cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Srivijaya
Hubungan luar
Sri Chulamanivarman juga meneruskan tradisi menjalin hubungan yang erat dengan negeri China seperti yang diamalkan pendahulu-pendahulunya, dengan menghantar beberapa utusan ke sana. Pada tahun 1003 masihi, Raja Se-li-chu-la-wu-ni-fu-ma-tian-hwa (Sri Chulamanivarman) menghantar dua utusan menghadap Maharaja China bagi menyampaikan ufti; mereka menceritakan yang negara mereka ada membina sebuah kuil Buddha bagi mendoakan kesejahteraan Maharaja dan mereka memohon perkenan Maharaja China untuk memberikan nama dan loceng untuk kuil tersebut. Satu titah perintah telah dikeluarkan dengan kuil itu mendapat nama Cheng tien wan shou yang bermaksud "kurniaan 10,000 tahun dari Syurga" (dipercayai Candi Bungsu, salah satu bahagian dari candi yang terletak di Muara Takus ) dan sebuah loceng ditempa untuk dihadiahkan kepada utusan tersebut. Beberapa utusan kemudiannya dihantar lagi ke negeri China pada tahun 1004, 1008, 1016, 1017 dan 1018.
Hubungan yang erat Srivijaya dengan dua kuasa besar di Asia pada masa itu, Chola di India dan Dinasti Song di China telah membolehkan putera Sri Chulamanivarman yang menggantikannya, Maharaja Sri Mara Vijayatunggavarman membalas dendam perbuatan Raja Dharmawangsa dari Kerajaan Medang di Jawa Tengah yang menyerang Srivijaya pada tahun 990 masihi. Pada tahun 1006 masihi, bala tentera Srivijaya menyerang Kerajaan Medang dan menghancurkan Istana Watugaluh di Pulau Jawa. Dharmawangsa dan para pembesarnya kemudiannya dibunuh, membawa kepada berakhirnya Kerajaan Medang.
Hubungan baik Srivijaya dengan Kerajaan Chola bagaimanapun tidak kekal lama apabila Rajendra Chola I menaiki takhta pada tahun 1012 dan melancarkan perang ke atas Srivijaya pada tahun 1025 masihi. Rajendra Chola I menakluk hampir kesemua kota-kota di Semenanjung Tanah Melayu dan Sumatera. Serangan besar-besaran kerajaan Chola ini bagaimanapun tidak membawa kepada kelangsungan politik Chola ke atas wilayah-wilayah yang diserang kerana pada tahun 1028 masihi, Maharaja Sri Sangrama Vijayatunggavarman yang ditawan di Kadaram telah digantikan oleh seorang Maharaja baru yang kemudiannya menghantar satu utusan ke negeri China. Dalam Sejarah Sung, Maharaja ini dikenali dengan nama Shih-Li-Tieh-Hua atau "Sri Deva" (berkemungkinan satu nama yang tidak lengkap).
Agama
Kerajaan Srivijaya banyak dipengaruhi oleh agama-agama besar dari India, pada mulanya oleh agama Hindu kemudian diikuti pula oleh agama Buddha. Dari catatan Keterangan tentang Orang Gasar yang dikumpulkan pada zaman Dinasti Sung, masyarakat "San Bo Tsai" dikatakan ada mengamalkan satu adat yang dikenali sebagai Tung-Sheng-Ssu (hidup dan mati bersama), yang mirip dengan amalan Suttee dari agama Hindu. Namun, berdasarkan catatan China dan India yang lain serta penemuan arkeologi, Srivijaya merupakan pusat agama Buddha yang utama di Kepulauan Melayu.
Sebagai pusat perkembangan agama Buddha Vajrayana yang utama, Srivijaya menarik ramai penziarah dan sarjana dari negara-negara lain di Asia, antara yang terkenal ialah sami Buddha dari China, I-Tsing. Pada tahun 671 masihi, dalam perjalanan ke Universiti Nalanda, India, beliau singgah di Srivijaya untuk mempelajari Sabdavidya (tatabahasa Sanskrit). Pada tahun 695, beliau melawat Srivijaya sekali lagi untuk mendalami agama Buddha. Menurut I-Tsing, penduduk Srivijaya melakar imej-imej Buddha dengan emas dan memberi sembahan kepada Buddha dalam bentuk bunga teratai emas. Ibu kotanya didiami oleh ramai sarjana Buddha dan menjadi pusat pembelajaran agama Buddha yang utama di seluruh Nanyang (laut selatan).
Banyak raja dan pemimpin yang berada di pulau-pulau di Laut Selatan percaya dan mengagumi Buddha, di hati mereka telah tertanam perbuatan baik. Di sebalik tembok kota Srivijaya, terdapat lebih dari 1000 sami Buddha, yang belajar dengan tekun dan mengamalkannya dengan baik. Mereka mengkaji dan mempelajari semua subjek yang wujud sama seperti di "Kerajaan Tengah" (Madhya-desa, India); tidak banyak perbezaan dalam aturan-aturan dan upacara-upacaranya. Jika seorang biarawan Cina ingin pergi ke Barat (India) untuk mendengar (syarahan) dan membaca (teks asli), lebih baik ia tinggal dulu di sini selama satu atau dua tahun untuk mendalami aturan-aturan yang betul sebelum melanjutkan pelajaran ke tengah India. - I-Tsing
Selain aliran Vajrayana, ajaran Buddha dari aliran Hinayana dan Mahayana juga turut berkembang di Srivijaya. Dharmarakshita atau Suvarnadvipi Dharmakīrti, salah seorang sarjana Buddha yang terkenal dengan teks Mahayana beliau, "Roda Senjata Tajam" (Bahasa Tibet: blo-sbyong mtshon-cha 'khor-lo) hidup pada zaman pemerintahan Sri Chulamanivarman, dan merupakan ketua sarjana Buddha di Suvarnadvipa (Sumatera). Sarjana Buddha dari Benggala yang terkenal dengan peranannya mengembangkan Buddha Vajrayana di Tibet iaitu Atisha, dikatakan pernah berguru dengan Dharmarakshita di Sumatera, dari tahun 1011 hingga 1023 masihi.
Kemahsyuran Srivijaya sebagai pusat perdagangan di Asia Tenggara berkemungkinan besar menarik minat para pedagang dan ulama Muslim dari Timur Tengah menyebarkan agama Islam. Beberapa kerajaan yang pada mulanya merupakan sebahagian dari Srivijaya, bakal muncul menjadi kerajaan-kerajaan Islam di Semenanjung dan Sumatera, ketika pengaruh Srivijaya semakin lemah. Ada sumber yang menyebut, kerana pengaruh orang muslim Arab yang banyak berkunjung dan berdagang di Srivijaya, maka seorang raja Srivijaya yang bernama Sri Indrawarman pada tahun 718 berminat untuk mengetahui tentang agama Islam, sehingga mungkin kehidupan sosial Srivijaya adalah masyarakat sosial yang di dalamnya terdapat masyarakat Buddha dan Muslim sekaligus. Tercatat beberapa kali raja Srivijaya mengutus surat kepada khalifah Islam di Damsyik. Salah satu naskhah surat yang ditujukan kepada khalifah Umar bin Abdul Aziz (717-720) berisi permintaan agar khalifah sudi mengirimkan da'i ke istana Srivijaya.
Seni dan budaya
thumb|upright|left|Arca [[Maitreya dari Komering, Sumatera Selatan, seni Sriwijaya sekitar abad ke-9 M.]]
Berdasarkan beberapa sumber sejarah, satu masyarakat kosmopolitan yang kompleks dengan nilai peradaban yang tinggi, dipengaruhi secara mendalam oleh aliran Buddha Vajrayana, telah mendiami ibu kota Srivijaya. Batu Bersurat Talang Tuwo dari abad ke-7 ada menerangkan tentang satu ritual agama Buddha untuk memberkati upacara perasmian satu taman Sriksetra (taman awam), anugerah Maharaja Srivijaya untuk rakyatnya. Batu Bersurat Telaga Batu menggambarkan kerumitan susunan pangkat para pembesar dalam kerajaan Srivijaya, sementara Batu Bersurat Kota Kapur menyebut tentang kekuatan bala tentera Srivijaya ke atas Pulau Jawa. Kesemua batu-batu bersurat ini adalah dalam Bahasa Melayu Kuno, bahasa yang digunakan oleh orang Srivijaya yang merupakan leluhur bagi Bahasa Melayu Klasik yang kemudiannya menjadi asas kepada Bahasa Melayu dan Bahasa Indonesia moden. Sejak abad ke-7, Bahasa Melayu Kuno telah digunakan di Nusantara, dibuktikan oleh batu-batu bersurat Srivijaya dan beberapa batu bersurat yang menggunakan Bahasa Melayu Kuno yang ditemui di pesisir pantai Kepulauan Melayu, contohnya batu bersurat Bukateja, Gandasuli, Kayumwungan, Sojomerto dan Manjusrigrha yang ditemui di Jawa, serta Plat Tembaga Laguna yang ditemui di Manila, Filipina. Perkembangan perdagangan merupakan antara faktor utama penyebaran Bahasa Melayu Kuno kerana ia adalah medium komunikasi yang utama bagi para pedagang. Sejak itu, Bahasa Melayu Kuno menjadi Lingua franca dan digunakan secara meluas di Kepulauan Melayu.
Sejarah Sung (960-1279) ada menceritakan sedikit sebanyak tentang masyarakat "San Bo Tsai" (Srivijaya). Menurut Sejarah Sung, Orang Srivijaya menyapu badan mereka dengan sejenis minyak wangi dan mereka menghasilkan arak dari bunga, kelapa, pin-lang atau madu. Mereka menulis menggunakan tulisan Sanskrit dan Rajanya menggunakan cincinnya sebagai Cop Mohor, mereka juga tahu menulis dalam karakter Cina yang selalunya digunakan ketika menghantar ufti. Selain itu, ramai orang Srivijaya mempunyai pangkal nama "Pu". Keterangan tentang Orang Gasar yang juga dikumpulkan pada zaman Dinasti Sung menyebut yang orang Srivijaya melilit badan mereka dengan pakaian dari kapas (Sarung) dan menggunakan payung dari sutera. Mereka berperang di darat dan juga di laut dan organisasi ketenteraannya sangat baik. Apabila seseorang Raja mangkat, rakyat akan mencukur kepala mereka sebagai tanda berkabung. Di ibu kotanya, terdapat satu arca Buddha yang dipanggil "Gunung Emas dan Perak". Rajanya pula sering mendapat gelaran "Sari Ular", dan baginda memakai satu mahkota dari emas yang sangat berat. Negara Srivijaya mempunyai beberapa pusat perdagangan utama yang mengawal semua kapal yang keluar masuk, sempadan-sempadan pelabuhan ditandakan dengan rantai-rantai besi.
Meskipun mampu membina kekuatan ekonomi, budaya dan ketenteraan yang hebat, Srivijaya hanya meninggalkan sejumlah kecil monumen arkeologi di pusat kerajaannya di Sumatera, berbeza dengan kerajaan Medang di bawah pimpinan dinasti Sailendra di Jawa Tengah yang memiliki tinggalan monumen seperti mandala Kalasan, Sewu dan Borobudur. Kuil-kuil Buddha yang dibina pada zaman Srivijaya di Sumatera antaranya ialah Candi Muaro Jambi, Muara Takus dan Biaro Bahal, bagaimanapun tidak seperti kuil-kuil di Jawa Tengah yang dibina dari batu andesit, kuil-kuil di Sumatera dibina dari batu bata merah.
Beberapa arca seperti Buddha dan Boddhisattva Avalokiteshvara telah ditemui di Bukit Siguntang, Palembang, Jambi, Bidor, Perak dan Chaiya, Surat Thani.
Perdagangan
Dalam dunia perdagangan, Srivijiya adalah empayar yang mengawal dua laluan utama antara India dan China, iaitu Selat Sunda dari Palembang dan Selat Melaka dari Kedah. Catatan Arab menyatakan yang empayar Maharaja Srivijaya adalah sangat luas sehinggakan kapal yang paling laju pada zaman itu pun tidak mampu untuk belayar mengelilingi semua pulau-pulanya selama dua tahun. Menurut keterangan I-Tsing, Raja Srivijaya memiliki kapal-kapal yang banyak untuk tujuan perdagangan. Komoditi utama adalah rotan, gaharu, kino merah, kapur barus, jadam, cengkih, minyak cendana, buah pala, buah pelaga, buah pinang, buah kelapa, kemukus, gading dan timah, menjadikan kekayaan Maharajanya setanding dengan mana-mana raja di India. . Srivijaya juga adalah negara yang sangat kaya dengan emas, bahkan I-Tsing pernah menggelarnya sebagai "Chin Chou" atau "Kepulauan Emas". Rakyatnya menyediakan sembahan kepada Buddha dalam bentuk bunga teratai emas, menggunakan bekas-bekas dari emas, dan membina arca-arca dari emas. Berbeza dengan mata wang China pada zaman tersebut yang biasanya diperbuat dari tembaga, loyang atau besi, orang Srivijaya hanya menggunakan emas dan perak dalam perdagangan.
Selain menjalin hubungan dagang yang menguntungkan dengan India dan China, Srivijaya juga membentuk jaringan perdagangan dengan dunia Arab. Berkemungkinan besar, satu utusan yang dihantar Maharaja Sri Indravarman untuk menyampaikan surat kepada Khalifah Umar bin Abdul Aziz dari Kerajaan Bani Umayyah pada tahun 718 masihi, telah kembali dengan Zanji (hamba wanita kulit hitam dari Zanj), hadiah Khalifah kepada Maharaja. Kemudiannya, catatan China ada menyebut tentang Shih-li-t-'o-pa-mo (Sri Indravarman), Maharaja Shih-li-fo-shih yang menghantar kepada Maharaja China ts'engchi (sebutan China untuk perkataan Arab Zanji) sebagai hadiah.
Zaman keemasan
upright|thumb|Arca emas [[Avalokiteśvara|Avalokiteçvara dengan ciri Srivijaya, ditemui di Rataukapastuo, Muarabulan, Jambi, Sumatera.]]
Pada separuh pertama kurun ke-10, ketika zaman kejatuhan Dinasti Tang dan kebangkitan Dinasti Song, perdagangan berkembang dengan pesat di antara dunia luar China dengan kerajaan Min di Fujian dan kerajaan Nan Han di Guangdong. Dengan kemakmuran yang dikecapi pada zaman permulaan Dinasti Song, keadaan ini sangat menguntungkan Srivijaya. Pada tahun 903 masihi, penulis Islam Ibn Rustah sangat kagum dengan kekayaan pemerintah Srivijaya sehingga beliau pernah menyatakan yang tiada Raja lain yang sekaya dan sekuat Raja Srivijaya. Pusat perbandaran utama Srivijaya pada zaman itu adalah di Palembang, Muara Jambi, Pahang dan Chaiya.
Pengaruh kuasa perdagangan Srivijaya di Lautan India telah membawa kepada penghijrahan penduduk kepulauan Melayu ke Madagascar.
Zaman kejatuhan
Akibat dari kekacauan yang berlaku di pesisir pantai China ketika zaman kejatuhan Dinasti Tang, bukan hanya aktiviti perdagangan orang Arab dan Parsi dengan China terjejas teruk, malah Srivijaya juga menerima kesan besar darinya. Walaupun ia masih menguasai laluan perdagangan di Selat Melaka dan pesisir utara Semenanjung Tanah Melayu, perdagangan dan kekayaannya mula merosot pada penghujung kurun ke-9 dan awal kurun ke-10. Menjelang tahun 925 masihi, tiada lagi komuniti pedagang asing di China, kekacauan dan pelanunan semakin menjadi-jadi selama beberapa dekad berikutnya di sepanjang pesisir selatan China. Pada penghujung kurun ke-10, perdagangan dengan Asia Selatan dan Asia Tenggara mula pulih dengan peranan Dinasti Song Selatan di China, bagaimanapun ia menimbulan persaingan yang serius di antara Srivijaya dengan Kerajaan Medang di Jawa Timur dan Wangsa Chola di India selatan. Ketiga-tiga kerajaan bersaing merebut laluan perdagangan dengan China yang baru pulih.
Di antara tahun 1003 dan 1018, Srivijaya menghantar 7 utusan ke China, mengiklankan produk-produk Asia Selatan beserta dengan barangan wangi, rempah dan lada. Kerajaan Medang juga cuba menjalin hubungan perdagangan langsung dengan China manakala Chola pula menghantar satu utusan ke sana pada tahun 1015. Akibat dari persaingan tiga segi ini, Srivijaya menyerang dan menghancurkan kerajaan Medang pada tahun 1016, namun ia diserang pula oleh angkatan laut Chola di bawah Rajendra Chola I pada tahun 1025. Angkatan laut Chola menyeberang Teluk Bengal, menjarah ibu kota Srivijaya di Kadaram, dan menawan Maharajanya, Sri Sangrama Vijayatunggavarman. Selain Kadaram, Pannai di Sumatera dan Malaiyur di Semenanjung Tanah Melayu juga diserang. . Inskripsi Tanjore yang bertarikh 1030 masihi ada menceritakan tentang kempen ketenteraan Chola ini:
"'..pada tahun ke-22 pemerintahan Kopparakesarivanmar sri Rajendra Sola Deva, yang,-..menakluk dengan tenteranya yang hebat, Idaiturai-nadu, Varanasi..dll..dan yang menghantar kapal-kapal mengharungi lautan bergelora dan menawan Sangirama-vijaiyattungopanma, Raja Kidaram, bersama dengan gajah-gajahnya..,membawa pulang timbunan besar harta rampasan perang, Vichchadira-ttorana pada pintu gerbang di kota musuh yang sangat besar, set gerbang wiket dihiasi permata yang indah, set pintu dengan permata yang besar; sri-Vijaiyam yang luas; Pannai yang diairi sebuah sungai; Malaiyur purba yang kubunya terletak di atas bukit yang tinggi; Māyirudingam, dengan kubu parit dari air laut yang mengelilinginya; Ilangāsōbam, dengan semangat juangnya yang kental; Māppappālam, yang memiliki air yang banyak sebagai benteng pertahanan; Mēvilambangam, yang kubu pertahanannya sangat kukuh; Valaippandūru, yang terletak di tengah-tengah hutan belantara; Talaittakolam, yang disanjung para ilmuan; Madamalingam, dengan semangat keperwiraannya yang kental; Nilamuri-desam, yang kekuatan luar biasanya, meningkat dengan amarah; Mānakkavāram yang memiliki taman-taman, di mana bunga-bunga dipenuhi madu; Kidaram, yang sangat hebat kekuatannya, dikawal oleh pahlawan-pahlawan yang memakai gelang di kaki,..'<p style='text-align: right;'>— Penerangan tentang serangan ke atas Srivijaya oleh Wangsa Chola dalam Inskripsi Tanjore." kanan|thumb|378x378px|Patung penjaga (dvarapala) dari Muaro Jambi. Sanfoqi menghantar misi ke China pada 1028, tetapi ini merujuk kepada kerajaan Malayu-Jambi, bukan Srivijaya-Palembang. Tiada utusan Srivijaya yang datang ke China antara 1028–1077. Ini menunjukkan bahawa mandala Srivijaya telah pudar. Kemungkinan besar Srivijaya telah runtuh pada tahun 1025. Pada abad-abad berikutnya, kronik Cina masih merujuk kepada "Sanfoqi", tetapi istilah ini mungkin merujuk kepada kerajaan Melayu-Jambi. Bukti epigrafi terakhir yang menyebutkan kata "Sriwijaya" atau "Srivijaya" berasal dari prasasti Tanjore kerajaan Chola pada tahun 1030 atau 1031.
Dalam masa 100 tahun, beberapa lagi serangan telah dilancarkan oleh Wangsa Chola ke atas Semenanjung dan Sumatera. Meskipun dipaksa berperang secara defensif dalam tempoh yang sangat lama, kekuatan Srivijaya yang terletak di pulau-pulau yang mengawal selat-selat, tidak mampu dimusnahkan sepenuhnya oleh angkatan Chola yang kuat. Serangan-serangan Chola tidak membawa kepada pendudukan efektif Wangsa Chola di Kepulauan Melayu, sebaliknya ia hanya mampu melemahkan kedudukan Srivijaya bahkan melemahkan kuasa Chola sendiri dan membuka peluang kepada penguasaan orang Islam di Lautan Hindi.
Warisan
Peninggalan terpenting kerajaan Srivijaya berkemungkinan besar adalah Bahasa Melayu itu sendiri. Selama beberapa abad, melalui penaklukan, kuasa ekonomi dan kekuatan ketenteraannnya, Srivijaya memainkan peranan besar dalam menyebarkan Bahasa Melayu Kuno ke seluruh pelusuk Kepulauan Melayu. Ia menjadi bahasa utama perdagangan dan lingua franca, digunakan di banyak pelabuhan dan pusat perniagaan di rantau ini. Bahasa Melayu kemudiannya semakin berkembang maju semasa era pengganti Srivijaya, Kesultanan Melayu Melaka. Era Kesultanan Melaka menyaksikan pengaruh Islam yang kuat dalam Bahasa Melayu, dengan kemasukan banyak perkataan pinjaman dari Bahasa Arab dan Parsi. Perkembangan ini menghasilkan Bahasa Melayu Klasik yang kemudiannya menjadi asas kepada Bahasa Melayu Moden yang digunakan dengan meluas hari ini di Brunei, Indonesia, Malaysia, Singapura dan Thailand.
Nasionalis moden di Indonesia melihat Srivijaya serta Majapahit, sebagai sumber kebanggaan masa lalu Indonesia. Srivijaya menjadi fokus kepada kebanggaan nasional dan identiti serantau, terutamanya kepada penduduk Palembang khususnya, dan kepada semua Orang Melayu amnya. Bagi penduduk Palembang, Srivijaya telah menjadi sumber inspirasi kesenian untuk lagu Gending Sriwijaya dan tarian tradisional.
Di Indonesia, nama "Srivijaya" diabadikan pada jalan-jalan di banyak bandar dan telah menjadi sinonim dengan Palembang dan Sumatera Selatan. Universiti Sriwijaya yang ditubuhkan pada tahun 1960 di Palembang, dinamakan bersempena nama Sriwijaya. Kodam Sriwijaya (unit komando), PT Pupuk Sriwijaya (syarikat pengeluar baja), Sriwijaya Post (akhbar harian di Palembang), Sriwijaya Air (syarikat penerbangan), Stadium Gelora Sriwijaya, dan Sriwijaya FC (kelab bola sepak Palembang), semuanya dinamakan demikian untuk menghormati dan memuliakan empayar maritim purba ini.
Krems
Krems an der Donau merupakan sebuah bandar di Austria, di negeri Niederösterreich, di hujung lembah Wachau.
Bandar berkembar
Krems memiliki hubungan bandar berkembar dengan:
Pontian Besar
Pontian Besar merupakan sebuah pekan yang terletak di daerah Pontian, Johor. Aktiviti utama adalah perikanan dan pertanian. Pontian Besar merupakan kawasan luar bandar.
Kaum-kaum di Malaysia
Malaysia merupakan salah satu negara berbilang kaum yang dapat hidup dengan harmoni. Antara tiga kaum utama di Malaysia ialah Melayu,Cina dan India telahpun menetap di tanah ini selama 5 abad. Selain itu, Malaysia juga merupakan tanah air kepada sebanyak kira kira 80 kaum etnik, terutamanya di Malaysia Timur. Antaranya termasuklah Baba dan Nyonya, Kadazandusun, Iban dan Kashpalati.
Orang Melayu
Pakaian		:	baju melayu, kebaya, kurung songkok, kain pelikat.. Makanan		:	laksa, kuih koci, buah melaka, kuih lapis, nasi lemak.. Permainan	:	congkak, gasing, wau.. Alat muzik	:	kompang, gong, rebana, gambus.. Perayaan	:	Hari Raya Aidrilfitri(Puasa), Hari Raya Haji Tarian		:	tarian keris, tarian inai, tarian Piring, tarian lilin.. Kepercayaan	:	Agama Islam Bahasa		:	Bahasa Melayu
Orang Cina
Pakaian		:	Hanfu (semasa pergerakan Hanfu Malaysia dilangsungkan pada tahun 2007), Cheongsam, Sam Fu.. Suku kaum	:	Teochew, Hakka, Hokkien.. Makanan		:	Kuih bakul, kuih bulan, pulut nasi, dimsum. Permainan	:	catur cina Alat muzik	:	gitar bulan, dram, Perayaan	:	Tahun Baru Cina, Chap Goh Mei, Pesta Kuih Bulan Tarian		:	Tarian kipas, tarian singa, tarian payung.. Kepercayaan	:	Agama Buddha, Taoisme, Kristian Bahasa		:	Mandarin, Hokkien, Hakka, Kantonis, Teochew..
Orang India
Pakaian		:	Sari, serban, kurta, dhoti, sarung.. Makanan		:	tosai, idli, muruku, apam, kesari, ladu, Permainan      :       kaudi Alat muzik	:	veena, sitar, ukulele, sapei.. Perayaan	:	Hari Deepavali, Thaipusam, Ponggal, Vaigunda Ekadashi, Christmas, Onam, Hari Raya Tarian		:	tarian serimpi, Shobana Chanarakumar, Bharata Natyam Kepercayaan	:	Agama Hindu, Kristian, Islam Bahasa		:	Bahasa Telugu, Tamil, Hindi, dan Malayalam
Baba dan Nyonya
Baba dan Nyonya adalah segolongan keturunan kaum Cina yang terdapat di Negeri-negeri Selat, Tanah Melayu (kini sebahagian Malaysia), khususnya di negeri Melaka.
Bagaimanapun, sebahagian mereka enggan mengakui bahawa mereka adalah orang Cina tetapi rakyat British dan berbangga dengan kedudukan ini. Tambahan pula, mereka mengeji pendatang-pendatang Cina yang baru, [1] dan mempunyai kelab tersendiri yang tidak membenarkan pendatang-pendatang Cina masuk. Mereka memanggil diri mereka sebagai "Baba" atau "Peranakan" kerana kebudayaan mereka, yang berasal daripada warisan tradisi Cina, mempunyai unsur-unsur pengaruh kebudayaan Melayu.
Penyesuaian dan resapan budaya mereka terhadap suasana sosio-budaya di persekitaran mereka di zaman silam, iaitu melalui perkahwinan campur yang berlaku di antara kaum-kaum Cina dan Melayu, adalah punca utama mengapa generasi-generasi seterusnya memanggil mereka sebagai "Baba".
Suku Bajau
Suku kaum Bajau banyak terdapat di negeri Sabah. Suku kaum Bajau adalah antara penduduk asal kepulauan Borneo sejak berabad-abad lamanya, atau sejak kewujudan bangsa Melayu di Nusantara kerana suku kaum Bajau adalah serpihan Melayu gelombang kedua yang datang ke Nusantara.
Suku kaum Bajau mendiami kawasan pesisir pantai dari Tawau hingga ke Labuan, dengan kepadatan tertinggi di Semporna, Lahad Datu dan Kudat.
Buluh
Buluh (juga dikenali sebagai aur atau bambu) merupakan suku bagi tumbuhan saka berbunga daripada keluarga Poaceae. Struktur pokok buluh adalah berongga di bahagian tengah dan keratan rentas berkas vaskularnya terletak bertaburan di seluruh batang. Ia juga tidak mempunyai xilem.
Buluh adalah antara tumbuhan yang paling pantas membesar di dunia disebabkan oleh sistem bersandar rizomnya yang unik. Tumbuhan ini mempunyai kepentingan dari segi ekonomi dan budaya di rantau Asia Timur, Asia Tenggara dan Asia Selatan dimana ia digunakan sebagai bahan binaan, sumber makanan dan juga keluaran mentah serbaguna.
Kaum-kaum di Malaysia
Suku Bajau
Seratus persen suku kaum Bajau menganut agama Islam. Suku kaum Bajau sangat menekankan hubungan kekeluargaan dan "le'od" iaitu kelompok sedaerah.
Sesuai dengan perkembangan masa kini, kini ramai masyarakat Bajau dikahwini dan/atau mengahwini bangsa-bangsa lain termasuk Cina, Arab, India dan suku-suku kaum tempatan di Malaysia.
Bahasa orang Bajau dikenali sebagai sinama. Kata sinama adalah kata terbitan daripada kata akar Sama dengan menerima sisipan -in- sehingga membentuk sinama yang bermaksud bahasa kepunyaan bangsa Sama.
Buluh
Genus dan geografi
260px|thumb|kanan|Taburan tumbuhan buluh di dunia. Terdapat sepuluh jenis genus buluh dan ia dibahagikan lagi kepada 1,450 spesies. Spesies ini boleh ditemui di pelbagai tempat dengan iklim berbeza sama ada di kawasan pergunungan yang sejuk ataupun kawasan tropika yang panas. Taburan adalah dari latitud 50° di Sakhalin sehingga ke utara Australia dan dari India sehingga ke kawasan Himalaya. Selain itu, buluh juga boleh didapati di sub sahara Afrika serta di benua Amerika iaitu di kawasan negeri Atlantik Tengah sehingga ke Argentina dan Chile. Benua Eropah tidak diketahui mempunyai apa-apa spesies buluh yang asli. Babi Baru-baru ini, terdapat cubaan untuk menanam buluh secara komersial di kawasan Tasik Besar, timur-tengah Afrika terutamanya di Rwanda. Beberapa syarikat di Amerika Syarikat juga menanam, menuai dan mengedarkan spesies seperti buluh moso.
Jenis buluh
thumb|Hutan Buluh Thailand
Pautan luar
bangang
Kaum-kaum di Malaysia
Suku Bajau
Suku kaum Bajau sebenarnya bukanlah merupakan satu suku tetapi ia merupakan satu bangsa yang lebih besar. Berdasarkan kajian awal oleh Badan Galak Pusaka sekurang-kurangnya terdapat 26 subdialek bahasa Bajau atau Sinama. Juga didapati bahawa suku kaum Bajau adalah bangsa Melayu yang sebenar (Melayu Asli).
Selain di Malaysia, bangsa Bajau juga turut mewarganegarai negara-negara seperti Indonesia, Filipina dan Brunei Darussalam.
Suku Momogun Rungus
Rungus juga di kenali sebagai Dusun Laut atau Dayak Dusun. Secara tradisi suku Momogun Rungus adalah pengamal sistem pemerintahan kesukuan yang di bentuk oleh Kesatuan Bobolizan Rinovusan pada zaman lampau sebelum zaman penjajahan British di semenanjung Kudat dan Teluk Marudu dan Pitas.
Suku kaum Rungus merupakan penduduk terbesar di kawasan utara Sabah. Suku kaum Rungus adalah penduduk asli kepulauan Borneo sejak berabad-abad lamanya. Suku Rungus juga dikenali sebagai Momogun, Dayak Dusun, Dayak Laut, Momogun Rungus, Melobong Rungus, Momogun Laut atau Dusun Laut. Rungus merupakan nama nenek moyang mereka yang di kenali sebagai Aki Rungsud. Aki Rungsud adalah tokoh bangsa Momogun Rungus yang telah membuka Teluk Bandau sebagai Pusat Perdagangan Sistem Barter pada zaman lampau.
Suku kaum Momogun Rungus mendiami kawasan pesisir pantai barat Kudat, pantai timur Kudat, Teluk Marudu, Pitas hingga ke Beluran dan juga kepulauan sekitar Kudat, dengan kepadatan tertinggi di kawasan Kudat, Kota Marudu, Pitas, Paitan, Telupid, Kinabatangan dan Beluran.
Sekolah Kebangsaan Kuala Namadan Tambunan
Pada 2009, Sekolah Kebangsaan Kuala Namadan Tambunan memiliki 32 pelajar lelaki dan 39 pelajar perempuan, menjadikan jumlah keseluruhan murid seramai 71 orang. Ia mempunyai seramai 12 orang guru.2009
Kaum-kaum di Malaysia
Suku Momogun Rungus
Bahasa Momogun Rungus dikenali sebagai Boros Momogun atau Bahasa Rungus. Kata Momogun adalah kata terbitan daripada kata akar "pogun" dengan menyambungkan sebutan -mom- sehingga membentuk kata "momogun" yang bermaksud "pemilik tanah". Perkataan ini terhasil dari doktrin agama tradisi bangsa Momogun Rungus iaitu Agama Labus. "Agama Labus" adalah terhasil dari 2 perkataan dari bahasa Momogun Rungus iaitu "AGAMA" dan "LABUS".
AGAMA dalam bahasa Momogun Rungus adalah berasal dari kata asas iaitu "A" dan "Gama". "A" merujuk kepada "boleh". Manakala "gama" bermakna "lakukan", "buat" atau "amalkan".
LABUS (bunyi sebutan ialah Lzabvus) dalam bahasa Momogun Rungus adalah dari kata asas "Labus" yang bermakna "keluar".
Sekolah Kebangsaan Kuala Namadan Tambunan
Sejarah
Sekolah ini mula didirikan pada Ogos 1965 dengan bangunan pertamanya hanya berukuran 30 kaki X 20 kaki. Bahan-bahan binaannya merupakan bahan binaan tradisional seperti bambu, kayu dan rotan sahaja. Pembinaan sekolah ini dilaksanakan secara gotong-royong oleh penduduk kampung dari gabungan empat buah kampung yang berdekatan iaitu Kampung Kuala Namadan, Tunggaring, Bundui dan Rugading. Sekolah ini memulakan sesi persekolahannya pada 01 Mac 1966.
Pada awal tahun 1968, sebuah bangunan baru sekolah dan sebuah bilik guru telah dibina di bawah pentadbiran Pejabat Daerah Tambunan. Bangunan sekolah ini telah dirasmi pembukaannya oleh Pengarah Pendidikan Sabah ketika itu, Encik J.E.B Ambrose yang diiringi oleh Pegawai Pendidikan Keningau, Tuan Haji Affendi J. Angkangon. Sekolah ini telah diambil alih oleh jabatan pendidikan pada tahun 1972 dan ia telah dikenali sebagai Sekolah Rendah Kerajaan Kuala Namadan Tambunan. Pada tahun yang sama sebuah bangunan yang baru dan sebuah rumah guru telah dibina oleh kerajaan.
Pada penghujung tahun 2007, sebuah bangunan pra-sekolah yang telah dibina dan mula beroperasi pada awal tahun 2009. Beberapa kemudahan telah diberi di sekolah iaitu paip gravity, tapak perhimpunan, pembinaan tandas rumah guru, gelanggang sepak takraw, pondok pengawal keselamatan dan penyelenggaraan paip graviti. Satu lagi peristiwa yang amat penting ialah apabila sekolah ini mendapat bekalan elektrik pada Julai 2006.
Kaum-kaum di Malaysia
Suku Momogun Rungus
Jadi Agama Labus bermakna "satu set atau satu himpunan Hukum-Hukum, amalan-amalan dan peraturan-peraturan moral dari bangsa Momogun Rungus yang mampu mengelakkan atau mengeluarkan masyarakat mereka dari hukuman-hukuman Kinoringan iaitu Tuhan bangsa Momogun Rungus".
Suku kaum Momogun Rungus sebenarnya bukanlah merupakan satu suku tetapi ia merupakan satu bangsa yang lebih besar. Ini berikutan berdasarkan kesamaan dari segi bahasa, seni arkitektur, kepercayaan, pandangan alam serta segi etnologinya Momogun Rungus di dapati mempunyai persamaan dengan rumpun Dayak Kalimantan, Dayak Sarawak dan Kadazan Dusun di Sabah. Tidak hairanlah Momogun Rungus ini sering kali juga di kenali sebagai Dayak Laut atau Dayak Dusun.
Apa yang jelas bangsa Momogun merupakan penduduk asli kepulauan Borneo iaitu kepulauan ketiga terbesar di dunia.
Suku Bisaya
Pakaian		: Suku kaum : Makanan		:	 Ambuyat Permainan	: Alat muzik	: Kulingtangan dan 	Gong Perayaan	:	 Hari Raya Aidilfitri dan Hari Raya Aidiladha Tarian		: Kepercayaan	: Agama 	Islam Bahasa		: Bahasa Bisaya Tempat Asal : Beaufort, Sipitang dan Kuala Penyu
Suku Iranun
Pakaian		: Suku kaum : Makanan		: Permainan	: Alat muzik	: Kulingtangan dan 	Gong Perayaan	:	 Hari Raya Aidilfitri dan Hari Raya Aidiladha Tarian		: Kepercayaan	:Agama 	Islam Bahasa		: Bahasa Iranun Tempat Asal : Lahad Datu dan Kota Belud
Suku Idahan
Pakaian		: Suku kaum : Idahan, Buludupih dan Segamo Makanan		:	 Alau (Durian Merah), Pahit Pelom, Sambal Lengkuas dan Payau Masak Kicap Permainan	: Alat muzik	: Kulingtangan dan 	Gong Perayaan	:	 Hari Raya Aidilfitri dan Hari Raya Aidiladha Tarian		:	Gabiluk Kepercayaan	:	Islam Bahasa		: Bahasa Ida'an (Uni Ida'an) Tempat Asal : Lahad Datu, Kinabatangan, Sandakan dan Kunak
Suku Tidong
Pakaian		: Suku kaum : Makanan		: Permainan	: Alat muzik	: Kulingtangan, Gong dan Gambus Perayaan	:	 Hari Raya Aidilfitri dan Hari Raya Aidiladha Tarian		:	 Tarian Piring dan Tarian Sapu Tangan Kepercayaan	: Agama 	Islam Bahasa		: Bahasa Tidung Tempat Asal : Tawau, Beluran dan Kinabatangan
Suku Tombonuo
Tombonuo juga di kenali sebagai Dusun Sungai.
Suku Bagahak
Pakaian		: Suku kaum : Makanan		: Permainan	: Alat muzik	: Kulingtangan dan 	Gong Perayaan	:	 Krismas, Hari Raya Aidilfitri dan Hari Raya Aidiladha Tarian		: Kepercayaan	: Agama Kristian dan 	Islam Bahasa		: Bahasa Begak Tempat Asal : Lahad Datu
Suku Iban
Suku kaum Iban dahulu dikenali sebagai dayak laut dan dengan jumlah sebanyak 576,000 iaitu 30% daripada jumlah penduduk Sarawak, kaum Iban merupakan kumpulan etnik yang terbesar di Sarawak. Orang Iban biasanya menduduki di lembah Sungai Saribas, Sungai Skrang, Sungai Batang Lupar, dan Sungai Rajang.
Tradisi orang Iban adalah menyimpan pasu, gong, dan tempayan yang dipanggil tajau. Ia diwarisi secara turun-temurun, bernilai, dianggap suci, dan dihomati.
Perayaan penting yang disambut oleh suku Iban adalah Hari Gawai Dayak yang dijalankan antara hari pertama dan kedua pada bulan Jun. Biasanya, Tarian Ngajat ditarikan dalam sambutan Hari Gawai sebagai tanda kesyukuran dalam kehasilan menuai padi sepanjang tahun ini.
Maceira
Maceira merupakan sebuah bandar yang terletak di dalam negara Portugal.
Rujukan
Maceira
Teng (mitos)
Teng atau Tengshe (har. "ular melayang") ialah sejenis naga yang terbang dalam mitos Cina.
Waidhofen an der Ybbs
Waidhofen an der Ybbs merupakan sebuah kota di Niederösterreich, Austria. Bandar ini memiliki luas sebesar 131,52 km² dan populasi sebanyak 11,662 orang.
Lapangan Terbang Kuala Lumpur
Ada tiga Lapangan Terbang Kuala Lumpur iaitu:
Chittagong
thumb|[[Kawasan perbandaran Chittagong.]]
Chittagong (bahasa Bengali: চট্টগ্রাম, Chôţţogram) merupakan sebuah bandar pelabuhan di Bangladesh serta bandar kedua terbesar di negara tersebut. Sebagai pelabuhan utama, Chittagong merupakan pintu utama import-eksport Bangladesh dan menjadi pusat tarikan pelabur asing. Oleh itu, bandar ini merupakan pusat komersial, pembuatan dan perdagangan utama Bangladesh.
Lapangan Terbang Rome
Terdapat tiga Lapangan Terbang Rome iaitu:
Airoux
Airoux ialah komun di jabatan di Aude selatan Perancis.
Sarria
Sarria merupakan sebuah kawasan perbandaran yang terletak di Sepanyol dalam wilayah Lugo, Galicia.
Rəstəcə
Rəstəcə merupakan sebuah kampung yang terletak di daerah Ujar, Azerbaijan.
Sekolah Kebangsaan Patau
260px|thumb|SK Patau
Sekolah Kebangsaan Patau atau nama ringkasnya SK Patau, merupakan sebuah Sekolah kebangsaan yang terletak di Peti Surat 252.
Pada 2009, Sekolah Kebangsaan Patau memiliki 73 pelajar lelaki dan 87 pelajar perempuan, menjadikan jumlah keseluruhan murid seramai 160 orang. Ia mempunyai seramai 15 orang guru.2009
Lapangan Terbang Zamosc
Lapangan Terbang Zamosc adalah sebuah lapangan terbang yang terletak di bandar Zamosc, Poland.
Lapangan Terbang Zamosc terletak pada kedudukan Latitud N50* 42.1085', Longitud E23* 12.2553' pada ketinggian 228.90 meter dari aras laut..
Cagnano
Cagnano ialah komun di jabatan Haute-Corse di Corse di Perancis.
Lapangan Terbang Milan
Lapangan Terbang Milan boleh merujuk kepada tiga lapangan terbang di Itali iaitu:
Sekolah Kebangsaan Lentang
Sekolah Kebangsaan Lentang atau nama ringkasnya SK Lentang, merupakan sebuah Sekolah Kebangsaan yang terletak di Km 52,Lebuhraya Kl-Karak,.
Pada 2009, Sekolah Kebangsaan Lentang memiliki 47 pelajar lelaki dan 55 pelajar perempuan, menjadikan jumlah keseluruhan murid seramai 102 orang. Ia mempunyai seramai 13 orang guru.2009
Nokia 101
Nokia 101 ialah telefon bimbit dua SIM yang berpatutan yang menampilkan pemain muzik MP3, Radio FM dan bateri tahan lama.Sama ada anda mahu memanggil panggilan atau menyimpan kerja anda dan panggilan peribadi yang berasingan, dua kad SIM memberikan anda semua kemudahan yang mempunyai dua telefon bimbit dalam satu. Dan Nokia 101 menjadikan pengalaman dual SIM anda benar-benar peribadi. Anda boleh memberi setiap kad SIM anda nama, logo yang berdedikasi dan nada dering yang berdedikasi.Jika anda suka muzik anda, anda akan suka kepada Nokia 101. Pemain muzik adalah begitu mudah untuk digunakan - bermain muzik kegemaran anda, membuat senarai main dengan tekan satu butang, rombak dan ulang.Nokia 101 dilengkapi dengan Alat Dengar Stereo Nokia WH-102 dan menyokong sehingga 16GB micro SD memori kad, yang membolehkan anda menyimpan beribu-ribu lagu-lagu kegemaran anda.Nokia 101 mempunyai apa yang anda perlukan untuk sentiasa berhubung, termasuk beberapa ciri tambahan yang berguna untuk membantu membuat hidup anda lebih senang.benda seperti lampu suluh untuk digunakan apabila anda didalam gelap, kalendar untuk membantu anda menguruskan jadual waktu, radio FM, dan jam penggera bercakap untuk memastikan anda sentiasa pada masa yang ditetapkan.Telefon ini akan selesa ke dalam kehidupan harian anda. Ia hampir tiada kesukaran untuk digunakan, sama ada anda memanggil atau menghantar mesej.Kunci dipisahkan membantu memastikan anda tidak pernah meletakkan kekunci pada jari yang salah. Skrin 1.8 inci menjadikannya mudah untuk melihat siapa yang memanggil dan apa yang anda sedang menaip, dan memori Nokia 101 adalah cukup besar untuk menyimpan sehingga 500 kenalan dan 250 mesej teks.
Ciri-Ciri Muzik
8 Pemain muzik MP3 yang menyokong format MP3 standard dari 32 kbps keatas
Gungue
Gungue merupakan sebuah bandar dan komun yang terletak di dalam negara Angola.
Sober, Lugo
Sober merupakan sebuah kawasan perbandaran yang terletak di Sepanyol dalam wilayah Lugo, Galicia.
Ajac
Ajac ialah komun di jabatan di Aude selatan Perancis.
Lapangan Terbang Zar
Lapangan Terbang Zar adalah sebuah lapangan terbang yang terletak di bandar Zar, Poland.
Lapangan Terbang Zar terletak pada kedudukan Latitud N49* 46.2635', Longitud E19* 13.0818' pada ketinggian 384.96 meter dari aras laut..
Calacuccia
Calacuccia ialah komun di jabatan Haute-Corse di Corse di Perancis.
Kampung Wawasan
Kampung Wawasan merupakan sebuah kampung yang terletak di Kuala Nerang, dalam negeri Kedah Darul Aman, iaitu negeri di utara di Malaysia, dan yang bersempadan dengan negara Thailand di timur lautnya, dan bersempadan dengan negeri Perak di tenggara, Pulau Pinang di barat daya dan Perlis di bahagian utara.
Negeri Kedah merupakan sebuah negeri yang terkenal sebagai sebuah negeri pertanian yang maju di Malaysia, terutamanya sebagai pengeluar padi terbesar, menghasilkan 70% pengeluaran hasil padi.2017. Salah satu makanan tradisi istimewanya adalah laksa Kedah.
Poskod
Poskod yang digunakan di Kampung Wawasan, Kuala Nerang, Kedah adalah 06300.
Institut Pendidikan Guru Kampus Bahasa Melayu
Institut Pendidikan Guru Malaysia Kampus Bahasa Melayu (IPGMKBM) merupakan sebuah institut perguruan yang menjadi sebagai pusat kecemerlangan pendidikan bahasa, sastera dan budaya Melayu. Institut ini terletak di Lembah Pantai, Kuala Lumpur dan bersebelahan dengan Universiti Malaya dan Institut Perguruan Bahasa-Bahasa Antarabangsa.
Sejarah
Institut ini telah ditubuhkan sebagai Institut Bahasa pada 12 Januari 1956 di atas syor Penyata Razak 1956 agar sebuah institut didirikan untuk mempertingkatkan taraf Bahasa Melayu. Pada mulanya, institut ini berpejabat di Kementerian Pelajaran, Rumah Persekutuan, Kuala Lumpur. Aktiviti awal institut ini adalah bertumpu pada kegiatan pentadbiran sahaja seperti pengambilan pelajar dan penyediaan tenaga pengajar serta kakitangan lain yang bertugas di sini.
Namun demikian, pada November 1957, Institut Bahasa telah memperoleh bangunan sendiri di Bukit Senyum, Johor Bahru sementara menanti bangunan tetapnya siap dibina di Lembah Pantai, Kuala Lumpur. Fungsi utama Institut Bahasa pada masa itu adalah untuk melatih guru-guru khas tentang bahasa terutama dalam pengajaran bahasa kebangsaan.
Institut Bahasa telah dirasmikan pembukaannya pada 14 Jun 1956 oleh DYMM Seri Paduka Baginda Yang di-Pertuan Agong yang pertama iaitu Tuanku Abdul Rahman. Kumpulan pelajar perintis adalah seramai 176 orang yang terdiri daripada peserta Kursus Asas (Kursus A) dan Kursus Dalam Perkhidmatan (Kursus B) dengan pengkhususan dalam kaedah Pengajaran Bahasa Kebangsaan.
Sehingga tahun 1986, terdapat pelbagai jenis kursus yang dijalankan seperti kursus Pengajian Bahasa Melayu, Sejarah, Geografi, Pengajian Cina dan Pengajian Inggeris. Pada tahun 1987 bermulalah satu perubahan apabila Kursus Perguruan Asas dikhususkan untuk Pengajian Melayu Sekolah Rendah dan Pengajian Melayu Sekolah Menengah sahaja. Selain itu, Institut Bahasa juga turut menerima peserta-peserta Kursus Dalam Cuti dan Kursus Perguruan Khas satu tahun.
Menjelang tahun 1988, kursus 14 Minggu diadakan di Institut Bahasa. Perubahan terus berlaku dengan kemasukkan seramai 150 orang pelatih Kursus Perguruan Lepasan Ijazah pada tahun 1990. Pertambahan peserta kursus berlaku dengan adanya Kursus Peningkatan Keilmuan Profesionalisme Keguruan 6 Mingu dan 12 Minggu. Pada tahun 1992, dengan kerjasama Bahagian Pengambilan Guru (BPG), Institut Bahasa telah mengadakan beberapa perbincangan dengan pihak Universiti Malaya bagi mengadakan Program Kembar untuk Diploma Pengajian Tinggi bagi guru-guru. Pelaksanaannya bermula pada tahun 1993. Pengambilan guru pelatih untuk Kursus Perguruan Asas masih diteruskan.
Bermula pada tahun 1993, Institut Bahasa mula melaksanakan Rancangan Lima Tahun yang seterusnya (1993-1997). Dalam tempoh ini, IB mula melaksanakan program berkembar dengan Universiti Malaya dan meluaskan kursus dalam perkhidmatan untuk meliputi lebih banyak aspek pendidikan Bahasa Melayu. Kini, kumpulan tersebut telah melanjutkan pengajian mereka di Universiti Malaya.
Mulai tahun 1996, Institut Bahasa mula melaksanakan Program Kursus Diploma Perguruan Khas menggunakan kurikulum Tahun Pertama Universiti. Program ini menggantikan Program Kembar IB-UM yang disebutkan di atas. Kini sebahagian besar daripada kumpulan yang mengikuti program tersebut sedang melanjutkan pelajaran di beberapa buah universiti. Sejak awal tahun 1998, Institut Bahasa telah berusaha mengenalpasti kerangka peranan dan tugas yang lebih sejajar dengan perkembangan semasa. Berhubung perkara tersebut Bahagian Pendidikan Guru dan Institut Bahasa telah mengadakan perbincangan dengan Dewan Bahasa dan Pustaka, Jabatan Kebudayaan dan Kesenian Wilayah Persekutuan dan Utusan Melayu bagi meninjau kemungkinan meluaskan program yang berkaitan dengan bahasa, budaya dan sastera Melayu. Hasilnya beberapa program bersama seperti Bengkel Penulisan Kanak-kanak dan Bengkel Pengarahan dan Produksi Teater Kanak-kanak telah berjaya dikendalikan.
Pada 19 Ogos 1996, kumpulan perintis pertama Kursus Diploma Perguruan Malaysia melaporkan diri di Institut Bahasa. Program Diploma Perguruan Malaysia ini diperkenalkan bagi mempertingkatkan lagi imej profesion keguruan dan merupakan kursus baru bagi menggantikan Kursus Perguruan Asas Lima Semester. Diploma Perguruan Malaysia diperkenalkan oleh Kementerian Pendidikan (sekarang Kementerian Pelajaran Malaysia) dalam usaha memperkemaskan lagi Sistem Pendidikan Guru di Malaysia.
Pada Majlis Konvokesyen Institut Bahasa pada 28 Mei 1998, Menteri Pendidikan, Dato’ Seri Najib bin Tun Haji Abdul Razak telah mengumumkan penukaran nama Institut Bahasa kepada Institut Bahasa Melayu Malaysia. Dengan kenaikan taraf ini Institut Bahasa Melayu Malaysia dijadikan pusat utama Perkembangan Pedagogi Bahasa Melayu. Ia juga berfungsi sebagai institusi induk dalam pengendalian porgram dan aktiviti pengembangan bahasa dan budaya Melayu. Peranan institut juga turut ditambah meliputi usaha menerbit, menghasilkan dan menyumbang sumber pengajaran, pembelajaran, perkhidmatan perundingan dan kepakaran bahasa termasuk dalam bidang Kesusasteraan Melayu.
Pada tahun 2006, apabila maktab perguruan dinaik taraf kepada institut perguruan, nama Institut Bahasa Melayu Malaysia ditukar sekali lagi menjadi Institut Perguruan Bahasa Melayu Malaysia.
Visi dan misi
Institut Pendidikan Guru Malaysia Kampus Bahasa Melayu bitara dalam latihan keguruan dan pendidikan bahasa, sastera dan budaya Melayu pada tahun 2010.
Hasrat menjadikan Institut Pendidikan Guru Malaysia Kampus Bahasa Melayu bitara dalam bidang latihan keguruan dan pendidikan bahasa, sastera dan budaya Melayu akan dicapai melalui usaha;
Lagu IPGM Kampus Bahasa Melayu
Institut Bahasa yang berjasa Institut mulia berharga Tempat kami bersama-sama Menjunjung bahasa ibunda
Kami pelajar seluruhnya memegang tujuan yang satu Institut Bahasa yang berjasa Lambang bangsa yang berpadu
Bahasa akan kami perkaya Budaya kami bela Tetap mempertinggi mutu bangsa Untuk selama-lamanya
Nové Hutě
Nové Hutě merupakan sebuah kampung dan kawasan perbandaran yang terletak di wilayah Prachatice, wilayah Bohemia Selatan, Republik Czech.
Heravan
Heravan merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Institut Pendidikan Guru Kampus Bahasa Melayu
Aktiviti
Mulai tahun 1998, pelbagai aktiviti untuk meningkatkan mutu keprofesionalan guru telah dijalankan seperti Konvokesyen Pendidikan Bahasa dan Pesta Kanak-kanak. Aktiviti “Bulan Bahasa” dijalankan pada setiap bulan Mac/April untuk meningkatkan prestasi diri guru-guru pelatih dalam pengajaran Bahasa Melayu.
Usaha lain digiatkan bagi membolehkan Institut Bahasa mencapai hasratnya untuk menjadi pusat kecemerlangan dalam bidang Pendidikan Bahasa Melayu yang akan memainkan peranan bukan hanya pendidik guru-guru Pendidikan Bahasa pada peringkat yang lebih tinggi tetapi juga penyelidikan dan perkembangan dalam bidang pedagogi Bahasa Melayu dan Sastera Kanak-kanak.
Urusan surat menyurat
Institut Pendidikan Guru Malaysia Kampus Bahasa Melayu Peti Surat 5002, Jalan Pantai Baru, 59990 Kuala Lumpur.
Şahlıq
Şahlıq merupakan sebuah kampung yang terletak di daerah Ujar, Azerbaijan.
SS Führungshauptamt
SS-Führungshauptamt (SS Leadership Main Office) (SS-FHA) (Bahasa Melayu: Pejabat Operasi Utama SS) ialah markas operasi SS.
Ia bertanggungjawab bagi pentadbiran Maktab Tentera (Junkerschulen), penuntut perubatan, logistik, dan kadar gaji. Ia juga adalah markas pentadbiran dan operasi bagi Waffen-SS yang bertanggungjawab bagi organisasi dan peralatannya serta Susunan tempur unit-unit kombat SS.
Formasi
SS-Führungshauptamt, yang berada di bawah arahan terus Reichsführer-SS Heinrich Himmler, telah ditubuhkan pada tahun 1940 dari beberapa jabatan dalam SS-Hauptamt dan Allgemeine SS. Tugas utamanya adalah mengawal operasi Waffen-SS membangunkan dasar umum mengenai rekrut dan mengendalikan keperluan kakitangan khas. Menjelang tahun 1942, pengambilan oleh Allgemeine SS telah hampir berhenti akibat Perang Dunia II, bermakna unit tempatan bertanggungjawab untuk mengekalkan tahap kakitangan mereka sendiri.
Sistem pengendalian
Kebanyakan sistem pengendalian membekalkan atur cara penggunaan yang menawarkan antara muka kepada sumber yang diuruskan oleh sistem pengendalian. Atur cara penggunaan ini mempunyai pentafsir garis perintah sebagai antara muka pengguna asas tetapi sejak pertengahan dekad 1980-an, ia telah digantikan dengan antara muka pengguna grafik (GUI) untuk memudahkan pengendalian.
SS Führungshauptamt
Organisasi
Jabatan Kumpulan A (Amtsgruppe A) Organisasi, Anggota dan Bantuan (Organisation, Personal, Versorgung)
Sistem pengendalian
Sistem pengendalian pada dirinya tidak mempunyai sebarang antara muka pengguna kerana penggunanya ialah atur cara penggunaan dan bukan manusia. Sistem pengendalian ialah pelantar untuk perisian sistem yang lain dan juga untuk perisian penggunaan. Antara sistem pengendalian yang paling popular ialah Microsoft Windows, Linux, dan Mac OS. Microsoft Windows menguasai bahagian pasaran yang terbesar dalam pasaran komputer meja dan komputer riba, manakala pelayan sesawang biasanya menggunakan Linux atau sistem ala UNIX yang lain. UNIX juga banyak digunakan di institusi akademik. Disebabkan ia percuma dan bebas, Linux kini telah mula mendapat tempat di sebahagian syarikat yang dulunnya menggunakan Windows.
KRI Teluk Langsa
KRI Teluk Langsa (LST-501) yang dibina oleh Amerika Syarikat pada tahun 1945 merupakan kapal perang Tentera Laut Indonesia yang tertua. Ia adalah kapal perang jenis LST (Landing Ship Tank).
Sistem pengendalian
Pengelasan dan istilah
Sistem pengendalian, secara konsep, boleh dipecahkan kepada 3 komponen utama:
Taboada
Taboada merupakan sebuah kawasan perbandaran yang terletak di Sepanyol dalam wilayah Lugo, Galicia.
SS Führungshauptamt
Organisasi
Jabatan Kumpulan B (Amtsgruppe B) Latihan (Ausbildung)