cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Pertempuran Bukit Candu
Keperwiraan Askar Melayu
Askar-askar Australia yang bertahan berhampiran dengan Bukit Chandu melihat keberanian Askar Melayu semasa pertempuran. Menurut Leftenan Penrod V. Dean dari pasukan Batalion 2/4 Mesingan, anggota Askar Melayu menggali kubu pertahanan tetapi jelas sekali mereka tidak mempunyai persenjataan yang banyak. Mereka menentang askar Jepun dengan menggunakan senapang sahaja, dan apabila askar Jepun berjaya menembusi benteng pertahanan mereka, askar-askar Melayu melawan mereka menggunakan bayonet. Mereka menyerbu askar Jepun menggunakan bayonet dan berjaya menangkis kemaraan askar Jepun ke arah Reformatory Road. Jelas sekali askar Melayu cukup berani. Mereka berjuang bermati-matian, tetapi bilangan askar Jepun terlalu ramai - untuk setiap orang anggota Askar Melayu ada 10 ataupun 12 orang askar Jepun. Keadaan mereka bagaikan retak menunggu belah.
Kesudahan
Keesokan hari Jeneral A. E. Percival megarahkan Tentera British untuk  menyerah diri. Pihak Jepun mengasingkan pegawai dan anggota lain-lain pangkat dari pasukan askar Melayu. Anggota-anggota lain pangkat dihantar ke Farrer Park untuk bersama-sama dengan askar-askar India. Kapten Rix dan kesemua pegawai British yang bertugas dengan Batalion Pertama Askar Melayu terbunuh.
Burhan Muslim yang tinggal di Bukit Chandu menceritakan beliau bersama sepupunya pergi ke sebuah banglo di Bukit Chandu beberapa hari selepas pertempuran itu. Di dalam salah sebuah banglo di Pepys Lane, beliau melihat mayat-mayat yang dicincang bertaburan. Di dalam sebuah bilik terdapat mayat seorang pegawai Melayu. Lehernya telah dikelar berulang kali dan uniformnya berlumuran darah. Daripada lencana di uniform tersebut Burhan merumuskan mayat itu mayat seorang pegawai. Burhan merasakan mayat itu kemungkinan merupakan mayat Leftenan Adnan.
Korban
Sepanjang kempen mempertahankan Semenanjung Tanah Melayu dan khususnya semasa mempertahankan Singapura pada 12 Februari hingga 14 Februari 1942, Rejimen Askar Melayu  mengalami 159 orang pegawai dan anggota yang terbunuh (6 orang pegawai British, 7 orang pegawai Melayu  dan 146 orang lain-lain pangkat). Ramai lagi yang cedera. Bilangan askar Jepun yang terbunuh dalam pertempuran dengan askar Melayu tidak diketahui, tetapi bilangannya tentu ramai.
Kesan
Walaupun telah menjadi tradisi bagi Tentera British untuk mewujudkan rejimen-rejimen terdiri daripada rakyat pribumi jajahan yang ditakluki, pihak British hanya bersetuju menubuhkan pasukan Askar Melayu dalam tahun 1936 setelah didesak oleh Raja-Raja Melayu. Apabila perang meletus, banyak pihak termasuk kepimpinan tentera British sendiri meragui keupayaan anggota-anggota Askar Melayu.
Pada keseluruhannya, Pertempuran Pasir Panjang pada amnya dan Pertempuran Bukit Candu khususnya menampilkan keperwiraan anggota-anggota pasukan Askar Melayu, yang sebelum itu diragukan keupayaan mereka sebagai perwira. Menurut penulis British Noel Barber yang mengarang buku “Sinister Twilight”, menggambarkan pasukan Askar Melayu  sebagai “sebuah pasukan tentera regular yang terdiri daripada anak-anak watan yang diperintah oleh pegawai-pegawai British yang berbahasa Melayu yang melukiskan kepincangan keputusan British untuk tidak mewujudkan lebih banyak pasukan sepertinya sebelum meletusnya perang, di mana askar-askar terdiri daripada anak-anak watan ini akan bermati-matian mempertahankan tanah air mereka”.
Jeneral A. E. Percival sendiri mengambil maklum bahawa pasukan Askar Melayu telah menunjukkan apa yang dapat dicapai oleh pasukan yang mempunyai semangat esprit de corps dan disiplin diri yang tinggi. Anggota Askar Melayu bertahan di pertahanan mereka  sehingga mereka gugur kesemuanya.
Pertempuran Pasir Panjang dan Pertempuran Bukit Candu melibatkan pegawai dan anggota Askar Melayu mencontohkan bentuk pengorbanan tertinggi pasukan tersebut untuk menegakkan “tanggungjawab, kehormatan dan kedaulatan negara”. Pertempuran ini kini dikenangi di sebuah pusat peringatan Reflections at Bukit Chandu di Singapura dikendalikan oleh Arkib Negara Singapura.
1523 (nombor)
1523 (seribu lima ratus dua puluh tiga) ialah nombor asli selepas 1522 dan sebelum 1524.
Gunung Berapi Amukta
Gunung Berapi Amukta atau nama Inggerisnya (Mount Amukta) merupakan sebuah gunung berapi yang terletak di Alaska, Amerika Syarikat.
Gunung berapi stratovolcano yang tidak terbelah Gunung Berapi Amukta membentuk sebahagian besar dari pulau Amukta yang bulat, seluas 7.7-km (Amuux̂tax̂ dalam bahasa Aleut). Ia merupakan terbarat antara rantaian Kepulauan Empat Gunung. Konnya, sekitar 5.8 km dalam ukurlilit basal dan dilitupi dengan kawah puncak seluas 0.4 km, kelihatannya pada imej radar bukaan-sinthetik dibina atas 300+ meter rabung tinggi menyonsong timur-barat. Sambungan pada rabung pada sebelah barat daya dan timur pulau menunjukkan kawah lama sekitar 6 km ukur lilit dan terbuka ke laut disebelah selatan. Tiada mata air panas atau fumaroles dilaporkan di Amukta. Sekora (1973, p. 29) melaporkan kehadiran kon sinder berhampiran timur laut pulau tersebut.
Aktiviti gunung berapi
Lapuran yang dicatat dengan baik mengenai sejarah gunung berapi Amukta adalah jarang; aktiviti dilaporkan pada 1786 hingga 1791, dan sekali lagi pada 1876 (Coats, 1950). Petroff (1884, citing Grewingk, 1850) menyenaraikan aktiviti di Amukhton pada 1770, kemungkinannya oleh gunung berapi yang sama; sama juga, Dall (1870, citing Grewingk, 1850) menggambarkan ketiadaan kativiti di Amukta pada 1770. Pada 13 Februari 1963 letupan berlaku membabitkan kawah pusat dan satu atau lebih lohong sisi; abu dan lahar dihasilkan (Anchorage Times, February 11, 1963; Decker, 1967). Awan rendak tegar melindungi sumber sebenar lahar, tetapi aliran dilihat mengalir dari bahagian barat kon barat daya ke laut di Traders Cove (Bulletin of Volcanic Eruptions, 1963).
Gunung Berapi Amukta yang setinggi 1066 meter (3497 kaki), terletak pada kordinate 52° 30′0″N, 171° 15′8″W.
Sumber
by T.P. Miller, R.G. McGimsey, D.H. Richter, J.R. Riehle, C.J. Nye, M.E. Yount, and J.A. Dumoulin. U.S. GEOLOGICAL SURVEY Open-File Report 98-582, 104 pages, 102 figures. Alaska Volcano Observatory, Alaska, 1998.
Kampung Sungai Bayor
Kampung Sungai Bayor merupakan sebuah kampung tradisional dalam mukim Hulu Selama, Daerah Selama, negeri Perak.
Nama Sungai Bayor diambil sempena nama sebatang sungai dan Pokok Bayor yang tumbuh di Kuala Sungai Bayor; pertemuan antara Sungai Bayor yang merupakan anak sungai dan Sungai Selama. Hingga ke hari ini masih terdapat sungai tersebut.Masyarakat tempatan memanggil dengan nama Ayer Bayor.
Sesuai dengan perkembangan perkembangan pembangunan, pemodenan lebih-lebih lagi perkembangan pertanian,Anak Sungai Bayor telah diputuskan aliran sungainya di Projek Pengairan Garok. Sejak dari itu anak Sungai Bayor kerap mengalami kekeringan air terutama pada musim kemarau. Sejak dari pembinaan Projek Pengairan Garok,berakhirlah Anak Sungai Bayor sebagai sumber utama pengairan kawasan sawah berdekatan. Sebahagian kecil anak sungai Bayor tinggal sebagai peparitan air buangan sawah dan sebahagian besar airnya berubah kuala mengalir ke Sungai Garok.
Persempadanan Kampung Sungai Bayor.
Sungai Bayor pada asalnya bukan hanya sebuah kampung. Ia sebuah mukim yang diurustadbir oleh Penghulu Sungai Bayor yang pejabatnya berlokasi di pekan Sungai Bayor. Oleh sebab itulah kita dapat temui SMK Sungai Bayor yang berlokasi di Simpang Tiga,SK Sungai Bayordan Balai Polis Sungai Bayor yang berlokasi di Kampung Damak.Kemungkinan kawasan pemukiman yang terlalu luas,turut dikaitkan pula dengan kampung-kampung yang jauh dari pekan Sungai Bayor iaitu pusat tadbirurus,maka Mukim Sungai Bayor telah ditukar kepada Mukim Ulu Selama.
Persempadanan Kampung Sungai Bayor adalah Sungai Damak hingga ke Anak Sungai Bayor. Jarak jalan utama yang melalui Kampung Sungai Bayor lebih kurang 2 kilometer. Disebelah hilirnya Kampung Damak manakala di sebelah Hulunya Kampung Garok.
Gunung Berapi Atka
Gunung Berapi Atka yang setinggi 1533 meter (5029 kaki), terletak pada kordinate 52° 22′52″N, 174° 9′15″W.
Senarai topik radio
Garis kasar berikut diberikan sebagai suatu gambaran keseluruhan dan panduan topik pada radio:
Ranilović
Ranilović merupakan sebuah tempat yang terletak di Serbia.
The Water Horse: Legend of the Deep
The Water Horse (bahasa Melayu harafiah Kuda Air) ialah sebuah filem berbahasa Inggeris yang mula ditayangkan pada tahun 2007.
Filem The Water Horse ini telah dihasilkan di bawah arahan pengarah Jay Russell.
Pelakon
Filem ini turut disertai oleh beberapa orang pelakon terkenal, antaranya adalah Emily Watson, David Morrissey, Alex Etel
Ringkasan
Seorang budak lelaki kesepian menjumpai sebiji telur misteri yang menetaskan makhluk laut legenda Scotland.
1524 (nombor)
1524 (seribu lima ratus dua puluh empat) ialah nombor asli selepas 1523 dan sebelum 1525.
Saint-Geoire-en-Valdaine
Saint-Geoire-en-Valdaine ialah komun di jabatan Isère di Rhône-Alpes di tenggara Perancis.
Teo Wei Sing
Teo Wei Sing merupakan seorang penyajak berbangsa Cina yang berkecimpung dalam bidang kesusasteraan Melayu. Beliau mendapat pendidikan awal di Sekolah Rendah Jenis Kebangsaan (Cina) Pei Chai (1989-1994), Sekolah Menengah Kebangsaan Saint Thomas (1995-2000), meneruskan pelajaran tingkatan enam di Sekolah Menengah Kebangsaan Abdul Rahman Talib (SMART) pada tahun 2001-2002 di Kuantan, Pahang Darul Makmur. Ijazah sarjana muda beliau diperolehi di Universiti Putra Malaysia (UPM), Serdang, Selangor dalam jurusan Bacelor Pendidikan (Pengajaran Bahasa Malaysia sebagai Bahasa Pertama) sepanjang 2003-2007.
Teo Wei Sing mendapat didikan daripada Sasterawan Negara, S. Othman Kelantan dan bimbingan daripada Prof. Madya. Dr. Lim Swee Tin (Penerima Anugerah S.E.A Write Award 2000) serta Zaharah Nawawi (Penerima Anugerah S.E.A Write Award 1996) melalui Bengkel Penulisan Cerpen Penulis Pelbagai Kaum anjuran Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP). Keberanian dan ilham untuk menulis dan menerbitkan karya beliau tercetus selepas sokongan dan bimbingan daripada ayah angkatnya, iaitu Syed Hussien Al-attas (Pak Habib).
Beliau pernah menyandang jawatan sebagai pensyarah sambilan subjek Malaysian Studies di Kolej Taylor’s Petaling Jaya dan telah dilantik menjadi Fasilitator Program Penghayatan Sastera dan Budaya bagi Program Latihan Khidmat Negara bawah pengendalian Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP). Sementara itu, beliau juga pernah mendeklamasikan sajaknya berjudul “Bersamamu” dalam Majlis Penyerahan Derma Program “Bersamamu” TV3. Selain itu, kepakaran beliau turut diiktiraf apabila diundang menjadi tetamu “Sejenak Bersama Penulis Pahang” dalam Program “Bengkel Penulisan Kreatif 2008” anjuran Perbadanan Perpustakaan Awam Negeri Pahang.
Sajak-sajak ciptaan beliau juga pernah dideklamasikan oleh beliau sendiri dalam Festival Keseniaan Rakyat negeri Pahang 2007, Malam Puisi Perpaduan 2008 sempena Program Gerak Usahawan Daerah Temerloh bawah kerjasama MARA dan Kementerian Pembangunan Keusahawanan dan Koperasi, Festival Temerloh sempena Hari Kebangsaan 2008. Sajak judul “Merdeka, Laungkan Amanatmu Perjaka Darul Makmur!” ciptaan beliau pernah dideklamasikan oleh adik Khoo Qi Xuan dalam Festival Keseniaan Kanak-kanak negeri Pahang 2008, diikuti sajak beliau yang berjudul “Benang Tiga Selembar” dan “Hanya Satu” bertemakan patriotisme dideklamasikan sempena Sambutan Ulang Tahun ke-100 St. John Ambulance peringkat negeri Pahang. Seterusnya sajak beliau yang berjudul “Nafas Integriti” telah dideklamasikan oleh Juara Sayembara Deklamasi Sajak Merdeka Peringkat Negeri Pahang 2008 (kategori bukan bumiputera), iaitu Ean Chin Teck dalam Majlis Penutupan Pertandingan Pidato Piala YAB Menteri Besar Pahang 2008 yang dianjurkan oleh Jabatan Pelajaran Negeri Pahang bersama Badan Pencegah Rasuah. Sajaknya yang berjudul “Tanggalkan Topeng Kau Itu” juga dideklamasikan dalam Malam Puisi “Di Bawah Langit Gaza” anjuran Persatuan Penulis Nasional (PENA), Rancangan Nasi Lemak Kopi O TV 9 dan Yayasan SALAM.
Dalam pada itu, sajak beliau yang berjudul “Henti…Mersiknya Suara Hati” dan “Tanggalkan Topeng Kau Itu” telah dideklamasikan oleh dirinya dalam Majlis Makan Malam BAR Council Pahang yang turut disaksikan oleh Perdana Menteri Malaysia, YAB Datuk Seri Mohd Najib bin Tun Abdul Razak dan Menteri Besar Pahang, YAB. Dato' Sri Haji Adnan Bin Haji Yaakob. Kesemua sajak beliau telah dibukukan dalam antologi cerpen dan sajak yang berjudul <DENDANG DUNIA> bersama Mohd Darwis Jasmin dan Ispaini Salim serta karya solonya <SUARA ANAK PAHANG>. Beliau merupakan seorang aktivis sastera yang sentiasa peka dan prihatin terhadap sekitarnya terutamanya tanah kelahiran, negeri Pahang Darul Makmur. Bukan itu sahaja, awal 2009 juga menampakkan keprihatinan beliau dengan menyumbangkan sajak beliau dalam Antologi Sajak <Genting Gaza, Gentingnya Genting> terbitan Persatuan Penulis Nasional (PENA) dan <Ekspresi> terbitan Universiti Putra Malaysia untuk mengecam kekejaman Rejim Zionis terhadap bumi Gaza. Karya-karya beliau yang seterusnya akan dibukukan dalam <DI TEMPAT BERMULA>, <PERSLAH MELANKOLIS> dan <TERMETERAI PELANGI DI HITAM PUTIH>.
Hasil karya
Dendang Dunia (antologi cerpen dan sajak) Suara Anak Pahang (antologi sajak)
Kutemi 1Malaysia (kumpulan puisi)
Dari Jendela Setia (kumpulan puisi)
Dan Aku Pun Kembali Berpuisi (kumpulan puisi)
Hatimu Tempatku Bersuci (kumpulan puisi)
Gunung Berapi Augustine
Gunung Berapi Augustine yang setinggi 1252 meter (4108 kaki), terletak pada kordinate 59° 21′48″N, 153° 26′0″W.
Long Loreh, Malinau Selatan, Malinau
Long Loreh merupakan sebuah desa di kecamatan Malinau Selatan, Kabupaten Malinau, Kalimantan Timur, Indonesia.
1526 (nombor)
1526 (seribu lima ratus dua puluh enam) ialah nombor asli selepas 1525 dan sebelum 1527.
Transkripsi (album)
Transkripsi ialah album studio ke-12 Siti Nurhaliza. Ia memuatkan 13 buah lagu. Antara penggubah yang terlibat ialah Melly Goeslaw, Damian VE, Cat Farish, Lin Li Zhen, Aubrey Suwito, Erwin Gutawa, Glenn Fredly, Tengku Shafiek, Yasin dan Siti Nurhaliza sendiri. Album ini telah terjual melebihi 80,000 unit. Transkripsi bermaksud himpunan perasaan atau rasa yang menyatu dalam hidup kita selama ini.
Latar belakang
Ia menjadi album pertama Siti Nurhaliza yang diterbitkan oleh syarikat miliknya, Siti Nurhaliza Productions selepas beliau meninggalkan Suria Records (SRC) pada awal 2005 selepas menerbitkan 10 album bersama SRC dan ia dikeluarkan 10 tahun selepas pelancaran album pertama beliau pada 1996.
Siti memulakan promosi album Transkripsi dengan mengedarkan lagu Biarlah Rahsia di semua stesen radio di seluruh negara. Lagu ini diterbitkan sebagai maklum balas kepada pihak petugas media yang bertungkus-lumus menyiasat kehidupan peribadi Siti, terutamanya mengenai perhubungannya dengan ahli perniagaan terkenal, Datuk Khalid Mohamad Jiwa menjelang hari perkahwinan mereka pada 21 Ogos 2006.
Transkripsi menerima pujian kritis daripada daripada pengulas dan menyifatkannya sebagai salah satu album terbaik Siti yang pernah dihasilkan dan penerbitan album ini merupakan percubaan pertama Siti untuk menerbitkan album di bawah syarikatnya sendiri.
Keluaran dan sambutan
Album Transkripsi dikeluarkan pada 23 April 2006 dan muzik video untuk Biarlah Rahsia dan Bisakah telah diterbitkan.
Ianya cemerlang dengan dikurniakan sijil 3 kali platinum kerana jualan melebihi 80,000 unit, sekaligus menggondol anugerah Album Terbaik dan Album Pop Terbaik di Anugerah Industri Muzik ke-14,  di samping juga membantu Siti merangkul tiga anugerah (Lagu Terbaik untuk "Biarlah Rahsia", Artis Wanita Terbaik, Artis Wanita Popular) Anugerah Planet Muzik pada tahun yang sama.
Single
^Tidak termasuk Carta Xfresh, Carta Suria, MTV Jus dan Hits 1
Anugerah ERA
{| class="wikitable" ! Tahun ! Penerima/Karya tercalon ! Kategori ! Keputusan
Sekolah Kebangsaan Kesom
Sekolah Kebangsaan Kesom merupakan sebuah Sekolah Kebangsaan yang terletak di Manir, Kuala Terengganu , Terengganu Darul Iman, Malaysia. Sekolah Kebangsaan Kesom terletak di Mukim Manir yang jauhnya 20km dari Bandar Kuala Terengganu. Warga pendidiknya terdiri daripada 38 orang guru dan 495 orang murid termasuk murid pra-sekolah.
Qonystanu
Qonystanu merupakan sebuah kampung yang terletak di kawasan Wilayah Atyrau di barat Kazakhstan.
Sekolah Kebangsaan Kesom
Pada 2009, Sekolah Kebangsaan Kesom memiliki 281 pelajar lelaki dan 269 pelajar perempuan, menjadikan jumlah keseluruhan murid seramai 550 orang. Ia mempunyai seramai 38 orang guru.2009
Metut, Malinau Selatan, Malinau
Metut merupakan sebuah desa di kecamatan Malinau Selatan, Malinau, Kalimantan Timur, Indonesia.
Sekolah Kebangsaan Kelebang Besar
Pada 2022, Jumlah murid di Sekolah Kebangsaan Kelebang Besar berjumlah keseluruhan murid seramai 598 orang. Ia mempunyai seramai 40 orang guru.2022
Pencapaian
Pada tahun 2010 SK Kelebang Besar telah mendapat sebanyak 11 orang murid yang mendapat 5A dalam UPSR.
Saint-Geoirs
Saint-Geoirs ialah komun di jabatan Isère di Rhône-Alpes di tenggara Perancis.
Long Rat, Malinau Selatan, Malinau
Long Rat merupakan sebuah desa di kecamatan Malinau Selatan, Malinau, Kalimantan Timur, Indonesia.
1525 (nombor)
1525 (seribu lima ratus dua puluh lima) ialah nombor asli selepas 1524 dan sebelum 1526.
Chogha Zanbil
Chogha Zanbil (Elam: Dur Untash) ialah sebuah kompleks peradaban Elam kuno yang terletak di Khūzestān, Iran. Di kompleks ini, ada satu zigurat yang diketuahui berada di luar Mesopotamia. Tempat ini berjarak 42 km selatan Dezful, 30 km sebelah tenggara Susa dan 80 km sebelah utara Ahvaz.
Trong
Trong atau Terong ialah sebuah bandar serta mukim dalam Daerah Larut, Matang dan Selama di negeri Perak, Malaysia. Bandar ini terletak diantara Changkat Jering dan Pantai Remis. Ia terkenal dengan kualiti airnya dan penemuan air terjun. Bijih timah juga pernah dilombong di tempat ini hingga tahun 1980. Terong juga mempunyai Sekolah Kebangsaan, Sekolah Kebangsaan Jenis Cina dan Sekolah Kebangsaan Jenis Tamil tetapi kemasukan murid telah menurun sebegitu banyak. Bandar ini dikelilingi ladang getah dan pokok kelapa sawit. Terdapat banyak kedai lama di pusat bandar.
Sekolah Kebangsaan Bukit Rambai
Sekolah Kebangsaan Bukit Rambai atau nama ringkasnya SK Bukit Rambai, merupakan sebuah Sekolah kebangsaan yang terletak di Km 11 Bukit Rambai.
Pada 2009, Sekolah Kebangsaan Bukit Rambai memiliki 579 pelajar lelaki dan 492 pelajar perempuan, menjadikan jumlah keseluruhan murid seramai 1071 orang. Ia mempunyai seramai 73 orang guru.2009
Pekan Rantau Panjang, Perak
Pekan Rantau Panjang merupakan pecahan kawasan pentadbiran bagi negeri Perak.
1527 (nombor)
1527 (seribu lima ratus dua puluh tujuh) ialah nombor asli selepas 1526 dan sebelum 1528.
Debipur, India
Debipur ialah sebuah bandar banci ("census town") dalam daerah Barddhaman di negeri Bengal Barat, India.
Demografik 2001
Menurut bancian India pada tahun 2001, Debipur memiliki bilangan penduduk seramai 9,115. Dari jumlah tersebut, kaum lelaki membentuk 52% dari jumlah keseluruhan populasi dan wanita seramai 48%.
Pendidikan 2011
Menurut bancian India pada tahun 2001 Debipur memiliki kadar pendidikan (kebolehan membaca) 68%, melebihi kadar purata kebangsaan 59.5%; dengan 58% lelaki dan 42% wanita mampu membaca. 12% dari populasi berusia di bawah 6 tahun. (2001)
Bahasa Semai
Bahasa Semai (Engrok Semai) merupakan bahasa Asli yang dituturkan di Semenanjung Malaysia oleh kira-kira 33,000 orang. Bahasa ini tergolong dalam rumpun bahasa Austro-Asia di bawah cabang bahasa Mon-Khmer. Penutur bahasa Semai bertumpu di negeri Perak dan Pahang.
Bahasa Semai diajar di 17 buah sekolah rendah di Perak dan Pahang, dan sebuah sekolah menengah di Perak, iaitu SMK Sri Tapah.
Perbendaharaan kata
Bahasa Semai menunjukkan perkaitan yang rapat dengan bahasa-bahasa Mon dan Nikobar. Bahasa ini banyak mengekalkan ciri dua atau lebih suku kata yang telah hilang dalam kebanyakan bahasa Mon-Khmer di Asia Tenggara.
Contoh perbandingan bahasa Semai, Melayu, dan Mon Kuno:
Gunung Berapi Bobrof
Gunung Berapi Bobrof atau nama Inggerisnya (Mount Bobrof) merupakan sebuah gunung berapi yang terletak di Alaska, Amerika Syarikat.
Gunung Berapi Bobrof yang setinggi 738 meter (2421 kaki), terletak pada kordinate 51° 54′36″N, 177° 26′18″W.
Pembunuhan beramai-ramai di Dataran St Peter, Manchester
Pembunuhan beramai-ramai berlaku di Dataran St Peter, Manchester, England, pada 16 Ogos 1819, ketika pasukan berkuda simpanan diraja menyerang sejumlah 60,000-80,000 orang warga kota yang telah berkumpul untuk menuntut pembaharuan dalam perwakilan parlimen.
Warga kota yang menunjuk perasaan ini diadakan sebuah kelompok bernama Kesatuan Patriotik Manchester (Manchester Patriotic Union) pimpinan Henry Hunt, di mana mereka memperjuangkan reformasi dalam parlimen berikutan memburuknya keadaan ekonomi dan kebuluran di Utara England akibat Perang Napoleon tahun 1815 serta pengenalan undang-undang pencukaian bijirin yang begitu membebankan golongan kelas pekerja pada awal tahun 1819; maka ia menjadi pendorong utama radikalisme politik dalam kalangan masyarakat sana.
Persiapan dan pengerumunan warga kota
Orang ramai yang berkumpul di Lapangan St Peter tiba di dalam kontinjen yang disiplin dan dianjurkan. Setiap kampung atau chapelry diberi masa dan tempat untuk bertemu, dari mana ahli-ahlinya akan terus ke titik perhimpunan di bandar-bandar atau bandar-bandar yang lebih besar, dan dari sana ke Manchester. Kontinjen-kontinjen penunjuk perasaan datang dari seluruh rantau ini, yang terbesar datang dari Oldham Green merangkumi Oldham, Royton (termasuk seksyen perempuan yang agak besar), Crompton, Lees, Saddleworth dan Mossley sejumlah 10,000 orang; manakala kontinjen yang besar berarak dari Middleton dan Rochdale (6,000 orang) dan Stockport (1,500-5,000 orang). Laporan saiz orang ramai pada mesyuarat berbeza-beza dengan ketara. Kontemporari menganggarkannya daripada 30,000 kepada sebanyak 150,000; anggaran moden ialah 60,000-80,000; mencecah enam peratus daripada populasi Lancashire, atau separuh bilangan penduduk kawasan sekitar Manchester. Joyce Marlow, seorang sejarawan, menggambarkan peristiwa itu sebagai "pertemuan paling ramai pernah berlaku di Great Britain".
Perhimpunan ini bertujuan diadakan secara aman; Henry Hunt sendiri menasihatkan para kontinjen "hanya bersenjata dengani hati nurani yang memberanikan diri", malah ramai yang memakai pakaian serba cantik dan warna-warni.
Serangan balas askar berkuda diraja
William Hulton, pengerusi majistret memerhati dari kediamannya di pinggir St Peter's Field melihat kemunculan bersemangat para penunjuk perasaan tiba di sana; Hulton dengan rasa marahnya segera bertindak mengeluarkan waran tangkap untuk Henry Hunt, Joseph Johnson, John Knight dan James Moorhouse. Konstabel Jonathan Andrews, turut berpendapat bahawa desakan orang ramai akan memaksa tindakan bersenjata dilakukan ke atas mereka. Hulton kemudian menulis dua surat, satu kepada Major Thomas Trafford, pegawai komando Manchester dan Salford Yeomanry Cavalry, dan yang lain kepada komander tentera keseluruhan di Manchester, Let. Kol. Guy L'Estrange. Kandungan kedua-dua nota sama:
Sebelas dari kematian yang disenaraikan berlaku di St Peter's Field manakala yang lain akibat kecederaan serta rusuhan berikutan peleraian paksaan tentera berkuda dari padang:
Tindak balas yang menyusul
Peterloo merupakan perhimpunan umum yang menarik perhatian wartawan dari akhbar-akhbar penting sehingga laporan kedaan terbit di London, Leeds dan Liverpool. sehingga rasa kemarahan bercampur sedih menimpa serata negara England.
Hunt dan lapan orang lain dibicara di York Assizes pada 16 Mac 1820 atas dakwaan hasutan. Selepas perbicaraan selama dua minggu, lima defendan didapati bersalah. Hunt dihukum penjar hingga 30 bulan di Ilchester; Bamford, Johnson, dan Healey diberikan setiap tahun manakala Knight dipenjarakan selama dua tahun atas pertuduhan berikutnya. Kes sivil bagi pihak penenun yang cedera di Peterloo dibawa terhadap empat anggota Manchester Yeomanry, Kapten Birley, Kapten Withington, Trumpeter Meagher, dan Oliver Swasta, di Lancaster Assizes, pada 4 April 1822. Kesemua mereka dibebaskan selepas mahkamah memutuskan tindakan mereka dibenarkan untuk menyuraikan perhimpunan haram pada ketika itu.
Satu kesan langsung daripada Peterloo ialah pengasasan akhbar Manchester Guardian pada tahun 1821 oleh sebuah kumpulan peniaga bukan konformis diketuai John Edward Taylor, salah satu saksi kejadian ini. Iklan yang engumumkan penerbitan baru itu menyatakan bahawa ia akan "menguatkan prinsip-prinsip kebebasan sivil dan agama  ... mendokong terbuka reformasi   ... berusaha untuk membantu penyebaran hanya prinsip Ekonomi Politik dan   ... sokongan, tanpa memihak kepada parti asal dengan semua langkah yang dibenarkan. " Akhbar ini menjadi duluan kepada akhbar The Guardian setelah penukaran nama pada 24 Ogos 1959.
Nota
<references group="lower-alpha"/>
Perungalathur
Perungalathur ialah sebuah Bandar panchayat dalam daerah Kancheepuram di negeri Tamil Nadu, India.
Demografik 2001
Menurut bancian India pada tahun 2001, Perungalathur memiliki bilangan penduduk seramai 19,343. Dari jumlah tersebut, kaum lelaki membentuk 51% dari jumlah keseluruhan populasi dan wanita seramai 49%.
Pendidikan 2001
Menurut bancian India pada tahun 2001 Perungalathur memiliki kadar pendidikan (kebolehan membaca) 82%, melebihi kadar purata kebangsaan 59.5%; dengan 53% lelaki dan 47% wanita mampu membaca. 10% dari populasi berusia di bawah 6 tahun. (2001)
Daerah Kuala Selangor
Daerah Kuala Selangor merupakan sebuah daerah di negeri Selangor. Daerah ini terletak di bahagian tengah negeri Selangor berkeluasan 1,195 kilometer persegi dengan jumlah penduduk 281,711 orang pada tahun 2020. Daerah ini ditadbir Majlis Perbandaran Kuala Selangor dan berpusat di Kuala Selangor.
Sejarah
Pada tahun 1857-1858, Sultan Sir Abdul Samad ibni Tengku Abdullah iaitu Sultan Selangor yang keempat telah berhijrah ke Jugra untuk mencari penempatan yang baru. Pada waktu itu keadaan di Kuala Selangor tidak stabil sehinggalah kehadiran Pegawai Daerah Kuala Selangor yang pertama iaitu Mr. Bellamy pada awal tahun 1920-an.
Sejak kehadiran beliau sehingga sekarang terdapat seramai 54 orang pegawai daerah iaitu 24 orang berbangsa Inggeris dan 30 orang Melayu. Pegawai daerah berbangsa Melayu pertama ialah YM Raja Uda bin Raja Muhammad yang berkhidmat pada tahun 1934-1935.
Pusat pentadbiran awal daerah ini pada mulanya terletak di Medan Perwira Bellamy yang dinamakan sempena pegawai daerah pertama. Pada tahun 1978, pusat pentadbiran daerah ini telah dipindahkan ke Bukit Hospital. Pada tahun 1987, pusat pentadbirannya sekali lagi dipindahkan ke Bandar Kuala Selangor dan dirasmikan oleh Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah pada 6 Mac 1987.
Kawasan pilihan raya
Daerah Hulu Selangor dirangkumi dua kawasan parlimen dan lima kawasan dewan undangan negeri;
Demografi
Berdasarkan bancian Malaysia 2020 jumlah penduduk di Daerah Kuala Selangor ialah seramai 281,711 orang dengan kepadatan penduduk 237 orang perkilometer persegi yang dikategorikan sebagai taburan penduduk padat. Kebanyakan penduduk di daerah ini merupakan Bumiputera, membentuk 81.9 peratus penduduk. Kaum kedua terbesar merupakan kaum India diikuti Cina. Sebanyak 4.7 peratus penduduk merupakan bukan warganegara.
Nisbah penduduk lelaki kepada penduduk wanita ialah 105:100. Terdapat 88,913 tempat kediaman dengan sebanyak 76,447 isi rumah. Purata saiz isi rumah pula dicatatkan seramai empat orang dalam sebuah rumah. Lebih 188 ribu penduduk dalam kalangan umur bekerja, 82 ribu dalam golongan muda dan selebihnya 11 ribu orang merupakan warga tua.
Agama
Majoriti penduduk beragama Islam iaitu 81.5 peratus (229,543 orang) dari jumlah penduduk, diikuti Hindu seramai 9.2 peratus (25,844 orang), Buddha sebanyak 7.4 peratus (20,938 orang), Kristian sebanyak 1.1 peratus (2,960 orang) dan lain-lain sebanyak 0.3 peratus (896 orang). Sebanyak 183 orang (0.1 peratus) tidak beragama manakala selebihnya 1,347 orang (0.5 peratus) tidak diketahui status agamanya.
Infrastruktur
Terdapat sekitar 91 buah institusi pendidikan, sebuah hospital kerajaan, sembilan balai polis dan tiga balai bomba yang terdapat di sekitar daerah Kuala Selangor.
1528 (nombor)
1528 (seribu lima ratus dua puluh lapan) ialah nombor asli selepas 1527 dan sebelum 1529.
Abdul Halim Mahmood
Abdul Halim Mahmood merupakan penulis senario politik di Malaysia.
Stojnik (Aranđelovac)
Stojnik (Aranđelovac) merupakan sebuah tempat yang terletak di Serbia.
Parit Buntar
Parit Buntar merupakan sebuah bandar berpenduduk sederhana padat dan bandar paling utara di negeri Perak, terletak lebih kurang 40 km dari Butterworth. Bandar Parit Buntar juga merupakan persimpangan jalan masuk ke Serdang dan Lubuk Buntar, Kedah dari lebuh raya. Bandar ini adalah terletak sebelah Lebuhraya Bandar Baharu, Kedah dan juga terletak dekat garisan sempadan negeri Pulau Pinang.
Parit Buntar merupakan pusat pentadbiran daerah Kerian. Majoriti penduduk Parit Buntar ialah Melayu, diikuti Cina dan India. Parit Buntar juga boleh dikenali sebagai 'bandar membaca' seperti Kampar yang juga terletak di Perak Tengah. Terdapat juga stesen kereta api di Parit Buntar. Plaza tol Parit Buntar di Lebuhraya PLUS sini juga terdapat jalan ke Serdang, Kedah. Terdapat makanan yang terkenal dekat sini iaitu Laksa, Mi Hokkien, Rojak, Nasi Kandar.
Parit Buntar juga terletak dekat dengan Nibong Tebal dan Universiti Sains Malaysia di sana.
Parit Buntar ialah bandar terakhir di negeri Perak. Kawasan berikutnya telah meliputi negeri Pulau Pinang, terletak di tengah-tengah Kuala Lumpur dan Pulau Pinang. Parit Buntar merupakan bandar yang paling dekat pergi ke Pulau Pinang dan Kedah di Perak.
Sekolah Menengah Cina turut terletak di Parit Buntar ini iaitu SMJK Krian dekat negeri Pulau Pinang. Banyak penduduk Parit Buntar pun akan berkunjung ke Nibong Tebal menjamu selera kerana enaknya makanan. Pekerja pun selalu mari balik Nibong Tebal untuk bekerja.
Untuk lebih tepat, Parit Buntar adalah terletak di Nibong Tebal di Utara dan Bagan Serai di selatan.
Sejarah
Sejarah nama bandar Parit Buntar berasal daripada nama seorang pemimpin iaitu Tok Buntar masyarakat yang terkenal pada masa dahulu di mana beliau dan pengikut-pengikutnya telah membina parit dari Sungai Kerian untuk dialirkan ke sawah-sawah. Parit tersebut pada asalnya dikenali Parit Tok Buntar dan seterusnya dikenali sebagai Parit Buntar. Sini juga boleh dikenakan sebagai 'bandar membaca' seperti Kampar juga terletak di Perak.
Jam Besar di pekan lama Parit Buntar ini merupakan antara mercu tanda bandar Parit Buntar. Jam besar ini telah dirasmikan oleh Tunku Abdul Rahman pada 24 Ogos 1961 untuk memperingati kemajuan dan kemakmuran cemerlang semua penduduk Parit Buntar. Bandar Baharu, negeri Kedah juga dihubungkan dengan Parit Buntar melalui jambatan yang melintasi Sungai Kerian ke arah lebuh raya PLUS menjadikan sini kedua-dua bandar muara sungai dengan Parit Buntar.
Sungai Kerian juga mencatat sejarah hitam apabila pada 13 September 1972, satu tragedi feri karam telah menyebabkan seramai 27 orang terkorban majoritinya adalah murid-murid sekolah SMJK (Cina) Kerian. Dahulu di tepi sungai ini terkenal dengan gerai makan yang dipanggil Gerai Terapung. Ketika itu Gerai Terapung menjadi tempat tumpuan utama masyarakat di Parit Buntar. Ketika dahulu, kedai di sepanjang jalan tepi sungai ini merupakan tempat utama untuk orang-orang Parit Buntar membeli baju-baju sukan yang berjenama, barang keperluan pertukangan, alatan dapur dan juga barangan lain.
Terdapat 6 cawangan kilang padi termasuk gudang simpanan beras milik LPN (Lembaga Padi & Beras Negara).Terdapat dua buah panggung wayang,Panggung wayang Cathay di Jalan Syarikat manakala panggung wayang Kapitol di Jalan Ria.
Pengangkutan awam utama sekitar tahun 60an hingga 2005 adalah bas yang mana sebuah syarikat Red Omnibus telah beroperasi menghubungkan pekan Tanjung Piandang melalui Sungai Bakau/Kedai Empat(Jalan Bawah) Titi Serong (Jalan Atas),menghubungkan pekan Kuala Kurau melalui pekan Batu Lima,menghubungkan pekan Bagan Serai dan Taiping melalui Jalan Persekutuan. Stesen bas utama dulunya berada di hadapan Masjid Daerah Kerian, Jalan Taiping (5.128458°U, 100.489652°T). Selain teksi terdapat juga pengangkutan jarak jauh seperti Keretapi Tanah Melayu (KTM)(5.128832°U, 100.486718°T) manakala sekarang telah diwujudkan Hentian Raya bagi menghubungkan bandar utama di Semenanjung Malaysia. Ketika ini perkhidmatan bas tempatan telah ditamatkan kerana tidak mendapat sambutan.
Kegiatan sosioekonomi penduduk setempat majoritinya adalah petani yang mengusahakan sawah padi, sawit dan getah manakala selebihnya sebagai peniaga dan pemakan gaji awam/swasta.
Parit Buntar pernah berlaku peperangan dengan pihak Siam. Orang Kemboja datang bantu. Antara sejarah kedatangan etnik Kemboja ke parit buntar. Tidak pasti serangan tu selepas ke sebelum seberang jaya di Bom. Sampai sini rupanya siam & british serang Islam. Oleh itu semua berkumpul di sini. Satu2 nya sungai yang tak bersambung dengan keunikan sungai kerian ialah sg jawi. Sumber orang islam.
Tempat berkumpul Parit Buntar a.k.a (khandak) a.k.a (ah zab/surah dalam Al-Quran) sebab tu di P.B ada kemboja,acheh,banjar, kg. Melaka, kg. Perak,jawa mcm2 lg.. Perang khandak, 3 isteri Rasullullah turut sama = (perak,penang&kedah). Perang Badar, islam ada 300 org =(Bukit 300ratus kaki). Saiz parit di Perang khandak dalamnya 5miter = P. B 5miter bawah paras laut.
Semua KEBETULAN
Akses dan Pengangkutan
Bandar Parit Buntar terletak di tengah-tengah laluan Jalan Persekutuan 1 (Ipoh - Parit Buntar - Butterwoth). Terdapat kemudahan laluan rel keretapi yang merentasi parit Buntar dan terbaru, laluan rel keretapi elektrik berkembar yang menghubungkan Ipoh - Padang Besar.
Pelancongan
Terdapat banyak tempat menarik dan bersejarah di Parit Buntar yang boleh dikunjungi antaranya :
(Nota..Terdapat satu tapak bersejarah iaitu bekas kilang gula di Bagan Tiang..keluasan komplek kilang tersebut lebih kurang 1 km persegi..pada tahun 70an dulu, structure bangunan tapak kilang gula itu masih dapat dilihat seperti menara serombong asap ..kolam penyimpanan gula cair dan batu pengisar jenis kawi seberat lebih kurang 400–500 kg..pada tahun 80an dahulu separuh bahagian dari batu pengisar berat tersebut telah pun tenggelam ke dalam tanah..dari bentuk batu tersebut, besar kemungkinan ianya beroperasi dengan menggunakan tenaga haiwan contohnya kerbau/lembu bagi membolehkan batu tersebut mengisar tebu).
Ngah Ibrahim adalah pengusaha awal industri tebu di Bagan Tiang..industri tebu di kawasan tersebut musnah apabila benteng/ban yg menghalang air laut dari masuk ke ladang gula telah pecah..ini menyebabkan tebu yg ditanam selepas tragedi tersebut menjadi sedikit masin dan tidak sesuai untuk dijadikan gula.. info dari Din Desa 019-6649464)
Pelancongan Sekitar Parit Buntar (Kerian)
Saint-Georges-de-Commiers
Saint-Georges-de-Commiers ialah komun di jabatan Isère di Rhône-Alpes di tenggara Perancis.
Parit Buntar
Penginapan/ Hotel
Pengunjung juga boleh menginap di beberapa hotel di Parit Buntar yang bertaraf 2 bintang dan menikmati menu hidangan daerah Kerian yang juga disediakan di beberapa hotel di Parit Buntar.
1529 (nombor)
1529 (seribu lima ratus dua puluh sembilan) ialah nombor asli selepas 1528 dan sebelum 1530.
Parit Buntar
Membeli-belah & Menjamu Selera
Pengunjung boleh membeli belah di pusat membeli-belah yang terkenal dan agak besar. Pengunjung juga dapat menikmati pelbagai menu pilihan yang disajikan dan terkenal di negeri Perak ini.
Kedalaman warna
Kedalaman warna, juga dikenali sebagai kedalaman bit, adalah sama ada bilangan bit yang digunakan untuk menandakan warna suatu piksel tunggal, dalam suatu imej berpeta bit atau penimbal kerangka video, atau bilangan bit yang digunakan bagi setiap komponen warna suatu piksel tunggal. Bagi piawai video pengguna, seperti Pengekodan Video Kecekapan Tinggi (H.265), kedalaman bit menandakan bilangan bit yang digunakan bagis setiap komponen warna. Apabila merujuk pada suatu piksel, konsep ini boleh ditakrifkan sebagai piksel per bit (bpp), yang menetapkan bilangan bit yang digunakan. Apabila merujuk pada komponen warna, konsep ini boleh ditakrifkan sebagai komponen per bit, saluran per bit, warna per bit (ketiga-ketiga disingkatkan bpc), dan juga komponen piksel per bit, saluran warna per bit atau sampel per bit (bps). Kedalaman warna hanya satu aspek perwakilan warna, menyatakan kepersisan dengan warna yang boleh dinyatakan; aspek lain adalah betapa luas julat warna boleh dinyatakan (gamut). Pentakrifan kedua-dua kepersisan warna dan gamut disempurnakan dengan pengkhususan pengekodan warna yang menetapkan suatu nilai kod digital dengan suatu lokasi dalam suatu ruang warna.
Donovaly
Donovaly merupakan sebuah kampung dan kawasan perbandaran yang terletak di daerah Banská Bystrica, wilayah Banská Bystrica, Slovakia.
Bahasa Iban
Bahasa Iban dituturkan majoriti di negeri Sarawak (Malaysia) dan manoriti di daerah serantau Kalimantan Barat ( Indonesia )oleh Suku Iban, sebuah rumpun etnik kumpulan Dayak (dahulu dikenali sebagai "Dayak Laut"). Ia tergolong kepada rumpun Melayu-Polinesia dari keluarga bahasa Austronesia, dan rapat berhubung dengan Bahasa Melayu. Bahasa Iban diiktiraf sebagai bahasa yang dilindungi oleh kerajaan Malaysia dan dimasukkan sebagai salah satu Mata Pelajaran elektif dalam Sijil Pelajaran Malaysia di Sarawak. Malaysia adalah satu-satunya negara di dunia yang mempertahan bahasa Iban melalui pendidikan pada masa ini.
Nunuk Tanah Kibang, Malinau Selatan, Malinau
Nunuk Tanah Kibang merupakan sebuah desa di kecamatan Malinau Selatan, Malinau, Kalimantan Timur, Indonesia.
Sinbad: Legend of the Seven Seas
Sinbad: Legend of the Seven Seas (bahasa Melayu harafiah Sinbad: Lagenda Laut Tujuh) ialah sebuah filem berbahasa Inggeris yang mula ditayangkan pada tahun 2003.
Filem Sinbad: Legend of the Seven Seas ini telah dihasilkan di bawah arahan pengarah Patrick Gilmore, Tim Johnson.
Pelakon
Filem ini turut disertai oleh beberapa orang pelakon terkenal, antaranya adalah Brad Pitt, Catherine Zeta-Jones, Joseph Fiennes
Ringkasan
Kelasi legenda ini difitnah oleh dewi Eris bagi kecurian Kitab Damai, dan perlu melakukan pengembaraan ke alam beliau di akhir dunia untuk mendapatkan semula dan menyelamatkan nyawa rakan sejak kecilnya Putera Proteus.
Gunung Ebal
Gunung Ebal (جبل عيبال, Jabal Islamiyeh; הר עיבל) ialah salah satu dari dua gunung di Palestin yang terletak berdekatan dengan bandar Nablus di Tebing Barat (Shechem Kitab Bible), dan ia membentuk wilayah utara di kawasan lembah di mana bandar Nablus terletak, manakala kawasan selatan dibentuk dari kewujudan Gunung Gerizim. Gunung Ebal merupakan antara puncak tertinggi di Tebing Barat, juga merupakan antara puncak paling tinggi di antara puncak gunung di Israel. Tingginya lebih kurang 3084 kaki (940 meter) di atas aras laut, lebih kurang 194 kaki (59 meter) lebih tinggi dari Gunung Gerizim. Gunung Ebal dianggarkan berkeluasan kira-kira 6.5 batu persegi (18 kilometer persegi), dan gunung ini terbina dari bongkah-bongkah batu kapur sebagai bahan asas. Pada kawasan lereng gunung terdapatnya sebilangan gua besar yang merupakan kuari dan bekas kuari asli. , dan di dasar ke arah utara terdapat beberapa peninggalan kuburan.
Catatan Injil
Dalam versi teks masoretik Deuteronomy dan Septuagint yang sama, arahan diberikan bagi membina meja penyembahan di Gunung Ebal, dengan menggunakan batu semulajadi, bukannya batu yang dipahat, untuk meletakkan batu tersebut di situ dan memutihkannya dengan kapur, untuk membuat pengorbanan di atas meja penyembahan, makan di situ, dan menulis perkataan hukum ini pada batu. Menurut Deuteronomy versi Pentateuch Samaritan, arahan sebenarnya mengenai Gunung Gerizim, yang dilihat oleh Samaritan sebagai tapak suci ; para ilmuwan percaya bahawa versi Samaritan kemungkinannya lebih tepat dari segi ini, pengumpul teks masoretic dan pengarang Septuagint kemungkinan besar berat sebelah terhadap Samaritans.
Arahan selanjutnya selepas perintah tersebut adalah, apabila ini dilakukan, puak Israil perlu berpisah kepada dua kumpulan, satu untuk kekal di Gunung Ebal dan menyebut sumpahan, sementara yang lain pergi ke Gunung Gerizim dan menyebut kurniaan. Puak Simeon, puak Levi, puak Judah, puak Issachar, puak Joseph, dan puak Benjamin dihantar ke Gerizim, sementara puak Reuben, puak Gad, puak Asher, puak Zebulun, puak Dan, dan puak Naphtali, akan kekal di Ebal. Tiada usaha untuk menjelaskan pembahagian puak - puak ini samaada oleh ethnologi Injil atau pembahagian geografi mereka yang telah diterima secara meluas dikalangan para ahli akademik.
Teks tersebut kemudiannya menyenaraikan dua belas sumpahan, yang akan dibacakan oleh paderi Levite dan dijawab oleh orang ramai dengan Amen. Sumpahan  ini amat menyerupai peraturan hukum (contoh Dikutuklah mereka yang memindahkan batu tanda tanah jirannya), dan ia tidak diikuti dengan senarai kurniaan yang digambarkan dalam rangka kerja penulisan keugamaan (“liturgical”) yang sama; para pengkaji mempercayai bahawa ini lebih kurang apa yang ditulis pada batu, dan daftar enam kurniaan jelas berikutnya, enam kutukan jelas yang setara , pada asalnya dalam kedudukan ini pada teks. Kedudukan kurniaan dan kutukan jelas kini, dalam gambaran luas perjanjian, dan pengkisahan lebih luas mengenai ancaman (berturutan), dianggap merupakan keputusan penyunting bagi versi kedua Deuteronomy selepas pembuangan daerah (Dtr2), bagi menggambarkan pandangan dunia (‘’deuteronomist’’) selepas Penahanan Babylon yang telah berlaku.
Dalam buku Joshua, selepas Pertempuran Ai, Joshua membina meja penyembahan dari batu kasar di situ, puak Israil membuat persembahan keamanan di situ, Hukum Moses ditulis pada batu, dan puak Israil berpecah kepada dua kumpulan seperti diceritakan dalam Deuteronomy dan menyebut rahmat dan sumpah seperti arahan di situ. Terdapat pertikaian antara pengkritik teks samaada peristiwa merujuk kepada Joshua adalah satu kisah atau dua kisah berbeza disambung, di mana satu kisah merujuk Joshua membina meja persembahan, dan membuat pengorbanan di situ, sementara kisah yang lain merujuk kepada Joshua meletakkan kepingan batu besar di situ yang telah dipuitiuhkan dengan kapur dan kemudian mencatatkan hukum padanya. Sama ada cara terdapat persetujuan umum bahawa sumber Joshua wujud sebelum Deuteronomy, dan oleh itu bahawa perintah untuk membina mazbah dan membuat inskripsi mungkin berdasarkan tindakan ini dalam sumber Joshua, bukannya pusingan cara yang lain, mungkin untuk menyediakan[aetiology]] untuk laman web yang boleh diterima kepada teologi deuteronomist. <!---
Much later in the Book, when Joshua was old and dying, he gathered the people together at Shechem, and gave a farewell speech, and then wrote these words in the book of the law of Yahweh, and set up a stone as a witness, placing it next to the sanctuary of Yahweh, under the oak tree. Depending on the way in which the sources of Joshua were spliced together, this may just be another version of the earlier narrative Joshua placing the whitened stones slabs with the law inscribed on them, and some scholars believe that this narrative may have originally been in an earlier location within the Book of Joshua
Scholars consider it plausible for the sanctuary to have been pre-Israelite, particularly as archaeologists believe that the narrative of the Book of Joshua is a composite of earlier independent folk tales from different eras, and that Joshua was unlikely to have existed as such. It is possible that the name of the mountain is indicative of this, as it is thought that Ebal may have an etymology deriving in part from Baal. According to the narrative about Jotham in the Book of Judges, Shechem was a site where there was a sanctuary of El-Berith, also known as Baal-Berith, meaning God of the covenant and Lord of the covenant, respectively ; scholars have suggested that the Joshua story about the site derives from a covenant made there in Canaanite times. In the narrative of Judges, the pillar that was in Shechem is seemingly significant enough to have given its name to a nearby plain, and this pillar is thought to be likely to have been a totem of El-Berith; the Joshua story, of a stone being set up as a witness, simply being an attempt to provide an aetiology in accordance with later Israelite theology.
Arkeologi
Like many other sites in the region, by the 20th century there was a large stone heap found on Mount Ebal; this one was known to locals as el Burnat (Arabic for the Hat), and was found by Adam Zertal, within a naturally shaped amphitheatre. Upon archaeological investigation, several potsherds were found among this heap, and were dated to 1220-1000BC, a date for which no other remains are found nearby, and so a more substantial archaeological excavation was launched at the site in 1987. The excavation found a large walled structure, seemingly built direct into the bedrock without a doorway or floor, and had been infilled by layers of stone, ash, and earth; on the southwest were found two paved areas split apart by a further wide wall higher at one end than the other and with a surrounding oval wall. Slowly burnt bones were found at the site, and after analysis were discovered to originate from bullocks, goats, and fallow deer. Notably, though they are Kosher, fallow deer are never specified as a sacrificial animal by the Bible.
Although the excavating archaeologist believed that the side was the compound containing Joshua's altar, the filled walled structure being the altar itself - the filling being a part of the altar rather than debris (and indicative of an Assyrian style altar, like that specified in the Book of Exodus as being hollow with boards ) - and the wall between the two courtyards being a ramp (in accordance with the no steps instruction in Exodus ), most other archaeologists believe it to be something else. The site has a significant issue in regard to the Biblical account of Joshua's altar, as it is located on the north side of the mountain, and not the south side facing Mount Gerizim, making a curse & blessing ritual held there and on Gerizim somewhat difficult to hold antiphonally; the excavating archaeologist proposed that this could be resolved by identifying a mountain to the north as Gerizim rather than the usual location, though the suggestion was ridiculed by both the Samaritans, who found it offensive to move the centre of their religion, and by other scholars and archaeologists.