cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
പാന സംക്രാന്തി
പ്രാദേശിക ആഘോഷങ്ങൾ
പാന സംക്രാന്തി സമയത്ത് "ഝമ നട" എന്ന കലാരൂപം അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒഡീഷയിൽ നിന്നുള്ള പരമ്പരാഗത പുരുഷ നാടോടി കലാകാരന്മാരാണ് ഘണ്ടാപതുവകൾ. സ്ത്രീകളുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ പോലെയുള്ള വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ച് രണ്ടോ നാലോ പേരടങ്ങുന്ന സംഘമായാണ് അവർ പൊതുവെ പ്രകടനം നടത്തുന്നത്. ഈ ഉത്സവ വേളയിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ദണ്ഡ നട ഈ പ്രദേശത്തെ പ്രകടന കലയുടെ ഏറ്റവും പുരാതനമായ രൂപങ്ങളിലൊന്നാണ്. ഉദ്ഘാടന ചടങ്ങ് ആരംഭിക്കുന്നത് ചൈത്രത്തിന്റെ മധ്യത്തിലാണ് (മാർച്ച് - ഏപ്രിൽ). ദണ്ഡുവ എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന കലാകാരൻമാർ, ഒരു ഗ്രാമത്തിലെ കുളത്തിൽ മുങ്ങി, കല അവതരിപ്പിക്കുമ്പോൾ ചൂടുള്ള കരിക്ക് മുകളിലൂടെ നടക്കുകയോ ഓടുകയോ ചെയ്യുന്നു. ദണ്ഡ നട നടത്തിയ ശേഷം അവർ അൽപനേരം ആഴത്തിലുള്ള വെള്ളത്തിൽ മുക്കി ജലദണ്ഡവും നടത്തുന്നു. ഈ പ്രകടനങ്ങൾ ശാരീരിക വേദനയിൽ നിന്നുള്ള മോചനത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. സാമൂഹിക ആഘോഷങ്ങളുടെ ഒരു ശ്രദ്ധേയമായ ക്ലൈമാക്സ് ഫയർ-വാക്കാണ് ഇത്. അവിടെ സംഗീതവും പാട്ടും കൊണ്ട് ആഹ്ലാദിക്കുമ്പോൾ സന്നദ്ധപ്രവർത്തകർ കത്തുന്ന കൽക്കരി കിടക്കയ്ക്ക് മുകളിലൂടെ കുതിക്കുന്നു.
അനുബന്ധ അവധി ദിനങ്ങൾ
സൗത്ത്, തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യൻ സോളാർ ന്യൂ ഇയർ (മേഷാ സംക്രാന്തി, സോങ്ക്രാൻ) എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഹിന്ദു-ബുദ്ധ സൗര കലണ്ടർ പാരമ്പര്യങ്ങൾ പിന്തുടരുന്ന ദക്ഷിണ, തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യയിലുടനീളം ഈ പുതുവർഷ ദിനം ആഘോഷിക്കുന്നു. ഉത്തരേന്ത്യയിലും നേപ്പാളിലും ഇത് വൈശാഖിയായി അറിയപ്പെടുന്നു. ഇത് ഹിന്ദു സൗര പുതുവർഷത്തിന്റെ ആരംഭം കുറിക്കുന്നു. മ്യാൻമർ, ശ്രീലങ്ക, കംബോഡിയ തുടങ്ങിയ തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യയിലെ പല ബുദ്ധമത സമൂഹങ്ങൾക്കും എല്ലാ വർഷവും ഇതേ ദിവസം തന്നെ പുതുവർഷമാണ്. 1-ആം സഹസ്രാബ്ദത്തിലെ അവരുടെ പങ്കിട്ട സംസ്കാരത്തിന്റെ സ്വാധീനമാകാം.
ചില ഉദാഹരണങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു:
കൂടുതൽ വായനയ്ക്ക്
വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യയിലെ പുതുവത്സരങ്ങൾ വർഗ്ഗം:ഒഡീഷയിലെ ഉത്സവങ്ങൾ വർഗ്ഗം:ഹൈന്ദവ ഉത്സവങ്ങൾ
ചിനാട്ട് യുദ്ധം
1857 ജൂൺ 30 ന് രാവിലെ ബ്രിട്ടിഷ് സേനയും ഇന്ത്യൻ വിമതരും തമ്മിൽ ചിനാട്ട് (ചിൻഹാട്ട്), അവധ്(അവാദ് / ഔധ്) എന്ന സ്ഥലത്തിനടുത്തുള്ള ഇസ്മായിൽഗഞ്ചിൽ വെച്ച് യുദ്ധം ചെയ്തു. ബ്രിട്ടീഷുകാരെ ഔധിലെ ചീഫ് കമ്മീഷണർ സർ ഹെൻട്രി ലോറൻസ് നേതൃത്വം വഹിച്ചു. സായുധകലാപത്തിനൊരുമ്പെടുന്ന സേനകളിൽ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുടെ സൈന്യത്തിൽ നിന്നുള്ള കലാപകാരികളും കമ്പനിയുടെ സൈന്യത്തിലെ ഉദ്യോഗസ്ഥൻ ബർകത് അഹമ്മദ് നയിച്ചിരുന്ന തദ്ദേശീയ ഭൂവുടമകളായ കലാപകാരികളും ആയിരുന്നു.
ലക്നൗവിലേ ഒരു ചെറിയ ആക്രമണശക്തിയുടെ സമീപനത്തെക്കുറിച്ച് വൈരുദ്ധ്യമുള്ള രഹസ്യാന്വേഷണ റിപ്പോർട്ടുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. സർ ഹെൻറിയുടെ, മോശമായ ആരോഗ്യത്തിൽ, കീഴുദ്യോഗസ്ഥരുടെ സമ്മർദത്തിൻ കീഴിലായിരുന്ന അദ്ദേഹം 32 ആം റെജിമെൻറ് കാലാൾപ്പടയുടെ (പിന്നീട് ഡ്യൂക്ക് ഓഫ് കോർണൽവാൾസ് ലൈറ്റ് ഇൻഫൻട്രി) മൂന്നു കമ്പനികളുള്ള ഒരു സേനക്ക് ഉത്തരവിട്ടു. 13-ആമത്തെ തദ്ദേശീയ കാലാൾപ്പടയിലെ പല കമ്പനികളും, മറ്റ് റെജിമെൻറുകളുടെ സൈന്യവും ഒരു ചെറിയ സിഖ് കുതിരപ്പടയും യൂറോപ്യൻ സന്നദ്ധപ്രവർത്തകരുടെ കുതിരപ്പടയും ബംഗാൾ ആർട്ടിലറിയും (യൂറോപ്യന്മാർ), തദ്ദേശീയ പീരങ്കിപ്പട്ടാളവും ഫൈസാബാദ് റോഡിലൂടെ മുന്നോട്ട് പോകുന്നതിനെ പിന്തുടർന്ന്, നൂറുകണക്കിന് ശക്തമായ എതിരാളിയെ തടസ്സപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിച്ചു.
അവലംബം
വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യയിലെ ലഹളകൾ
ഫുജി-ഹാകോൺ-ഇസു ദേശീയോദ്യാനം
ജപ്പാനിലെ യാമാനാഷി, ഷിസുഒക്ക, കനഗാവ എന്നീ പ്രവിശ്യകളിലായി വ്യാപിച്ച്കിടക്കുന്ന ഒരു ദേശീയോദ്യാനമാണ് ഫുജി-ഹാകോൺ-ഇസു ദേശീയോദ്യാനം (ഇംഗ്ലീഷ്: Fuji-Hakone-Izu National Park (富士箱根伊豆国立公園). ഫുജി പർവ്വതം, ഫുജിയിലെ അഞ്ച് തടാകങ്ങൾ, ഹാക്കോൺ, ഇസ്സു മുനമ്പ്, ഇസു ദ്വീപുകൾ എന്നിവയെല്ലാം ഈ ദേശീയോദ്യാനത്തിൽ വരുന്നു. 1227 km2 ആണ് ഉദ്യാനത്തിന്റെ ആകെ വിസ്തൃതി. ഒഡാവാര, ഫുജി, മിനാമി അഷിഗാര, നുമാസു എന്നിവയാണ് ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള നഗരങ്ങൾ.
1936 ഫെബ്രുവരി 2ന് ഫുജി ഹകോൺ ദേശീയോദ്യാനം എന്ന പേരിലാണ് ഇത് സ്ഥാപിതമായത്, പിന്നീട് 1950ൽ ഇസു ദ്വീപ പ്രദേശങ്ങളും ദേശീയോദ്യാനത്തോട്കൂടി കൂട്ടിച്ചേർത്തു. ടൊക്യോ മെട്രോപോളിസുമായുള്ള സാമീപ്യം ഈ ദേശീയോദ്യാനത്തിനെ ജപ്പാനിലെതന്നെ ഏറ്റവും ആളുകൾ സന്ദർശിക്കുന്ന ഒരു ദേശീയോദ്യാനമാക്കി മാറ്റുന്നു.
അവലംബം
വർഗ്ഗം:ജപ്പാനിലെ ദേശീയോദ്യാനങ്ങൾ
ബൊവാബാബ്
ആഡൻസോണിയ ജനുസിലെ 9 സ്പീഷിസുകൾ മരങ്ങളെല്ലാം അറിയപ്പെടുന്നത് ബൊവാബാബ് (Baobab) എന്നാണ്. ആഡൻസോണിയ ഡിജിറ്റാറ്റ എന്ന മരത്തെ വിവരിച്ച് ഫ്രഞ്ച് പ്രകൃതിശാസ്ത്രജ്ഞനും പര്യവേഷകനും ആയ മൈക്കിൾ ആഡൻസണോടുള്ള ബഹുമാനാർത്ഥമാണ് ഈ ജനുസിന് ആഡൻസോണി എന്ന പേരു ലഭിച്ചത്. ഈ ഒൻപത് സ്പീഷിസുകളിൽ ആറെണ്ണവും മഡഗാസ്കർ തദ്ദേശവാസിയാണ്. രണ്ടെണ്ണം ആഫ്രിക്ക വൻകരയിലെയും അറേബിയൻ ഉപദ്വീപിലെയും ഒരെണ്ണം ആസ്ത്രേലിയയിലെയും തദ്ദേശീയരാണ്. ആഫ്രിക്കൻ പ്രദേശത്തെ ഒരെണ്ണം മഡഗാസ്കറിലും കാണുണ്ടെങ്കിലും അത് തദ്ദേശീയമല്ല. പുരാതനകാലത്ത് തെക്കേ എഷ്യയിലേക്കും കോളനിവാഴ്ച്ചക്കാലത്ത് കരീബിയനിലും ഇത് എത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഒൻപതമത്തെ സ്പീഷിസ് 2012 -ൽ ആണ് വിവരിക്കപ്പെട്ടത്. ആഫ്രിക്കയിലെയും ആസ്ത്രേലിയയിലെയും ബൊവാബാബുകളും സദൃശങ്ങളാണ്, കാരണം അവ വെവ്വേറെയായിട്ട് കേവലം ഒരു ലക്ഷം വർഷങ്ങളേ ആയിട്ടുള്ളൂ.
ബൊവാബാബിന്റെ വാർഷികവലയങ്ങൾ എണ്ണാൻ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. കാർബൺ ഡേറ്റിംഗ് വഴി കണ്ടുപിടിച്ചപ്രകാരം ഗ്രൂട്‌ബൂം (Grootboom) എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു ബൊവാബാബിന് കുറഞ്ഞത് 1275 വയസ്സെങ്കിലും ഉള്ളതായി കണക്കാക്കുന്നു. സപുഷ്പി സസ്യങ്ങളിലെ ഏറ്റവും പ്രായം കൂടിയ മരങ്ങളിൽ ഒന്നായി ഇതിനെ കണക്കാക്കുന്നു.
എല്ലാ ബൊവാബാബുകളും ജലം ലഭിക്കാത്ത സീസണുകൾ ഉള്ള ഇടങ്ങളിലാണു വളരുന്നത്. എല്ലാവരും വരണ്ട കാലങ്ങളിൽ ഇല പൊഴിക്കുന്നവരുമാണ്. ഇത്തരം കാലാവസ്ഥയെ അതിജീവിക്കാനായി തടികളിൽ ജലം സൂക്ഷിക്കുന്ന ഈ മരങ്ങൾക്ക് ഒരു ലക്ഷം ലിറ്റർ വരെ ജലം സംഭരിക്കാനുള്ള കഴിവുണ്ട്. പലതരം പക്ഷികളും ബൊവാബാബിൽ കൂടുകൂട്ടാറുണ്ട്.
ഉപയോഗങ്ങൾ
നാരിനും, നിറങ്ങൾക്കും, വിറകിനും, ഇലകൾ പച്ചക്കറിയായും എല്ലാം ഇവ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ചില ഇനങ്ങളിലെ കായകളിൽ നിന്നും സസ്യഎണ്ണ ലഭിക്കാറുണ്ട്. തേങ്ങയുടെ വലിപ്പമുള്ള കായകൾ ഭക്ഷ്യയോഗ്യമാണ്. ഉണങ്ങിയ വിത്തുകളിൽ നിന്നും വിവിധ തരം പോഷക സമൃദ്ധമായ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു.
പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ
വർഗ്ഗം:മാൽവേസീ വർഗ്ഗം:കാൾ ലിനേയസ് നാമകരണം ചെയ്തവ
ഡ്രാക്കുള സോഡിറോയി
1900- ൽ കണ്ടെത്തിയ ഫാദർ സദീറയുടെ പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന തണുത്ത കാലാവസ്ഥയിൽ വളരുന്ന ഒരു എപിഫൈറ്റിക് ഓർക്കിഡ് സ്പീഷീസ് ആണ് ഡ്രാക്കുള സോഡിറോയി .1800-നും 2300 മീറ്ററിനും ഇടയിൽ ഇക്വഡോറിലെ പിചിഞ്ചെ പ്രവിശ്യയുടെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ മേഖലകളിൽ വളരുന്നു. ബെൽ ആകൃതിയിലുള്ള പുഷ്പങ്ങൾ ആണ് കാണപ്പെടുന്നത്.
റോസി (ചലച്ചിത്രം)
പി.എൻ. മേനോന്റെ കഥക്ക് എം കെ മണി തിരക്കഥയും പി.ജെ. ആന്റണി സംഭാഷണവും രചിച്ച് വൃന്ദാവൻ പിക്ചേഴ്സിനു വേണ്ടി    പി.എൻ. മേനോൻ സംവിധാനം ചെയ്ത മണിസ്വാമി നിർമിച്ച മലയാളചലച്ചിത്രമാണ് റോസി. കഥ, തിരക്കഥ സംഭാഷണം ഇവയെല്ലാംപി.ജെ. ആന്റണി ആണ് ചെയ്തതെന്നും കാണുന്നുണ്ട്. 1965 ജൂൺ 4-നു പ്രദർശനം തുടങ്ങിയ ''റോസിയുടെ വിതരണവും വൃന്ദാവൻ പിക്ചേസ് തന്നെ നടത്തി.
കഥാസാരം
ഔസേപ്പിന്റെ കൂടെത്താമസിക്കുന്ന തോമയും ഔസേപ്പിന്റെ മകൾ റോസിയും പ്രണയബദ്ധരാണ്. സ്നേഹവാനായ അയൽക്കാരൻ കാസിം റോസിയ്ക്കു വേണ്ടി വാദിച്ചു. ഔസേപ്പ് അവസാനം കല്യാണത്തിനു സമ്മതിച്ചു. കാസിമിന്റെ മകൾ നബീസയുടെ കാമുകൻ സലിമും റോസിയ്ക്ക് പിന്തുണയുണ്ട്. കല്യാണം കഴിഞ്ഞതോടെ തോമയും റോസിയും മറ്റൊരു മലയോര ഗ്രാമത്തിൽ കുടിയേറി. പോലീസിനെ കാണുമ്പോഴെല്ലം ഭീതിദനാകുന്ന തോമയ്ക്ക് പൂർവ്വചരിത്രത്തിൽ ഒരു രഹസ്യമുണ്ട്. സഹോദരിയെ മാനഭംഗപ്പെടുത്താൻ വന്ന മുതലാളിയുമായി ഏറ്റുമുട്ടിയപ്പോൾ മുതലാളി മരിക്കുകയാണുണ്ടായത്.നിരപരാധി എങ്കിലും കൊലക്കുറ്റം തോമയുടെ തലയിലാണ്. ഗർഭിണിയായ റോസി അവശനിലയിലാണ്. പരിചയക്കാരനായ പോലീസ് ശങ്കരൻ നായർക്ക് തോമയെ അറസ്റ്റ് ചെയ്യാതിരിക്കാൻ വയ്യ. പ്രസവത്തോടെ റോസി മരിയ്ക്കുമ്പോൾ ആ കുഞ്ഞിന്റെ കരച്ചിൽ പ്രതിദ്ധ്വനിക്കുന്ന അന്തരീക്ഷത്തിൽ തോമയെ കൊണ്ടുപോകുന്ന പോലീസ് ജീപ്പ് അകലുന്നു.
പാട്ടരങ്ങ്
ഗാനങ്ങൾ : പി. ഭാസ്കരൻ ഈണം : ജോബ്
കുറിപ്പുകൾ
കവിയൂർ പൊന്നമ്മ നായികയായി അഭിനയിച്ച ഈ ചിത്രത്തിന്റെ സെറ്റിൽ വച്ചാണ് ഈ ചിത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാതാവായ പിന്നീട് പൊന്നമ്മയുടെ ഭർത്താവുമായ മണിസ്വാമി കവിയൂർപൊന്നമ്മയെ തന്റെ ജീവിതത്തിലേക്ക് ക്ഷണിച്ചത്.
നാഗമ്പടം ശ്രീ മഹാദേവർ ക്ഷേത്രം
കേരളത്തിലെ കോട്ടയം ജില്ലയിലെ കോട്ടയം നഗര ഹൃദയത്തിൽ നാഗമ്പടത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ശിവക്ഷേത്രമാണ് നാഗമ്പടം ശ്രീ മഹാദേവർ ക്ഷേത്രം. ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ വെച്ചാണ് ശ്രീനാരായണ ഗുരു ശിവഗിരി തീർത്ഥാടനത്തിന് അനുമതി നൽകിയത്. മലയാള വർഷം 1103-ലാണിത് സംഭവിച്ചത്.
റോസി (ചലച്ചിത്രം)
അവലംബം
വർഗ്ഗം:1965-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ
നാഗമ്പടം ശ്രീ മഹാദേവർ ക്ഷേത്രം
ശിവഗിരി തീർത്ഥാടനം
ശ്രീ നാരായണ ഗുരുവിന്റെ അനുയായികളും ശിഷ്യന്മാരും എല്ലാ വർഷവും ജനുവരി ഒന്നാം തീയതി ശിവഗിരിയിലേയ്ക്ക് തീർത്ഥാടനം നടത്താറുണ്ട്. 1933 ജനുവരി 1ന് ആദ്യത്തെ തീർത്ഥാടനം നടന്നു. അന്ന് ആകെ അഞ്ചുപേരാണ് പങ്കെടുത്തത്.
റോസി (ചലച്ചിത്രം)
അവലംബം
വർഗ്ഗം:ജോബ് സംഗീതം നൽകിയ ചലച്ചിത്രങ്ങൾ വർഗ്ഗം:തിക്കുറിശ്ശി അഭിനയിച്ച മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ വർഗ്ഗം:പി. ഭാസ്കരന്റെ ഗാനങ്ങൾ വർഗ്ഗം:ഭാസ്കരൻ- ജോബ് ഗാനങ്ങൾ വർഗ്ഗം:പി.എൻ. മേനോൻ സംവിധാനം ചെയ്ത ചലച്ചിത്രങ്ങൾ വർഗ്ഗം:ജി വെങ്കിട്ടരാമൻ ചിത്രസംയോജനം ചെയ്ത ചലച്ചിത്രങ്ങൾ വർഗ്ഗം:മണിസാമി നിർമ്മിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങൾ വർഗ്ഗം:ഇ.എൻ. ബാലകൃഷ്ണൻ കാമറ ചലിപ്പിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങൾ
നാഗമ്പടം ശ്രീ മഹാദേവർ ക്ഷേത്രം
തുടക്കം
1928 ജനുവരി 19ന് ശ്രീ നാരായണഗുരു വല്ലഭശ്ശേരി ഗോവിന്ദൻ  വൈദ്യർ,  ടി.കെ. കിട്ടൻ റൈട്ടർ  എന്നീ വ്യക്തികൾക്ക് ശിവഗിരിയിലേക്ക്  തീർത്ഥാടനം നടത്തുവാനുള്ള അനുമതി നൽകി.
220px|thumb|right|ശ്രീനാരായണഗുരുവിന്റെ സമാധിമന്ദിരം
പ്രധാന ദിവസങ്ങൾ
മഹാശിവരാത്രി, ധനുമാസ തിരുവാതിര എന്നിവ വിശേഷ ദിവസങ്ങൾ. ശിവ പ്രധാനമായ ഞായറാഴ്ച, ശിവപാർവതി പ്രധാനമായ തിങ്കളാഴ്ച, പ്രദോഷ ശനി തുടങ്ങിയവ പ്രധാന ദിവസം.
അറ്റക്കാമ ലാർജ് മില്ലിമീറ്റർ/സബ്മില്ലിമീറ്റർ അറേ
വടക്കൻ ചിലിയിലെ അറ്റക്കാമ മരുഭൂമിയിൽ നിർമ്മിച്ച വലിയ റേഡിയോ ദൂരദർശിനികളുടെ നിരയാണ് അറ്റക്കാമ ലാർജ് മില്ലിമീറ്റർ/സബ്മില്ലിമീറ്റർ അറേ അഥവാ അൽമാ(ALMA). മില്ലീമീറ്റർ/സബ്മില്ലിമീറ്റർ തരംഗദൈർഘ്യങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഈ നീരീക്ഷണാലയം സമുദ്രനിരപ്പിൽ നിന്നും 5000 മീറ്റർ ഉയരത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ചജ്നാന്തോർ പീഠഭൂമിയിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. 12മീറ്ററും 7 മീറ്ററും വ്യാസമുള്ള 66 റേഡിയോ ദൂരദർശിനികളാണ് ഇതിലുള്ളത്. ആദ്യകാല പ്രപഞ്ചത്തിലെ നക്ഷത്രരൂപീകരണത്തെ കുറിച്ചും പിന്നീടുണ്ടായ ഗ്രഹരൂപീകരണത്തെ കുറിച്ചും കൂടുതൽ വിശദമായ വിവരങ്ങൾ അൽമായിൽ നിന്നും ലഭിക്കുമെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
അൽമാ ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര സംയുക്ത സംരഭമാണ്. ഇതിൽ കിഴക്കനേഷ്യയിലെയും യൂറോപ്പിലെയും ചില രാജ്യങ്ങളും യു.എസ്.എ., കാനഡ എന്നീ രാജ്യങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു. നൂറു കോടി അമേരിക്കൻ ഡോളറാണ് ഇതിന്റെ ചെലവ്. 2011 ന്റെ രണ്ടാം പാദത്തിൽ തന്നെ ഇതിന്റെ നിരീക്ഷണങ്ങൾ ആരംഭിച്ചിരുന്നു. 2011 ഒക്ടോബർ 3ന് ഇതിൽ നിന്നുള്ള ആദ്യത്തെ ചിത്രം ലഭിച്ചു. എന്നാൽ ഔദ്യോഗികമായ ഉദ്ഘാടനം 2013 മാർച്ച് 13നാണ് ഉണ്ടായത്.
മാമ്പലം
മാമ്പലം (மாம்பலம்) ചെന്നൈ നഗരത്തിന്റെ ഹൃദയഭാഗത്തായുള്ള ഒരു ജനവാസ കേന്ദ്രമാണ്. ഷോപ്പിംഗ് സെന്ററുകൾക്കും, ബസാറുകൾക്കും, ഹൈന്ദവ ക്ഷേത്രങ്ങൾക്കും പേരു കേട്ട മാമ്പലത്തിന്റെ തെക്കു ഭാഗത്തായി സൈദാപ്പേട്ടയും, കിഴക്കു ഭാഗത്ത് ടി.നഗർ, നന്ദനം എന്നീ പ്രദേശങ്ങളും, പടിഞ്ഞാറു ഭാഗത്ത് കെ.കെ. നഗറും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. വെസ്റ്റ് മാമ്പലത്തിലെ പ്രധാന ലാൻഡ് മാർക്ക് അയോധ്യാ മണ്ഡപം ആണ്.
പദോദ്പത്തി
പണ്ടു കാലത്ത് ധാരാളം കൂവള മരങ്ങൾ ഇടതൂർന്നു വളർന്നു നിൽക്കുന്ന വനപ്രദേശമായിരുന്നു മാമ്പലം. കൂവളത്തിന് തമിഴിൽ വില്വം എന്നാണ് പേര്. ധാരാളം വില്വ മരങ്ങൾ ഇടതൂർന്നു വളരുന്ന പ്രദേശമായതിനാൽ അക്കാലത്ത് ഈ പ്രദേശം മഹാ ബില്വം എന്നറിയപ്പെട്ടു. മഹാ വീരൻ - മാവീരൻ, മഹാ നഗരം - മാനഗരം എന്നിങ്ങനെ പദങ്ങൾ ലോപിക്കുന്ന തമിഴിൽ മഹാ ബില്വം - മാബില്വും പിന്നീട് മാമ്പലവും ആയി മാറി എന്നു കരുതപ്പെടുന്നു.
ചരിത്രം
18-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ആർമീനിയയിൽ നിന്നുള്ള ധാരാളം വ്യാപാരികൾ മദ്രാസിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. മാമ്പലത്തെക്കുറിച്ച് ലഭിച്ചിട്ടുള്ള ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന ചരിത്ര രേഖയെന്നു പറയാനായിട്ടുള്ളത് 1726-ൽ അഡയാർ നദിക്കു കുറുകേ നിർമ്മിച്ച മാർമലോങ്ങ് പാലത്തിനു മുകളിലുള്ള ശിലാഫലകമാണ്. ഇന്ന് മറൈ മലൈ അടികൾ പാലം എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ പാലം 1726-ൽ മദ്രാസിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന കോജാ പെട്രസ് ഉസ്‌കാൻ എന്ന ആർമീനിയൻ വ്യാപാരി പണികഴിപ്പിച്ചതാണ്. ആന്ധ്രാ സ്വദേശിനിയായ ഒരു ഭൂവുടമയുടെ കൈവശമുണ്ടായിരുന്ന മാർമലോങ്ങ് അഥവാ മാർമലൻ ഗ്രാമം മാമ്പലത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു.
1911-ൽ മദ്രാസ് - കാഞ്ചീപുരം തീവണ്ടിപ്പാതയിൽ മാമ്പലം റയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ നിലവിൽ വന്നതോടെയാണ് നഗരവൽക്കരണം ആരംഭിച്ചത്. അന്നത്തെ മദ്രാസ് നഗരാതിർത്തിയുടെ പടിഞ്ഞാറേ അറ്റത്തുണ്ടായിരുന്ന വലിയ തടാകം 1923-ൽ വറ്റിപ്പോയി. ടി. നഗർ - ത്യാഗരായ നഗർ - അഥവാ ഈസ്റ്റ് മാമ്പലം പ്രദേശവും വെസ്റ്റ് മാമ്പലം പ്രദേശവും കൂടിച്ചേർന്ന സ്ഥലത്തിന്റെ വിസ്തൃതി ഒരു ചതുരശ്ര മൈൽ ആയിരുന്നു.
ഗതാഗതം
ചെന്നൈ സെൻട്രൽ റയിൽവേ സ്റ്റേഷനും, താംബരം റയിൽവേ സ്റ്റേഷനും കഴിഞ്ഞാൽ ചെന്നൈയിലെ ഏറ്റവും തിരക്കേറിയ മൂന്നാമത്തെ റയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ മാമ്പലം റയിൽവേ സ്റ്റേഷനാണ്. തൊട്ടടുത്തു തന്നെയുള്ള മാമ്പലം ബസ് ടെർമിനസിൽ നിന്നും കോയമ്പേട്, 9കെ.കെ.നഗർ9, അയ്യപ്പൻതാങ്കൽ, പൂനമല്ലി, ബ്രോഡ് വേ, മൈലാപ്പൂർ, എന്നു തുടങ്ങി നഗരത്തിന്റെ വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് ബസ് സർവീസുകൾ ഉണ്ട്.
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ഒരു നൂറ്റാണ്ടിലധികം പഴക്കമുള്ള നിരവധി ക്ഷേത്രങ്ങളും, കർണ്ണാടക സംഗീതജ്ഞരുടെ സംഗമവേദിയായ അയോധ്യ മണ്ഡപവും ഇവിടെയുണ്ട്. സത്യ നാരായണൻ കോവിൽ, കാശി വിശ്വനാഥർ കോവിൽ, കോതണ്ഡരാമർ ക്ഷേത്രം, ആദി കേശവ പെരുമാൾ കോവിൽ എന്നിവയ്ക്കു പുറമേ കൊൽക്കത്തയിലെ ദക്ഷിണേശ്വർ കാളി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മാതൃകയിലുള്ള കാളി ബാരി ക്ഷേത്രവുമാണ് ഈ പ്രദേശത്തുള്ള മറ്റു പ്രശസ്ത ക്ഷേത്രങ്ങൾ.
അവലംബം
വർഗ്ഗം:തമിഴ്നാട്ടിലെ പട്ടണങ്ങൾ വർഗ്ഗം:ചെന്നൈയുടെ പരിസരപ്രദേശങ്ങൾ
ധർമപദം കിളിപ്പാട്ട്
മലയാളത്തിലെ ആദ്യത്തെ സമ്പൂർണ ബൗദ്ധ കൃതിയാണ് ധർമപദം കിളിപ്പാട്ട്. ബുദ്ധമത ഗ്രന്ഥമായ 'ധർമപദ'ത്തിന് സരസകവി മൂലൂർ എസ്. പത്മനാഭപ്പണിക്കർ രചിച്ച പരിഭാഷയാണിത്. മൂലഗ്രന്ഥം പാലി ഭാഷയിലാണ് വിരചിതമായിരിക്കുന്നത്. പാലി ഭാഷയിൽ നിന്ന് നേരിട്ടായിരുന്നു വിവർത്തനം. കവിയുടെ മരണാനന്തരമാണ് ഗ്രന്ഥം പ്രകാശിതമായത്.
ബുദ്ധമത ഗ്രന്ഥങ്ങളെ കൂട്ടായി 'ത്രിപിടകം' എന്നാണ് പറയുന്നത്. പിടകം എന്നാൽ കുട്ട എന്നർഥം. വിനയപിടകം, സൂത്രപിടകം, അഭിധർമപിടകം എന്നിവയാണ് മൂന്നു പിടകങ്ങൾ. സൂത്രപിടകത്തിൽ ദീർഘനികായം, മഞ്ജിമ നികായം, സംയുക്തിനികായം, അംഗുത്തരനികായം, ഖുദ്ദക നികായം എന്നിങ്ങനെ അഞ്ചു നികായങ്ങളുണ്ട്. ഇവയിൽ ആദ്യത്തെ നാല് നികായങ്ങളും ബുദ്ദന്റെയോ പ്രഥമശിഷ്യരുടെയോ ഭാഷണങ്ങൾ സമാഹരിച്ചിരിക്കുന്നവയാണ്. ഖുദ്ദകനികായം ബുദ്ധ ശിഷ്യരുടെ ഉപദേശങ്ങളാണ്. ബുദ്ധന്റെ ഉപദേശങ്ങൾ തന്നെ ശിഷ്യർ ലളിതവും സുഗ്രാഹ്യവുമാക്കിയിരിക്കുകയാണ് ഇതിൽ. ഈ ഖുദ്ദക നികായത്തിന് 15 ഉപവിഭാഗങ്ങളുണ്ട്. അതിൽ രണ്ടാമത്തേതാണ് ധർമപദം. 26 വർഗ (അധ്യായം) ങ്ങളും 423 പദ്യങ്ങളും ഉള്ള ഈ ഗ്രന്ഥം ബുദ്ധമത തത്ത്വങ്ങളുടെ പാഠാവലിയാണ്.
ബുദ്ധന്റെയും ധർമത്തിന്റെയും സംഘത്തിന്റെയും പന്ഥാവിലെത്തി സർവ ദു:ഖങ്ങളിൽ നിന്നും മുക്തനാകണമെന്നാണ് ധർമപഥത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തം. അറിവ്, സങ്കൽപം, വാക്ക്, പ്രവൃത്തി, ജീവിതം, വ്യായാമം, ഓർമ, ധ്യാനം ഇവ ശരിയാംവണ്ണം നിൽക്കുന്ന ആൾക്ക് തെറ്റോ ദുഃഖമോ ഉണ്ടാകുന്നില്ല എന്ന ലളിതവും ഗംഭീരവുമായ സന്ദേശം ധർമപദം നൽകുന്നു.
ജീവിതവ്യമായ ജീവിതത്തിന് ആചരിക്കേണ്ട ധർമങ്ങളാണ് ധർമപദം കിളിപ്പാട്ടിൽ ഉടനീളം. അർഥപുഷ്ടികൊണ്ടും ശബ്ദഭംഗിയാലും അനുഗൃഹീതമാണ് മിക്ക ഭാഗങ്ങളും. വാക്കിന്റെ വിശുദ്ധിയും പ്രയോഗത്തിന്റെ ഔചിത്യവും പരാമർശിക്കുന്ന ഒരു ഭാഗം ഇങ്ങനെ:
"കണ്ടാൽ നല്ലഴകുള്ള പൂവിനു പരിമളമുണ്ടായാലതു പരമാദരണീയമത്രെ വേണ്ടോളം ഭംഗിവാക്കിനുണ്ടെങ്കിലതേ വൃത്തിപൂണ്ടുമിങ്ങിരിപ്പവൻ സർവ ലോകാദരാർഹൻ" (പുഷ്യവർഗം-8)
"അർഥമില്ലാത്ത വാക്കോരായിരം പ്രശംസിച്ചു വ്യർഥമായ് സമയത്തെ നയിക്കുന്നതിനേക്കാൾ അർഥമുള്ളൊരു വാക്കു സംസാരിച്ചിടുന്നതാണുത്തമമതു കേട്ടാൽ ശാന്തിയാർക്കും ലഭിക്കും" ( സഹസ്രവർഗം -1)
ശരീരത്തിന്റെ നശ്വരതയെപ്പറ്റി ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു:
"ചിത്രമായ് മാംസരക്തക്കുമ്മായമിട്ടു പൂശിയസ്ഥിയാൽ പണി ചെയ്തിട്ടുള്ളോരീ നഗരത്തെ ജരയും മൃതിയും മീ ഗർവവുമശാന്തിയും ഒരുമിച്ചധീവശിച്ചീടുന്നു യഥാസുഖം ചിത്രശലഭങ്ങൾ ചേർന്ന രാജസ്യന്ദനങ്ങളുമെത്രയും ജീർണങ്ങളായ് നശിച്ചുപോയിടുന്നു മർത്യ ദേഹവും തഥാ ജീർണമായ് ഭവിക്കുന്നു സത്തുക്കൾക്കുള്ള ധർമം ജീർണമായിടുന്നില്ല" (ജരാവർഗം 5, 6)
വർഗ്ഗം:അവലംബം ഇല്ലാത്ത താളുകൾ
താർ സപ്തക്
ലഘുചിത്രം|താർ സപ്തക് ആധുനിക പ്രവണതകൾ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ഹിന്ദി കാവ്യ സമാഹാരമാണ് താർ സപ്തക്. പുതിയ ഏഴ് കവികളുടെ കവിതകൾ സമാഹരിച്ചുകൊണ്ട് താരസപ്തക് 1943-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടു. ഈ പരമ്പരയിലുള്ള നാല് കാവ്യ സമാഹാരങ്ങളും എഡിറ്റു ചെയ്തത് 'പ്രയോഗവാദി' കവിയായ സച്ചിദാനന്ദ ഹീരാനന്ദ് വാത്സ്യായൻ 'അജ്ഞേയ്' (1911-87) ആണ്. ഹിന്ദി കവിതയിലെ പരീക്ഷണ പ്രവണതയുടെ സൂത്രധാരൻ എന്ന് ഇദ്ദേഹം അറിയപ്പെടുന്നു. അജ്ഞേയ്, ഗജാനൻ മാധവ് മുക്തി ബോധ്, നേമീ ചന്ദ്ര ജൈൻ, ഭാരത ഭൂഷൺ അഗ്രവാൾ, ഗിരിജാകുമാർ മാഥൂർ, രാംവിലാസ് ശർമ, പ്രഭാകർ മാച്വേ എന്നിവരാണ് ഒന്നാം സപ്തകത്തിലെ കവികൾ. താരസപ്തക് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതോടെയാണ് ഹിന്ദിയിൽ 'പ്രയോഗവാദ് ' (Experimentalism) എന്ന കാവ്യ പ്രസ്ഥാനം ആരംഭിക്കുന്നത്. ഹിന്ദിയിൽ പ്രയോഗ് എന്ന വാക്കിനർഥം പരീക്ഷണം എന്നാണ്.
ചരിത്രം
താരസപ്തകത്തിന്റെ ആമുഖം ചരിത്രപ്രാധാന്യമുള്ളതാണ്, ഏഴ് കവികൾ ഒന്നിച്ചു ചേരുവാനുണ്ടായ സാഹചര്യത്തെക്കുറിച്ചും ഉദ്ദേശ്യലക്ഷ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും അജ്ഞേയ് അതിൽ വ്യക്തമാക്കിയിട്ടുണ്ട്. അദ്ദേഹം പറയുന്നു "ഞങ്ങൾ ഒന്നിച്ചു ചേരുവാനുള്ള കാരണം ഏതെങ്കിലും ഒരു സ്കൂളിന്റെ വക്താക്കളായതല്ല, ഞങ്ങൾ ഏതെങ്കിലും ലക്ഷ്യത്തിലെത്തിയവരുമല്ല, ഇപ്പോഴും വഴിപോക്കരാണ്, വഴിപോക്കർ മാത്രമല്ല, വഴിതേടുന്നവർ. അതായത് കാവ്യപരമായ അന്വേഷണത്വരയും പുത്തൻ കാഴ്ചപ്പാടുമാണ് അവരെ ഒരേ ചരടിൽ കോർത്തത്. സമൂഹനന്മയ്ക്ക് വിപ്ളവം എന്നപോലെ കവിതയുടെ ഹിതത്തിന് 'പ്രയോഗം' ആവശ്യമാണെന്ന് ഈ കവികൾ കരുതി 'പ്രയോഗം' മാർഗ്ഗമാക്കിയ ഇവർ ആധുനികഭാവുകത്വത്തേയും ആധുനിക സംവേദനത്തേയും സ്വാംശീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു.
അജ്ഞേയന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ "എല്ലാ കാലത്തെ കവികളും 'പ്രയോഗം' നടത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഓരോ കാലത്തും പ്രത്യേക ദിശകളിലേക്ക് 'പ്രയോഗം' നടത്താനുള്ള പ്രവണത സ്വാഭാവികം മാത്രമാണെങ്കിൽക്കൂടി ഏതൊക്കെ മേഖലകളിലാണോ 'പ്രയോഗം' നടന്നത് അതിൽ നിന്നും മുന്നോട്ടുപോയി ഇന്നുവരെ ആരും സ്പർശിക്കാത്ത അല്ലെങ്കിൽ ആർക്കും എത്തിപ്പെടാൻ കഴിയാത്തതെന്നു കരുതിയ മേഖലകളിലേക്ക് അന്വേഷണം നടത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് കവികൾ മനസ്സിലാക്കി.
ഈ പുതിയ കവികളുടെ മുന്നിൽ വർത്തമാന കാലത്തിന്റെ സങ്കീർണമായ ആസ്വാദനമാനങ്ങൾ ഉണ്ടെന്നു കാണാൻ കഴിയും. ജീവിതവും സാഹചര്യങ്ങളും അതിവേഗം മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. യാന്ത്രിക സംസ്കാരത്തിൽ പുലർന്നു വരുന്ന സമൂഹം പഴയതിൽ നിന്നും തീർത്തും വ്യത്യസ്തമാണ്. പുതിയ ശാസ്ത്രയുഗത്തിൽ മാനുഷിക ബന്ധങ്ങൾ, ജീവിത മൂല്യങ്ങൾ എന്നിവ കൂടുതൽ സങ്കീർണവും ജടിലവുമാകുന്നതായും ഛിന്നഭിന്നമാകുന്നതായും കാണാം. സാമ്പത്തിക ഞെരുക്കങ്ങൾ, രാഷ്ട്രീയ സംഘർഷങ്ങൾ, ശാസ്ത്ര സാങ്കേതിക രംഗത്തുള്ള കുതിച്ചുചാട്ടം എന്നിവ സമൂഹത്തെ മാറ്റിമറിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. കാലഘട്ടത്തിലെ പുത്തൻ സാഹചര്യങ്ങളുടെ ജടിലതകളെ ആവിഷ്കരിക്കുവാൻ, പുത്തൻ പ്രമേയങ്ങളെ സുശക്തമായി പ്രതിപാദിപ്പിക്കുവാൻ, വ്യക്തിയുടെ അനുഭവ സത്യങ്ങളെ സമൂഹ മധ്യത്തിൽ എത്തിക്കുവാൻ പുതിയ 'പരീക്ഷണങ്ങൾ' ആവശ്യമായി വന്നു. ഭാഷ, അലങ്കാരം, ഉപമ, ബിംബം, പ്രതീകം, ശൈലി എന്നിവയിലെല്ലാം പുതിയ പ്രയോഗത്തിന്റെ ആവശ്യകത കവികൾ മനസ്സിലാക്കി. ഇതിനുമുമ്പുണ്ടായിരുന്ന 'പ്രഗതിവാദ്' അഥവാ പുരോഗമന സാഹിത്യ പ്രസ്ഥാനത്തോടുള്ള മടുപ്പും ഈ പുതിയ കാവ്യ പ്രസ്ഥാനം ഉദയം ചെയ്യുന്നതിനു കാരണമായി. കവിതയുടെ സംവേദനീയത തീർത്തും അഭിധാത്മകമായിത്തീരുകയും ആസ്വാദന രസാദികൾ ഇല്ലാതാവുകയും രാഗാത്മകമായ അനുഭൂതികൾ ശോഷിക്കുകയും ചെയ്ത ഒരു സാഹചര്യത്തിലും പശ്ചാത്തലത്തിലുമാണ് 'താരസപ്തകും' 'പ്രയോഗവാദ്'കാവ്യപ്രസ്ഥാനവും ഉടലെടുക്കുന്നത്.
'പ്രയോഗവാദി'കളായ കവികൾ രൂഢികൾ ഉപേക്ഷിച്ചുകൊണ്ട് ജീവിതത്തിലെ പുതിയ രാഗാത്മക ബന്ധങ്ങളേയും തലങ്ങളേയും അന്വേഷിക്കുകയാണ് ചെയ്തത്. അറിയുന്നതിൽ നിന്ന് അറിയാത്തതിലേക്കുള്ള ഒരു ബൗദ്ധിക പ്രയാണമാണ് ഇതിന്റെ പ്രത്യേകത. എന്തിനോടെങ്കിലുമുള്ള ജാഗരൂകത വ്യക്തി സത്യത്തിനും വ്യക്തിയുടെ അനുഭൂതിക്കും കൂടുതൽ പ്രാധാന്യവും അർഥചാരുതയും പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു. കാവ്യാനുഭൂതിയിൽ വ്യക്തിയുടെ അനുഭൂതിയെ സമൂഹത്തിന്റെ അനുഭൂതിയാക്കി മാറ്റുവാനും കഴിയുന്നു. അതുവരെ എത്തുവാനുള്ള പ്രയത്നവും ഇതിൽ ദർശിക്കാൻ സാധിക്കും. വ്യക്തി സത്യത്തെയെന്ന പോലെ വ്യക്തിയുടെ സ്വാതന്ത്യ്രത്തേയും പ്രയോഗവാദികൾ അംഗീകരിക്കുന്നു. പ്രത്യേകിച്ച് ഒരു ശൈലിയേയും ഇവർ പിന്താങ്ങുന്നില്ല. അതുവഴി കാവ്യത്തിന്റെ യഥാർഥ രൂപം നഷ്ടപ്പെടുവാൻ പാടില്ല. യാഥാർഥ്യത്തേയും മൂല്യങ്ങളേയും പുതിയ പരിപ്രേക്ഷ്യത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കുക, കാവ്യാനുഭൂതിയിൽ ബുദ്ധിപരതയെ വേറിട്ട് കാണാതെ അതിന്റെ ഭാഗമായി തന്നെ കാണുക. സ്വന്തം അനുഭൂതിയോട് ആത്മാർഥതയും സജീവതയും പുലർത്തുക എന്നിങ്ങനെയുള്ള തത്ത്വങ്ങൾ ഇവർ സ്വീകരിക്കുന്നു. പ്രയോഗവാദികൾ പാരമ്പര്യത്തേയും സംസ്കാരത്തേയും പൂർണമായി നിക്ഷേധിക്കുന്നില്ല. പൂർണമായി അംഗീകരിക്കുന്നുമില്ല. പക്ഷേ, അതിലെ നിർജീവ തത്ത്വങ്ങളുടെ സ്ഥാനത്ത് പുതിയ സജീവ തത്ത്വങ്ങൾ അന്വേഷിക്കുന്നതിന് പ്രാധാന്യം നല്കുന്നു. ദേശകാലങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് ഓരോ പാരമ്പര്യവും അതിന്റെ പ്രയോഗ രൂപത്തിൽ വികസിക്കേണ്ടതാണ്.
പ്രത്യേകതകൾ
യുഗാവബോധം, വ്യക്തി തത്ത്വത്തിന് പ്രാധാന്യം, കാഴ്ചപ്പാടിലും കാവ്യശില്പങ്ങളിലും നവീനതയും മൗലികതയും, പാരമ്പര്യത്തിന്റെ പുനരവലോകനം, പുത്തൻ ജീവിത മൂല്യങ്ങളുടെ തിരിച്ചറിവ്, സമഗ്ര ജീവിത വീക്ഷണം, അനുഭൂതിയുടെ പ്രാധാന്യം, ആശയങ്ങളുടെ പുനഃസൃഷ്ടി, രൂഢീവിരോധം, ബൗദ്ധികതയോടുള്ള ആസക്തി, അഭിജാത വർഗത്തോട് രോഷം, അഭിധാത്മക ഭാഷയോടുള്ള എതിർപ്പ്, വാക്കുകളുടെ മിതവ്യയം, നവീനത എന്നിവ ഈ കാവ്യപ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകളാണ്.
ദൂസരാ സപ്തക്
1951-ൽ അജ്ഞേയ് ദൂസരാ സപ്തക് എന്ന കാവ്യസമാഹാരം പുറത്തിറക്കി. ഇതിൽ ഏഴ് കവികളുടെ കവിതകളായിരുന്നു. ഭവാനീ പ്രസാദ് മിശ്ര, ശകുന്തളാ മാഥൂർ, ഹരിനാരായൺ വ്യാസ്, ശംശേർ ബഹാദൂർ സിംഹ്, നരേശ് കുമാർ മേഹ്ത്ത, രഘുവീർ സഹായ്, ധർമവീർ ഭാരതി എന്നിവരാണിവർ. 1952-ൽ പാട്ന ആകാശവാണിയിലെ ഒരു അഭിമുഖത്തിൽ അജ്ഞേയ് 'നയീകവിത' എന്ന പേര് പ്രഖ്യാപിച്ചതോടെ 'പ്രയോഗവാദ്' എന്ന പ്രസ്ഥാനം 'നയീകവിത'യായി രൂപന്താരപ്പെട്ടു. ഈ പരിണാമ പ്രക്രിയയിൽ 1947-ൽ അജ്ഞേയ് തുടങ്ങിയ പ്രതീക് മാസികയ്ക്ക് പ്രമുഖ പങ്കുവഹിക്കാൻ സാധിച്ചിട്ടുണ്ട്. 1954-ൽ ഹിന്ദി കവി ജഗദീശ് ഗുപ്ത നയീകവിത എന്ന പേരിൽ മാസിക തുടങ്ങിയതോടെ ഈ പേരു തന്നെ സ്ഥായിയായി.
നയീകവിത വാദങ്ങളിൽ നിന്നും മുക്തമാണ്. ജീവിതത്തിന്റെ പുത്തൻ ആശ, ആസ്ഥ, ആകാംക്ഷ, അനാസ്ഥ, അനിശ്ചയം, പ്രതീക്ഷ, ഉണർവ്, ഉത്സാഹം, ദൃഢനിശ്ചയം, നിരാശ, ഭയം, ഇരുട്ട്, സംശയം, പുതുമയോടുള്ള അഭിവാഞ്ഛ എന്നിവ ഇതിൽ കാണാം.ആശയങ്ങളുടെ സംവേദനക്ഷമത ഇതിൽ പ്രകടമാണ്. പാരമ്പര്യത്തെ മാറ്റത്തോടെയും അല്ലാതെയും അവർ സ്വീകരിച്ചു. കാവ്യശില്പത്തിൽ നവീനത, ഫാന്റസി, അലിഗറി, പ്രതീകം, ബിംബം, ആക്ഷേപഹാസ്യം എന്നിവയ്ക്കു പ്രാധാന്യം നല്കി. ഭാഷ സംസാരഭാഷയുടെ അടുത്തു നില്ക്കുന്നു. മർമ സ്പർശിയായ ഭാവാനുഭൂതി പ്രകൃതിയുടെ പുത്തൻഛായ കലർത്തി ആവിഷ്കരിച്ചു. കവികൾ ഗ്രാമ ചാരുതയിലും ആകൃഷ്ടരായിരുന്നു. സ്വതന്ത്ര ഭാരതത്തിലെ സാമ്പത്തിക സാമൂഹിക നയത്തിന്റെ പരിണാമം ഇതിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നതായി കാണാൻ കഴിയും.
തീസരാ സപ്തക്
'സപ്തക്' പരമ്പരയിൽ 1959-ൽ തീസരാ സപ്തക്, 1979-ൽ ചൗഥാ സപ്ത്ക് എന്നിവ അജ്ഞേയ് എഡിറ്റ് ചെയ്തു പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. തീസരാ സപ്തകിൽ കുംവർ നാരായൺ, കേദാർ നാഥ് സിംഹ്, കീർത്തി ചൗധരി, വിജയ്ദേവ് നാരായൺ സാഹി, പ്രയാഗ് നാരായൺ ത്രിപാഠി, സർവേശ്വർ ദയാൽ സക്സേന, മദൻ വാത്സ്യായൻ എന്നീ കവികൾ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ചൗഥാ സപ്തക്
ചൗഥാ സപ്തകിൽ അവധേശ് കുമാർ, രാജ് കുമാർകുംഭജ്, സ്വദേശ് ഭാരതി, നന്ദകിശോർ ആചാര്യ, സുമൻ രാജ്, ശ്രീരാം വർമ, രാജേന്ദ്ര കിശോർ എന്നിവരാണുള്ളത്. ഇവരിൽ പലരും ആധുനിക ഹിന്ദിയിലെ ഒന്നാംനിര കവികളായില്ലെങ്കിലും സാഹിത്യ ചരിത്രത്തിൽ സ്ഥാനം നേടി. ജീവിതത്തിന്റെ സങ്കീർണതയും മോഹവും മോഹഭംഗങ്ങളും നിരാശയും ഉദാസീനതയും ഇതിൽ പല കവികളുടേയും രചനകളിൽ കാണാൻ സാധിക്കും. ഇവരുടെ കവിതകൾ ഏറിയകൂറും 'സാഠോത്തരി' 'സത്തറോത്തരി' - അറുപതുകൾക്കു ശേഷമുള്ളത്, എഴുപതുകൾക്ക് ശേഷമുള്ളത് - എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെട്ടു.
പുറം കണ്ണികൾ
വർഗ്ഗം:ഹിന്ദി സാഹിത്യം വർഗ്ഗം:ഹിന്ദി കാവ്യ സമാഹാരങ്ങൾ
ആൻ സാരെവ്സ്കി
ആൻ സാരെവ്സ്കി (1 സെപ്റ്റംബർ 1959 - 24 ഓഗസ്റ്റ് 2013) സെർവിക്കൽ സ്‌ക്രീനിംഗ് സാമ്പിളുകൾ എങ്ങനെ പരിശോധിക്കുന്നു എന്നത് മെച്ചപ്പെടുത്താൻ സഹായിക്കുകയും ഹ്യൂമൻ പാപ്പിലോമ വൈറസ് (HPV) വാക്‌സിൻ വികസിപ്പിക്കുന്നതിൽ ഏർപ്പെടുകയും ചെയ്ത ഒരു ഡോക്ടറായിരുന്നു.
കരിയർ
വിറ്റിംഗ്ടൺ ഹോസ്പിറ്റലിലും റോയൽ ഫ്രീ ഹോസ്പിറ്റലിലും ഡോക്ടറായാണ് ആൻ സാരെവ്സ്കി തന്റെ കരിയർ ആരംഭിച്ചത്. തുടർന്ന് അവർ കുടുംബാസൂത്രണത്തിലേക്കും ലൈംഗിക ആരോഗ്യത്തിലേക്കും മാറി, 1986-ൽ മാർഗരറ്റ് പൈക്ക് സെന്ററിൽ ചേർന്നു. റോയൽ നോർത്തേൺ ഹോസ്പിറ്റലിൽ ആൽബർട്ട് സിംഗറിന്റെ കീഴിൽ കോൾപോസ്കോപ്പിയിൽ പരിശീലനം നേടി. ഇവിടെ വച്ചാണ് സെർവിക്കൽ ക്യാൻസർ കണ്ടെത്തുന്നതിലും സ്‌ക്രീനിംഗിലും അവർ താൽപര്യം വളർത്തിയത്.
കാൻസർ റിസർച്ച് യുകെയുടെ മുൻഗാമികളിലൊരാളായ ഇംപീരിയൽ കാൻസർ റിസർച്ച് ഫണ്ടിന്റെ മാത്തമാറ്റിക്സ്, സ്റ്റാറ്റിസ്റ്റിക്സ്, എപ്പിഡെമിയോളജി ലബോറട്ടറിയിൽ 1992-ൽ ആരംഭിച്ച അവരുടെ അക്കാദമിക് ജീവിതം 2002 ന് ശേഷം ലണ്ടനിലെ ക്വീൻ മേരി യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ വോൾഫ്സൺ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് പ്രിവന്റീവ് മെഡിസിനിൽ തുടർന്നു.
ആൻ സാരെവ്സ്കി 2003 ൽ ഫാമിലി പ്ലാനിംഗ് ആൻഡ് റീപ്രൊഡക്റ്റീവ് ഹെൽത്ത് കെയറിന്റെ ജേണലിന്റെ എഡിറ്ററായി.
ഗവേഷണം
ആൻ സാരെവ്‌സ്‌കി 'പുകവലി നിർത്തലിൻറെ പ്രഭാവം കേടായ സെർവിക്കൽ വലുപ്പത്തിലും രോഗപ്രതിരോധ കോശ പാരാമീറ്ററുകളിലും' എന്ന വിഷയത്തിൽ പിഎച്ച്‌ഡി നേടി. ചികിത്സയുടെ അഭാവത്തിൽ, പുകവലിക്കാരിൽ സ്‌ക്രീനിംഗിലൂടെ സെർവിക്കൽ രോഗത്തിന്റെ ആദ്യ ലക്ഷണങ്ങൾ കണ്ടെത്താനുള്ള സാധ്യത വളരെ കൂടുതലാണെന്ന് അവർ കാണിച്ചു. സ്ത്രീകൾ പുകവലി ഉപേക്ഷിച്ചാൽ രോഗം അപ്രത്യക്ഷമാകും എന്നവർ കണ്ടെത്തി. പിഎച്ച്ഡി പൂർത്തിയാക്കിയ സമയത്ത്, ജാക്ക് കുസിക്കിനൊപ്പം സെർവിക്കൽ ക്യാൻസറിനുള്ള എച്ച്പിവി ടെസ്റ്റിംഗിലും അവർ പ്രവർത്തിച്ചു. സെർവിക്കൽ സ്ക്രീനിംഗ് സമയത്ത് എടുത്ത കോശങ്ങളിലെ എച്ച്പിവി ഡിഎൻഎയുടെ സാന്നിധ്യം പരിശോധിക്കുന്നത് പതിവ് പരിശോധനയിൽ നഷ്ടമായ പ്രീ-കാൻസർ കേസുകൾ കണ്ടെത്തുമെന്ന് കാണിക്കുന്ന പഠനത്തിലെ ക്ലിനിക്കൽ ലീഡ് ആൻ സാരെവ്സ്കി ആയിരുന്നു.
ഇതിനെ തുടർന്ന് ഒരു വലിയ ട്രയൽ ടെസ്റ്റിംഗ് HPV സ്ക്രീനിംഗ് അവർ നടത്തി - HART പഠനം. 2003-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച, 2004-ൽ പ്രൈമറി സെർവിക്കൽ സ്‌ക്രീനിംഗിൽ HPV ടെസ്റ്റിംഗ് ഉപയോഗിക്കാമെന്ന് ഇന്റർനാഷണൽ ഏജൻസി ഫോർ റിസർച്ച് ഓൺ കാൻസർ (IARC) ശുപാർശ ചെയ്യുന്നതിൽ ഇതിൽ നിന്നുള്ള തെളിവുകൾ പങ്കുവഹിച്ചു.
ആൻ സാരെവ്സ്കി പ്രധാന എച്ച്പിവി വാക്സിൻ പരീക്ഷണങ്ങളുടെ മുഖ്യ അന്വേഷകയായും പ്രധാന അന്വേഷകയായും രചയിതാവായും പ്രവർത്തിച്ചു. ബിവാലന്റ് എച്ച്പിവി വാക്സിൻ സെർവാരിക്സ് വികസിപ്പിക്കാൻ അത് സഹായിച്ചു. സെർവിക്കൽ ക്യാൻസർ വികസിപ്പിക്കുന്നതിൽ ഹ്യൂമൻ പാപ്പിലോമ വൈറസ് (HPV) ഒരു പങ്കുവഹിച്ചതായി സ്ഥിരീകരിച്ച ഗവേഷണത്തിന് അവർ നേതൃത്വം നൽകി. സെർവിക്കൽ ക്യാൻസർ നിരക്ക് ഗണ്യമായി കുറച്ച HPV തടയുന്ന ഒരു വാക്സിൻ സൃഷ്ടിക്കാൻ അവരുടെ ഗവേഷണം സഹായിച്ചു.
പുസ്തകങ്ങൾ
സാരെവ്സ്കി നിരവധി പുസ്തകങ്ങൾ എഴുതി:
സ്വകാര്യ ജീവിതം
40-ാം വയസ്സിൽ ദക്ഷിണാഫ്രിക്കൻ പത്രപ്രവർത്തകനായ ലെസ്റ്റർ വെന്ററിനെ സാരെവ്സ്കി വിവാഹം കഴിച്ചു. വായന, നാടകം, ശാസ്ത്രീയ സംഗീതം, കലാ പ്രദർശനം എന്നിവ അവർ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു.
റഫറൻസുകൾ
വർഗ്ഗം:കാൻസർ ഗവേഷകർ വർഗ്ഗം:ഇംഗ്ലീഷ് വനിതാ ഡോക്ടർമാർ വർഗ്ഗം:2013-ൽ മരിച്ചവർ വർഗ്ഗം:1959-ൽ ജനിച്ചവർ
എ. പ്രദീപ് കുമാർ
പതിനാലാം കേരളനിയമസഭയിലെ അംഗമാണ് '''എ. പ്രദീപ് കുമാർ''' (15 മേയ് 1964). കോഴിക്കോട് നോർത്ത് മണ്ഡലത്തിൽ നിന്ന് തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. അദ്ദേഹം പന്ത്രണ്ടാം നിയമസഭയിൽ കോഴിക്കോട് -1 നിയമസഭാമണ്ഡലത്തിൽ നിന്നും പതിമൂന്നാം നിയമസഭയിൽ കോഴിക്കോട് നോർത്ത് മണ്ഡലത്തിൽ നിന്നും തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
ജീവിതരേഖ
കോഴിക്കോട് ചേലക്കാട് ഗോപാലകൃഷ്ണക്കുറുപ്പിന്റെയും കമലാക്ഷിയുടെയും മകനാണ്. വിദ്യാർത്ഥി രാഷ്ട്രീയത്തിലൂടെ പൊതു രംഗത്തെത്തി. സാമൂതിരി ഗുരുവായൂരപ്പൻ കോളേജിൽ പഠിച്ചു. കോഴിക്കോട് സർവകലാശാല യൂണിയൻ സെക്രട്ടറിയായിരുന്നു. എസ്.എഫ്.ഐ സംസ്ഥാന പ്രസിഡന്റായും ദേശീയ വൈസ് പ്രസിഡന്റായും പ്രവർത്തിച്ചു. കോഴിക്കോട് ജില്ലാ കൗൺസിൽ പ്രസിഡന്റായിരുന്നു. ഡി.വൈ.എഫ്.ഐ സംസ്ഥാന ദേശീയ നേതൃത്വത്തിൽ പ്രവർത്തിച്ചു. 2003 - 07 കാലയളവിൽ സംഘടനയുടെ ദേശീയ ജോയിന്റ് സെക്രട്ടറിയായിരുന്നു.
അവലംബം
വർഗ്ഗം:1964-ൽ ജനിച്ചവർ വർഗ്ഗം:മേയ് 15-ന് ജനിച്ചവർ വർഗ്ഗം:കോഴിക്കോട് ജില്ലയിൽ ജനിച്ചവർ വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ സി.പി.ഐ.എം. പ്രവർത്തകർ വർഗ്ഗം:പന്ത്രണ്ടാം കേരള നിയമസഭാംഗങ്ങൾ വർഗ്ഗം:പതിമൂന്നാം കേരള നിയമസഭാംഗങ്ങൾ വർഗ്ഗം:പതിനാലാം കേരളനിയമസഭാ അംഗങ്ങൾ
വാനി
പടിഞ്ഞാറൻ ജോർജ്ജിയയിലെ ഇമെറെതി പ്രവിശ്യയിലെ ഒരു പട്ടണമാണ് വാനി - Vani (ვანი). റിയോണി നദിയുടെ പോഷക നദിയായ സുലോറി നദിക്ക് സമീപമാണ് ഈ പട്ടണം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ഇമെറെതി പ്രവിശ്യയുടെ തലസ്ഥാന നഗരമായ കുറ്റെയ്‌സിയിൽ നിന്ന് തെക്കുപടിഞ്ഞാർ വശത്തായി 41 കിലോ മീറ്റർ ദൂരത്തായാണ് ഈ പട്ടണം നിലനിൽക്കുന്നത്. 2014 സെൻസസ് പ്രകാരം ഈ പട്ടണത്തിലെ ആകെ ജനസംഖ്യ 3,744 ആണ്. 40 അയൽ ഗ്രാമങ്ങൾ അടങ്ങുന്ന വാനി നഗരസഭയുടെ ഭരണ സിരാകേന്ദ്രമാണ് ഈ പട്ടണം. 2014ലെ കണക്കുപ്രകാരം, മൊത്തം 557 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ പ്രദേശത്തായി 24,512 പേരാണ് ഈ നഗരസഭാ പരിധിയിൽ വസിക്കുന്നത്. 2007 ഒക്ടോബർ 24ന് ഈ പട്ടണം യുനെസ്‌കോയുടെ ലോക പൈതൃകപട്ടികയിൽ സ്ഥാനം പിടിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ചരിത്രം
1947മുതൽ വാനി പട്ടണത്തിന്റെ സമീപ പ്രദേശങ്ങളിൽ വ്യവസ്ഥാപിതമായി നടത്തിയ പുരാവസ്തു പഠനങ്ങൾ പുരാതന കോൽഷിസ് ഭരണകാലത്തെ സമ്പന്നമായ പ്രദേശമായിരുന്നു ഇത് എന്ന് വ്യക്തമായിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ, ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ പുരാതന പേര് എന്താണെന്ന് അറിവായിട്ടില്ല. എന്നാൽ, തുടർച്ചയായ ജനവാസമുണ്ടായിരുന്ന നാലു ഘട്ടങ്ങൾ ഇവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു എന്ന് കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. ആദ്യഘട്ടം ബിസി എട്ടു മുതൽ ഏഴ്‌വരെയുള്ള നൂറ്റാണ്ടിലാണ്. ഈ കാലയളവിൽ വാനി ഒരു പ്രധാന സാംസ്‌കാരിക കേന്ദ്രമായിരുന്നുവെന്നാണ് കണക്കാക്കുന്നത്. രണ്ടാം ഘട്ടം, ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനവും ആറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കം മുതൽ നാലാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിവരെയുമാണ്. ഇത് വ്യക്തമാക്കുന്ന സാംസ്‌കാരിക പാളികൾ, മരം കൊത്തിയ രൂപങ്ങൾ, പാറകളിൽ കൊത്തിയ ബലിക്കല്ലുകൾ, സമ്പുഷ്ടമായ ശവസംസ്‌കാരങ്ങളുടെ ശേഷിപ്പുകൾ എന്നിവ ഇവിടെ നിന്ന് കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. കോൽഷിസ് രാജവംശത്തിന്റെ ഭരണസിരാ കേന്ദ്രമായിരുന്നു ഈ കാലഘട്ടതിൽ വാനി എന്നാണ് ഈ തെളിവുകളിൽ നിന്നുള്ള നിഗമനം. നാലാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതി മുതൽ ബിസി മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൻ ആദ്യ പകുതി വരെയുള്ള കാലയളവാണ് മൂന്നാം കാലഘട്ടം. ഇത് വ്യക്തമാക്കുന്ന സമ്പന്നമായ ശവകുടീരങ്ങളും ശിലാ രൂപങ്ങളും ഇവിടെ നിന്ന് ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്. മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യമുതൽ ബിസി ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടു വരെയുള്ള കാലഘട്ടമാണ് നാലാം ഘട്ടം. പ്രതിരോധ മതിലുകൾ, ചെറിയ ഗോപുരങ്ങൾ, പക്ഷി സങ്കേതങ്ങൾ, ക്ഷേത്രങ്ങൾ, ബലി പീഠങ്ങൾ, ലോഹത്തിൽ തീർത്ത അവശിഷ്ടങ്ങൾ തുടങ്ങി, മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടു വരെയുള്ള കാലഘട്ടത്തിലേതെന്ന് കരുതുന്ന തെളിവുകൾ ഇവിടെ നിന്ന് കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. പുരാവസ്തു രേഖകൾ വ്യക്തമാക്കുന്നത് പ്രകാരം വാനി ഒരു മതപരമായ നിയന്ത്രണത്തിലുള്ള പ്രദേശമായിരുന്നു. ബിസി ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിലാണ് ഈ നഗരത്തിന്റെ തകർച്ചയുണ്ടായത്. പിൽക്കാലത്ത്, വാനി ഒരു ഗ്രാമമായി തുടർന്നു. പിന്നീട്, ഔദ്യോഗികമായി ഈ പ്രദേശത്തിന് പട്ടണ പദവി ലഭിക്കുന്നത് 1981ലാണ്. 1985ൽ നിർമ്മിച്ച ഒരു മ്യൂസിയം ഇവിടെ നിലനിൽക്കുന്നുണ്ട്. പുരാതന കോൽഷിസ് രാജവംശത്തിന്റെ അതുല്യമായ ചില ശേഷിപ്പുകൾ ഇവിടെ പ്രദർശിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.
പേരിന് പിന്നിൽ
പഴയ ജോർജിയൻ ഭാഷയിൽ വീട്, സ്റ്റേഷൻ, ടൗൺ, ഹൗസിങ് എന്നീ അർത്ഥമുള്ള വാൻ എന്ന പദത്തിൽ നിന്നാണ് വാനി എന്ന പേര് ഉത്ഭവിച്ചതെന്നാണ് ജോർജ്ജിയൻ പണ്ഡിതൻമാരുടെ നിഗമനം
പുറംകണ്ണികൾ
വർഗ്ഗം:ജോർജ്ജിയ (രാജ്യം)
ഗാലിയം വെരം
ഗാലിയം വെരം (Galium verum) (lady's bedstraw or yellow bedstraw) റുബിയേസീ കുടുംബത്തിലെ ബഹുവർഷകുറ്റിച്ചെടിയാണ്. യൂറോപ്പ്, വടക്കേ ആഫ്രിക്ക, ഇസ്രയേൽ, ടർക്കി എന്നീ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളിലും ജപ്പാൻ, കംചത്ക എന്നിവിടങ്ങളിലും വ്യാപകമായി വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ന്യൂസിലാൻറിലും, താസ്മാനിയയിലും അമേരിക്കയുടെ വടക്കൻ പകുതിയിലും ഇത് സ്വാഭാവികമായി കാണപ്പെടുന്നു. ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ ഇത് ഒരു ദുഷിച്ച കളയാണ്. .
ഉപവിഭാഗങ്ങൾ
പല വൈവിധ്യമാർന്ന, ഉപവിഭാഗങ്ങളുടെ പേരുകൾ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ നിലവിൽ നാലെണ്ണം മാത്രമേ (2014 മെയ്) അംഗീകരിച്ചിട്ടുള്ളൂ:
ബാഹ്യ ലിങ്കുകൾ
വർഗ്ഗം:റുബിയേസീ സസ്യകുടുംബം വർഗ്ഗം:പുഷ്പങ്ങൾ വർഗ്ഗം:സസ്യജനുസുകൾ വർഗ്ഗം:റുബിയേസീ കുടുംബത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന സസ്യങ്ങൾ വർഗ്ഗം:സപുഷ്പികൾ വർഗ്ഗം:ലെബനോനിലെ സസ്യജാലം വർഗ്ഗം:കാൾ ലിനേയസ് നാമകരണം ചെയ്തവ വർഗ്ഗം:വടക്കേ ആഫ്രിക്കയിലെ സസ്യജാലം വർഗ്ഗം:യൂറോപ്പിലെ സസ്യജാലം വർഗ്ഗം:ഏഷ്യയിലെ സസ്യജാലം
വെൺതുമ്പ
പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ
വർഗ്ഗം:ഔഷധസസ്യങ്ങൾ വർഗ്ഗം:കുറ്റിച്ചെടികൾ വർഗ്ഗം:പുഷ്പങ്ങൾ വർഗ്ഗം:പുഷ്പിക്കുന്ന സസ്യങ്ങൾ
ബാലു കിരിയത്ത്
ബാലു കിരിയത്ത് മലയാള സിനിമാരംഗത്ത് സംവിധായകൻ, ഗാനരചയിതാവ്, തിരക്കഥാരചയിതാവ് എന്നീ നിലകളിൽ പ്രശസ്തനാണ്. അമ്പതിലധികം സിനിമകൾക്ക് അദ്ദേഹം ഗാനങ്ങൾ രചിച്ചിട്ടുണ്ട്. 16 സിനിമകൾ സംവിധാനവും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. മാക്റ്റയുടെ സെക്രട്ടറി ആയിരുന്നു. വൈലോപ്പള്ളി സംസ്കൃതി ഭവന്റെ മെംബർ സിക്രട്ടറി ആയി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. .
പുറത്തേയ്ക്കുള്ള കണ്ണികൾ
വർഗ്ഗം:മലയാളതിരക്കഥാകൃത്തുക്കൾ വർഗ്ഗം:മലയാളചലച്ചിത്രഗാനരചയിതാക്കൾ വർഗ്ഗം:മലയാളചലച്ചിത്രസംവിധായകർ വർഗ്ഗം:1954-ൽ ജനിച്ചവർ
തദ്ദേശീയത
ജീവശാസ്ത്രത്തിൽ ഒരു സ്പീഷിസ് ഏതെങ്കിലും പ്രത്യേക ഭൂപ്രദേശത്തോ, ദ്വീപിലോ, രാജ്യത്തോ അതുമല്ലെങ്കിൽ എങ്ങനെയെങ്കിലും വിവരിക്കപ്പെട്ട സവിശേഷമായ ഇടങ്ങളിലോ, പ്രത്യേക സ്വഭാവങ്ങളോടു ഊടിയ പ്രദേശത്തോ മാത്രം കാണുന്ന ജീവ/സസ്യജാലങ്ങളെ കുറിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന പദമാണ് തദ്ദേശീയത (Endemism) അല്ലെങ്കിൽ Endemic. മറ്റുള്ള ഇടങ്ങളിലും കാണപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിൽ അതിനെ തദ്ദേശീയം എന്നു വിളിക്കാറില്ല. തദ്ദേശീയ സ്പീഷിസുകളുടെ നാശത്തിനു പ്രധാനപ്പെട്ട കാരണങ്ങൾ കൃഷി, ഖനനം, മരംവെട്ട് എന്നിവയെല്ലാം ആണ്.
ഇവയും കാണുക
കേരളത്തിലെ അപൂർവ്വവും വംശനാശഭീഷണിയുള്ളതുമായ സസ്യങ്ങൾ
കൂടുതൽ വായനയ്ക്ക്
വർഗ്ഗം:ജീവശാസ്ത്രം
അന്റോണിയോ ബന്ദേരാസ്
യോസെ അന്റോണിയോ ഡൊമിംഗ്യൂസ് ബന്ദേര (ജനനം: 10 ഓഗസ്റ്റ് 1960), പ്രൊഫഷണലായി അന്റോണിയോ ബന്ദേരാസ്  എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു സ്പാനിഷ് നടനും സംവിധായകനുമാണ്. നിരവധി വിഭാഗങ്ങളിലുള്ള ചലച്ചിത്രങ്ങളിലെ പ്രവർത്തനത്തിന് പേരുകേട്ട അദ്ദേഹത്തിന് കാൻസ് ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ അവാർഡും യൂറോപ്യൻ ഫിലിം അവാർഡും ഉൾപ്പെടെ നിരവധി അംഗീകാരങ്ങൾ ലഭിച്ചിട്ടുള്ളതു കൂടാതെ ഒരു അക്കാദമി അവാർഡ്, ഒരു ടോണി അവാർഡ്, രണ്ട് പ്രൈംടൈം എമ്മി അവാർഡുകൾ, അഞ്ച് ഗോൾഡൻ ഗ്ലോബ് എന്നിവയ്ക്കുള്ള നാമനിർദ്ദേശങ്ങളും നേടിയിട്ടുണ്ട്.
ആദ്യകാല ജീവിതം
1960 ഓഗസ്റ്റ് 10-ന് സ്പെയിനിലെ മലാഗയിൽ സിവിൽ ഗാർഡ് ജെൻഡാർം ഓഫീസർ ജോസ് ഡൊമിംഗ്യൂസ് പ്രീറ്റോയുടെയും (1920-2008) സ്കൂൾ അധ്യാപികയായ അന ബന്ദേര ഗാലെഗോയുടെയും (1933-2017) മകനായി ജോസ് അന്റോണിയോ ഡൊമിംഗ്യൂസ് ബന്ദേര എന്ന പേരിൽ ജനിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന് ഫ്രാൻസിസ്കോ എന്ന പേരിൽ ഒരു ഇളയ സഹോദരനുണ്ട്. ഒരു ചെറിയ കുട്ടിയായിരുന്നപ്പോൾ പ്രൊഫഷണൽ ഫുട്ബോൾ കളിക്കാരനാകാൻ ആഗ്രഹിച്ച ബന്ദേരാസിന് 15-ാം വയസ്സിൽ കാലിന് ഒടിവ് സംഭവിച്ചതോടെ തൻറെ സ്വപ്നങ്ങളെ മാറ്റിമറിക്കേണ്ടിവന്നു.
അരുണ്ടിനെല്ല
പുല്ല് കുടുംബത്തിലെ സസ്യങ്ങളുടെ വ്യാപകമായ ഒരു ജനുസ്സാണ് അരുണ്ടിനെല്ല. പശ്ചിമഘട്ട മലനിരകളിൽ നിന്നും കണ്ടെത്തിയ ഈ ജനുസിലെ പുതിയ ഇനം സ്പീഷീസാണ് അരുണ്ടിനെല്ല പ്രദീപിയാന. ഇത് ഉഷ്ണമേഖലാ, ഉപോ-ഉഷ്ണമേഖലാ പ്രദേശങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്നു.
• അരുണ്ടിനെല്ല ബാർബിനോഡിസ് - ചൈന
• അരുണ്ടിനെല്ല ബെംഗലെൻസിസ് - ചൈന, ഹിമാലയം, ഇന്തോചൈന
• അരുണ്ടിനെല്ല ബെർട്ടോറോണിയാന - മെക്സിക്കോ + വെസ്റ്റ് ഇൻഡീസ് മുതൽ അർജന്റീന വരെ
• അരുണ്ടിനെല്ല ബിർമാനിക്ക - ഹിമാലയം, ഇന്തോചൈന
• അരുണ്ടിനെല്ല ബ്ലെഫാരിഫില്ല - ശ്രീ ലങ്ക
• അരുണ്ടിനെല്ല കന്നാനോറിക്ക - ഇന്ത്യ
• അരുണ്ടിനെല്ല സിലിയാറ്റ - ഇന്ത്യ, മ്യാൻമർ, ആൻഡമാൻ & നിക്കോബാർ
• അരുണ്ടിനെല്ല കൊച്ചിഞ്ചിനെൻസിസ് - ചൈന, തായ്ലൻഡ്, വിയറ്റ്നാം
• അരുണ്ടിനെല്ല ഡഗാന - Bhutan
• അരുണ്ടിനെല്ല decempedalis - യുനാൻ, ഹിമാലയം, മ്യാൻമർ
• അരുണ്ടിനെല്ല ഡെപ്പീന  - മെക്സിക്കോ, മധ്യ അമേരിക്ക, ക്യൂബ, സാവോ പോളോ
• അരുണ്ടിനെല്ല ഫ്ലേവിഡ - ഗ്വാങ്‌സി, ഗുയിഷോ, വിയറ്റ്നാം
• അരുണ്ടിനെല്ല ഫ്ലൂവിയാറ്റിലിസ് - ചൈന
• അരുണ്ടിനെല്ല ഫർവ - ന്യൂ ഗ്വിനിയ
• അരുണ്ടിനെല്ല ജിയോറിൻജീ - ഫിലിപ്പീൻസ്, ഇന്തോനേഷ്യ
• അരുണ്ടിനെല്ല ഗ്രാൻഡിഫ്ലോറ - യുനാൻ
• അരുണ്ടിനെല്ല ഗ്രെവില്ലെൻസിസ് - ക്വീൻസ്‌ലാന്റ്
• Arundinella hirta - റഷ്യ, ചൈന, മംഗോളിയ, ജപ്പാൻ, കൊറിയ, വിയറ്റ്നാം, മ്യാൻമർ
• അരുണ്ടിനെല്ല  ഹിസ്പിഡ - മെക്സിക്കോ + വെസ്റ്റ് ഇൻഡീസ് മുതൽ ഉറുഗ്വേ വരെ
• അരുണ്ടിനെല്ല  ഹോൾകോയിഡ്സ് - മ്യാൻമർ, തായ്ലൻഡ്, ഫിലിപ്പൈൻസ്, ലെസ്സർ സുൻഡ ദ്വീപുകൾ
• അരുണ്ടിനെല്ല  ഹുക്കേരി - നേപ്പാൾ, സിക്കിം, ഭൂട്ടാൻ, ആസാം,ആൻഡമാൻ ദ്വീപുകൾ, മ്യാൻമർ, ചൈന, ടിബറ്റ്
• അരുണ്ടിനെല്ല ഇൻട്രിക്കാറ്റ - ടിബറ്റ്, ആസാം, ഭൂട്ടാൻ
• അരുണ്ടിനെല്ല കെറി - തായ്ലൻഡ്
• അരുണ്ടിനെല്ല ഖാസിയാന - യുനാൻ, ആസാം, ഭൂട്ടാൻ, മ്യാൻമർ
• അരുണ്ടിനെല്ല കൊകുതെംസിസ് - തായ്ലൻഡ്
• അരുണ്ടിനെല്ല ലോൻജിസ്പികാറ്റ - യുനാൻ
• അരുണ്ടിനെല്ല മെസോഫില്ല - തമിഴ്‌നാട്
• അരുണ്ടിനെല്ല മൊണ്ടാന - ക്വീൻസ്‌ലാന്റ്
• അരുണ്ടിനെല്ല നെപാലെൻസിസ് - ആഫ്രിക്ക, തെക്കേ ഏഷ്യ, ഒമാൻ മുതൽ ചൈന + ഫിലിപ്പീൻസ് വരെ
• അരുണ്ടിനെല്ല നെർവോസ  - ഇന്ത്യ
• അരുണ്ടിനെല്ല നോഡോസ - യുനാൻ
• അരുണ്ടിനെല്ല പാർവിഫ്ലോറ  - യുനാൻ
• അരുണ്ടിനെല്ല പ്രദീപിയാന - ഇന്ത്യ
• അരുണ്ടിനെല്ല പുമില - പശ്ചിമാഫ്രിക്ക, എത്യോപ്യ, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡം, ലാവോസ്, മ്യാൻമർ, ഇന്തോനേഷ്യ
• അരുണ്ടിനെല്ല പർപൂറിയ  - ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡം, മ്യാൻമർ, ഇന്തോനേഷ്യ
• അരുണ്ടിനെല്ല റുപെസ്ട്രിസ് - ചൈന, തായ്ലൻഡ്, വിയറ്റ്നാം
• അരുണ്ടിനെല്ല സ്പികാറ്റ - ഇന്ത്യ
• അരുണ്ടിനെല്ല ത്വയിറ്റെസി - ശ്രീ ലങ്ക
• അരുണ്ടിനെല്ല ട്രൈക്കോലെപിസ് - യുനാൻ
• അരുണ്ടിനെല്ല ട്യൂബെർകുലേറ്റ - ഇന്ത്യ
• അരുണ്ടിനെല്ല വാഗിനാറ്റ - ഇന്ത്യ
അസീസ് മിയാൻ
ജീവചരിത്രം
ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ ഡൽഹിയിലാണ് അബ്ദുൽ അസീസ് ജനിച്ചത്. മിയാ എന്ന പ്രയോഗം കവ്വാലികളിൽ പതിവായി ഉപയോഗിച്ചതിനാൽ അരങ്ങിൽ ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരിന്റെ ഭാഗമായി മാറി.
അസീസ് മിയാ മൈർതി എന്ന് ഇദ്ദേഹം സ്വയം പരിചയപ്പെടുത്തി. മൈർതി എന്നത് ഇന്ത്യയിലെ മീററ്റ്; 1947ൽ പാകിസ്താനിലേക്ക് കുടിയേറുന്നതിന് മുൻപ് ഇദ്ദേഹം താമസിച്ചിരുന്നത് ഇവിടെയാണ്.
അരുണ്ടിനെല്ല
• അരുണ്ടിനെല്ല യുന്നനെൻസിസ് - ടിബറ്റ്, യുനാൻ
അസീസ് മിയാൻ
ജീവചരിത്രം
പത്താം വയസ്സിൽ ഉസ്താദ് അബ്ദുൽ വാഹിദ് ഖാനിന് കീഴിൽ കവ്വാലി പഠനമാരംഭിച്ചു.പതിനാറു വർഷം ലാഹോറിലെ ദാതാ ഗഞ്ജ് ബക്‌ഷ് സ്കൂളിൽ പഠിച്ചു. ലാഹോറിലെ പഞ്ചാബ് സർവ്വകലാശാലയിൽ നിന്നും ഇദ്ദേഹം ഉർദു സാഹിത്യത്തിൽ ബിരുദം കരസ്ഥമാക്കി.
അവലംബം
വർഗ്ഗം:പാകിസ്താനി കലാകാരന്മാർ വർഗ്ഗം:പാകിസ്താനി ഗായകർ വർഗ്ഗം:കവ്വാലി ഗായകർ
അരുണ്ടിനെല്ല
• അരുണ്ടിനെല്ല ക്യാമ്പ്‌ബെല്ലിയാന- Jansenella griffithiana
• അരുണ്ടിനെല്ല ഷെവലിയേരി- Danthoniopsis chevalieri
• അരുണ്ടിനെല്ല എലെഗംതുല- Trichopteryx elegantula
• അരുണ്ടിനെല്ല ഫ്ലമ്മിഡ- Loudetia flammida
• അരുണ്ടിനെല്ല ഫുനെംസിസ്- Trichopteryx dregeana
• അരുണ്ടിനെല്ല ഗ്രിഫിത്തിയാന- Jansenella griffithiana
• അരുണ്ടിനെല്ല ഹിൽഡ്ബ്രാൻഡിറ്റി- Loudetia simplex
• അരുണ്ടിനെല്ല ഹോർഡിഫോമിസ്- Loudetia hordeiformis
• അരുണ്ടിനെല്ല കുനു- Trichopteryx dregeana
• അരുണ്ടിനെല്ല മാരൻജെൻസിസ്- Trichopteryx marungensis
• അരുണ്ടിനെല്ല സിംപ്ലക്സ്- Loudetia simplex
• അരുണ്ടിനെല്ല സ്റ്റൈപോയിഡ്സ്- Loudetia simplex
• അരുണ്ടിനെല്ല ടോഗോൻസിസ്- Loudetia togoensis
• അരുണ്ടിനെല്ല ട്രിസ്റ്റാച്ചോയിഡ്സ്- Dilophotriche tristachyoides
അവലംബം
വർഗ്ഗം:പൊവേസീ
അനൂകെറ്റ്
പുരാതന ഈജിപ്ഷ്യൻ വിശ്വാസപ്രകാരം നൈലിന്റെ ദേവിയാണ് അനൂകെറ്റ് (ഇംഗ്ലീഷ്: Anuket). നൈൽ നദിയുടെ  മനുഷ്യരൂപമാണ് ഈ ദേവി. ഈജിപ്റ്റിലും നൂബിയയിലും അനൂകെറ്റിനെ ആരാധിച്ചിരുന്നു.
ഈജിപ്ഷ്യൻ ഭാഷയിൽ, അനക(Anaka),  അൻക്വെറ്റ്(Anqet) എന്നീ പേരുകളിലും നൈൽ ദേവി അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. "മുറുകെ പിടിക്കുന്നവൾ" അല്ലെങ്കിൽ "ആലിംഗനം ചെയ്യുന്നവൾ" എന്നാണ് അനൂകെറ്റിനർത്ഥം.
ഈജിപ്ഷ്യൻ പുരാണങ്ങൾ പ്രകാരം റായുടെ പുത്രിയാണ് അനൂകെറ്റ്. സാധാരണയായി ചൂരൽകൊണ്ടൊ, ഒട്ടകപക്ഷിയുടെ തൂവൽകൊണ്ടൊഉള്ള ഒരു തലപ്പാവ് ധരിച്ച സ്ത്രീ രൂപത്തിലാണ് അനൂകെറ്റിനെ ചിത്രീകരിക്കാറുള്ളത്. അങ്ഗ് ചിഹ്നം ഘടിച്ചിച്ച ഒരു ചെങ്കോലും അനൂകെറ്റിന്റെ കയ്യിൽ കാണാം. ചിങ്കാരമാനാണ് അനൂകെറ്റിന്റെ പവിത്രജീവി. നവ സാമ്രാജ്യ കാലഘട്ടത്തിൽ ഫറവൊയെ മുലയൂട്ടുന്ന മാതാവായും അനൂകെറ്റിനെ ചിത്രീകരിച്ചിരുന്നു. പിൻ കാലത്ത്, അനൂകെറ്റിനെ കവടിയുമായി പ്രതീകവൽക്കരിച്ചിരുന്നു, കവടിക്ക് യോനിയുമായി രൂപസാദൃശ്യം ഉള്ളതിനാലായിരുന്നു ഇത്.
അവലംബം
വർഗ്ഗം:ഈജിപ്ഷ്യൻ ദൈവങ്ങൾ
പൗഷ് മേള
വിളവെടുപ്പ് കാലം അടയാളപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു വാർഷിക മേളയും ഉത്സവവുമായ പൗഷ് മേള (ബംഗാളി: পৌষ মেলা, ഇംഗ്ലീഷ്:Poush Mela) പശ്ചിമ ബംഗാളിലെ ബിർഭും ജില്ലയിലെ ശാന്തിനികേതനിൽ നടക്കുന്നു. പൗഷ് മാസത്തിലെ 7-ാം ദിവസം ആരംഭിക്കുന്ന മേള ഔദ്യോഗികമായി മൂന്ന് ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കും. എന്നിരുന്നാലും സർവ്വകലാശാല ചട്ടങ്ങൾ അനുസരിച്ച് വിൽപ്പനക്കാർക്ക് മാസാവസാനം വരെ താമസിക്കാം. 2017 മുതൽ മേള ആറ് ദിവസം നീണ്ടുനിന്നു. ബാവുൾ, കീർത്തൻ, കോബിഗൻ തുടങ്ങിയ ബംഗാളി നാടോടി സംഗീതപരിപാടികൾ    ഈ മേളയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതയാണ്.
പശ്ചാത്തലം
ദേവേന്ദ്രനാഥ ടാഗോർ ഇരുപത് അനുയായികളോടൊപ്പം 1843 ഡിസംബർ 21-ന് (ബംഗാൾ കലണ്ടർ പ്രകാരം1250 പൗഷ് 7-ന് ) രാമചന്ദ്ര വിദ്യാബാഗിഷിൽ നിന്ന് ബ്രഹ്മ വിശ്വാസം സ്വീകരിച്ചു. ഇതാണ് ശാന്തിനികേതനിലെ പൗഷ് ഉത്സവത്തിൻറെ ആധാരം
1894 മുതൽ എല്ലാ വർഷവും പൗഷ് മേള സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും 1943-ലെ ബംഗാൾ ക്ഷാമം, 1946-ലെ പ്രത്യക്ഷ കർമ്മ ദിനം, കോവിഡ്-19 മഹാമാരി എന്നിവ കാരണം ഇത് മൂന്ന് തവണ നിർത്തിവച്ചു.
മുൻകാലങ്ങളിൽ ബ്രഹ്മമന്ദിറിന്റെ (സ്ഫടിക ക്ഷേത്രം എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു) വടക്കുഭാഗത്തുള്ള മൈതാനത്താണ് മേള നടന്നിരുന്നത്. അന്നേ ദിവസം സന്ധ്യാനമസ്കാരത്തിനു ശേഷം വെടിക്കെട്ട് പ്രദർശനം നടന്നിരുന്നു. മേളയിൽ സംബന്ധിക്കുന്നവരുടെ എണ്ണം കൂടിയതോടെ മേള പുർബപ്പള്ളിയിലെ വയലിലേക്ക് മാറ്റി.
ഉദ്ഘാടനം
പൗഷ് ഉത്സവം പൗഷ് മാസം 7-ന് (ഏകദേശം ഡിസംബർ 23-ന് അടുത്തായി) ഉദ്ഘാടനം ചെയ്യുന്നു. നേരം പുലരുമ്പോൾ ശാന്തിനികേതനും പരിസരപ്രദേശവും ഉണർന്നെണീക്കുന്നത്   മൃദുവായ ഷെഹ്നായി സംഗീതം കേട്ടുകൊണ്ടാണ്. ആശ്രമത്തിന് ചുറ്റും പാട്ടുകൾ പാടി നടക്കുന്ന വൈതാളിക സംഘമാണ് ആദ്യമായി രംഗത്തെത്തുന്നത്. തുടർന്ന് ഛത്തിംതലയിൽ പ്രാർത്ഥനാ സമ്മേളനം നടക്കും. അതിനുശേഷം എല്ലാവരും ഗാനങ്ങൾ ആലപിച്ചുകൊണ്ട് ഉത്തരായണത്തിലേക്ക് കടക്കുന്നു.
പ്രദർശനം
ഏകദേശം 1500 സ്റ്റാളുകൾ മേളയിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു. മൂന്ന് ദിവസത്തെ മേളയിലേക്ക് ഒഴുകിയെത്തുന്ന സഞ്ചാരികളുടെ എണ്ണം ഏകദേശം 10,000 ആണ്. സർക്കാർ സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകൾ പ്രകാരം ശാന്തിനികേതനിലേക്ക് പ്രതിദിനം 3,500 വിനോദസഞ്ചാരികളുടെ ഒഴുക്ക്; എന്നാൽ പൗഷ് ഉത്സവ്, ബസന്തോത്സവ്, രബീന്ദ്ര പക്ഷ, നബ ബർഷ തുടങ്ങിയ പ്രധാന ആഘോഷങ്ങളിൽ ഇത് പ്രതിദിനം ശരാശരി 40,000 അല്ലെങ്കിൽ അതിലധികമോ ആയി ഉയരുന്നു. വ്യക്തമായും, അവരിൽ പലരും ശാന്തിനികേതനിൽ തന്നെ തുടരുന്നു. ഇവിടെ 85 ലോഡ്ജുകളും 1,650 പേർക്ക് താമസ സൗകര്യവും ഉണ്ട്. ഇതുകൂടാതെ, കുറച്ച് ദിവസത്തേക്ക് മുറി വാടകയ്‌ക്കെടുക്കാം.
പുറംകണ്ണികൾ
വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യയിലെ സാംസ്കാരികാഘോഷങ്ങൾ
മനുസ്മൃതി ദഹൻ ദിവസം
ബ്രാഹ്മണവാദത്തിനെതിരെയുള്ള ദളിതരുടെ പോരാട്ടത്തിന്റെ നാഴികക്കല്ലായിരുന്നു ഈ സംഭവം.
വർഗ്ഗം:അപൂർണ്ണ ലേഖനങ്ങൾ വർഗ്ഗം:ദളിത് രാഷ്ട്രീയം വർഗ്ഗം:ദളിതർ വർഗ്ഗം:ബി.ആർ. അംബേദ്കർ
ഓഡ്രി ട്രഷ്കെ
ദക്ഷിണേഷ്യൻ പഠനത്തിലെ ഒരു ചരിത്രകാരിയും റുട്ജേഴ്സ് സർവ്വകലാശാലയിലെ അധ്യാപികയുമാണ് ഓഡ്രി ട്രഷ്കെ. ദക്ഷിണേഷ്യൻ ചരിത്രം പൊതുവിലും മുഗൾ ഭരണകാലത്തെ പ്രത്യേകിച്ചും ശ്രദ്ധിച്ച് വരുന്ന അവർ, മുഗൾ ഭരണകാലത്തെ സാമുദായിക ബന്ധങ്ങളെ കുറിച്ച് ധാരാളം എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. തീവ്ര ഹിന്ദുത്വ വാദികളുടെ നിരന്തരമായ വിമർശനങ്ങൾക്കും പീഡനങ്ങൾക്കും ഓഡ്രി ട്രഷ്കെ വിധേയമായി വരുന്നുണ്ട്. ഹിന്ദുമതത്തോട് മുൻവിധി നിറഞ്ഞതാണ് ഇവരുടെ നിലപാടുകളെന്ന് ഹിന്ദുത്വ വാദികൾ ആരോപിക്കുന്നു.
ജീവിതരേഖ
2004-ൽ ചിക്കാഗോ സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് മതപഠനത്തിൽ ബിരുദം നേടിയ ശേഷം ഓഡ്രി ട്രഷ്കെ 2007-ൽ മിഡിൽ ഈസ്റ്റ്, സൗത്ത് ഏഷ്യ, ആഫ്രിക്ക എന്നിവയുടെ ചരിത്രത്തിൽ കൊളംബിയ സർവ്വകലാശാലയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി. തുടർന്ന് അതേ വിഷയത്തിൽ മാസ്റ്റേഴ്സ് ബിരുദം കരസ്ഥമാക്കി.
2012-ൽ കൊളംബിയ സർവ്വകലാശാലയിൽ തന്നെ ഡോക്ടറേറ്റ് നേടിയ ഓഡ്രി ട്രഷ്കെ അവിടെ തന്നെ പോസ്റ്റ് ഡോക്ടറൽ ഫെലോ ആയിരുന്നു. 2013 മുതൽ 2016 വരെ സ്റ്റാൻഫോർഡ് സർവ്വകലാശാലയിലും ഇതേ തസ്തികയിൽ ഓഡ്രി ട്രഷ്കെ ജോലി ചെയ്തു. 2015-ൽ ദക്ഷിണേഷ്യൻ ചരിത്രം പഠിപ്പിക്കാനായി റട്ജേഴ്സ് സർവ്വകലാശാലയിൽ ചുമതലയേറ്റ അവർ, അസോസിയേറ്റ് പ്രൊഫസറായി അവിടെ തുടരുന്നു. ഏഷ്യൻ സ്റ്റഡീസ് പ്രോഗ്രാമിന്റെ ഡയറക്ടർ കൂടിയാണ് ഓഡ്രി ട്രഷ്കെ ഇപ്പോൾ.
രചനകൾ
മുഗൾ ഭരണ കാലത്ത് കോടതികളിൽ സംസ്കൃത ഭാഷ വഹിച്ചിരുന്ന പങ്കിനെ കുറിച്ച് പ്രതിപാദിക്കുന്ന കൾച്ചർ ഓഫ് എൻകൗണ്ടേഴ്സ്: സാൻസ്ക്രിത് അറ്റ് ദ മുഗൾ കോർട്ട്സ് എന്ന ഗ്രന്ഥം 2016-ൽ കൊളംബിയ യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. 1560 മുതൽ 1650 വരെയുള്ള കാലഘട്ടമാണ് ഈ ഗ്രന്ഥത്തിൽ പഠന വിധേയമായിരുന്നത്. വിവിധ അക്കാദമിക് ജേണലുകളും പണ്ഡിതരും ഈ പഠനത്തെ അമൂല്യമായ സംഭാവനയായി വിലയിരുത്തിയിരുന്നു. മുഗൾ ചക്രവർത്തിയായിരുന്ന ഔറംഗസേബിനെ സംബന്ധിച്ച് ഓഡ്രി ട്രഷ്കെ എഴുതിയ ഔറംഗസേബ്: ദ ലൈഫ് ആൻഡ് ലെഗസി ഓഫ് ഇന്ത്യാസ് മോസ്റ്റ് കോൺട്രവേർഷ്യൽ കിങ് എന്ന ഗ്രന്ഥം 2017-ൽ സ്റ്റാൻഫോർഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിരുന്നു. ഈ ഗ്രന്ഥം അക്കാദമിക രംഗത്തും പുറത്തും അനുകൂലവും പ്രതികൂലവുമായ കോളിളക്കത്തിന് ഇടയാക്കിയിരുന്നു. 2021 ജനുവരിയിൽ ദ ലാംഗ്വേജ് ഓഫ് ഹിസ്റ്ററി: സാൻസ്ക്രിത് നരേറ്റീവ്സ് ഓഫ് ഇന്തോ-മുസ്‌ലിം റൂൾ എന്ന പഠനം ഓഡ്രി ട്രഷ്കെയുടെതായി പുറത്തിറങ്ങി. കൊളംബിയ യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ് ആണ് ഇത് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്. 2021 മെയ് മാസത്തിൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ദ രാമായണ ഓഫ് ഹാമിദ ബാനു ബീഗം, ക്വീൻ മദർ ഓഫ് മുഗൾ ഇന്ത്യ എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ എഡിറ്റിങ്ങിൽ ഓഡ്രി ട്രഷ്കെ പങ്കുവഹിച്ചു. അമേരിക്കൻ ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ അസോസിയേഷൻ, ഓഡ്രി ട്രഷ്കെയുടെ കൾച്ചർ ഓഫ് എൻകൗണ്ടേഴ്സ്: സാൻസ്ക്രിത് അറ്റ് ദ മുഗൾ കോർട്ട്സ് എന്ന കൃതിയെ 2017-ലെ ദക്ഷിണേഷ്യൻ പഠനത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച പഠനമായി വിലയിരുത്തുന്നുണ്ട്. രാമായണത്തെയും മറ്റ് ഹൈന്ദവ ഗ്രന്ഥങ്ങളെയും വിശകലനം ചെയ്യുന്ന പ്രഭാഷണങ്ങളിൽ ഓഡ്രി ട്രഷ്കെ ഉപയോഗിച്ച ചില പ്രയോഗങ്ങൾ കുറച്ച് മയപ്പെടുത്തേണ്ടതായിരുന്നു എന്ന് പല പണ്ഡിതരും വിലയിരുത്തുന്നുണ്ട്.
നിലപാടുകൾ
ഹിന്ദുത്വത്തിന്റെയും അതിന്റെ നിഷേധാത്മക പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തെയും വലിയ തോതിൽ വിമർശിക്കുന്ന ഓഡ്രി ട്രഷ്കെ, ഇതേ നിലപാടുകളുള്ള പണ്ഡിതന്മാരോടൊപ്പം ചേർന്ന് ഒരു സംഘം രൂപീകരിച്ച് കൊണ്ട് പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഹിന്ദുത്വ ഹറാസ്മെന്റ് ഫീൽഡ് മാന്വൽ എന്ന പേരിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന അവർ തീവ്ര ഹിന്ദുത്വവാദികളുടെ വാദങ്ങൾക്കെതിരെ പ്രവർത്തിക്കുന്നവരെ പിന്തുണച്ചു വരുന്നു.
ഇത്തരം നിലപാടുകൾ കാരണം ഓഡ്രി ട്രഷ്കെ ഹിന്ദുത്വ ശക്തികളുടെ നോട്ടപ്പുള്ളിയായി മാറി.
അവലംബം
വർഗ്ഗം:കൊളമ്പിയ സർവ്വകലാശാലയിലെ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികൾ വർഗ്ഗം:ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന പ്രമുഖർ വർഗ്ഗം:ദക്ഷിണേഷ്യയിലെ ചരിത്രകാരന്മാർ വർഗ്ഗം:Pages containing links to subscription-only content
മൂൽ ചന്ദ് സിംഗ്
ബാബു മൂൽ ചന്ദ് ജെയിൻ (ജീവിതകാലം: ഓഗസ്റ്റ് 20, 1915 - സെപ്റ്റംബർ 12, 1997) പലപ്പോഴും "ഹരിയാന ഗാന്ധി"  എന്നറിയപ്പെടുന്നു. കോൺഗ്രസ് പാർട്ടിയിൽ അംഗമായിരുന്ന ഗാന്ധിയനായ ബാബു മൂൽ സിംഗ് വ്യത്യസ്ത കാലങ്ങളിലായി വിശാൽ ഹരിയാന പാർട്ടി, ജനതാ പാർട്ടി, ലോക് ദൾ, ഹരിയാന വികാസ് പാർട്ടി എന്നിവയിലും പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നു.
സ്വാതന്ത്ര്യസമര ഭടൻ, പാർലമെന്റേറിയൻ, അഭിഭാഷകൻ, സത്യാഗ്രഹി, സാമൂഹ്യ പ്രവർത്തകൻ എന്നതോടൊപ്പം ഒരു രാജ്യതന്ത്രജ്ഞൻ എന്ന നിലയിൽ പഞ്ചാബ് മന്ത്രിസഭയിൽ എക്സൈസ് ആന്റ് ടാക്സേഷൻ, പൊതുമരാമത്ത് വകുപ്പ് മന്ത്രി, ധനകാര്യമന്ത്രി, പ്ലാനിംഗ് ബോർഡ് ഡെപ്യൂട്ടി ചെയർമാൻ എന്നീ സ്ഥാനങ്ങലും അദ്ദേഹം വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അവലംബം
വർഗ്ഗം:1915-ൽ ജനിച്ചവർ വർഗ്ഗം:1997-ൽ മരിച്ചവർ വർഗ്ഗം:ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ തടവുകാരും തടങ്കലിൽ വയ്ക്കപ്പെട്ടവരും വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ് പ്രവർത്തകർ വർഗ്ഗം:ജനതാ പാർട്ടി നേതാക്കൾ
അലൻ ഗുത്
പ്രപഞ്ചത്തെ സംബന്ധിച്ച ദ്രുതവികാസ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ( Inflationary theory) ഉപജ്ഞാതാവാണ് അലൻ ഹാർവി ഗുത് എന്ന അലൻ ഗുത്. അമേരിക്കയിലെ ന്യൂജഴ്സിയിൽ ( ജ:1947 ഫെബ്രുവരി 27) ജനിച്ച ഗുത് ബിരുദപഠനം മസ്സാചുസെറ്റ്സ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ടെക്നോളജിയിലാണ് പൂർത്തിയാക്കിയത്.
ദ്രുതവികാസ സിദ്ധാന്തം (Inflationary theory)
മഹാവിസ്ഫോടനത്തിന്റെ ആദ്യനിമിഷങ്ങളിൽ എന്തു സംഭവിച്ചിരിയ്ക്കാമെന്നു ഈ സിദ്ധാന്തം വിവരിയ്ക്കുന്നു. അതിതാപനത്തിൽ നിന്നും സെക്കന്റിന്റെ ദശലക്ഷക്കണക്കിലൊരംശത്തിൽ താപനില 22 കെൽവിനായിത്താഴുകയും അതിനു ശേഷം 10−6 സെക്കന്റുകൾക്കകം സൗരയൂഥവലിപ്പത്തിലുള്ള ഒരു വൈചിത്ര്യം രൂപം കൊള്ളുകയും ചെയ്തു. താപനില 109 കെൽവിനായപ്പോൾ അതിനകത്തു നിന്നും വികിരണങ്ങൾ പുറത്തേയ്ക്കു വരാൻ തുടങ്ങി.ഒരു സെക്കന്റിനുള്ളിൽ തന്നെ ഈ പ്രക്രിയകളെല്ലാം അവസാനിച്ചുവെന്നും അപ്പോൾ മുതൽ പ്രപഞ്ചം വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കയാണെന്നും ഇത് സിദ്ധാന്തിയ്ക്കുന്നു.
പുറംകണ്ണികൾ
വർഗ്ഗം:ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞർ വർഗ്ഗം:1947-ൽ ജനിച്ചവർ
ആലീസ് ഹാമിൽട്ടൺ
ആലീസ് ഹാമിൽട്ടൺ (ഫെബ്രുവരി 27, 1869 - സെപ്റ്റംബർ 22, 1970) ഒരു അമേരിക്കൻ ഫിസിഷ്യനും ഗവേഷണ ശാസ്ത്രജ്ഞയും എഴുത്തുകാരിയുമായിരുന്നു. തൊഴിൽപരമായി ആരോഗ്യമേഖലയിലെ പ്രമുഖ വിദഗ്ധയും വ്യാവസായിക വിഷശാസ്ത്ര മേഖലയിലെ മുൻഗാമിയുമായിരുന്നു അവർ.
യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് മിഷിഗൺ മെഡിക്കൽ സ്കൂളിലാണ് ഹാമിൽട്ടൺ പരിശീലനം നേടിയത്. 1897-ൽ നോർത്ത് വെസ്റ്റേൺ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ വുമൺസ് മെഡിക്കൽ സ്കൂളിൽ പാത്തോളജി പ്രൊഫസറായി. 1919-ൽ ഹാർവാർഡ് സർവകലാശാലയിലെ ഫാക്കൽറ്റിയിലേക്ക് നിയമിതയായ ആദ്യ വനിതയായി.
അവളുടെ ശാസ്ത്രീയ ഗവേഷണം തൊഴിൽപരമായ രോഗങ്ങളെയും വ്യാവസായിക ലോഹങ്ങളുടെയും രാസ സംയുക്തങ്ങളുടെയും അപകടകരമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. അവളുടെ ശാസ്ത്രീയ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് പുറമേ, ഹാമിൽട്ടൺ ഒരു സാമൂഹിക-ക്ഷേമ പരിഷ്കർത്താവും, മാനുഷികവാദിയും, സമാധാന പ്രവർത്തകയും, 1887 മുതൽ 1919 വരെ ചിക്കാഗോയിലെ ഹൾ ഹൗസിലെ റസിഡന്റ്-വോളന്റിയറുമായിരുന്നു. ആൽബർട്ട് ലാസ്‌കർ പബ്ലിക് സർവീസ് അവാർഡ് ഉൾപ്പെടെ നിരവധി ബഹുമതികളും അവാർഡുകളും അവർക്ക് ലഭിച്ചു.
ആദ്യകാല ജീവിതവും കുടുംബവും
മോണ്ട്‌ഗോമറി ഹാമിൽട്ടണിന്റെയും (1843-1909) ഗെർട്രൂഡിന്റെയും (നീ പോണ്ട്) ഹാമിൽട്ടണിന്റെയും (1840-1917) രണ്ടാമത്തെ കുട്ടിയായ ഹാമിൽട്ടൺ, 1869 ഫെബ്രുവരി 27-ന് ന്യൂയോർക്കിലെ ന്യൂയോർക്ക് നഗരത്തിലെ മാൻഹട്ടനിൽ ജനിച്ചു. ഐറിഷ് കുടിയേറ്റക്കാരനായ അവളുടെ മുത്തച്ഛൻ അലൻ ഹാമിൽട്ടൺ 1823-ൽ ഇന്ത്യാനയിലെ ഫോർട്ട് വെയ്‌നിലെ ഒരു കൂട്ടുകുടുംബത്തിനിടയിൽ അഭയം പ്രാപിക്കുകയും അവിടെ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയതോടെ അവർ കുട്ടിക്കാലം അവിടെ  ചെലവഴിക്കുകയും ചെയ്തു. 1828-ൽ ഇന്ത്യാന സുപ്രീം കോടതി ജസ്റ്റിസ് ജെസ്സി ലിഞ്ച് ഹോൾമാന്റെ മകൾ എമറിൻ ഹോൾമാനെ അദ്ദേഹം വിവാഹം കഴിച്ചു, ഫോർട്ട് വെയ്ൻ ബിസിനസുകാരനും ഭൂമി ഊഹക്കച്ചവടക്കാരനുമായി. ഫോർട്ട് വെയ്ൻ നഗരത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും അദ്ദേഹം ഒരിക്കൽ കൈവശപ്പെടുത്തിയ ഭൂമിയിലാണ് നിർമ്മിച്ചത്. ഫോർട്ട് വെയ്ൻ നഗരത്തിന്റെ മൂന്ന് ബ്ലോക്കുകളുള്ള ഹാമിൽട്ടൺ കുടുംബത്തിന്റെ വലിയ എസ്റ്റേറ്റിലാണ് ആലീസ് വളർന്നത്. ഹാമിൽട്ടൺ കുടുംബം മിഷിഗണിലെ മക്കിനാക് ദ്വീപിൽ ധാരാളം വേനൽക്കാലങ്ങൾ ചെലവഴിച്ചു. ആലീസിന്റെ കുടുംബവും അവളുടെ അമ്മാവന്മാരും അമ്മായിമാരും കസിൻസും ഉൾപ്പെട്ട വിപുലീകൃത ഹാമിൽട്ടൺ കുടുംബത്തിലെ രണ്ടാമത്തെയും മൂന്നാമത്തെയും തലമുറകൾ പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ച സമ്പത്തിലാണ് ജീവിച്ചിരുന്നത്.
ആലീസിന്റെ പിതാവ് മോണ്ട്ഗോമറി ഹാമിൽട്ടൺ പ്രിൻസ്റ്റൺ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലും ഹാർവാർഡ് ലോ സ്കൂളിലും പഠിച്ചു. അദ്ദേഹം ജർമ്മനിയിൽ പഠിച്ചു, അവിടെ സമ്പന്നനായ ഒരു പഞ്ചസാര ഇറക്കുമതിക്കാരന്റെ മകളായ ഗെർട്രൂഡ് പോണ്ടിനെ കണ്ടുമുട്ടി. 1866-ൽ അവർ വിവാഹിതരായി. ആലീസിന്റെ പിതാവ് ഫോർട്ട് വെയ്‌നിലെ മൊത്തവ്യാപാര പലചരക്ക് വ്യാപാരത്തിൽ പങ്കാളിയായി, എന്നാൽ ഈ പങ്കാളിത്തം 1885-ൽ ഇല്ലാതാകുകയും പൊതുജീവിതത്തിൽ നിന്ന് പിന്മാറുകയും ചെയ്തു. ബിസിനസ് പരാജയം കുടുംബത്തിന് സാമ്പത്തിക നഷ്ടമുണ്ടാക്കിയെങ്കിലും, ആലീസിന്റെ അമ്മ ജെർട്രൂഡ് ഫോർട്ട് വെയ്ൻ കമ്മ്യൂണിറ്റിയിൽ സാമൂഹികമായി സജീവമായി തുടർന്നു. പകരം=|ഇടത്ത്‌|ലഘുചിത്രം| ഹാമിൽട്ടൺ സഹോദരിമാർ: എഡിത്ത്, ആലീസ്, മാർഗരറ്റ്, നോറ
വിദ്യാഭ്യാസം
ലഘുചിത്രം|201x201ബിന്ദു| 1893-ൽ ഹാമിൽട്ടൺ (24 വയസ്സ്), മിഷിഗൺ യൂണിവേഴ്സിറ്റി മെഡിക്കൽ സ്കൂളിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയ വർഷം പകരം=Theodate Pope, Alice Hamilton, and a student believed to be Agnes Hamilton, 1888. Courtesy of Miss Porter's School.|ഇടത്ത്‌|ലഘുചിത്രം|174x174ബിന്ദു| തിയോഡേറ്റ് പോപ്പ്, ആലീസ് ഹാമിൽട്ടൺ, ആഗ്നസ് ഹാമിൽട്ടൺ എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു വിദ്യാർത്ഥി, 1888. മിസ് പോർട്ടേഴ്സ് സ്കൂളിന്റെ കടപ്പാട്. ഹാമിൽട്ടണിന്റെ മാതാപിതാക്കൾ ചെറുപ്പം മുതലേ കുട്ടികളെ വീട്ടിൽ ഇരുത്തി പഠിപ്പിച്ചു (ഹോം സ്കൂളിംഗ്‌). ഹാമിൽട്ടൺ സ്ത്രീകൾക്കിടയിലെ കുടുംബ പാരമ്പര്യത്തെ പിന്തുടർന്ന്, 1886 മുതൽ 1888 വരെ കണക്റ്റിക്കട്ടിലെ ഫാർമിംഗ്ടണിലുള്ള മിസ് പോർട്ടേഴ്സ് ഫിനിഷിംഗ് സ്കൂൾ ഫോർ യംഗ് ലേഡീസിൽ ( മിസ് പോർട്ടേഴ്സ് സ്കൂൾ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു) ആലീസ് തന്റെ പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കി. ആലീസിനെ കൂടാതെ, അവളുടെ മൂന്ന് അമ്മായിമാരും, മൂന്ന് കസിൻസും, അവളുടെ മൂന്ന് സഹോദരിമാരും സ്കൂളിലെ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികളായിരുന്നു.
ഫോർട്ട് വെയ്നിൽ ഹാമിൽട്ടൺ സുഖകരമായ നല്ല ജീവിതം നയിച്ചിരുന്നെങ്കിലും, ലോകത്തിന് ഉപയോഗപ്രദമായ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള സേവനം നൽകാൻ അവർ ആഗ്രഹിച്ചു, സ്വയം സാമ്പത്തികമായി സഹായിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായി അവർ മെഡിസിൻ പഠനം തിരഞ്ഞെടുത്തു.
കണക്റ്റിക്കട്ടിലെ സ്‌കൂളിൽ നിന്ന് ഇന്ത്യാനയിലേക്ക് മടങ്ങിയ ശേഷം, ഹാമിൽട്ടൺ ഫോർട്ട് വെയ്‌നിലെ ഒരു ഹൈസ്‌കൂൾ അധ്യാപികയ്‌ക്കൊപ്പം സയൻസും ഫോർട്ട് വെയ്ൻ കോളേജ് ഓഫ് മെഡിസിനിൽ അനാട്ടമിയും പഠിച്ചു, 1892-ൽ യൂണിവേഴ്‌സിറ്റി ഓഫ് മിഷിഗൺ മെഡിക്കൽ സ്‌കൂളിൽ ചേർന്നു. അവിടെ അവൾക്ക് "ശ്രദ്ധേയരായ ഒരു കൂട്ടം പുരുഷന്മാരോടൊപ്പം പഠിക്കാനുള്ള അവസരം ലഭിച്ചു. പഠനത്തിന്റെ അവസാന വർഷത്തിനിടയിൽ അവൾ ഡോ. ഡോക്കിന്റെ സ്റ്റാഫിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു, ചുറ്റിക്കറങ്ങുകയും ക്ലിനിക്കൽ ലബോറട്ടറി ജോലികൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. ഹാമിൽട്ടൺ 1893 ൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ നിന്ന് മെഡിക്കൽ ബിരുദം നേടി. പകരം=Alice Hamilton in an anatomy class, ca. 1893|ഇടത്ത്‌|ലഘുചിത്രം| ആലീസ് ഹാമിൽട്ടൺ ഒരു അനാട്ടമി ക്ലാസിൽ, ഏകദേശം. 1893 1893-94-ൽ, മെഡിക്കൽ സ്കൂളിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയ ശേഷം, ഹാമിൽട്ടൺ മിനിയാപൊളിസിലെ നോർത്ത് വെസ്റ്റേൺ ഹോസ്പിറ്റൽ ഫോർ വുമൺ ആൻഡ് ചിൽഡ്രൻ ഹോസ്പിറ്റലിലും മസാച്യുസെറ്റ്‌സിലെ ബോസ്റ്റണിന്റെ സബർബൻ അയൽപക്കത്തുള്ള റോക്‌സ്ബറിയിൽ ന്യൂ ഇംഗ്ലണ്ട് ഹോസ്പിറ്റലിലും ഇന്റേൺഷിപ്പ് പൂർത്തിയാക്കി. . ഒരു മെഡിക്കൽ പ്രാക്ടീസ് സ്ഥാപിക്കുന്നതിൽ തനിക്ക് താൽപ്പര്യമില്ലെന്ന് ഹാമിൽട്ടൺ നേരത്തെ തന്നെ തീരുമാനിച്ചിരുന്നു, കൂടാതെ ഫ്രെഡറിക് ജോർജ്ജ് നോവിയുടെ റസിഡന്റ് ബിരുദധാരിയായും ലാബ് അസിസ്റ്റന്റും ആയി ബാക്ടീരിയോളജി പഠിക്കാൻ 1895 ഫെബ്രുവരിയിൽ മിഷിഗൺ സർവകലാശാലയിൽ തിരിച്ചെത്തി. പൊതുജനാരോഗ്യത്തിൽ അവൾ താൽപ്പര്യം വളർത്തിയെടുക്കാനും തുടങ്ങി.