika Syarikat. Beliau telah mengarahkan 113 buah filem dari tahun 1910 hingga 1928.
Pada Ogos 1902, beliau telah mengahwini pelakon Mae Hotely. Dilahirkan di New York City, Hotaling meninggal dunia di California akibat serangan jantung.
Festival Filem Malaysia ke-19
175px
Gubra
Pengarah Terbaik:
Shuhaimi Baba - Pontianak Harum Sundal Malam 2
Pelakon Lelaki Terbaik:
Afdlin Shauki - Buli Balik
Pelakon Wanita Terbaik:
Lakon Layar Terbaik:
Yasmin Ahmad - Gubra
Festival Filem Malaysia ke-19 diadakan di Dewan Merdeka, Pusat Dagangan Dunia Putra, Kuala Lumpur pada 13 Ogos 2006, membawa tema "Ke Arah Kecemerlangan dalam Penerbitan Filem".
Calon dan pemenang
Filem kedua yang dipertandingkan dalam festival ini arahan Yasmin Ahmad berjaya dinobatkan sebagai Filem Terbaik pada malam tersebut menewaskan calon-calon yang lain terutamanya filem yang bertemakan kenegaraan seperti Bilut.
Toshihiko Seki
Toshihiko Seki (関 俊彦) ialah seorang seiyu Jepun yang telah lama meceburi bidang tersebut. Dia dilahirkan di Tochigi. Dia mempunyai darah jenis A dan merupakan ahli kepada 81 Produce; selain daripada kerjayanya sebagai seorang seiyu, Seko kadang-kalanya melakukan kerja-kerja pentas drama. Kepada sesetengah yang tidak mengenalinya, dia dianggap sebagai seorang seiyu lain iaitu Tomokazu Seki. Mereka berkongsi ejaan nama keluarga yang sama menurut kanji, namun tidak mempunyai kaitan dalam apa-apa cara sekalipun.
Muhlbach-sur-Bruche
Muhlbach-sur-Bruche ialah komun di jabatan Bas-Rhin di Alsace di timur laut Perancis.
Toshihiko Seki
Iklan-iklan
Inu-Yasha dalam iklan Shonen Sunday untuk Inu-Yasha
Lilin
thumb|Sebatang lilin kontot yang sedang menyala. Batang-batang lilin atau lemak keras yang diikat dengan sumbu dinyalakan sebagai sumber pencahayaan, wangian, haba mahupun menyukat atau merakam peredaran masa.
Api dinyalakan pada sumbu di mana nyalaan ini akan menyejat lilin yang terkandung dalam sumbu. Lilin yang tersejat ini kemudiannya bercampur dengan oksigen di udara lalu membakar secara berterusan.
Komponen
Lilin terdiri kepada dua bahagian utama:
Sifat
Kajian dilakukan ke atas nyalaan lilin parafin moden mendapati penyalaan membakar sebanyak 0.1 gram lilin seminit mengeluarkan haba sebanyak lebih kurang 80 W, cahaya yang dhasilkan dari nyalaan ini sebanyak kira-kira 13 lumen dan keamatan berkilau (luminous intensity) kira-kira 1 unit candela.
Api yang dihasilkan mempunyai bahagian terpanas berwarna biru pucat dengan suhu setinggi 1400 °C, namun ia menghasilkan tenaga haba yang sangat rendah.
Pencahayaan - termasuk aksesori berkaitan
Ia sering digunakan untuk menerangi ruang-ruang gelap kawasan dihuni terutamanya di kawasan Eropah Utara (pelita minyak lebih digunakan di kawasan Mediterranean) sehingga berkembang luasnya penciptaan pencahayaan berasaskan elektrik pada abad ke-20. Pelbagai aksesori diwujudkan untuk tujuan ini termasuklah kaki lilin, pemadam khas yang memadamkan lilin dengan menutupnya (douter) hinggalah ke rerangka susunan khusus untuk tempat mewah seperti candelier.
Dunia moden kini masih menggunakan lilin namun kegunaannya lebih khusus untuk menimbulkan ambien atau estetika tertentu dalam sesebuah ruang. Ia juga digunakan dalam situasi di mana bekalan elektrik sekitaran terganggu atau terputus.
Pavo (genus)
Burung Merak (bahasa Inggeris: Peafowl) boleh merujuk kepada dua spesies burung dalam genus Pavo, dalam keluarga Phasianidae. Dua spesies merak ialah merak biru dan merak hijau.
Lilin
Tujuan keagamaan
Lilin turut dilambangkan dalam agama Kristian melalui penggunaan ia dalam pencahayaan dan perhiasan dalam rumah ibadat seperti gereja danj katedral sebagai cahaya rahmat Tuhan atau Yesus Kristus; banyak lilin ini diletakkan terutamanya di altar, dibawa paderi-paderi yang berarak mahupun oleh para jemaah gereja sendiri semasa mereka sembahyang. Lilin ternyala juga dibawa semasa berhadapan ikon tokoh-tokoh agama tertentu sebagai tanda penyerahan diri kepada Tuhan - lagi-lagi dalam mazhab gereja Ortodoks Timur, Ortodoks Oriental dan Katolik Timur.
Para penganut agama Yahudi lazim guna lilin untuk tujuan utama seperti dalam Sabbath dari saat ia dimulakan pada senja hari Jumaat sehinggalah senja hari Sabtu, perayaan Hanukkah di mana sebatang lilin dinyalakan untuk setiap hari pentahbisan semula Kuil Suci Jerusalem serta memperingati sanak saudara dan sahabat handai yang telah meninggal dunia.
Landgraaf
Landgraaf (Lankgraaf),merupakan sebuah gemeente Belanda yang terletak di wilayah Limburg. Pada tahun 2006 daerah ini memiliki penduduk sebanyak 39,173 orang.
Sekolah Kebangsaan Pulau Sepanggar
Pada 2009, Sekolah Kebangsaan Pulau Sepanggar memiliki 181 pelajar lelaki dan 164 pelajar perempuan, menjadikan jumlah keseluruhan murid seramai 345 orang. Ia mempunyai seramai 22 orang guru.2009
Sejarah
Sekolah Kebangsaan Pulau Sepanggar pada awalnya mempunyai kawasan berkeluasan 1 hektar sahaja tetapi pada masa kini keluasaan kawasannya adalah lebih daripada 4 hektar.
Sekolah Kebangsaan Pulau Sepanggar ditubuhkan pada tahun 1963 oleh orang-orang kampung melalui Jabatan Pelajaran dan dikenali sebagai Sekolah Rakyat Kampung (SRK). Sekolah ini memulakan sesi persekolahannya yang pertama pada tahun 1966 dengan bilangan murid seramai 22 orang sahaja dan merupakan anak-anak Pulau Sepanggar. Ketika itu cuma terdapat 1 unit bangunan sekolah sahaja. Guru besar pertama sekolah ini ialah Encik Ayub B. Momin. Beliau mula bertugas di sekolah ini pada Januari 1966 sehingga penghujung tahun yang sama. Pada tahun 1967, Encik Jumar B. Bayat telah menjadi guru besar yang baru. Beliau berkhidmat di sekolah ini selama dua tahun. Menjelang tahun 1969 dan 1970 bilangan murid telah bertambah daripada 25 orang kepada 75 orang. Seiring dengan pertambahan bilangan murid, bilangan kelas juga turut berlaku.
Pada tahun 1973, pihak kerajaan telah mendirikan sebuah bangunan sekolah baru dan sebuah bangunan tambahan pada tahun 1977. Pada tahun 1980 an, sekolah ini telah menerima pendaftaran murid-murid dari luar kampung Sepanggar. Pada bulan Oktober 1984, sebanyak 2 unit rumah guru telah dibina. Setahun kemudian seunit bangunan sekolah telah dibina untuk menampung pertambahan 3 buah kelas.
Kejohanan Super Series Terbuka China 2007
Kejohanan Super Series Terbuka China 2007 telah diadakan di Guangzhou, Republik Rakyat China dari 20 November hingga 25 November 2007. Ia merupakan kejohanan Super Series ke-11 pada musim 2007 dan merupakan pusingan kelayakan ketujuh untuk memperoleh jumlah mata dan kedudukan ke Sukan Olimpik 2008 di Beijing, China.
Keputusan
Nota: td ; tarik diri
Sosialisme Islam
« اَلْمُسْلِمُوْنَ شُرَكَاءُ فِي ثَلاَثٍ فِي الْكَلإَِ وَالْمَاءِ وَالنَّارِ»
“Kaum Muslim berkongsi dalam tiga hal, yaitu padang rumput, air dan api.“
Ayat Al-Qur'an yang seringkali dipetik dalam mengkhabarkan suatu hari nanti akan berdirinya pemerintah dari kaum tertindas (yang ditafsirkan secara bebas sebagai golongan mustadh'afin dan proletariat) ialah,
«وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى ٱلَّذِينَ ٱسْتُضْعِفُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةًۭ وَنَجْعَلَهُمُ ٱلْوَٰرِثِينَ»
Dan Kami hendak berihsan dengan memberikan pertolongan kepada kaum yang tertindas di negeri itu, dan hendak menjadikan mereka pemimpin-pemimpin, serta hendak menjadikan mereka orang-orang yang mewarisi (apa yang dimiliki oleh Firaun dan kaumnya). (Ayat 5, Surah Al-Qasas)
Sejarah
Muhammed Nakhshab diakui sebagai pensintesis pertama antara Syi'ah dan sosialisme Eropah. Pergerakan Nakhshab didasarkan atas ajaran bahawa Islam dan sosialisme tidak bertentangan, kerana keduanya berusaha untuk mencapai kesetaraan dan keadilan sosial. Teorinya telah diungkapkan dalam tesis sarjana hukum etika. Pada 1943, Nakhshab mendirikan Gerakan Sosialis Penyembah Tuhan (Movement of God-Worshipping Socialists), satu dari enam organisasi anggota awal Front Nasional. Organisasi ini didirikan melalui penggabungan dua kelompok, lingkaran Nakhshab di siswa sekolah menengah di Dar al-Fanoun dan lingkaran Jalaeddin Ashtiyani yang sekitar 25 mahasiswa Fakulti Teknik Universiti Tehran. Organisasi ini kemudian dikenal sebagai Liga Muslim Patriotik. Mereka mengkombinasikan sentimen keagamaan, nasionalisme dan pemikiran sosialis.
Sementara itu, di belahan nusantara, gagasan Sosialisme Islam nampaknya lebih awal bermula berbanding belahan dunia Islam lain termasuklah di Iran. Sosialisme Islam di nusantara dikesan bertapak lebih awal di Indonesia (Jawa) ketika berlakunya pertembungan antara Sarekat Islam Merah dan Sarekat Islam Putih. Asalnya kedua faksi ini adalah berasal dari satu organisasi tunggal iaitu Sarekat Islam. Sarekat Islam yang pada mulanya dipimpin oleh Haji Samanhudi awalnya lebih bersifat untuk berkhidmat kepada kalangan peniaga kecil (dagang) Islam bernama Sarekat Dagang Islam. Kemudian selang beberapa masa Sarekat Dagang Islam ini kemudiannya dipimpin oleh H.O.S Tjokroaminoto, dan bertukar nama kepada Sarekat Islam, dengan menghilangkan perkataan "Dagang", supaya organisasi ini lebih bersifat massa dan tidak hanya eksklusif untuk kelompok pedagang. Di tangan Tjokroaminoto, perkembangan Sarekat Islam mendadak naik ke jutaan ahli berbeza dengan sebelum kehadirannya.
Antara yang pernah berguru atau memondok (Bahasa Indonesia, indikos) di rumah Tjokroaminoto ialah Soekarno, Musso, Semaoen, Kartosuwiryo dan ramai lagi. Mereka kelak akan menjadi pemimpin besar bagi spektrum politik Indonesia. Ramai juga tokoh yang tidak berguru dan memondok dengan Tjokroaminoto tetapi pernah berjumpa dan berkawan dengan Tjokroamonoto seperti Agoes Salim, Tan Malaka, Ahmad Dahlan dll lagi. Jadi tidak pelik akhirnya Tjokroaminoto dianggap sebagai "Guru Bangsa" (Founding Fathers) bagi rakyat Indonesia. Antaranya yang utama, Soekarno kelak, yang terkagum dengan pidato dan agitasi Tjokroaminoto, menjadi murid dan menantu Tjokroaminoto akan menjadi Presiden Indonesia yang pertama.
Semaoen, yang pernah memondok di rumah Tjokroaminoto itulah kemudian hari akan semakin radikal dan mencabar gurunya (Tjokroaminoto) dengan aksi-aksi bersama kaum buruh yang lebih radikal. Semaoen melihat Tjokroaminoto lama kelamaan dalam pimpinannya di Sarekat Islam, seperti dikooptasi oleh penjajah Belanda dan tidak radikal sepertinya. Tjokroaminoto yang kemudian tergugah dengan aksi radikal dari bekas murid yang pernah memondok di rumahnya itu, kemudian menjadi sedikit radikal, dengan aksi-aksi pembelaan terhadap kehormatan Islam. Semaoen makin lama makin tergeser dengan fahaman komunis yang dibawakan oleh Sneevliet (seorang sosialis Internasionalis yang datang dari Belanda). Akhirnya Semaoen di Semarang mendirikan Sarekat Islam Merah yang lebih radikal, Kiri dan merah berbanding Sarekat Islam asal yang dipimpin oleh Tjokroaminoto.
Zakat
Biasa dikatakan salah satu unsur utama kenapa Islam itu pro kepada Sosialisme kerana dalam Islam terdapatnya kewajiban Zakat sebagai rukun Islam. Rukun bermakna ianya wajib. Dan ayat zakat selalu mengiringi ayat solat di dalam Al-Qur'an, bererti penegasan terhadap peri pentingnya rukun ini. Secara teorinya dikatakan Zakat boleh mendorong pengagihan kekayaan yang lebih setara dan menumbuhkan rasa setiakawan di antara anggota umat.
Menurut Al-Quran, ada lapan kategori orang (asnaf) yang berhak menerima dana zakat:
Negara kesejahteraan
Konsep kesejahteraan dan pencen dikenalkan pada hukum Islam awal dalam bentuk Zakat (amal), salah satu Rukun Islam, di bawah Khalifah Ar-Rasyidin pada abad ke-7. Praktik ini berlanjut sampai dengan masa Kekhalifahan Abbasiyah. Pajak (termasuk zakat dan jizyah dikumpulkan di perbendaharaan pemerintahan Islam dan digunakan untuk menyediakan pendapatan untuk yang memerlukan, termasuk di antaranya orang miskin, yatim, janda, dan Orang Kurang Upaya (OKU). Menurut teolog Al-Ghazali (1058-1111), pemerintah juga harus mengumpulkan persediaan makanan di setiap wilayah jika sewaktu-waktu terjadi musibah atau kelaparan. Kekhalifahan dapat pula dianggap sebagai negara kesejahteraan utama pertama di dunia.
Pada masa Khalifah Ar-Rasyidin, berbagai program kesejahteraan dikenalkan oleh khalifah Umar Al-Khattab. Pada masa kekuasaannya, kesetaraan diberlakukan kepada semua rakyatnya, bahkan kepada khalifah itu sendiri, kerana Umar percaya bahawa "tidak ada seorang pun, tidak peduli seberapa penting, hidup dengan cara yang dapat membezakannya dengan orang lain". Umar sendiri hidup dalam "kesederhanaan dan melepaskan diri dari kemewahan duniawi", seperti bagaimana dia sering kali memakai "sepatu usang dan biasanya memakai pakaian yang ditambal", atau bagaimana dia tidur "di atas lantai tanpa alas di masjid". Pembatasan kekayaan juga diatur untuk gabenor dan pegawai kerajaan, yang seringkali "diberhentikan jika menunjukkan tanda-tanda keangkuhan atau kekayaan yang dapat membezakannya dengan penduduk lainnya". Ini adalah usaha awal untuk menghapus "perbezaan kelas yang pasti dapat menimbulkan konflik". Umar juga memastikan bahawa perbendaharaan awam tidak akan dibuang untuk "kemewahan yang tidak perlu" kerana dia percaya bahawa "wang itu lebih baik dihabiskan untuk kesejahteraan rakyat dibandingkan kepada bata tak bernyawa".
Pada masa bencana kelaparan pada Tahun 18 Hijriah, Umar melaksanakan reformasi yang lebih jauh, seperti pengenalan pengagihan makanan menggunakan kupon, yang diberikan kepada yang memerlukan dan dapat ditukar dengan gandum dan tepung. Konsep inovatif lainnya adalah pengenalan garis kemiskinan, dengan upaya untuk memastikan standard hidup minimum. Program ini memastikan seluruh rakyat di kekhalifahan tidak ada yang kelaparan. Untuk menentukan garis kemiskinan, Umar memerintahkan eksperimen untuk mengetes seberapa banyak seer (1.25kg) tepung yang diperlukan untuk memberi makan satu orang dalam sebulan. Dia menemukan bahawa 25 seer tepung dapat memberi makan 30 orang, dan dia menyimpulkan bahawa 50 seer tepung dapat mencukupi makan seorang dalam sebulan. Akhirnya, dia memerintahkan untuk memberikan penjatahan makanan kepada orang miskin sebanyak 50 seer tepung per bulan. Sebagai tambahan, kaum miskin dan orang kurang upaya dijamin tunjangan wang tunai. Untuk menghindari adanya penduduk yang memanfaatkan pelayanan pemerintah, "mengemis dan bermalas-malasan tidak diberi ampun" dan "yang menerima tunjangan pemerintah diharapkan menyumbang dalam masyarakat".
Tentang Saidina Umar selaku pemimpin sosialis besar ini, Profesor Ockley berkata yang maksudnya seperti berikut:
"Dia tidak pernah menyimpang wang di dalam peti perbendaharaan negeri, tetapi pada tiap-tiap jumaat malam diberikan kepada rakyat menurut keperluan mereka masing-masing. Dia pun berkata, bahawa barang-barang yang ada di dalam dunia ini oleh Allah diberikan kepada kita dan tidak diberikan sebagai pembalasan kebajikan, sebab pembalasan yang sejati di atas kebajikan termasuk perhitungan di kehidupan yang lain."
Tjokroaminoto juga mencatat dalam bukunya bahawa Mr. J. Pool (bangsa Inggeris) mengakui bahawa Saidina Umar itu "sungguh seorang besar dan baik budi pekertinya, yang tiap-tiap negeri dan tiap-tiap agama harus berbesar hati di atasnya". Umar menurut Tjokroaminiti telah menetapkan peraturan pada tiap-tiap malam datang mengunjungi kumpulan-kumpulan yang diadakan oleh rakyatnya, dengan maksud agar boleh bergaul rapat bersama mereka itu. Diceritakan, bahawa suatu malam ia mendapati seorang perempuan mengeluh dengan berkata: anaknya, lelakinya si perempuan tadi sudah lama pergi meninggalkan rumahnya pergi berperang untuk membela negerinya. Pada keesokan harinya Umar selaku Khalifah pada waktu itu menyuruh memanggil perempuan tersebut dan menetapkan perintah, bahawa buat selanjutnya orang laki-laki tidak boleh dipisahkan dari isterinya lebih lama dari enam bulan berturut-turut.
Pada suatu hari yang lainnya, Umar mendengar seorang perempuan miskin menangis dengan berkata: "Tuhanku, berilah kemarahan kepada Khalifah Umar, sebab pada saat ia menjalankan jawatannya sebagai Khalifah, hamba hidup melarat dan menanggung kemiskinan, dan ia tidak menjaga secukupnya kepada rakyat, tidak memberi pertolongan atau mencukupi kekurangannya". Umar pun hibalah hatinya, mendengar tangis tadi dan segeralah kembali menuju ke Baitul Mal dan segala barang makanan yang ada dibawa dengan dipikul di pundaknya sendiri, kemudian diberikan kepada perempuan tersebut. Perempuan ini mengucapkan terima kasih yang sebanyak-banyaknya padanya seraya berkata: "Hai, orang yang belum pernah aku kenal, sungguh kamu lebih cekap daripada Umar untuk menjadi Khalifah".
Penjaminan pendapatan minimum
Penjaminan pendapatan minimum adalah sistem penyediaan kesejahteraan sosial yang menjamin semua warga negara atau keluarga memiliki pendapatan yang cukup untuk hidup, asalkan mereka memenuhi syarat tertentu. Kelayakannya secara tipikal ditentukan oleh kewarganegaraan, tes kelayakan, dan ketersediaan pasar tenaga kerja atau kemauan untuk melakukan pelayanan masyarakat. Tujuan utama pendapatan minimum terjamin adalah untuk melawan kemiskinan. Jika kewarganegaraan menjadi satu-satunya syarat, sistem ini berubah menjadi pendapatan dasar universal. Khalifah Muslim pertama Abu Bakar Ash-Shiddiq mengenalkan penjaminan standar minimum pendapatan, memberikan setiap laki-laki, wanita, dan anak-anak sepuluh dirham setiap tahun; yang kemudian ditambah menjadi dua pulu dirham. Sebagian, tetapi tidak semua sosialis Islam menganjurkan pembaruan dan perluasan polisi ini.
Sosialisme Negara
Sungguhpun disebutkan di awal, bahawa Sosialisme Islam ini mempunyai unsur 'Kanan' dalam ideologi tersebut yang Kiri, apatah lagi dengan menolak idea atheisme Marxisme klasik, dan juga perjuangan kelas (seperti Agoes Salim dll), terlihat ketara dalam pemikiran dan penulisan aktivis sosialis Islam yang mereka berkecenderungan kuat kepada negara, iaitu sosialisme yang ditadbir dan diuruskan oleh negara, harta yang dikawal selia dan ditatakelola oleh negara kepada rakyat. Sosialisme Arab di Mesir era Gamal Abdul Nasser antara lain disokong oleh ulama'-ulama' di Azhar (dalam masa yang sama tidak setuju dengan Komunisme), bahkan Sibaie sendiri (bermazhab Sunni), juga Asghar Ali Engineer (bermazhab Syi'ah Dawoodi Bohra). Dikatakan di India, sebuah upaya dilakukan untuk mengembangkan teori Sosialisme Islam yang memadukan program sosial Marxisme dengan prinsip-prinsip Islam. Dengan pemikiran Syah Waliyullah sebagai inspirasi, Sihwarwi mendokong polisi membatasi hak milik peribadi dan mengusulkan agar hubungan industri diatur langsung oleh negara. Dalam ertikata lain, Sosialisme Islam memiripi Soviet Union atau Komunisme secara praktik -dengan tambahan- bertuhan. Ada satu artikel dikeluarkan oleh Jacobin menunjukkan isyarat yang jelas dalam hal ini, bahawa tidak semestinya "seize the means of production" itu bererti Marxist atau komunis.
Teologi Islam
Segala yang disebutkan di atas itu ada kebenarannya. Tetapi yang benar dan utama ialah, berbeza dengan Sosialisme moden yang tradisional (atau klasik), ialah Sosialisme Islam itu bertuhan, dan kebertuhanannya itu dalam agama Islam. Dalam ertikata lain, Sosialisme Islam bukan sepenuhnya Marxist (yang biasanya atheist) mahupun Liberation Theology (yang biasanya Kristian). Jadi pembezaan Sosialisme Islam dll Sosialisme ialah Sosialisme Islam ialah bertuhan. Dan seterusnya barulah masuk perbahasan lain-lain. Pandangan Sosialisme Islam ialah religius dan bertuhan. Sosialisme Islam bolehlah digolongkan sebagai variasi dalam Sosialisme Religius, iaitu sebuah lagi variasi dalam aliran Sosialisme.
Secara teoritikalnya, umumnya dalam Sosialisme Islam, ideologi ini menolak keras Dialektika Materialisme yang dilihat atau ditafsirkan sebagai mahu meniadakan ketuhanan. Tetapi dari sudut praktikal dan aktivisme, pembelaan terhadap kaum tertindas, juga menjadi suatu kerajaan penuh yang bersifat nasionalisasi kepentingan awam, ia agak persis seperti ideologi komunis. Dalam bukunya Dialog Agama dan Faham Kiri, Nasir Mohd Tap ada menyebutkan hal ini, bahawa dari sudut epistemologi, Kiri dan Islam itu ada beza dan percanggahannya. Tetapi dari segi aksiologi dan praxis, nampaknya ada kedekatan dan persamaan. Beliau menulis pandangannya itu dalam membahas perbahasan Syed Hussein Alatas yang membahaskan persetujuan Hamka pada pemikiran-pemikiran Tan Malaka dalam buku Alatas berjudul Kita Dengan Islam, Tumbuh Tiada Berbuah.
Ideologi sosialis Islam
Sosialis Muslim percaya bahawa sosialisme sesuai dengan ajaran Islam dan biasanya merangkul bentuk sekular dari sosialisme. Bagaimanapun, sebagian sosialis Muslim percaya bahawa sosialisme seharusnya diaplikasikan dalam kerangka Islam dan ada banyak sekali ideologi sosialis Islam.
Gaddafisme
Muammar Gaddafi menguraikan versinya dari sosialisme Islam dalam suatu Buku Hijau yang diterbitkan dalam tiga bahagian pada 1975, 1977 dan 1978. "Buku Hijau" ini sangat dipengaruhi oleh pemimpin Mesir Gamal Abdul Nasser yang berideologi pan-Arab. Buku ini menjadi asas kepada pembentukan Legion Islam yang berpengaruh pada zamannya.
Buku Hijau menolak demokrasi liberal moden yang didasarkan atas perwakilan terpilih dan kapitalisme. Buku ini justeru menganjurkan model demokrasi langsung yang diawasi oleh Komite Rakyat Umum yang membolehkan penglibatan politik langsung untuk semua warga negara dewasa.
Buku itu menyatakan "kebebasan bersuara adalah hak setiap orang, meski orang tersebut memilih bersikap tidak rasional, untuk menyuarakan kegilaannya." Buku Hijau menyatakan bahawa kebebasan media didasarkan atas kepemilikan publik atas penerbitan buku, suratkhabar, televisyen, dan stesen radio, dengan dalih bahawa kepemilikan pribadi akan tidak demokratis.
Menurut Raymond D. Gastil, Front Persatuan Revolusioner dipengaruhi oleh falsafah Sosialis Islam yang difikirkan Gaddafi.
Komunisme Islam
Komunisme Islam dapat digunakan untuk merujuk pada beberapa ideologi komunis yang mengakar dalam pemikiran Islam. Komunisme Islam melacak sejarahnya ke Rusia akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20 ketika sekelompok petani dan borjuis kecil (petite borgueise) Muslim di Tatarstan Rusia mendirikan Gerakan Wäisi. Anggota gerakan ini mendirikan komun eksperimental di kota Chistopol. Banyak pergerakan dan ideologi muncul sejak itu, masing-masing menganjurkan bentuk komunisme Islamnya sendiri.
Gerakan Wäisi
Didirikan oleh Bahawetdin Wäisev, Gerakan Wäisi adalah gerakan religius, sosial dan politik yang ada pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20 di Tatarstan dan daerah Rusia lainnya yang berpenduduk Tatar. Doktrin Wäisi menganjurkan ketidakpatuhan terhadap hukum dan autoriti demi mengikuti ajaran Al-Qur'an dan Syariah. Pendukung dari gerakan ini menghindari kewajiban ketenteraan dan menolak membayar denda atau membawa pasport Rusia. Gerakan ini juga menggabungkan unsur perjuangan kelas dan nasionalisme. Gerakan Wäisi menyatukan petani, tukang, dan borjuis kecil Tatar. Popularitinya berkembang di seluruh wilayah Tatar.
Meskipun gerakan ini berpindah ke bawah tanah setelah penahanan Bahawetdin Wäisev pada 1884, ada pendukung kuat yang kekal setia. Anak Bahawetdin Wäisev, Ğaynan Wäisev, memimpin gerakan sampai kematiannya pada 1893. Sekitar 100 anggota ditahan dan dibuang pada 1897 setelah mendorong penduduk untuk tidak terlibat dalam sensus penduduk. Gerakan Wäisi meningkat dalam jumlah setelah Revolusi Rusia Pertama pada 1905-1907 dan pada 1908 ada hampir 15000 pendukung di Guberniya Kazan, Orenburg, dan guberniya lainnya di Asia Tengah. Pengikut Wäisi mendukung pemerintahan Soviet setelah Revolusi Oktober pada 1917 dan mengorganisasi sebuah resimen dalam Tentara Merah selama Perang Saudara Rusia. Anggota dari gerakan ini menjauhkan dirinya dari Bolshevik Rusia dan mendirikan komun autonom Yaña Bolğar di Chistopol selama 1920-an, tetapi kemudian dihancurkan dan dibubarkan selama Pembersihan Besar-Besaran pada 1930-an.
Haji Misbach
Seperti disebutkan di atas, Haji Misbach juga antara yang terkenal dan penting untuk disebutkan sebagai penggagas idea Komunisme Islam yang berbeza dengan Tjokroaminoto yang dianggap lebih lunak dengan penjajah Belanda pada masa itu. Meskipun Tjokroaminoto dan Haji Misbach sama-sama pernah ditangkap dan dipenjarakan penjajah, dan sama-sama menulis, gagasan Haji Misbach nampaknya lebih radikal dan keras terhadap penjajah berbanding Tjokroaminoto. Kerana itu akhirnya Haji Misbach merebahkan dirinya ke pangkuan Partai Komunis Indonesia. Kerana menurutnya, Islam yang sebenar itu tidak bertentangan dengan Komunisme. Sesiapa yang mempertentangkan antara keduanya, dia itu, menurut Misbach tidak faham betul apa itu Islam dan apa itu Komunisme.
Antara tulisan dan kata² Misbach:
“'Kapitalisme adalah fitnah, nafsoe untuk melenjapkan keimanan kita kepada Toehan dengan menggoda keimanan kita kepada Toehan. Kommoenisme yang mengadjarkan kita oentoek menentang kapitalisme, karena itoe adalah tertjakup di dalam Islam. Saya menerangkan hal itu sebagai Moeslim dan kommoenist tidak perlu ditebas sistem itu sehingga ke akarnya'.”
“Saja saorang jang mengakoe setia pada Agama dan djoega dalam lapang pergerakan kommoenist dan saja mengakoe djoega bahoewa tambah terboekanja pikiran saja di lapang kebenaran atas perintah agama Islam itoe, tidak lain jalan dari sasoedah saja mempelajari ilmoe kommoenisme, hingga sekarang saja berani mengatakan joega, bahoewa kaloetnja keselamatan doenia ini tidak lain hanja dari djahanam kapitalisme dan imperialism jang berboedi boeas itu sahadja, boekannja kesalamatan dan kemerdekaan kita hidoep dalam doenia ini sadja, hingga kepertjajaan kita hal agama poen beroesaha djoega olehnja.”
“Begitoe djoega sekalian kawan kita jang mengakoei dirinya sebagai orang kommoenist, akan tetapi mereka masi soeka mengeloewarkan pikiran jang bermaksoed akan melinjapkan agama Islam, itoelah saja berani mengatakan bahoewa mereka boekannja kommoenist jang sedjati atau mereka beloem mengerti doedoeknja kommoenist; poen sebaliknja, orang jang mengakoe dirinja Islam tetapi tida setoedjoe adanja kommoenisme, saja berani mengatakan bahoewa ia boekan Islam jang sedjati atau beloem mengerti betoel tentang doedoeknja agama Islam.”
Dalam Marxists.org juga telah dimasukkan tulisan beliau berkenaan hal ini.
Yalquz Aghaj, Meyaneh
Yalquz Aghaj, Meyaneh merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Sosialisme Islam
Marxisme Islam
Marxisme Islam berusaha untuk mengaplikasikan ajaran ekonomi, politik, dan sosial Marxisme dalam kerangka Islam. Bentuk tradisional Marxisme adalah anti-agama dan menganjurkan ateisme negara, yang membuat ramai Muslim menolak Marxisme. Bagaimanapun kedekatan antara Marxis dan cita-cita Islam dalam keadilan sosial telah membuat sebahagian Muslim untuk membentuk bentuk Marxismenya yang tersendiri sejak 1940-an. Marxis Islam percaya bahawa Islam memen
uhi keperluan masyarakat dan dapat mengakomodasi atau memandu perubahan sosial yang Marxisme cuba capai. Marxis Islam juga menolak pandangan tradisional Marxis tentang materialisme dan agama.
Istilah ini telah digunakan untuk menjelaskan Ali Syariati (dalam Shariati and Marx: A Critique of an "Islamic" Critique of Marxism oleh Assef Bayat). Istilah ini juga kadang digunakan dalam berbagai diskusi mengenai Revolusi Iran 1979, termasuk parti-parti seperti Mujahidin Khalq (MEK). Terma Marxist Muslim ini juga sebenarnya tidaklah disepakati ramai, walaupun ramai juga yang dianggap sebagai Marxist Muslim seperti Mujahidin Khalq dan seperti yang ditulis oleh Dr. Nasir Hashim -mantan Pengerusi dan pengasas PSM- pada Ali Syari'ati. Beliau menganggap Ali Syari'ati sebagai tokoh Marxist Muslim.
Berkait dengan Marxisme Islam ini, selain berkaitan sosok -seperti Syari'ati- atau kumpulan -seperti Mujahidin Khalq- ia juga berkait dengan peristiwa (yang secara kebetulan berkait dengan sosok dan kumpulan tadi) iaitu Revolusi Iran. Revolusi Iran memadukan tradisi protes agama dan kepemimpinan Syi'ah dengan ideologi nasionalis dan liberal 1905-1911, dilengkapi dengan gagasan sosialis-Marxist tentang keadilan sosial dan revolusi rakyat. Kombinasi kekuatan yang istimewa ini semakin sempurna setelah idea-idea Islam dan Marxisme disebarluaskan, terutama oleh Syari'ati yang idea-ideanya sangat popular di akhir 1960-an dan kemudian, setelah kematiannya, semakin disebarluaskan.
Sosialisme revolusioner Somalia
Partai Sosialis Revolusionier Somalia dibentuk oleh regim tentera Siad Barre di bawah panduan Soviet Union pada 1976 sebagai usaha untuk menyesuaikan ideologi rasmi negara dengan agama rasmi negara melalui adaptasi pedoman Marxis dengan keadaan setempat. Perhatian juga diberikan pada prinsip Muslim dalam kemajuan, persamaan, dan keadilan sosial.
Asghar Ali Engineer
Asghar Ali Engineer walaupun tidak secara jelas menyebutkan tentang Sosialisme Islam mahupun Komunisme Islam, beliau terkenal dengan tulisan-tulisan beliau dalam bukunya, Islam dan Teologi Pembebasan. Dan bila dibaca buku beliau itu (yang diharamkan di Malaysia), sangat ketara ciri pemihakan beliau kepada idea Komunisme dalam bentuk Islam.
Antara yang pernah disebutkan beliau:
Sebagian masyarakat memiliki pemahaman bahwa teologi tidak memberikan kebebasan kepada manusia serta bersifat spasio-temporal, padahal dalam pengertian metafisika dan di luar proses sejarah, teologi memberikan ruang yang bebas kepada manusia. Oleh kerana itu, tidaklah mengejutkan jika pembicaraan dalam teologi penuh dengan ketidakjelasan metafika dan masalah-masalah yang abstrak. Karakteristik teologi seperti ini telah memperkuat kemapanan dan mengakibatkan para teolog berpihak kepada status quo. Orang-orang sampai beranggapan jika teologi semakin tidak jelas secara metafisika, cenderung akan semakin memperkuat status quo. Sejauh ini, sejarah perkembangan teologi justeru menguatkan anggapan tersebut.
Apabila agama masih ingin mendapat tempat di hati kelompok yang tertindas dan lemah – pemeluknya sebagian besar berasal dari kelompok ini – perlu dikembangkan teologi pembebasan. Karl Marx mengatakan agama itu candu bagi masyarakat, tetapi harus difahami bahawa pernyataan ini bukan semata-mata menyalahkan agama, seperti yang disangka ramai orang. Dia menganggap agama justeru digunakan untuk melangsungkan kemapanan dan tidak membawa perubahan bagi kehidupan masyarakat. Jika agama dijadikan sebagai alat perubahan, harus menjadi senjata yang ampuh bagi kelompok masyarakat yang dieksploitasi. Agama tradisional jika diformulasikan dalam teologi pembebasan dapat memainkan peranan penting sebagai praksis revolusioner, dibandingkan agama yang hanya berupa upacara-upacara ritual yang tidak bermakna. Agama dalam bentuk tradisional hanyalah sebuah ilusi, tetapi jika ditampilkan dalam bentuk yang membebaskan dapat menjadi salah satu kekuatan.
Friedrich Engels menulis tentang Thomas Müntzer (seorang pendeta revolusioner yang menyingkir dari Martin Luther dan mendukung raja Jerman) mungkin dapat dibenarkan. Engels menulis sebagai berikut."Doktrin politik Müntzer selaras dengan konsep keberagamannya, dan sebagaimana teologinya yang melampaui konsepsi yang saat itu sedang berlaku, doktrin politiknya juga terlalu maju untuk ukuran kondisi sosial dan politik waktu itu. Filsafat agama yang dikembangkannya lebih dekat dengan ateisme, sedangkan kebijakan politiknya lebih dekat dengan komunisme; sehingga sampai malam hari terjadinya Revolusi Februari pada abad ke-19 ada lebih dari satu sekte komunis modern yang konsep teoretisnya tidak sematang konsep yang digagas oleh Müntzer."Engels dalam kutipan tersebut menggambarkan bahwa teologi Müntzer lebih moden daripada teologi kaum komunis. Dia juga mengatakan bahwa khutbah-khutbah yang disampaikan oleh Müntzer menunjukkan sifat militan, sehingga agama mempunyai potensi untuk dikembangkan menjadi kekuatan yang revolusioner dan militan pula.
Kakavasar
Kakavasar merupakan sebuah kawasan perbandaran yang terletak di wilayah Shirak, Armenia.
Tempué
Tempué merupakan sebuah bandar dan komun yang terletak di dalam negara Angola.
Renato Baldini
Renato Baldini (18 Disember 1921 – 5 Julai 1995) merupakan pelakon filem Itali. Beliau telah muncul dalam 87 buah filem dari tahun 1950 hingga 1983.
Filem Malaysia tahun 2022
Berikut merupakan senarai filem yang diterbitkan di Malaysia pada tahun 2022.
Emulsi
Emulsi ialah satu campuran yang terdiri daripada dua bahan tak boleh campur (tak boleh bersebati), dengan satu bahan (fasa tersebar) tersebar di dalam fasa yang lain (fasa selanjar). Contoh-contoh emulsi termasuk mentega dan marjerin, mayones, belah filem stock yang fotopeka, serta bendalir pemotong untuk kerja logam. Bagi mentega dan marjerin, suatu fasa lipid yang selanjar mengelilingi titisan air (emulsi air dalam minyak). Pengemulsian adalah proses yang menyediakan emulsi.
Emulsi-emulsi cenderung mempunyai wajah yang keruh kerana antara muka fasa (sempadan antara fasa-fasa dipanggil "antara muka") yang banyak akan menyerakkan cahaya yang merentasi emulsi. Emulsi adalah tidak stabil dan oleh itu, tidak dibentuk secara spontan. Pemasukan tenaga melalui menggoncang atau mengaduk, ataupun melalui penghomogen atau proses semburan diperlukan untuk membentuk emulsi. Dengan berlalunya masa, emulsi-emulsi cenderung kembali menjadi keadaan minyak terasing daripada air yang merupakan keadaan yang stabil. Bahan-bahan aktif permukaan (pembasuh) boleh meningkatkan kestabilan kinetik emulsi secara ketara supaya emulsi, ketika dibentuk, tidak akan banyak berubah dengan penyimpanan bertahun-tahun.
Sos salad minyak dan cuka buatan sendiri merupakan suatu contoh emulsi tak stabil yang akan cepat terasing jika ia tidak digoncang secara berterusan. Fenomena ini dipanggil tautan, dan berlaku apabila titisan-titisan kecil bergabung semula untuk menjadi titisan yang lebih besar. Emulsi bendalir juga boleh dijejaskan oleh pengkriman, iaitu migrasi salah satu bahan ke bahagian atas emulsi di bawah pengaruh keapungan atau daya memusat ketika emparan digunakan.
Emulsi-emulsi merupakan sebahagian kelas sistem jirim dua fasa yang lebih umum yang dipanggil koloid. Walaupun istilah 'koloid' dan 'emulsi' kekadang digunakan secara saling boleh tukar, emulsi cenderung menandakan bahawa kedua-dua fasa tersebar dan fasa selanjar adalah cecair.
Terdapat tiga jenis ketakstabilan emulsi:
Pengemulsi
Pengemulsi ialah satu bahan yang menstabilkan emulsi. Contoh pengemulsi makanan adalah kuning telur (bahan kimia pengemulsi utamanya adalah lesitin fosfolipid), dan mustard. Berbagai-bagai bahan kimia di dalam musilaj mustard yang mengelilingi sekam bijinya bertindak sebagai pengemulsi; protein dan pengemulsi yang mempunyai berat molekul rendah juga biasa didapati.
Gilly-sur-Isère
ialah sebuah komun di jabatan Savoie di bahagian Rhône-Alpes, tenggara Perancis.
Sekolah Kebangsaan Talungan Telipok
Pada 2009, Sekolah Kebangsaan Talungan Telipok memiliki 48 pelajar lelaki dan 46 pelajar perempuan, menjadikan jumlah keseluruhan murid seramai 94 orang. Ia mempunyai seramai 10 orang guru.2009
Kediri
Kediri merupakan sebuah kerajaan Hindu yang berpusat di Jawa timur dari tahun 1045-1221.
Pada tahun 1045, Airlangga memecahkan kerajaan Kahuripan kepada dua kerajaan berasingan iaitu kerajaan Janggala dan kerajaan Kediri. Dia meninggal dunia empat tahun kemudian. Pada tahun 1068, Virarajendra raja Chola menawan Kedah daripada Srivijaya. Tentera Chola terus-menerus melakukan serangan ke atas wilayah-wilayah di Kepulauan Melayu. Walaupun serangan tentera Chola tidak membuahkan hasil namun Srivijaya menjadi lemah dan menyebabkan banyak kerajaan-kerajaan tumbuh selepas itu.
Kediri memungut hasil rempah daripada wilayah-wilayah naungan atau jajahannya di selatan Kalimantan dan di Kepulauan Maluku. Pedagang-pedagang dari India dan Asia Tenggara mengimport rempah-rempah ke Mediterranean dan China. Pada tahun 1117, Kamesvara menjadi Raja Kediri dan memerintah sehingga tahun 1130. Dia mengahwini seorang puteri dari Janggala dan mengabungkan dua kerajaan itu yang ditubuhkan oleh Airlangga.
Pada tahun 1135, Joyoboyo menaiki takhta kerajaan Kediri dan memerintah sehingga 1157. Kediri tumbang pada tahun 1221 apabila Ken Agrok menewaskan tentera Kediri di dalam Perang Genter. Dia kemudiannya mengasaskan Singhasari.
Bad Bederkesa
Bad Bederkesa merupakan sebuah bandar terletak di munisipaliti Cuxhaven, Niedersachsen, Jerman.
Pulau Kapas
Pantai Pulau Kapas yang putih bersih dan amat mengkagumkan bagi para pengunjung. Pulau Kapas juga merupakan antara tapak menyelam yang terindah di dunia.
Sejarah
Pulau Kapas disebut oleh Abdullah Abdul Kadir Munshi pada tahun antara 1851 dan 1852 seperti berikut:
Sekolah Kebangsaan Parit Raja, Muar
Pada 2009, Sekolah Kebangsaan Parit Raja memiliki 185 pelajar lelaki dan 182 pelajar perempuan, menjadikan jumlah keseluruhan murid seramai 367 orang. Ia mempunyai seramai 30 orang guru.2009
Mulhausen, Bas-Rhin
Mulhausen  ialah komun di jabatan Bas-Rhin di Alsace di timur laut Perancis.
Drangstedt
Drangstedt merupakan sebuah bandar terletak di munisipaliti Cuxhaven, Niedersachsen, Jerman.
Lapangan Terbang Elista
Lapangan Terbang Elista terletak pada kedudukan Latitud N46* 22.4000', Longitud E44* 19.9000' pada ketinggian 152.70 meter dari aras laut..
Lapangan Terbang Chkalovsk
Lapangan Terbang Chkalovsk adalah sebuah lapangan terbang yang terletak di bandar Chkalovsk, Russia.
Starý Plzenec
Starý Plzenec (Altpilsen) merupakan sebuah bandar yang terletak di daerah Bandaraya Plzeň, wilayah Plzeň, Republik Czech.
Kampung Manggol Tambak Luar
Kampung Manggol Tambak Luar merupakan sebuah kampung yang terletak di Pendang, dalam negeri Kedah Darul Aman, iaitu negeri di utara di Malaysia, dan yang bersempadan dengan negara Thailand di timur lautnya, dan bersempadan dengan negeri Perak di tenggara, Pulau Pinang di barat daya dan Perlis di bahagian utara.
Negeri Kedah merupakan sebuah negeri yang terkenal sebagai sebuah negeri pertanian yang maju di Malaysia, terutamanya sebagai pengeluar padi terbesar, menghasilkan 70% pengeluaran hasil padi.2017. Salah satu makanan tradisi istimewanya adalah laksa Kedah.
Poskod
Poskod yang digunakan di Kampung Manggol Tambak Luar, Pendang, Kedah adalah 06720.
Karmravan
Karmravan merupakan sebuah kawasan perbandaran yang terletak di wilayah Shirak, Armenia.
Granier
ialah sebuah komun di jabatan Savoie di bahagian Rhône-Alpes, tenggara Perancis.
Munchhausen, Bas-Rhin
Munchhausen  ialah komun di jabatan Bas-Rhin di Alsace di timur laut Perancis.
Yaleh Qarshow, Meyaneh
Yaleh Qarshow, Meyaneh merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Setia Mahkota Johor
Ia berbentuk sebuah bintang kecil dan mempunyai pita untuk dipakai pada pakaian istiadat. Ia juga disertakan dengan bintang dada berukuran 38 mm. Tiada gelaran diberikan bagi penerima darjah ini.
Mangrulpir
Mangrulpir ialah sebuah bandar perbandaran ("kerajaan tempatan") dalam daerah Washim di negeri Maharashtra, India.
Pendidikan 2001
Menurut bancian India pada tahun 2001 Mangrulpir memiliki kadar pendidikan (kebolehan membaca) 72%, melebihi kadar purata kebangsaan 59.5%; dengan 56% lelaki dan 44% wanita mampu membaca. 15% dari populasi berusia di bawah 6 tahun. (2001)
Vazhapadi
Demografik 2001
Menurut bancian India pada tahun 2001, Vazhapadi memiliki bilangan penduduk seramai 16,121. Dari jumlah tersebut, kaum lelaki membentuk 50% dari jumlah keseluruhan populasi dan wanita seramai 50%.