cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Gauhar Khan
Gauhar Khan (juga dikenali sebagai Gauahar Khan, lahir pada 23 Ogos 1983) ialah seorang model dan pelakon wanita India. Setelah mengejar model, beliau memulakan kerjayanya bersama filem terbitan Yash Raj Films Rocket Singh: Salesman of the Year (2009). Khan juga membintangi filem-filem seperti aksi thriller Game (2011), drama dendam Ishaqzaade (2012), Fever (2016), komedi romantis Badrinath Ki Dulhania (2017) dan drama tempoh India Begum Jaan (2017).
Beliau telah tampil lagu-lagu termasuk Naa Pere Kanchan Mala (Shankar Dada MBBS, 2004), "Nasha Nasha" (Aan: Men at Work, 2004), "Parda Parda" (Once Upon a Time in Mumbaai, 2010) Jhalla Walla "dan" Chokra Jawaan "(Ishaqzaade, 2012). Pada tahun 2013, beliau menyertai dan menjadi pemenang Bigg Boss 7, rancangan realiti di Colors TV. Beliau mempunyai peranan lakonan dalam muzikal Bollywood, Zangoora.
Aan: Men at Work
Aan: Men at Work ialah filem aksi Hindi India 2004 arahan Madhur Bhandarkar dibintangi oleh Akshay Kumar, Sunil Shetty, Shatrughan Sinha dan Paresh Rawal dalam peranan utama, manakala Jackie Shroff, Raveena Tandon, Lara Dutta, Om Puri, Rahul Dev, Manoj Joshi dan Irrfan Khan sebagai peranan pembantu. Filem ini adalah mengenai kehidupan seorang pegawai polis yang memerangi jenayah.
Stenosis injap aorta
Stenosis injap aorta (AS) ialah satu penyakit injap jantung yang melibatkan bukaan injap aorta menyempit. Injap aorta ialah injap yang terletak di antara ventrikel kiri jantung dengan aorta, arteri terbesar di dalam badan, yang membawa keseluruhan aliran keluar darah kepada peredaran sistemik. Stenosis aorta kini merupakan penyakit injap jantung di Dunia Barat.
Zhang Nan
Zhang Nan (lahir pada March 1, 1990 di Beijing), merupakan seorang pemain profesional badminton dari negara China.
Zhang dan Chai Biao menyertai beregu lelaki.Zhao Yunlei dengan Zhang juga menyertai acara beregu campuran.
2012
Pada bulan Julai-Ogos, beliau telah menyertai Sukan Olimpik Musim Panas 2012. Beliau turut mendapat pingat emas dalam acara badminton dengan Zhao Yunlei.
Kawasan Undi Municipal Timur-Laut
Kawasan Undi Municipal Timur-Laut ialah Kawasan undi di Singapura bagi Majlis Perundangan Singapura dari Mac 1948 hingga Mac 1951. Sebelum pilihan raya umum Singapura 1951, kawasan ini dimansuh.
Kawasan ini dibentuk di tahun 1948 hasil penggabungan wad Kallang dan wad Rochor. Namun, sebelum pilihan raya 1951, kawasan undi ini dimansuh lagi dan wad Rochor berganti nama menjadi Kawasan Undi Rochore. Adapun kawasan undi lain yang beru terbentuk selepas kawasan undi ini dibubarkan meliputi Kawasan Undi Balestier dan Kawasan Undi Katong. Kawasan ini diwakilkan oleh anggota majlis dari Parti Progresif dan anggota bebas selepas kegagalan Lim Chuan Geok, yang bertanding bersama Parti Progresif, yang menyebabkan dirinya mendapat suara paling sedikit di kawasan ini.
Manfla
Manfla merupakan sebuah bandar dan komunyang terletak di Ivory Coast.
Tolombeh-ye Darab-e Posht Kuhi
Tolombeh-ye Darab-e Posht Kuhi merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Kaneh Mashkeh
Kaneh Mashkeh merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Tolombeh-ye Dastani
Tolombeh-ye Dastani merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Granera
Granera merupakan sebuah kawasan perbandaran di Barcelona, Sepanyol.
Jata negara Mexico
Jata negara Mexico (Escudo Nacional de México) menggambarkan seekor helang emas (Aquila chrysaetos canadensis) yang bertenggek di atas sepohon kaktus buah duri sambil membaham seekor ular orok-orok. Jata ini turut dipaparkan pada bendera negara tersebut.
Çakıllı, Kastamonu
Çakıllı, Kastamonu merupakan sebuah kawasan yang terletak di Turki.
Jata negara Mexico
Reka bentuk jata ini datang daripada pengisahan lagenda pengasasan Tenochtitlan (kini Bandar Raya Mexico) oleh orang Aztec setelah melihat haiwan-haiwan tersebut di atas sebuah tasik. Perlambangan ini berkait kuat dengan kepercayaan agama kedua-dua masyarakat peribumi Aztec sendiri serta dalam kalangan pendatang Eropah beragama Kristian.
San Marzano Oliveto
San Marzano Oliveto merupakan sebuah komun dan bandar yang terletak di Asti di Piedmont dalam kawasan Itali.
Jata negara Mexico
Perlambangan
Burung helang emas dikatakan sebagai perlambangan Huitzilopochtli iaitu dewa matahari orang Mexica, manakala ular melambangkan kebijaksanaan lagi-lagi dengan kaitannya kepada dewa langit Quetzalcoatl. Pokok kaktus spesies Opuntia ficus-indica melambangkan Tenochtitlan sebagai asas kota tersebut yang turut diberi nama nōchtli dalam bahasa Nahuatl. Penceritaan mengenai telah lama wujud dalam prasasti dan kodeks dicatat para penjajah zaman Hernán Cortés.
Pada tahun 1960, Rafael Martín del Campo iaitu seorang ahli ornitologi mengenal pasti burung yang diceritakan dalam kodeks-kodeks lama sebenarnya bukanlah tepatnya seekor helang, tapi lebih kepada burung caracara utara (spesies: Caracara cheriway) yang disalah sangka lalu digambarkan dalam lukisan terkandung dalam kodeks-kodeks lama ini. Walau bagaimanapun, helang emas masih ditetapkan sebagai burung rasmi Mexico.
San Paolo Solbrito
San Paolo Solbrito merupakan sebuah komun dan bandar yang terletak di Asti di Piedmont dalam kawasan Itali.
Mangouin-Yrongouin
Mangouin-Yrongouin merupakan sebuah bandar dan komunyang terletak di Ivory Coast.
Sawah Lama, Ciputat
Sawah Lama merupakan sebuah desa yang terletak dalam (daerah) kecamatan Ciputat, Kota Tangerang Selatan, Provinsi Banten, Indonesia.
Poskod
Poskod yang digunakan di Sawah Lama adalah 15413. Terdapat 7 buah desa di dalam daerah kecamatan Ciputat.
La Garriga
La Garriga merupakan sebuah kawasan perbandaran di Barcelona, Sepanyol.
Dil Tera Aashiq
Dil Tera Aashiq ialah filem Bollywood India 1993 yang diarahkan oleh Lawrence D'Souza. Dibintangi oleh Salman Khan dan Madhuri Dixit dalam peranan penting. Filem ini dikeluarkan pada 22 Oktober 1993 bersama Chandramukhi lakonan Salman Khan.
Kaneh Varcheh
Kaneh Varcheh merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Cempaka Putih, Ciputat Timur
Cempaka Putih merupakan sebuah desa yang terletak dalam (daerah) kecamatan Ciputat Timur, Kota Tangerang Selatan, Provinsi Banten, Indonesia.
Poskod
Poskod yang digunakan di Cempaka Putih adalah 15412. Terdapat 6 buah desa di dalam daerah kecamatan Ciputat Timur.
Suzuka (manga)
Suzuka (涼風) ialah sebuah siri manga Jepun hasil karya Seo Kouji. Manga ini ialah sebuah manga percintaan berpandukan-watak yang menggunakan olahraga sebagai plot sampingan. Cerita ini lebih tertumpu pada kehidupan seorang remaja, Yamato Akitsuki, yang pindah ke Tokyo untuk mengubah dirinya, dan cintanya dengan Suzuka Asahina, seorang atlet lompat tinggi berbakat yang tinggal di rumah mak cik Yamato dan sekolah yang sama.
Suzuka disirikan di majalah Weekly Shōnen Magazine diterbitkan oleh Kodasha. Ia telah diadaptasikan kepada siri anime 26 episod dan disiarkan di TV Tokyo di Jepun di antara 6 Julai 2005 dan 28 Desember 2005. Dua novel ringan ditulis oleh Ayuna Fujisaki berdasarkan siri manga Suzuka juga telah diterbitkan. Sebuah siri berkaitan, Kimi no Iru Machi, juga disirikan di majalah Weekly Shōnen Magazine dari 2008 hingga 2014, dan sebuah sambungan bertajuk Fuuka, sedang disirikan di majalah yang sama sejak 2014. Sehingga tahun 2022, dapat dipastikan bahawa Suzuka tiada kaitan dengan Shizuka mahupun Suzuki.
Tolombeh-ye Baziar
Tolombeh-ye Baziar merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Kanespi, Sumay-ye Jonubi
Kanespi, Sumay-ye Jonubi merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Scurzolengo
Scurzolengo merupakan sebuah komun dan bandar yang terletak di Asti di Piedmont dalam kawasan Itali.
Çakallar, Alanya
Çakallar, Alanya merupakan sebuah kawasan yang terletak di Turki.
Kereta api berkelajuan tinggi di China
Kereta api berkelajuan tinggi (HSR) di China boleh merujuk kepada sebarang perkhidmatan kereta api komersil di China yang kelajuan puratanya 200km/j dan ke atas. Setakat Disember 2013,panjang rangkaian kereta api berkelajuan tinggi di China 11,028 kilometer, menjadikannya terpanjang di dunia. Antaranya termasuk laluan yang terpanjang di dunia, Laluan Rel Berkelajuan Tinggi Beijing-Guangzhou.
Sejak perkhidmatan kereta api berkelajuan tinggi diperkenalkan pada 18 April 2007, jumlah penumpang harian bertumbuh daripada 237,000 pada 2007 kepada 1.33 juta pada tahun 2012, menjadikan rangkaian kereta api berkelajuan tinggi di China paling kerap digunakan di dunia. Rangkaian tersebut termasuk laluan rel konvensional yang dipertingkatkan, laluan rel berkelajuan tinggi yang baru dibina, dan laluan apungan magnetik (maglev) komersil berkelajuan tinggi yang pertama di dunia. Hampir semua laluan dan pusingan stok dimilik dan dikendalikan oleh China Railway Corporation, pengendali kereta api nasional yang bekasnya dikenali sebagai Kementerian Jalan kereta Api. Kereta Api Maglev Shanghai dimilik dan dikendalikan oleh kerajaan perbandaran Shanghai.
Rangkaian trek
Kerajaan China bervcita-cita tinggi dalam projek sistem kereta api berkelajuan tingginya. Ia merupakan sistem kereta api yang paling besar, paling cepat dan paling canggih teknologinya di dunia. Rangkaian berkelajuan tinggi yang panjangnya 25,000 km dan trennya yang mencapai kelajuan normal 350 km/j dicadangkan. China telah melaburkan $50 bilion dalam sistem kereta api berkelajuan tingginya pada tahun 2009 dan jumlah kos keseluruhan pembinaan sistem tersebut ialah $300 bilion. Pengendali utama perkhidmatan kereta api berkelajuan tinggi di Republik Rakyat China ialah Kereta Api Berkelajuan Tinggi China (CRH). Rangkaian kereta api berkelajuan tinggi konvensional China dibentuk oleh empat komponen: Kebanyakan laluan rel jenis kedua hingga keempat sedang dibina.
Laluan rel dipertingkatkan
Sejak 18 April 2007, 6,003 km trek dipertingkatkan untuk mencapai 200 km/j. Antaranya, 848 km berjaya mencapai 250 km/j. Antaranya termasuk Lalaun Rel Penumpang Qinhuangdao-Shenyang (Qinshen), dan bahagian Qingdao-Jinan (Jiaoji), Shanghai-Kunming (Hukun) di antara Hangzhou dan Zhuzhou, Lalaun Rel Guangzhou-Shenzhen (Guangshen), Beijing–Shanghai (Jinghu), Beijing-Harbin (Jingha), Beijing-Guangzhou (Jingguang), Longhai di anatara Zhengzhou ke Xuzhou. Kerja peningkatan diteruskan pada laluan lain seperti Lalaun Rel Wuhan-Danyang (Handan), Hunan-Guizhou (Xianggui), and Nanjing-Nantong (Ningqi). Sebanyak 295 stesen telah dibina atau diubah suai untuk memuatkan tren berkelajuan tinggi.
Grid kereta api berkelajuan tinggi nasional (4+4)
Projek kereta api berkelajuan tinggi China tertumpu kepada laluan rel grid nasional baru yang mengatasi rangkaian laluan rel yang sedia ada. Grid tersebut dibentuk oleh lapan koridor rel berkelajuan tinggi, empat dari utara ke selatan dan empat dari timur ke barat, dan jumlahnya 12,000 km. Kebanyakan lalaun baru ini mengikut laluan utama sedia ada dan direka untuk mengangkat penumpang sahaja. Beberapa bahagian grid nasional, terutamanya koridor tepi pantai tenggara, dibina untuk menghubungkan bandar-bandar yang tiada sambungan kereta api sebelumnya. Tren berkelajuan tinggi yang mengangkut penumpang sahaja mencecah 300 - 350 km/j, manakala laluan campuran yang mengangkut penumpang dan barangan boleh mencapai 200-250 km/j. Projek gergasi ini dirancang untuk diselesaikan pada tahun 2020, tetapi dorongan kerajaan telah mempercepat pembinaan banyak laluan.
Laluan yang sudah beroperasi sepenuhnya akan dihijaukan.
Empat laluan koridor HSR Utara-Selatan Laluan Rel Berkelajuan Tinggi Beijing-Harbin- 350 km/j - 1,700 km Laluan Rel Berkelajuan Tinggi Beijing-Shanghai- 350 km/j - 1,443 km  Laluan Rel Berkelajuan Tinggi Beijing-Guangzhou-Shenzhen-Hong Kong - 200-350 km/j - 2,229 km  Laluan Rel Berkelajuan Tinggi Hangzhou-Fuzhou-Shenzhen- 250-350 km/j - 1,495 km
Empat laluan koridor HSR Timur-Barat Laluan Rel Berkelajuan Tinggi Qingdao-Taiyuan- 250 km/j - 873 km Laluan Rel Berkelajuan Tinggi Xuzhou-Lanzhou- 350 km/j - 1,363 km  Laluan Rel Berkelajuan Tinggi Shanghai-Wuhan-Chengdu - 250–350 km/j - 2,078 km  Laluan Rel Berkelajuan Tinggi Shanghai-Kunming- 350 km/j - 2,066 km
Laluan rel berkelajuan tinggi lain
40,000 km dirancang dibina untuk memajukan rangkaian kereta api di bahagian barat China dan menghubungkan rangkaian di antara bahagian timur dan tengah China. Sesetengah laluan dibina untuk memuatkan tren berkelajuan 200 -250 km/j untuk mengangkut penumpang dan juga barangan. Laluan-laluan ini dianggap rel berkelajuan tinggi walaupun bukan sebahagian daripada grid nasional atau rel berkelajuan tinggi antara bandar.
Laluan yang sudah beroperasi sepenuhnya akan dihijaukan. .
Laluan Rel Longyan-Xiamen 200 km/j - 171 km Laluan Rel Xiangtang-Putian 200 km/j - 635 km  Laluan Rel Hengyang-Liuzhou 200 km/j - 498 km  Laluan Rel Nanping-Sanming-Longyan 250 km/j - 247 km  Laluan Rel Ganzhou-Longyan 200 km/j - 274 km  Laluan Rel Guangzhou-Nanning 250 km/j - 577 km  Laluan Rel Chongqing-Lanzhou 200 km/j - 832 km  Laluan Rel Chengdu-Lanzhou 200 km/j - 730 km  Laluan Rel Jiujiang-Quzhou 200 km/j - 333 km  Laluan Rel Shanghai-Nantong 250 km/j - 137 km  Laluan Rel Fuzhou–Pingtan 160-200 km/j - 88.4 km
Laluan rel antarabandar berkelajuan tinggi
Intercity railways are designed to provide regional high-speed rail service between large cities and metropolitan areas that are generally within the same province. Intercity HSR service speeds range from 200–350 km/h (120–220 mph). Laluan rel antarabandar direka untuk membekalkan perkhidmatan kereta api berkelajuan tinggi di antara bandar besar dengan kawasan metropolitan dalam wilayah yang sama. Kelajuannya di antara 200 - 350 km/j.
Laluan yang sudah beroperasi sepenuhnya akan dihijaukan. .
Laluan Rel Antarabandar Beijing–Tianjin 350 km/j - 115 km Laluan Rel Antarabandar Chengdu–Dujiangyan 220 km/j - 65 km  Laluan Rel Antarabandar Shanghai–Nanjing 350 km/j - 301 km  Laluan Rel Antarabandar Nanchang–Jiujiang 250 km/j - 131 km  Laluan Rel Bulatan Timur Hainan 250 km/j - 308 km  Laluan Rel Antarabandar Changchun–Jilin 250 km/j - 111 km  Laluan Rel Antarabandar Guangzhou–Zhuhai (laluan utama) 200 km/j - 117 km  Laluan Rel Antarabandar Guangzhou–Zhuhai (cabang Xinhui) 200 km/j - 27 km  Laluan Rel Antarabandar Nanjing–Hangzhou 350 km/j - 251 km  Laluan Rel Antarabandar Liuzhou–Nanning 250 km/j - 223 km  Laluan Rel Antarabandar Wuchang–Xianning 250 km/j - 90 km  Laluan Rel Antarabandar Chengdu–Dujiangyan (cabang Pengzhou) 200 km/j - 21 km  Laluan Rel Antarabandar Wuhan–Huangshi 250 km/j - 97 km  Laluan Rel Antarabandar Wuhan–Huanggang 250 km/j - 66 km  Laluan Rel Antarabandar Jiangyou–Mianyang–Chengdu–Leshan 200 km/j - 319 km  Laluan Rel Antarabandar Chengdu–Pujiang 99 km/j - 200 km  Laluan Rel Antarabandar Zhengzhou–Jiaozuo 200 km/j - 69 km  Laluan Rel Antarabandar Zhengzhou–Xuchang 200 km/j - 101 km  Laluan Rel Antarabandar Zhengzhou–Kaifeng 200 km/j - 50 km  Laluan Rel Antarabandar Changsha–Zhuzhou–Xiangtan 200 km/j - 96 km  Laluan Rel Antarabandar Nanjing–Anqing 250 km/j - 257 km  Laluan Rel Antarabandar Harbin–Qiqihar 250 km/j - 286 km  Laluan Rel Antarabandar Hankou–Xiaogan 200 km/j - 61 km  Laluan Rel Antarabandar Dongguan–Huizhou 200 km/j - 97 km  Laluan Rel Antarabandar Foshan–Zhaoqing 200 km/j - 85 km  Laluan Rel Antarabandar Qingdao–Rongcheng 250 km/j - 299 km  Laluan Rel Antarabandar Chengdu–Chongqing 300 km/j - 305 km  Laluan Rel Antarabandar Shenyang–Dandong 350 km/j - 208 km  Laluan Rel Antarabandar Dandong–Dalian 200 km/j - 296 km  Laluan Rel Antarabandar Chongqing–Wanzhou 350 km/j - 250 km  Laluan Rel Bulatan Barat Hainan 250 km/j - 342 km  Laluan Rel Antarabandar Guangzhou–Qingyuan 200 km/j - 38 km  Laluan Rel Antarabandar Guangzhou–Foshan 200 km/j - 35 km  Laluan Rel Antarabandar Wuhan–Jiujiang (bahagian Huangshi–Jiujiang) 250 km/j - 101 km  Laluan Rel Antarabandar Beijing–Tangshan 350 km/j - 160 km  Laluan Rel Antarabandar Hangzhou–Huangshan 250 km/j - 265 km  Laluan Rel Antarabandar Harbin-Mudanjiang 250 km/j - 293 km  Laluan Rel Antarabandar Harbin-Jiamusi 200 km/j - 343 km  Laluan Rel Antarabandar Wuhan-Shiyan 200 km/j - 438 km
Serole
Serole merupakan sebuah komun dan bandar yang terletak di Asti di Piedmont dalam kawasan Itali.
Aiguaviva
Aiguaviva merupakan sebuah kawasan perbandaran di Girona, Sepanyol.
Puppetry of the Penis
thumb|Simon Morley dan David "Friendy" Friend, Puppetry of the Penis, [[Festival Glastonbury, 2019]]
Puppetry of the Penis (Boneka Pelir atau Boneka Zakar) adalah pertunjukan persembahan kreatif berpasangan dari Australia oleh Simon Morley dan David "Friendly" Friend yang berasaskan bahagian alat sulit badan lelaki sebagai bahan jenaka.
Sejarah Penubuhan
Pertunjukan ini pada mulanya digunakan penciptanya, Simon Morley, sebagai tajuk kalendar yang mempamerkan 12 jenis helah bentuk zakar kegemarannya yang dikenali sebagai Dick Tricks (Helahan Pelir). Pada malam sambutan tahun baru tahun 1997, garaj miliknya penuh dengan kalendar untuk dijual. Oleh kerana sambutan yang menggalakkan agar beliau mempamerkan segala helah kalendarnya secara langsung, beliau akhirnya membuat keputusan untuk mengadakan persembahan tersebut bersama-sama dengan rakannya David "Friendy" Friend.
Teater mengolah bentuk alat sulit lelaki (zakar, kantung zakar, dan biji zakar) diselangkan dengan komedi ini telah tersebar ke peringkat antarabangsa. Secara selorohnya persembahan ini dikenali sebagai Dick Tricks (Helah Pelir) atau Genital Origami (Origami Alat Sulit) yang merujuk kepada keanjalan zakar, buah zakar dan kantung zakar.
Pertunjukan ini mula-mula dipertontonkan di pentas antarabangsa semasa berlangsungnya Melbourne International Comedy Festival (Festival Komedi Antarabangsa Melbourne) 1998 di Australia dan mendapat anugerah "Outright Best Show" (Semestinya Persembahan Terbaik). Pertunjukan ini melibatkan dua orang lelaki yang bertelanjang sambil membengkok, memutar, dan melipat zakar serta kantung zakar mereka dalam pelbagai bentuk. Acara ini telah dipersembahkan di Australia, New Zealand, Inggeris, Eropah, Kanada, Amerika Syarikat, Afrika Selatan dan Argentina. Kemasyhuran pertunjukan ini telah menjadi subjek dokumentari Australia yang dihasilkan oleh pelawak Mick Molloy, pada tahun 2000 yang bertajuk Tackle Happy (Gembira Bercanda). Kedua-duanya pasangan pelawak ini juga telah mengambil anak didik pasukan mereka di seluruh Australia, UK dan Amerika, bagi memenuhi permintaan peminat yang sangat menggalakkan. Oleh kerana kejayaan besar dalam pertunjukan tersebut, perniagaan mereka ini telah diperluaskan bagi memenuhi keperluan undangan majlis persendirian di sekitar Australia.
Manzanouan
Manzanouan merupakan sebuah bandar dan komunyang terletak di Ivory Coast.
Puppetry of the Penis
Sejarah Penubuhan
Tayangan TV istimewa Puppetry of the Penis telah disiarkan di TV Australia, saluran One.
Salah seorang daripada pasangan pelawak tersebut, David Friend, telah mengalami kecederaan pada biji zakarnya semasa membuat pertunjukan di Adelaide Fringe Festival (Pesta Sampingan Adelaide) pada 26 Februari 2020.
Helah
Helah yang dipersembahkan termasuk:
Kontroversi
Pada tahun 2002, pertunjukan ini telah dihalang tayangannya kepada umum oleh Wanganui di New Zealand, majlis perbandaran Cairns dan Bundaberg di Queensland. Pada tahun 2004, Chicago Citizens for Community (Warga Chicago untuk Masyarakat) memfailkan aduan bahawa pertunjukan itu adalah tidak senonoh, tetapi polis Chicago enggan membatalkannya.
Pada tahun 2012, Biro Piawaian Pengiklanan menerima aduan mengenai sebuah poster iklan yang mengiklankan pertunjukan tersebut di Brisbane.
Tolombeh-ye Ali Baba Nakuiyan
Tolombeh-ye Ali Baba Nakuiyan merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Masjid Nurul Huda, FELDA Jengka 18
Masjid Nurul Huda ( F ) Jengka 18 merupakan sebuah masjid yang terletak di Bukit Segumpal 28030 Temerloh Pahang Darul Makmur.
Sejarah
Masjid Nurul Huda ( F ) Jengka 18 digunakan oleh masyarakat setempat sebagai satu tempat beribadat dan aktiviti masyarakat seperti perlaksanaan ibadah korban. Ia juga digunakan bagi melaksanakan solat Jumaat pada setiap minggu
Pentadbiran
Imam 1 yang bertugas di Masjid Nurul Huda ( F ) Jengka 18 adalah Che Sahed Bin Muhamed. Masjid Nurul Huda ( F ) Jengka 18 memiliki No Daftar: MY-06-CNR-00062.
Akta Australia Selatan 1834
Akta Australia Selatan 1834 (South Australia Colonisation Act 1834; 4 & 5 Will. IV c. 95) ialah pendek tajuk Akta Parlimen United Kingdom dengan tajuk panjang
Ia menyediakan untuk penempatan wilayah atau beberapa wilayah di tanah-tanah antara longitud 132 darjah timur dan 141 darjah timur, dan di antara Lautan Selatan, dan latitud 26 darjah selatan, termasuk pulau-pulau bersebelahan dengan pantai. Ia telah dimasukkan ke dalam kuasa pada 15 Ogos 1834.
Lliçà d'Amunt
Lliçà d'Amunt merupakan sebuah kawasan perbandaran di Barcelona, Sepanyol.
Lihat juga
Lliçà d&
Akta Australia Selatan 1834
Akta tersebut sebahagian besarnya mencerminkan pandangan Edward Gibbon Wakefield, yang melihat kawalan jualan tanah sebagai satu cara untuk membiayai pembangunan tanah jajahan dan menggalakkan kemunculan struktur kelas serupa dengan England.
Gambaran keseluruhan
Akta ini mengakui bahawa tanah-tanah itu sesuai didiami dan membuat peruntukan untuk penjajahan, kerajaan, dan pembiayaan penempatan baru di tanah-tanah itu. Akta juga menyatakan bahawa tanah yang dinyatakan oleh Akta adalah 'sisa' dan 'tidak didiami' (kenyataan ini kemudiannya diubahsuai oleh Surat Paten menubuhkan Wilayah Australia Selatan pada tahun 1836). Akta tersebut khususnya mengadakan peruntukan bagi Kerajaan dengan kebebasan yang terhad, di mana semua undang-undang yang dibuat oleh kerajaan Australia Selatan hendaklah dibentangkan kepada Raja dalam majlis mesyuarat di United Kingdom. Akta tersebut menyatakan bahawa 802511 km2 akan diperuntukkan ke tanah jajahan dan bebas banduan. Pelan ini adalah untuk tanah jajahan menjadi jelmaan yang sesuai kepada kualiti masyarakat British yang terbaik, iaitu, tanpa diskriminasi agama atau pengangguran.
Akta tersebut membenarkan tiga atau lebih pesuruhjaya dilantik, dipanggil Pesuruhjaya Penjajahan Australia Selatan, untuk menyelia jualan dan pajakan tanah di Australia Selatan kepada rakyat British. Wilayah dan ibu kotanya dinamakan sebelum penempatan wujud lagi. Nama tanah jajahan ialah nama tempat tautologi (Australia merupakan Latin untuk "tanah selatan"), walaupun wilayahnya bukanlah bahagian paling selatan dalam benua Australia, mahupun tanah besar Australia.
Akta selanjutnya menetapkan bahawa ia harus berdikari; jaminan £20,000 terpaksa diwujudkan dan tanah bernilai £35,000 terpaksa dijual di tanah jajahan baru sebelum sebarang penempatan dibenarkan. Syarat-syarat ini telah dipenuhi dengan berakhirnya tahun 1835. Akta tersebut menetapkan harga minimum tanah ialah dua belas shiling sterling setiap ekar Inggeris, dan bagi harga jualan tanah adalah harga sama setiap ekar, tanpa mengira kualiti tanah. Wang yang dikumpulkan oleh jualan dan pajakan tanah menyumbang kepada apa yang dipanggil Dana Penghijrahan yang digunakan untuk kos mengangkut pendatang lanjut dari Great Britain dan Ireland.
Pesuruhjaya ini telah diberi kuasa oleh Akta dalam beberapa bidang. Mereka berupaya untuk melantik pegawai, mewakilkan tanggungjawab, dan membuat bayaran untuk perkhidmatan yang disediakan. Mereka diberi kuasa untuk mendapatkan pembiayaan untuk kos memulakan penempatan. Salah satu kaedah khusus yang ditetapkan dalam akta itu adalah untuk mengeluarkan bon di bawah Mohor pesuruhjaya di dua bidang berasingan dan berbeza. Pertama, mereka dapat mengeluarkan apa yang dinamakan Sekuriti Tanah Awam Australia Selatan sehingga jumlah lima puluh ribu paun. Pembiayaan ini adalah untuk membayar untuk kos mengangkut pendatang, sehingga masa apabila dana daripada jualan tanah adalah mencukupi untuk menampung kos pengangkutan. Kedua, mereka dapat mengeluarkan apa yang dinamakan Sekuriti Hasil Kolonial Australia Selatan, sehingga sejumlah dua ratus ribu paun. Pembiayaan ini merupakan hutang awam tadbir urus penjajahan, iaitu menyediakan wang untuk operasi penempatan. Ia adalah untuk dibayar balik oleh kadar dan cukai yang dikenakan ke atas penjajah. Pesuruhjaya dikehendaki mengemukakan kepada Parlimen sekali setahun laporan penuh dan terperinci prosiding di Australia Selatan.
Akta tersebut menyatakan bahawa mereka yang pindah ke Australia Selatan, di bawah Dana Penghijrahan, haruslah pasangan suami isteri di bawah usia tiga puluh, dan bahawa kedua-dua mereka, bersama-sama dengan mana-mana anak mereka, mesti berhijrah ke Australia Selatan. Akta itu juga secara khusus melarang pengangkutan banduan ke Australia Selatan.
Akta itu membolehkan penubuhan kerajaan tempatan, dengan menyatakan bahawa penduduk tempatan boleh melebihi lima puluh ribu orang.
Akta tersebut membenarkan untuk pembubaran tanah awam, jika pada akhir tempoh sepuluh tahun, penduduk wilayah tidak sampai dua puluh ribu orang "yang lahir semula jadi daripada Rakyat Baginda". Ini juga bertujuan untuk membayar balik sebarang hutang Sekuriti Tanah Awam Australia Selatan.
Akta itu akhirnya meletakkan syarat ke atas di mana-mana penubuhan penempatan di Australia Selatan. Akta tersebut secara khusus melarang permulaan penempatan sehinggalah dua puluh ribu paun telah dikumpul dan dilaburkan dalam sekuriti kerajaan atau bil perbendaharaan. Di samping itu tiada penempatan dapat diteruskan sehinggalah tanah awam dengan nilai tiga puluh lima ribu paun telah dijual.
Akta ini telah dimansuhkan oleh Akta Australia Selatan 1842
Keladi cina
Keladi Cina, keladi talas, talas ubi (juga talas saja ) atau nama saintifiknya Colocasia esculenta merupakan sejenis keladi yang boleh dimakan. Batang dan ubinya boleh dijadikan sayur. Ubinya juga boleh direbus, digoreng, dikukus, dibuat kuih-muih atau dijadikan makanan ringan waktu petang. Keladi ini mudah dijumpai di kawasan berair di kawasan khatulistiwa di Asia Tenggara. Talas diperkirakan telah ditanam manusia sebagai makanan ruji sejak zaman purba, bahkan pada zaman sebelum padi ditanam orang. Kini talas telah menyebar ke berbagai belahan dunia, termasuk India, tanah besar China, barat dan utara benua Afrika, serta rantau Hindia Barat. Talas merupakan makanan pokok, selain sukun, di beberapa kepulauan di Oseania.
Penamaan
Di Malaysia, tanaman ini lebih sering disebut sebagai "keladi" berbanding "talas". Tumbuhan ini dikenali dengan banyak nama serumpun di serata Nusantara termasuk :-
Penanaman
Keladi atau talas sesuai ditanam di kawasan tanah gambut dan berair dengan taburan hujan yang tinggi. Benih keladi dapat diperoleh daripada induk yang berumur lebih 4 bulan.
Antara masalah penanaman keladi ialah disebabkan makhluk perosak seperti serangan koya hijau pada daun, kumbang pengorek umbisi dan serangan siput kecil. Penyakit tanaman keladi pula adalah seperti penyakit hawar daun dan penyakit reput umbisi.
Penghuraian
Perbungaan keladi ini terjadi di dalam bunga dasar dengan tangkai sepanjang 15 - 60 cm. Seludang bunganya berukuruan 10 - 30 cm, dan terletak di atas dua bahagian berlainan, iaitu bahagian yang lebih panjang, berwarna kuning jingga dan rontok serta tongkol berwarna mentega pada bagian jantannya. Buah buni berwarna hijau bersaiz 0.5 cm terbentuk dengan biji berbentuk gelendong atau beralur membujur.
Variasi
Di Malaysia, beberapa jenis keladi yang digolongkan selaku kelainan Colocasia esculenta termasuklah:-
Beberapa macam keladi atau talas lain yang diketahui (di Indonesia):
Kegunaan
Antara bahagian keladi yang berguna termasuklah umbi (ubi), tangkai daun, bunga dan sulurnya.
Di serata dunia, ubi keladi sering dimakan dengan cara direbus, dikukus, dipanggang, digoreng dan sebagainya menjadi tepung, bubur, dan kuih. Ubi keladi juga dimasak untuk dibuat kudapan seperti pengat, bubur dan keladi goreng atau dijadikan rampaian dalam lauk dan masakan. Pemakanannya tidak boleh berlebihan kerana boleh menyebabkan masalah kembung perut dan gangguan pencernaan.
Di Kepulauan Mentawai dan Papua, Indonesia, keladi dimakan sebagai makanan ruji menggantikan padi manakala di Hawaii dan beberapa kawasan di rantau kepulauan Polinesia pula, umbisi keladi dikukus dan ditumbuk lumat menjadi suatu lauk yang boleh dimakan terus (seperti poi) atau ditapai untuk dimasak dengan cara tertentu.
Tangkai daun (disebut batang) dan sulur keladi juga sangat berguna. Bahagian ini sering digunakan dalam masakan untuk dicelur, disayur, ditumis atau digoreng untuk dibuat ulam serta lauk seperti sayur keladi dan batang keladi tumis. Bahagian daun sama ada yang tua mahupun yang masih muda, turut digunakan sebagai makanan ternakan seperti ikan kaloi dan khinzir. Daun-daun muda terkenal sebagai pembungkus buntil yang banyak diminati. Daunnya juga boleh merawat ulser, bisul, atau bahagian yang terlecur air panas.
Betten
Betten merupakan sebuah kawasan perbandaran yang terletak di Valais, Switzerland. Ia juga merupakan salah satu daripada 143 buah kawasan perbandaran yang terletak di wilayah Valais.
Masjid ( F ) Jengka 02
Masjid ( F ) Jengka 02 merupakan sebuah masjid yang terletak di Felda Jengka Jengka 02 26430 Bandar Pusat Jengka. Pahang Darul Makmur.
Sejarah
Masjid ( F ) Jengka 02 digunakan oleh masyarakat setempat sebagai satu tempat beribadat dan aktiviti masyarakat seperti perlaksanaan ibadah korban. Ia juga digunakan bagi melaksanakan solat Jumaat pada setiap minggu
Pentadbiran
Imam 1 yang bertugas di Masjid ( F ) Jengka 02 adalah Manaf Bin Othman. Masjid ( F ) Jengka 02 memiliki No Daftar: MY-06-JKA-00292.
Masjid Nurul Huda, FELDA Jengka 19
Masjid Nurul Huda ( F ) Jengka 19 merupakan sebuah masjid yang terletak di Bukit Segumpal 28030 Temerloh Pahang Darul Makmur.
Sejarah
Masjid Nurul Huda ( F ) Jengka 19 digunakan oleh masyarakat setempat sebagai satu tempat beribadat dan aktiviti masyarakat seperti perlaksanaan ibadah korban. Ia juga digunakan bagi melaksanakan solat Jumaat pada setiap minggu
Pentadbiran
Imam 1 yang bertugas di Masjid Nurul Huda ( F ) Jengka 19 adalah Mohamad Aminallah Bin Said. Masjid Nurul Huda ( F ) Jengka 19 memiliki No Daftar: MY-06-CNR-00061.
Binn
Binn merupakan sebuah kawasan perbandaran yang terletak di Valais, Switzerland. Ia juga merupakan salah satu daripada 143 buah kawasan perbandaran yang terletak di wilayah Valais.
Cireundeu, Ciputat Timur
Cireundeu merupakan sebuah desa yang terletak dalam (daerah) kecamatan Ciputat Timur, Kota Tangerang Selatan, Provinsi Banten, Indonesia.
Poskod
Poskod yang digunakan di Cireundeu adalah 15419. Terdapat 6 buah desa di dalam daerah kecamatan Ciputat Timur.
GQ
GQ (dahulu Gentlemen's Quarterly) ialah majalah lelaki bulanan antarabangsa yang berpangkalan di New York City dan ditubuhkan pada tahun 1931. Penerbitan ini memberi tumpuan kepada fesyen, gaya, dan budaya untuk lelaki, biarpun rencana mengenai makanan, filem, kecergasan, seks, muzik, perjalanan, sukan, teknologi, dan buku juga dipaparkan.
Sejarah
Gentlemen's Quarterly dilancarkan pada 1931 di Amerika Syarikat sebagai Apparel Arts. Ia merupakan majalah fesyen lelaki untuk perdagangan pakaian, yang bertujuan terutamanya pada pembeli borong dan penjual runcit. Pada mulanya ia mempunyai cetakan yang sangat terhad dan hanya ditujukan kepada orang dalam industri untuk membolehkan mereka memberi nasihat kepada pelanggan mereka. Populariti majalah di kalangan pelanggan runcit, yang sering mengambil majalah dari peruncit, mendorong penciptaan majalah Esquire pada 1933.
Gentlemen's Quarterly telah dijenamakan semula sebagai GQ pada 1967. Kadar penerbitan meningkat dari suku ke suku pada tahun 1970. Pada 1979 Condé Nast membeli penerbitan itu.
Kong-guksu
Kong-guksu (콩국수) atau mi dalam sup kacang soya sejuk ialah hidangan mi Korea bermusim yang disajikan dalam sup susu soya sejuk. Dalam bahasa Korea, kong bermakna kacang soya dan guksu bermaksud mi. Ia terdiri daripada mi yang dibuat dengan tepung gandum dan sup yang diperbuat daripada kacang soya. Tidak diketahui waktu bermulanya orang Korea memakan kongguksu; walau bagaimanapun, sesuai dengan sebutan hidangan bersama kkaeguksu (깨 국수, sup mi bijan) dalam Siui jeonseo, buku masakan Joseon yang diterbitkan sekitar abad ke-19, hidangan ini dianggap telah berasal sekurang-kurangnya seawal abad ke-19.
thumb|Kong-guksu dengan kacang hitam
Siuijeonseo
Siuijeonseo ialah buku masakan Korea yang disusun pada akhir abad ke-19. Penulisnya tidak diketahui tetapi dianggap sebagai wanita kelas yangban (bangsawan semasa dinasti Joseon) di Sangju, Wilayah Gyeongsang Utara. Pada tahun 1919, apabila Sim Hwanjin dilantik sebagai gabenor Sangju, beliau mengenali keluarga yangban di sana. Selepas meminjam buku masakan dari keluarga itu, Sim menyalin keseluruhan kandungannya dan kemudian memberikan buku yang baru dijilid kepada anak perempuan isterinya, Hong Jeong, yang kemudian telah menyimpan buku tersebut sejak itu. Siuijeonseo merangkumi masakan Korea pada umumnya dan mengkategorikan pelbagai makanan dengan cara memasak. Buku ini mempunyai 17 cara yang berbeza untuk membuat minuman beralkohol tradisional, makanan awet kering yang pelbagai dan sayur-sayuran, jadi ia dianggap sebagai dokumen yang berharga untuk meneliti masakan Korea. Buku ini juga mengandungi sebutan istilah bibimbap yang pertama diketahui.
Kanespi, Beradust
Kanespi, Beradust merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Khorramabad, Jahrom
Khorramabad, Jahrom merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Çağman, Demre
Çağman, Demre merupakan sebuah kawasan yang terletak di Turki.
Marabadiassa
Marabadiassa merupakan sebuah bandar dan komunyang terletak di Ivory Coast.
Falsafah Vedanta
thumb|Swami Vivekananda (1863-1902 Masihi)
Pengenalan
Manusia sering digambarkan sebagai binatang yang berfikir. Apabila nafsu binatangnya dipuaskan, dia berpeluang untuk maju ke tahap evolusi yang lebih tinggi. Falsafah, termasuk metafizik, adalah satu aspek tertinggi evolusi ini.
Perkembangan sistem falsafah India adalah dipengaruhi oleh dua faktor utama, iaitu proses intelektual dan pengalaman mistik. Oleh itu, falsafah India juga dikenali sebagai ‘Darśana’ (secara literal bermaksud ‘dilihat’).
Matlamat Utama Falsafah India
Semua Darśana menemui bahawa meskipun manusia berusaha dengan bersungguh-sungguh, kehidupannya penuh dengan penderitaan. Oleh itu, matlamat utama Darśana-Darśana ini adalah untuk melepaskan diri daripada penderitaan, bukan sahaja untuk sekarang, tetapi untuk selama-lamanya. Ahli-ahli falsafah Hindu telah menenggelami diri mereka sendiri untuk mencari matlamat hidup.
Sessame
Sessame merupakan sebuah komun dan bandar yang terletak di Asti di Piedmont dalam kawasan Itali.
Falsafah Vedanta
Matlamat Utama Falsafah India
Kaedah utama falsafah Hindu ialah Tapas (disiplin rohani), Sravana (mendengar kebenaran daripada guru-guru), dan Manana (penghayatan ilmu). Ahli-ahli falsafah Hindu juga menyedari bahawa akal manusia mempunyai hadnya iaitu ia bukan sumber ilmu yang bebas dan tulen. Oleh itu, mereka bergantung kepada Śruti atau Veda untuk mendapatkan ilmu. Dengan bantuan akal fikiran, mereka cuba memahami maksud Veda. Usaha mereka berhasil apabila dengan mengikuti ajaran Veda, mereka berjaya mengatasi penderitaan dan kesengsaraan hidup dan mencapai kebebasan.
Namun, interpretasi berlainan Veda melahirkan mazhab-mazhab yang berbeza. Kini, semua mazhab ini telah disatukan di bawah enam mazhab yang dikenali sebagai Saddarśanas.
Evolusi Darśana
Enam sistem atau Saddarśana ini, iaitu - Nyāya, Vaiśesika, Sankhya, Yoga, Mimamsa, dan Vedanta telah dimulakan oleh golongan Rishi zaman purba. Nama-nama mereka muncul bukan sahaja dalam Veda, tetapi juga dalam Purana dan epik purba. Ajaran mereka berada dalam bentuk Sutra yang pendek lagi mudah diingati. Sutra-Sutra ini telah diturunkan daripada generasi ke generasi secara lisan. Apabila penghasilan karya bertulis makin berleluasa, pendeta-pendeta menghasilkan Bhasyas, Tikas, Vrttis, dan Varttikas (pelbagai bentuk ulasan dan eksposisi dalam bentuk prosa dan puisi) bagi menjelaskan idea-idea mazhab mereka dengan lebih mendalam. Sering kali, wujud serangan pendapat dalam kalangan mazhab-mazhab ini. Bagi mempertahankan ajaran masing-masing, mereka terpaksa menghasilkan karya-karya yang logikal dan rasional dan juga menyerang balas ajaran yang bertentangan. Dalam proses ini, pelbagai sastera falsafah yang hebat telah lahir di India.
Faktor Umum
Meskipun, wujud perbezaan doktrin yang amat berbeza antara enam sistem ini, namun dari segi amalan, wujud keharmonian dan persefahaman yang ketara.
Semua sistem ini bermula dari titik yang sama iaitu kewujudan penderitaan dalam kehidupan. Matlamat akhir ialah untuk mendapatkan kebebasan sepenuhnya daripada penderitaan. Keadaan ini hanya boleh diperolehi dengan ilmu yang betul. Ilmu yang betul bukan sahaja ilmu intelektual tetapi pengalaman terus. Pengalaman sendiri tentang sifat sebenar diri sebagai jiwa yang mengatasi gabungan badan-minda diperlukan.
Bagi mencapai ini, disiplin-disiplin seperti amalan hidup bermoral, mengelakkan daripada Arisaḍvargas atau enam musuh seperti nafsu berahi, ketamakan, dan kebencian, mesti diamalkan. Di samping itu, seseorang juga mesti memikirkan, menghayati dan melakukan meditasi berterusan ke atas kebenaran yang didengarnya, sehingga dia menyedari kebenaran itu.
Akhirnya, semua sistem ini menunjukkan satu perkembangan dari tahap rendah ke tahap yang tertinggi. Sistem-sistem ini membantu manusia maju dari kebenaran yang rendah ke Kebenaran Tertinggi dalam Vedanta. Sistem Vedanta bukan sahaja dianggap sebagai kemuncak tertinggi falsafah Hindu, tetapi ia juga boleh mengangkat dada sebagai falsafah yang terhebat dalam kalangan semua falsafah di dunia.
Empat Soalan Utama
Empat soal utama yang dibincangkan dalam falsafah India ialah : Perbezaan pandangan dalam perbincangan mengenai soal-soal ini telah membawa kepada beberapa mazhab berlainan. Mazhab-mazhab ini dibahagikan secara kasar kepada dua iaitu Astika dan Nastika.
Nastika Darsana
Mazhab Nastika tidak menerima Veda. Terdapat 3 mazhab di bawah kumpulan ini:
Astika Darsana
Mazhab Astika menerima dan mengakui kewibawaan Veda.Terdapat 6 mazhab Astika atau Saddarsana iaitu:
Pendahuluan - Sutra
Dalam sistem pendidikan di India purba, pelajar dikehendaki untuk tinggal bersama-sama gurunya di sekolah rimba. Pengajaran biasanya berada dalam bentuk Sutra atau ayat-ayat suci, diikuti dengan penjelasan dan perbincangan. Kaedah ini amat berkesan kerana ini membantu penghafalan.
Kesusasteraan Sutra mempunyai ciri-cirinya tersendiri. Menurut syarat-syarat sebuah Sutra, ia mesti 'alpaksara' (mengandungi jumlah abjad yang minimum), 'asandigdha' (tanpa keraguan mengenai maksudnya), 'saravat' (mesti mengandungi inti subjeknya), dan juga, 'visvatomukha' (mengandungi semua aspek subjeknya). Namun, demi mengurangkan perkataan, pencipta-pencipta Sutra telah melakukannya dengan amat keterlaluan. Akibatnya, penulis-penulis seterusnya terpaksa menulis Bhasya atau ulasan penjelasan ke atas Sutra-Sutra.
Srauta, Grhya dan Dharma Sutra merupakan kumpulan kesusasteraan Sutra yang awal. Darsana atau sistem falsafah yang muncul kemudiannya, juga mengikuti gaya Sutra.
Prasthana-traya
Antara Saddarsana, atau enam sistem falsafah yang menerima otoriti Veda, Mimamsa dan Vedanta adalah berkaitan terus dengan Veda. Sistem Mimamsa berusaha untuk mencapai persepakatan antara teks-teks Veda yang kelihatan memberi arahan-arahan yang berlainan mengenai sistem pemujaan yang sama. Vedanta pula berusaha untuk memberikan satu falsafah Brahman (Tuhan Maha Mutlak) yang logikal daripada ayat-ayat Upanishad yang kelihatan bercanggah antara satu sama lain.
Vedānta Darśana merupakan mazhab yang paling popular dan berpengaruh. “Vedānta" bermaksud ‘penghujung atau kesimpulan Veda’, (anta=penghujung) dan ia juga bermaksud intipati Veda (anta=intipati).
Sumber Vedanta ialah Upanishad (dikenali sebagai Sruti Prasthana), Brahmasutra (dikenali sebagai Nyaya-prasthana), dan Bhagavadgita (dikenali sebagai Smrti-prasthana). Secara kolektif, ketiga-tiganya dikenali sebagai ‘Prasthanatraya’). 'Prasthana' bermaksud mazhab falsafah atau agama. Terdapat tiga pandangan yang berbeza mengenai Prasthanatraya yang telah melahirkan tiga mazhab utama Vedanta iaitu Advaita, Visistadvaita dan Dvaita.
Upanishad
Ajaran Upanishad, secara umumnya boleh dibahagikan begini: Brahman sebagai sumber alam ini, sifat Brahman, evolusi dunia dan sifat-sifat benda-benda hidup sebagai jiwa individu dan perhubungan mereka dengan Brahman, kehidupan jiwa dan kelahiran semulanya, matlamat akhir kehidupan, dan jalan untuk mencapai matlamat akhir itu, dan keadaan selepas mencapai matlamat akhir itu.
Upanishad tidak memberikan satu gambar yang seragam mengenai pelbagai subjek yang dibincangkannya, Menurut tradisi, seluruh kumpulan Upanishad dianggap sebagai satu karya sastera iaitu Sruti. Oleh itu, adalah penting untuk menyusun semula ajaran Upanishad untuk memberikan gambaran yang lebih seragam. Inilah yang dilakukan oleh Badarayana yang menghasilkan Brahmasutra.
Menurut Swami Vivekananda, "Sebarang sistem di India yang tidak mematuhi Upanishad tidak boleh dipanggil sebagai orthodoks. Malah, sistem orang Jain dan orang Buddha telah dihalau dari bumi India hanya kerana mereka enggan menerima Upanishad."
Brahmasutra
Karya ini mendapat namanya kerana ia berkaitan dengan Brahman (Tuhan Maha Mutlak) seperti digambarkan dalam Upanishad. Brahmasutra juga dikenali dengan beberapa nama lain iaitu:
Bhiksu -sutras - kerana ia disarankan khususnya untuk golongan bhiksu atau samnyasin.
Badarayana, Penulis Brahmasutras
Tidak ada sebarang maklumat tentang Badarayana, penulis Brahmasutra. Golongan tradisional menyamakannya dengan Vyasa, penulis Mahabharata dan Purana. Karya ini kemungkinan ditulis sekitar 500 S.M hingga 200 S.M. oleh beberapa orang ilmiawan India dan Barat. Namun, terdapat beberapa pendapat bahawa kemungkinan ia ditulis pada 200 Masihi dan bahawa Badarayana bukan Vyasa.
Sinopsis Ringkas Brahmasutras
Bab pertama karya ini bermula dengan Sutra yang terkenal 'Athato Brahma Jijnasa ' (Sekarang, oleh itu, keinginan untuk mengenali Brahman'). Ilmu atau pengalaman mengenai Brahman membawa kepada moksha atau kebebasan daripada kelahiran semula. Oleh itu, adalah penting untuk memahami Brahman dengan betul. Maka, karya ini mengkaji pelbagai ayat-ayat Upanishad mengenai Brahman. Dunia ini wujud disebabkan Brahman. Dunia bermula dengan Brahman, berterusan dengan Brahman dan akhirnya ia kembali ke dalam Brahman. Satu-satunya sumber ilmu mengenai Brahman ialah Sruti atau Upanishad.
Brahman adalah anandamaya, penuh nikmat. Ia adakah transcendental dan juga memenuhi alam dan jiwa. Brahman adalah cahaya dalam matahari dan dalam mata kita sendiri. Brahman juga dikenali sebagai Akasa, Prana, Bhuma, Atman, dan Akshara. Apa yang dinamakan sebagai 'Angusthamatra-Purusha' (orang bersaiz ibu jari) ialah sebenarnya Brahman dan bukannya jiwa.
Brahman merupakan sumber kewujudan alam ini dan bukannya Prakriti atau Pradhana. Menurut falsafah Sankhya, alam wujud disebabkan Prakriti. Sebaliknya, Badarayana mengatakan bahawa Prakriti adalah sesuatu yang bukan hidup. Oleh itu, benda bukan hidup tidak boleh berfikir atau mencipta alam semesta yang direka dengan sempurna.
Badarayana menegaskan bahawa Brahman adalah upadanakarana (sumber material) dan nimittakarana (hasil) alam ini. Oleh itu, dunia ini ialah Brahman.
Vedanta tidak bercanggah dengan Smrti (iaitu sumber sekunder seperti Bhagavadgita dan Apastamba-dharmasutras) dan tarka (logik dan penaakulan). Ayat-ayat Upanishad tidak mengutarakan sebarang teori ciptaan yang berlainan.
Brahmasutra juga mengkaji persoalan-persoalan yang dibangkitkan oleh beberapa mazhab lain ketika itu seperti Sankhya, Vaisesikas, ajaran Buddha, Jainas, Pasupatas (salah satu cabang Saivisme) dan Bhagavatas.
Menurut Badarayana, bantahan bahawa dunia mengandungi benda-benda bukan hidup dan oleh itu, ia tidak boleh menjadi ciptaan Brahman tidak boleh diterima. Ini kerana, Sruti, iaitu otoriti yang tertinggi telah menyatakan bahawa dunia ialah Brahman dan manusia, dengan akalnya yang kerdil tidak boleh menafikan Sruti.
Brahman tidak mempunyai sebarang kepentingan diri sendiri dalam mencipta dunia ini. Brahman juga tidak bertindak kejam atau berat sebelah dalam mencipta dunia ini. Jiwa-jiwa lahir menurut karma masing-masing. Tujuan ciptaan dunia ini adalah untuk membantu jiwa-jiwa mencapai Ananda (Nikmat) dengan menyedari Brahman.
Apakah yang berlaku selepas kematian? Jiwa-jiwa yang menjalani kehidupan rohani seperti Tapas, Sraddha, Brahmacharya dan meditasi ke atas Brahman akan pergi ke Brahmaloka melalui 'arciradimarga' atau 'devayana', iaitu jalan cahaya atau dewa-dewi. Jiwa yang sampai ke Brahmaloka tidak akan kembali ke dunia ini lagi. Seseorang yang berminat untuk mencapai Moksha, mesti mengamalkan 'sravana' (mendengar kitab suci mengenai Atman/Brahman) dan disiplin-disiplin berkaitan sehingga mendapat kesedaran rohani. Selepas mencapai Brahmajnana (Ilmu Brahman), semua sanchita karma (karma terkumpul daripada beberapa kelahiran) dihapuskan. Agami-karma iaitu karma yang dilakukan selepas mendapat Brahmajnana, tidak akan membawa hasil. Prarabdha-karma iaitu karma yang telah mula bertindak dalam sesuatu badan dan mula memberi hasil akan berterusan sehingga ia hasilnya dihabiskan.
Brahmasutra juga membincangkan tentang ciri-ciri seorang Muktapurusha (jiwa yang bebas), kelahiran semula, kejadian mimpi, teori karma, dan pelbagai ilmu berkaitan meditasi.
Bhagavad Gita
[Artikel Utama: Bhagavad Gita]