cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Toyota Kijang
Generasi Ketiga (1986-1997)
Selain itu, Toyota Kijang generasi ketiga juga menyediakan banyak rentang varian seperti: LX, LSX, LGX (untuk casis panjang) SX, SSX, SGX (untuk casis pendek), khusus LX, SX (Kijang Standard) dan pick up penghantaran menggunakan 4 percepatan dan menggunakan papan pemuka konvensional ala Super Kijang, serta penghenti laju rem tromol.
Selain jenis-jenis tersebut diatas juga terdapat beberapa jenis buatan karoseri tempatan, iaitu Rover (berubah menjadi RoverAce selepas mendapat bantahan dari pengeluar kereta Rover, Inggeris), Jantan (Roda Nada Karya), dan Toyota Kencana. Penceroboh dan Jantan kebanyakan menggunakan casis panjang, Rover casis pendek, dan Toyota Kencana mempunyai bumbung yang lebih tinggi dibanding Kijang biasanya.
Toyota Kijang Soeharto Series
Pada menjelang akhir-akhir Toyota Kijang ketiga, kira-kira tahun 1995-1996, varian Toyota Kijang Soeharto Series dilancarkan dalam rangka memperingati 50 Tahun Kemerdekaan Indonesia, 17 Ogos 1995. Bentuknya masih sama dengan varian Grand Extra. Hanya yang membezakan dengan siri biasa adalah siri ini adalah siri pertama Toyota Kijang yang menggunakan transmisi automatik 4 percepatan. Variasi ini juga dibangunkan untuk merayakan 75 Tahun Pak Harto (1921-1996) dengan nama Toyota Kijang Soeharto Series II. Penamaan siri Soeharto ini dikarenakan Soeharto juga ikut andil dalam melancarkan Toyota Kijang pada tahun 1975. Harganya bahkan lebih mahal dari siri biasa, bahkan mencapai Rp 100 juta / unit. Walaupun permintaan akan seri ini cukup tinggi, tetapi saat ini siri Toyota Kijang ini jarang berlaku kerana hanya dihasilkan dari tahun 1995-1996. Dengan dilancarkannya Toyota Kijang ini, makin mengukuhkan namanya menjadi kenderaan niaga buatan rakyat Indonesia untuk masyarakat Indonesia.
<br style="clear:both" />
Generasi Keempat (1997-2004)
right|thumb|300px|Toyota Kijang LSX 2002-2003 right|thumb|300px|Toyota Kijang LGX 2002-2004
Setelah sebelas tahun bertahan dengan rancangan generasi ketiga, Kijang melancarkan model berikutnya dengan perubahan pada luaran dan dalamannya menjadi lebih aerodinamik pada tahun 1997. Model ini akrab dipanggil "Kijang Kapsul". Total varian awalnya mencapai 18 model dengan pilihan casis (panjang / pendek) dan mesin yang berbeza (petrol / diesel).
Mula Kijang generasi keempat ini, dominasi Jepun semakin besar. Kalau sebelumnya Toyota Astra Motor memanfaatkan pemasangan badan kereta banyak menggunakan karoseri. Pada generasi ini sudah dikatakan membayangkan kereta yang sesungguhnya. Reka bentuknya bulat seperti kapsul dan lebih aerodinamik dan menjadi loncatan reka bentuk pada masanya. Pada Kijang yang dikenali sebagai Kijang baru ini, Toyota mengeluarkan dua jenis mesin yakni Mesin petrol 1800cc (jenis 7K) seperti generasi sebelumnya dan Mesin diesel 2400cc (jenis 2L) tanpa turbo milik Toyota Hiace yang membuat persaingan dengan Isuzu Panther untuk kereta keluarga berenjin diesel yang saat itu mendominasi pasaran Indonesia.
Pada Kijang versi tahun 1997 - 1999, enjin petrol masih menggunakan karburetor, barulah pada tahun 2000, didapati enjin petrol dengan sistem suntikan elektronik, Electronic Fuel Injection (EFI). Ada dua pilihan untuk enjin petrol EFI, iaitu 7K-E dengan kapasiti 1800cc bertenaga 80 hp dan 1RZ-E dengan kapasiti 2000 cc bertenaga 100 hp yang diambil Dari Toyota Hilux. Walaupun mesin 1RZ-E secara teknologi lebih canggih jika dibandingkan dengan mesin 7K-E, namun enjin petrol 2000cc ini kurang laku di pasaran Indonesia kerana penggunaan bahan bakarnya yang dinilai lebih boros berbanding dengan jenis 7K-E. Kijang 2000cc ini hanya terdapat pada jenis SGX, LGX, dan Krista. Untuk jenis LX, SX, dan pick-up keluaran 1997 - 1999, masih menggunakan transmisi manual 4 percepatan, sedangkan model lain menggunakan transmisi manual 5 percepatan.
Pada generasi keempat inilah Kijang mula dieksport ke luar negara dengan pelbagai nama, kecuali untuk Brunei Darussalam yang tetap menggunakan nama Kijang, iaitu Malaysia dan Singapura (Toyota Unser), Filipina (Toyota Revo), Taiwan (Toyota zace surf), Vietnam (Toyota zace ) dan Afrika Selatan (Toyota Condor 4x4)
<br style="clear:both" />
Bezeréd
Bezeréd merupakan sebuah kampung yang terletak di wilayah Zala, barat Hungary.
Toyota Kijang
Eksport
Kijang Generasi IV yang dilancarkan pada tahun 1997 dieksport secara utuh (completely built-up / CBU) ke Brunei Darussalam, Pasifik Selatan, Papua New Guinea, dan Timor Timur, serta secara terurai (completely knocked-down / CKD) ke Afrika Selatan, Malaysia, Filipina, dan Taiwan. Nama-nama Kijang versi ini di luar negeri: Unser (Malaysia & Singapura), zace (Taiwan), Tamaraw Revo (Filipina), Qualis (India), dan Condor di Afrika Selatan.
Mesin dan Kijang CKD tersebut dieksport ke Filipina dan Vietnam. Mesin Kijang 7K CKD dieksport ke Jepun dan blok silinder 5K dieksport ke Jepun. Jumlah nilai eksport Toyota Kijang mencapai 715.000.000 dolar AS.
Kijang Innova dieksport ke negara-negara ASEAN yang lain, India, Timur Tengah, Oceania secara CBU dan CKD namun tanpa menggunakan nama "Kijang" Sahaja.
Makan malam sajian penuh
Makan malam sajian penuh ialah makan malam yang terdiri daripada hidangan pelbagai. Dalam bentuk yang paling mudah, ia boleh terdiri daripada tiga atau empat kursus, seperti pembuka selera, hidangan ikan, entrée, hidangan utama dan pencuci mulut.
Bentuk
Dalam santapan secara formal, makan malam sajian penuh boleh terdiri daripada 5, 6, 8, 10, 12, atau 16 hidangan, dan, dalam bentuk yang melampau, telah diketahui mempunyai dua puluh satu hidangan. Dalam acara makan dengan lebih formal ini, hidangan dirancang dengan teliti untuk melengkapi antara satu sama lain secara gastronomi. Hidangannya lebih kecil dan disajikan satu demi satu untuk keseluruhan malam yang panjang, sehingga tiga, empat atau lima jam, dan mengikuti kelaziman perancangan menu yang telah diwujudkan selama bertahun-tahun. Kebanyakan hidangan (tidak termasuk beberapa hidangan ringan seperti sorbet) dalam kebanyakan makan malam sajian penuh biasanya dipasangkan dengan wain, bir, minuman keras, atau spirit yang lain.
Dalam layanan à la russe, hidangan dibawa ke meja dalam urutan dan hanya pinggan kosong yang terletak di hadapan setiap tetamu. Hidangan disaji atas pinggan besar dan setiap orang membuat pilihan dari pelbagai hidangan, dan mengisi pinggannya sendiri. Persembahan makanan adalah kemahiran yang tertumpu kepada pinggan besar. Pinggan berisi tidak pernah diletakkan di hadapan tetamu kerana itu akan membayangkan jumlah makanan yang dihadkan untuk setiap orang. Tetamu diharapkan untuk memilih apa sahaja yang mereka suka dan makan sebanyak mana yang mereka mahu.
Dalam layanan à la française, makanan dihidangkan "gaya keluarga" dengan semua hidangan di atas meja pada masa yang sama. Setiap orang ambil makanan itu sendiri sendiri maka semua hidangan tidak disajikan pada suhu optimum. Sebagai alternatif, gaya bufet adalah variasi penyajian Perancis di mana semua makanan boleh didapati dengan suhu yang betul, di dalam ruang yang disediakan selain dari meja makan. Tetamu berulang-alik ke bufet untuk dihidangkan atau kadang-kadang melayan diri, dan kemudian membawa pinggan mereka kembali ke meja makan.
Dalam santapan secara formal Amerika, setiap kursus dihidangkan berurutan. Tetamu dihidangkan dengan pinggan yang telah diisi dengan makanan dalam jumlah individu. Kadang-kadang, tetamu mendapat peluang untuk memilih antara entrée vegetarian atau daging, tetapi tidak semestinya. Tidak ada peluang untuk meminta sesuatu yang berbeza, atau untuk meminta lebih daripada satu hidangan tunggal. Kerana tidak ada pinggan besar, persembahan makanan memberi tumpuan kepada bahagian individu, dihiasi dengan mahir untuk kelihatan seperti seni, di mana setiap pinggan adalah karya.
Tetapan meja
Susun atur meja boleh menjadi rumit. Lebih banyak tetapan formal kadang kala termasuk semua barangan perak dan barangan kaca yang akan diperlukan untuk keseluruhan sajian, dan menyusun atur barangan perak supaya alat-alat yang paling luar digunakan untuk hidangan terawal yang terdapat pada menu. Dalam skim ini, apabila pengunjung dihidangkan hidangan pertama, mereka boleh bergantung kepada susunan dari luar ke dalam untuk kegunaan yang betul.
Mengikut contoh tetapan di dalam gambar sebelah, berikut adalah hidangan yang bakal dihidangkan dengan susunan perkakasan:
Skim alternatif mengatur tetapan tempat supaya hanya alat yang diperlukan untuk satu atau dua hidangan muncul dalam sekitaran meja. Apabila makan malam berlangsung dan hidangan baru tiba, alat yang telah digunakan dikeluarkan dengan pinggan mangkuk, dan barangan perak baru diletakkan bersebelahan dengan pinggan. Skim ini biasa digunakan apabila makan malam ditawarkan secara à la carte, supaya kegunaan yang paling sesuai dipilih berdasarkan hidangan yang diberikan. Sebagai contoh, sesetengah pengunjung boleh memesan sup cair dan yang lain boleh memesan sup pekat berkrim. Memandangkan setiap sup ini mempunyai sudu yang tersendiri, ia akan dianggap tidak wajar dan tidak praktikal untuk meletakkan sudu yang mungkin tidak diperlukan atau betul.
Contoh santapan
Penumpang kelas pertama di atas kapal laut malang R.M.S. Titanic dihidangkan juadah sepuluh hidanan:
Hidangan Pertama Hidangan Kedua Hidangan Ketiga Hidangan Keempat Hidangan Kelima Hidangan Keenam Hidangan Ketujuh Hidangan Kelapan Hidangan Kesembilan Hidangan Kesepuluh
Satu contoh makan malam dua puluh satu hidangan berikut:
Hidangan seperti di atas tidak perlu disajikan dalam urutan yang ketat. Banyak yang sesuai untuk dihidangkan berpasangan dengan hidangan sebelum atau selepasnya; ini juga mengurangkan masa menunggu untuk tetamu yang boleh memilih untuk mempunyai sangat sedikit hidangan bagi sebab-sebab tertentu.
Oursbelille
Oursbelille ialah komun di jabatan Hautes-Pyrénées di barat-daya Perancis.
Villiers-le-Morhier
Villiers-le-Morhier ialah komun di jabatan Eure-et-Loir di utara Perancis.
Saint-Gervais-des-Sablons
ialah sebuah komun di jabatan Orne di barat-laut Perancis.
Sardón de Duero
Sardón de Duero merupakan sebuah kawasan perbandaran di Sepanyol di Valladolid, di komuniti autonomi Castile dan León.
Rangka dalam
Rangka dalam atau endoskeleton (dari bahasa Yunani ἔνδον éndon = "dalam" + σκελετός skeletos = "rangka, jerangkung") merupakan struktur sokongan dalaman haiwan yang terdiri daripada tisu termineral. Ia terdapat di dalam badan pelbagai jenis haiwan, khususnya vertebrat (haiwan bertulang belakang), tetapi juga dalam sesetengah invertebrat seperti karang dan landak laut. Antonimnya ialah rangka luar (exoskeleton).
Rangka dalam terkembang di dalam kulit atau tisu badan dalaman. Rangka dalam vertebrat pada asasnya terdiri daripada dua jenis tisu (tulang dan rawan). Pada awal perkembangan embrio, rangka dalam terdiri daripada notokord dan rawan. Notokord dalam kebanyakan vertebrat digantikan oleh turus vertebra dan rawan pula digantikan oleh tulang dalam kebanyakan dewasa. Dalam tiga filum dan satu subkelas haiwan, rangka dalam hadir dalam pelbagai tahap kekompleksan, iaitu: Chordata, Echinodermata, Porifera, dan Coleoidea. Sesebuah rangka dalam mungkin berfungsi sokongan semata-mata (misalnya, bunga karang (span)), tetapi lazimnya bertindak sebagai tapak melekapnya otot dan mekanisme untuk memancarkan daya otot.
Rangka dalam sejati terbit dari mesoderma dan hadir dalam haiwan jenis kordata dan ekinoderma. "Rangka" porifera terdiri daripada spikul-spikul halus yang terdiri daripada bahan kapur atau silika, ataupun serangkai spongin. Subkelas Coleoidea tidak mempunyai rangka dalam sebenar dalam erti kata evolusi; sebaliknya, ia merupakan pelbagai jenis struktur dalaman yang terevolusi dari suatu rangka luar moluska, misalnya "tulang sotong" pada sotong katak. Namun begitu, badannya tetap ada tisu rawan biarpun tidak termineral, lebih-lebih lagi di bahagian kepala di mana terbentuknya kranium primitif. Rangka dalam memberikan bentuk, sokongan dan perlindungan kepada badan serta menyediakan kaedah gerak alih.
Saint-Michel-de-Boulogne
Saint-Michel-de-Boulogne  ialah komun di jabatan Ardèche di Rhône-Alpes di selatan Perancis.
Kampung Gunung Panjang
Kampung Gunung Panjang merupakan sebuah kampung yang terletak di Gopeng, dalam negeri Perak, iaitu sebuah negeri di Malaysia.
.
Samadabad, Fars
Samadabad, Fars merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Ségrie-Fontaine
ialah sebuah komun di jabatan Orne di barat-laut Perancis.
Kadogawa, Miyazaki
Kadogawa, Miyazaki merupakan sebuah pekan yang terletak di wilayah Miyazaki negara Jepun.
La Chavatte
ialah sebuah komun yang terletak di komun Somme di Picardie di utara Perancis.
Bánokszentgyörgy
Bánokszentgyörgy merupakan sebuah kampung yang terletak di wilayah Zala, barat Hungary.
Zoğalbulaq
Zoğalbulaq merupakan sebuah kampung yang terletak di daerah Khojavend, Azerbaijan.
Karangmojo, Karangmojo, Gunung Kidul
Karangmojo merupakan sebuah desa di kecamatan Karangmojo, Gunung Kidul, Daerah Istimewa Yogyakarta,
Indonesia.
Dowlatabad, Namin
Dowlatabad, Namin merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Annapurna I Utama
Annapurna I Utama (Sanskrit, Nepali, Newar: अन्नपूर्ण) ialah gunung dan sebahagian daripada bongkah Annapurna di Himalaya di utara-tengah Nepal yang merangkumi satu puncak lebih 8000 m, tiga belas puncak lebih 7000 m, dan enam belas lagi lebih 6000 m. Bongkah tersebut 55 km panjang, dan disempadani oleh Gaung Kali Gandaki di sebelah barat, Sungai Marshyangdi di utara dan timur, dan oleh Lembah Pokhara di selatan. Di hujung barat bongkah yang memagari lembangan yang tinggi dikenali sebagai Kawasan Perlindungan Annapurna. Annapurna I Utama adalah gunung kesepuluh tertinggi di dunia pada 8091 m di atas permukaan laut.
Seluruh bongkah dan kawasan sekitarnya dilindungi dalam 7629 km2 Kawasan Pemuliharaan Annapurna, kawasan pemuliharaan yang pertama dan terbesar di Nepal. Kawasan Pemuliharaan Annapurna adalah rumah kepada beberapa trek bertaraf dunia, termasuk Litar Annapurna.
Ousté
Ousté ialah komun di jabatan Hautes-Pyrénées di barat-daya Perancis.
Annapurna I Utama
Annapurna adalah nama Sanskrit yang bermaksud "penuh dengan makanan", tetapi biasanya diterjemahkan sebagai Dewi Tuaian. Menurut Devdutt Pattanaik, Annapoorna devi adalah "... dewi dapur sejagat dan abadi ... ibu yang memberi makan. Tanpa dia terdapat kelaparan, ketakutan sejagat: Ini menjadikan Annapurna dewi sejagat ... Kuilnya yang paling popular terletak di Varanasi, di tebing Sungai Ganges." Perkaitannya dengan memberi makan (kekayaan) menyebabkan dia berubah menjadi Lakshmi, Dewi Kekayaan.
Geografi
Bongkah Annapurna mengandungi enam puncak tonjolan lebih 7200 m elevation:
Aji Noh Motor
Aji Noh Motor merupakan sebuah filem yang ditayangkan pada 20 September 2012 di Malaysia.
Saint-Michel-de-Chabrillanoux
Saint-Michel-de-Chabrillanoux  ialah komun di jabatan Ardèche di Rhône-Alpes di selatan Perancis.
La Selle-la-Forge
ialah sebuah komun di jabatan Orne di barat-laut Perancis.
Udma
Pendidikan 2001
Menurut bancian India pada tahun 2001 Udma memiliki kadar pendidikan (kebolehan membaca) 75%, melebihi kadar purata kebangsaan 59.5%; dengan 49% lelaki dan 51% wanita mampu membaca. 13% dari populasi berusia di bawah 6 tahun. (2001)
Kampung Tok Pong
Kampung Tok Pong merupakan sebuah kampung yang terletak di Kangar, dalam negeri Perlis Indera Kayangan, iaitu negeri paling utara di Malaysia, dan yang bersempadan dengan negara Thailand. Negeri Perlis merupakan sebuah negeri yang terkenal sebagai sebuah negeri pertanian yang maju di Malaysia, terutamanya sebagai pengeluar mempelam Harum Manis, selain mempelam jenis Mas Indera, Mas Muda, Chok Anan dan Sala. Makanan tradisi istimewanya yang lain adalah laksa Perlis.
Poskod
Poskod yang digunakan di Kampung Tok Pong, Kangar, Perlis adalah 01000.
Kawaminami, Miyazaki
Kawaminami, Miyazaki merupakan sebuah pekan yang terletak di wilayah Miyazaki negara Jepun.
Gedangrejo, Karangmojo, Gunung Kidul
Gedangrejo merupakan sebuah desa di kecamatan Karangmojo, Gunung Kidul, Daerah Istimewa Yogyakarta,
Indonesia.
Chépy
ialah sebuah komun yang terletak di komun Somme di Picardie di utara Perancis.
Demospongiae
Demospongiae ialah kelas ahli invertebrata yang tergolong dalam filum Porifera. Golongan ini mempunyai tulang lembut kerana tidak mempunyai rangka. Terdapat beberapa jenis yang mempunyai rangka yang terdiri daripada gentian spongin dengan spikul bahan pasir. Demospongiae menyumbang 90% daripada semua spesies span dan strukturnya didominiasi leukonoid.
Montcresson
Montcresson ialah komun di jabatan Loiret di bahagian Centre, utara-tengah Perancis.
Demospongiae
Kebantakan order dalam kelas ini termasuk semua span yang besar-besar. Kebanyakan span adalah penghuni laut, tetapi ada yang hidup dalam persekitaran air tawar. Sesetengah spesies berwarna cerah, dengan variasi besar dalam bentuk badan; spesies terbesar mencapai kepanjangan lebih daripada 1 m. Mereka membiak secara seksual dan aseksual.
Jhusi
Jhusi ialah sebuah perbandaran ("nagar panchayat") dalam daerah Allahabad di negeri Uttar Pradesh, India.
Vitray-en-Beauce
Vitray-en-Beauce ialah komun di jabatan Eure-et-Loir di utara Perancis.
Jhusi
Demografik 2001
Menurut bancian India pada tahun 2001, Jhusi memiliki bilangan penduduk seramai 13,633. Dari jumlah tersebut, kaum lelaki membentuk 57% dari jumlah keseluruhan populasi dan wanita seramai 43%.
Chilly, Somme
Chilly ialah sebuah komun yang terletak di komun Somme di Picardie di utara Perancis.
India Selatan
India Selatan ialah kawasan India yang merangkumi negeri Andhra Pradesh, Karnataka, Kerala, dan Tamil Nadu, serta juga wilayah kesatuan Lakshadweep dan Pondicherry. Luasnya 19.3% daripada seluruh kawasan India. India Selatan terletak di semenanjung penara Dakkan dan disempadani oleh: Geografinya berbeza-beza dan merangkumi dua banjaran gunung — Gat Barat dan Gat Timur — serta penara Dakkan di kawasan tengah. Sungai Godavari, Sungai Krishna, Sungai Tungabhadra, dan Sungai Kaveri ialah sungai tak sentiasa berair yang merupakan sumber air yang penting.
Selepas mengalami naik turun pada dekad-dekad selepas kemerdekaan India, negeri-negeri India Selatan mencatat pertumbuhan ekonomi yang lebih tinggi pada tiga dekad yang lalu, berbanding dengan pertumbuhan dekad purata negara. India Selatan ditempatkan tertinggi daripada segi pembangunan sosioekonomi seperti kadar kesuburan dan infrastruktur, dengan kadar kesuburannya sebanyak 1.9 merupakan kadar yang paling rendah antara semua kawasan di India. Walaupun demikian, ketaksamaan ekonomi, buta huruf, dan kemiskinan masih menjejaskan kawasan ini, sebagaimana dengan kawasan-kawasan yang lain di negara. Pertanian ialah penyumbang tunggal yang utama kepada keluaran dalam negeri bersih (KDNB), manakala teknologi maklumat (IT) merupakan teknologi yang berkembang dengan pesat.
Semallé
ialah sebuah komun di jabatan Orne di barat-laut Perancis.
Ashton Dearholt
Ashton Dearholt (4 April 1894 – 27 April 1942) merupakan pelakon dan pengarah filem Amerika Syarikat. Beliau telah muncul dalam 75 buah filem dari tahun 1915 sehingga 1938. Beliau turut pernah mengarahkan filem The Santa Fe Trail pada tahun 1923.
Dearholt telah mengasaskan Ashton Dearholt Productions pada tahun 1924. Sepuluh tahun kemudian, beliau dan Edgar Rice Burroughs menubuhkan syarikat penerbitan filem, Burroughs-Tarzan Enterprises semasa pengambaran The New Adventures of Tarzan.
Saint-Montan
Saint-Montan ialah komun di jabatan Ardèche di Rhône-Alpes di selatan Perancis.
BBC Radio
thumb|Logo BBC Radio. BBC Radio ialah bahagian perniagaan operasi dan perkhidmatan Perbadanan Penyiaran British (yang telah beroperasi di United Kingdom di bawah syarat piagam diraja sejak 1927). Perkhidmatan ini menyediakan stesen radio kebangsaan yang meliputi kebanyakan genre muzik, serta stesen radio tempatan yang meliputi berita, hal ehwal dan minat tempatan. Ia juga menyelia kandungan audio dalam talian.
Bocfölde
Bocfölde merupakan sebuah kampung yang terletak di wilayah Zala, barat Hungary.
Pertti Mattila
Pertti Mattila (lahir 28 Mac 1948) merupakan seorang ahli matematik Finland yang bekerja dalam teori ukuran geometri, analisis kompleks dan analisis harmonik. Beliau merupakan Profesor Matematik di Jabatan Matematik dan Statistik di Universiti Helsinki, Finland.
Beliau terkenal dengan kerjanya mengenai teori ukuran geometri dan khususnya aplikasi untuk analisis kompleks dan analisis harmonik. Kerja beliau termasuk contoh balas kepada sangkaan umum Vitushkin. Beliau turut bersama Mark Melnikov dan Joan Verdera memperkenalkan teknik baru untuk memahami struktur geometri set boleh tanggal untuk fungsi analitik yang kompleks yang bersama-sama dengan kerja-kerja lain di lapangan akhirnya membawa kepada penyelesaian masalah Painlevé oleh Xavier Tolsa.
Beliau memperoleh PhD dari Universiti Helsinki di bawah seliaan Jussi Väisälä pada tahun 1973. Beliau bekerja di Institut Kajian Lanjutan di Universiti Princeton untuk penyelidikan pasca doktoral pada tahun 1979 dan dari tahun 1988 sebagai Profesor Matematik di Universiti Jyväskylä sehingga dilantik sebagai Profesor Matematik di Universiti Helsinki pada tahun 2003. Pada tahun 1998 beliau adalah Penceramah Jemputan Kongres Antarabangsa Ahli Matematik di Berlin. Mattila merupakan pengarah Pusat Kecemerlangan Analisis Geometri dan Fizik Matematik yang dibiayai oleh Akademi Finland dari 2002 hingga 2007 dan kini sebahagian daripada Pusat Kecemerlangan dalam Analisis dan Penyelidikan Dinamik di Universiti Helsinki.
Sakhteman-e Shokarollah
Sakhteman-e Shokarollah merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
The Santa Fe Trail (filem 1923)
The Santa Fe Trail merupakan filem siri Amerika Syarikat 1923 yang diarahkan oleh Ashton Dearholt dan Robert Dillon, diterbitkan oleh Ben F. Wilson dan diedarkan oleh Arrow Film Corporation. Filem ini dikategorikan sebagai hilang.
GD X Taeyang
GD X Taeyang ialah sebuah kumpulan duo Korea Selatan yang ditubuhkan pada 2014 dan diasaskan oleh G-Dragon dan Taeyang, ahli kumpulan BIGBANG
Barlahida
Barlahida merupakan sebuah kampung yang terletak di wilayah Zala, barat Hungary.
Pankaj K. Agarwal
Pankaj Kumar Agarwal merupakan seorang saintis komputer dan ahli matematik India yang menyelidik algoritma dalam geometri pengiraan dan bidang berkaitan. Beliau merupakan Profesor Sains Komputer dan Matematik RJR Nabisco di Universiti Duke, di mana beliau telah menjadi pengerusi Jabatan Sains Komputer sejak tahun 2004. Beliau memperoleh Doktor Falsafah (Ph.D.) dalam sains komputer pada tahun 1989 dari Institut Sains Matematik Courant, Universiti New York, di bawah seliaan Micha Sharir.
Agarwal telah dipilih sebagai felo Persatuan Jentera Pengkomputeran pada tahun 2002. Beliau juga bekas Fellow Duke Bass dan Felo Alfred P. Sloan. Beliau adalah penerima Anugerah Penyiasat Muda Kebangsaan pada tahun 1993. Sebelum memegang jawatan Profesor RJR Nabisco, beliau merupakan Profesor Sains Komputer Earl D. Mclean Jr. di Duke.
Kolej Vokasional Wakaf Tembesu
Kolej Vokasional Wakaf Tembesu (KVWT) atau nama ringkasnya KV Wakaf Tembesu, merupakan sebuah Kolej Vokasional (KV) yang terletak di Jalan Tengku Omar, Kuala Nerus, Malaysia.
Pada 2009, Sekolah Menengah Teknik Wakaf Tembesu memiliki 348 pelajar lelaki dan 90 pelajar perempuan, menjadikan jumlah keseluruhan murid seramai 438 orang. Ia mempunyai seramai 122 orang guru.
Sejarah
Sebelum tahun 2012, KVWT dikenali dengan nama Sekolah Menengah Teknik Wakaf Tembesu dan Kolej Vokasional Kuala Terengganu.
Pada 2012, Sekolah Menengah Teknik Wakaf Tembesu telah dinaiktaraf kepada Kolej Vokasional di mana tempoh latihan dipanjangkan kepada 4 tahun dan pelajar akan menduduki peperiksaan untuk memperolehi Diploma Vokasional Malaysia (DVM).
Visi dan Misi
Visi
Misi
Sentilly
ialah sebuah komun di jabatan Orne di barat-laut Perancis.
Ouzous
Ouzous ialah komun di jabatan Hautes-Pyrénées di barat-daya Perancis.
Voise
Voise ialah komun di jabatan Eure-et-Loir di utara Perancis.
Majlis Mesyuarat Menteri-Menteri Kabinet 1988–2005
Majlis Mesyuarat Menteri-Menteri Kabinet 1988–2005 merupakan kabinet ketiga bagi kerajaan Brunei dari 30 November 1988 hingga 24 Mei 2005.
Senarai
Berikut ialah senarai ahli-ahli dalam Majlis Mesyuarat Menteri-Menteri Kabinet :
Sakhteman-e Satar
Sakhteman-e Satar merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Anjing pemburu Posavac
Anjing pemburu Posavac (posavski gonič; Posavac hound; FCI No. 154) ialah satu baka anjing, berasal sebagai anjing pemburu jenis anjing pemburu bau. Croatia ialah tanah air untuk baka ini.
Operasi ISA Tawau 2011
Operasi ISA Tawau 2011 merujuk kepada penahanan 7 rakyat Malaysia dan 6 rakyat Filipina dan suku Bugis, Sulawesi, Indonesia di Tawau, Sabah di bawah Akta Keselamatan Dalam Negeri pada 14-16 November 2011. Mereka ditangkap kerana kegiatan militan yang menggunakan Tawau sebagai tempat transit senjata dan dipercayai mempunyai kaitan dengan kumpulan Abu Omar yang beroperasi dari Kalimantan.Kumpulan itu merekrut warga tempatan dan menghantarnya berlatih di negara jiran.Mereka ditahan bawah Seksyen 73(1) Akta Keselamatan Dalam Negeri 1960. Menteri Dalam Negeri, Dato Hishamuddin Hussein menjelaskan bahawa 13 militan Jemaah Islamiah itu ditahan di Pusat Tahanan Tawau.
Pesuruhjaya polis Sabah, Datuk Hamza Taib memaklumkan kes itu dikendalikan oleh pasukan anti pengganas PDRM Bukit Aman diketuai oleh DSP Azman Omar. Ketua Polis Negara, Tan Sri Ismail Omar menyatakan bahwa kegiatan anggota militan terbabit jika tidak dibendung boleh mengancam dan menggugat keselamatan negara malah keselamatan rantau ini.Mereka boleh ditahan selama 60 hari dan disambung lagi sehingga 2 tahun.Beberpa laptop dan wang tunai telah dirampas.
Ketua Polis Tawau, Ibrahim Chin tidak memberi sebarang maklumat tetapi media tempatan melaporkan ramai polis berada di sepanjang jalan ke Lapangan Terbang Tawau, berhampiran Apas, lokasi mereka ditahan.
Pada 23 November 2011, Dato Hishammudin Hussein menjelaskan, 13 suspek pengganas Darul Islam itu merancang mahu membunuh ADUN Sabah.Seorang pegawai polis hendak dijadikan tebusan bagi membebaskan komrad mereka.Mereka menjalani latihan gerila di Sulawesi, Indonesia dan telah diajar untuk menghasilkan bom.Ketua kumpulan mereka Abdullah Omar ditahan di Indonesia Julai 2011 dan mula muncul sejak 2006.
Pada 5 November 2011, Inspektur Jenderal Polis Indonesia, Saud Usman Nasution menyatakan Abdullah Omar mengembangkan jaringan mereka hingga ke Jakarta. Ledakan bom rakitan berlaku di Jalan Philip Latumahina, Kelurahan Uritetu, Kecamatan Sirmau, Kota Ambon pada 19 November 2011. Tiada nyawa yang terkorban tetapi dinding restoran Paradiso dan bangunan terapi Nakamura berlubang-lubang. Pasukan Detasemen Khusus 88 Antiteror Polri telah merampas tiga pucuk senjata laras panjang, dua pucuk senjata laras pendek, dan 790 butir peluru untuk tujuan penculikan dan tembakan curi terhadap kumpulan Syiah dan melancarkan Operasi Ightilat. . Mereka sembunyikan senjata dengan menanam senjata berhampiran satu pokok di hutan Universiti Indonesia, Depok. Senjata diseludup memalui Pelabuhan Tanjung Perak,Surabaya.
Mereka yang ditahan
Akhbar Berita Harian dan The New Straits Times melaporkan 11 orang terlibat tetapi Suaram menyatakan jumlahnya 14 orang :
Kumpulan ini cuba membunuh Menteri Pertahanan Indonesia, Matori Abdul Jalil pada 1999. Brig. Gen. Tito Karnavian pernah menyatakan kumpulan Ichwan ini pernah melakukan serangan bom di Jakarta, Ambon dan Poso. Pada 2005, lima pegawai polis Brimob terbunuh ketika diserang di Loki, Ambon.Penyerangan ini dirancang oleh Djaja alias Asep Dahlan yang kini mendekam di Lapas Porong, Jawa Timur. Asep dikenal sebagai anggota Mujahidin Ambon yang berafiliasi dengan Jamaah Islamiah.
Strategi untuk mencari kader baru ialah dengan mengadakan kelas pengajian al Quran sekitar Jakarta Barat, Tanggerang dan Bekasi.
Menyokong tindakan polis
Chai Kim Sen selaku Setiausaha Agung Pemuda MCA menyokong tindakan menangkap 13 militan JI itu demi keselamatan negara Malaysia, Indonesia dan Filipina. Kiranya tidak dibendung, negara akan terjerumus kepada masalah yang lebih serius seperti di al Qaeda di Timur Tengah.
Bantahan
Pada 17 November 2011, Pengerusi Gerakan Mansuhkan ISA (GMI) Syed Ibrahim Syed Noh dan Penyelaras NGO hak asasi Suaram, E Nalini sangsi dengan Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Tun Razak untuk memansuhkan ISA pada 15 September 2011.
Pemuda PAS Sabah dan Sarawak mendapat maklumat bahawa mereka adalah pendakwah.Ahmad Zamri As’ad Khuzaimi dan Abang Ahmad Kardee Abang Masagus percaya mereka ditangkap kerana motif politik semata-mata dan langsung tidak mempunyai kaitan dengan Seksyen 73(1) ISA.
Pada 19 November 2011, Dewan Ulama PAS mendesak Datuk Seri Najib Razak memberi penjelasan berkenaan penahanan 13 individu terbabit, dipercayai pengikut atau penyokong parti PAS.Sebahagian daripada mereka dilaporkan rakyat tempatan dan merupakan guru agama. Penolong Setiausaha Dewan Ulama PAS pusat Nazmi Nik Din mendapati penahanan mereka bercanggah dengan perutusan Perdana Menteri sempena sambutan Hari Malaysia pada 15 September 2011.
Semua mereka yang bersalah hendaklah dibicarakan di mahkamah. Seseorang tidak dianggap bersalah kecuali diadili di mahkamah.Dalam Islam ,seseorang itu tidak dianggap bersalah kecuali diadili di mahkamah.Kalau benar Malaysia memperjuangkan Islam, mengapa prinsip semudah itu tidak realisasikan.
PAS sedang berusaha membawa isteri-isteri tahanan terbaru di bawah ISA ke Parlimen bagi menyerahkan memorandum bantahan kepada Perdana Menteri.AJK PAS pusat Mazlan Aliman berbincang dengan Gerakan Mansuhkan ISA (GMI)bagi membawa mereka dari Sabah.Sidang Parlimen November 2011 masih berbaki dua minggu.Tangkapan ini jelas menunjukkan sikap hipokrit mereka.Tahanan hendaklah dibicarakan di mahkamah jika benar dakwaan mereka terlibat dengan kumpulan militan. Sehingga kini, isteri mereka tidak tahu mengapa dan kenapa suami mereka ditangkap.Kiranya mereka menggerakkan kumpulan militan seperti didakwa, bawa ke mahkamah.Suhakam dan Pergerakan Kebebasan Sivil Malaysia (MCLM) juga mahu mereka dibebaskan.
Rumah perahu
Rumah perahu atau rumah terapung adalah kapal yang dirancang dan diubahsuai sebagai tempat tinggal manusia. Mereka biasanya berlabuh di tepi sungai atau tasik dan terus tinggal di sana untuk beberapa lama.
India
Rumah perahu di bina di Kerala dan Tasik Dal, Kashmir berhampiran Srinagar.
Di Kashmir, rumah perahu ini merupakan tarikan utama pelancong di Tasik Dal, Tasik Nagin dan beberapa lagi tasik di sini. Rumah perahu dibina daripada kayu-kayu yang berkualiti dan tidak mudah reput. Dinding kayu diukir dengan pelbagai arca dan motif seperti daun dan burung yang dikaitkan dengan kehidupan maharaja Mughal pada zaman dahulu. Hujan kurang turun kecuali salji. Oleh itu, masalah anai-anai kurang sekali.
300px|thumb|Rumah bot di Tasik Dal
China
Rumah perahu di bina oleh masyarakat nelayan terutama di bandar Aberdeen, Hong Kong.
Australia
Di Sungai Murray bahagian Queensland ada banyak rumah perahu menyerupai ponton dengan lebih dua bilik. Rumah perahu ini digunakan pada masa cuti dan boleh disewa.
Voves
Voves ialah komun di jabatan Eure-et-Loir di utara Perancis.
Kampung Jahang
Kampung Jahang merupakan sebuah kampung yang terletak di Gopeng, dalam negeri Perak, iaitu sebuah negeri di Malaysia.
Niqab
thumb|150px|right|Seorang [[wanita berniqāb di Yaman]] Niqab (نقاب, niqāb) atau purdah ialah sejenis kain yang menutupi wajah, dikenakan oleh beberapa kaum perempuan Muslim sebagai sebahagian daripada tudung/jilbab mentereng.
Kampung Jahang
.
Chipilly
ialah sebuah komun yang terletak di komun Somme di Picardie di utara Perancis.
Kampung Jahang
Poskod
Poskod yang digunakan di Kampung Jahang, Gopeng, Perak ialah 31600.
Niqab
Niqab sering dipakai di negara-negara Arab sekitar Teluk Parsi seperti Arab Saudi, Yaman, Bahrain, Kuwait, Qatar, Oman dan UAE. Ia juga biasa di Pakistan dan sesetengah wanita Muslim di United Kingdom.
Alasan
Niqāb dianggap secara berbeza oleh sekolah-sekolah yang berlainan perundangan Islam itu (madhāhab). Isu itu telah meneruskan membangkitkan perbahasan antara cendekiawan-cendekiawan Islam dan pakar undang-undang kedua-dua dahulu dan sekarang berkenaan samada ia fard (wajib) atau Mustahabb (amat dicadangkan) untuk seorang wanita untuk pakai niqāb. Umat Islam Salafi percaya begitu seorang wanita aurat di depan lelaki tidak berkaitan adalah keseluruhan badannya termasuk mukanya dan tangan.
Galesong Selatan, Takalar
Galesong Selatan merupakan sebuah kecamatan yang terletak di Kabupaten Takalar, Sulawesi Selatan, Indonesia.
Shalimar Bagh
Shalimar Bagh, ( Hindi : शालीमार बाग़, Urdu : شالیمار باغ), adalah sebuah taman bunga Maharaja Mughal dihubungkan melalui terusan ke timur laut Tasik Dal, di tepi kanan yang terletak di N 34,149 74,873 ° E berhampiran bandar Srinagar di negeri Jammu dan Kashmir. Nama lainnya adalah Shalamar Garden, Shalamar Bagh, Farah Baksh dan Faiz Baksh. Taman lain ialah Nishat Bagh. Taman ini dibina oleh Maharaja Jahangir untuk isterinya Nur Jahan, pada tahun 1619. Bagh dianggap titik kualiti hortikultur Mughal. Sekarang dijadikan taman umum.
Kesufian
Kesufian atau tasawuf (, pinjaman bahasa Arab iaitu taṣawwuf; juga عرفان; bahasa Inggeris: Sufism;  ialah istilah yang diberikan kepada sebuah aliran atau tradisi pemahaman Islam yang merangkumi berbagai-bagai kepercayaan dan amalan. Antaranya ialah aspek esoterik atau mistisisme mengenai komunikasi dan dialog langsung antara penganut Islam dengan Allah. Perkataan tariqa atau tarekat digunakan oleh pengikut aliran Sufi untuk kaedah atau tradisi tertentu yang diikuti oleh seorang individu untuk mendekatkan dirinya kepada Tuhan. Unsur-unsur atau tradisi kesufian tidak terbatas kepada satu mazhab tertentu dalam agama Islam, sama ada mazhab Syiah atau Sunni, walaupun kebanyakan tokoh Sufi dalam sejarah terdiri daripada pengikut mazhab Sunni. Bahkan boleh dikatakan terdapat juga contoh pengaruh kesufian yang terdapat dalam tradisi agama yang lain. Pemikiran Sufi muncul dari Timur Tengah pada abad ke-8, tetapi penganut-penganutnya kini terdapat di seluruh dunia. Walaupun terdapat pengaruh unsur-unsur kesufian di dalam budaya, pemikiran dan pengamalan masyarakat Islam kini secara umum, pengaruh modenisasi dan kritikan segolongan ulama aliran Salafi wahabi telah menyebabkan kemorosotan pengaruh aliran-aliran kesufian dan pengurangan jumlah penganut jika dibandingkan dengan Zaman Pramoden.Sejak permulaan Abad ke-20, kedatangan beberapa pengamal kesufian ke negara-negara Barat telah menyebabkan penyebaran ajaran pemahaman Sufi dalam beberapa bentuk. Walaupun ramai pengikut kesufian di Barat telah memeluk agama Islam, ramai juga yang mengikut ajaran kesufian secara bebas (golongan New Age).
Ajaran kesufian telah memainkan peranan besar dalam pembentukan sastera di alam Islam, dan penulis golongan Sufi telah menghasilkan sejumlah besar puisi dalam bahasa Arab, Turki, Parsi, Kurd, Urdu, Punjabi, dan Sindhi yang merangkumi karya-karya Jalal al-Din Muhammad Rumi, Abdul Qader Bedil, Bulleh Shah, Amir Khusro, Shah Abdul Latif Bhittai, Sachal Sarmast, dan Sultan Bahu, serta juga banyak tradisi tarian kesalihan (umpamanya pemusingan Sufi), dan muzik seperti Qawwali.
Etimologi
Pada masa Rasulullah, belum wujud istilah tasawuf, yang wujud pada waktu itu hanyalah istilah sahabat nabi.
Istilah tasawuf mula muncul pada pertengahan abad ke-3 Hijriyyah oleh Abu Hasyimal-Kufi (w. 250 H.) dengan meletakkan "al-Sufi" di belakang namanya. Dalam sejarah Islam sebelum timbulnya aliran tasawuf, terlebih dahulu muncul aliran zuhud. Aliran zuhud timbul pada akhir abad pertama dan permulaan abad ke-2 Hijriyyah. Beberapa etimologi untuk perkataan "Sufi" telah dicadangkan.
Pandangan yang lazim adalah bahawa perkataan "Sufi" berasal daripada Suf (صوف), sepatah perkataan bahasa Arab untuk sakhlat yang merujuk kepada mantel sederhana yang dipakai oleh zahid-zahid Islam pada zaman awal. Bagaimanapun, bukan semua ahli sufi memakai mantel atau pakaian yang diperbuat daripada sakhlat.
Satu lagi teori etimologi menyatakan bahawa kata dasar untuk "Sufi" ialah daripada perkataan bahasa Arab iaitu safa (صفا) yang bermaksud kesucian, dan merujuk kepada penegasan Sufisme terhadap kesucian hati dan jiwa.
Sesetengah orang yang lain mengatakan bahawa asal perkataan "Sufi" adalah daripada perkataan "Ashab al-Suffa" ("Teman-teman Serambi") atau "Ahl al-Suffa" ("Orang-orang Serambi") yang merupakan sekumpulan penganut Islam pada zaman Nabi Muhammad yang menghabiskan banyak masa di serambi masjid Nabi untuk bersembahyang.
Zuhud
Zuhud menurut para ahli sejarah tasawuf adalah fasa yang mendahului tasawuf. Menurut Harun Nasution, perkara yang paling penting bagi seorang calon sufi ialah zuhud iaitu keadaan meninggalkan dunia dan hidup kebendaan. Sebelum menjadi sufi, seorang calon harus terlebih dahulu menjadi zahid. Sesudah menjadi zahid, barulah ia meningkat menjadi sufi. Dengan demikian tiap sufi ialah zahid, tetapi sebaliknya bukan semua zahid merupakan sufi.
Secara etimologi, zuhud bererti raghaba ‘ansyai’in wa tarakahu, bermaksud tidak tertarik terhadap sesuatu dan meninggalkannya. Zahada fi al-dunya, bererti mengosongkan diri dari kesenangan dunia untuk ibadah.
Bercakap tentang makna zuhud secara terminologi menurut Prof. Dr. Amin Syukur, tidak boleh dilepaskan daripada dua perkara. Pertama, zuhud sebagai bahagian yang tak terpisahkan daripada tasawuf. Kedua, zuhud sebagai moral (akhlak) Islam dan gerakan protes. Apabila tasawuf diertikan adanya kesedaran dan komunikasi langsung antara manusia dengan Tuhan sebagai perwujudan ihsan, maka zuhud merupakan suatu maqam menuju pencapaian "perjumpaan" atau makrifat kepada-Nya. Dalam kedudukan ini, zuhud bererti mengelak dari berkehendak terhadap hal-hal yang bersifat duniawi atau yang selain Allah. Zuhud juga adalah "berpaling dari dunia dan menghadapkan diri untuk beribadah melatih dan mendidik jiwa, dan memerangi kesenangannya dengan berkhalwat, berkelana, puasa, mengurangi makan dan memperbanyak zikir". Zuhud di sini berupaya menjauhkan diri dari keseronokan dunia dan menafikan kelazatan itu walaupun halal, dengan jalan berpuasa yang kadang-kadang pelaksanaannya melebihi apa yang ditentukan oleh agama. Semuanya itu bertujuan demi meraih keuntungan akhirat dan pencapaian tujuan tasawuf, iaitu reda, bertemu dan makrifat Allah swt.
Kedua, zuhud sebagai moral (akhlak) Islam, dan gerakan membantah iaitu sikap hidup yang seharusnya dilakukan oleh seorang muslim dalam memandang dunia fana ini. Dunia dipandang sebagai satu cara ibadah dan untuk meraih keredaan Allah swt, bukan dengan tujuan hidup, dan menyedari bahawa mencintai dunia akan membawa sifat-sifat mazmumah (tercela). Keadaan seperti ini telah dicontohkan oleh Nabi dan para sahabatnya.
Zuhud di sini bererti tidak merasa bangga atas kemewahan dunia yang telah ada di tangan, dan tidak merasa bersedih kerana kehilangan kemewahan itu dari tangannya. Zuhud itu bukanlah kependetaan atau terputusnya kehidupan duniawi, akan tetapi merupakan hikmah pemahaman yang membuat seseorang mempunyai pandangan khusus terhadap kehidupan duniawi itu. Mereka tetap bekerja dan berusaha, akan tetapi kehidupan duniawi itu tidak menguasai kecenderungan hatinya dan tidak membuat mereka mengingkari Tuhannya. At-Taftazani menjelaskan bahawa zuhud adalah tidak bersyarat kemiskinan. Malah kadangkala seorang itu kaya, tetapi pada masa yang sama dia juga zahid. Uthman bin Affan dan Abdurrahman ibn Auf adalah para hartawan, tetapi kedua-duanya adalah para zahid dengan harta yang mereka miliki.
Faktor-faktor Zuhud
Al-Ghazali menempatkan zuhud dalam sistem berikut:
1. al-taubah (Taubat) 2. al-sabr (Kesabaran) 3. al-faqr (Kefakiran) 4. al-zuhud (Kezuhudan)
5. al-tawakkul (Kepasrahan) 6. al-mahabbah (Kecintaan) 7. al-makrifah (Pengetahuan) 8. al-ridha (Keredaan)
Al-Tusi menempatkan zuhud seperti berikut:
1. al-taubah (Taubat) 2. al-wara’ {Kewarakan) 3. al-zuhd (Kezuhudan) 4. al-faqr (Kefakiran)
Indeks jisim badan
Index Jisim Badan atau BMI merujuk kepada kadar berat berbanding ketinggian, atau isipadu seseorang. Cara pengiraan Index Jisim Badan adalah
Walau bagaimanapun, formula ini tidak boleh digunakan jika anda:
Kesufian
Faktor-faktor Zuhud
Sedangkan al-Qusyairi menempatkan zuhud dalam urutan maqam al-taubah, al-wara’, al-zuhud, al-tawakkul dan al-ridha.
Jalan yang harus dilalui seorang sufi tidaklah licin dan dapat ditempuh dengan mudah. Jalan itu sukar, dan untuk berpindah dari satu maqam ke maqam yang lain memerlukan usaha yang berat dan masa yang bukan singkat, kadang-kadang seseorang calon sufi harus bertahun-tahun tinggal dalam satu maqam.
Para pengkaji baik dari kalangan orientalis mahupun Islam sendiri saling berbeza pendapat tentang faktor yang mempengaruhi zuhud. Nicholson dan Ignaz Goldziher menganggap zuhud muncul kerana dua faktor utama, iaitu: Islam itu sendiri dan kependetaan Nasrani, walaupun kedua-duanya berbeza pendapat tentang sejauh mana kesan faktor yang terakhir.
Harun Nasution mencatatkan lima pendapat tentang asal-usul zuhud. Pertama, dipengaruhi oleh cara hidup rahib-rahib Kristian. Kedua, dipengaruhi oleh Phytagoras yang megharuskan meninggalkan kehidupan material dalam rangka membersihkan roh. Ajaran meninggalkan dunia dan bertafakur inilah yang mempengaruhi timbulnya zuhud dan kesufian dalam Islam. Ketiga, dipengaruhi oleh ajaran Plotinus yang menyatakan bahawa dalam rangka penyucian roh yang telah kotor, sehingga dapat menyatu dengan Tuhan harus meninggalkan dunia. Keempat, pengaruh Buddha dengan faham nirwananya bahawa Zikir Dan Amalan
RAHSIA PERNAFASAN NUFUSIYAH RAHSIA MERAWAT ROHANI DAN JASMANI MELALUI PERNAFASAN SUSUNAN: ARIF FAKIRILALLAH - 0184091142
Menerokai Hakikat Diri Manusia dan Cahaya Ketenangan Hakiki Keajaiban Titik Awal Nafas (Pusat Energi Semula Jadi Manusia) Membangkitkan jiwa berTUHAN Olahan Energi Diri untuk Rawatan Dan Perisai Diri Mengenali Energi Hitam dan Putih / Tarikan Energi Bunyi
Pengenalan 1)     Hakikat Diri - Rahsia Roh dan Energi 2)      Hakikat Ujian / Sakit / masalah 3)     Hubungan Kita dengan Allah 4)      Berhubung dengan Allah melalui Zikrullah (zikir nafas) 5)     Titik Nafas 6)      Kaedah Pernafasan Nufusiyah
ROH dan Kuasa Dalaman Pernah tak anda dengar Istilah seperti Kuasa Eletromagnetik badan, Kuasa Minda, Aura, Inner Power dan sebagainya. Banyak orang bukan Islam sudah sedar akan kuasa kuasa dalaman ini dan mereka cuba aktifkan dengan cara mereka seperti Qi Gong, Yoga, Zen, Chakra, Trataka, So Hum Mantra, Aum Mantra, Corpse Pose Yoga dan banyak lagi teknik lain. Orang bukan Islam sudah maju dalam teknik teknik ini, tetapi orang Islam sangat ketinggalan dan tak tahu apapun mengenainya. Walhal, jika orang Islam boleh mengolah tenaga-tenaga tersebut, tidak akan ada teknik yang dapat melawan kehebatan kuasa dalaman Roh seorang Islam. “Dan mereka bertanya kepadamu tentang roh, katakanlah, ‘Roh itu termasuk urusan Tuhanku dan tidaklah kamu diberi pengetahuan melainkan sedikit” Ilmu yang sedikit di mata Tuhan adalah bagaikan lautan ilmu tanpa batas di mata manusia. Roh adalah inti kehidupan. Roh adalah energi kekal, energi hidup yang mendiami setiap diri manusia, tidak peduli siapakah dia ? adakah dia seorang yang kaya? Miskin? Sihat? sakit? bahagia ataupun orang penuh penderitaan? Roh tetap berdiam diri di dalamnya. Tanpa Roh manusia hanyalah selonggok daging yang tidak berharga yang akan berubah menjadi bangkai. Sungguh sangat luar biasa keberadaan Roh dan Roh inilah yang membuat manusia dapat hidup dan berupaya mempunyai nilai. Untuk mengekalkan energi roh ini dapat dijana berterusan dan semakin mantap dalam diri manusia itu adalah melalui amalan zikir-zikir khusus yang diajarkan oleh sifu masing-masing. Roh adalah energi yang berasal langsung dari Tuhan. Sungguhpun energi yang luar biasa. Roh adalah energi suci, maka janganlah engkau kotori Rohmu dengan perbuatan yang menentang Tuhan. Jadi dari mempelajari energi inti Roh adalah sentiasa dirinya menjauhkan dari perbuatan yang menentang Tuhan,Tidak dilupakan juga saranan daripada hadis-hadis nabi agar kita semua menerapkan nilai-nilai sifat terpuji dan menghapuskan sifat-sifat tercela. Walaupun pada hakikatnya energi tenaga dalaman suatu fitrah semula jadi ciptaan Allah, namun ia boleh jadi conderm (low batery) seandainya tidak dicas-cas setiap hari berupa niat-doa-amalan- impian-keikhlasan dan kejujuran,ia boleh jadi mati terus. . Apakah keistimewaan energi Roh? 1. Energi Roh adalah energi yang langsung datang dari anugerah Allah. 2. Energi Roh besifat kekal dan mempunyai kekuatan tanpa batas. 3. Energi Roh ada dalam setiap diri manusia. 4. Energi Roh adalah energi inti yang dapat merubah nasib/kehidupan. 5. Energi Roh mempunyai kekuatan atas semua energi (Prana, kundalini, Reiki dll) 6. Energi Roh dapat mengenalkan kita pada diri sendiri yang sejati
Dapatkah kita mengakses/memperdayakan energi Roh? Ini adalah pertanyan yang seringkali muncul pada setiap manusia. Jawapannya adalah boleh, walau ilmu tentang Roh hanya sedikit diberi oleh tuhan. Kini hampir semua pelajaran spiritual baik melalui meditasi, tarekat, yoga, sufi dll, tidak lain adalah untuk menemukan diri sejati iaitu roh yang bersemayang dalam diri. Manusia sangat menyedari akan pentingnya mengenal roh sebagai jambatan untuk mengenal nabinya, walinya dan Tuhannya. Energi Inti Roh Akan mengajarkan kepada kita cara mengenal energi Roh dengan metode yang cepat dan sederhana serta memperdayakannya dalam kehidupan sehari-hari. Apa yang akan dicapainya setelah belajar energi inti roh: 1. Akan dapat memahami diri sejati. 2. Akan dapat mengaktifkan kekuatan tanpa batas: clairvoyance (pewaskitaan), Clairaudience (pendengaran ghaib), Telepati (perhubungan fikiran, perasaan dll). 3. Akan dapat membantu menyembuhkan orang lain baik penyakit ajaib, mental, spiritual. 4. Akan dapat membuka pintu-pintu kemakmuran. 5. Dan akan banyak lagi keajaiban yang muncul di dalam diri setelah mempelajari energi inti roh Anda Sakit? Bagaimana dengan kehidupan anda sekarang ini,adakah mempunyai masalah yang tak dapat diselesaikan ? Masalah berlaku halusisasi? masalah saka? atau Orang yang sangat anda cintai sedang menderita? Atau Anda Stres, bingung dan tak tahu lagi mesti ke mana berubat?
Hubungan Kuasa minda (Gelombang Otak) dengan Tahap nafsu manusia. Gelombang Otak