cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Belenggu (novel)
Belenggu merupakan sebuah novel karya Armijn Pane, seorang penulis Indonesia. Novel ini menerapkan teori psikoanalisis milik Sigmund Freud dalam penceritaan cinta segitiga antara seorang doktor, isterinya, dan temannya; cinta segitiga ini akhirnya membuat semua mereka kehilangan orang yang paling dicintai. Pertama kali diterbitkan oleh majalah sastera Poedjangga Baroe dalam tiga bagian dari April hingga Juni 1940, Belenggu merupakan satu-satunya novel yang diterbitkan majalah tersebut dan novel psikologis Indonesia pertama.
Dasar-dasar cerita Belenggu sudah wujud dalam dua cerpen yang ditulis Armijn sebelumnya, iaitu "Barang Tiada Berharga" (1935) dan "Lupa" (1936). Novel yang dihasilkan, yang ditulis untuk mencerminkan aliran pikiran manusia dan dengan menggunakan tanda elipsis dan monolog untuk mewujudkan konflik batin, sangat berbeda daripada karya-karya sebelumnya. Dibanding karya sastera Indonesia sebelumnya, yang terbatas pada tema tradisional seperti "yang baik melawan yang jahat", Belenggu mengutamakan konflik psikis tokoh. Novel ini juga menunjukkan kalau sifat modern dan tradisional itu sebenarnya berlawanan.
Setelah diselesaikan, Belenggu ditawarkan kepada Balai Pustaka, penerbit resmi negara Hindia Belanda, pada tahun 1938. Namun, buku ini ditolak kerana dianggap tidak bermoral. Novel ini kemudian diambil oleh Poedjangga Baroe. Pada awalnya, penerimaan Belenggu oleh masyarakat cukup beragam. Pihak yang mendukungnya beranggapan bahawa novel ini benar-benar mencerminkan konflik yang dihadapi para intelektual Indonesia, sementara yang menolak beranggapan bahawa novel ini porno kerana memasukkan tokoh pelacur dan tema perselingkuhan. Tanggapan sekarang lebih positif, dengan penulis Muhammad Balfas menyebutnya "novel Indonesia terbaik dari sebelum perang kemerdekaan". Belenggu sudah diterjemahan dalam berbagai bahasa, termasuk bahasa Inggris.
Jalan cerita
Sukartono (Tono), seorang doktor berpendidikan Belanda dan isterinya Sumartini (Tini), saling menjauhi sesama diri saat berumah tangga di Batavia (kini Jakarta). Tono terlalu sibuk merawat pesakit sehingga dia tidak punya waktu untuk bersama Tini. Akibatnya, Tini pun menjadi lebih aktif dengan kegiatan sosial, sehingga dia tidak mengurus rumah tangga. Hal ini membuat Tono semakin menjauh, sebab dia ingin Tini menjadi isteri tradisional yang bersedia menyiapkan makan dan menunggu dia di rumah.
Suatu hari, Tono dipanggil oleh seseorang bernama Nyonya Eni, yang minta dirawat. Ketika Tono mendatanginya, dia menyadari bahawa Ny. Eni sebenarnya adalah Rohayah (Yah), temannya waktu masih kecil. Yah, yang sudah mencintai Tono sejak mereka masih di sekolah rakyat, mulai menggoda Tono sehingga doktor itu jatuh cinta. Mereka mulai bertemu secara diam-diam dan sering pergi ke pelabuhan Tanjung Priok. Ketika Tini pergi ke Surakarta untuk menghadiri kongres wanita, Tono mengambil langkah untuk hidup bersama Yah selama satu minggu.
Selama di rumah Yah, Tono dan Yah membahas masa lalu. Tono menjelaskan bahawa setelah tamat sekolah rakyat di Bandung, dia berpindah ke Surabaya dan belajar di sekolah kedokteran di sana. Dia menikah dengan Tini kerana kecantikannya. Sementara, Yah dijodohkan dengan pria yang lebih tua dan berpindah ke Palembang. Setelah meninggalkan suami, dia pindah ke Batavia dan menjadi pelacur; selama tiga tahun dia menjadi simpanan pria Belanda. Melihat tingkah laku Yah yang sopan santun, Tono menjadi semakin cinta padanya kerana beranggapan bahawa Yah adalah isteri yang tepat untuknya. Namun, Yah merasa dirinya belum siap untuk menikah.
Tono, yang merupakan penggemar muzik keroncong, diminta menjadi juri suatu lomba keroncong di Pasar Gambir. Di sana, dia bertemu dengan Hartono, seorang aktivis politik dan anggota Partindo, yang bertanya tentang isteri doktor itu. Beberapa hari kemudian, Hartono mengunjungi rumah Tono dan bertemu dengan Tini. Ternyata Tini pernah menjalin hubungan dengan Hartono saat kuliah, sehingga mereka berhubungan seks; hal ini membuat Tini jengkel dengan dirinya sehingga tidak dapat mencintai laki-laki. Hartono pun semakin mengacaukan keadaan ketika dia memutuskan Tini dengan hanya meninggalkan sepucuk surat. Ketika Hartono minta agar dapat kembali bersama Tini, Tini menolak.
Pengaruh
Menurut Bakri Siregar, seorang kritikus sastera Indonesia sosialis yang aktif dengan Lekra, Armijn dipengaruhi teori psikoanalisis Sigmund Freud ; dia menulis bahawa hal ini paling menonjol dalam tokoh Sumartini. Dua karya Armijn yang ditulis sebelumnya, "Barang Tiada Berharga" (1935) dan "Lupa" (1936), mempunyai aspek plot yang mirip dengan Belenggu. "Barang Tiada Berharga" juga mempunyai tokoh doktor dan isterinya iaitu Pardi dan Haereni, yang digambarkan dengan watak yang mirip Sukartono dan Sumartini, sementara "Lupa" memperkenalkan tokoh utama Sukartono.
Sebab pemerintah Hindia Belanda melarang pembahasan politik dalam sastera, Armijn membatasi sindiran pada sistem kolonial dalm novel.
Gaya
Belenggu sering menggunakan tanda elipsis dan monolog untuk mencerminkan konflik batin tokoh masing-masing, sehingga A. Teeuw menyatakan bahawa novel ini adalah "monolog interior bercabang tiga". Berbeda dari karya-karya yang lazim diterbitkan Balai Pustaka milik Hindia Belanda, Belenggu tidak menjelaskan semua aspek cerita; hanya aspek kunci dikemukakan, dengan aspek lain diisi sendiri oelh pembaca. Ini membuat pembacaan menjadi lebih aktif.
Penulisan Armijn turut menonjol dengan ketiadaan peribahasa di mana beliau lebih menekankan penggunaan simile. Cara lain yang menunjukkan perbezaan gaya tulis Armijn dengan penulis-penulis Balai Pustaka ialah dengan membatasi penggunaan bahasa Belanda murni; sebelumnya penulis seperti Abdul Muis dan Sutan Takdir Alisjahbana menggunakan bahasa kolonialis itu untuk menggambarkan sifat tokoh utama yang intelektual. Sementara dalam Belenggu pula, Armijn menekankan bahasa serapan, sehingga edisi-edisi awal memuat daftar istilah yang berisikan istilah-istilah yang baru atau sulit. Siregar menulis bahawa bahasa Armijn lebih mencerminkan penggunaan bahasa dituturi orang Indonesia sehari-hari.
Simbolisme
Menurut Yapi, judul Belenggu mencerminkan konflik batin yang dihadapi semua tokoh utama, sehingga mereka terbatas dalam perilaku mereka. Yapi menunjuk pada klimaks novel sebagai contoh baik akan keterbatasan itu. Menurut Siregar, hal ini didukung oleh dialog antara Siregar antara Hartono dan Sukartono, di mana mereka beranggapan bahawa manusia selalu dibelenggu oleh kenangannya akan masa lalu.
Berbeda dari karya sastera Indonesia pada zaman itu, bab-bab Belenggu hanya diberi nomor bab – karya lain, misalkan Salah Asuhan (1928) karya Abdul Muis menggunakan nomor dan judul. Menurut Yapi, perbezaan gaya ini mewakili aliran kesadaran manusia, berbeda dengan cara sebelumnya yang menjadikan setiap bab sebagai peristiwa yang terpisah.
Tema
Menurut Teeuw, berbeda dari novel-novel Indonesia pada masa itu, Belenggu tidak menggunakan tema protagonis yang baik dan suci melawan antagonis yang jahat, atau konflik dan perbezaan antara generasi. Novel ini juga tidak menggunakan tema kawin paksa dan tidak diterimanya adat oleh pemuda-pemudi. Novel ini malah menggunakan tema cinta segitiga – yang pada saat itu sudah umum di sastera Barat tapi belum ada di sastera Indonesia – tanpa menunjukkan siapa yang baik, jahat, benar, atau salah. Dia menulis kalau buku ini menggambarkan konflik batin sejenis manusia baru, yang dibentuk kerana persatuan budaya Timur dan Barat.
Tablolong, Kupang Barat, Kupang
Tablolong merupakan sebuah desa di kecamatan Kupang Barat, Kupang, Nusa Tenggara Timur, Indonesia.
Belenggu (novel)
Tema
Clive Christie, seorang dosen di School of Oriental and African Studies di London, mencatat bahawa Belenggu juga mewujudkan rasa terasingkan yang kuat. Dia menulis bahawa para tokoh menjadi seperti anggota "masyarakat yang berada dalam vakum", tanpa hubungan yang jelas dengan kolonialisme tetapi juga tanpa pengertian yang jelas akan nilai-nilai tradisional. Christie menjelaskan hubungan Tono dengan Yah sebagai simbol atas orang-orang intelektual yang berusaha berinteraksi dengan masyarakat luas melalui budaya populer, tetapi akhirnya tidak berhasil.
Penerbitan
Belenggu diserahkan kepada Balai Pustaka pada tahun 1938 untuk diterbitkan, tetapi tidak diterima sebab dianggap berlawanan dengan moral umum; hal ini disebabkan penggambaran perselingkuhan sebagai hal yang umum, bahkan menjadi bagian penting dalam alur. Akhirnya novel ini diterbitkan oleh majalah Poedjangga Baroe, yang Armijn telah bantu mendirikan pada tahun 1933, dan diterbitkan dalam bentuk serial dari bulan April sampai Juni 1940. Belenggu adalah satu-satunya novel yang diterbitkan majalah sastera itu, dan merupakan novel psikologis Indonesia pertama.
Kempen Gurun Barat
Kempen Gurun Barat, atau Peperangan Gurun berlaku di Gurun Barat Mesir dan Libya dan merupakan satu kancah pertempuran dalam Kempen Afrika Utara semasa Perang Dunia Kedua. Berikutan kekalahan British di Greece dan Crete, Gurun Barat menjadi medan sesuai buat Winston Churchill dan tentera British untuk terus menentang Jerman dan, disebabkan itu, menjadi faktor penting dalam usaha perang. Bagi Adolf Hitler dan tentera Jerman yang komited kepada peperangan di kawasan luas di Rusia, peperangan di gurun dilihat sebagai aksi kecil yang bertujuan untuk menghalang Britain daripada membuat kemajuan di wilayah-wilayah yang terlibat. Markas pemerintahan Jerman tidak memberikan sumber-sumber yang mencukupi untuk mencapai kemenangan. Isu ini hanya mendapat perhatian Hitler sepenuhnya apabila sudah hampir selesai.
Kempen Gurun Barat merupakan pergelutan yang bergerak ke hulu ke hilir yang bermula dalam bulan September 1940 apabila Itali menyerang Mesir. Tentera Itali di Libya mara terhadap kedudukan tentera British dan Komanwel yang berpangkalan di Mesir untuk melindungi kepentingan British di sana. Apa yang bermula sebagai serbuan selama lima hari bertukar menjadi operasi serangan yang besar yang berakhir dengan kemusnahan tetera Itali. Melihat tanah jajahannya di Libya diancam, Benito Mussolini menyeru Hitler agar menghantar kontinjen tentera darat dan udara untuk membantu angkatan Itali daripada kejatuhan. Ini dilakukan dengan sebuah unit kecil yang dihantar dari Itali ke Tripoli, unit-unit pertama yang dipindahkan ke Afrika di bawah pemerintahan Erwin Rommel. Walaupun kesemua angkatan Paksi pada namanya diletakkan di bawah pemerintahan Itali, Jerman merupakan rakan dominan dalam pakatan tersebut.
Dalam tempoh du tahun berikutnya, angkatan Paksi di bawah Rommel melancarkan tiga serangan terhadap angkatan Bersekutu. Setiap kali, angkatan Paksi menolak Bersekutu balik kepada perbatasan Mesir, akan tetapi pihak Bersekutu berkumpul semula dan menyerang balas. Pada serang terakhir Paksi, angkatan Bersekutu ditolak jauh ke dalam wilayah Mesir. Walau bagaimanapun, di El-Alamein pihak Bersekutu pulih kembali dan kemudiannya menolak Paksi ke barat. angkatan-angkatan Paksi gagal pulih semula dan seterusnya ditolak terus keluar dari Libya hingga ke Tunisia. Bab terakhir penglibatan Paksi di Afrika berkesudahan dengan kemenangan bersekutu dalam kempen di Tunisia.
Belenggu (novel)
Penerimaan
Ketika Belenggu diterbitkan, ada dua jenis reaksi utama. Orang-orang yang suka novel ini menyatakan bahawa Belenggu sangat berani, sebab dia mampu membahas tema yang berdasarkan kenyataan sosial. Misalkan, jurnalis S. K. Trimurti menulis bahawa buku ini benar-benar mencerminkan permasalahan yang dihadapi orang Indonesia berpendidikan tinggi saat menghadapi kebudayaan tradisional. Sementara, orang-orang yang tidak suka Belenggu meremehkannya sebagai novel yang "porno", sebab ada tekanan pada perilaku tabu seperti perselingkuhan dan prostitusi. Menurut Teeuw, resepsi ini dipengaruhi oleh sifat pembaca Indonesia, yang terbiasa membaca karya sastera yang diidealkan, menjadi syok atas kenyataan yang dicerminkan dalam Belenggu.
Kritik-kritik yang lebih mutakhir cendurung lebih positif. H.B. Jassin menulis pada tahun 1967 bahawa, biarpun tokoh-tokoh bertindak sebagai karikatur, Belenggu mampu membuat pembaca termenung atas kenyataan sosial modern. Pada tahun 1969 novel ini diberi penghargaan dari pemerintah Indonesia; pada tahun yang sama, penulis dan kritikus sastera Ajip Rosidi menulis bahawa buku ini lebih menarik daripada karya-karya sebelumnya kerana penyelesaiannya bersifat multi-tafsir.
Menurut penyair dan kritikus sastera Muhammad Balfas, yang menulis pada tahun 1976, Belenggu adalah "novel Indonesia terbaik dari sebelum perang kemerdekaan". Dalam bukunya tentang sejarah sastera Indonesia yang terbit pada tahun 1980, Teeuw menulis bahawa, biarpun ada kekurangan dalam penggambaran psikologis tokoh-tokoh utama, Belenggu adalah satu-satunya novel Indonesia dari sebelum Perang Kemerdekaan yang benar-benar menarik untuk pembaca dari Barat. Tham menulis pada tahun 1981 bahawa novel ini adalah cermin terbaik akan timbulnya kesadaran dalam masyarakat Indonesia bahawa nilai-nilai Barat bertentangan dengan nilai-nilai Timur.
Tatabau, Buko, Banggai Kepulauan
Tatabau merupakan sebuah Desa yang terletak di kecamatan Buko, Banggai Kepulauan, Sulawesi Tengah, Indonesia.
Penapisan filem di Malaysia
Dua pengendali pawagam utama di Malaysia, Golden Screen Cinemas dan Tanjung Golden Village, diketahui tegas dalam memastikan hanya pelanggan berumur 18 tahun ke atas dibenarkan menonton filem yang diberi penarafan "18". Walaupun filem yang ditayangkan di pawagam Malaysia mempunyai penarafan sekatan umur seperti "18", filem yang mengandungi adegan seks dan kebogelan ditapis sepenuhnya oleh LPF (papan penapisan filem Malaysia), yang menjadikan penarafan 18 tidak bermakna dan kemasukan ketat oleh pengusaha pawagam sia-sia.
Adegan bercium dan bermesra juga ditapis dalam filem yang dinilai "P13" tetapi dalam beberapa tahun kebelakangan ini Lembaga telah melonggarkan penapisan. Sebaliknya, terdapat banyak filem bertaraf "18" yang dipenuhi dengan kata-kata kotor dan keganasan grafik yang hampir tidak ditapis atau tidak ditapis sejak beberapa tahun kebelakangan ini. Ini menunjukkan bahawa lembaga kebanyakannya memandang seks dan kebogelan sebagai tidak boleh diterima sama sekali untuk penonton Malaysia.
Sistem pengkadaran
Sistem penarafan bagi filem yang ditayangkan di pawagam Malaysia telah diperkenalkan pada tahun 1996 dan sistem klasifikasi bagi filem yang diluluskan adalah seperti berikut:
Empat 18 kategori itu kini digantikan dengan penilaian 18 yang dipermudahkan, yang tidak membezakan jenis kandungan yang tidak menyenangkan yang terkandung dalam filem itu. Filem dengan rating 18 hanya dihadkan untuk penonton berumur 18 tahun ke atas.
Filem yang dilarang
Selama ini, pelbagai filem telah diharamkan di Malaysia.
Pada 4 Mac 2007, Lembaga Penapisan Malaysia memutuskan untuk mengharamkan filem Tsai Ming-liang, I Don't Want to Sleep Alone, berdasarkan 18 pertuduhan insiden yang ditunjukkan dalam filem yang menggambarkan negara "dalam cahaya yang buruk" untuk budaya, etika. , dan sebab kaum. Bagaimanapun, mereka kemudiannya membenarkan filem itu ditayangkan di negara ini selepas Tsai bersetuju untuk menapis bahagian filem itu mengikut keperluan Lembaga Penapisan.
Buket Tualang, Darul Aman, Aceh Timur
Buket Tualang merupakan sebuah gampong yang terletak di kecamatan Darul Aman, Kabupaten Aceh Timur, provinsi Aceh, Indonesia.
Chah-e Vagazari-ye Shomareh-ye Yek
Chah-e Vagazari-ye Shomareh-ye Yek merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Nampty
ialah sebuah komun yang terletak di komun Somme di Picardie di utara Perancis.
Grand-Rullecourt
merupakan sebuah komun di jabatan Pas-de-Calais di utara Perancis.
Cañizares
Cañizares merupakan sebuah kawasan perbandaran yang terletak di Sepanyol dalam wilayah Cuenca, di komuniti autonomi Castile-La Mancha.
Ro, Emilia–Romagna
Ro merupakan sebuah bandar dan komun di Wilayah Ferrara, Emilia-Romagna, Itali.
Tesabela, Kupang Barat, Kupang
Tesabela merupakan sebuah desa di kecamatan Kupang Barat, Kupang, Nusa Tenggara Timur, Indonesia.
Sekolah Kebangsaan Desa Baiduri
Sekolah Kebangsaan Desa Baiduri atau nama ringkasnya SK Desa Baiduri, merupakan sebuah Sekolah Kebangsaan yang terletak di Persiaran Baiduri, Taman Desa Baiduri.
Pada 2009, Sekolah Kebangsaan Desa Baiduri memiliki 967 pelajar lelaki dan 889 pelajar perempuan, menjadikan jumlah keseluruhan murid seramai 1856 orang. Ia mempunyai seramai 91 orang guru.2009
Sejarah
Sekolah Kebangsaan Desa Baiduri mula beroperasi pada 1 Ogos 2000. Ia mula dengan bilangan pelajar seramai 143 orang murid dan 15 orang guru sahaja ditempatkan dan ditugaskan di sini. Pada tahun 2001 jumlah murid bertambah secara mendadak iaitu seramai 1500.
Pada 02 Januari 2003, Sekolah Kebangsaan Desa Baiduri pernah menempatkan sementara Sekolah Menengah Kebangsaan Bandar Damai Perdana sebelum ia mendapat bangunannya sendiri.
Lagu dan logo sekolah ini telah dicipta dan digubah oleh Encik Roslan bin Din, Encik Suhaimi bin Abd. Rahman, Encik Nazri bin Abu Bakar, dan Encik Faizal Haedee bin Abd. Hamid. Pada tahun 2011, perkataan "pedoman" dalam lirik lagu telah ditukar kepada "panduan". Melodi lagu juga telah digubah semula oleh Komposer terkenal (Pak Ngah) menjadi lebih malar segar.
Sebuah blok bangunan 4 aras siap dibina pada tahun 2009. Pembinaan tersebut dapat menampung jumlah murid yang kian bertambah. Blok tersebut turut menempatkan sebuah bilik guru baru.
Großmehring
Großmehring merupakan sebuah kota terletak di munisipaliti Eichstätt, Bavaria, Jerman.
Buko Selatan, Banggai Kepulauan
Buko Selatan merupakan sebuah kecamatan yang terletak di Kabupaten Banggai Kepulauan, Sulawesi Tengah, Indonesia. Kecamatan ini merupakan hasil pemekaran dari Kecamatan Buko.
Kampung Hutan Lembah
Kampung Hutan Lembah merupakan sebuah kampung yang terletak di Kangar, dalam negeri Perlis Indera Kayangan, iaitu negeri paling utara di Malaysia, dan yang bersempadan dengan negara Thailand. Negeri Perlis merupakan sebuah negeri yang terkenal sebagai sebuah negeri pertanian yang maju di Malaysia, terutamanya sebagai pengeluar mempelam Harum Manis, selain mempelam jenis Mas Indera, Mas Muda, Chok Anan dan Sala. Makanan tradisi istimewanya yang lain adalah laksa Perlis.
Poskod
Poskod yang digunakan di Kampung Hutan Lembah, Kangar, Perlis adalah 02500.
Patrick Teoh
Patrick Teoh (nama asal: Teoh Kah Yong, lahir 16 Oktober 1947) ialah seorang pelakon dan juruhebah radio terkenal di Malaysia. Kerjaya beliau dalam persada radio, TV, pentas dan filem selama lebih tiga dekad telah memberi Teoh gelaran "Voice Of Malaysia", oleh peminat beliau dan media massa.
Suka Jaya, Muko-Muko Batin VII
Suka Jaya merupakan sebuah desa yang terletak dalam (daerah) kecamatan Muko-Muko Batin VII, Kabupaten Bungo, Provinsi Jambi, Indonesia.
Patrick Teoh
Kehidupan awal
Pada masa itu pilihan hiburan amat sedikit. Oleh itu, bapa Patrick membawanya dan ibunya sekali menonton wayang setiap hari untuk tayangan 9.15 malam, sungguhpun si bapa bukanlah seorang peminat filem. Daripada rutin harian menonton sebuah filem setiap hari, Patrick belajar bertutur dalam bahasa Inggeris dengan menonton aksi pelakon seperti John Wayne, Randolph Scott, Henry Fonda dan James Stewart. Tabiat melawat pawagam setiap hari kekal dengan Patrick sehingga mencecah usia 24 tahun. Rekod peribadi beliau iaitu menonton 6 buah filem dalam satu hari.
Selepas menamatkan sekolah menengah, Patrick menetap di Ipoh dan menjadi jurujual insuran nyawa dan ensiklopedia selama 1½ tahun. Akhirnya bapa beliau menggesa anaknya mencari "pekerjaan yang sebenar." Maka bermulalah pencarian kerjaya Patrick; pada satu masa beliau memohon pekerjaan sebagai atendan penerbangan carter. Suatu hari pada tahun 1966, beliau bermakan malam di rumah apabila terdengar pengumuman Rediffusion, sebuah stesen radio kabel, mengenai kekosongan jawatan juruhebah radio. Maka Patrick memohon jawatan tersebut, lalu menjalani temuduga dan lulus. Ketika itu beliau berusia 19 tahun.
Suka Jaya, Muko-Muko Batin VII
Poskod
Poskod yang digunakan di Suka Jaya adalah 37216. Terdapat 8 buah desa di dalam daerah kecamatan Muko-Muko Batin VII.
Patrick Teoh
Rediffusion
Pada tahun 1966, Teoh menyertai Rediffusion sebagai seorang "Juruhebah Rancangan Bahasa Inggeris gred 3" yang memperoleh gaji M$150 sebulan. Bagi tiga bulan pertama, beliau tidak dibenarkan memasuki studio. Sebaliknya, beliau menulis skrip dan memilih lagu untuk Lunch Time Melodies, semata-mata untuk ditolak dan digesa buat semula oleh penyelia beliau. Selepas tiga bulan itu, beliau dibenarkan untuk bertugas di studio ketika waktu puncak, yang mana tugas utama beliau adalah untuk menekan butang untuk memainkan rancangan yang dirakam terlebih dahulu. Selepas enam bulan, beliau dibernarkan berhebah menurut skrip yang diluluskan terlebih dahulu. Dalam masa 2 tahun, Teoh dinaikkan pangkat kepada Pembantu Pengurus Rancangan dan setahun selepas itu, belaiu menyandang jawatan Pengurus Rancangan untuk Rediffusion. Kenangan terpenting dalam kerjaya beliau dalam Jabatan Rancangan Bahasa Inggeris Rediffusion adalah apabila Teoh diberitahu oleh Penyelia Jabatan ketika itu bahawa beliau tidak akan banyak menyumbang kepada industri kerana kecacatan fizikalnya (Teoh mengidap polio pada usia 7 tahun). Namun begitu, Teoh menggantikan penyelia itu sebagai Penyelia Rancangan Bahasa Inggeris.
Beberapa tahun kemudian, Patrick diberi jawatan Pengurus Bahagian 'Perkhidmatan Bunyi dan Filem', iaitu satu bahagian yang didirikan oleh Redifussion untuk menceburi industri pengiklanan yang kian lumayan. Atas permintaan untuk bakat suara Teoh dari seluruh pelosok negara, prestasi bahagian itu amat memuaskan lalu berjaya mengaut untung selepas sembilan bulan.
Suara Malaysia
Pada tahun-tahun terakhir Teoh bersama Rediffusion, Malaysia sedang mengalami pemesatan dalam industri pengiklanan. Ekonomi tempatan kian mantap, dan kerajaan pula memperkenalkan peraturan 'Buatan Malaysia', iaitu sekurang-kurangnya 65% daripada unsur-unsur dalam iklan yang disiarkan melalui media elektronik mestilah berbangsa Malaysia atau buatan Malaysian. Maka Teoh sering kali diminta untuk kerja suara latar, sampaikan pada satu detik dalam kerjaya beliau, sehingga 99% iklan berbahasa Inggeris yang tersiar dalam media elektronik disuarakan beliau sendiri. Maka inilah bagaimana beliau bergelar "Voice of Malaysia".
Mobile Disco
Teoh juga dihargai sebagai pelopor mobile disco di Malaysia. Pada pertengahan 1970-an, terletusnya era disko di negara. Pada masa itu, Patrick kerap diambil untuk bekerja sebagai DJ untuk parti persendirian dan majlis seumpamanya. Ketika satu majlis tahunan bagi industri pengiklanan, beliau dibawa masuk sebagai 'sokongan' untuk kugiran yang membuat persembahan. Hadirin memberi reaksi positif kepada irama disko yang diputarkan beliau, lalu beliau diminta untuk membuat persembahan untuk saki-baki malam itu. Setelah majlis itu tamat, beliau dijemput untuk membuat persembahan di majlis untuk memutarkan banyak lagi lagu disko. Setelah melihat kelarisan 'mobile disco', Teoh membuka sebuah syarikat bernama "The Music Machine" khususnya untuk tujuan itu.
Lapangan Terbang Prainha
Lapangan Terbang Prainha adalah sebuah lapangan terbang yang terletak di bandar Apui, Brazil.
Patrick Teoh
Pemberita
Pada Jun 1984, TV3 memulakan penyiaran di Lembah Klang. Patrick, bersama-sama Mahadzir Lokman, Wan Zaleha Radzi, Robert Lam, dand Caryn Lim diambil untuk menjadi pemberita untuk stesen ini. Pada hari terakhir Lim bertugas, Teoh merupakan pemberita bersama. Teoh menyatakan bahawa Caryn bakal meninggalkan studio, lalu berdiri dan mencium pipi rakan setugasny.. Oleh itu tercetusnya kontroversi apabila media cetak (yang peliknya, kebanyakannya akhbar berbahasa Cina) membuat kecoh mengenai ciuman tersebut.
Setelah dua tahun bekerja di TV3, Teoh mendapati jadual penyampaian beritanya dikurangkan. Apabila ditanya oelh beliau mengenai pengurangan itu, editor beliau memaklumkan beliau bahawa mulai bulan yang kemudian, pihaknya tidak lagi memerlukan perkhidmatan Teoh. Sehingga hari ini, Teoh sendiri langusng tidak tahu sebab yang munasabah mengenai pemberhentian itu.
Lapangan Terbang Prainha
Lapangan Terbang Prainha terletak pada kedudukan latitud S07* 17.5167', longitud W60* 21.5333' pada ketinggian 60.05 meter dari aras laut..
Patrick Teoh
Radio 4
Pada tahun 1994, stesen radio 24 jam yang baru Time Highway Radio membuktikan dirinya sebagai pesaing hebat kepada stesen radio RTM. Maka RTM memutuskan untuk menjenamakan semula Radio 4, dan mengambil DJ baru seperti Teoh dan Yasmin Yusoff. Slot rancangan temu bual Teoh ketika itu berkumandang dari 9 pagi hingga 12 tengahari setiap Isnin, Selasa dan Rabu. Apabila Radio 4 mula disiarkan selama 24 ham, Teoh turut mengcarakan satu rancangan pada slot 12 tengah malam hingg atill 3 pagi berjudul Midnight Magic. Dalam Midnight Magic, Teoh menjemput para pendengar untuk memanggil stesen dan menceritakan cerita hantu dalam satu langkah yang nyata popular di kalangan pendengar.
Slot radio Teoh kian hari kian popular, dan selepas seketika beliau merasa bahawa rancangan beliau mesti mengorak selangkah lagi agar menjadi lebih baik. Namun, beliau ketiadaan sumber untuk meningkatkan mutu rancangan beliau. Pada tahun 1997, Patrick meninggalkan Radio 4, dan sehingga hari ini beliau tidak lagi kembali berhebah di corong radio. <!--====Kontroversi====
Pentas dan TV
Pada akhir 1980-an, Joe Hasham dan Faridah Merican mendirikan The Actors Studio. Salah satu projek terulung mereka ialah kursus lakonan yang mana mereka menjemput Teoh untuk menyertainya. Selepas menjalankan kursus, The Actors Studio mementaskan "A Man For All Seasons" di mana Patrick diberi peranan sampingan sebagai Kardinal Wolsey. Inilah kemunculan pertama teoh di pentas Malaysia. Kini Teoh seorang pelakon sepenuh masa dan seorang ahli Instant Café Theatre Company yang aktif.
Sehingga kini, teoh pernah berlakon dalam pelbagai pementasan, termasuk:
Teoh juga pernah muncul dalam beberapa rancangan televisyen:
Akikah
'Aqiqah (عقيقه) ialah penyembelihan haiwan ternakan yang dilakukan untuk anak yang baru lahir sebagai tanda bersyukur kepada Allah. Perkataan aqiqah dari kata al-Iqqah bererti rambut makhluk yang baru dilahirkan, baik manusia atau binatang. Aqiqah afdhal dilakukan dalam tempoh seminggu selepas kelahiran.
Hukum aqiqah menurut pendapat yang paling kuat ialah sunat muakkad. Sebagaimana sabda Nabi s.a.w kepada Fatimah ketika mengaqiqahkan Hasan:
Syarat yang afdhal untuk anak lelaki ialah dua ekor kambing yang cukup syarat; sampai umur, tidak cacat, milik mutlak. Manakala bagi anak perempuan satu ekor. Hadith dari Ummu Khazr al-Ka’biyah berkata: Aku pernah mendengar Rasulullah bersabda:
Aqiqah boleh dilakukan serentak di atas bahagian yang sama dengan korban. Pada hari aqiqah disunatkan anak yang baru lahir diberi nama yang bagus dan dicukup rambutnya serta bersedekah seberat timbangan rambutnya (bagi yang mampu) dengan perak.
Kadar Haiwan Aqiqah dan Masa Aqiqah
Haiwan untuk perlaksanaan ibadah aqiqah perlu memenuhi syarat-syarat yang serupa dengan haiwan-haiwan untuk ibadah korban.
Haiwan-haiwan ini hendaklah terdiri daripada haiwan ternak dalam keadaan tidak cacat, tidak buta, tidak bunting dan tidak terlalu kurus.
Apabila anak sudah dewasa, maka ada para ulama’ menetapkan sunat bagi ibu bapa membuat korbannya, tidak membuat aqiqahnya. Menurut satu golongan, jika seorang anak sudah dewasa, tetapi belum dibuat aqiqahnya oleh ibu bapanya, maka sunat baginya membuat aqiqah untuk dirinya sendiri.
Masjid Kampung Peneh
Masjid Kampung Peneh merupakan sebuah masjid yang terletak di Kampung Peneh,  Hulu Berang,  21700 Hulu Terengganu,   Terengganu Darul Iman.
Pentadbiran
Masjid Kampung Peneh memiliki nombor pendaftaran masjid No Daftar: MY-11-HTR-00178.
Hepberg
Hepberg merupakan sebuah kota terletak di munisipaliti Eichstätt, Bavaria, Jerman.
Kemahiran interpersonal
thumb|Kemahiran interpersonal Kemahiran antara perorangan atau kemahiran interpersonal merujuk kepada algoritma mental dan berkomunikasi yang digunakan semasa komunikasi dan interaksi sosial untuk mencapai kesan atau keputusan tertentu.
Konsep asas yang berkaitan dengan komunikasi interpersonal ialah seperti konsep kendiri, sikap, sahsiah, nilai dan matlamat. Ia akan membantu mewujudkan seorang individu yang berkebolehan dan berkeyakinan semasa berinteraksi dengan khalayak ramai.
Konsep kendiri
Setiap dari kita mesti mempunyai suatu gambaran atau pandangan tentang diri kita sendiri. Gambaran ini disebut konsep kendiri atau imej kendiri. Ia merangkumi gambaran tentang rupa, kesihatan, kebolehan, kelemahan dan tingkah laku kita. Konsep kendiri dibentuk hasil daripada interaksi anda dengan orang lain dan penyesuaian diri anda dengan alam sekitar. Penyesuaian yang berjaya akan menghasilkan konsep kendiri positif manakala kegagalan akan membawa kepada konsep kendiri negatif. Konsep kendiri seseorang juga dipengaruhi oleh tanggapan orang lain terhadap dirinya.
Dama Polo II, Darul Aman, Aceh Timur
Dama Polo II merupakan sebuah gampong yang terletak di kecamatan Darul Aman, Kabupaten Aceh Timur, provinsi Aceh, Indonesia.
Kemahiran interpersonal
Konsep kendiri
Perlu diingatkan bahawa konsep kendiri hanya akan terbentuk apabila kita berinteraksi dengan seseorang dan penyesuaian diri dengan alam sekitar.
Takrifan konsep kendiri: ‘Gambaran atau pandangan tentang rupa, kesihatan, kebolehan, kelemahan dan tingkah laku diri sendiri’
Konsep kendiri telah diperkenalkan oleh William James (Deaux & Wrights, 1988). James telah menyifatkan kendiri sebagai ‘saya’ atau ‘aku’. Dan ‘aku’ dilihat dari perspektif yang luas dan meliputi badan, pemikiran, pakaian, tempat tinggal, isteri, anak-anak, kawan-kawan, nenek moyang, reputasi, taraf pendidikan dan perkara-perkara yang berkaitan dengan diri sendiri. Ini semua merupakan suatu pengalaman yang luas dan mempengaruhi kesejahteraan diri. James juga mempercayai pengalaman kendiri ini merupakan pengalaman sosial di mana identiti personal bergantung kepada hubungan kita dengan orang lain serta menjadi hak peribadi. Konsep kendiri juga merupakan identiti diri dan ia mempengaruhi diri dengan persekitaran sosial.
Konsep kendiri yang teguh ialah dengan memastikan keseimbangan JERIS (Jasmani, Emosi, Rohani, Intelek dan Sosial) di dalam hidup atau diri seseorang.
Konsep kendiri terdiri daripada dua jenis iaitu konsep kendiri positif dan konsep kendiri negatif.
Individu yang mempunyai konsep kendiri yang positif lazimnya dapat menghadapi masalah dan cabaran-cabaran dengan tabah, bersifat optimistik, sikap lebih terbuka serta sedia menerima pendapat dan kritikan orang lain. Dia bersifat lebih relaks, mudah berinteraksi dengan orang lain serta senang dihampiri. Keadaan emosinya lebih tenang dan stabil.
Individu yang mempunyai konsep kendiri negatif akan berasa tidak puas hati, tidak gembira, cepat merajuk serta mudah tersinggung perasaannya. Masalah-masalah tingkah laku seperti ini menyebabkan dirinya kurang diterima oleh rakan-rakan sebaya, guru dan masyarakat. Keadaan ini akan memburukkan lagi imej kendiri pelajar berkenaan. Mereka akan mempunyai aras keyakinan diri yang rendah, sifat rendah diri, pasif, muram, tidak bersedia untuk bersosialisasi ataupun mula menarik diri, mudah tersinggung, tidak gembira, cepat merajuk dan pesimistik.
Berikut merupakan panduan untuk membentuk konsep kendiri yang positif ke atas individu.
Oleh kerana terdapat pelbagai elemen dalam konsep kendiri, James telah mengkategorikan ‘saya’ atau ‘aku’ ke dalam tiga kategori utama.
Kedua, sosial me yang merangkumi siapa diri kita pada pandangan ibubapa, kawan-kawan dan mereka yang ada di sekitar kita dan diperlihatkan dengan pelbagai cara.
Segala ciri-ciri peribadi kita diorganisasikan oleh skema-kendiri yang mengandungi konsep kendiri. Konsep kendiri meliputi apa yang kita percaya tentang diri dan bagaimana kita menilai setiap ciri diri sendiri sama ada ciri tersebut merupakan kelebihan atau kelemahan diri. Menurut William James ‘aku’ sebahagian besarnya diperolehi daripada pengalaman sosial. Seringkali orang lain tidak malu-malu untuk mengatakan pendapat mereka dari segi personaliti, sikap, nilai, rupa wajah dan keinginan untuk menguruskan impresi yang paling unggul dalam situasi di mana individu tidak berpuashati dengan imej yang sedia ada pada dirinya. Motivasi-motivasi menjadi lebih kuat apabila seseorang terpaksa bergantung kepada individu yang berkuasa seperti ketua untuk mendapatkan impresi yang baik. Motivasi untuk mempersembahkan imej kendiri yang positif dan cekap menjadi lebih tinggi apabila menghadiri temuduga untuk mendapatkan kerja yang benar-benar diinginkan. Motivasi ini semakin perlu dilakukan apabila kita merasakan tidak membuat impresi yang baik pada temuduga kerja yang sebelum ini.
1.1.5	Taktik Persembahan Kendiri
a.	Ingrasiasi Ingrasiasi atau taktik bermuka-muka ini dilakukan dengan membuat sesuatu supaya diri disayangi dan mendatangkan faedah kepada diri sendiri. Ingrasiasi atau bermuka-muka ini merupakan tingkah laku yang strategik digunakan untuk mempengaruhi orang lain. Terdapat beberapa cara bagaimana ingrasiasi dapat dilakukan. Pertama dengan memuji orang lain. Untuk melakukan ini, ia perlu kredibiliti dan keikhlasan yang murni. Dan kedua, akur dengan pendapat dan tingkah laku orang lain.
b.	Intimidasi Taktik ini digunakan bertujuan untuk membangkitkan rasa takut pada orang lain. Dengan membentuk imej sebagai individu yang digeruni kita boleh mengawal interaksi sosial dengan menggunakan kuasa. Malangnya, keadaan ini mengakibatkan ketidakselesaan dan menyebabkan individu lain cuba menjauhkan diri. Keadaan ini mengakibatkan ketidakselesaan dan menyebabkan individu lain cuba menjauhkan diri. Kaedah ini selalunya digunakan dalam corak perhubungan yang bukan sukarela dan usaha untuk mengelakkan diri adalah sukar.
c.	Promosi Kendiri Matlamat individu dengan menggunakan kaedah ini ialah untuk dilihat sebagai seorang yang cekap, berkebolehan, pintar dan mahir. Jika individu lain tahu akan kelemahan diri, apa yang harus dilakukan ialah memberitahu tentang trait positif yang tidak diketahui oleh orang lain.
e.	Suplikasi Taktik ini digunakan untuk menunjukkan kelemahan diri sendiri dan bergantung kepada individu lain untuk mendapatkan simpati. Selalunya kaedah ini digunakan jika keempat-empat taktik di atas gagal untuk mencapat matlamatnya. Misalnya pelajar yang tidak tahu menaip memberitahu teman sebiliknya tentang ketidakbolehannya itu dengan harapan teman sebiliknya akan membantunya untuk menaip. Imej yang selalunya ditonjolkan melalui taktik ini ialah ketidakupayaan dengan harapan untuk membangkitkan rasa tanggungjawab kepada individu yang menjadi sasaran.
Kelima-lima taktik ini boleh digunakan secara berasingan atau disatukan dalam situasi yang tertentu. Misalnya, individu yang ingin disukai dan dihormati boleh menggunakan kedua-dua teknik ingrasiasi dan promosi kendiri untuk mencapai matlamatnya.
1.1.6 	Konsep Kendiri Yang Cemerlang
Semenjak kita lahir ke dunia, kita telah mengumpulkan banyak perkara mengenai diri kita sama ada baik, jahat, cerdik, bodoh dan sebagainya. Imej kendiri yang mendorong kita cemerlang atau sebaliknya. Konsep ini merupakan satu konsep yakni kebolehan dalam mengenali kekuatan dan kelemahan diri sendiri. Dalam memahami diri sendiri dan orang lain ianya melibatkan empat aspek utama iaitu:
a.	Penerimaan Kendiri Penerimaan kendiri ini membawa maksud setakat mana kita menggemari dan menerima diri kita sendiri. Kita sepatutnya bersyukur dengan apa yang ada pada diri kita, tak perlu untuk merungut malah berusaha untuk memperbaikinya. Kita juga perlu menilai setakat mana kita dapat menyukai dan menerima orang lain secara ikhlas dan jujur. Penerimaan ini penting kerana ia memainkan peranan penting dalam menjalinkan hubungan dengan orang lain. Jika kita dapat menerima diri kita sendiri pula, ia akan membentuk keyakinan diri dan dapat mengelakkan rasa rendah diri. Jangan sekali-kali menghina diri kita sendiri malah berusaha untuk memperbaiki demi kebaikan diri sendiri dan orang lain.
b.	Kesedaran Kendiri Kita sebagai manusia biasa perlu menyoalkan pada diri kita sendiri beberapa persoalan untuk menyedari diri kita sendiri. i.	Apakah kesan perlakuan kita terhadap orang lain? ii. Apakah kita sedar mengenai sikap kita terhadap diri sendiri dan orang lain? iii. Apakah perkara yang paling penting kepada kita? iv. Setakat manakah kita sudah memahami orang lain?
Kita perlu jujur terhadap diri sendiri dan perlu bersiap sedia untuk melakukan perubahan. Kita harus sedar apakah kesan perlakuan atau kelakuan kita yang kita lakukan terhadap orang lain? Kita harus menyedari bahawa orang lain juga mempunyai perasaan seperti kita. Oleh itu, kita juga dapat mengetahui dan memahami perasaan orang lain jika diperlakukan sesuatu yang negatif.
Kesedaran terhadap sikap diri sendiri dan orang lain merupakan satu lagi persoalan yang penting, perlu bertanya pada diri sendiri adakah kita selama ini menyusahkan diri kita sendiri dan orang lain, untuk menyedarkan diri sendiri, kita perlu memahami terhadap apakah perkara yang paling penting dalam diri sendiri. Jika kita dapat mengenali diri kita sendiri, sudah tentu semua perancangan sudah teratur dengan baik dan rapi.
c.	Pendedahan kendiri Jika kita sudah berani untuk mendedahkan diri kita yang sebenarnya, ia merupakan atau mencerminkan diri kita yang sebenarnya. Aspek ini juga memainkan peranan yang penting dalam memberi keberkesanan dalam proses komunikasi. Pendedahan kendiri ini juga memudahkan orang lain dalam memahami diri kita dan orang lain secara tidak langsung dapat mengetahui perwatakan kita yang sebenarnya.
d.	Kepercayaan Perhubungan yang baik dan kental wujud apabila terdapat kepercayaan antara perseorangan. Dengan adanya kepercayaan, ia boleh membuatkan dua pihak bekerjasama dan berkongsi masalah atau perkara yang sama. Kepercayaan ini juga boleh mengelakkan konflik di antara dua pihak. -->
Sikap
Takrifan sikap
Sikap seseorang bukannya dimiliki secara semulajadi, tetapi ia dipelajari melalui pengalaman dan ini bermakna sikap adalah dinamik dan boleh diubah melalui pendidikan dan latihan. Sikap juga mempunyai peranan penting sebagai faktor pendorong dalam tindakan manusia sama ada untuk menerima atau menolak sesuatu. Namun, sikap tidak boleh dilihat atau diukur secara terang, kecuali dalam bentuk-bentuk kelakuan atau tindakan yang dikesan secara tidak langsung melalui tindakan-tindakan tertentu yang dizahirkan. Sikap adalah spontan dari segi tindakan.
Fernandes (1985) mengatakan bahawa sikap adalah perasaan suka atau tidak suka terhadap sesuatu kelompok, institusi atau konsep. Birren dan rakan-rakan (1981) berpendapat bahawa sikap boleh menentukan bagaimana keperibadian seseorang dilahirkan kerana ia adalah kumpulan hasil penilaian seseorang terhadap objek, orang lain atau masalah-masalah sosial tertentu. Beberapa pakar berpendapat bahawa sikap terdiri daripada tiga komponen iaitu komponen kognitif, afektif dan tingkah laku. Komponen kognitif merujuk kepada kepercayaan atau keyakinan yang menjadi pegangan seseorang. Komponen afektif adalah perasaan yang dimiliki oleh seseorang terhadap sesuatu objek. Komponen tingkah laku pula adalah kecenderungan untuk bertingkah laku atau berbuat dengan cara-cara tertentu terhadap sesuatu objek. (Sherwood & Wagner 1969, Gahagan 1980 dan Sears et. Al. 1988).
Ringkasnya dapatlah dirumuskan sikap sebagai keinginan untuk memberi tindak balas sama ada secara positif atau negatif terhadap sesuatu perkara yang dilahirkan ke dalam bentuk tindakan yang zahir dan boleh dinilai.
Naours
ialah sebuah komun yang terletak di komun Somme di Picardie di utara Perancis.
Kemahiran interpersonal
Sahsiah
Sikap individu, norma dan nilai yang dipegang oleh seseorang secara tidak langsung akan mempamerkan sahsiah mereka sama ada baik atau tidak. Sahsiah merupakan sifat dan sikap seseorang yang dilihat dari aspek luaran dan dalaman. Sahsiah adalah keperibadian seseorang. Sahsiah dapat dipamerkan melalui perwatakan yang baik.
Mabel Normand
Mabel Normand (9 November 1892 – 23 Februari 1930) merupakan pelakon, penulis skrip, penerbit dan pengarah filem Amerika Syarikat semasa era filem senyap. Beliau merupakan bintang terkenal dan gandingan Mack Sennett dan filem-filem Keystone Studios dan semasa kemuncak kerjaya beliau pada akhir 1910-an dan awal 1920an, beliau telah memiliki studio dan produksi perfileman beliau sendiri. Dalam filem, beliau telah muncul dalam 12 buah filem berjaya berjaya Charles Chaplin dan 17 buah filem bersama Roscoe "Fatty" Arbuckle.
Pada tahun 1920-an, nama beliau dikaitkan dengan beberapa skandal termasuk pembunuhan William Desmond Taylor pada tahun 1922 dan tembakan kepada Courtland S. Dines pada tahun 1924. Walau bagaimana pun, beliau bukanlah suspek kepada kedua-dua jenayah tersebut. Beliau menghidap batuk kering pada tahun 1923 dan menyebabkan kesihatannya merosot. Beliau meninggal dunia pada tahun 1930 di usia 37 tahun.
Jo Hyun-jae
Jo Hyun-jae (lahir 9 Mei 1980) ialah seorang pelakon lelaki Korea Selatan. Beliau dikenali dengan peranannya dalam Love Letter (2003), Only You (2005), Ballad of Seodong (2005) dan 49 Days (2011).
Grévillers
merupakan sebuah komun di jabatan Pas-de-Calais di utara Perancis.
Hřebeč (Daerah Kladno)
Hřebeč  merupakan sebuah kampung dan kawasan perbandaran yang terletak di wilayah Kladno, wilayah Bohemia Tengah, Republik Czech.
Chah-e Vagazari-ye Shomareh-ye Shesht
Chah-e Vagazari-ye Shomareh-ye Shesht merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Dama Pulo I, Darul Aman, Aceh Timur
Dama Pulo I merupakan sebuah gampong yang terletak di kecamatan Darul Aman, Kabupaten Aceh Timur, provinsi Aceh, Indonesia.
Ferrara
Ferrara merupakan sebuah bandar dan komun di Wilayah Ferrara, Emilia-Romagna, Itali. <!--It is situated 50 km north-northeast of Bologna, on the Po di Volano, a branch channel of the main stream of the Po River, located 5 km north. The town has broad streets and numerous palaces dating from the 14th century and 15th century, when it hosted the court of the House of Este. For its beauty and cultural importance it has been qualified by UNESCO as World Heritage Site. Modern times have brought a renewal of industrial activity. Ferrara is on the main rail line from Bologna to Padua and Venice, and has branches to Ravenna, Poggio Rusco (for Suzzara) and Codigoro. In 2006, due to its important historical significance, Ferrara became the headquarters of the Italian Hermitage Museum. It is the fifth city in the world to have been linked with the Russian museum. From this union was born the Hermitage-Italy Foundation.
Middle Ages
The origin of Ferrara is uncertain, it was probably settled by the inhabitants of the lagoons at the mouth of Po river; there are two early centers of settlement, one round the cathedral, the other, the castrum bizantino, being the San Pietro district, on the opposite shore, where the Primaro empties into the Volano channel. Ferrara appears first in a document of the Lombard king Desiderius of 753 AD, as a city forming part of the Exarchate of Ravenna. Desiderius pledged a Lombard ducatus ferrariae ("Duchy of Ferrara") in 757 to Pope Stephen II. After 984 it was a fief of Tedaldo, count of Modena and Canossa, nephew of the emperor Otto I. It afterwards made itself independent, and in 1101 was taken by siege by the countess Matilda. At this time it was mainly dominated by several great families, among them the prominent Adelardi (or Aleardi) family.
In 1146, Guglielmo II of Adelardi, the last of the House of Adelardi, died, and his property passed, as the dowry of his niece the Marchesella, to Obizzo I of Este. There was considerable hostility between the newly entered family and the prominent Salinguerra family, but after considerable struggles Azzo VII of Este was nominated perpetual podestà in 1242; in 1259 he took Ezzelino of Verona prisoner in battle. His grandson, Obizzo II (1264–1293), succeeded him, and he was made perpetual lord of the city by the population. The House of Este was from henceforth settled in Ferrara. In 1289 he was also chosen as lord of Modena, one year later he was made lord of Reggio. Niccolò III (1393–1441) received several popes with great magnificence, especially Eugene IV, who held a council here in 1438. His son Borso received the title of duke for the imperial fiefs of Modena and Reggio from Emperor Frederick III in 1452 (in which year Girolamo Savonarola was born here), and in 1471 was made duke of Ferrara by Pope Paul II. Ercole I (1471–1505) carried on a war with Venice and increased the magnificence of the city.
Renaissance
During the reign of Ercole d'Este I, one of the most significant patrons of the arts in late 15th and early 16th century Italy after the Medici, Ferrara grew into a cultural center, renowned for music as well as for visual arts. The painters established links with Flemish artists and their techniques, exchanging influences in the colors and composition choices. Composers came to Ferrara from many parts of Europe, especially France and Flanders; Josquin Des Prez worked for Duke Ercole for a time (producing the Missa Hercules dux Ferrariæ, which he wrote for him); Jacob Obrecht came to Ferrara twice (and died during an outbreak of plague there in 1505); and Antoine Brumel served as principal musician from 1505. Alfonso I, son of Ercole, was also an important patron; his preference for instrumental music resulted in Ferrara becoming an important center of composition for the lute. The architecture of Ferrara benefitted from the genius of Biagio Rossetti, who was asked in 1484 by Ercole I to redesign the plan of the city. The resulting "Addizione Erculea" is one of the most important and beautiful examples of renaissance city planning and contributed to the selection of Ferrara as UNESCO World Heritage Site.
Alfonso married the notorious Lucrezia Borgia, and continued the war with Venice with success. In 1509 he was excommunicated by Pope Julius II, and he overcame the pontifical army in 1512 defending Ravenna. Lucrezia, together with other members of the Este house, is buried in the convent of Corpus Domini.
Gaston de Foix fell in the battle, in which he was supporting Alfonso. With the succeeding popes he was able to make peace. He was the patron of Ariosto from 1518 onwards. His son Ercole II married Renée of France, daughter of Louis XII of France; he too embellished Ferrara during his reign (1534–1559).