cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Martin Luther
Pada mulanya Luther percaya bahawa beliau boleh membentuk semula Gereja Rom dari dalam dengan Tesisnya, tetapi Paus menganggap pendapatnya sebagai sesat dan mengeluarkannya daripada jemaah Katolik dengan akta Exsurge Domine pada 15 Jun 1520. Pada Oktober Luther membakar bull di khalayak ramai dan menunjukkan kesungguhannya bahawa dia tidak akan taat kepada Gereja kecuali mereka menurut kata-katanya.
Sinaran pengion
Mengurangkan kesan kesihatan dari sinaran pengion
Dosimeter mengukur dos mutlak diterima dalam tempoh masa. Dosimeter kebuk-ion menyerupai pen, dan boleh dikepitkan pada pakaian seseorang. Dosimeter lencana-filem mengelilingi kepingan filem fotografi, yang akan terdedah ketika radiasi melepasinya. Dosimeter kebuk-ion perlu dicas semula secara berkala, dan keputusannya dilog. Dosimeter lencana-filem mesti diproses dalam emulasi fotografi agar dedahan boleh diukur dan dilog; selepas diproses, ia dibuang.
Martin Luther
Maharaja Charles V merasmikan persidangan imperial Diet of Worms pada 22 Januari 1521. Persidangan ini merupakan peluang terakhir Luther untuk mengakui bahawa apa yang diajarnya adalah salah. Bagaimanapun, Luther tetap mempertahankan ajarannya. Selepas persidangan Diet, Luther diistiharkan sebagai orang buangan oleh Diet.
Dengan bantuan rakannya, Luther menyorok di Istana Kota Wartburg, berhampiran Erfurt. Dalam istana kota tersebut, dia menterjemah Kitab Injil Perjanjian Baru daripada bahasa Yunani kepada Jerman. Kemudian, dia juga menterjemah Perjanjian Lama kepada bahasa Jerman.
Sinaran pengion
Mengurangkan kesan kesihatan dari sinaran pengion
Pengira Geiger dan skintillometer mengukur secara langsung kadar dos sinaran pengion.
Selain itu, terdapat empat cara bagi kita melindungi diri kita:
Masa: Bagi mereka yang terdedah kepada radiasi tambahan kepada radiasi latar, menghad atau mengurangkan tempoh pendedahan akan mengurangkan dos dari sumber radiasi.
Jarak: Sama sebagaimana haba dari api kurang panas apabila semakin jauh anda berada, begitu juga kekuatan radiasi berkurangan apabila anda semakin jauh dari sumber radiasi. Dos berkurangan dengan jelas apabila anda menjarakkan diri dari sumber.
Martin Luther
Kelahiran dan pendidikan
thumb|kiri|Lukisan Hans dan Margarethe Luther karya [[Lucas Cranach Tua, 1527.]]
Martin Luther lahir dari pasangan Hans Luder (atau Ludher, kelak Luther) dan Margarethe (née Lindemann) istrinya pada 10 November 1483 di Eisleben, Sachsen, yang kala itu merupakan bagian dari Kekaisaran Romawi Suci. Beliau dibaptis keesokan harinya pada pesta peringatan St. Martinus dari Tours. Keluarganya pindah ke Mansfeld pada 1484, tempat ayahnya menjadi penyewa usaha sejumlah tempat peleburan dan tambang tembaga serta menjabat sebagai salah seorang dari empat perwakilan warga dalam dewan setempat. Hans Luther terpilih sebagai anggota dewan kota pada 1492. Martin Marty, seorang akademisi religi, mendeskripsikan ibu Luther sebagai seorang wanita pekerja keras dari kelas menengah dan keturunan peniaga serta berpendapat bahawa para seteru Luther di kemudian hari secara keliru mendeskripsikan ibunya sebagai seorang pelacur dan pelayan tempat pemandian.
Sinaran pengion
Mengurangkan kesan kesihatan dari sinaran pengion
Perisai: Perisai dari timah hitam, konkrit, atau air memberikan perlindungan yang baik dari radiasi menembusi seperti pancaran gamma dan neutron. Ini adalah mengapa sesetengah bahan radioaktif tertentu disimpan atau dikendali bawah air atau melalui kawalan jauh dalam bilik dibina dari konkrit tebal atau dilapisi timah hitam. Terdapat perisai plastik khas yang menghentikan partikel beta dan udara akan menghentikan partikel alpha. Meletakkan perisai yang bersesuaian antara anda dengan sumber radiasi akan mengurangkan dengan banyaknya atau menyingkir dos radiasi tambahan.
Martin Luther
Kelahiran dan pendidikan
Beliau memiliki sejumlah saudara laki-laki dan perempuan, dan diketahui dekat dengan salah seorang di antaranya, Jacob. Hans Luther memiliki ambisi bagi dirinya sendiri dan keluarganya, serta bertekad untuk menyaksikan Martin, anak tertuanya, menjadi seorang pengacara. Beliau mengirim Martin ke sekolah-sekolah Latin di Mansfeld, kemudian Magdeburg pada 1497, tempat beliau memasuki satu sekolah yang dikelola oleh sekolompok awam yang disebut Persaudaraan Hidup Bersama, dan Eisenach pada 1498. Ketiga sekolah itu berfokus pada apa yang disebut "trivium": tata bahasa, retorika, dan logika. Luther kemudian membandingkan pendidikannya di sana dengan purgatorium dan neraka.
Sinaran pengion
Mengurangkan kesan kesihatan dari sinaran pengion
Perisai boleh direka menggunakan ketebalan separuh, ketebalan bahan yang mengurangkan radiasi separuh. Ketebalan separuh bagi pancaran gamma dibincangkan dalam rencana pancaran gamma.
Martin Luther
Kelahiran dan pendidikan
Pada 1501, ketika usianya 17 tahun, beliau memasuki Universitas Erfurt, yang kemudian beliau deskripsikan sebagai rumah bir dan tempat pelacuran. Beliau harus bangun setiap pukul empat pagi untuk apa yang digambarkannya sebagai "hari belajar hafalan dan acap kali latihan-latihan rohani yang melelahkan". Beliau mendapatkan gelar magisternya pada 1505.
Sinaran pengion
Mengurangkan kesan kesihatan dari sinaran pengion
Bekas: Bahan radioaktif disimpan dalam ruang terkecil mungkin dan terasing dari persekitaran. Isotope radioaktif bagi kegunaan perubatan, sebagai contoh, diedarkan dalam kemudahan pengendalian tertutup, sementara reaktor nuklear beroperasi dalam sistem tertutup dengan halangan berganda bagi mengekalkan bahan radioaktif tersimpan. Bilik mempunyai tekan udara rendah agar sebarang kebocoran berlaku kedalam bilik dan bukannya keluar darinya.
Martin Luther
Kelahiran dan pendidikan
Selaras dengan keinginan ayahnya, Luther mendaftarkan diri pada sekolah hukum di universitas yang sama tahun itu namun tidak lama kemudian beliau putus kuliah, dengan keyakinan bahawa hukum merepresentasikan ketidakpastian. Luther mencari jaminan akan kehidupan serta merasa tertarik dengan teologi dan filsafat, mengekspresikan ketertarikan khusus pada Aristoteles, William dari Ockham, dan Gabriel Biel. Beliau mendapat banyak pengaruh dari dua tutornya, Bartholomaeus Arnoldi von Usingen dan Jodocus Trutfetter, yang mengajarinya untuk bersikap curiga, bahkan terhadap para pemikir terbesar, dan untuk menguji sendiri segala sesuatu berdasarkan pengalaman.
Sinaran pengion
Mengurangkan kesan kesihatan dari sinaran pengion
Dalam perang nuklear, perlindungan bahan gugur (fallout shelter) yang berkesan mengurangkan pendedahan manusia sekurang-kurangnya 1,000 ganda. Kebanyakan manusia mampu menerima dos setinggi 1 Gy, tersebar dalam tempoh beberapa bulan, sungguhpun ancaman risiko barah meningkat berikutnya. Langkah pertahanan awam lain mampu mengurangkan dedahan pada populasi dengan mengurangkan penghadaman isotop dan pendedahan pekerjaan semasa waktu perang. Satu dari langkah tersedia mungkin penggunaan pil (KI) potassium iodide yang menghalang dengan berkesan penyerapan iodin berradioaktif kedalam kelenjar tiroid manusia.
Martin Luther
Kelahiran dan pendidikan
Filsafat terbukti tidak memuaskan, kerana menurutnya menawarkan jaminan seputar penggunaan akal atau daya pikir tanpa menyinggung tentang mencintai Tuhan, yang bagi Luther adalah lebih penting. Beliau merasa bahawa akal tidak dapat menuntun manusia kepada Tuhan, dan beliau kemudian mengembangkan suatu hubungan cinta-benci secara simultan dengan Aristoteles kerana penekanannya pada akal. Bagi Luther, akal dapat digunakan untuk mempertanyakan hal-hal terkait manusia dan institusi, tetapi bukan Tuhan. Beliau meyakini bahawa manusia dapat belajar tentang Tuhan hanya melalui wahyu ilahi, dan karenanya Kitab Suci menjadi semakin penting baginya.
Beliau kemudian mengaitkan keputusannya dengan suatu peristiwa: pada 2 Juli 1505, beliau kembali ke universitas dengan menunggang kuda setelah menempuh perjalanan pulang ke rumah. Ketika terjadi hujan badai, petir menyambar di dekatnya. Beliau menjerit, "Tolong! Santa Anna, aku akan menjadi seorang rahib!", lalu beliau bercerita kepada ayahnya bahawa beliau takut akan kematian dan penghakiman ilahi. Beliau tersadar kalau jeritannya minta tolong merupakan suatu kaul yang tidak pernah dapat beliau langgar. Beliau meninggalkan sekolah hukum, menjual buku-bukunya, dan masuk Biara St. Agustinus di Erfurt pada 17 Juli 1505. Seorang teman menghubungkan keputusan itu dengan kesedihan Luther akibat kemangkatan dua orang temannya. Luther sendiri tampak bersedih hati atas keputusannya untuk pergi. Mereka yang menghadiri makan malam perpisahan mengantarnya ke pintu Klausura Hitam tujuannya. "Hari ini kamu melihatku, dan di kemudian hari takkan pernah lagi," katanya. Ayahnya sangat marah atas apa yang dilihatnya sebagai suatu pemborosan telah memberikan Luther pendidikan.
Kehidupan awal dan akademis
Luther mendedikasikan dirinya pada tarekat Agustinian, mengabdikan diri dalam laku puasa, doa selama berjam-jam, ziarah, dan pengakuan dosa secara berkala. Luther mendeskripsikan periode hidupnya ini sebagai salah satu keputusasaan rohani. Beliau berkata, "Aku kehilangan kontak dengan Kristus Sang Juruselamat dan Penghibur, serta menjadikan-Nya sipir dan algojo jiwaku yang malang." Johann von Staupitz, superiornya, berupaya mengalihkan pikiran Luther dari perenungan secara terus-menerus atas dosa-dosanya kepada jasa-jasa Kristus. Beliau mengajarkan bahawa pertobatan sejati bukan mengenai hukuman dan penyilihan swakarsa, melainkan suatu perubahan hati.
Pada 3 April 1507, Jerome Scultetus, Uskup Brandenburg, menahbiskan Luther di Katedral Erfurt. Pada 1508, von Staupitz, dekan pertama Universitas Wittenberg yang baru didirikan, memanggil Luther untuk mengajar teologi. Beliau mendapatkan gelar sarjana dalam bidang studi Alkitab pada 9 Maret 1508, dan gelar sarjana lainnya dalam bidang studi Sententiae karya Petrus Lombardus pada 1509.
Pada 19 Oktober 1512, beliau dianugerahi gelar Doktor Teologi, dan, pada 21 Oktober 1512, beliau diterima dalam senat fakultas teologi di Universitas Wittenberg, menggantikan jabatan Staupitz sebagai profesor teologi. Beliau menghabiskan sisa kariernya dalam posisi ini di Universitas Wittenberg.
Beliau ditunjuk menjadi vikaris provinsial Sachsen dan Thüringen oleh tarekat religiusnya pada 1515. Ini berarti beliau perlu mengunjungi dan mengawasi kesebelas biara di provinsinya.
Permulaan Reformasi Protestan
Pada 1516, Johann Tetzel, seorang frater Dominikan dan komisioner kepausan untuk indulgensi, diutus ke Jerman oleh Gereja Katolik Roma untuk menjual indulgensi guna mengumpulkan wang dalam rangka membangun kembali Basilika Santo Petrus di Roma. Pengalaman Tetzel sebagai seorang pengkhotbah indulgensi, terutama antara tahun 1503 dan 1510, menyebabkan penunjukannya sebagai komisioner umum oleh Albrecht von Brandenburg, Uskup Agung Mainz, yang perlu memberikan kontribusi yang cukup besar guna pembangunan kembali Basilika St. Petrus di Roma kendati sangat berkewajiban untuk membayar kembali akumulasi manfaat yang besar yang telah beliau terima. Sang uskup mendapat izin dari Paus Leo X untuk mengadakan penjualan suatu indulgensi penuh (yakni penghapusan sepenuhnya hukuman temporal akibat dosa) yang khusus, separuh dari hasil yang didapat Albrecht diklaim untuk membayar biaya-biaya dari manfaat tersebut.
Pada 31 Oktober 1517, Luther menulis surat kepada uskupnya, Albrecht von Brandenburg, memprotes penjualan indulgensi. Beliau melampirkan dalam suratnya satu salinan Perdebatan Martin Luther tentang Kuasa dan Kefektifan Indulgensi karyanya, yang kemudian dikenal sebagai 95 Tesis. Hans Hillerbrand menuliskan bahawa Luther tidak berniat untuk menentang Gereja, namun memandang perdebatannya sebagai suatu keberatan keilmuan terhadap praktik-praktik Gereja, dan kerana itu nada penulisannya bersifat "mencari", bukan dogmatis. Hillerbrand menuliskan bahawa meski demikian terdapat suatu implikasi tantangan dalam sejumlah tesisnya, terutama dalam Tesis 86, yang menanyakan: "Mengapa paus, yang kekayaannya saat ini lebih besar daripada kekayaan Crassus yang terkaya, membangun basilika St. Petrus dengan wang orang-orang percaya yang miskin dan bukan dengan uangnya sendiri?"
Luther berkeberatan dengan satu pernyataan yang dikaitkan dengan Johann Tetzel bahawa "Begitu koin dalam peti wang berdenting, jiwa dari purgatorium (juga dinyatakan sebagai 'ke surga') keluar." Beliau bersikeras bahawa, kerana pengampunan dianugerahkan dari Tuhan semata, mereka yang mengklaim kalau indulgensi membebaskan para pembeli dari semua hukuman dan menganugerahkan mereka keselamatan adalah keliru. Umat Kristen, menurutnya, tidak boleh kendur dalam mengikuti Kristus lantaran jaminan palsu semacam itu.
Menurut satu laporan, Luther memakukan 95 Tesis karyanya di pintu Gereja Semua Orang Kudus di Wittenberg pada 31 Oktober 1517. Para akademisi seperti Walter Krämer, Götz Trenkler, Gerhard Ritter, dan Gerhard Prause berpendapat bahawa kisah pemublikasian di pintu itu hanya memiliki sedikit landasan kebenaran, meski telah menetap sebagai salah satu pilar sejarah. Kisah itu didasarkan pada komentar yang dibuat Philipp Melanchthon, meskipun diperkirakan kalau beliau sendiri tidak berada di Wittenberg pada saat tersebut.
Tesis berbahasa Latin tersebut dicetak di beberapa lokasi di Jerman pada 1517. Pada Januari 1518, teman-teman Luther menerjemahkan 95 Tesis dari bahasa Latin ke dalam bahasa Jerman. Dikatakan bahawa salinan-salinan 95 Tesis telah menyebar ke seluruh Jerman dalam waktu dua minggu dan penyebarannya telah mencapai seluruh Eropa dalam waktu dua bulan.
Tulisan-tulisan Luther beredar luas, bahkan mencapai Prancis, Inggris, dan Italia pada 1519. Para mahasiswa dikabarkan memadati Wittenberg untuk mendengar Luther berbicara. Beliau memublikasikan suatu ulasan singkat tentang Surat Galatia dan Karya tentang Kitab Mazmur tulisannya. Bagian awal karier Luther ini merupakan salah satu periode yang paling kreatif dan produktif dalam masa hidupnya. Tiga karyanya yang paling dikenal diterbitkan pada 1520: Kepada Bangsawan Kristen dari Negara Jerman, Tentang Pembuangan Gereja ke Babel, dan Tentang Kebebasan Seorang Kristen.
Pembenaran oleh iman saja
Dari tahun 1510 sampai 1520, Luther menyajikan kuliah tentang Kitab Mazmur serta Surat Ibrani, Roma, dan Galatia. Ketika mempelajari bagian-bagian Alkitab tersebut, beliau mendapat pemahaman atas penggunaan istilah-istilah seperti silih dan kebenaran (righteousness) oleh Gereja Katolik dengan cara-cara yang baru. Beliau sampai pada keyakinan bahawa Gereja korup dalam jalannya dan telah hilang penglihatan atas apa yang beliau anggap sebagai beberapa kebenaran sentral Kekristenan. Yang terpenting bagi Luther adalah doktrin pembenaran – tindakan Tuhan menyatakan benar seorang berdosa – oleh iman saja melalui kasih karunia atau rahmat Tuhan. Beliau mulai mengajarkan bahawa keselamatan ataupun penebusan adalah suatu anugerah dari rahmat Tuhan, yang dapat dicapai melalui iman semata dalam Yesus sebagai Mesias. "Batu karang yang satu dan kukuh ini, yang kita sebut doktrin pembenaran", tulisnya, "adalah pasal utama dari keseluruhan doktrin Kristen, yang mencakup pemahaman dari segala kesalehan."
Meteora
Konsert Linkin Park di Malaysia
Pada 15 Oktober 2003, Linkin Park buat pertama kalinya bertandang ke Kuala Lumpur bagi konsert pertama mereka di Malaysia. Komsert tersebut yang merupakan salah satu siri Konsert Jelajah Dunia Meteora 2003 ini dianggap sebagai konsert rock terbesar pernah diadakan di Malaysia pada ketika itu, dengan jumlah penonton dianggarkan antara 35,000 hingga sekitar 40,000 orang. Hasil kejayaan konsert tersebut, Linkin Park bercadang untuk turut memasukkan Malaysia sebagai destinasi konsert jelajah bagi album Minutes to Midnight pada masa akan datang.
Sentul City International Convention Center
Sentul International Convention Center atau SICC merupakan gedung pertemuan komersial di daerah perumahan di Sentul City, Bogor, Jawa Barat, tepat di sisi jalan raya Jagorawi] ]. Gedung ini adalah dimiliki oleh [[Yayasan Kasih Untuk Bangsa. [1] Pada awalnya bangunan ini dikenali sebagai Bukit Sentul Convention Center (BSCC), lalu berubah menjadi Sentul City Convention Center (SCCC) bersama-sama dengan pertukaran nama PT Bukit Sentul Tbk untuk PT Sentul City Tbk. Nama Sentul International Convention Center (SICC) telah menggunakan sejak Mei 2009.
Sejarah
Sentul International Convention Center atau SICC merupakan gedung pertemuan komersial di daerah perumahan di Sentul City, Bogor, Jawa Barat, tepat di sisi jalan raya Jagorawi] ]. Gedung ini adalah dimiliki oleh [[Yayasan Kasih Untuk Bangsa. [1] Pada awalnya bangunan ini dikenali sebagai Bukit Sentul Convention Center (BSCC), lalu berubah menjadi Sentul City Convention Center (SCCC) bersama-sama dengan pertukaran nama PT Bukit Sentul Tbk untuk PT Sentul City Tbk. Nama Sentul International Convention Center (SICC) telah menggunakan sejak Mei 2009.
Martin Luther
Pembenaran oleh iman saja
Luther sampai pada pemahaman bahawa pembenaran adalah karya Tuhan sepenuhnya. Ajaran Luther ini diekspresikan secara jelas dalam publikasinya tahun 1525, De Servo Arbitrio (Tentang Keterbelengguan Kehendak), yang ditulis sebagai tanggapan atas De libero arbitrio diatribe sive collatio (Tentang kehendak bebas: Diskursus atau Perbandingan) karya Desiderius Erasmus (1524). Luther mendasarkan posisinya pada doktrin predestinasi dalam Efesus 2:8–10 seturut pemahamannya. Menentang ajaran Katolik yang memandang tindakan-tindakan benar orang percaya dilakukan dalam kerja sama dengan Tuhan, Luther menuliskan bahawa umat Kristen menerima sepenuhnya kebenaran tersebut dari luar diri mereka. Menurutnya, kebenaran demikian bukan sekadar berasal dari Kristus tetapi sebenarnya adalah kebenaran Kristus, diperhitungkan kepada umat Kristen (bukan ditanamkan ke dalam diri mereka) melalui iman.
Sentul City International Convention Center
Sejarah
Sentul International Convention Center Tower (Tower SICC) telah dirasmikan pada Mac 15, 2010 oleh Rev Dr Ir Niko Njotorahardjo, dihadiri oleh para hamba Allah dari dalam dan luar negeri, bersama-sama dengan acara Persidangan Global Care Indonesia 2010.
Pembangunan
Gedung ini mula dibina pada tarikh 18 Ogos 2005 dengan izin nombor Keputusan Bupati 591.3/26/kpts/puk/2005 April 11, 2005 tentang Pengesahan Semakan siteplan, dan Izin Mendirikan Bangunan (IMB) user IMB Nombor 640/308 / VII/PP- DCK/2005 Kabupaten Bogor. [3]
pertemuan SICC mendakwa bangunan sebagai bangunan di konvensyen terbesar di Asia Tenggara dan menghabiskan dana senilai Rp 170 bilion. Kos didakwa sebagai bayaran minimum kerana SICC bangunan menggunakan bahan bangunan tempatan dipilih secara selektif. [2]
Menurut laporan kewangan PT Bank Jasa Jakarta untuk tahun yang berakhir 31 Disember 2008 dan 2007, Yayasan Kasih Bangsa adalah parti dengan hubungan khusus dengan Bank Jasa Jakarta untuk memiliki pengurusan yang sama dengan dewan bank. Pada tarikh 31 Disember 2008 dan 2007 Untuk Yayasan Cinta mempunyai pinjaman kepada PT Bank Jasa Jakarta masing-masing senilai Rp 28.414.374.161 dan Rp 30.818.776.461. [4]
Pusat Perkhidmatan Masyarakat
Pusat Perkhidmatan Masyarakat (P2M) SICC adalah suatu wadah yang dibentuk oleh Yayasan Kasih Bagi Bangsa, sejak Mei 2008, untuk melakukan fungsi sosial SICC bagi masyarakat sekitar. P2M SICC struktur dipimpin oleh Ir Sutadi Rush dengan wakil ketua Dra Tuti Gunawan.
Bidang yang paling perhatian P2M SICC adalah pendidikan, kesihatan dan masyarakat, dengan fokus utama adalah masyarakat Babakan Madang kabupaten, kerana SICC terletak di Babakan Madang, dengan fokus yang lebih luas di seluruh wilayah Bogor bahkan di Indonesia. [5]
program kegiatan SICC direka dengan tujuan untuk menyokong peningkatan Indeks Pembangunan Manusia (IPM), yang meliputi lima programsin bidang kesihatan, pendidikan, perempuan, sosial, dan ekonomi. P2M SICC kegiatan merangkumi pembangunan fizikal dan non-fizikal (pembangunan persekitaran) di Kecamatan Babakan Madang, Bogor. [6] [1]
Kontroversi
Generasi Islam Babakan Madang Forum (Forgib) tersangka manipulasi izin bangunan SICC. Forgib Koordinator menyatakan bahawa bangunan SICC akan menjadi pusat kegiatan keagamaan bahkan lebih mengarah ke keyakinan pendangkalan. Dugaan manipulasi ini aduan kepada Suruhanjaya C Kabupaten Bogor.
Martin Luther
Pembenaran oleh iman saja
"Itulah sebabnya mengapa iman semata menjadikan seseorang benar dan memenuhi hukum [Taurat]," tulisnya. "Iman adalah yang membawa Roh Kudus melalui jasa-jasa Kristus." Bagi Luther, iman adalah suatu anugerah atau karunia dari Tuhan; pengalaman dibenarkan oleh iman adalah "seolah-olah aku telah dilahirkan kembali". Masuknya Beliau ke dalam Firdaus tidak lain adalah penemuan tentang "kebenaran Tuhan" – suatu penemuan bahawa "orang benar" yang dibicarakan dalam Alkitab (seperti dalam Roma 1:17) hidup oleh iman. Beliau menjelaskan konsepnya tentang "pembenaran" dalam Pasal-Pasal Smalkald:
Pasal yang pertama dan utama adalah ini: Yesus Kristus, Tuhan dan Tuhan kita, mati untuk dosa-dosa kita dan dibangkitkan kembali untuk pembenaran kita (Roma 3:24–25). Beliau sendiri adalah Anak Domba Tuhan yang menghapus dosa-dosa dunia (Yohanes 1:29), dan Tuhan telah menimpakan kepada-Nya kejahatan kita semua (Yesaya 53:6). Semua orang telah berdosa dan dibenarkan secara cuma-cuma, tanpa perbuatan-perbuatan dan jasa-jasa mereka sendiri, oleh kasih karunia-Nya, melalui penebusan yang terdapat dalam Kristus Yesus, dalam darah-Nya (Roma 3:23–25). Ini perlu diyakini. Ini tidak dapat diperoleh atau dicapai dengan perbuatan, hukum, atau jasa apa saja. Karenanya jelas dan pasti bahawa iman ini saja membenarkan kita ... Tidak ada sesuatupun dari pasal ini dapat dilepaskan atau ditaklukkan, sekalipun langit dan bumi jatuh (Markus 13:31).
Sentul City International Convention Center
Kontroversi
Ketua SICC P2M, Sutadi Rusli, membantah bahawa SICC akan membina sebuah gereja. Dia menyatakan bahawa peruntukan SICC sedang membina sebuah gedung pertemuan dan gedung serbaguna yang boleh digunakan oleh semua orang, termasuk semua agama yang diakui pemerintah. Camat Babakan Madang, Asep Santana, dalam menanggapi demonstrasi di parlimen Forgib tempatan Bogor, menyatakan bahawa SICC tidak melanggar perjanjian yang ditandatangani oleh tokoh masyarakat dan Muspika, dan meminta masyarakat untuk mengawasi perjalanan SICC. [11]
Suruhanjaya C Kabupaten Bogor akhirnya berjaya untuk mendamaikan kedua-dua belah pihak dan juga menolak dakwaan bahawa bangunan ini akan digunakan sebagai tempat ibadah. [12]
Martin Luther
Pembenaran oleh iman saja
Penemuan kembali Luther atas "Kristus dan keselamatan-Nya" merupakan yang pertama dari dua poin yang menjadi landasan bagi Reformasi Protestan. Protesnya menentang penjualan indulgensi didasarkan pada hal tersebut.
Perpecahan dengan kepausan
Di sana, selama periode tiga hari pada Oktober 1518, Luther melakukan pembelaan diri ketika menghadapi pertanyaan-pertanyaan yang diajukan legatus kepausan, Kardinal Kayetanus. Hak paus untuk mempermaklumkan indulgensi merupakan pokok perdebatan antara kedua orang tersebut. Keadaan dalam acara dengar pendapat tersebut berubah menjadi panas. Alih-alih sekadar menulis tesisnya, konfrontasi Luther dengan Gereja menjadikannya sebagai seorang musuh paus. Instruksi awal yang diterima Kayetanus adalah menahan Luther apabila beliau tidak mahu menarik kembali ajarannya, tetapi sang legatus tidak melakukannya. Luther menyelinap pergi meninggalkan kota pada malam hari, tanpa sepengetahuan Kayetanus.
Pada Januari 1519, di Altenburg, Sachsen, Karl von Miltitz selaku nunsius kepausan mengadopsi suatu pendekatan yang lebih mendamaikan. Luther memberikan sejumlah konsesi kepada sang nunsius, yang adalah kerabat dari Elektor Friedrich III, dan berjanji untuk tetap diam jika para seterunya juga melakukannya. Namun, seorang teolog bernama Johann Eck bertekad untuk mengekspos doktrin Luther dalam suatu forum publik. Pada Juni dan Juli 1519, beliau mengadakan suatu acara debat di Leipzig dengan kolega Luther, Andreas Karlstadt, dan mengundang Luther untuk berbicara.
Penegasan Luther yang paling berani dalam perdebatan tersebut adalah bahawa Matius 16:18 tidak memberi hak kepada paus untuk secara eksklusif menafsirkan kitab suci, dan karenanya tidak ada paus ataupun konsili Gereja yang tidak dapat salah. Akibatnya, Eck memberi Luther stigma seorang Jan Hus baru, mengacu pada penganut bidah dan reformis Ceko yang dihukum bakar pada 1415. Sejak saat itu, beliau mengabdikan diri untuk mengalahkan Luther.
Ekskomunikasi
Pada 15 Juni 1520, Paus Leo X memperingatkan Luther dengan bulla kepausan Exsurge Domine bahawa beliau akan dikenakan sanksi ekskomunikasi apabila tidak menarik kembali 41 kalimat dari tulisan-tulisannya, termasuk 95 Tesis, dalam waktu 60 hari. Pada musim gugur tahun itu, Johann Eck mempermaklumkan bulla tersebut di Meissen dan kota-kota lainnya. Karl von Miltitz, seorang nunsius kepausan, berupaya menengahi dengan suatu solusi, tetapi Luther, yang telah mengirimkan salinan Tentang Kebebasan Seorang Kristen kepada sang paus pada bulan Oktober, membakar dekretal-dekretal dan bulla tersebut di hadapan publik di Wittenberg pada 10 Desember 1520, suatu tindakan yang beliau bela dalam tulisan-tulisannya, Mengapa Paus dan Buku Terbarunya Dibakar dan Penegasan-Penegasan tentang Semua Pasal. Sebagai konsekuensinya, Luther diekskomunikasi oleh Paus Leo X pada 3 Januari 1521, melalui bulla Decet Romanum Pontificem.
Sidang Worms
Johann Eck, yang berbicara atas nama Kekaisaran sebagai asisten Uskup Agung Trier, memperlihatkan kepada Luther salinan-salinan dari tulisan-tulisannya yang diletakkan di atas meja dan menanyakan apakah buku-buku tersebut miliknya, dan apakah beliau berpegang teguh pada isinya. Luther mengonfirmasikan bahawa beliau adalah pengarang kesemuanya, namun beliau meminta waktu untuk memikirkan jawaban atas pertanyaan kedua. Beliau dilaporkan berdoa, berkonsultasi dengan teman-temannya, dan memberikan tanggapannya esok hari:
Joseon
Pengasasan
Yi dipilih untuk memimpin serangan itu; walau bagaimanapun, beliau memberontak dan kembali ke Gaegyeong dan memulakan rampasan kuasa, menggulingkan Raja U untuk memihak kepada anaknya, Chang dari Goryeo (1388). Beliau kemudian membunuh Raja U dan anaknya selepas pemulihan gagal dan secara paksa meletakkan seorang raja bernama Yi di atas takhta (lalu menjadi Gongyang dari Goryeo). Pada 1392, Yi menyingkirkan Jeong Mong-, ketua kumpulan yang sangat dihormati yang setia kepada dinasti Goryeo, dan menggulingkan Raja Gongyang, menyingkirnya ke Wonju, dan sebelum beliau sendiri naik takhta. Dinasti Goryeo akhirnya telah berakhir selepas hampir 500 tahun pemerintahan.
Avrig
Avrig merupakan sebuah bandar yang terletak di wilayah Sibiu, Romania.
Joseon
Pengasasan
Pada permulaan pemerintahannya, Yi Seonggye, yang kini menjadi raja Korea, berhasrat untuk meneruskan penggunaan nama Goryeo untuk negara yang diperintahnya dan hanya menukar keturunan diraja kepada keturunannya sendiri, dengan demikian mengekalkan tradisi lama 500 tahun Goryeo. Walau bagaimanapun, selepas banyak ancaman pemberontakan dari golongan bangsawan Gwonmun yang walaupun mulai melemah tetapi masih berpengaruh, yang terus bersumpah setia kepada sisa-sisa Goryeo dan kerabat Wang yang telah digulingkan itu, di istana bersepakat bahawa gelaran dinasti baru adalah diperlukan untuk menandakan perubahan itu. Dalam menamakan dinasti baru, Taejo merenungkan dua kemungkinan - "Hwaryeong" dan "Joseon". Setelah banyak perbincangan dalaman, serta sokongan oleh maharaja Dinasti Ming yang berjiran, Taejo mengisytiharkan nama kerajaan menjadi Joseon, penghormatan kepada negara Korea kuno Gojoseon. Dia juga berpindah ke Hanyang dari Kaesong.
Perbalahan para putera
kanan|thumb|Balai Singgahsana di [[Gyeongbokgung]] Apabila dinasti baru diisytiharkan dan secara rasmi diwujudkan, Taejo membangkitkan isu yang mana puteranya akan menjadi penggantinya. Walaupun Yi Bangwon, putera kelima Taejo oleh Permaisuri Sineui, telah menyumbangkan sebahagian besar untuk membantu bapanya berkuasa, Perdana Menteri Jeong Do-jeon dan Nam Eun menggunakan pengaruh mereka kepada Raja Taejo untuk menamakan putera kelapannya (anak kedua dari Permaisuri Sindeok) Putera Besar Uian (Yi Bangseok) sebagai putera mahkota pada tahun 1392. Konflik ini timbul terutama kerana Jeong Dojeon, yang membentuk dan meletakkan yayasan ideologi, institusi dan undang-undang dinasti baru lebih daripada orang lain, melihat Joseon sebagai kerajaan yang dipimpin oleh menteri yang dilantik oleh raja sementara Yi Bangwon ingin mendirikan kerajaan mutlak yang diperintah secara langsung oleh raja. Dengan sokongan Taejo, Jeong Dojeon terus membatasi kekuasaan keluarga diraja dengan melarang penglibatan politik para putera dan cuba menghapuskan tentera peribadi mereka. Kedua-dua pihak sedar tentang permusuhan yang hebat dan bersedia untuk menyerang terlebih dahulu.
Selepas kematian mendadak dari Permaisuri Sindeok, ketika Raja Taejo masih berkabung untuk isteri keduanya itu, Yi Bangwon menyerang dahulu dengan menyerang istana dan membunuh Jeong Dojeon dan penyokongnya serta dua putera Permaisuri Sindeok (adik-beradiknya) termasuk putera mahkota pada tahun 1398. Insiden ini dikenali sebagai Perbalahan Putera yang Pertama.
Tergamam pada hakikat bahawa putera-puteranya sanggup untuk membunuh satu sama lain demi merebut takhta, dan psikologinya keletihan akibat kematian isteri keduanya, Raja Taejo menuruni takhta dan segera menabalkan puteranya yang kedua, Yi Banggwa sebagai Raja Jeongjong. Salah satu tindakan pertama Raja Jeongjong sebagai raja adalah untuk mengembalikan ibu kota ke Kaesong yang dipercayai jauh lebih selesa, jauh dari persengketaan kuasa toksik. Tetapi Yi Bangwon mengekalkan kuasa sebenar dan tidak lama kemudian menentang kakandanya yang tidak puas, Yi Banggan, yang juga mahukan kuasa. Pada tahun 1400, ketegangan di antara puak Yi Bangwon dan Yi Banggan telah bertambah menjadi satu konflik yang akhirnya dikenali sebagai Perbalahan Putera yang Kedua. Selepas perbalahan itu, Yi Banggan yang tewas telah diasingkan ke Dosan sementara penyokongnya dibunuh. Akibat takut dengan situasi berkenaan, Raja Jeongjong segera menjadikan Yi Bangwon sebagai pewaris pewaris dan secara sukarela turun takhta. Pada tahun yang sama, Yi Bangwon menaiki takhta Joseon sebagai Raja Taejong, raja ketiga Joseon.
Penyatuan kuasa diraja
Pada awal pemerintahan Taejong, Bekas Raja Besar, Taejo, enggan melepaskan mohor diraja yang menandakan keabsahan pemerintahan mana-mana raja pun. Taejong memulakan dasar yang baginda percaya akan membuktikan kelayakannya untuk memerintah. Salah satu tindakan baginda yang pertama sebagai raja adalah menghapuskan keistimewaan yang dinikmati oleh pegawai atasan kerajaan dan bangsawan yang mengekalkan tentera perinadi. Pembatalannya terhadap hak-hak semacam itu untuk mengumpulkan pasukan yang bebas secara efektif memisahkan keupayaan mereka untuk mencuba pemberontakan berskala besar, dan secara drastik meningkatkan jumlah lelaki yang bekerja dalam tentera negara. Tindakan Taejong seterusnya sebagai raja adalah mengkaji undang-undang yang sedia ada berkenaan dengan cukai pemilikan tanah dan rekod keadaan rakyat. Dengan penemuan tanah yang tersembunyi sebelum ini, pendapatan negara meningkat dua kali ganda.
Martin Luther
Sidang Worms
Kecuali saya diyakinkan dengan kesaksian dari Kitab Suci ataupun dengan alasan yang jelas (sebab saya tidak percaya pada paus ataupun konsili-konsili saja, kerana diketahui bahawa mereka kerap keliru dan saling bertentangan), saya terikat dengan Kitab Suci yang telah saya kutip dan nurani saya ditawan dengan Firman Tuhan. Saya tidak dapat dan tidak akan menarik kembali apapun, kerana tidaklah tenteram ataupun benar melawan nurani. Semoga Tuhan menolong saya. Amin.
Joseon
Penyatuan kuasa diraja
Pada tahun 1399, Taejong telah memainkan peranan yang berpengaruh dalam menghapuskan Dewan Perhimpunan Dopyeong, sebuah majlis pentadbiran kerajaan lama yang memegang kuasa monopoli dalam kuasa pemerintahan semasa tahun-tahun kemerosotan Dinasti Goryeo, untuk memberi laluan kepada Majlis Negeri Joseon, sebuah cabang pentadbiran pusat baru yang berkisar pada raja dan titah-titahnya. Setelah meluluskan dokumentasi rakyat dan undang-undang cukai, Raja Taejong mengeluarkan perintah baru di mana semua keputusan yang diluluskan oleh Majlis Negeri hanya boleh berkuatkuasa dengan kelulusan raja. Ini mengakhiri adat kebiasaan menteri dan penasihat membuat keputusan melalui perdebatan dan rundingan di antara mereka sendiri, dan dengan itu membawa kuasa diraja ke ke tahap yang lebih tinggi.
Martin Luther
Sidang Worms
Eck memberi tahu Luther bahawa beliau berlaku seperti seorang penganut bidah: Martin,' katanya, 'tidak ada satu pun orang sesat yang telah mengoyak pangkuan Gereja, yang tidak beroleh sumbernya dari berbagai penafsiran Kitab Suci. Alkitab sendiri merupakan rangkaian sumber daya yang darinya masing-masing inovator telah menarik argumen-argumennya yang memperdaya. Adalah dengan teks-teks Alkitab Pelagius dan Arius mempertahankan doktrin-doktrin mereka. Arius, misalnya, mendapati negasi dari kekekalan Sang Firman—suatu kekekalan yang Anda akui, dalam ayat Perjanjian Baru ini—[Yusuf] tidak bersetubuh dengan dia sampai beliau melahirkan anaknya laki-laki; dan beliau mengatakan, dengan cara yang sama seperti yang Anda katakan, bahawa bagian ini mengikat dirinya. Ketika para bapa Konsili Konstanz mengecam proposisi Jan Hus ini—Gereja Yesus Kristus hanyalah himpunan dari yang terpilih, mereka mengecam suatu kekeliruan; kerana Gereja, sebagaimana seorang ibu yang baik, merangkul dalam pelukannya semua yang memikul nama Kristen, semua yang dipanggil untuk menikmati kebahagiaan surgawi.
Joseon
Penyatuan kuasa diraja
Tidak lama selepas itu, Taejong mewujudkan pejabat, dikenali sebagai Pejabat Sinmun, untuk mendengar kes-kes rakyat yang merasakan bahawa mereka telah dieksploitasi atau dilayan secara tidak adil oleh pegawai kerajaan atau bangsawan. Bagaimanapun, Taejong turut mengekalkan sebahagian besar pembaharuan yang dibawa Jeong Dojeon dalam pemerintahannya. Di samping itu, Taejong membunuh atau mengusir banyak penyokongnya yang pernah membantu baginda naik takhta semata-mata untuk menguatkan kuasa diraja. Untuk mengehadkan pengaruh mentuanya, baginda juga membunuh semua empat saudara kandung permaisurinya serta besannya iaitu mentua Sejong. Taejong kekal sebagai tokoh kontroversi yang membunuh ramai pesaingnya dan saudara maranya untuk mendapatkan kuasa tetapi apabila telah berkuasa, berusaha untuk memperbaiki kehidupan rakyat, mengukuhkan pertahanan negara, dan meletakkan asas kukuh bagi pengganti pemerintahannya, Sejong.
Martin Luther
Sidang Worms
Luther menolak untuk menarik kembali tulisan-tulisannya. Beliau kadang-kadang juga disitir mengatakan: "Di sini saya berdiri. Saya tidak dapat berbuat lain". Para akademisi belakangan ini menganggap bahawa bukti untuk kata-kata tersebut tidak dapat dipercaya, kerana disisipkan sebelum "Semoga Tuhan menolong saya" hanya dalam versi-versi pidato di kemudian hari dan tidak tercatat dalam laporan-laporan saksi mata persidangan. Bagaimanapun, Mullet mengemukakan bahawa mengingat sifat Luther, "kita bebas untuk percaya kalau Luther cenderung untuk memilih bentuk kata-kata yang lebih dramatis."
Joseon
Sejong Agung
kanan|thumb|Potret [[Ha Yeon yang berkhidmat sebagai Yeonguijeong semasa pemerintahan Raja Sejong.]] kiri|thumb|Halaman dari Hunmin Jeong-eum Eonhae, terjemahan sebahagian [[Hunminjeongeum, pengisytiharan asal abjad Korea.]] Pada bulan Ogos 1418, selepas Taejong turun takhta dua bulan sebelum itu, Sejong Agung pula menaiki takhta. Pada Mei 1419, Raja Sejong, di bawah nasihat dan bimbingan ayahandanya, Taejong, memulakan Ekspedisi Timur Gihae untuk menghapuskan gangguan waegu (lanun pantai) yang telah beroperasi di luar Pulau Tsushima.
Martin Luther
Sidang Worms
Selama lima hari berikutnya, diadakan pertemuan-pertemuan privat untuk menentukan nasib Luther. Sang kaisar menyajikan draf akhir Maklumat Worms pada 25 Mei 1521, yang menyatakan Luther sebagai seorang pelanggar hukum, melarang peredaran karya-karya tulisnya, dan menghendaki penangkapan dirinya: "Kami ingin beliau ditangkap dan dihukum sebagai seorang penganut bidah dengan reputasi buruk." Dinyatakan juga bahawa adalah suatu kejahatan bagi siapa saja di Jerman yang memberikan Luther makanan ataupun perlindungan, dan siapa saja dapat membunuh Luther tanpa konsekuensi hukum.
Joseon
Sejong Agung
Pada bulan September 1419, daimyō Tsushima, Sadamori, menyerah diri kepada Joseon. Pada tahun 1443, Perjanjian Gyehae ditandatangani di mana daimyō Tsushima telah diberikan hak untuk melakukan perdagangan dengan Korea dalam lima puluh kapal setahun sebagai pertukaran untuk menghantar ufti ke Korea dan membantu menghentikan sebarang serangan rompakan lanun pantai Waegu di pelabuhan Korea.
Martin Luther
Di Wartburg
thumb|[[Wartburg|Istana Wartburg, Eisenach]] thumb|Ruangan di Wartburg tempat Luther menerjemahkan [[Perjanjian Baru ke dalam bahasa Jerman. Sebuah edisi pertama yang asli disimpan dalam kotak di meja tersebut.]]
Joseon
Sejong Agung
Di sempadan utara, Sejong mendirikan empat kubu dan enam peninjau  untuk melindungi rakyatnya dari Jurchen, yang kemudian menjadi Manchu, yang tinggal di Manchuria. Pada 1433, Sejong menghantar Kim Jong-seo, pegawai kerajaan, ke utara untuk menangkis Jurchen. Kempen tentera Kim menawan beberapa istana, melangkah lebih jauh ke utara, dan memulihkan wilayah Korea, kira-kira hingga ke sempadan Korea Utara dan China sekarang.
Martin Luther
Di Wartburg
Hilangnya Luther saat beliau kembali ke Wittenberg telah direncanakan. Friedrich III mengatur skenario pencegatan di hutan dekat Wittenberg dalam perjalanan pulangnya Luther, oleh para penunggang kuda bertopeng yang meniru para perampok jalanan. Mereka membawa Luther masuk ke dalam pengamanan Kastel Wartburg di Eisenach. Selama berada di Wartburg, yang disebutnya sebagai "Patmos saya", Luther menerjemahkan Perjanjian Baru dari bahasa Yunani ke dalam bahasa Jerman serta menghasilkan tulisan-tulisan doktrinal dan polemik. Di antara karya tulisnya terdapat satu serangan baru terhadap Uskup Agung Albertus dari Mainz, yang beliau buat merasa bersalah sehingga menghentikan penjualan indulgensi dalam keuskupan-keuskupannya, dan "Sanggahan atas Argumen Latomus," yang di dalamnya beliau memaparkan prinsip pembenaran kepada Jacobus Latomus, seorang teolog ortodoks dari Leuven.
Joseon
Sejong Agung
Semasa pemerintahan Sejong, Korea melihat kemajuan dalam bidang sains, pertanian, kesusasteraan, perubatan tradisional Cina, dan kejuruteraan. Disebabkan kejayaan itu, Sejong diberi gelaran "Sejong Agung". Sumbangan yang paling diingati oleh Raja Sejong ialah penciptaan Hangul, abjad Korea pada tahun 1443; penggunaan harian Hanja secara bertulis akhirnya diatasi oleh Hangul pada separuh akhir abad ke-20.
Martin Luther
Di Wartburg
Pada musim panas tahun 1521, Luther memperluas sasarannya dari kesalehan-kesalehan individual, seperti indulgensi dan ziarah, hingga meliputi doktrin-doktrin di jantung praktik Gereja. Dalam Tentang Penghapusan Misa Privat, beliau mengecam sebagai penyembahan berhala gagasan bahawa misa merupakan suatu pengurbanan, seraya menyatakan bahawa misa merupakan suatu anugerah atau pemberian, untuk diterima dengan ucapan syukur oleh seluruh jemaat. Esainya yang berjudul Tentang Pengakuan, Apakah Paus Memiliki Kuasa untuk Mensyaratkannya menolak pengakuan wajib serta mendorong dilakukannya pengakuan dan absolusi privat, kerana menurutnya "setiap orang Kristen adalah seorang pendengar pengakuan (beichtvater)". Pada bulan November, Luther menulis Penghakiman Martin Luther tentang Kaul-Kaul Monastik. Beliau meyakinkan para rahib dan biarawati kalau mereka dapat melanggar kaul-kaul (sumpah religius) mereka tanpa berdosa, kerana beliau beranggapan bahawa kaul merupakan suatu upaya yang haram dan sia-sia untuk memperoleh keselamatan.
thumb|lurus|left|Luther menyamar sebagai "[[Junker Jörg", 1521.]]
Joseon
Enam menteri terkorban
Selepas kematian Raja Sejong, anaknya Munjong meneruskan warisan bapanya tetapi kemudian meninggal dunia akibat sakit pada tahun 1452, hanya dua tahun selepas pertabalannya. Dia digantikan oleh puteranya yang berusia dua belas tahun, Danjong. Di samping dua pemangku, Puteri Gyeonghye juga berkhidmat sebagai penjaga Danjong dan, bersama dengan jeneral Kim Jongso, cuba memperkukuhkan kuasa diraja. Namun, ayahanda saudara Danjong, Sejo, menguasai kerajaan dan akhirnya menggulingkan anakanda saudaranya itu untuk melantik dirinya menjadi raja ketujuh Joseon pada tahun 1455. Setelah enam menteri yang setia kepada Danjong cuba membunuh Sejo untuk mengembalikan Danjong ke takhta, Sejo membunuh enam menteri tersebut dan juga membunuh Danjong di tempat buangannya.
Martin Luther
Di Wartburg
Pada 1521, Luther banyak menyinggung nubuat, yang di dalamnya beliau memperluas dasar-dasar Reformasi Protestan, menempatkan dasar-dasar itu pada iman profetik. Minat utamanya berpusat pada nubuat Tanduk Kecil dalam Daniel 8:9–12, 23–25. Antikristus dalam 2 Tesalonika 2 diidentifikasinya sebagai kuasa kepausan. Tanduk Kecil dalam Daniel 7, yang beliau tafsirkan timbul dalam wilayah Kekaisaran Romawi yang terbagi-bagi, dilihatnya sebagai Kekaisaran Turki ataupun kepausan.
Luther membuat pernyataan-pernyataannya dari Wartburg sehubungan dengan perkembangan pesat di Wittenberg, situasi yang tetap beliau pantau sepenuhnya. Andreas Karlstadt, yang didukung oleh seorang mantan anggota tarekat Agustinian bernama Gabriel Zwilling, memulai suatu program reformasi radikal di sana pada Juni 1521, melampaui apa yang dapat dibayangkan oleh Luther. Reformasi-reformasi tersebut memicu pergolakan, termasuk suatu pemberontakan oleh para frater Agustinian melawan prior mereka, penghancuran patung-patung dan gambar-gambar di berbagai gereja, serta pengecaman secara terbuka terhadap jabatan hakim (magistrat). Setelah mengunjungi Wittenberg secara diam-diam pada awal Desember 1521, Luther menulis Suatu Peringatan yang Tulus oleh Martin Luther kepada Semua Orang Kristen untuk Waspada terhadap Kerusuhan dan Pemberontakan. Wittenberg menjadi semakin tidak stabil setelah Natal ketika sekolompok orang fanatik dan visioner, yang disebut nabi-nabi Zwickau, tiba untuk mengajarkan doktrin-doktrin revolusioner seperti kesetaraan absolut manusia dalam kepemilikan bersama, baptisan dewasa, dan kedatangan Kristus dalam waktu dekat. Saat dewan kota meminta Luther untuk kembali, beliau memutuskan bahawa adalah tugasnya untuk bertindak.
Kembalinya beliau ke Wittenberg, Perang Petani
thumb|[[Lutherhaus, kediaman Luther di Wittenberg.]]
Joseon
Enam menteri terkorban
Raja Sejo membolehkan kerajaan menentukan bilangan penduduk dengan tepat dan mengerahkan tentera dengan berkesan. Beliau juga menyemak semula peraturan tanah untuk meningkatkan ekonomi negara dan menggalakkan penerbitan buku. Paling penting, baginda telah menyusun Kod Besar untuk Pentadbiran Negeri, yang menjadi asas pentadbiran dinasti dan menyediakan bentuk undang-undang perlembagaan pertama dalam bentuk bertulis di Korea.
Martin Luther
Kembalinya beliau ke Wittenberg, Perang Petani
Luther kembali secara diam-diam ke Wittenberg pada 6 Maret 1522. Beliau menulis kepada sang elektor: "Selama ketidakhadiran saya. Setan telah memasuki kandang domba saya, dan melakukan tindakan-tindakan penghancuran yang tidak dapat saya perbaiki dengan menulis, selain dengan firman hidup dan kehadiran pribadi saya semata." Selama delapan hari dalam masa Prapaskah, dimulai pada Minggu Invocavit tanggal 9 Maret, Luther menyampaikan delapan khutbah, yang kemudian dikenal sebagai "Khotbah-Khotbah Invocavit". Dalam khutbah-khutbah tersebut, beliau menekankan yang dipandangnya sebagai keutamaan dari nilai-nilai inti Kristen seperti kasih, kesabaran, karya amal, dan kebebasan, serta mengingatkan warga untuk memercayai firman Tuhan dan bukan melakukan kekerasan untuk menghasilkan perubahan yang diperlukan.
"Tahukah kamu apa yang dipikirkan Iblis ketika beliau melihat manusia menggunakan kekerasan untuk menyebarkan Injil? Dia duduk dengan tangan terlipat di balik api neraka, serta berkata dengan tatapan ganas dan seringai mengerikan: 'Ah, betapa bijaksananya orang-orang gila ini memainkan permainanku! Biarlah mereka melanjutkannya; aku akan menuai keuntungannya. Kubersuka dalamnya.' Tetapi ketika dia melihat Tuhan berlari dan bergulat sendirian di medan pertempuran, maka dia kecut gentar kerana ketakutan."
Destinasi Bajet
Destinasi Bajet ialah sebuah rancangan berbentuk informasi yang bertujuan membantu rancangan melancong di destinasi-destinasi dalam Malaysia dengan wang perbelanjaan tidak melebihi RM300. Rancangan ini telah menyiarkan Musim ke-2 setiap Rabu jam 9.30 malam di 8TV dengan menampilkan Qushairi Mohammed Razali sebagai pengacaranya. Rancangan ini diterbit oleh Michael Christian Simon di Homegrown Productions Sdn Bhd.
Martin Luther
Kembalinya beliau ke Wittenberg, Perang Petani
Dampak dari campur tangan Luther segera dirasakan. Setelah khutbah keenam, Jerome Schrurf, yuris Wittenberg, menulis kepada sang elektor: "Oh, sukacita apa yang telah disebarkan Dr. Martin di antara kita! Kata-katanya, melalui belas kasih ilahi, sedang membawa kembali orang-orang yang tersesat setiap hari ke jalan kebenaran."
Luther selanjutnya mulai menghapuskan ataupun memodifikasi praktik-praktik jemaatnya yang baru. Dengan bekerja bersama pihak berwenang untuk memulihkan ketertiban umum, beliau mengisyaratkan penemuannya kembali sebagai suatu kekuatan konservatif dalam Reformasi Protestan. Setelah menghalau para nabi Zwickau, beliau menghadapi suatu pertarungan yang berlangsung tidak hanya dengan Gereja yang resmi, tetapi juga dengan para reformis radikal yang dikatakan mengancam tatanan barunya dengan menggerakkan kekerasan dan kerusuhan sosial.
Destinasi Bajet
Destinasi Bajet MAS Traveller
Mulai 4 Mac 2010, musim ketiga Destinasi Bajet didapati dalam bentuk webisod yang boleh ditonton di tapak web mastraveller.com. Kali ini, Qi beranding bahu dengan Cheryl Samad untuk memperkenalkan destinasi pelancongan termurah bukan sahaja di Malaysia, malah di rantau Asia Tenggara
Martin Luther
Kembalinya beliau ke Wittenberg, Perang Petani
thumb|[[Dua Belas Pasal, 1525.]]
Terlepas dari keberhasilannya di Wittenberg, Luther tidak berhasil membendung radikalisme yang berkembang luas di daerah sekitarnya. Para pengkhutbah seperti Zwickau Nikolaus Storch dan Thomas Müntzer mendapat dukungan dalam kalangan para petani dan warga kota miskin antara tahun 1521 dan 1525. Sebelumnya, sejak abad ke-15, pernah terjadi beberapa pemberontakan berskala lebih kecil oleh kaum tani. Pamflet-pamflet Luther yang menentang Gereja dan hierarki, yang seringkali diekspresikan dengan fraseologi "liberal", menyebabkan banyak petani percaya bahawa beliau akan mendukung serangan terhadap kelas atas pada umumnya. Berbagai pemberontakan pecah di Franken, Schwaben, dan Thüringen pada 1524, bahkan menarik dukungan dari para bangsawan yang tidak puas, banyak dari mereka yang terbelit utang. Karena mendapat momentum dalam kepemimpinan para tokoh radikal seperti Müntzer di Thüringen, serta Hipler dan Lotzer di wilayah barat daya, pemberontakan-pemberontakan tersebut berubah menjadi perang.