cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Roberto Colombo (pemain bola sepak)
Kerjaya
Pada Ogos 2010, beliau menandatangani kontrak setahun dan menjadi pilihan pertama penjaga gol bersama kelab Triestina (Serie B).
Alangüllü, Germencik
Alangüllü, Germencik merupakan sebuah kawasan yang terletak di Turki.
Pružina
Pružina merupakan sebuah kampung dan kawasan perbandaran yang terletak di daerah Považská Bystrica, wilayah Trenčín, Slovakia.
Flash Gordon
Jalan cerita utama
Bumi didapati akan bertembung sebuah planet asing bernama Mongo. Penemu planet ini, Dr. Hans Zarkov segera membina sebuah kapal roket untuk mengelakkan bencana ini daripada berlaku. Sambil itu juga, Zarkov menculik dan membawa sepasangan kekasih - Flash Gordon dan Dale Arden ke planet tersebut. Mereka bersemuka dengan penugasa planet ini bernama Ming - mereka berperang menentang raja tersebut sambil meneroka banyak kerajaan planet ini.
Filem
Sebuah filem berjudul Flash Gordon sahaja dikeluarkan tahun 1980 diarahkan oleh Mike Hodges dan dibintangi Sam J. Jones sebagai pemeran utama. Ia juga dikenali kerana penglibatan kugiran Queen sebagai penggubah runut bunyi dan skor muzik filem tersebut.
Pada 1967, sebuah filem bajet rendah yang mengadaptasi komik ini dihasilkan di Turki berjudul Baytekin – Fezada Çarpisanlar; watak Flash dilakonkan Hasan Demirtag.
Bungurcopong
Bungurcopong merupakan sebuah desa yang terletak dalam (daerah) kecamatan Picung, Kabupaten Pandeglang, Provinsi Banten, Indonesia.
Poskod
Poskod yang digunakan di Bungurcopong adalah 42275. Terdapat 8 buah desa di dalam daerah kecamatan Picung.
Shakti — Astitva Ke Ehsaas Ki
Shakti — Astitva Ke Ehsaas Ki (Melayu: Kekuatan Rasa Kewujudan) adalah siri televisyen drama keluarga Hindi India, yang ditayangkan pada Jun 2016 dan disiarkan di Colors HD. Siri ini dihasilkan oleh Rashmi Sharma Telefilms Limited dari Rashmi Sharma. Siri ini disiarkan setiap hari Isnin hingga Jumaat pada Jam 7.00 p.m. Rubina Dilaik dan Vivian Dsena memainkan peranan utama dalam siri ini.
Sinopsis
Cerita ini dimulai dengan kisah dua beradik perempuan, Soumya (Rubina Dilaik) dan Surbhi (Roshni Sahota). Soumya ialah kakak kandung kepada Surbhi. Pada permulaan cerita (Episod 1), latar cerita ini menunjukkan ibu Soumya-Nimmi ingin menyelamatkan Soumya daripada ditanam hidup-hidup oleh bapanya iaitu Maninder Singh. Soumya tidak disukai oleh bapa dan neneknya kerana dia dilahirkan sebagai khunsa, tetapi sering diberi lebih perhatian oleh ibunya kerana kekurangan yang ada pada diri Soumya. Surbhi mendapat semua perhatian daripada bapanya. Soumya adalah seorang gadis yang tenang dan senyap, tetapi Surbhi adalah seorang gadis yang riang, penyayang dan ringan mulut. Setelah mereka dewasa, disinilah muncul watak baharu iaitu Harman (Vivian Dsena),anak kepada pemilik kilang pembuatan patung kanak-kanak di daerah Gurdaspur iaitu Harak Singh.Segalanya bermula apabila Harman memecah masuk ke dalam rumah Soumya kerana dia ingin mendapatkan perlindungan daripada sekumpulam samseng dan secara tidak sengaja telah memecah masuk rumah Soumya.Dalam masa yang sama, dia juga terpikat akan kecantikan Surbhi dan memasang niat untuk menjadikan Surbhi itu kekasihnya.
Harman memutuskan untuk menculik Surbhi akan tetapi dia terculik Soumya dengan tidak sengaja. Harman mebebaskan Soumya dan menghantarnya pulang ke rumah pada hari berikutnya, namun apabila sekumpulan penduduk kampung terlihat mereka berjalan beriringan, mereka menuduh bahawa Soumya dan Harman melakukan perbuatan yang tidak senonoh selama semalaman mereka menghilangkan diri. Untuk mengelakkan penghinaan kepada kedua-dua keluarga, bapa Harman memerintahkan Harman supaya meletakkan sindoor (tanda perkahwinan) di dahi Soumya dan Harak Singh memaklumkan kepada penduduk kampung bahawa dia akan membawa anak lelakinya itu pulang dan menerima Soumya menjadi menantunya.Setelah perkahwinan itu dilakukan dengan penuh ritual. Nimmi, ibu Soumya ini, terkejut apabila melihat bahawa Soumya berkahwin dengan Harman.
Nimmi bimbang bahawa Harman tidak dapat menerima Soumya lagi setelah dia mengetahui kebenaran bahawa Soumya bukanlah perempuan yang sempurna, sebaliknya seorang khunsa. Walaupun mendapat bantahan daripada ibu Harman, Preeto Singh dan bapa serta nenek sebelah bapa Soumya ini, Soumya dan Harman tetap berkahwin. Semasa malam perkahwinan, nenek sebelah bapa Soumya ini cuba untuk meracuni Soumya, tetapi tidak berjaya. Selepas gagal diracuni, bapa Soumya ini cuba untuk meracuni beliau meletakkan seekor ular yang amat berbisa didalam kotak hadiah perkahwinan Soumya. Mujurlah Surbhi perasan bahawa kotak itu mengandungi ular dan segeea menggantikannya dengan gelang, dan Soumya masih tidak sedar akan kebenaran dirinya. Harman dipanggil Soumya sebagai Gulabo dan beberapa detik-detik romantis berlaku antara Harman dan Soumya.
Kemudian Soumya terkejut apabila mengetahui bahawa dia adalah khunsa dan cuba membunuh diri.
Pelbagai rintangan yang mereka terpaksa hadapi dalam perkahwinan mereka, antaranya apabila Preeto Singh mengetahui bahawa Soumya ialah seorang khunsa, dia telah mencuba pelbagai cara untuk menghalau Soumya dari rumahnya.Malah, pernah ada beberapa percubaan untuk membunuhnya tetapi segalanya ditentang hebat oleh Harman.Akhirnya, setelah beberapa lama, Preeto terpesona akan adab dan akhlak yang ada pada Soumya lalu mengubah mindset hidupnya bahawa golongan khunsa juga manusia yang sama seperti dia, cuma ketirisan dalam penentuan jantina.
Selain itu, Soumya juga pernah disimbah minyak tanah oleh ibu kepada Preeto setelah mengetahui bahawa menantu kepada anaknya itu seorang khunsa.Segalanya bermula apabila ibu kepada Preeto ini datang melawat ke rumah Preeto setelah sekian lama tidak menjenguk anak dan menantunya.Di pinti masuk rumah, dia meneka wajah menantu kepada anaknya itu dan memuji-muji Soumya mengatakan bahawa wajahnya seindah bulan purnama.Adik ipar kepada Preeto, Shanno amat benci kepada Soumya kerana dia seorang khunsa.Jadi, dia tidak melepaskan peluang yang ada ini untuk menghapuskan khunsa itu dari hidupnya.Dia juga tahu bahawa jika ibu Preeto itu mengetahui bahawa Preeto telah menjadikan seorang khunsa sebagai menantu, pasti ibunya itu akan mengamuk.Jadi, pada suatu hari, ibu Preeto itu berpuasa dan akan berbuka apabila dia dapat menjamu seorang daripada komuniti khunsa.Oleh itu, Shanno dan suaminya, Viren serta anak saudaranya, Varun membuat perancangan dengan membuatkan seluruh komuniti khunsa termasuk ketuanya, Mallika pengsan.Maninder pula mengurung Surbhi dan nenek sebelah ibunya didalam bilik supaya tidak pergi membantu Soumya...
Cabaran tidak terhenti setakat itu, mereka berdua -Soumya dan Harman- diuji lagi dengan mereka dibelasah teruk oleh Varun, Viren dan Kishen Lal serta suami kepada Raavi (adik Harman) kerana mereka ingin mendapatkan bahagian harta Harman.Lalu, setelah Harman dan Soumya tidak berdaya kerana dipukul dengan teruk menggunakan kayu hoki, mereka dicampak ke dalam sungai yang berhampiran dan dihanyutkan Sehinggalah mereka ditemui dan dibawa ke hospital.Malangnya, mereka berdua telah hilang ingatan.
Devergan-e Olya
Devergan-e Olya merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Sádočné
Sádočné merupakan sebuah kampung dan kawasan perbandaran yang terletak di daerah Považská Bystrica, wilayah Trenčín, Slovakia.
Badam, Azerbaijan Barat
Badam merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Mark Ruffalo
Mark Alan Ruffalo (lahir 22 November 1967) adalah seorang pelakon, penerbit filem, dan aktivis Amerika. Dia membuat debutnya dalam episod  CBS Summer Playhouse  (1989), diikuti oleh peranan filem kecil. Dia adalah sebahagian daripada pelakon asal filem This Is Our Youth (1996), yang mana beliau telah dicalonkan untuk Anugerah Roh Independen untuk Anugerah Rohani Bebas Lead Lelaki Terbaik. Berikut adalah peranannya dalam  13 Going on 30  (2004),  Abadi Sunshine of the Mindless Spot  (2004) ]  (2007), dan  What Does not Kill You '' (2008). Pada tahun 2010, dia membintangi thriller psikologi  Shutter Island  dan drama komedi  '' The Kids Are All Right '. Bagi yang terakhir, beliau mendapat pencalonan untuk Penerima Anugerah Pelakon Screen for Performance Cemerlang oleh seorang Pelakon Lelaki dalam Peranan Sokongan | SAG Award]], Anugerah BAFTA, dan sebuah Anugerah Akademi untuk Pelakon Pembantu Terbaik. Dia juga pernah membintangi filem misteri  Now You See Me  dan Now You See Me 2 sebagai Agen Khas FBI Dylan Rhodes. Ruffalo mendapat keunggulan antarabangsa dengan menggambarkan watak Marvel Comics Bruce Banner / Hulk di Marvel Cinematic Universe (menggantikan Edward Norton The Incredible Hulk , dikeluarkan pada tahun 2008), bermula dengan The Avengers (2012) Iron Man 3 (2013),Avengers: Age of Ultron(2015),' Thor: Ragnarok (2017),Avengers: Infinity War (2018) dan Avengers 4 (2019).
Kampung Belatung
Kampung Belatung merupakan sebuah kampung yang terletak di Pekan, dalam Pahang, iaitu sebuah negeri di Malaysia.
Poskod
Poskod yang digunakan di Kampung Belatung, Pekan, Pahang ialah 26600.
San Giorgio La Molara
San Giorgio La Molara merupakan sebuah komun dan bandar yang terletak di Benevento di Campania dalam kawasan Itali.
Comedown Machine
Comedown Machine ialah album studio kelima oleh kugiran Rock indie dari Amerika Syarikat iaitu The Strokes, yang dilancarkan pada 26 Mac 2013 di Amerika Syarikat, dan pada 25 Mac di United Kingdom. Album ini merupakan album terakhir mereka bersama syarikat rakaman RCA Records.
Devergan-e Sofla
Devergan-e Sofla merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Alanhimmetler, Kıbrısçık
Alanhimmetler, Kıbrısçık merupakan sebuah kawasan yang terletak di Turki.
Qeshlaq-e Akhmud-e Sofla
Qeshlaq-e Akhmud-e Sofla merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Babur-e Kord
Babur-e Kord merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Jorge Luiz Frello
Jorge Luiz Frello Filho (lahir 20 Disember 1991) atau lebih dikenali sebagai Jorginho merupakan pemain bola sepak Itali kelahiran Brazil yang bermain di posisi pemain tengah untuk kelab Chelsea dan pasukan kebangsaan Itali.
Kerjaya awal
Beliau dilahirkan di Brazil tetapi berpindah ke Itali pada usia yang teramat muda dan dibesarkan di negara itu. Beliau menjadi pemain remaja kelab Verona. Pada Jun 2010, Jorginho dipinjam ke kelab A.C. Sambonifacese] dan beliau bermain pada musim pertamanya sebagai pemain senior di kelab Veneto. Beliau telah beraksi sebanyak 31 kali dan menjaringkan satu gol serta membuat sepuluh hantaran.
Napoli
Pada 18 Januari 2014, beliau menyertai kelab Napoli dengan kontrak empat tahun setengah. Pada 12 Februari, beliau menjaringkan gol lewat perlawanan dan mengubah kedudukan 3-2 untuk membawa Napoli ke perlawanan akhir Coppa Italia 2014 ke atas Roma. Pada perlawanan akhir, Jorginho bermain 90 minit ketika Napoli menewaskan Fiorentina 3–1.<
Pada Supercoppa Italiana 2014 yang berlangsung di Doha pada 22 Disember, beliau menggantikan Jonathan de Guzmán pada separuh masa kedua masa tambahan. Beliau mengambil tendangan penalti pertama buat pasukan Napoli dalam penentuan penalti tetapi Gianluigi Buffon dapat membaca bola Jorginho. Walau bagaimanapun, Napoli menjuarai kejohanan itu.
Kerjaya antarabangsa
Beliau boleh mewakili negara Itali dan Brazil untuk kejohanan antarabangsa. Pada tahun 2012, beliau memasuki skuad bawah-21 Itali. Beliau merasakan ingin mewakili Itali tetapi tidak termasuk dalam skuad Piala Dunia FIFA 2014.
Qeshlaq-e Akhmud-e Vosta
Qeshlaq-e Akhmud-e Vosta merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
American Ninja
American Ninja (bahasa Melayu harafiah Ninja Amerika) ialah sebuah filem berbahasa Inggeris yang mula ditayangkan pada tahun 1985.
Filem American Ninja ini telah dihasilkan di bawah arahan pengarah Sam Firstenberg.
Pelakon
Filem ini turut disertai oleh beberapa orang pelakon terkenal, antaranya adalah Michael Dudikoff, Steve James, Judie Aronson
Ringkasan
Seorang askar Amerika, yang sangat mahir dalam seni mempertahankan diri, secara sendirian melawan tentera upahan di Filipina.
Majakani
Manjakani atau majakani (nama saintifik: Quercus infectoria) adalah spesies pokok oak yang dikenali bertaburan asal di bahagian Eropah selatan (tanah Yunani dan Kepulauan Aegea Timur) dan Timur Tengah (Turki, dan Cyprus ke Israel/Palestin sampai ke Iran).
Pokok ini dikenali menumbuhkan "buah" puru membengkak (galla) yang disebabkan tindak balas jangkitan suatu jenis tebuan (dalam genus Cynipidae) yang hinggap bertelur pada dahan-dahan muda pokok ini, lalu "buah" yang muncul ini tertumbuh untuk menutupi anak-anak tebuan yang menetas. Ketulan puru-puru yang terbentuk ini secara tradisional digunakan selama berabad-abad di Asia untuk tujuan berubat, penyamakan kulit serta membuat pewarna dan dakwat.
Kertawinangun, Cidahu
Kertawinangun merupakan sebuah desa yang terletak dalam (daerah) kecamatan Cidahu, Kabupaten Kuningan, Provinsi Jawa Barat, Indonesia.
Majakani
Sifat kimia
Buah manjakani mempunyai bahan-bahan kimia tanin sekitar 50-70% manakala selebihnya surihan sebatian lain seperti asid galat dan asid elagik. Kandungan tanin dapat merencatkan perkembangan dinding sel kulat melalui penggabungan dengan prolin membentuk gumapalan yang tidak boleh pulih kepada bahan dan bentuk asalnya; keadaan ini memberi peluang kepada fenol dan saponin menguraikan dinding sel ini membasmi pelbagai jenis kulat terutamanya pada Candida albicans.
Kertawinangun, Cidahu
Poskod
Poskod yang digunakan di Kertawinangun adalah 45595. Terdapat 20 buah desa di dalam daerah kecamatan Cidahu.
Majakani
Sifat kimia
Manjakani juga mempunyai ciri antivirus, antibakteria dan antilarva.
Kegunaan
Kandungan taninnya menjadikan bahan ini didapatkan sebagai bahan menyamak kulit.
Alan, Göynücek
Alan, Göynücek merupakan sebuah kawasan yang terletak di Turki.
Majakani
Kegunaan
Serbuk hasil pemecahan buah manjakani boleh dijadikan usapan pada luka luaran serta luka dalaman wanita yang bersalin. Ia juga merupakan bahan pelawas kerana kandungan serat yang tinggi.
Masyarakat semenanjung Malaysia menggunakan buah manjakani sebagai ramuan utama dalam ubat minum oleh wanita selepas melahirkan untuk mengembalikan keanjalan dinding rahim.
Filem The Professionals
Filem The Professionals boleh merujuk pada beberapa perkara, antaranya adalah:-
Slopná
Slopná merupakan sebuah kampung dan kawasan perbandaran yang terletak di daerah Považská Bystrica, wilayah Trenčín, Slovakia.
Little Brother, Big Trouble: A Christmas Adventure
Little Brother, Big Trouble: A Christmas Adventure (bahasa Melayu harafiah Adik Kecil, Masalah Besar: Pengembaraan Hari Natal) ialah sebuah filem berbahasa Inggeris yang mula ditayangkan pada tahun 2012.
Filem Little Brother, Big Trouble: A Christmas Adventure ini telah dihasilkan di bawah arahan pengarah Kari Juusonen, Jørgen Lerdam.
Pelakon
Filem ini turut disertai oleh beberapa orang pelakon terkenal, antaranya adalah Kari Hietalahti, Juha Veijonen, Kari Ketonen
Ringkasan
Sejurus sebelum Krismas, Niko si rusa mesti berurusan dengan perasaannnya apabila ibunya berkahwin semula dan dia sedang ditugaskan untuk menjaga saudara tiri kecilnya.
San Leucio del Sannio
San Leucio del Sannio merupakan sebuah komun dan bandar yang terletak di Benevento di Campania dalam kawasan Itali.
Deyli
Deyli merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Babur-e Ajam
Babur-e Ajam merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Kampung Tanjung Medang Hilir
Kampung Tanjung Medang Hilir merupakan sebuah kampung yang terletak di Pekan, dalam Pahang, iaitu sebuah negeri di Malaysia.
San Lorenzello
San Lorenzello merupakan sebuah komun dan bandar yang terletak di Benevento di Campania dalam kawasan Itali.
Angles (The Strokes album)
Angles ialah album studio keempat oleh kugiran rock indie berasal dari Amerika Syarikat iaitu The Strokes, yang dilancarkan pada Mac 18, 2011. Ini ialah album pertama mereka sejak First Impressions of Earth (2006), jarak terpanjang bagi mereka melancarkan sesebuah album studio.
Pemuda Pancasila
Pemuda Pancasila adalah sebuah organisasi separa tentera Indonesia yang ditubuhkan oleh Jeneral TNI Abdul Haris Nasution pada 28 Oktober 1959, sejak tahun 1981 ia dipimpin oleh Japto Soerjosoemarno. Organisasi ini dibentuk dari penguasa politik yang berkuasa pada zaman Orde Baru Suharto. Nama organisasi ini diinspirasikan dari Pancasila yakni ideologi "lima prinsip" yang menjadi pegangan rasmi Republik Indonesia. Pemuda Pancasila memainkan perananan penting dalam menyokong kerajaan Suharto pada tahun 1965: mereka menjadi pasukan awam bagi tentera Indonesia, Pemuda Pancasila juga terlibat dalam pembunuhan beramai-ramai satu juta atau lebih orang yang dituduh sebagai komunis dan Cina Indonesia di seluruh Provinsi Sumatra Utara, seperti yang ditunjukkan dalam filem dokumentari Jagal 2012.
Dalam filem dokumentari tersebut, dinyatakan bahwa organisasi Pemuda Pancasila memiliki lebih lima belas juta anggota. Kiraan keanggotaan peringkat kebangsaan dari akhir 1990-an pula sekitar 4-10.000.000 orang.
Rusuhan anti-Malaysia 2010
Pemuda Pancasila juga terkenal dengan cara konfrontasi apabila Indonesia dihina atau dianggap telah dijatuhkan nama. Pada 2010, anggota-anggota Pemuda Pancasila membakar bendera Malaysia di Batam selepas insiden pencerobohan oleh penangkap ikan haram Indonesia di perairan Malaysia. Insiden itu juga dimotivasikan oleh sentimen Anti-Malaysia dikalangan rakyat Indonesia yang menebal ketika itu. Dua tahun kemudian pada 2012, insiden pembalingan botol terjadi keatas Kedutaan Besar Malaysia di Jakarta akibat tuduhan yang berkaitan Malaysia 'mengklaim' tarian Tor-Tor. Ia sekaligus meregangkan hubungan Malaysia-Indonesia yang menyaksikan Duta Besar Indonesia dipanggil untuk memberi keterangan. Pada 2017, Pemuda Pancasila mensasarkan Konsulat Malaysia di Pekanbaru akibat insiden bendera Indonesia yang terbalik secara tidak disengaja di sebuah gambar bagi profil negara-negara bertanding di Sukan Asean 2017.
Killwangen
Killwangen merupakan sebuah kawasan perbandaran yang terletak di Aargau, Switzerland
Stupné
Stupné merupakan sebuah kampung dan kawasan perbandaran yang terletak di daerah Považská Bystrica, wilayah Trenčín, Slovakia.
Ciherang, Picung
Ciherang merupakan sebuah desa yang terletak dalam (daerah) kecamatan Picung, Kabupaten Pandeglang, Provinsi Banten, Indonesia.
Poskod
Poskod yang digunakan di Ciherang adalah 42213. Terdapat 8 buah desa di dalam daerah kecamatan Picung.
Keputusan Perlawanan Pasukan hoki Malaysia (2011)
Berikut ialah Keputusan Perlawanan Pasukan hoki Malaysia 2011.
Filem The Professionals, 1966
The Professionals (bahasa Melayu harafiah Profesional) ialah sebuah filem berbahasa Inggeris yang mula ditayangkan pada tahun 1966.
Filem The Professionals ini telah dihasilkan di bawah arahan pengarah Richard Brooks.
Pelakon
Filem ini turut disertai oleh beberapa orang pelakon terkenal, antaranya adalah Burt Lancaster, Lee Marvin, Robert Ryan
Dezej, Isfahan
Dezej, Isfahan merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Keputusan Perlawanan Pasukan hoki Malaysia (2012)
Berikut ialah Keputusan Perlawanan Pasukan hoki Malaysia 2012.
Summer Rental
Summer Rental (bahasa Melayu harafiah Sewa Musim Panas) ialah sebuah filem berbahasa Inggeris yang mula ditayangkan pada tahun 1985.
Filem Summer Rental ini telah dihasilkan di bawah arahan pengarah Carl Reiner.
Piala Konfederasi FIFA 1997
Piala Konfederasi FIFA 1997 adalah sebuah kejohanan bola sepak yang telah dianjurkan oleh FIFA. Ini merupakan kejohanan pertama Piala Konfederasi setelah bertukar nama dari Piala Raja Fahd yang telah diadakan sebelum ini. Kejohanan Piala Konfederasi FIFA 1997 telah diadakan di Arab Saudi bermula pada 12 Disember 1997 sehingga 21 Disember 1997.
Summer Rental
Pelakon
Filem ini turut disertai oleh beberapa orang pelakon terkenal, antaranya adalah John Candy, Richard Crenna, Rip Torn
Piala Konfederasi FIFA 1997
Kejohanan ini menyaksikan kesemua negara dari konfederasi bola sepak di bawah FIFA dikumpulkan buat pertama kali.
Summer Rental
Ringkasan
Jack Chester, seorang pengawal trafik udara yang bekerja terlalu keras, membawa keluarganya bercuti ke pantai. Perkara salah serta-merta mula untuk berlaku bagi Chesters.
Piala Konfederasi FIFA 1997
Pasukan yang layak
Untuk tahun ini, juara UEFA Euro 1996, Jerman, menolak untuk bertanding dalam kejohanan ini. Oleh itu, slot untuk wakil UEFA diberi kepada pasukan Republik Czech yang merupakan naib juara UEFA Euro 1996.
San Lorenzo Maggiore
San Lorenzo Maggiore merupakan sebuah komun dan bandar yang terletak di Benevento di Campania dalam kawasan Itali.
Qeshlaq-e Darchin
Qeshlaq-e Darchin merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Falsafah India
Pengenalan
Manusia sering digambarkan sebagai binatang yang berfikir. Apabila nafsu binatangnya dipuaskan, dia berpeluang untuk maju ke tahap evolusi yang lebih tinggi. Falsafah, termasuk metafizik, adalah satu aspek tertinggi evolusi ini.
Perkembangan sistem falsafah India adalah dipengaruhi oleh dua faktor utama, iaitu proses intelektual dan pengalaman mistik. Oleh itu, falsafah India juga dikenali sebagai ‘Darśana’ (secara literal bermaksud ‘dilihat’).
Matlamat Utama Falsafah India
Semua Darśana menemui bahawa meskipun manusia berusaha dengan bersungguh-sungguh, kehidupannya penuh penderitaan. Oleh itu, matlamat utama Darśana- Darśana ini adalah untuk melepaskan diri daripada penderitaan, bukan sahaja untuk sekarang, tetapi untuk selama-lamanya. Ahli-ahli falsafah Hindu telah menenggelami diri mereka sendiri untuk mencari matlamat hidup.
Kaedah utama falsafah Hindu ialah Tapas (disiplin rohani), Sravana (mendengar kebenaran daripada guru-guru), dan Manana (penghayatan ilmu). Ahli-ahli falsafah Hindu juga menyedari bahawa akal manusia mempunyai hadnya iaitu ia bukan sumber ilmu yang bebas dan tulen. Oleh itu, mereka bergantung kepada Sruti atau Veda untuk mendapatkan ilmu. Dengan bantuan akal fikiran, mereka cuba memahami maksud Veda. Usaha mereka berhasil apabila dengan mengikuti ajaran Veda, mereka berjaya mengatasi penderitaan dan kesengsaraan hidup; dan akhirnya mencapai kebebasan.
Namun, interpretasi berlainan Veda telah melahirkan mazhab-mazhab yang berbeza. Kini, semua mazhab ini telah disatukan di bawah enam mazhab yang dikenali sebagai Saddarśana.
Evolusi Darsana
Enam sistem atau Saddarśana ini, iaitu - Nyaya, Vaisesika, Sānkhya, Yoga, Mimamsa, dan Vedanta telah dimulakan oleh golongan Rishi zaman purba. Nama-nama mereka muncul bukan sahaja dalam Veda, tetapi juga dalam Purana dan epik purba. Ajaran mereka berada dalam bentuk Sutra yang pendek lagi mudah diingati. Sutra-Sutra ini telah diturunkan daripada generasi ke generasi secara tradisi lisan. Apabila penghasilan karya bertulis makin berleluasa, pendeta-pendeta menghasilkan Bhasyas, Tikas, Vrttis, dan Varttikas (pelbagai bentuk ulasan dan eksposisi dalam bentuk prosa dan puisi) bagi menjelaskan idea-idea mazhab mereka dengan lebih mendalam. Sering kali, wujud perselisihan pendapat dalam kalangan mazhab-mazhab ini. Bagi mempertahankan ajaran masing-masing, mereka terpaksa menghasilkan karya-karya yang logikal dan rasional dan juga menyerang balas ajaran yang bertentangan. Dalam proses ini, pelbagai sastera falsafah yang hebat telah lahir di India.
Faktor Umum
Semua sistem ini bermula dari titik yang sama iaitu kewujudan penderitaan dalam kehidupan. Matlamat akhir ialah untuk mendapatkan kebebasan sepenuhnya daripada penderitaan. Keadaan ini hanya boleh diperolehi dengan ilmu yang betul. Ilmu yang betul bukan sahaja ilmu intelektual tetapi pengalaman terus. Pengalaman sendiri tentang sifat sebenar diri sebagai roh yang mengatasi gabungan badan-minda diperlukan.
Bagi mencapai ini, disiplin-disiplin seperti amalan hidup bermoral, mengelakkan daripada Arisadvargas atau enam musuh seperti nafsu berahi, ketamakan, dan kebencian, mesti diamalkan, Di samping itu, seseorang juga mesti memikirkan, menghayati dan melakukan meditasi berterusan ke atas kebenaran yang didengarnya, sehingga dia menyedari kebenaran itu.
Semua Saddarśana juga mempercayai hukum karma. Dunia ini ialah sebuah pentas bagi melakonkan watak kita dengan baik sehingga menambah tahap rohani kita secara beransur-ansur.
Akhirnya, semua sistem ini menunjukkan satu perkembangan dari tahap rendah ke tahap yang tertinggi. Sistem-sistem ini membantu manusia maju dari kebenaran yang rendah ke Kebenaran Tertinggi dalam Vedanta. Sistem Vedanta bukan sahaja dianggap sebagai kemuncak tertinggi falsafah Hindu, tetapi ia juga boleh mengangkat dada sebagai falsafah yang terhebat dalam kalangan semua falsafah di dunia.
Empat Soalan Utama
Empat soal utama yang dibincangkan dalam falsafah ialah : Perbezaan pandangan dalam perbincangan mengenai soal-soal ini telah melahirkan beberapa mazhab berlainan. Mazhab-mazhab ini dibahagikan secara kasar kepada dua iaitu Astika dan Nastika.
Nastika Darśana
Mazhab Nastika tidak menerima Veda. Terdapat 3 mazhab di bawah kumpulan ini:
Astika Darśana
Mazhab Astika menerima dan mengakui kewibawaan Veda. Terdapat 6 mazhab Astika atau Saddarśana iaitu:
Pengenalan
Matlamat akhir seorang manusia ialah untuk mencapai tahap apavarga atau mokṣa yang akan menamatkan semua penderitaan. Keadaan ini boleh dicapai hanya dengan ilmu yang betul atau tattvajñāna mengenai apavarga dan perkara-perkara penting yang lain. Ini melibatkan tiga langkah utama yang terdapat dalam beberapa sistem falsafah yang lain seperti Vedānta Darśana, iaitu śravaṇa (mendengar bacaan kitab suci), manana (memikirkan tentang kitab suci), dan nididhyāsana (meditasi). Pelbagai aspek logik dan penaakulan yang diberikan dalam senarai enam belas padārtha seperti saṁśaya (keraguan), dṛṣṭānta (contoh), tarka (logik), nirṇaya (kesimpulan) dan vāda (hujahan), merupakan langkah-langkah untuk membantu proses mengetahui dan memahami kebenaran dengan betul. Teori ilmu ini telah dikemukakan dalam falsafah Nyāya.
Teks-teks Utama
Hampir semua sistem falsafah India menyentuh tentang dua subjek: Pramāṇa (sumber ilmu yang sah) dan prameya (perkara-perkara yang diketahui melalui sumber ilmu). Nyāya Darśana memberikan keutamaan kepada pramāṇa dan telah memperkembangkan subjek ini dengan terperinci. Ini telah membina satu asas yang kukuh untuk sains logik India. Maka, sistem ini juga dikenali sebagai Nyāyavidyā, Tarkaśāstra dan Ānvīkṣakī.
Teks asas bagi sistem ini ialah Nyāyasūtras oleh Gautama. Buku ini mempunyai lima bab, dan setiap bab dibahagikan kepada dua seksyen dan keseluruhannya terdapat 528 sūtra. Vātsyāyana (400 Masihi) telah menulis sebuah ulasan atau bhāṣya untuk Nyāyasūtras. Sebuah Nyāya-vārttika atau ulasan kecil atau Nyāyabhāṣya telah ditulis oleh Udyotakara (kurun ke-7 Masihi). Vācaspati (841 Masihi) telah menulis penjelasan lanjut dalam bukunya, Tātparyaṭīkā. Ulasan terakhir telah ditulis oleh Udayana (984 Masihi) dalam Tātparyaṭīkā pariśuddhi dan Kusumāñjalī. Selain itu, terdapat dua buah buku lain yang penting iaitu Nyāyamañjarī oleh Jayanta (880 Masihi) dan Tattvacintāmaṇi oleh Gaṅgeśa (1200 Masihi). Tattvacintāmaṇi menjadi teks asas bagi melahirkan sebuah sistem falsafah Nyāya yang moden, kini dikenali sebagai 'Navya-Nyāya'. Sistem baru ini berkembang di Bengal dan berpusat di Navadvīpa.
Beberapa teks penting lain ialah Tarkasaṅgraha oleh Aṇṇambhaṭṭa (1650 Masihi) dan Kārikāvali atau Bhāṣāpariccheda oleh Viśvānatha (1650 Masihi) dengan ulasan-ulasannya Dīpīkā dan Siddhāntamuktāvalī.
Teori Ilmu Nyāya
Penggunaan kaedah ilmu yang sesuai adalah amat penting untuk menentukan realiti sebenar sesuatu objek. Maka, pemahaman yang betul mengenai kaedah ilmu adalah amat penting. Teori ilmu menurut Nyāya Darśana menerima empat pramāṇa atau sumber ilmu yang berasingan, iaitu: pratyakṣa (persepsi terus), anumāna (inferensi), upamāna (bandingan) dan śabda (saksi lisan).
Empat pramāṇa ini, sekiranya digunakan dengan betul, akan memberikan pramā atau ilmu yang sah dan bukannya apramā (ilmu yang tidak sah) seperti dalam keadaan smṛti (memori), saṁśaya (keraguan) atau bhrama (persepsi yang salah). Ilmu yang sah juga merupakan sesuatu yang sejajar dengan sifat sebenar sesuatu objek. Empat pramāna ini dijelaskan seperti berikut:
Pratyakṣa (persepsi terus)
Pratyakṣa ialah ilmu yang jelas dan betul tentang sesuatu objek diperolehi apabila organ deria mendekati objek itu. Misalnya mata (organ deria) melihat sebuah meja (objek). Dengan cara ini, sesuatu tanggapan yang tidak tepat atau kabur tentang sesuatu objek dapat dielakkan. Misalnya, dari jauh sebuah objek mungkin kelihatan seperti seorang manusia atau tiang. Contoh popular yang lain ialah seutas tali yang kelihatan seperti seekor ular dalam keadaan yang agak gelap. Dalam kedua-dua contoh ini, meskipun objek itu dilihat, namun pengetahuan yang diperolehi adalah tidak betul.
Pengalaman dalaman seperti suka dan duka, juga boleh dikelaskan sebagai Pratyakṣa. Persepsi luar-deria dan intuisi seseorang yang telah mahir dalam kerohanian atau yogi juga dikelaskan di bawah Pratyakṣa dan ianya dipanggil sebagai 'yogaja' atau 'yogipratyakṣa'.
Anumāna (inferensi)
Secara literal, anumāna bermaksud kognisi atau ilmu (=māna) yang mengikuti (=anu) ilmu yang lain. Contoh popular untuk menjelaskan ini ialah inferensi yang dibuat bahawa terdapat api di atas bukit dengan melihat asap dari jauh. Walaupun api tidak dilihat, inferensi dibuat hanya dengan melihat asapnya. Silogisme anumāna ialah seperti berikut: Ada api di atas bukit; kerana asap kelihatan di sana. Biasanya, bila ada asap, tentu ada api. Contohnya, di dapur.
Teks-teks Nyāya menggunakan terma yang teknikal semasa memberikan silogisme ini. Api yang kewujudannya perlu dibuktikan dinamakan sādhya (terma major). Bukit, iaitu subjek yang dirujuk dalam proses inferensi dinamakan sebagai pakṣa (terma minor). Asap iaitu simbol atau tanda yang menunjukkan kewujudan api dinamakan sebagai liṅga (terma pertengahan) atau hetu atau sādhana. Faktor utama dalam anumāna begini ialah bahawa mesti wujud suatu perhubungan iringan yang tetap (invariable concomitance) yang dipanggil sebagai 'vyāpti' di antara liṅga dan sādhya.
Ilmu yang diperolehi melalui anumāna boleh diperkuatkan lagi dengan menggunakan kaedah anvaya (persetujuan dalam kehadiran) dan kaedah vyatireka (persetujuan dalam ketiadaan). Kedua-dua kaedah positif dan negatif dalam menyatakan kebenaran yang sama boleh dijelaskan dengan kenyataan ini: Di mana ada asap, di situ ada api. Di mana tiada api, di situ tiada asap.
Saidu Sharif
Saidu Sharif (Urdu: سیدو شریف) Bandar utama di daerah Swat Mingoara, bagaimanapun bandar Saidu Sharif secara meluas dianggap sebagai hab pentadbiran bagi kerajaan wilayah Khyber Pakhtunkhwa.
Falsafah India
Upamāna (bandingan)
Ini ialah proses menamakan sesuatu objek dengan menggunakan deskripsi yang dikenali. Contohnya, lembu domestik digunakan untuk menjelaskan maksud lembu liar kepada seseorang yang tidak pernah melihat lembu liar. Jika, orang itu akhirnya dapat melihat seekor lembu liar, dia akan mengenalpastinya sebagai lembu liar. Pengetahuan yang diperolehi dengan cara ini dinamakan sebagai upamāna.
Bachanlu
Bachanlu merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
BD Wong
Bradley Darryl Wong (lahir 24 Oktober 1960) ialah seorang pelakon Amerika Syarikat. Wong memenangi Anugerah Tony bagi persembahannya sebagai Song Liling dalam M. Butterfly, menjadi satu-satunya pelakon dalam sejarah Broadway untuk menerima Anugerah Tony, Anugerah Drama Desk, Anugerah Outer Critics Circle, Anugerah Clarence Derwent, dan Anugerah Theatre World bagi peranan sama. Beliau telah dicalonkan di Anugerah Televisyen Pilihan Pengkritik untuk peranannya sebagai Whiterose dalam Mr. Robot, juga menerima pencalonan Emmy untuk Pelakon Lelaki Terbaik dalam Siri Drama.
Saidu Sharif
Ia berada di koordinat GPS 34 ° 72 ° 45'0N 21'0E dan ia mempunyai ketinggian 970 meter (3182 kaki) dari aras laut. Saidu sharif adalah lokasi yang sesuai untuk kakitangan kerajaan kerana kedudukannya yang dekat dengan bandar-bandar besar di daerah Swat dan bahagian Malakand.
The Young and Prodigious Spivet
The Young and Prodigious Spivet (bahasa Melayu harafiah Spivet Yang Muda dan Berbakat) ialah sebuah filem berbahasa Inggeris yang mula ditayangkan pada tahun 2013.
Filem The Young and Prodigious Spivet ini telah dihasilkan di bawah arahan pengarah Jean-Pierre Jeunet.
Pelakon
Filem ini turut disertai oleh beberapa orang pelakon terkenal, antaranya adalah Helena Bonham Carter, Judy Davis, Robert Maillet
Ringkasan
Seorang pembuat peta berusia 12 tahun secara rahsia meninggalkan ladang keluarganya di Montana di mana dia hidup bersama bapa koboi dan ibunya ahli sains dan mengembara di seluruh negara di atas sebuah kereta api barang untuk menerima anugerah di Institut Smithsonian.
Alanköy, Göynük
Alanköy, Göynük merupakan sebuah kawasan yang terletak di Turki.
Cililitan, Picung
Cililitan merupakan sebuah desa yang terletak dalam (daerah) kecamatan Picung, Kabupaten Pandeglang, Provinsi Banten, Indonesia.
Poskod
Poskod yang digunakan di Cililitan adalah 42275. Terdapat 8 buah desa di dalam daerah kecamatan Picung.
Kampung Aur Gading
Kampung Aur Gading merupakan sebuah kampung yang terletak di Pekan, dalam Pahang, iaitu sebuah negeri di Malaysia.
Falsafah India
Upamāna (bandingan)
Beberapa mazhab falsafah lain tidak menerima upamāna sebagai suatu sumber ilmu yang bebas, manakala sesetengah mazhab menganggapnya sebagai suatu bentuk upamāna tersendiri.
Śabda (saksi lisan)
Śabda atau saksi lisan bermaksud pengesahan seseorang yang boleh dipercayai. Ini ialah pramāṇa yang terakhir. Śabda melibatkan dṛṣṭārtha (berhubung objek yang boleh dipastikan) dan adṛṣṭārtha (berhubung objek yang tidak boleh dipastikan). Adṛṣṭārtha termasuk realiti kerohanian seperti ayat-ayat suci mengenai Tuhan, jiwa, dan keabadian. Maka, Veda atau Śruti dianggap sebagai śabda yang tertinggi.
Oleh kerana śabda atau saksi lisan didedahkan melalui ayat-ayat, struktur logikal sesuatu ayat merupakan satu topik yang dikaji secara mendalam dalam falsafah Nyāya. Pembentukan satu ayat yang baik mesti mengikuti empat syarat-syarat iaitu ākāṅkṣā (harapan), yogyatā (keserasian, ketiadaan percanggahan), sannidhi (kerapatan yang sesuai antara perkataan-perkataan berlainan dalam satu ayat); dan tātparya (maksud yang dikehendaki).
Teori mengenai Dunia Fizikal
Nyāya Darśana telah menerima teori ciptaan keseluruhannya daripada Vaiśeṣika Darśana. Dunia fizikal telah dicipta oleh empat jenis paramāṇu atau atom bumi (pṛthvī), air (ap), api (tejas), dan udara (vāyu). Selain empat atom-atom ini, angkasa (ākāśa) iaitu sumber bukan material dan sumber bukan material seperti masa (kāla) dan ruang (dik) juga terlibat dalam proses ciptaan. Tuhan mencipta alam ini dengan benda-benda material dan bukan material menurut adṛṣṭa atau karma-karma jiwa-jiwa individu.
Tuhan atau Īśvara
Sistem Nyāya Darśana menerima Tuhan sebagai penyebab agung sṛṣṭi (ciptaan), sthiti (pemeliharaan) dan pralaya (pemusnahan) dunia. Namun, Tuhan tidak mencipta dunia daripada kekosongan atau daripada diri-Nya sendiri tetapi daripada atom-atom, ruang, masa, angkasa, minda dan jiwa-jiwa yang abadi.
Maka, dalam sistem ini, ciptaan bermaksud penyusunan semula bahan-bahan yang abadi yang wujud bersama-sama Tuhan untuk menghasilkan dunia yang teratur dibentuk menurut karma-karma jiwa-jiwa individu. Pelbagai benda-benda material wujud demi mendorong manusia untuk mencapai matlamat moral dan kerohaniannya. Maka, Tuhan merupakan nimitta-kāraṇa (penyebab-efisien) dan bukannya penyebab material. Selepas ciptaan, Tuhan juga memelihara alam ini. Tuhan melakukan fungsi karma-phaladātā (penjaga moral) dunia ini dengan memberkati orang baik dan menghukum orang jahat.
Tuhan menghapuskan dunia selepas satu kitaran tamat menurut hukum moral. Tuhan melakukan ini dengan membebaskan kuasa-kuasa pemusnahan.
Tuhan Maha Mengetahui kerana memiliki ilmu yang betul tentang semua benda dan perkara. Tuhan mempunyai kesedaran yang abadi sebagai satu ciri yang asing. Kesedaran bukan asas-Nya seperti dalam falsafah Advaita Vedanta.
Tuhan juga mempunyai semua enam kesempurnaan dengan sepenuhnya yang dikenali sebagai ṣaḍaiśvarya seperti ilmu, kekuasaan, kemuliaan, kekayaan dan sebagainya.
Roh-Roh Individual
Menurut falsafah Nyāya, roh-roh individual ialah tidak terkira jumlahnya. Roh-roh ini adalah abadi dan tidak boleh dimusnahkan. Kesedaran bukan sifat asasi roh tetapi suatu sifat yang wujud disebabkan fikiran. Roh mendapat pengalaman apabila fikirannya berhubung dengan dunia luar menerusi organ derianya.
Matlamat utama kehidupan ialah untuk mencapai apavarga atau mokṣa iaitu kebebasan daripada kelahiran semula. Namun, berbanding falsafah-falsafah lain, sistem Nyāya tidak menerima bahawa mokṣa ialah suatu keadaan kebahagiaan yang abadi dan kekal. Sebaliknya, mokṣa ialah suatu keadaan negatif, ketiadaan segala duka dan penderitaan selama-lamanya. Oleh kerana suka dan duka sentiasa wujud dalam kehidupan, maka kebahagiaan atau kegembiraan yang sempurna tidak boleh wujud tanpa duka.
Pengenalan
Vaiśeṣika Darśana diasaskan oleh Kaṅāda (juga dikenali sebagai Ulūka). Maka, falsafah ini juga dikenali sebagai Kāṅāda atau Aulūkya Darśana. Nampaknya Kaṅāda ialah nama timangan Ulūka kerana beliau menjalani kehidupan rahib. Beliau menyara hidup dengan memakan kaṇa atau bijirin yang dipungut dari sawah (kaṇa = bijiran; ad = memakan).
Eksposisi awal kitab ini ialah Padārtha-dharma-sangraha oleh Praśastapāda (kurun ke-5 Masihi). Meskipun buku ini dikenali sebagai Bhāṣya, ia bukan ulasan biasa untuk setiap sūtra teks asal. Bhāṣya ini menegaskan prinsip dalam sūtra asal dan juga mengembangkan lagi prinsip itu. Antara ulasan-ulasan popular Praśastapāda ialah Nyāyakandalī oleh Śrīdhara (991 Masihi), Vyomavatī oleh Vyomaśiva dan Kiraṇāvalī oleh Udayana (984 Masihi). Dua ringkasan utama sistem ini ialah Nyāyalīlāvatī dan Lakṣanāvalī oleh Udayana.
Saptapadārtha atauTujuh Padārtha
Dravya ialah bahan yang mengandungi guṇa (kualiti) dan karma (tindakan). Dravya merupakan asas untuk guṇa dan karma. Terdapat sembilan jenis dravya iaitu: empat unsur-unsur - bumi (pṛthvī, air (jala), cahaya (tejas) dan udara (vāyu); angkasa (ākāśa), masa (kāla), ruang (dik), roh (Ātman) dan minda (manas). Semua ini adalah abadi. Empat unsur-unsur wujud dalam bentuk pramāṇus (atom) sebelum ciptaan. Ākāśa, kāla, dik dan Ātman adalah meliputi segala-galanya. Manas pula adalah aṇu atau bersaiz atom.
Mazhab Vaiśeṣika menerima dua jenis roh : Jīvātman dan Paramātman (juga dikenali sebagai Īśvara atau Maheśvara). Jumlah Jīvātman adalah tidak terkira sementara Paramātman pula hanya satu.
Guṇa atau sifat sering bergantung kepada dravya atau bahan untuk kewujudannya. Menurut sistem ini terdapat 24 guṇa. Antaranya ialah lima sifat organ-organ deria, buddhi (kognitif), sukha dan duḥkha (suka dan duka), icchā dan dveṣa (keinginan dan kebencian), saṁskāra (kecenderungan), dharma dan adharma (pahala dan dosa).
Menurut mazhab ini, Karma atau tindakan ialah suatu pergerakan fizikal. Tindakan dibahagikan kepada lima kumpulan seperti utkṣepana (melontar ke atas) dan ākuñcana (pengecutan). Tindakan boleh dilihat dan disentuh. Manas atau minda juga dikatakan bergerak meskipun pergerakannya tidak boleh dilihat.
Tuhan dan Dunia
Mazhab Vaiśeṣika menerima kewujudan Tuhan yang dikenali sebagai Īśvara atau Maheśvara. Menurut mazhab ini, Tuhan Yang Maha Mengetahui dengan kehendak dan arahan-Nya mencipta, memelihara dan memusnahkan dunia ini.
Dunia ini merupakan suatu sistem benda-benda hidup dan benda-benda material yang berinteraksi antara satu sama lain. Aturan moral atau hukum karma sebenarnya mengawal perjalanan dunia yang menentukan destinasi hidup setiap jiwa. Maka, ciptaan bukan sesuatu yang rawak, tetapi rancangan terperinci Tuhan.
Titik permulaan ciptaan (yang diikuti dengan pemeliharaan dan pemusnahan) ialah kehendak Tuhan. Dengan kehendak-Nya, Brahmā atau Roh Dunia dicipta. Brahmā memiliki enam sifat-sifat terpuji seperti jñāna, vairāgya dan aiśvarya (ilmu, pelepasan, semangat tersisih dan keserian). Brahmā merupakan pencipta yang mencipta menurut jumlah adṛṣṭa (dosa dan pahala yang tidak boleh dilihat) setiap jiwa. Ciptaan berlaku apabila Brahmā menggerak paramāṇu atau atom-atom bergabung dan akhirnya membentuk dunia.
Pengenalan
Menurut golongan orthodoks, sistem ini diasaskan oleh Kapila Muni (vide Bhāgavata 3.25-33). Teks yang masih wujud yang dipercayai ditulis oleh Kapila ialah Sāṅkhyasūtra. Kitab ini mengandungi enam bab dan 526 sūtra. Sebuah ulasan Sāṅkhyasūtra telah ditulis oleh Vijñānabhikṣu (kurun ke-16 Masihi) yang dinamakan sebagai Sāṅkhya-pravacana-bhasya.
Setakat ini, teks awal dan boleh dipercayai mengenai falsafah ini ialah Sāṅkhyakārikā oleh Īśvarakṛṣṇa (kurun ke-5 Masihi). Teks ini mempunyai 70 stanza dan oleh itu, kadang-kadang teks ini juga dikenali sebagai Sāṅkhya-saptati. Sāṅkhyakārikā mengandungi eksposisi doktrin-doktrin yang ringkas dan padat. Terdapat dua ulasan buku ini iaitu Sāṅkhyakārikā-bhāṣya oleh Gauḍapāḍa (700 Masihi) dan Sāṅkhyatattva-kaumudī oleh Vācaspati (840 Masihi).
Sāṅkhyasāra oleh Vijñānabhikṣu dan Sāṅkhyapravacanasūytravṛtti oleh Aniruddha (kurun ke-15 Masihi) ialah dua karya lain yang penting.
Asal-usul
Menurut beberapa pendapat, sistem ini mendapat namanya daripada perkataan 'saṅkhyā' (= nombor) kerana ia mengutarakan bahawa terdapat 25 prinsip dalam ciptaan. Menurut satu pendapat yang lain pula, oleh kerana sistem ini mengutarakan jnana atau ilmu sebagai satu-satunya jalan kebebasan atau moksha (dipanggil sebagai 'kaivalya' dalam sistem ini), dan 'saṅkhyā' bermaksud ilmu (samyak khyāyate), perkataan ini padan dengan sistem ini.
Sistem Sankhya tidak menerima kewujudan Īśvara atau Tuhan. Oleh itu, sistem ini juga dikenali sebagai Nirīśvara Sāṅkhya ('Sāṅkhya tanpa Īśvara).
Kaedah Ilmu
Alasan yang lazimnya diberikan untuk kesimpulan ini dinamakan sebagai 'Satkaryavada,' iaitu prinsip bahawa kesan (= karya) telah wujud (= sat) dalam sebab (= karaṇa). Contohnya, semasa periuk dibuat daripada tanah, periuk telah pun wujud secara potensi dalam tanah. Ini kerana sesuatu tidak boleh wujud daripada kekosongan.
Pemakaian prinsip ini dalam kehidupan seharian manusia ialah bahawa semua objek mempunyai tiga sifat-sifat utama - suka, duka dan tidak peduli. Menurut Sankhya, tiga sifat-sifat ini tentu dihasilkan oleh tiga unsur asasi. Sifat-sifat ini dinamakan guṇa - sattvaguṇa (menyebabkan suka atau kegembiraan), rajoguṇa (menyebabkan duka dan penderitaan), dan tamoguṇa (tidak menyebabkan suka atau duka). Setiap guṇa ini menggambarkan keadaan realiti fizikal yang berlainan. Sattva mewakili segala kesucian dan kebaikan, dan ia menghasilkan ilmu dan kebahagiaan. Rajas pula bersifat sentiasa aktif dan ia bertanggungjawab untuk menyebabkan keinginan dan impian, dan seseorang perlu sentiasa aktif untuk mencapainya. Tamas pula menyebabkan kelembaban, kemalasan dan mendorong tidur.
Prakṛti merupakan unsur bahan material yang asas, jirim purba yang menyebabkan alam semesta ini. Prakṛti adalah jaḍa iaitu ia tidak mempunyai kesedaran. Sebaliknya, Puruṣa atau roh merupakan benda hidup yang mempunyai kesedaran sebagai intipatinya. Puruṣa adalah abadi, kekal suci dan kekal tersisih dan merangkumi segala-galanya. Roh tidak terkira, sama seperti benda-benda hidup yang tidak terkira.
Proses Evolusi Alam
Ciptaan atau evolusi alam semesta ini bermula dengan pertemuan antara Puruṣa dan Prakṛti. Karma-karma terkumpul daripada semua roh menyebabkan gangguan keseimbangan tiga guṇa-guṇa dalam Prakṛti lalu mencetuskan proses evolusi.
Proses evolusi berlaku seperti ini: Pertembungan dan percampuran guṇa-guṇa melahirkan mahat atau buddhi (intelek kosmik). Mahat pula melahirkan ahankara (ego kosmik iaitu keindividuan). Bahagian ahankara yang bersifat Sattva pula melahirkan manas (minda kosmik), lima jñānendriya (organ ilmu seperti mata dan telinga) dan lima karmendiya (organ tindakan seperti kaki dan tangan). Bahagian ahankara yang bersifat Tamas pula melahirkan lima tanmātra (unsur-unsur halus air, api, dan sebagainya), dan seterusnya lahir lima mahābhūta atau unsur-unsur kasar air, api, tanah, udara dan angkasa.
Belenggu dan Kebebasan
Menurut falsafah ini, matlamat evolusi Prakṛti menjadi dunia ini ialah untuk memberikan satu lagi peluang kepada Puruṣa untuk mencapai kebebasan. Sebenarnya, Prakṛti sendiri dalam evolusinya yang menyebabkan Puruṣa dibelenggui sekali lagi. Puruṣa dibelenggui kerana aviveka (kejahilannya tentang dirinya sebagai kesedaran tulen dan tidak dapat membezakan dirinya daripada benda bukan hidup). Kejahilan ini yang menyebabkan roh lahir dan mati berulangkali. Bagaimana dan bilakah roh terperangkap dalam kitaran ini tidak boleh dijawab kecuali dengan mengatakan bahawa ianya adalah anādi (tanpa permulaan) tetapi sānta (mempunyai penghabisan).
Oleh kerana belenggu ini disebabkan oleh kejahilan, kebebasan atau kaivalya hanya boleh dicapai dengan vivekakhyāti atau ilmu yang betul. 'Khyāti" bermaksud Ilmu yang betul iaitu ilmu yang diperolehi daripada pengalaman terus. 'Viveka' bermaksud membebaskan diri daripada Prakṛti dan menyedari dirinya sebagai Purusa. Ini boleh dilakukan dengan mengikuti lapan langkah Yoga dan melakukan meditasi ke atas Puruṣa atau roh.
Mazhab ini menerima dua jenis kebebasan : jivanmukti dan videhamukti. Jivanmukti dicapai ketika seseorang masih hidup dan jasad orang itu akan hidup sehingga prarabdhakarma orang itu dihabiskan. Kebebasan akhir yang dicapai selepas kematian badan dikenali sebagai 'videhamukti'. Orang yang mendapat videhamukti tidak akan kembali ke dunia ini lagi. Dia akan kekal bahagia.
Pengenalan
Yogasūtra mengandungi 195 sūtra dan empat bab iaitu Samādhipāda, Sādhanapāda, Vibhūtipāda dan Kaivalyapāda. Seperti karya-karya sūtra yang lain, Yogasūtra juga agar sukar difahami. Maka, beberapa orang penulis telah menulis ulasan-ulasan mengenainya,
Karya Bhāṣya oleh Vyāsa dianggap sebagai ulasan asas yang utama. Namun, Vyāsa ini bukan Vedavyāsa tradisional, tetapi seorang lain yang telah hidup sekitar 400 Masihi. Berikut ialah penjelasan-penjelasan popular Vyāsabhāṣya: Menurut beberapa orang pendeta, Śankaracharya (788-820 M) ialah penulis Yogabhāṣyavivarṇa. Gaya penulisan dan presentasi bukunya ini, dan juga kepercayaan bahawa Śankara ialah seorang yogi yang hebat mengukuhkan kepercayaan bahawa beliau ialah penulis Yogabhāṣyavivarṇa.
Terdapat sekurang-kurangnya enam ulasan terus Yogasūtra yakni:
Apakah itu Yoga?
Perkataan 'yoga' berasal daripada dua perkataan akar: yuj (untuk memasang) dan yuj (untuk menumpukan perhatian). Maka, 'yoga' ialah sesuatu yang membantu roh individu mencapai tumpuan ke atas Tuhan dan akhirnya bersatu dengan-Nya.