cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
वेलवड (शहादा)
वेलवड हे भारताच्या महाराष्ट्र राज्यातील नंदुरबार जिल्ह्यातील शहादा तालुक्यातील एक गाव आहे.
हवामान
येथील हवामान सामान्यतः गरम आणि कोरडे आहे.तीन वेगवेगळे ऋतू आहेत.उन्हाळा, पावसाळा,आणि हिवाळा.उन्हाळा मार्चपासून चालू होऊन जूनमध्यापर्यंत असतो.उन्हाळा गरम आणि कोरडा असतो.मे महिन्यात तापमान फार असते.तापमान ४१ अंश सेल्सियसपर्यंत जाते.जूनच्या मध्यास किंवा अखेरीस पावसाळा सुरू होतो.पावसाळी हंगामात हवामान सामान्यतः आर्द्र आणि गरम असते.वार्षिक पर्जन्यमान ७८० मि.मी.पर्यंत असते.हिवाळी मोसम नोव्हेंबरपासून चालू होऊन फेब्रुवारीपर्यंत संपतो.हिवाळा सौम्य थंड आणि कोरडा असतो.
संदर्भ
वर्ग:शहादा तालुक्यातील गावे वर्ग:नंदुरबार जिल्ह्यातील गावे
इ.स. १८७७ मध्ये आंतरराष्ट्रीय क्रिकेट सामन्यांत खेळाडूंनी केलेल्या शतकांची यादी
इसवी सन १८७७ मध्ये कसोटी सामन्यांमध्ये खेळाडूंनी केलेल्या शतकांची यादी इथे आहे.
← आधी नंतर ‌→ १८८०
संदर्भ
वर्ग:इ.स. १८७७ मधील क्रिकेट
जॉन्सन काउंटी, जॉर्जिया
ही अमेरिकेच्या जॉर्जिया राज्यातील १५९ पैकी एक काउंटी आहे. याचे प्रशासकीय केन्द्र येथे आहे.
संदर्भ आणि नोंदी
* वर्ग:जॉर्जियामधील काउंटी
शरीरक्रिया शास्त्र
शरीरक्रिया शास्त्र हे शरीरातील सर्व रचनात्मक आणि कार्यात्मक घडामोडीचा अभ्यास करणारे शास्त्र आहे. हे शरीरशास्त्राचे उपशास्त्र समजले जाते.
वर्ग:शरीरशास्त्र
डेणी
डेणी हे भारताच्या महाराष्ट्र राज्यातील नागपूर जिल्ह्यातील उमरेड तालुक्यातील एक गाव आहे.
संदर्भ
वर्ग:उमरेड तालुक्यातील गावे वर्ग:नागपूर जिल्ह्यातील गावे
नीरा देसाई
नीरा देसाई (१९२५ - २५ जून, २००९) या भारतातील महिला अभ्यासाच्या नेत्यांपैकी एक होत्या. त्या प्राध्यापिका, संशोधक, शिक्षणतज्ज्ञ, राजकीय कार्यकर्त्या आणि सामाजिक कार्यकर्त्या म्हणून त्यांच्या योगदानासाठी त्या प्रसिद्ध होत्या. त्यांनी १९७४ मध्ये महिला अभ्यासासाठी प्रथम संशोधन केंद्र आणि ग्रामीण विकास केंद्राची स्थापना केली. १९५४ मध्ये त्या श्रीमती नाथीबाई दामोदर ठाकरसी महिला (एसएनडीटी) विद्यापीठात रुजू झाल्या आणि प्राध्यापिका आणि समाजशास्त्र विभागाच्या प्रमुख (पदव्युत्तर) म्हणून विविध प्रशासकीय संस्थांचा भाग होत्या.
प्रारंभिक जीवन
नीरा देसाई यांचा जन्म १९२५ मध्ये एका गुजराती कुटुंबात झाला. ज्यांनी भारतीय स्वातंत्र्य चळवळीत सहभाग घेतला आणि त्याला पाठिंबा दिला. नीरा देसाई स्वतः लहान वयातच स्वातंत्र्य चळवळीत सामील झाल्या. नंतर त्या इंदिरा गांधींनी स्थापन केलेल्या वानर सेनेचा (मंकी ब्रिगेड) भाग बनल्या. यामार्गे राजकीय संदेश आणि बंदी असलेल्या प्रकाशनांच्या भूमिगत प्रसारास मदत केली. नीराने त्यांचे प्राथमिक शिक्षण फेलोशिप स्कूलमध्ये केले. ती एक सह-शैक्षणिक संस्था आहे जी थिऑसॉफिस्ट विचारसरणीवर स्थापित झाली होती. १९४२ मध्ये त्यांनी एल्फिन्स्टन कॉलेजमध्ये प्रवेश घेतला. परंतु महात्मा गांधींच्या भारत छोडो ठरावाची दीक्षा घेतल्यानंतर स्वातंत्र्य चळवळीत भाग घेण्यासाठी त्यांनी लवकरच औपचारिक शिक्षण सोडले. नीरा यांनी १९४७ मध्ये अक्षय रमणलाल देसाई या सहकारी समाजशास्त्रज्ञाशी लग्न केले. अखेरीस त्यांचा अभ्यास पूर्ण करून, देसाई यांनी भारतीय स्वातंत्र्यानंतर लवकरच पदव्युत्तर शिक्षण पूर्ण केले. त्यांचा एमए प्रबंध आधुनिक भारतातील महिलांवर केंद्रित होता. (भक्ती चळवळीतील स्त्रियांचे विश्लेषण हा विषय होता, जो नंतर १९५७ मध्ये प्रकाशित झाला.
नीरा देसाई यांचे २५ जून २००९ रोजी मुंबईत निधन झाले.
व्यावसायिक कारकीर्द
नीरा देसाई यांच्या व्यावसायिक कार्यांमध्ये लैंगिक अभ्यास सुधारणे, अनेक धोरणात्मक शिफारशींद्वारे शैक्षणिक जीवनात व्यावहारिक अनुभव आणणे, नागरी समाज आणि शैक्षणिक अभ्यासक्रम यांच्यातील दुवे समजून घेणे आणि त्यांचा प्रचार करणे यावर लक्ष केंद्रित केले. खाली दिलेली यादी त्यांच्या कारकिर्दीत घेतलेल्या काही पदांची माहिती आहे.
उल्लेखनीय कामे
नीरा देसाई यांनी समाजशास्त्र, इतिहास आणि स्त्री-अभ्यास या विषयांवर इंग्रजी आणि गुजराती अशा दोन्ही भाषेत लेखन केले आहे. काही पुस्तकांची यादी खालील प्रमाणे आहे:
संदर्भ
वर्ग:२०व्या शतकातील महिला शिक्षिका वर्ग:भारतीय महिला शैक्षणिक सिद्धांतकार वर्ग:महाराष्ट्रातील लेखिका वर्ग:मुंबईतील लेखक वर्ग:२०व्या शतकातील भारतीय लेखिका वर्ग:भारतीय समाजशास्त्रज्ञ वर्ग:भारतीय स्त्रीवादी वर्ग:भारतीय स्त्रीवादी लेखिका वर्ग:इ.स. २००९ मधील मृत्यू वर्ग:इ.स. १९२५ मधील जन्म वर्ग:स्त्री चरित्रलेख
खानापूर (उस्मानाबाद)
खानापूर हे भारताच्या महाराष्ट्र राज्यातील उस्मानाबाद जिल्ह्यातील उस्मानाबाद तालुक्यातील एक गाव आहे.
हवामान
येथील वातावरण साधारणपणे उष्ण व कोरडे असते. पावसाळा जून महिन्याच्या मध्यापासून सुरू होऊन सप्टेंबरच्या शेवटी संपतो.ऑक्टोबर ते नोव्हेंबर मध्यापर्यंत दमट वातावरण असते. नोव्हेंबर मध्य ते जानेवारी हिवाळा असतो. फेब्रुवारी ते मार्च वातावरण कोरडे असते. एप्रिल ते जून उन्हाळा असतो.सरासरी वार्षिक पर्जन्यमान ७५० मिलीमीटर असते.
संदर्भ
वर्ग:उस्मानाबाद तालुक्यातील गावे वर्ग:उस्मानाबाद जिल्ह्यातील गावे
हॅनशिन इलेक्ट्रिक रेल्वे
हॅनशिन इलेक्ट्रिक रेल्वे (जपानी:阪神電気鉄道) ही जपानी रेल्वेमार्ग कंपनी आहे. या कंपनीचे मुख्यालय ओसाका शहराच्या उपनगरात आहे.
चोपडाज
हवामान
येथील सर्वसाधारण हवामान उष्ण व कोरडे आहे. हवामानातील बदलानुसार प्रत्येक वर्षात मुख्यतः तीन ऋतू असतात.मार्च ते मे पर्यंत उन्हाळा, जून ते ऑक्टोबर पर्यंत पावसाळा आणि नोव्हेंबर ते फेब्रुवारी पर्यंत हिवाळा असतो. तालुक्यातील वार्षिक सरासरी पर्जन्यमान ४६० मिमी पर्यंत असते.
संदर्भ
वर्ग:बारामती तालुक्यातील गावे वर्ग:पुणे जिल्ह्यातील गावे
डिस्कव्हर महाराष्ट्र
वर्ग:मराठी दूरचित्रवाहिनी मालिका वर्ग:झी मराठी दूरचित्रवाहिनी मालिका
जेफरसन काउंटी, जॉर्जिया
ही अमेरिकेच्या जॉर्जिया राज्यातील १५९ पैकी एक काउंटी आहे. याचे प्रशासकीय केन्द्र येथे आहे.
२०२० च्या जनगणनेनुसार येथील लोकसंख्या इतकी होती.
संदर्भ आणि नोंदी
* वर्ग:जॉर्जियामधील काउंटी
नायजर-काँगो भाषासमूह
नायजर-कॉंगो भाषासमूह हा आफ्रिका खंडामधील एक भाषासमूह जगातील मूळ भाषाकुळांपैकी एक आहे. भाषिक क्षेत्रफळ, लोकसंख्या तसेच भाषांच्या संख्येबाबतीत हा आफ्रिकेमधील सर्वात मोठा भाषासमूह आहे.
प्रमुख भाषा
खालील नायजर-कॉंगो भाषा आफ्रिकेमधील एक किंवा अधिक देशांच्या अधिकृत भाषा आहेत.
सर्व नायजर-कॉंगो भाषा लॅटिन वर्णमाला वापरतात.
बाह्य दुवे
वर्ग:भाषाकुळे
जम्मू आणि काश्मीर (संस्थान)
जम्मू आणि काश्मीर हे इ.स. १८४६ ते १९५२ पर्यंत ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनीच्या शासनकाळात यासोबतच ब्रिटिश राज दरम्यान भारतातील एक संस्थान होते. १९४८ पुर्वी जम्मू- काश्मीर संस्थान राजा हरिसिंग होते. त्यानंतर जम्मू-काश्मीरला विशेष राज्याचा दर्जा देत भारतात सामिल केले गेले. जम्मू-काश्मीरचे सामाजिक व राजकीय दृष्टीने तीन भाग पडत ज्यात जम्मू, काश्मीर, व लडाख या विभागांचा समावेश होता. जम्मूविभागात हिंदू व शीख अशी मिश्र लोकसंख्या, काश्मिरी खोऱ्यात मुस्लिम बहुल लोकसंख्या आहे तर लडाखमध्ये प्रामुख्याने बौद्ध लोकसंख्या होती.
हे सुद्धा पहा
वर्ग:जम्मू आणि काश्मीर वर्ग:जम्मू आणि काश्मीरचा इतिहास वर्ग:लडाख
स्त्रीवादी सिद्धांकन
स्त्रीवादी सिद्धांकन हे स्त्रीवादामधील महत्त्वाच्या मांडणीचे सैद्धांतिक स्वरूप आहे. लिंगभाव आधारित केली जाणारी विषमता समजून घेऊन त्याचे विश्लेषण करणे हे त्याचे उद्दिष्ट असते. स्त्रीवाद हा ज्याप्रमाणे एकच एक नसतो तर स्त्रीवादाचे विविध प्रवाह असतात; त्याचप्रमाणे विभिन्न स्त्रीवादांमधून वेगवेगळे स्त्रीवादी सिद्धांकन निर्माण झालेले आहे. प्रमुखप्रवाही स्त्रीवाद हा परीघावर असणाऱ्या सामाजिक समूहांना सामावून घेणारा अथवा त्यातील स्त्रियांचे अनुभव समाविष्ट करणारा असेलच असे नाही उदा. भारतातील प्रमुखप्रवाही स्त्रीवादाने दलित स्त्रियांच्या प्रश्नांची अनेक काळापर्यंत दखल घेतली नव्हती. त्याचप्रमाणे पाश्चात्य जगातील प्रमुखप्रवाही स्त्रीवादामध्ये काळ्या समूहासारख्या परीघावर असणाऱ्या स्त्रियांच्या अनुभवांचा प्रारंभीच्या काळात समावेश करण्यात आला नव्हता. बेल हूक्स या अमेरिकेतील स्त्रीवादी लेखिका त्यांच्या फेमिनिस्ट थियरी : फ्रॉम मार्जिन टू सेंटर या पुस्तकामधून वरील संदर्भात मांडणी करतात. स्त्रीवादी सिद्धांकन हे परिघावरील असणाऱ्या व्यक्ती कशाप्रकारे निर्माण करू शकतात याचा शक्यता नमूद करतात.
स्त्रीवादी सिद्धांकनातील महत्त्वाचे योगदान
बेल हूक्स या अमेरिकेतील स्त्रीवादी लेखिका आणि सामाजिक कार्यकर्ती आहेत. त्यांचे लिखाण हे प्रामुख्याने वर्ण, भांडवलशाही आणि लिंगभाव यांच्यातील आंतरसंबंधांची चिकित्सा करणारे आहे कारण त्यामधूनच शोषणव्यवस्था निर्माण होते आणि टिकून राहते. शिक्षण, कला, इतिहास, लैंगिकता, प्रसारमाध्यमे आणि स्त्रीवाद या अनुषंगाने वर्ण, वर्ग आणि लिंगभाव या संकल्पनांची मांडणी केली आहे.
परीघापासून केंद्राकडे
या पुस्तकामधून लेखिकेने स्त्रीवादी सिद्धांकन आणि स्त्री चळवळ यामधील आंतरसंबंध विस्तृतपणे मांडले आहेत. स्त्रीवादी सिद्धांकनाचा उदय हा ७० च्या दशकात पहिल्या जगातील स्त्री चळवळ आणि त्यामधून मांडले गेलेले विषय यांच्या पार्श्वभूमीवर झाला उदा. वंशभेद, वर्णवाद, स्त्रियांवर होणारी हिंसा व अनेक. स्त्रियांची मुक्तिदायी चळवळ ही गो-या मध्यमवर्गीय स्त्रियांभोवती केंद्रित होती. वर्णभेदाच्या विरोधात व प्रमुखप्रवाही स्त्री चळवळीच्या मर्यादित भूमिकेला विरोध करणा-या काळ्या स्त्रियांच्या चळवळीमधून स्त्रीवादी क्षेत्रातून नवीन विचारधारा आणि धोरणे निर्माण करण्यासाठी लिंगभाव, वर्ण आणि वर्ग यासंदर्भात स्त्रीवादी भूमिदृष्टी सिद्धांकन मांडण्याची आवश्यकता असल्याचे मांडले गेले. काळ्या स्त्रीवाद्यांनी स्त्रीवादी सिद्धांकन निर्माण करण्याबद्दल त्यांची बांधिलकी ही या प्रकारच्या पुस्तकांची निर्मिती करण्यामधून दर्शविली. स्त्रीवादी चळवळीमध्ये बौद्धिक वातावरण निर्माण करण्यासाठी तसेच स्त्रीवादी सिद्धांकनावरील गो-या स्त्रीवाद्यांच्या वर्चस्वाला शह देण्यासाठी काळ्या स्त्रीवाद्यांनी त्यांच्या जहाल विचारांमधून स्त्रीवादी सिद्धंकनाची नव्याने मांडणी केली. सुरुवातीचा काही काळ ही ज्ञाननिर्मिती प्रमुखप्रवाही स्त्रीवादी अभ्यास क्षेत्रामध्ये दुर्लक्षित राहिली. स्त्रीवादी ज्ञानक्षेत्राच्या कायम केंद्रस्थानी असणा-या (गो-या) स्त्रियांनी जी सिद्धांकने निर्माण केली; त्यामध्ये परीघावर असणार-या स्त्रिया व पुरुषांच्या जीवनाबद्दल ज्ञान तसेच जाणीवेचा मोठा अभाव होता. ज्यामुळे मानवी अनुभवांमध्ये जी वैविद्ध्यता तसेच विषमता होती त्यांची नोंद करून विश्लेषण करण्यात प्रारंभीचे स्त्रीवादी सिद्धांकन हे मर्यादित ठरले. समाजातील सर्व; विशेषतः वंचितांच्या अनुभवांना महत्त्व देणारे असे सर्वसमावेशक सिद्धांकन निर्माण करणे आवश्यक असल्याचे तत्कालीन स्त्रीवाद्यांना जरी वाटत असले तरी देखील त्याची निर्मितीची प्रक्रिया मात्र संथ होती. सरतेशेवटी केंद्र व परीघ य दोन्हींची भूमीदृष्टी आहे अशा व्यक्तीकडून वरीलप्रकारे अपेक्षित असलेले परिवर्तनवादी स्त्रीवादी सिद्धांकन निर्माण होण्याच्या शक्यता अधिक असतात. अशा शक्यतांमधूनच सदर पुस्तकाची देखील निर्मिती झाली आहे. प्रमुखप्रवाही स्त्रीवादी सिद्धांकनामधील मर्यादा या पुस्तकाच्या सुरुवातीलाच मांडल्या आहेत. यासोबतच नवीन सिद्धांकनाच्या दिशा देखील सुचविल्या आहेत.
स्त्रीवादी सिद्धांकनातील महत्त्वाचे विषय
पुढीलप्रमाणे अनेक वेगवेगळ्या मुद्द्यांबद्दल चर्चा केलेली आहे ज्याद्वारे स्त्रीवादी सिद्धांकनामध्ये अधिक भर घातली गेली. स्त्रीवादी सिद्धांकनात काळ्या स्त्रियांचे योगदान, स्त्रीवादाच्या व स्त्रियांच्या एकजिनसीकरणाला विरोध, स्त्रीवादी चळवळीमधील महत्त्वाची वैशिष्ट्ये, भगिनीभावाची संकल्पना, स्त्रीवादी चळवळीमधील पुरुषांचा सहभाग, स्त्रियांचे शिक्षण, काम, स्त्रियांवर होणारा हिंसाचार व लैंगिक शोषण याविरोधात स्त्रीवादी चळवळी मधून झालेले प्रयत्न, परिवर्तनाच्या दिशेने स्त्रीवादी क्रांतीचा प्रवास इ. पहिल्या प्रकरणामध्ये स्त्रीवादी सिद्धांकन निर्मितीमध्ये काळ्या स्त्रियांचे योगदान हे कसे व किती महत्त्वाचे होते याबद्दल मांडणी केली आहे. स्त्रीवादी चळवळ आणि सिद्धांकन यांमध्ये काळ्या स्त्रिया परीघावर असल्या तरी देखील त्यांनी दोन्ही मध्ये दिलेले योगदान हे स्त्रीवादी सिद्धांकन मुक्तिदायी बनविण्यासाठी निकडीचे होते. दुसऱ्या प्रकरणामध्ये स्त्रियांचे विशेषतः काळ्या स्त्रियांचे जे लैंगिक शोषण होते त्याविरोधामध्ये अमेरिकेत स्त्रीवाद हा एक चळवळ म्हणून कशाप्रकारे प्रभावी ठरला याचा ऐतिहासिक आढावा घेतला आहे. तिसऱ्या प्रकरणामध्ये अमेरिकेतील तत्कालीन स्त्रीवादी चळवळीचे महत्त्व मांडले आहे. वर्णभेद, पितृसत्ताक समाजव्यवस्था यामध्ये स्त्रियांचे होणारे शोषण, कुटुंब व्यवस्थेतील त्यांचे कनिष्ठ स्थान, दडपणूक असे स्त्रियांच्या दडपणूकीचे वेगवेगळे विषय चळवळी मधून प्रकर्षाने पुढे आणले गेले. चौथ्या प्रकरणामध्ये स्त्रीवादी चळवळीतील विविध उद्दिष्टे साध्य करण्यासाठी विभिन्न सामाजिक पार्श्वभूमी मधून येणाऱ्या स्त्रियांनी राजकीय युती स्थापन केली; ज्याला 'भगिनीभाव' असे म्हटले जाते. यासदर्भामध्ये टीकात्मक परीक्षणाद्वारे उहापोह केला आहे. पाचव्या प्रकरणामध्ये स्त्रीवादी चळवळी मध्ये पुरुषांचा कॉम्रेड म्हणून सहभाग कशाप्रकारे असतो यावर भाष्य केले आहे. स्त्रीवादी चळवळ ही पुरुष विरोधी म्हणून मांडली जाणे, तसेच समाजव्यवस्थेचा भाग असणाऱ्या पुरुषांच्या सहभागाचे कमी असणारे प्रमाण या सर्व मुद्द्यांची चर्चा केली आहे.
सहाव्या प्रकरणामध्ये सामाजिक संरचनांमध्ये ताकद/सत्ता आणि सत्तासंबंध हे स्त्रियांचे होणारे शोषण व वर्णभेद यांमध्ये कशाप्रकारे भूमिका पार पडतात याबाबत स्त्रीवाद्यांनी चिकित्सक परीक्षण केले आहे. तसेच सत्तेकडे बघण्याचा बदलत जाणारा दृष्टीकोन यामाध्यमातून मांडणी केली आहे. सातव्या प्रकरणामध्ये 'काम' (Work) या संकल्पनेची पुनर्मांडणी केली आहे. कामाच्या संकल्पनेकडे बघण्याचा प्रमुखप्रवाही स्त्रीवाद्यांच्या दृष्टिकोनावर टीका करीत स्त्रिया आणि काम यांच्यातील नाते हे विविध सामाजिक पार्श्वभूमी मधून येणाऱ्या स्त्रियांसाठी वेगवेगळे असते हे मांडले आहे. आठव्या प्रकरणामध्ये स्त्रीवाद्यांसाठी स्त्रियांनी शिक्षण घेणे ही किती महत्त्वपूर्ण असून शिक्षण हे स्त्रियांच्या सबलीकरणाचे माध्यम म्हणून कसे अत्यावश्यक आहे याची चर्चा केली आहे. यासोबतच स्त्रीवादी शिक्षण हे देखील कसे उपयुक्त ठरते हे मांडले आहे. हिंसाचार हा स्त्रीवादी चळवळ आणि अभ्यासक यांसाठी नेहमीच महत्त्वाचा विषय राहिला आहे. स्त्रियांविरुद्ध होणाऱ्या हिंसाचाराच्या विरोधात आंदोलन घडवून आणण्यास अमेरिकेतील स्त्रीवादी चळवळ महत्त्वपूर्ण ठरली. तसेच पुरुषांच्या स्त्रियांवरील वर्चस्वाला स्त्रीवाद्यांनी विरोध केला ही सर्व चर्चा नवव्या प्रकरणात केली आहे. मातृत्व आणि पालकत्व यावरील स्त्रीवाद्यांची मांडणी ही नेहमीच वैशिष्ट्यपूर्ण ठरली. ज्यामध्ये वर्ण आणि वर्ग यांचा चळवळीवर असणारा प्रभाव देखील चिकित्सक पातळीवर आणला गेला. या दहाव्या प्रकरणामध्ये मुलांच्या पालनपोषणाची कुटुंबातील स्त्रियांवर पूर्णपणे लादली गेलेली जबाबदारी याची देखील चिकित्सा केली आहे. अकराव्या प्रकरणामध्ये समाजातील स्त्रियांची होणारी लैंगिक दडपणूक याविरोधात स्त्रीवादी चळवळी मधून जो संघर्ष केला गेला त्याचा ऐतिहासिक आढावा घेतला आहे. कारण स्त्रियांच्या मुक्तिदायी जीवनामध्ये लांगिक स्वात्यंत्र/ मुक्ती आवश्यक असल्याचे स्त्रीवाद्यांनी सतत मांडले आहे. शेवटच्या प्रकरणामध्ये स्त्रीवादी क्रांती घडवून आणण्यासाठी किंवा त्याचा विकास करण्यासाठी चळवळी मधून कशाप्रकारे संघर्ष केला गेला याचा आढावा घेतला आहे.
निष्कर्ष
अमेरिकेतील तत्कालीन स्त्रीवादी चळवळ ही समतेपेक्षा देखील मुक्तीसाठी केली गेलेली क्रांतिकारी चळवळ होती. सदर पुस्तकामधून हूक्स या स्त्रीवादी चळवळी समोरील उदिष्टे, स्त्रीवादी संघर्षात पुरुषांचा सहभाग आणि मुक्ती प्राप्त करण्याच्या हेतूने क्रांती अशा महत्त्वाच्या विषयांची चर्चा करताना त्या जहाल स्त्रीवादी भूमिकेतून बोलतात असे दिसते. हूक्स अधोरेखित करतात की, समाजातील प्रत्येक स्तरातील प्रत्येक व्यक्तीसोबत जोड घेऊ शकेल अशा स्त्रीवादी सिद्धांकनाची आपलयाला गरज आहे कारण त्यामधून शोषितांना हा विश्वास मिळेल की स्त्रीवादी चळवळ ही त्यांच्या जीवनामध्ये सकारात्मक परिवर्तन आणण्यासाठी प्रयत्नशील असते. हा विचार सर्व स्त्रीवादी प्रवाह आणि सिद्धंकने यांना लागू होतो म्हणूनच हे पुस्तक स्त्रीवादी साहित्याचे वाचन करणा-या नवीन पिढीसाठी स्त्रीवादी चळवळीचे राजकारण व ऐतिहासिक आढावा समजून घेण्यासाठी अतिशय महत्त्वाचे आहे.
संदर्भ
वर्ग:स्त्री अभ्यासातील संहिता वर्ग:स्त्रीवादी साहित्य
अबोली प्रतिष्ठान
अबोली प्रतिष्ठान हे जळगावमधील होमिओपॅथीचे डॉक्टर सुनीलदत्त चौधरी यांच्या मदतीने आणि सल्ल्यावरून समाजातील विविध क्षेत्रातील तरुणांनी येऊन स्थापना केलेली संस्था आहे. ही ना नफा ना तोटा या भावनेने चालणारी बिनसरकारी सामाजिक संस्था असून, संस्थेचा उद्देश समाजातील अभागितांची दुःखे दूर करणे हे, आणि संस्थेचे ध्येय लोकांमधली उच्चनीचतेची भावना दूर करणे हे आहे. अबोली प्रतिष्ठानचे कार्य प्रामुख्याने सातपुड्याच्या परिसरातील आदिवासी खेड्यांत चालते.
या संस्थेने केलेली किंवा करायला घेतलेली कामे अशी आहेत -
संदर्भ
अबोली प्रतिष्ठानचे संकेतस्थळ
पहा : प्रतिष्ठाने
वर्ग:महाराष्ट्रातील प्रतिष्ठाने
पश्चिम जैंतिया हिल्स जिल्हा
पश्चिम जैंतिया हिल्स हा भारताच्या मेघालय राज्यामधील एक जिल्हा आहे. २०१२ साली जैंतिया हिल्स जिल्ह्याचे विभाजन करून पश्चिम जैंतिया हिल्स व पूर्व जैंतिया हिल्स हे दोन नवे जिल्हे निर्माण करण्यात आले. पश्चिम जैंतिया हिल्स जिल्हा मेघालय राज्याच्या पूर्व भागात स्थित असून त्याच्या उत्तरेस आसाम राज्य तर नैऋत्येस बांगलादेशचा सिलहट विभाग आहेत. २०११ साली पश्चिम जैंतिया हिल्स जिल्ह्याची लोकसंख्या सुमारे २.७ लाख इतकी होती. जोवाई नावाचे नगर पश्चिम जैंतिया हिल्स जिल्ह्याचे मुख्यालय आहे. राष्ट्रीय महामार्ग ६ पश्चिम जैंतिया हिल्स जिल्ह्यामधून धावतो व मेघालयला आसामसोबत जोडतो.
बाह्य दुवे
वर्ग:मेघालयमधील जिल्हे
जेफ डेव्हिस काउंटी, जॉर्जिया
ही अमेरिकेच्या जॉर्जिया राज्यातील १५९ पैकी एक काउंटी आहे. याचे प्रशासकीय केन्द्र येथे आहे.
२०२० च्या जनगणनेनुसार येथील लोकसंख्या इतकी होती.
संदर्भ आणि नोंदी
* वर्ग:जॉर्जियामधील काउंटी
चौधरवाडी (बारामती)
हवामान
येथील सर्वसाधारण हवामान उष्ण व कोरडे आहे. हवामानातील बदलानुसार प्रत्येक वर्षात मुख्यतः तीन ऋतू असतात.मार्च ते मे पर्यंत उन्हाळा, जून ते ऑक्टोबर पर्यंत पावसाळा आणि नोव्हेंबर ते फेब्रुवारी पर्यंत हिवाळा असतो. तालुक्यातील वार्षिक सरासरी पर्जन्यमान ४६० मिमी पर्यंत असते.
संदर्भ
वर्ग:बारामती तालुक्यातील गावे वर्ग:पुणे जिल्ह्यातील गावे
नांदरखेडा
नांदरखेडा हे भारताच्या महाराष्ट्र राज्यातील नंदुरबार जिल्ह्यातील शहादा तालुक्यातील एक गाव आहे.
हवामान
येथील हवामान सामान्यतः गरम आणि कोरडे आहे.तीन वेगवेगळे ऋतू आहेत.उन्हाळा, पावसाळा,आणि हिवाळा.उन्हाळा मार्चपासून चालू होऊन जूनमध्यापर्यंत असतो.उन्हाळा गरम आणि कोरडा असतो.मे महिन्यात तापमान फार असते.तापमान ४१ अंश सेल्सियसपर्यंत जाते.जूनच्या मध्यास किंवा अखेरीस पावसाळा सुरू होतो.पावसाळी हंगामात हवामान सामान्यतः आर्द्र आणि गरम असते.वार्षिक पर्जन्यमान ७८० मि.मी.पर्यंत असते.हिवाळी मोसम नोव्हेंबरपासून चालू होऊन फेब्रुवारीपर्यंत संपतो.हिवाळा सौम्य थंड आणि कोरडा असतो.
संदर्भ
वर्ग:शहादा तालुक्यातील गावे वर्ग:नंदुरबार जिल्ह्यातील गावे
खामगाव (उस्मानाबाद)
खामगांव हे भारताच्या महाराष्ट्र राज्यातील उस्मानाबाद जिल्ह्यातील उस्मानाबाद तालुक्यातील एक गाव आहे.
हवामान
येथील वातावरण साधारणपणे उष्ण व कोरडे असते. पावसाळा जून महिन्याच्या मध्यापासून सुरू होऊन सप्टेंबरच्या शेवटी संपतो.ऑक्टोबर ते नोव्हेंबर मध्यापर्यंत दमट वातावरण असते. नोव्हेंबर मध्य ते जानेवारी हिवाळा असतो. फेब्रुवारी ते मार्च वातावरण कोरडे असते. एप्रिल ते जून उन्हाळा असतो.सरासरी वार्षिक पर्जन्यमान ७५० मिलीमीटर असते.
संदर्भ
वर्ग:उस्मानाबाद तालुक्यातील गावे वर्ग:उस्मानाबाद जिल्ह्यातील गावे
तात्या टोपे
रामचंद्र ऊर्फ रघुनाथ पांडुरंग येवलेकर ऊर्फ तात्या टोपे (जन्म : इ.स. १८१४]; - - १८ एप्रिल इ.स. १८५९) हे १८५७ च्या उठावामधील सेनानी होते.
जीवन
१८५७ मधील दिल्ली, लखनौ, जगदीशपूर व कानपूर या ठिकाणच्या उठावांचे सूत्रधार तात्या टोपे होते. त्यांचा धाडसी स्वभाव, गनिमी काव्याचे अवगत तंत्र, स्वदेशावरची श्रद्धा आणि स्वामिनिष्ठा यांच्या बळावर त्यांच्या तलवारीला धार आली होती. कानपूर, लखनौ, झाशी असे कूच करताना तात्यांचा पराक्रम पणाला लागला. कमकुवत सैन्य, नियोजनाची कमतरता, पैसा-रसद-तोफा या साधनांची कमतरता असताना त्यांना यशापयशाची चव चाखायला लागत होती, पण तात्यांची ध्येयासक्ती प्रचंड होती.
नानासाहेब पेशवे यांचा अज्ञातवास, ग्वाल्हेरच्या लढाईत राणी लक्ष्मीबाईचा पराभव या पार्श्वभूमीवर एकच मराठी वाघ शत्रूला तोंड देत होता. शत्रूवर जरब बसवत, वेळोवेळी इंग्रजांच्या तावडीतून सुटून पुढचे ध्येय गाठण्याचा त्यांचा यत्न इंग्रजांना मेटाकुटीला आणत होता. तात्यांच्या या पराक्रमाची गाथा जगभर पसरली. काही युरोपियन इतिहासकारांनी तात्यांच्या शौर्याचा गौरव त्या काळी केला होता.
७ एप्रिल, १८५९ रोजी आरोपांना उत्तर देताना तात्यांच्या चेहेऱ्यावर भीती नव्हती, अपराधीपणा नव्हता, दुःख तर नव्हतेच, देशाभिमान अन्‌ हौतात्म्याचे समाधान मात्र होते. १८५७ च्या स्वातंत्र्ययुद्धातल्या होमकुंडात तात्यांची शेवटची आहुती पडली. १८ एप्रिल, १८५९ रोजी त्यांना मध्य प्रदेशातील शिवपुरी येथे फाशी देण्यात आले. या ठिकाणीच त्यांचा पुतळा उभारण्यात आलेला आहे. तसे तात्या टोपेंचे पुतळे मध्य प्रदेशात अनेक ठिकाणी आहेत. भोपाळला तात्या टोपे नगर (टी.टी. नगर) नावाची पेठ आहे, तात्या टोपे स्टेडियम आहे, शेजारी टोपेंचा भव्य पुतळाही आहे.
References
वर्ग:भारतीय स्वातंत्र्यसैनिक वर्ग:महाराष्ट्राचा इतिहास वर्ग:मराठी व्यक्ती वर्ग:इ.स. १८१४ मधील जन्म वर्ग:इ.स. १८५९ मधील मृत्यू ●#1857च्या लढ्यातील प्रमुख सेनानी
जेन्किन्स काउंटी, जॉर्जिया
ही अमेरिकेच्या जॉर्जिया राज्यातील १५९ पैकी एक काउंटी आहे. याचे प्रशासकीय केन्द्र येथे आहे.
२०२० च्या जनगणनेनुसार येथील लोकसंख्या इतकी होती.
भटक्या जमाती विभाग, महाराष्ट्र शासन
भटक्या जमाती मंत्रालय  हे महाराष्ट्र शासनचे एक मंत्रालय आहे. महाराष्ट्र राज्याच्या विकासासाठी वार्षिक योजना तयार करण्याची जबाबदारी आहे.
मंत्रालयाचे नेतृत्व कॅबिनेट स्तरावरील मंत्री करतात. अतुल सावे हे सध्या भटक्या जमाती कॅबिनेट मंत्री आहेत.
देवळी (उमरेड)
देवळी हे भारताच्या महाराष्ट्र राज्यातील नागपूर जिल्ह्यातील उमरेड तालुक्यातील एक गाव आहे.
संदर्भ
वर्ग:उमरेड तालुक्यातील गावे वर्ग:नागपूर जिल्ह्यातील गावे
इ.स. १८८० मध्ये आंतरराष्ट्रीय क्रिकेट सामन्यांत खेळाडूंनी केलेल्या शतकांची यादी
इसवी सन १८८० मध्ये कसोटी सामन्यांमध्ये खेळाडूंनी केलेल्या शतकांची यादी इथे आहे.
१८७७ ← आधी नंतर ‌→ १८८१
संदर्भ
वर्ग:इ.स. १८८० मधील क्रिकेट
देशपांडे फाउंडेशन
देशपांडे फाउंडेशन ही डॉ. गुरुराज देशपांडे आणि जयश्री देशपांडे यांनी १९९६ मध्ये यूएसमध्ये स्थापन केलेली एक गैर-सरकारी संस्था आहे ज्याचा सामाजिक आणि आर्थिक प्रभाव असलेल्या शाश्वत आणि वाढीव उद्योगांच्या निर्मितीला गती देण्यासाठी. फाउंडेशनने युनायटेड स्टेट्स आणि भारतात मोठ्या प्रमाणावर प्रकल्प सुरू केले आहेत जसे की:
बाह्य दुवे
वर्ग:भारतातील प्रतिष्ठाने
आफ्रो-आशियन भाषासमूह
आफ्रो-आशियन किंवा आफ्रेशियन हे जगातील एक प्रमुख भाषाकुळ आहे. ह्या भाषासमूहामध्ये सुमारे ३०० भाषा असून त्या प्रामुख्याने मध्य पूर्व, उत्तर आफ्रिका व आफ्रिकेचे शिंग ह्या भूभागांत बोलल्या जातात.
बाह्य दुवे
वर्ग:भाषाकुळे
पुडुचेरी विधानसभा
पुडुचेरी विधानसभा ही पुडुचेरीच्या भारतीय केंद्रशासित प्रदेशाची एकसदनी विधानसभा आहे. भारताच्या आठ केंद्रशासित प्रदेशांपैकी फक्त तीन केंद्रशासित प्रदेशांच्या विधानसभा आहेत: दिल्ली विधानसभा, जम्मू आणि काश्मीर विधानसभा आणि पुडुचेरी विधानसभा. पुडुचेरी विधानसभेत ३३ जागा आहेत, त्यापैकी ५ अनुसूचित जातीच्या उमेदवारांसाठी राखीव आहेत आणि ३ सदस्य भारत सरकारने नामनिर्देशित केले आहेत. ३३ पैकी ३० सदस्य सार्वत्रिक मताधिकाराच्या आधारे थेट लोकांद्वारे निवडले जातात.
संदर्भ
वर्ग:राज्यानुसार विधानसभा विधानसभा
लालठाणे
लालठाणे हे भारतातील महाराष्ट्र राज्यातील उत्तर कोकणातील पालघर जिल्ह्यातील पालघर तालुक्यातील एक गाव आहे.
भौगोलिक स्थान
सफाळे रेल्वे स्थानकापासून पूर्वेस तांदुळवाडी मार्गाने गेल्यावर हे गाव लागते. सफाळे रेल्वे स्थानकापासून हे गाव १० किमी अंतरावर आहे.पालघर रेल्वे स्थानकावरून मनोर मार्गाने गेल्यावर चहाडे गावानंतर उजवीकडे जाणाऱ्या फाट्यावर हे गाव आहे. पालघर रेल्वे स्थानकापासून ते १८ किमी अंतरावर आहे.
लोकजीवन
हे मध्यम आकाराचे गाव आहे.२०११ च्या भारतीय जनगणनेनुसार गावात १८७ कुटुंबे राहतात. एकूण ८१८ लोकसंख्येपैकी ४२० पुरुष तर ३९८ महिला आहेत. गावाची साक्षरता ७१.२३ टक्के आहे.पुरुष साक्षरता ८२.१४ आहे तर स्त्री साक्षरता ५९.४७ आहे. गावातील वय वर्ष शून्य ते सहा वर्षे लहान मुलांची संख्या ११६ आहे.ती एकूण लोकसंख्येच्या १४.१८ टक्के आहे. मुख्यतः आदिवासी समाजातील लोक येथे राहतात. छोट्या प्रमाणावर शेती व शेतमजूर, वीटभट्टीमजूर म्हणून ते काम करतात.अगदी लहान प्रमाणात कुक्कुटपालन,बकरीपालन सुद्धा ते करतात. येथे भरपूर प्रमाणात रानभाज्या मिळतात. खरशिंग,करडू,बाफली,पेंढर, बांबूशिंद,कवळ, खुरासनीचा पाला, लोत, शेवळी, उडदाचा पाला, काकड, रानचिकू, आभईची शेंग, अळबी, आंबट बिबली, माड, चावा वेल,टेरा, कर्टुलं,लोथी, सतरा, हळंदा, शेवळे,कोरड, टाकळा, शेवगा, तेरे, कुडाची फुलं, घोळ, कोळू, रताळ्याचे कोंब, टेंभरण, मोहदोडे,नारळी, मोखा, चायवळ, वांगोटी, भोपा, बोंडारा, रानकेळी, भारंगा ह्या काही रानभाज्या आहेत. ह्या भाज्या मुख्यतः पावसाळ्यात होतात.ह्या भाज्या पोटाचे विकार, खोकला आणि इतर तत्सम आजारावर गुणकारी असतात. आदिवासी समाज बांधवांना त्याची चांगली समज असते. तारपा नृत्य आणि वारली रंगकला हे आदिवासी समाजाचे अविभाज्य भाग आहेत.
नागरी सुविधा
गावात प्राथमिक शिक्षण,प्राथमिक आरोग्यसेवा, रस्ते वीजपुरवठा, सार्वजनिक स्वच्छता,पाणी पुरवठा इत्यादी आवश्यक गोष्टी उपलब्ध आहेत.महाराष्ट्र राज्य परिवहन महामंडळाच्या बसेस पालघर व सफाळे रेल्वे स्थानकावरून येथे येण्यासाठी ठराविक वेळी उपलब्ध असतात. अॉटोरिक्शासुद्धा पालघर व सफाळे रेल्वे स्थानकावरून उपलब्ध असतात.
जवळपासची गावे
केळवे रोड, केळवे, मांगेलवाडा, मायखोप, रोठे, गिरनोळी, सागवे, कोकणेर, चहाडे, वासरे, खडकोळी ही जवळपासची गावे आहेत.
संदर्भ
१. https://www.census2011.co.in/data/subdistrict/4163-palghar-thane-maharashtra.html
२. https://villageinfo.in/maharashtra/thane/palghar.html
३. https://www.mapsofindia.com/lat_long/maharashtra/
४. http://tourism.gov.in/
आंतरराष्ट्रीय क्रिकेट, १८७६-७७
इ.स. १८७७ मध्ये प्रथमच आंतरराष्ट्रीय क्रिकेटला खऱ्या अर्थाने सुरुवात झाली. १५ मार्च १८७७ला मेलबर्न क्रिकेट मैदानावर इंग्लंड आणि ऑस्ट्रेलिया या संघांमध्ये पहिला कसोटी सामना खेळला गेला.
इंग्लंडचा ऑस्ट्रेलिया दौरा
वर्ग:इ.स. १८७७ मधील क्रिकेट
फेमिनिझम विदाउट बॉर्डर
मोहंती, सी.टी.(२००३).फेमिनिझम विदाऊट बॉर्डर: डीकोलोनायसिंग,प्रेक्टीसिंग सॉलिडॉरीटी.जुबान.
दोन दशके स्त्रीवादी अभ्यासाच्या प्रवाहात राहिल्या, झगडल्यानंतर हे पुस्तक निर्माण झाले असे लेखिका म्हणते. तिसरे जग आणि बहुराष्ट्रीय स्त्रीवाद याच्या अभ्यासक असलेल्या मोहंती यांची सहसंपादीत पुस्तके प्रसिद्ध आहेत. उदा.थर्ड वर्ल्ड वुमेन अन्ड द पॉलिटिक्स ऑफ फेमिनिझ् (१९९१),आणि फेमिनिस्ट जीनिओलोजीज कॉलोनीअल लीगसीज,डेमोक्रेटिक फ्युचर्स(१९९७).
या पुस्तकात प्रस्तावनेश नउ प्रकरणे आहेत. यातील बहुतांश लेख पूर्वी प्रसिद्ध झालेले आहेत. लेखिकेच्या मते हे पुस्तक एका क्रमवारीत नसून मांडण्याची विविध आवर्तने आहेत,ज्यामध्ये एकच प्रश्न किवां समान प्रश्न वेगवेगळ्या पातळीवर विचारला जातो. या पुस्तकाचे तीन भाग आहेत. "स्त्रीवादाचे निर्वसह्तीकरण", "भांडवलवादाचे गुढकरण", आणि "स्त्रीवादाच्या दृष्टीकोनाची पुनर्रचना".
या प्रकरणात विविध स्त्रीवादी अभ्यासातील वर्गखोल्या( पाठ्यक्रम), आणि चार्चाविश्व अधिक जगतिक बनवले पाहिजे आणि विद्यार्थी अ अभ्यासक यांनी चळवळीत आले पाहिजे याची चर्चा केली आहे. आज स्त्रीवादामध्ये जरी वर्ण-वर्ग आणि लैंगिकता यातील वेगळेपणा मान्य केला गेला असला तरी या सर्वांचे विशेषतः पश्चिमात्य दृष्टीकोनातून कुठल्या एका ठिकणी समानत्व याकडे अधिक लक्ष दिले जाते. लेखिकेच्या मते जर स्त्रीवादी अभ्यास अधिक बहुराष्ट्रीय करायचा असेल आणि सत्ता संबंधांची प्रचलित प्रारूपे आणि आधीच्या दृष्टीकोनातील मर्यादा यांना ओलांडायचे असेल तर स्त्रीवादाची पर्यटन स्वरुपी उदा.भारतातील हुंडा बळी, प्रारूपे वगळली पाहिजेत. "वेगळे परंतु समान"दृष्टीकोन आता अपरिपूर्ण आहे.
वर्ग:स्त्री अभ्यासातील संहिता वर्ग:स्त्रीवादी साहित्य शुद्धलेखन करण्याजोगे लेख
रेसुबेलपाडा
रेसुबेलपाडा हे भारताच्या मेघालय राज्यातील उत्तर गारो हिल्स जिल्ह्याचे मुख्यालय व एक लहान शहर आहे. हे शहर मेघालय-आसाम सीमेवर गुवाहाटीच्या १४० किमी पश्चिमेस वसले असून २०११ साली येथील लोकसंख्या १८ हजार इतकी होती.
हेही पहा
वर्ग:मेघालयमधील शहरे वर्ग:उत्तर गारो हिल्स जिल्हा
कालापाणी प्रदेश
कालापाणी प्रदेश हे भारताच्या उत्तराखंड राज्यातील पिथोरागढ जिल्ह्यातील पूर्वोत्तर तिबेट आणि नेपाळच्या सीमेवरील उत्तरेकडील हिमालयातील एक भाग आहे. हा प्रदेश हिमालयात समुद्र पातळी पासून ६१८० मीटर उंचीवर आहे. परंतु नेपाळने १९९८ पासून या क्षेत्राचा दावा केला आहे. नेपाळच्या दाव्यानुसार हा भाग सुदूरपश्चिम प्रदेशच्या दार्चुला जिल्ह्यात आहे.. हे प्रदेश कालापाणी नदीचे खोरे  आहे. ही नदी काली नदीची हिमालयातील समुद्रपातळी पासून ३६००-५२००  मीटर उंची वर एक उपनदी आहे. कलापिनी आणि लिपुलेख खिंड, हा भारतापासून कैलास - मानसरोवर या प्राचीन तीर्थस्थळाला जाण्याचा एक मार्ग आहे. हा उत्तराखंड प्रांतातील टिंकर खोऱ्यातील भोतिया लोकांसाठी तिबेटला जोडणारा पारंपारिक व्यापार मार्ग देखील आहे.
या प्रदेशात काली नदी भारत आणि नेपाळ दरम्यानची सीमा बनवते. तथापि, भारत असे सांगते की नदीच्या उगम हद्दीत समाविष्ट केलेले नाही. येथे सीमा पाणलोटा बाजूने धावते. ही स्थिती ब्रिटिश भारता पासून आहे (इ.स.१८६५).
या प्रदेशच्या परिसराजवळ नेपाळ मध्ये टिनकर पास (किंवा "टिंकर लिपू") नावाची आणखी एक खिंड आहे. १९६२ च्या चीन-भारतीय युद्धानंतर भारताने लिपुलेख पास बंद केल्यानंतर भोटिया व्यापार बहुतेक टिंकर खिंडीतून जात असे. १९९७ मध्ये भारत आणि चीनने लिपुलेख खिंडाला पुन्हा उघडण्यास सहमती दर्शविल्यानंतर, कलापाणी प्रदेशाबद्दल नेपाळी निषेध सुरू झाला.
भारतीय आणि नेपाळच्या अधिकाऱ्यांची संयुक्त तांत्रिक समिती १९९८ पासून सीमेच्या इतर मुद्द्यांसह या विषयावर चर्चा करीत आहे. परंतु अद्याप हे प्रकरण सोडविले नाही.२० मे २०२० रोजी नेपाळने स्वत: च्या हद्दीचा नवीन नकाशा प्रसिद्ध केला ज्यात पहिल्यांदाच कलापाणी, लिपुलेख आणि लिंपियाधुरासह कुटी यंगती नदी पर्यंतची सर्व जमीन नेपाळचा भाग म्हणून दाखविण्यात आली. नेपाळच्या दार्चुला जिल्ह्याचा भाग म्हणून नेपाळचे नकाशे हे क्षेत्र दर्शवितात, हे क्षेत्र ३५ चौरस किलोमीटर आहे.
भूगोल आणि परंपरा
अल्मोडा जिल्हा गॅझेटियर (१९११) नुसार कलापाणी गावाजवळ असलेल्या झऱ्यांना संग्रहात "कलापानी" (अक्षरशः "गडद पाणी") असे नाव आहे. वायव्य-रिखी म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या शिखराच्या उत्तर-पूर्वशिखरापासून हे झरे 14220 ft उंचीवरूनउगम पावतात आणि खोऱ्यातील प्रवाहात वाहतात (उंची: १२,००० फूट). "कालापाणी नदी" नावाचा नाला, दोन प्रवाहांनी तयार होतो, एक पश्चिमेकडील लिपूलेख (लिपूगड) किडीपासून आणि दुसरा कुंतास शिखर (तेरा गड) च्या पश्चिम उतरणापासून. आधुनिक नकाशे अनुक्रमे ओम पर्वत आणि माउंट आपी येथे उद्भवणारे आग्नेय दिशेने आणखी दोन प्रवाह सामील झाले आहेत. त्यातील नंतरचे नाव, पनखा गड, कलापानी गावाजवळ नदीला मिळते. पुढे हे गॅझेटिअर सांगत की कालापाणी चा संघटित प्रवाह असलेला नाला पाच मैल नैऋत्य दिशेला वाहतो. हुंजी गावाजवळ लिंपियाधुरा खिंडीतून येणाऱ्या कुथी यंगति नदीत या नाल्याचा समावेश होतो. या मिलनानंतर या नदीला ‘महांकाली नदी’ म्हणतात. या पुस्तकात असेही म्हटले आहे की महांकाली नदीचा खरा स्रोत म्हणजे ‘कुथी येंकटी’. भाषा पूर्णपणे तार्किक नसल्यामुळे, "महांकाली नदी" हा शब्द बहुधा नदीच्या झरेच्या जागेला लागू होतो. तेथील लोक झरे पवित्र मानतात आणि महांकाली नदीचे मूळ म्हणून चुकीने मानले जातात. तथापि, ते १८१६ मध्ये डब्ल्यू.जे. वेबने केलेल्या पहिल्याच सर्वेक्षणातून ब्रिटीशांनी महत्त्वाचे स्थान मानले होते. महांकाली नदीच्या दोन्ही बाजूंच्या भागास बायन्स म्हणतात. हा एक परगणा ( मुघल काळातील जिल्हा) होता. हे पश्चिम हिमालयी (एकेकाळी पश्चिम तिबेटमध्ये बोलल्या जाणाऱ्या झांग-झुंग भाषेशी अगदी जवळून संबंधित) भाषिक ब्यानसांद्वारे वसलेले आहे. लिंपियाधुरा पास आणि लिपुलेख पास दोन्ही बायन्सिसद्वारे वारंवार वापरला जात असे, परंतु लिपुलेख पास तिबेट व्यापारी शहर असलेल्या बुरंग (किंवा टाकलाकोट) कडे सर्वात लोकप्रिय होता.
कलापानी नदीच्या आग्नेय दिशेला टिंगर खोरे (सध्या नेपाळमध्ये) आहे, तेथील चांगृ व टिनकर यांची मोठी गावे आहेत. हे क्षेत्र देखील बियानसिसने वसलेले आहे. त्यांच्याकडे आणखी एक पास आहे, ज्याचा क्रमांक बुंगारकडे जाणारा टिंकर पास आहे.
वाद
नेपाळने लिपू गड / कलापाणी नदीच्या पूर्वेकडील सर्व भागात हक्क गाजविला. नेपाळचा मत असा होता की लिपू गड खरं तर महांकाली नदीचे उगमस्थान आहे. त्यांना पश्चिम सीमा ५.५ किमी पश्चिमेकडे हवी होती ज्यामुळे  लिपुलेख खिंडीचा समावेश नेपाळ मध्ये झाला असता. भारतीय अधिकाऱ्यांनी यावर प्रतिक्रिया दिली की १८३० च्या दशकाच्या प्रशासकीय नोंदीवरून असे दिसून येते की कलापिनी हा भाग पिथोरगड जिल्ह्याचा भाग होता (त्या काळात अल्मोडा जिल्ह्यातील एक तहसील). लिपू गड ही महांकाली नदी असल्याचे नेपाळमधील मतभेदही भारताने नाकारले. भारतीय दृष्टिकोनातून, महांकाली नदी लिपू गडनंतर उगम पावते आणि या नदीला लिपूगडाच्या झऱ्यांमधून येणारे अनेक नाले मिळतात. म्हणूनच, भारतीय सीमा कालपाणीजवळ नदीच्या मध्यभागी सोडते आणि त्यात सामील नवणाऱ्या नाल्यांचा उंच पाण्याचा प्रवाह पाळतात.
लिपू गाड / महांकाली नदी आणि नदीचे पाणलोट यामधील ३५ चौरस क्षेत्रफळाचा हा वादग्रस्त कलापाणी क्षेत्र आहे. १९९८ पासून आत्तापर्यंत बऱ्याच वाटाघाटीच्या फेऱ्या सुरू असूनही हा मुद्दा सुटलेला नाही.
मे २०२० मध्ये भारताने कैलास-मानसरोव्हर या नव्या लिंक रोडचे उद्घाटन केले. नेपाळने या अभ्यासाला आक्षेप घेतला आणि म्हटले की सीमेचे प्रश्न वाटाघाटीद्वारे सोडविले जातील या समजुतीचे उल्लंघन होते. भारताने वाटाघाटीसाठी आपल्या वचनबद्धतेची पुष्टी केली परंतु ते म्हणाले की हा रस्ता पूर्वीच्या मार्गाच्या मार्गावरच आहे.
विस्तृत दावे
१९९८ in मध्ये सशस्त्र बंडखोरी करणाऱ्या माओवाद्यांनी नेपाळ सरकारपेक्षा जास्त दावे केले. अनेक नेपाळी विचारवंतांनी हे दावे पिटाळले. त्यांच्या मते, “महांकाली नदी” खरं तर लिंपियाधुरा पर्वतरांगेतून उगम पावणारी कुथी येंकटी नदी आहे. म्हणून ते कुमाऊं च्या संपूर्ण भागावर कुथी खोऱ्यात, सुमारे ४०० चौरसांचा त्यांने दावा केला. या विस्तृत मागण्यांसाठी नेपाळ सरकारने अजूनही सदस्यता घेतली की नाही हे अस्पष्ट आहे. भारतीय संसदेला दिलेल्या निवेदनात, भारतीय परराष्ट्रमंत्री जसवंत सिंग यांनी अशी सूचना केली की नेपाळने कालापाणी नदीच्या उगमावर प्रश्न विचारला आहे. परंतु या प्रकरणाबाबत कोणताही वाद झाल्याचे त्यांनी नाकारले. २० मे २०२० रोजी नेपाळने पहिल्यांदाच नकाशा प्रसिद्ध केला ज्याच्या अनुषंगाने अधिक दावे केले गेले, ज्यामुळे हे संपूर्ण प्रदेश त्यांच्या भागातील एक भाग म्हणून कुथी यांकटी नदीच्या पूर्वेस दर्शविला गेला.
बाह्य दुवे
वर्ग:भारताच्या सीमा वर्ग:विकिडाटामध्ये गुणक अनुपलब्ध वर्ग:ब्रिटिश भारत
उत्तर गारो हिल्स जिल्हा
उत्तर गारो हिल्स हा भारताच्या मेघालय राज्यामधील एक जिल्हा आहे. २०१२ साली पूर्व गारो हिल्स जिल्ह्यापासून उत्तर गारो हिल्स जिल्हा वेगळा करण्यात आला. उत्तर गारो हिल्स जिल्हा मेघालय राज्याच्या उत्तर भागात स्थित असून त्याच्या उत्तरेस आसाम राज्य आहे. २०११ साली उत्तर गारो हिल्स जिल्ह्याची लोकसंख्या सुमारे १.५ लाख इतकी होती. रेसुबेलपाडा नावाचे नगर उत्तर गारो हिल्स जिल्ह्याचे मुख्यालय आहे.
प्रामुख्याने ग्रामीण स्वरूपाच्या असणाऱ्या उत्तर गारो हिल्स जिल्ह्यामधील बहुसंख्य रहिवासी गारो जमातीचे असून ख्रिश्चन हा येथील प्रमुख धर्म आहे.
बाह्य दुवे
वर्ग:मेघालयमधील जिल्हे
केहान इलेक्ट्रिक रेल्वे
केहान इलेक्ट्रिक रेल्वे (जपानी:京阪電気鉄道) ही जपानी रेल्वेमार्ग कंपनी आहे. या कंपनीचे मुख्यालय ओसाका शहराच्या उपनगरात आहे.
वर्ग:जपानमधील कंपन्या वर्ग:जपानी रेल्वे
महागाव (पालघर)
महागाव हे भारतातील महाराष्ट्र राज्यातील उत्तर कोकणातील पालघर जिल्ह्यातील पालघर तालुक्यातील एक गाव आहे.
हवामान
पावसाळ्यात येथे भरपूर प्रमाणात पाऊस पडतो आणि हवामान समशीतोष्ण राहते. हिवाळ्यात येथील हवामान थंड असते व सकाळी धुके पडते. उन्हाळ्यात हवामान उष्ण असते. पावसाळ्यात येथे भातशेती, नागलीशेती केली जाते.
लोकजीवन
हे मध्यम आकाराचे गाव आहे.२०११ च्या भारतीय जनगणनेनुसार गावात २३७ कुटुंबे राहतात. एकूण १०९१ लोकसंख्येपैकी ५५२ पुरुष तर ५३९ महिला आहेत. गावाची साक्षरता ६४.४४ टक्के आहे.पुरुष साक्षरता ७५.४२ आहे तर स्त्री साक्षरता ५३.४९ आहे. गावातील वय वर्ष शून्य ते सहा वर्षे लहान मुलांची संख्या १४६ आहे.ती एकूण लोकसंख्येच्या १३.३८ टक्के आहे. मुख्यतः आदिवासी समाजातील लोक येथे राहतात. छोट्या प्रमाणावर शेती व शेतमजूर, वीटभट्टीमजूर म्हणून ते काम करतात.अगदी लहान प्रमाणात कुक्कुटपालन,बकरीपालन सुद्धा ते करतात.
नागरी सुविधा
गावात प्राथमिक शिक्षण,प्राथमिक आरोग्यसेवा, रस्ते वीजपुरवठा, सार्वजनिक स्वच्छता,पाणी पुरवठा इत्यादी आवश्यक गोष्टी उपलब्ध आहेत.महाराष्ट्र राज्य परिवहन महामंडळाच्या बसेस बोईसर रेल्वे स्थानकावरून येथे येण्यासाठी ठराविक वेळी उपलब्ध असतात. ऑटोरिक्शासुद्धा बोईसर रेल्वे स्थानकावरून दिवसभर ये-जा करतात..
जवळपासची गावे
कुकडे, बोरशेती, लालोंडे, किराट, गुंदाळे, कांबळगाव, बेटेगाव, माण, वारांगडे, नागझरी, निहे ही जवळपासची गावे आहेत.महागाव ग्रामपंचायतीमध्ये महागाव, कुकडे, आणि वाळवे गावे समाविष्ट आहेत.
संदर्भ
१. https://www.census2011.co.in/data/subdistrict/4163-palghar-thane-maharashtra.html
३. https://www.mapsofindia.com/lat_long/maharashtra/
४. http://tourism.gov.in/
वर्ग:पालघर तालुक्यातील गावे
पेंडू बुद्रुक
पेंडू ( बुद्रुक) - हे गाव महाराष्ट्र राज्यातील परभणी जिल्ह्यातील पालम तालुक्यात आहे. -पेंडू बुद्रुक या गावात एकूण 384 कुटुंब वास्तव्यास आहेत.हे गाव तालुक्‍याच्या ठिकाणापासून 10 किमी अंतरावर आहे. - 2011च्या जनगणनेनुसार गावाची लोकसंख्या  1980 आहे गावात एकूण पुरूष 886 व स्त्री 841 आहे आणि शून्य ते सहा वयोगटातील 250 बालके  आहेत. - गावामध्ये श्री संत निवृत्तीनाथ महाराज यांचे प्रसिद्ध असे मंदिर आहे. दर एकादशीला यांच्या दर्शनासाठी दहा ते पंधरा किलोमीटर अंतरावरून चालत येतात. या महाराजांच्या पुण्यतिथीनिमित्त सप्ताह बसवला जातो, आणि कीर्तनाचे कार्यक्रम ठेवले जातात. आणि शेवटी त्यांच्या पालखीची रात्री 11 ते 4 मिरवणूक काढली जाते.नंतर दोन-तीन दिवस यात्रा भरते, एक दिवस पशुप्रदर्शन आणि दुसऱ्या दिवशी कुस्त्यांची दंगल असे कार्यक्रम आयोजिले जाते, व त्यांना योग्य अशी पारितोषिक दिले जाते. -गावामध्ये एकूण चार वार्ड असून त्यामध्ये 11 सदस्य आहेत गावाच्या शेजारी नराटवाडी छोटेसे गाव असून या दोन गावातील  ग्रामपंचायत एक आहे. - गावात एकूण साक्षरता 68.18% टक्के एवढी आहे. - गावामध्ये एक जिल्हा परिषद शाळा आहे, ती पहिली ते सातवी पर्यंत आहे. शाळेतील विद्यार्थ्यांना खेळण्यासाठी मोठे मैदान आहे, शाळेच्या बाजूला एक महादेवाचे मंदिर आहे. - एक मोठे मंगल कार्यालय आणि या मंगल कार्यालय आजूबाजूची सर्व गावातील लग्न समारंभ यामध्ये पार पाडली जातात. - गावातील लोकांचा प्रमुख व्यवसाय शेती असून शेती आहे गावातील 50 टक्के लोक शेती करतात,आणि तीस टक्के लोक नोकरी करतात, आणि 20 टक्के बिझनेस करतात. -गावात सहा वर्षापर्यंतच्या बालकाच्या शिक्षणासाठी अंगणवाडी शाळा आहे. -पंचायतराज कायद्यानुसार पेंडू बुद्रुक खेड्याचे व्यवस्थापन सरपंच (गाव प्रमुख) यांनी केले.गावामध्ये हटकर मराठा धनगर माळी या जातीचे लोक राहतात, गावांमध्ये जास्त प्रमाणात मराठा व हटकर जातीचे लोक आहेत.
वर्ग:पालम तालुक्यातील गावे
पाटोदा बुद्रुक (लातूर)
पाटोदा(बु) हे गाव लातूर जिल्ह्यातील जळकोट तालुक्यात येत असून,हे गाव जळकोट तालुक्याहुन 2km अंतरावर आहे.पाटोदा या गावाची ऐकून लोकसंख्या 4000 पर्यंत आहे. गावात जाण्यासाठी सुसज्ज रस्ता आहे.रस्त्याच्या दोन्ही कडेने विशेष अशी झाडे आहेत.पाटोदा(बु) या गावात जाते वेळी उजव्या हाताला *ज्ञान विकास माध्यमिक आणि उच्च माध्यमिक विद्यालय* आहे .या विद्यालयात 5वी ते 12वीचे वर्ग आहेत.गावा मध्ये सरकारी दवाखाना आहे.गावात लहान मुलांसाठी 2 अंगणवाडी आहेत. त्याच परिसरात जिल्हा परिषद प्राथमिक शाळा आहे.या गावात ग्रामपंचायत आहे.या गावाचे सरपंच बाबुराव गुट्टे हे आहेत.गावाचा कारभार वेवस्थित पार पाडवा यासाठी गावा मध्ये पोलीस पाटील,तंटामुक्त अध्यक्षांची वेळोवेळी निवड केली जाते.या गावात महादेव मंदिर मारोती मंदिर विठ्ठ रुक्मिणी मंदिर आहेत.गावाच्या कडेला मोठी पाण्याची टाकी आहे. बोरवेल आहे.या गावात हिंदु, मुस्लिम,मांग,महार,कोळी,या जाती धर्माचे लोक राहतात.
वर्ग:लातूर जिल्ह्यातील गावे
जॅस्पर काउंटी, जॉर्जिया
२०२० च्या जनगणनेनुसार येथील लोकसंख्या इतकी होती.
संदर्भ आणि नोंदी
* वर्ग:जॉर्जियामधील काउंटी
दिघोरी (उमरेड)
दिघोरी हे भारताच्या महाराष्ट्र राज्यातील नागपूर जिल्ह्यातील उमरेड तालुक्यातील एक गाव आहे.
जॅक्सन काउंटी, जॉर्जिया
ही अमेरिकेच्या जॉर्जिया राज्यातील १५९ पैकी एक काउंटी आहे. याचे प्रशासकीय केन्द्र येथे आहे.
२०२० च्या जनगणनेनुसार येथील लोकसंख्या इतकी होती.
संदर्भ आणि नोंदी
* वर्ग:जॉर्जियामधील काउंटी
फेडरल एव्हियेशन ॲडमिनिस्ट्रेशन
फेडरल एव्हियेशन ॲडमिनिस्ट्रेशन तथा एफ.ए.ए. ही अमेरिकेतील प्रवासी हवाई वाहतूक यंत्रणेवर देखरेख करणारी सरकारी संस्था आहे. फेडरल एव्हियेशन ॲक्ट ऑफ १९५८ या कायदाद्वारे या संस्थेची निर्मिती फेडरल एव्हियेशन एजन्सी या नावाने झाली. १९६६मध्ये वाहतूक मंत्रायलयाधीन झाल्यावर हीचे नाव बदलण्यात आले.
वर्ग:अमेरिकेतील विमानवाहतूक
थीपचा पुत्थावॉन्ग
थिपाट्चा पुथावोंग (७ मार्च, २००४:थायलंड - ) ही च्या महिला क्रिकेट संघाकडून २०१९ पासून आंतरराष्ट्रीय क्रिकेट खेळणारी खेळाडू आहे.
वर्ग:इ.स. २००४ मधील जन्म वर्ग:स्त्री चरित्रलेख वर्ग:थायलंडच्या महिला क्रिकेट खेळाडू
देऊळगावरसाळ
देऊळगावरसाळ हे भारताच्या महाराष्ट्र राज्यातील पुणे जिल्ह्यातील बारामती तालुक्यातील एक गाव आहे.
बांगलादेश क्रिकेट संघाचा संयुक्त अरब अमिराती दौरा, २०२२-२३
बांगलादेश क्रिकेट संघाने सप्टेंबर २०२२ मध्ये दोन आंतरराष्ट्रीय टी२० सामने खेळण्यासाठी संयुक्त अरब अमिरातीचा दौरा केला. बांगलादेश संघ ढाका येथे पावसामुळे व्यत्यय आलेले प्रशिक्षण शिबिर पूर्ण करण्यासाठी दुबईत होता. ही मालिका २०२२ आय.सी.सी. पुरुष ट्वेंटी२० क्रिकेट विश्वचषक स्पर्धेसाठी दोन्ही संघांच्या तयारीचा एक भाग होती.
देऊळगावरसाळ
हवामान
येथील सर्वसाधारण हवामान उष्ण व कोरडे आहे. हवामानातील बदलानुसार प्रत्येक वर्षात मुख्यतः तीन ऋतू असतात.मार्च ते मे पर्यंत उन्हाळा, जून ते ऑक्टोबर पर्यंत पावसाळा आणि नोव्हेंबर ते फेब्रुवारी पर्यंत हिवाळा असतो. तालुक्यातील वार्षिक सरासरी पर्जन्यमान ४६० मिमी पर्यंत असते.
बांगलादेश क्रिकेट संघाचा संयुक्त अरब अमिराती दौरा, २०२२-२३
बाह्यदुवे
वर्ग:इ.स. २०२२ मधील क्रिकेट वर्ग:आंतरराष्ट्रीय क्रिकेट, २०२२-२३ वर्ग:बांगलादेश क्रिकेट संघाचे संयुक्त अरब अमिराती दौरे
देऊळगावरसाळ
संदर्भ
वर्ग:बारामती तालुक्यातील गावे वर्ग:पुणे जिल्ह्यातील गावे
अगरबत्ती
पूजा किंवा धार्मिक विधीमध्ये अगरबत्तीला विशेष महत्त्व दिले गेले आहे. असे मानले जाते की देवाची पूजा करत असताना आपले मन संपूर्णपणे प्रार्थनेत विलीन व्हावे यासाठी अगरबत्तीच्या मनमोहक सुवासाची मदत होते.
संदर्भ आणि नोंदी
वर्ग:पूजासाहित्य
उत्तमी (का) (उस्मानाबाद)
हवामान
येथील वातावरण साधारणपणे उष्ण व कोरडे असते. पावसाळा जून महिन्याच्या मध्यापासून सुरू होऊन सप्टेंबरच्या शेवटी संपतो.ऑक्टोबर ते नोव्हेंबर मध्यापर्यंत दमट वातावरण असते. नोव्हेंबर मध्य ते जानेवारी हिवाळा असतो. फेब्रुवारी ते मार्च वातावरण कोरडे असते. एप्रिल ते जून उन्हाळा असतो.सरासरी वार्षिक पर्जन्यमान ७५० मिलीमीटर असते.
संदर्भ
वर्ग:उस्मानाबाद तालुक्यातील गावे वर्ग:उस्मानाबाद जिल्ह्यातील गावे
रेणुका रे
रेणुका रे (१९०४-१९९७) या एक स्वातंत्र्यसैनिक, सामाजिक कार्यकर्त्या आणि राजकारणी होत्या. भारतीय राज्यघटनेचा मसुदा तयार करणाऱ्या संविधान सभेचा भाग असलेल्या १५ महिलांमध्ये त्या एक होत्या.
रेणुका यांना १९८८ मध्ये भारत सरकारने पद्मभूषण या तिसऱ्या सर्वोच्च नागरी पुरस्काराने सन्मानित केले.
जीवन
रेणुका या ब्राह्मो सुधारक, निबरन चंद्र मुखर्जी यांच्या वंशज होत्या, आणि सतीश चंद्र मुखर्जी, एक ICS अधिकारी, आणि चारुलता मुखर्जी, सामाजिक कार्यकर्त्या आणि अखिल भारतीय महिला परिषदेच्या सदस्या यांच्या कन्या होत्या.
वयाच्या सोळाव्या वर्षी त्या महात्मा गांधींच्या संपर्कात आल्या आणि त्यांच्यावर त्यांचा खूप प्रभाव पडला. ब्रिटिश भारतीय शैक्षणिक व्यवस्थेवर बहिष्कार टाकण्याच्या गांधीजींच्या आवाहनाला उत्तर देण्यासाठी त्यांनी महाविद्यालय सोडले. तथापि, नंतर जेव्हा पालकांनी गांधीजींना पुढील शिक्षणासाठी लंडनला जाण्यास सांगितले तेव्हा त्यांनी 1921 मध्ये लंडन स्कूल ऑफ इकॉनॉमिक्समध्ये प्रवेश घेतला. त्यांचा विवाह सत्येंद्र नाथ रे यांच्याशी लहान वयातच झाला होता.
त्यांचे आजी आजोबा त्यांच्या काळातील सर्वात प्रतिष्ठित जोडपे होते. आजोबा प्रा. पी के रॉय हे ऑक्सफर्ड विद्यापीठातून डी फिल मिळवणारे पहिले भारतीय आणि भारतीय शिक्षण सेवेचे सदस्य आणि प्रतिष्ठित प्रेसिडेन्सी कॉलेज, कलकत्ताचे पहिले भारतीय प्राचार्य होते. आजी सरला रॉय या एक प्रसिद्ध समाजसेविका होत्या ज्यांनी महिलांच्या मुक्तीसाठी काम केले. त्या गोखले मेमोरियल स्कूल अँड कॉलेजच्या संस्थापक होत्या आणि कलकत्ता विद्यापीठाच्या सिनेटच्या सदस्या असलेल्या पहिल्या भारतीय महिला होत्या. सरला रॉय या प्रख्यात ब्रह्मसुधारक दुर्गामोहन दास यांची कन्या आणि लेडी अबला बोस यांची बहीण आणि प्रतिष्ठित दून स्कूलचे संस्थापक एस आर दास आणि देशबंधू सी आर दास यांच्या चुलत बहीण होत्या.
कारकीर्द
भारतात परतल्यावर त्या अखिल भारतीय महिला परिषदेत सामील झाल्या आणि त्यांनी पालकांच्या मालमत्तेतील महिलांचे हक्क आणि वारसा हक्क मिळवण्यासाठी कठोर परिश्रम केले. 1932 मध्ये त्या अखिल भारतीय महिला परिषदेच्या अध्यक्षा झाल्या. 1953-54 या वर्षांसाठी त्या अध्यक्षा होत्या.
1943 मध्ये त्यांना भारतातील महिला प्रतिनिधी म्हणून केंद्रीय विधानसभेत नामांकन मिळाले. 1946-47 मध्ये त्या भारताच्या संविधान सभेच्या सदस्या होत्या.
त्यांच्या भावंडांपैकी सुब्रतो मुखर्जी हे भारतीय हवाई दलाचे पहिले एर चीफ मार्शल होते ज्यांचे टोकियो येथे निधन झाले आणि विजया लक्ष्मी पंडित यांच्या मेव्हण्या शारदा मुखर्जी (नी' पंडित) यांच्याशी विवाह झाला आणि प्रशांता मुखर्जी भारतीय हवाई दलाच्या अध्यक्षा होत्या. रेल्वे बोर्ड आणि केशब चंद्र सेन यांची नात वायलेट हिच्याशी लग्न केले होते. त्यांची धाकटी बहीण नीता सेन यांची मुलगी गीती सेन ह्या प्रख्यात कला इतिहासकार आणि IIC, त्रैमासिकाची संपादक-संपादक आहेत आणि प्रसिद्ध बॉलीवूड चित्रपट दिग्दर्शक मुझफ्फर अलीशी विवाहित आहेत.
संदर्भ
वर्ग:स्त्री चरित्रलेख वर्ग:इ.स. १९०४ मधील जन्म वर्ग:इ.स. १९९७ मधील मृत्यू वर्ग:भारतीय संविधान सभेचे सदस्य वर्ग:भारतीय संविधान सभेतील महिला सदस्य वर्ग:पद्मभूषण पुरस्कारविजेते
आंतरराष्ट्रीय क्रिकेट, १८७८-७९
इंग्लंडचा ऑस्ट्रेलिया दौरा
वर्ग:इ.स. १८७९ मधील क्रिकेट
द क्रिएशन ऑफ पेट्रीआर्की
पुस्तकाचे सार
काळाच्या प्रत्येक टप्प्यावर त्या- त्या समाजामध्ये जेव्हा जेव्हा इतिहास रचला गेला तेव्हा-तेव्हा इतिहासामध्ये त्या समाजातील स्त्रिया मात्र अदृश्यच राहिल्या.इतिहासलेखनाची सत्ता ही नेहमीच पुरुषांकडे असल्याने केवळ पुरुषांच्या नोंदी व विश्लेषण हेच इतिहास म्हणून या पितृसत्ताक व्यवस्थेमध्ये आजवर पुढे आले. स्त्रियांचे समाजनिर्मितीतील कर्तेपण, त्यांचे अनुभव यांच्या नोंदी मात्र इतिहासामध्ये जाणीवपूर्वकरित्या झाल्याच नाहीत. पितृसत्ताक अकादामिक विश्वाने सिद्धांकनाच्या निर्मितीपासून स्त्रियांना नेहमीच दूर ठेवले व याचे समर्थन म्हणून स्त्रियांच्या शारीरिक मर्यादांचे निमित्त पुढे केले. काळाच्या एका टप्प्यावर समाजनिर्मिती करणारा,मुक्त,सत्ताधारी असणारा स्त्रिया हा घटक नंतरच्या टप्प्यावर मात्र गुलाम बनतो,त्याचे कर्तेपण नाकारले जाते व जो केवळ एक प्रतिभाहीन असे पुनुरुत्पादनाचे साधन ठरतो.स्त्रियांच्या या अवनतीला पितृसत्ताक व्यवस्था जबाबदार असलेली दिसते.परंतु मातृसत्ता,स्त्रीराज्य लयास जाऊन पितृसत्ताक व्यवस्थेचा उदय होणे ही काळाच्या कुठल्यातरी एका टप्प्यावर घडलेली एक घटना नाही तर साधारणत: २५०० वर्षांपासून विकसित होत गेलेली ही एक दीर्घ अशी प्रक्रिया आहे.पितृसत्ताक व्यवस्थेने खाजगी मालमत्ता,लैंगिक नियंत्रण व राज्यसंस्था यांच्या आधारे बळकटी मिळवली.मार्क्सवादी विश्लेषणानुसार खाजगी संपत्तीतून स्त्रियांच्या लैंगिकतेवर नियंत्रण आले.परंतु स्त्रियांच्या लैंगिकतने त्यांचे वस्तूकरण होत या वस्तुकरणातूनच खाजगी मालमत्तेचा उदय झाला का याचा वेध या पुस्तकात घेतलेला आहे. पुस्तकाच्या चौथ्या प्रकरणामध्ये स्त्रियांच्या गुलामगिरीचा शोध लेखिका घेतात.टोळ्यांमध्ये होणारी युद्ध थांबवण्याकरिता स्त्रियांची देवाणघेवाण केली जाऊ लागली. नंतरच्या टप्प्यावर युद्धामध्ये स्त्रिया जिंकल्या जाऊ लागल्या व गुलाम म्हणून त्यांची विक्री होऊ लागली.गुलामीची ही जी प्रथा सुरू झाली त्यामध्ये केवळ स्त्रियांचाच समावेश होता का? तर निश्चितच यामध्ये पुरुषांचाही समावेश होता.परंतु स्त्रियांच्या लैंगिकतेवर त्यांची गुलामगिरी उभी राहिली.लैंगिकतेतूनच स्त्रीचा वर्ग निश्चित झाला व लैंगिक सम्बंधाद्वारेच तिला उत्पादनाच्या साधनांशीही जोडून घेणे शक्य झाले.स्त्रियांच्या गुलामगिरीला या टप्प्यावर सुरुवात झालेली असली तरी एकाच वेळी सर्वच स्त्रिया गुलाम बनवल्या जात नाहीत.स्त्रियांचे दुय्यमत्व रूढ होऊनही अध्यत्मिक क्षेत्रामध्ये देवता म्हणून स्त्रियांना स्थान मिळालेले दिसते.मात्र सुरुवातीच्या टप्प्यावर पुनर्निर्मितीची शक्ती असणाऱ्या या मातृदेवता पुरुषदेवतेची पवित्र पत्नीदेवता म्हणून पितृसत्ताक व्यवस्था त्यांना पुढे आणते आणि याच टप्प्यावर स्त्रीची लैंगिकता प्रकट करणे पाप ठरते,पत्नी बनणे व माता असणे पवित्र व गरजेचे ठरते. या पुढच्या टप्प्यावर तत्त्वज्ञानातून स्त्रिया म्हणजे अपूर्ण मानव हा विचार पश्चिमी सभ्यतेमध्ये रूढ होऊन यातूनच पितृसत्ताक सिद्धांकन अधिक घट्ट व्हायला कारणीभूत ठरतो.
निष्कर्ष
स्त्रियांच्या दुय्यमत्वाचे व गुलामगिरीचे पितृसत्ताक व्यवस्थेने इतके नैसर्गिकिकरण केले आहे की स्त्रिया या केवळ शोषितच आहेत हा सिद्धांत एकप्रकारे मान्यता पावतो व शोषणाच्या या जाणिवेतूनच स्त्रियांचा संघर्ष उभा करतात.प्रस्थापित अकादामिक क्षेत्रात प्रवेश मिळवण्याची धडपड करतात. परंतु जसे नाटकात पुरुषांच्या सोबतीने अभिनय केल्याने केवळ सहकलाकार इतकीच ओळख मिळते व नाटकाचे दिग्दर्शन,नेपथ्य,विषयाची मांडणी याची मालकी नाटकाच्या पुरुष मालकाकडेच राहते तसेच केवळ प्रस्थापित अकादामिक क्षेत्रात शिरकाव करून पुरुषांच्या बरोबरीचे स्थान मिळू शकणार नाही. तर याकरिता स्त्रियांना आपल्या कर्तेपणाचा इतिहास शोधावा लागेल व पितृसत्ताक सिद्धांकनाप्रमाणे पुरुषांना ज्ञानउत्पादनातून न वगळता स्त्री व पुरुष दोहोंना केंद्र मानत इतिहासाचे नव्याने लेखन करावे लागेल.
संदर्भ
वर्ग:स्त्री अभ्यासातील संहिता वर्ग:स्त्रीवादी साहित्य वर्ग:शुद्धलेखन करण्याजोगे लेख
मखराम पवार
पवार समाजकारणात देखील अतिशय सक्रिय होते. सन २०२१ मध्ये ८ ऑगस्ट रोजी मुंबई येथील लीलावती हाॅस्पीटलमध्ये वयाच्या ८२ वर्षी त्यांचा मृत्यू झाला.
वर्ग:महाराष्ट्रातील मंत्री वर्ग:महाराष्ट्रातील आमदार वर्ग:महाराष्ट्रातील राजकारणी वर्ग:इ.स. १९८२ मधील मृत्यू वर्ग:पुरुष चरित्रलेख
दहेगाव (उमरेड)
दहेगाव हे भारताच्या महाराष्ट्र राज्यातील नागपूर जिल्ह्यातील उमरेड तालुक्यातील एक गाव आहे.
संदर्भ
वर्ग:उमरेड तालुक्यातील गावे वर्ग:नागपूर जिल्ह्यातील गावे
नांदया
नांदया हे भारताच्या महाराष्ट्र राज्यातील नंदुरबार जिल्ह्यातील शहादा तालुक्यातील एक गाव आहे.
हवामान
येथील हवामान सामान्यतः गरम आणि कोरडे आहे.तीन वेगवेगळे ऋतू आहेत.उन्हाळा, पावसाळा,आणि हिवाळा.उन्हाळा मार्चपासून चालू होऊन जूनमध्यापर्यंत असतो.उन्हाळा गरम आणि कोरडा असतो.मे महिन्यात तापमान फार असते.तापमान ४१ अंश सेल्सियसपर्यंत जाते.जूनच्या मध्यास किंवा अखेरीस पावसाळा सुरू होतो.पावसाळी हंगामात हवामान सामान्यतः आर्द्र आणि गरम असते.वार्षिक पर्जन्यमान ७८० मि.मी.पर्यंत असते.हिवाळी मोसम नोव्हेंबरपासून चालू होऊन फेब्रुवारीपर्यंत संपतो.हिवाळा सौम्य थंड आणि कोरडा असतो.
संदर्भ
वर्ग:शहादा तालुक्यातील गावे वर्ग:नंदुरबार जिल्ह्यातील गावे
आंतरराष्ट्रीय क्रिकेट, २००१
आयसीसी चषक
विभाग अ गुण
सुपर लीग फेरी गुण
चेरोकी काउंटी, जॉर्जिया
ही अमेरिकेच्या जॉर्जिया राज्यातील १५९ पैकी एक काउंटी आहे. याचे प्रशासकीय केन्द्र येथे आहे.
२०२० च्या जनगणनेनुसार येथील लोकसंख्या इतकी होती.
संदर्भ आणि नोंदी
* वर्ग:जॉर्जियामधील काउंटी
विमुक्त जाती विभाग, महाराष्ट्र शासन
विमुक्त जाती मंत्रालय  हे महाराष्ट्र शासनचे एक मंत्रालय आहे. महाराष्ट्र राज्याच्या विकासासाठी वार्षिक योजना तयार करण्याची जबाबदारी आहे.
मंत्रालयाचे नेतृत्व कॅबिनेट स्तरावरील मंत्री करतात. अतुल सावे हे सध्या विमुक्त जाती कॅबिनेट मंत्री आहेत.
अण्णा भाऊ साठे
अण्णा भाऊ साठे यांचे साहित्य हे परिवर्तनाला दिशा व चालना देणारे ठरले आहे. महाराष्ट्राच्या एकूणच जडणघडणीत आणि परिवर्तनात या साहित्याचे योगदान हे महत्त्वपूर्ण मानले जाते. आजही मोठ्या संख्येने विद्यार्थी व अभ्यासक हे त्यांच्या या साहित्याचा संशोधनात्मक अभ्यास करताना दिसतात. संयुक्त महाराष्ट्र चळवळ लोकमानसात रुजविण्याचे काम शाहीर अण्णा भाऊ साठे, शाहीर अमर शेख आणि शाहीर द.न. गव्हाणकर यांनी केले. मुंबई, मराठवाडा, विदर्भ, कोकण, पश्चिम महाराष्ट्र तसेच सीमाभागातील अनेक ठिकाणी शाहिरांनी आपल्या लालबावटा कलापथकाचे कार्यक्रम सादर केले.