cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Borobudur
Senibina
Borobudur apabila dilihat dari atas kelihatan seperti gergasi Buddha mandala dan sesuai dengan kosmologi Buddha dan ciri-ciri otak manusia. Berbentuk empat segi dan ketinggian 118 meter. Ada 72 stupa berbentuk loceng berlubang-lubang dan di dalam stupa itu ada patung Buddha sedang berehat.
Sistem saliran dan perparitan di sekitar Borobudur amat baik. Ada 100 muncung berlubang untuk air larian. Setiap muncung ini diukir kepala gargoil (makaras).
Borobudur dibina atas sebuah bukit semulajadi dan tidak sama dengan kuil-kuil Buddha di India dan China. Tetapi teknik bangunan sama dengan kuil-kuil lain di Indonesia.
Satu stupa dikatakan mewakili satu makam untuk Lord Buddha. Setiap kuil merupakan rumah dewa. Tetapi ada yang mempertikaikan ia sebuah kuil kerana ada ritual berbentuk 'perjalanan haji'. Mereka akan berjalan mengikut anak tangga.
Kajian Arkeologi
Selama beberapa abad, Borobudur tertimbus oleh lava debu gunung berapi sekitar 1006 Masihi. Sejak itu Borobudur berhenti menjadi tempat pemujaan dan perjalanan penganut Buddha. Penduduk Magelang dikatakan berhijrah ke Jawa Timur berdekatan dengan Brantas pada 928 Masihi. Selepas itu penduduk tempatan mengaitkan stupa besar dengan pelbagai cerita tahyul dan mistik - terutama selepas terjadi kemalangan, pendertaan dan punca kematian.thumb|kiri|Pelan tapak Borobudur direka [[mandala.]]Contohnya tahun 1709, kematian pemberontak terhadap Raja Mataram telah mati dan dikaitkan dengan stupa besar.
Persoalan timbul, adakah Borobudur dibubarkan setelah mereka menganut agama Islam pada abad ke-15.
Tidak ada catatan jelas tentang siapa yang membina Borobudur ini. Sejarawan hanya mengandaikan Borobudur dibina oleh salah seorang raja Dinasti Sailendra antara 760-830 Masihi. Sailendra adalah serpihan daripada kerajaan Mataram kuno yang berugama Hindu Buddha. Pembinaan mengambil masa 75 tahun dan siap semasa Maharaja Samaratunga, Empayar Mataram.
Ada kekeliruan sama ada raja Salendra yang berugama Buddha yang membina Borobudur. Tetapi artifak yang ditemui di Sojomerto menunjukkan mereka beragama Hindu, Ini tidak menghairankan kerana terdapat banyak kuil Buddha dan Hindu di Lembah Kedu itu. Kuil Borobudur dibina sezaman dengan pembinaan kuil Hindu Shiva Prambanan.
Dhaulpur
Dhaulpur ialah sebuah bandar dan perbandaran dalam daerah Dhaulpur di negeri Rajasthan, India.
Demografik 2001
Menurut bancian India pada tahun 2001, Dhaulpur memiliki bilangan penduduk seramai 92,137. Dari jumlah tersebut, kaum lelaki membentuk 54% dari jumlah keseluruhan populasi dan wanita seramai 46%.
Pendidikan 2011
Menurut bancian India pada tahun 2001 Dhaulpur memiliki kadar pendidikan (kebolehan membaca) 58%, di bawah kadar purata kebangsaan 59.5%; dengan 60% lelaki dan 40% wanita mampu membaca. 18% dari populasi berusia di bawah 6 tahun. (2001)
Pautan luar
Dhaulpur
Genghis Khan
Genghis Khan (bahasa Mongol: Чингис Хаан), juga dieja Jenghis Khan, Jinghis Khan, Chinghiz Khan, Chinggis Khan, Changaiz Khan, nama asalnya Temüjin, juga dieja Temuchin, (c. 1155/1162/1167 - 18 Ogos 1227) adalah khan Mongol dan ketua ketenteraan yang menyatukan puak Mongol dan kemudiannya mengasaskan Empayar Mongol dengan menakluk sebahagian besar Asia, termasuk utara China (Dinasti Jin), Barat Xia, Asia Tengah, Parsi, dan Mongolia. Penggantinya meluaskan penguasaan Mongol menjadi empayar terluas dalam sejarah manusia. Dia merupakan datuk kepada Kublai Khan yang merupakan pengasas dan pemerintah pertama Dinasti Yuan di China.
Kehidupan awal
Genghis Khan (sekitar 1162 –August 18, 1227),, Mongolian: ?????? ????, Bahasa Cina: ????, Bahasa Turki: Chengez Khan atau Chinggis Khan, Jenghis Khan, Chinggis Qan, dll.), merupakan ahli politik Mongol dan ketua tentera yang mengasaskan Empayar Mongol pada (1206–1368), Empayar dengan bersebelahan empayar terbesar di dalam
Sejarah dunia. Pada waktu dan juga masa tersebut iaitu Empayar Uthmaniyah (Tulisan Jawi: ايمڤاير تركي عثمانية; Turki Uthmaniyah: Devlet-i Aliye-i Osmaniye (Osmanlıca: دولتِ عليهٔ عثمانيه); Turki Moden: Osmanlı İmparatorluğu; Arab: الدولة العثمانية, al-Dawlaṭ al-'Uthmānīyyaṭ) adalah sebuah negara yang menguasai sebahagian besar Eropah Tenggara, Asia Barat, dan Afrika Utara pada masa itu.
Temüjin
Dilahirkan sebagai Temüjin daripada empayar orang mongol dia juga telah menyatukan padu kan puak-puak Mongol dan juga telah membentuk sebuah pasukan tentera yang terkuat berasaskan meritokrasi, pada eranya untuk menjadi salah seorang pemimpin tentera yang paling berjaya dalam sejarah.
Sementara imejnya sebagai penakluk paling kejam dikebanyakan dunia, Genghis Khan diraikan sebagai hero di Mongolia, di mana dia dilihat sebagai bapa Negara Mongol. Sebelum menjadi sebagai Khan, Temüjin menyatukan banyak orang Turkik-Mongol persekutuan Asia Tengah, memberikan identiti yang dikongsi kepada apa yang sebelumnya merupakan jajahan puak nomad.
Kelahiran
thumb|350px|[[Sungai Onon, Mongolia pada musim luruh, tapak di mana Temujin dilahirkan dan membesar.]] Tidak banyak yang diketahui mengenai kehidupan awal Temüjin, dan beberapa sumber yang berpotensi memberikan seimbas lalu mengenainya bagi ketika tempoh ini tidak sama pada kebanyakan fakta asas. Dia kemungkinannya dilahirkan sekitar 1162 di kawasan bergunung Burhan Haldun di Mongolia Hentiy Province berhampiran Sungai Onon dan Sungai Herlen. Dia merupakan anak sulung Yesükhei, ketua puak kecil Kiyad dan nöker (vassal) kepada Ong Khan dari puak Kerait, kemungkinannya keturunan keluarga tukang besi (lihat nama di bawah). Puak Yesükhei dikenali sebagai Borjigin (Боржигин), dan ibunya, Hoelun, adalah dari puak Olkhunut dari persekutuan Mongol. Mereka merupakan nomad seperti kesemua persekutuan asal Turki Asia Tengah dan Mongol.
Keluarga
Genghis berkait melalui ayahnya kepada Qabul Khan, Ambaghai dan Qutula Khan yang telah memimpin persatuan Mongol di bawah sokongan kepimpinan Dinasti Jin sehingga Jin menukar sokongan kepada puak Tatar pada 1161 dan memusnahkan Qutula Khan. Baga Genghis, Yesugei, khan bagi puak Borjigin, dan anak saudara kepada Ambaghai dan Qutula Khan, muncul sebagai pemimpin bagi puak pemerintah Mongol, tetapi kedudukan ini dicabar oleh pesaing puak Tayichi’ud, yang merupakan keturunan langsung dari Ambaghai. Apabila puak Tatar, kemudiannya menjadi terlalu kuat selepas 1161, puak Jin menukar sokongan mereka dari Tatar kepada Kerait.
Temüjin mempunyai tiga saudara lelaki, Imaad (atau Qasar), Khajiun, dan Temüge, dan seorang adik perempuan, Temülen (atau Temulin), termasuk juga dua saudara lelaki tiri, Bekhter dan Belgutei.
Kekaburan mengenai bapa sebenar Jochi telah disuarakan paling lantang oleh Chagatai yang kemungkinannya mahu menjadikan warisannya jelas. Menurut Sejarah Rahsia Mongol, sejurus sebelum penjajahan Empayar Khwarezmid oleh Genghis Khan, Chagatai mengistiharkan di hadapan bapa dan saudaranya bahawa dia tidak akan menerima Jochi sebagai Khagan (contoh., pewaris Genghis Khan). Sebagai tindak balas kepada ketegangan ini dan kemungkinannya di atas sebab yang lain, ia adalah Ögedei yang telah dilantik sebagai pewaris dan yang memerintah sebagai Khagan selepas kematian Genghis Khan. Jochi meninggal dunia pada 1226, sebelum kematian bapanya. Genghis Khan sendiri tidak pernah mempertikaikan keturunan Jochi, mendakwa bahawa dia adalah anak sulongnya.
Zaman kanak-kanaknya
Berasaskan lagenda dan penulis kemudiannya, kehidupan awal Temüjin adalah sukar. Yesukhei menghantar Temüjin kepada keluarga bakal isterinya, ahli puak Onggirat, hanya ketika dia berusia sembilan tahun sebagai sebahagian aturan perkahwinan. Dia dikehendaki tinggal di sana untuk berkhidmat kepada Deisechen, ketua keluarga, sehingga dia mencapai usia perkahwinan di atur 12 tahun. Tidak lama selepas itu, bapanya diracun dalam perjalanan pulang oleh Tatars berjiran sebagai membalas kempen dan rompakannya keatas mereka. Ini memberi tuntutan Temüjin untuk menjadi sebagai ketua puak, walaupun puaknya enggan diketuai oleh hanya seorang budak dan tidak lama kemudian meninggalkan dia dan keluarganya.
Selama beberapa tahun berikutnya, Temüjin dan keluarganya tinggal dengan kehidupan nomad miskin, hidup terutamanya atas buah-buahan liar, marmot dan haiwan buruan kecil lain. Dalam satu kejadian, Temüjin membunuh saudara tirinya Bekhter kerana pertelingkahan mengenai perkongsian hasil pemburuan. Sungguhpun dimarahi dengan teruk oleh ibunya dia tidak pernah menyatakan perasaan kesalnya mengenai pembunuhan tersebut; peristiwa itu turut mengukuhkan kedudukannya sebagai ketua keluarga. Dalam satu lagi kejadian pada 1182, dia telah ditangkap dalam rompakan oleh bekas puaknya, Ta'yichiut, dan dijadikan tahanan. Ta'yichiut menghambakan Temüjin (dilapurkan dengan cangue), tetapi dia melepaskan diri dengan bantuan penculik yang bersimpati, bapa kepada Chilaun, bakal jeneral kepada Genghis Khan. Ibunya, Hoelun, mengajarnya banyak pelajaran mengenai pahit getir hidup dipersekitaran yang sukar dan suasana politik Mongol yang lebih getir, terutama mengenai perlunya kerjasama dengan yang lain, pelajaran yang akan membentuk pemahamannya pada tahun-tahun berikutnya. Jelme dan Bo'orchu, dua daripada bakal jeneral Genghis Khan, menyertainya sekitat masa ini. Bersama saudaranya, mereka membentuk tenaga manusia yang diperlukan bagi pengembangan awal dan diplomasi bagi Temüjin.
Temüjin mengahwini Börte dari puak Konkirat sekitar usia 16 tahun, setelah ditunangkan semasa kanak-kanak oleh keluarga mereka sabagai cara biasa bagi mengikat perikatan puak. Dia kemudiannya diculik dalam serangan oleh puak Merkit, dan Temüjin menyelamatkannya dengan bantuan rakannya dan bakal saingan, Jamuka, dan pelindungnya, Ong Khan dari puak Kerait. Dia kekal sebagai ratunya, walaupun dia menurut tradisi dengan mengambil beberapa isteri lain (morganatic wives). Anak sulung Börte, Jochi, dilahirkan sekitar sembilan bulan selepas dia dibebaskan daripada puak Merkit, mendorong kepada persoalan mengenai bapa anaknya.
Saingan utama Mongols sekitar c. 1100 merupakan puak Naimans di sebelah barat, Merkits di utara, Tanguts di selatan, Jin dan Tatars di timur. Menjelang 1190, Temüjin dan penasihatnya telah menggabungkan keseluruhan persekutuan Mongol. Sebagai penggalak bagi ketaatan penuh dan menurut kod peraturannya, kod Yassa, dia menjanjikan orang awam dan pejuang kekayaan dari hasil rampasan perang akan datang. Bagaimanapun, perkataan sebenar Yassa tidak diketahui kerana ia tidak pernah dijumpai.
Dari Temüjin kepada Genghis Khan
Temüjin memulakan pendakiannya yang perlahan kepada kekuasaan dengan menawarkan dirinya sebagai anak buah (vassal) kepada anda ayahnya (saudara sumpah setia atau saudara sedarah) Toghrul, yang merupakan Khan bagi Kerait dan lebih dikenali dengan gelaran yang diberikan olehe pemerintah China Ong Khan (atau "Wang Khan") yang dianugerahkan oleh Empayar Jin pada 1197. Hubungan ini mula diperkukuhkan apabila Borte ditawan oleh Merkits; ia kepada Toghrul yang Temüjin meminta pertolongan. Sebagai balasan, Toghrul menawarkan anak buahnya 20,000 daripada pejuang Keraitnya, dan mencadangkan dia turut membabitkan rakan kanak-kanaknya, Jamuka, yang dia sendiri menjadi khan bagi puaknya, Jajirats. Sungguhpun kempen itu berjaya, dan berhasil merampas kembali Borte dan kekalahan puak Merkits sepenuhnya, ia turut menjadi permulaan bagi perpecahan antara rakan dari kecil, Temüjin and Jamuka.
Anak Toghrul, Senggum, menjadi cemburu dengan kuasa Temüjin yang semakin meluas dan dia dikatakan merancang untuk membunuh Temüjin. Toghrul, walaupun dikatakan diselamatkan beberapa kali oleh Temüjin, akhirnya menurut anaknya dan mengambil sikap berdegil (obstinate) terhadap kerjasama dengan Temüjin. Temüjin mengetahui niat Senggum, akhirnya mengalahkannya dan penyokongnya. Salah satu retak yang berlaku antara Toghrul dan Temüjin adalah keengganan Toghrul untuk memberikan anaknya sebagai pasangan Jochi, anak sulong Temüjin, yang menunjukkan tidak hormat dalam kebudayaan Mongol. Tindakan ini kemungkinannya mendorong kepada perpecahan dan permulaan kepada perperangan antara kedua pihak.
Angkat berat di Sukan Olimpik Musim Panas 2020 – 55 kg wanita
Angkat berat 55 kg wanita di Sukan Olimpik Musim Panas 2020 di Tokyo telah berlangsung pada 24 Julai 2021 di Forum Antarabangsa Tokyo.
Rekod
Berikut merupakan rekod terkini sepanjang acara berlangsung.
Suchá Lhota
Suchá Lhota merupakan sebuah kampung dan kawasan perbandaran yang terletak di daerah Svitavy, wilayah Pardubice, Republik Czech.
Azman Hashim
Tan Sri Azman bin Hashim (lahir 17 Julai 1939) merupakan salah seorang daripada individu terkaya di Malaysia dan aset bersihnya dianggarkan oleh Forbes menjadi US $ 600 juta, menjadikan beliau orang terkaya ke-9 di Malaysia.
Kehidupan awal
Beliau dilahirkan pada Julai 1939 di Kuala Lumpur, Selangor (ketika itu) kepada keluarga tiga belas adik-beradik dan menghabiskan zaman kanak-kanak di Kampung Baru, Kuala Lumpur. Bapanya adalah seorang disiplin yang tegas dan ibunya seorang guru sekolah yang kemudiannya menjadi Guru Besar Sekolah Perempuan Kampung Baru. Pada tahun 1954, beliau menduduki Peperiksaan Senior Cambridge dan mendapat gred pertama. Beliau telah ditawarkan perakaunan dengan Biasiswa Rancangan Colombo yang membawanya ke Australia dari tahun 1955 hingga 1960. Beliau menjadi Setiausaha dan Akauntan sebelum umur 21. Beliau menjadi Felo kedua-dua Chartered Institute of Accountants, Australia (FCA Australia) dan Institut Setiausaha dan Pentadbir Berkanun (FCIS) pada tahun 1960. Kemudian beliau juga menjadi Felo Institut Bank-Bank Malaysia, Institut Pengarah, Malaysia dan Institut Pengurusan Malaysia.
Kerjaya
Tan Sri Dato' Azman Hashim adalah seorang tokoh korporat. Pengalaman beliau bermula di Perth, Australia di mana beliau telah bekerja dengan Tetuan O.L. Haines & Co (Chartered Accountants) 1955-1960. Pada tahun 1960, beliau kembali berkhidmat dengan Bank Negara Malaysia sehingga Mei 1964 apabila dia meninggalkan untuk memulakan amalan perakaunan sendiri Azman & Co yang kemudiannya berkembang menjadi suatu perkongsian, Azman Wong Salleh & Co (Chartered Accountants). Beliau kemudian menyertai Lembaga Pengarah Malayan Banking Berhad pada tahun 1966 dan merupakan Pengarah Eksekutif dari tahun 1971 hingga tahun 1980. Beliau telah dilantik sebagai Pengerusi Eksekutif Kwong Yik Bank Berhad pada tahun 1980 sehingga tahun 1982 apabila beliau menjadi Pengerusi Kumpulan AmBank sehingga hari ini. Pada masa ini, Tan Sri Dato' Azman Hashim adalah Pengerusi Eksekutif Amcorp Group Berhad dan Pengerusi bagi beberapa anak syarikat Kumpulan AmBank dan juga Amcorp Properties Berhad.
Tan Sri Dato’Azman ialah pengerusi
Beliau juga ialah ahli
Beliau juga berkhidmat sebagai Bendahari bagi Sektor Kumpulan Perundingan Swasta Malaysia-Amerika Syarikat dan Yayasan Malaysia-Australia dan juga Naib Pengerusi Majlis Perniagaan Malaysia dan salah satu daripada Gabenor Yayasan Dewan Perdagangan dan Industri Jepun Malaysia (JACTIM). Beliau juga merupakan seorang daripada pemegang amanah untuk Yayasan Hepar Malaysia, Yayasan Better Malaysia Foundation, Yayasan ECM Libra sebagai tambahan kepada Yayasan AmGroup. Tan Sri Azman Hashim menganggotai Lembaga Pengarah bagi Institut Kewangan Asia.
Penglibatan terdahulu
penglibatan beliau yang terdahulu termasuk jawatan Pengerusi:
Pengiktirafan
Azman telah dianugerahkan pelbagai anugerah. Anugerah pertamanya adalah Darjah "Kesatria Mangku Negara", oleh Seri Paduka Baginda Yang DiPertuan Agong pada tahun 1972; Duli Yang Maha Mulia Sultan Selangor memuliakan dengan "Darjah Dato 'Paduka Mahkota Selangor" (DPMS) pada tahun 1980 yang membawa gelaran Dato'; ini diikuti oleh "Johan Mahkota Negara" (JMN) yang dianugerahkan oleh Seri Paduka Baginda Yang DiPertuan Agong pada tahun 1984. Majalah Finance Asia menamakan beliau "Banker Asia of the Year" pada tahun 1985. Ini diikuti oleh Seri Paduka Baginda Yang DiPertuan Agong menganugerahkan dia yang "Darjah Panglima Setia Mahkota" (PSM) pada tahun 1988 yang memberikan dia dengan gelaran "Tan Sri".
Pada tahun 1993, Forum Perniagaan ASEAN (sebelum ini dikenali sebagai Institut ASEAN) menyampaikan beliau dengan anugerah "Ahli perniagaan ASEAN pada tahun ini". Ini diikuti pada tahun 1995 oleh "Pengurus Terbaik" anugerah daripada Harvard Business School Alumni Club of Malaysia. Dewan Perniagaan Melayu Kuala Lumpur menganugerahkan beliau dengan "Anugerah Keusahawanan Utama" pada bulan Jun 1996 dan setahun kemudian beliau menerima "Anugerah Keusahawanan Utama Menteri Besar" dari Dewan Perniagaan Selangor pada tahun 1997. "Nilai Akademi untuk Kecemerlangan Hidup" telah dianugerahkan sumbangan kemanusiaan pada tahun 2004. Beliau menerima anugerah pencapaian seumur hidup, di anugerah Kewangan dan Perniagaan Islam Tahunan ke-4 2009.
Kehidupan peribadi
Beliau berkahwin dengan Tunku Arishah Tunku Maamor pada 3 Mac 1963 dan mempunyai dua anak lelaki, tiga orang anak perempuan dan sepuluh orang cucu. Salah satu daripada anak-anak perempuannya adalah seorang artis tempatan, Shazrina atau lebih dikenali sebagai Mizz Nina.
Charbonnières-les-Sapins
thumb|[[Jalan raya dan bangunan di Charbonnières-les-Sapins.]]
Charbonnières-les-Sapins ialah komun di jabatan Doubs di Franche-Comté di timur Perancis.
Orang Laut
Orang Laut tinggal di dalam sejenis rumah perahu yang dipanggil 'sampan panjang'. Mereka lebih gemar tinggal di dalam sampan panjang di permukaan laut daripada hidup di atas darat. Malahan mereka juga sering berpindah-randah dan berkelana dari satu tempat ke satu tempat yang lain.
Kaum Orang Laut memiliki banyak persamaan dengan orang Melayu dari segi kebudayaan dan bahasa; bahkan mereka juga dianggap terangkum sebagai Melayu Proto. Bahasa kaum ini dikenali sebagai bahasa Orang Laut yang merangkumi pelbagai jenis loghat suku. Mereka pada umumnya mencari rezeki dengan bekerja sebagai nelayan.
Zaman Kerajaan Srivijaya
Suatu ketika dahulu, Orang Laut digelar sebagai Orang Lanun atau Orang Selat kerana sebelum mereka menumpukan kesetiaan terhadap Kerajaan Srivijaya, mereka pada asalnya adalah sekumpulan lanun yang menguasai sekitar perairan Selat Melaka.
Orang Laut memainkan peranan penting dalam pemerintahan Kerajaan Srivijaya, Kesultanan Melaka dan Kesultanan Johor-Riau. Hubungan rapat di antara Orang Laut dengan ketiga-tiga buah keluarga diraja tersebut telah pun terjalin sejak di awal zaman kerajaan Srivijaya lagi.
Orang Laut juga dikenali sebagai golongan yang sangat setia kepada keluarga diraja Srivijaya. Malah selepas kejatuhan Srivijaya pada tahun 1025, Orang Laut masih meneruskan kesetiaan mereka terhadap Parameswara iaitu putera raja Srivijaya (Palembang) yang terakhir.
Zaman Kesultanan Melaka
Selepas Kerajaan Srivijaya musnah akibat serangan Raja Rajendra Chola I dari India, Parameswara bersama para pengikutnya termasuk Orang Laut mendirikan Kesultanan Melaka di Semenanjung Tanah Melayu. Ketika Melaka mencapai zaman kegemilangannya, Orang Laut merupakan pendukung utama kepada kerajaan maritim tersebut.
Setelah kejatuhan Kesultanan Melaka akibat serangan penjajah Portugis, Orang Laut masih tetap meneruskan kesetiaan mereka terhadap Sultan Melaka yang terakhir iaitu Sultan Mahmud Shah. Mereka telah membantu sultan tersebut mendirikan Kesultanan Johor-Riau di selatan Semenanjung Tanah Melayu.
Zaman Kesultanan Johor-Riau
Setelah Kesultanan Melaka musnah akibat serangan penjajah Portugis, Sultan Melaka yang terakhir iaitu Sultan Mahmud Shah bersama para pengikutnya termasuk Orang Laut mendirikan Kesultanan Johor-Riau dengan ibu kotanya berpusat di Pulau Bentan. Tidak berapa lama kemudian, tentera Belanda telah berjaya merampas negeri Melaka dari tangan penjajah Portugis.
Setelah Melaka berjaya ditawan, pihak Belanda berniat untuk menyerang Kesultanan Johor-Riau yang mulai bangkit dan menyaingi Melaka sebagai pusat perdagangan utama di rantau ini. Maka Sultan Johor mengambil tindakan dengan mengancam pihak Belanda untuk memerintahkan Orang Laut supaya berhenti memberikan perlindungan ke atas kapal-kapal Belanda.
Pada tahun 1699, waris terakhir Wangsa Srivijaya - Melaka - Johor-Riau iaitu Sultan Mahmud Syah II telah mangkat setelah dibunuh oleh Laksamana Bentan yang bernama Megat Seri Rama. Memandangkan baginda masih belum berkahwin dan tidak memiliki sebarang zuriat, maka Bendahara Johor iaitu Tun Abdul Jalil telah melantik dirinya sendiri sebagai Sultan Johor-Riau yang baru dengan gelaran Sultan Abdul Jalil IV. Walau bagaimanapun, perlantikan Bendahara Tun Abdul Jalil sebagai Sultan Johor-Riau tidak diakui oleh Orang Laut. Mereka mengesyaki keluarga Bendahara Johor turut terlibat di dalam pembunuhan tersebut.
Pada tahun 1718,waris kepada Sultan Mahmud Shah dari Minangkabau bernama Raja Kecil telah menuntut hak ke atas takhta kerajaan Johor-Riau kerana dirinya adalah waris Sultan Mahmud Shah II yang sah. Orang Laut dan para pembesar Johor memberikan sokongan kepada Raja Kecil dengan membantunya merampas kuasa dari Sultan Abdul Jalil IV. Setelah berjaya merampas kuasa, Raja Kecil melantik dirinya sendiri sebagai Sultan Johor-Riau yang ke-12 dengan gelaran Sultan Abdul Jalil Rahmat Shah.
Setelah diusir, Raja Kecil telah mendirikan Kesultanan Siak Sri Inderapura di Sumatera dengan bantuan Orang Laut dari suku Bentan dan suku Bulang. Pada abad ke-18, peranan Orang Laut sebagai penjaga keamanan di Selat Malaka untuk Kesultanan Johor-Riau telah mula digantikan oleh orang-orang Bugis secara perlahan-lahan.
Tugas dan Peranan Orang Laut
Tugas umum Orang Laut ialah mengawal kawasan sempadan laut, mengusir lanun-lanun, memimpin para pedagang ke pelabuhan yang ingin mereka tujui dan mengekalkan kekuasaan pelabuhan-pelabuhan tersebut di dalam kawasannya.
Walau bagaimanapun, setiap suku dari kaum Orang Laut telah diberi peranan khas masing-masing oleh Kerajaan Srivijaya, Kesultanan Melaka dan Kesultanan Johor-Riau agar pemerintahan kerajaan berjalan dengan lebih lancar.
Antara tugas-tugas khas yang dilakukan oleh setiap suku dari kaum Orang Laut ialah menjadi tentera kerajaan, tukang-tukang kayu, tukang-tukang senjata, pengayuh kapal-kapal perang, penjaga anjing-anjing perburuan dan pembawa surat-surat raja ke negara-negara jiran.
Suku-Suku Orang Laut
Istilah Orang Laut secara umumnya merangkumi pelbagai jenis kelompok suku pribumi di selatan Semenanjung Malaysia, Singapura dan timur Pulau Sumatera, Indonesia. Jumlah sebenar suku-suku yang tergolong di dalam kaum Orang Laut tidak diketahui kerana tiada catatan sejarah lengkap mengenainya.
Kebanyakan suku-suku Orang Laut yang pernah wujud suatu ketika dahulu kini tidak lagi wujud pada zaman sekarang. Golongan ini telah memeluk agama Islam dan berasimilasi dengan masyarakat Melayu melalui perkahwinan. Situasi ini boleh dilihat di Singapura dimana masyarakat Orang Laut di pulau tersebut telah 'lenyap' akibat proses asimilasi dengan orang Melayu.
Walau bagaimanapun, masih terdapat segelintir suku-suku Orang Laut yang kekal wujud hingga ke hari ini. Saki-baki kumpulan Orang Laut ini boleh ditemui di Malaysia, Indonesia dan Thailand. Golongan ini berjaya mengekalkan kewujudan suku masing-masing kerana kurang berhubung dengan masyarakat luar.
Berikut adalah sejarah mengenai setiap suku di dalam kaum Orang Laut (sama ada yang masih wujud mahupun yang telah pupus):-
Masyarakat Orang Laut Di Malaysia
Suatu ketika dahulu, terdapat pelbagai jenis suku kaum Orang Laut yang menetap di selatan Semenanjung Malaysia. Mereka memainkan pelbagai peranan penting dalam masyarakat Kesultanan Melaka dan Kesultanan Johor-Riau. Walau bagaimanapun, kebanyakan daripada suku-suku Orang Laut di Semenanjung Malaysia telah pun pupus akibat proses asimilasi dengan masyarakat Melayu melalui perkahwinan.
Suku Mah Meri, suku Orang Kanaq, suku Orang Kuala dan suku Orang Seletar merupakan kumpulan Orang Laut yang terakhir di Malaysia. Kini keempat-empat suku tersebut telah dikategorikan oleh kerajaan Malaysia sebagai sebahagian dari kaum Orang Asli.
Kepupusan Masyarakat Orang Laut Di Singapura
Walau bagaimanapun, kesemua suku-suku tersebut kini telah pun pupus akibat proses asimilasi dengan masyarakat Melayu melalui perkahwinan. Rata-rata masyarakat Melayu di Singapura pada hari ini memiliki darah kaum Orang Laut.
Orang Laut Dan Orang Darat
Orang Laut pada asalnya adalah sebangsa dengan Orang Darat. Perbezaan di antara kedua-dua kumpulan ini hanya satu - tempat tinggal. Orang Laut tinggal di dalam sampan panjang di atas laut sedangkan Orang Darat tinggal di sekitar pedalaman di atas darat.
Serangan Mongol ke atas Palestin
thumb|350px|Serangan Mongol pada tahun 1260 di Levant. Kejayaan serangan awal ke atas Aleppo dan Damsyik menyebabkan serangan kecil-kecilan ke atas sasaran kedua seperti [[Baalbek, al-Subayba dan Ajlun selain serangan ke atas kota-kota Palestin lain, kemungkinan termasuk Jerusalem. Beberapa serangan kecil juga dilakukan ke arah selatan iaitu sehingga ke Gaza.]]
Serangan Mongol ke atas Palestin berlaku semasa penghujung Perang Salib, sebagai tindakan lanjut ekoran kejayaan sementara serangan Mongol ke atas Syria, yang berlaku pada tahun 1260 dan 1300. Berikutan serangan-serangan ini, terdapat satu tempoh selama beberapa bulan di mana tentera Mongol telah melancarkan beberapa serangan ke atas Palestin, iaitu sehingga ke Gaza.
Serangan-serangan ini dilakukan oleh sebahagian kecil tentera Mongol, bagi menjarah, membunuh dan memusnahkan harta benda. Walau bagaimanapun, Mongol kelihatan tidak berminat untuk menggabungkan Palestin ke dalam sistem pentabiran Mongol, dan beberapa bulan selepas serangan ke atas Syria, tentera Mamluk datang dari Mesir dan menduduki semula kawasan ini dengan mendapat sedikit tentangan.
Daerah Shwak
Shwak  (شواک ولسوالۍ, ) merupakan sebuah daerah di Wilayah Paktia, Afghanistan.
Morning Musume Sakura Gumi
'''モーニング娘. さくら組 (Morning Musume Sakura Gumi''') ialah kumpulan tambahan dari Morning Musume yang aktif pada 2003 hingga tahun 2004. Mereka dipecahkan kepada dua kumpulan yang berbeza, Morning Musume Sakura Gumi dan Morning Musume Otome Gumi.
Filem Tamil tahun 2011
Berikut adalah senarai filem tamil yang ditayangkan pada tahun 2011.
La Trinité-Porhoët
ialah komun di jabatan Morbihan di barat-laut Perancis.
Rokke
Rokke merupakan sebuah kampung yang terletak di dalam negara Norway.
Charmauvillers
Charmauvillers ialah komun di jabatan Doubs di Franche-Comté di timur Perancis.
Daerah Zadran
Zadran  (د ځدراڼ ولسوالۍ, ) merupakan sebuah daerah di Wilayah Paktia, Afghanistan.
Carabau
Carabau merupakan sebuah kawasan suco yang terletak di dalam negara Timor Leste.
Melanoplus
Melanoplus ialah genus besar belalang. Melanoplus biasanya adalah belalang besar (dan ada juga "belalang juta" berhijrah) di Amerika Utara.
Belalang terbesar dalam genus ini dapat mencapai hampir dua inci (5 cm) panjang, tapi kebanyakannya lebih kecil. Sebahagiannya bercorak kompleks dan berwarna-warni, yang lainnya kusam.
Spesies terpilih
Spesies baru selalu ditemui dan dikenalpasti dalam genus ini di mana penspesiesan banyak terjadi di kawasan terpencil, termasuk penspesiesan oleh pengacukan.
Sekolah Dasar Negeri Cipinang Besar Selatan 02
Sekolah Dasar Negeri Cipinang Besar Selatan 02 atau nama ringkasnya SDN Cipinang Besar Selatan 02, merupakan sebuah Sekolah Dasar Negeri Negeri yang terletak di Jln.Ipn Kamp.Jembatan Rt.02/06, Jakarta Timur, Indonesia.
Sekolah Dasar Negeri Cipinang Besar Selatan 02 memiliki kod NPSN 20108400 dan kod NSS 101016403093. Pada 2010, SDN Cipinang Besar Selatan 02 memiliki 148 pelajar lelaki dan 102 pelajar perempuan, menjadikan jumlah keseluruhan murid seramai 250 orang. 2010
Cara Baru Mengajar Tajwid & Hafalan Al-Quran
Buku Cara Baru Mengajar Tajwid & Hafalan Al-Quran ditulis oleh Abdullah Al Qari b. Hj. Salleh dan diterbitkan sebelum tahun 2010 pada harga RM$4.00. Ia diterbitkan oleh terbitan Darul Nu'man dalam Bahasa Melayu dengan nombor ISBN 983-046-048-7.
Parc des Buttes Chaumont
Parc des Buttes Chaumont ialah taman awam yang terletak di timur laut Paris, Perancis, di arrondissement ke-19. Menduduki 24.7 hektar (61 ekar), ia adalah taman kelima terbesar di Paris, selepas Bois de Vincennes, Bois de Boulogne, Parc de la Villette dan Taman Tuileries.
Dibuka pada tahun 1867, lewat dalam rejim Napoleon III, ia dibina mengikut rancangan oleh Jean-Charles Adolphe Alphand, yang mencipta semua taman utama yang dituntut oleh Maharaja. Taman ini mempunyai 5.5 kilometer (3.4 batu) jalan dan 2.2 kilometer (1.4 batu) laluan.
Charmoille, Doubs
Charmoille ialah komun di jabatan Doubs di Franche-Comté di timur Perancis.
Azizabad-e Sofla
Azizabad-e Sofla merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Daerah Zurmat
Zurmat (زرمت ولسوالۍ / ) merupakan sebuah daerah di Wilayah Paktia, Afghanistan.
Lebaksari, Parakan Salak
Lebaksari merupakan sebuah desa yang terletak dalam (daerah) kecamatan Parakan Salak, Kabupaten Sukabumi, Provinsi Jawa Barat, Indonesia.
Poskod
Poskod yang digunakan di Lebaksari adalah 43355. Terdapat buah desa di dalam daerah kecamatan Parakan Salak.
Acridoidea
Acridoidea ialah superfamili belalang termasuk belalang juta dalam order Orthoptera.
Rujukan
Heuschreck Heuschrecke
Sekolah Dasar Negeri Cipinang Besar Selatan 04
Sekolah Dasar Negeri Cipinang Besar Selatan 04 atau nama ringkasnya SDN Cipinang Besar Selatan 04, merupakan sebuah Sekolah Dasar Negeri Negeri yang terletak di Jln.Cipinang Jaya II/I, Jakarta Timur, Indonesia.
Sekolah Dasar Negeri Cipinang Besar Selatan 04 memiliki kod NPSN 20108401. Pada 2010, SDN Cipinang Besar Selatan 04 memiliki 105 pelajar lelaki dan 60 pelajar perempuan, menjadikan jumlah keseluruhan murid seramai 165 orang. 2010
Dosa-Dosa yang Menutup Pintu Hati
Buku Dosa-Dosa yang Menutup Pintu Hati ditulis oleh Yusuf Al Badriy dan diterbitkan sebelum tahun 2010 pada harga RM$5.00. Ia diterbitkan oleh terbitan Darul Nu'man dalam Bahasa Melayu dengan nombor ISBN 983-9017-007-1.
Tréhorenteuc
ialah komun di jabatan Morbihan di barat-laut Perancis.
Telecí
Telecí merupakan sebuah kampung dan kawasan perbandaran yang terletak di daerah Svitavy, wilayah Pardubice, Republik Czech.
Ilmu meme
Aliran memetika
Sejak awal, gerakan memetika terbahagi menjadi dua jurusan: kelompok jurusan pertama ini tetap berpegang pada takrifan Dawkins tentang mimema sebagai “sebuah unit penyebaran budaya” atau lebih tepatnya sebagai “sebuah unit informasi kultural yang dapat disalin, yang terletak di otak”, manakala lelompok kedua mendefinisikan meme sebagai artefak budaya dan perilaku yang dapat diamati. Namun, bertentangan dengan dua pendapat tersebut, Blackmore tidak menolak konsep meme eksternal maupun internal.
Jurusan-jurusan begini beraliran "internalis" dan "eksternalis":
Perdebatan menjadi sengit ketika pada Symposium on Memetics 1998, yang diselenggarakan sebagai bagian dari Konferensi Internasional Cybernetics ke-15, diserukan agar perdebatan mengenai definisi segera diakhiri. Pada tahun 2011, McNamara menunjukkan bahwa pembuatan profil konektivitas fungsional menggunakan alat neuroimaging memungkinkan pengamatan pengolahan meme intern (i-meme) yang merupakan reaksi e-meme eksternal.
Sebuah pernyataan lanjutan yang dikeluarkan aliran internalis muncul pada tahun 2002 dengan terbitnya buku The Electric Meme, oleh Robert Aunger, seorang antropolog dari University of Cambridge. Aunger juga menyelenggarakan sebuah konferensi di Cambridge pada tahun 1999, di mana sosiolog dan antropolog terkemuka mampu menilai kemajuan bidang memetika sampai saat itu. Konferensi ini menghasilkan publikasi buku Darwinizing Culture: The Status of Memetics as a Science, diedit oleh Aunger dan dengan kata pengantar oleh Dennett, pada tahun 2000.
Kritik
Model transfer informasi budaya yang evolusioner ini didasarkan pada konsep bahwa unit-unit informasi, atau "meme", memiliki eksistensi yang independen, dapat menggandakan diri, dan tunduk pada evolusi selektif melalui kekuatan lingkungan. Berawal dari usulan yang ada dalam tulisan-tulisan Richard Dawkins, sejak saat itu kritik berubah menjadi bidang studi yang baru, yang mengarah pada unit-unit budaya yang mereplikasi diri. Telah diusulkan bahwa sama halnya seperti meme yang dianalogikan sebagai gen, memetika dapat dianalogikan sebagai genetika.
Kritikus berpendapat bahwa ada beberapa pernyataan pendukung yang “belum teruji, belum terjamin atau tidak benar.” Luis Benitez-Bribiesca, seorang kritikus memetika, menyebutnya sebuah “pseudo scientific dogma” dan "sebuah gagasan berbahaya yang menimbulkan ancaman bagi kajian yang serius tentang evolusi kesadaran dan budaya". Sebagai kritik faktual, ia merujuk kepada belum adanya kode untuk meme, seperti DNA untuk gen, dan fakta bahwa mekanisme mutasi meme (yaitu, gagasan yang berpindah dari satu otak ke otak yang lain) terlalu tidak stabil (akurasi replikasi yang rendah dan tingkat mutasi yang tinggi), yang akan mengacaukan proses evolusi.
Kritik lain muncul dari ahli semiotika, (misalnya Deacon, Kull ) yang menyatakan bahwa konsep meme adalah versi primitif dari konsep “tanda” (sign). Oleh karena itulah, meme dalam memetika digambarkan sebagai sebuah “tanda” tanpa sifat triadiknya. Dengan kata lain, meme adalah “tanda” yang lebih disederhanakan, yang hanya mempunyai kemampuan untuk disalin. Oleh karena itu, dalam arti yang luas, objek yang disalin adalah meme, sedangkan objek yang diterjemahkan dan diinterpretasikan adalah “tanda”.
Mary Midgley mengkritik memetika untuk setidaknya dua alasan: pertama, budaya tidak bisa hanya dipahami dengan memeriksa bagian-bagiannya yang terkecil, karena kebudayaan bersifat seperti pola, seperti arus lautan. Banyak faktor yang lain, misalnya sejarah, harus diperhitungkan; jadi tidak hanya memperhitungkan unsur yang membangun budaya tersebut. Kedua, jika meme bukan pemikiran (dan dengan demikian bukan merupakan fenomena kognitif), seperti yang ditegaskan oleh Daniel C. Dennett dalam buku Darwin's Dangerous Idea, maka status meme yang ontologis terbuka untuk pertanyaan, dan memetisis (yang juga selaku reduksionis) dapat ditantang dengan pertanyaan “apakah meme bahkan ada?”.
Pertanyaan tersebut dapat berkembang menjadi apakah gagasan tentang "meme" adalah meme itu sendiri, atau itu adalah konsep yang benar. Pada dasarnya, memetika adalah usaha untuk menggali pengetahuan melalui metafora organik, yang merupakan pendekatan penelitian yang masih dipertanyakan, karena penerapan metafora dapat menyembunyikan apa yang tidak cocok dalam bidang metafora. Daripada mempelajari kenyataan yang sebenarnya, tanpa prasangka, memetika, seperti kebanyakan penjelasan tentang masyarakat secara sosio-biologis, percaya bahwa mengatakan bahwa apel adalah seperti jeruk adalah analisis yang valid dari apel tersebut.
Perkembangan baru
Dawkins menanggapi melalui buku A Devil’s Chaplain bahwa sebenarnya ada dua jenis proses memetika yaitu kontroversial dan informatif. Proses yang pertama adalah gagasan, tindakan, atau ekspresi budaya, yang memang memiliki varian yang tinggi; misalnya, seorang mahasiswanya yang telah mewarisi beberapa perangai Wittgenstein. Namun, ia juga menjelaskan bahwa meme yang mengoreksi dirinya sendiri, sangat tahan terhadap mutasi. Sebagai contoh, mengajarkan pola origami pada anak-anak di sekolah dasar. Kecuali, dalam kasus yang jarang terjadi, yaitu meme yang disampaikan dalam urutan perintah yang pasti, atau (dalam kasus seorang anak yang pelupa) di akhir perintah. Tipe meme ini cenderung tidak berkembang, dan hanya mengalami mutasi besar dalam peristiwa langka di mana meme tersebut terjadi.
Definisi lain diberikan oleh Hokky Situngkir, mencuba menawarkan formalisme yang lebih ketat untuk meme, memeplexes, dan deme, dengan melihat meme sebagai unit budaya dalam sistem kompleks budaya. Hal ini didasarkan pada algoritme genetika Darwin yang telah dimodifikasi untuk menjelaskan pola evolusi berbeda yang terlihat pada gen dan meme. Dalam metode memetika sebagai cara untuk melihat kebudayaan sebagai sistem adaptif yang kompleks, ia menjelaskan cara untuk melihat memetika sebagai metodologi alternatif evolusi budaya. Namun, ada banyak definisi mungkin yang dikaitkan dengan kata "meme”. Sebagai contoh, dalam bidang simulasi komputer, istilah memetic algorithm digunakan untuk mendefinisikan sudut pandang komputasi tertentu.
Kemungkinan menganalisis meme secara kuantitatif dengan menggunakan alat neuroimaging dan pernyataan bahwa studi tersebut telah dilakukan diberikan oleh McNamara (2011). Penulis ini mengusulkan hyperscanning (scanning dua individu secara bersamaan saat berkomunikasi dalam dua mesin MRI terpisah) sebagai alat utama untuk menyelidiki memetika di masa depan.
Parc Georges-Brassens
Parc Georges-Brassens ialah taman awam yang terletak di arondisemen ke-15 Paris, antara rue des Morillons dan rue de Périchaux. Dibuka pada tahun 1984, ia menduduki 7.74 hektar di tapak bekas pasar ikan, pasar kuda dan rumah penyembelihan, dan mengekalkan beberapa struktur pasar lama. Ia dinamakan untuk penyanyi popular Perancis Georges Brassens (1921–1981) yang tinggal di kawasan kejiranan taman di 9 kebuntuan Florimont dan 42 rue Santos Dumont.
Ilmu meme
Perkembangan baru
Pada tahun 2013 akademisi Australia, JT Velikovsky mengusulkan “holon” sebagai struktur meme, dan mensintesis teori besar tentang meme dari Richard Dawkins, Mihaly Csikszentmihalyi, EO Wilson, Frederick Turner (penyair) dan Arthur Koestler.
Memetika bisa dipahami sebagai metode untuk menganalisis evolusi budaya secara ilmiah. Namun, para pendukung memetika seperti yang dijelaskan dalam Journal of Memetics-Evolutionary Models of Information Transmission (diterbitkan sejak tahun 2005) percaya bahwa “memetika” memiliki potensi untuk menjadi analisis budaya yang penting dan menjanjikan dengan menggunakan kerangka konsep evolusi. Keith Henson yang menulis buku Memetics and the Modular-Mind (Analog Agustus 1987) membuat pernyataan bahwa memetika perlu memasukkan ilmu psikologi evolusioner untuk memahami sifat-sifat psikologis pelaku meme. Hal ini terutama berlaku pada ciri pelaku meme yang bervariasi waktunya, menjelaskan tentang meme, seperti yang mengarah ke pertentangan.
Baru-baru ini, Christopher DiCarlo telah mengembangkan gagasan “memetic equilibrium” untuk menggambarkan keadaan budaya yang sesuai dengan keseimbangan biologis (biological equilibrium). Dalam buku Problem Solving and Neurotransmission in the Upper Paleolithic, DiCarlo berpendapat bahwa seiring dengan kesadaran manusia yang berevolusi dan berkembang, berkembang pula kapasitas nenek moyang kita untuk memikirkan dan mencuba memecahkan masalah lingkungan secara lebih canggih dan terkonsep. Dengan dipahami seperti ini, pemecahan masalah antara kelompok tertentu, bila dianggap memuaskan, sering menghasilkan perasaan kendali lingkungan, stabilitas, singkatnya-memetic equilibrium. Keuntungannya tidak hanya praktis dan menyediakan kegunaan yang murni fungsional, tetapi juga bersifat biokimia dan muncul dalam bentuk neurotransmitter. Hubungan antara kesadaran yang muncul secara bertahap dan bahasa canggih, di mana untuk merumuskan representasi, kesadaran dan bahasa tersebut dikombinasikan dengan keinginan untuk menjaga keseimbangan biologis, dan membuat agar keseimbangan memetika untuk mengisi kesenjangan konseptual untuk memahami tiga aspek yang sangat penting dalam zaman paleolitik akhir: kausalitas, moralitas, dan kematian. Keinginan untuk menjelaskan fenomena yang terkait dengan menjaga kelangsungan hidup dan stasis reproduktif, menghasilkan sikap normatif dalam benak nenek moyang kita, yaitu nilai “survival/reproductive” (atau nilai SR).
Penerapan
Metodologi penelitian yang menerapkan memetika memiliki banyak sebutan: viral marketing, evolusi budaya, sejarah pemikiran, analisis sosial, dan sebagainya. Kebanyakan penerapan ini tidak merujuk pada literatur tentang meme secara langsung tetapi dibangun di atas lensa evolusioner perambatan gagasan yang memperlakukan unit semantik budaya sebagai suatu pola informasi yang mereplikasi diri dan bermutasi informasi, yang dianggap relevan untuk studi ilmiah. Misalnya, bidang hubungan masyarakat diisi dengan upaya untuk memperkenalkan ide-ide baru dan mengubah wacana sosial. Salah satu cara untuk melakukan ini adalah dengan merancang meme dan menyebarkannya melalui berbagai saluran media. Salah satu contoh bersejarah memetika terapan adalah kampanye hubungan masyarakat pada tahun 1991 sebagai bagian dari penambahan pasukan untuk Perang Teluk yang pertama di Amerika Serikat.
Penerapan memetika untuk memecahkan masalah sistem sosial kompleks yang sulit dan kelestarian lingkungan, baru-baru ini telah dicuba di thwink.org. Dengan menggunakan jenis-jenis meme dan infeksi memetika dalam beberapa model simulasi saham dan aliran, Jack Harich telah menunjukkan beberapa fenomena menarik yang mungkin saja, hanya bisa dijelaskan dengan baik oleh meme. Salah satu modelnya, The Dueling Loops of the Political Powerplace, memperlihatkan bahwa alasan mendasar untuk melakukan korupsi adalah norma dalam politik yang karena keuntungan struktural umpan balik yang melekat diadu satu sama lain. Model lain, The Memetic Evolution of Solutions to Difficult Problems, menggunakan meme, algoritme evolusioner, dan metode ilmiah untuk menunjukkan bagaimana solusi yang kompleks berevolusi dari waktu ke waktu dan bagaimana proses tersebut dapat ditingkatkan. Wawasan yang diperoleh dari model ini digunakan untuk membangun elemen solusi memetika untuk masalah yang keberlanjutan.
Penerapan lain memetika yang dilakukan secara keberlanjutan adalah Climate Meme Project yang dibiayai secara bersama-sama yang dilakukan oleh Joe Brewer dan Balasz Laszlo Karafiath pada musim semi tahun 2013. Penelitian ini didasarkan pada pengumpulan 1000 ekspresi unik berbasis teks yang dikumpulkan dari Twitter, Facebook, dan wawancara terstruktur dengan para aktivis iklim. Temuan utama pada proyek ini adalah bahwa meme pemanasan global tidak efektif untuk menyebarkan wacana tersebut karena menyebabkan tekanan emosi dalam pikiran orang-orang yang mempelajarinya. Terdapat lima ketegangan sentral yang terungkap dalam wacana tentang perubahan iklim, yang masing-masing merupakan titik resonansi di mana dialog dapat terjadi. Ketegangannya berupa “keharmonisan/ketidakharmonisan” (apakah manusia adalah bagian dari alam), “kelangsungan hidup/kepunahan” (membayangkan masa depan baik sebagai keruntuhan total peradaban atau kepunahan total ras manusia), “kerjasama/konflik” (mengenai apakah manusia dapat bekerja sama untuk memecahkan masalah global), “momentum/keragu-raguan” (tentang apakah kita membuat kemajuan pada skala kolektif untuk mengatasi perubahan iklim), dan “elitisme/heretic” (sentimen umum bahwa setiap sisi perdebatan menganggap para ahli yang ada pada pihak lawan sebagai orang yang tidak dapat dipercaya.
Ben Cullen, dalam bukunya, Contagious Ideas, menyampaikan gagasan mengenai meme ke dalam ilmu arkeologi. Dia menciptakan istilah "virus cultural theory", dan menggunakannya untuk mencuba untuk meletakkan teori arkeologi dalam paradigma neo-Darwinian. Memetika arkeologi dapat membantu menerapkan konsep meme pada budaya materialis, khususnya.
Francis Heylighen dari Center Leo Apostel for Interdisciplinary Studies telah mendalilkan apa yang dia sebut "kriteria seleksi memetika”. Kriteria ini membuka jalan kepada bidang khusus “memetika terapan” untuk mengetahui apakah kriteria seleksi ini bisa bertahan jika diuji dengan analisis kuantitatif. Pada tahun 2003, Klaas Chielens melakukan uji ini dalam proyek tesis untuk mendapatkan gelar Master yaitu tentang kemungkinan uji bagi kriteria seleksi.
Seorang akademisi Australia, S.J. Whitty telah menyatakan bahwa manajemen proyek adalah memepleks dengan bahasa dan cerita praktisi sebagai intinya. Pendekatan radikal ini melihat proyek dan manajemen sebagai sebuah ilusi; bangunan manusia yang terdiri dari kumpulan perasaan, harapan, dan sensasi, yang diciptakan dan diberi label oleh otak manusia. Pendekatan Whitty membutuhkan manajer proyek untuk mempertimbangkan bahwa alasan untuk menggunakan manajemen proyek bukan dengan sengaja untuk memaksimalkan keuntungan. Whitty juga mendorong untuk mempertimbangkan manajemen proyek sebagai proses yang terjadi secara alami, melayani diri sendiri, dan terus berkembang yang membentuk organisasi untuk tujuannya sendiri.
Rostadneset
Rostadneset merupakan sebuah kampung yang terletak di dalam negara Norway.
Koloni Natal
Konflik yang sengit dengan penduduk Zulu menyebabkan pengongsian bandar Durban, dan akhirnya, Boers menerima aneksasi Inggeris pada tahun 1844 di bawah tekanan ketenteraan. Seorang gabenor Britain dilantik ke rantau ini dan banyak peneroka berhijrah dari Eropah dan Cape Colony. Pihak British telah mengusahakan industri tebu pada tahun 1860-an. Pemilik ladang mempunyai masa yang sukar untuk menarik buruh Zulu untuk bekerja di ladang mereka, oleh itu British membawa ribuan buruh tanpa izin dari India. Hasil daripada pengimportan buruh India, Durban menjadi tempat tumpuan penduduk India terbesar di luar India.
Sarli-ye Olya
Sarli-ye Olya merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Daerah Dila, Afghanistan
Dila merupakan sebuah wilayah di Wilayah Paktika, Afghanistan.
Daerah Gayan
Gayan merupakan sebuah wilayah di Wilayah Paktika, Afghanistan.
Planet of the Apes
Planet of the Apes adalah francais media fiksyen sains Amerika yang terdiri daripada filem, buku, siri televisyen, komik, dan media lain mengenai dunia di mana manusia dan kera pintar bertempur untuk menakluk. Francais ini berdasarkan novel 1963 pengarang Perancis Pierre Boulle La Planète des singes, diterjemah kepada bahasa Inggeris sebagai Planet of the Apes atau Monkey Planet; atau secara harfiah Bahasa Melayu "Planet Mawas". Adaptasi filemnya pada tahun 1968, Planet of the Apes sanagat diterima ramai, memulai serangkaian sekuel, kaitan, dan karya terbitan. Arthur P. Jacobs menghasilkan lima filem "Apes" pertama melalui APJAC Productions untuk pengedar 20th Century Fox; sejak kematiannya pada tahun 1973, Fox telah mengendalikan francais itu.
Morning Musume Otome Gumi
'''モーニング娘. おとめ組 (Morning Musume Otome Gumi''') ialah kumpulan tambahan dari Morning Musume yang aktif pada 2003 hingga tahun 2004. Mereka dipecahkan kepada dua kumpulan yang berbeza, Morning Musume Sakura Gumi dan Morning Musume Otome Gumi.
Badamestan, Chaharmahal and Bakhtiari
Badamestan, Chaharmahal and Bakhtiari merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Kampung Ulu Mahang
Kampung Ulu Mahang merupakan sebuah kampung yang terletak di Karangan, daerah Kulim, dalam negeri Kedah Darul Aman, iaitu negeri di utara di Malaysia, dan yang bersempadan dengan negara Thailand di timur lautnya, dan bersempadan dengan negeri Perak di tenggara, Pulau Pinang di barat daya dan Perlis di bahagian utara.
Negeri Kedah merupakan sebuah negeri yang terkenal sebagai sebuah negeri pertanian yang maju di Malaysia, terutamanya sebagai pengeluar padi terbesar, menghasilkan 70% pengeluaran hasil padi.2017. Salah satu makanan tradisi istimewanya adalah laksa Kedah.
Poskod
Poskod yang digunakan di Kampung Ulu Mahang, Karangan, daerah Kulim, Kedah adalah 09700.