cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ജാവൻ സംസ്കാരം
ചടങ്ങുകൾ
പരമ്പരാഗത ജാവനീസ് ആചാരങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ ചടങ്ങുകൾ ആയ ധ്യാനം, സ്ലാമേട്ടൻ (നല്ല വാർത്തകൾ പ്രതീക്ഷിച്ചു കൊണ്ടുള്ള പ്രാർത്ഥനകൾ), നലോനി മിറ്റോണി (സ്ത്രീയുടെ ആദ്യ ഗർഭധാരണത്തോട് അനുബന്ധിച്ച് ഗർഭം അതിന്റെ ഏഴാം മാസത്തിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ, ഗർഭം അതിന്റെ ഏഴാം മാസത്തിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ ഈ ചടങ്ങ് നടത്തപ്പെടുന്നു), പതംഗ്പുലുഹ്ദിനാനൻ, ന്യാറ്റസ്, ന്യുവു(വ്യക്തി മരിച്ചതിന് ശേഷമുള്ള 40, 100, 1000 ദിവസങ്ങളിൽ നടത്തുന്ന പ്രാർത്ഥനകൾ) എന്നിവയുടെ വേരുകൾ കെബാറ്റിനാൻ വിശ്വാസത്തിൽ ആണ്. മറ്റ് വിശ്വാസങ്ങളിലെ ജാവൻ വംശജർ അവയെ അതിനനുസരിച്ച് പരിഷ്കരിക്കുന്നു, പകരം മുസ്ലീങ്ങൾ, ക്രിസ്ത്യൻ അല്ലെങ്കിൽ ഹിന്ദു പ്രാർത്ഥനകൾ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നു. ചടങ്ങുകളുടെ വിശദാംശങ്ങൾ ഒരു സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായിരിക്കും മറ്റൊന്നിൽ.
ജാവനീസ് കല്യാണം
ദമ്പതികളുടെ ആചാരവും സാമൂഹിക നിലയും അനുസരിച്ച് ജാവനീസ് വിവാഹങ്ങൾക്ക് നിരവധി വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. സുരകാർത്തൻ, ജോഗ്‌ജക്കാർത്ത, പേസ് കെസാട്രിയൻ, പേസ് അഗേങ് എന്നിവ വ്യതിയാനങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. വിവാഹ ചടങ്ങുകളിൽ സിരാമൻ, മിഡോദരേനി, പെനിങ്ങ്സെതൻ, ഇജാബ് (മുസ്ലിംകൾക്ക്) അല്ലെങ്കിൽ വിവാഹ കൂദാശ (ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക്) എന്നീ ചടങ്ങുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു.
സിരാമൻ
വരനെയും വധുവിനെയും അവരവരുടെ വീടുകളിൽ, കുടുംബാംഗങ്ങളും അടുത്ത സുഹൃത്തുക്കളും കുളിപ്പിക്കുന്നു. നവ ദമ്പതികൾക്ക് നല്ല ഗതി വരണേ എന്ന് പാർത്ഥനകളും ചടങ്ങിനോടനുബന്ധിച്ച് നടത്തുന്നു.
മിഡോദരേനി ചടങ്ങ്
ഇജാബ്, പംഗിഹ് ചടങ്ങുകളുടെ തലേന്നാണ് ഈ മിഡോദരേനി നടക്കുന്നത്. ദേവി എന്നർത്ഥം വരുന്ന വിഡോദരി എന്ന വാക്കിൽ നിന്നാണ് മിദോദരേനി ഉണ്ടായത്. ആ സായാഹ്നത്തിൽ, വധു ഒരു ദേവതയെപ്പോലെ ഒരുങ്ങി സുന്ദരിയാകുന്നു. പുരാതന വിശ്വാസമനുസരിച്ച്, ദേവതകൾ സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് അവളെ സന്ദർശിക്കണം.
കല്യാണ മുറിയിൽ വെച്ചിരിക്കുന്ന സാധനങ്ങൾ:
6.00 മണി മുതൽ വധു മുറിയിൽ താമസിക്കണം. അർദ്ധരാത്രി വരെ ചില മുതിർന്ന സ്ത്രീകളോടൊപ്പം കഴിയുന്ന അവൾക്ക് അവർ ഉപയോഗപ്രദമായ ഉപദേശം നൽകുന്നു. വരാനിരിക്കുന്ന വരന്റെ കുടുംബവും അവളുടെ വളരെ അടുത്ത സുഹൃത്തുക്കളും അവളെ കുറച്ചുനേരം സന്ദർശിക്കണം; എല്ലാവരും സ്ത്രീകളായിരിക്കണം. വധുവിന്റെ മാതാപിതാക്കൾ അവസാനമായി അവൾക്ക് ഭക്ഷണം നൽകണം. അടുത്ത ദിവസം മുതൽ, അവൾ ഭർത്താവിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തത്തിലാണ്.
അർദ്ധരാത്രിയിൽ വഴിപാട് മുറിയിൽ നിന്ന് പുറത്തെടുക്കാം, അതിലൂടെ കുടുംബത്തിനും അതിഥികൾക്കും അത് കഴിക്കാം. മുറിക്ക് പുറത്ത്, വധുവാകാൻ പോകുന്ന വധുവിന്റെ കുടുംബാംഗങ്ങളും അടുത്ത സുഹൃത്തുക്കളും വരാൻ പോകുന്ന വരന്റെ കുടുംബത്തെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു.
നലോനി മിറ്റോണി
ഒരു സ്ത്രീയുടെ ആദ്യ ഗർഭധാരണത്തോട് അനുബന്ധിച്ച് ഗർഭം അതിന്റെ ഏഴാം മാസത്തിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ, ഗർഭം അതിന്റെ ഏഴാം മാസത്തിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ ഈ ചടങ്ങ് നടത്തപ്പെടുന്നു. കുടുംബാംഗങ്ങളെയും അടുത്ത സുഹൃത്തുക്കളെയും ചടങ്ങിലേക്ക് ക്ഷണിക്കുന്നു. നല്ല കുട്ടിക്കും പ്രസവത്തിനുമുള്ള പ്രത്യാശയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്ന ബാത്തിക്കിന്റെ ഏഴ് പാളികളാൽ മാതാവ് ആവരണം ചെയ്യപ്പെടും. ചടങ്ങിനോട് അനുബന്ധിച്ച് പ്രാർത്ഥനകൾ ഉണ്ടാകും. ചടങ്ങിൽ പരമ്പരാഗത ഭക്ഷണവും വിളമ്പുന്നു.
തെധക് സിതെൻ
ഒരു കുട്ടിക്ക് ഏകദേശം എട്ട് മാസം പ്രായമാകുമ്പോൾ ഈ ചടങ്ങ് നടത്തുന്നു. കുട്ടി നടക്കാൻ തുടങ്ങുന്നത് ആഘോഷിക്കാനായി കുടുംബാംഗങ്ങളെ ക്ഷണിക്കുന്നു.
ഖിതൻ
ഒരു ആൺകുട്ടിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഖിതൻ അല്ലെങ്കിൽ പരിച്ഛേദനം (ലിംഗാഗ്രചർമ്മം മുറിക്കുന്ന ചേലാകർമ്മം), പ്രായപൂർത്തിയാകാനുള്ള ഒരു പ്രധാന ചടങ്ങ് ആണ്. ആൺകുട്ടിക്ക് 6 മുതൽ 12 വയസ്സ് വരെ പ്രായമുള്ളപ്പോൾ ഈ ആചാരം സാധാരണയായി നടക്കുന്നു. ചേലാകർമ്മത്തെ തുടർന്ന് ആടിനെ ബലിയർപ്പിക്കുക, സ്ലാമേട്ടൻ നടത്തുക, വയാങ് കുളിറ്റ് (നിഴൽ പാവക്കൂത്ത്) പ്രകടനം എന്നിവ പതിവാണ്. ജാവനീസ് ജനതയെ, ബാലിനീസ് ജനതയും, ടെംഗറീസ് ജനതയുമായി വേർതിരിക്കുന്ന ഒരു ഘടകമാണ് ഈ ചടങ്ങ്, ഇപ്പോഴും ബാലിനീസ് ജനതയിലും, ടെംഗറീസ് ജനതയിലും ഹിന്ദുക്കൾ കൂടുതലാണ്.
റുവതാൻ ജെംബെൽ
ദിയെങ് സമുദായത്തിലെ ഹിന്ദു കുട്ടികൾ മുടി വടിക്കുന്ന ദിവസം. ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ദൈവങ്ങൾക്ക് അന്ന് വലിയ വഴിപാട് ചടങ്ങ് നടക്കുന്നു. തുടർന്ന് സമൂഹം ഒരു ഉത്സവം സംഘടിപ്പിക്കുന്നു. വിനോദസഞ്ചാരികൾ സാധാരണയായി ഈ ചടങ്ങ് കാണാൻ ഒഴുകിയെത്തും.
സ്ലാമേട്ടൻ
നല്ല വാർത്തകൾ പ്രതീക്ഷിച്ചു കൊണ്ടുള്ള പ്രാർത്ഥനകൾ. സാധാരണയായി തൂമ്പയാണ് ഭക്ഷണമായി നൽകുന്നത്.
പതംഗ്പുലുഹ്ദിനാനൻ, ന്യാറ്റസ്, ന്യുവു
ഒരു വ്യക്തി മരിച്ചതിന് ശേഷമുള്ള 40 ആം, 100 ആം, 1000 ദിവസങ്ങളിൽ നടത്തുന്ന പ്രാർത്ഥനകൾ.
നയേക്കർ
റമദാൻ മാസത്തിന് മുന്നെ, കുടുംബാംഗങ്ങൾ എല്ലാവരും തങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവരുടെ ഖബറിടങ്ങൾ സന്ദർശിച്ച് അവരുടെ ക്ഷേമത്തിനായി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു.
ലാബുവാൻ
കെബാറ്റിനൻ വിശ്വാസികൾ തങ്ങളുടെ നിർഭാഗ്യം അകറ്റാൻ കടലിലേക്കോ പർവതത്തിലേക്കോ മൂടുപടം എറിയുന്ന ഒരു കെജാവെൻ ചടങ്ങ്.
സാമൂഹിക ഘടന
ലഘുചിത്രം| ജാവനീസ് പ്രഭുവും (പ്രിയായി) പ്രഭുവിൻ്റെ സേവകരും, c. 1865. അമേരിക്കൻ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ ക്ലിഫോർഡ് ഗീർട്സ് 1960-കളിൽ ജാവനീസ് സമൂഹത്തെ മൂന്ന് അലിറാൻ അല്ലെങ്കിൽ "ശാഖകൾ" ആയി വിഭജിച്ചു : സന്ത്രി, അബംഗൻ, പ്രിയായി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സന്ത്രികൾ യാഥാസ്ഥിതിക ഇസ്‌ലാം പിന്തുടർന്നു, ഹിന്ദുവും ആനിമിസ്റ്റ് ഘടകങ്ങളും ഇടകലർന്ന ഇസ്‌ലാമിന്റെ സമന്വയ രൂപമായിരുന്നു അബംഗൻ (പലപ്പോഴും കെജാവെൻ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു), പ്രിയായി കുലീനതയായിരുന്നു.
എന്നാൽ ഇന്ന് ഗീർട്‌സിന്റെ അഭിപ്രായം പലപ്പോഴും എതിർക്കപ്പെടുന്നു, കാരണം അദ്ദേഹം സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകളെ വിശ്വാസ ഗ്രൂപ്പുകളുമായി കലർത്തി. പുറത്തുനിന്നുള്ളവരെ വർഗ്ഗീകരിക്കുന്നതിൽ ഈ സാമൂഹിക വർഗ്ഗീകരണം പ്രയോഗിക്കുന്നതും ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന് അറബ്, ചൈനീസ്, ഇന്ത്യൻ വംശജരായ മറ്റ് തദ്ദേശീയമല്ലാത്ത ഇന്തോനേഷ്യക്കാർ.
വടക്കൻ തീരപ്രദേശത്ത് സാമൂഹിക വർഗ്ഗീകരണം വളരെ കുറവാണ്, അവിടെ താരതമ്യേന സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥ കൂടുതൽ സമത്വമാണ്.
സുൽത്താൻമാർ
യോഗ്യകർത്താ സുൽത്താനേറ്റിന്റെയും സുരകാർത്ത സുൽത്താനേറ്റിന്റെയും രാജകൊട്ടാരങ്ങളായ കെരാറ്റണുകൾ ജാവനീസ് സംസ്കാരത്തിന്റെയും സാമൂഹിക സംഭവങ്ങളുടെയും കേന്ദ്രമാണ്. അവർ ഭരിക്കുന്ന രാജാക്കന്മാരല്ലെങ്കിലും, അവരെ ഇപ്പോഴും സമൂഹത്തിൽ വളരെ ബഹുമാനിക്കപ്പെടുകയും പരിഗണിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. സുൽത്താനെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുമ്പോൾ, ഒരാൾ ഉൽകൃഷ്‌ടമായ ഭാഷാ രീതിയായ "ക്രോമോ ഇംഗിൽ" സംസാരിക്കണമെന്നാണ് പ്രതീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നത്, എന്നാൽ ഇന്ന് ഔപചാരികമായ ഭാഷയായ ഭാഷാ ഇന്തോനേഷ്യയും അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നു.
എല്ലാ ജാവനീസും ഒരിക്കലെങ്കിലും യോഗ്യകാർത്ത സുൽത്താനേറ്റിന്റെയും സുരകർത്താ സുനനേറ്റിന്റെയും പ്രജകളായിരുന്നില്ല.
പ്രിയായി
പ്രിയായികൾ ഒരു കാലത്ത് നാട് ഭരിക്കുന്ന പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഭാഗമായിരുന്നു, അവർക്ക് ഇന്നത്തെ സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥയിൽ കാര്യമായ ചുമതലകൾ ഒന്നും ഇല്ല. ഇന്തോനേഷ്യയിലെ ഭരിക്കുന്ന രാഷ്ട്രീയ പ്രമുഖരിൽ ചിലർ പ്രിയായികൾ ആയിരുന്നവരുടെ പിൻഗാമികളാണ്. അവർ ഇപ്പോൾ പൊതു സമൂഹത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്, കൂടാതെ അവർ നിരവധി മേഖലകളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
ഗ്രാമങ്ങൾ
ജാവയിലെ പ്രധാന ഭരണ യൂണിറ്റാണ് ഗ്രാമങ്ങൾ. ഇത് രണ്ട് തരങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: 1) സാധാരണയായി ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളിൽ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട നേതൃത്വത്തോടുകൂടിയ ദേശ.
2)സാധാരണയായി നഗരപ്രദേശങ്ങളിൽ ഇന്തോനേഷ്യൻ ഗവൺമെന്റ് നിയമിക്കുന്ന നേതൃത്വം ഉള്ള കെലുരഹാൻ. ഗ്രാമ ഭരണം നിയന്ത്രിക്കുന്നത് ഉദ്യോഗസ്ഥരാണ്, ഇപ്പോഴും അവരുടെ പരമ്പരാഗത ജാവനീസ് പേരുകളിൽ അവർ അറിയപ്പെടുന്നു. ലുറ (ഗ്രാമത്തലവൻ), ലുറയെ സഹായിക്കാനായുള്ള കാരിക്ക് (വില്ലേജ് സെക്രട്ടറി), കമിതുവ (സാമൂഹിക കാര്യങ്ങളുടെ ഉദ്യോഗസ്ഥൻ), ജഗബയ (സുരക്ഷാ ഉദ്യോഗസ്ഥൻ), മൊദീൻ ( ഇസ്ലാമിക കാര്യങ്ങൾക്കും ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങൾക്കും വേണ്ടിയുള്ള ഓഫീസ്, അറബിക് ഇമാം അദ്- ദിനിൽ (അല്ലെങ്കിൽ വിശ്വാസത്തിന്റെ നേതാവ്) നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്).
ഈ ഉദ്യോഗസ്ഥർക്ക് പരമ്പരാഗതമായി ശമ്പളം പണമായി ലഭിച്ചിരുന്നില്ല, എന്നാൽ ഗ്രാമത്തിലെ പൊതുഭൂമിയിൽ തനാഹ് ബെങ്കോക്ക് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു ഭാഗം കൃഷി ചെയ്യാൻ അവരെ അനുവദിച്ചു. ആധുനിക ഇന്തോനേഷ്യയിൽ, 17 വയസും അതിൽ കൂടുതലുമുള്ള, അല്ലെങ്കിൽ ഇതിനകം വിവാഹിതരായ ഗ്രാമീണരുടെ സാർവത്രിക വോട്ടവകാശം വഴിയാണ് ഇപ്പോൾ വില്ലേജ് മേധാവിയെ നേരിട്ട് തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത്. സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനുമുമ്പ് സാക്ഷരതാ നിരക്ക് കുറവായിരുന്നതിനാൽ, എതിരാളികളായ സ്ഥാനാർത്ഥികൾ അവരുടെ പ്രചാരണ ചിഹ്നമായ പഴങ്ങൾ, പച്ചക്കറികൾ അല്ലെങ്കിൽ പരമ്പരാഗത ഭക്ഷണങ്ങൾ പോലുള്ള പൊതു ഇനങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നത് പതിവാണ്. ഗ്രാമത്തലവന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് സാധാരണയായി കക്ഷിരഹിതമാണ്.
കുടുംബം
സാംസ്കാരികമായി, ജാവനീസ് ആളുകൾ ഒരു ഉഭയകക്ഷി ബന്ധുത്വ സമ്പ്രദായം സ്വീകരിക്കുന്നു, പുരുഷന്മാരുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും പിൻഗാമികൾക്ക് തുല്യ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ആ നിലയ്ക്ക് ഇന്ത്യയിലോ ചൈനയിലോ ഉള്ള പിതൃസംസ്‌കാരങ്ങൾ പോലെ ഒരു പുരുഷ അവകാശി ഉണ്ടാകാൻ മുൻഗണനയില്ല. ജാവക്കാർക്ക് കുടുംബപ്പേര് ഉണ്ടാകുന്നത് പതിവില്ല. സ്ത്രീകൾക്ക് ഉയർന്ന സ്വയംഭരണാധികാരമുണ്ട്, ജാവനീസ് സംസ്കാരത്തിൽ അവർക്ക് ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നു.
ഒരു പരമ്പരാഗത വിവാഹത്തിൽ, വരന്റെ കുടുംബമാണ് വധുവിനെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത്. വിവാഹത്തിന് മുമ്പ്, വരന്റെ വീട്ടുകാർ വധുവിന്റെ കുടുംബത്തിന് ഒരു തുക നൽകും. അതിനുശേഷം, വധുവിന്റെ വീട്ടുകാർക്ക് വിവാഹച്ചെലവിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തം ഉണ്ട്. വരന്റെ വീട്ടുകാർക്ക് സാമ്പത്തികമായി സഹായിക്കാൻ കഴിയും, പക്ഷേ അവർ അത് ചെയ്യാൻ ബാധ്യസ്ഥരല്ല. പരമ്പരാഗതമായി, വിവാഹമോചനം സ്വീകാര്യമല്ല, എന്നാൽ ഭർത്താവ് രണ്ടാം ഭാര്യയെയോ വെപ്പാട്ടിയെയോ സ്വീകരിക്കുന്നത് സ്വീകാര്യമായിരുന്നു. യുവ ജാവനീസ് സാധാരണയായി ഈ ആചാരങ്ങൾ പാലിക്കുന്നില്ല, ഇന്ന് മിക്ക ജാവനീസ് സ്ത്രീകളും അവിശ്വസ്തതയെ (വിശ്വാസവഞ്ചന) ചെറുക്കുകയും വിവാഹമോചനം തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും ചെയ്യും. ജാവയിൽ വിവാഹമോചനം സ്വീകാര്യമായിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്.
ഭാഷ
ഇടത്ത്‌|ലഘുചിത്രം| ജാവനീസ് അക്ഷരമാല ജാവനീസ് ഭാഷകളുടെ ഓസ്‌ട്രോണേഷ്യൻ കുടുംബത്തിലെ അംഗമാണ്, കൂടാതെ ഇന്തോനേഷ്യയിലെ മറ്റ് ഭാഷകളുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ളതും എന്നാൽ വ്യത്യസ്തവുമാണ്. സർവ്വവ്യാപിയായ സംസ്‌കൃത ഭാഷാ സ്വാധീനം ഇത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. പ്രത്യേകിച്ചും സാഹിത്യ ജാവനീസ് ഭാഷകളിൽ ഇതിൻ്റെ സ്വാധീനം കാണപ്പെടുന്നു. ജാവയിലെ ഹിന്ദു, ബുദ്ധ സ്വാധീനങ്ങളുടെ നീണ്ട ചരിത്രമാണ് ഇതിന് കാരണം.
ഇന്തോനേഷ്യയിലെ ഭൂരിഭാഗം ജാവനീസുകളും ദ്വിഭാഷക്കാരാണ്, അവർ ഇന്തോനേഷ്യൻ, ജാവനീസ് ഭാഷകളിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവരാണ്. 1990ൽ നടന്ന ഒരു പൊതു വോട്ടെടുപ്പിൽ, ഏകദേശം 12% ജാവനീസ് ഇന്തോനേഷ്യൻ ഭാഷ ഉപയോഗിച്ചു, ഏകദേശം 18% പേർ ജാവനീസ് ഭാഷ, ഇന്തോനേഷ്യൻ ഭാഷ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ചു, ബാക്കിയുള്ളവർ ജാവനീസ് ഭാഷ മാത്രമായി ഉപയോഗിച്ചു.
ജാവനീസ് ഭാഷ സാധാരണയായി എഴുതപ്പെട്ടിരുന്നത് ബ്രാഹ്മി ലിപിയിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ച ഒരു ലിപി ഉപയോഗിച്ചാണ്, ഇത് പ്രാദേശികമായി ഹനാചരക അല്ലെങ്കിൽ കാരകൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ഇന്തോനേഷ്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനു ശേഷം അത് എഴുതുന്നത് ലാറ്റിൻ അക്ഷരമാലയുടെ ഒരു രൂപത്തിലേക്ക് മാറ്റി.
തൊഴിലുകൾ
ഇടത്ത്‌|ലഘുചിത്രം| [[കിഴക്കൻ ജാവ|കിഴക്കൻ ജാവയിലെ സെമെരു പർവതത്തിന്റെ ചരിവിലുള്ള ഗ്രാമം. കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിലെ പെയിന്റിംഗ്.]] ഇന്തോനേഷ്യയിൽ, എല്ലാ തൊഴിലുകളിലും, പ്രത്യേകിച്ച് ഗവൺമെന്റിലും സൈന്യത്തിലും ജാവനീസ് കാണാം.
കൃഷി
പരമ്പരാഗതമായി, ഭൂരിഭാഗം ജാവൻ വംശജരും കർഷകരാണ്. ജാവയിലെ ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ അഗ്നിപർവ്വത മണ്ണ് കാരണം ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും സാധാരണമായിരുന്നു. അവരുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാർഷികോൽപ്പന്നം അരിയാണ്. 1997-ൽ, ഇന്തോനേഷ്യയുടെ 55% അരിയും ഉത്പാദിപ്പിച്ചത് ജാവയിൽ ആണെന്ന് കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ഭൂരിഭാഗം കർഷകരും ചെറിയ തോതിലുള്ള നെൽവയൽ ജോലി ചെയ്യുന്നു, ഏകദേശം 42% കർഷകർ 0.5 ഹെക്ടറിൽ താഴെയുള്ള നെൽവയലാണ് കൃഷി ചെയ്യുന്നത്. മഴക്കാലം കുറവുള്ള മണ്ണ് ഫലഭൂയിഷ്ഠമല്ലാത്ത പ്രദേശങ്ങളിൽ, മരച്ചീനി പോലുള്ള മറ്റ് പ്രധാന വിളകൾ കൃഷി ചെയ്യുന്നു.
കമ്മാരപ്പണി (ഇരുമ്പുപണി)
ലഘുചിത്രം| സെമറിന്റെ രൂപമുള്ള ഒരു അലങ്കാര ക്രിസ്. ബിലാഹിന് പതിമൂന്ന് ലുക്ക് ഉണ്ട്. ജാവനികളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, കമ്മാരന്മാർ (ഇരുമ്പുപണിക്കാർ) പരമ്പരാഗതമായി ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നു. ചില കമ്മാരന്മാർ പൂർണ്ണതയിലെത്താൻ ഉപവസിക്കുകയും ധ്യാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ജാവനീസ് ഇരുമ്പുപണിക്കാർ കാർഷിക ഉപകരണങ്ങളും ഗെയിംലാൻ ഉപകരണങ്ങൾ, ക്രിസ് തുടങ്ങിയ സാംസ്കാരിക ഇനങ്ങളും പോലുള്ള ഉപകരണങ്ങളുടെ ഒരു ശ്രേണി ഉണ്ടാക്കി നൽകുന്നു. മജാപഹിത് യുദ്ധത്തിന്റെ സവിശേഷതയായി തോക്കുകളും പീരങ്കികളും അയവില്ലാതെ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. മെറിയം എന്നറിയപ്പെടുന്ന ജാവനീസ് വെങ്കല ബ്രീച്ച്-ലോഡഡ് സ്വിവൽ-ഗൺ, മജാപഹിത് നാവികസേനയും നിർഭാഗ്യവശാൽ കടൽക്കൊള്ളക്കാരും എതിരാളികളായ പ്രഭുക്കന്മാരും സർവ്വ ഇടത്തും ഉപയോഗിച്ചു. മജാപഹിത് സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ തകർച്ച കാരണം അസംതൃപ്തരായ വെങ്കല പീരങ്കിപ്പണിക്കാർ, ബ്രൂണെ, ആധുനിക സുമാത്ര, മലേഷ്യ, ഫിലിപ്പീൻസ് എന്നിവിടങ്ങളിലേക്ക് കുടിയേറി വ്യാപിച്ചു, പ്രത്യേകിച്ച് മകാസർ കടലിടുക്കിലെ കടൽക്കൊള്ളക്കാരിൽ നിന്ന് ഉള്ള സംക്ഷണത്തിനായി ചരക്ക് കപ്പലുകളിൽ സ്വിവൽ തോക്കിന്റെ സാർവത്രിക ഉപയോഗത്തിലേക്ക് അത് നയിച്ചു.
കെറിസ് ഒരു പ്രധാന ഇനം കത്തികൾ ആണ്. പാരമ്പര്യമായി ലഭിക്കുന്ന പ്രധാന കമ്മാരന്മാർ നിർമ്മിച്ച അവ ചരിത്രപരമായ മൂല്യമുള്ളതാണ്. പാമ്പിനെപ്പോലെ ബ്ലേഡുള്ള കേറിസിന്റെ രൂപകൽപ്പന എതിരാളികളുടെ വയറു കീറുകയും പരിക്ക് കൂടുതൽ ഗുരുതരമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നതാണ്. ജാവനീസ് കാന്റിങ് (ബാത്തിക്കിൽ മെഴുക് പുരട്ടുന്നത്) ചെയ്യുമ്പോൾ, അത് സങ്കീർണ്ണമായ ബാത്തിക്ക് ഉണ്ടാക്കാൻ അവരെ പ്രാപ്തരാക്കുന്നു.
വെള്ളിപ്പണികൾക്കും വെള്ളി കരകൗശല വസ്തുക്കൾക്കും പ്രശസ്തമാണ് കോട്ട ഗെഡെ.
ബാത്തിക്
ബാത്തിക് തുണിത്തരങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നത് സ്ത്രീകൾക്ക് ഒരു പരമ്പരാഗത നേരംപോക്ക് ആണ്. പെക്കലോംഗൻ, കൗമാൻ, കമ്പുങ് തമൻ, ലവേയാൻ തുടങ്ങിയ ചില ഗ്രാമങ്ങൾ ബാത്തിക് ശൈലിയിൽ വൈദഗ്ധ്യം നേടിയിട്ടുണ്ട്.
ടംബ്ലിംഗൻ തടാകം
ഇന്റോനേഷ്യയിൽ ബാലിയിലെ ബുലെലെങ് റീജൻസിയിലുള്ള ഒരു ക്രേറ്റർ തടാകമാണ് ടംബ്ലിംഗൻ തടാകം. ലെൻസുങ്ങ് പർവ്വതത്തിന്റെ അടിയിലായാണ് ഈ തടാകം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ബുലെങ് റീജൻസിയിലുള്ള ബൻജാർഉപജില്ലയിലെ മുൻഡുക് അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് വില്ലേജിലാണ് ഈ തടാകം. ഒരു പുരാതന ക്രേറ്ററിന്റെ ഉള്ളിലുള്ള മൂന്ന് തടാകങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്. ബുയൻ തടാകം, ബ്രാട്ടൻ തടാകം എന്നിങ്ങനെയാണ് ഈ തടാകത്തിന് കിഴക്കായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന മറ്റുരണ്ടെണ്ണം. 10-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിലനിന്നിരുന്ന ടംബ്ലിംഗൻ നാഗരികതയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ കാണപ്പെടുന്ന തടാകമാണിത്. നിബിഢ മഴക്കാടുകളാണ് ഈ തടാകത്തിനു ചുറ്റും ഉള്ളത്. തടാകവും അതിന്റെ ചുറ്റുപാടുകളും ആദ്ധ്യാത്മിക വിനോദസഞ്ചാരത്തിന്റെ ഭാഗമായി സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ തടാകത്തിനു ചുറ്റും എല്ലാവിധ ആധുനിക നിർമ്മാണപ്രവർത്തനങ്ങളും സർക്കാർ തടഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
ജാവൻ സംസ്കാരം
തടി കൊത്തുപണി
ലഘുചിത്രം| ഡച്ച് ഈസ്റ്റ് ഇൻഡീസ് കാലഘട്ടത്തിൽ ജാവനീസ് മരപ്പണിക്കാർ പരമ്പരാഗത മുഖംമൂടികൾ നിർമ്മിക്കുന്നു. ജാവനീസ് കലയായ മരം കൊത്തുപണി പരമ്പരാഗതമായി പ്രതിമകൾ, (വയാങ്-) പാവകൾ, മുഖംമൂടികൾ എന്നിങ്ങനെ വിവിധ സാംസ്കാരിക ചിഹ്നങ്ങളിൽ പ്രയോഗിക്കുന്നു.
ടംബ്ലിംഗൻ തടാകം
തടാകത്തെക്കുറിച്ച്
അതിപുരാതനമായ ഒരു അഗ്നിപർവ്വത ക്രേറ്ററിന്റെ ഉള്ളിലാണ് ടംബ്ലിംഗൻ തടാകം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ഈ ക്രേറ്റിന്റെ അകത്ത് അനേകം സുഷുപ്തിയിലുള്ള പുരാതന അഗ്നിപർവ്വതങ്ങളും മറ്റ് ക്രേറ്റർ തടാകങ്ങളും ഉണ്ട്. ബുയൻ തടാകം, ബ്രാടൻ തടാകം എന്നിവയാണ് മറ്റു തടാകങ്ങൾ. ഈ ക്രേറ്ററിലെ ഏറ്റവും ചെറിയ തടാകമാണ് ടംബ്ലിംഗൻ തടാകം. 1000 മീറ്റർ ഉയരത്തിലുള്ള ഒരു പീഠഭൂമിയിലുള്ള ഈ തടാകം ഒരു സുന്ദരമായ കാലാവസ്ഥ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ടംബ്ലിംഗൻ തടാകത്തിന്റെ ചുറ്റുപാടും വളരെ നിബിഢമായ മഴക്കാടുകളും ഓർക്കിഡ് ചെടികളും മറ്റ് സസ്യജാലങ്ങളും കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. തടാകത്തിന്റെ തെക്കേകരയിലായി ഗുബുംഗ് ഗ്രാമം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ഇവിടെയുള്ള ഏകഗ്രാമമാണിത്.
ജാവൻ സംസ്കാരം
കലണ്ടർ
ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടർ, ഇസ്‌ലാമിക കലണ്ടർ എന്നീ രണ്ട് കലണ്ടറുകൾക്കൊപ്പം ജാവനീസ് കലണ്ടർ ജാവനീസ് ആളുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടർ ഇന്തോനേഷ്യയുടെ ഔദ്യോഗിക കലണ്ടറാണ്, അതേസമയം ഇസ്ലാമിക കലണ്ടർ മുസ്ലീങ്ങളും ഇന്തോനേഷ്യൻ സർക്കാരും മതപരമായ ആരാധനകൾക്കും പ്രസക്തമായ ഇസ്ലാമിക അവധി ദിനങ്ങൾ തീരുമാനിക്കുന്നതിനും ഉപയോഗിക്കുന്നു. ജാവനീസ് കലണ്ടർ നിലവിൽ സാംസ്കാരിക പരിപാടികൾക്ക് (സതു സുര പോലുള്ളവ) ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഒരു ചാന്ദ്ര കലണ്ടർ എന്ന നിലയിൽ, അതിന്റെ യുഗവർഷം AD 125-ൽ ആയിരുന്നു, ഇന്നത്തെ ജാവനീസ് കലണ്ടർ സമ്പ്രദായം 1633-ൽ സുൽത്താൻ അഗൂങ്, ഇസ്ലാമിക കലണ്ടർ അടിസ്ഥാനമാക്കി സ്വീകരിച്ചു. മുമ്പ്, ജാവനീസ് ആളുകൾ ഹിന്ദു കലണ്ടറിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി സൗര കലണ്ടർ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.
ടംബ്ലിംഗൻ തടാകം
തടാകത്തെക്കുറിച്ച്
മഴയുടെ ലഭ്യതയനുസരിച്ച് ടംബ്ലിംഗൻ തടാകത്തിലെ ജലനിരപ്പ് വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കും. നല്ല മഴലഭിക്കുന്ന അവസരത്തിൽ തടാകത്തിന്റെ ചുറ്റുമുള്ള ചില അമ്പലങ്ങളിൽ വരെ വെള്ളം കയറാറുണ്ട്.
ജാവൻ സംസ്കാരം
കലണ്ടർ
മറ്റ് പല കലണ്ടറുകളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി, ജാവനീസ് കലണ്ടർ പസാരൻ സൈക്കിൾ എന്നറിയപ്പെടുന്ന 5 ദിവസത്തെ ആഴ്ച ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഇത് ഇന്നും ഉപയോഗത്തിലുണ്ട്, ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടറിന്റെയും ഇസ്ലാമിക് കലണ്ടറിന്റെയും ആഴ്ചയിലെ 7-ദിവസങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് സൂപ്പർഇമ്പോസ് ചെയ്‌ത് 35-ദിവസത്തെ വെറ്റോനൻ സൈക്കിൾ എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
ടംബ്ലിംഗൻ തടാകം
ചരിത്രം
പുര എന്നറിയപ്പെടുന്ന ബാലിനീസ് അമ്പലങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടതാണ് ടംബ്ലിംഗൻ തടാകം. ഇവയിൽ പലതും പുരാതന ടംബ്ലിംഗൻ നാഗരികതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്. ടംബ്ലിംഗൻ തടാകത്തിന്റെ തെക്കുഭാഗത്ത് വസിച്ചിരുന്ന ടംബ്ലിംഗൻ നാഗരികതയെപ്പറ്റി 900 സി ഇ യിലുള്ള ചെമ്പുതകിടുകളിലാണ് ആദ്യ പരാമർശമുള്ളത്. മുൻഡുക് ഗ്രാമത്തിന്റെ അടുത്തുള്ള ഗോബ്ലെഗ് ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നാണ് ഈ ചെമ്പുതകിടുകൾ കണ്ടെടുത്തത്. ടംബ്ലിംഗൻ തടാകത്തിന്റെ തെക്കേകരയിലുള്ള ഡാലെം ടംബ്ലിംഗൻ എന്ന പുര (ബാലിനീസ് അമ്പലം) ഇപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്. ഈ അമ്പലം ഗുബുഗ് ഗ്രാമത്തിലാണ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
ജാവൻ സംസ്കാരം
കല
ജാവനീസ് ഉത്ഭവ കലാരൂപങ്ങൾ ഇന്തോനേഷ്യയിലും മുഴുവൻ ദ്വീപസമൂഹത്തിലും പ്രസിദ്ധമാണ്. ഹിന്ദു, ബുദ്ധ സംസ്കാര പാരമ്പര്യങ്ങളാൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെട്ട ജാവനീസ് വയാങ് പാവകളി സുപ്രസിദ്ധമാണ്. വയാങ് പാരമ്പരയിലുള്ള കഥകൾ ആയ ലക്കോൺ, കൂടുതലും ഇന്ത്യയിൽ നിന്നുള്ള രാമായണ മഹാഭാരത ഇതിഹാസങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ഈ ഇതിഹാസങ്ങളും കഥകളും വയാങ് പാവകളിയേയും ജാവനീസ് ക്ലാസിക്കൽ നൃത്തങ്ങളേയും സ്വാധീനിച്ചു. ഇസ്ലാമിൽ നിന്നും പാശ്ചാത്യ ലോകത്തിൽ നിന്നുമുള്ള സ്വാധീനവും കാണാം. ബാത്തിക്, ക്രിസ് ഡാഗർ കലകൾ  ഉത്ഭവിച്ചത് ജാവയിൽ നിന്നാണ്.
ടംബ്ലിംഗൻ തടാകം
ചരിത്രം
ചില അജ്ഞാത കാരണത്താൽ യഥാർത്ഥ ടംബ്ലിംഗൻ ഗ്രാമത്തിലുണ്ടായിരുന്ന ജനത തടാകത്തിന്റെ നാല് വ്യത്യസ്തസ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് കുടിയേറുകയുണ്ടായി. അങ്ങനെ അവിടെ നാല് ഗ്രാമങ്ങൾ രൂപപ്പെട്ടു. ഇവ കാറ്റുർ ഡെസ (നാല് ഗ്രാമങ്ങൾ) എന്നറിയപ്പെടുന്നു. മുൻഡുക്, ഗോബ്ലെഗ്, ഗെസിംഗ്, ഉമെജെരോ എന്നിവയാണ് ഈ നാലു ഗ്രാമങ്ങൾ. ഈ നാലു ഗ്രാമങ്ങളും ഒരേ ആദ്ധ്യാത്മിക വിശ്വാസങ്ങൾ പിൻതുടർന്നിരുന്നു. ടംബ്ലിംഗൻ തടാകത്തിന്റെ പവിത്രത ഈ ഗ്രാമങ്ങൾ കാത്തുസൂക്ഷിച്ചിരുന്നു. ദൈവങ്ങളെ ആരാധിക്കുന്നതിനായി ടംബ്ലിംഗൻ തടാകത്തിനു ചുറ്റും അമ്പലങ്ങൾ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
ജാവൻ സംസ്കാരം
സംഗീതം
ജാവയിലും ബാലിയിലും പരമ്പരാഗത ശൈലിയിൽ ഉള്ള ഗമെലൺ സംഗീത മേളങ്ങൾ കാണപ്പെടുന്നു. ഈ കലാരൂപങ്ങളെല്ലാം ജാവനീസ് സംസ്കാരത്തിലും പാരമ്പര്യത്തിലും ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു.
ടംബ്ലിംഗൻ തടാകം
അമ്പലങ്ങൾ
ചെറുതും വലുതുമായ അനേകം അമ്പലങ്ങള് ‍ടംബ്ലിംഗൻ തടാകത്തിനു ചുറ്റും കാണപ്പെടുന്നു. ഇവയിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പുരയാണ് ഡാലെം ടംബ്ലിംഗൻ. ഇത് തടാകത്തിന്റെ കിഴക്കേ കരയിലാണ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ഗോബ്ലെഗ് ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നും ലഭിച്ച 10-ാം നൂറ്റാണ്ടിലേതെന്നു കരുതപ്പെടുന്ന ഒരു ചെമ്പുതകിടിൽ ഈ അമ്പലത്തിനെപ്പറ്റി പരാമർശങ്ങളുണ്ട്. ഇതേ കാലഘട്ടത്തിൽ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ട മറ്റ് അമ്പലങ്ങളാണ് പുര എംബാഗും പുര ടുകാഗ് ടിംബാഗും. പുര ഡാലെം ടംബ്ലിംഗൻ പ്രകാരം മരണവും കൊടുക്കൽവാങ്ങലുകളും ആയി ബന്ധപ്പെട്ടാണ് ഒരു ഡാലെം അമ്പലം നിലനിൽക്കുന്നത്. ഒരു ബാലിനീസ് ഗ്രാമത്തിന്റെ തെക്കേ അറ്റത്തായി പണിയുന്ന പരമ്പരാഗത അമ്പലമാണ് ഡാലെം അമ്പലം.
ജാവൻ സംസ്കാരം
വാസ്തുവിദ്യ
ലഘുചിത്രം| കുടൂസിൽ നിന്നുള്ള ഒരു പരമ്പരാഗത ജാവനീസ് വീട് ലഘുചിത്രം| [[പ്ലവോസാൻ|പ്രംബനനിലെ കാൻഡി പ്ലോസൻ (9-ആം നൂറ്റാണ്ട്).]] അവരുടെ നീണ്ട ചരിത്രത്തിലുടനീളം, ജാവനീസ് ജനത ഹിന്ദു സ്മാരകങ്ങൾ, ബുദ്ധ സ്തൂപങ്ങൾ, മോർച്ചറി ക്ഷേത്രങ്ങൾ, കൊട്ടാര സമുച്ചയങ്ങൾ, പള്ളികൾ തുടങ്ങി നിരവധി സുപ്രധാന കെട്ടിടങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്.
പ്രംബനന്റെ ഹിന്ദു ക്ഷേത്രവും ബോറോബുദൂരിലെ ബുദ്ധമത ക്ഷേത്രവുമാണ് മതപരമായ സ്മാരകങ്ങളുടെ ജാവനീസ് മാതൃകകൾ. യുനെസ്കോയുടെ ലോക പൈതൃക പട്ടികയിൽ ഇടം നേടിയ ഇവ രണ്ടും ഒമ്പതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ക്ഷേത്രങ്ങളാണ്. മെറാപ്പി പർവതത്തിന്റെ ഒരു ചരിവിൽ യോഗ്യകാർത്ത നഗരത്തിനടുത്താണ് ഇവ രണ്ടും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
ടംബ്ലിംഗൻ തടാകം
Cited works
വർഗ്ഗം:ഇന്തോനേഷ്യിലെ തടാകങ്ങൾ വർഗ്ഗം:ബാലി
ജാവൻ സംസ്കാരം
വാസ്തുവിദ്യ
അതേസമയം, കിഴക്കൻ ജാവയിലെ ട്രോവുലാനിലെ മജാപഹിത് കിംഗ്ഡത്തിന്റെ (എഡി 14 മുതൽ 16 വരെ നൂറ്റാണ്ടുകൾ) മുൻ തലസ്ഥാന നഗരത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ മതേതര കെട്ടിട നിർമ്മിതിയുടെ ഉദാഹരണം കാണാൻ കഴിയും. സമുച്ചയം 11 കി.മീ x 9 കി.മീ വിസ്തീർണ്ണം ഉള്ളതാണ്. 20 മുതൽ 40 മീറ്റർ വരെ വീതിയുള്ള ഒരു കനാൽ, ശുദ്ധീകരണത്തിനായുള്ള കുളങ്ങൾ, ക്ഷേത്രങ്ങൾ, ഐക്കണിക് സ്പ്ലിറ്റ് ഗേറ്റുകൾ എന്നിങ്ങനെ വിവിധങ്ങളായ ഇഷ്ടികകൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച കെട്ടിടങ്ങൾ ഇതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഈ തലസ്ഥാന സമുച്ചയം നിലവിൽ യുനെസ്കോയുടെ ലോക പൈതൃക സൈറ്റായി മാറുന്നതിനുള്ള ഒരു സ്ഥാനാർത്ഥിയായി പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നു.
ബ്ലൂക്യാപ്പ്
ഇംഗ്ലീഷ് നാടോടിക്കഥകളിലെ പുരാണകഥകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മോഹിനി അല്ലെങ്കിൽ പ്രേതമാണ് ബ്ലൂക്യാപ്പ്. അത് ഖനികളിൽ വസിക്കുകയും ഒരു ചെറിയ നീല ജ്വാലയായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. ഖനിത്തൊഴിലാളികൾ അവരോട് ബഹുമാനത്തോടെ പെരുമാറുകയാണെങ്കിൽ, ബ്ലൂക്യാപ്സ് അവരെ ധാതുക്കളുടെ സമ്പന്നമായ നിക്ഷേപത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.മുട്ടുന്നവരെയോ കോബോൾഡുകളെയോ പോലെ, ബ്ലൂക്യാപ്പുകൾക്ക് ഖനിത്തൊഴിലാളികൾക്ക് തകർന്നു വീഴുന്നവയുടെ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകാനും കഴിയും. അവ കൂടുതലും ആംഗ്ലോ-സ്കോട്ടിഷ് അതിർത്തികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവർ കഠിനാധ്വാനികളായിരുന്നു. ഒരു ജോലിക്കാരന്റെ വേതനം, ഒരു ശരാശരി പുട്ടറുടെ (വണ്ടികൾ തള്ളുന്ന ഒരു ഖനിത്തൊഴിലാളി) ശമ്പളത്തിന് തുല്യമാണ്. അവരുടെ പേയ്‌മെന്റ് ഖനിയുടെ ഒരു ഏകാന്ത കോണിൽ ഉപേക്ഷിച്ചു, അവർക്ക് കടപ്പെട്ടതിലും കൂടുതലോ കുറവോ അവർ സ്വീകരിക്കില്ല. ഖനിത്തൊഴിലാളികൾ ചിലപ്പോൾ മിന്നുന്ന ബ്ലൂക്യാപ്പ് കൽക്കരിയുടെ മുഴുവൻ ടബിൽ വിശ്രമിക്കുന്നത് കാണുന്നു. അത് "ഏറ്റവും ദൃഢമായ ഞരമ്പുകളാൽ പ്രേരിപ്പിച്ച" പോലെ ഖനിത്തൊഴിലാളികളെ കൊണ്ടുപോകുന്നു. ഇതേ തരത്തിലുള്ള മറ്റൊരു ജീവിയെ (പ്രകൃതിയിൽ സഹായകരമല്ലെങ്കിലും) കട്ടി സോംസ് അല്ലെങ്കിൽ ഓൾഡ് കട്ടി സോംസ് അല്ലെങ്കിൽ ഓൾഡ് കട്ടി സോംസ്എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. അവ അസിസ്റ്റന്റ് പുട്ടർ ടബിലേക്ക് നുകത്തിൽ കയറ്റിയ കയർ ട്രെയ്‌സുകളോ സോമുകളോ മുറിക്കാൻ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു.
ജാവൻ സംസ്കാരം
വാസ്തുവിദ്യ
പരമ്പരാഗത ജാവനീസ് കെട്ടിടം അതിന്റെ തടി തൂണുകൾ താങ്ങി നിർത്തുന്ന ട്രപസോയിഡ് ആകൃതിയിലുള്ള മേൽക്കൂര കൊണ്ട് തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും. ജാവനീസ് കെട്ടിടത്തിലെ മറ്റൊരു പൊതു സവിശേഷത പെൻഡോപോ ആണ് (തുറന്ന വശവും നാല് വലിയ തൂണുകളുമുള്ള ഒരു പവലിയൻ). കെട്ടിടങ്ങളുടെ തൂണുകളും മറ്റ് ഭാഗങ്ങളും സമൃദ്ധമായി കൊത്തിയെടുത്തവ ആയിരിക്കും. ഈ വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലി യോഗ്യക്കാർത്തയിലെ സുൽത്താനേറ്റുകളുടെ കൊട്ടാരങ്ങളിലും ( ഹാമെങ്കുബുവോനോ, പകുലാമാൻ കൊട്ടാരങ്ങൾ), സുരകാർത്തയിലെ ( പകുബുവോനോ, മങ്കുനെഗരൻ കൊട്ടാരങ്ങൾ) എന്നിവിടങ്ങളിൽ കാണാം.
ബ്ലൂക്യാപ്പ്
അവലംബം
Citations
ജാവൻ സംസ്കാരം
വാസ്തുവിദ്യ
ജാവയിലെ പരമ്പരാഗത മസ്ജിദുകൾ സവിശേഷമായ ജാവനീസ് ശൈലി നിലനിർത്തുന്നു. പള്ളിയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതയായി അതിൽ പെൻഡോപോ മോഡൽ അതിന്റെ പ്രാർത്ഥനാ ഹാളായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. സാധാരണ മുസ്ലീം താഴികക്കുടത്തിന് പകരം ട്രപസോയിഡൽ മേൽക്കൂരയാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്. ഈ മേൽക്കൂരകൾ പലപ്പോഴും പല നിലകൾ ഉള്ളതും ടൈലുകൾ ഒട്ടിച്ചതും ആണ്. സാധാരണ മുസ്ലിം പള്ളികളിൽ കാണുന്ന താഴികക്കുടങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കാത്തതിനു പുറമേ, പരമ്പരാഗത ജാവനീസ് മുസ്ലിം പള്ളികളിൽ പലപ്പോഴും മിനാരങ്ങൾ ഉണ്ടാകില്ല. ജാവയിലെ പല പള്ളികളിലും പൊതു കെട്ടിടങ്ങളിലും മുൻകാല ഹിന്ദു-ബുദ്ധമത കാലഘട്ടത്തിലെ സ്പ്ലിറ്റ് ഗേറ്റ് ഇപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കുന്നു.
പരമ്പരാഗത രീതിയിലുള്ള ജാവനീസ് വാസ്തുവിദ്യ ഉപയോഗിക്കുന്ന മുസ്ലിം പള്ളികളുടെ ശ്രദ്ധേയമായ ചില ഉദാഹരണങ്ങൾ അഗുങ് ഡെമാക് മോസ്‌ക്, മെനാറ കുഡസ് മോസ്‌ക്, ഗ്രാൻഡ് മോസ്‌ക് ഓഫ് ബാന്റൻ എന്നിവയാണ്. ഹൈന്ദവ ശൈലിയിലുള്ള ശിലകൾ കൊണ്ട് ഉള്ള വാസ്തുവിദ്യ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതിനാൽ കുഡൂസ് പള്ളിയും ശ്രദ്ധേയമാണ്.
ബ്ലൂക്യാപ്പ്
അവലംബം
Bibliography
ജാവൻ സംസ്കാരം
പേരുകൾ
ജാവക്കാർക്ക് സാധാരണയായി കുടുംബപ്പേരുകൾ ഉണ്ടാകില്ല. പലർക്കും സുകാർണോ, സുഹാർട്ടോ എന്നിങ്ങനെ ഒരൊറ്റ പേര് മാത്രമേയുണ്ടാകൂ. ജാവനീസ് വംശജരുടെ പേരുകൾ പരമ്പരാഗത ജാവനീസ് ഭാഷകളിൽ നിന്ന് വന്നേക്കാം, പക്ഷേ അവയിൽ പലതും സംസ്കൃതത്തിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ് വന്നവയായിരിക്കും. സു- എന്ന ഉപസർഗ്ഗം ഉള്ള പേരുകൾ, (സു- എന്നാൽ നല്ലത് എന്നർത്ഥം) വളരെ സാധാരണമാണ്. ഇസ്‌ലാമിന്റെ ആവിർഭാവത്തിനുശേഷം, പല ജാവൻ വംശജരും അറബിക് പേരുകൾ ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങി, പ്രത്യേകിച്ച് ഇസ്‌ലാമിക സ്വാധീനം ശക്തമായിരുന്ന തീരപ്രദേശങ്ങളിൽ. സാധാരണക്കാർക്ക് സാധാരണയായി ഒരു വാക്കിന്റെ പേരുകൾ മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ, പ്രഭുക്കന്മാർ രണ്ടോ അതിലധികമോ പദങ്ങളുടെ പേരുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു, എന്നാൽ അപൂർവ്വമായി ഒരു കുടുംബപ്പേര്. മറ്റ് സംസ്കാരങ്ങളുടെ സ്വാധീനം കാരണം, പലരും മറ്റ് ഭാഷകളിൽ നിന്നുള്ള പേരുകൾ ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങി, പ്രധാനമായും യൂറോപ്യൻ ഭാഷകളുടെ സ്വാധീനം കൊണ്ട്. ക്രിസ്ത്യൻ ജാവനീസ് സാധാരണയായി ലാറ്റിൻ സ്നാപന നാമങ്ങളും തുടർന്ന് പരമ്പരാഗത ജാവനീസ് നാമവും ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ബ്ലൂക്യാപ്പ്
അവലംബം
വർഗ്ഗം:നാടോടിക്കഥകൾ
ജാവൻ സംസ്കാരം
പേരുകൾ
ചില ആളുകൾ പിതാവിന്റെയോ പൂർവ്വികൻറെയോ പേരിൽ നിന്നും ഉത്ഭവിച്ച ഒരു പേരും ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, അബ്ദുറഹ്മാൻ വാഹിദിന്റെ പേര് സ്വാതന്ത്ര്യ സമര സേനാനിയും മന്ത്രിയുമായിരുന്ന പിതാവിന്റെ പേരിൽ നിന്നാണ് ( വാഹിദ് ഹാസിം ) ഉൾഭവിച്ചത്. വാഹിദ് ഹാസിമിന്റെ പേര് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവിന്റെ പേരിൽ നിന്നാണ് ഉൾഭവിച്ചത്: പ്രശസ്ത ഇസ്ലാമിക പുരോഹിതനും നഹ്‌ദലത്തുൽ ഉലമ സംഘടനയുടെ സ്ഥാപകനുമായ ഹാസിം അസ്യാരിയുടെ പേരിൽ നിന്നും.
പാചകരീതി
ഇടത്ത്‌|ലഘുചിത്രം| ജാവനീസ് പാചകരീതിയുടെ ഉദാഹരണം. ഘടികാരദിശയിൽ: [[അരി|വറുത്ത തേമ്പെ, മിലിഞ്ചോ പടക്കങ്ങൾ, തേക്കിന്റെ ഇലയിൽ പൊതിഞ്ഞ ചോറിനൊപ്പം ഗുഡെഗ്, പച്ചമുളക് സാമ്പൽ, നാരങ്ങ അരിഞ്ഞത്.]] ലഘുചിത്രം| [[തുംപെങ്|ടുംപെങ്, അഗ്നിപർവ്വതത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു ജാവനീസ് അരി വിഭവം.]] ജാവനീസ് പാചകരീതിയും സംസ്കാരവും ദ്വീപിലെ പ്രധാന ഭക്ഷണമായ അരി യ്ക്ക് ഏറ്റവും മുഖ്യമായ സ്ഥാനം കൊടുക്കുന്നു. ഒരാൾ ഇതുവരെ ചോറ് കഴിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കരുതെന്ന് ആണ് ജാവനീസ് ജനതയുടെ ഒരു ആചാരം. ബ്രെഡ് കഴിക്കുന്ന വിദേശികളും (യൂറോപ്യന്മാർ) മറ്റ് ദ്വീപുകളിൽ താമസിക്കുന്നവരും സാഗോ കഴിക്കുന്നവരുമായി (ഉദാഹരണത്തിന് മൊളൂക്കക്കാർ ) ജാവനീസ് അവരെ വേർതിരിക്കുന്നത് അരി കഴിക്കാത്തവർ എന്നാണ്. അരി വികസനത്തിന്റെയും സമൃദ്ധിയുടെയും പ്രതീകമാണ്, അതേസമയം മരച്ചീനിയും കിഴങ്ങുവർഗ്ഗവും ദാരിദ്ര്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ജാവനീസ് പാചകരീതി ഓരോ പ്രദേശങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്. കിഴക്കൻ ജാവനീസ് പാചകരീതിയിൽ കൂടുതൽ ഉപ്പിട്ടതും എരിവ് ഉള്ളതുമായ ഭക്ഷണങ്ങൾക്കാണ് മുൻഗണന നൽകുന്നത്. മധ്യ ജാവനീസ് പ്രദേശത്തുള്ളവർ കൂടുതലും മധുരമുള്ള ഭക്ഷണങ്ങളാണ് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത്.
ജാവനീസ് പാചകരീതിയിലെ ഒരു പ്രശസ്തമായ ഭക്ഷണമായ റുജാക് സിംഗൂർ, (മാരിനേറ്റ് ചെയ്ത പശുവിന്റെ ചുണ്ടുകളും മൂക്കും), പച്ചക്കറികൾ, ചെമ്മീൻ, കൊഞ്ച്, എന്നിവയോടൊപ്പം മുളകരച്ച സമ്മന്തി, നിലക്കടല സോസ് എന്നിവയ്ക്കൊപ്പം വിളമ്പുന്നു. കിഴക്കൻ ജാവയിലെ സുരബായ യുടെ പരമ്പരാഗത ഭക്ഷണമായി റുജാക് സിങ്ഗുർ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
ഇളം ചക്കപഴം (നങ്ക), പനഞ്ചക്കര യും തേങ്ങാപ്പാലും ചേർത്ത് മണിക്കൂറുകളോളം തിളപ്പിച്ച് ഉണ്ടാക്കുന്ന ഗുഡെഗ്, യോഗ്യകാർത്ത, സെൻട്രൽ ജാവ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഒരു പരമ്പരാഗത ഭക്ഷണ വിഭവം ആണ്.
ജാവനീസ് വംശജരുടെ സാലഡ് വിഭവമാണ് റുജാക്ക്. കഷണങ്ങളാക്കിയ പഴങ്ങളും പച്ചക്കറികളും ചേർത്ത് മസാലകൾ നിറഞ്ഞ പാം ഷുഗർ ഡ്രെസ്സിംഗിനൊപ്പം വിളമ്പുന്ന സാലഡാണ് റുജാക്. പൊടിച്ച മുളക്, ഈന്തപ്പഴം പഞ്ചസാര, നിലക്കടല എന്നിവയിൽ നിന്ന് ഉണ്ടാക്കുന്ന മധുരവും ചൂടും മസാലയും ഉള്ള ഡ്രസ്സിംഗ് കാരണം ഇത് പലപ്പോഴും എരിവും മസാലയും ഉള്ള ഫ്രൂട്ട് സാലഡ് എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.
അസംസ്കൃതവും ചെറുതായി വേവിച്ചതും ബ്ലാഞ്ച് ചെയ്തതോ ആവിയിൽ വേവിച്ചതോ ആയ പച്ചക്കറികൾ, പുഴുങ്ങിയ മുട്ടകൾ, വേവിച്ച ഉരുളക്കിഴങ്ങ്, വറുത്ത ടോഫു, ടെമ്പെ, ലോണ്ടോംഗ് (വാഴയിലയിൽ പൊതിഞ്ഞ അരി) എന്നിവയുടെ സാലഡാണ് ഗാഡോ-ഗാഡോ.
ജാവനീസ് പാചകരീതിയിലെ ഒരു സാധാരണ ചേരുവയാണ് പെസെൽ എന്നറിയപ്പെടുന്ന മുളക് കൊണ്ടുള്ള ഒരു തരം പീനട്ട് സോസ്. വിവിധ തരം റുജാക്ക്, ഗാഡോ-ഗാഡോ എന്നിവയിൽ ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നു. അരിയും ചെമ്മീനും മുട്ടയും പച്ചക്കറികളും ചേർത്ത് ഉണ്ടാക്കുന്ന നാസി പെസൽ (പെസൽ റൈസ്) ഉണ്ടാക്കാൻ പെസൽ ഒറ്റ സോസ് ആയും ഉപയോഗിക്കാം.
അരി മഞ്ഞളും ചേർത്ത് പാചകം ചെയ്ത മഞ്ഞനിറമുള്ള കോണാകൃതിയിലുള്ള അഗ്നിപർവ്വതത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ വിളമ്പുന്ന ഒരു അരി വിഭവം ആണ് ടുമ്പെംഗ്. ജാവയിലെ ചടങ്ങുകളുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗമാണിത്. ജന്മദിനം, വീട് മാറൽ, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് ചടങ്ങുകൾ എന്നിവ പോലുള്ള മുഖ്യമായ പരിപാടികളിൽ തുംപെംഗ് വിളമ്പും. പരമ്പരാഗതമായി, മുളയിൽ നിന്ന് ഉണ്ടാക്കിയ ബെസെക് എന്ന് പേരുള്ള വൃത്താകൃതിയിലുള്ള പ്ലേറ്റിൽ വറുത്ത ചിക്കൻ, വേവിച്ച മുട്ട, പച്ചക്കറികൾ, ആട്ടിൻ മാംസം എന്നിവയ്‌ക്കൊപ്പം തുംപെങ്ങ് വിളമ്പുന്നു.
ജാവയിലെ ഒരു ശ്രദ്ധേയമായ ഭക്ഷണമാണ് ടെമ്പെ, സോയാ ബീൻ പൂപ്പൽ ഉപയോഗിച്ച് പുളിപ്പിച്ച മാംസത്തിന് പകരമായിട്ടാണിത് പാകം ചെയ്യുന്നത്. ജാവയിലെ പ്രോട്ടീന്റെ പ്രധാന സ്രോതസ്സാണ് ഇത്, സസ്യാഹാരികൾക്ക് മികച്ച മാംസത്തിന് പകരക്കാരനായി ലോകത്ത് ഇത് പ്രചാരത്തിലുണ്ട്.
അലസ്സാഡ്രി അൾത്താർപീസ്
ഫിലിപ്പോ ലിപ്പി വരച്ച ഒരു ടെമ്പെറ പാനൽ ചിത്രമാണ് അലസ്സാൻ‌ഡ്രി അൾത്താർ‌പീസ്. സെയിന്റ് ലോറൻസ് എൻത്രോൺഡ് ബിറ്റുവീൻ സെയിന്റ്സ് കോസ്മാസ് ആന്റ് ഡൊമെയ്ൻ ആന്റ് ഡോണേഴ്സ്, സെയിന്റ് ലോറൻസ് എൻത്രോൺഡ് വിത് സെയിന്റ്സ് ആന്റ് ഡോണേഴ്സ് എന്നും ഈ ചിത്രം അറിയപ്പെടുന്നു. ഇപ്പോൾ ന്യൂയോർക്കിലെ മെട്രോപൊളിറ്റൻ മ്യൂസിയം ഓഫ് ആർട്ടിലാണ് ഈ ചിത്രം സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ചരിത്രം
ഫ്ലോറൻസിനടുത്തുള്ള വിൻസിഗ്ലിയാറ്റയിലെ അലസ്സാന്ദ്രി ഫാമിലി വില്ലയ്ക്കായി നിർമ്മിച്ചതായി വസാരിയുടെ ലൈവ്സ് ഓഫ് ആർട്ടിസ്റ്റ്സിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന ചിത്രമാണിതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. 1790 ഓടെ ഈ ചിത്രം ഫ്ലോറൻസിലെ ബോർഗോ അൽബിസിയിലെ കുടുംബത്തിന്റെ പാലാസോയിലേക്ക് മാറ്റി. 1912-ൽ ഇത് ഒരു ലണ്ടൻ ആർട്ട് ഡീലർക്ക് വിറ്റു. അവർ ന്യൂയോർക്കിലെ മറ്റൊരാൾക്ക് വിറ്റു. അവിടെ നിന്ന് ഈ ചിത്രം 1935-ൽ ഇന്നത്തെ ഉടമയ്ക്ക് കൈമാറി.
അവലംബം
വർഗ്ഗം:മെട്രോപോളിറ്റൻ കലാ മ്യൂസിയം ചിത്രങ്ങൾ വർഗ്ഗം:ഫിലിപ്പോ ലിപ്പി ചിത്രീകരിച്ച ചിത്രങ്ങൾ
മോണോഗ്രാഫ്
ഒരു മോണോഗ്രാഫ് എന്നത് വിജ്ഞാനപ്രദമായ ഏതെങ്കിലും ഒരു പ്രത്യേക വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ളതോ അതല്ലെങ്കിൽ ഒരു വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കാഴ്ചപ്പാട് അവതരിപ്പിക്കുന്നതോ ആയ പ്രത്യേകമായ ഒരു രചനയാണ് (എന്നാൽ ഇവ റഫറൻസ് രചനകളിൽ നിന്നും വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു). ഇതു പലപ്പോഴും രചിക്കുന്നത് ഒരു എഴുത്തുകാരനോ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു കലാകാരനോ ആണ്.
ജീവശാസ്ത്രത്തിൽ
ജൈവവർഗീകരണശാസ്ത്രത്തിൽ, ഒരു മോണോഗ്രാഫ് എന്നത് ഒരു ടാക്സോണി നെക്കുറിച്ചുള്ള സമഗ്രമായ ഒരു അവലോകനമാണ്. മോണോഗ്രാഫുകൾ സാധാരണയായി ഒരു ഗ്രൂപ്പിനുള്ളിൽ അറിയപ്പെടുന്ന എല്ലാ സ്പീഷീസുകളേയും അവലോകനം ചെയ്യുകയും പുതുതായി കണ്ടെത്തിയ ഏതെങ്കിലും ജീവിവർഗ്ഗങ്ങളെ ചേർക്കുകയും ഗ്രൂപ്പിലെ പരിസ്ഥിതികബന്ധങ്ങൾ, ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായവ്യാപനം, രൂപവ്യതിയാനങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ലഭ്യമായ വിവരങ്ങൾ ശേഖരിക്കുകയും ഉദ്ഗ്രഥിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
അവലംബങ്ങൾ
വർഗ്ഗം:പ്രസിദ്ധീകരണം വർഗ്ഗം:പുസ്തകങ്ങൾ സ്വഭാവമനുസരിച്ച്
റെനെ ബറി
മാർക്‌സിസ്റ്റ് വിപ്ലവകാരി ചെ ഗുവേരയുടെയും വിഖ്യാത ചിത്രകാരൻ പാബ്ലോ പിക്കാസോയുടെയും അത്യപൂർവ്വ ചിത്രങ്ങൾ പകർത്തിയ സ്വിസ് ഫോട്ടോഗ്രാഫറായിരുന്നു റെനെ ബറി(9 April 1933 – 20 October 2014).
തുടക്കം
1933ൽ സ്വിറ്റ്‌സർലൻഡിലെ സൂറിക്കിൽ ജനിച്ച റെനെ മുൻ ബ്രിട്ടീഷ് പ്രധാനമന്ത്രി വിൻസ്റ്റൻ ചർച്ചിൽ തുറന്ന ജീപ്പിൽ നിൽക്കുമ്പോഴുള്ള പ്രശസ്തമായ ചിത്രം 1946ൽ 13-ാം വയസ്സിലാണ് ക്യാമറയിൽ പകർത്തിയത് .ലൈഫ്, ന്യൂയോർക്ക് ടൈംസ്, പാരീസ് മാച്ച് എന്നീ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി ചിത്രങ്ങൾ പകർത്തിയിരുന്നു.
മറ്റ് പ്രശസ്ത ചിത്രങ്ങൾ
1962ൽ പാരീസിലെ മാഗ്നം ഗാലറി ആരംഭിച്ച അദ്ദേഹം ‘ദ ടു ഫേസസ് ഓഫ് ചൈന’ എന്ന സിനിമയുടെ അണിയറയിലും പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്.1955 മുതൽ പ്രശസ്ത ഫോട്ടോഗ്രഫി കമ്പനിയായ മാഗ്നം ഫോട്ടോസ് എന്ന സ്വകാര്യ ഏജൻസിക്ക് വേണ്ടിയായിരുന്നു റെനെ ബറി പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നത്. അർബുദബാധയെ തുടർന്ന് ദീർഘനാളായി ചികിത്സയിലായിരുന്ന റെനെ ബറി 2014 ഒക്ടോബർ 20ന് അന്തരിച്ചു. .
അവലംബം
വർഗ്ഗം:ഏപ്രിൽ 9-ന് ജനിച്ചവർ വർഗ്ഗം:1933-ൽ ജനിച്ചവർ വർഗ്ഗം:ഒക്ടോബർ 20-ന് മരിച്ചവർ വർഗ്ഗം:2014-ൽ മരിച്ചവർ വർഗ്ഗം:നിശ്ചലചിത്ര ഛായാഗ്രാഹകർ
ഫുമികോ യമഗുച്ചി
ജപ്പാനിൽ ജനിച്ച ഒരു ഭിഷഗ്വരയും പ്രത്യുൽപാദനപരമായ ആരോഗ്യത്തിന്റെ വക്താവുമായിരുന്നു ഫുമിക്കോ യമാഗുച്ചി അമാനോ (ജീവിതകാലം: 25 മെയ് 1903 - 8 ജനുവരി 1987). അവരും ഭർത്താവും അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിൽ വിദ്യാഭ്യാസം നേടിയവരായിരുന്നു. അവരും ഭർത്താവും ചേർന്ന് രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധത്തിനുശേഷം ജപ്പാൻ ബർത്ത് കൺട്രോൾ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് എന്ന പേരിൽ ടോക്കിയോയിൽ ഒരു സ്ഥാപനം ആരംഭിച്ചു.
ജോലി
1930-കളുടെ തുടക്കത്തിൽ ലോസ് ആഞ്ചലീസ് നഗരത്തിൽ അമാനോയ്ക്ക് ഒരു ക്ലിനിക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നു. അവർ 1938 മുതൽ 1945 വരെ ടോക്കിയോയിൽ പ്രസവചികിത്സയും ഗൈനക്കോളജിയും പരിശീലിച്ചു. രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിനുശേഷം, അവരും അവരുടെ ഭർത്താവും ചേർന്ന് ഒരു ക്ലിനിക്ക് നടത്തുകയും ജപ്പാൻ ബർത്ത് കൺട്രോൾ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിനെ  നയിക്കുകയും അതോടൊപ്പം ജപ്പാൻ പ്ലാൻഡ് പാരന്റ്‌ഹുഡ് എന്ന ത്രൈമാസികയുടെ  സഹ-എഡിറ്റും ആയി പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു. 1955-ൽ ജപ്പാനിലെ ടോക്കിയോയിൽ നടന്ന ആസൂത്രിത രക്ഷാകർതൃത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അഞ്ചാമത് ഇന്റർനാഷണൽ കോൺഫറൻസിന്റെ ഔദ്യോഗിക ഹോസ്റ്റസായും അവർ പ്രവർത്തിച്ചു. അവൾ "ഫാമിലി പ്ലാനിംഗ് ഇൻ ജപ്പാൻ" (1955) എന്ന ലഘുലേഖയുടെ രചയിതാവായിരുന്നു. അമാനോയും അവരുടെ ഭർത്താവും 1950-കളുടെ അവസാനത്തിൽ ലോസ് ആഞ്ചലീസ് നഗരത്തിലേയ്ക്ക് തങ്ങളുടെ താമസം മാറുകയും 1959-ൽ അവർ അവരുടെ ലോസ് ആഞ്ചലസ് നഗരത്തിൽ തങ്ങളുടെ ക്ലിനിക്ക് വീണ്ടും തുറന്നു പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തു. 1959-ൽ, ലോസ് ആഞ്ചലസിലെ ജാപ്പനീസ്-അമേരിക്കൻ സ്ത്രീകളോട് "ജപ്പാനിലെ സ്ത്രീകളുടെ മാറുന്ന സാമ്പത്തിക സ്ഥിതി" എന്ന വിഷയത്തെക്കുറിച്ച് അവർ സംസാരിച്ചു. 1962-ൽ, അവരും അവരുടെ ഭർത്താവും ഒരുമിച്ച് ലോസ് ആഞ്ചലസ് നഗരത്തിലെ ക്രെൻഷോ പരിസരത്ത് ഒരു പുതിയ ഓഫീസ് ആരംഭിച്ചു. 1987-ൽ മരിക്കുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് വരെ അവർ ഒരു ഡോക്ടർ അദ്ധ്യാപിക എന്നീ നിലകളിൽ ജോലി ചെയ്തുകൊണ്ടിരുന്നു.
സ്വകാര്യ ജീവിതം
1934-ൽ അരിസോണയിൽ വെച്ച് സഹ ജാപ്പനീസ് വൈദ്യൻ കഗേയാസു വാട്ട് അമാനോയെ ഫ്യൂമിക്കോ യമാഗുച്ചി വിവാഹം കഴിച്ചു. അവർക്ക് രണ്ട് കുട്ടികളുണ്ടായിരുന്നു. അവർക്ക് 1964-ൽ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് പൗരത്വം ലഭിച്ചു. 1987-ൽ ലോസ് ആഞ്ചലസ് നഗരത്തിൽവച്ച് തന്റെ 84-ആം വയസ്സിൽ ഹൃദയാഘാതത്തെ തുടർന്ന് അവർ മരിച്ചു.
പുറംകണ്ണികൾ
വർഗ്ഗം:1903-ൽ ജനിച്ചവർ വർഗ്ഗം:1987-ൽ മരിച്ചവർ
സർജുബാല ദേവി
ഇന്ത്യക്കാരിയായ ബോക്സർ ആണ് സർജുബാല ദേവി. ഇംഗ്ലീഷ്: Sarjubala Devi (Hindi: सरजूबाला देवी,) മണിപ്പൂർ സ്വദേശിയാണ്.
ജീവിതരേഖ
മണിപ്പൂരിലെ തൗബാൽ ജില്ലയിലെ നോങ്പോക് ലോറെംബാം എന്ന ഗ്രാമത്തിൽ 1993 ജൂൺ 1 നു ഒരു കർഷക കുടുംബത്തിൽ  ജനിച്ചു. പൂർണ്ണ നാമം  സംജെത്‌സബാം  സർജുബാല ദേവി എന്നാണ്. ഇന്ത്യൻ ബോക്സിങ്ങ് ഇതിഹാസമായ മേരി കോമിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾകൊണ്ട് സർജുബാല 2005 ൽ സ്കൂളിൽ ബോക്സിങ്ങ്  പരിശീലനത്തിനു ചേർന്നു. 2 വർഷശേഷം ഇംഫാലിലെ സ്പോർട്സ് അതോറിറ്റി ഓഫ് ഇന്ത്യയുടെ ബോക്സിങ്ങ് പരിശീലന കേന്ദ്രത്തിൽ ചേർന്നു പരിശീലനം ആരംഭിച്ചു.
കായിക ജീവിതം
48 കിലോ  വിഭാഗത്തിൽ 2011 ലെൻലോക യൂത്ത് ചാമ്പ്യൻഷിപ്പിൽ സ്വർണ്ണം നേടി അതേ വർഷം തന്നെ ദേശീയ സീനിയർ ചാമ്പ്യനുമായി. നിരവധി ദേശീയ അന്തർദേശീയ ചാമ്പ്യൻ ഷിപ്പുകളിൽ മെഡലുകൾ വാരിക്കൂട്ടിയിട്ടുണ്ട്
റഫറൻസുകൾ
വർഗ്ഗം:1993-ൽ ജനിച്ചവർ വർഗ്ഗം:ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന പ്രമുഖർ വർഗ്ഗം:കായിക താരങ്ങൾ - അപൂർണ്ണലേഖനങ്ങൾ വർഗ്ഗം:കായികതാരങ്ങൾ വർഗ്ഗം:ബോക്സിങ് താരങ്ങൾ വർഗ്ഗം:സ്ത്രീകൾ വർഗ്ഗം:മണിപ്പൂർ
ഫലേനോപ്സിസ്
ഫലേനോപ്സിസ് /ˌfælɪˈnɒpsɪs/ Blume (1825) മോത് ഓർക്കിഡുകൾ എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ഉദ്യാന ഹോർട്ടികൾച്ചറൽ വ്യാപാരത്തിൽ ചുരുക്കപ്പേരായ ഫാൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഏകദേശം 60 ഇനം ഉള്ള ഓർക്കിഡേസീ കുടുംബത്തിലെ ഓർക്കിഡ് ജീനസാണിത്.
Intergeneric സങ്കരയിനം
The following nothogenera have been established for intergeneric hybrids which include species of Phalaenopsis as ancestors.
പ്രോ വോളിബോൾ ലീഗ്
2019 ഫെബ്രുവരിയിൽ ഇന്ത്യയിൽ  തുടങ്ങിയ പുരുഷന്മാരുടെ പ്രൊഫഷണൽ ഇൻഡോർ വോളിബോൾ ലീഗ് ആണ് പ്രോ വോളിബോൾ ലീഗ് .വോളിബാൾ ഫെഡറേഷൻ ഓഫ് ഇന്ത്യയും ബേസ്ലൈൻ വെഞ്ചറസും തമ്മിലുള്ള ഒരു സംരംഭമാണ് .സോണി പിക്ചേഴ്സ് നെറ്റ്വർക്ക്സ് ഇന്ത്യ ലീഗിന്റെ ഔദ്യോഗിക ബ്രോഡ്കാസ്റ്ററാണ്. ലീഗിന്റെ ഉദ്ഘാടന സീസണിൽ സ്പോൺസറാണ് റുപേ.
അവലംബം
വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യൻ കായികം
കേരളത്തിലെ പൊതുവിദ്യാഭ്യാസം
വിദ്യാഭ്യാസ പുരോഗതിയെ വളരയധികം സഹായിച്ചവയാണ് കേരളത്തിലെ വിദ്യാഭ്യാസസ്ഥാപനങ്ങൾ. കാലോചിതമായ മാറ്റങ്ങൾ ഇവയുടെ ഘടനയിലും രീതിയിലും വന്നിടുണ്ട്. ഗവണ്മെന്റ്, എയ്ഡെഡ് സ്ഥാപനങ്ങളിൽ ഫീസ്‌ ഈടാകുന്നില്ല. ഇന്നത്തെ ഘടനയനുസരിച് പ്രീ പ്രൈമറിയ്ക് ശേഷം ഒന്നു മുതൽ നാലു വരെ ലോവർ പ്രൈമറി, നാലു മുതൽ 7 വരെ അപ്പർ പ്രൈമറി , 8 മുതൽ  10 വരെ ഹൈ സ്കൂൾ , +1,+2 ഹയർ സെക്കന്ററി എന്ന  രീതിയാണ്  ഉള്ളത് .1 മുതൽ 8 വരെ സൗജ്യന ഭക്ഷണം , വസ്ത്രം , പാഠപുസ്തകം എന്നിവ നൽകുന്നു.
ചരിത്രം
1933 ലെ സ്റ്റാഥാം കമ്മിറ്റി റിപ്പോർട്ടിന്റെ ഫലമായി കേരളത്തിലെ വിദ്യാഭ്യാസ രീതിയിൽ വിപുലമായ മാറ്റം വരുത്തി. ക്ലാസുകളുടെ പേരുകൾ മാറ്റി. പഠന മാധ്യമത്തിൽ മാറ്റം വരുത്തി,സിലബസ് നവീകരിച്ചു .ഇംഗ്ലീഷ് സ്കൂളിനൊപ്പും വെർണാകുലർ സ്കൂളുകളും പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചു. പ്രൈമറി വിദ്യാഭ്യാസം  സൗജന്യവും നിർബന്ധിതവും സാർവത്രികവുമാക്കികൊണ്ട്  തിരുവിതാംകൂർ സർക്കാർ 1944-45 ൽ ഉത്തരവിറക്കി. 1945 ൽ ഇംഗ്ലീഷ് സ്കൂളുകളിൽ പഠനമാധ്യമം മാതൃഭാഷയാക്കി. 1949 ൽ തിരുവിതാംകൂർ - കൊച്ചി സംയോജനത്തോടെ ഏകീകൃത പഠനസമ്പ്രദായം നിലവിൽ വന്നു. ഏകീകൃത പഠനസമ്പ്രദായത്തിന്റെ കീഴിൽ ഇ .എസ് .എൽ.സി പരീക്ഷഎസ്.എസ്.എൽ.സി പരീക്ഷയയി പുനർനാമകരണം ചെയ്തു. ആദ്യത്തെ എസ് .എസ് .ൽ .സി പരീക്ഷ 1952 മാർച്ചിൽ നടത്തി. ഹൈ സ്കൂളിൽ ഹിന്ദി ഒരു പഠന ഭാഷയായി സ്വീകരിച്ചു. 1953 -54 വിദ്യാഭ്യാസ വർഷം ഹിന്ദി എല്ലാ മിഡിൽ സ്കൂളിലും ഹൈസ്കൂളിലും നിർബന്ധിത വിഷയമാക്കി. ലോവേർ സെക്കന്ററി തലം വരെയുള്ള വിദ്യാഭ്യാസം സർകാർ സ്കൂളുകളിലും എയ്ഡഡ്‌ സ്കൂളുകളിലും 1954-55 വർഷം മുതൽ സ്വജന്യമാകി. സംസ്ഥാനം നിലവിൽ വന്നതോടെ മലബാർ മേഖലയിലും പുതിയ വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായം നിലവിൽവന്നു .5 വയസ് കഴിഞ്ഞാരംഭിക്കുന്ന സ്കൂൾ പഠനത്തിന്റെ കാലാവധി 12 വർഷമാക്കി. സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസത്തെ പ്രൈമറി സ്കൂൾ എന്നും സെക്കന്ററി സ്കൂൾ എന്നും രണ്ടായി തിരിച്ചു. സ്കൂളിലെ ക്ലാസ്സുകളുടെ പേര് സ്റ്റാൻഡേർഡുകൾ എന്നാക്കി. 1 മുതൽ 8 വരയുള്ള സ്റ്റാൻഡേർഡുകളാണ് പ്രൈമറി തലത്തിൽ ഉൾപെടുത്തിയത്. ആദ്യത്തെ 5 സ്റ്റാൻഡേർഡുകൾ ലോവർ പ്രൈമറിഉം അടുത്ത 3 സ്റ്റാൻഡേർഡുകൾ അപ്പർ പ്രൈമറിഉം ആയി തരം തിരിച്ചു .1958 ൽ ഹൈ സ്കൂൾ കോഴ് സ്   പതുവർഷമായും ഹയർ സെക്കന്ററി കോഴ് സ്  12 വർഷമായും ഭേദഗതി ചെയ്തു. ഇതനുസരിച്ച് 1957 സെപ്റ്റംബരിൽ കേരള  എഡുക്കേഷൻ റുൽസ്  ( കെ.ഇ .ആർ ) പാസാക്കി .ഒന്നാം  സ്റ്റാൻഡേർഡിലേകുളള  പ്രവേശനത്തിന്റെ പ്രായം 5.5 വയസായി ക്ലിപ്തപെടുത്തി.1958 -59 മുതൽ ഇംഗ്ലീഷ് അധ്യയനം 5-ആം  സ്റ്റാൻഡേർഡ്‌ മുതലും ഹിന്ദി അധ്യയനം ആറാം സ്റ്റാൻഡേർഡിലും ആരംഭിച്ചു.1960-'61  വർഷത്തിൽ ഇംഗ്ലീഷ് അധ്യയനം 3ആം സ്റ്റാൻഡേർഡ് മുതൽ ആരംഭിച്ചു.1962ൽ പഠനപധതിയിൽ മാറ്റം വരുത്തി. ഐചികവിഷയം ഒന്ന് മതിയെന്ന് തീരുമാനിച്ചു.1964ൽ ഹയർ സെക്കണ്ടറി സ്കൂളുകളിലും ഐചികവിഷയങ്ങൾ റദ്ദാക്കി.1990 വരെ 10 വർഷ സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസമാണ്‌ കേരളത്തിൽ തുടർന്നിരുന്നത്.1991-1992ൽ ആദ്യമായി ഹൈസ്ക്കൂളുകളോട് ചേർന്ന് +2 സംവിധാനം നിലവിൽ വന്നു.
എസ്‌.എസ്‌.എൽ.സി
വർഷത്തിലൊരിക്കൽ നടത്തിവരുന്നതാണ് " സെക്കണ്ടറി സ്കൂൾ ലീവിംഗ് സർടിഫിക്കറ്റ്"(എസ്‌.എസ്‌.എൽ.സി) പരീക്ഷ. പത്താംക്ലാസ്സിലെ അധ്യയനത്തിന് ശേഷം മാർച്ചിൽ പരീക്ഷ നടത്തും. 1999 മുതൽ സെപ്തംബർ പരീക്ഷ നിർത്തലാക്കി. പത്താം ക്ലാസ്സിൽ 85 ശതമാനം ഹാജർ ഉണ്ടായിരിക്കണം.സർക്കാർ പരീക്ഷ കമ്മീഷണർ കൂടിയായ സംസ്ഥാന വിദ്യാഭ്യാസ ഡയറക്ടറാണ് പരീക്ഷയുടെ നടത്തിപ്പുകാരൻ. 2005 മാർച്ച് മുതലുള്ള എസ്‌.എസ്‌.എൽ.സി പരീക്ഷയിലാണ് ഗ്രേഡിംഗ് സമ്പ്രദായത്തിലുള്ള മൂല്യനിർണ്ണയം പ്രാബല്യത്തിൽ വന്നത്.90%ത്തിനു മുകളിൽ എ+ 80- 89% എ 70-79% ബി+,60-69% ബി അങ്ങനെ നീളുന്നു ഗ്രേഡിംഗ് സമ്പ്രദായത്തിലെ ഗ്രേഡുകൾ.ഡി ഗ്രേഡ് എങ്കിലും ലഭിക്കുന്നവർ ഉപരിപഡനത്തിനു യോഗ്യരാണ്‌.ഡി ഗ്രേഡിന് താഴെ ലഭിക്കുന്നവർക്ക് ആ വർഷം തന്നെ സേ പരീക്ഷ എഴുതാം.ഏതെങ്കിലും 3 വിഷയങ്ങൾക്ക്‌ ഡി+ ഗ്രേഡിനു താഴെ ലഭിച്ചവർക്കും സേ പരീക്ഷ എഴുതാം.
പൊതു വിദ്യാലയങ്ങൾ
കേരളത്തിൽ വിദ്യാലയങ്ങൾ പ്രധാനമായും സർക്കാർ, എയ്ഡഡ്, അൺ-എയ്ഡെഡ് എന്നിങ്ങനെയാണ് തരം തിരിച്ചിരിക്കുന്നത്. സർക്കാർ സ്കൂളുകളും എയ്ഡഡ് സ്കൂളുകളും പൊതു വിദ്യാലയങ്ങളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. 2012-'13ലെ കണക്കനുസരിച്ച് കേരളത്തിൽ 12627 സ്കൂളുകളാണ് ഉള്ളത്. ഇതിൽ 11771 പൊതു വിദ്യാലയങ്ങളുണ്ട്‌, ഇതിൽ 4619 സർക്കാർ സ്കൂളുകളും 7152 എയ്ഡെഡ് സ്കൂളുകളും ഉണ്ട്. 2010-'11 ൽ കേരളത്തിൽ 12644 സ്കൂളുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.
സിലബസ്സുകൾ
കേരളത്തിൽ പ്രധാനമായും 3 സിലബസ്സുകളാണ് ഉള്ളത്. കേരള സംസ്ഥാന സിലബസ്സും ,സി.ബി.എസ്‌.ഇ(Central Board of Secondary Education),ഐ.സി.എസ്‌.ഇ(Indian Certificate of Secondary Education) എന്നിവ. 2006-'07ലെ കണക്കനുസരിച്ച് കേരളത്തിൽ 587 സി.ബി.എസ്‌.ഇയും 78ഐ.സി.എസ്‌.ഇ സ്കൂളുകളും ഉണ്ട്.26 കേന്ദ്രീയ വിദ്യാലയങ്ങളും ഉണ്ട്. കേന്ദ്രീയ വിദ്യാലയങ്ങൾ കേന്ദ്ര ഗവണ്മെന്റിന്റെ നേരിട്ടുള്ള നിയന്ത്രണത്തിലാണ്. രാജ്യത്താകമാനം 18440 സ്കൂളുകൾ ആണ് സി.ബി.എസ്‌.ഇ യിൽ അഫിലിയേറ്റു ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്. സി.ബി.എസ്‌.ഇ,യിൽ 1315 വിദ്യാലയങ്ങൾ കേരളത്തിൽ ഉണ്ട്.
സർവ ശിക്ഷാ അഭിയാൻ
എല്ലാവർക്കും വിദ്യാഭ്യാസം എന്ന ലക്ഷ്യവുമായി 2000-'01 അധ്യയന വർഷത്തിൽ കേന്ദ്ര സർക്കാർ ആവിഷ്ക്കരിച്ച ഒരു പദ്ധതിയാണ് സർവ ശിക്ഷാ അഭിയാൻ. "എല്ലാവർക്കും പഠിക്കാം, എല്ലാവർക്കും വളരാം" എന്നതാണ് മുദ്രാവാക്യം. പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസത്തെ സാർവത്രികമാക്കുകയും ആഗോള നിലവാരത്തിലെത്തിക്കുകയും സാമൂഹ്യനീതി, ലിംഗസമത്വം എന്നിവയ്ക്കനുസൃതമായി പ്രാഥമികവിദ്യാഭ്യാസത്തെ മാറ്റുകയും ഇതിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങളാണ്. പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസത്തെ 2010 ആകുമ്പോഴേക്കും 6 മുതൽ 14 വയസ്സുവരെയുള്ള എല്ലാ കുട്ടികൾക്കും സൗജന്യ പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസം എന്നതായിരുന്നു ലക്ഷ്യം. സ്കൂളുകളിൽ അടിസ്ഥാന സൗകര്യ വികസനം, സൗജന്യ പുസ്തക വിതരണം, കുട്ടികൾക്ക് സ്കൂൾ പ്രവേശനത്തിന് പ്രോത്സാഹനം, അധ്യാപക പരിശീലനം എന്നിവയാണ് സർവ ശിക്ഷാ അഭിയാൻ പദ്ധതിയിലൂടെ നടത്തി വരുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങൾ. പതിനൊന്നാം പഞ്ചവത്സരപദ്ധതിക്കാലം മുതൽ 63:35 എന്ന അനുപാതത്തിലാണ് കേന്ദ്ര-സംസ്ഥാന സർക്കാരുകൾ പദ്ധതിക്ക് ഫണ്ട് അനുവദിക്കുന്നത്. ഇപ്പോഴത്തെ ഡയറക്റ്റർ: ഡോ. കിട്ടിക്കൃഷ്ണൻ. എ. പി. ആകുന്നു.
ആർ എം എസ് എ
സെക്കന്ററി വിദ്യാഭ്യാസത്തെ മികവുറ്റതാക്കാനുള്ള പദ്ധതിയാണ്, രാഷ്ട്രീയ മാദ്ധ്യമിക് ശിക്ഷാ അഭിയാൻ എന്ന ആർ എം എസ് എ. 14-18 വരെയുള്ള എല്ലാ വ്യക്തികൾക്കും മികവുറ്റ സാർവ്വത്രികവും ചെലവുകുറഞ്ഞതുമായ വിദ്യാഭ്യാസം ലഭ്യമാക്കാൻ ഈ പദ്ധതി ലക്ഷ്യം വെക്കുന്നു. ആർ എം എസ് എയുടെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ:
ഹയർ സെക്കണ്ടറി വിദ്യാഭ്യാസം
പ്രീ-ഡിഗ്രി കോളേജുകളിൽ നിന്നും വേർപെടുത്തുകയും പകരം സ്കൂളുകളിൽ ഹയർ സെക്കണ്ടറി സമ്പ്രദായം നിലവിൽ വരുകയും ചെയ്തു.1990-'91 കാലഘട്ടത്തിലാണ് ഇതിനായുള്ള ആദ്യശ്രമങ്ങൾ നടന്നത്.പ്രധാനമായും ശാസ്ത്രം,ഹ്യുമാനിറ്റീസ്,കൊമേഴ്സ് എന്നീ 3 വിഭാഗങ്ങളിലായാണ് ഹയർ സെക്കണ്ടറി കോമ്പിനേഷനുകൾ നിലവിലുള്ളത്.30-ലധികം കോമ്പിനേഷനുകൾ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് ലഭ്യമാണ്.ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷ എല്ലാ കോമ്പിനേഷനുകളിലും നിർബന്ധ വിഷയമാണ്.ഒരു ഐച്ഛിക വിഷയമായും  ലഭ്യമാണ്.
വൊക്കേഷണൽ ഹയർ സെക്കണ്ടറി
തൊഴിലധിഷ്ടിത വിദ്യാഭ്യാസത്തിലൂടെ നാട്ടിലെ തൊഴിലില്ലായ്മ പരിഹരിക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെയാണ് വൊക്കേഷണൽ ഹയർ സെക്കണ്ടറി വിദ്യാഭ്യാസം കേരളത്തിൽ ആരംഭിച്ചത്.1983-'84 കാലയളവിൽ സംസ്ഥാനത്തെ 19 സർക്കാർ സ്കൂളുകളിൽ വൊക്കേഷണൽ ഹയർ സെക്കണ്ടറി ആരംഭിച്ചു.
അദ്ധ്യാപകപരിശീലനം
കാലത്തിനനുസൃതമായി മാറാനായി പൊതുവിദ്യാഭ്യാസമേഘളയിൽ അദ്ധ്യാപകർക്ക് നിരന്തരം പരിശീലനം നൽകിവരുന്നുണ്ട്. ഈ പ്രക്രിയ മറ്റു വിദ്യാഭ്യാസ രീതികളിൽ ഇല്ലാത്തതാണ്.
ക്ലസ്റ്റർ പരിശീലനം
ഒരു വിദ്യാഭ്യാസ ഉപജില്ലയിൽ മുഴുവൻ അദ്ധ്യാപകർക്കും ഒരേ ദിവസം അവരവരുടെ വിഷയം അനുസരിച്ച് പരിശീലനം നൽകി വരുന്നു. അതിനായി സർക്കാർ ഒരു ദിനം ഓരോ മാസമോ കൃത്യമായ ഐറ്റവേളകളിലോ കണ്ടെത്തുന്നു. ആ ദിനം കുട്ടികളുടെ അദ്ധ്യയനം യാതൊരു കാരണവശാലും കുട്ടികളുടെ അദ്ധ്യയനം തടസ്സം വരാത്ത ശനിയാഴ്ച പോലുള്ള ദിവസം ആണു നിശ്ചയിക്കുക. ക്ലാസ്സുകൾ ആവശ്യമായ പരിശീലനം ലഭിച്ച റിസോഴ്സ് വ്യക്തികളാണ് കൈകാര്യം ചെയ്യുക. ഇതിനായി സമർത്ഥരായ അദ്ധ്യാപകരെയാണു നിയമിക്കുക. ഈ പരിശീലനം സംസ്ഥാനതലത്തിൽത്തന്നെ നൽകുന്നു. അവിടെ പരിശീലനം നേടിയ മാസ്റ്റർ ട്രൈനർമാർ ജില്ലാതലപരിശീലനം നൽകുന്നു. ജില്ലയിൽനിന്നും ഉപ്ജില്ലാ റിസോഴ്സ് പെഴ്സണുകളുടെ പരിശീലനം നൽകി അവരെ സജ്ജരാക്കി ക്ലസ്റ്റർ പരിശീഊലനം വിജയപ്രദമായി പൂർത്തിയാക്കുന്നു.
സ്കൂൾ പ്രവേശനം
സർവ ശിക്ഷാ അഭിയാൻറെയും മറ്റു വിദ്യാഭ്യാസ പുരോഗമന പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും ഫലമായി കേരളത്തിലെ സ്കൂൾ പ്രവേശന നിരക്കി; വർധനവുണ്ടായിട്ടുണ്ട്.സംസ്ഥാനത്ത് 2013-'14 അധ്യയന വർഷത്തിൽ പ്രവേശനം നേടിയവരിൽ 49.44% പേർ പെൺകുട്ടികളാണ്.തിരുവനന്തപുരം,പത്തനംതിട്ട ജില്ലകളിൽ ആൺകുട്ടികളെക്കാൾ കൂടുതൽ പെൺകുട്ടികളാണ് പ്രവേശനം നേടിയത്. ഇതേ അധ്യയന വർഷത്തിൽ പ്രവേശനം നേടിയവരിൽ 11.28% പേർ പട്ടികജാതി വിഭാഗത്തിൽപ്പെട്ടവരും, 1.98%പേർ പട്ടികവർഗ്ഗത്തിൽപ്പെട്ടവരും ആണ്. സ്കൂൾ പ്രവേശനത്തിനായി പ്രത്യേക ഫീസ് ഇല്ല. മുമ്പ് ട്യൂഷൻ ഫീസ് ഏർപ്പെടുത്തിയിരുന്നു. എന്നാൽ അത് നിർത്തലാക്കിയിരിക്കുകയാണ്. സ്കൂൾ പ്രവേശനത്തിനു യാതൊരുവിധ വിവേചനങ്ങളും നിലനിൽക്കുന്നില്ല.
പഠനസൗകര്യങ്ങൾ
ഇന്ത്യയിലെ തന്നെ ഏറ്റവും മെച്ചപ്പെട്ട പഠനസൗകര്യങ്ങളാണ് കേരളത്തിലെ പൊതുവിദ്യാലയങ്ങൾ നൽകുന്നത്. റ്റൽസിട്ട ക്ലാസുമുറികൾ, കുട്ടികൾക്ക് പ്രത്യേകം ഇരിപ്പിടം, ശാസ്ത്രത്തിനും മറ്റു വിഷയങ്ങൾക്കും പ്രത്യേകം മുറികൾ, കമ്പ്യുട്ടർ പഠനത്തിനായി ലാപ് ടോപ്പുകൾ, മറ്റ് അനുബന്ധ ഉപകരണങ്ങൾ, അദ്ധ്യാപകർക്ക് ഐ സിടിയിൽ പ്രത്യേക പരിശീലനം നൽകിയിരിക്കുന്നു. ഒന്നാം ക്ലാസുമുതൽ തന്നെ ഐ സി ടി പുസ്തകങ്ങൾ ഉണ്ട്. കായിക- കലാവിദ്യാഭ്യാസത്തിനു പ്രത്യേക പാഠപുസ്തകങ്ങളും നിലവിലുണ്ട്. ഇന്ററാക്ടീവ് ക്ലാസുമുറികൾ എല്ലാ സ്കൂളുകളിലും തുടങ്ങുവാൻ സർക്കാർ നടപടി എടുത്തുവരികയാണ്. പ്രീ പ്രൈമറി മുതൽ എട്ടാം ക്ലാസുവരെ എല്ലാ പൊതുവിദ്യാലയത്തിലും കുട്ടികൾക്ക് ഉച്ചഭക്ഷണം സൗജന്യമായി നൽകുന്നുണ്ട്. യൂണിഫോമും സൗജന്യമായി നൽകുന്നുണ്ട്. പഠനപിന്നാക്കം നിൽക്കുന്ന വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് സഹായകമായി അനേകം പരിപാടികൾ നടന്നുവരുന്നുണ്ട്. ഭിന്നശേഷിക്കാർക്കും മെച്ചപ്പെടാനുള്ള പ്രത്യേക പരിശീലനം നൽകുന്നു. ആയതിനു പ്രത്യേകം അദ്ധ്യാപികമാരെ നിയമിച്ചിട്ടുണ്ട്.(ഉദാഹരണം: Govt സർവജന ഹയർസെക്കൻഡറി സ്കൂൾ ബത്തേരി വയനാട്. കേരളത്തിൻറെ ഈ വർഷത്തെ ഏറ്റവും മികച്ച മാതൃകാ സ്കൂൾ 2019 പുരസ്കാരത്തിന് അർഹത നേടിയ സ്ഥാപനം.)
പാഠപുസ്തകങ്ങൾ
പ്രീ പ്രൈമറി മുതൽ പ്ലസ് റ്റു വരെയുള്ള കുട്ടികൾക്ക് സർക്കാർ പാഠപുസ്തകം അച്ചടിച്ചു നൽകിവരുന്നുണ്ട്. എന്നാൽ, എട്ടാം ക്ലാസുവരെയുള്ള കുട്ടികൾക്ക് പാഠപുസ്തകങ്ങൾ സൗജന്യമാണ്. മറ്റുള്ളവർ ചെറിയ വില നൽകേണ്ടി വരും. സിലബസ്സ് സർക്കാർ നിശ്ചയിക്കുന്നു. പാഠപുസ്തകങ്ങൾ തയ്യാറക്കുന്നത് വിദഗ്ദ്ധരായ അദ്ധ്യാപകരുടെ നേതൃത്വത്തിൽ എസ് സി ആർ ടി യുടെ നിർദ്ദേശപ്രകാരമാണ്. പാഠപുസ്തകത്തിനു പുറമേ, അദ്ധ്യാപകസഹായികളും സർക്കാർ തയ്യാറാക്കി അദ്ധ്യാപകർക്കു നൽകിവരുന്നു.
പ്രീ പ്രൈമറി ക്ലാസുതൊട്ട് പാഠപുസ്തകങ്ങൾ നിലവിലുണ്ട്.
പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ മേഖല നേരിടുന്ന പ്രശ്നങ്ങൾ
ഭൗതിക സാഹചര്യങ്ങളുടെ അഭാവം വിദ്യാർഥികളെ എയ്ഡെഡ് മേഖലയിലെ സ്കൂളുകളിൽ നിന്ന് അകറ്റുന്നു.പൊട്ടിപ്പൊളിഞ്ഞ കെട്ടിടങ്ങൾ, വേണ്ടത്ര ശൌചാലയങ്ങളുടെ അഭാവം,ഉപകരണങ്ങളുടെ കുറവ് എന്നിവ എയ്ഡഡ് സ്ക്കൂളുകളിലെ വിദ്യാഭ്യാസത്തെ പ്രതിസന്ധിയിലാക്കുന്നു. സർക്കാർ മേഖലയിൽ, പ്രത്യേകിച്ചും പ്രൈമറി തലത്തിൽ സർക്കാറിന്റെ ഫണ്ട് ആവശ്യത്തിനു ലഭ്യമായതിനാൽ ഇപ്പോൾ മിക്ക സ്കൂളുകളും മെച്ചപ്പെട്ട സൗകര്യങ്ങളോടെയാണൂ പ്രവർത്തിച്ചുവരുന്നത്. ഇപ്പോൾ ഈ സാഹചര്യങ്ങൾ പതുക്കെ മാറുന്നുണ്ട്.തദ്ദേശ ഭരണകൂടങ്ങളുടെ ഇടപെടൽ,എസ്‌.എസ്‌.എ,ആർ.എം.എസ്‌.എ(Rashtreeya Madhyamik Shiksha Abhiyan) തുടങ്ങിയ കേന്ദ്ര സർക്കാർ പദ്ധതികൾ,യോഗ്യരായ അധ്യാപകരുടെ സാന്നിധ്യം തുടങ്ങിയ ഘടകങ്ങൾ ഈ മേഖലയെ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിൽ നല്ലൊരു പങ്കു വഹിക്കുന്നുണ്ട്.1:30,1:35,1:45 എന്ന അധ്യാപക-വിദ്യാർഥി അനുപാതം ഫലപ്രദമായി നടപ്പിലാക്കാത്തതും ഒരു പിഴവാണ്.
പിഴവുകളുണ്ടെങ്കിലും താരതമ്യം ചെയ്താൽ രാജ്യത്തെ തന്നെ ഏറ്റവും മികച്ച നിലവാരമുള്ള സിലബസ്സും വിദ്യാർഥിസമൂഹവും കേരളത്തിന്റെ സ്വത്താണ്.
അവലംബം
വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ വിദ്യാഭ്യാസം
ഹംബീർറാവു മോഹിതെ
ഛത്രപതി ശിവാജിയുടെ സൈന്യത്തിന്റെ മുഖ്യ സൈനിക മേധാവി ആയിരുന്നു ഹംബീർറാവു മൊഹിതെ. പ്രഗത്ഭനായ സൈനിക ജനറലായിരുന്ന അദ്ദേഹം ശിവാജിക്ക് വേണ്ടി നിരവധി സൈനികമുന്നേറ്റങ്ങൾ നടത്തുകയുണ്ടായി. പിന്നീട് സംഭാജിയുടെ കീഴിലും അദ്ദേഹം സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.
ആദ്യകാലജീവിതം
മറാഠാ സൈനിക മേധാവിയായിരുന്ന സംഭാജി മൊഹിതെയുടെ മകനായാണ് ഹംബീർറാവു ജനിച്ചത്. സഹോദരന്മാരായ ഹരിഫ്‌റാവു, ശങ്കർജി സഹോദരിമാരായ സോയാരാബായി, അന്നുഭായി എന്നിവരോടൊപ്പമാണ് അദ്ദേഹം വളർന്നത്. സോയാരാബായി പിൽക്കാലത്ത് ശിവാജിയെ വിവാഹം കഴിച്ചു. പ്രതാപറാവു ഗുജാറിന്റെ മരണശേഷം ശിവാജി ഹംബീർറാവുവിനെ തന്റെ മുഖ്യസേനാപതിയാക്കി (കമാൻഡർ) ആയി നിയമിച്ചു.
ബുർഹാൻപൂർ ആക്രമണം
ദക്ഷിണേന്ത്യയെയും ഉത്തരേന്ത്യയെയും ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പ്രധാന വ്യാപാര കേന്ദ്രമായിരുന്നു ബുർഹാൻപൂർ. ഈ നഗരത്തിൽ ആകെ 17 വ്യാപാര കേന്ദ്രങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. 1681 ജനുവരി 30-ന് ഹംബീർറാവു മൊഹിതെയും സംഭാജിയും പെട്ടെന്ന് ബുർഹാൻപൂർ ആക്രമിച്ചു. അന്ന് ബുർഹാൻപൂരിലെ സുബേദാർ ജഹാൻ ഖാൻ ആയിരുന്നു. നഗരത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിനായി 200 പേരുടെ സൈന്യവും ഹംബീറാവുവിന് 20,000 പേരുടെ സൈന്യവും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഹംബീർറാവുവിന്റെ സൈന്യത്തെ എതിർക്കാനുള്ള ശക്തി പോലും മുഗളന്മാർക്കുണ്ടായിരുന്നില്ല. ഈ യുദ്ധത്തിലൂടെ മറാഠാ സൈന്യം ഒരു കോടിയിലധികം ഹൊൺ വിലമതിക്കുന്ന സ്വത്ത് കൈക്കലാക്കി.
1683 മാർച്ച് 17-ന് കല്യാൺ-ഭീവണ്ടിയിൽ വെച്ച് ഔറംഗസേബിന്റെ ഏറ്റവും ശക്തരായ സൈനികത്തലവന്മാരിൽ ഒരാളായ റാണാമസ്ത് ഖാൻ നടത്തിയ യുദ്ധത്തിൽ ഹംബീർറാവു പരാജയപ്പെട്ടു.
അന്ത്യം
1687-ൽ, വായ് പ്രവിശ്യയ്ക്ക് സമീപം നടന്ന ഒരു യുദ്ധത്തിൽ, ഹംബീർറാവു റുസ്തം ഖാനെ പരാജയപ്പെടുത്തി, എന്നാൽ ഒരു പീരങ്കിയുണ്ടയേറ്റ് ഹംബീർറാവു കൊല്ലപ്പെട്ടു.
ജനപ്രിയമാധ്യമങ്ങളിൽ
അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തെ ആസ്പദമാക്കി ‘സർസേനാപതി ഹംബീർറാവു‘ എന്ന മറാഠി ചലച്ചിത്രം 2022-ൽ പുറത്തിറങ്ങി.
അവലംബം
വർഗ്ഗം:മറാഠ സാമ്രാജ്യം
ദ്രവ്യതരംഗം
എല്ലാ ദ്രവ്യങ്ങളും തരംഗസ്വഭാവം കാണിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഇലക്ട്രോണുകളുടെ ഒരു ബീമിനെ പ്രകാശത്തിന്റെ ബീമായോ ജലതരംഗമായോ വിസരിപ്പിക്കാൻ കഴിയും. വേവ്- പാർട്ടിക്കിൾ ഡ്യൂവലിറ്റിയുടെ ഉദാഹരണമായ ദ്രവ്യതരംഗങ്ങൾ ക്വാണ്ടം മെക്കാനിക്സിന്റെ കേന്ദ്രഭാഗമാണ്. ദ്രവ്യം തരംഗത്തിന്റെ പോലെയുള്ള സ്വഭാവങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു എന്ന ആശയം ഡീ ബ്രോഗ്ലിയുടെ പരികൽപ്പന എന്നറിയപ്പെടുന്നത് 1924ൽ ലൂയിസ് ഡീ ബ്രോഗ്ലി മുന്നോട്ടുവെച്ചതിനാലാണ്. ദ്രവ്യതരംഗങ്ങളെ ഡീ ബ്രോഗ്ലി തരംഗങ്ങൾ എന്നും വിളിക്കുന്നു.
ഡീ ബ്രോഗ്ലീ തരംഗദൈർഘ്യം എന്നത് വലിയ വസ്തുവിന്റെ തരംഗദൈർഘ്യമാണ്. ഇത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് ആക്കവുമായും പ്ലാങ്ക് സ്ഥിരാങ്കവുമായുമാണ്.
മോൻ ഭാഷ
ലഘുചിത്രം മോൻ ഭാഷ(,ဘာသာ မန်; မွန်ဘာသာ, ภาษามอญ,മ്യാൻമറിലും തായ്‌ലാന്റിലും വസിക്കുന്ന മോൻ ജനത സംസാരിക്കുന്ന ആസ്‌ട്രോഏഷ്യാറ്റിക് ഭാഷ കുടുംബത്തിൽ പെട്ട ഒരു ഭാഷയാണ് മോൻ ഭാഷ - (Mon language). ഖ്‌മെർ ഭാഷയോട് സാമ്യമുള്ള ഒരു ഭാഷയാണിത്. എന്നാൽ മറ്റു തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യൻ ഭാഷകളെ പോലെയല്ല മോൻ ഭാഷ. ഇത് ടോണൽ ഭാഷയല്ല. പത്തുലക്ഷത്തിന് മുകളിൽ ജനങ്ങൾ ഇക്കാലത്ത് മോൻ ഭാഷ ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ടെന്നാണ് കണക്ക്. ഈ അടുത്ത വർഷങ്ങളിലായി, മോൻ ഭാഷയുടെ ഉപയോഗം പ്രത്യേകിച്ച് യുവതലമുറകൾക്കിടയിൽ അതിവേഗം കുറഞ്ഞുവന്നിട്ടുണ്ടെന്നും കണക്കുകൾ വ്യക്തമാക്കുന്നു. ബർമ്മയിലെ വിവിധ മോൻ വംശജർ ഒരു ഭാഷ മാത്രം സംസാരിക്കുന്നവരാണ്. മ്യാൻമറിൽ മോൻ സംസ്ഥാനത്താണ് മോൻ ഭാഷ കൂടുതലായി സംസാരിച്ച് വരുന്നത്. മ്യാൻമറിലെ ടനിൻതാരി പ്രവിശ്യയിലും കയിൻ സംസ്ഥാനത്തും മോൻ ഭാഷ സംസാരിക്കുന്ന ജനങ്ങളുണ്ട്.  ദക്ഷിണേഷ്യ, ദക്ഷിണപൂർവേഷ്യ, തിബെത്ത് എന്നിവിടങ്ങളിലെ മിക്ക ലിപികളുടേയും മാതൃലിപിയായ ബ്രാഹ്മി ലിപിയിൽ നിന്ന് തന്നെയാണ് മോൻ ലിപിയും ആത്യന്തികമായി ഉദ്ഭവിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ചരിത്രം
ബർമ്മൻ ചരിത്രത്തിലെ ഒരു പ്രധാനഭാഷയാണ് മോൻ ഭാഷ. 12ആം നൂറ്റാണ്ട് വരെ മോൻ ഭാഷ ഇർറവാഡി താഴ്‌വരയിലെ ഒരു പൊതുഭാഷയായിരുന്നു. മോൻ രാജ വംശത്തിന് കീഴിലുള്ള ലോവർ ഇർറവാഡിയിൽ മാത്രമല്ല, ബമർ ജനതയുടെ അപ്‌റിവർ പഗൻ രാജവംശത്തിലും ഈ ഭാഷ ഒരു പൊതുഭാഷയായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. മോൻ സംസ്ഥാനത്തെ തറ്റോൺ പ്രദേശത്ത് മോൻ രാജവംശം തകർന്നതിന് ശേഷം 1057ൽ പഗൺ രാജവംശം വരെ മോൻ ഭാഷ വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. പഗൻ രാജാവായിരുന്ന ക്യാൻസിറ്റ്ത (ആർ. 1084-1113) മോൻ സംസ്‌കാരത്തെ ബഹുമാനിച്ചിരുന്നു. അദ്ദേഹം മോൻ ഭാഷയുടെ രക്ഷാധികാരിയായിരുന്നു. തന്റെ ഭരണകാലത്ത് അദ്ദേഹം മോൻ ലിപി ബർമ്മയിൽ പ്രയോഗവൽക്കരിച്ചിരുന്നു. ക്യാൻസിറ്റ്തയുടെ മോൻ ഭാഷയിലുള്ള പല ലിഖിതങ്ങളും ഇപ്പോഴും ശേഷിക്കുന്നുണ്ട്. ഇക്കാലയളവിലെ മിയാസെദി ലിഖിതത്തിൽ പാലി, പിയു, മോൻ, ബർമ്മീസ് ലിപിയിൽ അക്കാലത്തെ കഥ ലിഖിതത്തിന്റെ നാലു ഭാഗത്തായി കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, ക്യാൻസിറ്റ്തയുടെ മരണ ശേഷം മോൻ ഭാഷയുടെ ഉപയോഗം ബമർ ജനതക്കിടയിൽ കുറഞ്ഞു. പിന്നീട് ഒരു പൊതുഭാഷ എന്ന നിലയിൽ മോൻ ഭാഷയുടെ സ്ഥാനത്ത് പിയു ഭാഷ ഉപയോഗിച്ചു തുടങ്ങി. ആറാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ 13ആം നൂറ്റാണ്ടു വരെ തായ്‌ലാന്റിലെ ദ്വാരവതിയിലുള്ള മോൻ രാജവംശത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ നിന്ന് മോൻ ലിപി കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ, ഇത് മോൻ ലിപി തന്നെയാണോ എന്ന് വ്യക്തമായിട്ടില്ല. മോൻ, മലായി, ഖ്‌മെർ ഭാഷകൾ ചേർന്ന സങ്കര ലിപിയാണോ എന്ന കാര്യം വ്യക്തമല്ല. പിന്നീടുള്ള ലിഖിതങ്ങളും ലാവോ രാജവംശത്തേയും ഖ്‌മെർ രാജവംശം കീഴ്‌പ്പെടുത്തുകയായിരുന്നു. പഗാൻ രാജവംശത്തിന്റെ പതനത്തിന് ശേഷം, 1287 മുതൽ 1539 വരെ നിലനിന്ന മോൻ രാജവംശമായ ഹൻതാവാഡി കിംങ്ഡത്തിന്റെ കാലത്ത് മോൻ ഭാഷ വീണ്ടും പൊതുഭാഷയായി തിരിച്ചുവന്നു. ഇന്നത്തെ ലോവർ ബർമ്മയിലായിരുന്നു ഈ രാജവംശം ഭരണം നടത്തിയിരുന്നത്. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടു വരെ ലോവർ ബർമ്മയിൽ മോൻ ഭാഷ സജീവമായി നിലനിന്നു. ഇപ്പോഴും ഈ മേഖലയിൽ മോൻ ജനത ധാരാളമായി വസിക്കുന്നുണ്ട്. 1852ൽ ലോവർ ബർമ്മ ബ്രട്ടീഷ് സാമ്രാജ്യം പിടിച്ചെടുത്തതോടെ ഇതിന് മാറ്റം വന്നു. ഇർറാവാഡി ഡെൽറ്റയിൽ കൃഷി ചെയ്യാനായി ജനങ്ങളെ കുടിയേറ്റത്തിന് പ്രേരിപ്പിക്കുകയായിരുന്നു അവർ. ബർമ്മയുടെ വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് ജനങ്ങൾ കൂട്ടമായി ഈ അഴി പ്രദേശത്തേക്ക് കുടിയേറ്റം ആരംഭിച്ചു. ഇന്ത്യ, ചൈന എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് വരെ കുടിയേറ്റം ആരംഭിച്ചതോടെ, മോൻ ഭാഷയുടെ രണ്ടാം ഘട്ടത്തിന് ശേഷമുള്ള പദവി പിൻതള്ളപ്പെട്ടു. ബ്രിട്ടീഷ് കൊളോണിയൽ ഭരണകാലത്ത് മോൻ ഭാഷ ക്ഷയിച്ചു. 1948ൽ ബർമ്മയ്ക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം ലഭിച്ചതിന് ശേഷം മോൻ ഭാഷ സംസാരിക്കുന്നവരുടെ എണ്ണം കുറയുകയായിരുന്നു.
അവലംബം
വർഗ്ഗം:ഭാഷകൾ വർഗ്ഗം:ബർമ്മയിലെ ഭാഷകൾ വർഗ്ഗം:തായ്‌ലാന്റിലെ ഭാഷകൾ വർഗ്ഗം:ആസ്ട്രോ-ഏഷ്യാറ്റിക് ഭാഷകൾ