cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
डोंगरहूर
आरोग्य, आहार व करमणूक सुविधा
गावात असणाऱ्या सुविधा - इतर पौष्टिक आहार केन्द्र, स्थानिक नसलेल्या सुविधांची अंतरे - शिशुविकास पौष्टिक आहार केन्द्र (ICDS), - ५ की.मी.पेक्षा कमी अंतरावर. अंगणवाडी पौष्टिक आहार केन्द्र, - ५ की.मी.पेक्षा कमी अंतरावर. अंगणवाडी पौष्टिक आहार केन्द्र, - ५ की.मी.पेक्षा कमी अंतरावर. आशा, - १० की.मी. पेक्षा अधिक अंतरावर. समुदाय भवन (टीव्ही सह अथवा विरहित), - १० की.मी. पेक्षा अधिक अंतरावर. क्रीडांगण, - १० की.मी. पेक्षा अधिक अंतरावर. खेळ / करमणूक क्लब, - १० की.मी. पेक्षा अधिक अंतरावर. सिनेमा/ व्हिडियो थियेटर, - १० की.मी. पेक्षा अधिक अंतरावर. सार्वजनिक ग्रंथालय, - १० की.मी. पेक्षा अधिक अंतरावर. सार्वजनिक वाचनालय, - १० की.मी. पेक्षा अधिक अंतरावर. वृत्तपत्र पुरवठा, - १० की.मी. पेक्षा अधिक अंतरावर. विधानसभा मतदान केन्द्र, - ५ ते १० की.मी.अंतरावर. जन्म व मृत्यु नोंदणी केन्द्र, - ५ ते १० की.मी.अंतरावर.
वीज पुरवठा
घरगुती वापरासाठी वीजपुरवठा - आहे. शेतीसाठी वीजपुरवठा - नाही. व्यापारी वापरासाठी वीजपुरवठा - नाही. सर्व प्रकारच्या वापरासाठी वीजपुरवठा - नाही.
प्रकाश शेवाळे
नाव   - डॉ. प्रकाश कारभारी शेवाळे  जन्मदिनांक   - १७ /०७/ १९७९ (अक्षरी - सतरा जुलै एकोणिशे एकोणऐशी)  विषय - मराठी
पत्ता   - सहायक प्राध्यापक, मराठी विभाग, महात्मा गांधी विद्यामंदिर संचलित,  कला विज्ञान व वाणिज्य महाविद्यालय हरसूल ता. त्र्यंबकेश्वर जिल्हा – नाशिक
कायमस्वरूपी पत्ता - मु. पो. खामखेडा ता. देवळा जि. नाशिक पिन - ४२३३०१ अध्यापन अनुभव  - एकूण १२ वर्ष -- २१ नोव्हेंबर २००५ ते आजपर्यंत...
शैक्षणिक अर्हता    - '''एम. ए., बी. एड., सेट., एम. फिल., पीएच. डी.'''
लेखन  -  ISBN ग्रंथांतर्गत एकूण ७ संशोधनपर लेख प्रसिद्ध.  ISSN नियतकालिकांमध्ये एकूण १२ राष्ट्रीय व आंतरराष्ट्रीय संशोधनपर लेख प्रसिद्ध.
पुरस्कार         - १. डॉ. पंजाबराव देशमुख शिक्षक परिषदेचा महात्मा ज्योतिबा फुले राज्यस्तरीय आदर्श शिक्षक पुरस्कार (वर्ष २०१२ – १३).
- २. एम. फिलच्या संशोधन प्रबंधिकेस मराठी विभाग, सावित्रीबाई फुले पुणेविद्यापीठ यांचा कै. सुहासिनी लद्दू पारितोषिक (रु. १७००/-) शै. वर्ष २००५-०६.
- ३. पीएचडीच्या संशोधन प्रबंधास मराठी विभाग, सावित्रीबाई फुले पुणे विद्यापीठ यांचा '''कै. श्री. के. क्षीरसागर सुवर्णपदक''' प्राप्त. शै. वर्ष २०१५ – १६.
'''                        मनुष्यबळ विकास मंत्री मा. प्रकाश जावडेकर''' यांचे हस्ते प्रदान..
- ४. कुसुमाग्रज प्रतिष्ठान यांची साहित्यभूषण ही पदवी प्रदान...
इतर उल्लेखनीय कार्य व लेखन  :- १. महाराष्ट्र टाइम्स, सकाळ, गावकरी, देशदूत इत्यादी वृत्तपत्रात पुस्तक परीक्षण, ललित, प्रासंगिक, व्यक्तिचित्र अशा विविध विषयांवर ५० पेक्षा जास्त लेख प्रकाशित.
२.     अखिल भारतीय मराठी साहित्य परिषदेचा देवळा तालुकाध्यक्ष. ३.  रिसर्च जर्नी ISSN ३.४५२  impact Factor असलेल्या या आंतरराष्ट्रीय संशोधन नियतकालिकाचा सहसंपादक.
गोन्हा
गोन्हा हे भारताच्या महाराष्ट्र राज्यातील नागपूर जिल्ह्यातील कुही तालुक्यातील एक गाव आहे.
संदर्भ
वर्ग:कुही तालुक्यातील गावे वर्ग:नागपूर जिल्ह्यातील गावे
टाटा एआयजी सर्वसाधारण विमा कंपनी
टाटा एआयजी सर्वसाधारण विमा कंपनी ही भारतातली सर्वसाधारण विमा क्षेत्रातील खाजगी कंपनी आहे. ही भारतातील टाटा उद्योगसमूह व अमेरिकेतील अमेरिकन इंटरनॅशनल ग्रुप (AIG) यांची संयुक्त कंपनी आहे. हीची २००१ साली स्थापना करण्यात आली.
वर्ग:टाटा उद्योगसमूह वर्ग:भारतातील सर्वसाधारण विमा कंपनी
बहराम सहावा, पर्शिया
वर्ग:सासानी साम्राज्य वर्ग:इ.स. ५९१ मधील मृत्यू वर्ग:पुरुष चरित्रलेख
फुटुस्कर
फुटुस्कर हे भारताच्या लडाख केंद्रशासित प्रदेशातील लेह जिल्हातील खालसी तालुक्यातील एक गाव आहे.
हे ही पहा
वर्ग:लेह जिल्ह्यातील गाव वर्ग:खालसी तालुक्यातील गावे वर्ग:लडाखमधील गावे
समर्थ वेणाबाई संवाद
नमू वागेश्वरी शारदा सुंदरी |श्रोता प्रश्न करी वक्तयासी ||१||
वक्तयासी पुसे जीव हा कवण |शिष्याचे लक्षण सांगा स्वामी ||२||
सांगा स्वामी आत्मा कैसा तो परमात्मा |बोलिजे अनात्मा तपो कवण ||३||
कवण प्रपंच कोणे केला संच |मागुता विसंच कोण करी ||४||
कोण ते अविद्या सांगिजे जी विद्या |कैसे आहे आद्याचे स्वरूप ||५||
स्वरूप ते माय कैची मूळमाया |ईस चाळावया कोण आहे ||६||
आहे कैसे शून्य कैसे ते चैतन्य |समाधान अन्य ते कवण ||७||
कवण जन्मला कोणा मृत्यू आला |बद्ध जाला तो कवण ||८||
कवण जाणता कोणाची ही सत्ता |मोक्ष हा तत्त्वता कोण सांगा ||९||
सांगा ब्रह्मखूण सगुण निर्गुण |पंचवीस प्रेष्ण ऐसे केले ||१०||
वरील २५ प्रश्न वेण्णाबाईंनी समर्थांना विचारले व त्यांची उत्तरे समर्थांनी दिली टी अशी :
नमू वेदमाता नमू त्या अनंता |प्रश्न सांगो आता श्रोतयाचे ||१||
श्रोतयाचे प्रश्न जीव हा अज्ञान |जया सर्व ज्ञान तोचि शिव ||२||
शिवपार आत्मा त्यापर परमात्मा|बोलिजे अनात्मा अनुर्वाच्य ||३||
वाच्य हा प्रपंच माईक जाणावा |घडामोडी देवापासूनिया ||४||
विषय अविद्या त्यालावी ते त्या विद्या |निर्विकल्प आद्याचे स्वरूप ||५||
कल्पना हे माया तत्त्व मूळमाया |यासी चाळाया चैतन्यापरी ||६||
नकार ते शून्य व्यापक चैतन्य |ईश्वर अनन्य समाधान ||७||
जीव हा जन्मला जीवा मृत्यू आला |बद्धमुक्त झाला तोचि जीव ||८||
ईश्वर जाणता ईश्वराची सत्ता |मोक्ष हा तत्त्वता ईश्वरची ||९||
दास म्हणे सर्व मायेचे करणे |मिथ्यारूपे जाणे अनुभवे||११||
वर्ग:विकिस्रोत
आंतरराष्ट्रीय क्रिकेट, १९९६
मैत्री चषक
वर्ग:इ.स. १९९६ मधील क्रिकेट
साकोरी तर्फे बेल्हे
साकोरी तर्फे बेल्हे हे भारताच्या महाराष्ट्र राज्यातील पुणे जिल्ह्यातील जुन्नर तालुक्यातील एक गाव आहे.
संदर्भ
वर्ग:जुन्नर तालुक्यातील गावे वर्ग:पुणे जिल्ह्यातील गावे
समर्थ कल्याण संवाद--२
सांग बा कल्याणा तुझी स्थिती मज आता |कोण्या योगे कोण्या पंथे ऐक्य रघुनाथा ||धृ ||
उपदेशिले ज्ञान ते तुझे अंतरी आले |भेदबुद्धी सर्वही गेली संशय मावळले | देहे स्मृतीचा लोप जाला कोण मी कळले |ऐसा प्रत्यय जाला की नाही ते सांग ये वेळे ||१||
स्वप्न अवस्था निरसुनि बोध जागृत जाले की |भजनमुद्रा भक्ती कळा निज वोळखिले की | सद्गुरू महिमा ऐसे जाणूनी सुरती भोगिले की |मोहो जाउनी निजस्मृती प्रतीती बाणली की ||२||
वृत्ती निश्चळ होती किंवा चंचळ हे जाली |पाहुनी स्वरूपालागी तटस्थ होऊनि का इतुक्या | सद्गुरू महिमा ऐसे जाणूनी सुरती भोगिले की |माजी येक प्रत्यय सांग ये वेळी ||३||
कल्याण स्वामींचे उत्तर
सुखरूप जाहलो स्वामी तुमचिया पादसेवे |कल्याण माझे जाले रंगलो सोहंभावे ||धृ ||
चित्त ही वृत्ती माझी चैतन्यी मुराली |संतोष स्वात्मसुख अनुभव किल्ली दिल्ही | निर्विकल्पी वास जाहला अनुभव बोलूं बोली |विश्व हें नाही अवघे श्रीराम स्वरूप पाही ||१||
कनक हे पूर्णपणी नगास ठाव कोठें |चैतन्य मृत्तिका येसी वाया हे घटमठे | नाही हा दृश्याभास अनुभव यैसा स्पष्ट |पूर्ण ब्रह्म सनातन सद्गुरू येकनिष्ठ ||२||
पावलो धालो देवा तुझिया सेवा बळे |वेदांत श्रुती ज्यासी निर्विकल्प बोलती बोले | ते मी स्वयंभ जालो हे शब्द मावळले |मी तू पण अवघे स्वामी गिळूनी उगले ठेले ||३||
रामविण वृत्ती माझी आणिक जाये कोठे |जिकडे तिकडे पाहे श्रीराम माझा भेटे | कल्याण म्हणे सकळ द्वैत्पण जेथे आटे |रामदास स्वामी जईं आनंदघन भेटे ||४ ||
वर्ग:विकिस्रोत
मानवी स्त्री लैंगिकता
मानवी स्त्री लैंगिकतेमध्ये स्त्री लैंगिक ओळख आणि लैंगिक वर्तन, शारीरिक, मानसिक, सामाजिक, सांस्कृतिक, राजकीय आणि लैंगिक क्रियाकलापांच्या आध्यात्मिक किंवा धार्मिक पैलूंसह वर्तन आणि प्रक्रियांची विस्तृत श्रेणी समाविष्ट आहे. स्त्री लैंगिकतेचे विविध पैलू आणि परिमाण, मानवी लैंगिकतेचा एक भाग म्हणून, नैतिकता, नैतिकता आणि धर्मशास्त्राच्या तत्त्वांद्वारे देखील संबोधित केले गेले आहे. जवळजवळ कोणत्याही ऐतिहासिक कालखंडात आणि संस्कृतीत, कला, साहित्यिक आणि व्हिज्युअल कलांसह, तसेच लोकप्रिय संस्कृती, मानवी लैंगिकतेबद्दल दिलेल्या समाजाच्या विचारांचा एक महत्त्वपूर्ण भाग सादर करतात, ज्यामध्ये अंतर्निहित (गुप्त) आणि स्पष्ट (अस्पष्ट) दोन्ही पैलू समाविष्ट असतात आणि स्त्रीलिंगी लैंगिकता आणि वर्तनाची अभिव्यक्ती.
बहुतेक स्त्रिया विषमलिंगी आहेत, तर लक्षणीय अल्पसंख्याक समलैंगिक आहेत किंवा उभयलिंगी आहेत.
सामान्य
लैंगिक क्रियाकलाप विविध लैंगिक उत्तेजक घटक ( शारीरिक उत्तेजित होणे किंवा मानसिक उत्तेजना ) समाविष्ट करू शकतात, ज्यात लैंगिक कल्पना आणि भिन्न लैंगिक स्थिती, किंवा लैंगिक खेळण्यांचा वापर यांचा समावेश आहे. फोरप्ले काही लैंगिक क्रियाकलापांपूर्वी होऊ शकते, ज्यामुळे सहसा भागीदारांना लैंगिक उत्तेजना येते. लोक चुंबन घेऊन, कामुकपणे स्पर्श करून किंवा धरून लैंगिकरित्या संतुष्ट होणे देखील सामान्य आहे.
भावनोत्कटता
भावनोत्कटता, किंवा लैंगिक कळस, लैंगिक प्रतिसाद चक्रादरम्यान संचित लैंगिक तणावाचा अचानक स्त्राव आहे, परिणामी श्रोणि प्रदेशात लयबद्ध स्नायु आकुंचन होते आणि आनंदाच्या तीव्र संवेदनाद्वारे वैशिष्ट्यीकृत होते. योनीमार्गात संभोग करताना महिलांना सामान्यतः कामोत्तेजनाचा अनुभव घेणे कठीण जाते. मेयो क्लिनिक म्हणते: "ऑर्गॅझमची तीव्रता वेगवेगळी असते आणि स्त्रिया त्यांच्या कामोत्तेजनाच्या वारंवारतेमध्ये आणि कामोत्तेजनाला चालना देण्यासाठी आवश्यक उत्तेजनाच्या प्रमाणात बदलतात." याव्यतिरिक्त, काही स्त्रियांना कामोत्तेजना प्राप्त करण्यासाठी एकापेक्षा जास्त प्रकारच्या लैंगिक उत्तेजनाची आवश्यकता असू शकते. सामान्य सहवासात क्लिटोरल उत्तेजित होणे तेव्हा होते जेव्हा पुरुषाचे जननेंद्रिय थ्रस्टिंग क्लिटोरल हूड आणि लॅबिया मायनर हलवते, क्लिटॉरिसपासून विस्तारित होते.
स्त्रियांमधील कामोत्तेजनाची सामान्यत: दोन प्रकारांमध्ये विभागणी केली जाते: क्लिटोरल आणि योनिमार्ग (किंवा जी-स्पॉट ) कामोत्तेजना. ७०-८०% स्त्रियांना भावनोत्कटता प्राप्त करण्यासाठी थेट क्लिटोरल उत्तेजनाची आवश्यकता असते,   जरी अप्रत्यक्ष क्लिटोरल उत्तेजित होणे देखील पुरेसे असू शकते. क्लिटोरल ऑर्गेझम साध्य करणे सोपे आहे कारण क्लिटॉरिस किंवा संपूर्ण क्लिटॉरिसच्या ग्लॅन्समध्ये 8,000 पेक्षा जास्त संवेदी मज्जातंतू अंत असतात, जे मानवी लिंग किंवा ग्लॅन्स लिंगामध्ये असतात तितके (किंवा काही प्रकरणांमध्ये अधिक) चेता अंत असतात. . क्लिटॉरिस हे पुरुषाचे जननेंद्रिय एकसमान असल्याने, लैंगिक उत्तेजना प्राप्त करण्याच्या क्षमतेमध्ये ते समतुल्य आहे.
योनीतून उत्तेजित होऊन कामोत्तेजना मिळवणे अधिक कठीण असले तरी, योग्यरित्या उत्तेजित झाल्यास जी-स्पॉट क्षेत्रामध्ये संभोगाची भावना निर्माण होऊ शकते. जी-स्पॉटचे अस्तित्व, आणि एक वेगळी रचना म्हणून अस्तित्व, अजूनही विवादात आहे, कारण त्याचे नोंदवलेले स्थान स्त्री-स्त्रीमध्ये बदलू शकते, काही स्त्रियांमध्ये अस्तित्वात नाही असे दिसते, आणि ते क्लिटॉरिसचा विस्तार असल्याचे गृहित धरले जाते आणि म्हणून योनिमार्गाने अनुभवलेल्या कामोत्तेजनाचे कारण.
स्त्रिया बहुविध कामोत्तेजना प्राप्त करण्यास सक्षम आहेत कारण त्यांना सामान्यत: पहिल्या संभोगानंतर पुरुषांप्रमाणे अपवर्तक कालावधीची आवश्यकता नसते. जरी असे नोंदवले गेले आहे की स्त्रियांना अपवर्तक कालावधीचा अनुभव येत नाही आणि त्यामुळे पहिल्या कामोत्तेजनानंतर लगेचच अतिरिक्त कामोत्तेजना किंवा एकाधिक कामोत्तेजनाचा अनुभव येऊ शकतो, काही स्रोत सांगतात की पुरुष आणि स्त्रिया दोघांनाही रीफ्रॅक्टरी कालावधीचा अनुभव येतो कारण, क्लिटोरल अतिसंवेदनशीलता किंवा लैंगिक समाधानामुळे, स्त्रियांना कामोत्तेजनानंतरचा कालावधी देखील येऊ शकतो ज्यामध्ये पुढील लैंगिक उत्तेजना उत्तेजित होत नाही.
स्तनाग्र स्पर्शास संवेदनशील असू शकतात आणि स्तनाग्र उत्तेजित होणे लैंगिक उत्तेजनास उत्तेजन देऊ शकते. काही स्त्रियांनी स्तनाग्र उत्तेजित झाल्यामुळे कामोत्तेजनाचा अनुभव घेतल्याची तक्रार केली आहे. 2011 मध्ये कोमिसारुक एट अल.च्या फंक्शनल मॅग्नेटिक रेझोनान्स (fMRI)च्या स्तनाग्र उत्तेजनावर संशोधन करण्यापूर्वी, स्तनाग्र उत्तेजित झाल्यामुळे कामोत्तेजना प्राप्त करणाऱ्या महिलांचे अहवाल केवळ किस्सा पुराव्यावर अवलंबून होते. मेंदूच्या संवेदी भागावर महिला जननेंद्रियांचा नकाशा तयार करणारा कोमिसारुकचा पहिला अभ्यास होता; हे सूचित करते की स्तनाग्रांमधून होणारी संवेदना मेंदूच्या त्याच भागात योनी, क्लिटोरिस आणि गर्भाशय ग्रीवाच्या संवेदनांप्रमाणेच जाते आणि हे नोंदवलेले कामोत्तेजना हे स्तनाग्र उत्तेजित झाल्यामुळे जननेंद्रियाच्या संवेदना आहेत आणि ते थेट जननेंद्रियाच्या संवेदी कॉर्टेक्सशी जोडलेले असू शकतात (" मेंदूचे जननेंद्रियाचे क्षेत्र").
लैंगिक आकर्षण
स्त्रिया, सरासरी, तुलनेने अरुंद कंबर, व्ही-आकाराचे धड आणि रुंद खांदे असलेल्या पुरुषांकडे अधिक आकर्षित होतात. स्त्रिया देखील त्यांच्यापेक्षा उंच असलेल्या पुरुषांकडे अधिक आकर्षित होतात आणि उच्च प्रमाणात चेहऱ्यावरील सममिती तसेच तुलनेने मर्दानी चेहऱ्याचा द्विरूपता दर्शवतात. स्त्रिया, लैंगिक प्रवृत्तीची पर्वा न करता, पुरुषांपेक्षा जोडीदाराच्या शारीरिक आकर्षणामध्ये कमी रस घेतात.
महिला लैंगिकता नियंत्रण
ऐतिहासिकदृष्ट्या, अनेक संस्कृतींनी स्त्री लैंगिकतेला पुरुष लैंगिकतेच्या अधीनस्थ म्हणून पाहिले आहे आणि स्त्री वर्तनावरील निर्बंधांद्वारे नियंत्रित केले जाऊ शकते. पारंपारिक सांस्कृतिक प्रथा, जसे की लागू केलेली नम्रता आणि पवित्रता, पुरुषांवर समान बंधने न लादता, मुख्यतः स्त्रियांवर बंधने घालण्याची प्रवृत्ती आहे.
मनोविश्लेषणात्मक साहित्यानुसार, " मॅडोना-वेश्या कॉम्प्लेक्स " असे म्हटले जाते जेव्हा एखाद्या पुरुषाला केवळ त्या स्त्रियांशीच लैंगिक भेटण्याची इच्छा असते ज्यांना तो अपमानित ("वेश्या") म्हणून पाहतो आणि त्याला लैंगिकदृष्ट्या आदरणीय स्त्री ("मॅडोना")ची इच्छा नसते. सिग्मंड फ्रॉईडने प्रथम वर्णन केले होते.
सीजी जंग यांच्या मानसशास्त्रीय संशोधनानुसार स्त्री लैंगिकतेचे स्पष्टीकरण लक्षणीय भिन्न आहे. त्यांनी स्त्री कामवासना ही सांस्कृतिक अभिव्यक्ती आणि वैयक्तिक सर्जनशीलतेची पूर्व कर्सर म्हणून स्पष्ट केली. त्यांनी फ्रॉइडच्या सिद्धांतांना या महत्त्वपूर्ण गैरसमजाचा स्रोत म्हणून ओळखले आणि सिद्धांत मांडला की "लयबद्ध घटक" हे केवळ "पोषक टप्प्यात" आणि नंतर लैंगिकतेमध्ये एक तत्त्व नाही तर ते सर्व भावनिक प्रक्रियांच्या पायावर आहे.
काही विवादास्पद पारंपारिक सांस्कृतिक प्रथा, जसे की स्त्री जननेंद्रियाच्या विकृतीकरण (FGM), स्त्रियांची लैंगिकता पूर्णपणे रद्द करण्याचा प्रयत्न म्हणून वर्णन केले गेले आहे. आफ्रिका आणि मध्य पूर्वेतील काही भागांमध्ये तसेच पाश्चात्य देशांतील काही स्थलांतरित समुदायांमध्ये FGMचा सराव सुरू आहे, जरी तो मोठ्या प्रमाणावर बेकायदेशीर आहे. ही प्रक्रिया सामान्यत: वयाच्या १५ वर्षापूर्वी तरुण मुलींवर केली जाते.
स्त्री लैंगिकता आणि वर्तन नियंत्रित करण्यासाठी वापरल्या जाणाऱ्या पद्धतींमध्ये मृत्यूची धमकी समाविष्ट आहे, जसे की ऑनर किलिंग. अशा हत्येमागील कारणामध्ये लग्नाला नकार देणे, नातेवाइकांनी नापसंत केलेले नातेसंबंध, विवाहाबाहेर लैंगिक संबंध ठेवणे, बलात्काराची शिकार होणे किंवा अयोग्य समजल्या जाणाऱ्या पद्धतीने कपडे घालणे यांचा समावेश असू शकतो.
स्त्रियांच्या लैंगिक वर्तनावर नियंत्रण ठेवण्यासाठी वापरले जाणारे आणखी एक ऐतिहासिक साधन म्हणजे शुद्धता बेल्ट, जे लैंगिक संभोग टाळण्यासाठी डिझाइन केलेले कपडे लॉकिंग आयटम आहे. महिलांनी त्यांच्या पवित्रतेचे रक्षण करण्यासाठी बेल्ट घातले होते, ज्यात हस्तमैथुन किंवा अनधिकृत पुरुषांद्वारे लैंगिक प्रवेशास प्रतिबंध करणे समाविष्ट होते.
उत्तर अमेरिकेच्या युरोपीय वसाहतीच्या आधी, स्त्री लैंगिकतेबद्दल मूळ अमेरिकन वृत्ती सामान्यतः खुल्या मनाची होती, विशेषतः तरुण, अविवाहित स्त्रियांसाठी. तथापि, जेव्हा युरोपियन लोक आले, तेव्हा अधिक कठोर विचार लागू केले गेले. हे कठोर मत विशेषतः प्युरिटन वसाहतींमध्ये स्त्रियांसाठी प्रतिबंधात्मक होते.
उत्तर अमेरिकेच्या युरोपियन वसाहतीकरणानंतर, इझेबेल आणि मॅमीच्या आफ्रिकन अमेरिकन आर्किटाइपची निर्मिती झाली. ईझेबेलला एक स्त्री म्हणून ओळखले जाते जी कामुक, मोहक आणि मोहक होती. मामी, ज्यांना आंटी जेमिमा देखील म्हटले जाते, त्या मातृत्वाच्या व्यक्तिरेखा होत्या ज्यांना गुलामगिरीच्या संस्थेत सामग्री म्हणून चित्रित केले गेले होते - जेव्हा गोऱ्या कुटुंबाने तिचे जीवन आणि तिचे संपूर्ण जग घेतले तेव्हा तिच्या चेहऱ्यावर नेहमीच हास्य असते. या स्टिरियोटाइपिंग फ्रेमवर्कने केवळ गुलामगिरीचे समर्थन केले नाही तर आफ्रिकन अमेरिकन स्त्रियांवरील बलात्कार आणि शोषणाला लैंगिकरित्या प्रेरित केले आहे, ईझेबेलच्या बाबतीत लैंगिक प्राणी, किंवा जिथे लैंगिकता आणि लैंगिकता ही स्त्रीच्या मनावर शेवटची गोष्ट आहे कारण तिचे जग मामीच्या बाबतीत तिच्या पांढऱ्या मास्तरांच्या जीवावर बेतले आहे.
आधुनिक अभ्यास
आधुनिक युगात, मानसशास्त्रज्ञ आणि शरीरशास्त्रज्ञांनी स्त्री लैंगिकतेचा शोध लावला. सिग्मंड फ्रॉइडने स्त्री संभोगाच्या दोन प्रकारांचा सिद्धांत मांडला, "योनिमार्गाचा प्रकार आणि क्लिटोरल ऑर्गेझम." तथापि, मास्टर्स आणि जॉन्सन (1966) आणि हेलन ओ'कॉनेल (2005) यांनी हा फरक नाकारला.
अर्न्स्ट ग्रेफेनबर्ग हे स्त्री जननेंद्रिया आणि मानवी स्त्री लैंगिक शरीरक्रियाविज्ञान यांच्या अभ्यासासाठी प्रसिद्ध होते. त्यांनी इतर अभ्यासांबरोबरच, द रोल ऑफ युरेथ्रा इन फिमेल ऑर्गॅझम (1950) हा अग्रगण्य ग्रंथ प्रकाशित केला, ज्यात स्त्री स्खलन, तसेच मूत्रमार्ग योनिमार्गाच्या सर्वात जवळ असलेल्या इरोजेनस झोनचे वर्णन केले आहे. 1981 मध्ये, सेक्सोलॉजिस्ट जॉन डी. पेरी आणि बेव्हरली व्हिपल यांनी त्यांच्या सन्मानार्थ त्या भागाला ग्रेफेनबर्ग स्पॉट किंवा जी-स्पॉट असे नाव दिले. वैद्यकीय समुदायाने सामान्यतः जी-स्पॉटची संपूर्ण संकल्पना स्वीकारली नाही,
महिलांच्या मनोवैज्ञानिक उत्तेजनाच्या बाबतीत, व्यक्तिमत्त्व मानसशास्त्रज्ञ आणि जैविक मानववंशशास्त्रज्ञ गेरुल्फ रीगर यांनी 2015 मध्ये केलेल्या अलीकडील संशोधनाने असे सुचवले आहे की समलिंगी स्त्रियांना समान लिंगाच्या सदस्यांना पुरुष-नमुनेदार लैंगिक उत्तेजना विरुद्ध लिंगाच्या सदस्यांपेक्षा विषमलैंगिक स्त्रियांपेक्षा जास्त असते. गैर-लैंगिक वर्तनांमध्ये अधिक मर्दानी असणे.
स्त्रीवादी विचार
1970 आणि 1980च्या दशकात, लैंगिक क्रांतीचा एक भाग म्हणून स्त्री लैंगिकतेबद्दल दीर्घकाळापर्यंत पाश्चात्य पारंपारिक विचारांना आव्हान दिले गेले आणि त्यांचे पुनर्मूल्यांकन केले गेले. स्त्रीवादी चळवळ आणि असंख्य स्त्रीवादी लेखकांनी स्त्री लैंगिकतेला स्त्रीच्या दृष्टीकोनातून संबोधित केले, स्त्री लैंगिकतेला पुरुष लैंगिकतेच्या दृष्टीने परिभाषित करण्याची परवानगी देण्याऐवजी. अशा पहिल्या लोकप्रिय नॉन-फिक्शन पुस्तकांपैकी एक म्हणजे नॅन्सी फ्रायडेचे माय सीक्रेट गार्डन. इतर लेखक, जसे की जर्मेन ग्रीर, सिमोन डी ब्युवॉयर आणि कॅमिल पाग्लिया, विशेषतः प्रभावशाली होते, जरी त्यांचे विचार सर्वत्र किंवा स्पष्टपणे स्वीकारले गेले नाहीत. 20 व्या शतकाच्या अखेरीस महिला लैंगिकता समजून घेण्यासाठी सर्वात महत्त्वपूर्ण युरोपियन योगदान लुस इरिगारे आणि ज्युलिया क्रिस्टेवा यांच्या कार्यासह मनोविश्लेषणात्मक फ्रेंच स्त्रीवादातून आले.
लेस्बियनिझम आणि स्त्री उभयलिंगीता हे देखील स्त्रीवादात आवडीचे विषय म्हणून उदयास आले. राजकीय लेस्बियनिझमच्या संकल्पनेत, विशेषतः द्वितीय लहरी स्त्रीवाद आणि मूलगामी स्त्रीवादाशी संबंधित, समलैंगिक विभक्ततेचा समावेश आहे, परंतु इतकेच मर्यादित नाही, शीला जेफ्री आणि ज्युली बिंडेल हे उल्लेखनीय समर्थक आहेत.
चळवळीच्या संपूर्ण इतिहासात महिलांच्या लैंगिकतेबद्दलच्या स्त्रीवादी दृष्टीकोनाची व्याप्ती वेगवेगळी आहे. सामान्यतः, आधुनिक स्त्रीवादी सर्व स्त्रियांना लैंगिक आरोग्यसेवा आणि शिक्षणात प्रवेश मिळावा यासाठी वकिली करतात आणि पुनरुत्पादक आरोग्य स्वातंत्र्याच्या महत्त्वावर सहमत आहेत, विशेषतः जन्म नियंत्रण आणि कुटुंब नियोजन यासारख्या मुद्द्यांवर. स्त्री लैंगिकतेच्या आधुनिक स्त्रीवादी विचारांमध्ये शारीरिक स्वायत्तता आणि संमती याही उच्च महत्त्वाच्या संकल्पना आहेत.
लैंगिक उद्योग, प्रसारमाध्यमांमधील लैंगिक प्रतिनिधित्व आणि पुरुष वर्चस्वाच्या परिस्थितीत लैंगिक संबंधांना संमती देण्याच्या समस्या यासारख्या बाबी स्त्रीवाद्यांमध्ये अधिक वादग्रस्त विषय आहेत. 1970 आणि 1980च्या दशकाच्या उत्तरार्धात या वादविवादांचा पराकाष्ठा झाला, ज्याला स्त्रीवादी लैंगिक युद्ध म्हणून ओळखले जाऊ लागले, ज्याने लैंगिक-सकारात्मक स्त्रीवाद विरुद्ध पॉर्नोग्राफी-विरोधी स्त्रीवादाचा सामना केला. या मुद्द्यांवर स्त्रीवादी चळवळीचे काही भाग खोलवर विभागले गेले.
देवीची हालचाल
अॅना सायमन यांनी 2005 मध्ये स्त्री लैंगिकतेशी संबंधित संवाद बदलण्याच्या महत्त्वावर चर्चा केली. देवी चळवळ आणि त्याचे सदस्य स्त्रीत्वात सामर्थ्य शोधण्यास प्रोत्साहित करतात, की सामर्थ्यवान होण्यासाठी पुरुष असणे आवश्यक नाही आणि स्त्री असण्यामध्ये एक जन्मजात शक्ती आहे जी सर्व स्त्रिया आणि स्त्री-संरेखित लोकांना चित्रित करण्यात आरामदायक वाटली पाहिजे. .
विधान
जगभरातील कायदे स्त्री लैंगिकतेच्या अभिव्यक्तीवर आणि ज्या परिस्थितीत एखादी व्यक्ती एखाद्या स्त्री किंवा मुलीशी लैंगिक संबंध ठेवू शकत नाही त्यावर परिणाम करतात. बळजबरी लैंगिक चकमकी सहसा निषिद्ध आहेत, जरी काही देश विवाहामध्ये बलात्कार मंजूर करू शकतात. संमतीचे वय कायदे, जे अधिकारक्षेत्रांमध्ये भिन्न आहेत, अल्पवयीन मुलीने लैंगिक संबंधात गुंतलेले किमान वय सेट केले आहे. अलिकडच्या वर्षांत, संमतीचे वय काही अधिकारक्षेत्रांमध्ये वाढले आहे आणि इतरांमध्ये कमी केले गेले आहे.
काही देशांमध्ये पोर्नोग्राफी आणि वेश्याव्यवसाय (किंवा त्यातील काही बाबी) विरुद्ध कायदे आहेत. काही न्यायाधिकारक्षेत्रातील कायदे विवाहबाह्य लैंगिक संबंधांना प्रतिबंधित करतात, जसे की विवाहपूर्व लैंगिक संबंध किंवा व्यभिचार, समीक्षकांचा असा युक्तिवाद आहे की व्यवहारात, हे कायदे पुरुषांच्या वर्तनावर नव्हे तर स्त्रियांच्या वर्तनावर नियंत्रण ठेवण्यासाठी वापरले जातात. महिलांचे कौमार्य आणि कौटुंबिक सन्मान अजूनही काही कायदेशीर प्रणालींमध्ये महत्त्वाची भूमिका बजावतात: काही न्यायक्षेत्रांमध्ये, जर गुन्हा घडला तेव्हा स्त्री कुमारी असेल तर बलात्काराची शिक्षा अधिक कठोर असते आणि काही कायदेशीर प्रणालींमध्ये बलात्कार करणारा पुरुष. जर स्त्रीने तिच्याशी लग्न केले तर ती शिक्षेपासून वाचू शकते.
लैंगिक सुरक्षेसाठी महिला जबाबदार आहेत
लैंगिक क्रांतीपासून, आरोग्य अधिकाऱ्यांनी असुरक्षित लैंगिक संभोगाच्या जोखमींबद्दल जागरूकता आणण्यासाठी मोहिमा सुरू केल्या आहेत. असुरक्षित संभोगाच्या धोक्यांमध्ये अनपेक्षित गर्भधारणा, लैंगिक संक्रमित संसर्ग (STIs/STDs), HIV/AIDS सर्वात प्राणघातक असले तरी, गर्भनिरोधक साधनांचा वापर (सर्वात विश्वासार्ह कंडोम ) विसंगत राहतो.
पुरुषत्व आणि स्त्रीत्वाची सामाजिक बांधणी लैंगिक चकमकींच्या परिणामांसाठी सामान्यतः स्त्रियांना का जबाबदार धरले जाते हे समजून घेण्यात प्रमुख भूमिका बजावते. बहुतेकदा, समाज महिला आणि पुरुषांसाठी भिन्न लैंगिक मानदंड आणि गृहीतके तयार करतात, स्त्री आणि पुरुष लैंगिकता सहसा एकमेकांच्या विरुद्ध असल्याचे पाहिले जाते: उदाहरणार्थ, स्त्रियांना सामान्यतः शिकवले जाते की त्यांना "लैंगिक क्रियाकलाप नको आहेत किंवा ते आनंददायक वाटू नयेत, किंवा विवाहाबाहेर लैंगिक संबंध ठेवा," तर पुरुषांना सामान्यतः "लैंगिक संबंध आणि आनंद घेण्यास पात्र वाटणे आणि त्यांच्या लैंगिक पराक्रमाद्वारे आणि अधिकार आणि शक्तीच्या कल्पनेद्वारे त्यांचे आत्म-मूल्य प्रदर्शित केले जाते" असे शिकवले जाते. लैंगिक परस्परसंवाद अनेकदा असमान संरचनात्मक परिस्थितीत पुरुष आणि स्त्रिया यांच्यातील शक्तीच्या असंतुलनाच्या संदर्भात घडतात. स्त्रीवादी, जसे की कॅथरीन मॅकिनन, यांनी असे म्हटले आहे की विषमता ज्यामध्ये विषमलिंगी संभोग होतो त्याकडे दुर्लक्ष केले जाऊ नये आणि धोरणांमध्ये महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली पाहिजे; मॅकीनन यांनी असा युक्तिवाद केला आहे: "आर्थिक, सामाजिक, सांस्कृतिक, राजकीय आणि धर्मात स्त्रिया पुरुषांपेक्षा असमान असू शकतात, परंतु ज्या क्षणी त्यांचा लैंगिक संबंध येतो तेव्हा त्या मुक्त आणि समान असतात. हे गृहितक आहे - आणि मला वाटते की त्यावर विचार केला पाहिजे आणि विशेषतः संमती म्हणजे काय."
सामाजिकरित्या तयार केलेले पुरुषत्व असे सुचवू शकते की पुरुषांना सतत सेक्समध्ये स्वारस्य असते आणि एकदा पुरुष लैंगिकदृष्ट्या उत्तेजित झाले की त्यांनी कामोत्तेजनाद्वारे समाधानी असणे आवश्यक आहे. ही मोहीम पुरुष ओळखीशी जोडलेली आहे आणि परिणामी एक गती निर्माण करते जी एकदा सुरू झाली की थांबवणे कठीण आहे. सामाजिकरित्या तयार केलेले स्त्रीत्व निष्क्रियतेचा अर्थ सुचवू शकते, ज्यामुळे स्त्रीच्या इच्छेच्या सांस्कृतिक महत्त्वावर परिणाम झाला आहे. स्त्रियांच्या लैंगिक इच्छांकडे मोठ्या प्रमाणावर दुर्लक्ष करण्यात हा एक घटक आहे; कारण पुरुषांना त्यांच्या लैंगिकतेवर नियंत्रण ठेवता येत नाही म्हणून पाहिले जाते, यामुळे "अनियंत्रित" पुरुषांऐवजी कंडोम वापरण्याची सक्ती करण्यासाठी महिला जबाबदार होऊ शकतात. काही विद्वानांचा असा युक्तिवाद आहे की सुरक्षित लैंगिक घटकांच्या जबाबदारीच्या या विभागणीत योगदान देणारा घटक म्हणजे पाश्चात्य संस्कृतीत पुरुषांच्या इच्छेचा विशेषाधिकार असलेला दर्जा, सामान्यतः मानल्या जाणाऱ्या समजुतीने सूचित केले आहे की कंडोमच्या वापरामुळे महिलांच्या लैंगिक अनुभवावर विपरित परिणाम होत नाही तर पुरुष. या अडथळ्याच्या जोडीने लैंगिक अनुभव कमी होतो. त्यांचा असा विश्वास आहे की हे समस्याप्रधान आहे, कारण कंडोमचा वापर अनौपचारिक लैंगिक संबंध आणि लैंगिक संबंधांशी प्रतीकात्मकपणे जोडलेला आहे, जो स्त्रीत्वाच्या सामाजिक नियमांच्या विरुद्ध आहे. हा दुवा असा मानला जातो ज्याला कमी लेखता येत नाही कारण "कंडोम वापर बंद करणे ही एक चाचणी किंवा चिन्हक बनते जे वचनबद्ध आणि अनन्य नातेसंबंधाचे अस्तित्व दर्शवते," आणि विश्वास प्रदर्शित करते.
इतरांचा असा कयास आहे की कंडोम वापरण्याची जबाबदारी समाजाने तितकी लादली नाही, परंतु त्याऐवजी असुरक्षित लैंगिक संबंधांमुळे होणारे संभाव्य परिणाम पुरुषांपेक्षा स्त्रियांसाठी अधिक गंभीर असतात (गर्भधारणा, STI संक्रमणाची अधिक शक्यता इ. ). क्लॅमिडीया आणि गोनोरिया सारख्या जीवाणूजन्य STIs दाखवतात की युनायटेड स्टेट्समधील उच्च प्रादुर्भाव असलेल्या भागात पुरुषांपेक्षा स्त्रियांमध्ये दर तीन पट जास्त असू शकतात आणि विकसनशील देशांमध्ये एक चतुर्थांश गर्भधारणा आणि युनायटेड स्टेट्समध्ये अर्ध्या गर्भधारणा होतात. अनपेक्षित
लैंगिकतेची आणखी एक सामाजिक कल्पना म्हणजे कोइटल अत्यावश्यक. सहवासाची अत्यावश्यकता ही कल्पना आहे की समागम वास्तविक होण्यासाठी, लिंग-योनी संभोग असणे आवश्यक आहे. बऱ्याच स्त्रियांसाठी, यामुळे लैंगिक शक्यतांवर मर्यादा येतात आणि कंडोम लैंगिक अनुभवाच्या समाप्तीचे प्रतीक म्हणून पाहिले जाते. लैंगिक संबंधासाठी मध्यवर्ती म्हणून पुरुषाचे जननेंद्रिय-योनी प्रवेशाची सार्वजनिक स्वीकृती कंडोम वापरावर लक्ष केंद्रित केल्यामुळे अधिक मजबूत होते. स्त्रीत्वाच्या सामाजिक बांधणीशी जोडलेल्या या कल्पना, पुरुषांची लैंगिक इच्छा आणि सहवासाची अनिवार्यता, कंडोम वापरण्याचा निर्णय घेण्याच्या सामर्थ्यामध्ये असंतुलन निर्माण करू शकते.
वर्ग:मानवी लैंगिकता वर्ग:Pages with unreviewed translations
धांदरे खुर्द
धांदरे खुर्द हे भारताच्या महाराष्ट्र राज्यातील नंदुरबार जिल्ह्यातील शहादा तालुक्यातील एक गाव आहे.
संदर्भ
वर्ग:शहादा तालुक्यातील गावे वर्ग:नंदुरबार जिल्ह्यातील गावे
समर्थकृत देवी स्तोत्रे
१)रामवरदायिनी श्रीतुळजाभवानी माता
प्रपंची आमुचे कुळी। तुळजा कुलदेवता।
नेणता ऐकिले होते। जाणता स्मरले मनी।
उदंड ऐकिले होते। रामासी वरू दिधला।
मी दास रघुनाथाचा। मजही वरदायिनी।
तुझा तू वाढवी राजा। शीघ्र आम्हासी देखता।
दुष्ट संहारिले मागे। ऐसे उदंड ऐकतो।
परंतु रोकडे काही। मूळ सामर्थ्ये दाखवी।
रामदास म्हणे माझे। सर्व आतुर बोलणे।
श्री तुळजे माते। इच्छा पूर्णची ते करी।।
२)आदिशक्ती
कुमारी शारदा देवी | सुंदरा गायनी कळा |
हंसासनी चतुर्भुजा | वीणा पुस्तक नेटके || १ ||
ब्रह्मी जाली जगजोती | ब्रह्मसुता म्हणोनिया |
ब्रह्मसुता वेदमाता | वेद तेथून जाहाले || २ ||
जाणीव म्हणजे देव्या | जाणता देव बोलिजे |
सीवशक्ती रत्नजोती | वेगळी करितां न ये || ३ ||
सीवशक्ती बहुरूपा | नामरूपी विलासते |
दिसते नासते काया | माया ते अंतरी वसे || ४ ||
ब्रह्मांडीची मूळमाया | पींडीची जाणिजे परा |
परा ते मूळमाया ते | वेदमाता म्हणोनिया || ५ ||
३)आदिशक्ती
मायची माय तीची ही | जन्ननी मात्रु जन्ननी | माता माता तीची माता | वोली हे लांबली बहू || १ ||
माया माया बहु माया | मूळमाया मुळी असे | जगाची मुळीची माता | जगन्माता म्हणोनिया || २ ||
त्रैलोकी समस्तां माता | आंडजारजादिका | सर्वांच्या लांबल्या वोळी | पाहो जातां मुळाकडे || ३ ||
जगन्माता जगत्पिता | सीवशक्तीच जाणिजे | शक्ती ते शक्ती जाणावी | सीवशक्ती सदा वसे || ४ ||
शक्ती दोहीकडे आहे | सामर्थ्य याच कारणे | त्रैलोकी सर्वही देहे | शक्तीवीण अशक्त ते || ५ ||
सर्वांची पाळिली कुळे | कुळदेव्या म्हणोनिया | दासांची शक्ती दासाला | बोलिली कृपाळू पणे || ६ ||
वसे मुख्य नेत्री तथा शब्द श्रोत्री |सदा सर्व गात्री दिसे प्राणीमात्री | पहा एकतंत्री फिरे देह्यत्री |जगज्योती हिंडे कुपात्री सुपात्री || १ ||
पहा तर्कशास्त्री पहा न्यायशास्त्री |पहा शिल्पीशास्त्री पहा सर्व शास्त्री | पहा मंत्रयंत्री पहा सूत्रमात्री |पहा मूळमंत्री अरत्री परत्री || २ ||
पहा वेदशास्त्री पहा शास्त्रमात्री |पहा कीर्तिमात्री पहा काव्यमात्री || पहा ग्रंथमात्री पहा लोकमात्री |पहा शब्दमात्री सुचीत्री विचीत्री || ३ ||
कुवर्नी सुवर्णी पहा वर्णवर्णी |आकर्णि विकार्नीच कर्णोपकर्णी | कितीयेक धरणी किती वृक्षपर्णी |बहु जीव ते दाटले व्योमतरणी || ४ ||
समस्तांसी कर्णे समस्तांसी धरणे |समस्तांसी हर्णे समस्तां विवर्णे | जगज्जोतीने राखिले आपणासी |म्हणे दास हे सौख्यरासी विलासी || ५ ||
५)आदिशक्ती
जगदात्मा जगदेश्वरी | परमात्मा परमेश्वरी | उमा लक्ष्मी गाईत्री | सावित्री ते ईंद्रायीणी ||१ ||
नाना प्रकृतीची नामे | पुलोमा रेणुका उखा | स्वर्गस्ता किनारी कोपी | गन्धर्वी गायनी कळा || ३ ||
उपमन्या अन्य नामे | भक्त मुक्त माहां तपी | सर्व संग परीत्यागी | आगमी अघोरी हटी || ५ ||
सारंग नौरंग नाना | मानामाने स्वरास्वरे | ताळ प्रबंदाचे गाणे | नाचणे वाद्य सर्वही || ७ ||
सिद्धची सर्वही आहे | उमा रमा विलसती| पूजिती तुळजामाता | सदा आनंद गोंधळी || ८ ||
पाळितो सर्वही क्षेत्रे | बंधू तो क्षेत्रपाल हा | विखार चीर्डीले सर्वै | कालसर्प परोपरी || १० ||
६) श्रीदेवी आदिकर्ती तुळजा भवानी
सदा आनंदभरित | रंगसाहित्य संगीत || १ ||
जगदात्मा जगदेश्वरी | जगज्जोती जगदोद्धारी || २ ||
जिच्या वैभवाचे लोक | हरिहर ब्रह्मादिक || ३ ||
बहु राजे राजेश्वर | सर्व तुझेची किंकर || ४ ||
वसे आकाशी पाताळी | सर्वकाळी तिन्हीताळी || ५ ||
सर्व देह हालविते | चालविते बोलविते || ६ ||
मूळमाया विस्तारली | सिद्धसाधकांची बोली || ७ ||
शक्ति सर्वांगे व्यापिली | शक्ती गेली काया मेली || ८ ||
होते कोठून उत्पत्ति | भगवति भगवति || ९ ||
सुख तीवाचूनि नाही | न लगे अनुमान काही || १० ||
जाली माता मायराणी | भोग नाही ती वाचुनि || ११ ||
भूमंडळींच्या वनिता | बाळ तारुण्य समस्ता || १२ ||
जगजीवनी मनमोहिनी | जिवलगाची त्रिभुवनी || १३ ||
रूप एकाहुनी एक | रम्य लावण्य नाटक || १४ ||
पाहा एकाची अवयव | भुलविले सकळ जीव || १५ ||
मन नयन चालवी | भगवती जग हालवी || १६ ||
भोग देते भूमंडळी | परि आपण वेगळी || १७ ||
योगी मुनिजन ध्यानी | सर्व लागले चिंतनी || १८ ||
भक्ती मुक्ती युक्ती दाती | आदिशक्ती सहज स्थिती || १९ ||
सतरावी जीवनकळा | सर्व जीवांचा जिव्हाळा || २० ||
मुळी रामवरदायिनी | रामदास ध्यातो मनी || २१ ||
वर्ग:स्तोत्रे
रोनित रॉय
रोनित बोस रॉय (जन्म:११ ऑक्टोबर, १९६५, नागपूर) हे एक भारतीय अभिनेता आहेत, ज्यांनी प्रामुख्याने हिंदी दूरचित्रवाहिनी मालिका आणि चित्रपटांत मोठ्या प्रमाणावर काम केले. रॉय यांनी त्यांच्या कारकिर्दीत एक फिल्मफेअर पुरस्कार, दोन स्क्रीन पुरस्कार, पाच आयटीए पुरस्कार आणि सहा भारतीय टेली पुरस्कारांसह अनेक पुरस्कार मिळवले आहेत.
वैयक्तिक आयुष्य
रॉय यांचा जन्म ११ ऑक्टोबर १०६५ रोजी नागपुरात बंगाली कुटुंबात झाला. ते उद्योगपती ब्रोटिन बोस रॉय आणि डॉली रॉय यांचा मोठा मुलगा आहे. त्यांचा धाकटा भाऊ रोहित रॉय देखील एक टीव्ही अभिनेता आहे. रोनित रॉय यांचे बालपण अहमदाबाद, गुजरातमध्ये गेले. बाल अभिनेता आयुष सरकारच्या वडिलांसोबत त्यांनी शालेय शिक्षण येथेच केले. त्यांनी अहमदाबादच्या अंकुर शाळेतून प्राथमिक शिक्षण घेतले. शालेय शिक्षणानंतर रॉय यांनी हॉटेल व्यवस्थापनाचा अभ्यासक्रम पूर्ण केला. शिक्षण पूर्ण झाल्यावर ते मुंबईत आले आणि चित्रपट निर्माते सुभाष घई यांच्या घरी राहिले. रॉय चित्रपटसृष्टीत काम करण्यास उत्सुक असताना, सुभाष घई यांनी त्यांना चित्रपट सृष्टीतील येणाऱ्या अडचणींमुळे काम न करण्याचा सल्ला दिला. रोनित मुंबईच्या सी रॉक हॉटेलमध्ये मॅनेजमेंट ट्रेनी म्हणून काम करत होते. वेगवेगळ्या स्तरांवरील अनुभव घेण्यासाठी, त्यांनी डिश-वॉशिंग आणि क्लिनिंगपासून टेबल सर्व्हिंग आणि बार-टेंडिंगपर्यंत सर्व प्रकारची कामे केली होती.
टीव्ही करिअर
रॉय यांना बालाजी टेलिफिल्म्सकडून कम्माल या दूरचित्रवाणी मालिकेत भाग घेण्यासाठी फोन आला. कोणत्याही चांगल्या मोठ्या चित्रपटाच्या ऑफर नसल्यामुळे त्यांनी ही ऑफर स्वीकारली. कमल सुरू होण्यापूर्वी, बालाजी टेलिफिल्म्सने रोनितला कसौटी जिंदगी की साठी ऋषभ बजाज, एक मध्यमवयीन बिझनेस टायकून ची भूमिका देऊ केली. या भूमिकेमुळे त्यांना बालाजी टेलिफिल्म्सच्या क्यूंकी सास भी कभी बहू थीमध्ये अमर उपाध्याय आणि इंदर कुमारच्या जागी मिहिर विराणीची भूमिका मिळाली.
इस २००९ - २०११ पर्यंत, त्यांनी NDTV इमॅजिनच्या बंदिनीमध्ये धर्मराजची भूमिका साकारली, कधीही पराभूत न होणाऱ्या क्रूर आणि निर्दयी हिरे व्यापाऱ्याच्या या भूमिकेसाठी त्यांना प्रशंसा मिळवून दिली.
इस २००७ मध्ये रॉय यांनी झलक दिखला जा हा डान्स वास्तव प्रदर्शनी मालिका आणि २००८ मध्ये ये है जलवा या दुसऱ्या शोमध्ये स्पर्धक म्हणून भाग घेतला आहे. त्यांनी २०१० मध्ये किचन चॅम्पियन्स मालिकेचे आयोजन केले होते जे कलर्स टीव्हीवर होते. इस २०१० मध्ये, रॉय यांनी सोनी टीव्हीच्या लोकप्रिय कोर्टरूम ड्रामा शो अदालतमध्ये केडी पाठक; सत्यासाठी लढा देणारा एक धारदार अनोखा वकील म्हणून काम केले.
इस २०१४ मध्ये त्यांनी परत बालाजी टेलिफिल्म्सच्या ' इतना करो ना मुझे प्यार ' मध्ये डॉ. नचिकेत खन्ना, उर्फ नील के सोबत पल्लवी कुलकर्णीच्या भूमिकेतून परत छोट्या पडद्यावर काम केले.
इस २०१६ मध्ये, त्यांनी अदालत (सीझन 2) मध्ये काम केले जिथे त्यांनी आपल्या मागील सीझनमधील पात्राची भूमिका पुन्हा निभावली.
चित्रपट कारकीर्द
रॉयने हिंदी चित्रपटसृष्टीत पदार्पण जान तेरे नाम (१९९२) या चित्रपटाद्वारे केले. हा चित्रपट व्यावसायिक दृष्ट्या यशस्वी ठरला. त्यांनी बॉम्ब ब्लास्ट (१९९३) मध्ये आदित्य पांचोली आणि किशोरी शहाणे यांच्यासोबत काम केले. हा चित्रपट देखील व्यावसायिक यश देऊन गेला.
टीव्हीवरील यशानंतर, रॉयने विविध हिंदी चित्रपटांमध्ये सहायक भूमिकांमध्ये काम केले. २०१० मध्ये, त्याने समीक्षकांनी प्रशंसित चित्रपट उडान मध्ये भूमिका केली; त्याच्या कामाची खूप प्रशंसा झाली आणि त्याला अनेक पुरस्कार मिळाले. फिल्म कम्पॅनियनने दशकातील १०० सर्वोत्कृष्ट कामगिरीमध्ये रॉयच्या कामगिरीला स्थान दिले.
उडान चित्रपटाद्वारे रॉयने पुन्हा बॉलीवूड मध्ये प्रवेश केला. त्यानंतर त्यांनी अनुराग कश्यपच्या दॅट गर्ल इन यलो बूट्स, करण जोहरचा स्टुडंट ऑफ द इयर, दीपा मेहताचा मिडनाइट्स चिल्ड्रन, संजय गुप्ताचा शूटआउट अॅट वडाळा ( एकता कपूर निर्मित), आणि अनुराग कश्यपच्या अगली चित्रपटांमध्ये काम केले.
इस २०१३ मध्ये, रॉय यांनी अक्षय कुमार स्टारर BOSS मध्ये मुख्य विरोधी भूमिका केली होती. तसेच २०१४ मध्ये त्यांनी 2 स्टेट्समध्ये केलेल्या भूमिकेची खूप प्रशंसा झाली होती.
२०१७ मध्ये, रॉय यांनी हृतिक रोशन सोबत काबिल या थ्रिलर चित्रपटात विरोधी भूमिका निभावली होती. त्याच वर्षी त्यांनी एनटीआर जूनियर सोबत जय लावा कुसा या चित्रपटातून काम करत तेलुगु चित्रपट सृष्टीत पदार्पण केले. याशिवाय त्यांनी मशीन (२०१७), लखनऊ सेंट्रल (२०१७) आणि लवयात्री (२०१८) यांसारख्या चित्रपटांमध्ये देखील काम केले.
त्यानंतर रॉय यांनी पुरी जगन्नाध दिग्दर्शित रोमँटिक स्पोर्ट्स चित्रपट लिगरमध्ये काम केले. यात विजय देवराकोंडा, अनन्या पांडे, रम्या कृष्णन आणि मकरंद देशपांडे यांच्या देखील भूमिका आहेत.
वेब सिरीज
इस २०१८ मध्ये, रॉय, मोना सिंग आणि गुरदीप कोहली यांच्यासह ALTBalaji च्या 'कहने को हमसफर हैं ' या वेब सीरिजमधून डिजिटल क्षेत्रात पदार्पण केले.
इस २०१९ मध्ये, रॉय ने एका भारतीय क्राइम थ्रिलर वेब सिरीज होस्टेजमध्ये काम केले.
वैयक्तिक जीवन
रॉयचे पहिले लग्न जोआना नावाच्या एका महिलेशी झाले होते आणि त्यांना ओना नावाची मुलगी झाली.
२५ डिसेंबर २००३ रोजी, त्यांनी अभिनेत्री आणि मॉडेल नीलम सिंग यांच्याशी लग्न केले. या जोडप्याला त्यांना एक मुलगी आडोर (जन्म मे २००५) आणि मुलगा अगस्त्य (जन्म ऑक्टोबर २००७) आहे. वर्ग:हयात व्यक्ती वर्ग:इ.स. १९६५ मधील जन्म वर्ग:हिंदी चित्रपट अभिनेते वर्ग:बंगाली चित्रपट अभिनेते वर्ग:तेलुगू चित्रपट अभिनेते वर्ग:तमिळ चित्रपट अभिनेते वर्ग:हिंदी दूरचित्रवाहिनी अभिनेते
वादविवाद
२७ ऑक्टोबर २०११ रोजी, रोनित रॉयला मुंबईच्या आंबोली उपनगरात रस्त्यावरील अपघातात मुंबई पोलिसांनी धोकादायक आणि निष्काळजीपणाने गाडी चालवल्याबद्दल अटक केली होती. रॉय एका दिवाळीच्या पार्टीवरून परतत असताना त्यांच्या मर्सिडीज कारने वॅगन-आरला धडक दिली होती, ज्यात एक व्यक्ती गंभीर जखमी झाला होता. परंतु, काही तासांतच त्यांना जामीन मिळाला आणि सुटका झाली होती. प्राथमिक वैद्यकीय अहवालात रोनित रॉयच्या पोटात कोणत्याही मादक पदार्थाचे सेवन केल्याचे आढळले नाही.
रॉयल सुंदरम सर्वसाधारण विमा कंपनी
रॉयल सुंदरम सर्वसाधारण विमा कंपनी ही भारतातली सर्वसाधारण विमा क्षेत्रातील खाजगी कंपनी आहे. ही भारतातील सुंदरम फाइनेंस व इंग्लंडमधील आर एस ए ग्रुप यांची संयुक्त कंपनी आहे.
वर्ग:भारतातील सर्वसाधारण विमा कंपनी
हानु
हानु हे भारताच्या लडाख केंद्रशासित प्रदेशातील लेह जिल्हातील खालसी तालुक्यातील एक गाव आहे.
हेतामेटी
हेतामेटी हे भारताच्या महाराष्ट्र राज्यातील नागपूर जिल्ह्यातील कुही तालुक्यातील एक गाव आहे.
संदर्भ
वर्ग:कुही तालुक्यातील गावे वर्ग:नागपूर जिल्ह्यातील गावे
फ्यूचर जनराली सर्वसाधारण विमा कंपनी
फ्यूचर जनराली सर्वसाधारण विमा कंपनी ही भारतातली सर्वसाधारण विमा क्षेत्रातील खाजगी कंपनी आहे. ही भारतातील फ्यूचर ग्रुप व इटलीमधील जनराली ग्रुप यांची संयुक्त कंपनी आहे.
वर्ग:भारतातील सर्वसाधारण विमा कंपनी
येणेरे
येणेरे हे भारताच्या महाराष्ट्र राज्यातील पुणे जिल्ह्यातील जुन्नर तालुक्यातील एक गाव आहे.
हवामान
येथील सर्वसाधारण हवामान उष्ण व कोरडे आहे. हवामानातील बदलानुसार प्रत्येक वर्षात मुख्यतः तीन ऋतू असतात.मार्च ते मे पर्यंत उन्हाळा, जून ते ऑक्टोबर पर्यंत पावसाळा आणि नोव्हेंबर ते फेब्रुवारी पर्यंत हिवाळा असतो. तालुक्यातील वार्षिक सरासरी पर्जन्यमान ७२० मिमी पर्यंत असते.
संदर्भ
वर्ग:जुन्नर तालुक्यातील गावे वर्ग:पुणे जिल्ह्यातील गावे
आर्लिंग्टन, व्हर्जिनिया
आर्लिंग्टन, व्हर्जिनिया हे अमेरिकेच्या व्हर्जिनिया राज्यातील शहरवजा काउंटी आहे. हे शहर व काउंटी वॉशिंग्टन, डी.सी. पासून जवळ पोटोमॅक नदीच्या काठी वसलेले आहे. २०१४ च्या अंदाजानुसार या काउंटीची लोकसंख्या २,२९,३०२ इतकी होती.
वर्ग:व्हर्जिनियामधील शहरे वर्ग:आर्लिंग्टन काउंटी (व्हर्जिनिया)
इसापुर (कुही)
इसापुर हे भारताच्या महाराष्ट्र राज्यातील नागपूर जिल्ह्यातील कुही तालुक्यातील एक गाव आहे.
संदर्भ
वर्ग:कुही तालुक्यातील गावे वर्ग:नागपूर जिल्ह्यातील गावे
कांजी
कांजी हे भारताच्या लडाख केंद्रशासित प्रदेशातील लेह जिल्हातील खालसी तालुक्यातील एक गाव आहे.
हे ही पहा
वर्ग:लेह जिल्ह्यातील गाव वर्ग:खालसी तालुक्यातील गावे वर्ग:लडाखमधील गावे
चुडीयाल
सेन्सस कोड ५३८९४२ असलेले चुडीयाल हे गाव, गडचिरोली या जिल्ह्यातील ६५४.० हेक्टर क्षेत्राचे गाव असून २०११ च्या शिरगणतीनुसार ह्या गावात ३६ कुटुंबे आहेत व एकूण लोकसंख्या १९४ आहे.ह्याच्या सर्वात जवळचे शहर गडचिरोली हे ४५ किलोमीटर अंतरावर आहे.
शैक्षणिक सुविधा
गावात असणाऱ्या सुविधा - पूर्व-प्राथमिक शाळा-१. प्राथमिक शाळा-१. स्थानिक नसलेल्या सुविधांची अंतरे - ५ की.मी.पेक्षा कमी अंतरावर : कनिष्ठ माध्यमिक शाळा जपतलाई येथे आहे. ५ ते १० की.मी.अंतरावर : माध्यमिक शाळा धानोरा येथे आहे. उच्च माध्यमिक शाळा धानोरा येथे आहे. पदवी महाविद्यालय धानोरा येथे आहे. मॅनेजमेन्ट इन्स्टिट्युट धानोरा येथे आहे. अनौपचारिक प्रशिक्षण केन्द्र धानोरा येथे आहे. अपंगांसाठी खास शाळा धानोरा येथे आहे. १० की.मी. पेक्षा अधिक अंतरावर : इंजिनियरिंग महाविद्यालय गडचिरोली येथे आहे. वैद्यकीय महाविद्यालय नागपूर येथे आहे. पॉलिटेक्निक गडचिरोली येथे आहे. व्यावसायिक प्रशिक्षण शाळा गडचिरोली येथे आहे.
वैद्यकीय सुविधा-सरकारी
असलेल्या सुविधा- काही नाही नसलेल्या सुविधा - कम्युनिटी हेल्थ सेंटर, प्राथमिक आरोग्य केन्द्र, प्राथमिक आरोग्य उपकेन्द्र, प्रसूति व शिशुसंगोपन केन्द्र, क्षयरोग रुग्णालय, अ‍ॅलोपॅथिक रुग्णालय, अन्य उपचार पद्धतीचे रुग्णालय, दवाखाने, गुरांचे दवाखाने, फिरते दवाखाने, कुटुंब कल्याण केन्द्र,
वैद्यकीय सुविधा-बिगर-सरकारी
असलेल्या सुविधा- काही नाही नसलेल्या सुविधा - बाह्य रोगी विभाग, बाह्य व भरती असलेले रोगी विभाग, धर्मादाय बिगर-सरकारी रुग्णालय, एम बी बी एस पदवीधर डॉक्टर, इतर पदवीधर डॉक्टर, पदवी नसलेले डॉक्टर, पारंपरिक वैद्य व वैदू, औषधाची दुकाने, इतर बिगरसरकारी वैद्यकीय सुविधा,
पिण्याचे पाणी
असलेल्या सुविधा- झाकण असलेल्या विहिरीच्या पाण्याचा पुरवठा, झाकण नसलेल्या विहिरीच्या पाण्याचा पुरवठा, हँड पंपच्या पाण्याचा पुरवठा, बारमाही सुरू असलेल्या हँड पंपच्या पाण्याचा पुरवठा, नसलेल्या सुविधा - शुद्ध केलेल्या नळाच्या पाण्याचा पुरवठा, शुद्ध न केलेल्या नळाच्या पाण्याचा पुरवठा, बोअर वेलच्या पाण्याचा पुरवठा, बारमाही सुरू असलेल्या बोअरवेल पाण्याचा पुरवठा, झऱ्यांच्या पाण्याचा पुरवठा, नदी /कालवे यातील पाण्याचा पुरवठा, तलाव / तळी यातील  पाण्याचा पुरवठा, इतर पाण्याचा पुरवठा,
स्वच्छता
असलेल्या सुविधा- सांडपाणी शुद्धीकरणाच्या सयंत्रात सोडले जाते. नसलेल्या सुविधा - उघडी गटारे, न्हाणीघरासह सार्वजनिक स्वच्छता गृह, न्हाणीघराशिवाय सार्वजनिक स्वच्छता गृह, ग्रामीण सॅनिटरी हार्डवेयरचे दुकान, सामूहिक बायोगॅस किंवा कचऱ्याच्या उत्पादक पुनर्वापराची व्यवस्था,
संचार
गावात असणाऱ्या सुविधा - कच्चे रस्ते, पाण्यासाठी नाल्या असणारे डांबरी रस्ते, बारमाही रस्ते, स्थानिक नसलेल्या सुविधांची अंतरे - पोस्ट ऑफिस, - ५ ते १० की.मी.अंतरावर. उपपोस्ट ऑफिस, - ५ ते १० की.मी.अंतरावर. मोबाइल फोन सुविधा, - ५ की.मी.पेक्षा कमी अंतरावर. इंटरनेट कॅफे / सर्व्हिस सेंटर, - ५ ते १० की.मी.अंतरावर. खाजगी कूरियर, - ५ ते १० की.मी.अंतरावर. सार्वजनिक बस सेवा, - ५ की.मी.पेक्षा कमी अंतरावर. खाजगी बस सेवा, - ५ की.मी.पेक्षा कमी अंतरावर. रेल्वे स्टेशन, - १० की.मी. पेक्षा अधिक अंतरावर. ऑटो व टमटम, - ५ की.मी.पेक्षा कमी अंतरावर. टॅक्सी, - ५ की.मी.पेक्षा कमी अंतरावर. ट्रॅक्टर - १० की.मी. पेक्षा अधिक अंतरावर. सायकल रिक्षा (पायचाकी), - १० की.मी. पेक्षा अधिक अंतरावर. बैल व इतर जनावरांनी ओढलेल्या गाड्या, - १० की.मी. पेक्षा अधिक अंतरावर. राष्ट्रीय महामार्गाला जोडलेले रस्ते, - ५ की.मी.पेक्षा कमी अंतरावर. राज्य महामार्गाला जोडलेले रस्ते, - ५ की.मी.पेक्षा कमी अंतरावर. जिल्ह्यातील मुख्य रस्त्याला जोडलेले रस्ते, - ५ की.मी.पेक्षा कमी अंतरावर. जिल्ह्यातील दुय्यम रस्त्याना जोडलेले रस्ते, - ५ की.मी.पेक्षा कमी अंतरावर. डांबरी रस्ते, - ५ की.मी.पेक्षा कमी अंतरावर. तळटीप- शिरगिणतीत असलेल्या पुढील सुविधांच्या उपलब्धततेची माहिती नाही - सायकल रिक्षा (यांत्रिक), समुद्र व नदीवरील बोट वाहतूक, बोट वाहतुकीयोग्य जलमार्ग,
आरोग्य, आहार व करमणूक सुविधा
गावात असणाऱ्या सुविधा - शिशुविकास पौष्टिक आहार केन्द्र (ICDS), अंगणवाडी पौष्टिक आहार केन्द्र, अंगणवाडी पौष्टिक आहार केन्द्र, इतर पौष्टिक आहार केन्द्र, आशा, स्थानिक नसलेल्या सुविधांची अंतरे - समुदाय भवन (टीव्ही सह अथवा विरहित), - १० की.मी. पेक्षा अधिक अंतरावर. क्रीडांगण, - १० की.मी. पेक्षा अधिक अंतरावर. खेळ / करमणूक क्लब, - १० की.मी. पेक्षा अधिक अंतरावर. सिनेमा/ व्हिडियो थियेटर, - १० की.मी. पेक्षा अधिक अंतरावर. सार्वजनिक ग्रंथालय, - १० की.मी. पेक्षा अधिक अंतरावर. सार्वजनिक वाचनालय, - १० की.मी. पेक्षा अधिक अंतरावर. वृत्तपत्र पुरवठा, - १० की.मी. पेक्षा अधिक अंतरावर. विधानसभा मतदान केन्द्र, - ५ ते १० की.मी.अंतरावर. जन्म व मृत्यु नोंदणी केन्द्र, - ५ की.मी.पेक्षा कमी अंतरावर.
वीज पुरवठा
घरगुती वापरासाठी वीजपुरवठा - आहे. शेतीसाठी वीजपुरवठा - नाही. व्यापारी वापरासाठी वीजपुरवठा - नाही. सर्व प्रकारच्या वापरासाठी वीजपुरवठा - नाही.
संदर्भ
वर्ग:गडचिरोली जिल्ह्यातील गावे वर्ग:धानोरा तालुक्यातील गावे
सिंहगड इन्स्टिट्यूट ऑफ टेक्नॉलॉजी अँड सायन्स
सिंहगड इन्स्टिट्यूट ऑफ टेक्नॉलॉजी ॲन्ड सायन्स ही एक खासगी शिक्षण संस्था आहे. हिचे मुख्य प्रांगण पुणे शहराजवळच्या नऱ्हे येथे आहे. ही संस्था पुणे विद्यापीठाशी संलग्न आहे.
संदर्भ आणि नोंदी
वर्ग:पुण्यातील शैक्षणिक संस्था
जगन्नाथ कुंटे
जगन्नाथ केशव कुंटे (जन्म : १५ मे १९४३; - पुणे, ४ मार्च २०२१): ऊर्फ स्वामी अवधूतानंद हे त्यांनी केलेल्या नर्मदा परिक्रमांसाठी प्रसिद्ध आहेत. इ.स.२०१० सालापर्यंत त्यांनी चार वेळा नर्मदा परिक्रमा केली आहे. ही परिक्रमा अतिशय खडतर असते. या परिक्रमांच्या अनुभवांवर आधारलेली ’नर्मदेऽऽ हर हर’ आणि ’साधनामस्त’ ही दोन पुस्तके कुंटे यांनी लिहिली.
जगन्नाथ कुंटे हे कतार येथे काही वर्षे वास्तव्यास होते. त्यांनी बरेच लिखाण केले; पण ते प्रकाशित झाले नाही. तीन नर्मदा परिक्रमा केल्यानंतर त्यांनी 'नर्मदे हर हर' हे पहिले पुस्तक लिहिले. प्राजक्त प्रकाशनाने २००५ मध्ये प्रकाशित केलेल्या या पुस्तकाला अफाट लोकप्रियता मिळाली. कुंटे यांच्या ओघवत्या आणि भारावून टाकणाऱ्या लेखनशैलीचे हजारो चाहते निर्माण झाले. पुढच्या परिक्रमेनंतर त्यांनी 'साधनामस्त' हे पुस्तक लिहिले. या पुस्तकाच्या प्रकाशनानंतर २००६मध्ये त्यांनी संन्यास घेतला. तेव्हापासून त्यांचे वास्तव्य वाचक व साधक यांच्या घरी, नदी किनारी किंवा आश्रमात असे.
'नर्मदे हर हर' पुस्तकाची आता (२०२१ साली) २४ वी आवृत्ती प्रसिद्ध होत आहे. त्यानंतर प्रसिद्ध झालेल्या 'साधनामस्त', 'नित्यनिरंजन', 'कालिंदी', 'धुनी' या पुस्तकांच्या प्रत्येकी दहापेक्षा जास्त आवृत्त्या निघाल्या आहेत. नऊ वर्षांच्या खंडानंतर २०१९ मध्ये 'प्रकाशपुत्र' हे त्यांचे पुस्तक प्रसिद्ध झाले. पहिले पुस्तक नागिणीच्या पिल्लासारखे असेल, हे त्यांचे शब्द 'नर्मदे हर हर' पुस्तकाच्या लोकप्रियतेने खरे ठरले. पुरस्कारासाठी पुस्तक पाठवण्याला त्यांचा विरोध होता. त्यामुळे त्यांच्या एकाही पुस्तकाला पुरस्कार मिळाला नाही. कुंटे यांनी महाराष्ट्रात राज्यभर व्याख्याने दिली, ती खूप गाजली. एक पुस्तक वाचले की सगळी पुस्तके विकत घेणारा वाचक वर्ग त्यांनी वेगळ्या लेखन शैलीने तयार केला. त्यांच्या पुस्तकांना आजही जगभरातून मागणी आहे.
'अक्षरधारा बुक गॅलरी'तर्फे २०११ साली पुण्यातील टिळक स्मारक मंदिरात कुंटे यांची मुलाखत झाली होती; तिला इतकी गर्दी झाली होती की, काही प्रेक्षक टिळक रस्त्यावर थांबून होते.
त्यांची पाचही पुस्तके पुण्याच्या ’प्राजक्त प्रकाशन’ने प्रकाशित केली आहेत.
जगन्नाथ कुंटे यांनी लिहिलेली पुस्तके
वर्ग:मराठी लेखक
कँडल मार्च
कॅंडल मार्च हा २०१४ साली प्रदर्शित झालेला एक मराठी चित्रपट आहे. ह्या चित्रपटाचे दिग्दर्शक सचिन देव असून स्मिता तांबे, मनवा नाईक व तेजस्विनी पंडित ह्यांच्या आघाडीच्या भूमिका आहेत.
तंतुस्तरमेघ
इंग्रजी नाव - Cirrostratus Cloud
इंग्रजी खूण - Cs
हे उच्च  पातळीवर आढळणारे, अतिशय विरळ, पांढऱ्या शुभ्र रंगाचे  ढग असून पांढऱ्या स्तरासारखे किंवा पडद्यासारखे दिसतात. हे ढग हिमकणांचे बनलेले असतात. हे ढग कधी कधी संपूर्ण आकाशभर पसरलेले असतात आणि अशा वेळी आकाश निळे न दिसता थोडेसे दुधाळलेले दिसते. वातावरणात तंतुमेघांची संख्या वाढल्यास ते एकमेकांना जोडले जाऊन पडद्यासारखे असे ढग तयार होतात. खूप विरळ असल्यास त्यांचे अस्तित्व बऱ्याचदा लक्षात येत नाही. पहाटे किंवा संध्याकाळी हे ढग गुलाबी दिसतात आणि त्यामुळे होणाऱ्या सूर्योदय किंवा सूर्यास्ताचे दृश्य नेहमी नयनरम्य असते. सूर्य किंवा चंद्र झाकण्याएवढी ह्या ढगांची जाडी नसते त्यामुळे हे ढग आकाशात असतानाही सूर्यचंद्राचे दर्शन होतच राहाते व अशावेळी सूर्याभोवती तेजोवलय किंवा प्रभामंडळ दिसते. रात्री काहीवेळा पांढरेशुभ्र पण क्वचित रंगीतही असे खळे चंद्राभोवती पडलेले दिसते. काही वेळा ह्या ढगातून सूर्याभोवती पडलेले २२° खळे [ २२° Halo] दिसू शकते. . दिवसा हे ढग असल्यास त्यातून सूर्यप्रकाश येतच राहतो पण त्यापासून सावल्या पडण्याएवढा तो तेजस्वी नसतो.
तंतुस्तर ढगांचे आगमन हे प्रतिकूल हवामानाचे एक लक्षण मानले जाते.
संदर्भ
वर्ग:हवामानशास्त्र वर्ग:वातावरण वर्ग:ढगांचे प्रकार
अपोलो म्युनिक हेल्थ इन्शुरन्स कंपनी
अपोलो म्युनिक हेल्थ इन्शुअरन्स कंपनी ही भारतातील आरोग्य विमा व्यवसायातील खाजगी कंपनी आहे. ही भारतातील अपोलो हॉस्पीटल व जर्मनीतील म्युनिक आर इ या कंपनींची संयुक्त कंपनी आहे.
कॅडबरी डेअरी मिल्क
व्यापारिक अडचणी
जेव्हा कॅडबरीने ५ रुपयांचे डेअरी मिल्क चाॅकलेट बाजारात आणले बाजारात आणले आणि आपली विक्री प्रत्येक छोट्या गावांपर्यंत वाढवली, तेव्हा १९९८ ते २००२ या काळात कंपनीने विक्रीचे सगळे रेकॉर्ड तोडले.
ज्यावेळी चॉकलेटमध्ये किडे असल्याची गोष्ट पसरली, त्यानंतर कंपनीची विक्री २० टक्क्याने घटली. पण आता व्यापार वाढत चालला आहे.
२०१३-१४ वेस्ट इंडीज महिला टी२० तिरंगी मालिका
वेस्ट इंडीज महिला टी२०आ तिरंगी मालिका ही महिलांची ट्वेंटी२० आंतरराष्ट्रीय मालिका होती जी २०१३ मध्ये बार्बाडोस येथे झाली. इंग्लंड, न्यू झीलंड आणि वेस्ट इंडीज दुहेरी राऊंड-रॉबिन गटाच्या टप्प्यात खेळले, ज्यामध्ये इंग्लंड आणि वेस्ट इंडीज अंतिम फेरीत पोहोचले. त्यानंतर वेस्ट इंडीजने अंतिम फेरीत इंग्लंडचा ८ गडी राखून पराभव करत ही स्पर्धा जिंकली. ही स्पर्धा न्यू झीलंडच्या वेस्ट इंडीजच्या दौऱ्यानंतर आणि इंग्लंडच्या वेस्ट इंडीजच्या दौऱ्याच्या आधी होती.
गुण सारणी
अंतिम फेरीत प्रवेश केला
संदर्भ
वर्ग:इ.स. २०१३ मधील क्रिकेट
लमयारू
लमयारू हे भारताच्या लडाख केंद्रशासित प्रदेशातील लेह जिल्हातील खालसी तालुक्यातील एक गाव आहे.
हे ही पहा
वर्ग:लेह जिल्ह्यातील गाव वर्ग:खालसी तालुक्यातील गावे वर्ग:लडाखमधील गावे
धुरखेडा
धुरखेडा हे भारताच्या महाराष्ट्र राज्यातील नंदुरबार जिल्ह्यातील शहादा तालुक्यातील एक गाव आहे.
हवामान
येथील हवामान सामान्यतः गरम आणि कोरडे आहे.तीन वेगवेगळे ऋतू आहेत.उन्हाळा, पावसाळा,आणि हिवाळा.उन्हाळा मार्चपासून चालू होऊन जूनमध्यापर्यंत असतो.उन्हाळा गरम आणि कोरडा असतो.मे महिन्यात तापमान फार असते.तापमान ४१ अंश सेल्सियसपर्यंत जाते.जूनच्या मध्यास किंवा अखेरीस पावसाळा सुरू होतो.पावसाळी हंगामात हवामान सामान्यतः आर्द्र आणि गरम असते.वार्षिक पर्जन्यमान ७८० मि.मी.पर्यंत असते.हिवाळी मोसम नोव्हेंबरपासून चालू होऊन फेब्रुवारीपर्यंत संपतो.हिवाळा सौम्य थंड आणि कोरडा असतो.
संदर्भ
वर्ग:शहादा तालुक्यातील गावे वर्ग:नंदुरबार जिल्ह्यातील गावे
फिबोनाची श्रेणी
फिबोनाची श्रेणी ही शून्यापासून सुरू होणारी आकड्यांची श्रेणी किंवा अनुक्रम आहे आहे. F_0=0,F_1=1
यानुसार याची सुरुवात ०,१,१,२,३,५,८,१३,२१,३४,५५,... अशी होती
फिबोनॅकी संख्या सुवर्ण प्रमाणानुसार दृढपणे संबंधित आहे: बिनेटचे सूत्र n आणि सुवर्ण प्रमाणानुसार n व्या फिबोनाची संख्या व्यक्त करते आणि असे सुचवते की n दोन वाढत असताना दोन दोन फिबोनॅकी संख्येचे गुणोत्तर सुवर्ण प्रमाणानुसार होते.
फिबोनॅकी क्रमांकांची नावे पिसा येथील इटालियन गणितज्ञ लिओनार्डो यांच्यानंतर ठेवली गेली, जी नंतर फिबोनॅकी म्हणून ओळखली जात. लिबर आबॅसी या त्यांच्या १२०२ पुस्तकात, पश्चिम युरोपीय गणिताबद्दलचा क्रम ओळखला गेला, तरी या अनुक्रमाचे वर्णन भारतीय गणितामध्ये २०० इ.स.पू.च्या सुरुवातीच्या काळात पिंगळा यांनी दोन लांबीच्या अक्षरे पासून तयार केलेल्या संस्कृत कवितेच्या संभाव्य नमुन्यांची गणना करण्यासाठी केले होते.