cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Lapangan Terbang Tawau
Lapangan Terbang Baharu (kini)
Lapangan Terbang Tawau yang baharu dibuka kepada orang ramai pada Disember 2001. Penerbangan terus ke Kuala Lumpur diperkenalkan setahun kemudian pada 2002 dan Johor Bahru pada 2006. Pada tahun 2003, ia dibuka secara rasmi oleh Menteri Pengangkutan Malaysia ketika itu, Tun Dr. Ling Liong Sik. Dengan kapasiti lebih 1.4 juta penumpang setahun, ia merupakan lapangan terbang kedua terbesar di Sabah selepas Lapangan Terbang Antarabangsa Kota Kinabalu. AirAsia menambah destinasi antarabangsa ke Singapura pada 2010 dan di dalam negara (domestik) ke Kuching pada 2018, walaupun kedua-duanya telah dihentikan kerana hasil penumpang yang lemah. Pada 2018, 1,642,171 penumpang melalui lapangan terbang dan terdapat 15,579 pergerakan pesawat.
Pada masa ini, Lapangan Terbang Tawau mempunyai sebuah landasan pacu dengan ukuran 2685 x, yang dinamakan sebagai landasan pacu 06/24. Landasan pacu 24 dilengkapi dengan Sistem Pendaratan Instrumen (ILS). juga gedung terminal dengan 1 1⁄2-tingkat dilengkapi dengan dua jambatan udara (aerobridge). Lapangan terbang itu boleh memuatkan lapan pesawat pada bila-bila masa, dan tempat letak keretanya boleh memuatkan 500 kenderaan. Selain itu, terdapat balai polis berhadapan dengan bangunan terminal. Kemudahan baharu itu juga membolehkan operasi malam dijalankan, berbanding lapangan terbang lama yang mempunyai keupayaan terhad di landasannya.
Pada 2019, Tony Fernandes, Ketua Pegawai Eksekutif Kumpulan AirAsia merancang untuk menghubungkan Tawau dengan perkhidmatan penerbangan terus ke beberapa bandar di China, Korea, Jepun dan bandar Asean lain menjelang 2020 kerana berdekatan dengan Taman Laut Tun Sakaran, [ [Mabul]], pulau Sipadan, Lembangan Maliau, Lembah Danum dan tapak ekopelancongan utama lain di tenggara Sabah. Lapangan terbang itu juga menyaksikan destinasi antarabangsa tambahan dari Bandar Seri Begawan oleh RB Link pada November 2019 dan diikuti dengan penerbangan sewa ke Guangzhou oleh Hainan Airlines menjelang 2020. Berhubung dengan perkembangan itu, Lembaga Pelancongan Sabah telah menandatangani Memorandum Persefahaman (MOU) untuk mempromosikan kedua-dua Syarikat Penerbangan Diraja Brunei dan Tawau untuk kempen pemasarannya di United Kingdom. Terdahulu, Assafal P Alian, Timbalan Menteri Pelancongan dan Kebudayaan dan Alam Sekitar Sabah, telah berhasrat untuk menyambung semula penerbangan antara Tawau dan Makassar berikutan permintaan kukuh bagi laluan itu. Semasa di Indonesia, ketua Nunukan Timbalan Infrastruktur juga telah meminta sambungan udara terus antara Nunukan dan Tawau selepas merekodkan trafik maritim penumpang dan kargo tahunan yang sihat, dengan 30,000 penumpang berulang-alik antara dua kawasan itu setiap bulan. Lapangan terbang itu juga dijadualkan untuk pengembangan selanjutnya selepas mencatatkan 1.64 juta penumpang pada 2018, melebihi kapasiti asalnya iaitu 1.4 juta pengguna. Dengan pertumbuhan 19.4% pada 2018, ia adalah yang keempat dari segi pertumbuhan penumpang di negara ini (selepas Lapangan Terbang Antarabangsa Kuala Lumpur, Lapangan Terbang Antarabangsa Kota Kinabalu dan Lapangan Terbang Antarabangsa Pulau Pinang). Peluasan itu dijangka dimulakan pada penghujung 2019, membolehkan lapangan terbang itu mengendalikan 2.5 juta penumpang setiap tahun dengan menaik taraf kepada kemudahan sedia ada bersama-sama dengan pengalaman membeli-belah yang lebih baik.
Terminal
Terminal baharu Lapangan Terbang Tawau dibina untuk menampung peningkatan jumlah pelancong yang menuju ke taman marin dan semula jadi yang terletak berhampiran Tawau. Dengan landasan perkhidmatan penuhnya (3,000m), Lapangan Terbang Tawau memberi perkhidmatan kepada Malaysia Airlines,MYAirline dan Air Asia. Sebuah terminal baharu dibina bagi menampung peningkatan jumlah pelancong yang menuju ke taman marin dan semula jadi yang terletak berhampiran Tawau.
Kumpulan Rujukan
<references group="References"/>
Pengangkutan
Penyedia Perkhidmatan Hantar Jemput Penumpang Lapangan Terbang Tawau, ialah Teksi dan Teksi dalam Talian / Grab.
Teksi
Teksi ada menyediakan perkhidmatan Hantar Jemput Penumpang, Lapangan Terbang Tawau.
Teksi dalam talian
Teksi dalam talian, juga menyediakan layanan perkhidmatan Hantar Jemput Penumpang Lapangan Terbang Tawau.
Nana Tanjung 2
Filem Nana Tanjung 2 merupakan filem romantik komedi Malaysia 2007. Filem ini diterbitkan dalam bentuk filem warna dan merupakan kesinambungan filem Nana Tanjung arahan Abdul Razak Mohaideen.
Sepi
Sepi ialah tajuk bagi sebuah filem drama romantik antologi Malaysia 2008:arahan Kabir Bhatia yang terkenal dengan filem Cinta, yang ditayangkan pada tahun 2008. Filem terbitan Alternate Studio untuk Grand Brilliance yang juga menerbit filem Cinta sebelum ini, keluar di pawagam pada 26 Jun 2008. Mula ditayangkan buat pertama kali di saluran perdana Astro Box Office Movie Tayangan Hebat pada bulan Disember 2008.
Nana Tanjung 2
Sinopsis
Dalam sequel ini, Nana, seorang duda, mengetatkan lagi peraturan bagi anak-anak perempuannya dan teman lelaki mereka. Namun mereka ada rancangan licik untuk memberontak.
Sepi
Sinopsis
Filem drama romantik ini mengisahkan 3 orang yang berasingan mengenal erti cinta, kehilangan dan kesepian. Adam (Afdlin Shauki), seorang tukang masak berjaya, meluaskan kerjayanya dengan mereka hiasan terbaik sekali untuk majlis perkahwinan. Tetapi dengan segala kejayaan beliau masih membujang dan belum bertemu dengan pasangannya sendiri. Kemudian seorang pemilik kilang kasut bernama Sufi (Tony Eusoff) yang sekian hari cuba melenyapkan memori pemergian isterinya yang telah mati. Akhir sekali Imaan (Baizura Kahar) seorang penulis teater muda yang menjadikan pentas teater sebagai tapak memahami masa silamnya dan kupasan demi kupasan kedalam masa depannya sendiri. Ketiga-tiga mereka berkait di dalam satu insiden dramatik yang akan merubah kehidupan mereka buat selamanya.
Penerbitan
Pada Disember 2008, Astro Box Office Movies Tayangan Hebat, sebuah saluran berbayar baru daripada stesen tv berbayar Astro yang menayangkan filem-filem pada setiap slot waktu akan menayangkan filem Sepi
Rakaman
Filem Sepi menonjolkan barisan pelakon daripada nama terkenal yang pernah menjulang pelbagai anugerah seperti Afdlin Shauki, Vanida Imran, Nasha Aziz, Eja, Pierre Andre, Tony Eusoff, Riezman Khuzaimi serta dua wajah baru, Baizura Kahar dan Sein Qudsi. Rakamannya telah menelan belanja RM1.5 juta dan penggambarannya mengambil 35 hari, serta telah disunting sebanyak dua kali dari panjang asal yang mencecah 220 minit ke 108 minit. Pengarahnya Bhatia menegaskan bahawa filem Sepi dan Cinta "berbeza dari struktur penceritaannya."
Masjid Kampung Talong
Masjid Kampung Talong merupakan sebuah masjid yang terletak di Kampung Talong, Jengai,  23000 Dungun,   Terengganu Darul Iman.
Berdakwah dengan Efektif: Teori & Teknik Moden Mendorong Perubahan Tingkah Laku
Buku Berdakwah dengan Efektif: Teori & Teknik Moden Mendorong Perubahan Tingkah Laku dikarang oleh dan diterbitkan pada 30-Nov-2006 dengan harga Malaysia Barat RM23.00/Malaysia Timur RM26.00(2010). Ia diterbitkan oleh PTS Publications & Distributors Sdn Bhd dalam bahasa Melayu dengan nombor ISBN10 983-192-115-1 /ISBN13.
Masjid Kampung Talong
Pentadbiran
Masjid Kampung Talong memiliki nombor pendaftaran masjid No Daftar: MY-11-DGN-00308.
Pirmin Schwegler
Pirmin Schwegler (lahir 9 Mac 1987) ialah seorang pemain bola sepak Switzerland yang bermain sebagai pemain tengah untuk TSG 1899 Hoffenheim.
Sekolah Kebangsaan Kuala Kurau
Pada 2009, Sekolah Kebangsaan Kuala Kurau memiliki 321 pelajar lelaki dan 312 pelajar perempuan, menjadikan jumlah keseluruhan murid seramai 633 orang. Ia mempunyai seramai 49 orang guru.2009
Nielles-lès-Calais
merupakan sebuah komun di jabatan Pas-de-Calais di utara Perancis.
Syngman Rhee
Syngman Rhee (리승만, ; 18 April 1875 – 19 Julai 1965) ialah seorang negarawan Korea Selatan, satu-satunya Ketua Kerajaan Sementara Republik Korea serta Presiden negara tersebut yang pertama dari 1948 hingga 1960. Jawatannya sebagai Presiden Korea Selatan selama tiga penggal (Ogos 1948 hingga April 1960) begitu dipengaruhi oleh ketegangan yang berlaku di Semenanjung Korea akibat Perang Dingin.
Rhee dianggap berfahaman anti-Komunis dan kapitalis yang kuat, dan beliau mengetuai Korea Selatan sewaktu berlangsungnya Perang Korea. Presiden berakhir dalam pengunduran diri berikutan tunjuk perasaan besar-besaran mengenai suatu pilihanraya yang begitu dipertikaikan. Beliau meninggal dalam pengasingan di Honolulu, Hawaii.
Kehidupan awal
Rhee dilahirkan pada bulan April 1875 di Provinsi Hwanghae, namun terdapat pertikaian mengenai hari lahirnya sama ada ia berlaku pada 18 mahupun 26 April. Keluarganya berpindah ke Seoul ketika beliau berusia 2 tahun, di mana beliau mengambil pengajian ilmu Konfusianisme lama di sekolah-sekolah persendirian (seokdang). Beliau kemudiannya meneruskan persekolahannya di sebuah sekolah mubaligh Methodist bernama Sekolah Pai Chai (배재학당; 培材學堂) dari 1894 hingga 1895 di mana beliau mempelajari bahasa Inggeris serta ilmu-ilmu moden.
Beliau menjadi ketua penulis bagi akhbar harian pertama Korea iaitu Maeil Sinmun (매일신문; 每日新聞), serta Hyeopseong-hoe Hoebo (협성회 회보; 協成會會報;"Risalah Kelab Hyeopseong").
Rhee menjadi antara pelopor gerakan kemerdekaan Korea melalui persatuan-persatuan tertentu seperti Kelab Hyeopseong dan Kelab Kemerdekaan (독립협회; 獨立協會) dengan merancang tunjuk perasaan menentang rasuah serta pengaruh penjajahan Empayar-Empayar Jepun dan Rusia.
Schirnding
Schirnding merupakan sebuah kota terletak di munisipaliti Wunsiedel, Bavaria, Jerman.
Mirandol-Bourgnounac
ialah sebuah komun yang terletak di komun Tarn di selatan Perancis.
Geysaran
Geysaran merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Beres Bos: Tip Mengurus Rutin Harian Pejabat
Buku Beres Bos: Tip Mengurus Rutin Harian Pejabat dikarang oleh dan diterbitkan pada 1-Desember-2008 dengan harga Malaysia Barat RM15.50/Malaysia Timur RM17.50(2010). Ia diterbitkan oleh PTS Publications & Distributors Sdn Bhd dalam bahasa Melayu dengan nombor ISBN10 /ISBN13 978-967-5226-05-2.
Yeni Zuvand
Yeni Zuvand merupakan sebuah kampung yang terletak di daerah Masally, Azerbaijan.
Pantai Sarina
Pantai Sarina merupakan satu pantai yang terletak di daerah Kunak yang menjadi tumpuan masyarakat tempatan sejak 1970-an lagi. Ia terletak tidak sampai 7 km dari pusat pekan Kunak. Salah satu tarikan yang ada di Pantai Sarina ini ialah kewujudan tinggalan batuan gunung berapi yang mana dipercayai terhasil dari muntahan Gunung Mostyn jutaan tahun yang lalu.
Pantai Sarina dikatakan mendapat namanya sempena dari Lagenda Puteri Sarina yang amat sinonim dengan masyarakat setempat, bahkan dikatakan pusara Puteri Sarina juga masih terdapat dikawasan itu.
Penipuan tukaran mata wang asing
Penipuan tukaran mata wang asing ialah sebarang skim perdagangan yang digunakan untuk menipu peniaga dengan meyakinkan mereka bahawa mereka boleh mengharapkan untuk memperoleh keuntungan yang tinggi dengan berdagang dalam pasaran pertukaran asing. Perdagangan mata wang menjadi bentuk penipuan biasa pada awal tahun 2008, menurut Michael Dunn dari Suruhanjaya Dagangan Niaga Hadapan Komoditi AS.
Rantau Embacang
Rantau Embacang merupakan sebuah desa yang terletak dalam (daerah) kecamatan Tanah Sepenggal Lintas, Kabupaten Bungo, Provinsi Jambi, Indonesia.
Angela Aki
Kiyomi Angela Aki (安藝 聖世美 アンジェラ) yang lebih dikenali sebagai Angela Aki (アンジェラ・アキ), ialah seorang penyanyi, penulis lagu dan pianis Jepun. Beliau dilahirkan di Itano, Tokushima, Jepun dari ibu Itali Amerika dan bapa Jepun.
Penipuan tukaran mata wang asing
Pasaran tukaran mata wang asing paling baik ialah permainan jumlah sifar, bermakna bahawa apa sahaja yang diperoleh oleh seseorang peniaga, yang lain kerugian. Walau bagaimanapun, komisen pembrokeran dan kos transaksi lain ditolak daripada keputusan semua pedagang, menjadikan pertukaran asing sebagai permainan jumlah negatif.
Rantau Embacang
Poskod
Poskod yang digunakan di Rantau Embacang adalah 37263. Terdapat 12 buah desa di dalam daerah kecamatan Tanah Sepenggal Lintas.
Thiersheim
Thiersheim merupakan sebuah kota terletak di munisipaliti Wunsiedel, Bavaria, Jerman.
Berfikir Gaya Trump
Buku Berfikir Gaya Trump dikarang oleh dan diterbitkan pada 19-May-2010 dengan harga Malaysia Barat RM23.00/Malaysia Timur RM25.00(2010). Ia diterbitkan oleh PTS Publications & Distributors Sdn Bhd dalam bahasa Melayu dengan nombor ISBN10 /ISBN13 978-967-5226-97-7.
Syaitan (filem)
Syaitan ialah filem seram psikologi Malaysia tahun 2007 arahan Bade Hj. Azmi. Dibintangi Rosyam Nor, Lisdawati, Que Haidar dan Beto Kusyairy dalam peranan pertamanya dalam karier lakonan.
Sinopsis
Dalila dan Muslim yang baru berkahwin telah berpindah ke sebuah apartment baru. Paksaan untuk berkahwin telah membuatkan Dalila rasa tertekan. Saat inilah, syaitan durjana memainkan peranannya menghasut agar melakukan sesuatu di luar batas manusia. Atas perancangan rapi, kereta Muslim telah bertembung dengan lori yang menyebabkannya koma. Dalam komanya, Muslim dihantui oleh kejadian-kejadian pelik yang seperti benar-benar berlaku. Setelah sedar dan dibenarkan pulang, Muslim cuba menceritakan kepada Dalila igauan komanya itu. Dalila cuba mengelak daripada mendengarnya dengan memberikan pelbagai alasan. Namun apa yang dilalui Muslim dalam koma mula menjadi nyata apabila sekali lagi beliau cuba dibunuh, tetapi dapat diselamatkan oleh Ana, seorang ‘anak istimewa’.
Sambutan
FIlem ini dikeluarkan pada 25 Januari 2007 dan mendapat kutipan sebanyak RM 0.494 juta.
Nœux-les-Mines
merupakan sebuah komun di jabatan Pas-de-Calais di utara Perancis.
Kaugachhi
Kaugachhi ialah sebuah bandar banci ("census town") dalam daerah North Twentyfour Parganas di negeri Bengal Barat, India.
Demografik 2001
Menurut bancian India pada tahun 2001, Kaugachhi memiliki bilangan penduduk seramai 13,904. Dari jumlah tersebut, kaum lelaki membentuk 51% dari jumlah keseluruhan populasi dan wanita seramai 49%.
Pendidikan 2001
Menurut bancian India pada tahun 2001 Kaugachhi memiliki kadar pendidikan (kebolehan membaca) 72%, melebihi kadar purata kebangsaan 59.5%; dengan 54% lelaki dan 46% wanita mampu membaca. 10% dari populasi berusia di bawah 6 tahun. (2001)
Missècle
ialah sebuah komun yang terletak di komun Tarn di selatan Perancis.
Kampung Serdang, Simpang Ampat
Kampung Serdang merupakan sebuah kampung yang terletak di Simpang Ampat, dalam negeri Perlis Indera Kayangan, iaitu negeri paling utara di Malaysia, dan yang bersempadan dengan negara Thailand. Negeri Perlis merupakan sebuah negeri yang terkenal sebagai sebuah negeri pertanian yang maju di Malaysia, terutamanya sebagai pengeluar mempelam Harum Manis, selain mempelam jenis Mas Indera, Mas Muda, Chok Anan dan Sala. Makanan tradisi istimewanya yang lain adalah laksa Perlis.
Poskod
Poskod yang digunakan di Kampung Serdang, Simpang Ampat, Perlis adalah 02700.
Thierstein, Bavaria
Thierstein merupakan sebuah kota terletak di munisipaliti Wunsiedel, Bavaria, Jerman.
Masjid Kampung Tanah Merah, Kerandang
Masjid Kampung Tanah Merah merupakan sebuah masjid yang terletak di Kampung Tanah Merah,  Kerandang,  22000 Besut,   Terengganu Darul Iman.
Pentadbiran
Masjid Kampung Tanah Merah memiliki nombor pendaftaran masjid No Daftar: MY-11-BST-00111.
Monestiés
ialah sebuah komun yang terletak di komun Tarn di selatan Perancis.
Yeyənkənd
Yeyənkənd merupakan sebuah kampung yang terletak di daerah Masally, Azerbaijan.
Moai
Moai atau mo‘ai merupakan patung batu berbentuk manusia yang ada di Pulau Easter timur rantau Polinesia (dalam taklukan Chile moden) antara tahun 1250 dan 1500. Hampir separuh jumlah moai yang ada masih ditemui di Danau Raraku, tetapi beratus-ratus moai telah dipindahkan dari situ lalu diletakkan di atas pelantar batu (ahu) di sekeliling pulau.
Gambaran
Moai merupakan patung bongkah, dengan ukiran minima dan bentuk mereka saling berkait yang ukiran yang dijumpai sepanjang Polynesia. Moai diukir pada permukaan bongkah batu yang agak rata, muka menunjukkan wajah yang megah tetapi membingungkan. Kepala yang terlebih besar (bandingan tiga bahagian setiap lima bahagian antara kepala dan badan, kecenderungan pengukir yang menggambarkan kepercayaan Polynesia kepada kesucian kepala ketua mereka) yang dikatakan memiliki kening tebal dan hidung yang panjang dengan gelung berbentuk mata kail jelas pada lubang hidung. Bibir memuncung dalam muncung sedikit. Sebagaimana hidung, telinga adalah lanjut dan berbentuk lonjong. Rahang jelas berbanding leher yang dipendekkan. Badan adalah besar, dan kadangkala, tulang selangka diukur samar-samar pada batu. Lengan diukir tohor ("bas relief") dan melekap pada badan pada pelbagai kedudukan, tangan dan jari yang panjang terletak pada puncak pinggul, bertemu dengan hami (loincloth), dengan ibu jari kadangkala menunjuk ke arah pusat. Secara umum, perincian anatomi bahagian belakang adalah tidak jelas, tetapi kadangkala mempunyai cecincin dan motif pada punggung belakang. Kecuali pada kneeling moai, patung-patung ini tidak mempunyai kaki.
Kuari di Rano Raraku kelihatannya ditinggalkan secara mengejut, dengan serpihan peralatan batu bertaburan, banyak moai lengkap di luar kuari masih menunggu untuk diangkut dan patung hampir siap masih in situ sebagaimana yang ditegakkan di ahu. Pada abad ke sembilan belas, ini mendorong kepada jangkaan bahawa pulau itu merupakan sisa benua tenggelam dan kebanyakan moai yang siap berada di dasar lautan. Idea ini telah disingkirkan, dan kini difahami bahawa:
Ciri-ciri
Patung Pulau Easter terkenal bagi hidung besar, lebar dan dagu menonjol, bersama telinga bersegi dan mata cekung ("deep eye slits").
Mata
Suatu pasukan arkeologi diketuai Sergio Rapu Haoa pada tahun 1979 menjumpai rongga mata membujur yang diukir untuk meletakkan mata batu karang -berdasarkan serpihan yang ditemui - dengan "anak mata" baik yang obsidian atau merah. Moai yang ada "mata" ini difahamkan berkedudukan khusus memungkinkan adanya hierarki Rapa Nui terpilih diberikan pada reka bentuk moai sehingga penamatannya dengan permulaan agama "orang burung" atau Tangata Manu.
Pukao sanggul dan ikat kepala
Sesetengah moai memiliki pukao pada kepala dipahat daripada batu scoria merah, batu yang amat ringan dari kuari di Puna Pau.
Penanda (hasil kerja ukir batu)
Apabila mula-mula diukir, Permukaan moai disepuh licin dengan menggosok dengan batu apung. Malangnya, batu tuff yang mudah diukir yang digunakan bagi mengukir kebanyakan moai juga menjadikannya mudah terhakis, dan, hari ini, tempat terbaik bagi melihat perincian permukaan adalah pada beberapa moai yang diukir dari batu basalt atau dalam gambar dan rekod arkeologi berkenaan permukaan moai terlindung kerana tertanam.
Sekurang-kurangnya sesetengah moai telah dicat; Hoa Hakananai'a dihiasi dengan cat merah manggis ("maroon") dan putih sehingga 1868, apabila ia dipindahkan dari pulau tersebut. Ia kini ditempatkan di Muzium British, London.
Sejarah
Patung itu diukir oleh koloni Polynesian di pulau itu, kebanyakannya sekitar 1250 CE dan 1500 CE. Tambahan kepada menggambarkan nenek moyang yang telah mati, moai, sebaik sahaja ditegakkan atas ahu, mungkin juga dianggap sebagai mewakili ketua yang masih berkuasa atau bekas ketua dan simbol status leluhur yang penting.
Patung yang siap dipindahkan ke ahu kebanyakannya di persisiran pantai, kemudian ditegakkan, kadangkala dengan silinder batu merah (pukao) di atas kepala mereka. Moai kemungkinannya amat mahal untuk diukir dan diangkut; bukan hanya pengukiran sebenar setiap patung memerlukan usaha dan sumber, tetapi hasil yang siap kemudiannya perlu diangkut ke lokasi terakhirnya dan ditegakkan.
Nœux-lès-Auxi
merupakan sebuah komun di jabatan Pas-de-Calais di utara Perancis.
Moai
Sejarah
Kuari di Rano Raraku kelihatannya ditinggalkan secara mengejut, dengan serpihan peralatan batu, banyak moai lengkap di luar kuari menunggu diangkut dan patung hampir siap masih di situ in situ sebagaimana yang ditegakkan di ahu. Pada abad ke sembilan belas, perkara ini mendorong kepada jangkaan bahawa pulau itu merupakan sisa benua tenggelam dan kebanyakan moai yang siap berada di dasar lautan. Idea ini telah disingkirkan, dan kini disedari bahawa:
Juru ukir
Moai tersebut samaada diukir oleh kelas pengukir profesional khusus yang setanding dari segi darjat dengan ahli pangkat tinggi persatuan seni Polynesian yang lain, atau, selain itu, oleh ahli setiap puak. Sejarah lisan menunjukkan bahawa kuari
Rano Raraku dibahagikan kepada daerah berbeza bagi setiap puak.
Pengangkutan
Oleh kerana pulau itu tiada pokok ketika orang Eropah pertama sampai, pengangkutan patung telah menjadi misteri untuk masa yang lama; analisa debunga kini menunjukkan bahawa pulau tersebut hampir sepenuhnya diselitupi pokok sehingga 1200 CE. Debunga pokok hilang dari rekod menjelang 1650, dan penghasilan patung terhenti sekitar tempoh tersebut.
Ia tidak dapat dipastikan dengan sebenar bagaimana moai digerakkan merentasi pulau, tetapi proses tersebut hampir pasti memerlukan tenaga manusia, tali, dan kemungkinannya geluncur kayu (luncur) dan/atau penggolek, dan juga laluan rata merentasi pulau (jalan Pualu Easter).
Sejarah lisan menceritakan bagaimana pelbagai orang menggunakan kuasa dewa untuk memerintah patung berjalan. Kisah terawal menyatakan raja Tuu Ku Ihu menggerakkannya dengan kuasa dewa Makemake, sementara kisah berikutnya menceritakan wanita yang tinggal seorang diri di puncak gunung memerintahkan mereka bergerak menurut kehendaknya. Para sarjana kini menyokong teori bahawa kaedah utama adalah moai "berjalan" tegak (sesetengah menggangap proses mengoyangkannya), kerana membaringkan ia terlentang di atas luncur (kaedah yang digunakan oleh penduduk Pulau Easter bagi menggerakkan batu pada tahun 1860-an) akan memerlukan anggaran 1,500 orang bagi mengerakkan moai terbesar yang telah berjaya ditegakkan. Pada tahun 1998, Jo Anne Van Tilburg mencadangkan bahawa kurang dari separuh jumlah tersebut mampu melakukannya dengan meletakkannya di atas luncur di atas penggoleh dengan pelincir. Pada tahun 1999, dia membuat uji kaji untuk menggerakkan moai seberat sembilan tan. Mereka berusaha memuatkan replika pada peluncur yang dibina dalam bentuk rangka A yang kemudiannya diletakkan di atas penggolek. Sejumlah 60 orang menarik beberapa tali dalam dua cubaan bagi menunda moai. Cubaan pertama gagal apabila penggolek lekat. Cubaan kedua berjaya apabila mereka meletakkan landasan di tanah. Ini merupakan tanah yang rata; ujikaji selanjutnya mungkin perlu untuk menentukan samaaada ia boleh dilakukan di permukaan berlekuk-lekak.
Pada tahun 1986, Pavel Pavel, Thor Heyerdahl dan Muzium Kon Tiki menguji dengan moai seberat lima tan dan moai seberat sembilan tan. Dengan tali diikat di sekeliling kepala patung dan tali yang lain di ikat pada pangkalnya, dan menggunakan lapan pekerja bagi patung kecil dan 16 orang diperlukan bagi patung yang lebih besar, mereka membawa moai "berjalan" kehadapan dengan mengesot dan mengoyang nya sisi ke sisi; bagaimanapun, ujian tersebut ditamatkan awal kerana kerosakan pada pangkal patung akibat serpih. Sungguhpun ujikaji itu terhenti lebih awal, Thor Heyerdahl menganggarkan bahawa kaedah ini bagi patung 20-tan merentasi mukabumi Pulau Easter akan membenarkan pergerakan 320 ft sehari. Bagaimanapun, sarjana lain memutuskan bahawa ini bukanlah cara moai dipindahkan. Pada masa yang sama, arkeologi Charles Love melakukan ujian dengan replika seberat 10-tan. Ujian pertamanya mendapatu menggoyang patung untuk menggerakkannya tidak stabil bagi jara melebihi beberapa ratus ela. Dia kemudiannya mendapati bahawa meletakkan patung tegak pada dua luncur di atas penggolek kayu, 25 orang mampu menggerakkan patung sejauh 150 ft dalam dua minit. In 2003, further research indicated this method could explain the regularly spaced post holes where the statues were moved over rough ground.
Dia mencadangkan bahawa lubang tersebut mempunyai tiang tegak dikedua belah laluan agar ketikak patung bergerak di tengah-tengah, ia digunakan sebagai tuas ("cantilevers") bagi galah yang digunakan bagi membantu mengerakkan patung mendaki cerun tanpa memerlukan orang tambahan bagi menarik tali dan sama juga untuk memperlahankannya ketika menuruni cerun. Galah tersebut boleh bertindak sebagai brek apabila diperlukan..
Tiada teori diterima ramai, dan, pada laman web mereka, program sains Nova  menjemput orang awam bagi menghantar teori mereka sendiri untuk dinilai oleh para arkeologi dan Pengarah Projek Patung Pulau Easter Dr. Jo Anne Van Tilburg.
1722–1868 penumbangan moai
Selepas lawatan Roggeveen 1722, kesemua moai yang telah didirikan ditumbangkan, dengan patung tegak terakhir dilaporkan pada tahun 1838 oleh Abel Aubert Dupetit Thouars, dan tiada patung yang masih tegak
Masjid Kampung Surau Panjang
Masjid Kampung Surau Panjang merupakan sebuah masjid yang terletak di Kampung Surau Panjang,  Pengadang Buluh,  21700 Kuala Terengganu,   Terengganu Darul Iman.
Moai
1722–1868 penumbangan moai
1868, selain dari yang sepatuh terbenam di cerun luar Rano Raraku. Sejarah lisan menunjukkan bahawa ini merupakan sebahagian pertelingkahan maut dikalangan penduduk pulau, dan bukannya disebabkan oleh gempa bumi atau punca lain. Moai biasanya ditumbangkan kehadapan agar muka mereka tertutup dan sering kali ditumbangkan dalam cara tertentu yang menyebabkan leher mereka patah. Har ini, sekitar 50 moai telah ditegakkan kembali di atas ahus mereka atau di muzium di tempat lain.
Masjid Kampung Surau Panjang
Sejarah
SEJARAH KAMPUNG SURAU PANJANG, MARANG, KUALA TERENGGANU
Moai
Pemindahan
Sebelah atau lebih moai telah dipindahkan dari pulau dan dipindahkan ketempat lain seluruh dunia, termasuk enam dari tiga belas moai yang diukir dari batu basalt.
Masjid Kampung Surau Panjang
Sejarah
ASAL USUL NAMA:
Moai
Pengekalan dan pemulihan
Dari tahun 1955 sehingga 1978, seorang pakar kaji purba Amerika, William Mulloy menjalankan penyiasatan menyeluruh mengenai penghasilan, pengangkutan dan menegakkan tugu Pulau Easter. Projek Rapa Nui Mulloy termasuk menyiasat kompleks Akivi-Vaiteka dan pemulihan fizikal Ahu Akivi (1960); penyiasatan dan pemulihan Ahu Ko Te Riku dan Ahu Vai Uri dan Kompleks Upacara Tahai (1970); penyiasatan dan pemulihan dua ahu di Hanga Kio'e (1972); penyiasatan dan pemulihan kampung upacara di Orongo (1974) dan banyak lagi tinjauan arkeologi keseluruhan pulau Easter.
Masjid Kampung Surau Panjang
Sejarah
Mengikut cerita penduduk setempat bahawa nama kampung tersebut adalah sempena sebuah surau yang di kira amat panjang oleh masyarakat Terengganu suatu masa dahulu. Namun surau tersebut telah berubah bentuk sekarang ini.
Moai
Pengekalan dan pemulihan
Taman Negara Rapa Nui dan moai telah dimasukkan ke dalam senarai tapak Warisan Dunia UNESCO pada tahun 1994 dan senarai perlindungan budaya dunia dan warisan semulajadi pada persidangan PBB tahun 1972. Projek Patung Pulau Easter (EISP) merupakan projek penyelidikan dan dokumen terkini berkenaan moai di Rapa Nui dan artifak yang terdapat dalam muzium di luar negara. Matlamat projek ini adalah untuk memahami kegunaan sebenar ukiran, konteks dan makna dengan keputusan diberikan kepada ahli keluarga Rapa Nui serta agensi awam pulau yang bertanggungjawab dalam menjaga dan mengekalkan moai.
Bokonusan, Semau, Kupang
Bokonusan merupakan sebuah desa di kecamatan Semau, Kupang, Nusa Tenggara Timur, Indonesia.
Masjid Kampung Surau Panjang
Sejarah
Surau ini dikatakan hanya menjadi masjid pada hari Jumaat sahaja yang mana pada hari-hari lainnya ianya digunakan sebagai balairaya oleh penduduk setempat. Dari semenjak dahulu lagi, ianya masyur dan menjadi tumpuan jemaah-jernaah daripada kawasan sekitarnya seperti Kedai Buloh, Surau Haji Daud dan Tok Adis.
Batuinan, Semau, Kupang
Batuinan merupakan sebuah desa di kecamatan Semau, Kupang, Nusa Tenggara Timur, Indonesia.
Masjid Kampung Surau Panjang
Sejarah
SEJARAH MASJID SURAU PANJANG:
Sukamekar, Sukanagara
Sukamekar merupakan sebuah desa yang terletak dalam (daerah) kecamatan Sukanagara, Kabupaten Cianjur, Provinsi Jawa Barat, Indonesia.
Masjid Kampung Surau Panjang
Sejarah
i) SEJARAH BANGUNAN: Mengikut cerita yang pernah diceritakan oleh Tok Bilal Leh kepada Khatib Ismail Saleh, bahawa Masjid yang ada sekarang ini telah mengalami empat peringkat perubahan dalam struktur bangunan surau tersebut yang mana akhirnya dibina semula kepada masjid pada yang sedia ada kini.
Peringkat 1: lni adalah peringkat awalan dimana bangunan asal adalah merupakan rumah penduduk kampung .yang telah diserahkan untuk diwakafkan menjadi surau. Tidak dapat dipastika berapa panjanglya bangunan ini ketika itu.
Sukamekar, Sukanagara
Poskod
Poskod yang digunakan di Sukamekar adalah 43264. Terdapat buah desa di dalam daerah kecamatan Sukanagara.
Masjid Kampung Surau Panjang
Sejarah
Peringkat 2: Bangunan surau tersebut telah ditambah pada bahagian surau tersebut. Antara orang-orang yang terlibat dalam usaha tersebut antara lainnya adalah Tok Bilal Ya'acob, Tok Khatib Dollah, Pak Da Leh, dan Tok Puteh.
Peringkat 3: Pada tahun 1958, surau tersebut telah sekali lagi di rombak dan diperbaiki kerana keadaanya yang telah uzur dan banyak kayu-kayunya yang telah rosak. Surau tersebut telah diperbaiki dengan menggunakan kayu-kayu yang telah dibeli daripada Jerangau dan kebanyakannya terdiri daripada daripada kayu merbau, gindang, mengabau. Dipercayai bahawa panjangnya adalah lebih kurang 64 kaki.
Peringkat 4: Pembinaan masjid baru yang sedia ada yang telah siap dibina semula pada tahun 2009.
ii) SEJARAH TAPAK BANGUNAN: Tanah asal masjid ini adalah wakaf yang diberikan oleh Tok Nyang Mak Yam Teh Khatib iaitu mak sepupu kepada Haji Ali Mohd.
iii) SEJARAH IMAM & BILAL: Kronologi orang-orang yang pernah menjadi Imam di Masjid ini adalah sebagaimana yang berikutnya:
IMAM Tok Khatib Dollah Tok Khatib Dollah Tok Khatib Dollah Tok Khatib Salam Tok Khatib Muda Tok Khatib Kawan Tok Khatib Abd Rahman Tok Khatib Zali (Haji Razali Awang) Tok Khatib Hin (Haji Ibrahim Mohammad) Tok Khatib Ismail
BILAL Tok Bilal Ya'acob Tok Bilal Sulaiman Tok Bilal Ismail Tok Bilal Said Tok Bilal Lah
SEJARAH UMUR: Umur Masjid ini dianggarkan melebihi 200 tahun dan lebih tua daripada Surau Haji Daud yang dikatakan berumur sekitar 116 Tahun.
SEJARAH PERIGI: Perigi yang ada di masjid ini adalah perigi asal daripada peringkat awal iaitu semasa ianya adalah rumah penduduk kampung itu.
Moai
Pengekalan dan pemulihan
Pada tahun 2008, seorang pelancong Finland memecahkan sedikit bahagian telinga satu daripada moai. Pelancong itu didenda $17,000 kerana membuat kerosakan itu dan disekat dari memasuki pulau tersebut selama tiga tahun.
Masjid Kampung Surau Panjang
Sejarah
SEJARAH GEDUK: Geduk yang terdapat pada asalnya dikatakan sepanjang surau tersebut tetapi telah di potong atas sebab-sebab yang kurang jelas. Tetapi ada juga cerita yang mengatakan bahawa panjang geduk itu telah disambung mengikut panjang bangunan ketika ianya bertambah
Moai
Rujukan
The "Walking" Moai of Easter Island. Retrieved 8
August 2005.
Masjid Kampung Surau Panjang
Sejarah
SEJARAH AHLI JAWATANKUASA: Antara mereka yang pernah menjadi AJK Masjid ialah Mat Amin Bin Daud, Tok Penghulu Pak Su Jusoh, Tok Khatib Awang dan Tok Khatib ZaIi.
SEJARAH KEPENDEKARAN: Pernah terdapat seorang pendekar yang masyur di kawasan ini dahulunya iaitu Pendekar Salam yang pernah rnenjadi Hulubalang Raja dan pernah mengikuti pasukan perang diRaja semasa Perang Besut dahulunya. Malahan keturunannya iaitu Pendekar Min (anak) dan Pak Su We (cucu) turut menjadi pendekar dan sekali gus guru silat di kawasan ini dahulunya.
Moai
Rujukan
3: East Asia and Oceania''. Kluwer Academic/Plenum Publishers. ISBN 0-306-46257-5 ''
Masjid Kampung Surau Panjang
Sejarah
SEJARAH ULAMA: Tiada terdapat ulama yang lahir dari kawasan ini seingat Tok Khatib Ismail selain daripada Allahyarham Tok Khatib Awang (ayah Dr. Latiff) yang pernah belajar Tok Kenali dan berkelulusan kelas sembilan Arab.
Moai
Rujukan
Papers.
Chikan, Iran
Chikan, Iran merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Masjid Kampung Surau Panjang
Sejarah
PEKERJAAN ASAL: Pada masa dahulu kalanya, pekerjaan yang dilakukan oleh penduduk di kawasan ini adalah menanam padi, mengail ikan, mencari minyak kuing, memotong kayu, membakar arang untuk di jual di Ladang dan menamam sayur disamping kerja-kerja kampung yang lain.
Pentadbiran
Masjid Kampung Surau Panjang memiliki nombor pendaftaran masjid No Daftar: MY-11-KTR-00447.
Armuña de Tajuña
Armuña de Tajuña merupakan sebuah kawasan perbandaran yang terletak di Sepanyol dalam wilayah Guadalajara, di komuniti autonomi Castile-La Mancha.
Montans
ialah sebuah komun yang terletak di komun Tarn di selatan Perancis.
Gerdab-e Sofla
Gerdab-e Sofla merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Tröstau
Tröstau merupakan sebuah kota terletak di munisipaliti Wunsiedel, Bavaria, Jerman.
Tarian Golek Ayun-Ayun
Golek Ayun-Ayun atau Tarian Golek Ayun-Ayun (ꦒꦺꦴꦭꦺꦏ꧀​ꦄꦪꦸꦤ꧀​ꦄꦪꦸꦤ꧀; ) ialah tarian Jawa klasik dalam gaya Yogyakarta. Tarian ini dicipta oleh KRT Sasmintadipura pada tahun 1976. Tarian ini menggambarkan seorang gadis remaja yang sedang beranjak dewasa dan suka bersolek. Tarian Golek Ayun-Ayun sangat sering dilakukan untuk menyambut tetamu kehormat dan biasanya ditari oleh dua orang penari, tetapi juga boleh memuat hingga enam hingga lapan orang penari. Tarian Golek Ayun-Ayun ialah varian daripada beksan (tarian) Golek yang berbentuk tarian tunggal, tetapi dalam persembahan tarian Ayun-Ayun Golek juga dapat ditari secara berkelompok dengan memproses komposisi dan pola lantai.
Sungai Lilin, Tanah Sepenggal Lintas
Sungai Lilin merupakan sebuah desa yang terletak dalam (daerah) kecamatan Tanah Sepenggal Lintas, Kabupaten Bungo, Provinsi Jambi, Indonesia.
Poskod
Poskod yang digunakan di Sungai Lilin adalah 37263. Terdapat 12 buah desa di dalam daerah kecamatan Tanah Sepenggal Lintas.
Sejarah al-Quran
Allah SWT telah menurunkan Al-Quran sebagai satu mukjizat yang membuktikan kerasulan Nabi Muhammad, dan kewujudan Allah SWT dengan segala sifat-sifat kesempurnaanNya. Membaca Al-Quran serta menghayati dan mengamalkannya adalah satu ibadah. Ia merupakan satu kitab panduan hidup manusia dan rujukan utama umat Islam di samping sunnah Rasulullah. Al-Quran dinukilkan secara mutawatir (berperingkat atas sebab penurunannya), dan mashaf yang lazim ditemui hari ini dikenali sebagai mashaf Uthmani. Rencana ini mengemukakan satu kajian tentang asal-usul dan sejarah Al-Quran, dari segi cara wahyu diturunkan, peringkatnya, tempat turunnya, masanya, awalnya dan akhirnya. Disertakan juga maklumat tentang pengumpulan dan pembukuan Al-Quran.
Pengertian Nuzul Al-Quran
Daripada segi bahasa, perkataan ‘Nuzul’ bererti menetap di satu tempat atau turun dari tempat yang tinggi. Kata perbuatannya ‘nazala’ (نزل) membawa maksud ‘dia telah turun’ atau ‘dia menjadi tetamu’. Sebenarnya penggunaan istilah Nuzul al-Quran ini secara majaz atau (simbolik) sahaja yang bermaksud pemberitahuan al-Quran. Tujuannya untuk menunjukkan ketinggian al-Quran. Secara teknikalnya Nuzul al-Quran bererti penurunan al-Quran dari langit kepada Nabi Allah yang terakhir. Perkataan Nuzul dalam pelbagai wajah sama Ada kata nama, kata perbuatan atau lainnya digunakan dalam al-Quran sebanyak lebih kurang 290 kali. Sebagai contoh, “Dia yang telah…..menurunkan hujan.” (al-Baqarah:22), “Dialah….yang menurunkan Taurat Dan Injil.” (Ali Imran:3) Dan banyak lagi ayat-ayat lain.
Cara Al-Quran (wahyu) diturunkan
‘Aishah isteri Rasulullah SAW, meriwayatkan sebelum Nabi Muhammad diangkat menjadi Rasul, beliau bermimpi perkara yang benar ketika beliau menyendiri di Gua Hira’ beribadah kepada Allah SWT untuk selama kira-kira tiga tahun. Di gua berkenaanlah baginda menerima wahyu yang pertama. Harith bin Hisham, seorang sahabat Rasulullah s.a.w. pernah bertanya kepada Baginda bagaimana wahyu diturunkan kepadanya. Rasulullah menjawab : ”Kadang-kadang wahyu datang kepada-ku dengan gema (desingan) loceng dan ini amat berat bagi-ku, dan sementara bunyi itu hilang aku mengingati apa yang disampaikan kepada-ku. Kadang ia datang dalam bentuk jelmaan malaikat kepada-ku merupai lelaki, bercakap dengan-ku dan aku menerima apa saja yang disampaikannya kepada-ku.”
Rasulullah juga pernah mendapat wahyu langsung daripada Allah, seperti ketika menerima perintah solat.
Kritikan terhadap pandangan atau pendapat di atas
Mengenai pendapat pertama mengenai al-Quran diturunkan sekaligus dari Allah SWT ke al-Lauh Mahfuz tidak disokong oleh bukti yang jelas dan kukuh. Ayat dalam surah al-Buruj yang digunakan sebagai hujah tidak menunjukkan secara tersurat atau tersirat mengenai penurunan sekaligus. Para ulama hanya membuat tafsiran pada ayat ini. Maksud ayat ini menceritakan tentang al-Quran dipelihara daripada sebarang pencemaran. Ayat ini ditujukan kepada musuh-musuh Islam yang cuba menambah, mengurang atau mengubah ayat al-Quran tidak akan dapat berbuat demikian kerana ia akan tetap tulen dan selamat. Tafsiran ini disokong oleh para mufassir seperti Tabari, Baghawi, Razi dan Ibn Kathir. Pendapat kedua tentang penurunan sekaligus ke Bait al-‘Izzah berpandukan kepada ayat 2, surah al-Baqarah dan ayat 1, surah al-Qadr tidak menyatakan secara jelas mengenai al-Quran diturunkan sekaligus pada malam yang penuh berkat tersebut. Kenyataan al-Quran ini merujuk kepada masa ia diturunkan dan tidak mengenai bagaimana atau cara ia diturunkan. Ulama tabiin yang terkenal ‘Amir al-Sha’abi mengatakan: “Sudah pasti penurunan al-Quran berlaku pada Malam Lailatul-Qadr pada bulan Ramadhan, dan terus turun dalam masa 23 tahun. Tidak ada Nuzul lain melainkan yang diturunkan kepada Rasulullah SAW.”
Jumhur bersetuju yang ayat 1-5 daripada surah al-‘Alaq diturunkan di akhir Ramadhan 13 tahun sebelum Hijrah. Ketiga-tiga ayat yang dijadikan hujah di atas, tidak dinafikan, merujuk kepada ayat 1-15 surah al-‘Alaq. Cuma para ulama mentafsirkan ayat 185 surah al-Baqarah sebagai ‘keseluruhan al-Quran’. Para ulama, fuqaha, ahli hadith dan ahli tafsir semuanya bersetuju perkataan al-Quran merujuk kepada sebuah al-Quran atau sebahagian daripadanya. Malah ia dinyatakan dalam surah al-A’raf, ayat 204, Allah SWT berfirman, وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ “Dan apabila Al-Quran itu dibacakan, maka dengarlah akan dia serta diamlah (dengan sebulat-bulat ingatan untuk mendengarnya), supaya kamu beroleh rahmat.”
Mengenai riwayat Ibn ‘Abbas, ia merupakan pandangan beliau dan tidak ada dikaitkan dengan sebarang ucapan Rasulullah s.a.w. sebagai satu sumber menyokong pendapatnya. Suatu persoalan timbul mengapa perkara sepenting ini hanya disebut oleh Ibn ‘Abbas sedangkan di kalangan sahabat yang diiktiraf sebagai pakar al-Quran seperti ‘Abdullah Mas’ud, Ubayy bin Ka’ab, Zaid bin Thabit dan Mu’az bin Jabal tidak membicarakan perkara Nuzul al-Quran yang diturun sekaligus ke Bait al-‘Izzah(langit dunia). Al-Zarqani berpendapat tidak wajar untuk mempersoalkan atau tidak mempercayai Ibn ‘Abbas kerana beliau dikenali sebagai orang yang tidak ada kaitan dengan cerita-cerita israiliyat serta pendiriannya sebagai ‘sahabat’, oleh itu beliau tergolong di bawah ‘Hukm al-Marfu’ iaitu perkara yang ada hubungan dengan Rasulullah SAW.
Sebahagian ulama berpendapat penurunan al-Quran hanya sekali sahaja iaitu daripada Allah SWT terus kepada Rasulullah melalui Jibril(Gabriel) secara berperingkat dan bukannya tiga kali dari Allah SWT ke al-Lauh al-Mahfuz, ke Bait al-‘Izzah(langit dunia) dan kepada Rasulullah. Penulisan ini tidak akan terbabit dalam perbahasan ulama mengenai jumlah penurunan dan juga mengenai riwayat Ibn ‘Abbas bersandarkan kepada Rasulullah atau tidak. Penulis hanya menyampaikan adanya perbezaan pendapat di kalangan ulama mengenai jumlah Nuzul.
Hikmah Al-Quran diturunkan beransur-ansur
Al-Quran diturunkan sedikit demi sedikit supaya mudah dihafal, difahami dan dilaksanakan. Ia sebagai satu rahmat dan kurniaan yang sangat berkesan kepada hamba-hambaNya. Sekiranya al-Quran diturunkan sekaligus, sudah tentu ia akan menyusahi dan memberatkan, baik daripada segi hafalan, pemahaman dan pelaksanaannya dalam kehidupan. Al-Khudhari mengatakan tempoh al-Quran diturunkan ialah 22 tahun 2 bulan dan 22 hari, bermula daripada 17hb. Ramadhan tahun 41 kelahiran Rasulullah s.a.w. hinggalah 9hb. Zulhijjah, tahun ke 10 Hijrah. Dalam tempoh tersebut al-Quran dihafal oleh Rasulullah dan para sahabat serta dicatat oleh panitia penulis al-Quran kemudian dikumpulkan pada zaman Sayidina Abu Bakr r.a. dan disempurnakan pada masa Sayidina ‘Uthman r.a. Antara hikmat utama Allah SWT merencanakan penurunan al-Quran kepada baginda Rasulullah SAW ini secara beransur-ansur adalah seperti berikut :
Nordausques
merupakan sebuah komun di jabatan Pas-de-Calais di utara Perancis.
Sekolah Kebangsaan Matang Gerdu
Sekolah Kebangsaan Matang Gerdu atau nama ringkasnya SK Matang Gerdu, merupakan sebuah Sekolah kebangsaan yang terletak di Jalan Siakap.
Pada 2009, Sekolah Kebangsaan Matang Gerdu memiliki 504 pelajar lelaki dan 468 pelajar perempuan, menjadikan jumlah keseluruhan murid seramai 972 orang. Ia mempunyai seramai 63 orang guru.2009
Sejarah
Sekolah Kebangsaan matang Gerdu telah diasaskan oleh penduduk tempatan dalam tahun 1834. Bangunannya berukuran 30m X 8m beratapkan daun, berdinding papan dan berlantai papan. Pada ketika itu, sekolah ini dinamakan Sekolah Melayu Matang Gerdu pertama di kerian.
Pada Hari Isnin, 1 Mac 1954, bermulalah sejarah baru dalam bidang pelajaran dan pendidikan di kampung ini. Sekolah Melayu Matang Gerdu memulakan peranannya untuk bertindak mengubah sistem pendidikan dikawasan Kerian. Guru besar yang pertama ialah Encik Muhd said bin haji Omar yang berkelulusan SITC. Tugasnya dibantu oleh Encik Yang Ahmad bin Abd. Wahab yang juga dari SITC dan Cik Latifah binti Aminon, seorang Guru Pelatih. Seramai 233 orang murid yang telah hadir untuk mendaftarkan diri, semuanya dalam darjah satu.
Sejarah al-Quran
Ayat pertama dan terakhir diturunkan
Ketinggian kedudukan al-Quran dan keagungan ajaran-ajarannya akan dapat merobah kehidupan manusia, menghubungkan langit dengan bumi, dan dunia dengan akhirat. Pengetahuan mengenai sejarah perundangan Islam daripada sumber utama iaitu al-Quran akan menggambarkan kepada kita mengenai pemeringkatan hukum dan penyesuaiannya dengan keadaan tempat hukum itu diturunkan yang memerlukan per¬bahasan mengenai apa yang pertama dan terakhir diturunkan.
Yang pertama diturunkan
Terdapat empat pendapat mengenai apakah yang mula-mula diturunkan mengenai al-Quran :- Imam-imam yang lain seperti al-Hakim dalam al-Mustadrak, al-Baihaqi dalam al-Dala’il dan al-Tabrani dalam al-Kabir mengesahkan ayat tersebut adalah yang pertama diturunkan. Lalu Allah menurunkan: ْ يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنْذِر“Wahai orang yang berselimut; bangkitlah, lalu berilah peringatan”. Mengenai Hadis Jabir ini, dapatlah disimpulkan iaitu pertanyaan tersebut adalah mengenai surah yang diturunkan secara penuh. Jabir menjelaskan yang surah Muddathir diturunkan secara penuh sebelum surah Iqra’ selesai diturunkan, karena yang turun pertama sekali daripada surah Iqra’ itu hanyalah permulaannya saja. Ini diperkuatkan oleh hadith Abu Salamah daripada Jabir yang terdapat dalam Sahih Bukhari dan Muslim. Jabir berkata: “Aku mendengar Rasulullah s.a.w. ketika bercakap mengenai putusnya wahyu, beliau menyebut dalam percakapannya itu, “Sewaktu aku berjalan, aku terdengar suara dari langit. Kemudian aku angkat kepala-ku, tiba-tiba aku ternampak malaikat yang mendatangi aku di gua Hira’ duduk di atas kursi antara langit dan bumi, lalu aku pulang dan aku katakan: Selimutkanlah aku! Mereka pun menyelimuti aku. Lalu Allah menurunkan ayat, يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ. Hadis ini menggambarkan peristiwa ini terkemudian daripada peristiwa di gua Hira’, atau al-Muddathir adalah surah yang pertama diturunkan setelah terputusnya wahyu. Dapat disimpulkan ayat pertama untuk kenabian ialah Iqra’ dan surah pertama untuk risalah ialah surah al-Muddathir. الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ‘……..” (al-Fatihah: 1-7) Al-Qadhi Abu Bakar al-Baqillani menyebutkan hadith ini sebagai munqati’ dalam kitabnya, Al-Intisar. Menurut al-Zarkasyi di dalam kitabnya al-Burhan, sebahagian besar ulama menyatukan hadith riwayat ‘Aisyah dan Jabir dengan menyimpulkan Jabir mendengar Nabi membicarakan peristiwa permulaan wahyu dan dia mendengar bahagian akhirnya sedang bahagian pertamanya dia tidak mendengar. Jadi Jabir menyangka surah yang didengarnya adalah yang pertama diturunkan, pada hal bukan. Ibn Hibban dalam sahihnya menyatakan tidak ada pertentangan antara kedua hadith tersebut kerana ketika turun kepada Rasulullah Iqra’, beliau pulang ke rumah lalu berselimut; kemudian turunlah Surah Al-Muddathir. Surah-surah lain yang awal diturunkan termasuklah al-Masad (111), al-Takwir (81), al-Ala (87), al-Lail (92) dan al-Fajr. Para ulama juga membicarakan ayat-ayat yang mula-mula diturunkan berdasarkan permasalahan atau persoalan tertentu. Di antaranya ia melibatkan i) Pertama kali mengenai makanan-ayat 145 Surah al-An’am, ayat 145 Surah al-Nahl, ayat 173 Surah al-Baqarah dan ayat 3 Surah al-Ma’idah; ii) Pertama kali mengenai minuman- ayat 219 mengenai khamar dalam Surah al-Baqarah, ayat 43 Surah al-Nisa’ dan ayat 90-91 Surah al-Ma’idah; dan iii) Pertama kali mengenai perang iaitu ayat 39 Surah al-Hajj.
Sejarah pengumpulan dan pembukuan al-Qur'an
Al-Qur'an diturunkan kepada Nabi Muhammad s.a.w. melalui beberapa cara iaitu:
Sejarah penurunan al-Quran pula terbahagi kepada tiga peringkat iaitu:
“Sesungguhnya Kami telah menurunkan al-Quran di malam yang penuh keberkatan.”
Firman-Nya lagi dalam surah al-Qadar ayat 1 yang bermaksud:
“Sesungguhnya Kami menurunkan al-Quran pada malam al-Qadr.”
“Bulan Ramadan yang diturunkan padanya al-Quran.”
Firman Allah dalam surah as-Syura ayat 192-195 maksudnya:
“Dan sesungguhnya al-Quran itu benar-benar diturunkan oleh Tuhan semesta alam, dibawa turun oleh Ar-Ruhul Amin (Jibril) ke dalam hatimu (Muhammad saw) supaya kamu menjadi salah seorang di antara orang yang memberi peringatan dengan bahasa Arab yang jelas.”
Bahasa Inggeris Malaysia
Bahasa Inggeris Malaysia (Bahasa Inggeris: Malaysian English, MyE) atau Bahasa Inggeris Piawai Malaysia (Bahasa melayu: Malaysian Standard English, MySE) merupakan satu bentuk Bahasa Inggeris yang dituturkan di Malaysia sebagai bahasa kedua. tidak harus dikelirukan dengan Manglish.
Sejarah al-Quran
Sejarah pengumpulan dan pembukuan al-Qur'an
Setiap ayat yang dibawa oleh Jibril dihafaz oleh Nabi SAW kemudian baru dibacakan kepada sahabat. Nabi saw menghafaznya betul-betul bimbang jika tertinggal perkataan tertentu atau huruf tertentu.
Baginda mengulangi bacaan ketika Qiamullail(bangun malam) dan solat. Setiap tahun sekali Nabi SAW ditasmi (mendengar dan membetulkan) bacaannya oleh Jibril(Angel Gabriel) dalam bulan Ramadan secara bertadarus.
Pada akhir hayat Baginda, Jibril mentasminya sebanyak dua kali.