cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Pembuangan orang Morisco
Latar belakang
Kecurigaan dan tensions di antara orang Morisco dan umat Kristian telah menjadi meningkat untuk seketika waktu. Sementara sesetengah orang Morisco yang pernah memegang pengaruh dan kuasa, dan mereka mempunyai sesetengah persekutuan seperti kaum bangsawan Valencia dan Aragon yang bergantung pada mereka bagi tenaga pekerja buruh murah, kuasa politik dan ekonomi keseluruhan mereka di Sepanyol adalah rendah. Penduduk Kristian secara berterusan mencurigai Moriscos sebagai tidak iklas dalam kepercayaan Kristian mereka. Oleh kerana orang Moriscos telah dipaksa untuk memilih samaada menukar ugama atau disingkir, kebanyakan mereka mungkin tidak begitu taat kepada raja atau gereja.
Sawah Tingkeum, Bakongan Timur, Aceh Selatan
Sawah Tingkeum merupakan sebuah gampong yang terletak di kecamatan Bakongan Timur, Kabupaten Aceh Selatan, provinsi Aceh, Indonesia.
Pembuangan orang Morisco
Latar belakang
Beberapa pemberontakan yang tercetus, yang ketaranya adalah pemberontakan 1568–1573 terhadap suatu pengistihiran Phillip II mengharamkan bahasa Arab, nama Arab, dan memerlukan orang Morisco menyerahkan anak mereka dididik oleh para paderi. Selepas menumpas pemberontakan tersebut, Philip memerintahkan penyuraian Morisco dari Granada ke kawasan-kawasan lain. Philip menganggapkan bahawa ini akan memecahkan masyarakat Morisco dan memudahkan penyerapan mereka ke dalam penduduk Kristian. Ini mungkin telah berlaku pada suatu peringkat pada orang Morisco Granada, tetapi bukan di Valencia atau Aragon, di mana enklaf benar-benar crypto-Muslim masih wujud.
Pada waktu yang sama, Sepanyol mengakui kehilangan lebih daripada setengah dari pegangan mereka di Negara Tanah Rendah ke Republik Belanda Protestan. Darjat memerintah sudah memikirkan Sepanyol sebagai pelindung Kerajaan Kristian Katolik, dan penewasan ini membawa pada suatu radikalisasi pemikiran dan suatu keinginan untuk menyerang bagi mengembalikan maruah Sepanyol. Some critiques of Spain from Protestant countries included insults of the Spanish as corrupted by the Muslims and pseudo-Muslims amongst them, which some of the nobility may have taken personally.
Situasi further deteriorated pada awal abad ke-17. Suatu kemelesetan meyerang pada 1604 apabila jumlah emas dan harta karun pegangan Sepanyol di Amerika jatuh. Pengurangan pada taraf hidup membawa pada ketambahan perasaan cemas di antara umat Kristian dan orang Morisco untuk pekerjaan yang penting.
Sikap terhadap Morisco mengikut daerah
Pada 1609, ada lebih kurang 325,000 orang Morisco di Sepanyol dari jumlah penduduk 8.5 juta. Mereka concentrated di bekas kerajaan Aragon, di mana mereka mendirikan 20% dari penduduk, dan kawasan Valencia khususnya, di mana mereeka mendirikan 33% dari jumlah penduduk. Tambahan, ketumbuhan penduduk Moor agak lebih tinggi daripada penduduk Kristian; di Valencia, penduduk Morisco telah mempunyai anggaran kadar tumbuh 69.7% dibandingkan dengan 44.7% untuk Kristian Lama Old. Yang kaya dan mereka yang tinggal di bandar adalah kebanyakannya Kristian, sementara orang Morisco menduduki kawasan desa jauh dari pusat dan subbandar miskin bandar-bandar.
Di bekas kerajaan Castile, situasi agak berlainan: Castile mempunyai penduduk 6 juta orang, sedangkala hanya mempunyai 100,000 penduduk Morisco. Dengan orang Morisco tidak hampir sebesar suatu kehadiran, rasa geram terhadap mereka di Castile adalah lebih kecil daripada penduduk Kristian di Aragon.
Adanya secara praktikal perjanjian universal di Sepanyol bahawa Islam adalah suatu ancaman yang harus dimusnahkan. Meskipun, ia tidak jelas bagaimana itu haris digunakan pada orang Morisco, yang secara rasmi umat Kristian. Sesetengah clerics seperti Fray Luis de Aliaga, seorang anggota majlis diraja, menyokong memberikan waktu pada orang Morisco untuk asimilasi dan menjadi umat Kristian sepenuhnya. Pilihan ini secara ringan disokong oleh Gereja Katolik di Rom, juga. Pelindung-pelindung berdedikasi Morisco adalah kaum bangsawan Valencia dan Aragon, oleh kerana kepentingan diri mereka dilibatkan. Bangsawan-bangsawan tersebut bermanfaat sangat banyak dari yang miskin dan tenaga buruh murah yang orang Morisco memberikan.
Membangkang pandangan ini adalah sepelbagaian orang yang terkemuka darjat orang. Paderi-paderi menentang Aliaga termasuk Jaime Bleda, ahli terketara Pasitan di Valencia. Bleda membuat pelbagai cadangan awal ke Raja Philip III untuk banish atau selain itu menamatkan masalah Morisco; beliau juga mencadangkan genosid. Pada mulanya, rayuan ini adalah tanpa kejayaan. Pada 1596 Duke of Lerma, ketua pegawai kewangan King Philip III, menuduh orang Morisco bersubahat dengan lanun Barbary Muslim, suatu tuduhan yang telah memburu mereka untuk bertahun-tahun. Masih pun, sementara banyak dalam penduduk memegang pada tuduhan ini, yang lain menganggapkan ugutan ini telah lama berlalu. Majlis Aragon, dengna membangkang mana-mana ukuran membebankan, menuliskan bahawa walaupun jua mereka ingin mengkhianati Sepanyol, orang Morisco tidak berada dalam kedudukan untuk melakukannya "kerana mereka memiliki senjata, tidakpun bekalan, tidakpun posisi, tidakpun asas untuk armada Turki." Tidak ada apa yang datang darinya pada waktu itu, tetapi Duke of Lerma melanjutkan perasaan bencinya terhadap orang Morisco.
Di kalangan penduduk sendiri, kaum tani Valencia mempunyai kepentingan paling banyak dalam hal ini. Mereka melihatkan orang Morisco dengan rasa geram dan menganggap mereka pesaing ekonomi dan sosial. Ini telah bubbled over before in 1520, when in the Revolt of the Brotherhoods, penduduk Valencia memberontak terhadap bukan hanya kaum bangsawan mereka tetapi juga umat mudéjar Islam. Para pemberontak membunuh banyak, dan memaksa mass baptism dan kemasukan agama Kristian dari peninggalan penduduk Islam, yang telah menciptakan Morisco dari Valencia.
Edik dan pembuangan
Duke of Lerma akhirnya meyakinkan Raja Philip III dengan Ketua Biskop Valencia, Juan de Ribera, yang menganggapkan orang Morisco sebagai menyelewang dan pengkhianat. Ketua biskop menambahkan suatu gagasan untuk membuat rancangan lebih meyakinkan kepada raja: raja dapat merampas aset dan harta penduduk Moor, dan dengan itu memberikan suatu one-time boost dramatik kepada peti diraja. Ribera juga menalso encouraged the king to enslave the Moriscos bekerja dalam ghali, perlombongan, dan di luar negeri oleh kerana dia dapat melakukan "tanpa apa-apa rasa bersalah kesedaran," tetapi cadangan ini ditolak.
Pada April 9, 1609, edik telah ditandatangani untuk membuang orang Morisco dari Sepanyol. Kerajaan mengetahui bahawa pembuangan ini akan menjadi bermasalah. Ia berkeputusan untuk bermula dengan Valencia, di mana penduduk Morisco adalah terbesar. Penyediaan diambil dalam kerahsiaan terketat. Bermula pada September, batalion tercio tiba dari Itali. Mereka mengambil kedudukan di pelabuhan-pelabuhan utama Valencia: Alfaques, Dénia, dan Alicante. Pada September 22, wizurai memerintahkan terbitan dekri. Golongan bangsawan Valencia untuk menunjuk perasaan terhadap kerajaan tentang pembuangan orang Morisco, oleh kerana menghilangkan pekerja mereka akan merosakkan gaji pertanian mereka. Kerajaan menawarkan sesetengah harta dan wilayah yang dirampas orang Morisco kepada mereka dalam pertukaran, tetapi ini tidak datang dekat dengan mengganti rugi. Orang Morisco akan dibenarkan untuk mengambilkan apa-apa yang dapat dibawa, tetapi rumah dan tanah mereka akan berada dalam tangan tuan mereka. Membakar atau pembinasaan lain rumah mereka sebelum pemindahan dilarang dengan alasan kesengsaraan kematian.
Sesetengah pengecualian diizinkan: 6 keluarga dari setiap 100 akan dibenarkan tinggal dan mengekalkan infrastruktur bandar-bandar yang telah ada lebih banyak kediaman Morisco. Sangat sedikit orang mengambil kesempatan ini, menganggapkan bahawa ia difikirkan bahawa mereka akan dibuang kemudian. Tambahan, pembuangan adalah pilihan untuk kanak-kanak kurang daripada 4 tahun. Ini kemudian dipanjangkan ke 16 tahun. Ketua Biskop Ribera sangat kuat membantah bahagian ini dari ukuran; dia melobikan sekurang-kurangnya kanak-kanak seharusnya diasingkan dari ibu bapa mereka, dihambakan, dan dijadikan Kristian "untuk kebaikan jiwa mereka."
Pada September 30, orang-orang pembuangan pertama diambil ke pelabuhan, di mana, sebagai suatu hinaan akhir, mereka dipaksa membayar tambang mereka untuk perjalanan keluar. Orang Morisco dikirimkan ke Afrika Utara, di mana mereka diserang sebagai yang menyerang oleh negara-negara yang menerima mereka. Masa yang lain, pemberontakan kecil mencetus di kapal-kapal, menyebabkan sesetengah yang kena buang negara terkorban dalam perang dengan anak kapal. Ini menyebabkan ketakutan di kalangan penduduk Morisco yang masih ada di Valencia, dan pada Oktober 20 ada pemberontakan terhadap pembuangan. Para pemberontak berbilangan 6,000 dan memegang lembah terpencil Ayora dan Muela de Cortes. Lima hari kemudian, suatu pemberontakan baru mencetus di pantai selatan, dengan 15,000 pemberontak memegang Lembah Lugar.
Pemberontak-pemberontak dikalahkan pada bulan November. Hanya dalam masa tiga bulan, 116,000 orang Morisco telah diangkut ke Afrika Utara dari Valencia. Permulaan 1610 melihat pembuangan orang Morisco dari Aragon (kawasan khusus Aragon, bukan semua tanah-tanah Mahkota Aragon lama). 41,952 dikirimkan ke Afrika Utara melalui Alfaques, dan 13,470 dikirimkan atas Pergunungan Pyrenees ke Perancis. Orang Perancis yang jengkel mengirimkan kebanyakan dari mereka ke pelabuhan Agde, dan mereka yang mengambil jalan tanah didenda dengan tambang pengangkutan dan tambang laut. Pada September, orang Morisco Catalonia dibuang negara. Andalusia membuang negara sesetengah 32,000 orang Morisco juga.
Pembuangan orang Morisco dari Castile adalah tugas yang paling sukar, sejak mereka berselerak di sepanjang tanah selepas dipecahkan pada 1571 oleh pemberontakan daripada ditumupukan dalam mana-mana satu tempat. Oleh kerana ini, orang Morisco diberikan pilihan pertama keberangkatan suka relawan, di mana mereka dapat mengambil milik yang paling berharga dan apa-apa lain yang dapat dijual. Oleh itu, di Castile pembuangan tahan selama tiga tahun, dari 1611 hingga 1614. Mungkin 32,000 orang Morisco meninggalkan Sepanyol dalam jumlah. Sesetengah dapat mengurus mengelakkan diri dari dibuang negara dan tinggal di Sepanyol; ia dianggarkan bahawa mungkin 10,000 orang Morisco menetap di Sepanyol selepas pembuangan negara secara rasmi diselesaikan, kebanyakannya di Castile.
Pembuangan negara dijalan baik secara mengagumkan. Negara telah menyimpan katalog berhati-hati kedudukan penduduknya, dan birokrasi berfungsi untuk menyalurkan sebarang bilangan besar orang keluar dari negara dalam tempoh masa pendek.
Akibat
Majlis Castile evaluated pembuangan pada 1619 dan menutup bahawa ia tidak mempunyai kesan ekonomi untuk negara Sepanyol. Ini semata-matanya benar untuk Castile, seperti sesetengah sarjana pembuangan tidak mendapati akibat ekonomi pada sektor-sektor di mana penduduk Morisco adalah penting. Meskipun, dalam Kerajaan Valencia, ladang-ladang ditinggalkan dan suatu vakum telah ditinggal di sektor-sektor ekonomi umat Kristian tidak dapat mungkin memenuhi. Infrastruktur decayed, dan kerabat bangsawan dan tuan tanah Kristian jatuh ke dalam arrears. Dalam keadaan pokai, banyak para bangsawan Valencia menambahkan sewa terhadap penyewa Kristian mereka untuk mendapatkan gaji terdahulunya mereka. Penambahan ini mengejarkan mana-mana penyewa baru dari datang untuk menggantikan mereka, dan oleh kerana itu output pertanian di Valencia jatuh amat besar.
Pasukan bola sepak kebangsaan Amerika Syarikat
Pasukan bola sepak kebangsaan Amerika Syarikat atau Pasukan bola sepak kebangsaan USA merupakan pasukan bola sepak yang mewakili Amerika Syarikat di pentas bola sepak antarabangsa. Pasukan ini dikendalikan oleh Persekutuan Bola Sepak Amerika Syarikat.
Pembuangan orang Morisco
Akibat
Pembuangan 4% dari penduduk mungkin kelihatan kecil, tetapi ia harus dinyatakan bahawa penduduk Morisco adalah sebahagian lebih besar tenaga kerja civilian dari apa yang bilangan mereka kelihatan menunjukkan. Dengan praktik tiada orang Morisco diamanahkan menjadi bangsawan, askar, atau paderi. Ini bermakna ada suatu kemerosotan ketara pada kutipan cukai, dan kawasan-kawasan yang paling terharu (Valencia dan Aragon) mengikut ekonomi rosak selama berdekad-dekad.
Pembuangan adalah suatu tamparan melumpuhkan bukan hanya pada ekonomi Aragon dan Valencia, tetapi juga kuasa bangsawan mereka. Bekas Mahkota Aragon telah berada dalam bayang yang lebih kaya dan Crown of Castile yang lebih banyak penduduk untuk sesetengah waktu, tetapi dengan ini, ketinggian mereka masih jatuh lebih. Dari Kerajaan-Kerajaan Timur mereka sendiri, bansawan-bangsawan Catalonia kini menjadi semakin terkenal, gaji mereka kurang terjejas. Oleh itu pembuangan membantu memindah kuasa dari pusat-pusat tradisionalnya di Valencia dan Aragon ke Catalonia.
Pasukan bola sepak kebangsaan Amerika Syarikat
Pada era-30 an, pasukan Amerika Syarikat muncul pemenang tempat ketiga pada Piala Dunia. Selepas itu, mereka gagal menyerlah dalam pertandingan antarabangsa. Bola sepak pula tidak begitu terkenal di Amerika Syarikat sehinggalah era 90-an.
Pembuangan orang Morisco
Akibat
Orang Morisco yang dengan kuat hendak tetap menjadi umat Katolik biasanya dapat mencari rumah di Itali, terutamanya di Livorno. Meskipun, paling banyak sekali dari mereka yang dibuang menetap di Afrika Utara yang berpegangan Islam dan memeluk semula agama Islam.
Pasukan bola sepak kebangsaan Amerika Syarikat
Amerika Syarikat berjaya layak berterusan ke Piala Dunia FIFA sejak 1990. Pasukan ini juga mendominasi peringkat CONCACAF dengan muncul juara Piala Emas sebanyak empat kali (1991, 2002, 2005 dan 2007). Ini sekaligus melonjakkan ranking Amerika Syarikat kepada 15 pasukan teratas dalam ranking dunia FIFA.
Piala Emas CONCACAF
Kejohanan CONCACAF 1963-1989, Piala Emas CONCACAF sejak 1991.
Pembuangan orang Morisco
Akibat
Pada 2006, suatu cadangan telah dilakukan untuk mengembalikan kerakyatan Sepanyol kepada Keturunan Moor dari orang Morisco sebagai suatu minta maaf dan pengakuan silap dari penindasan Pasitan, pemindahan paksa, dan buang negara.
Pasukan bola sepak kebangsaan Amerika Syarikat
Skuad terkini
Berikut adalah senarai pemain yang dipanggil untuk menyertai skuad di Piala Dunia FIFA 2022.
Tunku Ismail Ibni Sultan Ibrahim
Duli Yang Amat Mulia Mejar Jeneral Tunku Ismail ibni Sultan Ibrahim (diputerakan pada June 30, 1984 di Johor Bahru, Johor) merupakan Tunku Mahkota Johor. Baginda merupakan anakanda pertama baginda berdua dan putera sulung kepada Kerabat Diraja Johor (sebelah ayahanda) dan Kerabat Diraja Perak (sebelah bonda). Tunku Ismail pernah berkhidmat sebagai pegawai Tentera India dan kini Penaung Diraja Persatuan Bolasepak Negeri Johor (PBNJ).
Essaouira
Medina of Essaouira telah ditetapkan oleh UNESCO sebagai Tapak Warisan Dunia pada 2001.
Tunku Ismail Ibni Sultan Ibrahim
Tunku Ismail merupakan putera sulung Sultan Johor sekarang, Sultan Ibrahim Ismail dan Raja Zarith Sofiah Sultan Idris Shah. Beliau merupakan cucunda kepada Sultan Johor yang sebelumnya iaitu Almarhum Sultan Iskandar ibni Sultan Ismail dan juga Sultan Perak sebelum Sultan Azlan Muhibbuddin Shah, iaitu Almarhum Sultan Idris Shah II.
Tunku Ismail dilantik sebagai Raja Muda Johor pada 8 April 2006 oleh nendanya, Almarhum Sultan Iskandar ibni Sultan Ismail, sebagai pewaris kedua yang bakal menaiki takhta Kesultanan Johor (kini pewaris takhta utama setelah kemangkatan Sultan Iskandar). Tunku Ismail kemudian ditabalkan sebagai Tunku Mahkota Johor pada 28 Januari 2010 selepas ayahandanya ditabalkan menjadi Sultan Johor Darul Takzim ke - 25 pada 23 Januari 2010.
Pendidikan awal
Tunku Ismail menamatkan pendidikan awal di Sekolah Sri Utama dan Sekolah Rendah Kebangsaan St. Joseph di Johor Bahru. Beliau kemudian menerima pendidikan menengah rendah di Sekolah Antarabangsa Australia di Singapura dan meneruskan pengajian menengah di Hale School di Perth, Australia Barat, sehingga 2002 Tunku Ismail ialah anak sulung daripada enam beradik dan tidak mempunyai kelayakan akademik.
Tunku Ismail dilantik sebagai Raja Muda pada 8 April 2006 oleh datuknya, Almarhum Sultan Johor, dan meletakkan baginda yang kedua dalam barisan takhta (Kini pertama seiring selepas kemangkatan Sultan Iskandar). Tunku Ismail dilantik sebagai Tunku Mahkota Johor pada 28 Januari 2010.
Johor Darul Ta'zim FC
Tunku Ismail telah mengambil alih Persatuan Bola Sepak Johor dan telah membuat perubahan besar terhadap bola sepak johor ke arah yang lebih profesional. Pasukan itu yang sebelum ini dikenali sebagai Johor FC, kini dikenali sebagai Johor Darul Ta'zim dan menjadi kelab yang mendominasi Liga Super Malaysia sejak 2014.
Pada 12 Julai 2015, Tunku Ismail telah meletakkan jawatan sebagai Presiden Persatuan Bolasepak Negeri Johor (PBNJ). Jawatan tersebut telah diambil alih oleh YB Dato' Haji Ismail bin Karim, Setiausaha Kerajaan Johor.
Walaupun begitu, Sultan Johor, Sultan Ibrahim Ismail ibni Sultan Iskandar telah berkenan untuk melantik anakanda baginda, Tunku Ismail sebagai Penaung Diraja Persatuan Bola Sepak Negeri Johor (PBNJ) pada 21 Julai 2015.
Pada 9 Jun 2022, Tunku Ismail telah mengumumkan bahawa pengundurannya daripada kelab bola sepak Johor Darul Ta'zim (JDT).
Perkahwinan dan anakanda
Pada 24 Oktober 2014, DYAM Tunku Ismail berkahwin dengan YAM Che’ Puan Besar Khaleeda binti Bustamam yang berusia 21 tahun di Istana Bukit Serene, Johor dalam majlis peribadi. Majlis penyerahan dilakukan oleh Mufti Johor Datuk Tahrir Samsudin.
Khaleeda merupakan anak perempuan kepada Encik Bustamam Daud dan Puan Aziyah Abdul Aziz, beliau juga adalah anak bongsu daripada lima orang adik-beradik serta dilahirkan di Kuala Lumpur.
Pasangan diraja ini telah dikurniakan empat orang anakanda, anakanda sulung baginda berdua dan puteri sulung, diberi nama Yang Amat Mulia Tunku Khalsom Aminah Sofiah yang dilahirkan pada 25 Jun 2016. Anakanda kedua baginda berdua dan putera sulung diberi nama Duli Yang Amat Mulia Tunku Iskandar Abdul Jalil Abu Bakar Ibrahim yang dilahirkan pada 14 Oktober 2017. Anakanda ketiga dan putera kedua diberi nama Yang Amat Mulia Tunku Abu Bakar Ibrahim yang dilahirkan pada 17 Julai 2019. Anakanda keempat dan puteri kedua diberi nama YAM Tunku Zahrah Zarith Aziyah yang dilahirkan pada 21 April 2021.
Peranan
Pada 2 Disember 2022, Tunku Ismail telah dimasyhurkan sebagai Canselor Universiti Tun Hussein Onn Malaysia (UTHM) pada Istiadat Pemasyhuran Canselor, Pro-Canselor dan Konvokesyen Ke-22 di Dewan Sultan Ibrahim.
Keluarga dan Kerabat
Tunku Ismail berkahwin dengan Che' Puan Besar Khaleeda. Pasangan diraja ini dikurniakan dengan 2 orang puteri dan 2 orang putera.
Kampung Mak Jintan
Kampung Bukit Jintan merupakan sebuah kampung yang terletak di Chalok, Setiu, dalam negeri Terengganu Darul Iman, iaitu sebuah negeri di timur Malaysia, dan yang bersempadan dengan Kelantan di utara, Pahang di bahagian barat dan selatannya dan Laut Cina Selatan di bahagian timur.
Terengganu merupakan sebuah negeri yang mempunyai sultan dan salah sebuah negeri yang membentuk negara Malaysia. Ia juga dikenali dengan gelaran Terengganu Darul Iman. Terdapat banyak pulau peranginan yang terletak berhampiran pantai Terengganu, seperti Pulau Kapas, Pulau Redang, Pulau Perhentian Besar, Pulau Perhentian Kecil dan Pulau Tenggol. . Terengganu terkenal dengan hidangan nasi dagang, dan keropok lekor.
Poskod
Poskod yang digunakan di Kampung Bukit Jintan, Chalok, Setiu, Terengganu adalah 21450.
Polimorfisme (biologi)
Dalam ilmu biologi, Polimorfisme berlaku apabila wujudnya dua atau lebih fenotip yang nyata berbeza dalam populasi yang sama dalam sesuatu spesies — dalam erti kata lain, kewujudan lebih daripada satu bentuk atau morf. Untuk dikelaskan sedemikian, morf-morf itu mestilah menduduki habitat yang sama dan tergolong dalam sebuah populasi panmiksia (yang ada pengawanan rambang).
Polimorfisme berpunca daripada proses-proses evolusi, seperti dengan mana-mana aspek dalam sesuatu spesies. Ia adalah terwaris dan diubah suai oleh pemilihan semula jadi. Dalam polifenisme, bentukan genetik sesuatu individu membolehkan morf yang berbeza-beza, apatah lagi mekanisme peralihan yang menentukan morf mana yang diperlihatkan adalah ditentukan oleh persekitaran. Bagi polimorfisme genetik, bentukan genetik menentukan morfnya. Semut memperlihatkan kedua-dua perihal itu dalam sesebuah populasi yang sama.
Polimorfisme yang diterangkan dalam rencana ini melibatkan morf-morf fenotip. Istilah ini juga digunakan dengan takrifan yang agak berbeza dalam bidang biologi molekul untuk menerangkan mutasi titik yang tertentu dalam genotip, seperti SNP (rujuk juga RFLP). Takrifan ini tidak dibincangkan dalam rencana ini.
Abdol Karimi
Abdol Karimi merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Parti Reformasi Insan Malaysia
Parti Reformasi Insan Malaysia (PRIM) atau Malaysian Peoples Reform Party adalah parti politik yang ditubuhkan oleh P. Uthayakumar, seorang aktivis dan peguam hak asasi manusia yang meninggalkan Parti Keadilan Nasional (KeADILan) sebelum Pilihan raya umum Malaysia 1999 kerana mendakwa parti itu mengamalkan diskriminasi dalam pemilihan calon keturunan India. PRIM telah dikemukakan pendaftarannya dengan P. Uthayakumar sebagai Setiusaha Agung Penajanya kepada Pendaftar Pertubuhan (ROS) pada Disember 1999 namun tidak pernah diluluskan. PRIM mendapat sokongan golongan berpendapatan rendah, kelas pekerja dan profesional kaum India ditubuhkan untuk menjaga kepentingan dan kebajikan kaum minoriti India di Malaysia. Ia menjurus kepada memperjuangkan penindasan dan peminggiran kaum India, ketidak-adilan pasukan Polis terutama kes melibatkan tahanan India, perobohan kuil Hindu dan lain-lain diskriminasi kaum India. Gerakan perjuangan PRIM dan pemimpin aktivisnya P. Uthayakumar membawa kepada tertubuhnya Barisan Bertindak Hak Asasi Hindu (HINDRAF) serta tercetusnya perhimpunan bantahan besar-besaran HINDRAF pada 25 November 2007. HINDRAF akhirnya diharamkan dan 4 pemimpinnya termasuk P. Uthayakumar ditahan di bawah Akta Keselamatan Dalam Negeri (ISA). P. Uthayakumar selepas dibebaskan telah menubuhkan dan mendaftarkan sebuah parti politik baru Parti Hak Asasi Manusia (HRF) pada 19 July 2009.
La Grigonnais
La Grigonnais ialah komun di jabatan Loire-Atlantique di bahagian Pays de la Loire, barat Perancis.
Hisua
Hisua ialah sebuah bandar dan pembangunan dirancang ("notified area") dalam daerah Nawada di negeri Bihar, India.
Pendidikan 2001
Menurut bancian India pada tahun 2001 Hisua memiliki kadar pendidikan (kebolehan membaca) 51%, di bawah kadar purata kebangsaan 59.5%; dengan 60% lelaki dan 40% wanita mampu membaca. 18% dari populasi berusia di bawah 6 tahun. (2001)
Sekolah Kebangsaan St. Faith Sekama
Sekolah Kebangsaan St. Faith Sekama (M) atau nama ringkasnya SK St Faith Sekama (M), merupakan sebuah Sekolah kebangsaan yang terletak di D/A Ppg Jln Diplomatik Off Jln Bako..
Pada 2009, Sekolah Kebangsaan St. Faith Sekama (M) memiliki 54 pelajar lelaki dan 52 pelajar perempuan, menjadikan jumlah keseluruhan murid seramai 106 orang. Ia mempunyai seramai 10 orang guru.2009
Def-Gab-C
Kumpulan DeF-Gab-C  merupakan sebuah kumpulan pemuzik dan penyanyi yang aktif di Malaysia. Kumpulan ini menyampaikan lagu-lagu Melayu yang bernuansa hard rock dengan sentuhan punk, emo/gothic dan pop rock.
Sejarah awal
Nama kumpulan ini dikatakan diilhamkan oleh JS Kevin, seorang penggubah dan penulis lirik lagu rock yang terkenal sekitar 80-an dan 90-an. JS Kevin bersama Joe Wings merupakan antara individu terawal membantu meluncurkan kumpulan ini ke persada arus perdana setelah sebahagian mereka pernah bersama beberapa kumpulan rock mediocre pada awal 1990an. Hanya pada 1997 kumpulan ini berjaya merakamkan album sulung mereka sendiri yang berjudul  Citarasa. Album sulung Def-Gab-C ini menampilkan beberapa lagu berbahasa Inggeris dan sebahagian lirik dalam bahasa Melayu ditulis oleh Bob Lokman. Single Ibukota Cinta meletakkan nama kumpulan ini sebaris dengan kumpulan hard rock sedia ada dalam waktu yang singkat.
Kemuncak Populariti
Kejayaan sebenar muncul menerusi album ketiga yang berjudul  Remifasolatido yang menampilkan hits nombor 1 di majoriti carta muzik iaitu Marilah Maria ciptaan JS Kevin dan juga Aku dan Kamu ciptaan Andi Rahman. Lagu Marilah Maria membawa pulang trofi "Lagu Rock Terbaik" di Anugerah Era 2001 dan juga mara ke peringkat akhir Anugerah Juara Lagu 2001 untuk kategori Pop Rock. Album ini berjaya mengukuhkan nama kumpulan ini dalam waktu singkat hingga meraih trofi di Anugerah Industri Muzik ke-9 pada tahun 2002 untuk kategori Album Rock Terbaik. Tidak hanya berjaya di Malaysia, kumpulan ini juga menempa nama di rantau Nusantara, terutama Indonesia. Album ini disifatkan sebagai album paling sukses dalam kerjaya kumpulan rock ini.
Menyusul selepas itu ialah album Merah: Retrospektif Perspektif yang menyambung legasi hits terhebat kumpulan ini menerusi lagu Merah dan Arigato. Menerusi lagu Terbang, kumpulan ini berkolaborasi bersama kugiran terkenal Indonesia iaitu The Fly.
Ahli-ahli
Dianggotai oleh Asheed, Eddie dan pemain drum terbaru mereka iaitu Atong yang pernah menganggotai salah sebuah kumpulan underground di Malaysia dan Cha'a sebagai pemain guitar yang pernah menganggotai kumpulan Rampage dan Flop Poppy. Asheed merupakan vokalis yang popular di Malaysia dan hanya segelintir artis yang dikenali kerana "attitude" yang tersendiri di atas pentas. Persembahan Asheed dengan gaya rambut berwarna warni serta gerak tubuh yang agak pelik menjadi signature kumpulan ini. Asheed pernah menyertai pertandingan realiti Sehati Berdansa pada tahun 2008.
Anggota semasa :-
Bekas anggota :-
Cita Rasa (1997)
Penerbit : Joe Wings
lineup:
Asheed - vokal Jemboo - gitar Nizam - bass Lee Space - drum
Skala (1999)
Penerbit : Joe Wings
lineup:
Remifasolatido (2001)
Penerbit : Joe Wings
Asheed - vokal Jemboo - gitar Eddie - bass Lee Space - drum
Merah (2002)
Penerbit : DEF GAB C dan Edrie Hashim Asheed - vokal Jemboo - gitar Eddie - bass Lee Space - drum
Ujung Pulo Cut, Bakongan Timur, Aceh Selatan
Ujung Pulo Cut merupakan sebuah gampong yang terletak di kecamatan Bakongan Timur, Kabupaten Aceh Selatan, provinsi Aceh, Indonesia.
Def-Gab-C
Raw (2004)
Asheed - vokal Jemboo - gitar Eddie - bass Atong - drum Lagu Lara arjuna di nyanyikan oleh Jemboo
76
76 merupakan tahun lompat yang bermula pada hari Isnin dalam kalendar Gregory.
Def-Gab-C
RWD0106 (2006)
Penerbit : DEF GAB C Album langsung (live) pertama.
Asheed - vokal Jemboo - gitar Eddie - bass Atong - drum
The Best Of Def Gab C (2006)
Penerbit : DEF GAB C
Asheed - vokal Jemboo - gitar Eddie - bass Lee Space - drum
NEOLITHIC (2011)
Penerbit : DEF GAB C
lineup:
Asheed - vokal Cha'a - gitar Epyn - bass Atong - drum
Surau Islamiah
Surau Islamiah merupakan sebuah Surau yang terletak dalam daerah Petaling, Selangor, Malaysia. Ia menjadi pusat ibadat bagi masyarakat setempat.
Ivan Lanin
Ivan Lanin (lahir dengan nama Ivan Razela Lanin) merupakan seorang pakar internet Indonesia. Ivan Lanin terutamanya dikenali sebagai seorang aktivis yang menganjurkan penggunaan bahasa Indonesia baku serta memperkenalkan padanan Indonesia daripada istilah-istilah asing antara lain di beberapa laman web seperti Facebook dan Twitter.
Ivan mula menulis di Wikipedia bahasa Indonesia sejak tahun 2006 (dia berdaftar dengan nama pengguna "IvanLanin" pada 18 Februari 2006) dengan suntingan pertamanya di WBI pada rencana Pajak. Sejak saat itulah dia barulah benar-benar memerhatikan bahasa Indonesia. Pada tahun 2007, beliau bergabung dengan Milis Bahtera yang beranggotakan para pemerhati bahasa Indonesia. Pada akhir tahun 2008, Wikimedia Indonesia dibangunkan oleh 19 orang, dua di antaranya adalah Ivan Lanin dan Revo Arka Giri Soekatno. Dalam Rapat Umum Anggota pada akhir tahun 2008, beliau terpilih menjadi Pengarah Eksekutif Wikimedia Indonesia. Ivan berundur diri dari kedudukan tersebut pada akhir tahun 2009 kerana kesibukannya. Pada pertengahan tahun 2009, beliau diterima kuliah di Magister Teknologi Maklumat Universiti Indonesia. Pada masa yang hampir sama, beliau pun diterima menjadi penyunting Google berbahasa Indonesia.
Untuk membantu meluaskan pengetahuan mengenai bahasa, Ivan mengembangkan "Kateglo" yang merupakan singkatan dari "kamus", "tesaurus", dan "glosarium". Dia mengembangkan Kateglo bersama rakannya, Romi Hardiyanto yang merupakan penterjemah Firefox ke dalam bahasa Indonesia. Ivan pertama kali mendapat idea membuat Kateglo pada 9 Mei 2009. Dia lalu mencipta struktur pangkalan data Kateglo hanya dalam masa 3 hari. Ivan bertanggungjawab mencipta program, sedangkan Romi melakukan debugging programnya.
Chullu
Chullu merupakan sebuah kampung yang terletak di daerah Jabrayil, Azerbaijan.
Sekolah Menengah Kebangsaan Seri Kandi
Sekolah Menengah Kebangsaan Seri Kandi atau nama ringkasnya SMK Seri Kandi, merupakan sebuah sekolah menengah kebangsaan yang terletak di Jalan Padang Tembak, Teluk Intan, Perak.
Pada 2009, Sekolah Menengah Kebangsaan Seri Kandi memiliki 345 orang pelajar lelaki dan 337 orang pelajar perempuan, menjadikan jumlah keseluruhan murid seramai 682 orang. Ia mempunyai seramai 51 orang guru.2009
Masjid Kampung Bukit Jeruk
Masjid Kampung Bukit Jeruk merupakan sebuah masjid yang terletak di Kampung Bukit Jeruk,  Tok Dor,  22020 Besut  Terengganu Darul Iman.
Pentadbiran
Masjid Kampung Bukit Jeruk memiliki nombor pendaftaran masjid No Daftar: MY-11-BST-00062.
Sekolah Menengah Kebangsaan Seri Kandi
Sejarah
Pada 23 Oktober 2000, dua orang guru telah diarahkan sebagai Pengurus Operasi (penjaga sementara) SMK Seri Kandi untuk mentadbir dan menguruskan sebuah sekolah baharu. Guru yang diamanahkan untuk menjalankan tugas tersebut ialah Encik Saleh Hudin bin Kamaruddin yang sebelum itu bertugas di SMK St Anthoney dan Encik Mohd Akhyar bin Ashaari yang sebelum itu bertugas di SMK Sultan Abdul Aziz.
Pada 1 Disember 2000, pengetua pertama dilantik iaitu Pn Napsiah binti Abu Talib iaitu Penolong Kanan SMK Convent Teluk Intan. Beliau menerajui kepimpinan SMK Seri Kandi yang mempunyai 19 orang kakitangan pada masa itu yang terdiri daripada 12 orang guru, seorang pembantu tadbir, seorang pembantu makmal dan 1 PAR dan 3 orang PRA.
SMK Seri Kandi mula beoperasi pada 3 Januari 2001 dengan bilangan pelajar seramai 175 orang. Pelajar-pelajar tersebut datangnya dari sekolah-sekolah
Pada 24 Jun 2004, SMK Seri Kandi telah disempurnakan perasmiannya oleh DYMM Sultan Azlan Shah, Sultan Perak ke-34.
Asal usul nama Seri Kandi
Nama SMK Seri Kandi telah dipilih oleh Jabatan Pelajaran Perak. Seri bermaksud sekolah alaf baru. Nama Kandi telah dipilih oleh Pengarah Jabatan Pelajaran Perak iaitu Tuan Hj Adnan bin Hj Ibrahim. Kandi bermaksud kesatria. SMK Seri Kandi diwujudkan untuk mengantikan SMK Convent Teluk Intan. Pada waktu itu, dicadangkan pelajar SMK Convent dipindahkan ke SMK Seri Kandi tetapi cadangan tersebut tidak dapat dilaksanakan.
Serene Lim
Serene Lim, lahir pada 11 Julai 1996 di Perak, Malaysia merupakan seorang pelakon Cina Malaysia yang kini di bawah kontrak TVB di Hong Kong.
Parti Hizbul Muslimin Malaysia
Parti Hizbul Muslimin Malaysia (HAMIM) adalah sebuah parti politik di Malaysia. HAMIM merupakan serpihan daripada Parti Islam Se-Malaysia (PAS) yang diasaskan oleh Tan Sri Dr. Haji Asri Muda, bekas Presiden PAS yang meninggalkan parti itu selepas kegagalan PAS merampas semula kerajaan negeri Kelantan dalam Pilihan raya umum Malaysia 1982.
Penubuhan Parti dan Penglibatan dalam Pilihanraya
HAMIM telah ditubuhkan pada 24 Mac 1983 oleh Tan Sri Dr. Haji Asri Muda, mantan Presiden PAS yang meninggalkan parti itu pada 23 Februari 1983 selepas kegagalan PAS merampas semula kerajaan negeri Kelantan dalam Pilihan raya umum Malaysia 1982 yang melihat arus kesedaran dan kebangkitan Islam yang semakin kuat ketika itu di mana kemudiannya puak ulamak agama mengambil-alih kepimpinan pusat PAS daripada puak nationalis pada Muktamar PAS ke-28 1982. Lantaran itu HAMIM diasaskan sebagai alternatif kepada PAS dan telah menyertai Barisan Nasional (BN). Pada pilihanraya umum 1986, HAMIM sebagai salah satu kompenan BN telah bertanding 2 kerusi Parlimen dan 4 DUN. HAMIM telah menang 1 kerusi Parlimen (Bachok) dan 2 DUN (Chetok dan Meranti).
Sehingga 1989 sebelum Pilihanraya Umum 1990, kepimpinan baru HAMIM telah mengambil keputusan untuk keluar daripada Barisan Nasional untuk menyertai gabungan pembangkang Angkatan Perpaduan Ummah (APU) yang terdiri daripada Parti Islam Se-Malaysia (PAS), Parti Melayu Semangat 46 (S46), Barisan Jemaah Islamiah Se-Malaysia (BERJASA), Parti Hizbul Muslimin Malaysia (HAMIM), dan Kongres India Muslim Malaysia (KIMMA) pula bagi menghadapi Pilihan raya umum Malaysia 1990, di mana ianya telah memenangi satu kerusi Dewan Undangan Negeri Kelantan untuk membentuk kerajaan campuran APU di Kelantan.
Dalam pilihanraya umum 1990 melalui pakatan APU di Kelantan, HAMIM meletakan calonnya iaitu Dato Nik Man bin Nik Mohammad di Dun Geting (Pengkalan Kubor) dalam Parlimen Tumpat. Dato Nik Man juga merupakan Tim Presiden Hamim Pusat. Sekaligus menjadi satu-satu wakil HAMIM dalam DUN Kelantan. Manakala di Kedah pula HAMIM meletakan calonnya iaitu Dato Hj Sudin B. Wahab di Parlimen Kubang Pasu (atas tiket Parti S46) untuk berdepan dengan Perdana Menteri Dato Seri Dr Mahathir B. Mohamad, pertembungan antara presiden parti ini dimenangi oleh Dr Mahathir. Selain itu, HAMIM turut meletakkan calonnya di Selangor iaitu di DUN Sabak yang diwakili oleh Naib Presiden Parti, Bong Khalid bin Hj Siri, namun tewas di tangan calon UMNO.
Pada Pilihanraya Umum tahun 1995 sekali lagi Bong Khalid bin Hj Siri menjadi calon di DUN Paya Jaras. Manakala bagi DUN Pengkalan Kubor di Parlimen Tumpat pula HAMIM meletakan calonnya iaitu Hj Wan Abdul Rahman Wan Salleh yang bertanding atas tiket Parti Semangat 46 namun tewas di tangan calon Umno iaitu Cikgu Mat Nawi dengan majoriti 1289.
HAMIM dan perkembangannya
Selepas Datuk Asri dan kumpulannya gagal dalam usaha untuk membubarkan HAMIM dalam muktamar khas, beliau akhirnya bersama kumpulannya (termasuk ahli parlimen Bachok dan Adun Chetok) telah meletak jawatan dan keluar daripada HAMIM pada 17 Nov 1988. Dengan perletakan jawatan oleh Datuk Asri itu maka jawatan Presiden HAMIM dipangku oleh Tuan Haji Abdul Wahab Yunus (Mantan MP Dungun) dari Terengganu manakala jawatan Timbalan Presiden dipangku oleh Dato Hj Sudin B. Wahab (Mantan Adun Langgar-Limbung) dari Kedah. Dalam Muktamar HAMIM pada tahun 1989 berlaku pertandingan bagi jawatan Presiden hinggalah ke jawatan MPP, di mana jawatan Presiden dimenangi oleh Dato Hj Sudin bin Wahab dan jawatan Timbalan Presiden pula dimenangi oleh Dato Nik Man bin Nik Mohamad dari Kelantan.
Selepas kalah dalam pertandingan bagi jawatan Presiden HAMIM maka Tn Hj Abd Wahab Yunus mengambil keputusan bersama kumpulannya untuk keluar daripada HAMIM dan seterusnya pada 1990 menubuhkan parti baru Ikatan Masyarakat Islam Malaysia (IKATAN) di mana akhirnya pada 1999 diubah menjadi Parti Keadilan Nasional (KeADILan) pada masa berlakunya gelombang Gerakan Reformasi di Malaysia.
Guémené-Penfao
Guémené-Penfao ialah komun di jabatan Loire-Atlantique di bahagian Pays de la Loire, barat Perancis.
Kesan pemerhati
Kesan pemerhati atau kesan sikap tidak peduli pemerhati merupakan fenomena psikologikal sosial yang merujuk kepada kes-kes di mana golongan-golongan individual yang tidak menawarkan bantuan kepada seseorang mangsa apabila orang lain turut hadir. Kebarangkalian untuk menolong adalah bertentangan dengan bilangan pemerhati yang hadir. Dalam kata lain, semakin ramai bilangan pemerhati, semakin kurang kebarangkalian untuk sesiapa dalam kalangan mereka untuk menolong. Beberapa pemboleh ubah telah dipastikan untuk menjelaskan sebab kesan pemerhati berlaku. Pemboleh-pemboleh ubah ini termasuklah: ketidakpastian, kesepaduan dan penyebaran tanggungjawab.
Penyelidikan psikologi sosial
Kesan pemerhati pertama kali didemonstrasikan di sebuah makmal oleh John Darley dan Bibb Latané pada tahun 1968 selepas mereka berminat dalam topik tersebut berikutan peristiwa pembunuhan Kitty Genovese pada tahun 1964. Penyelidik-penyelidik tersebut melancarkan satu siri eksperimen yang menghasilkan salah satu kesan yang paling kuat dan diulangi dalam psikologi sosial. Dalam satu eksperimen yang biasa, subjek sama ada dibiarkan secara berseorangan, berada di dalam satu kumpulan dengan subjek-subjek lain atau bertindak sebagai pelakon yang berfungsi sebagai subjek eksperimen tetapi sebenarnya berkerja dengan para penyelidik. Satu situasi kecemasan telah dipentaskan dan para penyelidik mengira masa yang diambil untuk campur tangan, sekiranya mereka mencampur tangan. Eksperimen-eksperimen tersebut mendapati bahawa kehadiran subjek yang lain menghalang pertolongan, selalunya dengan margin yang besar. Sebagai contohnya, Bibb Latané dan Judith Rodin (1969) melakonkan satu eksperimen yang melibatkan seorang wanita dalam kesusahan. 70% daripada subjek yang dibiarkan perseorangan telah meminta bantuan atau keluar menolong wanita tersebut selepas mereka mempercayai dia telah terjatuh dan tercedera. Akan tetapi, hanya 40% yang menawarkan bantuan apabila terdapat orang lain dalam bilik tersebut.
Situasi kecemasan berlawan dengan situasi bukan kecemasan
Latané dan Darley melakukan tiga eksperimen untuk menguji kelakuan para pemerhati di dalam situasi bukan kecemasan. Keputusan mereka menunjukkan cara subjek meminta bantuan penting. Di dalam satu keadaan, subjek menanya pemerhati tentang nama mereka. Lebih banyak orang memberi jawapan apabila subjek memberitahu namanya dahulu. Dalam satu keadaan yang lain, subjek meminta 10 sen USD daripada golongan pemerhati. Apabila subjek menerangkan sebab (seperti "kehilangan dompet"), peratus orang yang memberi bantuan (72%) lebih tinggi berbanding keadaan di mana subjek terus meminta 10 sen tersebut. Secara asasnya, apabila meminta pertolongan, lebih banyak maklumat diberi kepada pemerhati, lebih tinggi kemungkinan mereka untuk membantu. Satu kajian tambahan oleh Faul Mark, et al, yang menggunakan data daripada pegawai kecemasan apabila mereka membalas dalam satu kecemasan, menunjukkan tindak balas yang diberikan oleh golongan pemerhati adalah berkaitan dengan tahap keseriusan situasi.
Mentafsir: Setelah sesuatu keadaan itu dikenal pasti (mendapati), untuk seseorang pemerhati campur tangan, mereka mesti mentafsir satu kejadian itu sebagai kes kecemasan. Menurut prinsip pengaruh sosial, para pemerhati mengawasi reaksi orang lain dalam situasi kecemasan untuk melihat sama ada orang lain juga berfikir ia adalah satu kemestian untuk campur tangan. Sekiranya orang lain didapati tidak bertindak balas terhadap sesuatu situasi, maka si pemerhati akan mentafsir situasi tersebut sebagai situasi bukan kecemasan dan tidak akan mencampur tangan. Ini merupakan contoh fenomena psikologikal, bukti sosial. Merujuk kepada eksperimen asap, walaupun pelajar yang berada di dalam kumpulan dengan jelasnya mendapati bahawa asap tebal yang terhasil mengganggu penglihatan mereka atau menyebabkan mereka batuk, mereka lebih kemungkinan untuk tidak melaporkannya. Hanya seorang pelajar yang berada dalam kumpulan yang melaporkan asap tersebut dalam tempoh empat minit dan pada akhir eksperimen, tiada sesiapa pun daripada lima per lapan kumpulan melaporkan kehadiran asap tersebut. Di dalam kumpulan yang tidak melaporkan kejadian asap itu, tafsiran punca dan kemungkinan ianya adalah berbahaya juga adalah lebih kurang serius, dengan tiada sesiapa yang mencadangkan api sebagai punca kemungkinan, akan tetapi sesetengahnya memilih penjelasan yang kurang berbahaya seperti penghawa dingin yang bocor. Sama juga, tafsiran konteks memainkan peranan yang penting dalam reaksi manusia terhadap seorang lelaki dan perempuan yang bergaduh di atas jalanan. Apabila perempuan itu menjerit, "pergi dari sini, saya tidak mengenali kamu," golongan pemerhati yang campur tangan pada masa itu adalah sebanyak 65%. Akan tetapi, hanya 19% sahaja yang campur tangan apabila perempuan itu menjerit, "pergi dari sini, saya tidak tahu kenapa saya mengahwini kamu."
Eksperimen kesan pemerhati biasanya dilaksanakan dalam keadaan yang tidak berbahaya dan tidak ganas. Satu kajian (2006) menguji kesan pemerhati dalam situasi kecemasan untuk melihat sama ada mereka akan mendapat keputusan yang sama daripada kajian lain yang menguji situasi bukan kecemasan. Dalam situasi dengan potensi bahaya yang rendah, lebih banyak bantuan yang diberikan oleh seseorang itu berbanding mereka yang berada dengan orang lain. Walau bagaimanapun, dalam situasi dengan potensi bahaya yang tinggi, para peserta eksperimen yang berdepan dengan situasi kecemasan secara berseorangan atau dengan orang lain adalah lebih berkemungkinan untuk menolong si mangsa. Ini mencadangkan bahawa dalam situasi dengan potensi bahaya yang tinggi, seseorang itu akan mentafsir seseorang yang memerlukan pertolongan sememangnya memerlukan bantuan dan akan lebih kemungkinan untuk mencampur tangan.
Tahap tanggungjawab yang dirasai: Latané dan Darley mengenal pasti tahap tanggungjawab yang dirasai seseorang pemerhati adalah bergantung kepada tiga perkara: Bentuk bantuan: Terdapat dua jenis kategori bantuan yang didefinisikan oleh Latané dan Darley: Melakukan tindakan pilihan: Selepas melalui langkah 1-4, si pemerhati mesti melakukan tindakan pilihan.
Di dalam satu kajian yang dijalankan oleh Abraham S. Ross, kesan hasil daripada sifat tanggungjawab yang meningkat dalam kalangan golongan pemerhati dikaji dengan meningkatkan bilangan kanak-kanak yang hadir. Kajian ini adalah berdasarkan reaksi 36 pra-graduan yang dipersembahkan situasi kecemasan. Jangkaannya adalah campur tangan akan berada pada tahap maksima kesan daripada kehadiran kanak-kanak dalam kalangan 36 graduan tersebut. Ini telah dieksperimen dan jangkaan tersebut tidak disokong dan telah disimpulkan sebagai "satu kajian yang tidak memberi perbezaan signifikan dalam campur tangan."
Satu meta-analisis kesan pemerhati pada tahun 2011, melaporkan bahawa "kesan pemerhati berkurangan apabila situasi-situasi ditafsirkan sebagai bahaya (berbanding dengan tidak berbahaya), kehadiran golongan suspek (berbanding dengan ketidakhadiran), dan kos campur tangan merupakan bentuk fizikal (berbanding dengan bukan fizikal)". Corak penemuan ini adalah konsisten dengan model rangsangan-kos-ganjaran, yang mencadangkan kecemasan yang bahaya adalah dikenal pasti dengan lebih cepat dan lebih jelas sebagai situasi kecemasan yang sebenar dan maka itu, mendorong tahap rangsangan yang lebih tinggi dan oleh itu, lebih bantuan. Mereka juga "mengenal pasti situasi di mana golongan pemerhati menyediakan sokongan fizikal dengan sambutan untuk potensi individu yang campur tangan dan dengan itu mengurangkan kesan pemerhati, seperti apabila golongan pemerhati terdiri secara esklusifnya daripada kaum lelaki, apabila mereka adalah naif berbanding dengan penentang pasif atau mereka yang hanya hadir berdekatan dan apabila golongan pemerhati bukan orang asing."
Satu penjelasan alternatif telah dicadangkan oleh Stanley Milgram, yang memberi hipotesis bahawa sikap tidak sensitif dan kejam golongan pemerhati adalah disebabkan oleh strategi adaptasi terhadap keterlaluan informasi dalam kehidupan seharian. Idea ini telah disokong dengan pelbagai sudut melalui penyelidikan-penyelidikan empirikal.
Timothy Hart dan Ternace Miethe menggunakan data dari Tinjauan Jenayah Mangsa Nasional dan mendapati bahawa terdapat seorang pemerhati di dalam 65% kes mangsa keganasan dalam data tersebut. Kehadiran mereka adalah paling biasa di dalam kes serangan fizikal (68 peratus), yang bertanggungjawab untuk majoriti kes keganasan dan berkurangan di dalam kes rompakan (49%) dan serangan seksual (28%). Tindakan golongan pemerhati kerap dinilai oleh mangsa-mangsa sebagai "tidak menolong atau tidak menyakiti" (48%), "menolong" (37%), "menyakiti" (10%) and "menolong dan menyakiti" (3%). Separuh daripada serangan-serangan yang berlaku di mana seorang pemerhati hadir terjadi pada waktu petang yang mana permerhati dan mangsa adalah orang asing.
Ketidakpastian dan akibat
Ketidakpastian merupakan satu faktor yang mempengaruhi seseorang itu untuk membantu orang lain yang berada dalam kesusahan. Di dalam situasi-situasi seseorang pemerhati itu tidak pasti sama ada seseorang itu memerlukan bantuan (ketidakpastian yang tinggi), masa reaksi yang diambil adalah lama (terdengar seseorang itu terjatuh tetapi tidak pasti sama ada mereka tercedera). Di dalam situasi ketidakpastian yang rendah, (seseorang yang memanggil untuk meminta bantuan), masa reaksi pemerhati adalah lebih tinggi berbanding situasi ketidakpastian yang tinggi. Di dalam sesetengah kes yang mempunyai ketidakpastian yang tinggi, seorang individu atau sebuah kumpulan boleh mengambil masa reaksi yang lebih lama sebanyak lima kali ganda untuk sesuatu tindakan berbanding kes yang mempunyai ketidakpastian yang rendah. Bilangan pemerhati yang hadir merupakan faktor yang tidak signifikan. Di dalam kes-kes ini, golongan pemerhati memastikan keselamatan diri sebelum meneruskan apa yang patut dilakukan. Golongan pemerhati adalah lebih barangkali untuk campur tangan di dalam situasi ketidakpastian, akibat yang rendah berbanding dengan situasi ketidakpastian dan akibat yang tinggi.
Rujukan
Bommel, M. V., Prooijen, J. V., Elffers, H., & Lange, P. A. (2012). Be aware to care: Public self-awareness leads to a reversal of the bystander effect. Journal of Experimental Social Psychology, 48(4), 926-930. doi:10.1016/j.jesp.2012.02.011
Demecser
Demecser merupakan sebuah bandar yang terletak di wilayah Szabolcs-Szatmár-Bereg, timur Hungary.
Sekolah Menengah Kebangsaan Rungkup
Sekolah Menengah Kebangsaan Rungkup atau nama ringkasnya SMK Rungkup, merupakan sebuah Sekolah menengah kebangsaan yang terletak di Jalan Rungkup.