cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Hukum pemakanan Islam
Huraian
Fiqh telah menetapkan makanan yang halāl dan yang harām. Makanan halal boleh dijelaskan dengan sesuatu bahan makanan yang suci dan baik di samping tidak melanggari syariat Islam sewaktu mendapatkan dan menggunakannya. Arak, khinzir serta anjing adalah contoh makanan yang telah ternyata tidak dihalalkan oleh syarak (haram) untuk memakannya. Ini adalah berdasarkan pada peraturan yang ditemui dalam al-Qur'an, kitab suci Islam. Peraturan lain ditambah kepada ini dalam fatwa oleh Mujtahid dengan berbagai peringkat ketegasan, tetapi mereka bukan sentiasa dipegang sebagai berautoritatif oleh semua. Menurut al-Qur'an, satu-satunya fokus yang secara jelas diharamkan adalah daging dari haiwan yang mati sendiri, darah, daging babi, dan haiwan yang didedikasikan selain untuk Tuhan.(Al-Qur'an 5:3). Perkara berhubung Halal dan Haram telah diperjelaskan dengan begitu nyata dalam al-Quran. Setiap sumber makanan, sumber pendapatan, bahan keperluan harian dan sebagainya, wajib Halal. Dalam Islam tidak ada istilah ‘Separa Halal’, ‘Separuh Halal’ atau ‘Gred Halal dengan 3 Bintang’ atau sebagainya. Setiap bahan dan sumbernya perlulah 100% Halal malah suci dan baik dan tidak menimbulkan rasa was-was atau keraguan mengenai status Halalnya. Ini adalah kerana setiap sumber yang haram akan menjadi darah daging dan akan menjejaskan amalan, doa dan personaliti dalaman dan luaran seseorang.
Dalam kita membincangkan konsep Haram, ia bukan sahaja meliputi makanan yang tidak mengandungi khinzir, malah ia meliputi konsep yang lebih luas lagi seperti sumber pendapatan, cara hidup dan lain-lain lagi. Malah haram bagi umat Islam sesuatu barangan atau perkhidmatan itu, jika ia dicari dengan cara seperti mencuri dan menyalahi aturan penggunaannya dalam konsep undang-undang Islam.
Sumber bahan makanan dan minuman
Sumber utama makanan dan minuman manusia adalah dari haiwan, tumbuh-tumbuhan, bahan semulajadi, bahan kimia dan mikro-organisma yang mana ada di antaranya yang dihalalkan dan ada yang diharamkan.
Haiwan
Haiwan boleh dibahagikan kepada dua kumpulan iaitu;
Haiwan darat
Semua haiwan darat (mamalia maun @ mamalia herbivor) seperti lembu, rusa, kambing dan sebagainya, serta keluarga burung yang tidak beracun dan muncung paruhnya tumpul dan bengkok seperti itik, ayam, burung puyuh dan sebagainya halal dimakan, kecuali;
Haiwan air
Haiwan air ialah haiwan yang boleh hidup secara hakikinya di dalam air sahaja. Ia adalah halal dan boleh dimakan kecuali yang beracun, memabukkan dan membahayakan kesihatan manusia. Ikan Belacak halal dimakan.
Tumbuh-tumbuhan
Semua jenis tumbuh-tumbuhan dan hasilnya adalah halal dimakan kecuali yang berbisa, beracun, memabukkan, membahayakan kesihatan manusia serta yang dihasilkan oleh bioteknologi DNA yang bersumberkan dari bahan yang haram.
Minuman
Semua air adalah halal diminum kecuali yang beracun misalnya racun atau ubatan merbahaya, memabukkan dan membahayakan kesihatan manusia dan bercampur dengan benda-benda najis. Arak, alkohol adalah haram dan berkaitan dengannya haram statusnya.
Bahan semulajadi
Semua bahan semulajadi seperti air, mineral dan lain-lain adalah halal kecuali yang bercampur dengan najis, beracun, memabukkan dan membahayakan kesihatan.
Bahan kimia
Semua bahan kimia adalah halal kecuali yang bercampur dengan najis, beracun, memabukkan dan membahayakan kesihatan.
Bahan gunaan orang Islam
Bahan gunaan orang Islam boleh dibahagikan kepada dua kategori iaitu;
Kosmetik
Kosmetik adalah bahan-bahan atau ramuan yang terdiri daripada pelbagai unsur untuk dimasukkan ke dalam tubuh, disapu, digosok, dibalut, ditempel, dipakai dengan tujuan untuk kecantikan seperti pewarna rambut, bedak, gincu, pewarna kuku, maskap muka, celak dan seumpamanya.
Bahan kosmetik yang diperbuat daripada tumbuh-tumbuhan dan bahan kimia adalah boleh digunakan kecuali yang beracun dan membahayakan kesihatan. Bahan kosmetik yang diperbuat daripada sumber haiwan halal yang disembelih menurut kehendak syarak adalah boleh digunakan.
Nota tamabahan: Islam melarang penggunaan perwarna hitam dengan tujuan untuk menghitamkan rambut,penggunaan warna lain seperti warna perang dan sebagainya adalah dibolehkan,namun penggunaannya mestilah bertempat dan tidak mendatangkan keburukan di kalangan masyarakat serta bahan yang digunakan perlulah suci, selamat, halal dan tidak menyekat pengaliran air masuk ke dalam kulit kepala.Pembuatan tatu pada tubuh manusia dengan apa cara sekali pun juga adalah haram disisi Islam.
Membasuh kulit selepas menyamak
Menurut pendapat yang ashah, ketika menyamak kulit binatang tidak wajib dibasuh dengan air. Oleh itu, sunat sahaja ketika menyamak kulit itu disertai dengan air. Dalam hal ini, apabila kulit berkenaan selesai disamak, maka harus ia diperjualbelikan, walaupun ia tidak dibersihkan dengan air.
Akan tetapi dalam masalah menggunakannya untuk kepentingan ibadat sembahyang, seperti dibuat pakaian untuk menutup aurat dan seumpamanya, ataupun untuk kegunaan menyimpan barang yang basuh seperti air dan seumpamanya, tidak harus menggunakan kulit yang telah siap disamak bagi tujuan-tujuan tersebut (untuk dibawa sembahyang dan menyimpan benda yang basah)  melainkan setelah dicuci dengan air, walaupun ia disamak dengan bahan yang suci, apatah lagi jika kulit itu disamak dengan menggunakan bahan penyamak yang najis, kerana kulit yang telah disamak itu diumpamakan seperti pakaian yang terkena najis.
Adapun jika dibersihkan najis itu dengan air sebelum kulit itu disamak adalah tidak memadai. Sebagai contoh, jika kulit yang belum disamak itu terkena najis mughallazhah lalu disucikan dengan air sebanyak tujuh kali dimana salah satunya bercampur tanah, maka tidak diterima thaharah (penyucian) itu.
Kesimpulannyaa, sungguhpun kulit yang sudah disamak dianggap suci dari segi di mana sebelumnya ia dianggap sebagai bangkai, akan tetapi ia belum boleh dimanfaatkan (kecuali dalam masalah jual beli) melainkan setelah dibersihkan terlebih dahulu dengan air setelah kulit berkenaan siap disamak. Adapun pembersihan kulit dengan menggunakan air sebelum atau semasa kulit disamak adalah tidak memadai.
Penggunaan kulit Binatang
Penggunaan kulit binatang yang telah disamak adalah diharuskan dalam Islam sama ada dijadikan kasut, pakaian atau sebagainya. Walau bagaimanapun perlu diingat bahawa kulit anjing dan babi adalah tidak harus dimanfaatkan walaupun sesudah disamak.
Seperti yang sudah dimaklumi bahawa anjing dan babi itu keduanya adalah najis mughallazah (najis berat). Selain ditegah memakan daging babi dan anjing, ditegah juga memanfaatkan segala anggota binatang itu seperti kulit, bulu dan sebagainya, kerana babi dan anjing itu sendiri adalah najis al-‘ain.)
Sesuatu yang basah atau cecair yang datang daripada najis anjing, dan babi, seperti tahi, kencing, air liur, peluh dan darah adalah najis. Begitu juga sesuatu yang kering daripadanya seperti bulu dan kulit apabila disentuh dalam keadaan basah juga  adalah najis. Cara menyucikan daripada najis ini, hendaklah dibasuh dengan air sebanyak tujuh kali. Salah satu daripadanya air yang bercampur tanah.
Ada juga sebahagian ulama seperti al-Awza’ie dan ulama yang sependapat dengan beliau mengatakan bahawa binatang buas seperti harimau, serigala dan sebagainya, adalah ditegah menggunakannnya. Mereka berhujah dengan hadis daripada Usamah yang maksudnya :
"“Bahawa Rasulullah melarang daripada menggunakan kulit-kulit binatang buas. “"
- Hadis riwayat Abu Daud
Dalam riwayat yang lain, daripada Usamah yang maksudnya :
"“Sesungguhnya Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam melarang daripada menggunakan kulit-kulit binatang buas untuk dihamparkan sebagai alas.”"
- Hadis riwayat At-Taarmidzi
Namun menurut ashab asy-Syafi’e, semua kulit bangkai itu termasuk kulit binatang buas adalah suci setelah disamak, melainkan kulit anjing dan babi. Mereka berhujah dengan beberapa dalil daripada hadis, di antaranya hadis yang diriwayatkan daripada Ibnu ‘Abbas, beliau berkata yang maksudnya :
"“Aku pernah mendengar Rasulullah bersabda: “Jika kulit disamak maka ia menjadi bersih.”"
- Hadis riwayat Muslim
Dalam hadith yang lain, daripada ‘Aisyah Radiallahuanha yang maksudnya :
- Hadis riwayat An-Nasa’i
Adapun hujjah daripada hadis yang dikemukakan oleh Al-Awza’ie sebelum ini boleh dimaksudkan kepada kulit binatang buas yang masih berbulu, kerana pada kebiasaanya kulit binatang buas itu digunakan dalam keadaannya yang masih berbulu. Oleh itu, kulit binatang buas itu tidaklah najis, namun yang dimaksudkan dalam hadis itu ialah bulu yang ada pada kulit tersebut. Ini kerana kulit bangkai yang masih nyata berbulu tidak akan suci walaupun setelah disamak, kerana samak itu tidak akan memberi kesan kepada bulu.
Oleh itu, kulit yang telah disamak dan suci, harus digunakan samada untuk dijadikan pakaian, tempat menyimpan barang yang basah atau kering, dijual beli dan boleh dibawa ketika sembahyang. Adapun memakan kulit bangkai yang disamak, menurut qaul qadim dan pendapat yang ashah adalah haram sama ada ia binatang ma’kul (yang boleh dimakan) atau ghair al-ma’kul (tidak boleh dimakan).
Memandangkan kepentingan penggunaan barangan yang diperbuat daripada kulit di mana setengahnya dianggap sebagai keperluan seharian, tidak hairanlah ia menjadi sumber ekonomi bagi sesetengah pihak. Banyak barang-barang yang diperbuat daripada kulit yang boleh kita lihat di pasaran seperti kasut, beg, dompet, baju, tali pinggang dan sebagainya dengan pelbagai jenama dan kualiti yang berbeza-beza. Sudah tentu juga ia diperbuat daripada kulit binatang yang berbeza. Malahan terdapat sesetengahnya diperbuat daripada kulit yang najis iaitu kulit anjing dan babi.
Perbincangan berkaitan status makanan halal
thumb|Kedai makan halal di [[Kaohsiung, Taiwan.]]
Hukum memakan haiwan dua alam (reptilia dan amfibia) dan seumpamanya
Tidak terdapat sebarang dalil yang khusus mengatakan binatang dua alam itu haram dimakan. Persoalannya, bagaimana pula hukum ini boleh keluar apatah lagi ia merupakan qaul yang masyhur dalam Mazhab Syafi’e sepertimana dinukilkan oleh kitab-kitab An-Nawawi; Imam Rafi’ie dan Al-Ghazali. Pendapat ini juga dipegang oleh Mazhab Hanbali.
Mereka yang mengatakan binatang dua alam ini haram di makan berdasarkan hadis berikut:
Dari Abdur Rahman ibnu Uthman menerangkan, "“Dihadapan Rasulullah seorang tabib memperagakan semacam ubat dan dia menyebutkan tentang hal katak yang dimasukkan ke dalam ubat itu. Rasulullah S.A.W. melarang kita membunuh katak itu.”"
- Hadith Riwayat Ahmad, Abu Daud dan An-Nasa’i
Hukum ke atas katak ini, kemudian diqiaskan kepada yang hidup sepertimana katak.
Sabdanya lagi,
"“Airnya(iaitu laut), menyucikan dan halal bangkainya.”"
Hadith di atas merujuk kepada hidupan laut. Adapun binatang dua alam ini tidak termasuk dalam keterangan di atas kerana mereka juga hidup di darat. Maka berdasarkan firman Allah di bawah, mereka membuat kesimpulan bahawa haiwan dua alam itu haram dimakan.
"“Diharamkan bagimu (memakan) bangkai,…”"
- 5:3
Di samping itu terdapat juga beberapa hadith yang menjelaskan ayat di atas iaitu:
Muhammad bersabda,
"“Dihalalkan untuk kita dua jenis bangkai dan dua jenis darah; ikan dan belalang, hati dan limpa.”"
Ulama’ mengqiaskan ikan itu kepada segala jenis hidupan laut yang hanya tinggal di dalam laut/air. Oleh itu, binatang 2 alam tidak termasuk.
Walaupun begitu, perlu diketahui bahawa dalam Islam, asal setiap sesuatu ciptaan Allah adalah harus. Ia tidak diharamkan melainkan jika ada nas yang sahih lagi sharih (jelas/tegas) dari syari’e yang mengharamkannya. Jika di sana tidak ada nas yang sahih – seperti ada nas tetapi dengan hadith dha’if – atau nas berkenaan sahih tetapi tidak sharih dalam menunjukkan keharamannya, maka hal ini akan kekal atas sifat asalnya sebagai hal yang diharuskan.
"“Apa yang Allah halalkan di dalam KitabNya, maka ia adalah halal. Dan, apa yang Allah haramkan, maka ia adalah haram. Manakala apa yang didiamkan olehNya, maka ia adalah dimaafkan. Oleh itu, terimalah kemaafan dari Allah. Sesungguhnya Allah tidak akan lupa sedikitpun.” Kemudian Rasulullah membaca ayat: “Dan Tuhanmu tidak pelupa.” - (19:64)"
- Hadis Riwayat Al-Hakim, dan dia mensahihkannya dan dikeluarkan oleh al-Bazzar, dia berkata: Sanad yang baik
Maka, berdasarkan dalil yang dipakai oleh mereka yang mengatakan binatang dua alam itu haram, kita dapati tidak terdapat satupun yang khusus menunjukkan ke arah keharamannya. Dalil yang paling hampir ialah mengenai katak. Tetap berdasarkan kaedah yang telah diutarakan, jika menerima hadith ini menunjukkan keharaman, keharaman itu hanyalah ditujukan kepada katak. Mengqiaskannya kepada semua yang hidup dua alam itu tidak tepat.
Pendapat yang kuat ialah secara umumnya, binatang dua alam itu halal. Dia didiamkan syara’. Hanya saja kita perlu ingat, bahawa Islam juga ada menggariskan satu lagi kaedah dalam mengenalpasti halal atau haramnya sesuatu binatang itu, iaitu berdasarkan kepada firman Allah S.W.T.:
"“Hai manusia! Makanlah dari apa-apa yang ada di bumi ini yang halal dan baik, dan jangan kamu mengikuti jejak syaitan kerana sesungguhnya syaitan itu musuh yang terang bagi kamu.”"
- 2:168
"“Katakanlah! Aku tidak menemukan tentang sesuatu yang telah diwahyukan kepadaku soal makanan yang diharamkan untuk dimakan, melainkan bangkai, atau darah yang mengalir, atau daging babi; kerana sesungguhnya ia kotor (rijs), atau binatang yang disembelih bukan kerana Allah. Maka barangsiapa yang dalam keadaan terpaksa dengan tidak sengaja dan tidak melewati batas, maka sesungguhnya Tuhanmu Maha Pengampun dan Maha Pengasih.”"
- 6:145
Dari ayat di atas, illat (sebab) kepada keharaman bangkai, darah yang mengalir, babi adalah kotor. Berdasarkan illat ini, kita boleh mengqiaskannya kepada apa-apa binatang yang mempunyai illat yang sama dengannya iaitu kotor. Sebagai contoh, sekiranya kita melihat sesuatu binatang itu sememangnya kotor dari segi gaya hidup dan seumpamanya, maka ia menjadi haram. Walaupun begitu, perlu diingat, kadang-kadang uruf (kebiasaan) dari satu tempat ke satu yang lain itu berlainan. Mungkin pada masyarakat negara Malaysia, binatang itu menjijikkan, tetapi pada masyarakat berbangsa China tidak pula.
Maka, setiap apa yang dinyatakan dalam nas yang mengatakan ia haram, itulah haram. Yang tidak dikatakan haram, maka ia didiamkan syara’. Namun Islam menitikberatkan kebersihan. Tinggalkanlah sesuatu perkara yang dianggap pada dirinya jijik dan kotor. Tetapi jangan pula kita menjadi pelik jika ada orang yang memakannya di negara lain.
Hukum makan telur penyu, tuntung dan telur buaya dan menggunakan organ dalaman binatang buas untuk membuat ubat
Buaya - menurut pandangan yang sahih bahawa adalah haram memakannya, kerana ia juga tinggal didarat dan mempunyai taring, walaupun ia menghabiskan masa yang lama di dalam air, akan tetapi sebab yang awal tadi mendahului hukum (binatang darat yang bertaring). Ensiklopedia Fiqh Kuwait mengatakan bahawa buaya diharamkan oleh Mazhab Syafie dan Hanbali:
وللاستخباث في التمساح ; ولأنه يتقوى بنابه ويأكل الناس “Kerana kotornya buaya dan sesungguhnya ia kuat pada taringnya dan buaya memakan orang”.
Maka, telur buaya juga haram dimakan.
Penyu - Binatang yang memang tinggal di laut dan juga yang tinggal di darat, tiada khilaf dikalangan ulama’. Akan tetapi, binatang yang hidup dua alam, wujudnya khilaf dikalangan ulama’, ternasuklah penyu. Berkata Dr Abdullah Faqih :-
Fuentealbilla
Fuentealbilla merupakan sebuah kawasan perbandaran di Sepanyol di Albacete, di komuniti autonomi Castile-La Mancha.
Hukum pemakanan Islam
Hukum makan telur penyu, tuntung dan telur buaya dan menggunakan organ dalaman binatang buas untuk membuat ubat
أجاز العلماء أكل السلحفاة لعموم قوله تعالى : (كلوا مما في الأرض حلالاً طيباً ) وقوله أيضا (وقد فصل لكم ما حرم عليكم ) وقالوا عن تذكية السلحفاة: ما يعيش في البر يذكي بلا خلاف في ذلك ، وما يعيش في البر والبحر ككلب الماء والسلحفاة فاختلفوا فيه بين من قال بالتذكية، ومن لم يقل بها ، والأولى التذكية خروجا من الخلاف “Ulama; membenarkan memakan penyu atas umum perintah Allah S.W.T. :- (Makanlah dari apa yang ada di bumi yang halal lagi baik 2:16 dan juga firmannya (padahal Allah telah menerangkan satu persatu kepada kamu apa yang diharamkanNya atas kamu 6:119) dan mereka bercakap mengenai cadangan memakan penyu: apa yang hidup di darat, tidak ada perselisihan mengenainya, dan apa di bumi dan laut seperti anjing air dan penyu didapati khilaf dikalangan mereka, mereka yang mencadang berkata: sesiapa yang tidak mempercayainya, dicadangkan mula-mula sekali keluar dari perselisihan”
Ibn Qudamah rh. di dalam al-Mughni mengatakan bahawa penyu boleh dimakan sekiranya disembelih. Katanya :
كل ما يعيش في البر من دواب البحر, لا يحل بغير ذكاة, كطير الماء , والسلحفاة , وكلب الماء , إلا ما لا دم فيه , كالسرطان , فإنه يباح بغير ذكاة “Semua yang hidup didarat dari kalangan binatang laut, tidak halal tanpa disembelih, sebagaimana burung laut, penyu, anjing laut, melainkan ia tidak berdarah seperti ketam dihalalkan tanpa sembelih”
Mengenai berubat dengan menggunakan barangan haram, disini terdapat pandangan Syiekh Dr Yusuf al-Qaradhawi, di dalam bab (ضرورة الدواء) darurat kerana berubat, didalam buku halal dan haram (ms 49-50) (terjemahan Ustaz Zainys, al-ahkam). Darurat kerana berubat ialah, kesembuhan suatu penyakit bergantung kepada makanan yang diharamkan. Mengenai hal ini, para fuqaha (ahli fiqh) telah berselisih pendapat mengenainya. Sebahagian mereka tidak menganggap berubat dalam keadaan ini sebagai darurat yang memaksa sebagaimana dalam masalah makan. Pendapat ini bersandarkan kepada Hadith:
"“Sesungguhnya Allah tidak menjadikan kesembuhanmu dengan sesuatu yang Dia haramkan atas kamu.”"
- Hadith Riwayat Bukhari)
Sebahagian ahli fiqh pula mengatakan bahawa ia dapat digolongkan di dalam keadaan darurat. Mereka menganggap masalah memakan ubat sama seperti masalah makan (boleh makan yang diharamkan ketika darurat). Dalil golongan yang membolehkan memakan yang haram kerana berubat ialah, Muhammad pernah memberi rukhsah (keringanan) memakai sutera kepada Abdul Rahman bin Auf dan al-Zubair bin al-Awam. Ini disebabkan penyakit yang menimpa mereka berdua, sedangkan pemakaian sutera adalah dilarang dan pemakainya diancam.
Namun, rukhsah (keringanan) memakan ubat yang mengandungi bahan yang diharamkan ada beberapa syaratnya, iaitu:
Burung Mas Belukar
Burung Mas Belukar (atau di Indonesia dikenali sebagai burung Sepah hutan) adalah salah satu daripada haiwan yang boleh didapati di Malaysia. Nama sainsnya ialah Pericrocotus flammeus.
Ciri-ciri
Burung Sepah Hutan ialah haiwan yang tergolong dalam golongan benda hidup, alam : haiwan, filum : kordata, sub-filum : bertulang belakang (vertebrata), kelas : burung. Burung Sepah Hutan adalah haiwan berdarah panas, mempunyai sayap dan tubuh yang diselubungi bulu pelepah. Paruh Burung Sepah Hutan tidak bergigi.
Pembiakan
Burung Sepah Hutan membiak dengan bertelur. Telur Burung Sepah Hutan bercangkerang keras.
Detusoko, Ende
Detusoko merupakan sebuah kecamatan di Kabupaten Ende, Nusa Tenggara Timur, Indonesia.
Mozaffari-ye Jonubi
Mozaffari-ye Jonubi merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Bukit Lagong
Bukit Lagong terletak di Sungai Buloh,Selangor,Malaysia. Puncak bukit ini kelihatan jelas dari Hospital Sungai Buloh, 1.5 km sahaja.
San Pietro in Casale
San Pietro in Casale merupakan sebuah bandar dan komun di Wilayah Bologna, Emilia-Romagna, Itali.
670-an SM
Dekad 670-an SM merupakan tahun-tahun dari 679 SM hingga 670 SM.
Tanduk Kalua, Mamasa
Tanduk Kalua merupakan sebuah Kecamatan yang terletak di Kabupaten Mamasa, Sulawesi Barat, Indonesia.
Le Titre
ialah sebuah komun yang terletak di komun Somme di Picardie di utara Perancis.
Muara Tebo Pandak
Muara/Muaro Tebo Pandak merupakan sebuah desa yang terletak dalam (daerah) kecamatan Limbur Lubuk Mengkuang, Kabupaten Bungo, Provinsi Jambi, Indonesia.
Poskod
Poskod yang digunakan di Muara/Muaro Tebo Pandak adalah 37211. Terdapat 15 buah desa di dalam daerah kecamatan Limbur Lubuk Mengkuang.
Kampung Lubuk Machang
Kampung Lubuk Machang merupakan sebuah kampung yang terletak di Kangar, dalam negeri Perlis Indera Kayangan, iaitu negeri paling utara di Malaysia, dan yang bersempadan dengan negara Thailand. Negeri Perlis merupakan sebuah negeri yang terkenal sebagai sebuah negeri pertanian yang maju di Malaysia, terutamanya sebagai pengeluar mempelam Harum Manis, selain mempelam jenis Mas Indera, Mas Muda, Chok Anan dan Sala. Makanan tradisi istimewanya yang lain adalah laksa Perlis.
Poskod
Poskod yang digunakan di Kampung Lubuk Machang, Kangar, Perlis adalah 02400.
Croisette, Pas-de-Calais
Croisette merupakan sebuah komun di jabatan Pas-de-Calais di utara Perancis.
Kabupaten Ende
Kabupaten Ende merupakan sebuah kabupaten di Pulau Flores, provinsi Nusa Tenggara Timur, Indonesia. <!--Luas kabupaten ini ialah 2.046,6 km² dan populasi 238.040 jiwa. Ibu kotanya ialah Kota Ende.
Lambang daerah
Lambang Daerah Kabupaten Ende berbentuk perisai bersisi lima yang mengandung arti sebagai berikut :
Warna dan Isi Lambang
Warna lambang terdiri dari warna merah, kuning, hitam, dan biru yang diambil dari warna kain tenun rakyat Ende-Lio yang mencerminkan ciri khas kebudayaan rakyat Daerah Tingkat II Ende yang mempunyai arti sebagai berikut :
Arti Gambar dalam Lambang
Lambang Daerah Kabupaten Ende berisi :
Pembahagian daerah
Kabupaten Ende Terdiri dari 20 Kecamatan :
Haussonville
ialah komun di jabatan Meurthe-et-Moselle di timur-laut Perancis.
Dions
Dions ialah komun di jabatan Gard di selatan Perancis.
Ilyas bin Haji Din
Laksamana Tan Sri Ilyas bin Haji Din adalah Panglima Tentera Laut Diraja Malaysia yang ke-13.
Penglibatan awal
Beliau dilahirkan di Alor Setar, Kedah pada 12 Mac 1951 dan menerima pendidikan awal di Kolej Sultan Abdul Hamid, Alor Setar. Setelah itu beliau meneruskan pengajian di Maktab Tentera Diraja, Sungai Besi. Pada tahun 1969, beliau menyertai TLDM dan dihantar mengikuti latihan di Britannia Royal Naval College, Darmouth. Beliau tamat latihan pada Januari 1972.
Kerjaya
Penglibatan beliau dalam TLDM menyaksikan beliau dilantik sebagai pegawai memerintah KD Sri Selangor, KD Ganas, KD Gempita dan frigat KD Hang Tuah. Beliau juga pernah menjadi pegawai memerintah Markas Pendidikan dan Latihan TLDM. Seterusnya beliau dilantik menjadi Panglima Wilayah Laut I di Kuantan menyandang pangkat laksamana pertama. Kemudian beliau dinaikkan pangkat ke laksamana muda memegang jawatan Panglima Armada. Beliau dilantik sebagai Timbalan Panglima Tentera Laut pada 13 Ogos 2003 dan pada 28 April 2005 dilantik pula sebagai Panglima Tentera Laut.
Sepanjang perkhidmatan beliau sebagai panglima, beliau sentiasa menekankan aspek kualiti dan mutu kerja TLDM. Tidak hairanlah beliau digelar "Bapa Kualiti" TLDM. Ketika menjadi panglima juga beliau telah memberikan perhatian yang tinggi terhadap projek NGPV yang hampir menemui kegagalan. Disebabkan jasa-jasa beliau, beliau dianugerahkan darjah Panglima Jasa Negara yang membawa gelaran Datuk dan Panglima Setia Mahkota dengan gelaran Tan Sri oleh Yang Di-Pertuan Agong. Beliau bersara dari perkhidmatan tentera pada November 2006.
Kematian
Selepas persaraan beliau, pada 6 Julai 2018, beliau telah meninggal dunia secara tiba-tiba akibat sakit jantung.
San Lazzaro di Savena
San Lazzaro di Savena merupakan sebuah bandar dan komun di Wilayah Bologna, Emilia-Romagna, Itali.
Pokok Nyatoh Nangka Merah
Pokok Nyatoh Nangka Merah merupakan sejenis tumbuhan yang terdapat di hutan Malaysia serta di negara-negara ASEAN yang lain. Nama botaninya Planchonella maingayi (Clarke)
San Lazzaro di Savena
<!--== Location == The town is located on the Via Emilia, a major thoroughfare for town traffic, 6 km from the city centre of Bologna towards the southeast.
Pokok Nyatoh Nangka Merah
Spesies lain
Beberapa spesies lain juga dikenali sebagai Nyatoh secara umum, antaranya adalah:-
San Lazzaro di Savena
The territory of the municipality extends towards the plain and at the foot of the first hills around Bologna. Some watercourses such as the Zena (creek), the Idice and the Savena, after which the town was named, flow through the town.
Within the territory of the municipality we can find the Spipola Cave with its doline and the chalky rock emergences of the Farneto and the Croara, that give shape to an extremely interesting karst compound (there are about 50 caves and natural hollows crossed by a 6 km long hypogeous stream), protected by the Parco dei Gessi Bolognesi e Calanchi dell'Abbadessa (Natural park of Bologna's chalky rocks and the Abbess's gully).
History
Inhabited since ancient times, within the territory of the municipality many findings from the Stone Age (stone instruments) and the Bronze Age have been found and, along with nearby Castenaso it witnessed a flourishing Villanovian civilization.
An existing document shows that ever since 1214 a quarantine station (in Italian lazzaretto, from which the other part of the name originated) was located, as usual, outside the town so that ill people could be isolated and the propagation of a disease could be limited.
The town was autonomous municipality in the Napoleonic Era (1810). It was afterwards readmitted to Bologna and gained back autonomy with the help of Carlo Berti Pichat after 1827.
Nowadays, after the building expansion of the 1970s, San Lazzaro is one of the most populated towns in the province of Bologna and is the main seat of a good number of factories.
Sports
The town's football team is A.C. Boca San Lazzaro, currently playing amateur football in Serie D after being relegated from Serie C2 after the 2006-07 season.-->
Pautan luar
<BR>
Bahwa Ini Hikayat Binatang
Ia terdapat dengan rujukan ''Bahwa ini Hikayat Binatang [Microfilm: A00042759E]. (1882). London: Reprographic Section, Reference Service Division, British Library.''
Eslamabad, Jereh
Eslamabad, Jereh merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Ende Selatan, Ende
Ende Selatan merupakan sebuah kecamatan di Kabupaten Ende, Nusa Tenggara Timur, Indonesia.
Kamikatsu, Tokushima
Sejarah
Pekan ini ditubuhkan pada 20 Julai 1955 melalui penggabungan dua buah kampung, Takahoko dan Fukuhara. Lambang mohor Kamikatsu diperkenalkan pada 16 Disember 1965.
Inisiatif sisa sifar Kamikatsu
Pekan Kamikatsu merupakan sebuah kawasan "sisa sifar", di mana sampah-sampah dalam Kamikatsu dibahagikan kepada 45 jenis sisa untuk dikitar semula kerana terpaksa menutup kilang pembakar sampah pada 2000. Inisiatif ini bermula pada tahun 2003 apabila pekan ini melaksanakan deklarasi sisa sifar. Pekan ini menetapkan matlamat untuk menjadi pekan sisa sifar menjelang tahun 2020 setelah memiliki kadar kitar semula setinggi 80% pada 2008.
Geografi
Pekan Kamikatsu diairi oleh sungai-sungai seperti Sungai Katsuura dan Sungai Asahi. Gunung Kumosa merupakan puncak tertinggi Kamikatsu dengan ketinggian 1,495 meter. Secara keseluruhannya, Kamikatsu berada di kawasan tanah tinggi.
Pekan ini merupakan pekan dengan populasi terkecil di pulau Shikoku.
Grub am Forst
Grub am Forst merupakan sebuah kota terletak di munisipaliti Coburg, Bavaria, Jerman.
Kamikatsu, Tokushima
Pendidikan
Pekan ini tidak memiliki sebuah sekolah tinggi, tetapi memiliki sebuah sekolah menengah dan sebuah sekolah rendah.
Pengangkutan
Pekan Kamikatsu tidak memiliki sebarang stesen kereta api. Pekan ini memiliki perkhidmatan bas yang disediakan oleh pihak pentadbiran Kamikatsu.
Stan Lee
Stan Lee (lahir sebagai Stanley Martin Lieber, 28 Disember 1922 – 12 November 2018) ialah seorang penulis dan penyunting buku komik berbangsa Amerika Syarikat dan bekas presiden dan pengerusi syarikat Marvel Comics.
Bersama beberapa orang pelukis ternama, khususnya Jack Kirby dan Steve Ditko, beliau mencipta watak Spider-Man, Fantastic Four, X-Men, Iron Man, Hulk, Thor, Daredevil, Doctor Strange, dan banyak lagi watak-watak cereka, sambil memperkenalkan watak-watak yang rumit dan naturalistik ke dalam karya-karya komik bergenre adiwira. Selain itu, beliau pernah mengetuai cabaran terulung yang berjaya melawan pertubuhan penapisan komik yang amat tegas, iaitu Comics Code Authority, sekaligus memaksa pertubuhan tersebut memperbaharui dasar-dasarnya. Selepas itu, Lee menerajui peluasan Marvel Comics dari sebahagian kecil syarikat penerbitan lain, menjadi sebuah korporasi multimedia gergasi.
Kematian
Beliau telah meninggal dunia pada hari Isnin, 12 November 2018 di Pusat Kesihatan Cedars-Sinai, Los Angeles setelah digegaskan ke sana dari kediamannya di Hollywood Hills pada awal pagi akibat masalah kesihatan. Kematian beliau diumumkan oleh anak perempuan beliau, Joan Celia (J. C.) Lee, dan turut disahkan oleh wakil anak perempuannya, Kirk Schenck. Beliau meninggalkan dua orang anak perempuan.
Beliau telah mengumumkan bahawa beliau menghidap radang paru-paru sejak awal tahun 2018 dan pernah digegaskan ke hospital pada awal Februari tahun tersebut kerana kesesakan nafas dan denyutan jantung tak tetap, namun jurucakap beliau mengatakan beliau berkeadaan baik.
Kematian beliau diikuti oleh penghormatan yang diberikan oleh peminat-peminatnya dan juga bintang ternama melalui laman media sosial.
Sesena Padang, Mamasa
Sesena Padang merupakan sebuah Kecamatan yang terletak di Kabupaten Mamasa, Sulawesi Barat, Indonesia.
Siyavar
Siyavar merupakan sebuah kampung yang terletak di daerah Lankaran, Azerbaijan.
Sumarorong, Mamasa
Sumarorong merupakan sebuah Kecamatan yang terletak di Kabupaten Mamasa, Sulawesi Barat, Indonesia.
Kamiyama, Tokushima
Kamiyama, Tokushima merupakan sebuah pekan yang terletak di wilayah Tokushima negara Jepun.
Kongres Nasional Parti Keadilan Rakyat 2006
Kongres Nasional Parti Keadilan Rakyat 2006 diadakan selama 3 hari mulai 5 September 2006 di dewan besar Hotel Equatorial .Lebih 2000 perwakilan dan pemerhati hadir bagi mendengar amanat Penasihat PKR, Datuk Seri Anwar Ibrahim.
Karlštejn (Daerah Beroun)
Karlštejn  merupakan sebuah kampung dan kawasan perbandaran yang terletak di wilayah Beroun, wilayah Bohemia Tengah, Republik Czech.
Kongres Nasional Parti Keadilan Rakyat 2006
Timbalan Presiden PKR ialah Dr Syed Husin Ali merasmikan kongres Angkatan Muda Keadilan dan Wanita Keadilan pada hari Jumaat.
Kongres ini membincangkan keazaman tinggi untuk mencatatkan kemenangan dalam PRU12, yang dijangka diadakan lebih awal.PRU12 diharapa dapat menebus kekecewaan PRU11. PRU12 adalah ''pesta demokrasi' yang PKR anggap tidak demokratik.
Anwar Ibrahim dibebaskan dari Penjara Sungai Buluh pada 2004 dan PKR brjaya memecah monopoli Barisan Nasional (BN) dalam Pilihan raya negeri Sarawak 2006. PKR diterajui oleh Datin Seri Dr [[Wan Azizah Wan Ismail menang 1 kerusi di Sarawak.
Kritikan berterusan Tun Dr Mahathir Mohamad terhadap kepimpinan Perdana Menteri Abdullah Ahmad Badawi memberi harapan cerah kepada PKR.
Kerajaan BN juga tidak membuat pensempadanan semula kawasan pilihan raya. Ini akan menghadkan peluang BN mengeksploitasi demografi pengundi bagi meraih kemenangan besar seperti PRU11.
Perwakilan menegur Majlis Pimpinan Tertinggi (MPT) yang kurang turun padang. Mereka jangan menjadi elitis, enggan turun ke bawah.
Biro politik PKR menyediakan sistem pemantauan pengundi berkomputer atau "Sismep 12" bagi menangani masalah pengundi hantu.
Richard Olaf Winstedt
Sir Richard Olaf Winstedt (2 Ogos 1878 - 2 Jun 1966), atau juga dikenali sebagai R. O. Winstedt, merupakan pakar pengkaji dari Timur Inggeris dan pentadbir koloni dengan kemahiran Malaya British.
Kongres Nasional Parti Keadilan Rakyat 2006
Laporan konprehensif PKU11 bagi menekan kerajaan menerima cadangan membawa masuk pemerhati antarabangsa dalam PRU12 nanti.
Perwakilan Cina dan India dalam PKR semakin dirasakan.Antara yang hadir ialah wakil rakyat Padungan di Sarawak, Dominic Ng dan Datuk KS Nallakaruppan. Kehadiran ahli korporat Tan Seri Abdul Khalid Ibrahim turut menyuktik semangat baru. Khalid ditugaskan merangka rancangan ekonomi Barisan Alternatif sebagai pilihan kepada Misi Nasional yang dipelopori oleh Abdullah.
Golosalvo
thumb Golosalvo merupakan sebuah kawasan perbandaran di Sepanyol di Albacete, di komuniti autonomi Castile-La Mancha.
Kongres Nasional Parti Keadilan Rakyat 2006
Wakil pelajar IPTA dan NGO turut dijemput naik ke pentas.
Richard Olaf Winstedt
Kehidupan awal dan pendidikan
Winstedt dilahirkan di Oxford, mendapat pendidikan di Magdalen College School and New College, Oxford, dari mana dia menerima MA. Pada 1902 dia menjadi kadet dalam Perkhidmatan Awam Persekutuan Tanah Melayu, dan ditempatkan di negeri Perak di mana dia mempelajari bahasa dan budaya Melayu. Pada 1913 dia dilantik sebagai Pegawai Daerah di Kuala Pilah, dan pada 1916 menyertai jabatan pendidikan. Pada 1920 Winstedt menerima DLitt daripada Oxford.
Tabang, Mamasa
Tabang merupakan sebuah Kecamatan yang terletak di Kabupaten Mamasa, Sulawesi Barat, Indonesia.
Kongres Nasional Parti Keadilan Rakyat 2006
Naib Presiden parti PKR, Azmin Ali menyatakan seorang Anwar Ibrahim tidak cukup.Semua ahli PKR mesti menjadi Anwar Ibrahim di kawasan masing-masing.
Richard Olaf Winstedt
Kerjaya kemudiannya
Winstedt pada mulanya berkhidmat sebagai Presiden pertama Kolej Raffles (Singapura), 1921-1931. Semasa menjawat sebagai Presiden, dia turut bertindak sebagai Setiausaha kepada High Commissioner, 1923; Pengarah Pendidikan, Negeri-negeri Selat dan Persekutuan Tanah Melayu (FMS), dan ahli kepada Majlis Legislatif, Negeri-negeri Selat, 1924-1931; ahli kepada Majlis Kebangsaan FMS, 1927-1931.
680-an SM
Dekad 680-an SM merupakan tahun-tahun dari 689 SM hingga 680 SM.
Geng Ipol
Geng Ipol merupakan kumpulan 5 penjenayah warga Indonesia yang berjaya ditembak mati di kawasan hutan di Kampung Bahagia, Bukit Lagong, Sungai Buloh, Selangor, Malaysia. Pondok usang kepunyaan ladang semaian di atas puncak bukit dijadikan markas mereka. Lokasi ini terletak 1.5 km di belakang Hospital Sungai Buloh.
Kongres Nasional Parti Keadilan Rakyat 2005
Kongres Nasional Parti Keadilan Rakyat 2005 diadakan pada 22 Disember 2005.
Richard Olaf Winstedt
Kerjaya kemudiannya
Selepas sepenggal sebagai Penasihat Umum kepada Johor, 1931-1935, Winstedt bersara dari Perkhidmatan Kerajaan Malaysia dan dilantik sebagai pensyarah, dan kemudiannya felo kehormat, dalam bidang Melayu di School of Oriental and African Studies, di mana dia turut berkhidmat sebagai ahli Badan Penyelia, 1939-1959. Semasa Perang Dunia Kedua, dia membuat siaran dalam bahasa Melayu ke Malaya yang diperintah Jepun. Dia bersara dari pendidikan aktif pada 1946.
Geng Ipol
Mereka beroperasi sejak Disember 2008 dan terakhir pada hari Sabtu, 9 Mei 2009 di Semenyih, Selangor. Mereka selalu menanggal baju dan memakai tangkal setiap kali melakukan samun atau pecah rumah kononnya sebagai pelindung. Pada mayat beberapa ahlinya ditemui tangkal yang berupa kertas bertulisan Jawi yang digulung.
Ketika ditembak, mereka sedang berehat dan memasak di sebuah pondok di hutan itu.Ketua Polis Selangor, Datuk Khalid Abu Bakar menyatakan suspek bertindak melepaskan tembakan ke arah sepasukan polis ketika mereka diminta menyerah diri.Wang tunai, barangan kemas, telefon bimbit dan dua beg komputer riba dipercayai hasil samun ditemui.
Kongres Nasional Parti Keadilan Rakyat 2006
Fuziah Salleh selaku ketua Wanita Parti Keadilan Rakyat (PKR) menyentuh tentang kompleks belih belah tidak selamat untuk wanita. Wanita terdedah kepada peragut, didera dan diserang secara seksual, dirogol, malah dibunuh. Kadar jenayah meningkat 11.3 %. Perdagangan wanita telah membuatkan wanita seperti barangan dan objek nafsu, yang merupakan manifestasi perhambaan zaman moden.
Richard Olaf Winstedt
Kerjaya kemudiannya
Winstedt telah berkhidmat dalam pelbagai lembaga penasihat, antara yang terkenal adalah Persatuan Asiatik Diraja Royal Asiatic Society dimana beliau berulangkali diangkat menjadi Presiden Persatuan dan memenangi Medal Emas pada tahun 1947; Persatuan British Malaya Association of British Malaya, menduduki kerusi Presiden pada tahun 1938; Ahli Lembaga Penasihat Kolonial British untuk Pendidikan, 1936-1939; Persatuan India Diraja Royal India Society. Beliau juga merupakan felo di British Academy, dan Ahli Kehormat Institut Asia Tenggara, Persatuan Betawi Diraja Royal Batavian Society, dan Kon Instituut voor Taal­Land­en Volkenkunde.
Pencapaian
Beliau diketahui telah memelihara banyak hasil tulisan kesusasteraan Melayu termasuklah Sejarah Melayu dan menulis pelbagai karya penting yang melibatkan Melayu dan bahasanya di dalam A History of Malaya dan A Dictionary of Malay Language.
Hasil kerjanya
Berikut adalah hasil karya beliau dan buku berkaitan dengannya
Kongres Nasional Parti Keadilan Rakyat 2005
Ketua Angkatan Muda Parti Keadilan Rakyat (PKR) Ezam Mohd Noor menyatakan tentang pengacau kongres PKR kali ini.
Geng Ipol
Modus operandi penjenayah warga Indonesia adalah sama iaitu mereka kebanyakannya menggunakan penempatan sementara untuk bersembunyi semasa melakukan jenayah. Mereka juga akan menawan rumah mangsa terutama rumah mewah, mengikat kaki dan tangan penghuni lalu menyumbat kain ke dalam mulut mangsa sebelum menutup kepala dengan selimut bagi mengelak wajah mereka dicam Mereka bergerak dari satu tempat ke satu tempat menaiki kenderaan awam bagi mengelakkan dikesan dan sasaran mereka selalunya kediaman berhampiran kawasan hutan. Mangsa yang melawan akan dicederakan. Penjenayah ini akan mengambil bekalan makanan dari rumah mangsa sebelum melarikan diri. Barangan rompakan ditanam di kawasan sekitar pondok.
Rompakan di Taman Tasik Semenyih
Pada hari Sabtu, 9 Mei 2009, jam 4 pagi, 4 penjenayah memasuki rumah seorang guru di Taman Tasik Semenyih, Broga, Selangor. Mereka memotong telinga gerigi besi. Semua penghuni dikumpulkan dalam satu bilik dan diikat dengan dawai penyidai. Rantai leher direntap. Wang tunai dan emas yang terselit pada beberapa helai baju turut dilarikan. Namun kereta tidak dilarikan. Jumlah kerugian hampir 20,000. TV3 melalui program 999 menyiarkan kes ini pada hari Khamis, 15 Mei 2009.
Potret Dr. Gachet
Potret Dr. Gachet adalah salah satu lukisan yang paling dihormati oleh pelukis Belanda, Vincent van Gogh dan telah mencatat rekod jualan sebanyak AS$82.5 juta (AS$75 juta, ditambah 10 peratus komisyen) in 1990.
Lukisan potret ini terdapat dalam dua versi asli, kedua-duanya telah dilukis pada bulan Jun 1890 semasa bulan terakhir hayat Van Gogh. Kedua-dua lukisan menunjukan Doctor Gachet duduk di meja dan menongkat kepala beliau pada tangan kanan. Kedua-dua lukisan boleh dibezakan dengan mudah.
Politik ketenteraan
PENDAHULUAN
Tetandara, Ende Selatan, Ende
Tondo merupakan sebuah kelurahan di Kecamatan Ende, Kabupaten Ende, Nusa Tenggara Timur, Indonesia.
Politik ketenteraan
Politik ketenteraan atau realpolitik memainkan peranan penting dalam hal ehwal negara, membentuk strategi pertahanan mereka dan menjaga kepentingan mereka. Ia merangkumi pelbagai strategi, doktrin dan tindakan yang diterima pakai oleh negara untuk melindungi wilayah mereka dan mengekalkan keselamatan negara. Pun demikian, politik ketenteraan berpotensi melanggar konsep kedaulatan yang merupakan prinsip asas kenegaraan. Justeru, kita perlu meneroka politik ketenteraan dari sudut pengamalan di pelbagai negara, implikasinya dan pelbagai perspektif yang mengelilingi isu kompleks ini.
HUBUNGAN ANTARABANGSA
Pelbagai perspektif wujud berkaitan amalan dasar ketenteraan menentang kedaulatan. Dalam arena antarabangsa, negara mesti mengutamakan kepentingan nasional mereka. Realpolitik mungkin wajar jika ia melibatkan kepentingan negara yang lebih besar atau menghalang ancaman besar kepada negara. Perspektif ini mengiktiraf dinamik kuasa dalam hubungan antarabangsa dan menekankan peranan kekuatan ketenteraan dalam memastikan objektif negara. Sebaliknya, rangka kerja perundangan antarabangsa yang dipatuhi oleh Piagam Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu menjunjung prinsip kedaulatan negara. Piagam PBB menekankan tiada campur tangan dalam hal ehwal dalaman negara anggota dan menetapkan had penggunaan kekerasan. Hal ini selari dengan prinsip undang-undang iaitu Par in Parem Non-Habet Imperium iaitu tiada negara boleh menjalankan bidang kuasa ke atas kedaulatan asing. Campur tangan tentera secara amnya dianggap sebagai pengecualian dan dibenarkan dalam keadaan terhad seperti mempertahankan diri, campur tangan kemanusiaan atau langkah keselamatan kolektif. Perspektif ini memberi penekanan yang lebih besar untuk menghormati kedaulatan negara dan menegakkan prinsip undang-undang antarabangsa. Terdapat lima prinsip undang-undang yang berkaitan dengan hubungan antarabangsa yang sejajar dengan perspektif realpolitik :
HAK ASASI MANUSIA
Satu lagi perspektif yang sering diketengahkan dalam perbincangan politik ketenteraan ialah hak asasi manusia. Pandangan ini menekankan keutamaan hak asasi manusia dan berpendapat bahawa tindakan ketenteraan mesti menghormati kedaulatan negara sambil menegakkan hak asasi manusia. Ia bertujuan untuk mencapai keseimbangan antara melindungi kedaulatan dan memastikan kesejahteraan dan maruah individu. Perspektif ini menyokong penyelesaian diplomatik dan bukan ketenteraan apabila ia menggalakkan dialog dan kerjasama di kalangan negara.
Terdapat tujuh kajian kes bagaimana berlakunya kerumitan hak asasi manusia dan hubungan antarabangsa apabila wujudnya politik ketenteraan.
PENUTUP
Kesimpulannya, dasar ketenteraan memainkan peranan penting dalam membentuk strategi pertahanan dan menjaga kepentingan negara. Walau bagaimanapun, amalan dasar ketenteraan menentang kedaulatan adalah isu yang kompleks dan dipertikaikan. Walaupun tindakan ketenteraan mungkin diperlukan untuk melindungi keselamatan negara atau mencegah krisis kemanusiaan, tindakan itu mesti dinilai dengan teliti untuk meminimumkan pelanggaran kedaulatan negara lain.
Heillecourt
ialah komun di jabatan Meurthe-et-Moselle di timur-laut Perancis.
Burung Mas Dagu Kelabu
Burung Mas Dagu Kelabu adalah salah satu daripada haiwan yang boleh didapati di Malaysia. Nama sainsnya ialah Pericrocotus solaris.
Ciri-ciri
Burung Mas Dagu Kelabu ialah haiwan yang tergolong dalam golongan benda hidup, alam : haiwan, filum : kordata, sub-filum : bertulang belakang (vertebrata), kelas : burung. Burung Mas Dagu Kelabu adalah haiwan berdarah panas, mempunyai sayap dan tubuh yang diselubungi bulu pelepah. Paruh Burung Mas Dagu Kelabu tidak bergigi.
Pembiakan
Burung Mas Dagu Kelabu membiak dengan bertelur. Telur Burung Mas Dagu Kelabu bercangkerang keras.
Grogol, Kapetakan
Grogol merupakan sebuah desa yang terletak dalam (daerah) kecamatan Kapetakan, Kabupaten Cirebon, Provinsi Jawa Barat, Indonesia.
Poskod
Poskod yang digunakan di Grogol adalah 45152. Terdapat buah desa di dalam daerah kecamatan Kapetakan.
Kongres Nasional Parti Keadilan Rakyat 2009
Kongres Nasional Parti Keadilan Rakyat 2009 ditangguh kerana memberi laluan kepada kongres khas untuk membincangkan Perlembagaan PKR.
Pindaam Perlembagaan
Ketua penerangan PKR Latheefa Koya menjelaskan pindaan termasuklah tentang :