cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
मुंबई छशिमट–नागपूर दुरंतो एक्सप्रेस
डब्ब्यांची रचना
२३फेब्रुवारी २०१९ पासून ही ट्रेन आता फक्त एलएचबी कोचसह धावेल.
संदर्भ
वर्ग:महाराष्ट्रामधील रेल्वे वाहतूक वर्ग:दुरंतो एक्सप्रेस
टेंबेवाडी
टेंबेवाडी हे भारतातील महाराष्ट्र राज्यातील दक्षिण कोकणातील सिंधुदुर्ग जिल्ह्यातील वैभववाडी तालुक्यातील एक गाव आहे.
हवामान
पावसाळ्यात येथे भरपूर प्रमाणात पाऊस पडतो आणि हवामान समशीतोष्ण राहते. हिवाळ्यात येथील हवामान थंड असते व सकाळी धुके पडते. उन्हाळ्यात हवामान उष्ण असते. पावसाळ्यात येथे भातशेती, नागलीशेती केली जाते.
संदर्भ
१.https://villageinfo.in/ २.https://www.census2011.co.in/ ३.http://tourism.gov.in/ ४.https://www.incredibleindia.org/ ५.https://www.india.gov.in/topics/travel-tourism ६.https://www.mapsofindia.com/
वर्ग:वैभववाडी तालुक्यातील गावे वर्ग:सिंधुदुर्ग जिल्ह्यातील गावे
कांद्रेभुरे
कांद्रेभुरे हे भारतातील महाराष्ट्र राज्यातील उत्तर कोकणातील पालघर जिल्ह्यातील पालघर तालुक्यातील एक गाव आहे.
भौगोलिक स्थान
सफाळे रेल्वे स्थानकापासून पश्चिमेला माकणे मार्गाने गेल्यावर सरावळी गावानंतर हे गाव लागते. सफाळे रेल्वे स्थानकापासून हे गाव ६.७ किमी अंतरावर आहे.
हवामान
पावसाळ्यात येथे भरपूर प्रमाणात पाऊस पडतो आणि हवामान समशीतोष्ण राहते. हिवाळ्यात येथील हवामान थंड असते व सकाळी धुके पडते. उन्हाळ्यात हवामान उष्ण असते.
लोकजीवन
हे मध्यम आकाराचे गाव आहे.२०११ च्या भारतीय जनगणनेनुसार गावात २५५ कुटुंबे राहतात. एकूण १०७७ लोकसंख्येपैकी ५५२ पुरुष तर ५२५ महिला आहेत. गावाची साक्षरता ८५.४० टक्के आहे.पुरुष साक्षरता ८६.४८ आहे तर स्त्री साक्षरता ८४.२३ आहे. गावातील वय वर्ष शून्य ते सहा वर्षे लहान मुलांची संख्या १११ आहे.ती एकूण लोकसंख्येच्या १०.३१ टक्के आहे.काही प्रमाणात आदिवासी समाजातील लोक येथे राहतात.
नागरी सुविधा
गावात प्राथमिक शिक्षण,प्राथमिक आरोग्यसेवा, रस्ते वीजपुरवठा, सार्वजनिक स्वच्छता,पाणी पुरवठा इत्यादी आवश्यक गोष्टी उपलब्ध आहेत.महाराष्ट्र राज्य परिवहन महामंडळाच्या बसेस सफाळे रेल्वे स्थानकावरून येथे येण्यासाठी ठराविक वेळी उपलब्ध असतात. अॉटोरिक्शासुद्धा सफाळे रेल्वे स्थानकावरून दिवसभर उपलब्ध असतात.
जवळपासची गावे
विराथन बुद्रुक,दारशेत, दहिवले,घाटीम,कांदरवन, मिठागर,बंदर,कोरे, खर्डी,जलसार,टेंभीखोडावे ही जवळपासची गावे आहेत.
संदर्भ
1. https://www.census2011.co.in/data/subdistrict/4163-palghar-thane-maharashtra.html 2. https://villageinfo.in/maharashtra/thane/palghar.html
३.
वर्ग:पालघर तालुक्यातील गावे
सोन्ना (परभणी)
सोन्ना हे भारताच्या महाराष्ट्र राज्यातील परभणी जिल्ह्यातील परभणी तालुक्यातील एक गाव आहे.
हवामान
येथील हवामान उष्ण व कोरडे आहे.येथे नोव्हेंबर ते फेब्रुवारी मध्य हा हिवाळा हंगाम असतो. हिवाळ्यात दिवसा तापमान २९ सेल्सियस पर्यंत वाढते आणि रात्री तापमान १५ अंश सेल्सियस पर्यंत खाली जाते. जून मध्य ते ऑक्टोबर हा पावसाळा हंगाम असतो.पावसाळ्यात दिवसा तापमान ३१ अंश सेल्सियस पर्यंत वाढते आणि रात्री तापमान २३ अंश सेल्सियस पर्यंत खाली जाते. पावसाळ्यात मध्यम प्रमाणात पाऊस पडतो.वार्षिक पर्जन्यमान ५५५ मिमी असते. फेब्रुवारी मध्य ते जून मध्य हा उन्हाळा मोसम असतो. उन्हाळ्यात दिवसा तापमान ४१ अंश सेल्सियस पर्यंत वाढते आणि रात्री तापमान २७ अंश सेल्सियस पर्यंत खाली जाते.
संदर्भ
वर्ग:परभणी तालुक्यातील गावे वर्ग:परभणी जिल्ह्यातील गावे
कोल्डप्ले
कोल्डप्ले हा एक ब्रिटिश ॲलटर्नेटिव रॉक बँड आहे जो १९९६ मध्ये युनिव्हर्सिटी कॉलेज लंडनमध्ये गायक क्रिस मार्टिन आणि गिटार वादक जॉनी बकलँड यांनी बनविला होता.
इतिहास
क्रिस मार्टिन आणि जॉनी बकलॅंड ने युनिव्हर्सिटी कॉलेज लंडन मध्ये असतांना  पेक्टोरलझ नावाचा बॅण्ड बनवीवला. नंतर गाय बेरिमॅन या बँड मध्ये बॅसिस्ट म्हणून सामील झाले आणि त्या बँडचे नाव बदलून स्टारफिश ठेवले गेले . मग बँडचा शेवटचा सदस्य, विल चॅम्पियन, ड्रम वादक म्हणून बॅन्डमध्ये सामीलझाले  त्यांचे पहिले तीन अल्बम रेकॉर्डिंग आणि रिलीझ करण्यापूर्वी, बँडने स्वतःचे नाव कोल्डप्ले ठेवले.
नामांकन आणि पुरस्कार
कोल्डप्लेने त्यांच्या इतिहासात अमेरिकन संगीत पुरस्कारासह असंख्य संगीत पुरस्कार जिंकले आहेत. २००० साली रिलीज झालेल्या “येल्लो ”च्या रिलीजमुळे या बँडने जगभरात प्रशंसा मिळविली. या ब्रँडला नऊ ब्रिट अवॉर्ड्ससह विविध संगीत पुरस्काराने गौरविण्यात आले आहे. डिसेंबर २००९ मध्ये, रोलिंग स्टोन मासिकाने केलेल्या सर्वेक्षणात वाचकांनी कोल्डप्लेला २००० च्या दशकातील चौथे सर्वोत्कृष्ट कलाकार म्हणून मत दिले. कोल्डप्लेला सहा एमटीव्ही व्हिडिओ संगीत पुरस्कार, सात एमटीव्ही युरोप संगीत पुरस्कार, तीन जागतिक संगीत पुरस्कार, सात बिलबोर्ड संगीत आणि २९ नामांकनांपैकी सात ग्रॅमी पुरस्कार मिळाले आहेत. २००९ मध्ये ५१व्या ग्रॅमी सात ग्रॅमी नामांकनांपैकी ६ पुरस्कार प्राप्त केल्यामुळे हे त्यांचे सर्वात यशस्वी वर्ष ठरले. कोल्डप्लेने जगभरात १० कोटीहून अधिक रेकॉर्ड विकले आहेत.
संदर्भ
वर्ग:रॉक संगीत
एचएमएस बुलडॉग (एच९१)
संदर्भ
वर्ग:रॉयल नेव्हीच्या युद्धनौका वर्ग:विनाशिका
रिचलँड काउंटी, माँटाना
ही अमेरिकेच्या माँटाना राज्यातील ५६ पैकी एक काउंटी आहे. याचे प्रशासकीय केन्द्र येथे आहे.
२०२० च्या जनगणनेनुसार येथील लोकसंख्या इतकी होती.
संदर्भ आणि नोंदी
* वर्ग:माँटानामधील काउंटी
वीरशैव दर्शन
वीरशैव हा हिंदूंच्या लिंगायत पंथाचा एक उपपंथ आहे. ही एक शैव परंपरा आहे जी शैवगमांवर आधारित आहे. दक्षिण भारतात ते खूप लोकप्रिय झाले आहे. हा भारतातील तिसरा सर्वात मोठा धर्म आहे परंतु त्याचे बहुतेक उपासक कर्नाटकात आहेत. याशिवाय, भारतातील दक्षिणेकडील राज्ये, महाराष्ट्र, आंध्र प्रदेश, केरळ आणि तामिळनाडूमध्ये वीरशैवांचे उपासक सर्वाधिक आहेत.
हा एकेश्वरवादी धर्म आहे. तमिळमध्ये या धर्माला शिवद्वैत धर्म किंवा 'लिंगायत धर्म' असेही म्हणतात. उत्तर भारतातील या धर्माचे औपचारिक नाव 'शैवगम' आहे.
इतिहास
भारताच्या सिंधू संस्कृतीत (आणि आधुनिक पाकिस्तानी प्रदेश) वीरशैववादाच्या अनेक खुणा आहेत. त्यामध्ये पार्वतीच्या मूर्ती, शिवपशुपतीसारख्या शिवलिंगाच्या मूर्ती, शिवलिंग, पिंपळाची पूजा इत्यादी प्रमुख आहेत. इतिहासकारांच्या एका दृष्टिकोनानुसार, सिंधू संस्कृतीतील लोक स्वतः वीरशैव होते आणि ते भारताचे मूळ रहिवासी मानले जातात.
मुख्य सिद्धांत
वीरशैव धर्मात, शिवद्वैत किंवा शतस्थळाचा सिद्धांत आहे, जो सर्व वीरशैवांनी पाळणे आवश्यक आहे. हे धर्मापेक्षा आध्यात्मिक साधन आहे. वीरशैवाची कोणतीही केंद्रीय चर्च किंवा धार्मिक संस्था नाही आणि "पोप" नाही. अनेक पंथ आणि पंथ त्या अंतर्गत येतात आणि सर्वांना समान आदर दिला जातो. अनेक शास्त्रेही आहेत. असे असले तरी, बहुतेक वीरशैव ज्या मुख्य तत्त्वांवर विश्वास ठेवतात धर्म (सार्वत्रिक नियम), कर्म (आणि त्याची फळे), पुनर्जन्माचे पार्थिव चक्र, मोक्ष (सांसारिक बंधनातून मुक्ती--ज्याचे अनेक मार्ग असू शकतात) आणि अर्थातच, देव. वीरशैव धर्म स्वर्ग आणि नरक यांना तात्पुरते मानतो. वीरशैव धर्मानुसार, जगातील सर्व प्राण्यांना आत्मा आहे. मनुष्य हा एकमेव असा प्राणी आहे जो या जगात पाप आणि पुण्य दोन्ही भोगू शकतो आणि मोक्ष प्राप्त करू शकतो. वीरशैव धर्मात चार मुख्य पंथ आहेत ,
शिव
वीरशैव धर्मग्रंथ शैवग्मो (सिद्धांत शिखामणी) नुसार, शिव हा परम तत्व आहे, तो जगाचा सार आहे, जगाचा आत्मा आहे. तो जगाचा आधार आहे. त्याच्यापासून जगाचा जन्म होतो आणि जगाचा नाश झाल्यावर ते त्यात विलीन होते. शिव एकच आहे. तो जगाच्या पलीकडे तसेच अतींद्रिय आहे. तो परम सत्य, सर्वशक्तिमान आणि सर्वज्ञ आहे. तो कालातीत, शाश्वत आणि शाश्वत आहे. तेच परम ज्ञान आहे. शिवाची दोन रूपे आहेत परब्रह्म आणि परब्रह्म. परब्रह्म अनंत, अनंत आणि निराकार आहे. तो सर्व गुणांच्या पलीकडे आहे, परंतु त्याच्याकडे असीम सत्य, अनंत मन आणि अनंत आनंद आहे. शिवाला लिंगाची पूजा केली जाते, कारण तो पूजेच्या पलीकडे आणि अवर्णनीय आहे. त्याचे ध्यान केले जाते. प्रणव ओम (ओम) हा शिव शब्द आहे, ज्याला सर्व वीरशैव सर्वात पवित्र शब्द मानतात. शिव ही संकल्पना वेदांत तत्वज्ञानाचा मध्यस्तंभ आहे आणि वीरशैव धर्माची जगाला मिळालेली एक अनोखी देणगी आहे.
षटकोन
१ भक्तस्थळ २ महेशस्थळ ३ प्राणस्थला ४ लिंगस्थळ ५ ऐक्यस्थळ ६ आश्रयस्थळ
पंच आचार
१ भर्त्याचार,
२ लिंगाचार,
३ सदाचार,
4 गणाचार,
5 शिवाचार
धर्मग्रंथ
श्रुती हा वीरशैव धर्माचा सर्वोच्च ग्रंथ आहे. या अंतर्गत अठरा शैवगम (२८) येतात. : वतुलागम, परमेश्वरगम श्रुती असे म्हणतात कारण वीरशैवांचा असा विश्वास आहे की हे शैवगम भगवान शिव यांनी रेणुकाचार्यादी पंचाचार्य यांना गाढ ध्यानात असताना सांगितले होते. श्रावण परंपरेनुसार शैवगम गुरूंनी शिष्यांना दिला होता. प्रत्येक शैवगामाचे चार भाग असतात. त्यांच्या नात्याची चर्चा झाली आहे. शैवगम हा वीरशैव धर्माचा सर्वोच्च ग्रंथ आहे आणि इतर शैव साहित्य आणि पुराणांमध्ये वाद असल्यास शैवगमही वैध असेल. शैवगम वगळता, इतर सर्व वीरशैव धर्मग्रंथांना स्थान त्रया म्हणतात, कारण त्यामध्ये अशा कथा आहेत ज्या लोक पिढ्यानपिढ्या लक्षात ठेवतात आणि नंतर लिहितात. सर्व प्रस्थान त्रय ग्रंथ शैवगमची स्तुती करतात. त्यांची पातळी शैवगमपेक्षा खालची आहे, परंतु ती सोपी आहेत आणि बहुतेक वीरशैवांनी वाचली आहेत (फार कमी वीरशैव शैवगम वाचतात). मुख्य प्रस्थान त्रिकूट आहेत:- आचार्यांनी रचलेले सिद्धांत शिखाणी, वीरशैव पुराण, शिवप्रकाशम, लिंगपुराण आणि शिवलीलामृत, शिव गीता, वचन साहित्य वर्षभेंद्र विजय आणि प्रभुलिंगलीला, पेरिया पुराण इ. हे सर्व संस्कृत, कन्नड, मराठी, तमिळ आणि हिंदी भाषेत आहे.
तीर्थे आणि तीर्थयात्रा
भारत हा एक मोठा देश आहे, परंतु जोपर्यंत आपण ते पाहत नाही तोपर्यंत आपल्याला त्याची विशालता आणि महानता कळू शकत नाही. या आणि इतर अनेक महापुरुषांचे लक्ष वेधले गेले, परंतु बाराशे वर्षांपूर्वी जगद्गुरू रेणुकाचार्य यांनी यासाठी एक अत्यंत महत्त्वाचे कार्य केले. त्यांनी चारही दिशांना भारताच्या टोकाला पाच पीठे (मठ) स्थापन केली, उत्तरेला केदारनाथजवळ वैराग्यपीठ उकीमठ, दक्षिणेला गोकर्णाजवळील रंभापुरी पीठ, आग्नेयेला श्रीशैल्मे येथे सूर्य सिंहासन पीठ, मध्य भारतातील उज्जयन आणि विश्वाध्याय हे सद्धर्मपीठ. काशीतील पिठा. तीर्थक्षेत्रांप्रती आपल्या वीरशैवांची मोठी भक्ती आहे. त्यामुळे रेणुकाचार्यांनी या पीठांची स्थापना करून वीरशैवांना संपूर्ण भारत पाहण्याची सहज संधी दिली. या पंचतीर्थांना पंचपीठे म्हणतात. या पाच तीर्थांचे दर्शन जो जातो, त्याचे जीवन सुखी होते, अशी लोकांची श्रद्धा आहे.
चिंचोळी (सांगोला)
हवामान
येथे मध्यम आणि चांगले हवामान असते.हे कोरडे हवामानाच्या श्रेणीत येते. उन्हाळा, पावसाळा आणि हिवाळा हे ऋतू असतात. मार्च ते मे हे महिने उन्हाळ्याच्या काळात येतात आणि या काळात कमाल तापमान ३० ते ४० डिग्री सेल्सिअस पर्यंत असते. एप्रिल आणि मे महिन्याचा कालावधी सर्वात उष्ण असतो. येथे पाऊस अल्प आणि अनिश्चित प्रमाणात पडतो. जूनच्या दुसऱ्या पंधरवड्यापासून ते सप्टेंबर अखेरपर्यंत मान्सूनचा कालावधी असतो. सरासरी ५४५ मि.मी. पाऊस पडतो. येथे हिवाळा नोव्हेंबरमध्ये सुरू होतो आणि फेब्रुवारी महिन्यात तापमान कधीकधी १० अंश सेल्सिअसपेक्षा कमी होते. हिवाळ्याच्या हंगामातील किमान तापमान जानेवारीत सुमारे ९ अंश सेल्सिअस असते.
संदर्भ
वर्ग:सांगोला तालुक्यातील गावे वर्ग:सोलापूर जिल्ह्यातील गावे
रूझवेल्ट काउंटी, माँटाना
ही अमेरिकेच्या माँटाना राज्यातील ५६ पैकी एक काउंटी आहे. याचे प्रशासकीय केन्द्र येथे आहे.
२०२० च्या जनगणनेनुसार येथील लोकसंख्या इतकी होती.
संदर्भ आणि नोंदी
* वर्ग:माँटानामधील काउंटी
चिखलाबोडी
चिखलाबोडी हे भारताच्या महाराष्ट्र राज्यातील नागपूर जिल्ह्यातील कुही तालुक्यातील एक गाव आहे.
संदर्भ
वर्ग:कुही तालुक्यातील गावे वर्ग:नागपूर जिल्ह्यातील गावे
तुर्कस्तानचे प्रांत
यादी
वर्ग:तुर्कस्तानचा भूगोल वर्ग:प्रशासकीय विभाग
मानवी लैंगिकतेचा इतिहास
मानवी लैंगिकता आणि लैंगिक वर्तनाची सामाजिक बांधणी —त्याच्या निषिद्ध, नियमन आणि सामाजिक आणि राजकीय प्रभावासह— प्रागैतिहासिक काळापासून जगाच्या विविध संस्कृतींवर खोलवर परिणाम झाला आहे.
मानवी लैंगिकतेच्या इतिहासाचा अभ्यास
स्विस कायदेतज्ञ जोहान बाचोफेन यांच्या कार्याने लैंगिकतेच्या इतिहासाच्या अभ्यासावर मोठा प्रभाव पाडला. अनेक लेखक, विशेषतः लुईस हेन्री मॉर्गन आणि फ्रेडरिक एंगेल्स, बाचोफेन यांच्यावर प्रभाव पडला आणि त्यांनी या विषयावरील बाचोफेनच्या कल्पनांवर टीका केली, जे जवळजवळ संपूर्णपणे प्राचीन पौराणिक कथांच्या जवळून वाचनातून काढले गेले होते. मदर राइट: अॅन इन्व्हेस्टिगेशन ऑफ द रिलिजियस अँड ज्युरीडिकल कॅरेक्टर ऑफ मॅट्रिआर्की इन द एनशियंट वर्ल्ड या पुस्तकात बाचोफेन लिहितात की सुरुवातीच्या काळात मानवी लैंगिकता गोंधळलेली आणि अव्यवस्थित होती.
या "कामोत्तेजक" अवस्थेची जागा मातृसत्ताक "डिमेटेरिक" अवस्थेने घेतली, ज्याचा परिणाम आई हा वंशज स्थापन करण्याचा एकमेव विश्वासार्ह मार्ग होता. केवळ पुरुषांनी लागू केलेल्या एकपत्नीत्वाकडे स्विच केल्यावर पितृत्व निश्चिती शक्य होती, ज्यामुळे पितृसत्ता वाढला - मानवतेचा अंतिम "अपोलोन" टप्पा. जरी बाचोफेनची मते प्रायोगिक पुराव्यावर आधारित नसली तरी, त्यांनी येणाऱ्या विचारवंतांवर, विशेषतः सांस्कृतिक मानववंशशास्त्राच्या क्षेत्रात केलेल्या प्रभावामुळे ते महत्त्वाचे आहेत.
मानवी लैंगिकतेच्या उत्पत्तीचे आधुनिक स्पष्टीकरण उत्क्रांतीवादी जीवशास्त्र आणि विशेषतः मानवी वर्तणुकीशी संबंधित पर्यावरणीय क्षेत्रावर आधारित आहेत. उत्क्रांतीवादी जीवशास्त्र दर्शविते की मानवी जीनोटाइप, इतर सर्व जीवांप्रमाणेच, त्या पूर्वजांचा परिणाम आहे ज्यांनी इतरांपेक्षा जास्त वारंवारतेने पुनरुत्पादन केले. परिणामी लैंगिक वर्तणुकीशी जुळवून घेणे हे एखाद्या व्यक्तीकडून दिलेल्या परिस्थितीत जास्तीत जास्त पुनरुत्पादन करण्याचा "प्रयत्न" नाही - नैसर्गिक निवड भविष्यात "दिसत नाही". त्याऐवजी, वर्तमान वर्तन बहुधा प्लेस्टोसीनमध्ये झालेल्या निवडक शक्तींचा परिणाम आहे.
उदाहरणार्थ, पालकांची गुंतवणूक टाळून अनेक स्त्रियांशी लैंगिक संबंध ठेवण्याचा प्रयत्न करणारा पुरुष असे करत नाही कारण त्याला "त्याची तंदुरुस्ती वाढवायची आहे", परंतु प्लिस्टोसीनमध्ये विकसित झालेली आणि भरभराट झालेली मानसिक चौकट कधीही दूर झाली नाही.
भारत
लैंगिक संभोगाला विज्ञान मानणारे पहिले साहित्य लिहिण्यापासून ते आधुनिक काळात लैंगिक संबंधांवरील नव-युगांच्या वृत्तीच्या तात्त्विक लक्ष केंद्रित करण्यापर्यंत भारताने लैंगिक इतिहासात महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली. असा युक्तिवाद केला जाऊ शकतो की कला आणि साहित्याद्वारे लैंगिक शिक्षणाचा वापर भारताने केला. बऱ्याच समाजांप्रमाणे, सामान्य लोक आणि सामर्थ्यशाली शासक यांच्यात भारतातील लैंगिक पद्धतींमध्ये फरक होता, सत्तेवर असलेले लोक सहसा हेडोनिस्टिक जीवनशैलीत गुंतलेले होते जे सामान्य नैतिक वृत्तींचे प्रतिनिधी नव्हते. आज जगातील अनेक सामान्य (आणि तितक्या सामान्य नसलेल्या) लैंगिक प्रथा, जसे की चुंबन घेण्याची प्रथा आणि कला भारतात उदयास आली, जागतिकीकरणाच्या सुरुवातीच्या स्वरूपासह वाढली. लैंगिकतेबद्दलच्या दृष्टिकोनाचा पहिला पुरावा हिंदू धर्म, बौद्ध आणि जैन धर्माच्या प्राचीन ग्रंथांमधून मिळतो, ज्यातील पहिले कदाचित जगातील सर्वात जुने साहित्य आहे. हे सर्वात प्राचीन ग्रंथ, वेद, लैंगिकता, विवाह आणि प्रजनन प्रार्थना यावरील नैतिक दृष्टीकोन प्रकट करतात. लैंगिक जादू अनेक वैदिक विधींमध्ये वैशिष्ट्यीकृत आहे, सर्वात लक्षणीय म्हणजे अश्‍वमेध यज्ञामध्ये, जिथे मुख्य राणी मृत घोड्यासोबत नक्कल केलेल्या लैंगिक कृत्यामध्ये पडून विधी संपला; स्पष्टपणे एक प्रजनन संस्कार राज्याची उत्पादकता आणि युद्ध पराक्रम संरक्षित आणि वाढवण्याच्या उद्देशाने आहे. प्राचीन भारतातील महाकाव्ये, रामायण आणि महाभारत, जे प्रथम 1400 बीसीई मध्ये रचले गेले असावे, आशियाच्या संस्कृतीवर खूप मोठा प्रभाव पडला, नंतरच्या चिनी, जपानी, तिबेटी आणि दक्षिण पूर्व आशियाई संस्कृतीवर प्रभाव पडला. हे ग्रंथ या मताचे समर्थन करतात की प्राचीन भारतात, विवाहित जोडप्यामध्ये लैंगिक संबंध हे परस्पर कर्तव्य मानले जात होते, जिथे पती-पत्नी एकमेकांना समान रीतीने आनंदित करतात, परंतु जेथे लैंगिक संबंध ही खाजगी बाब मानली जात होती, किमान उपरोक्त भारतीय धर्मांच्या अनुयायांनी. असे दिसते की प्राचीन काळात बहुपत्नीत्वाला परवानगी होती. व्यवहारात, हे फक्त राज्यकर्त्यांनीच केले आहे असे दिसते, सामान्य लोक एकपत्नी विवाह राखतात. राजवंशीय उत्तराधिकार टिकवून ठेवण्याचा मार्ग म्हणून बहुपत्नीत्वाचा सराव करणे शासक वर्गाने अनेक संस्कृतींमध्ये सामान्य आहे.
भारतातील सर्वात प्रसिद्ध लैंगिक साहित्य म्हणजे कामसूत्राचे ग्रंथ. हे ग्रंथ तत्त्ववेत्ते, योद्धा आणि कुलीन जाती, त्यांचे नोकर आणि उपपत्नी आणि काही विशिष्ट धार्मिक क्रमातील लोकांसाठी लिहिलेले आणि ठेवले गेले. हे असे लोक होते ज्यांना लिहिता-वाचता येत होते आणि त्यांना सूचना व शिक्षण होते. प्रेम-उत्साह-आनंद या चौसष्ट कलांची सुरुवात भारतात झाली. कलांच्या अनेक भिन्न आवृत्त्या आहेत ज्यांची सुरुवात संस्कृतमध्ये झाली आणि त्यांचे फारसी किंवा तिबेटी सारख्या इतर भाषांमध्ये अनुवाद झाले. अनेक मूळ ग्रंथ गायब आहेत आणि त्यांच्या अस्तित्वाचा एकमेव संकेत इतर ग्रंथांमध्ये आहे. कामसूत्र, वात्स्यायनाची आवृत्ती, सुप्रसिद्ध वाचलेल्यांपैकी एक आहे आणि सर रिचर्ड बर्टन आणि एफएफ अर्बुथनॉट यांनी प्रथम इंग्रजीमध्ये अनुवादित केले होते. कामसूत्र हा कदाचित जगातील सर्वात जास्त वाचला जाणारा धर्मनिरपेक्ष मजकूर आहे. वैवाहिक नातेसंबंधात भागीदारांनी एकमेकांना कोणत्या मार्गांनी आनंदित करावे याचे ते तपशीलवार वर्णन करते. जेव्हा इस्लामिक आणि व्हिक्टोरियन इंग्रजी संस्कृती भारतात आली तेव्हा त्यांचा सामान्यतः भारतातील लैंगिक उदारमतवादावर विपरीत परिणाम झाला. भारतीय धर्म, किंवा हिंदू धर्म, बौद्ध, जैन आणि शीख धर्म यांसारख्या धर्मांच्या संदर्भात, लैंगिक संबंध हे सामान्यतः एकतर प्रत्येक जोडीदाराचे दुसऱ्याशी दीर्घकालीन वैवाहिक नातेसंबंधात नैतिक कर्तव्य म्हणून पाहिले जाते किंवा इच्छा म्हणून पाहिले जाते. आध्यात्मिक अलिप्ततेला अडथळा आणते आणि म्हणून त्याग करणे आवश्यक आहे. आधुनिक भारतात, सुशिक्षित शहरी लोकसंख्येमध्ये लैंगिक उदारमतवादाचे पुनर्जागरण झाले आहे, परंतु गरीब लोकांमध्ये अजूनही भेदभाव आणि सक्तीचे विवाह प्रचलित आहेत (जबरदस्तीचे विवाह जबरदस्तीने अस्तित्वात आहेत, आणि सक्तीच्या विवाहाच्या दरम्यानची सीमा आहे. आणि 2011 इस्तंबूल कन्व्हेन्शन किंवा 2013च्या संयुक्त राष्ट्र मानवाधिकार परिषदेने सक्तीच्या विवाहाला मानवी हक्कांच्या गैरवापराचा एक प्रकार म्हणून मान्यता देणाऱ्या ठरावाच्या आजच्या संदर्भातही, व्यवस्थित विवाह नेहमीच मान्य केला जात नाही.
भारतीय तत्त्वज्ञानाच्या काही शाळांमध्ये, जसे की तंत्र, पवित्र कर्तव्य म्हणून लैंगिक संबंधावर किंवा आध्यात्मिक ज्ञानाचा मार्ग किंवा योगिक समतोल यावर भर दिला जातो. वास्तविक लैंगिक संभोग हा प्रत्येक प्रकारच्या तांत्रिक पद्धतीचा भाग नसून ते डाव्या हाताच्या तंत्राचे निश्चित वैशिष्ट्य आहे. प्रचलित समजुतीच्या विरुद्ध, "तांत्रिक समागम" नेहमीच मंद आणि टिकून राहत नाही आणि त्याचा अंत भावनोत्कटतेने होऊ शकतो. उदाहरणार्थ, योनी तंत्र म्हणते: "जोरदार संगती असावी". तथापि, सर्व तंत्र सांगते की काही विशिष्ट व्यक्तींचे गट होते जे विशिष्ट पद्धतींसाठी योग्य नव्हते. तंत्र हे व्यक्तिमत्त्व विशिष्ट होते आणि असा आग्रह धरला होता की पशुभाव (प्राणी स्वभाव), जे अप्रामाणिक, कामचुकार, लोभी किंवा हिंसक स्वभावाचे लोक आहेत जे मांस खातात आणि नशेत मग्न असतात, त्यांच्या मदतीशिवाय तांत्रिक मार्गांचा अवलंब केल्याने केवळ वाईट कर्मच होते. एक गुरू जो त्यांना योग्य मार्गावर शिकवू शकतो. बौद्ध तंत्रात, वास्तविक स्खलन हे निषिद्ध आहे, कारण लैंगिक सरावाचे मुख्य उद्दिष्ट म्हणजे लैंगिक उर्जेचा वापर सामान्य आनंदापेक्षा पूर्ण ज्ञानप्राप्तीसाठी करणे होय. तांत्रिक सेक्स हा तंत्र तत्त्वज्ञानात आनंददायी अनुभव मानला जातो. वर्ग:Pages with unreviewed translations
१९९८-९९ कोका-कोला चॅम्पियन्स चषक
संदर्भ
वर्ग:इ.स. १९९८ मधील क्रिकेट
रामदासी मठ, अकोला
आजही अकोल्यासारख्या शहरात समर्थ संप्रदायाची व त्या संप्रदायातील एक वेगळी परंपरा शहराच्या मध्यवस्तीतील माळीपुरा भागात श्रीबाबाजी मठाच्या रूपाने आढळते. अकोला दर्शनिक (गॅझेटियर) मध्ये या मठाचा इतिहास तीन शतकांपासून असल्याचं आढळते.
रामदासी परंपरा
या समर्थ संप्रदायी परंपरेचा प्रारंभ एकोबांपासून असल्याची माहिती मिळते. त्यांचे शिष्य तुकोबा. एकोबा आणि तुकोबा या नामसादृश्यामुळे हे संत वारकरी संप्रदायाचे तर नसावेत असे वाटण्याची शक्यता असली तरी वस्तुस्थिती मात्र तशी नाही. यातील एकोबा हे संत एकनाथ नसून एकोबा रामदासी होते व तुकोबा हे संत तुकाराम नसून एकोबाचे शिष्य तुकोबा रामदासी होते. त्यांचा काळ शके १६२५ (इ.स. १७०३) म्हणजे अठराव्या शतकाचा पूर्वार्ध मानतात. बाबाजी रामदासी हे त्यांचे शिष्य.
एकोबा आणि त्यांचे शिष्य तुकोबा रामदासी हे ब्रम्हचारी होते, त्यामुळं त्यांच्यानंतरची त्यांच्या वंशाची परंपरा नाही. त्यांचे वडील मुसलमानी राजवटीतील उदगीरचे अधिकारी होते तथापि त्यांच्याविषयी काही चुकीच्या गैरसमजामुळे त्यांचे आईवडील व अन्य कुटुंबीय मारले गेले व तुकोबा अकोल्याला आले. त्यांच्या संतत्त्वाची प्रचिती आल्याने तेथील गुलजारखान याने त्यांना सरोपा(शिरपाव) देऊन त्यांचा सन्मान केला व मठास अभय दिले. त्यामुळे हिंदू-मुसलमान समाजात एकोपा प्रस्थापित झाला.
चिखली खुर्द
चिखली खुर्द हे भारताच्या महाराष्ट्र राज्यातील नंदुरबार जिल्ह्यातील शहादा तालुक्यातील एक गाव आहे.
हवामान
येथील हवामान सामान्यतः गरम आणि कोरडे आहे.तीन वेगवेगळे ऋतू आहेत.उन्हाळा, पावसाळा,आणि हिवाळा.उन्हाळा मार्चपासून चालू होऊन जूनमध्यापर्यंत असतो.उन्हाळा गरम आणि कोरडा असतो.मे महिन्यात तापमान फार असते.तापमान ४१ अंश सेल्सियसपर्यंत जाते.जूनच्या मध्यास किंवा अखेरीस पावसाळा सुरू होतो.पावसाळी हंगामात हवामान सामान्यतः आर्द्र आणि गरम असते.वार्षिक पर्जन्यमान ७८० मि.मी.पर्यंत असते.हिवाळी मोसम नोव्हेंबरपासून चालू होऊन फेब्रुवारीपर्यंत संपतो.हिवाळा सौम्य थंड आणि कोरडा असतो.
संदर्भ
वर्ग:शहादा तालुक्यातील गावे वर्ग:नंदुरबार जिल्ह्यातील गावे
रामदासी मठ, अकोला
तुकोबा रामदासी यांचे कार्य
ब्रम्ही सृष्टी जालीच नाही। तेथ ज्ञान, अज्ञान, विज्ञान कायी ? ब्रम्ह ठायीच्या ठायी । जैसे तैसे ।। (आत्मसिंधू प्र.४)
एवढ्या एकच मध्यवर्ती ओवीवरूनही आत्मसिंधूच्या आशयाची सहज कल्पना येईल.
आत्मसिंधू बरोबरच त्यांनी काही मराठी व दख्खनी पदरचनाही केली. समर्थांच्या हिंदी दख्खनी पदांविषयी त्यांच्या विषयीच्या एका ग्रंथात विवेचन केलेले आहे. त्यांचे आणखी एक वैशिष्ट्य असे की त्यांनी विविध धर्मात एकात्मता मानली व तिचा पुरस्कारही केला. सौ.शांताबाई परसोडकरांनी बाबाजी महाराज चरित्रात त्यांचे पुढील दक्खिनी पद बाराव्या अध्यायात उद्धृत केले आहे.
खुन की खून पहिचान बा रे । मझ्जुद (मौजूद) भरा उसे हात नही उसे पॉव नही । उसे शीर नही। हुशियार रहो । वहॉं जात नही, वहॉ पात नही । वहॉं दिन नही, वहॉ रात नही । दास तुका के कान लगे । एको गोविंदने बात कही ।
वर्ग:अकोला जिल्हा
रोझबड काउंटी, माँटाना
२०२० च्या जनगणनेनुसार येथील लोकसंख्या इतकी होती.
संदर्भ आणि नोंदी
* वर्ग:माँटानामधील काउंटी
रॅव्हॅली काउंटी, माँटाना
२०२० च्या जनगणनेनुसार येथील लोकसंख्या इतकी होती.
संदर्भ आणि नोंदी
* वर्ग:माँटानामधील काउंटी
पुण्य प्रसून वाजपेयी
प्रारंभिक जीवन
वाजपेयींचा जन्म बिहारमधील मुझफ्फरपूर येथे झाला. त्यांचे वडील दिवंगत मणिकांत बाजपेयी आहेत, जे IIS (भारतीय माहिती सेवा) अधिकारी होते. त्यांनी त्यांचे शालेय शिक्षण मुझफ्फरपूर हायस्कूलमध्ये केले.
करिअर
बाजपेयी यांनी 1996 मध्ये आजतक मधून इलेक्ट्रॉनिक मीडियामध्ये त्यांच्या कारकिर्दीला सुरुवात केली आणि 2003 पर्यंत तेथे काम केले. त्यानंतर ते चौदा महिन्यांच्या कार्यकाळासाठी एनडीटीव्हीमध्ये गेले. 2007-2008 मध्ये, ते सहारा समयचे मुख्य संपादक होते.
आजतकमध्ये परत येण्यापूर्वी त्यांनी चार वर्षे झी न्यूझ मध्ये प्राइम-टाइम अँकर आणि संपादक म्हणून काम केले. बाजपेयींनी एप्रिलमध्ये एबीपी न्यूझ वर मास्टरस्ट्रोक होस्ट करण्यास सुरुवात केली, परंतु वृत्तवाहिनीवरील कथित राजकीय दबावामुळे त्यांनी चार महिन्यांनंतर 1 ऑगस्ट 2018 रोजी राजीनामा दिला. फेब्रुवारी 2019 मध्ये ते सूर्य समाचारमध्ये मुख्य संपादक म्हणून सामील झाले, जिथे त्यांनी जय हिंद आणि सत्ता या शोचे आयोजन केले. अलीकडेच त्यांनी सूर्य समाचार सोडला.
2015 मध्ये बाजपेयी हे ट्विटर वरील दहा सर्वात सक्रिय भारतीय पत्रकारांपैकी एक होते.
पुस्तके
बाजपेयींची सहा पुस्तके प्रकाशित करण्यात आलीआहेत. राजनीति मेरी जान, डिजास्टरः मीडिया एंड पॉलिटिक्स (डिझास्टर: मीडिया आणि पॉलिटिक्स), संसदः लोकतंत्र या नजरों का खा (संसद: लोकतंत्र या नजरों का झोखा), आदिवासियों पर टाडा (आदिवासियां ​​पर), आर.एस.एस. संघ का सफर: १०० वर्ष आणि इतर.
ते हिंदीतील अनेक दैनिक आणि साप्ताहिक बातम्या आणि साहित्यिक प्रकाशनांसाठी लेख लिहितात, त्यापैकी काही त्यांच्या ब्लॉगवरही प्रकाशित होतात.
पुरस्कार
2001 मध्ये भारतीय संसदेवर झालेल्या हल्ल्याच्या वेळी त्यांनी सलग पाच तास लाइव्ह अँकरिंग केले तेव्हा त्यांना त्यांच्या कामाची ओळख मिळाली. 2005-06 आणि 2007-08 मध्ये त्यांनी हिंदी प्रिंट आणि इलेक्ट्रॉनिक मीडियासाठी रामनाथ गोएंका पुरस्कार जिंकला. टीव्ही आणि प्रिंटमध्ये दोनदा हा पुरस्कार मिळविणारे ते एकमेव पत्रकार आहेत.
साउथ हॉलंड, इलिनॉय
१८४६ च्या सुमारास नेदरलँड्सच्या झुइडहॉलंड भागातून आलेल्या लोकांनी येथे वसाहत केली व त्यास आपल्या मूळ प्रदेशाचे नाव दिले. १८९४ साली १,००० लोकवस्तीसह येथील नगरपालिकेची स्थापना झाली.
अमेरिकेतील आय-९४, आय-९० आणि आय-८० या महामार्गांचा तिठा या शहरात आहे.
धार्मिक प्रभाव
साउथ हॉलंडने आपल्या स्थापनेच्यावेळी असलेले धार्मिक कायदे आजतगायत बाळगलेले आहेत. या शहराचे घोषवाक्य चर्चांचे शहर असे आहे. येथील सगळी दुकाने व उद्योगधंदे रविवारी बंद ठेवण्यात येतात. फक्त उपाहारगृहे, पेट्रोलपंप, हॉटेल, इ.ना रविवारी धंदा करण्यास मुभा आहे. साउथ हॉलंड कोरडे शहर असून संपूर्ण शहरात मद्यविक्रीस मनाई आहे. शहरात रतिचित्रण असलेले चित्रपट व इतर साहित्य विकण्यास किंवा भाड्याने देण्यास मनाई आहे. दूरचित्रवाणीसेवा पुरविणाऱ्या कंपन्यांना या अटीवरच शहरात प्रसारण करण्यास परवानगी दिली जाते. शहरात कोठेही बहुमजली इमारती बांधण्यास मनाई असून सगळी नवीन घरटी एककुटुंबीयच असली पाहिजेत असा नियम आहे.
वस्तीविभागणी
सुरुवातीस जरी डच लोकांनी हे शहर वसवले असले तरी २०१० च्या सुमारास येथील बहुसंख्य वस्ती कृष्णवर्णीय अमेरिकनांची (७३.८%) होती. १८.३% श्वेतवर्णीय लोक असून उरलेले इतरवंशीय होते.
वर्ग:इलिनॉयमधील शहरे वर्ग:शिकागो वर्ग:कूक काउंटी (इलिनॉय)
उंचखडकवाडी
उंचखडकवाडी हे भारताच्या महाराष्ट्र राज्यातील पुणे जिल्ह्यातील जुन्नर तालुक्यातील एक गाव आहे.
हवामान
येथील सर्वसाधारण हवामान उष्ण व कोरडे आहे. हवामानातील बदलानुसार प्रत्येक वर्षात मुख्यतः तीन ऋतू असतात.मार्च ते मे पर्यंत उन्हाळा, जून ते ऑक्टोबर पर्यंत पावसाळा आणि नोव्हेंबर ते फेब्रुवारी पर्यंत हिवाळा असतो. वार्षिक सरासरी पर्जन्यमान ७२० मिमी पर्यंत असते.
सुकापूरवाडी
सुकापूरवाडी हे भारताच्या महाराष्ट्र राज्यातील परभणी जिल्ह्यातील परभणी तालुक्यातील एक गाव आहे.
संदर्भ
वर्ग:परभणी तालुक्यातील गावे वर्ग:परभणी जिल्ह्यातील गावे
ब्रॅड जे. लॅम्ब
'''ब्रॅड जे. लॅम्ब''' हे कॅनेडियन रिअल इस्टेट ब्रोकर आणि कॉन्डोमिनियम डेव्हलपर आहेत. त्याचा कॅनडा नेटवर्कवर बिग सिटी ब्रोकर नावाचा रिऍलिटीटेलिव्हिजन शो अनेक वर्षांपासून होता. शो त्याच्या रिअल इस्टेट ब्रोकरेज, ब्रॅड जे. लॅम्ब रियल्टी इंकच्या कामकाजावर केंद्रित होता.
मागील जीवन
लँबचा जन्म व्हँकुव्हर, ब्रिटिश कोलंबिया, कॅनडा येथे झाला. त्याचे वडील एअर कॅनडाचे पायलट होते आणि आई नोंदणीकृत परिचारिका होती. 1967 मध्ये, कुटुंब मॉन्ट्रियलला गेले, जिथे ते बीकन्सफील्ड शेजारच्या भागात स्थायिक झाले. लॅम्बने क्वीन्स विद्यापीठात शिक्षण घेतले, जिथे त्याने अभियांत्रिकीची पदवी प्राप्त केली.
रिअल इस्टेट कारकीर्द
लॅम्ब १९८८ मध्ये हॅरी स्टिन्सनच्या रिअल इस्टेट कंपनीत काम करण्यासाठी गेला आणि सेंट्रल टोरंटोमध्ये कॉन्डोमिनियम विकण्यात विशेषज्ञ बनला. तो पटकन स्टिन्सनचा टॉप एजंट बनला, त्याने त्याच्या पहिल्या वर्षात $२५०,००० कमावले.
१९९५ मध्ये, त्याने स्टिन्सन सोडून स्वतःची फर्म ब्रॅड जे. लॅम्ब रियल्टी सुरू केली. २००१ मध्ये, लॅम्बने लॅम्ब डेव्हलपमेंट कॉर्पोरेशनची स्थापना केली ती फ्लॅटिरॉन लॉफ्ट्स, वर्कलोफ्ट्स, ग्लास, पार्क, किंग शार्लोट, गॉथम ओटावा, द हार्लो, थिएटर पार्क आणि ब्रॅंट पार्क यांसारख्या उच्च शैलीतील कॉन्डोमिनियम प्रकल्पांमध्ये माहिर आहे. ओटावा, मॉन्ट्रियल, कॅल्गरी, एडमंटन आणि हॅमिल्टन येथे संरचना तयार करण्यासाठी आणि विकसित करण्यासाठी कंपनी टोरंटोच्या पलीकडे पसरली आहे. २००७ मध्ये, प्रॉपर्टी बूमच्या शिखरावर, त्याच्या कंपनीच्या एजंट्सनी $८०० दशलक्ष पेक्षा जास्त किमतीचे सुमारे २००० कॉन्डो विकले. लॅम्ब त्याच्या बिलबोर्डसाठी ओळखला जातो, विशेषतः २००७ च्या जाहिरातींच्या मालिकेत ज्यामध्ये लॅम्बचे डोके असलेल्या कोकराचे चित्रण होते आणि दिस लॅम्ब सेल्स कॉन्डोज असे घोषवाक्य होते.
संदर्भ
वर्ग:पुरुष चरित्रलेख
रामदासी मठ, परळी वैजनाथ
महाराष्ट्र राज्यातील बीड जिल्ह्यात परळी वैजनाथ हे तालुक्याचे ठिकाण आहे. या गावात बारा ज्योतिर्लींगांपैकी एक असे वैजनाथ महादेवाचे भव्य पुरातन मंदिर पौराणिक काळापासून आहे. या ठिकाणी एक रामदासी मठसुद्धा आहे. परळी वैजनाथ येथे महाराष्ट्र राज्याच्या बसने जाता येते. शिवाय नागपूर, पुणे,  मुंबई,  हैद्राबाद, बंगलोर, कोल्हापूर अशा ठिकाणांहून रेल्वेनेसुद्धा परळीला जाता येते. या गावात गोराराम, काळाराम आणि सावळाराम अशी तीन राम मंदिरे आहेत असा उल्लेख नानासाहेब देव यांनी ’रामदास आणि रामदास” ग्रंथाच्‍या द्वितीय खंडाच्या २८व्या भागात पान १९३ वर केला आहे. नानासाहेब देव हे चैत्र-वैशाख महिन्यांत शके १८३४ मध्ये जालना ते गुलबर्गा या प्रवासात परळीच्या मठात येऊन गेल्याचा उल्लेख आढळतो.
मठ, तेथील परंपरा व हस्तलिखित ग्रंथ यांचा परिचय
बस स्टॅंड किंवा त्या जवळच असलेल्या रेल्वे स्टेशनपासून दीड किमी अंतरावर एका टाॅवरच्या नंतर गणेश पार नावाचे गणपती मंदिर आहे. त्याच्या जवळच गोराराम मंदिर नावाने ओळखला जाणारा हा परळी वैजनाथ येथील मठ आहे. विद्यमान मठपती रामदास बुवा रामदासी हे आहेत..
या मठाची परंपरा पुढील प्रमाणे आहे. :-
आप्पास्वामी--> जयरामबुवा--> गंगारामबुवा--> नागोबुवा--> लक्ष्मणबुवा--> माणकेश्वरबुवा--> त्यांचे बंधु परशुरामबुवा--> कल्याणबुवा (निधन - मार्गशीर्ष शुद्ध २, शके १८९१)--> नागनाथबुवा (निधन - आषाढ शुद्ध ५, शके १८८६)--> विद्यमान मठपती रामदास बुवा रामदासी.
मठाचे मूळ पुरुष आप्पास्वामी हे परभणी जिल्ह्य़ातील गंगाखेड तालुक्यातील गोदावरी काठच्या सुपे या गावचे राहणारे होते. आप्पास्वामी व त्यांचे सात भाऊ या गावात राहात जहागीरदारी व वतनदारी सांभाळत होते. एक साधू त्या गावी आले. त्यांना आपली आध्यात्मिक विद्या या आठ मुलांना द्यायची होती. पण ती घेण्यास ज्यानी नकार दिला ते त्या साधूच्या शापाने निर्वंश झाले. एकट्या आप्पास्वामी यांनी ती विद्या स्वीकारली. त्या सुपे गावी एका रामाच्या मूर्तीची स्थापना केली व तेथेच असलेल्या लिंबाच्या झाडाला रोज रामाच्या पूजेचे तीर्थ घातले तर तुझा वंश वाढेल हा आशीर्वाद दिला. दरम्यान वासुदेवानंदस्वामी तेथे आले. त्यांनी त्या लिंबाला एक लोखंडी कांब ठोकली. तेंव्हापासून त्या झाडाला अर्ध्या भागात गोड पाने येऊ लागली.. पुरामुळे आज ते झाड नाही पण तेथे एक ब्रम्हराक्षसाची शिळा आहे. त्या राम मंदिराची पूजा आजही तेथे वंशपरंपरेने सदाशिवराव जोशी हे करीत आहेत.
या आप्पास्‍वामींना समर्थ रामदास स्वामींचा अनुग्रह प्राप्त झाला होता. त्यानंतर त्यांचे उत्तराधिकारी जयरामबुवा हे गाव सोडून परळी वैजनाथ येथे स्थायिक झाले. रामदासांनी परळी वैजनाथ येथील मठात शके १५९४ मध्ये शाडूची हनुमानाची तळहाताएवढी मूर्ती स्थापन केली होती. आजही मठात गेल्यावर डावीकडे ही मूर्ती दृष्टीस पडते. स्वरूपसांप्रदाय अयोध्या मठ | जानकी देवी श्री रघुनाथ दैवत |
मारूती उपासना नेमस्त | वाढविला परमार्थ रामदासी ||
जयरामबुवा हे रामदासी पद्धतीने राहून भिक्षामिसे लहान थोर परिक्षून सोडत होते. त्यांची रामाची उपासना वाढत गेली व शिष्य संप्रदाय मठाशी जोडला जाऊ लागला. समर्थ रामदास स्वामींच्या भेटीसाठी जयरामबुवा यांची तळमळ व तीव्रता वाढत गेली. व शेवटी त्यांनी सज्जनगडावर जाऊन रामदासांची भेट घेतली.
आमची प्रतीक्षा ऐसी | कांही न मागावे शिष्यासी |
आपणामागे भगवंतासी | भजत जावे ||
जयरामबुवा यांनी समर्थ रामदास स्वामींकडे "आपण परळी वैजनाथ येथील मठात हनुमंताची स्थापना केली, आता रामरायाची स्थापना आपल्या हस्तेच व्हावी " अशी मनीषा व्यक्त केली. समर्थांनी श्री जयराम बुवांना एक तलवार भेट दिली. आज्ञा केली की अयोध्येला जाऊन एक रामाची मूर्ती घेऊन या. मुसलमानी अत्याचार सुरूच आहेत. कुठे दगा फटका झालाच तर ही तलवार तुझ्या रक्षणासाठी बरोबर ठेव. रामरायाच्या मूर्ती स्थापनेचे पुढे पाहू. समर्थांची आज्ञा घेऊन जयरामबुवा परळी वैजनाथ येथे आले. शुभ दिवस व मुहूर्त पाहून अयोध्येला जाण्यास रवाना झाले. व अयोध्येहून राम, लक्ष्मण आणि सीता यांच्या सुंदर मूर्ती घेऊन परतले.. जयरामबुवा हे अयोध्येला जाऊन मूर्ती घेऊन परळी वैजनाथला परतही आले. इकडे रामदास स्वामींचे माघ वद्य ९ शके १६०३ या दिवशी निर्वाण झाले. सर्व मठांतून ही बातमी वाऱ्यासारखी पसरली. इकडे परळी वैजनाथ मठात जयरामबुवा राम मूर्तींच्या प्रतिष्ठापनेसाठी वाट पहात होते. अचानक समर्थांच्या आज्ञेने कल्याणस्वामी यांचे परळी वैजनाथ येथील मठात आगमन झाले. समर्थांनी जयराम बुवांना सांगितले होते की मूर्ती स्थापनेसाठी मी कल्याणास पाठवितो. या वचनाप्रमाणें समर्थांच्या निर्वाणानंतर मठात आलेल्या कल्याण स्वामींच्या हस्ते शके १६०४मधील एका शुभदिनी परळी वैजनाथ येथील रामदासी मठात समर्थांनी स्थापन केलेल्या मारुतीरायापुढे मंत्रघोषात अयोध्येहून आणलेल्या राम, सीता व  लक्ष्मण यांच्या मूर्तींची प्रतिष्ठापना झाली.
वर्ग:बीड जिल्हा
तिरवडे तर्फे सौंदळ
तिरवडे तर्फे सौंदळ हे भारतातील महाराष्ट्र राज्यातील दक्षिण कोकणातील सिंधुदुर्ग जिल्ह्यातील वैभववाडी तालुक्यातील एक गाव आहे.
हवामान
पावसाळ्यात येथे भरपूर प्रमाणात पाऊस पडतो आणि हवामान समशीतोष्ण राहते. हिवाळ्यात येथील हवामान थंड असते व सकाळी धुके पडते. उन्हाळ्यात हवामान उष्ण असते. पावसाळ्यात येथे भातशेती, नागलीशेती केली जाते.
संदर्भ
१.https://villageinfo.in/ २.https://www.census2011.co.in/ ३.http://tourism.gov.in/ ४.https://www.incredibleindia.org/ ५.https://www.india.gov.in/topics/travel-tourism ६.https://www.mapsofindia.com/
तिरवडे तर्फे खारेपाटण
तिरवडे तर्फे खारेपाटण हे भारतातील महाराष्ट्र राज्यातील दक्षिण कोकणातील सिंधुदुर्ग जिल्ह्यातील वैभववाडी तालुक्यातील एक गाव आहे.
हवामान
पावसाळ्यात येथे भरपूर प्रमाणात पाऊस पडतो आणि हवामान समशीतोष्ण राहते. हिवाळ्यात येथील हवामान थंड असते व सकाळी धुके पडते. उन्हाळ्यात हवामान उष्ण असते. पावसाळ्यात येथे भातशेती, नागलीशेती केली जाते.
संदर्भ
१.https://villageinfo.in/ २.https://www.census2011.co.in/ ३.http://tourism.gov.in/ ४.https://www.incredibleindia.org/ ५.https://www.india.gov.in/topics/travel-tourism ६.https://www.mapsofindia.com/
वर्ग:वैभववाडी तालुक्यातील गावे वर्ग:सिंधुदुर्ग जिल्ह्यातील गावे
मुरबी
मुरबी हे भारताच्या महाराष्ट्र राज्यातील नागपूर जिल्ह्यातील कुही तालुक्यातील एक गाव आहे.
संदर्भ
वर्ग:कुही तालुक्यातील गावे वर्ग:नागपूर जिल्ह्यातील गावे
टाकळी
टाकळी या नावाची महाराष्ट्रात अनेक गावे आहेत. त्यांतली काही ही अशी -
टाकळी: विट्ट्ल् रुक्मीनी मंदीर लातूर्  जिल्ह्यात आहे
वर्ग:महाराष्ट्र राज्यातील शहरे व गावे
मार्शल, मिशिगन
मार्शल अमेरिकेच्या मिशिगन राज्यातील छोटे शहर आहे. बॅटल क्रीक या शहराचे उपनगर असलेल्या या शहराची लोकसंख्या २०१० च्या जनगणनेनुसार ७,०८८ होती. हे शहर कॅल्हून काउंटीचे प्रशाकीय केन्द्र आहे.
या भागात १८३० च्या सुमारास युरोपीय लोकांनी पहिल्यांदा वस्ती केली होती. या शहराला त्यांनी अमेरिकेचे सरन्यायाधीश जॉन मार्शल यांचे नाव देण्यात आले होते.
गुलामगिरीविरुद्ध लढा
१८४३साली केंटकीमधील कॅरल्टन शहराजवळच्या फ्रांसिस गिल्टनरने आपल्या गुलाम ॲडम क्रॉसव्हाइटची चार मुले तिऱ्हाइत व्यक्तीस विकण्यास काढली. याचा सुगावा लागताच क्रॉसव्हाइट आपल्या कुटुंबासह गिल्टनरच्या वाडीतून पळून गेला. लपतछपत उत्तरेकडी प्रवास करीत क्रॉसव्हाइट कुटुंब मार्शलमध्ये पोचले. फ्रांसिस गिल्टनरने आपली मालमत्ता परत मिळविण्यासाठी स्वतःचा मुलगा डेव्हिड व इतर काही लोकांना क्रॉसव्हाइटच्या मागावर पाठविले.
२६ जानेवारी, १८४७ च्या सकाळी या टोळक्याने क्रॉसव्हाइटच्या घराचे दार ठोठाविले. क्रॉसव्हाइट कुटुंबाने आरडाओरडा करताच गावातील सुमारे शंभर व्यक्ती त्यांच्या मदतीस धावून आले. गिल्टनर आणि त्याच्या सशस्त्र टोळक्याने या लोकांना धमकाविले व त्यांची नावे लिहून घेतली. त्यांना न घाबरता मार्शलमधील लोकांनी आपली नावे शुद्धलेखनासहित दिली व गिल्टनरला हुसकावून लावले.
वर्ग:मिशिगनमधील शहरे वर्ग:कॅलहून काउंटी (मिशिगन)
२०१६ उन्हाळी ऑलिंपिकमधील ॲथलेटिक्स - महिला ४०० मीटर
२०१६ उन्हाळी ऑलिंपिकमधील महिला ४०० मीटर शर्यत १३ ते १५ ऑगस्ट दरम्यान ऑलिंपिक मैदानवर पडली. =विक्रम= स्पर्धेआधीचे विश्व आणि ऑलिंपिक विक्रम खालीलप्रमाणे.
=वेळापत्रक= सर्व वेळा ह्या ब्राझील वेळा आहेत (यूटीसी-३)
=निकाल=
हीट्स
पात्रता निकष: प्रत्येक हीटमधील पहिले २ स्पर्धक (Q) आणि त्यानंतरचे सर्वात जलद स्पर्धा पूर्ण करणारे ८ स्पर्धक (q) उपांत्य फेरीसाठी पात्र.
उपांत्य फेरी
पात्रता निकष: प्रत्येक हीटमधील पहिले २ स्पर्धक (Q) आणि त्यानंतरचे सर्वात जलद स्पर्धा पूर्ण करणारे २ स्पर्धक (q) अंतिम फेरीसाठी पात्र.
अंतिम फेरी
=संदर्भ आणि नोंदी=
=बाह्यदुवे=
ॲथलेटिक्स वर्ग:२०१६ उन्हाळी ऑलिंपिकमधील ॲथलेटिक्स
बुरळेवाडी
बुरळेवाडी हे भारतातील महाराष्ट्र राज्यातील सोलापूर जिल्ह्यातील सांगोला तालुक्यातील एक गाव आहे.
हवामान
येथे मध्यम आणि चांगले हवामान असते.हे कोरडे हवामानाच्या श्रेणीत येते. उन्हाळा, पावसाळा आणि हिवाळा हे ऋतू असतात. मार्च ते मे हे महिने उन्हाळ्याच्या काळात येतात आणि या काळात कमाल तापमान ३० ते ४० डिग्री सेल्सिअस पर्यंत असते. एप्रिल आणि मे महिन्याचा कालावधी सर्वात उष्ण असतो. येथे पाऊस अल्प आणि अनिश्चित प्रमाणात पडतो. जूनच्या दुसऱ्या पंधरवड्यापासून ते सप्टेंबर अखेरपर्यंत मान्सूनचा कालावधी असतो. सरासरी ५४५ मि.मी. पाऊस पडतो. येथे हिवाळा नोव्हेंबरमध्ये सुरू होतो आणि फेब्रुवारी महिन्यात तापमान कधीकधी १० अंश सेल्सिअसपेक्षा कमी होते. हिवाळ्याच्या हंगामातील किमान तापमान जानेवारीत सुमारे ९ अंश सेल्सिअस असते.
संदर्भ
वर्ग:सांगोला तालुक्यातील गावे वर्ग:सोलापूर जिल्ह्यातील गावे
लिंकन काउंटी, माँटाना
ही अमेरिकेच्या माँटाना राज्यातील ५६ पैकी एक काउंटी आहे. याचे प्रशासकीय केन्द्र येथे आहे.
२०२० च्या जनगणनेनुसार येथील लोकसंख्या इतकी होती.
संदर्भ आणि नोंदी
* वर्ग:माँटानामधील काउंटी
चिरडे
चिरडे हे भारताच्या महाराष्ट्र राज्यातील नंदुरबार जिल्ह्यातील शहादा तालुक्यातील एक गाव आहे.
हवामान
येथील हवामान सामान्यतः गरम आणि कोरडे आहे.तीन वेगवेगळे ऋतू आहेत.उन्हाळा, पावसाळा,आणि हिवाळा.उन्हाळा मार्चपासून चालू होऊन जूनमध्यापर्यंत असतो.उन्हाळा गरम आणि कोरडा असतो.मे महिन्यात तापमान फार असते.तापमान ४१ अंश सेल्सियसपर्यंत जाते.जूनच्या मध्यास किंवा अखेरीस पावसाळा सुरू होतो.पावसाळी हंगामात हवामान सामान्यतः आर्द्र आणि गरम असते.वार्षिक पर्जन्यमान ७८० मि.मी.पर्यंत असते.हिवाळी मोसम नोव्हेंबरपासून चालू होऊन फेब्रुवारीपर्यंत संपतो.हिवाळा सौम्य थंड आणि कोरडा असतो.
संदर्भ
वर्ग:शहादा तालुक्यातील गावे वर्ग:नंदुरबार जिल्ह्यातील गावे
सुलतानपूर (परभणी)
सुलतानपूर हे भारताच्या महाराष्ट्र राज्यातील परभणी जिल्ह्यातील परभणी तालुक्यातील एक गाव आहे.
हवामान
येथील हवामान उष्ण व कोरडे आहे.येथे नोव्हेंबर ते फेब्रुवारी मध्य हा हिवाळा हंगाम असतो. हिवाळ्यात दिवसा तापमान २९ सेल्सियस पर्यंत वाढते आणि रात्री तापमान १५ अंश सेल्सियस पर्यंत खाली जाते. जून मध्य ते ऑक्टोबर हा पावसाळा हंगाम असतो.पावसाळ्यात दिवसा तापमान ३१ अंश सेल्सियस पर्यंत वाढते आणि रात्री तापमान २३ अंश सेल्सियस पर्यंत खाली जाते. पावसाळ्यात मध्यम प्रमाणात पाऊस पडतो.वार्षिक पर्जन्यमान ५५५ मिमी असते. फेब्रुवारी मध्य ते जून मध्य हा उन्हाळा मोसम असतो. उन्हाळ्यात दिवसा तापमान ४१ अंश सेल्सियस पर्यंत वाढते आणि रात्री तापमान २७ अंश सेल्सियस पर्यंत खाली जाते.
संदर्भ
वर्ग:परभणी तालुक्यातील गावे वर्ग:परभणी जिल्ह्यातील गावे
भारती विष्णुवर्धन
भारती विष्णूवर्धन तथा भारती राव (१५ ऑगस्ट, १९५०:मैसूर संस्थान, भारत - ) ही मुख्यत्वे कन्नड चित्रपटांतून अभिनय करणारी अभिनेत्री आहे. आपल्या ५० वर्षांच्या कारकिर्दीत तिने शंभरपेक्षा अधिक कन्नड तसेच इतर अनेक हिंदी, तमिळ, तेलुगू आणि मलयालम चित्रपटांतून कामे केली. हिला २०१७मध्ये पद्मश्री पुरस्कार देण्यात आला.
वर्ग:कन्नड चित्रपट अभिनेत्री वर्ग:इ.स. १९५० मधील जन्म वर्ग:पद्मश्री पुरस्कारविजेते वर्ग:स्त्री चरित्रलेख
कपासे
कपासे हे भारतातील महाराष्ट्र राज्यातील उत्तर कोकणातील पालघर जिल्ह्यातील पालघर तालुक्यातील एक गाव आहे.
हवामान
पावसाळ्यात येथे भरपूर प्रमाणात पाऊस पडतो आणि हवामान समशीतोष्ण राहते. हिवाळ्यात येथील हवामान थंड असते व सकाळी धुके पडते. उन्हाळ्यात हवामान उष्ण असते.
लोकजीवन
हे मध्यम आकाराचे गाव आहे.२०११ च्या भारतीय जनगणनेनुसार गावात ४१२ कुटुंबे राहतात. एकूण १६८९ लोकसंख्येपैकी ८४२ पुरुष तर ८४७ महिला आहेत. गावाची साक्षरता ७७.८९ टक्के आहे.पुरुष साक्षरता ८६.५८ आहे तर स्त्री साक्षरता ६९.०७ आहे. गावातील वय वर्ष शून्य ते सहा वर्षे लहान मुलांची संख्या १५१ आहे.ती एकूण लोकसंख्येच्या ८.९४ टक्के आहे. मुख्यतः आदिवासी आणि वाडवळ समाजातील लोक येथे राहतात. छोट्या प्रमाणावर शेती व शेतमजूर म्हणून ते काम करतात.अगदी लहान प्रमाणात दुग्ध व्यवसाय,कुक्कुटपालन, बकरीपालन सुद्धा ते करतात.
नागरी सुविधा
गावात प्राथमिक शिक्षण,प्राथमिक आरोग्यसेवा, रस्ते वीजपुरवठा, सार्वजनिक स्वच्छता,पाणी पुरवठा इत्यादी आवश्यक गोष्टी उपलब्ध आहेत.महाराष्ट्र राज्य परिवहन महामंडळाच्या बसेस सफाळे रेल्वे स्थानकावरून येथे येण्यासाठी ठराविक वेळी उपलब्ध असतात. ऑटोरिक्शासुद्धा सफाळे रेल्वे स्थानकावरून दिवसभर उपलब्ध असतात.
जवळपासची गावे
उसरणी,दहिसर तर्फे माहीम, टिघरे, आंबोडेगाव, आगरवाडी, पारगाव, सोनावे, उछवली, सफाळे, कर्दळ, माकणेकापसे ही जवळपासची गावे आहेत.
संदर्भ
1. https://www.census2011.co.in/data/subdistrict/4163-palghar-thane-maharashtra.html
2. https://villageinfo.in/maharashtra/thane/palghar.html
३.
http://tourism.gov.in/india-tourism-development-corporation-itdc
वर्ग:पालघर तालुक्यातील गावे
शिरसाळा मारोती मंदिर
शिरसाळा मारोती शिरसाळा गावचे एक मारुती मंदिर आहे आणि  जळगाव जिल्ह्यातील बोदवड तालुक्यात आहे
इथे दर शनिवारी, मंगळवारी भाविकांची गर्दी असते. भाविक मोठ्या संख्येने दर्शनास येतात तसेच मारुतीच्या जन्मदिनी इथे भाविक खूप मोठ्या संख्येने येतात.
इतिहास
शिरसाळ्याचा मारोती या नावाने हे मंदिर देवस्थान आजूबाजूच्या गावांमध्ये आणि मुक्ताईनगर तालुक्यात ओळखले जाते. ह्या मंदिराची अशी अख्याईका आहे की या मंदिरावर जेव्हा जेव्हा कळस बांधण्याचा प्रयत्न झाला तेव्हा तेव्हा कळस टिकला नाही असा अनुभव भक्तांकळून आणि शिरसाळ्यातील गावकऱ्यांकडून सांगितला जातो
मंदिर
शिरसाळ्याचा मारोती हा स्वयंभु आहे.नवसाला पावनारा मारोती या नावाने भाविकांमध्ये हा बजरंगबली प्रसिद्ध आहे.मंदिर परीसर मोठा आहे.गणपतीचे मंदिर,शनिदेव मंदिर,राम मंदिर आणि महादेव मंदिर येथे आहे.शिरसाळा मारोती जागृत देवस्थान आहे अशी महती आहे शिरसाळ्याचे मारुती मंदिर शिरसाळा गावखजवळ अर्ध्या किलोमीटर अंतरावर आहे आणि मुक्ताईनगर पासून १७ किलोमीटर अंतरावर आहे. जळगाव पासून ७५ किलोमीटर अंतरावर आहे
संदर्भ
वर्ग:महाराष्ट्रातील तीर्थक्षेत्रे वर्ग:महाराष्ट्रातील धार्मिक स्थळे वर्ग:मंदिरे वर्ग:हनुमान मंदिरे वर्ग:जळगाव जिल्हा वर्ग:मंदिरे वर्ग:महाराष्ट्रातील तीर्थक्षेत्रे वर्ग:जळगाव
पट्टाभि रामाराव
दीवाण बहाद्दूर नेमिलि पट्टाभि रामाराव पंत (बी.ए.) हे एक स्वातंत्र्यसेनानी आणि कोची संस्थानाचे एक भूतपूर्व दीवाण होते.
पूर्वेतिहास
पट्टाभि रामाराव १९६२ मध्ये कडप्पा जिल्ह्यातील सिद्धवटम्‌मध्ये एका देशस्थ ब्राह्मण कुटुंबामध्ये जन्मले. ह्यांचे पिताश्री रामानुजराव पंत तेंव्हा कडप्पा जिल्ह्यामध्ये तहसीलदार म्हणून कार्यरत होते. कडप्पातील पाठशाळेमध्ये विद्याभ्यासपूर्ति करून पट्टाभि रामाराव मद्रासमध्ये प्रेसिडन्सी कलाशाळेमध्ये भरती झाले. 1882 मध्ये मद्रास विश्वविद्यालयातून बी.ए. डिग्रीसह मदनपल्लीमध्ये सब्‌कलेक्टर कार्यालयामध्ये गुमास्ता म्हणून उद्योग जीविताला प्रारंभ केले.
उद्योग जीवित
15 एप्रिल 1882ला पट्टाभि रामाराव चित्तूर जिल्ह्यातून ‘मद्रास राष्ट्र रेविन्यू सेटिल्‌मेट् शाखे’मध्ये उद्योगी म्हणून जीवित प्रारंभिले. 1895मध्ये असिस्टंट कमीषनर म्हणून स्थायि झाले. 1888 मध्ये त्यांनी दक्षिण आर्काटमध्ये सूपरवायजर म्हणून कार्य केले. त्यानंतर 1892मध्ये त्यांची मलबारला बदली होवून तिथे अन्‌कवेनेंटेड् असिस्टंट म्हणून कार्य केले. तीन वर्षांनंतर असिस्टंट कमीश्नर म्हणून, आणि त्यानंतर डिप्युटी कमीश्नर म्हणून पदवोन्नति पावले. डिप्यूटी कमीश्नर हुद्द्यावर गोदावरि, अनंतपुरम्, कृष्णा ह्या जिल्ह्यांमध्ये कार्य केले. कोची संस्थानामध्ये रेविन्यू सेटल्‌मेंट् व्यवस्थेचे संस्करण करण्याकरिता, त्या विषयामध्ये अनुभवसंपन्न असलेल्या पट्टाभि रामारावांना कोची संस्थानप्रभुने दीवाण म्हणून नियुक्तले. 1902 पासून 1907 पर्यंत तेथे दीवाण म्हणून कार्य करून पट्टाभि रामाराव भूमि दस्तावेज कार्यालयाचे क्रमीकरण निर्वाहण्याच्या चर्येमध्ये प्रवेश करते झाले. 1908 मध्ये उद्योग जीवितातून निवृत्त झाले. तेंव्हा रु. 350/- उद्योगनिवृत्ती भत्त्यासह पदवी निवृत्त झाले.
पदवी निवृत्तीनंतर प्रजासेवेमध्ये
पदवी निवृत्तीनंतर पट्टाभि रामाराव मद्रासमध्ये पूनमल्लि हाय रोडवर ‘श्रीराम ब्रिक् वर्क्स्’ म्हणून एक वीटभट्टी स्थापून शंभर-एक कार्मिकांना कार्य देते झाले. ह्या कर्मागारामध्ये 30-40 लक्ष विटा तयार होत. स्वतःच्या व्यापार निर्वहनासह ह्यांनी आदोनि गांवामध्ये वेस्टर्न कॉटन कंपनी आणि उन्निदारं ऐगुमतिचेसे मद्रास यार्न कंपनी निर्वहनामध्ये भाग घेतला. तेलुगु अकादमी, भारतीय अधिकारी संघ, केंद्र व्यवसाय कमिटी इत्यादीमध्ये कार्यदर्शि म्हणून कार्य करत प्रजासेवेमध्ये भाग घेतला. म्हातारपणात मदनपल्लीमध्ये स्थायिक होवून सब डिविजन संघाची अध्यक्षता वाहत, त्याच्या कार्यक्रमांना पूर्ण समय दिला. ते स्वखर्चाने विविध गावांना पर्यटन करून, सामान्य प्रजेच्या उद्धरणाकरिता सूचना देत असत.
स्वतंत्र आंध्रराज्यनिर्मितीकरिता प्रयत्न
पूर्वी स्वतंत्र आंध्रराज्यनिर्मितीकरिता प्रयत्न करावयास उत्सुकता न दाखवलेले, तदनंतर मन पालटून त्यांनी स्वतंत्र राज्यनिर्मितीच्या प्रयत्नांना सहाय्य केले. ह्यांनी 1918 मध्ये कडप्पामध्ये झालेल्या आंध्रमहासभेचे अध्यक्षपद भूषविले.
मृत्यु
पट्टाभि रामाराव वयाच्या 75 व्या वर्षी वृद्धाप्य कारणाने 15 ऑक्टोबर 1937 ह्या दिनी मद्रासमध्ये स्वगृहामध्ये मरण पावले.
वर्ग:इ.स. १८६२ मधील जन्म वर्ग:इ.स. १९३७ मधील मृत्यू
लिबर्टी काउंटी, माँटाना
ही अमेरिकेच्या माँटाना राज्यातील ५६ पैकी एक काउंटी आहे. याचे प्रशासकीय केन्द्र येथे आहे.
२०२० च्या जनगणनेनुसार येथील लोकसंख्या इतकी होती.
संदर्भ आणि नोंदी
* वर्ग:माँटानामधील काउंटी
दहेगाव (कुही)
दहेगाव हे भारताच्या महाराष्ट्र राज्यातील नागपूर जिल्ह्यातील कुही तालुक्यातील एक गाव आहे.
संदर्भ
वर्ग:कुही तालुक्यातील गावे वर्ग:नागपूर जिल्ह्यातील गावे
लुइस अँड क्लार्क काउंटी, माँटाना
ही अमेरिकेच्या माँटाना राज्यातील ५६ पैकी एक काउंटी आहे. याचे प्रशासकीय केन्द्र येथे आहे.
संदर्भ आणि नोंदी
* वर्ग:माँटानामधील काउंटी
वारकरी संप्रदाय अस्मिता संमेलन
पूर्व खानदेश वारकरी संप्रदाय अस्मिता संमेलन या नावाने भुसावळ तालुक्यातील कुऱ्हे पानाचे या गावी २४-३-२०१३ रोजी एक संमेलन भरले होते.
आयएनएस सुदर्शिनी
'''आय.एन.एस. सुदर्शिनी''' ही भारतीय नौदलाची प्रशिक्षण नौका आहे. हिची निर्मिती गोवा शिपयार्ड ने केली आहे,
वारकरी संप्रदाय अस्मिता संमेलन
महाराष्ट्र वारकरी महामंडळाचे अध्यक्ष व विठ्ठल रुक्मिणी मंदिर समिती, पंढरपूर विश्वस्त श्री ह.भ.प. प्रकाश महाराज जवंजाळ हे संमेलनाचे अध्यक्ष होते. संमेलनाला प्रसिद्ध सरकारी वकील उज्ज्वल निकम यांसह अनेक प्रतिष्ठित व्यक्ती उपस्थित होत्या.
आयएनएस सुदर्शिनी
ही नौका आयएनएस तरंगिणीची जुळी नौका आहे.
वारकरी संप्रदाय अस्मिता संमेलन
हे सुद्धा पहा
वर्ग:मराठी साहित्य संमेलने
चिनके
चिनके हे भारतातील महाराष्ट्र राज्यातील सोलापूर जिल्ह्यातील सांगोला तालुक्यातील एक गाव आहे.
हवामान
येथे मध्यम आणि चांगले हवामान असते.हे कोरडे हवामानाच्या श्रेणीत येते. उन्हाळा, पावसाळा आणि हिवाळा हे ऋतू असतात. मार्च ते मे हे महिने उन्हाळ्याच्या काळात येतात आणि या काळात कमाल तापमान ३० ते ४० डिग्री सेल्सिअस पर्यंत असते. एप्रिल आणि मे महिन्याचा कालावधी सर्वात उष्ण असतो. येथे पाऊस अल्प आणि अनिश्चित प्रमाणात पडतो. जूनच्या दुसऱ्या पंधरवड्यापासून ते सप्टेंबर अखेरपर्यंत मान्सूनचा कालावधी असतो. सरासरी ५४५ मि.मी. पाऊस पडतो. येथे हिवाळा नोव्हेंबरमध्ये सुरू होतो आणि फेब्रुवारी महिन्यात तापमान कधीकधी १० अंश सेल्सिअसपेक्षा कमी होते. हिवाळ्याच्या हंगामातील किमान तापमान जानेवारीत सुमारे ९ अंश सेल्सिअस असते.
जवळपासची गावे
नाझरे,वझरे,अजनाले,मंगेवाडी,वाटबंरे,अनकढाळ
संदर्भ
वर्ग:सांगोला तालुक्यातील गावे वर्ग:सोलापूर जिल्ह्यातील गावे
सावरगाव (जुन्नर)
सावरगाव हे भारताच्या महाराष्ट्र राज्यातील पुणे जिल्ह्यातील जुन्नर तालुक्यातील एक गाव आहे.
संदर्भ
वर्ग:जुन्नर तालुक्यातील गावे वर्ग:पुणे जिल्ह्यातील गावे
सीनसुर
सेन्सस कोड ५३८९३७ असलेले सीनसुर हे गाव, गडचिरोली या जिल्ह्यातील ९५०.७९ हेक्टर क्षेत्राचे गाव असून २०११ च्या शिरगणतीनुसार ह्या गावात २८ कुटुंबे आहेत व एकूण लोकसंख्या ११८ आहे.ह्याच्या सर्वात जवळचे शहर गडचिरोली हे ४७ किलोमीटर अंतरावर आहे.
शैक्षणिक सुविधा
गावात असणाऱ्या सुविधा - प्राथमिक शाळा-१. स्थानिक नसलेल्या सुविधांची अंतरे - ५ की.मी.पेक्षा कमी अंतरावर : पूर्व-प्राथमिक शाळा चिंगली येथे आहे. ५ ते १० की.मी.अंतरावर : कनिष्ठ माध्यमिक शाळा मोहळी येथे आहे. माध्यमिक शाळा मोहळी येथे आहे. १० की.मी. पेक्षा अधिक अंतरावर : उच्च माध्यमिक शाळा धानोरा येथे आहे. पदवी महाविद्यालय धानोरा येथे आहे. इंजिनियरिंग महाविद्यालय धानोरा येथे आहे. वैद्यकीय महाविद्यालय धानोरा येथे आहे. मॅनेजमेन्ट इन्स्टिट्युट गडचिरोली येथे आहे. पॉलिटेक्निक गडचिरोली येथे आहे. व्यावसायिक प्रशिक्षण शाळा गडचिरोली येथे आहे. अनौपचारिक प्रशिक्षण केन्द्र गडचिरोली येथे आहे. अपंगांसाठी खास शाळा गडचिरोली येथे आहे.
वैद्यकीय सुविधा-सरकारी
असलेल्या सुविधा- काही नाही नसलेल्या सुविधा - कम्युनिटी हेल्थ सेंटर, प्राथमिक आरोग्य केन्द्र, प्राथमिक आरोग्य उपकेन्द्र, प्रसूति व शिशुसंगोपन केन्द्र, क्षयरोग रुग्णालय, अ‍ॅलोपॅथिक रुग्णालय, अन्य उपचार पद्धतीचे रुग्णालय, दवाखाने, गुरांचे दवाखाने, फिरते दवाखाने, कुटुंब कल्याण केन्द्र,
वैद्यकीय सुविधा-बिगर-सरकारी
असलेल्या सुविधा- काही नाही नसलेल्या सुविधा - बाह्य रोगी विभाग, बाह्य व भरती असलेले रोगी विभाग, धर्मादाय बिगर-सरकारी रुग्णालय, एम बी बी एस पदवीधर डॉक्टर, इतर पदवीधर डॉक्टर, पदवी नसलेले डॉक्टर, पारंपरिक वैद्य व वैदू, औषधाची दुकाने, इतर बिगरसरकारी वैद्यकीय सुविधा,
पिण्याचे पाणी
असलेल्या सुविधा- झाकण नसलेल्या विहिरीच्या पाण्याचा पुरवठा, हँड पंपच्या पाण्याचा पुरवठा, बारमाही सुरू असलेल्या हँड पंपच्या पाण्याचा पुरवठा, नसलेल्या सुविधा - शुद्ध केलेल्या नळाच्या पाण्याचा पुरवठा, शुद्ध न केलेल्या नळाच्या पाण्याचा पुरवठा, झाकण असलेल्या विहिरीच्या पाण्याचा पुरवठा, बोअर वेलच्या पाण्याचा पुरवठा, बारमाही सुरू असलेल्या बोअरवेल पाण्याचा पुरवठा, झऱ्यांच्या पाण्याचा पुरवठा, नदी /कालवे यातील पाण्याचा पुरवठा, तलाव / तळी यातील  पाण्याचा पुरवठा, इतर पाण्याचा पुरवठा,
स्वच्छता
असलेल्या सुविधा- सांडपाणी शुद्धीकरणाच्या सयंत्रात सोडले जाते. नसलेल्या सुविधा - उघडी गटारे, न्हाणीघरासह सार्वजनिक स्वच्छता गृह, न्हाणीघराशिवाय सार्वजनिक स्वच्छता गृह, ग्रामीण सॅनिटरी हार्डवेयरचे दुकान, सामूहिक बायोगॅस किंवा कचऱ्याच्या उत्पादक पुनर्वापराची व्यवस्था,