cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ആറന്മുള ഹരിഹരപുത്രൻ
മലയാളത്തിലെ നിരവധി ശാസ്ത്രരചനകളുടെ കർത്താവും സർവ്വ വിജ്ഞാനകോശം മുൻ എക്‌സിക്യുട്ടീവ് എഡിറ്ററുമാണ് '''ഡോ. ആറന്മുള ഹരിഹരപുത്രൻ'''. സംസ്ഥാന ശാസ്ത്ര സാങ്കേതിക പരിസ്ഥിതി കൗൺസിലിന്റെ 2013-ലെ ശാസ്ത്രവിഷയത്തെ ആഴത്തിൽ പ്രതിപാദിക്കുന്ന ഗ്രന്ഥത്തിനുള്ള ശാസ്ത്ര സാഹിത്യ പുരസ്‌കാരം നേടി.
അവലംബം
വർഗ്ഗം:ശാസ്ത്രസാഹിത്യകാർ വർഗ്ഗം:ശാസ്ത്ര പ്രചാരകർ വർഗ്ഗം:ശാസ്ത്ര സാഹിത്യ പുരസ്‌കാരം ലഭിച്ചവർ
മേരിസിയ നികിതിയുക്
പുറംകണ്ണികൾ
വർഗ്ഗം:1986-ൽ ജനിച്ചവർ
കൊക്കൻ തേൻ‌കിളി
ഇന്ത്യയിലും ശ്രീലങ്കയിലും സാധാരണ കാണപ്പെടുന്ന ഒരിനം തേൻ‌കിളിയാണ്‌ വലിയ തേൻ‌കിളി അഥവാ കൊക്കൻ തേൻ‌കിളി. ഇംഗ്ലീഷ്:Lotens Sunbird, Long-billed Sunbird, Maroon-breasted Sunbird എന്നിങ്ങനെ പേരുകളുണ്ട്.
വിവരണം
ഇവയ്ക്ക് കറുപ്പൻ തേൻ‍കിളിയോട് വളരെ സാദൃശ്യമുണ്ട്. ഇവ തമ്മിൽ തിരിച്ചറിയുക പലപ്പോഴും ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. കറുപ്പൻ തേൻ‍കിളിയും കൊക്കൻ തേൻകിളിയും തമ്മിലുള്ള പ്രധാന വ്യത്യാസം കൊക്കിന്റെ നീളത്തിലും ആകൃതിയിലുമാണ്. ദേഹത്തിനൊത്തതല്ല എന്ന് തോന്നുമാറ് നീളം കാണും കൊക്കൻറെ കൊക്കിന്. മാത്രമല്ല അതിനു നടുക്കുവച്ചു ഓടിഞ്ഞതുപോലെ പെട്ടെന്ന് താഴോട്ട് ഒരു വളവും ഉണ്ട്. സൂക്ഷിച്ചു നോക്കിയാൽ പൂവൻറെ ഉദരവും കീഴ് മുതുകും കരിമ്പിച്ച തവിട്ടുനിറമാണെന്നു കാണാം. കറുപ്പൻ തേൻകിളി പൂവൻറെ കാര്യത്തിൽ ഈ ഭാഗങ്ങൾ തിളങ്ങുന്ന കരിനീല നിറമാണ്. പൂവൻ കൊക്കനെ പലപ്പോഴും തനി കറുപ്പല്ലാത്ത വേഷത്തിൽ കാണാറുണ്ട്.ആ സമയത്ത് അവയുടെ അടിഭാഗം മങ്ങിയ വെള്ളയായിരിക്കും. തൊണ്ടയിൽ നിന്ന് താഴോട്ട് അടിവയറുവരെ എത്തുന്ന കറുത്ത പട്ടയും കാണാം. പെൺകിളിയുടെ പുറക വശം മഞ്ഞകലർന്ന ചാരനിറവും വയറു ഭാഗം മഞ്ഞ നിറവുമാണ്.
ആവാസ വ്യവസ്ഥ
കറുപ്പൻ തേൻ‍കിളിയെ വരണ്ട പ്രദേശങ്ങളിലും കൊക്കൻ തേൻകിളിയെ മഴ ധാരാളം ഉള്ള സ്ഥലങ്ങളിലും ആണ് സാധാരണ കാണുകയെങ്കിലും പല സ്ഥലങ്ങളിലും രണ്ടു ജാതിക്കാരെയും ഒരുമിച്ചു കാണാം. നന്നായി പരിചയിച്ചു കഴിഞ്ഞാൽ കൊക്കിന്റെ ആകൃതികൊണ്ട് തന്നെ ഇവയെ വേർതിരിച്ചു അറിയാം.
ആഹാരം
മറ്റു തേൻകിളികളെ പോലെ തന്നെ ആണ് കൊക്കൻ തേൻകിളികളുടെയും ആഹാരരീതി. നീണ്ട കൊക്കും അതിലും നീളമുള്ള നാക്കുമുള്ള കൊക്കൻ തേൻകിളികളുടെ പ്രധാന ആഹാരം പൂന്തേനാണ്‌. നീണ്ടുവളഞ്ഞ സൂചികൊക്ക് പൂവുകൾക്കുള്ളിൽ കടത്തി തുരുതുരെ വിറയ്ക്കുന്ന ചിറകുകളോടെ സ്വല്പ്പനേരം 'കാറ്റു ചവിട്ടി' നിന്ന്, പെട്ടെന്ന് തെറിച്ചു പോകുന്നതുപോലെ പറന്നു മറ്റൊരു പൂവിലേക്കോ ശഖയിലേക്കോ പറന്നുപോകുന്നു. മറ്റു തേൻകിളികളെ പോലെ ചെറിയ പാറ്റകളെയും പുഴുക്കളെയും മറ്റും പതിവായി തിന്നാറുണ്ട്. മിക്ക ജാതിക്കാർക്കും എട്ടുക്കാലി അമൃതതുല്യമാണ്
പ്രജനനം
മറ്റു തേൻകിളികളെ പോലെ തന്നെ കൊക്കൻ തേൻകിളികളുടെയും പ്രജനനകാലം ജനുവരിയ്ക്കും ഒക്ടോബറിനും ഇടയ്ക്കാണ്. ഇക്കാലത്ത് കറുപ്പൻ തേൻകിളികളെ പോലെ കൊക്കൻ തേൻകിളികളും ചില ശൃംഗാര ചേഷ്ടകളും പ്രകടിപ്പിക്കാറുണ്ട്. തേൻകിളികൾക്കിടയിൽ കൂടുകെട്ടുന്നതും മുട്ടകൾക്ക് മീതെ അടയിരിക്കുന്നതും പിടപ്പക്ഷികളുടെ കുത്തകയാണ്. മുട്ടകൾ വിരിഞ്ഞു കഴിഞ്ഞാൽ പൂവന്മാർ കുഞ്ഞുങ്ങളെ തീററുന്നതിനു സഹായിക്കും.
അവലംബം
വർഗ്ഗം:തേൻ‌കിളികൾ വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ പക്ഷികൾ
റോസ് വെങ്കടേശൻ
ഇന്ത്യ യിലെ  ആദ്യത്തെ ട്രാൻസ്ജെൻറർ ടെലിവിഷൻ അവതാരകയാണ് റോസ് വെങ്കടേശൻ.തമിഴ് ടെലിവിഷൻ ചാനൽ ആയ വിജയ് ടി വി യിൽ ഇപ്പടിക്ക് റോസ് എന്ന ടോക്ക് ഷോ യുടെ അവതാരകയായിരുന്നു
ഉത്പൽ വി. നായനാർ
ഉത്‌സൽ വി നായനാർ (ജനനം 27 ഡിസംബർ 1959) ഒരു ഇന്ത്യൻ ഛായാഗ്രാഹകനും കേരളത്തിലെ കാസർഗോഡ് നിന്നുള്ള സംവിധായകനുമാണ്. 30 വർഷത്തിലേറെയായി തമിഴ്, മലയാളം സിനിമകളിൽ സജീവമാണ്. മലയാളം, തമിഴ്, കന്നഡ, തുളു, കൊങ്ങിണി തുടങ്ങി അഞ്ചിലധികം ഭാഷകളിൽ അദ്ദേഹം നൂറിലധികം സിനിമകളിൽ പ്രവർത്തിച്ചു. പി.എൻ.മേനോൻ, മോഹൻ കുപ്ലേരി, മോഹൻ മൂർത്തി തുടങ്ങിയ പ്രശസ്ത സംവിധായകരുടെ കീഴിൽ അമ്പതിലധികം പരസ്യങ്ങളും പത്തിലധികം മെഗാ സീരിയലുകളും അദ്ദേഹം മലയാളത്തിലും തമിഴിലും ക്യാമെറ ചലിപ്പിച്ചു.
സ്വകാര്യ ജീവിതം
ഉത്പൽ വി നായനാർജനിച്ചത് കേരളത്തിലെ കാസർകോട് ജില്ലയിലാണ്. 1995 ൽ ലതയെ വിവാഹം കഴിച്ചു. വീട്ടമ്മയാണ് ലത. അവർക്ക് വിശാഖ്, മേഘ്ന എന്നീ രണ്ട് മക്കളുണ്ട്. നായനാർ ഇരുപത് വർഷത്തോളം ചെന്നൈയിൽ താമസിക്കുകയും കൊച്ചിയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കുകയും ചെയ്തു. നായനാർ സിനിമാട്ടോഗ്രാഫേഴ്സ് യൂണിയൻ ഓഫ് മലയാളം സിനിമയുടെ (CUMAC) ട്രഷററായി സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്നു. മലയാളം സിനി ടെക്നീഷ്യൻസ് അസോസിയേഷൻ (MACTA), ദക്ഷിണേന്ത്യ സിനിമാറ്റോഗ്രാഫേഴ്സ് അസോസിയേഷൻ (SICA) എന്നിവയുടെ ആജീവനാന്ത അംഗമാണ്. മൗറീഷ്യസ് ചലച്ചിത്ര വികസന കോർപ്പറേഷന്റെ (MFDC) എക്സിക്യൂട്ടീവ് അംഗമാണ്.
റഫറൻസുകൾ
വർഗ്ഗം:ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന പ്രമുഖർ വർഗ്ഗം:1959-ൽ ജനിച്ചവർ വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര ഛായാഗ്രാഹകർ വർഗ്ഗം:Articles with dead external links from December 2011 വർഗ്ഗം:All articles with dead external links വർഗ്ഗം:Pages using infoboxes with thumbnail images
ഗാർസീനിയ കഡേലിയാന
പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ
വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യയിലെ സസ്യജാലം വർഗ്ഗം:വൃക്ഷങ്ങൾ വർഗ്ഗം:വംശനാശം നേരിടുന്ന വൃക്ഷങ്ങൾ വർഗ്ഗം:പുഷ്പിക്കുന്ന സസ്യങ്ങൾ വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യയിലെ തദ്ദേശ സസ്യങ്ങൾ വർഗ്ഗം:ക്ലൂസിയേസീ
തമിഴ് സംഘങ്ങൾ
മുൻകാലത്ത് തമിഴിൽ ഉണ്ടായ സാഹിത്യകാരന്മാരുടെ കൂട്ടായ്മകളാണു സംഘങ്ങൾ. ഇത്തരം മൂന്നു കൂട്ടങ്ങൾ ഉണ്ടായതായി കരുതപ്പെടുന്നു. ആദ്യ രണ്ടെണ്ണം ഇന്നു കടലെടുക്കപ്പെട്ട പ്രദേശത്തും മൂന്നാമതു സംഘം മധുരയിലുമാണു നടന്നതു്. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ (ക്രി.മു. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ പൊ.വ. മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ട്) സംഘകൂട്ടായ്മയായി ബന്ധപ്പെട്ടും അല്ലാതെയും ഉണ്ടായ തമിഴ് കൃതികളെ സംഘംകൃതികൾ എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു. സംഘകാലഘട്ടത്തിലെ രാഷ്ട്രീയ-സാമൂഹ്യ-സാംസ്കാരിക ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചു പഠിക്കുന്നതിൽ സംഘകൃതികൾ വളരെയധികം സഹായിച്ചിട്ടുണ്ട്.
വർഗ്ഗം:സംഘകാലം വർഗ്ഗം:സംഘം കൃതികൾ
തുളസി നായർ
2 തമിഴ് ഭാഷാ ചിത്രങ്ങളിൽ അഭിനയിച്ച മുൻ ഇന്ത്യൻ അഭിനേത്രിയാണ് തുളസി നായർ. മണിരത്നം സംവിധാനം ചെയ്ത കടൽ എന്ന ചിത്രത്തിലൂടെ അരങ്ങേറ്റം കുറിച്ച ശേഷം രവി കെ. ചന്ദ്രൻ സംവിധായകനായ യാൻ (2014) എന്ന ചിത്രത്തിൽ അഭിനയിച്ചു.
കരിയർ
2011 നവംബറിൽ പ്രധാന വേഷത്തിനായി സുഹാസിനി ഓഡിഷന് ശുപാർശ ചെയ്തതിന് ശേഷം 14-ാം വയസ്സിൽ സംവിധായകൻ മണിരത്നത്തിന്റെ ചിത്രമായ കടലിൽ ആദ്യമായി അഭിനയിക്കാൻ തുളസിയെ പരിഗണിച്ചിരുന്നു. സാമന്ത ഈ പ്രോജക്റ്റിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോയതിനെത്തുടർന്ന് ടീം ഒപ്പിടാൻ തീരുമാനിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് സംവിധായകൻ “ഈ കഥാപാത്രത്തിന് വളരെ ചെറുപ്പമാണ്” എന്ന് പറഞ്ഞ് ആദ്യം നിരസിക്കപ്പെട്ടു. സഹ നവാഗതനായ ഗൗതം കാർത്തിക്കിനൊപ്പം പ്രധാന വേഷങ്ങളിൽ അഭിനയിച്ചു. യാദൃശ്ചികമായി 32 വർഷത്തിനുശേഷം അവരുടെ അമ്മയും ഗൗതമിന്റെ അച്ഛനും ഭാരതിരാജയുടെ അലൈഗൽ ഒവതില്ലായി (1981) എന്ന സിനിമയിൽ അരങ്ങേറ്റം കുറിച്ചു. ഇത് വിജയ് അവാർഡും സൗത്ത് ഇന്ത്യൻ ഇന്റർനാഷണൽ മൂവി അവാർഡും ലഭിക്കുകയും 2014 ലെ മികച്ച നടിക്ക് നാമനിർദ്ദേശം നേടിക്കൊടുക്കുകയും ചെയ്തു.
ബാഹ്യ ലിങ്കുകൾ
വർഗ്ഗം:മലയാളചലച്ചിത്രനടിമാർ വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര നടിമാർ വർഗ്ഗം:തമിഴ്‌ചലച്ചിത്ര നടിമാർ
ഇന്ത സൗഖ്യമനിനേ
ത്യാഗരാജസ്വാമികൾ കാപ്പിരാഗത്തിൽ ചിട്ടപ്പെടുത്തിയ ഒരു കൃതിയാണ് ഇന്ത സൗഖ്യമനിനേ
അസ്ട്രഗലസ് ഓനോബ്രിച്ചിസ്
അവലംബം
വർഗ്ഗം:ഫാബേസീ
നീരോടം
പശ്ചിമഘട്ടതദ്ദേശവാസിയായ ഒരു മരമാണ് നീരോടം. . ശ്രീലങ്കയിലും കാണുന്ന ഈ മരം 20 മീറ്ററോളം ഉയരം വയ്ക്കും.
പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ
വർഗ്ഗം:വൃക്ഷങ്ങൾ വർഗ്ഗം:ഔഷധസസ്യങ്ങൾ വർഗ്ഗം:പുഷ്പിക്കുന്ന സസ്യങ്ങൾ വർഗ്ഗം:പശ്ചിമഘട്ടതദ്ദേശവാസിയായ സസ്യങ്ങൾ വർഗ്ഗം:മൈർട്ടേസീ
പൊട്ടൻ ശലഭങ്ങൾ
Potanthus (പൊട്ടൻ ശലഭങ്ങൾ, Darts) ദക്ഷിണേഷ്യയിലും പൂർവ്വേഷ്യയിലും കാണപ്പെടുന്ന തുള്ളൻ ചിത്രശലഭങ്ങളുടെ ഒരു വലിയ ജനുസ് ആണ്. ഒരുപോലെയിരിക്കുന്ന അവയെ തിരിച്ചറിയാൻ ആൺശലഭങ്ങളുടെ പ്രത്യുൽപ്പാദനാവയവം പരിശോധിക്കാതെ സാദ്ധ്യമല്ല.
വനങ്ങളിലും സമതലങ്ങളിലും കാണപ്പെടുന്ന ചിത്രശലഭമാണിത്. ഗ്രാമങ്ങളിലെ കുന്നുകളിലും ചെറുകാടുകളിലും ഇവയെ വല്ലപ്പോഴും കാണാൻ കഴിയും. ഇന്ത്യയുടെ വനമേഖലകളും ശ്രീലങ്കയുമാണ് ഇവയുടെ പ്രധാന കേന്ദ്രങ്ങൾ. തെറിച്ചുതെറിച്ചാണിവ പറക്കുന്നത്. ഇടയ്ക്കിടെ വിശ്രമിക്കും. മിക്കപ്പോഴും ചിറകുകൾ പൂട്ടിപ്പിടിച്ചാണ് ഇരിക്കുന്നത്. എന്നാൽ വെയിൽ കായുന്ന സമയത്ത് രണ്ടു ചിറകുകളും ലംബമായിരിക്കും. ഉയരത്തിൽ പറക്കാറില്ല. ചിറകുകൾക്ക് തവിട്ട് നിറമാണ്. ചിറകിന്റെ പുറത്തും അടിവശത്തും ഓറഞ്ച് നിറത്തിലുള്ള പുള്ളികൾ ഉണ്ട്. പിൻചിറകിന്റെ പുറത്ത് മഞ്ഞപ്പുള്ളികളാണുള്ളത്.
പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ
വർഗ്ഗം:തുള്ളൻ ചിത്രശലഭങ്ങൾ വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ചിത്രശലഭങ്ങൾ
കല്യാൺ സിങ്
രാജസ്ഥാൻ ഗവർണർ, ഉത്തർപ്രദേശ് മുൻ മുഖ്യമന്ത്രി, ലോക്സഭാംഗം, ഉത്തർപ്രദേശ് ബി.ജെ.പിയുടെ മുൻ സംസ്ഥാന പ്രസിഡൻ്റ് എന്നീ നിലകളിൽ അറിയപ്പെട്ട ഉത്തർപ്രദേശിൽ നിന്നുള്ള ബി.ജെ.പിയുടെ മുതിർന്ന നേതാവായിരുന്നു  കല്യാൺ സിംഗ് (1932-2021)   1992 ഡിസംബറിൽ ബാബറി മസ്ജിദ് തകർത്ത സമയത്ത് അദ്ദേഹം ഉത്തർപ്രദേശ് മുഖ്യമന്ത്രിയായിരുന്നു. ഹിന്ദു ദേശീയതയുടെയും അയോധ്യയിൽ രാമക്ഷേത്രം പണിയാനുള്ള പ്രക്ഷോഭത്തിന്റെയും ഐക്കണായി അദ്ദേഹം കണക്കാക്കപ്പെട്ടു.
ജീവിതരേഖ
തേജ്പാൽ സിംഗിൻ്റെയും സീതയുടേയും മകനായി 1932 ജനുവരി 5ന് ഉത്തർപ്രദേശിലെ മധോളിയിലെ അലിഗഢിൽ ജനിച്ചു. അലിഗഢ് സി.എസ്. കോളേജിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി. കുറച്ചു കാലം അധ്യാപകനായും ജോലി ചെയ്തു.
രാഷ്ട്രീയ ജീവിതം
വിദ്യാർത്ഥിയായിരിക്കെ രാഷ്ട്രീയ സ്വയം സേവക സംഘത്തിൽ (ആർ.എസ്.എസ്) അംഗമായി പ്രവർത്തിച്ച കല്യാൺ സിംഗ് പിന്നീട് ജനസംഘം രൂപീകരിച്ചതോടെ ദീനദയാൽ ഉപാധ്യയക്കൊപ്പം ജനസംഘിൻ്റെ സജീവ പ്രവർത്തകനായി മാറി.
1967-ൽ അലിഗഢിലെ അട്രോളിയിൽ നിന്ന് ആദ്യമായി ഉത്തർപ്രദേശ് നിയമസഭാംഗമായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. 1980-ൽ ബി.ജെ.പി രൂപീകരിച്ചപ്പോൾ കല്യാൺ സിംഗ് സംസ്ഥാന ബി.ജെ.പിയുടെ നേതൃസ്ഥാനത്തെത്തി.
1980-ൽ ഭാരതീയ ജനത പാർട്ടി രൂപീകരണത്തിനു ശേഷം പത്ത് വർഷത്തിനകം സംസ്ഥാനത്ത് ബിജെപിയെ അധികാരത്തിലെത്തിക്കാൻ കല്യാൺ സിംഗിന് കഴിഞ്ഞു.
ബി.ജെ.പി രൂപീകരണത്തിനു ശേഷം 1984-ൽ ആദ്യമായി നടന്ന ലോക്സഭ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ യു.പിയിൽ ഒരു സീറ്റ് പോലും കിട്ടിയില്ലെങ്കിലും 1989-ൽ നടന്ന ലോക്സഭ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ ഉത്തർപ്രദേശിൽ നിന്ന് 25 ലോക്സഭാ അംഗങ്ങളെ ബിജെപി ടിക്കറ്റിൽ സഭയിലെത്തിച്ചത് കല്യാൺ സിംഗിൻ്റെ സംഘാടക മികവാണ്.
1991-ൽ നടന്ന നിയമസഭ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ ആകെ 425-ൽ 221 സീറ്റ് നേടി ബിജെപി വൻ വിജയം നേടിയപ്പോൾ കല്യാൺ സിംഗ് ആദ്യമായി യു.പി മുഖ്യമന്ത്രിയായി അധികാരമേറ്റു. ബാബറി മസ്ജിദ് പൊളിച്ചതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിഷയങ്ങളെ തുടർന്ന് 1992-ൽ മുഖ്യമന്ത്രി സ്ഥാനം രാജിവച്ചു.
പിന്നീട് 1997-ൽ വീണ്ടും ഉത്തർപ്രദേശ് മുഖ്യമന്ത്രിയായെങ്കിലും പാർട്ടിയിലുണ്ടായ പ്രശ്‌നങ്ങളെ തുടർന്ന് 1999-ൽ മുഖ്യമന്ത്രി സ്ഥാനം രാജിവയ്ച്ചു.
ബിജെപി ദേശീയ ഉപാധ്യക്ഷനായിരിക്കെ 1999-ൽ പാർട്ടി വിട്ട് രാഷ്ട്രീയ ക്രാന്തിദൾ എന്ന പാർട്ടി രൂപീകരിച്ചു. 2004-ൽ ബി.ജെ.പിയിൽ തിരിച്ചെത്തിയ കല്യാൺ സിംഗ് ബുലദ്ദേശ്വവറിൽ നിന്ന് ബി.ജെ.പി ടിക്കറ്റിൽ ലോക്സഭാംഗമായി. 2009-ൽ വീണ്ടും പാർട്ടി ബന്ധമൊഴിഞ്ഞ് സമാജ്വാദി പാർട്ടിയിൽ ചേർന്നെങ്കിലും 2010-ൽ സമാജ്വാദി പാർട്ടി വിട്ട് ജൻക്രാന്തി പാർട്ടി രൂപീകരിച്ചു.
2013-ൽ ജൻക്രാന്തി പാർട്ടി മാതൃപാർട്ടിയായ ബി.ജെ.പിയിൽ ലയിച്ചതോടെ കല്യാൺ സിംഗ് വീണ്ടും ബി.ജെ.പിയിൽ സജീവമായി.
2014-ൽ നടന്ന ലോക്സഭ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ ബി.ജെ.പി വൻ വിജയം നേടിയതോടെ കല്യാൺ സിംഗ് രാജസ്ഥാൻ ഗവർണറായി നിയമിതനായി.
സുപ്രീംകോടതി നടപടികൾ
ബാബറി മസ്ജിദ് തകർക്കപ്പെട്ടതിനെ തുടർന്ന് സുപ്രീം കോടതിയുടെ കോടതി അലക്ഷ്യ നടപടികൾ സിംഗ് നേരിടേണ്ടിവന്നു. കോടതി ഉത്തരവ് ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ബാബറി മസ്ജിദ് പൊളിക്കുന്നതിന് ഏതാനും മാസങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് അതിന് അടുത്തായി പ്ലാറ്റ് ഫോം നിർമ്മിക്കുന്നതിനെ തടയുന്ന കാര്യത്തിൽ അദ്ദേഹം പരാജയപ്പെട്ടതിനാലാണ് കോടതി അലക്ഷ്യ നടപടികൾ ഉണ്ടായത്. തത്ഫലമായി സിംഗിനെ ഒരു ദിവസം ജയിലിലടയ്ക്കുകയും 20,000 രൂപ പിഴചുമത്തുകയും ചെയ്തു. മസ്ജിദ് പൊളിക്കലിനോട് സിംഗ് നടത്തിയ പ്രതികരണത്തെ അമൃത ബസു വിശേഷിപ്പിച്ചത് "ആഹ്ളാദ ഭരിതനും പശ്ചാത്താപമില്ലാത്തവനും" എന്നാണ്.
പ്രധാന പദവികളിൽ
മരണം
വാർധക്യ സഹജമായ അസുഖങ്ങൾക്ക് ചികിത്സയിലിരിക്കെ 2021 ഓഗസ്റ്റ് 21ന് അന്തരിച്ചു.
അവലംബം
വർഗ്ഗം:രാജസ്ഥാന്റെ ഗവർണർമാർ വർഗ്ഗം:ഉത്തർ‌പ്രദേശിലെ മുഖ്യമന്ത്രിമാർ വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യയിലെ അടിയന്തരാവസ്ഥയിൽ തടവിലാക്കപ്പെട്ടവർ വർഗ്ഗം:1932-ൽ ജനിച്ചവർ
ഷോൾഡർ സർഫിങ്
പൊതു സ്ഥലങ്ങളിൽ കമ്പ്യൂട്ടർ, മൊബൈൽ ഫോൺ എന്നിവ ഉപയോഗിക്കുമ്പോഴും മറ്റും ഉപയോഗിക്കുന്ന വ്യക്തിയുടെ പിന്നിൽ നിന്ന് ആരെങ്കിലും സ്‌ക്രീനിൽ നിരീക്ഷിക്കുന്നതിനെയാണ് ഷോൾഡർ സർഫിങ് എന്ന് വിളിക്കുക. ബസ്സിലോ ട്രെയിനിലോ മറ്റേതെങ്കിലും പൊതുസ്ഥലത്തോ ഇരുന്നു ലാപ്ടോപ്പ്, മൊബൈൽ എന്നിവ കൈകാര്യം ചെയ്യുമ്പോൾ ചുറ്റിനും നിൽക്കുന്നവർക്ക് സ്ക്രീൻ കാണാൻ കഴിയും. ഈസമയം നമ്മൾ നൽകുന്ന യൂസർ ഐഡി, പാസ്സ്‍വേർഡ് എന്നിവയുടെ സ്വകാര്യത നഷ്ടപ്പെടുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വകാര്യ, സാമ്പത്തിക വിവരങ്ങൾ തട്ടിയെടുക്കാൻ പോലും ഷോൾഡർ സർഫിങ് കാരണമായേക്കാം.
ഷെയ്ഖ് ഭിഖാരി മെഡിക്കൽ കോളേജ്
ഷെയ്ഖ് ഭിഖാരി മെഡിക്കൽ കോളേജ് (മുൻ പേര് ഹസാരിബാഗ് മെഡിക്കൽ കോളേജ് ) ഝാർഖണ്ഡിലെ ഒരു സമ്പൂർണ്ണ ത്രിതീയ റഫറൽ സർക്കാർ മെഡിക്കൽ കോളേജാണ്. 2019-ലാണ് ഇത് സ്ഥാപിതമായത്. കോളേജ് ബാച്ചിലർ ഓഫ് മെഡിസിൻ ആൻഡ് സർജറി കോഴ്സ് (എംബിബിഎസ്) നടത്തുന്നു.
ഷോൾഡർ സർഫിങ്
തിരക്കേറിയ സ്ഥലങ്ങളിൽ ഷോൾഡർ സർഫിങ് ഉണ്ടാകാനുള്ള സാധ്യത കൂടുതലാണ്, കാരണം ഇരയുടെ ശ്രദ്ധ നേടാതെ വിവരങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കുന്നത് ആൾക്കൂട്ടത്തിനിടയിൽ വളരെ എളുപ്പമാണ്.
ഷെയ്ഖ് ഭിഖാരി മെഡിക്കൽ കോളേജ്
ഭൂമിശാസ്ത്രം
ഷെയ്ഖ് ഭിഖാരി മെഡിക്കൽ കോളേജ് ആൻഡ് ഹോസ്പിറ്റൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്24.01615°N, 85.36136°W ൽ ആണ്.
ഷോൾഡർ സർഫിങ്
മുൻകരുതലുകൾ
ഷോൾഡർ സർഫിങ് തടയാൻ ലാപ്ടോപ്പ് സ്‌ക്രീനിൽ പിടിപ്പിക്കാവുന്ന പ്രൈവസി പ്രൊട്ടക്ടർ സ്ക്രീനുകൾ ഇന്ന് വിപണിയിൽ ലഭ്യമാണ്. അത് ഉപയോഗിച്ചാൽ സ്‌ക്രീനിൽ നേരെ നോക്കുന്നയാളിനല്ലാതെ തൊട്ടടുത്തിരിക്കുന്നവർക്ക് പോലും സ്ക്രീനിലെ ഉള്ളടക്കം കാണാൻ കഴിയില്ല.
ഷെയ്ഖ് ഭിഖാരി മെഡിക്കൽ കോളേജ്
കോളേജിനെക്കുറിച്ച്
വിനോബ ഭാവേ സർവകലാശാലയുമായി അഫിലിയേറ്റ് ചെയ്തിട്ടുള്ള ഈ കോളേജ് മെഡിക്കൽ കൗൺസിൽ ഓഫ് ഇന്ത്യയുടെ അംഗീകാരമുള്ളതാണ്. കോളേജുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ആശുപത്രി ഹസാരിബാഗ് ജില്ലയിലെ ഏറ്റവും വലിയ ആശുപത്രികളിൽ ഒന്നാണ്. നാഷണൽ എലിജിബിലിറ്റി, എൻട്രൻസ് ടെസ്റ്റ് വഴിയുള്ള മെറിറ്റിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് കോളേജിലേക്കുള്ള തിരഞ്ഞെടുപ്പ്. 2019 മുതൽ വാർഷിക ബിരുദ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ എണ്ണം 100 ആണ്.
ഷോൾഡർ സർഫിങ്
ഇതും കാണുക
ഫിഷിംഗ്
ഷെയ്ഖ് ഭിഖാരി മെഡിക്കൽ കോളേജ്
കോഴ്സുകൾ
ഷെയ്ഖ് ഭിഖാരി മെഡിക്കൽ കോളേജ് എംബിബിഎസ് വിദ്യാർത്ഥികളുടെ വിദ്യാഭ്യാസവും പരിശീലനവും ഏറ്റെടുക്കുന്നു. നാഷണൽ ടെസ്റ്റിംഗ് ഏജൻസി (NTA) നടത്തുന്ന നാഷണൽ എലിജിബിലിറ്റി കം എൻട്രൻസ് ടെസ്റ്റിൽ (NEET-UG) നേടിയ സ്‌കോറിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് പ്രവേശനം. എംബിബിഎസ് കോഴ്സിന്റെ ദൈർഘ്യം 4.5 വർഷം + ഒരു വർഷം നിർബന്ധിത റൊട്ടേറ്റിംഗ് മെഡിക്കൽ ഇന്റേൺഷിപ്പ് ആണ്.
ഷോൾഡർ സർഫിങ്
അവലംബം
വർഗ്ഗം:ഹാക്കിംഗ് വർഗ്ഗം:ഇന്റർനെറ്റ്
ഷെയ്ഖ് ഭിഖാരി മെഡിക്കൽ കോളേജ്
ഇതും കാണുക
• Education in India
• Literacy in India
• List of institutions of higher education in Jharkhand
• Sheikh Bhikhari
പുറം കണ്ണികൾ
വർഗ്ഗം:ഝാർഖണ്ഡിലെ മെഡിക്കൽ കോളേജുകൾ
സിൽജെ ഷെയ് ട്വീറ്റ്ഡൽ
ജീവചരിത്രം
1997 ലും 1998 ലും Natur og Ungdom ന്റെ നേതാവായിരുന്നു Silje Schei Tveitdal. നേതാവാകുന്നതിന് മുമ്പ് അവർ 1994 മുതൽ ഉപനേതാവായിരുന്നു.Natur og Ungdom വിട്ടശേഷം അവർ ഓസ്‌ലോ സർവകലാശാലയിൽ സോഷ്യൽ ഇക്കണോമിക്‌സ് പഠിച്ചു, നോർവീജിയൻ നിയമനിർമ്മാണത്തിൽ ഊർജത്തിനും പരിസ്ഥിതിക്കും വേണ്ടിയുള്ള സ്റ്റാൻഡിംഗ് കമ്മിറ്റിയിൽ സോഷ്യലിസ്റ്റ് ലെഫ്റ്റ് പാർട്ടി അംഗത്തിന്റെ ഉപദേശകയാണ്. 2002-ൽ സീറോ എമിഷൻ റിസോഴ്സ് ഓർഗനൈസേഷന്റെ (ZERO) തുടക്കം മുതൽ അവർ ചെയർമാനായിരുന്നു. 2009-ൽ സോഷ്യലിസ്റ്റ് ലെഫ്റ്റ് പാർട്ടിയുടെ പാർട്ടി സെക്രട്ടറിയായി എഡ്ലെ ദാസ്വന്ദിന്റെ പിൻഗാമിയായി അവർ അധികാരമേറ്റു.
അവർ ലാർസ് ഹാൾട്ട്ബ്രേക്കനെ വിവാഹം കഴിച്ചു.
അവലംബം
വർഗ്ഗം:1974-ൽ ജനിച്ചവർ വർഗ്ഗം:നോർവീജിയൻ പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകർ
ആമ്പോൺ (മലുക്കു)
ആമ്പോൺ (ഇന്തോനേഷ്യൻ: കോട്ട ആമ്പോൺ) ഇന്തോനേഷ്യൻ പ്രവിശ്യയായ മാലുക്കുവിന്റെ തലസ്ഥാനവും ഏറ്റവും ജനസംഖ്യയുള്ള നഗരവുമാണ്. ഈ നഗരം "അംബൺ മാനെയ്സ്" എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. ഇതിനർത്ഥം "മനോഹരം" അല്ലെങ്കിൽ "സുന്ദരം" എന്നാണ്. ഈ നഗരത്തിന്റെ ഭൂതലവിസ്തീർണ്ണം ഏകദേശം 298.61 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്ററാണ്. 2016 കണക്കുകളനുസരിച്ച് നഗരത്തിലെ ആകെ ജനസംഖ്യ 427,934 ആയിരുന്നു. നുസാനിവെ, സിരിമൗ, തെലുക് അംബോൺ (അംബൊൺ ബേ), ബഗൗല, ലീറ്റിമർ സെലത്താൻ (തെക്കൻ ലീറ്റിമൂർ) എന്നിങ്ങനെ നഗരത്തെ അഞ്ച് ഭരണ ജില്ലകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു.
അലിഫുറു തദ്ദേശീയ വർഗ്ഗം (യഥാർത്ഥ മൊലുക്കാസ്), ജാവനീസ്, ബാലിനീസ്, ബറ്റോണീസ്, ബുഗിസ്, മകാസാർ, പാപ്പുവൻ, മിനഹാസ, മിൻഗ്ഗ്, ഫ്ലോബമോറ (ഫ്ലോറസ്, സുംബ, അലോർ, തിമോർ വംശജർ), വിദേശ വംശപരമ്പരകൾ (ചൈനീസ്, അറേബ്യൻ-അംബൊണീസ്, സ്പാനിഷ്-അംബൊണീസ്, ജർമൻ-അംബൊണീസ്, പോർച്ചുഗീസ്-അംബൊണീസ്, ഡച്ച്-അംബൊണീസ്) എന്നിങ്ങനെ വിവിധ വംശീയ വിഭാഗങ്ങൾ ഇടകലർന്നതാണ് നഗരം. 1999 നും 2002 നും ഇടയ്ക്ക് വംശീയ അസഹിഷ്ണുതയാൽ ഉദ്ദീപിക്കപ്പെട്ട സാമൂഹിക അസ്വാസ്ഥ്യങ്ങൾ നഗരത്തിലങ്ങോളമിങ്ങോളമുണ്ടായിരുന്നു.
ചരിത്രം
അമ്പോൺ പോർച്ചുഗീസുകാർ 1598-ൽ കോളനീകരിക്കുകയും, പോർച്ചുഗീസ്-മോളുക്കൻ ഗവർണർ സാഞ്ചോ ഡി വാസ്കോൺസിലോസ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഇതിനെ നോസ്സ സെൻഹോറ ഡി അനുൻസ്യാഡ എന്ന പേരിൽ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു. 1609 ൽ പോർട്ടുഗീസുകാരെ തുരത്തിയ ഡച്ചുകാരുടെ സ്വാധീനത്തിലായി ഇത്. കുറഞ്ഞ കാലത്തെ ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണം ഒഴികെ, 1945 ൽ ഇന്തോനേഷ്യയ്ക്കു സ്വാതന്ത്ര്യം ലഭിക്കുന്നതുവരെയുള്ള കാലം ഈ ദ്വീപ് ഡച്ച് നിയന്ത്രണത്തിലായിരുന്നു.
ഡച്ചുകാരുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ ഡച്ചുകാരനായിരുന്ന മലൂക് ദ്വീപിലെ പട്ടാള കമാണ്ടറുടെ ആസ്ഥാനമായിരുന്നു ആമ്പോൺ. നഗരം ഫോർട്ട് വിക്ടോറിയ എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന കോട്ടയാൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. 1911-ലെ ഒരു എൻസൈക്ലോപീഡിയ "വിശാലമായ വീഥികളുള്ള വൃത്തിയുള്ള ഒരു കൊച്ചുനഗരം, നല്ലരീതിയിലുള്ള ഘടന" എന്നാണ് ഈ നഗരത്തെ വിശേഷിപ്പിച്ചത്. ഇവിടുത്തെ ജനസംഖ്യയെ രണ്ട് വിഭാഗങ്ങളായി തിരിക്കാവുന്നതാണ്, ഓറങ്ങ് ബർഗർ (പൗരന്മാർ), ഒറാങ്ങ് നെഗ്രി (ഗ്രാമീണർ). ആദ്യത്തേതു തദ്ദേശീയമായി ഉത്ഭവിച്ച വിഭാഗവും പഴയ ഡച്ച് ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി അവരുടെ പൂർവ്വികർക്കു നൽകിയിരുന്ന ചില പ്രത്യേക ആനുകൂല്യങ്ങൾ ആസ്വദിക്കുന്നവരുമാണ്. ഡച്ചുകാർ, ഏതാനും അറബി വംശജർ, ചൈനക്കാർ, കുറച്ചു പോർച്ചുഗീസ് കുടിയേറ്റക്കാർ എന്നിവരും ഈ നഗരത്തിലെ അധിവാസികളാണ്. 1902 ഡിസംബർ 22-നു ഡച്ച് ന്യൂ ഗിനിയുടെ മതോപദേഷ്ടാവിന്റെ ഉപാദ്ധ്യക്ഷസ്ഥാനം നഗരത്തിൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെടുകയും പിന്നീട് ആമ്പോണിയ രൂപതയായി ഉയർത്തപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
ഡച്ച് നാവികസേനയുടെ പ്രധാന ആസ്ഥാനമായിരുന്ന ആമ്പോൺ ദ്വീപ് 1942 ൽ ജപ്പാൻസേന പിടിച്ചെടുത്തു. ആമ്പോൺ നഗരം ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറി പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ കേന്ദ്രമായിരുന്നു. ആമ്പോണിലും ചുറ്റുമുള്ള ദ്വീപുകളിലും ഇൻഡോനേഷ്യയിലെ മറ്റു ഭാഗങ്ങളിലേക്കാൾ ക്രിസ്ത്യാനികളും മുസ്ലിം വിഭാഗക്കാരുമാണ് പ്രബല വിഭാഗങ്ങൾ.
സ്വാതന്ത്ര്യംമുതലുള്ള സംഘർഷങ്ങൾ
1950 ൽ തെക്കൻ മൊലുക്കാസ് റിപ്പബ്ലിക്കിലെ വിപ്ലവത്തിന്റെ സ്വാധീനഫലമായി, ഇന്തോനേഷ്യൻ ഭരണത്തിനെതിരായ ഒരു കലാപത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായിരുന്നു ആമ്പോൺ. ഇന്തോനേഷ്യൻ സൈന്യം നഗരത്തെ ആക്രമിക്കുകയും ഏതാനും മാസങ്ങൾക്കുള്ളിൽ നഗരത്തിന്റെ നിയന്ത്രണം പുനസ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. ഏറ്റുമുട്ടലിൽ വിക്ടോറിയ ഫോർട്ട് (APRMS പ്രധാന അടിത്തറ) പോലുള്ള പല പ്രധാന കെട്ടിടങ്ങൾക്കും ഭീമമായ കേടുപാടുകളുണ്ടായി.
1980-ൽ ട്രാൻസ്-മൈഗ്രേഷൻ പരിപാടിയുടെ ഭാഗമായി സുഹാർത്തോ സർക്കാർ ഭൂരിഭാഗവും മുസ്ലീങ്ങളായിരുന്നു അനേകം കുടിയേറ്റക്കാരെ, ജനസാന്ദ്രമായ ജാവയിൽനിന്നു മാറ്റിപ്പാർപ്പിച്ചിരുന്നു. 1999-നും 2002-നും ഇടയിൽ, മാലുക്കു ദ്വീപുകളിലുടനീളമുണ്ടായ വിഭാഗീയ പോരാട്ടങ്ങളുടെ കേന്ദ്രം ആമ്പോൺ ആയിരുന്നു. 2011 ൽ കൂടുതൽ മതസംഘർഷങ്ങളുണ്ടായി.
അവലംബം
വർഗ്ഗം:ഇന്തോനേഷ്യൻ നഗരങ്ങൾ
പാലാ സെൻട്രൽ ബാങ്ക്
ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ കേരളം ആസ്ഥാനമായി പ്രവർത്തിച്ചിരുന്ന വാണിജ്യ ബാങ്കായിരുന്നു പാലാ സെൻട്രൽ ബാങ്ക്. ചെറിയ നഗരത്തിലാണ് ഇതാരംഭിച്ചതെങ്കിലും സംസ്ഥാന സർക്കാരിനുശേഷം കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ സ്ഥാപനമായി ബാങ്ക് വളർന്നു. ഇന്ത്യയിലെ 94 ഷെഡ്യൂൾ ചെയ്ത ബാങ്കുകളിൽ 17 ആം വലിയ ബാങ്കായി ഇതു മാറുകയും ചെയ്തു. റിസർവ് ബാങ്കിൽ നിന്നുള്ള ഹർജിയിൽ പാലാ സെൻട്രൽ ബാങ്ക് പ്രവർത്തനം അവസാനിപ്പിക്കാൻ 1960-ൽ കേരള ഹൈക്കോടതി ഉത്തരവിട്ടു.
1927-ൽ സ്ഥാപിതമായ കാലം മുതൽ പാലാ സെൻട്രൽ ബാങ്കിന് സംഭവബഹുലമായ ചരിത്രമുണ്ട്. ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ഒരു ചെറിയ സംസ്ഥാനമായ കേരളത്തിന് രാജ്യ തലസ്ഥാനത്ത് വളരെ കുറച്ച് മാത്രം സ്വാധീനമേ ഇന്ത്യയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പും പിന്നാലെയും ബാങ്കിന്റെ നിലനിൽപ്പിനായി ചെലുത്താനാകുമായിരുന്നുള്ളു. കേന്ദ്രസർക്കാർ നയപരമായ തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുമ്പോൾ സമൂഹത്തിന്റെ വിവിധ വിഭാഗങ്ങളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത വലിയ പരിഗണനയില്ലാത്ത ഒരു കാലഘട്ടമായിരുന്നു അത്.
ആരംഭം
അന്നത്തെ തിരുവിതാംകൂറിൽ തന്റെ ജന്മനാടായ പാലായിൽ ജോസഫ് ആഗസ്തി കയ്യാലയ്ക്കകമാണ് സെൻട്രൽ ബാങ്ക് ലിമിറ്റഡ് സ്ഥാപിച്ചത്. തിരുവിതാംകൂർ പിന്നീട് കേരളത്തിന്റെ ഭാഗമായി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടുംബക്കാരനായ അഗസ്തി മത്തായി കയ്യാലക്കകം ആരംഭ മൂലധനം നൽകി. കൃഷിക്കാരുടെയും വ്യാപാരികളുടെയും കുടുംബത്തിലെ അംഗമായിരുന്ന ജോസഫ് അഗസ്തി ബാങ്കിംഗിലേക്ക് തിരിയുന്നതിനു മുമ്പ് മറ്റ് ചില വ്യവഹാരങ്ങൾ നടത്തിയിരുന്നു. തുടക്കത്തിൽ പാലായിലും പിന്നീട് 1908-ൽ തിരുവനന്തപുരത്തും തുണിക്കച്ചവടം നടത്തിയിരുന്നു. 1910 മുതൽ അദ്ദേഹം പാലായിലും തുടർന്ന് തിരുവനന്തപുരത്തും മീനച്ചിൽ മോട്ടോർ അസ്സോസിയേഷൻ എന്ന പേരിൽ ഒരു ബസ് സർവീസും സ്ഥാപിച്ചു.
തിരുവിതാംകൂർ കമ്പനി റെഗുലേഷൻ (1092) പ്രകാരം ഇനിപ്പറയുന്നവരെ ബാങ്കിന്റെ പ്രമോട്ടർ-ഡയറക്ടർമാരായി ഉൾപ്പെടുത്തി: -
ബാങ്ക് തുടക്കം മുതൽ തന്നെ വളർച്ചയുടെ പാതയിലായിരുന്നു. ബാങ്കിന്റെ പ്രവർത്തനശൈലി അക്കാലത്തെ മറ്റ് ബാങ്കുകളിൽ നിന്ന് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. അക്കാലത്തെ മറ്റ് ബാങ്കുകൾ പ്രയോഗിച്ചിരുന്ന 'ക്ലാസ് ബാങ്കിംഗിനേക്കാൾ' മാസ് ബാങ്കിംഗ് 'ആയിരുന്നു അത്. ജനങ്ങൾ പണത്തിന്റെ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി വലിയതോതിൽ ചെറുകിട പണമിടപാടുകാരെയാണ് അക്കാലത്ത് ആശ്രയിച്ചിരുന്നത്. അതിനാൽ ആളുകൾക്ക് ഇത് സ്വാഗതാർഹമായ ഒരു മാറ്റമായിരുന്നു. ചെറുകിടവായ്പ നൽകുന്നവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും തമിഴ്‌നാട്ടിലെ കല്ലടൈകുറിച്ചിയിൽ നിന്നുള്ളവരായിരുന്നു. വായ്പകൾക്ക് അമിതമായ പലിശ നിരക്ക് ഈടാക്കുകയായിരുന്നു ഈ തമിഴർ.
1929-ൽ തിരുവിതാംകൂറിൽ ഒരു സാമ്പത്തികമാന്ദ്യം ഉണ്ടാവുകയും തിരുവിതാംകൂറിലെ തോട്ടം മേഖലയെ വല്ലാതെ ബാധിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ ബാങ്ക് തോട്ടങ്ങൾക്ക് ഉദാരമായ സഹായം ചെയ്തു. പിന്നീട് പാലാ സെൻട്രൽ ബാങ്ക് എന്ന് പേര് മാറ്റിയ ബാങ്ക് പലയിടത്തും ശാഖകൾ തുറന്ന് പ്രവർത്തനം വിപുലീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി. 1932-ൽ ഇന്ത്യയുടെ പുതിയ തലസ്ഥാന നഗരമായ ന്യൂഡൽഹിയിൽ ആദ്യമായി ഉത്തരേന്ത്യൻ ബാങ്കുകളെക്കാൾ മുന്നിൽ പാലാ സെൻട്രൽ ബാങ്ക് ഒരു ബ്രാഞ്ച് തുറന്നു. ആലുവ ഒരു പ്രധാന വ്യാവസായിക നഗരമായി മാറുന്നതിനും വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് അവിടെ ഒരു ശാഖ തുറക്കുന്നതിലൂടെ ആലുവയുടെ സാധ്യതയും ബാങ്ക് കണ്ടെത്തി.
കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ വൈദ്യുത പദ്ധതിയായ പള്ളിവാസൽ ജലവൈദ്യുതപദ്ധതി സർക്കാർ പള്ളിവാസലിൽ ആരംഭിക്കുന്നതിനും വർഷങ്ങൾക്കു മുൻപെ 1935-ൽ ബാങ്ക് പാലായിലെ ഹെഡ് ഓഫീസ് കെട്ടിടത്തിൽ എണ്ണയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ജനറേറ്റർ സ്ഥാപിച്ച് വൈദ്യുതി ഉല്പാദിപ്പിച്ചു. ഈ കെട്ടിടത്തിൽ ഇപ്പോൾ കിഴതടിയൂർ സർവ്വീസ് സഹകരണ ബാങ്ക് പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ആധുനിക പരസ്യം ചെയ്യൽ ആരംഭിക്കുന്നതിൽ ബാങ്ക് ഒരു മുൻ‌നിരക്കാരനായിരുന്നു. അത് അക്കാലത്തെ മറ്റ് ബാങ്കുകളുടെ പരസ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് തികച്ചും വിഭിന്നമായിരുന്നു.
മികച്ച ഉപഭോക്തൃ സേവനത്തിനായി ജീവനക്കാർക്ക് പരിശീലനം നൽകി. തനിക്ക് ലഭിച്ച സ്കോളർഷിപ്പ് തുക നിക്ഷേപിക്കാൻ വരുന്ന ചെറിയ കുട്ടികൾക്കു പോലും വലിയ നിക്ഷേപകർക്കു ലഭിക്കുന്ന അതേ സേവനം ബാങ്കിൽ നിന്നും ലഭിച്ചു. അതിനാൽ, വർഷങ്ങൾക്കുശേഷം മിടുക്കനായ കുട്ടി ജില്ലാ കളക്ടറായിത്തീർന്നപ്പോഴും അദ്ദേഹം ബാങ്കിനെ 'തന്റെ' ബാങ്കായിത്തന്നെ കണക്കാക്കി. എല്ലാവർക്കും പ്രവേശിക്കാവുന്ന തരത്തിൽ ബാങ്കിന്റെ ബ്രാഞ്ച് മാനേജർമാർ ഒരു തുറന്ന നയം പിന്തുടർന്നു. സാധാരണക്കാർക്ക് സമീപിക്കാൻ തീരെ അസാധ്യമായിരുന്ന ഇംപീരിയൽ ബാങ്ക് ഓഫ് ഇന്ത്യ എന്ന എതിരാളികളുടെ സേവനവുമായി ഇത് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു.
മണൽക്കോഴി
ഒരു പക്ഷിഗോത്രമാണ് മണൽക്കോഴി അഥവാ ടീറോക്ലൈഡിഫോമിസ് എന്നു പറയുന്നത്. ഇതിൽ ടീറോക്ലൈഡിഡേ എന്നൊരു കുടുംബത്തെ മാത്രം ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. ഈ ഗോത്രത്തിൽ ടീറോക്കിൾസ് (Pterocles), സിർഹാപ്ടെസ് (Syrrhaptes) എന്നീ രണ്ടു ജീനസ്സുകളിലായി പതിനാറ് പക്ഷി സ്പീഷീസുണ്ട്. ആഫ്രിക്ക, ഐബീരിയ, ഫ്രാൻസ്, പശ്ചിമേഷ്യൻ രാജ്യങ്ങൾ, ഇന്ത്യ, ചൈന എന്നിവിടങ്ങളിലായി ഈ ഗോത്രത്തിലെ പക്ഷികൾ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. മരുഭൂമി, അർധമരുഭൂമി, പുൽമേടുകൾ, വരണ്ട സാവന്ന എന്നീ പ്രദേശങ്ങളിലാണ് ഇവയെ കൂടുതലായി കണ്ടുവരുന്നത്. ഈ ഗോത്രത്തിൽ 25 മുതൽ 50 സെ.മീ. വരെ നീളമുള്ള പക്ഷികളുണ്ട്; തൂക്കം 150 മുതൽ 400 ഗ്രാം വരെയും.
ലക്ഷണങ്ങൾ
ഈ പക്ഷികളുടെ തൂവലുകൾക്ക് പൊതുവെ മങ്ങിയ നിറമാണ്. കറുപ്പ്, വെളുപ്പ്, തവിട്ട്, തവിട്ടുപച്ച തുടങ്ങിയ നിറങ്ങളാണ് കൂടുതലായി ഇവയ്ക്കു കണ്ടുവരുന്നത്. ആൺപക്ഷി കളുടെ ശരീരത്തിൽ കുത്തുകളോ പട്ടകളോ കാണപ്പെടുന്നു. ചെറിയ വിത്തുകളാണ് ഇവയുടെ പ്രധാന ആഹാരം. ചെടികളുടെ ഭാഗങ്ങൾ, കീടങ്ങൾ, ചെറിയ കക്കയിനങ്ങൾ എന്നിവയും ആഹാരമാക്കാറുണ്ട്.
വാസസ്ഥലം
തുറസ്സായ സ്ഥലങ്ങളിലോ കുറ്റിച്ചെടികൾക്കിടയിലോ ഉണങ്ങിയ സസ്യഭാഗങ്ങൾ, ചെറുകല്ലുകൾ എന്നിവ കൂട്ടിവച്ച് ഇവ കൂടുകളുണ്ടാക്കുന്നു. ഒരു പ്രജനന ഘട്ടത്തിൽ രണ്ടോ മൂന്നോ മുട്ടകൾ മാത്രമാണ് ഇവയിടുന്നത്. അല്പം നീണ്ട മുട്ടയുടെ രണ്ടഗ്രങ്ങളും ഉരുണ്ടിരിക്കും. ഇളം മഞ്ഞ കലർന്ന വെള്ള, ചാരം, പച്ച, പാടലം എന്നീ നിറങ്ങളുള്ള മുട്ടകളുണ്ട്. മുട്ടകളിൽ തവിട്ടുകുത്തുകളും ഉണ്ടാവും. 21 മുതൽ 31 ദിവസം വരെയാണ് അടയിരിപ്പുകാലം. 4 ആഴ്ച കൊണ്ടു കുഞ്ഞുങ്ങൾ പറക്കമുറ്റുന്നു.
വിവിധയിനങ്ങൾ
ഈ പക്ഷിഗോത്രത്തിലെ പ്രധാനയിനം മണൽ ക്കോഴികൾ (Sandgrous) ആണ്. ഇവയുടെ വിവിധയിനങ്ങളുമുണ്ട്. ഉരുണ്ടു തടിച്ച ശരീരം, ചെറിയ തല, കുറുകിയ കാലുകൾ എന്നിവയുള്ള മണൽ ക്കോഴികൾക്ക് പ്രാവിനങ്ങളുമായി ആകാര സാദൃശ്യമുണ്ട്. പക്ഷേ മണൽ ക്കോഴികളുടെ ശരീരത്തിലുള്ള വ്യക്തമായ കുത്തുകളും പട്ടകളും ഇവയെ വേഗം തിരിച്ചറിയാൻ സഹായിക്കുന്നു. മണൽ ക്കോഴികൾക്ക് ഒരു ഭക്ഷ്യ ഇനമായോ സ്പോർട്ട് ഇനമായോ വലിയ പ്രാധാന്യമില്ല. കായിക വിനോദങ്ങൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടുത്താമെന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ ഇന്ത്യ, പാകിസ്താൻ എന്നിവിടങ്ങളിൽനിന്നും അമേരിക്കയിലെ വരണ്ട ഭൂപ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് ഇവയെ ഇറക്കുമതി ചെയ്ത് വളർത്താൻ ശ്രമിച്ചിരുന്നുവെങ്കിലും വിജയിച്ചില്ല.
വീഡിയോ
വർഗ്ഗം:മണൽകോഴികൾ
തെമ്പവാണി
തെമ്പവാണി (தேம்பாவணி in Tamil) (The Unfading Garland) തമിഴ് ക്ലാസിക്കുകളിൽ ഒന്നാണ്. യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ഭൗമിക പിതാവായ യോസേഫിന്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വീരമാമുനിവാറിന്റെ (Constanzo Beschi), ഒരു കാവ്യരചനയാണ്. തമിഴ് ഡിവൈൻ കോമഡി മുപ്പത്തിയഞ്ചു ഖണ്ഡികകളായും 3,615 സ്റ്റാൻസകളായും തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. "കിഴക്കൊ പടിഞ്ഞാറോ ഏതെങ്കിലും സാഹിത്യത്തിൽ എഴുതിയ വിശുദ്ധ ജോസഫിനെ ബഹുമാനിക്കുന്ന ഏറ്റവും മഹത്തായ ഇതിഹാസകാവ്യമാണിത്" എന്ന് ബൗംകാർട്ട്നർ പറയുന്നു. ഇത് യോസേഫിന്റെ (வளன், சூசை) ജനനത്തോടെ ആരംഭിക്കുന്നു (സ്വർഗീയ മഹത്വത്തിൽ ത്രിത്വ ദൈവത്തിന്റെ "കിരീടധാരണ"ത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നു.
ബാഹ്യ ലിങ്കുകൾ
വർഗ്ഗം:തമിഴ് സാഹിത്യം
സംസ്മൃതി
ഡോ. കെ. രാജശേഖരൻ നായർ രചിച്ച വൈജ്ഞാനികസാഹിത്യ ഗ്രന്ഥമാണ് സംസ്മൃതി. 2013ലെ വൈജ്ഞാനികസാഹിത്യത്തിനുള്ള കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം ഈ ഗ്രന്ഥത്തിന് ലഭിച്ചു.
അവലംബം
വർഗ്ഗം:കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം ലഭിച്ച കൃതികൾ
അൻറാസിബെ-മൻ‍റ്റാഡിയ ദേശീയോദ്യാനം
അൻറാസിബെ-മൻ‍റ്റാഡിയ ദേശീയോദ്യാനം, 155 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ വിസ്തൃതിയുള്ളള മഡഗാസ്കറിലെ ഒരു പരിരക്ഷിത പ്രദേശമാണ്. ഇത് അൻറനാനാവിറോ യ്ക്ക് 150 കിലോമീറ്റർ കിഴക്കായി കിഴക്കൻ മഡഗാസ്കറിലെ അലോട്രാ-മാംഗോറോ മേഖലയിലെ പ്രാഥമിക വളർച്ചയുള്ള വനപ്രദേശത്താണു സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ഈ ദേശീയോദ്യാനം സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന പ്രദേശത്തിൻറെ ഉയരം 800 മുതൽ 1200 മീറ്റർ വരെ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈർപ്പമുള്ള കാലാവസ്ഥയാണ് ഇവിടെ പൊതുവേ അനുഭവപ്പെടാറുള്ളത്. വർഷപാതം 1700 മില്ലീമീറ്ററാണ്. ഒരോ വർഷവും ശരാശരി 210 ദിവസം മഴ ലഭിക്കുന്നു.
11 ലീമർ ഇനങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ വംശനാശഭീഷണി നേരിടുന്ന അനേകം തദ്ദേശീയവും അപൂർവ്വവുമായ ജീവികൾക്കും വിശാലമായ ജൈവവൈവിധ്യത്തിനും ഈ മഴക്കാടുകൾ പ്രസിദ്ധമാണ്.
മൻറാഡിയ ദേശീയോദ്യാനം, അനലാമാസ്വാട്ര റിസർവ് എന്നിവയാണ് ദേശീയോദ്യാനത്തിൻറെ രണ്ട് ഘടകങ്ങൾ. "ഇൻട്രി" എന്ന മഡഗാസ്കറിലെ ഏറ്റവും വലിയ ലെമൂറുകൾക്ക് പ്രസിദ്ധമാണ് ഇവിടം.
അവലംബം
വർഗ്ഗം:മഡഗാസ്കറിലെ ദേശീയോദ്യാനങ്ങൾ
മൈൽകുറ്റി
ദൂരം കാണിക്കാൻ വഴിയോരത്ത് സ്ഥാപിക്കുന്ന അടയാളങ്ങളെയാണ് മൈൽകുറ്റി എന്ന് പറയുക. പാതയുടെ ഓരത്താണ് സാധാരണ മൈൽകുറ്റികൾ സ്ഥാപിക്കുന്നത്. ഓരോ മൈലിനും ഓരോ കുറ്റി എന്നാണ് കണക്ക്. ഇതിന്റെ പ്രധാന ഉപയോഗം വഴിയാത്രക്കാരന് വഴിതെറ്റിയിട്ടില്ല എന്ന് ഉറപ്പ് വരുത്താൻ വേണ്ടിയിട്ടാണ്. കൂടാതെ ലക്ഷ്യത്തിലെത്താൻ എത്ര ദൂരം ഉണ്ട് എന്നു കൂടി യാത്രക്കാരനെ അറിയിക്കാനും മൈൽകുറ്റി സഹായിക്കുന്നു. കൂടാതെ സ്ഥലനിർണയം നടത്താനും മൈൽകുറ്റി ഉപകരിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന് ഇന്ന റോഡിൽ ഇത്രാമത്തെ മൈൽകുറ്റി എന്നു പറഞ്ഞാൽ സ്ഥലം കൃത്യമായി തിട്ടപ്പെടുത്തുവാൻ സഹായിക്കും.
അവലംബം
വർഗ്ഗം:അളവുപകരണങ്ങൾ
സുധാറാണി (ചലച്ചിത്രനടി)
പ്രശസ്ത തെന്നിന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര താരമാണ് സുധാറാണി (കന്നഡ: ಸುಧಾರಾಣಿ). ൧൯൭൪ ഓഗസ്റ്റ് ൧൪ (1974 ഓഗസ്റ്റ് 14)നു ബെംഗളൂരുവിനടുത്തുള്ള മല്ലേശ്വരത്താണ് ജനിച്ചത്. ആദ്യത്തെ കണ്മണിയെന്ന ചിത്രത്തിലൂടെ മലയാളികൾക്ക് പരിചിതയായ സുധാറാണി നിരവധി കന്നഡ, തമിഴ് ചലച്ചിത്രങ്ങളിൽ അഭിനയിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അവലംബം
വർഗ്ഗം:കന്നഡചലച്ചിത്രനടിമാർ വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര നടിമാർ വർഗ്ഗം:മലയാളചലച്ചിത്രനടിമാർ വർഗ്ഗം:1974-ൽ ജനിച്ചവർ
വീരഭദ്രൻ
'വീരഭദ്രൻ' ശിവന്റെ രൗദ്ര അവതാരമാണ്. ഭദ്രകാളീ ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ പ്രധാന ഉപദേവതയായി വീരഭദ്രസ്വാമിയുടെ പ്രതിഷ്ഠ കാണാം. എന്നാൽ ശിവ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഇത് അപൂർവമാണ്. ശൈവ പുരാണപ്രകാരം ശിവപത്നിയും ആദിശക്തിയുടെ അംശവുമായ സതീദേവി പിതാവായ ദക്ഷൻ നടത്തിയ യജ്ഞത്തിൽ വച്ച് അപമാനം മൂലം അഗ്നിപ്രവേശം ചെയ്തതറിഞ്ഞ ശിവന്റെ കോപത്തിൽ നിന്നാണ് വീരഭദ്രസ്വാമി ജനിക്കുന്നത്. വീരഭദ്രനെ സഹായിക്കാൻ അവതരിച്ച ശ്രീ ഭദ്രകാളി, ദേവി പരാശക്തിയുടെ കോപത്തിൽ നിന്ന് ജന്മം കൊണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.നന്മയുടെ പ്രതീകമായ വീരഭദ്രസ്വാമി ദക്ഷനെ വധിക്കുകയും യാഗശാല തകർക്കുകയും ചെയ്തു എന്നാണ് ശിവപുരാണം പറയുന്നത്. വീരഭദ്രൻ മഹാദേവന്റെ ഒരു പ്രചണ്ഡരൂപമാണ്. വീരഭദ്രൻ അറിയപ്പെടുന്നത് ശിവനുവേണ്ടി ദേവന്മാരോട് പോലും പോരാടുകയും, ദ്വാദശാദിത്യന്മാരിലെ ഭഗനെ അന്ധനാക്കുകയും, പൂഷണന്റെ ദന്തങ്ങൾ അടിച്ചുടയ്ക്കുകയും ചെയ്ത ശിവന്റെ അവതാരമായാണ്. വീരഭദ്രസ്വാമിയുടെ വീര്യവും ശക്തിയും കണ്ട് ഭയന്ന് ദേവന്മാർ യുദ്ധക്കളം വിട്ടോടി.
വീരഭദ്രസ്വാമി മുഖ്യപ്രതിഷ്ഠയായുള്ള ഒരു ക്ഷേത്രം ഉത്തരാഖണ്ഡിലെ ഋഷികേശിനടുത്തുള്ള വീരഭദ്രൻ എന്ന പട്ടണത്തിൽ ഉണ്ട്. കേരളത്തിൽ കൊല്ലം ജില്ലയിലെ അഷ്ടമുടിയിലുള്ള വീരഭദ്രസ്വാമിക്ഷേത്രം പ്രധാനമാണ്. ഇവിടുത്തെ 'ഉരുൾ മഹോത്സവം' ധാരാളം ഭക്തജനങ്ങളെ ആകർഷിക്കുന്ന ഒന്നാണ്. ഉരുൾ നേർച്ചയിൽ പങ്കെടുത്താൽ കടുത്ത ശത്രുദോഷങ്ങളും രോഗദുരിതങ്ങളും ഒഴിയുമെന്നാണ് ഭക്തജന വിശ്വാസം. കൊടുങ്ങല്ലൂർ ഭഗവതീക്ഷേത്രത്തിൽ സപ്തമാതാക്കളോടൊപ്പം വീരഭദ്രനെയും പ്രതിഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്. കൊല്ലൂർ മൂകാംബിക ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭഗവതിയുടെ പ്രധാന സേവകനായി വീരഭദ്രസ്വാമിയെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്. മൂകാംബിക ദേവിയോളം തന്നെ പ്രാധാന്യം വീരഭദ്രസ്വാമിക്കും ഇവിടെയുണ്ട്.അതുപോലെ പത്തനംതിട്ട ജില്ലയിലെ തിരുവല്ല കിഴക്കുംമുറി നെന്മേലിക്കാവ് ദേവീക്ഷേത്രത്തിൽ വീരഭദ്രസ്വാമിയെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇവിടുത്തെ പ്രധാന വഴിപാട് പാനകനിവേദ്യമാണ്. ചൊവ്വാഴ്ചയാണ് വീരഭദ്രസ്വാമിക്കുള്ള വിശേഷ ദിവസം. നാരങ്ങാവിളക്ക് പ്രധാന വഴിപാട്. പ്രസാദം ഭസ്മം.
ആവിർഭാവം
പ്രജാപതികളിൽ പ്രമുഖനായ ദക്ഷന്റെ ഇളയ പുത്രിയായിരുന്നു ദാക്ഷായണി എന്നും വിളിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന സതി. യൗവനമെത്തിയ സതി പരമേശ്വരനായ ശിവനെ തന്റെ പതിയായി മനസ്സിൽ വരിച്ച് രഹസ്യമായി പൂജിച്ചു പോന്നിരുന്നു. തന്റെ അധികാരത്തിൽ പ്രമത്തനായ ദക്ഷൻ, മകളായ സതിയുടെ സ്വയംവരത്തിനു ശിവനെ ഒഴികെ മറ്റെല്ലാ ദേവന്മാരെയും രാജകുമാരന്മാരെയും ക്ഷണിച്ചു. എന്നാൽ സതി തന്റെ സ്വയംവരമാല്യം ശിവന്റെ നാമം ഉച്ചത്തിൽ വിളിച്ചുകൊണ്ട് വായുവിലേക്കെറിഞ്ഞു. സ്വയംവരത്തിന്റെ നിയമങ്ങളനുസരിച്ച് ദക്ഷനു മകളെ ശിവനു വിവാഹം ചെയ്തു നൽകുകയല്ലാതെ മറ്റു മാർഗ്ഗമില്ലായിരുന്നു.
ഇത് മൂലം ശിവനോട് പക തോന്നിയ ദക്ഷൻ, ശിവനെ അപമാനിക്കാനായി ഒരു മഹായാഗം നടത്താൻ തീരുമാനിച്ചു. യജ്ഞത്തിൽ പങ്കെടുക്കാൻ ശിവനെ ഒഴിവാക്കി മറ്റെല്ലാ ദേവന്മാരെയും ഋഷിമാരെയും ക്ഷണിച്ചു. മനഃപൂർവ്വമുള്ള ഈ അവഗണനയിൽ ദുഖിതയായ സതി  യാഗശാലയിൽ എത്താൻ തീരുമാനിക്കുന്നു. എന്നാൽ യാഗശാലയിൽ വച്ച് ദക്ഷൻ ശിവനെയും ശിവപത്നിയായ പുത്രിയെയും അതിഥികൾക്ക് മുൻപിൽ വച്ചു അപമാനിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. ഭർത്താവിനെ അപമാനിച്ചുള്ള സംസാരത്തിൽ അതീവ ദുഃഖിതയായ സതി, മുറിവേറ്റ തന്റെ ആത്മാഭിമാനത്തിന്റെ രോഷത്തിൽ, ആത്മീയതേജസിനാൽ സ്വയം ദഹിപ്പിക്കുന്നു. മരിക്കും മുൻപ് ദക്ഷനെ ശപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ദക്ഷന്റെ അന്തകൻ
"മഹേശ്വരൻ പറഞ്ഞു : "ദക്ഷയാഗം മുടക്കുക!" തന്റെ സ്വാമിയുടെ അനുവാദം ലഭിച്ചതും, ബന്ധനവിമുക്തനായ സിംഹത്തെപ്പോലെ യജ്ഞശാലയിലേക്ക് ഇരച്ചു കയറിയ ഘോരരൂപിയായ വീരഭദ്രൻ, കണ്ണിൽ കണ്ടതെല്ലാം നശിപ്പിച്ചു. ഈ വിനാശം മഹാദേവിയുടെ അപ്രീതി മൂലമാണെന്നറിയാമായിരുന്ന വീരഭദ്രൻ യജ്ഞശാലയപ്പാടെ തരിപ്പണമാക്കി. തന്റെ ക്രോധമടക്കാനായി രൗദ്രരൂപിണിയായ ഭദ്രകാളിയായി പരാശക്തിയും പരിവാരങ്ങളും വീരഭദ്രന്റെ പ്രവൃത്തികൾക്ക് സഹായികളായി."
- വായുപുരാണം
"ശിവൻ വീരഭദ്രനോട് ആജ്ഞാപിച്ചു : "എന്റെ സൈന്യത്തെ ദക്ഷനെതിരെ നയിക്കുക, ദക്ഷയാഗം മുടക്കുക. യാഗം നടത്തുന്ന ബ്രാഹ്മണരെ ഭയക്കേണ്ടതില്ല, കാരണം അവർ എന്റെ തന്നെ ആത്മാശമാണ്". ശിവന്റെ ഈ ആജ്ഞ ശിരസാവഹിച്ച വീരഭദ്രൻ ശിവന്റെ ഗണത്തോടും ഭദ്രകാളിയോടുമൊപ്പം ദക്ഷയാഗം നടന്ന യാഗശാലയിലേക്ക് കൊടുങ്കാറ്റുപോലെ ഇരച്ചുകയറി. യജ്ഞപാത്രങ്ങൾ തച്ചുടച്ചു, ഹവിർഭാഗങ്ങൾ അശുദ്ധമാക്കി, പുരോഹിതരെയും ഋത്വിക്കുകളെയും ഹോതാക്കളെയുമെല്ലാം അപമാനിച്ചു, ഭീഷണിപ്പെടുത്തി. ഒടുക്കം, യജ്ഞയജമാനനായ ദക്ഷന്റെ ശിരസറുത്ത്, ഇന്ദ്രനെ ജയിച്ച്, യമന്റെ കാലദണ്ഡൊടിച്ച് യജ്ഞശാലയിൽ സന്നിഹിതരായിരുന്ന ദേവന്മാരെ നാലുപാടും ഓടിച്ചുവിട്ടു. അതിനുശേഷം ദക്ഷശിരസുമായി കൈലാസത്തിൽ തന്റെ സ്വാമിയുടെ അടുത്തെത്തി"
- സ്കന്ധപുരാണം
സോണിയ സോട്ടോമയർ
അമേരിക്കയിലെ സുപ്രീംകോടതിയിലെ ഒരു അസോസിയേറ്റ് ജസ്റ്റിസ് ആണ് സോണിയ മരിയ സോട്ടോമയർ (Sonia Sotomayor) (ജനനം ജൂൺ 25, 1954). 2009 ആഗസ്റ്റ് മുതൽ സോട്ടോമയർ സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്നു. ഹിസ്പാനിക് വംശത്തിലെ ആദ്യത്തെ ജസ്റ്റിസും ആദ്യത്തെ ലാറ്റിനയും ആണ് ഇവർ.
സോട്ടോമിയറിനെ ന്യൂ യോർക്കിന്റെ തെക്കൻ ജില്ലയിലുള്ള യുഎസ് ജില്ലാ കോടതിയിലേക്ക് 1991-ൽ പ്രസിഡന്റ് ജോർജ്ജ് എച്ച്. ഡബ്ല്യൂ ബുഷ് നാമനിർദ്ദേശം ചെയ്യുകയുണ്ടായി. 1992-ൽ നാമനിർദ്ദേശം സ്ഥിരീകരിക്കുകയും ചെയ്ത അവർക്ക് 1997- ൽ രണ്ടാമത്തെ സർക്യൂട്ട് അപ്പീൽ യു.എസ് കോടതിയിലേക്ക് പ്രസിഡന്റ് ബിൽ ക്ലിന്റൻറെ നാമനിർദ്ദേശം ലഭിക്കുകയുണ്ടായി. യുനൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് സെനറ്റിലെ റിപ്പബ്ലിക്കൻ ഭൂരിപക്ഷം അവരുടെ നാമനിർദ്ദേശം മന്ദഗതിയിലായിരുന്നു ചെയ്തത് എങ്കിലും 1998-ൽ അത് സ്ഥിരീകരിച്ചു. രണ്ടാമത്തെ സർക്യൂട്ടിൽ സോട്ടോമിയർ 3,000 ത്തിലധികം കേസുകളിൽ അപ്പീൽ നൽകി 380 ഓളം കേസുകൾക്ക് അഭിപ്രായങ്ങൾ എഴുതുകയും ചെയ്തു. ന്യൂയോർക്ക് യൂണിവേഴ്സിറ്റി സ്കൂൾ ഓഫ് ലോയിലും കൊളമ്പിയൻ ലോ സ്കൂളിലും സോട്ടോമയർ പഠിച്ചു.
മെയ് 2009-ൽ പ്രസിഡന്റ് ബറാക് ഒബാമ ജസ്റ്റിസ് ഡേവിഡ് സൗട്ടർ വിരമിച്ചതിനെത്തുടർന്ന് സോട്ടോമിയറിനെ സുപ്രീംകോടതിയിൽ നാമനിർദ്ദേശം ചെയ്തു. 2009 ആഗസ്ത് ഒന്നിന് 68-31 വോട്ടിലാണ് അവരുടെ നാമനിർദ്ദേശത്തെ സെനറ്റ് സ്ഥിരീകരിച്ചത്. കോടതിയിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ, സോട്ടോമിയർ, സാധാരണയായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട പ്രത്യയശാസ്ത്ര ലൈനുകളെ വിഭജിക്കുമ്പോൾ, അനൌദ്യോഗിക ലിബറൽ കൂട്ടുകെട്ടിനെ പിന്തുണയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സുപ്രീംകോടതിയുടെ കാലത്ത്, സോട്ടോമിയറിനെ കുറ്റവാളികളുടെ അവകാശങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയും, ക്രിമിനൽ നീതിന്യായ വ്യവസ്ഥയുടെ പരിഷ്ക്കരണത്തിൽ വർണ്ണവിവേചനം, ലിംഗസമത്വം, വംശീയ ഐഡന്റിറ്റി എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള അവ്യക്തമായ വിവാദങ്ങളിൽ ''ഷൂട്ടിറ്റ് v. ബാം, യൂട്ടാ. v. സ്ട്രീഫ്'' എന്നിവ ഉൾപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.
ജീവിതരേഖ
സോണിയ മരിയ സോട്ടോമിയോർ ന്യൂയോർക്ക് നഗരത്തിലെ ദ ബ്രോൺസ് പട്ടണത്തിൽ ജനിച്ചു. അവരുടെ പിതാവ് ജുവാൻ സോട്ടോമിയോർ (ജനനം: 1921) സാൻടൂർസ്, സാൻ ജ്വാൻ, പ്യൂർട്ടോ റിക്കോ മേഖലയിലുള്ളതും  ലാജാസിലെ സാന്താ റോസയുടെ അയൽരാജ്യങ്ങളായ പ്യൂർട്ടോ റിക്കോയിലെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരപ്രദേശങ്ങളിൽ ഇപ്പോഴും കാണപ്പെടുന്ന ഗ്രാമീണ പ്രദേശത്തെ അനാഥയായ അവരുടെ അമ്മ സെലീന ബെയ്സ് (ജനനം: 1927) എന്നിവരായിരുന്നു. രണ്ട് പേരും പോർട്ടോ റിക്കോ വിട്ടതിനുശേഷം രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധകാലത്ത് കണ്ടുമുട്ടുകയും വിവാഹം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. അതിനുശേഷം സെലിന ബെയ്സ് (ജനനം: 1927) വനിതാ ആർമി കോർപ്സിൽ ജോലി ചെയ്തു. ജുവാൻ സോട്ടോമിയോർ ഒരു മൂന്നാം-ക്ലാസ് വിദ്യാഭ്യാസം ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും ഇംഗ്ലീഷ് സംസാരിക്കുമായിരുന്നില്ല. അദ്ദേഹം ഒരു ഉപകരണമായി ജോലി ചെയ്യുകയും തൊഴിലാളിയായി മരിക്കുകയും ചെയ്തു. സെലീന ബെയ്സ് ഒരു ടെലഫോൺ ഓപ്പറേറ്റർ ആയും പിന്നീട് ഒരു നഴ്സ് ആയും ജോലി ചെയ്തിരുന്നു. സോണിയയുടെ ഇളയ സഹോദരൻ ജുവാൻ സോട്ടോമയോർ (ജനനം 1957), ന്യൂയോർക്കിലെ സൈറാക്കൂസിലെ ഡോക്ടറും പിന്നീട് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രൊഫസറുമായി.
സോട്ടോമിയർ ഒരു കത്തോലിക്കൻ ആയി ജനിച്ചെങ്കിലും ദക്ഷിണ ബ്രോൺസ്, ഈസ്റ്റ് ബ്രോൻസിലിലെ പോർട്ടോ റിക്കൻ സമൂഹത്തിൽ വളർന്നു. അവരെ ഒരു "ന്യുയോറികൻ" ആയിട്ടാണ് സ്വയം തിരിച്ചറിഞ്ഞിരുന്നത്.1957-ൽതാമസം മാറുന്നതിനു മുൻപ് തെക്കൻ ബ്രോൺക്സ് കോളനിയിൽ താമസിച്ചിരുന്ന കുടുംബം ആയിരുന്നു. വർണ്ണവിവേചനത്തിലും, വംശീയമിശ്രിതത്തിലും, സൗണ്ട് വ്യൂവിലെ തൊഴിലാളിവർഗ്ഗത്തിന്റെ ബ്രോൺക്സ്ഡേൽ ഹൗസെസ് ഹൗസിങ് പ്രോജക്ട് എന്നിവയിലും നന്നായി പരിപാലിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. (സൗണ്ട് വ്യൂ ഈസ്റ്റ് ബ്രോൺസ്, സൗത്ത് ബ്രോങ്സ് എന്നിവയുടെ ഭാഗമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു). യാങ്കീ സ്റ്റേഡിയത്തിന്റെ സാമീപ്യവുമായുള്ള അടുപ്പം അവരെ ന്യൂയോർക്ക് യാങ്കികളുടെ ജീവപര്യന്തം ആരാധികയാക്കി മാറ്റി. വ്യാപിച്ചു കിടക്കുന്ന കുടുംബം പതിവായി ഒത്തുചേരുകയും വേനൽക്കാലത്ത് പ്യൂർട്ടോ റിക്കോ സന്ദർശിക്കുകയും പതിവായിരുന്നു.
കോളേജും ലോ സ്കൂളും
സോട്ടോമയർ മുഴുവൻ സ്കോളർഷിപ്പിലാണ് പ്രിൻസ്റ്റൺ സർവ്വകലാശാലയിൽ പ്രവേശിച്ചത്. അവളുടെ പിന്നീടുള്ള വിവരണത്തിലൂടെ ഹൈസ്കൂളിലെ നേട്ടങ്ങൾ കാരണം ഭാഗികമായി പ്രവേശനം നേടിയിരുന്നു. കാരണം, അവളുടെ സ്റ്റാൻ‌ഡേർ‌ഡൈസ്ഡ് ടെസ്റ്റ് സ്‌കോറുകൾ‌ മറ്റ് അപേക്ഷകരുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താൻ‌ കഴിയാത്തവിധം സ്ഥിരീകരിച്ചിരുന്നു. അത്തരം പരീക്ഷണങ്ങളിൽ സാംസ്കാരിക പക്ഷപാതങ്ങളുണ്ടെന്ന് അവർ പിന്നീട് പറയുകയും "അതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം നിറവേറ്റുന്നതിനുള്ള സ്ഥിരീകരണ നടപടിയെ പ്രശംസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പിന്നാക്കം നിൽക്കുന്ന പശ്ചാത്തലത്തിലുള്ള വിദ്യാർത്ഥികളെ ഒരു മൽസരത്തിന്റെ ആരംഭ നിരയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നതിനുള്ള വ്യവസ്ഥകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനായി, പലർക്കും അറിയില്ലായിരുന്നു. "
പുറം കണ്ണികൾ
വർഗ്ഗം:ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന പ്രമുഖർ വർഗ്ഗം:1954-ൽ ജനിച്ചവർ വർഗ്ഗം:ജൂൺ 25-ന് ജനിച്ചവർ
ഫാർമസിസ്റ്റ്
മരുന്നുകൾ നിർമ്മിക്കുകയും, അവയുടെ സുരക്ഷാ പരിശോധനകൾ നിർവഹിക്കുകയും, രോഗികൾക്ക് കൃത്യമായ അളവിൽ വിതരണം ചെയ്യുകയും, ഉപയോഗക്രമം ശാസ്ത്രീയമായി പറഞ്ഞു കൊടുക്കുകയും, പാർശ്വഫലങ്ങൾ വിലയിരുത്തുകയും ചെയ്യുന്ന വിദഗ്ദരാണ് ഫാർമസിസ്റ്റുകൾ (Pharmacists). ഇവരുടെ സേവനം ആശുപത്രികളിലും കമ്മ്യൂണിറ്റി ഫാർമസികളിലും സ്വതന്ത്രമായും ലഭ്യമാണ്. പണ്ട് കാലത്ത് ലളിതമായ രാസ സംയുക്തങ്ങൾ മിക്സ് ചെയ്ത് കൊടുക്കൽ മാത്രമായിരുന്നു ഉണ്ടായിരുന്നത്. അക്കാലത്ത് ഫാർമസിസ്റ്റുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ഇന്ന് കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായ മരുന്നുകൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നവർക്ക് ഫാർമസിയിൽ വിദ്യാഭ്യാസവും പ്രൊഫഷണൽ രജിസ്‌ട്രേഷനും നിർബന്ധമാണ്. മരുന്നുകൾ ഉപയോഗിച്ചുള്ള ചികിത്സയെ ഫർമക്കോ തെറാപ്പി അഥവാ ഡ്രഗ് തെറാപ്പി എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഇതാണ് ഒരു ഫാർമസിസ്റ്റ് ചെയ്യുന്നത് എന്നും പറയാം.
വിദേശ രാജ്യങ്ങളിൽ
പല രാജ്യങ്ങളിൽ ഫാർമസി പ്രാക്ടീസ്, ക്ലിനിക്കൽ ഫാർമസി, ഡ്രഗ് തെറാപ്പി എന്നിവ ഏറെ വികസിതമാണ്. ഇവിടങ്ങളിൽ രോഗികൾ കഴിക്കേണ്ട മരുന്നുകളുടെ ബ്രാൻഡും അളവും നിശ്ചയിക്കുന്നതും, അവയുടെ പാർശ്വഫലങ്ങൾ തിട്ടപ്പെടുത്തുന്നതും, ഗർഭനിരോധന ഉപാധികൾ, ലൈംഗിക പ്രത്യുത്പാദന ആരോഗ്യ സംബന്ധമായതും, പ്രതിരോധ കുത്തിവെപ്പുകൾ നൽകുന്നതും, പല രോഗങ്ങൾക്കും ചികിത്സ നിശ്ചയിക്കുന്നതും ഫാർമസിസ്റ്റ് എന്ന ഒരു വിഭാഗം പ്രൊഫഷണലുകളാണ്. കുറേക്കൂടി വികസിതമായി ക്ലിനിക്കൽ ഫാർമസിസ്റ്റ് എന്ന വിഭാഗം പ്രൊഫഷണലുകളാണ് ഇതിന്റെ നേതൃ സ്ഥാനത് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. ഇത് അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലും, യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളിലും കാണാവുന്നതാണ്. യൂകെ തുടങ്ങിയ പല രാജ്യങ്ങളിലും ആന്റിബയോട്ടിക്‌ ഉൾപ്പെടെ മിക്ക മരുന്നുകളും, ആവശ്യമായ പരിശോധനകൾ നടത്തി ഫാർമസിസ്റ്റ് തന്നെയാണ് നൽകി വരുന്നത്. എന്നാൽ ഇന്ത്യയിൽ ക്ലിനിക്കൽ ഫാർമസി സേവനങ്ങൾ അത്രകണ്ടു വളർച്ച പ്രാപിച്ചിട്ടില്ല. ഇത് ചികിത്സയുടെ ഗുണനിലവാരത്തെയും, രോഗികളുടെ ആരോഗ്യത്തെയും പലപ്പോഴും മോശമായി ബാധിക്കാറുണ്ട്. ഇന്ത്യയിൽ രോഗങ്ങൾക്ക് ചികിത്സ നിശ്ചയിക്കാനോ കുത്തിവെപ്പുകൾ നൽകുവാനോ ഫാർമസിസ്റ്റുകൾക്ക് സാധിച്ചിട്ടില്ല. മരുന്നുകളുടെ നിർമ്മാണം മുതൽ പരീക്ഷണം വരെയുള്ള മേഖലകളിലും ഗവേഷണത്തിലും ഫാർമസിസ്റ്റിന് സുപ്രധാന പങ്കുണ്ട്.
ഫാർമസിസ്റ്റിന്റെ പ്രാധാന്യം
സുരക്ഷിതമായ ഔഷധോപയോഗത്തിനു ഫാർമസിസ്റ്റിന്റെ നിർദ്ദേശം കൃത്യമായി പാലിക്കേണ്ടത് അനിവാര്യമാണ്. കമ്മ്യൂണിറ്റി ഫാർമസിസ്റ്റുകൾ പൊതുജനങ്ങൾക്ക് ഏറ്റവും എളുപ്പം പ്രാപ്യരായ ഔഷധ വിദഗ്ദ്ധരാണ്. മരുന്ന്, അവയുടെ ഉപയോഗം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു സമൂഹത്തിലെ സമ്പർക്കത്തിന്റെ ആദ്യ ഘട്ടമാണ് കമ്മ്യൂണിറ്റി ഫാർമസിയിലെ രജിസ്റ്റേർഡ് ഫാർമസിസ്റ്റ്. ഇത് സമൂഹത്തിലെ ആരോഗ്യ പരിരക്ഷാ പരിപാടി മൂല്യവത്തായ പ്രൊഫഷണൽ സേവനമാക്കി മാറ്റാൻ ഫാർമസിസ്റ്റിനെ അനുവദിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും ഇന്ത്യയിൽ പലയിടത്തും നിർദിഷ്ട യോഗ്യതയില്ലാത്ത വ്യക്തികൾ നിയമവിരുദ്ധമായി ഫാർമസിസ്റ്റിന് പകരം ജോലി ചെയ്യുന്നതായി കാണപ്പെടാറുണ്ട്. ഇത് പൊതുജനങ്ങളുടെ ആരോഗ്യത്തെ ഹാനീകരമായി ബാധിക്കുന്ന ഒരു ഘടകമാണ്. തെറ്റായ മരുന്നുപയോഗം പലപ്പോഴും ഗുണത്തേക്കാൾ ദോഷം ചെയ്യാറുള്ളതായി കണക്കാക്കുന്നു.
കേരളത്തിൽ ഫാർമസിസ്റ്റ് ആയി ജോലി ചെയ്യുന്നതിന് കേരള ഫാർമസി കൗൺസിൽ അംഗത്വം ആവശ്യമാണ്. ഇത് ഇല്ലാത്തവർ മരുന്ന് വിതരണം നടത്തുന്നത് കുറ്റകരമാണ്.
ട്രിങ്കോമാലി കൂട്ടക്കൊലകൾ 1985
1985 ൽ ശ്രീലങ്കയിലെ ട്രിങ്കോമാലിയിൽ തമിഴ് വംശജരെ പല സമയത്തായി ശ്രീലങ്കൻ സൈന്യം കൊലപ്പെടുത്തിയ സംഭവമാണ് 1985 ലെ ട്രിങ്കോമാലി കൂട്ടക്കൊലകൾ എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. 1983 ലെ കലാപത്തിൽ വീടു നഷ്ടപ്പെട്ട തമിഴ് വംശജർ കൂട്ടമായി പലായനം ചെയ്തു താമസിച്ചിരുന്ന ഒരു പ്രവിശ്യയായിരുന്നു ശ്രീലങ്കയുടെ കിഴക്കു ഭാഗത്തായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ട്രിങ്കോമാലി ജില്ല. തമിഴ് വംശജരെ ശ്രീലങ്കയിൽ നിന്നും തുരത്തി ഓടിക്കാനായി, ശ്രീലങ്കൻ സൈന്യവും, ഹോം ഗാർഡുകൾ എന്നു പേരുള്ള സമാന്തര സൈന്യവും തുടർച്ചയായി ശ്രമിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു.
അവലംബം
വർഗ്ഗം:ശ്രീലങ്കയിലെ കൂട്ടക്കൊലകൾ വർഗ്ഗം:ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ കൂട്ടക്കൊലകൾ
ലോറൻസോ ഡി ക്രെഡി
ലോറൻസോ ഡി ക്രെെഡി (1459, ജനുവരി 12, 1537) ഒരു ഇറ്റാലിയൻ പെയിന്ററും ശിൽപിയും ആയിരുന്നു.ആദ്യകാലങ്ങളിൽ ലോറൻസോ ഡി ക്രെഡിയെ ലിയനാർഡോ ഡാ വിഞ്ചി വളരെയധികം സ്വാധീനിച്ചു.എന്നാൽ പിന്നീട് ഡാവിഞ്ചിയെ ക്രെഡി സ്വാധീനിക്കുകയാണ് ചെയ്തത്.
=ജീവിതം=
ലോറൻസോ ഡി ക്രെഡി ഫ്ലോറൻസിലാണ് ജനിച്ചത്. അദ്ദേഹം ആൻഡ്രിയ ഡെൽ വെറോച്ചിയോ -യുടെ പണിപ്പുരയിൽ പഠനത്തിനായി ചേർന്നു.അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗുരുവിന്റെ മരണത്തിനുശേഷം പിന്നീട് ആ പണിപ്പുരയുടെ അധികാരങ്ങൾ ക്രെഡി -ക്കായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗുരുവായ വെറോച്ചിയോയോ വെനീസിലേക്ക് പോയ സമയം കുറച്ച് വരച്ച പിസ്റ്റോറിയ കാത്രെഡാ -യുടെ മഡോണ എൻത്രോണെഡ് വിത്ത് ജോൺ ദി ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് എന്ന ചിത്രം ക്രെഡി കാത്രെഡയ്ക്കു വേണ്ടി പൂർത്തിയാക്കി.
ഒരു കാലത്ത് സ്കോളറുകൾ ക്രെഡിയുടെ ചിത്രങ്ങളിലൊന്നായ കാറ്ററീന സ്ഫോർസാ യുടെ മുഖവും ലിയനാർഡോ ഡാ വിഞ്ചി യുടെ മോണ ലിസ യുടെ മുഖവും തമ്മിൽ സാദൃശ്യമുണ്ടെന്ന സംസാരം അദ്ദേഹത്തെ എല്ലാവരും അറിയാൻ കാരണമായി.റൊമാഗ്ന യിലെ ഫോറിൽ ലേയും ഇമോള യിലേയും പിന്നീട് സീസർ ബോർഗിയ -യ്ക്ക് അടിമയുമായ ഒരു സ്ത്രിയാണ് കാറ്റെറിൻ സഫോർസാ.ലാ ഡാമ ഡ്യി ഗെൽസോമിനി, എന്നു കൂടി അറിയപ്പെടുന്ന ഈ ചിത്രം ഇപ്പോൾ ഫോറിൽ -ലെ പിൻകോട്ടെകായിൽ വെച്ചിരിക്കുന്നു.
External links
വർഗ്ഗം:1537-ൽ മരിച്ചവർ വർഗ്ഗം:1450-ൽ ജനിച്ചവർ വർഗ്ഗം:ഇറ്റാലിയൻ ശിൽപ്പികൾ വർഗ്ഗം:15-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഇറ്റാലിയൻ ചിത്രകാരന്മാർ വർഗ്ഗം:നവോത്ഥാനകാല ശിൽപികൾ
വെൽഫി
മൊബൈൽ ക്യാമറ അല്ലെങ്കിൽ ഡിജിറ്റൽ ക്യാമറ ഉപയോഗിച്ച് തനിയെ എടുത്ത സ്വന്തം വീഡിയോ  ആണ് വെൽഫി എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. സോഷ്യൽ മീഡിയ സൈറ്റുകൾ സജീവമായതോടെ ആണ് വെൽഫി പ്രശസ്തിയിലേക്ക് കടന്നത്‌. സെൽഫി ചിത്രം മാത്രമാകുമ്പോൾ ചിത്രവും ശബ്ദവും ഉപയോഗപ്പെടുത്താവുന്ന വിഡിയോയാണ് വെൽഫി.
പ്രചാരം
പ്രശസ്ത സിനിമാ ഡയലോഗുകളും മറ്റും ചുണ്ടനക്കത്തോടൊപ്പം വിഡിയോയിൽ ചേർക്കുന്നതാണ് വെൽഫിയിലെ തരംഗം. വെൽഫിയെടുക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന പ്രമുഖ ആപ്പാണ് ഡബ്‌സ്മാഷ്.
ഇതും കാണുക
സെൽഫി
അവലംബം
വർഗ്ഗം:ഛായാഗ്രഹണം
യന്ത്രം (താന്ത്രികം)
ഇന്ത്യൻ മതങ്ങളിലെ താന്ത്രിക പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളതാണ് ഒരു ജ്യാമിതീയ രേഖാചിത്രമാണ് യന്ത്രം (താന്ത്രികം) ), പ്രധാനമായും . ക്ഷേത്രങ്ങളിലോ വീട്ടിലോ ദേവതകളെ ആരാധിക്കുന്നതിന് യന്ത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ധ്യാനത്തിൽ ഒരു സഹായമായി, ഹിന്ദു ജ്യോതിഷത്തെയും താന്ത്രിക ഗ്രന്ഥങ്ങളെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള നിഗൂഢ ശക്തികൾ നൽകുന്ന ആനുകൂല്യങ്ങൾക്കായി ഇവ ഉപയോഗിക്കുന്നു.അവയുടെ സൗന്ദര്യാത്മകവും സമമിതിയുമായ ഗുണങ്ങൾ കാരണം ക്ഷേത്ര നിലകളുടെ അലങ്കാരത്തിനും അവ ഉപയോഗിക്കുന്നു.നിർദ്ദിഷ്ട യന്ത്രങ്ങൾ പരമ്പരാഗതമായി നിർദ്ദിഷ്ട ദേവതകളുമായും കൂടാതെ/അല്ലെങ്കിൽ ചില ജോലികൾ, നേർച്ചകൾ, ഭൗതികമായതോ ആത്മീയമോ ആയ സ്വഭാവം എന്നിവ നിറവേറ്റുന്നതിന് ഉപയോഗിക്കുന്ന ചില തരം ഊർജ്ജങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ആത്മീയ അന്വേഷകനായ സാധകൻ നടത്തുന്ന ചില സാധനകളിൽ ഇത് ഒരു പ്രധാന ഉപകരണമായി മാറുന്നു. ഹിന്ദുമതത്തിലും ജൈനമതത്തിലും ബുദ്ധമതത്തിലും യന്ത്രങ്ങൾക്ക് വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ട്.
ഇന്ത്യയിലെ യന്ത്രത്തിന്റെ പ്രതിനിധാനം ബിസിഇ 11,000-10,000 വർഷങ്ങൾ പഴക്കമുള്ളതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. സോൺ നദീതടത്തിൽ ഉയർന്ന പാലിയോലിത്തിക്ക് പശ്ചാത്തലത്തിൽ കണ്ടെത്തിയ ബാഗോർ കല്ല്,ആദ്യകാല ഉദാഹരണമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു .ഒരു വശത്ത് ത്രികോണാകൃതിയിലുള്ള കൊത്തുപണികൾ ഉൾപ്പെടുന്ന ത്രികോണാകൃതിയിലുള്ള കല്ല്, ആരാധനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സ്ഥലമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്ന സ്ഥലത്ത് ഒച്ചറിൽ പൊതിഞ്ഞ നിലയിൽ കണ്ടെത്തി. ആ പ്രദേശത്തെ ദേവതകളെ ആരാധിക്കുന്നത് ഇന്നത്തെ രീതിയിലാണ് നടക്കുന്നതെന്ന് കണ്ടെത്തി. ഉത്ഖനനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന കെനോയറും ഇത് ശക്തിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതായി കണക്കാക്കി. ഈ ത്രികോണാകൃതി കാളി യന്ത്രത്തോടും മൂലാധാര ചക്രത്തോടും വളരെ സാമ്യമുള്ളതായി കാണപ്പെടുന്നു.
പദോൽപ്പത്തി
ഋഗ്‌വേദ സംസ്‌കൃത പദോൽപ്പത്തിയിൽ, "നിലനിൽക്കാനും പിന്തുണയ്ക്കാനും" എന്ന അർത്ഥത്തിൽ തടയുന്നതിനോ ഉറപ്പിക്കുന്നതിനോ ഉള്ള ഒരു ഉപകരണം, ഒരു താങ്ങ്, പിന്തുണ അല്ലെങ്കിൽ തടസ്സം എന്നിവ അർത്ഥമാക്കുന്നു. സുശ്രുതയുടെ മെഡിക്കൽ പദാവലിയിൽ ഈ പദം ട്വീസറുകൾ അല്ലെങ്കിൽ വൈസ് പോലുള്ള മൂർച്ചയുള്ള ശസ്ത്രക്രിയാ ഉപകരണങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ കഥാസരിത്സാഗരം, പഞ്ചരാത്രം തുടങ്ങിയ പുസ്തകങ്ങളിൽ "മിസ്റ്റിക്കൽ അല്ലെങ്കിൽ നിഗൂഢമായ ഡയഗ്രം" എന്നതാണ് ഇവയുടെ അർത്ഥം.
മന്ത്രം
യന്ത്രങ്ങളിൽ സംസ്കൃതത്തിൽ എഴുതപ്പെട്ട മന്ത്രങ്ങൾ ഇടയ്ക്കിടെ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. പരമ്പരാഗത യന്ത്രത്തിലെ നിറങ്ങളുടെ ഉപയോഗം തികച്ചും പ്രതീകാത്മകമാണ്, കേവലം അലങ്കാരമോ കലാപരമായോ അല്ല. ഓരോ നിറവും ആശയങ്ങളെയും ബോധത്തിന്റെ ആന്തരിക അവസ്ഥകളെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു. വെള്ള/ചുവപ്പ്/കറുപ്പ് എന്നത് പ്രകൃതിയുടെ മൂന്ന് ഗുണങ്ങളെ അല്ലെങ്കിൽ ഗുണങ്ങളെ (പ്രകൃതി) പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വർണ്ണ കോമ്പിനേഷനുകളിൽ ഒന്നാണ്. വെള്ള എന്നത് സത്വത്തെ അല്ലെങ്കിൽ പരിശുദ്ധിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ചുവപ്പ് രാജസത്തെ അല്ലെങ്കിൽ സജീവമാക്കുന്ന ഗുണത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. കറുപ്പ് തമസ് അല്ലെങ്കിൽ ജഡത്വത്തിന്റെ ഗുണത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. പ്രത്യേക നിറങ്ങൾ ദേവിയുടെ ചില ഭാവങ്ങളെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. എല്ലാ ഗ്രന്ഥങ്ങളും യന്ത്രങ്ങൾക്ക് ഒരേ നിറങ്ങൾ നൽകുന്നില്ല. വർണ്ണങ്ങളുടെയും ജ്യാമിതീയ രൂപങ്ങളുടെയും പ്രതീകാത്മകതയിൽ അധിഷ്ഠിതമല്ലെങ്കിൽ, ഒരു യന്ത്രത്തിൽ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രവും കലയും അർത്ഥശൂന്യമാണ്.
ബിന്ദു
പരമ്പരാഗത യന്ത്രങ്ങളുടെ കേന്ദ്ര ബിന്ദുവിന് ഒരു ബിന്ദു ഉണ്ട്, അത് യന്ത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രധാന ദേവതയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. കേന്ദ്രത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള ജ്യാമിതീയ ഭാഗങ്ങളിൽ ദേവന്റെ പരിവാരം പലപ്പോഴും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഒരു യന്ത്രത്തിലെ ബിന്ദുവിനെ ഒരു ഡോട്ട് അല്ലെങ്കിൽ ചെറിയ വൃത്തം പ്രതിനിധീകരിക്കാം, അല്ലെങ്കിൽ അദൃശ്യമായി തുടരാം. എല്ലാ സൃഷ്ടികളും, ഉത്ഭവിക്കുന്ന ബിന്ദുവിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ചിലപ്പോൾ, ലിംഗഭൈരവി യന്ത്രത്തിന്റെ കാര്യത്തിലെന്നപോലെ, ബിന്ദുവിനെ ലിംഗരൂപത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കാം.
ത്രികോണം
മിക്ക ഹിന്ദു യന്ത്രങ്ങളിലും ത്രികോണങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. താഴോട്ട് ചൂണ്ടുന്ന ത്രികോണങ്ങൾ ദൈവത്തിന്റെയോ ശക്തിയുടെയോ സ്ത്രീലിംഗത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അതേസമയം മുകളിലേക്ക് ചൂണ്ടുന്ന ത്രികോണങ്ങൾ ശിവനെപ്പോലെ ദൈവത്തിന്റെ പുല്ലിംഗത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.
ഹെക്സാഗ്രാം
യന്ത്രങ്ങളിൽ കാണിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ ഹെക്സാഗ്രാമുകൾ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന രണ്ട് സമഭുജ ത്രികോണങ്ങളാണ്. ഇത് ദൈവികതയുടെ അല്ലെങ്കിൽ ശിവന്റെയും ശക്തിയുടെയും ആൺ-പെൺ വശങ്ങളുടെ ഐക്യത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.
താമര
മണ്ഡലങ്ങളിലും യന്ത്രങ്ങളിലും ഇടയ്ക്കിടെ താമര ദളങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. അവ പരിശുദ്ധിയെയും അതിരുകടന്നതിനെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. എട്ട് ഇതളുകളുള്ള താമരകൾ സാധാരണമാണ്.എന്നാൽ യന്ത്രങ്ങളിലെ താമരകളിൽ 2, 4, 8, 10, 12, 16, 24, 32, 100, 1000 അല്ലെങ്കിൽ അതിലധികമോ ദളങ്ങൾ ഉൾപ്പെടാം.
വൃത്തം
പല മണ്ഡലങ്ങൾക്കും മധ്യഭാഗത്ത് മൂന്ന് കേന്ദ്രീകൃത വൃത്തങ്ങളുണ്ട്.അവ പ്രകടനത്തെ/സാക്ഷാൽക്കാരത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.
പുറം ചതുരം
പല മണ്ഡലങ്ങൾക്കും ഭൂമിയെയും നാല് പ്രധാന ദിശകളെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ഒരു ബാഹ്യ ചതുരമോ നെസ്റ്റഡ് ചതുരങ്ങളോ ഉണ്ട്. പലപ്പോഴും അവ ചതുരത്തിന്റെ ഓരോ വശത്തും വിശുദ്ധ വാതിലുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
പെന്റഗ്രാം
യന്ത്രങ്ങളിൽ അപൂർവ്വമായി പെന്റഗ്രാം ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഗുഹ്യകാലിയുടെ ചില യന്ത്രങ്ങൾക്ക് പഞ്ചഗ്രാം ഉണ്ട് കാരണം അഞ്ചാം നമ്പർ കാളിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
അഷ്ടഭുജം
യന്ത്രങ്ങളിലും അഷ്ടഭുജങ്ങൾ വിരളമാണ്. അവ എട്ട് ദിശകളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ആധുനിക കാലത്തെ യന്ത്ര ഡിസൈനുകൾ പുരാതന ഗ്രന്ഥങ്ങളിലും പാരമ്പര്യങ്ങളിലും നൽകിയിരിക്കുന്ന പരമ്പരാഗത പാറ്റേണുകളിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിച്ചിരിക്കുന്നു.പടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗത്തുള്ള ഡിസൈനർമാർ യന്ത്രങ്ങളുടെ നേപ്പാളി/ താന്ത്രിക അനുകരണങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഡിസൈൻ ഘടകങ്ങൾ പകർത്തിയേക്കാം.
യന്ത്ര പച്ചകുത്തൽ
യന്ത്ര ടാറ്റൂയിംഗ് അല്ലെങ്കിൽ സക് യുവാന്ത് (തായ്: ทัตวันท์ RTGS: sak yan) ] എന്നത് ബുദ്ധമതത്തിലെ യന്ത്ര രൂപകല്പനകൾ ഉപയോഗിച്ച് ടാറ്റൂ ചെയ്യുന്ന ഒരു രൂപമാണ്. പവിത്രമായ ജ്യാമിതീയ, മൃഗങ്ങളുടെയും ദേവതയുടെയും രൂപകല്പനകൾ തുടങ്ങിയവ ഇതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അത് പാലി വാക്യങ്ങളോടൊപ്പം ശക്തി, സംരക്ഷണം, ഭാഗ്യം, കരിഷ്മ എന്നിവയും ചുമക്കുന്നയാൾക്ക് മറ്റ് ആനുകൂല്യങ്ങളും വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. സാക് യാന്ത് ഡിസൈനുകൾ സാധാരണയായി റൂസി, വിച്ചാ പ്രാക്ടീഷണർമാർ, ബുദ്ധ സന്യാസിമാർ എന്നിവർ പച്ചകുത്തുന്നു.പരമ്പരാഗതമായി ഒരു ബിന്ദുവിലേക്ക് മൂർച്ചയുള്ള ലോഹ വടിയാണ് പച്ച കുത്തുന്നത്‌(ഖേം സാക് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു).
യന്ത്ര ചിത്രരചന
67,400 ചതുരശ്ര അടി വിസ്തീർണമുള്ള ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ശ്രീചക്രം ഗുരു കരുണാമയയുടെ മാർഗനിർദേശപ്രകാരം ന്യൂജേഴ്‌സിയിലെ ക്രാൻബറിയിൽ ഗ്രൗണ്ടിൽ വരച്ചു.
പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ
വർഗ്ഗം:ഭാരതീയ ഗണിതം
ചാൾസ് എച്ച്. ഫ്ലെച്ചർ
ഒരു അമേരിക്കൻ കാലാവസ്ഥാ ശാസ്ത്രജ്ഞനും ഭൗമശാസ്ത്രജ്ഞനുമാണ് ചാൾസ് എച്ച്. ഫ്ലെച്ചർ III. കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം പസഫിക് ദ്വീപുകളിലെ കമ്മ്യൂണിറ്റികളെ എങ്ങനെ ബാധിക്കുമെന്നതിൽ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച് അദ്ദേഹം സമുദ്രനിരപ്പ് വർദ്ധനയും തീരത്തെ മാറ്റവും പഠിക്കുന്നു. തന്റെ ഗവേഷണത്തിനുപുറമെ, സമുദ്രനിരപ്പ് ഉയരുന്നതിനോട് മനുഷ്യനെ പൊരുത്തപ്പെടുത്താൻ ഫ്ലെച്ചർ വാദിക്കുന്നു.
ഫ്ലെച്ചർ നിലവിൽ മനോവയിലെ ഹവായ് സർവകലാശാലയിലെ സ്കൂൾ ഓഫ് ഓഷ്യൻ ആൻഡ് എർത്ത് സയൻസ് ആൻഡ് ടെക്നോളജിയുടെ ഇടക്കാല ഡീനും ഹോണോലുലു കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാന കമ്മീഷൻ ചെയർപേഴ്‌സണുമാണ്.
അംഗീകാരം
ഫ്ലെച്ചർ ഒരു ജിയോളജിക്കൽ സൊസൈറ്റി ഓഫ് അമേരിക്ക ഫെല്ലോ ആണ്. 2010-ൽ, യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് എൻവയോൺമെന്റൽ പ്രൊട്ടക്ഷൻ ഏജൻസിയുടെ ഹവായിയിലെ പരിസ്ഥിതി മെറിറ്റ് അവാർഡ് ഫ്ലെച്ചറിന് ലഭിച്ചു. ഹവായ് സർവ്വകലാശാലയിലെ സെന്റർ ഫോർ ഐലൻഡ് ക്ലൈമറ്റ് അഡാപ്റ്റേഷൻ ആൻഡ് പോളിസിയുമായി ചേർന്ന് ഫ്ലെച്ചർ നടത്തിയ പ്രവർത്തനങ്ങളെയാണ് അവാർഡ് പരിഗണിച്ചത്. കൂടാതെ EPA പ്രസ്താവിച്ചു "ഡോ. ചിപ്പ് ഫ്ലെച്ചർ ദ്വീപിലെ കാലാവസ്ഥാ പൊരുത്തപ്പെടുത്തലും നയപരമായ പ്രശ്നങ്ങളും മാത്രമല്ല പഠിക്കുന്നത് എന്നാൽ തന്റെ കണ്ടെത്തലുകൾ നയരൂപീകരണക്കാരോടും പൊതുജനങ്ങളോടും ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നതിലും അദ്ദേഹം മികവ് പുലർത്തുന്നു".
വിദ്യുത്ത്
ഒരു മലയാളഭാഷാവൃത്തമാണ് വിദ്യുത്ത്. അതിജഗതിഛന്ദസ്സിലുള്ള വൃത്തമാണിത്. വൃത്തമഞ്ജരിയിൽ സമവൃത്തപ്രകരണത്തിലാണ് ഇതിന്റെ ലക്ഷണം വിവരിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ലക്ഷണം
ന ന ത ത ഗുരു വിദ്യുത്തു കേളാറിനാൽ
ബാണയുദ്ധം
ബാലകവി രാമശാസ്ത്രികൾ രചിച്ച ഒരു ആട്ടക്കഥയാണ് ബാണയുദ്ധം. ബാണയുദ്ധം ആട്ടക്കഥയെ ഒരു തെക്കൻ കഥയായി കരുതിപ്പോരുന്നു. പ്രസ്തുത കഥയുടെ സംഘർഷാത്മകതയും രംഗപുഷ്ടിയും വേഷപ്പൊലിമയും ഏറെ ശ്രദ്ധേയമാണ്. പച്ച, കത്തി, താടി വേഷങ്ങളുടെ സന്നിവേശം കൊണ്ടും ബാണയുദ്ധം ആട്ടക്കഥ ശ്രദ്ധിയ്ക്കപ്പെടുന്നു.
കഥാസംഗ്രഹം
അസുരചക്രവർത്തിയായ ബാണന്റെ ഗോപുര ചിത്രീകരണത്തോടെ കഥയ്ക്കു തുടക്കം കുറിയ്ക്കുന്നു.തുടർന്നു ഉഷയും ചിത്രലേഖയും കൂടി നടത്തുന്ന ലീലാവിനോദങ്ങളും കടന്നുവരുന്നു.ശിവ ഭക്തനും മിഴാവു വാദകനുമായ ബാണന്റെ ഗോപുരത്തിനടുത്ത് ശിവൻ തങ്ങിയത് ബാണനെ സംബന്ധിച്ച് വലിയ ബഹുമതിയായി.ഇതേസമയം യൗവനയുക്തയായ പുത്രി ഉഷയ്ക്ക് അനുരൂപനായ വരനെ കണ്ടെത്തുന്നതിനു ബാണൻ ശ്രമങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു.ഇതിനിടയ്ക്ക് ഉഷയ്ക്ക്  സ്വപ്നദർശനം ഉണ്ടാവുകയും സ്വപ്നത്തിൽ കണ്ട യുവാവിൽ അനുരക്തയാകുകയും ചെയ്തു.തോഴി ചിത്രലേഖ വരച്ചു കാണിച്ച ചിത്രങ്ങളിൽ നിന്നു ആ യുവാവ് അനിരുദ്ധനാണെന്നു മനസ്സിലാക്കുന്നു.മായാവിയായ ചിത്രലേഖ അനിരുദ്ധനെ ഉഷയുടെ സന്നിധിയിൽ എത്തിയ്ക്കുന്നു. തുടർന്നു വിവരമറിഞ്ഞ ബാണൻ അനിരുദ്ധനെ ബന്ധനസ്ഥനാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.വിവരം അറിഞ്ഞ കൃഷ്ണൻ പരിവാരങ്ങളുമായി ബാണപുരത്തേയ്ക്കു പോകുന്നു.കടുത്ത യുദ്ധത്തിൽ ശിവകിങ്കരന്മാരെ പരാജയപ്പെടുത്തിയ കൃഷ്ണൻ ബാണന്റെ കൈകൾ ഛേദിയ്ക്കുന്നു.ശിവന്റെ അപേക്ഷപ്രകാരം ബാണനു നാലു കൈകൾ മാത്രം ശേഷിച്ചു.കൃഷ്ണാദികൾ അനിരുദ്ധനെ വീണ്ടെടുക്കുകയും,ഉഷ-അനിരുദ്ധന്മാരുടെ വിവാഹം മംഗളമായി നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.
അവലംബം
വർഗ്ഗം:ആട്ടക്കഥകൾ
നോട്ടിങ്ഹാം
പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ
വർഗ്ഗം:ഇംഗ്ലണ്ടിലെ നഗരങ്ങൾ
തമിഴിലെ പഞ്ചമഹാകാവ്യങ്ങൾ
തമിഴ്‌സാഹിത്യചരിത്രത്തിലെ അഞ്ചു സാഹിത്യഗ്രന്ഥങ്ങളെ ഒരുമിച്ചു ചേർത്തു പറയുന്നതാണു തമിഴിലെ പഞ്ചമഹാകാവ്യങ്ങൾ (ഐ‌ംപെരുങ്കാപ്പിയങ്കൾ). ചിലപ്പതികാരം, മണിമേഖല, ചീവക ചിന്താമണി, കുണ്ഡലകേശി, വളയപാതി എന്നിവയാണവ. നന്നൂലിലാണു ഇവയെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യ പരാമർശം കാണുന്നത്. എന്നാൽ ഇവയേതൊക്കെയെന്നു വിവരിച്ചിട്ടില്ല. ഒന്നു മുതൽ പത്താം നൂറ്റാണ്ടിലായാണു ഇവയുടെ രചനാകാലം.