cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Sri Ramakrishna
Kelahiran
Khudiram berasal dari kampung Derepur di Bengal. Oleh sebab dia enggan untuk memberikan keterangan palsu menurut perintah seorang zamindar (tuan tanah) kampung itu, dia telah kehilangan tanah pusaka dan rumahnya. Dengan bergantung kepada Dewa Raghuvir (salah satu nama Rama) Khudiram meninggalkan Derepur bersama-sama isterinya dan dua orang anak lelaki, Ramkumar dan Rameswar.
Apabila Khudiram tiba di Kamarpukur, dia disambut dengan mesra oleh kawan lamanya Dharmadas Laha. Dia menerima sebidang tanah yang subur dan sebuah pondok kecil daripada Dharmadas. Penduduk-penduduk Kamarpukur juga menerima keluarga baru ini dengan gembira dan membekalkan mereka dengan segala keperluan untuk hidup yang sederhana tetapi bahagia.
Pengorbanan Khudiram untuk berpegang kepada kebenaran tentu telah menarik perhatian Takdir. Ya, Khudiram inilah yang ditakdirkan untuk menjadi bapa Ramakrishna.Salah satu ajaran Ramakrishna ialah bahawa “Kebenaran adalah tunjang agama dalam Kaliyuga”.
Zaman Kanak-kanak
Tidak lama selepas berpindah ke Kamarpukur, Khudiram melakukan satu lawatan ibadah ke  kuil Vishnu (dikenali sebagai Gadadhara) di Gaya (di Bihar) pada tahun 1835 Masihi. Selepas melakukan upacara pemujaan, dia mendapat satu mimpi yang pelik. Dewa Gadadhar muncul dan berkata bahawa Dia akan lahir sebagai anak Khudiram! Hampir pada masa yang sama, Chandra Devi pula melihat satu cahaya dari kuil Shiva menembusi badannya lalu dia jatuh pengsan. Apabila dia menyedar diri, dia merasakan dirinya hamil. Apabila Khudiram pulang ke rumah, dia mendengar tentang pengalaman Chandra Devi dan berasa yakin bahawa sesuatu kejadian yang pelik akan berlaku. Kejadian ini diikuti dengan perubahan yang luarbiasa pada diri Chandra Devi. Dia mula melihat semua orang termasuk dewa-dewi sebagai anaknya sendiri. Pada 18 Februari 1836 pada pukul 5.15 pagi, Chandra melahirkan seorang anak lelaki. Mereka menamanya ‘Gadadhar’ kerana sesungguhnya dia ialah penjelmaan semula Dewa Gadadhar-Vishnu. Sejak lahir, Gadadhar menunjukkan ketuhanannya dengan pelbagai kejadian luarbiasa. Semua orang kampung meraikan kelahirannya dan merasakan bahawa dia ialah saudara mereka sendiri.
Pendidikan awal Gadadhar bermula di sebuah sekolah pondok di mana dia mempelajari Bahasa Benggali. Namun, dia enggan untuk meneruskan dengan pendidikan formal yang dipanggilnya sebagai “ilmu untuk mengisi perut”. Sebaliknya, dia menunjukan bakat dan minatnya dalam mengukir patung, lukisan, lakonan drama dan nyanyian lagu-lagu suci. Dia juga berkawan rapat dengan golongan fakir dan rahib yang sering berehat di Kamarpukur, yang menjadi hentian dalam laluan ke kuil Jagannath, Puri. Ramakrishna menguasai kitab-kitab seperti Purana, Ramayana, Mahabharata dan Bhagavata Purana dengan mendengarnya daripada golongan fakir dan penyanyi-penyanyi Kathak (kumpulan yang menyanyikan Purana).
Gadadhar mengalami keghairahan mistik yang pertama ketika berusia enam tahun. Ketika dia sedang berjalan melalui tapak sawah padi sambil mengunyah emping beras, dia terpandang sekawan burung putih berterbang di bawah awan yang gelap. Pandangan itu membuatnya melupakan segala-galanya dan merasakan kegembiraan yang tidak terkata. Kejadian yang serupa berlaku beberapa kali dalam zaman kanak-kanaknya. Sekali, ketika dalam perjalanan ke kuil Dewi Vishalaksh i dan semasa dia melakonkan watak Dewa Shiva dalam satu drama.
Pada tahun 1843, bapa Gadadhar meninggal dunia. Abang sulungnya, Ramkumar menjadi ketua keluarga dan penjaganya. Gadadhar yang berusia enam tahun, mula menghabiskan masa bersama-sama ibunya dengan membantu dalam kerja rumah. Dia juga menghiburkan wanita-wanita di kejiranannya dengan membacakan kitab-kitab suci.
Sifat Gadadhar berpegang kepada kebenaran terserlah ketika dia berumur sembilan tahun. Ramkumar dan ibunya sibuk membuat persediaan untuk upacara Upanayana apabila Gadadhar mendedahkan hasratnya untuk meminta sedekah pertama daripada Dhani. Menurut trasidi, seorang Brahmin hanya boleh meminta sedekah semasa upacara Upanayana daripada seorang yang sama kasta dengannya. Namun, Gadadhar telah berjanji kepada Dhani daripad kasta tukang besi. Walaupun dibantah oleh keluarganya, Gadadhar enggan untuk mungkir janji kerana menurutnya kebenaran adalah sifat utama bagi seorang Brahmin.
Pada tahun 1852, Ramkumar membawa Gadadhar yang berusia enam belas tahun ke Calcutta. Gadadhar membantu Ramkumar melakukan upacara pemujaan di rumah-rumah persendirian. Walaupun sedih untuk berpisah dengan ibu dan kampungnya, Gadadhar berasa gembira untuk meringankan beban abangnya.
Kuil Kali, Dakshineswar
Rani Rasmani (A.D.1793-1861), seorang wanita kaya di Janbazar, Kolkata memutuskan untuk melakukan ibadah di Varanasi. Namun, beliau terpaksa membatalkan rancangannya apabila Dewi Kali, Ibu Yang Maha Esa muncul dalam mimpinya dan mengarahkannya untuk membina sebuah kuil untuk-Nya di tebing sungai Ganges. Rani mula membina sebuah kuil yang besar di Dakshineswar. Namun, oleh kerana Rani Rasmani berasal daripada kasta nelayan, sami-sami Brahmin enggan untuk melakukan pemujaan di kuil itu. Rani dalam keadaan terdesak, menghantar utusan kepada ramai pendeta-pendeta untuk meminta nasihat. Semua pendeta, dengan sebulat suara mengatakan bahawa orang Brahmin tidak boleh bekerja di kuil yang dibina oleh orang kasta rendah.
Apabila Ramkumar menerima surat Rani Rasmani, dia menasihatkannya untuk mendaftarkan hakmilik kuil itu di atas nama seorang Brahmin dan Rani bertindak hanya sebagai wakil. Gembira dengan nasihat Ramkumar, Rani mendaftarkan hakmilik kuil itu atas nama gurunya. Kemudian, dia meminta Ramkumar sendiri untuk menjalankan upacara perasmian kuil itu dan seterusnya melantiknya sebagai ketua sami. Pada tahun 1855, selepas kuil Kali di Dakshineswar ini dirasmikan, Ramkumar membawa Gadadhar (selepas ini, dikenali sebagai Ramakrishna) untuk tinggal di kuil itu. Kedua-dua Rani dan Mathurnath Biswas (menantu Rani) mula menyayangi Ramakrishna. Mathurnath teringin untuk melantik Ramakrishna sebagai sami untuk menghiasi Dewi Kali. Ramakrishna mula mengelakannya apabila dia mendapat tahu tentang hasrat Mathur. Sementara itu, Hriday, anak saudara Ramakrishna, datang untuk mencari pekerjaan di Dakshineswar. Dia memujuk Ramakrishna dan berjanji bahawa dia akan menjaga barangan kemas Dewi. Jadi, apabila Mathur meminta Ramakrishna untuk menjadi sami, dia bersetuju. Hriday juga mendapat pekerjaan di kuil itu. Tidak lama kemudian, Ramakrishna mendapatkan mantera Shakti daripada seorang guru dan mempelajari cara-cara pemujaan Shakti.
Sadhana
Setahun kemudian, Ramkumar meninggal dunia secara tiba-tiba. Walaupun terkejut dengan kematian abangnya, Ramakrishna bersetuju untuk mengambil alih tugas abangnya sebagai sami kuil Kali. Pada mulanya, Ramakrishna melakukan upacara pemujaan harian yang teratur mengikut tradisi. Namun, tidak lama kemudian, suatu keinginan menguasai fikirannya. Belia mahu mengetahui sama ada Dewi benar-benar wujud dalam berhala dan menerima pemujaan yang dilakukan.
Selepas kejadian ini, Sri Ramakrishna mula merasakan kewujudan Tuhan setiap masa. Beliau bukan sahaja melihat Tuhan tetapi juga bercakap dengan-Nya secara intim. Beliau tidak lagi dapat menjalankan upacara sembahyang dan pemujaan secara teratur.
Perkahwinan
Keadaan yang dialami oleh Ramakrishna sesungguhnya sukar dipercayai menyebabkan saudara-maranya khuatir bahawa Ramakrishna telah menjadi tidak siuman.
Oleh itu, bagi menyembuhkan Ramakrishna daripada kegilaannya, Chandra Devi dan abangnya Rameswar mendesaknya untuk kembali ke Kamarpukur. Bagi menenangkan hati ibunya, Ramakrishna mendapatkan rawatan tradisional dan berkelakukan normal. Malah, apabila dia mendapat tahu bahawa keluarganya sedang mencari jodoh untuknya, beliau mencadangakan kepada mereka untuk mencari jodohnya di rumah Ramchandra Mukhyopadhyaya di Jayrambati (sebuah kampung berdekatan Kamarpukur). Ramchandra mempunyai seorang anak perempuan bernama Sri Sarada Devi.
Selepas kedua-dua pihak bersetuju, perkahwinan Ramakrishna, yang berumur dua puluh tiga tahun dilangsungkan dengan Sri Sarada Devi yang berumur lima tahun. Selepas perkahwinan ini, Ramakrishna kembali ke Dakshineswar untuk meneruskan kerjanya sebagai sami. Sarada pula kembali ke rumah bapanya di Jayrambati.
Pelbagai Jalan yang Berlainan
Selepas kembali ke Dakshineswar, Ramakrishna sekali lagi memulakan disiplin rohaninya. Walaupun, beliau telahpun menyedari Kebenaran dengan usahanya sendiri, beliau teringin untuk mendapatkan bantuan guru untuk mencapai matlamat yang sama. Peliknya, beliau tidak perlu mencari gurunya di mana-mana. Guru-gurunya sendiri datang kepadanya, seorang demi seorang!
Bhairavi yang arif dalam sastera agama mendapati bahawa tanda-tanda yang dilihatnya pada Ramakrishna hanya pernah berlaku dalam hidup Jelmaan Tuhan seperti Sri Krishna Chaitanya (juga dikenali sebagai Caitanya Mahaprabhu) dan Srimati Radha. Oleh itu, dia mengisytiharkan bahawa Ramakrishna juga ialah seorang Jelmaan Tuhan atau Avatar! Dia juga mencabar para pendeta untuk menafikannya dalam satu persidangan.
Mathurnath menjemput ramai golongan pendeta untuk menguji Ramakrishna dan menafikan kenyataan Bhairavi. Pendeta-pendeta yang berpelajaran dalam Veda dan Purana seperti Vaishnavcharan, Gauri Pandit, Padmalochan dan Narayana Shastri datang untuk menguji Ramakrishna. Namun mereka tidak dapat menafikan kenyataan Bhairavi. Sebaliknya, mereka juga bersetuju bahawa Ramakrishna ialah Jelmaan Tuhan seperti Rama dan Sri Krishna.
Selepas Ramakrishna melalui disiplin Tantra, seorang rahib Vaishnava bernama Jatadhari tiba di Dakshineswar. Jatadhari membawa bersama-samanya sebuah patung kayu Ramlala (Dewa Rama sebagai budak kecil) yang hidup. Sebaik sahaja, Ramakrishna menyedari rahsia Jatadhari, beliau sedar bahawa Jatadhari ialah seorang yang hebat lalu beliau berkawan dengannya. Ramakrishna juga merasakan rasa keibubapaan yang kuat terhadap Ramlala. Perasaan keibubapaan terhadap Tuhan dinamakan sebagai vatsalya bhava dalam sastera Vaishnava. Dalam vatsalya bhava, seseorang melihat Tuhan seperti seorang anak kecil yang perlu dikasihi dan dilindungi! Demikian, selama beberapa bulan Ramakrishna menyayangi Ramlala yang enggan berpisah dengannya. Akhirnya, Jatadhari meninggalkan Dakshineswar selepas memberikan Ramlala kepada Ramakrishna.
Maria van Riebeeck
Maria van Riebeeck (lahir Maria de la Quellerie) telah dilahirkan pada 1629. Beliau isteri Jan van Riebeeck, pentadbir kolonial Belanda dan komander pertama penelokaan di Cape.
Sri Ramakrishna
Pelbagai Jalan yang Berlainan
Seorang lagi guru yang datang kepada Ramakrishna ialah Totapuri, seorang rahib Advaita Vedantin. Selepas mendapatkan kebenaran Ibu Yang Maha Esa, Ramakrishna mengambil ikrar rahib (Samnyasa) dan memulakan latihan rohani menurut falsafah Advaita (satu mazhab falsafah Vedanta yang popular) di bawah ajaran Totapuri. Sebaik sahaja beliau memulakan latihan, beliau mengalami Nirvikalpa Samadhi dan kekal dalam keadaan itu selama tiga hari berturut-turut. Totapuri amat kagum dengan kejadian ini kerana beliau sendiri telah mengambil masa empat puluh tahun untuk mencapainya!
Maria van Riebeeck
Suami isteri ini berkahwin pada 28 Mac 1649 di Schiedam, Belanda. Suami isteri ini ada lapan orang anak, kebanyakan mereka meninggal dunia pada usa yang muda.
Beliau meninggal dunia di Melaka, Malaysia pada 2 November 1664 pada usia 35 tahun.
Kapal selam Tentera laut Afrika Selatan, SAS Maria van Riebeeck, telah dinamakan setelah beliau.
Sri Ramakrishna
Pelbagai Jalan yang Berlainan
Semua eksperimen beliau untuk menyedari pelbagai agama dan jalan-jalan rohani berterusan selama dua belas tahun. Akhirnya Ramakrishna mendedahkan bahawa semua agama adalah benar dan membawa kepada pengalaman mistik yang sama. Selepas menjalani latihan-latihan rohani ini, pada tahun 1868, Ramakrishna melakukan lawatan ibadah ke Varanasi, Prayag dan Vrindavan bersama-sama Mathurnath.
La Flèche
merupakan sebuah komun di jabatan Pays-de-la-Loire di barat-laut Perancis.
Sri Ramakrishna
Pelbagai Jalan yang Berlainan
Selepas menjalani latihan-latihan rohani ini, Ramakrishna melakukan lawatan ibadah ke Varanasi dan Vrindavan bersama-sama Mathurnath.
Pasangan Hidup
Sementara Ramakrishna menjalani disiplin rohani di Dakshineswar, isterinya, Sarada Devi telah menjadi dewasa. Berita tentang ‘kegilaan’ Ramakrishna telah tersebar ke Jayrambati menyebabkan Sarada risau. Akhirnya, Sarada memutuskan untuk pergi ke Dakshineswar untuk menjaga suaminya yang ‘gila’. Namun, apabila Sarada tiba di Dakshineswar, Ramakrishna menerimanya dengan penuh kasih sayang dan prihatin.
Sama seperti Ramakrishna, Sarada juga tidak berminat dengan kehidupan duniawi. Ramakrishna mula memberikan ajaran rohani kepada Sarada dan melatihnya melakukan kerja-kerja rumah. Oleh kerana, Ramakrishna telah mengambil ikrar Samnyasa, beliau tidak menjalinkan hubungan kelamin dengan isterinya, tetapi melihatnya sama seperti ibunya.
Tidak lama kemudian, pada tahun 1872, pada hari Phalaharini Kali Puja, Ramakrishna memuja Sarada sebagai Dewi Kali dan mempersembahkan semua hasil kehidupan rohaninya kepada Sarada. Peristiwa unik ini amat bermakna dalam sejarah kerohanian manusia. Ia membuktikan bahawa hawa nafsu dapat dihapuskan sepenuhnya dengan sikap melihat semua wanita sebagai ibu. Melalui pemujaan ini juga, Ramakrishna memberikan Sarada semua kuasa-kuasa rohaninya dan membangkitkan sifat keibuan sejagat dalam diri Sarada.
Kedatangan Para Pengikut
Berita bahawa seorang Paramahamsa atau orang alim sedang tinggal di kuil Dakshineswar tersebar secara perlahan-perlahan. Pada mulanya, secara lisan orang mendengar tentangnya daripada orang-orang yang pernah melihatnya. Kemudian, ia menjadi berita sensasi dalam surat khabar dan jurnal yang ditulis oleh Keshab Chandra Sen (A.D. 1838-1884), seorang pemimpin Brahmo Samaj yang terkenal. Penulisan Keshab menarik perhatian golongan pemuda Bengal ketika itu dan mereka juga mula melawat Ramakrishna.
Demikian, ramai orang daripada pelbagai strata masyarakat datang kepada Ramakrishna untuk mendengar ajarannya. Ramai dalam kalangan mereka menjadi pengikut-pengikutnya. Beberapa pengikut yang telah berumahtangga ialah Balaram Bose (A.D. 1842-1890), Girish Chandra Ghosh (A.D. 1844-1912), Mahendranath Gupta (A.D.1854-1932), Ramachandra Datta (A.D.1851-1899), Durgacharan Nag (A.D.1846-1899) dan Surendranath Mitra (A.D.1850-1890).
Ramakrishna tahu bahawa matlamat utama hidupnya ialah untuk menghidupkan kembali agama Hindu dan menyelamatkan manusia sejagat. Kebanyakan pergerakan pembaharuan agama Hindu pada ketika itu hanya dapat mempengaruhi sebahagian kecil masyarakat Hindu. Pengaruh budaya kuning dan fahaman Barat telah menular ke dalam masyarakat Hindu, terutamanya golongan yang berpendidikan moden. Agama Hindu yang telah berpecah kepada ratusan fahaman, yang bertentangan antara satu sama lain, yang penuh dengan kepercayaan karut masyarakat menyebabkan ramai golongan yang berpendidikan menolak agama Hindu.
Ramakrishna sebaliknya telah menyedari dengan pengalamannya sendiri bahawa kitab-kitab agama Hindu seperti Upanishad, Agamas, dan Tantra mempunyai intipati agama yang masih sah dan relevan untuk zaman moden. Beliau yakin bahawa agama Hindu dapat dipulihkan dan dibangunkan semula dengan menekankan pada pengalaman rohani yang terus. Untuk ini, beliau memerlukan sekumpulan pemuda yang berbakti dan berkebolehan.
Oleh itu, Ramakrishna melatih beberapa orang pemuda dan mengarahkan mereka untuk mengabdikan hidup mereka demi kebaikan dunia. Selepas kematian Ramakrishna, enam belas orang pemuda ini menjadi rahib dan membentuk Ramakrishna Sangha di bawah pimpinan Narendra (Swami Vivekananda).
Hari-hari Terakhir
Latihan-latihan rohani yang luarbiasa, tekanan berterusan akibat mengajar, bercakap, bernyanyi dan menari, akhirnya menjejaskan kesihatan Ramakrishna. Pada tahun 1885, para doktor mengesahkan bahawa Ramakrishna menghidap kanser tekak. Bagi memudahkan rawatan, Ramakrishan dipindahkan ke Syampukur, Kolkata dan kemudiannya ke taman Kasipur.
Walaupun rawatan yang terbaik diberikan, kesihatannya semakin merosot. Ketika itu, tidak ada sebarang ubat untuk penyakit kanser. Narendra dan pemuda-pemuda lain tinggal bersama-sama Ramakrishna dan menjaganya. Sarada Devi mengambil tugas memasak, sementara pengikut-pengikut yang telah berumahtangga pula menguruskan perbelanjaannya.
Meskipun, badannya sakit, Ramakrishna meneruskan dengan latihan rohani pengikut-pengikutnya. Beliau mengikat pengikut-pengikutnya dengan ikatan persaudaraan yang unik, yang berterusan walaupun selepas kematiannya.
Ketika berada di Kasipur juga, Ramakrishna mengagihkan dua belas pasang kain jingga rahib dan kalungan rudraksha kepada dua belas orang pengikutnya. Selepas memberikan mereka kain jingga, beliau juga meminta mereka untuk mengemis makanan seperti fakir Hindu tradisional. Apabila mereka membawa makanan yang diperolehi secara sedekah, beliau juga merasakan sedikit makanan itu. Peristiwa ini dianggap sebagai perasmian pertubuhan rahib yang dikenali sebagai Ramakrishna Sangha (gabungan Ramakrishna Math dan Ramakrishna Mission).
Pada suatu hari, Ramakrishna memanggil pengikut setianya, Narendra dan menyerahkan semua kuasa rohaninya. Selepas itu, beliau mengarahkan Narendra untuk menjaga saudara-saudara segurunya dan meneruskan kerja yang diamanatkan kepadanya.
Beberapa hari sebelum kematiannya, dalam keadaan tenat, Ramakrishna mendedahkan kepada Narendra bahawa Dewa Rama dan Dewa Krishna telah lahir semula sebagai Ramakrishna.
Pada 16 Ogos 1886 pada pukul 1.02 pagi, Ramakrishna menyeru nama Devi Kali tiga kali dan meninggalkan jasadnya dalam Mahasamadhi. Pengikut-pengikutnya melaksanakan upacara pembakaran mayatnya di Kasipur. Lama kemudian, sebuah memorial dibina di tempat itu. Abu suci Ramakrishna kini disimpan di kuil Biara Belur ('Belur Math'), di Howrah.
Falsafah
Ramakrishna tidak mengutarakan sebarang sistem falsafahnya sendiri. Beliau hanya mendedahkan pengalamannya sendiri yang memberikan nafas baharu kepada falsafah Vedanta.
Brahman
“Tuhan tidak ada rupa dan Tuhan juga mempunyai rupa. Tuhan juga merentasi rupa dan ketakrupaan.” (Sayings of Sri Ramakrishna, 871)
Ramakrishna menamakan yang Mutlak sebagai Brahman dalam aspek abadi-Nya (Nitya) iaitu apabila Ia tidak aktif. Apabila Ia bertindak (lila) iaitu melakukan aktiviti ciptaan, pemeliharaan dan pemusnahan, Ia dipanggil sebagai Shakti atau Kali. Ramakrishna juga menyamakan Shakti dengan Isvara atau Tuhan. Oleh itu, Brahman dan Sakti sebenarnya adalah satu dan tidak boleh dipisahkan.
“Tidak ada perbezaan sebenar antara Brahman dan Sakti. Brahman dan Sakti adalah satu (Abhinna), sama seperti api dan kuasa pembakarannya. Brahman dan Sakti adalah sama seperti susu dan keputihan susu. Brahman dan Shakti adalah sama seperti permata dan kilauannya. Kamu tidak boleh menggambarkan satu tanpa yang lain atau membezakannya.” (ibid, 857.)
“Tuhan Yang Maha Mutlak dan Tuhan dengan Peribadi adalah satu. Kepercayaan kepada satu juga bermaksud kepercayaan kepada yang lain. Api tidak boleh digambarkan berlainan dari kuasa pembakarannya. Kuasa pembakarannya tidak boleh dibezakan dari api dan sebaliknya. Cahaya matahari tidak boleh difikirkan tanpa matahari, atau matahari tidak boleh difikirkan tanpa cahayanya. Kamu tidak boleh memikirkan tentang keputihan susu tanpa susu. Demikian, Yang Maha Mutlak tidak boleh difikirkan tanpa idea tentang Tuhan yang bersifat iaitu Tuhan yang Peribadi dan sebaliknya.” (ibid, 856.)
Tuhan atau Isvara
Dalam falsafah Advaita Sankara, Brahman tidak mengendahkan doa atau perasaan manusia. Sankara juga menganggap Isvara sebagai ilusi. Sebaliknya menurut Ramakrishna, Isvara ialah Brahman dalam aspek Lila. Oleh itu, Isvara adalah benar. Pendekatan ini memberikan Bhakti satu kedudukan yang sah sebagai satu disiplin rohani. Dalam tradisi Advaita, Bhakti tidak diberikan kepentingan. Sebaliknya, Sri Ramakrishna memberikan Bhakti kedudukan yang sama taraf dengan Jnana dengan meluaskan skop Advaita.
Sri Ramakrishna mengakui aspek Lila dan oleh itu beliau juga menerima konsep Avatara atau Jelmaan Tuhan dalam Bhagavad Gita. Tuhan adalah Maha Berkuasa, maka Tuhan boleh melakukan apa-apa sahaja. Tiada sesiapapun yang dapat menyekat kuasa Tuhan. Jika mahu, Tuhan boleh lahir dalam rupa manusia dan hidup sebagai manusia. Demi kebaikan dunia, Tuhan menjelma sebagai manusia. Ramakrishna juga menegaskan bahawa Avatara ialah sama dengan Tuhan. Jika manusia melihat seorang Avatara, ianya sama seperti melihat Tuhan!
Maya
Ramakrishna menerima maya sebagai tirai yang menyelindungi Tuhan dari pandangan kita. Beliau menyamakan maya dengan awan kecil yang menutup matahari yang besar.
Ramakrishna juga berpendapat seperti ahli-ahli Sankhya bahawa sebaik sahaja maya dikenalpasti, ia melarikan diri. Beliau juga menerima bahawa maya mempunyai dua aspek iaitu avidya maya dan vidya maya. Vidya maya membantu jiwa mencapai kebebasan. Avidya maya menyebabkan jiwa dibelenggu dengan nafsu syahwat, ketamakan dan keegoan.
Seseorang harus menggunakan Vidya maya untuk melepaskan diri daripada belenggu avidya maya. Duri digunakan untuk membuang duri lain, dan selepas itu, kedua-dua duri dibuang. Begitu juga, Vidya digunakan untuk menyingkirkan avidya dan selepas itu, Vidya maya juga dibuang.
Dalam kalangan mazhab-mazhab tradisional, wujud percanggahan mengenai lokus maya. Ramakrishna menyelesaikan masalah ini dengan menyatakan bahawa maya wujud dalam Brahman tetapi ia bertindak ke atas jiwa. Ini sama seperti bisa ular yang berada dalam mulut ular. Bisa tidak meracuni ular tetapi ia bertindak ke atas orang yang dipatuk ular. Demikian, Ramakrishna menunjukkan bahawa Brahman tidak dijejaskan oleh maya.
The Clans
Kumpulan The Clans  merupakan sebuah kugiran yang aktif pada era 1960-an. Ia pernah merakamkan lagu pada piring hitam dengan penyanyi utamanya Fatimah M. Amin, A. Ramli, A. Anis, Afida Ess, dan M. Osman.
Sri Ramakrishna
Ciptaan
Pada mulanya, seorang jnani menafikan kewujudan dunia. Selepas mendapat kesedaran Brahman dan menjadi seorang ‘vijnani’ iaitu ilmu yang agung, dia menerima bahawa dunia juga ialah Brahman kerana tiada apa-apa yang wujud selain Brahman. Teori ini meluaskan pemikiran kita untuk memahami perbuatan seorang jivanmukta (orang yang telah bebas). Seorang jivanmukta meneruskan kerja-kerjanya demi kebaikan dunia kerana dia melihat bahawa dunia juga ialah Brahman.
Jiwa
Ramakrishna mengakui bahawa jiwa manusia ialah Tuhan. “Jiwa yang terikat ialah manusia. Apabila ia mencapai kebebasan daripada belenggu Maya, jiwa ialah Tuhan.”
The Clans
Pautan luar
As Salam...Saya ingin menghubungi pemain guitar utama dalam The Clans...Seingat saya nama beliau ialah A.Hashim... Terima kasih.
Sri Ramakrishna
Jiwa
'Apakah perhubungan antara Jivatman dan Paramatman? Air kelihatan terbahagi dua apabila sesuatu papan kayu diletak untuk menghalang alirannya. Begitu juga, Maha Sempurna, kelihatan terbahagi dua, sebagai Jivatman dan Paramatman disebabkan halangan Maya.'
'Air dan buih di atasnya ialah satu. Buih terbentuk di atas air, terapung di atasnya, dan akhirnya ia lenyap dalam air. Begitu juga Jivatman dan Paramatman adalah satu yang sama. Hanya perbezaan tahap yang wujud antara mereka kerana satu adalah terhad dan terikat dan satu lagi tidak terhad dan bebas.'
Penyebab Belenggu
Beliau juga menjelaskan bahawa jiwa yang bebas terus berada di dunia ini demi mengajar manusia meskipun mereka tidak ada ego. ‘Apabila seutas tali dibakar, abunya kekal dalam bentuk tali. Namun, ia tidak boleh mengikat lagi. Begitu juga, ego yang telah hangus dalam api Ilmu Yang Agung, tidak dapat mengikat jiwa.’
Empat Jenis Jiwa
Meskipun Ramakrishna mengakui bahawa semua jiwa ialah setaraf, namun beliau mengelaskannya kepada empat kumpulan: Baddha (terikat), Mumukshu (cuba untuk bebas), Mukta (terbebas) dan Nitya-Siddha (sentiasa bebas). Jiwa yang sentiasa bebas atau golongan Nitya-Siddha lahir demi mengajar manusia. Jenis yang terikat pula langsung tidak memikirkan tentang kerohanian kerana asyik dengan kehidupan duniawi. Kumpulan kedua perlu diberi perhatian kerana mereka sedang berusaha untuk bebas.
Matlamat Hidup
Menurut Ramakrishna, matlamat hidup adalah untuk menyedari Tuhan. Semua masalah kita, semua penderitaan akan berakhir, apabila kita menyedari Tuhan. Sri Ramakrishna mengikuti jejak tradisi dan menasihatkan bahawa dengan mendapatkan seorang guru rohani yang mahir dan mengamalkan disiplin rohani menurut ajarannya, seseorang boleh bebas.
Ajaran Ramakrishna tidak dogmatik tentang amalan yang diikuti oleh seseorang. Seperti jalan-jalan berlainan yang menuju ke suatu destinasi, begitu juga, Tuhan boleh dicapai dengan pelbagai jalan atau disiplin rohani. Jnana, Bhakti, Yoga dan Karma, kesemuanya ada dalam ajaran beliau. Seseorang boleh mengamalkan satu atau beberapa disiplin rohani ini. Apa yang penting ialah Vyakulata, kedahagaan kuat dan mendalam untuk mencapai matlamat. Pendekatan Ramakrishna merangkumi, bukan sahaja pelbagai disiplin rohani agama Hindu, tetapi juga agama-agama lain. Malah beliau juga mengakui beberapa amalan keji Tantra sebagai ‘pintu belakang’, meskipun beliau tidak mengajar atau menyarankannya.
Jnana dan Bhakti
Dalam mazhab-mazhab tradisional, sering wujud persengketaan pendapat antara Jnana dan Bhakti sebagai satu-satunya jalan kebebasan. Sri Ramakrishna menyelesaikan persengketaan ini dengan mengajar Bhakti yang mengandungi Jnana (Jnana Misrita Bhakti) sebagai jalan yang paling sesuai untuk zaman Kali. Pendekatan ini mengelakkan seseorang menjadi fanatik dan menjadi terlalu hambar atau beremosi.
Kehidupan Selepas Kesedaran Tuhan
Apakah yang berlaku kepada orang yang menyedari Tuhan? Ramakrishna mengesahkan sastera agama dan mengajar bahawa orang yang menyedari Tuhan menikmati kebahagiaan yang tidak terputus dan melihat Tuhan dalam segala-galanya. Dia mungkin tidak akan menunjuk sebarang tanda tentang keadaannya dan mungkin berkelakukan ganjil untuk mengelakkan orang lain. Dia juga tidak terjejas dengan suka duka kehidupan dan sentiasa tenang dalam semua situasi. Hidupnya bertumpu pada Tuhan dan dia bertindak hanya demi kebaikan dunia.
Kebaikan dan Kejahatan
Soal kebaikan dan kejahatan merupakan satu masalah yang sering dibincangkan dalam hampir semua sistem falsafah. Ramakrishna mengatakan bahawa ciptaan tidak boleh berlaku tanpa kecacatan atau kekurangan. Emas tulen tidak boleh dijadikan cincin atau rantai. Emas mesti dicampurkan dengan logam lain untuk memberinya sesuatu bentuk. Demikian, dunia tidak boleh wujud tanpa Maya. Kebaikan dan kejahatan perlu wujud agar ciptaan dapat diteruskan. Namun, kejahatan boleh diatasi dengan menambahkan kebaikan. Namun, matlamat hidup ialah untuk mengatasi kedua-dua kebaikan dan kejahatan dan mencapai Tuhan. Apabila seseorang mencapai Tuhan, dia akan melihat baik dan buruk dengan sama rata.
Ajaran Sri Ramakrishna
Swami Harshananda telah mencipta sebuah Sutra (Ayat-ayat ringkas dan pendek) dengan lapan rangkap dalam bahasa Sanskrit. Lapan ayat ini mengandungi rumusan ajaran Sri Ramakrishna.
Ideal Rohani
Salah satu sumbangan utama Sri Ramakrishna kepada dunia ialah menghidupkan semula ideal pencapaian kesedaran Tuhan dalam zaman moden. Manusia zaman moden telah hilang kepercayaan kepada agama-agama tradisional disebabkan pengaruh dan serangan berterusan daripada pemikiran ateisme, materialistik, dan sains. Sri Ramakrishna membuktikan bahawa manusia boleh mendapat pengalaman terus tentang Tuhan. Hidupnya memberikan keyakinan dan mengukuhkan kepercayaan kepada Tuhan dan agama.
Sumber Biografi Utama
thumb|Mahendranath Gupta, atau nama samarannya 'M' menulis Sri Sri Ramakrishna Kathamrta|left
The Gospel of Sri Ramakrishna
Sri Ramakrishna yang langsung tidak berpendidikan, tidak menulis sebarang buku atau memberikan ceramah umum. Beliau bercakap dalam bahasa Bengali menggunakan peribahasa dan perumpamaan. Perbualan beliau direkodkan oleh salah seorang pengikutnya, Mahendranath Gupta. Catatan Mahendranath kemudiannya diterbitkan sebagai Sri Sri Rāmakrishna Kathāmrita dalam bahasa Bengali. Pada tahun 1942, Kathamrita diterjemahkan oleh Swami Nikhilananda dalam bahasa Inggeris sebagai ‘The Gospel of Sri Ramakrishna’.
Swami Nikhilananda dibantu oleh Margaret Woodrow Wilson, anak Presiden Woodrow Wilson untuk menyediakan terjemahan ini. Puisi-puisi suci dalam buku ini telah diterjemahkan oleh John Moffitt, seorang penyair Amerika. Wilson dan Joseph Campbell, seorang ilmiawan Amerika membantu penyuntingan manuskrip ini. Swami Nikhilananda menulis bahawa beliau telah memberikan penterjemahan literal Kathamrita dan bahawa beliau telah menyingkirkan beberapa mukasurat yang tidak relevan untuk pembaca Inggerisnya.
Aldous Huxley menyamakan buku ini dengan buku Life of Samuel Johnson oleh James Boswell.[4] The Gospel of Sri Ramakrishna juga telah disenaraikan antara '100 Buku Rohani yang Paling Penting dalam Abad ke-20' oleh ilmiawan Amerika.
Sri Sri Ramakrishna Lilaprasanga
Seorang lagi pengikut Ramakrishna, Swami Saradananda menulis kisah hidupnya dalam Bahasa Bengali sebagai  Sri Sri Ramakrishna Lilaprasanga'' . Buku ini diterjemahkan sebagai ‘The Great Master’ oleh Swami Jagadananda. Satu terjemahan baru buku ini dikeluarkan oleh Swami Chetananda dengan tajuk '' 'Sri Ramakrishna and His Divine Play' . ''
Selain itu, 'The Sayings of Sri Ramakrishna'  oleh Swami Brahmananda juga merupakan buku yang ditulis oleh seorang pengikut Ramakrishna yang menjadi rahib.
The Click Four
Pada ketika itu, pengaruh kumpulan The Beatles dari England telah mewujudkan irama pop yeh-yeh dari 1965 hingga 1971. Istilah pop yeh-yeh telah diambil dari judul lagu popular The Beatles, (She Loves You - Yeh, Yeh, Yeh).
The Click Four juga pernah merakam bersama A. Ramlie.
Kampung Bechah Palas
Kampung Bechah Palas merupakan sebuah kampung yang terletak di Pasir Mas, dalam negeri Kelantan Darul Naim, iaitu sebuah negeri di utara  Malaysia. Kelantan merupakan sebuah negeri di utara Malaysia, dengan keluasan lebih kurang 14,922 km². Ia terletak di timur laut Semenanjung Malaysia, berhadapan dengan Laut China Selatan, dan bersempadan dengan Provinsi Narathiwat, Thailand. Kelantan ialah sebuah negeri agraria (pertanian) yang mempunyai banyak kawasan tanaman padi dan perkampungan nelayan.
Poskod
Poskod yang digunakan di Kampung Bechah Palas, Pasir Mas, Kelantan adalah 17020.
Banyiur, Anjir Pasar, Barito Kuala
Banyiur merupakan sebuah desa yang terletak di Kecamatan Anjir Pasar, Kabupaten Banjar, Provinsi Kalimantan Selatan, Indonesia.
Andrei Gromyko
Selepas bersara daripada politik aktif pada tahun 1989, Gromyko mula bekerja memoirnya. Gromyko meninggal dunia pada 2 Julai 1989, hari sebelum hari ulang tahun ke-80, selepas menjadi hospital untuk masalah pembuluh darah yang tidak dikenal pasti. Kematiannya diikuti oleh satu minit berdiam diri di Kongres Timbalan Rakyat untuk memperingati beliau. Agensi Telegraf Kesatuan Soviet (TASS), organ berita pusat di USSR, memanggilnya salah seorang pemimpin "paling terkemuka" di negara ini. Presiden Amerika Syarikat George H. W. Bush menghantar ucapan takziah kepada anak Gromyko, Anatoly.
Kampung Perepat
Kampung Perepat merupakan sebuah kampung yang terletak di Kapar, dalam Selangor, iaitu sebuah negeri di Malaysia.
Poskod
Poskod yang digunakan di Kampung Perepat, Kapar, Selangor ialah 42200.
Ahmad Tajuddin Bin Mohamed Tahir
Ahmad Tajuddin Bin Mohamed Tahir atau juga dikenali sebagai Taj merupakan salah seorang anggota Innuendo. Ahmad Tajuddin Bin Mohamed Tahir dilahirkan pada 27 Ogos 1974.
Beliau kemudian bersama beberapa orang rakannya menyertai kumpulan Al-Mawleed yang menyampaikan lagu-lagu nashyid.
Flée (Sarthe)
Flée  merupakan sebuah komun di jabatan Pays-de-la-Loire di barat-laut Perancis.
Pazuengos
Pazuengos merupakan sebuah bandar dan kawasan perbandaran yang terletak di Sepanyol dalam wilayah La Rioja.
La Tourette-Cabardès
La Tourette-Cabardès ialah komun di jabatan di Aude selatan Perancis.
Laqodexbinə
Laqodexbinə merupakan sebuah kampung yang terletak di daerah Zaqatala, Azerbaijan.
Pedroso, La Rioja
Pedroso merupakan sebuah bandar dan kawasan perbandaran yang terletak di Sepanyol dalam wilayah La Rioja.
Zhoř u Tábora
Zhoř u Tábora merupakan sebuah kampung dan kawasan perbandaran yang terletak di wilayah Tábor, wilayah Bohemia Selatan, Republik Czech.
Barunai Baru, Anjir Pasar, Barito Kuala
Barunai Baru merupakan sebuah desa yang terletak di Kecamatan Anjir Pasar, Kabupaten Banjar, Provinsi Kalimantan Selatan, Indonesia.
Malaran tak geser sisian gusi tervelar
Malaran tak geser sisian gusi tervelar atau terfarinks ialah sejenis bunyi konsonan yang terdapat dalam sebilangan bahasa lisan, dilambangkan oleh aksara dalam Abjad Fonetik Antarabangsa (IPA), dan <tt>5</tt> dalam X-SAMPA.
Pemvelaran atau pemfarinksan secara amnya dikaitkan dengan penyebutan konsonan koronal yang menghampiri gigi, maka l gelap kedengaran lebih bersifat gigi atau gusi, sementara l jelas cenderung berada di sekitar gusi.
Ciri-ciri
Ciri-ciri tamparan sisian gusi tervelar:
Pinillos, La Rioja
Pinillos merupakan sebuah bandar dan kawasan perbandaran yang terletak di Sepanyol dalam wilayah La Rioja.
Reymee bin Mohamed Hussein
Reymee bin Mohamed Hussein atau juga dikenali sebagai Raymee merupakan salah seorang anggota kumpulan Innuendo. Reymee bin Mohamed Hussein dilahirkan pada 15 November 1976 dan berasal dari Selangor.
Uttsada Panichkul
thumb|right|Uttsada Panichkul Uttsada Panichkul atau lebih dikenali sebagai VJ Utt merupakan seorang VJ MTV. Utt yang mempunyai ketinggian 175 sentimeter dan seberat 60 kilogram ialah jejaka keturunan Cina Thailand yang dilahirkan di California, Amerika Syarikat. Dia menghadiri Universiti Northridge Negeri California sebelum memindahkan pengajiannya ke Universiti Assumption, Thailand. Dia mengambil kursus Sastera Komunikasi dengan pengkhususan dalam bidang pengiklanan.
Sejak 2004, dia turut dikenali ramai menerusi program Incredible Tales, siri berkenaan kuasa ghaib dan cerita pelik ala Ripley’s Believe It or Not, di mana dia mewakili pelbagai kisah luar biasa dari beberapa negara termasuk Malaysia, Singapura, Thailand dan Indonesia.
Thézan-des-Corbières
Thézan-des-Corbières ialah komun di jabatan di Aude selatan Perancis.
Patmawati Abdul Hamid
Patmawati Abdul Hamid (lahir 18 Februari 1972 di Makassar), juga ditulis sebagai Patmawati Abdul Wahid, ialah atlet angkat berat wanita Indonesia yang bertanding dalam kategori 58 kg dan mewakili Indonesia di pertandingan antarabangsa. Beliau bertanding di Sukan Olimpik 2004. Beliau memenangi pingat emas di Kejohanan Dunia 1997.
Kampung Padang Raja, Kuala Kedah
Kampung Padang Raja merupakan sebuah kampung yang terletak di Kuala Kedah, dalam negeri Kedah Darul Aman, iaitu negeri di utara di Malaysia, dan yang bersempadan dengan negara Thailand di timur lautnya, dan bersempadan dengan negeri Perak di tenggara, Pulau Pinang di barat daya dan Perlis di bahagian utara.
Negeri Kedah merupakan sebuah negeri yang terkenal sebagai sebuah negeri pertanian yang maju di Malaysia, terutamanya sebagai pengeluar padi terbesar, menghasilkan 70% pengeluaran hasil padi.2017. Salah satu makanan tradisi istimewanya adalah laksa Kedah.
Poskod
Poskod yang digunakan di Kampung Padang Raja, Kuala Kedah, Kedah adalah 06600.
Blang Bintang, Aceh Besar
Blang Bintang merupakan sebuah kecamatan yang terletak di Kabupaten Aceh Besar, Provinsi Nanggröe Aceh Darussalam, Indonesia.
La Fontaine-Saint-Martin
merupakan sebuah komun di jabatan Pays-de-la-Loire di barat-laut Perancis.
Mahroni
Mahroni ialah sebuah perbandaran ("nagar panchayat") dalam daerah Lalitpur di negeri Uttar Pradesh, India.
Demografik 2001
Menurut bancian India pada tahun 2001, Mahroni memiliki bilangan penduduk seramai 8,647. Dari jumlah tersebut, kaum lelaki membentuk 53% dari jumlah keseluruhan populasi dan wanita seramai 47%.
Pendidikan 2001
Menurut bancian India pada tahun 2001 Mahroni memiliki kadar pendidikan (kebolehan membaca) 67%, melebihi kadar purata kebangsaan 59.5%; dengan 60% lelaki dan 40% wanita mampu membaca. 16% dari populasi berusia di bawah 6 tahun. (2001)
Suban, Batang Asam
Suban merupakan sebuah desa yang terletak dalam (daerah) kecamatan Batang Asam, Kabupaten Tanjung Jabung Barat, Provinsi Jambi, Indonesia.
Poskod
Poskod yang digunakan di Suban adalah 36552. Terdapat 6 buah desa di dalam daerah kecamatan Batang Asam.
Pradillo
Pradillo merupakan sebuah bandar dan kawasan perbandaran yang terletak di Sepanyol dalam wilayah La Rioja.
Pradejón
Pradejón merupakan sebuah bandar dan kawasan perbandaran yang terletak di Sepanyol dalam wilayah La Rioja.
Caparrapí
Caparrapí merupakan sebuah kawasan perbandaran dan komuniti yang terletak di wilayah Magdalena Bawah, Cundinamarca, Colombia.
Danau Karya, Anjir Pasar, Barito Kuala
Danau Karya merupakan sebuah desa yang terletak di Kecamatan Anjir Pasar, Kabupaten Banjar, Provinsi Kalimantan Selatan, Indonesia.
Amin Shah Omar Shah
Tan Sri Amin Shah Omar ialah seorang rakyat Malaysia dan merupakan ahli korporat Malaysia yang terlibat dalam industri perkapalan, kejuruteraan berat dan hartanah. Bidang perniagaan beliau bertumpu di Pulau Pinang. Tetapi kini beliau telah bankrap di Malaysia. Walau bagaimanapun, beliau masih bergelar jutawan.
Abraham van Riebeeck
Dari 1709, sehingga kematian beliau pada 1713, dia menjadi Gabenor-Jeneral Hindia Belanda. Dia adalah penjelajah yang keen, yang undertook several smaller dan a few larger voyages di Hindia.
Amin Shah Omar Shah
Pengurniaan Tan Sri
Beliau telah dikurniakan pingat kebesaran - Panglima Setia Mahkota (PSM) pada tahun 2001 oleh Yang di-Pertuan Agong Tuanku Syed Sirajuddin Syed Putra Jamalulail di Istana Negara, Kuala Lumpur yang membawa gelaran Tan Sri.
Ichiro Suzuki
thumb|200px|Ichiro bersama [[Seattle Mariners pada 2011.]] Ichiro Suzuki (鈴木 一朗) atau lebih dikenali sebagai Ichiro (イチロー) adalah pemain besbol Jepun yang bermain untuk Seattle Mariners. Pemain Jepun ini telah mencapai kejayaan yang lebih besar dalam Major League Baseball. Beliau dikenali di Amerika Syarikat sebagai "The Silent Samurai" dan memegang rekod untuk jumlah tertinggi kejayaan selama musim di MLB (262). Beliau mengumumkan persaraannya pada 21 Mac 2019.
Amin Shah Omar Shah
Penarikan semula gelaran Datuk
Beliau telah dianugerahkan Darjah Kebesaran Datuk Mahkota Selangor (DPMS), yang membawa gelaran Datuk, dalam tahun 1996.
Préjano
Préjano merupakan sebuah bandar dan kawasan perbandaran yang terletak di Sepanyol dalam wilayah La Rioja.
Mamqabinə
Mamqabinə merupakan sebuah kampung yang terletak di daerah Zaqatala, Azerbaijan.
Amin Shah Omar Shah
Penarikan semula gelaran Datuk
Mulai 31 Januari 2008, gelaran Datuk yang diberikan kepada beliau telah ditarik balik kerana menurut Setiausaha negeri Selangor Datuk Ramli Mahmud, kelakuan beliau tidak selayak dengan status berkenaan. Keputusan ini diputuskan dalam mesyuarat Dewan Diraja Selangor yang diadakan buat kali ke-124 pada 30 Januari 2008.
Business Focus
Dalam Pilihan Raya Kecil Permatang Pauh 2008 nama Tan Sri Amin Shah Omar Shah muncul kembali kerana adiknya Arif Shah Omar Shah menjadi calon dalam pilihan raya tersebut.
Pada 1992 PDC yang mengalami kerugian telah dijual kepada Business Fokus Sdn Bhd (BFSB). Ketika itu Tan Sri Koh Tsu Koon menjadi Pengerusi PDC dan Ketua Menteri Pulau Pinang. Business Fokus Sdn Bhd ialah kepunyaan Tan Sri Amin Shah Omar Shah, seorang penduduk Pulau Pinang, senegeri dengan Anwar Ibrahim. BFSB telah membeli anak syarikat PDC, tapak tanah dan sebidang tanah kecil di Pulau Jerejak pada 1992 pada harga RM29 juta. Amin Shah juga diberi kontrak membina bangunan PSCI di Northam Road, Pulau Pinang.
Pada 19 Ogos 2008, bekas Ketua Menteri Pulau Pinang, Tan Sri Dr. Koh Tsu Koon mendakwa Datuk Seri Anwar Ibrahim selaku Timbalan Perdana Menteri dan Menteri Kewangan dari 1993-1998 menasihatkan beliau supaya tidak mengambil tindakan undang-undang terhadap Business Focus Sdn. Bhd. (BFSB) yang gagal membayar pembelian Penang Shipbuilding Corporation Sdn. Bhd. (PSC) antara 1997-1998. Melalui arahan lisan, Anwar Ibrahim mengarahkan Koh Tsu Koon memberi kelonggaran kepada syarikat Amin Shah yang tenat akibat kemelesetan ekonomi.
Antara 2003-2004, BFSB telah gagal membayar secara tetap. Oleh itu, PDC terpaksa mengambil tindakan undang-undang dan menyebabkan Amin Shah gulung tikar. PDC mengutip RM20 juta daripada penjualan PSC dan RM9 juta tidak dikutip.
Tersingkir daripada Bolton
Pada 11 Julai beliau disingkirkan daripada kerusi pengarah Bolton tetapi kekal sebagai pemegang saham tunggal terbesar. Amin Shah menjadi lembaga pengarah Bolton sejak 26 Februari 2004. Datuk Azman Yahya selaku Pengerusi Eksekutif Bolton menjelaskan penyingkiran Amin Shah tidak memberi sebarang kesan negatif.
Perkembangan semasa
Tan Sri Amin Shah kini dikatakan masih bergelar jutawan dan beliau kini mempunyai perniagaan di beberapa buah negara seperti perniagaan Feri Mewah di Australia, perniagaan di London, Ghana, Senegal, Dubai. Pengisytiharan muflis beliau di Malaysia dikatakan adalah berpunca daripada halangan individu tertentu yang masuk campur dalam proses pembayaran semula hutang.
Kamaruzaman Yusoff
Dr. Kamaruzaman bin Yusoff ialah seorang ahli akademik dan penganalisis politik di Malaysia. Beliau merupakan bekas profesor di Akademi Tamadun Islam, Universiti Teknologi Malaysia (UTM). Bidang pengkhususan beliau ialah politik moden Timur Tengah dan pemikiran Islam. Beliau sering tampil di kaca teleisyen Malaysia bagi mengulas isu-isu berkaitan politik Timur Tengah atau Asia Barat. Beliau juga merupakan presiden Persatuan Anak Terengganu di Perantauan (PERANTAU).
Kamaruzaman ialah bapa kepada aktivis kemanusiaan Malaysia, Nadir Al-Nuri.
Pendidikan
Kamaruzaman memperoleh sarjana muda pengajian Islam dari Fakulti Pengajian Islam, Universiti Kebangsaan Malaysia (1981-1985). Beliau menyambung pengajian sarjana persuratan (1986-1988) dan ijazah kedoktoran (1991-1995) di Jabatan Pengajian Islam dan Timur Tengah, Universiti Edinburgh, Scotland. Pada tahun 2007, beliau mengambil pengajian diploma lanjutan bahasa arab di Institut Bahasa Arab, Damsyik, Syria.
Banihal
Banihal ialah sebuah Kawasan Diberi Notis dalam daerah Doda di negeri Jammu & Kashmir, India.
Demografik 2001
Menurut bancian India pada tahun 2001, Banihal memiliki bilangan penduduk seramai 2,729. Dari jumlah tersebut, kaum lelaki membentuk 57% dari jumlah keseluruhan populasi dan wanita seramai 43%.
Pendidikan 2011
Menurut bancian India pada tahun 2001 Banihal memiliki kadar pendidikan (kebolehan membaca) 68%, melebihi kadar purata kebangsaan 59.5%; dengan 66% lelaki dan 34% wanita mampu membaca. 12% dari populasi berusia di bawah 6 tahun. (2001)
Fontenay-sur-Vègre
merupakan sebuah komun di jabatan Pays-de-la-Loire di barat-laut Perancis.
Jänschwalde
Jänschwalde merupakan sebuah bandar terletak di munisipaliti Spree-Neiße, Brandenburg, Jerman.
Hendrik Brocks
Hendrik Brocks (lahir 27 Mac 1942) ialah bekas pelumba basikal Indonesia. Beliau bertanding dalam perlumbaan jalan raya individu dan acara percubaan masa berpasukan di Sukan Olimpik 1960.
Talagasari, Talagasari
Talagasari merupakan sebuah desa yang terletak dalam (daerah) kecamatan Talagasari, Kabupaten Karawang, Provinsi Jawa Barat, Indonesia.
Poskod
Poskod yang digunakan di Talagasari adalah 41381. Terdapat buah desa di dalam daerah kecamatan Talagasari.
Žíšov
Žíšov merupakan sebuah kampung dan kawasan perbandaran yang terletak di wilayah Tábor, wilayah Bohemia Selatan, Republik Czech.
Siren
right|260px|thumb|Siren, karya John William Waterhouse Dalam mitologi Yunani, Siren atau Seirenes (bahasa Yunani: Σειρῆνας) adalah makhluk legenda, termasuk kaum Naiad (salah satu kaum nimfa) yang hidup di lautan. Mereka tinggal di sebuah pulau yang bernama Sirenum Scopuli atau menurut beberapa tradisi berbeza, mereka tinggal di Tanjung Pelorum, pulau Anthemusa, pulau Sirenusian dekat Paestum, atau di Capreae, yang semuanya adalah tempat-tempat dikelilingi batu karang dan tebing. Mereka menyanyikan lagu-lagu memikat hati yang membuat para pelayar yang mendengarnya terbuai sehingga kapal mereka nahas terlanggar karang dan tenggelam.
Mamrux
Mamrux merupakan sebuah kampung yang terletak di daerah Zaqatala, Azerbaijan.
Siren
Menurut beberapa versi, mereka adalah teman bermain Persephone semasa kecil.
Dalam beberapa bahasa (seperti bahasa Sepanyol, Perancis, Itali, Poland, dan Portugis), kata yang digunakan untuk merujuk kepada duyung adalah “Siren”, “Sirena”, “Syrena”, atau “Sereia” yang membingungkan penterjemahan antara makhluk manusia-ikan “duyung” ataupun “Siren”, makhluk yang dibincankan ini. Dalam bahasa Inggeris, “Siren” tidak bererti “duyung”.
Rupa Bentuk
Pada lukisan awal seni Yunani, Siren dilukis sebagai burung dengan kepala perempuan yang besar dengan kaki bersisik, kadang-kadang sebagai bayangan hantu seekor singa. Kemudian, mereka dilukis sebagai sosok wanita berkaki burung, bersayap atau tidak, memainkan alat-alatan muzik, khususnya harp. "Suda", ensiklopedia Byzantine abad ke-10, menerangkan bahawa Siren dari dada ke atas menyerupai Burung Layang-layang, manakala bahagian bawah adalah wanita, atau burung kecil dengan wajah wanita. Burung dipilih kerana suara merdunya. Kemudian, pada masa-masa berikutnya Siren juga kadang kala dilukis sebagai wanita cantik, dengan badan -bukan suaranya sahaja- menggoda.
Rabanera
Rabanera merupakan sebuah bandar dan kawasan perbandaran yang terletak di Sepanyol dalam wilayah La Rioja.
Siren
Pertemuan dengan Siren
left|300px|thumb|Odysseus dan para Siren Kisah pertemuan dengan para Siren diceritakan dalam kisah Odyssey. Pada suatu ketika, ketika Odysseus harus melewati pantai berkarang yang dihuni oleh para Siren, ia menyuruh seluruh anak kapalnya untuk menyumbat telinga mereka dengan lilin agar tidak mendengar suara para Siren yang menghanyutkan hati. Ia sendiri ingin diikat pada tiang dengan tidak menyumbat telinga kerana penasaran seperti apa nyanyian para Siren tersebut. Ketika ia mendengar suara merdu para Siren, ia memberontak dan menyuruh anak kapalnya agar melepaskan tali yang mengikat dirinya ke tiang kapal. Para anak kapalnya menolak. Ketika kapal mereka sudah jauh dari Siren, Odysseus berhenti memberontak dan menjadi tenang, setelah itu dibebaskan. (Odyssei XII, 39).
Kisah pertemuan dengan para Siren juga diceritakan dalam petualangan Jason, Argonautika. Chiron memperingatkan Iason bahwa Orpheus kelak akan sangat berguna dalam perjalanannya. Ketika Jason dan kapalnya melewati pantai berkarang yang menjadi habitat para Siren, Orpheus mendengar suara mereka yang merdu. Lalu ia memainkan harpa dengan nyanyian yang lebih merdu daripada nyanyian para Siren. Karena merasa kalah, para Siren menceburkan diri ke laut.
Peitz
Peitz merupakan sebuah bandar terletak di kawasan perbandaran Spree-Neiße, Brandenburg, Jerman.