cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Peristiwa Imo
Penegasan semula pengaruh China
China selanjutnya mengawasi penciptaan Perkhirmatan Kastam Maritim Korea pada tahun 1883, dengan von Möellendorff sebagai ketuanya. Korea sekali lagi diturunkan menjadi negara uftian China dengan Raja Gojong tidak lagi boleh melantik diplomat tanpa persetujuan China dan pasukan ditempatkan di Seoul untuk melindungi kepentingan China di negara itu. Pemerintah China mulai mengubah bekas negara uftiannya menjadi separa jajahan dan dasarnya terhadap Korea berubah menjadi negara imperialis baru apabila negara dipertuan menuntut hak istimewa di negara bawahannya.
Pada bulan Oktober 1882, kedua-dua negara menandatangani perjanjian yang menyatakan bahawa Korea ialah negara tanggungan China dan memberikan hak pedagang China untuk menjalankan perniagaan darat dan maritim secara bebas di dalam sempadan Korea. Ini juga memberi mereka kelebihan besar berbanding orang Jepun dan orang-orang Barat dan juga memberikan hak istimewa keluarwilayahan sebelah pihak China dalam kes sivil dan jenayah. Di bawah perjanjian itu, jumlah pedagang dan pedagang China meningkat dengan banyak, sehingga memberi kesan hebat kepada pedagang Korea. Walaupun mengizinkan orang Korea untuk saling berdagang di Beijing, pesefahaman itu bukan perjanjian tetapi pada hakikatnya dikeluarkan sebagai peraturan untuk negara bawahan, ia juga menegaskan kembali ketergantungan Korea pada China.
Penumpukan tentera Jepun
Krisis di Korea meyakinkan para pemimpin awam terkemuka di Jepun bahawa tidak sesuai untuk menangguhkan perbelanjaan untuk tentera yang lebih besar. Semasa tahun 1870-an, pemerintah Jepun berhadapan dengan pemberontakan petani dalaman dan pemberontakan samurai, yang menyebabkan inflasi dan kesulitan kewangan yang berleluasa. Akibatnya, pemerintah telah memutuskan pada akhir tahun 1880 untuk menstabilkan mata wang dengan peningkatan cukai dan penjimatan kewangan. Namun, pemberontakan Imo telah menjadi pencetus akan kepentingan perluasan ketenteraan. Berbeza dengan China yang dengan cepat mengirim pasukan ekspedisi ke Seoul lalu mereka dengan cepat menetapkan ketenteraan dan mengawal keadaan dengan kelebihan ketenteraan mereka terhadap para perusuh, orang Jepun telah dipaksa untuk menerapkan dasar yang reaktif atau pasif. Bagi banyak orang di negara ini, termasuk Yamagata Aritomo, pengajarannya jelas — bahawa pasukan tentera yang terdiri daripada empat puluh ribu orang tidak lagi memenuhi keperluan Jepun. Begitu juga dengan angkatan laut yang ketika itu kekurangan kapal angkut untuk mengirim pasukan ke luar negeri. Jika permusuhan untuk tercetus dengan Korea atau China, negara itu akan berada dalam keadaan serius. Pada bulan September 1882, Iwakura Tomomi juga telah memberitahu Dajōkan bahawa peningkatan kekuatan angkatan laut sangat penting bagi sebuah negara maritim seperti Jepun. Sekiranya Jepun berperang, mereka tidak memiliki kapal yang cukup untuk melindungi pulau-pulau asal, dan jika mereka menggunakan armadanya untuk melindungi pulau-pulau asal itu pula, mereka tidak akan dapat melakukan serangan ke luar negeri. Ketika orang-orang China membangun pasukan tentera laut mereka, Jepun pasti tidak akan dapat mempertahankan diri daripada China dalam sebarang kemungkinan konflik di masa depan. Iwakura berpendapat bahawa sangat mendesak untuk membelanjakan lebih banyak lagi untuk angkatan laut walaupun ini bermaksud menaikkan cukai.
Bahkan Menteri Kewangan Matsukata Masayoshi, yang telah menerapkan dasar penjimatan fiskal, bersetuju bahawa sumber kewangan harus dicari untuk meningkatkan tentera dan tentera laut jika keadaan antarabangsa memerlukan. Didorong oleh kegelisahan terhadap China, perbelanjaan ketenteraan Jepun meningkat dengan stabil pada tahun 1880-an. Pada tahun 1880, bahagian perbelanjaan ketenteraan berjumlah 19 peratus daripada jumlah perbelanjaan kerajaan, pada tahun 1886 jumlah itu meningkat menjadi 25 peratus dan pada tahun 1890 jumlahnya mencapai 31 peratus. Pada tahun 1883, rancangan untuk perluasan besar Tentara Imperial Jepun dengan dua puluh lapan rejimen infanteri, termasuk empat rejimen pengawal imperial; tujuh batalion berkuda; tujuh batalion artileri lapangan, masing-masing terdiri daripada dua batalion senapang medan dan satu batalion senapang gunung; tujuh batalion jurutera; dan tujuh batalion pengangkutan. Komposisi kekuatan yang diusulkan dengan peningkatan pasukan berkuda, jurutera dan pengangkutan bertujuan untuk menyusun semula tentera sebagai kekuatan yang mampu bertempur di benua itu. Angkatan Laut Imperial Jepun juga mengembangkan rencananya sendiri dengan pengembangan armada ke empat puluh dua kapal, tiga puluh dua daripadanya harus dibina baru. Dalam dua tahun akan datang, dua belas buah kapal baru telah dibeli atau dibina.
Mukim Melilas
Mukim Melilas ialah sebuah mukim di Daerah Belait, Brunei. Mukim ini mempunyai penduduk seramai 29 orang pada tahun 2016.
Kampung
Mukim Melilas hanya mempunyai sebuah kampung yang berpenduduk, iaitu Kampung Melilas dengan penduduk seramai 29 orang pada tahun 2016.
Masjid
Balai Ibadat Kampong Melilas merupakan satu-satunya tempat ibadat Islam di Mukim Melilas. Balai ibadat ini siap dibina pada tahun 1994.
Batee Tunggai, Sama Dua, Aceh Selatan
Batee Tunggai merupakan sebuah kampung yang terletak di kecamatan Sama Dua, Kabupaten Aceh Selatan, provinsi Aceh, Indonesia.
Chartrettes
ialah sebuah komun yang terletak di komun Seine-et-Marne di utara-tengah Perancis.
Kuala Nerang (kawasan negeri)
Kuala Nerang merupakan sebuah bahagian pilihan raya negeri di Kedah, Malaysia yang mempunyai wakil di Dewan Undangan Negeri (DUN) Kedah dengan kod N.06.
Frigat kelas Jose Rizal
Kelas-Jose Rizal adalah sebuah kelas frigat peluru berpandu pelbagai peranan yang kini berkhidmat dengan Tentera Laut Filipina. Ia merupakan terbitan dari kelas Incheon-class frigat dalam Tentera Laut Republik Korea yang telah diubahsuai. Frigat ini telah dibina oleh Hyundai Heavy Industries (HHI) secara spesifik untuk memenuhi keperluan Tentera Laut Filipina. Perolehan frigat ini meningkatkan keupayaan pasukan tempur luar pantai oleh Tentera Laut Filipina, yang mana kini dipikul oleh kapal-kapal yang telah dibersarakan oleh negara-negara lain dan dipindahkan ke Filipina.
Panggarangan, Lebak
Panggarangan merupakan sebuah kecamatan di Kabupaten Lebak, Provinsi Banten, Indonesia.
Qasr-e Qomsheh
Qasr-e Qomsheh merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Nasi ayam Hainan
Nasi ayam Hainan merupakan makanan Cina yang sering dikaitkan dengan makanan Malaysia atau Singapura, dan juga ditemui di negara berjiran Thailand, serta juga di wilayah Hainan, China. Nasi ayam Hainan yang dinamakan sedemikian kerana asal-usulnya dalam makanan Hainan dan pengamalannya oleh populasi orang Cina seberang laut bersuku Hainan dalam kawasan Nanyang, versi makanan ini yang didapati di Malaysia/Singapura menggabungkan unsur-unsur masakan Hainan, Korea dan Kantonis ditambah lagi dengan citarasa pemakanan di Asia Tenggara. Nasi ayam Hainan berasal dari China, maka asal-usulnya juga di sana.
Penyediaan
Daging ayam disediakan melalui kaedah tradisional Hainan iaitu merebus seluruh seekor ayam dalam pati tulang ayam atau khinzir, mengguna semula air rebusan berbanyak kali dan hanya mengisi semula dengan air jika perlu, segalanya menurut citarasa orang Cina terhadap penghasilan "pati asal". Pati ini tidak digunakan untuk penyediaan nasi, yang sebaliknya melibatkan pati ayam yang dihasilkan khusunya untuk tujuan tersebut, maka hasilnya nasi yang berminyak dan berperisa yang kadang-kadang digelar "nasi minyak". Sesetengah tukang masak membubuh santan kelapa ke dalam nasi, meniru gaya penyediaan nasi lemak.
Sajian ini sering dihidangkan beserta sebilangan cecahan, termasuk sos cili dan serbuk halia. Di Hainan juga sering dihidangkan sos ketiga yang beramuankan sos tiram bercampur dengan bawang putih, manakala kicap pekat lebih diutamakan di Malaysia/Singapura. Versi Malaysian/Singapura bagi cili pula lebih pedas, mencerminkan pengaruh Asia Tenggara, dan boleh juga melibatkan campuran cili dengan bawang putih. Kebanyakan hidangan nasi ayam ini disajikan dengan hirisan timun, iaitu bayangan bagi citarasa orang Cina yang gemar kepelbagaian untuk sajian yang lebih lengkap.
Chartronges
ialah sebuah komun yang terletak di komun Seine-et-Marne di utara-tengah Perancis.
Sejarah Kesatuan Eropah
Usaha-usaha untuk menyatukan negara negara di Eropah telah berlaku beberapa kali dalam sejarah benua ini. Usaha ini bermula dengan Empayar Rom, Empayar Frankish Charlemagne, sehinggalah Napoleon Bonaparte dan penaklukan Jerman dalam Perang Dunia Kedua.
Kebanyakan usaha ini menggunakan kekerasan dan ketenteraan yang menyebabkan penyatuan tersebut tidak kekal dan tidak stabil. Penyatuan pertama yang tidak melibatkan ketenteraan diutarakan oleh Victor Hugo pada 1851. Berikutan Perang Dunia Pertama dan Perang Dunia Kedua, dorongan untuk mewujudkan negara negara Eropah yang membangun dan bebas perang meningkat. Sentimen ini akhirnya mewujudkan Komuniti Arang Batu dan Keluli Eropah pada 1951.
Kesatuan yang sebenar ditubuhkan pada 1957 melalui Perjanjian Rom dan kesatuan ini dinamakan Komuniti Ekonomi Eropah (EEC). Kesatuan dimulakan pada 1 Januari 1958. Kesatuan ini kemudiannya dinamakan Komuniti Eropah dan akhirnya Kesatuan Eropah. Kesatuan Eropah telah berevolusi daripada sebuah badan perdagangan kepada persekutuan ekonomi dan politik.
Drumquin
Drumquin merupakan sebuah bandar dan kampung yang terletak di Ireland Utara, United Kingdom.
Nyírvasvári
Nyírvasvári merupakan sebuah kampung yang terletak di wilayah Szabolcs-Szatmár-Bereg, timur Hungary.
Ishhar bin Masrom
Razzi M atau nama sebenar Ishhar Bin Masrom merupakan salah seorang daripada anggota kumpulan Black Dog Bone. Razzi M merupakan ketua kumpulan serta pemain gitar.
Abışabad
Abışabad merupakan sebuah kampung yang terletak di daerah Jalilabad, Azerbaijan.
Ishhar bin Masrom
Ishhar Bin Masrom dilahirkan pada 5hb Julai 1948. Beliau aktif membantu dana membantu rakan seni yang memerlukan bantuan kewangan rawatan kesihatan dengan pembabitan beliau dalam penganjurkan Festival Muzik Amal (CMF). Antara penerima lalu CMF adalah pemain bes Black Dog Bone, Hamid Ahmad, yang kini telah dapat berjalan dengan bantuan kaki palsu.
Sehingga 2014, walaupun ketika usia telah menjangkau 67 tahun, selaku ketua dan gitaris utama kumpulan bertaraf legenda, Black Dog Bone (BDB), Razzi M atau Encik Ishhar Masrom, tetap aktif bergiat dalam bidang muzik.
Gunung Cut, Sama Dua, Aceh Selatan
Gunung Cut merupakan sebuah kampung yang terletak di kecamatan Sama Dua, Kabupaten Aceh Selatan, provinsi Aceh, Indonesia.
Wilhelmsfeld
Wilhelmsfeld merupakan sebuah kota terletak di munisipaliti Rhein-Neckar-Kreis, Baden-Württemberg, Jerman.
Tartonne
Tartonne ialah komun di jabatan Alpes-de-Haute-Provence di Provence-Alpes-Côte d'Azur di tenggara Perancis.
1936 di Malaya
1936 di Malaya.
Château-Landon
ialah sebuah komun yang terletak di komun Seine-et-Marne di utara-tengah Perancis.
Borjabad
Borjabad merupakan sebuah kawasan perbandaran di Sepanyol di Soria, di komuniti autonomi Castile dan León.
Ököritófülpös
Ököritófülpös merupakan sebuah kampung yang terletak di wilayah Szabolcs-Szatmár-Bereg, timur Hungary.
Bugis, Kota Timur
Bugis merupakan sebuah desa yang terletak dalam (daerah) kecamatan Kota Timur, Kota Gorontalo, Provinsi Gorontalo, Indonesia.
Poskod
Poskod yang digunakan di Bugis adalah 96112. Terdapat 11 buah desa di dalam daerah kecamatan Kota Timur.
Kampung Petaling (Perak)
Kampung Petaling merupakan sebuah kampung yang terletak di Tanjung Tualang, dalam negeri Perak, iaitu sebuah negeri di Malaysia.
.
Poskod
Poskod yang digunakan di Kampung Petaling, Tanjung Tualang, Perak ialah 31800.
Gunung Ketek, Sama Dua, Aceh Selatan
Gunung Ketek merupakan sebuah kampung yang terletak di kecamatan Sama Dua, Kabupaten Aceh Selatan, provinsi Aceh, Indonesia.
Masjid Asy-Syakirin, Kampung Labu Lanjut
Masjid Asy-Syakirin merupakan sebuah Masjid Qariah yang terletak dalam daerah Sepang, Selangor, Malaysia. Ia menjadi pusat ibadat bagi masyarakat setempat.
Latar belakang
Masjid Asy-Syakirin terletak di kedudukan Latitud 2 darjah, 47 minit, 35 saat Utara dan Longitud 101 darjah, 43 minit, 9 saat Timur. Arah kiblatnya adalah pada 292 darjah, 41minit, 43 saat.
Châteaubleau
ialah sebuah komun yang terletak di komun Seine-et-Marne di utara-tengah Perancis.
Sang-e Shakan Dalahu
Sang-e Shakan Dalahu merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Sekolah Menengah Kebangsaan Raja Muda Musa, Kuala Kangsar
Sekolah Menengah Kebangsaan Raja Muda Musa atau nama ringkasnya SMKRMM
merupakan sebuah Sekolah menengah kebangsaan yang terletak di Jln Sultan ISK andar Shah.
Pada 2009, Sekolah Menengah Kebangsaan Raja Muda Musa memiliki 408 pelajar lelaki dan 383 pelajar perempuan, menjadikan jumlah keseluruhan murid seramai 791 orang. Ia mempunyai seramai 71 orang guru.2009
Sejarah
Pencapaian Sekolah Raja Muda Musa terkenal dengan pasukan dikir barat
Wiesenbach (Baden)
Wiesenbach  merupakan sebuah kota terletak di munisipaliti Rhein-Neckar-Kreis, Baden-Württemberg, Jerman.
Sajira, Lebak
Sajira merupakan sebuah kecamatan di Kabupaten Lebak, Provinsi Banten, Indonesia.
Adnalı, Jalilabad
Adnalı merupakan sebuah kampung yang terletak di daerah Jalilabad, Azerbaijan.
Olcsva
Olcsva merupakan sebuah kampung yang terletak di wilayah Szabolcs-Szatmár-Bereg, timur Hungary.
Sobang, Lebak
Sobang merupakan sebuah kecamatan di Kabupaten Lebak, Provinsi Banten, Indonesia.
Rangkasbitung, Lebak
Rangkasbitung merupakan sebuah kecamatan di Kabupaten Lebak, Provinsi Banten, Indonesia. Kantor Kecamatan Rangkasbitung terletak di Jalan Sunan Kalijaga, sekitar 1 Kilometer dari terminal kota menuju arah Jakarta atau Bogor. Rangkasbitung juga merupakan ibu kota dari Kabupaten Lebak. Terdapat beberapa tempat pelancongan di Rangkasbitung, iaitu Alun-alun Rangkasbitung, Tasik Ranca Lentah, Museum Multatuli, Perpustakaan Saidjah Adinda, dan lain-lain. Kecamatan ini sebagai pintu masuk menuju wisata adat Badui di Kecamatan Leuwidamar.
Hamid bin Ahmad
Hamid bin Ahmad merupakan salah seorang daripada anggota kumpulan Black Dog Bone. Hamid bin Ahmad dilahirkan 1950.
Panumbangan, Jampang Tengah
Panumbangan merupakan sebuah desa yang terletak dalam (daerah) kecamatan Jampang Tengah, Kabupaten Sukabumi, Provinsi Jawa Barat, Indonesia.
Poskod
Poskod yang digunakan di Panumbangan adalah 43171. Terdapat buah desa di dalam daerah kecamatan Jampang Tengah.
Dromintee
Dromintee merupakan sebuah bandar dan kampung yang terletak di Ireland Utara, United Kingdom.
Teluk Bothnia
200px|thumb|Laut Baltik
200px|thumb|Gambar satelit [[Fennoskandia pada musim sejuk. Laut Putih dan Teluk Bothnia diliputi dengan ais laut.]] Teluk Bothnia (Jawi: تلوق بوتنيا, Sweden: Bottniska viken, Finland: Pohjanlahti) cabang paling utara bagi Laut Baltik. Teluk ini terletak di antara pantai timur Sweden dan pantai barat Finland. Di selatan teluk ini terdapat Kepulauan Aland yang berada antara Laut Aland dan Laut Kepulauan.
Thèze, Alpes-de-Haute-Provence
Thèze ialah komun di jabatan Alpes-de-Haute-Provence di Provence-Alpes-Côte d'Azur di tenggara Perancis.
Le Châtelet-en-Brie
ialah sebuah komun yang terletak di komun Seine-et-Marne di utara-tengah Perancis.
Qorban Lak
Qorban Lak merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Masron bin Ali
Masron bin Ali merupakan salah seorang daripada anggota kumpulan Black Dog Bone. Masron bin Ali dilahirkan pada tahun 1944. Beliau tinggal di Singapura sehingga kematiannya. Masron bin Ali merupakan salah seorang anggota kumpulan Black Dog Bone yang membantu mengharumkan nama Black Dog Bone sehingga kepuncak kepopularannya.
Masron Ali meninggal dunia pada 22 Mac 2015 di Hospital Changi, Singapura. Berita kematian Allahyarham dimaklumkan oleh penyanyi kumpulan tersebut, Ishar Masrom di laman Facebook miliknya. Jenazah Allahyarham dikebumikan selepas solat zuhur.
James Chai
James Chai merupakan salah seorang daripada anggota kumpulan Black Dog Bone. James Chai dilahirkan pada tahun 1953.
Masjid Asy-Syakirin, Kampung Jenderam Hilir
Masjid Asy-Syakirin merupakan sebuah Masjid Qariah yang terletak dalam daerah Sepang, Selangor, Malaysia. Ia menjadi pusat ibadat bagi masyarakat setempat.
Latar belakang
Masjid Asy-Syakirin terletak di kedudukan Latitud 2 darjah, 53 minit, 5 saat Utara dan Longitud 101 darjah, 43 minit, 21 saat Timur. Arah kiblatnya adalah pada 292 darjah, 39minit, 5 saat.
Wanasalam, Lebak
Wanasalam merupakan sebuah kecamatan di Kabupaten Lebak, Provinsi Banten, Indonesia.
Châtenay-sur-Seine
ialah sebuah komun yang terletak di komun Seine-et-Marne di utara-tengah Perancis.
Kota Baru, Sama Dua, Aceh Selatan
Kota Baru merupakan sebuah kampung yang terletak di kecamatan Sama Dua, Kabupaten Aceh Selatan, provinsi Aceh, Indonesia.
Michael Heng
Michael Heng (lahir: 1954) merupakan salah seorang daripada anggota Kumpulan Black Dog Bone.
St. Leon-Rot
St. Leon-Rot merupakan sebuah kota terletak di munisipaliti Rhein-Neckar-Kreis, Baden-Württemberg, Jerman.
Olcsvaapáti
Olcsvaapáti merupakan sebuah kampung yang terletak di wilayah Szabolcs-Szatmár-Bereg, timur Hungary.
Borobia
Borobia merupakan sebuah kawasan perbandaran di Sepanyol di Soria, di komuniti autonomi Castile dan León.
Warunggunung, Lebak
Warunggunung merupakan sebuah kecamatan di Kabupaten Lebak, Provinsi Banten, Indonesia.
Thoard
Thoard ialah komun di jabatan Alpes-de-Haute-Provence di Provence-Alpes-Côte d'Azur di tenggara Perancis.
Maserati
Maserati ialah sebuah syarikat kereta lumba dan kereta sport utama di Itali. Didirikan pada Disember 1914 di Bologna, ibu pejabat Maserati kini terletak di Modena. Syarikat ini merupakan sebahagian dari Fiat S.p.A. sejak 1993.
Châtenoy, Seine-et-Marne
Châtenoy ialah sebuah komun yang terletak di komun Seine-et-Marne di utara-tengah Perancis.
Ağusəm
Ağusəm merupakan sebuah kampung yang terletak di daerah Jalilabad, Azerbaijan.
Ömböly
Ömböly merupakan sebuah kampung yang terletak di wilayah Szabolcs-Szatmár-Bereg, timur Hungary.
Sekolah Menengah Jenis Kebangsaan Tsung Wah
Sekolah Menengah Kebangsaan Tsung Wah atau nama ringkasnya SMK Tsung Wah, merupakan sebuah Sekolah menengah kebangsaan yang terletak di 66-B, Jln Dato Sagor.
Masjid Imam As-Syafie
Masjid Imam As-Syafie merupakan sebuah Masjid Qariah yang terletak dalam daerah Sepang, Negeri Sembilan, Malaysia. Ia menjadi pusat ibadat bagi masyarakat setempat.
Sekolah Menengah Jenis Kebangsaan Tsung Wah
Pada 2009, Sekolah Menengah Kebangsaan Tsung Wah memiliki 747 pelajar lelaki dan 794 pelajar perempuan, menjadikan jumlah keseluruhan murid seramai 1541 orang. Ia mempunyai seramai 109 orang guru.2009
Masjid Imam As-Syafie
Latar belakang
Masjid Imam As-Syafie terletak di kedudukan Latitud 2 darjah, 56 minit, 48 saat Utara dan Longitud 101 darjah, 45 minit, 1.1 saat Timur. Arah kiblatnya adalah pada 292 darjah, 37minit, 4.9 saat.
John Locke
John Locke FRS (29 Ogos 1632 – 28 Oktober 1704), dikenali secara meluas sebagai Bapa Liberalisme,  merupakan seorang ahli falsafah dan pakar perubatan Inggeris yang dianggap sebagai salah seorang pemikir Zaman Pencerahan paling berpengaruh.
Biografi
John biona dilahirkan pada tanggal 29 Agustus 1632 di Wrington, Somerset. Keluarganya berasal dari kelas menengah dan ayahnya memiliki beberapa rumah dan tanah di sekitar Pensford, sebuah kota kecil di bahagian selatan Bristol. Selain bekerja sebagai pemilik tanah, ayah Locke bekerja juga sebagai peguam dan melakukan tugas-tugas administratif di pemerintahan lokal.
Pendidikan perubatan
Pada tahun 1647, Locke belajar di Sekolah Westminster, yang pada waktu itu merupakan sekolah terkenal di England. Pendidikan di sana berpusat pada pelajaran bahasa-bahasa kuno, iaitu bahasa Latin, bahasa Yunani, dan kemudian bahasa Ibrani. Setelah itu, pada tahun 1652, Locke mendapat biasiswa untuk menempuh pendidikan di Sekolah Gereja Kristus (Christ Church), Oxford, dan tinggal di sana sejak bulan Mei 1652.
Di sekolah itu, Locke kurang menyukai metode skolastik dalam berdebat dan juga tema-tema metafisika dan logika. Karena itu, Locke tidak mendapatkan nilai yang mengesankan ketika beliau mendapatkan gelar hingga strata dua. Beliau lebih banyak menghabiskan waktunya untuk membaca karya-karya sastra, seperti drama, roman, dan sebagainya.
Setelah itu, Locke mulai menyenangi bidang medis, sebagaimana tertulis di dalam beberapa catatan peribadi Locke yang ditulis pada periode akhir dekade 1650-an. Beliau membuat banyak catatan tentang hal-hal yang berhubungan dengan kesehatan dan perubatan.
Melalui minatnya dalam bidang medis, Locke mulai meminati falsafah alam sejak tahun 1658. Pada awal tahun 1660, beliau berjumpa dengan Robert Boyle yang akan banyak memengaruhinya kelak. Sejak tahun 1660, Locke menambah minatnya dengan membaca falsafah mekanis yang baru muncul, yang dimulai dengan membaca karya Boyle. Selain itu, beliau juga mulai rajin membaca karya-karya Descartes.
Perhatian Locke pada waktu-waktu ini tidak terbatas pada bidang medis dan falsafah alam saja, namun juga kepada bidang politik. Situasi politik di England pada waktu itu memang sedang bergejolak. Cromwell, yang pada waktu itu telah mengubah sistem politik England, meninggal pada tahun 1658 sehingga terjadi perubahan lagi di bawah pemerintahan Raja Charles II. Charles II menghendaki pemerintahan yang dengan kuat menguasai negara dan gereja England, dan Locke pada waktu itu mendukung pemerintahan Charles II. Pada bulan November hingga Desember 1660, beliau membuat suatu karangan singkat untuk menanggapi pandangan Edward Bagshaw, yang menegaskan perlunya hakim sipil dalam menentukan bentuk-bentuk ibadah keagamaan. Kemudian pada tahun 1661-1662, Locke menulis dua karya lagi dalam bahasa Latin. Karya pertama menegaskan lagi tesis yang dipakai untuk melawan argumentasi Bagshaw, dan karya kedua berisi penolakan terhadap posisi Gereja Katolik Roma yang menyatakan Alkitab perlu ditafsir tanpa ada kesalahan melalui lembaga magisterium. Di sini, Locke menggunakan teologi Gereja Anglikan dalam mempertahankan pendapatnya.
Pada tahun 1661, Locke diangkat menjadi pensyarah di sekolah Gereja Kristus tempatnya belajar dulu. Beliau mengajar bahasa Yunani dan bahasa Latin. Kemudian pada tahun 1664, beliau menjadi petugas sensor dalam bidang falsafah moral. Selama periode ini, Locke melanjutkan minatnya pada bidang perubatan dan falsafah alam. Kemudian Locke belajar kepada Thomas Willis selama tahun 1661-1662 dan mempelajari kimia pada tahun 1663 kepada Boyle. Selain itu, Locke juga membantu penelitian-penelitian yang mereka lakukan.
Pada tahun 1665, Locke mendapat kesempatan untuk menjadi setiausaha Walter Vane yang bertugas melakukan misi diplomatik ke beberapa negara. Locke meninggalkan England pada bulan November dan kembali pada bulan Februari. Melalui surat yang dikirimnya, tampak bahawa Locke menikmati kunjungan luar negeri pertamanya itu. Setelah itu, Locke ditawarkan pekerjaan menjadi setiausaha diplomat Sepanyol namun beliau menolak. Sekembalinya Locke ke Oxford, beliau melanjutkan studinya dalam bidang kimia dan fisiologi.
Pada tahun 1666, Locke bertemu dengan Lord Ashley yang di kemudian hari membuat perubahan besar dalam hidup Locke. Pada tahun 1667, Locke pindah dari Oxford menuju London untuk bekerja di rumah Lord Ashley. Locke tinggal di sini selama delapan tahun. Selama di London, Locke juga membaca buku-buku perubatan, namun di situ beliau mendapatkan pengalaman langsung dalam soal-soal klinis kerana beliau menjadi asisten dari Thomas Sydenham yang adalah seorang dokter. Locke menemani Sydenham dalam perjalanan-perjalanannya dan juga membuat catatan-catatan tentang soal-soal kesehatan. Di sini, Locke membuat catatan yang akhirnya dibukukan dengan judul De Arte Medica, yang di dalamnya dipakai pendekatan empiris.
Pada tahun 1668, Lord Ashley mengalami gangguan kesehatan yang cukup parah. Locke melakukan operasi terhadap liver Lord Ashley dan keadaannya semakin membaik. Karena itu, Lord Ashley menganggap Locke sebagai penyelamat hidupnya. Setelah itu, untuk mendukung studi Locke dalam bidang kimia, Lord Ashley menyediakan laboratorium di rumahnya.
Selain meningkatkan kemampuan dalam bidang kesehatan dengan praktik langsung bersama Sydenham, perkenalan Locke dengan Lord Ashley juga menambah pengalaman Locke dalam bidang politik. Setahun setelah datang ke London, Locke menulis "Essay tentang Toleransi" yang isinya amat berbeda dengan dua karya yang beliau tulis pada tahun 1660-1662. Pada tahun 1669, Lord Ashley melibatkan Locke dalam urusan pendirian koloni baru di Carolina, khususnya dalam membuat konstitusi Carolina. Locke menjalani tugasnya dalam membantu Lord Ashley hingga beliau meninggalkan England menuju Perancis pada tahun 1675.
Di Perancis
Hingga tahun 1670, Locke belum dapat dikatakan sebagai seorang filsuf. Akan tetapi, beliau mulai mengorganisir suatu pertemuan dengan beberapa temannya untuk berdiskusi mengenai topik-topik tertentu. Ada tulisan tentang epistemologi yang ditulis pada tahun 1671 berdasarkan diskusi-diskusi yang dilakukan Locke.
Spechbach
Spechbach merupakan sebuah kota terletak di munisipaliti Rhein-Neckar-Kreis, Baden-Württemberg, Jerman.
John Locke
Di Perancis
Selama tahun 1672 hingga 1675, kebanyakan waktu Locke dipakai untuk mengerjakan tugas-tugas administratif. Pada bulan Maret 1672, Lord Ashley diangkat sebagai pangeran dari Shaftesbury dan Locke tetap membantunya hingga Lord Ashley keluar dari jabatan tersebut pada tahun 1673. Pada bulan November 1675, tugas Locke usai dan Locke pergi ke Perancis. Locke tinggal di sana selama kurang lebih tiga setengah tahun. Pada tanggal 4 Januari 1676, Locke tiba di Montpellier, di mana beliau tinggal selama setahun. Beliau berteman dengan dua dokter Protestan yang bernama Charles Barbeyrac dan Pierre Magnol, serta seorang filsuf Cartesian, Sylvain Regis, yang menjadi guru bahasa Perancis bagi Locke. Setelah mempelajari bahasa Perancis, Locke mulai membaca buku-buku dalam bahasa Perancis.
Kuta Blang, Sama Dua, Aceh Selatan
Kuta Blang merupakan sebuah kampung yang terletak di kecamatan Sama Dua, Kabupaten Aceh Selatan, provinsi Aceh, Indonesia.
John Locke
Di Perancis
Selama di Montpellier, Locke meneruskan pembelajarannya dalam bidang falsafah, sebagaimana tertulis di dalam jurnal pribadinya. Bulan Februari 1677, Locke meninggalkan Montpellier dan menuju Paris. Beliau bermukim sebentar di Paris lalu pergi ke beberapa tempat hingga tahun 1678 kembali ke England.
Kembali ke England dan pergi ke Belanda
Ketika Locke memutuskan kembali ke England pada bulan Mei 1679, situasi politik England sedang mengalami krisis. Terdapat rumor yang menyatakan akan terjadinya pembunuhan terhadap Raja Charles II untuk digantikan dengan saudaranya, James, yang beragama Katolik. Selama empat tahun berikutnya, hingga Locke melarikan diri ke Belanda untuk mencari suaka politik, Locke memusatkan perhatian kepada politik. Hal itu disebabkan Lord Ashley, yang merupakan sahabat Locke, adalah salah satu pemimpin kaum yang anti terhadap pemerintahan Raja Charles II.
Buku Locke yang terkenal berjudul "Dua Tulisan tentang Pemerintahan" ditulis ketika Locke berada di Belanda. Tentu saja proses penulisan buku itu telah dimulai sebelumnya. Di dalam karya ini, Locke memberikan kritik terhadap buku "Patriarcha" karangan Robert Filmer kerana Filmer menganjurkan monarki absolut.
Buku tersebut bukan satu-satunya karya Locke dalam bidang politik pada periode ini. Pada periode ini, Locke juga berpolemik dengan Edward Stillingfleet, yang menulis buku untuk menyerang kaum Protestan Inggeris yang tidak mau menerima Gereja Anglikan. Jikalau pada tahun 1660-1662 Locke pernah berdebat untuk membela Gereja Anglikan, kini justru Locke menyanggah posisi Gereja Anglikan. Locke menulis karya yang menyanggah buku Stillingfleet bersama dengan seorang teman dari Oxford yang bernama James Tyrrell.
Di Belanda, Locke melakukan kontak kepada beberapa politikus England yang sedang melarikan diri juga. Pada tahun 1684, nama Locke tercantum di dalam daftar pencarian orang dari pemerintahan Belanda sehingga Locke harus bersembunyi dan berpindah-pindah tempat hingga bulan Mei 1685. Di sinilah Locke menyelesaikan karya terpenting lainnya, "Essay tentang Pemahaman Manusia", yang mana beliau kirim salinannya ke England pada tahun 1686 dengan amat hati-hati. Pada akhir tahun 1686, naskah-naskah dari tulisan itu hampir selesai dan menyerupai bentuk akhir yang ada saat ini.
Dalam mengerjakan buku tersebut, Locke sempat terinterupsi kerana pekerjaannya dalam menulis karya lain, "Surat Perihal Toleransi". Karya itu dikerjakan selama tahun 1685 hingga 1686 di Amsterdam. Locke memang telah lama bergumul soal toleransi agama sesuai konteks politik England, namun dorongan langsung terhadap pembuatan karya itu adalah pencabutan kembali Maklumat Nantes pada bulan Oktober 1685. Pemilihan bahasa Latin dalam karya itu menunjukkan bahawa karya itu ditujukan Locke kepada pembaca Eropa secara luas. Karya itu terbit pada bulan Mei 1689, setelah Locke kembali ke England, dan diterbitkan secara anonim.
Kembali ke England pada periode pemerintahan William dari Orange
Situasi politik England kembali berubah ketika William dari Orange berhasil menjadi pemimpin England dan menyebabkan James II harus melarikan diri dari England. Locke kini dapat pulang dengan tenang ke England pada bulan Februari 1689, bahkan ditawari posisi sebagai diplomat namun beliau menolak kerana alasan kesehatan.
Pada tahun 1689, Locke bertemu dan menjalin hubungan dengan Newton. Locke menjadi salah satu pembaca pertama dari "Principia", karya penting Newton. Keduanya juga sering bertemu untuk berdiskusi dan mengirim surat untuk membahas topik-topik tertentu. Topik yang menjadi minat utama mereka berdua bukanlah ilmu alam tetapi penafsiran Alkitab.
Setelah Locke kembali ke England, Locke menetap beberapa waktu di London. Beliau kehilangan posisinya di Sekolah Gereja Kristus dan tidak pernah berusaha mengambilnya kembali. Pada awal tahun 1691, beliau diundang untuk tinggal di Oates, Essex bahagian utara, yang merupakan kediaman Francis Masham. Istri Masham, Damaris, adalah anak dari Ralph Cudworth dan merupakan teman diskusi Locke melalui surat selama bertahun-tahun. Akhirnya, Oates menjadi kediaman Locke sepanjang sisa hidupnya, meski pada dekade 1690-an, Locke sempat tinggal di London kerana beberapa urusannya di pemerintahan.
Setelah itu, Locke berupaya menyelesaikan karya lainnya dalam bidang pendidikan, "Beberapa Pemikiran tentang Pendidikan". Karya itu dipublikasikan pada bulan Juli 1693 dan edisi baru berisi penambahan materi terbit dua tahun kemudian.
Pada tahun 1695, Locke menerbitkan lagi tulisan yang berjudul "Kerasionalan Agama Kristen" (The Reasonableness of Christianity). Sebagaimana "Surat-Surat tentang Toleransi", karya ini juga diterbitkan secara anonim dan segera menimbulkan kontroversi. Kontroversi itu muncul kerana pemikiran-pemikiran Locke di dalam buku itu dinilai terlalu melemahkan agama Kristen. Lawan polemik Locke kali ini adalah John Edwards, dan polemik mereka berdua terjadi hingga tahun 1697.
Pada bulan-bulan awal tahun 1696, Locke menghabiskan waktunya untuk beristirahat di Oates. Pada bulan Jun, beliau mulai melakukan pekerjaannya untuk pemerintah, khususnya dalam bidang ekonomi dan koloni-koloni Inggeris, selama empat tahun berikutnya. Selain mengurus masalah-masalah negara, Locke pada periode ini juga berpolemik dengan Edward Stillingfleet, seorang uskup Gereja Anglikan. Polemik mereka berlangsung dari bulan November 1696 hingga akhir tahun 1698 ketika kesehatan Stillingfleet menurun dan tidak memungkinkannya menanggapi pandangan Locke lagi.
Senja hidup
Pada bulan Jun 1700, Locke pensiun dari pekerjaannya di pemerintahan. Beliau menjalani sisa kehidupannya selama 4 tahun dengan tenang dan tidak terlalu sering mengunjungi London. Meskipun demikian, Locke masih mengerjakan tulisan lainnya yang berjudul "Parafrase dan Catatan terhadap Surat-Surat Rasul Paulus" (Paraphrase and Notes on the Epistles of St Paul). Karya ini menyatakan kedalaman karakter religius dari pemikiran Locke.
Kesehatan Locke makin menurun dalam tahun-tahun terakhir kehidupannya dan beliau menderita penyakit asma. Kunjungan terakhirnya ke London pada bulan Januari 1698 kerana dipanggil oleh Raja William III membuat kesehatannya semakin buruk.
Bulan-bulan akhir tahun 1704 merupakan saat-saat terakhir kehidupannya. Beliau meninggal tanggal 28 Oktober 1704 dan dikuburkan di High Laver.
Tentang pengetahuan
Salah satu pemikiran Locke yang paling berpengaruh di dalam sejarah falsafah adalah mengenai proses manusia mendapatkan pengetahuan. Ia berupaya menjelaskan bagaimana proses manusia mendapatkan pengetahuannya. Menurut Locke, seluruh pengetahuan bersumber dari pengalaman manusia. Posisi ini adalah posisi empirisme yang menolak pendapat kaum rasionalis yang mengatakan sumber pengetahuan manusia yang terutama berasal dari rasio atau fikiran manusia. Meskipun demikian, rasio atau fikiran berperan juga di dalam proses manusia memperoleh pengetahuan. Dengan demikian, Locke berpendapat bahawa sebelum seorang manusia mengalami sesuatu, fikiran atau rasio manusia itu belum berfungsi atau masih kosong. Situasi tersebut diibaratkan Locke seperti sebuah kertas putih (tabula rasa) yang kemudian mendapatkan isinya dari pengalaman yang dijalani oleh manusia itu. Rasio manusia hanya berfungsi untuk mengolah pengalaman-pengalaman manusia menjadi pengetahuan sehingga sumber utama pengetahuan menurut Locke adalah pengalaman.
Ragam pengalaman Manusia
Lebih lanjut, Locke menyatakan ada dua macam pengalaman manusia, yakni pengalaman lahiriah (sense atau eksternal sensation) dan pengalaman batiniah (internal sense atau reflection). Pengalaman lahiriah adalah pengalaman yang menangkap aktivitas indrawi iaitu segala aktivitas material yang berhubungan dengan pancaindra manusia. Kemudian pengalaman batiniah terjadi ketika manusia memiliki kesadaran terhadap aktivitasnya sendiri dengan cara 'mengingat', 'menghendaki', 'meyakini', dan sebagainya. Kedua bentuk pengalaman manusia inilah yang akan membentuk pengetahuan melalui proses selanjutnya.
Proses manusia mendapatkan pengetahuan
Di dalam proses terbentuknya pandangan-pandangan sederhana ini, rasio atau fikiran manusia bersifat pasif atau belum berfungsi. Setelah pandangan-pandangan sederhana ini tersedia, baru rasio atau fikiran bekerja membentuk 'pandangan-pandangan kompleks' (complex ideas). Rasio bekerja membentuk pandangan kompleks dengan cara membandingkan, mengabstraksi, dan menghubung-hubungkan pandangan-pandangan sederhana tersebut. Ada tiga jenis pandangan kompleks yang terbentuk:
Tahap keadaan alamiah
Keadaan alamiah adalah tahap pertama dari perkembangan masyarakat. Konsep Locke ini serupa dengan pemikiran Hobbes namun bila Hobbes menyatakan keadaan alamiah sebagai keadaan "perang semua lawan semua", maka Locke berbeda. Menurut Locke, keadaan alamiah sebuah masyarakat manusia adalah situasi harmonis, di mana semua manusia memiliki kebebasan dan kesamaan hak yang sama. Dalam keadaan ini, setiap manusia bebas menentukan dirinya dan menggunakan apa yang dimilikinya tanpa bergantung kepada kehendak orang lain. Meskipun masing-masing orang bebas terhadap sesamanya, namun tidak terjadi kekacauan kerana masing-masing orang hidup berdasarkan ketentuan hukum kodrat yang diberikan oleh Tuhan. Yang dimaksud hukum kodrat dari Tuhan menurut Locke adalah larangan untuk merusak dan memusnahkan kehidupan, kebebasan, dan harta milik orang lain. Dengan demikian, Locke menyebut ada hak-hak dasariah yang terikat di dalam kodrat setiap manusia dan merupakan pemberian Allah. Konsep ini serupa dengan konsep Hak Asasi Manusia (HAM) di dalam masyarakat modern.
Tahap keadaan perang
Tahap kedua adalah keadaan perang. Locke menyebutkan bahawa ketika keadaan alamiah telah mengenal hubungan-hubungan sosial maka situasi harmoni mulai berubah. Penyebab utamanya adalah terciptanya uang. Dengan uang, manusia dapat mengumpulkan kekayaan secara berlebihan, sedangkan di dalam keadaan alamiah tidak ada perbedaan kekayaan yang mencolok kerana setiap orang mengumpulkan secukupnya untuk konsumsi masing-masing. Ketidaksamaan harta kekayaan membuat manusia mengenal status tuan-budak, majikan-pembantu, dan status-status yang hierarkis lainnya. Untuk mempertahankan harta miliknya, manusia menjadi iri, saling bermusuhan, dan bersaing. Masing-masing orang menjadi hakim dan mempertahankan miliknya sendiri. Keadaan alamiah yang harmonis dan penuh damai tersebut kemudian berubah menjadi keadaan perang yang ditandai dengan permusuhan, kedengkian, kekerasan, dan saling menghancurkan. Situasi seperti ini berpotensi memusnahkan kehidupan manusia jika tidak ada jalan keluar dari keadaan perang.
Tahap terbentuknya negara
Locke menyatakan bahawa untuk menciptakan jalan keluar dari keadaan perang sambil menjamin milik pribadi, maka masyarakat sepakat untuk mengadakan "perjanjian asal" atau yang sering disebut dengan istilah kontrak sosial. Inilah saat lahirnya negara persemakmuran (commonwealth). Dengan demikian, tujuan berdirinya negara bukanlah untuk menciptakan kesamarataan setiap orang, melainkan untuk menjamin dan melindungi milik pribadi setiap warga negara yang mengadakan perjanjian tersebut.
Pembatasan kekuasaan negara
Unsur legislatif adalah kekuasaan untuk membuat undang-undang dan merupakan kekuasaan tertinggi. Kekuasaan ini dijalankan oleh Parlemen yang mewakili golongan kaya dan kaum bangsawan sebab mereka, dengan kekayaannya, paling banyak menyumbangkan sesuatu kepada negara. Dalam membuat undang-undang, kekuasaan legislatif terikat kepada tuntutan hukum alam iaitu keharusan menghormati hak-hak dasar manusia. Unsur eksekutif adalah pemerintah yang melaksanakan undang-undang iaitu raja dan para bawahannya. Terakhir, unsur federatif adalah kekuasaan yang mengatur masalah-masalah bilateral, seperti mengadakan perjanjian damai, kesepakatan kerja sama, atau menyatakan perang. Menurut Locke, kekuasaan federatif dapat dipegang oleh pihak eksekutif, di mana dalam keadaan darurat pihak eksekutif dapat mengambil tindakan yang melampaui wewenang hukum yang dimilikinya.
Di dalam sistem kenegaraan Locke di atas, tetap ada kemungkinan penyalahgunaan wewenang oleh pihak-pihak yang berkuasa atas rakyat. Oleh kerana itu, menurut Locke, rakyat memiliki hak untuk mengadakan perlawanan dan menyingkirkan pihak eksekutif dengan kekerasan bila mereka telah bertindak di luar wewenang mereka. Di sini, rakyat merebut kembali hak yang telah mereka berikan.
Tentang hubungan agama dan negara
Pandangan Locke lain yang penting dan masih berhubungan dengan konsep negara adalah mengenai hubungan antara agama dan negara. Pemikiran Locke mengenai hal ini terdapat di dalam tulisannya yang berjudul Letters of Toleration. Locke menyatakan bahawa perlu ada pemisahan tegas antara urusan agama dan urusan negara sebab tujuan masing-masing sudah berbeda. Negara tidak boleh menganut agama apapun, apalagi jika membatasi atau meniadakan suatu agama. Tujuan negara adalah melindungi hak-hak dasar warganya di dunia ini sedangkan tujuan agama adalah mengusahakan keselamatan jiwa manusia untuk kehidupan abadi di akhirat kelak setelah kematian. Jadi, negara berfungsi untuk memelihara kehidupan di dunia sekarang, sedangkan agama berfungsi untuk menjalankan ibadah kepada Tuhan dan mencapai kehidupan kekal. Agama adalah urusan pribadi, berbeda dengan negara yang merupakan urusan masyarakat umum. Pemisahan antara keduanya haruslah ditegaskan, dan masing-masing tidak boleh mencampuri urusan yang lain. Negara tidak boleh mencampuri urusan keyakinan religius manusia, sedangkan agama tidak boleh melakukan sesuatu yang dapat menghalangi atau menggagalkan pelaksanaan tujuan negara. Bila negara hendak menghalangi kebebasan beragama dari warganya, maka rakyat berhak untuk melawan.
Tentang agama
Pandangan Locke mengenai agama bersifat deistik. Ia menganggap agama Kristen adalah agama yang paling masuk akal dibandingkan agama-agama lain, kerana ajaran-ajaran Kristen dapat dibuktikan oleh akal manusia. Pengertian tentang Tuhan juga disusun oleh pembuktian-pembuktian. Locke berangkat dari kenyataan bahawa manusia adalah makhluk berakal budi, sehingga pastilah disebabkan kerana adanya 'Tokoh Pencipta' yang mutlak dan maha kuasa iaitu Tuhan. Ia meyakini bahawa Alkitab ditulis oleh ilham Ilahi, namun ia juga menyatakan bahawa setiap wahyu Ilahi haruslah diuji oleh rasio manusia.
Dalam falsafah pengetahuan
Pemikiran Locke tentang pengetahuan memiliki pengaruh besar terhadap para filsuf setelahnya, khususnya David Hume di Inggris dan Kant di Jerman. Pandangan Locke tentang proses manusia mendapat pengetahuan memiliki dua implikasi penting. Pertama, munculnya anggapan bahawa seluruh pengetahuan manusia berasal dari pengalaman, dan tiadanya pengetahuan secara apriori (sebelum pengalaman) sebagaimana yang dikatakan Descartes. Kedua, semua hal yang manusia ketahui melalui pengalaman, bukanlah objek atau benda pada dirinya sendiri, melainkan hanya kesan-kesan indrawi dari hal itu yang diterima oleh pancaindra manusia. Pertama, mengenai pengatahuan yang berasal dari pengalaman, berarti segala pengetahuan manusia sebenarnya hanya merupakan kait-mengait dari pengalaman-pengalaman sederhana. Konsep ini akan memengaruhi dan dipertajam oleh David Hume di kemudian hari, dan akhirnya mendapat bentuk paling tajam di dalam falsafah Kant, yang merupakan seorang filsuf paling berpengaruh di era falsafah modern. Kant menolak semua kemungkinan metafisika, maksudnya manusia tidak dapat mengetahui sesuatu apapun di luar panca-indranya. Lebih jauh, Kant menyatakan bahawa pengetahuan atau pemikiran tentang Allah telah kehilangan legitimasi kerana tidak mungkin lagi, sebab Allah berada di luar jangkauan indrawi manusia. Tentu saja pandangan Kant ini telah banyak dikritik, namun pengaruhnya tetap besar.
Kedua, bahawa manusia dalam pengalamannya sebenarnya hanya menerima kesan-kesan indrawi yang ditangkap oleh pancaindra kita dari benda-benda atau hal-hal tertentu, memiliki implikasi terhadap kecenderungan subyektivisme. Maksudnya subyektivisme adalah pandangan yang menolak adanya sesuatu yang obyektif, yang berlaku umum, dan hal itu akan mengarah ke relativisme. Hal itu disebabkan manusia yang satu dengan yang lain dapat menarik kesimpulan berbeda mengenai kesan-kesan indrawi mereka masing-masing terhadap suatu hal atau benda. Apa yang obyektif, yakni benda tersebut sesungguhnya pada dirinya sendiri, tidak dapat diketahui oleh manusia.
Dalam bidang politik
Pengaruh pemikiran Locke dalam bidang politik amat besar di negara-negara Eropa, seperti Inggris, Perancis, Jerman, bahkan hingga Amerika Serikat. Bapak-bapak pendiri negara Amerika Syarikat, seperti Jonathan Edwards, Hamilton, dan Thomas Jefferson dipengaruhi oleh ide-ide politik Locke. Kemudian para filsuf Pencerahan Perancis, seperti Voltaire dan Montesquieu, juga dipengaruhi oleh Locke. Dengan demikian, dapat dikatakan bahawa pemikiran-pemikiran politik Locke juga memengaruhi munculnya Revolusi Perancis tanggal 14 Juli 1789.
Terhadap psikologi dan epistemologi
Pemikiran-pemikiran Locke terhadap fikiran manusia telah membawa pengaruh dalam bidang psikologi dan epistemologi. Beberapa filsuf dan pemikir setelahnya yang dipengaruhi Locke adalah David Hartley (1705-1757), Joseph Priestley (1733-1804), Francis Hutcheson (1694-1747), James Mill (1733-1836), dan Étienne Condillac (1715-1780). Mereka mendapat pengaruh Locke dalam hal menganalisis pengalaman manusia berdasarkan unsur-unsur pengalaman, kombinasi unsur-unsur tersebut, dan asosiasi-asosiasi yang terjadi.
Kontroversi saham MAS-AirAsia
Kontroversi saham MAS-AirAsia merujuk kepada tuduhan ahli Parlimen Umno, Datuk Bung Mokhtar Radin terhadap Tan Sri Azman Mokhtar dan Tan Sri Tony Fernandes telah menipu rakyat dalam perjanjian jual beli saham Malaysia Airlines (MAS) dan AirAsia pada Ogos 2011. Perjanjian pertukaran saham antara MAS-AirAsia berhadapan dengan kecaman daripada ahli-ahli politik dan kesatuan sekerja syarikat penerbangan kebangsaan itu.
Tuduhan
Pada 14 November 2011, ahli Parlimen Kinabatangan, Datuk Bung Mokhtar Radin menggesa Azman Mokhtar, ketua eksekutif Khazanah Nasional disoal siasat kerana keputusan menukar 20.5 % saham MAS dengan 10 % saham AirAsia. SPRM hendaklah menghumban mereka yang bersalah ke penjara. Desakan itu dibuat oleh Timbalan Pengerusi BN-BBC itu di Dewan Rakyat. Kelihatan seperti Khazanah diperdaya dan diperdayakan oleh Tony Fernandes. Kini jelas bahawa Tony pemunya Tune Air dan Ketua Pegawai Eksekutif AirAsia memiliki 1/5 saham dalam MAS.
Dromara
Dromara merupakan sebuah bandar dan kampung yang terletak di Ireland Utara, United Kingdom.
Kontroversi saham MAS-AirAsia
Tuduhan
Ahli Parlimen Sri Gading, Mohamad Aziz menggesa kerajaan jangan takut dengan Tony Fernandes. Tony dikatakan hendak mengambil alih keseluruhan penerbangan dalam negeri dan MAS hanya akan ada penerbangan antarabangsa.
Rahmatabad, Shiraz
Rahmatabad, Shiraz merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Alaşar
Alaşar merupakan sebuah kampung yang terletak di daerah Jalilabad, Azerbaijan.
Châtillon-la-Borde
ialah sebuah komun yang terletak di komun Seine-et-Marne di utara-tengah Perancis.
Sang-e Shakan Rahimi
Sang-e Shakan Rahimi merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Alfa Romeo
Alfa Romeo Automobiles S.p.A. ialah syarikat kereta buatan Itali. Didirikan pada Jun 1910 di Milan, Alfa Romeo kini beribu pejabat di Torino, Itali. Syarikat ini merupakan sebahagian dari Kumpulan Fiat sejak 1986.
Ain (jabatan)
thumb|Lokasi Ain di Perancis.
Ain merupakan sebuah jabatan di Perancis. Ibu kotanya terletak di Bourg-en-Presse.
Aci sesondol atas
Aci sesondol atas atau Sesondol atas (OHC) merupakan konfigurasi rangkaian injap yang menempatkan aci sesondol di dalam kepala silinder, di atas kebuk pembakaran, serta menggerakkan injap atau tapet secara lebih terus daripada enjin injap atas (OHV) yang menggunakan rod penolak. Jika dibandingkan dengan sistem OHV dengan bilangan injap yang sama, komponen gerakan salingan pada sistem OHC adalah kurang serta mempunyai jumlah jisim yang lebih ringan. Walau sistem ini lebih rumit daripada OHV, kebanyakan pengeluar enjin boleh menerima pertambahan kerumitan untuk memperoleh prestasi enjin yang lebih baik serta keupayaan rekaan enjin yang lebih fleksibel. Satu lagi kelebihan dari segi prestasi boleh didapati hasil konfigurasi rongga optimum yang lebih baik melalui reka bentuk aci sesondol atas. Dengan ketiadaan rod penolak yang mengganggu, rekaan kepala silinder aci sesondol atas boleh menggunakan rongga yang lebih lurus dan lebih lawas.
Sistem OHC boleh digerakkan dengan cara yang sama seperti sistem OHV, termasuklah penggunaan tali sawat pemasa, rantai, atau dalam kes yang lebih jarang, gear.
Selain berupaya untuk menggunakan berbilang injap (3, 4 atau 5) sesilinder, kebanyakan enjin OHC hari ini menggunakan pemasaan injap boleh laras untuk menambah baik kecekapan dan kuasa enjin. OHC juga membolehkan kelajuan enjin yang lebih tinggi dicapai berikuran jisim komponen sistem injap yang berkurangan.