cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Sejarah Hungary
Hungary dalam Perang Dunia II 1941-1945
Pada tahun 1941, Hungary menyertai serangan Yugoslavia lalu meraih beberapa wilayah baru tetapi pada masa yang sama sebenarnya menyertai kuasa Paksi (perdana menteri Pál Teleki membunuh diri sebagai bantahan). Pada 22 Jun 1941, ketika Jerman menyerang Kesatuan Soviet dalam Operasi Barbarossa, Hungary mengisytiharkan perang pada 26 Jun, sekaligus memasuki Perang Dunia II. Pada akhir tahun 1941, angkatan Hungary di Barisan Hadapan Timur berjaya di Pertempuran Uman. Menjelang tahun 1943, setelah Tentera Kedua Hungary mengalami kekalahan teruk di sungai Don, kerajaan Hungary hendak merunding penyerahan kalah kepada pihak Berikat. Pada 19 Mac 1944, akibat kependuaan ini, tentera Jerman senyap-senyap menduduki Hungary dalam apa yang dikenali sebagai Operasi Margarethe. Bagaimanapun, pada masa ini adalah jelas bahawa pihak Hungary merupakan "satelit tanpa rela" Jerman. Pada 15 Oktober 1944, Horthy melakukan usaha yang lemah untuk mengeluarkan negara beliau dari kancah peperangan. Kali ini pihak Jerman melancarkan Operasi Panzerfaust dan Horthy diganti oleh sebuah kerajaan boneka di bawah Perdana Menteri Ferenc Szálasi yang pro-Jerman. Szálasi dan Parti Palang Anak Panah (Nyilaskeresztes Párt – Hungarista Mozgalom) pro-Nazi beliau kekal setia kepada pihak Jerman sehingga tamatnya perang. Pada akhir tahun 1944, tentera Hungary di Barisan Hadapan Timur sekali lagi berjaya di Pertempuran Debrecen, namun ini kemudiannya disusuli oleh serangan Soviet terhadap Hungary dan Pertempuran Budapest. Ketika pendudukan Jerman pada Mei-Jun 1944, Parti Palang Anak Panah dan polis Hungary mengusir hampir 440,000 orang Yahudi, kebanyakannya ke Auschwitz. Lebih 400,000 orang Yahudi Hungary dibunuh ketika Holokus, bersama berpuluh ribu orang Romani. Beratus-ratus orang Hungary turut dihukum mati oleh Parti Palang Anak Panah kerana melindungi orang Yahudi. Peperangan ini mengakibatkan Hungary ranap, lebih 60% ekonominya musnah dan bilangan nyawa yang melayang amat banyak sekali. Pada 13 Februari 1945, ibu negara Hungary menyerah kalah tanpa syarat. Pada 8 Mei 1945, secara rasminya tamatlah Perang Dunia II di Eropah.
Kejohanan Badminton Terbuka Swiss
Kejohanan Badminton Terbuka Swiss adalah kejohanan badminton tahunan yang diadakan di Switzerland semenjak tahun 1955 dan menjadi dalah satu daripada kejohanan BWF Super Series bermula dari tahun 2007. Pada tahun 2011, kejohanan ini telah diturunkan tarafnya menjadi acara Grand Prix Emas.
Ballygalley
Ballygalley merupakan sebuah bandar dan kampung yang terletak di Ireland Utara, United Kingdom.
Sejarah Hungary
Zaman Soviet 1945-1989
Berikutan kejatuhan Jerman Nazi, tentera Soviet menduduki seluruh negara dan melalui pengaruh merekalah Hungary beransur-ansur menjadi sebuah negara komunis satelit kepada Kesatuan Soviet. Selepas tahun 1948, pemimpin Komunis Mátyás Rákosi mengasaskan pemerintahan bercorak Stalin di negara, dilengkapi pengkolektifan secara paksaan dan ekonomi terancang. Pemerintahan kerajaan Rákosi agak tidak tertahan oleh warga Hungary yang terjejas akibat perang, lalu tercetusnya Revolusi Hungary 1956 dan pengunduran sementara Hungary dari Pakatan Warsaw. Pihak Soviet membalas dengan kekuatan tentera secara besar-besaran dengan menghantar masuk lebih 150,000 orang askar dan 2,500 buah kereta kebal. Hampir sesuku juta orang meninggalkan negara ketika tempoh singkat apabila sempadan dibuka pada tahun 1956. Sejak 1960-an hingga akhir 1980-an, Hungary sering disindir dengan gelaran "berek yang paling gembira" di kalangan blok Timur. Ini berlaku ketika di bawah pemerintahan autokrasi pemimpin komunis yang penuh kontroversi, János Kádár. Askar Soviet yang terakhir meninggalkan negara ini pada tahun 1991, maka berakhirnya kehadiran tentera Soviet di Hungary. Dengan kelenyapan Kesatuan Soviet, bermulanya peralihan Hungary ke ekonomi pasaran.
Republik Hungary 1989-kini
Pada akhir 1980-an, Hungary mengetuai gerakan membubarkan Pakatan Warsaw dan beralih ke demokrasi pelbagai calon. Parti komunis MSZMP ketika itu masih merupakan parti politik majoriti, dan pemilihan beberapa calon bebas mengemukakan lebih tekanan untuk pembaharuan dalam parti. Mereka juga dialihkan ke arah ekonomi berteraskan pasaran. Pada 23 Oktober 1989, Mátyás Szűrös mengisytiharkan Republik Hungary Ketiga dan menjadi Presiden sementara. Pilihanraya bebas pertama Hungary diadakan pada tahun 1990. Berikutan kejatuhan Kesatuan Soviet pada tahun 1991, Hungary mengeratkan hubungan dengan Eropah Barat dan juga negara Eropah Tengah yang lain. Hungary menjadi ahli Kumpulan Visegrad pada tahun 1991, menyertai NATO pada tahun 1999, dan menjadi ahli Kesatuan Eropah pada 1 Mei 2004.
Idiazabal
Idiazabal merupakan sebuah kawasan perbandaran di Sepanyol di Gipuzkoa, di komuniti autonomi Basque.
Grabels
Grabels ialah komun di jabatan Hérault di Languedoc-Roussillon di selatan Perancis.
Hondarribia
Hondarribia merupakan sebuah kawasan perbandaran di Sepanyol di Gipuzkoa, di komuniti autonomi Basque. thumb|left
Oligodendroglioma
Oligodendroglioma merupakan barah otak jenis glioma yang dipercayai berpunca oligodendrosit di bahagian otak atau daripada sel prekursor glial. Oligodendroglioma berlaku terutamanya pada golongan dewasa (9.4% daripada semua barah otak primer dan sistem saraf pusat) tetapi juga ditemui pada golongan kanak-kanak (4% daripada semua tumor otak primer).
Tanda dan gejala
Penyakit oligodendroglioma kebanyakan muncul di bahagian lobus frontal dalam 50 hingga 80 peratus kes perubatan. Gejala pertama bagi mangsa oligodendroglioma ialah permulaan aktiviti sawan tanpa sebarang gejala yang lain. Rasa sakit kepala dengan gabungan peningkatan tekanan intrakranium juga merupakan gejala biasa bagi penghidap oligodendroglioma. Bergantung pada lokasi barah berlaku, terdapat sebab defisit neurologidan neuropsikologi yang berbeza, ia termasuk tetapi tidak terhad kepada, kehilangan terhadapan penglihatan, kelemahan motor badan, penurunan kognitif sert rasa bimbang. Imbasan tomografi berkomputer (CT) atau pengimejan resonans magnetik (MRI) diperlukan untuk mencirikan saiz tumor, lokasi, dan hetero atau homogeniti. Diagnosis akhir hanya bergantung pada biopsi dan pemeriksaan histopatologi jisim tumor sahaja.
Mukim Bachok
Kelantan dibahagikan kepada beberapa buah daerah dan setiap daerah dibahagikan kepada beberapa mukim (subdaerah/subdistrict).
Pentadbiran
Mukim Bachok merupakan salah sebuah mukim yang terdapat dalam negeri Kelantan, dan juga merupakan satu dari mukim yang terletak dalam pentadbiran Jajahan Bachok.
1248 (nombor)
1248 (seribu dua ratus empat puluh lapan) ialah nombor asli selepas 1247 dan sebelum 1249.
Pembunuhan diri Katelyn Davis
Davis merupakan seorang blogger yang aktif pada beberapa media sosial, dan mencatat beberapa video dalam bulan terakhir hidupnya. video gambaran terperinci atas pengalaman dalam hidupnya, menuju ke hari kematiannya. Dalam pelbagai video, dia menyanyi, saham rohani falsafah, atau menjaga dia dua adik. Dalam video lain, dia berpendapat dengan ibunya, mengatakan kegiatan jenayah, memecahkan emosi, dan tuntutan diabaikan oleh biologisnya bersama-sama secara fisik dan seksual disalahgunakan oleh ayah tirinya. Dalam salah satu video, dia disebut yang ayah tirinya untuk membuatnya membunuh dirinya sendiri. Dia berkata: "Dia bilang aku harus pergi menggantung diri saya sendiri karena saya tidak berharga." dakwaan penyalahgunaan yang menyebabkan Polis Polk County untuk membuka penyelidikan. Davis juga berkata dia telah dianiaya di sekolah, dan bahwa dia telah menjadi mangsa catfishing oleh orang berpura-pura untuk menjadi lawan jenis online.
1246 (nombor)
1246 (seribu dua ratus empat puluh enam) ialah nombor asli selepas 1245 dan sebelum 1247.
Pasirwangi, Ujung Berung
Pasirwangi merupakan sebuah desa yang terletak dalam (daerah) kecamatan Ujung Berung, Kota Bandung, Provinsi Jawa Barat, Indonesia.
Poskod
Poskod yang digunakan di Pasirwangi adalah 40618. Terdapat 6 buah desa di dalam daerah kecamatan Ujung Berung.
Pautan luar
Pasirwangi, Ujung Berung, Bandung
Mukim Bator
Mukim Bator merupakan pecahan kawasan pentadbiran bagi negeri Kelantan.
Kampung Lembah, Kota Kuala Muda
Kampung Lembah merupakan sebuah kampung yang terletak di Kota Kuala Muda, dalam negeri Kedah Darul Aman, iaitu negeri di utara di Malaysia, dan yang bersempadan dengan negara Thailand di timur lautnya, dan bersempadan dengan negeri Perak di tenggara, Pulau Pinang di barat daya dan Perlis di bahagian utara.
Mukim Bator
Kelantan dibahagikan kepada beberapa buah daerah dan setiap daerah dibahagikan kepada beberapa mukim (subdaerah/subdistrict).
Pentadbiran
Mukim Bator merupakan salah sebuah mukim yang terdapat dalam negeri Kelantan, dan juga merupakan satu dari mukim yang terletak dalam pentadbiran Jajahan Bachok.
Kampung Lembah, Kota Kuala Muda
Poskod
Poskod yang digunakan di Kampung Lembah, Kota Kuala Muda, Kedah adalah 08500.
Pokémon: Mewtwo Returns
Pokémon: Mewtwo Returns ialah filem animasi berdasarkan anime Pokémon, dan merupakan sambungan terus untuk Pokémon: The First Movie. Ia pada asalnya merupakan telemovie di Jepun pada 30 Disember 2000 dan dikeluarkan dalam VHS dan DVD di Jepun pada 21 Mac 2001.
Dalam versi alih suara Amerika, DVDnya (tidak VHS) memaparkan sebuah sketsa pendek kedua sebagai tambahan untuk filem utamanya iaitu The Uncut Story of Mewtwo’s Origin. Segmen 10-minit ini pada asalnya merupakan babak yang dipotong dari Mewtwo Strikes Back versi alih suara A.S. yang dikatakan terlalu gelap untuk mendapat rating “G” di Amerika. Bersama dengan Mewtwo Strikes Back, filem ini mengisahkan kehidupan yang berlaku disekeliling Mewtwo, salah satu watak Pokémon paling popular yang disebabkan sifat-sifat kemanusiaannya tidak seperti spesis Pokémon lain.
Ibarra, Gipuzkoa
Ibarra merupakan sebuah kawasan perbandaran di Sepanyol di Gipuzkoa, di komuniti autonomi Basque.
Sekolah Sultan Alam Shah
Sejarah
Pembinaan sekolah ini pada mulanya dirancang bersama dengan pembinaan Maktab Perguruan Ilmu Khas, Jalan Cheras pada awal tahun 1958, tetapi terpaksa ditunda hingga 1961. Pembinaan sekolah ini siap pada akhir tahun 1962 setelah menelan belanja RM 3 juta. Dan pada 7 Februari 1963, sekolah ini dibuka untuk persekolahan. DYMM Seri Paduka Baginda Yang di-Pertuan Agong kedua iaitu Al-Marhum Sultan Hisamuddin Alam Shah Al-Haj ibni Al-Marhum Sultan Alauddin Sulaiman Shah, telah memperkenankan sekolah ini menjunjung nama baginda, lantas dinamakan Sekolah Alam Shah. Pengetua yang pertama berkhidmat di sekolah ini ialah En. Halimi bin Haji Sharbaini dan nama beliau diabadikan di sekolah ini dengan menamakan salah sebuah rumah sebagai rumah Halimi.
Tanggal Sabtu 7 Mac 1964 adalah merupakan detik yang bersejarah bagi Sekolah Alam Shah apabila DYMM Sultan Selangor, Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah Alhaj ibni Almarhum Sultan Hisamuddin Alam Shah telah merasmikan pembukaan sekolah ini. Majlis perasmian dimeriahkan lagi dengan kehadiran YAB Menteri Besar Selangor, YB Menteri Pelajaran Malaysia, En Aminuddin Baki, Setiausaha Tetap Kementerian Pelajaran Malaysia, Ketua Penasihat Pelajaran Malaysia dan Ketua Pegawai Pelajaran Selangor.
Pada permulaannya pelajar SAS terdiri daripada pelajar tingkatan 4-6 Rendah termasuk 8 orang pelajar puteri (tingkatan 6 Rendah). Kemudiannya mulai 1974, pelajar tingkatan 1 mulai diambil dan pada tahun 1972, pengambilan pelajar puteri ditamatkan. Sementara itu, pengambilan pelajar-pelajar Matrikulasi UKM dimulakan pada tahun 1975 dan ditamatkan pada tahun 1998.
SAS yang dahulunya terletak di Jalan Yaacob Latiff (dahulunya Jalan Tenteram), Bandar Tun Razak, Cheras, Kuala Lumpur telah berpindah ke premis baru seluas 35 ekar di Putrajaya pada 26 April 2003. Kawasan ini pada mulanya dicadangkan kepada Kolej Islam Sultan Alam Shah, tetapi tidak mendapat keizinan daripada Sultan Selangor pada ketika itu kerana tanah yang sedia ada merupakan tanah waqaf Kesultanan Selangor. Perpindahan ke kawasan Koridor Raya Multimedia (MSC) itu juga dilihat sejajar dengan kedudukannya sebagai sebuah sekolah bestari. Seterusnya, pada majlis perasmian bangunan baru SAS di Putrajaya pada 24 Mac 2006, sekolah ini dinamakan semula sebagai Sekolah Sultan Alam Shah. Bangunan asal di Kuala Lumpur telah dinamakan sebagai Sekolah Menengah Sains Alam Shah atau dikenali sebagai ASiS. . Baru-baru ini, Sekolah Sultan Alam Shah baru sahaja menyambut perayaan Jubli Emas sempena 50 Tahun penubuhannya.
Sekolah Sultan Alam Shah telah ungguli pelbagai kejayaan dalam era abad ke-21. Baru-baru ini, SAS berjaya mendapatkan gelaran "Triple Feat" dengan memperoleh kejayaan dalam Pertandingan Piala Perdana Menteri untuk kategori bahas Bahasa Melayu dan Bahasa Inggeris serta kejayaan dalam Kejohanan Bola Keranjang SBP 2022. Pencapaian ini pernah diperolehi oleh Kolej Melayu Kuala Kangsar (MCKK) pada tahun 2014, kemarau 8 tahun sejak gelaran ini dinaikkan dalam peringkat SBP.
Rumah-rumah Kediaman
Pada asalnya ketika berpusat di Sekolah Alam Shah, Jalan Cheras, rumah-rumah kediaman adalah seperti berikut:
Namun begitu pada tahun 1988, kedudukan rumah kediaman bertukar dengan perpindahan kediaman Halimii Hj. Sharbaini dari blok C ke blok A, dengan susunan abjad rumah diubah seperti di bawah dan terus dikekalkan sehinggga berpindah ke tapak baru di Putrajaya.
Kediaman Zaaba bertukar warna rasmi rumah daripada warna coklat kepada warna ungu.
SAS telah menjalankan sistem merit-demerit untuk permarkahan bagi setiap rumah kediaman yang merangkumi aspek akademik, kokurikulum (termasuk pertandingan sukan sekolah), sahsiah dan juga 3K. Setiap kali akhir tahun, pemenang bagi setiap aspek akan diumumkan berserta rumah terbaik secara keseluruhan. Rumah yang mengumpul markah merit paling banyak akan memenangi Piala Sekolah Sultan Alam Shah bagi tahun tersebut. Selain murid, guru juga berhak untuk menyumbang kepada markah merit bagi setiap rumah mereka sendiri.
Acara dan pertandingan
Sekolah Sultan Alam Shah telah mengadakan pelbagai acara dan pertandingan yang masih kekal dalam adat SAS. Antaranya adalah seperti Kejohanan Olahraga Sekolah Sultan Alam Shah. Terdapat juga pertandingan yang baru ditubuhkan iaitu Pertandingan "Grand Tahfiz and Dai'e Challenge" yang diasaskan oleh "Kelas Tahfiz Elit" dan "Kelas Dai'e Bahasa Melayu dan Bahasa Inggeris".
Khalid Abdulrahman
Khalid Abdulrahman (خالد عبد الرحمن; ) merupakan seorang penyanyi, pelakon lelaki, pemuzik, pemuisi, komposer, dan penulis lagu Arab Saudi.
Beliau mula menyanyi pada 1981. Beberapa lagu popularnya ialah "Ahat" (اهات), "Sarihini" (صارحيني), "Sudiqini" (صدقيني), "Khuberooh" (خبروه), "Tedhkar" (تذكار), dan "Al-ata" (العطا) dan banyak lagi. Beliau mengeluarkan album Rouh Rouhey (روح روحي) (Soul of my Soul) pada 2008. Beliau mengandungi 8 lagu yang kelihatan seperti album terakhirnya kerana kematian rakannya Putera Sultan-Bin-Abdulazeez. Pada saat-saat akhir beliau mengubah fikiran dan meneruskan kerjayanya, Khalideat 2010 (خالديات), Thani 2013 (ثاني), La Yrooh Balk 2014 (لا يروح بالك), Al Hob Alkabeer 2016 (الحب الكبير). Lagu terakhir beliau ialah (تنتخي بي).
Meteor
Meteor adalah jalur jatuh meteoroid ke atmosfera bumi, lazim disebut sebagai tahi bintang. Jaluran tersebut disebabkan oleh kepanasan yang dihasilkan oleh tekanan (bukan oleh geseran, sebagaimana anggapan umum sebelum ini) ketika meteoroid memasuki atmosfera. Meteor yang sangat terang, lebih terang daripada penampakan Zuhrah, dapat disebut sebagai bolide.
Jika suatu meteoroid tidak habis terbakar dalam perjalanannya di atmosfera dan mencapai permukaan bumi, benda yang dihasilkan disebut meteorit. Meteor yang menghentam bumi atau objek lain dapat membentuk kawah.
Rouchovany
Rouchovany merupakan sebuah kampung dan kawasan perbandaran yang terletak di daerah Třebíč, wilayah Vysočina, Republik Czech.
Palangka, Jekan Raya, Palangka Raya
Palangka merupakan sebuah kelurahan di Kecamatan Jekan Raya, Kota Palangka Raya, Kalimantan Tengah, Indonesia.
Penyelesaian Terakhir
Penyelesaian Terakhir ((die) Endlösung) atau Penyelesaian Terakhir untuk Permasalahan Yahudi (die Endlösung der Judenfrage, ) ialah satu rancangan Nazi untuk menghapuskan bangsa Yahudi semasa Perang Dunia II. Dasar yang disengajakan ini dan genosid bersistematik diseluruh Eropah taklukan Jerman telah dirumuskan dalam syarat-syarat tatacara oleh kepimpinan Nazi pada Januari 1942 di Persidangan Wannsee berhampiran Berlin, dan memuncak dalam peristiwa Holokus yang menyaksikan pembunuhan 90 peratus orang Yahudi Poland, dan dua pertiga dari populasi Yahudi Eropah.
Tiada aspek Holokus telah dikaji dan dibahaskan secara intensif sebagai sifat dan masa keputusan yang membawa kepada Penyelesaian Terakhir. Program itu berkembang semasa 25 bulan pertama peperangan yang membawa kepada cubaan "membunuh setiap orang Yahudi sehingga habis yang berada dalam genggaman Jerman." Ramai sejarawan sepakat, ditulis Christopher Browning, bahawa Penyelesaian Terakhir tidak boleh dikaitkan dengan satu keputusan tunggal yang dibuat pada satu-satu masa tertentu. "Ia diterima secara umum proses membuat keputusan telah dilanjut dan ditambah." Pada tahun 1940, selepas Kejatuhan Perancis, Rancangan Madagascar telah direka oleh Adolf Eichmann untuk menempatkan semula populasi kaum Yahudi Eropah ke koloni Perancis; tetapi rancangan itu telah ditinggalkan kerana masalah logistik terutamanya disebabkan sekatan tentera laut. Setahun kemudian, tulis Raul Hilberg, dalam fasa pertama pembunuhan beramai-ramai kaum Yahudi, unit pembunuh bergerak mula memburu mangsa mereka diseluruh wilayah taklukan timur; dalam fasa kedua, merangkumi seluruh Eropah taklukan Jerman, mangsa-mangsa Yahudi telah dihantar dengan keretapi maut untuk ditempatkan ke kem penghapusan dengan tujuan pelaksanaan sistematik Penyelesaian Terakhir.
Pangi
Pangi merupakan salah satu daripada dua buah Mukim yang terdapat di Daerah Kunak, Sabah, Malaysia.
Sejarah
Senarai Kampung-kampung yang terdapat di Mukim Pangi.
Tempat Menarik
Mostyn
Mostyn merupakan satu destinasi yang sangat menarik di Daerah Kunak kerana mempunyai beberapa tempat menarik seperti Kelab Golf Tasik Impian, Tapak Pemerintahan Jepun, Terowong tentera Jepun, Kelapa sawit Tertua di Malaysia, Telaga Tiga, dan banyak lagi.
Generasi pertama ladang kelapa sawit yang diusahakan di Pulau Borneo adalah letaknya di Daerah Kunak, sejak 1957 lagi, iaitu Mostyn Estate yang sekarang ini dibawah seliaan Sime Darby Plantation Bhd. Dianggarkan kawasan tanaman kelapa sawit tertua di Borneo ini adalah seluas dua hektar, ditanam pada tahun 1957, yang letaknya tidak jauh dari Tasik Impian Golf Course. Menariknya mengenai pokok kelapa sawit ini, ia masih mendatangkan hasil kepada ladang Mostyn walaupun usianya menjangkau 52 tahun. Buat masa ini masih terdapat 98 buah pokok yang masih bertahan yang mana rata-ratanya mencapai ketinggian 16m setiap satunya. Kawasan tanaman ini dikenali sebagai OP57, yang mana pemilik asalnya ialah Commenwealth Development Corporation atau lebih dikenali sebagai BAL Plantation. Bermula dari kawasan dua hektar tanaman kelapa sawit yang asalnya dari ladang Mostyn inilah Borneo Utara atau sekarang ini dikenali Sabah telah memacu industri kelapa sawitnya hingga ke hari ini. Hari ini kawasn OP57 masih sedia terpelihara sebagai simbol kekuatan industri kelapa sawit di daerah Kunak, bahkan masih meyumbang perolehan ladang dengan kapasiti 12 Tan per hektar.
Salah satu daya tarikan tersendiri yang terdapat di Kunak ialah kewujudan terowong Jepun yang dibina pada zaman Perang Dunia Kedua, Terowong tanah sepanjang lapan kilometer dengan empat cabang yang terletak di ladang Sime Darby, kira-kira 12 kilometer dari pekan Kunak, dipercayai digunakan oleh tentera Jepun sebagai laluan rahsia untuk mengangkut serta menyimpan peralatan perang. Terowong berkenaan dikatakan mampu dilalui oleh lori 10 tayar dan ditemui secara tidak sengaja pada tahun 1970-an oleh kaum Iban yang ditugaskan membersihkan kawasan hutan berkenaan. Mereka mengesan terowong berkenaan selepas melihat runtuhan sebahagian terowong bawah tanah itu. Banyak perkara berkaitan terowong Jepun ini yang bergaris pusat empat meter masih menjadi misteri termasuk di mana terowong berkenaan bermula dan di mana pula ia berakhir. Setiap tahun, ada sahaja keluarga dari Jepun datang untuk melakukan upacara sembahyang mereka di kawasan berkenaan. Jadi bagi kita, terowong Jepun ini boleh dijadikan produk pelancongan sejarah. Pangi.
Telaga Tujuh, Pangi
Sungang juga merupakan salah satu ladang yang terdapat di Daerah Kunak. Terdapat Kolam Air Panas (Hot Spring) semulajadi di Sungang, 11 kilometer dari pusat pekan Kunak yang dikawal selia oleh Syarikat Sime Darby Plantation Bhd. Setibanya ke destinasi yang dituju, pengunjung akan disambut dengan monyet liar yang berkeliaran di kawasan tersebut. Namun, monyet-monyet tersebut tidak mengganggu pengunjung. Menurut penduduk sekitar, kolam ini mula ditemui pada awal 1960 sewaktu aktiviti pembalakan rancak dijalankan di kawasan ini tetapi kurang mendapat perhatian sehinggalah penempatan masyarakat peladang diwujudkan secara kekal di sini pada 1976 oleh kerajaan negeri, barulah kawasan ini dipulihara oleh masyarakat setempat dan Syarikat yang empunya ladang ini.
Legenda XV XX
Legenda XV XX merupakan album kompilasi oleh Sheila Majid yang dikeluarkan pada tahun 2006. Album yang diterbitkan di bawah syarikat rakaman EMI (Malaysia) Sdn. Bhd. ini menampilkan 10 rakaman semula lagu-lagu daripada album Legenda dan tambahan dua lagu baharu iaitu Malam Ku Bermimpi, dan Kisah Rumahtangga. Untuk lagu Kisah Rumahtangga, beliau telah berduet bersama anak sulungnya, Kayda Aziz. Pada tahun 2014, pihak Universal Music Sdn. Bhd. telah mengeluarkan semula album ini dengan bentuk yang lebih kompak berbanding yang asal.
Kakitangan
Senarai ini didapati pada sampul lirik album Legenda XV XX.
Ran
Ran (treehouse) merujuk kepada suatu binaan atau bangunan yang dibina mengelilingi, bersebelahan ataupun di antara dedahan atau reranting sesebuah pokok yang matang dan utuh. Ia digunakan untuk tujuan rekreasi, pendudukan atau kediaman serta sebagai tempat bekerja atau pemerhatian.
Irura
Irura merupakan sebuah kawasan perbandaran di Sepanyol di Gipuzkoa, di komuniti autonomi Basque.
Petuk Ketimpun, Jekan Raya, Palangka Raya
Bukit Tunggal merupakan sebuah kelurahan di Kecamatan Jekan Raya, Kota Palangka Raya, Kalimantan Tengah, Indonesia.
Irun
Irun merupakan sebuah kawasan perbandaran di Sepanyol di Gipuzkoa, di komuniti autonomi Basque.
Mukim Cherang Hangus
Mukim Cherang Hangus merupakan pecahan kawasan pentadbiran bagi negeri Kelantan.
Kelantan dibahagikan kepada beberapa buah daerah dan setiap daerah dibahagikan kepada beberapa mukim (subdaerah/subdistrict).
Pentadbiran
Mukim Cherang Hangus merupakan salah sebuah mukim yang terdapat dalam negeri Kelantan, dan juga merupakan satu dari mukim yang terletak dalam pentadbiran Jajahan Bachok.
La Grande-Motte
La Grande-Motte ialah komun di jabatan Hérault di Languedoc-Roussillon di selatan Perancis.
Itsasondo
Itsasondo merupakan sebuah kawasan perbandaran di Sepanyol di Gipuzkoa, di komuniti autonomi Basque.
Misaki Ito
Misaki Ito atau nama sebenarnya Tomoko Anzai merupakan seorang pelakon yang terkenal di Jepun.Misaki lahir pada 26 Mei 1977,
Goodna, Queensland
Goodna adalah pinggir bandar Ipswich, Queensland, Australia. Dalam Banci Australia 2016, pinggir bandar mencatat populasi sebanyak 10,461.
Senarai lapangan terbang di Argentina
Diturunkan di bawah ialah senarai lapangan terbang di Argentina, diisih mengikut lokasi.
Lapangan terbang
Pengecam lokasi ICAO dipautkan kepada halaman lapangan terbang di Organismo Regulador del Sistema Nacional de Aeropuertos (ORSNA), jika disediakan.
Nama lapangan yang ditonjolkan dengan huruf tebal menunjukkan bahawa lapangan terbang itu menyediakan perkhidmatan penerbangan komersil terjadual.
1249 (nombor)
1249 (seribu dua ratus empat puluh sembilan) ialah nombor asli selepas 1248 dan sebelum 1250.
Kampung Masjid Batu, Kota Kuala Muda
Kampung Masjid Batu merupakan sebuah kampung yang terletak di Kota Kuala Muda, dalam negeri Kedah Darul Aman, iaitu negeri di utara di Malaysia, dan yang bersempadan dengan negara Thailand di timur lautnya, dan bersempadan dengan negeri Perak di tenggara, Pulau Pinang di barat daya dan Perlis di bahagian utara.
Negeri Kedah merupakan sebuah negeri yang terkenal sebagai sebuah negeri pertanian yang maju di Malaysia, terutamanya sebagai pengeluar padi terbesar, menghasilkan 70% pengeluaran hasil padi.2017. Salah satu makanan tradisi istimewanya adalah laksa Kedah.
Poskod
Poskod yang digunakan di Kampung Masjid Batu, Kota Kuala Muda, Kedah adalah 08500.
Guzargues
Guzargues ialah komun di jabatan Hérault di Languedoc-Roussillon di selatan Perancis.
Pentadbiran Matagalpa
right|200px|Letak Departemen Matagalpa di Nikaragua Pentadbiran Matagalpa merupakan sebuah pentadbiran di Nicaragua. Pentadbiran ini memiliki keluasan wilayah 8,523 km² dengan penduduk 484,900 orang pada tahun (2006). Beribukota di Matagalpa. Pentadbiran ini terbahagi menjadi 13 munisipalitas.
Cengkareng (nyahkekaburan)
Cengkareng, Jakarta Barat, kecamatan di Jakarta Barat, Jakarta.
Cengkareng boleh merujuk kepada:
Larraul
Larraul merupakan sebuah kawasan perbandaran di Sepanyol di Gipuzkoa, di komuniti autonomi Basque.
Sistem ekonomi Islam
Dengan melakukan istiqra` terhadap hukum-hukum syara' yang menyangkut masalah ekonomi, akan dapat disimpulkan bahawa Sistem Ekonomi (an-nizham al-iqtishadi) dalam Islam mencakup pembahasan yang menjelaskan asas-asas yang membangun sistem ekonomi Islam terdiri dari atas tiga asas :
Pertama : Cara Pemilikan Harta Dalam Islam (Al-Milkiyah)
Sistem Ekonomi Islam berbeza sama sekali dengan sistem ekonomi kufur buatan manusia. Sistem ekonomi Islam adalah sempurna kerana berasal dari wahyu, dan dari segi pemilikan, ia menerangkan kepada kita bahawa terdapat tiga jenis pemilikan:-
Kedua : Cara Pengelolaan Kepemilikan (At-Tasharruf Fi Al Milkiyah)
Secara dasarnya, pengelolaan kepemilikan harta kekayaan yang telah dimiliki mencakup dua kegiatan, iaitu:-.
1) Pembelanjaan Harta (Infaqul Mal)
Pembelanjaan harta (infaqul mal) adalah pemberian harta kekayaan yang telah dimiliki. Dalam pembelanjaan harta milik individu yang ada, Islam memberikan tuntunan bahawa harta tersebut haruslah dimanfaatkan untuk nafkah wajib seperti nafkah keluarga, infak fi sabilillah, membayar zakat, dan lain-lain. Kemudian nafkah sunnah seperti sedekah, hadiah dan lain-lain. Baru kemudian dimanfaatkan untuk hal-hal yang mubah (harus). Dan hendaknya harta tersebut tidak dimanfaatkan untuk sesuatu yang terlarang seperti untuk membeli barang-barang yang haram seperti minuman keras, babi, dan lain-lain.
2) Pengembangan Harta (Tanmiyatul Mal)
Pengembangan harta (tanmiyatul mal) adalah kegiatan memperbanyak jumlah harta yang telah dimiliki. Seorang muslim yang ingin mengembangkan harta yang telah dimiliki, wajib terikat dengan ketentuan Islam berkaitan dengan pengembangan harta. Secara umum Islam telah memberikan tuntunan pengembangan harta melalui cara-cara yang sah seperti jual-beli, kerja sama syirkah yang Islami dalam bidang pertanian, perindustrian, maupun perdagangan. Selain Islam juga melarang pengembangan harta yang terlarang seperti dengan jalan aktiviti riba, judi, serta aktiviti terlarang lainnya.
Pengelolaan kepemilikan yang berhubungan dengan kepemilikan umum itu adalah hak negara (Daulah Islamiyah), kerana negara (Daulah Islamiyah) adalah wakil ummat. Meskipun menyerahkan kepada negara (Daulah Islamiyah) untuk mengelolanya, namun Allah telah melarang negara (Daulah Islamiyah) untuk mengelola kepemilikan umum tersebut dengan jalan menyerahkan penguasaannya kepada orang tertentu. Sementara mengelola dengan selain dengan cara tersebut diperbolehkan, asal tetap berpijak kepada hukum-hukum yang telah dijelaskan oleh syara'.
Adapun pengelolaan kepemilikan yang berhubungan dengan kepemilikan negara (Daulah Islamiyah) dan kepemilikan individu, nampak jelas dalam hukum-hukum baitul mal serta hukum-hukum muamalah, seperti jual-beli, gadai (rahn), dan sebagainya. As Syari' juga telah memperbolehkan negara (Daulah Islamiyah) dan individu untuk mengelola masing-masing kepemilikannya, dengan cara tukar menukar (mubadalah) atau diberikan untuk orang tertentu ataupun dengan cara lain, asal tetap berpijak kepada hukum-hukum yang telah dijelaskan oleh syara’.
Ketiga : Cara Edaran Kekayaan Di Tengah Masyarakat (Tauzi'ul Tsarwah Tayna An-Naas)
Kerana edaran harta kekayaan termasuk masalah yang sangat penting, maka Islam memberikan juga berbagai ketentuan yang berkaitan dengan hal ini. Mekanisme edaran harta kekayaan terwujud dalam hukum syara’ yang ditetapkan untuk menjamin pemenuhan barang dan perkhidmatan bagi setiap individu rakyat. Mekanisme ini dilakukan dengan mengikuti ketentuan sebab-sebab kepemilikan (contohnya, bekerja) serta akad-akad muamalah yang wajar (contohnya jual-beli dan ijarah).
Namun demikian, perbezaan potensi individu dalam masalah kemampuan dan pemenuhan terhadap suatu keperluan, boleh menyebabkan perbezaan edaran harta kekayaan tersebut di antara mereka. Selain itu perbezaan antara masing-masing individu mungkin saja menyebabkan terjadinya kesalahan dalam edaran harta kekayaan. Kemudian kesalahan tersebut akan membawa hanya harta kekayaan teredar kepada segelintir orang saja, sementara yang lain kekurangan, sebagaimana yang terjadi akibat penimbunan harta, seperti emas dan perak.
Oleh kerana itu, syara' melarang berputarnya kekayaan hanya di antara orang-orang kaya namun mewajibkan perputaran tersebut terjadi di antara semua orang. Allah berfirman :
"Supaya harta itu jangan hanya beredar di antara orang-orang kaya saja di antara kamu." (QS. Al-Hasyr : 7)
Di samping itu syara' juga telah mengharamkan penimbunan emas dan perak (harta kekayaan) meskipun zakatnya tetap dikeluarkan. Dalam hal ini Allah berfirman :
"Dan orang-orang yang menyimpan emas dan perak dan tidak menafkahkannya pada jalan Allah, maka beritahukanlah kepada mereka, (bahawa mereka akan mendapat) siksa yang pedih." (QS. At-Taubah : 34)
Mekanisme Sistem Ekonomi Islam
Secara umum mekanisme yang ditempuh oleh sistem ekonomi Islam dikelompokkan menjadi dua, iaitu:-
Kejohanan Akuatik Dunia 2024
Kejohanan Akuatik Dunia 2024, edisi ke-21 Kejohanan Akuatik Dunia, akan diadakan di Doha, Qatar, dari 2 hingga 18 Februari 2024. Pada asalnya dijadualkan diadakan pada musim luruh tahun 2023, kejohanan telah ditangguhkan sehingga Februari 2024 sebagai tindak balas kepada penjadualan semula Kejohanan Dunia Fukuoka dari 2021 hingga 2022 dan sekali lagi kepada 2023 disebabkan pandemik COVID-19 dan disebabkan sekatan perjalanan dan langkah keselamatan yang dilaksanakan di Jepun. Sebagai gantinya, Fukuoka menjadi tuan rumah Kejohanan ke-20 dari 14 hingga 30 Julai 2023.
Sistem ekonomi Islam
Mekanisme Sistem Ekonomi Islam
Mekanisme ekonomi adalah mekanisme melalui aktiviti ekonomi yang bersifat produktif, berupa berbagai kegiatan pengembangan harta (tanmiyatul mal) dalam akad-akad muamalah dan sebab-sebab kepemilikan (asbab at-tamalluk). Berbagai cara dalam mekanisme ekonomi ini, antara lain :
Kejohanan Akuatik Dunia 2024
Ini adalah kali pertama Doha menjadi tuan rumah kejohanan dunia. Kejohanan akan berlangsung 5 bulan sebelum permulaan Sukan Olimpik Musim Panas 2024 di Paris.
Sistem ekonomi Islam
Mekanisme Sistem Ekonomi Islam
2.Mekanisme Non-Ekonomi
Kejohanan Akuatik Dunia 2024
Pemilihan tuan rumah
Pada 9 Jun 2015, World Aquatics (kemudian FINA) melaporkan ia telah menerima ungkapan minat untuk Kejohanan Dunia FINA 2021 dan 2023 dari Argentina, Australia (Melbourne atau Sydney), China (Wuhan atau Nanjing), Jerman, Jepun, Turki dan Qatar. Pada 30 Jun 2015, satu mesyuarat penerangan telah dianjurkan untuk negara dan bandar yang telah menunjukkan minat dalam pembidaan. Mesyuarat ini telah dihadiri oleh wakil bandar dari enam negara: Abu Dhabi (UAE), Buenos Aires (Argentina), Istanbul (Turki), Nanjing (China), Fukuoka (Jepun), Doha (Qatar).
Sistem ekonomi Islam
Mekanisme Sistem Ekonomi Islam
Mekanisme non-ekonomi adalah mekanisme yang tidak melalui aktiviti ekonomi yang produktif, melainkan melalui aktiviti non-produktif, misalnya pemberian (hibah, sedekah, zakat, dll) atau warisan. Mekanisme non-ekonomi dimaksudkan untuk melengkapi mekanisme ekonomi. Iaitu untuk mengatasi peredaran kekayaan yang tidak berjalan sempurna jika hanya mengandalkan mekanisme ekonomi semata.
Mekanisme non-ekonomi diperlukan baik kerana adanya sebab-sebab alamiah maupun non-alamiah. Sebab alamiah misalnya keadaan alam yang tandus, badan yang cacat, akal yang lemah atau terjadinya musibah bencana alam. Semua ini akan dapat menimbulkan terjadinya gangguan ekonomi dan terhambatnya edaran kekayaan kepada orang-orang yang memiliki keadaan tersebut. Dengan mekanisme ekonomi biasa, edaran kekayaan boleh tidak berjalan kerana orang-orang yang memiliki hambatan yang bersifat alamiah tadi tidak dapat mengikuti kegiatan ekonomi secara normal sebagaimana orang lain. Bila dibiarkan saja, orang-orang itu, termasuk mereka yang tertimpa musibah (kecelakaan, bencana alam dan sebagainya) makin terpinggirkan secara ekonomi. Mereka akan menjadi masyarakat yang miskin terhadap perubahan ekonomi. Bila terus berlanjutan, boleh menyebabkan munculnya masalah sosial seperti jenayah (curi, rompak), rogol (pelacuran) dan sebagainya, bahkan mungkin revolusi sosial.
Mekanisme non-ekonomi juga diperlukan kerana adanya sebab-sebab non-alamiah, iaitu adanya penyimpangan mekanisme ekonomi. Penyimpangan mekanisme ekonomi ini jika dibiarkan akan boleh menimbulkan ketimpangan edaran kekayaan. Bila penyimpangan terjadi, negara wajib menghilangkannya. Misalnya jika terjadi monopoli, hambatan masuk, baik administratif maupun non-adminitratif-- dan sebagainya, atau kejahatan dalam mekanisme ekonomi (misalnya penimbunan), harus segera dihilangkan oleh negara.
Mekanisme non-ekonomi bertujuan agar di tengah masyarakat segera terwujud keseimbangan (al-tawazun) ekonomi, yang akan ditempuh dengan beberapa cara. Penedaran harta dengan mekanisme non-ekonomi antara lain adalah :
Perekonomian Islam
Perekonomian Islam ialah ekonomi menurut undang-undang Islam. Adanya dua paradigma untuk memahami Perekonomian Islam, dengan satunya menganggap rangka politik Islam (iaitu Khilafah), dan yang lain itu menganggap rangka politik bukan Islam yang melahirkan suatu paradigma yang bertujuan untuk menyepadukan sesetengah rukun Islam yang terkenal ke dalam sebuah rangka ekonomi sekular.
Paradigma pertama bertujuan untuk mentakrifkan semula masalah ekonomi sebagai suatu masalah pengagihan sumber untuk mencapai: Gerakan-gerakan Islam yang menyeru agar politik dibaharui umumnya akan mencadangkan paradigma ini untuk menjelaskan bagaimana mereka akan memperkenalkan pembaharuan ekonomi. Bagaimanapun, paradigma kedua hanya mencadangkan dua hukum utama, iaitu:
Perbezaan utama dari segi kewangan ialah peraturan tiada faedah kerana paradigma pelaburan Islam yang menepati tanggungjawab sosial tidak amat berbeza dengan apa yang diamalkan oleh agama-agama yang lain. Dalam percubaannya untuk melarang faedah, ahli-ahli ekonomi Islam berharap untuk menghasilkan sebuah masyarakat yang lebih bersifat Islam. Bagaimanapun, gerakan-gerakan liberal dalam agama Islam mungkin akan menafikan keperluan untuk perkara ini kerana mereka umumnya melihat Islam sebagai secocok dengan institusi-institusi dan undang-undang sekular moden.
<!---
Sejarah
For centuries Muslims have developed ways to integrate their religious beliefs with the external economic realities of the nations they live in. This has had varying degrees of compatibility with the empires and customs they encountered. Like most things in Islam, commerce adapts to al-urf, "the custom".
In the 1980s and 1990s Muslim bankers and religious leaders developed ways to integrate Islamic law on usage of money with modern concepts of ethical investing. Consequently, a sophisticated economic discipline has emerged with its own concepts, analytical tools and institutions. Some of these are revived traditional micro venture capital and ethical investing frameworks that thrived in medieval times. However, they incorporated many modern techniques and technologies. Some consider the emergence of these economic practices to be part of a revival of Islam and an Islamization of knowledge. Others see them as a practical response to problems of global debt and debt slavery. A number of researchers suggest, however, the underlying causes of the genesis of modern Islamic economics was based more on the desire to reflect beliefs about Islamic identity than to establish a more ethical or religiously sound banking system.
Pembaharuan bawah Islam
Michael Bonner, Professor of Medieval Islamic History at the University of Michigan, writes on poverty and economics in the Qur'an that the Qur'an provided a blueprint for a new order in society, in which the poor would be treated more fairly than before. This "economy of poverty" prevailed in Islamic theory and practice until 13th and 14th century. At its heart was a notion of property circulated and purified, in part, through charity, which illustrates a distinctively Islamic way of conceptualizing charity, generosity, and poverty markedly different from "the Christian notion of perennial reciprocity between rich and poor and the ideal of charity as an expression of community love." The Qur'an prohibits bad kind of circulation (often understood interest or usury) and asks for good circulation (zakat [legal alms giving]). Some of the recipients of charity appear only once in the Qur'an, and others—such as orphans, parents, and beggars—reappear constantly. Most common is the triad of kinsfolk, poor, and travelers. Unlike pre-Islamic Arabian society, the Qur'anic idea of economic circulation as a return of goods and obligations was for everyone, whether donors and recipients know each other or not, in which goods move, and society does what it is supposed to do. The Qur'an's distinctive set of economic and social arrangements, in which poverty and the poor have important roles, show signs of newness. The Qur'an told that the guidance comes to a community that regulates its flow of money and goods in the right direction (from top down) and practices generosity as reciprocation for God's bounty. In a broad sense, the narrative underlying the Qur'an is that of a tribal society becoming urbanized. Many scholars have characterized both the Qur'an and Islam as highly favorable to commerce and to the highly mobile type of society that emerged in the medieval Near East. Muslim tradition (both hadith and historiography) maintains that Muhammad did not permit the construction of any buildings in the market of Medina other than mere tents; nor did he permit any tax or rent to be taken there. This expression of a "free market"—involving the circulation of goods within a single space without payment of fees, taxes, or rent, without the construction of permanent buildings, and without any profiting on the part of the caliphal authority (indeed, of the Caliph himself )—was rooted in the term sadaqa, "voluntary alms." This coherent and highly appealing view of the economic universe had much to do with Islam's early and lasting success. Since the poor were at the heart of this economic universe, the teachings of the Qur'an on poverty had a considerable, even a transforming effect in Arabia, the Near East, and beyond.
Riba
Islamic economic institutions, not just the Islamic bank but all those connected with Islamic banking, claim to operate on the basis of "zero interest." Critics of Islamic economics argue, however, that the fundamental characteristic of charging interest (i.e. charging a premium, on the principal amount of a loan, for the time value of the loaned money) is not truly eliminated in Islamic banking, but rather the interest is merely hidden and relabeled.
For example, consider the practical reality of purchasing a vehicle from an Islamic bank under an allegedly "zero interest" loan. The procedure, generally, is that the client tells the Islamic bank which vehicle he or she would like to own. The Islamic bank then purchases that vehicle in its name, and sells it to the client at a marked-up price, under an agreement that the new marked-up price of the vehicle must be paid in a certain number of installments of a certain time period. Thus a $20,000 car might cost $35,000 if purchased from an Islamic bank at "zero interest," 5 year loan. Of course, the bank charges the extra $15,000 on top of the $20,000 cost of the car because money has a time value (that is to say, a payment of $20,000 5 years from now is worth less than a payment of $20,000 today). This is also why a $20,000 car could cost $35,000 if the purchase were financed by an interest bearing loan issued by a non-Islamic financial institution.
Usually, time value of money is compensated to the lender by the lender charging the borrower interest on the principal amount of the loan. In the case of Islamic banking, the lost time value is compensated by charging a mark-up on the home or vehicle that the client might be seeking to purchase by way of a loan. The vehicle or mortgage usually remains in the name of the bank, until the principal loan including the mark-up has been paid. In the case of a business loan, instead of charging interest over the time that the principal amount is loaned out, an Islamic bank will demand a certain percentage of the borrower's business profits for an indefinite period of time.
Under a conventional interest based loan it is possible to "call" the loan if the interest rate drops and the borrower finds that he can find cheaper financing (i.e. pays off the entire loan before the end of its term, thus paying less interest). However, there is no way to call a loan issued by an Islamic bank. Thus, while the borrower from an Islamic bank is protected against interest rate increases, the borrower cannot benefit from interest rate drops.
In theory, Islamic banking should be synonymous with full-reserve banking, with banks achieving a 100% reserve ratio. However in practice this is rarely the case.
Tipah Tertipu The Movie
Sinopsis
Cerita ini berkisahkan lima orang jejaka, Azan; Amer; Cat; Sein dan Zain yang berkawan rapat dari sekolah rendah dan memendam perasaan masing-masing kepada perempuan yang sama yang juga kawan rapat mereka, Tipah. Mereka semua menerima satu panggilan daripada Tipah untuk menjelaskan sesuatu buat penghabisan kali. Lalu, mereka berlima dalam perjalanan pulang ke kampung untuk mengetahui siapa pilihan Tipah. Dalam perjalanan tersebut, pelbagai perkara yang tidak dirancang berlaku ke atas mereka.
Sistem ekonomi Islam
Arrangement hutang
Most Islamic economic institutions advise participatory arrangements between capital and labor. The latter rule reflects the Islamic norm that the borrower must not bear all the cost of a failure, as "it is Allah who determines that failure, and intends that it fall on all those involved."
1250 (nombor)
1250 (seribu dua ratus lima puluh) ialah nombor asli selepas 1249 dan sebelum 1251.
Tipah Tertipu The Movie
Sinopsis
Masing-masing kini menetap di ibukota setelah bekerjaya. Mereka bergegas pulang ke Perlis untuk mengetahui siapa yang dipilih oleh Tipah kerana mereka sudah menunggu sejak tamat SPM. Semasa berhenti di RnR mereka terlibat dengan satu insiden tembak menembak, dengan pantas mereka menyelamatkan diri tanpa mereka sedar malang yang bakal menimpa.
Sistem ekonomi Islam
Arrangement hutang
Conventional debt arrangements are thus usually unacceptable - but conventional venture investment structures are applied even on very small scales. However, not every debt arrangement can be seen in terms of venture investment structures. For example, when a family buys a home it is not investing in a business venture - a person's shelter is not a business venture. Similarly, purchasing other commodities for personal use, such as cars, furniture, and so on, cannot realistically be considered as a venture investment in which the Islamic bank shares risks and profits for the profits of the venture.
Tipah Tertipu The Movie
Sinopsis
Mereka dibawa ke ladang getah oleh sekumpulan samseng bermotorsikal berkuasa tinggi, mujurlah mereka tak di apa-apakan. Persahabatan mereka diuji apabila Azan mengaku dia tahu kewujudan beg berisi wang tunai milik samseng itu. Lantas kumpulan itu saling menyalahkan antara satu sama lain. Mereka akhirnya dapat meneruskan perjalanan setelah Azan menggunakan wang milik samseng itu yang ditukar dengan sejadah. Mereka bermalam di dalam hutan kerana enjin rosak dan terkejut kerana terjumpa dengan abang Mamat Khalid sedang menjalani pengambaran filem, sekali lagi mereka dapat dikesan oleh samseng itu dan tayar mereka dicabut.
Sistem ekonomi Islam
Natural capital
Perhaps due to resource scarcity in most Islamic nations, this form of economics also emphasizes limited (and some claim also sustainable) use of natural capital, i.e. producing land. These latter revive traditions of haram and hima that were prevalent in early Muslim civilization.
Welfare
Social welfare, unemployment, public debt and globalization have been re-examined from the perspective of Islamic norms and values. Islamic banks have grown recently in the Muslim world but are a very small share of the global economy compared to the Western debt banking paradigm. It remains to be seen if they will find niches - although hybrid approaches, e.g. Grameen Bank which applies classical Islamic values but uses conventional lending practices, are much lauded by some proponents of modern human development theory.
Saham-saham Islam
In June 2005 Dow Jones Indexes, New York, and RHB Securities, Kuala Lumpur, teamed up to launch a new "Islamic Malaysia Index" —a collection of 45 stocks representing Malaysian companies that comply with a variety of Shariah-based criteria. Three variables (the total debt of an indexed company, its total cash plus interest-bearing securities and its accounts receivables) must each be less than 33% of the trailing 12-month average capitalization, for example.