cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
UiTM Kampus Seremban
Bahagian Hal Ehwal Akademik
BHEA dibantu oleh Ketua Pusat Pengajian/Koordinator untuk mengawasi spektrum luas aktiviti teras di BHEA: Visi
Menjadikan bahagian Hal Ehwal Akademik UiTM Cawangan Negeri Sembilan sebagai satu bahagian yang unggul dalam menguruskan dan melaksanakan aktiviti akademik yang berteraskan kecememerlangan bagi melahirkan graduan yang berdaya saing, global dan beretika.
Misi
Memberi khidmat professional kepada program yang ditawarkan di UiTM Negeri Cawangan Sembilan bagi melahirkan generasi Profesional Bumiputra yang berilmu, berinovatif, beriltizam, bertaqwa serta berdaya saing yang berlandaskan nilai-nilai murni dan beretika serta mampu meneraju pembangunan Negara.
Bahagian Hal Ehwal Akademik UiTM Negeri Sembilan Kampus Seremban berjanji untuk berusaha memastikan pelanggan-pelanggan kami yang terdiri daripada para pelajar, pensyarah, ibubapa, industri dan masyarakat memperolehi impak yang maksimum.
Pelajar Staf Unit dan Bahagian Ibubapa dan Industri
Kursus yang ditawarkan
CS112 - Diploma Sains Aktuari , CS241 - Ijazah Sarjana Muda Sains (Kepujian) Statistik, CS247 - Ijazah Sarjana Muda Sains (Kepujian) Matematik Pengkomputeran, CS248 - Ijazah Sarjana Muda Sains (Kepujian) Matematik Pengurusan, CS249 - Ijazah Sarjana Muda Sains (Kepujian) Matematik,
SR111 - Diploma Pengurusan Sains dan Rekreasi, SR113 - Diploma Pengajian Sukan, SR241 - Ijazah Sarjana Muda Pengurusan Sukan (Kepujian), SR243 - Ijazah Sarjana Muda Sains Sukan (Kepujian),
AM110 - Diploma Pentadbiran Awam, AM112 - Diploma Pentadbiran Korporat, AM225 - Ijazah Sarjana Muda Pentadbiran Korporat (Kepujian), AM228 - Ijazah Sarjana Muda Sains Pentadbiran (Kepujian), AM226 - Ijazah Sarjana Muda Pentadbiran Persekitaran (Kepujian),
Sekolah Kebangsaan Mubok Berawan
Sekolah Kebangsaan Mubok Berawan atau nama ringkasnya SK Mubok Berawan, merupakan sebuah Sekolah kebangsaan yang terletak di D/A Pejabat Pelajaran Daerah Serian.
UiTM Kampus Seremban
Bahagian Hal Ehwal Pelajar
Dengan kekuatan kakitangan seramai 27 orang menjalankan dua fungsi terasnya (core business) iaitu Pembangunan dan Kepimpinan serta Kemudahan dan Perkhidmatan.
Sekolah Kebangsaan Mubok Berawan
Pada 2009, Sekolah Kebangsaan Mubok Berawan memiliki 15 pelajar lelaki dan 19 pelajar perempuan, menjadikan jumlah keseluruhan murid seramai 34 orang. Ia mempunyai seramai 11 orang guru.2009
UiTM Kampus Seremban
Bahagian Hal Ehwal Pelajar
Pembangunan dan Kepimpinan:
Unit Kerjaya & Kaunseling (UKK)
Salah satu unit yang bernaung dibawah Bahagian Hal Ehwal Pelajar (BHEP) UiTM Cawangan Negeri Sembilan. Di UiTM Kampus Seremban 3, UKK mempunyai dua orang kaunselor berdaftar (Pegawai Psikologi) yang menjalankan mandat & tugas di UKK. UKK menyediakan perkhidmatan kaunseling secara bersepadu sama ada kaunseling individu, kelompok, kaunseling kerjaya, kes-kes rundingan serta bimbingan. Selain dari itu UKK turut membantu dalam menjayakan program pembangunan pelajar, motivasi diri, misi akademik dan sebagainya.
Unit Kesihatan
Unit kesihatan mula beroperasi pada bulan Jun 2014. Sehingga Januari 2015, Unit kesihatan mempunyai seorang Pegawai Perubatan, seorang Penolong Pegawai Perubatan, dua orang Jururawat Terlatih, dan seorang Penolong Pegawai Farmasi.
Visi Unit Kesihatan UiTM Cawangan Negeri Sembilan Kampus Seremban
Misi Unit Kesihatan UiTM Cawangan Negeri Sembilan Kampus Seremban
Melahirkan masyarakat universiti yang sihat secara menyeluruh melalui perkhidmatan kesihatan yang komprehensif dan berkualiti serta menggalakkan gaya hidup sihat.
Objektif
Untuk menjadikan Unit Kesihatan sebagai sumber perkhidmatan kesihatan yang cemerlang kepada pelajar selaras dengan fungsi dan peranannya dengan mengutamakan penghasilan kerja yang berkualiti serta suasana kerja yang selesa demi untuk memenuhi keperluan pelanggan.
Berdasarkan kepada falsafah, visi dan misi bahagian, Unit Kesihatan telah menyusun strategi untuk berperanan sebagai pusat perkhidmatan kesihatan yang cemerlang melalui :
Piagam Pelanggan
Kami beriltizam untuk berusaha memastikan:
Objektif Kualiti
Sekolah Dasar Islam Terpadu Darul Hikmah
Sekolah Dasar Islam Terpadu Darul Hikmah atau nama ringkasnya SDIT Darul Hikmah, merupakan sebuah Sekolah Dasar Islam Terpadu Swasta yang terletak di Jl. Pancawarga II / 21 No.38, Jakarta Timur, Indonesia.
UiTM Kampus Seremban
Unit Ko-Kurikulum
Mula melaksanakan tanggungjawab unit pada 2 Februari 2014 dan berfungsi untuk menyelaras aktiviti-aktiviti dan kursus Kokurikulum yang ditawarkan di Kampus Cawangan Seremban 3.
Sekolah Dasar Islam Terpadu Darul Hikmah
Sekolah Dasar Islam Terpadu Darul Hikmah memiliki kod NPSN 20109188. Pada 2010, SDIT Darul Hikmah memiliki 24 pelajar lelaki dan 19 pelajar perempuan, menjadikan jumlah keseluruhan murid seramai 43 orang. Ia mempunyai seramai 7 orang guru.2010
UiTM Kampus Seremban
Unit Ko-Kurikulum
Unit ini berperanan untuk mewujudkan pendidikan yang menyeluruh dan seimbang ke arah melahirkan graduan yang serba boleh, berdedikasi, berdikari, beretika dan bertanggungjawab agar mampu membentuk masyarakat yang teguh dan padu.
Sejarah Unit Kokurikulum adalah berasal daripada penubuhan Unit Kesatria pada tahun 1976. Sebagai salah satu penambahbaikan terhadap unit ini, mulai Oktober 2007 Unit Kesatria telah diletakkan di bawah Unit Kokurikulum yang yang dapat berperanan dengan lebih luas lagi bagi mengimbangi keperluan kokurikulum pelajar yang semakin bertambah.
Dibawah perenggan 1.40 peraturan Akademik Universiti Teknologi MARA, kokurikulum ialah aktiviti luar kuliah yang ditetapkan oleh Universiti untuk memenuhi salah satu syarat penganugerahan Diploma atau Ijazah Sarjana Muda.
Unit Kokurikulum Kampus Seremban 3 diketuai oleh Pegawai Kokurikulum dalam menguruskan pentadbiran dan pelaksanaan segala program dan aktiviti unit berkenaan.
Unit Pengurusan Kolej
Pengenalan
Unit Sukan
Unit Sukan berperanan sebagai penggerak dan penyelaras dalam merancang dan melaksanakan kegiatan sukan untuk pelajar dan staf universiti. Ini bertujuan untuk mewujudkan dan mengekalkan kecergasan fizikal pelajar selain membentuk sahsiah dan personaliti mantap sebagai seorang mahasiswa. Melalui program serta aktiviti sukan dan rekreasi yang dirancang, adalah menjadi sasaran Unit Sukan untuk melibatkan seramai 100% warga kampus aktif dalam kegiatan sukan.
Unit Sukan juga bertanggungjawab mengurus, mengawal dan menyelenggara kemudahan sukan selain berperanan menguruskan stor peralatan sukan. Antara kemudahan sukan yang boleh digunakan pelajar adalah '''Gelanggang Futsal, Gelanggang Bola Jaring, Gelanggang Tenis, Gelanggang Bola Baling, Padang Bola Sepak, Gelanggang Sepak Takraw, Ping Pong, Catur Gelanggang Silat, Gelanggang Taekwondo, Bola Keranjang, Bola Tampar, Outdoor Gymnasium, Laluan Basikal Lasak. '''
Pelbagai aktiviti utama yang dijalankan oleh Unit Sukan adalah Sukan Kolej (SUKOL), Sukan Pelajar (SUPER NINE), Bulan Sukan, Kejohanan Dalaman, Karnival Sukan Mahasiswa( KARiSMA), Sukan Staf dan lain-lain kejohanan jemputan, baik di peringkat negeri mahupun kebangsaan.
Unit Hal Ehwal Islam
Unit Hal Ehwal Islam (UHEI) UiTM Cawangan Negeri Sembilan, Kampus Seremban bertanggungjawab merancang, melaksana, menyelia serta memantau segala program dan aktiviti kerohanian dan keagamaan di UiTM Cawangan Negeri Sembilan, khususnya di UiTM Kampus Seremban selaras dengan aliran Ahli Sunnah Wal Jamaah, disamping menjalankan aktiviti kebajikan kepada warga UiTM dan masyarakat.
BIMBINGAN DAN PEMBANGUNAN INSAN
PENGURUSAN DAN PENGIMARAHAN MASJID
PENTADBIRAN HAL EHWAL ISLAM
DAKWAH DAN KHIDMAT KOMUNITI
Sejarah Penubuhan
Unit Hal Ehwal Islam merupakan entiti asal Unit Agama yang ditubuhkan pada 3hb Mac 1971 diletakkan di bawah Bahagian Hal Ehwal Pelajar. Ia ditubuhkan dengan tujuan membantu para pelajar melengkapkan diri dengan pengetahuan asas agama, disamping menyelesaikan masalah agama yang sentiasa berbangkit di kalangan pelajar.
Mulai Februari 1998 Unit Agama diberi nama baharu iaitu Unit Kemajuan Islam yang diletakkan di bawah Pusat Khidmat Islam Bersepadu (PKIB) dan ditempatkan di Pusat Islam UiTM. Peranan dan fungsinya diperluaskan kepada khidmat penyebaran agama di kalangan staf di samping hakikinya perkhidmatan kepada pelajar.
Pada Januari 2001 ia dikembalikan semula ke fungsi asalnya perkhidmatan kepada pelajar dan dinamakan semula Unit Agama.
Pada 13 Januari 2004 pengisytiharan Pusat Pendidikan Islam sebagai Centre for Islamic Thought and Understanding (CITU) / Pusat Pemikiran dan Kefahaman Islam  dan Unit Agama diletakkan dibawah naungan CITU dan diberi nama baru sebagai Pejabat Hal Ehwal Islam (HEI).
Manakala pada 21 Mei 2013 CITU telah dinaik taraf kepada Academy of Contemporary Islamic Studies (ACIS) dan Hal Ehwal Islam turut diangkat menjadi Pusat Islam.
Sekali lagi, pada 14 Jun 2017, Majlis Eksekutif Universiti Bil.14/2017 telah membuat keputusan meluluskan penambahbaikan tadbir urus dan kini Bahagian Hal Ehwal Islam diletakkan terus di bawah Pejabat Naib Canselor, manakala Unit Hal Ehwal Islam di kampus cawangan di letakkan dibawah Pejabat Rektor Universiti.
Bahagian Bendahari
Pejabat Bendahari Kampus Seremban 3 telah ditubuhkan pada 3 Februari 2014 sejajar dengan penubuhan UiTM Kampus Seremban bagi mencapai misi, visi dan objektif Universiti Teknologi MARA (UiTM) di bawah peruntukan Akta 173 (1973) dan pindaan-pindaannya. Kewujudan Pejabat Bendahari berdasarkan berdasarkan keperluan perundangan, perkhidmatan, pembangunan dan pengurusan sumber kawalan dan penilaian prestasi. Pentadbiran dan segala urusan hal berkaitan adalah berdasarkan semua pekeliling dan dasar yang masih digunapakai dan relevan. Pejabat Bendahari akan melaksanakan sistem pengurusan kewangan secara profesional, cekap, berkesan dan bertanggungjawab ke atas perancangan, pelaksanaan program dan penambahbaikan secara berterusan untuk menjadi jabatan yang unggul, berhemah dan profesional yang menyediakan perkhidmatan berdasarkan Fungsi Utama Pejabat Bendahari iaitu;
Bahagian Pengurusan Fasiliti
Bahagian Pengurusan Fasiliti telah beroperasi di UiTM Kampus Seremban bermula daripada 3 Februari 2014 selaras dengan pembukaan UiTM Kampus Seremban. Bagi setiap kampus PFI, Bahagian Pengurusan Fasiliti (BPF) hanya dibekalkan dengan EMPAT (4) orang Staf sahaja. Ketua bahagian adalah Jurutera dibantu oleh Penolong Jurutera Kanan, Penolong Jurutera dan Penjaga Jentera Elektrik.
Bahagian Pengurusan Fasiliti di UiTM Kampus Seremban ini dibantu dari segi operasi penyelenggaraan kampus oleh syarikat konsesi yang telah dilantik diawalnya yang menandatangani kontrak selama 20 tahun. Segala operasi yang berkaitan dengan penyelenggaraan bangunan, senitaman, pencegahan kebakaran, penyaman udara dan sebagainya dikendalikan oleh syarikat konsesi yang berkenaan. Bahagian Pengurusan Fasiliti UiTM Kampus Seremban akan memantau kerja-kerja tersebut melalui system ‘Computerized Facility Management System (CFMS)’ yang telah dibangunkan oleh Bahagian Kualiti Audit Fasiliti (BKAF).
Walaupun begitu dengan tenaga yang dibekalkan seramai EMPAT (4) orang ini, operasi dalaman kampus adalah menjadi tanggungjawab BPF. Urusan melibatkan tempahan dewan kuliah, lanjutan tempoh guna penyaman udara, tempahan majlis dan kelengkapan sehingga persiapan dewan peperiksaan dan sebagainya adalah dibawah tanggungjawab BPF. BPF juga terlibat secara langsung terhadap perancangan pembangunan serta tadbir urus UiTM Negeri Sembilan Kampus Seremban ini.
Konsep ‘multi-skilling’ yang diterapkan di Universiti Teknologi MARA kepada setiap staf diaplikasikan sepenuhnya di sini bagi memastikan perjalanan aktiviti kampus berlangsung dengan lancar dan sempurna. BPF UiTM Kampus Seremban akan sentiasa berusaha bagi mencapai misi dan visi UiTM seterusnya menjadikan UiTM Kampus Seremban sentiasa dalam keadaan yang kondusif dan selamat.
Objektif Kualiti Jabatan
Mesyuarat Jawatankuasa Pengesahan Bayaran dan Tuntutan (PFI) Negeri (JPBTN) dapat dibuat mengikut jadual yang dirancang setiap tahun. Memastikan KPI jabatan sentiasa pada tahap 90% setiap bulan. Memastikan kerja-kerja penyelenggaraan berjadual konsesi dilaksanakan mengikut jadual dan mencapai KPI yang ditetapkan. Memastikan perkhidmatan yang diberikan oleh pihak konsesi setara dengan perbelanjaan penyelenggaraan yang dikeluarkan. Membuat kawalan supaya kadar kegunaan tenaga yang digunakan tidak melebihi 0.24 sen setiap kaki persegi sebulan bagi tempoh setahun. Membuat kawalan supaya kos membaikpulih kerosakan yang disebabkan oleh vandalisma tidak melebihi 5% setahun. Memastikan 90% keputusan kajian kepuasan pelanggan pada tahap memuaskan bagi tempoh setahun. Memastikan penyedia perkhidmatan mematuhi segala langkah keselamatan yang telah ditetapkan oleh BKKP PPF untuk mengelakkan kemalangan jiwa di tapak kerja bagi tempoh setahun. Memastikan inisiatif warga kampus menggunakan e-aduan ditingkatkan kepada 90%.
Piagam Pelanggan
Bahagian Pengurusan Fasiliti UiTM Negeri Sembilan, Kampus Seremban akan memastikan warga kampus;
Menerima perkhidmatan terbaik Menerima layanan mesra dan segera Suasana Kampus yang bersih dan kondusif Memenuhi permohonan majlis atau aktiviti dengan peralatan yang lengkap Sistem e-aduan yang efektif Proses aduan diselesaikan dalam tempoh masa yang diperuntukan Memastikan kualiti perkhidmatan konsesi sentiasa pada tahap mencapai KPI utama mengoptimumkan segala sumber bagi tujuan fasiliti kampus. Proses permohonan ubahsuai atau guna ruang dipercepatkan
Perpustakaan
Perpustakaan UiTM Negeri Sembilan Kampus Seremban, dinamakan sebagai Perpustakaan Tun Abdul Razak atau dikenali sebagai PTAR dan telah mula beroperasi pada 2 Februari 2014. Pada 3 Mac 2014, Perpustakaan ini telah mula dibuka kepada para pengguna. Bangunan PTAR,UiTM Kampus Seremban ini mempunyai 2 aras dan boleh menempatkan anggaran 900 pengguna dalam satu masa.
PTAR UiTM Negeri Sembilan, Kampus Seremban secara umumnya menyediakan perkhidmatan seperti Pinjaman & Pemulangan Bahan Rujukan, Kemudahan IT serta Perkhidmatan Maklumat dimana ianya menyokong program akademik diploma dan ijazah bagi program-program yang ditawarkan di UiTM Negeri Sembilan, Kampus Seremban khususnya.
Perpustakaan Tun Abdul Razak, Kampus Seremban berperanan menyokong pembelajaran dan pengajaran dengan menyediakan kemudahan bahan rujukan, serta memberikan perkhidmatan maklumat kepada tiga fakulti utama iaitu Fakulti Sains Pentadbiran dan Pengajian Polisi, Fakulti Sains Sukan dan Matematik dan Fakulti Sains Sukan dan Rekreasi.
Unit Komunikasi Korporat
Unit Komunikasi Korporat UiTM Cawangan Negeri Sembilan, Kampus Seremban telah ditubuhkan pada April 2014. Unit ini berada di bawah Pejabat Rektor UiTM Cawangan Negeri Sembilan, Kampus Seremban. Di samping itu, Unit Komunikasi Korporat juga berperanan mempromosikan imej dan reputasi UiTM Negeri Sembilan melalui komunikasi strategik di antara IPTA, IPTS, kerajaan Negeri Sembilan dan medium lain seperti media percetakan dan elektronik selain daripada program universiti.
OBJEKTIF
Sebagai salah sebuah unit yang penting dalam sistem pengurusan Universiti Teknologi MARA Negeri Sembilan Kampus Seremban, Unit Komunikasi Korporat menitikberatkan:-
Meningkatkan dan menjaga imej korporat UiTM Negeri Sembilan, Kampus Seremban. Menyelaraskan aktiviti perhubungan korporat di UiTM Negeri Sembilan, Kampus Seremban. Menyalurkan aduan dan maklumbalas pelajar, staf dan pihak luar yang berkaitan dengan kemudahan serta perkhidmatan UiTM Negeri Sembilan, Kampus Seremban kepada pihak pengurusan. Memastikan bahan-bahan penerbitan korporat Universiti seragam dan selaras dengan dasar korporat. Memastikan dasar dan maklumat berkaitan Universiti dihebahkan dan difahami warga Universiti serta masyarakat luar.
Fakulti
1.Fakulti Sains Pentadbiran & Pengajian Polisi
2.Fakulti Sains Matematik& Komputer
3.Fakulti Sains Sukan & Rekreasi
Bahasa Gayo
Bahasa Gayo (sebutan: Gayô) adalah bahasa yang dituturkan oleh suku Gayo di Nanggroe Aceh Darussalam, terutamanya di Kabupaten Aceh Tengah, Bener Meriah, Gayo Lues dan kecamatan Serba Jadi di kabupaten Aceh Timur. Ketiga daerah ini merupakan wilayah inti suku Gayo. Bahasa ini termasuk kelompok bahasa Sunda-Sulawesi dari bahasa Austronesia.
Bahasa Gayo agak berbeza dengan bahasa lain yang ada di Sumatra. Bahasa ini sama tuanya dengan keberadaan orang Gayo ("urang Gayo") itu sendiri di Indonesia, dan tidak dapat dipisahkan antara keduanya. Sementara orang Gayo merupakan suku asli yang mendiami Nanggroe Aceh Darussalam. Mereka memiliki bahasa, adat istiadat sendiri yang membezakan identiti mereka dengan suku-suku lain yang ada di Indonesia. Daerah kediaman mereka sendiri disebut dengan "tanoh Gayo" (tanah Gayo), tepatnya berada di tengah-tengah provinsi Nanggroe Aceh Darussalam.
Sejarah
“Gayo belongs to the Malayo-Polynesian branch of the Austronesian family of languages. Malayo-Polynesian languages are spoken in Taiwan, the Philippines, mainland South-East Asia, western Indonesia…”(Eades 2005:4)
Bahasa ini (bahasa Gayo) merupakan bagian dari bahasa Melayo-Polinesia, dan dikelompokan dalam bagian Austronesia seperti yang disebutkan Merrit Ruhlen di atas. Secara khusus, masih belum diketahui kapan dan periodesasi perkembangan bahasa ini (Gayo). Yang pasti, bahasa ini ada sejak suku ini menempati daerah ini. Orang Gayo sendiri sudah menempati Aceh (Perlak dan Pase, pantai timur dan sebagian pantai utara Aceh) sejak sebelum masehi (Ibrahim, 2002:1). Untuk menelusuri sejarah awal terbentuknya dan periodesasi bahasa ini, diperlukan kajian komprehensif dengan melibatkan berbagai disiplin ilmu terutama linguistik historis, linguistik komparatif dan sosio-linguistik untuk mengetahui hal di atas secara pasti. "
Perkembangan bahasa ini kemudian tidak terlepas dari persebaran orang Gayo menjadi beberapa kelompok yaitu Gayo Lut (seputar danau Laut Tawar termasuk kabupaten Bener Meriah), Gayo Deret yaitu daerah Linge dan sekitarnya (masih merupakan bagian wilayah kabupaten Aceh Tengah), Gayo Lukup/Serbejadi (kabupaten Aceh Timur), Gayo Kalul (Aceh Tamiang), Gayo Lues (kabupaten Gayo Lues dan beberapa kecamatan di Aceh Tenggara), juga sebagian kecil terdapat di Aceh Selatan. Faktor ekonomi menjadi motivasi utama persebaran tersebut, seperti yang dijelaskan dalam bahasa adat Gayo, “ari kena nyanya ngenaken temas, ari kena empet ngenaken lues.” Artinya, disebabkan karena kehidupan yang kurang baik, (sehingga) berusaha untuk lebih baik, karena sempit (lahan pertanian, perkebunan, dan lain-lain) berusaha untuk lebih luas.” Terjadinya persebaran tersebut turut mempengaruhi penamaan-penamaan suku Gayo, variasi dialek dan kosakata yang mereka miliki. Gayo Lokop atau Serbejadi misalnya, merupakan nama sebuah kecamatan yang ada di kabupaten Aceh Timur. Begitu juga halnya dengan Gayo Kalul dan Gayo Lues, komunitas Gayo yang masing-masing ada di hulu sungai Tamiang, Pulo Tige (kabupaten Aceh Tamiang) dan kabupaten Gayo Lues termasuk beberapa kecamatan di kabupaten Aceh Tenggara. Penamaan tersebut menggambarkan daerah hunian baru yang mereka diami. Orang-orang Gayo di kabupaten Bener Meriah masih merupakan bagian dari Gayo Lut (Takengon), yang beberapa tahun lalu, kabupaten Bener Meriah mekar dari kabupaten Aceh Tengah. Sementara, sebagian kecil komunitas Gayo di Aceh Selatan tidak menunjukan perbezaan nama seperti di tempat lain.
Variasi Dialek
Salah satu dampak dari pesebaran yang terjadi yaitu adanya variasi dialek pada bahasa Gayo. Meski demikian, perbezaan tersebut tidak mempengaruhi penutur bahasa Gayo dalam berkomunikasi satu sama lain. Pengaruh dari luar yaitu bahasa di luar bahasa Gayo turut mempengaruhi variasi dialek tersebut. Perbezaan tersebut tidak hanya pada aspek fonologi tetapi juga pada kosakata yang digunakan. Namun, untuk yang kedua (kosa kata) tidak menunjukan pengaruh yang begitu besar. Sebagai contoh, bahasa Gayo yang ada di Lokop, sedikit berbeza dengan bahasa Gayo yang ada di Gayo Kalul, Gayo Lut, Linge dan Gayo Lues. Hal tersebut disebabkan karena pengaruh bahasa Aceh yang lebih dominan di Aceh Timur. Begitu juga halnya dengan Gayo Kalul, di Aceh Tamiang, sedikit banyak terdapat pengaruh Melayu karena lebih dekat ke Sumatera Utara. Kemudian, Gayo Lues lebih dipengaruhi oleh bahasa Alas dan bahasa Karo karena interaksi yang lebih banyak dengan kedua suku tersebut lebih-lebih komunitas Gayo yang ada di kabupaten Aceh Tenggara.
Dalam hal dialek yang ada pada suku Gayo, M.J. Melalatoa membagi dialek Gayo Lut terdiri dari sub-dialek Gayo Lut dan Deret; sedangkan Bukit dan Cik merupakan sub-subdialek. Demikian pula dengan dialek Gayo Lues terdiri dari sub-dialek Gayo Lues dan Serbejadi. Sub-dialek Serbejadi sendiri meliputi sub-sub dialek Serbejadi dan Lukup (1981:53). Sementara Baihaqi Ak., dkk menyebut jumlah dialek bahasa Gayo sesuai dengan persebaran suku Gayo tadi (Gayo Lut, Deret, Gayo Lues, Lokop/Serbejadi dan Kalul). Namun demikian, dialek Gayo Lues, Gayo Lut, Gayo Lukup/Serbejadi dan Gayo Deret dapat dikatakan sama atau amat berdekatan. Di Gayo Lut sendiri terdapat dua dialek yang disana dinamakan dialek Bukit dan Cik (1981:1).
Dalam bahasa Gayo, kita juga mengenal tingkat kesopanan yang ditunjukan dengan tutur (memanggil seseorang) dengan panggilan yang berbeza. Hal tersebut menunjukan tata krama, sopan santun, rasa hormat, penghargaan dan kasih sayang. Kepada orang tua, misalnya, akan memiliki tutur yang berbeza dengan anak-anak. Dapat kita contohkan, pemakaian ko dan kam, yang keduanya berarti kamu (anda) Panggilan ko biasa digunakan dari orang tua dan/atau lebih tua kepada yang lebih muda, sebaliknya, terasa janggal atau tidak sopan bila yang muda menggunakan kata ini kepada orang yang lebih tua. Kata kam sendiri lebih sopan dibandingkan dengan ko. Selain itu, kam ini menunjukan makna jamak dan panggilan intim antara suami istri. Tambahan pula, bahasa Gayo Lut dinilai lebih sopan dan halus dibandingkan dengan bahasa Gayo lainnya.
Fungsi
Dalam pergaulan sehari-hari antar orang Gayo, bahasa ini berfungsi sebagai alat komunikasi. Meski terdapat adanya perbezaan dialek dan kosakata dalam bahasa Gayo seperti yang disebutkan sebelumnya (Gayo Lut, Gayo Deret, Gayo Lues, Lokop dan Kalul), namun perbezaan tersebut tidak menjadi persoalan yang berarti dalam proses komunikasi antar penutur bahasa Gayo. Perbezaan dialek dan kosakata tersebut menjadi cerminan kayanya kandungan bahasa Gayo. Kedua, bahasa ini berfungsi sebagai bahasa pengantar terutama pada periode awal penyebaran Islam dan dalam dunia pendidikan. Dapat kita lihat pada saman, didong dan beberapa sastra lisan Gayo lainnya. Dengan demikian, proses peyampaian menjadi lebih efektif dan mudah dimengerti oleh masyarakat. Di kota Takengon sendiri, yang multietnis dan multikultural, bahasa Indonesia digunakan sebagai bahasa pengantar untuk berkomunikasi. Ketiga, sebagai identitas; melalui bahasa, kita dapat mengetahui kepribadian, identitas dan budaya bangsa lain, begitu juga halnya dengan bahasa Gayo. Pada akhirnya, keberadaan bahasa menjadikan penuturnya bangga akan kepemilikan bahasa yang bersangkutan. Demikian halnya bagi orang Gayo, bahasa Gayo menjadi kebanggaan tersendiri bagi para penuturnya.
Bahasa Gayo “Hari Ini”
Bahasa Gayo terus mengalami perubahan sesuai dengan perkembangan yang terjadi. Pengaruh bahasa luar turut mempengaruhi bahasa Gayo terutama dalam koleksi perbendaharaan kata-kata, misalnya dari bahasa Arab, Melayu, bahasa Batak, Aceh, Karo, Belanda, bahasa Jepun, bahasa Indonesia, dan lain-lain. Pengaruh yang dimaksud tidak terlepas dari kehadiran dan interaksi suku-suku dimaksud dengan orang Gayo. Sebagai contoh, bahasa Arab, pengaruh ini erat kaitannya saat penyebaran awal Islam ke Aceh, yang mana orang Gayo sebagai suku asli telah lebih dahulu mendiami daerah ini (Aceh). Sebagai akibatnya, pengaruh bahasa Arab ke dalam bahasa Gayo cukup dirasakan. Selain itu, sebelum abad ke-16, sudah terdapat orang Melayu, Batak dan beberapa suku lainnya untuk mencari penghidupan di daerah ini. Selain itu, pengaruh kerje angkap (perkawinan angkap) yang ada pada masyarakat Gayo turut mempengaruhi keberadaan suku-suku ini terutama dari suku Aceh. Disamping itu, pengaruh Batak&Karo sendiri dirasakan karena kontak dagang orang Gayo-Karo di Gayo Lues, Kutacane dan Karo, Sumatera Utara. Pada saat itu, komoditi yang menjadi andalan Gayo adalah tembakau. Selain itu, juga terdapat kopi Gayo, bahkan teh redelong yang sudah merambah ke pasar Eropa. Pada abad ke-16, datang pula Karo-27 ke dataran tinggi tanoh Gayo dibawah pimpinan Leube Kader. Saat ini, mereka ada di daerah Bebesen atau dikenal dengan kerajaan Cik Bebesen. Penulis sendiri lebih menyebut Karo-27 daripada Batak-27 dengan melihat sejarah dan beberapa perbezaan antara kedua suku bangsa tersebut, dengan melihat keturunan mereka di daerah Bebesen hari ini. Namun, bukan berarti, semua masyarakat Bebesen hari ini adalah keturunan Karo 27.
Kedatangan kolonialis Belanda ke daerah ini; perjalanan ke tanoh Gayo mulai tahun 1901 (Hurgronje, 1996: XVIII), turut menambah serapan bahasa Belanda pada bahasa Gayo. Beberapa contoh misalnya, arloji, disentri, kamar, lapor, martil dan reken (Baihaqi, 1981: 34) Begitu juga halnya dengan kedatangan Jepang tahun 1942. Pada umumnya, unsur serapan tersebut diterima dalam bentuk asli atau kadang-kadang mengalami variasi bunyi dalam penyesuaian dengan pengucapan wilayah penuturan (Baihaqi, 1981: 32). Dewasa ini, bahasa Indonesia sendiri menunjukkan pengaruh yang cukup besar dalam serapan bahasa Gayo. Hal tersebut sangat memungkinkan karena bahasa ini digunakan sebagai sarana komunikasi oleh masyarakat Gayo.
Selain faktor yang telah disebutkan di atas, pemakaian bahasa Indonesia turut mempengaruhi fenomena ini yaitu sebagai bahasa pengantar pada proses pembelajaran di sekolah, kampus, lembaga pemerintahan, kegiatan-kegiatan keagamaan, dan lain-lain. Tidak seperti bahasa daerah lain di Indonesia, bahasa Gayo sendiri kurang mendapat ruang dan tempat dalam muatan lokal di sekolah-sekolah. Padahal, dunia pendidikan merupakan sarana yang efektif untuk mempertahankan dan membumikan bahasa daerah, begitu juga halnya dengan bahasa Gayo.
Berbeza dengan kondisi di Aceh, di luar Aceh, seperti di Medan, Jakarta, Yogyakarta, Semarang dan Malang, orang Gayo lebih menggunakan bahasa Gayo dalam berkomunikasi satu sama lain. Hal tersebut sebagai wujud kerinduan berbahasa Gayo, kebanggaan dan identitas mereka sebagai orang Gayo di perantauan. Akan tetapi, mereka akan beralih ke bahasa Indonesia bilamana terdapat penutur non-Gayo dalam percakapan mereka. Perubahan dari bahasa Gayo ke bahasa Indonesia (code switching) ini dilakukan sebagai wujud penghormatan, penghargaan dan toleransi mereka kepada penutur yang berlainan tersebut (Al Gayoni, 2006: 38-40)
Lebih jauh dari gambaran di atas, penulis melihat terjadi penurunan kualitas berbahasa Gayo pada generasi sekarang dan mendatang. Bisa kita lihat dari berbagai kasus code mixing (campur kode yang terjadi) pada keseharian berbahasa penutur bahasa Gayo. Pengaruh perkembangan teknologi & informasi dan bahasa di luar bahasa Gayo memiliki pengaruh yang besar akan hal ini. Dalam bidang pertanian katakanlah, dewasa ini, prosesi pertanian tempo dulu, tidak lagi kita temui. Sebagai akibatnya, generasi kita hari ini tidak lagi mengenal istilah-istilah dalam bidang di atas. Ironisnya, masyarakat Gayo terlebih pemerintah hanya diam melihat perubahan yang terjadi tanpa mengambil sebuah inisiatif, rencana dan aksi lebih lanjut. Begitu juga halnya dalam sastra lisan Gayo; melengkan, didong, syaer, dan lain-lain, alih pengalaman/generasi dari pelaku budaya sepuh tidak terjadi kepada yang muda. Sehingga ketika perginya pelaku budaya senior seperti Prof. M. Daud Ali, Prof. M.J. Melalatoa, A. R. Hakim Aman Pinan, A. R. Moese, kita kehilangan banyak dan menanti lahirnya budayawan sepuh beratus tahun lagi, karena seiring dengan pergantian waktu, budaya Gayo pun akan hilang. Penulis beranggapan, setelah generasi 60-an, budaya Gayo mulai kehilangan arah karena tidak adanya alih generasi, minimnya catatan tertulis serta sikap sebagian besar masyarakat Gayo dan pemerintah yang kurang menaruh perhatian mengenai masalah ini. Saat itu, kita akan mengalami kelangkaan prihal orang yang mengetahui tentang budaya kita sendiri sehingga kita akan bertanya dan berguru kepada orang dan bangsa lain. Disamping faktor yang telah disebutkan di atas, yang menjadi penentu bertahan atau tidaknya bahasa Gayo dan kebudayaan Gayo secara umum adalah kemauan, sikap dan langkah nyata dari masyarakat Gayo menyangkut keberadaan bahasa dan warisan adiluhung munyang datu tersebut (budaya Gayo umumnya).
Identitas Akhir Orang Gayo
Bahasa ini (bahasa Gayo) akan menjadi identitas akhir orang Gayo. Meski orang Gayo memiliki budaya yang kaya, namun warisan tersebut hanya dijadikan aksi seremonial dan pelengkap identitas pelakunya, karena pada hakekatnya mereka jauh dari keluhuran-keluhuran nilai-nilai lokal tersebut. Memang selama orang Gayo masih ada dalam kehidupan ini, kemungkinan bahasa Gayo akan tetap ada. Namun, tidak ada sebuah garansi, bahasa Gayo akan tetap bertahan, terus dipakai dan dipelihara masyarakatnya seiring perubahan zaman yang begitu cepat dan sikap dari penuturnya sendiri. Sewaktu, suku bangsa ini mulai membelakangi bahasa ini, maka hilanglah identitas dan orang Gayo itu sendiri, tinggal kita menunggu waktu.
Kita tidak mau, kekhawatiran dan mimpi buruk di atas menjadi kenyataan, bahasa Gayo akan menjadi bahasa klasik di negeri sendiri dan generasi kita mendatang tidak tahu sama sekali prihal bahasa Gayo, mereka hanya menemukan beberapa lembar kertas usang di museum, tapi sayang untuk museum saja kita juga tidak punya. Karenanya, sudah menjadi kewajiban pemerintah untuk mengamil inisiatif, rencana dan langkah nyata prihal penyelamatan bahasa dan budaya Gayo, begitu juga halnya pemerhati dan pelaku budaya sendiri. Pemerhati dan pelaku budaya sendiri akan berjalan tertatih dan tidak maksimal bila tidak ada dukungan, perhatian dan penghargaan dari pemerintah seperti yang terjadi selama ini. Karenanya, kita menggantungkan harapan besar kepada pemerintah, reje yang memimpin saat ini dan masa mendatang untuk menaruh kepedulian, perhatian serta melakukan langkah nyata dan bersama menyangkut penyelamatan ini.
Patnos
merupakan sebuah daerah di Wilayah Ağrı, Turki.
Tegalratu
Tegalratu merupakan sebuah desa yang terletak dalam (daerah) kecamatan Ciwandan, Kabupaten Cilegon, Provinsi Banten, Indonesia.
Boisseuil
Boisseuil ialah komun di jabatan Haute-Vienne di wilayah Limousin di barat Perancis.
Tegalratu
Poskod
Poskod yang digunakan di Tegalratu adalah 42445. Terdapat 6 buah desa di dalam daerah kecamatan Ciwandan.
Șelimbăr
Şelimbăr merupakan sebuah komun yang terletak di wilayah Sibiu, Romania.
Lesges
Lesges  ialah komun di jabatan Aisne di Picardy di utara Perancis.
Lesdins
Lesdins  ialah komun di jabatan Aisne di Picardy di utara Perancis.
Fors, Deux-Sèvres
Fors ialah komun di jabatan Deux-Sèvres di Poitou-Charente di barat Perancis.
Cameroon di Sukan Olimpik Musim Panas 2016
Cameroon akan menyertai Sukan Olimpik Musim Panas 2016 di Rio de Janeiro, pada 5 hingga 21 Ogos 2016.
Olahraga
Atlet Cameroon telah mencapai kelayakan dalam acara olahraga (masimum adalah 3 atlet dalam setiap acara):
Tinju
Tiga peninju negara telah layak ke olimpik melalui Pertandingan Kelayakan Olimpik Afrika di Yaoundé.
Vysoká nad Uhom
Vysoká nad Uhom merupakan sebuah kampung dan kawasan perbandaran yang terletak di daerah Michalovce, wilayah Košice, Slovakia.
Hamur
merupakan sebuah daerah di Wilayah Ağrı, Turki.
Sekolah Dasar Islam Terpadu Al-Halimiyah
Sekolah Dasar Islam Terpadu Al-Halimiyah memiliki kod NPSN 20109204. Pada 2010, SDIT Al-Halimiyah memiliki 274 pelajar lelaki dan 247 pelajar perempuan, menjadikan jumlah keseluruhan murid seramai 521 orang. 2010
SD Islam Terpadu Al-Halimiyah memiliki komitmen yang tinggi dalam pembentukan karakter. Kami terus berupaya untuk memberikan teladan, inspirasi, serta mendorong kemandirian dan kemerdekaan belajar peserta didik. Pembiasaan amaliah ubudiah merupakan cara kami menanamkan nilai-nilai spiritual pada seluruh peserta didik. Sholat Dhuha dan membaca Al-Quran atau Iqra menjadi kegiatan pembuka di setiap harinya.
Kurikulum di SDIT Al-Halimiyah dirancang untuk menyeimbangkan muatan nasional, agama, dan sekolah. Kami secara aktif mengikuit perkembangan kurikulum yang ditetapkan oleh Kementerian Pendidkan dan Kebudayaan. Ada beberapa muatan atau subjek yang kami kembangkan, yang merupakan ciri khas kami, di luar muatan nasional, yaitu Tahsin Al-Quran, Tahfiz Al-Quran (Juz ‘Amma/ Juz 30), Bahasa Arab, dan Muhadhoroh. Kami juga menyadari pentingnya kemampuan teknologi dan bahasa. TIK atau Komputer serta Bahasa Inggris sudah diperkenalkan sejak tahun pertama di SDIT Al-Halimiyah.
Untuk menyalurkan minat dan bakat peserta didik, kami menyelengarakan beberapa kegiatan ekstra kulikuler, yaitu: futsal, taekwondo, tari, lukis, klub Tahfiz Al-Quran, klub Sains, dan lain-lain. Kami juga memberikan kesempatan kepada setiap peserta didik untuk berekspresi dengan percaya diri melalui kegiatan “Class Performance” yang dilakukan setiap tahunnya.
Sekolah Dasar Islam Terpadu Harapan Umat
Sekolah Dasar Islam Terpadu Harapan Umat atau nama ringkasnya SDIT Harapan Umat, merupakan sebuah Sekolah Dasar Islam Terpadu Swasta yang terletak di Jl. Kesatrian X Rt.014/003 Berlan, Jakarta Timur, Indonesia.
Sekolah Dasar Islam Terpadu Harapan Umat memiliki kod NPSN 20110034. Pada 2010, SDIT Harapan Umat memiliki 47 pelajar lelaki dan 37 pelajar perempuan, menjadikan jumlah keseluruhan murid seramai 84 orang. 2010
Sekolah Dasar Islam Terpadu Al-Halimiyah
Sebagai pendukung kegiatan belajar dan bermain peserta didik, kami memiliki beberapa fasilitas yang terus kami kembangkan, yaitu:
Sejarah
“Mimpi takkan menjadi kenyataan melalui sihir; dibutuhkan keringat, tekad, dan kerja keras,” adalah kalimat yang tepat untuk menggambarkan berdirinya Al-Halimiyah, yang merupakan cita-cita pendiri dan pewakaf, (Alm) Bapak H. Abdul Halim. Tak ada niat lain dari cita-cita itu kecuali berkhidmat pada agama dan berkontribusi untuk negara dan masyarakat. Cita-cita utuk membangun generasi yang kuat dan tangguh sebagaimana amanat Q.S. Annisa :9.
Pada tahun 1991, dengan mengucap basmalah serta dukungan istri tercinta, (Almh) Ibu Hj.Khodijah, pendiri  secara resmi membentuk Yayasan Pendidikan Islam (YPI) Al Halimiyah dan mewakafkan sebidang tanah untuk pembangunan Sekolah Islam Terpadu Al-Halimiyah (SITH).
Pada tahun 2003 dimulai pembangunan Gedung I Al-Halimiyah yang terdiri dari 33 ruang kelas dan beberapa fasilitas pendukung lainnya. Pada 14 Mei 2006, dengan diselesaikannya pembangunan gedung I,  YPI Al Halimiyah secara resmi membuka penyelenggaraan pendidikan untuk jenjang TK, SD, SMP, dan SMA.
Bonnac-la-Côte
Bonnac-la-Côte ialah komun di jabatan Haute-Vienne di wilayah Limousin di barat Perancis.
Sekolah Dasar Islam Terpadu Al-Halimiyah
Sejarah
Alhamdulillah, berdirinya Sekolah Islam Terpadu Al-Halimiyah mendapat respon yang sangat baik dari masyarakat. Pada tahun pertama kami membuka 15 kelas/ rombongan belajar (rombel), yaitu: 4 rombel TK, 6 rombel SD, 3 rombel SMP, dan 2 rombel SMA. Sebagai bentuk rasa syukur dan tanggung jawab pelayanan, maka pada tahun 2007dibangulah Gedung II Al-Halimiyah.
Amanat pendiri agar Al-Halimiyah memberikan pendidikan berkualitas merupakan kerja keras yang terus-menerus diupayakan oleh seluruh manajemen, guru, staf, dan karyawan. Harapan membangun generasi yang beriman, berilmu, beramal, dan berbudaya mengobarkan semangat kami agar terus memperbaiki diri dan melayani sepenuh hati.. Kami memiliki keyakinan akan pertolongan Allah Swt dalam  perjuangan ini. Bersama Al-Halimiyah mari kita “Menggapai Harapan Mulia”.
Pacuan rantai
Pacuan rantai ialah satu cara menghantar kuasa mekanik dari satu tempat ke satu tempat. Lazimnya, pacuan rantai digunakan untuk membawa kuasa kepada roda kenderaan, terutamanya basikal dan motosikal. Ia juga digunakan dalam pelbagai jenis jentera selain kenderaan.
Selalunya, kuasa dibawa oleh rantai guling, juga dikenali sebagai rantai pacu atau rantai transmisi, yang menghantar satu gear gegancu, yang mana gigi-gigi gear itu berpanca dengan lubang-lubang dalam pautan rantai. Gear itu diputarkan, dan ini menarik rantai untuk mendorong daya mekanik ke dalam sistem. Satu lagi jenis rantai pacu ialah rantai Morse ciptaan Morse Chain Company di Ithaca, New York, Amerika Syarikat, yang giginya songsang.
Kampung Geliga Cik Akob
Kampung Geliga Cik Akob merupakan sebuah kampung yang terletak di Chukai, dalam negeri Terengganu, iaitu sebuah negeri di Malaysia.
Terengganu merupakan sebuah negeri yang mempunyai sultan dan salah sebuah negeri yang membentuk negara Malaysia. Ia juga dikenali dengan gelaran Terengganu Darul Iman. Terdapat banyak pulau peranginan yang terletak berhampiran pantai Terengganu, seperti Pulau Kapas, Pulau Redang, Pulau Perhentian Besar, Pulau Perhentian Kecil dan Pulau Tenggol. . Terengganu terkenal dengan hidangan nasi dagang, dan keropok lekor.
Sekolah Kebangsaan Lubok Buntin
Sekolah Kebangsaan Lubok Buntin atau nama ringkasnya SK Lubok Buntin, merupakan sebuah Sekolah kebangsaan yang terletak di D/A Pejabat Pelajaran Daerah Kecil Simunjan.
Pada 2009, Sekolah Kebangsaan Lubok Buntin memiliki 42 pelajar lelaki dan 29 pelajar perempuan, menjadikan jumlah keseluruhan murid seramai 71 orang. Ia mempunyai seramai 12 orang guru.2009
Les Fosses
Les Fosses ialah komun di jabatan Deux-Sèvres di Poitou-Charente di barat Perancis.
Mukaradeeb
Mukaradeeb (مقر الديب) merupakan sebuah perkampungan kecil di Iraq bersempadan dengan Syria. Mukaradeeb pernah berlakunya penyembelihan Mukaradeeb oleh anggota tentera Amerika Syarikat.
Eleşkirt
merupakan sebuah daerah di Wilayah Ağrı, Turki.
Dassault Mystère IV
Dassault MD.454 Mystère IV merupakan sebuah pesawat pejuang-pengebom buatan syarikat Dassault Aviation dari Perancis pada tahun 1950-an.
Rekabentuk dan pembangunan
Pesawat Mystère IV merupakan satu hasil pembangunan evolusi ke atas pesawat Mystère II. Walaupun dari segi luarannya menyerupai pesawat sebelumnya, dari segi fakta Mystère IV adalah sebuah pesawat berbeza dengan peningkatan rekabentuk aerodinamik bagi memperbaiki penerbangan pada kelajuan supersonik. Prototaip pesawat ini telah membuat penerbangan sulung pada 28 September 1952, dan mula memasuki perkhidmatan pada bulan April 1953. Kumpulan pertama sebanyak 50 buah pesawat Mystere IVA dijanakuasa oleh enjin turbin jet Rolls-Royce Tay buatan Britain, manakala selebihnya menggunakan enjin Hispano-Suiza Verdon 350 versi buatan Perancis.
Bosmie-l'Aiguille
Bosmie-l'Aiguille ialah komun di jabatan Haute-Vienne di wilayah Limousin di barat Perancis.
RISDA
Pihak Berkuasa Kemajuan Pekebun Kecil Perusahaan Getah (Bahasa Inggeris: Rubber Industry Smallholders Development Authority, RISDA) ialah sebuah badan berkanun persekutuan di bawah Kementerian Pembangunan Luar Bandar (KPLB) yang ditubuhkan pada 1 Januari 1973. Penubuhan ini mengikut Akta Pihak Berkuasa Kemajuan Pekebun Kecil Perusahaan Getah 1972.
Visi
Menjadi agensi PENERAJU KEMAJUAN PEKEBUN KECIL
Misi
Membentuk masyarakat pekebun kecil yang progresif dan sejahtera melalui aktiviti perladangan dan komersial
Objektif
Pekebun kecil memperoleh pendapatan sekurang-kurangnya RM4000.00 sebulan sekeluarga menjelang akhir tahun 2020.
Kumpulan sasar
Kumpulan Sasar seramai 425,739 pekebun kecil getah dan kelapa sawit di Semenanjung Malaysia. Jumlah keseluruhan 959,661 orang merangkumi ahli isi rumah termasuk isteri dan anak yang bakal menjadi generasi kedua
RISDA melaksanakan strategi pembangunan seperti berikut:
Temerloh
Temerloh merupakan sebuah daerah yang terletak di negeri Pahang, Malaysia. Daerah ini terletak di tengah negeri Pahang dan berkeluasan 2,251 kilometer persegi, dengan penduduk seramai 190,500 orang. Pusat pertadbiran daerah ini terletak di Bandar Temerloh.
RISDA
Takrifan pekebun kecil dan estet
Pekebun kecil didefinisikan sebagai pemilik tanah getah yang memiliki kurang daripada 40.4686 hektar (100 ekar).
Estet didefinasikan sebagai satu entiti yang memiliki tanah bertanam getah yang berkeluasan 40.4686 hektar atau lebih.
Temerloh
Pentadbiran
tiada|thumb|Mukim, bandar dan pekan di daerah Temerloh Daerah Temerloh ditadbir oleh satu pihak berkuasa tempatan iaitu Majlis Perbandaran Temerloh. Daerah ini terbahagi kepada 10 mukim yang menempatkan dua bandar, tiga pekan dan 80 kampung.
Politik
Daerah Temerloh diliputi dua kawasan persekutuan iaitu Temerloh dan Kuala Krau. Daerah ini juga diliputi lima kawasan negeri iaitu Jenderak, Kerdau, Mentakab, Lanchang dan Kuala Semantan.
Geografi
Daerah Temerloh terletak di tengah negeri Pahang bersempadan dengan;
Demografi
Berdasarkan bancian Malaysia 2020 jumlah penduduk di Daerah Temerloh ialah seramai 169,023 orang dengan kepadatan penduduk 75 orang perkilometer persegi yang dikategorikan sebagai taburan penduduk sederhana. Majoriti penduduk di daerah ini merupakan Bumiputera, membentuk lebih 78 peratus penduduk. Kaum kedua terbesar merupakan kaum Cina diikuti India. Lebih tiga peratus penduduk merupakan bukan warganegara.
Nisbah penduduk lelaki kepada penduduk wanita ialah 107:100. Terdapat 52,014 tempat kediaman dengan sebanyak 42,269 isi rumah. Purata saiz isi rumah pula dicatatkan seramai empat orang dalam sebuah rumah. Lebih 107 ribu penduduk dalam kalangan umur bekerja, 53 ribu dalam golongan muda dan selebihnya lapan ribu orang merupakan warga tua.
Agama
Majoriti penduduk di daerah Temerloh beragama Islam yang terdiri daripada penduduk berbangsa Melayu dan beberapa etnik lain. Agama kedua terbesar merupakan agama Buddha yang kebanyakannya dianuti penduduk berbangsa Cina. Agama ketiga terbesar merupakan agama Hindu yang majoritinya terdiri daripada penduduk berbangsa India. Kebanyakan penduduk bumiputera selain Melayu menganut agama Kristian atau tidak beragama.
Sekolah Dasar Negeri Balekambang 01 Pagi
Sekolah Dasar Negeri Balekambang 01 Pagi atau nama ringkasnya SDN Balekambang 01 Pagi, merupakan sebuah Sekolah Dasar Negeri Negeri yang terletak di Jl. Munggang, Jakarta Timur, Indonesia.
Sekolah Dasar Negeri Balekambang 01 Pagi memiliki kod NPSN 20104316. Pada 2010, SDN Balekambang 01 Pagi memiliki 239 pelajar lelaki dan 230 pelajar perempuan, menjadikan jumlah keseluruhan murid seramai 469 orang. 2010
Brian d'Arcy James
Brian d'Arcy James (lahir 29 Jun 1968) merupakan pelakon dan pemuzik Amerika Syarikat.
Dassault Aviation
thumb|kiri|[[Dassault/Dornier Alpha Jet dari pertubuhan teknologi pertahanan UK, QinetiQ]]
Dassault Aviation merupakan sebuah anak syarikat Dassault Group dari Perancis yang mengeluarkan pesawat untuk kegunaan ketenteraan dan awam.
VAIO
VAIO adalah suatu jenama komputer riba yang dihasilkan oleh Sony pada tahun 1997 hingga sekarang. Sebelum tahun 2007, VAIO dikenalkan sebagai akronim Video Audio Integrated Operation, tetapi sekarang ia diperkenalkan sebagai Visual Audio Intelligence Organiser selepas ia menyambut hari jadi ke-10 pada tahun 2007.
VAIO dijual di negara maju dan negara membangun seperti Amerika Syarikat, Australia, Kanada, China, Denmark, Emiriah Arab Bersatu, Indonesia, Jepun, Kuwait, Malaysia, Norway, Oman, Pakistan, Qatar, Rusia, Arab Saudi, Singapura, Taiwan, Thailand, United Kingdom dan lain-lain.
Toilet: Ek Prem Katha
Toilet: Ek Prem Katha (bahasa melayu harafiah, Tandas: Sebuah Kisah Cinta) merupakan sebuah filem berdasarkam kisah sebenar yang berlaku di India pada tahun 2017 yang diarahkan oleh Shree Narayan Singh. Diterbitkan oleh Akshay Kumar dan Neeraj Pandey. Dibintagi oleh Akshay Kumar dan Bhumi Pednekar sebagai peranan utama dengan dibantu seperti Anupam Kher, Sudhir Pandey dan Divyendu Sharma. Filem ini dikeluarkan pada 11 Ogos 2017. Filem ini menyokong kempen kerajaan untuk memperbaiki keadaan tandas di India, dengan penekanan pada pembasmian pembuangan air kecil dan besar secara terbuka, terutama di kawasan luar bandar.
Plot
Mengisahkan Keshav (Akshay Kumar) seorang pengurus kedai menjual basikal bersama adik lelakinya Naru (Divyendu Sharma) di sebuah bandar di Gorakpur, India. Pada suatu hari, seorang lelaki telah membuat tempahan kepadanya untuk memebeli sebuah basikal yang sesuai digunakan untuk orang perempuan. Tetapi Keshav telah tersalah menghantar basikal tersebut kerana basikal tersebut lebih sesuai digunakan oleh orang lelaki. Sepanjang perjalanan menghantar basikal tersebut ke rumah lelaki itu, Keshav telah terserempak dengan seorang wanita yang menegurnya di dalam keretapi kerana berkelakuan tidak senonoh dengan sengaja tidak mengunci pintu bilik air semasa berada di dalamnya. Sejak pertemuan itulah, Keshav telah mula jatuh cinta terhadap wanita tersebut. Setibanya di rumah pelanggannya, Keshav mendapati bahawa lelaki yang membuat tempahan tersebut merupakan ayah kepada wanita yang dijumpainya tadi di dalam keretapi. Mereka berkenalan dan wanita tersebut dikenali sebagai Jaya (Bhumi Pednekar) seorang remaja lepasan kolej di bandar tersebut.
Keshav merupakan anak kepada seorang sami hindu ajaran Brahmin, Pandit (Sudhir Pandey). Ayahnya melarang anak lelakinya untuk berkahwin dengan mana-mana perempuan yang tidak mempunyai ibu jari berkembar di tangan kiri. Akibat dari itu, Keshav yang kini berumur 36 tahun menjadi bujang tua ekoran terlalu taksub dengan pantang larang tradisi tersebut. Sambil dinasihatkan oleh Naru, mereka mula membuat cincin yang beserta dengan ibu jari palsu untuk disarungkan ke ibu jari Jaya bagi memudahkan urusan perkahwinan tersebut.