cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
കാളികുളങ്ങര ശ്രീ ഭദ്രകാളി ക്ഷേത്രം
ഘണ്ടാകർണൻ
കാളികുളങ്ങര ശ്രീ ഭദ്രകാളിയുടെ ഇടതു ഭാഗത്തായിട്ട് കിഴക്ക് ദർശനമായി ആണ് ഘണ്ടാകർണൻ സ്ഥിതി ചെയുന്നത്. ശിവ കലയായിട്ടുള്ള  ഒരു മൂർത്തിയാണ് ഘണ്ടാകർണൻ, ഐതീഹ്യത്തിൽ ശിവപുത്രിയായ ഭദ്രകാളിയുടെ വസൂരി  ഇല്ലായ്മ ചെയ്യാൻ മഹേശ്വരന്റെ കണ്ഠത്തിൽ രൂപമെടുത്ത് കര്ണരത്തിലൂടെ പുറത്തുവന്ന മൂര്ത്തി യാണ് ഇത്. പൂർണമായും ദക്ഷിണ വൈദീക സംബ്രദായത്തിൽ ആകുന്നതിന് മുൻപ് വരെ ദ്രാവിഡ കുലാചാര സങ്കല്പത്തിൽ ഘണ്ടാകർണന് കള്ളും  കലശവും നടത്തിയിരുന്നു. പിന്നീട് ഇത് നിർത്തലാക്കി. കാളികുളങ്ങരയിലെ പ്രത്യേക വഴിപാടായ തെണ്ടു നിവേദ്യം എവിടെ ഘണ്ടാകർണൻ മൂർത്തിക്കായി ആണ് നേദിക്കുന്നത്
ആദിനാഥനെ  ആരാധിക്കുന്ന ജൈന മത വിഭാഗത്തിൽ  52 വീരൻ മാരിൽ ഒരു വീരനായി  ഘണ്ഡകർണ വീരനെ ആരാധിക്കുന്നു  ഇതിനു പ്രേത്യേക ഗ്രന്ഥം ഉണ്ട് ഇവർക്ക് ഇടയിൽ
ബ്രഹ്മരക്ഷസ്
ക്ഷേത്ര ഭൂമിയുടെ പൂർവികർ ആയ ഉടമസ്ഥർ ആയിട്ടുള്ള ഉപാസകൻ മാരും, ബ്രഹ്മജ്ഞാനി കളും ആയ ഗുരു കരണവന്മാരുടെയും  (ജാതി അല്ല) ആത്മാംശം ഭൂമിയിൽ സാനിദ്യം ഉണ്ടാവുന്നു  പിൽക്കാലത്ത് ആ ഭൂമിയിൽ അല്ലെങ്കിൽ ആ കുടുംബത്തിൽ  വസിക്കുന്ന ചിലർക്ക് എങ്കിലും ആ സാന്നിധ്യം അനുഭവപ്പെടുന്നു. ബ്രഹ്മത്തിൽ ലയിക്കാതെ പകുതിയിൽ ദുർമരണം  സംഭവിച്ചത്, ബ്രഹ്‌മതത്തെ അറിയാനുള്ള യോഗ്യത സിദ്ധിച്ചവൻ ഉപാസകൻ, എന്നർത്ഥം, ബ്രഹ്മണൻ എന്നാൽ ബ്രഹ്മണ ജാതി അല്ല എവിടെ അർദ്ധം വരുന്നത്. ശിവാംശം ആയും പ്രേതാംശം ആയും കാണാറുണ്ട്. കാളികുളങ്ങരയിൽ ഇത് വൈഷ്ണവ കലയായി കാളികുളങ്ങര ശ്രീ ഭദ്രകാളിയെ  ഈ ഗ്രാമത്തിൽ കുടിയിരുത്തിയ ഉപാസക സങ്കല്പത്തിൽ ആരാധിക്കുന്നു.
ശ്രീ ഭദ്രകാളിയെ സേവിച്ചിരുന്ന ആ വ്യക്തിയെ ഗുരുവായി സങ്കല്പിച്ചുകൊണ്ടു പൂജകൾ നടത്തിയ ശേഷമാണു ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന പൂജ കർമ്മങ്ങൾ പൂർവികമായി നടത്തി വരുന്നത്
= പൂജകൾ =
പണ്ട് സ്ത്രീകൾ ആയിരുന്നു പൂജാദി കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്തിരുന്നത് എന്ന പ്രത്യേകത കാളികുളങ്ങര ക്ഷേത്രത്തിനുണ്ട്. കുലാചാര രീതിയിൽ ചെയ്തിരുന്ന പൂജകൾ ആയിരുന്നു പണ്ട് ചെയ്തിരുന്നത്. അവസാനമായി ഈ രീതിയിൽ പൂജകൾ ചെയ്തിരുന്നത് തച്ചേരി തറവാട്ടിലെ തങ്കമ്മ ടീച്ചർ ആയിരുന്നു. പിന്നീട് ദക്ഷിണ വൈദീക സമ്പ്രദായത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടു. ഇന്ന് ദക്ഷിണ വൈദീക രീതിയിൽ ആണ് പൂജകൾ. താന്ത്രിക സ്ഥാനം ശ്രീ പറവൂർ ശ്രീധരൻ താന്ത്രിക്ക് ആണ്. ഇപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാല ശേഷം മകൻ ശ്രീ പറവൂർ രാകേഷ് തന്ത്രി സ്ഥാനം നിർവഹിക്കുന്നു
= ഗുരുതി = ദക്ഷിണഭാരതത്തിൽ ആര്യന്മാരുടെ ആഗമനത്തിനു ശേഷം വന്ന  ദക്ഷിണ വൈദീക സമ്പ്രദായം ജനിക്കുന്നതിനു മുൻപ് തന്നെ ഗുരുതി കർമ്മങ്ങൾ കാവുകളിലും മാന്ത്രിക താന്ത്രിക കർമ്മങ്ങളിലും നടത്തിയിരുന്നു. ദ്രാവിഡാചാരത്തിന്റെ ബാക്കിപത്രമായി ഇന്നും ദക്ഷിണ വൈദീക സമ്പ്രദായത്തിന്റെ ഭാഗമായി ഗുരുതിയും ഗുരുതിക്കളവും നിലനിൽക്കുന്നുണ്ട്. ദ്രാവിഡാചാര പ്രകാരം ദേവതകളെ പ്രീതിപ്പെടുന്നതിനുള്ള ചടങ്ങാണ് ഗുരുതി. ശാക്തേയ, കുലാചാര ഭാഗമായി നടന്നിരുന്ന കോഴി ബലി (കുരുതി)യുടെ മറ്റൊരു രൂപമാണ് ഇന്നത്തെ ദക്ഷിണ വൈദീക സമ്പ്രദായത്തിലെ ഗുരുതി.
കാളികുളങ്ങര ക്ഷേത്രത്തിൽ ഗുരുതിക്ക് വളരെ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ശ്രീ ഭദ്രകാളിക്ക് ഇടതു വശത്തായി വടക്ക് ഭാഗത്താണ് ഗുരുതിക്ക് വേണ്ടിയുള്ള ഗുരുതി കളം ഒരുക്കുന്നത്. വാഴപിണ്ടികൾ കൊണ്ടും വാഴപ്പോളകൾകൊണ്ടും നിർമ്മിച്ച കളങ്ങളിൽ പന്തം തെളിയിച്ചു വെക്കുന്നു. പിന്നീട് കുരുത്തോലകൾകൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച് പന്തങ്ങൾക്കു സമീപം മഞ്ഞളും ചുണ്ണാമ്പും ചേർത്തുണ്ടാക്കിയ ഗുരുതി  നിറച്ച ഉരുളികൾ ഒരുക്കിയാണ് ഗുരുതികർമ്മം നടത്തുക. ഇതിൽ  8, 16, 64 എന്നീകണക്കുകളാണ് പന്തത്തിന്റെ എണ്ണം   ഇതിന്റെ നടുവിലെ പന്തമാണ് ഗുരുതിപ്പന്തം. ഇത് തെങ്ങിൻ പൂക്കുലകൾ കൊണ്ടും മാലകൾ കൊണ്ടും അലങ്കരിച്ചിരിക്കും. ഈ പന്തത്തിനു സമീപം കുമ്പളങ്ങകൾ വയ്ക്കുകയും ഗുരുതി പൂജാവസനം ഈ കുമ്പളങ്ങകൾ വെട്ടിമുറിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.അതിനു ശേഷം മാവും വാഴയും വെട്ടുന്നു ഇതോടൊപ്പം മഞ്ഞളും ചുണ്ണാമ്പും കലക്കി ചുവന്ന നിറമാക്കിയ വെള്ളം നിലത്തൊഴുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
സാധാരണ ഗുരുതി മൂന്ന് തരത്തിലുണ്ട് അവ വെൺഗുരുതി, ചെങ്കുരുതി, കടുംഗുരുതി എന്നിവയാകുന്നു. ഗുരുതിക്ക് കുരുസി എന്നും പാഠഭേദമുണ്ട്. അരിമാവ് കലക്കി ഉണ്ടാക്കുന്നതാണ് വെൺഗുരുതി. ചെങ്കുരുതിയിൽ മഞ്ഞൾപൊടിയും ചുണ്ണാമ്പും ഒരു പ്രത്യേക അനുപാതത്തിൽ ചേർക്കുന്നു. അല്പം ശർക്കരകൂടി ചേർത്ത് രൂക്ഷത കുറച്ചും ഗുരുതി നടത്താറുണ്ട്. കടുംഗുരുതിയിൽ മഞ്ഞൾപൊടിയും, ചുണ്ണാമ്പും പുറമേ ചിരട്ടകരിയും നിണ സങ്കല്പത്തിൽ നരികുമ്പളങ്ങയും ചേർത്ത് കാണാറുണ്ട്. ഭദ്രകാളിയുടെ ഭൂതഗണങ്ങൾക്ക് രക്തം കൊടുക്കുക എന്ന സങ്കൽപത്തിലാണ് ഗുരുതിതർപ്പണം. ഭദ്രകാളി  സങ്കല്പത്തിലാണ് ഭദ്രകാളിക്ക് ഗുരുതി തർപ്പിക്കുക.
അഞ്ച് യാമങ്ങളിൽ ഒരു യാമം എന്നു വച്ചാൽ മൂന്നേമുക്കാൽ നാഴികയെന്നും, എഴരനാഴികയെന്നും, പത്തുനാഴികയെന്നും പാഠഭേദമുണ്ട്.. ഇതിൽമൂന്നാമത്തെ പാഠം സ്വീകരിച്ചാൽ നട്ടുച്ചയ്ക്ക് നടത്തുന്ന വലിയഗുരുതി ജ്യേഷ്ഠായാമത്തിൽവരും, ജ്യോതിശാസ്ത്രപരമായി പറഞ്ഞാൽഇത് അഭിജിത്ത് മുഹൂർത്തം ആണ്. ലോകത്തുള്ള സമസ്ത ദോഷങ്ങളെയും മഹാവിഷ്ണു തൻറെ സുദർശന ചക്രം കൊണ്ട് മറച്ചു പിടിക്കുന്ന സമയം. ഈ സമയത്താണ് വലിയഗുരുതി തർപ്പണം ചെയ്യപ്പെടുന്നത്.
കാളികുളങ്ങരയിൽ മറ്റ് ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി മകരമാസത്തിലെ 28 ന് ഉച്ചക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അകത്തായി നടക്കുന്ന ഗുരുതി ഉണ്ട്. ഉച്ചക്ക് ഗുരുതി നടത്തുന്ന അപൂർവ്വക്ഷേത്രം കൂടിയാണ് ഇത്. ഇരുപത്തിയെട്ടുച്ചാൽ  ഗുരുതി എന്നാണ് ഈ ഗുരുതി ഇവിടെ അറിയപെടുന്നത്. മഞ്ഞൾപൊടിയും ചുണ്ണാമ്പും ചേർത്ത് നിണ സങ്കല്പത്തിൽ ചെങ്കുരുതിയാണ് ഇവിടെ പതിവ്
= വലിയവിളക്ക് = ലഘുചിത്രം|കാളികുളങ്ങര വലിയ വിളക്ക്
ദേശ ദേവതയായ ശ്രീ ഭദ്രകാളിയോടുള്ള വിശ്വകർമ്മ സമുദായത്തിന്റെ ആരാധനയുടെ പ്രതീകമാണ് വലിയവിളക്ക്. പക്കോഡ ആകൃതിയിൽ തേക്കിന്റെ തടി കൊണ്ടുണ്ടാക്കിയ വിളക്കിൽ ഉത്സവത്തിന് കവുങ്ങിൻ മരം കൊണ്ടും വാഴ പോളകൾ കൊണ്ടും തട്ടുകൾ ഉണ്ടാകുന്നു. ഇത്തരത്തിൽ 7 നിലയുള്ള തടുക്കൾ കൊണ്ടുന വലിയൊരു വിളക്കാണ് വലിയവിളക്ക് എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നത്. ആദ്യകാലങ്ങളിൽ 12 നിലയുണ്ടായിരുന്ന വിളക്കായിരുന്നു ഇത്. ഇന്ന് 12 തട്ടുകളിൽ ആണ് നിർമ്മാണം. വിശ്വകർമ്മ സമുദായത്തിൽ പെട്ടവരുടെ കരവിരുതിന്റെ പ്രതീകം കൂടിയാണ് ഈ വിളക്ക്. വളരെ വർഷങ്ങൾക്ക് മുൻപ് ഇവിടെ ഉണ്ടായിരുന്ന രണ്ട് ജ്യേഷ്ഠനുജന്മാർ ആയിരുന്ന തച്ചൻ മാരായിരുന്നു ദേവിയോടുള്ള ആദര സൂചകമായി ഈ വിളക്ക് നിർമിച്ചത്.
ബ്രഹ്മ മുഹൂർത്തത്തിൽ തിരി തെളിയിപിച്ചുകൊണ്ട് ദേശത്തിലെ ജനങ്ങൾ ഈ വിളക്ക് ക്ഷേത്രത്തിനെ വലം വെപ്പിക്കുന്നു. 7 മുതൽ 12 വലത്തു വരെ വെക്കാറുണ്ട് അത് തീരുമാനിക്കുന്നത് വിളക്ക് എടുക്കുന്ന ജനങ്ങളാണ് ലഘുചിത്രം|വലിയ വിളക്ക് എഴുന്നള്ളിപ്പ് വലിയവിളക്കിൽ തെളിയിക്കുവാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന തിരിക്കും ഒരു പ്രത്യേകതയുണ്ട്. 41 ദിവസം മുൻപ് ഉത്സവത്തിന് കൊടികയറുന്നതു മുതൽ ആരംഭിക്കുന്നതാണ് ഈ തിരിയുടെ നിർമ്മാണം. എള്ള് എണ്ണയിൽ മുക്കി ഇടുന്ന തിരി തുണികൾ രാവിലെ വെയിലിൽ വെച്ചുണക്കുന്നു പിന്നീട് ശുദ്ധമായ എള്ള് എണ്ണയിൽ ഇടുന്നു ഇത്തരത്തിൽ ഓരോ ദിവസവും ഈ പ്രക്രിയ തുടരുന്നു. 1001 തിരികൾ ആണ് ഇത്തരത്തിൽ ഉണ്ടാക്കുന്നത് ഒരെണ്ണം ഏറ്റവും മുകളിൽ കാണുന്ന "തല പന്തം " എന്നറിപെടുന്ന വലിയ തിരയാണ്. വളരെയധികം കായിക ക്ഷമത വേണ്ടിവരുന്ന ഒന്നാണ് വലിയ വിളക്ക് എഴുന്നള്ളിക്കുന്നത്
ജനങ്ങൾ വലത്തു വെച്ച് കഴിയുന്ന വിളക്കിന്റെ ചെറു തിരികൾ ജനങ്ങൾ ശേഖരിച്ചുകൊണ്ടു പോകുന്നു. വലിയ തിരി മാത്രം ബാക്കി വെക്കുന്നു. ഈ തിരി ദിവസങ്ങളോളം തെളിഞ്ഞു നിൽക്കാറുണ്ട്. കുംഭം 12 തീയതി ആണ് വലിയവിളക്ക് എഴുന്നള്ളിപ്പ് നടക്കുന്നത്
= വീര ഭദ്രന്റെ എഴുന്നള്ളിപ്പ് =
മാർച്ച് ഓഫ് ഉക്രേനിയൻ നാഷണലിസ്റ്റ്സ്
ഉക്രേനിയൻ ദേശസ്നേഹ ഗാനമാണ് മാർച്ച് ഓഫ് ഉക്രേനിയൻ നാഷണലിസ്റ്റ്സ്. ഇത് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉക്രേനിയൻ ദേശീയവാദി സംഘടനയുടെയും ഉക്രേനിയൻ കലാപ സേനയുടെയും ഔദ്യോഗിക ഗാനമായിരുന്നു. "വി വേർ ബോൺ ഇൻ എ ഗ്രേറ്റ് ഹൗർ" (ഉക്രേനിയൻ: Зродились великої години) എന്ന ആദ്യ വരിയിലും ഈ ഗാനം അറിയപ്പെടുന്നു. 1929-ൽ ഒമേലിയൻ നിഷാൻ‌കിവ്‌സ്‌കി [uk] സംഗീതസംവിധാനം ചെയ്തതും ഓൾസ് ബേബി [യുകെ] എഴുതിയതുമായ ഈ ഗാനം 1932-ൽ ഓർഗനൈസേഷൻ ഓഫ് ഉക്രേനിയൻ നാഷണലിസ്റ്റുകളുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ഔദ്യോഗികമായി അംഗീകരിച്ചു. ഈ ഗാനത്തെ പ്രക്ഷോഭ കാലത്തെ ദേശസ്നേഹ ഗാനം എന്നും ഉക്രേനിയൻ നാടോടി ഗാനം എന്നും വിളിക്കാറുണ്ട്. ഇന്നും ഇത് സാധാരണഗതിയിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. പ്രത്യേകിച്ചും ഉക്രേനിയൻ വിമത സൈന്യത്തെ ബഹുമാനിക്കുന്ന പരിപാടികളിലും ദേശീയ സംഘടനകളിലും വി‌ഒ സ്വബോഡ പോലുള്ള രാഷ്ട്രീയപാർട്ടി മീറ്റിംഗുകളിലും.
കാളികുളങ്ങര ശ്രീ ഭദ്രകാളി ക്ഷേത്രം
ബ്രഹ്മരക്ഷസ്
കാളികുളങ്ങര ക്ഷേത്രത്തിന് പടിഞ്ഞാറ് ദിക്കിലായി സ്ഥിതി ചെയുന്ന  കുടുംബി വിഭാഗത്തിന്റെ ആരാധനാ ക്ഷേത്രമാണ് കുടുംബി ശ്രീ ഭദ്രകാളി - വീര ഭദ്രൻ ക്ഷേത്രം. നിത്യ പൂജയില്ലാത്ത മാസത്തിൽ മാത്രം കുലാചാര രീതിയിൽ തന്നെ  പൂജയുള്ള ക്ഷേത്രമായിരുന്നു ഇത്. ഇന്ന് ദക്ഷിണ വൈദീക സംബ്രദായത്തിൽ ആരാധിക്കുന്നു. ശിലാ പ്രതിഷ്ഠ ഇല്ലാ തെ പീഠം വെച്ചുള്ള ആരാധനാ ക്രമം ആണ് ഇന്നും ഇവിടെ ഉള്ളത്.
കാളികുളങ്ങര ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അവസാന ദിവസത്തിൽ ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്നും വീര ഭദ്രന്റെ തടിയിൽ പണിത ഒരു വലിയ  വിഗ്രഹം കാളികുളങ്ങര ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് ആഘോഷത്തോടെ എഴുന്നള്ളിക്കും ശേഷം ക്ഷേത്രത്തിനു മുന്നിൽ ഈ ആഘോഷം അവസാനിപ്പിക്കുന്നു. ദേശ ദേവതയായ ശ്രീ ഭദ്രകളിക്കുള്ള കുടുംബി സമുദായത്തിന്റെ ആദരവാണ് ഈ ചടങ്ങിലൂടെ ഉത്സവത്തിന് അരങ്ങേറുന്നത്.
മാർച്ച് ഓഫ് ഉക്രേനിയൻ നാഷണലിസ്റ്റ്സ്
പശ്ചാത്തലം
രണ്ടാം പോളിഷ് റിപ്പബ്ലിക് പടിഞ്ഞാറൻ ഉക്രെയ്ൻ ഏറ്റെടുക്കുന്നതിന് കാരണമായ പോളിഷ്-ഉക്രേനിയൻ യുദ്ധം അവസാനിച്ചതോടെ 1919 ൽ ഉക്രേനിയൻ റിപ്പബ്ലിക്കിലെ മുൻ നേതാക്കളെ നാടുകടത്തി. യുദ്ധകാലത്തെ ഉക്രേനിയക്കാരെ പോളിഷ് ഉപദ്രവിച്ചതോടെ, പടിഞ്ഞാറൻ ജനാധിപത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ ഉക്രെയ്നിനെ പിന്തിരിപ്പിക്കുന്നതായി കാണപ്പെടുകയും പല ഉക്രേനിയക്കാർക്കും (പ്രത്യേകിച്ച് യുവാക്കൾക്ക്, തങ്ങൾക്ക് ഭാവിയില്ലെന്ന് തോന്നിയ പലർക്കും) തങ്ങളുടെ മൂപ്പന്മാരിലും, പാശ്ചാത്യ ജനാധിപത്യ രാജ്യങ്ങളിലും പരമ്പരാഗത നിയമപരമായ സമീപനങ്ങളിലുള്ള വിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെട്ടു. ഈ നിരാശാജനകമായ കാലഘട്ടം ഓർഗനൈസേഷൻ ഓഫ് ഉക്രേനിയൻ നാഷണലിസ്റ്റുകളുടെ (OUN) പിന്തുണ വർദ്ധിച്ചു. രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധത്തിന്റെ തുടക്കത്തോടെ, OUN ൽ 20,000 സജീവ അംഗങ്ങളുണ്ടെന്ന് കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ഈ രാഷ്‌ട്രീയ സംഭവങ്ങൾക്കിടയിലും 1929 ൽ ഈ ഗാനം രചിക്കുകയും 3 വർഷത്തിനുശേഷം സംഘടനയുടെ നേതൃത്വം സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.
കാളികുളങ്ങര ശ്രീ ഭദ്രകാളി ക്ഷേത്രം
ബ്രഹ്മരക്ഷസ്
= താലം = ലഘുചിത്രം|താലം എഴുന്നള്ളിപ്പ്
മാർച്ച് ഓഫ് ഉക്രേനിയൻ നാഷണലിസ്റ്റ്സ്
അവലംബം
വർഗ്ഗം:ഉക്രേനിയൻ നാടോടി ഗാനങ്ങൾ
കാളികുളങ്ങര ശ്രീ ഭദ്രകാളി ക്ഷേത്രം
ബ്രഹ്മരക്ഷസ്
നാരിയിൽ ദേവി ഭാവം എന്ന സങ്കല്പത്തിൽ വിവിധ ദേശങ്ങളിൽ നിന്നുമായി കാളികുളങ്ങര ശ്രീ ഭദ്രകാളിക്കുള്ള സ്ത്രീകളുടെ സമർപ്പണമാണ് താലം. ദേവി ഭാവത്തിൽ അണിഞ്ഞൊരുങ്ങി കയ്യിലെ തട്ടത്തിൽ ദേവിക്ക് സമർപ്പിക്കുവാനുള്ള അരി, ഫലങ്ങൾ, എണ്ണ  തുടങ്ങിയ ഒരുക്കി നടന്നു കൊണ്ടുവരുന്ന ചടങ്ങാണ് ഇത്. പ്രധാന ഉത്സവം ആരംഭിക്കുന്ന അന്ന് മുതൽ ഓരോ ദിവസവും സമീപ ദേശങ്ങളിൽ നിന്നുമായി ഇത് കൊണ്ടുവരുന്നു. ഇത് കൂടാതെ പ്രത്യേകമായി  നടത്തുന്ന താലം ഉത്സവ സമാപന ദിനം ദാരു വിഗ്രഹം എഴുന്നള്ളിക്കുമ്പോൾ ക്ഷേത്രത്തിന് അകത്തായി നടക്കുന്ന താലം ആണ് " അകത്തെ താലം " എന്നറിയപ്പെടുന്ന താലം
= വഴിപാടുകൾ = പ്രധാനവഴിപാട് തെണ്ട് നിവേദ്യവും പൊങ്കാലയും  ചൂൽ വഴിപാടും ആണ്.
തെണ്ട്
കവുങ്ങിൻ പാള വെള്ളത്തിൽ കുതിർത്തി വൃത്തിയാക്കി അതിൽ അരിപൊടി, ഉരുക്കിയ ശർക്കര, മഞ്ഞൾ , തേങ്ങ കൊത്തുകൾ ചുക്ക് എന്നിവ പ്രത്യക  അനുപാതത്തിൽ ക്ഷേത്രത്തിലെ ദേവി സാന്നിദ്യം ഉള്ള കുളത്തിലെ ജലം  ചേർത്ത് കുഴച് പാളയിൽ പ്രത്യേക രീതിയിൽ കെട്ടി ക്ഷേത്ര മുറ്റത്തായി മണ്ണ് കൂട്ടി അതിനടിയിൽ വെച്ചുകൊണ്ട് മുകളിൽ തീ ഇടുന്നു. മണിക്കൂർ നേരം വേണ്ട പ്രക്രിയ ആണ് തെണ്ടു നിവേദ്യം ഉണ്ടാക്കുന്നത്. ശേഷം ഇത് ദേവിക്ക് വലം വെച്ചുകൊണ്ട് ഘണ്ടാകർണൻ മൂർത്തിയുടെ നടയിൽ സമർപ്പിക്കുന്നു.
പൊങ്കാല
അരി, ശർക്കര, പഴം, ചുക്ക് എന്നിവ ചേർത്ത് ക്ഷേത്ര കുളത്തിലെ ജലത്തിൽ പാകം ചെയ്‌തെടുക്കുന്ന പായസം നിവേദ്യമാണ് പൊങ്കാല. പാകം ചെയ്യുന്നതിന് മുൻപ് അരി ദേവിയുടെ നടയിൽ കൊണ്ടുപോയി വീത് വെക്കുന്നു
ചൂൽ വഴിപാട്
സ്ത്രീകൾ സ്വയം നിർമിച്ചെടുക്കുന്ന ചൂൽ ക്ഷേത്ര നടയിൽ സമർപ്പിക്കുന്ന ഒരു വഴിപാട് ആണ് ചൂൽ വഴിപാട്. സ്ത്രീകൾക്ക് വേണ്ടി മാത്രമുള്ള ഒരു വഴിപാട് ആണിത്. ദ്രാവിഡ ആചാരത്തിന്റെ ഭാഗമായി കാണുന്ന വഴിപാടുകളിൽ ഒന്നാണ് ഇത്. കാളികുളങ്ങര കൂടാതെ  എറണാകുളം ജില്ലയിൽ പുരാതന കാലത്തായി ഹൈന്ദവ വിശ്വാസ പ്രകാരം  ദേവി സങ്കല്പത്തിൽ ആരാധനാ ഉണ്ടായിരുന്നതും ഇന്ന് ക്രിസ്തീയ ആരാധനാ കേന്ദ്രവുമായ ഒരു സ്ഥലത്തു കൂടി ഈ വഴിപാട് ഇന്നും നില നിൽക്കുന്നുണ്ട്
= വിശേഷ ദിവസങ്ങൾ =
കൊടിയേറ്റം
41 ദിവസത്തെ നീണ്ടു നിൽക്കുന്ന ഉത്സവത്തിന് ആരംഭം കുറിക്കുന്ന ചടങ്ങാണ് കൊടിയേറ്റ്. ധനു മാസത്തിലെ അവസാന ദിവസം സംക്രമണ ദിവസമായി എടുത്തു രാത്രിയിൽ ആണ് കൊടിയേറ്റം നടക്കുന്നത്. ധ്വജ പ്രതിഷ്ഠ ഇല്ലാത്ത പ്രത്യേകത ഉള്ളതിനാൽ പൂർവ്വാചാര പ്രകാരം കൗവിങ്ങിന്റെ മരം വിശ്വകർമ്മ സമുദായത്തിൽ പെടുന്ന തച്ചന്മാർ പ്രത്യേക അളവിൽ തയ്യാറാക്കി അതിൽ കൊടി കൂറ കെട്ടി സ്ഥാപിക്കുകയാണ് ചെയുന്നത്. ഉത്സവത്തിന് ശേഷം ഇത് മാറ്റുകയും ചെയുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൽ കൊടിയേറി കഴിഞ്ഞാൽ ഉത്സവം കഴിയുന്ന വരെ ഉച്ച പൂജക്ക് ശേഷം നട അടക്കില്ല
നന്ത്യാട്ടുകുന്നം ദേശത്തിലെ ഏതെങ്കിലും കുടുംബത്തിൽ നിന്നുമാണ് കൊടി കൂറ കെട്ടുന്നതിനു വേണ്ടിയുള്ള കൗവിങ്ങിന്റെ മരം കൊണ്ടുവരുന്നത്. ആഘോഷമായി ദേശത്തിലെ ജനങ്ങൾ ആണ് ഇത് കൊണ്ടുവരുന്നത്. ഗുരുതി കഴിഞ്ഞു കൊടിയിറങ്ങി കഴിഞ്ഞാൽ പിന്നീട് 7  ദിവസം നട അടച്ചിടുന്നു. രൗദ്രഭാവമുള്ള ദേവത സങ്കല്പമുള്ള ക്ഷേത്രമാണ് ഇതെന്ന് ഈ നടയടപ്പ് ചടങ്ങിൽ കൂടി വ്യക്തമാക്കുന്നു
വലിയവിളക്ക് മഹോത്സവം
കാളികുളങ്ങര ക്ഷേത്രത്തിലെ ഉത്സവം വലിയവിളക്ക് മഹോത്സവം  എന്നാണറിയപ്പെടുന്നത്. ദേശ ദേവിതയെ കണ്ടാരാധിക്കാൻ വേണ്ടി വിവിധ  ഗ്രാമത്തിലെ  ജനങ്ങളുടെ കൂടിച്ചേരലും അധ്വാനവുമാണ്  ആണ് ഈ ഉത്സവം.
ദക്ഷിണ ഭാഗത്തായി ഒരു മണ്ഡലം എന്നത് 41 ദിവസമായി ആണ് കണക്കാക്കുന്നത് 41 ദിവസമാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ ഉത്സവം വലിയവിളക്ക് മഹോത്സവം അവസാന 10 ദിവസങ്ങളിലും ആയി അറിയപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ ഇന്ന് അത് ചുരുങ്ങി 6 ദിവസമായി ആണ് ആഘോഷിക്കുന്നത് .കുംഭം 6 മുതൽ കുംഭം 12 വരെ ആയി പ്രധാന മഹോത്സവം ആഘോഷിക്കുന്നു
ഓരോ ദിവസവും ഓരോ പ്രേത്യേക ആചാരങ്ങളാൽ ആണ് ആരംഭിക്കുന്നത്. ഇതിൽ പ്രധാനം പ്രധാന ഉത്സവത്തോട് അനുബന്ധിച്ചു നിത്യവും ഉള്ള താലം ആണ്. സമീപ ദേശങ്ങളിലെ ജനങ്ങളുടെ ദേവിയോടുള്ള സമർപ്പണം ആയി ദേവിക്ക് താലം ആയി വരുന്നു
ഈ ഉത്സവത്തിനു കേരളത്തിലെ വിവിധ ജില്ലകളിൽ നിന്നായി ധാരാളം ആളുകൾ എത്തിച്ചേരുന്നു.
= പ്രത്യേക ആചാരങ്ങൾ =
മറ്റു ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി ഇവിടത്തെ ചില ആചാരങ്ങളും ചടങ്ങുകളും നടത്തി വരാറുണ്ട്. ദേവിയുടെ ദ്രാവിഡബന്ധം വെളിവാക്കുന്ന ധാരാളം ചടങ്ങുകൾ വലിയവിളക്ക് മഹോത്സവത്തിന് കാണാൻ കഴിയും. വിളങ്ങാനാട്ട് പറ, ധ്വജപ്രതിഷ്ട  ഇല്ലാത്ത കുലാചാര രീതിയിൽ ഉള്ള കൊടിയേറ്റം, തെണ്ടു നിവേദ്യം , പൊങ്കാല , വെളിച്ചപ്പാട് വലിയവിളക്ക് വഴി തെളിയിക്കുന്ന ചടങ്  , വലിയവിളക്ക് , ഗുരുതി  എന്നിവ പ്രത്യേക അനുഷ്ഠാനങ്ങളാണ്.
വിളങ്ങാനാട്ട് പറ
കാളികുളങ്ങര ദേശത്തിന് പടിഞ്ഞാർ ദിക്കിൽ സ്ഥിതി ചെയുന്ന ഒരു ദേശത്തിലെ പുരാതന തറവാടാണ് വിളങ്ങാനാട്ട് തറവാട്. ഈ തറവാടും ആയി ബന്ധപ്പെട്ട് നിൽക്കുന്ന ഒരു ആചാരമാണ് വിളങ്ങാനാട്ട് പറ എന്നും ആക്ഷേപ പറ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നത്.
വർഷങ്ങൾക്ക് മുൻപ് ഉത്സവത്തോട് അനുബന്ധിച്ചു ജനങ്ങൾ പൊങ്കാല വെക്കുവാൻ ഈ തറവാടിന് മുന്നിലൂടെ ജനങ്ങൾ പോകുന്നത് കാണുവാൻ ഇടയായ ഈ തറവാട്ടിലെ ഒരു സ്ത്രീ അവരെ ആക്ഷേപിച്ചതിനെ തുടർന്ന് പൊങ്കാല അർപ്പിക്കുവാൻ പോകുന്നവർ അതിൽ പ്രകോപിതരായി ആ തറവാട്ട് മുറ്റത്തായി പൊങ്കാല ഇടുവാൻ ആരംഭിച്ചു. തിരിച്ചറിവുണ്ടായ ആ കുടുംബത്തിലെ കാരണവർ കാളികുളങ്ങര ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തി പ്രായശ്ചിത്തം ആയി ഉത്സവത്തോട് അനുബന്ധിച്ചു ആ കുടുംബത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്ന നെൽ പാടത്തിലെ ഒരു നിശ്ചിത അളവ് നെല്ല് ക്ഷേത്രത്തിനായി നൽകി കൊള്ളാം എന്നും പറഞ്ഞു മാപ് പറയുകയുണ്ടായി. തുടർന്ന് ക്ഷേത്രത്തിലെ കോമരം പുറപ്പാടായി ആ തറവാട്ടിൽ എത്തി പറ സ്വീകരിച്ചു കൊണ്ട് അവിടെ പൊങ്കാല ഇടുന്നവരെ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് കൂട്ടി കൊണ്ടുവന്നു.
ഈ പറ ക്ഷേത്രത്തിൽ കൊണ്ടുവന്ന് ക്ഷേത്രത്തിൽ പറ അളക്കുന്ന ഒരു ചടങ്ങുണ്ട് ഇതിന് ഒരു പ്രത്യേക രീതിയുണ്ട്. ദേവിക്ക് ഇടതു വശത്തുള്ള തറയിൽ ആണ് ഈ പറ അളക്കുക. ഇതിന്റെ പറ അളവ് ഇപ്രകാരമാണ് " നിറച്ചു നാല്, മൂട് നാല് , അര അര വീതം നാല് " ഈ അളവിൽ നാല് ദിക്കിലും ആയി ഇരുന്ന് അളക്കുന്നു. പറയെ ആക്ഷേപിച്ചു കൊണ്ടുള്ള ഒരു ചടങ്ങാണ് ഇത്. ശേഷം ഒന്നര ഇടങ്ങഴി നെല്ല് തച്ചേരിൽ തറവാട്ടിലെ തങ്ക ടീച്ചർ കാരണവർ സ്ഥാനം സ്വീകരിച്ചു കൊണ്ട് ക്ഷേത്രത്തിൽ എഴുന്നള്ളിക്കും. ഈ പറ എഴുന്നള്ളിച്ചതിനു ശേഷം മറ്റ് പറ വഴിപാടുകൾ ക്ഷേത്രത്തിൽ നടത്തുന്ന പതിവില്ല
= എത്തിച്ചേരുവാനുള്ള വഴി =
·       ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള റെയിൽ‌വേ സ്റ്റേഷൻ  ആലുവ 16 കിലോമീറ്റർ, എറണാകുളം നോർത്ത്  - 26  കിലോമീറ്റർ, എറണാകുളം സൗത്ത് 27 കിലോമീറ്റർ അകലെ.
·       ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള പ്രധാന റെയിൽ‌വേ സ്റ്റേഷൻ - ആലുവ 16 കിലോമീറ്റർ, എറണാകുളം നോർത്ത്  - 26  കിലോമീറ്റർഅകലെ.
·       ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള പട്ടണം - വടക്കൻ പറവൂർ
·       ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള വിമാനത്താവളം - കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം - 21  കിലോമീറ്റർ അകലെ.
·       ഇടപ്പള്ളി പനവേൽ ഹൈവേ പാതക്കരികിലാണ് ഈ ക്ഷേത്രം. ( സൗത്ത് നാലുവഴി 900 മീറ്റർ അകലെ )
= ശ്രീനാരായണ ഗുരുവിന്റെ കാളികുളങ്ങര ക്ഷേത്ര സന്ദർശനം =
ശ്രീനാരായണ ഗുരുവിന്റെ ഗ്രഹസ്ഥനായ ശിഷ്യനായിരുന്നു കാക്കനാട് കുടുംബത്തിലെ കാരണവർ ആയിരുന്ന ശ്രീ അച്ചംബാവ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ക്ഷണപ്രകാരം ശ്രീനാരായണ ഗുരുദേവൻ കാളികുളങ്ങര ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തി. കാൽ നടയായി എത്തിയ അദ്ദേഹം ക്ഷീണിതനായി ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വടക്ക് കിഴക്ക് ദിക്കിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന വഴിയമ്പലത്തിൽ കിടന്നുറങ്ങി. യാചകൻ എന്ന് ധരിച്ച ജനങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തെ ഇവിടെ നിന്നും പറഞ്ഞു വിട്ടു. ഇതറിഞ്ഞ കാക്കനാട് അച്ചംബാവ വരികയും ഗുരുദേവനെ തിരികെ കൂട്ടികൊണ്ടുവരികയും ചെയ്തു ക്ഷമ പറഞ്ഞു  അന്ന് ക്ഷേത്രത്തിൽ കുലചാര പ്രകാരം ഉള്ള കോഴി ബലി ഉണ്ടായിരുന്നു.
ഗുരുദേവ ദർശനം പിന്തുടരുന്ന തന്റെ ശിഷ്യന്റെ കുടുംബ ക്ഷേത്രത്തിൽ നടക്കുന്ന ബലിയോട് ശ്രീനാരായണ ഗുരുദേവൻ വിയോജിപ്പ് പ്രകടിപ്പിക്കുകയും അത് നിർത്തലക്കുവൻ ശ്രീ അച്ചംബാവയോട് പറഞ്ഞതിൽ പ്രകാരം ക്ഷേത്രത്തിൽ ബലി നിർത്തലാക്കി. അന്ന് ഉണ്ടായ ചില തർക്കങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിന് വേണ്ടി കൂടി ആയിരുന്നു ശ്രീനാരായണ ഗുരു എത്തിയത്. ആ വിഷയവും ആയി ബന്ധപ്പെട്ട് അന്നു നാലു കേസുകൾ ആണ് പറവൂർ കോടതിയിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയത്. രണ്ടു ക്രിമിനൽ കേസും രണ്ടു സിവിൽകേസും. ഒരു കേസിൽ ശ്രീനാരായണ ഗുരു പതിനേഴാം പ്രതിയായിരുന്നു. പറവൂർN കോടതിയിലെ 427/1099 (കൊല്ല വർഷം ) നമ്പർ കേസ് ആണ്.
കാളികുളങ്ങര ക്ഷേത്രത്തിൽ ശ്രീനാരായണ ഗുരു പ്രതിഷ്ഠകൾ ഒന്നും നടത്തിയിട്ടില്ല ,താന്ത്രിക മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തിയിട്ടില്ല. ബലി നിരോധനവും ജാതി വേർതിരിവ് അരുത് എന്നും മാത്രമാണ് ആവശ്യപ്പെട്ടത്. ബലി നിരോധനത്തിന് ഗുരുവിന്റേതായ സമ്പ്രദായ  കാരണം ഉണ്ടായിരിക്കും. ഋഷി പ്രോക്തമായ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ സനാതന ധർമ്മത്തിൽ നില നിൽക്കുന്നതിനാൽ സനാതന ധർമ്മത്തിൽ ബലി ഇല്ല എന്നു പറയുവാൻ സാധിക്കില്ലല്ലോ.
ശ്രീ നാരായണ ഗുരുദേവൻ സന്ദർശിച്ച ശേഷവും പൂർവാചരത്തിൽ സ്ത്രീകൾ പൂജാദി കർമ്മങ്ങൾ തുടർന്ന് പോന്നിരുന്നു. കള്ള് കൊണ്ടുള്ള പൂർവചാരത്തിൽ നില നിന്നിരുന്ന കലശം ഇപ്പോൾ ഇല്ല എങ്കിലും കുറച്ചു വർഷം മുൻപ്  വരെ കാളികുളങ്ങര ക്ഷേത്രത്തിൽ  ദ്രാവിഡ ആചാര ക്രമത്തിൽ ഘണ്ഡകാർണൻ  മൂർത്തിക്ക് കള്ള് നേദിച്ചിരുന്നു.
കാക്കനാട് കുടുംബത്തിലെ കാരണവർ ആയിരുന്ന ശ്രീ അച്ചംബാവ അദ്ദേഹത്തിനെ ഭാഗമായിരുന്ന ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഭൂവുടമ അവകാശം ശ്രീനാരായണ ഗുരുവിന് സമർപ്പിച്ചു. ഇന്ന് ശിവഗിരിയുടെ ഉടമസ്ഥതയിൽ ആണ് കാളികുളങ്ങര ക്ഷേത്രം.
= അവലംബം =
https://innovate.mygov.in/ebr/nikhil/
വർഗ്ഗം:എറണാകുളം ജില്ലയിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ഫ്രാൻസ് സ്റ്റെയ്ൻഡാക്നർ
ആസ്ട്രിയക്കാരനായ ഒരു ജന്തുശാസ്ത്രജ്ഞനും, മൽസ്യശാസ്ത്രജ്ഞനും, തവളശാസ്ത്രജ്ഞനും ആയിരുന്നു ഫ്രാൻസ് സ്റ്റെയ്ൻഡാക്നർ(Franz Steindachner) (ജനനം 11 നവംബർ 1834 വിയന്നയിൽ – മരണം 10 ഡിസംബർ 1919 വിയന്നയിൽ). അദ്ദേഹം മൽസ്യങ്ങളെപ്പറ്റി 200 -ലേറെയും ഉരഗങ്ങളെയും ഉഭയജീവികളെയും പറ്റി 50 -ലേറെയും പ്രബന്ധങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയുണ്ടായി. നൂറുകണക്കിനു മൽസ്യങ്ങളെപ്പറ്റിയും നിരവധി പുതിയ ഉഭയജീവികളെപ്പറ്റിയും ഉരഗങ്ങളെപ്പറ്റിയും അദ്ദേഹം വിവരണങ്ങൾ നൽകി. കുറഞ്ഞത് ഏഴ് ഉരഗ-സ്പീഷിസുകൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരുവഹിക്കുന്നുണ്ട്.
ജീവിതവും സംഭാവനകളും
തന്റെ സുഹൃത്തായഎഡ്വാർഡ് സ്യൂസ്ന്റെ (1831-1914) അഭിപ്രായം മാനിച്ച് പ്രകൃതിചരിത്രത്തിൽ താല്പര്യമുണ്ടായിരുന്ന അദ്ദേഹം ഫോസിൽ മൽസ്യങ്ങളെപ്പറ്റിയുള്ള പഠനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടു. ജോഹാൻ ജേക്കബ് ഹെകെലിന്റെ (1790-1857) മരണം മുതൽ ഒഴിഞ്ഞുകിടക്കുകയായിരുന്ന നാച്യുർഹിസ്റ്റോറിഷെസ് മ്യൂസിയത്തിലെ  മൽസ്യശേഖരത്തിന്റെ ഡിറക്ടർ സ്ഥാനത്ത് അദ്ദേഹം 1860 -ൽ നിയമിതനായി.
മൽസ്യശാസ്ത്രജ്ഞൻ എന്ന നിലയിൽ സ്റ്റെയ്ൻഡാക്നർക്കുള്ള അംഗീകാരം നാൾക്കുനാൾ വർദ്ധിച്ചുവരികയും 1868 -ൽ അദ്ദേഹത്തെ ഹാർവാർഡ് സർവ്വകലാശാലയിലെ താരതമ്യജീവശാസ്ത്രമ്യൂസിയത്തിൽ ഒരു സ്ഥാനമേറ്റെടുക്കാൻ ലൂയിസ് അഗാസിസ് (1807-1873) ക്ഷണിക്കുകയും ചെയ്തു. 1871-1872 കാലത്ത് ഹസ്ലർ പര്യവേക്ഷണത്തിൽ പങ്കെടുത്തിരുന്നു.(തെക്കേഅമേരിക്കയിലെ ബോസ്റ്റണിൽ നിന്നും സാൻഫ്രാൻസിസ്കോയിലേക്കുള്ള യാത്ര). 1874-ൽ അദ്ദേഹം വിയന്നയിലേക്ക് തിരിച്ചു. 1887-ൽ അദ്ദേഹം നാച്യുർഹിസ്റ്റോറിഷെസ് മ്യൂസിയത്തിൽ സുവോളജിക്കൽ വകുപ്പിന്റെ ഡയറക്ടറായി. 1898 -ൽ അദ്ദേഹം മ്യൂസിയത്തിന്റെ ഡയറക്ടറായി.
പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ
വർഗ്ഗം:1834-ൽ ജനിച്ചവർ വർഗ്ഗം:1919-ൽ മരിച്ചവർ വർഗ്ഗം:ഓസ്ട്രിയൻ ജന്തുശാസ്ത്രജ്ഞർ
ക്ലോഡിയ എം. പലേന
'''ക്ലോഡിയ എം. പലേന''' (Claudia M. Palena) ഒരു അർജന്റീന-അമേരിക്കൻ ഇമ്മ്യൂണോളജിസ്റ്റും കാൻസർ ഗവേഷകയുമാണ്. നാഷണൽ ക്യാൻസർ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിലെ ഇമ്മ്യൂണോറെഗുലേഷൻ വിഭാഗം മേധാവിയാണ് അവർ. പലേന ട്യൂമർ ഇമ്മ്യൂണോളജിയിലും കാൻസർ ഇമ്മ്യൂണോതെറാപ്പിയിലും ഗവേഷണം നടത്തുന്നു.
ജീവിതം
പലേന ബിഎസ്, പിഎച്ച്ഡി എന്നിവ നേടി. നാഷണൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് റൊസാരിയോയിൽ നിന്ന് ബയോകെമിസ്ട്രിയിൽ ബിരുദം. ട്യൂമർ ഇമ്മ്യൂണോളജി ആൻഡ് ബയോളജി ലബോറട്ടറിയിൽ പോസ്റ്റ്ഡോക്ടറൽ ഗവേഷകയായി 2000-ൽ നാഷണൽ ക്യാൻസർ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിൽ (എൻസിഐ) എത്തി.
2008ൽ പലേന സ്റ്റാഫ് സയന്റിസ്റ്റായി. 2011-ൽ, 2011-ൽ ടെനെർ-ട്രാക്ക് ഇൻവെസ്റ്റിഗേറ്ററായി സ്ഥാനക്കയറ്റം ലഭിച്ചു. പലേന -ൽ സീനിയർ ഇൻവെസ്റ്റിഗേറ്ററായി. ട്യൂമർ ഇമ്മ്യൂണോളജി ആൻഡ് ബയോളജിയുടെ എൻസിഐ ലബോറട്ടറിയിലെ ഇമ്മ്യൂണോറെഗുലേഷൻ വിഭാഗത്തിന്റെ തലവനാണ് അവർ. ട്യൂമർ ഇമ്മ്യൂണോളജി, കാൻസർ ഇമ്മ്യൂണോതെറാപ്പി എന്നീ മേഖലകളിൽ പലേന സജീവമാണ്.
ഗവേഷണം
മനുഷ്യ ക്യാൻസറിലെ മെറ്റാസ്റ്റെയ്‌സുകൾ തടയുന്നതിനും/അല്ലെങ്കിൽ ചികിത്സയ്‌ക്കുമായി വാക്‌സിൻ പ്ലാറ്റ്‌ഫോമുകളും സംയോജിത ചികിത്സകളും രൂപകൽപ്പന ചെയ്യുക എന്ന ആത്യന്തിക ലക്ഷ്യത്തോടെ ട്യൂമർ പുരോഗതിയിലെ നിർണായക സംഭവങ്ങൾ ലക്ഷ്യമിടുന്ന ഇമ്മ്യൂണോതെറാപ്പിറ്റിക് സമീപനങ്ങളുടെ വികസനത്തിലാണ് പലേനയുടെ നിലവിലെ ഗവേഷണം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത്.
അവരുടെ ഗവേഷണത്തിന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം മെറ്റാസ്റ്റാറ്റിക് രോഗത്തിന്റെ രണ്ട് കേന്ദ്ര സവിശേഷതകളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുക എന്നതാണ്: ട്യൂമർ വ്യാപനവും തെറാപ്പിയോടുള്ള പ്രതിരോധവും. എപ്പിത്തീലിയലിനും മെസെൻചൈമൽ പോലുള്ള അവസ്ഥയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള ട്യൂമറിന്റെ ഫിനോടൈപ്പിലെ മാറ്റങ്ങൾ (കാർസിനോമ മെസെൻചൈമലൈസേഷൻ എന്ന് വിളിക്കുന്ന ഒരു പ്രതിഭാസം) ട്യൂമർ കോശങ്ങളുടെ വ്യാപനത്തെ എങ്ങനെ സുഗമമാക്കുകയും അവയെ കാൻസർ പ്രതിരോധ ചികിത്സകളെ പ്രതിരോധിക്കുകയും ചെയ്യുമെന്ന് അവളുടെ സംഘം അന്വേഷിക്കുന്നു. പലേനയുടെ ലബോറട്ടറി ടി-ബോക്‌സ് ട്രാൻസ്‌ക്രിപ്ഷൻ ഫാക്ടർ ബ്രാച്ച്യൂറി-ഭ്രൂണത്തിൽ സാധാരണയായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ഒരു തന്മാത്രയെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു, എന്നാൽ സാധാരണ മുതിർന്ന ടിഷ്യൂകളിൽ ഇല്ല-ഒരു പുതിയ ട്യൂമർ ആന്റിജൻ, മനുഷ്യ കാർസിനോമ കോശങ്ങളിലെ മെസെൻചൈമലൈസേഷന്റെയും മയക്കുമരുന്ന് പ്രതിരോധത്തിന്റെയും ഡ്രൈവർ, ടി-യുടെ ലക്ഷ്യം. സെൽ-മെഡിയേറ്റഡ് ഇമ്മ്യൂണോതെറാപ്പി. പ്രൈമറി ട്യൂമറിലും മെറ്റാസ്റ്റാറ്റിക് സൈറ്റുകളിലും വിവിധ ഹ്യൂമൻ കാർസിനോമകളിൽ ബ്രാച്ച്യൂറി അമിതമായി പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നുവെന്നും പ്രാഥമിക ട്യൂമർ സൈറ്റിലെ ഉയർന്ന ബ്രാച്ച്യൂറി എക്സ്പ്രഷൻ മോശം ക്ലിനിക്കൽ ഫലവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്നും അവരുടെ പഠനങ്ങൾ തെളിയിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ അന്വേഷണങ്ങളുടെ ഫലങ്ങൾ ഒരു ടീം സയൻസ് പ്രയത്നത്തിലേക്ക് നയിച്ചു-അവളുടെ ലബോറട്ടറി, ഇൻട്രാമ്യൂറൽ, എക്സ്ട്രാമുറൽ സയന്റിഫിക് കമ്മ്യൂണിറ്റികളിൽ നിന്നുള്ള ശാസ്ത്രജ്ഞർ, ക്ലിനിക്കുകൾ, സ്വകാര്യ മേഖലയിലെ സഹകാരികൾ-ഇതിന്റെ ഫലമായി രണ്ട് ബ്രാച്ച്യൂറി അധിഷ്ഠിത കാൻസർ വാക്സിനുകൾ വിപുലമായ കാർസിനോമകളും അപൂർവ ട്യൂമർ കോർഡോമയും ഉള്ള രോഗികളിൽ പ്രീക്ലിനിക്കൽ ഘട്ടത്തിൽ നിന്ന് ഘട്ടം 1, ഘട്ടം 2 ക്ലിനിക്കൽ പരീക്ഷണങ്ങളിലേക്ക് പുരോഗമിച്ചു. .
പലേനയുടെ ലബോറട്ടറി ട്യൂമർ ഫിനോടൈപ്പിൽ മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തുന്ന വിവിധ സിഗ്നലുകൾ അന്വേഷിക്കുന്നു. ബ്രാച്ച്യൂറി ഓവർ എക്സ്പ്രഷൻ ഇന്റർല്യൂക്കിൻ -8 (IL-8) ന്റെ സ്രവത്തിനും IL-8 റിസപ്റ്ററുകളുടെ പ്രകടനത്തിനും പ്രേരിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് അവർ തെളിയിച്ചിട്ടുണ്ട്, കൂടാതെ മനുഷ്യ ട്യൂമർ കോശങ്ങളുടെ മെസെൻചൈമൽ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ നിലനിർത്തുന്നതിന് IL-8 സിഗ്നലിംഗ് നിർണായകമാണ്.
റഫറൻസുകൾ
വർഗ്ഗം:കാൻസർ ഗവേഷകർ വർഗ്ഗം:അർജന്റീനിയൻ ജീവശാസ്ത്രജ്ഞർ വർഗ്ഗം:ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന പ്രമുഖർ
സോണി ലിവ്
സോണി പിക്ചേഴ്സ് നെറ്റ്‌വർക്ക്സ് ഇന്ത്യയുടെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള ഒരു ഇന്ത്യൻ ഓവർ-ദി-ടോപ്പ് ഫ്രീമിയം സ്ട്രീമിംഗ് പ്ലാറ്റ്ഫോമാണ് സോണി ലിവ്. 2013ലാണ് സോണി ലിവ് ആരംഭിച്ചത്
സോണി നെറ്റ്‌വർക്ക് കളിൽ നിന്നുള്ള പരിപാടികളയാ സീരിയൽ, സിനിമ , തൽസമയ മത്സരങ്ങൾ എന്നിവയയിരുന്നു ആദ്യം ഉണ്ടായിരുന്നത്. 2016 മുതൽ മറ്റു കമ്പനികളുടെ പരിപാടികളും നൽകി തുടങ്ങി. 2020 മുതൽ മുൻനിര അമേരിക്കൻ കമ്പനികളുമായി ചേർന്ന് കുടുതൽ സീരിയൽ, സിനിമ എന്നിവ നൽകി തുടങ്ങി. 2016 ശേഷം ഇന്ത്യയിലെ മൊബൈൽ ബ്രോഡ്‌ബാൻഡിൻറെ  വളർച്ചയ്ക്കിടയിൽ, സോണി ലിവ്  അതിവേഗം രാജ്യത്തെ പ്രേമുഖ സ്ട്രീമിംഗ് സേവനമായി മാറി.
ചരിത്രം
2013 ജനുവരി 23 ന് ആയിരുന്നു സോണി സോണി ലിവ്ന്റെ ആരംഭം. 18 വർഷത്തെ പാരമ്പര്യമുള്ള സോണി പിക്ചേഴ്സ് നെറ്റ് വർക്ക് ഇന്ത്യയുടെ ഭാഗമായ ചാനലുകളിൽ നിന്നുള്ള ഉള്ളടക്കത്തിൽ നിന്നും  ഹിന്ദിയിലും ഇംഗ്ലീഷിലും മായി  മൊത്തം 40,000+ മണിക്കൂർ ടെലിവിഷൻ ഷോയും  ഏതാണ്ട് 700 ൽ അധികം സിനിമകളും സോണി ലിവ് ന്റെ ഭാഗം ആയിരുന്നു. അതോടപ്പം ലൈവ് സ്പോർട്സ് ഇവന്റുകൾ സോണി ലിവിൽ കാണിച്ചിരുന്നു.
ആനിമാക്‌സിൽ നിന്നുള്ള വൈവിധ്യമാർന്ന ആനിമേഷൻ സ്‌ട്രീം ചെയ്യുന്നതിന് സോണിലിവിൽ ലഭ്യമായിരുന്നു. 2017 ജൂലൈ 7 മുതൽ 2020 മെയ് വരെ ഇന്ത്യയിൽ ഒരു ഡിജിറ്റൽ സ്ട്രീമിംഗ് ചാനലായി മാത്രമായി അനിമാക്സ് ഉണ്ടായിരുന്നു.
പ്രോഗ്രാമിംഗ്
സോണി പിക്ചേഴ്സ് നെറ്റ്‌വർക്ക്സ് ഇന്ത്യയുടെ ഭാഗമായ സോണി ചാനൽ, സോണി സബ് , സോണി മറാത്തി , സോണി ആത് തുടങ്ങിയ ചാനലുകളിൽ നിന്നുള്ള പരിപാടികളും സോണി പിക്ചേഴ്സ് എൻറർടെയ്ൻമെൻറ് , സോണി പിക്ചേഴ്സ് ടെലിവിഷൻ തുടങ്ങിയ സോണിയുടെ തന്നെ സ്റ്റുഡിയോയില് നിന്നുള്ള  സീരിയലുകളും  സിനിമകളും  സോണി ലിവില് സ്ട്രീം ചെയ്യാവുന്നത് ആണ്.
ലഭ്യത
ഇന്ത്യ, യുഎഇ, ഖത്തർ, കുവൈറ്റ്, സൗദി അറേബ്യ, ഒമാൻ, ബഹ്‌റൈൻ, പാകിസ്ഥാൻ, ബംഗ്ലാദേശ്, നേപ്പാൾ, ശ്രീലങ്ക, മാലിദ്വീപ്, ഭൂട്ടാൻ, അഫ്ഗാനിസ്ഥാൻ, മലേഷ്യ, സിംഗപ്പൂർ, ഹോങ്കോംഗ്, ഫിലിപ്പീൻസ്, ഇന്തോനേഷ്യ, തായ്ലൻഡ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ സോണി ലിവ് ലഭ്യമാണ്.
കാഴ്ചക്കാർ
സോണി ലിവ് അതിന്റെ വെബ്‌സൈറ്റ്, ആപ്പ്, യൂട്യൂബ് ചാനൽ എന്നിവയിൽ പ്രതിമാസം 25 ദശലക്ഷം വ്യൂകളിൽ കൂടുതല് എത്തിയിരുന്നു.
Platforms
അൺട്രോയിട്, ഐഓസ് , വെബ് തുടങ്ങിയ ഫ്ലാറ്റ്ഫോം കളിൽ സോണി ലിവ് കാണാൻ സാധിക്കും.
പരാമർശങ്ങൾ
വർഗ്ഗം:Category:സോണി <references group="lower-alpha" /> വർഗ്ഗം:സോണി പിക്ചേഴ്സ് നെറ്റ്‌വർക്ക്സ് ഇന്ത്യ
മണ്ഡ് ഫരീദ്കോട്ട്
പഞ്ചാബ് സംസ്ഥാനത്തെ കപൂർത്തല ജില്ലയിലെ ഒരു വില്ലേജാണ് മണ്ഡ് ഫരീദ്കോട്ട്. കപൂർത്തല ജില്ല ആസ്ഥാനത്തുനിന്നും 10 കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ് മണ്ഡ് ഫരീദ്കോട്ട് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. മണ്ഡ് ഫരീദ്കോട്ട് വില്ലേജിന്റെ പരമാധികാരി സർപഞ്ചാണ്. ജനങ്ങൾ തെരഞ്ഞെടുക്കുന്ന പ്രതിനിധിയാണ് സർപഞ്ച്.
ജനസംഖ്യ
2011 ലെ ഇന്ത്യൻ കാനേഷുമാരി വിവരമനുസരിച്ച് മണ്ഡ് ഫരീദ്കോട്ട് ൽ 8 വീടുകൾ ഉണ്ട്. ആകെ ജനസംഖ്യ 43 ആണ്. ഇതിൽ 24 പുരുഷന്മാരും 19 സ്ത്രീകളും ഉൾപ്പെടുന്നു. മണ്ഡ് ഫരീദ്കോട്ട് ലെ സാക്ഷരതാ നിരക്ക് 55.81 ശതമാനമാണ്. ഇത് സംസ്ഥാന ശരാശരിയായ 75.84 ലും താഴെയാണ്. മണ്ഡ് ഫരീദ്കോട്ട് ലെ 6 വയസ്സിനു താഴെയുള്ള കുട്ടികളുടെ എണ്ണം 10 ആണ്. ഇത് മണ്ഡ് ഫരീദ്കോട്ട് ലെ ആകെ ജനസംഖ്യയുടെ 23.26 ശതമാനമാണ്.
2011 ലെ ജനസംഖ്യാ കണക്കെടുപ്പ് രേഖകൾ പ്രകാരം 9 ആളുകൾ വിവിധ തൊഴിലുകളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇതിൽ 9 പുരുഷന്മാരും 0 സ്ത്രീകളും ഉണ്ട്. 2011 ലെ കാനേഷുമാരി പ്രകാരം 88.89 ശതമാനം ആളുകൾ അവരുടെ ജോലി പ്രധാന വരുമാനമാർഗ്ഗമായി കണക്കാക്കുന്നു എന്നാൽ 0 ശതമാനം പേർ അവരുടെ ഇപ്പോഴത്തെ ജോലി അടുത്ത 6 മാസത്തേക്കുള്ള താത്കാലിക വരുമാനമായി കാണുന്നു.
ജാതി
മണ്ഡ് ഫരീദ്കോട്ട് ലെ 36  പേരും പട്ടിക ജാതി വിഭാഗത്തിൽ പെടുന്നു. 0 പേർ പട്ടിക വർഗ്ഗ വിഭാഗത്തിലുള്ളവരാണ്.
ജൂഡിത്ത് സീലാൻഡർ
അമേരിക്കൻ ചരിത്രകാരിയും പണ്ഡിതയുമാണ് ജൂഡിത്ത് സീലാൻഡർ. അവർ ബൗളിംഗ് ഗ്രീൻ സ്റ്റേറ്റ് സർവകലാശാല യിലെ ചരിത്ര പ്രഫസറാണ്.
വിദ്യാഭ്യാസം
1977ൽ ഡ്യൂക്ക് സർവകലാശാല യിൽ നിന്ന് പി എച്ച്ഡി നേടി.
ഔദ്യോഗിക ജീവിതം
സ്ത്രീകളുടെ ചരിത്രം, വ്യാപാരം, വിദ്യാഭ്യാസ മുന്നേറ്റം പരോപകാര പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവയിൽ ഗവേഷണം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. കുട്ടികളുടെ ആരോഗ്യം, അവസരങ്ങൾ, സുരക്ഷിതത്വം എന്നിവ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള അമേരിക്കൻ ഗവണ്മെന്റിന്റെ ശ്രമങ്ങളെക്കുറിച്ച് പഠിച്ച സേലാൻഡർ അവയെ പരാജയമെന്നാണ് വിശേഷിപ്പിച്ചത്.
ബൗളിംഗ് ഗ്രീൻ സ്റ്റേറ്റ് സർവകലാശാലയിൽ പഠിപ്പിക്കുന്നതിനു മുൻപ് അവർ റൈറ്റ് സ്റ്റേറ്റ് സർവകലാശാല യിൽ പഠിപ്പിച്ചു.
1998ലെ ഓഹിയോ അക്കാഡമി ഓഫ് ഹിസ്റ്ററിയുടെ മികച്ച പ്രസിദ്ധീകരണത്തിനുള്ള അവാർഡ് നേടിയിട്ടുണ്ട്. നാഷണൽ എൻഡോവ്മെന്റ് ഫോർ ഹ്യൂമാനിറ്റീസ്, അമേരിക്കൻ അസോസിയേഷൻ ഓഫ് കോളേജസ്, റോക്ക്ഫെല്ലർ ആർക്കൈവ് സെന്റർ, ഇൻഡ്യാന യൂണിവേഴ്സിറ്റി സെന്റർ ഫോർ സ്റ്റഡി ഓഫ് ഫിലാന്ത്രോപ്പി തുടങ്ങിയവയിൽ നിന്ന് നിരവധി അവാർഡുകൾ ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.
പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ
Sealander, Judith (2005, forthcoming) "The Rockefeller Legacy and Medical Reform," Philanthropy in the United States, Dwight Burlingame, ed., ABC-CLIO.
Sealander, Judith (2005, forthcoming) "Perpetually Malnourished"? The Birth of Nutrition Science and the Problem of Child Feeding in the United States," Children's Health in History: International Perspectives, Cheryl Warsh and Veronica Strong-Boag, eds., Wilfrid Laurier University Press, [Canada].
Sealander, Judith (2005, forthcoming) Introduction to L. P. Brockett, The Philanthropic Results of War (original issue: 1863), Harvard University, Hauser Center for Nonprofit Organization, Landmarks in Philanthropy: A Republication Project.
Sealander, Judith. Forthcoming 2005. Senior Editor, “The Midwest and Civic Culture.” Encyclopedia of the Midwest, Indiana University Press.
Sealander, Judith. Forthcoming 2005. “Philanthropists and Philanthropy.” In Encyclopedia of New England Culture, Burt Feintuch, Suzanne Guiod, and David Watters (Eds.). Yale University Press.
Sealander, Judith. 2004. “Brother, Can You Spare a Dime? Depression-Era Charitable Giving.” In Encyclopedia of the Great Depression, Joe Clements (Ed.), Macmillan.
Sealander, Judith. 2003 The Failed Century of the Child: Governing America's Young in the Twentieth Century. Cambridge University Press.
Sealander, Judith. 2002. “’Curing Evils at Their Source’: The Arrival of Scientific Giving,” In American Philanthropy, Lawrence Friedman and Mark McGarvie (Eds.), Cambridge University Press.
ഫിലിപ്പോസ്
ഫിലിപ്പോസ് എന്നത് ഒരു കുടുംബപ്പേരാണ്. കുടുംബപ്പേരുള്ള ശ്രദ്ധേയരായ ആളുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു:
ശ്രദ്ധേയരായ വ്യക്തികൾ
വർഗ്ഗം:കുലനാമം
ജൂഡിത്ത് സീലാൻഡർ
പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ
Sealander, Judith. 2001. "American Foundations and Philanthropy." In Encyclopedia of American Cultural and Intellectual History, M. Cayton and P.Williams (Eds.), Scribners.
Sealander, Judith. Grand Plans: Business Progressivism and Social Change in Ohio's Miami Valley, 1890-1920 (Lexington: University Press of Kentucky, 1988).
പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ
വർഗ്ഗം:ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന പ്രമുഖർ വർഗ്ഗം:1950-ൽ ജനിച്ചവർ
റ് (തമിഴക്ഷരം)
റ് (തമിഴിൽ:ர்) തമിഴ് അക്ഷരമാലയിലെ ഒരു അക്ഷരവും,  തമിഴ് വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങളിലെ 12-ാം മത്തെ അക്ഷരവുമാണിത്.. മലയാളം ഭാഷയിൽ ശരിയായ പ്രാവിണ്യം ഇല്ലാത്ത തമിഴ് ജനങ്ങൾ മലയാളത്തിലെ പോലെ ര ഉപയോഗിക്കാറില്ല പകരം റ എന്ന അക്ഷരം മാത്രം ഉച്ചാരണം ചെയ്യുന്നു.
തമിഴിൽ പൊതുവായും മലയാളത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നത് പോലെ ര എന്ന ഉച്ചാരണം ഉപയോഗിക്കാറില്ല കഠിനോച്ചാരണമായ റ എന്ന ഉച്ചാരണം ആണ് തമിഴിൽ നിലനിൽക്കുന്നത്. തമിഴിൽ റ് അഥവ റ എന്ന ശബ്ദം ആണ് ഈ അക്ഷരത്തെ പൊതുവായും പ്രതിനിധികരിക്കുന്നത്.
പരാമർശങ്ങൾ
വർഗ്ഗം:Pages with unreviewed translations
കാത്തി ആക്കെർ
കാത്തി ആക്കെർ (née Karen Lehmann; April 18, 1947 – November 30, 1997) അമേരിക്കൻ പരീക്ഷണാത്മക നോവലിസ്റ്റും punk poetഉം നാടകകൃത്തും പ്രബന്ധകാരിയും ആധുനികാന്തര എഴുത്തുകാരിയും sex-positive feminist writerഉം ആയിരുന്നു. ബ്ലാക്ക് മൗണ്ടൻ കൂട്ടം, വില്ല്യം എച്ച് ബറോസ്, ഡേവിഡ് അന്റിൻ, ഫ്രെഞ്ച് വിമർശനാത്മക തത്ത്വം, തത്ത്വശാസ്ത്രം, pornography എന്നിവ അവരെ വലുതായി സ്വാധീനിച്ചു.
ജീവചരിത്രം
ഡോണാൾഡിന്റെയും ക്ലെഇറെ ലെഹ്മാന്റെയും മകളായ കാത്തി ആക്കെർ ഏപ്രിൽ 18നു ന്യൂ യോർക്ക് പട്ടണത്തിലാണ് ജനിച്ചത്. അവരുടെ ജനനവർഷത്തെപ്പറ്റി തർക്കം നടക്കുന്നുണ്ട്. അവർ ജനിക്കും മുൻപേ അമ്മ വീറ്റു വിട്ടുപോയി തന്റെ അമ്മയുടെ സ്നേഹം ലഭിക്കാത്ത അവസ്ഥയിൽ അവർ വളർന്നതായി പറയുന്നു. അമ്മ മറ്റൊരു വിവാഹം കഴിച്ചു. അവരുറ്റെ അമ്മയുടെ രണ്ടാം വിവാഹം ഒട്ടും തൃപ്തികരമായിരുന്നില്ല.
കുട്ടിയായിരുന്നപ്പോഴേ ഒരു കടൽക്കൊള്ളക്കാരിയാവണമെന്ന വിചാരമാണ് അവരെ മഥിച്ചത് എന്നവർ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. പക്ഷെ അവർ വിചാരിച്ചത് ആണുങ്ങൾക്കേ കടൽക്കൊള്ളക്കാരനാകാനാകൂ എന്നാണ്. ഇത് തന്റെ ലിംഗത്തിന്റെ പരിമിതി അവരെ ഓർമ്മിപ്പിച്ചു. അങ്ങനെ കടൽക്കൊള്ളക്കാരെപ്പറ്റിയുള്ള കഥകളിൽ അകൃഷ്ടയായ അവർ അത്തരം പുസ്തകങ്ങൾ വായിക്കുന്നതി ആശ്വാസം കണ്ടെത്തി. ശാരീരികമായ സുഖത്തിനായിഅ അവർ എഴുതുകയും പരന്ന വായന ജീവിതാന്ത്യം വരെ തുടരുകയും ചെയ്തു.
അവരുടെ ആദ്യ ഭർത്താവിന്റെ പേരിൽനിന്നും കടംകൊണ്ടതാണ് ആക്കർ എന്ന പെരിന്റെ ഭാഗം. കാരെൻ എന്ന ഭാഗം കൂട്ടുകാരും മറ്റും കാത്തി എന്നു വിളിച്ചു.
ബിരേന്ദ്ര നാഥ് മല്ലിക്
ശാസ്ത്ര ഗവേഷണത്തിനായുള്ള ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റിന്റെ പരമോന്നത ഏജൻസിയായ കൗൺസിൽ ഓഫ് സയന്റിഫിക് ആൻഡ് ഇൻഡസ്ട്രിയൽ റിസർച്ച് അദ്ദേഹത്തിന് ശാസ്ത്ര സാങ്കേതിക വിദ്യയ്ക്കുള്ള ശാന്തി സ്വരൂപ് ഭട്നഗർ സമ്മാനം നൽകി, 2001 ൽ മെഡിക്കൽ സയൻസിന് നൽകിയ സംഭാവനകൾക്കുള്ള ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഇന്ത്യൻ സയൻസ് അവാർഡുകളിലൊന്നാണിത്.
ജീവചരിത്രം
വലത്ത്‌|ലഘുചിത്രം|235x235ബിന്ദു| ജവഹർലാൽ നെഹ്‌റു സർവകലാശാല ബി‌എൻ മല്ലിക്, 1956 ഓഗസ്റ്റ് 1 ന് ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനമായ ബീഹാറിലെ ജമാൽപൂരിൽ മഞ്ജു മുഖർജിയുടെയും ബൈദ്യ നാഥ് മല്ലിക്കിന്റെയും മകനായി ജനിച്ചു. കൊൽക്കത്തയിലെ സിറ്റി കോളേജിൽ ഒന്നാം സ്ഥാനം നേടിയതിന് 1978 ൽ കൊൽക്കത്ത സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് ബിഎസ്‌സി മെഡൽ നേടി. 1981 ൽ യൂണിവേഴ്‌സിറ്റിയിൽ ഒന്നാം റാങ്ക് നേടിയതിന് യൂണിവേഴ്‌സിറ്റി ഗോൾഡ് മെഡൽ നേടി ഫിസിയോളജിയിൽ ബിരുദാനന്തര ബിരുദം നേടി. ബിരുദാനന്തര ബിരുദം നേടിയ അദ്ദേഹം ഒരേ സമയം കൊൽക്കത്ത ഹോമിയോപ്പതിക് മെഡിക്കൽ കോളേജിൽ മെഡിക്കൽ കോഴ്‌സ് ചെയ്യുകയും സെൻട്രൽ കൗൺസിൽ ഓഫ് ഹോമിയോപ്പതിയിൽ നിന്ന് ഹോമിയോപ്പതി മെഡിസിൻ (ഡിഎംഎസ്) ബിരുദം നേടുകയും ചെയ്തു. [കുറിപ്പ് 2] തുടർന്ന്, ഡോക്ടറൽ പഠനത്തിനായി ദില്ലിയിലേക്ക് മാറിയ അദ്ദേഹം 1981 ൽ ദില്ലിയിലെ ഓൾ ഇന്ത്യ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് മെഡിക്കൽ സയൻസസിൽ അദ്ധ്യാപകനായി ചേർന്നു. 1986-ൽ എയിംസിൽ നിന്ന് ഉറക്കത്തെ ഉണർത്തുന്നതിന്റെ ന്യൂറോ ഫിസിയോളജിയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രബന്ധത്തിന് പിഎച്ച്ഡി നേടുമ്പോൾത്തന്നെ, 1983–86 കാലഘട്ടത്തിൽ അദ്ദേഹം അവിടെ ഒരു മുതിർന്ന പ്രകടനക്കാരനായി ജോലി ചെയ്തിരുന്നു. 1986 ൽ സ്കൂൾ ഓഫ് ലൈഫ് സയൻസസിൽ അസിസ്റ്റന്റ് പ്രൊഫസറായി ജവഹർലാൽ നെഹ്‌റു സർവകലാശാലയിലേക്ക് (ജെഎൻയു) താമസം മാറിയ അദ്ദേഹം റാങ്കുകൾ ഉയർത്തി പ്രൊഫസർ സ്ഥാനത്തേക്ക് ഉയർന്നു. റാപ്പിഡ് ഐ മൂവ്‌മെന്റ് സ്ലീപ്പ് ലബോറട്ടറിയുടെ തലവനാണ് അദ്ദേഹം. അതിനിടയിൽ, താഴെപ്പറയുന്ന കാര്യങ്ങൾക്കായി അദ്ദേഹത്തിന് അഞ്ചുതവണ വിട്ടുനിൽക്കേണ്ടിയും വന്നിട്ടുണ്ട്. റിസർച്ച് അസോസിയേറ്റ് (1987–88), ലോസ് ഏഞ്ചൽസിലെ കാലിഫോർണിയ സർവകലാശാലയിൽ വിസിറ്റിംഗ് അസോസിയേറ്റ് പ്രൊഫസർ (മാർച്ച്-ജൂലൈ 1995, മാർച്ച്-ജൂലൈ 1997) ഹാർവാർഡ് മെഡിക്കൽ സ്കൂളിലെ വിസിറ്റിംഗ് അസിസ്റ്റന്റ് പ്രൊഫസറായി (മാർച്ച്-ജൂലൈ 1993) ഗസ്റ്റ് പ്രൊഫസറായി നൈസ് സോഫിയ ആന്റിപോളിസ് സർവകലാശാലയിൽ (നവംബർ-ഡിസംബർ 2002).
മല്ലിക്ക് റോമ ബാനർജിയെയാണ് വിവാഹം കഴിച്ചത്, ദമ്പതികൾക്ക് രണ്ട് മക്കളുണ്ട്. ജവഹർലാൽ നെഹ്‌റു സർവകലാശാലയിലെ ദക്ഷിണപുരം കാമ്പസിലാണ് കുടുംബം താമസിക്കുന്നത്.
കരിയർ
ഉറക്കത്തെക്കുറിച്ചും ഉണർന്നിരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചും ഡോക്ടറൽ ഗവേഷണം നടത്തിയ മല്ലിക് തന്റെ പിന്നീടുള്ള കരിയറിലേക്ക് പോയി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പഠനങ്ങൾ ദ്രുത നേത്ര ചലന ഉറക്കത്തിന്റെ (REM സ്ലീപ്പ്) ഇലക്ട്രോഫിസിയോളജിക്കൽ, ബയോകെമിക്കൽ വശങ്ങൾ സംയോജിപ്പിച്ചു കൂടാതെ നോറാഡ്രനാലിൻ ആക്റ്റിവേറ്റഡ് ന്യൂറോണൽ Na + / K + -ATPase ന്റെ വർദ്ധിച്ച ഉൽ‌പാദനം REM ഉറക്കം നഷ്ടപ്പെടുന്നതിനും തലച്ചോറിന്റെ ആവേശത്തിനും കാരണമാകുമെന്ന് അദ്ദേഹം സ്ഥാപിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, REM ഉറക്കം തലച്ചോറിന്റെ ആവേശം നിലനിർത്തുന്നു, ഒപ്പം ലോക്കസ് കോറൂലിയസിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന REM- ഓഫ് ന്യൂറോണുകൾ നിർത്തുന്നതിലൂടെ ഈ സവിശേഷമായ ഉറക്കത്തെ നിയന്ത്രിക്കാമെന്നും നിർദ്ദേശിച്ചു; അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗവേഷണങ്ങൾ പാഠങ്ങളും ലേഖനങ്ങളും വഴി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് [കുറിപ്പ് 3] ശാസ്ത്രീയ ലേഖനങ്ങളുടെ ഓൺലൈൻ ശേഖരണമായ റിസർച്ച് ഗേറ്റ് അവയിൽ 108 എണ്ണം പട്ടികപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. കൂടാതെ, അദ്ദേഹം നാല് പുസ്തകങ്ങളും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ദ്രുത നേത്രചലനം ഉറക്കം, ഉറക്കം ഉണരുക, പരിസ്ഥിതിയും ശരീരശാസ്ത്രവും ദ്രുത നേത്രചലനം ഉറക്കം: നിയന്ത്രണവും പ്രവർത്തനവും ; ഷോജിറോ ഇനോവിനൊപ്പം ചേർന്ന് എഡിറ്റുചെയ്ത മോണോഗ്രാഫ് ആയ ആദ്യത്തെ ലിസ്റ്റുചെയ്തത് REM ഉറക്കത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ആദ്യ പുസ്തകമാണെന്ന് റിപ്പോർട്ടുചെയ്യുന്നു. മറ്റുള്ളവർ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച പുസ്തകങ്ങളിലേക്ക് അദ്ദേഹം അധ്യായങ്ങളും സംഭാവന ചെയ്തിട്ടുണ്ട്  അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾ നിരവധി പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ ഉദ്ധരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ബയോടെക്നോളജി വകുപ്പിന്റെ ന്യൂറോബയോളജി ടാസ്ക് ഫോഴ്സിലെ അംഗമാണ്.
അവാർഡുകളും ബഹുമതികളും
മല്ലിക്കിന്റെ ഫിസിയോളജിയിൽ മികച്ച ഗവേഷണ പ്രബന്ധത്തിന് 1984 ൽ ഫിസിയോളജിസ്റ്റ്സ് ആന്റ് ഫാർമക്കോളജിസ്റ്റ്സ് അസോസിയേഷൻ ഓഫ് ഇന്ത്യയുടെ ബി.കെ. ആനന്ദ് സമ്മാനം ലഭിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന് ശകുന്തള അമീർ ചന്ദ് പുരസ്കാരം മെഡിക്കൽ റിസർച്ച് ഇന്ത്യൻ കൗൺസിൽ 1992 ലും ലഭിച്ചു. 1999 ൽ ബയോടെക്നോളജി വകുപ്പിന്റെ കരിയർ ഡവലപ്മെന്റിനുള്ള ദേശീയ ബയോസയൻസ് അവാർഡ് ലഭിച്ചവരിൽ ഒരാളാണ് അദ്ദേഹം. നാഷണൽ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസ്, 2000 ൽ അദ്ദേഹത്തെ ഫെലോ ആയി തിരഞ്ഞെടുത്തു 2001 ൽ പിസി ഡാണ്ടിയ ട്രസ്റ്റിന്റെ ചന്ദ്ര കാന്ത ദണ്ഡിയ സമ്മാനം ലഭിച്ചു. കൗൺസിൽ ഓഫ് സയന്റിഫിക് ആൻഡ് ഇൻഡസ്ട്രിയൽ റിസർച്ച് അദ്ദേഹത്തിന് അതേ വർഷം തന്നെ ശാന്തി സ്വരൂപ് ഭട്നഗർ സമ്മാനം നൽകി, ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഇന്ത്യൻ സയൻസ് അവാർഡുകളിലൊന്നാണിത്. അദ്ദേഹം 2004 ൽ ഗുഹ റിസർച്ച് കോൺഫറൻസിൽ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട അംഗമായി. ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ സയൻസ് അക്കാദമി 2005 ൽ അദ്ദേഹത്തെ ഒരു ഫെലോ ആയി തിരഞ്ഞെടുത്തു 2010 ൽ ഇന്ത്യൻ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിന്റെ ഫെലോ ആയി. അതേ വർഷം തന്നെ സയൻസ് ആൻഡ് എഞ്ചിനീയറിംഗ് റിസർച്ച് ജെ സി ബോസ് നാഷണൽ ഫെലോഷിപ്പ് നേടി. സയൻസ് ആൻഡ് ടെക്നോളജി വകുപ്പിന്റെ ബോർഡ്. രമേന്ദ്ര സുന്ദർ സിൻഹ മെമ്മോറിയൽ ഓറേഷൻ അവാർഡ് (2001), ഫിസിയോളജിക്കൽ സൊസൈറ്റി ഓഫ് ഇന്ത്യയുടെ പ്ലാറ്റിനം ജൂബിലി ലക്ചർ (2009), കൊൽക്കത്തയിലെ സിറ്റി കോളേജിലെ ജെഎൻ മുഖർജി മെമ്മോറിയൽ പ്രഭാഷണം (2007) എന്നീ പ്രഭാഷണങ്ങളും അദ്ദേഹം നടത്തി.
പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ
വർഗ്ഗം:ജവഹർലാൽ നെഹ്രു സർവകലാശാലാ അദ്ധ്യാപകർ വർഗ്ഗം:കൊൽക്കത്ത സർവകലാശാലയിലെ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികൾ വർഗ്ഗം:ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന പ്രമുഖർ വർഗ്ഗം:1956-ൽ ജനിച്ചവർ
ക്വാൽകോം
ഇർവിൻ എം. ജേക്കബും മറ്റ് ആറ് സഹസ്ഥാപകരും ചേർന്ന് 1985-ൽ ക്വാൽകോം സ്ഥാപിച്ചു. സി‌ഡി‌എം‌എ വയർലെസ് സെൽ ഫോൺ സാങ്കേതികവിദ്യയെക്കുറിച്ചുള്ള അതിന്റെ ആദ്യകാല ഗവേഷണത്തിന് ധനസഹായം ലഭിച്ചത് ഓംനിട്രാക്സ് എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു ടു-വേ മൊബൈൽ ഡിജിറ്റൽ സാറ്റലൈറ്റ് കമ്മ്യൂണിക്കേഷൻസ് സിസ്റ്റം വിറ്റാണ്. വയർലെസ് വ്യവസായത്തിലെ ചൂടേറിയ ചർച്ചകൾക്ക് ശേഷം, ക്വാൽകോമിന്റെ സിഡിഎംഎ(CDMA) പേറ്റന്റുകൾ ഉൾപ്പെടുത്തി 2ജി സ്റ്റാൻഡേർഡ് നിലവിൽ വന്നു. പിന്നീട് സ്റ്റാൻഡേർഡ് അനുസരിച്ച് ലൈസൻസിംഗ് പേറ്റന്റുകളുടെ വിലനിർണ്ണയത്തെക്കുറിച്ച് നിയമപരമായ തർക്കങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പര തന്നെ നടന്നു.
അവലംബം
വർഗ്ഗം:അമേരിക്കൻ കമ്പനികൾ
ല് (തമിഴക്ഷരം)
ല് (തമിഴിൽ:ல்) തമിഴ് അക്ഷരമാലയിലെ ഒരു അക്ഷരവും,  തമിഴ് വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങളിലെ 13-ാം മത്തെ അക്ഷരവുമാണിത്..
ഓസ്‌ട്രേലിയൻ പെയിന്റഡ് ലേഡി
ഓസ്‌ട്രേലിയയിൽ മാത്രമായി പരിമിതപ്പെട്ട് കാണപ്പെടുന്ന ഒരു ചിത്രശലഭം ആണ് ഓസ്‌ട്രേലിയൻ പെയിന്റഡ് ലേഡി.(Vanessa kershawi) ന്യൂസിലാന്റ് ഉൾപ്പെടെ ഓസ്‌ട്രേലിയയുടെ കിഴക്കൻ ദ്വീപുകളിൽ ഇവ കാണപ്പെടുന്നു. ഈ ഇനത്തിന്റെ ടാക്സോണമിയെക്കുറിച്ച് ചർച്ചചെയ്തുവരുന്നു. ജീവിതശൈലിയിലും പെരുമാറ്റത്തിലും സമാനത ഉള്ളതിനാൽ ഓസ്‌ട്രേലിയൻ പെയിന്റഡ് ലേഡി, പെയിന്റഡ് ലേഡിയുടെ (വനേസ കാർഡൂയി) ഒരു ഉപജാതിയായിരിക്കാമെന്നു ചിലർ വിശ്വസിക്കുന്നു. കൂടാതെ, പെയിന്റഡ് ലേഡിയെ ലോകമെമ്പാടും കാണപ്പെടുന്നു. പക്ഷേ ഒരു പ്രത്യേക ഇനമായി കണക്കാക്കാൻ പര്യാപ്തമായ ഒരേയൊരു സ്ഥലമാണ് ഓസ്ട്രേലിയ.
എന്നിരുന്നാലും, ആൺശലഭങ്ങളിലെ വ്യത്യസ്തമായ ജനനേന്ദ്രിയവും നിറവ്യത്യാസവും കാരണം ഓസ്‌ട്രേലിയൻ പെയിന്റഡ് ലേഡിയെ ഒരു പ്രത്യേക ഇനമായി കണക്കാക്കുന്നു. വസന്തകാലത്ത് മുതിർന്ന ചിത്രശലഭങ്ങൾ വടക്കൻ സംസ്ഥാനങ്ങളായ ക്വീൻസ്‌ലാന്റ്, ന്യൂ സൗത്ത് വെയിൽസ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് തെക്കോട്ട് കുടിയേറുന്നു. ഇണകളെ കണ്ടെത്താൻ, ഓസ്‌ട്രേലിയൻ പെയിന്റഡ് ലേഡി പ്രാദേശികസ്വഭാവം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു കുന്നിൻ മുകളിൽ സൂര്യപ്രകാശമുള്ള സ്ഥലത്ത് സസ്യജാലങ്ങളിൽ സ്ഥാനമുറപ്പിച്ചുകൊണ്ട് പെൺ‌ശലഭങ്ങൾ പറന്നുയരുന്നതുവരെ കാത്തിരിക്കുന്നു.
നഗരവൽക്കരണവും അധിനിവേശ സസ്യങ്ങളുടെ ആവാസവ്യവസ്ഥയിൽ മാറ്റം ഉണ്ടായിട്ടും, ഓസ്‌ട്രേലിയൻ പെയിന്റഡ് ലേഡിയുടെ ജനസംഖ്യയെ ഈ മാറ്റങ്ങൾ കാര്യമായി ബാധിച്ചിട്ടില്ല.
വിവരണം
ഓസ്‌ട്രേലിയൻ പെയിന്റഡ് ലേഡി, ചിത്രിതക്ക് (വനേസ കാർഡൂയി) സമാനമാണ്. അതിന്റെ 2 ഇഞ്ച് (5 സെന്റിമീറ്റർ) വലിപ്പം കാണുന്ന ചിറകുകളിലുടനീളം മധ്യഭാഗത്ത് ചെറിയ വലിപ്പത്തിൽ നീല നിറമുള്ള നാല് ഐസ്പോട്ടുകളും കാണപ്പെടുന്നു. ആന്റിനയുടെ അറ്റം ഒഴികെ ബാക്കിഭാഗം വെളുപ്പും അതിന്റെ ശരീരം ഇരുണ്ട തവിട്ടുനിറമാണ്. മിക്കവാറും കറുത്തതാണ്. ചിറകുകളുടെ അടിഭാഗം തവിട്ടുനിറത്തിൽ നിന്ന് ഇഷ്ടിക-ചുവപ്പ് നിറമായി മാറുന്നു. ചിതറിയ കറുത്ത വരകളും കാണാം. മുൻചിറകുകളുടെ അറ്റം കറുത്തതാണ്. ചിറകിന്റെ അഗ്രത്തിൽ നിന്ന് നാല് വെളുത്ത കുത്തുകളും മുൻചിറകുകളുടെ മുൻവശത്ത് നിന്ന് നീളുന്ന ഒരു വെളുത്ത വരയും കാണാം. പിൻ‌വശം ചിറകുകളുടെ അടിഭാഗത്ത് നാല് വൃത്തത്തിലുള്ള ഐസ്‌പോട്ടുകളും കുറഞ്ഞത് മധ്യത്തിൽ മൂന്ന് നീല ഐസ്‌പോട്ടുകളും കാണപ്പെടുന്നു. അടിഭാഗത്തെ ചിറകുകൾ‌ മുകൾ ഭാഗത്തെ ചിറകുകളുമായി ഏതാണ്ട് സമാനമാണ്. അടിഭാഗത്തെ ചിറകുകളുടെ തവിട്ടുനിറത്തേക്കാൾ ഇഷ്ടിക ചുവപ്പായതിനാൽ ഓസ്‌ട്രേലിയൻ പെയിന്റഡ് ലേഡിയുടെ നിറം തറയുടെ നിറവുമായി കൂടിച്ചേരുന്നു. ആണും പെണ്ണും ഏതാണ്ട് കാഴ്ചയിൽ സമാനമാണ്. 13 മുതൽ 15 വരെയുള്ള അർദ്ധസുതാര്യമായ പച്ച കുഴൽ ആകൃതിയിയിലുള്ള അണ്ഡം ലംബമായി കൂടുപോലെ കാണപ്പെടുന്നു. അണ്ഡം പൂർണ്ണമായി വിരിയുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ്, കറുത്ത തലയും ചാരനിറത്തിലുള്ള ശരീരവും ഷെല്ലിലൂടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ചാരനിറമായ ലാർവയുടെ ശരീരത്തിന്റെ ഇരുവശത്തും ഇളം മഞ്ഞ വരകൾ, മഞ്ഞ പുള്ളികൾ എന്നിവ കാണപ്പെടുന്നു. കൂടാതെ ശാഖകളോടുകൂടിയ വരികൾ കൊണ്ട് ശരീരത്തെ മൂടുന്നു. ഇതിന്റെ തല സാധാരണയായി തവിട്ട് അല്ലെങ്കിൽ കറുപ്പ് നിറമാണ്. കാറ്റർപില്ലർ ഏകദേശം 3 സെന്റിമീറ്റർ വരെ വളരുന്നു. ഇരുണ്ട അടയാളങ്ങളുള്ള പ്യൂപ്പ തവിട്ടുനിറമാണ്. കൂടാതെ നാല് ജോഡി മെറ്റാലിക് സിൽവർ അല്ലെങ്കിൽ സ്വർണ്ണ പുള്ളികളും കാണപ്പെടുന്നു.
ടാക്സോണമി
ഓസ്‌ട്രേലിയൻ പെയിന്റഡ് ലേഡി നിംഫാലിഡേ കുടുംബത്തിലും വനേസ ജനുസ്സിലും ഉൾപ്പെടുന്നു. 22 ഇനങ്ങളുമായി സമരസപ്പെടുന്ന ഇവ ശക്തമായ ദേശാടനസ്വഭാവമുള്ളവയാണ്. ഓസ്‌ട്രേലിയൻ പെയിന്റഡ് ലേഡി കോസ്മോപൊളിറ്റൻ പെയിന്റഡ് ലേഡിക്ക് (വി. കാർഡൂയി) സമാനമാണ്. അതിനാൽ ചിലർ ഇതിനെ ഒരു ഉപജാതിയായി കണക്കാക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അതിന്റെ പരിധിയിലുടനീളം, പെയിന്റഡ് ലേഡിയിൽ വലിയ വ്യത്യാസങ്ങളൊന്നും കാണിക്കുന്നില്ല. പക്ഷേ ഓസ്‌ട്രേലിയൻ പെയിന്റഡ് ലേഡിയുടെ ആൺ ജനനേന്ദ്രിയം പെയിന്റഡ് ലേഡിയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. ഒരു പ്രത്യേക ഇനമാണെന്ന് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഓസ്‌ട്രേലിയൻ സ്പീഷിസിന്റെ ഉദരത്തോടു ചേർന്നു കാണപ്പെടുന്ന നാല് ഐസ്‌പോട്ടുകൾ വ്യക്തമായി നിർവചിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. മാത്രമല്ല ഇത് ഓരോ പിൻഭാഗത്തുള്ള ചിറകുകളുടെയും ഐസ്‌പോട്ടുകളിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും കുറഞ്ഞത് മൂന്ന് (പലപ്പോഴും നാല്) വ്യക്തമായ നീല കൃഷ്ണമണി അടയാളമെങ്കിലും കാണുന്നു. വി. കാർഡൂയിക്ക് കുറച്ച് ചെറിയ കൃഷ്ണമണി അടയാളങ്ങളുണ്ട്. ചിലപ്പോൾ ഒട്ടും കാണപ്പെടാറുമില്ല.
ഓസ്‌ട്രേലിയൻ പെയിന്റഡ് ലേഡിയും പെയിന്റഡ് ലേഡിയും സമാനമായ ജീവിതശൈലിയും പെരുമാറ്റങ്ങളും കാണിക്കുന്നു. പക്ഷേ ഓസ്‌ട്രേലിയൻ പെയിന്റഡ് ലേഡി വരണ്ടതും ക്ലേശമുള്ള അന്തരീക്ഷത്തിലാണ് ജീവിക്കുന്നത്. പെയിന്റ് ലേഡി ചിത്രശലഭങ്ങളിൽ സ്ട്രെസ് ഉളവാക്കുന്ന ഹോർമോണുകൾ ഉപയോഗിച്ച് ലാർവകളിൽ കുത്തിവച്ച് കുറഞ്ഞ താപനിലയ്ക്ക് വിധേയമാക്കുന്നതിലൂടെ ഓസ്ട്രേലിയൻ പെയിന്റ് ലേഡിയുടെ നിറം ലഭിക്കുന്നതാണ്. പെയിന്റഡ് ലേഡി ചിത്രശലഭങ്ങളുടെ ഫിനോടൈപ്പ് പ്ലാസ്റ്റിസിറ്റി അല്ലെങ്കിൽ ദൃശ്യമായ സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ മാറുന്ന പാരിസ്ഥിതിക സാഹചര്യങ്ങളുമായി വ്യത്യാസപ്പെടുന്ന പ്രവണത ഇത് കാണിക്കുന്നു. പെയിന്റഡ് ലേഡിയാണ് പൂർവ്വികരൂപമെന്നും ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പാരിസ്ഥിതിക സമ്മർദ്ദം പതുക്കെ ഓസ്ട്രേലിയൻ പെയിന്റഡ് ലേഡിയിലേക്ക് പൊരുത്തപ്പെടുന്നതിലൂടെ പരിണാമപ്രക്രിയ മുഖേന പുതിയ സ്പീഷീസുകളുണ്ടാകുന്നതിലേയ്ക്ക് ഇത് നയിച്ചു. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഓസ്ട്രേലിയൻ പെയിന്റഡ് ലേഡി മിക്കവാറും പരിണമിച്ചത് ഓസ്ട്രേലിയയിലെ പാരിസ്ഥിതിക സാഹചര്യങ്ങൾ മൂലമാണ്.
വിതരണം
ഓസ്‌ട്രേലിയൻ പെയിന്റഡ് ലേഡിയുടെ വ്യാപനം ഓസ്‌ട്രേലിയയിൽ മാത്രമായി പരിമിതപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഓസ്‌ട്രേലിയൻ പെയിന്റഡ് ലേഡിയുമായി പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ട വി. കാർഡൂയി ലോകമെമ്പാടും കാണപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ രണ്ട് സ്പീഷീസുകൾക്കും ഒരു അലോപാട്രിക് സ്പീഷീസേഷനുണ്ട്. ട്രോപിക് ഓഫ് കാപ്രിക്കോണിന് താഴെ ഓസ്‌ട്രേലിയയിൽ, ഓസ്‌ട്രേലിയൻ പെയിന്റ് ലേഡി തെക്കൻ ഓസ്‌ട്രേലിയയിലുടനീളം കാണപ്പെടുന്നു. ക്വീൻസ്‌ലാന്റിൽ ഈ ചിത്രശലഭത്തെ കണ്ടെത്തുന്നത് അപൂർവ്വമാണ്. മാത്രമല്ല രാജ്യത്തിന്റെ വിദൂര വടക്ക്, ഉഷ്ണമേഖലാ മഴക്കാടുകളിൽ പൂർണ്ണമായും ഇത് ഇല്ലാതാകുന്നു. ഓസ്ട്രേലിയയിൽ നിന്ന് കടലിനു കുറുകെയുള്ള കാലാനുസാരിയായ കുടിയേറ്റത്തെ തുടർന്ന് ഓസ്‌ട്രേലിയയിലും, ന്യൂസിലാന്റിലുടനീളം ഇവ സാധാരണമാണ്. ചിത്രശലഭങ്ങൾ ന്യൂസിലാന്റിൽ പുനരുൽപാദിപ്പിക്കുകയോ ഓവർവിന്റർ പ്രക്രിയയിലൂടെ കടന്നുപോകുകയോ ചെയ്യാത്തതിനാൽ അവയെ ഓസ്‌ട്രേലിയയിൽ കാണപ്പെടുന്ന ഒരു ഇനമായി മാത്രമേ ഇതിനെ കണക്കാക്കൂ. ആ പരിധിക്കുള്ളിൽ, നഗരപ്രദേശങ്ങളിലും ഇവ കാണപ്പെടുന്നു.
ജീവിത ചരിത്രം
ഓസ്‌ട്രേലിയൻ പെയിന്റഡ് ലേഡിയുടെ ജീവിത ചക്രം വേനൽക്കാലത്ത് ഏകദേശം 53 ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കും. ഭക്ഷ്യ സസ്യങ്ങളുടെ ഇലയുടെ മധ്യഭാഗത്താണ് പെൺശലഭങ്ങൾ മുട്ടയിടുന്നത്. മൂന്ന് ദിവസത്തിനുള്ളിൽ പച്ചനിറമുള്ള മുട്ടകൾ വിരിയുന്നു. ഒരു കാറ്റർപില്ലർ എന്ന നിലയിൽ, ഓസ്‌ട്രേലിയൻ പെയിന്റഡ് ലേഡി രാത്രിയിൽ മാത്രമേ സജീവമാകൂ. ഈ സമയത്ത് അതിന്റെ പ്രധാന പ്രവർത്തനം ഭക്ഷിക്കുക മാത്രമാണ്. പകൽ സമയത്ത്, ഇവ ചുരുണ്ട ഇലയിലോ ഭക്ഷണ സസ്യത്തിന്റെ ചുവട്ടിലോ ഒളിക്കുന്നു. ഒരു ഭക്ഷ്യ സസ്യത്തിന്റെ ഇലയുടെ അടിഭാഗത്ത് നിന്ന് പ്യൂപ്പ ലംബമായി തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നു, പ്യൂപ്പൽ ഘട്ടത്തിന്റെ ദൈർഘ്യം ഏകദേശം രണ്ടാഴ്ചയാണ്.
ഭക്ഷ്യ സ്രോതസ്സുകൾ
ഓസ്‌ട്രേലിയൻ പെയിന്റഡ് ലേഡി സാധാരണ ഓസ്‌ട്രേലിയയിൽ ശാശ്വതമായി കാണപ്പെടുന്നു. ഡെയ്‌സി സസ്യങ്ങളെ ഒരു ആതിഥേയസസ്യമായും ഭക്ഷ്യസസ്യമായും ഉപയോഗിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ക്യാപ്‌വീഡ് (Arctotheca calendula) ഉൾപ്പെടെ സ്കോച്ച് തിസ്റ്റിൽ (Onopordum acanthium) ലാവെൻഡർ (Lavandula angustifolia) തുടങ്ങി നിരവധി സ്പീഷീസുകളും ഇത് ഭക്ഷണമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. മുതിർന്ന ശലഭങ്ങൾ പുഷ്പങ്ങളുടെ തേനിനെ ഭക്ഷിക്കുന്നു.
ആതിഥേയ സസ്യങ്ങൾ
ആർക്റ്റോട്ടിസ്, ക്രൈസന്തീമം (ആസ്റ്റ്രേസീ കുടുംബം), സ്കോച്ച് തിർസ്റ്റിൽ (സിർസിയം വൾഗറെ) എന്നിവയിൽ ഇവയുടെ മുട്ടകൾ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഈ ചെടികളിൽ ആ ലാർവകൾ അതിജീവിക്കുന്നില്ല. ക്യാപ്‌വീഡ് (ക്രിപ്‌റ്റോസ്റ്റെമ്മ), കുഡ്‌വീഡ് (ഗ്നാഫാലിയം) എന്നിവയിൽ വിജയകരമായി അതിജീവിച്ച ലാർവകൾ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഫലങ്ങൾ പരിമിതമാണ്. സാധാരണയായി ഇത് ഊട്ടിപ്പൂവ് (Xerochrysum bracteatum), ഹെലിക്രിസം ബെല്ലിഡിയോയിഡ്സ് തുടങ്ങിയ ഡെയ്‌സികളിൽ ശാശ്വതമായി ഇവയുടെ ലാർവകൾ അതിജീവിക്കുന്നു. ഇലകൾ പര്യാപ്തമല്ലെങ്കിൽ അവ പൂക്കൾ തിന്നുന്നു. കേപ്‌വീഡിൽ വളരുന്ന ലാർവകൾ ദുർഗന്ധം വമിക്കുന്ന ഇമാഗോകൾ നിർമ്മിക്കുന്നു. ഓസ്ട്രേലിയയിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള മറ്റ് ഭക്ഷ്യ സസ്യങ്ങൾ പക്ഷേ ന്യൂസിലാന്റിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നതായി കണ്ടെത്തിയിട്ടില്ല.
പ്രാദേശികമായി ഇണചേരൽ സംവിധാനം
പെൺശലഭങ്ങളുടെ ജനസംഖ്യ വളരെ കൂടുതലായതിനാൽ ഓസ്ട്രേലിയൻ പെയിന്റഡ് ലേഡിയുടെ ഇണചേരൽ ക്രമാനുഗതമായി നടക്കുന്നു. ഭക്ഷണവും അണ്ഡവിസർജ്ജനത്തിന് അനുയോജ്യമായ സ്ഥലങ്ങളിലും ധാരാളം കാണപ്പെടുന്ന ആതിഥേയസസ്യത്തെ പെൺശലഭങ്ങൾ വലിയ അളവിൽ ഭക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനാൽ ഇവയ്ക്കു ചുറ്റും കൂട്ടം കൂടുന്നില്ല. ഈ പ്രവണത ആൺശലഭങ്ങൾക്ക് പരിധി മുഴുവനും സംരക്ഷിക്കുന്നത് അസാധ്യമാക്കുന്നു. അതിനാൽ, പെൺശലഭങ്ങൾ സഞ്ചരിക്കാൻ സാധ്യതയുള്ള ഒരു പ്രദേശം സംരക്ഷിക്കുക എന്നതാണ് ആൺ ശലഭങ്ങൾക്കുള്ള ഏറ്റവും നല്ല പ്രയോഗകൗശലം. പെൺശലഭങ്ങൾക്ക് സ്വീകാര്യമാകുമ്പോൾ‌ മാത്രമേ ആൺശലഭങ്ങൾ പ്രദേശങ്ങൾ‌ സന്ദർ‌ശിക്കുകയുള്ളൂ. എന്നിരുന്നാലും, സമൃദ്ധമായ ഭക്ഷണ സ്രോതസ്സ് ഗണ്യമായ എണ്ണം പെൺശലഭങ്ങളെ ആകർഷിക്കുമ്പോൾ, ആൺശലഭങ്ങൾ ആ പ്രദേശത്ത് കാണുന്നില്ല. കൂടാതെ പെൺശലഭങ്ങളുള്ള പ്രദേശങ്ങളിൽ ഇണകളെ തിരയുന്നു.
ഓസ്‌ട്രേലിയ
1960 മുതൽ ഓസ്‌ട്രേലിയൻ പെയിന്റഡ് ലേഡി കുടിയേറിപ്പാർപ്പ്‌ നിരീക്ഷണങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു. 1963-ൽ, ഓഗസ്റ്റ് അവസാനം മുതൽ സെപ്റ്റംബർ അവസാനം വരെ തെക്ക് കിഴക്ക് ദിശയിൽ ഒരു വലിയ കുടിയേറ്റമുണ്ടായി. മുമ്പ് വിരളമായിരുന്ന ചില പ്രദേശങ്ങളിൽ ഈ ഇനം പെട്ടെന്നു സാധാരണമായിത്തീർന്നതാണ് ഇതിന്റെ സവിശേഷത. ആ വർഷം ഓസ്‌ട്രേലിയയിൽ അസാധാരണമായി ഈർപ്പമുള്ളതായി ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടു. ഈർപ്പമുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ യൂറോപ്പിലേക്ക് കുടിയേറുന്ന വി. കാർഡൂയിയുമായി ഈ സ്വഭാവസവിശേഷത പങ്കുവയ്ക്കുന്നു. ഓസ്ട്രേലിയൻ പെയിന്റഡ് ലേഡി വസന്തകാലത്തും വേനൽക്കാലത്തും തെക്കോട്ടും ശരത്കാലത്തും ശൈത്യകാലത്തും വടക്കോട്ടും സഞ്ചരിക്കുന്നു.
കുടിയേറുന്ന ചിത്രശലഭങ്ങൾക്ക് ചെറുതും ഭാരം കുറഞ്ഞതുമായ ശരീര വലിപ്പമാണുള്ളത്. അത് അവയെ കൂടുതൽ ദൂരം പറക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു. കൂടാതെ, ഈ ചിത്രശലഭങ്ങൾക്ക് ശരീരത്തിൽ വലിയ അനുപാതത്തിലുള്ള ചിറകുകൾ കാണപ്പെടുന്നു. താപനിലയും പകൽ ദൈർഘ്യവും വളർച്ചയെ സ്വാധീനിക്കുന്നതായി കണ്ടെത്തി. വസന്തകാലത്ത് കുറച്ചുദിവസങ്ങളിൽ തണുത്ത താപനിലയുള്ള (20 ° C) അവസ്ഥയിൽ വിധേയമായ സമാനമായ ലാർവകളെ കണ്ടെത്തിയപ്പോൾ ലാർവ്വയുടെ വളർച്ച ത്വരിതപ്പെട്ടിരുന്നു. ഇത് കുടിയേറ്റത്തിന് അനുയോജ്യമായ ശരീരഭാരം കുറവുള്ള ചെറിയ മുതിർന്ന ജനസംഖ്യയെ ഉത്പാദിപ്പിച്ചു. വേനൽക്കാലത്തിന്റെ അവസാനത്തെ ചൂടുള്ള താപനിലയിൽ (30 ° C) ലാർവകളെ കൂടുതൽ നേരം വിധേയമായപ്പോൾ സമാനമായ ഒരു പ്രതിഭാസം സംഭവിച്ചു. വസന്തം, ഗ്രീഷ്‌മം തുടങ്ങിയ ഋതുക്കളിലെ മാറ്റങ്ങൾ മുകളിൽ വിവരിച്ച ദേശാടനമാതൃകകൾക്ക് അനുയോജ്യമായ യൗവനകാല ശരീരവികസനത്തിന് കാരണമാകുന്നു.
ന്യൂസിലാന്റ്
ഓസ്‌ട്രേലിയയിൽ വലിയ കുടിയേറ്റ കാലഘട്ടത്തിലും ശക്തമായ കാറ്റിന്റെ സഹായത്തോടെയും ഓസ്‌ട്രേലിയൻ പെയിന്റഡ് ലേഡി കടലിനു കുറുകെ ന്യൂസിലൻഡിലേക്ക് കുടിയേറുന്നു. ന്യൂസിലാന്റിൽ ഈ ചിത്രശലഭത്തിന്റെ ഒന്നിലധികം സംഭവങ്ങൾ 1960 കളിൽ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടു. 1968 ലെ വസന്തകാലത്ത്, ന്യൂസിലാന്റിന്റെ പടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത് കടലിനടുത്ത് അവ അസാധാരണമാംവിധം കൂട്ടത്തോടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ന്യൂസിലാന്റിൽ ഈ ഇനം നിലനിൽക്കാൻ സാധ്യതയില്ല, കാരണം ലാർവകളോ മുതിർന്നവരോ ശൈത്യകാലത്ത് നിഷ്ക്രിയമാകുന്നതായി കണ്ടെത്തിരുന്നു. ചില ശലഭങ്ങൾ പ്രത്യൂല്പ്പാദനം നടത്തുകയും മുട്ടയിടുകയും ചെയ്യുന്നുണ്ടെങ്കിലും, വളർച്ച അവസാനിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് ലാർവകൾ ആദ്യത്തെ ഘട്ടം മാത്രമേ വളരുന്നുള്ളൂ. 1969-ലെ കാറ്റ് വീശിയടിക്കുന്ന വേനൽക്കാലത്തിന്റെ അവസാനത്തിലും ഇതേ പ്രതിഭാസം സംഭവിച്ചു. ഈ തെളിവുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് 1968-ലെ വസന്തകാലത്തും 1969-ലെ വേനൽക്കാലത്തും നിരീക്ഷിച്ച ചിത്രശലഭങ്ങൾ ഓസ്‌ട്രേലിയയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു പുതിയ കുടിയേറ്റത്തിന്റെ ഫലമാണ്. അല്ലാതെ മുമ്പ് കുടിയേറിയ പെയിന്റഡ് ലേഡിയുടെ ഒരു തലമുറയുടെ സന്തതികളല്ല. ശക്തമായ കാറ്റുള്ള വേനൽക്കാലത്ത് ഓസ്ട്രേലിയയിൽ നിന്ന് ചിത്രശലഭങ്ങളുടെയും നിശാശലഭങ്ങളുടെയും കുടിയേറ്റം അസാധാരണമല്ല.