cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Bangunan lama Ibu Pejabat Polis Daerah Raub
Misteri Lokap Balai Polis Raub
Balai polis Raub yang lama tidak lagi digunakan sebaliknya dijadikan destinasi pelancongan dalam masa terdekat atas desakan anggota polis kepada pihak Tourism Malaysian Pahang. Ini berikutan gangguan aneh oleh anggota polis yang bertugas di balai polis ini. Ini kerana pernah dijadikan lokap bagi pembunuh paling kejam dalam sejarah Malaysia, Mona Fandey bersama suaminya, Afendi serta pembantu, Juraimi turut ditempatkan di lokap ini yang bersebelahan pada tahun 1993. Menurut dakwaan petugas di situ, ada kemungkinan disebabkan ilmu hitam yang diamalkan Mona Fandey.
Bahasa Aramia
Sistem tulisan
Satu lagi sistem tulisan bahasa Aram yang utama ialah sistem yang diperkembangkan oleh komuniti-komuniti Kristian, dan merupakan sistem tulisan sambung yang dikenali sebagai abjad Suryani (salah satu kelainan abjad Suryani ialah Serto yang ditampilkan di kiri).
Aksara Mandaean yang digunakan oleh orang-orang Mandaean merupakan bentuk abjad Aram yang amat diubah suai. Selain daripada sistem-sistem tulisan ini, beberapa tulisan terbitan abjad Aram telah digunakan pada zaman purba oleh kumpulan-kumpulan tertentu: umpamanya, abjad Nabataean oleh orang-orang Petra, dan abjad Palmyra oleh orang-orang Palmyra. Pada zaman moden, bahasa Turoyo (sila lihat di bawah) kekadang ditulis dengan abjad Latin yang disesuaikan.
Bangunan lama Ibu Pejabat Polis Daerah Raub
Misteri Lokap Balai Polis Raub
Kini ibu pejabat daerah Raub dipindahkan ke lokasi bersebelahan dengan bekas ibu pejabat polis daerah Raub.
Bahasa Aramia
Sejarah
Sini mengikuti satu sejarah menyeluruh Aram. Sejarah ini dipecahkan kepada tiga tempoh yang meluas:
Bangunan lama Ibu Pejabat Polis Daerah Raub
Rujukan
http://cyberita.asia1.com.sg/mluarnegara/story/0,6879,188968,00.html
Bahasa Aramia
Sejarah
Klasifikasi ini adalah berdasarkan pada yang digunakan oleh Klaus Beyer*.
Aram Kuno
Aram Kuno meliputi lebih tigabelas abad dari bahasa ini. Jarak masa luas ini dipilih seperti ia termasuk semua Aram yang kini berkesannya pupus. Titik pusingan utama untuk Aram Kuno adalah sekitar 500 SME, apabila Aram Purba (bahasa dari orang Aram) bergerak kepada Aram Imperial (bahasa dari empayar berkuasa). Pelbagai dialek tuturan Aram Kuno datang kepada nyata apabila Greek menggantikan Aram sebagai bahasa kekuasaan di kawasan ini.
Aram Purba
Aram Purba merujuk kepada Aram dari orang Aram dari asal usulnya hingga ia menjadi 'lingua franca' rasmi dari Bulan Sabit Subur. Ia adalah bahasa dari negeri-kota Damsyik, Hamath dan Arpad.
Aram Purba Awal
Terdapat sekali prasasti meluas yakni bukti penggunaan terawal bahasa ini, bertarikh dari abad kesepuluh SME. Prasasti ini adalah kebanyakannya dokumen diplomatik antara negeri-kota Aram. Ortografi Aram pada tempoh awal ini kelihatan berdasarkan pada Foenisia, dan terdapat penyatuan dalam bahasa bertulis. Ia kelihatan yakni, suatu masa, satu ortografi lebih kemas, sesuai kepada keperluan bahasa ini, mula dibangunkan dari ini di rantau timur Aram. Anehnya, dominan Empayar Assyria dari Tiglath-Pileser III atas Aram pada pertengahan abad kelapan membawa kepada penubuhan Aram sebagai lingua franca.
kanan|thumb|200px|Jongkong perak dari Bar-Rakib anak lelaki Panammu, raja dari Sam'al ([[Zincirli moden)]]
Aram Purba Akhir
Dari 700 SME, bahasa ini mula tersebar pada semua arah, tetapi hilang kebanyakan kesamaannya. Dialek berbeza mula muncul di Mesopotamia, Babylonia, Levant dan Mesir. Bagaimanapun, Akkadia-mempengaruhi Aram Assyria, dan kemudian Babylon, mula datang hadapan. Seperti dihuraikan dalam 2 Raja 18:26, Hezekiah, raja dari Judah, berunding dengan duta Assyria dalam Aram supaya orang lazim tidak akan faham. Sekitar 600 SME, Adon, raja Kanaan, menggunakan Aram untuk menulis kepada Firaun Mesir.
'Chaldee' atau 'Aram Chaldea' lazimnya menjadi istilah lazim untuk Aram dari dinasti Chaldea dari Babylonia. Ia telah digunakan untuk menerangkan Aram Biblikal dimana, bagaimanapun, ditulis pada satu gaya kemudian. Ia tidak boleh dikelirukan dengan bahasa Neo-Aram Chaldea moden.
Aram Imperial
Sekitar 500 SME, berikutan penaklukan Mesopotamia dari Archaemenid dibawah Darius I, Aram (seperti yang telah digunakan pada rantau itu) telah diambil oleh penakluk sebagai "kenderaan untuk komunikasi bertulis antara berbagai rantau dari empayar besar dengan orang dan bahasa berbeza. Penggunaan dari satu bahasa rasmi, iaitu biasiswa moden telah digelarkan Aram Rasmi atau Aram Imperial, boleh diandaikan telah unggulnya menyumbang kepada kejayaan besar dari Archaemenid dalam memegang empayar balingan jauh mereka bersama untuk tempoh lama yang mereka telah lakukan". pada 1955, Richard Frye menyoalkan pengelasan dari Aram Imperial sebagai 'bahasa rasmi', menotakan bahawa tiada perintah yang masih hidup ekspresinya dan yang tak samarnya persetujuan bahawa status kepada sebarang bahasa khusus. Frye mengelaskan semula Aram Imperial sebagai lingua franca dari wilayah Archaemenid, mencadangkan berikutnya bahawa kegunaan Aram era-Archaemenid ialah lebih menyerap berbanding dari yang amnya difikirkan.
Aram Imperial telah kuat dipiawaikan; ortografinya telah berdasarkan lebih pada akar bersejarah dari sebarang dialek tuturan, dan pengaruh yang tak dapat dielakkan dari Parsi memberikan bahasa ini kejelasan baru dan fleksibiliti tegap. Selama berabad selepas kejatuhan dari Empayar Archaemenid (pada 33 SME), Aram Imperial — atau cukup dekat untuk dikenalinya — akan tinggal berpengaruh pada berbagai bahasa-bahasa Iran asli. Skrip Aram dan — sebagai ideogram — kosa katanya akan terus hidup sebagai ciri-ciri keperluan dari sistem tulisan Pahlavi.
Salah satu koleksi terbesar dari teks Aram Imperial ialah dari batu bersurat pembentengan Persepolis, iaitu berbilangan sekitar lima ratus. Banyak dari dokumen berkembang menyaksikan kepada bentuk Aram ini datang dari Mesir, dan Elephantine khususnya. Dari mereka, yang paling baik dikenali ialah Kebijaksanaan Ahiqar, sebuah buku dari aforisme instruktif agak sama dalam gaya kepada buku peribahasa biblikal. Aram Archaemenid adalah cukup memadai bahawa ianya selalu sukar untuk mengetahui di mana contoh khusus dari bahasa telah ditulis. Hanya pemeriksaan cermat membongkarkan sesetengah kata pinjaman dari satu bahasa tempatan.
Sekumpulan dari tiga puluh dokumen Aram dari Bactria telah baru-baru ini ditemui. Satu analisis telah diterbitkan pada November 2006. Teks ini, iaitu yang telah dicatatkan pada kulit haiwan, memantulkan kegunaan Aram pada abad keempat SME pada masa pentadbiran Archaemenid dari Bactria dan Sogdiana.
Aram Achaemenid-Lepas
thumb|kanan|200px|Syiling Alexander membawa prasasti bahasa Aram. Penaklukan oleh Iskandar Agung tidak memusnahkan penyatuan dari bahasa Aram dan kesusasteraan secara cepat. Aram yang membawa satu kaitan mirip rapat kepada yang dari abad kelima SME boleh dijumpai kepada awal abad kedua. Seleucids mengenakan Greek dalam pentadbiran Syria dan Mesopotamia dari bermulanya pemerintahan mereka. Pada abad ketiga, Greek mendahului Aram sebagai bahasa lazim di Mesir dan Syria. Bagaimanapun, Aram Achaemenid-Selepas terus berkembang dari Judaea, melalui Gurun Syria, dan ke dalam Arabia dan Parthia. Keterusan ini dari Aram Imperial adalah subversif, kenyataan anti-Hellenistik tentang kebebasan.
thumb|260px|Prasasti dwibahasa (Greek dan Aram) oleh raja India [[Ashoka Agung|Ashoka, abad ke-3 SME.]]
Aram Biblikal adalah Aram yang dijumpai dalam empat seksyen berasingan dari Injil Ibrani: Aram Biblikal adalah sedikit sebanyak dialek hibrid. Sesetengah bahan Aram Biblikal kemungkinan berasal dalam kedua-dua Babylonia dan Judaea sebelum kejatuhan dinasti Achaemenid. Semasa pemerintahan Seleucid, keingkaran Yahudi propoganda membentuk Aram Daniel. Kisah ini kemungkinan wujud sebagai tradisi lisan pada peringkat terawal mereka. Ini mungkin menjadi satu faktor yang membawa kepada koleksi berbeza dari Daniel dalam Greek Septuagint dan Teks Masoretik, dimana persembahkan satu yang ringan Ibrani-dipengaruhi Aram.
Di bawah kategori Achaemenid-lepas adalah Aram Hasmonaean, bahasa rasmi dari Hasmonaean Judaea (142–37 SME). Ia mempengaruhi Aram Biblikal dari teks Qumran, dan merupakan bahasa utama dari teks teologikal bukan-biblikal dari komuniti itu. Targum major, terjemahan dari Ibrani Injil ke dalam Aram, telah asalnya digubah di Hasmonaean. Hasmonaean juga muncul dalam petikan dalam Mishnah dan Tosefta, walaupun lancar ke dalam konteks kemudian. Ia juga agak berlainannya dari Aram Achaemenid; terdapat suatu penekanan pada menulis laksana kata disebut berbanding dengan menggunakan bentuk etimologikal.
Targumik babylonia adalah dialek Achaemenid-lepas yang dijumpai di Targum Onqelos dan Targum Jonathan, targums 'rasmi'. Yang asal, targum Hasmonaean telah capai ke Babylon sekitar pada abad ke-2 atau ke-3 EL. Mereka telah kemudian dikerja semula menurut dialek kotemporari dari Babylon untuk mencipta bahasa dari targum piawai. Penggabungan ini membentuk asas kepada sastera Yahudi Babylonia selama berabad untuk diikuti.
kiri|thumb|320px|[[Injil Ibrani abad ke-11 dengan Targum.]]
Targumik Galilea sama kepada Targumik babylonia. Ianya merupakan campuran dari kesusasteraan Hasmonea dengan dialek Galilee. Targum Hasmonea sampai ke Galilee pada abad EL kedua, dan telah dikaryakan semula kepada dialek Galilea ini untuk kegunaan tempatan. Targum Galilea tidak dianggap sebagai karya authoratif oleh masyarakat lain, dan bukti dokumentari menunjukkan bahawa teksnya telah dipinda. Dari abad ke sebelas EL seterusnya, ssejurus selepas Targum babylonia telah menjadi normatif, versi Galilea menjadi kuat dipengaruhinya.
Aram Dokumentari Babylonia merupakan dialek dalam kegunaan dari abad ketiga EL seterusnya. Ia adalah dialek dari dokumen sulit Babylonia, dan, dari abad kedua belas, semua dokumen sulit Yahudi dalam Aram. Ia berdasarkan pada Hasmonea dengan amat sedikit perubahan. Ini mungkin jadi berpunca pada fakta bahawa banyak dokumen dalam BDA merupakan dokumen sah, bahasa dalam mereka perlu masuk akal melalui masyarakat Yahudi dari mula, dan Hasmonea merupakan piawai kuno.
Aram Nabatea merupakan bahasa dari kerajaan Arab Petra. Kerajaan (c. 200 SME–106 EL meliputi tebing timur dari Sungai Jordan, Semenanjung Sinai dan utara Semenanjung Arab. Mungkin jadi disebabkan dari kepentingan perdagangan kafilah, orang Nabatea mula menggunakan Aram dalam keutamaan kepada Bahasa Arab Utara Kuno. Dialek ini berdasarkan pada Achaemenid dengan sedikit pengaruh dari bahasa Arab: 'l' selalu ditukar ke 'n', dan terdapat sedikit kata pinjaman bahasa Arab. Sesetengah prasasti Aram Nabatea wujud dari era awal kerajaan ini, tetapi kebanyakannya dari empat abad pertama EL. bahasa ini ditulis dalam aksara kursif yang merupakan prakursor kepada abjad Arab moden. Nombor dalam kata pinjaman bahasa Arab bertambah sepanjang abad, hingga, pada abad keempat, Nabatea bergabung tanpa cantuman dengan Bahasa Arab.
Aram Palmyra adalah dialek yang dalam kegunaan di kota Palmyra di gurun Syria dari 44 SME ke 274 EL. Ia ditulis dalam aksara berbulat, dimana kemudian memberi laluan kepada Estrangela kursif. Seperti Nabatea, Palmyra dipengaruhi oleh Arab, tetapi kepada hanya sedikit.
Aram Timur Kuno Akhir
kanan|thumb|320px|'Perangkap syaitan' berajaib [[Bahasa Mandanea|Mandanea]]
Timina
Timina (T, Thy) merupakan salah satu daripada bes nitrogen dalam DNA, selain daripada adenina, guanina dan sitosina. Dalam RNA, timina digantikan dengan bes urasil. Timina juga dikenali sebagai 5-metilurasil dan merupakan terbitan pirimidina. Timina boleh terurai menjadi hidantoin selepas kematian organisma.
Sukamulia, Lombok Timur
Sukamulia merupakan sebuah kecamatan di kabupaten Lombok Timur, Nusa Tenggara Barat, Indonesia.
Wargabinangun
Wargabinangun merupakan sebuah desa yang terletak dalam (daerah) kecamatan Kaliwedi, Kabupaten Cirebon, Provinsi Jawa Barat, Indonesia.
Markadeh
Markadeh merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Wargabinangun
Poskod
Poskod yang digunakan di Wargabinangun adalah 45165. Terdapat buah desa di dalam daerah kecamatan Kaliwedi.
Bahasa Aramia
Aram Timur Kuno Akhir
Dialek yang diterangkan dalam seksyen akhir telah kesemuanya diturunkan dari Aram Imperial Archamenid. bagaimanapun, dialek serantau yang berbagai dari Aram Purba Akhir diteruskan bersama ini, selalu yang semudahnya, bahasa bertutur. Bukti awal untuk dialek bertutur ini dikenali hanya melalui pengaruh mereka pada kata dan nama dalam dialek lebih piawai. Bagaimanapun, dialek serantau ini menjadi bahasa bertulis pada abad kedua SME. Dialek ini memantulkan arus dari Aram yang tidak bergantungan pada Aram Imperial, dan menunjukkan pembahagian jelas antara rantau Mesopotamia, Babylon dan timur, dan Judah, Syria, dan barat.
Pada bahagian Timur, dialek Palmyra dan Aram Arcasid bergabung dengan bahasa serantau untuk mencipta bahasa dengan tapak dalam Imperial dan tapak dalam Aram serantau. Lebihan kemudian, Arcasid menjadi bahasa liturgikal dari agama Mandaean, Mandanea.
Dalam kerajaan dari Osrhoene, terletak pada Edessa dan diasaskan pada 132 SME, dialek serantau menjadi bahasa rasmi: Suryani Kuno. Pada jangkauan dari Tigris, Aram Mesopotamia Timur berkembang pesat, dengan bukti dari Hatra, Assur dan Tur Abdin. Tatian, pengarang dari harmoni gospel si Diatessaron datang dari Assyria, dan mungkin jadi menulis karyanya (172 EL) di Mesopotamia Timur berbanding dari Suryani atau Greek. Di Babylonia, dialek serantau telah digunakan oleh masyarakat Yahudi, Yahudi babylonia Kuno (dari c. 70 EL). Bahasa harian ini bertambah didatangi dibawah pengaruh Aram Biblikal dan Targumik Babylonia.
Aram Barat Kuno Akhir
Bentuk dari Aram Barat Kuno Akhir yang digunakan oleh masyarakat Yahudi adalah terbaik diperakui, dan biasanya dirujuk sebagai Yahudi Palestin Kuno. Bentuk tertuanya ialah Jordan Timur Kuno, dimana kemungkinan datang dari rantau Caesarea Philippi. Ini merupakan dialek dari manuskrip tertua Enoch (c. 170 SME). Fasa bahasa berbeza yang berikutnya dipanggil Judea Kuno kepada abad kedua EL. Sastera Judea Kuno boleh dijumpai dalam berbagai prasasti dan surat peribadi, petikan dipelihara dalam Talmud dan resit dari Qumran. Josephus yang pertamanya, dari edisi tak-berkembangnya Perang Yahudi telah ditulis dalam Judea Kuno.
Dialek Jordan Timur Kuno terus digunakan kepada abad pertama EL oleh masyarakat jahiliah yang tinggal kepada timur Jordan. Dialek mereka selalu kemudian dipanggil Jahiliah Palestin Kuno, dan ianya telah ditulis dalam aksara kursif yang agak sama kepada yang digunakan untuk Suryani Kuno. Dialek Kristian Palestin Kuno mungkin bangkit dari yang jahiliah, dan dialek ini mungkin terlibat dalam kecenderungan Aram Barat yang dijumpai dalam bak kata lain gospel Suryani Kuno Timur (lihat Peshitta).
Bahasa-bahasa semasa jangka hayat Jesus
Semasa jangka hayat Jesus, pada abad pertama EL dari Tempoh Rom Israel, Yahudi dipercayai telah menutur Ibrani dan Aram. Tambahan pula, Koine Greek merupakan bahasa antarabangsa dari pentadbiran dan perdagangan Rom, dan telah difahami meluas oleh yang di dalam sfera pengaruh urban. Latin telah dituturkan dalam tentera Rom, tetapi hampir tiada impak pada lanskap linguistik.
Dalam tambahan kepada yang dialek formal dan, kesusasteraan Aram berdasarkan pada Hasmonea dan babylonia terdapat sebilangan dialek basahan Aram. Tujuh dialek dari Aram Barat telah dituturkan dalam persekitaran dari tanahair Israel dalam jangka masa Jesus. Mereka kemungkinan berbeza malah boleh difahami. Judea Kuno merupakan dialek menonjol dari Baitulmuqaddis dan Judaea. Rantau dari Engedi mempunyai dialek Judaean Tenggara. Samaria mempunyai Aram Samaritannya yang berbeza, iaitu konsonan 'he', '' dan '‘ayin' semuanya disebut sebagai 'aleph'. Aram Galilea, dialek rantau tanahair Jesus, hanya diketahui dari sedikit nama tenpat, pengaruh pada targumik Galilea, sesetengah sastera rabbinik dan sedikit surat sulit. ianya kelihatan mempunyai sebilangan ciri berbeza: diftong takkan dimudahkan kepada monofhothong. Timur dari Jordan, berbagai dialek dari Jordan Timur telah dituturkan. Dalam rantau dari Damsyik dan banjaran gunung dari Anti-Lubnan, Aram Damascene telah dituturkan (disimpulkan kebanyakannya dari Aram Barat Moden). Akhirnya, sejauh utara seperti Aleppo, dialek barat dari Aram Orontes telah dituturkan.
Tiga bahasa saling mempengaruhi satu sama lain, terutamanya Ibrani dan Aram. Kata Ibrani memasuki Aram Yahudi (kebanyakannya kata teknikal keagamaan tetapi juga kata harian seperti  'kayu'). Dan sebaliknya, kata Aram memasuki Ibrani (bukan hanya kata Aram māmmôn 'kekayaan' tetapi cara Aram dalam menggunakan kata seperti membuat Ibrani rā’ûi, 'dilihat' bermaksud 'berguna' dalam akalnya 'kelihatan', iaitu merupakan terjemahan pinjaman dari Aram  bermaksud 'dilihat' dan 'berguna').
Greek dari Wasiat Baru selalu memelihara semitisme bukan-Greek, termasuk transliterasi dari kata Samiah:
Filem 2004 The Passion of the Christ adalah penting untuk kegunaannya dalam banyak dialog dalam Aram sahaja, khususnya dibina semula oleh ilmiawan, tetapi bukan pakar Aram, William Fulco. Bagaimanapun, berbanding dari mendasarkan pembinaan semulanya pada apa yang dikenali dari Aram abad-pertama, dia menggunakan Aram Daniel, Suryani abad-keempat dan Ibrani sebagai asas untuk karyanya. Penutur Aram Moden menemui bahasa ini tak semulajadi dan tak dikenali.
Aram Pertengahan
Abad ketiga EL diambil sebagai ambang antara Aram Kuno dan Aram Pertengahan. Semasa abad itu, sifat dari berbagai bahasa-bahasa Aram dan dialek-dialek mula berubah. Keturunan dari Aram Imperial berhenti menjadi bahasa hidup, dan bahasa serantau timur dan barat mula membentuk yang penting, kesusasteraan baru. Tidak seperti dialek dari Aram Kuno, banyak diketahui tentang kosa kata dan tatabahasa dari Aram Pertengahan.
Aram Pertengahan Timur
Hanya dua dari bahasa-bahasa Aram Timur masih terus hingga tempoh ini. Di utara dari rantau ini, Suryani Kuno bergerak kepada Suryani Pertengahan. Di selatan, Yahudi Babylonia Kuno menjadi Yahudi Babylonia Pertengahan. Archaemenid-lepas, dialek Arcasid menjadi latarbelakang dari bahasa Mandanea baru.
Louresse-Rochemenier
Louresse-Rochemenier ialah sebuah komun yang terletak di jabatan Maine-et-Loire dalam wilayah Pays de la Loire di barat Perancis.
Bahasa Aramia
Suryani Pertengahan
Suryani Pertengahan merupakan bahasa yang klasikal, kesusasteraan dan liturgikal dari Kristian Suryani hingga kini. Zaman keemasannya merupakan abad keempat ke keenam. Tempoh ini mula dengan terjemahan dari Injil kepada bahasa ini: Peshitta dan ketuanan prosa dan puisi dari Ephrem si Syria. Suryani Pertengahan, tidak seperti moyangnya, ialah keseluruhannya bahasa Kristian, walaupun masanya ianya menjadi bahasa bagi sesiapa yang menentang kepada kepimpinan Byzantine dari gereja di timur. Aktiviti mubaligh membawa kepada penyebaran Suryani melalui Persia dan kepada India dan China.
Yahudi Aram Babylonia Pertengahan
Yahudi Babylonia Pertengahan merupakan bahasa yang diberikan oleh penulis Yahudi di Babylonia antara abad ke-4 dan abad ke-11 EL. Ianya paling lazim dikenali dengan bahasa dari Talmud babylonia (iaitu telah disiapkan pada abad ketujuh) dan dari sastera (Geonik) Talmudik-lepas, iaitu produk kebudayaan paling penting dari Keyahudian Babylonia. Sumber epigrafik yang paling penting untuk dialek ini ialah beratus-ratus dari mangkuk ajaib Aram yang ditulis dalam aksara Yahudi.
Mandanea
Bahasa Mandanea ialah dialek kakak kepada Yahudi Aram Babylonia, meskipun ianya kedua-dua dari segi linguistik dan budaya berbeza. Mandanea Klasikal adalah bahasa iaitu sastera keagamaan Mandaean digubahkan. Ianya dicirikan oleh fonetik ortografi tinggi.
Aram Barat Pertengahan
Dialek dari Aram Barat Kuno diteruskan dengan Yahudi Palestin Pertengahan (dalam 'skrip kotak' Ibrani), Aram Samaritan (dalam aksara Ibrani kuno) dan Palestin Kristian (dalam aksara Suryani kursif). Dari bertiga ini, hanya yahudi Palestin Pertengahan diteruskan sebagai bahasa bertulis.
Yahudi Aram Palestin Pertengahan
Pada 125, selepas pemberontakan Bar Kokhba, ramai pemimpin Yahudi diusir dari Baitulmuqaddis, digerak ke Galilee. Dialek Galilea demikian bangkit dari kekaburan untuk menjadi piawai di kalangan Yahudi di barat. Dialek ini dituturkan bukan hanya di Galilee, tetapi juga di bahagian sekeliling. Ia menjadi fungsian linguistik untuk Talmud Baitulmuqaddis (disiapkan pada abad kelima), targumim Palestin (versi ayat suci Yahudi Aram), dan midrashim (komentar dan ajaran biblikal). Piawai untuk penunjuk vokal untuk Injil Ibrani, sistem Tiberia (abad ketujuh), telah dibangunkan oleh penutur dari dialek Galilea dari Yahudi Palestin Pertengahan. Vokalisasi Ibrani Klasikal, oleh itu, dalam persembahkan Ibrani dari tempoh ini, kemungkinan memantulkan sebutan kontemporari dari dialek Aram ini.
Judaean Pertengahan, keturunan dari Judaean Kuno, tidak lagi merupakan dialek dominan, dan telah digunakan hanya di selatan Judaea (aneka Engedi diteruskan sepanjang tempoh ini). Tambahan pula, Jordan Timur Pertengahan diteruskan sebagai dialek minor dari Jordan Timur Kuno. Prasasti di saumaah pada Dura-Europos ialah samada di Jordan Timur Pertengahan atau Judaean Pertengahan
Aram Samaritan
Dialek Aram dari masyarakat Samaritan ialah diperakui terawal oleh tradisi dokumentari yang boleh bertarikh balik kepada abad keempat. Sebutan modennya berdasarkan pada bentuk yang digunakan pada abad kesepuluh.
Aram Palestin Kristian
Bahasa dari penutur-Aram-Barat Kristian dibuktikan dari abad keenam, tetapi kemungkinan telah wujud dua abad lebih awal. Bahasa itu sendiri datang dari Kristian Palestin Kuno, tetapi persetujuan penulisannya berdasarkan pada Suryani Pertengahan awal, dan ianya kuat dipengaruhi oleh Greek. Nama Jesus, walaupun Yešû` dalam Aram, dituliskan Yesûs dalam Kristian Palestin.
Aram Moden
Lebih 400,000 orang bertutur sebuah dialek Neo-Aram secara asli. Mereka ialah Yahudi, Kristian, Muslim dan Mandaean, tinggal di kawasan terpencil dan memelihara tradisi mereka dengan sidang cetakan, dan kini media elektronik. Bahasa-bahasa Aram Moden (atau Neo-Aram) kini lebih berjauhan dalam komprehensi mereka dari satu sama lain dari mungkin jadi mereka yang telah berada. Akhir dua-ratus tahun tidak baik untuk penutur Aram. Ketidakstabilan sepanjang Timur Tengah telah membawa kepada diaspora seluruh dunia dari penutur Aram. Tahun 1915 khususnya nyata untuk untuk penutur-Aram Kristian: dipanggil Sayfo/Saypā (pedang dalam Suryani), semua kumpulan Kristian (Assyrian, Armenian dan lain-lain) tinggal di timur Turki telah disubjekkan untuk pembunuhan beramai-ramai yang menandakan berakhirnya Empayar Uthmaniyyah. Untuk penutur-Aram Yahudi 1950 merupakan tahun tumpahan air: pengasasan negeri Israel dan pengakibat pengusiran Yahudi dari negara Arab, seperti Iraq, membawa kebanyakan penutur-Aram Yahudi untuk emigrat ke Israel. Bagaimanapun, imigrasi ke Israel telah membawa kepada Neo-Aram Yahudi digantikan oleh Ibrani Moden dikalangan kanak-kanak dari migran. Kepupusan praktikal dari banyak dialek Yahudi kelihatan akan berlaku.
Aram Timur Moden
Aram Timur Moden wujud dalam berbagai aneka dialek dan bahasa. Terdapat perbezaan penting antara Aram yang dituturkan oleh Yahudi, Kristian, dan Mandaean.
Bahasa-bahasa Kristian selalunya dipanggil Suryani Moden (atau Neo-Suryani, khususnya apabila merujuk kepada sastera mereka), kuat dipengaruhi oleh bahasa kesusasteraan dan liturgikal dari Suryani Pertengahan. Bagaimanapun, mereka juga mempunyai akar dalam berbagai, yang belum bertulis sebelumnya, dialek Aram tempatan, dan tidak tulennya keturunan terus dari bahasa dari Ephrem si Syria.
Suryani Barat Moden (juga dipanggil Neo-Aram Tengah, berada diantara Neo-Aram Barat dan Neo-Suryani Timur) umumnya dipersembahkan oleh Turoyo, bahasa dari Tur Abdin. Bahasa berkaitan, Mlahsô, telah pupus baru-baru ini.
Bahasa-bahasa Kristian timur (Suryani Timur Moden atau Neo-Aram Timur) selalunya dipanggil Sureth atau Suret, dari nama asli. Mereka juga kadangkala dipanggil Neo-Aram Assyria atau Neo-Aram Chaldea, tetapi nama ini tidak diterima oleh kesemua penutur. Dialek ini tidak semuanya boleh difahami. Masyarakat Suryani Timur biasanya ahli dari samada Gereja Katolik Chaldea atau Gereja Assyria Timur.
Bahasa Yahudi Aram Moden kini kebanyakannya dituturkan di Israel, dan kebanyakannya menghadapi kepupusan (penutur tua tidak turunkan bahasa ini ke generasi muda). Dialek Yahudi yang datang dari masyarakat yang dahulu tinggal antara Tasik Urmia dan Mosul tidak saling boleh difahami. Pada sesetengah tempat, contohnya Urmia, Kristian dan Yahudi menutur dialek tak difahami dati Aram Timur Moden pada tempat yang sama. Pada lain, dataran Mosul contohnya, dialek dari dua keimanan masyarakat cukup sama untuk membenarkan perbualan.
Sedikit Mandaean yang tinggal di provinsi Khuzestan di Iran menutur Bahasa Mandaean Moden. ia juga agak berbeza dari sebarang dialek Aram lain.
Aram Barat Moden
Amat sedikit tinggal dari Aram Barat. Ianya masih dituturkan di perkampungan Kristian dari Ma`loula di Syria dan perkampungan Muslim dari Bakh`a dan Jubb`adin di bahagian Syria dari Anti-Lubnan, baik juga oleh sesetengah orang yang bermigrasi dari kampung ini ke Damsyik dan pekan lebih besar lain dari Syria. Semua penutur ini dari Aram Barat Moden fasih dalam bahasa Arab, iaitu kini telah menjadi bahasa utama dari kampung ini.
Bunyi
Setiap dialek dari Aram mempunyai sebutan berbeza yang tersendiri, dan ianya tidak munasabah di sini untuk pergi ke semua sifat ini. Aram mumpunyai palet fonologikal dari 25 ke 40 fonim berbeza. Umumnya, dialek lebih tua cenderung mempunyai fonologi lebih kaya berbanding dari yang lebih moden. Khususnya, sesetengah sebutan Yahudi Aram moden kekurangan siri konsonan 'emfatik'. Dialek lain telah meminjamkan dari inventori dari bahasa sekeliling, terutamanya bahasa Arab, bahasa Azeri, bahasa Kurdi, bahasa Parsi dan bahasa Turki.
Vokal
Seperti dengan kebanyakan bahasa Samiah, Aram boleh difikirkan mempunyai tiga set asas vokal: Kumpulan vokal ini relatifnya stabil, tetapi sebutan tepat dari sebarang individu adalah paling bergantungan pada penyelarasan konsonantalnya.
Vokal kardinal buka merupakan vokal dekat-depan tidak bulat ('pendek' a, seperti vokal pertama dalam Inggeris 'batter', IPA: ). Ianya selalu mempunyai kaunterpart belakang ('panjang' a, seperti a dalam 'ayah', IPA:, atau malah cenderung kepada vokal dalam 'ditangkap', IPA: ), dan kaunterpart depan ('pendek' e, seperti vokal dalam 'kepala', IPA: ). Terdapat banyak sejajaran antara vokal ini antara dialek. Tedapat sesetengah bukti bahawa dialek Babylonia Pertengahan tidak membezakan antara pendek bunyi a menjadi o. Yang buka e dan belakang a selalunya ditandakan dalam penulisan oleh kegunaan dari huruf 'aleph' (satu hentian glotal) atau 'he' (seperti Inggeris h).
Vokal kardinal tutup depan merupakan 'panjang' i (seperti vokal dalam 'perlu', IPA: ). Ianya mempunyai sedikit lebih kaunterpart buka, 'panjang' e, seperti dalam vokal akhir dari 'café' (IPA: ). Kedua-dua dari ini mempunyai kaunterpart lebih pendek, iaitu cenderung disebut sedikit lebih buka. Demikian, yang pendek tutup e menyerupai dengan buka e dalam sesetengah dialek. Vokal tutup depan biasanya menggunakan konsonan y sebagai mater lectionis.
Vokal kardinal tutup belakang merupakan 'panjang' u (seperti vokal dalam 'sekolah', IPA: ). ianya mempunyai lebih kaunterpart buka, 'panjang' o, seperti dalam vokal dalam 'rendah' (IPA: ). Sana adalah lebih pendek, dan demikian lebih buka, kaunterpart ke setiap dari ini, dengan pendek tutup o kadangkala menyerupai dengan panjang buka a. Vokal tutup belakang menggunakan konsonan w untuk menandakan kualiti mereka.
Seolah-olah konsonan 'emfatik' yang dipanggil ini (lihat seksyen berikutnya) menyebabkan semua vokal menjadi mid-sentraliskan.
Konsonan
Berbagai huruf yang digunakan untuk menulis bahasa-bahasa Aram mempunyai duapuluh-dua huruf (semuanya adalah konsonan). Sesetengah dari huruf ini, meskipun, boleh berada untuk dua atau tiga bunyi yang berbeza (biasanya plosif dan frikatif pada poin sama dari penyebutan). Aram klasiknya menggunakan siri dari plosif dan frikatif yang ringan: Setiap ahli dari sesetengah pasangan ditulis dengan huruf sama dari huruf dalam kebanyakan sistem tulisan (ianya, p dan f ditulis dengan huruf sama), dan berdekatan dengan alofon.
Satu ciri membezakan dari fonologi Aram (dan dari bahasa Samiah secara umumnya) ialah kehadiran dari konsonan 'emfatik'. Ini adalah konsonan yang disebut dengan akar dari lidah yang ditarik, dengan darjah berbeza dari faringilisasi velarisasi. Menggunakan nama berhuruf mereka, emfatik ini adalah:
Aram Purba mungkin mempunyai siri emfatik yang lebih besar. Buka semua dialek Aram memberikan nilai bersejarah konsonan mereka ini.
Aram klasiknya mempunyai set dari empat sibilan (Aram Purba mungkin mempunyai enam):
Kampung Bakar Batu, Melaka
Kampung Bakar Batu merupakan sebuah kampung yang terletak di dalam negeri Melaka, iaitu sebuah negeri di Malaysia.
Poskod
Poskod yang digunakan di Kampung Bakar Batu, Melaka ialah 75460.
Bahasa Aramia
Konsonan
Dalam tambahan dari set ini, Aram mempunyai konsonan nasal m dan n, dan aproksiman r (biasanya satu tril alveolar, l, y dan w.
Perubahan bunyi bersejarah
Enam ciri luas dari perubahan bunyi boleh dilihat sebagai kebezaan dialek:
Tatabahasa
Seperti dengan bahasa Samiah lain, morfologi Aram (cara kata diletakkan bersama) adalah berdasarkan pada akar triliteral. Akar ini mengandungi tiga konsonan dan mempunyai makna asas, contohnya, k-t-b mempunyai makna 'menulis'. Ini kemudian diubahsuai oleh penambahan vokal dan konsonan lain untuk mencipta nuansa berlainan dari makna asas: Bahasa Aram mempunyai dua jantina bertatabahasa, maskulin dan feminin. Kata nama boleh samada singular atau plural, tetapi bilangan tambahan 'dual' untuk kata nama yang biasanya hadir dalam pasangan. Bilangan dual beransur hilang dari Aram setelah masa berlalu dan mempunyai sedikit pengaruh dalam Aram Pertengahan dan Moden.
Kata nama dan adjektif Aram boleh wujud dalam salah satu dari tiga peringkat; peringkat ini berjajar dalam bahagian ke peranan dari kes dalam bahasa lain. Peringkat 'mutlak' adalah bentuk asas dari satu kata nama (contohnya, , 'penulisan tangan'). Peringkat 'bina' adalah bentuk dikudungkan dari kata nama untuk membuat frasa bermilik (contohnya, , 'si penulisan tangan dari ratu). Peringkat 'emfatik' atau 'berazam' merupakan bentuk berkembang dari kata nama yang berfungsi seperti rencana definit (iaitu Aram kekurangan; contohnya, , 'si penulisan tangan'). Akan tiba, peringkat bina mula digantikan oleh frasa bermilik lain, dan peringkat emfatik menjadi norma dalam kebanyakan dialek. Kebanyakan dialek dari Aram Moden menggunakan hanya peringkat emfatik.
Berbagai bentuk dari frasa bermilik (untuk 'si penulisan tangan dari ratu') adalah:
Dalam Aram Moden, bentuk akhir dari setakat ini paling lazim. Dalam Aram Biblikal, bentuk akhir secara mutlaknya tak hadir.
Kata kerja Aram mempunyai enam 'konjugasi' atau tangkai: perubahan kepada akar lisan yang boleh menandakan suara pasif (', 'sudah tertulis'), yang intensif (', 'dia-(lelaki) perintah (dalam penulisan)'), yang ekstensif (, 'dia-(lelaki) menggubah') atau penggabungan dari ini. Aram juga mempunyai dua tensa tertib: yang sempurna dan tak sempurna. Dalam Aram Imperial, partisipal mula digunakan untuk bersejarah semasa. Mungkin jadi dibawah pengaruh dari bahasa lain, Aram Pertengahan membangunkan satu sistem dari tensa komposit (penggabungan bentuk dari kata kerja dengan kata ganti nama atau suatu kata kerja bantuan), membenarkan untuk naratif yang lebih terang.
Pemproses kata Aram
Perisian pemprosesan kata bahasa Aram pertama di dunia telah dibangunkan pada 1986-87 di Kuwait oleh teknologi maklumat profesional muda bernama Sunil Sivanand, yang kini Pengarah Urusan dan Ketua Arkitek Teknologi pada Acette. Sunil Sivanand membuat kebanyakan dari kerja generasi watak dan pemprogramman pada cakera pandu kembar generasi pertama IBM PC. Projek ini telah ditaja oleh Daniel Benjamin, yang merupakan patron dari sekumpulan individu yang bekerja untuk memelihara dan menghidupkan semula bahasa Aram.
Le Louroux-Béconnais
Le Louroux-Béconnais ialah sebuah komun yang terletak di jabatan Maine-et-Loire dalam wilayah Pays de la Loire di barat Perancis.
Wiencourt-l'Équipée
ialah sebuah komun yang terletak di komun Somme di Picardie di utara Perancis.
Castello di Serravalle
Castello di Serravalle merupakan sebuah bandar dan komun di Wilayah Bologna, Emilia-Romagna, Itali.
Dadin-e Sofla
Dadin-e Sofla merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Castello d'Argile
Castello d'Argile bersempadan dengan munisipaliti: Argelato, Cento, Pieve di Cento, Sala Bolognese, San Giorgio di Piano, San Giovanni in Persiceto, San Pietro in Casale.
Kandri, Nagpur
Kandri ialah sebuah bandar banci ("census town") dalam daerah Nagpur di negeri Maharashtra, India.
Pulau Jelmu
Pulau Jelmu merupakan sebuah desa yang terletak dalam (daerah) kecamatan Jujuhan, Kabupaten Bungo, Provinsi Jambi, Indonesia.
Kandri, Nagpur
Demografik 2001
Menurut bancian India pada tahun 2001, Kandri memiliki bilangan penduduk seramai 8,125. Dari jumlah tersebut, kaum lelaki membentuk 52% dari jumlah keseluruhan populasi dan wanita seramai 48%.
Pendidikan 2001
Menurut bancian India pada tahun 2001 Kandri memiliki kadar pendidikan (kebolehan membaca) 72%, melebihi kadar purata kebangsaan 59.5%; dengan 56% lelaki dan 44% wanita mampu membaca. 12% dari populasi berusia di bawah 6 tahun. (2001)
Perang Parwan
Pertempuran Parwan terjadi di antara Sultan Empayar Khwarizmiyah Jalaluddin Mingburnu dan tentera Mongol. Walaupun Sultan Jalaluddin memiliki jumlah tentera yang lebih ramai, mereka kekurangan senjata. Akibatnya, belliau kehilangan ramai askar walaupun berjaya menggagalkan serangan Mongol.
Jahangir
Nur-ud-din Salim Jahangir ( Hindi : नूरुद्दीन सलीम जहांगीर Parsi : نورالدین سلیم جهانگیر) (Nama lengkap: Al-Sultan al-'Azam wal Khaqan al-Mukarram, Khushru-i-Giti Panah, Abu'l-Fath Nur- ud-din Muhammad Jahangir Padshah Ghazi [Jannat-Makaani]) (20 September 1569 - 8 November 1627) adalah pemerintah Empayar Mughal dari 1605 hinggalah hari kemangkatannya. Nama Jahangir berasal dari istilah Parsi جہانگير, yang bermaksud "Penakluk Dunia". Nur-ud-din atau Nur al-Din adalah istilah Bahasa Arab yang bermaksud "Cahaya Iman". Beliau diputerakan sebagai Putera Muhammad Salim, putera ketiga dan tertua yang masih hidup kepada Maharaja Mughal Akbar. Putera kembar Sultan Akbar, Hasan dan Hussain, mangkat sewaktu masih bayi. Bondanya adalah Puteri Amber Rajput, Jodhabai (diputerikan Rajkumari Hira Kunwari, putri sulung Raja Bihar Mal atau Bharmal, Raja Amber, India)
Sultan Jahangir seorang yang alim dan suka berdoa.Hal ini berkat dari dola Syaikh Salim Chishti pada zaman Akbar.
Sultan Akbar mengembangkan ikatan emosional dengan desa Sikri (tempat tinggal Chishti). Oleh kerana itu, baginda mengembangkan bandar Sikri dan mengalihkan istana empayar dan tempat tinggal dari Agra ke Sikri. Kemudian ditukar nama kepada Fatehpur Sikri. Putri Syaikh Salim Chishti adalah ibu angkat Jahangir.Saudara angkat Nawab Khan Jahangir Kutb-ud-din adalah setiausaha peribadi maharaja Jahangir dan kemudian gabenor Bengal.
Revolusi
Pada tahun 1600, ketika Akbar dalam ekspedisi, Salim memberontak secara terbuka, dan menyatakan dirinya Maharaja. Oleh itu Akbar kembali ke Agra dan memulihkan ketenteraman awam. Putera Salim berjaya naik takhta pada 3 November 1605 lapan hari selepas kematian ayahnya.Salim naik ke takhta dengan gelaran Nur-ud-din Muhammad Jahangir Badshah Ghazi, dan dengan memulakan pemerintahan selama 22 tahun pada usia 36.
Jahangir mengenepikan anak Akbar, Putera Khusrau Mirza kerana dia adalah pewaris seterusnya. Khusrau Mirza dikalahkan pada tahun 1606 dan ditahan di benteng Agra. Sebagai hukuman Khusrau Mirza adalah buta, dan Sikh Guru Arjun (para guru kelima agama) diseksa selama lima hari sampai ia menghilang ketika mandi di sungai .Peraturan Jahangir ditandai oleh toleransi beragama yang sama seperti ayahnya Akbar kecuali masih bermusuh dengan kaum Sikh.
Pada tahun 1622, Khurram ( Shah Jahan ), adik Khusrau Mirza, telah dibunuh dalam satu konspirasi untuk menghapuskan pesaing.Akibatnya, [Parsi]] menawan kota Kandahar. Kesannya, Empayar Mughal kehilangan kawalan ke atas laluan perdagangan ke Afghanistan, Parsi dan Asia Tengah dan berlakunya pencerobohan dari Barat-Utara.
Kerajaan
Jahangir mahu pemerintahannya lebih adil. Maka dasar 'Dua Belas Keputusan' yang lebih liberalisme dan pandangan jauh ke depan dilaksanakan.Semasa pemerintahannya, saiz Empayar Mughal semakin besar, pemberontakan berjaya hancur, tawanan perang dibebaskan, dan usaha ayahnya, Akbar, terus berkembang. Sama seperti ayahnya, Jahangir terus meluaskan penaklukan. Tumpuan ialahn di wilayah Assam, kaki bukit Himalaya ,dari Kashmir ke Bengal. Jahangir bewrjaya menguasai Afghanistan daripada pemerintahan Safawi di Kabul, Peshawar dan Kandahar. Tahun 1622 Jahangir menghantar anaknya Putera Khurram ke [Ahmednagar]], Bijapur dan Golconda. Setelah menang di sana, Khurram balik melawan ayahnya dan membuat tawaran untuk berkuasa. Tetapi Jahangir mampu mengalahkan cabaran dalaman keluarga dan mempertahankan kekuasaan.
Jahangir berjanji untuk melindungi Islam dan mengampunkan musun-musuhnya. Dia sukakan seni, khususnya lukisan. Selama pemerintahannya gaya khas lukisan Mughal diperluas dan berkembang. Jahangir menyokong berkembangnya budaya pelukis mahkamah.
Selanjutnya, Jahangir memelihara tradisi Mughal iaitu bentuk pemerintahan berpusat.Anak seorang Hindu Rajput masuk Islam. Jahangir menjadikan ajaran Islam Sunni sebagai landasan dasar negaranya. Dalam kes sivil, undang-undang Islam dilaksanakan untuk Muslim, undang-undang Hindu untuk Hindu, sedangkan undang-undang jenayah adalah sama untuk kedua-dua Muslim dan Hindu. Dalam hal-hal seperti perkahwinan dan warisan, kedua-dua komuniti mempunyai undang-undang mereka sendiri yang Jahangir hormati. Jadi Jahangir mampu memberikan keadilan kepada semua dan meneruskan undang-undang jenayah bersepadu.
Dokumen yang ditulis oleh Sir Thomas Roe menyatakan bahawa Jahangi mempunyai hubungan diplomatik dengan Raja Parsi, Shah Abbas. Jahangii seorang naturalis dan pecinta seni.
Jahangir banyak dipengaruhi oleh isteri-isterinya dan suatu kelemahan yang dieksploitasi oleh banyak orang. Kerana keadaan mabuk malar, Nur Jahan, isteri kegemaran Jahangir, menjadi kekuatan yang sebenarnya di balik takhta Jahangir.
Nur Jahan
Hilangnya Kandahar adalah kerana Putera Khurram menolak arahannya. Ketika Parsi mengepung Kandahar, Nur Jahan mengetuai pasukan. Kemudian di atas rasa takut, putera Khurram memberontak melawan ayahnya daripada melawan Parsi dan dengan demikian Kandahar terlepas kepada Parsi.
Kesihatan
Jahangir digantikan oleh puteranya yang ketiga, Putera Khurram yang mengambil nama Shah Jahan .Pada kematiannya tahun 1627 tertulis kata-kata 'hanya Kashmir Kashmir'.
Autobiografi
Jahangir adalah seorang penulis yang sangat baik dan mencintai alam. Ia merakam pelbagai maklumat tentang flora dan fauna dari seluruh India. Dia tidak hanya ingin tahu, tetapi seorang pemerhati sains. Semua pengamatannya di tulis dalam Tuzk-e-Jahangiri atau 'Jahangirnama . Dia menyukai lukisan dan mengumpulkan banyak lukisan di istananya.Sebahagian lukisannya masih ditemui di muzium.
Xaverov
Xaverov merupakan sebuah kampung dan kawasan perbandaran yang terletak di wilayah Benešov, wilayah Bohemia Tengah, Republik Czech.
Pulau Jelmu
Poskod
Poskod yang digunakan di Pulau Jelmu adalah 37257. Terdapat 8 buah desa di dalam daerah kecamatan Jujuhan.
Vasmaq, Hamadan
Vasmaq, Hamadan merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Canaules-et-Argentières
Canaules-et-Argentières ialah komun di jabatan Gard di selatan Perancis.
Varian Theta SARS-CoV-2
Garis keturunan P.3, juga dikenali sebagai varian P.3, VUI-21MAR-02, garis keturunan B.1.1.28.3 dan varian Filipina ialah salah satu varian SARS-CoV-2, virus yang menyebabkan COVID-19. Varian tersebut pertama kali dikenalpasti di Filipina pada 18 Februari 2021 sewaktu dua mutasi dikesan di Visayas Tengah. Varian tersebut dikesan di Jepun pada 12 Mac 2021 ketika seorang pendatang dari Filipina datang ke Lapangan Terbang Narita, Tokyo.
Blangy-sur-Ternoise
merupakan sebuah komun di jabatan Pas-de-Calais di utara Perancis.
Castenaso
Castenaso merupakan sebuah bandar dan komun di Wilayah Bologna, Emilia-Romagna, Itali.
Kampung Bukit Temiang
Kampung Bukit Temiang merupakan sebuah kampung yang terletak di Kangar, dalam negeri Perlis Indera Kayangan, iaitu negeri paling utara di Malaysia, dan yang bersempadan dengan negara Thailand. Negeri Perlis merupakan sebuah negeri yang terkenal sebagai sebuah negeri pertanian yang maju di Malaysia, terutamanya sebagai pengeluar mempelam Harum Manis, selain mempelam jenis Mas Indera, Mas Muda, Chok Anan dan Sala. Makanan tradisi istimewanya yang lain adalah laksa Perlis.
Pangkalan Udara Misawa
Pangkalan Udara Misawa (三沢飛行場) merupakan satu kemudahan ketenteraan Amerika Syarikat yang terletak di bandar Misawa, 3 batu (4.8 km) dari barat Lautan Pasifik, 10 batu (16 km) dari timur laut Towada, 18 batu (29 km) dari barat laut Hachinohe, dan 425 batu (684 km) dari utara Tokyo, di wilayah Aomori, kawasan Tōhoku di bahagian utara pulau Honshū di Japan. Ia merupakan sebuah kemudahan bagi Pasukan Udara Pasifik (PACAF) dengan Sayap Pejuang ke-35 berpangkalan di sini.
Kampung Bukit Temiang
Poskod
Poskod yang digunakan di Kampung Bukit Temiang, Kangar, Perlis adalah 02400.
Kabila, Bone Bolango
Kabila merupakan sebuah kecamatan yang terletak di Kabupaten Bone Bolango, Gorontalo, Indonesia.
Amalan anti-persaingan
Amalan anti-persaingan ialah amalan syarikat atau kerajaan yang menghalang dan/atau mengurangkan persaingan dalam pasaran (lihat sekatan perdagangan).
Z (filem 1969)
Filem Z merupakan sebuah filem Warna yang dikeluarkan di Perancis pada tahun 1969. Ia diarah oleh Constantin Costa-Gavras dan merupakan filem dalam genre Political-Mendebarkan-Sejarah.
Kampung Alor Jejawi
Kampung Alor Jejawi merupakan sebuah kampung yang terletak di Dungun, dalam negeri Terengganu Darul Iman, iaitu sebuah negeri di timur Malaysia, dan yang bersempadan dengan Kelantan di utara, Pahang di bahagian barat dan selatannya dan Laut Cina Selatan di bahagian timur.
Z (filem 1969)
Filem Z mempunyai tempoh tayangan sepanjang 127 minit.
Kampung Alor Jejawi
Terengganu merupakan sebuah negeri yang mempunyai sultan dan salah sebuah negeri yang membentuk negara Malaysia. Ia juga dikenali dengan gelaran Terengganu Darul Iman. Terdapat banyak pulau peranginan yang terletak berhampiran pantai Terengganu, seperti Pulau Kapas, Pulau Redang, Pulau Perhentian Besar, Pulau Perhentian Kecil dan Pulau Tenggol. . Terengganu terkenal dengan hidangan nasi dagang, dan keropok lekor.
Gahru
Gahru merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Kampung Alor Jejawi
Poskod
Poskod yang digunakan di Kampung Alor Jejawi, Dungun, Terengganu adalah 23000.
Terara, Lombok Timur
Terara merupakan sebuah kecamatan di kabupaten Lombok Timur, Nusa Tenggara Barat, Indonesia.
Warvillers
ialah sebuah komun yang terletak di komun Somme di Picardie di utara Perancis.
Kənarmeşə
Kənarmeşə merupakan sebuah kampung yang terletak di daerah Lankaran, Azerbaijan.
Bone Pantai, Bone Bolango
Bone Pantai merupakan sebuah kecamatan yang terletak di Kabupaten Bone Bolango, Gorontalo, Indonesia.
Atap nipah
thumb|300px|right|Atap nipah. thumb|250px|right|Atap nipah. Atap nipah merupakan sejenis atap sesuatu binaan yang diperbuat daripada daun nipah. Kediaman atap nipah boleh didapati di kampung-kampung di Brunei, Indonesia, Malaysia dan Singapura. Hingga kurun kesembilan belas, bangunan-bangunan awam yang penting seperti kuil turut dibina menggunakan cara ini. Kediaman atap nipah telah digunakan sebagai ilham untuk sistem bersifat rentas pengalihan udara untuk Newtown Suites, oleh WOHA Architects, Singapura.
Pada asasnya atap nipah terdiri daripada "tulang" atau dikenali sebagai "bengkawan", yang diperbuat daripada buluh yang diraut ataupun kayu kecil yang dilipat daun nipah bagi membentuk seperti sayap dan dijahit dengan menggunakan rotan ataupun kulit pokok bemban untuk mengikatnya. Pada masa kini, kerana sukar untuk mendapatkan bahan tersebut tali plastik atau nilon digunakan bagi menyemat atap.
Setiap atap nipah biasanya mempunyai panjang kira-kira 1.5 meter hingga 1.8 meter dan daunnya perlu dilipat agar sama panjang untuk mencantikkan atap yang dihasilkan. Seorang pembuat atap yang mahir mampu menghasilkan sebanyak 80 hingga 90 keping atap sehari kerana kerja membuatnya memerlukan pemerhatian yang rapi. Bagi menambahkan ketahanan daun nipah yang akan dijadikan atap, daun nipah perlu direndam di dalam air sungai selama sekurang-kurangnya satu hingga dua minggu sebelum disusun untuk dijadikan atap.
Atap nipah yang dibuat menggunakan hanya selapis daun digelar atap kudi / "kelarai", sementara atap yang diperbuat daripada dua lapis daun dikenali sebagai atap pakai / "mata ketam". Atap mata ketam adalah lebih tebal dan tahan daripada atap kudi, tetapi harganya adalah lebih tinggi.
Jereh
Jereh merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Atap nipah
Penggunaannya
Atap nipah merupakan bahan atap yang paling meluas digunakan pada binaan tradisional di Malaysia pada masa dahulu. Atap ini agak cepat rosak dan perlu diganti setiap 10 - 15 tahun sekali. Bagaimanapun bagi kerosakan kecil, cuma kepingan atap yang rosak perlu diganti dengan cara disisip antara kepingan yang rosak. Selain daun nipah, daun rumbia juga turut digunakan bagi menghasilkan atap rumbia.
Pada era 1950 - 1970-an istilah atap nipah atau rumbia membawa erti orang miskin, yang dapat dilihat dalam buku berjudul Atap Genting Atap Rumbia.
Sekolah Menengah Kebangsaan Telok Kerang
Sekolah Menengah Kebangsaan Telok Kerang atau nama ringkasnya SMK Telok Kerang, merupakan sebuah Sekolah menengah kebangsaan yang terletak di Jalan Peradin, Telok Kerang, Pontian, Johor Darul Takzim.
Ia terletak kira-kira 9 kilometer dari bandar Pontian dan 18 kilometer dari Tanjung Piai. Sekolah ini dikategorikan sebagai sekolah menengah luar bandar.
Atap nipah
Kelebihan
Atap nipah memiliki kelebihan kerana ia lebih sejuk kerana ia tidak menyimpan haba sebagaimana atap genting. Tetapi ia perlu ditukar setiap tiga hingga lima tahun sekali, bagi atap nipah yang tidak diproses. Bagaimanapun harganya yang rendah mengurangakn kos penggantiannya. Bagi atap daripada daun nipah yang direndam pula mampu bertahan antara enam hingga lapan tahun. Atap daripada daun nipah yang direndam juga lebih mudah disusun kerana lebih lembut dan tidak mudah patah apabila dilipat.
Zalíbená
Zalíbená merupakan sebuah kampung dan kawasan perbandaran yang terletak di wilayah Benešov, wilayah Bohemia Tengah, Republik Czech.
Velashjerd, Tuyserkan
Velashjerd, Tuyserkan merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Warsy
ialah sebuah komun yang terletak di komun Somme di Picardie di utara Perancis.
Louvaines
Louvaines ialah sebuah komun yang terletak di jabatan Maine-et-Loire dalam wilayah Pays de la Loire di barat Perancis.