cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Jabatan Pendakwaan Syariah Wilayah Persekutuan
Objektif Dan Kepentingan
Langkah pengasingan bahagian pendakwaan syariah dan pewujudan sebuah jabatan baharu adalah selaras dengan agenda dalam Program Transformasi Kerajaan (GTP) yang mensasarkan objektifnya untuk mentransformasikan kerajaan agar menjadi lebih efektif dalam penyampaian perkhidmatan dan bertanggungjawab atas keberhasilan yang menjadi keutamaan kepada rakyat.
Selain itu, bagi merealisasikan hasrat kerajaan untuk sentiasa peka terhadap kemaslahatan umum dengan memenuhi Maqasid Syariah dalam pelaksanaan setiap dasar yang dibuat, penubuhan JAPENS WP dilihat sebagai sebagai satu langkah yang tepat dan progresif agar setiap hasrat murni kerajaan ke arah matlamat tersebut tercapai.
JAPENS WP ditubuhkan bagi mencapai beberapa objektif utama iaitu menyelesaikan isu doktrin pengasingan kuasa di antara kuasa perundangan, kehakiman dan eksekutif. Selain itu, penubuhan JAPENS WP adalah salah satu langkah memantapkan kedudukan institusi perundangan syariah di Malaysia, mempertingkatkan imej, kecekapan dan keberkesanan dalam sistem penyampaian perkhidmatan dan mengurangkan peningkatan kadar jenayah syariah di Malaysia khususnya di Wilayah Persekutuan.
Visi
“Menjadi agensi pendakwaan syariah di Wilayah Persekutuan yang berintegriti dan berakauntibiliti.”
Misi
“Melaksanakan pendakwaan syariah yang bebas, berkualiti, berintegriti dan selaras dengan hukum syara’ dan peruntukan undang-undang syariah.”
A.N.T. Farm
A.N.T. Farm (Kebun A.N.T.) ialah sebuah sitkom Amerika Syarikat yang ditayang perdana di Disney Channel pada 6 Mei 2011 sebagai pratonton istimewa dan disambung sebagai siri biasa pada 17 Jun 2011. Episod permulaannya, "TransplANTed" disiarkan selepas kemucak siri The Suite Life on Deck. Siri ini dicipta oleh Dan Signer, penulis terdahulu dan penolong penerbit eksekutif The Suite Life on Deck dan pencipta siri YTV Mr. Young. Pada pertengahan November 2010, Disney Channel memberi lampu hijau kepada siri ini, dengan penghasilan bermula pada awal 2011. Promosi pertama dikeluarkan semasa tayangan perdana Lemonade Mouth.
Pada 30 November 2011, A.N.T. Farm secara rasmi diambil untuk musim kedua.
Puygiron
Puygiron ialah komun di jabatan Drôme di tenggara Perancis.
Angka India
Kebanyakan sistem angka kedudukan yang menggunakan 10 sebagai asas yang digunakan di seluruh dunia adalah berasal dari India. Sistem angka India lazimnya dikenali di Barat sebagai sistem angka Hindu-Arab atau angka Arab, kerana ia diperkenalkan di Eropah melalui orang Arab.
Digit 1 hingga 9 dalam sistem angka Hindu-Arab berevolusi dari angka Brahmi. Catatan agama Buddha dari sekitar 300 SM menggunakan simbol 1,4 dan 6. Seratus tahun kemudian, penggunaan simbol 2,7 dan 9 telah direkodkan.
Terdapat beberapa catatan kuno di atas kepingan kuprum yang mengandungi angka sifar yang bertarikh dari kurun ke-6 masihi. . Bagaimanapun, catatan yang pertama diterima secara universal yang mengandungi angka 0 telah ditemui di Gwalior, tengah India yang bertarikh 870.
Pada kurun yang ke-9, sistem angka ini telah tersebar ke dunia Islam. Al-Khwarizmi telah menerangkan tentangnya dalam buku Pengiraan dengan angka Hindu yang ditulis pada 825 M dalam Bahasa Arab, dan Al-Kindi telah menulis empat jilid, Penggunaan angka India (Ketab fi Isti'mal al-'Adad al-Hindi) yang ditulis pada 830 M. Kemudiannya, sistem angka ini diperkenalkan pula oleh orang Arab kepada Eropah.
Angka Devanagari dan nama-nama Sanskritnya
Di bawah adalah senarai angka India dalam bentuk Devanagari, pasangannya dari sistem angka Indo-Arab-Eropah, dan sebutan dalam Bahasa Sanskrit.
Oleh kerana Sanskrit ialah sebahagian dari Bahasa Indo-Eropah, sangat jelas kelihatan persamaan nama-nama nombornya dengan nama-nama dalam Bahasa Yunani dan Bahasa Latin. Perkataan Shunya untuk sifar telah diterjemahkan ke dalam Bahasa Arab menjadi "صفر" "sifr", bermaksud 'tiada' atau 'kosong' yang kemudiannya berubah menjadi zephirum dalam bahasa Latin zaman pertengahan. Dari istilah zephirum ini, terbit istilah zero yang banyak digunakan dalam bahasa lain di Eropah.
Angka Tamil dan nama-namanya
Berikut adalah senarai angka Tamil, pasangannya dari angka Indo-Arab, dan sebutan Tamilnya.
Oleh kerana Tamil tergolong dalam keluarga bahasa Dravidia, sangat besar perbezaan nama-nama angkanya dengan beberapa bahasa India dari keluarga Indo-Eropah.
Angka dalam Bahasa moden India yang lain
Empat bahasa dari India (Hindi, Marathi, Konkani dan Bahasa Sanskrit) telah mengadaptasi askara Devanagari dan juga sistem angkanya seperti di atas; dan tentunya nama nombor dalam setiap bahasa adalah berlainan. Jadual di bawah menunjukkan senarai "simbol" yang digunakan dalam pelbagai askara moden India untuk nombor-nombor dari sifar hingga sembilan:
Burung Layang-layang Sarang Hitam
Burung Layang-layang Sarang Hitam adalah salah satu daripada haiwan yang boleh didapati di Malaysia. Nama sainsnya ialah Collocalia maxima.
Ciri-ciri
Burung Layang-layang Sarang Hitam ialah haiwan yang tergolong dalam golongan benda hidup, alam : haiwan, filum : kordata, sub-filum : bertulang belakang (vertebrata), kelas : burung. Burung Layang-layang Sarang Hitam ialah haiwan berdarah panas, mempunyai sayap dan badan yang dilitupi bulu pelepah. Paruh Burung Layang-layang Sarang Hitam tidak bergigi.
Pembiakan
Burung Layang-layang Sarang Hitam membiak dengan bertelur. Telur Burung Layang-layang Sarang Hitam bercangkerang keras.
Pautan luar
Collocalia maxima
Rantau Panjang
Rantau Panjang (Jawi: رنتاو ڤنجڠ, Kelantan-Pattani: Rata Panjae/รตาปันเจ, Bahasa Thai: รันเตาปันจัง) ialah sebuah daerah dan bandar di Pasir Mas, Kelantan, Malaysia. Rantau Panjang merupakan sebuah bandar yang bersempadan antara Malaysia dan Thailand yang terletak di utara negeri Kelantan dalam kawasan barat jajahan Pasir Mas. Ia berada 39 kilometer di barat daya bandar Kota Bharu dan terletak berhampiran dengan Sungai Golok, Narathiwat, Thailand.
Antara Kawasan Atau Lokaliti Yang Ada
Rantau Panjang mempunyai 7 buah Mukim iaitu Mukim Rantau Panjang, Mukim Lubok Gong, Mukim Gual Nering, Mukim Lubok Setol, Mukim Telaga Mas, Mukim Bakat dan Mukim Rahmat.
Vatimont
ialah komun di jabatan Moselle di timur-laut Perancis.
Balhae
Balhae (Cina: Bohai, 渤海; Hangul: 발해; Rusia: Бохай; ) (698–926) ialah sebuah kerajaan multi-etnik di Manchuria, semenanjung Korea dan Timur Jauh Rusia. Sejarah penubuhan negara, komposisi etnik, kewarganegaraan dinasti yang berkuasa, pembacaan nama mereka, dan sempadannya menjadi subjek pertikaian historiografi antara China, Rusia dan Korea. Tidak ada satu pun pendapat yang boleh diterima secara sepakat mengenai sejarah negeri ini.
Sejarah
Balhae ditubuhkan oleh pelarian dari suku Goguryeo dan Mohe Tungus pada tahun 698, ketika raja pertama, Dae Joyeong, mengalahkan dinasti Wu Zhou di Tianmenling. Bersama dengan pelarian Goguryeo dan suku Mohe, Balhae mempunyai penduduk yang pelbagai, termasuk minoriti lain seperti orang Khitan dan Evenk. Balhae memiliki tahap ketukangan yang tinggi dan terlibat dalam perdagangan dengan negara-negara jiran seperti Göktürk, Jepun, Silla dan Tang.
Semasa pemberontakan Khitan melawan dinasti Tang dan Wu Zhou, Dae Jung-sang bersekutu dengan Geolsa Biu, pemimpin rakyat Mohe, dan memimpin pelarian Goguryeo untuk menentang Wu Zhou pada tahun 696. Selepas kematian Dae Jung-sang, anaknya, Dae Jo-yeong, bekas jeneral Goguryeo atau ketua Mohe Somo menggantikan ayahnya. Geolsa Biu tewas dalam pertempuran melawan tentera Wu Zhou yang dipimpin oleh jeneral Li Kaigu, tetapi Dae Jo-yeong berjaya melarikan diri bersama baki tentera Goguryeo dan Mohe. Dia berjaya mengalahkan tentera pengejar yang dihantar oleh Permaisuri Wu Zetian pada Pertempuran Tianmenling yang memungkinkannya menubuhkan negeri Jin (진, 震) di wilayah bekas Yilou sebagai Raja Go.
Catatan lain dari peristiwa tersebut menunjukkan bahawa tidak ada pemberontakan sama sekali, dan pemimpin Mohe Sumo memberikan bantuan kepada Tang dengan menekan pemberontak Khitan. Sebagai ganjaran, Tang mengakui pemimpin itu sebagai hegemon tempatan sebuah negara yang separuh merdeka.
Setelah pemerintahan Raja Seon (830), tidak ada catatan tertulis Balhae yang masih ada. Sebilangan sejarawan percaya bahawa konflik etnik antara Goguryeo yang berkuasa dengan Mohe kelas bawahan melemahkan negara. Orang Khitan berpusat di Liaoning dan Mongolia Dalam, yang bertindih dengan wilayah yang disebut Balhae di barat. Pencerobohan Khitan pula merebut ibu kota Balhae setelah pengepungan selama 25 hari pada tahun 926. Setelah mengalahkan Balhae, orang Khitan mendirikan negara boneka yang didirikan oleh penguasa Khitan barunya, Kerajaan Dongdan, yang diilhak oleh Liao pada tahun 936. Beberapa bangsawan Balhae dipaksa pindah ke Liaoyang, tetapi wilayah timur Balhae tetap bebas secara politik. Sebilangan sarjana berpendapat bahawa letusan Gunung Baekdu pada tahun 930-940-an memberi tamparan terakhir kepada pasukan Balhae yang masih hidup, berdasarkan catatan perpindahan penduduk Balhae secara besar-besaran ke semenanjung Liaodong dari kerajaan Khitan dan Goryeo semenanjung Korea.
Selepas kejatuhan Balhae dan raja terakhirnya pada tahun 926, negara satelit Dongdan yang berautonomi diasaskan oleh penguasa Khitan yang baru. Pergerakan pemulihan oleh orang-orang Balhae yang terlantar menubuhkan Balhae Akhir, yang kemudian diganti namanya menjadi Jeongan. Orang-orang Balhae memainkan peranan penting dalam politik, sastera, dan masyarakat China utara di bawah dinasti Liao dan Jin. Setelah pembubaran Balhae oleh kerajaan Khitan, istilah "Bohai" digunakan pada abad keempat belas untuk menunjukkan subkumpulan populasi kerajaan Liao, Jin, dan Mongol. Meskipun Balhae hilang, sebahagian besar kerabat diraja dan bangsawan melarikan diri ke Goryeo, sebuah kerajaan Korea yang baru dibentuk yang, seperti Balhae, didirikan oleh keturunan Goguryeo. Di sana, mereka diberi tempat tinggal bersama dengan jawatan sesuai dengan statusnya sebelum keruntuhan kerajaan itu lagi. Goryeosa mencatat adanya penghijrahan tambahan besar-besaran orang-orang Balhae yang tersebar sebelum kejatuhan Jeongan.
Dae Gwang-hyeon, putera mahkota terakhir, dan sebahagian besar kelas pemerintah Balhae meminta perlindungan di Goryeo, di mana mereka diberi tanah dan putera mahkota dimasukkan ke dalam kerabat diraja oleh Wang Geon, orang Korea percaya dengan demikian menyatukan dua negara penerus Goguryeo. Cendekiawan Goryeo Choi Seungno merujuk peristiwa ini di dalam Shimu 28 (Bahasa Korea: 시무 28 조, Bahasa Cina: 時務 二 十八 條).
Pempolitikan
Kedudukan Balhae yang bersejarah dipertikaikan antara sejarawan Korea dan China. Sarjana Korea menganggap Balhae sebagai negara penerus Goguryeo, dan sebahagian daripada zaman Korea Utara-Selatan daripada sejarah Korea, sementara para sarjana Cina berpendapat Balhae ialah negara orang Mohe, dan merupakan sebahagian sejarah China kerana hubungan budaya dan politiknya yang erat dengan Tang China. Sejarawan di Rusia umumnya percaya bahawa Balhae terdiri terutamanya daripada orang-orang Mohe dengan minoriti orang-orang Goguryeo.
Shavkunov, ahli arkeologi berpengaruh tentang Balhae di Rusia, mengkritik perspektif China bahawa Balhae ialah pentadbiran tempatan empayar China dan perspektif Korea bahawa Balhae ialah domain eksklusif sejarah Korea. Meskipun demikian, Shavkunov menunjukkan bahawa Balhae, berdasarkan data arkeologi, memainkan peranan penting dalam sejarah Korea. Selain itu, beberapa pakar Rusia baru-baru ini juga menganggap Balhae sebagai sebahagian daripada sejarah Korea dalam karya mereka. thumb|260x260px| Pembahagian pentadbiran kerajaan Balhae, dengan nama Cina dan Korea
Terorisme
Terorisme, fahaman keganasan atau pengganasan ialah manipulasi ketakutan secara sistematik terutamanya sebagai cara paksaan terutamanya dengan penerapan keganasan untuk mencapai suatu tujuan atau matlamat politik.
Pentakrifan
Tiadanya satu takrifan pengganasan yang disetujui sejagat; kebanyakan takrifan utama yang ada termasuk tindakan-tindakan yang berniat menimbulkan ketakutan, dilakukan demi mencapai matlamat ideologi (berbanding serangan secara sendirian), dan sengaja menyasarkan atau mengabaikan keselamatan orang awam.
Sesetengah definisi terorisme termasuk tindakan-tindakan mengganas dan berperang yang melamapui batas undang-undang. Sejarah konflik sedemikan menunjukkan bahawa tanpa kira apa pendirian atau betapa melampaunya, pertubuhan-pertubuhan tidak memilih "terorisme" demi keberkesanan politik; oleh itu, terorisme juga boleh dilihat sebagai suatu bentuk peperangan luar biasa atau perang psikologi. Perkataan "keganasan" atau "terorisme" ini banyak berisi erti politik dan emosi, dan sebab inilah begitu susah untuk mencari definisi terorisme yang terperinci. Satu kajian yang dijalankan Tentera Amerika Syarikat pada tahun 1988 mendapati lebih 100 definisi perkataan "terrorism" pernah dipakai. Seorang pengamal terorisme dipanggil pengganas. Konsep pengganasan itu agak konteroversi kerana sering digunakan oleh kerajaan-kerajaan untuk mengharamkan lawan-lawan politiknya, sekaligus menghalalkan keganasan kerajaan sendiri terhadap lawan-lawan tersebut.
Ciri
Terorisme dijadikan alat untuk mencapai matlamat oleh pelbagai pertubuhan politik; parti politik di kedua-dua haluan kanan dan kiri, serta pertubuhan-pertubuhan nasionalis, keagamaan, revolusioner dan juga pemerintah. Kewujudan penindak bukan negara dalam konflik bersenjata berleluasa juga menimbulkan pertikaian mengenai aplikasi undang-undang peperangan.
Meskipun tindakan terorisme merupakan perbuatan jenayah seperti yang ditetapkan Resolusi 1373 Majlis Keselamatan Bangsa-bangsa Bersatu dan perundangan tempatan hampir semua negara di dunia, namun terorisme memaksudkan fenomena yang merangkumi perbuatan terorisme itu, orang yang melakukan terorisme itu sendiri dan tujuan mereka melakukannya. Oleh itu, wujudnya pertikaian mengenai definisi terorisme.
Perlanggaran benua
thumb|300x300px| Kartun pelanggaran tektonik di antara dua benua Perlanggaran benua ialah fenomena plat tektonik Bumi yang berlaku di sempadan konvergen. Perlanggaran benua ialah variasi pada proses asas subduksi, di mana zon subduksi dimusnahkan, gunung dihasilkan, dan dua benua disuntik bersama. Perlanggaran di benua dikenali hanya berlaku di Bumi.
Perlanggaran benua bukan peristiwa seketika, tetapi mungkin mengambil beberapa puluhan juta tahun sebelum pelanggaran dan lipatan disebabkan oleh perlanggaran berhenti. Perlanggaran antara India dan Asia telah berlangsung selama kira-kira 50 juta tahun sudah dan tidak menunjukkan tanda-tanda berkurang. Perlanggaran antara Gondwana Timur dan Barat untuk membentuk Orogen Afrika Timur mengambil kira-kira 100 juta tahun dari permulaan (610  Ma) berakhir (510   Ma). Perlanggaran antara daratan Gondwana dan Laurasia membentuk adibenua Pangea berlaku dalam jarak yang agak singkat iaitu kira-kira 50 juta tahun.
Sejarah Suku Banjar
Sejarah Suku Banjar berasal dari Kesultanan Banjar (24 September 1526 S.M/634 Masihi sehingga 11 Jun 1860 S.M) adalah kesultanan yang terdapat di Kalimantan Selatan. Kesultanan ini semula beribu kota di Banjarmasin kemudian dipindahkan ke Martapura dan sekitarnya (daerah Banjar). Ketika mempunyai banyak ibukota di Martapura ia juga disebut juga Kerajaan Kayu Tangi.
Ketika ibu kotanya masih di Banjarmasin, maka kesultanan ini disebut Kesultanan Banjarmasin. Kesultanan Banjar merupakan penerus dari Kerajaan Negara Daha iaitu kerajaan Hindu yang beribu kota di kota Negara, sekarang merupakan ibu kota daerah Daha Selatan, Hulu Sungai Selatan.
Nabi Yunus a.s.
Kisah Nabi Yunus a.s.
Tidak banyak yang dikisahkan oleh Al-Quran tentang Nabi Yunus sebagaimana yang telah dikisahkan tentang nabi-nabi lain seperti Musa, Yusuf dan lain-lain. Dan sepanjang yang dapat dicatat dan diceritakan oleh para sejarawan dan ahli tafsir tentang Nabi Yunus ialah beliau bernama Yunus bin Matta (Dalam Perjanjian Lama, Yunus bin Amittai hanya disebutkan di luar kitab Yunus sendiri yakni dalam II Raja-raja 14:25). Ia telah diutuskan oleh Allah untuk berdakwah kepada penduduk di sebuah tempat bernama "Ninawa" yang bukan kaumnya dan tidak pula ada ikatan darah dengan mereka. Ia merupakan seorang asing mendatang di tengah-tengah penduduk Ninawa itu. Ia menemui mereka berada di dalam kegelapan, kebodohan dan kekafiran, mereka menyembah berhala menyekutukan kepada Allah.
Nabi Yunus a.s. membawa ajaran tauhid
Yunus membawa ajaran tauhid dan iman kepada mereka, mengajak mereka agar menyembah kepada Allah yang telah menciptakan mereka dan menciptakan alam semesta, meninggalkan persembahan mereka kepada berhala-berhala yang mereka buat sendiri dari batu dan berhala-berhala yang tidak dapat membawanya manfaaat atau mudarat bagi mereka. Ia memperingatkan mereka bahawa mereka sebagai manusia makhluk Allah yang utama yang memperoleh kelebihan di atas makhluk-makhluk yang lain tidak sepatutnya merendahkan diri dengan menundukkan dahi dan wajah mereka menyembah batu-batu mati yang mereka pertuhankan, padahal itu semua buatan mereka sendiri yang kadang-kadang dan dapat dihancurkan dan diubah bentuk dan memodelnya. Ia mengajak mereka berfikir memperhatikan ciptaan Allah di dalam diri mereka sendiri, di dalam alam sekitar untuk menyedarkan mereka bahawa Tuhan pencipta itulah yang patut disembah dan bukannya benda-benda ciptaannya.
Ajaran-ajaran Nabi Yunus itu bagi para penduduk Ninawa merupakan hal yang baru yang belum pernah mereka dengar sebelumnya. Kerananya mereka tidak dapat menerimanya untuk menggantikan ajaran dan kepercayaan yang telah diwariskan oleh nenek moyang mereka yang sudah menjadi adat kebiasaaan mereka turun temurun. Apalagi pembawa agama itu adalah seorang asing tidak seketurunan dengan mereka.
Mereka berkata kepada Nabi Yunus: "Apakah kata-kata yang engkau ucapkan itu dan kedustaan apakah yang engkau anjurkan kepada kami tentang agama barumu itu? Inilah tuhan-tuhan kami yang sejati yang kami sembah dan disembahkan oleh nenek moyamg kami sejak dahulu. Alasan apakah yang membenarkan kami meninggalkan agama kami yang diwariskan oleh nenek moyang kami dan menggantikannya dengan agama barumu? Engkau adalah seorang yang ditengah-tengah kami yang datang untuk merusakkan adat istiadat kami dan mengubah agama kami dan apakah kelebihan kamu diatas kami yang memberimu alasan untuk mengurui dan mengajar kami. Hentikanlah aksimu dan ajak-ajakanmu di daerah kami ini. Percayalah bahawa engkau tidak akan dapat pengikut diantara kami dan bahawa ajaranmu tidak akan mendapat pasaran di antara rakyat Ninawa yang sangat teguh mempertahankan tradisi dan adat istiadat orang-orang tua kami."
Barkata Nabi Yunus menjawab: "Aku hanya mengajak kamu beriman dan bertauhid menurut agama yang aku bawa sebagai amanat Allah yang wajib ku sampaikan kepadamu. Aku hanya seorang pesuruh yang ditugaskan oleh Allah untuk mengangkat kamu dari lembah kesesatan dan kegelapan menuntun kamu ke jalan yang benar dan lurus menyampaikan kepada kamu agama yang suci bersih dari benih-benih kufur dan syirik yang merendahkan martabat manusia yang semata-mata untuk kebaikan kamu sendiri dan kebaikan anak cucumu kelak. Aku sesekali tidak mengharapkan sesuatu upah atau balas jasa daripadamu dan tidak pula menginginkan pangkat atau kedudukan. Aku tidak dapat memaksamu untuk mengikutiku dan melaksanakan ajaran-ajaranku. Aku hanya mengingatkan kepadamu bahawa bila kamu tetap membangkang dan tidak menghiraukan ajakanku, tetap menolak agama Allah yang aku bawa, tetap mempertahankan akidahmu dan agamamu yang bathil dan sesat itu, nescaya Allah kelak akan menunjukkan kepadamu tanda-tanda kebenaran risalahku dengan menurunkan azab seksa-Nya di atas kamu sebagaimana telah dialami oleh kaum terdahulu iaitu kaum Nuh, Aad dan Tsamud sebelum kamu.
Mereka menjawab peringatan Nabi Yunus dengan tentangan seraya mengatakan: "Kami tetap menolak ajakanmu dan tidak akan tunduk pada perintahmu atau mengikut kemahuanmu dan sesekali kami tidak akan takut akan segala ancamanmu. Cubalah datangkan apa yang engkau ancamkan itu kepada kami jika engkau memang benar dalam kata-katamu dan tidak mendustai kami." Nabi Yunus tidak tahan tinggal dengan lebih lama di tengah-tengah kaum Ninawa yang berkeras kepala dan bersikap buta-tuli menghadapi ajaran dan dakwahnya. Ia lalu meninggalkan Ninawa dengan rasa jengkel dan marah seraya memohon kepada Allah untuk menjatuhkan hukumannya atas orang-orang yang membangkang dan berkeras kepala itu.
Sepeninggalan Nabi Yunus penduduk Ninawa mulai melihat tanda-tanda yang mencemaskan seakan-akan ancaman Nabi Yunus kepada mereka akan menjadi kenyataan dan hukuman Allah akan benar-benar jatuh di atas mereka membawa kehancuran dan kebinasaan sebagaimana yang telah dialami oleh kaum musyrikin penyembah berhala sebelum mereka. Mereka melihat keadaan udara disekeliling Ninawa makin menggelap, binatang-binatang peliharaan mereka nampak tidak tenang dan gelisah, wajah-wajah mereka tanpa disadari menjadi pucat tidak berdarah dan angin dari segala penjuru bertiup dengan kecangnya membawa suara gemuruh yang menakutkan.
Untuk menebus dosa, mereka keluar dari kota dan beramai-ramai pergi ke bukit-bukit dan padang pasir, seraya menangis memohon ampun dan rahmat Allah agar dihindarkan dari bencana azab dan seksaan-Nya. Ibu binatang-binatang peliharaan mereka dipisahkan dari anak-anaknya sehingga terdengar suara teriakan binatang-binatang yang terpisah dari ibunya seolah-olah turut memohon keselamatan dari bencana yang sedang mengancam akan tiba menimpa mereka. Allah yang Maha Mengetahui bahawa hamba-hamba-Nya itu jujur dalam taubatnya dan rasa sesalannya dan bahawa mereka memang benar-benar dan hatinya sudah kembali beriman dan dari hatinya pula memohon dihindarkan dari azab seksa-Nya, berkenan menurunkan rahmat-Nya dan mengurniakan maghfirat-Nya kepada hamba-hamba-Nya yang dengan tulus ikhlas menyatakan bertaubat dan memohon ampun atas segala dosanya. Udara gelap yang meliputi Ninawa menjadi terang, wajah-wajah yang pucat kembali merah dan ebrseri-seri dan binatang-binatang yang gelisah menjadi tenang, kemudian kembalilah orang-orang itu ke kota dan kerumah masing-masing dengan penuh rasa gembira dan syukur kepada Allah yang telah berkenan menerima doa dan permohonan mereka.
Berkatalah mereka didalam hati masing-masing setelah merasa tenang, tenteram dan aman dari malapetaka yang nyaris melanda mereka: "Di manakah gerangan Yunus sekarang berada? Mengapa kami telah tunduk kepada bisikan syaitan dan mengikuti hawa nafsu, menjadikan dia meninggalkan kami dengan rasa marah dan jengkel kerana sikap kami yang menentang dan memusuhinya. Alangkah bahagianya kami andaikan ia masih berada di tengah-tengah kami menuntun dan mengajari kami hal-hal yang membawa kebahagiaan kami di dunia dan di akhirat. Ia adalah benar-benar rasul dan nabi Allah yang telah kami sia-siakan. Semoga Allah mengampuni dosa kami."
Adapun tentang keadaan Nabi Yunus yang telah meninggalkan kota Ninawa secara mendadak, maka ia berjalan kaki mengembara naik gunung turun gunung tanpa tujuan. Tanpa disadari ia tiba-tiba berada disebuah pantai melihat sekelompok orang yang lagi bergegas-gegas hendak menumpang sebuah kapal. Ia minta dari pemilik kapal agar diperbolehkan ikut serta bersama lain-lain penumpang. Kapal segera melepaskan sauhnya dan meluncur dengan lajunya ke tengah laut yang tenang. Ketenangan laut itu tidak dapat bertahan lama, kerana sekonyong-konyong tergoncang dan terayunlah kapal itu oleh gelombang besar yang datang mendadak diikuti oleh tiupan angin taufan yang kencang, sehingga menjadikan juru mudi kapal berserta seluruh penumpangnya berada dalan keadaan panik ketakutan melihat keadaan kapal yang sudah tidak dapat dikuasai keseimbangannya.
Para penumpang dan juru mudi melihat tidak ada jalan untuk menyelamatkan keadaan jika keadaan cuaca tetap mengganas dan tidak mereda, kecuali dengan jalan meringankan beban berat muatan dengan mengorbankan salah seorang daripada para penumpang. Undian lalu dilaksanakan untuk menentukan siapakah di antara penumpang yang harus dikorbankan. Pada tarik pertama keluarlah nama Yunus, seorang penumpang yang mereka paling hormati dan cintai, sehingga mereka semua merasa berat untuk melemparkannya ke laut menjadi mangsa ikan.
Kemudian diadakanlah undian bagi kali kedua dengan masing-masing penumpang mengharapkan jangan sampai keluar lagi nama Yunus yang mereka sayangi itu, namun melesetlah harapan mereka dan keluarlah nama Yunus kembali pada undian yang kedua itu. Demikianlah bagi undian bagi kali yang ketiganya yang disepakati sebagai yang terakhir dan yang menentukan nama Yunuslah yang muncul yang harus dikorbankan untuk menyelamatkan kapal dan para penumpang yang lain. Nabi Yunus yang dengan telitinya memperhatikan sewaktu undian dibuat merasa bahawa keputusan undian itu adalah kehendak Allah yang tidak dapat ditolaknya yang mungkin didalamnya terselit hikmah yang ia belum dapat menyelaminya. Yunus sedar pula pada saat itu bahawa ia telah melakukan dosa dengan meninggalkan Ninawa sebelum memperoleh perkenan Allah, sehingga mungkin keputusan undian itu adalah sebagai penebusan dosa yang ia lakukan itu. Kemudian ia beristikharah menghenimgkan cipta sejenak dan tanpa ragu segera melemparkan dirinya ke laut yang segera diterima oleh lipatan gelombang yang sedang mengamuk dengan dahsyatnya di bawah langit yang kelam-pekat.
Nabi Yunus a.s. ditelan ikan
Selagi Nabi Yunus berjuang melawan gelombang yang mengayun-ayunkannya, Allah mewahyukan kepada seekor ikan paus untuk menelannya bulat-bulat dan menyimpannya di dalam perut sebagai amanat Tuhan yang harus dikembalikannya utuh tidak tercedera kelak bila saatnya tiba. Nabi Yunus yang berada di dalam perut ikan paus yang membawanya memecah gelombang timbul dan tenggelam ke dasar laut merasa sesak dada dan bersedih hati seraya memohon ampun kepada Allah atas dosa dan tindakan yang salah yang dilakukannya tergesa-gesa. Ia berseru didalam kegelapan perut ikan paus itu: "Ya Tuhanku, sesungguhnya tiada Tuhan selain Engkau, Maha sucilah Engkau dan sesungguhnya aku telah berdosa dan menjadi salah seorang dari mereka yang zalim."
Setelah selesai menjalani hukuman Allah, selama beberapa waktu yang telah ditentukan, ditumpahkanlah Nabi Yunus oleh ikan paus itu yang mengandungnya dan dilemparkannya ke darat. Ia terlempar dari mulut ikan ke pantai dalam keadaan kurus lemah dan sakit. Akan tetapi Allah dengan rahmat-Nya menumbuhkan di tempat ia terdampar sebuah pohon labu yang dapat menaungi Yunus dengan daun-daunnya dan menikmati buahnya. Nabi Yunus setelah sembuh dan menjadi segar kembali diperintahkan oleh Allah agar pergi kembali mengunjungi Ninawa di mana seratus ribu lebih penduduknya mendamba-dambakan kedatangannya untuk memimpin mereka dan memberi tuntunan lebih lanjut untuk menyempurnakan iman dan aqidah mereka. Dan alangkah terkejutnya Nabi Yunus tatkala masuk Ninawa dan tidak melihat satu pun patung berhala berdiri. Sebaliknya ia menemui orang-orang yang dahulunya berkeras kepala menentangnya dan menolak ajarannya dan kini sudah menjadi orang-orang mukmin, soleh dan beribadah memuja-muji Allah s.w.t.
Pokok cerita tentang Yunus terurai di atas dikisahkan oleh Al-Quran dalam surah Yunus ayat 98, surah Al-Anbiaa' ayat 87, 88 dan surah Ash-Shaffaat ayat 139 sehingga ayat 148.
Pengajaran yang dapat dipetik dari kisah Nabi Yunus.
Bahawasannya seorang yang bertugas sebagai da'i - juru dakwah harus memiliki kesabaran dan tidak boleh cepat-cepat marah dan berputus asa bila dakwahnya tidak dapat sambutan yang selayaknya atau tidak segera diterima oleh orang-orang yang didakwahinya. Dalam keadaan demikian ia harus bersabar mengawal emosinya serta tetap meneruskan dakwahnya dengan bersikap bijaksana dan lemah lembut, sebagaimana firman Allah dalam surah An-Nahl ayat 125 yang bermaksud : "Serulah, berdakwahlah kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pengajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik { sopan dan lemah lembut } ."
Di dalam diri Nabi Yunus Allah telah memberi contoh betapa ia telah disesalkan atas tindakannya yang tergesa-gesa kerana kehilangan kesabaran, meninggalkan kaum Ninawa, padahal mereka masih dapat disedarkan untuk menerima ajakannya andaikan ia tidak terburu-buru marah dan meninggalkan mereka tanpa berunding lebih dahulu dengan Allah yang telah mengutusnya. Atas pelanggaran yang telah dilakukan tanpa sedar Allah telah memberi hukuman kepada Nabi Yunus berupa kurungan dalam perut ikan paus sebagai peringatan dan pengajaran agar tidak terulang lagi setelah ia diberi ampun dan disuruh kembali ke Ninawa melanjutkan dakwahnya.
Jonah Jonas Giona (profeta)
Chengkau
Chengkau merupakan sebuah pekan kecil di Rembau, Negeri Sembilan.
Fathul Makkah Al-Musyarafah
Buku Fathul Makkah Al-Musyarafah ialah sebuah buku yang diterbitkan di Malaysia. Ia ditulis oleh Syeikh Uthman Syihabuddin Al-Funtiani dan diterbitkan oleh Khazanah Fathaniyah dalam Bahasa Melayu.
Nerasau
Nerasau' merupakan sebuah kampung yang terletak berhampiran Rembau, Negeri Sembilan.
23 Oktober
23 Oktober merupakan hari ke-296 (hari ke-297 dalam tahun lompat) dalam takwim Gregorius. Tinggal 69 hari sebelum memasuki tahun selepasnya.
Hari ini juga merupakan:
Peristiwa
thumb|140px|Letupan bangunan Marine Corps di Beirut thumb|130px|iPod generasi pertama
Eslamabad, Bahar
Eslamabad, Bahar merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Sistem koordinat cakerawala
Sistem koordinat cakerawala, sistem koordinat samawi atau sistem koordinat jumantara dalam ilmu falak merupakan suatu sistem koordinat yang memetakan kedudukan di atas sfera cakerawala. Terdapat sistem koordinat cakerawala yang berbeza masing-masing menggunakan suatu sistem koordinat sfera yang diunjurkan pada sfera cakerawala, dimana ia adalah tamsilan kepada sistem koordinat geografi yang digunakan pada permukaan Bumi. Sistem-sistem koordinat hanya berbeza dalam pilihan pada satah asasi, yang membahagikan langit kepada dua hemisfera yang sama dalam bulatan agung. Sebagai contoh, satah asasi sistem geografi ialah khatulistiwa Bumi. Setiap sistem koordinat dinamakan berdasarkan pilihan pada satah asasi.
Granit
Granit hampir sentiasa besar (ketiadaan struktur dalaman), keras dan tanah lasak, dan dengan itu digunakan secara meluas sebagai batu binaan. Purata kepadatan granit adalah antara 2.65 dan 2.75 g/cm3, kekuatan tekanan biasanya terletak melebihi 200 MPa, dan kelikatannya hampir ("Keadaan piwaian bagi suhu dan tekanan / "Standard conditions for temperature and pressure") STP adalah 3-6 • 1019 Pa·s. Suhu cair adalah 1215 - 1260 °C.
Sistem koordinat cakerawala
Sistem koordinat
Jadual di bawah menyenaraikan sistem koordinat piawai yang digunakan dalam kalangan ahli falak. Satah asasi membahagikan sfera kepada dua hemisfera yang sama dan mentakrifkan garis dasar untuk latitud yang setaraf dalam koordinat. Ini ditakrifkan bersamaan dengan khatulistiwa dalam sistem koordinat geografi (GSC). Kedua-dua titik yang terletak 90° dari satah asasi dipanggil kutub. Di lajur koordinat memberikan sistem koordinat yang setara dengan GSC.
Grand Prix motosikal Catalan 2008
Grand Prix motosikal Catalan 2008 adalah pusingan ketujuh Kejuaraan MotoGP 2008. Ia akan dilangsungkan pada 6-8 Jun 2008 di Circuit de Catalunya.
Sistem koordinat cakerawala
Sistem mengufuk
Sistem koordinat mengufuk atau altitud-azimut adalah sistem berdasarkan kedudukan pemerhati dari Bumi, yang beredar pada paksinya sekali pada setiap hari ikut bintang atau hari siderius (23 jam, 56 minit dan 4.091 saat) yang berhubungan dengan latar belakang bintang "tetap". Kedudukan suatu jasad samawi atau objek astronomi mengikut sistem ini berubah dengan masa tetapi ia adalah satu sistem koordinat yang berguna bagi mencari dan menjejaki suatu jasad untuk pemerhati di bumi. Ia berdasarkan kedudukan relatif bintang kepada ufuk yang bersesuaian dengan si pemerhati.
Sistem khatulistiwa
Sistem koordinat khatulistiwa berpusat di pusat Bumi tetapi ia tetap relatif terhadap bintang dan galaksi yang jauh. Ia berdasarkan kedudukan relatif bintang kepada khatulistiwa bumi jika ia diunjurkan dengan jarak tak terhingga (jarak infinit). Khatulistiwa itu menggambarkan langit seperti yang dilihat daripada sistem suria dan peta bintang moden yang hampir secara eksklusif menggunakan koordinat khatulistiwa.
Sistem ini juga merupakan sistem koordinat yang sering digunakan oleh ramai ahli falak amatur dan profesional yang mempunyai lekapan khatulistiwa, mengikuti pergerakan langit pada waktu malam. Jasad samawi boleh dijumpai dengan melaras teleskop atau skala alatan yang lain supaya ia sepadan dengan koordinat khatulistiwa jasad yang ingin diperhatikan.
Sistem gerhana
Sistem koordinat gerhana atau sistem koordinat ekliptik adalah sistem koordinat utama yang digunakan dalam ilmu falak kuno dan ia masih berguna untuk mengira gerakan ketara matahari, bulan dan planet.
Sistem galaksi
Sistem koordinat galaksi menggunakan satah penghampiran galaski kita sebagai satah asasi. Sistem suria masih merupakan pusat bagi sistem koordinat ini dan takat sifar ditakrifkan sebagai arah ke pusat galaksi. Latitud galaksi menyerupai ketinggian (dongakan) melebihi satah galaski dan longitud galaksi menentukan arah relatif ke pusat galaksi.
Sistem super galaksi
Sistem koordinat super galaksi bersepadanan dengan satah asasi yang mempunyai bilangan purata galaksi yang lebih tinggi di angkasa seperti yang dilihat dari Bumi.
Koordinat khatulistiwa kepada mengufuk
Jadikan H sebagai sudut jam dan δ keserongan dalam koordinat khatulistiwa. Andaikan keperluan untuk mengira altitud a dan azimut A dalam koordinat mengufuk. Kemudian, bagi si pemerhati di altitud Φ, persamaan penukaran ialah:
dimana θ adalah sudut zenit (atau jarak zenit, iaitu pelengkap altitud 90°). Fungsi trigonometri songsang kemudiannya digunakan untuk mendapatkan nilai-nilai koordinat.
Nota: Kosinus songsang mempunyai dua nilai iaitu 160° dan 200° di mana kedua-duanya mempunyai kosinus yang sama. Kenyataan di atas perlu diperbetulkan. Jika H < 180 (atau radian Pi) maka Az = 360 - Az seperti yang diperolehi daripada persamaan di atas.
Bongek
Bongek merupakan sebuah kampung yang terletak di Rembau, Negeri Sembilan, Malaysia. Di sinilah terletaknya Gunung Datuk/Gunung Rembau.
Vaudreching
ialah komun di jabatan Moselle di timur-laut Perancis.
Gadong
Gadong adalah sebuah kampung di Negeri Sembilan.Gadong terletak di Daerah Rembau.
Kampung ini tidaklah begitu di kenali umum namun selepas Khairy Jamaluddin yang berasal dari Kampung Gadong terjun ke dalam bidang politik Malaysia mungkin sedikit sebanyak telah menaikkan nama kampung ini.
Tidak lupa, jika anda seorang yang meminati sejarah dan semangat KEMELAYUAN, bolehlah meluangkan masa melawat makam Dato Bungkal iaitu ibu kepada Undang Luak Rembau yang pertama, Dato Sri Rama yang terletak di kampung Kota Lama. Ayah kepada Dato Sri Rama ialah Dato Lela Balang. Beliau merupakan salah seorang dari dua pembesar yang berasal dari tanah Minangkabau yang telah membuka Rembau bersama orang tempatan iaitu orang Asli dari waris Jakun iaitu keturunan Dato Batin Sekudai. Dan dari sinilah bermulanya Rembau, terwujudnya salah sebuah dari negeri-negeri yang sembilan.
Kawasan kampung ini boleh di katakan menghimpunkan kebanyakkan waris dari Suku Tanah Datar yang juga membawa ke keluasan sehingga ke kampung Chengkau Ulu.
Pekan/Bandar berhampiran yang mungkin di kenali ramai di sini ialah Tampin. Namun kini pensempadanan semula negeri-negeri telah membahagikan hak milik bandar Tampin kepada dua buah negeri iaitu Negeri Sembilan dan Melaka. Di harapkan pada waris-waris adat Perpatih tidak berpecah-belah di sebabkan sempadan yang telah di tetapkan semula ini. Negeri Sembilan tetap teguh dengan adatnya.
MUSUHNYA HABIS BINASA....
Dan Melayu adalah kebanggaan kita bersama.
http://www.mdr.gov.my/ms/pelawat/info-rembau
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Negeri_Sembilan
Sinta
Sinta merupakan sebuah kawasan komun yang terletak di dalam negara Guinea.
Sandane
Sandane merupakan sebuah kampung yang terletak di dalam negara Norway.
Ratières
Ratières ialah komun di jabatan Drôme di tenggara Perancis.
Istilah ketenteraan dalam Bahasa Melayu
Terdapat kekeliruan apabila istilah dalam Bahasa Inggeris dialih bahasa ke Bahasa Melayu. Tujuan laman ini adalah untuk menyediakan piawai kepada semua ahli Wikipedia apabila ingin mengalih bahasa/mencipta sesuatu rencana berkaitan ketenteraan dalam Bahasa Melayu.
Penerbangan :
Spri
Spri adalah sebuah pekan di Negeri Sembilan dan Spri terletak di Daerah Rembau.Spri adalah tidak jauh dari Pekan Rembau.
Sepri merupakan sebuah kampung yang terletak diantara dua pekan aitu Pekan Rembau dan Pekan Pedas.
Taponas
Taponas ialah sebuah komun di Perancis yang terletak dalam jabatan Rhône dalam wilayah Rhône-Alpes.
Semerbok
Semerbok adalah sebuah pekan di Negeri Sembilan dan terletak di Daerah Rembau.Semerbok adalah sebuah pekan dengan melalui Lebuhraya Utara-Selatan.
Samurou
Samurou ialah sebuah perbandaran ("nagar panchayat") dalam daerah Thoubal & Imphal West di negeri Manipur, India.
Demografik 2001
Menurut bancian India pada tahun 2001, Samurou memiliki bilangan penduduk seramai 14,232. Dari jumlah tersebut, kaum lelaki membentuk 50% dari jumlah keseluruhan populasi dan wanita seramai 50%.
Pendidikan 2001
Menurut bancian India pada tahun 2001 Samurou memiliki kadar pendidikan (kebolehan membaca) 66%, melebihi kadar purata kebangsaan 59.5%; dengan 59% lelaki dan 41% wanita mampu membaca. 16% dari populasi berusia di bawah 6 tahun. (2001)
Cempaka, Plumbon
Cempaka merupakan sebuah desa yang terletak dalam (daerah) kecamatan Plumbon, Kabupaten Cirebon, Provinsi Jawa Barat, Indonesia.
Poskod
Poskod yang digunakan di Cempaka adalah 45155. Terdapat buah desa di dalam daerah kecamatan Plumbon.
Ekonomi Kelantan
Ekonomi Kelantan adalah berasaskan pertanian padi, getah dan tembakau. Kegiatan menangkap ikan di persisiran pantai sepanjang 96-kilometer turut merupakan aktiviti ekonomi yang penting. Industri kecil-kecilan yang menggunakan kemahiran tradisi dalam penghasilan kraftangan seperti batik, ukiran kayu dan tenunan songket juga agak meluas. Selain itu, kegiatan pembalakan juga aktif kerana ia keluasan hutan Kelantan masih banyak. Beberapa tahun kebelakangan ini, pelancongan, terutamanya ke pulau-pulau makin popular.
Kelantan merupakan antara negeri termiskin di Malaysia, dengan KDNK per kapita sekitar RM6000, kira-kira satu pertiga negeri kaya seperti Selangor dan Pulau Pinang. Bagaimanapun, ramai penduduk Kelantan yang bekerja sendiri, dan data ini tidak termasuk dalam perkiraan KDNK.
Malapetaka kedai minuman East London 2022
Latar belakang
Enyobeni Tavern merupakan sebuah bangunan dua tingkat yang terletak di Scenery Park, East London, Eastern Cape, di tengah-tengah kediaman padat penduduk. Bangunan itu telah menerima aduan daripada penduduk tempatan kerana waktu dibuka lewat dan bunyi bising dari bangunan. Walaupun umur sah minum di Afrika Selatan adalah 18 tahun, kedai minuman itu dilaporkan turut menghidangkan alkohol kepada kanak-kanak di bawah umur.
Siaran Facebook promosi untuk pesta hujung minggu di kedai minuman itu menarik perhatian media selepas kejadian itu kerana ia diakhiri dengan kuzofiwa, yang, dalam konteks parti, ialah istilah slanga untuk, 'Ia akan menjadi masa yang hebat'. Terjemahan literalnya dalam isiXhosa dan isiZulu bagaimanapun, ialah: 'Akan ada kematian'.
Kejadian
Semasa perayaan hlanjwa iphepha, satu tradisi di Afrika Selatan yang meraikan tamat peperiksaan sekolah, ramai orang didakwa mengunjungi kedai minuman tersebut pada 26 Jun 2022. Pemilik bar, Siyakhangela Ngevu, yang tidak hadir ketika insiden berlaku, menyatakan bahawa beliau telah menerima panggilan daripada pihak keselamatan sekitar jam 1:00 pagi, memberitahunya tentang orang ramai cuba untuk memaksa mereka melalui pintu pagar di luar kedai itu. Promise Matinise, pengurus hiburan kedai itu, berkata mereka mempunyai kekurangan tenaga kerja untuk menangani kesesakan dan beberapa pelanggan cuba masuk secara paksa. Matinise menyaksikan orang jatuh manakala pengawal gagal mengawal orang ramai dan menyatakan beliau menghubungi pemiliknya apabila mendapati orang itu sudah meninggal dunia. Video lokasi sebelum bencana menunjukkan bahawa ia penuh sesak dengan orang muda, dengan ramai di bawah umur kelihatan.
Seorang remaja berusia 17 tahun memberitahu Al Jazeera bahawa apabila tempat itu menjadi terlalu sesak, pihak keselamatan mengarahkan orang ramai untuk beredar, tetapi tidak berjaya. Remaja itu menyatakan bahawa seorang pengawal keselamatan menutup pintu dan menyembur bahan kimia ke arah orang ramai. Remaja itu berkata mereka tidak boleh bernafas dan "kami sesak nafas untuk masa yang lama dan [sedang] menolak antara satu sama lain tetapi tidak ada gunanya kerana ada orang yang mati". Bahan itu dilaporkan "berbau seperti gas". Seorang saksi gred 11 yang cedera berkata bahawa barang peribadi beliau telah dirompak ketika beliau terperangkap oleh mangsa lain.
Seorang lagi remaja berusia 17 tahun menceritakan: “Kami disuruh memakai hitam dan putih. Ia adalah majlis hari jadi DJ. Semasa kami duduk di dalam sekitar jam 12:00 tengah malam, seseorang menyembur semburan lada dan kami berlari keluar. Kami tidak nampak siapa yang menyembur semburan lada itu tetapi kami diberitahu ia adalah pemiliknya dan beliau mahu kami pergi. Kami pergi dan pergi ke tempat lain. Apabila kami kembali semula, pintu telah dikunci dan pengawal tidak membenarkan kami masuk kerana ia telah padat di dalam." Seorang saksi mata berusia 19 tahun memberitahu Agence France-Presse : "Kami cuba bergerak melalui orang ramai, menjerit 'tolong izinkan kami lalu', dan yang lain menjerit 'kami mati, kawan-kawan', dan 'kami sesak nafas' dan 'di sana ada orang yang tidak boleh bernafas '. Beliau kemudiannya pengsan, menggambarkan bahawa "terdapat bau beberapa jenis semburan yang kuat di udara. Kami fikir ia adalah semburan lada."
Pada jam 4:00 pagi, panggilan dibuat oleh saksi yang melaporkan bahawa terdapat beberapa kematian di kedai minuman itu. 17 orang mangsa, yang paling muda berusia 13 tahun, ditemui di lantai tarian dan di kerusi, sofa, dan meja, tetapi tanpa tanda-tanda kecederaan yang jelas. Dua orang mangsa meninggal dunia di klinik tempatan, dan dua lagi mangsa meninggal dunia semasa atau selepas dipindahkan ke hospital.
Kematian
Sembilan orang kanak-kanak perempuan dan dua belas orang kanak-kanak lelaki berusia antara 13 dan 17 tahun maut dalam bencana itu. Selepas panggilan perkhidmatan kecemasan dilakukan, empat orang telah dibawa ke hospital, tetapi punca kematian dan kecederaan tidak jelas setakat 26 Jun dan siasatan telah dimulakan. Ibu bapa dipanggil bagi melakukan pengecaman anak mereka di rumah mayat. Menteri Polis Cele berkata dengan sebak, "Ia adalah bencana. 21 daripada mereka. Terlalu banyak."
Wikipedia Bahasa Estonia
Wikipedia Bahasa Estonia adalah sebuah Wikipedia yang disediakan dalam bahasa Estonia, dimulakan pada 24 Julai 2002. Pada 4 Jun 2009, Wikipedia bahasa Estonia mempunyai 63,813 buah rencana. Statistik terkini untuk Wikipedia bahasa Estonia terdapat di sini.
Malapetaka kedai minuman East London 2022
Kematian
Sehingga 27 Jun, empat orang dimasukkan ke hospital dalam keadaan kritikal. Mangsa lain yang terselamat dirawat kerana sakit belakang, sesak dada, muntah dan sakit kepala. Pegawai menggesa ibu bapa mangsa yang terselamat untuk membawa mereka ke hospital untuk pemeriksaan kesihatan.
Siasatan
Sejurus selepas kejadian itu, siasatan telah dibuka ke atas kemungkinan punca kematian. Sampel daripada mayat mangsa telah dibawa ke makmal toksikologi di Cape Town untuk dianalisis. Perkhidmatan Polis Afrika Selatan mengeluarkan kenyataan berhubung insiden itu dan menyatakan bahawa mereka akan menggunakan "sumber maksimum" untuk siasatan, dan juga berkata orang ramai tidak harus membuat spekulasi mengenai punca kematian. Sebuah kenderaan perisai Nyala (RG-12) polis dan beberapa pegawai mengawal tempat kejadian kedai pada hari-hari selepas kejadian untuk mengelakkan gangguan.
Seorang pegawai keselamatan wilayah berkata ia berkemungkinan bukan rempuhan memandangkan "tiada luka yang kelihatan". Unathi Binqose, jurucakap jabatan keselamatan komuniti wilayah Eastern Cape, terus menyatakan bahawa mereka menolak rempuhan sepenuhnya sebagai punca kematian dan kemungkinan besar kematian adalah berkaitan dengan racun. Binqose menunjukkan rakaman CCTV yang menunjukkan paip hookah di kedai minuman itu. MEC Keselamatan Komuniti Eastern Cape, Weziwe Tikana-Gxothiwe, juga menolak rempuhan sebagai punca kerana "terdapat tiga orang muda yang datang untuk bercakap dengan kami apabila kami tiba di tempat kejadian, dan mereka pengsan di sepanjang jalan. Seorang daripada mereka telah meninggal dunia ketika dalam perjalanan ke hospital. Ini bermakna apa yang mereka makan kekal di dalam badan mereka." Jurucakap polis Eastern Cape berkata, pelakunya sama ada sesuatu yang tertelan atau terhidu.
Pengakhiran
Cawangan Pertubuhan Sivik Kebangsaan Afrika Selatan (SANCO) Buffalo City dan cawangan ANC Scenery Park mengadakan mesyuarat pada 28 Jun 2022 selepas itu mereka mengadakan jaga malam di hadapan kedai minuman itu, berdoa untuk si mati serta mangsa yang sakit. Perbandaran Metropolitan Buffalo City berkata ia akan menyediakan tapak kubur secara percuma untuk mangsa, dan penyedia pengebumian tempatan Avbob berjanji untuk menderma keranda, pengangkutan dan membantu pengebumian.
Pada 30 Jun, polis membenarkan pemilik kedai dan isterinya masuk ke bar dan mereka memasukkan bakki dengan alkohol dari premis itu. Pemilik membenarkan media untuk memasuki kedai itu juga, yang melaporkan bahawa di kawasan VIP di tingkat dua mereka melihat belon "Selamat Hari Jadi" dan kerusi patah di seluruh lantai. Pada hari yang sama, Gereja Methodist Scenery Park berdoa di luar bangunan, dan meminta penguatkuasaan undang-undang untuk memberikan jawapan tentang apa yang menyebabkan bencana itu supaya keluarga mangsa mendapat keputusan.
Reaksi
Presiden Afrika Selatan, Cyril Ramaphosa, mengucapkan takziah kepada mangsa bencana itu. Siyakhangela Ngevu (pemilik kedai), yang tidak hadir semasa insiden berlaku, memohon maaf dan meminta agar bertenang. Ngevu menyatakan bahawa beliau "bersimpati dengan orang yang telah kehilangan orang tersayang" dan bahawa "bukan niat saya untuk perkara ini berlaku".