cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Izz ad-Din al-Qassam
Kelahiran dan keluarganya
Dia menghabiskannya zaman kanak-kanaknya di kota Jableh. Dia membaca Al-Quran dan belajar membaca, menulis dan mengira dalam buku, dan mempelajari prinsip-prinsip ilmu hukum di bawah ayahnya. Asal-usul, dan Sheikh Ahmed Al-Arwadi, dan apabila bapanya melupakan keinginannya untuk ilmu, dia menghantarnya ke Al-Azhar. Selepas kembali ke Jableh, dia berkahwin dengan Puan Amina Nanoua dari Jableh, dan dia mendapat seorang anak lelaki, yang dia namakan Muhammad, dan tiga anak perempuan: Aisha, Maimna, dan Khadijah. Anak lelakinya Muhammad dilahirkan di Palestin, ketika dia berumur tujuh tahun pada masa kematian bapanya, dan Maymana mencapai tahap budaya yang tinggi semasa hayat bapanya.
Perjalanannya ke Al-Azhar
Para penuntut ilmu mengembara mencari ilmu setelah sumber-sumber ilmiah di kampung mereka dan sekitarnya habis, dan pada awal abad keempat belas Hijrah (akhir abad kesembilan belas Masihi) hanya ada ahli Taurat di Jableh yang mengajar asas-asasnya. membaca, menulis, membaca dan menghafal Al-Quran, dan kampung-kampung dan kota-kota di pantai Syria tidak Lebih beruntung daripada Jableh, dan pelajaran di Masjid Umayyah di Damsyik tidak lagi pada tahap yang patut ditinggalkan. , maka hanya tinggal Masjid Al-Azhar di Kaherah, maka Izz al-Din al-Qassam berpindah ke sana ketika usianya mencapai empat belas tahun, pada tahun 1896 bersamaan 1314 Hijrah. thumb|[[Masjid al-Azhar|Masjid Al-Azhar pada tahun 1906, iaitu tahun di mana Syeikh Izz al-Din al-Qassam menamatkan pengajiannya.]] Adapun perjalanannya ke Masjid Al-Azhar, terdapat tiga kisah di dalamnya. Pertama: Dia menaiki perahu nelayan dari Pulau Arwad ke Iskandariah, dan berpindah dari Iskandariah ke Kaherah melalui darat. Kedua: bahawa dia berangkat ke Kaherah, dan ditemani oleh saudaranya Fakhr al-Din, Izz al-Din al-Tanukhi, Rida Musalmani, Mustafa Musallamani, Dheeb al-Bayras, Naji Adeeb (anak ibu saudara Izz al-Din) dan Manah Ghalawanji. Dan yang ketiga: Dia pergi bersama bapanya pada tahun 1896 Masihi ke pulau Arwad yang berdekatan untuk mengembara dengan salah satu bot nelayan ke Iskandariah, maka Izz al-Din dan sepupunya Naji Adeeb mengembara, ditemani oleh saudaranya Fakhr al-Din dan Izz al-Din al-Tanukhi dan beberapa penuntut ilmu. Riwayat ini bertepatan dengan riwayat pertama di mana beliau mengembara melalui pulau Arwad dengan perahu nelayan, dan yang kedua bertemu dengan yang ketiga dalam membuktikan sahabat dalam perjalanan dari Arwad ke Mesir.
Hohenburg, Bavaria
Hohenburg merupakan sebuah kota terletak di munisipaliti Amberg-Sulzbach, Bavaria, Jerman.
Izz ad-Din al-Qassam
Perjalanannya ke Al-Azhar
Ada kesepakatan di kalangan perawi bahawa Izz al-Din al-Qassam berpindah ke Al-Azhar ketika usianya mencapai empat belas tahun dan terdapat perbezaan dalam tempoh yang dilaluinya dalam menuntut ilmu, sebahagian mereka berkata: lapan tahun, dan sebahagian mereka berkata: Ia adalah sepuluh tahun, dan tidak ada bancian yang menunjukkan syeikh yang Al-Qassam belajar dengan mereka, dan tidak ada kajian tentang kurikulum akademik dan ilmu yang dipelajarinya, atau ilmu yang dia cenderung dan diterokai dalam pengajian mereka. Sudah pasti Al-Qassam tidak menyaksikan sistem peringkat pengajian, kerana pembahagian pengajian Al-Azhar kepada peringkat pengajian berlaku pada tahun 1911 Masihi, iaitu selepas Al-Qassam meninggalkan Al-Azhar, dan kajian sebelum tarikh ini berjalan mengikut kaedah bulatan, tanpa sistem kemasukan, peperiksaan dan sijil, dan tanpa membezakan antara peringkat pengajian yang berbeza. Dan tanpa menyatakan kurikulum. Oleh itu, kita boleh menentukan bahawa Izz al-Din al-Qassam memperoleh diploma tinggi al-Azhar tanpa melalui peringkat akademik: rendah dan menengah.Sebaliknya, pengajiannya bergantung kepada usaha bebas dalam pengajian, dan peralihan daripada satu status kepada yang lain adalah sebanyak dia memahami ilmu-ilmu yang melayakkannya naik ke darjat ulama. Ilmu undang-undang (fiqh, tafsir, hadis dan asal usul) dan subjek linguistik (tatabahasa dan retorik) merupakan orbit pengajian Al-Azhar.
Izz al-Din al-Tanukhi, rakan sekerja Izz al-Din al-Qassam, menceritakan bahawa mereka telah kehabisan wang semasa mereka berada di Mesir untuk menuntut di Al-Azhar, maka al-Qassam mencadangkan agar al-Tanukhi menyediakan gula-gula ( hareesa atau al-Namura) dan bahawa mereka menjualnya, untuk menyimpan dari keuntungan mereka untuk keperluan mereka, dan tidak meminta orang kidal dari kalangan sahabat mereka, maka al-Tanukhi ketakutan Dan dia berkata: "Tetapi saya malu. dan tidak boleh menelefon.” Al-Qassam menjawab: “Saya menjerit tentang barang-barang kami.” Dengan cara ini, mereka berdua dapat melanjutkan pelajaran. Pada suatu hari, bapa Al-Tanukhi datang melawatnya di Kaherah, dan sebelum memasuki Al-Azhar, dia mendapati anaknya di sebelah Al-Qassam, di belakang dulang bubur, lalu dia bertanya: "Apakah ini?" Anak lelakinya menjawabnya, cuba menangkis tuduhan terhadap dirinya sendiri: "Izz al-Din mengajar saya, dan dia adalah pemilik idea itu." Dia berkata kepadanya: "Sesungguhnya, dia mengajar anda kehidupan." ».
Kembali ke Jableh
Syeikh Izz al-Din al-Qassam lulus dari Al-Azhar pada tahun 1906 atau 1909, dan kembali kepada keluarganya selepas menghabiskan sepuluh tahun di kejiranan Al-Azhar, di mana dia memperoleh ijazah saintifik yang menunjukkan penguasaannya. dalam ilmu-ilmu Islam, dan nampak dari pendekatan kehidupan masa depannya bahawa dia bukan sahaja seorang penghafal kumpulan, tetapi dia adalah Faqih dalam semua ilmu dan ilmu yang dikumpulkan. Dia membuat Izz al-Din mengajar tafsir dan hadis di Masjid Ibrahim ibn Adham, dan menyampaikan khutbah yang menyeru kepada kepatuhan Islam dan akhlak Islam.
Siau Timur, Kepulauan Sangihe
Siau Timur merupakan sebuah kecamatan yang terletak di Kabupaten Kepulauan Sangihe, Sulawesi Utara, Indonesia.
Izz ad-Din al-Qassam
Kembali ke Jableh
Masyarakat luar bandar pada masa itu terbahagi kepada dua kelas: kelas effendian, dan kelas petani. Bagi golongan effendi, ia memiliki tiga perempat daripada tanah itu, dan bagi golongan petani, mereka biasa mengusahakan tanah yang mereka warisi daripada nenek moyang mereka untuk memuaskan kelaparan mereka, dan sebahagian besar kurnianya pergi kepada effendiyeh. Tanahnya untuk memberi salam dan memberitahunya tentang kepulangannya, tetapi Izz al-Din melihat dalam kaedah ini pembalikan Sunnah kerana penduduk adalah orang yang menutup orang yang kembali dari perjalanannya dan memberi salam kepadanya, dan ini adalah Sunnah Orang Islam dan adat orang, dan oleh itu anak lelaki itu menolak nasihat ayahnya, kerana dia ingin menyelamatkan dirinya dan bapanya yang menghina, dan untuk mendamaikan adat salah yang digubal oleh orang-orang yang zalim. Kaum Effendi sudah muak dengan kehadiran Izz al-Din di desa ini, tidak menyedari ketidakadilan, kerana dia mula memberi amaran kepada orang yang lalai dan membimbing mereka yang tersesat.Abd al-Wahhab Zaytoun al-Jabali meriwayatkan bahawa “kuasa feudal dari Effendiyyah pantai Syria telah menentangnya, dan ingin membuangnya ke Izmir, Turki, untuk menghilangkan suaranya yang berani.”
Sejurus selepas kembali ke pangkuan keluarga, dia memperbaharui tekadnya untuk mengembara, lalu dia pergi ke Istanbul, ibu kota Khilafah Uthmaniyyah, untuk mempelajari kaedah yang digunakan dalam pelajaran masjid. Kedudukan Al-Qassam di negara Turki tidak bertahan lama, kerana dia melihat kejahilan di kampung-kampung dan bandar-bandar yang dilawatinya yang menakutkannya, dan dia melihat bahawa kejahilan adalah punca segala kemunduran dan kerosakan.orang dewasa di waktu petang, dan mempekerjakan semua orang. tenaga dan potensinya dalam pendidikan. Untuk mencapai matlamat ini, beliau membuka sekolah di Jableh pada tahun 1912 di mana kanak-kanak dan dewasa muda diajar pada siang hari dan lelaki dewasa pada waktu petang, selepas beliau menjadi guru di bandar Baniyas dan Lattakia. Pada masa lapang, beliau mengadakan seminar di masjid-masjid tanah air.
Dan apabila beliau menjadi khatib di Masjid Mansouri di tengah-tengah bandar, para jemaah berpusu-pusu ke masjid dari kejiranan yang dekat dan jauh di bandar dan dari kampung-kampung jiran. Dengan cara yang mudah difahami. biasa mendengar ahli ibadah, dalam setiap khutbah, kata-kata sanjungan dan pujian untuk effend dan agas.
''"Allah tidak mengubah keadaan sesuatu kaum sehingga mereka mengubah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri." Jadilah kuat dan pemurah. Maha Suci Allah, Rasul-Nya dan orang-orang yang beriman. "Tidak ada iman bagi orang yang tunduk patuh, tunduk terhadap penindasan, dan menganggap perhambaan kepada manusia adalah menyenangkan.”''
Dan dia menyeru para penyembah untuk memerangi kemiskinan dan kesengsaraan dengan bekerja keras dan memperoleh karunia bumi, dan dia menyeru manusia untuk bekerjasama, cinta dan altruisme.
Kallósd
Kallósd merupakan sebuah kampung yang terletak di wilayah Zala, barat Hungary.
Izz ad-Din al-Qassam
Melawan pencerobohan Itali ke atas Libya
Negara-negara kolonial Eropah yang berlumba-lumba untuk meluaskan kawalan mereka ke atas Timur dan Barat Arab sejak akhir abad kesembilan belas, dan terdapat konflik di antara mereka, maka persetujuan telah dicapai mengenai pembahagian, kerana perjanjian telah dibuat antara Itali dan Perancis yang menetapkan bahawa yang terakhir melepaskan cita-citanya di Tripoli di Barat (Libya), dan Itali memberikan tangan bebas Perancis di Marrakesh, dan Itali memperoleh persetujuan Britain dan Rusia. Pada tahun 1911, Itali memutuskan untuk merebut Tripoli di barat, maka armadanya mengepung kota Tripoli pada 9/30/1911. Dan apabila berita tentang pengepungan itu sampai ke telinga penduduk Levant, gelombang kemarahan yang besar timbul, di mana al-Qassam memainkan peranan yang menonjol, ketika dia mula mempengaruhi orang ramai di pantai Syria dengan rasa cemburu, semangatnya. , dan keupayaan retorik, dan membangkitkan darah persaudaraan dan meletupkan emosi terpendam, dan al-Qassam turun ke jalan-jalan mengetuai orang ramai di Jableh Dan Latakia dan bandar-bandar pesisiran pantai dan kampung-kampung. Dan apabila tentera Itali berjaya menduduki Libya, Al-Qassam beralih daripada mengetuai demonstrasi popular kepada mengetuai kempen untuk merekrut orang muda atas nama jihad, untuk mempertahankan kehormatan umat Islam dan mengelakkan kehinaan daripada turun ke atas mereka.
Izz al-Din al-Qassam dapat merekrut ratusan pemuda dari pantai Syria, memimpin mereka sendiri, dan mengikrarkan mereka untuk latihan ketenteraan dan intelektual. Beliau juga melancarkan kempen untuk mengumpul dana dan bekalan yang mencukupi untuk menyokong sukarelawan dan mereka. keluarga dan membantu mujahidin di Libya. Al-Qassam juga menghubungi kerajaan Turki Uthmaniyyah, dan mendapat kelulusan Pelabuhan Agung di Istanbul untuk memindahkan sukarelawan ke Alexandretta, dan kemudian mengangkut mereka dengan kapal ke Libya. Walaupun kehadiran mereka di Alexandretta untuk tempoh empat puluh hari atau lebih tanpa berita yang datang kepada mereka, Mujahidin kembali ke kota dan kampung mereka, dan membina sebuah sekolah dengan wang derma untuk mendidik orang buta huruf. Bantuan material, dan bahawa dia berpindah secara rahsia ke tanah Libya, dan bahawa dia bertemu dengan pejuang besar Omar Al -Mukhtar.
Melawan pendudukan Perancis di Syria
thumb|Gambar pasukan [[Perancis semasa pencerobohan pantai Syria pada tahun 1918.]] Armada Perancis menduduki Lattakia dan pantai Syria pada 10/10/1918, maka Izz al-Din al-Qassam adalah orang pertama yang menaikkan bendera penentangan Perancis di wilayah itu, dan yang pertama mengangkat senjata di mukanya, dan ia adalah akibat dari propagandanya bahawa api revolusi meletus di wilayah Zion, dan dia berada di barisan hadapan mujahidin Izz al-Din al-Qassam memimpin mereka yang mentaatinya dari kalangan rakyatnya dan dari penduduk kotanya untuk berjihad menentang Perancis. Anak saudaranya, Abd al-Malik al-Qassam, memetiknya sebagai berkata: "Tidak penting untuk kita menang. Apa yang penting di atas semua ialah kita memberi pengajaran daripada diri kita kepada bangsa dan generasi akan datang.” Iaitu, beliau ingin menunjukkan contoh kepada orang yang berjihad dan berjuang serta menaikkan semangat mereka.
Ada riwayat yang mengatakan: Sebelum jatuhnya pantai Syria di tangan tentera Perancis pada Oktober tahun 1918. Izz al-Din al-Qassam menjual rumahnya untuk membeli senjata dengan harganya. , dan riwayat juga mengatakan: Dia menjual rumahnya di Jableh dan berpindah ke Al-Haffa bersama isteri dan anak-anaknya. Ia tetap sama ada sebelum atau selepas pencerobohan Perancis, tetapi perpindahan ke Al-Haffah adalah peringkat yang didahului oleh peringkat.
Tahap persiapan untuk perjuangan menentang Perancis
Revolusi Qassam menentang Perancis di Syria melalui empat peringkat:
Peringkat pertama: iaitu mobilisasi moral, kerana khutbah dan pelajaran al-Qassam adalah inklusif, di mana orang menerima pendidikan yang melayakkan mereka untuk memikul tanggungjawab sosial dan kebangsaan. berperang, dan dia digelar "pendakwah jihad." Dan apabila Jawatankuasa Kren Amerika datang ke Lattakia pada tahun 1919 untuk referendum rakyat mengenai menentukan nasib politik negara dan memilih negara untuk menjadi penjaga ke atasnya, delegasi dari Jableh datang untuk menemuinya, dan Al-Qassam adalah salah seorang daripada orang-orangnya, dan apabila dia ditanya tentang pendapatnya, dia berkata: "Tidak ada penjagaan atau perlindungan." Maka ketua jawatankuasa itu berkata Kami percaya bahawa anda tidak boleh menguruskan diri anda dan melindungi negara anda, dan anda berada dalam keadaan ini. kelemahan dan kekurangan pengalaman." Al-Qassam menjawab: "Kami boleh menguruskan diri kami sendiri, dan tidak ada orang lain yang lebih mampu daripada kami, kerana kami mempunyai kekuatan yang tidak dimiliki oleh orang lain." Dan dia mengeluarkan Al-Quran dari sakunya. .Dan dia berkata: "Inilah kekuatan kami." Kemudian al-Qassam dan para sahabatnya kembali ke Jableh, dan hati mereka dipenuhi dengan kebencian terhadap tentera Sekutu. Selepas itu, pentadbiran dibentuk di Jableh, di mana al-Qassam telah bertanggungjawab ke atas badan kehakiman undang-undang.
Tahap kedua: menjual rumahnya dan membeli senjata, untuk menjadi teladan bagi orang yang berjihad dengan wang dan nyawa, dan kerana dia percaya bahawa pemimpin rakyat harus berada di hadapan mereka dalam setiap perkara yang dia seru.
Peringkat ketiga: melatih sukarelawan dalam penggunaan senjata dan seni mempertahankan diri. Seruannya dijawab oleh sekumpulan besar penduduk Jableh, lalu dia melatih mereka membawa senjata dan seni mempertahankan diri di tepi teluk laut bernama “Al -Buhais” selatan Jableh. Al-Qassam berpengalaman dalam penggunaan senjata kerana beliau menyertai tentera Uthmaniyyah apabila Sultan Uthmaniyyah menyeru jihad memerangi British, dan Al-Qassam mempunyai pengalaman lebih awal daripada itu dalam menyediakan dan melengkapkan para mujahidin apabila beliau bertindak balas kepada kerajaan Uthmaniyyah. panggilan untuk menjadi sukarelawan untuk perang Itali di Tripoli pada tahun 1911.
Peringkat keempat: Apabila mata orang Perancis tersebar ke mana-mana, mereka mula mengganggunya dan menyerang hendapnya, jadi apabila dia menjadi curiga terhadap mereka dan merasakan pengkhianatan dan pengkhianatan, dia melihat bahawa memerangi mereka di dataran terdedah Jableh akan membolehkan tentera mereka untuk menindas revolusinya, jadi dia mencari tapak yang lebih kebal dan meneruskan perjuangan bersenjata, jadi dia memilih Pergunungan Zion Sebuah medan untuk jihad, jadi dia menubuhkan sebahagian daripadanya dengan orang-orangnya, dan mengambil pangkalan tentera di tempat yang tidak dapat ditembusi. puncak terletak berhampiran perkampungan «Zanquqa», dan mula menyerbu pusat tentera Perancis di pergunungan dan di pinggir bandar pantai.
Kelompok jihadnya memberi impak yang kuat kepada Perancis, jadi mereka cuba memikatnya dan memujuknya untuk menghentikan pergerakannya, jadi mereka menghantar kepadanya utusan yang membawa mesej lisan di mana mereka menyerunya untuk berdamai dengan mereka dan berhenti menentang mereka. , dan untuk kembali ke Jableh dengan selamat, dan mereka berjanji kepadanya untuk melantiknya sebagai hakim Syariah di wilayah itu, tetapi dia menolak ajakan mereka dan berkata kepada utusan mereka: « Pulanglah dari mana kamu datang, dan katakan kepada perampas kuasa ini: Aku tidak akan berhenti berperang atau mencampakkan Tuhan sebagai syahid.” Apabila Perancis tidak dapat menawannya dan menghalangnya daripada berjihad, mahkamah adat dalam apa yang dipanggil “Negeri Alawite” menjatuhkan hukuman mati kepadanya tanpa hadir, dan sebuah risalah ditulis. dikeluarkan yang termasuk nama Izz al-Din al-Qassam dan sejumlah Mujahidin.
Salah satu tapak paling terkenal yang diperangi oleh al-Qassam dan kumpulannya ialah "Pertempuran Banya," apabila al-Qassam, bersama sekumpulan mujahidin, berjaya melakukan serbuan malam ke atas berek Perancis dan membunuh garisonnya di Mac 1920. Sebagai tindak balas, Jeneral Neger Perancis mengetuai kempen menentang petani di kampung pantai, dan mereka membunuh beramai-ramai kampung Basateen Al-Rayhan di wilayah Al-Haffah, di mana mereka mengumpulkan penduduk kampung di tempat pengirikan kampung dan menghujani mereka dengan peluru. , membunuh seratus tujuh puluh orang. Selepas kempen kejam ini, mahkamah adat bermesyuarat di negeri Alawites, dan mengeluarkan keputusan in absentia untuk menghukum mati Izz al-Din al-Qassam, dan menganggapnya bertanggungjawab untuk mendedahkan petani yang selamat kepada bahaya yang akan menimpa mereka kerana mereka melindungi al-Qassam dan para sahabatnya, dan Perancis menetapkan ganjaran sepuluh ribu paun bagi sesiapa yang menunjuk ke lokasi al-Qassam atau menangkapnya.Dia menyerahkannya kepada pihak berkuasa Perancis.
Perancis mengikut kaedah tanah hangus dan merobohkan rumah untuk mengganas penduduk desa dan kota, dan memaksa mereka berhenti membekalkan tentera dan makanan kepada kaum revolusioner, maka revolusi menjadi lemah dan kemudian berhenti, kerana mujahidin tidak menemui bekalan. mereka bercita-cita untuk daripada kepimpinan politik di Damsyik, jadi Izz al-Din al-Qassam berpindah ke Damsyik untuk mempertahankannya daripada pendudukan Perancis, kemudian meninggalkan selepas pengambilalihan Perancis pada tahun 1920, dan menetap di Haifa.
Di Haifa
Al-Qassam dan para sahabatnya meninggalkan Pergunungan Zion, menuju ke Jisr al-Shughur, kemudian bergerak ke Beirut. Kemudian ia adalah perjalanan individu untuk al-Qassam ke Damsyik, kemudian dia kembali ke Beirut, dan kumpulan itu bergerak ke Sidon di Pantai Lubnan melalui kereta yang dipandu oleh kuda. Dari Sidon, sebuah bot membawa mereka ke Acre, tempat dia bermastautin. Berhari-hari atau berbulan-bulan, pengembara akan berehat, atau berunding di mana tempat yang paling sesuai untuk kediaman tetap, jadi dia mengimbangi antara Acre dan Haifa, dan mengkaji demografi kedua-dua bandar, jadi dia cenderung kepada masyarakat Haifa, kerana Haifa adalah pasaran popular untuk kerja, pekerja dan perdagangan, dan pelajar perniagaan dan perdagangan dari kawasan Arab datang ke sana Semua, terutamanya Wilayah Syria, kerana Palestin adalah sebahagian daripada Syria. Kedatangan al-Qassam ke Palestin pada tahun 1920 berlaku antara bulan Ogos 1920 dan penghujung tahun yang sama.
Pendidikan
Beberapa bulan selepas Izz al-Din al-Qassam datang ke Haifa, beliau bekerja sebagai guru di Sekolah Islam Perempuan pertama, dan di Sekolah Islam al-Burj kedua, pada tahun-tahun awal 1921 Masihi atau tahun 1922 Masihi. sekolah diawasi oleh Persatuan Islam di Haifa, dan gaji puratanya adalah antara empat hingga lima paun. . Al-Qassam mengikuti kedudukan ini dengan memberi pelajaran membaca dan menulis kepada para pekerja, dan sebahagian daripada mereka menyebut bahawa Al-Qassam menubuhkan sebuah sekolah untuk mengajar orang dewasa membaca dan menulis, dan melalui pelajarannya beliau menanamkan semangat jihad dalam diri pelajar. Al-Qassam terus mengajar di Sekolah Islam Al-Burj sehingga tahun 1925 Masihi.
Imamah dan retorik
thumb|Syeikh Izz al-Din al-Qassam memakai kaftan dan serban Azharita Syeikh Izz al-Din al-Qassam mempengerusikan khutbah di Masjid Istiqlal pada tahun ia dibina iaitu tahun 1925. Kemasyhuran keilmuan Syeikh mendahului pembinaan masjid tersebut. Apabila ia dibina, mereka mendapati al-Qassam orang yang paling baik berkhutbah di masjid ini. Mesej jihad yang dihijrahkan oleh al-Qassam itu memenuhi fikirannya, dan dia mencari jalan untuk mencapai matlamat ini, maka Masjid Istiqlal menjadi platformnya untuk menyampaikan mesej ini kepada orang ramai.Masjid Al-Istiqlal, masjid pertama di kota itu, dihadiri oleh jemaah dari kampung-kampung daerah Haifa, kerana berita khutbah mingguannya disampaikan oleh penunggang, dan beberapa kalimatnya berjalan seperti pepatah.
Al-Qassam mengisytiharkan di Masjid Istiqlal bahawa British adalah ketua bencana dan penyakit, dan semua keupayaan mesti diarahkan kepada peperangan dan pengusiran mereka dari Palestin, sebelum mereka dapat mencapai janji mereka kepada Yahudi (Deklarasi Balfour), sebagai mereka menjadikannya sebagai salah satu objektif Mandat British di Palestin, sebaliknya ia adalah matlamat pertama mereka. Dalam salah satu khutbah Jumaat pada tahun 1927, Syeikh Izz al-Din al-Qassam memberi amaran kepada para jemaah agar tidak berlembut dengan imigran Yahudi yang menduduki negara itu. Dan di Masjid Al-Istiqlal, beliau mula memperingatkan martabat iman dalam hati umat Islam, dan bahawa penjagaan dan ketaatan hanya untuk seorang pemerintah Islam, maka beliau sentiasa mengulangi ayat yang mulia: “Wahai orang-orang yang beriman, taatlah. Tuhan dan taatlah kepada Rasul dan orang-orang yang berkuasa di antara kamu” dan beliau menghuraikan penjelasan “dan orang-orang yang berkuasa di antara kamu” bahawa orang-orang yang berkuasa Mereka adalah orang Islam yang mengakui tauhid, adapun orang Inggeris, mereka tidak patuh kepada Orang Islam, dan Inggeris pernah menyiarkan melalui Qadianiyya, yang pusatnya adalah Haifa, bahawa negara British adalah penjaga orang Islam dan berhak untuk mematuhi mereka.
Fungsi wakil undang-undang
Syeikh Izz al-Din al-Qassam mendapat jawatan sebagai pegawai perkahwinan yang sah atau pegawai perkahwinan selepas ujian di mana dia memenangi lebih empat belas pesaing pada tahun 1929 atau 1930. Al-Qassam tidak mahu pekerjaan itu untuk kepentingannya sendiri, tetapi mahukannya sebagai cara yang sah untuk berkomunikasi dengan orang di rumah mereka dan di kampung sekitar kota Haifa, di mana al-Qassam dapat Ia menangani banyak isu sosial yang berkaitan dengan perkahwinan dan perceraian, yang merupakan antara tonggak pembinaan masyarakat yang kuat dan bersatu padu.
Ahmed Al-Shugairi menggambarkan keadaan Syeikh Izz al-Din al-Qassam dengan berkata: "Saya sangat mengenali Syeikh Izz al-Din al-Qassam. Dari kawan rapatnya, syeikh berserban ini, imam masjid, sedang bersiap sedia. sendiri untuk mengetuai revolusi bersenjata secara langsung menentang pihak berkuasa British.
Torrescárcela
Torrescárcela merupakan sebuah kawasan perbandaran di Sepanyol di Valladolid, di komuniti autonomi Castile dan León.
Izz ad-Din al-Qassam
Fungsi wakil undang-undang
Wartawan Abd al-Ghani al-Karmi menulis tentang kebaikan dan eksploitasi al-Qassam, berkata: “Saya mengenalinya setelah bertahun-tahun membebaninya, dan dia membesar lebih dari enam puluh tahun, tetapi perjuangan melawan masa dan memerangi kemalangan dan keadaan masa tidak memberinya saluran, dan tidak menghinakannya untuk sesiapa pun, dan itu hanya meningkatkan ketakwaan dan ketakwaannya ... Dia berjalan dengan kepala tertunduk kerana takut kepada Tuhan, dan dia bercakap dengan tenang, rendah hati. , dan ketenangan, ciri-ciri seorang ulama yang yakin dengan dirinya sendiri, beriman dengan risalahnya, berminat untuk takut kepada Tuhan dan menyebarkan ajaran agama yang betul di kalangan manusia. Para penceramah menghuraikan jenis pepatah ini sambil mengangkat kepalanya dan berkata: “Bertanyalah. ampunan Allah, wahai manusia,” dan meninggalkan mereka.
Sungkai, Bajubang
Sungkai merupakan sebuah desa yang terletak dalam (daerah) kecamatan Bajubang, Kabupaten Batang Hari, Provinsi Jambi, Indonesia.
Izz ad-Din al-Qassam
Peringkat pembentukan liga
thumb|"Ini adalah jihad, kemenangan atau syahid," moto al-Qassam dan Liga al-Qassam Liga Qassam Jihad melalui beberapa peringkat: Pada peringkat pertama, ia adalah idea yang mendesak al-Qassam sejak dia berhijrah ke Haifa pada tahun 1920. Dia mula mengkaji persekitaran baru di mana dia akan menyebarkan seruannya, jadi dia mengenali rakyat, isu dan masalah mereka, dan mengkaji rancangan Yahudi dan British untuk memisahkan Palestin daripada negara Islam. Tahap kedua ialah tahap persiapan psikologi manusia, menyebarkan semangat jihad, dan membina asas yang di atasnya dia boleh membina organisasinya, dan memilih unsur-unsur tersusun daripadanya, dan apa yang dia miliki tentang pengetahuan dan pemahaman tentang sifat. lelaki, dan kebolehan retorik yang berpengaruh, membantu beliau dalam hal itu. Hal ehwal Masjid al-Istiqlal di Haifa, dan semasa beliau bekerja dalam Persatuan Belia Islam, semasa al-Qassam menjadi presiden Persatuan Belia Islam pada tahun 1926.
Sungkai, Bajubang
Poskod
Poskod yang digunakan di Sungkai adalah 36611. Terdapat 11 buah desa di dalam daerah kecamatan Bajubang.
Saint-Pierre-des-Loges
Saint-Pierre-des-Loges ialah sebuah komun di jabatan Orne di barat-laut Perancis.
Izz ad-Din al-Qassam
Peringkat pembentukan liga
Manakala bagi peringkat ketiga pula ialah peringkat pemilihan elemen organisasi iaitu peringkat yang bercampur dengan peringkat sebelumnya. Pada peringkat ini, al-Qassam bergantung kepada kerja sulit untuk membina organisasinya jauh daripada kawalan pihak berkuasa British dan kumpulan Yahudi. Oleh itu, beliau tidak mendedahkan rahsia pertubuhan tersebut kecuali kepada segelintir orang sahaja,setelah mengkaji personaliti dan keadaan psikologi mereka.Kajilah secukupnya. Dan kerana pergantungannya pada kerahsiaan sepenuhnya dan berhati-hati dalam memilih ahli, organisasi itu berjalan perlahan-lahan, dan salah satu matlamat kelambatan dalam membina organisasi adalah untuk meletakkan ahli yang dipilih dalam fasa ujian, dan untuk meningkatkan pengisian jiwa. dengan makna jihad, dan untuk mereka cenderung untuk memperbaiki diri melalui ibadah dan perjuangan diri. Bagi peringkat keempat, ia adalah persiapan ketenteraan dengan latihan dalam peralatan perang yang ada, dan peringkat kelima adalah peringkat aplikasi praktikal rahsia dengan menjalankan operasi jihad individu, dan peringkat terakhir ialah peringkat keputusan yang diambil oleh al-Qassam untuk keluar berjihad.
Muhammad Azza Darwazah berkata di bawah tajuk "Kalangan Jihad dan Gerakan Syahid Al-Qassam":
Pemiawaian
Penstandardan atau Pemiawaian (bahasa Inggeris: Standardization) merupakan proses penentuan spesifikasi, iaitu standard dalam kalangan entiti yang bersaing dalam pasaran, terutamanya dalam bidang teknologi dan industri. Penstandardan membawa kebaikan tanpa mengurangkan persaingan antara entiti-entiti tersebut. Contoh penstandardan ialah penggunaan sistem metrik dalam pengukuran di seluruh dunia secara rasmi.
Izz ad-Din al-Qassam
Kaedah pemilihan ahli liga
thumb|Penindasan demonstrasi selepas [[Revolusi Al-Buraq|Revolusi al-Buraq pada tahun 1929,]] Al-Qassam sedang memilih ahli pertubuhan rahsia itu menggunakan pendekatan baru, berdasarkan kerahsiaan, ketepatan, dan kewaspadaan yang melampau dalam memilih penyokong.Langkah pertama dalam memilih seorang lelaki bermula dengan al-Qassam bertemu dengan jemaah di Masjid al-Istiqlal, selepas solat Jumaat, dan dalam pelajaran selepas Asar, di mana al-Qassam melihat wajah para ahli ibadah, mengkaji keperibadian orang-orang yang terjejas oleh pelajaran dan khutbahnya, mengunjungi mereka di rumah mereka untuk lebih banyak pengetahuan dan pemerhatian, dan mengajak mereka melawatnya di rumahnya Kunjungan diulang, dan perbualan dalam setiap lawatan berkisar tentang jihad, sehingga lelaki itu percaya akan perlunya tindakan untuk menyelamatkan Palestin. Jika al-Qassam diyakinkan pemiliknya, dia akan memasukkannya ke dalam bulatan rahsia, bilangannya tidak melebihi lima, dan setiap bulatan mempunyai kapten yang menyandang kepimpinan dan arahan.
Untuk mengatur penduduk kampung, Al-Qassam mengikuti prinsip menziarahi kampung terutama kampung yang didiami oleh rakan-rakannya di daerah Haifa, Nazareth, dan Jenin. Pertemuan penduduknya dalam pelajaran agama selepas solat Asar. , atau perhimpunan zikir selepas solat Maghrib, dan melalui pertemuan ini dia mengenali orang yang paling beragama, dan dia diam-diam bertemu dengan orang-orang yang dia lihat di dalamnya sebagai semangat dan cinta untuk jihad, dan dengan dakwah, pemerhatian, pemulihan dan pendidikan yang berterusan. , bulatan baharu terbentuk. Keahlian tidak tersedia kepada sesiapa kecuali selepas tempoh pengalaman dan pemerhatian, dan tidak disyaratkan bahawa pengalaman itu dalam tindakan yang dilakukan oleh kumpulan Qassam. Pemimpin yang ikhlas muncul di kalangan mereka, dan perhatian kumpulan al-Qassam beralih kepada mereka untuk menarik mereka ke organisasi rahsia itu.
Al-Qassam membuka jalan kepada semua lapisan masyarakat: yang kaya dan miskin, yang terpelajar dan yang buta huruf, yang muda dan yang tua, tetapi kebanyakan penyokongnya yang menerima panggilannya adalah mereka yang tidak tergoda dengan kedudukan kerajaan, dan yang merasai kepahitan rancangan British dan Yahudi untuk menghalau mereka keluar dari rumah dan tanah mereka, dan oleh itu ramai ahli pertubuhan Al-Qassam adalah Daripada golongan miskin, daripada pekerja, dan daripada mereka yang tidak berpendidikan di sekolah dan universiti. Al-Qassam telah menunjukkan minat kepada fakir miskin dan fakir miskin, maka dia bekerja untuk memperbaiki keadaan hidup mereka, dan mula memerangi buta huruf di kalangan mereka dengan belajar pada waktu malam. Dia juga berminat untuk memperbaharui pesalah, dan dia percaya "bahawa keberanian pencuri atau pembunuh boleh berubah menjadi keberanian dan jihad jika dia bertaubat kepada Tuhan Yang Maha Esa dan percaya kepada jihad kerana Tuhan." kisah Hassan al-Bayer, yang mengaku kepada polis British selepas penangkapannya selepas Pertempuran Ya`bad, dan berkata:
Pemiawaian
Penstandardan juga boleh dilihat sebagai garis panduan yang dipersetujui semua pihak dalam melakukan sesuatu perkara, contohnya menghasilkan sebuah produk dalam bidang perindustrian.
Piala Antarabangsa Frenz 2012
Kejohanan Piala Antarabangsa Frenz 2012 adalah kejohanan bola sepak belia antarabangsa pertama (Bawah-15) yang dianjurkan oleh Akademi bola Sepak Frenz United (FUFA). Ia berlangsung di Kuala Lumpur, Malaysia sebagai bandar raya tuan rumah dari 28 Disember 2012 hingga 6 Januari 2013. Perlawanan ini berlangsung di tiga stadium di sekitar bandar tuan rumah, dengan perlawanan akhir dimainkan di Stadium MBPJ, Petaling Jaya. Lapan pasukan telah dijemput untuk menyertai kejohanan yang julung kali diadakan. Pemain dari setiap pasukan mestilah dilahirkan pada 1 Januari 1998 ke bawah jika ingin mengambil bahagian dalam kejohanan ini.
Izz ad-Din al-Qassam
Kaedah pemilihan ahli liga
“Saya dari kampung Burqin, daerah Jenin, dan saya pernah mencuri dan melakukan perkara yang dilarang sebelum ini, maka Allahyarham Syeikh Izz ad-Din Al-Qassam datang kepada saya, dan mengambil saya sebagai pembimbing dan mengajar saya solat, dan melarang saya daripada melanggar undang-undang yang mulia dan perintah Tuhan, dan sebelum beberapa ketika almarhum Sheikh Ezzedine membawa saya ke salah satu gunung Burqin, dan di sana dia memberi saya pistol, saya bertanya kepadanya: "Mengapa ini?" Dia menjawab: "Agar kamu mengamalkannya dan berperang dengan saudara-saudaramu di jalan Allah.”
Piala Antarabangsa Frenz 2012
Astro Arena telah dipilih sebagai penyiar rasmi, siaran langsung 10 perlawanan dan 5 siaran lewat perlawanan, ketika RadioTVSports.com telah dipilih sebagai rakan media rasmi dalam talian yang dilindungi untuk aktiviti perlawanan di dalam Radio (termasuk sidang akhbar), dan Best Western Premier Dua Sentral telah dipilih sebagai penaja Hotel. Kejohanan ini disokong dan dipersetujui oleh Persatuan Bola Sepak Malaysia dan Selangor FA.
Izz ad-Din al-Qassam
Kaedah pemilihan ahli liga
Selepas tiga tahun berusaha, al-Qassam dapat membentuk dua belas kumpulan jihad, masing-masing beroperasi secara berasingan antara satu sama lain.Setiap sel terdiri daripada lima individu, kebanyakannya adalah pekerja binaan, pekerja kereta api, pekerja pelabuhan, dan peniaga jalanan. Kemudian bilangan ahli sel meningkat pada awal tiga puluhan, termasuk sembilan ahli.
Noriaki Sugiyama
Noriaki Sugiyama (杉山紀彰) (9 Mac-) ialah seorang seiyu Jepun dan pelakon televisyen. Dia dikenali juga sebagai Non-tan oleh peminat-peminat yang menyanjungnya. Non-tan merupakan nama gelaran yang diberikan kepadanya oleh Junko Takeuchi.
Izz ad-Din al-Qassam
Bermulanya fasa pertempuran
Permulaan peringkat serius dalam persenjataan dan latihan adalah pada penghujung tahun 1928, apabila orang-orang Yahudi mengambil langkah berani kerana mereka melanggar apa yang dibenarkan kepada mereka di Tembok Al-Buraq, dan mereka berbondong-bondong dari semua bahagian Palestin, dan berbondong-bondong mengunjungi beribu-ribu yang terdiri antara manifestasi semangat dan kebanggaan, dan ini menggembirakan umat Islam, dan mereka rebah untuk menjaga Masjid Al-Aqsa Dan mempertahankannya, yang mendorong kumpulan al-Qassam untuk bergerak dari peringkat seruan ke peringkat persiapan ketenteraan bersenjata, dan Abu Ibrahim al-Kabeer menyebut bahawa pada tahun 1928, berikutan peningkatan ancaman Yahudi: “Kami meminta syeikh untuk bergerak dari peringkat ucapan kepada tindakan, dan kami meminta kami mempersenjatai dan melatih, jadi kami membeli senapang dan kami membawa seorang jurulatih yang bernama Muhammad Abu Al-Oyoun, dan sesi dimulakan dengan syeikh memberi pelajaran, kemudian pelajaran syeikh bertukar dari pelajaran agama kepada hasutan untuk berjihad, dan di akhir sesi pelatih. digunakan untuk melatih mereka yang hadir pada pistol satu demi satu. thumb|Sheikh Rashid Al-Khuza’i, Emir Gabenor Jabal Ajloun, menyahut seruan Al-Qassam dan memberinya perlindungan, wang dan senjata. Kemudian Revolusi Al-Buraq datang pada tahun 1929 untuk mempercepatkan persiapan ketenteraan, dan peralihan dari peringkat rahsia ke peringkat terbuka, maka Al-Qassam mengambil alih melatih mujahidin sendiri, dan dia biasa keluar pada waktu malam untuk berlatih. anggota dengan senjata, dan arahkan mereka kepada kaedah perjuangan bersenjata. Hasan Shublaq (anggota badan yang bertanggungjawab terhadap batu di tanah Kababir di Gunung Karmel dan salah seorang yang dilatih oleh al-Qassam) menerangkan langkah-langkah seperti berikut: “Kami pernah bertemu sebelum pergi ke Gunung Karmel di salah satu daripada tiga masjid: Istiqlal, Masjid Agung (Al-Juraina) dan Masjid Kecil, dan pintu keluar biasanya Di tingkat kandang, tiga orang yang saling kenal, dan hujjah hukum yang biasa kami persenjatai dalam keluar kami. adalah kehadiran kuari. Saya mempunyai kuari di sana, sebagai contoh, dan kebanyakan daripada tujuh ratus batu adalah dari Qassamites, dan Qassams biasa keluar dengan setiap bangsal, dan mengajar mereka untuk membuka dan memasang senapang, membersihkan itu dan cara menggunakannya.
Pemiawaian
Badan antarabangsa yang mengendalikan dan menentukan penstandardan antarabangsa ialah ISO (Pertubuhan Penstandardan Antarabangsa).
Piala Antarabangsa Frenz 2012
Dalam pusingan pertama kejohanan ini, empat pasukan pasukan bertanding dalam pusingan Peringkat Kumpulan untuk mata, dengan dua pasukan teratas dalam setiap kumpulan meneruskan perlawanan seterusnya. Keempat-empat pasukan mara ke peringkat separuh akhir, untuk membuat keputusan pasukan yang akan mengambil bahagian dalam perlawanan akhir.
Illschwang
Illschwang merupakan sebuah kota terletak di munisipaliti Amberg-Sulzbach, Bavaria, Jerman.
Piala Antarabangsa Frenz 2012
Kejohanan ini telah disokong dan dipersetujui oleh Persatuan Bola Sepak Malaysia, Asian Football Confederation, Persatuan Sepak Bola Seluruh Indonesia dan Selangor FA.
Pasukan
Pasukan yang mengambil bahagian dalam kejohanan itu telah dijemput oleh pihak penganjur. Pasukan dijemput dalam edisi sulung adalah:
(Tuan Rumah)
18px|Kelab Frenz United Malaysia Frenz United Malaysia
🇮🇩 18px|Kelab Frenz United Indonesia Frenz United Indonesia
🇨🇿 18px|Kelab Slavia Praha Slavia Praha
🇹🇭 20px|Kelab Chonburi Chonburi F.C.
18px|Kelab Incheon United Pilihan Incheon
Stadium
Tiga stadium bertindak sebagai tempat untuk perlawanan Piala Antarabangsa Frenz 2012.
Kedua-dua pembukaan dan perlawanan akhir telah dimainkan di Stadium MBPJ, Petaling Jaya.
Peringkat Kumpulan
Semua masa adalah mengikut masa Malaysia UTC+8
Hadiah Wang Tunai dan Anugerah
Kejohanan ini menawarkan salah satu hadiah wang tunai yang paling lumayan pernah ditawarkan dalam rantau ASEAN ini untuk satu pertandingan di bawah-umur. Jumlah hadiah wang tunai yang ditawarkan untuk kejohanan itu diagihkan seperti berikut:
Izz ad-Din al-Qassam
Bermulanya fasa pertempuran
Al-Qassam tegas dalam melatih para Mujahidin. Salah seorang Qassamist berkata: "Dia pernah membawa kami ke latihan dan pelajaran menembak, dan menyuruh kami berjalan tanpa alas kaki. Ketika kami berlatih di pergunungan, dia akan membuatkan kami tidur di terbuka dalam cuaca sejuk. Kami boleh menahan lapar dan dahaga, dan dia selalu meminta kami tidur sekali atau dua kali seminggu di atas tikar dengan penutup yang ringan, dan dia sentiasa menegaskan kerahsiaan aktiviti kami, dan oleh itu kami menghadapi masalah dalam rumah bersama isteri dan keluarga kami, kerana kami tidak dapat menjelaskan dan menjelaskan mengapa kami tidur dengan cara ini, dan kami terpaksa Kami bertolak ansur dengan ini, kerana kami telah berjanji untuk melaksanakan perintah ini.”
Izz al-Din al-Qassam meminta bantuan daripada orang-orang di sekelilingnya, dan dia menghubungi semua raja, putera, dan pemimpin Arab pada masa itu, ketika dia menghubungi Raja Faisal di Syria untuk meminta sokongannya dalam revolusinya, maka dia berjanji. dia dan janjinya tidak membuahkan hasil dalam apa-apa pun, dan dia menghubungi Haj Amin al-Husseini, Mufti Besar Palestin dan memintanya untuk menyediakan revolusi di wilayahnya Dia menjawab bahawa dia percaya bahawa isu Palestin harus diselesaikan secara damai. bermakna melalui rundingan, jadi apa yang menjawabnya dan menjawab panggilannya untuk sokongan dan bantuan kecuali Putera Rashid bin Khuza'i Al-Furaihat, seorang putera dan pemimpin Arab Jordan (1850-1957), dan Putera Rashid Al-Khuza'i terkenal. kerana penentangannya terhadap Mandat British di Levant dan sokongannya Untuk revolusi Palestin dan Libya, kerana beliau terkenal dengan penentangan awam dan revolusi menentang monarki Jordan sejak kedatangan keluarga Sharif Hussein bin Ali al-Hashemi dan Raja Abdullah I bin Hussein ke Emirat Transjordan, dan Putera Rashid Al-Khuza'i berdiri dengan jelas dan kukuh dengan usaha Raja Abdul Aziz bin Abdul Rahman bin Faisal Al Saud dalam penyatuan Semenanjung Arab. Putera Rashid Al-Khuzai bangun untuk memberi Al-Qassam dan orang-orangnya dengan wang, senjata dan keselamatan, dan berdiri di sisinya dalam revolusinya. Disebutkan bahawa Izz Al-Din Al-Qassam pernah berlindung di pergunungan Ajloun dengan beberapa orang revolusioner, dan mereka berada di bawah perlindungan Putera Rashid. Al-Qassam berkomunikasi dengan Emir dari Transjordan untuk mendapatkan sokongan dan untuk menyediakan revolusi menentang Mandat British dan pembantunya di Transjordan, dan Emir Al-Khuza'i memberikan arahan secara langsung dan bekalan yang kuat kepada Al-Qassam dengan wang dan senjata, di samping menyediakan perlindungan untuk revolusioner Palestin di pergunungan Ajloun yang berkubu dari semasa ke semasa, yang memerlukan Putera Rashid dan puaknya dan kebanyakan puak Jordan utara untuk berhadapan secara langsung dengan rejim Jordan, terutamanya Dengan Raja Abdullah I bin Hussein dan Mandat British, yang cuba mencairkan Putera Al-Khuza'i dengan mengebom kedudukannya dan membunuh ramai revolusioner Jordan yang setia kepada Al-Khuza'i pada masa itu, yang memaksa dia selepas itu meninggalkan tanah Jordan ke Arab Saudi pada 1937, dan revolusi tercetus selepas perlindungannya di Pergunungan Ajloun, selepas itu ia meluas ke kawasan yang luas di Emirat Transjordan.
The Irregular at Magic High School
The Irregular at Magic High School (魔法科高校の劣等生 Mahōka Kōkō no Rettōsei, "Sang Lemah Sekolah Tinggi Magik") merupakan satu siri novel sesawang Jepun karya Tsutomu Satō disertakan ilustrasi oleh Kana Ishida. Ia pernah diterbit dalam Shōsetsuka ni Narō, sebuah laman sesawang novel internet antara Oktober 2008 dan Mac 2011. Satō mencapai persetujuan dengan Dengeki Bunko untuk menerbitkan karyanya dalam format novel ringan mulai Julai 2011. Pada tahun 2013, setiap arka cerita menerima adaptasi manga dari pelbagai pelukis manga dan penerbit. Pada tahun yang sama, adaptasi siri televisyen anime oleh Madhouse telah diumumkan dan mula ditayangkan antara April dan September 2014. Waralaba ini diedarkan dalam seberapa medium berbeza - penerbitan terjemahan bahasa Inggeris sedunia novel ringan dan manga ia dilesenkan oleh Yen Press manakala Aniplex of America melesenkan siri anime adaptasi ia. Siri ini telah ditayangkan secara serentak dalam empat rangkaian sebelum kemudiannya diedarkan di Netflix.
Izz ad-Din al-Qassam
Bermulanya fasa pertempuran
Subhi Yassin menyebut bahawa pada 12 November 1935, persatuan itu mempunyai seribu senjata dan pangkalan persenjataan di wilayah Latakia. Pada hari ini, pimpinan bertemu di Haifa, mengkaji keadaan umum di Palestin, dan memutuskan untuk memulakan jihad awam.
Jihad awam bermula pada tahun 1935
Al Ibrahim al-Sheikh, salah seorang pejuang Liga Qassamian, membenarkan pemergian al-Qassam ke jihad awam: “Pada awal tahun 1935, komander Qassam melihat bahawa penjajah sedang memantau pergerakan Liga Qassam dengan teliti, dan pemimpin itu takut bahawa British akan menangkap elit yang soleh saudara-saudaranya, dan merosakkan semua rancangan Liga sebelum dia Ia muncul, dan dia melihat pergi ke pergunungan dan mengelilingi kampung-kampung dan menggesa rakyat untuk membeli senjata dan bersedia untuk jihad. Pandangan ini disahkan oleh sebilangan pengikut al-Qassam.
The Irregular at Magic High School
Cerita ini berlatarkan suatu latar sejarah selari yang membayangkan magik saling beriringan dengan teknologi moden sehingga diperbaharui sesama kedua-dua bidang ini: ia mengisahkan Tatsuya dan Miyuki Shiba, adik-beradik yang memasuki Sekolah Tinggi magik Pertama. Sementara mereka merahsiakan hubungan mereka dengan Klan Yotsuba yang tidak terkenal, mereka cuba untuk menjalani kehidupan yang aman di mana Tatsuya dipulaukan kerana ketidakcekapannya sementara Miyuki dipuji kerana kebolehannya menggunakan magik.
Siri novel ini telah disambut dengan baik. Novel ringan muncul dalam bancian Sugoi Japan's 2015 dan semenjak tahun 2011 merupakan salah sebuah siri yang laris di Jepun dengan 5.3 juta buah buku dijualkan setakat tahun 2014. Tambahan pula, adaptasi manga dan animenya juga muncul dalam carta laris. Pengulas Inggeris telah dicampur dengan penerimaan negatif terhadap adaptasi anime. Teknik sihir yang rumit dalam siri anime diterima dengan hangat tetapi penerangannya pula dikritik kerana dilaksanakan dengan terlalu berat, kurang jelas, dan buruk.
Izz ad-Din al-Qassam
Jihad awam bermula pada tahun 1935
Antara sebab pemergian al-Qassam untuk berjihad juga: peningkatan penghijrahan Yahudi ke Palestin, dan perluasan tanah yang mereka rampas, kerana 62,000 orang Yahudi memasuki Palestin pada tahun 1935 Masihi, dan pada tahun yang sama orang Yahudi memiliki 73,000 dunum daripada Tanah Arab, sehingga Pesuruhjaya Tinggi British menulis sebelum akhir 1935 AD kepada The Colonial Ministry berkata, "Seperlima daripada penduduk kampung sudah tiada tanah, dan bilangan pekerja terbiar di bandar-bandar semakin meningkat."
Noriaki Sugiyama
Animasi Televisyen:
Watak utama diboldkan.
Posht-e Par-e Soleyman
Posht-e Par-e Soleyman merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
The Irregular at Magic High School
Plot
Siri ini disetkan dalam sebuah dunia di mana sihir wujud dan telah digunakan sebagai teknologi. Bagaimanapun, kebolehan menggunakan sihir ditentukan oleh genetik, mengehadkan bilangan ahli sihir yang wujud. Pada tahun 2095, Tatsuya Shiba dan adiknya Miyuki Shiba adalah pelajar baru mendaftar di Universiti Gabungan Magik Sekolah Swasta ( Sekolah Tinggi Pertama). Pelajar akan ditentukan dengan jumlah markah ujian mereka : pelajar dengan gred yang terbaik yang ditetapkan " Bloom " dan mendaftar di kurikulum Kursus 1, manakala mereka yang mendapat gred yang rendah " Weed " dan mendaftar di Kursus 2. Miyuki mendapat markah yang tertinggi dalam ujian kemasukan dan dipilih untuk menjadi wakil untuk tahun pertama, sementara Tatsuya diletakkan dalam Kursus 2 kerana gred rendah dalam ujian praktikal , walaupun dia berjaya mendapat markah tertinggi dalam peperikasaan bertulis.
Noriaki Sugiyama
Noriaki Sugiyama sebagai seorang penyanyi
Selain daripada kerjayanya sebagai seorang seiyuu, dia telah mengeluarkan sebuah single berjudul Fragment (serpihan) serta sebuah album kecil yang berjudul 'On the Way' (Dalam Perjalanan). Dia juga telah menyannyikan lagu untuk watak-watak anime seperti Ishida Uryū dalam Bleach Beat Collection dan telah mengeluarkan CD sebagai dedikasi kahs buat wataknya Shirō Emiya dalam siri Fate/stay night.
Pautan luar
pt:Anexo:Lista de seiyū
The Irregular at Magic High School
Watak Utama
thumb|Shiba Tatsuya Watak protagonis utama. Dia masuk di Sekolah Tinggi Magik pada April 2095 dan diletakkan dalam kurikulum Kursus 2. Walaupun mendapat keputusan yang teruk dalam peperiksaan praktikal, dia mempunyai beberapa ciri-ciri unik yang berjaya menarik perhatian Majlis Pelajar, khususnya keupayaan yang tiada tandingan untuk membaca urutan pengaktifan. Dia diambil bekerja oleh Majlis Pelajar dan menyertai Jawatankuasa Displin, menjadi pelajar Kursus 2 yang pertama yang mendapat jawatan dalam Majlis Pelajar.
Heroin utama dan adik kepada Tatsuya. Dia masuk di Sekolah Tinggi Pertama pada April 2095 dan diletakkan dalam kurikulum Kursus 1. Dia dipilih sebagai wakil tahun pertama selepas mendapat keputusan tertinggi dalam peperiksaan kemasukan. Miyuki adalah protagonis utama siri manga spin-off Mahōka Kōkō no Yūtōsei
Novel Ringan
Siri ini pada mula diterbitkan sebagai novel web bermula pada 12 Oktober 2008. Ia menjadi novel kedua web selepas Sword Art Online yang diambil alih oleh ASCII Media Works, dengan jumlah novel ringan yang pertama diterbitkan pada 10 Julai 2011 di bawah Dengeki Bunko. 12 jilid telah diterbitkan pada Disember 2013 Pada tahun 2012, ia menjadi jualan keempat terbaik siri novel ringan dengan anggaran jualan 696,322 di Jepun.; dan pada tahun 2013, ia menjadi jualan ketiga terbaik siri novel ringan dengan anggaran jualan 947,772 dan 3.15 juta salinan dicetak.