cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Perang Salib
Perang Salib di Baltik dan Eropah Tengah
Perang Salib di kawasan Laut Baltik dan Eropah Tengah adalah usaha-usaha orang Kristian (kebanyakannya berbangsa Jerman) untuk menakluki dan membawa penduduk di kawasan ini ke dalam agama Kristian. Perang Salib ini bermula dari kurun ke-12, sewaktu dengan Perang Salib Kedua, hingga kurun ke-16.
Antara tahun 1232 dan 1234, tercetus perang Salib terhadap penduduk Stedingen. Perang Salib ini adalah istimewa, kerana penduduk Stedingen bukanlah orang kafir atau sesat (dalam agama Kristian), tetapi adalah rakan semazhab (Gereja Katolik Rom). Mereka adalah petani-petani bebas Frisia yang marah dengan cubaan pembesar Oldenburg dan ketua biskop Bremen-Hamburg yang mahu menamatkan kebebasan mereka. Ketua biskop itu menyingkirkan mereka dan Paus mengisytiharkan Perang Salib pada tahun 1232. Penduduk Stedingen ditewaskan pada tahun 1234.
Tinggalan Perang Salib
Perang Salib telah meninggalkan kesan-kesan sejarah yang mendalam dan berkekalan.
Eropah
Perang Salib telah memberikan pengaruh yang sangat besar ke atas Zaman Pertengahan Eropah. Pada ketika sebahagian besar benua tersebut disatukan di bawah Paus yang begitu berkuasa, tetapi pada kurun ke-14 konsep lama mengenai Dunia Kristian menjadi pecah, dan kemajuan birokrasi berpusat (pembentukan negara bangsa moden) sedang rancak berjalan di Perancis, England, Burgundy, Portugal, dan sebahagian Castile serta Aragon kerana penguasaan gereja pada permulaan era Perang Salib. Walaupun Eropah terdedah kepada kebudayaan Islam buat beberapa kurun menerusi perhubungan di Semenanjung Iberia dan Sicily, banyak pemikiran Islam seperti sains, perubatan dan senibina telah dipindahkan ke Barat semasa Perang Salib. Pengalaman ketenteraan dari Perang Salib juga memberi kesan ke atas Eropah; sebagai contoh, kubu-kubu Eropah mula memiliki struktur batu yang besar sebagaimana yang terdapat di Timur, berbanding bangunan kayu yang kecil sebagaimana yang biasa wujud pada masa lalu. Keperluan untuk membina, mengangkut dan membekalkan pasukan tentera yang besar membawa kepada perdagangan yang rancak di segenap Eropah. Kebanyakan jalan-jalan kurang digunakan sejak zaman Empayar Rom menyaksikan pertambahan trafik dengan pedagang-pedagang tempatan mula meluaskan ruang lingkup mereka. Ini bukan hanya disebabkan Perang Salib tetapi juga kerana ramai orang 'mahu' mengembara setelah bertemu dengan hasil keluaran Timur Tengah. Ini juga membantu permulaan Renaissance di Itali, kerana pelbagai negara kota di Itali sejak dari mula lagi mempunyai koloni-koloni perdagangan yang penting dan lumayan di negeri-negeri tentera salib, samada di Tanah Suci mahupun di wilayah Empayar Byzantine yang ditawan kemudiannya. Di sebalik kekalahan di Timur Tengah, tentera salib memperoleh kembali Semenanjung Iberia dan melambatkan perluasan ketenteraan Islam.
Dunia Islam
Perang Salib telah memberi kesan mendalam terhadap Dunia Islam dengan perkataan "Frank" dan "tentera salib" kekal setara dengan ungkapan yang mewakili penghinaan. Orang Islam secara tradisi menyanjung Salahuddin, pahlawan Kurdis sebagai hero menentang tentera salib. Pada kurun ke-21 ini, sesetengah orang di Dunia Arab seperti pergerakan kemerdekaan Arab dan gerakan Pan-Islam menggelar campur tangan pihak Barat dalam hal ehwal Timur Tengah sebagai "Perang Salib". Perang Salib dianggap oleh Dunia Islam sebagai serangan hebat yang kejam dan dahsyat oleh orang Kristian Eropah.
Masyarakat Yahudi
thumb|200px|right|Ilustrasi Bible Perancis tahun 1250 yang menggambarkan orang Yahudi (ditandai dengan [[Judenhut) dibunuh beramai-ramai secara kejam oleh tentera Salib]] Kekejaman tentera salib terhadap orang Yahudi di bandar-bandar Jerman dan Hungary, juga kemudiannya di Perancis dan England, dan dalam pembunuhan golongan yang tidak bersenjata beramai-ramai dengan kejam di Palestin dan Syria menjadi bahagian bermakna dalam sejarah anti-Semitisme, walaupun tiada Perang Salib yang dilancarkan terhadap orang Yahudi. Serangan-serangan ini meninggalkan perasaan yang kuat di kedua-dua belah pihak. Kedudukan sosial orang Yahudi di Eropah Barat semakin memburuk, dan sekatan undang-undang bertambah semasa dan selepas Perang Salib. Mereka menyediakan jalan kepada undang-undang anti-Yahudi oleh Paus Innocent III dan menjadi titik peralihan kepada anti-Semitisme Zaman Pertengahan.
Tempoh Perang Salib diceritakan dalam banyak riwayat dari sumber-sumber Yahudi. Antara riwayat Yahudi yang diketahui ramai ialah babad-babad oleh Solomon Bar Simson dan Rabbi Eliezer bar Nathan, Riwayat Penganiayaan Lama (The Narrative of the Old Persecutions) oleh Mainz Anonymous, dan Sefer Zekhirah (Buku Peringatan) oleh Rabbi Ephraim dari Bonn.
Caucasus
Di pergunungan Caucasus dalam negara Georgia, dalam kawasan tanah tinggi terasing yang disebut Khevsureti, sebuah kabilah yang dipanggil orang Khevsur diandaikan berkemungkinan keturunan langsung bagi sekumpulan tentera salib yang terpisah dari pasukan yang lebih besar dan kekal dalam pengasingan dengan beberapa budaya tentera salib terpelihara. Tinggalan perisai, senjata dan baju besi masih lagi digunakan dan diwarisi turun temurun dalam masyarakat tersebut hatta sehingga kurun ke-20. Anggota tentera dan ahli etnografi Rusia, Arnold Zisserman yang menghabiskan masa selama 25 tahun (1842-67) di Caucasus, percaya bahawa kumpulan luar biasa penduduk tanah tinggi Georgia tersebut adalah keturunan tentera salib terakhir berdasarkan adat resam, bahasa, dan kesenian mereka. Pengembara Amerika, Richard Halliburton (1900-1939) menyaksi dan mencatatkan adat resam kabilah tersebut dalam tahun 1935.
Reputasi popular
Di Eropah Barat, secara tradisi Perang Salib dipandang tinggi oleh orang awam sebagai kisah pengembaraan keperwiraan, walaupun semangat tinggi orang biasa sebahagian besarnya habis dalam Perang Salib Pertama yang menyaksikan ramai golongan kelas ini tidak dapat kembali dengan selamat. Kini, pihak musuh, orang Saracen dibentuk dalam hanya seorang tokoh, Salahuddin; musuh beliau, Richard the Lionheart, dalam dunia yang berbahasa Inggeris, adalah raja tentera Salib yang unggul, sementara Frederick Barbarossa dan Louis IX memenuhi kedudukan yang sama dalam budaya Jerman dan Perancis. Hatta di kawasan yang sezaman, perang Salib dan pemimpin mereka telah diolah secara romantik dalam kesusateraan popular;Chanson d'Antioche adalah sebuah chanson de geste yang menyentuh Perang Salib Pertama, dan Chanson de Roland ("Lagu Roland") yang menyentuh era Charlemagne dipengaruhi secara terus oleh pengalaman perang Salib, pergi begitu jauh sehingga menggantikan penentang Charlemagne, orang Basque dengan orang Islam. Satu tema popular bagi troubador ialah kesatria memenangi hati wanitanya dengan pergi menyertai perang Salib di Timur.
thumb|left|180px|[[Frederick I|Frederick Barbarossa yang sentiasa hidup dalam gua gunungnya: dari ukiran kayu Jerman kurun ke-19]]
Pada kurun ke-14, Godfrey of Bouillon disatukan dengan Perang Trojan dan kisah pengembaraan Iskandar Agung (Alexander the Great) terhadap latar belakang bagi keberanian Nine Worthies yang berdiri sebagai hero budaya sekular yang popular ke dalam kurun ke-16, apabila citasara kesusasteraan yang lebih kritikal beralih kepada Torquato Tasso dan Rinaldo dan Armida, Roger dan Angelica. Kemudiannya kemunculan makna sejarah yang lebih sahih di kalangan golongan berpendidikan membawa Perang Salib ke dalam satu fokus baru bagi penjanaan romantik dalam roman Sir Walter Scott pada awal kurun ke-19. Malah gambaran perang Salib dapat dijumpai dalam Perang Crimea yang United Kingdom dan Perancis bersekutu Empayar Turki Uthmaniyyah, dan dalam Perang Dunia Pertama, terutamanya penawanan Baitul Maqdis oleh Edmund Henry Hynman Allenby pada tahun 1917.
Di Sepanyol, reputasi popular mengenai Perang Salib disinari dengan sejarah Reconquista Sepanyol. El Cid adalah tokoh utama.
Dunia Kristian Ortodoks Timur
Sama seperti orang Islam, penganut Kristian Ortodoks Timur juga melihat Perang Salib sebagai serangan oleh orang gasar Barat, tetapi tertumpu kepada Penjarahan Constantinople dalam tahun 1204. Banyak relik dan artifak yang diambil dari Constantinople masih lagi berada dalam tangan orang Katolik Rom, di dalam Vatican dan tempat lain. Perselisihan faham yang wujud sekarang antara orang Turki dan orang Yunani mengenai hak tuntutan ke atas Kuda-Kuda Yunani di atas muka bangunan Basilika St. Mark di Venice. Orang Yunani berhujah bahawa friz tersebut adalah sememangnya sebahagian daripada warisan budaya dan identiti Yunani, sama dengan Marmar Elgin, dan orang Turki membalas bahawa friz itu berasal dari tempat yang disebut Istanbul hari ini. Sebuah gambar sejarah Perang Salib Turki yang popular dapat dihimpunkan dengan menyusun teks risalah rasmi Turki mengenai kubu-kubu tentera Salib di pantai dan kepulauan pantai Laut Aegean. Negara-negara Eropah Tengah, di sebalik fakta bahawa mereka secara formal tergolong dalam agama Kristian Barat, adalah yang paling mencurigai idea Perang Salib. Banyak bandar di Hungary telah dijarah oleh kumpulan-kumpulan tentera Salib yang melaluinya; seorang pemerintah Poland enggan menyertai satu perang Salib, kononnya disebabkan kekurangan bir di Tanah Suci. Kemudiannya, Poland dan Hungary sendiri menjadi sasaran penaklukan oleh tentera Salib, dan oleh kerana itu memperjuangkan tanggapan bahawa orang pagan mempunyai hak untuk hidup dengan aman dan mempunyai hak memiliki tanah-tanah mereka (lihat Pawel Wlodkowic).
Rujukan dan bacaan lanjut
Pengajaran daripada kisah peperangan sabil
Permainan video platform
Permainan video platform ialah suatu jenis permainan video bawah genre aksi. Permainan platform muncul pada awal tahun 1980-an dan sering berkait tentang memanjat tangga dan melompat, dan kemudiannya permainan 3D dipopularkan pada pertengahan tahun 1990-an. Walaupun biasanya dikaitkan dengan permainan konsol, terdapat juga banyak permainan platform penting yang diterbitkan untuk arked video dan juga pada konsol permainan video bimbit dan komputer di rumah. Pada suatu ketika dahulu, permainan platform merupakan genre permainan video yang paling masyhur.
Masjid Qariah Ulu Sepri
Masjid Qariah Ulu Sepri merupakan sebuah Masjid yang terletak dalam daerah Rembau, Negeri Sembilan, Malaysia. Ia menjadi pusat ibadat bagi masyarakat setempat.
Latar belakang
Masjid Qariah Ulu Sepri terletak di kedudukan Latitud 2 darjah, 33 minit, 23.9 saat Utara dan Longitud 102 darjah, 4 minit, 59.3 saat Timur. Arah kiblatnya adalah pada 292 darjah, 45minit, 5.8 saat.
Belakang Padang, Batam
Belakang Padang merupakan sebuah kecamatan di Kota Batam, Kepulauan Riau, Indonesia. <!--Sebelum Batam, Belakang Padang digunakan sebagai pusat kecamatan untuk pulau-pulau kecil di sekitar Batam tetapi karena luasnya yang terbatas, Pulau Belakang Padang tidak berkembang sehingga pusat kecamatan di pindahkan ke Pulau Batam.
Penduduk Belakang Padang sangat heterogen dan sebagaian besar merupakan pendatang dari beberapa daerah di sekitar Indonesia. Pulau kecil ini di bagi menjadi beberapa kelurahan yang dihuni oleh beberapa suku seperti suku Jawa yang umumnya bertempat tinggal di kelurahan kampung Jawa, Kelurahan Kampung Tengah yang banyak di tempati oleh suku Padang, kelurahan kampung Tanjung banyak di tempati oleh suku Melayu dan Pasar yang banyak di huni oleh orang Tionghoa.
Sebelumnya, penghasilan utama masyarakat Belakang Padang adalah nelayan namun seiring dengan berjalannya waktu, Belakang Padang di gunakan sebagai tempat hunian bagi sebagaian orang yang bekerja di Batam.
Kecamatan Belakang Padang mempunyai 5 kelurahan/desa:
Ada 55 pulau-pulau kecil yang masuk dalam wilayah kecamatan Belakang Padang: 1) Pulau Belakang Padang; 2) Pulau Sambu; 3) Pulau Dendang; 4) Pulau Lengkana; 5) Pulau Meriam; 6) Pulau Tolop; 7) Pulau Suwe; 8) Pulau Air Manis; 9) Pulau Jagung; 10) Pulau Sekilak; 11) Pulau Leroi; 12) Pulau Layang Besar; 13) Pulau Tapung; 14) Pulau Suba; 15) Pulau Nirup; 16) Pulau Mercan Besar; 17) Pulau Sarang; 18) Pulau Semakau; 19) Pulau Serapat; 20) Pulau Negeri; 21) Pulau Penyalang; 22) Pulau Bertam; 23) Pulau Lingke; 24) Pulau Padi; 25) Pulau Bakau; 26) Pulau Pemping; 27) Pulau Labum Besar; 28) Pulau Labum Kecil; 29) Pulau Kasu; 30) Pulau Batu Ampar; 31) Pulau Lumba; 32) Pulau Sei Cudung; 33) Pulau Pelangi; 34) Pulau Ketapah; 35) Pulau Katung; 36) Pulau Buntung; 37) Pulau Tandut; 38) Pulau Panjang; 39) Pulau Sali; 40) Pulau Kepala Jeri 41) Pulau Ladang; 42) Pulau Pecung; 43) Pulau Dandan; 44) Pulau Cumin; 45) Pulau Semukir; 46) Pulau Santo; 47) Pulau Bayan; 48) Pulau Paloi Kecil; 49) Pulau Paloi Besar; 50) Pulau Terong; 51) Pulau Teluk Bakau; 52) Pulau Telan; 53) Pulau Ketumbar; 54) Pulau Kepala Gading; dan 55) Pulau Geranting.-->
Mukim Gadong, Brunei
Mukim Gadong merupakan pecahan kawasan pentadbiran bagi negeri Brunei. Mukim Gadong mungkin merujuk kepada:
Ramli bin Samad
Ramli bin Samad atau juga dikenali sebagai Am merupakan salah seorang anggota bagi Kumpulan Jinbara, iaitu satu kumpulan penyanyi di Malaysia. Kumpulan Jinbara terdiri daripada 5 orang anggota yang terdiri daripada lelaki kesemuanya.
Cinangka, Serang
Cinangka merupakan sebuah kecamatan di Kabupaten Serang, Provinsi Banten, Indonesia.
Nongsa, Batam
Nongsa merupakan sebuah kecamatan di Kota Batam, Kepulauan Riau, Indonesia.
Kecamatan Nongsa terdiri dari 4 kelurahan:
Bakau Hulu, Labuhan Haji, Aceh Selatan
Bakau Hulu merupakan sebuah gampong yang terletak di kecamatan Labuhan Haji, Kabupaten Aceh Selatan, provinsi Aceh, Indonesia.
The Big Heat
Filem The Big Heat merupakan sebuah filem Hitam-Putih yang dikeluarkan di Amerika Syarikat pada tahun 1953. Ia diarah oleh Fritz Lang dan merupakan filem dalam genre Drama-Jenayah.
Érpatak
Érpatak merupakan sebuah kampung yang terletak di wilayah Szabolcs-Szatmár-Bereg, timur Hungary.
The Big Heat
Filem The Big Heat mempunyai tempoh tayangan sepanjang 90 minit.
Minbaşılı
Minbaşılı merupakan sebuah kampung yang terletak di daerah Jabrayil, Azerbaijan.
Mohammad Adzlin bin Ramli
Mohammad Adzlin bin Ramli atau juga dikenali sebagai Lin merupakan salah seorang anggota bagi Kumpulan Jinbara, iaitu satu kumpulan penyanyi di Malaysia. Kumpulan Jinbara terdiri daripada 5 orang anggota yang terdiri daripada lelaki kesemuanya.
Mazraeh-ye Mohammad Ali Zafarabadi
Mazraeh-ye Mohammad Ali Zafarabadi merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Redzuan Abdul bin Manan
Redzuan Abdul Manan atau juga dikenali sebagai Wan merupakan salah seorang anggota bagi Kumpulan Scoin, iaitu satu kumpulan penyanyi di Malaysia. Kumpulan Scoin terdiri daripada X orang anggota yang terdiri daripada lelaki kesemuanya dan merupakan artis syarikat rakaman FMC Music.
La Palud-sur-Verdon
La Palud-sur-Verdon ialah komun di jabatan Alpes-de-Haute-Provence di Provence-Alpes-Côte d'Azur di tenggara Perancis.
Redzuan Abdul bin Manan
Redzuan kini sudah berkeluarga dan menetap di Johor Bahru, keutamaan perlu diberikan kepada perkara lain terlebih dahulu,” katanya yang kini bekerja di sebuah hospital di Singapura.
NAMA PENUH: Redzuan Abdul Manan NAMA SAMARAN: One PROFESYEN: Artis (Penyanyi) TARIKH LAHIR: 29 - 3 - 1980 ZODIAK: - TEMPAT LAHIR: Banting, Selangor BIL. ADIK BERADIK: 7 PENDIDIKAN: SPM HOBI: Bersukan dan menyanyi WARNA KEGEMARAN: biru PAKAIAN KEGEMARAN: Simple MAKANAN KEGEMARAN: Makanan yang halal MINUMAN KEGEMARAN: Teh dan air suam PENYANYI PUJAAN: Tan Sri P. Ramlee PELAKON PUJAAN: Tan Sri P. Ramlee MUZIK DIGEMARI: Slow rock RANCANGAN TV DIGEMARI: Senario dan Pi Mai Pi Mai Tang Tu WANITA PILIHAN: Peramah dan beriman KENANGAN MANIS: Diterima jadi artis rakaman KENANGAN PAHIT: Ditipu oleh promoter PRINSIP HIDUP: Berani buat berani tanggung CITA-CITA: Ingin berjaya dalam hidup
Album
Bersama Scoin yang diilhamkan Eddie Hamid, Wan tampil dengan tiga album studio dan sebuah kompilasi iaitu Rindu-Rinduan Jadi Kenangan (1998), Buah Hatiku (1999), Yang Sayang Yang (2000) dan Scoin 1 (2005).
Sekolah Menengah Kebangsaan Seri Iskandar
Sekolah Menengah Kebangsaan Seri Iskandar atau nama ringkasnya SMK Seri Iskandar, merupakan sebuah Sekolah menengah kebangsaan yang terletak di Seri Iskandar.
Pada 2009, Sekolah Menengah Kebangsaan Seri Iskandar memiliki 515 pelajar lelaki dan 569 pelajar perempuan, menjadikan jumlah keseluruhan murid seramai 1084 orang. Ia mempunyai seramai 66 orang guru.2009
Amillis
ialah sebuah komun yang terletak di komun Seine-et-Marne di utara-tengah Perancis.
Ciruas, Serang
Ciruas adalah merupakan sebuah kecamatan di Kabupaten Serang, Provinsi Banten, Indonesia.
Sekolah Menengah Kebangsaan Seri Iskandar
PENGENALAN
SMEKSI dibuka dengan rasminya pada 2.7.2001 dengan kod AEA 8008 SM Luar Bandar Gred B. Sekolah ini dibina bagi menampung keperluan penduduk sekitar Seri Iskandar yang selama ini bersekolah di SMK Dato'Abdul Rahman Yaakub yang pelajarnya hampir mencecah kepada 1800 orang sekitar tahun 2000. Ia juga untuk memenuhi keperluan pelajar-pelajar di SK Seri Iskandar yang bilangan muridnya semakin meningkat. Tambahan pula terdapatnya 2 buah pusat pengajian iaitu UiTM dan UTP serta pesatnya pembangunan di Bandar Baru Seri Iskandar dengan pembukaan taman-taman perumahan baharu di kawasan sekitarnya.
PERKEMBANGAN SEKOLAH
Pada peringkat awal pembukaannya, sekolah ini menerima 218 orang pelajar yang terdiri daripada tingkatan 1,2 dan 4 dan bilangan kelas adalah sebanyak 18 kelas sahaja. Guru kumpulan pertama ditempatkan di sini ialah seramai 8 orang, kemudian jumlah itu bertambah menjadi 24 orang pada akhir tahun 2001. Sementara bilangan pelajar terus bertambah menjadi sekitar 950 orang (ting 1 – ting 5) pada tahun 2007. Namun pada tahun 2011 jumlah pelajar meningkat hampir kepada seramai 1200 orang dan 74 orang guru. Bilangan murid dan guru terus mengalami pertambahan setiap tahun. Sekolah ini menerima pelajar-pelajar daripada 3 buah sekolah rendah iaitu:-
Dari segi kurikulumnya, sekolah ini menawarkan mata pelajaran utama di peringkat menengah rendah dan menengah atas seperti sekolah-sekolah lain di seluruh Malaysia. Cuma pengenalan kepada mata pelajaran Vokasional ditambah kepada pelajar tingkatan 4 pada tahun 2001 iaitu mata pelajaran Lanskap dan Nurseri serta Seni Reka Tanda. Begitu juga mata pelajaran Pendidikan Muzik turut diperkenalkan pada tahun yang sama untuk pelajar tingkatan 1 dan tingkatan 2 di kelas-kelas terpilih. Dari segi perjawatan pada tahun 2008 mula dilantik 4 ketua bidang untuk SM Gred B iaitu bidang Bahasa, Kemanusiaan, Sains & Matematik dan Vokasional & Teknik untuk memantapkan lagi pengurusan sekolah di SM Gred B. Mulai 8 April 2010 Kelas Rancangan Khas telah ditubuhkan dengan menempatkan seramai 54 orang pelajar tingkatan 1 dalam dua kelas.Sehingga kini, Kelas Rancangan Khas melibatkan murid tingkatan 1 hingga 3 dengan kapasiti 2 kelas untuk setiap tingkatan. Pendidikan Khas mula diwujudkan pada Januari 2011 dengan 5 orang pelajar dan 2 orang guru. Pada tahun 2021, semua murid asli daripada 3 buah sekolah kacapuri iaitu daripada SK Suak Padi, SK Tumbuh Hangat dan SK Gedung Batu telah berpindah ke SMK Dato' Abdul Rahman Yaakub(SMKDARY). Pada tahun 2021 bilangan pelajar meningkat kepada 1183 orang dan bilangan guru seramai 90 orang. Manakala pelajar Aliran Pendidikan Khas adalah 35 orang.
Peneraju Sekolah
Sejak sekolah ini di buka, ia diterajui oleh pengetua-pengetua seperti berikut:-
Lagu Sekolah
SMK SERI ISKANDAR GEMILANG Ciptaan: En. Abdul Aziz b. Abdul Rahman
<poem style="font-size:90%; line-height: 1.5em;"> SMK SERI ISKANDAR SEKOLAH YANG TERCINTA NAMAMU MEGAH DI PERSADA,
KAMI MERASA BANGGA, TUNTUT ILMU MISI KAMI, KEMAHIRAN DIBERI, KAN KAMI SEMATKAN DI HATI, SEMOGA DIBERKATI,
KAMI BERIKRAR, KAMI BERJANJI, '''BESTARI, CEMERLANG, GEMILANG,
KAMI BERHARAP, KAMI MEYAKINI, NAMAMU KAN DIJULANG.
Derrylin
Derrylin merupakan sebuah bandar dan kampung yang terletak di Ireland Utara, United Kingdom.
Wilayah Qashqadaryo
Wilayah Qashqadaryo (Uzbek: Qashqadaryo viloyati, Қашқадарё вилояти, قەشقەدەريا ۋىلايەتى) merupakan sebuah wilayah di Uzbekistan yang memiliki keluasan wilayah 28,400 km² dan berpenduduk 2,029,000 orang pada tahun 2005. Ibu kotanya ialah Qarshi.
Daerah
Wilayah ini terbahagi kepada 13 buah daerah seperti berikut:
Nilam
Nilam (pinjaman नीलम nilam) atau safir (pinjaman saffier) ialah sejenis galian permata berharga yang terdiri daripada aluminium oksida (α-Al2O3) dengan beberapa unsur-unsur surih seperti besi, titanium, kromium, tembaga, atau magnesium. Biasanya nilam berwarna biru, namun nilam semulajadi "mewah" juga wujud dengan warna kuning, ungu, oren dan hijau; "nilam parti" pula mempunyai dua atau lebih warna. Akan tetapi, jika batu korundum mempunyai kandungan kromium yang banyak, batu tersebut akan menjadi lebih merah dan istilah delima akan digunakan. Korundum berwarna merah jambu boleh diklasifikasikan sebagai delima atau nilam bergantung kepada lokasi yang diperoleh. Lazimnya, nilam semulajadi dipotong dan digilap menjadi batu permata dan dipakai dalam perhiasan, tetapi boleh juga dihasilkan secara sintetik dalam makmal bagi kegunaan perindustrian atau hiasan dalam buaya kristal yang besar. Kerana nilam mempunyai kekerasan yang tinggi; 9 pada skala Mohs (mineral ketiga paling keras, selepas berlian pada 10 dan moissanite pada 9.5) - nilam juga digunakan dalam beberapa aplikasi bukan hiasan, seperti komponen optik inframerah tingkap ketahanan tinggi, kristal jam tangan, gandar pergerakan, dan wafer elektronik yang sangat nipis sebagai penebat elektronik keadaan pepejal khas (terutamanya litar bersepadu dan LED berasaskan GaN).
Gottfried Leibniz
Gottfried Wilhelm (von) Leibniz (kadang-kadang dieja Leibnitz) ( atau ; Godefroi Guillaume) (1 Julai, 1646 – 14 November, 1716) merupakan seorang ahli falsafah dan ahli matematik Jerman. Beliau menulis dalam pelbagai bahasa, terutamanya bahasa Latin (~40%), bahasa Perancis (~30%) dan bahasa Jerman (~15%).
Lengan jumpelang
Dalam enjin pembakaran dalaman, lengan jumpelang adalah sejenis tuas yang bergerak turun dan naik bagi menukarkan pergerakan pusingan daripada sesondol kepada pergerakan salingan (turun dan naik) pada injap untuk membuka dan menutupnya. Salah satu hujungnya dinaikkan dan diturunkan oleh sesondol (sama ada secara terus ataupun menggunakan tapet atau rod penolak) manakala bahagian hujung yang satu lagi pula menolak injap untuk membukanya. Apabila sesondol tidak lagi menolak lengan jumpelang, spring akan menolak injap dan lengan jumpelang kembali ke kedudukan asal masing-masing, membolehkan injap ditutup.
Bagi enjin kereta, biasanya lengan jumpelang dibuat daripada keluli yang dicap, menghasilkan keseimbangan yang boleh diterima antara kekuatan, berat serta kos pembuatan.
Masjid Qariah Tanjung Berangan
Masjid Qariah Tanjung Berangan merupakan sebuah Masjid yang terletak dalam daerah Rembau, Negeri Sembilan, Malaysia. Ia menjadi pusat ibadat bagi masyarakat setempat.
Latar belakang
Masjid Qariah Tanjung Berangan terletak di kedudukan Latitud 2 darjah, 37 minit, 53.2 saat Utara dan Longitud 102 darjah, 4 minit, 56.7 saat Timur. Arah kiblatnya adalah pada 292 darjah, 43minit, 1.3 saat.
Sei Beduk, Batam
Sei Beduk (Sungai Beduk) merupakan sebuah kecamatan di Kota Batam, Kepulauan Riau, Indonesia yang mempunyai 4 kalurahan:
Sekolah Menengah Kebangsaan Lambor Kiri
Sekolah Menengah Kebangsaan Lambor Kiri atau nama ringkasnya SMK Lambor Kiri, merupakan sebuah Sekolah menengah kebangsaan yang terletak di Kampong Lambor Kiri.
Sejarah
Setelah siap pembinaan SK Lambor Kiri yang baru pada awal tahun 1970-an, penduduk-penduduk tempatan merasakan adalah sangat perlu dibina pula sebuah sekolah menengah di Mukim Lambor Kiri. Bersandarkan kepada kepentingan pendidikan peringkat menengah, maka pemimpin tempatan dengan disokong oleh Ahli Yang Berhormat ADUN Bota telah mengemukakan permohonan peruntukan Kerajaan untuk membina sebuah sekolah menengah di kawasan Lambor Kiri. Jawatankuasa Bertindak telah dibentuk yang dipengerusikan oleh YB Dato' Haji Latif bin Haji Mohd Lazim, ADUN Bota ketika itu dengan dianggotai oleh Ketua-Ketua Kampung (Kampung Lambor Kiri, Kampung Teluk Sena, Kampung Pulau,Kampung Kuchai dan Kampung Bakong). Usaha dan tindakan susulan terus dilakukan secara bersepadu oleh Ahli-Ahli Yang Berhormat berikutnya, iaitu Ahli Parlimen Parit Tuan Haji Nasaruddin bin Alang Saidin dan Dato' Haji Ahmed Hambal Yeop Majlis, ADUN Bota ketika itu. Usaha-usaha tersebut telah berjaya dan peruntukan pembinaan Sekolah Menengah Lambor Kiri telah diluluskan pembinaannya di atas tapaknya sekarang ini. Antara alasan-alasan yang menyokong hasrat mereka adalah kerana kesukaran murid-murid meneruskan persekolahan peringkat menengah di SMK Sultan Muzaffar Shah, Lambor Kanan dengan berulang alik menyeberangi sungai menggunakan sampan terutama semasa musim hujan dan banjir. Isu yang sering diperkatakan oleh ibu bapa ialah berkenaan aspek keselamatan dan risiko yang terpaksa ditanggung oleh anak-anak mereka kerana sampan penambang tidak dilengkapi dengan ciri-ciri keselamatan yang sepatutnya. Insiden sampan yang membawa murid dihanyutkan arus deras ke hilir sungai menambahkan kebimbingan ibu bapa terhadap keselamatan anak-anak mereka ketika menyeberangi sungai sewaktu pergi dan balik dari sekolah. Atas alasan inilah maka kerajaan telah bersetuju membuka SMK Lambor Kiri secara rasmi pada 3 Jan 1989 dengan jumlah permulaan pelajar seramai 75 orang. Sekolah Penyalur atau “feeder school” ialah SK Teluk Kepayang, SK Bakong, SK Lambor Kiri, SK Pasir Kubu dan SK Pulau Tiga Kiri. Pada tahun 1989 kerja-kerja pembinaan sekolah ini mula dilakukan di atas kawasan tanah seluas 15 ekar di Alor Bemban, Teluk Sena.
Perkembangan SMK LAMBOR KIRI
Bangunan asal sekolah adalah merupakan bangunan sementara di SK Lambor Kiri dan berpindah ke bangunan sendiri secara rasminya pada 9 September 1991. Oleh kerana bilangan pelajar yang semakin meningkat menyebabkan pembukaan asrama sekolah pada tahun 1995. Pada tahun 2001 sebanyak 6 blok asrama putera dan puteri telah siap dibina yang boleh menampung seramai 300 pelajar. Kumpulan awal tenaga pengajar yang ditempatkan di sekolah ini terdiri daripada 5 (lima) orang guru termasuk Pengetua dan seorang Guru Kanan. SMK Lambor Kiri mula beroperasi pada 3 Januari 1989 menumpang di kawasan SK Lambor Kiri. Murid-murid belajar dalam bangunan sementara yang dibina secara gotong-royong. Kawasan ini tidak kondusif kerana menumpang danberkongsi kemudahan dan terpaksa menumpang tandas,kantin dan padang SK Lambor Kiri Bangunan Sekolah Menengah Kebangsaan Lambor Kiri yang baru dibina di atas tapak seluas 15 ekar di Kampung Teluk Sena, Lambor Kiri. Ia terdiri daripada tiga blok dan tiga tingkat. Ia mempunyai sebuah pejabat pentadbiran, sebuah bilik guru, sebuah bilik perpustakaan, sebuah bilik media, enam buah bilik makmal sains, dua buah bilik Ekonomi Rumah Tangga, sebuah Surau, padang permainan, gelanggang tenis, rumah guru dan kemudahan-kemudahan lain.
Perkembangan Bilangan Murid
Perpindahan ke bangunan baru SMK Lambor Kiri dilakukan pada 09 September 1991. Bilangan murid di SMKLK semakin meningkat pada setiap tahun. Peningkatan ini ada kaitan dengan pembukaan asrama sekolahpada tahun 1995. Pada tahun 2001, enam blok bangunan baru asrama putera dan puteri telah siap dibina yang mampu menampung seramai 400 orang murid.
Peneraju Sekolah
Pengetua-Pengetua yang pernah bertugas di sekolah ini terdiri daripada :
1. Encik Hashim Bin Haji Said -(Jan 1989-31 Mei 1991)
3. Encik Abd Majid b Yusof (5 Feb 1998- Apr 2000)
4. En. Nayan b Mahmud (21 Apr 2000– 16 Jun 2003)
5. Pn. Siti Arpah bt Ibrahim (28 Jan 2004- 16 Ogos 2004)
6. Tn. Hj Mohamad Zaki b Bon Yamin (16 Ogos2004- 19 sep 2009)
7. Encik Zahidi b Yusof (21 Dis 2009- 1 Ogos 2010)
8. Tn Hj Mohd Zalkornain b. Jaafar (19 Ogos 2010- 1 Nov 2010)
9. En Sarman b. Kamardin (2 Jan 2011 - Jun 2013)
10. Pn Hjh Bainah bt. Ab Dolah (17 Jun 2013 -26 Jun 2015)
11. En Shamsahhimmi b. Harun (29 Jun 2015 hingga sekarang)
PIBG
Program dan aktiviti sekolah ini sentiasa mendapat kerjasama dan sokongan daripada Persatuan Ibubapa Guru (PIBG). PIBG memberi kerjasama dalam bentuk kewangan dan sokongan moral untuk memastikan kecemerlangan pelajar dalam bidang akademik dan kokurikulum, sahsiah dan kepimpinan. Pengerusi PIBG sekolah ini sejak penubuhannya adalah seperti berikut:
2. Tuan Haji Mohd Saibi Bin Mohd Seri, PJK (Tahun 1992 - 2004)
3. Encik Saidon bin Mat Kamis (Tahun 2005 - 2007)
4. Kapten (B) Haji Usaili bin Alias (Tahun 2007 – 2011)
5. Encik Mohamed Fauzi bin Mohd.Noor (Tahun 2011 - 2012)
6. Encik Megat Mahmud bin Megat Yusof  (Tahun 2012 - sehingga sekarang)
Semoga sekolah ini akan terus mencapai kejayaan dalam pelbagai bidang hasil dari komitmen seluruhnya, selaras dengan slogan sekolah ini iaitu.
"Bersama Membina Kecemerlangan"
Fasiliti dan Persekitaran
Sekolah ini mempunyai tiga buah blog bangunan,sebuah kantin,2 buah padang iaitu padang serbaguna dan padang ragbi,sebuah bangunan bengkel,surau,dewan makan serta 1 buah blok bangunan lelaki [ASPURA] dan perempuan [ASPURI].Sekolah ini dikelilingi dengan hutan yang menghijau serta mempunyai suasana yang nyaman.Suasana yang sebegini memang sesuai bagi pelajar untuk menelaah pelajaran.
Kawasan Akademik
Kawasan akdemik ini terdiri daripada 4buah blok bangunan iaitu :-
BLOK A
Kelas tingkatan 1H,2B,1B,Makmal sains 1,Makmal sains 2,Pejabat,Bilik Guru,Bilik KSIB,Bilik Unit Peperiksaan,Bilik Media,Pusat Sumber Al-Ghazali,Bilik Bahasa Arab,Bilik Gerakan.
Bilik Seni Visual,Bilik Unit Bahasa,Bilik kaunselor,Kelas 4I,1G,Bilik ERT,Bilik Masakan,Kelas4C,kelas 4A,Kelas 1KAA,2KAA dan 3KAA,Bilik Boss [SPBT].
BLOK C
Makmal Kimia,Makmal Biologi,Kelas 2G,3G,3B,Makmal Fizik,Kelas 4D,5I,5C,5A dan 5D
BLOK D
Bengkel Elektrik,Bengkel Elektronik,Bengkel KHB,Bengkel Tanaman Makanan [MPV]
Pencapaian
Bermula sejak penubuhan sekolah ini dari yahun 1989,sekolah ini telah banyak melakar serta mencipta pelbagai sejarah kejayaan yang telah banyak dikongsi bersama-sama pelajar yang lain.Usaha Tangga Kejayaan yang dipegang sejak dahulu lagi telah membuahkan hasil serta dimangkinkan lagi dengan slogan "Bersama Membina Kecemerlangan".Sekolah ini bukan sahaja aktif dari aspek kokurikulum sahaja malah aspek kokurikulum juga agak bagus.Tambahan pula,dari segi aspek pengurusan sekolah serta asrama yang dipimpin oleh pengetua dan unit HEM sendiri juga telah banyak membuahkan bibit-bibit kejayaan yang manis bukan sahaja dalam daerah malah berjaya di seluruh negeri perak ini.Antara kejayaan yang telah diaraih antaranya ialah:-
dikir barat kebangsaan mewakili negeri perak selama 2 tahun berturut-turut iaitu pada tahun 2008 dan 2009. pencapaian ini amat membanggakan dan menaikkan nama sekolah ini dengan bimbingan tuan pengetua. TN. HAJI MOHD ZAKI BIN BONYAMIN. Pada tahun 2016, Muhamad Asyraf Haiqal bin Kamarozaman telah mencipta sejarah dengan mendapat 9A dalam peperiksaan SPM 2015 dan menjadi pelajar pertama sekolah untuk mendapat keputusan semua A.
Hulu Pisang, Labuhan Haji, Aceh Selatan
Hulu Pisang merupakan sebuah gampong yang terletak di kecamatan Labuhan Haji, Kabupaten Aceh Selatan, provinsi Aceh, Indonesia.
Jawilan, Serang
Jawilan merupakan sebuah kecamatan terletak di Kabupaten Serang, wilayah Banten, Indonesia.
Permainan video pendidikan
Permainan video pendidikan ialah suatu permainan video yang memberi nilai pembelajaran atau latihan kepada pemain.
Fábiánháza
Fábiánháza merupakan sebuah kampung yang terletak di wilayah Szabolcs-Szatmár-Bereg, timur Hungary.
Kibin, Serang
Kibin merupakan sebuah kecamatan di Kabupaten Serang, Provinsi Banten, Indonesia.
Kampung Masjid Baharu, Teluk Intan
Kampung Masjid Baharu merupakan sebuah kampung yang terletak di Teluk Intan, dalam negeri Perak, iaitu sebuah negeri di Malaysia.
.
Peipin
Peipin ialah komun di jabatan Alpes-de-Haute-Provence di Provence-Alpes-Côte d'Azur di tenggara Perancis.
Kampung Masjid Baharu, Teluk Intan
Poskod
Poskod yang digunakan di Kampung Masjid Baharu, Teluk Intan, Perak ialah 36000.
Batu Aji, Batam
Batu Aji merupakan sebuah kecamatan di Kota Batam, Kepulauan Riau, Indonesia dan terdiri dari 4 kelurahan:
Kota Palak, Labuhan Haji, Aceh Selatan
Kota Palak merupakan sebuah gampong yang terletak di kecamatan Labuhan Haji, Kabupaten Aceh Selatan, provinsi Aceh, Indonesia.
Kopo, Serang
Kopo merupakan sebuah kecamatan di Kabupaten Serang, Provinsi Banten, Indonesia.
Fényeslitke
Fényeslitke merupakan sebuah kampung yang terletak di wilayah Szabolcs-Szatmár-Bereg, timur Hungary.
Mirək
Mirək merupakan sebuah kampung yang terletak di daerah Jabrayil, Azerbaijan.
Howli
Howli ialah sebuah bandar pusat perdagangan dalam daerah Barpeta di negeri Assam, India.
Demografik 2001
Menurut bancian India pada tahun 2001, Howli memiliki bilangan penduduk seramai 15,958. Dari jumlah tersebut, kaum lelaki membentuk 52% dari jumlah keseluruhan populasi dan wanita seramai 48%.
Pendidikan 2001
Menurut bancian India pada tahun 2001 Howli memiliki kadar pendidikan (kebolehan membaca) 63%, melebihi kadar purata kebangsaan 59.5%; dengan 57% lelaki dan 43% wanita mampu membaca. 14% dari populasi berusia di bawah 6 tahun. (2001)
Dembe I
Dembe I merupakan sebuah desa yang terletak dalam (daerah) kecamatan Kota Barat, Kota Gorontalo, Provinsi Gorontalo, Indonesia.
Poskod
Poskod yang digunakan di Dembe I adalah 96131. Terdapat 7 buah desa di dalam daerah kecamatan Kota Barat.
Covaleda
Covaleda merupakan sebuah kawasan perbandaran di Sepanyol di Soria, di komuniti autonomi Castile dan León.
Achères-la-Forêt
ialah sebuah komun yang terletak di komun Seine-et-Marne di utara-tengah Perancis.
Surah Al-Fiil
"Surah al-Fiil (سورة الفيل - Surah Gajah) adalah surah ke-105 dalam al-Quran. Ia adalah surah Makkiyah yang terdiri dari 5 ayat. Ia menghuraikan kejadian Tahun Gajah, tahun keputeraan Nabi Muhammad SAW di mana berlakunya gagalnya usaha penghancuran Ka'bah oleh Abrahah, seorang pembesar Yaman, dan 60,000 orang askar termasuk di antaranya 13 (atau 9 dalam versi lain) ekor gajah yang ditunggang berperang."
Maksud ayat
Fail:Al-Fil.png‎
Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani.
Pautan Luar
Dengar bacaan di sini
TEMA
Tema surah Terdapat hampir 7 bahagian di seluruh Al-Quran mengikut Tema. [27] [28] Final 7 bahagian ini bermula dari surah Al-Mulk [surah nombor 67] hingga surah Al-Nas [surah nombor 114]. [29] Bahagian terakhir [7th Quran terakhir] memfokuskan pada; sumber Refleksi, Orang, adegan terakhir mereka yang akan mereka hadapi pada Hari Kiamat dan Neraka dan Syurga secara umum [30] dan Nasihat kepada orang Quraisy mengenai nasib mereka di Akhirat dan Akhirat jika mereka mengingkari Muhammad, secara khusus. [31] Dalam surah ini, hukuman Tuhan yang dijatuhkan kepada orang-orang gajah disebut dan dijelaskan dengan sangat singkat kerana itu adalah kejadian yang baru terjadi, dan semua orang di Makkah dan Arab sangat menyadarinya. Itulah sebabnya orang Arab percaya bahawa Ka'bah dilindungi dalam pencerobohan ini, bukan oleh tuhan atau dewi mana pun, tetapi oleh Tuhan Yang Maha Esa. Kemudian Tuhan sahaja yang dipanggil oleh ketua Quraisy untuk meminta pertolongan, dan selama beberapa tahun, orang-orang Quraisy, setelah terkesan dengan peristiwa ini, tidak menyembah selain Tuhan. Oleh itu, tidak perlu disebutkan perinciannya dalam Surah Al-Feel, tetapi hanya sebutannya saja. [32] Javed Ahmad Ghamidi (b. 1951), seorang teolog Muslim Pakistan yang terkenal, sarjana dan exeget al-Quran, dan ahli pendidikan, menjelaskan tema Surah Al-Fil adalah untuk memberitahu orang Quraisy bahawa Tuhan - yang menghalangi musuh-musuh-Nya dengan cara ini sebelumnya mereka - juga tidak akan melepaskan mereka sekarang kerana mereka juga telah menunjukkan permusuhan kepada-Nya. Mereka juga akan hancur dengan cara yang serupa.
Abu Talib
Abu Talib bin Abdul Muttalib ( Abū Ṭālib (i)bn 'Abd al-Muṭṭalib) (549-619) adalah ketua puak Bani Hasyim. Dia telah berkahwin dengan Fatimah binti Asad dan merupakan bapa saudara Nabi Muhammad s.a.w. Nama sebenarnya adalah Imran (عمران) tetapi lebih dikenali sebagai Abu Talib kerana anak lelaki sulungnya bernama Talib.
Hondeghem
ialah komun di jabatan Nord di utara Perancis.
Abu Talib
Abu Talib membesarkan dan menyokong Nabi Muhammad s.a.w. sewaktu Baginda masih muda remaja, selepas kematian datuknya Abdul Muttalib.
Hijjaz Records
Hijjaz Records ialah sebuah daripada syarikat penerbit rekod Malaysia. Ia ditubuhkan pada 1997 dengan nama Hijjaz Music Entertainment dan diasaskan oleh salah satu kumpulan nasyid terkenal di Malaysia iaitu Hijjaz.
Abu Talib
Keluarga
Abu Talib merupakan anak kepada Syaibah bin Hasyim ('Abdul Muttalib) dan Fatimah binti Amr. Adik-beradiknya adalah:
Hijjaz Records
Syarikat
Anak syarikat Hijjaz Records adalah di bawah:
Abu Talib
Keluarga
Abu Talib mempunyai empat orang anak lelaki
dan dua orang anak perempuan:
Era pra-Islam
Abu Talib merupakan abang kepada bapa Nabi Muhammad Abdullah bin Abdul Muthalib, yang meninggal dunia sebelum kelahiran baginda. Dia adalah seorang keturunan pada puak Banu Hashim yang mulia. oleh itu, dia memegang kedudukan dan mendapat kehormatan di kalangan penduduk Makkah, dan memiliki sebuah perniagaan kafilah perdagangan.
Selepas kematian ibu Muhammad Aminah binti Wahab, baginda berada dalam penjagaan Abdul Muttalib (bapa Abu Talib, datuk Muhammad). Apabila Muhammad mencapai usia 8 tahun, Abu Talib mewarisi penjagaannya sebagai ketua Banu Hashim disebabkan kematian Abdul Muttalib. Abu Talib melayani Muhammad sebagai anaknya sendiri, dan membesarkan Muhammad yang muda dengan penuh kasih sayang. Apabila Muhammad telah dewasa, dia mula untuk bekerja untuk bapa saudaranya, dan mengambil tanggungjawab untuk anak Abu Talib Ali bin Abi Talib. Ali adalah antara golongan pertama yang menerima seruan Islam.
Bakat perniagaan yang ditunjukkan Muhammad semasa bekerja untuk Abu Talib adalah salah satu pendorong minat isterinya Khadijah binti Khuwaylid (seorang wanita pedagang kaya) terhadap baginda.
Era Muhammad — 570-632
Selepas Muhammad bermula menyebarkan ajaran Islam, lebih banyak ahli-ahli puak Quraisy lain merasa tergugat oleh Muhammad. Dalam percubaan untuk mendiamkannya, mereka menyuruh Ab Talib untuk mendiamkan anak buah lelakinya atau mengawalnya. Walaupun ditekan, Abu Talib tidak melakukan apa-apa tetapi menyokong Muhammad dan mempertahankannya dari ketua-ketua Quraisy lain. Muhammad berhijrah dari Makkah ke Madinah kerana dia dipaksa untuk meninggalkan tempat asalnya. Dia berhijrah ke Madinah pada 622 M dan meninggal dunia pada 632 M.
Kematian
Abu Talib meninggal dunia pada 619 atau 623, pada waktu yang sama dengan isteri Nabi Muhammad, Khadijah. Tahun ini adalah tahun paling dukacita pada kehidupan nabi, Tahun Dukacita.
Dalam Nur-ul-Absar, pengarang menjelaskan tarikh kematian Abu Talib sebagai hari pertama Zilqada 8 bulan 21 hari selepas penamatan sekatan ekonomi yang telah berlangsung selama tiga tahun. Abu Talib dan Muslim lain telah hidup di pergunungan gondol Makkah semasa sekatan itu. Dalam Mawaheb-ul-Ladnia, umur Abu Talib ketika kematiannya disebut sebagai 70. .
Selepas kematian Abu Talib, disebabkan nyawa Nabi Muhammad berada dalam bahaya, baginda lalu berhijrah ke Madinah.
Sunnah Waljamaah
Umat Islam utama mempunyai kepercayaan bahawa Abu Talib tidak pernah menyebut kalimat syahadah, walaupun Nabi Muhammad kesayangannya dan melindunginya pada misinya. Dia mungkin mempercayainya dalam hatinya, walaupun dia tidak pernah mengambil syahadah kerana dia tidak mahu meninggalkan kepercayaan lamanya.
Dia berkata dalam sebuah sajak, "Saya tahu bahawa agama Muhammad adalah lebih baik daripada semua agama manusia lain; kalau ia tidak takut tuduhan atau fitnah, anda akan mendapati saya menerimanya dengan keseluruhannya." http://islam-qa.com/index.php?ref=655&ln=eng
Ia telah diriyawat dalam suatu sahih hadis bahawa Naajiyah ibn Ka'b meriwayat bahawa ‘Ali ibn Abi Taalib (semoga Allah mencucuri rahmat padanya) berkata: “Saya berkata kepada Nabi (salam sejahtera dan kerahmatan Allah baginya), ‘Bapa saudara tua anda yang telah meninggal dunia dan tidak dipimpin betul (dia merujukkan pada bapanya Abu Taalib). Siapa akan mengembuminya?’ Baginda berkata, ‘Pergi dan mengembumikan ayahmu.’ [Saya] berkata, ‘Saya tidak akan mengembuminya kerana dia mati sebagai seorang mushrik.’ Baginda berkata, ‘Pergi dan kebumikannya, selepas itu jangan lakukan apa-apa sehingga anda datang ke saya.’ Jadi saya mengembumikan mayatnya, kemudian saya datang ke dia dengan kesan abu dan tanah pada saya. Baginda menyuruh saya membasuh diri sendiri, kemudian dia membuat doa untuk saya dalam perkataan yang lebih precious ke saya daripada semua yang di dunia.”
(al-Silsilah al-Saheehah, by al-Albaani, no. 161)
Al-Bukhaari (3884) meriwayatkan bahawa Nabi (peace and blessings of Allaah be upon him) memanggil bapa saudara sebelah ayahnya Abu Taalib ke Islam ketika dia uzur, dan Nabi (peace and blessings of Allaah be upon him) bersabda: “Saya akan berdoa untuk keampunan jika saya tidak diharamkan untuk melakukannya.” Kemudian ayat-ayat berikut telah diwahyukan (terjemahan maksudnya):
“Tidaklah dibenarkan bagi Nabi dan orang-orang yang beriman, meminta ampun bagi orang-orang musyrik, sekalipun orang itu kaum kerabat sendiri, sesudah nyata bagi mereka bahawa orang-orang musyrik itu adalah ahli neraka.”
[al-Tawbah 9:113]
“Sesungguhnya engkau (wahai Muhammad) tidak berkuasa memberi hidayah petunjuk kepada sesiapa yang engkau kasihi (supaya ia menerima Islam), tetapi Allah jualah yang berkuasa memberi hidayah petunjuk kepada sesiapa yang dikehendakiNya (menurut undang-undang peraturanNya); dan Dia lah jua yang lebih mengetahui akan orang-orang yang (ada persediaan untuk) mendapat hidayah petunjuk (kepada memeluk Islam).”
Al-Haafiz bersabda:
Pandangan Shia
Pemegangan Shia terhadap Abu Talib adalah dalam high esteem, dan vigorously menolak bahawa dia tidak meninggal dunia sebagai seorang umat Islam, memetikkan fakta bahawa dalam tambahan perlindungan Muhammad, Abu Talib juga menyebut Nikah Nabi. JIka Abu Talib adalah seorang kafir, perkahwinan akan menjadi haram, yang tidaklah pada kes ini. .
Sarjana Shia juga mempercayai bahawa komentari dan kenyataan palsu telah difabricated sebagai sebahagian dari kempen smear yang Umayyad dan sekutunya ada terhadap Imam Ali. Shia memikir bahawa dengan fabricating tradisi seperti itu mereka cuba ini untuk meyakinkan bahawa Abu Sufyan, bapa Muawiyyah adalah lebih baik daripada Abu Talib, bapa Imam Ali, mendakwa bahawa Abu Sufyan meninggal dunia selepas dia menjadi seorag Muslim dan Abu Talib meninggal dunia sementara dia adalah seorang kafir.
Abu Talib juga telah berkahwin dengan Fatima bint Asad (ibu Ali), dia adalah seorang Islam untuk seluruh hidupnya, jadi bagaimana dia dapat berkahwin dengan suami yang mushrik?
Rujukan
Juga:
Mazraeh-ye Khukand
Mazraeh-ye Khukand merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Masjid Tanah Chembong
Masjid Tanah Chembong merupakan sebuah Masjid yang terletak dalam daerah Rembau, Negeri Sembilan, Malaysia. Ia menjadi pusat ibadat bagi masyarakat setempat.
Fülesd
Fülesd merupakan sebuah kampung yang terletak di wilayah Szabolcs-Szatmár-Bereg, timur Hungary.
Amponville
ialah sebuah komun yang terletak di komun Seine-et-Marne di utara-tengah Perancis.
Kebudayaan Sarawak
Sarawak sinonim dan terkenal kerana sifat budaya yang mempamerkan kepelbagaian yang ketara dalam etnik, budaya, dan bahasa. Budaya Sarawak telah dipengaruhi oleh orang Melayu Brunei daripada kawasan pantai. pengaruh budaya besar juga datang dari budaya Cina dan British.
Perkahwinan antara kaum, yang sebelum ini jarang berlaku atau di antara suku-suku berkait rapat, adalah semakin biasa.
Budaya asli
Iban dianggap proto-Melayu, namun budaya mereka tidak dipengaruhi oleh budaya Islam. Walaupun banyak komuniti telah memeluk agama Kristian, ada yang terus mengikuti kepercayaan peribumi menyembah betara dan semangat yang tersendiri. Amalan adat, termasuk peraturan jural, ritual, dan adat sosial, secara kolektif dikenali sebagai adat dan kekal penting bagi orang Iban. Ia berbeza dari adat Melayu kerana ia diamanahkan dengan kepercayaan agama tradisional, dan di dalamnya beberapa perkara dapat dilakukan melalui undang-undang.
Rumah panjang Iban berfungsi sebagai komuniti, masing-masing memegang beberapa keluarga (lebih daripada 50 dalam beberapa kes) yang berkaitan dengan darah dan perkahwinan. Sebuah ruai berjalan melalui bangunan, dan merupakan lokasi aktiviti perkauman, seperti kerja, bersosial, merayakan, dan membincangkan hal-hal komuniti. Setiap rumah panjang Iban mempunyai tuai rumah, yang ditentukan oleh undi masyarakat apabila kematian pendahulunya, yang bertindak sebagai pemimpin dan penimbang tara. Rumah tuai melaporkan kepada penghulu, yang mengetuai beberapa rumah panjang. Di era moden, tuai rumah juga bertanggungjawab melaksanakan dasar-dasar kerajaan dalam komuniti ini. Memburu kepala pernah menjadi tradisi penting bagi kaum Iban, dengan Sarawak sekali dijuluki "Tanah Pemburu Kepala". Ia adalah sebahagian daripada kod pahlawan pahlawan di mana prestij puak ditentukan oleh kemampuannya untuk berperang. Kebiasaan ini tidak lagi diperhatikan, setelah dibuat tidak sah sejurus selepas Perang Dunia Kedua.