cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Rabindranath Tagore
Karya Sang Maestro
Reputasi Tagore dalam dunia sastera sangat menonjol terutama pada karya-karya puisinya, meskipun ia juga menulis novel, esri, cerita pendek, catatan perjalanan, cerita drama, dan ribuan lagu. Mengenai karya-karya prosa yang dihasilkan, cerita pendek adalah yang paling mendapatkan perhatian; tentu saja, ia tercatat sebagai orang yang merintis karya cerita pendek dalam Bahasa Bengali. Karya-karyanya sering menjadi perhatian kerana irama yang unik, lirik-lirik yang mengandungi pujian terhadap alam semesta, serta lirik-lirik yang bernada optimistik. Dan juga, banyak dari cerita yang ditulisnya diambil dari kehidupan sehari-hari yang sederhana — kehidupan manusia biasa.
Novel dan karya bukan fiksyen
Tagore menulis lapan novel dan empat novela, termasuk Chaturanga, Shesher Kobita, Char Odhay dan Noukadubi. Ghare Baire (The Home and the World) — melalui cermin mata Nikhil seorang zamindar idealis — bercerita tentang kebangkitan nasionalisme di India, pengganasan dan semangat keagamaan dalam gerakan Swadeshi; sebuah ungkapan jujur dari seorang Tagore atas apa yang berkecamuk dalam hatinya. Dan tentu saja, karya novel ini ditutup dengan kesuraman, penentangan dan kekerasan antara sektarian Hindu-Islam, dan Nikhil terluka parah. Gora mengambil tema yang sama, yang akhirnya menjadi sebuah kontroversi berkenaan dengan "Identitas India". Sebagaimana hal-nya dengan Ghare Baire, permasalahan tentang identiti diri (Jāti), kebebasan pribadi dan agama dikemas dalam sebuah cerita keluarga dengan bumbu cinta segitiga. Karya lain yang tak kalah hebatnya adalah Yogayog (Nexus), dimana Kumudini sang pahlawan wanita terkoyak diantara konflik dalam diri mahupun dari luar. Disini Tagore mencuba mencurahkan sisi feminin dalam dirinya, melalui kesedihan dia menggambarkan kesengsaraan dan kematian seorang wanita Bengali yang terperangkap dalam kehamilan, kewajiban sebagai wanita serta kehormatan wanita; secara simultan dia mengungkapkan penolakan atas sistem oligarki di tanah Benggala. thumb|left|165px|Tanda tangan Tagore.
Karya-karya novel yang lainnya menggambarkan suasana yang lebih menggembirakan: Shesher Kobita (diterjemahkan dua kali — Puisi Terakhir dan Lagu Perpisahan) banyak mengandung puisi dan rangkaian irama yang ditulis oleh watak utamanya. Juga mengandung elemen satira — sindiran — bergaya post-moderen yang kontroversial, di mana watak pembantu dengan senang hati menyerang nilai-nilai lama, ketinggalan zaman, yang secara kebetulan, atas nama Rabindranath Tagore. Walaupun karya novel-nya adalah karya yang paling sedikit mendapat apresiasi diantara karya yang lainnya pada masa itu, pada masa kini malah mendapat perhatian untuk diangkat dan diadaptasi ke dalam karya filem, oleh para sutradara seperti: Satyajit Ray. Antara karya novel yang diangkat ke filem adalah Choker Bali dan Ghare Baire; banyak sountrack yang dipake dari film ini merupakan lagu-lagu yang diciptakan olehnya yang juga menciptakan aliran dalam berlagu yang dikenal dengan: rabindrasangit. Tagore juga banyak menghasilkan karya-karya bukan-fiksyen yang dalam penulisannya banyak mengambil topik dari Sejarah India hingga ilmu bahasa (Linguistik), dan juga termasuk karya otobiografi, catatan perjalanan, esai dan bahan kolej dan ceramah di pelbagai belahan dunia yang dikumpulkan dalam beberapa bahagianbantaranya adalah Iurop Jatrir Patro (Surat dari Eropah) dan Manusher Dhormo (Agama Manusia).
Musik dan Seni Rupa
Tagore juga seorang pemuzik dan pelukis yang berbakat, yang telah mencipta dan menulis sekitar 2,230 lagu. Termasuk diantaranya rabindrasangit (Inggris: "Tagore Song"), yang mana kini telah menjadi sebahagian dalam kebudayaaan bangsa Bengali. Karya-karya muzik Tagore, tidak dapat dipisahkan begitu saja dari karya sasteranya, kebanyakan dari karya sastera tersebut menjadi lirik untuk lagu ciptaannya. Utamanya terpengaruh oleh gaya thumri, musik klasik dari Hindustani, mereka memainkan seluruh tangga nada dari emosi jiwa manusia, dimulai dari lagu-lagu pujian yang bergaya Brahmo, hingga komposisi yang bergaya erotis. Karya musiknya mengemulasi gaya warna musik klasik india, raga; di mana pada saat yang bersamaan, lagu-lagunya cenderung meniru melodi dan irama raga secara tepat, dia juga memasukkan berbagai unsur 'muzik raga' dalam karya musiknya dalam mencipta karya muzik yang penuh inovasi. Tagore juga menjadi satu-satunya orang di dunia yang menulis dan menciptakan dua lagu kebangsaan bagi dua negara yang berbeda. Lagu kebangsaan India (Jana Gana Mana) dan Bangladesh (Amar Sonaar Baanglaa). Dan juga, rabindrasangit banyak mempengaruhi gaya dari beberapa pemuzik seperti Vilayat Khan seorang maestro sitar, Buddhadev Dasgupta, seorang maestro sarod (alat musik tradisional india) dan juga komposer Amjad Ali Khan. thumb|left|135px|Banyak karya-karya yang bergaya "[[primitif", termasuk karya ini, Topeng Malanggan dari New Ireland, Papua Nugini, pastel warna.]]
Pada usia enam belas tahun, Tagore mulai menggambar dan melukis; pameran-pameran lukisannya banyak menarik perhatian ramai — yang dimulai saat tampil dalam pameran di Paris atas desakan para pelukis yang ditemuinya di selatan Perancis — dilangsungkan di seluruh daratan Eropah. Tagore — yang sepertinya mengalami buta warna (protanopia), dalam kes Tagore, kurang dalam melihat warna merah-hijau — melukis dengan gaya yang "nyeleneh" dalam keindahan dan pemilihan warna. Namun begitu, Tagore cuba menggabungkan beberapa gaya dalam berkarya, termasuk karya ukiran dari suku Malanggan di New Ireland, Papua Nugini, seni pahat dari orang-orang Haida di Kanada serta gaya ukiran kayu Max Pechstein. Tagore juga memiliki cita rasa seni dengan memberi motif-motif sederhana dalam tulisan tangannya, menghiasi catatan kecilnya, memberi sentuhan tata-letak dalam naskahnya.
Drama dan teater
Pengalaman Tagore di dunia teater bermula pada usia enam belas tahun, saat itu ia mendapatkan peran utama dalam karya adaptasi yang berjudul Molière's Le Bourgeois Gentilhomme yang merupakan arahan dari saudaranya sendirir, Jyotirindranath. Pada usia dua puluh tahun, beliau menulis karya drama-opera yang pertama kali — Valmiki Pratibha (Sang Jenius, Walmiki) — yang menceritakan bagaimana seorang bandit Walmiki, memperbaiki hidupnya, mendapat anugerah dari Saraswati, dan menggubah Ramayana. Kemudian, Tagore makin bersemangat menggali pelbagai aspek dalam seni drama dan teater. Berbagai-bagai gaya, aliran dan emosi dalam sebuah seni drama dipelajari secara mendalam, termasuk dalam menggubah kirtans dan mengadaptasi muzik-muzik tradisional dari Barat — terutamanya dari Britain dan Ireland — untuk dipakai sebagai muzik pengantar minum. karya lain yang patut dicatat adalah Dak Ghar (Pejabat Pos), yang menggambarkan bagaimana usaha seorang anak berusaha melepaskan dari batasan batasan yang keras dan kaku yang pada akhirnya "jatuh tertidur" (yang menggambarkan kematian badaniah). Cerita yang menjadi daya tarik dunia (mendapat sambutan hangat di Eropa), Dak Ghar berbagi dengan kematian, dalam bahasa Tagore, "kebebasan rohani" dari keduniawian dan simbol-simbol keyakinan.
Karyanya yang lain — menekankan pada perpaduan antara alur dari lirik-lirik naskah dengan irama emosional yang begitu fokus pada inti dari ide dasar — tidak seperti drama dalam budaya Bengali sebelumnya. Karya-karyanya semata-mata hanya mengeluarkan pemikiran-pemikiran, dalam bahasa Tagore, "bermain dengan perasaan, yang tanpa aksi". Pada 1890 ia menulis Visarjan (Pengorbanan Suci), yang dikenal sebagai karya drama terbaiknya. Menggunakan bahasa bengali asli termasuk sub-plot yang pelik dan monolog yang panjang. Belakangan karya dramanya bertemakan falsafah dan penuh kiasan; ini termasuk Dak Ghar. Yang lainnya adalah Chandalika (Gadis yang Tak Tersentuh), mengambil figur dari legenda Buddha kuno, menceritakan bagaimana Ananda, — murid dari Buddha Gautama — dalam mencari Gadis yang Tak Tersentuh. Terakhir, diantara karya dramanya yang paling terkenal adalah, Raktakaravi (Oleander Merah), yang bercerita mengenai raja korup yang memperkaya diri dengan mengakui semua yang ada diwilayahnya adalah milik pribadi. Si pelakon wanita, Nandini menggalang kekuatan massa untuk menundukkan sang penguasa. Karya-karya yang lainnya adalah Chitrangada, Raja, dan Mayar Khela. Seni drama dan tari yang biasa disebut Sendratari, berdasarkan dari karya Tagore biasanya dikenal dengan istilah rabindra nritya natyas.
Cerita Pendek
Masa empat tahun dari 1891 hingga 1895, dikenal sebagai zaman "Sadhana" (salah satu nama majalah yang diterbitkan oleh Tagore). Pada masa ini merupakan masa paling produktif beliau dalam berkarya di mana beliau menghasilkan lebih dari setengah karya yang dikemas dalam tiga jilid Galpaguchchha, yang merupakan kumpulan karya cerita, memuat delapan puluh empat karya. Sebagaimana biasa ceritanya merupakan cerminan Tagore atas kehidupan dan lingkungannya, dituangkan dalam buah fikiran modern dan potongan potongan cerita yang dirajut dalam fikiran sebagai sebuah cerita utuh dan mengesankan. Tagore umumnya menghubungkan satu cerita dengan cerita sebelumnya dengan kekuatan dari kegembiraan dan keriangan yang spontan; ciri ini terhubung dengan sangat baik sekali dengan kehidupan sehari hari Tagore di Patisar, Shajadpur dan Shilaidaha saat dia mengelola tanah milik keluarganya yang sangat luas. Disana, ia melindungi kehidupan masyarakat miskin; dengan cara ini Tagore mengamati kehidupan mereka dengan memasuki kehidupan mereka lebih dalam. Dalam karya "The Fruitseller from Kabul", Tagore berbicara sebagai penduduk kota dan novelis yang juga menjadi pedagang dari Afghanistan. Ia mencoba untuk menyelami rasa-memiliki oleh para penduduk urban di India yang lama terjebak dalam keduniawian dan dibatasi oleh kemelaratan, memberi impian dalam kehidupan yang lain di batasi oleh jarak dan kejamnya alam pegunungan: "Di suatu pagi di musim luruh, pada tahun ketika raja tua datang dan pergi untuk menaklukan; dan aku, yang tak pernah beranjak dari pojokan di Kolkata, membiarkan fikiranku mengembara ke seluruh dunia. Dalam setiap persinggahan di negara lain, hatiku tak pernah berubah... takkan jatuh tuk merajut jaringan mimpi: pergunungan, celah, hutan...". Banyak cerita Galpaguchchha yang lainnya ditulis pada periode "Sabuj Patra" (1914-1917; juga merupakan nama majalah Tagore yang lainnya).
Golpoguchchho (Kumpulan cerita) merupakan kesusastraan fiksyen Bengali yang paling populer, dijadikan sebagai subyek dalam banyak karya film dan seni teater yang meraih sukses. Film Charulata garapan Satyajit Ray, diangkat dari karya novela yang penuh kontroversi, Nastanirh (The Broken Nest). Dalam Atithi (yang juga diangkat ke film), seorang Brahmana muda belia, Tarapada, berbagi tumpangan perahu dengan seorang zamindar. Anak muda ini menyatakan bahwa dia dulu melarikan diri dari rumah, dan kemudian mengembara berkeliling. Merasa kasihan zamindar tersebut kemudian mengadopsi secara mngejutkan, menjodohkan dengan anak gadisnya sendiri. Yang mana, pada malam sebelum acara pernikahan, Tarapada melarikan diri dari rumah zamindar. Strir Patra ("The Letter from the Wife") mngisahkan akan emansipasi wanita, yang pada masa itu sangat jarang diangkat dalam kesusastraan Bengali. Sang tokoh wanita, Mrinal, isteri dari seorang pemuda berusia menengah yang menganut pola patriarki — ayah memiliki kekuasaan penuh dalam keluarga) menulis surat ketika ia melakukan perjalanan (bagian dari keseluruhan cerita). Yang menceritakan kekurangan dalam hidup dan perjuangannya; dia akhirnya mengambil keputusan untuk tidak kembali kepada suaminya, dengan sebuah pernyataan "Amio bachbo. Ei bachlum" ("And I shall live. Here, I live"). Dalam karya Haimanti, menggambarkan tentang perkawinan dalam Hindu yang penuh dengan kemalangan dan penderitaan dalam perkawinan wanita Bengali, "penyakit" bermuka dua dalam kehidupan kelas menengah di India, dan bagaimana Haimanti, seorang wanita muda yang sensitif, harus mengorbankan hidupnya. Di bangian akhir, Tagore menyerang secara langsung adat Hindu yang meng-agungkan Sita melakukan pengorbanan diri sebagai menentramkan keraguan dari suaminya, Rama. Tagore juga mengungkap ketegangan Hindu-Muslim dalam karya Musalmani Didi, yang dalam beragam cara pandang adalah pewujudan dari sari pati sisi kemanusian Tagore. Dalam karya yang lainnya, Darpaharan mempamerkan kesedaran diri, bercerita tentang anak muda yang mempunyai keinginan dan cita-cita dalam dunia kesusasteraan. Yang meskipun dia mencintai istrinya, dia berharap dia boleh meniti kerjaya kesusasetraannya.
Puisi
thumb|right|200px|Penyanyi lagu-lagu tradisional di [[Santiniketan dalam acara festival tahunan]]
Sajak dan puisi karya Tagore — sangat bervariasi dalam gaya, dari gaya klasik formal hingga gaya jenaka, penuh khayalan maupun riang gembira — meneruskan aliran yang didirikan pujangga Vaiṣṇava (|Bujangga Waisnawa) pada abad 15-16. Tagore juga mendapat pengaruh unsur kebatinan dari para Rsi-Pujangga — termasuk dari Vyasa — yang menulis Upanisad, Bhakta-Sufi mistik Kabir dan Pamprasad. Malahan karya puisinya menjadi penuh inovasi dan dewasa setelah ia membongkar musik tradisional Bengali, termasuk lagu balada yang dinyanyikan oleh para penyanyi tradisional dari Bāul — khususnya penyair Lālan Śāh. Ini — yang digali kembali dan kemudian dipopulerkan oleh Tagore — menyerupai kidung pujian Kartābhajā (populer di abad 19) yang menekankan pada Ketuhanan dan berontak pada keyakinan dan kehidupan sosial ortodok. Pada masa menetap di Shelidah, karya puisinya menekankan pada kekuatan lirik, berbicara lewat maner manus (man within the heart) atau meditasi dalam jivan devata (Tuhan didalam jiwa). Figura ini kemudian membentuk hubungan dengan ketuhanan melalui permohonan kepada semesta alam dan keadaan emosional yang saling mempengaruhi dalam drama kehidupan umat manusia. Tagore menggunakan beberapa teknik dalam puisi Bhānusiṃha (yang menguraikan rentetan romantisme antara Radha dan Krishna), dimana ia berulangkali melakukan perbaikan-perbaikan melalui pembelajaran selama kurun waktu tujuh puluh tahun. Belakangan, Tagore memberi respon atas kemunculan dari modernisasi dan realisme dalam kesusastraan Bengali dengan menulis karya eksperimental pada tahun 1930-an. Contoh karyanya seperti: Africa and Camalia. Ia juga kadang menulis puisi memakai Shadu Bhasha (salah satu dialek bahasa sansekerta di Bengala); kemudian belakangan ia mulai menggunakan Cholti Bhasha (dialek yang lebih populer). Karya lain yang patut dicatat adalah Manasi, Sonar Tori (Golden Boat), Balaka (Wild Geese —judulnya merupakan metafora untuk perpindahan jiwa), dan Purobi. Sonar Tori merupakan karya puisi yang paling terkenal. "শূন্য নদীর তীরে রহিনু পড়ি /  যাহা ছিল লয়ে গেল সোনার তরী" ("Shunno nodir tire rohinu poŗi / Jaha chhilo loe gêlo shonar tori" — semua yang telah kucapai, telah dibawa keatas perahu emas — tinggal aku yang berada di belakang). Bagaimanapun juga, Gitanjali (গীতাঞ্জলি) merupakan karya yang paling dikenal, membawa Tagore meraih Penghargaan Nobel dalam Sastra. Song VII (গীতাঞ্জলি 127) of Gitanjali: thumb|left|135px|Sampul buku Gitanjali, Rabindranath Tagore, 1913 [[Macmillan Publishers|Macmillan]]
Terjemahan bebas bahasa Inggeris oleh Tagore (Gitanjali, verse VII):
Pandangan politik
thumb|200px|Tagore (kanan) menerima [[Mahatma Gandhi dan istri Kasturba di Shantiniketan pada 1940.]]
Pandangan politik Tagore sangat kompleks, yang mana beliau mengkritik penjajahan kuasa-kuasa Eropah, serta mendukung semangat nasionalisme India. Namun, beliau juga mengkritik gerakan Swadeshi oleh para pemimpin gerakan nasionalis. Selain itu beliau memnekankan atas peningkatan taraf pendidikan masyarakat dan sikap berdikari di untuk bangsa India. Beliau juga menyeru rakyat India agar menerima bahawa "tiada apa-apa yang perlu dipersoal mengenai revolusi, selain berpendidikan tinggi dan bermatlamat". Namun, ramai yang tidak menyukai pemikirannya ini. Pada tahun 1916, beberapa orang India cuba membunuh Tagore yang ketika itu berada di sebuah hotel di San Francisco, Amerika Syarikat. Namun mereka gagal melakukan pembunuhan, setelah bergaduh dengan Tagore. Tagore juga banyak menggubah lagu-lagu perjuangan dan pujian untuk gerakan kemerdekaan India. Tagore juga memulangkan gelaran penghormatan yang diberikan oleh Kerajaan British, sebagai satu cara untuk mengecam pembunuhan beramai-ramai di Amritsar pada tahun 1919. Dua buah karya muzik Tagore yang berbau politik adalah Chitto Jetha Bhayshunyo ("Di Mana Minda Tidak Ketakutan") dan Ekla Chalo Re (Jika Seruanmu Tidak Disahut, Maka Jalanlah Bersendirian), mendapatkan perhatian orang ramai, yang mana belakangan disukai dan dipuji oleh Gandhi. Walaupun hubungannya dengan Gandhi mengalami pasang surut, Tagore merupakan kunci terpenting dalam pembaikan semula hubungan Gandhi-Ambedkar yang berselisihan, serta berurusan dengan proses pengasingan golongan kasta rendah dalam pemilihan umum.
Tagore juga mengkritik pendidikan ortodoks, melalui karya cerpen "Latihan Burung Kakaktua", yang menceritakan seekor burung — yang akhirnya mati — dikurung dalam sangkar oleh pengajarnya dan dilahapkan dengan pelajaran dari buku. Pandangan ini membawa Tagore — ketika beliau mengunjungi Santa Barbara, California pada 11 Oktober 1917 —: untuk memikirkan satu corak universiti baru, dengan hasrat untuk "menjadikan [institusi milik beliau di] Shantiniketan sebagai tali ikatan antara India dengan dunia … [dan] pusat pendidikan manusia sejagat … yang melintasi batas bangsa dan geografi. Sekolah — yang kemudian dinamakan beliau Visva-Bharati —; dilakukan peletakan batu asas pada 22 Disember 1918; dan pembukaannya pada 22 Desember 1921. Di sinilah beliau menerapkan struktur pedagogi brahmacharya dengan menyediakan para guru guna memberikan bimbingan individu bagi para siswa. Tagore bekerja keras untuk mendapatkan dana dan kakitangan pengajar bagi sekolah ini, termasuk menyumbangkan semua hadiah yang diraih dari Anugerah Nobel yang diraih beliau. Tugasnya sebagai mentor dan pembantu di Shantiniketan membuatkan beliau sibuk; pada waktu pagi, beliau mengajar di kelas dan menyusun buku pelajaran bagi para siswa siang dan malam. Tagore juga meraih dana dari Eropah dan Amerika Syarikat, antara tahun 1919 hingga 1921
Warisan Sang Maestro
thumb|200px|right|A [[Bust (sculpture)|bust of Tagore in the Sardar Vallabhbhai Patel National Memorial's Tagore Memorial Room (Ahmedabad, India).]]
Dampak yang dapat dirasakan pasca kematian Tagore adalah dilaksanakan berbagai festival diseluruh dunia sebagai bentuk penghormatan terhadapnya — sebagai contoh adalah festival tahunan Kabipranam (Ulang Tahun Tagore) di Benggala, Festival Tagore yang digelar setiap tahun di Urbana, Illinois, Amerika Serikat, Rabindra Path Parikrama yaitu sebuah acara napak tilas perjalanan suci dari Kolkatta menuju Shantiniketan, dan acara pembacaan kembali karya-karya sastra Tagore dalam perayaan-perayaan tahunan. Warisan budaya ini terlihat begitu gamblang dalam kehidupan bangsa Bengali, yang menyentuh dalam segenap aspek kehidupan, dari bahasa dan seni hingga sejarah dan kehidupan politik; tentunya juga Amartya Sen, penerima Nobel Sastra, memberikan catatan, bahkan bagi masyarakat Bengali modern, Tagore adalah tokoh besar, seorang pemikir kontemporer yang amat sangat relevan. Tagore mengumpulkan tulisan berbahasa Bengali — Rabīndra Racanāvalī, 1939 — merupakan salah satu harta kekayaan budaya Bengali yang amat berharga, dimana Tagore sendiri diproklamirkan sebagai "pujangga terhebat yang dilahirkan India". Ia juga sangat dikenal di Eropa, Amerika Utara dan Asia Timur. Ia adalah kunci dalam pendirian Dartington Hall School, sebuah institusi pendidikan progresif; di Jepang, ia memberi pengaruh pada Yasunari Kawabata, seorang penerima penghargaan Nobel juga. Karya-karya Tagore diterjemahkan kedalam banyak bahasa-bahasa di Eropa — sebuah proses yang diawali oleh pakar indologi berkebangsaan Ceko, Vincent Slesny dan penerima penghargaan Nobel Sastra dari Perancis, André Gide — termasuk juga dalam bahasa Rusia, Inggris, Belanda, Jerman, Spanyol dan yang lainnya. Di Amerika Serikat, Tagore populer saat memberikan kuliah (khususnya pada masa 1916-1917) yang banyak dihadiri pengunjung.
Karya Tagore yang diterjemahkan kedalam bahasa Spanyol membawa pengaruh bagi figur-figur sastra Spanyol, termasuk diantaranya Chileans Pablo Neruda dan Gabriela Mistral, sastrawan Meksiko, Octavio Paz dan sastrawan berkebangsaan Spanyol José Ortega y Gasset, Zenobia Camprubí dan Juan Ramón Jiménez. Antara tahun 1914 dan 1922, pasangan suami istri Jiménez-Camprubí menterjemahkan tidak kurang dari duapuluh dua buah karya Tagore dari bahasa Inggris ke bahasa Spanyol.
Pengaruh Tagore, tidak hanya berkisar di Eropa dan Amerika, di Indonesia pun Tagore dikenal dan di kota Surakarta, salah satu ruas jalan diberi nama sang maestro. Pengaruh-pengaruh Tagore dalam dunia pendidikan, banyak diadopsi oleh para pejuang kemanusiaan, termasuk salah satunya adalah Ki Hajar Dewantara, Bapa Pendidikan Indonesia. Shantiniketan menjadi sumber inspirasi beliau dalam mendirikan Taman Siswa di Yogyakarta. Selain itu, beranjak dari karya besarnya pula, taman pendidikan Shantiniketan dijadikan sebagai salah satu acuan dalam sistem pelaksanaan pendidikan di Pondok Gontor selain Universiti Al Azhar di Kaherah, Mesir, Pondok Syanggit di Afrika Utara, Universiti Alighar di India.
Tagore meninggalkan warisan yang teramat besar pada dunia, tidak hanya dengan karya-karya sastra, seni dan budaya, namun pemikiran, filsafat dan kehidupannya terus berkembang dan menjadi sumber inspirasi bagi dunia dan umat manusia.
Rujukan
Rujukan ini dipublikasikan dalam bahasa asing:
Jesse Metcalfe
Jesse Eden Metcalfe (lahir pada 9 Disember 1978 di Carmel Valley, California) merupakan pelakon Amerika Syarikat.
Pemulaan hidup
Jesse Metcalfe dilahirkan di California oleh pasangan Scott Metcalfe dan Nancy DeMaio; bapanya berdarah Perancis dan Itali, sementara ibunya berdarah Portugis dan Itali. Jesse Metcalfe, merupakan anak tunggal dan pemain bola keranjang di Waterford, Connecticut dan graduan Sekolah Williams, di New London, CT, tetapi keluar dari Universiti New York University untuk Tisch School of the Arts untuk menjadi penulis dan pengarah
Metcalfe berpindah ke Los Angeles dan menjalani temuduga lipur lara NBC Passions. Beliau memegang watak Miguel Lopez-Fitzgerald, bermula Julai 1999 sehingga Julai 2004.
Pada akhir 2003 dan awal 2004, Metcalfe menjadi jemputan untuk Smallville sebagai Van McNulty.
Metcalfe menjadi remaja yang mengambil upah menjadi pekebun untuk pasangan Solis dan mempunyai hubungan sulit dengan Gabrielle Solis (lakonan Eva Longoria, John Rowland” untuk siri popular ABC Desperate Housewives. Kerana babaknya yang mengkehendaki beliau menayangkan dadanya, beliau dinamakan oleh USA Today pada November 2004 sebagai "the [show's] hottest sex symbol". Wataknya pada musim kedua dan ketiga Desperate Housewives'' tidak dikembangkan dan beliau hanya berpeluang tampil sebanyak dua kali menerusi musim kedua dan sekali untuk musim ketiga drama popular itu.
Pada Oktober 2005, khabar angin mengatakan Metcalfe ingin keluar dari produksi Desperate Housewives untuk pulang kepada produksi Passions sebagai Miguel. Walau bagaimanapun, beliau menafikan dan berjanji untuk tidak akan berpaling ke belakang serta mengharapkan agar peminatnya tidak terlalu mengharap untuknya kembali ke produksi Passions.
Metcalfe merupakan mangsa kelima Punk'd yang dikenakan melebihi lima kali, selepas Ben McKenzie, Wilmer Valderrama, Omarion, dan Jesse McCartney. Metcalfe juga pernah muncul dalam video klip 3 Doors Down, "Let Me Go".
Jesse mengacarakan The New Paul O'Grady Show pada 26 Oktober, 2006, untuk menggantikan Paul yang disyorkan rehat oleh doktor.
Gunung Sari, Tanjung Selor, Bulungan
Gunung Sari merupakan sebuah desa di kecamatan Tanjung Selor, Bulungan, Kalimantan Timur, Indonesia.
Kabupaten Sanggau
Kabupaten Sanggau merupakan sebuah Daerah Tingkat II di provinsi Kalimantan Barat.<!--Kabupaten Sanggau merupakan salah satu daerah yang terletak di tengah-tengah dan berada di bagian utara provinsi Kalimantan Barat dengan luas daerah 12.857,70 km² dengan kepadatan 29 jiwa per km². Dilihat dari letak geografisnya kabupaten sanggau terletak di antara 1° 10" LU dan 0° 35 menit LS. serta di antara 109° 45", 111° 11" Bujur Timur. Daerah ini merupakan tempat kelahiran Gubernur Kalimantan Barat saat ini, Cornelis M.H.
Jesse Metcalfe
Peribadi
Namun pada 16 November, 2006, dikhabarkan hubungan Metcalfe dan Nadine Coyle telah berakhir.
Kabupaten Sanggau
Suku Bangsa
Selain suku-suku setempat terdapat pula suku-suku lain yang merupakan pendatang seperti Suku Jawa, Suku Sunda, Suku Batak, Suku Minang, Suku Bugis dan Suku Madura.
Jesse Metcalfe
Peribadi
Pada 19 Mac, 2007, dilaporkan mendapat rawatan kerana masalah ketahihan alkohol. just days after rumors of marriage between him and Coyle.
Kabupaten Sanggau
Administratif
suku melayu adalah suku asli kabupaten sanggau,dan kerajaan sanggau sudah berdiri sejak tahun 1380.
Jesse Metcalfe
Peribadi
Metcalfe mengesahkan kepada majalah People bahawa dia dan Coyle telah menamatkan hubungan.
Kabupaten Sanggau
Iklim
Kabupaten Sanggau beriklim tropis dengan rata-rata curah hujan tertinggi mencapai 196 mm terjadi pada bulan Januari dan terendah mencapai 54 mm terjadi pada bulan Juli.
Adapun jenis tanah yang terdapat di kabupaten Sanggau adalah jenis podsolik yang hampir merata di seluruh kecamatan.
Transportasi
Sebagian besar tranportasi di Kab. Sanggau masih mengandalkan tranportasi sungai seperti sampan,speedboat dll. dan juga masih mengandalkan tranportasi umum seperti bus,angkutan dalam kota dll.
Pendidikan
-->
Zul Handy Black
Nurzul Suphia'an bin Sa'aban, atau lebih dikenali sebagai Zul Handy Black, adalah bekas vokalis kumpulan rock kapak yang popular sekitar era 80an dan 90an iaitu kumpulan Handy Black yang popular dengan lagu Kau Yang Bernama Seri. Zul Handy Black meninggalkan kumpulan Handy Black pada tahun 2005 atas sebab tertentu. Kini Zul aktif bergiat dalam bidang lakonan, antara lakonan filem Zul handy black adalah filem Santau, Kembar Siang dan lain-lain.
Baesweiler
Baesweiler merupakan sebuah bandar terletak di daerah Aachen, North Rhine-Westphalia, Jerman.
Lapangan Terbang Jandakot
Lapangan Terbang Jandakot adalah sebuah lapangan terbang yang terletak di bandar Perth, Australia.
Lapangan Terbang Jandakot terletak pada kedudukan Latitud S32* 05.8500', Longitud E115* 52.8667' pada ketinggian 30.18 meter dari aras laut..
Mukim Lenggor
Mukim Lenggor merupakan pecahan kawasan pentadbiran bagi negeri Johor.
Johor dibahagikan kepada beberapa buah daerah dan setiap daerah dibahagikan kepada beberapa mukim (subdaerah/subdistrict).
Pentadbiran
Mukim Lenggor merupakan salah sebuah mukim yang terdapat dalam negara Johor, dan juga merupakan satu dari mukim yang terletak dalam pentadbiran Daerah Mersing. Mukim Lenggor ini juga satu-satunya mukim di daerah Mersing yang tiada penduduk.
Pendapat awam
Pendapat awam ialah pendapat kolektif mengenai topik tertentu atau niat mengundi yang berkaitan dengan masyarakat. Ia adalah pandangan sekelompok orang tentang perkara yang mempengaruhi mereka.
Sejarah
Kemunculan pendapat awam sebagai kuasa penting politik bermula pada akhir abad ke-17, tetapi pendapat telah dianggap sebagai mempunyai kepentingan tunggal lebih awal lagi. Fama publica zaman pertengahan atau vox et fama communis mempunyai kepentingan undang-undang dan sosial yang besar dari abad ke-12, ke-13 dan seterusnya. Kemudian, William Shakespeare memanggil pendapat awam sebagai "perempuan simpanan kejayaan" dan Blaise Pascal menganggap ia adalah "ratu dunia".
Dalam risalahnya, An Essay Concerning Human Understanding c, John Locke menganggap bahawa manusia tertakluk kepada tiga undang-undang: undang-undang ketuhanan, undang-undang sivil dan yang paling penting dalam penghakiman Locke, undang-undang pendapat atau reputasi. Beliau menganggap peraturan yang terakhir sebagai yang paling penting kerana rasa tidak suka dan pandangan buruk memaksa orang untuk mematuhi tingkah laku mereka dengan norma sosial, namun beliau tidak menganggap pendapat umum sebagai pengaruh sesuai kepada pemerintah.
Dalam eseinya On the Original and Nature of Government pada 1672, William Temple memberikan rumusan awal tentang kepentingan pendapat umum. Beliau memerhatikan bahawa "apabila sebilangan besar orang menyerahkan hidup dan kekayaan mereka secara mutlak kepada kehendak seseorang, ia mestilah kuasa adat, atau pendapat yang menundukkan kuasa kepada pihak berkuasa." Temple tidak bersetuju dengan pendapat lazim bahawa asas pemerintah terletak pada kontrak sosial, dan berpendapat bahawa pemerintah hanya dibenarkan wujud kerana berpihak kepada pendapat umum.
Prasyarat kemunculan ruang awam ialah peningkatan tahap celik huruf yang didorong oleh Reformasi, yang menggalakkan individu membaca Alkitab dalam bahasa vernakular, dan teknologi mesin cetak yang berkembang pesat. Semasa abad ke-18, sastera agama digantikan dengan sastera sekular, novel dan risalah. Selari dengan ini ialah pertumbuhan kelab dan persatuan membaca. Pada permulaan abad seterusnya, perpustakaan beredar pertama dibuka di London dan perpustakaan awam menjadi meluas dan tersedia untuk orang ramai.
Konsep
Pendapat awam memainkan peranan penting dalam bidang politik. Merentasi semua aspek hubungan antara kerajaan dan pendapat umum ialah kajian utama tingkah laku pengundian. Ini telah mencatatkan pengedaran pendapat tentang pelbagai isu, meneroka kesan kumpulan berkepentingan khas terhadap hasil pilihan raya dan telah menyumbang kepada pengetahuan tentang kesan propaganda dan dasar pemerintah.
Dalam hal kontemporari, pendekatan kuantitatif terhadap kajian pendapat umum boleh dibahagikan kepada empat kategori:
Penyebaran pantas pengukuran pendapat awam di seluruh dunia mencerminkan bilangan penggunaan yang boleh digunakan. Pendapat awam boleh diperoleh dengan tepat melalui persampelan tinjauan. Kedua-dua firma swasta dan kerajaan menggunakan tinjauan untuk memaklumkan dasar awam dan perhubungan awam.
Pembentukan
Banyak teori dan bukti yang kukuh wujud untuk menjelaskan pembentukan dan kedinamikan pendapat individu. Kebanyakan kajian ini menggunakan kajian psikologi sikap. Dalam kajian komunikasi dan sains politik, media massa sering dilihat sebagai kuasa yang berpengaruh pada pendapat umum. Selain itu, sosialisasi politik dan genetik tingkah laku kadangkala menjelaskan pendapat umum.
Kesan media massa
Satu lagi komponen penting dalam pembentukan pendapat umum ialah pembingkaian. Pembingkaian berlaku adalah apabila cerita atau berita digambarkan dengan cara tertentu dan bertujuan untuk mempengaruhi sikap pengguna satu cara atau yang lain. Kebanyakan isu politik banyak dirangka untuk memujuk pengundi agar mengundi calon tertentu. Sebagai contoh, jika Calon X pernah mengundi pada rang undang-undang yang menaikkan cukai pendapatan ke atas kelas pertengahan, tajuk pembingkaian akan berbunyi "Calon X Tidak Peduli Dengan Kelas Menengah". Ini meletakkan Calon X dalam bingkai negatif kepada pembaca berita.
Keinginan sosial adalah satu lagi komponen utama kepada pembentukan pendapat umum. Hal keinginan sosial ialah idea bahawa orang pada umumnya akan membentuk pendapat mereka berdasarkan apa yang mereka percaya ialah pendapat lazim kumpulan sosial yang mereka kenal pasti. Berdasarkan penetapan agenda media dan pembingkaian media, selalunya pendapat tertentu diulang dalam pelbagai media berita dan tapak rangkaian sosial, sehingga ia mewujudkan visi palsu, di mana kebenaran yang dilihat sebenarnya boleh menjadi sangat jauh daripada kebenaran sebenar. Apabila ditanya pendapat mereka tentang subjek yang mereka tidak tahu, orang sering memberikan pendapat palsu yang mereka percaya akan menggembirakan penyoal.
Pendapat awam boleh dipengaruhi oleh perhubungan awam dan media politik. Selain itu, media massa menggunakan pelbagai jenis teknik pengiklanan untuk menyampaikan mesej mereka dan mengubah fikiran orang ramai. Sejak tahun 1950-an, televisyen telah menjadi medium utama untuk membentuk pendapat awam. Sejak akhir 2000-an, Internet telah menjadi platform untuk membentuk pendapat awam. Tinjauan telah menunjukkan bahawa lebih ramai orang memperoleh berita mereka daripada media sosial dan laman web berita berbanding akhbar cetak. Kebolehcapaian media sosial membolehkan pendapat umum dibentuk oleh rangkaian pergerakan sosial dan sumber berita yang lebih luas. Gunn Enli mengenal pasti kesan Internet terhadap pendapat umum sebagai "dicirikan oleh pemperibadian yang dipergiatkan advokasi politik dan perkembangan antielitisme, popularisasi dan populisme." Pendapat awam telah menjadi lebih pelbagai akibat daripada sumber berita dalam talian yang dipengaruhi oleh komunikasi politik dan penetapan agenda.
Peranan orang berpengaruh
Terdapat pelbagai kajian akademik yang menyiasat sama ada pendapat umum dipengaruhi oleh "orang yang berpengaruh" atau tidak, atau orang yang mempunyai kesan yang ketara dalam mempengaruhi pendapat orang awam mengenai sebarang isu yang berkaitan. Banyak kajian awal telah memodelkan pemindahan maklumat daripada sumber media massa kepada masyarakat umum sebagai proses dua langkah. Dalam proses ini, maklumat daripada media massa dan sumber maklumat lain yang meluas mempengaruhi si berpengaruh, dan orang itu kemudiannya mempengaruhi masyarakat awam berbanding media massa yang mempengaruhi orang ramai secara langsung.
Hubungan dengan dasar awam
Isu yang paling meluas yang membahagikan teori hubungan pendapat-dasar mempunyai persamaan yang ketara dengan masalah monisme-pluralisme dalam sejarah falsafah. Kontroversi berkenaan persoalan sama ada struktur tindakan sosiopolitik harus dilihat sebagai proses tindakan dan keputusan yang lebih berpusat oleh kelas pemimpin utama, mewakili hierarki pengaruh bersepadu dalam masyarakat atau sama ada ia dibayangkan dengan lebih tepat sebagai beberapa set kumpulan pendapat dan pengaruh yang agak autonomi, berinteraksi dengan pembuat keputusan yang mewakili dalam struktur rasmi pihak berkuasa kerajaan yang berbeza. Andaian terdahulu mentafsir tindakan individu, kumpulan dan rasmi sebagai sebahagian daripada sistem tunggal dan mengurangkan dasar politik dan kerajaan kepada terbitan tiga istilah analisis asas: masyarakat, budaya dan personaliti.
Hubungan dengan dasar luar
Seperti dasar awam, pendapat awam juga mempunyai hubungan rapat dengan dasar luar. Terdapat banyak perdebatan mengenai apa hubungan itu, dan kajian hubungan dasar luar negara dengan pendapat umum telah berkembang dari semasa ke semasa, dengan konsensus Almond–Lippmann menjadi salah satu percubaan pertama untuk mentakrifkan hubungan ini. Diterbitkan sebelum Perang Vietnam, Gabriel Almond dan Walter Lippmann berhujah bahawa pendapat awam tentang dasar luar adalah tidak tersusun, tidak koheren, dan sangat tidak menentu, dan pendapat awam tidak seharusnya mempengaruhi dasar luar. Kajian lebih terbaharu ini telah mengkritik Konsensus Almond-Lippmann, dengna menunjukkan bagaimana pendapat orang secara umumnya stabil, dan walaupun individu mungkin tidak dimaklumkan sepenuhnya tentang setiap isu, mereka masih bertindak dengan cekap dan rasional.
Pertimbangan orang ramai tentang isu selalunya berdasarkan heuristik: jalan pintas mental yang membolehkan keputusan rasional dibuat dengan cepat. Heuristik digunakan dalam pendapat awam tentang dasar dalam dan luar negeri. Heuristik deduktif ialah heuristik yang bergantung pada nilai teras dan kumpulan sosial seseorang. Heuristik delegatif dipengaruhi oleh tokoh-tokoh pihak berkuasa seperti media atau presiden.
Gunung Seriang, Tanjung Selor, Bulungan
Gunung Seriang merupakan sebuah desa di kecamatan Tanjung Selor, kabupaten Bulungan, Kalimantan Timur, Indonesia.
Moffans-et-Vacheresse
Moffans-et-Vacheresse ialah komun di jabatan Haute-Saône di Perancis.
Taussac-la-Billière
Taussac-la-Billière ialah komun di jabatan Hérault di Languedoc-Roussillon di selatan Perancis.
Kampung Bukit Besar
Kampung Bukit Besar boleh merujuk pada beberapa perkara, antaranya adalah:-
Metroid: Other M
Metroid: Other M (メトロイド アザーエム, Metoroido Aza Emu) adalah permainan video aksi pengembaraan untuk konsol Wii yang dibina oleh "Project M" iaitu sebuah pembina yang terdiri daripada ahli kakitangan daripada Nintendo, [[Team Ninja, dan-D Rockets. Ia adalah permainan kesebelas dalam siri Metroid, memaparkan corak permainan dalam perspektif pandangan ketiga dan pertama. Other M telah dikeluarkan di Amerika Utara pada tarikh 31 Ogos 2010, Jepun dan Australia pada tarikh 2 September 2010, dan di Eropah pada tarikh 3 September 2010.
SATU (album Iwan Fals)
SATU merupakan album terbaru sekali gus project besar pemuzik Iwan Fals dengan NOAH, NIDJI, GEISHA dan d'Masiv.
.Album ini menghadirkan 10 lagu yang terdiri dari: 2 lagu kompilasi, 4 lagu terbaik Iwan Fals yang diaransemen dan dinyanyikan ulang dengan konsep full-band, dan 4 lagu baru dari masing-masing artis yang terlibat didalam album ini.Selain itu album ini juga berisi lagu-lagu yang mengkritik para haters dan percintaan.
Kepala Desa
Kepala Desa ialah ketua desa di Indonesia. Tempoh jawatannya enam tahun yang boleh diperpanjang lagi untuk satu penggal. Beliau tidak bertanggungjawab kepada Camat, tetapi hanya diselaraskan olehnya. Jawatan Kepala Desa juga disebut dengan nama lain, misalnya Wali Nagari di Sumatera Barat, Pambakal di Kalimantan Selatan, dan Hukum Tua di Sulawesi Utara.
SATU (album Iwan Fals)
Para Penerka
Lagu yang diciptakan Ariel NOAH bersama Iwan Fals ini menceritakan tentang beberapa orang yang suka pergaduhan, suka mencela, bercerita dengan prasangka buruknya yang tidak berguna, menebar kedengkian dan penuh kebencian.
Kepala Desa
Istilah Lurah sering kali dikelirukan dengan jawatan Kepala Desa. Sememangnya secara sejarah, ketua desa di Jawa umumnya dikenali sebagai Lurah. Namun dalam konteks Kerajaan Indonesia, sebuah kelurahan diketuai oleh seorang Lurah, manakala sebuah desa diketuai oleh Kepala Desa. Tentu sahaja kedua-duanya berbeza kerana Lurah adalah pegawai perkhidmatan awam yang bertanggungjawab kepada Camat, manakala Kepala Desa biasanya dijawat oleh sesiapa sahaja yang memenuhi syarat (biasanya berbeza-beza antara satu desa sama lain), dan dipilih secara langsung oleh penduduk desa setempat melalui Pilihan Raya Kepala Desa (Pilkades).
SATU (album Iwan Fals)
Satu-satunya
Lagu ciptaan Rian d'Masiv ini menceritakan rasa cinta kepada Tuhan Yang Maha Esa.Vokal Iwan Fals yang kuat mendapat tandem vocal Rian yang lembut, menjadi perpaduan yang apik
Kepala Desa
Bidang kuasa
Bidang kuasa kepala desa antara lain termasuk:
SATU (album Iwan Fals)
Tak Seimbang
Lagu ciptaan Roby GEISHA yang ditulis semasa adiknya meninggal bulan puasa lalu. Iwan Fals berjaya menemani vocal Momo dengan baik di lagu ini. 
Osice
Osice merupakan sebuah kampung dan kawasan perbandaran yang terletak di daerah Hradec Králové, wilayah Hradec Králové
Kepala Desa
Larangan
Kepala Desa dilarang menjadi:
Kepala Desa boleh diberhentikan atas cadangan Ketua BPD kepada Bupati/Walikota melalui Camat, berdasarkan keputusan Badan Musyawarah Desa (BPD).
Pilihan Raya Kepala Desa
Kepala Desa dipilih secara langsung melalui Pilihan Raya Kepala Desa (Pilkades) oleh penduduk desa setempat. Calon untuk jawatan Kepala Desa harus sekurang-kurangnya memenuhi syarat-syarat yang berikut:
Penyelenggaraan Pilihan Raya Kepala Desa dilaksanakan oleh Jawatankuasa Pilihan Raya yang dibentuk oleh Badan Musyawarah Desa (BPD). Keanggotaan jawatankuasa tersebut terdiri daripada para pegawai-pegawai perkhidmatan awam desa, pengurus lembaga kemasyarakatan, dan tokoh masyarakat.
Cara pemilihan Kepala Desa berbeza-beza antara satu desa sama lain. Pemilihan Kepala Desa dan tempoh jawatannya berdasarkan undang-undang adat setempat serta hak tradisionalnya setakat masih wujud dan diakui keberadaannya melalui peruntukan-peruntukan undang-undang adat setempat.
Kampung Binjal, Kangkong
Kampung Binjal merupakan sebuah kampung yang terletak di Kangkong, Pasir Mas dalam negeri Kelantan Darul Naim, iaitu negeri di Tenggara di Malaysia, dan yang bersempadan dengan negara Thailand di bahagian utara, dan bersempadan dengan negeri Perak di barat, Terengganu di selatan dan Laut Cina Selatan di bahagian timurnya.
Pasukan Pembebasan Khalistan
Pasukan Pembebasan Khalistan (KLF) dilaporkan sebagai pertubuhan kaum Sikh di Punjap, India yang memperjuangkan negara sendiri Khalistan. Perjuangan bersenjata ini ditubuhkan sejak 1980-an hingga 1990-an.
Semasa di puncak kekuasaannya, pergerakan pemisah yang ganas itu merampas pesawat Indian Airlines dari Srinagar-Delhi ke Lahore, Pakistan, dengan 255 penumpang pada 1984.
Kumpulan itu dihancurkan oleh polis Punjab namun saki baki anggota KLF masih beroperasi dari luar India dengan disokong oleh elemen luar bagi menimbulkan huru hara di bumi India. Polis India akan mendapatkan bantuan kerajaan India, Interpol dan kedutaan India bagi menangkap mereka.
Pasukan Pembebasan Khalistan di Malaysia
Pada 1 Ogos 2010, Ketua Polis Patiala, Punjab memburu empat suspek militan Sikh yang bersembunyi di Malaysia. Mereka dikatakan beroperasi dari negara asing termasuk Malaysia, melancarkan serangan ganas ke atas India, terutama untuk mengganggu Sukan Komanwel 2010 yang akan diadakan pada Oktober 2010 di New Delhi.
Superintendan Kanan Polis Patalia, Ranbir Singh Khatra menyatakan mereka tidak boleh melakukan ”remote control” dari Malaysia. Polis India waspada sepanjang masa dan mengumpul maklumat.
Lari ke Malaysia
Seorang militan, Pargat Singh (22 tahun) ditangkap di sebuah rumah tetamu. Dia ditangkap bersama 15 kilogram RDX dari seorang lagi militan Sikh, dari Khalistan Zindabad Force pada 23 Julai 2010. Dia disyaki meletakkan bom di luar sebuah loji pembotolan LPG di Nabha dan Pangkalan Tentera Udara Halwara di Punjab. Pargat lari ke Malaysia dan berlindung di rumah Harminder Singh Mintu @ Dali (45) yang sudah lama menetap di Seremban, Negeri Sembilan selama setahun. Harminder merupakan anggota militan KLF. Dipercayai KLF telah menubuhkan pangkalan di Malaysia dan mendapatkan bantuan sokongan. Pada Mac 2010, Pargat lari ke Thailand melalui jalan raya dan kemudian terbang ke Pakistan bagi mendapatkan latihan senjata AK47. Dia kembali ke India pada Mei 2010 atas arahan Harminder.
Pargat Singh anak Bahaal Singh dari Kampung Bhalwan, daerah Sangrur. Dia ditangkap pada Jun 2010 di rumah sewa di Sant Nagar, Patiala menggunakan nama Pushpinder Singh .Dia rapat dengan pelampau KLF, Baba Bakhshish Singh. Dia ditahan di bawah FIR No. 07 dated 18.01.2010 u/s 3/4/5 Explosive Act 1908, 13,16,17,18,20 Unlawful Activities Act (Prevention Act 1967) PS Sadar Nabha.
Sementara itu, Presiden Majlis Gurdwara Malaysia, Harcharan Singh mahu bukti kukuh dari polis Punjab. Masyarakat Sikh Malaysia tidak terlibat dengan jenayah dan pejuang pemisah KLF. Tiada bukti Gurdwara Sahub Seremban terlibat.
Sejarah
Keganasan berdarah di Punjab antara 1981-1995 menyebabkan 25,000 orang terbunuh.
Plane Crazy
Plane Crazy adalah kartun animasi Mickey Mouse yang pertama sekali, keluar pada 15 Mei 1928 dalam bentul filem senyap, kemudian diisi runu bunyi oleh Carl W. Stalling untuk keluaran semula 29 Disember 1928.
Filem pendek ini diarah oleh Walt Disney bersama Ub Iwerks yang juga memainkan peranan sebagai juruanimasi utama filem ini. Iwerks dilaporkan menghabiskan enam minggu mengusahakannya. Hugh Harman dan Rudolf Ising diberi penghargaan kerana membantu Disney dan Iwerks; mereka berdua sudah menandatangani kontrak bersama Charles Mintz, tetapi Mintz masih dalam proses pembentukan studio barunya, jadi ketika ini mereka masih bekerja untuk Disney.
Tajuk asal filem ini adalah "Mickey Mouse In Plane Crazy", kemudian setelah Walt Disney mendapat hak cipta versi berbunyinya pada 1930, tajuknya dipendekkan kepada "Plane Crazy".
Sinopsis
Mickey nampaknya cuba mencontohi Charles Lindbergh dengan menjayakan kapal terbang. Selepas memasang pesawat sendiri, Mickey mempelawa Minnie untuk bersamanya dalam penerbangan sulungnya setelah Minnie menghadiahinya seutas ladam sebagai tanda semoga berjaya. Mereka mengalami penerbangan luar kawalan yang melalui situasi yang berlebih-lebihan dan tidak terduga, termasuk seekor lembu yang menumpang pesawat itu sekejap. Setelah Mickey mengawal semula pesawatnya, dia cuba mengucup Minnie berkali-kali. Setelah ditolak, Mickey akhirnya memaksa diri dengan mengalih tumpuan Minnie lalu menghumbankannya keluar dari pesawat, kemudian menyambutnya semula dengan pesawat, dan mengambil kesempatan mengucupnya. Minnie kemudian menerjun keluar dari pesawat dengan seluar kembangnya. Ketika memerhati Minnie, Mickey hilang kawalan pesawatnya lagi lalu terhempas pada sebatang pokok. Minnie mendarat lalu ditertawakan oleh Mickey. Minnie membalas dengan meluru pergi dari situ. Mickey melontar ladam bertuah berian Minnie itu sehingga berpusing di keliling sebatang pokok seperti bumerang, terkena Mickey dan bergelang pada lehernya.
Ulasan
Dalam filem Plane Crazy, Mickey dipamerkan sebagai watak yang nakal, penuh berahi, dan sering dipandang sebagai penjahat. Ketika filem ini mula-mula ditayangkan, Plane Crazy nampaknya kurang mendapat sambutan penonton, tidak senasib filem "Steamboat Willie" yang menyusul kemudian. Sungguhpun hampa, Disney nekad menghasilkan lagi kartun Mickey.
Inilah filem animasi pertama yang menggunakan gerakan kamera. Tangkap sudut pandangan dari pesawat menampakkan seolah-olah kamera itu menjunam ke arah tanah. Sebenarnya, ketika menangkap babak ini, para kakitangan menggunakan timbunan buku di bawah latar yang bergerak untuk merapatkan hasil seni ke arah kamera.
Kampung Tegayong
Kampung Tegayong merupakan sebuah kampung yang terletak di Melor, dalam negeri Kelantan Darul Naim, iaitu sebuah negeri di utara  Malaysia. Kelantan merupakan sebuah negeri di utara Malaysia, dengan keluasan lebih kurang 14,922 km². Ia terletak di timur laut Semenanjung Malaysia, berhadapan dengan Laut China Selatan, dan bersempadan dengan Provinsi Narathiwat, Thailand. Kelantan ialah sebuah negeri agraria (pertanian) yang mempunyai banyak kawasan tanaman padi dan perkampungan nelayan.
Poskod
Poskod yang digunakan di Kampung Tegayong, Melor, Kelantan adalah 16400.
Jelarai Selor, Tanjung Selor, Bulungan
Jelarai Selor merupakan sebuah desa di kecamatan Bulungan, Bulungan, Kalimantan Timur, Indonesia.
Tengkapak, Tanjung Selor, Bulungan
Tengkapak merupakan sebuah desa di kecamatan Bulungan, Bulungan, Kalimantan Timur, Indonesia.
Eschweiler
Eschweiler merupakan sebuah bandar terletak di daerah Aachen, North Rhine-Westphalia, Jerman.
Teyran
Teyran ialah komun di jabatan Hérault di Languedoc-Roussillon di selatan Perancis.
Moimay
Moimay ialah komun di jabatan Haute-Saône di Perancis.
Sungai Ipoh
Sungai Ipoh ialah sebatang sungai di Daerah Selangau, dalam negeri Sarawak, Malaysia. Sungai ini terletak di dalam zon pentadbiran Bahagian Sibu dan juga merupakan cabang sungai kepada Batang Mukah. Ia terletak kira-kira 1,200 km ke arah timur dari ibu negara Malaysia, Kuala Lumpur.