cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Latihan dan pembangunan
Dalam bidang pengurusan sumber manusia, latihan dan pembangunan (bahasa Inggeris: training and development, T&D) sumber manusia adalah satu daripada perkara yang penting dalam usaha untuk mempertingkatkan prestasi pekerja dan memenuhi peranan dan matlamat yang ditetapkan oleh sesebuah pertubuhan. T&D dapat mempertingkatkan kemahiran bekerja, lebih bermotivasi, lebih produktif, menyemarakkan lagi rasa kesetiaan atau moral pekerja, mempertingkatkan jalinan hubungan dan membantu membina semangat kerja berpasukan sama ada di kalangan subordinat, rakan sekerja atau pemimpin pertubuhan. T&D mampu mempertingkatklan kemahiran dan keberkesanan berkomunikasi. Tanpa program T&D yang mencukupi serta sesuai, pekerja akan menghadapi tekanan disebabkan kemampuan bekerja yang tidak mencukupi. Bagi pengurus, masalah kepimpinan juga akan timbul apabila mereka tidak mengetahui bidang kuasa serta penggunaan kuasa mereka. Latihan yang diberikan kepada orang dalam kapasiti penyeliaan atau pengurusan ialah – Kuliah, Perbincangan Kumpulan, Kajian kes, Main Peranan, Persidangan dsb.
Latihan dan pembangunan merangkumi tiga aktiviti utama: latihan, pendidikan, dan pembangunan.
Pelancongan di United Kingdom
United Kingdom adalah destinasi pelancong terbesar ke-6 di dunia, dengan 24.8 juta pelancong melawat negara tersebut pada 2003/ AS$17.2 bilion telah dibelanja oleh para pelancong di UK.
Untuk maklumat selanjutnya di pelancongan di United Kingdom sila lihat rencana-rencana untuk bahagian-bahagian constituent UK:
704
704 merupakan tahun lompat yang bermula pada hari Selasa dalam kalendar Gregory.
Padang Langgis, Seruway, Aceh Tamiang
Padang Langgis merupakan sebuah gampong yang terletak di kecamatan Seruway, Kabupaten Aceh Tamiang, provinsi Aceh, Indonesia.
Lignéville
Lignéville ialah sebuah komun yang terletak di jabatan Vosges dalam wilayah Lorraine di timur laut Perancis.
Ali Hassan Mohd Hassan
Ali Hassan Mohd Hassan adalah pemilik rangkaian Syarikat aL-ikhsaN iaitu sebuah syarikat yang menyediakan kelengkapan sukan dan berkait rapat dengan arena sukan dunia seperti Liga Bola Sepak England, Piala Eropah (Euro), Formula Satu (F1), Sukan Olimpik Beijing serta Piala Dunia FIFA 2010.
Sejarah kejayaan
Kejayaan beliau bermula dengan modal kecil dengan hanya menjual barangannya secara kecil-kecilan kepada rakan-rakan dan pensyarah beliau di Universiti Teknologi Malaysia (UTM), Skudai, Johor. Beliau juga bekerja sambilan sebagai penghantar piza untuk Menyara hidup dan menbayar yuran pengajian. Ali Hassan akhirnya mendapat Diploma Kejuruteraan Mekanikal UTM pada tahun 1993 dan ditawar sambung belajar ke luar negara tetapi ditolak.
Jangan malu bertanya kepada pelanggan apa yang mereka tidak puas hati. Biar mereka ‘komplen’,” katanya yang berpendapat ia merupakan antara langkah untuk memajukan perniagaan ke tahap yang lebih baik lagi.“Ambil sahaja apa ‘komplen’ pelanggan dan jangan kita tafsirkan pendapat atau kritikan yang diberikan itu sebagai negatif. Itu tanda mereka sayang keahu melihat perniagaan kita berkembang,” “Formula aL-ikhsaN dari dulu sehingga sekarang adalah jangan kita meninggalkan solat lima waktu, jaga ibu bapa kita sebaik mungkin, tunaikan zakat dan berikan sedekah dan bantu mereka yang susah.Beliau menyerah semuanya kepada kekuasaaan Allah dan mempercayai sekiranya melakukan sesuatu perkara kerana Allah semata-mata, kesannya amat berbeza.
Kini terdapat 114 buah butik aL-ikhsaN di seluruh negara .Kebanyakan produk yang ada di aL-ikhsaN tidak terdapat di kedai-kedai lain. Pilihan produk juga luas dan dijual pada harga berpatutan. Model kasut sukan dan peralatan lain yang dipakai oleh pemain bola antarabangsa terkenal juga terdapat di kedai ini. Setiap barang yang dilancarkan di Eropah boleh didapati di AL-ikhsaN pada hari yang sama.
Pada 2010, aL-ikhsaN membuka kedai sukan untuk wanita dikenali Al-Ikhsan Sports Girl kerana pelanggan wanita mahukan pakaian serta kelengkapan sukan berkualiti tinggi jenama terkemuka .Jenama popular yang dijual ialah Nike, Adidas, Puma, Reebok, Umbro, Lotto dan Diadora.
Cabaran
Kedai Al-Ikhsan di Rawang telah dirompak pada 23 November 2012. Sebelum itu Al kedai al Ikhsan di Ampang dan Gombak turut menerima nasib yang sama. Al-Ikhsan cawangan Sungai Buloh, Wangsa Maju dan Rawang pernah dirompak pada 5, 16 dan 22 November 2011. Setakat 2012, lapan cawangan telah dirompak.Berdasarkan rakaman CCTV dan modus operandi mereka, polis PDRM mengesyaki rompakan ini dilakukan oleh kumpulan atau orang sama yang menyasarkan rangkaian kedai Al-Ikhsan. Pihak pengurusan menolak kemungkinan perkara itu adalah perbuatan sabotaj atau dilakukan oleh 'orang dalam'.
The Man Who Fell to Earth
The Man Who Fell to Earth merupakan sebuah filem drama cereka sains United Kingdom tahun 1976 arahan Nicolas Roeg.
Joseph N. Crowley
Joseph Neil Crowley (9 Julai 1933 - 28 November 2017) merupakan presiden ke-13 Universiti Nevada, Reno dari tahun 1978 sehingga 2001. Beliau merupakan individu paling lama berkhidmat sebagai presiden di universiti tersebut.
Paderi
Paderi ([pa.dĕ.ri], dari bahasa Portugis: padre) ialah ketua sebuah gereja Kristian, khususnya dalam aliran Katolik, Ortodoks. dan Anglikan. Mereka juga dipanggil pastor.
Joseph N. Crowley
Biodata
Crowley dilahirkan di Oelwein,Iowa. Beliau pernah berkhidmat bersama Tentera Udara Amerika Syarikat selama empat tahun dan menghadiri program luar negara Universiti Maryland pada ketika itu. Selepas menamatkan perkhidmatan dalam tentera, beliau mengambil jurusan Sains Politik di Universiti Iowa dan menerima BA pada tahun 1959. Crowley turut menerima MA dalam bidang sains politik dari Universiti Negeri California, Fresno dan kemudiannya menerima Ijazah Kedoktoran dalam bidang yang sama dari Universiti Washington pada tahun 1967.
Paderi
Peranan
Peranan seseorang paderi boleh berpincang mengikut anutan mazhab dipegang sebagai seorang Kristian.
Joseph N. Crowley
Biodata
Pada tahun 1961, Crowley mengahwini Joy Reitz dan mereka dikurniakan empat orang anak.
Paderi
Peranan
Orang yang telah ditahbiskan sebagai seorang paderi dalam gereja-gereja Katolik dan Gereja Timur (khususnya Gereja Ortodoks) akan mengelakkan diri daripada berkahwin seumur hidupnya, hal ini kerana ia dipercayai sebagai tanda pengabdian penuh diri terhadap Tuhan lalu menumpukan segala jiwa berkhidmat demi Tuhan dan umat manusia.
Joseph N. Crowley
Biodata
Crowley di Universiti Nevada, Reno pada 1966, sebagai pengganti satu semester dalam Jabatan Sains Politik. Selepas menamatkan PhD pada tahun 1967, beliau menerima kontrak sepenuh masa sebagai profesor sains politik di universiti berkenaan. Crowley telah menjadi Senat Fakulti Universiti dari tahun 1972 sehingga 1973. Crowley turut pernah menjadi fellow di Agensi Pemeliharaan Persekitaran Amerika Syarikat pada tahun 1973 dan pengarah pengajian institusi untuk Suruhanjaya Kualiti Air Kebangsaan pada tahun 1974.
Paderi
Peranan
Namun, ada juga aliran Protestan yang membenarkan seseorang paderi itu berkahwin.
Lihat juga
Imam Prevere Kněz Offeiriad Præst Priester Preester Ιερέας Priest Presbítero Presbitero fa:کشیش Prêtre 신부 Presbitero כומר მღვდელი Kunigas Preester Teōpixqui Priester 司祭 Prest Prest Kapłan Padre Preot Жрец Prifti Priest Duhovnik Pappi Präst นักบวช پادری Konėgs 神父
Joseph N. Crowley
Biodata
Pada tahun 1976, Crowley menjadi pengerusi jabatan sains politik sehingga Februari 1978. Pada 24 Februari 1978, beliau dilantik sebagai penyandang Presiden Universiti menggantikan Max Milam. Beliau bertindak sebagai penyandang sehingga 23 Mac 1979 sebelum dilantik sebagai Presiden Universiti yang tetap. Pada 31 Mei 2000, Crowley memutuskan untuk melepaskan jawatannya sebagai Presiden Universiti pada penghujung tahun 2000.
Lironcourt
Lironcourt ialah sebuah komun yang terletak di jabatan Vosges dalam wilayah Lorraine di timur laut Perancis.
Cercottes
Cercottes ialah komun di jabatan Loiret di bahagian Centre, utara-tengah Perancis.
Mosaferabad
Mosaferabad merupakan sebuah kawasan yang terletak di Iran.
Karya Mukti, Mootilango
Karya Mukti merupakan sebuah desa yang terletak dalam (daerah) kecamatan Mootilango, Kabupaten Gorontalo, Provinsi Gorontalo, Indonesia.
Poskod
Poskod yang digunakan di Karya Mukti adalah 96127. Terdapat 10 buah desa di dalam daerah kecamatan Mootilango.
Rubah pasir
Rubah pasir boleh merujuk mana-mana daripada ketiga-tiga spesies ini:
Shahid Khaqan Abbasi
Shahid Khaqan Abbasi (Urdu/; dilahirkan 27 Disember 1958) adalah seorang ahli politik dari Pakistan serta Perdana Menteri Pakistan yang ke-24 dan terkini. Sebelum memasuki bidang politik, beliau merupakan seorang jurutera elektrik dan peniaga. Beliau sebagai anggota pemerintah Liga Muslim Pakistan (N) (PML-N) sebelum ini pernah berkhidmat sebagai Menteri Petroleum dan Sumber Asli dalam kabinet ketiga Sharif dari 2013 untuk 2017, dan memegang portfolio kabinet Menteri Dagangan untuk masa yang pendek di bawah kabinet Gillani pada tahun 2008.
Abbasi memulakan kerjaya politiknya setelah kematian ayahnya pada tahun 1988, dan sejak itu beliau telah dipilih sebagai Anggota Dewan Negara Pakistan sebanyak enam kali dari Daerah Rawalpindi. Beliau adalah pemilik Airblue dan sebelum ini pernah berkhidmat sebagai Pengerusi Pakistan International Airlines dari tahun 1997 hingga ke 1999 semasa kabinet Sharif yang kedua. Pada 1 Ogos 2017, Abbasi dipilih sebagai Perdana Menteri Pakistan selepas Mahkamah Agung Pakistan membatalkan jawatan Nawaz Sharif atas tuduhan rasuah.
Rubah pasir Tibet
Rubah pasir Tibet (Vulpes ferrilata) ialah satu spesies rubah benar yang endemik di Penara Tibet tinggi dan Penara Ladakh di Nepal, di China, di Sikkim, dan di Bhutan, sehingga altitud sekitar 5300 m. Ia dikelaskan sebagai Kurang Membimbangkan untuk kepupusan oleh IUCN, kerana wilayah meluasnya di steppe dan di separa gurun Penara Tibet.
Ia kadang-kadang dirujuk sebagai rubah Tibet, atau hanya sebagai rubah pasir, tetapi peristilahan ini mengelirukan kerana rubah corsac (Vulpes corsac), yang diam di persekitaran gersang di utara dan di barat Penara Tibet, kerap dipanggil "rubah pasir" atau "rubah Tibet" juga. Rubah Rüppell (Vulpes rueppellii) juga dikenali sebagai "rubah pasir".
705
705 merupakan tahun biasa yang bermula pada hari Khamis dalam kalendar Gregory.
Kemimikan Müller
Kemimikan Müller merupakan sejenis fenomena alam yang mana dua atau lebih spesies berbisa yang tidak semestinya bertalian sesama sendiri, tetapi berkongsi satu atau lebih pemangsa, saling memimik isyarat amaran satu sama lain. Ia dinamai sempena ahli alamiah Jerman, Fritz Müller, yang mula-mula sekali mengutarakan konsep ini pada tahun 1878.
Fenomena ini boleh difahami dengan membayangkan dua spesies berbisa yang tidak menyerupai satu sama lain dan juga merupakan mangsa kepada satu pemangsa yang sama. Adakalanya, individu-individu dari spesies pemangsa itu akan menemui salah satu mangsa yang berbisa itu, kemudian menghindarinya. Pemangsa yang mengelak hanya salah satu spesies itu tidak memberikan manfaat kepada spesies yang tidak bertembung dengan pemangsa itu. Oleh itu, boleh diperolehnya kelebihan evolusi dalam pendekatan beransur-ansur penampilan dua spesies mangsa itu. Ini adalah kerana pemangsa yang mengambil iktibar untuk mengelak mana-mana satu daripada sepasang spesies yang memperlihatkan kemimikan Müllerian, turut mengambil iktibar untuk mengelak kedua-duanya sekali.
Strategi ini sering dibandingkan dengan kemimikan Bates, yang mana satu spesies yang tidak berbahaya meniru penampilan satu lagi spesies yang berbahaya untuk mendapat kelebihan elakan pemangsa. Bagaimanapun, oleh sebab mimik bersama mungkin berbeza tahap perlindungannya, maka perbezaan antara kemimikan Müller dan Bates tidak mutlak, apatah lagi boleh dikatakan wujudnya spektrum antara kedua-dua bentuk. Selain itu, sesuatu spesies boleh menjadi mimik Bates bagi suatu pemangsa dan juga mimik Müller bagi satu lagi pemangsa. Biarpun kemimikan Bates dan Müller merupakan contoh kemimikan yang dikenali ramai, namun terdapat pelbagai jenis kemimikan lain, ada yang amat serupa pada dasarnya, dan ada yang jauh berbeza. Contohnya, kemimikan agresif yang mana pemangsa boleh menyamar sebagai makanan mangsanya untuk menarik perhatian mangsa dengan lebih mudah.
Kemimikan Müller tidak semestinya berbentuk kemimikan tampak, bahkan juga menggunakan deria-deria yang lain. Contohnya, kebanyakan ular berkongsi bunyi isyarat amaran yang sama, iaitu satu contoh kemimikan Müller pendengaran. Lebih daripada satu isyarat boleh dimimik sekaligus. Biarpun si model dan si mimik lazimnya bertalian rapat spesiesnya, namun juga terdapat kemimikan Müllerian sesama spesies yang bau-bau bacang.
Kappeln-Land
merupakan sebuah kawasan perbandaran terletak di daerah Schleswig-Flensburg, Schleswig-Holstein, Jerman.
Gereja
thumb|Gereja Church of the Visitation di Seremban, Malaysia. Gereja ( pinjaman igreja ) ialah tempat penganut Kristian melakukan amalan keagamaan mereka.
Binaan
Bangunan-bangunan gereja sering mempunyai menara yang memuncak daripada suatu tapak petak, bulat atau poligon lain; menara ini lazim terbina dari batuan yang dipasangkan atap. Menara ini adakalanya menempatkan suatu genta besar yang dibunyikan memberitahu waktu berkumpul untuk tujuan tertentu seperti sembahyang gereja atau upacara khas seperti perkhawinan.
Kawasan tapak asas bangunan ini didasarkan lambang salib terdiri daripada suatu segi empat panjang diletakkan pintu utama, dua petak sisi serta suatu petak belakang menempatkan suatu altar. Altar ini sering menghadap timur ke arah matahari, di mana orang Kristian mengibaratkan kebangkitan Yesus Kristus laksana terbitnya matahari di Bumi. Bahagian ini juga boleh mengembung membentuk suatu ruang seakan kubah iaitu "apsis".
Gereja-gereja aliran Protestan lebih bertumpu kepada pulpit atau tempat paderi menyampaikan khutbah mereka.
Tiszadada
Tiszadada merupakan sebuah kampung yang terletak di wilayah Szabolcs-Szatmár-Bereg, timur Hungary.
Le Voyage dans la Lune
Le Voyage dans la lune ("Pengembaraan dalam Bulan", tajuk antarabangsa dalam A Trip to the Moon) merupakan sebuah filem bisu bergenre pengembaraan sains dari Perancis tahun 1902 arahan Georges Méliès. Filem ini mengisahkan sebilangan ahli falak yang pergi ke Bulan dalam kapsul yang ditembakkan dari meriam, menjelajahi permukaan satellit tersebut, melarikan diri dari sekelompok Selenite (penghuni bulan), dan kembali ke Bumi sambil membawa satu Selenite tawanan. Jalan cerita filem ini mendapat ilham dari banyak sumber terutamanya k novel From the Earth to the Moon dan Around the Moon karya Jules Verne.
Filem ini merupakan sukses internasional pada perilisannya, dan banyak dibajak studio lain, terutama di Amerika Serika. Panjangnya yang tidak biasa, harga produksinya yang tinggi, efek spesialnya yang inovatif, dan penekanan pada penceritaan berpengaruh pada pembuat filem lain dan pada pengembangan filem naratif. Para pelajar mengomentari banyak penggunaan patafisikal dan satir anti-imperialisme dalam filem, dan juga pengaruh luasnya pada pembuat filem berikutnya dan kepentingan artistiknya dalam tradisi teater féerie Prancis. Meskipun filem ini kehilangan keterkenalannya setelah Méliès pensiun dari industri filem, filem ini ditemukan di akhir 1920-an, ketika kepentingan Méliès kepada sejarah sinema pertama dikenal oleh penggemar filem. Cetakan berwarna originalnya ditemukan pada 1993 dan dipulihkan pada 2011.
Pantai Balai, Seruway, Aceh Tamiang
Pantai Balai merupakan sebuah gampong yang terletak di kecamatan Seruway, Kabupaten Aceh Tamiang, provinsi Aceh, Indonesia.
Le Voyage dans la Lune
Plot
Pada pertemuan Astronomic Club, presidennya, Professor Barbenfouillis, mengusulkan sebuah perjalanan ke Bulan. Setelah menyatakan beberapa pendapat, lima ahli falak lain—Nostradamus, Alcofrisbas, Omega, Micromegas dan Parafaragaramus—menyetujui rencananya. Mereka membuat kapsul luar angkasa berbentuk peluru, dan sebuah meriam besar untuk menembakkannya. Para ahli falak berangkan dan kapsul mereka ditembakkan dari meriam dengan bantuan "marinir", kebanyakan dari mereka dimainkan sekelompok wanita muda mengenakan pakaian pelaut. Man in the Moon melihat kapsul itu mendekat, dan matanya terkena kapsul tersebut.
Berhasil mendarat dengan selamat di Bulan, para ahli falak keluar dari kapsul (tanpa perlu memakai kelengkapan khas) dan melihat Bumi terbit. Kelelahan, mereka menggelar selimut mereka dan tidur. Ketika mereka tidur, sebuah komet lewat, Bintang Biduk muncul dengan wajah manusia mengintip keluar dari setiap bintang, Saturnus tua bersandar di jendela di planet bercincinnya, dan Foibe, dewa Bulan, muncul duduk di ayunan bulan sabit. Foibe menyebabkan hujan salju yang membangunkan para ahli falak, dan mereka berlindung di dalam gua dimana mereka menemukan jamur raksasa. Salah satu ahli falak membuka payungnya; payung tersebut tumbuh akar dan berubah menjadi jamur raksasa.
Kemudian, sebuah Selenite (sebuah makhluk asing berupa serangga penghuni Bulan dinamakan sempena satu dewa bulan Yunani, Selene) muncul, tetapi dia dibunuh dengan pukulan kuat dengan mudah oleh salah seorang ahli falak. Selenite lain datang dengan jumlah yang banyak sehingga para ahli falak kesulitan menghancurkan mereka. Para Selenite menangkap para ahli falak dan membawa mereka ke raja mereka. Seorang ahli falak mengangkat Raja Selenite dari takhtanya dan membantingnya ke tanah, sehingga ia meledak.
Para ahli falak berlari kembali ke kapsul mereka sambil memukul Selenite yang mengejar, dan lima ahli falak masuk. Ahli falak keenam, Barbenfouillis, menggunakan tali untuk menjatuhkan kapsul dari pinggir Bulan. Sebuah Selenite mencuba menarik kapsulnya. Para ahli falak, kapsulnya, dan sebuah Selenite jatuh dari luar angkasa dan sampai di lautan di Bumi, dimana mereka diselamatkan oleh sebuah kapal. Adegan terakhir (hilang dari beberapa cetakan filem) berisi parade merayakan kembalinya para ahli falak, termasuk pameran Selenite yang ditangkap dan pembukaan patung bermotto "Labor omnia vincit".
Inspirasi
Jacques Offenbach Ketika ditanya pada 1930 apa yang menginspirasi dia untuk A Trip to the Moon, Méliès mengatakan novel Jules Verne From the Earth to the Moon dan Around the Moon. Ahli sejarah filem, penulis Prancis pertengahan abad ke-20 Georges Sadoul salah satunya, telah menduga The First Men in the Moon H. G. Wells, terjemahan bahasa Prancis yang dirilis beberapa bulan sebelum Méliès membuat filem, mungkin adalah pengaruh lain, Sadoul menduga bahwa setengah pertama dari filem (sampai bagian penembakan) diambil dari Verne dan setengah kedua (petualangan di Bulan) diambil dari Wells.
Selain dari sumber sastra, berbagai pelajar filem menduga bahwa Méliès dipengaruhi karya-karya lain, terutama operet Jacques Offenbach Le voyage dans la lune (parodi tidak sah dari novel Verne) dan atraksi A Trip to the Moon pada Pan-American Exposition 1901 di Buffalo, New York. Ahli sejarah filem Prancis Thierry Lefebvre berhipotesis bahwa Méliès mendapat inspirasi dari karya-karya tersebut, tetapi dalam cara yang berbed: dia kelihatannya mengambil struktur filem—"perjalanan ke bulan, pendaratan di bulan, bertemu ektraterestrial dengan kelainan bentuk, perjalanan bawah tanah, wawancara dengan the Man in the Moon, dan kepergian brutal untuk kembali ke kenyataan di bumi"—langsung dari atraksi 1901, tetapi juga memasukkan banyak unsur plot (termasuk adanya enam astronomers dengan nama keilmu-ilmuan, teleskop yang berubah menjadi akar, meriam mengarah pada bulan ditaruh di tanah, adegan dimana bulan muncul kelihatannya mendekati penonton, badai salju di bulan, adegan earthrise, dan pengunjung membawa payung), belum lagi nada parodi filem, dari operet Offenbach.
Perakaman
Seperti penulis sains Ron Miller katakan, A Trip to the Moon adalah salah satu filem paling kompleks yang Méliès buat, dan menampilkan "semua helah yang dia pernah pelajari atau buat". Filem ini adalah filem terlamanya pada masa itu; bajet dan durasi pembikinan memakan lebih banyak duit daripada yang menjadi kelaziman pada ketika itu dengan sebanyak USD10,000 untuk dibuat dan perlu tiga bulan untuk diselesaikan. Operator kameranya adalah Théophile Michault dan Lucien Tainguy, yang bekerja setiap hari bersama Méliès sebagai pegawai bergaji untuk Star Film Company. Selain pekerjaan mereka sebagai juru kamera, operator Méliès juga melakukan pekerjaan aneh untuk perusahaan seperti mengembangkan filem dan membantu membangun pemandangan, dan operator bergaji lainnya, François Lallement, tampil sebagai perwira marinir. Sebaliknya, Méliès mempekerjakan aktornya dalam basis filem demi filem, mengambil dari orang berbakat dalam dunia teater Paris, yang dia punya banyak hubungan. Mereka dibayar satu Louis d'or per hari, gaji yang lumayan tinggi dibandingkan dengan gaji yang ditawarkan pesaingnya, dan dapat makanan percuma pada siang bersama Méliès.
Studio filem Méliès yang dibangun di Montreuil, Seine-Saint-Denis pada 1897 merupakan sebuah gedung mirip rumah kaca dengan dinding dan langit-langit kaca untuk membenarkan sinaran matahari masuk sebanyak mungkin; ia merupakan konsep yang digunakan oleh kebanyakan studio fotografi still dari 1860-an sampai masa itu; gedung itu dibangun dengan dimensi yang sama dengan Théâtre Robert-Houdin (13,5×6,6m) Méliès. Selama kerjaya filemnya, Méliès mengerjakan jadwal merencanakan filem yang ketat pada pagi hari, merakam adegan pada jam-jam terterang, mengurus laboratorium filmnya dan Théâtre Robert-Houdin pada akhir siang, dan menghadiri pertunjukkan di teater Paris pada sore hari.
Berdasarkan ingatan Méliès, kebanyakan dari harga luar biasa A Trip to the Moon adalah karena pemandangan yang dioperasikan secara mekanik dan kostum Selenite, yang dibuat untuk filem menggunakan karton dan kanvas. Méliès sendiri mengukir prototipe bagian kepala, kaki, dan tempurung lutut dalam terakota, dan kemudian membuat molding plaster untuk mereka; seorang ahli pembuatan topeng menggunakan mold ini untuk membuat versi karton untuk dipakai aktor. Salah satu latar filem, menunjukkan isi ruang kerja beratap kaca dimana kapsul luar angkasa dibuat, dilukis agar terlihat seperti studio beratap kaca tempat filem ini dibuat.
Banyak efek spesial dalam A Trip to the Moon, seperti di filem Méliès lain, dibuat menggunakan teknik stop trick, dimana operator kamera menghentika perekaman cukup lama untuk sesuatu yang ada di layar diubah, ditambahkan, atau dihilangkan. Méliès dengan hati-hati menyambungkan hasilnya untuk membuat efek mirip sulap, seperti perubahan teleskop ahli falak atau menghilangnya Selenite yang meledak menjadi asap. Penggunaan efek spesial dalam filem ini sebagai hasilnya, seperti yang dikatakan Barbara Creed, "menampilkan perjalanan ke bulan sebagai fantasi bukan kejadian ilmiah".
Tracking shot palsu dinama kamera kelihatannya mendekati Man in the Moon, dilakukan dengan efek yang Méliès buat tahun sebelumnya untuk filem The Man with the Rubber Head. Bukannya menggerakkan kamera ke arah aktor, dia mengatur sebuah kursi yang digerakkan dengan katrol di atas sebuah lereng dengan rel, menaruh aktor (ditutupi beludru hitam sampai leher) di atas kursi, dan menariknya ke kamera. Selain karena kepraktisan teknisnya, teknik ini membolehkan Méliès mengendalikan peletakan wajah dalam frame dengan spesifisitas lebih tinggi daripada yang dibolehkan bila kamera digerakkan. Sambungan pengganti membolehkan model kapsul tiba-tiba muncul di mata aktor yang memainkan Bulan, menyelesaikan potret. Adegan lain dalam filem, jatuhnya kapsul ke dalam ombak lautan direkam di lokasi, dibuat dengan menggunakan multiple exposure, dimana sebuah potret kapsul jatuh ke depann latar belakang hitam ditempatkan di atas rekaman lautan. Potret ini dilanjutkan dengan pandangan sekilas kapsul di bawah air mengapung ke permukaan, dibuat dengan mengkombinasikan gambar karton kapsul bergerak dengan aquarium berisi kecebong dan jet udara. Turunnya roket dari Bulan dalam empat potret, menghabiskan hanya dua puluh detik dari durasi filem.
Pewarnaan
Seperti 4% dari produksi Méliès (termasuk filem besar seperti The Kingdom of the Fairies, The Impossible Voyage, dan The Barber of Seville), beberapa cetakan dari A Trip to the Moon diwarnai oleh lab pewarnaan Elisabeth Thuillier di Paris. Thuillier, seorang mantan pewarna kaca dan produk seluloida, mengatur studio berisi dua ratus orang melukis stok filem menggunakan kuas, dalam warna yang dia pilih; setiap pekerja diberi warna berbeda dalam lini praktikan, dengan lebih dari dua puluh warna berbeda sering digunakan untuk satu filem. Rata-rata, lab Thuillier menghasilkan sekitar enam puluh salinan filem berwarna.
Musik
Meskipun filem-filem Méliès merupakan filem bisu, mereka tidak ditayangkan tanpa suara; ekshibitor biasanya menggunakan seorang pencerita (bonimenteur) yang menjelaskan cerita yang sedang ditayangkan diiringi dengan efek suara dan muzik yang dipersembahkan secara langsung. Méliès sendiri menyiapkan musik filem untuk beberapa filmnya, termasuk The Kingdom of the Fairies dan The Barber of Seville. Tapi, Méliès tidak pernah perlu salah satu musik spesifik digunakan dalam filem, membolehkan ekshibitor kebebasan memilih musik iringan semau mereka. Ketika filem ditayangkan di ruang konser Olympia di Paris pada 1902, musik filem original dilaporkan ditulis untuknya.
Pada 1903, kompoer Inggris Ezra Read mempublikasikan musik piano berjudul A Trip to the Moon: Comic Descriptive Fantasia, yang berisi filem Méliès adegan demi adegan dan mungkin digunakan sebagai musik untuk filem; mungkin dipesan oleh Méliès, yang mungkin pernah bertemu Read dalam salah satu perjalanannya ke Inggris. Komposer baru yang telah merekam musik untuk A Trip to the Moon adalah Nicolas Godin dan Jean-Benoit Dunckel dari Air (untuk restorasi 2011; lihat bagian Versi berwarna di bawah), Frederick Hodges, Robert Israel, Eric Le Guen, Lawrence Lehérissey (cucu laki-lakinya cucu Méliès), Donald Sosin, dan Victor Young (untuk cetakan ringkas sebagai prolog filem 1956 Around the World in 80 Days).
Gaya
Gaya filem, seperti gaya kebanyakan filem Méliès, sengaja teatrikal, dengan gaya mise en scéne seperti tradisi panggung abad ke-19, dan direkam dengan kamera diam ditaruh untuk meniru perspektif penonton duduk di teater. Pilihan gaya ini adalah salah satu inovasi pertama dan terbesar Méliès. Meskipun dia awalnya mengikuti kecenderungan pada waktu itu dengan membuat filem aktualitas (filem dokumenter "slice of life" pendek merekam kejadian dan adegan nyata dengan kamera), dalam beberapa tahun pertamanya merekam Méliès mulai pindah ke genre yang lebih jarang yaitu filem naratif fiksi, yang dia sebut scènes composées atau "adegan buatan yang diatur." Genre baru ini banyak mempengaruhi pengalaman Méliès dalam teater dan sulap, terutama keakrabannya dengan tradisi féerie Prancis yang populer, dan dalam periklanan dia dengan bangga menjelaskan perbedaan antara filem inovotifnya dengan filem aktualitas yang masih dibuat oleh orang semasanya: "filem fantastis dan artistik ini membuat ulang adegan panggung dan membuat genre baru yang berbeda dari pandangan pembuatan filem biasa tentang orang nyata dan jalan nyata."
Karena A Trip to the Moon mendahului pengembangan penyuntingan filem naratif oleh pembuat filem seperti Edwin S. Porter dan D. W. Griffith, filem ini tidak menggunakan kosakata sinematik yang penonton Amerika dan Eropa menjadi terbiasa, sebuah kosakata yang dibangun dengan penggunaan teknik seperti sudut kamera yang berbeda, intercut, penjajaran potret, dan lain-lain. Sebaliknya, setiap pengaturan kamera dalam filem Méliès didesain sebagai adegan dramatis berbeda tidak diganggu oleh penyuntingan yang terlihat, pendekatan yang cocok dengan gaya teater yang merupakan desain filem. Demikian pula, pelajar filem mencatat bahwa momen paling terkenal dalam A Trip to the Moon memainkan kontinuitas waktu dengan menunjukkan kejadiannya dua kali: pertama kapsul tiba-tiba muncul di mata bulan; kemudian pendaratan berlangsung dengan berbeda, dan lebih realistis, kapsul jatuh ke dataran bulan yang. Jenis cerita nonlinear ini, yang pada waktu itu dianggap berulang dan fleksibel bukannya linear dan kausal, sangat tidak biasa bila dibandingkan dengan standar Griffith dan pengikutnya, tetapi sebelum pengembangan penyuntingan kontinuitas tidak jarang pembuat filem membuat eksperimen dengan waktu; Porter, contohnya, menggunakan ketidaksenambungan waktu dan pengulangan dalam filem 1902-nya Life of an American Fireman. Lalu pada abad ke-20, dengan pengembangan penayangan ulang dalam televisi olahraga, pengulangan waktu menjadi biasa bagi penonton.
Penayangan
Méliès, yang mulai membuat A Trip to the Moon pada Mei 1902, menyelesaikannya pada Agustus tahun itu dan mulai menjual cetakan kepada distributor Prancis. Dari September sampai Desember 1902, cetakan berwarna A Trip to the Moon ditayangkan di Théâtre Robert-Houdin Méliès di Paris. Filem ini ditunjukkan setelah pertunjukan siang pada Sabtu dan Kamis oleh rekan Méliès dan sesama pesulap, Jules-Eugène Legris, yang tampil sebagai pemimpin parade di dua adegan terakhir. Méliès menjual cetakan filem hitam putih dan cetakan berwarna melalui Star Film Company, dimana filem diberi nomor katalog 399–411 dan diberikan subtitle deskripsi Pièce à grand spectacle en 30 tableaux. Di France, cetakan hitam putih dijual seharga 560, dan cetakan berwarna seharga 1.000. Méliès juga menjual filem secara tidak langsung melalui Warwick Trading Company Charles Urban di London.
Untuk melawan masalah pembajakan yang menjadi jelas ketika A Trip to the Moon dirilis, Méliès membuka cabang Amerika dari Star Film Company, diatur oleh saudaranya Gaston Méliès, di New York pada 1903. Kantornya didesain untuk menjual filem Méliès secara langsung dan melindungi mereka dengan mendaftarkan mereka dilindungi hak cipta Amerika Serikat. Pengenalan kepada katalog Star Film Company edisi bahasa Inggris mengatakan: "Dalam pembukaan pabrik dan kantor di New York kami siap dan bertekad dengan penuh semangat mengejar semua peniru dan pembajak. Kami tidak akan berbicara dua kali, kami akan melakukan!"
Selain membuka cabang di Amerika, berbagai perdagangan dilakukan dengan perusahan filem lain, termasuk American Mutoscope and Biograph, Warwick Trading Company, Charles Urban Trading Co., studio Robert W. Paul, dan Gaumont. Dalam negosiasi, sebuah cetakan berharga 0,15 per kaki seperti standar di pasar Amerika, yang terbukti berguna untuk Méliès; kemudian standarisasi harga oleh Motion Picture Patents Company pada 1908 memperepat kehancuran finansial Méliès, karena filmnya terlalu mahal untuk standar yang baru. Selain itu, setelah 1908 filem-filmnya terpengaruh pergantian zaman, karena filem ajaib dan indahnya tidak lagi populer.
Penerimaan
Menurut riwayat Méliès, usaha awalnya menjual A Trip to the Moon ke ekshibitor Prancis tidak berhasil karena harga filmnya terlalu mahal. Akhirnya, Méliès menawarkan salah satu ekshibitor meminjam satu cetakan filem untuk ditayangkan secara gratis. Tepuk tangan dari penayangan pertama sangat antusias sampai ada yang terus ada di teater sampai tengah malam. Ekshibitor segera membeli filem tersebut, dan ketika dia diingatkan keengganan awalnya dia menawarkan tambahan 200 "untuk ketidaknyamanan [Méliès]." Filem ini sukses di Prancis, ditayangkan tanpa gangguan di ruang konser Olympia di Paris untuk beberapa bulan.
A Trip to the Moon mendapatkan banyak rasa antusias di Amerika Serika, dimana pembajakannya oleh Lubin, Selig, Edison dan lain-lain memberinya distribusi yang luas. Ekshibitors di New York City, Washington D.C., Cleveland, Detroit, New Orleans, dan Kansas City melaporkan kesuksesan besar filem ini di teater mereka. Filem ini juga berhasil di negara lain, seperti Jerman, Kanada, dan Italia, dimana filem dijadikan atraksi sampai 1904.
A Trip to the Moon adalah salah satu filem paling terkenal pada tahun-tahun pertama abad ke-20, hanya disaingi oleh sedikit filem lain (filem spektakuler Méliès lain seperti The Kingdom of the Fairies dan The Impossible Voyage salah satunya). Méliès berkata bahwa A Trip to the Moon "bukan salah satu dari yang terbaik," tetapi tahu bahwa filem tersebut akan banyak dianggap sebagai karya terhebatnya dan bahwa "[filem tersebut] meninggalkan jejak tak terhapus karena [filem itu] yang pertama dari jenisnya." Filem yang Méliès paling banggakan adalah Humanity Through the Ages, drama sejarah serius yang sekarang telah hilang.
Cetakan hitam putih
Setelah kesulitan finansial Méliès, kebanyakan salinan cetakannya hilang. Pada 1917, kantornya diisi militer Prancis, yang mencairkan banyak filem Méliès untuk mendapat perak dari stok filem dan membuat tumit sepatu dari seluloid. Ketika Théâtre Robert-Houdin dihancurkan pada 1923, cetakan yang disimpan di sana dijual ke penjaja filem bekas. Akhirnya, pada tahun yang sama, Méliès sedang marah dan membakar semua gambar negatifnya yang tersisa di tamannya di Montreuil. Pada 1925, dia mulai menjual mainan dan permen di Gare Montparnasse di Paris. A Trip to the Moon dilupakan sejarah dan tidak dilihat selama bertahun-tahun.
Berkat usaha para penggemar sejarah filem, terutama René Clair, Jean-George Auriol, dan Paul Gilson, Méliès dan karyanya ditemukan pada akhir 1920-an. Sebuah "Gala Méliès" digelar di Salle Pleyel di Paris pada 16 Desember 1929 untuk merayakan sang pembuat filem, dan dia diberi penghargaan Legion of Honor pada 1931. Selama kembalinya ketertarikan pada Méliès, manajer sinema Jean Mauclaire dan eksperimenter filem awal Jean Acme LeRoy mencari cetakan A Trip to the Moon yang selamat. Mauclaire mendapat salinan dari Paris pada Oktober 1929, dan LeRoy dapat dari London pada 1930, meskipun kedua salinan tersebut tidak lengkap; salinan Mauclaire tidak memiliki adegan pertama dan terakhir, dan salinan LeRoy tidak memiliki adegan terakhir berisi parade dan patung. Cetakan ini terkadang ditayangkan dalam retrospeksi (termasuk Gala Méliès), sinema golongan perintis, dan kesempatan-kesempatan spesial lain, terkadang untuk presentasi oleh Méliès.
Setelah kematian LeRoy pada 1932, koleksi filmnya dibeli oleh Museum of Modern Art pada 1936; pembelian oleh museum dan penayangan berikutnya oleh A Trip to the Moon, di bawah arahan kurator filem MoMA Iris Barry, menayangkan filem sekali lagi kepada penonton Amerika dan Kanada dan menetapkannya sebagai peristiwa penting dalam sejarah sinema. Cetakan tidak lengkap LeRoy menjadi versi filem yang sering dilihat dan cetakan sumber bagi penyalin lain, termasuk cetakan Cinémathèque française. Versi lengkap filem, termasuk adegan perayaan, akhirnya dibangun kembali pada 1997 dari berbagai sumber oleh Cinémathèque Méliès, yayasan yang dibangun oleh keluarga Méliès.
Cetakan berwarna
Tidak ada cetakan berwarna A Trip to the Moon yang diketahui masih ada sampai 1993, ketika salah satu diberikan ke Filmoteca de Catalunya oleh seorang donor anonim sebagai bagian dari koleksi dua ratus filem bisus. Tidak diketahu apakah versi ini, cetakan berwarna dari gambar negatif generasi kedua, diberi warna di lab Elisabeth Thuillier, tetapi perforasi yang digunakan menandakan bahwa salinan tersebut dibuat sebelum 1906. Bendera yang dikibarkan pada adegan peluncuran dalam salinan ini warnanya mirip bendera Spanyol, mengindikasikan bahwa salinan berwarna ini dibuat untuk ekshibitor Spanyol.
Pada 1999, Anton Gimenez dari Filmoteca de Catalunya menyebutkan keberadaan cetakan ini, yang dia percaya sedang dalam keaadaan pembusukan, ke Serge Bromberg dan Eric Lange dari perusahaan filem Prancis Lobster Films. Bromberg dan Lange menawarkan menjual filem yang baru ditemukan ulang oleh Segundo de Chomón untuk cetakan berwarna, dan Gimenez menerima. Bromberg dan Lange berkonsultasi dengan berbagai spesialis laboratorium dalam usaha mengembalikan filem ini, tetapi karena gulungan filem kelihatannya telah terurai menjadi gumpalan kaku, tidak ada yang percaya restorasi bisa dilakukan. Karena itu, Bromberg dan Lange sendiri bekerja memisahkan frame-frame filem, mengetemukan bahwa hanya ujung stok filem yang telah terurai dan membeku, dan banyak frame yang masih bisa diselamatkan. Di antara 2002 dan 2005, berbagai usaha digitalisasi menyelamatkan 13.375 gambar dari cetakan. Pada 2010, restorasi lengkap dari cetakan berwarna dilansir oleh Lobster Films, Groupama Gan Foundation for Cinema, dan Technicolor Foundation for Cinema Heritage. Fragmen yang didigitalisasi dari cetakan berwarna disusun kembali dan dikembalikan, dengan frame yang hilang dibuat ulang dengan cetakan hitam putih milik keluarga Méliès, dan diatur untuk tayang dengan kecepatan filem bisu, 14 frame per detik. Restorasi selesai pada 2011 di laboratorium Technicolor di Los Angeles.
Versi restorasi pertama ditayangkan pada 11 Mei 2011, delapan puluh tahun setelah ditemukan dan 109 tahun setelah penayangan pertamanya, pada Cannes Filem Festival 2011, dengan musik baru oleh band Prancis Air. Hasil restorasi dirilis oleh Flicker Alley dalam edisi Blu-Ray 2 disk dan DVD dan juga ada The Extraordinary Voyage, filem dokumenter oleh Bromberg dan Lange tentang restorasi filem, pada 2012. Di The New York Times, A. O. Scott menyebut restorasi tersebut "pastinya hal paling penting di sinema dalam tahun, mungkin dalam abad."
Kesan dan pengaruh
Seperti A Short History of Filem catat, A Trip to the Moon mengkombinasikan "pertunjukan, sensasi, dan keajaiban teknis untuk membuat fantasi kosmik yang menjadi sensasi internasional." Filem ini memberi pengaruh besar pada pembuat filem berikutnya, membawa kreativitas ke medium filem dan menjadikan fantasi hiburan, tujuan yang jarang ada dalam filem pada waktu itu. Selain itu, teknik efek spesial dan penyuntingan inovatif Méliès sering ditiru dan menjadi unsur penting medium filem. Filem ini juga mendorong pengembangan filem fiksi ilmiah dan fantasi dengan menunjukkan bahwa tema ilmiah berhasil dalam layar dan kenyataan bisa dimasukkan dalam kamera. Pada wawancara 1940, Edwin S. Porter berkata bahwa karena melihat A Trip to the Moon dan filem Méliès lain, dia "mendapat kesimpulan bahwa sebuah gambar menceritakan sebuah cerita bisa menarik pelanggan ke teater, dan bekerja ke arah ini." Demikian pula, D. W. Griffith berkata tentang Méliès: "Aku berhutang kepadanya semuanya." Sejak itu sutradara Amerika banyak diberi kredit pengembangan teknik filem naratif modern, pelajar sastra dan filem Edward Wagenknecht pernah menyimpulkan kepentingan Méliès dalam sejarah filem dengan berkomentar bahwa Méliès "berpengaruh besar kepada Porter dan Griffith dan melalui mereka seluruh pembuatan filem Amerika."
Kolatağ
Kolatağ merupakan sebuah kampung yang terletak di daerah Kalbajar, Azerbaijan.
Le Voyage dans la Lune
Kesan dan pengaruh
Filem ini tetap menjadi filem Méliès yang paling terkenal dan dikenal sebagai contoh klasik filem awal, dengan gambar kapsul mengenai mata Man in the Moon cukup dikenal.
Yanluo Wang
thumb|262x262px|Potret Yama di Tibet dari pertengahan abad ke-17 hingga abad ke-18, di [[Muzium Seni Metropolitan, New York, Amerika Syarikat .]]
Yama / Yanluo Wang (यमराज, IAST: Yamaraja, 阎罗王; Yánluó wáng), berasal daripada tuhan Hindu Yan Moji (atau diterjemahkan Yama, Yan Mo, Raja Yama), ialah penguasa neraka, dengan pengenalan agama Buddha ke China, orang Cina dengan hormat memanggilnya Yan Moji Wang, disingkatkan sebagai Yamaraja. Raja Yama, Tuhan Yama, Tuan Yama. (罗阇; Luō dū) bermaksud "raja" atau "raja besar". Kepercayaan terhadap Yama telah diperkenalkan ke dalam lingkungan budaya watak Cina (Lingkungan kebudayaan Asia Timur) dan menjadi satu diantara objek kepercayaan rakyat di China, Jepun, Semenanjung Korea dan Vietnam.
dalam kepercayaan agama Buddha, Buddhisme percaya bahawa selepas seseorang mati, kesedaran rohani tiba di neraka untuk menderita kerana karma buruknya sendiri, bukan kerana penghakiman Yama, yang hanya bertanggungjawab untuk mengajar semua makhluk yang telah pergi ke neraka dan menghukum hantu. Selepas kepercayaan tentang Yama diperkenalkan ke China, ia berinteraksi dengan sistem kepercayaan Taoisme, yang merupakan sebuah agama tempatan di China. Terdapat sepuluh Yamas, yang berkembang menjadi legenda "Sepuluh Dewan Yama" dengan rasa budaya Cina. Raja Yama mempunyai "buku hidup dan mati", yang mencatatkan panjang umur setiap orang; apabila nyawa seseorang telah habis, Raja Yama akan menghantar bawahannya, hitam dan putih, atau kuda berkepala lembu, untuk mengiringi jiwa-jiwa orang ramai ke neraka untuk dibicarakan. Selepas kematian, orang pergi ke neraka untuk melaporkan dan menerima penghakiman Sepuluh Kuil. Penghakiman Raja Yama bergantung pada baik dan buruk tindakan seseorang dalam kehidupan: bagi mereka yang mengumpul kebajikan dan melakukan perbuatan baik dalam hidup, Raja Yama akan membiarkan dia naik ke syurga dan menjadi bidadari, atau memberinya kehidupan akhirat yang bahagia; mereka yang melakukan kejahatan semasa hidupnya, Raja Yama akan membiarkan Dia pergi ke neraka, menerima pelbagai hukuman, atau mengatur untuknya kehidupan akhirat yang jahat. Ini adalah penjelmaan konsep "Raja Yama" kepercayaan rakyat seperti karma dan pembalasan, menindas kejahatan dan mempromosikan kebaikan.
Am
Yanluo Wang / Yamla (閻羅王; pinyin: Yánluó Wáng; Wade–Giles: Yen2-lo2) ialah dewa dalam agama Cina dan Taoisme, dan seorang hakim rasmi di Youdu, dunia bawah tanah. Nama Yanluo ialah transliterasi bahasa Cina yang dipendekkan bagi istilah Sanskrit Yamarāja (閻魔羅社). Dia adalah hakim kelima di mahkamah neraka dan menjatuhkan penghakiman ke atas semua yang mati.
Menurut legenda, dia sering disamakan dengan Yama dari agama Buddha, tetapi sebenarnya, Yanluo Wang mempunyai jumlah ceritanya sendiri dan telah lama disembah di China. Personifikasinya sentiasa lelaki, dan kaki tangannya termasuk seorang hakim yang memegang berus di tangannya dan buku yang menyenaraikan setiap jiwa dan tarikh kematian yang diperuntukkan untuk setiap kehidupan. Bullhead (kepala lembu) dan Horseface (muka kuda), merupakan dua penjaga neraka yang menakutkan, membawa orang yang baru mati, satu demi satu, ke hadapan Yanluo Wang untuk penghakiman. Lelaki atau wanita dengan merit akan diberi ganjaran kehidupan masa depan yang baik, atau bahkan kebangkitan dalam kehidupan mereka sebelumnya. Lelaki atau wanita yang melakukan kemungkaran akan dijatuhkan hukuman penyeksaan dan/atau kehidupan masa depan yang sengsara.
Penggunaan oleh Taoisme dan agama rakyat
Mengambil daripada pelbagai teks budaya dari India dan budaya tempatan, tradisi Cina mencadangkan beberapa versi mengenai bilangan neraka dan dewa yang berada di kepala mereka. Nampaknya pada asalnya terdapat dua versi yang bersaing: 136 neraka (8 neraka besar dibahagikan kepada 16 lebih kecil) atau 18 neraka, setiap satu daripadanya dipimpin oleh raja bawahan Yanluo Wang.
Walau bagaimanapun, kemudian ia hilang sepenuhnya daripada senarai, memberi laluan kepada seorang tokoh sejarah, seorang majistret yang dilantik semasa hayatnya sebagai hakim orang mati oleh dewa yang lebih tinggi. Majistret ini selalunya Bao Zheng, seorang hakim terkenal yang hidup semasa Dinasti Song. Kadangkala dia ditemani oleh tiga orang pembantu bernama "Usia Tua", "Penyakit" dan "Kematian".
Dia juga dianggap sebagai satu diantara daripada Dua Puluh Dewa (二十諸天 Èrshí Zhūtiān) atau Dua Puluh Empat Dewa (二十四諸天 Èrshísì zhūtiān), sekumpulan pelindung Dharmapala, dalam agama Buddha Cina.
Identiti boleh ubah
Dalam dunia sinkretistik dan bukan dogmatik pandangan agama Cina, tafsiran Yanluo Wang boleh berbeza-beza dari orang ke orang. Walaupun sesetengah mengiktirafnya sebagai dewa Buddha, yang lain menganggapnya sebagai dewa Cina dan abadi/rakan Taoisme Bodhisattva Kṣitigarbha. Secara umumnya dilihat sebagai dewa yang tegas, Yanluo Wang juga merupakan Hakim Agung yang adil dan bijak di dunia bawah tanah atau penyokong mahir Dharma.
Asal usul dari Kepercayaan di India
Dalam mitologi India, Yan Moji (atau diterjemahkan Yama, Yan Mo, Yan Mo Dawang), anak dewa matahari Suriya, ialah orang pertama yang mati. Oleh itu, dia memasuki syurga dan menjadi tuan kepada orang mati, bertanggungjawab untuk membimbing orang mati ke syurga yang bahagia. Dalam legenda kemudiannya, dia dipindahkan dari dunia cakerawala ke dunia bawah tanah dan menjadi raja neraka.
Yama / Yanluo Wang dalam agama Buddha
Selepas kebangkitan Buddhisme di India purba (Tamadun Lembah Indus), ia mengamalkan banyak unsur Brahmanisme, dan Brahmin menyembah Yamaha, yang juga diserap oleh Buddhisme dan diterjemahkan ke dalam bahasa Cina sebagai Raja Yama. Tetapi pada mulanya, agama Buddha percaya bahawa Raja Yama hanyalah tuhan yang mempunyai nasib baik. Menurut "Chang Ahan Sutra", Raja Yama juga merupakan hantu di enam alam neraka. Tugas Raja Yama ialah untuk memerintah neraka, menilai tingkah laku orang dalam kehidupan dan berikan mereka hukuman yang sepadan. Menurut "Book of Origination", kerana karma buruk dalam kehidupan sebelumnya, Raja Yama mengubah istana menjadi bandar besi setiap malam pada pukul tiga. Wang Zuo berfikir: "Pada masa lalu, badan, ucapan, dan fikiran melakukan perbuatan jahat, dan sekarang saya mengalami ini. Semoga saya mengorbankan diri saya mulai sekarang, bertemu dan dilahirkan semula di dunia, percaya dan memahami Dharma Tathagata, dan mencukur keluarga saya." Apabila nazar seperti itu dipenuhi, istana yang didiaminya bagaikan langit.
Gunung Etna
Gunung Etna (Bahasa Itali:Etna [ˈɛtna] atau Mongibello [mondʒiˈbɛllo], Bahasa Sicilia: [mʊndʒɪbˈbɛɖɖʊ] atau â Muntagna, bahasa Aetna) ialah sebuah gunung stratovolkano aktif terletak di pantai timur Sicilia, Itali, di Kota Metropolitan Catania antara bandar-bandar Messina dan Catania. Ia terletak di atas margin plat tertumpu antara Plat Afrika dan Plat Eurasia. Ia merupakan gunung berapi aktif tertinggi di Eropah kini setinggi 3329 m, namun ia bergantung kepada puncak letusan. Ia adalah puncak tertinggi di Itali selatan pergunungan Alp. Gunung Etna meliputi kawasan seluas  1190 km2 dengan lilitan pangkal sepanjang 140 km yang menjadikannya gunung berapi aktif yang terbesar di Itali kira-kira dua setengah kali lebih besar daripada gunung yang berikutnya, Gunung Vesuvius. Hanya Gunung Teide di Tenerife (milik Sepanyol) yang lebih besar daripadanya di seluruh kawasan Eropah–Utara-Afrika. Menurut mitos Yunani kuno, raksasa Typhon yang berbahaya dikatakan terperangkap di bawah gunung ini oleh Zeus, dewa langit dan guruh merangkumi raja dewa-dewa, dan tempaan Hephaestus juga dikatakan berada di bawah kawahnya.
Yanluo Wang
Yama / Yanluo Wang dalam agama Buddha
Kitab-kitab Buddha menyebut bahawa jika si mati mengumpulkan kebaikan, harus ada utusan yang memegang panji lima warna, jika orang mati mengumpul kejahatan, harus ada utusan yang memegang panji hitam. Kitab suci berkata: "Pada waktu itu, Raja Dharma Yama, ketika melihat panji-panji lima warna mendekat, bersukacita dalam hatinya, dan bernyanyi dengan lantang, Semoga tubuhku yang berdosa sama baiknya denganmu. Pada masa ini, neraka akan menjadi mata air yang jernih, pedang dan pedang akan tumbuh seperti bunga teratai, dan semua orang berdosa akan bergembira. Jika dia melihat panji hitam, raja Yama marah, dan suaranya yang kejam, dia akan menghantar orang berdosa ke lapan belas penjara, atau memanjat pokok pedang, atau di gunung pedang, atau berbaring di atas katil besi, atau pegang tiang tembaga, bajak lembu mencabut lidah, dan penyodok menumbuk kilang ya. Dalam satu hari, sepuluh ribu kematian dan sepuluh ribu nyawa, malah bertukar menjadi Avici Neraka, menderita kesakitan yang besar, dari kalpa ke kalpa, tanpa berehat."