cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Sesudah Suboh
Ringkasan
Pada suatu hari, Ariffin telah berkenalan dengan seorang wanita bernama Alice (Veera Wee) yang datang meminta pertolongan untuk membaiki keretanya yang kebetulan rosak berhampiran dengan rumah Ariffin. Tingkah laku Alice yang begitu baik telah menarik hati Ariffin terhadapnya. Sejak dari itu mereka sering berhubungan dan keluar bersama-sama. Ketika Ariffin dan Alice pergi bercuti di Port Dickson, Salim yang juga berada di sana bersama kawan-kawannya telah ternampak ayahnya Ariffin sedang berpegangan tangan dengan Alice di tepi pantai. Salim yang begitu marah bergegas pulang ke rumah untuk memberitahu kepada ibunya. Ibunya tidak dapat berbuat apa-apa dan menyangkakan bahawa Ariffin sudah berasa bosan untuk hidup bersama di dalam keluarga ini. Apabila Ariffin pulang ke rumah, dia telah dimarahi dan dikasari oleh Salim, ini menyebabkan Ariffin mulai hilang sabar lalu terus menampar muka Salim. Ekoran dari pergeseran ini, Ariffin telah mengambil keputusan untuk menjual kedai bukunya kepada Allan (Hoon Thye Chong) dengan harga RM50,000 dan di bayar dengan sekeping cek. Ariffin memaklumkan kepada ahli keluarganya bahawa dia akan berkahwin dengan Alice oleh kerana ibu mereka tidak mempedulikannya termasuk kedua-dua orang anak-anaknya yang telah menderhaka kepadanya. Pada ketika itu, Ariffin memberitahu siapa dirinya yang sebenar. Dia sebenarnya adalah anak kepada seorang usahawan terkenal iaitu Datuk Mahmud, kehidupannya berubah sama sekali selepas dia berkahwin dengan Salmi. Salmi pada ketika itu merupakan perempuan simpanan kepada ayahnya. Ekoran dari perkahwinan tersebut, ayahnya telah mengusir Ariffin dan Salmi kerana telah menjatuhkan air mukanya. Disebabkan itulah, kehidupannya seperti seorang yang miskin dan sederhana sahaja. Selepas mendengar penjelasan tersebut, semua ahli keluarganya mulai sedar akan kesilapan mereka selama ini, namun Ariffin tetap mahu meninggalkan rumah dan mengikut Alice ke Sabah untuk memulakan kehidupan yang baharu.
Ariffin kemudiannya terus berangkat ke Lapangan Terbang Subang, Selangor tanpa mengetahui keadaan sebenar yang akan menantinya di sana, sesuatu yang bakal mengubah hidupnya. Alice dengan sengaja tidak membelikan tiket untuk Ariffin. Dengan itu, dia berasa amat terkejut dan kecewa kerana diperlakukan seperti itu. Tanpa disangka-sangka, Allan telah mengekori pergerakan Ariffin dan Alice. Dia memperkenalkan diri dan memberitahu yang Alice adalah isterinya dan dia memulangkan semula kedai buku kepada Ariffin dan menyerahkan lagi RM450,000 duit wasiat kepada Ariffin sebagai pemegang amanah selepas bapa Ariffin meninggal dunia beberapa tahun yang lalu. Keluarga Ariffin akhirnya sempat juga tiba di lapangan terbang dan terus memujuk Ariffin untuk pulang ke rumah semula. Kehidupan Ariffin dan keluarganya kembali aman dan sentosa.
Filem Shadows
Filem Shadows merupakan sebuah filem Hitam-Putih yang dikeluarkan di Amerika Syarikat pada tahun 1959. Ia diarah oleh John Cassavetes dan merupakan filem dalam genre Drama.
Filem Shadows mempunyai tempoh tayangan sepanjang 87 minit.
Liga M5 Malaysia 2023
Liga M5 Malaysia 2023 adalah edisi kedua Liga M5 Malaysia yang merupakan liga divisyen 5 di dalam piramid Liga Bolasepak Malaysia yang berdaftar di bawah Amateur Football League (AFL), sebuah anak syarikat Malaysia Football League. Liga ini mempunyai beberapa liga yang berdaftar di bawahnya.
Gibeaumeix
ialah komun di jabatan Meurthe-et-Moselle di timur-laut Perancis.
50
50 merupakan tahun biasa yang bermula pada hari Khamis dalam kalendar Gregory.
Kematian
50er
Simpulan bahasa
Simpulan bahasa merupakan bentuk peribahasa yang paling ringkas dan biasanya terdiri daripada dua perkataan. Simpulan bahasa digunakan untuk menjelaskan lagi maksud sesuatu pengucapan dengan membawa erti yang mendalam. Kandungan maksud simpulan bahasa adalah berlainan daripada makna perkataan yang membentuknya. Sebagai contoh; ada hati yang bermaksud ada kemahuan, alas perut pula bermaksud makanan yang dimakan sedikit supaya tidak lapar.
Tangga Barito
Tangga Barito merupakan sebuah desa yang terletak dalam (daerah) kecamatan Dulupi, Kabupaten Boalemo, Provinsi Gorontalo, Indonesia.
Poskod
Poskod yang digunakan di Tangga Barito adalah 96263. Terdapat 8 buah desa di dalam daerah kecamatan Dulupi.
Masjid Kampung Belukar Jambu
Masjid Kampung Belukar Jambu merupakan sebuah masjid yang terletak di Pengadang Buluh,  21000  Kuala Terengganu  Terengganu Darul Iman.
Strangers on a Train
Strangers on a Train merupakan sebuah filem drama jenayah Amerika Syarikat tahun 1951 arahan Alfred Hitchcock.
Masjid Kampung Belukar Jambu
Pentadbiran
Masjid Kampung Belukar Jambu memiliki nombor pendaftaran masjid No Daftar: MY-11-KTR-00371.
Buay Bahuga, Way Kanan
Buay Bahuga merupakan sebuah kecamatan di Kabupaten Way Kanan, Lampung, Indonesia.
Alue Meuraksa, Teunom, Aceh Jaya
Alue Meuraksa merupakan sebuah gampong yang terletak di Mukim Pasie Teubee, kecamatan Teunom, Kabupaten Aceh Jaya, provinsi Aceh, Indonesia.
Giraumont, Meurthe-et-Moselle
Giraumont ialah komun di jabatan Meurthe-et-Moselle di timur-laut Perancis.
Pintu Durdle
Ia dimiliki oleh Welds, sebuah keluarga yang memiliki 12,000 acre di Dorset atas nama Lulworth Estate. Ia dibuka kepada umum. Nama "Durdle" berasal dari perkataan Inggeris lama 'thirl' yang membawa maksud lubang atau gerudi.
La Chapelle-Glain
La Chapelle-Glain ialah komun di jabatan Loire-Atlantique di bahagian Pays de la Loire, barat Perancis.
Blambangan Umpu, Way Kanan
Blambangan Umpu merupakan sebuah kecamatan yang juga merupakan pusat pemerintahan (ibu kota) Kabupaten Way Kanan, Lampung, Indonesia.
Alue Punti, Teunom, Aceh Jaya
Alue Punti merupakan sebuah gampong yang terletak di Mukim Pasie Teubee, kecamatan Pasie Raya, Kabupaten Aceh Jaya, provinsi Aceh, Indonesia.
Batee Roo, Teunom, Aceh Jaya
Batee Roo merupakan sebuah gampong yang terletak di Mukim Pasie Teubee, kecamatan Teunom, Kabupaten Aceh Jaya, provinsi Aceh, Indonesia.
Sekolah Luar Biasa B/C Bina Karya Insani
Sekolah Luar Biasa B/C Bina Karya Insani atau nama ringkasnya SLB B/C Bina Karya Insani, merupakan sebuah Sekolah Luar Biasa Swasta yang terletak di Jl. Balai Rakyat I/08, Jakarta Timur, Indonesia.
Sekolah Luar Biasa B/C Bina Karya Insani memiliki kod NPSN 20103406. Pada 2010, SLB B/C Bina Karya Insani memiliki jumlah pelajar yang tidak diketahui.. 2010
Burangkeng
Burangkeng merupakan sebuah desa yang terletak dalam (daerah) kecamatan Setu, Kabupaten Bekasi, Provinsi Jawa Barat, Indonesia.
Poskod
Poskod yang digunakan di Burangkeng adalah 17320. Terdapat buah desa di dalam daerah kecamatan Setu.
The Buskers (kumpulan muzik)
Kumpulan The Buskers  merupakan sebuah kumpulan pemuzik dan penyanyi yang aktif di Malaysia. Kumpulan ini menyampaikan lagu-lagu Melayu.
Ahli-ahli
Kumpulan The Buskers terdiri daripada empat orang anggota lelaki. Senarai anggotanya adalah :-
La Chapelle-Heulin
La Chapelle-Heulin ialah komun di jabatan Loire-Atlantique di bahagian Pays de la Loire, barat Perancis.
La Chapelle-Saint-Sauveur, Loire-Atlantique
La Chapelle-Saint-Sauveur ialah komun di jabatan Loire-Atlantique di bahagian Pays de la Loire, barat Perancis.
Bumi Agung, Way Kanan
Bumi Agung merupakan sebuah kecamatan di Kabupaten Way Kanan, Lampung, Indonesia.
Aliabad-e Khvoshablu
Aliabad-e Khvoshablu merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Indralaya, Ogan Ilir
Indralaya merupakan sebuah ibu kota yang terletak di Kabupaten Ogan Ilir, Sumatera Selatan, Indonesia.
Gunung Labuhan, Way Kanan
Gunung Labuhan merupakan sebuah kecamatan di Kabupaten Way Kanan, Lampung, Indonesia.
Network (filem 1976)
Filem Network mempunyai tempoh tayangan sepanjang 121 minit.
Keluarga 69
Pengarah
Filem ini telah diarahkan oleh pengarah P. Ramlee pada 1967.
Sinopsis
Filem ini mengisahkan tentang pertembungan antara dua keluarga berbeza, iaitu keluarga Bakar dan keluarga Abu Samah tetapi disatukan dalam cara yang luar biasa menerusi perkahwinan antara keluarga mereka.
Pada mulanya, dua keluarga ini mempunyai perjalanan hidup berbeza, iaitu Abu bercerai dengan isterinya, Siti Mariam, manakala Bakar telah bercerai dengan Siti Noraini. Setelah Abu bercerai, beliau membawa anaknya, Aminah untuk tinggal sementara bersama dengan abangnya, Saidin Pekak dan kakak iparnya, Timah, sementara Abu mencari pekerjaan.
Di sebelah keluarga Bakar pula, anaknya Osman Bakar hidup dalam kemewahan milik bapanya, Orang Kaya Bakar, tetapi diusir keluar dari rumah oleh bapanya kerana tidak tahan dengan sikap Osman yang selalu keluar berfoya-foya dan mabuk. Osman yang dahulunya berkerja dengan bapanya, terpaksa tinggal dengan Badim, iaitu salah seorang penyewa rumah milik Bakar. Mereka tinggal bersama dirumah tersebut dan cuba membuat pelbagai pekerjaan, akan tetapi berakhir dengan kegagalan. Setelah beberapa lama, mereka akhirnya dihalau oleh Bakar sendiri akibat daripada hutang sewa yang tidak berbayar. Setelah itu mereka terpaksa berkelana mencari pekerjaan sehingga ke luar negeri, dan bertemu dengan penganjur pentas nyanyian, Yusup, dan mereka dibawa Yusup ke Ipoh, Perak.
Canis cedazoensis
Canis cedazoensis ialah satu spesies pupus daripada Canidae lebih kecil yang endemik di Amerika Utara dari tahap Blanc epok Pliosen melalui tahap Irvingtonian epok Pleistosen, hidup 4.9 Ma—300,000 tahun lalu. Canis cedazoensis wujud selama hampir-hampir.
Keluarga 69
Sinopsis
Apabila Osman memperkenalkan En. Bakar dan Aminah, Aminah, iaitu anak kepada Siti Mariam, dan Siti Mariam, ibu kepada Aminah, sama-sama terkejut kerana akhirnya mereka bertemu semula setelah sekian lama. Siti Mariam menyatakan beliau telah mengutus surat kepada anaknya, Aminah, akan tetapi suratnya tidak diterima kerana Aminah telah berpindah. Pada waktu itu, En. Bakar dan Osman turut terkejut, pening serta tidak terkata kerana mereka berkahwin dengan orang lain yang juga sama-sama ibu dan anak. Walaupun perkahwinan mereka sah disisi syarak, tetapi timbul persoalan tentang panggilan kekeluargaan masing-masing. Osman pada mulanya berbincang dengan bapanya dan mencadangkan pertukaran isteri dengan bapanya, tetapi tidak dipersetujui En. Bakar. Keadaan mereka bertambah keliru apabila Abu masuk ke dalam rumah En. Bakar untuk memperkenalkan isteri baru Abu, dan pada waktu itu jugalah, Siti Mariam bertemu semula dengan Abu. Pada waktu itu, semuanya terbongkar apabila diketahui Abu merupakan duda kepada Siti Mariam dan bapa kepada Aminah. Tidak cukup dengan itu, Siti Noraini, janda kepada En. Bakar dan ibu kepada Osman, masuk ke dalam rumah En. Bakar dan membuka satu lagi kekeliruan yang Abu kini telah berkahwin dengan Siti Noraini. Dari situ mereka sama-sama bertemu dalam satu rumah, akan tetapi kekeliruan yang besar timbul tentang bagaimana panggilan antara mereka, sehingga Osman menyatakan "keluarga ini telah menjadi tunggang-terbalik, keluarga songsang, keluarga 69".
Gerimis (filem)
Filem Gerimis merupakan sebuah filem Melayu yang diterbitkan di Malaysia pada tahun 1968. Filem Gerimis diterbitkan dalam bentuk filem hitam putih tanpa warna.
Pengarah
Filem Gerimis diarah oleh pengarah P. Ramlee pada 1968.
Ringkasan
Musyid, seorang yang kaya mempunyai empat orang anak: Kamal, Azman, Bakhtiar dan Tijah. Kamal sering menghabiskan masanya dengan melukis. Pada suatu hari, Kamal berkenalan dengan seorang penari kelab malam, Leela, dan berminat untuk melukis potretnya. Hubungan mereka berlanjutan dan menjadi semakin mesra hingga Kamal mengambil keputusan berkahwin dengan Leela. Bapa Kamal, Mursyid dan juga bapa Leela tidak merestui hubungan mereka. Oleh kerana cinta itu buta dan tidak memilih rupa dan bangsa, maka Kamal dan Leela melarikan diri daripada keluarga masing-masing dan berkahwin sebaik sahaja Leela memeluk agama Islam. Mereka berdua hidup gembira walaupun dalam serba kekurangan. Selepas setahun, Leela melahirkan seorang anak. Kamal juga terpaksa menjadi penjual ikan dan sayur kerana pendapatan melukisnya yang tidak seberapa. Suatu hari, adik Kamal yang bernama Tijah datang bertemu mereka dan menyampaikan berita bahawa bapa mereka telah meninggal dunia. Apabila wasiat dibacakan, Kamal tidak mendapat walau sedikit pun harta peninggalan bapanya. Jalil, bapa saudara Kamal mengajak Kamal sekeluarga tinggal bersamanya. Kamal juga diberikan kerja menguruskan syarikat Jalil. Kehidupan Kamal sekeluarga bertambah senang. Tanpa disangka-sangka, panas yang diharapkan hingga ke petang bertukar muram, sebab gerimis turun di tengahari. Ketenteraman rumahtangga Kamal terancam apabila dia bertemu Tinah, seorang penyewa yang berurusan dengan syarikat bapa saudaranya Jalil.
Giriviller
ialah komun di jabatan Meurthe-et-Moselle di timur-laut Perancis.
Kasui, Way Kanan
Kasui merupakan sebuah kecamatan di Kabupaten Way Kanan, Lampung, Indonesia.
51
51 merupakan tahun biasa yang bermula pada hari Jumaat dalam kalendar Gregory.
Kematian
50er
Blang Baro, Teunom, Aceh Jaya
Blang Baro merupakan sebuah gampong yang terletak di Mukim Pasie Teubee, kecamatan Teunom, Kabupaten Aceh Jaya, provinsi Aceh, Indonesia.
Le Trait
ialah komun di jabatan Seine-Maritime dan di kawasan Normandie di barat-laut Perancis.
Bahtera Nabi Nuh
kiri|thumb|280px|Karya seorang pelukis Amerika [[Edward Hicks (1780–1849), menggambarkan haiwan-haiwan yang masuk ke dalam Bahtera Nabi Nuh.]]
Dalam Agama samawi, Bahtera Nabi Nuh adalah sebuah kapal yang dibangun atas perintah Tuhan untuk menyelamatkan Nabi Nuh a.s., keluarga yang beriman, kaumnya yang beriman dan kumpulan binatang yang ada di seluruh dunia dari air bah. Kisah ini terdapat dalam Kitab Kejadian dalam Perjanjian Lama dan Al-Quran.
Sejumlah besar penganut Yahudi Ortodoks dan Kristian berdasarkan Perjanjian Lama dan umat Muslim berdasarkan Al-Quran mempercayai bahawa kisah ini benar-benar terjadi. Namun sebahagian lain penganut Yahudi Ortodoks dan Kristian yang memegang kepercayaan hipotesis terhadap dokumen saintifik, menyatakan bahawa kisah yang dikisahkan dalam Kitab Kejadian ini mungkin terdiri dari sejumlah sumber yang sesetengahnya bersifat berkecuali (independents), dan proses penyusunannya yang berlangsung selama beberapa abad dapat menolong menjelaskan kekacauan dan pengulangan yang tampak di dalam teksnya. Walaupunbegitu, sebahagian umat Yahudi Ortodoks dan Kristian yang mempercayai kisah ini menyatakan bahawa kekacauan itu dapat dijelaskan secara rasional.
Muara Kuang, Ogan Ilir
Muara Kuang merupakan sebuah kecamatan yang terletak di Kabupaten Ogan Ilir, Sumatera Selatan, Indonesia.
Bahtera Nabi Nuh
Mitos Sumeria juga menceritakan kisah seperti ini, namun ia agak berbeza dengan agama Abrahamik, kerana tokoh dalam kisah Sumeria tidak bernama Nuh tetapi Ziusudra. Kisah Sumeria mengisahkan bagaimana Ziusudra diperingatkan oleh para dewa untuk membangun sebuah kapal untuk menyelamatkan diri dari banjir yang akan menghancurkan umat manusia. Tidak hanya dalam agama Ibrahamik dan Sumeria, kisah hampir serupa juga ditemukan di banyak kebudayaan di seluruh dunia. Memang kisah tentang banjir ini adalah salah satu cerita rakyat yang paling umum terkenal di seluruh dunia.
Kisah Bahtera ini telah diuraikan secara panjang lebar di dalam berbagai teks Agama samawi, yang mencampurkan solusi-solusi teoretis dengan masalah-masalah praktis semisal bagaimana cara Nuh membuang kotoran-kotoran binatang, atau dengan penafsiran-penafsiran alegoris yang mengajak manusia menuju kejalan lurus dan benar dengan mematuhi perintah Tuhan.
Pada awal abad ke-18, perkembangan geologi dan biogeografi sebagai ilmu pengetahuan telah membuat sedikit sejarawan alam yang merasa mampu membenarkan penafsiran yang harafah keatas kisah Bahtera ini. Namun demikian, para pakar kitab terus meneliti gunung dimana kapal tersebut berlabuh. Alkitab menyatakan bahawa kapal/Bahtera itu mendarat di sekitar kawasan Pergunungan Ararat Turki dan Al-Quran berpendapat bahawa kapal itu mendarat di kawasan sekitar Pergunungan Judi, Cizre di sempadan Iraq-Turki.
Naratif
Kisah Bahtera Nuh, menurut Kitab Kejadian fasal 6-9 (menurut Al-Kitab Kristian; sila umum penggunaan kalimah 'Allah' tidak digunakan dalam tafsiran perkataan 'Tuhan' oleh penganut agama selain Islam di rantau Melayu dan Indonesia), dimulai ketika Tuhan mengamati perilaku jahat manusia dan memutuskan untuk mengirimkan banjir ke bumi dan menghancurkan seluruh kehidupan. Akan tetapi, Tuhan menemukan satu manusia yang baik, iaitu Nuh, "seorang yang benar dan tidak bercela di antara orang-orang sezamannya," dan memutuskan bahawa ia akan melanjutkan garis keturunan manusia. Tuhan menyuruh Nuh untuk membangun sebuah bahtera, dan membawa sertanya isterinya dan ketiga anak lelakinya Sem, Ham, dan Yafet, beserta isteri mereka. Selain itu, ia disuruh untuk membawa contoh dari semua binatang dan burung-burung di udara, jantan dan betina. Untuk menyediakan makanannya, ia diperintahkan membawa makanan dan menyimpannya di bahteranya.
Nuh dan keluarganya serta binatang-binatang itu masuk ke dalam Bahtera, dan "pada hari itulah terbelah segala mata air samudera raya yang dahsyat dan terbukalah tingkap-tingkap di langit. Dan turunlah hujan lebat meliputi bumi empat puluh hari empat puluh malam lamanya." Banjir menutupi bahkan gunung-gunung yang tertinggi sekalipun hingga kedalamannya lebih dari 20 kaki, dan segala makhluk di muka Bumi pun mati. Hanya Nuh dan mereka yang ada bersamanya di dalam Bahtera yang selamat dan hidup.
Setelah 150 hari, Bahtera akhirnya berhenti di Pergunungan Ararat. Air terus menyurut, dan setelah sekitar 70 hari lagi puncak-puncak bukit pun muncul. Nuh melepaskan seekor burung gagak yang "terbang pulang pergi, sampai air itu menjadi kering dari atas bumi." Berikutnya, Nuh melepaskan seekor burung merpati, tetapi ia kembali kerana tidak menemukan tempat untuk mendarat. Setelah tujuh hari lagi, Nuh kembali mengeluarkan burung merpati, dan burung itu kembali dengan sehelai daun zaitun di paruhnya, dan Nuh pun tahu bahawa air telah surut. Nuh menunggu tujuh hari lagi dan mengeluarkan burung merpati itu sekali lagi. Kali ini burung itu tidak kembali. Lalu ia dan keluarganya serta semua binatang meninggalkan Bahtera, dan Nuh memberikan kurban kepada Tuhan. Tuhan memutuskan bahawa Ia tidak akan mengutuki bumi lagi kerana manusia, dan tidak akan pernah lagi menghancurkan semua kehidupan dengan cara seperti ini.
Untuk mengingat janji ini, Tuhan menempatkan pelangi di awan-awan, sambil berkata, "Apabila kemudian Kudatangkan awan di atas bumi dan busur(petir) itu nampak di awan, maka Aku akan mengingat perjanjian-Ku yang telah ada antara Aku dan kamu serta segala makhluk yang hidup.
Hipotesis dokumen dan Bahtera
thumb|kiri|thumb|Gulungan Torah, terbuka pada ‘’Nyanyian Musa’’ dalam [[Kitab Keluaran 15: British Library Add. MS. 4,707]]
Trescasas
thumb Trescasas merupakan sebuah kawasan perbandaran di Sepanyol di Segovia, di komuniti autonomi Castile dan León.
Bahtera Nabi Nuh
Hipotesis dokumen dan Bahtera
Cerita Bahtera ini sesekali memberikan kesan kekacauan: mengapa cerita ini menyatakan dua kali bahwa manusia telah menjadi jahat tetapi bahawa Nuh akan diselamatkan (Kej. 6:5–8; 6:11–13)? Apakah Nuh diperintahkan untuk memasukkan sepasang dari masing-masing binatang yang tidak haram ke dalam Bahtera (Kej. 6:19–20) ataukah tujuh pasang (Kej. 7:2–3)? Apakah banjir itu berlangsung empat puluh hari (Kej. 7:17) ataukah 150 hari (Kej. 7:24)? Apa yang terjadi dengan burung gagak yang dikeluarkan dari Bahtera pada saat yang bersamaan dengan burung merpati itu dan " terbang pulang pergi, sampai air itu menjadi kering dari atas bumi" sekitar dua atau tiga minggu berikutnya (Kej. 8:7)? Mengapa naratif ini tampaknya mempunyai dua titik akhir yang logis (Kej. 8:20–22 dan 9:1–17)? Pertanyaan-pertanyaan seperti ini bukanlah unik bagi cerita Bahtera ini, atau bagi Kitab Kejadian, dan upaya untuk menemukan pemecahannya telah melahirkan apa yang kini merupakan aliran pemikiran yang dominan tentang analisis tekstual dari kelima kitab pertama di dalam Alkitab, hipotesis dokumen.
Menurut hipotesis ini, kelima kitab dari Pentateukh—Kejadian, Kitab Keluaran, Imamat, Bilangan dan Ulangan—disunting bersama-sama pada abad ke-5 SM dari empat sumber yang independen. Naratif Bahtera ini diyakini terdiri dari dua sumber, yaitu sumber Priestis dan Yahwis. Sumber Yahwis adalah sumber yang lebih awal dari keduanya, yang disusun pada masa kerajaan Yehuda dari teks-teks dan tradisi-tradisi yang bahkan lebih tua tak lama setelah pemisahan Yehuda dan Israel l.k. 920 SM. Naratif Yahwis agak lebih sederhana dibandingkan dengan kisah Priestis: Allah mengirim air bah-Nya (selama empat puluh hari), Nuh dan keluarganya dan semua binatang diselamatkan (tujuh pasang dari masing-masing binatang yang tidak haram, sepasang dari binatang-binatang yang haram), Nuh membangun sebuah mezbah dan memberikan kurban, dan Allah memutuskan untuk tidak membinasakan bumi lagi dengan air bah. Sumber Yahwis tidak menyebut-nyebut perjanjian antara Allah dan Nuh.
Teks Priestis (link is dead) diyakini disusun oleh para imam dari tradisi Harun di Bait Suci di Yerusalem setelah runtuhnya kerajaan Israel di utara pada 722 SM, dengan tujuan khusus yaitu membantah butir-butir tertentu dalam teks-teks J dan E. Bahan dari sumber Priestis ini mengandung jauh lebih banyak detail dibandingkan dengan sumber Yahwis—misalnya, pertunjukan tentang pembangunan Bahtera, dan kronologi yang terinci —dan juga memberikan inti teologis yang penting bagi cerita ini, yakni perjanjian antara Allah dan Nuh dalam Kej. 9:1–17, yang memperkenalkan metode pembantaian ritual khas Yahudi dan merupakan ‘’quid pro quo’’ untuk janji Allah untuk tidak menghancurkan bumi lagi. Sumber Priestis inilah yang memberikan kita burung gagak (sumber Yahwis menceritakan burung merpati) dan pelangi, dan yang memperkenalkan jendela-jendela (tingkap-tingkap) di langit serta “mata air samudera raya” (sumber Yahwis hanya menyebutkan bahwa hujan turun). Keempat teks ini yang kini membentuk Pentateukh ini disunting ke dalam bentuknya yang sekarang setelah kepulangan bangsa Yahudi dari pembuangan di Babel pada abad ke-5 SM.
Tema cerita Bahtera tentang murka Allah atas kekejian manusia, keputusan-Nya untuk melakukan pembalasan yang mengerikan, dan penyesalan-Nya di kemudian hari, adalah ciri khas si pengarang atau para pengarang Yahwis, yang menggambarkan Allah seperti figur manusia yang muncul secara pribadi dalam naratif Alkitab. Sebaliknya, sumber Priestis, biasanya menggambarkan Allah sebagai Allah yang jauh dan tidak dapat dihampiri kecuali melalui imamat Harun. Jadi, misalnya, sumber Yahwis menuntut tujuh pasang dari masing-masing binatang yang tidak haram untuk memungkinkan kurban Nuh, sementara sumber Priestis menguranginya hingga satu pasang saja, karena tidak ada kurban yang dapat dipersembahkan di bawah kepemimpinan para imam hingga imam yang pertama (Harun) dibentuk pada masa Exodus.
Kisah air bah lainnya
kiri|thumb|200px| Prasasti [[Air bah (mitologi)|Air bah yang berisi epos Gilgames dalam bahasa Akkadia]]
Cerita-cerita air bah Mesopotamia
Prasasti-prasasi tertua yang telah ditemukan ini, epos Atrahasis, dapat diduga waktu penulisannya melalui colophon (identifikasi penulisan) ke masa pemerintahan buyut Hammurabi, Ammi-Saduqa (1646–1626 SM). Prasasti ini ditulis dalam bahasa Akkadia (bahasa Babilonia kuno), dan menceritakan bagaimana dewa Enki memperingatkan sang pahlawan Atrahasis ("Sangat Bijaksana") dari Shuruppak untuk membongkar rumahnya (yang dibuat dari buluh-buluh) dan membangun sebuah kapal untuk menyelamatkan diri dari air bah yang dipakai oleh dewa Enlil, yang murka karena hingar-bingar di kota-kota, untuk memusnahkan manusia. Kapal ini mempunyai atap "seperti Apsu" (samudera dunia bawah yang berisikan air tawar yang tuannya adalah Enki), lantai atas dan bawah, dan harus ditutup dengan aspal (bitumen). Atrahasis naik ke kapal itu bersama dengan keluarganya dan binatang-binatang lalu mengunci pintunya. Badai dan air bah pun datang. Bahkan para dewata pun takut. "Mayat-mayat menyumbat sungai seperti capung." Setelah tujuh hari banjir berhenti dan Atrahasis memberikan kurban. Enlil murka, tetapi Enki, sahabat umat manusia, tidak peduli kepadanya - "Aku telah memastikan bahwa kehidupan diselamatkan" - dan pada akhirnya Enki dan Enlil sepakat dengan cara-cara lain untukmengendalikan populasi manusia. Cerita ini juga ada dalam versi Asyur yang belakangan.
Kisah tentang Utnapishtim (terjemahan dari "Ziusudra" dalam bahasa Akkadia), sebuah episode dalam Epos Gilgames di kalangan bangsa Babilonia, dikenal dari salinan-salinan milenium pertama dan barangkali berasal dari cerita Atrahasis. Ellil, (setara dengan Enlil), penghulu para dewata, bermaksud menghancurkan seluruh umat manusia dengan air bah. Utnapishtim, raja Shurrupak, diperingatkan oleh dewa Ea (setara dengan Enki) untuk menghancurkan rumah yang dibangunnya dari buluh dan menggunakan bahan-bahannya untuk membangun sebuah bahtera serta memuatinya dengan emas, perak, dan benih dari segala makhluk hidup dan semua tukangnya.. Setelah badai yang berlangsung selama tujuh hari, dan kemudian 12 hari lagi hingga air surut, kapal itu mendarat di Gunung Nizir; setelah tujuh hari lagi Utnapishtim mengeluarkan seekor merpati, yang kemudian kembali, lalu seekor burung layang-layang, yang juga kembali, dan akhirnya seekor gagak, yang tidak kembali. Utnapishtim kemudian memberikan persembahan (yang terdiri dari masing-masing tujuh ekor binatang) kepada para dewata, dan dewata mencium bau harum daging bakar dan berkerumun "seperti lalat." Ellil marah karena ada manusia yang selamat, tetapi Ea memakinya, sambil berkata, "Bagaimana mungkin engkau mengirim air bah tanpa berpikir panjang? Terhadap orang-orang berdosa, biarkanlah dosa mereka tetap ada, tentang mereka yang jahat biarkanlah kejahatannya tetap bertahan. Hnetikanlah, jangan biarkan hal itu terjadi, kasihanilah, [Agar manusia tidak binasa]." Utnapishtim dan istrinya kemudian memperoleh karunia keabadian dan dikirim untuk tinggal "jauh di mulut sungai."
Festival Bunga Api Sumidagawa
Festival Bunga Api Sumidagawa (隅田川花火大会, Sumidagawa Hanabi Taikai) merupakan festival bunga api tahunan yang disambut pada hari Sabtu terakhir pada bulan Julai di Sungai Sumida di Asakusa dan dilakukan sebagai meneruskan tradisi Jepun yang merupakan sebuah pertandingan antara kumpulan-kumpulan piroteknik. Ia adalah kebangkitan semula perayaan yang diadakan dalam Zaman Edo, dan setiap tahun menarik hampir sejuta penonton. Acara yang sama diadakan pada masa yang sama di seluruh Jepun.
Bahtera Nabi Nuh
Cerita-cerita air bah Mesopotamia
Pada abad ke-3 SM Berossus, seorang imam agung dari kuil Marduk di Babilonia, menulis sejarah Mesopotamia dalam bahasa Yunani untuk Antiochus Soter (323–261 SM). Tulisan Berossus Babyloniaka telah lenyap, tetapi seorang sejarahwan Kristen abad ke-3 dan ke-4, Eusebius mengisahkannya kembali dari legenda tentang Xisuthrus, versi Yunani dari Ziusudra, dan pada hakikatnya adalah cerita yang sama. Eusebius menyimpulkan bahwa kapal itu masih dapat dilihat "di Pegunungan Corcyræan di Armenia; dan orang-orang mengerok lapisan bitumennya, yang merupakan lapisan luas kapal itu, dan memanfaatkannya sebagai alexipharmic dan jimat."
Festival Bunga Api Sumidagawa
Sejarah
Asalnya dipanggil Ryōgoku Kawabiraki (両 国 川 開 き), paparan ini telah menjadi dibuatkan sebagai tradisi pada tahun 1810, dan persaingan mulai muncul atas pengendalian perayaan pada setiap tahun. Kesatuan ahli piroteknik Tamaya (玉 屋) dan Kagiya (鍵 屋) dengan cepat menjadi dua pesaing utama, yang memulakan tradisi persaingan. Setiap kesatuan akan cuba menarik perhatian penonton, dengan melebihi satu-sama lain, untuk mendapatkan populariti dan sokongan. Bilangan penonton terus berkembang, dan mereka mula menjerit nama-nama kesatuan artis-artis bunga api kegemaran mereka. Ia telah menjadi sebahagian daripada budaya Jepun untuk menjerit "Tamaya" sambil menonton bunga api.
Bahtera Nabi Nuh
Cerita-cerita air bah lainnya
Cerita-cerita tentang air bah tersebar luas dalam mitologi dunia, dengan contoh-contoh praktis dari setiap masyarakat. Padanan Nuh dalam mitologi Yunani adalah Deucalion, dalam teks-teks India sebuah banjir yang mengerikan dikisahkan telah meninggalkan hanya satu orang yang selamat, yaitu seorang suci yang bernama Manu yang diselamatkan oleh Wisnu dalam bentuk seekor ikan, dan dalam Zoroastrian tokoh Yima menyelamatkan sisa-sisa umat manusia dari kehancuran oleh es. Cerita-cerita air bah telah ditemukan pula dalam berbagia mitologi dari banyak bangsa pra-tulisan dari wilayah-wilayah yang jauh dari Mesopotamia dan benua Eurasia; salah satu contohnya adalah legenda orang-orang Indian Chippewa. Mereka yang menafsirkan Alkitab secara harafiah menunjukkan bahwa cerita-cerita ini adalah bukti bahwa air bah di dalam Alkitab itu, dan Bahteranya, benar-benar terjadi dalam sejarah; para etnolog dan mitologis mengatakan bahwa legenda-legenda seperti legenda orang Chippewa harus diperlakukan dengan sangat hati-hati karena adanya kemungkinan kontaminasi dari hubungan mereka dengan agama Kristen (dan keinginan untuk menyesuaikan bahan tradisional agar cocok dengan agama yang baru mereka peluk), serta sebagai kebutuhan yang lazim untuk menjelaskan bencana alam yang tidak dapat dikendalikan oleh masyarakat-masyarakat purba.
Bahtera dalam tradisi Abrahamik
kanan|thumb|200px|[[Ibn Battuta, 1304–1377, pengelana dunia dari Morocco yang melalui Gunung Judi, dekat Cizre, Turki, yang merupakan tempat berhentinya Bahtera Nuh dalam tradisi Islam.]]
Festival Bunga Api Sumidagawa
Sejarah
Walaupun Tamaya datang untuk menikmati kemasyhuran ke atas Kagiya, Tamaya menyebabkan kebakaran besar pada tahun 1843, dan sokongan untuk kesatuan itu hilang. Perayaan bunga api, jika diteruskan, akan dipindahkan jauh dari kota, ke lokasi yang jauh lebih jauh dan lebih selamat.
Tradisi ini selamat daripada pergolakan Pemulihan Meiji pada tahun 1868, dan berterusan hampir setiap tahun sehingga ia berhenti pada tahun 1920-an, dan berhenti sepenuhnya semasa Perang Dunia II dan beberapa dekad selepas itu. Akhirnya, pada tahun 1978, tradisi ini telah dikembalikan semula, dan masih diteruskan sehingga kini.
Bahtera Nabi Nuh
Dalam tradisi rabinik
Cerita Nuh dan Bahtera banyak dibahas dalam literatur rabinik Yahudi yang belakangan. Kegagalan Nuh untuk memperingatkan orang-orang lain tentang datangnya air bah pada umumnya menyebabkan orang meragukan bahwa ia layak dianggap sebagai orang yang benar —atau barangkali ia orang yang benar hanya bila dibandingkan dengan generasinya sendiri yang jahat? Menurut sebuah tradisi, ia malah telah meneruskan peringatan Allah, menanam pohon aras 120 tahun sebelum datangnya Air Bah itu, sehingga orang-orang yang berdosa dapat melihat dan diimbau agar mengubah cara hidup mereka. Untuk melindungi Nuh dan keluarganya, Allah menempatkan singa dan binatang-binatang buas lainnya untuk menjaga mereka dari orang-orang jahat yang mengejek mereka dan mengancam mereka dengan kekerasan. Menurut sebuah midrash, Allah-lah, atau para malaikat, yang mengumpulkan binatang-binatang itu ke Bahtera, bersama-sama dengan makanan mereka. Karena sebelum masa ini tidak perlu diadakan pembedaan antara binatang yang haram dan yang tidak haram, maka binatang-binatang yang tidak haram memperkenalkan mereka dengan berlutut di hadapan Nuh sementara mereka masuk ke dalam Bahtera. Sebuah pandangan lain mengatakan bahwa Bahtera itu sendiri memisahkan yang haram dengan yang tidak haram, yang tidak haram diterima masing-masing tujuh ekor, sementara yang haram hanya sepasang.
Festival Bunga Api Sumidagawa
Sejarah
Pada 2011, perayaan ini ditangguhkan sehingga 27 Ogos berikutan gempa bumi dan tsunami Tōhoku 2011.
Pada 2018 pula, perayaan ini ditangguhkan dari 28 Julai ke hari seterusnya (29 Julai) akibat Taufan Jongdari yang melanda Jepun pada waktu itu.
Bahtera Nabi Nuh
Dalam tradisi rabinik
Nuh sibuk siang dan malam memberi makan dan memperhatikan binatang-binatang itu. Ia tidak tidur selama satu tahun berada di dalam Bahtera. Binatang-binatang itu adalah yang terbaik dari antara spesiesnya, dan berperilaku dengan sangat baik. Mereka tidak berbiak, sehingga jumlah binatang-binatang yang keluar dari Bahtera persis sama dengan jumlah yang masuk. Namun Nuh dibuat lumpuh oleh singa, sehingga ia tidak layak untuk menjalani tugas-tugas imamat. Karena itu kurban pada akhir pelayaran itu dilaksanakan oleh anaknya, Sem. Burung gagak menciptakan masalah, karena ia menolak keluar dari Bahtera ketika Nuh melepaskannya. Ia mengutuk sang Leluhur dan menuduhnya berniat menghancurkan keturunannya. Namun demikian, seperti yang ditunjukkan oleh para penafsir, Allah bermaksud menyelamatkan burung gagak itu, kerana keturunannya ditakdirkan untuk memberi makan kepada nabi Elia.
Halloween (filem)
Filem Halloween merupakan sebuah filem Warna yang dikeluarkan di Amerika Syarikat pada tahun 1978. Ia diarah oleh John Carpenter dan merupakan filem dalam genre Seram-Mendebarkan.
Bahtera Nabi Nuh
Dalam tradisi rabinik
Semua kotoran disimpan pada tingkat yang paling bawah dari ketiga tingkat Bahtera, manusia dan binatang-binatang yang tidak haram ditempatkan di tingkat kedua, sementara binatang-binatang yang haram serta burung-burung di tingkat atas. Sebuah pandangan lain mengatakan bahwa semua kotoran diletakkan di tingkat yang paling atas, dan dari situ kemudian dibuang ke dalam laut melalui sebuah pintu (trapdoor). Batu-batu berharga, yang terang seperti tengah hari, memberikan cahanya, dan Allah memastikan bahwa makanan tetap segar. Raksasa Og, raja Basyan, berada di antara mereka yang diselamatkan —demikianlah mestinya yang terjadi, karena keturunannya disebutkan belakangan dalam kitab-kitab di dalam Torah—tetapi karena tubuhnya sangat besar ia harus tetap tinggal di luar, Nuh memberikan kepadanya makanan melalui lubang yang dibuat di dinding Bahtera.
Halloween (filem)
Filem Halloween mempunyai tempoh tayangan sepanjang 93 minit.
Bahtera Nabi Nuh
Dalam tradisi Kristian
thumb|200px|kiri|Pembangunan Bahtera. [[Nuremberg Chronicle (1493).]] Para penulis Kristian perdana menciptakan makna-makna alegoris untuk Nuh dan Bahtera. Perjanjian Baru (1 Petrus 3:20–21), menyatakan bahwa perdamaian bagi mereka yang ada di Bahtera melalui air bah memberikan gambaran awal tentang orang Kristen yang diselamatkan melalui baptisan. Para seniman Kristen awal juga mengangkat Nuh dalam karya mereka. Mereka seringkali menggambarkan Nuh yang berdiri di sebuah kotak yang kecil di tengah-tengah gelombang, yang menggambarkan tentang Allah yang menyelamatkan Gereja sementara melalui gelombang pergumulan.
St. Augustinus dari Hippo (354–430), dalam Kota Allah, menunjukkan bahwa ukuran-ukuran Bahtera itu sesuai dengan ukuran tubuh manusia, yaitu tubuh Kristus, yaitu Gereja. St. Hieronimus (l.k. 347–420) menyebut burung gagak, yang dikeluarkan dan tidak kembali sebagai "burung kejahatan yang kotor" yang diusir lewat baptisan; memberikan gambaran yang lebih bertahan lama, merpati dan ranting zaitun yang melambangkan Roh Kudus dan pengharapan akan perdamaian dan, akhirnya, perdamaian.
Penyamaan Bahtera dengan Gereja masih ditemukan dalam ritus baptisan Anglikan, yang memohon kepada Allah, "yang dengan kemurahan-Mu yang besar telah menyelamatkan Nuh," untuk menerima ke dalam Gereja bayi yang akan dibaptiskan.
Dalam tradisi Islam
Dalam agama Islam, Nuh merupakan salah satu dari lima Rasul nabi penting bagi umat Islam keseluruhannya (Ulul Azmi). Ia diperintah untuk mengingatkan kaumnya agar menyembah Allah yang saat itu menganut paganisme dengan menyembah berhala-berhala Suwa', Yaghuts, Ya'uq, dan Nashr. Dalam Al-Quran, Nuh diperintah selama 950 tahun. Rujukan-rujukannya tentang Nuh dalam al-Quran bertebaran di seluruh kitab. Surah dalam al-Quran yang cukup lengkap menceritakan kisah Nuh adalah Surah Hud dari ayat 27 hingga 51.
Berbeza dengan kisah-kisah Yahudi, yang menggunakan istilah "kotak" atau "peti" untuk menggambarkan Bahtera Nuh, surah Al-'Ankabut ayat 15 dalam al-Qur'an menyebutnya As-Safinati, sebuah kapal biasa atau bahtera, dan dijelaskan lagi dalam Surah Al-Qamar ayat 13 sebagai "bahtera dari papan dan paku." Surah Hud ayat 44 mengatakan bahawa kapal itu mendarat di Gunung Judi, yang dalam tradisi merupakan sebuah bukit dekat kota Jazirah bin Umar di tepi timur Sungai Tigris di provinsi Mosul, Iraq. Abdul Hasan Ali bin al-Husayn Masudi (meninggal dunia pada tahun 956) mengatakan bahawa tempat pendaratan bahtera itu dapat dilihat pada masanya. Masudi juga mengatakan bahawa Bahtera itu memulai perjalanannya dari Kuffah di Iraq tengah dan berlayar ke Makkah, dan di sana kapal itu menawafi (mengelilingi) Kaabah, sebelum akhirnya mendarat di Gunung Judi, Cizre (Pergunungan yang sebanjaran dengan Gunung Ararat). Surah Hud ayat 41 mengatakan, "Dan Nuh berkata, 'Naiklah kamu sekalian ke dalamnya dengan menyebut nama Allah di waktu berlayar dan berlabuhnya.'" Tulisan Abdullah bin 'Umar al-Baidawi abad ke-13 menyatakan bahawa Nuh mengatakan, "Dengan Nama Allah!" ketika ia ingin bahtera itu bergerak, dan kata yang sama ketika ia menginginkan bahtera itu berhenti.
Banjir itu dikirim oleh Allah sebagai jawapan ke atas doa Nabi Nuh bahawa generasinya yang jahat harus dihancurkan, namun kerana Nuh adalah yang benar, maka ia terus menyebarkan peringatan itu, dan 70 orang penyembah berhala bertaubat, dan masuk ke dalam Bahtera bersamanya, sehingga keseluruhan manusia yang ada di dalamnya adalah 78 orang (iaitu ke-70 orang ini ditambah 8 orang anggota keluarga Nuh sendiri). Ke-70 orang ini tidak mempunyai keturunan, dan seluruh umat manusia setelah air bah adalah keturunan dari ketiga anak lelaki Nuh iaitu Sem, Ham, dan Yafet. Anak lelaki (atau cucu lelaki, menurut beberapa sumber) yang keempat yang bernama Kana'an termasuk para penyembah berhala, dan kerananya ia ikut tenggelam.
Baidawi memberikan ukuran Bahtera itu iaitu 300 hasta, (50 x 30), dan menjelaskan bahawa pada mulanya di tingkat pertama dari tiga tingkat ini diletakkan binatang-binatang liar dan yang sudah dijinakkan, pada tingkat kedua ditempatkan manusia, dan yang ketiga burung-burung. Pada setiap lembar papan terdapat nama seorang nabi. Tiga lembar papan yang hilang, yang melambangkan tiga nabi, dibawa dari Mesir oleh Og, putera Anak, satu-satunya raksasa yang diizinkan selamat dari banjir. Tubuh Nabi Adam a.s. dibawa ke tengah-tengah bahtera untuk memisahkan lelaki dan perempuan.
Nabi Nuh berada di Bahtera selama lima atau enam bulan, dan pada akhirnya ia mengeluarkan seekor burung gagak. Namun gagak itu berhenti untuk berpesta memakan daging-daging bangkai yang mati, dan kerana itu Nuh mengutuknya dan mengeluarkan burung merpati, yang sejak dahulu kala lagi telah dikenali sebagai sahabat manusia. Masudi menulis bahawa Allah memerintahkan bumi untuk menyerap airnya, dan bahagian-bahagian tertentu yang lambat menaati perintah ini memperoleh air laut sebagai hukumannya dan karena itu menjadi kering dan tidak ada kehidupan. Air yang tidak diserap bumi membentuk laut, sehingga air dari banjir itu masih ada.
Literalisme Alkitab dan Bahtera
thumb|kanan|[[John Everett Millais: Kembalinya Merpati ke dalam Bahtera (1851)]]
Banyak orang Yahudi Ortodoks dan orang Kristen konservatif percaya akan ineransi Alkitab, konsep bahwa Alkitab, sebagai firman Allah, tidak mengandung kesalahan, tetapi harus ditafsirkan dengan tepat agar dapat dimengerti dengan benar. Mereka juga cenderung untuk mempercayai tradisi-tradisi tentang penyusunan Alkitab (lih., mis. Metode gramatika-historis, Tradisi suci dan Midrash). Karena itu, mereka yang mengikuti metode-metode hermeneutika ini, cenderung menerima keyakinan tradisional Yahudi bahwa naratif Bahtera di dalam Kitab Kejadian ditulis oleh Musa. Ada lebih sedikit kesepakatan tentang kapan Musa hidup, dan dengan demikian kapan cerita Bahtera ini ditulis —berbagai tanggal telah diajukan yang merentang antara abad ke- 16 SM hingga akhir abad ke- 13 SM.
Untuk tanggal air bah ini, kaum literalis mengandalkan penafsiran berdasarkan silsilah yang terdapat dalam Kejadian 5 dan 11. Uskup Agung Ussher, dengan menggunakan metode ini pada abad ke-17, tiba pada tahun 2349 SM, dan tanggal ini masih diterima di banyak kalangan. Namun demikian, seorang sarjana fundamentalis Kristen yang lebih belakangan, Gerhard F. Hasel, dengan meringkaskan keadaan pemikiran di masa kini sesuai dengan terang berbagai naskah Alkitab (teks Masoret dalam bahasa Ibrani Alkitab, berbagai naskah dari Septuaginta Yunani), dan perbedaan-perbedaan opini tentang penafsiran mereka yang benar, menunjukkan bahwa metode analisis ini hanya dapat menetapkan bahwa air bah itu terjadi antara tahun 3402 dan 2462 SM. Pandangan-pandangan lainnya, yang didasarkan pada sumber-sumber dan metodologi-metodologi lainnya, menghasilkan tanggal-tanggal di luar batas-batas ini — Kitab Yobel yang deuterokanonik, misalnya, memberikan tanggal yang ekuivalen dengan 2309 SM.
Kaum literalis menjelaskan bahwa kontradiksi-kontradiksi yang tampaknya ada dalam kisah Bahtera ini adalah akibat konvensi gaya penulisan yang diambil oleh sebuah teks kuno. Jadi, kebingungan tentang apakah Nuh membawa tujuh pasang saja ataukah hanya sepasang dari binatang-binatang yang tidak haram ke dalam Bahtera dijelaskan sebagai hasil dari si pengarang (Musa) yang pertama kali memperkenalkan subyeknya dalam pengertian umum —tujuh pasang dari binatang-binatang yang tidak haram —dan baru belakangan, dengan banyak pengulangan, menjelaskan secara spesifik bahwa binatang-binatang ini masuk ke dalam Bahtera secara berpasangan. Kaum literalis tidak melihat hal-hal yang mebingungkan dalam rujukan kepada burung gagak —mengapa Nuh tidak boleh melepaskan burung gagak?—mereka pun tidak melihat tanda-tanda tentang penutup alternatif.
Selain pertanyaan-pertanyaan tentang waktu penulisan, pengarang, dan integritas teks, kaum literalis memberikan banyak perhatian pada masalah-masalah teknis seperti misalnya identitas "kayu gofir " dan rincian-rincian konstruksi Bahtera. Berikut ini adalah sebagian dari beberapa topik yang lebih sering didiskusikan:
Menyelidiki Bahtera
Pada masa Renaisans terjadi spekulasi yang berlanjut yang mungkin telah dikenal oleh Origenes dan Augustinus: Bagaimana dengan Phoenix, yang unik, bagaimana ia dapat datang sebagai suatu pasangan? (Pemecahan yang populer ialah bahwa phoenix adalah binatang berkelamin ganda.) dan mungkinkah Siren, yang oleh hakikatnya memikat para pelaut menuju kematian mereka, diizinkan untuk naik ke kapal? (Jawabannya adalah tidak; mereka berenang di luar.) dan burung cenderawasih, yang tidak mempunyai kaki —apakah ia terbang terus-menerus di dalam Bahtera? Namun pada saat yang sama, suatu aliran keilmuan yang baru telah muncul. Aliran ini di satu pihak tidak pernah mempertanyakan kebenaran harafiah cerita Bahtera, namun di pihak lain mulai berspekulasi tentang pembuatan kapal Nuh dari segi praktisnya, dari dalam kerangka yang alamiah semata-mata. Karena itu pada abad ke-15, Alfonso Tostada memberikan sebuah penjelasan terinci tentang logistik Bahtera ini, hingga pengaturan tentang pembuangan kotoran-kotoran penumpangnya dan sirkulasi udara segarnya, dan ahli geometri terkemuka Johannes Buteo memperhitungkan luas bagian dalam kapal itu, hingga memungkinkan Nuh untuk mempunyai sebuah penggilingan dan oven tanpa asap, sebuah model yang banyak diambil oleh para penafsir lainnya.
Pada abad ke-17, orang merasa perlu untuk mempertemukan eksplorasi terhadap Dunia Baru dengan kesadaran yang kian meningkat tentang distribusi spesies-spesies global dengan keyakinan lama bahwa seluruh kehidupan berasal dari satu titik awal di lereng Gunung Ararat. Jawaban yang jelas ialah bahwa manusia telah menyebar di semua benua setelah hancurnya Menara Babel dan membawa binatang-binatang itu bersamanya, namun beberapa hasil tampaknya aneh: mengapa para penduduk asli Amerika Utara membawa bersama mereka ular beludak sementara kuda-kuda tidak, demikian Sir Thomas Browne bertanya-tanya pada 1646. "Bagaimana Amerika penuh dengan Binatang-binatang pemangsa dan Binatang berbahaya, namun tidak memiliki Makhluk yang penting, yaitu Kuda, adalah sesuatu yang aneh."
Browne, yang merupakan salah seorang pertama yang mempertanyakan pendapat tentang perbanyakan spontan (spontaneous generation), adalah seorang dokter medis dan ilmuwan amatir yang melakukan observasi ini secara sepintas. Para sarjana Alkitab pada masa itu, seperti misalnya Justus Lipsius (1547–1606) dan Athanasius Kircher (c.1601–80) juga mulai meneliti kisah Bahtera dengan sangat cermat sementara mereka berusaha mengharmoniskan cerita Alkitab itu dengan pengetahuan tentang sejarah alam. Hipotesis-hipotesis yang dihasilkan merupakan dorongan penting terhadap studi tentang distribusi geografis tanaman-tanaman dan binatang-binatang, dan secara tidak langsung mendorong munculnya biogeografi pada abad ke-18. Para sejarahwan alamiah mulai menarik hubungan antara iklim dengan binatang-binatang dan tanaman-tanaman yang menyesuaikan diri dengannya. Salah satu teori yang berpenaruh menyatakan bahwa Ararat yang disebut dalam Alkitab dihantam oleh berbagai zona iklim, dan ketika iklim berubah, binatang-binatang yang ada di situ pun berpindah, dan akhirnya menyebar untuk memenuhi seluruh bumi. Ada pula masalah dengan jumlah spesies yang dikenal yang terus bertambah. Bagi Kircher dan para sejarahwan alamiah lainnya, tidak ada banyak masalah untuk menemukan ruangan untuk semua binatang yang dikenal di dalam Bahtera, tetapi pada masa kerja John Ray (1627–1705), hanya beberapa dasawarsa setelah Kircher, jumlah dari binatang-binatang yang dikenal telah jauh melampaui proporsi Alkitab. Upaya memasukkan jumlah binatang yang dikenal menjadi semakin sulit, dan pada 1700 hanya segelintir sejarahwan alamiah yang dapat membenarkan penafsiran harafiah atas naratif Bahtera Nuh.
Pencarian Bahtera Nuh
thumb|300px|Selama berabad-abad, [[Gunung Ararat (foto di sini) telah digali oleh mereka yang mencari sisa-sisa Bahtera Nuh. Baru-baru ini Gunung Sabalan di Iran, lebih dari 300 km jauhnya, pun telah diselidiki.]]
Orang-orang yang percaya akan historisitas cerita dalam Kitab Kejadian merasa bahwa penemuan Bahtera itu akan mengesahkan pandangan-pandangan mereka tentang berbagai masalah, dari geologi hingga evolusi. "Bila banjir Nuh memang menyapu seluruh umat manusia dan peradabannya, seperti yang diajarkan oleh Alkitab, maka Bahtera ini merupakan salah satu mata rantai utama dengan Dunia pra-Air Bah. Tidak ada artifak penting yang jauh lebih tua atau lebih penting.... [dengan] dampak potensialnya yang besar terhadap kontroversi ciptaan-evolusi (termasuk evolusi teistik)..."
La Chapelle-sur-Erdre
La Chapelle-sur-Erdre ialah komun di jabatan Loire-Atlantique di bahagian Pays de la Loire, barat Perancis.
Mesin Enigma
Mesin Enigma ialah sekumpulan mesin sifer rotor elektromekanik yang berkaitan dan digunakan pada abad ke-20 untuk mengekod dan menyahkod perutusan-perutusan rahsia. Enigma dicipta oleh jurutera Jerman bernama Arthur Scherbius pada penghujung Perang Dunia Kedua. Model-model awal diguna secara komersial mulai tahun 1920-an dan diadaptasi oleh tentera dan kerajaan beberapa buah negara — yang paling menonjol Jerman Nazi sebelum dan semasa Perang Dunia Kedua.
Shinji Takeda
Shinji Takeda (武田真治) ialah seorang pelakon dan pemuzik Jepun. Dilahirkan di Sapporo, Hokkaido. Berketinggian 165 cm dan jenis darah ialah AB. Dia bernaung di bawah syarikat Poripuro. Nama timangannya adalah Shindi.
Come and See
Filem Come and See merupakan sebuah filem Warna yang dikeluarkan di Russia pada tahun 1985. Ia diarah oleh Elem Klimov dan merupakan filem dalam genre Perang-Drama.
Filem Come and See mempunyai tempoh tayangan sepanjang 142 minit.
Daerah Sentral Johor Bahru
thumb|Daerah Sentral Johor Bahru