cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ABC (bahasa pengaturcaraan)
ABC adalah bahasa pengaturcara kegunaan umum penting dan persekitaran program yang dimajukan di CWI, Netherlands oleh Leo Geurts, Lambert Meertens, dan Steven Pemberton. Ia adalah interaktif, berstruktur, aras tinggi, dan mudah dipelajari, bertujuan digunakan bagi menggantikan BASIC, Pascal, malah juga AWK. Ia bukannya bahasa pengaturcaraan sistem tetapi sesuai bagi mengajar atau menulis prototaip.
Contoh
HOW TO RETURN words document: PUT {} IN collection FOR line IN document: FOR word IN split line: IF word not.in collection: INSERT word IN collection RETURN collection
Bahasa Godie
Bahasa Godie merupakan salah satu bahasa di bawah keluarga bahasa-bahasa Kru yang dituturkan oleh orang Godie di barat daya dan tengah-barat Côte d'Ivoire. Ia juga merupakan salah satu loghat bahasa-bahasa Bete. Pada tahun 1993, bahasa tersebut mempunyai 26,400 penutur asli.
Ortografi
Ortografi bahasa Godie adalah berdasarkan peraturan Konvensyen Ortografik untuk Bahasa-bahasa di Côte d'Ivoire yang dihasilkan oleh Institut de linguistique appliquée (ILA) dari Université Félix Houphouët-Boigny. Konvensyen ini telah mengalami semakan. Nada ditunjukkan dengan tanda koma atas untuk nada tinggi dan tanda tolak untuk nada rendah sebelum sukukata.
Gunung Silabonggu
Maklumat lanjut Tambah maklumat lanjut di sini jika ada.
Pengenalan
Gunung Silabonggu adalah sebuah gunung yang terletak di daerah Dampelas Sojol, regensi Donggala, pulau Sulawesi, Indonesia.
Gunung Silabonggu mempunyai ketinggian setinggi 1207 meter.
Ulasan
Lihat juga Daftar gunung di Sulawesi
Bahasa Dargin
Dargin atau bahasa Dargwa adalah dituturkan oleh orang Dargin dari barat Dagestan. Ia adalah dialek berterusan dengan tiga dialek kepentingan, dan orangnya adalah Sunni-Muslim. Orang Dargwa menggunakan versi diubahsuai huruf Cyrillic untuk menulis bahasa mereka, dimana adalah salah satu dari bahasa kesusasteraan Dagestan.
Kertajaya, Tanggeung
Kertajaya merupakan sebuah desa yang terletak dalam (daerah) kecamatan Tanggeung, Kabupaten Cianjur, Provinsi Jawa Barat, Indonesia.
Bahasa Dargin
Laksana per census 2002, terdapat 429,347 penutur Dargwa sopan di Dagestan, 7,188 di kejiranan Kalmykia, 1,620 di Khantia-Mansia, 680 di Chechnya, dan beratus lagi di bahagian lain Russia. Rajah untuk dialek Lakh adalah 142,523 di Dagestan, 1,504 di Kabardino-Balkaria, 708 di Khantia-Mansia.
Kertajaya, Tanggeung
Poskod
Poskod yang digunakan di Kertajaya adalah 43267. Terdapat buah desa di dalam daerah kecamatan Tanggeung.
Pelanduk
Ekoran pindaan taksonomi terkini, sesetengah spesies pelanduk kurang dikenali, tetapi semuanya dipercayai bersifat nokturnal dan makan dedaun, buah-buahan, rumput dan lain-lain tumbuhan dalam semak hutan yang tebal. Pelanduk hidup secara bersendirian atau berpasangan, malah yang jantan tumbuh gigi taring panjang (jantan mahupun betina tidak tumbuh tanduk) yang digunakan untuk bertarung. Tidak seperti ahli Tragulidae yang lain, pelanduk tidak kelihatan belang atau tompok yang jelas pada bahagian belakang.
Taksonomi
Pada mulanya, hanya dikenali dua spesies dalam genus Tragulus, iaitu T. napu (napuh) yang besar dan T. javanicus (kancil atau pelanduk Jawa) yang kecil. Ekoran semakan pada 2004, T. nigricans dan T. versicolor dipecahkan dari T. napu, dan T. kanchil dan T. williamsoni dipecahkan dari T. javanicus. Dengan perubahan ini, T. kanchil dan T. napu adalah spesies yang paling meluas, sementara yang lain jauh lebih terhad taburannya (namun masih ada keraguan mengenai batas taburan sebenar pelbagai spesies di Indochina).
Holčovice
Holčovice merupakan sebuah kampung dan kawasan perbandaran yang terletak di daerah Bruntál, wilayah Moravia-Silesia, Republik Czech.
Hubungan Malaysia–Kesatuan Soviet
Hubungan Malaysia–Kesatuan Soviet (Малайзийско-советские отношения) ialah hubungan antara Kesatuan Soviet dan Malaysia sehingga kejatuhan Kesatuan Soviet pada 26 Disember 1991.
Sejarah
Walaupun terdapat dasar luar anti-komunis di Malaysia kerana Darurat Tanah Melayu, kedua-dua negara menjalin hubungan diplomatik pada 3 April 1967. Setelah terjalinnya hubungan, Malaysia juga memperluas dan menjalin hubungan dengan negara-negara lain yang dipengaruhi Soviet seperti Poland, Romania, Hungary, Czechoslovakia, Republik Demokratik Jerman dan Yugoslavia. Selama ini, Soviet juga ingin mengembangkan hubungan dengan mempromosikan budaya Rusia melalui pertukaran program radio dan televisyen, seniman dan dalam bidang pendidikan. Namun, sepanjang Perang Dingin, hubungan sering tegang kerana penentangan Malaysia terhadap pencerobohan Soviet ke Afghanistan, peranan Soviet dalam Perang Vietnam dan campur tangan Soviet di Lautan Hindi yang dirasakan Malaysia dapat menyebabkan pemenuhan teori domino.
Hubungan ekonomi
Kesatuan Soviet adalah salah satu pelanggan terbesar getah Tanah Melayu dalam tempoh 1950 hingga 1960, dan mengganti Amerika Syarikat sebagai pembeli getah asli terbesar dengan 134,000 tan dibeli antara Januari-Julai 1963 berbanding Amerika Syarikat dengan hanya 96,000 tan. Namun, semua pembelian dilakukan melalui pasar London untuk mengelakkan gesekan dengan Indonesia, yang juga merupakan pengeluar getah di wilayah tersebut. Pada tahun 1967, Malaysia juga menandatangani perjanjian perdagangan dengan Kesatuan Soviet yang dianggap sebagai perjanjian pertama negara dengan negara komunis, dan sebagai permulaan kepada hubungan diplomatik penuh.
Sekolah Kebangsaan Ismail Satu
Pada 2009, Sekolah Kebangsaan Ismail Satu memiliki 303 pelajar lelaki dan 12 pelajar perempuan, menjadikan jumlah keseluruhan murid seramai 315 orang. Ia mempunyai seramai 39 orang guru.2009
Sejarah
Sekolah Ismail Satu, Muar, Johor didirikan di atas tanah lot 4739, Mukim Bandar, daerah Muar. Sekolah ini telah melalui proses pembangunan yang amat pesat. Bermula dengan ‘Muar English School’ pada tahun 1904, berkembang maju dengan cemerlang sehingga terpilih melaksanakan Special Malay Class. Sekolah Kebangsaan Ismail Satu telah diasaskan pada tahun 1904 dengan nama ‘Muar English School’ di sebuah bangunan rumah atap di kawasan Mahkamah Tinggi sekarang. Sekolah yang hanya mempunyai 40 orang murid ini telah diasaskan oleh Encik C.P.Prois. Dalam tahun 1914, Muar English School telah berpindah ke Jalan Meriam di kawasan bangunan Sekolah Tinggi Muar sekarang. Sekolah telah bertukar nama menjadi ‘Government English Preparatory School’ (G.E.P.S). Di sinilah ‘Special Malay Classes’ (S.M.C) dimulakan. S.M.C yang memberi peluang kepada murid-murid dari Sekolah-sekolah Melayu, termasuk sekolah di luar bandar melanjutkan pelajaran menyebabkan Government English Preparatory School mengalami perubahan. Sekolah ini telah dirasmikan pada 6 Januari 1957 oleh Yang Teramat Mulia Tunku Ismail ibni Almarhum Sultan Sir Ibrahim yang pada ketika itu  Tunku Mahkota Johor. Penyelia Sekolah-sekolah Rendah pada ketika itu, Puan B.L. Milne (Pengasas Sekolah Rendah Ismail), telah memerhatikan sebahagian daripada sekolah yang digunakan tidak sesuai memandangkan bilangan murid semakin bertambah, maka beliau telah mengesyorkan bahawa G.E.P.S itu memerlukan sebuah bangunan yang baru dan lebih besar. Maka wujudlah Sekolah Ismail yang ada sekarang.
Enam blok bangunan baru dilengkapi dengan kantin, dewan dan pejabat telah didirikan di satu kawasan tanah seluas 14 ekar di Jalan Tunku Bendahara pada tahun 1957. Bangunan ini telah dirasmikan oleh Tunku Mahkota Johor, Yang Amat Mulia Tunku Ismail ibni Sultan Sir Ibrahim, pada 6hb. Januari 1957. Sekolah ini kemudiannya dinamakan ‘Ismail School’. Dalam masa 2 tahun enrolmen muridnya menjadi lebih daripada 2,000 orang dan ‘Ismail School’ dibahagi dua kepada Sekolah Ismail Satu dan Sekolah Ismail (2) pada 19 Mei 1959, yang kemudiannya dikenali sebagai Sekolah Rendah Kebangsaan Ismail Satu dan Sekolah Rendah Kebangsaan Ismail (2). Sekolah Rendah Kebangsaan Ismail (2) kemudiannya berpindah ke bangunan baru pada tahun 1990. Sekolah Rendah Kebangsaan Ismail Satu kekal berada di bangunan lama yang dibina pada tahun 1957 untuk membina identiti dan mencari kecemerlangannya yang tersendiri.
Pada tahun 1959, apabila bilangan murid mencecah ke angka 2,000 orang, Sekolah Ismail telah dipisahkan menjadi Sekolah Ismail Satu (Ismail School One) dan Sekolah Ismail (2). Pada tahun 1990, Sekolah Ismail (2) telah mendapat bangunan baru bersebelahan dengan Sekolah Ismail Satu. Sekolah Ismail Satu telah berjaya melahirkan ramai pemimpin dan peneraju institusi kerajaan dan swasta  dengan cemerlang. Dengan terbinanya bangunan baru empat tingkat, sekolah mengalami proses penukaran wajah secara amat drastik. Bangunan baru yang siap dibina pada tahun 2002 menempatkan Pejabat Pentadbiran, Bilik Darjah, Pusat Sumber, Bilik Mesyuarat, Makmal Sains, Bengkel Kemahiran Hidup, Kantin dan ruang legar yang lebih selesa.
Mulai 1 Januari 1998 lalu, Sekolah ini telah dinamakan semula sebagai Sekolah Kebangsaan Ismail Satu, selaras dengan arahan dari Kementerian Pendidikan Malaysia untuk menukar nama Sekolah Rendah Kebangsaan kepada Sekolah Kebangsaan.
Sekolah menjadi  lebih  sempurna  dengan  terlaksananya  kelas  Prasekolah  sejak  tahun  2003. Operasi Prasekolah  berjalan  dengan  teratur  dan  lantaran  itu  amat  wajar  sekolah  ini  diletakkan  sebagai  Sekolah  Premier  Daerah. Pada bulan Julai 2011, dua blok bangunan tambahan baru untuk menjalankan Program Pendidikan Khas Integrasi yang menempatkan 8 buah kelas Masalah Pembelajaran dan sebuah kelas Masalah Penglihatan berjumlah 58 orang murid. Sehingga Disember 2013, terdapat 244 orang murid sekolah dan 42 orang guru serta 11 orang anggota kakitangan sokongan berkhidmat di Sekolah Kebangsaan Ismail Satu, Muar, Johor.
Tauhu Sumedang
thumb|200px|right|Tauhu Sumedang Tauhu Sumedang ialah tauhu istimewa yang berasal dari daerah Sumedang, Jawa Barat di Indonesia.
Sejarah
Ongkino dan isterinya adalah pembuat tauhu dari China. Pada tahun 1917, mereka bersama-sama Ong Bung Keng, anak tunggal mereka, tiba di Sumedang. Bung Keng kemudian melanjutkan usaha ibu bapanya apabila mereka memilih untuk kembali ke tanah kelahiran mereka di Fukien, China. Beliau meneruskan perusahaan ini sehingga akhir hayatnya ketika berumur 92 tahun.
Di sebalik kemasyhuran tauhu Sumedang, adanya juga kisah yang berbau mistik, seperti apa yang diceritakan oleh Suryadi, cucu Ongkino. Pada suatu hari kira-kira dalam tahun 1928, Pangeran Soeria Atmadja, bupati Sumedang, kebetulan melalui tempat perusahaan Ong Bung Keng, datuknya, semasa dalam perjalanan menuju ke Situraja apabila beliau menghentikan teksinya untuk melawat kilang tersebut. Cerita ini dikisahkan kononnya untuk membayangkan tingkat kemasyhuran tauhu keluarga Suryadi seawal itu.
Kuh Kamar, Azerbaijan Timur
Kuh Kamar, East Azerbaijan merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Jalan Negeri Kedah K713
Jalan Negeri Kedah K713 (K713) ialah jalan negeri yang terletak di bahagian selatan Daerah Baling, Kedah, Malaysia. Ia diselenggarakan oleh Jabatan Kerja Raya (JKR) Daerah Baling dan memiliki panjang keseluruhan iaitu, 13.11 km. Jalan negeri ini menghubungkan Kampung Hangus di timur dengan Kampung Sungai Tawar di barat.
Jajaran
Jajaran dilanjutkan dengan melalui kawasan perhutanan, menelusuri Bukit Hijau dan Ladang Sungai Kelih. Ia akan melintasi sebatang sungai dari Sungai Tawar, iaitu Sungai Tawar Besar di Kampung Bukit Hijau. Sebelum jalan membengkok ke barat laut, Mukim Tawar akan bersempadan dengan Mukim Kupang di Kampung Bukit Hijau dan Kampung Tawar Besar. Bermula di sini, jalan raya akan melalui kawasan estet kelapa sawit dan tiada petempatan manusia sepanjang jalan raya ini, lalu tamat di simpang tiga Jalan Negeri K714 di Kampung Sungai Tawar. Sebahagian besar jajaran Jalan Negeri Kedah K713 terletak di Mukim Kupang, dan selebihnya di Mukim Tawar. Hampir kesemua bahagian jalan K713, jenis jalan raya yang diguna pakai ialah jalan raya tunggal dengan dua lorong, satu hala untuk satu lorong.
Nama
Ia dikenali sebagai Jalan Kampung Bukit Hijau dan Jalan Bukit Hijau dalam kalangan penduduk setempat, namun nama yang telah diwartakan dalam Sistem Maklumat Rekod–Rekod Jalan Raya Malaysia (MARRIS) bagi Jalan Negeri Kedah K713 ialah Jalan Kampung Hangus–Ladang Sungai Tawar.
Senarai persimpangan
Kesemua bahagian laluan negeri ini terletak di Daerah Baling, Kedah, Malaysia.
Danau Sadar, Dusun Selatan, Barito Selatan
Danau Sadar merupakan sebuah desa yang termasuk dalam Kecamatan Dusun Selatan, Barito Selatan, Kalimantan Tengah.
Gunung Silangulu
Gunung Silangulu mempunyai ketinggian setinggi 2,100 meter.
Sekolah Kebangsaan Sultan Abu Bakar Satu
Sekolah Kebangsaan Sultan Abu Bakar Satu atau nama ringkasnya SK Sultan Abu Bakar Satu, merupakan sebuah Sekolah kebangsaan yang terletak di Jln Junid.
Pada 2009, Sekolah Kebangsaan Sultan Abu Bakar Satu memiliki 5 pelajar lelaki dan 189 pelajar perempuan, menjadikan jumlah keseluruhan murid seramai 194 orang. Ia mempunyai seramai 26 orang guru.2009
Stănişeşti
Stănişeşti merupakan sebuah komun yang terletak di wilayah Bacău, Romania.
Miab, Azerbaijan Timur
Miab, East Azerbaijan merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Dangka, Dusun Selatan, Barito Selatan
Dangka merupakan sebuah desa di wilayah kecamatan Dusun Selatan, Kabupaten Barito Selatan, Provinsi Kalimantan Tengah, Indonesia.
Gifhorn (daerah)
Gifhorn merupakan sebuah daerah yang terletak di negeri Niedersachsen, Jerman.
Bandaraya dan munisipaliti
(numbers of inhabitants from the 30th June, 2005)
Komuniti
Samtgemeinden dengan komuniti tempatan
* Seat of Samtgemeinde government
Kawasan tanpa komuniti (uninhabited)
Life with an Ordinary Guy Who Reincarnated into a Total Fantasy Knockout
Life with an Ordinary Guy Who Reincarnated into a Total Fantasy Knockout (Hidup bersama seorang lelaki biasa yang menjelma semula sebagai seorang Gadis Fantasi yang menawan belaka) (美少女受肉おじさんと) merupakan sebuah siri manga Jepun yang ditulis oleh Yū Tsurusaki dan diilustrasi oleh Shin Ikezawa. Ia telah disirikan secara dalam talian menerusi aplikasi dan laman web manga Cycomi sejak November 2019. Ia telah dikumpulkan dalam lima jilid tankōbon oleh Shogakukan. Sebuah adaptasi siri TV anime oleh OLM telah mula ditayangkan pada Januari 2022.
Manga
Siri manga ini ditulis oleh Yū Tsurusaki dan diilustrasikan oleh Shin Ikezawa. Ia telah bersiri dalam talian melalui laman web manga Cygames Cycomi sejak 18 November 2019. Shogakukan sedang menerbitkan siri ini dalam jilid tankōbon. Jilid pertama dikeluarkan pada 17 April 2020. Sehingga Januari 2022, enam jilid telah dikeluarkan.
Anime
Sebuah adaptasi siri televisyen anime telah diumumkan pada 17 Mei 2021. Ia diterbitkan oleh OLM dan diarahkan oleh Sayaka Yamai, dengan Toshimitsu Takeuchi mengendalikan skrip siri, Aoi Yamato mereka bentuk watak, dan Takeshi Watanabe mengarang muzik. Ia ditayangkan pada 12 Januari 2022, di TV Tokyo dan BS TV Tokyo. Lagu tema pembukaan ialah "Akatsuki no Salaryman" (Salaryman at Dawn) oleh Yoshiki Fukuyama, manakala lagu tema penamat ialah "FA'NTASY to!" oleh Luce Twinkle Wink. Crunchyroll melesenkan siri ini di luar Asia. Medialink melesenkan siri ini di Asia Tenggara, Asia Selatan dan Oceania tolak Australia dan New Zealand.
Penerimaan
Siri ini menduduki tempat ke-19 dalam <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Next_Manga_Award" rel="mw:ExtLink" title="Next Manga Award" class="cx-link" data-linkid="559">Next Manga Award</a> 2020 dalam kategori manga web.
Chaudes-Aigues
Chaudes-Aigues ialah komun di jabatan Cantal di selatan-tengah Perancis.
HD 10180
HD 10180 adalah bintang menyerupai matahari di rantau selatan buruj Hydrus yang terkenal dengan sistem planetnya yang besar. Sejak penemuannya, sekurang-kurangnya tujuh planet, dan mungkin sehingga sebanyak sembilan, telah diperhatikan beredar mengelilinginya, menjadikannya berpotensi sebagai terbesar dari semua sistem planet yang diketahui, termasuk Sistem Suria. (Bintang-bintang lain dengan sejumlah besar planet yang diketahui termasuk Kepler-90, TRAPPIST-1, Kepler-11, dan 55 Cancri).
Sinsu-dong
Sinsu-dong merupakan sebuah dong dan kawasan perbandaran yang terletak di daerah Mapo, wilayah Seoul, Korea Selatan.
Monyet Kikok
Monyet Kikok (bahasa Inggeris: Grey Leaf Monkey) ialah salah satu daripada haiwan yang terdapat di Malaysia. Nama sainsnya Presbytis hosei.
Malaysia merupakan salah satu daripada 12 negara yang telah diiktiraf sebagai kepelbagaian raya "mega diversity" dari segi bilangan dan kepelbagaian flora dan fauna dengan 15,000 spesies pokok berbunga yang diketahui, 286 spesies mamalia, lebih 1,500 vertebrat darat, lebih 150,000 spesies invertebrat, lebih 1000 spesies rama-rama dan 12,000 spesies kupu-kupu, dan lebih 4,000 spesies ikan laut.
Taburan
Monyet Kikok boleh didapati di Malaysia.
Ciri-ciri
Monyet Kikok adalah haiwan yang tergolong dalam golongan benda hidup, alam haiwan, bertulang belakang (vertebrata), kelas Mamalia. Dalam aturan :, tergolong dalam keluarga :. Monyet Kikok adalah haiwan berdarah panas, melahirkan anak, menjaga anak, dan mempunyai bulu di badan.
Jantung Monyet Kikok terdiri daripada 4 kamar seperti manusia. Kamar atas dikenali sebagai atrium, sementara kamar bawah dikenali sebagai ventrikel.
Pembiakan
Sebagai mamalia, Monyet Kikok berdarah panas, melahirkan anak, menjaga anak, dan mempunyai bulu di badan. Monyet Kikok akan menjaga anaknya sehingga mampu berdikari.
Pengekalan
Monyet Kikok merupakan haiwan yang dilindungi and memerlukan lesen pemburuan.
Sekolah Kebangsaan Sultan Abu Bakar Dua
Pada 2009, Sekolah Kebangsaan Sultan Abu Bakar Dua memiliki 8 pelajar lelaki dan 183 pelajar perempuan, menjadikan jumlah keseluruhan murid seramai 191 orang. Ia mempunyai seramai 21 orang guru.2009
Horní Životice
Horní Životice merupakan sebuah kampung dan kawasan perbandaran yang terletak di daerah Bruntál, wilayah Moravia-Silesia, Republik Czech.
Haaksbergen
Haaksbergen merupakan sebuah gemeente Belanda yang terletak di wilayah Overijssel. Pada tahun 2006 daerah ini memiliki penduduk sebanyak 24,336 orang.
Gifhorn
Gifhorn merupakan sebuah bandar terletak di daerah Gifhorn, Niedersachsen, Jerman.
Chaussenac
Chaussenac ialah komun di jabatan Cantal di selatan-tengah Perancis.
Kampung Permatang Sireh
Kampung Permatang Sireh merupakan sebuah kampung yang terletak di Batas, dalam Pulau Pinang, iaitu sebuah negeri di Malaysia.
Poskod
Poskod yang digunakan di Kampung Permatang Sireh, Batas, Pulau Pinang ialah Kepala.
HD 10180 c
HD 10180 c adalah planet luar suria terletak kira-kira 130 tahun cahaya dalam buruj Hydrus.
Theodora (isteri Justinianus I)
Theodora (Greek : Θεοδώρα; c. 50028 Jun 548)  ialah seorang maharani Byzantium dan isteri kepada maharaja Justinianus. Theodora menjadi maharani selepas Justinianus naik takhta pada tahun 527 dan merupakan salah seorang penasihat utamanya. Dia dan Justinianus berasal daripada kelas sederhana. Bersama suaminya, Theodora merupakan seorang santa di Gereja Ortodoks Timur dan di Gereja Ortodoks Oriental, dan diperingati di setiap satunya pada 14 November dan 28 Jun.
Awal hidup
Kebanyakan kisah hidup awal Theodora tidak diketahui; banyak yang diceritakan di dalam Sejarah Rahsia karya Prokopios yang kontroversial yang perlu diteliti untuk menentukan kebenarannya, terutamanya berkaitan sikap berat sebelah golongan bangsawan, masyarakat dan ahli sejarah Rom terhadap peranan wanita di luar batas adat masyarakat.
Menurut Mikhael dari Syam, Theodora lahir di Mabbug, Syria; Nikeforos Kallistos Xantopoulos menulis Theodora berasal dari Cyprus, manakala Patria karya Georgios Kodinos mendakwa Theodora berasal dari Paflagonia. Theodora dilahirkan sekitar 500 TM. Bapanya, Akakios, ialah seorang pelatih beruang untuk kumpulan Hijau di hipodrom Konstantaniah. Ibunya, yang namanya tidak direkod, seorang penari dan pelakon. Ibu bapa Theodora mempunyai dua lagi anak perempuan, yang sulung bernama Komito dan yang bongsu Anastasia. Selepas kematian bapanya, ibunya cepat-cepat berkahwin semula tetapi mereka tidak mempunyai sumber pendapatan: jawatan mendiang bapanya telah diberikan kepada seseorang yang telah menyogok penari balet utama, Asterios, yang juga memilih pekerja. Sewaktu Theodora berumur empat tahun, ibunya membawa anak-anaknya memakai kalungan ke hipodrom untuk meminta bantuan kumpulan Hijau, tetapi mereka mengabaikan dia. Oleh itu, ibu Theodora pergi kepada kumpulan Biru. Kumpulan Biru mengasihani mereka dan memberikan bapa tiri Theodora bekerja sebagai penjaga beruang—menyelamatkan mereka daripada kemiskinan.
Menurut Sejarah Rahsia karya Prokopios, Theodora mengikuti contoh kakaknya Komito sejak kecil dan bekerja di dalam rumah pelacuran di Konstantaniah, melayan pelanggan berstatus rendah dan tinggi; kemudiannya, dia membuat persembahan di atas pentas. Dalam catatan terkenal Edward Gibbon tentang Theodora, yang berdasarkan Sejarah Rahsia, beliau menulis:"Dia menawarkan pesona jualan dirinya kepada pelbagai golongan yang berbeza, orang keramaian dan asing dari pelbagai lapisan masyarakat dan pangkat. Kekasih beruntung yang dijanjikan malam bersamanya sering kali dihalau oleh seseorang yang lebih kuat atau lebih kaya. Orang ramai akan mengelak daripada bertemu dengannya ketika dia berjalan di luar bagi mengelakkan terlibat dalam skandal atau godaan."Theodora, menurut catatan Prokopios, menjadi terkenal kerana persembahan lucahnya dalam Leda dan Sang Angsa. Pekerjaan berlakon pada zaman itu sering melibatkan persembahan tidak senonoh di atas pentas dan perkhidmatan seks di luar pentas. Sama ada tepat atau tidak kelakuan Theodora ini adalah sangsi kerana pelakon-pelakon wanita pada era itu sering dikatakan membuat perbuatan stereotaip sedemikian. Sesetengah ahli sejarah berpendapat bahawa golongan yang berkuasa pada masa itu mungkin mereka kisah-kisah buruk ini apabila Theodora menjadi permaisuri kerana takut dia akan mempengaruhi empayar. Melihat Theodora ditunjukkan secara negatif akan merendahkan ancaman dia terhadap mereka dan status quo. Penerangan terperinci dan lucah mengenai kehidupan silam Theodora di dalam "Sejarah Rahsia" dilihat fitnah menurut beberapa tafsiran moden; beberapa penulis kontemporari, seperti Ioannes dari Efesus, jelas menggambarkan Theodora berasal "dari rumah pelacuran". Selaras dengan prinsip-prinsip mengenai taubat dan pengampunan dalam agama Kristian, Ioannes melihat penebusan diri Theodora sebagai cerita positif. Strategi wanita menggunakan badannya untuk keuntungan politik bukanlah sesuatu yang baharu, dan wanita yang melakukannya dianggap mempunyai kuasa pengaruh yang sama seperti lelaki, dan pandang sama oleh ahli sejarah kontemporari zaman Rom dan Byzantium. Hal ini juga boleh disamakan dengan ahli sejarah Rom, Takitus, dan karangannya mengenai Maharani Messalina. Takitus memandang hina terhadap Messalina, sama seperti Prokopios memandang hina Theodora dengan cerita seks bebasnya, yang menurutnya tidak mencerminkan kebangsawanan orang berkuasa. Di dalam istana, Maharani Theodora ada dua peranan: menjadi maharani dan menjadi isteri maharaja. Dia telah memainkan dua peranan dan pengaruhnya di belakang takhta telah menimbulkan banyak perasaan kurang senang dengan ahli-ahli sejarah mengenai wanita berkuasa. Pada masa ini, Theodora mungkin telah bertemu dengan bakal isteri Belisarius, Antonina, yang kemudiannya akan menyertai para wanita istana, diketuai oleh Theodora.
Electron (roket)
Electron  merupakan kenderaan pelancar orbit dua tahap (dengan opsyen tahap tiga) yang dimajukan oleh syarikat aeroangkasa New Rocket Lab untuk meliputi segmen pelancaran satelit kecil (CubeSat). Enjin-enjin Rutherfordnya merupakan enjin suapan pam elektrik pertama yang menjana roket orbit.
Pada Disember 2016, Electron lulus untuk kelayakan terbang. Roket pertama dilancarkan pada 25 Mei 2017, mencapai angkasa tetapi tidak mencapai orbit. Ketika penerbangan kedua pada 21 Januari 2018, Electron mencapai orbit dan mengerahkan tiga buah CubeSat.
Theodora (isteri Justinianus I)
Awal hidup
Sewaktu Justinianus ingin mengahwini Theodora, beliau dihalang oleh satu undang-undang Rom dari zaman Konstantianos yang melarang senator daripada mengahwini pelakon. Pada tahun 524, maharaja Iostinos I menggubal undang-undang baharu untuk membenarkan bekas-bekas pelakon yang telah berubah berkahwin dengan orang di luar pangkat mereka secara sah jika diizinkan oleh maharaja. Undang-undang tersebut juga menyatakan bahawa anak perempuan pelakon wanita akan bebas untuk mengahwini lelaki daripada mana-mana pangkat. Ini akan membenarkan anak perempuan luar nikah kepada Theodora (yang namanya hilang dalam sejarah) untuk berkahwin dengan salah seorang kaum kerabat Anastasius, maharaja yang terdahulu. Beberapa sumber mendakwa bahawa dia juga mempunyai seorang anak lelaki luar nikah yang bernama Ioannes. Prokopios pernah menulis tentang Ioannes yang datang ke Konstantaniah sebagai seorang pemuda. Ioannes mendakwa bahawa ayahnya telah mengaku ketika nazak bahawa Ioannes ialah anak luar nikah kepada Theodora. Ayah Ioannes berkata beliau membawanya pergi kerana Theodora pasti akan membunuhnya jika ayah beliau tidak lari dan merahsiakan perkara itu. Menurut penceritaan Prokopios, apabila Theodora dapat tahu tentang kedatangan dan apa yang dikatanya itu, Theodora menghantar beliau ke satu tempat yang tidak diketahui secara senyap dan khabar mereka tidak didengari oleh sesiapa sesudah itu. Akan tetapi, menurut seorang sarjana pengajian klasik, James Allan Evans, beliau percaya dakwaan ini tidak benar kerana Theodora pernah mengakui anak perempuan luar nikahnya. Tak lama selepas undang-undang Iostinos diluluskan, Justinianus berkahwin dengan Theodora.
Sebagai Maharani
thumb| Potret Justinianus pada mozek di Basilika San Vitale, [[Ravenna]] Sewaktu Justinianus menaiki takhta pada tahun 527, dua tahun selepas berkahwin, Theodora dimahkotakan augusta dan menjadi maharani Empayar Rom Timur. Menurut Prokopios, dia mengambil bahagian dalam membuat keputusan, pelan dan strategi politik beliau, melibatkan diri dalam majlis mesyuarat negeri, juga mempunyai banyak pengaruh terhadap beliau. Justinianus pernah memanggil dia "pasangan pertimbangan beta," di dalam Novel 8.1 (535 TM), iaitu satu undang-undang antirasuah, yang mengatakan bahawa pegawai wilayah mesti mengangkat sumpah kepada maharani dan maharaja.
Rusuhan Nika
Terdapat dua buah perkumpulan utama yang sentiasa saling berselisih—Biru dan Hijau—sebelum, semasa dan selepas pemerintahan Justinianus dan Theodora. Mereka bergaduh di jalanan dan apabila menjadi maharaja, Justinianus ingin menjadikan bandar itu lebih aman dan tenteram. Usaha ini tidak dirasakan adil kerana beliau dan Theodora seolah-olah lebih memihakkan kumpulan Biru (Justinianus dikatakan menyukai Biru kerana mereka lebih lembut dengan pendirian mereka manakala keluarga Theodora pernah diabaikan oleh kumpulan Hijau semasa kecil selepas kematian ayah dia; lalu mereka dibantu oleh kumpulan Biru.) Akibatnya, kumpulan Hijau berasa terpinggir dan geram. Dalam rusuhan antara dua kumpulan itu pada awal Januari tahun 532, pegawai bandar Eudaemon menangkap sekumpulan penjahat daripada Hijau dan Biru atas dakwaan membunuh. Mereka dihukum mati tetapi dua orang, seorang Biru dan seorang Hijau, terlepas ketika tempat gantung itu roboh. Kedua-dua kumpulan meminta pengampunan di hipodrom, tempat orang awam boleh merayu kepada maharaja tentang isu-isu semasa. Apabila perlumbaan kedua terakhir untuk hari itu tiba, dua kumpulan itu yang selalunya saling membenci, sama-sama bersorak menuntut pengampunan untuk dua penjahat tadi. Justinianus sedar bahayanya jika kedua-dua kumpulan ini bersatu untuk menyerang Theodora dan beliau, lalu beliau masuk ke istana untuk merancang apa yang akan mereka lakukan.
Perusuh membakar banyak bangunan awam kemudian mengisytiharkan seorang maharaja baharu, Hypatius, anak saudara bekas maharaja Anastasius I. Selepas gagal mengawal orang ramai, Justinianus dan para pegawainya bersiap sedia untuk melarikan diri. Menurut Prokopios, bersama majlis mesyuarat, Theodora membantah meninggalkan istana dan menekankan betapa mulianya mati sebagai seorang pemerintah daripada hidup dalam buangan atau sebagai pelarian mengatakan bahawa, "ungu diraja itu kain kapan yang paling mulia."
Menurut Prokopios, ketika maharaja itu dan penasihat-penasihatnya tetap ingin lari, Theodora menyampuk dan berkata:"Tuan-tuan, keadaan semasa ini terlalu serius untuk saya mengikut adat yang mengatakan bahawa seorang wanita tidak patut bercakap dalam majlis kaum lelaki. Mereka yang kepentingannya diancam bahaya besar sepatutnya berfikir tentang langkah tindakan yang terbaik, bukan adat. Pada pendapat saya, melarikan diri bukan pilihan yang tepat walaupun kita boleh terselamat. Seseorang yang telah dilahirkan ke dunia ini mustahil tidak mati; tetapi bagi orang yang telah berkuasa, menjadi pelarian tidak boleh diterima. Saya tidak mahu kehilangan jubah ungu ini, dan saya tidak mahu melihat hari apabila orang bertemu dengan saya tidak memanggil saya Maharani. Jika tuanku ingin menyelamatkan diri, itu tidak sukar. Kita kaya; laut ada di sana dan kapal ada di situ. Namun, fikir sejenak sama ada sekali tuanku tiba ke tempat yang selamat jika tuanku tidak akan sanggup gadaikan keselamatan itu dengan kematian. Bagi saya, saya setuju dengan peribahasa bahawa 'ungu diraja' itu kain kapan yang paling mulia."Ucapan tegasnya berjaya memotivasikan mereka, termasuk Justinianus yang telah bersiap untuk lari. Selepas itu Justinianus mengarahkan tenteranya yang setia, diketuai oleh dua orang pegawai, Belisarius dan Mundus, untuk menyerang semua pemprotes di hipodrom, membunuh sekurang-kurangnya 30 000 orang pemberontak. Laporan lain memberi angka yang lebih tinggi semakin jauh sumbernya dari Konstantaniah; Zakharias dari Mitilenaios, seorang sarjana dan ahli sejarah, menganggarkan angka kematian lebih daripada lapan puluh ribu orang.
Sesetengah sarjana mentafsirkan penceritaan Prokopios sebagai usaha untuk membuat Justinianus kelihatan lebih pengecut daripada isterinya, dan ucapan Theodora itu telah direka oleh Prokopios. Menukarkan istilah "kezaliman" kepada "ungu diraja", mungkin mencerminkan keinginan Prokopios untuk secara tidak langsung menyamakan Theodora dan Justinianus dengan pemerintah-pemerintah zalim purba.
Walaupun Hypatius mendakwa bahawa beliau tidak mahu menjadi maharaja, beliau juga dihukum bunuh oleh Justinianus. Dalam satu sumber, ini dilakukan kerana desakan Theodora.
Penghujung hidup
alt=A marble portrait head of empress. Mid-sixth century A.D. Based on the mosaic portrait of Theodora in the Basilica of San Vitale, Ravenna and her description given by chronicler Procopius, the head is identified as a portrait of Theodora.|thumb| Kepala seorang permaisuri daripada marmar, mungkin Theodora, di Castello Sforzesco. Pertengahan abad ke-6 Masihi. Berikutan pemberontakan Nika, Justinianus dan Theodora membina semula Konstantaniah, antaranya sistem saluran air, jambatan dan lebih daripada dua puluh lima gereja, dengan yang paling terkenal ialah Aya Sophia. Justinianus dan Theodora juga sedar bahawa berbahaya jika rakyat empayar dibiarkan tidak puas hati kerana tindakan pemerintahan mereka menjejaskan rakyat. Walaupun begitu, tidak lama kemudian mereka berasa cukup selamat untuk mengembalikan semula dua menteri yang dipecat untuk menenangkan para pemberontak; Ioannes dari Kapadokia sebagai menteri kewangan, Tribonianos sebagai ketua menteri undang-undang. Selepas itu, Justinianus dan Theodora mentafahus tindakan pentadbiran mereka dengan lebih teliti supaya apa yang mereka lakukan adalah lebih wajar apabila melibatkan rakyat. Justinianus dan Theodora tidak berhenti membenci golongan bangsawan selepas cubaan khianat mereka. Sebagai balasan kepada 19 senator yang mengambil bahagian dalam rampasan kuasa Nika, semua estet mereka diranap dan mayat mereka dibuangkan ke tengah laut. Bangsawan yang tertinggal pula dikenakan cukai tinggi dan skim-skim untuk menawan harta mereka. Taktik ini direka oleh Ioannes dari Kapadokia untuk meneruskan pelan-pelan Justinianus dan Theodora untuk membina bandar semula.
Theodora dikatakan suka terhadap istiadat istana. Menurut Prokopios, pasangan diraja itu pernah membuat semua senator, termasuk ketua-ketua agama, sujud kepada mereka setiap kali mereka hadir, dan menegaskan bahawa hubungan mereka dengan militia awam adalah seperti hubungan tuan dan hamba:
Mereka juga memantau majistret, untuk mengurangkan rasuah birokrasi.
Pegawai pentadbir Petros Barsimis merupakan sekutu rapat Theodora. Theodora menganggap Ioannes dari Kapadokia pula, ketua pengutip cukai Justinianus, sebagai musuhnya kerana beliau terlalu berpengaruh, jadi Theodora dan Antonina berpakat untuk menjatuhkan kedudukan beliau. Selain itu, Theodora menjalinkan perikatan baharu antara kerabat Maharaja Anastasius dan bangsawan-bangsawan lama yang digabungkan dengan monarki baru keluarga Justinianus. Sejarah Rahsia mengatakan dia cuba mengahwinkan cucu dia Anastasius dengan anak perempuan Antonina dan Belisarius, Ioannina, walaupun ibu bapanya tidak bersetuju. Namun, mereka akhirnya tetap berkahwin. Theodora juga disyaki telah membantu dalam mengaturkan perkahwinan kakaknya, Komito, dengan jeneral Sittas dan anak saudaranya, Sophia, kepada anak saudara Justinianus, Justin II, yang akan menjadi raja.
Theodora juga mengadakan sambutan dan mengutus surat serta hadiah kepada duta-duta Parsi dan yang asing, juga saudara perempuan Kisra I.
Dia membantu wanita-wanita yang kurang bernasib baik, kadangkala "membeli gadis-gadis yang dijual untuk kerja pelacuran, memerdekakan mereka dan membiayai masa depan mereka." Dia membuat sebuah biara di tebing Sungai Dardanelles di sebelah Asia yang dipanggil Metanoia (Taubat), di mana bekas pelacur boleh menyara hidup sendiri. Sejarah Rahsia Prokopios mengatakan daripada menghalang pelacuran paksa (seperti dalam bab Bangunan-bangunan 1.9.3ff), Theodora telah mengumpulkan 500 orang pelacur dan mengurung mereka di dalam biara. Pelacur-pelacur cuba untuk melarikan diri daripada "perubahan yang tidak dialu-alukan" ini dengan memanjat tembok-tembok biara (SR 17). Akan tetapi, penulis sejarah Ioannes Malalas menulis secara positif tentang dia, bahawa dia "telah membebaskan gadis-gadis daripada kuk perhambaan mereka yang celaka."
Justinianus dan Theodora membuat undang-undang yang meluaskan hak-hak wanita. Wanita diberi lebih banyak kebebasan dalam perceraian dan pemilikan harta, dan rogol pula dihukum dengan hukuman mati. Mereka juga melarang pembuangan bayi dan memberikan ibu-ibu beberapa hak penjagaan ke atas anak-anak sendiri. Pembunuhan isteri yang telah berzina juga diharamkan. Prokopios menyebut bahawa Theodora bersimpati dengan wanita-wanita susah, dan di dalam Sejarah Rahsia, dia dituduh memihak isteri-isteri yang berzina. Kanun Justinianus hanya membenarkan wanita menceraikan suami mereka jika mereka didera suami atau si suami ditangkap berzina. Walau bagaimanapun, bukti yang jelas mesti dibawa untuk kes-kes begini.
Prokopios menulis Theodora adalah punca wanita "menjadi rosak akhlak," kerana undang-undang dia dan Justinianus.
Dasar-dasar keagamaan
Oleh sebab Justinianus bukan ketua rasmi mana-mana mazhab gereja Kristian, beliau menumpukan dirinya untuk mengurangkan dan, jika boleh, menghapuskan perselisihan antara mazhab dan di dalam empayarnya. Beliau percaya bahawa sebagai maharaja Kristian, beliau patut cuba bekerjasama dengan imam-imam mazhab. Selain itu, memandangkan Justinianus mengikut ajaran Khalsedon dan Theodora mengikut kepercayaan Miafisitsme, Justinianus berusaha untuk menyatukan semula gereja Konstantaniah dan Rom yang telah berpecah. Beliau inginkan menyatukan gereja untuk berganding tangan dengan Maharaja yang satu (dirinya). Maharaja akan menguruskan hal ehwal manusia manakala gereja akan menguruskan hal ehwal agama. Untuk memastikan kuasa dan autoritinya, Justinianus memastikan undang-undang mengakui bahawa beliau ialah manifestasi undang-undang dan telah diberi kuasa tertinggi oleh Tuhan. Beliau menggunakan undang-undang untuk mengawal bagaimana agama diamalkan, dengan membuat undang-undang yang khas untuknya.
Theodora menentang suaminya menyokong Khalsedon dalam perselisihan mazhab ini. Akibatnya, dia dituduh menyokong ajaran sesat dan menjejaskan perpaduan orang Kristian. Walau bagaimanapun, Prokopius dan Evagrios Skholastikos berpendapat bahawa Justinianus dan Theodora hanya berpura-pura berselisih dengan satu sama lain.
Walaupun Justinianus bermazhab Khalsedon, Theodora membina sebuah biara Miafisitisme di Sykae dan memberi perlindungan di istana untuk imam-imam Miafisitisme yang ditentang oleh kebanyakan orang Kristian Khalsedon, seperti Severus dan Anthimus. Anthimus telah dilantik sebagai Penatua Konstantaniah kerana pengaruh Theodora, dan selepas dikucilkan beliau disembunyikan di kediaman Theodora selama 12 tahun sehingga Theodora mangkat. Apabila Efraim, seorang penatua mazhab Khalsedon, mencetuskan pemberontakan yang ganas di Antokiah, lapan orang uskup Miafisitisme dijemput ke Konstantaniah dan Theodora menempatkan mereka di Istana Hormisdas yang bersambung dengan Istana Besar. Ia pernah didiami Justinianus dan Theodora sebelum mereka menjadi maharaja dan maharani.
Di Mesir, apabila Paus Timotius III meninggal dunia, Theodora meminta bantuan daripada Dioskoros, pegawai pentadbir diraja, dan Aristomakhos, pembesar Mesir, untuk menjadikan salah seorang pengikut Severus bernama Theodosius penggantinya. Dengan melakukan hal ini, Theodora mengakali suaminya yang inginkan seorang pengikut Khalsedon ambil alih. Paus Theodosius I dari Iskandariah, walaupun dengan bantuan tentera maharaja, gagal bertahan di Iskandariah kerana ditentang pengikut Khalsedon Justinianus. Beliau kemudian dibuang negeri oleh Justinianus, bersama-sama dengan 300 penganut Miafisitisme ke kota Delkos di Thrake.
Apabila Paus Silverius menolak permintaan Theodora agar kutukan Paus Agapetus I daripada Paus Antimos dibuangkan, Theodora menghantar arahan kepada Belisarius untuk memikirkan cara untuk singkirkan Silverius. Setelah berjaya, Paus Vigilius dilantik sebagai penggantinya.
Di Nobatia, selatan Mesir, penduduknya diajak memeluk mazhab Miafisitisme sekitar tahun 540. Justinianus mahu mereka mengikuti kepercayaan Khalsedon manakala Theodora mahu mereka menjadi pengikut Miafisitisme. Justinianus mengarahkan mubaligh-mubaligh Khalsedon dari Thebais untuk membawa hadiah dan melawat Silko, raja Nobatia. Apabila Theodora mendengar tentang ini, dia juga menghantar kumpulan mubalighnya sendiri dan meminta Pembesar Thebais untuk melambatkan mubaligh-mubaligh Justinianus supaya mubaligh dia tiba dahulu. Pembesar yang bijak itu menjalankan permintaan Theodora dan menangguh mubaligh Khalsedon. Apabila mereka akhirnya menghadap Silko, mereka disuruh pergi kerana Nobatia telah memeluk Miafisitisme.
Kematian
Kematian Theodora dicatat oleh Viktor dari Tunnuna tanpa punca yang pasti tetapi istilah Yunani yang digunakan sering diterjemahkan sebagai "kanser". Theodora mangkat pada 28 Jun 548, pada usia 48 tahun, namun sumber-sumber lain melaporkan bahawa dia mangkat pada usia 51 tahun. Catatan yang terkemudian sering mengatakan ia disebabkan oleh kanser payudara tetapi laporan asal tidak menyatakannya begitu. Sebaliknya, istilah "kanser" mungkin merujuk kepada "ulser bernanah atau tumor ganas". Jenazahnya dikebumikan di Gereja Para Hawari Suci di Konstantaniah, kini Masjid Fatih, Istanbul. Semasa perarakan pada tahun 559, Justinianus menziarah dan menyalakan lilin untuk makamnya.
Historiografi
Sumber utama tentang hidup dia berasal daripada karya-karya Prokopios, yang hidup sezaman dengan dia. Prokopios ialah ahli kumpulan tentera yang diketuai oleh Belisarius, ketua panglima perang Justinianus dan pegawai beliau yang paling dikenali disebabkan oleh karya Prokopios. Prokopios menggambarkan Theodora dengan tiga cara yang berbeza. Dalam karyanya Perang-perang Justinianus, diselesaikan sekitar tahun 545, beliau menggambarkan dia sebagai seorang wanita berani yang telah membantu Justinianus dalam usahanya untuk mendapatkan takhta.
Kemudian, beliau menulis sebuah buku berjudul Sejarah Rahsia. Sesetengah orang berpendapat bahawa buku itu mempamerkan kekecewaan beliau dengan Maharaja Justinianus, maharani, dan juga penaungnya, Belisarius. Dalam buku itu, Justinianus digambarkan kejam, mudah disogok, boros dan tidak cekap. Buku itu juga menggambarkan Theodora dengan terperinci, bercakap banyak tentang sifat bengis, negatif dan tingkah laku seksual bebasnya.
Bangunan-bangunan Justinianus karya Prokopios, yang mungkin ditulis selepas buku Sejarah Rahsia, memuji Justinianus dan Theodora, menggambarkan mereka sebagai pasangan yang beragama dan baik hati. Buku ini juga membincangkan tentang kecantikan Theodora. Walau bagaimanapun, perlu dinyatakan bahawa Theodora telah pun meninggal dunia semasa buku itu diterbitkan. Sementara itu, Justinianus masih hidup dan mungkin yang meminta buku itu ditulis.
Ioannes dari Efesus yang hidup sezaman dengan Theodora menulis tentang dia di dalam bukunya yang berjudul Kehidupan Santo-santo Timur dan menyebut tentang seorang anak perempuan luar nikah. Teofanes si Pengaku juga menuliskan tentang beberapa orang lain yang sekeluarga dengan Theodora yang Prokopios tidak sebutkan. Viktor Tunnuna ada menyentuh bahawa Theodora mempunyai pertalian keluarga dengan maharani yang seterusnya, Aelia Sofia.
Kritikan terhadap Prokopios
Ramai ahli sejarah yang muncul dalam beberapa puluh tahun kebelakangan ini mengatakan bahawa kita tidak boleh mempercayai Prokopios sepenuhnya tentang Theodora dan pengaruhnya dalam sejarah.
Prokopios dipercayai sekepala dengan ramai senator yang tidak bersetuju dengan perubahan dan dasar yang Justinianus dan Theodora gubal. Prokopios menegaskan di dalam Sejarah Rahsia (12.12-14) bahawa ramai dalam golongan senator "dicekik" oleh pemungut cukai kerana dasar-dasar Justinianus (dan Theodora) untuk mengutip dan mengambil hartanah dan perabot orang kaya, kemudian dengan "murah hatinya" memberikan kembali hartanah yang dikenakan cukai tinggi kepada pemilik asalnya. Pada satu tahap, Prokopios sehingga membandingkan pemerintahan Justinianus dengan wabak bubon (6.22-23), mengatakan wabak itu lebih baik kerana separuh populasi terselamat, tidak seperti dengan pemerintahan Justinianus.
Dalam Sejarah Rahsia, pemerintahan Justinianus dan Theodora dikritik oleh Prokopios sebagai sangat jauh daripada pemerintahan pemimpin yang "baik". Mereka digambarkan amat berbeza dari segi emosi dan kuasa. Justinianus sentiasa tenang, "mesra dan baik hati"—walaupun sedang mengarahkan harta orang dirampas atau dimusnahkan. Sebaliknya, Theodora digambarkan tidak rasional dan panas baran, kadangkala kerana perkara remeh-temeh atau sindiran. Contohnya, Prokopios menceritakan dua insiden berasingan yang mana semasa prosiding mahkamah dia menuduh lelaki-lelaki yang dituduh melakukan hubungan homoseksual. Perbuatan ini dilihat tidak elok kerana dia seseorang yang dipandang tinggi, dalam penceritaan Prokopios, tidak disukai penduduk Konstantaniah. Apabila satu tuduhan itu dihakimi tidak berasas, Prokopios menulis bahawa seluruh bandar bergembira.
Seorang penyelidik percaya bahawa penulisan Prokopios dalam Sejarah Rahsia seolah-olah menceritakan bahayanya wanita berkuasa. Prokopios, yang berkefahaman tradisional, berpendapat bahawa wanita akan merosakkan kebolehan kepimpinan lelaki yang baik dengan tipu muslihat mereka. Prokopios memberikan dua contoh penglibatan Theodora dalam hal ehwal luar negeri Empayar Byzantium untuk menyokong pandangannya. Pertama, Theodora dipetik di dalam surat kepada duta Parsi menyatakan yang Maharaja Justinianus tidak akan membuat apa-apa tanpa keizinan Theodora. Raja Parsi menggunakan ini sebagai contoh kepada pembesar-pembesarnya untuk menunjukkan mereka sebuah negara yang gagal kerana tiada “negara sebenar dapat wujud jika ia diperintah oleh seorang perempuan.” Kedua, raja Goth bernama Theodahad menyatakan di dalam sepucuk surat kepada Theodora yang mengesahkan bahawa "awak meminta saya beritahu awak dahulu kalau ada apa-apa yang saya nak tanya yang mulia raja, iaitu suami awak." Maharaja Justinianus sendiri juga dikatakan, sebelum menyebutkan perintah, telah membincangkannya dengan “permaisuri kita yang paling agung yang Tuhan telah berikan kepada beta.” Semua petikan ini melanggar kelakuan yang Prokopios menganggap patut. Bukannya perempuan tidak boleh memimpin sebuah empayar—Prokopios percaya bahawa hanya perempuan yang mempunyai sifat-sifat dan kebolehan maskulin sahaja patut memimpin. Theodora tidak menjadi serba boleh atas usaha sendiri tetapi kelemahan Justinianus yang membuatkan Theodora nampak berkebolehan.
Maksud kelakuan "feminin" yang digunakan pada abad ke-6 oleh Prokopios tidak sama dengan bagaimana penulis moden menggunakannya. Kelakuan "feminin" pada abad ke-6 bersifat "bermuslihat", "menyampuk" dan sebagainya menurut pengkaji Averil Cameron. Prokopios tidak menganggap Theodora membantu pelacur-pelacur yang "insaf" satu tindakan baik hati; sebaliknya ia satu lagi usahanya untuk mengganggu status quo yang membuatkan Prokopios berasa jelik. Inilah juga mengapa beliau menyertakan ucapan dia semasa pemberontakan Nika, yang mana Theodora menyampuk majlis lelaki saat mereka ingin melarikan diri daripada perusuh. Niat Prokopios menceritakannya adalah untuk menunjukkan bahawa Theodora melanggar kelaziman masyarakat. Prokopios ialah seseorang yang kuat berpegang pada adat. Menurut Dr. Henning Börm, Kursi Sejarah Purba di Universiti Rostock di Jerman, Prokopios menganggap masyarakat sebagai hierarki: kedudukan manusia lebih tinggi daripada haiwan, orang merdeka lebih tinggi daripada hamba, lelaki lebih tinggi daripada sida-sida, dan lelaki lebih tinggi daripada wanita. Setiap kali Prokopios mengkritik seseorang kerana melanggar peraturan ini, beliau hanya mengikut norma pada masa itu.