cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Kontroversi plet kereta WWW1
Plet WWW1
Tindakan Nizar ibarat 'paku dulang paku serpih'. Kerajaan Negeri Perak semasa beliau menjadi Menteri Besar pada 2008, telah membeli 16 kereta Toyota Camry dengan nombor plat AGS 10 (Proton Perdana milik Nizar), AFD 11, AFD 22, AFD 33, AFD 55, AFD 66, AFD 77, AFD 88, AFD 99, AFD 333, AFD 999, AFF 33, AFF 88, AFF 99, AGS 828 dan AEU 606.
Bantahan
Ekoran itu, pada 3 Jun 2012, kira-kira 500 orang daripada 26 persatuan di Johor memprotes tindakan biadap  itu  Mereka berarak di bandaraya Johor Baharu. Pihak Ketua Polis Johor Datuk Mokhtar Shariff menerima lebih 40 laporan polis.Twitter itu dikira menghasut di bawah Akta Hasutan 1948 dan dilaksanakan oleh Jabatan Peguam Negara.
Siasatan
Pada 6 Jun 2012, PDRM diwakili Ketua Siasatan Jenayah IPD Johor, DSP Sanawi Muhamad dan DSP Sukiman Arshad datang ke ibu pejabat PAS di Ipoh untuk mendapatkan maklumat lanjut.
Reaksi Sultan
Pada 10 Jun 2012, sekali lagi rakyat Johor berkumpul di Istana Pasir Pelangi menyatakan sokongan kepada Sultan Johor, Sultan Ibrahim Ismail Ibni Sultan Mahmud Iskandar. Seramai 30,000 berarak dari Sangkar Kristal, Taman Pelangi ke Istana Pasir Pelangi ke majlis Himpunan Menjunjung Kasih dan Taat Setia Sultan Johor anjuran Majlis Penyelaras Gabungan NGO Melayu Negeri Johor (Gabung). Turut hadir ialah Raja Zarith Sofia (asal negeri Perak) dan Tunku Mahkota Johor Tunku Ismail Idris.
Mempertahankan diri
Pelbagai pihak turut menyiarkan pelbagai plet khas yang dimiliki oleh penjawat awam, menteri, Menteri Besar termasuk Menteri Besar Perak dan Menteri Besar Kelantan sendiri .Menteri Kesihatan Malaysia yang berjaya membida plet WWW15 turut dipersoalkan oleh media internet.
Lapangan Terbang Velhari
Lapangan Terbang Velhari
Karl Alexander Adelaar
Beliau kini mengajar di Universiti Melbourne.
Pendidikan
Beliau lepasan ijazah Pengajian Indonesia di Universiti Leiden. Pada 1977, beliau membentangkan tesis Sarjananya, beliau meraih kedoktoran dalam bidang linguistik Austronesia pada tahun 1985.
Kelbasan
Kelbasan merupakan sebuah kampung yang terletak di daerah Shamkir, Azerbaijan.
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri di bawah naungan yayasan Wali Barokah telah didirikan di atas gagasan KH. Nurhasan Al Ubaidah bin KH Abdul Aziz yang ingin menyiarkan agama Islam secara murni, mukhlis berpedoman kitab suci Al-Qur'an dan Al-Hadis dengan berlandaskan kepada hak dasar kebebasan beragama yang dijamin oleh Undang-Undang Dasar 1945, maka diperjuangkanlah syiar agama Islam dalam bingkai Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI) sebagai kelanjutan perjuangan bangsa Indonesia untuk mempertahankan dan mengisi kemerdekaan, mencapai cita-cita bangsa Indonesia seperti yang dinyatakan dalam Pembukaan Undang-Undang Dasar 1945, iaitu melindungi segenap bangsa Indonesia dan seluruh tumpah darah Indonesia, memajukan kesejahteraan umum, mencerdaskan kehidupan bangsa, dan ikut serta melaksanakan ketertiban dunia yang berdasarkan kemerdekaan, perdamaian abadi dan keadilan sosial. Mutlak diperlukan penyertaan dan peranan serta dari segenap lapisan masyarakat Indonesia, Memberikan peningkatan kehidupan beragama serta penyertaan pembangunan masyarakat untuk mewujudkan masyarakat yang adil dan makmur baik material mahupun spiritual dan Berakhlakul karimah bagi seluruh rakyat Indonesia.
Secara sejarah pendirian Yayasan Wali Barokah ini bermula pada tahun 1950, saat KH. Nurhasan Al Ubaidah bertabligh ke wilayah Kabupaten Kediri. Dakwahnya dilakukan di sebuah surau milik Mbah damah yang pada waktu itu dikenali sebagai orang kaya di Desa Burengan, Kecamatan Pesantren, Kabupaten Kediri. Pada waktu itu diadakan pengajian Al-Quran yang diikuti 25 (dua puluh lima) orang.
Berkat kesabaran dan kegigihannya, lambat laun Beliau membeli sebuah rumah di jalan Kenari No. 9 yang lokasinya berdekatan dengan surau Mbah damah (sekarang dikenali sebagai Jalan Letjend. Awang gang I/21 Kediri) yang menjadi cikal bakal Pondok Pesantren di Desa Burengan, Kecamatan Pesantren, Kabupaten Kediri dan Desa Banjaran, Kecamatan Kota, Kabupaten Kediri yang akhirnya menjadi sebuah Pondok Pesantren besar bernama Pondok Pesantren Burengan Banjaran Kediri.
Pada akhir tahun 1971 kerana keadaan fisik KH. Nurhasan Al Ubaidah mulai menurun dan sakit yang berpanjangan, maka pengurusan Pondok Burengan Banjaran Kediri diserahkan kepada Yayasan Lembaga Pekerja Islam (Lemkari) di bawah pimpinan Drs Bachroni Hartanto.
Sigai
Pengenalan
Sigai adalah singkatan nama Sifir Garis Itamta.Sigai juga merupakan satu inovasi dalam rekreasi Matematik.Kaedah sigai melibatkan pengiraan menggunakan garisan menegak dan melintang bagi mendapatkan jawapan dalam operasi darab atau bahagi tanpa perlu menghafal sifir 2 hingga 9.Sigai dicipta untuk mengatasi masalah murid yang tidak menguasai fakta asas darab dan bahagi.Sigai untuk murid sekolah rendah dan perlu menguasai Sigai Fasa 1,Sigai Fasa 2 dan Sigai Fasa 3.Sigai Fasa 1 melibatkan kiraan 1 digit darab atau bahagi dengan 1 digit,Fasa 2 melibatkan 2 digit dan Fasa 3 melibatkan 3 digit.
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
Pada hari Kamis, tarikh 11 Mac 1982 Beliau wafat dan sebagai pengesahannya secara yuridis, pada tarikh 03 Mei 1983 para ahli waris yang diwakili oleh KH. Abdul Dhohir menyerahkan pengurusan Pondok Pesantren Burengan Banjaran Kediri kepada pengasas Lemkari Raden Eddy Masiadi, Drs Bachroni Hartanto, Soetojo Wirjo Atmodjo BA, Wijono BA, Drs. Nurhasjim yang dalam nota penyerahannya diwakili oleh Drs Bachroni Hartanto untuk dan atas nama Direktorium Pusat Lemkari, yang saat itu beliau juga sebagai Ketua Pondok Pesantren Lemkari Burengan-Banjaran Kediri.
Dalam perkembangannya Pondok Pesantren Lemkari yang selanjutnya diterima sebagai nama YAYASAN WALI BAROKAH mengembangkan sarana dan prasarana di antaranya adalah gedung DMC, Gedung Wali Barokah yang dijadikan ruang utama kegiatan belajar mengajar dan Menara menara tertinggi di Indonesia iaitu menara asma'ulhusna (lihat Asmaulhusna, Menara Islam Tertinggi di Indonesia). Sesuai dengan namanya menara ini tingginya 99 (sembilan puluh sembilan) meter dengan kubah / mahkota berlapis emas seberat 60 kg. Menara Asmaulhusna dapat dilihat dari pelbagai pelosok bandar Kediri. Sebaliknya jamaah Muslim boleh melihat seluruh bandar Kediri dari ketinggian setiap balkoni menara. Menara asma'ulhusna saat ini tercatat sebagai menara Islam yang tertinggi di Indonesia dan telah menjadi ikon (landmark) Kota Kediri yang sangat menonjol dan indah. Secara falsafah Menara Asmaulhusna merupakan identiti LDII dan simbol KEBESARAN dan KEBENARAN QUR'AN HADIST yang dibawa oleh Lembaga Dakwah Islam Indonesia.
Sigai
Sejarah
Sigai dicipta oleh Encik Itamta bin Harun, PPT Guru Besar SK.Kati Kuala Kangsar. Kaedah sigai ditemui semasa beliau menyampaikan ceramah Matematik di SK.Jalong, Sg.Siput(U) dalam Program Gerak Gempur Matematik anjuran Pejabat Pelajaran Daerah Kuala Kangsar,Perak. Beliau dicabar oleh seorang guru wanita di sekolah tersebut bagaimana cara atau kaedah penghafalan sifir tanpa perlu menghafal atau mengingat sifir 2 hingga 9. Akhirnya beliau mencuba beberapa kali dengan melakar garisan menegak dan melintang Fasa 1 maka terciptalah Sifir Garis Itamta atau singkatannya Sigai. Semasa itu beliau bertugas sebagai Guru Besar SK.Sg.Siput( 1993-1997).
Fasa 2 dan pengenalan konsep sigai kepada digit sifar ditemui semasa beliau mennyampaikan ceramah di Pusat Kegiatan Guru Manong, apabila seorang guru lelaki meminta bagaimana kaedah sigai yang melibatkan digit sifar (kosong). Semasa itu beliau bertugas sebagai Guru Besar SK.Manong (1998-2000) dan Pengerusi Panitia Matematik Daerah Kuala Kangsar. Pada 01.01.2001 terciptalah sepenuhnya Kaedah Sigai yang melibatkan Fasa 3 dan operasi bahagi. Pada 13.11.2001 beliau menyertai Pertandingan Anugerah Gemilang Akademik anjuran Jabatan Pelajaran Negeri Perak di mana beliau telah menerima Anugerah Penghargaan sempena Hari Guru Negeri Perak 2001. Semasa itu beliau bertugas sebagai Guru Besar SK.Talang (2001-2006 dan 2008-2010) dan Guru Besar SK.Bendang Kering (2007)
Sigai Kit
Sigai kit adalah sejenis alat atau bahan bantu belajar untuk murid mencari jawapan dalam oprasi darab 1 digit darab dengan 1 digit.Sigai kit dibuat daripada 18 keping bahan lut sinar yang mengandungi lakaran 1 garisan hingga 9 garisan menegak dan melintang.9 keping berwarna merah jambu mempunyai lakaran garisan menegak 1 hingga 9 dan 9 keping berwarna biru menggambarkan lakaran 9 garisan melintang 1 hingga 9.Apabila kepingan dicantumkan mengikut soalan berkaitan pendaraban, ia akan menemui jawapan setelah mengira jumlah titik-titik persilangan antara pertemuan garisan menegak dan melintang tanpa perlu menghafal sifir.Sigai kit juga merupakan salah satu kaedah di mana murid-murid dapat menguasai operasi darab dan bahagi tanpa perlu menghafal sifir. Ia juga di kenali sebagai Sigai. SIGAI adalah singkatan nama SIfir Garis  Itamta. Jika murid pengguna atau murid tidak mahu menggunakan Sigai Kit,mereka boleh melakar garisan melintang dan menegak bagi mendapatkan jawapan dalam operasi darab dan bahagi. Nama Sigai Kit di ambil bersempena dengan makna perkataan sigai iaitu tangga. Lakaran kaedah sigai hampir menyerupai tangga. Ini amat bersesuai nama kaedah sigai yang sinonim dengan tangga.Sigai Kit telah memenangi beberapa anugerah inovasi di peringkat kebangsaan mahupun antarabangsa.
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
IDENTITAS
Nama Ponpes: Yayasan Pondok Pesantren Wali Barokah Berdiri Tahun: 1950 M
Alamat Sekretariat: Jalan HOS Cokroaminoto 195 Kediri Jawa Timur
LEGALITAS
Badan Hukum: Yayasan Nombor Akta: 08 Tarikh 18 Jun dan Nombor 09 Tarikh 22 September 2010 Disahkan oleh Menteri Undang-undang dan hak asasi manusia tarikh 18 Oktober 2010 Nombor AHU.4294.AH.01.04 Tahun 2010
TUJUAN
Sesuai dengan visi, misi, tugas pokok dan fungsi Pondok Pesantren maka tujuan yang ingin dicapai adalah: Meningkatkan high peradaban, hidup, harkat dan martabat dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara serta turut serta dalam pembangunan manusia Indonesia seutuhnya, yang dilandasi oleh keimanan dan ketakwaan kepada Tuhan Yang Maha Esa guna terwujudnya masyarakat madani yang demokratik dan adil sosial berdasarkan Pancasila, yang diridhoi Allah Subhanahu Wa ta'ala.
Kemudahan
Pondok pesantren yang terletak di tengah-tengah bandar Kediri ini mempunyai kemudahan yang cukup lengkap yang boleh digunakan untuk proses pembelajaran para santri. Secara umum dapat dikatakan bahawa Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri mempunyai kapasitas lebih kurang dapat menampung santri mukim sebanyak 2.000 orang baik laki-laki maupun perempuan dan sekitar 50 orang pengurus dan guru pondok dan keluarganya.
Bangunan-bangunan pondok terletak di atas tanah seluas 3,4 hektar yang terdiri dari antara lain: pejabat pondok 2 tingkat, bangunan parking 7 tingkat, bangunan Dewan Wali Barokah 3 lantai, Gedung DMC Asrama Putra 50 bilik 3 tingkat, Asrama Putri 70 bilik 3 tingkat, Masjid Baitil A'la 3 tingkat, Menara asma'ulhusna setinggi 99 meter, bangunan bilik tetamu am lelaki 2 tingkat, bilik tetamu am wanita, bilik tetamu Rumah Tumpangan Tenteram, Gedung Pengajian, Pejabat Pertubuhan LDII, bangunan rumah para pengasuh dan pengajar, Unit Kesihatan Lelaki, Unit Kesihatan Wanita, Dapur Asrama, ruang makan tetamu, ruang olah raga fitness, lapangan olah raga tenis lantai, dan pelbagai unit bangunan lain seperti dapur bilik mandi, ruang tamu, dan sebagainya. Beberapa dari bangunan-bangunan itu penggunaanya dirasmikan oleh para pegawai negara seperti Gedung Dewan wali barokah dirasmikan oleh Menteri Siswono Yudho Usodo.
Para santri putri (santriwati) dan santri putra (santriwan) dipisahkan dengan menduduki bangunan yang berbeza, walaupun jaraknya tidak terlalu jauh dan masih satu kompleks. Antara asrama putra dan putri dipisahkan oleh masjid. Namun demikian pada jalan menuju ke masjid dibuat tanda pemisah yang diperbuat dari tali antara jalan yang khusus santriwati dan santriwan agar di antara mereka tidak senggol menyenggol atau bertembung.
Selain memiliki sarana meja-kerusi untuk mengaji sebanyak ± 1.500 unit juga terdapat kemudahan antara lain kereta van 4 unit, lori 2 unit, minibus 1 unit, dan sepeda motor sebanyak 20 unit. Selain itu, untuk sarana belajar juga disediakan perpustakaan dan kemudahan komputer serta tempat amalan untuk pelajaran kemahiran seperti menjahit, memasak, dan sebagainya. Selain itu Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri juga mempunyai koperasi atau yang disebut Usaha Bersama (UB) yang menyediakan pelbagai keperluan sehari-hari dan sembako (sembilan bahan pokok). Selain itu juga ada unit UB yang menangani penjualan kitab-kitab yang diperlukan oleh para santri dan para peziarah yang datang dari luar bandar yang ingin ber-silaturrahim di Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri. Selain disediakan oleh UB, pelbagai keperluan ibadah dan pakaian termasuk-kitab-kitab juga dijual oleh gerai-gerai yang dimiliki oleh keluarga pengurus Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri dan Dewan Guru yang tinggal di dalam kompleks Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri. Kemudahan lain adalah tersedianya air minum di dalam dispenser yang boleh digunakan oleh dan untuk kesejahteraan seluruh civitas akademika
Satu hal yang menyolok adalah bahawa kemudahan-kemudahan tersebut di atas tampak bersih dan terawat serta tidak terkesan adanya kekumuhan yang secara umum merupakan salah satu ciri khas dari pondok pesantren. Hal ini barangkali tidak luput dari peran seksi Kebersihan pondok yang dapat membina segala sumber yang ada di kampus.
Sistem Pendidikan
Visi yang ingin dicapai oleh Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri adalah terlaksananya cita-cita yang dikenali dengan 'Tri Sukses Pondok LDII' yang merangkumi berjaya dalam bidang akhlak, alim, dan terampil / mandiri. Dalam bidang akhlak, pondok ini berusaha untuk mencetak manusia yang berwatak akhlakul karimah, mempunyai budi pekerti luhur, mempunyai tata karma, dan sopan santun dalam pergaulan masyarakat dan keluarga. Para alumni diarapkan menjadi manusia yang mempunyai jati diri, berwatak budi luhur, mampu bergaul dengan masyarakat, menghargai orang tua, dan mentaati segala peraturan dan undang-undang. Dalam bidang ilmu, pondok ini berusaha untuk mencetak manusia-manusia yang berilmu, mempunyai bekal ilmu agama Islam yang mantap serta mampu mengamalkan ilmu agama secara benar baik secara peribadi mahupun sebagai warga masyarakat. Di bidang kemahiran dan kemandirian, pondok ini bertekad untuk mencetak insane mandiri. Oleh kerana ini di samping para santri menerima pelajaran ilmu-ilmu agaa, merekajuga diberi bekal ketrampilan ssuai dengan bakatnya seperti kerampilan menjahit / bordir, pertukangan batu / kayu, elektronik, perbengkelan, pertanian, dan sebagainya. Denbgan demikian diharapkan setelah mereka lulus dari pondok tidak akan menggantungkan diri dapa keluarga dan orang tua, tetapi dapat hidup berdikari.
Sistem pengajaran di Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri tidak didasarkan atas penjejangan yang ketat sebagaimana sekolah formal. Misalnya dalam hal penerimaan santri tidak ada batasan waktu. Setiap bulan Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri boleh menerima santri baru atau bahkan setiap hari. Sebaliknya bila-bila masa Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kedirijuga meluluskan santri-santrinya tergantung dari kesiapan para santri untuk menjalani test kelulusan, baik kelulusan masing-masing peringkat mahupun kelulusan akhir. Dengan demikian pada dasarnya sistem pembelajaran di Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri ini walaupun dilaksanakan secara klasikal berdasar kelompok pembelajaran tetapi sesungguhnya bersifat individual. Bagi santri yang merasa sudah mampu dapat bila-bila masa mengemukakan untuk test kelulusan peringkat ataupun test kelulusan akhir.
Kurikulum
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri merupakan 'pondok tradisional plus'. Dalam hal ini santri tidak hanya diberi pelajaran ilmu agama saja tetapi juga dibekali ketrampilan sehingga boleh tercipta sumber manusia yang trampil dan mandiri yang berlandaskan iman dan taqwa kepada Tuhan. Secara umum dapat dikatakan bahawa sistem pendidikan di pondok pesantren ini bersifat non formal. Dalam hubungan ini, sistem pendidikan tidak mengenal adanya tingkatan formal dan akhir tahun ajaran. Para santri dikumpulkan atas dasar pakar kitab dan daya serap ilmu yang diajarkan. Setiap santri yang sudah merasa siap dapat mengajukan ujian untuk mendapatkan kelulusan.
Ada pelbagai kumpulan pembelajaran sesuai dengan peringkat kompetensi masing-masing santri mulai dari kelas anak-anak, pemula, hingga kelas untuk persiapan ujian. Paling tidak ada sembilan kumpulan pembelajaran iaitu Cabe Rawit (usia 5-12 tahun), Menulis Arab, Bacaan Al-Quran, Tafsir lambatan Jawa, Tafsir lambatan Indonesia, Tafsir cepatan Jawa, Tafsir cepatan Indonesia, Ujian / Test, dan Lanjutan / Mahir.
Sementara itu kumpulan pembelajaran ujian / test (tiga bulan) memberikan pelajaran lebih menyeluruh iaitu: bacaan al-Quran, Tafsir Al-Quran, Kaedah Dakwah, Pengurusan, Nasihat Undang-undang, Nasihat Kesihatan, dan Keputrian. Adapun kumpulan pembelajaran Mahir / Lanjutan berlangsung selama 1 tahun dengan mendapatkan bahan Tafsir Kutubussitah (Kajian enam hadis sahih).
Bahan Ajar
Bahan ajar pokok yang digunakan dalam proses pembelajaran di Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri adalah sumber asli agama Islam iaitu Al-Quran dan Al Hadis. Para kyai dan santri memanfaatkan kedua-dua kitab itu sebagai sumber primer. Kitab-kitab yang sifatnya sekunder karya para ulama tidak digunakan. Memang betul bahawa hampir semua pondok pesantren mendasarkan diri pada Al-Quran dan Hadis, namun bahan ajar yang digunakan tidak langsung pada kajian-kajian kedua-dua kitab itu, tetapi menggunakan kitab-kitab sekunder karya para ulama besar terdahulu seperti kitab fiqh, tauhid, dan sebagainya. Di samping kedua-dua kitab utama itu juga diajarkan beberapa ilmu tambahan seperti ilmu tawid, menulis Arab, bahasa Arab, Nahwu, Sorof, Usul Fiqh, Mustholah Hadits, dan sebagainya. Sementara itu bahan kemahiran terdiri daripada pelbagai kursus sesuai dengan bakat mereka. Sedangkan bahan-bahan yang berkaitan dengan kemasyarakatan dan pemerintahan, pondok ini mengajar olah raga, bakti sosial, bahasa Indonesia, kaedah dakwah, pengurusan, dan sebagainya.
Kitab Al-Quran yang menjadi bahan kajian sama dengan kitab yang dipakai oleh masyarakat umum seperti terbitan Toha Putera, Gunung Agung, dan sebagainya. Seringkali kitab Al-Quran yang digunakan oleh para santri dan kyai berasal dari terbitan negara-negara Timur Tengah, khususnya Beirut. Terbitan ini diperolehi ketika para santri menunaikan ibadah haji di Makkah ataupun titip kepada calon haji untuk dapat dibelikan di sana. Kadang-kadang mereka memperoleh kitab itu dari oleh-oleh sahabat mereka yang baru saja datang dari Mekah. Seringkali kitab-kitab terbitan luar negeri ini berfungsi ganda iaitu sebagai bahan ajar dan sekaligus sebagai kebanggaan yang dipamerkan di almari. Sudah barang tentu kitab-kiab hadis yang dibeli di Mekah ataupun Madinah merupakan kitab-kitab hadis besar. Namun demikian ada juga yang memperoleh kitab itu dengan cara membeli dari kedai-kedai kitab di Indonesia.
Biasanya kitab Al-Quran yang digunakan oleh para kyai dan santri berupa kitab 'kosongan' dalam erti bukan kitab yang sudah diberi terjemahan. Para santri, khususnya santri pemula, lebih memilih kitab Al-Quran yang lembaran halamannya mempunyai space yang lebar yang membolehkan mereka dapat mengisinya dengan makna yang diajarkan oleh sang kyai di sela-sela di antara baris yang ada.
Bahan ajar pokok ke dua adalah kitab-kitab hadis atau sunnah nabi. Kitab ini merupakan kitab yang dihimpun oleh para penghimpun hadis yang mengandungi segala fikiran, ucapan, tindakan dan tauladan Nabi Muhammad SAW. Kesaksian dari orang-orang yang masih sempat berguru dengan pengasas Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri iaitu KH Nur Hasan Al Ubaidah mengatakan bahawa kyai itu menguasai ilmu Hadits (memberi makna dan keterangan) sebanyak 49 jenis himpunan Hadis yang terdiri daripada 6 hadis yang biasanya dikategorikan sebagai kutubussitah (yang tingkat kesahihannya diakui semua sekte Islam kecuali Syiah dan beberapa mazhab yang mengingkari kesahihan hadis Nabi) dan selebihnya adalah pelbagai hadis komplemen. Kitab-kitab hadis kutubussitah terdiri dari himpunan hadis yang disusun oleh Buchori, Muslim, Ibn Majjah, Abi Daud, Sunan Tirmidzi, dan Nasa'i.
Lapangan Terbang Antarabangsa Turbat
.
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
Bahan Ajar
Selain kitab hadis-hadis besar, juga dijumpai bahan ajar yang berupa kitab-kitab himpunan. Kitab himpunan merupakan cuplikan-cuplikan undang-undang-undang-undang atau dalil-dalil dari Al-Quran dan Hadis yang disusun mengikut bidang atau topic tertentu seperti Kitabussholah (kitab tentang solat), Kitabudda'wat (kitab kumpulan doa-doa), Kitabul Ilmi (kitab tentang kewajipan belajar ilmu agama), Kitabul Imaroh (kitab tentang keimaman), dan sebagainya. Berdbeda dengan kitab Al-Quran dan Hadis, kitab-kitab himpunan ini disusun sendiri oleh pondok pesantren. Dalil-dalil yang dituangkan dalam kitab-kitab himpunan ini merupakan dasar-dasar undang-undang yang kuat dan applicable.
Jika dilihat dari isinya, kitab-kitab himpunan ini merupakan pengantar bagi para pemula atau jamaah baru. Penggunaan kitab himpunan untuk para pemula ini didasari atas pertimbangan jika mereka langsung belajar dari kitab-kitab besar saja maka pelbagai jenis amalan urgen yang harus segera dilakukan tidak boleh akan diamalkan secara betul. Oleh kerana itu, jika ada jamaah baru maka di samping mereka mengkaji kitab-kitab besar, juga diberikan kitab-kitab himpunan agar dapat segera beramal secara benar sehingga jika meninggal sewaktu-waktu mereka sudah dalam pengamalan yang benar. Dalam hubungan itu kitab-kitab hadis besar merupakan bahan ajar pengayaan dan pendalaman.
Poso Kota, Poso
Poso Kota merupakan sebuah kecamatan yang merupakan salah satu bagian dari Kota Poso, yang merupakan ibu negara Kabupaten Poso, Sulawesi Tengah, Indonesia.
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
Bahan Ajar
Bahan ajar yang juga sangat penting dalam menjaga keimanan para santri adalah nasihat-nasihat ulama yang dituangkan dalam bentuk teks bertulis. Teks ini disebarkan dan menjadi bahan pembinaan baik bagi para santri di pondok pesatren Burengan mahupun warga LDII secara am. Teks nasihat ini mengandungi nasihat-nasihat dalam konteks mengatasi persoalan-persoalan actual dengan menggunakan dasar-dasar hukum Islam iaitu Al-Quran dan Hadis. Dalam undang-undang Islam nasihat ulama merupakan salah satu bentuk dasar undang-undang Islam yang disebut ijma 'atau ijtihad.
Poso Kota, Poso
Pembahagian pentadbiran
Kecamatan Poso Kota telah dikembangkan menjadi 3 kecamatan, yaitu kecamatan Poso Kota, Poso Kota Utara, dan Poso Kota Selatan. Pasca pengembangan, tinggal 4 kelurahan di Poso Kota dan 3 kelurahan baru hasil pengembangan kelurahan Gebangrejo dan Kayamanya, iaitu :
Taron-Sadirac-Viellenave
merupakan sebuah komun di jabatan Pyrénées-Atlantiques di barat-daya Perancis.
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
Kaedah Pembelajaran
Dalam Islam, pembelajaran pada hakikatnya adalah proses pemindahan mesej-mesej dari satu orang kepada orang lain. Kaedah pembelajaran yang digunakan baik dalam pondok pesantren mahupun pengajian di masjid-masjid yang diikuti oleh jamaah biasa adalah kaedah sebagaimana yang digunakan oleh Nabi. Jadi ada semacam gerakan pemurnian dalam kaedah pembelajaran. Dalam agama Islam, sejak Nabi Muhammad SAW dan para khalifah serta sahabat, proses pemindahan mesej-mesej yang terkandung dalam Al-Quran dan Hadis dilakukan melalui kaedah membaca, menulis, dan mendengar yang dalam ilmu komunikasi disebut sebagai verbal communication. Hal ini sesuai dengan sabda Nabi Muhammad SAW: 'Kamu mendengar (ilmu dariku), kemudian kamu didengar oleh murid kamu dan murid kamu didengar ole muridnya' (Hadis Riwayat Abu Daud). Jadi kaedah pemindahan ilmu dalam PPB merangkumi dua aspek sekaligus iaitu komunikasi lisan (oral communication) dan komunikasi tulisan (written communication).
Alang, India
Alang ialah sebuah bandar banci ("census town") dalam daerah Bhavnagar di negeri Gujarat, India.
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
Kaedah Pembelajaran
Oleh kerana kaedah ini bukan hanya diterapkan di Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri saja tetapi juga di seluruh pondok LDII maka para jemaah biasa sudah biasa dengan kaedah pembelajaran di pesantren. Kaedah ini merupakan kaedah pembelajaran di mana guru menyampaikan makna dan keterangan serta sejarah turunnya ayat-ayat atau hadis yang berkenaan. Kandungan yang diampaikan oleh mubaligh itu berasal dari gurunya dan seterusnya sambung-menyambung hingga sampai kepada para sahabat dan Nabi. Demikian juga para santri akan menyampaikan bahan ajar itu kepada orang lain menjadi binaannya. Jadi kaedah pembelajaran ini saling mengikat secara keilmuan atau guru dan murid mempunyai hubungan yang tiada terputus bagaikan rantai yang teputus-putus.
Alang, India
Demografik 2001
Menurut bancian India pada tahun 2001, Alang memiliki bilangan penduduk seramai 18,464. Dari jumlah tersebut, kaum lelaki membentuk 82% dari jumlah keseluruhan populasi dan wanita seramai 18%.
Pendidikan 2011
Menurut bancian India pada tahun 2001 Alang memiliki kadar pendidikan (kebolehan membaca) 62%, melebihi kadar purata kebangsaan 59.5%; dengan 89% lelaki dan 11% wanita mampu membaca. 7% dari populasi berusia di bawah 6 tahun. (2001)
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
Kaedah Pembelajaran
Dalam kontek ini, pelaksanaan kaedah pembelajaran Islam yang murni dan konsisten akan mengokondisikan kemurnian ajaran Islam itu sendiri. Kaedah ini menjauhkan fikiran-fikiran ke arah penafsiran semula terhadap undang-undang-undang-undang Islam yang akan menimbulkan perpecahan-perpecahan agama. Memang ijtihad yang diakui sebagai salah satu dasar undang-undang tetapi ijtihad ini diarahkan untuk memberi jalan keluar terhadap persoalan-persoalan sebenar dengan dasar undang-undang Al-Quran dan Hadis.
Sebaliknya pembelajaran yang islami ini juga boleh dilakukan dengan cara murid, kerana mungkin murid sudah pandai, membacakan kitab, makna, dan keterangan. Sementara itu guru mendengar, membenarkan atau menyalahkan. Jika santri sudah membacakan kitab di hadapan guru dan jika guru boleh menerima maka ilmu sang murid sudah sah. Cara seperti ini di sebut sebagai munawalah.
Aktiviti Santri
Para santri biasanya bangun atau dibangunkan pada pukul 02.00 pagi untuk melakukan solat malam (solat tahajud, solat hajad, solat tasbih, dan sebagainya), zikir, dan doa sepertiga malam yang terakhir yang diyakini merupakan waktu yang mustajab (berkesan) untuk memanjatkan doa kepada Allah. Bagi santri yang tidak mengantuk dan masih mempunyai semangat akan terus melakukan doa hingga menjelang waktu solat subuh. Setelah menunaikan solat subuh, para santri mengaji Al-Quran secara umum yaitu meliputi bacaan, makna, dan keterangan. Pengajian yang diadakan di masjid Baitil A'la ini diikuti oleh semua kumpulan pembelajaran. Mereka duduk dengan santai ditingkat masjid dengan memegang kitab mereka masing-masing. Aktivitas ini berlangsung hingga pukul 06.00. Setelah itu para santri kemudian rehat. Pada umumnya mereka melakukan persiapan belajar dan ada juga yang mencuci pakaian. Para santri makan pagi mulai pada pukul 07.00.
Pelajaran bermula pukul 08.00 hingga pukul 09.30 sesuai dengan kumpulan pembelajaran mereka masing-masing. Selepas berehat selama setengah jam, mereka belajar lagi dari pukul 10.00 hingga pukul 11.00. Setelah itu mereka diberi kesempatan untuk berehat hingga solat dhuhur. Kegiatan selanjutnya adalah makan siang dan rehat hingga pukul 14.00. Selepas itu mereka menerima pelajaran lagi hingga waktu solat asar sekitar pukul 15.00. Setelah itu para santri berehat dengan memperdalam kitab (menderes) secara sendirian ataupun dengan teman-teman, berkumpulan ataupun sekadar membaca Al-Qur'an.
Selain aktivitas harian sebagaimana yang telah digambarkan diatas, juga terdapat kegiatan mingguan yang harus diikuti para santri. Kegiatan ini khsusus untuk melatih para santri untuk dapat berorasi didepan awam. Kegiatan ini dilakukan setiap hari Jum'at pukul 13.30 yang dilakukan secara berkelompok dan bergilir. Tidak ada kegiatan bulanan secara khsusus di Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri. Sementara itu kegiatan semesteran berupa khataman Al-Qur'an, kemudian enam bulan berikutnya khataman Al-Qur'an lagi, namun enam bulan berikutnya khataman khutubussitah (kitab hadis enam) dan selepas itu kembali khataman Al-Qur'an dan seterusnya. Selalunya khataman ini bukan hanya diikuti oleh para santri yang ada di PPB tetapi juga dari pondok mini lain yang ada di seluruh Indonesia, bahkan tidak sedikit pula para warga LDII dari seluruh dunia yang memiliki kesempatan dan kos penginapan mengikuti kegiatan ini. Kegiatan tahunan lain adalah pondok Romadhon. Kegiatan ini diisi dengan kajian-kajian kitab secara marathon mulai selepas solat subuh pada pagi hari hingga pukul 22.00. Bahkan pada sepuluh hari terakhir dibulan Romadhlon (malam lailatul qodar) kegiatan pengajian dilakukan hingga pukul 24.00. Jumlah santri pun juga mengalami peningkatan hampir dua kali ganda, kerana banyak peserta yang berasal dari luar santri Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri.
Penugasan
Sebagaimana telah dijelaskan sebelumnya, bahawa rekruitmen santri di Pondok Pesantren Burengan berasal baik dari kiriman takmir-takmir masjid mahupun dari para jemaah yang secara sukarela ingin memperdalam secara berkesan ilmu agama di pondok pesantren.7 Para santri yang telah menamatkan pelajaran di Pondok Pesantren Burengan biasanya langsung ditugaskan oleh pondok untuk mengabdikan ilmunya di masjid-masjid yang memang memerlukan. Seperti diketahui bahawa masjid-masjid ini merupakan suatu unit komuniti terkecil yang sebetulnya secara langsung mempunyai umat. Oleh kerana itu para takmir masjid ini sebenarnya yang mengetahui secara pasti apakah mereka memerlukan tambahan mubaligh atau tidak. Mereka yang biasanya menyampaikan keperluan akan mubaligh untuk kemudian pengurus pada peringkat bandar atau daerah menyampaiakan kepada Pondok Burengan. Pada saat sekarang ini sudah jarang satu masjid hanya mempunyai satu mubaligh. Kebanyakan setiap masjid sudah memiliki dua hingga 3 mubaligh dan bahkan banyak pula yang mempunyai tiga mubaligh, terutama di bandar-bandar.
Selama penugasan pertama itu para mubaligh yang baru bermul langsung terjun di masjid-masjid untuk melayani para jemaah. Mereka harus berunding dengan mubaligh-mubaligh tempatan. Selain itu mereka juga harus berkoordinasi dengan para pengurus atau takmir masjid tempatan dalam perkhidmatan umat. Demikian juga para mubaligh muda ini perlu melakukan pendekatan dengan para jemaah tempatan dan masyarakat yang ada di sekitar masjid yang mungkin hanya sebahagian kecil yang ikut kegiatan pengajian di masjid-masjid LDII. Dengan demikian peranan mubaligh sangat signifikan dalam pembentukan imej warga LDII di peringkat tempatan. Sang mubaligh muda harus dapat bertindak sebagai suri tauladan bagi jemaah tempatan.
Selama masa penugasan para mubaligh muda ini biasanya tidak dibenarkan pulang ke rumah orang tua. Mental mereka digembleng untuk terbiasa jauh dengan orang tua serta boleh berdikari. Suatu hal yang menarik adalah bahawa selama bertugas, kehidupan ekonomi mereka secara 'bil ma'ruf' atau secukupnya ditanggung oleh jemaah masjid yang dibinanya.
Setelah masa penugasan selesai, mereka dibebaskan untuk pulang ke rumah orang tua. Untuk selanjutnya mereka harus bersedia untuk dihantar ke pelbagai daerah baru jika mereka masih menginginkan. Untuk selanjutnya daerah (peringkat bandar atau daerah) yang akan menentukan di masjid mana mereka harus berkhidmat.
Amalan Budi Luhur
Dalam pembelajaran di Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri ditekankan bahawa pemahaman terhadap Al-Quran dan hadis secara intelektual belum cukup. Para santri ditekankan untuk memiliki afeksi dan psikomotor islam sebagai manifestasi dari pemahamannya terhadap undang-undang Islam. Jika pemahaman secara intelektual terhadap undang-undang Islam barangkali lebih berkaitan dengan kehidupan peribadi, tetapi aspek-aspek sikap dan tingkah laku lebih banyak berhubungan dengan orang lain. Aspek-aspek yang disebutkan terakhir inilah yang akan mencipta pencintraan terahadp warga LDII. Tingkat penerimaan masyarakat terhadap gerakan yang dibawa oleh LDII sangat bergantung kepada aspek sikap dan tingkah laku para mubaligh pada khususnya dan warga LDII pada umumnya. Oleh kerana itu Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri selalu menekankan pentingnya mempunyai budi luhur atau akhlaqul karimah bagi segenap warga LDII.
Amalan budi luhur di dalam masyarakat merangkumi beberapa perkara, antara lain mengagungkan dan taat kepada orang tua, mengagungkan kepada para ulama, budi luhur terhadap sesama muslim, dan budi luhur terhadap masyarakat dan lingkungan sekitar. Sikap mengagungkan dan taat kepada orang tua (selagi tidak perintah maksiat) merupakan amal soleh dan sekaligus perintah dari Allah meskipun orang tua itu bukan seorang muslim. Amalan budi luhur kepada orang tua anatara lain bertutur kata dengan bahasa yang halus atau sopan, bila disuruh akan melaksanakan jika tidak maksiat, bila dinasihati anak harus mendengar dan tidak memotong pembicaraan, senang membantu pekerjaan orang tua di rumah, tidak bohong dan jujur ​​kepada mereka, dan sebagainya.
Bersikap mengagungkan kepada para ulama merupakan suatu kewajipan. Kepada para santri dan warga LDII selalu ditekankan tentang pentingnya sikap mengagungkan kepada para pengurus. Hal ini berkaitan dengan kepercayaan bahawa mereka mempunyai andil yang besar dalam mencerdaskan masyarakat. Para ulama dan mubaligh juga merupakan 'wasilah' atau perantara bagi ilmu-ilmu Islam. Beberapa contoh sikap dan perilaku yang menunjukkan sikap mengagungkan ulama antara lain: memanggil dengan panggilan yang sopan, bercakap dengan nada suara yang rendah, jika ulama berbicara maka harus mendengar, tidak membelakanginya ketika sedang dalam pengajian, jika ulama berbuat kesalahan ketika mengajar tidak boleh dihina, dan sebagainya.
Terhadap sesama muslim juga dikembang sikap budi luhur. Sesama muslim harus dibina sikap ukhuwah islamiyah atau persaudaraan dalam Islam. Di dalam pembelajaran di Pondok Pesantren Burengan, semangat persaudaaan Islam ini betul-betul sangat ditekankan. Hal ini antara lain dapat diliohat dari semangat dan sikap bahawa harta sesama muslim adalah haram untuk diambil secara tidak sah, sesama muslim tidak boleh saling menghina dan menjatuhkan namanya. Di samping itu ditekankan bahawa sesama muslim tidak bolah saling membunuh. Ajaran moral yang Islami semacam ini sangat menarik sebagai bekalan yang bererti bagi santri alumni Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri.
Kewujudan warga LDII di tengah-tengah masyarakat bagaikan ikan yang berada di dalam air. Oleh kerana itu pembinaan akhlak di Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri juga selalu menekankan betapa pentingnya para alumni pondok membina hubungan baik dan perkongsian dengan masyarakat di mana mereka mengabdikan ilmu agamanya. Mereka yakin bahawa dakwah dengan perbuatan (bil khal) menjadi cara yang hebat untuk mnyebarkan Islam. Beberapa ajaran dalam kaitannya dengan budi luhur kepada masyarakat antara lain: apabila bertemu dengan tentangga menyapa, apabila melewati sekelompok masyarakat menyapa dengan sopan, melayat warga yang sedangminggal dengan memberikan sumbangan, menjenguk jiran yang sakit, ikut mengambil bahagian dalam kerja bakti, meminta izin jika tidak boleh mengikuti kegiatan RT, menyedari kekurangan dan mudah memaafkan, dan sebagainya.
Di samping itu ajaran moral yang betul-betul ditekankan di Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri dan bahkan di masjid-masjid LDII yang lain adalah adanya enam tabiat luhur yang merangkumi rukun, kompak, kerjasama yang baik, jujur, amanah, mujhid muzhid (hemat). Dengan 'doktrin' moral ini diharapkan para alumni Pondok Burengan betul-betul menjadi warga masyarakat dan warga negara yang baik yang akan mampu mencipta iklim kedamaian dalam masyarakat.
Kerjasama dengan Masyarakat Sekitar
Selain itu di bidang kemasyarakatan Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri juga menjalin hubungan yang sinergis dengan pemerintah kabupaten Kediri untuk menguatkan ukhuwah antara ulama dengan umara. Bukti yang dapat dikemukakan di sini adalah penyertaan Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri dalam lembaga Paguyuban Antar Umat Agama dan Kepercayaan kepada Tuhan Yang Maha Esa. Lembaga ini merupakan badan kerjasama antara umat beragama dalam mengatasi berbagai persoalan yang harus dipecakan bersama-sama.
Université Paris-Sud
Université Paris-Sud (bahasa Inggeris: Paris-Sud University, UPS) ialah universiti Perancis yang diwujudkan pada 1 Januari 1971. Ia hilang pada 1 Januari 2020 memihak kepada Université Paris-Saclay berikutan penerbitan dalam Jurnal Rasmi dekri mewujudkan universiti baharu pada 5 November 2019.
Lehragaga
Lehragaga ialah sebuah bandar perbandaran ("kerajaan tempatan") dalam daerah Sangrur di negeri Punjab, India.
Demografik 2001
Menurut bancian India pada tahun 2001, Lehragaga memiliki bilangan penduduk seramai 19,310. Dari jumlah tersebut, kaum lelaki membentuk 53% dari jumlah keseluruhan populasi dan wanita seramai 47%.
Ninja Scroll
Ninja Scroll (獣兵衛忍風帖) ialah filem anime aksi seram ngeri Jepun, semasa zaman feudal Jepun, oleh pengarah/penulis Yoshiaki Kawajiri yang dikenali dengan thriller terdahulunya Wicked City (Yōjū Toshi). Rekaan watak dibuat oleh Yutaka Minowa. Filem ini adalah sebagai penghormatan kepada siri Ninpōchō, novel ninja oleh Futaro Yamada.
Ninja Scroll (bahasa Melayu harfiah Bingkisan Ninja) ialah sebuah filem animasi berbahasa Jepun yang mula ditayangkan pada tahun 1993.
Pelakon
Filem ini turut disertai oleh beberapa orang pelakon terkenal, antaranya adalah Kôichi Yamadera, Emi Shinohara, Takeshi Aono
Ringkasan
Seorang ninja-untuk-sewa dipaksa untuk melawan musuh lama yang bertekad untuk menumbangkan kerajaan Jepun. Musuh beliau juga merupakan ketua kumpulan syaitan masing-masing dengan kuasa luarbiasa.
Heroes
Heroes merupakan sebuah siri televisyen yang berasal daripada Amerika Syarikat, hasil ciptaan Tim Kring yang telah ke udara pada 25 September 2006. Siri ini mengisahkan tentang kisah beberapa orang individu istimewa "yang menyangka mereka sama seperti individu-individu lain sehinggalah mereka bangun dari tidur dengan menyedari mereka mempunyai kemampuan yang istimewa" seperti telepati, pengawalan masa dan terbang.
Siri "Heroes" merupakan siri televisyen yang paling popular dikalangan dewasa berusia 18-49, dan menarik 14.3 juta penonton keseluruhan dan mendapat 'rating' tertinggi antara siri drama NBC dalam masa lima tahun.
Pada 6 Oktober 2006 Presiden NBC Entertainment, Kevin Reilly mengumumkan yang Heroes telah terpilih untuk menjadi sebuah siri yang bermusim, dan pada 17 Januari 2007, Reilly telah mengumumkan yang "Heroes" telah terpilih untuk disambung ke musim ke-2.
Watak Utama
Fail:group.jpg
Senarai Watak Utama
Untuk senarai penuh serta gambar dan ringkasan watak utama siri Heroes, sila lihat: Senarai Watak Utama Heroes
Suka Maju, Jambi Luar Kota
Suka Maju merupakan sebuah desa yang terletak dalam (daerah) kecamatan Jambi Luar Kota, Kabupaten Muaro Jambi, Provinsi Jambi, Indonesia.
Heroes
Watak Utama
Untuk senarai penuh serta gambar dan ringkasan watak tambahan dan sampingan siri Heroes, sila lihat: Senarai Watak Tambahan (Watak Pembantu) & Watak Sampingan Heroes
Suka Maju, Jambi Luar Kota
Poskod
Poskod yang digunakan di Suka Maju adalah 36361. Terdapat 18 buah desa di dalam daerah kecamatan Jambi Luar Kota.
Pautan luar
Suka Maju, Jambi Luar Kota, Muaro Jambi
Heroes
Watak Utama
Untuk senarai penuh serta gambar dan ringkasan watak pengasas The Company, sila lihat: Pengasas The Company (Heroes)
Plot
MUSIM PERTAMA VOLUME 1: GENESIS
Plot untuk siri ini telah direka untuk menyerupai siri sebuah komik. Sebagaimana sebuah buku komik, Heroes mempunyai cabang cerita yang lebar dan cabang kecil di antara cabang cerita utama. Tidak kira mana-mana watak yang wujud dalam satu musim,setiap musim Heroes akan melibatkan individu biasa menemui kebolehan diri sendiri dan tindakan kepada penemuan ini.
Setiap episod mendedahkan jawapan dan soalan baru dan perjalanan cerita dan/ataupun watak-watak. Terdapar cabang cerita keseluruhan pada musim pertama yang berkisar tentang cubaan menghalang satu letupan besar di masa hadapan. Cabang untuk plot ini kemudiannya dibawa oleh dua orang watak, Hiro Nakamura dan Isaac Mendez, di mana Hiro melihat ke masa depan dan kemudiannya melakarkannya menjadi lukisan.
Empat episod pertama berkisar hampir keseluruhannya tentang penemuan kuasa istimewa pada watak-watak, sambil menyelesaikan isu-isu kehidupan harian dan menguruskan akibat disebabkan kuasa yang ditemui mereka.
Pada akhir episod ke-4 satu peristiwa yang memulakan satu cabang cerita kecil apabila watak-watak Heroes menerima panggilan mesej dari Peter Petrelli yang meminta mereka "Selamatkan ahli pasukan sorak. Selamatkan dunia!" Pada akhir cabang cerita ini, watak-watak dengan perlahannya membentuk kuasa istimewa mereka dan menemui kewujudan orang lain seperti mereka, dan sehingga sebahagian mereka turut merasakan yang mereka perlu bersatu untuk menghalang satu bencana kemusnahan.
Sewaktu watak-watak ini berkembang dalam musim pertama mempelajari akan orang lain seperti mereka, plot berkembang kepada satu persoalan akan bagaimana letupan yang dilihat oleh Hiro di masa hadapan dan lukisan Isaac akan berlaku dan apakah peranan yang akan dimainkan setiap orang untuk menghalang ataupun menyebabkannya.
MUSIM PERTAMA
VOLUME 1: GENESIS
MUSIM KEDUA
VOLUME 2: GENERATIONS
MUSIM KETIGA
VOLUME 3: VILLAINS
VOLUME 4: FUGITIVES
MUSIM KEEMPAT
VOLUME 5: REDEMPTION
(Masih dalam produksi. Ditayangkan pada September 2009)
Penyiaran "Heroes" Di Televisyen Malaysia
Siri ini turut pertama kali ditayangkan di kaca televisyen yang Malaysia namun ini hanya untuk pelanggan Astro. Heroes pernah ditayangkan di Saluan 711 iaitu Star World setiap hari Rabu jam 9:00 malam untuk musim pertama dan kedua. Untuk musim ketiga, ia ditayangkan pada hari Khamis jam 10:00 malam
Siri ini juga kini ditayangkan di TV3 sejak hari Ahad, 2 Disember 2007 jam 9:00 malam dan seterusnya diubah kepada jam 10:00 malam.
Penerimaan Penonton
Selepas menyiarkan separuh epsiod musim, Heroes telah menerima pelbagai kehormatan dan pujian. Pada 10 Disember 2006, Institut Perfileman Amerika Syarikat menamakan Heroes sebagai salah satu "siri televisye terbaik tahun ini". Tiga hari kemudian pada 13 Disember, Kumpulan Penulis Amerika mencalonkan Heroes sebagai "siri terbaik" tahun 2007. Pada hari keesokannya pula (Disember 14), Hollywood Foreign Press Association mencalonkan Masi Oka yang memegang watak Hiro Nakamura untuk Pelakon Pembantu Terbaik untuk siri televisyen. Namun, kedua-dua siri ini dan pelakonnya tidak memenangi anugerah tersebut; drama siri ini tewas kepada siri keluaran ABC yang bertajuk Grey's Anatomy dan Misa Oka tewas kepada Jeremy Irons, pelakon yang memainkan watak Robert Dudley dalam 1st Earl of Leichester  dalam siri Elizabeth I.
Heroes memenangi anugerah Drama TV Terbaru Kegemaran dalam People;s Choice Awards 2007. Pada January 9 pula, National Association for the Advancement of Colored People mencalonkan Heroes untuk kategori Drama Siri Terbaik namun siri ini kalah sekali lagi kepada Grey's Anatomy.
Para barisan pelakon Heroes telah dinamakan dalam Time Magazine's Person of The Year tahun 2006 dibawah isu "Individu Yang Penting".
Kriminalpolizei
(Polis Jenayah) adalah istilah standard bagi agensi siasatan jenayah didalam pasukan polis Jerman, Austria dan daerah-daerah Switzerland yang bertutur dalam bahasa Jerman. Dalam Jerman Nazi semasa tahun 1936, Kripo menjadi Jabatan Polis Jenayah bagi keseluruhan Reich. Pada September 1939, Kripo menjadi Amt V (Jabatan V), iaitu Polis Jenayah dalam RSHA; yang juga dikenali sebagai Reichskriminalpolizeiamt (Jabatan Polis Jenayah Reich atau RKPA). Hari ini, di Republik Persekutuan Jerman, polis negeri atau Landespolizei menjalankan kebanyakkan siasatan. Jabatan Siasatan Jenayahnya dikenali sebagai Kriminalpolizei atau, terkenal dengan singkatan Kripo.
Bahagian yang setaraf ialah Polis Norway dikenali sebagai Kripos, berasal dari akronim Norway yang sama.
Penubuhan
Pada tahun 1799, enam pegawai polis diberikan kepada Prusia Kammergericht (mahkamah agung keadilan) di Berlin untuk menyiasat jenayah yang lebih terkenal. Mereka diberi kebenaran untuk bekerja dengan pakaian biasa, jika perlu. Bilangan mereka meningkat pada tahun-tahun seterusnya.
Pada tahun 1811, undang-undang perkhidmatan mereka telah ditulis dalam Berliner Polizeireglement (Peraturan Polis Berlin) dan pada tahun 1820 pangkat Kriminalkommissar diperkenalkan bagi para penyiasat jenayah. Pada tahun 1872 Kriminalpolizei baru telah dijadikan cawangan polis yang berasingan bagi membezakan ia daripada polis berpakaian seragam yang dikenali sebagai Schutzpolizei.
Berdasarkan pengalaman dengan jenis pasukan polis baru ini, negeri Jerman yang lain-seperti Bremen pada tahun 1852-memperbaharui pasukan polis mereka dan pada akhir abad ke-19 Kriminalpolizei telah ditubuhkan di seluruh negara.
Pada awal abad ke-20 dan pasca Perang Dunia I, Kripo terus memainkan peranan sebagai agensi penyiasatan negara Jerman untuk semua aktiviti jenayah. Walau bagaimanapun, apabila Adolf Hitler bangkit berkuasa pada tahun 1933, Kriminalpolizei menjadi subordinat kepada SS.