cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
95 Dalil
Latar belakang
Pada 1515, Paus Leo X menganugerahkan suatu indulgensi penuh yang dimaksudkan untuk membiayai pembangunan Basilika Santo Petrus di Roma. Indulgensi tersebut berlaku untuk hampir semua dosa, termasuk perzinaan dan pencurian. Semua khutbah indulgensi lainnya dihentikan selama delapan tahun saat indulgensi tersebut ditawarkan. Para pengkhotbah indulgensi diberikan pengarahan ketat tentang bagaimana indulgensi tersebut harus dikhotbahkan, dan mereka lebih banyak menerima pujian kerana indulgensi tersebut dibandingkan dengan indulgensi-indulgensi yang ditawarkan sebelumnya. Johann Tetzel ditugaskan untuk berkhutbah dan menawarkan indulgensi tersebut pada 1517, dan kampanyenya di kota-kota dekat Wittenberg menarik minat banyak penduduk Wittenberg untuk mengunjungi kota-kota itu dan membelinya, kerana penjualannya telah dilarang di Wittenberg dan kota-kota Sachsen (Saxon) lainnya.
Luther juga pernah menerima indulgensi-indulgensi yang dikaitkan dengan Gereja Semua Orang Kudus di Wittenberg. Dengan menghormati sejumlah besar relikui di gereja itu, seseorang dapat menerima suatu indulgensi. Pada awal 1514, dia berkhutbah menentang penyalahgunaan indulgensi dan cara mereka merendahkan anugerah atau kasih karunia alih-alih mengharuskan pertobatan sejati. Pada 1517, Luther menjadi sangat prihatin saat jemaat parokinya, sekembalinya mereka dari membeli indulgensi Tetzel, mendakwa bahawa mereka tidak lagi perlu bertaubat dan mengubah hidup mereka agar dapat diampuni dosanya. Setelah mendengar apa yang dikatakan Tetzel mengenai indulgensi dalam khutbah-khotbahnya, Luther mulai mempelajari isu tersebut dengan lebih seksama, dan menghubungi para ahli terkait subjek tersebut. Beliau berkhutbah tentang indulgensi beberapa kali pada 1517, menjelaskan bahawa pertaubatan yang sebenarnya lebih baik ketimbang membeli suatu indulgensi. Beliau mengajarkan kalau menerima suatu indulgensi mensyaratkan bahawa peniten telah mengakukan dosa-dosanya dan bertaubat, kerana jika tidak demikian maka indulgensi tidak berguna. Menurutnya, pendosa yang benar-benar bertaubat juga tidak akan mencari suatu indulgensi, kerana mereka mencintai kebenaran dari Tuhan dan menginginkan hukuman batin atas dosa-dosa mereka. Khotbah-khotbahnya tampaknya dihentikan sejak April sampai Oktober 1517, diperkirakan saat itu Luther sedang menulis 95 Dalil. Beliau menyusun sebuah Risalah tentang Indulgensi, sepertinya pada awal musim gugur 1517. Dikatakan bahawa tulisannya itu merupakan suatu penelitian menyeluruh dan cermat terkait subjek tersebut. Beliau menghubungi para pemimpin gereja untuk membahas subjek tersebut melalui surat, termasuk superiornya, Uskup Brandenburg, sekitar atau sebelum 31 Oktober, saat dia mengirim tesis-tesisnya kepada Uskup Agung Albertus dari Brandenburg.
Isi
Tesisnya yang pertama menjadi terkenal. Tesis tersebut menyatakan, "Ketika Tuhan dan Guru kita Yesus Kristus mengatakan, 'Bertaubatlah,' Beliau menghendaki keseluruhan hidup orang beriman sebagai satu sebahagian dripada pertobatan." Dalam beberapa tesis pertamanya Luther mengembangkan gagasan bahawa pertobatan adalah lebih merupakan perjuangan Kristian di dalam batinnya melawan dosa daripada sistem pengakuan sakramental dari luar. Tesis 5–7 kemudian menyatakan bahawa paus hanya dapat melepaskan orang-orang dari hukuman yang telah dia berikan sendiri atau melalui sistem penitensi gereja, bukan kebersalahan dosa. Paus hanya dapat menyatakan pengampunan Tuhan atas kebersalahan dosa di dalam nama-Nya. Pada tesis 14–29, Luther menantang keyakinan umum mengenai api penyucian. Tesis 14–16 membahas gagasan bahawa hukuman dalam api penyucian dapat disamakan dengan rasa takut dan keputusasaan yang dirasakan oleh orang-orang yang sekarat. Pada tesis 17–24, dia menyatakan bahawa tidak ada yang dapat secara definitif mengatakan tentang keadaan rohani orang-orang yang berada dalam api penyucian. Pada tesis 25 dan 26, dia menyangkal bahawa paus memiliki kuasa apapun atas orang-orang dalam api penyucian. Pada tesis 27–29, dia menyerang gagasan bahawa orang yang dikasihi si pembayar dibebaskan dari api penyucian seketika setelah pembayaran dilakukan. Beliau melihat hal itu sebagai pemicu ketamakan yang penuh dosa, dan mengatakan bahawa hal itu mustahil untuk dipastikan kerana hanya Tuhan yang memiliki kekuasaan tertinggi untuk melepaskan hukuman-hukuman dalam api penyucian.
Tesis 30–34 menyinggung kepastian palsu yang Luther yakini ditawarkan oleh para pengkhotbah indulgensi kepada umat Kristian. Karena tidak ada seorang pun yang mengetahui apakah seseorang benar-benar bertaubat, selembar surat yang menjamin seseorang akan pengampunannya dinilai berbahaya. Pada tesis 35 dan 36, dia menyerang gagasan yang menyampaikan bahawa suatu indulgensi membuat pertobatan tidak diperlukan. Hal ini mengarah pada kesimpulan bahawa orang-orang yang benar-benar bertaubat, yakni satu-satunya kelompok orang yang dapat menerima manfaat dari indulgensi, telah menerima satu-satunya manfaat yang disediakan oleh indulgensi. Bagi Luther, umat Kristian yang sungguh-sungguh bertaubat telah dilepaskan dari hukuman maupun kebersalahan dosanya. Dalam tesis 37, dia menyatakan bahawa umat Kristian tidak memerlukan indulgensi untuk dapat menerima seluruh manfaat yang disediakan oleh Yesus. Tesis 39 dan 40 menyatakan bahawa indulgensi menyebabkan pertobatan sejati lebih sulit dilakukan. Pertobatan sejati menginginkan hukuman Tuhan atas dosa, tetapi indulgensi mengajarkan seseorang untuk menghindari hukuman, kerana hal itu merupakan tujuan dari membeli indulgensi tersebut.
Pada tesis 41–47, Luther mengkritik indulgensi dengan pertimbangan bahawa indulgensi merendahkan karya-karya belas kasihan yang dilakukan oleh mereka yang membelinya. Di sini dia mulai menggunakan frasa "Umat Kristian harus diajarkan ..." untuk menyatakan bagaimana dia merasakan bahawa orang-orang seharusnya diberikan petunjuk mengenai nilai indulgensi. Mereka seharusnya diajarkan bahawa memberi kepada kaum miskin lebih penting daripada membeli indulgensi, bahawa membeli suatu indulgensi tanpa memberi kepada kaum miskin mendatangkan murka Tuhan, dan bahawa melakukan perbuatan baik menjadikan seseorang lebih baik sementara membeli indulgensi tidak demikian. Pada tesis 48–52, Luther menempatkan dirinya di sisi paus, mengatakan bahawa jika paus mengetahui apa yang sedang dikhotbahkan atas namanya maka dia akan lebih suka Basilika Santo Petrus terbakar daripada "terbangun dengan kulit, daging, dan tulang-tulang dombanya". Tesis 53–55 mengeluhkan pembatasan-pembatasan dalam berkhutbah ketika indulgensi sedang ditawarkan.
Pada tesis 67–80, Luther membahas lebih lanjut masalah-masalah terkait cara indulgensi dikhotbahkan, sebagaimana yang pernah dia singgung dalam surat kepada Uskup Agung Albertus. Para pengkhotbah mempromosikan indulgensi sebagai rahmat terbesar yang disediakan Gereja, tetapi mereka sebenarnya hanya mempromosikan keserakahan. Beliau mengemukakan bahawa para uskup telah diinstruksikan untuk memberikan penghormatan kepada para pengkhotbah indulgensi yang memasuki yurisdiksi mereka, tetapi para uskup juga bertugas melindungi jemaat mereka dari para pengkhotbah yang mengkhotbahkan hal-hal yang bertentangan dengan maksud paus. Beliau kemudian menyerang keyakinan yang diduga disebarkan oleh para pengkhotbah bahawa indulgensi dapat mengampuni seseorang yang telah menghina Bunda Maria. Luther menyatakan bahawa indulgensi tidak dapat menghapuskan kebersalahan dosa, sekalipun yang paling ringan di antara dosa-dosa ringan. Beliau mengecam beberapa pernyataan lain yang diduga disampaikan oleh para pengkhotbah indulgensi sebagai penghujatan: bahawa Santo Petrus tidak mungkin menganugerahkan suatu indulgensi yang lebih bernilai daripada paus yang sekarang, dan bahawa salib indulgensi dengan lambang kepausan adalah sama berharganya seperti salib Kristus.
Luther mencantumkan beberapa kritik yang dikemukakan oleh kaum awam terhadap indulgensi pada tesis 81–91. Beliau menyajikannya sebagai keberatan-keberatan sukar yang diajukan jemaatnya, bukan kritiknya semata. Bagaimana dia harus menjawab mereka yang bertanya mengapa paus tidak mengosongkan saja api penyucian jika itu berada dalam kuasanya? Apa yang harus dia katakan kepada mereka yang bertanya mengapa misa-misa peringatan bagi orang yang telah meninggal, yang ditujukan bagi orang-orang dalam api penyucian, tetap dilakukan bagi mereka yang telah ditebus melalui suatu indulgensi? Luther mendakwa kalau tampak aneh bagi beberapa orang bahawa orang-orang saleh yang berada dalam api penyucian dapat ditebus oleh orang yang tidak saleh yang masih hidup di dunia ini. Luther juga menyebut pertanyaan mengapa paus, yang dianggap sangat kaya, membutuhkan wang dari umat miskin untuk membangun Basilika Santo Petrus. Luther mendakwa bahawa menghiraukan pertanyaan-pertanyaan tersebut dapat membuat orang-orang menertawakan paus. Beliau merujuk pada kepentingan finansial paus, mengatakan bahawa jika para pengkhotbah membatasi khutbah mereka berdasarkan posisi-posisi Luther terkait indulgensi (yang didakwa juga merupakan posisi paus), keberatan-keberatan tersebut tidak akan relevan lagi. Luther mengakhiri tesis-tesis ini dengan menasihati umat Kristian untuk meneladani Kristus sekalipun hal itu mendatangkan rasa sakit dan penderitaan. Menanggung hukuman dan memasuki syurga lebih baik daripada rasa aman yang palsu.
Tujuan Luther
95 Dalil ditulis sebagai usulan untuk diperdebatkan secara konteks akademik resmi, meskipun tidak ada bukti bahawa peristiwa tersebut pernah terjadi. Dalam bahagian judul dokumen ini, Luther mengundang para cendekiawan yang berminat dari kota-kota lain untuk turut serta. Mengadakan debat semacam itu merupakan suatu hak istimewa yang dimiliki Luther sebagai seorang doktor, dan bukan merupakan suatu bentuk yang tidak lazim dalam penyelidikan akademik. Luther menyiapkan dua puluh set dari 95 Dalil untuk diperdebatkan di Wittenberg antara 1516 dan 1521. Andreas Karlstadt pernah menuliskan satu set tesis semacam itu pada April 1517, dan tesisnya lebih radikal dalam hal teologis daripada tesis Luther. Beliau memasangkannya di pintu Gereja Semua Orang Kudus, tempat Luther diduga melakukannya juga dengan 95 Dalil. Karlstadt memasangkan tesisnya pada saat relikui-relikui gereja sedang diperlihatkan, dan hal ini mungkin dianggap sebagai suatu tindakan provokatif. Demikian pula Luther memakukan dokumennya pada malam menjelang Hari Raya Semua Orang Kudus, hari paling penting pada tahun tersebut di mana barangan suci atau "relikui" dibawa keluar di hadapan jemaah gereja.
Tesis-tesis Luther dimaksudkan untuk memulai suatu perdebatan dalam kalangan cendekiawan, bukan untuk suatu revolusi umum, namun terdapat indikasi bahawa dia memandang tindakannya sebagai nubuat dan bererti penting. Sekitar waktu tersebut, dia mulai menggunakan nama "Luther" serta terkadang "Eleutherius", kata Yunani untuk "bebas", dan bukan "Luder". Hal ini tampaknya mengacu pada terbebasnya dia dari teologi skolastik yang pernah dia tentang sebelumnya pada tahun itu. Luther kemudian mendakwa tidak menginginkan 95 Dalil disebarluaskan. Elizabeth Eisenstein berpendapat bahawa dakwaan keterkejutan atas kesuksesannya mungkin mengandung unsur penipuan diri, dan Hans Hillerbrand mendakwa bahawa Luther tentu berniat untuk menimbulkan suatu kontroversi besar. Beberapa kali Luther tampaknya menggunakan sifat akademik dari 95 Dalil sebagai suatu selubung yang memungkinkannya menyerang keyakinan-keyakinan yang ada sembari memungkinkannya menyangkal bahawa dia berniat untuk menyerang ajaran gereja. Karena menulis satu set tesis untuk suatu perdebatan belum tentu bemakna penulisnya menganut pandangan-pandangan yang ditulisnya, Luther dapat menyangkal kalau dia memegang gagasan-gagasan yang dianggap paling provokatif itu di dalam 95 Dalil.
Penyebaran dan penerbitan
Pada 31 Oktober 1517, Luther mengirim surat kepada Uskup Agung Mainz, Albertus dari Brandenburg; penjualan indulgensi saat itu berada di bawah wewenang Albertus. Dalam surat tersebut, Luther menyampaikan kepada sang uskup agung masalah-masalah pastoral yang timbul kerana khutbah-khutbah indulgensi. Beliau mengandaikan kalau Albertus tidak menyadari apa yang sedang dikhotbahkan di bawah wewenangnya, dan berbicara dari keprihatinannya bahawa orang-orang sedang dibawa menjauh dari Injil, dan bahawa khutbah indulgensi tersebut dapat mencemarkan nama baik Albertus. Luther tidak mengecam indulgensi atau doktrin terkaitnya, tidak juga khutbah-khutbah yang pernah dikhotbahkan, kerana saat itu dia belum pernah menyaksikannya secara langsung. Sebaliknya dia menyatakan keprihatinannya terkait kesalahpahaman masyarakat tentang indulgensi yang disampaikan melalui khutbah tersebut, seperti keyakinan bahawa dosa apapun dapat diampuni melalui indulgensi atau bahawa kesalahan maupun segala hukuman akibat dosa dapat dilepaskan melalui indulgensi. Dalam suatu catatan tambahan, Luther menulis bahawa Albertus dapat menemukan beberapa tesis pada materi yang disertakan bersama dengan suratnya, agar dia dapat melihat adanya ketidakpastian seputar doktrin indulgensi jika dikontraskan dengan para pengkhotbah yang berbicara dengan sedemikian meyakinkan mengenai manfaat indulgensi.
thumb|upright=1.3|kiri|Lukisan abad kesembilan belas karya Julius Hübner ini membuat sensasional pemasangan 95 Dalil Luther di hadapan kerumunan orang. Pada kenyataannya, pemasangan tesis untuk suatu perdebatan merupakan sesuatu yang sering dilakukan. Adalah hal lazim pada saat itu ketika mengajukan suatu perdebatan maka tesisnya juga dicetak oleh penerbit universiti dan dipasang di area publik. Tidak ada satupun salinan cetakan 95 Dalil dari Wittenberg yang masih terlestarikan hingga saat ini, tetapi hal ini tidak mengejutkan mengingat pada saat itu Luther tidak terkenal dan arti penting dokumen tersebut tidak diakui. Di Wittenberg, statuta-statuta universitas mensyaratkan agar tesis-tesis tersebut dipasangkan di setiap pintu gereja di kota tersebut, tetapi Philip Melanchthon, yang pertama kali menyebutkan pemasangan 95 Dalil, hanya menyebutkan pintu Gereja Semua Orang Kudus. Melanchthon juga mendakwa bahawa Luther memasang 95 Dalil pada 31 Oktober, tetapi dakwaan itu bertentangan dengan beberapa pernyataan Luther mengenai rangkaian peristiwa tersebut, dan Luther selalu mendakwa bahawa dia mengajukan keberatan-keberatannya melalui jalur-jalur yang semestinya tanpa memicu suatu kontroversi publik. Terdapat kemungkinan bahawa sementara Luther belakangan menganggap surat kepada Albertus pada 31 Oktober sebagai permulaan Reformasi Protestan, dia belum memasang 95 Dalil di pintu gereja tersebut sampai pertengahan November, tetapi mungkin juga dia sama sekali tidak memasangnya di pintu tersebut. Terlepas dari hal itu, 95 Dalil menjadi dikenal dalam kalangan elite intelektual Wittenberg tidak lama setelah Luther mengirimkannya kepada Albertus.
95 Dalil disalin dan dibagikan kepada pihak-pihak yang berminat tidak lama setelah Luther mengirimkan surat kepada Uskup Agung Albertus. 95 Dalil yang berbahasa Latin itu dicetak dalam rupa pamflet empat halaman di Basel, dan dalam rupa plakat-plakat di Leipzig dan Nuremberg. Secara keseluruhan, beberapa ratus salinan 95 Dalil berbahasa Latin dicetak di Jerman pada 1517. di Nuremberg kemudian menerjemahkannya ke dalam bahasa Jerman pada tahun yang sama, dan salinan-salinan terjemahan itu dikirim ke beberapa pihak yang berminat di seluruh Jerman, namun terjemahan itu sendiri belum tentu dicetak.
Reaksi
Albertus tampaknya telah menerima surat Luther yang dilampiri 95 Dalil sekitar akhir November. Beliau meminta pendapat para teolog di Universiti Mainz dan berdiskusi dengan para penasihatnya. Para penasihatnya merekomendasikan agar dia melarang Luther berkhutbah menentang indulgensi sesuai dengan bulla indulgensi. Albertus mengajukan permohonan agar tindakan tersebut dilakukan Kuria Roma. Di Roma, Luther segera dipandang sebagai suatu ancaman. Pada Februari 1518, Paus Leo meminta pimpinan Eremit Agustinian, ordo keagamaan Luther, untuk meyakinkannya agar berhenti menyebarkan gagasan-gagasannya tentang indulgensi. Sylvester Mazzolini juga ditunjuk untuk menuliskan suatu opini yang akan digunakan dalam pengadilan melawannya. Mazzolini menulis Sebuah Dialog melawan Tesis-Tesis Lancang Martin Luther mengenai Kuasa Sri Paus, yang lebih berfokus pada pertanyaan Luther seputar wewenang paus daripada keluhan-keluhannya mengenai khutbah indulgensi. Luther menerima surat panggilan ke Roma pada Agustus 1518. Beliau menanggapinya dengan Penjelasan dari Perdebatan Mengenai Nilai Indulgensi, yang di dalamnya dia berupaya untuk membersihkan dirinya dari tuduhan bahawa dia menyerang Sri Paus. Ketika dia menuliskan pandangan-pandangannya secara lebih ekstensif, Luther tampaknya mengakui bahawa implikasi dari keyakinan-keyakinannya menjauhkan dia dari ajaran resmi dibandingkan dengan yang awalnya dia ketahui. Beliau kemudian berkata bahawa dia mungkin tidak memulai kontroversi tersebut seandainya dia tahu akan berakibat demikian. Penjelasan tersebut sampai sekarang disebut sebagai karya Reformasi Luther yang pertama.
Tokoh ternama lainnya yang menentang 95 Dalil adalah Johann Eck, teman Luther dan seorang teolog di Universiti Ingolstadt. Eck menuliskan sebuah sanggahan, diperuntukkan bagi Uskup Eichstätt, dengan judul Obelisk. Judul itu mengacu pada tanda obelus yang digunakan untuk menandai bahagian-bahagian yang dipandang sesat dalam teks-teks pada Abad Pertengahan. Karya tersebut merupakan suatu serangan pribadi yang tajam dan tak terduga, menuduh Luther sesat dan bodoh. Luther menanggapinya secara pribadi dengan Asterisk ("tanda bintang") berisi kandungan teks yang ditekankan menjadi punca perbalahan dan penuduhan Eck ditandakan, surat ini bernada sangat marah di mana Luther mengungkapkan pendapatnya bahawa Eck tidak memahami penulisan dilakukan beliau. Perseteruan antara Luther dan Eck kelak diketahui publik dalam Debat Leipzig tahun 1519.
Luther dipanggil oleh wewenang kepausan untuk mempertahankan dirinya terhadap tuduhan bidaah di hadapan Thomas Cajetan (Gaetanus/Kayetanus) di Augsburg pada Oktober 1518. Cajetan tidak memperbolehkan Luther untuk berdebat dengannya dalam hal bidaah yang dituduhkan kepadanya, kendati dia sendiri tidak bermaksud menuduhkan bidaah kepada Luther, dan dia mengidentifikasikan dua mata kontroversi. Mata pertama menentang tesis ke-58, yang menyatakan bahawa indulgensi tidak termasuk dalam jasa-jasa Kristus dan tidak dapat digunakan oleh paus untuk melepaskan hukuman sementara atau temporal akibat dosa. Hal ini bertentangan dengan bulla kepausan Unigenitus yang dikeluarkan oleh Paus Klemens VI pada 1343. Mata kedua adalah apakah seseorang dapat yakin bahawa dia telah diampuni ketika menerima absolusi dari imam atas dosa-dosanya. Penjelasan Luther tentang tesis ke-7 menyatakan bahawa seseorang dapat berpegang pada kepastian iman bahawa dosa-dosanya benar-benar diampuni dalam pengakuan sakramental, sedangkan Cajetan berpendapat bahawa penganut Kristian yang rendah hati seharusnya tidak pernah merasa yakin akan kedudukannya di hadapan Tuhan. Luther menolak untuk menarik kembali pernyataan-pernyataannya itu dan meminta agar kasus tersebut ditinjau oleh para teolog universitas. Permintaannya ditolak, sehingga Luther mengajukan banding ke paus sebelum pergi meninggalkan Augsburg. Luther akhirnya dikucilkan pada 1521 setelah didapati membakar bulla kepausan Exsurge Domine yang mengancam dia untuk menarik kembali pernyataan-pernyataannya atau menghadapi sekatan kucilan ini.
Tinggalan sejarah
thumb|upright=1.3|Cetakan yang dibuat untuk Yubileum Reformasi 1617 menampilkan Luther sedang menuliskan 95 Dalil di pintu gereja Wittenberg dengan sebuah pena bulu besar. Kontroversi indulgensi yang dicetuskan 95 Dalil menjadi permulaan Reformasi Protestan, suatu perpecahan dalam Gereja Katolik Rom yang menimbulkan banyak perubahan sosial dan politik yang berkelanjutan di Eropa. Luther kemudian menyatakan bahawa isu indulgensi relatif tidak signifikan dibandingkan dengan kontroversi-kontroversi yang dia masuki kelak, seperti perdebatannya dengan Erasmus tentang keterbelengguan kehendak. Beliau juga menganggap bahawa kontroversi tersebut tidak sepenting terobosan intelektualnya mengenai Injil. Luther kemudian menuliskan bahawa pada masa seputar 95 Dalil dia tetap seorang "papis", dan dia tampaknya tidak berfikir bahawa 95 Dalil melambangkan suatu perpecahan dengan doktrin Katolik yang ada. Namun, kontroversi indulgensi yang lebih utama menjadi sumber gerakan yang kelak disebut Reformasi Protestan, dan kontroversi itu mendorong Luther ke kedudukan kepemimpinan yang kelak dia pegang dalam gerakan tersebut. 95 Dalil juga membuat jelas kalau Luther meyakini bahawa gereja tidak menyampaikan khutbah dengan benar dan bahawa hal ini menempatkan kaum awam dalam keadaan bahaya yang serius. Selain itu, 95 Dalil bertentangan dengan dekret Paus Klemens VI yang menyatakan bahawa indulgensi adalah harta kekayaan Gereja. Pengabaian wewenang kepausan tersebut menjadi pertanda terjadinya konflik-konflik di kemudian hari.
Tanggal 31 Oktober 1517 iaitu hari di mana Luther mengirimkan 95 Dalil kepada Albertus diperingati sebagai permulaan Reformasi Protestan sejak 1527, saat Luther dan teman-temannya mengucap selamat memperingati "terinjak-injaknya indulgensi". Karya Historia de vita et actis Lutheri ditulis Philip Melanchthon tahun 1548 mencantumkan pemasangan 95 Dalil dalam historiografi Reformasi Protestan sebagai permulaan gerakan tersebut. Pada Yubileum Reformasi 1617, peringatan seratus tahun 31 Oktober dirayakan dengan suatu prosesi menuju Gereja Wittenberg, tempat Luther diyakini memasang 95 Dalil. Saat itu dibuat sebuah ukiran yang menampilkan Luther sedang menuliskan 95 Dalil di pintu gereja tersebut dengan sebuah pena bulu raksasa. Pena bulu itu menembus kepala seekor singa yang melambangkan Paus Leo X. Pada 1668, 31 Oktober ditetapkan sebagai Hari Reformasi, suatu perayaan tahunan di Elektorat Sachsen, yang menyebar ke wilayah Lutheran lainnya.
Buaya Jejulong
Buaya Jejulong atau Senyulong atau nama Inggerisnya Malayan gharial (Tomistoma schlegelii) adalah reptilia air tawar, menyerupai buaya dengan muncung panjang tirus yang menyerupai gharial, dengan itu nama Inggerisnya.
Buaya Jejulong adalah tempatan bagi enam sistem sungai di Sumatra dan Malaysia. Ia turut di dapati di Borneo, Jawa, Vietnam, Thailand (Tidak kelihatan semenjak 1970) dan kemungkinannya di Sulawesi. Jumpaan fossil di China Selatan, menunjukkan pada satu ketika dahulu spesies ini turut terdapat di situ.
thumb|kanan|Gambar dekat Jejulong
Buaya Jejulong False gharial, sebagaimana spesies buaya lain, bertelur. Bagaimanapun, disebabkan kekurangan maklumat mengenai habitatnya ketika hidup liar, ia tidak diketahui bila spesies ini membiak dan bila wakti ia bertelur. Ia merupakan pembuat sarang timbunan. Jejulong betina biasanya matang apabila bersaiz antara 2-3 m. Ia bertelur sekelompok 30-60 biji telur dalam timbunan daun kering atau tanah gambut peat. Tidak sebagaimana spesies buaya lain, anak muda tidak menerima penjagaan ibubapa dan terdedah kepada serangan pemangsa seperti babi liar, mongooses, kuching besar seperti harimau dan harimau bintang, civet dan anjing liar. Anak Jejulong menetas selepas 90 hari dan ditinggalkan bagi hidup bersendirian.
Dari segi morphologi, ia telah lama dikelaskan dalam keluarga Crocodylidae; bagaimanapun, kajian immunologikal terkini menunjukkan bahawa ia lebih berkait rapat dengan gharial berbanding apa yang dipercayai sebelum ini, dan telah dikelaskan dalam famili Gavialidae.
Buaya Jejulong diancam kepupusan dikeseluruhan tempat tinggalnya disebabkan pengeringan kawasan berpaya dan penebangan hutan hujan disekeliling tempat ia tinggal. Spesies ini turut diburu bagi kulit dan dagingnya dan telurnya turut diambil sebagai makanan manusia. Bagaimanapun langkah positif telah diambil oleh kerajaan Malaysia dan Indonesia bagi menghalang kepupusan Jejulong liar.
Lukov (Daerah Třebíč)
Lukov merupakan sebuah kampung dan kawasan perbandaran yang terletak di daerah Třebíč, wilayah Vysočina, Republik Czech.
ProJET
ProJET ialah rantaian stesen minyak di Malaysia yang disebut-sebut sebagai "superstesen" yang pertama di negara ini, menawarkan perkhidmatan mengisi bahan api yang menerima kedua-dua kad kredit dan pembayaran tunai, serta kemudahan tambahan. Rantaian ini, yang dibentuk pada tahun 1999, akhirnya diserap ke rantaian stesen Shell negara pada tahun 2007.
Laporan Lytton
right|250px|thumb|Anggota suruhanjaya Lytton di Shanghai (Lord Lytton di tengah, mengenakan jaket). Laporan Lytton (Jepun: リットン調査団 Ritton Chōsandan, Inggeris: Lytton Report) adalah laporan yang dihasilkan oleh suruhanjaya Liga Bangsa-Bangsa pada bulan disember 1931 yang berusaha untuk menentukan penyebab terjadinya peristiwa Manchuria, yang pada akhirnya menyebabkan Empayar Jepun melakukan serangan terhadap Manchuria.
ProJET
ProJET juga mengendalikan kedai serbaneka di bawah nama "Destina". Nama rantaian ini diperoleh dari perkataan 'projek'.
Laporan Lytton
Suruhanjaya
Suruhanjaya Lytton adalah suatu suruhanjaya dipimpin oleh V. A. G. R. Bulwer-Lytton, Earl Lytton kedua dari British. kumpulan yang berada selama enam minggu di Manchuria pada musim semi 1932 dalam suatu misi pencari fakta, setelah bertemu dengan para pemimpin pemerintahan di Republik Cina dan Jepun. Ketika itu diharapkan bahwa laporan yang dihasilkan oleh suruhanjaya akan dapat membantu meredakan tingkat permusuhan antara Jepun dan Cina, dan dengan demikian akan membantu menjaga perdamaian dan stabilitas di Timur Jauh.
ProJET
Sejarah
Pada tahun 1999, Dialog Group Bhd menandatangani Memorandum Persefahaman dengan ProJET Malaysia Sdn Bhd sebagai Pemasar Jenama Bertauliah untuk membina, memiliki dan mengendalikan sehingga 150 "superstesen" ProJET, runcit petrol dan kedai serbaneka. Pada tahun 2005, ProJET menyewakan kedai serbaneka ke Convenience Shopping Sdn Bhd untuk mengendalikan kedai 24-jam 7-Eleven, untuk meningkatkan penawarannya kepada pelanggan.
Laporan Lytton
Isi laporan
Laporan Lytton berisi penjelasan mengenai situasi di Manchuria sebelum September 1931, yang menggambarkan berbagai hal yang tidak memuaskan tentang administrasi Cina dan cenderung memberikan dukungan atas berbagai klaim dan keluhan Jepun. Laporan kemudian dilanjutkan dengan narasi tentang peristiwa di Manchuria sesudah 18 September 1931, berdasarkan bukti dari berbagai orang dan keterangan saksi mata. Ia menggambarkan poin-poin penting dari Pertempuran Shanghai. Perhatian khusus diberikan terhadap asal-usul dan perkembangan Negara Manchukuo, yang telah dideklarasikan pada saat suruhanjaya tiba di Manchuria. Juga dibahas persoalan kepentingan ekonomi Jepun, baik di Manchuria maupun di Cina secara keseluruhan, serta bentuk dan efek dari boikot anti-Jepun yang dilancarkan Cina. Demikian pula kepentingan Rusia di kawasan tersebut juga disebutkan. Akhirnya, suruhanjaya memasukkan studi tentang kondisi, yang dalam penilaian mereka, membuat solusi yang memuaskan dapat diterapkan; serta membuat berbagai usulan dan saran mengenai bagaimana kesepakatan mewujudkan prinsip-prinsip tersebut dapat diwujudkan.
ProJET
Sejarah
Sewaktu pembukaan besar-besaran stesen, ProJET hanya memperoleh lebih daripada lima tahun pengalaman dalam perniagaan petroleum sejak diperkenalkan oleh ConocoPhillips, bekerjasama dengan Sime Darby Bhd. ProJET ialah syarikat asing pertama dalam tempoh 30 tahun untuk dianugerahkan lesen untuk mengendalikan stesen minyak di Malaysia.
Laporan Lytton
Isi laporan
Terlepas dari usaha untuk menjaga imparsialitas atas pandangan Cina dan Jepun yang saling bertentangan, efek Laporan Lytton dianggap sebagai pembenaran substansial dari argumentasi Cina, terutama pada masalah-masalah yang paling fundamental. Secara khusus, suruhanjaya menyatakan bahwa operasi Tentara Empayar Jepun yang dilakukan menyusul peristiwa Mukden tidak dapat dianggap sebagai upaya membela diri yang sah. Mengenai Manchukuo, laporan tersebut menyimpulkan bahwa negara baru itu tidak mungkin terbentuk tanpa kehadiran tentara Jepun; negara tersebut tidak memiliki dukungan warganya (bangsa Cina), serta bukan terjadi karena gerakan kemerdekaan yang tulus dan spontan.
ProJET
Sejarah
Walaupun pelancaran yang agak lancar, ProJET tidak dapat menembusi pasaran runcit petroleum di negara ini pada tahun-tahun berikutnya. Pada tahun 2003, ProJET dilaporkan mengawal kira-kira 1% daripada pasaran petroleum tempatan.
Laporan Lytton
Kesimpulan
Pada bulan September 1932, sebelum berbagai temuan dalam Laporan Lytton diumumkan secara rasmi pada tanggal 2 Oktober 1932, pemerintah Jepun telah memberikan pengakuan diplomatik rasmi bagi pemerintahan boneka Manchukuo. Ketika temuan laporan tersebut diumumkan di Majelis Umum Liga Bangsa-Bangsa, pada bulan Februari 1933 sebuah mosi kemudian diajukan untuk mengutuk Jepun sebagai pihak agresor. Delegasi Jepun di bawah pimpinan Duta Besar Yosuke Matsuoka melakukan walk out. Pada 27 Maret 1933, Jepun mengumumkan menarik diri secara rasmi dari keanggotaan Liga Bangsa-Bangsa.
Pada akhirnya, Laporan Lytton telah berperan menunjukkan kelemahan-kelemahan yang ada pada Liga Bangsa-Bangsa, dan ketidakmampuannya untuk menegakkan keputusannya sendiri. Situasi yang ada semakin dipersulit dengan lamanya waktu yang dibutuhkan oleh suruhanjaya Lytton untuk mempersiapkan laporannya. Selama waktu tersebut, Jepun telah mampu memastikan kekuasaannya atas Manchuria, dan dengan demikian secara bebas dapat mengabaikan kecaman Liga tanpa hukuman apapun.
ProJET
Sejarah
Pada Ogos 2007, Royal Dutch Shell PLC menerima kelulusan Malaysia untuk memperoleh 100% anak syarikat milik penuh Conoco Jet (Malaysia) Sdn. Bhd. ConocoPhillips yang pada masa itu mengendalikan aset pemasaran runcit ProJET di Malaysia. Akibatnya, semua stesen ProJET telah diubah suai ke stesen Shell pada akhir tahun 2007. Nama ProJET masih digunakan secara bebas.
Stesen
ProJET dilaporkan mempunyai 40 stesen, terutamanya di bahagian Lembah Klang, melibatkan Selangor dan Kuala Lumpur, dan kawasan berikutnya.
Hankook Tire
Hankook Tire ialah sebuah pengeluar tayar Korea Selatan. Hankook Tire diasaskan di Seoul, Korea Selatan. Hankook Tire ialah syarikat pengeluar tayar yang ke-8 terbesar di dunia.
Sejarah
Hankook Tire ditubuhkan pada tahun 1941 sebagai Chosun Tire Company. Ia bertukar nama kepada Hankook Tire Manufacturing pada tahun 1968.
Pejabat global
Syarikat ini mempunyai pejabat di Korea Selatan, dan mempunyai kemudahan di Korea Selatan, Republik Rakyat China, dan Hungary.
Penajaan
thumb|right|Hankook menaja pasukan bola sepak [[Fußball-Bundesliga|Bundesliga, Borussia Dortmund.]] Hankook menaja pasukan Bundesliga, Borussia Dortmund.
Hankook merupakan salah sebuah penaja untuk kejuaraan UEFA Europa League.
Krompach
Krompach merupakan sebuah kampung dan kawasan perbandaran yang terletak di daerah Česká Lípa, wilayah Liberec, Republik Czech.
Kapal penyelamat kapal selam
Sebuah kapal penyelamat kapal selam berfungsi sebagai kapal penyokong permukaan untuk operasi penyelamatan kapal selam dan penyelamatan laut dalam. Kaedah yang digunakan adalah operasi McCann Rescue Chamber, Kenderaan Penyelamat Laut Dalam (DSRV) dan operasi menyelam laut dalam.
Tentera Laut Amerika Syarikat
=== Tentera Laut Diraja Australia (DMS Maritime) ===
Mauritius
Mauritius adalah sebuah pulau di barat daya Lautan Hindi, lebih kurang 900 km timur Madagaskar. Pulau ini merupakan sebahagian Kepulauan Mascarene, dengan pulau Réunion Perancis 200 km di barat-daya dan pulau Seychelles di barat-laut negara itu.
Sejarah
Pulau ini mencapai kemerdekaan pada 1968 daripada British selain penjajah terdahulu iaitu Portugis, Belanda dan Perancis. Pulau ini ditemui oleh pihak Portugis pada 1505 dan dijajah oleh Belanda pada 1638, yang menamakan pulau ini Mauritius untuk menghargai jasa Putera Oranye Maurits seorang perwira Belanda yang memimpin pasukan memberontak menentang kerajaan Sepanyol. Pada abad ke-18, pihak Perancis telah menawan pulau ini dan menamakannya Ile de France ("Pulau Perancis"; pulau ini diambilalih oleh pihak British pada 1814 yang mengembalikan nama asalnya.
Negara ini mencapai kemerdekaan pada 1968, dan menjadi republik pada 1992. Mauritius merupakan sebuah negara demokrasi yang stabil dengan pilihan raya bebas serta rekod hak asasi manusia yang baik berbanding dengan kepulauan yang lain. Ia juga telah menarik minat ramai pelabur asing dan merupakan negara Afrika yang mempunyai pendapatan per kapita yang tertinggi di benua ini.
Politik
Ketua Negara Mauritius ialah presiden, yang dilantik setiap lima tahun oleh National Assembly, parlimen unikameral di kepulauan ini. Dari 66 ahli National Assembly, 62 diplih secara undi popular, manakala 4 dilantik sebagai wakil kaum etnik minoriti di sini, bergantung kepada keputusan pilihan raya. Parlimen pula diterajui oleh Perdana Menteri dan majlis menteri-menteri.
Daerah dan tanggungan
Kepulauan Mauritius terbahagi kepada 9 daerah:
Tiga gugusan juga dimiliki oleh Mauritius adalah "tanggungan":
Geografi
thumb|200px|Peta Mauritius
Lapangan Terbang Coober Pedy
Lapangan Terbang Coober Pedy adalah sebuah lapangan terbang yang terletak di bandar Coober Pedy, Australia.
Mauritius
Geografi
Pulau ini mempunyai iklim tropika, dan boleh berubah akibat angin tenggara; musim sejuknya adalah di antara bulan Mei hingga November dan musim panasnya adalah di antara bulan November hingga Mei. Pulau ini dilanda puting beliung pada bulan November-April.
Lapangan Terbang Coober Pedy
Lapangan Terbang Coober Pedy terletak pada kedudukan Latitud S29* 02.4000', Longitud E134* 43.2500' pada ketinggian 225.55 meter dari aras laut..
Oyes
ialah komun di jabatan Marne di timur-laut Perancis.
Mauritius
Geografi
Ibu negara pulau ini, yang juga merupakan bandar terbesar ialah Port Louis, yang terletak di barat laut. Lain-lain bandar yang penting termasuklah Curepipe, Rose Hill, Quatre Bornes dan Vacoas.
Ekonomi
Sejak kemerdekaan pada tahun 1968, Mauritius telah berkembang daripada ekonomi berasaskan pertanian yang berpendapatan rendah kepada ekonomi yang lebih bercampur dengan perkembangan sektor industri, kewangan, dan pelancongan. Perkembangan tahunan adalah di sekitar 5% hingga 6%. Akibat daripada perkembangan ini, jangka hayat hidup manusia telah meningkat, kematian bayi telah menurun, dan infrastruktur telah banyak dimajukan.
Aktiviti penanaman tebu merangkumi 90% daripada jumlah aktiviti pertanian dan menyumbang kepada 25% pendapatan daripada eksport. Kemarau pada tahun 1999 telah menyebabkan kerugian teruk dalam sektor ini. Strategi perkembangan kerajaan berpusat pada pelaburan dari luar negara. Mauritius telah menarik minat lebih daripada 9000 pelabur asing, kebanyakannya berarah kepada perdagangan di India and Afrika Selatan, dan pelaburan dalam sektor perbankan telah mencapai lebih daripada 1 bilion dolar Amerika. Pencapaian ekonomi dari tahun 2000 hingga 2004 mengakibatkan perkembangan ekonomi yang pesat dan masalah pengangguran meningkat kepada 10.2% pada 2003.
Demografi
Mauritius mempunyai dua bahasa kebangsaan, iaitu Bahasa Inggeris dan Bahasa Perancis. Bahasa Perancis masih lagi digunakan dengan banyak walaupun kekuasaan Perancis telah hilang sejak 200 tahun yang lalu. Bahasa Creole, yang berasaskan Bahasa Perancis dan dipengaruhi Bahasa Inggeris dan Bahasa Afrika, juga digunakan secara meluas. Bahasa Hindi dan Urdu juga digunakan.
Bahasa Hindi dan Urdu digunakan oleh waris buruh-buruh yang dibawa dari India oleh pihak British. Masyarakat Indo-Mauritia ini merangkumi 70% daripada jumlah penduduk, manakala penduduk yang lain terdiri daripada orang Afrika, orang Perancis, Orang Cina etnik atau keturunan bercampur.
Antara semua agama, masyarakat Hindu merangkumi 50% dan kebanyakan daripada bakinya terdiri daripada masyarakat Kristian dan Islam.
Pautan luar
Rujukan
Kerajaan
Geografi
Pelancongan
Metro Manila
Metropolis Manila (Metropolis of Manila; Kamaynilaan), atau Kawasan Ibu Negara Filipina (National Capital Region of the Philippines), ialah kawasan metropolitan yang teramai jumlah penduduknya di negara ke-11 teramai penduduk di dunia. Metropolis ini merangkumi 16 bandaraya di sekitar Manila. Manila telah menjadi petempatan utama sejak 1700-an, dan oleh itu menjadi pusat politik, ekonomi, sosial, budaya dan pendidikan di negara Filipina.
Manila ialah sebuah bandar raya global terunggul yang meletakkan kekuatannya pada bidang seni, perdagangan, pendidikan, hiburan, fesyen, kewangan, kesihatan, media, khidmat profesional, penyelidikan dan pembangunan, pelancongan dan pengangkutan, kesemuanya menyumbang kepada keunggulannya.
Seperti yang diisytiharkan dalam Dekri Presiden No. 940, seluruh kawasan metropolitan Manila merupakan pusat kerajaan Filipina, namun Bandar Raya Manila sahaja merupakan ibu negara rasmi.
Mengikut banci 2007, Metro Manila diduduki 11,553,427 orang, iaitu 13% penduduk negara. Jika termasuk sekali pinggir bandar di wilayah-wilayah berdekatan (Bulacan, Cavite, Laguna, dan Rizal) dari Manila Raya, maka jumlah penduduknya sekitar 20 juta.
Keluaran serantau kasar Metro Manila pada Julai 2009 dianggarkan bernilai ₱468.4 bilion (pada harga malar 1985), iaitu 33% KDNK negara. Pada tahun 2008, Metro Manila merupakan kelompok bandar ke-40 terkaya di dunia, menurut PricewaterhouseCoopers.
Asal-usul nama
Istilah Metro Manila semakin banyak digunakan pada 1980-an apabila bandaraya-bandaraya yang kini membentuk kawasan metropolitan masih dikira sebagai wilayah berasingan. Ramai yang tinggal di luar kawasan metro, terutama dari kawasan lain di Filipina, sekadar memanggil Metro Manila dengan nama Manila. Namun demikian, penduduk metro amat peka kepada perbezaan antara bandaraya dan kawasan metro Manila kerana ada yang berasal dari bandaraya lain di Metro Manila, iaitu bandaraya yang berdekatan dengan Manila yang sebenar. Penggunaan nama Manila untuk bandaraya sebetulnya dan seluruh kawasan metro sekaligus boleh menimbulkan kekeliruan.
Sejarah
Manila Sepanyol diasaskan pada 24 Jun 1571 oleh tiga konkuistador, iaitu Martín de Goiti, Juan de Salcedo dan Miguel López de Legazpi. Pada tahun 1867, Kerajaan Sepanyol di Filipina menubuhkan perbandaran dan wilayah baru di selatan Daerah Morong di Nueva Ecija, di utara Wilayah Tondo dan Manila Diraja, lalu memencilkannya dari wilayah induk Nueva Ecija. Kerajaan penjajah membentuk Wilayah Manila daripada Wilayah Tondo di selatan dan dan wilayah terpencil Nueva Ecija di utara. Bahagian-bahagian di Tondo yang terlibat ialah Navotas, Malabon, dan Caloocan; dan Nueva Ecija pula ialah Mariquina, Balintawak, Caloocan, Pasig, San Felipe Neri (kini Mandaluyong), Las Piñas, Parañaque, dan Muntinlupa. Ibu kota Wilayah itu ialah Intramuros, sebuah kota bertembok di sepanjang tebing Sungai Pasig River dan pantai Teluk Manila. Pada zaman itu, Intramuros juga digelar Manila begitu sahaja.
Ketika berlangsungnya, Revolusi Filipina, Wilayah Manila ialah wilayah kelapan dan terakhir yang melancarkan pemberontakan terhadap Sepanyol, membuka laluan kepada penubuhan Republik Bersekutu Filipina (yang terdiri daripada Nueva Ecija, Pampanga, Bulacan, Tarlac, Laguna, Batangas, Cavite dan Manila). Wilayah Manila masih wujud sehingga tahun 1901, apabila wilayahnya dipecah-pecahkan oleh penjajah Amerika Syarikat.
Pada tahun 1901, Perhimpunan Filipina membentuk Bandaraya Manila yang terdiri daripada kawasan perbandaran Ermita, Intramuros (Kota Diraja Manila), Tondo, Santa Cruz, Sta. Ana, San Nicolas, San Miguel, Paco, Port Area, Pandacan, Sampaloc, Quiapo, Binondo, Malate, Sta. Mesa dan Singalong. Perbandaran Caloocan, Marikina, Pasig, Parañaque, Malabon, Navotas, San Juan, Makati, Mandaluyong (San Felipe Neri), Las Piñas, Muntinglupa dan Taguig-Pateros pula diperbadankan dalam wilayah baru iaitu Rizal yang menjadikan Pasig sebagai ibu kota.
Pada tahun 1941 ketika meletusnya Perang Dunia Kedua, Presiden Manuel L. Quezon membentuk Bandaraya Manila Raya sebagai langkah kecemasan, dengan menggabungkan kerajaan bandaraya dan perbandaran Manila, Bandaraya Quezon, San Juan del Monte, Caloocan, dsb, lalu melantik Jorge Vargas sebagai datuk bandar. Pada datuk bandarnya bertugas sebagai naib datuk bandar untuk kawasan masing-masing. Ini bertujuan memastikan Vargas, selaku leftenan utama hal-ehwal pentadbiran Quezon, boleh mendapat kedudukan berwibawa yang diiktiraf oleh undang-undang ketenteraan antarabangsa. Ketika itu, mereka belum pasti sama ada Tentera Diraja Jepun yang bersedia menduduki Manila akan mengiktiraf kewibawaan ahli-ahli kabinet Quezon. Bandaraya Manila Raya dibubarkan oleh Jepun ekoran pembentukan Suruhanjaya Eksekutif Filipina untuk mentadbir kawasan yang didudukinya di negara ini. Namun demikian, konsep Bandaraya Manila Raya menjadi contoh untuk Metro Manila, dan jawatan gabenor Metro Manila ditubuhkan sewaktu pemerintahan Marcos.
Pada tahun 1986, Presiden Corazon Aquino mengeluarkan Perintah Eksekutif No. 392 untuk mengubah struktur Suruhanjaya Metropolitan Manila, lalu memberikan nama baru kepadanya iaitu Lembaga Metropolitan Manila.
Pada tahun 1995, menerusi Akta Republik 7924, Lembaga Metro Manila disusun semula lalu menjadi Lembaga Pembangunan Metropolitan Manila. Pengerusi agensi ini dilantik oleh Presiden dan tidak boleh memegang jawatan terpilih yang lain pada masa yang sama, seperti datuk bandar.
Geografi
Metro Manila terletak di sebuah segenting yang terbatas oleh Teluk Manila di barat dan Laguna de Bay di tenggara, dan direntasi oleh Sungai Pasig yang menghubungkan kedua-dua perairan itu. Bandaraya ini terletak di atas salah sebidang dataran banjir yang terbesar di negara. Kawasan ini dibatasi lagi oleh Bulacan di utara, Rizal di barat, Laguna di selatan dan Cavite di barat daya.
Jalan air utama di Metro Manila ialah Sungai Pasig yang membahagi segenting ini. Sungai Pasig berpunca dari Laguna de Bay, menanda sempadan di antara Makati dan Mandaluyong, dan juga di antara Pasig dan Taguig, sebelum melalui Manila sebelum berakhir di Teluk Manila.
Iklim
Menurut sistem pengelasan iklim Köppen, kawasan iklim Metro Manila berpecah kepada iklim lembap kering tropika dan iklim monsun tropika. Manila beriklim lembap kering tropika dan menerima curahan hujan yang kurang daripada Bandar Raya Quezon yang beriklim monsun tropika. Begitu juga dengan seluruh Filipina, seluruh Metro Manila terletak dalam kawasan tropika. Kehampirannya dengan garisan khatulistiwa memberinya julat suhu yang tidak begitu luas, jarang berada di bawah 20°C atau melampaui 38°C. Namun demikian, tahap kelembapannya biasanya amat tinggi. Musim kemaraunya singkat sahaja, dari Januari hingga April,diikuti musim tengkujuh yang berpanjangan mulai Mei hingga Disember.
Kerajaan
Bandaraya Manila yang sebenarnya merupakan ibu negara Filipina, tetapi Kawasan Metro Manila pula merupakan pusat kerajaat. Cabang eksekutif dan kehakiman kerajaan bertapak di Manila dan masing-masing diwakili oleh Istana Malacañang, pejabat dan kediaman rasmi Presiden Filipina, dan Mahkamah Agung Filipina. Bagi cabang perundangan, dewan pertuanan iaitu Senat Filipina bertapak di Pasay, manakala dewan rakyatnya pula iaitu Dewan Perwakilan Filipina berada di Bandar Raya Quezon.
Metro Manila ialah kawasan pentadbiran yang terkecil di Filipina, tetapi yang paling ramai dan padat penduduknya dengan seramai 11,553,427 orang (banci 2007) dalam kawasan berkeluasan kira-kira 638.55 km2. Ia juga satu-satunya kawasan yang tidak terbahagi kepada wilayah, sebaliknya dibahagikan pula kepada 17 unit kerajaan pusat, iaitu 16 bandaraya dan satu kawasan perbandaran.
Pembahagian politik
Ia terdiri daripada wilayah: <ul></ul>
Dari segi tadbir urus setempat, Metro Manila tidak boleh dianggap sebagai satu entiti politik begitu sahaja. Bandaraya-bandaraya yang membentuknya menduduki peringkat kerajaan tempatan tertinggi dengan pegawai-pegawai terpilih yang tersendiri. Walaupun bandaraya-bandaraya itu bebas dari satu sama lain dalam hal politik, namun terdapat beberapa kemudahan asas seperti kawalan lalulintas dan banjir yang diuruskan oleh Lembaga Pembangunan Metropolitan Manila (Metropolitan Manila Development Authority, MMDA). MMDA beribu pejabat di Makati dan diketuai oleh Pengerusi MMDA yang dilantik oleh Presiden Filipina. Para datuk bandar menganggotai Liga Datuk Bandar Metro Manila yang berfungsi sebagai lembaga MMDA.
Untuk tujuan fiskal dan statistik, Metro Manila atau Kawasan Ibu Negara (NCR) juga dibahagikan kepada empat daerah mengikut dasar geografi yang merujuk kepada Sungai Pasig. Daerah-daerah ini dibentuk pada tahun 1976 tetapi tiada kerajaan tempatan ataupun perwakilan di kongres.
Kesemua bandaraya dan perbandaran dalam NCR digolongkan ke dalam empat daerah seperti berikut:
Perwakilan Metro Manila dalam Kongres Filipina adalah seperti berikut:
Metro Manila juga adalah satu kawasan kehakiman, oleh itu semua hakim mahkamah setempat boleh ditugasi di mana-mana dalam kawasan ini.
Ekonomi
Metro Manila ialah pusat kewangan, perdagangan dan perindustrian Filipina yang menyumbang 33% KDNK negara. Di sinilah terletaknya satu pertiga cawangan bank di negara yang menyimpan dua pertiga simpanan wang negara.
Daerah perniagaan
Makati ialah pusat kewangan dan ekonomi terbesar di Metro Manila dan juga negara. Dengan reputasi sebagai daerah perniagaan pusat, di sinilah bertapaknya sebilangan besar syarikat terbesar di Filipina, termasuk Ayala Group of Companies, dan juga bank-bank utama negara. Kawasan Makati dibina sekitar bekas Pangkalan Udara Nielsen yang dibina oleh pihak AS sewaktu Perang Dunia Kedua; landasan pesawatnya kini menjadi jalan-jalan utama yang bersilang di Segitiga Makati, di mana terletaknya bursa saham negara. Makati juga menjadi pilihan syarikat luar negara untuk membuka ibu pejabat Filipina.
Ortigas Center ialah kawasan perniagaan kedua terpenting di Metro Manila yang terletak di Mandaluyong dan Pasig. Di sini terletaknya ibu pejabat beberapa syarikat Filipina seperti San Miguel Corporation dan Meralco, di samping berbagai-bagai pusat beli-belah dan hotel, tidak lupa juga ibu pejabat Bank Pembangunan Asia.
Pusat beli-belah
Pada awal 1980-an, tidak banyak pusat beli-belah yang terdapat di Metro Manila, tetapi semenjak seorang usahawan berketurunan Cina-Filipina, Henry Sy mula membina "megamall" di sini menerusi syarikat SM Group of Companies, pusat beli-belah tumbuh bagai cendawan selepas hujan di sini. Tiga daripadanya adalah antara yang terbesar di dunia, iaitu SM City North EDSA, SM Mall of Asia dan SM Megamall, ketiga-tiganya milik SM Group.
Sebelum kedatangan pusat beli-belah yang berpenghawa dingin, warga Metro Manila menjengah sejenis pasar basah terbuka yang dipanggil palengke. Kini, masih terdapat pasar-pasar sebegini, antaranya Central Market, di daerah Sta. Cruz di Manila; dan Cloverleaf Market di Balintawak, Quezon yang membekalkan sebahagian besar hasil buah-buahan dan sayur-sayuran kepada Metro Manila; dan Navotas Port Market yang menjadi pembekal utama keluaran perikanan Metro Manila. Pasay Cartimar pula terkenal sebagai pasar haiwan belaan terhebat di Filipina.