cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Senarai gunung tertinggi di Bumi
thumb|400x400px| Pemandangan udara [[Gunung Everest dari selatan. Puncak memuncak melepasi Lhotse, manakala Nuptse ialah rabung di sebelah kiri.]] Terdapat sekurang-kurangnya 108 gunung di Bumi dengan ketinggian 7200 m atau lebih tinggi dari aras laut. Sebahagian besar gunung ini terletak di pinggir plat India dan Eurasia di China, Pakistan, Nepal dan India. thumb|300x300px| Rajah yang menunjukkan konsep [[penonjolan topografi: Penonjolan puncak ialah ketinggian puncak puncak di atas garisan kontur terendah yang mengelilinginya dan tiada puncak yang lebih tinggi. Contohnya, anak panah menegak menunjukkan penonjolan topografi tiga puncak di sebuah pulau. Garis mendatar bertitik memaut setiap puncak (kecuali yang tertinggi) ke kol kuncinya.]] Garis pemisah antara gunung dengan berbilang puncak dan gunung yang berasingan tidak selalunya jelas (lihat juga Gunung tertinggi yang tidak didaki). Cara popular dan intuitif untuk membezakan gunung daripada puncak anak ialah dengan ketinggiannya di atas pelana tertinggi yang menghubungkannya ke puncak yang lebih tinggi, ukuran yang dipanggil penonjolan topografi atau pendakian semula (puncak yang lebih tinggi dipanggil "puncak induk"). Takrifan umum gunung ialah puncak dengan 300 m menonjol. Sebagai alternatif, penonjolan relatif (penonjolan/ketinggian) digunakan (biasanya 7–8%) untuk menggambarkan bahawa di banjaran gunung yang lebih tinggi semuanya berada pada skala yang lebih besar. Jadual di bawah menyenaraikan 100 puncak tertinggi dengan sekurang-kurangnya 500 m penonjolan, lebih kurang 7% penonjolan relatif. Kelemahan senarai berasaskan keunggulan ialah ia mungkin mengecualikan gunung terkenal atau menakjubkan yang disambungkan melalui rabung tinggi ke puncak yang lebih tinggi, seperti Eiger, Nuptse atau Annapurna IV. Beberapa puncak dan pergunungan seperti itu dengan penonjolan yang hampir mencukupi dimasukkan dalam senarai ini, dan diberi pangkat "S".
Kemungkinan semua ketinggian yang diberikan adalah betul kepada meter terdekat; sesungguhnya, paras laut sering bermasalah untuk menentukan apabila gunung jauh dari laut. Sumber yang berbeza selalunya berbeza dengan banyak meter, dan ketinggian yang diberikan di bawah mungkin berbeza daripada yang lain dalam ensiklopedia ini. Sebagai contoh yang melampau, Ulugh Muztagh di Dataran Tinggi Tibet utara sering disenaraikan sebagai 7723 m kepada 7754 m, tetapi nampaknya hanya 6973 m kepada 6987 m. Sesetengah gunung berbeza dengan > 100 m pada peta yang berbeza, manakala pengukuran semasa yang sangat teliti bagi Gunung Everest berjulat dari 8840 m kepada 8850 m. Percanggahan ini memberi penekanan kepada ketidakpastian dalam ketinggian yang disenaraikan.
Walaupun beberapa bahagian di dunia, terutamanya bahagian paling bergunung-ganang, tidak pernah dipetakan dengan teliti, tidak mungkin mana-mana gunung setinggi ini telah diabaikan, kerana radar apertur sintetik boleh dan  digunakan untuk mengukur ketinggian kebanyakan tempat yang tidak boleh diakses. Namun, ketinggian atau penonjolan boleh disemak, supaya susunan senarai boleh berubah dan gunung "baharu" boleh memasuki senarai dari semasa ke semasa. Untuk selamat, senarai itu telah diperluaskan untuk memasukkan kesemua 7200 m puncak.
Gunung tertinggi di atas paras laut secara amnya bukanlah yang tertinggi di atas kawasan sekitar. Tiada takrifan tepat bagi pangkalan sekitar, tetapi Denali, Gunung Kilimanjaro dan Nanga Parbat adalah calon yang mungkin untuk gunung tertinggi di darat mengikut ukuran ini. Pangkalan pulau gunung berada di bawah paras laut, dan memandangkan pertimbangan ini Mauna Kea (4207 m di atas paras laut) adalah gunung tertinggi dan gunung berapi di dunia, memuncak kira-kira 10203 m dari dasar Lautan Pasifik. Gunung Lamlam di Guam secara berkala didakwa sebagai antara gunung tertinggi di dunia kerana ia bersebelahan dengan Palung Mariana ; tuntutan yang paling ekstrem ialah, diukur dari Challenger Deep 313 km jauhnya, Gunung Lamlam adalah 37820 feet tinggi. Ojos del Salado mempunyai kenaikan terbesar di Bumi: 13420 m secara menegak ke puncak  dari bahagian bawah Palung Atacama, iaitu kira-kira 560 km jauh, walaupun kebanyakan kenaikan ini bukan sebahagian daripada gunung.
Pergunungan yang tertinggi juga pada umumnya bukanlah yang paling besar. Mauna Loa (4169 m) ialah gunung terbesar di Bumi dari segi keluasan tapak (kira 2000 sqmi) dan isipadu (kira 10000 mi3), walaupun, disebabkan oleh intergred lava dari Kilauea, Hualalai dan Mauna Kea, isipadu hanya boleh dianggarkan berdasarkan luas permukaan dan ketinggian bangunan. Gunung Kilimanjaro ialah gunung berapi bukan perisai terbesar dari segi kedua-dua kawasan asas (245 sqmi) dan isipadu (1150 mi3). Gunung Logan ialah gunung bukan gunung berapi terbesar di kawasan pangkalan (120 sqmi).
Boggart
Boggart dalam siri Harry Potter merupakan satu makhluk yang boleh berubah rupa kepada bentuk yang paling menyeramkan bagi mangsa yang hendak ditakutkannya. Ia lazimnya suka menyorok di tempat gelap dan tertutup seperti dalam almari, di bawah katil atau dalam lubang pokok. Disebabkan ia suka menyorok di tempat yang kecil, kemungkinan yang bentuk asli boggart hanyalah sekecil tikus. Walau bagaimanapun, tiada rujukan kukuh yang dibuat untuk menunjukkan penampilan asal atau saiznya dalam mana-mana buku atau filem Harry Potter.
Senarai gunung tertinggi di Bumi
Pergunungan tertinggi di atas paras laut juga bukanlah gunung yang mempunyai puncak paling jauh dari pusat Bumi, kerana bentuk Bumi tidak berbentuk sfera. Paras laut yang lebih dekat dengan khatulistiwa adalah beberapa kilometer lebih jauh dari pusat Bumi. Puncak Chimborazo, gunung tertinggi di Ecuador, biasanya dianggap sebagai titik paling jauh dari pusat Bumi, walaupun puncak selatan gunung tertinggi Peru, Huascarán, adalah pesaing lain. Kedua-duanya mempunyai ketinggian di atas paras laut lebih daripada 2 km kurang daripada Everest.
Taburan geografi
Hampir semua gunung dalam senarai terletak di Himalaya dan banjaran Karakoram di selatan dan barat dataran tinggi Tibet. Semua puncak 7000 m atau lebih tinggi terletak di Asia Timur, Tengah atau Selatan dalam segi empat tepat bertepi oleh Noshaq ( 7492 m ) di sempadan Afghanistan–Pakistan di barat, Jengish Chokusu (Tuōmù'ěr Fēng, 7439 m ) di sempadan Kyrgyzstan–Xinjiang di utara, Gongga Shan (Minya Konka, 7556 m) di Sichuan di sebelah timur, dan Kabru (7412 m) di sempadan Sikkim–Nepal di selatan.
Boggart
Istilah ini diterbitkan dari perkataan "boggart" dalam cerita dongeng British; makhluk ini amat menjengkelkan, tetapi secara asalnya tidaklah mempunyai keupayaan menukar bentuk.
Senarai gunung tertinggi di Bumi
Taburan geografi
, puncak tertinggi di empat gunung — Gangkhar Puensum, Labuche Kang III, Karjiang, dan Tongshanjiabu, semua terletak di Bhutan atau China — belum dinaikkan. Puncak terbaharu yang mempunyai pendakian pertama ialah Saser Kangri II East, di India, pada 24 Ogos 2011.
Gunung tertinggi di luar Asia ialah Aconcagua (6961 m), yang ke-189 tertinggi di dunia.
Boggart
Kemunculan dalam siri
Dalam Harry Potter dengan Banduan Azkaban, Profesor Lupin mengajar pelajarnya dalam Pertahanan Terhadap Ilmu Hitam, untuk hendak mendekati boggart hendaklah dilakukan dalam sekumpulan orang yang terdiri daripada dua atau tiga orang, kerana boggart akanmengalami kesukartan untuk memilih yang manasatu rupa untuk menakutkan orang tersebut kerana jika seorang mungkin takut, yang lain mungkin tidak kerana ketakutan seseorang itu mungkin berbeza. Pertahanan yang biasa digunakan untuk menentang boggart ialah dengan menggunakan mantera untuk membuatkan dia kelihatan kelakar, memandangkan boggart lemah apabila diketawakan. Ini dapat dilakukan dengan menumpukan tongkat sakti ke arah boggart dan menyebut "Riddikulus"; jampi ini mampu memusnahkan boggart yang sudah sedia lemah. Lupin kemudiannya menggunakan boggart untuk mengajar Harry menentang Dementor, memandangkan ia merupakan ketakutan Harry.
Kampung Lembah, Jitra
Kampung Lembah merupakan sebuah kampung yang terletak di Jitra, dalam negeri Kedah Darul Aman, iaitu negeri di utara di Malaysia, dan yang bersempadan dengan negara Thailand di timur lautnya, dan bersempadan dengan negeri Perak di tenggara, Pulau Pinang di barat daya dan Perlis di bahagian utara.
Boggart
Kemunculan dalam siri
Dalam Harry Potter dalam Piala Api, seekor boggart merupakan antara makhluk yang diletakkan dalam pagar sesat ketika tugasa ketika Kejohanan Ahli Sihir Trio. Pada awalnya, Harry turut terkejut kerana mendapati Dementor (boggart yang menyerupainya) berada di dalam pagar sesat, tetapi Harry kemudian segera menyedarinya dan menghalaunya.
Kampung Lembah, Jitra
Negeri Kedah merupakan sebuah negeri yang terkenal sebagai sebuah negeri pertanian yang maju di Malaysia, terutamanya sebagai pengeluar padi terbesar, menghasilkan 70% pengeluaran hasil padi.2017. Salah satu makanan tradisi istimewanya adalah laksa Kedah.
Boggart
Kemunculan dalam siri
Dalam Harry Potter dalam Kumpulan Phoenix, seekor boggart tersorok di dalam laci di Nombor 12 Grimmauld Place. Apabila Puan Weasley cuba untuk membuangnya, Harry ternampak boggart menyerupai bentuk mayat ahli keluarga Weasley dan Harry sendiri. Puan Weasley, yang ketakutan jika ahli keluarganya terbunuh, tersembam menangisi apa yang dilihatnya dan tidak mampu menghalau boggart tersebut dan kemudiannya dibunuh oleh Profesor Lupin. Alastor Moody mampu mengesan boggart dengan mata ajaibnya ketika ia masih tersembunyi; ia mengesahkan yang ia adalah boggart, tetapi tidak mengatakan sama ada dia melihat ketakutannya atau bentuk sebenar boggart.
Watak dan boggart mereka
200px|thumb|kiri|Boggart Neville yang merupakan [[Severus Snape|Profesor Snape telah ditukar oleh Neville dengan berpakaian neneknya dari filem Harry Potter and the Prisoner of Azkaban.]]
Kampung Lembah, Jitra
Poskod
Poskod yang digunakan di Kampung Lembah, Jitra, Kedah adalah 06000.
Boggart
Watak dan boggart mereka
JK Rowling sengaja tidak mendedahkan rupa boggart Albus Dumbledore dan Severus Snape kerana maklumat tersebut boleh mendedahkan plot penting dalam buku buku terakhir.
Pengarang J.K. Rowling menyatakan yang boggartnya mungkin sama ada keranda yang tertuttup di sekelilingnya (takut tertanam hidupp-hidup) atau melihat orang yang tersayang mati.
Rujukan
1 J.K.Rowling Official Site retrieved 3 Aug 2006
Tiere der Harry-Potter-Romane Magical creatures in Harry Potter es:Anexo:Criaturas en Harry Potter Créatures fantastiques dans l’univers de Harry Potter הארי פוטר - מונחים Magiske vesener i Harry Potter-bøkene Magiczne stworzenia z cyklu Harry Potter Magiska varelser i Harry Potter
Lapangan Terbang Moue
Lapangan Terbang Moue adalah sebuah lapangan terbang yang terletak di bandar Des Pins Is., New Caledonia.
Lapangan Terbang Moue terletak pada kedudukan latitude S22* 35.3333', longtitude E167* 27.3500' pada ketinggian 96.01 meter dari aras laut..
Kolaghat
Kolaghat ialah sebuah bandar banci ("census town") dalam daerah Medinipur di negeri Bengal Barat, India.
Demografik 2001
Menurut bancian India pada tahun 2001, Kolaghat memiliki bilangan penduduk seramai 23,707. Dari jumlah tersebut, kaum lelaki membentuk 51% dari jumlah keseluruhan populasi dan wanita seramai 49%.
Pendidikan 2001
Menurut bancian India pada tahun 2001 Kolaghat memiliki kadar pendidikan (kebolehan membaca) 71%, melebihi kadar purata kebangsaan 59.5%; dengan 56% lelaki dan 44% wanita mampu membaca. 11% dari populasi berusia di bawah 6 tahun. (2001)
Tembok pertahanan
Tembok pertahanan adalah benteng yang digunakan untuk melindungi bandar, pekan atau penempatan lain daripada penceroboh yang berpotensi. Dalam zaman purba hingga zaman moden, ia telah digunakan untuk memagari penempatan. Secara amnya, ia dirujuk sebagai tembok bandar atau tembok pekan, walaupun terdapat juga tembok, seperti Tembok Besar China, Tembok Benin, Tembok Hadrian, dan Tembok Atlantik yang bersifat metafora, yang melanjur jauh di luar sempadan bandar raya dan telah digunakan untuk memagari kawasan atau tanda sempadan wilayah. Disebalik utiliti pertahanan mereka, banyak juga tembok mempunyai fungsi simbolik penting - mewakili status dan kebebasan masyarakat yang mereka dakap.
Tembok purba yang sedia ada selalunya dibuat dari batu-batuan, walaupun binaan bata dan varian kayu juga dikenal pasti. Bergantung kepada topografi kawasan sekitar bandar atau penempatan tembok itu adalah bertujuan untuk melindungi, unsur-unsur rupa bumi (seperti sungai atau pantai) boleh digabungkan untuk membuat tembok yang lebih berkesan.
Tembok hanya boleh di lintasi dengan memasuki pintu gerbang yang sesuai dan sering ditambah dengan menara. Amalan membina tembok besar-besaran, walaupun mempunyai asal-usul dalam prasejarah, telah ditapis semasa kebangkitan negara kota, dan pembinaan tembok yang energetik berterusan ke dalam zaman pertengahan dan di luar bahagian-bahagian tertentu di Eropah.
Tembok pertahanan tanah atau batu yang ringkas, dihasilkan disekeliling kubu bukit, tembokan tanah, istana kota awal dan sebagainya, cenderung untuk dirujuk sebagai benteng tebing.
Sukan Olimpik Musim Panas 1956
Sukan Olimpik Musim Panans 1956, Sukan Olimpik XVI, telah diadakan di Melbourne.
Vernon, Vienne
Vernon ialah sebuah komun di jabatan Vienne di wilayah Poitou-Charentes barat Perancis.
Buharkent
Buharkent merupakan sebuah bandar dan daerah Wilayah Aydın di Bahagian Aegean Turki.
Jennifer Coolidge
Jennifer Coolidge (lahir 28 Ogos 1963) merupakan pelakon komedi Amerika Syarikat.
Kehidupan peribadi
Coolidge yang dilahirkan di Boston, Massachusetts, anak perempuan Paul Coolidge, pengilang plastik. Beliau yang dibesarkan di Boston dan mempunyai adiknya, Suzanne. Coolidge menghadiri Sekolah Menengah Norwell dan Kolej Emerson di Boston. Beliau telah berduaan dengan pelakon Chris Kattan dan sekarang bertarikh dengan pengarang Banks McClintock.
Kerjaya
Coolidge yang terkenal dalam lakonan minor dalam banyak filem komedi dan kemunculan tetamu menerusi televisyen.
Vouneuil-sous-Biard
ialah sebuah komun di jabatan Vienne di wilayah Poitou-Charentes barat Perancis.
Dowkal Pahan
Dowkal Pahan merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Titian Teras
Titian Teras merupakan sebuah desa yang terletak dalam (daerah) kecamatan Batang Masumai, Kabupaten Merangin, Provinsi Jambi, Indonesia.
Poskod
Poskod yang digunakan di Titian Teras adalah 37311. Terdapat 7 buah desa di dalam daerah kecamatan Batang Masumai.
Pautan luar
Titian Teras, Batang Masumai, Merangin
Hellboy II: The Golden Army
Filem Hellboy II: The Golden Army ini telah dihasilkan di bawah arahan pengarah Guillermo del Toro.
Pelakon
Filem Hellboy II: The Golden Army ini turut disertai oleh beberapa orang pelakon terkenal, antaranya adalah Ron Perlman, Selma Blair, Doug Jones.
Ringkasan
Dunia mistik memulakan pemberontakan terhadap kemanusiaan untuk memerintah Bumi, dengan itu Hellboy dan pasukannya perlu menyelamatkan dunia dari makhluk yang memberontak.
Sukan Olimpik Musim Panas 1952
Sukan Olimpik Musim Panans 1952, Sukan Olimpik XV, telah diadakan di Helsinki.
Panca Arga, Rawang Panca Arga, Asahan
Panca Arga merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Rawang Panca Arga, kabupaten Asahan, provinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Cantallops
Cantallops merupakan sebuah kawasan perbandaran yang terletak di Sepanyol dalam daerah Alt Empordà, wilayah Catalonia.
Kesri
Kesri merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Demokrasi tidak liberal
Demokrasi tidak liberal dalam konteks demokrasi merujuk kepada situasi di mana "amalan bukan demokrasi" disembunyikan di balik institusi dan prosedur resmi demokrasi. Terdapat perbezaan pendapat di kalangan para pakar mengenai definisi sebenar demokrasi tidak liberal dan sama ada ia benar-benar wujud. Kesepakatan yang jelas mengenai konsep ini masih belum tercapai.
Para pemerintah dalam sistem demokrasi yang tidak liberal mungkin melanggar atau mengabaikan batasan-batasan konstitusi terhadap kekuasaan mereka. Berbeza dengan demokrasi liberal yang melindungi hak dan kebebasan individu, demokrasi yang tidak liberal tidak memberikan perlindungan yang sama. Proses pemilihan umum dalam demokrasi yang tidak liberal sering kali dipengaruhi atau dipalsukan, digunakan untuk menghalangi dan menyekat peserta dari memilih pemimpin dan menentukan kebijakan negara.
Menurut András Sajó, seorang ahli perundangan, demokrasi yang tidak liberal seharusnya dianggap sebagai satu bentuk demokrasi karena ia memiliki sifat "demokratik dalam arti plebiscitarian". Sementara itu, Ulrich Wagrandl, seorang ilmu politik, berpendapat bahwa demokrasi yang tidak liberal sebenarnya lebih akurat dalam merujuk pada akar demokrasi. Ahli teori lain berpendapat bahwa mengklasifikasikan demokrasi yang tidak liberal sebagai demokrasi terlalu memihak kepada rejim yang tidak liberal, dan oleh karena itu mereka lebih memilih istilah seperti autoritarianisme pilihan raya, autoritarianisme kompetitif, atau autoritarianisme lembut.
Menurut ahli perundangan András Sajó, demokrasi tidak liberal harus dikira sebagai satu jenis demokrasi kerana ia adalah "demokratik dalam pengertian plebiscitarian ", manakala ahli sains politik Ulrich Wagrandl berpendapat bahawa "demokrasi tidak liberal sebenarnya lebih benar kepada akar demokrasi". Ahli teori lain mengatakan bahawa mengklasifikasikan demokrasi tidak liberal sebagai demokrasi adalah terlalu bersimpati kepada rejim tidak liberal dan oleh itu lebih memilih istilah seperti autoritarianisme pilihan raya, autoritarianisme kompetitif, atau autoritarianisme lembut.
Asal dan huraian
Istilah dan konsep demokrasi tidak liberal diperkenalkan melalui buku Towards Illiberal Democracy in Pacific Asia yang diterbitkan pada tahun 1995 oleh Daniel A. Bell, David Brown, Kanishka Jayasuriya, dan David Martin Jones. Buku tersebut menantang pandangan akhir sejarah yang diutarakan oleh Francis Fukuyama, yang menyatakan bahwa perkembangan politik mencapai puncaknya dalam pemerintahan global demokrasi liberal kapitalis. Sebaliknya, buku ini berpendapat bahwa kawasan Asia Pasifik tidak fokus pada demokrasi liberal, melainkan mengambil jalur yang tidak liberal. Daniel A. Bell, seorang ahli falsafah politik, juga menyumbangkan satu bab yang membahas Konfusianisme sebagai pendekatan alternatif yang tidak liberal terhadap demokrasi.
Zaman Kelam
right|thumb|220px|[[Francesco Petrarca, tokoh pertama memikirkan idea "Zaman Kelam" Eropah - ilustrasi sebahagian Kitaran Lelaki dan Wanita Terkenal (Cycle of Famous Men and Women), Andrea di Bartolo di Bargillac, k.k. 1450.]]
Dalam historiografi, frasa Zaman Kelam paling dikenali sebagai Zaman Pertengahan Awal Eropah, dan berlangsung dari lebih kurang 476 Masihi hingga kira-kira 1000 Masihi.
Konsep "Zaman Kelam" ini dicipta oleh penyokong-penyokong humanisme dan pada asalnya bertujuan sebagai kritikan umum terhadap sifat kesusasteraan Latin Akhir. Ahli-ahli sejarah kemudian memperluas erti istilah ini untuk merangkumi bukan sahaja kekurangan sastera Latin, tetapi juga kekurangan sejarah tertulis sezaman serta kekurangan pencapaian kebudayaan yang penting pada umumnya. Budaya popular memperluas istilah ini lagi sebagai alat untuk menggambarkan Zaman Pertengahan sebagai suatu tempoh kemunduran, dan memperluas erti memburuk serta memperbesar ruang lingkupnya.
Demokrasi tidak liberal
Asal dan huraian
Namun, di seluruh dunia, kedua konsep tersebut semakin berpisah. Zakaria menyatakan bahwa demokrasi tanpa liberalisme perlembagaan menghasilkan rejim berpusat yang sentralistik, pembatasan kebebasan, persaingan etnis, konflik, dan bahkan perang. Beberapa penelitian terbaru telah mengupas mengapa pemilihan umum, yang umumnya dikaitkan dengan liberalisme dan kebebasan, telah menghasilkan dampak negatif dalam konteks demokrasi yang tidak liberal. Rejim hibrid adalah sistem politik di mana mekanisme untuk menentukan akses ke jabatan pemerintah mencakup praktik demokratik dan autokratik. Dalam rezim hibrid, kebebasan dan oposisi diperbolehkan untuk bersaing secara legal dalam pemilihan umum, tetapi mekanisme sistem check and balance tidak berfungsi secara efektif.
Zaman Kelam
Kebangkitan arkeologi dan bidang-bidang yang lain pada abad ke-20 telah banyak menjelaskan zaman tersebut dan membekalkan pemahaman nuansa tentang perkembangan-perkembangannya yang positif. Istilah-istilah penzamanan yang lain juga tampil ke muka: Zaman Purba Akhir, Zaman Pertengahan Awal, dan Zaman Penghijrahan, bergantung kepada segi-segi budaya yang ditegaskan.
Demokrasi tidak liberal
Asal dan huraian
Jenis rejim adalah penting untuk demokrasi yang tidak liberal. Ini kerana demokrasi yang tidak liberal boleh bangkit daripada kedua-dua demokrasi liberal yang disatukan dan negara autoritarian. Zakaria pada mulanya menulis kertas kerjanya menggunakan istilah demokrasi tidak liberal secara bergantian dengan pseudo-autokrati tetapi hari ini ia digunakan untuk menggambarkan negara yang berpotensi mundur secara demokrasi juga. Di bawah ini dijelaskan bagaimana demokrasi yang tidak liberal—dalam hal ini rejim autokratik—boleh cuba menunjukkan kecenderungan liberal palsu untuk menyatukan rejim mereka.
Zaman Kelam
Kebanyakan ahli sejarah moden menolak tanggapan bahawa era itu adalah "Zaman Kelam" dan menunjukkan bahawa idea ini adalah berdasarkan kejahilan tentang zaman itu, bersama-sama dengan stereotaip popular: banyak pengarang dahulu hanya mengandaikan bahawa era itu merupakan masa keganasan dan keadaan yang tidak berkembang, dan menggunakan andaian ini untuk membuktikan dirinya.
Demokrasi tidak liberal
Asal dan huraian
Menurut Maureen Lauruelle, terdapat "perbezaan yang ketara antara illiberalisme dan konservatisme" kerana ia telah "difahami secara tradisional"
Zaman Kelam
Di Britain dan Amerika Syarikat, frasa "Zaman Kelam" kekadang digunakan oleh ahli-ahli profesional dengan syarat-syarat yang ketat sebagai satu istilah penzamanan. Penggunaannya tidak bertujuan untuk menilai zaman itu, tetapi hanya untuk bermaksud ketiadaan rekod tertulis, iaitu "kelam" dan juga "senyap".
Demokrasi tidak liberal
Asal dan huraian
Jennifer Gandhi, seorang penulis, menyatakan bahwa banyak penguasa autokrat memperbolehkan pemilihan umum dalam pemerintahan mereka sebagai upaya untuk menstabilkan dan menstabilkan rejim mereka. Gandhi awalnya berpendapat bahwa pemilihan umum membantu pemimpin menangani ancaman dari kelompok elit dan masyarakat umum dengan menenangkan mereka yang memiliki kemampuan finansial untuk merebut kekuasaan dan memperoleh kerjasama masyarakat umum melalui konsesi politik.
Zaman Kelam
Petrarch dan "Zaman Kelam"
right|thumb|280px|"Kejayaaan agama Kristian" oleh [[Tommaso Laureti (1530-1602), lukisan siling di Sala di Constantino, Istana Vatican. Gambar-gambar seperti ini meraikan pemusnahan budaya faham jahiliah kuno dan kemenangan agama Kristian. Sila lihat juga ikonoklasme'']]
Demokrasi tidak liberal
Asal dan huraian
Gandhi juga mendakwa bahwa pemilihan umum yang tidak liberal memiliki peran tambahan yang bermanfaat, termasuk memberikan maklumat kepada penguasa autokrat tentang pendapat rakyat dan menciptakan legitimasi di tingkat domestik maupun antarabangsa. Ia juga menekankan perlunya menjelaskan berbagai fungsi ini dalam penelitian yang akan datang. Satu contoh ketahanan rejim yang disediakan oleh demokrasi tidak liberal digambarkan dalam rejim Mesir Mubarak. Lisa Blaydes menunjukkan bahawa di bawah pemerintahan Mubarak yang panjang, pilihan raya menyediakan mekanisme yang melaluinya golongan elit membeli undi untuk menyokong kerajaan (melalui pengagihan barangan dan sumber yang diperlukan kepada orang ramai) untuk memperoleh kekebalan parlimen yang dikuatkuasakan oleh rejim. Ini membolehkan mereka mengumpul kekayaan haram dan mengambil daripada sumber negara tanpa akibat undang-undang. Penyelidikan sedemikian menunjukkan bahawa, memandangkan fungsi menyediakan kestabilan pilihan raya tidak liberal, negeri yang ditadbir di bawah demokrasi tidak liberal mungkin mempunyai prospek yang rendah untuk peralihan kepada sistem demokrasi yang dilindungi oleh kebebasan perlembagaan.
Zaman Kelam
Petrarch dan "Zaman Kelam"
Pada umumnya, istilah "Zaman Kelam" telah dianggap sebagai dicipta oleh Petrarch pada dekad 1330-an. Menulis tentang mereka yang datang sebelumnya, beliau berkata bahawa "di tengah-tengah kesilapan-kesilapan, terserlah tokoh-tokoh genius yang tidak kurang tajam dengan mata mereka, walaupun mereka diselubungi oleh kegelapan dan kemuraman yang teruk". Penulis-penulis Kristian menggunakan metafora tradisional seperti "cahaya lawan kegelapan" untuk memerihalkan "baik lawan jahat". Petrarch merupakan orang pertama yang memberi maksud duniawi kepada metafora ini melalui pembalikan penggunaannya. Zaman Purba Klasik, lama dianggap sebagai "zaman kelam" disebabkan ketiadaan agama Kristian, kini diperlihatkan oleh Pertrarch sebagai zaman "cahaya" kerana pencapaian-pencapaian kebudayaannya, manakala zaman Petrarch sendiri yang tidak mempunyai pencapaian-pencapaian kebudayaan, kini diperlihatkan sebagai zaman kelam.
Mengapakah Petrarch memanggil zamannya sebagai zaman kelam? Sebagai orang Itali, Petrarch melihatkan Empayar Rom dan zaman klasik sebagai penyataan-penyataan keunggulan Itali. . Beliau menghabiskan banyak masanya untuk membuat perjalanan ke Eropah untuk menemui semula dan menerbitkan semula teks klasik Latin dan Greek. Petrarch hendak memulihkan bahasa Latin klasik kepada ketulenan dahulu. Penyokong-penyokong humanisme memperlihatkan tempoh 900 tahun sebelumnya sebagai tempoh genangan. Mereka memperlihatkan sejarah berkembang bukan mengikut Enam Zaman Dunia yang merupakan garis kasar keagamaan St. Augustine, tetapi dari segi kebudayaan (atau duniawi) melalui perkembangan progresif idaman-idaman klasik, kesusasteraan, dan kesenian.
Lapangan Terbang Nesson
Lapangan Terbang Nesson adalah sebuah lapangan terbang yang terletak di bandar Houailou, New Caledonia.
Demokrasi tidak liberal
Asal dan huraian
Untuk mengurangkan masalah ini dan menggalakkan pembangunan demokrasi liberal dengan pilihan raya yang bebas dan adil, Zakaria mencadangkan masyarakat antarabangsa dan Amerika Syarikat mesti menggalakkan liberalisasi masyarakat secara beransur-ansur. Zakaria memajukan institusi seperti Pertubuhan Perdagangan Dunia, Sistem Rizab Persekutuan, dan pemeriksaan kuasa dalam bentuk badan kehakiman untuk menggalakkan demokrasi dan mengehadkan kuasa orang yang boleh merosakkan. Kerajaan demokrasi yang tidak liberal mungkin percaya bahawa mereka mempunyai mandat untuk bertindak dalam apa jua cara yang mereka fikir sesuai selagi mereka mengadakan pilihan raya secara tetap. Kekurangan kebebasan seperti kebebasan bersuara dan kebebasan berhimpun menjadikan pembangkang amat sukar. Raja-raja boleh memusatkan kuasa antara cabang kerajaan pusat dan kerajaan tempatan (tidak menunjukkan pemisahan kuasa ). Media sering dikawal oleh kerajaan dan menyokong kuat rejim. Pertubuhan bukan kerajaan mungkin menghadapi peraturan yang membebankan atau hanya dilarang. Rejim mungkin menggunakan kerenah birokrasi, tekanan ekonomi, pemenjaraan atau kekerasan terhadap pengkritiknya. Zakaria percaya liberalisme berperlembagaan boleh membawa demokrasi, tetapi tidak sebaliknya.
Lapangan Terbang Nesson
Lapangan Terbang Nesson terletak pada kedudukan latitude S21* 15.3833', longtitude E165* 37.0500' pada ketinggian 3.05 meter dari aras laut..
Demokrasi tidak liberal
Jenis
Terdapat spektrum demokrasi yang tidak liberal: daripada demokrasi yang hampir liberal kepada demokrasi yang hampir secara terbuka diktator. Satu kaedah yang dicadangkan untuk menentukan sama ada sesebuah rejim itu adalah demokrasi yang tidak liberal adalah dengan menentukan sama ada "ia mempunyai pilihan raya yang tetap, bebas, adil, dan kompetitif untuk mengisi jawatan kuasa utama dalam negara, tetapi ia tidak layak sebagai Free in Freedom House ' penarafan tahunan kebebasan sivil dan hak politik." Artikel 2008 oleh Rocha Menocal, Fritz dan Rakner menerangkan kemunculan demokrasi yang tidak liberal dan membincangkan beberapa ciri bersama mereka. Menocal, Fritz, dan Rakner cuba menarik persamaan antara demokrasi yang tidak liberal dan rejim hibrid. Pengarang membuat kes bahawa "keyakinan demokratik" pada tahun 1990-an - berikutan kejatuhan Kesatuan Soviet - telah membawa kepada kemunculan rejim hibrid yang memegang nilai tidak liberal. Pada mulanya, kuasa Barat menganggap bahawa penyatuan demokrasi akan berlaku secara automatik dan mengabaikan alternatif. Realitinya, demokrasi yang tidak disatukan telah membawa kepada kebangkitan rejim hibrid yang memiliki "nilai tidak liberal".
Zaman Kelam
Petrarch dan "Zaman Kelam"
Petrarch menulis bahawa sejarah mempunyai dua zaman: Zaman Klasik Rom dan Greek, diikuti oleh suatu tempoh kegelapan yang beliau lihat diri sebagai masih menghadapi. Penyokong-penyokong humanisme mempercayai bahawa Empayar Rom akan bangkit semula dan memulihkan ketulenan kebudayaan klasik. Oleh itu, konsep Zaman Kelam Eropah telah dimulakan oleh penyokong-penyokong humanisme sebagai kempen ideologi untuk mempromosikan budaya klasik dan dengan itu, tidak merupakan suatu analisis sejarah yang berkecuali. Zaman Kelam direka untuk menyatakan rasa tidak setuju terhadap satu zaman, dan promosi zaman yang lain.
Demokrasi tidak liberal
Kes-kes tidak liberalisme
Dalam ucapan 2014, selepas memenangi pemilihan semula buat kali pertama, Viktor Orbán, Perdana Menteri Hungary menyifatkan pandangannya tentang masa depan Hungary sebagai "negara tidak liberal". Dalam tafsirannya, "negara tidak liberal" tidak menolak nilai-nilai demokrasi liberal, tetapi tidak menerimanya sebagai elemen pusat organisasi negara. Orbán menyenaraikan Singapura, Rusia, Turki dan China sebagai contoh negara yang "berjaya", "tiada satu pun yang liberal dan sebahagian daripadanya bukan negara demokrasi pun."
Zaman Kelam
Petrarch dan "Zaman Kelam"
Menjelang akhirt abad ke-14 dan awal abad ke-15, penyokong-penyokong humanisme seperti Leonardo Bruni mempercayai bahawa mereka telah mencapai zaman baru ini, dan Zaman Moden yang merupakan zaman ketiga bermula. Zaman sebelum diri mereka yang dipanggil oleh Petrarch sebagai "Zaman Kelam" kini menjadi Zaman "Pertengahan" antara Zaman Klasik dan Zaman Moden. Penggunaan istilah "Zaman Pertengahan" digunakan buat pertama kali oleh Flavio Biondo pada sekitar 1439.
Konsep Zaman Kelam selepas Pembaharuan Renaissance
Ahli-ahli sejarah sebelum abad ke-20 menulis tentang Zaman Pertengahan dengan campuran sentimen positif and negatif, tetapi terutamanya negatif.
Demokrasi tidak liberal
Kes-kes tidak liberalisme
Wartawan India-Amerika, Fareed Zakaria mendakwa bahawa India adalah demokrasi yang tidak liberal terbesar di dunia, dalam bukunya The Future of Freedom: Illiberal Democracy at Home and Abroad.
Xanlarkənd
Xanlarkənd merupakan sebuah kampung yang terletak di daerah Saatly, Azerbaijan.
Demokrasi tidak liberal
Kes-kes tidak liberalisme
Dalam laporan CNN 2015, Zakaria berkata bahawa Turki di bawah Recep Tayyip Erdoğan telah menjadi kes buku teks demokrasi tidak liberal. Erik Meyersson memerhatikan bahawa dengan menggunakan ukuran kebebasan Freedom House, Turki menduduki tempat terakhir dalam kalangan demokrasi pilihan raya pada 2015, dengan skor yang lebih teruk dalam ukuran kebebasan berbanding beberapa negara yang tidak dianggap sebagai demokrasi pilihan raya.
Linggapura, Kawali
Linggapura merupakan sebuah desa yang terletak dalam (daerah) kecamatan Kawali, Kabupaten Ciamis, Provinsi Jawa Barat, Indonesia.
Demokrasi tidak liberal
Kes-kes tidak liberalisme
Sejak 2016, Filipina di bawah presiden Rodrigo Duterte dan Bongbong Marcos telah digambarkan sebagai berada dalam demokrasi yang tidak adil. Ia telah digambarkan sebagai ibu kota seluruh dunia dan kubu kuat iliberalisme dari segi budaya dan politik.
Zaman Kelam
Reformasi
Semasa Reformasi Protestan pada abad ke-16 dan ke-17, pengikut-pengikut Protestan menulis tentang zaman itu sebagai satu tempoh kerosakan akhlak Katolik. Serupa dengan tulisan Petrarch yang tidak merupakan bidasan terhadap agama Kristian pada dirinya — selain daripada humanismenya, Petrarch terlalu sibuk dengan usaha-usahanya untuk mencari-cari Tuhan — tulisan-tulisan Protestan ini juga bukan bidasan terhadap agama Kristian, tetapi sebaliknya merupakan lawannya: dorongan untuk memulihkan apa yang pengikut-pengikut Prostestan melihat sebagai agama Kristian yang "lebih tulen". Sebagai tindak balas terhadap serangan-serangan ini, reformis-reformis Roman Katolik mengembangkan suatu imej balasan yang menggambarkan zaman itu sebagai satu tempoh keharmonian sosial dan keagamaan, dan bukannya "kelam" walau sedikit pun.
Linggapura, Kawali
Poskod
Poskod yang digunakan di Linggapura adalah 46253. Terdapat buah desa di dalam daerah kecamatan Kawali.
Zaman Kelam
Zaman Kesedaran
Semasa abad ke-17 dan ke-18 dalam Zaman Kesedaran, agama telah diperlihatkan sebagai bercanggah dengan hujah. Disebabkan Zaman Pertengahan merupakan "Zaman Kepercayaan" yang dikuasai oleh agama, zaman itu telah diperlihatkan sebagai bercanggah dengan hujah dan oleh itu, bercanggah dengan Kesedaran. Immanuel Kant dan Voltaire merupakan dua orang penulis Zaman Kesedaran yang lantang bersuara terhadap pembidasan Zaman Pertengahan yang dikuasai oleh agama sebagai suatu zaman kemerosotan sosial. Banyak tanggapan moden yang negatif tentang zaman itu datangnya daripada pengarang-pengarang Zaman Kesedaran. Bagaimanapun, serupa dengan Petrarch yang memperlihatkan diri sebagai berada di ambang "zaman baru" mengkritik abad-abad sehingga masa dirinya, penulis-penulis Zaman Kesedaran juga mengkritik abad-abad sehingga masa mereka. Keadaan ini berlangsung lama selepas masa Petrarch, disebabkan oleh penguasaan agama dan percanggahan yang masih amat biasa pada abad ke-17 dan selepasnya, walaupun tidak begitu teruk.
Kamu, Dogiyai
Kamu merupakan sebuah distrik di Kabupaten Dogiyai, Provinsi Papua, Indonesia.
Demokrasi tidak liberal
Kes-kes tidak liberalisme
Di Amerika Syarikat, Parti Republikan dalam beberapa tahun kebelakangan ini menghadapi kritikan bahawa ia menjadi semakin tidak liberal di bawah kepimpinan bekas Presiden Donald Trump. Menurut kajian oleh Institut V-Dem, Parti Republikan telah menjadi lebih tidak liberal dan populis dalam dekad yang lalu dengan peningkatan yang besar di bawah kepimpinan Donald Trump. Gaya pemerintahan populis Trump telah dianggap oleh sesetengah pihak sebagai risiko berbahaya kepada jantung demokrasi liberal, serta sikap acuh tak acuh terhadap sekutu demokrasi tradisional dan memuji "pemerintah orang kuat" lain di dunia seperti Putin.
Zaman Kelam
Zaman Kesedaran
Akhirnya, suatu evolusi muncul melalui sekurang-kurang tiga cara. Lama-kelamaan, metafora "cahaya lawan kekelaman" Petrarch yang asal kemudian diperluas, sekurang-kurang secara tersirat. Walaupun jika penyokong-penyokong humanisme awal selepas beliau tidak lagi memperlihatkan diri sebagai sedang hidup dalam zaman "kelam", zaman mereka masih belum cukup "terang" dari sudut pandangan penulis-penulis abad ke-18 yang memperlihatkan diri sebagai hidup dalam "Zaman Kesedaran" yang benar. Penulis-penulis abad ke-18 itu juga meluaskan tempoh pengutukan mereka untuk merangkumi apa yang kini dipanggil Zaman Moden Awal. Selain itu, metafora "kekelaman" Petrarch yang digunakannya khususnya untuk mengesali apa yang dilihatnya sebagai kekurangan pencapaian duniawi, kini ditingkatkan untuk mengambil maksud anti agama yang eksplisit terhadap taktik-taktik keras golongan paderi Katolik.
Demokrasi tidak liberal
Hubungan dengan populisme
Dengan pelbagai jenis dan contoh ilustrasi yang berbeza yang dibincangkan, komponen utama dalam kebangkitan demokrasi yang tidak liberal hari ini ialah populisme. Pemimpin populis semasa—terutamanya dalam negeri Barat—mempunyai kecenderungan untuk mempromosikan nilai-nilai yang tidak liberal, contoh yang ketara ialah pengecualian pendatang dan kenyataan xenofobia secara terbuka. Gelombang ini telah dilabelkan sebagai "populisme xenophobic".
Zaman Kelam
Zaman Kesedaran
Walaupun demikian, istilah "Zaman Pertengahan" yang digunakan oleh Biondo dan penyokong-penyokong humanisme yang awal selepas Petrarch, merupakan nama yang biasa digunakan sebelum abad ke-18 untuk menandakan tempoh sehingga Zaman Pembaharuan Rennaissance. Rekod terawal untuk penggunaan perkataan "pertengahan" dalam bahasa Inggeris ialah tahun 1827. Istilah "Zalam Kelam" juga digunakan ketika itu tetapi menjelang abad ke-18, istilah ini cenderung digunakan untuk bahagian awal zaman "pertengahan" itu. Tarikh-tarikh permulaan dan pengakhiran berbeza-beza. "Zaman Kelam" dianggap sebagai:
Demokrasi tidak liberal
Hubungan dengan populisme
Pengarang Cas Mudde dan Cristóbal Rovira Kaltwasser membincangkan peranan populisme dalam kemerosotan demokrasi liberal. Dalam artikel itu, Mudde dan Kaltwasser mengatakan bahawa populisme—walaupun dikelilingi oleh konotasi negatif—bersifat demokratik, kerana ia memberikan suara kepada rakyat dan sangat mengikut idea pemerintahan majoriti. Masalahnya timbul dalam demokrasi liberal, kerana penulis mengatakan bahawa nilai liberal dan demokrasi secara dalaman bercanggah antara satu sama lain. Demokrasi menjanjikan pemerintahan majoriti manakala nilai liberal menjanjikan perlindungan kepada minoriti. Tambahan pula, dikatakan populisme adalah produk demokrasi, tetapi pada umumnya pemimpin populis cuba menggunakan aspek demokrasi demokrasi liberal untuk melemahkan liberalisme. Ini berkait rapat dengan hujah Zakaria. Penulis cuba mewujudkan idea bahawa kebangkitan populisme menjejaskan nilai liberal kerana populisme pada terasnya menolak pluraliti dan perlindungan minoriti-selalunya nilai liberal yang jelas.
Zaman Kelam
Romantisisme
Pada awal abad ke-19, penyokong-penyokong Romantisisme menterbalikkan penilaian negatif oleh pengkritik-pengkritik Zaman Kesedaran. Perkataan "Gothik" merupakan satu istilah aib yang seakan-akan dengan perkataan "Vandal" sehingga pertengahan abad ke-18, apabila sebilangan orang "goth" Inggeris yang berkeyakinan kendiri, seperti Horace Walpole, memulakan Pemulihan Gothik dalam bidang-bidang seni. Disebabkan itu, generasi Romantisisme yang berikutnya mulai mempunyai tanggapan mempesona terhadap "Zaman Kepercayaan". Tanggapan ini menggambarkan satu pandangan romantik untuk suatu Zaman Keemasan kesateriaan sebagai tindak balas terhadap dunia yang dikuasai oleh rasionalisme Zaman Kesedaran yang mengutamakan taakulan berbanding dengan emosi. Zaman Pertengahan diperlihatkan dengan nostalgia yang romantik sebagai suatu tempoh keharmonian sosial dan persekitaran, serta tempoh ilham rohaniah, berbanding dengan keterlaluan Revolusi Perancis, dan khususnya dengan pergolakan persekitaran dan sosial, serta utilitarianisme tandus yang diakibatkan oleh revolusi perindustrian yang sedang muncul. Pandangan penyokong-penyokong Romantisisme terhadap abad-abad yang awal ini kini masih dapat diperlihatkan dalam pesta-pesta ria dan perayaan-perayaan yang meraikan zaman itu dengan kostum-kostum dan peristiwa-peristiwa (sila lihat "Pesta ria Zaman Pembaharuan Renaissance").
Serupa dengan Petrarch yang menterbalikkan maksud "cahaya lawan kekelaman", penyokong-penyokong Romantisisme juga menterbalikkan penilaian pengkritik-pengkritik Zaman Pembaharuan. Bagaimanapun, zaman yang dianggap sebagai ideal oleh penyokong-penyokong Romantisisme merupakan apa yang kini dipanggil Zaman Pertengahan Tinggi serta Zaman Moden Awal. Dari satu segi, ini merupakan keterbalikan aspek agama terhadap penilaian Petrarch kerana abad-abad yang kemudian merupakan tempoh semasa kuasa dan prestij sejagat Gereja mencapai kemuncaknya. Bagi banyak pengguna istilah ini, ruang lingkup "Zaman Kelam" beransur-ansur berpisah dari zaman itu dan kini menandakan, terutamanya abad-abad yang awal selepas kejatuhan Rom.
Demokrasi tidak liberal
Hubungan dengan populisme
Lebih-lebih lagi, Sheri Berman menyokong idea bahawa demokrasi yang tidak dikawal oleh liberalisme boleh membawa kepada peraturan populis-dan dalam beberapa hal berbahaya, tetapi seterusnya mengatakan bahawa nilai-nilai liberal yang tidak dikawal oleh demokrasi boleh menjadi sama berbahaya, seperti yang dia katakan, melalui penggunaan sejarah. contohnya, ini boleh membawa kepada peraturan oligarki. Berman mengambil perspektif yang berbeza tentang peranan populisme dan mengatakan bahawa kelemahan institusi demokrasi yang telah membawa kepada kebangkitan populisme dan kemerosotan demokrasi liberal. Semasa membincangkan perkara ini, Berman melalui contoh negara Barat—Amerika Syarikat dan Eropah—telah mengaitkan punca tindak balas populis kepada kerajaan negara yang tidak menghiraukan kepentingan rakyat biasa untuk golongan elit perniagaan. Ringkasnya, Berman cuba menunjukkan bahawa populisme telah membawa kepada kebangkitan demokrasi yang tidak liberal, manakala populisme telah mendapat daya tarikan akibat daripada institusi demokrasi yang terlalu diterajui oleh golongan elit.
Zaman Kelam
Penggunaan akademik moden
Apabila kajian ilmiah moden terhadap Zaman Pertengahan muncul pada abad ke-19, istilah "Zaman Kelam" dikekalkan pada peringkat awal, dengan semua nada kritisnya. Walaupun istilah itu tidak digunakan secara formal (universiti-universiti menamakan pusat pengajiannya sebagai "sejarah zaman pertengahan", bukannya "sejarah zaman kelam"), istilah itu digunakan secara meluas, termasuk dalam karya klasik seperti Sejarah Kemerosotan dan Kejatuhan Empayar Rom oleh Edward Gibbon. Dalam klasik tersebut, Gibbon mengutarakan kebenciannya terhadap zaman kelam yang karut dan "dipandu oleh paderi".
Demokrasi tidak liberal
Kritikan
Penulis seperti Steven Levitsky dan Lucan Way menolak konsep demokrasi yang tidak liberal, dengan mengatakan ia hanya "mengodam air" atas dasar bahawa jika sesebuah negara tidak mempunyai parti pembangkang dan media bebas, ia tidak demokratik. Mereka mengatakan bahawa istilah seperti "demokrasi tidak liberal" tidak sesuai untuk beberapa negeri ini kerana istilah itu membayangkan bahawa rejim ini berada di hati mereka demokrasi yang telah salah. Levitsky dan Way mengatakan bahawa negeri-negeri seperti Republik Persekutuan Yugoslavia di bawah Slobodan Milošević, Zimbabwe dan Rusia pasca-Soviet tidak pernah benar-benar demokratik dan tidak membangun ke arah demokrasi, tetapi lebih cenderung kepada tingkah laku autoritarian walaupun mempunyai pilihan raya, yang kadangkala dipertandingkan secara mendadak. Oleh itu, Levitsky dan Way mencipta istilah baharu untuk membuang konotasi positif demokrasi daripada negeri-negeri ini dan membezakannya daripada demokrasi yang cacat atau membangun: autoritarianisme kompetitif.
Zaman Kelam
Penggunaan akademik moden
Bagaimanapun, awal abad ke-20 memperlihatkan suatu penilaian semula yang radikal terhadap Zaman Pertengahan dan dengan itu, istilah kekelaman dipersoalkan. A.T. Hatto, penterjemah untuk banyak karya Zaman Pertengahan bagi siri Klasik Penguin, merupakan satu contoh apabila beliau berkata dengan penuh ironi tentang "abad-abad cergas dan bersemangat yang kita memanggil kelam". Adalah jelas bahawa cendekiawan-cendekiawan serius harus mentakrif semula istilah itu ataupun menggugurkannya.
Apabila istilah "Zaman Kelam" digunakan oleh ahli-ahli sejarah pada hari ini, istilah itu bertujuan untuk bersifat neutral, iaitu untuk mengungkapkan idea bahawa peristiwa-peristiwa pada zaman itu sering kelihatan "kelam" bagi kita, disebabkan kekurangan rekod-rekod sejarah, berbanding dengan zaman-zaman yang kemudian. Dengan kata yang lain, kekelaman zaman itu adalah pada kita, bukannya pada mereka. Bagaimanapun, oleh sebab tiadanya kekurangan maklumat tentang Zaman Pertengahan Tinggi dan Zaman Pertengahan Akhir, rujukan takrif ini perlu dihadkan kepada Zaman Pertengah Awal. Umpamanya, Britain pada abad ke-5 dan ke-6, iaitu puncak serangan-serangan Saxon dengan ketandusan beritanya, mungkin boleh dianggap sebagai "Zaman Kelam yang paling kelam", berbanding dengan era Rom sebelumnya atau abad-abad yang menyusul. Lebih ke timur, keadaan yang sama terdapat di Dacia, bekas provinsi Rom, ketika sejarah selepas pengunduran Rom tidak dicatat selama berabad-abad kerana orang-orang Slav, Avar, Bulgar, dan orang-orang lain bersaing untuk kekuasaan di lembangan Danube, dengan peristiwa-peristiwa di sana masih dipertikaikan. Bagaimanapun pada masa itu, Empayar Rom Timur dan Kekhalifahan Abbasid sedang mengalami Zaman Keemasan Islam, berbanding kekelaman. Oleh itu, penggunaan istilah harus juga membezakan kawasan geografi. Yang ironiknya, sedangkan konsep Petrarch adalah secocok dengan kebanyakan zaman "Kristian" selepas Rom jahiliah, penggunaan neutral untuk istilah ini pada hari ini menumpukan kepada budaya-budaya yang kurang bersifat "Kristian" dan oleh itu, tidak banyak dikaji oleh ahli-ahli sejarah Gereja.
Bagaimanapun, sejak pertengahan abad ke-20, semakin banyak cendekiawan memulakan kritikan terhadap penggunaan istilah itu, walaupun penggunaan itu tidak bersifat penilaian. Terdapatnya dua kritikan yang utama. Pertama, kemungkinan untuk menggunakan istilah "zaman kelam" dengan maksud yang neutral secara berkesan telah dipersoalkan; cendekiawan-cendekiawan mungkin bertujuan untuk menggunakan istilah itu dengan maksud neutral, tetapi ini tidak semestinya bermakna bahawa pembaca-pembaca biasa akan memahami sedemikian. Kedua, ledakan pengetahuan dan wawasan baru terhadap sejarah dan budaya Zaman Pertengahan Awal yang dicapai oleh kesarjanaan abad ke-20 bermaksud bahawa abad-abad itu tidak lagi kelam dalam erti kata "tidak kita tahu". Oleh itu, banyak penulis akademik langsung tidak hendak menggunakan istilah ini.
Penggunaan popular moden
Istilah "Zaman Kelam" masih digunakan dalam budaya popular pada masa moden. Kempen ideologi Petrarch untuk mewarnakan Zaman Pertengahan dari sudut yang negatif telah amat berkesan sehingga penggunaan istilah ini masih popular hampir 700 tahun kemudian. Matlamat penyokong humanisme untuk menghidupkan semula dan menghormati karya-karya klasik purba telah diinstitusikan melalui penubuhan-penubuhan universiti pada masa itu, dan sekolah-sekolah pada sepanjang abad-abad yang menyusul masih menepati asal-asal humanisme mereka. Pelajar sistem-sistem pendidikan kini tahu benar tentang karya-karya pengarang Greek, tetapi tidak banyak yang pernah didedahkan kepada karya pemikir-pemikir Zaman Pertengahan seperti Peter Abelard atau Sigerus dari Brabant. Walaupun program-program jurusan klasik masih kuat, pelajar-pelajar Zaman Pertengahan tidak sebegitu biasa: umpamanya Charles Haskins, ahli sejarah zaman pertengahan yang pertama di Amerika Syarikat, tidak dihargai sehingga awal abad ke-20, dan bilangan pelajar jurusan Zaman Pertengahan masih amat kecil pada hari ini berbanding dengan bilangan pelajar jurusan klasik. Filem-filem dan novel-novel sering menggunakan istilah "Zaman Pertengahan" dalam maksud tersirat sebagai zaman yang kurang beradab, berbanding zaman kita. Filem Ular Sawar Monty dan Piala Suci (Monty Python and the Holy Grail) menggambarkan kesatria-kesatria dan kesatriaan-kesatriaan secara lucu, mengikut tradisi yang dimulakan oleh karya Don Quixote.
Ahli-ahli sejarah pada hari ini menganggap bahawa konotasi-konotasi negatif untuk perkataan "kelam" dalam "Zaman Kelam" menidakkan kebergunaan istilah itu sebagai pemerihalan sejarah. Walaupun begitu, konsep Petrarch dan penyokong-penyokong humanisme awal yang lain selepasnya sebagai satu zaman yang berbeza dengan zaman "moden" kita telah kekal, dan istilah ini masih digunakan melalui berbagai-bagai takrif dalam kedua-dua budaya popular serta huraian akademik.
Kamu Selatan, Dogiyai
Kamu Selatan merupakan sebuah distrik di Kabupaten Dogiyai, Provinsi Papua, Indonesia.
Demokrasi tidak liberal
Kritikan
Menurut kajian oleh saintis politik Universiti George Washington Michael K. Miller, pilihan raya autokratik berbilang parti meramalkan hasil yang lebih baik secara ketara ke atas kesihatan, pendidikan, kesaksamaan jantina dan kebebasan asas berbanding dengan autokrasi bukan pilihan raya. Kesan terhadap kesihatan dan pendidikan adalah sama kuatnya dengan demokrasi dan jauh lebih baik daripada autokrasi bukan pilihan raya.
Kampung Permatang Samak
Kampung Permatang Samak merupakan sebuah kampung yang terletak di Bedong, dalam negeri Kedah, iaitu sebuah negeri di Malaysia.