cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Zakat KWSP
Zakat KWSP dikenakan kerana konsepnya serupa dengan zakat wang simpanan, cuma perbezaannya simpanan di KWSP tidak boleh dikeluarkan dengan mudah seperti akaun simpanan biasa. Wang KWSP ialah wang simpanan milik individu yang disimpan dalam KWSP sepanjang tempoh perkhidmatan dan telah mencukupi kesemua syarat wajib zakat kecuali "milik sempurna". Syarat "milik sempurna" akan dipenuhi sebaik sahaja wang tersebut dikeluarkan dari KWSP.
Suzanne, Ardennes
Suzanne  ialah komun di jabatan Ardennes di Champagne-Ardenne di utara Perancis.
Zakat KWSP
Kaedah kiraan zakat KWSP
Terdapat dua pandangan berkenaan zakat bagi KWSP.
Kampung Padang Gelam, Simpang Ampat
Kampung Padang Gelam merupakan sebuah kampung yang terletak di Simpang Ampat, dalam negeri Perlis Indera Kayangan, iaitu negeri paling utara di Malaysia, dan yang bersempadan dengan negara Thailand. Negeri Perlis merupakan sebuah negeri yang terkenal sebagai sebuah negeri pertanian yang maju di Malaysia, terutamanya sebagai pengeluar mempelam Harum Manis, selain mempelam jenis Mas Indera, Mas Muda, Chok Anan dan Sala. Makanan tradisi istimewanya yang lain adalah laksa Perlis.
Poskod
Poskod yang digunakan di Kampung Padang Gelam, Simpang Ampat, Perlis adalah 02800.
Shanabad
Shanabad merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Puybegon
ialah sebuah komun yang terletak di komun Tarn di selatan Perancis.
Tennessee
Tennessee ialah salah sebuah negeri yang membentuk Amerika Syarikat.
Saint-Hilaire-sur-Puiseaux
Saint-Hilaire-sur-Puiseaux ialah komun di jabatan Loiret di bahagian Centre, utara tengah Perancis.
Kohyan
Kohyan merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Poco Ranaka, Manggarai Timur
Kecamatan Poco Ranaka merupakan sebuah kecamatan di Kabupaten Manggarai Timur.
Sekolah Kebangsaan Haji Ramli
Sekolah Kebangsaan Haji Ramli atau nama ringkasnya SK Haji Ramli, merupakan sebuah Sekolah kebangsaan yang terletak di Kedai Empat.
Pada 2009, Sekolah Kebangsaan Haji Ramli memiliki 92 pelajar lelaki dan 101 pelajar perempuan, menjadikan jumlah keseluruhan murid seramai 193 orang. Ia mempunyai seramai 18 orang guru.2009
Masjid Kampung Tebing Tembah
Masjid Kampung Tebing Tembah merupakan sebuah masjid yang terletak di Kampung Tebing Tembah,  Kuala Paka,  23100 Dungun,   Terengganu Darul Iman.
Pentadbiran
Masjid Kampung Tebing Tembah memiliki nombor pendaftaran masjid No Daftar: MY-11-DGN-00309.
Sekolah Menengah Kebangsaan Bandar Baru Sultan Suleiman
SMK Bandar Baru Sultan Suleiman (SMKBBSS) terletak di Bandar Sultan Sultan Suleiman, Pelabuhan Klang, Selangor. Sekolah ini telah dibuka pada tahun 2003 mengambil nama daripada nama Sultan Selangor iaitu Sultan Sir Aleuddin Sulaiman Shah.
Sekolah ini pada asalnya merupakan Sekolah Menengah Teknik. Tetapi setelah penduduk setempat meminta untuk diadakan sebuah sekolah menengah harian disitu, akhirnya premis bangunan itu dijadikan sekolah menengah harian, iaitu SMKBBSS. Sekolah ini terletak di bawah pentadbiran PPD Klang turut mendapat nama daripada nama tempat tersebut, iaitu Bandar Sultan Suleiman.
Lagu sekolah
''SMK Bandar Baru Sultan Suleiman
Mendidik jiwa mendidik minda
Lahirkan insan berjaya
Hormati guru dan juga rakan
Sayangi ibu bapa
Di bawah payung Rukun Negara
Berilmu, Berdisiplin dan Beramal
Adalah amalan kami semua
(Chorus)
Mencari ilmu, menyemai bakti
Namamu diingati
(Ulang chorus) ''
Pautan luar
Laman Web SMK Bandar Baru Sultan Suleiman
Sy, Ardennes
Sy ialah komun di jabatan Ardennes di Champagne-Ardenne di utara Perancis.
Polincove
merupakan sebuah komun di jabatan Pas-de-Calais di utara Perancis.
Kabupaten Manggarai Timur
Kabupaten Manggarai Timur merupakan sebuah kabupaten di Provinsi Nusa Tenggara Timur.
Pommera
merupakan sebuah komun di jabatan Pas-de-Calais di utara Perancis.
Elar, Manggarai Timur
Kecamatan Elar merupakan sebuah kecamatan yang ada di Kabupaten Manggarai Timur.
Carl Ferdinand Cori
thumb| Carl Cori bersama isteri dan ahli Nobel, [[Gerty Theresa Cori|Gerty Cori, pada tahun 1947. ]] Carl Ferdinand Cori, ForMemRS (5 Disember 1896 - 20 Oktober 1984) ialah seorang ahli biokimia dan farmakologi Czech-Amerika dilahirkan di Prague (kemudian di Austria-Hungary, kini Republik Czech) yang, bersama-sama dengan isterinya Gerty Cori dan ahli fisiologi Argentina Bernardo Houssay, menerima Hadiah Nobel pada tahun 1947     untuk penemuan mereka tentang bagaimana glikogen (kanji haiwan) - terbitan daripada glukosa - rosak turun dan disintesis semula dalam badan, untuk digunakan sebagai kedai dan sumber tenaga. Pada tahun 2004 kedua-duanya telah menjadi Mercu Tanda Kimia Bersejarah Kebangsaan sebagai pengiktirafan terhadap kerja mereka yang menjelaskan metabolisme karbohidrat.
Buat Duit dengan Foto
Buku Buat Duit dengan Foto dikarang oleh dan diterbitkan pada 1-April-2009 dengan harga Malaysia Barat RM14.50/Malaysia Timur RM16.50 (2010). Ia diterbitkan oleh PTS Publications & Distributors Sdn Bhd dalam bahasa Melayu dengan nombor ISBN13 978-967-5226-22-9.
Borong, Manggarai Timur
Kecamatan Borong merupakan sebuah kecamatan yang ada di Kabupaten Manggarai Timur.
Buat Duit dengan Cenderamata
Buku Buat Duit dengan Cenderamata dikarang oleh dan diterbitkan pada 7-Januari-2009 dengan harga Malaysia Barat RM14.00/Malaysia Timur RM16.00(2010). Ia diterbitkan oleh PTS Publications & Distributors Sdn Bhd dalam bahasa Melayu dengan nombor ISBN13 978-983-3585-70-0.
Tanjong Datu (kawasan negeri)
Tanjong Datu merupakan sebuah bahagian pilihan raya negeri di Sarawak, Malaysia, yang mempunyai wakil di Dewan Undangan Negeri (DUN) Sarawak dengan kod kawasan N.03.
Kawasan DUN ini mula dipertandingkan pada 1991 dan memberi mandat kepada seorang ahli Dewan Undangan Negeri di DUN Sarawak mengikut sistem undian terbanyak.
Bernardo Houssay
Bernardo Alberto Houssay (10 April 1887 - 21 September 1971) ialah ahli fisiologi Argentina yang, pada tahun 1947, ialah penerima bersama Hadiah Nobel untuk Fisiologi atau Perubatan kerana penemuannya yang dimainkan oleh hormon pituitari dalam mengawal jumlah gula darah (glukosa) pada haiwan. Beliau ialah pemenang Hadiah Nobel Amerika Latin pertama dalam sains. Beliau berkongsi hadiah bersama Carl Ferdinand Cori dan Gerty Cori, yang memenangi atas penemuan mereka mengenai peranan glukosa dalam metabolisme karbohidrat).
Puycalvel
ialah sebuah komun yang terletak di komun Tarn di selatan Perancis.
Teknologi prasejarah
Teknologi prasejarah merujuk kepada teknologi manusia yang wujud sebelum sejarah bertulis. Teknologi manusia mula terbentuk kira-kira 2.5 juta tahun sebelum tulisan, dengan peralatan batu oleh hominid yang mungkin digunakan untuk menyalakan api berburu dan tujuan pengebumian.
Beberapa faktor memungkinkan penciptaan teknologi prasejarah. Salah satu daripadanya ialah kemodenan minda manusia moden (Homo sapiens) yang mampu menaakul kewarasan, bahasa dan penyelesaian masalah yang abstrak. Perkembangan pertanian memberi laluan kepada penukaran gaya hidup nomad kepada bertempat, bersama-sama haiwan-haiwan diternak dan cucuk tanam dengan peralatan yang lebih rumit. Kesenian, muzik dan kepercayaan berkembang sepanjang zaman prasejarah.
Paleolitik
Gaya hidup Zaman Batu adalah berkonsepkan pemburu-pengumpul yang memburu haiwan dan mengumpul tumbuhan liar dengan perkembangan teknologi yang sedikit. Ketika zaman glasier akhir tamat pada kira-kira 12,500 tahun lalu, haiwan-haiwan besar seperti mamot dan bison antiquus pupus dan iklim mengalami perubahan. Manusia menyesuaikan diri dengan membanyakkan sumber di persekitaran, mengumpul serta makan aneka tumbuhan liar yang lebih besar, dan memburu haiwan-haiwan yang lebih kecil. Pendomestikan haiwan tumbuhan dalam fasa awal Mesolitik membawa perubahan dan kebergantungan besar masyarakat manusia terhadap pertanian. Kehidupan berpertanian membawa kepada lebih banyak petempatan tetap dan perkembangan teknologi yang lebih pesat.
Taman Seri Penggaram, Batu Pahat
Taman Seri Penggaram atau Taman Sri Penggaram merupakan kawasan perumahan yang terletak di daerah Batu Pahat, Johor.
Demografi
Majoriti daripada penduduk kawasan perumahan tersebut terdiri daripada orang Melayu, diikuti oleh Cina dan juga orang India.
Saint-Jean-de-Braye
Saint-Jean-de-Braye ialah komun di jabatan Loiret di bahagian Centre, utara tengah Perancis.
Hubungan Rusia-Ukraine
Selepas keruntuhan Kesatuan Soviet pada tahun 1991, hubungan dua hala negara pengganti telah mengalami tempoh hubungan, ketegangan, dan permusuhan secara terang-terangan. Pada awal 1990-an, dasar Ukraine dikuasai oleh aspirasi untuk memastikan kedaulatan dan kemerdekaannya, diikuti dengan dasar luar yang mengimbangi kerjasama dengan EU, Rusia dan politik berkuasa lain.
Hubungan antara kedua-dua negara telah bermusuhan sejak 2014 Revolusi Maruah, yang menggulingkan presiden Ukraine yang dipilih Viktor Yanukovych dan penyokongnya, kerana beliau enggan menandatangani persatuan politik dan perjanjian perdagangan bebas dengan Kesatuan Eropah yang mendapat sokongan majoriti di parlimen Ukraine. Kerajaan pasca-revolusi Ukraine ingin memberikan komitmen negara kepada masa depan dalam EU dan NATO, daripada terus memainkan permainan diplomatik yang rumit untuk mengimbangi kepentingan ekonomi dan keselamatannya sendiri dengan kepentingan Rusia, EU dan NATO ahli. Pada tahun 2004 Republik Czech, Estonia, Hungary, Latvia, Lithuania, Poland, dan Slovakia telah menyertai EU, diikuti oleh Bulgaria dan Romania pada tahun 2007 (lihat Negeri anggota Kesatuan Eropah). Kerajaan Rusia bimbang keanggotaan Ukraine dalam EU dan NATO akan melengkapkan tembok barat negara bersekutu dengan menyekat akses Rusia ke Laut Hitam. Dengan Korea Selatan dan Jepun bersekutu dengan AS, kerajaan Rusia bimbang bahawa Rusia sedang dikelilingi oleh kuasa yang berpotensi bermusuhan. Selepas Revolusi Maruah, Rusia menyokong militia pemisah di Republik Rakyat Donetsk dan Republik Rakyat Luhansk dalam perang di Ukraine yang penting dari segi ekonomi Wilayah Donbas, di sempadan timurnya dengan Rusia. Wilayah ini mempunyai majoriti etnik Rusia. Menjelang awal 2022 Perang Russia-Ukrainian telah membunuh lebih daripada 13,000 orang, dan membawa beberapa Sekatan Barat ke atas Rusia.
Pada tahun 2019, pindaan telah dibuat kepada Perlembagaan Ukraine, yang mengabadikan ketakterbalikan laluan strategik negara ke arah keahlian EU dan NATO. Sepanjang 2021 dan 2022, pembentukan tentera Rusia di sempadan Ukraine telah meningkat ketegangan antara kedua-dua negara dan hubungan dua hala yang tegang, dengan Amerika Syarikat menghantar mesej yang kuat bahawa pencerobohan akan menemui akibat buruk bagi ekonomi Rusia. Pada 24 Februari 2022, Rusia melancarkan pencerobohan ke atas Ukraine, yang mendorong Ukraine memutuskan hubungan diplomatik dengan jirannya di timur.
Presiden Lithuania
Berikut merupakan senarai pemerintah Lithuania — duke agung, raja, dan presiden — pemimpin yang berkuasa ke atas wilayah yang kini Lithuania.
Pautan luar
Liste der Herrscher von Litauen Listo de regantoj de Litovio Listo di prezidisti di Lituania Lietuvas valdnieki Lietuvos monarchai Lijst van staatshoofden van Litouwen リトアニアの統治者の一覧 Litauens statsledere Lista dels presidents de Lituània Władcy Litwy pt:Anexo:Lista de governantes da Lituânia Список правителей Литвы 立陶宛总统
Pommier
merupakan sebuah komun di jabatan Pas-de-Calais di utara Perancis.
Dördlər, Boyat
Dördlər merupakan sebuah kampung yang terletak di daerah Neftchala, Azerbaijan.
Getaran dwibibir
ialah sejenis bunyi konsonan yang terdapat dalam sebilangan bahasa lisan, dilambangkan oleh aksara (huruf B besar yang dikecilkan) dalam Abjad Fonetik Antarabangsa (IPA) dan <tt>B\</tt> dalam X-SAMPA.
Ciri-ciri
Ciri-ciri :
Perenti Luweh
Perenti Lueh/Luweh merupakan sebuah desa yang terletak dalam (daerah) kecamatan Tanah Tumbuh, Kabupaten Bungo, Provinsi Jambi, Indonesia.
Poskod
Poskod yang digunakan di Perenti Lueh/Luweh adalah 37255. Terdapat 11 buah desa di dalam daerah kecamatan Tanah Tumbuh.
Demokrasi dan Islam
Terdapat beberapa perspektif tentang hubungan Islam dan demokrasi dalam kalangan ahli teori politik Islam, masyarakat Islam umum, dan pengarang Barat. Hari ini, beberapa negara majoriti Islam adalah negara demokrasi Islam tetapi sekular.
Ramai sarjana Muslim berpendapat bahawa tanggapan Islam tradisional seperti syura (perundingan), maslaha (kepentingan awam), dan ʿadl (keadilan) mewajarkan institusi kerajaan perwakilan yang serupa dengan demokrasi Barat, tetapi mencerminkan nilai-nilai liberal Islam dan bukannya Barat. Yang lain lagi telah memajukan model demokrasi liberal politik Islam berdasarkan pluralisme dan kebebasan berfikir. Beberapa pemikir Muslim telah menyokong pandangan sekularisme terhadap Islam.
Sebilangan sikap berbeza mengenai demokrasi juga diwakili di kalangan masyarakat Islam umum, dengan tinjauan menunjukkan bahawa majoriti di dunia Islam menginginkan model politik di mana institusi dan nilai demokrasi boleh wujud bersama dengan nilai dan prinsip Islam, tanpa melihat percanggahan antara kedua-duanya.
Quran
Demokrat Islam, termasuk Ahmad Moussalli (profesor sains politik di Universiti Amerika Beirut), berpendapat bahawa konsep dalam Al-Quran menjurus kepada beberapa bentuk demokrasi, atau sekurang-kurangnya menjauhi despotisme. Konsep-konsep ini termasuklah syura (perundingan), ijma (konsensus), al-hurriyya (kebebasan), al-huqquq al-shar'iyya (hak-hak yang sah). Contohnya, syura (Al Imran – Quran 3:159, Ash-Shura – Quran 42:38) mungkin termasuk memilih pemimpin untuk mewakili dan mentadbir bagi pihak masyarakat. Oleh itu, pemerintahan oleh rakyat tidak semestinya tidak serasi dengan pemerintahan Islam, sementara ia juga telah dipertikaikan bahawa pemerintahan oleh pihak berkuasa agama tidak sama dengan pemerintahan oleh wakil Tuhan. Pandangan ini, bagaimanapun, dipertikaikan oleh orang Islam yang lebih tradisional. Moussalli berhujah bahawa kerajaan Islam yang zalim telah menyalahgunakan konsep al-Quran untuk tujuan mereka sendiri: "Sebagai contoh, syura, doktrin yang menuntut penyertaan masyarakat dalam menjalankan urusan pemerintahannya, menjadi realiti doktrin yang dimanipulasi oleh cendekiawan politik dan agama untuk menjamin kepentingan ekonomi, sosial dan politik mereka dengan mengorbankan segmen masyarakat yang lain," (In Progressive Muslims 2003).
Sunni Islam
Musyawarah Khalifah, terutamanya Khilafah Rasyidin, tidak demokratik dalam pengertian moden sebaliknya, kuasa membuat keputusan terletak pada majlis sahabat Muhammad yang terkenal dan dipercayai serta wakil-wakil suku yang berbeza (kebanyakan mereka dipilih atau dipilih dalam suku mereka). Dalam Khalifah Islam awal, ketua negara, Khalifah, mempunyai kedudukan berdasarkan tanggapan pengganti kepada kuasa politik Muhammad, yang, menurut Sunni, secara idealnya dipilih oleh rakyat atau wakil mereka, seperti kes pemilihan Abu Bakar, Umar ibn Al Khattab, Uthman, dan Ali sebagai Khalifah. Selepas Khalifah Rasyidin, Khalifah kemudiannya semasa Zaman Keemasan Islam mempunyai tahap penyertaan kolektif yang jauh lebih rendah, tetapi kerana "tidak ada yang lebih tinggi daripada sesiapa pun kecuali atas dasar ketakwaan dan kebajikan" dalam Islam, dan mengikuti teladan Muhammad, kemudian raja-raja Islam sering mengadakan perundingan awam dengan rakyat dalam urusan mereka. Kuasa perundangan Khalifah (atau kemudiannya, Sultan) sentiasa dibatasi oleh golongan ulama, ulama, kumpulan yang dianggap sebagai penjaga undang-undang Islam. Oleh kerana undang-undang datang daripada ulama undang-undang, ini menghalang Khalifah daripada menentukan keputusan undang-undang. Ketetapan Syariah ditetapkan sebagai berwibawa berdasarkan ijma (konsensus) ulama undang-undang, yang secara teorinya bertindak sebagai wakil Ummah (masyarakat Islam). Selepas kolej undang-undang (madrasah) tersebar luas bermula dengan abad ke-11 dan ke-12 M, seorang pelajar sering perlu mendapatkan ijaza-t al-tadris wa-l-ifta ("lesen untuk mengajar dan mengeluarkan pendapat undang-undang") untuk mengeluarkan ketetapan undang-undang. Dalam banyak cara yang lain, undang-undang Islam klasik berfungsi seperti undang-undang perlembagaan.
Cendekiawan Islam Bangladesh Khandaker Abdullah Jahangir berkata dalam wawancara ilmiah tentang Islam dan demokrasi bahawa,    "Kedaulatan bermaksud pemilikan. Ini adalah mudah bahawa kedaulatan bermaksud pemilik. Sebagai contoh, saya adalah pemilik tanah ini yang benar. Saya boleh mendirikan bangunan di sini, saya boleh merobohkannya, saya boleh membuat partition, dan saya boleh menjualnya. Saya mempunyai pemilikan ini. Sekali lagi, tanah ini milik Allah. Ini juga benar. Dan hakikatnya, menurut Islam, dengan tanah ini saya boleh melakukan banyak perkara, tetapi saya tidak boleh membuat rumah pelacuran di sini. Pemilikan rakyat adalah terhad; Kepemilikan Allah adalah yang tertinggi dari semua kedaulatan yang lain. Kepemilikan saya adalah duniawi, dan jika saya meletakkannya di atas kepemilikan Allah, saya akan bersalah kepada Allah. Dalam nada yang sama, orang adalah pemilik negara, ia adalah perkataan yang mudah. Mereka yang mengatakan anti-Islam untuk mengatakan rakyat berdaulat dan mereka adalah sumber segala kuasa, saya tidak bersetuju dengan mereka. Di sini dengan kuasa, ia tidak bermakna kuasa mengenai hujan ribut, atau penyakit, ia bermakna kuasa menteri, perdana menteri dan lebih-lebih lagi kuasa negeri. Kuasa ini sebenarnya milik orang. Dalam Islam, kuasa akan dicapai dengan persetujuan rakyat. Jika dalam sesebuah masyarakat ketua suku bersetuju dan rakyat beramai-ramai bersetuju, tidak mengapa, ini demokrasi. Penyertaan dan perkongsian rakyat adalah wajib dalam Islam iaitu demokrasi. Oleh itu, rakyat adalah pemilik negara, dan rakyat adalah sumber kuasa tidak bertentangan dengan Islam. Walau bagaimanapun, jika ada yang berpendapat pemilikan ini bermakna sesiapa sahaja boleh melakukan apa sahaja; boleh menjadikan yang haram (yang diharamkan) sebagai halal (sah), dan yang halal sebagai haram, maka nyatalah ianya bertentangan dengan Islam."
(
Pandangan Salafi
Ulama salafi berpendapat bahawa demokrasi adalah haram dalam Islam, tetapi mereka menghalalkan peluang untuk menggunakan demokrasi untuk berkuasa dan mengundi untuk menegakkan pemerintahan Islam dan menggalakkan pengundian untuk memilih yang lebih baik antara kemungkaran, antara ulama ini ialah Syaikh Abd al-Aziz bin Baz, Syaikh Muhammad ibn Uthaimin, Abdullah al-Ghudayyan, Abdullah Quyud, Abdur Razzaq Afifi, Ulama Kanan Arab Saudi: Mufti Besar Syaikh Abdul Aziz Ash-Shaikh, Syaikh Abdul Muhsin Al-Abbad, Syaikh Wasiullah Abbas dan panel fatwa paling kanan Arab Saudi daripada ulama, "Jawatankuasa Tetap Penyelidikan Ilmiah dan Ifta", semuanya menyuarakan seruan yang sama untuk menggalakkan umat Islam mengundi.
Khandaker Abdullah Jahangir dalam bukunya ("Hadiser Namey Jaliyati") (Pemalsuan Atas Nama Hadith) mengatakan tentang tafsiran Hadis parti Islam demokrasi tentang politik Islam,
Variasi pembohongan atas nama hadith adalah menambah atau menghilangkan sesuatu daripada terjemahan tanpa melakukan terjemahan literal atau menjadikan tafsiran apa yang Nabi (ﷺ) katakan sebahagian daripada hadith. Hampir semua masyarakat kita terlibat dalam jenayah ini. Untuk menyucikan diri, Pir-Muridi, Dawat-Tabligh, politik, dan lain-lain, kami memberikan dalil dari Quran dan Hadis kepada orang dari setiap golongan dan pendapat. Memberi bukti sedemikian adalah perbuatan dan tuntutan iman yang sangat wajar. Tetapi biasanya kami menjalankan penjelasan ini atas nama Rasulullah (ﷺ). Sebagai contoh, Rasulullah (ﷺ) mentadbir negeri, tetapi tidak melakukan 'politik kepartian' dalam pengertian tradisional, iaitu tidak melakukan apa-apa seperti pertukaran kuasa melalui pengundian. Pada masa ini ramai ulama melakukan 'politik' demokrasi. Ia diterima sebagai kaedah baru untuk memerintahkan keadilan, melarang kezaliman atau Iqamat Deen. Tetapi jika kita mengatakan bahawa, 'Rasulullah (ﷺ) berpolitik', maka pendengar atau pembaca akan memahami maksud konvensional 'politik', iaitu perebutan kuasa melalui pengundian. Dan dia tidak melakukan politik ini. Akibatnya, pembohongan akan diberitahu atas namanya. Itulah sebabnya kita harus memberitahu secara berasingan apa yang dia lakukan dan katakan dan apa yang kita tafsirkan.
Shia Islam
Menurut fahaman Syiah, Muhammad menamakan menantunya dan sepupu Ali sebagai penggantinya (sebagai pemimpin, dengan Muhammad sebagai nabi terakhir). Oleh itu, tiga yang pertama daripada empat khalifah "Dibimbing Yang Benar" yang dipilih oleh Sunni (Ali sebagai yang keempat), dianggap sebagai perampas kuasa, walaupun mereka telah "dipilih" melalui beberapa jenis musyawarah mufakat (yang tidak diterima oleh Syiah sebagai wakil masyarakat Islam pada masa itu). Kumpulan Syiah terbesar—cabang Dua Belas—mengiktiraf siri Dua Belas Imam, yang terakhir (Muhammad al-Mahdi, Imam Tersembunyi) masih hidup dan Syiah sedang menunggu "kemunculannya semula".
Al-Farabi
Ahli falsafah awal Islam, Al-Farabi (c. 872–950), dalam salah satu karyanya yang paling terkenal Al-Madina al-Fadila, berteori sebuah negara Islam yang ideal yang dibandingkan dengan The Republic karya Plato. Al-Farabi bertolak dari pandangan Platonik kerana menganggap negara yang ideal untuk diperintah oleh nabi, bukannya raja ahli falsafah yang dibayangkan oleh Plato. Al-Farabi berhujah bahawa negara yang ideal ialah negara kota Madinah apabila ia ditadbir oleh Muhammad, sebagai ketua negaranya, kerana dia berada dalam perhubungan langsung dengan Tuhan yang hukumnya diturunkan kepadanya. Dengan ketiadaan nabi, Al-Farabi menganggap demokrasi sebagai negara yang paling hampir dengan negara ideal, mengenai perintah republik Khilafah Rasyidin sebagai contoh dalam sejarah awal umat Islam. Walau bagaimanapun, beliau juga menegaskan bahawa dari demokrasilah negara-negara yang tidak sempurna muncul, dengan menyatakan bagaimana susunan republik Khilafah awal Islam khalifah Rasyidin kemudiannya digantikan dengan bentuk kerajaan yang menyerupai monarki di bawah Dinasti Umayyah dan Abbasiyah.
Kepelbagaian dalam Teori Islam Moden
Muslih dan Browers mengenal pasti tiga perspektif utama mengenai demokrasi dalam kalangan pemikir Islam terkemuka yang telah berusaha untuk membangunkan teori-teori Islam moden yang jelas tentang organisasi sosio-politik yang menepati nilai dan undang-undang Islam:
Pandangan Sekular
Dalam sejarah moden dunia Islam, fahaman sekularisme telah memperoleh konotasi negatif yang kuat kerana kaitannya dengan penguasaan penjajah asing dan penyingkiran nilai-nilai agama dari ruang awam. Teori Islam tradisional membezakan antara perkara agama (din) dan negara (dawla), tetapi menegaskan bahawa kuasa politik dan kehidupan awam mesti dipandu oleh nilai agama. Beberapa reformis Islam seperti Ali Abdel Raziq dan Mahmoud Mohammed Taha telah menganjurkan negara sekular dalam erti kata tertib politik yang tidak mengenakan sebarang tafsiran tunggal syariah ke atas negara, walaupun mereka tidak menyokong sekularisme dalam ertikata pelaksanaan neutral dari segi moral. kuasa negeri. Cendekiawan Islam Abdullahi Ahmed An-Na'im telah berhujah untuk negara sekular yang dibina di atas perlembagaan, hak asasi manusia dan kewarganegaraan penuh, berusaha untuk menunjukkan bahawa visinya lebih konsisten dengan sejarah Islam daripada visi negara Islam. Penyokong Islamisme (Islam politik) menolak pandangan sekularisme yang akan menghadkan Islam kepada perkara kepercayaan peribadi dan mendesak pelaksanaan prinsip Islam dalam bidang perundangan dan politik. Lebih-lebih lagi, konsep 'Pemisahan Kuasa' telah dikemukakan oleh Ruhollah Khomeini.
Muhammad Asad
Seorang lagi cendekiawan dan pemikir Muslim, Muhammad Asad, melihat demokrasi sangat sesuai dengan Islam. Dalam bukunya The Principles of State and Government in Islam, beliau mencatatkan:"Dilihat dari perspektif sejarah ini, 'demokrasi' seperti yang dibayangkan di Barat moden jauh lebih dekat dengan Islam daripada konsep kebebasan Yunani kuno; kerana Islam menegaskan bahawa semua manusia adalah sama dari segi sosial dan oleh itu mesti diberi peluang yang sama untuk pembangunan dan ekspresi diri. Sebaliknya, Islam mewajibkan umat Islam untuk menundukkan keputusan mereka kepada panduan Hukum Ilahi yang diwahyukan dalam al-Quran dan dicontohkan oleh Nabi: satu kewajipan yang mengenakan had yang pasti ke atas hak masyarakat untuk membuat undang-undang dan menafikan kepada undang-undang. 'kehendak rakyat' sifat kedaulatan yang menjadi sebahagian daripada konsep demokrasi Barat."
Abu A'la Maududi
Penulis dan ahli politik Islamis Abul A'la Maududi, membayangkan sebuah "negara Islam" yang akhirnya "memerintah bumi". Antitesis demokrasi Barat sekular, ia akan mengikut undang-undang Syariah yang merangkumi semua. Maududi menamakan sistem yang digariskannya sebagai "teo-demokrasi", yang dihujahkannya berbeza dengan teokrasi sebagaimana istilah itu difahami di Barat Kristian, kerana ia akan dijalankan oleh seluruh masyarakat Islam (umat Islam yang soleh yang mengikuti syariah), bukannya diperintah oleh golongan ulama atas nama Tuhan.[1][24]
Visi Maududi telah dikritik (oleh Youssef M. Choueiri) sebagai seorang"negara ideologi di mana penggubal undang-undang tidak menggubal undang-undang, rakyat hanya mengundi untuk mengesahkan kebolehgunaan tetap undang-undang Tuhan, wanita jarang meneroka di luar rumah mereka supaya disiplin sosial terganggu, dan orang bukan Islam ditoleransi sebagai unsur asing yang diperlukan untuk menyatakan kesetiaan mereka dengan cara membayar levi kewangan."
Pandangan masyarakat umum Muslim terhadap demokrasi
Esposito dan DeLong-Bas membezakan empat sikap terhadap Islam dan demokrasi yang menonjol dalam kalangan umat Islam hari ini :
Kepercayaan bahawa demokrasi memerlukan menyekat agama kepada kehidupan peribadi, yang dipegang oleh minoriti di dunia Islam.
Tinjauan yang dijalankan oleh Gallup dan PEW di negara majoriti Islam menunjukkan bahawa kebanyakan orang Islam tidak melihat percanggahan antara nilai demokrasi dan prinsip agama, tidak menginginkan teokrasi, mahupun demokrasi sekular, sebaliknya model politik di mana institusi dan nilai demokrasi boleh wujud bersama nilai dan prinsip Islam.
Cabaran
Terdapat beberapa idea tentang hubungan antara Islam di Timur Tengah dan demokrasi. Waltz menulis bahawa transformasi kepada demokrasi seolah-olah pada keseluruhannya berlaku di kawan Timur Tengah pada masa yang sama transformasi sedemikian menjadi tema utama di bahagian lain dunia, walaupun dia menyedari bahawa, akhir-akhir ini, semakin banyak pilihan raya yang diadakan di rantau ini menunjukkan beberapa bentuk penerimaan tradisi demokrasi.
Sarjana Orientalis menawarkan pandangan lain tentang hubungan antara Islam dan pendemokrasian di Timur Tengah. Mereka berhujah bahawa keserasian langsung tidak ada antara demokrasi sekular dan budaya Arab-Islam di Timur Tengah yang mempunyai sejarah kukuh kepercayaan tidak demokratik dan struktur kuasa autoritarian. Kedourie, seorang sarjana Orientalis yang terkenal, berkata sebagai contoh: "untuk memegang serentak idea-idea yang tidak mudah didamaikan berhujah, maka, kekeliruan yang mendalam dalam minda awam Arab, sekurang-kurangnya tentang makna demokrasi. Kekeliruan itu, bagaimanapun, boleh difahami. memandangkan idea demokrasi agak asing kepada set minda Islam. " Pandangan yang serupa dengan ini yang memahami Islam dan demokrasi sebagai tidak serasi kerana perbezaan yang kelihatan tidak dapat didamaikan antara Syariah dan cita-cita demokrasi juga dipegang oleh beberapa orang Islam.
Namun, dalam Islam terdapat idea yang dipegang oleh sesetengah pihak yang mempercayai Islam dan demokrasi dalam beberapa bentuk sememangnya serasi kerana wujudnya konsep syura (bermaksud perundingan) dalam al-Quran. Pandangan seperti ini telah diutarakan oleh pelbagai pemikir dan aktivis politik di Timur Tengah.Mereka terus menjadi subjek kontroversi, pada Debat Dubai kedua, yang membahaskan persoalan "Bolehkah nilai-nilai Arab dan Islam diselaraskan dengan demokrasi?"
Pakistan
Pada awal sejarah negara Pakistan (12 Mac 1949), resolusi parlimen (Resolusi Objektif) telah diterima pakai, menyatakan objektif yang menjadi asas perlembagaan negara pada masa hadapan. Ia mengandungi prinsip asas kedua-dua Islam dan Demokrasi Barat, selaras dengan visi pengasas Pergerakan Pakistan (Muhammad Iqbal, Muhammad Ali Jinnah, Liaquat Ali Khan). Ia mengisytiharkan:
Kedaulatan adalah milik Allah semata-mata tetapi Dia telah mewakilkannya kepada Negara Pakistan melalui rakyatnya untuk dilaksanakan dalam batas-batas yang ditetapkan oleh-Nya sebagai amanah suci.
Resolusi ini dimasukkan dalam perlembagaan 1956 sebagai mukadimah dan pada tahun 1985[75] ia telah dimasukkan dalam perlembagaan itu sendiri sebagai Perkara 2 dan Jadual perkara 53 (tetapi dengan perkataan "bebas" dalam Peruntukan hendaklah dibuat untuk agama minoriti, bebas menganut dan mengamalkan agama mereka dan mengembangkan budaya mereka, dibuang. Resolusi itu dimasukkan semula dalam perlembagaan pada tahun 2010, dengan perkataan "bebas" dimasukkan semula.
Walau bagaimanapun, Islamisasi telah berjalan perlahan-lahan di Pakistan, bersama-sama Islamis, parti dan aktivis Islam telah menyatakan kekecewaan kerana undang-undang syariah masih belum dilaksanakan sepenuhnya.
Indonesia
Sebilangan umat Islam Indonesia telah lama menghadapi masalah dengan pelaksanaan undang-undang syariah, melihat ia tidak perlu dan menceroboh penduduk bukan Islam, sementara yang lain melihat pelaksanaan beberapa undang-undang berteraskan syariah sebagai penyelesaian kepada proses demokrasi yang gagal dan korup, sambil turut diilhamkan oleh kejayaan Aceh mendorong undang-undang syariah tempatan diterima pakai. Pada tahun 1960-an, pemberontakan "Darul Islam" cuba membentuk "Negara Islam Indonesia" secara paksa walaupun akhirnya dikalahkan. Cabang serantaunya yang berpangkalan di Aceh menyokong kemerdekaan, dan meneruskan pemberontakan untuk negara Aceh Islam yang berasingan. Akibat tsunami Boxing Day pada tahun 2004 dan rundingan yang difasilitasi oleh kerajaan Sweden (Hasan di Tiro mempunyai pasport Sweden dan tinggal di sana dalam buangan) serta kerajaan Finland, MoU Helsinki telah ditandatangani untuk menamatkan konflik. Indonesia akan membenarkan Aceh menerima pakai versi undang-undang syariahnya sendiri yang dipanggil Qanun, dan Aceh akan berhenti memperjuangkan kemerdekaan dan menerima pakai undang-undang autonomi khas.
Teori
Perkara terakhir dibuat pada Disember 1987, apabila Khomieni mengeluarkan fatwa menyokong usaha kerajaan Islam untuk meluluskan rang undang-undang perlindungan buruh yang tidak mengikut syariah.Dia memutuskan bahawa dalam negara Islam, peraturan kerajaan adalah peraturan utama,dan negara Islam mempunyai hak mutlak (Bahasa Parsi: ولايت مطلقه) untuk menggubal perintah negara, mengambil keutamaan daripada "semua peraturan sekunder seperti solat, puasa, dan haji".
Yang paling terkenal di antara mereka yang menerima teori demokrasi Islam mungkin adalah Pemimpin Iran, Ayatollah Ali Khamenei, yang menyebut demokrasi Islam sebagai "Mardomsalarie Dini" dalam ucapannya. Namun begitu, Khamenei secara terbuka menyatakan penentangannya terhadap demokrasi liberal, dengan berkata, "Islam secara semula jadi menentang demokrasi liberal. "
Terdapat juga ulama Iran lain yang menentang atau sekurang-kurangnya mengkritik konsep demokrasi Islam. Antara yang paling popular ialah Ayatollah Naser Makarem Shirazi yang telah menulis: "Jika tidak merujuk kepada undi rakyat akan mengakibatkan tuduhan kezaliman maka dibenarkan untuk menerima undi orang sebagai perintah kedua." Juga Mohammad-Taqi Mesbah-Yazdi mempunyai pandangan yang lebih kurang sama.
Praktis
Beberapa orang Iran, termasuk Mohammad Khatami, mengkategorikan Republik Islam Iran sebagai sejenis demokrasi agama. Mereka berpendapat bahawa Ruhollah Khomeini juga mempunyai pandangan yang sama dan itulah sebabnya dia memilih "Jomhoorie Eslami" (Republik Islam) berbanding "Hokoomate Eslami" (Negara Islam).
Keeranur, Dindigul
Keeranur ialah sebuah Bandar panchayat dalam daerah Dindigul di negeri Tamil Nadu, India.
Demokrasi dan Islam
Praktis
Yang lain berpendapat bahawa bukan sahaja Republik Islam Iran tidak demokratik tetapi Khomeini sendiri menentang prinsip demokrasi dalam bukunya Hokumat-e Islami: Wilayat al-Faqih, di mana dia menafikan keperluan untuk mana-mana badan perundangan berkata, "tiada sesiapa yang berhak menggubal undang-undang ... kecuali ... Legislator Ilahi", dan semasa Revolusi Islam, apabila dia memberitahu orang Iran, "Jangan gunakan istilah ini, 'demokratik.' Itulah gaya Barat." Walaupun ia berbeza dengan perintahnya kepada Mehdi Bazargan. Ia menjadi topik perdebatan rancak di kalangan cerdik pandai Iran yang pro-Islam. Mereka juga berpendapat bahawa mahkamah syariah Iran, Mahkamah Revolusi Islam, undang-undang penodaan agama Republik Islam Iran, dan polis agama Islam melanggar prinsip tadbir urus demokrasi. Walau bagaimanapun, perlu difahami bahawa apabila demokrasi diterima sebagai Islam oleh orang, undang-undang Islam menjadi undang-undang yang disahkan secara demokrasi di negara itu. Rakyat Iran telah meratifikasi perlembagaan di mana peraturan prinsip secara eksplisit disebut sebagai peraturan Islam yang harus dipatuhi oleh peraturan lain. Khomeini bersungguh-sungguh percaya bahawa prinsip demokrasi tidak dapat memberikan keadilan yang disasarkan Islam dalam syariah dan pemikiran Islam. (Mohaghegh. Behnam 2014) Percanggahan pandangan antara dua pemimpin Iran di negara Islam ini, seperti yang disebutkan di atas tentang Khatami dan Pandangan Khomeini buat sementara waktu telah menjadi kes perpecahan hampir separuh negara dalam kemungkinan besar kebetulan politik, jadi orang yang menyedari fahaman politik heterogen ini tidak boleh dikaitkan dengan pandangan yang baru dibentuk tentang prinsip demokrasi. (Mohaghegh, Behnam 2014)
Keeranur, Dindigul
Demografik 2001
Menurut bancian India pada tahun 2001, Keeranur memiliki bilangan penduduk seramai 6,296. Dari jumlah tersebut, kaum lelaki membentuk 49% dari jumlah keseluruhan populasi dan wanita seramai 51%.
Pendidikan 2001
Menurut bancian India pada tahun 2001 Keeranur memiliki kadar pendidikan (kebolehan membaca) 57%, di bawah kadar purata kebangsaan 59.5%; dengan 54% lelaki dan 46% wanita mampu membaca. 12% dari populasi berusia di bawah 6 tahun. (2001)
Utah
Utah adalah salah sebuah negeri yang membentuk Amerika Syarikat.
Kota Komba, Manggarai Timur
Kecamatan Kota Komba merupakan sebuah kecamatan yang ada di Kabupaten Manggarai Timur.
Burggen
Burggen merupakan sebuah kota terletak di munisipaliti Weilheim-Schongau, Bavaria, Jerman.
Sekolah Kebangsaan Titi Serong
Sekolah Kebangsaan Titi Serong atau nama ringkasnya SK Titi Serong, merupakan sebuah Sekolah kebangsaan yang terletak di Titi Serong.
Pada 2000, Sekolah Kebangsaan Titi Serong memiliki 364 pelajar lelaki dan 343 pelajar perempuan, menjadikan jumlah keseluruhan murid seramai 707 orang. Ia mempunyai seramai 53 orang guru.2009
Puycelsi
Puycelsi ialah sebuah komun yang terletak di komun Tarn di selatan Perancis.
Kinak
Kinak merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Shanjur
Shanjur merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Buat Duit dengan Ikan Keli
Buku Buat Duit dengan Ikan Keli dikarang oleh dan diterbitkan pada 19-Nov-2008 dengan harga Malaysia Barat RM14.00/Malaysia Timur RM16.00(2010). Ia diterbitkan oleh PTS Publications & Distributors Sdn Bhd dalam bahasa Melayu dengan nombor ISBN13 978-983-3586-93-6.
Saint-Jean-de-la-Ruelle
Saint-Jean-de-la-Ruelle ialah komun di jabatan Loiret di bahagian Centre, utara tengah Perancis.
Resolusi Majlis Keselamatan PBB 1441
Resolusi Majlis Keselamatan PBB 1441 ialah sebuah Resolusi Majlis Keselamatan PBB yang diterima sebulat suara oleh Majlis Keselamatan PBB pada 8 November 2002. Resolusi ini menwarkan Iraq pimpinan Saddam Hussein "peluang terakhir untuk melunaskan obligasi-obligasi pelucutan senjata" yang telah ditetapkan dalam beberapa resolusi sebelumnya.
Boilan, Momunu, Buol
Boilan merupakan sebuah desa yang terletak di kecamatan Momunu, Buol, Sulawesi Tengah, Indonesia.
Resolusi Majlis Keselamatan PBB 1441
Undian Majlis Keselamatan
Pada 8 November 2002, Majlis Keselamatan PBB sebulat suara meluluskan Resolusi 1441 dengan undian 15–0; Rusia, China, Perancis dan negara-negara Arab seperti Syria menyokong, dan dengan itu memberikan Resolusi 1441 sokongan yang lebih luas daripada resolusi Perang Teluk tahun 1990.
Parit Yusuf
Parit Yusuf merupakan sebuah pekan yang terletak di daerah Muar.
Le Ponchel
merupakan sebuah komun di jabatan Pas-de-Calais di utara Perancis.
Lamba Leda, Manggarai Timur
Kecamatan Lamba Leda merupakan sebuah kecamatan yang ada di Kabupaten Manggarai Timur.
Tzatziki
Tzatziki, cacık atau tarator adalah pencicah, sup, atau sos yang terdapat dalam masakan di Eropah Tenggara dan Timur Tengah. Ia diperbuat daripada labnah masin atau yogurt dicairkan bercampur dengan timun, bawang putih, garam, minyak zaitun, kadang-kadang dengan cuka atau jus lemon, dan herba seperti dil, pudina, pasli dan taim. Ia biasanya dihidangkan sebagai pembuka selera sejuk (meze) atau hidangan sampingan.
Nigel Mansell
Nigel Ernest James Mansell, CBE (lahir 8 Ogos 1953 di Upton-upon-Severn, Worcestershire, England) ialah seorang pemandu kereta lumba British, yang memenangi Kejuaraan Dunia Formula Satu pada tahun 1992 dan CART Indy Car World Series pada tahun 1993.
Tzatziki
Turki
kanan|thumb| Cacik Turki berperisa dengan lada Aleppo dan pudina Cacık Turki dibuat dengan menggabungkan sedikit air dan yogurt dalam mangkuk bersama dengan bawang putih dan kombinasi sayur-sayuran dan herba segar. Jumlah air yang digunakan bergantung kepada betapa pekat yang diingini oleh tukang masak, kadang-kadang hidangan itu disajikan sebagai sup sejuk, tetapi ia juga boleh dibuat lebih pekat mengikut cita rasa. Labneh boleh digantikan untuk sesetengah jenis yogurt. Bawang putih dihancurkan dalam lesung bersama dengan garam dan timun sama ada dicincang atau parut. Bawang putih hancur, yogurt dan timun dicampurkan dengan sempurna sebelum hidangan dihiasi dengan gabungan lada halab, paprika, sumac atau pudina. Ia sangat popular pada musim panas dan boleh dihidang secara berkala dengan ais.
Balkan
thumb| Tarator Bulgaria berfungsi sebagai sup Terdapat hidangan yang serupa dengan tzatziki yang dipanggil tarator di kebanyakan negara Balkan. Tarator lebih kerap disediakan sebagai sup sejuk dan popular pada musim panas. Ia diperbuat daripada yogurt, timun, bawang putih, walnut, adas manis, minyak sayuran, dan air, dan dihidangkan sejuk atau bahkan dengan ais. Variasi tempatan boleh menggantikan yogurt dengan air dan cuka, tidak memasukkan kacang atau adas manis, atau menambah roti. Timun mungkin diganti dengan salad atau lobak merah.
Cyprus
Di Cyprus, hidangan ini dikenali sebagai "ταλαττούρι" (talattouri) dan bukan sup seperti tarator Bulgaria tetapi lebih daripada sos mencelup.
Ia diperbuat daripada yogurt yang ditapis, timun dihiris, bawang putih yang dicincang dan ditaburi dengan oregano dan kadang-kadang minyak zaitun.
Timur Tengah
Hidangan serupa di Iraq dikenali sebagai jajeek. Mereka biasanya berfungsi sebagai meze untuk mengiringi minuman beralkohol, terutamanya Arak, minuman Ouzo seperti yang dibuat daripada kurma.
Hidangan serupa
Variasi di pergunungan Kaukasus yang dipanggil ovdukh menggantikan yogurt dengan kifir. Ovdukh boleh dicurahkan di atas campuran sayuran, telur dan ham untuk membuat variasi okroshka, kadang-kadang disebut sebagai "Caucasus okroshka". Mizeria adalah satu lagi variasi dari Poland, menggunakan bahan yang sama tetapi menggunakan krim masam berbanding yogurt.
Di Asia Selatan, hidangan serupa dibuat dengan yoghurt, timun, garam dan jintan kisar (kadang-kadang juga termasuk bawang) dipanggil raita.
Taman Bukit Perdana, Batu Pahat
Taman Bukit Perdana merupakan sebuah kawasan perumahan berbentuk bandar yang terletak di daerah Batu Pahat, Johor. Taman ini merupakan antara taman perumahan yang memiliki pelbagai kemudahan seperti kemudahan kedai runcit dan pejabat. Taman ini berdekatan dengan Taman Gunung Soga dan juga Hutan Lipur Gunung Soga.
Demografi
Majoriti penduduk di kawasan perumahan ini terdiri daripada orang Cina, diikuti oleh orang Melayu dan india
Gunung Geulis
Gunung Geulis merupakan sebuah desa yang terletak dalam (daerah) kecamatan Sukaraja, Kabupaten Bogor, Provinsi Jawa Barat, Indonesia.
Poskod
Poskod yang digunakan di Gunung Geulis adalah 16710. Terdapat buah desa di dalam daerah kecamatan Sukaraja.
Pont-à-Vendin
merupakan sebuah komun di jabatan Pas-de-Calais di utara Perancis.
Čáslav
Čáslav merupakan sebuah bandar yang terletak di wilayah Kutná Hora, wilayah Bohemia Tengah, Republik Czech.
Tentera Udara Amerika Syarikat
Latar belakang
Pada tahun 2007, disebabkan oleh kekangan belanjawan, Tentera Udara A.S telah mengurangkan saiz kekuatannya anggota dalam perkhidmatan aktifnya daripada 333,000 kepada 316,000 anggota, yang merupakan kekuatan terkecil sejak serangan ke atas Pearl Harbor. Berdasarkan kenyataan Ketua Turus Tentera Udara Amerika Syarikat Jeneral T. Michael Moseley. Kekuatan anggota tugas aktif sekarang ialah kira-kira 70% daripada kekuatan Tentera Udara A.S semasa akhir Perang Teluk pertama pada tahun 1991.
Bukan semua pesawat tempur angkatan tentera Amerika Syarikat dikendalikan oleh Tentera Udara A.S. Sebagai contoh, Tentera Darat Amerika Syarikat mengendalikan sendiri helikopternya yang kebanyakannya digunakan untuk menyokong serangan darat; ia juga memiliki dan menyelenggara sejumlah kecil pesawat kepak kaku (terutamanya Pesawat Udara Tanpa Pemandu) (UAV). Tentera Laut Amerika Syarikat pula bertanggungjawab atas pelbagai jenis pesawat, termasuk pesawat tempur udara dan rondaan maritim yang beroperasi di atas 11 buah kapal pengangkut pesawat dan pesawat pengangkut yang beroperasi di beberapa pangkalan udara di seluruh dunia. Kor Marin pula menggunakan pesawat tempur dan pengangkut mereka sendiri untuk menyokong misi darat dan sering kali digunakan bersama dengan penerbangan laut. Pengawal Pantai Amerika Syarikat juga mengoperasi pesawat pengangkut dan Cari dan Selamat (SAR), yang berperanan dalam pertempuran dan penguatkuasaan undang-undang. Kesemua cabang dalam angkatan tentera A.S mengoperasi helikopter.
Jabatan Tentera Udara diketuai oleh seorang penjawat awam yang dikenali sebagai Setiausaha Tentera Udara yang bertanggungjawab ke atas hal ehwal pentadbiran. Jabatan Pertahanan Tentera Udara ialah satu cabang Jabatan Pertahanan, yang diketuai oleh Setiausaha Pertahanan. Pangkat tertinggi bagai pegawai tentera di Jabatan Pertahanan Tentera Udara ialah Ketua Turus Tentera Udara Amerika Syarikat.
Misi
1. Berdasarkan Akta Keselamatan Kebangsaan 1947 (61 Stat. 502) yang membawa kepada penubuhan Tentera Udara: ''In general the United States Air Force shall include aviation forces both combat and service not otherwise assigned. It shall be organized, trained, and equipped primarily for prompt and sustained offensive and defensive air operations. The Air Force shall be responsible for the preparation of the air forces necessary for the effective prosecution of war except as otherwise assigned and, in accordance with integrated joint mobilization plans, for the expansion of the peacetime components of the Air Force to meet the needs of war.''
2. §8062 of Title 10 US Code (10 USC 8062) mentakrifkan tujuan Tentera Udara seperti berikut: 3. Misi Tentera Udara Amerika Syarikat ialah "Menyediakan pilihan untuk mempertahankan kedaulatan Amerika Syarikat dan kepentingan globalnya. Terbang dan bertempur di udara, angkasa dan alam siber".
Sejarah
right|thumb|Roundel yang pernah digunakan pada pesawat A.S 1. 17/5-18/2 2. 18/2-19/8 3. 19/8-5/1942 4. 5/1942-6/1943 5. 6/-9/1943 6. 9/1943-1/1947 7. 1/47-kini Tentera Udara Amerika Syarikat menjadi cabang perkhidmatan tentera yang berasingan pada 18 September 1947, dengan pelaksanaan Akta Keselamatan Kebangsaan 1947. Akta ini telah menubuhkan Jabatan Pertahanan Amerika Syarikat, yang terdiri daripada tiga cabang tentera iaitu, Tentera Darat, Tentera Laut dan Tentera Udara yang baru dibuka. Sebelum 1947, tanggungjawab bagi penerbangan tentera dikongsi antara Tentera Darat (bagi operasi di darat) dan Tentera Laut, bagi operasi pesawat di atas kapal pengangkut pesawat dan peperangan amfibia. Tentera Darat A.S mencipta permulaan penubuhan bagi Tentera Udara pada 1907, melalui perubahan pada organisasi, gelaran, dan misi yang mana telah berkembang ke arah pemisahan fungsi 40 tahun berikutnya. Organisasi sebelum Tentera Udara A.S. sebelumnya ialah:
Peperangan
Tentera Udara A.S terlibat dalam banyak peperangan, konflik, dan operasi sejak dan sebelum pengkonsepsiannya yang merangkumi:
Operasi kemanusiaan
Tentera Udara A.S. banyak melibatkan diri dalam pelbagai operasi kemanusiaan. Beberapa operasi kemanuasian adalah seperti berikut:
Struktur ketenteraan
20px Ibu pejabat, Tentera Udara Amerika Syarikat, Pentagon, Arlington, Virginia
Kakitangan tetap Tentera Udara A.S. sehingga 30 September 2006, terdiri daripada: Tentera Udara A.S dan pasukan simpanan udaranya berjumlah 302 skuadron penerbangan.
Pesawat
thumb|[[B-2 Spirit]] thumb|[[F-22 Raptor]] thumb|[[CV-22 Osprey]] thumb|[[C-17 Globemaster III]]
Tentera Udara A.S memiliki lebih 7,500 buah pesawat yang ditauliahkan setakat tahun 2004. Sehingga tahun 1962, Tentera Darat dan Tentera Udara mengekalkan sistem yang serupa penamaan pesawat, sementara Tentera Laut pula menggunakan sistem yang berlainan. Pada tahun 1962, penamaan ini digabungkan dan memberi kesan secara langsung akan kaedah yang digunakan oleh Tentera Darat/Udara.
Pesawat dalam pemilikan tentera udara sekarang :
Sekolah Kebangsaan Sungai Megat Aris
Sekolah Kebangsaan Sungai Megat Aris atau nama ringkasnya SK Sungai Megat Aris, merupakan sebuah Sekolah kebangsaan yang terletak di Sungai Megat Aris,Bagan Tiang, Jalan Bawah.
Pada 2009, Sekolah Kebangsaan Sungai Megat Aris memiliki 364 pelajar lelaki dan 328 pelajar perempuan, menjadikan jumlah keseluruhan murid seramai 692 orang. Ia mempunyai seramai 43 orang guru.2009
Buat Duit dengan Jaga Budak
Buku Buat Duit dengan Jaga Budak dikarang oleh dan diterbitkan pada 22-Mar-2010 dengan harga Malaysia Barat RM14.50/Malaysia Timur RM16.50(2010). Ia diterbitkan oleh PTS Publications & Distributors Sdn Bhd dalam bahasa Melayu dengan nombor ISBN13 978-967-5226-83-0.