cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Fakulti Sains Universiti Teknologi Malaysia
Visi
Untuk menjadi sebuah fakulti terkenal di seluruh dunia dalam kemajuan sains dan matematik.
Misi
Untuk menjadi peneraju dalam pembangunan modal insan dan teknologi melalui generasi dan pengetahuan sains dan matematik disseminationof oleh kualiti pengajaran dan pembelajaran, penyelidikan inovatif dan penerbitan ilmiah untuk kesejahteraan manusia dan alam sekitar.
Jabatan
Terdapat tiga jabatan di fakulti sains iaitu:
Staf dan Infrastruktur
Fakulti Sains merupakan fakulti yang terbesar di UTM dari segi bilangan staf. Kini terdapat seramai 204 orang staf akademik yang berkelayakan tinggi dan berpengalaman serta dibantu oleh 91 orang staf sokongan yang tekun lagi berdedikasi. Jabatan Kimia mempunyai 53 staf akademik dan 20 staf sokongan. Dari segi kemudahan dan peralatan, fakulti mempunyai tiga buah makmal komputer yang diuruskan oleh Jabatan Matematik, Jabatan Fizik mempunyai 32 makmal/bengkel yang digunakan untuk tujuan pengajaran dan penyelidikan, manakala Jabatan Kimia pula mempunyai 15 makmal pengajaran dan projek.
Makmal Kimia terletak di C08, C10, C18, dan C19, Fakulti Sains yang menyokong empat panel pengajian kimia. Panel tersebut ialah panel kimia Organik, Panel Tak Organik, Panel Analisis dan Panel Fizikal. Kebanyakan penyelidikan yang dijalankan oleh pelajar pasca ijazah dan projek sarjana muda dijalankan di makmal projek.
Bongoime
Bongoime merupakan sebuah desa yang terletak dalam (daerah) kecamatan Tilongkabila, Kabupaten Bone Bolango, Provinsi Gorontalo, Indonesia.
Fakulti Sains Universiti Teknologi Malaysia
Staf dan Infrastruktur
Makmal komputer matematik terletak di bangunan C22 dan T05, Fakulti Sains.
Bongoime
Poskod
Poskod yang digunakan di Bongoime adalah 96583. Terdapat 11 buah desa di dalam daerah kecamatan Tilongkabila.
Fakulti Sains Universiti Teknologi Malaysia
Kursus yang ditawarkan di Fakulti Sains
Program Akademik Prasiswazah:
Program Akademik Pascasiswazah:
RUJUKAN
Buku panduan akademik Fakulti Sains　(pdf)
Oysonville
Oysonville ialah komun di jabatan Eure-et-Loir di utara Perancis.
Kolontár
Kolontár merupakan sebuah kampung yang terletak di wilayah Veszprém, barat Hungary.
A Man for All Seasons
Filem A Man for All Seasons merupakan sebuah filem Warna yang dikeluarkan di United Kingdom pada tahun 1966. Ia diarah oleh Fred Zinnemann dan merupakan filem dalam genre Drama.
Filem A Man for All Seasons mempunyai tempoh tayangan sepanjang 120 minit.
Idir-e Olya
Idir-e Olya merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Ma'Rang, Pangkajene dan Kepulauan
Ma'Rang merupakan sebuah kecamatan yang terletak di Kabupaten Kepulauan Pangkajene, Sulawesi Selatan, Indonesia.
Bernes
ialah sebuah komun yang terletak di komun Somme di Picardie di utara Perancis.
Masa Planck
Dalam bidang fizik, masa Planck (tP) merupakan sejenis unit masa dalam sistem unit semula jadi yang dikenali sebagai unit Planck. Ianya jangka masa yang diperlukan untuk the cahaya berjalan dalam hampagas, iaitu sejauh 1 kepanjangan Planck. Unit ini dinamai sempena Max Planck yang merupakan orang pertama yang menganjurkannya.
Masa Planck ditakrifkan seperti berikut:
yang mana:
Dua digit di antara tanda kurungan menandakan ralat piawai bagi nilai yang dianggarkan.
Kepentingan dalam fizik
Masa Planck didatangkan dari bidang fizik matematik yang dikenali sebagai analisis dimensi yang mengkaji unit-unit ukuran dan pemalar-pemalar fizikal. Masa Planck merupakan kombinasi unik bagi pemalar graviti G, pemalar kerelatifan c, dan pemalar kuantum h, untuk menghasilkan satu pemalar dengan unit-unit masa. Untuk proses-proses yang berlaku pada ketika t adalah kurang dari satu masa Planck, maka kuantiti tanpa dimensi tP / t adalah lebih daripada satu. Analisis dimensi menganjurkan bahawa kesan-kesan mekanik kuantum dan graviti sekali akan menjadi penting dalam keadaan-keadaan ini, maka memerlukan teori graviti kuantum. Kesemua uji kaji sains mahupun pengalaman manusia berlaku dalam berbilion-bilion masa Planck, maka adalah sukar untuk mengesan sebarang peristiwa yang berlaku dalam skala Planck.
Analisis ke atas imej-imej medan dalam Teleskop Angkasa Lepasa Hubble pada tahun 2003 mencetuskan perbahasan tentang implikasi fizikal oleh masa Planck sebagai selang masa minimum fizikal. Menurut Lieu dan Hillman, teori-teori spekulatif tentang graviti kuantum "berbusa" di mana terdapat ginjatan ruang masa pada skala Planck meramal bahawa imej-imej objek yang terlampau jauh seharusnya kabur. Bagaimanapun, imej-imej Hubble itu langsung tidak kabur, oleh itu mendatangkan kemusykilan bagi teori-teori sedemikian. Hal ini dipertikai oleh pihak-pihak lain, khususnya Ng et al., yang menyatakan bahawa kesan kekaburan itu terlebih anggar oleh Lieu dan Hillman mengikut faktor-faktor antara 1015 dan 1030, maka pemerhatian-pemerhatian itu jauh kurang berkesan dalam menetapkan teori: "kesan-kesan terkumpul akan ginjatan ruang masa pada kekoherenan fasa cahaya [dalam teori-teori ruang masa 'berbusa' yang kecil] terlalu kecil untuk dapat dicerap".
Shambiran
Shambiran merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Qızıloba, Khojali
Qızıloba merupakan sebuah kampung yang terletak di daerah Khojali, Azerbaijan.
Lembaga Pembangunan Industri Pembinaan
Lembaga Pembangunan Industri Pembinaan Malaysia (CIDB) adalah agensi kerajaan Malaysia ditubuhkan di bawah Kementerian Kerja Raya Malaysia menerusi Akta Lembaga Pembangunan Industri Pembinaan 1994 (Akta 520) bagi menjalankan fungsi-fungsi berkaitan dengan industri pembinaan seperti berikut:- memasukkan semula pendaftaran mana-mana kontraktor berdaftar
Ninomiya, Kanagawa
Ninomiya, Kanagawa merupakan sebuah pekan yang terletak di wilayah Kanagawa negara Jepun.
Kampung Lepan Kejur
Kampung Lepan Kejur merupakan sebuah kampung yang terletak di Jerteh, dalam negeri Terengganu Darul Iman, iaitu sebuah negeri di timur Malaysia, dan yang bersempadan dengan Kelantan di utara, Pahang di bahagian barat dan selatannya dan Laut Cina Selatan di bahagian timur.
Sejarah
Selepas dibunuh, mayat mereka telah dihumban ke dalam satu lubang di Kampung Kijang, Pantai Semut Api, Kota Bahru, Kelantan. Menurut saksi, keenam-enam pejuang itu telah ditembak oleh tentera Jepun setelah mereka memprotes usaha tentera Jepun untuk membawa penduduk Besut ke Burma untuk membina landasan keretapi.
Poskod
Poskod yang digunakan di Kampung Lepan Kejur, Jerteh, Terengganu adalah 22000.
Jatari
Jatari ialah sebuah perbandaran ("nagar panchayat") dalam daerah Aligarh di negeri Uttar Pradesh, India.
Demografik 2001
Menurut bancian India pada tahun 2001, Jatari memiliki bilangan penduduk seramai 17,038. Dari jumlah tersebut, kaum lelaki membentuk 54% dari jumlah keseluruhan populasi dan wanita seramai 46%.
Pendidikan 2001
Menurut bancian India pada tahun 2001 Jatari memiliki kadar pendidikan (kebolehan membaca) 58%, di bawah kadar purata kebangsaan 59.5%; dengan 64% lelaki dan 36% wanita mampu membaca. 18% dari populasi berusia di bawah 6 tahun. (2001)
Giahzar
Giahzar merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Gan Ay Ling
YB Puan Gan Ay Ling merupakan Ahli Dewan Undangan Negeri Perlis bagi DUN Indera Kayangan daripada parti PH-PKR.
Villiers-sous-Mortagne
Villiers-sous-Mortagne ialah sebuah komun di jabatan Orne di barat-laut Perancis.
Ozoir-le-Breuil
Ozoir-le-Breuil ialah komun di jabatan Eure-et-Loir di utara Perancis.
Filem The Criminal Life of Archibaldo de la Cruz
Filem The Criminal Life of Archibaldo de la Cruz merupakan sebuah filem Hitam-Putih yang dikeluarkan di Mexico pada tahun 1955. Ia diarah oleh Luis Buñuel dan merupakan filem dalam genre Drama-Jenayah.
Filem The Criminal Life of Archibaldo de la Cruz mempunyai tempoh tayangan sepanjang 91 minit.
Idir-e Sofla
Idir-e Sofla merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
The Mended Lute
The Mended Lute merupakan filem pendek senyap Amerika Syarikat 1909 yang diarahkan oleh D. W. Griffith dan dibintangi oleh Florence Lawrence. Ia diterbitkan oleh American Mutoscope and Biograph Company.
Armizan Mohd Ali
Datuk Armizan Mohd Ali (lahir 9 September 1976) ialah seorang ahli politik bagi negeri Sabah, Malaysia.
Penglibatan politik
Armizan Mohd Ali memulakan penglibatan politik dengan menyertai Parti Pertubuhan Kebangsaan Melayu Bersatu (UMNO), Beliau pernah dilantik untuk menjawat jawatan sebagai Ketua UMNO Bahagian Papar, Exco Pemuda UMNO Malaysia, Pengerusi Biro Politik dan Pidato Pemuda UMNO Malaysia dan Pembantu Khas Kepada mantan Ketua Pemuda UMNO Malaysia, Dato’ Seri Hishammuddin Hussein.
Pada tempoh musim kempen Pilihan Raya Umum Malaysia Ke-14, Beliau telah dilantik sebagai Ketua Sekretariat Manifesto Orang Muda Pemuda BN Sabah.
Namun begitu, beliau telah meninggalkan UMNO pada 2019 lalu menyertai Parti Pribumi Bersatu Malaysia (PPBM) dan menyokong kepimpinan Datuk Seri Panglima Haji Hajiji Noor sebagai pengerusi PPBM Sabah.
Armizan Mohd Ali menjadi Setiausaha Eksekutif Parti Pribumi Bersatu Malaysia (PPBM) Sabah dari 6 April 2019 hingga 2020. dan Naib Ketua Penerangan Parti Pribumi Bersatu Malaysia (PPBM) Sabah dari 2020 hingga kini
Bhagavad Gita
thumb|kanan|250px|[[Krishna kepada Arjuna: Lihatlah kemewahan kebatinanku! Kerja seni © dengan ihsan Amanah Buku Bhaktivedanta ]]
Nor Azam Karap
YB Tuan Nor Azam bin Karap merupakan Ahli Dewan Undangan Negeri Perlis bagi DUN Kuala Perlis daripada parti PH-PKR.
Köveskál
Köveskál merupakan sebuah kampung yang terletak di wilayah Veszprém, barat Hungary.
Vimoutiers
ialah sebuah komun di jabatan Orne di barat-laut Perancis.
Bhagavad Gita
Bhagavad Gita (bahasa Sanskrit: भगवद् गीता) ialah sebahagian yang terdiri daripada 700 ayat-ayat suci dalam puisi epik Mahabharata (Bhishma Parva bab 25 – 42), dan yang disanjung sebagai teks suci falsafah Hindu. Nama 'Bhagavad Gita' bermaksud "lagu tuhan".
Biasa dirujuk dengan mudah sebagai Gita, isi buku ini adalah satu dialog antara Krishna dan Arjuna yang diadakan di medan pertempuran Kurukshetra, tidak lama sebelum permulaan perang kemuncak. Dalam dialog ini, Krishna ialah pembicara utama yang menguraikan ajarannya kepada Arjuna yang menjadi pendengarnya. Dalam perbualan ini, Krishna mengisytiharkan Diri-Nya sebagai Avatara atau Jelmaan Tuhan dan atas permintaan Arjuna, menunjukkan ketuhanannya. Pendedahan itu menyebabkan Arjuna berasa kagum.
Perbualan antara Sri Krishna dan Arjuna meringkaskan falsafah Yoga dan Vedanta, serta menerangkan maksud dan tujuan kehidupan dan kewujudan. Walaupun buku ini dianggap sebagai teks Smriti berdasarkan alasan-alasan teknik, tidak syak lagi bahawa Bhagavad Gita telah mencapai status sebagai śruti, atau wahyu. Seperti mana Upanishad-Upanishad mengandungi intisari Veda, Bhagavad Gita mengandungi intisari Upanishad-Upanishad. Dalam kalangan semua kitab-kitab suci Hindu, Gita telah menjadi kitab yang paling popular.
Teks Bhagavad Gita yang popular pada masa kini ialah teks yang telah dipilih oleh Sri Sankaracharya, salah seorang pengulas tradisional yang awal. Menurut Swami Vivekananda, "Tidak ramai yang mengetahui tentang Gita sebelum Sankaracharya menulis ulasannya yang popular." Teks ini mengandungi 700 sloka atau ayat-ayat suci dalam 18 bab.
Latarbelakang
Bhagavad Gita diberikan di medan Peperangan Mahabharata di Kurukshetra, yang kini merupakan sebuah bandar kecil di negeri Haryana, 120 km dari New Delhi.
Bhagavad Gita bermula dengan soalan Dhritarashtra kepada Sanjaya tentang keadaan di medan Kurukshetra. Dengan kesaktiannya, Vyasa telah memberikan Sanjaya mata mistik untuk melihat semua peristiwa yang berlaku jauh di Kurukshetra. Demikian, Sanjaya dapat menceritakan kepada Dhritarashtra perkembangan di medan peperangan itu.
Sebelum permulaan perang kemuncak, Arjuna, putera Pandava meminta Sri Krishna untuk membawa kereta pedatinya ke tengah-tengah pasukan Kaurava dan Pandava. Selepas melihat kedua-dua pihak yang akan bertempur, Arjuna mula bercakap seolah-olah dia tidak sanggup untuk berperang. Beliau memberi alasan bahawa pasukan Kuru terdiri daripada saudara-mara dan kawan-kawan sendiri, serta para guru yang dihormatinya. Walaupun para Kaurava pernah berbuat jahat terhadapnya, mereka tetap saudara-saudara dan teman-temannya yang beliau kenal sejak kecil. Disebabkan keraguannya ini, Arjuna meminta nasihat daripada kawan, saudara, pemandu kereta pedati, dan pembimbingnya, Sri Krishna, salah satu avatar Maha Vishnu.
Pada mulanya, Sri Krishna memarahi Arjuna kerana berkelakuan seperti seorang pengecut. Kemudian, Sri Krishna menunjukkan bahawa Arjuna berada dalam delusi. Arjuna telah terkeliru dan tidak dapat membezakan antara emosi dan kerohanian. Sebagai seorang Aryan yang beradab, Arjuna tidak harus berkelakuan sedemikian. Tindakan Arjuna tidak sepadan dengan kedudukannya, mencemuh statusnya sebagai seorang wira dan seterusnya akan menafikan haknya untuk memasuki syurga. Sebagai seorang wira Kshatriya, Arjuna mempunyai tanggungjawab untuk berperang demi keadilan.
Seterunya, Sri Krishna mengingatkan Arjuna tentang kekuatan semulajadinya yang berasal daripada Atman atau Ketuhanan Rohnya. Roh manusia adalah abadi, Kematian hanya merupakan pelepasan tubuh, tetapi roh masih kekal. Krishna meneruskan dengan penjelasan laluan yoga terhadap pengabdian, tindakan, tafakur dan pengetahuan.
Pada dasarnya, Bhagavad Gita mengusulkan bahawa kesedaran yang benar datangnya daripada pelepasan persamaan diri dengan ego, dan sesorang harus menyamakan diri dengan Roh yang abadi (Atman; ), iaitu Kesedaran Ketuhanan yang muktamad. Melalui pemisahan diri daripada Ego peribadi, seorang yogi, iaitu pengikut sesuatu laluan Yoga, dapat mengatasi kematian dan menjauhi diri daripada perapatan kepada dunia kebendaan untuk melihat Tuhan (Brahman).
Untuk menunjukkan ketakterhinggaan Brahman yang tidak dapat diketahui, Krishna memberikan Arjuna visi kosmos (walaupun hanya buat sementara sahaja), dan membenarkan putera itu melihatNya dalam semua Kemuliaan Ketuhanan. Krishna mendedahkan bahawa pada dasarnya, Beliau adalah kedua-dua intisari muktamad bagi Kewujudan di dalam alam semesta, serta jasad fizikal alam semesta ini yang dipanggil Vishvarupa/Viratrupa.
Gita merujuk kepada perang ini sebagai "Dharma Yuddha" yang hanya bermaksud "perang demi kebaikan". Bab 4, rangkap 7 menyatakan dengan jelas bahawa Tuhan menjelma untuk menegakkan semula Dharma di dunia ini.
Kandungan
Dalam epik Mahabharata, Sanjaya - penasihat Raja Dhritarashtra kembali ke Hastinapura untuk mengumumkan kematian Bhisma di medan pertempuran Kurukshetra. Atas permintaan Dhritarashtra, Sanjaya menceritakan tentang peperangan Mahabharata. Pada permulaan peperangan ini, Sri Krishna memberikan ilmu kepada Arjuna. Pada saat-saat akhir sebelum perang bermula, Arjuna, wira utama pasukan Pandava menjadi lemah dan enggan untuk berperang. Dengan penuh perasaan, Arjuna berkata bahawa dia tidak dapat membunuh sanak-saudara, sahabat-handai serta guru-gurunya sendiri demi mendapatkan kerajaan. Dalam keadaan kebingungan, Arjuna berserah kepada Sri Krishna dan meminta bimbingan-Nya. Menjawab kekeliruan dan dilema Arjuna, Sri Krishna menjelaskan tugas Arjuna sebagai seorang pahlawan dan putera, dan menghuraikan pelbagai konsep falsafah. Pada akhir perbincangan ini, Arjuna dengan fikiran yang jelas dan hati yang tenang, bersedia untuk melaksanakan tanggungjawabnya sebagai seorang pahlawan.
Rumusan
Bhagavad Gita mengandungi 18 bab-bab dalam Bhishma Parva, bab ke-6 (seksyen 25 hingga 42) epik Mahabharata. Menurut versi yang popular, terdapat 700 shloka atau ayat-ayat suci dalam Bhagavad Gita. Sebahagian besar ayat-ayat suci ini menggunakan gaya meter Anustubh (dipanggil Anusthubh Chhandas) dan sebahagian kecil menggunakan gaya meter Tristubh.
Armizan Mohd Ali
Penglibatan politik
Beliau pernah dilantik sebagai Setiausaha Politik Kepada Menteri Pembangunan Wanita, Keluarga dan Masyarakat Malaysia iaitu Datuk Seri Rina Harun bermula dari 24 April 2020 hingga 16 Ogos 2021.
Bhagavad Gita
Rumusan
Edisi Sanskrit Gita menamakan setiap babnya sebagai suatu Yoga. Namun, dalam teks Mahabharata, bab-bab ini tidak ada sebarang tajuk bab. Menurut Swami Chidbhavananda, setiap satu lapan belas bab Gita diberikan nama sebagai yoga kerana setiap bab, sama seperti Yoga, "melatih badan dan minda". Beliau menamakan bab pertama sebagai "Arjuna Vishada Yoga" atau "Yoga Kekecewaan Arjuna". Sir Edwin Arnold menterjemahkan bab ini dalam bahasa Inggeris sebagai "The Distress of Arjuna".
Armizan Mohd Ali
Penglibatan politik
Armizan Mohd Ali juga merupakan mantan Setiausaha Sulit Kanan Kepada Ketua Menteri Sabah YB Datuk Seri Panglima Haji Hajiji Noor.
Pada 3 Disember 2022, beliau telah dilantik sebagai Menteri Hal Ehwal Sabah dan Sarawak.
Bhagavad Gita
Gita Dhyanam
Sembilan ayat Gita Dhyanam atau Dhyana Sloka bukanlah sebahagian daripada Gita. Namun, amnya, bab ini sering dicetak pada permulaan Gita. Ini ialah doa kepada pelbagai kitab suci, orang-orang alim, dewa-dewi, menjelaskan hubungan antara Gita dengan Upanishad, dan mengesahkan tentang rahmat Tuhan. Pada amnya, ayat-ayat ini akan dibacakan sebelum permulaan bacaan Gita.
Armizan Mohd Ali
Kerjaya korporat
Armizan Mohd Ali merupakan Ahli Lembaga Pengarah Qhazanah Sabah Berhad.
Penglibatan persatuan
Armizan Mohd Ali aktif dalam program kebajikan dan kemasyarakatan sejak memegang beberapa jawatan antaranya ialah;
Bhagavad Gita
Falsafah Bhagavad Gita
Bhagavad Gita bukan suatu karya falsafah yang sistematik. Namun, semua subjek-subjek utama dalam falsafah India boleh dikaji dalam mahakarya ini. Biasanya, falsafah India atau Darsana, membincangkan empat subjek ini iaitu: Pada penghujung setiap bab, Bhagavad Gita menyebut bahawa kandungannya ialah Upanishad, Brahmavidya dan Yogasastra. Sesungguhnya Bhagavad Gita ialah sebuah 'Upanishad' atau ilmu esoterik yang diberikan oleh seorang guru bagi menjawab soalan-soalan pelajarnya. Bhagavad Gita ialah Brahmavidya kerana ia membincangkan tentang Brahman. Bhagavad Gita ialah suatu 'Yogasastra' kerana ia menghuraikan yoga atau disiplin-disiplin praktikal yang membantu seseorang mencapai ilmu rohaniah atau matlamat kehidupan.
Sri Krishna dipuja dan disembah sebagai Tuhan yang telah menjelma dalam rupa manusia demi melindungi manusia dan mempertahankan Dharma. Sri Krishna sering menyamakan diri-Nya dengan Tuhan dan bercakap dengan penuh otoriti dalam Bhagavad Gita, Mahabharata dan Bhagavatam. Sepanjang dialog ini, Sri Krishna menggunakan kata nama 'Aku'. 'Aku' atau 'Saya' dalam Gita merujuk kepada Tuhan Yang Maha Esa. Ketika menelaah falsafah Bhagavad Gita, perkara ini perlu diingati.
Alam dan ciptaan atau evolusi
Gita membandingkan alam semesta ini dengan sebatang pokok yang songsang, akarnya berada di atas pada Tuhan (15.1-4). Hikayat popular bahawa Brahma (Pencipta bermuka empat) mencipta dunia semasa 'siang' dan menarikbaliknya ketika 'malam' juga dirujuk (8.17-19). Tuhan juga dipanggil dengan pelbagai nama seperti: Parabrahman (13.12). Paramatman (13.22, 31), Uttamapurusha atau Purushottama (15.17-19), Isvara (15.17; 18.61), Ksetrajña (13.2) dan Paramesvara (13.27).
Ciptaan dilakukan oleh Prakṛti menurut arahan Tuhan. Prakṛti dibahagikan dua kepada Para dan Apara. Apara Prakṛti atau prakṛti rendah terdiri daripada lapan perkara: lima unsur-unsur seperti air, api, manas (minda), buddhi (intelek) dan ahankara (egoisme). Paraprakṛti (prakṛti tinggi) pula terdiri daripada jiva atau roh-roh yang tidak terkira. Dengan kombinasi kedua-dua Prakṛti ini, ciptaan bermula. Alam semesta ini wujud dan musnah dalam Tuhan (7.4-6; 9.7). Sama seperti jalur yang menyokong butir-butir manik rantai, begitu juga Tuhan menyokong alam semesta ini (7.7). Sebagai Avyakta (Yang Tiada Rupa), Tuhan merangkumi seluruh alam semesta (9.4). Oleh itu, Tuhan menjadi intipati dalam ciptaan-Nya (10.41).
Kewujudan dan sifat Tuhan atau Yang Maha Mutlak
Tuhan bukan sahaja menjangkaui dan merangkumi segala-galanya (18.61), tetapi Dia juga boleh menjelma sebagai seorang manusia. Apabila Dharma merosot dan adharma bermaharajalela, demi mengembalikan Dharma, Tuhan menjelma. Tuhan menjelma dengan kehendak hati-Nya sendiri. Dengan kuasa maya-Nya dan menguasai Prakṛti, Tuhan mencipta badan-Nya (4.6.8).
Manusia dapat merapati Tuhan dengan lebih mudah dalam rupa-Nya sebagai manusia (9.26). Manusia boleh mendekati Tuhan dengan apa-apa cara dan semuanya diterima oleh Tuhan (4.11; 7.21-23). Pemuja-Nya tidak akan binasa (9.31). Sesiapa yang berserah kepada-Nya akan merentasi Māya (kuasa delusi Tuhan) yang sukar direntasi dengan mudah (7.14). Tuhan akan mengambil alih tanggungjawab pemuja-Nya yang berserah sepenuhnya kepada-Nya (9.22). Itulah sebabnya Tuhan berulangkali mendesak Arjuna untuk memupuk bhakti untuk-Nya dan berserah kepada-Nya (9,34; 11.55; 18.65, 66).
Sifat semula jadi manusia
Jīva atau roh individu ialah satu aspek penting dan tertinggi ciptaan atau dikenali sebagai Paraprakṛti (7.5). Jīva ialah sebahagian Tuhan (15.7). Jīva tidak lahir, tidak boleh dimusnahkan dan abadi (2.17-25). Seperti memakai pakaian, Jīva memakai badan dan kemudian membuangnya apabila badan menjadi uzur dan tua, dan mengambil badan baru (2.22). Ketika mengambil badan baru, Jīva memisahkan lima organ deria dan mindanya daripada Aparaprakṛti (7.4, 5) dan membawanya berpindah ke badan baru. Ajñana atau kejahilan mengaburi Jīva dengan menutupi jñana atau ilmu (5.15).
Matlamat hidup manusia
Matlamat kehidupan ialah untuk mencapai Tuhan dan dengan itu menjadi bebas daripada kitaran hidup (8.16; 5.17; 15.6). Keadaan ini dinamakan Brahma-nirvana (2.74; 5.24), Brahmīshthiti (2.72), samsiddhi (8.15; 18.45), paragati (6.45; 8.13, 21; 9.32; 13.28; 16.22) dan mencapai Sri Krishna (4.9,10; 5.29; 7.3, 18, 23, 30; 8.5, 7, 14, 15, 16; 9.28, 34; 10.10; 11.55; 12.4, 9; 18.55). Gita juga menyebut tentang idea Jīva mencapai Brahmaloka melalui arciradi-marga (jalan cahaya) yang disebut dalam Upanishad purba (8.24-26).
Kejahilan atau ajñana yang menyebabkan kelahiran semula. Oleh itu, kelahiran semula boleh dihapuskan hanya dengan jñana atau ilmu rohaniah (4.35-39; 5.16, 17).
Kata lemes
thumb|Perbendaharaan kata lemes dalam Soendaneesch-Hollandsch woordenboek (1913) karya [[Sierk Coolsma diberi tanda l., pada gambar di atas, contoh perbendaharaan kata yang diberi tanda dengan l. iaitu nanging, koeramas (kuramas), angkat, angken, angkeng (angkéng) dan angkeut.]] Kata lemes atau juga dikenali kecap lemes (aksara Sunda baku:, ) ialah perbendaharaan kata bahasa Sunda yang diguna dalam ragam bahasa hormat ka batur. Lemes dalam bahasa Sunda boleh diertikan sebagai halus, lembut atau sopan. Keseluruhan perkataan lemes mempunyai sinonim dengan kata loma, makna kata lemes selain daripada kata yang diguna sebagai bentuk penghormatan kepada orang lain, juga merangkumi kesemua jenis-jenis perbendaharaan kata lemes yang lain, seperti kata lemes pisan (kata lemes yang lebih tinggi), kata lemes dusun (kata lemes yang tidak piawai) dan kata lemes énténg (kata lemes yang netral atau tidak dikhaskan untuk orang lain mahupun diri sendiri).
Bhagavad Gita
Matlamat hidup manusia
Gita juga memberikan huraian yang cantik mengenai manusia yang sempurna, yang telah mencapai matlamat kehidupan: Sthitaprajña (2.55-72), Bhakta (12.13-20) dan Guṇatīta (14.22-27).
Kata lemes
Dalam kamus-kamus atau buku tata bahasa Sunda, kata lemes biasanya ditandakan dengan L., lem. atau l.
Perbendaharaan kata
Di bawah ini ialah contoh kata lemes dengan padanannya dalam kata loma.
Bhagavad Gita
Sumbangan Khas Bhagavad Gita
Meskipun Bhagavad Gita diterima sebagai khazanah ajaran-ajaran Upanishad dan sebagai salah satu kitab asas Vedanta (prasthanatraya), tidak dapat dinafikan bahawa Bhagavad Gita telah memberikan beberapa idea baru kepada falsafah India. Mahakarya ini memberikan kita tiga doktrin asal:
i)    Doktrin niskama-karma-yoga (yoga tindakan tanpa keinginan) berserta dengan konsep svadharma dan lokasangraha
ii)    Doktrin yoga bersepadu sebagai suatu sadhana atau disiplin rohani yang komprehensif.
Berneuil, Somme
Berneuil ialah sebuah komun yang terletak di komun Somme di Picardie di utara Perancis.
Péronville
Péronville ialah komun di jabatan Eure-et-Loir di utara Perancis.
Bhagavad Gita
Sumbangan Khas Bhagavad Gita
iii)    Doktrin Avatara (Jelmaan Tuhan)
Doktrin Niṣkāma-Karma-Yoga
Pada zaman Sri Krishna terdapat dua aliran utama yang menyebabkan dua pendapat dan jalan kehidupan yang berlainan. Satu ialah falsafah Abhyudaya (kepentingan duniawi) yang menekankan pelbagai upacara korban (yajña) dan yāga yang membolehkan seseorang memperolehi segala nikmat duniawi dan syurga. Namun, yajña dan yāga memakan masa, wang dan tenaga dan hasilnya cuma remeh-temeh. Oleh itu, para Rishi mengemukakan falsalah Niśśreyasa (kepentingan tertinggi) yang dapat memberikan nikmat abadi. Menurut fahaman kedua ini, manusia harus melepaskan semua tindakan untuk kepentingan diri sendiri, hidup bertafakur, dan melakukan hanya aktiviti-aktiviti yang perlu untuk menyara hidup dengan sederhana. Dalam kata lain, jalan kedua ini ialah kehidupan Saṁnyasa.
Sri Krishna, menerima tradisi korban yang sedia ada. Namun, Dia mengajar untuk menggubah atau menjangkaui tradisi purba ini. Oleh kerana, Prajapati (Tuhan) mencipta sistem yajna atau korban sebagai suatu talian antara manusia dan dewa-dewi, kedua-duanya saling bergantung (3.10, 11). Namun, yajna atau korban tidak semestinya dilakukan dengan menggunakan api suci. Sebarang tindakan atau perbuatan seseorang yang melibatkan pengorbanan kepentingan diri dan dilakukan demi kebaikan umum boleh dianggap sebagai yajna (4.25-30).
Arjuna ialah seorang Sadhaka yang mencari ilmu rohaniah dengan bersungguh-sungguh. Dia tidak berminat dengan sakāma karma atau tindakan yang didorong nafsu. Namun, dia tidak layak untuk mengikuti jalan jñāna atau ilmu yang menghendaki seseorang melepaskan semua tindakan (iaitu seperti seorang rahib). Maka, Sri Krishna berkata bahawa Arjuna layak untuk bekerja, dan tidak harus menjadi seorang Saṁnyasi. Oleh itu, Sri Krishna menasihatkan Arjuna untuk bekerja tanpa mengharapkan hasilnya (2.47).
'Svadharma’ atau ‘kewajipan seseorang’ ialah dharma atau kewajipan yang seseorang harus lakukan mengikut agama dan sifatnya sendiri. Svadharma begini tidak harus diabaikan. Jika seseorang memenuhi svadharmanya, dia akan mendapat kebaikan. Jika svadharma diabaikan, ia menjadi dosa. Jika seseorang melakukan svadharmanya, sebarang dosa atau kecacatan dalam tindakan itu tidak akan menjejaskannya. Dharma sendiri adalah lebih baik berbanding paradharma atau dharma orang lain. Sekiranya svadharma dilakukan dengan semangat yang betul, ia pasti membawa kesempurnaan (18.45, 46).
Doktrin Yoga Bersepadu
Gita menyebut tentang dirinya sendiri sebagai suatu ‘Yogasastra’. ‘Yoga’ ialah suatu terma teknikal yang bermaksud penyatuan dengan Tuhan dan suatu disiplin rohani yang membawa kepada penyatuan itu.
Meskipun yoga hanyalah satu, disebabkan manusia mempunyai empat kecendurungan atau sifat semulajadi berlainan – aktif, rasional, emosional dan kuasa ghaib, yoga telah bercabang empat sebagai Karma Yoga (jalan kerja); Jnana Yoga (jalan ilmu); Bhakti Yoga (jalan cinta); dan Raja Yoga (jalan kawalan kuasa ghaib). Dengan ini, setiap orang boleh memilih yoga yang sesuai dengan kecendurungannya sendiri. Setiap yoga ini membuka pintu Kebenaran untuk semua orang dan membolehkan manusia bersatu dengan Tuhan. Bhagavad Gita menghuraikan semua jalan-jalan ini.
Sri Krishna telah menggunakan perkataan ‘yoga’ dalam beberapa konteks. Misalnya, ayat-ayat 2.48, 50 dan 6.2 merujuk kepada Karma Yoga. Ayat-ayat 6.12 dan 15 pula merujuk kepada Raja Yoga. Dalam ayat 5.8, perkataan ‘yukta’ merujuk kepada jnanayogi. Dalam ayat 8.14 pula, ‘nityayukta’ merujuk kepada bhaktiyogi.
Sri Krishna telah mengajar semua yoga ini kepada seorang individu, iaitu Arjuna, dan mendesaknya untuk mengikuti semua yoga ini. Dengan mengambil kira ini, bolehlah dirumuskan bahawa yoga dalam Bhagavad Gita ialah suatu disiplin rohani yang menyeluruh, menyepadukan empat yoga ini. Namun, menurut svabhava atau sifat semulajadi Arjuna, Karmayoga adalah lebih sesuai untuknya. Maka, Sri Krishna mendesak Arjuna untuk melakukan kerjanya sebagai seorang pahlawan dengan berperang (2.18; 3.30; 11.34).
Ini bermaksud, Bhagavad Gita mendesak seseorang untuk mengikuti suatu penyatuan seimbang empat yoga ini, dan memberikan keutamaan kepada yoga yang sesuai dengan sifat semulajadinya sendiri. Semua orang mempunyai sedikit sebanyak empat sifat-sifat semulajadi yang disebut oleh Gita. Oleh itu, seseorang boleh mengamalkan empat yoga ini secara seimbang.
Doktrin Avatara
Sri Krishna berkata bahawa yoga yang diajar-Nya kepada Vivasvan (Dewa Suria), dan Vivasvan ajar kepada Manu telah hilang dengan peredaran masa. Arjuna tidak dapat percaya bagaimana Sri Krishna boleh mengajar kepada Vivasvan yang hidup pada zaman purba. Sri Krishna mendedahkan rahsia kelahiran-Nya dan kelahiran Arjuna. Kedua-dua mereka telah melalui beberapa kelahiran. Arjuna telah lahir semula disebabkan prarabdha karma yang dia tidak dapat elakkan dan dia tidak mengingatinya. Namun, Sri Krishna ialah Tuhan Maha Esa. Dengan kehendak-Nya sendiri dan secara sukarela Sri Krishna telah lahir beberapa kali demi kebaikan dunia.
Dharma atau kebaikan ialah prinsip yang memastikan bahawa dunia ini berjalan dengan teratur. Dunia adalah hasil ciptaan triguna – sattva, rajas dan tamas. Oleh itu, dunia sentiasa berubah dan setiap sifat ini menjadi kuat pada sesuatu masa. Apabila sattva berkurang, dan rajas dan tamas bertambah, Dharma akan merosot dan adharma (kejahatan) akan meningkat. Dalam zaman yang kritikal begini, Tuhan Maha Esa menjelma dalam rupa manusia untuk mengembalikan Dharma. Meskipun, Tuhan Maha Berkuasa, abadi, dan Raja segala ciptaan, Dia boleh dan dapat ‘turun’ ke bumi (‘Avatara’ = turun ke bawah) dengan menggunakan kuasa Maya-Nya (juga dikenali sebagai Prakrti) (4.6.7). Matlamat utama seorang Avatara ialah Dharma Samsthapana (mengukuhkan kedudukan Dharma). Dalam proses ini, jika perlu, Dia juga menghapuskan kejahatan dan melindungi orang baik (4.8).
Sri Krishna juga memberikan kepastian bahawa sesiapa sahaja yang dapat memahami kepentingan kelahiran dan tugas-Nya sebagai Avatara, akan mencapai kebebasan (4.9).
Dalam beberapa keadaan, Sri Krishna mendesak Arjuna untuk memupuk iman kepada-Nya, untuk bermeditasi keatas-Nya dan untuk bekerja untuk-Nya (9.34; 11.55; 18.65), dan akhirnya mengarahkan Arjuna untuk berserah penuh kepada-Nya, dengan berjanji untuk membebaskannya daripada semua dosa (18.66).
Ulasan-Ulasan
Ulasan tertua yang masih wujud ditulis oleh Sankaracharya e(788-820 Masihi)tapi beliau menyebut nama pengulas-pengulas yang mendahuluinya. Beliau diikuti oleh pengulas-pengulas klasik seperti Anandagiri, Shridhara Swami, Madhusūdana Sarasvatī, Ramanujacharya, Madhvacharya, Nimbarka, Vallabha dan Dnyaneshwar. Sedangkan teks tradisi yang diulaskan oleh banyak cendekiawan, termasuk Sankaracharya dan Ramanujacharya, terdiri daripada 700 rangkap, terdapat resensi teks dari Kashmir yang mempunyai 15 rangkap tambahan. Abhinavagupta (abad ke-10-11), seorang ahli falsafah yang termasyhur, telah menulis sebuah ulasan mengenai resensi ini yang dipanggil "Gitartha-Samgraha". Cendekiawan-cendekiawan purba dan zaman pertengahan (seperti Vedanta Desika dalam Tatparya-Chandrika) kelihatan sedar akan rangkap tambahan ini tetapi mengutamakan 700 rangkap yang popular. Antara orang-orang bijaksana dan ahli-ahli falsafah yang terutama yang memperoleh ilham daripada Bhagavad Gita ialah Sri Chaitanya Mahaprabhu yang memulakan nyanyian mantera "Hare Krishna" di khalayak ramai.
Pengaruh Bhagavad Gita
Beberapa faktor telah menyumbang kepada kehebatan dan kepopularan Gita. Gita ialah sebahagian daripada epik Mahabharata yang juga disanjung tinggi sebagai Veda kelima (Pañchama Veda). Sri Krishna ialah Guru Gita yang dipuja sebagai Avatara atau Jelmaan Tuhan. Sri Krishna ialah seorang kawan baik, negarawan hebat, pahlawan yang tiada tandingnya, guru yang mulia, yogi yang hebat yang mengimbangi hidupnya dengan pelbagai aspek berlainan. Dengan ini Sri Krishna layak menjadi guru untuk mengajar suatu klasik agama-rohani.
Arjuna ialah seorang pahlawan dan wira yang hebat. Arjuna merupakan wakil manusia biasa yang menjadi lemah dan meragui tugasnya dalam masa-masa kritikal. Maka, cabaran yang dihadapi oleh Arjuna menggambarkan cabaran hidup yang dialami oleh semua orang. Oleh itu, soalan-soalan yang ditujukan oleh Arjuna dan jawapan-jawapn yang diberikan oleh Sri Krishna adalah masih relevan hari ini.
Bhagavad Gita merupakan sebuah teks klasik yang sering digunakan oleh sami Hindu dan yogi. Walaupun buku ini sebenarnya tidak mematuhi 'peraturan' penulisan Veda, hampir semua mazhab Hindu merujuk kepada Bhagavad Gita sebagai kitab yang berwibawa. Sesetengah orang mendakwa bahawa teks ini dimasukkan dalam Mahabharata pada tarikh yang lebih lewat, tetapi pendapat ini hanya disebabkan oleh Bhagavad Gita yang kelihatan seakan-akan suatu Upanishad (yang merupakan ulasan yang menyusul Veda) dari segi pemikiran berbanding suatu Purana (sejarah), iaitu tradisi yang mana Mahabharata merupakan sebahagian. Namun, tidak boleh dipertikaikan bahawa ajaran Gita adalah sama dengan ajaran Mahabharata.
Dari segi keagamaan yang mendalam, falsafah Upanishad dan Yoga, serta keindahan puisi, Bhagavad Gita merupakan salah satu teks yang mendorong dan penting dalam tradisi Hindu. Buku ini adalah salah satu kitab agama dan rohaniah yang terutama di dunia. Bagi aliran-aliran fikiran Veda dalam falsafah Hindu, buku ini ialah salah satu daripada tiga teks asas (bahasa Sanskrit: Prasthana Trayi yang membawa maksud harfiah sebagai "tiga penyimpangan"). Kedua-dua teks yang lain ialah Upanishad dan Brahma Sutra. Setiap aliran fikiran India mempunyai ulasan mengenai ketiga-tiga teks ini.
Ketika menyaksikan peletupan bom atom yang pertama di dunia pada tahun 1945, J. Robert Oppenheimer, ahli fizik Amerika Syarikat dan pengarah Projek Manhattan, dilaporkan salah memetik: "Saya telah menjadi Kematian, penghancur dunia-dunia".
Swami Vivekananda, pengikut Sri Ramakrishna, dikenali untuk ulasan-ulasan yang sangat besar pengaruhnya mengenai empat Yoga, iaitu Bhakti, Jnana, Karma, dan Raja Yoga. Beliau menggunakan pengetahuan Gitanya untuk menjelaskan yoga-yoga ini. Swami Sivananda menasihati orang-orang yang berminat menjadi Yogi untuk membaca rangkap-rangkap daripada Bhagavad Gita setiap hari. Paramahamsa Yogananda, penulis mahakarya "Autobiografi seorang Yogi", melihatkan Bhagavad Gita sebagai salah satu daripada kitab-kitab yang paling indah di dunia.
Pamoyanan, Kadipaten
Pamoyanan merupakan sebuah desa yang terletak dalam (daerah) kecamatan Kadipaten, Kabupaten Tasikmalaya, Provinsi Jawa Barat, Indonesia.
Poskod
Poskod yang digunakan di Pamoyanan adalah 46156. Terdapat buah desa di dalam daerah kecamatan Kadipaten.
Perancis Metropolitan
Perancis Metropolitan (Bahasa Perancis: France métropolitaine or la Métropole) melambangkan semua tanah kepunyaan Perancis di benua Eropah. Ia merangkumi kesemua tanah di daratan dan di pulau-pulau berdekatan dengan Lautan Atlantik, Selat Inggeris (Bahasa Perancis: la Manche), dan Lautan Mediterranean termasuk Pulau Corse.
Kyoto Animation
Kyoto Animation (京都アニメーション) merupakan studio animasi Jepun yang terletak di Uji, Kyoto, Jepun. Studio animasi ini ditubuhkan dalam tahun 1981, menjadi sebuah syarikat terhad pada 1985, kemudiannya menjadi sebuah korporasi dalam tahun 1999. Diketuai oleh Hideaki Hatta, syarikat ini digabungkan dengan sebuah studio popular iaitu Sunrise dan syarikat induk kepada Animation Do. Meskipun ditubuhkan pada 1981, Kyoto Animation telah mencipta hanya tujuh buah anime setakat ini (2007), lima daripadanya merupakan siri televisyen, dan telah terlibat dalam produksi Kiddy Grade, InuYasha, Nurse Witch Komugi, Tenchi Universe, dan Generator Gawl.
Syarikat ini dihormati oleh ramai peminat-peminat di atas dedikasi mereka mencipta animasi berkualiti tinggi serta adaptasi mereka terhadap media-media popular masa kini.
Pembakaran sengaja
Pada pagi 18 Julai 2019, bangunan Studio 1 milik Kyoto Animation di Kyoto telah dibakar dalam sebuah cubaan pembakaran sengaja, di mana sekurang-kurangnya 26 orang terbunuh.
Shamil, Hormozgan
Shamil, Hormozgan merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Ōi, Kanagawa
Ōi, Kanagawa merupakan sebuah pekan yang terletak di wilayah Kanagawa negara Jepun.
Filem The Phantom Carriage
Filem The Phantom Carriage merupakan sebuah filem Hitam-Putih yang dikeluarkan di Sweden pada tahun 1920. Ia diarah oleh Victor Sjöström dan merupakan filem dalam genre Fantasi-Drama.
Filem The Phantom Carriage mempunyai tempoh tayangan sepanjang 89 minit.
Ivan Simson
Ivan Simson Brigedier Jeneral Ivan Simson adalah seorang pegawai Tentera British yang menjadi Ketua Askar Jurutera di Singapura semasa Penaklukan Jepun.
Perkhidmatan Tentera
Ivan Simson dilahirkan dalam tahun 1890. Dalam tahun 1910, dia menyertai perkhidmatan tentera sebagai Leftenan Muda dalam pasukan Askar Jurutera Diraja. Dalam tahun 1912, dia mendapat kenaikan pangkat dan menjadi Leftenan. Apabila Perang Dunia I meletus dalam tahun 1914, Simson mengikuti Pasukan Ekspedisi British (British Expeditionary Force) di Perancis dan [Belgium]]. Simson berkhidmat cemerlang dan dinaikkan pangkat menjadi Kapten dalam tahun 1916.
Selepas Perang Dunia I, Simson bertugas sebagai pegawai turus di Jabatan Perang British sehingga tahun 1922. Dalam tahun 1926, Simson mendapat kenaikan pangkat menjadi Mejar dan menjadi jurulatih di Pusat Latihan Askar Jurutera Diraja. Dalam tahun-tahun 1930 hingga 1932, Simson berkhidmat di Burma dan India dalam pelbagai tugasan. Dalam tahun 1934, Simson dinaikkan pangkat menjadi Leftenan Kolonel dan dalam tahun 1936, Simson menjadi seorang Kolonel.
Di Tanah Melayu
Dari tahun 1936 hingga tahun 1941, Simson ditugaskan di Jabatan Perang di dalam bahagian persenjataan. Dalam tahun 1941 Simson dinaikkan pangkat menjadi Brigedier Jeneral dan dilantik menjadi Ketua Askar Jurutera di Markas Gerakan Tanah Melayu dan juga sebagai Pengarah Kejuruteraan Awam di Tanah Melayu. Selepas penaklukan Jepun, Simson menjadi tawanan perang dan ditahan di kem tahanan Karenko dan Shirakawa. Simson menulis pengalaman perangnya di Singapura dan Melaka dalam buku “Singapore, Too Little Too Late” yang diterbitkan dalam tahun 1970, setahun sebelum kematian beliau.
Gabenor Singapura, Shenton Thomas melantik Brig. Jen. Ivan Simson menjadi Ketua Pertahanan Awam dan bukan untuk membuat pertahanan bagi pertahanan Singapura. Simson bertanyakan perkara pembinaan perkubuan kepada Lt. Jen Percival yang menafikan permintaan Simson, dengan alasan pembinaan kubu seperti yang dicadangkan adalah tidak baik untuk moral orang awam dan anggota tentera.
“Singapore, Too Little Too Late”
Buku ini merupakan kritikan mengenai kurang persediaan pertahanan Tanah Melayu dan perjalanan kempen penaklukan Jepun yang hanya mengambil masa 70 hari. Simson tiba di Singapura pada 5 Ogos 1941 untuk perlantikan sebagai Ketua Askar Jurutera di Singapura. Pada penghujung bulan Disember 1941, Simson dilantik menjadi Pengarah Pertahanan Awam Singapura oleh Duff Coopper, Menteri Hal Ehwal Timur Jauh. Perlantikan itu adalah sebagai tambahan kepada jawatan hakiki beliau.
Apabila Percival meminta pembinaan perkubuan, keadaan sudah terlalu lambat. Keperluan untuk membina perkubuan di kawasan paya tidak mungkin dapat dibuat dalam masa yang singkat. Tenaga buruh juga sudah kurang, buruh-buruh sudah melarikan diri apabila keadaan menjadi terlalu bahaya.
Şəlvə, Khojali
Şəlvə merupakan sebuah kampung yang terletak di daerah Khojali, Azerbaijan.
Bongopini
Bongopini merupakan sebuah desa yang terletak dalam (daerah) kecamatan Tilongkabila, Kabupaten Bone Bolango, Provinsi Gorontalo, Indonesia.
Poskod
Poskod yang digunakan di Bongopini adalah 96583. Terdapat 11 buah desa di dalam daerah kecamatan Tilongkabila.
Gonag
Gonag merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Vingt-Hanaps
ialah sebuah komun di jabatan Orne di barat-laut Perancis.
The Fountainhead
Filem The Fountainhead merupakan sebuah filem Hitam-Putih yang dikeluarkan di Amerika Syarikat pada tahun 1949. Ia diarah oleh King Vidor dan merupakan filem dalam genre Drama.
Filem The Fountainhead mempunyai tempoh tayangan sepanjang 114 minit.
Berny-en-Santerre
ialah sebuah komun yang terletak di komun Somme di Picardie di utara Perancis.
The Renunciation
The Renunciation merupakan filem pendek senyap Amerika Syarikat 1909 yang diarahkan oleh D. W. Griffith dan dibintangi Mary Pickford. Ia telah diterbitkan dan diedarkan oleh Biograph Company.
Syahadan
Syahadan ialah sebuah filem drama silat Malaysia 2022. Ia mengisahkan seorang pemuda berlatih silat yang perlu menghadapi perjuangan mental dan fizikal untuk menjadi seorang layak untuk silat dan juga menentang sindiket samseng di kampungnya.
Sinopsis
Seorang anak muda, Omar hidup tanpa matlamat sebenar. Demi mendisiplinkan Omar, bapanya terpaksa menghantar Omar ke kampung untuk dibaiki akhlaknya menjadi insan berguna melalui persilatan.
Omar pada mulanya menentang dan tidak berminat mempelajari silat. Namun hatinya terbuka setelah gurunya Pak Daud berjaya menumpaskan samseng yang bersenjata. Sepanjang sesi latihan silat bersama Pak Daud, Omar terpaksa berhadapan dengan falsafah persilatan dan cabaran latihan fizikal mental untuk membina jatidiri sebagai orang silat.
Setelah berjaya mewarisi ilmu persilatan, suatu hari Omar berdepan dengan kumpulan samseng diketuai oleh Zed Punk yang merupakan sindiket penculikan kanak. Berjayakah Omar menumpaskan kumpulan samseng itu?
Kővágóörs
Kővágóörs merupakan sebuah kampung yang terletak di wilayah Veszprém, barat Hungary.
Syahadan
Keluaran
Filem ini dihasilkan dengan kerjasama Perseketuan Silat Kebangsaan Malaysia (PESAKA). Ia ditayangkan di pawagam pada 17 Februari 2022 di Malaysia.
Lihat juga
Filem bertema silat:
Chris Patten
Christopher Francis Patten, Baron Patten dari Barnes, CH, PC (lahir 12 Mei 1944 di Cleveleys, Lancashire) ialah seorang ahli politik Parti Konservatif British dan juga Penaung Kumpulan Pembaharuan Tory.
Beliau merupakan bekas Ahli Parlimen yang memegang jawatan menteri kabinet dan pengerusi parti. sealku pengerusi, beliau merancang kemenangan Parti Konservatif keempat berturut-turut di luar jangkaan ramai pada tahun 1992, tetapi kehilangan kerusinya di Dewan Rakyat.
Beliau seterusnya menerima jawatan Panglima Besar dan Gabenor Hong Kong British yang terakhir. Selepas itu, beliau kembali ke UK lalu "dinaik pangkat" ke dalam golongan bangsawan. Beliau kini merupakan Canselor Universiti Newcastle dan Universiti Oxford.
Kampung Lapan Kotak
Kampung Lapan Kotak merupakan sebuah kampung yang terletak di Jerteh, dalam negeri Terengganu Darul Iman, iaitu sebuah negeri di timur Malaysia, dan yang bersempadan dengan Kelantan di utara, Pahang di bahagian barat dan selatannya dan Laut Cina Selatan di bahagian timur.
Terengganu merupakan sebuah negeri yang mempunyai sultan dan salah sebuah negeri yang membentuk negara Malaysia. Ia juga dikenali dengan gelaran Terengganu Darul Iman. Terdapat banyak pulau peranginan yang terletak berhampiran pantai Terengganu, seperti Pulau Kapas, Pulau Redang, Pulau Perhentian Besar, Pulau Perhentian Kecil dan Pulau Tenggol. . Terengganu terkenal dengan hidangan nasi dagang, dan keropok lekor.
Poskod
Poskod yang digunakan di Kampung Lapan Kotak, Jerteh, Terengganu adalah 22000.
Pézy
thumb|Bangunan dan jalan raya di Pézy.
Pézy ialah komun di jabatan Eure-et-Loir di utara Perancis.
Ōiso, Kanagawa
Ōiso, Kanagawa merupakan sebuah pekan yang terletak di wilayah Kanagawa negara Jepun.
Wanita di Oman
thumb|right|300x300px|Wanita Oman
Wanita di Oman merujuk kepada "salah satu dari negara-negara termaju di sekitar wilayah Teluk Parsi yang menitik beratkan hak kewanitaan", ini kerana Kerajaan Oman telah lama menggalakkan pendidikan kepada kaum wanita sejak tahun 1970 lagi. Wanita Oman boleh ditafsirkan sebagai "lebih aktif dan kepimpinan terserlah" dalam komunitinya jika dibandingkan dengan wilayah lain di Semenanjung Arab.
Wanita Oman telah banyak diberi keistimewaan oleh kerajaan Oman misalnya diberikan perlindungan dalam pelbagai aspek antaranya melibatkan suaka politik, sosial dan hak perlindungan ekonomi dan perniagaan, ini termasuklah untuk tujuan pembangunan kendiri, komuniti, kuasa kecenderungan, kesihatan, kemahiran dan pendidikan serta kepentingan peribadi dan keluarga. Pembangunan dan perlindungan kesihatan bagi mengelakkan terjadinya sebarang penyakit berjangkit merbahaya dan diskriminasi telah mendapat bantuan dan sokongan antara Kementerian Kesihatan Oman dan Yayasan Populasi Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (UNFPA). Dalam keadaan yang lain, buruh wanita juga telah mendapat galakan dari Kementerian Pembangunan Sosial Oman yang bekerjasama dengan UNFPA.
Pemakaian
Kebiasaanya, wanita Oman menonjolkan dirinya tanpa memakai atau mengenakan hijab. Namun, wanita Oman Badwi lebih menyukai untuk memakai burqa (purdah) dan abaya (jubah wanita berwarna hitam). Tambahan itu, wanita Omani secara tradisinya gemar memakai pakaian berwarna yang dikenakan bersama sirwal (seluar panjang) dan lihaf (tudung). Alat kemas biasanya dipilih dari jenis logam yang diperbuat dari perak dan emas yang ditempa dengan corak dan paten yang elegan, kebanyakkannya menggunakan kaligrafi ayat-ayat Al-Quran. Secara tradisi, wanita Oman turut memakai qurhaf sejenis pakaian yang disarungkan pada kaki, namun wanita moden kini lebih gemar memakai kasut dan selipar ala barat. Untuk make-up pula, wanita Oman lebih meminati produk kosmetik tradisional dan asli termasuklah Kohl sebagai celak mata atau penambah seri mata, campuran ekstrak biji prunus mahled dan bunga carthamus tincturius sebagai pelembab dan ekstrak Pokok Tarum sebagai sabun mandi. Bagi menjaga kesuburan dan kecantikan rambut, wanita Oman menggunakan minyak yang berasal dari biji pohon shoo, dan syampu rambut dihasilkan dari ekstrak pohon sidr dan ipomoea nil. Secara tradisi, wanita Oman gemar mendekorasi tangan mereka dengan menggunakan dakwat inai, ia kebanyakkan dibuat ketika menyambut perkahwinan dan majlis-majlis kesyukuran.
Tingkah laku
Pada kebiasaannya, wanita Oman boleh ditafsirkan sebagai "wanita tidak lupa diri" dan "boleh berbicara dengan orang yang tidak dikenali, apabila kebatuan dalam diri telah pecah". Tidak lupa juga, perlu diingatkan waita Oman rata-rata adalah orang-orang Muslim, juga mendapat perhatian dari orang-orang Oman yang lebih tua.
Kampab Mantqehi Maghan
Kampab Mantqehi Maghan merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Vitrai-sous-Laigle
ialah sebuah komun di jabatan Orne di barat-laut Perancis.
Sekolah Kebangsaan Seri Bayu
Sekolah Kebangsaan Seri Bayu