cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Jambatan Galton
Pada 1840-an, suatu jambatan kereta api telah dibina daripada salah satu tembok landas, dengan satu tembok tepi sesuai dengan yang asal. Jambatan Galton membawa lalu lintas untuk lebih 140 tahun sebelum dipintas oleh jalan raya baharu (Telford Way) pada 1970-an. Kini, ia membawa para pejalan kaki dan penunggang basikal. Jambatan ini adalah salah satu daripada enam jambatan yang dibina oleh Thomas Telford, berkongsi ciri-ciri reka bentuk yang sama dan hanya satu yang masih berdiri tanpa sebarang pengubahsuaian. Ia menjalani kerja pembaikan kecil pada tahun 1980-an, selepas itu ia dicat semula daripada warna hitam yang asal kepada suatu skema warna yang bertujuan untuk meningkatkan ciri-cirinya. Jambatan Galton diselenggarakan oleh Amanah Terusan & Sungai dan meminjamkan namanya kepada stesen kereta api Jambatan Smethwick Galton yang berada berdekatan. Ia juga telah disenaraikan sebagai bangunan terpelihara gred I sejak tahun 1971.
Latar belakang
Menjelang tahun 1820-an lalu lintas terusan telah berkembang dengan pesat dan kesempitannya menyebabkan kesesakan. Puncak di Smethwick adalah pendek dan bersempadan dengan kunci di setiap hujung; akibatnya, menjadi perkara biasa bagi bot beratur panjang di kedua-dua hujung dan sering berlaku salah faham dalam kalangan kru bot. Penambahbaikan telah dicadangkan selama bertahun-tahun, walaupun mangkin segera untuk pelaburan merupakan cadangan untuk kereta api yang menghubungkan Birmingham ke Liverpool melalui Wolverhampton. Pemunya terusan berunding dengan Thomas Telford, jurutera terusan paling terkemuka ketika itu, dan beliau mereka bentuk laluan baharu yang lebih lurus (dikenali sebagai Laluan Utama Baru, terusan asal menjadi Laluan Utama Lama) yang mengurangkan panjang terusan dengan ketara. Skim ini melibatkan penggalian lembah buatan melalui tanah yang tinggi di Smethwick. Jambatan itu dinamakan sempena Samuel Tertius Galton, seorang ahli perniagaan tempatan dan pelabur utama dalam Syarikat Terusan Birmingham.
Tiga jalan tempatan telah terputus oleh kerja tersebut; dua daripadanya telah digantikan dengan jambatan batu tradisional, tetapi Roebuck Lane harus menyeberangi tarahan pada titik terluas dan terdalam. Seperti semua jambatan di laluan baharu, ia perlu merentangi terusan tanpa menghalang laluan air atau laluan tunda. Oleh itu, Telford menganggap struktur yang lebih ringan adalah perlu. Telford merupakan perintis bagi penggunaan besi tuang dan menjadi terkenal dengan buatan jambatan dan akueduknya yang menggunakan bahan tersebut. Beliau juga dapati bahan itu boleh digunakan untuk mencipta rentang yang lebih lebar daripada sebelum ini, yang mungkin dengan menggunakan bata atau batu. Besi tuang adalah rapuh di bawah tegangan tetapi kuat di bawah mampatan; dalam pembinaan jambatan, ia cenderung digunakan dalam bentuk gerbang. Jambatan besi pertama di dunia dibuka di Shropshire, lima puluh tahun sebelum Jambatan Galton. Jurutera termasuk Telford menghabiskan baki abad ke-18 dan kebanyakan abad ke-19 memperhalusi kaedah-kaedah pembinaan.
Reka bentuk
Jambatan Galton merupakan jambatan rentangan tunggal sepanjang 150 ft, 26 ft lebar dan 70 ft di atas terusan. Ia terdiri daripada enam rusuk besi tuang, setiap satunya diperbuat daripada tujuh segmen yang diselakkan bersama. Jambatan ini disokong oleh tembok landas bata tinggi yang dibina ke dalam tepian lembah. Plat geladaknya disokong pula oleh perembatan berbentuk X dalam layar gerbang. Telford menambah tembok tepi dan tinag lampu berhias yang juga diperbuat daripada besi tuang. Semasa dibina, Jambatan Galton dipercayai sebagai jambatan di atas terusan terpanjang dan jambatan gerbang dengan rentangan tunggal tertinggi di dunia; Telford menulisnya di dalam memoir beliau, "Di tempat penggalian terbesar didirikan jambatan terusan terbesar di dunia; ia diperbuat daripada besi". Kesemua kerja besi dihasilkan oleh kilang besi Horseley yang terletak di tepi terusan, berdekatan Tipton. Nama "Jambatan Galton" diacukan pada tengah struktur, di bawah tembok tepi pada kedua-dua sisi manakala "Horseley Iron Works 1829" (Kilang Besi Horseley 1829) diacukan di bawah kedua-dua layar gerbang di kedua-dua sisi.
Dalam memoir yang diterbitkan selepas kematiannya, Telford menyifatkan Jambatan Galton sebagai "rentangan yang luar biasa". Beliau menjelaskan bahawa keputusannya untuk membina jambatan setinggi itu dan membinanya dalam besi tuang, yang ketika itu masih merupakan bahan baru adalah salah satu "keselamatan, digabungkan dengan ekonomi". Jambatan batu yang cukup tinggi untuk mencecah bahagian atas tebing tarah memerlukan tembok landas yang teguh, di mana ia berisiko kepada kerja batu digenangi dengan air dan membonjol semasa hujan lebat, manakala rentangan besi adalah lebih ringan dan memerlukan tembok landas yang lebih kecil. Telford menulis bahawa "pernyataan kerja batu adalah kecil, dan menghasilkan kepelbagaian dengan penampilannya yang ringan, menarik perhatian kepada setiap penonton."
Jambatan Galton adalah yang terakhir daripada siri enam jambatan gerbang besi tuangan yang dibina oleh Telford dengan reka bentuk serupa. Jambatan pertama iaitu Jambatan Bonar dibina pada tahun 1810 di Tanah Tinggi Scotland dan menjadi prototaip. Jambatan Mythe di Tewkesbury pula telah dibina tiga tahun sebelum Jambatan Galton, serta Jambatan Holt Fleet di Worcestershire pula disiapkan pada 1828. Jambatan Galton adalah satu-satunya daripada siri itu yang tidak menjalani pengubahsuaian kemudian hari; Jambatan Bonar telah dihanyutkan oleh banjir manakala Jambatan Mythe dan Holt Fleet telah diperkuat dengan bahan-bahan moden pada abad ke-20. Jambatan-jambatan lain iaitu Jambatan Craigellachie (1814) di timur laut Scotland dan Jambatan Waterloo (1816) di Betws-y-Coed, utara Wales juga telah diperkuat pada kurun ke-20.
Pada asalnya, Jambatan Galton menguasai pemandangan di kedua-dua sisi lembah tetapi kini terhalang. Jambatan itu terkepung di antara Jambatan Stesen Smethwick, jambatan kereta api yang dibina pada 1860-an di sisi barat (Wolverhampton) dan isian separa tarahan di mana skim jalan raya 1970-an yang merentasi terusan di sisi timur (Birmingham).
Sungai Kızılırmak
thumb|275x275px|geographical position of Kızılırmak Sungai Kızılırmak (bahasa Turki: كزلرماك [kɯzɯɫɯɾmak, sebutan Za'ba: kĕ.zĕl.ĕr.mak] "Sungai Merah", Ἅλυς) ialah sungai terpanjang di Turki. Ia digunakan sebagai sumber kuasa hidroelektrik utama di negara tersebut,
Kameo
Peranan kameo atau penampilan kameo [ka-mé-o] ialah penampilan seseorang tokoh (seperti selebriti, pengarah filem, ahli politik, atlet atau pemuzik) yang ringkas atau sekilas dalam sebarang karya seni persembahan. Penampilan yang diberikan sebegini adakalaya bertujuan khusus (misalnya penampilan pelakon dari sesuatu filem yang dibikin semula); namun adakalanya penampilan khusus ini tiada dicatatkan.
Menurut Oxford English Dictionary, istilah ini asalnya datang hasil pengkiasan berkaitan "kameo" yang difahamkan sebagai suatu ukiran kecil pada batu permata.
Sungai Kızılırmak
Geografi
Dari tasik ini, ia kemudian menghala ke utara dan timur laut, di mana ia bergabung dengan cawang sungai besarnya, Sungai Delice (juga dipanggil dengan nama Yunaninya Kappadoks) pada 40.47°N, 34.14°W membengkang-bengkok sehingga menghala ke barat laut ke kuala bersama Sungai Devrez (pada 41.1°N, 34.42°W) dan kembali ke timur laut, bersatu dengan Gökırmak dan terus masuk delta Laut Hitam pada 41.72°N, 35.95°W.
Terdapat beberapa empangan didirikan sepnjang sungai tersebut iaitu di Boyabat, Altınkaya dan Derbent.
Sejarah
Bangsa Hit memanggil sungai tersebut Maraššantiya/Marasyantia. Ia merupakan sempadan barat Hatti, pusat induk kerajaan Hit.
Sebelum penaklukan Anatolia oleh puak Rom, Kızılırmak merupakan sempadan negeri semula jadi di pertengahan Asia Kecil, pertama antara kerajaan Lydia dan Empayar Parsi, kemudian antara kerajaan Pontus dan Kerajaan Kappadokia. Pada abad pertama SM, Vespasian menggabungkan beberapa wilayah, termasuklah Kappadokia, untuk menghasilkan sebuah wilayah yang lebih besar; sempadan timurnya ditandakan dengan Sungai Furat. Wilayah ini berpisah semula semasa pemerintahan Traianus—wilayah baharu Kappadokia yang dibatasi Sungai Furat di timur juga merangkumi Pontus dan Armenia Kecil; sungai ini dianggap sebagai sungai biasa dan tidak dijadikan sempadan negeri lagi. Pada 130-an, seorang wizurai Kappadokia menulis: "pada zaman dahulu Sungai Halis ialah sempadan antara kerajaan Kroisos dan Empayar Parsi; sekarang ia mengalir di bawah pemerintahan Rom."
Mohamed Madzli Ikmar
Mohamed Madzli Ikmar (lahir 8 Disember 1979) ialah pemain hoki padang Malaysia. Beliau bertanding dalam kejohanan lelaki di Sukan Olimpik Musim Panas 2000.
Sungai Kızılırmak
Sejarah
Kawasan sekitar sungai ini menjadi medan Pertempuran Gerhana pada 28 Mei 585 SM, ia dijadikan sempadan antara Lydia di barat dan Medes di timur sehinggalah Kroisos dari Lydia menyeberanginya untuk menyerang Cyrus Agung pada tahun 547 SM. Beliau ditewaskan dan sempadan Parsi berkembang ke Laut Aegia.
Liu Wen
Liu Wen (lahir 27 Januari 1988) ialah peragawati China. Pada tahun 2012, The New York Times menamakan beliau sebagai "supermodel bona fide pertama China". Beliau ialah model pertama berketurunan Asia Timur untuk berjalan di Victoria's Secret Fashion Show, jurucakap berketurunan Asia Timur pertama bagi Estée Lauder Companies, dan model Asia pertama yang memasuki senarai model bergaji tertnggi tahunan majalah Forbes. Pada tahun 2017, Liu menjadi model Cina kedua yang muncul di kulit hadapan majalah American Vogue. Beliau kini diuruskan oleh The Society Management dan berpangkalan di New York City.
Bettlach, Switzerland
Bettlach merupakan sebuah kawasan perbandaran yang terletak di Solothurn, Switzerland. Ia juga merupakan salah satu daripada 120 buah kawasan perbandaran yang terletak di wilayah Solothurn.
Sungai Kızılırmak
Pertanian
Air sungai digunakan untuk menanam padi dan di sesetengah kawasan terdapat kerbau.
Dalam budaya popular
Manga sejarah cereka Red River dinamakan sempena dan bertempat di lembangan Kızılırmak, pada zaman kerajaan Hit.
Çanakçı, Polatlı
Çanakçı, Polatlı merupakan sebuah kawasan yang terletak di Turki.
Silent Scope 2: Dark Silhoutte
Silent Scope 2: Dark Silhoutte (di Jepun rilis dengan tajuk Silent Scope 2: Innocent Sweeper, dan di Eropah rilis sebagai Silent Scope 2: Fatal Judgment) ialah sebuah permainan video rail-shooter sekaligus lanjutan bagi Silent Scope.
Permainan ini kemudian dilanjutkan oleh Silent Scope 3 serta Silent Scope Complete, diedarkan pada tahun 2002 dan 2004.
Tagadi
Tagadi merupakan sebuah bandar dan komun yang terletak di Ivory Coast.
Filem Herbie Goes to Monte Carlo
Herbie Goes to Monte Carlo (bahasa Melayu harafiah Herbie Pergi Ke Monte Carlo ) ialah sebuah filem berbahasa Inggeris yang mula ditayangkan pada tahun 1977.
Filem Herbie Goes to Monte Carlo ini telah dihasilkan di bawah arahan pengarah Vincent McEveety.
Pelakon
Filem ini turut disertai oleh beberapa orang pelakon terkenal, antaranya adalah Dean Jones, Don Knotts, Julie Sommars
Ringkasan
Herbie, Beetle Volkswagen dengan fikiran sendiri, berlumba-lumba dalam Monte Carlo Rally. Tanpa diketahui pemandu Herbie ini ...
Prasangka
Prasangka atau prejudis [pré-ju-dis] merujuk kepada perasaan yang terkesan terhadap seseorang individu berdasarkan hubungannya dalam sesebuah kelompok, sama ada ia berdasarkan jantina, gender, kaum/etnik, kepercayaan dan agama, warganegara, kekurangan upaya, seksualiti, pekerjaan dan sebagainya; sama ada ia positif mahupun negatif.
Pentakrifan
Menurut Worchel dan kawan-kawan (2000), pengertian prasangka dibatasi sebagai sifat negatif yang tidak dapat dibenarkan terhadap suatu kelompok dan individu anggotanya. Prasangka atau prejudice merupakan perilaku negatif yang mengarahkan kelompok pada individualis berdasarkan pada keterbatasan atau kesalahan informasi tentang kelompok. Prasangka juga dapat didefinisikan sebagai sesuatu yang bersifat emosional, yang akan mudah sekali menjadi motivator munculnya ledakan sosial.
Menurut Mar’at (1981), prasangka sosial adalah dugaan-dugaan yang memiliki nilai positif atau negatif, tetapi biasanya lebih bersifat negatif. Sedangkan menurut Brehm dan Kassin (1993) pula, prasangka sosial adalah perasaan negatif terhadap seseorang semata-mata berdasarkan kepada keanggotaan mereka dalam kelompok tertentu.
Menurut David O. Sears dan kawan-kawan (1991), prasangka sosial adalah penilaian terhadap kelompok atau seorang individu yang terutama didasarkan pada keanggotaan kelompok tersebut, di sini bermaksudnya prasangka sosial ditujukan pada orang atau kelompok orang yang berbeza dengannya atau kelompoknya. Prasangka sosial memiliki mutu suka dan tidak suka pada objek yang diprasangkainya, dan keadaan ini akan mempengaruhi tindakan atau perilaku seseorang yang berprasangka tersebut.
Selanjutnya Kartono, (1981) menguraikan bahawa prasangka merupakan penilaian yang terlampau tergesa-gesa, berdasarkan generalisasi yang terlampau cepat, sifatnya berat sebelah dan dibarengi tindakan yang menyederhanakan suatu realitas.
Prasangka sosial menurut Papalia dan Sally, (1985) adalah sikap negatif yang ditujukan pada orang lain yang berbeza dengan kelompoknya tanpa adanya alasan yang mendasar pada pribadi orang tersebut. Lebih lanjut diuraikan bahawa prasangka sosial berasal dari adanya persaingan yang secara berlebihan antara 2 individu atau kelompok. Selain itu proses pembelajaran juga berperanandalam pembentukan prasangka sosial dan kesemuanya ini akan terintegrasi dalam keperibadian seseorang.
Allport, (dalam Zanden, 1984) menguraikan bahawa prasangka sosial merupakan suatu sikap yang membenci kelompok lain tanpa adanya alasan yang objektif untuk membenci kelompok tersebut. Kossen (1986) selanjutnya menguraikan bahawa prasangka sosial merupakan gejala yang interen yang meminta tindakan pra hukum, atau membuat keputusan-keputusan berdasarkan bukti yang tidak cukup. Dengan demikian bila seseorang berupaya memahami orang lain dengan baik maka tindakan prasangka sosial tidak perlu terjadi.
Menurut Sears, individu yang berprasangka pada umumnya memiliki sedikit pengalaman peribadi dengan kelompok yang diprasangkai. Prasangka cenderung tidak didasarkan pada fakta objektif, tetapi didasarkan pada fakta minimum yang diinterpretasi secara subjektif. Maka dalam hal ini, prasangka melibatkan penilaian apriori kerana memperlakukan objek sasaran prasangka (target prasangka) tidak berdasarkan karakteristik unik atau khusus dari individu, tetapi melekatkan karakteristik kelompoknya yang menonjol.
John E. Farley mengelaskan prasangka ke dalam tiga kategori iaitu: Beberapa jenis diskriminasi terjadi disebabkan prasangka ke atas perkara tertentu dalam kebanyakan masyarakat lalu tidak disetujui.
Ciri-ciri
Ciri-ciri prasangka sosial menurut Brigham (1991) dapat dilihat dari kecenderungan individu untuk membuat kategori sosial (social categorization). Kategori sosial adalah kecenderungan untuk membagii dunia sosial menjadi dua kelompok, iaitu“kelompok kita” (in group) dan “kelompok mereka” (out group). In group adalah kelompok sosial di mana individu merasa dirinya dimiliki atau memiliki (“kelompok kami”). Sedangkan out group adalah grup di luar grup sendiri (“kelompok mereka”). Timbulnya prasangka sosial dapat dilihat dari perasaan in group dan out group yang menguat.
Ciri-ciri dari prasangka sosial berdasarkan penguatan perasaan in group dan out group adalah :
Proses generalisasi terhadap perbuatan anggota kelompok lain
Menurut Ancok dan Suroso (1995), jika ada salah seorang individu daripada kelompok luar berbuat negatif, maka akan digeneralisasikan pada semua anggota kelompok luar. Sedangkan jika ada salah seorang individu yang berkelakuan negatif daripada kelompok sendiri, maka perbuatan negatif tersebut tidak akan dipukulratakan pada anggota kelompok sendiri lainnya.
Persaingan sosial
Persaingan sosial merupakan suatu cara yang digunakan oleh anggota kelompok untuk meningkatkan harga dirinya dengan membandingkan kelompoknya dengan kelompok lain dan menganggap kelompok sendiri lebih baik daripada kelompok lain.
Pengaruh persepsi selektif dan ingatan masa lalu
Pengaruh persepsi selektif dan ingatan masa lalu biasanya dikaitkan dengan stereotaip. Stereotaip adalah keyakinan (belief ) yang menghubungkan sekelompok individu dengan ciri-ciri sifat tertentu atau anggapan tentang ciri-ciri yang dimiliki oleh anggota kelompok luar. Jadi, stereotaip adalah prakonsepsi ide mengenai kelompok, suatu image yang pada umumnya sangat sederhana, kaku, dan klise serta tidak akurat yang biasanya timbul kerana proses generalisasi. Sehingga apabila ada seorang individu memiliki stereotaip yang relevan dengan individu yang mempersepsikannya, maka akan langsung dipersepsikan secara negatif.
Perasaan runsing (scope goating)
Menurut Brigham (1991), perasaan keresahan (scope goating) adalah rasa kerunsingan atau kegelisahan seseorang yang membuak sehingga memerlukan suatu tindakan kekerasan sebagai ungkapan rasa benci ke atas ketidakmampuannya menghadapi kegagalan. Kekecewaan akibat persaingan antara masing-masing individu dan kelompok menjadikan seseorang mencari pengganti untuk mengungkapkan keresahan kepada objek lain. Objek lain tersebut biasanya memiliki kekuatan yang lebih rendah dibandingkan dengan dirinya sehingga membuat individu mudah berprasangka
Agresi antara kelompok
Agresi biasanya timbul akibat cara berfikir yang rasialis, sehingga menyebabkan seseorang cenderung berperilaku agresif.
Sumber-Sumber Penyebab Prasangka Sosial
Sumber penyebab prasangka secara umum dapat dilihat berdasarkan tiga pandangan, iaitu :
Prasangka Sosial
Sumber prasangka sosial, antara lain :
Ketidaksetaraan sosial
Ketidaksetaraan sosial ini dapat berasal dari ketidaksetaraan status dan prasangka serta agama dan prasangka. Ketidaksetaraan status dan prasangka merupakan kesenjangan atau perbezaan yang mengiring ke arah prasangka negatif. Sebagai contoh, seorang majikan yang memandang budak sebagai individu yang malas, tidak bertanggung jawab, kurang berambisi, dan sebagainya, kerana secara umum ciri-ciri tersebut ditetapkan untuk para budak. Agama juga masih menjadi salah satu sumber prasangka. Sebagai contoh kita menganggap agama yang orang lain anut itu tidak sebaik agama yang kita anut.
Identitas sosial
Identitas sosial merupakan bagian untuk menjawab “siapa aku?” yang dapat dijawab bila kita memiliki keanggotaan dalam sebuah kelompok. Kita megidentifikasikan diri kita dengan kelompok tertentu (in group), sedangkan ketika kita dengan kelompok lain kita cenderung untuk memuji kebaikan kelompok kita sendiri.
Konformitas
Konformitas juga merupakan salah satu sumber prasangka sosial. Menurut penelitian bahawa orang yang berkonformitas memiliki tingkat prasangka lebih tinggi dibandingkan dengan yang tidak berkonformitas
Prasangka secara emosional
Prasangka secara Emosional sering kali timbul dipicu oleh situasi sosial, pada hal faktor emosi juga dapat memicu prasangka sosial. Secara emosional, prasangka dapat dipicu oleh keresahan dan agresi, kepribadian yang dinamis, dan kepribadian otoriter.
keresahan dan Agresi Rasa sakit sering membangkitkan pertikaian
Salah satu sumber keresahan adalah adanya kompetisi. Ketika dua kelompok bersaing untuk memperebutkan sesuatu, misalnya pekerjaan, rumah, dan derajat sosial, pencapaian goal salah satu pihak dapat menjadikan keresahan bagi pihak yang lain.
Kepribadian yang dinamis Status
Untuk dapat merasakan diri kita memiliki status, kita memerlukan adanya orang yang memiliki status dibawah kita. Salah satu kelebihan psikologi tentang prasangka adalah adanya sistem status, iaitu perasaan superior. Contohnya adalah ketika kita mendapatkan nilai terbaik dikelas, kita merasa menang dan dianggap memiliki status yang lebih baik.
Kepribadian Otoriter
Emosi yang ikut berkontribusi terhadap prasangka adalah kepribadian diri yang otoriter. Sebagai contoh, pada studi orang dewasa di Amerika, Theodor Adorno dan kawan-kawan (1950) menemukan bahawa pertikaian terhadap kaum Yahudi sering terjadi berdampingan dengan pertikaian terhadap kaum minoritas.
Prasangka Kognitif
Memahami stereotaip dan prasangka akan membantu memahami bagimana otak bekerja. Selama sepuluh tahun terakhir, pemikiran sosial mengenai prasangka adalah kepercayaan yang telah distereotaipkan dan sikap prasangka timbul tidak hanya kerana pengkeadaanan sosial, sehingga mampu menimbulkan pertikaian,akan tetapi juga merupakan hasil dari proses pemikiran yang normal. Sumber prasangka kognitif dapat dilihat dari kategorisasi dan simulasi distinktif. Kategorisasi merupakan salah satu cara untuk menyedehanakan lingkungan kita, iaitu dengan mengkelompokkan objek-objek berdasarkan kategorinya. Biasanya individu dikategorikan berdasarkan jenis kelamin dan etnik. Sebagai contoh, Tom (45 tahun), orang yang memiliki darah Afrika-Amerika. Dia merupakan seorang agen real estat di Irlandia Baru. Kita memiliki gambaran dirinya adalah seorang pria yang memiliki kulit hitam, daripada kita menggambarkannya sebagai pria berusia paruh baya, seorang bisnisman, atau penduduk bagian selatan. Berbagai penelitian mengekspos kategori orang secara spontan terhadap perbezaan ras yang menonjol. Selain menggunakan kategorisasi sebagai cara untuk merasakan dan mengamati dunia, kita juga akan menggunakan stereotaip. Seringkali orang yang berbeza, mencolok, dan terlalu ekstrem dijadikan perhatian dan mendapatkan perlakuan yang kurang ajar. Berdasarkan pada perspektif tersebut, sumber utama penyebab timbulnya prasangka adalah faktor individu dan sosial. Menurut Blumer, (dalam Zanden, 1984) salah satu penyebab terjadinya prasangka sosial adalah adanya perasaan berbeza dengan kelompok lain atau orang lain misalnya antara kelompok mayoritas dan kelompok minoritas. Berkaitan dengan kelompok mayoritas dan minoritas tersebut di atas Mar’at,(1988) menguraikan bahawa prasangka sosial banyak ditimbulkan oleh beberapa hal sebagai berikut :
Prasangka sosial terhadap kelompok tertentu bukanlah suatu tanggapan yangdibawa sejak lahir tetapi merupakan sesuatu yang dipelajari. Menurut Kossen (1986) seseorang akan belajar dari orang lain atau kelompok tertentu yang menggunakan jalan pintas mental prasangka. Jadi, seseorang memiliki prasangka terhadap orang lain kerana terjadinya proses belajar.
Faktor-faktor yang mempengaruhi
Proses pembentukan prasangka sosial menurut Mar’at (1981) dipengaruhi oleh beberapa faktor iaitu:
Keperibadian
Dalam perkembangan kepribadian seseorang akan terlihat pula pembentukan prasangka sosial. Kepribadian otoriter mengarahkan seseorang membentuk suatu konsep prasangka sosial, kerana ada kecenderungan orang tersebut selalu merasa curiga, berfikir dogmatis dan berpola pada diri sendiri.
Pendidikan dan status
Semakin tinggi pendidikan seseorang dan semakin tinggi status yang dimilikinya akan mempengaruhi cara berfikirnya dan akan meredusir prasangka sosial.
Pendidikan ibu bapa
Dalam hal ini orang tua memiliki nilai-nilai tradisional yang dapat dikatakan berperanan sebagai suatu "ideologi keluarga" yang akan mempengaruhi prasangka sosial.
Kelompok
Kelompok memiliki norma dan nilai tersendiri dan akan mempengaruhi pembentukan prasangka sosial pada kelompok tersebut. Oleh kerananya norma kelompok yang memiliki fungsi otonom dan akan banyak memberikan informasi secara realistis atau secara emosional yang mempengaruhi sistem sikap individu.
Politik dan ekonomi
Politik dan ekonomi sering memberi kesan besar terhadap pembentukan prasangka sosial. Pengaruh politik dan ekonomi telah banyak mencetuskan terjadinya prasangka sosial terhadap kelompok lain misalnya kelompok minoritas.
Komunikasi
Komunikasi juga memiliki peranan penting dalam memberikan informasi yang baik dan komponen sikap akan banyak dipengaruhi oleh media massa seperti radio, televisi, yang kesemuanya hal ini akan mempengaruhi pembentukan prasangka sosial dalam diri seseorang.
Hubungan sosial
Hubungan sosial merupakan suatu media dalam mengurangi atau mempertinggi pembentukan prasangka sosial. Sehubungan dengan proses belajar sebagai sebab yang menimbulkan terjadinya prasangka sosial pada orang lain, maka dalam hal ini orang tua dianggap sebagai guru utama kerana pengaruh mereka paling besar pada tahap modeling pada usia anak-anak sekaligus menanamkan perilaku prasangka social kepada kelompok lain. Modelling sebagai proses meniru perilaku orang lain pada usia anak-anak, maka orang tua dianggap memainkan peranan yang cukup besar. Hal ini sesuai dengan penelitian yang dilakukan oleh Ashmore dan DelBoka,(dalam Sears et all, 1985) yang menunjukkan bahawa orang tua memiliki peranan yang penting dalam pembentukan prasangka sosial dalam diri anak. Jadi, terdapat korelasi antara sikap etnik dan rasial orang tua dengan sikap etnik dan rasial pada diri anak. Dari uraian singkat tersebut di atas dapat disimpulkan bahawa prasangka social terjadi disebabkan adanya perasaan berbeza dengan orang lain atau kelompok lain. Selain itu prasangka sosial disebabkan oleh adanya proses belajar, juga timbul disebabkan oleh adanya perasaan membenci antara individu atau kelompok misalnya antara kelompok mayoritas dan kelompok minoritas. Rose (dalam Gerungan, 1991) menguraikan bahawa faktor yang mempengaruhi prasangka sosial adalah faktor kepentingan perseorangan atau kelompok tertentu,yang akan memperoleh keuntungan atau rezekinya apabila mereka memupuk prasangka sosial. Prasangka sosial yang demikian digunakan untuk mengeksploitasi golongan-golongan lainnya demi kemajuan perseorangan atau golongan sendiri. Prasangka sosial pada diri seseorang menurut Kossen (1986) dipengaruhi oleh ketidaktahuan dan ketiadaan tentang objek atau subjek yang diprasangkainya. Seseorang sering sekali menghukum atau memberi penilaian yang salah terhadap objek atau subjek tertentu sebelum memeriksa kebenarannya, sehingga orang tersebut memberi penilaian tanpa mengetahui permasalahannya dengan jelas, atau dengan kata lain penilaian tersebut tidak didasarkan pada fakta-fakta yang cukup. Selanjutnya Gerungan, (1991) menguraikan bahawa prasangka sosial dipengaruhioleh kurangnya pengetahuan dan pengertian akan fakta-fakta kehidupan yang sebenarnya dari golongan-golongan orang yang diprasangkainya.
Teori-teori prasangka sosial
Prasangka merupakan hasil dari interaksi sosial, maka prasangka sebagian besar disebabkan oleh faktor sosial. Berikut terdapat beberapa teori psikologi yang dapat menjelaskan bagaimana faktor sosial yang telah dijelaskan diatas dapat menyebabkan munculnya prasangka dan mengapa prasangka muncul dalam interaksi sosial, iaitu: teori konflik realistik, teori belajar sosial, teori kognitif,teori psikodinamika, teori kategorisasi sosial, teori perbandingan sosial, teoribiologi dan deprivasi relative
Teori Konflik Realistik
Teori ini memandang bahawa terjadinya kompetisi (biasanya persaingan memperoleh sumber-sumber langka, seperti ekonomi dan kekuasaan) dan konflik antara kelompok dapat meningkatkan kecenderungan untuk berprasangka dan mendiskriminasikan anggota out group. Kompetisi yang terjadi antara dua kelompok yang saling mengancam akan menimbulkan permusuhan dan menciptakan penilaian negatif yang bersifat timbale balik. Jadi, prasangka merupakan konsekuensi dari konflik nyata yang tidak dapat dielakan. Judd dan Park (1988) menyatakan bahawa ketika kelompok ada dalam situasi kompetisi maka akan memunculkan efek homogenitas out group, iaitu kecenderungan untuk m elihat semua anggota dari out group adalah sama atau homogen semakin intensif. LeVine dan Campbel (1972) menyebut kompetisi yang terjadi sebagai konflik kelompok yang realistik. Biasanya terjadi kerana kedua kelompok bersaing untuk memperebutkan sumber langka yang sama. Contoh dari teori konflik realistik adalah prasangka anti-Negro di Selatan (Amerika Serikat) yang menyatakan bahawa penyebabnya adalah konflik kelompok yang realistis. Pada saat itu, di daerah Selatan relatif miskin, dan sangat tergantung pada perkebunan kapuk dan tembakau, serta industri yang relatif kecil. Ladang kerja sedikit dan jauh, sehingga kelas pekerja berdasarkan jenis kulit mengalami persaingan. Individu negro merupakan pekerja yang tidak terampil dan kurang terdidik berusaha memperebutkan ladang kerja yang langka itu dengan individu kulit putih yang pada dasarnya merupakan pekerja yang terampil dan terdidik. Berdasarkan teori, konflik yang terjadi antara kedua kelompok tersebut menumbuhkan rasialisme dan menunjang timbulnya diskriminasi kerja terhadap individu Negro, kerana individu kulit putih memiliki kekuatan ekonomi dan politik yang lebih besar.
Teori Belajar Sosial
Menurut teori belajar sosial, prasangka adalah sesuatu yang dipelajari seperti halnya individu belajar nilai-nilai sosial yang lain. Prasangka biasanya diperoleh anak-anak melalui proses sosialisasi. Anak-anak banyak yang menginternalisasikan norma-norma mengenai stereotaip dan perilaku antara kelompok yang ditetapkan oleh orang tua dan teman sebaya. Selain dari orang tua dan teman sebaya, media massa juga menjadi sumber anak untuk mempelajari stereotaip dan prasangka. Contoh dari teori belajar sosial adalah di Amerika, banyak anak kulit putih yang mungkin melihat tuanya bersikap diskriminatif terhadap individu kulit hitam, mendengar ucapan-ucapan orang tuanya yang meremehkan kulit hitam, dan melarang anaknya untuk bermain dengan anak-anak kulit hitam. Dalam perkembangan selanjutnya, mereka akan mendengar pembicaraan teman-teman sebayanya yang mengatakan bahawa individu kulit hitam adalah jelek dan mereka akan dikucilkan jika kelihatan bermain dengan kulit hitam. Orang tua mereka juga menekankan cerita-cerita yang mengatakan individu kulit hitam merupakan pelanggar hukum. Sehingga dari kejaadian-kejadian tersebut anak diajarkan untuk berprasangka terhadap individu kulit hitam. Anak-anak memiliki model orang tua dan teman sebaya yanag berprasangka dan juga menghukum jika ia bermain dengan individu kulit hitam, dengan demikian anak belajar untuk membenci kulit hitam.
Teori Kognitif
Teori kognitif menjelaskan bagaimana cara individu berfikir mengenai prasangka (objek yang dijadikan sasaran untuk diprasangkai) dan bagaimana individu memproses informasi dan memahami secara subjektif mengenai dunia dan individu lain. Dalam mengamati individu lain, seseorang berusaha mengembangkan kesan yang terstruktur mengenai individu lain dengan cara melakukan proses kategorisasi. Kategorisasi sering kali didasarkan pada isyarat yang sangat jelas dan menonjol, seperti warna kulit, bentuk tubuh, dan logat bahasa. Berdasarkan teori kognitif, prasangka timbul kerana adanya atribusi dan perbezaan antara in group dan out group
Teori Atribusi
Atribusi adalah proses bagaimana kita mencuba menafsirkan dan menjelaskan perilaku individu lain, iaitu untuk melihat sebab tindakan mereka. Menurut teori atribusi, prasangka disebabkan oleh individu sebagai pengamat melakukan atribusi yang “bias” terhadap target prasangka. Thomas Pettigrew (1979), Emmot, Pettigrew dan Johnson (1983) mengemukakan bahawa individu yang berprasangka cenderung melakukan “ultimate attribution error”, yang merupakan perluasan dari “fundamental attribution error”. Pettigrew juga menyebutkan adanya ketidakkonsistenan atribusi individu yang berprasangka terjadi kerana target prasangka menunjukkan perilaku positif, iaitu:
Teori psikodinamika
Menurut teori psikodinamika, prasangka adalah agresi yang dialihkan. Pengalihan agresi terjadi apabila sumber keresahan tidak dapat diserang kerana rasatakut dan sumber keresahan itu benar-benar tidak ada. Prasangka juga dapat timbulakibat terganggunya fungsi psikologi dalam diri individu tersebut.Berdasarkan teori psikodinamika, prasangka timbul kerana adanya rasakeresahan dan kepribadian yang otoriter:
Google Drive
Google Drive ialah perkhidmatan penyimpanan dan penyegerakan fail yang dibangunkan oleh Google. Dilancarkan pada 24 April 2012, Google Drive membolehkan pengguna menyimpan fail dalam pelayan mereka, menyegerakkan fail ke seluruh peranti, dan berkongsi fail. Sebagai tambahan kepada laman web, Google Drive menawarkan aplikasi dengan keupayaan luar talian untuk Windows dan komputer macOS, dan telefon pintar dan tablet Android dan iOS. Google Drive merangkumi Dokumen, Helaian dan Slaid Google, suit pejabat yang membenarkan penyuntingan dokumen, spreadsheet, persembahan, lukisan, borang, dan banyak lagi. Fail yang dibuat dan diedit melalui suite pejabat disimpan dalam Google Drive.
Prasangka
Teori perbandingan sosial
Kita selalu membandingkan diri kita dengan orang lain dan kelompok kita dengan kelompok lain. Hal-hal yang dibandingkan hampir semua yang kita miliki,mulai dari status sosial, status ekonomi, kecantikan, karakter keperibadian dan sebagainya. Konsekuensi dari pembandingan adalah adanya penilaian sesuatu lebih baik atau lebih buruk dari yang lain. Melalui perbandingan sosial kita juga menyedari posisi kita di mata orang lain dan masyarakat. Kesadaran akan posisi ini tidak akan melahirkan prasangka bila kita menilai orang lain relatif memiliki posisi yang sama dengan kita. Prasangka terlahir ketika orang menilai adanya perbezaan yang mencolok. Ertinya keadaan status yang tidak seimbanglah yang akan melahirkan prasangka (Myers, 1999). Dalam masyarakat yang perbezaankekayaan anggotanya begitu tajam prasangka cenderung sangat kuat. Sebaliknya bila status sosial ekonomi relatif setara prasangka yang ada kurang kuat.Para sosiolog menyebutkan bahawa prasangka dan diskriminasi adalah hasildari stratifikasi sosial yang didasarkan distribusi kekuasaan, status, dan kekayaanyang tidak seimbang di antara kelompok-kelompok yang bertentangan (Manger,1991). Dalam masyarakat yang terstruktur dalam stratifikasi yang ketat, kelompok dominan dapat menggunakan kekuasaan mereka untuk memaksakan ideologi yang menjustifikasi praktik diskriminasi untuk mempertahankan posisi menguntungkan mereka dalam kelompok sosial. Hal ini membuat kelompok dominan berprasangka terhadap pihak-pihak yang dinilai bisa menggoyahkan hegemoni mereka. Sementara itu kelompok yang didominasipun berprasangka terhadap kelompok dominan kerana kecemasan akan dieksploitasi
Google Drive
Google Drive menawarkan pengguna dengan 15 gigabait storan percuma melaui Google One. Google One juga menawarkan 100 gigabait, 200 gigabait, 2 terabait, 10 terabait, 20 terabait, dan 30 terabait yang ditawarkan melalui pelan berbayar pilihan. Fail yang dimuat naik boleh melebihi 5 terabait. Pengguna boleh mengubah tetapan privasi untuk fail dan lipatan individu, termasuk membolehkan berkongsi dengan pengguna lain atau membuat kandungan awam. Di tapak web, pengguna boleh mencari imej dengan menerangkan visualnya, dan menggunakan bahasa semula jadi untuk mencari fail tertentu, seperti "mencari hamparan anggaran saya dari Disember lalu".
Aplikasi laman web dan Android menawarkan seksyen Backup untuk melihat apa peranti Android mempunyai data yang disandarkan kepada perkhidmatan, dan aplikasi komputer yang dirombak sepenuhnya pada bulan Julai 2017 membolehkan untuk membuat sandaran lipatan tertentu pada komputer pengguna. Ciri Capaian Pantas dengan bijak dapat meramalkan keperluan pengguna.
Google Drive merupakan komponen utama G Suite, tawaran langganan bulanan Google untuk perniagaan dan organisasi. Sebagai sebahagian daripada rancangan G Suite terpilih, Drive menawarkan storan tanpa had, pelaporan audit fail lanjutan, kawalan pentadbiran yang dipertingkatkan, dan alat kerjasama yang lebih baik untuk pasukan.
The Governor's Lady (filem)
Salinan filem ini terdapat di Library of Congress.
Prasangka
Teori biologi
Menurut pendekatan ini prasangka memiliki dasar biologis. Hipotesisnya adalah bahawa kecenderungan untuk tidak menyukai kelompok lain dan hal-hal lain yang bukan milik kita merupakan warisan yang telah terpetakan dalam genkita. Pendekatan biologis ini berasal dari sosiobiologi. Rushton dalam Baron danByrne (1991) mengistilahkan pendekatan ini sebagai genetic similarity theory. Asumsi dari teori ini adalah bahawa gen akan memastikan kelestariannya dengan mendorong reproduksi gen yang paling baik yang memiliki kesamaan. Bukti dari hal ini adalah bisa dilacaknya nenek moyang kita melalui DNA kerana kita dengan nenek moyang kita memiliki kesamaan gen. Maka, menurut teori ini orang-orang yang memiliki kemiripan satu sama lain atau yang menunjukkan pola sifat yang mirip sangat mungkin memiliki gen-gen yang lebih serupa dibandingkan dengan yang tidak memiliki kemiripan satu sama lain. Misalnya orang-orang yang berasal dari etnik yang sama memiliki gen yang relatif lebih mirip daripada dengan orang dari etnik yang berbeza. Menurut teori kesamaan gen, faktor kesamaaan gen dalam satu etnik dimungkinkan sebagai faktor yang menyebabkan individu berperilaku lebih murah hati terhadap anggota etniknya daripada kepada etnik yang berbeza. Rushton juga menyebutkan bahawa ketakutan dan kekurang percayaan terhadap orang asing telah terpola dalam gen, sebab meskipun orang asing tidak membahayakan sama sekali, kecenderungan curiga dan tidak percaya tetap ada. Hal ini memberikan kontribusi nyata terhadap munculnya prasangka. Banyak ilmuwan menolak teori sosiobiologis. Teori ini dinilai tidak bias dipertanggungjawabkan. Mereka yang menolak berpendapat bahawasanya prasangka semata-mata merupakan produk dari adanya interaksi sosial dan kecenderungan kepribadian tertentu.
Deprivasi Relatif
Deprivasi relatif adalah keadaan psikologis di mana seseorang merasakan ketidakpuasan atas kesenjangan atau kekurangan subjektif yang dirasakannya pada saat keadaan diri dan kelompoknya dibandingkan dengan orang atau kelompok lain. Keadaan deprivasi bisa menimbulkan persepsi adanya suatu ketidakadilan. Sedangkan perasaan mengalami ketidakadilan yang muncul kerana deprivasi akan mendorong adanya prasangka (Brown, 1995). Misalnya di suatu wilayah, sekelompok etnik A bermata pencaharian sebagai petani padi sawah. Masing-masing keluarga etnik tersebut mengerjakan sawah seluas 2 ha. Rata-rata hasil panen yang didapatkan setiap kali panen (1 kali setahun) adalah 8 ton padi. Mereka sangat puas dengan hasil tersebut dan merasa beruntung. Kemudian datanglah sekelompok etnik B yang juga mengerjakan sawah di wilayah itu dengan luas 2 ha per keluarga. Ternyata, hasil panenan kelompok etnik B jauh lebih banyak (14 ton sekali panen). Sejak itu muncullah ketidakpuasan etnik A terhadap hasil panennya kerana mengetahui bahawa etnik B bisa panen lebih banyak. Ketidakpuasan yang dialami etnik A itu merupakan deprivasi relatif. Pada awal kedatangan etnik B, mereka disambut baik oleh etnik A. Akan tetapi setelah etnik B berhasil memanen padi di sawah barunya, mulailah timbul ketidaksukaan etnik A terhadap etnik B. etnik A menuduh etnik B berkolusi engan petugas pengairan sehingga mendapatkan pengairan yang lebih baik kerananya hasil panennya lebih baik. etnik A mulai merasakan adanya perlakuan yang tidak adil dari petugas pengairan terhadap mereka, meski sebenarnya tidak ada pembezaan perlakuan dari petugas tesebut. Tidak hanya itu, dalam berbagai hal etnik A pun jadi berprasangka terhadap etnik B, dan mulai tidak menerima kehadiran etnik B. Contoh diatas menggambarkan timbulnya prasangka akibat dari deprivasi relatif. Hal demikian seringkali terjadi terutama di daerah-daerah di mana terdapat penduduk asli dan penduduk pendatang yang cukup besar. Contoh paling bagus adalah daerah transmigrasi di mana penduduk asli tinggal tidak jauh dari sana. Sepanjang keadaan ekonomi penduduk asli masih lebih baik daripada transmigran,penerimaan penduduk asli terhadap transmigran akan berjalan baik. Akan tetapi begitu keadaan ekonomi pendatang menjadi lebih baik daripada penduduk asli maka mulai timbullah deprivasi relatif dari penduduk asli, hal mana mulai menimbulkan prasangka dan berbagai gejolak lainnya.
Kesan prasangka
Prasangka sosial menurut Rose, (dalam Gerungan, 1981) dapat merugikan masyarakat secara dan umum dan organisasi khususnya. Hal ini terjadi kerana prasangka sosial dapat menghambat perkembangan potensi individu secara maksimal. Selanjutnya Steplan (1978) menguraikan bahawa prasangka sosial tidak saja mempengaruhi perilaku orang dewasa tetapi juga anak-anak sehingga dapat membatasi kesempatan mereka berkembang menjadi orang yang memiliki toleransi terhadap kelompok sasaran misalnya kelompok minoritas. Rosenbreg dan Simmons, (1971) juga menguraikan bahawa prasangka sosialakan menjadikan kelompok individu tertentu dengan kelompok individu lain berbeza kedudukannya dan menjadikan mereka tidak mahu bergabung atau bersosialisasi. Apabila hal ini terjadi dalam organisasi atau perusahaan akan merusak kerjasama. Selanjutnya diuraikan bahawa prasangka sosial dapat bertahan dalam jangka waktu yang lama kerana prasangka sosial merupakan pengalaman yang kurang menyenangkan bagi kelompok yang diprasangkai tersebut. Kesimpulan yang dapat diambil dari uraian tentang dampak prasangka sosialdi atas adalah bahawa dengan adanya prasangka sosial akan mempengaruhi sikapdan tingkah laku seseorang dalam berbagai situasi. Prasangka sosial dapat menjadikan seseorang atau kelompok tertentu tidak mahu bergabung atau bersosialisasi dengan kelompok lain. Apabila keadaan tersebut terdapat dalam organisasi akan mengganggu kerjasama yang baik sehingga upaya pencapaian tujuan organisasi kurang dapat terealisir dengan baik.
Tuman Ahmad
Tuman Ahmad merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Kematian pensterilan Chhattisgarh 2014
Pada bulan November 2014, 15 wanita maut selepas menjalani pembedahan pensterilan salah kendalian dilakukan di India negeri Chhattisgarh. Sebagai tambahan kepada 15 kematian, 70 wanita dimasukkan ke hospital dalam keadaan kritikal, 20 daripadanya telah dimasukkan ke dalam pengudaraan mekanikal.
Latar belakang
Setiap wanita dibayar untuk menjalani prosedur tersebut. Laporan berbeza mengenai jumlahnya, dengan ada yang mengatakan jumlahnya ialah 1,400 rupee, manakala yang lain berkata ia adalah 600. Kerajaan India kadangkala membayar wanita untuk disterilkan bagi mengekang pertumbuhan penduduk di negara itu.
Pensterilan
Pada 8 November 2014, Dr. RK Gupta dan pembantu yang tidak disebutkan namanya telah melakukan tubektomi ke atas sekitar 140 wanita di dua kem berbeza di Pendari, daerah Bilaspur. Beliau kemudiannya diberi penghormatan oleh kerajaan Chhattisgarh kerana menjalankan sejumlah rekod pensterilan.
Bagaimanapun, wanita berkenaan jatuh sakit pada 10 November 2014, dua hari selepas pembedahan. Pada malam itu, lapan daripada mereka telah meninggal dunia, dan kematian mereka diumumkan pada hari berikutnya. Menjelang 13 November 2014, 13 kematian dilaporkan dengan tujuh puluh dimasukkan ke hospital dan beberapa dimasukkan ke AIIMS.
Siasatan
SK Mandal, ketua pegawai perubatan di Chhattisgarh, mencadangkan bahawa doktor yang menjalankan pembedahan berada di bawah tekanan untuk memenuhi sasaran yang ditetapkan kerajaan untuk beberapa pensterilan yang perlu dilakukan.
Senarai Persembahan di Istana Budaya Kuala Lumpur
Sejak dilancarkan secara rasmi pada tahun 2000, Istana Budaya menjadi tumpuan pengunjung untuk menonton persembahan secara langsung artis-artis dalam dan luar negara menerusi persembahan teater , muzikal dan konsert.
Senarai Persembahan
Berikut adalah senarai pementasan yang pernah diadakan di Istana Budaya, Kuala Lumpur.
Kematian pensterilan Chhattisgarh 2014
Siasatan
Punca sebenar kematian masih tidak jelas. Menurut Amar Singh, timbalan pengarah kesihatan Chhattisgarh, wanita berkenaan nampaknya telah meninggal dunia sama ada akibat keracunan darah atau kejutan hemorhaj.
Ketua siasatan, inspektor polis SN Shukla berkata, siasatan awal menunjukkan kematian berpunca daripada peralatan tercemar atau ubat tercemar. Menurut pegawai perubatan daerah MA Jeemani, hasil bedah siasat yang dijalankan ke atas beberapa wanita yang meninggal dunia mencadangkan bahawa pemberian ubat tercemar mungkin menyebabkan kematian wanita itu. Pada 15 November, dua pegawai kanan Chhattisgarh menyatakan bahawa tablet ciprocin yang telah dikaitkan dengan kematian itu mengandungi zink fosfida, bahan kimia yang sering digunakan dalam racun tikus. Kesimpulan ini timbul daripada laporan awal, dan sampel tablet telah dihantar ke makmal lain untuk pengesahan. Syarikat itu bertindak balas terhadap penemuan ini dengan mengeluarkan kenyataan yang mengatakan bahawa maklumat mengenai kejadian itu telah diperbesar-besarkan, menafikan bahawa pil yang mereka hasilkan telah tercemar.
Tangkapan
Selepas dikutuk oleh Ketua Menteri Raman Singh, pada 12 November, Dr. Gupta telah ditangkap dan kemudiannya digantung kerja. Dia berkata, "Bukan salah saya - pentadbiran mendesak saya untuk mencapai sasaran. Pembedahan berjalan lancar tetapi masalahnya adalah dengan ubat-ubatan yang diberikan kepada wanita." Kes itu diketuai oleh Mahadev Katulkar.
Pada 14 November 2014, Pengarah Mahawar Pharma, syarikat yang membekalkan ubat-ubatan yang digunakan dalam pensterilan, telah ditangkap dan didakwa dengan penipuan, dan ubat-ubatan syarikat itu dilarang daripada dimakan.
Respons
Ketua Menteri Raman Singh menyalahkan kecuaian atas kejadian itu, dan akibatnya, empat pegawai kesihatan telah digantung tugas oleh kerajaan, termasuk ketua pegawai perubatan daerah itu. Kerajaan berjanji untuk membayar bersamaan kira-kira $6,600 kepada setiap keluarga yang terjejas.
Pegawai kesihatan tempatan yang tidak dinamakan menafikan sebarang tanggungjawab terhadap kematian itu, dengan beberapa mencadangkan tekanan tambahan daripada kerajaan untuk melakukan banyak operasi dalam masa yang singkat. Menteri Kesihatan Chhattisgarh Amar Agarwal berkata bahawa kerajaan telah mengharamkan enam ubat yang tidak dinamakan untuk operasi sedemikian sementara menunggu siasatan.
Sepasukan doktor dari All India Institute of Medical Sciences tiba di Bilaspur untuk menyiasat kejadian itu. Beberapa pakar bedah lain dari negeri jiran Andhra Pradesh telah dipanggil untuk membantu dalam krisis ini.
Kheshti
Kheshti merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Tahakro
Tahakro merupakan sebuah bandar dan komun yang terletak di Ivory Coast.
Sekolah Jenis Kebangsaan (Tamil) Sungai Tok Pawang
Sekolah Jenis Kebangsaan (Tamil) Sungai Tok Pawang atau nama ringkasnya SJKT Sungai Tok Pawang, merupakan sebuah sekolah Sekolah Jenis Kebangsaan Tamil yang terletak di Kedah.
Sejarah
Sekolah Rendah Jenis Kebangsaan (Tamil) Sungai Tok Pawang mula diasaskan pada tahun 1935. Pada masa itu bangunan hanya dapat menampung 20 orang murid dan seorang guru iaitu En. K.V.Suppiah.
Pada tahun 1940, keramaian murid bertambah sebanyak 50 orang dengan bilik darjahnya dijadikan darjah satu hingga darjah lima. En. K.V.Suppiah dilantik sebagai Guru Besar manakala En. Murugesan sebagai Guru Penolongnya. Pada tahun 1941, sekolah ini ditutup sementara waktu kerana peperangan kedua meletus di mana tentera Jepun berjaya memasuki Tanah Melayu. Setelah tamat peperangan kedua, sekolah mula dibuka.
Pada tahun 1957, pertambahan penduduk semakin menggalakkan hingga bilik-bilik darjah tidak mencukupi. Untuk mengatasi masalah ini, murid-murid yang berada di dalam darjah lima telah dipindahkan ke Sekolah Tamil Harvard Bahagian 1. Hal ini telah menimbulkan kemarahan pada ibubapa yang terlibat. Lantaran itu juga bilangan guru bertambah kepada empat orang semuanya.