cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
City of Boerne lwn. Flores
Mahkamah Agung
Mahkamah, pada pendapat oleh Hakim Anthony Kennedy, melanda RFRA sebagai penggunaan tidak berperlembagaan kuasa penguatkuasaan Kongres. Mahkamah memutuskan bahawa ia memegang kuasa mutlak untuk menentukan hak-hak substantif yang dijamin oleh Pindaan-Keempat belas takrif yang Kongres tidak boleh menambah dan dari mana ia tidak boleh tolak. Kongres tidak dapat menggubal perlembagaan RFRA kerana undang-undang itu tidak mempunyai "kesesuaian dan perkadaran" dengan hak-hak substantif bahawa Mahkamah telah ditakrifkan. Walaupun Kongres boleh menggubal "pemulihan" atau "profilaktik" undang-undang bagi menjamin hak-hak yang tidak betul-betul sesuai dengan orang-orang yang ditakrifkan oleh Mahkamah, ia hanya boleh berbuat demikian untuk lebih berkesan mencegah, menghalang, atau pelanggaran hak-hak yang betul sebenarnya dijamin oleh Mahkamah. RFRA dilihat tidak seimbang dalam kesannya berbanding objektifnya. Hakim Kennedy menulis: Walau bagaimanapun, kuasa Kongres di bawah § 5 meliputi hanya kepada "enforc [ing] peruntukan Pindaan Keempat Belas. Mahkamah telah diterangkan kuasa ini sebagai "pemulihan." Reka bentuk Pindaan dan teks § 5 adalah selaras dengan cadangan bahawa Kongres mempunyai kuasa untuk dekri bahan sekatan Pindaan Keempat Belas ke atas Amerika. Perundangan yang mengubah makna Fasal Latihan Bebas tidak boleh berkata menguatkuasakan Fasal. Kongres tidak menguatkuasakan hak perlembagaan dengan mengubah apa kanan. Ia telah diberi kuasa "untuk menguatkuasakan," bukan kuasa untuk menentukan apa yang membentuk pelanggaran perlembagaan. Dan kalaulah tidak demikian, apa yang Kongres akan menguatkuasakan tidak lagi akan, dalam erti kata apa-apa bermakna, "peruntukan [Pindaan Keempat Belas]." (petikan ditinggalkan)
Lebih-lebih lagi, pemulihan atau undang-undang profilaktik "masih" terpaksa untuk menunjukkan kesesuaian dan perkadaran "antara akhir ia bertujuan untuk mencapai (iaitu, pelanggaran yang bertujuan untuk membetulkan), dan cara yang memilih untuk mencapai mereka hujung yang, penalti atau larangan ia digubal untuk mencegah atau membetulkan pelanggaran mereka. Kerana RFRA tidak munasabah pemulihan atau profilaktik, ia tidak mengikut perlembagaan.
Implikasi
Boerne "adalah penting kerana beberapa sebab. Salah seorang daripada mereka adalah bahawa ia memperkenalkan ujian yang sepenuhnya baru untuk memutuskan sama ada Kongres telah melebihi kuasa seksyen lima: "kesesuaian dan perkadaran" ujian, ujian yang telah terbukti amat penting dalam konteks Pindaan Pindaan Kesebelas. Sebab yang lain adalah bahawa ia dengan jelas mengisytiharkan bahawa Mahkamah sahaja mempunyai keupayaan untuk menyatakan hak-hak yang dilindungi oleh Pindaan Keempat Belas. Satu lagi adalah bahawa ia telah akibat Pindaan Pertama, yang mana ia mengeja akhir bagi apa-apa usaha perundangan untuk terbalikPekerjaan Bahagian v. Smith ''.
Keperluan "kesesuaian dan perkadaran" menggantikan teori sebelumnya yang maju dalamKatzenbach v. Morganbahawa Fasal Perlindungan Saksama "geran positif kuasa undang-undang memberi kuasa kepada Kongres untuk menggunakan budi bicara dalam menentukan keperluan dan sifat undang-undang untuk mendapatkan jaminan Pindaan Keempat Belas. "Sebelum tahun 1997keputusan Boerne, ''Katzenbach lwn. Morgan'' sering ditafsirkan sebagai membenarkan Kongres untuk pergi ke luar, tetapi tidak jatuh pendek, tafsiran Mahkamah Fasal Perlindungan Saksama. Tetapi itu bukan bagaimana pendapat majoriti dalam Boerne ditafsirkan Katzenbach:
Terdapat bahasa pada pendapat kami di Katzenbach v. Morgan, 384 Amerika Syarikat 641 (1966), yang boleh ditafsirkan sebagai mengakui kuasa di Kongres untuk menggubal undang-undang yang memperluaskan hak-hak yang terkandung dalam § 1 Pindaan Keempat Belas. Ini bukanlah satu tafsiran yang perlu, bagaimanapun, atau walaupun yang terbaik .... Jika Kongres boleh menentukan kuasa sendiri dengan mengubah pengertian Pindaan Keempat Belas, tidak lagi Perlembagaan akan menjadi "undang-undang penting yang unggul, yang tidak berubah dengan cara biasa."
Syarikat indukBoerneberkata bahawa hanya Mahkamah boleh mentafsirkan Perlembagaan, untuk mengekalkan "pemisahan kuasa antara Kongres dan Badan Kehakiman tradisional." Juga,Boernebergantung kepada hujah-hujah untuk melindungi hak-hak yang berkaitan dengan kerajaan-kerajaan negeri berdasarkan kepada "kuasa yang disebut satu persatu." TujuanBoerneadalah untuk mencegah pencerobohan kongres yang agak ke dalam prerogatif tradisional Amerika dan kuasa am. "PeganganBoernekhusus yang disebut doktrin negeri tindakan''Hak Kes-kes Sivil "sebagai tafsiran Mahkamah Fasal Perlindungan Sama yang menghadkan kuasa" pemulihan atau pencegahan "Kongres.
Sejarah pemeliharaan
Keputusan Mahkamah Agung di Kota "Boerne" yang dibuat di kesan besar ke atas pihak berkuasa negeri untuk menggubal dan menguatkuasakan undang-undang, termasuk yang berkaitan dengan pemeliharaan bersejarah. Di bawah RFRA, sebuah negara sebaliknya neutral apa-apa undang-undang sebagai zon, atau ordinan bersejarah pemeliharaan-perlu diteliti jika penguatkuasaan yang terlibat kumpulan agama atau individu. Oleh itu, dengan mengisytiharkan tidak berperlembagaan RFRA, keupayaan negeri untuk mewujudkan dan mengekalkan ordinan pemeliharaan yang bersejarah itu dibuat lebih mudah. Walau bagaimanapun, pada tahun 2000, Kongres menggubal [Guna Tanah Agama dan Orang diinstitusikan Akta]], di mana ia digunakan Perbelanjaan Fasal untuk menghendaki, bagi kawasan-kawasan yang menerima pembiayaan persekutuan, tanah menggunakan undang-undang untuk menampung kebebasan beragama, pada asasnya, seolah-olah RFRA telah perlembagaan.
Blang Kubu, Gandapura, Bireuen
Blang Kubu merupakan sebuah gampong yang terletak di kecamatan Gandapura, Kabupaten Bireuen, provinsi Aceh, Indonesia.
Blang Keude, Gandapura, Bireuen
Blang Keude merupakan sebuah gampong yang terletak di kecamatan Gandapura, Kabupaten Bireuen, provinsi Aceh, Indonesia.
Maria Abdullah
Mariah Abdullah atau nama asalnya 'M Nagamah' adalah satu lagi kes perebutan antara penganut Islam dan Hindu di Malaysia. Maria Abdullah dari Estet Byram, Pulau Pinang meninggal dunia di Hospital Sungai Bakap, Pulau Pinang dan mayatnya dibakar oleh keluarganya di Krematorium Batu Berapit pada hari yang sama.
Berebut abu mayat
Pada 14 Ogos 2012, Maria Abdullah telah meninggal dunia pada usia 64 tahun. Jabatan Agama Islam Seberang Perai Selatan telah mengambil abu mayat Maria Abdullah yang telah dibakar oleh keluarganya di Batu Berapit, Seberang Perai, Pulau Pinang.
Menurut rekod, M Nagamah telah memeluk Islam pada November 2006 dan dikendalikan oleh pegawai / Ustaz Anuar Ismail. Suaminya Ibrahim Noyan sememangnya berugama Islam .Anak seramai 9 orang juga menggunakan nama Islam di Jabatan Pendaftaran Negara. Pegawai agama di JAISPS telah membuat laporan polis kerana keluarga si mati enggan membenarkan jasad wanita itu dituntut dari pusat pembakaran mayat Batu Berapit. Hal itu dimaklumkan oleh Exco Hal Ehwal Agama Islam Pulau Pinang merangkap Adun PKR Batu Maung, Abdul Malik Abul Kassim.
Pada hari yang sama, anak M Nagamah dan 17 yang lain membuat laporan polis di Balai Polis Nibong Tebal tentang Jabatan Agama Islam Pulau Pinang (JAIPP) 'mencuri' abu mayat M Nagamah. Mereka juga membawa kain rentang bertulis 'Pulangkan Abu Ibu Kami. Hormatilah Kebebasan Beragama. Polis Tolong Kami Dapatkan Abu Ibu Kami'. Dua baris ayat lagi dalam tulisan Tamil.
Anaknya, Kamasantheran Ibrahim Noyan mendakwa ibu mereka menganut dan mengamalkan agama Hindu. Upacara 'Karumakirei' sebagai upacara pengebumian terakhir sepatutnya diadakan 14 hari selepas kematian. Abu mayat akan dihanyutkan di sungai pada 28 Ogos 2012.
Kemelut lama
Kemelut status M Nagamah telah dilaporkan oleh akhbar The Star pada 23 Februari 2007, ketika si mati masih lagi hidup. Laporan itu menyatakan bahawa 10 anaknya mahu agama Hindu dicatat dalam MyKad mereka kerana mereka mengamalkan agama Hindu. Ahli Parlimen Bukit Mertajam, Chong Eng cuba membantu masalah mereka yang mahu menukar status (murtad) dari Islam ke Hindu.
Walaupun bapa mereka Ibrahim Noyah berugama Islam namun membesar dengan amalan agama Hindu. Pada 16 Februari 2007, mereka mengemukakan pengakuan bersumpah di Mahkamah Majistret Seberang Perai Selatan mengaku bahawa mereka telah mengamalkan agama Hindu sejak lahir. Asalnya Ibrahim Noyah telah berkahwin dengan seorang Islam bernama Sabariah pada 1958. Selepas itu Ibrahim Noyah berkahwin dengan jirannya M Nagamah (seorang penganut Hindu) tetapi perkahwinan itu tidak didaftarkan. Malahan tiada syarat menukar agama ketika perkahwinan.
Pada 27 Februari 2007, akhbar The Star sekali lagi menyiarkan gambar keluarga M Nagamah yang masih mahu kekal sebagai Islam pula. Ibrahim Noyah dilaporkan buta pula. Tarikh 2005 atau 2006 memeluk Islam didapati bercanggah / perlu siasatan lanjut.
J Dhinagaran selaku Ketua Pemuda MIC mahu Ketua Menteri Pulau Pinang Lim Guan Eng dan semua pemimpin India dalam Pakatan Rakyat bangkit menyelesaikan isu 'curi abu mayat' ini.
Chandur, Nalgonda
Chandur ialah sebuah bandar banci ("census town") dalam daerah Nalgonda di negeri Andhra Pradesh, India.
Demografik 2001
Menurut bancian India pada tahun 2001, Chandur memiliki bilangan penduduk seramai 10,762. Dari jumlah tersebut, kaum lelaki membentuk 50% dari jumlah keseluruhan populasi dan wanita seramai 50%.
Pendidikan 2011
Menurut bancian India pada tahun 2001 Chandur memiliki kadar pendidikan (kebolehan membaca) 62%, melebihi kadar purata kebangsaan 59.5%; dengan 59% lelaki dan 41% wanita mampu membaca. 14% dari populasi berusia di bawah 6 tahun. (2001)
Kuasa Paksi
Kuasa Paksi (Achsenmächte, 枢軸国 Sūjikukoku, Potenze dell'Asse), juga dikenali sebagai Paksi dan Paksi Rome–Berlin–Tokyo, adalah negara-negara yang berperang dalam Perang Dunia II menentang tentera Bersekutu. Kuasa-Kuasa Paksi bersetuju menentang pihak Sekutu, tetapi tidak menyelaraskan sepenuhnya aktiviti mereka.
Pihak Paksi berkembang dari usaha-usaha diplomatik Jerman, Itali, dan Jepun untuk mendapatkan kepentingan peluasan utama mereka pada pertengahan 1930an. Langkah pertama adalah perjanjian yang ditandatangani oleh Jerman dan Itali pada Oktober 1936. Benito Mussolini mengumumkan pada 1 November bahawa semua negara-negara Eropah yang lain akan mula beralih pada paksi Rome–Berlin, dengan itu mewujudkan istilah "Paksi". Langkah kedua yang hampir serentak adalah penandatanganan Pakatan Anti-Comintern pada November 1936, iaitu perjanjian anti-komunis antara Jerman dan Jepun. Itali menyertai Pakatan itu pada tahun 1937. "Paksi Rome–Berlin" menjadi satu perikatan ketenteraan pada tahun 1939 dibawah apa yang dipanggil "Pakatan Besi", berserta Pakatan Tiga Pihak 1940 yang membawa kepada penyepaduan matlamat militari Jerman, Itali dan Jepun.
Pada kemuncak Perang Dunia II, pihak Paksi menguasai wilayah-wilayah yang menduduki sebahagian besar Eropah, Afrika Utara, dan Asia Timur. Tidak terdapat persidangan tiga hala dan kerjasama dan penyelarasan adalah minimum, dengan sedikit pertemuan antara Jerman dan Itali. Peperangan berakhir pada tahun 1945 dengan kekalahan kuasa Paksi dan pembubaran perikatan mereka. Berbanding pihak Sekutu, keanggotaan Paksi adalah lemah, dengan beberapa negara berpaling arah atau mengubah tahap keterlibatan militari mereka di sepanjang peperangan.
Rujukan
Sumber online
Santa Eulalia de Gállego
Santa Eulalia de Gállego merupakan sebuah kawasan perbandaran yang terletak di wilayah Zaragoza, Aragon, Sepanyol
Pokok pitis
Pokok Pitis atau juga dikenali sebagai pokok duit-duit, merupakan sejenis pokok epifit yang menjalar. Ia menjalar pada batang pokok bagi mendapatkan cahaya matahari. Daunnya yang tebal dan berlilin digunakan bagi menyimpan air.
Pokok pitis turut merujuk kepada duit lama negeri Terengganu, di mana acuan membuat pitis (siling) berbentuk pokok.
Azillanet
Azillanet (Asilhanet dalam bahasa Occitan) ialah komun di jabatan Hérault di Languedoc-Roussillon di selatan Perancis.
Masjid Kampung Alor Batu Jabor
Pentadbiran
Masjid Kampung Alor Batu Jabor memiliki nombor pendaftaran masjid No Daftar: MY-06-KTN-00122.
Blang Rheue, Gandapura, Bireuen
Blang Rheue merupakan sebuah gampong yang terletak di kecamatan Gandapura, Kabupaten Bireuen, provinsi Aceh, Indonesia.
Prasasti Gwanggaeto
Prasasti, Stele atau Batu Bersurat Gwanggaeto ialah batu bersurat peringatan untuk makam Gwanggaeto Agung dari Goguryeo, kerajaan Korea purba, yang didirikan di 414 oleh puteranya Jangsu. Tugu untuk Gwanggaeto Agung ini merupakan tugu ukiran terbesar di dunia. Ia berdiri dekat makam Gwanggaeto di kota Ji'an sekarang di sepanjang Sungai Yalu di Wilayah Jilin, China Timur Laut, yang merupakan ibu kota Goguryeo pada waktu itu. Batu ini diukir daripada satu jisim granit, tingginya kira-kira 6.39m dan mempunyai lebar hampir empat meter. Prasasti itu ditulis secara eksklusif dalam tulisan Hanja.
Prasasti ini adalah salah satu sumber utama utama untuk sejarah Goguryeo, dan memberikan perincian sejarah yang sangat berharga tentang pemerintahan Gwanggaeto serta pandangan mengenai mitologi Goguryeo. Ia juga menjadi titik fokus persaingan nasional di Asia Timur yang ditunjukkan dalam penafsiran batu bersurat dan tempat Goguryeo dalam kisah sejarah moden. Replika tepat Prasasti Gwanggaeto berdiri di perkarangan Memorial Perang Seoul dan salinan yang digosok yang dibuat pada tahun 1881 dan 1883 berada di bawah jagaan China dan Jepun.
Penemuan semula
kanan|thumb|298x298px| Prasasti Gwanggaeto berdiri hampir 7 meter. (September 2001) Lokasi batu bersurat itu, di Ji'an di wilayah timur laut Cina Jilin, ialah kunci jawapan untuk pengabaiannya buat sekian lama. Berikutan kejatuhan Goguryeo pada tahun 668, dan pada tahap yang lebih rendah iaitu kejatuhan negara penggantinya Balhae pada tahun 926, wilayah tersebut bergerak di luar pengaruh geopolitik Korea dan China. Selepas itu, wilayah ini berada di bawah kendali banyak negeri Manchuria, terutama Jurchen dan dari abad ke-16 pula dikawal Manchu.
Ketika Manchu menakluki China pada tahun 1644 dan menubuhkan dinasti Qing, mereka melancarkan "dasar pintu tertutup" (fengjin 封禁) yang menyekat masuk ke kawasan yang luas di Manchuria di sebelah utara Sungai Yalu, termasuk tapak tugu itu. Pengasingan ini berakhir pada pertengahan abad ke-19, ketika wilayah ini dibuka untuk penempatan semula. Pada tahun 1876, pemerintah Qing menubuhkan Kaunti Huairen (sekarang Kaunti Autonomi Huanren Manchu) untuk mentadbir wilayah tersebut.
Peneroka baru ke wilayah sekitar Ji'an mulai menggunakan banyak batu bata dan ubin bakar yang dapat ditemukan di wilayah ini untuk membangun kediaman baru. Prasasti yang pelik pada sebilangan jubin ini segera sampai ke telinga para sarjana dan ahli epigrafi China. Beberapa jubin dijumpai bertuliskan "Semoga makam Raja Agung aman ibarat gunung dan teguh ibarat puncak". Pada sekitar tahun 1876, seorang pegawai China tempatan bernama Guan Yueshan, yang juga menggelar diri mereka sebagai ahli epigrafi amatur, mula mengumpulkan jubin seperti itu dan menemui tugu batu raksasa Gwanggaeto yang dikaburkan di bawah lumpur dan tumbuh-tumbuhan selama berabad-abad.
Budišov
Budišov merupakan sebuah kampung dan kawasan perbandaran yang terletak di daerah Třebíč, wilayah Vysočina, Republik Czech.
Prasasti Gwanggaeto
Penemuan semula
Penemuan itu segera menarik perhatian para sarjana Korea, Cina dan Jepun, yang Jepun sering menggunakan oleh perisiknya untuk melakukan perjalanan penyamaran bagi mengintip kubu dan susun atur semula jadi wilayah itu, lalu mendorong kepada peningkatan persaingan antarabangsa masa hadapan. Pada mulanya, mereka hanya dapat dilakukan gosokan huruf individu yang sporadik, disebabkan oleh tumbuhan keliling yang banyak. Untuk mengungkap keseluruhan prasasti, majistret daerah pada tahun 1882 memerintahkan agar pokok-pokok di situ dibakar, menyebabkan kerosakan pada permukaan batu bersurat tersebut.
Hampir setiap inci dari empat sisi batu itu ditutup dengan aksara Cina (keseluruhannya hampir 1800), masing-masing seukuran tangan orang dewasa. Tetapi salinan yang digosok pada awalnya tidak dapat dibuat kerana permukaan yang tidak teratur dan faktor-faktor lain, sehingga kumpulan prasasti yang disalin awalnya sebenarnya ialah "surihan" dan bukan "gosokan".
Pada tahun 1883, seorang pegawai muda Jepun bernama (atau "Sakao Kagenobu" ) melakukan perjalanan menyamar sebagai ahli herba kanpo (perubatan Cina) awam ketika mengumpulkan maklumat di Manchuria. Semasa di Liaoning, beliau mendengar penemuan tugu baru-baru itu, melakukan perjalanan ke Ji'an pada bulan April ~ Julai 1883, dan mendapatkan "surihan" prasasti tugu itu untuk dibawa kembali ke tanah airnya. Prasasti itu menarik perhatian besar dari sarjana Jepun setelah kedatangan salinan ini. Pejabat Staf Am Tentera Imperial Jepun menjemput ahli sinologi dan sejarawan terkemuka untuk menyahkod teks tersebut, kemudian menerbitkan penemuan mereka dalam Kaiyoroku會 餘 録, jilid 5 (1889).
Gosokan asli pertama dari prasasti penuh tidak dibuat sehingga tahun 1887 menurut seorang penyelidik. Setelah "gosokan" yang sahih (dan bukannya "surihan") tersedia, para sarjana Cina mula belajar dengan bersungguh-sungguh, dan makalah ilmiah pertama yang dihasilkan oleh orang Cina ialah Wang Chih-hsiu (王志修; Wang Zhixiu), Kao-chü-li Yung-lo t'ai-wang ku pei k'ao (高句麗永樂太王古碑攷 1895) Dan Korea tidak mengetahui batu bersurat tersebut sehingga Kaiyoroku diterbitkan pada tahun 1889. Oleh itu, para sarjana Jepun ialah orang yang mula-mula membuat analisis terperinci pertama mengenai teks kuno tugu itu.
Teks prasasti
kiri|thumb|267x267px| Gosokan Prasasti Gwanggaeto kiri|thumb|267x267px| Bahagian sinmyo Prasasti Terdapat beberapa perbezaan berkaitan dengan jumlah watak yang ditulis. Beberapa sumber menyatakan bahawa batu bersurat itu mempunyai 1,802 aksara, sementara yang lain mengatakan ia mempunyai 1,775. Teks yang ditulis dapat dikelompokkan berdasarkan kandungan menjadi tiga bahagian. 1) Mitos asas kerajaan Goguryeo; 2) eksploitasi ketenteraan Raja Gwanggaeto; dan 3) catatan peribadi penjaga kubur raja. Bahagian pertama memperincikan legenda pengasas Goguryeo dan keturunannya sementara yang kedua menggariskan prestasi bela diri Gwanggaeto, bermula dengan penaklukan Paeryo (稗麗) pada tahun 395. Catatan penaklukan raja digariskan dalam bentuk senarai istana kota yang didudukinya dan penyerahan negeri-negeri yang ditaklukkan seperti Baekje pada tahun 396.  Prasasti itu mengenal pasti tujuh penaklukan, yang disokong oleh catatan sejarah yang terdapat dalam Samguk sagi, atau Catatan Sejarah Tiga Kerajaan. Akhirnya, bahagian terakhir mengandungi senarai penjaga yang dipanggil Sumyoin, yang dilantik untuk mengawasi makam raja.
Salak (bunyi)
Salak anjing
Salak anjing berlainan daripada salak serigala. Salak serigala terdiri hanya 2.3% daripada seluruh penyuaraan serigala dan digambarkan sebagai keterjadian “jarang”. Menurut Schassburger, serigala menyalakn hanya untuk amaran, pertahanan, dan bantahan. Sebaliknya, anjing menyalak dalam keragaman luas keadaan sosial, dengan komunikasi akustik pada anjing digambarkan sebagai hipertrofik. Sebagai tambahan, sementara salak serigala berkecenderungan berkeadaan pendek dan singkat, anjing dewasa menyalak dalam bait panjang dan berentak. Anjing diketahui menyalakan selama berjam-jam di hujung.
Sementara sebab tersendiri untuk perbezaan tidak diketahui, satu hipotesis kuat ialah komunikasi suara anjing berkembang kerana pembelajinakannya. Seperti terbukti oleh uji kaji rubah ladang, proses pembelajinakan mengubah baka dengan banyak cara daripada hanya kejinakan. Baka yang dibelajinakkan menujukkan perbezaan fizikal luas daripada padanan serigalanya, dengan ketara evolusi yang mencadangkan neoteni, atau pengekalan ciri juvenil pada dewasa. Anjing dewasa mempunyai, contohnya kepala besar, telinga terkelepai, dan muncung memendek – semua ciri yang dilihat pada anak serigala. Tingkah laku anjing dewasa juga menunjukkan ciri seperti anak anjing: anjing merupakan peserah, melolong, dan kerap menyalak. Uji kaji menjelaskan cara pemilihan salah ciri (dalam kes ini, kejinakan) boleh mewujudkan kesan mendalam, kedua-dua fizikal dan tingkah laku.
Kekerapan salak pada anjing berkaitan dengan serigala boleh juga merupakan hasil persekitaran sosial sangat berlainan anjing. Anjing hidup dalam julat yang sangat dekat dan hampir dengan manusia, dalam banyak masyarakat disimpan hanya sebagai haiwan teman. Dari umur sangat muda, manusia cenderung merupakan hubungan sosial utama anjing. Persekitaran kurungan ini mempersembahkan rangsangan sangat berlainan daripada yang dijumpai oleh serigala di alam liar. Sementara serigala mempunyai wilayah luas, anjing tidak. Sempadan wilayah anjing terkurung akan kerap dilawati oleh penceroboh, lalu mencetuskan tindak balas salak sebagai amaran. Tambahan pula, anjing padat menduduki kawasan bandar, membolehkan lebih peluang untuk bertemu dengan anjing baharu dan bersosial. Contohnya, anjing yang ditempatkan di dalam kenel mungkin mempunyai salak meningkat kerana keinginan untuk memudahkan tingkah laku sosial. Hubungan rapat anjing dengan manusia juga membuat anjing bergantung pada manusia, juga kerana keperluan asasi. Salak ialah satu cara untuk menarik perhatian, dan tingkah laku diteruskan dengan tindak balas postiif ditunjukkan oleh pemilik (contohnya, sekiranya anjing menyalak untuk mendapatkan makanan dan pemilik memberinya makanan, anjing itu disesuaikan untuk meneruskan tingkah laku tersebut.)
Pautan luar
(relationship building)
Kimia analisis
Kimia analisis merupakan salah satu cabang dalam ilmu kimia. Bidang ini merupakan satu bidang yang berkaitan dengan komposisi sesuatu bahan. Misalnya, pengujian mengenai keracunan dalam makanan dan minuman memerlukan pengalaman kimia analisis.
Santed
Santed merupakan sebuah kawasan perbandaran yang terletak di wilayah Zaragoza, Aragon, Sepanyol
Peminat
thumb|250px|Peminat di majlis resepsi di [[Buenos Aires, Argentina]] Peminat atau penggemar   merujuk kepada sesiapa sahaja yang bersemangat menaruh perhatian atau rasa suka amat yakni "meminati" atau "menggemari"  sesuatu topik seperti kugiran, pasukan dalam sesebuah sukan, karya rekaan atau genre rangkuman karya tersebut, malah juga  orang ternama termasuk negarawan. Minat yang sama terhadap benda atau orang tertentu ini mendorong pembentukan suatu lingkungan yang boleh berkembang menjadi lebih besar.
Tongkat kaki
Tongkat kaki, tongkat jalan atau hanya tongkat ialah alat bantuan yang digunakan untuk berjalan, memberikan kestabilan atau sokongan postur, atau membantu dalam menjaga postur yang betul. Sesetengah rekaan juga berfungsi sebagai aksesori fesyen, atau digunakan untuk pertahanan diri.
Peminat
Minat golongan sebegini mendorong mereka mengadakan perjumpaan khusus, berkarya yang menumpu khusus terhadap topik disentuh (misalnya dalam bentuk cereka peminat); serta menulis surat meluahkan kepentingan dan perhatian mereka ataupun mewarwarkan mengenai perkara disukai mereka.
Tongkat kaki
Tongkat kaki datang dalam pelbagai bentuk dan saiz dan ada yang menjadi barang koleksi. Orang kurang upaya boleh menggunakan tongkat sebagai kruk tetapi tongkat kaki bukan direka untuk menampung beban berlebihan dan sebaliknya direka untuk keseimbangan. Tongkat juga digunakan sebagai senjata mempertahankan diri  dan boleh menyembunyikan pisau atau pedang seperti tongkat pedang dll.
Pendaki gunung menggunakan tongkat, juga dikenali sebagai tongkat trekking, tongkat pengembara, atau tongkat hiking, untuk pelbagai tujuan: sebagai sokongan semasa menaiki bukit atau sebagai penahan semasa menuruni bukit; sebagai titik imbangan badan semasa menyeberang sungai, paya, atau laluan sukar yang lain; untuk merasai rintangan di laluan; untuk menguji kedalaman air dan lumpur; untuk meningkatkan rentak langkah, dan sebagai perlindungan dari binatang liar. Tongkat alpine, berasal dari aktiviti pendakian di banjaran Alp, dilengkapi dengan mata keluli dan mungkin membawa cangkuk atau kapak ais di atasnya. Lebih banyak tongkat hiasan diperindahkan dengan barang kemas kecil atau medal yang memberi gambaran wilayah yang dilawati. Tongkat kayu digunakan untuk sukan luar, senaman bahagian atas badan yang sihat, dan juga monumen kelab, depatmen, dan keluarga. Ia boleh dibuat secara berasingan daripada beberapa kayu dan boleh ditempah khas dengan ukiran kayu atau plak ukiran logam.
Peminat
Selebriti
Peminat yang tertarik kepada bintang filem, penyanyi, atlet atau selebriti (lihat idola remaja) akan sering ikuti perkembangan dan kegiatan dilakukan tokoh kesayangan mereka.
Tongkat kaki
Pengumpul tongkat dipanggil ahli rabologi.
Peminat
Politik
Individu atau kelompok yang berkecenderungan kepada sesuatu fahaman politik dibawa parti tertentu boleh juga dianggap sedemikian, namun lebih berkait dengan tindakan "menyokong". Golongan penyokong sanggup berbakti dan mencurahkan tenaga dan harta demi menjayakan ahli politik tertentu dan parti yang dijawat. Namun, kecenderungan ini juga boleh mencapai tahap melampau sampai wujudnya kelompok yang taksub tinggi (misalnya dalam kultus individu) - pengikut jenis ini selalunya ada dalam pemerintahan bersifat kediktatoran atau autoritarian.
Sukan
Di stadium atau arena, peminat sukan akan bersorak menunjukkan sokongan terhadap pemain atau pasukan tertentu..
Cereka sains
Cereka sains mula mendapat perhatian sejak tahun 1920-an, perkembangan berkaitan genre ini semakin rumit subbudayanya lalu memunculkan suatu kepeminatan hasil hubungan surat-menyurat sesama pembaca majalah cereka sains.
Cot Jabet, Gandapura, Bireuen
Cot Jabet merupakan sebuah gampong yang terletak di kecamatan Gandapura, Kabupaten Bireuen, provinsi Aceh, Indonesia.
Peminat
Cereka sains
Hubungan ini turut telah memupuk minat dalam kalangan penulis, pengarang dan artis baru termasuk seperti Ray Bradbury, Roger Ebert, Lenny Kaye, Michael Moorcock dan Trina Robbins.
Persepsi dalam masyarakat
Penggelaran individu tertentu ke dalam kelompok ini seringkali mempunyai stigma sosial yang melekat hasil stereotaip mengukuh.
Gelaran yang mengkhusus kepada kaum lelaki (yakni maskulin) iaitu fanboy sering dikaitkan dengan tanggapan bersikap terlalu agresif, celupar dan sangat melindungi barang diminat yang dianggap mencapai tahap ketaasuban. Gelaran yang mengkhusus kepada kaum perempuan (yakni feminin) iaitu fangirl pula cenderung khusus sebagai gelaran mencemuh remaja kononnya kerana perangai mentaksub bercampur terlalu ikut emosi dan romantis pada tahap yang menakutkan penggelar; malah ada juga yang anggap gelaran sedemikian untuk menuduh seseorang tidak ikhlas dalam minatnya terhadap sesuatu topik dan hanya mengikut sohoran semata-mata kerana rasa serong terhadap kaum wanita.
Haji Morshidi bin Haji Marsal
Lahir di Bandar Brunei (sekarang Bandar Seri Begawan) ibu negeri Negara Brunei Darussalam pada 22 Jun 1955, Haji Morshidi bin Haji Marsal menggunakan Mussidi sebagai nama penanya dan merupakan anak seorang Guru Besar. Pada awal pendidikannya telah bersekolah di beberapa buah sekolah di keempat-empat buah daerah Negara Brunei Darussalam:
Pada tahun 1974, beliau mendapat dermasiswa Kerajaan Brunei untuk melanjutkan pelajaran ke Dartington College of Arts, Totnes, Devon di United Kingdom dengan memperolehi Diploma of Art and Design in Education (1977) dan Cert. of Special Studies in two-dimensional expression (1978). Pada tahun 1988 kembali semula ke UK menuntut di Coventry Polytechnic mengikuti kursus setahun Postgraduate Diploma in Electronic Graphics.
Penghasilan karya
Mula menulis cerpen pada awal tahun lapan puluhan dan karya-karyanya telah diterbitkan di Brunei, Malaysia dan Singapura. Cerpen pertama yang diterbitkan ialah "KECOH" di majalah Mastika (September 1981). Cerpen pertama yang ditulis pula ialah "Masalah-masalah" untuk menyertai peraduan menulis cerpen (menang hadiah pertama) sempena sambutan Israk Mikraj (1981) anjuran Jabatan Hal-Ehwal Ugama Brunei. Diterbitkan di dalam antologi Suasana (dalam tulisan jawi oleh jabatan yang sama -1983). Cerpen-cerpennya telah diantologikan di dalam beberapa buah antologi perseorangan dan bersama:
Antologi cerpen bersama: kanak-kanak:
DBP KL Malaysia:
Anugerah
Menang Hadiah Kreatif Bahana bagi kategori cerpen bagi tahun-tahun 1989 hingga 1997, 2000 dan terakhir sekali bagi tahun 2003.
Penerima SEA Write Award - Bangkok 1994 bagi Negara Brunei Darussalam
Pertempuran Sekigahara
Pertempuran Sekigahara (関ヶ原の戦い) ialah pertempuran yang berlaku tanggal 15 September 1600 menurut kalender lunar (21 Oktober 1600 menurut takwim Gregorius) di Sekigahara, daerah Fuwa, Wilayah Mino, Jepun.
Pertempuran melibatkan pihak yang dipimpin Tokugawa Ieyasu melawan pihak Ishida Mitsunari sehubungan perebutan kekuasaan sesudah mangkatnya Toyotomi Hideyosyi. Pertempuran dimenangi oleh pihak Tokugawa Ieyasu yang melancarkan pembentukkan Kesyogunan Tokugawa.
Dendam akibat Pertempuran Sekigahara berperanan melahirkan gerakan menggulingkan pemerintahan Kesyogunan Edo dalam abad ke-19 yang bermula dari wilayah han Satsuma dan Chōshū.
Setelah pertempuran selesai, kekuasaan tentera cenderung berjaya dikuasai pihak Tokugawa sehingga Pertempuran Sekigahara juga terkenal dengan sebutan Tenka wakeme no tatakai (天下分け目の戦い).
Pada detik terjadinya pertempuran, masih belum digunakan istilah Pasukan Barat dan Pasukan Timur. Kedua-dua istilah tersebut baru digunakan para sejarawan di kemudian hari untuk menyebut mengenai kedua-dua belah pihak yang bertikaian.
Perselisihan dalam pemerintahan Toyotomi
Pemerintah Toyotomi yang berhasil menjadi pemersatu Jepun menyangkal keberadaan pertentangan tajam antara puak bersenjata bentukan pemerintah dan pihak birokrat yang terdiri daripada pejabat tinggi pengatur kegiatan beragama, ekonomi dan pemerintahan. Puak bersenjata terdiri daripada komandan tentera pro puak Toyotomi yang pernah diturunkan ke garis depan perang penaklukan Joseon. Bentrokan langsung antar puak bersenjata dan pihak birokrat dapat dicegah oleh Toyotomi Hideyoshi dan adik kandungnya yang bernama Toyotomi Hidenaga.
Pertentangan menjadi semakin panas setelah pasukan ditarik mundur dari Joseon dan mangkatnya Toyotomi Hidenaga di tahun 1591. Di akhir hayatnya, Toyotomi Hideyoshi mengambil sumpah setia para pengikut loyal yang terdiri daripada dewan lima menteri dan lima orang pelaksana pentadbiran untuk membantu pemerintahan yang dipimpin Toyotomi Hideyori. Pertentangan di kalangan tentera pengikut Hideyoshi mencuat ke permukaan sejak mangkatnya Toyotomi Hideyoshi pada bulan Ogos 1598 di Istana Fushimi.
Tokugawa Ieyasu merupakan salah satu anggota dewan lima menteri yang menjadi tokoh yang sangat berpengaruh. Ieyasu mengatur pembahagian wilayah untuk para daimyo berikut nilai kokudaka untuk setiap wilayah. Ieyasu juga menghapus pelarangan ikatan perkawinan di antara keluarga para daimyo yang berlaku di zaman pemerintahan Hideyoshi. Maeda Toshiie yang bertentangan dengan Tokugawa Ieyasu juga diharuskan menandatangani perjanjian non-agresi dengan Ieyasu.
Setelah Maeda Toshiie mangkat di bulan Mac tahun berikutnya (1599), bentrokan bersenjata terjadi antara puak birokrat pimpinan Ishida Mitsunari dan puak bersenjata pimpinan kelompok Katō Kiyomasa, Fukushima Masanori dan 7 komandan tentera. Ishida Mitsunari kabur bersembunyi ke rumah kediaman Ieyasu dan dituduh Ieyasu bertanggung jawab atas terjadinya bentrokan. Ishida Mitsunari lalu dipecat sebagai anggota pelaksana pemerintahan dan dikenakan tahanan rumah di Istana Sawayama.
Ada pendapat yang meragukan cerita Ishida Mitsunari yang kabur bersembunyi di rumah kediaman Ieyasu, kerana peristiwa ini tidak disokong bukti sejarah yang kuat.
Kekuatan penentang Tokugawa Ieyasu tamat dengan habisnya kerjaya politik Ishida Mitsunari dan kepulangan para anggota dewan lima menteri ke daerah masing-masing. Tokugawa Ieyasu yang tidak lagi mempunyai lawan politik memimpin pasukan dari Istana Fushimi untuk berangkat ke Osaka dan memimpin pemerintahan dari Istana Osaka.
Tokugawa Ieyasu kemudian berusaha merebut kekuasaan pemerintah dengan cara memanfaatkan pertentangan antara puak tentera dan puak birokrat di dalam pemerintahan Toyotomi yang semakin melemah.
Pencetus peperangan
Akibat terungkapnya rencana pembunuhan Tokugawa Ieyasu yang didalangi Maeda Toshinaga (putra pewaris Maeda Toshiie), anggota dewan lima pelaksana pemerintahan yang terdiri daripada Asano Nagamasa, Ōno Harunaga dan Hijikata Katsuhisa ikut menjadi tersangka sehingga dipecat dan dikenakan tahanan rumah. Pasukan Toyotomi yang dibawah perintah Ieyasu berusaha menangkap Maeda Toshinaga yang dituduh sebagai dalang pemberontakan. Atas tuduhan pemberontakan ini, Maeda Toshinaga menunjukkan bahwa dirinya merupakan pengikut pemerintah Toyotomi yang setia dengan memberikan ibu kandungnya Hōshun-in (Matsu) kepada Ieyasu untuk disandera.
Memasuki tahun 1600, Tokugawa Ieyasu menggunakan kesempatan kaburnya Fujita Nobuyoshi (mantan pengikut puak Uesugi) untuk mengkritik Uesugi Kagekatsu penguasa Aizu yang dituduh telah memperkuat diri secara tentera. Ieyasu juga memperingatkan kemungkinan Uesugi Kagekatsu bertujuan menyerang Kyoto sekaligus meminta Kagekatsu untuk datang ke Kyoto untuk menjelaskan duduk persoalan.
Penasehat Kagekatsu yang bernama Naoe Kanetsugu menolak tuduhan Ieyasu, tapi pasukan pemerintah Toyotomi mulai menyerang kedudukan Kagekatsu. Tokugawa Ieyasu yang ditunjuk sebagai panglima gabungan memimpin pasukan para daimyo yang loyal terhadap Toyotomi untuk menuju ke wilayah kekuasaan Uesugi di Aizu.
Sepeninggal Ieyasu yang berangkat ke Aizu, Ishida Mitsunari yang selesai dikenakan tahanan rumah kembali berkelompok dengan Ōtani Yoshitsugu, anggota dewan pelaksana pentadbiran Mashida Nagamori dan Ankokuji Ekei. Kelompok Mitsunari mendapat sokongan tentera pasukan Mōri Terumoto yang bersama-sama membentuk Pasukan Barat. Kelompok Mitsunari berencana untuk menyandera isteri dan anak-anak para daimyo pengikut Ieyasu sebelum mengangkat senjata melawan pasukan Ieyasu.
Ieyasu menyedari pergerakan tentera Mitsunari sewaktu berada di Oyama (provinsi Shimotsuke) berdasarkan laporan pengikutnya yang bernama Torii Mototada yang tinggal di Istana Fushimi. Ieyasu yang sedang dalam perjalanan untuk menakluki Uesugi Kagekatsu di Aizu segera membatalkan rencana menyerang Kagekatsu. Ieyasu lalu mengadakan pertemuan dengan para daimyo pengikutnya mengenai strategi menghadapi Ishida Mitsunari. Pertemuan ini dikenal sebagai Perundingan Oyama. Daimyo seperti Sanada Masayuki dan Tamaru Tadamasa melepaskan diri daripada pasukan Ieyasu, tapi sebahagian besar daimyo ternyata memutuskan untuk terus menyokong Ieyasu. Pasukan Ieyasu kemudian menuju ke arah barat untuk kembali ke Kyoto.
Penjelasan lain mengatakan penakluki Uesugi Kagekatsu semata-mata digunakan Tokugawa Ieyasu sebagai alasan untuk dapat bentrok dengan pasukan Mitsunari. Daerah Kinai sengaja dibiarkan tidak terjaga untuk mengundang pergerakan pasukan Mitsunari. Istana Fushimi sengaja ditinggalkan pasukan Ieyasu dan hanya dijaga pasukan Torii Mototada untuk memancing penyerangan pasukan Mitsunari.
Pihak yang saling berhadapan dalam Pertempuran Sekigahara tidak boleh dengan mudah dibahagi dua menjadi Pasukan Timur yang terdiri daripada pasukan Tokugawa dan Pasukan Barat ialah pasukan Toyotomi. Ada pendapat yang mengatakan Pasukan Timur justeru terdiri daripada pasukan biasa di bawah pemerintah Toyotomi, sedangkan Pasukan Barat justru merupakan pasukan pemberontak. Keberadaan Pasukan Barat hampir-hampir tidak diketahui oleh tokoh-tokoh penting dalam pemerintahan Hideyori. Beberapa pejabat tinggi yang tidak setuju dengan pergerakan Pasukan Barat juga mengambil sikap pura-pura tidak tahu.
Peerselisihan bersenjata
Pada tanggal 2 Julai 1600, Ishida Mitsunari memujuk Ōtani Yoshitsugu yang bermaksud untuk bergabung dengan pasukan Ieyasu agar justru bergabung dengan kelompok Mitsunari untuk menggulingkan pemerintahan Ieyasu.
Pada hari berikutnya (12 Julai), Ishida Mitsunari, Mashita Nagamori dan Ankokuji Ekei mengadakan pertemuan rahasia di Istana Sawayama. Dalam pertemuan antara lain disepakati permohonan untuk menunjuk Mōri Terumoto sebagai panglima tertinggi Pasukan Barat. Pada hari yang sama, Ishida Mitsunari dan kelompoknya menyiapkan pos-pos pemeriksaan di dekat sungai Aichi untuk menghentikan pasukan yang bermaksud bergabung dengan Pasukan Timur. Gerakan pasukan Chōsokabe Morichika dan Nabeshima Katsushige menjadi terhenti sehingga akhirnya tidak jadi bergabung dengan Pasukan Timur.
Pada tanggal 17 Julai, Mitsunari menyatakan perang terhadap Ieyasu dengan mengepung Istana Fushimi yang dijaga pengikut Ieyasu bernama Torii Mototada. Mitsunari mengeluarkan peringatan kepada Mototada agar menyerah. Mototada menolak pemintaan Mitsunari sehingga mulai diserang pada tanggal 19 Julai. Istana Fushimi digempur oleh pasukan Ukita Hideie dan Shimazu Yoshihiro. Pasukan yang dipimpin Mototada bertempur dengan sengit sebelum menyerah pada tanggal 1 Ogos.
Selanjutnya, saki-baki kekuatan tentera Tokugawa seperti Istana Tanabe di provinsi Tango, Istana Anotsu dan Istana Matsusaka di provinsi Ise, secara berturut-turut semuanya berjaya direbut pasukan Mitsunari di bulan Ogos 1600. Mitsunari yang berniat menyerang provinsi Mino memindahkan markas pasukannya dari Istana Sawayama ke Istana Ōgaki pada tanggal 10 Ogos.
Sementara itu, Pasukan Timur terus maju ke arah barat melalui jalur Tōkaido tanpa dipimpin Tokugawa Ieyasu yang sedang berada di Edo. Fukushima Masanori dan Ikeda Terumasa yang berada di garis depan pimpinan Pasukan Timur berhasil menakluki Istana Gifu yang dikuasai Oda Hidenobu (Sanbōshi) pada tanggal 23 Ogos. Ieyasu sedang berada di Edo mengirimkan surat kepada para daimyo. Ieyasu memanfaatkan Tōdō Takatora dan Kuroda Nagamasa untuk memujuk daimyo yang setia pada Toyotomi agar tidak bergabung dengan Pasukan Barat. Setelah mengetahui jatuhnya Istana Gifu, Ieyasu dengan segan memimpin sekitar 30 000 tentera melalui jalur Tōkaido menuju Osaka.
Putra ketiga Ieyasu yang bernama Tokugawa Hidetada diserahi tugas memimpin pasukan utama Tokugawa yang terdiri daripada 38 000 tentera. Hidetada sedang membawa pasukan melewati jalur Nakasendō berusaha menakluki Istana Ueda yang dipertahankan oleh Sanada Masayuki tapi gagal. Pasukan Hidetada yang mendapat perlawanan daripada pasukan Masayuki terlambat sampai ke Pertempuran Sekigahara. Akibat datang terlambat di Sakigahara, Tokugawa Hidetada menerima hukuman daripada Ieyasu. Hidetada harus menunggu tiga hari sebelum boleh menghadap Ieyasu.
Para bawahan Tokugawa Hidetada seperti daimyo wilayah han Ōgo bernama Makino Yasunari dihukum kurungan kerana dituduh bertanggung jawab atas keterlambatan pasukan Tokugawa dan baru dilepas beberapa tahun kemudian.
Ada banyak kecurigaan sehubungan dengan keputusan Tokugawa Hidetada menggunakan pasukan inti Tokugawa untuk menyerang Sanada Masayuki. Daimyo kecil seperti Sanada Masayuki sebetulnya tidak perlu diserang apalagi penyerangan dilakukan persis sebelum terjadinya pertempuran besar. Walaupun tidak sedang dipimpin sendiri oleh Ieyasu, pasukan inti Tokugawa memerlukan waktu terlalu lama untuk menghadapi Sanada Masayuki yang hanya memiliki sedikit tentera. Pendapat lain yang dapat dipercayai mengatakan Ieyasu menggunakan strategi tidak menurunkan pasukan inti dalam Pertempuran Sekigahara agar pasukan yang dimilikinya tetap utuh agar boleh digunakan di kemudian hari.
Pendapat lain juga mempertanyakan sebab pasukan Hidetada terlambat datang. Pada awalnya, Hidetada menerima perintah daripada Ieyasu untuk menakluki Istana Ueda di provinsi Shinshu. Perintah menyerang Shinshu dibatalkan oleh Ieyasu setelah mendengar berita jatuhnya Istana Gifu. Tokugawa Ieyasu mengeluarkan perintah yang baru kepada Hidetada agar memimpin pasukan menuju provinsi Mino pada tanggal 29 Ogos tapi pada waktu itu sungai Tonegawa sedang banjir sehingga perjalanan utusan yang membawa pesanan daripada Ieyasu menjadi terhambat. Utusan dari Tokugawa Ieyasu baru sampai tanggal 9 September, sehingga keterlambatan Hidetada tidak dianggap sebagai kesalahan berat oleh Ieyasu.
Tokugawa Ieyasu juga baru bergabung lokasi berkumpulnya Pasukan Timur di Akasaka, Gunung Oka pada malam sebelum pertempuran (14 September 1600).
Pengikut Ishida Mitsunari yang bernama Shima Sakon mengusulkan agar sebahagian pasukan Mitsunari mengambil kedudukan di sekitar tempat mengalirnya sungai Kuise di Akasaka untuk memancing Pasukan Timur dan menghabiskannya. Peristiwa ini disebut Pertempuran Sungai Kuise.
Ishida Mitsunari dan pimpinan Pasukan Barat terpancing keluar menuju Sekigahara ketika sedang mempertahankan Istana Ōgaki akibat desas-desus yang disebarluaskan Ieyasu "Lupakan Istana Ōgaki, taklukkan Istana Sawayama, maju ke Osaka." Ada kelainan pendapat tentang kebenaran Ieyasu perlu menyebar desas-desus untuk memancing keluar Ishida Mitsunari dan kelompoknya kerana pertahanan Istana Ōgaki dikabarkan tidak terlalu kuat.
Formasi pasukan
Pada tanggal 15 September 1600, kedua-dua belah pihak Pasukan Barat dan Pasukan Timur saling berhadapan di Sekigahara. Menurut buku "Sejarah Jepun" yang disusun oleh markas besar Angkatan Darat Jepun, kubu Pasukan Timur tediri daripada 74 000 tentera dan kubu Pasukan Barat terdiri dari 82 000 tentera. Di lembah sempit Sekigahara berkumpul pasukan dengan jumlah lebih dari 150 000 tentera.
Penasehat tentera dari Jerman bernama Klemens Wilhelm Jacob Meckel yang didatangkan pemerintah Jepun zaman Meiji mengatakan Pertempuran Sekigahara pasti dimenangkan oleh Pasukan Barat setelah melihat peta formasi pasukan di Sekigahara. Pasukan Timur dalam keadaan terkepung dan kemenangan Pasukan Barat sudah di depan mata jika melihat kedudukan pasukan Mitsunari di gunung Sasao, pasukan Ukita Hideie di gunung Temma, pasukan Kobayakawa Hideaki di gunung Matsuo, dan garis pertahanan pasukan Mōri Hidemoto di gunung Nangū.
Sekigahara sejak pagi diselimuti kabut tebal. Kelompok pasukan yang ada di samping kiri dan samping kanan tidak boleh kelihatan. Fukushima Masanori yang ditunjuk Ieyasu sebagai pimpinan garis depan tidak boleh memutuskan saat tepat melakukan tembakan pertama untuk memulai pertempuran. Masanori tidak boleh melihat situasi kerana tebalnya kabut.
Pertempuran bermula
Kedua-dua belah pihak saling diam berhadapan di tengah kabut tebal. Pada saat kabut menipis, Ii Naomasa dan pasukan kecil pimpinan Matsudaira Tadayoshi yang berada di samping pasukan Fukushima bermaksud lewat menerobos. Fukushima Masanori yang sudah dijanjikan Ieyasu untuk memimpin penyerangan utama Pasukan Timur di bahagian paling depan menjadi terkejut. Masanori memanggil pasukan yang mencoba menerobos agar berhenti, tapi dijawab "Mau lihat situasi" sambil langsung maju ke depan. Pasukan kecil yang dipimpin Tadayoshi secara tiba-tiba menembak ke arah gugus pasukan Ukita Hideie yang merupakan kekuatan utama Pasukan Barat. Tembakan yang dilepaskan Matsudaira Tadayoshi menandai dimulainya Pertempuran Sekigahara.
Pasukan Ukita yang dijadikan sasaran juga langsung balas menembak. Sekigahara menjadi medan pertempuran sengit. Pasukan Fukushima yang terdiri daripada 6 000 tentera dan pasukan Ukita yang terdiri daripada 17 000 tentera saling mendesak dan berbunuhan tanpa boleh maju walau selangkah pun.
Pasukan Kuroda Nagamasa yang terdiri daripada 5 400 tentera dan pasukan Hosokawa Tadaoki yang terdiri daripada 5 100 pasukan secara bersama-sama mengincar pasukan Ishida Mitsunari dan membuka serangan besar - besaran. Pasukan Shima Sakon dan Gamō Satoie yang berada di pihak Ishida Mitsunari juga bertarung dengan gagah berani, musuh yang menyerang pasti dipukul mundur. Ōta Gyūichi yang mengalami sendiri pertempuran sengit Sekigahara menulis sebagai berikut: "Kawan dan lawan saling dorong, suara teriakan ditengah letusan senapan dan tembakan panah, langit bergemuruh, tanah tempat berpijak berguncang-guncang, asap hitam membubung, siang bolong pun menjadi gelap seperti malam, tidak boleh memperlainkan kawan atau lawan, pelat pelindung leher (pada baju besi) menjadi miring, pedang ditebas ke sana ke mari."
Pembelotan Kobayakawa Hideaki
Kobayakawa Hideaki yang berada di pihak Pasukan Barat sudah diam-diam bersekongkol dengan Ieyasu, tapi sampai lepas tengah hari masih bersikap ragu-ragu dan pasukan Hideaki cuma diam saja. Tokugawa Ieyasu menjadi hilang kesabaran dan memerintahkan pasukannya untuk menembak ke kedudukan pasukan Hideaki di gunung Matsuo. Kobayakawa Hideaki yang masih ragu-ragu akhirnya memutuskan untuk turun gunung dan bertempur untuk pihak Ieyasu.
Thokur-62
Thokur-62 ialah sebuah bandar banci ("census town") dalam daerah Dakshina Kannada di negeri Karnataka, India.
Demografik 2001
Menurut bancian India pada tahun 2001, Thokur-62 memiliki bilangan penduduk seramai 6,166. Dari jumlah tersebut, kaum lelaki membentuk 51% dari jumlah keseluruhan populasi dan wanita seramai 49%.
Pertempuran Sekigahara
Pasukan Barat tercerai-berai
Di tengah keadaan Pasukan Barat yang mulai tercerai-berai, pasukan yang dipimpin Shimazu Yoshihiro berusaha mundur dengan memotong garis depan menerobos pasukan Ieyasu sambil terus menerus melepaskan tembakan ke arah gugus tempur Ieyasu. Pasukan Fukushima menjadi ketakutan melihat kenekatan pasukan Shimazu yang mundur memotong garis depan. Ii Naomasa dan Matsudaira Tadayoshi berusaha mengejar pasukan Shimazu, tapi malah tertembak dan luka-luka. Kuda yang sedang ditunggangi Honda Tadakatsu tertembak sehingga Tadakatsu jatuh dan menderita luka-luka.
Thokur-62
Pendidikan 2001
Menurut bancian India pada tahun 2001 Thokur-62 memiliki kadar pendidikan (kebolehan membaca) 77%, melebihi kadar purata kebangsaan 59.5%; dengan 55% lelaki dan 45% wanita mampu membaca. 13% dari populasi berusia di bawah 6 tahun. (2001)
Pertempuran Sekigahara
Pasukan Barat tercerai-berai
Pada akhirnya, pasukan Shimazu berhasil mundur walaupun menderita korban tewas seperti Shimazu Toyohisa dan Ata Moriatsu dan pasukan yang tersisa jumlahnya tinggal sekitar 80 tentera. Shimazu Yoshihiro boleh lulus lantaran penyamaran Ata Moriatsu yang mengenakan mantel tempur (jinbaori) milik Yoshihiro yang dihadiahkan oleh Toyotomi Hideyoshi. Moriatsu bertempur mati-matian dengan lawan yang menyangkanya sebagai Shimazu Yoshihiro, hingga sadar pasti tewas dan melakukan seppuku. Gugus tempur Pasukan Barat yang lain juga berhasil dihancurkan atau lari tercerai-berai.