cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
അയൺ ജോൺ
സംഗ്രഹം
കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ഒരു നായയുടെ അകമ്പടിയോടെ അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ഒരു പര്യവേക്ഷകൻ ഈ അപകടകരമായ കാടുകളെ കുറിച്ച് കേൾക്കുകയും മറ്റ് വേട്ടക്കാരുടെ ഗതി തനിക്ക് കണ്ടെത്താനാകുമെന്ന് അവകാശപ്പെടുകയും വനത്തിൽ വേട്ടയാടാൻ അനുവാദം ചോദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മനുഷ്യനും അവന്റെ നായയ്ക്കും പ്രവേശനം അനുവദിച്ചു. അവർ കാടിന്റെ നടുവിലുള്ള ഒരു തടാകത്തിലേക്ക് വരുമ്പോൾ, നായയെ ഒരു ഭീമാകാരമായ കൈകൊണ്ട് വെള്ളത്തിനടിയിലേക്ക് വലിച്ചിടുന്നു. വേട്ടക്കാരൻ അടുത്ത ദിവസം തടാകം ശൂന്യമാക്കാൻ ഒരു കൂട്ടം ആളുകളുമായി കാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു. ഇരുമ്പ് പോലെയുള്ള ചർമ്മവും ദേഹമാസകലം നീണ്ട രോമവും ഉള്ള നഗ്നനായ ഒരു മനുഷ്യനെ അവർ കണ്ടെത്തുന്നു. അവർ അവനെ പിടികൂടി. ഒരു കൗതുകമെന്ന നിലയിൽ മുറ്റത്തെ ഒരു കൂട്ടിൽ അടച്ചു. കാട്ടു മനുഷ്യനെ മോചിപ്പിക്കാൻ ആരെയും അനുവദിക്കില്ലെന്നും അല്ലെങ്കിൽ അവർ വധശിക്ഷ അനുഭവിക്കുമെന്നും രാജാവ് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു.
വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, യുവാവായ രാജകുമാരൻ മുറ്റത്ത് പന്തുമായി കളിക്കുന്നു. പന്ത് അബന്ധത്തിൽ കാട്ടു ഇരുമ്പിന്റെ തൊലിയുള്ള മനുഷ്യൻ കിടക്കുന്ന കൂട്ടിലേക്ക് ഉരുണ്ടുവീണു. കൂടിന്റെ ഒരേയൊരു താക്കോൽ രാജ്ഞിയുടെ തലയിണയ്ക്കടിയിൽ മറച്ചിരിക്കുകയാണെന്നും അവനെ സ്വതന്ത്രനാക്കിയാൽ മാത്രമേ അത് തിരികെ നൽകൂവെന്നും അദ്ദേഹം പറയുന്നു.
രാജകുമാരൻ ആദ്യം മടിച്ചെങ്കിലും, ഒടുവിൽ അമ്മയുടെ മുറിയിൽ കയറി താക്കോൽ മോഷ്ടിക്കാനുള്ള ധൈര്യം സംഭരിക്കുന്നു. അയൺ ജോൺ (അല്ലെങ്കിൽ വിവർത്തനത്തെ ആശ്രയിച്ച് അയൺ ഹാൻസ്) എന്ന് തന്റെ പേര് വെളിപ്പെടുത്തുന്ന ഇരുമ്പ് തൊലിയുള്ള മനുഷ്യനെ അദ്ദേഹം വിട്ടയച്ചു. അയൺ ജോണിനെ മോചിപ്പിച്ചതിന് താൻ കൊല്ലപ്പെടുമെന്ന് രാജകുമാരൻ ഭയപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ രാജകുമാരനെ തന്നോടൊപ്പം കാട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ അയൺ ജോൺ സമ്മതിക്കുന്നു.
അയൺ ജോൺ ഒരു ശക്തനാണ്. കൂടാതെ അദ്ദേഹത്തിന് കാവൽ നിൽക്കുന്ന നിരവധി നിധികളുണ്ട്. അവൻ രാജകുമാരനെ തന്റെ കിണർ നിരീക്ഷിക്കാൻ സജ്ജമാക്കുന്നു. പക്ഷേ ഒന്നും അതിൽ തൊടാനോ വീഴാനോ അനുവദിക്കരുതെന്ന് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു. കാരണം അത് തൽക്ഷണം സ്വർണ്ണമായി മാറും. രാജകുമാരൻ ആദ്യം അനുസരിച്ചു. പക്ഷേ കിണറ്റിൽ കളിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. ഒടുവിൽ അവന്റെ മുടി മുഴുവൻ സ്വർണ്ണമായി മാറുന്നു. ആൺകുട്ടിയുടെ പരാജയത്തിൽ നിരാശനായ അയൺ ജോൺ അവനെ ദാരിദ്ര്യവും പോരാട്ടവും അനുഭവിക്കാൻ അയച്ചു. തനിക്ക് എപ്പോഴെങ്കിലും എന്തെങ്കിലും ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ, അയൺ ജോണിന്റെ പേര് മൂന്ന് തവണ വിളിക്കണമെന്ന് അയൺ ജോൺ രാജകുമാരനോട് പറയുന്നു.
രാജകുമാരൻ ഒരു ദൂരദേശത്തേക്ക് യാത്ര ചെയ്യുകയും അവിടുത്തെ രാജാവിന് തന്റെ സേവനം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. തന്റെ സ്വർണ്ണ മുടിയിൽ ലജ്ജിക്കുന്നതിനാൽ, രാജാവിന്റെ മുമ്പാകെ തന്റെ തൊപ്പി നീക്കം ചെയ്യാൻ വിസമ്മതിക്കുകയും തോട്ടക്കാരനെ സഹായിക്കുകയും ചെയ്തു.
യുദ്ധം രാജ്യത്തു വരുമ്പോൾ, രാജകുമാരൻ തനിക്കായി ഒരു പേര് ഉണ്ടാക്കാനുള്ള അവസരം കാണുന്നു. ഒരു കുതിരയും കവചവും ഇരുമ്പ് യോദ്ധാക്കളുടെ ഒരു സൈന്യവും തന്നോടൊപ്പം യുദ്ധം ചെയ്യാൻ അയൺ ജോണിനെയും അദ്ദേഹം വിളിക്കുന്നു. രാജകുമാരൻ തന്റെ പുതിയ മാതൃരാജ്യത്തെ വിജയകരമായി പ്രതിരോധിക്കുന്നു. എന്നാൽ തന്റെ മുൻ സ്ഥാനത്തേക്ക് മടങ്ങുന്നതിന് മുമ്പ് അയൺ ജോണിന് കടം വാങ്ങിയതെല്ലാം തിരികെ നൽകുന്നു.
രാജകുമാരൻ തന്റെ മുൻ താവളത്തിലേക്ക് മടങ്ങി. രാജകുമാരിയെ വിവാഹം കഴിക്കുകയും മാതാപിതാക്കളുമായി സന്തോഷത്തോടെ വീണ്ടും ഒന്നിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അയൺ ജോണും വിവാഹത്തിന് വരുന്നു. ഇക്കുറി അവനെ ഭയപ്പെടുത്തുന്ന മുഷിഞ്ഞ മുടിയോ ഇരുമ്പ് തൊലിയോ ഇല്ലാതെയാണ് കാണുന്നത്. തന്നെ മോചിപ്പിക്കാൻ യോഗ്യനും ശുദ്ധഹൃദയനുമായ ഒരാളെ കണ്ടെത്തുന്നതുവരെ താൻ മയക്കത്തിലായിരുന്നുവെന്ന് അയൺ ജോൺ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.
കഥയുടെ തരം
ഇന്റർനാഷണൽ ആർനെ-തോംസൺ-ഉതർ ഇൻഡക്സിൽ ഈ കഥയെ തരം ATU 502, "ദി വൈൽഡ് മാൻ ആസ് ഹെൽപ്പർ" എന്ന് തരം തിരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഇറ്റാലിയൻ ഗ്വെറിനോയും സാവേജ് മാനും ആണ് സംരക്ഷിക്കപ്പെടേണ്ട ഏറ്റവും പഴയ വേരിയന്റ്. ധീരമായ പ്രണയത്തിൽ, റോസ്വാളിലും ലിലിയനിലും യുക്തിസഹമായ രൂപത്തിലാണെങ്കിൽ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുന്ന തരത്തിൽ മോട്ടിഫ് ദൃശ്യമാകുന്നു.
പുറംകണ്ണികൾ
വർഗ്ഗം:ഗ്രിംമ്സ് നാടോടിക്കഥകൾ
റം‌ല
ഇസ്‌ലാമിക പ്രവാചകനായിരുന്ന മുഹമ്മദിന്റെ ഭാര്യമാരിൽ ഒരാളും അബൂ സുഫ്‌യാന്റെ മകളും ആയ റംല ബിൻത് അബി സുഫ്‌യാന്റെ (അറബിക്: رملة بنت أبي سفيان ; English:Ramlah bint Abi Sufyan) ജനനം 589-ലും മരണം 666-ലും ആയിരുന്നു. ഖുറൈഷുകളുടെ നേതാവായിരുന്ന അബൂ സുഫ്‌യാൻ നബിയുടെ ജീവിതകാലത്തിൽ വലിയൊരു ഭാഗം അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രബലനായ എതിരാളിയായിരുന്നു.
വിവാഹം
നബിയുടെ മറ്റൊരു ഭാര്യയായ സൈനബ് ബിൻത് ജഹ്ഷിന്റെ സഹോദരനും ആദ്യം ഇസ്‌ലാം സ്വീകരിച്ചവരിൽ ഒരാളുമായ ഉബൈദ് അബ്ദുള്ള ഇബ്നു ജഹ്ഷ് ആയിരുന്നു റം‌ലയുടെ ആദ്യ ഭർത്താവ്. ഖുറൈഷുകളുടെ ഉപദ്രവം ഭയന്ന് ഭർത്താവായ ഉബൈദിനോടൊപ്പം അബിസീനിയ(എത്യോപ്യ)യിലേക്ക് പാലായനം ചെയ്ത റം‌ല അവിടെ വെച്ച് ഹബീബക്ക് ജന്മം നൽകി.പിന്നീട് ക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിച്ച ഉബൈദ് അബ്ദുള്ള ഇബ്നു ജഹ്ഷ് റം‌ലയേയും അതിനുവേണ്ടി നിർബന്ധിച്ചെങ്കിലും അവർ വഴങ്ങിയില്ല.അത് അവരുടെ വിവാഹമോചനത്തിന് കാരണമായെങ്കിലും അവർ ഉബൈദിന്റെ മരണം വരെ അബിസീനിയ വിട്ടിരുന്നില്ല. റംലയുടെ ഈ പരിതാപാവസ്ഥയിൽ നിന്നും അവരെ രക്ഷിക്കാൻ തീരുമാനിച്ച മുഹമ്മദ് ദൂതൻ മുഖേന തന്റെ വിവാഹാലോചന അറിയിക്കുകയും റംലയുടെ സമ്മതം ലഭിച്ചതിനെത്തുടർന്ന് അവരെ വിവാഹം കഴിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഉമയ്യദ് ഭരകൂടത്തിലെ ഖലീഫയും തന്റെ സഹോദരനുമായ മുആവിയ ഒന്നാമന്റെ ഭരണകാലത്താണ് അവർ മരണമടയുന്നത്. ജന്നത്തുൽ ബക്കീഅ്ലാണ് നബിയുടെ മറ്റ് ഭാര്യമാരോടൊപ്പം റം‌ലയും അന്ത്യവിശ്രമം കൊള്ളുന്നത്.
അവലംബം
വർഗ്ഗം:സ്വഹാബി വനിതകൾ വർഗ്ഗം:മുഹമ്മദ് നബിയുടെ ഭാര്യമാർ
വിൻസൺ മാസിഫ്
അന്റാർട്ടിക്കയിലെ ഏറ്റവും ഉയരമുള്ള പർവ്വതമാണ് വിൻസൺ മാസിഫ്. ദക്ഷിണധ്രുവത്തിൽ നിന്ന് 1200 കിലോമീറ്റർ അകലെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഈ പർവ്വതത്തിന് 4892 മീറ്റർ ഉയരവും 21 കിലോമീറ്റർ നീളവും 13 കിലോമീറ്റർ വീതിയുമുണ്ട്. എൽസ്‌വർത്ത് പർവ്വതനിരയുടെ ഭാഗമാണിത്. 1957-ൽ ഒരു അമേരിക്കൻ നാവിക വിമാനമാണ് പർവ്വതത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം കണ്ടെത്തിയത്. അന്റാർട്ടിക്കാ ഗവേഷണങ്ങൾക്ക് പണം വകയിരുത്തുന്നതിനെ പിന്തുണച്ചിരുന്ന അമേരിക്കൻ കോൺഗ്രസംഗം കാൾ വിൻസണിന്റെ പേരാണ് പർവ്വതത്തിനു നല്കിയത്. 1966-ൽ നിക്കൊളസ് ക്ലിഞ്ചും സംഘവും ആദ്യമായി പർവ്വതത്തിൽ കയറി.
അവലംബം
വർഗ്ഗം:അന്റാർട്ടിക്ക വർഗ്ഗം:പർവ്വതങ്ങൾ വർഗ്ഗം:നാലായിരക്കാർ വർഗ്ഗം:സെവൻ സമ്മിറ്റുകൾ
സവായ് മാൻസിംഗ് മെഡിക്കൽ കോളേജ്
ഇന്ത്യയിലെ രാജസ്ഥാൻസംസ്ഥാനത്തെ ജയ്പൂരിലുള്ള ഒരു സർക്കാർ മെഡിക്കൽ കോളേജാണ് എസ്എംഎസ് മെഡിക്കൽ കോളേജ് എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന സവായ് മാൻ സിംഗ് മെഡിക്കൽ കോളേജ്. 1947 ൽ സ്ഥാപിതമായ ഇത് ഇന്ത്യയിലെ മെഡിക്കൽ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനുള്ള പതിനഞ്ചാമത്തെ കേന്ദ്രമായിരുന്നു.
ചരിത്രം
1855 ൽ ജയ്പൂരിൽ ഒരു പ്രസവ ആശുപത്രി, ഒരു ഡിസ്പെൻസറി, ഒരു മെഡിക്കൽ സ്കൂൾ എന്നിവ സ്ഥാപിച്ചതോടെയാണ് എസ്എംഎസ് മെഡിക്കൽ കോളേജ് ആരംഭിച്ചത്. 1861 ൽ ഔദ്യോഗികമായി ഉദ്ഘാടനം ചെയ്യപ്പെട്ടു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ മെഡിക്കൽ സ്കൂൾ 1864 ൽ അടച്ചു. 1945 ൽ മാത്രമാണ് മിർസ ഇസ്മായിൽ, ജയ്പൂർ സംസ്ഥാനത്തെ ദിവാൻ (പ്രധാനമന്ത്രി) സംസ്ഥാനത്ത് ഒരു മെഡിക്കൽ കോളേജ് സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുള്ള പദ്ധതിയിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങിയത്. ഇത് ഇന്ത്യയിലെ മെഡിക്കൽ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പതിനഞ്ചാമത്തെ കേന്ദ്രമായിരുന്നു. ഗവർണർ ജനറലും വൈസ്രോയിയുമായ ലോർഡ് വാവെൽ 1946 മാർച്ച് 13 ന് ശിലാസ്ഥാപനം നടത്തി. സവായ് മാൻ സിംഗ് മെഡിക്കൽ കോളേജ് 1947 ൽ ഔദ്യോഗികമായി ആരംഭിച്ചു.
കോളേജിന്റെ ആദ്യ പ്രിൻസിപ്പൽ ഡോ. ജി. എൻ. സെൻ ആയിരുന്നു. താമസിയാതെ അദ്ദേഹത്തെ മാറ്റി ഡോ. എസ്. സി. മേത്ത ആയി. 1951 ൽ ഡോ. എസ്. മേനോൻ പ്രിൻസിപ്പലായി ചുമതലയേറ്റു. 1952 ൽ കോളേജ് മെഡിക്കൽ കൗൺസിൽ ഓഫ് ഇന്ത്യ അംഗീകരിച്ചു, 1952 ൽ ബിരുദാനന്തര കോഴ്സുകൾ ആരംഭിച്ചു.
പുറംകണ്ണികൾ
വർഗ്ഗം:രാജസ്ഥാനിലെ മെഡിക്കൽ കോളേജുകൾ
പാപ്പിയമെന്റൂ ഭാഷ
പാപ്പിയമെന്റൂ ഭാഷPapiamentu (English /ˌpɑːpiəˈmɛntuː, ˌpæp-/) അല്ലെങ്കിൽ പാപ്പിയമെന്റോ കരീബിയൻ എ ബി സി ദ്വീപുകൾ എന്നറിയപ്പെടുന്ന അറൂബ, കുറക്കാവോ, ബൊണൈർ എന്നിവിടങ്ങളിൽ സംസാരിക്കുന്നു. ഡച്ച് സർക്കാർ ഈ ഭാഷ അംഗികരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
പാപ്പിയമെന്റൂ ഭാഷ ആഫ്രിക്കൻ, പോർട്ടുഗീസ് ഭാഷകലിൽ നിന്നും രൂപപ്പെട്ടതാണ്. അമേരിക്കൻ ഇന്ത്യൻ ഭാഷകളും ഇംഗ്ലിഷ്, ഡച്ച്, സ്പാനിഷ് എന്നീ ഭാഷകളുമായും ഇതിനു ബന്ധമുണ്ട്.
നുഹ് നെകാറ്റി സെലിം
കുടുംബ പശ്ചാത്തലവും വിദ്യാഭ്യാസവും
1909-ൽ ഹാഫിസ് അഹ്‌മെത്തിന്റെയും മുഹ്‌സിൻ ഹാനിമിന്റെയും മകനായി കോഷ്‌ക്കിലാണ് സെലിം ജനിച്ചത്. പടിഞ്ഞാറൻ തുർക്കിസ്ഥാനിൽ വേരുകളുള്ള ഒരു പഴയ തുർക്കോമൻ കുടുംബമായ പോസക്കലറിന്റെ കുടുംബത്തിൽ നിന്നാണ് അദ്ദേഹം വരുന്നത്. അവർ ഒട്ടോമൻ ഇന്റർറെഗ്നത്തിന്റെ (1402-1413) കാലത്ത് അയ്‌ഡനിലെ കരാഹായിറ്റിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി.
അവലംബം
വർഗ്ഗം:തുർക്കിയിലെ രാഷ്ട്രീയപ്രവർത്തകർ വർഗ്ഗം:1909-ൽ ജനിച്ചവർ വർഗ്ഗം:മാർച്ച് 5-ന് മരിച്ചവർ വർഗ്ഗം:1986-ൽ മരിച്ചവർ
ഇള ഫൗണ്ടേഷൻ
ഇള ഫൗണ്ടേഷൻ (Ela Foundation) പ്രകൃതി വിദ്യാഭ്യാസത്തിലും സംരക്ഷണത്തിലും അർപ്പിച്ചിട്ടുള്ള സർക്കാരിതര സംഘടനയാണ്. ഡോ. സതീഷ് പാണ്ഡെ സ്ഥാപക പ്രസിഡ്ന്റാണ്. ഇളയ്ക്ക് ദേശീയ അന്തർ ദേശീയ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ ഉണ്ട്.
അവലംബം
വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യയിലെ പരിസ്ഥിതിസംരക്ഷണ സംഘടനകൾ
കാമ്പോറി മഡോണ
1517-1518 നും ഇടയിൽ അന്റോണിയോ ഡാ കൊറെഗ്ജിയോ ചിത്രീകരിച്ച ഒരു പാനൽ എണ്ണഛായാചിത്രമാണ് കാമ്പോറി മഡോണ.
ചരിത്രം
1894-ൽ മാർഷീസ് ഗ്യൂസെപ്പെ കാമ്പോറി ഉപേക്ഷിച്ച ഈ ചിത്രം ഇപ്പോൾ മൊഡെനയിലെ ഗാലേരിയ എസ്റ്റെൻസിൽ തൂക്കിയിരിക്കുന്നു. ആരാണ് ഈ ചിത്രം വരയ്ക്കാനേർപ്പെടുത്തിയതെന്ന് അജ്ഞാതമാണ്. പക്ഷേ 1894 ന് മുമ്പ് 1636 മുതൽ കാമ്പോറി എസ്റ്റേറ്റുകളുടെ ഭാഗമായ മാന്റുവയ്ക്കടുത്തുള്ള സോളിയേര കോട്ടയിലെ ഒരു ചാപ്പലിലായിരുന്നു ഈ ചിത്രം.
വിവരണം
കോറെഗെജിയോയുടെ മഡോണ ആന്റ് ചൈൽഡ് വിത്ത് ഇൻഫന്റ് ജോൺ ദി ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് വടക്കൻ ഇറ്റലിയിലെ പാർമയിലെ സാൻ പോളോയിലെ മുൻ മൊണാസ്ട്രിയിലെ ഒരു മുറിയായ ക്യാമറ ഡി സാൻ പോളോയിലെ ഫ്രെസ്കോകളുടെ നിർമ്മാണത്തിന്റെയും ശൈലിയിൽ നിന്ന് ഏതാണ്ട് 151-1518 കാലഘട്ടത്തിൽ ഈ ചിത്രം ചിത്രീകരിച്ചതായി കണക്കാക്കാം.
പ്രത്യേകിച്ച് പിൽക്കാല കലാകാരന്റെ മഡോണ ഓഫ് ഫോളിഗ്നോ, ടെമ്പി മഡോണ എന്നീ ചിത്രങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് ലിയനാർഡോ ഡാവിഞ്ചിയുടെ സ്വാധീനത്തിൽ നിന്നും റാഫേലിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ നിന്നും കോറെഗ്ജിയോ മാറുന്നതായി ഈ ചിത്രം കാണിക്കുന്നു.
വലയസൂര്യഗ്രഹണം
വലയ സൂര്യഗ്രഹണം
വർഗ്ഗം:സൂര്യഗ്രഹണം
ഇന്റർനാഷണൽ ജേണൽ ഓഫ് വിമൻസ് ഹെൽത്ത്
ഗൈനക്കോളജി, പ്രസവചികിത്സ, സ്തനാർബുദം എന്നിവയുൾപ്പെടെ സ്ത്രീകളുടെ ആരോഗ്യ സംരക്ഷണത്തിന്റെ എല്ലാ വശങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള ഒരു അന്തർദേശീയ, പിയർ-റിവ്യൂഡ്, ഓപ്പൺ ആക്സസ്, ഓൺലൈൻ ജേണൽ, ഒറിജിനൽ ഗവേഷണം, റിപ്പോർട്ടുകൾ, എഡിറ്റോറിയലുകൾ, അവലോകനങ്ങൾ, കമന്ററികൾ എന്നിവ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നു.
ലൈസൻസ് റിന്യൂഡ്
ഇയാൻ ഫ്ലെമിങിന്റെ കഥാപാത്രമായ ജെയിംസ് ബോണ്ട് പരമ്പരയിൽ 1981 ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ നോവലാണ് ലൈസൻസ് റിന്യൂഡ്. ഈ പരമ്പരയിൽ ജോൺ ഗാർഡ്നർ എഴുതിയ ആദ്യ നോവലാണിത്. 1968 ലെ കൊളോണിയൽ സൺ എന്ന നോവലിനുഷ ശേഷം ജെയിംസ് ബോണ്ട് പരമ്പരയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്ന നോവലാണിത്. ഗ്ലിഡ്റോസ് പബ്ലിക്കേഷൻസിനാണ് ഇതിന്റെ പകർപ്പവകാശം ഉണ്ടായിരുന്നത്. യുകെയിൽ ജൊനാതൻ കേപ്പും യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ റിച്ചാർ‍ഡ് മെർക്കുമാണ് ഈ നോവൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്.
1996 ൽ ഗാർഡ്നർ വിരമിക്കുന്നതിനുമുൻപായി ഈ പരമ്പരയിൽ അദ്ദേഹം 14 നോവലുകൾ എഴുതുകയുണ്ടായി. ഈ കാലഘട്ടത്തിനിടയിൽ രണ്ട് നോവലൈസേഷനും അദ്ദേഹം എഴുതി. ലൈസൻസ് റിന്യൂഡ് എന്ന നോവൽ ജെയിസ് ബോണ്ട് സാഹിത്യത്തിന്റെ തുടർച്ചക്ക് കാരണമായ നോവലാണ്.
ജെയിസ് ബോണ്ട് തിരിച്ചുവരവ്
1979 ൽ ഗ്ലിഡ്റോസ് പബ്ലിക്കേഷൻസ് (ഇപ്പോൾ ഇയാൻ ഫ്ലെമിങ് പബ്ലിക്കേഷൻസ്) ഗാർഡ്നറെ സമീപിക്കുകയും ഇയാൻ ഫ്ലെമിങിന്റെ ജെയിംസ് ബോണ്ട് പരമ്പര തുടരാൻ ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
References
വർഗ്ഗം:ജെയിംസ് ബോണ്ട് പുസ്തകങ്ങൾ
അൽസിഡിസ് ഗിഗ്ഗിയ
പ്രശസ്ത ഇറ്റാലിയൻ - ഉറൂഗ്വൻ ഫുട്ബോൾ കളിക്കാരനാണ് അൽസിഡിസ് എഡ്ഗാർദോ ഗിഗ്ഗിയ ([ˈɡiddʒa]; 22 ഡിസംബർ 1926 – 16 ജൂലൈ 2015). വലതു വിങ്ങറായണ് കളിച്ചിരുന്നത്. 1950 ലോകകപ്പ് ഫൈനലിൽ ഉറൂഗ്വായുടെ വിജയഗോൾ നേടിയതോടെയാണ് ഇദ്ദേഹം പ്രശസ്തിയുടെ കൊടുമുടിയിലേക്കുയർന്നത്.
ജീവിതരേഖ
ഉറൂഗ്വയിലെ മൊണ്ടേവീഡിയോയിലാണ് ഗിഗ്ഗിയ ജനിച്ചത്. ഉറൂഗ്വായുടെയും ഇറ്റലിയുടെയും ദേശീയ ടീമുകളിൽ കളിച്ചിട്ടുള്ള ഗിഗ്ഗിയ 1926ൽ ഉറൂഗ്വൻ ക്ലബ്ബായ സി എ പെനാറോളിലൂടെ(ക്ലബ്ബ് അത്ലറ്റിക്കോ പെനറോൾ)യാണ് പ്രൊഫഷണൽ ഫൂട്ബോളറാകുന്നത്. ഉറൂഗ്വായിലെ ഡാനുബിയോ ക്ലബ്ബിനുവേണ്ടിയും അദ്ദേഹം കളിച്ചിട്ടുണ്ട്. കൂടാതെ ഇറ്റാലിയൻ ക്ലബ്ബുകളായ എ എസ് റോമ,എ.സി മിലാൻ എന്നിവയിലും ഗിഗ്ഗിയ കളിച്ചിട്ടുണ്ട്. അന്താരാഷ്ട്ര മത്സരങ്ങളിൽ ഉറൂഗ്വേയ്ക്കായി നാലു ഗോളുകളും ഇറ്റലിക്കായി ഒരു ഗോളും നേടി.
1980ൽ ഗിഗ്ഗിയയായിരുന്നു പെനറോളിന്റെ മാനേജർ.
അവസാന നാളുകളിൽ ഉറൂഗ്വേയിലെ ലാസ് പെഡ്രാസിലെ വീട്ടിലായിരുന്നു അദ്ദേഹം താമസിച്ചിരുന്നത്. 16 July 2015 ജൂലൈ 16ന് മൊണ്ടേവീഡിയോയിലെ ഒരു സ്വകാര്യ ഹോസ്പിറ്റലിൽ വച്ച് തന്റെ 88 വയസ്സിൽ അദ്ദേഹം അന്തരിച്ചു.
മരാക്കാനാദൂരന്തം
എന്നാൽ മത്സരത്തിൽ ഉറൂഗ്വേ ഒന്നിനെതിരെ രണ്ടുഗോളുകൾക്ക് ബ്രസീലിനെ തോൽപ്പിച്ച് കപ്പിൽ മുത്തമിട്ടു. രണ്ടുലക്ഷത്തോളം കാണികൾ സാക്ഷിനിൽക്കെ ഏറ്റ ഈ പരാജയം ബ്രസീൽ ഫുട്ബോൾ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും വേദനാജനകമാോയ ഒന്നായിരുന്നു. ലോകം അതിനെ മരാക്കാനാസോ എന്നു വിളിച്ചു; മരാക്കാനോ ദുരന്തം.
മത്സരത്തിന്റെ ആദ്യ പകുതി അവസാനിക്കാൻ രണ്ടു മിനുട്ടുമാത്രം ശേഷിക്കേ ഫ്രയാക്ക ബ്രസീലിനുവേണ്ടി ഗോൾ നേടി. എന്നാൽ ആറുപത്തിയാറാം മിനുട്ടിൽ ജുവാൻ ആൽബെർട്ടോ ഷിയാഫിനോ ഉറൂഗ്വേയ്ക്കുവേണ്ടി സമനില പിടിച്ചു. ഒടുവിൽ കളിതീരാൻ പതിനൊന്നു മിനുട്ട് ശേഷിക്കെയാണ് ബ്രസീലിനെ ‍ഞെട്ടിച്ചുകൊണ്ട് ഗിഗ്ഗിയോ വിജയഗോൾ നേടിയത്. വിജയഗോൾ നേടിയ മുഹൂർത്തത്തെ അനുസ്മരിച്ചുകൊണ്ട് ഗിഗ്ഗയതന്നെ പിന്നീട് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട് "മൂന്നുപേർ മാത്രമേ ഇതുവരെ മരാക്കാനയെ നിശ്ശബ്ദമാക്കിയിട്ടുള്ളൂ; ഫ്രാങ്ക് സിനാത്രയും പോപ്പും, പിന്നെ ഞാനും" "
2009 ഡിസംബർ 29ന്, ബ്രസീലിനെതിരെ നേടിയ നിർണ്ണായക ഗോളിനെ പ്രകീർത്തിച്ചുകൊണ്ട്  ബ്രസീൽ ഗിഗ്ഗിയയെ ആദരിച്ചു. അങ്ങനെ ഏതാണ്ട് അറുപതു വർഷങ്ങൾക്കുശേഷം ഗിഗ്ഗിയ വീണ്ടും മരാക്കാന സന്ദർശിച്ചു. ഗിഗ്ഗിയയോടുള്ള ആദരസൂചകമായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലടിപ്പാട് സ്റ്റേഡിയത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചു. പെലെ, പോർച്ചുഗൽതാരം യുസേബിയ, ജർമ്മനിയുടെ ഫ്രാൻസ് ബെക്കൻബോവർ ഗിഗ്ഗിയ എന്നീ നാലുപേരുടെ കാലടിപ്പാടുകളാണ് മരാക്കാന സ്റ്റേഡിത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിട്ടുള്ളത്.
2015 ജൂലൈ 16ന് അൽസിഡിസ് ഗിഗ്ഗിയ മരിക്കുമ്പോൾ അന്ന് മരാക്കാനാസോയുടെ 65ആം വാർഷികമായിരുന്നു എന്നത് കൗതുകകരമായ ഒരു യാദൃച്ഛികതയായി അവശേഷിക്കുന്നു.
പുറം കണ്ണികൾ
വർഗ്ഗം:ഇറ്റാലിയൻ ഫുട്ബോൾ കളിക്കാർ വർഗ്ഗം:ഉറുഗ്വൻ ഫുട്ബോൾ കളിക്കാർ വർഗ്ഗം:ഡിസംബർ 22-ന് ജനിച്ചവർ വർഗ്ഗം:1926-ൽ ജനിച്ചവർ വർഗ്ഗം:ജൂലൈ 16-ന് മരിച്ചവർ വർഗ്ഗം:2015-ൽ മരിച്ചവർ
ഹിപ്പ്, ഹിപ്പ്, ഹുറേ!
1888-ൽ ഡാനിഷ് ചിത്രകാരനായ പെഡർ സെവെറിൻ ക്രയോർ വരച്ച ഒരു ഓയിൽ-ഓൺ-കാൻവാസ് പെയിന്റിംഗ് ആണ് ഹിപ്പ്, ഹിപ്പ്, ഹുറേ! (Danish: Hip, hip, hurra! Kunstnerfest på Skagen).
വിവരണം
1880 കളിലും 1890 കളുടെ തുടക്കത്തിലും ജുട്ട്‌ലാന്റിന്റെ വടക്കേ അറ്റത്തുള്ള സ്‌കാഗനിൽ ശിഥിലമായ ഒരു സമൂഹം രൂപീകരിച്ച ഡാനിഷ്, നോർവീജിയൻ, സ്വീഡിഷ് കലാകാരന്മാരുടെ ഒരു കൂട്ടം സ്‌കാജൻ ചിത്രകാരന്മാരുടെ "സംഘടിതസംഘം" എന്ന് ക്രയോയർ പരാമർശിച്ച വിവിധ അംഗങ്ങളെ ഈ ചിത്രം കാണിക്കുന്നു. ഹിപ്പ്, ഹിപ്പ്, ഹുറേ! സ്കഗെൻ പെയിന്റേഴ്സ് നിർമ്മിച്ച ചിത്രത്തിന്റെ മാതൃകയാണ്. ഫ്രഞ്ച് ഇംപ്രഷനിസ്റ്റുകളുടെയും പ്രകൃതിശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും ശൈലിയിൽ, ഇത് ദൃശ്യത്തിലെ വെളിച്ചത്തെ പ്രകീർത്തിക്കുന്നു (കൂടാതെ രചനയിലും വിഷയത്തിലും റെനോയറിന്റെ ലുങ്കിയോൺ ഓഫ് ബോട്ടിംഗ് പാർട്ടിയുമായി വ്യക്തമായ താരതമ്യങ്ങൾ വരയ്ക്കുന്നു) എന്നാൽ അതേ സമയം, കലാപരമായ കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ സ്വയമേവ ഒരുമിച്ചുവരുന്നത് ചിത്രീകരിക്കുന്നതിൽ, ഡിറ്റ്ലെവ് ബ്ലങ്ക്, വിൽഹെം ബെൻഡ്സ് തുടങ്ങിയ ഡാനിഷ് സുവർണ്ണ കാലഘട്ടത്തിലെ കലാകാരന്മാരുടെ ഫ്രെണ്ട്ഷാഫ്റ്റ്ബിൽഡ് പാരമ്പര്യത്തിലേക്ക് ഇത് തിരിച്ചുവരുന്നു. ഹിപ്, ഹിപ്, ഹുറേ താരതമ്യം ചെയ്യുന്നതിലൂടെ ക്രോയറിന്റെ സ്കജൻ ശൈലിയുടെ വികാസം കാണാൻ കഴിയും! വേദ് ഫ്രോക്കോസ്റ്റനോടൊപ്പം (ആർട്ടിസ്റ്റ്സ്, ലുങ്കിയോൺ അറ്റ് സ്കാഗൻ), സമാനമായ പ്രമേയമുള്ള 1883-ലെ പെയിന്റിംഗ്, അതിൽ പലരെയും ഒരേപോലെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. പിന്നീട് സൊമ്മെറാഫ്റ്റെൻ വെഡ് സ്കഗൻസ് സ്ട്രാൻഡ് കുൻസ്‌നെറെൻ ഓഗ് ഹാൻസ് ഹുസ്‌ട്രു (സമ്മർ ഈവനിംഗ് അറ്റ് സ്‌കാജൻ ബീച്ച് – ദി ആർട്ടിസ്റ്റ് ആന്റ് ഹിസ് വൈഫ്) റോസസ് പോലെയുള്ള സൃഷ്ടികളും ഈ രീതിയിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
കൂടുതൽ വായനയ്ക്ക്
വർഗ്ഗം:പെഡർ സെവെറിൻ ക്രയോയർ വരച്ച ചിത്രങ്ങൾ
അമ്പലപ്പുഴ പള്ളിപ്പാന
ചെമ്പകശ്ശേരി രാജാവിന്റെ കാലത്ത് അമ്പലപ്പുഴ ക്ഷേത്രത്തിൽ ആരംഭിച്ച ഒരു ഉത്സവമാണ് പള്ളിപ്പാന. ക്ഷീണിതനായ മഹാവിഷ്ണുവിനെ പരമശിവൻ വേലന്റെ രൂപത്തിൽ എത്തി കൊട്ടിപ്പാടിയതാണ് ആദ്യ പള്ളിപ്പാനയെന്നാണ് ഐതിഹ്യം. ചെമ്പകശ്ശേരി രാജാവായ ദേവനാരായണനാണ് അമ്പലപ്പുഴ പള്ളിപ്പാന തുടങ്ങിവെച്ചത്.ആദ്യത്തെ പാന നടന്നത് കൊ.വ 841-ലാണ്. ഇന്നും ഇത് തുടർന്നുവരുന്നു. 12 വർഷത്തിലൊരിക്കലാണ് അമ്പലപ്പുഴ പള്ളിപ്പാന നടത്തപ്പെടുന്നത്. വേലൻ സമുദായത്തിൽ പെട്ടവരാണ് പള്ളിപ്പാന നടത്തുന്നതിലെ പ്രധാനികൾ. ഇതിന്റെ അനുബന്ധമായാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ പള്ളിപ്പാന നടത്തുന്നത്. ശരശയ്യയിൽ കിടക്കുന്ന ഭീഷ്മരെ സാക്ഷിയാക്കിയാണ് ഇത് നടത്തുന്നത്. ഓത്തും മുറോത്തുമാണ് അമ്പലപ്പുഴ പള്ളിപ്പാനയിലെ പ്രധാന ചടങ്ങുകൾ.
ഐതിഹ്യം
എല്ലാ വർഷവും മകരമാസത്തിലെ പന്ത്രണ്ടാം നാൾ പന്ത്രണ്ടു കളഭം എന്ന ആചാരം നടന്നു പോകുന്നു, അങ്ങനെ പന്ത്രണ്ട് പന്ത്രണ്ടു കളഭങ്ങൾക്കു ശേഷമാണ് ഒരു പള്ളിപ്പാന നടത്തുന്നത്. വിഗ്രഹത്തിലെ അശുദ്ധികൾ നീക്കം ചെയ്യുവാനും അതിൻറെ ശക്തി പുനർപ്രതിഷ്ട്ടിക്കുവാനുമാണ് ഈ ആചാരം നടത്തുന്നത്. വേലന്മാരാണ് പാനപ്പാട്ടുപാടി വിഗ്രഹത്തിനു ശക്തി പകരുന്നത്. ആദ്യത്തെ വേലൻ പരമശിവനാണെന്ന വിശ്വാസം ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു. അതിനു പിന്നിലെ കഥ ഇങ്ങനെയാണ്, പണ്ടൊരിക്കൽ മഹാവിഷ്ണുവിന് അദ്ധ്വാനഭാരം മൂലം തളർച്ച ബാധിക്കുകയും അദ്ദേഹം ഉറങ്ങിപ്പോവുകയും ചെയ്തു. ജ്യോതിഷത്തിന്റെ ദേവനായ സുബ്രഹ്മണ്യൻ അദ്ദേഹത്തെ ഉണർത്തുവാൻ വേണ്ടി പള്ളിപ്പാന നടത്തുവാനായി ആവശ്യപ്പെട്ടു. ഒടുവിൽ പരമശിവനും പാർവതിയും വേലനും വേലത്തിയുമായി അവതരിച്ച് പള്ളിപ്പാന നടത്തുകയും മഹാവിഷ്ണുവിനെ ഉണർത്തുകയും ചെയ്തു. അതിനാൽ പാനപ്പാട്ടുകളിൽ ആദ്യം പരമശിവനെ സ്തുതിക്കുകയാണ് പതിവ്, മാത്രമല്ല പാട്ടിനൊപ്പം ശൈവവാദ്യോപകരണങ്ങളാണ് ഉപയോഗിക്കാറുള്ളത്.
ഓത്തും മുറോത്തും
ഓത്തും മുറോത്തും പള്ളിപ്പാനയിലെ രണ്ടു പ്രധാന ആചാരങ്ങളാണ്‌. ഓത്ത് പകൽസമയത്ത് വേലന്മാരാണ് നടത്തുന്നത്, മുറോത്ത് രാത്രിസമയത്ത് വേലത്തികളും. ഈ ആചാരത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്ന വേലന്മാർ രണ്ടായി തിരിയുന്നു. ഒരു വിഭാഗം ഓത്ത് അനുഷ്ഠിക്കുകയും(കുട്ടാടികൾ) മറ്റൊരു വിഭാഗം രസികന്മാരായി(പുരാനടികൾ) പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യും. പുരാനടികൾ യഗ്നസ്ഥലത്തിനുചുറ്റും ഇലഞ്ഞിപ്പൂക്കളും ഓലകൊണ്ടുള്ള തൊപ്പിയും ധരിച്ച് മുഖത്ത് ചായം പൂശി ഓടിനടന്നു കുട്ടാടികളിൽ നിന്നും ആളുകളുടെ ശ്രദ്ധ തിരിക്കുന്നു. ഇവരെ പരമശിവന്റെ ഭൂതഗണങ്ങളായി കണക്കാക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാനതന്ത്രി കൊയ്മാവതി (ദൈവികശക്തി സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ദണ്ഡ്‌) പുറത്തുകൊണ്ടുവന്നു പള്ളിപ്പന്തലിൽ വയ്ക്കുന്നതോടുകൂടിയാണ് ചടങ്ങ് ആരംഭിക്കുന്നത്. അതിനുശേഷം പ്രധാനതന്ത്രി കുട്ടാടികൾക്ക് ഓത്ത് തുടങ്ങാനുള്ള അനുമതി നല്കുന്നു. വൈകിട്ട് 5:30 വരെ ഓത്ത് നടക്കും. ദീപാരാധനയ്ക്കു ശേഷമാണ് മുറോത്ത് തുടങ്ങുന്നത്.
ചരിത്രപ്രാധാന്യം
പള്ളിപ്പാനയിലെ ഭാഷയുടെ പഴക്കം വച്ച് അതിനു 300-400 വർഷം പഴക്കമുണ്ടെന്ന് പറയാം. തൊട്ടുകൂടായ്മയും മറ്റും കൂടിയ, കീഴ്ജാതിക്കാർക്ക് ക്ഷേത്രപ്രവേശനം നിരോധിച്ചിരുന്ന ആ കാലഘട്ടത്തിൽ ഈ ഒരു ആചാരത്തിൽ അവർക്കുള്ള പങ്ക് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. കീഴ്ജാതിക്കാർക്ക് ക്ഷേത്രപ്രവേശനം അനുവദിക്കുന്നതിന് വർഷങ്ങൾക്ക് മുൻപ് തന്നെ വേലന്മാർ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്കു തന്നെ വഹിച്ചിരുന്നു.
അവലംബങ്ങൾ
വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ഉത്സവങ്ങൾ വർഗ്ഗം:ഹൈന്ദവ ഉത്സവങ്ങൾ
ശയനൈകാദശി
ആഷാഢ മാസത്തിലെ വെളുത്തപക്ഷ ഏകാദശി ആണ് ശയനൈ ഏകാദശി. അനന്തശയനം എന്നാൽ അനന്തൻ്റെ മുകളിൽ കിടക്കുന്നതിനെയാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് അതേപോലെ ഭഗവാൻ നിദ്രയിലേക്ക് പോകുന്ന ദിനമാണ് ശയനൈ ഏകാദശി പിന്നീട് നാല് മാസം കഴിയുമ്പോൾ കാർത്തികമാസത്തിലെ വെളുത്ത പക്ഷ ഏകാദശിയിൽ ഭഗവാൻ ഉണരുന്നു. ഈ നാല് മാസം കാലയളവിലെ വ്രതം ചാതുർമാസ വ്രതം എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
റാഗിംഗ് (ചലച്ചിത്രം)
ശബ്‌ദട്രാക്ക്
എം കെ അർജുനനാണ് സംഗീതം. പി ജെ ആന്റണിയും ഐസക് തോമസും ചേർന്നാണ് ഗാനം രചിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ബാഹ്യ ലിങ്കുകൾ
വർഗ്ഗം:1970-കളിൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്രങ്ങൾ വർഗ്ഗം:Pages with unreviewed translations വർഗ്ഗം:എൻ. എൻ പിഷാരടി സംവിധാനം ചെയ്ത ചലച്ചിത്രങ്ങൾ വർഗ്ഗം:എം കെ അർജ്ജുനൻ സംഗീതം നൽകിയ ചലച്ചിത്രങ്ങൾ വർഗ്ഗം:രാമചന്ദ്രബാബു ക്യാമറ ചലിപ്പിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങൾ വർഗ്ഗം:ജി വെങ്കിട്ടരാമൻ ചിത്രസംയോജനം ചെയ്ത ചലച്ചിത്രങ്ങൾ
ചിറ്റഗോങ് ആയുധപ്പുര ആക്രമണക്കേസ്
1930 ഏപ്രിൽ 30 നാണ് ചിറ്റഗോങ് മുന്നേറ്റം എന്നറിയപ്പെ‌ടുന്ന ചിറ്റഗോങ് ആയുധപ്പുര ആക്രമണം നടന്നത്. അവിഭക്ത ഇന്ത്യയിലെ (ഇന്നത്തെ ബംഗ്ലാദേശിലെ) ചിറ്റഗോങ് പ്രവിശ്യയിലെ പോലീസിന്റെയും മറ്റ് അനുബന്ധ സേനകളുടെയും പ്രധാന ആയുധശാല സൂര്യസെന്നിന്റെ നേതൃത്ത്വത്തിലുള്ള ആയുധധാരികളായ വിപ്ലവകാരികൾ പിടിച്ചെടുത്തു. അവിടെ സ്വാതന്ത്ര്യം പ്രഖ്യാപിച്ചുകൊണ്ട് മാസ്റ്റർ ദായുടെ നേതൃത്വത്തിൽ പ്രാദേശിക വിപ്ലവ ഗവൺമെന്റ് രൂപീകരിച്ചതായി പ്രഖ്യാപിച്ച് പതാക ഉയർത്തി. എന്നാൽ, ദിവസങ്ങൾക്കുള്ളിൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ തിരിച്ചടിച്ചു.
കലാപകാരികൾ
സൂര്യ സെന്നിന്റെ നേതൃത്ത്വത്തിൽ ബിനോദ് ബിഹാരി ചൗധരി, പ്രീതി ലതാ വടേദാർ, കൽപ്പന ദത്ത, കാളിപാദ ചക്രവർത്തി, അംബികാ ചക്രവർത്തി, താരകേശ്വർ ചക്രവർത്തി, ഗണേഷ് ഘോഷ്, ലോക്നാഥ് ബാൽ,നിർമ്മൽ സെൻ, നരേഷ് റോയ്, തുടങ്ങി നിരവധി വിപ്ലവകാരികൾ പങ്കെ‌ടുത്തു.
പദ്ധതി
ചിറ്റഗോങിലെ രണ്ട് പ്രധാന ആയുധപ്പുരകൾ പിടിച്ചെടുക്കാനും ടെലിഗ്രാഫ്, ടെലഫോൺ ഓഫീസുകൾ തകർക്കാനുമാണ് മാസ്റ്റർ ദായുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള വിപ്ലവകാരികൾ തീരുമാനിച്ചിരുന്നത്. യൂറോപ്യൻ ക്ലബ്ബംഗങ്ങളായിരുന്ന ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ പ്രധാന ഭരണാധികാരികളെ വധിക്കാനും ഇവർ ആലോചിച്ചിരുന്നു. റെയിൽവെ ലൈനുകൾ ച്ഛേദിച്ച് ചിറ്റഗോങിനെ കൽക്കത്തയിൽ നിന്ന് വേർപ്പെടുത്തുകയായിരുന്നു ഇവരുടെ ലക്ഷ്യം.
ആക്രമണം
18 ഏപ്രിൽ 1930 രാത്രി 10.00 മണിയോടെ ഗണേഷ് ഘോഷിന്റെ നേതൃത്ത്വത്തിലുള്ള വിപ്ലവസേന പ്രധാന ആയുധപ്പുരയും ലോക്നാഥ് ബാലിന്റെ നേതൃത്ത്വത്തിലുണ്ടായിരുന്ന പത്തു പേരടങ്ങുന്ന രണ്ടാം സേന അനുബന്ധസേനകളുടെ ആയുധപ്പുരയും പിടിച്ചെടുത്തു. പക്ഷെ അവർക്ക് വെടിക്കോപ്പുകൾ കണ്ടെടുക്കാനായില്ല. ടെലിഫോൺ, ടെലിഗ്രാഫ് ബന്ധങ്ങൾ വിച്ഛേദിക്കുന്നതിലും പാളങ്ങൾ തകർത്ത് ട്രെയിൻ ഗതാതതം താറുമാറാക്കാനും അവർക്കായി. പതിന്നാറോളം വരുന്ന വിപ്ലവ സേനാംഗങ്ങൾ യൂറോപ്യൻ ക്ലബ് ആസ്ഥാനം പിടിച്ചെടുത്തെങ്കിലും അന്ന് ദുഃഖവെള്ളിയായതിനാൽ മിക്കവാറും ക്ലബംഗങ്ങൾ അവിടെയുണ്ടായിരുന്നില്ല. ഇതിനാൽ കൽക്കത്തയിൽ നിന്നും അധിക സേനകളെ വിളിച്ചു വരുത്തി പ്രത്യാക്രമണത്തിനു നേതൃത്ത്വം നൽകാൻ ബ്രിട്ടീഷുകാർക്കായി. ഇത് വിപ്ലവ സേന പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നില്ല. ഇന്ത്യൻ റിപ്പബ്ലിക് ആർമി ചിറ്റഗോങ് ബ്രാഞ്ചിന്റെ നേതൃത്ത്വത്തിൽ അറുപതോളം പേരാണ് ഈ ആക്രമണത്തിൽ പങ്കെടുത്തത്. ആയുധപ്പുരയുടെ പിടിച്ചെടുക്കലിനു ശേഷം സൂര്യസെന്നിന്റെ നേതൃത്ത്വത്തിൽ ദേശീയ പതാക ഉയർത്തുകയും അദ്ദേഹം പോരാളികളുടെ പട്ടാള സല്യൂട്ട് സ്വീകരിച്ച് ഇടക്കാല വിപ്ലവ ഗവൺമെന്റ് സ്ഥാപിച്ചതായി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തു. നേരം വെളുക്കുന്നതിനു മുന്നേ അവർ ചിറ്റഗോങ് പട്ടണം വിട്ട് ചിറ്റഗോങ് മലനിരകളിലേക്കു സുരക്ഷിത സ്ഥാനം നോക്കി മാർച്ച് ചെയ്തു.
നൂറു കണക്കിന് വരുന്ന പോലീസ് സേന നാലു നാൾ കഴിഞ്ഞ് 22 ഏപ്രിൽ 1930 ന് ജലാലബാദ് കുന്നുകളിൽ അഭയം തേടിയിരുന്ന ചില വിപ്ലവകാരികളെ പിടികൂടുകയുണ്ടായി. രൂക്ഷ സംഘട്ടത്തിനൊടുവിൽ എൺപതോളം സേനാംഘങ്ങളും പന്ത്രണ്ടോളം വിപ്ലവകാരികളും കൊല്ലപ്പെട്ടു. സഹ പോരാളികളെ സമീപസ്ഥ ഗ്രാമങ്ങളിലേക്കു മാറ്റി സൂര്യ സെന്നും മറ്റ് പോരാളികളും ഒളിവിൽ പോയി. കൽക്കത്തയിലേക്കു പോയ ചിലർ അവിടെ വച്ച് അറസ്റ്റ് ചെയ്യപ്പട്ടു. ഒളിവിലിരുന്ന് അടുത്ത ആക്രമണണത്തിന് തയ്യാറെടുത്ത അവരിൽ ചിലർ പ്രീതിലത വദേദാറുടെ നേതൃത്ത്വത്തിൽ 24 സെപ്റ്റംബർ 1932 ന് യൂറോപ്യൻ ക്ലബ് വീണ്ടും ആക്രമിക്കുകയും ഒരു സ്ത്രീയെ വധിക്കുകയും ചെയ്തു. 1930 - 32 കാലത്ത് ഈ സായുധ വിപ്ലവ മുന്നേറ്റത്തിന്റെ അനുരണനമെന്നോണം നടന്ന വിവിധ ആക്രമണങ്ങളിൽ ഇരുപത്തി രണ്ടോളം ഉദ്യോഗസ്ഥരും ഇരുന്നൂറ്റി ഇരുപതോളം മറ്റുള്ളവരും കൊല്ലപ്പെട്ടു.
ആയുധപ്പുര ആക്രമണക്കേസ്
അറസ്റ്റു ചെയ്യപ്പെട്ടവരെ കോടതിയിൽ നീണ്ട വിചാരണകൾ ശേഷം 1932 ജനുവരിയിൽ പൂർത്തിയായി. 1932 മാർച്ച് 1 നു പന്ത്രണ്ട് പ്രതികളെ ആയുഷ്കാലത്തേക്ക് നാടു കടത്തി. രണ്ടു പേരെ മൂന്നു വർഷ തടവിന് ശിക്ഷിച്ചു. 32 പേരെ വെറുതെ വിട്ടു.
അറസ്റ്റും സൂര്യസെന്നിന്റെ വധശിക്ഷയും
ചിറ്റഗോങ് വിപ്ലവ ഗ്രൂപ്പ് മാസ്റ്റർദാ സൂര്യസെന്നിന്റെ അറസ്റ്റോടെ ശിഥിലമാകാൻ തുടങ്ങി. 16 ഫെബ്രുവരി 1933 നാണ് ഗൈരാല ഗ്രാമത്തിൽ നിന്ന് സഹ വിപ്ലവകാരിയുടെ ഒറ്റിനെത്തുടർന്ന് മാസ്റ്റർദാ അറസ്റ്റിലാകുന്നത്. മാസ്റ്റർദാ ഒളിവിൽ താമസിച്ചിരുന്നത് വിപ്ലവ ഗ്രൂപ്പിലുണ്ടായിരുന്ന നേത്ര സെന്റെ വീട്ടിലായിരുന്നു. പണത്തിനോ അസൂയയാലോ അദ്ദേഹം മാസ്റ്ററെ ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് ഒറ്റുകൊടുക്കുകയായിരുന്നു. മാസ്റ്റർദായെ ജീവനോടെയോ അല്ലാതെയോ പിടി കൂടാൻ സഹായിക്കുന്നവർക്ക് 10000 രൂപ സർക്കാർ ഇനാം പ്രഖ്യാപിച്ചിരുന്നു. ഇനാം ഏറ്റു വാങ്ങുന്നതിനു മുമ്പ് നേത്രസെന്നെ വിപ്ലവകാരികൾ കൊലപ്പെടുത്തി.
താരേകേശ്വർ ദസ്തിദാറോടൊപ്പം 1934 ജനുവരി 12 ന് സൂര്യ സെന്നെ ബ്രിട്ടീഷുകാർ തൂക്കിലേറ്റി. തൂക്കിലേറ്റുന്നതിനു മുൻപ് അദ്ദേഹത്തെ ക്രൂരമായി പീഡിപ്പിച്ചിരുന്നു. മുഴുവൻ പല്ലകളും അസ്ഥികളും ചുറ്റികയാൽ തകർത്തിരുന്നു. ബോധമില്ലാത്ത അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശരീരത്തെ തൂക്കിലേറ്റുകയാണുണ്ടായത്. മരണാനന്തര ചടങ്ങുകളൊന്നുമുണ്ടായില്ല. മൃതശരീരം ലോഹ വീപ്പക്കുള്ളിലാക്കി ബംഗാൾ ഉൾക്കടലിൽ തള്ളിയ വിവരം പിന്നീട് പുറത്തു വന്നു.
അധിക വായനയ്ക്ക്
വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യസമരം വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യാചരിത്രം വർഗ്ഗം:വിപ്ലവങ്ങൾ വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനു വേണ്ടിയുള്ള വിപ്ലവ പ്രവർത്തനങ്ങൾ വർഗ്ഗം:അനുശീലൻ സമിതി
പനങ്കയം
നിലംബുർ ഗൂടല്ലുർ  റോഡിൽ   പലുണ്ടയിൽ നിന്നും ഒനബത് കിലോമീറ്റർ  അകലെ സ്ഥിതി ചെയയുന്നു.പോത്തുക്കൽ  പഞ്ചായത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു കൊച്ചു ഗ്രാമം
വർഗ്ഗം:മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ ഗ്രാമങ്ങൾ
സൈലം
ട്രക്കിയോഫൈറ്റ് സസ്യങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്ന ഒരു സംവഹന കലയാണ് സൈലം (ഇംഗ്ലീഷ് : Xylem). വിവിധതരം കോശങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്ന സങ്കീർണ ഘടനയാണ് ഇതിനുള്ളത്. സസ്യത്തിന്റെ എല്ലാ ഭാഗത്തും ഇവ കാണപ്പെടുന്നു. ഗ്രീക്ക് ഭാഷയിൽ തടി എന്നർത്ഥം വരുന്ന 'സൈലോൺ' (ξύλον) എന്ന പദത്തിൽ നിന്നാണ് ഈ കലകൾക്ക് 'സൈലം' എന്ന പേരു ലഭിച്ചത്.
നീളമുള്ള കോശങ്ങൾ ചേർന്നാണ് സൈലം രൂപപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്. ഈ കോശങ്ങൾ ഒന്നോടൊന്നു ചേർന്ന് കുഴലുകൾ പോലെ കാണപ്പെടുന്നു. ഇവയെ വെസലുകൾ, ട്രക്കീഡുകൾ എന്നിങ്ങനെ രണ്ടായി തിരിച്ചിട്ടുണ്ട്. വെസലുകൾക്ക് ട്രക്കീടുകളെ അപേക്ഷിച്ച് വ്യാസം കൂടുതലാണ്. വളർച്ചയെത്തിയ വെസലുകളും ട്രക്കീടുകളും പിന്നീട് മൃതകോശങ്ങളായിത്തീരുന്നു.
വേരു വലിച്ചെടുക്കുന്ന ജലവും ലവണങ്ങളും ഇലകളിലെത്തിക്കുക എന്നതാണ് സൈലം കുഴലുകളുടെ പ്രധാന ധർമ്മം. ലിഗ്നിൻ എന്ന പദാർത്ഥം അടിഞ്ഞു കൂടുന്നതിലൂടെ സൈലത്തിലെ കോശങ്ങൾ ഉറപ്പുള്ളതായിത്തീരുന്നു. ഇത് സസ്യഭാഗങ്ങൾക്ക് ഉറപ്പും കാഠിന്യവും നൽകുന്നു. സസ്യഭാഗങ്ങളെ താങ്ങിനിർത്തുക എന്ന ധർമ്മവും സൈലം നിർവ്വഹിക്കുന്നു. സൈലത്തെ കൂടാതെ സസ്യങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്ന മറ്റൊരു സംവഹന കലയാണ് ഫ്ലോയം.
കൂടുതൽ വായനയ്ക്ക്
വർഗ്ഗം:സസ്യഭാഗങ്ങൾ
ചീവീട്
ഘടന
സുതാര്യമായ നാലുചിറകുകളും ശരീരം മിക്കവാറും ഇരുണ്ടനിറവും മനോഹരമായ സംയുക്തനേത്രങ്ങളും ഇവയ്ക്കുണ്ട്. രണ്ട് സെന്റി മീറ്റർ മുതൽ 5 സെന്റി മീറ്റർ വരെയാണ് ഇവയുടെ വലിപ്പം.
ജീവിതം
thumb|left|ചീവീടുകളിലെ ഒരിനം thumb|right|ഇണ ചേരുന്ന ചിവീടുകൾ ഏകദേശം 3000 ലധികം ഇനം ചീവീടുകളുണ്ട്. ചില ഇനം ചീവീടുകൾ വർഷത്തിൽ മിക്കവാറും കാലം മണ്ണിൽ സുഷുപ്താവസ്തയിലായിരിക്കും ഈ സുഷുപ്തി ചിലപ്പോൾ വർഷങ്ങളോളം നീണ്ടുനിൽക്കും. അമേരിക്കയിൽ കാണുന്ന പിരിയോഡിക്കൽ സിക്കാഡ (piriodical cicada) ക്ക് 17 വർഷം വരെ ഈ സുഷുപ്തി നീണ്ടുനിൽക്കുന്നു. മുട്ടയിൽ നിന്നും പുറത്തുവന്ന് നിംഫ് ആയി 12 വർഷത്തോളം മണ്ണിനടിയിൽ കഴിയുന്നു. മരനീരുകളാണ് ചീവീടുകളുടെ പ്രധാന ഭക്ഷണം. ധാരാളം മരങ്ങൾ ഉള്ള ഒരു തോപ്പിൽ ആയിരക്കണക്കിനു ചീവീടുകൾ ഉണ്ടായിരിക്കും. ഓരോന്നും അരിമണിയോട് സാമ്യമുള്ള നൂറുകണക്കിനു മുട്ടകളിടും. ആറാഴ്ചയാണ് മുട്ട വിരിയാൻ ആവശ്യം. അതിനുശേഷം അവ നിംഫ് ആയി മണ്ണിലേക്കു വീഴും. കുറച്ചുകാലം പിന്നെ മണ്ണിനകത്താണ്. അതിനുശേഷം പുറത്തുവരുന്ന അവ മരത്തിൽ പറ്റിക്കയറി തോടുകൾക്കിടയിൽ താമസമാക്കും. ഇതിനിടയിൽ അവയുടെ പുറം തോടുകൾ നഷ്ടപ്പെടുന്നു. മണ്ണിൽ വസിക്കുന്ന കാലം വ്യത്യസ്തമാണെങ്കിലും മിക്കവാറും ചീവീടുകളും മണ്ണിൽ നിന്നും പുറത്തുവന്നാൽ ആറാഴ്ച മാത്രമേ പിന്നീട് ജീവിക്കുകയുള്ളു.
ശബ്ദം
ചെവി കിരു കിരു ആക്കുന്ന ചീവീടുകളുടെ ശബ്ദം പ്രസിദ്ധമാണ്. ഉദരത്തിനു താഴെയുള്ള ടിംബൽ എന്ന ഭാഗം കൊണ്ടാണ് ആൺ ചീവീടുകൾ ശബ്ദം ഉണ്ടാക്കുന്നത്. നിശ്ശബ്ദജീവികളാണ് സ്ത്രീ ചീവീടുകൾ. അപായസൂചനയും ഇണയെ ആകർഷണവുമാണ് ഈ ശബ്ദത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം. ശബ്ദം കേട്ട് അടുത്തുചെന്നാൽ ചീവീടുകൾ നിശ്ശബ്ദരാകും. ജീവികളെ കടിക്കുമെങ്കിലും അത് മരത്തിന്റെ കാണ്ഡമെന്ന് തെറ്റിധാരണയിലാണ് അവ കടിക്കുന്നത്.
അവലംബം
വർഗ്ഗം:ഷഡ്‌പദങ്ങൾ വർഗ്ഗം:ചീവീടുകൾ
യേശുവും മിശിഹൈക പ്രവചനങ്ങളും
യേശുവിൽ നിവ്രത്തിയായ നിരവധി പ്രവചങ്ങൾ ക്രിസ്ത്യാനികൾ യേശുവാണ് തന്റെ ജനത്തെ പാപത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കാൻ യഹോവ അയച്ച മിശിഹാ എന്ന് സമർത്ഥിക്കാൻ ചൂണ്ടികാണിക്കുന്നു. ബൈബിളിന്റെ പഴയ നിയമത്തിൽ കാണപ്പെടുന്ന നിരവധി പ്രവാചക പുസ്തകങ്ങൾ മിശിഹായിലേക്ക് വിരൽചുണ്ടുന്നു. യേശുവാണ് മിശിഹാ എന്ന് യഹൂദർ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല. മിശിഹാ തന്റെ ജനത്തെ രക്ഷിക്കും എന്ന പ്രവചനം യേശുവിൽ നിറവേറിയില്ലെന്ന് അവർ വാദിക്കുന്നു. എന്നാൽ മിശിഹായിൽ നിവൃത്തിയായില്ല എന്ന് യഹൂദർ പറയുന്ന ചില പ്രവചനങ്ങൾ യേശുവിന്റെ തിരിച്ചുവരവിൽ സംഭവിക്കാനുള്ളതാണെന്ന് ക്രിസ്ത്യാനികൾ വാദിക്കുന്നു. യഹൂദ വിശ്വാസികൾ മിശിഹാ അവരെ സംരക്ഷിക്കാനായി ഉടനെ വരുമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ ഇപ്പോഴും കാത്തിരിക്കുന്നു. യേശുവിൽ നിവൃത്തിയേറിയെന്ന് പറയപ്പെടുന്ന പ്രവചനങ്ങൾ ചുവടെ നൽകിയിരിക്കുന്നു.
പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ
വർഗ്ഗം:യേശു
ജേക്കബിന്റെ സ്വർഗ്ഗരാജ്യം
വിനീത് ശ്രീനിവാസൻ സംവിധാനം ചെയ്ത് 2016ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഒരു മലയാള ചലച്ചിത്രമാണ് ജേക്കബിന്റെ സ്വർഗ്ഗരാജ്യം.നിവിൻ പോളി, രഞ്ജി പണിക്കർ എന്നിവർ കേന്ദ്ര കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഈ ചലച്ചിത്രത്തിൽ ലക്ഷ്മി രാമകൃഷ്ണൻ, ശ്രീനാഥ് ഭാസി, റബേക്ക ജോൺ എന്നിവരാണ് മറ്റു പ്രധാന വേഷങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്തിരിക്കുന്നത്. ദുബായിലാണ് നഗരത്തിലാണ് ചിത്രത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ചിത്രീകരിച്ചത്. 2016 ഏപ്രിൽ എട്ടിന് ജേക്കബിന്റെ സ്വർഗ്ഗരാജ്യം പ്രദർശനത്തിനെത്തി.
സംഗീതം
മനു മഞ്ജിത്ത് എഴുതിയ വരികൾക്ക് ഷാൻ റഹ്മാൻ ആണ് സംഗീത സംവിധാനം നിർവഹിച്ചിരിക്കുന്നത്. വിനീത് ശ്രീനിവാസൻ, ഉണ്ണിമേനോൻ, സിതാര കൃഷ്ണകുമാർ തുടങ്ങിയവരാണ് ജേക്കബിന്റെ സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിലെ ഗാനങ്ങൾ ആലപിച്ചിരിക്കുന്നത്.
പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ
വർഗ്ഗം:2016-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ വർഗ്ഗം:വിനീത് ശ്രീനിവാസൻ സം‌വിധാനം ചെയ്ത ചലച്ചിത്രങ്ങൾ വർഗ്ഗം:നിവിൻ പോളി അഭിനയിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങൾ വർഗ്ഗം:ദുബായിൽ ചിത്രീകരിച്ച സിനിമകൾ
സമസ്ത കേരള ജംഇയ്യത്തുൽ ഉലമ (വിവക്ഷകൾ)
കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഇസ്ലാമിക സംഘടനയായ സമസ്ത കേരള ജംഇയ്യത്തുൽ ഉലമയുടെ ചുരുക്ക നാമമാണ് സമസ്ത. എന്നാൽ ഈ വാക്കിന് മുഴുവൻ എന്ന അർത്ഥവുമുണ്ട്.
ഉത്ഥാനേകാദശി
കാർത്തികമാസത്തിലെ വെളുത്തപക്ഷ ഏകാദശിയാണ് ഉത്ഥാന ഏകാദശി. ശയനൈ ഏകാദശിയിൽ നിദ്രയിലേക്ക് പോകുന്ന ഭഗവാൻ നാല് മാസങ്ങൾക്ക് ശേഷം ഉത്ഥാന ഏകാദശിയിൽ ഉണരുന്നു.ഈ നാല് മാസം കാലയളവിലെ വ്രതം ചാതുർമാസവ്രതം എന്ന് പറയുന്നു.
വർഗ്ഗം:വ്രതങ്ങൾ വർഗ്ഗം:ഹൈന്ദവ വിശേഷദിനങ്ങൾ
ആനയ്ക്കൽ ശ്രീ ധന്വന്തരിമൂർത്തിക്ഷേത്രം
കേരളത്തിലെ ഒരു പ്രധാനപെട്ട ധന്വന്തരിമൂർത്തിക്ഷേത്രം ആണ് ആനയ്ക്കൽ ശ്രീ ധന്വന്തരിമൂർത്തി ക്ഷേത്രം. ഈ അമ്പലം തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിൽ മുകുന്ദപുരം താലൂക്കിൽ വെള്ളാങ്ങല്ലൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിൽ മനയ്ക്കലപ്പടി എന്ന സ്ഥലത്തു സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ അവതാരവും ആയുർവേദത്തിന്റെ ആധാരദൈവവുമായ ധന്വന്തരിമൂർത്തി മുഖ്യപ്രതിഷ്ഠയായ ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഉപദേവതകളായി ഗണപതി, അയ്യപ്പൻ, നാഗദൈവങ്ങൾ, ബ്രഹ്മരക്ഷസ്സ് എന്നിവർക്കും പ്രതിഷ്ഠകളുണ്ട്. ഇവിടത്തെ മുഖ്യപ്രതിഷ്ഠയായ ധന്വന്തരി പ്രസിദ്ധമായ നാലമ്പലങ്ങളിലെ ദേവന്മാരുടെ വൈദ്യനാണെന്ന് വിശ്വസിച്ചുവരുന്നു. ഇരിഞ്ഞാലക്കുട കൂടൽമാണിക്യസ്വാമിയ്ക്ക് ഒരിയ്ക്കൽ അനുഭവപ്പെട്ട വയറുവേദന ഭേദമാക്കിയത് ആനയ്ക്കൽ തേവരാണെന്നൊരു കഥയും പ്രചാരത്തിലുണ്ട്. ധനുമാസത്തിലെ പത്താം ദിവസം നടക്കുന്ന പത്താമുദയം മഹോത്സവമാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ആണ്ടുവിശേഷം. ഇതിനോടനുബന്ധിച്ച് ഒരാഴ്ചയോളം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ഉത്സവം നടത്തപ്പെടുന്നു. കൂടാതെ തുലാമാസത്തിലെ ധന്വന്തരി ജയന്തി, ചിങ്ങമാസത്തിലെ അഷ്ടമിരോഹിണി, മേടമാസത്തിലെ വിഷു, കർക്കടകമാസത്തിലെ ഔഷധസേവാദിനം എന്നിവയും ഇവിടെ വിശേഷദിവസങ്ങളാണ്. നാട്ടുകാരുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ഒരു കമ്മിറ്റിയാണ് ക്ഷേത്രഭരണം നടത്തുന്നത്.
അവലംബങ്ങൾ
വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ധന്വന്തരിക്ഷേത്രങ്ങൾ വർഗ്ഗം:തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ഖവജ്കെ
പഞ്ചാബ് സംസ്ഥാനത്തെ ലുധിയാന ജില്ലയിലെ ഒരു വില്ലേജാണ് ഖവാജ്കെ. ലുധിയാന ജില്ല ആസ്ഥാനത്തുനിന്നും 10 കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ് ഖവാജ്കെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ഖവാജ്കെ വില്ലേജിന്റെ പരമാധികാരി സർപഞ്ചാണ്. ജനങ്ങൾ തെരഞ്ഞെടുക്കുന്ന പ്രതിനിധിയാണ് സർപഞ്ച്.
ജനസംഖ്യ
2011 ലെ ഇന്ത്യൻ കാനേഷുമാരി വിവരമനുസരിച്ച് ഖവാജ്കെ ൽ 185 വീടുകൾ ഉണ്ട്. ആകെ ജനസംഖ്യ 911 ആണ്. ഇതിൽ 491 പുരുഷന്മാരും 420 സ്ത്രീകളും ഉൾപ്പെടുന്നു. ഖവാജ്കെ ലെ സാക്ഷരതാ നിരക്ക് 68.83 ശതമാനമാണ്. ഇത് സംസ്ഥാന ശരാശരിയായ 75.84 ലും താഴെയാണ്. ഖവാജ്കെ ലെ 6 വയസ്സിനു താഴെയുള്ള കുട്ടികളുടെ എണ്ണം 120 ആണ്. ഇത് ഖവാജ്കെ ലെ ആകെ ജനസംഖ്യയുടെ 13.17 ശതമാനമാണ്.
2011 ലെ ജനസംഖ്യാ കണക്കെടുപ്പ് രേഖകൾ പ്രകാരം 332 ആളുകൾ വിവിധ തൊഴിലുകളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇതിൽ 303 പുരുഷന്മാരും 29 സ്ത്രീകളും ഉണ്ട്. 2011 ലെ കാനേഷുമാരി പ്രകാരം 96.39 ശതമാനം ആളുകൾ അവരുടെ ജോലി പ്രധാന വരുമാനമാർഗ്ഗമായി കണക്കാക്കുന്നു എന്നാൽ 39.76 ശതമാനം പേർ അവരുടെ ഇപ്പോഴത്തെ ജോലി അടുത്ത 6 മാസത്തേക്കുള്ള താത്കാലിക വരുമാനമായി കാണുന്നു.
ജാതി
ഖവാജ്കെ ലെ 595 പേരും പട്ടിക ജാതി വിഭാഗത്തിൽ പെടുന്നു. 0 പേർ പട്ടിക വർഗ്ഗ വിഭാഗത്തിലുള്ളവരാണ്.
കിന്യാർവന്ദ ഭാഷ
കിന്യാർവന്ദ ഭാഷ, Kinyarwanda (Kinyarwanda: Ikinyarwanda, IPA: [iciɲɑɾɡwɑːndɑ]) റുവാണ്ട, ഉഗാണ്ട എന്നിവിടങ്ങളിൽ സംസാരിക്കുന്ന ഭാഷയാണ്. ഉഗാണ്ടയിൽ ഇതിനെ ഫുംബിറ എന്നു പരയുന്നു. 1 കോടി 20 ലക്ഷം ആളുകൾ ഈ ഭാഷ സംസാരിക്കുന്നു. കിഴക്കൻ കോംഗോ, തെക്കൻ ഉഗാണ്ട എന്നിവിറ്റങ്ങളിൽ സംസാരിക്കുന്നു. ബുറുണ്ടി രാജ്യത്തെ ഔദ്യൊഗികഭാഷ ഈ ഭാഷയുടെ ഒരു വകഭേദമായ കിരുണ്ടി ആകുന്നു.
കിംഗ് ഗോൾഡെമർ
ജർമ്മനിക് പുരാണങ്ങളിൽ നിന്നും നാടോടിക്കഥകളിൽ നിന്നുമുള്ള ഒരു കുള്ളൻ അല്ലെങ്കിൽ കോബോൾഡാണ് കിംഗ് ഗോൾഡെമർ (ഗോൾഡ്മാർ, വോൾമാർ, വോൾമാർ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു). മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ ജർമ്മൻ വിശ്വാസത്തിൽ ഗോൾഡമർ കുള്ളന്മാരുടെ രാജാവായി മാറി. "The Friendship of the Dwarfs" എന്ന യക്ഷിക്കഥയിൽ, രചയിതാവ് വില്ലമരിയ ഗോൾഡെമറിനെ ഒരു രാജ്ഞിയും കുള്ളൻ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ കൊട്ടാരവും ഉള്ള ഒരു "ശക്തനായ കുള്ളൻ രാജാവായി" ചിത്രീകരിക്കുന്നു. നീളമുള്ള, വെള്ളി മുടിയും താടിയും ഉള്ള അവൻ കിരീടവും മേലങ്കിയും ധരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒരു കഥയിൽ, അവൻ ഒരു മനുഷ്യ രാജാവിന്റെ മകളുമായി ഓടിപ്പോകുന്നു. ആൽബ്രെക്റ്റ് വോൺ കെമെനാറ്റന്റെ ഗോൾഡമർ എന്ന ഇതിഹാസ കവിതയുടെ മുഴുവനാക്കാത്തഭാഗങ്ങൾ അവശേഷിക്കുന്നു. കുള്ളൻ രാജാവുമായുള്ള ഡയട്രിച്ചിന്റെ ഏറ്റുമുട്ടലിനെക്കുറിച്ച് ഈ കവിത പറയുന്നു. ജർമ്മൻ കവി ലുഡ്‌വിഗ് ഉഹ്‌ലാന്റിന്റെ "Der junge König und die Schafërin" ("The Prince and the Shepherdess") എന്ന ചിത്രത്തിലും രാജാവ് മുഖ്യകഥാപാത്രമാവുന്നു. ഗോൾഡെമറിന്റെ സഹോദരൻമാരായ ആൽബെറിച്ച് അല്ലെങ്കിൽ എൽബെറിച്, എൽബെഗാസ്റ്റ് എന്നിവർ മറ്റ് കവിതകളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
1850-ൽ തോമസ് കീറ്റ്‌ലി രേഖപ്പെടുത്തിയ ഒരു ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ജർമ്മനിക് വിശ്വാസത്തിൽ ഗോൾഡമർ രാജാവ് ഒരു കോബോൾഡായിരുന്നു. ഗോൾഡെമർ നെവെലിംഗ് വോൺ ഹാർഡൻബെർഗിനൊപ്പം റൂർ നദിയിലെ കാസിൽ ഹാർഡൻസ്റ്റൈനിൽ താമസിച്ചു. ഗോൾഡമർ മനുഷ്യരുമായി ഇടയ്ക്കിടെ ഇടപഴകിയിരുന്നു. അവൻ നെവലിംഗിനെ "അളിയൻ" എന്ന് വിളിക്കുകയും പലപ്പോഴും അവനോടൊപ്പം ഒരേ കിടക്കയിൽ ഉറങ്ങുകയും ചെയ്തു. അവൻ സമർത്ഥമായി കിന്നരം വായിക്കുകയും ചൂതാട്ടവും പകിട എറിയുകയും ചെയ്തു. വൈദികരുടെ കൊള്ളരുതായ്മകളും അദ്ദേഹം തുറന്നുകാട്ടി. മേശപ്പുറത്ത് ഒരു ഇരിപ്പിടം, തന്റെ കുതിരയ്ക്ക് ഒരു തൊഴുത്ത്, തനിക്കും തന്റെ മൃഗത്തിനും ഭക്ഷണം എന്നിവ മാത്രം ആവശ്യപ്പെട്ട് ഗോൾഡെമർ നെവെലിംഗിന്റെ വീട്ടുകാർക്ക് ഭാഗ്യം കൊണ്ടുവന്നു. ആത്മാവ് കാണാൻ വിസമ്മതിച്ചു, പക്ഷേ മനുഷ്യർക്ക് അവനെ അനുഭവിക്കാൻ അവൻ അനുവദിക്കും; "[h]കൈകൾ ഒരു തവളയുടേത് പോലെ മെലിഞ്ഞതും തണുത്തതും മൃദുവുമായിരുന്നു" എന്ന് കെയ്റ്റ്‌ലി പറയുന്നു. ഗോൾഡെമർ രാജാവ് നെവെലിംഗിനൊപ്പം മൂന്ന് വർഷത്തോളം ജീവിച്ചതിന് ശേഷം, ഒരു ജിജ്ഞാസുക്കളായ ഒരാൾ ചാരവും കളകളും വിതറി കോബോൾഡിന്റെ കാൽപ്പാടുകൾ കാണാൻ ശ്രമിച്ചു. ഗോൾഡമർ മനുഷ്യനെ കഷണങ്ങളാക്കി, തീയിൽ വറുത്ത്, തലയും കാലുകളും ഒരു പാത്രത്തിൽ പാകം ചെയ്തു. എന്നിട്ട് വേവിച്ച മാംസം തന്റെ അറകളിൽ കൊണ്ടുപോയി സന്തോഷത്തോടെ കഴിച്ചു. അടുത്ത ദിവസം, ഗോൾഡമർ പോയി. താൻ അവിടെ താമസിക്കുമ്പോൾ ഭാഗ്യം ലഭിച്ചതുപോലെ ഈ വീടും നിർഭാഗ്യകരമായിരിക്കുമെന്ന് അദ്ദേഹം തന്റെ വാതിലിന് മുകളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇട്ടു. ഹാർഡൻ‌സ്റ്റൈൻ മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ സമ്പന്നമായ ഒരു ഖനന മേഖലയിലായിരുന്നു. ഇത് ഗോൾഡേമർ പോലെയുള്ള ഭൂഗർഭ സ്‌പ്രൈറ്റുമായി കോട്ട ബന്ധപ്പെട്ടതിന് കാരണമായേക്കാം.
അവലംബം
വർഗ്ഗം:ജർമ്മൻ ഫോക്ലോർ
ആൻഡ്രൂ സ്കള്ളി
ആൻഡ്രെ വിക്ടർ " ആൻഡ്രൂ " സ്കള്ളി (ജനനം 30 നവംബർ 1926) പോളിഷ് വംശപരമ്പരയിൽ പെട്ട ഒരു അമേരിക്കൻ എൻഡോക്രൈനോളജിസ്റ്റാണ് ഇംഗ്ലിഷ്:Andrzej Viktor "Andrew" Schally ശരീരശാസ്ത്രം അഥവാ വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിൽ റോജർ ഗില്ലെമിൻ, റോസലിൻ സുസ്മാൻ യാലോ എന്നിവരോടൊപ്പംനൊബേൽ സമ്മാനം നേടി. ശരീരത്തിലെ മറ്റ് ഹോർമോണുകളുടെ നിയന്ത്രണത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന പിറ്റ്യൂട്ടറി ഗ്രന്ഥിയാണ് ഹൈപ്പോതലാമസ് ഹോർമോൺ ഉൽപ്പാദനത്തെയും പ്രകാശനത്തെയും നിയന്ത്രിക്കുന്നത് എന്ന കണ്ടെത്തലിൽ കലാശിച്ച അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗവേഷണത്തെ നോബൽ അവാർഡ് അംഗീകരിച്ചു. പിന്നീടുള്ള ജീവിതത്തിൽ, ജനന നിയന്ത്രണത്തിനും കാൻസർ ചികിത്സയ്ക്കുമുള്ള സാധ്യമായ രീതികൾ ഗവേഷണം ചെയ്യാൻ ഹൈപ്പോഥലാമിക് ഹോർമോണുകളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ അറിവ് സ്കള്ളി ഉപയോഗിച്ചു.
സൊനൗലി
ഉത്തർപ്രദേശിലെ മഹാരാജ്ഗഞ്ച് ജില്ലയിൽ നേപ്പാളുമായി അതിർത്തി പങ്കിടുന്ന ഒരു പട്ടണ പ്രദേശമാണ് സൊനൗലി. ഇന്ത്യ-നേപ്പാൾ സഞ്ചാരത്തിന് ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായ സ്ഥലമാണിത്.
മഹാരാജ്ഗഞ്ച് ജില്ലാ ആസ്ഥാനത്തുനിന്നും ഇവിടേയ്ക്ക് 75 കി.മീ. ദൂരമുണ്ട്. എന്നാൽ സൊനൗലിയ്ക്ക് സമീപമുള്ള പ്രധാന നഗരം, 90 കി.മീ. അകലെയുള്ള ഗോരഖ്പൂറാണ്. നോത്തൻവാ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനാണ് സോനൗലിയ്ക്ക് ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ. ഇത് സോനൗലിയിൽ നിന്നും 7 കി. മീ. ദൂരത്താണ്. ഇന്ത്യയിലെ പ്രധാന നഗരങ്ങളുമായി ഇത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സോനൗലിയ്ക്ക് അടുത്തുള്ള ഏറ്റവും പ്രധാന റെയിൽവേസ്റ്റേഷൻ ഗോരഖ്പൂറാണ്.
അവലംബം
വർഗ്ഗം:അതിർത്തികൾ
ലി ഗോതാമി ഗോവിന്ദ
ലി ഗോതാമി ഗോവിന്ദ (ജനനം റാറ്റി പെറ്റിറ്റ്, 22 ഏപ്രിൽ 1906 - ഓഗസ്റ്റ് 1988)ഒരു ഇന്ത്യൻ ചിത്രകാരി, ഫോട്ടോഗ്രാഫർ, എഴുത്തുകാരി, സംഗീത സംവിധായിക എന്നീ നിലകളിൽ പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്. ബാലെ സ്റ്റേജുകളിലും അഭിനയവൈദഗ്‌ദ്ധ്യം കാഴ്ചവെച്ചിരുന്ന ഗോതാമി മഹായാന ബുദ്ധമതത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തിലൂടെ ടിബറ്റിൽ സഞ്ചരിച്ച് പ്രശസ്തി നേടിയിരുന്നു.
ജീവചരിത്രം
റാറ്റി പെറ്റിറ്റ് 1906 ഏപ്രിൽ 22 ന് മുംബൈയിലെ ഒരു സമ്പന്ന പാഴ്സി കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചു. ബോംബെയിലെ കുംബാല ഹില്ലിൽ ബോമജൻ ദിൻഷാ പെട്ടിറ്റ് പാഴ്സി ജനറൽ ആശുപത്രി അവരുടെ കുടുംബ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ളതായിരുന്നു. കൂമി വഖാരിയ ഗോതാമിയുടെ ഒരു സഹോദരിയും, മാനേക്ക്ജി പെറ്റിറ്റ് ഒരു സഹോദരനും ആയിരുന്നു. ഇംഗ്ലണ്ടിലെ ഹാരോ ഹില്ലിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന സ്കൂളിലും 1924-ൽ സ്ളേഡ് സ്കൂൾ ഓഫ് ഫൈൻ ആർട്ടിലും സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കി. 1930-കളിൽ ഇന്ത്യയിലേക്ക് മടങ്ങുന്നതിനു മുൻപ് ഗോതാമി യൂറോപ്പിൽ വ്യാപകമായി സഞ്ചരിച്ചു. 1930 കളിൽ ആർട്ട് കളക്ടറും, വിമർശകനും ആയ കാൾ ജംഷെഡ് ഖണ്ഡലവാലയെ പെറ്റിറ്റ് വിവാഹം കഴിച്ചു. 1930 കളിൽ ബോംബെയിലെ ക്യാമറ പിക്റ്റോറിയലിസ്റ്റ്സിൻറെ സഹസ്ഥാപകയും ആയിരുന്നു.
പുറം കണ്ണികൾ
വർഗ്ഗം:1906-ൽ ജനിച്ചവർ വർഗ്ഗം:1988-ൽ മരിച്ചവർ വർഗ്ഗം:ഭാരതീയ ചിത്രകാരികൾ വർഗ്ഗം:മഹാരാഷ്ട്രയിൽ ജനിച്ചവർ വർഗ്ഗം:ഛായാഗ്രാഹകർ
കിസ്റ്റ് ജനത
ഉത്ഭവം
കിസ്റ്റ് ജനതയുടെ ഉത്ഭവം ചെച്നിയയുടെ നിമ്ന്ന മേഖലയിലെ അവരുടെ പൂർവ്വിക ഭൂമിയിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്താനാകും. 1830 കളിലും 1870 കളിലും അവർ കിഴക്കൻ ജോർജിയൻ പങ്കിസി മലയിടുക്കിലേയ്ക്കും ഏതാനുംപേർ തുഷേതി, കാഖേറ്റി പ്രവിശ്യകളുടെ സമീപ പ്രദേശങ്ങളിലേക്കും കുടിയേറി. ജോർജിയൻ ഭാഷയിൽ "കിസ്റ്റ്സ്" (ქისტები) എന്ന് നാമകരണം ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഇവർക്ക് സാംസ്കാരികമായും ഭാഷാപരമായും വംശീയമായും മറ്റ് നാഖ് ഭാഷ സംസാരിക്കുന്ന ഇംഗുഷുകൾ, ചെചെൻസ് എന്നിവരുമായി അടുത്ത ബന്ധമുണ്ടെങ്കിലും അവരുടെ ആചാരങ്ങളും പാരമ്പര്യങ്ങളും കിഴക്കൻ ജോർജിയൻ പർവ്വതനിവാസികളുമായി നിരവധി സമാനതകൾ പങ്കിടുന്നു. ജോർജിയയുടെ അതേ പ്രദേശത്തിന് ചുറ്റുമായി, ബാറ്റ്സ് എന്നറിയപ്പെടുന്ന, നാഖ് വംശജരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതും എന്നാൽ ഇപ്പോഴും വ്യതിരിക്തവുമായി ഒരു സമൂഹവുമുണ്ട്.
1886-ൽ ജോർജിയയിൽ ആകെ 2,314 കിസ്റ്റുകൾ അധിവസിക്കുന്നതായി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. 1897-ലെ സാമ്രാജ്യത്വ റഷ്യയുടെ സെൻസസിൽ, ജോർജ്ജിയയിൽ താമസിച്ചിരുന്ന 2,502 ചെചെൻ വംശജരിലെ 2,397 പേർ ടിയോനെറ്റ്സ്കി ജില്ലയിൽ (പങ്കിസി താഴ്വര ഉൾപ്പെടെ) താമസിച്ചിരുന്നു. 1939-ലെ സോവിയറ്റ് യൂണിയൻറെ സെൻസസ് പ്രകാരം ജോർജിയയിൽ താമസിക്കുന്ന ചെചെൻ വംശജരുടെ എണ്ണം 2,533 ആയി രേഖപ്പെടുത്തിയിരുന്നു.
ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ വ്യാപനം
നിലവിൽ പങ്കിസിയിൽ ദുയിസി, ഡ്സിബാഖെവി, ജോക്കോലോ, ഷുവ ഖാലത്സാനി, ഒമാലോ (തുഷേതിയിലെ ഒമാലോ ഗ്രാമത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്), ബിർക്കിയാനി എന്നിങ്ങനെ ആറ് കിസ്റ്റ് ഗ്രാമങ്ങളാണുള്ളത്. കിസ്റ്റ് സമൂഹം വളരെ ചെറുതും വടക്കുകിഴക്കൻ ജോർജിയയിലുടനീളം ചിതറിക്കിടക്കുന്നതുമാണെങ്കിലും കഴിഞ്ഞ ദശകത്തിൽ അയൽപ്രദേശമായ ചെച്‌നിയയിൽ നിന്നുള്ള അഭയാർത്ഥികളുടെ ഒഴുക്ക് പങ്കിസി പ്രദേശത്തെ താമസക്കാരുടെ ഏതാണ്ട് എണ്ണം ഇരട്ടിയെങ്കിലും വർദ്ധിക്കുന്നതിന് കാരണമായി.
1989-ൽ, പങ്കിസി മലയിടുക്കിലെ താമസക്കാരിൽ ഏകദേശം 43% കിസ്റ്റ്, 29% ജോർജിയൻ, 28% ഒസ്സേഷ്യൻ എന്നിവരായിരുന്നുവെന്ന് കണക്കാക്കപ്പെട്ടു, എന്നാൽ ജോർജിയൻ-ഒസ്സേഷ്യൻ സംഘർഷം മൂലം ഇവിടെ കൂടുതൽ ശത്രുതാപരമായ സാഹചര്യമുണ്ടായതോടെ ഒസ്സേഷ്യക്കാരിൽ പലരും പിന്നീട് പലായനം ചെയ്തു.
ചരിത്രം
കിസ്റ്റ് ജനതയുടെ ആദ്യകാല ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമായ ധാരണയില്ല. അവരുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളും സംസ്കാരവും ചരിത്രവും പരാമർശിക്കുന്ന സ്രോതസ്സുകൾ തുലോം പരിമിതമാണ്. 1880-കളിൽ ഇ.ഗുഗുഷ്‌വിലി, സക്കറിയ ഗുലിസാഷ്‌വിലി, ഇവാൻ ബുക്കുറൗലി, മേറ്റ് അൽബുതാഷ്‌വിലി (കിസ്റ്റ് വംശജൻ) എന്നിവർ ജോർജിയൻ പത്രങ്ങളിൽ പങ്കിസി പ്രദേശത്തെ താമസക്കാരായ വംശീയ കിസ്റ്റുകളെക്കുറിച്ച് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച വിവരങ്ങൾ മാത്രമാണ് ലഭ്യമായ ഏക ചരിത്രപരമായ സ്രോതസ്സുകൾ. മഹാന്മാരായ ജോർജിയൻ കവികളിലൊരാളായിരുന്ന വാഴ-പ്ഷവേല തന്റെ ആലുഡ കെറ്റെലൗറി ആൻറ് ദ ഹോസ്റ്റ് ആൻറ് ദ ഗസ്റ്റ് എന്ന തൻറെ ഇതിഹാസ കാവ്യം 18-ഉം 19-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ നടന്ന കിസ്റ്റ്-ഖേവ്‌സൂർ സംഘർഷത്തിൻറെ സ്മരണയ്ക്കായി സമർപ്പിച്ചു. മതപരവും സാംസ്കാരികവുമായ വ്യത്യാസത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, രണ്ട് കൊക്കേഷ്യൻ ജനതകളും കടുത്ത പോരാട്ടത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. വാഴ-പ്ഷവേല തൻറെ കാവ്യത്തിൽ ഇരു ജനതകളുടെയും വീരത്വം ആഘോഷിക്കുകയും ഒപ്പം അവരുടെ സംഘട്ടനത്തിന്റെ അർത്ഥശൂന്യത അടിവരയിടുകയും ചെയ്യുന്നു.
രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധകാലത്ത്, 1944-ൽ ജോസഫ് സ്റ്റാലിൻ വംശീയമായി ശുദ്ധീകരിക്കാത്ത സോവിയറ്റ് യൂണിയനിലെ ഏക ചെചെൻസ് വംശീയ വിഭാഗമായിരുന്നു കിസ്റ്റുകൾ. രണ്ടാം ചെചെൻ യുദ്ധസമയത്ത്, കിസ്റ്റുകൾ ചെച്നിയയിൽ നിന്നുള്ള ഏകദേശം 7,000 അഭയാർത്ഥികൾക്ക് അഭയം നൽകിയിരുന്നു.
മതം
ഭൂരിഭാഗം കിസ്റ്റുകളും പ്രകൃതി ശക്തികളെ ആരാധിക്കുന്ന നാടോടി മതവുമായി സമവായം ചെയ്ത സുന്നി മുസ്ലീം വിശ്വാസങ്ങൾ പിന്തുടരുന്നവരാണ്. ക്രിസ്തുമത വിശ്വാസികളായ കിസ്റ്റുകളുടെ നാമമാത്രമായ പ്രദേശങ്ങൾ ഇപ്പോഴും പങ്കിസി, തുഷേതി, കാഖേറ്റി എന്നിവിടങ്ങളിൽ അവശേഷിക്കുന്നു.
പാരമ്പര്യങ്ങൾ
കിസ്റ്റുകൾ അവരുടെ കുടുംബ പാരമ്പര്യങ്ങൾക്കും ആചാരങ്ങൾക്കും പ്രാധാന്യം കൽപ്പിക്കുന്നവരാണ്. ഇന്നും ചെചെൻ വംശജരെന്ന് സ്വയം തിരിച്ചറിയുന്ന അവർ, ഔദ്യോഗിക ആവശ്യങ്ങൾക്കായി ജോർജിയൻ ദേശീയതയായി സ്വയം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. സാധാരണയായി ചെചെൻ, ജോർജിയൻ എന്നീ രണ്ട് ഭാഷകളിലും പ്രാവീണ്യമുള്ളവരാണ് അവർ. ഏതാനും ജോർജിയൻ കുടുംബങ്ങൾ ഒഴികെ പങ്കിസി മലയിടുക്കിലെ എല്ലാ കിസ്റ്റ് ഗ്രാമങ്ങളിലെയും ജനസംഖ്യയുടെ ഭൂരിഭാഗത്തെയും കിസ്റ്റുകൾ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. വടക്കൻ കോക്കസസിൽ, ചെചെൻസും ഒരു പരിധിവരെ ഇംഗുഷുകളും പിതാവിന്റെ പേരുകൾ തങ്ങളുടെ കുടുംബപ്പേരുകളായി ഔദ്യോഗികമായി രജിസ്റ്റർ ചെയ്തുവരുന്നു. എന്നാൽ കിസ്റ്റുകൾ ഈ രീതി പിന്തുടരുന്നവരല്ല.
ബ്ലാക്ക് ആക്റ്റ്
ബ്ലാക്ക് ആക്റ്റ് (9 Geo. 1 c. 22) 1723-ൽ നടപ്പിലാക്കിയ ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ ഒരു പാർലമെന്റ് ആക്റ്റ് ആണ്. കറുത്തവർഗ്ഗക്കാർ എന്നറിയപ്പെടുന്ന രണ്ടുഗ്രൂപ്പ് പോച്ചറുകളുടെ റെയ്ഡുകളുടെ പ്രതികരണമായിരുന്നു ഇത്. സൗത്ത് സീ ബബിളിന്റെ തകർച്ചയ്ക്കും തുടർന്നുള്ള സാമ്പത്തിക മാന്ദ്യത്തിനുശേഷവും കറുത്തവർഗക്കാർ റെയ്ഡിനെതുടർന്ന് അവരുടെ മുഖം മറച്ചുവെച്ച് അവരുടെ പേര് നേടുകയും ചെയ്തു. അവർ പെട്ടെന്നു തന്നെ നടപടിയെടുക്കാവുന്ന ഒരു പദ്ധതിയും ബോധപൂർവമായ ഒരു സാമൂഹ്യപ്രതിരോധവും പ്രകടമാക്കി. അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് മറുപടിയായി പാർലമെന്റ് ബ്ലാക്ക് ആക്റ്റ് 1723 ഏപ്രിൽ 26 ന് നിലവിൽ കൊണ്ടു വരികയും അത് മേയ് 27 ന് പ്രാബല്യത്തിൽ വരികയും ചെയ്തു. ഈ നിയമം 50 കുറ്റവാളികൾക്ക് മേൽ വനവത്കരണം, വഞ്ചന തുടങ്ങിയവ ഉൾപ്പെടെയുള്ള കുറ്റം ചുമത്തുകയും ചെയ്തു. "പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പാസ്സാക്കിയ മറ്റേതൊരു നിയമത്തെക്കാളിലും ബ്ലാക്ക് ആക്റ്റിനെ അതിശക്തമായി കണക്കാക്കി. പല കേസുകളിലും ആർക്കും മരണശിക്ഷ നൽകിയിയിരുന്നില്ല. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഒരു ക്രിമിനൽ നിയമ പരിഷ്കരണ പ്രചാരണം നടത്തുകയും 1823 ജൂലൈ 8-ന് റോബർട്ട് പീൽ നടപ്പിലാക്കിയ ഒരു പരിഷ്കരണ ബിൽ നിലവിൽ കൊണ്ടു വരികയും ചെയ്തു.
പുറമേയുള്ള അലങ്കാരത്തിന് നിയന്ത്രണം ഏർപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള 1774-ലെ ലണ്ടൻ ബിൽഡിങ് ആക്റ്റിനെ  ബ്ലാക്ക് ആക്റ്റ്'' എന്നും അറിയപ്പെട്ടു.
പശ്ചാത്തലം
1720- ൽ സൗത്ത് ബബിളിന്റെ തകർച്ചയെത്തുടർന്ന്, ബ്രിട്ടൻ സാമ്പത്തിക മാന്ദ്യം അനുഭവിക്കുകയും സാമൂഹ്യ പ്രതിസന്ധികളെ ഉയർത്തുകയും ചെയ്തു. ഇതിന്റെ ഒരു ചെറിയ ഘടകമായ രണ്ട് വിഭാഗങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനം ഹാംപ്ഷൈറിലും വിൻഡ്സോർ വനത്തിലുമാണ് പ്രധാനമായും നടന്നത്. 1721 1721 ഒക്ടോബറിൽ 16 പോച്ചേഴ്സുകൾ ബിഷപ്പ് ഓഫ് വിൻചെസ്റ്റർ പാർക്ക് റെയ്ഡ് ചെയ്യാനായി ഫർഹാമിൽ ഒത്തുകൂടിയത് ഹാംപ്ഷൈർ ഗ്രൂപ്പിന് സംഭ്രാന്തിയുണ്ടാക്കി. പോച്ചേഴ്സിൽ രണ്ട് പേർ കൊല്ലപ്പെടുകയും നാട്ടുകാർ പിടികൂടിയ നാലു പേരിൽ രണ്ടുപേരെ തെളിവുകൾ ഇല്ലാത്തതിനാൽ വിട്ടയയ്ക്കുകയും മറ്റുള്ളവരെ ഒരു വർഷവും ഒരു ദിവസവും ജയിലിൽ ശിക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. തിരിച്ചറിയലുകളെ തടയുന്നതിന് അവരുടെ മുഖം കറുപ്പിക്കുന്ന രീതിയിലുള്ളതിനാൽ പോച്ചേഴ്സുകളെ"കറുത്തവർ" എന്നറിയപ്പെട്ടു. വൽതം ബ്ലാക്ക്സ് എന്നറിയപ്പെട്ട ഹാംപ്ഷൈർ ഗ്രൂപ്പുകൾ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായി. കുറ്റവാളികളോട് പ്രതികരിച്ചുകൊണ്ട് ബിഷപ്പിന്റെ സ്വത്തിനെ വീണ്ടും ആക്രമിക്കാൻ പോച്ചേഴ്സുകൾ തീരുമാനിച്ചു. "ഒരു കൂട്ടായ പ്രവർത്തന പദ്ധതിയും ഒരു ബോധപൂർവ്വമായ സാമൂഹികവേദനയും" പ്രകടിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് അത് സാധാരണ പോച്ചേഴ്സുകളെക്കുറിച്ച് ഒരു ലഘു വിവരണം നല്കുകയും റിപ്രൈസൽ ആക്രമണങ്ങളിൽ നിരവധി പേരെ വധിക്കുകയും ചെയ്തു. സംഘത്തിന്റെ അറസ്റ്റിന് കാരണമായ വിവരങ്ങൾ നൽകുന്നവർക്ക്100 പൗണ്ട് നൽകുന്ന രാജകീയ വിളംബരം നടന്നു. എന്നാൽ ഇതിനു പിന്നാലെ നിരവധി റെയ്ഡുകളും ഹൈലൈറ്റിംഗും "ന്യായമായ നേരിട്ടുള്ള വർഗ്ഗപരമായ വിദ്വേഷം" ഉണ്ടാകുകയും അത് "ഫ്രെഡറിക്, പ്രിൻസ് ഓഫ് വെയ്ൽസിനുവേണ്ടി നിർദ്ദേശിച്ച വീഞ്ഞുള്ള കപ്പൽ കയ്യാങ്കളിയിൽ നടത്തിയ റെയ്ഡിൽ പര്യവസാനിക്കുകയും ചെയ്തു. സർ ഫ്രാൻസിസ് പേജ്, "വിഖ്യാതമായ തൂക്കിക്കൊല്ലൽ ജഡ്ജി", വിൻചെസ്റ്റർ അസീസിസിനു വേണ്ടി ഒരു പ്രോസിക്യൂഷനുമായി അധ്യക്ഷത വഹിച്ചതിന്റെ അവസാനമായിരുന്നു ഹാംഷൈർഡ് ബ്ലാക്സ്
പിന്നീട് വിൻഡ്സർ ബ്ലാക്ക്സ് ഹാംപ്ഷൈർ ഗ്രൂപ്പിനെ അനുകരിച്ച് തങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ തുടങ്ങി. അവരുടെ പ്രധാനലക്ഷ്യം ഏൾ ഓഫ് കാഡോഗന് സ്വന്തമായ കാവേർഷം പാർക്ക് ആയിരുന്നു. ഈ റെയ്ഡിൽ 1722-ലും 1723-ലും ഒരു ഗെയിംകീപ്പറുടെ മകൻ കൊല്ലപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ഈ നടപടികളോടുള്ള പ്രതികരണമെന്ന നിലയിൽ സർക്കാർ ബ്ലാക്ക് ആക്ടിനെ ഔദ്യോഗികമായി പ്രഖ്യാപിച്ചു. "വഞ്ചകർക്കും ദുഷ്ചെയ്തികർക്കും കൂടുതൽ പ്രായോഗിക ശിക്ഷയുള്ള ഒരു നിയമം അതിന്റെ മാഹാത്മകതയുടെ വ്യക്തിത്വത്തിനും വിധേയമായി, 1723 ഏപ്രിൽ 26-ന് പാർലമെന്റിന് "കുറ്റവാളികളെ നീതിപൂർവ്വം കൊണ്ടുവരാൻ" സാധിച്ചു. ഇത് മേയ് 27 ന് പ്രാബല്യത്തിൽ വരികയും ചെയ്തു.
കൂടുതൽ വായനയ്ക്ക്
വർഗ്ഗം:ഇംഗ്ലണ്ടിന്റെ ചരിത്രം
രാജ കഴുകൻ
കാണപ്പെടുന്ന ഇടങ്ങൾ
മെക്സിക്കോ, തെക്കെ അമേരിക്ക, മധ്യ അമേരിക്ക,കരീബിയൻ ദ്വീപുകൾ തുടങ്ങിയ പ്രദേശങ്ങളിലെ വനമേഖലകളിലാണ് ഇവയെ പ്രധാനമായും കണ്ടു വരുന്നത്. രാജ കഴുകനുകൾ വലിയ കൂട്ടങ്ങളായി ജീവിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല. കൊച്ചു കുടുംബങ്ങളായാണിവയുടെ താമസം.
ശരീര പ്രത്യേകതകൾ
മാംസം കൊത്തിക്കീറുന്നതിനനുയോജ്യമായ, വലിപ്പം കുറഞ്ഞ് കൂർത്തു വളഞ്ഞ് ബലമുള്ള കൊക്കുകളും ശക്തിയുള്ള വളഞ്ഞ നഖങ്ങളും ഇവയ്ക്കുണ്ട്. രാജ കഴുകൻ പറന്നുവരുന്നതു കണ്ടാൽ മറ്റു കഴുകന്മാരൊക്കെ ഒഴിഞ്ഞു മാറിയൊതുങ്ങിയിരിക്കും. മറ്റു കഴുകന്മാർക്ക് കൊത്തിപ്പിളർക്കാൻ കഴിയാത്ത ശവശരീരങ്ങൾ പോലും കൊത്തിത്തുറന്ന് അകത്താക്കാൻ ഇവയ്ക്കു കഴിയും. മറ്റു പക്ഷികൾക്ക് അവശിഷ്ടങ്ങൾ എളുപ്പം കഴിക്കാനായി ഒരുക്കിക്കൊടുക്കുന്നത് രാജകഴുകന്മാരാണ്.
ജീവിത രീതി
പകൽസമയത്ത് കൂടുതൽ പ്രസരിപ്പോടെ കാണപ്പെടുന്ന രാജ കഴുകന്മാർ സന്ധ്യയാകുന്നതോടെ വനമേഖലകളിൽ ചേക്കേറുന്നു. വെയിലു കാഞ്ഞിരിക്കാൻ ഇവയ്ക്ക് വളരെ ഇഷ്ടമാണ്.വലിയ ശരീരവും തീക്ഷ്ണഭാവവുമൊക്കെയാണെങ്കിലും ഇവ അപൂർവമായേ മറ്റു ജീവികളെ ആക്രമിക്കാറുള്ളൂ. ജീവനുള്ളവയെ ഇവർ വേട്ടയാടിപ്പിടിക്കാറില്ല. ശവശരീരങ്ങളാണ് ഇവയുടെ പ്രധാന ഭക്ഷണം.
പരിസ്ഥിതിയുടെ ശുചീകരണജോലിക്കാർ
ഒരു പ്രദേശത്തെ ചത്തമൃഗങ്ങളെ ആദ്യം കണ്ടെത്തുന്നത് രാജ കഴുകന്മാരായിരിക്കും. അത് അവിടെക്കിടന്ന് ചീഞ്ഞുനാറുന്നതിനുമുമ്പ് അകത്താക്കുകയും ചെയ്യും. അതുകൊണ്ട് പരിസ്ഥിതി വൃത്തിയായി സൂക്ഷിക്കുന്നതിലും പകർച്ചവ്യാധികളെ തടയുന്നതിലും രാജ കഴുകന്മാർ പ്രധാന പങ്കുവഹിക്കുന്നു.
ഒഴുകിപ്പറക്കൽ
ആഹാരം തിരഞ്ഞ് മനുഷ്വവാസമുള്ള ഗ്രാമങ്ങൾക്കും നഗരങ്ങൾക്കും സമീപമുള്ള തുറസ്സായ പ്രദേശങ്ങളിൽ വളരെ ഉയരെ മണിക്കൂറുകളോളം പറക്കും. രണ്ടും മൂന്നും എണ്ണം ചേർന്ന് നിശ്ചലമായ ചിറകുകൾ വിരിച്ച് ഗാംഭീര്യത്തോടെ ഒഴുകിപ്പറക്കുന്ന രാജ കഴുകന്മാർ ഒരു മനോഹര കാഴ്ച തന്നെയാണ്. കാറ്റിനെ പൂർണമായും ആശ്രയിച്ചാണ് ഈ ഒഴുകിപ്പറക്കൽ. വിടർത്തുമ്പോൾ ആറടിയിൽ കൂടുതൽ പരപ്പുണ്ട് ഇവയുടെ ചിറകുകൾക്ക് പൂർണ വളർച്ചയെത്തിയ ഒരു രാജ കഴുകന് 25 ഇഞ്ച് വരെ ഉയരവും നാലരക്കിലോയോളം തൂക്കവുമുണ്ടാകും.
ടർക്കിക്കോഴിയെ പോലെ
ടർക്കിക്കോഴിയെപ്പോലെ മൂക്കിനു താഴെയുള്ള മാംസപിണ്ഡം രാജ കഴുകന്മാർക്കുമുണ്ട്. ഇതിന് തിളങ്ങുന്ന ഓറഞ്ച് നിറമാണ്. തൊണ്ടയിൽ നിന്ന് താഴേക്ക് തൂങ്ങിനിൽക്കുന്ന രക്തവർണ്ണമുള്ള ഒരു സഞ്ചിയും കാണാം.
അവലംബങ്ങൾ
വർഗ്ഗം:കാൾ ലിനേയസ് നാമകരണം ചെയ്തവ വർഗ്ഗം:തെക്കേ അമേരിക്കയിലെ പക്ഷികൾ വർഗ്ഗം:കരീബിയനിലെ പക്ഷികൾ
നികൊലായ് ഗരിൻ മിഖൈലോവ്സ്കി
നികൊലായ് ഗരിൻ മിഖൈലോവ്സ്കി February 20 [O.S. February 8] 1852 – December 10 [O.S. November 27] 1906) റഷ്യയിലെ എഴുത്തുകാരനും പ്രബന്ധകാരനും എഞ്ചിനീയറും ആയിരുന്നു. എൻ. ഗരിൻ എന്ന തൂലികാനാമത്തിലായിരുന്നു അദ്ദേഹം എഴുതിയിരുന്നത്.
ഔദ്യോഗികജീവിതം
ട്രാൻസ് സൈബിരിയൻ റെയില്വേ നിർമ്മാണത്തിൽ പങ്കുവഹിച്ച എഞ്ചിനീയർ ആയിരുന്നു.
ത്യോമായുടെ കുട്ടിക്കാലം എന്ന കൃതി പ്രശസ്തമാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചെറുകഥയായ Practical Training 1988ൽ റാദുഗ പുബ്ലിഷേഴ്സ് പ്രസിദ്ധികരിച്ചിരുന്നു.
പാരമ്പര്യം
നോവോസിബിർസ്ക് റെയിൽവേ സ്റ്റേഷന്റെ മുൻപിലുള്ള ചത്വരം അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരിലുള്ളതാണ്.
കൂടുതൽ വായനയ്ക്ക്
വർഗ്ഗം:റഷ്യൻ എഴുത്തുകാർ വർഗ്ഗം:ഫെബ്രുവരി 20-ന് ജനിച്ചവർ വർഗ്ഗം:1852-ൽ ജനിച്ചവർ വർഗ്ഗം:ഡിസംബർ 10-ന് മരിച്ചവർ വർഗ്ഗം:1906-ൽ മരിച്ചവർ വർഗ്ഗം:എഴുത്തുകാർ - അപൂർണ്ണലേഖനങ്ങൾ
ചമയ വിളക്ക്
ചവറ കൊറ്റംകുളങ്ങര ദേവീക്ഷേത്രത്തിൽ എല്ലാവർഷവും മീനം 10-ഉം 11-ഉം തീയതികളിൽ നടക്കുന്ന ഒരു അനുഷ്ഠാനവും ഉത്സവവുമാണ് ചമയവിളക്ക്. പുരുഷന്മാർ സ്ത്രീകളുടെ വേഷം കെട്ടി വിളക്കെടുപ്പു നടത്തുന്ന അപൂർവ്വമായ ഒരു ചടങ്ങാണിത്.
ഐതിഹ്യം
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഐതിഹ്യപ്രകാരം വളരെ കാലം മുൻപ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ചുറ്റിലും കളിച്ചിരുന്ന ആൺകുട്ടികൾ; പെൺകുട്ടികളെ പോലെ നാണം കുണുങ്ങിക്കൊണ്ട് ക്ഷേത്രത്തിൽ വിളക്കു വെച്ചതായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു ചടങ്ങിന്റെ ഓർമ്മയിലാണ് ഇത് കൊണ്ടാടപ്പെടുന്നത്.
സാറാ മൈൽസ്
സാറാ മൈൽസ് (ജനനം: 31 ഡിസംബർ 1941) ഒരു ഇംഗ്ലീഷ് നടിയാണ്. ദ സെർവന്റ് (1963), ബ്ലോഅപ്പ് (1966), റയാൻസ് ഡോട്ടർ (1970), ദ മാൻ ഹൂ ലവ്ഡ് ക്യാറ്റ് ഡാൻസിങ് (1973), വൈറ്റ് മിസ്ചീഫ് (1987), ഹോപ്പ് ആൻഡ് ഗ്ലോറി (1987) എന്നീ ചിത്രങ്ങളിലെ വേഷങ്ങളിലൂടെയാണ് അവർ ചലച്ചിത്ര രംഗത്ത് അറിയപ്പെടുന്നത്. റയാൻസ് ഡോട്ടറിലെ അഭിനയത്തിന് മൈൽസിന് മികച്ച നടിക്കുള്ള അക്കാദമി അവാർഡിന് നാമനിർദ്ദേശം ലഭിച്ചിരുന്നു.
ആദ്യകാലം
തെക്ക് കിഴക്കൻ ഇംഗ്ലണ്ടിലെ എസെക്സിലെ ഇംഗേറ്റ്സ്റ്റോണിലാണ് സാറാ മൈൽസ് ജനിച്ചത്. അവളുടെ സഹോദരൻ ചലച്ചിത്ര സംവിധായകനും നിർമ്മാതാവും തിരക്കഥാകൃത്തുമായ ക്രിസ്റ്റഫർ മൈൽസ് ആണ്. എഞ്ചിനീയർമാരുടെ കുടുംബത്തിലെ ക്ലാരിസ് വെര റെമന്റ്, ജോൺ മൈൽസ് എന്നിവരായിരുന്നു മൈൽസിന്റെ മാതാപിതാക്കൾ. പിതാവിന് തന്റെ ആദ്യ ഭാര്യയിൽ നിന്ന് വിവാഹമോചനം നേടാൻ സാധിക്കാതെയിരുന്നതിനാല് മൈൽസും അവളുടെ സഹോദരങ്ങളും പിതാവിൻറെ നിയമാനുസൃതമല്ലാത്ത കുട്ടികളായിരുന്നു.
ആദില ഇസസുൽത്താൻ ഗിസി
ആദില ഇസസുൽത്താൻ ഗിസി ഷാക്തഖ്തിൻസ്‌കായ (അസർബൈജാനി: Adilə İsasultan qızı Şahtaxtinskaya) (17 ഏപ്രിൽ 1894, ടിഫ്ലിസിൽ, 1951 മാർച്ച് 30, ടിഫ്ലിസിൽ, USSR), അസർബൈജാനിയിലെ ഒരു മെഡിക്കൽ പ്രൊഫഷണലായിരുന്നു). മെഡിക്കൽ സയൻസസ് ഡോക്ടറും പ്രൊഫസറും ആയ ആദ്യത്തെ അസർബൈജാനി വനിതയായിരുന്നു അവർ.
ആദ്യകാല ജീവിതം
1894 ഏപ്രിൽ 17 ന് ടിഫ്ലിസ് നഗരത്തിൽ ഒരു പബ്ലിസിസ്റ്റും കൊളീജിയറ്റ് ഉപദേഷ്ടാവുമായിരുന്ന ഇസസുൽത്താൻ ഷക്തഖ്തിൻസ്‌കിയുടെ കുടുംബത്തിലാണ് അദില ഷക്തഖ്തിൻസ്‌കായ ജനിച്ചത്. 1930-ൽ, ഷക്തഖ്തിൻസ്‌കായയ്ക്ക് മെഡിക്കൽ സയൻസസ് ഡോക്ടർ ബിരുദവും 1936-ൽ പ്രൊഫസർ എന്ന അക്കാദമിക് പദവിയും ലഭിച്ചു, അങ്ങനെ മെഡിക്കൽ സയൻസസ് ഡോക്ടറും പ്രൊഫസറും ആയ ആദ്യത്തെ അസർബൈജാനി വനിതയായി മാറി. 1933 മുതൽ, അസർബൈജാൻ സ്റ്റേറ്റ് മെഡിക്കൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിന്റെ (ഇപ്പോൾ അസർബൈജാൻ മെഡിക്കൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റി) ഒബ്‌സ്റ്റട്രിക്‌സ് ആൻഡ് ഗൈനക്കോളജി വിഭാഗത്തിന്റെ മേധാവിയായിരുന്നു ഷാക്തഖ്തിൻസ്‌കായ. അസർബൈജാനിലെ ഒരു ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റിന്റെ തലപ്പത്തെത്തുന്ന ആദ്യ വനിതകളിൽ ഒരാളാണ് അദില ഷക്തഖ്തിൻസ്‌കായ. ആദില ഷക്തഖ്തിൻസ്‌കായയുടെ പഠനം പ്രധാനമായും സ്ത്രീ ശുചിത്വ പ്രശ്നങ്ങൾ, അണ്ഡാശയങ്ങളിൽ എക്‌സൈസ് ചെയ്ത പഴങ്ങളുടെ പ്രഭാവം, എക്ലാംസിയ എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. 1951 മാർച്ച് 30 ന് ടിഫ്ലിസിൽ വെച്ച് ആദില ഷക്തഖ്തിൻസ്കായ മരിച്ചു. ടിഫ്ലിസിലെ പഴയ മുസ്ലീം സെമിത്തേരിയിലാണ് അവളെ അടക്കം ചെയ്തത് (ഇപ്പോൾ പ്രമുഖ അസർബൈജാനികളുടെ പന്തീയോൻ ജോർജിയയിലെ നാഷണൽ ബൊട്ടാണിക്കൽ ഗാർഡന്റെ പ്രദേശത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു). പന്തീയോണിന്റെ പ്രദേശത്ത് സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു സ്മാരകത്തിൽ അവരുടെ പേര് കൊത്തിവച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഇറ്റാറ്റിയായ്യ ദേശീയോദ്യാനം
ഇറ്റാറ്റിയായ്യ ദേശീയോദ്യാനം (പോർച്ചുഗീസ് : Parque Nacional do Itatiaia), 1937 ൽ രൂപീകൃതമായ ബ്രസീലിലെ ഏറ്റവും പഴയ ദേശീയോദ്യാനമാണ്. ബ്രസീലിലെ റിയോ ഡി ജനീറോ, മിനാസ് ഗെറൈസ് എന്നീ സംസ്ഥാന അതിരുകൾക്കിടയിലായാണ് ഈ ദേശീയോദ്യാനത്തിൻറെ സ്ഥാനം.