cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
മാർഗരറ്റ് ഇ. ഗ്രിസ്ബി
വിദ്യാഭ്യാസവും ഔദ്യോഗിക ജീവിതവും
മാർഗരറ്റ് 1943-ൽ പ്രേരി വ്യൂ കോളേജിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി. ബിരുദം നേടിയ ശേഷം, മെഡിക്കൽ ബിരുദം നേടുന്നതിനായി അവൾ മിഷിഗൺ സർവകലാശാലയിൽ ചേർന്നു. എംഡി നേടിയ ശേഷം, 1960 ൽ സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ ഭാഗമായ രാജ്യങ്ങളിൽ അവർ പര്യടനം നടത്തുകയും മോസ്കോ, വാർസോ, പ്രാഗ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ പ്രബന്ധങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. മാർഗരറ്റ് വിദേശത്തായിരുന്നപ്പോൾ നൈജീരിയയിലെ ഇബാദാൻ സർവകലാശാലയിൽ മെഡിസിൻ പ്രൊഫസറായി ജോലി തുടർന്നു. 1963-ൽ മാർഗരറ്റ്ലണ്ടൻ സ്കൂൾ ഓഫ് ഹൈജീൻ ആൻഡ് ട്രോപ്പിക്കൽ മെഡിസിനിൽ നിന്ന് ട്രോപ്പിക്കൽ മെഡിസിൻ & ഹൈജീനിൽ ഡിപ്ലോമ നേടി. താമസിയാതെ, മാർഗരറ്റിനു1967-ൽ പശ്ചിമാഫ്രിക്കയിലെ മെഡിസിൻ പ്രൊഫസറായി ഒരു അവാർഡ് ലഭിച്ചു. ആഫ്രിക്കയിലെ വസൂരി ചികിത്സയ്ക്കുള്ള അവളുടെ സംഭാവനകൾ ആത്യന്തികമായി 1972 ൽ പ്രസിഡൻഷ്യൽ സിറ്റേഷൻ നൽകി ആദരിക്കപ്പെട്ടു.
1948 മുതൽ, മാർഗരറ്റ് 1949 വരെ സെന്റ് ലൂയിസിലെ ഹോമർ ജി. ഫിലിപ്സ് ഹോസ്പിറ്റലിൽ പരിശീലനം നടത്തി. 1949-ൽ, മെഡിസിൻ അസിസ്റ്റന്റ് റസിഡന്റ് ആയി അവർ സ്ഥാനക്കയറ്റം നേടി, 1950 വരെ ആ പദവിയിൽ അവർ തുടർന്നു. 1950-ൽ വാഷിംഗ്ടണിലെ ഫ്രീഡ്‌മെൻസ് ഹോസ്പിറ്റലിൽ അസിസ്റ്റന്റ് റസിഡന്റ് ആകാൻ മാർഗരറ്റുനു അവസരം ലഭിച്ചു. അങ്ങനെ, അവൾ ആശുപത്രികൾ മാറ്റുകയും ഈ സ്ഥാനത്ത് ജോലി ചെയ്യുകയും ചെയ്തു, 1951 വരെ ഫ്രീഡ്മാൻ ഹോസ്പിറ്റൽ അവളെ ഒരു അസിസ്റ്റന്റ് ഫിസിഷ്യനായി സ്ഥാനക്കയറ്റം നൽകി. 1956-ൽ മാർഗരറ്റ് ഫ്രീഡ്‌മെൻസ് ഹോസ്പിറ്റലിൽ അറ്റൻഡിംഗ് ഫിസിഷ്യനായി, ഈ സമയത്ത് 1953 മുതൽ 1954 വരെ ഇന്റേണൽ മെഡിസിനിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടി.
1957-ൽ അവൾ ഹോവാർഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ മെഡിസിൻ ഇൻസ്ട്രക്ടറായി ജോലി സ്വീകരിച്ചു. അവൾ 1957 വരെ ഒരു ഇൻസ്ട്രക്ടറായി പഠിപ്പിച്ചു, തുടർന്ന് ഹോവാർഡിൽ അസിസ്റ്റന്റ് പ്രൊഫസറായി സ്ഥാനക്കയറ്റം ലഭിച്ചു. 1960-ൽ അസോസിയേറ്റ് പ്രൊഫസറാകുന്നതുവരെ അസിസ്റ്റന്റ് പ്രൊഫസറായി ജോലി ചെയ്തു. മാർഗരറ്റ് 1966 വരെ അസോസിയേറ്റ് പ്രൊഫസറായി ജോലി ചെയ്തു, അതിനു ശേഷം അവൾ മുഴുവൻ സമയ പ്രൊഫസറായി.
ഹോവാർഡിലെ അവളുടെ സ്ഥാനങ്ങൾക്ക് പുറമേ, മാർഗരറ്റ് നൈജീരിയയിലെ ഇബാദാനിൽ രണ്ട് സ്ഥാനങ്ങളും വഹിച്ചു. 1966 മുതൽ 1968 വരെ എപ്പിഡെമിയോളജിസ്റ്റ് യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് പബ്ലിക് ഹെൽത്ത് സർവീസിൽ ഒരു സ്ഥാനം ഉണ്ടായിരുന്നു, 1967 മുതൽ 1968 വരെ പ്രിവന്റീവ്, സോഷ്യൽ മെഡിസിൻ എന്നിവയിൽ ഓണററി വിസിറ്റിംഗ് പ്രൊഫസറായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.
ശരിയോ തെറ്റോ
1953-ൽ മംഗളം പിക്ചേഴ്സ് കോട്ടയം തിക്കുറിശ്ശിയുടെസംവിധാനത്തിൽ പുറത്തിറക്കിയ മലയാള ചലച്ചിത്രമാണ് ശരിയോ തെറ്റോ. കഥയും സംഭാഷണവും ഗാനങ്ങളും എഴുതിയത് തിക്കുറിശ്ശി സുകുമാരൻ നായരാണ്. വി. ദക്ഷിണാമൂർത്തി ഈണം പകർന്ന 14 ഗാനങ്ങളാണുള്ളത്. ക്യാമറ എൻ.ആർ. രംഗനാഥനും, നൃത്തസംവിധാനം രാമുണ്ണിയും ദാമോദരനും എഡിറ്റിംഗ് എസ്. വില്ല്യംസും നിർവഹിച്ചു. രാധാകൃഷ്ണ ഫിലിംസാണ് ചിത്രം വിതരണത്തിനെത്തിച്ചത്.
അഭിനേതാക്കൾ
തിക്കുറിശ്ശി സുകുമാരൻ നായർ സബാസ്റ്റ്യൻ കുഞ്ഞു കുഞ്ഞു ഭാഗവതർ എസ്.പി. പിള്ള ജോസ് പ്രകാശ് അടൂർ പങ്കജം അടൂർ ഭവാനി മിസ്സ് കുമാരി ടി.ആർ. ഓമന സേതുലക്ഷ്മി
പിന്നണിഗായകർ
ജോസ് പ്രകാശ് കുട്ടപ്പ ഭാഗതർ മീന സുലോചന പി. ലീല വി. ദക്ഷിണാമൂർത്തി വിജയലക്ഷ്മി
പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ
വർഗ്ഗം:1953-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ വർഗ്ഗം:തിക്കുറിശ്ശി സംവിധാനം ചെയ്ത ചലച്ചിത്രങ്ങൾ വർഗ്ഗം:തിക്കുറിശ്ശി അഭിനയിച്ച മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ
യൂണിഫൈഡ് പെയ്മെന്റ്സ് ഇന്റർഫേസ്
നാഷണൽ പേയ്മെന്റ്സ് കോർപ്പറേഷൻ ഓഫ് ഇന്ത്യ വികസിപ്പിച്ച ഒരു തൽക്ഷണ പെയ്മെന്റ് സംവിധാനമാണ്‌ യൂണിഫൈഡ് പെയ്മെന്റ്സ് ഇന്റർഫേസ് (യുപിഐ). റിസർവ് ബാങ്ക് ഓഫ് ഇന്ത്യയുടെ നിയന്ത്രണത്തിലുള്ള ഈ സംവിധാനം മൊബൈൽ വഴി രണ്ടു ബാങ്ക് അക്കൗണ്ടുകൾ തമ്മിൽ പണം കൈമാറ്റം ചെയ്യുവാൻ ഉപകരിക്കുന്നു.
പണം കൈമാറ്റം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഇമ്മീഡിയറ്റ് പെയ്മെന്റ് സർവീസിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് ഈ സംവിധാനം രൂപകൽപന ചെയ്തിട്ടുള്ളത്. ഒരു ഡിജിറ്റൽ പേയ്മെന്റ് സംവിധാനമായതിനാൽ ഇരുപത്തിനാല് മണിക്കൂറും പൊതു അവധി ദിനങ്ങളിലും ഈ സൗകര്യം ലഭ്യമാണ്. പരമ്പരാഗത മൊബൈൽ വാലറ്റുകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ഒരു ബാങ്ക് അക്കൗണ്ടിൽ നിന്ന് പണം പിൻവലിച്ചു മറ്റൊരു ബാങ്ക് അക്കൗണ്ടിൽ ഉടനടി നിക്ഷേപിക്കുകയാണ് ഈ സംവിധാനം ചെയ്യുന്നത്. വാലറ്റുകൾ ഉപയോക്താക്കളിൽ നിന്ന് ഒരു നിശ്ചിത തുക എടുത്തു അവരുടെ അക്കൗണ്ടിൽ ശേഖരിക്കുകയാണ് ചെയ്യുന്നത്. വിർച്വൽ പേയ്മെന്റ് വിലാസം (ബാങ്ക് നൽകുന്ന ഒരു യൂണിക് ഐഡി), അക്കൗണ്ട് നമ്പർ ഐഎഫ്എസ് കോഡ് സഹിതം, മൊബൈൽ നമ്പറും എം എം ഐഡി, ആധാർ നമ്പർ ഇവയിൽ ഏതെങ്കിലും സങ്കേതം ഉപയോഗിച്ചാണ് പണം കൈമാറ്റം ചെയ്യുന്നത്. ഒരു ഇടപാടും സ്ഥിരീകരിക്കാൻ ഒരു എംപിൻ (മൊബൈൽ ബാങ്കിങ് പേഴ്സണൽ ഐഡൻറിഫിക്കേഷൻ നമ്പർ) ആവശ്യമാണ്.
സ്ത്രീകളുടെ വളർച്ച അനിവാര്യം
1980കൾക്ക് ശേഷം ശക്തമായിവന്ന പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ സംഘടിത ഇടതുപക്ഷഅധീശത്വത്തിനെതിരെ പൗര സമൂഹവും മധ്യവർഗവും ഇടപെടുവാൻ തുടങ്ങി. ശക്തമായ ഇടതുപക്ഷ തൊഴിലാളി സംഘടനകളിൽ നിന്നും സ്ഥൂല സംഘടനകളിൽ നിന്നും അനവധി സ്ത്രീകൾ പുറത്തുവരികയും കൂടുതൽ മെച്ചപ്പെട്ട സ്വതന്ത്ര്യമുള്ള വേദികളിലേക്ക് എത്തുകയും ചെയ്തു. അതോടൊപ്പം സമൂഹത്തിൽ പ്രധാനമായ മറ്റു മാറ്റങ്ങൾ കൂടി നടന്നു. അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സ്ത്രീകൾ പുതിയ തരത്തിൽ സംഘടിതരാകുകയും അവരുടെ ദൃശ്യത കൂടുതൽ രാഷ്ട്രീയ ചോദ്യങ്ങൾ ഉയർത്തുകയും ചെയ്തു. മുഖ്യധാരാ രാഷ്ട്രീയ പാര്ടികളുടേതല്ലാതെ ഒരു പുതിയ രാഷ്ട്രീയ പോരാട്ടങ്ങളുടെ മുഖം കേരളത്തിൽ ഉയർന്നു വന്നു. ഈ ചൂണ്ടികാണിച്ച ഘടകങ്ങൾ കേരളത്തിൽ 1980 കൾക്ക് ശേഷം ഉയർന്നുവന്ന പുതിയ സ്ത്രീ പക്ഷ ധാരകൾ എന്നിവ ചേർന്നതായിരുന്നു കേരളത്തിലെ ഈ പുതിയ പൗരസമൂഹം. ഇവ തമ്മിൽ ബന്ധമുണ്ടായിരുന്നില്ല എന്ന് ധരിക്കുന്നത് തെറ്റായിരിക്കും. മറിച്ച്‌ ഈ മുന്നേറ്റങ്ങളിലേക്ക് ഉയർന്നു വന്ന സ്ത്രീകൾ പല വൈവിധ്യങ്ങളായി വികസിച്ച ഈ രാഷ്ട്രീയ വേദികളിൽ പല രീതികളിൽ ഭാഗഭാക്കാകുകയും ചെയ്തു.
1980കൾക്ക് മുൻപ് കേരള ശാസ്ത്ര സാഹിത്യ പരിഷത്തിലേക്ക് സ്ത്രീകളുടേതായി ഉണ്ടായ ഒഴുക്ക് ആദ്യകാലങ്ങളിൽ രാഷ്ട്രീയവത്കരത്തിന്റെ ഭാഗമായിട്ടുണ്ടായിരുന്നതല്ല എങ്കിൽ കൂടിയും, 1980കൾക്ക് ശേഷം ഈ സ്ത്രീകൾക്ക് ഫെമിനിസത്തിൽ ഉണ്ടായ താല്പര്യം സ്ത്രീകളുടേതായ പ്രശ്നങ്ങൾ ഉയർത്തികൊണ്ടുവരാൻ കാരണമായി. പരിഷത്തിൽ അവർ നേടിയെടുത്ത ദൃശ്യത കേവലമായ ഒരു തുടർച്ചയായിരുന്നില്ല അത് അവർ ബോധ്യപെടുത്തിയെടുത്തായിരുന്നു. ഇത്തരം പ്രവർത്തനങ്ങൾ സാര്വലൗകികമായ രാഷ്ട്രീയ പൊതു പ്രവർത്തനമായിട്ടല്ല അക്കാലത്തു സമൂഹം കണ്ടത്. ഇത്തരം പ്രവർത്തനങ്ങളെ പൗരസമൂഹത്തിന്റെ ഭാഗമായുണ്ടായ “വികസന”പ്രവർത്തനങ്ങളായിട്ടാണ് പൊതുസമൂഹം വിലയിരുത്തിയത്. എന്നാൽ സ്ത്രീകളെ സംബന്ധിച്ച് "പൊതുപ്രവർത്തനം - social work" എന്നത് അപ്പോഴും -സൊസൈറ്റി ലേഡി- എന്ന അധിക്ഷേപപരമായ വാക്കുമായി ബന്ധപെട്ടാണ് നിലനിന്നത്. സൊസൈറ്റി ലേഡി എന്ന പ്രയോഗം വരേണ്യരായ സ്ത്രീകളുടെ പരോപകാരപ്രവർത്തനങ്ങളെ സ്ത്രീലോലുപത്വത്തിന്റെ ഒരു കേവലമായ കാരണം മാത്രമായി ചിത്രീകരിച്ചിരുന്നു അവസ്ഥയായിരുന്നു. 1930 കളിൽ തന്നെ ആദ്യ തലമുറ സ്ത്രീ മുന്നേറ്റങ്ങളിലുള്ളവരെ അധിക്ഷേപിക്കാൻ ഫലിത പുസ്തകങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചെടുത്തതാണ് ഇവ. അതിനുശേഷം ഇത്തരം പ്രയോഗം ഇടതുപക്ഷവും നടത്തി. വിമോചനസമരത്തിൽ പങ്കെടുത്ത സ്ത്രീകളെ ഇടതുപക്ഷ നേതാക്കൾ "കൊച്ചമ്മമാർ" എന്ന് അധിക്ഷേപിക്കുകയും ഇടതുപക്ഷത്തിന്റെ ശക്തമായ പൊതു ചർച്ചകളുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ ദയാരഹിതമായി അപഹസിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ “വികസന പ്രവർത്തനങ്ങൾ” എന്ന സംജ്ഞക്ക് ഇത്തരത്തിലുള്ള കളങ്കങ്ങൾ ഒന്നും തന്നെ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. കലാപ സമാനമായ പ്രക്ഷോഭങ്ങളുടെതിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി വരേണ്യരായ വിദ്യാഭ്യാസ നേടിയ പൗരസമൂഹതന്റേതായ ഒരു സവിഷേതയാണ് സമൂഹത്തിൽ അതിനു ദൃശ്യത ലഭിച്ചത്.എന്തുതന്നെ ആയാലും അതിനു വനിതകളുടെയും വിദ്യഭ്യാസം നേടിയ മധ്യവർഗ്ഗ സ്ത്രീകളുടെയും ഈ ഇടപെടൽ പൗരസമൂഹത്തിൽ അവരുടേതായ കർത്തൃത്വവും ദൃശ്യതയും നേടിയെടുത്തു. മുഖ്യധാരാ രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടികളിൽ രൂഢമൂലമായ അഴിമതിയും ശാസ്ത്രസാഹിത്യ പരിഷത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിലേക്ക് സ്ത്രീകളെ ആകർഷിച്ചിരുന്നു. കൂടുതൽ സ്വതന്ത്രവും സ്വീകാര്യവുമായ ഇടമായി ശാസ്ത്രസാഹിത്യ പരിഷത്ത് അവർക്ക് അനുഭവപെട്ടു. 1980 കൾക്ക് ശേഷം പരീക്ഷത്തിനകത്ത് ഉയർന്നു വന്ന സ്ത്രീ പ്രാതിനിധ്യം ചടുലമായി സാമൂഹിക മാറ്റത്തിന് ശ്രമിക്കുകയല്ല മറിച്ചു വളരെ പതുകെ സാമൂഹിക ഘടനയിൽ സാംസ്കാരികമായ ബോധ്യപ്പെടൽ നടത്തിയെടുത്തു പുരുഷാധിപത്യ സാമൂഹിക ഘടനയെ അപനിര്മിക്കുകയാണ് ചെയ്തത്.
യൂണിഫൈഡ് പെയ്മെന്റ്സ് ഇന്റർഫേസ്
യു.പി.ഐ.സംവിധാനത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ
പണം ലഭിക്കേണ്ട ആളുടെ ബാങ്ക് അക്കൗണ്ട് നമ്പർ, ഐ.എഫ്.എസ്.കോഡ് എന്നിവയൊന്നും ചേർക്കാതെ തന്നെ പണം കൈമാറാം എന്നതും മൊബെലിലൂടെ ഏതു സമയത്തും എവിടെയിരുന്നും സുരക്ഷിതമായി പണമിടപാടുകൾ നടത്താം എന്നതുമാണ് യു.പി.ഐ സംവിധാനത്തിന്റെ പ്രധാന മേൻമയാണ്.സാധാരണയായി ഇന്റർനെറ്റ് ബാങ്കിങ് വഴി പണം കൈമാറുമ്പോൾ പണം കൈമാറുന്ന ആളുടെ വിവരങ്ങൾ നേരത്തെ തന്നെ സ്ഥിരീകരിക്കേണ്ടതുണ്ട്. എന്നാൽ, യു.പി.ഐ.ആപ്പ് വഴി പണം കൈമാറുമ്പോൾ ഇപ്രകാരം ചെയ്യേണ്ടതില്ല.യു.പി.ഐ. ഇടപാടുകളിൽ പണം ഡിജിറ്റലായി ഒരു ഒരു ബാങ്ക് അക്കൗണ്ടിൽ നിന്ന് മറ്റൊരു ബാങ്ക് അക്കൗണ്ടിലേക്ക് മാറുന്നതിനാൽ, മൊബൈൽ വാലറ്റുകളിൽ ചെയ്യേണ്ടതു പോലെ ഇടക്കൊരിടത്ത് പണം നിക്ഷേപിച്ച ശേഷം അതിൽ നിന്ന് പണമിടപാടുകൾ നടത്തേണ്ടതില്ല.
സ്ത്രീകളുടെ വളർച്ച അനിവാര്യം
വളർച്ച
സ്ത്രീകളുടെ രണ്ടാംകിട പൗരത്വത്തിനെതിരെ ഉയർന്നു വന്ന ഒരു പ്രതിഷേധമെന്ന നിലക്കല്ല പരീഷത്തിലേക്ക് സ്ത്രീകളെടേതായ ഒഴുക്കുണ്ടായത്. അത് 1990കളിൽ നടന്ന സമ്പൂർണ സാക്ഷരതയുമായി നടന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഭാഗമായിട്ടാണ്. ആ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ലിംഗപരമായ പ്രശനങ്ങൾ ഒരു പ്രധാന വിഷയമായിരുന്നില്ല. ഏകദേശം 18000 ത്തോളം വരുന്ന സ്ത്രീകൾ ഈ മുന്നേറ്റത്തിന്റെ പ്രവർത്തകരായി മാറി. 1990കളിൽ ശാസ്ത്ര സാഹിത്യ പരിഷത്തിന്റെ ഈ പ്രവർത്തകരെ അഭിമുഖം ചെയ്ത മോണിക്ക ഏർവർ വ്യക്തമാക്കിയത് അക്കാലത്തു സ്ത്രീകളുടേതായ മുന്നേറ്റം പുരുഷന്മാരെക്കൂടി ഉള്പെടുത്തികൊണ്ട് വേണം എന്ന് സ്ത്രീകൾ പൊതുവിൽ ധരിച്ചിരുന്നു എന്നാണ്. അതോടൊപ്പം അത് സ്ത്രീകളുടെ മാത്രം ഉത്തരവാദിത്വം അല്ലെന്നും എല്ലാ മേഖലകളിലും ലിംഗസമത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ചകൾ ഉയർത്തികൊണ്ടുവരേണ്ടതുണ്ട് എന്നും അവർക്ക് ധാരണയുണ്ടായിരുന്നു. ചില സമയങ്ങളിൽ സ്ത്രീ പക്ഷ വാദം സംഘടിതമായ താല്പര്യമായിപരിഗണിക്കാതെ അത് പൊതുതാത്പര്യമായി കാണേണ്ടതുണ്ട് എന്നും അക്കാലത്തു ലിംഗസംബന്ധമായ ചർച്ചകളിൽ ഈ വിഭാഗത്തിൽ നിന്നുള്ള സ്ത്രീകൾ കരുതി. ചില സമയങ്ങളിൽ സ്ത്രീ പക്ഷ വാദം ഒരു സംഘടിതതാല്പര്യമാണെന്നു വാദിക്കുന്നവർ ഇക്കൂട്ടത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും അത് അവരുടെ മുൻപ് സൂചിപ്പിച്ച അറിവാധികാരത്തെ സംബന്ധിച്ച വിശ്വാസം കൊണ്ടായിരുന്നു. സാക്ഷരത പ്രാവർത്തനങ്ങൾ സ്ത്രീകളെ വലിയ രീതിയിൽ സ്വാധീനിക്കുകയും സാക്ഷരതാ പ്രവർത്തനത്തിനുശേഷം അത് സമത എന്ന പ്രവർത്തനത്തിലേക്ക് നീക്കുകയും ചെയ്തു. അത് അധികാര വികേന്ദ്രീകരണത്തിന്റെ കാലത്തു പുതുതായി ഉണ്ടായ മെച്ചപ്പെട്ട തൊഴിലവസരങ്ങളെ വിദ്യാഭ്യസം നേടിയ സ്ത്രീകൾക്ക് ലഭ്യമാക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന ഒരു പ്രവർത്തനമായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും ശാസ്ത്ര സാഹിത്യ പരീഷത്തിന്റെയും AIDWA യുടെയും നയപരവും അപകടകരമല്ലാത്തതുമായ സ്ത്രീപക്ഷ ചിന്തകളും ലക്ഷ്യബോധങ്ങളും ഇടതുപക്ഷ പ്രവർത്തനങ്ങളായി ചരിത്രത്തിൽ അടയാളപ്പെടുത്തി.
യൂണിഫൈഡ് പെയ്മെന്റ്സ് ഇന്റർഫേസ്
ഇടപാട് നിരക്കുകൾ
യുപിഐ സേവനങ്ങൾക്കുള്ള ഇടപാട് നിരക്കുകൾ ഓരോ ബാങ്കിന്റെയും നയപരമായ വിഷയമാണ്. അതുകൊണ്ട് തന്നെ ഓരോ ബാങ്കിന്റെയും അഭിപ്രായം വ്യത്യസ്തമാണ്. ഇടപാട് നിരക്കുകൾ ഏർപ്പെടുത്തുന്നത് യുപിഐ സേവനം ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്നതിൽ നിന്നും ഉപഭോക്താക്കളെ പിന്തിരിപ്പിക്കുമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന ബാങ്കുകളും ഉണ്ട്. എന്നാൽ നിലവിൽ ഒരു ബാങ്കും യുപിഐ സേവനത്തിന് ചാർജ്ജ് ഈടാക്കുന്നില്ല.
സ്ത്രീകളുടെ വളർച്ച അനിവാര്യം
വളർച്ച
മറ്റൊരു വികസന ഘട്ടം സ്വതന്ത്ര മത്സ്യത്തൊഴിലാളി സമൂഹത്തിലെയും SEWAയുടെയും മറ്റും രാഷ്ട്രീയവത്കരണമായിരുന്നു. കേരളത്തിലെ പാർശ്വത്കൃത സമൂഹങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു മൽസ്യ തൊഴിലാളി സമൂഹവും. 1970ലെ പലിശകൊടുപ്പുകാർക്ക് എതിരെ നടത്തിയ പ്രതിരോധത്തിന് ശേഷം 1981ൽ യന്ത്രങ്ങളുപയോഗിച്ചു നടത്തുന്ന മൽസ്യബന്ധനത്തിനെതിരെ നിരോധനമേർപ്പെടുത്താൻ ഇവർ നടത്തിയ മുന്നേറ്റവും അക്കാലത്തെപ്രധാനമായവയായിരുന്നു. തുടർന്നു പള്ളിയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ നടത്തിവന്ന പ്രതിഷേധങ്ങത്തിൽ നിന്നും നിരവധി ആളുകൾ പുറത്തുവരികയും കേരള സ്വതന്ത്ര മത്സ്യത്തൊഴിലാളി യൂണിയൻ(KSMTU) എന്ന സംഘടന നിലവിൽ വരികയും ചെയ്തു.സിസ്റ്റർ ഫിലോമിന മേരി, സിസ്റ്റർ ആലീസ് എന്നീ കന്യാസ്ത്രീകൾ സമരത്തിന് ഐക്യധാര്ട്യം പ്രഖ്യാപിച്ചുകൊണ്ട് നിരാഹാരം ഇരിക്കുകയും ചെയ്തു. 1979-80 കളിൽ മത്സ്യ തൊഴിലാളി സ്ത്രീകൾ വില്പനക്കായുള്ള മീൻ കൊണ്ടുപോകാൻ പൊതു ഗതാഗത സംവിധാങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കാൻ വേണ്ടി സമരം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ശക്തരായ പുരുഷ മത്സ്യ വില്പനക്കെതിരെയും നികുതി പിരിവുകാർക്കെതിരെയും അവർ പോരാടി.
1980 അവസാനത്തോട് കൂടി അനൗദ്യോഗികമായ തീരദേശ മഹിളാ വേദി (coastal woman front) എന്ന സംഘടന നിലവിൽ വരുകയും ശക്തി പ്രാപിക്കുകയും ചെയ്തു. കേരളം അക്കാലം വരെ കനത്ത തരത്തിലുള്ള വ്യത്യസ്തമായ ഒരു സ്ത്രീ മുന്നേറ്റമായിരുന്നു ഇവ. ഇർവിൻ ഇതിനെക്കുറിച്ചു പറഞ്ഞത് അവർ സ്ത്രീത്വവത്കരിക്കപ്പെടാത്തവരായിരുന്നു എന്നാണ്. അവർ പുതിയ സാമൂഹിക നിയന്ത്രണങ്ങളിൽ നിന്നും പൂർണമായും സ്വാതന്ത്രരായിരുന്നു എന്നല്ല മറിച്ചു അവരുടെ രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തന മേഖലയെ നിയന്ത്രിക്കുവാനുള്ള പുരുഷ നേതൃത്വത്തിന്റെ ശ്രമങ്ങളെ അവർ പ്രതിരോധിച്ചിരുന്നു എന്നതാണ് കാര്യം. അവരുടെ രാഷ്ട്രീയ നീക്കങ്ങൾ ആദ്യകാല കമ്മ്യൂണിസ്റ് മുന്നേറ്റങ്ങളിലെ സ്ത്രീകളുടേതിന് തുല്യമായിരുന്നു. 1980 കൾക്ക് ശേഷം രൂപപ്പെട്ട ഫെമിനിസ്റ്റ് മുന്നേറ്റങ്ങൾ രാഷ്ട്രീയ രംഗത്തെ നേതൃത്വങ്ങളിൽ ഉള്ള സ്ത്രീകളുമായി അധികാരത്തെക്കുറിച്ചു വ്യത്യസ്‌തമായ അഭിപ്രായമാണ് പങ്കുവച്ചത്. രാഷ്ട്രീയ ഇടപെടലിന്റെ ഭാഗമായി അധികാരത്തെ അവർ വളരെ പ്രധാനമായിട്ടാണ് കണ്ടത്. സ്ത്രീകളുടെ ഐക്യപ്പെട്ട മുന്നേറ്റത്തിലൂടെ സംഘടിതമായ അധികാരം നേടിയെടുത്ത തലമുറയെ അവർ പ്രധാനപെട്ടതായി കണ്ടു. ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ മുന്നേറ്റങ്ങൾ കേരളത്തിലെ സ്ത്രീ മുന്നേറ്റങ്ങളുടെ തന്നെ ഏറ്റവും പ്രധാനമായ ഒന്നായിട്ടാണ് പരിഗണിക്കേണ്ടത്.
സീ ഓഫ് പോപ്പീസ്
നോവലിനെപ്പറ്റി
ഇന്ത്യയിൽ ഗാസിപൂർ എന്ന ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നാണ് കഥ തുടങ്ങുന്നത്. ഇന്നത്തെ ഉത്തർപ്രദേശ്, ബിഹാർ അതിർത്തിയിലെ ഈ കൊച്ചു ഗ്രാമം കറുപ്പു കൃഷിക്ക് പേരുകേട്ടതായിരുന്നു.ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യ കമ്പനിയുടെ നാണ്യവിളയായി മാറിയ  ഈ മയക്കു മരുന്നിന്റെ ഉത്പാദനം പരമാവധി വർധിപ്പിക്കാനുള്ള പ്രയത്നത്തിലായിരുന്നു കമ്പനി.പക്ഷെ പൊടുന്നനെ കറുപ്പ് വിപണി ഇടിഞ്ഞു. ചൈന കറുപ്പ് ഇറക്കുമതി നിരോധിച്ചതായിരുന്നു കാരണം. കുടുംബവും സാമൂഹ്യവ്യവസ്ഥിതികളും ശ്വാസം മുട്ടിക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ ദീതി എന്ന വിധവ രക്ഷപ്പെടാനുള്ള മാർഗ്ഗം കണ്ടെത്തി. അനേകം ദുരിതങ്ങളും അപകടങ്ങളും മറികടന്ന്  മോറീഷ്യസിലെ കരിമ്പു തോട്ടങ്ങളിൽ അടിമപ്പണിക്കായി ഇന്ത്യയിൽ നിന്ന്  തടിമിടുക്കുള്ള സ്ത്രീപുരുഷന്മാരെ കയറ്റി അയക്കുന്ന ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യ കമ്പനിയുടെ  ഐബിസ് എന്ന കപ്പലിൽ  ദീതിയും കൂട്ടുകാരൻ കലുവയും കയറിപ്പറ്റുന്നു.
തുണ്ടുഭൂമികളിലുണ്ടായിരുന്ന അവകാശം എന്നെന്നേക്കുമായി തീറെഴുതിക്കൊടുത്ത ഗിർമിടിയ എന്ന അടിമപ്പണിക്കാരോടൊപ്പം ദീതിയും കലുവയും മോറീഷ്യസിലേക്ക് യാത്രതിരിക്കുന്നു. കപ്പലിൽ വേറേയും യാത്രക്കാർ ഉണ്ടായിരുന്നു. പരസ്പരം അത്യന്തം വ്യത്യസ്തർ. കമ്പനിയുമായുള്ള രേഖകളിൽ കള്ളൊപ്പിട്ടെന്ന കുറ്റത്തിന്  ഏഴു വർഷത്തേക്ക് മൊറേഷ്യസിൽ കഴിയാൻ ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ട ജമീന്ദാർ നീൽ രത്തൻ ഹൽദാർ, അച്ഛനെ തേടി കൽക്കത്തയിലെത്തിയ പാർസി- ചൈനീസ് സങ്കര വംശജനായ  ആ-ഫത്, തനിക്കിഷ്ടമില്ലാത്ത വിവാഹത്തിന് നിന്നു കൊടുക്കാൻ തയ്യാറല്ലാത്ത  ഫ്രഞ്ചു പൗര പോളെറ്റ് ലാംബേർട്ട്, കളിക്കൂട്ടുകാരൻ ജൊദു, കപ്പലിലെ ഫസ്റ്റ് മേറ്റ് ക്രൗൾ,കാപ്റ്റൻ ചില്ലിംഗ്വർത്,  തന്റെ  ജന്മരഹസ്യം മറച്ചുവെക്കാൻ പാടുപെടുന്ന നാവികൻ സക്കാറേ റീഡ്, കൃഷ്ണഭക്തനായ ബാബൂ നബോകിഷൻ, ദയാശൂന്യനായ മനുഷ്യക്കടത്തു ദല്ലാൾ ഭൈരോ സിംഗ്,  ഭാഗ്യാന്വേഷകരായ സെരാങ് അലിയും കൂട്ടുകാരും, അങ്ങനെ പലരും. ഐബിസ് എന്ന കപ്പലിൽ, സംഭവബഹുലമായ പുതിയ ജീവിതത്തിൽ, സഹയാത്രികരായിത്തീരുന്നു. ക്രൗൾ, ഭൈരോസിംഗ് എന്നിവരിൽ നിന്ന്    കടുത്ത അവമാനവും  ക്രൂരമായ പെരുമാറ്റവും ഏറ്റു വാങ്ങേണ്ടി വന്ന കലുവാ,  ആ-ഫത്,ജൊദു, നീൽ എന്നിവർ  തക്കം പാർത്ത് പ്രതികാരം ചെയ്യുന്നു. സെരാങ് അലിയടേയും കൂട്ടുകാരുടേയും സഹായത്തോടെ ലൈഫ് ബോട്ടുകളിലേറി  രക്ഷപ്പെടുന്നു. അധികം താമസിയാതെ ഐബിസ് കനത്ത പേമാരിയിലും കൊടുങ്കാറ്റിലും പെട്ടുലയുന്നു.
അവലംബം
വർഗ്ഗം:ഇംഗ്ലീഷ് നോവലുകൾ
വെയ്ൻ കൗണ്ടി
വെയ്ൻ കൗണ്ടി അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ ന്യൂയോർക്ക് സംസ്ഥാനത്തെ ഒരു കൗണ്ടിയാണ്. 2020 ലെ യു.എസ്. സെൻസസ് പ്രകാരം ഈ കൗണ്ടിയിലെ ജനസംഖ്യ 91,283 ആയിരുന്നു. കൗണ്ടി സീറ്റ് ലിയോൺസ് നഗരത്തിലാണ്. അമേരിക്കൻ വിപ്ലവ യുദ്ധ നായകനും അമേരിക്കൻ രാഷ്ട്രതന്ത്രജ്ഞനുമായിരുന്ന ജനറൽ ആന്റണി വെയ്നെ ആദരിക്കുന്നതിനാണ് കൗണ്ടിയ്ക്ക് ഈ പേര് നൽകിയത്.
വെയ്ൻ കൗണ്ടി സിറാക്കൂസ് നഗരത്തിന് 50 മൈലിൽ താഴെ ദൂരത്തിൽ പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്തായി സിറാക്കൂസിന്റെ അതേ കോൺഗ്രസ് ജില്ലയിലാണ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. വെയ്ൻ കൗണ്ടി റോച്ചസ്റ്റർ, NY മെട്രോപൊളിറ്റൻ സ്റ്റാറ്റിസ്റ്റിക്കൽ പ്രദേശത്തിൻറെ ഭാഗമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നതോടൊപ്പം കാനഡയുമായുള്ള യു.എസിൻറെ വടക്കൻ അതിർത്തിയുടെ ഭാഗമായ ഒണ്ടാറിയോ തടാകത്തിന്റെ തെക്കൻ തീരത്താണ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
ചരിത്രം
യൂറോപ്യന്മാരുടെ ആഗമനത്തിന് മുമ്പ്, വെയ്ൻ കൗണ്ടി ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഭൂമി യഥാർത്ഥത്തിൽ ഏകദേശം 1142 ഓഗസ്റ്റ് 31 മുതൽ നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന ഇറോക്വോയിസ് കോൺഫെഡറസിയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു. 1683 നവംബർ 1-ന് ന്യൂയോർക്ക് സംസ്ഥാനത്ത് കൗണ്ടികൾ സ്ഥാപിതമായപ്പോൾ അത് അൽബാനി കൗണ്ടിയുടെ ഭാഗമായി.
പത്തേമാരി (ചലച്ചിത്രം)
മമ്മൂട്ടിയെ നായകനാക്കി സലിം അഹമ്മദ് സംവിധാനം ചെയ്ത് 2015 ൽ പ്രദർശനത്തിനെത്തിയ മലയാളചലച്ചിത്രമാണ് പത്തേമാരി .അഡ്വ.ഹാഷിക്,സുധീഷ് എന്നിവർ ചേർന്ന് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്ന ഈ ചിത്രത്തിൽ സിദ്ദിഖ്, ശ്രീനിവാസൻ, സലിം കുമാർ, ജോയ് മാത്യു, ജൂവൽ മേരി എന്നിവരും പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.1980കളിൽ കേരളത്തിൽനിന്നും അറബിനാട്ടിലേക്ക് കുടിയേറിയ പള്ളിക്കൽ നാരായണൻ എന്ന കഥാപാത്രത്തെയാണ് മമ്മൂട്ടി ഈ ചിത്രത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്. റസൂൽ പൂക്കുട്ടി ശബ്ദമിശ്രണം നിർവഹിച്ചിരിക്കുന്ന ഈ ചിത്രത്തിന്റെ ഛായാഗ്രാഹകൻ മധു അമ്പാട്ട് ആണ് .2015 ഒക്ടോബർ ഒൻപതിൻ ഇറോസ് ഇന്റർനാഷണൽ പ്രദർശനത്തിനെത്തിച്ച പത്തേമാരി പ്രേക്ഷകരിൽ നിന്നും നിരൂപകരിൽ നിന്നും മികച്ച പ്രതികരണം നേടി.
സംഗീതം
ബിജിബാൽ സംഗീതസംവിധാനം നിർവഹിച്ചിരിക്കുന്ന ഈ ചിത്രത്തിലെ ഗാനങ്ങൾ രചിച്ചിരിക്കുന്നത് റഫീക്ക് അഹമ്മദ് ആണ്.ഹരിചരൻ, ഷഹബാസ് അമൻ, ജ്യോത്സ്‌ന എന്നിവരാണ് പത്തേമാരിയിലെ ഗാനങ്ങൾ ആലപിച്ചിരിക്കുന്നത്. 2015 സെപ്തംബർ 14 നു ഇറോസ് മ്യൂസിക് ഈ ചിത്രത്തിലെ ഗാനങ്ങൾ പുറത്തിറക്കി.
പുറത്തേയ്ക്കുള്ള കണ്ണികൾ
വർഗ്ഗം:2015-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ വർഗ്ഗം:സലിം അഹമ്മദ് സം‌വിധാനം ചെയ്ത ചലച്ചിത്രങ്ങൾ വർഗ്ഗം:മമ്മൂട്ടി അഭിനയിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങൾ
ക്ലെയർ ഡെയ്ൻസ്
ക്ലെയർ കാതറിൻ ഡെയ്ൻസ് (ജനനം: ഏപ്രിൽ 12, 1979) ഒരു അമേരിക്കൻ നടിയാണ്. കൗമാരപ്രായം മുതൽ സിനിമ, ടെലിവിഷൻ തുടങ്ങിയ മാധ്യമങ്ങളിൽ അനേകം വേഷങ്ങൾ ചെയ്ത അവർ മൂന്ന് പ്രൈംടൈം എമ്മി അവാർഡുകളും നാല് ഗോൾഡൻ ഗ്ലോബ് പുരസ്കാരങ്ങളും നേടിയിട്ടുണ്ട്. 2012-ൽ, ലോകത്തെ ഏറ്റവും സ്വാധീനം ചെലുത്തിയ 100 വ്യക്തികളിൽ ഒരാളായി ടൈം മാഗസിൻ അവരെ തിരഞ്ഞെടുത്തു.
1994 ലെ കൗമാര നാടക പരമ്പരയായ മൈ സോ-കാൾഡ് ലൈഫിൽ  അഭിനയിച്ചതിൻറെ പേരിൽ ആദ്യമായി അംഗീകാരം നേടിയ ഡെയ്ൻസ്, ഇതിലൂടെ ടെലിവിഷൻ പരമ്പര, നാടകം എന്നിവയിലെ മികച്ച നടിക്കുള്ള ഗോൾഡൻ ഗ്ലോബ് പുരസ്കാരം നേടുകയും ഒരു നാടക പരമ്പരയിലെ മികച്ച നടിക്കുള്ള പ്രൈംടൈം എമ്മി അവാർഡിന് നാമനിർദ്ദേശം ലഭിക്കുകയും ചെയ്തു. അതേ വർഷം തന്നെ ലിറ്റിൽ വിമൻ (1994) എന്ന സിനിമയിലൂടെ ചലച്ചിത്ര രംഗത്ത് അരങ്ങേറ്റം കുറിച്ച അവർ റോമിയോ + ജൂലിയറ്റ് (1996) എന്ന പ്രണയകഥയിൽ അഭിനയിച്ചുകൊണ്ട് കൂടുതൽ പ്രശസ്തിയിലേയക്ക് ഉയർന്നു. തുടർന്ന് ദ റെയിൻമേക്കർ (1997), ദി അവേഴ്സ് (2002), ടെർമിനേറ്റർ 3: റൈസ് ഓഫ് ദി മെഷീൻസ് (2003), ഷോപ്പ്ഗേൾ (2005), സ്റ്റാർഡസ്റ്റ് (2007) തുടങ്ങിയ ചലച്ചിത്രങ്ങളിലും ഡെയ്ൻസ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
കന്യ (ജഗതിച്ഛന്ദസ്സ്)
കന്യമലയാള ഭാഷയിലെ ഒരു വൃത്തമാണ്. ഒരു മലയാള ഭാഷ വൃത്തമാണ് കന്യ
ലക്ഷണം
പ്രതിഷ്ഠാഛന്ദസ്സിൽ മഗണവും ഒരു ഗുരുവും ചേർന്നുണ്ടാകുന്ന വൃത്തത്തിന്‌ 'കന്യ' എന്നു പേർ. വൃത്തമജ്ഞരി രാജരാജവർമ്മ.
അവലംബം
Asiajahanslk (സംവാദം) 07:10, 10 നവംബർ 2018 (UTC)
കരോലിൻ വിയാവു
കനേഡിയൻ പാരാ-ആൽപൈൻ സ്കീയറാണ് കരോലിൻ വിയാവു (ജനനം: 29 ഒക്ടോബർ 1971). 1992-ലെ വിന്റർ പാരാലിമ്പിക്‌സിൽ കാനഡയെ പ്രതിനിധീകരിച്ചു. ആകെ ഒരു സ്വർണ്ണവും രണ്ട് വെങ്കലവും നേടി.
വനിതാ സൂപ്പർ-ജി എൽഡബ്ല്യു 5 / 7,6 / 8 ഇനത്തിൽ സ്വർണ്ണവും വനിതാ ഡൗൺഹിൽ എൽഡബ്ല്യു 5 / 7,6 / 8, വനിതാ ജയന്റ് സ്ലാലോം എൽഡബ്ല്യു 5 / 7,6 / 8 ഇനങ്ങളിൽ വെങ്കലവും നേടി.
2013-ൽ ക്വീൻ എലിസബത്ത് II ഡയമണ്ട് ജൂബിലി മെഡൽ അവർക്ക് ലഭിച്ചു.
ബാഹ്യ ലിങ്കുകൾ
വർഗ്ഗം:1971-ൽ ജനിച്ചവർ വർഗ്ഗം:1998-ലെ വിന്റർ പാരാലിമ്പിക്‌സിലെ മെഡൽ ജേതാക്കൾ
നാദിയ ഗമാൽ
ഈജിപ്ഷ്യൻ നർത്തകിയും നടിയുമായിരുന്നു നാദിയ ഗമാൽ (അറബിക്: نادية).വെസ്റ്റേൺ വാൾട്ട്സ്, കൗബോയ്, ചാ ചാ എന്നിവയുമായി പ്രാദേശിക ഈജിപ്ഷ്യൻ ബാൽഡി ഡാൻസ് കലർത്തിയതിന്റെ പേരിൽ അവർ അറിയപ്പെടുന്നു.
ആദ്യകാല ജീവിതവും കരിയറും
ഈജിപ്തിലെ അലക്സാണ്ട്രിയയിൽ ഒരു ഗ്രീക്ക് പിതാവിനും ഇറ്റാലിയൻ അമ്മയ്ക്കും മരിയ കാരിഡിയാസായി ജനിച്ച ഗമാൽ ആദ്യമായി അമ്മയുടെ കാബറേ അഭിനയത്തിന്റെ ഭാഗമായി നൃത്തം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി. പിയാനോയിലും ബാലെ, ടാപ്പ് തുടങ്ങി നിരവധി നൃത്തങ്ങളിലും പരിശീലനം നേടിയ ഗമാൽ തുടക്കത്തിൽ യൂറോപ്യൻ നാടോടി നൃത്തങ്ങൾ അമ്മയുടെ അഭിനയത്തിനോടൊപ്പം അവതരിപ്പിച്ചു. അവർക്ക് 14 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, അമ്മയുടെ ട്രൂപ്പിലെ ഒരു രോഗിയായ നർത്തകി ലെബനനിൽ റാക്ക് ഷാർക്കി നൃത്തം ചെയ്യാൻ അവസരം നൽകി. അവരുടെ ചെറുപ്പകാലം കാരണം അവരുടെ പിതാവ് അവരെ വിലക്കിയിരുന്നു. ഈ അരങ്ങേറ്റത്തിനുശേഷം അവർ ഒരു ജനപ്രിയ നർത്തകിയായിത്തീർന്നു. കൂടാതെ നിരവധി ഈജിപ്ഷ്യൻ സിനിമകളിലും അഭിനയിച്ചു.
1953-ൽ ശ്രീലങ്കയിൽ വെച്ച് കണ്ടുമുട്ടിയ ശേഷം പ്രശസ്ത ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര നടൻ ഷമ്മി കപൂറുമായി അവർ ഡേറ്റിംഗ് നടത്തിയിരുന്നു. പക്ഷേ അവർ വീണ്ടും കൈറോയിലേക്ക് മാറി. നിരവധി ഇന്ത്യൻ സിനിമകളിലും അവർ അഭിനയിച്ചു. 1968-ൽ ബാൽബെക്ക് ഇന്റർനാഷണൽ ഫെസ്റ്റിവലിൽ അവതരിപ്പിച്ച ആദ്യത്തെ റാക്ക് ഷാർക്കി നർത്തകിയായി ഗമാൽ മാറി. കെയ്‌റോ ഓപ്പറ ഹൗസിലും ഹുസൈൻ രാജാവിനും ഇറാനിലെ ഷായ്‌ക്കു വേണ്ടിയും അവർ നൃത്തം ചെയ്തു. ഗമാൽ തന്റെ കരിയറിൽ ഏഷ്യ, മിഡിൽ ഈസ്റ്റ്, യൂറോപ്പ്, ലാറ്റിൻ അമേരിക്ക, വടക്കേ അമേരിക്ക എന്നിവിടങ്ങളിൽ പര്യടനം നടത്തി. 1978 ലും 1981 ലും ന്യൂയോർക്ക് സിറ്റിയിൽ നൃത്ത വർക്ക് ഷോപ്പുകളിൽ പഠിപ്പിച്ചു. ഔദ്യോഗിക ജീവിതത്തിൽ പിന്നീട് ഗമാൽ ഒരു നൃത്ത വിദ്യാലയം ആരംഭിച്ചു.
1990-ൽ ഗമാലിന് സ്തനാർബുദം കണ്ടെത്തി, ബെയ്റൂട്ടിൽ ചികിത്സയിലായിരിക്കുമ്പോൾ ന്യുമോണിയ ബാധിച്ച് മരിച്ചു.
ശൈലിയും സ്വാധീനവും
ഫ്ലോർ വർക്ക് വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചതിനാലാണ് ഗമാൽ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. റാക്ക്സ് ബാലാഡി (നാടോടി നൃത്തം), ബെഡൂയിൻ നൃത്തങ്ങൾ, സോർ നൃത്തം എന്നിവ കൂടാതെ അവർ റാക്ക് ഷാർക്കിയും അവതരിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇബ്രാഹിം ഫറഹ്, സുഹൈല സാലിംപൂർ, ക്ലെയർ നഫ തുടങ്ങിയ നിരവധി നർത്തകരെ അവർ സ്വാധീനിച്ചു.
പുറംകണ്ണികൾ
വർഗ്ഗം:1937-ൽ ജനിച്ചവർ വർഗ്ഗം:ഈജിപ്ഷ്യൻ ചലച്ചിത്രനടിമാർ വർഗ്ഗം:ന്യുമോണിയ ബാധിച്ച് മരിച്ചവർ വർഗ്ഗം:1990-ൽ മരിച്ചവർ
പരാവതി
പരാവതി  മലയാള ഭാഷയിലെ ഒരു വൃത്തമാണ്.
അലക്സാണ്ടർ ഗ്രിഷ്ചുക്
ലോകചെസ്സിലെ പ്രബലരായ ഗ്രാൻഡ് മാസ്റ്റർമാരിൽ ഒരാളാണ് അലക്സാണ്ടർ ഇഗ്രെവിച്ച്ഗ്രിഷ്ചുക് (ഒക്ടോബർ 31, 1983)2009 ലെ റഷ്യൻ ചെസ്സ്ചാമ്പ്യനും 2006, 2012 ലെ ബ്ലിറ്റ്സ് ലോകചാമ്പ്യനുമാണ് അലക്സാണ്ടർ ഗ്രിഷ്ചുക്.ചെസ്സ്ഒളിമ്പ്യാഡിൽ ടീം ഇനത്തിൽ രണ്ട് സ്വർണ്ണപതക്കങ്ങളും വ്യക്തിഗതമായി ഒരു വെങ്കലമെഡലും നേടുകയുണ്ടായി.
2000 ലെ ഫിഡെ ലോക ചെസ്സ് ചാമ്പ്യൻഷിപ്പിൽ സെമിഫൈനലിൽ പ്രവേശിച്ച ഗ്രിഷ്ചുക് അലക്സി ഷിറോവിനോട് പരാജയപ്പെടുകയാണുണ്ടായത്. 2004 ലെ മത്സരത്തിൽ ക്വാർട്ടറിൽ പ്രവേശിച്ച ഗ്രിഷ്ചുക് റുസ്തം കസിംഷാദ്നോവിനോടു 3-1 എന്ന നിലയിൽ പരാജയപ്പെട്ടിരുന്നു. ഫിഡെ റേറ്റിങ് 2779 ഉള്ള കളിക്കാരനും 8-മത്തെ റാങ്കുള്ള ഗ്രാൻഡ്മാസ്റ്ററുമാണ്.
ശ്രദ്ധേയമായ മത്സരങ്ങൾ
In the following game played in 2001, Grischuk (White) beats one of the world's top players, Evgeny Bareev (Black), in only seventeen moves:
'''1. e4 e6 2. d4 d5 3. e5 c5 4. c3 Nc6 5. Nf3 Nh6 6. Bd3 cxd4 7. Bxh6 gxh6 8. cxd4 Bd7 9. Nc3 Qb6 10. Bb5 Rg8 11. 0-0 Nxe5 12. Nxe5 Bxb5 13. Qh5 Rg7 14. Rfe1 Rd8 15. Nxb5 Qxb5 16. Nxf7 Rxf7 17. Rxe6+ 1–0'''
സാദ്ധ്യമായിരുന്ന ഒരു രീതി: 17...Be7 18.Rxe7+ Kxe7 19.Re1+ Kd6 20.Qxf7
അവലംബം
വർഗ്ഗം:ചെസ്സ് ഗ്രാൻഡ്മാസ്റ്റർമാർ വർഗ്ഗം:ഫിഡേയുടെ റാങ്ക് പട്ടികയിലുള്ള കളിക്കാർ
വൃത്ത
വൃത്ത
ഒരു മലയാള ഭാഷ വൃത്തമാണ് ‌"വൃത്ത"
ലക്ഷണം
നയുഗസഗുരുയുഗളം വൃത്ത വൃത്തമജ്ഞരി, എ ആർ രാജരാജവർമ്മ
ജി ഭാർഗവൻ പിള്ള
കേരളത്തിലെ പ്രശസ്ത നാടോടിക്കഥ എഴുത്തുകാരിൽ ഒരാളായിരുന്നു '''ജി. ഭാർഗവൻ പിള്ള''' (1933–2009). അദ്ദേഹം കേരളത്തിലെ കണ്ണൂരിലുള്ള കേരള ഫോക്ലോർ അക്കാദമിയുടെ സ്ഥാപക ചെയർമാനായിരുന്നു. പിള്ളയുടെ ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായ കൃതി കാക്കാരിശ്ശി നാടകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പുസ്തകമായ കാക്കാരിശ്ശിനാടകം (1976, മലയാളം) ആയിരുന്നു. ഭാർഗവൻ പിള്ള 2009 ഏപ്രിൽ 17 ന് 75 ആം വയസ്സിൽ തിരുവനന്തപുരത്ത് അസുഖത്തെ തുടർന്ന് മരിച്ചു.
ആദ്യകാലജീവിതം
കേരളത്തിലെ ആലപ്പുഴ ജില്ലയിലെ (പന്തളത്തിനടുത്ത്) ഒരു ചെറിയ ഗ്രാമമായ കുഡാസനാട്ടിൽ നിന്നുള്ള മുണ്ടക്കൽ കുടുംബത്തിലാണ് പിള്ള ജനിച്ചത്. സസ്യശാസ്ത്രത്തിൽ പന്തളം എൻ‌എസ്‌എസ് കോളേജിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയ അദ്ദേഹം മലയാളത്തിലെ കേരള യൂണിവേഴ്‌സിറ്റി കോളേജിൽ നിന്ന് എംഎ നേടി. ഓൾ ഇന്ത്യ റേഡിയോയിൽ (ആകാശവാണി) 30 വർഷത്തോളം ജോലി ചെയ്ത അദ്ദേഹം 1991 ൽ നിർമ്മാതാവായി വിരമിച്ചു.
അവലംബം
വർഗ്ഗം:1933-ൽ ജനിച്ചവർ വർഗ്ഗം:2009-ൽ മരിച്ചവർ വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യൻ ഫോക്‌ലോറിസ്റ്റുകൾ വർഗ്ഗം:കേരള സർവ്വകലാശാലയിലെ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികൾ
വാറൻ ഹാർഡിംഗ്
അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളുടെ ഇരുപത്തിഒമ്പതാമത്തെ പ്രസിഡന്റായിരുന്നു '''വാറൻ ജി. ഹാർഡിംഗ് - Warren G. Harding.''' 1921 മാർച്ച് നാലു മുതൽ 1923 ഓഗസ്റ്റ് രണ്ടുവരെ അമേരിക്കയുടെ പ്രസിഡന്റായി സേവനം അനുഷ്ടിച്ചു. അമേരിക്കൻ പ്രസിഡന്റുമാരിൽ ഏറ്റവും ജനകീയനായ പ്രസിഡന്റായാണ് ഇദ്ദേഹം അറിയപ്പെടുന്നത്. 1865 നവംബർ രണ്ടിന് ജനിച്ച വാറൻ 1923 ഓഗസ്റ്റ് 2ന് പ്രസിഡന്റായിരിക്കെയാണ് മരണപ്പെട്ടത്. 1899ൽ അമേരിക്കയില ഒഹായോ സ്‌റ്റേറ്റ് സെനറ്റിലേക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. ഒഹായോയുടെ ലഫ്റ്റനന്റ് ഗവർണറായും സേവനമനുഷ്ടിച്ചു. 1910ൽ ഗവർണർ സ്ഥാനത്തേക്ക് മത്സരിച്ച് പരാജയപ്പെട്ടു. എന്നാൽ, 1914ൽ ഒഹായോവിൽ നിന്ന് സെനറ്റ് അംഗമായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പട്ടു.
അവലംബം
വർഗ്ഗം:അമേരിക്കൻ പ്രസിഡണ്ടുമാർ
ലിൻഡ കാർഡോസോ
ഒരു ബ്രിട്ടീഷ് ഗൈനക്കോളജിസ്റ്റും ലണ്ടനിലെ കിംഗ്സ് കോളേജ് ഹോസ്പിറ്റലിലെ യൂറോഗൈനക്കോളജി പ്രൊഫസറുമാണ് ലിൻഡ ഡോളോറസ് കാർഡോസോ ഒബിഇ.
ഇന്ത്യയിലെ ജാതി സമ്പ്രദായം
ഇന്ത്യയിലെ സാമൂഹ്യഘടനയുടെ വ്യത്യസ്ത പാളികളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നതാണ് ഇന്ത്യയിലെ ജാതിവ്യവസ്ഥ അഥവാ ഇന്ത്യയിലെ ജാതിസമ്പ്രദായം. ഈ സമ്പ്രദായത്തിന്റെ തുടക്കം ആധുനികകാലത്തിനു വളരെ മുൻപാണ്. ഇന്നു വിദ്യാഭ്യാസരംഗത്തും ജോലിയിലും സംവരണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനവുമായ ജാതിസമ്പ്രദായം, അതിന്റെ പഴയ അവസ്ഥയിൽനിന്നും ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത് മാറ്റത്തിനു വിധേയമായിരുന്നു. ഈ സമ്പ്രദായത്തിനു രണ്ടു വ്യത്യസ്ത സങ്കല്പനങ്ങൾ ഉണ്ട് - വർണ്ണവും ജാതിയും. ഈ സമ്പ്രദായത്തെ രണ്ട് വ്യത്യസ്ത നിലയിൽ അപഗ്രഥിക്കുവാൻ ഈ വാക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു.
ലിൻഡ കാർഡോസോ
ജീവചരിത്രം
1968 ഡിസംബർ വരെ ഹേബർഡാഷേഴ്‌സ് അസ്കീസ് സ്‌കൂൾ ഫോർ ഗേൾസിൽ നിന്ന് വിദ്യാഭ്യാസം നേടിയ കാർഡോസോ, തുടർന്ന് 1974-ൽ ലിവർപൂൾ സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് എംബി സിഎച്ച്ബിയിൽ ബിരുദം നേടുകയും തുടർന്ന് 1979-ൽ എംഡി നേടുകയും ചെയ്തു. 1995 മുതൽ അവർ ചാർട്ടേഡ് ഫിസിയോതെറാപ്പിസ്റ്റുകളുടെ അസോസിയേഷൻ ഓഫ് വിമൻസ് ഹെൽത്തിന്റെ പ്രസിഡന്റ് സ്ഥാനം വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്. പ്രസവചികിത്സയും ഗൈനക്കോളജിയും സംബന്ധിച്ച പുസ്തകങ്ങളും എഴുതി അവർ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഇന്ത്യയിലെ ജാതി സമ്പ്രദായം
വർണ്ണത്തെ ഒരു വർഗ്ഗം എന്ന നിലയിൽ കരുതുന്നു. വേദകാലത്ത് വർണ്ണത്തെ ബ്രാഹ്മണർ, ക്ഷത്രിയർ, വൈശ്യർ, ശൂദ്രർ എന്നിങ്ങനെ നാലായി തരംതിരിച്ചിരുന്നു. ഇന്നു ദളിതർ എന്നറിയപ്പെടുന്ന സമൂഹം ചരിത്രപരമായിത്തന്നെ ഈ വർണ്ണവ്യവസ്ഥയിൽനിന്നും പുറത്താക്കിയിരിക്കുന്നു. ഇന്നും ഇവരെ അയിത്തജാതിക്കാർ ആയി അകറ്റിനിർത്തിയിരിക്കുന്നു.
ലിൻഡ കാർഡോസോ
ജീവചരിത്രം
2007 സെപ്റ്റംബറിൽ കോസ്മെറ്റിക് യോനി ശസ്ത്രക്രിയയുടെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ജനപ്രീതിക്കെതിരെ അവർ സംസാരിച്ച അവർ നടപടിക്രമങ്ങളുടെ സുരക്ഷിതത്വത്തെക്കുറിച്ചോ ഫലപ്രാപ്തിയെക്കുറിച്ചോ സ്ത്രീകളെ ഉപദേശിക്കാൻ ചെറിയ തെളിവുകൾ മാത്രമാണ് നിലവിലുള്ളത് എന്ന് പറഞ്ഞു.
ഇന്ത്യയിലെ ജാതി സമ്പ്രദായം
ജാതി ജനനം കൊണ്ടാണുണ്ടാകുന്നത് എന്നു കരുതപ്പെടുന്നു. ജാതിനാമങ്ങൾ മിക്കപ്പോഴും തൊഴിൽനാമങ്ങളിൽനിന്നുമുണ്ടായതായാണ് കാണുന്നത്. ജാതി പാരമ്പര്യമായി സിദ്ധിക്കുന്നതാണെന്നും അതിനാൽ സ്വജാതിവിവാഹങ്ങളേ പാടുള്ളു എന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ ഇതു ശരിയായ നിലപാടാണെന്നു പറയാൻകഴിയില്ല. ജാതികൾ വേദകാലഘട്ടത്തിനുശേഷമുണ്ടായ ജന്മിത്തവ്യവസ്ഥിതിയിൽ ഒരേ തൊഴിലിൽ ഏർപ്പെട്ടവരുടെ കൂട്ടത്തിൽനിന്നും രൂപപ്പെട്ടതാണെന്നു കരുതാം. ജാതികൾ നാലു വർണ്ണങ്ങളിലൊന്നിനോട് ബന്ധപ്പെട്ടതാണെന്നു കരുതിയിരുന്നു.
ജാതികളുടെയും വർണ്ണങ്ങളുടെയും ഉദ്ഭവം ആധുനികകാലത്തിനു മുൻപാണ്. വേദകാലത്തിനുമുമ്പുമുതൽതന്നെ സമൂഹത്തിൽ ഇത്തരം ചില വേർതിരിവുകൾ നിലനിന്നിരുന്നുകാണണം. 2200 ബി സി ഇയ്ക്കും 100 സി ഇയ്ക്കും ഇടയിൽ ഇന്ത്യയിലെ ഉത്തര ദക്ഷിണഭാഗത്തു ജീവിച്ചിരുന്ന ജനതതികൾതമ്മിൽ മിശ്രണം സംഭവിച്ചിരുന്നു. അതിനുശേഷം സ്വജാതിവിവാഹസമ്പ്രദായത്തിലേയ്ക്കു സമൂഹം പതുക്കെ മാറിയിരിക്കാം. ഈ മാറ്റം ഉയർന്നുവരുന്ന ശക്തമായ രാഷ്ട്രീയ സാമ്പത്തിക വ്യവസ്ഥിതിയിലൂടെ ചില സാമൂഹ്യമൂല്യങ്ങളുടെയും നിയമവ്യവസ്ഥിതിയുടെയും സ്ഥാപനവുമായി ഈ മാറ്റത്തെ വിവരിക്കാൻ കഴിയും.
ലിൻഡ കാർഡോസോ
External links
വർഗ്ഗം:സ്ത്രീരോഗ വിദഗ്ദർ
ഇന്ത്യയിലെ ജാതി സമ്പ്രദായം
ഇന്ന് നിലനിൽക്കുന്ന ഇന്ത്യയിലെ ജാതിസമ്പ്രദായം മുഗളവംശത്തിന്റെ തകർച്ചയെത്തുടർന്ന് ബ്രിട്ടിഷുകോളോണിയൽ ഭരണം ഇന്ത്യയിൽ ശക്തമായ സമയത്തുണ്ടായ പ്രതിഭാസമായി ചിന്തിക്കാവുന്നതാണ്.
മുഗൾ കാലഘട്ടത്തിന്റെ അന്ത്യം ഈ സമൂഹത്തിലെ ചില ജാതികളിലെ ശക്തരായ വ്യക്തികൾ, രാജാക്കന്മാരും പുരോഹിതരും സന്യാസിമാരും ആയി സ്വയം അവരോധിക്കപ്പെട്ടു. അതുവരെ ജാതിയില്ലാതിരുന്ന ചില സമുദായങ്ങൾക്ക് പുതിയ ജാതികളായി മാറേണ്ടിയും വന്നു. ബ്രിട്ടിഷ് ഭരണം ഈ മാറ്റം കൂടുതൽ വിശാലമാക്കി, ഭരണസമ്പ്രദായത്തിന്റെ ഭാഗമാക്കി ഈ ശക്തമായി നിലനിൽക്കുന്ന ചില ജാതികളെ നിലനിർത്തി.
1860നും 1920നും ഇടയിൽ, ബ്രിട്ടിഷുകാർ ഇന്ത്യക്കാരെ ജാതികളായി തരംതിരിച്ച്, സ്പഷ്ടമായി അംഗീകാരം നൽകി ചില ഉയർന്ന ജാതിക്കാർക്കുമാത്രം ഭരണപരവും ഉയർന്ന ഉദ്യോഗനിയമനങ്ങളും ഉയർന്ന ജാതികൾ എന്നു കരുതുന്നവർക്കു മാത്രമായി നൽകി. എന്നാൽ 1920കളിലെ സാമൂഹ്യമായ സംഘർഷം, ഈ പോളിസിയിൽ മാറ്റം വരുത്താൻ ബ്രിട്ടിഷുകാരെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. അന്നുതൊട്ട്, കൊളോണിയൽ ഭരണാധികാരികൾ ധനവിവേചനം എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു പോളിസി നടപ്പിലാക്കി. ഇതുപ്രകാരം, താഴ്ന്ന ജാതികളെന്നു കരുതപ്പെടുന്നവർക്ക് സർക്കാർ ജോലിയിൽ ഒരു നിശ്ചിത ശതമാനം സംവരണം ചെയ്തു.
ജാതി അടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള വിഭജനം ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലുള്ള മറ്റു ഭാഗങ്ങളിലും മതവിഭാഗങ്ങളിലും കണ്ടുവരുന്നുണ്ട്. നേപ്പാളിലെ ബുദ്ധമതം, ക്രിസ്തുമതം , ജൂതമതം, സിക്കുമതം എന്നീ മതങ്ങളിലും ഈ സമ്പ്രദായം തുടർന്നുവരുന്നുണ്ട്. എന്നാൽ ഈ മതങ്ങളിലെ മതപരിഷ്കർത്തൃസംഘടനകൾ ഇന്ന് ജാതിസമ്പ്രദായത്തെ എതിർത്തുവരുന്നുമുണ്ട്. yejyeye
ഇന്ത്യയ്ക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം ലഭിച്ചശേഷം, ദളിതുകളെ പട്ടികജാതി എന്നും ആദിവാസികളെ പട്ടികവർഗ്ഗം എന്നും ജാതി അടിസ്ഥാനത്തിൽ ജോലിസംവരണം രൂപപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ, ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് അനേകം പുതിയ സംഭവവികാസങ്ങളുണ്ടായിട്ടുണ്ട്. 1950മുതൽ, താഴ്ത്തപ്പെട്ട ജനതയെ സംരക്ഷിക്കാനും അവരുടെ സാമൂഹ്യ സാമ്പത്തികനില മെച്ചപ്പെടുത്താനും നമ്മുടെ രാജ്യം, അനേകം നിയമങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുകയും നടപ്പിൽ വരുത്തുവാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇങ്ങനെ, കോളിജ് പ്രവേശനത്തിനും ജോലിസംവരണത്തിനും മറ്റു ശക്തമായ തുടക്കങ്ങൾക്കും പാരമ്പര്യമായി അടിസ്ഥാനമുള്ളതാണെന്നു സുപ്രീം കോടതി പറയുന്നു. ആയതിനാൽ ഇതിനെ എതിർക്കാൻ ആർക്കും കഴിയുന്നതല്ല. താഴ്ത്തപ്പെട്ട ജാതികൾക്കെതിരിലുള്ള വിവേചനം ഇന്ത്യൻ ഭരണഘടന അനുശ്ചേദം 15 അനുസരിച്ച് നിയമവിരുദ്ധമാണ്. ദളിതർക്കെതിരായ അക്രമം ഇന്ത്യയിൽ എല്ലായിടത്തും പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടുവരുന്നുണ്ട്.
ജാതിയും വർണ്ണവും
അർത്ഥം നോക്കിയാൽ, വർണ്ണം എന്നാൽ നിറം എന്നർത്ഥം. വേദകാലത്തെ ഭാരതീയ സമൂഹം ജനങ്ങളെ വിഭാഗങ്ങളായി തിരിക്കാനുള്ള അടിസ്ഥാനമായി വർണ്ണം എന്ന പേരിനെ കണക്കാക്കി. പ്രാചീന ഇന്ത്യൻ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ഇതു പലപ്രാവശ്യം പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു. ബ്രാഹ്മണന്മാർ (പുരോഹിതവർഗ്ഗം), ക്ഷത്രിയന്മാർ (ഭരണകർത്താക്കൾ അല്ലെങ്കിൽ യോദ്ധാക്കൾ), വൈശ്യന്മാർ (വിശ്വകർമ്മാക്കൾ, കച്ചവടക്കാർ, വ്യാപാരികൾ തുടങ്ങിയവർ), ശൂദ്രന്മാർ (തൊഴിലെടുക്കുന്നവർ). ഈ വർണ്ണവ്യവസ്ഥയ്ക്ക് പരോക്ഷമായ ഒരു വിഭാഗവുമുണ്ട്. ഈ വ്യവസ്ഥയിൽനിന്ന് അതിന്റെ ലക്ഷ്യത്തിനു പുറത്തുള്ള ആളുകൾ. ആദിവാസികൾ, അസ്പൃശ്യർ എന്നിവരാണവർ.
ജാതി
ജാതിയെന്നാൽ ജനനം എന്നർത്ഥം. പ്രാചീന ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ജാതി വളരെ അപൂർവ്വമായേ സൂചിപ്പിക്കുന്നുള്ളു. ജാതി വർണ്ണത്തിൽനിന്നും വ്യക്തമായി വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. നാലു വർണ്ണം മാത്രമേയുള്ളു, പക്ഷെ, ആയിരത്തിൽക്കൂടുതൽ ജാതികളുണ്ട്. ജാതികൾ സങ്കീർണ്ണമായ സാമൂഹ്യ വിഭാഗമാണ്. ജാതിക്ക് പൊതുവായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ഒരു മാനദണ്ഡമോ നിർവ്വചനമോ ഘടനയൊ ഇല്ല. മുമ്പ് വിചാരിച്ചതിലും വഴങ്ങുന്നതും വൈവിധ്യമുള്ളതുമായ ഘടനയാണതിനുള്ളത്.
ലോറൻസ് ലെസിഗ്
അമേരിക്കൻ പണ്ഡിതനും രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തകനുമാണ് ലോറൻസ് ലെസിഗ് (ജനനം : 3 ജൂൺ 1963). കമ്പ്യൂട്ടർ സോഫ്റ്റ്‌വെയറുകളോടൊപ്പം ഇതര സൃഷ്ടികളും പൊതു ലൈസൻസിൽ ലഭ്യമാക്കണമെന്ന ഉദ്ദേശത്തോടെ ആരംഭിച്ച ക്രിയേറ്റീവ് കോമൺസ് പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ സ്ഥാപകനാണ്.
ഇന്ത്യയിലെ ജാതി സമ്പ്രദായം
ജാതി
ചില പണ്ഡിതന്മാർ വിചാരിക്കുന്നത്, ജാതിക്ക് മതത്തിൽ അതിൻറെ അടിസ്ഥാനമുണ്ട് എന്നാണ്. ഇന്ത്യയിൽ ജീവിതത്തിൻറെ വിശുദ്ധഭാവങ്ങൾ മതേതരത്വത്തെ മറയ്ക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ആന്ത്രപ്പോളജിസ്റ്റ് ആയ ലൂയിസ് ഡ്യൂമോണ്ട് മതപരമായ വിശുദ്ധി, മലിനീകരണം എന്നിവയുടെ സങ്കൽപ്പത്തിൽ അധിഷ്ഠിതമാണ് ജാതി സംവിധാനത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന അനുഷ്ഠാനക്രമം. ഈ വീക്ഷണകോണിനെ മറ്റു ചില പണ്ഡിതർ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല. ജാതി സംവിധാനത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന അനുഷ്ഠാനക്രമം, ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിൻറേയും രാഷ്ട്രീയത്തിൻറേയും സാമ്പത്തികത്തിൻറേയും ആവശ്യകതകൾ മതേതര സാമൂഹ്യ പ്രതിഭാസത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു എന്നവർ പറയുന്നു. ചിലർ ജാതി ഒരു തൊഴിൽസംബന്ധമായ വിഭജനമാണെന്നു കരുതുന്നുവെങ്കിലും യഥാർത്ഥത്തിൽ, ജാതി അതിൻറെ അംഗത്തെ അയാൾ ജനിച്ച ജാതിത്തൊഴിലിൽനിന്നും മാറി മറ്റൊരു തൊഴിൽ ചെയ്യുന്നതിൽനിന്നും വിലക്കുന്നില്ല എന്ന് ജീനീൻ ഫൊവ്ലർ നിരീക്ഷിക്കുന്നു. സൂസൻ ബേലീയുടെ വാക്കുകളിൽ, ജാതിയുടെ ഒരു പ്രധാനസ്വഭാവം, അതിലെ അംഗങ്ങളുടെ ഇടയിലെ സ്വജാതിവിവാഹമാണ്. "ഒരു പ്രത്യേക ജാതിയിൽ ജനിച്ച ഭൂതകാലത്തിലെ മിക്ക ആളുകളും ആധുനിക കാലത്തെ ചിലരെങ്കിലും സ്വാഭാവികമായി അവരുടെ ജനിച്ച ജാതിയിൽനിന്നു തന്റെ പങ്കാളിയെ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. മദ്ധ്യകാല ഇന്ത്യയിൽ, വൈവാഹികനിയന്ത്രണങ്ങൾ നിർബന്ധമായും പാലിക്കണമായിരുന്നു.
ലോറൻസ് ലെസിഗ്
ജീവിതരേഖ
ഹാർവാർഡ് സർവകലാശാല സെന്റർ ഫോർ എത്തിക്സിന്റെ മേധാവിയും ഹാർവാർഡ് നിയമ വിദ്യാലയത്തിലെ പ്രൊഫസറുമാണ്. സ്വതന്ത്ര സോഫ്റ്റ്‌വെയർ ഫൗണ്ടേഷന്റെ ബോർഡ് മെംബറായും പ്രവർത്തിച്ചു.
ഇന്ത്യയിലെ ജാതി സമ്പ്രദായം
ജാതി
ഇന്ത്യയിലെ ഹിന്ദുക്കളിലും മുസ്ലിങ്ങളിലും ക്രിസ്ത്യാനികളിലും ആദിവാസികളിലും ജാതി നിലനിൽക്കുന്നുണ്ട്. ഇവരിൽ വ്യക്തമായ ഒരു ക്രമം ജാതിയുടെ കാര്യത്തിൽ കാണുന്നില്ല.
ലോറൻസ് ലെസിഗ്
പുറം കണ്ണികൾ
വർഗ്ഗം:സ്വതന്ത്ര സോഫ്റ്റ്‌വെയർ പ്രചാരകർ വർഗ്ഗം:1963-ൽ ജനിച്ചവർ
ഇന്ത്യയിലെ ജാതി സമ്പ്രദായം
വിവിധ വീക്ഷണങ്ങൾ
താത്വികമോ സാമൂഹ്യമോ സാമ്പത്തികമോ ആയ കാരണങ്ങളിൽ ഊന്നുന്ന പ്രാചീനമോ മധ്യകാലത്തെയോ ഇന്ത്യയിലെ ജാതിസമ്പ്രദായത്തിൻറെ ഉത്ഭവത്തെപ്പറ്റി വിവിധ വീക്ഷണങ്ങൾ നിലവിലുണ്ട്.
വേദകാലത്തെ വർണ്ണം
വേദകാലത്താണ് (1500-500 ബി. സി. ഇ) വർണ്ണങ്ങൾ ഉത്ഭവിച്ചത്. ആദ്യത്തെ മൂന്ന് വർണ്ണങ്ങളായ ബ്രാഹ്മണർ, ക്ഷത്രിയർ, വൈശ്യർ എന്നിവയ്ക്ക് മറ്റു ഇന്തോ-യൂറോപ്യൻ സമൂഹങ്ങളിൽ സമമായ സമ്പ്രദായക്രമം നിലവിലുണ്ട്. ശൂദ്രൻ എന്ന വർണ്ണം ഉത്തരേന്ത്യയിൽ നിന്നുമുള്ള ബ്രാഹ്മണ കണ്ടെത്തൽ ആണെന്നു കരുതാം. -->
ജാതികൾ
തത്വശാസ്ത്ര മതപഠനത്തിന്റെ പ്രൊഫസ്സർ ആയ ജീനീൻ ഫൊവ്ലർ സ്ഥാപിക്കുന്നത്, ജാതി എന്തുകൊണ്ട് അല്ലെങ്കിൽ എങ്ങനെ ഉത്ഭവിച്ചു എന്നു കണ്ടെത്തുക അസാദ്ധ്യമാണ് എന്നാണ്.
വേദകാലം (1500-1000 ബി സി ഇ)
ഋഗ്വേദ കാലത്ത്, രണ്ടു വർണ്ണങ്ങളേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളു. ആര്യ വർണ്ണവും ദാസ വർണ്ണവും. വർഗ്ഗവിഭജനത്തിലാണ് ഈ വിഭജന സമ്പ്രദായത്തിൻറെ അടിസ്ഥാനം. വേദിക് വർഗ്ഗങ്ങൾ തങ്ങൾ സ്വയം ആര്യന്മാർ (ഉന്നത കുലജാതർ) എന്നു കരുതി. ഇവരുടെ എതിർവർഗ്ഗങ്ങളെ ദാസ, ദസ്യു അല്ലെങ്കിൽ പാണി എന്നൊക്കെ വിളിച്ചു. ആര്യൻ വർഗ്ഗത്തിൻറെ പലപ്പോഴുമുള്ള സഖ്യക്ഷികളായി ദാസവർഗ്ഗം വന്നിട്ടുണ്ട്. കാലാന്തരത്തിൽ ഈ വർഗ്ഗങ്ങൾ പരസ്പരം കൂടിച്ചേർന്നു ആര്യ വർഗ്ഗത്തിലേയ്ക്കു ചേർന്നുപോയിരിക്കാം. ഇത് വർഗ്ഗ വ്യതിരിക്തതയ്ക്ക് ഇടയാക്കിയിരിക്കാം. അനേകം ദാസന്മാർ സേവനാാർഥം ആര്യവർഗ്ഗത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കാം. അങ്ങനെ ദാസ എന്ന പദത്തിനു സേവകൻ അല്ലെങ്കിൽ അടിമ എന്നു കാലാന്തരത്തിൽ അർഥവ്യതിയാനം സംഭവിച്ചതാകാം.
വേദിക് സമൂഹം അവയുടെ ജോലിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി വേർതിരിഞ്ഞിരുന്നില്ല.
വിമർശനങ്ങൾ
ജാതിസമ്പ്രദായത്തിനു ഇന്ത്യക്കകത്തുനിന്നും പുറത്തുനിന്നും വിമർശനം നേരീടേണ്ടിവന്നിട്ടുണ്ട്. 1980കളോടെ ജാതി ഇന്ത്യയിലെ പ്രധാന രാഷ്ട്രീയ വിഷയമായി മാറിയിട്ടുണ്ട്.
കെ.പി. കുഞ്ഞമ്മദ് കുട്ടി
കേരളത്തിലെ ഒരു സിപിഐഎം പ്രവർത്തകനും പതിനഞ്ചാം കേരള നിയമസഭയിൽ കുറ്റ്യാടി മണ്ഡലത്തിനെ പ്രതിനിധീകരിച്ച, ഒരു രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തകനുമാണ് '''കെ.പി. കുഞ്ഞമ്മദ് കുട്ടി'''. 2021-ലെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ മുസ്ലീംലീഗിലെ പാറക്കൽ അബ്ദുള്ളയെ 333 വോട്ടുകൾക്ക് പരാജയപ്പെടുത്തിയാണ് കെ.പി. കുഞ്ഞമ്മദ് കുട്ടി നിയമസഭയിലേക്ക് എത്തിയത്.
വ്യക്തി ജീവിതം
കുറ്റ്യാടി വയനാട് റോഡിൽ കെ പി ഹൗസിൽ മൊയ്തു–-മറിയം ദമ്പതികളുടെ മകനായി 1952ൽ ജനനം. കുറ്റ്യാടി എംഐ യുപി സ്‌കൂൾ‌, വട്ടോളി നാഷണൽ ഹൈസ്‌കൂൾ (1969), എസ്എസ്എംഒടിഎസ് തിരൂരങ്ങാടി എന്നിവിടങ്ങളിലായിരുന്നു വിദ്യാഭ്യാസം, ടിടിസി ബിരുദധാരിയാണ് (1969-71). കുറ്റ്യാടി എഐയുപി സ്കൂൾ റിട്ട.അധ്യാപകനാണ്.
രാഷ്ട്രീയ ജീവിതം
ഡിവൈഎഫ്ഐയുടെ ആദ്യകാല രൂപമായ കെഎസ്‌വൈഎഫിലൂടെയാണ്‌ രാഷ്‌ട്രീയത്തിൽ സജീവമായത്‌. 1986 ലെ മന്ത്രിമാരെ തെരുവിൽ തടയൽ സമരത്തിൽ പങ്കെടുത്ത് ജയിൽ വാസം അനുഭവിച്ചിട്ടുണ്ട്. ജാനകിക്കാട് സമരം, പശുക്കടവ് വന സംരക്ഷണ സമരം, കാവിലുംപാറ ചീതെത്തുംകുളം വന സംരക്ഷണ സമരം, മരുതോങ്കര സെൻട്രൽ മുക്ക് കൈവശക്കാരുടെ സമരം എന്നിവക്ക് നേതൃത്വം നൽകിയതോടെ ജില്ലയിലെ സംഘടനാ രംഗത്ത് സജീവമായി.
അവലംബം
വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ സി.പി.ഐ.എം. പ്രവർത്തകർ വർഗ്ഗം:പതിനഞ്ചാം കേരളനിയമസഭാ അംഗങ്ങൾ വർഗ്ഗം:കോഴിക്കോട് ജില്ലയിൽ ജനിച്ചവർ
ഇന്ത്യയിലെ ജാതി സമ്പ്രദായം
വിവേകാനന്ദൻ
വിവേകാനന്ദനും ജാതിസമ്പ്രദായത്തെ വമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രവൃത്തിയുടെയും സ്വതന്ത്രബുദ്ധിയുടെയും ശക്തിയെ നിരോധിക്കുന്ന മനുഷ്യൻ നിർമ്മിച്ച സ്ഥാപനമായി വിവേകാനന്ദൻ വിമർശിച്ചു. ജാതിയോ ജാതിയില്ലായ്മയോ, വർഗ്ഗമോ വർഗ്ഗമില്ലായ്മയോ, ഏതു മനുഷ്യനോ ഏതു തരമോ ഏതു ജാതിയോ ഏതു രാജ്യമോ ഏതു സ്ഥാപനമോ ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വതന്ത്രചിന്തയെ ചങ്ങലയ്ക്കിടുന്നു അതിനെ പൈശാചികം എന്നു അദ്ദേഹം വിളിച്ചു അത്തരം സമ്പ്രദായം പോയെ മതിയാവു എന്നദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. ചിന്തയുടെയും പ്രവൃത്തിയുടെയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലൂടെ മാത്രമേ ഒരാൾക്കു ക്ഷേമവും വളർച്ചയും ഉണ്ടാവൂ എന്നദ്ദേഹം പറഞ്ഞു.
ഇതും കാണുക
വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യയിലെ ജാതിവ്യവസ്ഥ
തളിക്കൽ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം
ആലപ്പുഴ ജില്ലയിലെ കാർത്തികപ്പള്ളി താലുക്കിൽ ഹരിപ്പാടിനു കിഴക്ക് പള്ളിപ്പാട് ഗ്രാമത്തിൽ കോട്ടയ്ക്കകം കരയിൽ ആണ് തളിക്കൽ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയുന്നത്.
അവലംബം
വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ശിവക്ഷേത്രങ്ങൾ വർഗ്ഗം:ആലപ്പുഴ ജില്ലയിലെ ശിവക്ഷേത്രങ്ങൾ വർഗ്ഗം:ആലപ്പുഴ ജില്ലയിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ വർഗ്ഗം:ആലപ്പുഴ ജില്ല
എൻ.കെ. രവീന്ദ്രൻ
കേരളീയനായ എഴുത്തുകാരനാണ് '''എൻ.കെ. രവീന്ദ്രൻ'''. പെണ്ണെഴുതുന്ന ജീവിതം എന്ന നിരൂപണ ഗ്രന്ഥത്തിന് കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം 2012ൽ ലഭിച്ചു.
അവലംബം
വർഗ്ഗം:കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം ലഭിച്ചവർ
വസന്തഗീതങ്ങൾ
1984-ൽ തരംഗിണി പുറത്തിറക്കിയ ഗാനസമാഹാരമാണ് വസന്തഗീതങ്ങൾ. രവീന്ദ്രൻ്റെ സംഗീതത്തിൽ ബിച്ചു തിരുമല എഴുതിയ വരികളോടെ പുറത്തിറങ്ങിയ ഈ സമാഹാരം ഏറെ ജനശ്രദ്ധ പിടിച്ചുപറ്റി. യേശുദാസും ചിത്രയുമാണ് ഇതിലെ ഗാനങ്ങൾ പാടിയത്.
പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ
വർഗ്ഗം:സംഗീതസമാഹാരങ്ങൾ
വക്കാലക്കാവ് വനദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രം
ഉപദേവതകൾ
ഗണപതി
ദർശന സമയം
രാവിലെ - 5.30 മുതൽ 8.30 വരെ
വൈകുന്നേരം - 5.30 മുതൽ 7.30 വരെ
ഗ്രഹണദിവസങ്ങളിൽ ദർശന സമയത്തിന് മാറ്റമുണ്ടാകാം.
ചിത്രശാല
വർഗ്ഗം:പാലക്കാട് ജില്ലയിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ഡൂൾസിയെ റേഞ്ച് ദേശീയോദ്യാനം
നോർത്തേൺ ടെറിറ്ററിയിലുള്ള ദേശീയോദ്യാനമാണ് ഡൂൾസിയെ ദേശീയോദ്യാനം. ഇത് ആലീസ് സ്പ്രിങ്ങിൽ നിന്നും വടക്കു-കിഴക്കായി 220 കിലോമീറ്ററും ഡാർവിനിൽ നിന്നും തെക്കു-കിഴക്കായി 1235 കിലോമീറ്ററും അകലെയായാണ് ഇത്. ഡൂൾസിയെ റേഞ്ചിന്റെ തെക്കു-പടിഞ്ഞാറൻ അറ്റത്തായാണ് ഈ ദേശീയോദ്യാനത്തിന്റെ സ്ഥാനം. ആദ്യമായി 1991ൽ ഔദ്യോഗികമായി വിജ്ഞാപനം ചെയ്ത ഈ ദേശീയോദ്യാനം പിന്നീട് ജൂലൈ 2012 പുനർവിജ്ഞാപനം ചെയ്തു. പരിപാലനത്തിന്റെ രൂപരേഖ പാർക്ക്സ് ആന്റ് വൈൽഡ് ലൈഫ് കമ്മീഷൻ ഓഫ് നോർത്ത് ടെറിറ്ററി 2001 മേയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
അവലംബം
വർഗ്ഗം:ഐ.യു.സി.എൻ. വർഗ്ഗം II
വട്ടക്കോട്ട
തമിഴ്നാട്ടിലെ കന്യാകുമാരിയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു കടലോര കോട്ടയാണ് വട്ടക്കോട്ട. 18-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ തിരുവിതാംകൂറിൻറെ സുരക്ഷാ സംവിധാനങ്ങളുടെ ഭാഗമായി പണികഴിപ്പിച്ച ഈ കോട്ട പൂർണ്ണമായും കരിങ്കല്ല് ഉപയോഗിച്ചാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. 1741-ൽ മാർത്താണ്ഡവർമയാണ് ഇന്നു കാണുന്ന നിലയിൽ കോട്ട പണിതത്. കന്യാകുമാരി പട്ടണത്തിൽ നിന്ന് ഏഴ് കിലോമീറ്റർ മാറി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വട്ടക്കോട്ട ഇപ്പോൾ പുരാവസ്തു വകുപ്പിൻറെ കീഴിലുള്ള സംരക്ഷിത കേന്ദ്രമാണ്.
കോട്ടയുടെ ഒരു ഭാഗത്ത് കടലും മറുഭാഗത്ത് പശ്ചിമഘട്ടവുമാണ്.
ചരിത്രം
തിരുവിതാംകൂറിലെ വേണാട് രാജാക്കന്മാർ പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പണികഴിപ്പിച്ചതാണ് ഈ കോട്ട. പിന്നീട് ഡച്ച് ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുടെ മുൻ നാവിക സേനാ നായകനും പിന്നീട് തിരുവിതാംകൂർ പടത്തലവനുമായിരുന്ന ക്യാപ്റ്റൻ ഡെലിനോയിയുടെ മേൽനോട്ടത്തിൽ കോട്ട പരിഷ്ക്കരിച്ചു. കുളച്ചൽ യുദ്ധകാലത്ത് ഡച്ച്‌ നാവികനായിരുന്ന ഡെലിനോയി യുദ്ധ പരാജയത്തിന് ശേഷം മാർത്താണ്ഡ വർമ്മ രാജാവിൻറെ വിശ്വാസം നേടിയെടുത്ത് തിരുവതാംകൂറിൻറെ പടത്തലവനാകുകയായിരുന്നു.
പാണ്ഡ്യരാജാക്കൻമാർ അല്പകാലം ഈ കോട്ട കൈവശപ്പെടുത്തിയിരുന്നോയെന്ന സംശയവും ചരിത്രകാരൻമാർക്കുണ്ട്.
നിർമ്മാണം
മൂന്നര ഏക്കർ സ്ഥലത്ത് സ്ഥിതിചയ്യുന്ന ഈ കോട്ട പൂർണ്ണമായും കരിങ്കല്ല് ഉപയോഗിച്ചാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. കോട്ടയ്ക്കു ചുറ്റും 25 അടി ഉയരമുള്ള കൂറ്റൻ മതിലുണ്ട്. മുൻഭാഗത്ത് 29 അടിയും പിന്നിൽ ആറടിയും വശങ്ങളിൽ 18 അടിയുമാണ് മതിലിന്റെ കനം. കോട്ടയുടെ ഒരു ഭാഗം കടലിലേക്കു തള്ളിയ നിലയിലാണ്‌ ഉണ്ടാക്കിയിരിക്കുന്നത്‌. മൂന്നു മണ്ഡപങ്ങൾ കോട്ടയ്ക്കുള്ളിലുണ്ട്.
പുറം കണ്ണികൾ
വർഗ്ഗം:കോട്ടകൾ
എപ്പിഗ്രഫി
ശിലാലിഖിതങ്ങളെ കുറിച്ചുള്ള പഠനമാണ് എപ്പിഗ്രഫി (Epigraphy - Greek: ἐπιγραφή epi-graphē ). ലിഖിതങ്ങളിൽ ഉപയോഗിച്ച ലിപി ഏതെന്നു കണ്ടെത്തുകയും ലിഖിതങ്ങളുടെ അർത്ഥം വ്യാഖ്യാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതോടൊപ്പം അവയുടെ ചരിത്രവും സാമൂഹികപരവുമായ പശ്ചാത്തലം വിവരിക്കുകകൂടി എപ്പിഗ്രഫിസ്റ്റുകൾ ചെയ്യുന്നു. ലിഖിതങ്ങളെ തിരിച്ചറിയുന്നതിനും അവയുടെ അർത്ഥങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കുന്നതിനും തീയതികൾക്കും സാംസ്കാരിക സന്ദർഭങ്ങൾക്കും അനുസൃതമായി അവയുടെ ഉപയോഗങ്ങളെ തരംതിരിക്കാനും എഴുത്തിനെയും എഴുത്തുകാരെയും കുറിച്ചുള്ള നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരാനുമുള്ള ശാസ്ത്രമാണിത്. ഒരു രേഖ എന്ന നിലയിൽ ഒരു എപ്പിഗ്രാഫിന്റെ ചരിത്രപരമായ പ്രാധാന്യവും ഒരു സാഹിത്യ രചനയുടെ കലാപരമായ മൂല്യവും എപ്പിഗ്രഫിയിൽ നിന്ന് പ്രത്യേകമായി ഒഴിവാക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എപ്പിഗ്രാഫിയുടെ രീതികൾ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയെ എപ്പിഗ്രാഫർ അല്ലെങ്കിൽ എപ്പിഗ്രാഫിസ്റ്റ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു. .ത്രിഭാഷാ ലിഖിതങ്ങൾ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നതിനും വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതിനും ഡേറ്റിംഗ് ചെയ്യുന്നതിനും പ്രസക്തമായ സാഹചര്യങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നതിനും എപ്പിഗ്രാഫിസ്റ്റുകൾ ഉത്തരവാദികളാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ലിഖിതത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന സംഭവങ്ങളെ രേഖയായി നിർണ്ണയിക്കുകയും വ്യാഖ്യാനിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നത് ചരിത്രകാരന്മാരുടെ ജോലിയാണ്. പലപ്പോഴും, എപ്പിഗ്രഫിയും ചരിത്രവും ഒരേ വ്യക്തിയുടെ കഴിവുകളാണ്. സാക്ഷര സംസ്കാരങ്ങളുമായി ഇടപെടുമ്പോൾ പുരാവസ്തുഗവേഷണത്തിന്റെ പ്രാഥമിക ഉപകരണമാണ് എപ്പിഗ്രഫി .യുഎസ് ലൈബ്രറി ഓഫ് കോൺഗ്രസ് എപ്പിഗ്രഫിയെ ചരിത്രത്തിന്റെ സഹായ ശാസ്ത്രങ്ങളിലൊന്നായി തരംതിരിക്കുന്നു .ഒരു വ്യാജരേഖ തിരിച്ചറിയാനും എപ്പിഗ്രാഫി സഹായിക്കുന്നു എപ്പിഗ്രാഫിക് തെളിവുകൾ ജെയിംസ് ഒസുറിയെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ചയുടെ ഭാഗമായി.
സൂര്യഗ്രഹണം (2019 ഡിസംബർ 26)
2019 ഡിസംബർ 26നു ഒരു വലയസൂര്യഗ്രഹണം ദർശിക്കാനായി. സൂര്യനും ഭൂമിക്കും ഇടയിൽ ചന്ദ്രൻ വരുമ്പോൾ സൂര്യൻ ഭാഗികമായോ,പൂർണ്ണമായോ മറയപ്പെടുന്ന പ്രതിഭാസമാണ് സൂര്യഗ്രഹണം. ഭൂമിയിൽ നിന്ന് നോക്കുമ്പോൾ സൂര്യനും ചന്ദ്രനും ഒരു സ്ഥാനത്ത് ഒത്തുചേരുന്ന കറുത്തവാവ് ദിവസമാണ് സൂര്യഗ്രഹണം നടക്കുക. ഭൂമിയിൽ നിന്നു നോക്കുമ്പോൾ ചന്ദ്രന്റെ കോണീയവ്യാസം സൂര്യന്റേതിനെക്കാൾ ചെറുതാണെങ്കിൽ ഗ്രഹണസമയത്ത് സൂര്യബിംബത്തിന്റെ ബാഹ്യഭാഗം ഒരു വലയം പോലെ ചന്ദ്രനു വെളിയിൽ കാണാനാകും. ഇത്തരം സൂര്യഗ്രഹണങ്ങളാണ് വലയ സൂര്യഗ്രഹണം (Annular eclipse) എന്നു് അറിയപ്പെടുന്നത്. ഒരു വലയസൂര്യഗ്രഹണം ആയിരക്കണക്കിനു കിലോമീറ്റർ വീതിയിൽ ഭാഗീകമായി നിരീക്ഷിക്കാൻ സാധിക്കും.
ചിത്രങ്ങൾ
<BR>ചലിത ചിത്രീകരണം
ചിത്രശാല
വർഗ്ഗം:സൂര്യഗ്രഹണം വർഗ്ഗം:2019
കാനത്തിൽ ജമീല
കേരളത്തിലെ ഒരു സിപിഐഎം പ്രവർത്തകയും പതിനഞ്ചാം കേരള നിയമസഭയിൽ കൊയിലാണ്ടി മണ്ഡലത്തിനെ പ്രതിനിധീകരിച്ച ഒരു രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തകയുമാണ് കാനത്തിൽ ജമീല.കേരളത്തിൽ മുസ്ലിം മാപ്പിള സമുദായത്തിൽ നിന്നുള്ള ആദ്യ വനിത എംഎൽഎ യാണ് ജമീല.2021-ലെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസിലെ എൻ. സുബ്രഹ്മണ്യനെ 8472 വോട്ടുകൾക്ക് പരാജയപ്പെടുത്തിയാണ് കാനത്തിൽ ജമീല നിയമസഭയിലേക്ക് എത്തിയത്.
മുൻപ് കോഴിക്കോട് ജില്ലാ പഞ്ചായത്ത് പ്രസിഡന്റായിരിരുന്ന ജമീല ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിലും ബ്ലോക്ക് പഞ്ചായത്തിലും മത്സരിച്ചു ജയിച്ചിട്ടുണ്ട്.
രംഗ ഭട്ട്
ഒരു ഗൗഡസാരസ്വത വൈദ്യശാസ്ത്ര പണ്ഡിതനായിരുന്നു രംഗ ഭട്ട്. കേരളത്തിലെ ഔഷധ സസ്യങ്ങളെയും വൃക്ഷങ്ങളെയും വിവരിക്കുന്ന ഹോർത്തൂസ് മലബാറിക്കൂസ് (കേരളാരാമം) നിർമ്മിക്കുന്നതിൽ ഹെൻറി അഡ്രിയാൻ വാൻ റീഡ്‌ ടോ ഡ്രാക്കെൻ‍സ്റ്റീൻ എന്ന ഡച്ചുകാരനെ സഹായിച്ച നാട്ടുകാരിൽ പ്രമുഖനായിരുന്നു രംഗ ഭട്ട്. ഹെൻഡ്രിക് വാൻ റീഡ് കുറച്ചുകാലത്തേക്കു കൊച്ചിയിലെ ഡച്ച് ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുടെ കമ്മഡോർ / ഗവർണർ ആയിരുന്നു. കേരളത്തിലെ സസ്യസമൃദ്ധിയിൽ ഇദ്ദേഹത്തിനുണ്ടായ ആദരവാണ് അതിനെപ്പറ്റി ഒരു ഗ്രന്ഥം രചിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചത്. ലത്തീൻ ഭാഷയിൽ 12 വാല്യങ്ങളിലായി രചിച്ച ഹോർത്തൂസ് മലബാറിക്കസ് സസ്യവിജ്ഞാനീയത്തിന് അമൂല്യമായ സംഭാവനയാണ്. ഈ ഗ്രന്ഥരചനയ്ക്ക് സഹായിച്ച രംഗ ഭട്ട് ഉൾപ്പെടെയുള്ള കൊങ്കണപണ്ഡിതരുടെ ഒരു പ്രസ്താവന കൊങ്കണി ഭാഷയിൽ ദേവനാഗരിലിപിയിൽ ഗ്രന്ഥാരംഭത്തിൽ കൊടുത്തിട്ടുണ്ട്. നേപ്പിൾസ് സ്വദേശിയായ ഫാദർ മാത്യൂസ് എന്ന കർമലിത്താ മിഷനറിയും അപ്പു ഭട്ട്, വിനായക ഭട്ട് , ഇട്ടി അച്യുതൻ എന്നിവരും ഹോർത്തൂസ് മലബാറിക്കൂസിന്റെ രചനയിൽ  വാൻ റീഡിനെ സഹായിച്ച പണ്ഡിതന്മാരായിരുന്നു.
അവലംബം
വർഗ്ഗം:വൈദ്യശാസ്ത്രജ്ഞർ
രമണി
ഒരു മലയാള ഭാഷാ വൃത്തമാണ് രമണി.
അവലബം
വർഗ്ഗം:വൃത്തമഞ്ജരിയിലെ വൃത്തങ്ങൾ വർഗ്ഗം:ഭാഷാവൃത്തങ്ങൾ
വംശീയശാസ്ത്രം
എത്ത്നോഗ്രഫി എന്നതിന് നരകുലശാസ്ത്രം, മാനവംശശാസ്ത്രം, ജാതിവർണ്ണനം,വംശീയശാസ്ത്രം എന്നിങ്ങനെ അർത്ഥം പരാമർശിക്കുന്നു.
അവലംബം
വർഗ്ഗം:നരവംശശാസ്ത്രം
ഗരുഡധ്വനി
കർണാടകസംഗീതത്തിലെ ഒരു രാഗമാണ് ഗരുഡധ്വനി. പൊതുവിൽ 29ആം മേളകർത്താരാഗമായ ധീരശങ്കരാഭരണത്തിന്റെ ജന്യരാഗമായി കണക്കാക്കുന്നു.
ഘടന, ലക്ഷണം
അവരോഹണത്തിൽ നിഷാദം, മധ്യമം എന്നീ സ്വരങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചിട്ടില്ലാത്ത ഒരു രാഗമാണ് ഗരുഡധ്വനി. ഇതൊരു സമ്പൂർണ്ണ - ഔഡവ രാഗമാണ്. ārohaṇa : S R₂ G₃ M₁ P D₂ N₃ Ṡ[a] avarohaṇa : Ṡ D₂ P G₃ R₂ S[b]
അവലംബം
വർഗ്ഗം:ജന്യരാഗങ്ങൾ
എന്റെ പ്രദക്ഷിണ വഴികൾ
നിരൂപകനായ എസ്. ജയചന്ദ്രൻ നായർ രചിച്ച ആത്മകഥയാണ് എന്റെ പ്രദക്ഷിണ വഴികൾ. 2012ൽ ആത്മകഥയ്ക്കുള്ള കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം ഈ കൃതിയ്ക്ക് ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഉള്ളടക്കം
കേരളത്തിലെ പ്രമുഖരായ സാംസ്കാരിക രാഷ്ട്രീയ വ്യക്തിത്വങ്ങളെക്കുറിച്ചും പത്ര പ്രവർത്തന കാലത്തെ  സ്മരണകളുമാണ് ഈ പുസ്തകത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം. റ്റി.ജെ.എസ്. ജോർജിന്റെ അവതാരിക.
അവലംബം
വർഗ്ഗം:കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം ലഭിച്ച കൃതികൾ വർഗ്ഗം:ആത്മകഥകൾ
കെ.എം. സച്ചിൻ ദേവ്
അവലംബം
വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ സി.പി.ഐ.എം. പ്രവർത്തകർ വർഗ്ഗം:പതിനഞ്ചാം കേരളനിയമസഭാ അംഗങ്ങൾ
ഭ്രമരാവലി
ഭ്രമരാവലി മലയാള ഭാഷയിലെ ഒരു വൃത്തമാണ്.
Eberhard August Wilhelm von Zimmermann
ജർമൻകാരനായ ഒരു ഭൂശാസ്ത്രജ്ഞനും ജീവശാസ്ത്രജ്ഞനും ആയിരുന്നു Eberhardt August Wilhelm von Zimmermann (ആഗസ്ത് 17, 1743, Uelzen – ജൂലൈ 4, 1815, Braunschweig).
Göttingen -ലും Leiden, Halle, Berlin ലും അദ്ദേഹം പ്രകൃതി തത്ത്വചിന്തയും ഗണിതവും പഠിക്കുകയും 1766 -ൽ ഗണിതശാസ്ത്രത്തിലും പ്രകൃതിശാസ്ത്രത്തിലും പ്രഫസറായി Collegium Carolinum in Braunschweig -ൽ നിയമിതനാവുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശിഷ്യരിൽ ഒരാളായിരുന്നു ഗോസ്. 1789 മുതൽ അദ്ദേഹം Braunschweig -ലെ aulic councillor ആയി സേവനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
ജീവിതകാലത്ത് അദ്ദേഹം വ്യാപകമായി യൂറോപ്പിലും ലിവോണിയ, റഷ്യ, സ്വീഡൻ, ഡെൻമാർക്, ഇംഗ്ലണ്ട്, ഫ്രാൻസ്, ജർമനി, സ്വിറ്റ്‌സർലാന്റ്, ഇറ്റലി എന്നിവിടങ്ങളിലെല്ലാം യാത്രകൾ ചെയ്തു. തന്റെ യാത്രകളിൽ സാമ്പത്തികമേഖലകളെയും പ്രകൃതി വിഭവങ്ങളെയുമെല്ലാം പറ്റി അദ്ദേഹം ഗവേഷണത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടു. സസ്തനികളുടെ (zoogeography) ഭൂമിശാസ്ത്രവിതരണത്തെപ്പറ്റിയുള്ളതാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യകാല എഴുത്തുകളിൽ ഒന്നായ Specimen Zoologiae Geographicae Quadrupedum (1777)
ഗണിതം, പ്രകൃതിശാസ്ത്രം, പ്രാദേശികപഠനങ്ങൾ, കണ്ടുപിടിത്തങ്ങളുടെ ചരിത്രം തുടങ്ങി പലമേഖലകളിലും പെട്ട വിഷയങ്ങളെപ്പറ്റി അദ്ദേഹം എഴുതി. 1802 മുതൽ 1813 വരെ അദ്ദേഹം Taschenbuch der Reisen (Handbook of Travel) പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയുണ്ടായി.
കാമക്രീഡ(വൃത്തം)
കാമക്രീഡമലയാള ഭാഷയിലെ ഒരു വൃത്തമാണ്.
അവലംബം
Amjadnlk (സംവാദം) 07:11, 10 നവംബർ 2018 (UTC)
സ്ക്യുവ് (ചെസ്സ്)
രണ്ടു കരുക്കൾ ഒരേ രേഖയിൽ വരുമ്പോൾ 'പിൻ' എന്ന തന്ത്രത്തെ പോലെ ചെസ്സിൽ പ്രയോഗിക്കുന്ന ഒരു ആക്രമണ തന്ത്രമാണ് 'സ്ക്യുവ്'. ഈ തന്ത്രത്തെ 'റിവേഴ്സ് പിൻ' എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. പക്ഷെ 'സ്ക്യുവ്' എന്നത് 'പിൻ' എന്നതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാകുന്നു. മൂല്യമേറിയ ഒരു കരു മൂല്യംകുറവുള്ളതോ തുല്യ മൂല്യമുള്ളതോ ആയ മറ്റൊരു കരുവിന് മുമ്പിൽ വരുമ്പോഴാണ് ഈ തന്ത്രം പ്രയോഗിക്കുന്നത്. ഈ തന്ത്രത്തിൽ മൂല്യമുള്ള കരുവിന്റെ വെട്ടിയെടുക്കൽ തടയുന്നതിനായി ഏതിരാളിയ്ക്ക് ആ കരു നീങ്ങേണ്ടിവരുമ്പോൾ പിന്നിലുള്ള കരു വെട്ടിയെടുക്കൽ ഭീഷണിയിലാകുന്നു. ദീർഘദൂരം നീങ്ങാൻ സാധിക്കുന്ന ആന, തേര്, മന്ത്രി എന്നി കരുക്കൾക്കാണ് സ്ക്യുവ് ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നത്.
ബ്ലോ ടോർച്ച്
ലഘുചിത്രം|വലത്ത്‌|ബ്ലോ ടോർച്ച് ലോഹങ്ങളെ വിളക്കിച്ചേർക്കുക, മുറിക്കുക, എന്നിവയ്ക്ക് ആവശ്യമായ വളരെ ഉയർന്ന താപനിലയിലുള്ള തീനാളം സൃഷ്ടിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഉപകരണം ആണ് ബ്ലോ ടോർച്ച്. പൊതുവേ ഓക്സിജൻ- അസെറ്റിലീൻ മിശ്രിതമാണിതിലെ ഇന്ധനം. മിശ്രിതം കത്തുമ്പോൾ ലഭിക്കുന്ന ജ്വാലയുടെ താപനില 3023-3573 കെൽവിൻ പരിധിയിൽ വരുന്നു. അസെറ്റിലീൻ ഒരു താപഗ്രാഹി(endothermic) യൗഗികമായതിനാൽ മറ്റ് ഇന്ധന വാതകങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് ഉയർന്ന താപനില ലഭ്യമാക്കാനുപകരിക്കുന്നു.
വിവിധ തരങ്ങൾ
ഉയർന്ന മർദത്തിലും താഴ്ന്ന മർദത്തിലും പ്രവർത്തിക്കുന്ന രണ്ടു തരം ടോർച്ചുകളുണ്ട്. ആദ്യത്തേതിൽ സമ്മർദിത ഓക്സിജനെയും അസെറ്റിലീനെയുമാണ് കലർത്തുന്നതെങ്കിൽ രണ്ടാമത്തേതിൽ സമ്മർദിത ഓക്സിജൻ ധാരയെ (jet) സമ്മർദിത അസെറ്റിലീനുമായി കലർത്തുന്നു. വെൽഡിങ്/കട്ടിങ് ഭാഗത്ത് ലഭിക്കുന്ന താപോർജത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്നത് നോസിലിന്റെ ആകൃതി ക്രമീകരണത്തിലൂടെയാണ്. തീജ്വാലയുടെ നീളം കൂടുന്നതിനനുസരിച്ച് ടോർച്ചിനകത്തെ വാതക മർദവും കൂട്ടേണ്ടിവരും. തീജ്വാല രൂപം കൊള്ളുന്നതിനു മുൻപായി ആന്തരികമായി ഇന്ധനം-വായു മിശ്രണം വെൽഡിങ് ടോർച്ചിൽ നടക്കുന്നു. എന്നാൽ കട്ടിങ് ടോർച്ചിൽ ഇതു കൂടാതെ തീജ്വാലയുടെ കേന്ദ്രത്തിലേക്ക് ടോർച്ചിൽ നിന്ന് ഓക്സിജൻ, ധാരാ രൂപത്തിൽ, എത്തിക്കുന്നു. ഓക്സി-അസെറ്റിലിൽ തീജ്വാല ലോഹത്തെ അതിന്റെ ജ്വലന താപനിലയിലേക്കുയർത്തുമ്പോൾ ജ്വാലയുടെ കേന്ദ്രത്തിലൂടെ വരുന്ന ഓക്സിജൻ ധാര ലോഹത്തെ ഓക്സീകരിക്കുന്നു. ഈ ഓക്സൈഡ് വാതക ധാരയിൽ തെറിച്ചുപോകുന്നതിനാൽ ലോഹത്തിൽ ചെറിയ വിടവ് ലഭിക്കുന്നു.
പെരുവല
ഉൾനാടൻ കായലിൽ മത്സ്യബന്ധനത്തിനുപയോഗിക്കുന്ന ഒരു തരം വലയാണ് പെരുവല. ചെറുവള്ളത്തിൽ കായലിൽ പോയി നീളമുള്ള വലിയ വല കായലിൽ നീട്ടിയശേഷം രണ്ടറ്റവും വലിച്ചുകൂട്ടി മീൻ പിടിക്കുന്നതാണ് രീതി.
കിഴക്കൻ ജറൂസലേം
1948-ലെ അറബ് ഇസ്രായേലി യുദ്ധത്തിൽ ജോർദ്ദാൻ പിടിച്ചെടുത്തതും 1967-ലെ ആറു ദിവസ യുദ്ധത്തിനുശേഷം ഇസ്രായേൽ വെട്ടിപ്പിടിച്ച് തങ്ങളുടെ രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമാക്കിയതുമായ ജറൂസലേം നഗരത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങളാണ് കിഴക്കൻ ജറൂസലേം (ഈസ്റ്റ് ജറൂസലേം) എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. ഇതിൽ പഴയ നഗരം യഹൂദമതം, ക്രിസ്തുമതം, ഇസ്ലാം എന്നിവയുടെ ഏറ്റവും വിശുദ്ധമായ സ്ഥാനങ്ങളായ ടെമ്പിൾ മൗട്ട്, വിലാപമതിൽ, അൽ-അക്സ പള്ളി, ചർച്ച് ഓഫ് ദി ഹോളി സെപൾക്കർ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.
1988-ൽ പാലസ്തീൻ വിമോചന സംഘടന നടത്തിയ സ്വാതന്ത്ര്യ പ്രഖ്യാപനത്തിൽ പാലസ്തീൻ രാജ്യത്തിന്റെ തലസ്ഥാനമായി കണക്കാക്കിയിരുന്നത് കിഴക്കൻ ജെറുസലേമിനെയാണ്. 2000-ൽ പാലസ്തീൻ അഥോറിറ്റി കിഴക്കൻ ജെറുസലേമിനെ തലസ്ഥാനമായി നിർണ്ണയിച്ചുകൊണ്ടുള്ള നിയമം പാസാക്കുകയുണ്ടായി. 2002-ൽ ഈ നിയമം ചെയർമാൻ അറഫാത്ത് റാറ്റിഫൈ ചെയ്യുകയുണ്ടായി. ഇസ്രായേൽ പാലസ്തീൻ ഗവണ്മെന്റ് ഉദ്യോഗസ്ഥരെ കിഴക്കൻ ജെറുസലേമിൽ കടക്കാൻ അനുവദിക്കാറില്ല.
ഇസ്രായേൽ 1980-ൽ മുഴുവൻ ജെറുസലേം നഗരവും (കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറും ഭാഗങ്ങൾ) തങ്ങളുടെ തലസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമാണെന്ന നിലപാടെടുക്കുകയുണ്ടായി. അന്താരാഷ്ട്ര സമൂഹം പൊതുവിൽ ഈ നിലപാട് അംഗീകരിക്കുന്നില്ല.
പുറത്തേയ്ക്കുള്ള കണ്ണികൾ
വർഗ്ഗം:ജെറുസലേം വർഗ്ഗം:ഇസ്രായേലിലെ നഗരങ്ങൾ വർഗ്ഗം:ഏഷ്യയിലെ തർക്കപ്രദേശങ്ങൾ
അടയ്‌ക്കാപുത്തൂർ കണ്ണാടി
പാലക്കാട്‌ ജില്ലയിൽ ചെർപ്പുളശ്ശേരി‌ക്കടുത്ത്‌ അടയ്‌ക്കാപുത്തൂരെന്ന ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നും ആറന്മുള കണ്ണാടിക്കൊപ്പം പ്രശസ്തമായ ലോഹകണ്ണാടിയാണ് അടയ്ക്കാപുത്തൂർ കണ്ണാടി. കുന്തിപ്പുഴയുടെ തീരത്തെ കലാഗ്രാമമായ വെള്ളിനേഴിയിലെ അടയ്ക്കാപുത്തൂർ ഗ്രാമത്തിന്റെ തനത് പാരമ്പര്യത്തിൽ നിർമ്മിച്ചെടുക്കുന്ന ലോഹകണ്ണാടിയാണ് ഇത്. 1985 ലാണ് അടയ്‌ക്കാപുത്തൂർ കണ്ണാടി ജന്മമെടുത്തത്.
പശ്ചാത്തലം
പ്രാചീന നെടുങ്ങനാട്ടിലെ അടക്കാപുത്തൂർ ദേശത്തു ബാലൻ മൂശാരി തന്റെ കരവിരുതും വെള്ളോട് നിർമ്മാണത്തിലെ പാരമ്പര്യവും ചേർത്തു നിർമ്മിച്ച കണ്ണാടി പിന്നീട് അടക്കാപുത്തൂർ കണ്ണാടി എന്ന് പ്രസിദ്ധമായി. ബാലൻ മൂശാരിയുടെ മകനായ ഹരിനാരായണൻ ആ പാരമ്പര്യം തുടർന്നു. ഇന്ന് ഇളയ മകനായ കൃഷ്ണകുമാറാണ് കണ്ണാടി നിർമ്മാണം നടത്തുന്നത്.