cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Khofifah Indar Parawansa
Pada tanggal 27 Oktober 2014, ia dipilih oleh Presiden Joko Widodo untuk menjadi Menteri Sosial dalam Kabinet Kerja. Pada tanggal 17 Januari 2018, Khofifah meletak diri dari jawatannya kerana memasuki pilihan raya Gabenor Jawa Timur 2018, dan digantikan oleh Idrus Marham.
Pada tahun 2018, Khofifah mengikuti pilihan raya Gabenor Jawa Timur 2018 berpasangan dengan Emil Elestianto Dardak (Emil Dardak), Bupati Trenggalek. Pasangan Khofifah-Emil didukung oleh Parti Demokrat, Parti Golkar, PAN, PPP, Parti Nasdem, dan Parti Hanura. Pasangan ini berjaya memenangi pilihan raya itu dengan lebih 10 juta undi, 53.55% dari jumlah undi keseluruhan mengalahkan pasangan Saifullah Yusuf-Puti Guntur Soekarno.
181-187 Hay Street, Sydney
Keadaan fizikal
Bangunan asal kebanyakannya menanggung beban pembinaan bata dan kayu, tetapi pelbagai perubahan telah mengubah bahan dalaman dengan pengenalan lantai konkrit bertetulang, tangga konkrit dan penyingkiran dinding pemisah di tingkat atas. Ciri-ciri dalaman yang penting termasuk: sarung berpanel kayu bagi pengatup gulung awal, perincian dalaman tingkap langit (kini tersembunyi), dan lajur besi tuang asli. Bangunan itu nampaknya telah rosak akibat kebakaran pada tahun 1970-an, yang nampaknya menjejaskan bumbung dan kemasan dalaman. Elemen mengganggu termasuk pemadaman selepas 1970-an dan perubahan lain.
Abr Bakuh
Abr Bakuh merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
181-187 Hay Street, Sydney
Penyenaraian warisan
Bangunan Perbadanan berada dalam Warisan Streetscape yang diiktiraf. Bangunan ini mempunyai kepentingan bersejarah, estetik dan sosial sebagai contoh yang jarang ditemui dalam skala kecil, bangunan gaya Persekutuan Inggeris-Belanda yang megah, dicirikan oleh perincian bata yang rumit dan motif reka bentuk yang digayakan. Dengan Haymarket Chambers, Capitol Theatre, dan Palace Hotel, ia membentuk presint bersejarah yang penting bagi bangunan zaman Victoria dan Edward dengan sifat dan skala yang tekal, mencerminkan pertumbuhan dan kemakmuran tempoh itu berkaitan dengan pasaran, perhentian kereta api dan runcit berskala besar berdekatan pusat seperti Anthony Hordern dan Syarikat. Dengan Capitol Theatre, Bangunan Perbadanan adalah unsur yang masih ada di Belmore Market Precinct dan contoh seni bina pasaran yang sangat baik dari zaman Victoria lewat.
Khofifah Indar Parawansa
Anugerah
Sejumlah anugerah diraih Khofifah selama berkhidmat Gabenor Jakarta Timur pada 2019. Pada November, beliau meraih anugerah sebagai Gabenor/Ketua Pemerintahan Provinsi Terbaik pada acara Bilik Dagang dan Industri (Kadin) Award 2019 yang digelar di Bali.
181-187 Hay Street, Sydney
Penyenaraian warisan
181-187 Hay Street telah disenaraikan pada Daftar Warisan Negeri New South Wales pada 2 April 1999.
Penyewa
Bangunan Perbadanan telah menjadi rumah Pusat Seni Asia Kontemporari 4A sejak tahun 2000.
Khofifah Indar Parawansa
Anugerah
Kemudian, beliau mendapatkan anugerah sebagai Alumni Berprestasi Universitas Airlangga. Anugerah ini diberikan kerana Khofifah dinilai sebagai alumni yang mempunyai pengiktirafan kebangsaan serta antarabangsa.
Straume, Vaksdal
Straume, Vaksdal merupakan sebuah kampung yang terletak di dalam negara Norway.
Aït-Rizine
Aït-Rizine merupakan sebuah komun yang terletak di wilayah Béjaïa, Algeria.
Rujukan
Aït-Rizine
Chhonhup
Chhonhup merupakan sebuah kampung yang terletak di Nepal.
Rujukan
Neppol Megasite
Ovaro
Ovaro merupakan sebuah komun yang terletak di daerah Friuli-Venezia Giulia, Udine, Itali.
Mohd Zain Mat Daud
Mohd Zain Mat Daud adalah ahli politik Malaysia berbangsa Melayu dari Parti Melayu Semangat 46. Beliau pernah dilantik sebagai Ahli Dewan Negara lantikan Dewan Undangan Negeri Kelantan semasa pemerintahan Parti Islam Se-Malaysia (PAS) bersama Angkatan Perpaduan Ummah. Di peringkat parti, beliau merupakan Setiausaha Perhubungan S46 Negeri dan terlibat dalam usaha menyatukan semula S46 dengan Pertubuhan Kebangsaan Melayu Bersatu (UMNO).
Sinar Gunung, Sindang Daratan
Sinar Gunung merupakan sebuah desa yang terletak dalam (daerah) kecamatan Sindang Daratan, Kabupaten Rejang Lebong, Provinsi Bengkulu, Indonesia.
Poskod
Poskod yang digunakan di Sinar Gunung adalah 39153. Terdapat 6 buah desa di dalam daerah kecamatan Sindang Daratan.
Alex Meret
Alex Meret (lahir 22 Mac 1997) merupakan seorang pemain bola sepak Itali yang beraksi di posisi penjaga gol untuk kelab Itali, Napoli dan pasukan kebangsaan Itali.
Meret telah memulakan kariernya pada usia yang muda bersama kelab amatur Donatello Calcio sebelum berpindah ke akademi Udinese pada tahun 2012. Beliau akhirnya diberi peluang melakukan penampilan sulung untuk pasukan senior pada tahun 2015. Beliau seterusnya dipinjam ke SPAL dan membantu pasukannya merangkul kejuaraan Serie B pada tahun 2017. Beliau kemudiannya berpindah ke Napoli pada tahun 2018.
Meret telah mewakili pasukan kebangsaan Itali sejak dari peringkat bawah-16 tahun. Beliau turut mewakili pasukan tanah airnya di peringkat bawah-17, bawah-18, bawah-19 dan bawah-21. Bahkan, beliau turut pernah dipanggil oleh pasukan senior Itali untuk menghadapi beberapa perlawanan antarabangsa.
Kerjaya kelab
Seorang ubi daripada akademi Udinese, Meret telah ditawarkan ke pasukan senior dengan menjadi penjaga gol kedua pasukan di belakang Orestis Karnezis semasa musim 2015–16. Beliau telah melakukan penampilan sulungnya pada 2 Disember 2015 dalam perlawanan Coppa Italia menentang Atalanta.
Pada Julai 2016, Meret telah berpindah ke kelab Serie B, SPAL secara pinjaman. Beliau seterusnya kembali semula ke SPAL untuk tempoh pinjaman kali kedua bagi menghadapi musim 2017–18.
Napoli
Pada 5 Julai 2018, Meret berpindah ke Napoli dan menandatangani kontrak bersama kelab itu sehingga 30 Jun 2023. Rundingan perpindahan yang telah disetujui oleh Udinese dilaporkan bernilai €35 juta. Beliau melakukan penampilan sulungnya dalam perlawanan Eropah pada 14 Februari 2019 ketika perlawanan pertama pusingan ke-32 Liga Europa menentang FC Zürich.
Kerjaya antarabangsa
Meret merupakan tonggak utama bagi pasukan bawah-19 Itali yang menjadi naib juara dalam Kejohanan Eropah Bawah-19 2016. Beliau telah diletakkan ke dalam Pasukan Terbaik Kejohanan.
Pada 22 Mac 2018, beliau telah melakukan penampilan sulungnya untuk pasukan bawah-21 Itali menentang Norway dalam satu perlawanan persahabatan. Beliau telah mewakili pasukan itu ke Kejohanan Eropah Bawah-21 2019 sebagai penjaga gol Itali yang utama.
Charter Communications
Charter Communications, Inc. ialah sebuah syarikat telekomunikasi Amerika yang menawarkan perkhidmatannya kepada pengguna dan perniagaan di bawah penjenamaan Spectrum. Menyediakan perkhidmatan kepada lebih 26 juta pelanggan di 41 negeri, ia ialah pengendali kabel kedua terbesar di Amerika Syarikat oleh pelanggan, tepat di belakang Comcast, dan operator TV berbayar ketiga terbesar di belakang Comcast dan AT&T U-verse/DirecTV. Ia adalah pembekal telefon kelima terbesar berdasarkan kiraan pelanggan kediaman.
Pada akhir tahun 2012, dengan penamaan CEO Cablevision lama Thomas Rutledge sebagai CEO mereka, syarikat itu memindahkan ibu pejabat korporatnya dari St. Louis, Missouri, ke Stamford, Connecticut, walaupun banyak operasi masih tetap didasarkan pada St. Louis. Pada 18 Mei 2016, Charter telah menyelesaikan pengambilalihan Time Warner Cable dan syarikat kembarnya Bright House Networks, menjadikannya perkhidmatan televisyen berbayar ketiga terbesar di Amerika Syarikat. Charter menduduki tempat ke-74 dalam senarai 2018 Fortune 500 syarikat terbesar Amerika Syarikat dengan jumlah pendapatan.
La vache qui rit
La vache qui rit (bahasa Perancis bererti Lembu yang ketawa) atau The Laughing Cow adalah jenama dari keju olahan yang dimiliki Groupe Bel dan telah tersebar lebih daripada 90 negara. Keju ini telah dicipta sejak tahun 1921, dan boleh didapati dalam bentuk petak, segitiga, kepingan, dadu, polong, dan parutan. Terdapat juga keju yang menggunakan perasa (seperti ham, gruyère, bawang putih, lada, cendawan, chèvre, keju biru, kacang hazel, piza dan bawang)
Di seluruh dunia
Produk ini disetempatkan dengan nama hampir di mana-mana ia dijual:
Brvenik Naselje
Brvenik Naselje merupakan sebuah tempat yang terletak di Serbia.
Strusshamn, Hordaland
Strusshamn merupakan sebuah kampung yang terletak di dalam negara Norway.
Lynx
Lynx (disebut [lɪŋks, lingks]) adalah salah satu daripada empat spesies dalam genus kucing liar saiz sederhana yang juga bernama Lynx. Haiwan dalam genus ini menonjol berbanding kucing-kucing besar lain melalui rupa berbulu panjang di hujung telinga serta misai yang panjang.
Nama lynx menyerap bahasa Latin dari akar kata Yunani λύγξ, yang diertikan sebagai "terang" merujuk kepada sifat mata haiwan ini yang memantulkan cahaya terkesan.
Ciri
Setiap spesies dalam genus Lynx mempunyai kadar tumbesaran tertentu yang diperhatikan dari satu jenis ke satu jenis yang lain:
Tabiat
Haiwan ini biasanya hidup menyendiri, namun sekali-sekala boleh berkawanan bersama berpindah dari satu tempat ke satu tempat lebih selesa atau memburu. Ia sering membina sarangannya di celah rekahan batu atau timbunan kayu.
Pemakanan
Ia memakan berbagai jenis binatang dari rusa, bebiri dan kambing (baik yang jinak atau liar) ke kelinci kaki salji, rubah sampailah sekecil tupai, tikus dan pelbagai jenis burung termasuk ptarmigan, ayam belanda dan grouse.
Pembiakan
Pasangan jantan betina mengawan pada akhir musim sejuk. Seekor lynx betina hamil dalam sekitar 70 hari melahirkan antara satu hingga empat ekor anak dalam setahun. Anak-anak ini cepat membesar di mana ia kekal tinggal bersama induknya semusim sejuk sebelum ia dapat berdikari sendiri sebagai dewasa muda.
Kepercayaan
Ciri mata haiwan ini yang kelihatan terang ada dikaitkan sebagai perlambangan kepada ketajaman akal dapat melihat mana yang benar dari yang salah, bahkan sehingga ada yang percaya ia dapat melihat melalui tembok dinding.
Air kencing tinjaan haiwan ini pernah dipercayai pada Zaman Pertengahan mampu memberikan penawar apabila ia terkumpul dalam bentuk galian disebutkan sebagai lyncurium atau lapis lyncurius, batu ini dipercayai mampu mengubat demam kuning serta melegakan batu karang terkumpul di buah pinggang.
Ali Qeshlaqi, Ardabil
Ali Qeshlaqi, Ardabil merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Pagnacco
Pagnacco merupakan sebuah komun yang terletak di daerah Friuli-Venezia Giulia, Udine, Itali.
Chhoser
Chhoser merupakan sebuah kampung yang terletak di Nepal.
Rujukan
Neppol Megasite
Roquefort
Roquefort (disebut [ atau rok.for]) adalah keju biru khas dari kawasan selatan Perancis yang dibuat dengan susu kambing biri-biri mentah, khususnya di bandar Roquefort-sur-Soulzon, daerah Midi-Pyrenees.
Keju ini berbentuk silinder dengan diameter 19 hingga 20 sentimeter dan tinggi 10 hingga 99 sentimeter, berat ia pula boleh mencapai antara 2.5 hingga 3 kilogram. Keju ini mudah dikenal pasti daripada percambahan kulat kebiruan yang menjalar dalam isi keju memberikan rasa masam tersendiri. Keju ini tidak mempunyai kulit.
Pembuatan
Susu mentah bebiri digunakan sebagai bahan asas keju, terutamanya baka Lacaune. Namun, susu mentah yang digunakan boleh juga diimport dari Corsica ataupun pergunungan Pyrene untuk memenuhi permintaan ramai. Sebanyak 4.5 liter susu mentah digunakan untuk mendapatkan sekilogram keju Roquefort.
Kulat yang menjalar dalam isi keju adalah suatu spesies khusus bernama Penicillium roqueforti yang hanya boleh didapati dalam gua-gua Roquefort-sur-Soulzon. Ia diperolehi secara tradisional dengan meletakkan roti gandum hitam dalam gua-gua tersebut dan dibiarkan selama 70 hari sehingga menjadi kering dan berkulat. Roti berkulat ini dikisar hingga menjadi serbuk halus dan ditabur dalam dadih susu atau disembur pada luar keju yang ditebuk sedikit.
Pautan luar
ロックフォール
Citrix Systems
Citrix Systems, Inc. ialah sebuah syarikat perisian multinasional Amerika yang menyediakan pelayan, aplikasi dan virtualisasi desktop, rangkaian, perisian sebagai perkhidmatan (SaaS), dan teknologi pengkomputeran awan. Penyelesaian Citrix didakwa digunakan oleh lebih dari 400,000 pelanggan di seluruh dunia, termasuk 99% daripada Fortune 100, dan 98% daripada Fortune 500. Syarikat ini diasaskan di Richardson, Texas pada tahun 1989 oleh Ed Iacobucci, yang berkhidmat sebagai pengerusi sehingga berlepas pada tahun 2000. Ia bermula dengan mengembangkan produk akses jauh untuk sistem operasi Microsoft, pelesenan kod sumber dari Microsoft, dan telah berkolaborasi dengan syarikat sepanjang sejarahnya. Menjelang tahun 1990-an, Citrix menjadi terkenal sebagai peneraju industri dalam teknologi pelanggan nipis, yang membolehkan peranti dibina untuk mengakses pelayan jauh dan sumber. Syarikat itu melancarkan tawaran awam permulaannya yang pertama pada tahun 1995 dan, dengan sedikit pesaing, mengalami peningkatan pendapatan yang besar antara 1995 dan 1999.
Citrix memperoleh Sequoia Software Corp pada 2001 dan ExpertCity, sebuah pembekal produk desktop terpencil, pada tahun 2003. Ini diikuti dengan lebih daripada sedozen pengambilalihan lain dari tahun 2005 hingga 2012, yang membolehkan Citrix berkembang ke pelayan dan desktop virtualisasi, pengkomputeran awan, Infrastruktur sebagai Perkhidmatan, dan Perisian sebagai Penawaran Perkhidmatan. Pada tahun 2014, Citrix mengakuisisi Framehawk dan menggunakan teknologinya untuk meningkatkan penyampaian desktop dan aplikasi maya menerusi rangkaian tanpa wayar. Pada tahun 2016, sebagai sebahagian daripada perjanjian produk bernilai US $ 1.8 bilion dengan LogMeIn, Citrix melepaskan barisan produk GoTo ke dalam entiti perniagaan baru, bertajuk GetGo. Pada 2017, Citrix menyelesaikan penggabungan GetGo dengan produk LogMeIn.
Citrix mempunyai ibu pejabat korporat di Fort Lauderdale, Florida dan Santa Clara, California, dengan operasi subsidiari di California dan Massachusetts, serta pusat pembangunan tambahan di Australia, Kanada, Denmark, Jerman, India, dan United Kingdom. Citrix pada Januari 2018 melaporkan hasil daripada operasi berterusan $ 2.82 bilion untuk tahun fiskal 2017, berbanding $ 2.74 bilion untuk tahun fiskal 2016, kenaikan 3%. Sehingga April 2017, syarikat itu menggaji kira-kira 8,100 pekerja di seluruh dunia.
Yapaklı, Kozluk
Yapaklı, Kozluk merupakan sebuah kawasan yang terletak di Turki.
Aït-Smail
Aït-Smail merupakan sebuah komun yang terletak di wilayah Béjaïa, Algeria.
Rujukan
Aït-Smail
Shaft Mahalleh
Shaft Mahalleh merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Ānanda
Ānanda (abad ke-5–ke-4 SM) adalah murid utama Buddha dan salah satu dari sepuluh murid utama. Di antara sebagian besar murid Buddha, Ānanda dikenal karena memiliki ingatan terbaik. Sebagian besar sutra Buddhis awal Sutta-Piṭaka (Pāli; Sūtra-Piṭaka) diatributkan kepada pengumpulan ulangnya terhadap ajaran-ajaran Buddha pada Konsili Buddhis Pertama. Karena alasan tersebut, ia dikenal sebagai Bendahara Dhamma, dengan Dhamma (Dharma) merujuk kepada ajaran Buddha. Dalam teks-teks Buddhis awal, Ānanda merupakan sepupu pertama Buddha. Meskipun teks-teks awal tak sejalan tentang sebagian besar paruh kehidupan awal Ānanda, mereka sepakat bahwa Ānanda ditahbiskan menjadi biksu dan bahwa Puṇṇa Mantāniputta (Pūrṇa Maitrāyaṇīputra) menjadi gurunya. Dua puluh tahun dalam pelayanan Buddha, Ānanda menjadi murid Buddha, saat Buddha memilihnya untuk tugas tersebut. Ānanda menjalankan tugas-tugasnya dengan penuh pengabdian dan perhatian, dan bertindak sebagai perantara antara Buddha dan umat awam, serta saṅgha (saṃgha). Ia mendampingi Buddha sepanjang sisa masa hidupnya, tak hanya bertindak sebagai pembantu, namun juga juru tulis dan pembicara.
Para cendekiawan bersikap skeptis mengenai sebagian besar peristiwa yang terjadi dalam kehidupan Ānanda, khususnya Konsili Pertama, dan konsensus mengenai hal tersebut telah ditetapkan. Sebuah catatan tradisional dapat ditarik dari teks-teks awal, kitab komentar, dan teks kronik-kronik pasca-kanonikal. Ānanda memiliki peran penting dalam pendirian ordo biksuni (bhikṣuṇī), saat ia memohon Buddha atas nama ibu tiri Buddha, Mahāpajāpati Gotamī (Mahāprajāpatī Gautamī) agar ia mendapatkan izin untuk ditahbiskan. Ānanda juga mendampingi Sang Buddha pada tahun terakhir masa hidupnya. Sehingga, ia menjadi saksi mata dari beberapa ajaran dan prinsip yang disampaikan oleh Sang Buddha sebelum kematiannya, termasuk prinsip terbaik yang harus dipegang oleh umat Buddha terhadap ajarannya dan disiplin sebagai perlindungan mereka, dan bahwa ia tak akan memilih pemimpin baru. Periode terakhir kehidupan Buddha juga menunjukkan bahwa Ānanda sangat memperhatikan orang-orang Buddha, dan ia sangat sedih saat Sang Buddha parinibbana.
Tak lama setelah kematian sang Buddha, Konsili Pertama diadakan, dan Ānanda memutuskan untuk meraih pencerahan tidak lama sebelum konsili dimulai, yang merupakan sebuah keharusan. Ia memiliki peran penting dan bersejarah pada konsili tersebut sebagai saksi hidup langsung dari kehidupan dan pengajaran Sang Buddha, mendaraskan khotbah-khotbah sang Buddha dan memeriksa ketepatan dan keakuratannya. Namun, pada konsili yang sama, ia dicela oleh Mahākassapa (Mahākāśyapa) dan sebagian besar saṅgha karena mengizinkan wanita untuk ditahbiskan dan karena kegagalannya untuk memahami dan menghormati Buddha dalam beberapa saat genting. Ānanda tetap mengajar sampai akhir hidupnya, menurunkan warisan spiritualnya kepada para muridnya Sāṇawāsī (Śāṇakavāsī) dan Majjhantika (Madhyāntika), dan lainnya, yang kemudian memegang peran utama dalam Konsili Kedua dan Konsili Buddhis Ketiga. Ānanda wafat 20 tahun setelah Sang Buddha parinibbana, dan stupa-stupa dibangun di tepi sungai tempat ia wafat.
Ānanda adalah salah satu tokoh yang paling dikasihi dalam Agama Buddha. Ia dikenal karena ingatannya, pengetahuannya, dan belas kasihnya, dan seringkali dipuji oleh Sang Buddha atas hal-hal tersebut. Ia berperan sebagai foil bagi Sang Buddha, tetapi, ia masih memiliki kelekatan duniawi dan belum tercerahkan, berlawanan dengan Sang Buddha. Dalam tradisi-tradisi Sanskerta tertulis, Ānanda dianggap menjadi patriark Dhamma, yang berada dalam silsilah spiritual, memperoleh ajaran dari Mahākassapa dan menurunkannya kepada para muridnya sendiri. Ānanda dihormati oleh para biksuni sejak awal abad pertengahan karena jasanya dalam mendirikan sangha biksuni. Pada masa sekarang, komponis Richard Wagner dan penyair India Rabindranath Tagore terinspirasi oleh cerita-cerita tentang Ānanda dalam karya mereka.
Etimologi dan kehidupan sebelumnya
Kata ānanda artinya 'kebahagiaan, kesenangan' dalam bahasa Pāli dan Sanskerta. Tanggapan-tanggapan Pāli menjelaskan bahwa saat Ānanda lahir, para kerabatnya bersukacita terhadapnya. Namun, teks-teks dari tradisi Mūlasarwāstiwāda menyatakan bahwa Ānanda lahir pada hari pencerahan sang Buddha, sehingga seisi kota bersorak sorai, sesuai dengan namanya.
Menurut teks-teks, dalam kehidupan sebelumnya, Ānanda merupakan orang yang ingin menjadi murid Buddha. Ia memiliki keinginan tersebut pada masa Buddha sebelumnya yang bernama Padumuttara, beberapa satuan waktu (kappa, kalpa) sebelum masa sekarang. Ia Ia bertemu murid Buddha Padumuttara dan menyatakan bahwa ia ingin sepertinya pada kehidupan mendatang. Setelah melakukan banyak kebajikan, ia menyatakan keputusannya kepada Buddha Padumuttara, yang menyatakan bahwa harapannya akan menjadi kenyataan pada kehidupan mendatang. Setelah menjalani samsara sepanjang masa hidupnya, dan melakukan banyak kebajikan, ia lahir sebagai Ānanda pada masa Buddha Gotama saat ini.
Kehidupan awal
Ānanda lahir pada masa yang sama dengan sang Buddha (dulunya Pangeran Siddhattha), yang para cendekiawan tempatkan pada abad ke-5 sampai ke-4 SM. Tradisi menyatakan bahwa Ānanda adalah sepupu pertama sang Buddha, ayahnya adalah saudara Suddhodana (Śuddhodana), ayah sang Buddha. Dalam tradisi-tradisi tertulis Pāli dan Mūlasarwāstiwāda, ayahnya bernama Amitodana (Amṛtodana), namun Mahāwastu menyatakan bahwa ayahnya bernama Śuklodana—keduanya adalah saudara Suddhodana. Mahāvastu juga menyebutkan bahwa nama ibu Ānanda adalah Mṛgī (Sanskerta; artinya 'rusa kecil'; Pāli-nya tidak diketahui). Tradisi Pāli menyatakan bahwa Ānanda lahir pada hari yang sama dengan Pangeran Siddhatta (Siddhārtha), namun teks-teks dari Mūlasarwāstiwāda dan kemudian tradisi-tradisi Mahāyāna menyatakan bahwa Ānanda lahir pada masa yang sama saat sang Buddha meraih pencerahan sempurna (saat Pangeran Siddhattha berusia 29 tahun). Sehingga, ia lebih muda ketimbang sang Buddha. Tradisi berikutnya dikuatkan oleh beberapa contoh dalam teks-teks Buddha awal, di mana Ānanda nampak lebih muda ketimbang sang Buddha, seperti pasal di mana sang Buddha menjelaskan kepada Ānanda soal bagaimana usia tua berdampak pada raga dan pikirannya. Ini juga dikuatkan oleh sebuah ayat dalam Theragāthā, dimana Ānanda menyatakan bahwa ia merupakan seorang "penyimak" selama dua puluh lima tahun, setelah itu ia mengikuti sang Buddha selama dua puluh lima tahun lainnya.
Menurut tradisi-tradisi tertulis Pāli, Mahīśasaka dan Dharmaguptaka, Ānanda menjadi seorang bikkhu pada tahun kedua pelayanan sang Buddha, saat sang Buddha mengunjungi Kapilawatu (Kapilavastu). Ia ditahbiskan oleh sang Buddha sendiri, bersama dengan banyak pangeran lain dari klan sang Buddha (Sākiya, Śākya), di pohon mangga yang disebut Anupiya, bagian dari wilayah Malla. Menurut sebuah teks dari tradisi Mahāsaṅghika, Raja Suddhodana ingin agar sang Buddha memiliki lebih banyak pengikut dari kasta khattiya (kṣatriyaḥ), dan mengurangkan jumlah pengikut dari kasta brahmin (pendeta). Sehingga, ia menahbiskan khattiya yang memiliki saudara yang mengikuti sang Buddha sebagai biksu, atau memiliki saudara yang melakukannya. Ānanda memakai kesempatan tersebut, dan menyuruh saudaranya Dewadata untuk tetap di rumah, sehingga ia dapat pergi untuk menjadi biksu. Namun, linimasa berikutnya dari teks-teks Mūlasarvāstivāda dan Theragāthā menyatakan bahwa Ānanda ditahbiskan pada beberapa tahun kemudian, sekitar dua puluh lima tahun sebelum Buddha menjemput ajal—dalam kata lain, dua puluh tahun dalam pelayanan sang Buddha. Beberapa sumber Sanskerta lebih memundurkan masa penahbisannya. Teks-teks Mūlasarvāstivāda tentang disiplin sangha (Pāli dan Vinaya) menyatakan bahwa para peramal memprediksi bahwa Ānanda akan menjadi pengikut sang Buddha. Dalam rangka mencegah Ānanda untuk meninggalkan istana agar ditahbiskan, ayahnya membawanya ke Wesālī (Vaiśālī) saat sang Buddha mengunjungi Kapilawatu, namun kemudian sang Buddha menemui dan mengajarkan Ānanda. Namun, pada sebuah catatan serupa Mahāwastu menyatakan bahwa Mṛgī awal menentang Ānanda untuk memasuki kehidupan suci, karena saudaranya Dewadata telah ditahbiskan dan meninggalkan istana. Ānanda menanggapi pertentangan ibunya dengan pindah ke Wideha (Vaideha) dan tinggal di sana, memegang sumpah bungkam. Kisah tersebut menimbulkan sebutan Widehamuni (Vaidehamuni), yang artinya 'orang bijak yang bungkam dari Wideha'. Saat Ānanda ditahbiskan, ayahnya menghadiri penahbisannya di Kapilawatu di biara Nigrodhārāma (Niyagrodhārāma) dengan upacara yang besar, preseptor (upajjhāya; upādhyāya) Ānanda adalah Daśabāla Kāśyapa.
Menurut tradisi Pāli, para guru pertama Ānanda adalah Belaṭṭhasīsa dan Puṇṇa Mantāniputta. Ajaran Puṇṇa membuat Ānanda mencapai tahap sotāpanna (śrotāpanna), sebuah pencapaian yang mendahului pencerahan. Ānanda kemudian merasa berhutang budi kepada Puṇṇa. Figur penting lain dalam kehidupan Ānanda adalah Sāriputta (Śāriputra), salah satu murid utama sang Buddha. Sāriputta seringkali mengajarkan kepada Ānanda soal poin-poin termurni dari doktrin Buddha. Mereka terbiasa berbagi pikiran satu sama lain, dan hubungan mereka dikatakan bersifat bersahabat. Dalam beberapa teks Mūlasarwāstiwāda, seorang murid Ānanda juga menyebutkan siapa yang membantu memotivasi Ānanda saat ia dilarang menghadiri Konsili Buddha Pertama. Ia adalah "Wajjiputta" (Vṛjjiputra), nampaknya adalah orang yang berasal dari konfederasi Vajji. Menurut teks-teks berikutnya, seorang biksu tercerahkan bernama Wajjiputta (Vajraputra) memiliki peran penting dalam kehidupan Ānanda. Ia menyimak ajaran Ānanda dan menyadari bahwa Ānanda belum meraih pencerahan. Vajjiputta mendorong Ānanda untuk mengurangi bicara kepada kaum awam dan mendalamkan praktik meditasinya dengan menarik diri ke hutan, sebuah nasehat yang sangat berdampak terhadap Ānanda.
Mengikuti Sang Buddha
Pada dua puluh tahun pertama pelayanan sang Buddha, sang Buddha memiliki beberapa pengikut pribadi. Namun, setelah dua puluh tahun tersebut, saat sang Buddha berusia 55 tahun, sang Buddha mengumumkan bahwa ia memerlukan pengikut tetap. Para pengikut sang Buddha pada masa sebelumnya telah beranjak lansia tak dapat melakukan pekerjaan mereka dengan lancar. Pada awalnya, beberapa murid terkemuka dari sang Buddha menanggapi permintaannya, namun sang Buddha tak menerima mereka. Saat Ānanda bertahan, semua terdiam. Saat ia bertanya kenapa, ia berkata bahwa sang Buddha akan mengetahui siapa yang terpilih, setelah sang Buddha menjawab bahwa ia memilih Ānanda. Ānanda sepakat untuk mengambil posisi tersebut, pada kondisi ia tak menerima manfaat material apapun dari sang Buddha. Menerima manfaat semacam itu akan membuatnya dianggap memiliki motif terselubung. Ia juga meminta agar sang Buddha mengijinkannya untuk menerima undangan-undangan atas perantaraannya, mengizinkannya untuk menanyai pertanyaan soal doktrinnya, dan mengulang ajaran yang diajarkan oleh sang Buddha saat Ānanda sedang berpergian. Permintaan tersebut akan membantu masyarakat mempercayai Ānanda dan menunjukkan bahwa sang Buddha bersimpati terhadap muridnya. Selain itu, Ānanda menganggapnya sebagai kemajuan sebenarnya untuk menjadi seorang murid, itulah alasan dari permintaannya.
Sang Buddha menyepakati permintaan-permintaan Ānanda, dan Ānanda menjadi pengikut sang Buddha, menyertai sang Buddha pada sebagian besar perjalanannya. Ānanda memenuhi kebutuhan praktik sehari-hari dari sang Buddha, dengan melakukan hal-hal seperti membawakan air dan membersihkan tempat tinggal sang Buddha. Ia dipandang sebagai orang yang teliti dan setia, bahkan menjaga tempat tinggal di malam hari. Ānanda ikut menjadi teman bicara dalam banyak dialog tertulis. Ia menyertai sang Buddha selama 25 tahun, sebuah tugas yang memberikan banyak pekerjaan. Hubungannya dengan sang Buddha dikatakan hangat dan saling percaya: saat sang Buddha terkena penyakit, Ānanda menyembuhkan penyakit tersebut; saat sang Buddha beranjak lansia, Ānanda merawatnya dengan setia.
Ānanda terkadang secara harfiah mengorbankan nyawanya untuk gurunya. Pada suatu kali, biksu Dewadata berniat untuk membunuh sang Buddha dengan melepas seekor gajah mabuk dan liar ke arah sang Buddha. Ānanda berdiri di depan sang Buddha untuk melindunginya. Saat sang Buddha memintanya untuk menyingkir, ia menolak, meskipun sebenarnya ia selalu mematuhi sang Buddha. Lewat campur tangan supranatural (iddhi; ṛiddhi) sang Buddha kemudian menyingkirkan Ānanda ke sampingnya dan menghentikan gajah tersebut, dengan menyentuhnya dan berbicara kepadanya dengan rasa cinta dan murah hati.
Ānanda seringkali bertindak sebagai perantara dan juru tulis, mengantarkan pesan-pesan dari sang Buddha, memberitahukan kabar, undangan dan kebutuhan orang awam kepada sang Buddha, dan menasihati orang awam yang ingin memberikan hadiah-hadiah kepada saṅgha. Pada suatu waktu, Mahāpajāpatī, ibu angkat sang Buddha, meminta restu untuk menawarkan jubah-jubah untuk keperluan pribadi sang Buddha. Ia bahkan berkata bahwa karena ia sibuk membesarkan sang Buddha sejak masih belia, ia tak pernah memberikan apapun kepada pangeran muda tersebut; ia sekarang ingin melakukannya. Sang Buddha awalnya meminta agar ia memberikan jubah tersebut kepada masyarakat secara keseluruhan ketimbang kepada kerabatnya. Namun, Ānanda ikut campur dan menengahi, menyatakan bahwa sang Buddha layak untuk menerima jubah tersebut. Kemudian, sang Buddha melakukannya, namun tanpa lupa menekankan kepada Ānanda bahwa kebajikan seperti memberi harus selalu dilakukan untuk niat itu sendiri, bukan niat dari orang tersebut.
Teks-teks berkata bahwa sang Buddha terkadang membujuk Ānanda untuk menggantikannya sebagai guru, dan seringkali dipuji oleh sang Buddha karena ajaran-ajarannya. Ānanda seringkali memberikan peran-peran pengajaran penting, seperti giat mengajari ratu Mallikā, Ratu Sāmāwatī, (Śyāmāvatī) dan orang-orang lainnya dari kelas penguasa. Sesekali, Ānanda mengajari sejumlah gundik Raja Udena (Udayana). Mereka sangat tersanjung oleh ajaran Ānanda, sehingga mereka memberikan lima rajutan jubah kepadanya, yang diterima oleh Ānanda. Mendengar hal tersebut, Raja Udena mengkritik Ānanda karena menjadi tamak. Ānanda menanggapinya dengan menjelaskan bagaimana setiap jubah dipakai secara hati-hati, dipakai ulang dan didaur ulang oleh komunitas sangha, menjanjikan sang raja untuk menawarkan lima ratus jubah lainnya. Ānanda juga memiliki peran saat sang Buddha mengunjungi Vesālī. Dalam cerita tersebut, sang Buddha mengajarkan teks terkenal Ratana Sutta kepada Ānanda, yang kemudian dikutip ulang oleh Ānanda dalam Vesālī, menghalau kota tersebut dari penyakit, kekeringan dan roh-roh jahat. Ayat terkenal lain di mana sang Buddha mengajari Ānanda adalah ayat tentang persahabatan spiritual (kalyāṇamittata). Dalam ayat tersebut, Ānanda menyatakan bahwa persahabatan spiritual adalah separuh kehidupan suci. Sang Buddha mengoreksi Ānanda, menyatakan bahwa persahabatan semacam itu adalah keseluruhan kehidupan suci. Dalam ringkasan, Ānanda bekerja sebagai asisten, perantara dan pembicaram membantu sang Buddha dalam banyak cara, dan mempelajari ajaran-ajarannya.
Menahan godaan
Ānanda berpenampilan atraktif. Sebuah catatan Pāli menyatakan bahwa seorang bhikkhunī (biarawati) menjadi terpikat dengan Ānanda, dan berpura-pura sakit agar didatangi oleh Ānanda. Saat ia menyadari bahwa ia caranya salah, ia mengakui kesalahannya kepada Ānanda. Catatan lain menyatakan bahwa seorang wanita kasta rendah bernama Prakṛti jatuh cinta dengan Ānanda, dan membujuk ibunya Mātaṅgī untuk memakai mantra sihir hitam untuk memikatnya. Cara tersebut berhasil dan Ānanda datang ke rumahnya, namun tersadar dan meminta tolong sang Buddha. sang Buddha kemudian mengajarkan Prakṛti tentang kualitas-kualitas najis dari raga manusia, dan kemudian Prakṛti ditahbiskan menjadi bhikkhunī, meninggalkan ketertarikannya kepada Ānanda. Dalam sebuah versi Asia Timur dari cerita tersebut dalam Śūraṃgamasūtra, sang Buddha mengirim Mañjuśrī untuk menolong Ānanda, yang memakai lafalan untuk melawan hal magis. Sang Buddha kemudian menanggapinya dengan mengajarkan Ānanda dan para penyimak lain tentang alam Buddha.
Mendirikan sangha biksuni
Sebagian besar cendekiawan menafsirkan catatan tersebut untuk mengartikan bahwa sang Buddha enggan mengizinkan wanita untuk ditahbiskan, dan bahwa Ānanda berhasil membujuk sang Buddha untuk mengubah pikirannya. Contohnya, Indologis dan penerjemah I.B. Horner menyatakan bahwa "ini adalah satu-satunya contoh di mana ia (sang Buddha) sangat mudah dibujuk dalam berargumen". Namun, beberapa cendekiawan menafsirkan penolakan awal sang Buddha lebih sebagai uji penyelesaian, sesuai dengan susunan yang tersebar dalam Kitab Pāli prosedur monastik dari mengulang permintaan sebanyak tiga kali sebelum akhirnya diterima. Beberapa orang yang berpendapat bahwa sang Buddha diyakini oleh umat Buddha memiliki sifat kemahatahuan, dan sehingga tak mungkin benar-benar mengubah pikirannya. Para cendekiawan lain berpendapat bahwa pasal-pasal lain dalam teks-teks tersebut menyiratkan bahwa sang Buddha menginginkan agar semua orang bersama-sama mendirikan sangha bhikkhunī. Disamping itu, saat menerima wanita dalam sangha, sang Buddha berkata kepada Ānanda bahwa Dispensasi Buddha akan bertahan lebih pendek karenanya. Pada masa itu, sangha Vuddha terdiri dari para lelaki pengembara yang selibat, tanpa banyak sangha. Mengizinkan wanita untuk masuk kehidupan selibasi Buddha dapat berujung pada pengikisan, serta godaan antar lawan jenis. Namun, garudhamma menyelesaikan masalah tersebut, dan mencegah dispensasi tersebut dari timbal balik.
Shaft, Iran
Shaft, Iran merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Skuad Piala Kelab Dunia FIFA 2018
Setiap pasukan dalam Piala Kelab Dunia FIFA 2018 mesti menamakan skuad 23 orang (tiga daripadanya mesti menjadi penjaga gol). FIFA mengumumkan skuad pada 6 Disember 2018. Skuad wakil CONMEBOL akan disahkan selepas perlawanan kedua Copa Libertadores 2018 pada 9 Disember 2018.
Ānanda
Mendirikan sangha biksuni
Terdapat beberapa kesimpangsiuran kronologi dalam catatan tradisional dari pembentukan sangha bhikkhunī. Menurut tradisi-tradisi tertulis Pāli dan Mahīśasaka, sangha bhikkhunī dibentuk lima tahun setelah pencerahan Buddha. Namun, menurut sebagian besar tradisi tertulis, Ānanda baru menjadi murid pada dua puluh tahun setelah pencerahan sang Buddha. Selain itu, Mahāpajāpati merupakan ibu angkat sang Buddha, dan sehingga seharusnya lebih tua darinya. Namun setelah sangha bhikkhunī didirikan, Mahāpajāpati masih memiliki banyak khalayak dengan sang Buddha, seperti yang dikabarkan dalam Teks-Teks Buddha Awal Pāli d Tionghoa. Karena hal tersebut dan alasan lain, pendirian sangha bhikkhunī dianggap sebenarnya telah ada sejak awal dalam pelayanan sang Buddha. Jika hal itu benar, peran Ānanda dalam mendirikan sangha tersebut menjadi kurang. Sehingga, beberapa cendekiawan menafsirkan nama-nama dalam catatan tersebut, seperti Ānanda dan Mahāpajāpati, sebagai simbol, mewakili kelompok alih-alih orang tertentu.
Skuad Piala Kelab Dunia FIFA 2018
Al Ain
Pengurus: Zoran Mamić
Ānanda
Mendirikan sangha biksuni
Menurut teks-teks tersebut, peran Ānanda dalam mendirikan sangha bhikkhunī membuatnya populer di kalangan bhikkhunī. Ānanda sering mengajarkan para bhikkhunī, sering mendorong wanita untuk ditahbiskan, dan saat ia dikritik oleh biksu Mahākassapa, beberapa bhikkhunī berusaha untuk membelanya. Menurut Indologis Oskar von Hinüber, sikap pro-bhikkhunī dari Ānanda merupakan alasan kenapa terdapat diskusi giat antara Ānanda dan Mahākassapa, kemudian membuat Mahākasapa untuk menghadapkan Ānanda dengan beberapa serangan-serangan saat Konsili Buddha Pertama. Von Hinüber kemudian berpendapat bahwa pendirian sangha bhikkhunī juga diinisiasikan oleh Ānanda kematian sang Buddha, dan pengenalan Mahāpajāpati sebagai orang yang meminta untuk melakukannya sehingga menjadi patokan antara penahbisan wanita dengan sang Buddha, melalui ibu angkatnya. Von Hinüber menjelaskan bahwa ini berdasarkan pada beberapa susunan dalam teks-teks awal, termasuk jarak antara sang Buddha dan sangha bhikkhunī, dan diskusi-diskusi lanjutan dan perbedaan tanggapan yang terjadi antara Ānanda dan Mahākassapa. Beberapa cendekiawan memandang kerendahan hati dalam argumen von Hinüber dengan penghormatan terhadap faksi pendukung dan penentang. Pada 2017, tak ada bukti definitif yang ditemukan untuk teori pendirian sangha bhikkhuni setelah kematian sang Buddha. Cendekiawan kajian Buddha Bhikkhu Anālayo menanggapi sebagian besar argumen von Hinuber, dengan menyatakan: "Meskipun terlalu banyak asumsi, hipotesis tersebut bertentangan dengan nyaris 'semua bukti yang ada dalam teks-teks tersebut'", berpendapat bahwa disiplin monastik yang menciptakan jarak antara sang Buddha dan para bhikkhunī, dan sehingga, terdapat banyak bagian dalam teks-teks awal di mana sang Buddha menceramahi para bhikkhunī secara langsung.
Skuad Piala Kelab Dunia FIFA 2018
CD Guadalajara
Pengurus: José Cardozo
Ānanda
Kematian sang Buddha
Disamping asosiasi jangka panjangnya dan kedekatannya dengan sang Buddha, teks-teks menyatakan bahwa Ānanda belum meraih pencerahan. Karena itu, seorang biksu sejawatnya Udāyī (Udāyin) mengejek Ānanda. Sang Buddha pun menanggapi Udāyī, berkata bahwa Ānanda kelak akan tercerahkan pada kehidupan ini.
Skuad Piala Kelab Dunia FIFA 2018
Espérance Sportive de Tunis
Pengurus: 🇹🇳 Moïne Chaâbani
Ānanda
Kematian sang Buddha
Teks yang sama berisi catatan di mana sang Buddha beberapa kali memberikan wejangan bahwa ia dapat memperpanjang hidupnya sampai seribu tahun penuh lewat penyertaan supranatural, namun ia akan berpikir ulang untuk memakainya. Namun, Ānanda menjadi bingung dan tak mengambil wejangan tersebut. Kemudian, Ānanda membuat permintaan, namun sang Buddha menyatakan bahwa itu sudah terlambat, karena ia bakal menjemput ajal. Māra, personifikasi jahat Buddha, telah mengunjungi sang Buddha, dan sang Buddha memutuskan untuk wafat dalam tiga bulan. Saat Ānanda mendengarnya, ia menangis. Namun, sang Buddha menghiburnya dan menekankan bahwa Ananda telah menjadi seorang pengikut besar, menjadi orang yang dibutuhkan untuk orang yang berbeda. Jika ia mendahului upayanya, ia kemudian akan meraih pencerahan. Ia menekankan kepada Ānanda bahwa semua hal terkondisi bersifat tak kekal: semua orang harus mati. Pada hari-hari terakhir kehidupan sang Buddha, sang Buddha mengunjungi Kusināra. Sang Buddha memerintahkan Ānanda untuk menyiapkan sebuah tempat berbaring di antara dua pohon sala, jenis pohon yang sama dengan pohon di mana ibu sang Buddha melahirkannya. Sang Buddha kemudian meminta Ānanda untuk mengundang klan Malla dari Kusināra untuk memberikan penghormatan terakhir mereka. Saat kembali, Ānanda menanyai sang Buddha soal apa yang harus dilakukan dengan jasadnya setelah kematiannya, dan ia menjawab bahwa ia minta dikremasi, memberikan instruksi mendetil soal bagaimana cara yang harus dilakukan. Karena sang Buddha melarang Ānanda untuk melibatkan diri sendiri, namun lebih kepada memerintahkan para anggota klan Malla untuk mengadakan upacara tersebut, instruksi tersebut ditafsirkan oleh banyak cendekiawan sebagai larangan sangha-sangha tak harus terlibat dalam pemakaman atau ibadah stūpa (struktur dengan relik). Namun, cendekiawan kajian Buddha Gregory Schopen menyatakan bahwa larangan tersebut hanya berlaku untuk Ānanda, dan hanya berkaitan dengan upacara pemakaman sang Buddha. Ini juga menunjukkan bahwa instruksi terhadap pemakaman tersebut dicantumkan belakangan, baik dalam komposisi maupun pencantuman dalam teks tersebut, dan tidak ditemukan dalam teks-teks paralel, selain dari Sutta Mahāparinibbāna. Ānanda kemudian melanjutkannya dengan bertanya bagaimana para pengikut harus menghormati sang Buddha setelah kematiannya. Sang Buddha menjawabnya dengan menyebutkan empat tempat penting dalam hidupnya di mana orang-orang dapat memberikan penghormatan baginya, yang kemudian menjadi empat tempat ziarah Buddha utama. Sebelum sang Buddha menjemput ajal, Ānanda merekomendasikan sang Buddha untuk berpindah ke kota yang lebih berarti, namun sang Buddha menekankan bahwa kota tersebut sempat menjadi ibu kota besar. Ānanda kemudian bertanya siapa yang akan menjadi guru berikutnya setelah sang Buddha berpulang, namun sang Buddha menjawab bahwa ajaran dan disiplinnya akan menjadi guru sebagai gantinya. Ini menandakan bahwa keputusan-keputusan harus dibuat dengan pencapaian konsensus dalam saṅgha, dan secara umum, agar sangha dan pengikut Buddha memakai teks-teks Buddha sebagai pegangan, semenjak sang Buddha dalam sakratul maut.
Skuad Piala Kelab Dunia FIFA 2018
Kashima Antlers
Pengurus: 🇯🇵 Go Oiwa
Ānanda
Kematian sang Buddha
Sang Buddha memberikan beberapa instruksi sebelum kematiannya, termasuk perintah agar mantan penarik kudanya Channa (Chandaka) yang dijauhi oleh para rekan biksunya, untuk merendahkan rasa bangganya. Pada saat-saat terakhirnya, sang Buddha bertanya apakah ada orang yang memiliki pertanyaan apapun yang mereka ajukan kepadanya, sebagai kesempatan terakhir untuk meredam keraguan apapun. Saat tidak ada orang yang menjawab, Ānanda menyatakan sukacita bahwa semua murid Buddha yang hadir memiliki tingkat di luar keraguan mengenai ajaran Buddha. Namun, sang Buddha menekankan agar Ānanda membicarakan keyakinan dan bukannya penglihatan meditatif—sebuah celaan terakhir. Sang Buddha menambahkan bahwa dari seluruh lima ratus biksu yang mengelilinginya saat ini, bahkan yang "terbaru" atau "paling belakang" (pacchimaka) telah mencapai tahap awal sotapanna. Dijadikan sebagai dorongan, sang Buddha merujuk kepada Ānanda. Pada Nirwana akhir sang Buddha, Anuruddha dapat memakai kekuatan meditatifnya untuk memahami tahap-tahap yang dilewati sang Buddha sebelum mencapai Nirwana akhir. Namun, Ānanda tak dapat melakukannya, mengindikasikan kedewasaan spiritualnya yang rendah. Setelah kematian sang Buddha, Ānanda melafalkan beberapa bait, mengekspresikan sebuah perasaan terdesak (saṃvega), sangat tergerak oleh peristiwa tersebut dan menyatakan: "Kengerian menjadi getaran, rambut orang pada akhirnya berdiri, / Saat Budddha yang diikuti semua orang menjemput ajal."
Skuad Piala Kelab Dunia FIFA 2018
Real Madrid
Pengurus: 🇦🇷 Santiago Solari
Ānanda
Kematian sang Buddha
Tak lama setelah konsili, Ānanda membawa pesan yang menghormati arahan sang Buddha kepada Channa secara pribadi. Channa menjadi rendah hati dan mengubah gaya hidupnya, meraih pencerahan, dan hukumannya ditarik oleh saṅgha. Ānanda dayang ke Sāwatī (Śrāvastī), di mana ia bertemu orang-orang yang bersedih, yang ia hibur dengan ajaran ketidakkekalan. Setelah itu, Ānanda datang ke tempat-tempat yang pernah disinggahi oleh sang Buddha dan giat melakukan kegiatan yang dulunya ia lakukan saat sang Buddha masih hidup, seperti menyiapkan air dan membersihkan tempat-tempat tersebut. Ia kemudian menghormati dan berbicara kepada tempat-tempat tersebut seperti halnya saat sang Buddha masih di sana. Pendapat-pendapat Pāli menyatakan bahwa Ānanda melakukan bakti, meskipun juga karena ia "belum terbebas dari rasa semangat".
Skuad Piala Kelab Dunia FIFA 2018
River Plate
Pengurus: 🇦🇷 Marcelo Gallardo
Ānanda
Larangan
Menurut teks-teks, Konsili Buddha Pertama diadakan di Rājagaha. Dalam vassa pertama setelah sang Buddha menjemput ajal, kepala biksu Mahākassapa (Mahākāśyapa) memanggil Ānanda untuk mengulang ajaran-ajaran yang pernah ia dengar, sebagai perwakilan pada konsili tersebut. Terdapat sebuah aturan yang dikeluarkan bahwa hanya para murid tercerahkan (arahat) yang diizinkan ikut konsili, untuk menghindari pergesekan mental dari penyamaran ingatan-ingatan para murid. Namun, Ānanda belum meraih mencerahan, berseberangan dengan para anggota lain dari konsili tersebut, yang terdiri dari 499 arahat. Sehingga, Mahākassapa tak mengizinkan Ānanda untuk ikut. Meskipun ia mengetahui bahwa keikutsertaan Ānanda di konsili tersebut diharuskan, ia tak ingin terbias oleh pemakluman pengecualian terhadap aturan tersebut. Tradisi Mūlasarvāstivāda menambahkan bahwa Mahākassapa awalnya mengizinkan Ānanda untuk masuk sebagai sekelompok pelayan yang membantu pada konsili tersebut, namun kemudian dipaksa untuk dikeluarkan saat murid Anuruddha memandang bahwa Ānanda belum tercerahkan.
Ānanda merasa terhina, namun berjanji untuk menyatakan niatnya untuk mencapai pencerahan sebelum konsili dimulai. Teks-teks Mūlasarvāstivāda menambahkan bahwa ia merasa termotivasi saat ia mengingat kata-kata sang Buddha yang harus ia jadikan pelindungnya sendiri, dan saat ia ditenangkan dan dinasihati oleh Anuruddha dan Vajjiputta, Vajjiputta menjadi pengikutnya. Pada malam acara tersebut, ia berusaha keras untuk meraih pencerahan. Setelah itu, Ānanda menundanya dan memutuskan untuk berbaring istirahat. Sehingga, Ānanda dikenal sebagai murid yang mencapai pencerahan "dalam ketiadaan empat pose tradisional" (berjalan, berdiri, duduk atau berbaring). Keesokan paginya, untuk mencapai pencerahan, Ānanda memakai penyertaan supranatural dengan menyelam ke dalam bumi dan nampak di kursinya pada konsili tersebut (atau, menurut beberapa sumber, dengan terbang di udara). Para cendekiawan seperti Buddhologis André Bareau dan cendekiawan agama Ellison Banks Findly bersikap skeptis terhadap beberapa detil dalam catatan tersebut, termasuk jumlah peserta di konsili, dan catatan pencerahan Ānanda tepat sebelum konsili. Meskipun demikian, pada masa sekarang, cerita perjuangan Ānanda pada sore sebelum konsili masih dianggap oleh umat Buddha sebagai sepotong nasihat dalam praktik meditasi: entah menerima, maupun menafsirkan praktik yang kaku.
Dakwaan
Pada konsili yang sama, Ānanda didakwa untuk sebuah gugatan oleh para anggota saṅgha karena mengizinkan kaum wanita untuk masuk sangha. Di samping itu, ia didakwa karena melupakan permintaan sang Buddha untuk menyoroti gugatan-gugatan disiplin sangha yang tak dihargai; karena melangkah di atas jubah sang Buddha; karena mengijinkan kaum wanita untuk menyembah jasad sang Buddha setelah kematiannya, yang tak dipakaikan busana, dan saat jasadnya dihujani oleh tangisan-tangisan mereka; merasa gagal untuk meminta Buddha supaya terus hidup. Ānanda tak mengetahui hal tersebut merupakan gugatan, namun ia menyatakan pengakuan resmi, "... dalam keyakinan dari opini para biksu tetua yang dimuliakan"—Ānanda ingin menghindari keresahan dalam saṅgha. Soal penahbisan wanita, Ānanda menjawab bahwa ia melakukannya dengan upaya yang besar, karena Mahāpajāpati adalah ibu angkat sang Buddha yang telah lama merawatnya. Soal tak menghargai permintaan sang Buddha untuk melanjutkan hidup, kebanyakan tradisi tertulis menyatakan bahwa Ānanda menjawabnya dengan berkata bahwa ia diresahkan oleh Māra, meskipun sebuah teks Tionghoa awal menyatakan bahwa Ānanda menjawab bahwa ia tak meminta sang Buddha untuk mengulang hidupnya, karena khawatir hal tersebut akan tumpang tindih dengan pelayanan Buddha Maitreya pada masa berikutnya.
Menurut tradisi Pāli, dakwaan-dakwaan tersebut dilontarkan setelah Ānanda telah tercerahkan dan melafalkan semua lafalan; namun tradisi Mūlasarwāstiwāda menyatakan bahwa dakwaan tersebut dilontarkan sebelum Ānanda tercerahkan dan memulai lafalan-lafalan. Dalam versi tersebut, saat Ānanda mendengar bahwa ia dilarang ikut konsili, ia menyatakan bahwa ia tak melakukan hal apapun yang berlawanan dengan ajaran dan disiplin sang Buddha. Mahākassapa kemudian memberikan tujuh gugatan untuk melawan tujuan Ānanda. Gugatan-gugatan tersebut mirip dengan lima gugatan yang disebutkan dalam Pāli. Tradisi-tradisi tertulis lainnya mencantumkan gugatan-gugatan yang sangat berbeda, mencantumkan sebelas dakwaan, beberapa di antaranya hanya disebutkan dalam satu atau dua tradisi tertulis. Menganggap bahwa seorang murid tercerahkan dipandang terbebas dari semua kesalahan, gugatan-gugatan tersebut nampaknya diambil sebelum Ānanda meraih pencerahan alih-alih masa setelahnya.