cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ഷാലോമി മുലുഗെത
പശ്ചാത്തലം
എത്യോപ്യയിലെ അഡിസ് അബാബയിലാണ് ഷാലോമി മുലുഗെത ജനിച്ചത്. കൻസാസിലെ ഒലത്തെ സ്വകാര്യ ക്രിസ്ത്യൻ സർവ്വകലാശാലയായ മിഡ്അമേരിക്ക നസറീൻ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ പ്രക്ഷേപണവും പത്രപ്രവർത്തനവും പഠിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ഇംഗ്ലണ്ടിലെ ബെഡ്ഫോർഡിലെ ഓൾ ഗേൾസ് ബോർഡിംഗ് സ്കൂളിൽ നിന്ന് പ്രാഥമികവിദ്യഭ്യാസം നേടിയിരുന്നു. ലോസ് ഏഞ്ചൽസിലേക്ക് പോകുന്നതിനുമുമ്പ് ഷാലോമി കൻസാസിലെ ഒരു പ്രാദേശിക ടിവി സ്റ്റേഷനിൽ ജോലി ചെയ്തിരുന്നു. അവിടെ നടൻ റയാൻ സ്പാനുമായി വൂവണിന്റെ തിരക്കഥയെഴുതി. നാഗ്വ ഇബ്രാഹിമിനെ കണ്ടതിനുശേഷം ഈ ജോഡി ഒന്നിച്ച് വൂവൺ നിർമ്മിക്കുകയും സംവിധാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. മുലുഗെത അഭിനയിച്ച ഈ ചിത്രം ന്യൂയോർക്കിൽ നടന്ന 2017-ലെ ആഫ്രിക്കൻ ഡയസ്പോറ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവലിൽ അരങ്ങേറി. 2016-ലെ ലോസ് ഏഞ്ചൽസ് ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവലിൽ ഈ ചിത്രം പ്രദർശിപ്പിച്ചിരുന്നു.
അവലംബം
വർഗ്ഗം:എത്യോപ്യൻ ചലച്ചിത്ര സംവിധായകർ
മിക്ക ആൽറ്റോള
ഫിന്നിഷ് പൊളിറ്റിക്കൽ സയന്റിസ്റ്റും ഫിന്നിഷ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ഇന്റർനാഷണൽ അഫയേഴ്സിന്റെ ഡയറക്ടറുമാണ് മിക്ക ആൾട്ടോള (ജനനം 2 മേയ് 1969). 2022 ലെ ഉക്രെയ്നിലെ റഷ്യൻ അധിനിവേശ വേളയിൽ അദ്ദേഹം മാധ്യമ ശ്രദ്ധ നേടി, അത് അദ്ദേഹം പിന്തുടരുകയും പതിവായി അഭിപ്രായമിടുകയും ചെയ്യുന്നു. ആൾട്ടോള സോഷ്യൽ സയൻസസിൽ ഡോക്ടറേറ്റ് നേടിയിട്ടുണ്ട്. ടാംപെരെ സർവകലാശാലയിൽ ഡോസന്റ് ആയി ജോലി ചെയ്യുന്ന അദ്ദേഹം ടാലിൻ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ പാർട്ട് ടൈം പ്രൊഫസറാണ്. ഫിന്നിഷ് പൗരന്മാരിൽ ശ്രദ്ധേയനായ ഇദ്ദേഹം
തത്ത്വചിന്തകയായ എലിസ ആൾട്ടോളയാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹോദരി.
പുർസ്കാരങ്ങൾ
ടാംപെരെ ഡോസന്റ് അസോസിയേഷൻ 2022-ലെ ഡോസന്റ് ഓഫ് ദ ഇയർ ആയും മിക്ക ആൾട്ടോളയെ നാമനിർദ്ദേശം ചെയ്തു. 2003 മുതൽ നൽകിവരുന്നു, ഈ വർഷത്തെ ഡോസന്റ് എന്ന ഓണററി പദവിയും ഡോസന്റ് സമ്മാനവും ടാംപെരെ സർവകലാശാലയിലെ വിശിഷ്ടരായ ഡോക്‌ടർമാർക്കാണ് നൽകുന്നത്.
ജീവചരിത്രം
1969-ൽ സെൻട്രൽ ഫിൻലൻഡിലെ പെറ്റാജാവേസിയിലാണ് ആൾട്ടോള ജനിച്ചത്. ന്യൂയോർക്ക് സിറ്റിയിലെ കൊളംബിയ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ സൈക്കോളജിയിൽ ബിരുദാനന്തര ബിരുദം പൂർത്തിയാക്കി. ആൾട്ടോള പിന്നീട് തംപെരെ മാറ്റി, പൊളിറ്റിക്കൽ സയൻസ് എടുക്കുകയും -ൽ ഡോക്ടറേറ്റ് നേടുകയും ചെയ്തു.
2019 ൽ അദ്ദേഹം Poutasään jälkeen പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു ( English:  ) 2014 ലെ റുസ്സോ-ഉക്രേനിയൻ യുദ്ധത്തിന്റെ തുടക്കം മുതലുള്ള അന്താരാഷ്ട്ര രാഷ്ട്രീയത്തെക്കുറിച്ച്. അതേ വർഷം, ആൾട്ടോള ഫിന്നിഷ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ഇന്റർനാഷണൽ അഫയേഴ്സിന്റെ ഡയറക്ടറായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു, അവിടെ അദ്ദേഹം 2011 മുതൽ ആഗോള സുരക്ഷയെക്കുറിച്ചുള്ള ഗവേഷണ പദ്ധതിയുടെ നേതാവായി പ്രവർത്തിച്ചു.
2022 സെപ്റ്റംബറിൽ ആൾട്ടോളയെ ടാംപെരെ യൂണിവേഴ്സിറ്റി പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥിയായി തിരഞ്ഞെടുത്തു ഒക്ടോബറിൽ അദ്ദേഹം Mihin menet Suomi? Pelon aika Euroopassa പുസ്തകം പുറത്തിറക്കി. Mihin menet Suomi? Pelon aika Euroopassa 2021 ജൂൺ മുതൽ 2022 ജൂലൈ വരെയുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുറിപ്പുകളുടെയും ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെയും ശേഖരം
ഉക്രെയ്നിലെ റഷ്യൻ അധിനിവേശ സമയത്ത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉയർന്ന പ്രൊഫൈൽ കാരണം, 2024 ലെ പ്രസിഡന്റ് തിരഞ്ഞെടുപ്പ് പ്രതീക്ഷിച്ച് 2022 ഒക്ടോബറിലെ വോട്ടെടുപ്പിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന സ്ഥാനത്തേക്ക് ആൾട്ടോള ഉയർന്നു. താൻ പ്രസിഡന്റാകാൻ സാധ്യതയില്ലെന്നും എന്നാൽ മത്സരിച്ചാൽ സ്വതന്ത്രനായി മത്സരിക്കുമെന്നും ആൾട്ടോള പ്രതികരിച്ചു.
അവലംബം
വർഗ്ഗം:കൊളമ്പിയ സർവ്വകലാശാലയിലെ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികൾ വർഗ്ഗം:ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന പ്രമുഖർ വർഗ്ഗം:1969-ൽ ജനിച്ചവർ വർഗ്ഗം:മേയ് 2-ന് ജനിച്ചവർ
1649
വർഗ്ഗം:1640-കൾ
യോഗേഷ്
ഒരു കന്നഡ സാഹിത്യകാരനാണ് യോഗേഷ് മാസ്റ്റർ എന്നറിയപ്പെടുന്ന യോഗേഷ്. യോഗേഷിന്റെ "ഢുൺഢി" എന്ന നോവലിനെതിരെ ഹിന്ദുത്വസംഘടനകൾ രംഗത്തുവന്നു. മതവികാരം വ്രണപ്പെടുത്തുന്നെന്നാരോപിച്ച് യോഗേഷിനെ പൊലിസ് അറസ്റ്റുചെയ്തിരുന്നു. പരാതിയിന്മേൽ ഈ നോവലിന്റെ വിൽപനയും വിതരണവും കോടതി തടഞ്ഞു.
അറസ്റ്റ്
"ഢുൺഢി" എന്ന നോവലിൽ ഗണപതിയെയും പാർവതിയെയും മോശമായരീതിയിൽ ചിത്രീകരിച്ചെന്നായിരുന്നു ഹിന്ദു സംഘടനകളുടെ ആരോപണം. 295 എ ഐ.പി.സി പ്രകാരവും 298 ഐ.പി.സി പ്രകാരവും കേസ് ചാർജ് ചെയ്ത് യോഗേഷിനെ പൊലിസ് അറസ്റ്റുചെയ്തു.
അവലംബം
വർഗ്ഗം:കന്നഡ നോവലെഴുത്തുകാർ വർഗ്ഗം:ആവിഷ്കാര സ്വാതന്ത്ര്യം
കുളമ്പടികൾ (ചലച്ചിത്രം)
1986-ൽ ക്രോസ്ബെൽറ്റ് മണി സംവിധാനം ചെയ്ത് പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാള ചിത്രമാണ് കുളമ്പടികൾ. രതീഷ്, മേനക, അനുരാധ, ബഹദൂർ തുടങ്ങിയവർ ഈ ചിത്രത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളായി അഭിനയിച്ചിരിക്കുന്നു. ഭരണിക്കാവ് ശിവകുമാരിന്റെ വരികൾക്ക് ഗുണ സിങ് ആണ് സംഗീതം ചെയ്തിരിക്കുന്നത്.
ഗാനങ്ങൾ
ഭരണിക്കാവ് ശിവകുമാറിന്റെ വരികൾക്ക് ഗുണ സിങ് ആണ് സംഗീതം കൈകാര്യം ചെയ്തിരിക്കുന്നത്
പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ
വർഗ്ഗം:1986-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ വർഗ്ഗം:ക്രോസ്ബെൽറ്റ് മണി സംവിധാനം ചെയ്ത മലയാള ചലച്ചിത്രങ്ങൾ വർഗ്ഗം:രതീഷ് -മേനക ജോഡി വർഗ്ഗം:ഭരണിക്കാവ് ശിവകുമാർ ഗാനങ്ങളെഴുതിയ ചലച്ചിത്രങ്ങൾ‎ വർഗ്ഗം:ചേരി വിശ്വനാഥ് കഥ, തിരക്കഥ സംഭാഷണം രചിച്ച സിനിമകൾ വർഗ്ഗം:രതീഷ് അഭിനയിച്ച മലയാള ചലച്ചിത്രങ്ങൾ
ഷാ നവാസ് ഖാൻ (ജനറൽ)
രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധവും ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ ആർമി
ഇന്ത്യൻ സൈന്യത്തിൽ ക്യാപ്റ്റൻ പദവിയിലേക്ക് ഉയർന്ന ഖാൻ, 1942-ൽ സിംഗപ്പൂരിന്റെ പതനത്തിനുശേഷം ജപ്പാൻ സൈന്യത്തിന്റെ പിടിയിലായി. സിംഗപ്പൂരിലെ യുദ്ധത്തടവുകാരനായിരിക്കവെ, സുഭാഷ്ചന്ദ്ര ബോസിന്റെ പ്രസംഗങ്ങളിൽ ആകൃഷ്ടനായി അദ്ദേഹം ഒരു സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യക്ക് വേണ്ടി പോരാടുകയെന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ ആർമിയിൽ ചേരുകയായിരുന്നു. നേതാജിയെക്കുറിച്ച് ഷാനവാസ് ഖാൻ ഇങ്ങനെ പ്രസ്താവിച്ചു: അദ്ദേഹത്തിന്റെ (നേതാജി) പ്രഭാഷണങ്ങൾ എന്റെ ജീവിതത്തെ അപ്പാടെ സ്വാധീനിച്ചു എന്ന് പറയുന്നതിൽ തെറ്റില്ല. നമ്മുടെ മുൻപിൽ ഇന്ത്യയുടെ യഥാർഥ ചിത്രം അദ്ദേഹം സ്ഥാപിച്ചു. ആദ്യമായി എന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു ഇന്ത്യക്കാരന്റെ കണ്ണിലൂടെ ഇന്ത്യയെ ഞാൻ കണ്ടു.
ബോസിന്റെ ദേശസ്നേഹ പ്രഭാഷണങ്ങളിലൂടെ ഷാനവാസ് ഐ.എൻ.എയിൽ ചേർന്നു. ബോസ് സ്ഥാപിച്ച ആർസി ഹുകുമത്-ഇ-ആസാദ് ഹിന്ദ് (ഐ.എൻ.എ) ക്യാബിനറ്റിൽ അദ്ദേഹത്തെ ഉൾപ്പെടുത്തി. പിന്നീട്, ബോസ് ഐ.എൻ.എയുടെ പ്രധാനികൾ അടങ്ങിയ ഒരു റെജിമെന്റിനെ തെരഞ്ഞെടുക്കുകയും, അത് ഇന്ത്യയിലേക്കുള്ള മുന്നേറ്റത്തിന് നേതൃത്വം നൽകുകയും ചെയ്തു. ഖൈമയെ നോർത്ത് ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യയിലേക്ക് നയിച്ചുകൊണ്ട് കൊഹിമയും ഇംഫാലും പിടിച്ചെടുത്തു, ജാപ്പനീസ് അധികാരികളുടെ കീഴിലായിരുന്നു ഐ.എൻ.എ. ചുരുക്കത്തിൽ നടന്നത്. 1944 ഡിസംബറിൽ മണ്ടാലയിലെ ഒന്നാം ഡിവിഷന്റെ കമാൻഡർ ആയി ഷാ നവാസ് ഖാനെ നിയമിച്ചു.
ഐഎൻഎ ട്രയലുകൾ
പ്രധാന ലേഖനം: INA വിചാരണകൾ
ഡെൽഹിയിലെ ചെങ്കോട്ടയിൽ ഒരു പൊതു കോടതിയാക്രമത്തിൽ, "കിംഗ് ചക്രവർത്തിക്കെതിരെ യുദ്ധം നടത്താൻ" ജനറൽ പ്രേമ സെഗാൾ, കേണൽ ഗുർബാക് സിംഗ് ധില്ലൻ എന്നിവർക്കൊപ്പം ഖാൻ ശ്രമിച്ചു. സർ തേജ് ബഹദൂർ സപ്രു, ജവഹർലാൽ നെഹ്രു, അസഫ് അലി, ഫുലഭായി ദേശായി, കൈലാഷ് നാഥ് കട്ജു തുടങ്ങിയവർ ഇവരെ പ്രതിരോധിച്ചു. യുദ്ധത്തടവുകാരെ ശിക്ഷിക്കണമെന്ന് അവർ വാദിച്ചു. സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയുടെ പ്രൊവിഷണൽ ഗവൺമെന്റ് അഥവാ ആർസി ഹുകുമത്-ഇ-ആസാദ് ഹിന്ദ്, "രാജ്യത്തെ ദേശസ്നേഹത്തിന്റെ കടമ എന്ന ആശയത്തിൽ അവർ തെറ്റിദ്ധരിച്ചുപോയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും", സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യൻ ഭരണകൂടം അവരുടെ പരമാധികാരിയായിരുന്നില്ലെന്നും ബ്രിട്ടീഷ് പരമാധികാരം. വിചാരണയുടെ സമയത്ത് ഇന്ത്യൻ കരസേനയിലെ ഇന്ത്യൻ സൈനികരും ബ്രിട്ടീഷുകാരും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസത്തെ ഖാൻ പരാമർശിച്ചു. ഒരു ഇന്ത്യൻ ഉദ്യോഗസ്ഥനും ഒരു വിഭജനത്തിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തം ഏൽപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ലെന്നും ഒരു ബ്രിഗേഡ് ആക്കാൻ ഒരാളെ മാത്രമേ അനുവദിച്ചിട്ടുള്ളൂവെന്നും ഖാൻ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തി. ഖാൻ കോടതിയിൽ വധശിക്ഷയ്ക്ക് വിധിച്ചു. പക്ഷേ, ഇന്ത്യൻ സൈന്യത്തിന്റെ കമാൻഡർ ഇൻ ചീഫാണ് ഈ ശിക്ഷ ഇളവ് ചെയ്തത്.
രാഷ്ട്രീയ ജീവിതം
വിചാരണക്കുശേഷം, അഹിംസയുടെ പാത പിന്തുടർന്ന് ഗാന്ധിയെ പിന്തുടരുമെന്നും, കോൺഗ്രസ് പാർട്ടിയിൽ ചേർന്നുവെന്നും ഖാൻ പ്രഖ്യാപിച്ചു. 1952- ൽ മീററ്റിൽ നിന്ന് ആദ്യമായി ലോക്സഭയിൽ മത്സരിച്ച് വിജയിച്ചു.
1951, 1957, 1962, 1971 വർഷങ്ങളിൽ മീററ്റിൽ നിന്ന് ലോക് സഭയിലേക്ക് നാലു തവണ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. 1967, 1977 ലോക് സഭാ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകളിൽ മീററ്റിൽ നിന്ന് പരാജയപ്പെട്ടു. 1965- ലെ യുദ്ധകാലത്ത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ മഹ്മൂദ് പാകിസ്താൻ ആർമി ഓഫീസറായിരുന്നു. പ്രതിപക്ഷം അദ്ദേഹത്തെ സർക്കാരിൽ നിന്നും നീക്കം ചെയ്യണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടു. എന്നാൽ, ലാൽ ബഹദൂർ ശാസ്ത്രി പ്രധാനമന്ത്രിയെന്ന നിലയിൽ ഐഎൻഎയുടെ ഓഫീസറായി ഇന്ത്യയിലെ സ്വാർത്ഥസേവനത്തെ മാനിച്ച് ഇത് അംഗീകരിക്കാൻ തയ്യാറായില്ല.
ഖാന്റെ രാഷ്ട്രീയ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ ഇടതുപക്ഷവും, ഭൂപരിഷ്കരണവും പൊതുവിതരണവും പിന്തുണക്കുകയായിരുന്നു. എന്നാൽ, മതപരമായ സമുദായങ്ങളിലെ സ്ഥിരം വ്യക്തിപരമായ നിയമങ്ങൾക്കുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിന്തുണ, 1967 ലെ ജനസംഘത്തിനു എതിരായി നടന്ന പരാജയത്തിനു കാരണമായി. 1969- ൽ ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ് പിളർന്നു. 1971- ലെ "ഗാരിബി ഹട്ടോ" പ്രചാരണ പരിപാടി അദ്ദേഹത്തെ മീററ്റിൽ നിന്നും എം.പി. ആയി വീണ്ടും ഉയർത്തി. 1977- ൽ ജനതാ പാർട്ടി തോൽവിക്ക് വഴങ്ങുകയും പാർലമെന്റിൽ തന്റെ ഔദ്യോഗിക ജീവിതം അവസാനിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. മരണം വരെ കോൺഗ്രസ് സേവാ ദളിന്റെ തലവനായിരുന്നു.
ഷാനവാസ് കമ്മിറ്റി
പ്രധാന ലേഖനം: ഷാ നവാസ് സമിതി
1956-ൽ സുഭാഷ് ചന്ദ്രബോസിന്റെ മരണത്തെത്തുടർന്ന് ഖാൻ തലവൻ എന്ന നിലയിൽ ചുറ്റുമുള്ള സാഹചര്യം നിരീക്ഷിക്കാൻ ഒരു കമ്മിറ്റി രൂപവത്കരിച്ചു. ബോസ്സിന്റെ മൂത്ത സഹോദരൻ സുരേഷ് ചന്ദ്രബോസ് ഉൾപ്പെടുന്ന സമിതിയാണ് കമ്മിറ്റി അംഗങ്ങൾ. 1956 ഏപ്രിലിൽ കമ്മിറ്റിയുടെ പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചു. നാലു മാസം കഴിഞ്ഞ്, 1945 ഓഗസ്റ്റ് 18 തായ്ഹോകുവിൽ വച്ച് വിമാനാപകടത്തിൽ ബോസ് മരിച്ചുവെന്നാണ് സുരേഷ് ചന്ദ്രബോസ് ഒഴികെയുള്ള മൂന്ന് അംഗങ്ങൾ നിഗമനം നടത്തിയത്. ജപ്പാനിലെ റെൻകോജി ക്ഷേത്രത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിതാഭസ്മം സൂക്ഷിച്ചിരുന്നതായും ഇന്ത്യയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരേണ്ടതുണ്ടെന്നും സമിതി പറയുന്നു.
ജനകീയമായ സംസ്കാരത്തിൽ
2005 -ൽ നേതാജി സുഭാഷ് ചന്ദ്ര ബോസ്: ദ ഫൊർഗൊട്ടൻ ഹീറോ, ഖാൻ എന്ന കഥാപാത്രത്തെ ചിത്രത്തിൽ സോനു സൂദ് അവതരിപ്പിച്ചു. 2017- ൽ റെഡ് ഫോർട്ട് ട്രയലുകളിൽ ' രാഗ് ദേശ്' എന്ന ചിത്രത്തിൽ കുനാൽ കപൂർ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
അവലംബം
വർഗ്ഗം:1914-ൽ ജനിച്ചവർ വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ ആർമി അംഗങ്ങൾ വർഗ്ഗം:1983-ൽ മരിച്ചവർ വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യൻ വിപ്ലവകാരികൾ
ന്യൂ വെസ്റ്റ്മിൻസ്റ്റർ
ന്യൂ വെസ്റ്റ്മിൻസ്റ്റർ (ന്യൂ വെസ്റ്റ് എന്നും പ്രാദേശികമായി അറിയപ്പെടുന്നതു) കാനഡയിലെ ബ്രിട്ടീഷ് കൊളംബിയയിലെ ലോവർ മെയിൻലാൻഡ് മേഖലയിലെ ഒരു നഗരവും മെട്രോ വാൻകൂവർ റീജിയണൽ ഡിസ്ട്രിക്റ്റിലെ അംഗമായ മുനിസിപ്പാലിറ്റിയുമാണ്. 1858-ൽ ബ്രിട്ടീഷ് കൊളംബിയയുടെ കോളനി തലസ്ഥാനമായി മേജർ ജനറൽ റിച്ചാർഡ് മൂഡി സ്ഥാപിച്ച ഇത്, 1866-ൽ മെയിൻലാൻഡ്, ഐലൻഡ് കോളനികൾ ലയിക്കുന്നത് വരെ തൽ സ്ഥാനത്ത് തുടർന്നു. ആ വർഷം മുതൽ ബ്രിട്ടീഷ് കൊളംബിയ പ്രധാനകരയിലെ ഏറ്റവും വലിയ നഗരമായിരുന്ന ഇതിനെ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ ദശകത്തിൽ വാൻകൂവർ ജനസംഖ്യയിൽ മറികടന്നു.
1655
വർഗ്ഗം:1650-കൾ
റൂളർ (അളവ് ഉപകരണം)
നീളമളക്കാനായി ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു ലളിത ഉപകരണമാണ് റൂളർ. റൂൾ, ലൈൻ ഗേജ്, സ്കെയിൽ എന്നീ പേരുകളിലും ഇത് അറിയപ്പെട്ടു വരുന്നു. പാർശ്വങ്ങളിൽ അളവുകളുടെ റൂളിങ് ഉള്ളതുകൊണ്ടാണ് ഇത് വെച്ചുള്ള അളവെടുപ്പ് സാധിക്കുന്നത്. നേർരേഖ വരക്കുവാനും ഇതിന്റെ ദൃഢതയുള്ള വകഭേദം ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു. ഇവയാണ് സാധാരണയായി റൂളർ എന്നത് കൊണ്ട് വിവക്ഷിക്കപ്പെടുന്നത്.
എന്നാൽ തുണി, പേപ്പർ എന്നിവ കൊണ്ട് നിർമ്മിക്കുന്ന റൂളറുകൾ ചുരുട്ടിയോ മടക്കിയോ വെക്കാവുന്നതാണ്. തയ്യൽ, കല, കരകൗശലവിദ്യ എന്നിവയിലാണ് ഇത്തരം റൂളറുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിലായി അനവധി ഏകകങ്ങൾ നീളമളക്കാനായി ഉപയോഗിച്ചുവരാറുണ്ട്. ഇവയിലെല്ലാം റൂളറുകൾ നിലനിന്നിരുന്നു. എന്നാൽ ആധുനിക കാലത്ത് സെന്റീമീറ്റർ, ഇഞ്ച് എന്നിവയാണ് ഏറ്റവും സാധാരണയായി ഒരു റൂളറിൽ അടയാളപ്പെടുത്താറുള്ളത്. ചില റൂളറുകളിൽ ഇരുഭാഗങ്ങളിലായി രണ്ട് ഏകകങ്ങളും രേഖപ്പെടുത്താറുണ്ട്. ഇഞ്ചിനെ പതിനാറോ മുപ്പത്തിരണ്ടോ ആയി വിഭജിക്കുന്ന (1/16 അല്ലെങ്കിൽ 1/32) അടയാളങ്ങൾ റൂളറിൽ കാണിക്കുമ്പോൾ സെന്റിമീറ്ററിനെ പത്തോ ഇരുപതോ ആയി വിഭജിക്കുന്നതും (1മി.മി അല്ലെങ്കിൽ 0.5മി.മി) സാധാരണ കാണപ്പെടുന്നു.
സ്കെയിൽ റൂളർ
എഞ്ചീയറിങ് ഉപയോഗങ്ങൾക്കായി വിവിധങ്ങളായ അനുപാതത്തിൽ സ്കെയിൽ ചെയ്യപ്പെട്ട റൂളറുകൾ ലഭ്യമാണ്. കെട്ടിടങ്ങളുടെയും ഭൂമിയുടെയുമൊക്കെ രൂപരേഖ തയ്യാറാക്കുമ്പോൾ 1:50, 1:100, 1:200 തുടങ്ങിയ അനുപാതങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ സൂക്ഷ്മമായ ഘടകങ്ങളുടെ രൂപരേഖക്കായി എൻലാർജിങ് അനുപാതങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
അവലംബം
വർഗ്ഗം:ലേഖനസാമഗ്രികൾ
ആൻഡ്രോയിഡ് 10
ആൻഡ്രോയിഡ് 10 പത്താമത്തെ പ്രധാന റിലീസും ആൻഡ്രോയിഡ് മൊബൈൽ ഓപ്പറേറ്റിംഗ് സിസ്റ്റത്തിന്റെ 17-ാം പതിപ്പുമാണ്. 2019 സെപ്റ്റംബർ 3 നാണ് ഇത് പുറത്തിറങ്ങിയത്.
ചരിത്രം
ഗൂഗിൾ ആൻഡ്രോയിഡ് 10 ന്റെ ആദ്യ ബീറ്റ "ആൻഡ്രോയിഡ് ക്യൂ" എന്ന പേരിൽ 2019 മാർച്ച് 13 ന് പുറത്തിറക്കി, അവരുടെ പിക്‌സൽ ഫോണുകളിൽ മാത്രമായി, ഒന്നാം തലമുറ പിക്‌സൽ, പിക്‌സൽ എക്‌സ്‌എൽ ഉപകരണങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ, ജനകീയ ആവശ്യം കാരണം പിന്തുണ നീട്ടി. അപ്‌ഡേറ്റുകൾക്ക് 2018 ഒക്ടോബർ വരെ മാത്രം ഉറപ്പുനൽകിയതിനാൽ, ആദ്യ തലമുറ പിക്‌സൽ, പിക്‌സൽ എക്‌സ്എൽ ഉപകരണങ്ങൾക്ക് ആൻഡ്രോയിഡ് 10-ലേക്ക് പതിപ്പ് അപ്‌ഡേറ്റുകൾ ലഭിച്ചു. അവ ഗൂഗിൾ സ്റ്റോറിൽ ആദ്യമായി ലഭ്യമായിട്ട് മുതൽ 3 വർഷമെങ്കിലും ലഭിക്കും. അവസാന റിലീസിന് മുമ്പ് മൊത്തം ആറ് ബീറ്റ അല്ലെങ്കിൽ റിലീസ്-കാൻഡിഡേറ്റ് പതിപ്പുകൾ പുറത്തിറക്കി.
11 ഒഇഎമ്മുകളിൽ നിന്ന് 14 പങ്കാളി ഉപകരണങ്ങളിൽ ലഭ്യമാക്കി 2019 മെയ് 7 ന് ബീറ്റ 3 പുറത്തിറങ്ങിയതോടെ ബീറ്റ പ്രോഗ്രാം വിപുലീകരിച്ചു; ആൻഡ്രോയിഡ് പൈയുടെ ബീറ്റയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ഇരട്ടി ഉപകരണങ്ങൾ. യുഎസ് സർക്കാർ ഉപരോധം കാരണം 2019 മെയ് 21 ന് ഹുവാവേ മേറ്റ് 20 പ്രോയിൽ നിന്ന് ബീറ്റ ആക്സസ് നീക്കംചെയ്തു, എന്നാൽ പിന്നീട് മെയ് 31 ന് പുന:സ്ഥാപിച്ചു.
അന്തിമമാക്കിയ ആൻഡ്രോയിഡ് ക്യൂ എപിഐകളും എസ്ഡികെയും (API ലെവൽ 29) ഉപയോഗിച്ച് ഗൂഗിൾ 2019 ജൂൺ 5 ന് ബീറ്റ 4 പുറത്തിറക്കി. ഡൈനാമിക് സിസ്റ്റം അപ്‌ഡേറ്റുകളും (ഡി‌എസ്‌യു) ബീറ്റ 4 ൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. നിലവിലെ ആൻഡ്രോയിഡ് പതിപ്പിന് മുകളിൽ ആൻഡ്രോയിഡിന്റെ ഏറ്റവും പുതിയ പതിപ്പ് പരീക്ഷിക്കാൻ ഒരു സാധാരണ സിസ്റ്റം ഇമേജ് (ജിഎസ്ഐ) താൽക്കാലികമായി ഇൻസ്റ്റാൾ ചെയ്യാൻ ആൻഡ്രോയിഡ് ക്യൂ ഉപകരണങ്ങളെ ഡൈനാമിക് സിസ്റ്റം അപ്‌ഡേറ്റ് അനുവദിക്കുന്നു. തിരഞ്ഞെടുത്ത ജി‌എസ്‌ഐ ഇമേജ് പരീക്ഷിക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കാൻ ഉപയോക്താക്കൾ തീരുമാനിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ, അവർക്ക് ഉപകരണം റീബൂട്ട് ചെയ്ത് സാധാരണ ഉപകരണത്തിന്റെ ആൻഡ്രോയിഡ് പതിപ്പിലേക്ക് തിരികെ ബൂട്ട് ചെയ്യാനാകും.
അന്തിമ എപിഐ 29 എസ്ഡികെ(SDK)യും ഏറ്റവും പുതിയ ഒപ്റ്റിമൈസേഷനുകളും ബഗ് പരിഹരിക്കലുകളും ഉപയോഗിച്ച് ഗൂഗിൾ 2019 ജൂലൈ 10 ന് ബീറ്റ 5 പുറത്തിറക്കി. പരീക്ഷണത്തിനായുള്ള അവസാന റിലീസ് കാൻഡിഡേറ്റായ ബീറ്റ 6 ഗൂഗിൾ 2019 ഓഗസ്റ്റ് 7 ന് പുറത്തിറക്കി.
2019 ഓഗസ്റ്റ് 22 ന്, ആൻഡ്രോയിഡ് ക്യു കോഡ്നെയിം ഇല്ലാതെ "ആൻഡ്രോയിഡ് 10" എന്ന് മാത്രം നൽകുമെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു. ഡെസേർട്ടുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി പ്രധാന റിലീസ് ശീർഷകങ്ങൾ നൽകുന്ന രീതി ഗൂഗിൾ അവസാനിപ്പിച്ചു, ഇത് അന്താരാഷ്ട്ര ഉപയോക്താക്കളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നില്ലെന്ന് വാദിച്ചു (മുകളിൽ പറഞ്ഞ ഭക്ഷണങ്ങൾ അന്തർ‌ദ്ദേശീയമായി അറിയപ്പെടാത്തതിനാലോ അല്ലെങ്കിൽ ചില ഭാഷകളിൽ ഉച്ചരിക്കാൻ പ്രയാസമുള്ളതിനാലോ). എഞ്ചിനീയറിംഗ് ആൻഡ്രോയിഡ് വിപി ഡേവ് ബർക്ക് ഒരു പോഡ്‌കാസ്റ്റിനിടെ വെളിപ്പെടുത്തി, കൂടാതെ, ക്യു അക്ഷരത്തിൽ ആരംഭിക്കുന്ന മിക്ക മധുരപലഹാരങ്ങളും വിചിത്രമാണെന്നും അദ്ദേഹം വ്യക്തിപരമായി ക്വീൻ കേക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കുമായിരുന്നുവെന്നും. ആന്തരിക ഫയലുകൾക്കുള്ളിൽ "ക്വിറ്റ്" - ക്വിൻസ് ടാർട്ടിന്റെ ചുരുക്കെഴുത്ത് - റിലീസുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സംവിധാനങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്നുണ്ടെന്നും അദ്ദേഹം അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. റിലീസിനായുള്ള പ്രതിമയും(ആൻഡ്രോയിഡ് പ്രതിമ) അതുപോലെ തന്നെ സംഖ്യ 10 ആണ്, ആൻഡ്രോയിഡ് റോബോട്ട് ലോഗോയും (ഇത് റീബ്രാൻഡിംഗിന്റെ ഭാഗമായി, ഒരു തല മാത്രം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന രീതിയിൽ മാറ്റിയിരിക്കുന്നു) "0" അക്കത്തിനുള്ളിൽ വിശ്രമിക്കുന്നു.
ഗൂഗിൾ പിന്തുണ നൽകുന്ന പിക്‌സൽ ഉപകരണങ്ങൾക്കും തിരഞ്ഞെടുത്ത വിപണികളിലെ മൂന്നാം കക്ഷി എസൻഷ്യൽ ഫോൺ, റെഡ്മി കെ 20 പ്രോ എന്നിവയ്‌ക്കും ആൻഡ്രോയിഡ് 10 2019 സെപ്റ്റംബർ 3 ന് ഔദ്യോഗികമായി പുറത്തിറങ്ങി. ആൻഡ്രോയിഡ് 10 മുൻകൂട്ടി ഇൻസ്റ്റാൾ ചെയ്ത ആദ്യത്തെ ഉപകരണമാണ് വൺപ്ലസ് 7 ടി. ഗൂഗിൾ മൊബൈൽ സേവനങ്ങൾക്കായുള്ള ഗൂഗിളിന്റെ സർട്ടിഫിക്കേഷൻ ആവശ്യകതകൾക്കായി 2020 ജനുവരി 31 ന് ശേഷം മാത്രമെ ആൻഡ്രോയിഡ് 10 അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ബിൽഡുകൾ അനുവദിക്കൂ എന്ന് 2019 ഒക്ടോബറിൽ റിപ്പോർട്ടുചെയ്‌തു.
അവലംബം
വർഗ്ഗം:ആൻഡ്രോയ്ഡ് (ഓപ്പറേറ്റിംഗ് സിസ്റ്റം)
ഡൊറോത്തി പാർക്കർ
ഡൊറോത്തി പാർക്കർ (August 22, 1893 – June 7, 1967) ഒരു അമേരിക്കൻ കവയിത്രിയും ചെറുകഥാകൃത്തും വിമർശകയും ആക്ഷേപഹാസ്യരചയിതാവും ആയിരുന്നു.
ചെറുപ്പകാലത്ത് ഡൊറോത്തിയുടെ ജീവിതം സംഘർഷഭരിതമായിരുന്നു. എന്നാൽ വലുതായപ്പോൾ അവർ തന്റെ പ്രതിഭ കാണിച്ചു. ദ ന്യൂ യോർക്കർ പോലുള്ള പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ അവർ കഥകളും മറ്റുമെഴുതി. ഹോളിവുഡ്ഡിൽ തിരക്കഥകൾ എഴുതി. അതിൽ അവർ വിജയിച്ചു. എന്നാൽ, അവർക്ക് ലഭിക്കേണ്ടിയിരുന്ന രണ്ട് അക്കാഡമി അവാർഡുകളുംർ ഇടതുപക്ഷപ്രസ്ഥാനങ്ങളുമായി ചേർന്ന് പ്രവർത്തിച്ചതിനാൽ അവർക്ക് തനിക്കു ലഭിക്കേണ്ട അനേകം സ്ഥാനമാനങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെടാൻ ഇടയാക്കി.
കാവ്യമേള
എം. കൃഷ്ണൻ നായരുടെ സംവിധാനത്തിൽ 1965 ഒക്ടോബറിൽ തിയേറ്ററുകളിൽ എത്തിയ മലയാളചലച്ചിത്രമാണ് കാവ്യമേള. ടി.ഇ. വാസുദേവൻ നിർമിച്ച ഈ ചിത്രത്തിൽ പ്രേം നസീർ, ഷീല, അടൂർ ഭാസി തുടങ്ങിയവരാണ് മുഖ്യവേഷങ്ങളിൽ അഭിനയിച്ചിരിക്കുന്നത്. വയലാർ രാമവർമ്മ ഗാനരചന നിർവഹിച്ച ഈ ചിത്രത്തിൽ സംഗീതസംവിധാനം നിർവഹിച്ചിരിക്കുന്നത് വി. ദക്ഷിണാമൂർത്തിയാണ്. ഈ ചിത്രം 1966ലെ മികച്ച മലയാളചലച്ചിത്രത്തിനുള്ള ദേശീയപുരസ്കാരം നേടി.
പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ
വർഗ്ഗം:1965-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ വർഗ്ഗം:പ്രേം നസീർ-ഷീല ജോഡി വർഗ്ഗം:പ്രേം നസീർ അഭിനയിച്ച മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ വർഗ്ഗം:ഷീല അഭിനയിച്ച മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ
ജൂലി ലെഡ്ജർവുഡ്
ഒരു അമേരിക്കൻ അലർജിസ്റ്റും രോഗപ്രതിരോധശാസ്ത്രജ്ഞയുമാണ് '''ജൂലി ഇ. ലെഡ്ജർവുഡ്.''' ചീഫ് മെഡിക്കൽ ഓഫീസറും മേരിലാൻഡിലെ ബെഥെസ്ഡയിലെ നാഷണൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്സ് ഓഫ് ഹെൽത്തിന്റെ ഭാഗമായ നാഷണൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് അലർജി ആൻഡ് ഇൻഫെക്ഷ്യസ് ഡിസീസസിന്റെ (എൻ‌ഐ‌ഐ‌ഡി) വാക്സിൻ റിസർച്ച് സെന്ററിലെ (വിആർ‌സി) ക്ലിനിക്കൽ ട്രയൽസ് പ്രോഗ്രാമിന്റെ ചീഫ് ആയും സേവനം അനുഷ്ഠിക്കുന്നു. അവർ ഡോക്ടർ ഓഫ് ഓസ്റ്റിയോപതിക് മെഡിസിൻ നേടിയിട്ടുണ്ട്.
വി‌ആർ‌സിക്കുള്ള ക്ലിനിക്കൽ പരീക്ഷണങ്ങൾക്കും ക്ലിനിക്കൽ സഹകരണത്തിനും ലെഡ്‌ജർവുഡ് നേതൃത്വം നൽകുന്നു. 13-ലധികം രാജ്യങ്ങളിൽ എച്ച്.ഐ.വി, ഇൻഫ്ലുവൻസ, എബോള, മലേറിയ, ചിക്കുൻഗുനിയ, സിക്ക തുടങ്ങിയ രോഗകാരികളെ ലക്ഷ്യം വച്ചുള്ള വാക്സിനുകളും മോണോക്ലോണൽ ആന്റിബോഡികളും പഠിക്കുന്ന 60-ാം ഘട്ട 1-2 ബി ക്ലിനിക്കൽ ട്രയലുകളിൽ പ്രിൻസിപ്പൽ ഇൻവെസ്റ്റിഗേറ്റർ, പ്രോട്ടോക്കോൾ ചെയർ അല്ലെങ്കിൽ അസോസിയേറ്റ് ഇൻവെസ്റ്റിഗേറ്ററായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്. എബോള വൈറസിനുള്ള വാക്സിൻ പരീക്ഷിക്കുകയെന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെയുള്ള ആദ്യത്തെ മനുഷ്യ വിചാരണയ്ക്കും എബോളയെ ലക്ഷ്യം വച്ചുള്ള മോണോക്ലോണൽ ആന്റിബോഡിയായ എം‌എബി 114 ന്റെ ആദ്യ വിലയിരുത്തലിനും അവർ നേതൃത്വം നൽകി.
കഴിഞ്ഞ 15 വർഷമായി നിരവധി അക്കാദമിക് റിസർച്ച് ടീമുകളുമായി ഗവേഷണം നടത്തുകയും അന്താരാഷ്ട്ര വാക്സിൻ ഗവേഷണ സഹകരണങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകുകയും ചെയ്തു. പാഠപുസ്തക അധ്യായങ്ങളും പിയർ റിവ്യൂ ചെയ്ത ജേണലുകളിൽ 85 ലധികം പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളും ലെഡ്ജർവുഡ് രചിച്ചിട്ടുണ്ട്.
വിദ്യാഭ്യാസം
ഒക്ലഹോമയിലെ എനിഡിലുള്ള ഫിലിപ്സ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയ ലെഡ്ജർവുഡ് ഒക്ലഹോമ സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി സെന്റർ ഫോർ ഹെൽത്ത് സയൻസസിലെ കോളേജ് ഓഫ് ഓസ്റ്റിയോപതിക് മെഡിസിനിൽ നിന്ന് ഡോക്ടർ ഓഫ് ഓസ്റ്റിയോപതിക് മെഡിസിൻ ബിരുദം നേടി.
കരിയർ
1999 മുതൽ 2002 വരെ മേരിലാൻഡിലെ ബാൾട്ടിമോറിലെ ജോൺസ് ഹോപ്കിൻസ് ബേവ്യൂ മെഡിക്കൽ സെന്ററിൽ ഇന്റേണൽ മെഡിസിനിൽ മെഡിക്കൽ റെസിഡൻസി പൂർത്തിയാക്കി. 2002 ൽ ലെഡ്ജർവുഡ് അലർജി, ഇമ്മ്യൂണോളജി എന്നിവയിൽ ക്ലിനിക്കൽ ഫെലോ ആയി എൻ‌ഐ‌ഐ‌ഡിയിൽ ചേർന്നു. 2003 ൽ ക്ലിനിക്കൽ ഇൻവെസ്റ്റിഗേറ്ററായി വിആർസിയിൽ ചേർന്നു. അമേരിക്കൻ ബോർഡ് ഓഫ് അലർജി ആൻഡ് ഇമ്മ്യൂണോളജി ബോർഡ് ലെഡ്ജർവുഡിന് സർട്ടിഫിക്കറ്റ് നൽകിയിട്ടുണ്ട്.
എൻ‌ബി‌സി ന്യൂസ്, പൊളിറ്റിക്കോ, ദി ഗാർഡിയൻ, എൻ‌പി‌ആർ,, ന്യൂയോർക്ക് ടൈംസ് എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള ലേ, സയന്റിഫിക് മീഡിയകളിൽ അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ വ്യാപകമായി ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
VRC
വർഗ്ഗം:അമേരിക്കൻ ഭിഷഗ്വരർ
അനേലിയ ക്ലിസറോവ
അനേലിയ ദിമിട്രോവ ക്ലിസറോവ (ജനനം: ഡിസംബർ 13, 1961) ഒരു ബൾഗേറിയൻ മെഡിക്കൽ ശാസ്ത്രജ്ഞയും പ്രൊഫസറുമാണ്. അക്കാദമിക്,  ഡോക്‌ടർ എന്നീ നിലകളിലുള്ള അവരുടെ കരിയറിന് പുറമേ, വിവിധ രാഷ്ട്രീയ തസ്തികകളിലേക്കും അവർ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
ജീവചരിത്രം
വർണ മെഡിക്കൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ നിന്ന് ആദ്യം മാസ്റ്റർ ഫിസിഷ്യനായി ബിരുദം നേടിയ ക്ലിസരോവ, പിന്നീട് റേഡിയോളജിയിലും ന്യൂക്ലിയർ മെഡിസിനിലും സ്പെഷ്യലിസ്റ്റായി. സോഫിയ, മ്യൂണിക്ക്, എർലാംഗൻ, ബാസൽ, ബേൺ, ആരാവു എന്നിവിടങ്ങളിൽ അവർ പ്രാക്ടീസ് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. 2004-2012 കാലത്ത് മെഡിക്കൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് വർണയുടെ റെക്ടറായി അവർ രണ്ട് തവണ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്. ശാസ്ത്ര ജേണലുകളിൽ 150 ലധികം പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളുടെയും ലേഖനങ്ങളുടെയും രചയിതാവാണ് ക്ലിസരോവ.
അവലംബം
വർഗ്ഗം:1961-ൽ ജനിച്ചവർ
ക്യൂൻ ലത്തീഫ
ഒരു അമേരിക്കൻ റാപ്പറും ഗായികയും ഗാനരചയിതാവും ടെലിവിഷൻ അവതാരികയുമാണ് ക്യൂൻ ലത്തീഫ (ജനനം മാർച്ച് 18, 1970),
അവലംബം
വർഗ്ഗം:1970-ൽ ജനിച്ചവർ വർഗ്ഗം:അമേരിക്കൻ ചലച്ചിത്ര നടിമാർ വർഗ്ഗം:ഗ്രാമി പുരസ്കാര ജേതാക്കൾ വർഗ്ഗം:ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന പ്രമുഖർ
സുനന്ദ ദേവി (പർവ്വതം)
ഇന്ത്യയിലെ രണ്ടാമത്തെ ഉയരം കൂടിയ കൊടുമുടിയാണ് സുനന്ദ ദേവി. ഇതിന് കിഴക്കൻ നന്ദ ദേവി എന്ന അപരനാമവുമുണ്ട്. ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും ഉയരം കൂടിയ പർവ്വതമായ നന്ദ ദേവിയുടേ തൊട്ടടുത്തായാണ് സുനന്ദ ദേവി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഉത്തരാഖണ്ഡിലെ ഘർവാൽ ഹിമാലയം എന്ന പർവ്വതനിരയിലാണ് സുനന്ദ ദേവി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. വിനോദ സഞ്ചാര കേന്ദ്രമായ കുമയോണിൽ നിന്നും സുനന്ദ ദേവി ദൃശ്യമാകുന്നു. ഈ പർവ്വതത്തിന്റെ വലിപ്പം 7,434 മീറ്ററാണ്.
പർവ്വതാരോഹണം
1939-ൽ ജാക്കുബ് ബുജാക്, ആഡം കാർപിൻസ്കി എന്നിവരടങ്ങിയ പോളിഷ് സംഘമാണ് ആദ്യമായി സുനന്ദ ദേവി കീഴടക്കിയത്. ഈ സംഘം പർവ്വതാരോഹണത്തിനായി ഉപയോഗിച്ച പാതയാണ് അംഗീകൃതമായ ആരോഹണ പാതയായി കണക്കാക്കുന്നത്. 1951-ൽ ഫ്രഞ്ച് സംഘം സുനന്ദ ദേവി കീഴടക്കാനായി പുറപ്പെട്ടെങ്കിലും വഴിയിൽ വച്ച് സംഘത്തിലെ രണ്ട് അംഗങ്ങളെ കാണാതായി. കാണാതായ രണ്ടുപേരെ തിരയാനായി പുറപ്പെട്ടത് എവറസ്റ്റ് കൊടുമുടി ആദ്യമായി കീഴടക്കിയ ടെൻസിങ് നോർഗെ ഉൾപ്പെടുന്ന സംഘമായിരുന്നു. പർവ്വതാരോഹണത്തിനു ശേഷം, എവറസ്റ്റ് കൊടുമുടി കീഴടക്കുന്നതിലും ക്ലേശകരമാണ് സുനന്ദ ദേവി എന്ന് അദ്ദേഹം അഭിപ്രായപ്പെടുകയുണ്ടായി.
2005-ൽ മാർക്കോ ഡല്ല നയിച്ച പർവ്വതാരോഹണസംഘം സുനന്ദ ദേവി കീഴടക്കാനായി പുറപ്പെട്ടു. മോശം കാലാവസ്ഥ മൂലം സംഘത്തിന് കുറച്ചു ദിവസങ്ങൾ പർവ്വതത്തിൽ തന്നെ തങ്ങേണ്ടി വന്നു. ഈ കാലയളവിൽ മാർക്കോ ഡല്ല മരണപ്പെട്ടു. ഈ അപകടത്തോടെ ആരോഹണം നിർത്തിവച്ച്, സംഘം മടങ്ങി.
നന്ദ ദേവി ദേശീയോദ്യാനവും പുഷ്പതാഴ്‌വര ദേശീയോദ്യാനവും
സുനന്ദ ദേവി, നന്ദ ദേവി മലയിടുക്കുകൾക്കിടയിലാണ് നന്ദ ദേവി ദേശീയോദ്യാനവും, സുനന്ദ ദേവി ദേശീയോദ്യാനവും. ഋഷിഗംഗ മലയിടുക്കിലൂടെയാണ് ടിബറ്റ് അതിർത്തിയിലുള്ള നന്ദ ദേവി ദേശീയോദ്യാനത്തിലേക്ക് കടക്കുക. വൈവിധ്യമാർന്ന ചെടികളും, മൃഗങ്ങളും ഇവിടെയുണ്ട്.
അവലംബം
വർഗ്ഗം:ഉത്തരാഖണ്ഡിലെ കൊടുമുടികൾ
അന്തർ മസ്തിഷ്ക നിയന്ത്രണം
ബ്രെയിൻ കമ്പ്യൂട്ടർ ഇന്റർഫേസ് സാങ്കേതിക വിദ്യയിലൂടെ ഒരു വ്യക്തിക്ക് മറ്റൊരു വ്യക്തിയുടെ തലച്ചോറിലെ ചിന്തകളെ നിയന്ത്രിക്കാൻ സാധ്യമാകുന്നതിനെയാണ് അന്തർമസ്തിഷ്ക നിയന്ത്രണം  എന്നു പറയുന്നത്. ബോസ്റ്റൺ ഹാർവാർഡ് മെഡിക്കൽ സ്‌കൂളിലെ ഗവേഷകർ എലികളിൽ നടത്തിയ പരീക്ഷണം വിജയിച്ചതാണ് ഈ മേഖലയിലെ ആദ്യ വിജയം.
രാജേഷ് റാവു എന്ന ഇന്ത്യൻ കമ്പ്യൂട്ടർ ശാസ്ത്രജ്ഞൻ  തന്റെ ശിരസ്സിൽ ഘടിപ്പിച്ച ഇലക്ട്രോണിക് സംവിധാനത്തിൽ നിന്നും ചിന്താ തരംഗങ്ങളെ ഇന്റർനെറ്റ് വഴി അയച്ച്, വാഷിങ്ടൺ സർവകലാശാലയുടെ ക്യാമ്പസിൽ മറ്റൊരു ഭാഗത്ത് ഇതേ പോലുള്ള ഇലക്ട്രോണിക് സംവിധാനം ശിരസ്സിൽ ഘടിപ്പിച്ചിരുന്ന സഹപ്രവർത്തകന്റെ ചിന്തകളെ നിയന്ത്രിക്കുക വഴി ഈ മേഖലയിൽ വിജയം കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്.
പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ
വർഗ്ഗം:സാങ്കേതികവിദ്യ വർഗ്ഗം:ജൈവസാങ്കേതികവിദ്യ
നന്ദ
ബാല തിരക്കഥ എഴുതി സംവിധാനം ചെയ്ത നന്ദ എന്ന തമിഴ് സിനിമ റിലീസായത് 2001 ലാണ്.സൂര്യ പ്രധാന വേഷത്തിൽ എത്തിയ ഈ സിനിമയിൽ രാജ് കിരൺ, ലൈല ,രാജശ്രീ തുടങ്ങിയവർ പ്രധാന വേഷങ്ങളിൽ അഭിനയിക്കുന്നു.കോമഡി വേഷങ്ങളിലൂടെ ശ്രദ്ധേയനായ കരുണാസിന്റെ ആദ്യത്തെ സിനിമയാണിത്. യുവൻ ശങ്കർ രാജ സംഗീതം നിർവഹിച്ചിരിക്കുന്ന ഈ ചിത്രത്തിന്റെ ഛായാഗ്രഹണം നിർവഹിച്ചിരിക്കുന്നത് ആർ രത്നവേലു ആണ്. ഗണേഷ് രഘു,കാർത്തിക് രാധാകൃഷ്ണൻ,രാജൻ രാധാകൃഷ്ണൻ, വെങ്കി നാരായണൻ തുടങ്ങിയവരാണ് ഈ സിനിമയുടെ നിർമ്മാതാക്കൾ.2001 നവംബർ 14നാണ് ഈ ചിത്രം റിലീസ് ആയത്.
വർഗ്ഗം:തമിഴ് ചലച്ചിത്രങ്ങൾ
വെന്നിമല ശ്രീരാമലക്ഷ്മണ ക്ഷേത്രം
കേരളത്തിലെ കോട്ടയം ജില്ലയിൽ പുതുപ്പള്ളിയ്ക്കടുത്ത് വെന്നിമലയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന അതിപുരാതനമായ ഒരു ഹൈന്ദവക്ഷേത്രമാണ് വെന്നിമല ശ്രീരാമലക്ഷ്മണക്ഷേത്രം. ചതുർബാഹുവായ മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ ശിലാവിഗ്രഹത്തിൽ ശ്രീരാമനും ലക്ഷ്മണനും ഒന്നിച്ച് സാന്നിദ്ധ്യമരുളുന്ന അപൂർവ്വക്ഷേത്രമാണ് ഇവിടം. വിശ്വ ഹിന്ദു പരിഷത്തിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ഒരു കമ്മിറ്റിയാണ് ക്ഷേത്രം നോക്കിനടത്തുന്നത്. ഇവിടെ പ്രതിഷ്ഠ നടത്തിയത് ചേരമാൻ പെരുമാളാണെന്ന് വിശ്വസിയ്ക്കപ്പെടുന്നു. ശ്രീരാമലക്ഷ്മണന്മാർക്കൊപ്പം ഹനുമാനും അദൃശ്യനായി ക്ഷേത്രത്തിൽ മരുവുന്നു. കൂടാതെ ഗണപതി, ശിവൻ, ശാസ്താവ്, ശ്രീകൃഷ്ണൻ, ഭഗവതി, സർപ്പദൈവങ്ങൾ, ബ്രഹ്മരക്ഷസ്സ്, യക്ഷിയമ്മ എന്നിവരും ഉപദേവതകളായുണ്ട്.
സ്ഥലനാമം
ഇന്ന് ക്ഷേത്രമിരിയ്ക്കുന്ന സ്ഥലം പണ്ട് ഘോരവനമായിരുന്നു. കപില മഹർഷിയടക്കമുള്ള പല പുണ്യ ഋഷീശ്വരന്മാരും ഇവിടെ തപസ്സനുഷ്ഠിച്ചിരുന്നു. സമീപത്തുതന്നെയുള്ള ഒരു ഗുഹയിലാണ് ഇവർ തപസ്സനുഷ്ഠിച്ചിരുന്നത്. എന്നാൽ, പലകാലത്തായി ഇവിടെയെത്തിച്ചേർന്ന രാക്ഷസന്മാർ അവർക്ക് ധാരാളം ഉപദ്രവങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കി. ആ സമയത്താണ് ശ്രീരാമലക്ഷ്മണന്മാർ ഇതുവഴി കടന്നുപോയത്. സീതാന്വേഷണത്തിനായി ലങ്കയിലേയ്ക്ക് പോകുന്ന വഴിയ്ക്കാണ് ഇരുവരും ഇവിടെയെത്തിയത്. വിവരമറിഞ്ഞ കപിലമഹർഷി മറ്റ് ഋഷിമാർക്കൊപ്പം വന്ന് ഇരുവരെയും യഥാവിധി പൂജിച്ച് ആനയിച്ചു. തങ്ങളെ ഉപദ്രവിയ്ക്കുന്ന രാക്ഷസന്മാരെപ്പറ്റി അവർ ഇരുവരെയും ബോധിപ്പിച്ചു. തുടർന്ന്, രാക്ഷസന്മാരെ വകവരുത്താനായി ശ്രീരാമൻ അനുജനെ പറഞ്ഞുവിട്ടു. മഹർഷിമാർ ലക്ഷ്മണനെ അനുഗമിച്ചു. രാക്ഷസന്മാർ വളരെ ദൂരെനിന്നുതന്നെ അവരുടെ വരവ് കണ്ടു. ലക്ഷ്മണനെ കണ്ടതോടെ രാക്ഷസന്മാർ ആയുധമെടുത്ത് പോരാടാൻ തുടങ്ങി. എന്നാൽ, നിമിഷനേരം കൊണ്ട് ലക്ഷ്മണൻ അവരെയെല്ലാം വകവരുത്തി. മുനിമാർ അദ്ദേഹത്തോട് നന്ദി പറഞ്ഞു. അങ്ങനെ ലക്ഷ്മണൻ വിജയക്കൊടി പാറിച്ച സ്ഥലം 'വിജയാദ്രി' എന്നറിയപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. പിന്നീട്, വിജയാദ്രി മലയാളീകരിച്ച് വെന്നിമലയായി.
ക്ഷേത്രം
എന്നാൽ, ക്ഷേത്രമുണ്ടായത് പിന്നെയും ഒരുപാട് കാലം കഴിഞ്ഞ് കലിയുഗത്തിൽ ക്രിസ്ത്വബ്ദം എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലാണ്. അതിനുപിന്നിലുമുണ്ട് ഒരു കഥ: ഒരു രാത്രിയിൽ ചേരമാൻ പെരുമാൾ കോട്ടയത്തിന് പടിഞ്ഞാറുള്ള വേമ്പനാട്ട് കായലിലൂടെ തോണിയിൽ സഞ്ചരിയ്ക്കുകയായിരുന്നു. കിഴക്കുഭാഗത്തെ ആകാശത്ത് നക്ഷത്രങ്ങൾ തിളങ്ങിനിൽക്കുന്നത് അദ്ദേഹം ആസ്വദിച്ചുനിന്നു. എന്നാൽ, അവയിൽ സപ്തർഷികൾ മാത്രം കറങ്ങുന്നതും നാമം ജപിയ്ക്കുന്നതും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശ്രദ്ധയിൽ പെട്ടു. ഈ അത്ഭുതം മനസ്സിലാക്കിയ അദ്ദേഹം തോണിക്കാരനോട് തോണി കിഴക്കുഭാഗത്തേയ്ക്ക് തിരിയ്ക്കാൻ ആജ്ഞാപിച്ചു. തുടർന്ന് ഇന്ന് ക്ഷേത്രമിരിയ്ക്കുന്ന സ്ഥലത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറുഭാഗം വരെയെത്തിയ അദ്ദേഹം ആ ദൃശ്യത്തിൽ വീണ്ടും മതിമറന്നുനിന്നു. പെരുമാൾ അവിടെയെത്തിയ വിവരമറിഞ്ഞ സ്ഥലത്തെ ഒരു പ്രമാണിയായ പാഴൂർ പണിക്കർ അദ്ദേഹത്തെ യഥാവിധി സ്വീകരിച്ചു. താൻ കണ്ട അത്ഭുതദ്ദൃശ്യത്തിന്റെ കാര്യം പെരുമാൾ പണിക്കരോട് പറഞ്ഞു. അപ്പോൾ പണിക്കർ പെരുമാളോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: 'കിഴക്കുഭാഗത്തെ മലയിൽ അതിദിവ്യമായ ഒരു ഈശ്വരസാന്നിദ്ധ്യമുണ്ട്. പണ്ട് കപിലമഹർഷി പൂജിച്ചിരുന്ന അതിദിവ്യമായ വൈഷ്ണവസാന്നിദ്ധ്യമാണത്. അതാണ് അങ്ങ് കണ്ട ദർശനത്തിന്റെ തത്ത്വം. ഈയിടെ ഇരവി എന്നുപേരുള്ള ഒരു വേടൻ മല കിഴങ്ങുപറിയ്ക്കാനായി അവിടം കുഴിച്ചുനോക്കിയപ്പോൾ പെട്ടെന്ന് രക്തപ്രവാഹമുണ്ടായി. സംഭവമെന്താണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാനായി അയാൾ നോക്കിയപ്പോഴാണ് അവിടത്തെ ദൈവികസാന്നിദ്ധ്യം മനസ്സിലായത്. ഇപ്പോൾ ആ സ്ഥലം ഇരവിയുടെ കൈവശമാണ്.' ഇത്രയും കേട്ടറിഞ്ഞ പെരുമാൾ ഉടനെത്തന്നെ പണിക്കരെയും കൂട്ടി കിഴക്കൻമല ലക്ഷ്യമാക്കി യാത്ര തിരിച്ചു. അന്നിവിടം ഘോരവനമായിരുന്നു. വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടി മല കയറിയെത്തിയ പെരുമാൾ ഉടനെത്തന്നെ ഇരവിയെ കണ്ടെത്തുകയും അയാളിൽ നിന്ന് കാര്യം മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്തു. തുടർന്ന്, അദ്ദേഹം ആ സ്ഥലം മൂന്നുതവണ വലം വയ്ക്കുകയും സ്ഥലം ഇനിമുതൽ വെന്നിമലക്കോട്ട എന്നറിയപ്പെടുമെന്നും ഇനി ഇവിടെ ആദിവാസികൾ താമസിയ്ക്കേണ്ടതില്ലെന്നും എന്നാൽ, അവർക്ക് മലയടിവാരത്ത് താമസിയ്ക്കാമെന്ന് വിളംബരം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.
തുടർന്ന് വെന്നിമലക്കോട്ടയ്ക്കകത്ത് ക്ഷേത്രം പണികഴിപ്പിയ്ക്കാനായി പെരുമാൾ തീരുമാനമെടുത്തു. അതിന് മുന്നോടിയായി അദ്ദേഹം ഒരു വിഷ്ണുവിഗ്രഹം പണികഴിപ്പിച്ചു. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പണി പൂർത്തിയായി. പ്രതിഷ്ഠാകർമ്മത്തിനും ദിവസങ്ങൾക്കുമുമ്പുതന്നെ തന്ത്രി, ശാന്തിക്കാർ, കഴകക്കാർ, വാദ്യ-മേളപ്രമാണിമാർ തുടങ്ങിയവരെല്ലാം പെരുമാളുടെ കൊട്ടാരത്തിലെത്തി. എന്നാൽ, പ്രതിഷ്ഠയ്ക്ക് രണ്ടുദിവസം മാത്രം മുമ്പ് ഇതുവഴി ഒരു താപസൻ കടന്നുവന്നു. പെരുമാൾ പണികഴിപ്പിച്ച വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠയ്ക്ക് അനുയോജ്യമല്ലെന്ന് അദ്ദേഹം പ്രഖ്യാപിച്ചു. എന്നാൽ പെരുമാൾ ഇത് അംഗീകരിച്ചില്ല. തുടർന്ന് താപസൻ, തന്റെ കയ്യിലുള്ള ഒരു കൂറ്റൻ വടി കൊണ്ട് വിഗ്രഹം രണ്ടാക്കിമാറ്റി. അപ്പോൾ അതിൽ നിന്ന് മലിനജലം ഒഴുകുകയും തുടർന്ന് ഒരു തവള പുറത്തുചാടുകയും ചെയ്തു. ഇതിൽ പെരുമാൾക്ക് ഒരേ സമയം സന്തോഷവും സങ്കടവും തോന്നി. തുടർന്ന് താപസൻ ഇങ്ങനെ അരുൾ ചെയ്തു: 'അല്ലയോ മഹാരാജൻ, ഇവിടെനിന്ന് അല്പം മാറി ഒരു തീർത്ഥക്കുളമുണ്ട്. അവിടെ അതിദിവ്യമായ ഒരു വിഷ്ണുവിഗ്രഹം വർഷങ്ങളായി കിടപ്പുണ്ട്. ആ വിഗ്രഹത്തിൽ ശ്രീരാമലക്ഷ്മണന്മാരുടെ ചൈതന്യം ആവാഹിച്ച് പ്രതിഷ്ഠ നടത്തണം. അതുവഴി എല്ലാ ശ്രേയസ്സുമുണ്ടാകും.'
പിറ്റേന്ന് രാവിലെത്തന്നെ പെരുമാൾ എല്ലാവരെയും കൂട്ടി തീർത്ഥക്കുളത്തിലേയ്ക്ക് പുറപ്പെട്ടു. കുളത്തിലിറങ്ങാൻ നോക്കിയ സമയത്ത് ചില അപശബ്ദങ്ങൾ കേട്ടു. തൊട്ടുപിന്നാലെ, അവിടെ ആരും ഇറങ്ങരുതെന്ന അശരീരിയും മുഴങ്ങി. അപ്പോൾ തലേന്ന് കൊട്ടാരത്തിൽ വച്ചുകണ്ട അതേ താപസൻ വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അദ്ദേഹം തുടർന്ന് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: 'പണ്ട്, ഇവിടെ വിഗ്രഹം പൂജിച്ചിരുന്ന താപസന്മാർ വിഷ്ണുവിഗ്രഹത്തിനൊപ്പം ഒരു ദേവീവിഗ്രഹവും പൂജിച്ചിരുന്നു. ആ വിഗ്രഹവും ഇന്നിവിടെ കിടപ്പുണ്ട്. തന്ത്രിയെക്കൊണ്ട് ദേവീചൈതന്യം ആവാഹിപ്പിച്ചുവേണം വിഷ്ണുവിഗ്രഹമെടുക്കാൻ. ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭഗവാന്റെ വാമാംഗത്തിൽ തെക്കുകിഴക്കേ മൂലയിൽ ദേവിയെ പ്രതിഷ്ഠിയ്ക്കണം. പ്രതിഷ്ഠാമുഹൂർത്തമാകുമ്പോൾ ഒരു കൃഷ്ണപ്പരുന്ത് ഇവിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട് വട്ടമിട്ടുപറന്ന് താഴികക്കുടത്തിൽ വന്നിരിയ്ക്കും. ആ സമയത്ത് വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിയ്ക്കണം.' ഇത്രയും പറഞ്ഞശേഷം ആ താപസൻ അപ്രത്യക്ഷനായി. അദ്ദേഹം കപിലമഹർഷിയാണെന്ന് വിശ്വസിയ്ക്കുന്നു.
പെരുമാൾ താപസൻ പറഞ്ഞതുപോലെത്തന്നെ ആദ്യം തന്ത്രിയെക്കൊണ്ട് ദേവീചൈതന്യം ആവാഹിപ്പിച്ച് വിഗ്രഹങ്ങൾ മുങ്ങിയെടുത്തു. പിറ്റേന്ന് പ്രതിഷ്ഠാമുഹൂർത്തമടുത്തപ്പോൾ താപസൻ പറഞ്ഞതുപോലെ ഒരു കൃഷ്ണപ്പരുന്ത് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. എന്നാൽ അത് വട്ടമിട്ടുപറന്നെങ്കിലും താഴികക്കുടത്തിലിരിയ്ക്കുന്നില്ലെന്നുകണ്ട പെരുമാൾ വിഷമിച്ചു. എങ്കിലും, കൃഷ്ണപ്പരുന്തിന്റെ ആഗമനം ശുഭസൂചകമായിക്കണ്ട അദ്ദേഹം ഉടനെത്തന്നെ പ്രതിഷ്ഠാകർമ്മം നിർവ്വഹിച്ചു. തുടർന്ന്, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ചുമതല നാട്ടുകാരെ ഏല്പിച്ചശേഷം അദ്ദേഹം നാട്ടിലേയ്ക്ക് തിരിച്ചുപോകുകയും ചെയ്തു.
മതിലകം
വെന്നിമല ഗ്രാമത്തിന്റെ ഒത്ത നടുക്ക് സമുദ്രനിരപ്പിൽ നിന്ന് 1500 അടി ഉയരത്തിലാണ് വെന്നിമല ശ്രീരാമലക്ഷ്മണക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. കോട്ടയം പട്ടണത്തിൽ നിന്ന് കുമളിയിലേയ്ക്കുള്ള വഴിയിൽ ഒരു 12 കിലോമീറ്റർ സഞ്ചരിച്ചാൽ ക്ഷേത്രകവാടത്തിനടുത്തെത്താം. അവിടെ നിന്ന് നൂറുമീറ്റർ തെക്കുമാറിയാണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ആറേക്കറോളം വിസ്തീർണ്ണം വരുന്ന അതിവിശാലമായ മതിലകമാണ് വെന്നിമല ക്ഷേത്രത്തിന്. പടിഞ്ഞാട്ടാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ദർശനം. ആ ഭാഗത്ത് ഒരു ഗോപുരം പണിതീർത്തിട്ടുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുൻഭാഗത്ത് അല്പം വടക്കുമാറി വലിയ ഒരു അരയാൽമരമുണ്ട്. ഹൈന്ദവവിശ്വാസപ്രകാരം പുണ്യവൃക്ഷമായ അരയാലിന്റെ മുകളിൽ ബ്രഹ്മാവും നടുക്ക് വിഷ്ണുവും അടിയിൽ ശിവനും കുടികൊള്ളുന്നു, അതായത് അരയാൽ ത്രിമൂർത്തീസ്വരൂപമാകുന്നു. ദിവസവും രാവിലെ അരയാലിനെ ഏഴുവലം വയ്ക്കുന്നത് പുണ്യകരമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. തെക്കുഭാഗത്ത് ദേവസ്വം ഓഫീസും മറ്റുമാണ്. ക്ഷേത്രമൈതാനത്ത് തന്നെയാണ് വാഹന പാർക്കിംഗ് സൗകര്യവും മറ്റുമൊരുക്കിയിരിയ്ക്കുന്നത്. ഐതിഹ്യപ്രസിദ്ധമായ കപിലഗുഹ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വടക്കുഭാഗത്ത് ഒരല്പം മാറിയാണ്. ഇതിലേയ്ക്ക് പോകുന്ന വഴിയിൽ തന്നെയാണ് തീർത്ഥക്കുളവും സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിന് നാലുവശവും റബ്ബർത്തോട്ടങ്ങൾ കാണാം. കിഴക്കുഭാഗത്ത് പ്രകൃതിയൊരുക്കുന്ന ദൃശ്യവിരുന്നുണ്ട്.
പടിഞ്ഞാറേ ഗോപുരത്തിലൂടെ അകത്തുകടന്നാൽ ആദ്യം കാണുന്നത് വലിയ ആനക്കൊട്ടിലാണ്. സാമാന്യം വലിപ്പമുള്ള ഈ ആനക്കൊട്ടിലിൽ ഏകദേശം ആറാനകളെ എഴുന്നള്ളിയ്ക്കാം. ഇതിനപ്പുറം രണ്ട് ചെമ്പുകൊടിമരങ്ങൾ കാണാം. ഭഗവദ്വാഹനമായ ഗരുഡനെ ശിരസ്സിലേറ്റുന്ന, സാമാന്യം ഉയരമുള്ള കൊടിമരങ്ങളാണ് രണ്ടും. ഇവയുടെ നിർമ്മാണരീതി ഒരു പ്രത്യേകതയാണ്. രണ്ടും ഒരേ തറയിലാണ് ഉയർന്നുനിൽക്കുന്നത്. പടിഞ്ഞാറ്, കിഴക്ക് ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നുനോക്കുമ്പോൾ ഒരു കൊടിമരം മാത്രമേ കാണാൻ കഴിയൂ. അടുത്തെത്തുമ്പോഴാണ് രണ്ടെണ്ണം കാണാൻ കഴിയുക. കൊടിമരത്തിനപ്പുറം ബലിക്കൽപ്പുരയാണ്. ക്ഷേത്രത്തിലെ വലിയ ബലിക്കല്ല് ഇവിടെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. സാമാന്യം വലിപ്പമുള്ള ബലിക്കല്ലാണിത്. ഇത് പിച്ചള പൊതിഞ്ഞ് സ്വർണ്ണം പൂശിവച്ചിട്ടുണ്ട്. ബലിക്കൽപ്പുരയിൽ അതിമനോഹരമായ ദാരുശില്പങ്ങൾ കാണാം. ഇതിന്റെ മച്ചിൽ ബ്രഹ്മാവിന്റെയും അഷ്ടദിക്പാലകരുടെയും രൂപങ്ങൾ കൊത്തിവച്ചിട്ടുണ്ട്. മച്ചിനെ താങ്ങിനിർത്തുന്നത് ഗജപീഠത്തിൽ നിൽക്കുന്ന മഹർഷിമാരാണ്. കൂടാതെ പാലാഴിമഥനം, കിരാതാർജ്ജുനയുദ്ധം, ഭൂതമാലകൾ തുടങ്ങിയവയും ഇവിടെ ദാരുശില്പങ്ങളായി ആവിഷ്കരിയ്ക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
ക്ഷേത്രവളപ്പിനകത്ത് വടക്കുപടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത് ശ്രീകൃഷ്ണഭഗവാൻ സാന്നിദ്ധ്യമരുളുന്നു. ഒരു ഉപദേവപ്രതിഷ്ഠയാണെങ്കിലും ശ്രീകോവിലിന് മുന്നിൽ നമസ്കാരമണ്ഡപവും ബലിക്കല്ലും കാണാമെന്നത് വലിയൊരു പ്രത്യേകതയാണ്. ഇവിടെ പ്രധാനക്ഷേത്രം വരുന്നതിന് മുമ്പുതന്നെ ശ്രീകൃഷ്ണൻ കുടിയിരുന്നതിന്റെ സൂചനയായി ഇതിനെ കണക്കാക്കി വരുന്നു. ഗോശാലകൃഷ്ണനായാണ് പ്രതിഷ്ഠാസങ്കല്പം. അതിനാൽ, ശ്രീകോവിലിന് ചുറ്റും ഗോശാലയുടെ മാതൃക പണിതിട്ടുണ്ട്. അതിമനോഹരമായ വിഗ്രഹമാണ് ശ്രീകൃഷ്ണഭഗവാന്. വടക്കുകിഴക്കേമൂലയിൽ പ്രദക്ഷിണവഴിയിൽ നിന്ന് അല്പം മാറി പാലമരച്ചുവട്ടിൽ യക്ഷിയമ്മ സാന്നിദ്ധ്യമരുളുന്നു. രൂപമില്ലാത്ത ഒരു വിഗ്രഹമാണിവിടെയുള്ളത്. യക്ഷിയമ്മയ്ക്ക് സമീപം നാഗദൈവങ്ങളുടെ പ്രതിഷ്ഠയുമുണ്ട്.
ശ്രീകോവിൽ
കേരളത്തിൽ മറ്റെങ്ങും കാണാൻ കഴിയാത്ത വിധത്തിലുള്ള ഒരു നിർമ്മാണരീതിയാണ് ഇവിടെ ശ്രീകോവിലിന് അവലംബിച്ചിരിയ്ക്കുന്നത്. 'ഘടപ്രസാദം' എന്നാണ് ഈ രീതിയുടെ പേര്. മുഖമണ്ഡപത്തോടുകൂടിയ വട്ടശ്രീകോവിലിന് പറയുന്ന പേരാണിത്. കരിങ്കല്ലിൽ തീർത്ത ഈ ശ്രീകോവിലിന് ഒരു നില മാത്രമേയുള്ളൂ. അത് ചെമ്പുമേഞ്ഞ് സ്വർണ്ണത്താഴികക്കുടത്തോടെ ശോഭിച്ചുനിൽക്കുന്നു. ശ്രീകോവിലിനകത്ത് മൂന്ന് മുറികളുണ്ട്. അവയിൽ കിഴക്കേ അറ്റത്താണ് വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ച ഗർഭഗൃഹം. ആറടിയിലധികം ഉയരമുള്ള ചതുർബാഹു വിഷ്ണുവിഗ്രഹം പടിഞ്ഞാട്ട് ദർശനമായി പ്രതിഷ്ഠിയ്ക്കപ്പെട്ടിരിയ്ക്കുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ ഇവിടെ സങ്കല്പം ലക്ഷ്മണന്റേത് മാത്രമാണ്, എന്നാൽ ശ്രീരാമനും വിഗ്രഹത്തിൽ കുടികൊള്ളുന്നതായി വിശ്വസിച്ചുവരുന്നു. നാലുകൈകളിൽ ശംഖചക്രഗദാപദ്മങ്ങൾ കാണാം. ആടയാഭരണങ്ങളും ചന്ദനമുഴുക്കാപ്പും വിഗ്രഹത്തിന്റെ സ്വതേയുള്ള ശോഭയ്ക്ക് മാറ്റുകൂട്ടുന്നു. വിശ്വപ്രകൃതിയുടെ മൂലഭാവത്തെ മുഴുവൻ ആവാഹിച്ചുകൊണ്ട് സാക്ഷാൽ വൈകുണ്ഠനാഥൻ വെന്നിമല പെരുമാളായി വാഴുന്നു.
ശ്രീകോവിലിന് മുന്നിലും ഇരുവശത്തും സോപാനപ്പടികളുണ്ട്. പടിഞ്ഞാറേ നടയിലുള്ള പ്രധാന സോപാനപ്പടികൾ പിച്ചളയിൽ പൊതിഞ്ഞ് സ്വർണ്ണം പൂശിവച്ചിരിയ്ക്കുന്നു. മുഖമണ്ഡപത്തിന്റെ പുറം ചുവരുകളിൽ വായു അറകൾ പണിതുവച്ചിട്ടുണ്ട്. ശ്രീകോവിലിന്റെ കഴുക്കോലുകൾ ഓരോന്നും താങ്ങിനിർത്തുന്നത് ദാരുശില്പങ്ങളാണ്. മുഖമണ്ഡപത്തിന്റെ വടക്കേ വാതിലിനടുത്ത് ഓടക്കുഴലൂതുന്ന ശ്രീകൃഷ്ണഭഗവാന്റെയും തെക്കേ വാതിലിനടുത്ത് മഹാലക്ഷ്മീദേവിയുടെയും ശില്പങ്ങൾ കാണാം. കൂടാതെ കിരാതഭാവത്തിലുള്ള ശിവപാർവ്വതിമാർ, തപസ്സനുഷ്ഠിയ്ക്കുന്ന അർജ്ജുനൻ, വെണ്ണക്കണ്ണൻ, ധന്വന്തരിമൂർത്തി, പുണ്യഋഷീശ്വരന്മാർ, ശ്രീരാമലക്ഷ്മണന്മാർ, കാളിയമർദ്ദനം നടത്തുന്ന ശ്രീകൃഷ്ണഭഗവാൻ തുടങ്ങിയവരെയും ശില്പരൂപത്തിൽ ആവിഷ്കരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ ശില്പങ്ങളെല്ലാം നിൽക്കുന്നത് ഗജമസ്തകത്തിലാണ്. ശ്രീകോവിലിന്റെ കഴുക്കോലുകൾ താങ്ങിനിർത്തുന്ന ഭാവത്തിലാണ് ഇവയെല്ലാം നിർമ്മിച്ചിരിയ്ക്കുന്നത്. ഒരുവശത്ത് രണ്ട് മയിലുകളെയും അവയ്ക്കിടയിൽ നിൽക്കുന്ന ആനയെയും കാണാം. വടക്കുഭാഗത്ത് ഓവ് മനോഹരമായി നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇതിനടുത്ത് ഒരു തുളസിത്തറയുമുണ്ട്.
നാലമ്പലം
ശ്രീകോവിലിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റി നാലമ്പലം പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. ഓടുമേഞ്ഞതാണ് നാലമ്പലം. അകത്തേയ്ക്കുള്ള വഴിയിൽ ഇരുവശത്തുമായി വാതിൽമാടങ്ങൾ കാണാം. വടക്കേ വാതിൽമാടത്തിലാണ് കൂത്തമ്പലം പണിതിട്ടുള്ളത്. വിശേഷാവസരങ്ങളിൽ ഇവിടെ കൂത്തും കൂടിയാട്ടവും പതിവുണ്ട്. തെക്കേ വാതിൽമാടത്തിലാണ് ഹനുമാൻ സ്വാമിയുടെ സാന്നിദ്ധ്യമുള്ളതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്. ശ്രീരാമദാസനായ ഹനുമാൻ സ്വാമിയ്ക്ക് ഇവിടെ പ്രതിഷ്ഠയില്ലെങ്കിലും രാമനാമം ജപിയ്ക്കുന്ന ദിക്കുകളിലും, രാമായണം വച്ചിട്ടുള്ള സ്ഥലത്തുമെല്ലാം അദ്ദേഹം വാഴുന്നതായി വിശ്വസിച്ചുവരുന്നതിനാൽ അദ്ദേഹത്തെ സങ്കല്പിച്ച് ഒരു വിളക്ക് കൊളുത്തിവച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇവിടെ തൊഴുതിട്ടാണ് ഭക്തർ ശ്രീരാമലക്ഷ്മണന്മാരെ തൊഴുന്നത്. ശ്രീകോവിലിനുചുറ്റും അകത്തെ ബലിവട്ടം പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. വിവിധ ദേവതകളെ പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്ന ബലിക്കല്ലുകൾ ഇവിടെ കാണാം. അഷ്ടദിക്പാലകർ (പടിഞ്ഞാറ് - വരുണൻ, വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് - വായു, വടക്ക് - കുബേരൻ, വടക്കുകിഴക്ക് - ഈശാനൻ, കിഴക്ക് - ഇന്ദ്രൻ, തെക്കുകിഴക്ക് - അഗ്നി, തെക്ക് - യമൻ, തെക്കുപടിഞ്ഞാറ് - നിര്യതി), സപ്തമാതൃക്കൾ (ബ്രാഹ്മി/ബ്രഹ്മാണി, വൈഷ്ണവി, മഹേശ്വരി, ഇന്ദ്രാണി, വരാഹി, കൗമാരി, ചാമുണ്ഡി), വീരഭദ്രൻ, ഗണപതി, ശാസ്താവ്, സുബ്രഹ്മണ്യൻ, ദുർഗ്ഗാദേവി, ബ്രഹ്മാവ്, അനന്തൻ, നിർമ്മാല്യധാരി (ഇവിടെ വിഷ്വക്സേനൻ) തുടങ്ങിയവരെ പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്ന ബലിക്കല്ലുകൾ ഇവിടെയാണ്. വടക്കുകിഴക്കേമൂലയിൽ ക്ഷേത്രക്കിണറും തെക്കുകിഴക്കേമൂലയിൽ തിടപ്പള്ളിയും കാണാം. തിടപ്പള്ളിയ്ക്കടുത്തുള്ള ഒരു മുറിയിൽ ശിവൻ, ഭഗവതി, ഗണപതി, സരസ്വതി എന്നിവർക്ക് ഒന്നിച്ച് പ്രതിഷ്ഠയുണ്ട്.
നമസ്കാരമണ്ഡപം
ശ്രീകോവിലിന് മുന്നിൽ ചതുരാകൃതിയിൽ നമസ്കാരമണ്ഡപം പണികഴിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. സാമാന്യം വലിപ്പമുള്ള മണ്ഡപമാണിത്. ഓടുമേഞ്ഞ നമസ്കാരമണ്ഡപത്തിന്റെ മച്ച് അടർന്നുവീണിരിയ്ക്കുകയാണ്. എന്നാൽ, അടിയിലുള്ള ചില ശില്പരൂപങ്ങൾ വ്യക്തമായി കാണാം. നാല് കരിങ്കൽത്തൂണുകൾ മണ്ഡപത്തിലുണ്ട്. അവയിൽ പല രൂപങ്ങളും കാണാം. ഉത്സവക്കാലത്ത് ക്ഷേത്രത്തിൽ കലശവും മറ്റും പൂജിയ്ക്കുന്നത് ഈ മണ്ഡപത്തിലാണ്.
ശ്രീരാമസ്വാമി
ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാനപ്രതിഷ്ഠ. ഇവിടെ അദൃശ്യസാന്നിദ്ധ്യമായാണ് ശ്രീരാമസ്വാമി കുടികൊള്ളുന്നത്. എന്നാലും പൂജകളും നിവേദ്യവുമെല്ലാമുണ്ട്. ചതുർബാഹു വിഷ്ണുവിഗ്രഹത്തിൽ പടിഞ്ഞാട്ട് ദർശനമായാണ് ശ്രീരാമസ്വാമി സാന്നിദ്ധ്യമരുളുന്നത്. നാലുകൈകളിൽ ശംഖചക്രഗദാപദ്മങ്ങൾ കാണാം. പാൽപ്പായസം, മുല്ലമാല ചാർത്തൽ, എണ്ണയഭിഷേകം, കോദണ്ഡസമർപ്പണം എന്നിവയാണ് ശ്രീരാമസ്വാമിയ്ക്ക് പ്രധാന വഴിപാടുകൾ.
ശ്രീലക്ഷ്മണസ്വാമി
ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാനപ്രതിഷ്ഠ. ഇവിടെ പ്രധാനസങ്കല്പമായാണ് ശ്രീലക്ഷ്മണസ്വാമി കുടികൊള്ളുന്നത്. ചതുർബാഹു വിഷ്ണുവിഗ്രഹത്തിൽ പടിഞ്ഞാട്ട് ദർശനമായാണ് ശ്രീലക്ഷ്മണസ്വാമി സാന്നിദ്ധ്യമരുളുന്നത്. നാലുകൈകളിൽ ശംഖചക്രഗദാപദ്മങ്ങൾ കാണാം. പാൽപ്പായസം, മുല്ലമാല ചാർത്തൽ, എണ്ണയഭിഷേകം, കോദണ്ഡസമർപ്പണം എന്നിവയാണ് ശ്രീലക്ഷ്മണസ്വാമിയ്ക്കും പ്രധാന വഴിപാടുകൾ.
ഗണപതി
ക്ഷേത്രനാലമ്പലത്തിനകത്ത് തെക്കുകിഴക്കേ മൂലയിൽ പടിഞ്ഞാട്ട് ദർശനമായാണ് ഗണപതിഭഗവാന്റെ പ്രതിഷ്ഠ. സാധാരണയിലും ഉയരം കുറഞ്ഞ വിഗ്രഹമാണ് ഇവിടെയുള്ളത്. ഒരു തേവാരമൂർത്തിയായാണ് സങ്കല്പം. വിഘ്നേശ്വരപ്രീതിയ്ക്ക് നിത്യേന ഗണപതിഹോമം നടത്തിവരുന്നുണ്ട്. ഒറ്റയപ്പം, മോദകം, കറുകമാല തുടങ്ങിയവാണ് ഗണപതിയ്ക്ക് മറ്റ് പ്രധാന വഴിപാടുകൾ.
ഭഗവതി
ഗണപതിപ്രതിഷ്ഠയ്ക്കടുത്തുതന്നെയാണ് ഭഗവതിയുടെയും പ്രതിഷ്ഠ. ദുർഗ്ഗ, ലക്ഷ്മി, പാർവ്വതി എന്നീ ഭാവങ്ങളിലാണ് ഇവിടെ ഭഗവതിപ്രതിഷ്ഠ. ഭഗവതിസേവ, കുങ്കുമാർച്ചന, പട്ടും താലിയും ചാർത്തൽ തുടങ്ങിയവാണ് ഭഗവതിയ്ക്ക് പ്രധാന വഴിപാടുകൾ.
ശിവൻ
ഗണപതിയ്ക്കും ഭഗവതിയ്ക്കുമൊപ്പമാണ് ശിവന്റെ പ്രതിഷ്ഠ. പടിഞ്ഞാട്ട് ദർശനം വരുന്ന അതീവശക്തിയോടെയുള്ള ശിവനാണ് ഇവിടെയുള്ളത്. ഒന്നരയടി ഉയരം വരുന്ന ശിവലിംഗമാണ് പ്രതിഷ്ഠ. ശിവന് നിത്യേന ധാരയുണ്ട്. കൂവളമാല, തുമ്പപ്പൂമാല, ഭസ്മാഭിഷേകം തുടങ്ങിയവയാണ് മറ്റ് പ്രധാന വഴിപാടുകൾ.
ഹനുമാൻ
ശ്രീരാമദാസനായ ഹനുമാൻ സ്വാമിയ്ക്ക് ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠയില്ലെങ്കിലും രാമലക്ഷ്മണന്മാരുടെ സാന്നിദ്ധ്യമുള്ള ക്ഷേത്രമായതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അദൃശ്യസാന്നിദ്ധ്യം ഇവിടെയുള്ളതായി വിശ്വസിച്ചുവരുന്നു. നാലമ്പലത്തിന്റെ തെക്കേ വാതിൽമാടത്തിൽ കത്തിച്ചുവച്ചിരിയ്ക്കുന്ന നിലവിളക്കാണ് ഹനുമദ്സാന്നിദ്ധ്യത്തിന്റെ പ്രതീകം. ഇവിടെ തൊഴുതിട്ടേ പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭക്തർ പോകാറുള്ളൂ.
അയ്യപ്പൻ
നാലമ്പലത്തിന് പുറത്ത് കിഴക്കുഭാഗത്താണ് അയ്യപ്പസ്വാമിയുടെ പ്രതിഷ്ഠ. വനശാസ്താസങ്കല്പത്തിലാണ് പ്രതിഷ്ഠ. അതിനാൽ ശ്രീകോവിലിന് മേൽക്കൂരയില്ല. അരയടി ഉയരം വരുന്ന ശിവലിംഗസമാനമായ വിഗ്രഹമാണിവിടെ. മുന്നിൽ ഒരു മുഖപ്പിട്ടിട്ടുണ്ട്. ഈ നടയ്ക്കുമുന്നിലാണ് ശബരിമലയ്ക്കുപോകുന്ന ഭക്തർ മാലയിടുന്നതും കെട്ടുനിറയ്ക്കുന്നതും. നീരാജനമാണ് അയ്യപ്പസ്വാമിയ്ക്ക് പ്രധാന വഴിപാട്.
ശ്രീകൃഷ്ണൻ
നാലമ്പലത്തിന് പുറത്ത് വടക്കുപടിഞ്ഞാറുഭാഗത്താണ് ശ്രീകൃഷ്ണഭഗവാന്റെ പ്രതിഷ്ഠ. ഗോശാലകൃഷ്ണനായാണ് സങ്കല്പം. അതിനാൽ ശ്രീകോവിലിനുചുറ്റും ഗോശാല പണിതിട്ടുണ്ട്. മൂന്നടി ഉയരം വരുന്ന മനോഹരമായ വിഗ്രഹമാണിവിടെ. മുന്നിൽ ഒരു മണ്ഡപവും ബലിക്കല്ലുമുള്ളതിനാൽ ആദ്യം ഈ പ്രതിഷ്ഠയാണുണ്ടായിരുന്നതെന്ന് വ്യക്തം. പാൽപ്പായസം, തൃക്കൈവെണ്ണ, സഹസ്രനാമാർച്ചന തുടങ്ങിയവയാണ് ശ്രീകൃഷ്ണഭഗവാന് പ്രധാന വഴിപാടുകൾ.
നാഗദൈവങ്ങൾ
ക്ഷേത്രത്തിൽ രണ്ടിടത്തായി പ്രത്യേകം നാഗപ്രതിഷ്ഠകളുണ്ട്. ഒന്ന്, വടക്കുകിഴക്കുഭാഗത്തും മറ്റേത് തെക്കുകിഴക്കുഭാഗത്തുമാണ്. രണ്ടിടത്തും നാഗരാജാവായി അനന്തനാണ് കുടികൊള്ളുന്നത്. കൂടാതെ നാഗയക്ഷി, നാഗകന്യക, നാഗചാമുണ്ഡി, ചിത്രകൂടം തുടങ്ങിയവയുമുണ്ട്. നൂറും പാലും, പുറ്റും മുട്ടയും, പാൽപ്പായസം തുടങ്ങിയവയാണ് പ്രധാന വഴിപാടുകൾ.
യക്ഷിയമ്മ
നാലമ്പലത്തിന് പുറത്ത് വടക്കുകിഴക്കുഭാഗത്ത് പാലമരച്ചുവട്ടിലാണ് യക്ഷിയമ്മയുടെ പ്രതിഷ്ഠ. രൂപമില്ലാത്ത ഒരു സ്വയംഭൂശിലയിലാണ് യക്ഷിയമ്മ കുടികൊള്ളുന്നത്. ഇളനീരും വറപൊടിയുമാണ് പ്രധാന വഴിപാട്.
നിത്യപൂജകളും വഴിപാടുകളും
നിത്യേന മൂന്നുപൂജകളും മൂന്നുശീവേലികളുമുള്ള ക്ഷേത്രമാണ് വെന്നിമല ശ്രീരാമലക്ഷ്മണക്ഷേത്രം. വെളുപ്പിന് അഞ്ചുമണിയ്ക്ക് നടതുറന്നാൽ ആദ്യം നിർമ്മാല്യദർശനമാണ്. തുടർന്ന് അഭിഷേകം നടക്കുന്നു. തുടർന്ന് ആറുമണിയ്ക്ക് ഉഷഃപൂജയും ആറരയ്ക്ക് ഉഷഃശീവേലിയും നടത്തുന്നു. പത്തുമണിയോടെ ഉച്ചപ്പൂജയും പത്തരയ്ക്ക് ഉച്ചശീവേലിയും നടത്തി പതിനൊന്നുമണിയ്ക്ക് നടയടയ്ക്കുന്നു.
വൈകീട്ട് അഞ്ചുമണിയ്ക്ക് വീണ്ടും നടതുറക്കുന്നു. സന്ധ്യയ്ക്ക് സൂര്യാസ്തമയമനുസരിച്ച് ദീപാരാധന. ഏഴുമണിയ്ക്ക് അത്താഴപ്പൂജയും ഏഴരയ്ക്ക് അത്താഴശീവേലിയും കഴിഞ്ഞ് എട്ടുമണിയ്ക്ക് വീണ്ടും നടയടയ്ക്കുന്നു.
മുമ്പ് ക്ഷേത്രത്തിൽ അഞ്ചുപൂജകൾ പതിവുണ്ടായിരുന്നു. ഇന്ന് അവ പുനരാരംഭിയ്ക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ തുടർന്നുവരികയാണ്. ശബരിമലയിലെ തന്ത്രാധികാരം കൊണ്ട് അനുഗൃഹീതമായ താഴമൺ മഠത്തിനാണ് ഇവിടെയും തന്ത്രാധികാരം. മേൽശാന്തി ദേവസ്വം നിയമിയ്ക്കുന്ന വ്യക്തിയാണ്.
കൊടിയേറ്റുത്സവം
കുംഭമാസത്തിൽ രോഹിണി നക്ഷത്രം ആറാട്ടായി പത്തുദിവസം ഉത്സവമാണ് ക്ഷേത്രത്തിലുള്ളത്. ഉത്സവത്തിന് മുന്നോടിയായി ആദ്യദിവസം (സാധാരണയായി തിരുവോണം നക്ഷത്രദിവസം) ക്ഷേത്രത്തിലെ കൊടിമരങ്ങളിൽ കൊടിയേറ്റുന്നു. തുടർന്ന് പത്തുദിവസം വെന്നിമല ഗ്രാമം ആഘോഷത്തിമിർപ്പിലാറാടും. പത്തുദിവസവും ക്ഷേത്രാഭിവൃദ്ധിയ്ക്കായുള്ള താന്ത്രികക്രിയകളും കലാപരിപാടികളുമുണ്ടാകും. എട്ടാം ദിവസം ക്ഷേത്രത്തിലെ ഉത്സവബലി നടത്തുന്നു. ഒമ്പതാം ദിവസമാണ് പള്ളിവേട്ട. ഭഗവാന്മാർ മൂന്നാനകളുടെ അകമ്പടിയോടെ അടുത്തുള്ള പറമ്പിലേയ്ക്ക് ചെന്ന് അമ്പെയ്തുവീഴ്ത്തുന്ന ചടങ്ങാണിത്. പത്താം ദിവസം ആറാട്ട് നടക്കുന്നു. വിഗ്രഹം കണ്ടെടുത്ത കുളത്തിലാണ് ആറാട്ട്. ആറാട്ടിനും മൂന്നാനകളുടെ അകമ്പടിയുണ്ടാകും. അവയിൽ ഒരാന ചേരമാൻ പെരുമാളിന്റെ കോലമാണ് എഴുന്നള്ളിയ്ക്കുന്നത്.
തീർത്ഥക്കുളം
ക്ഷേത്രത്തോടനുബന്ധിച്ച് രണ്ട് തീർത്ഥക്കുളങ്ങളുണ്ട്. ഏത് വേനലിലും ഇവ വറ്റിപ്പോകാറില്ല എന്ന പ്രത്യേകതയുണ്ട്.
കൂടുതൽ വായനക്ക്
വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ശ്രീരാമക്ഷേത്രങ്ങൾ വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ലക്ഷ്മണക്ഷേത്രങ്ങൾ വർഗ്ഗം:കോട്ടയം ജില്ലയിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ വർഗ്ഗം:രണ്ടു കൊടിമരങ്ങളുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങൾ
സീ ഷെങ്യൂ
2010 ൽ, ചൈനീസ് ന്യൂസ്‌പേപ്പർ സതേൺ വീക്ക്‌ലി "മികച്ച 100 ചൈനീസ് പൊതു ബുദ്ധിജീവികളിൽ" യു എസിയെ തിരഞ്ഞെടുത്തു. 2013 ഏപ്രിൽ 20 ന് ബാംബെർഗിലെ ക്രിസ്ത്യൻ സോഷ്യൽ യൂണിയൻ (സി‌എസ്‌യു) അംഗങ്ങൾ എഫ്‌സിയെ കൗണ്ടി ബോർഡിലേക്ക് തിരഞ്ഞെടുത്തു. 220 വോട്ടുകളിൽ 141 അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചു, എല്ലാ കൗണ്ടി ബോർഡ് അംഗങ്ങളുടെയും മികച്ച ഫലം. എല്ലാ സി‌എസ്‌യു സ്ഥാനാർത്ഥികളിലും ഏറ്റവും കൂടുതൽ വോട്ടുകൾ നേടി 2014 ൽ എഫ്‌സി ബാംബർഗ് സിറ്റി കൗൺസിലിലേക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
യൂറോപ്പിലെ ചൈനീസ് ഭാഷാ എഴുത്തുകാരുടെ അസോസിയേഷന്റെ വൈസ് പ്രസിഡന്റാണ് എഫ്‌സി, ഭാര്യ ഷെൻ‌ഹുവ സി ഴാങിനൊപ്പം ബാംബെർഗിൽ താമസിക്കുന്നു, അവിടെ ചൈന ഫാൻ ലഘുഭക്ഷണ ബാർ നടത്തുന്നു. 2010 മുതൽ ജർമ്മൻ പൗരനാണ്.
വർഗ്ഗം:ജർമ്മൻ രാഷ്ട്രീയപ്രവർത്തകർ
മുട്ടന്ന
ഏകവർഷിയായ ഒരു കുറ്റിച്ചെടിയാണ് മുട്ടന്ന. . കൃഷിയിടങ്ങളിൽ ഇതിനെ ഒരു കളയായി കരുതിപ്പോരുന്നു. വർഷം മുഴുവൻ പൂക്കളും കായകളും ഉണ്ടാകുന്ന ഈ ചെടി വിത്തുവഴിയാണ് വിതരണം ചെയ്യപ്പെടുന്നത്. നനവുള്ള ഇടങ്ങളിൾ കണ്ടുവരുന്നു.
പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ
വർഗ്ഗം:കുറ്റിച്ചെടികൾ വർഗ്ഗം:കളകൾ വർഗ്ഗം:പുഷ്പിക്കുന്ന സസ്യങ്ങൾ
വിഷകണ്ടൻ
വിഷകണ്ടൻ തെയ്യം കരുമാരത്ത് തമ്പുരാനാൽ വധിക്കപ്പെട്ടവിഷവൈദ്യ വിദഗ്ദനായ ഒരു അവർണ്ണനായിരുന്നു വിഷകണ്ടൻ. മരണ ശേഷം ദൈവക്കരുവായ് മാറിയ കണ്ടനെ വിഷകണ്ടൻദൈവം എന്ന് ശൈവ സങ്കൽപ്പത്തിൽ തെയ്യംകെട്ടിയാടി ആരാധിച്ചുവരുന്നു. കണ്ണൂർ മയ്യിൽ കൊളച്ചേരിയിലെ ചാത്തമ്പള്ളിക്കാവിൽ തുലാവം ഒമ്പതും പത്തുമാണ് ദൈവത്തെ കെട്ടിയാടുന്നത്{{തെളിവ്
കണ്ണൂരിൽ തെയ്യങ്ങൾക് തുടക്കം കുറിക്കുന്നത് ഈ തെയ്യത്തോടെ ആണു.
തുലാം 10 നു പുലർച്ചെ ഇറങ്ങുന്ന ഈ തെയ്യത്തിന്റെ ഐതിഹ്യത്തിലെക്ക്...
കൊള ച്ചേരീ എന്നനാട്ടിലെ ജന്മിയും പ്രമാണിയും ആയിരുന്നു കരുമാരത്തില്ലത്തെ നമ്പൂതിരി. കരുമാരത്തില്ലത്തെ നമ്പൂതിരി പേരുകേട്ട വിഷ വൈദ്യനും ആയിരുന്നു.
ആ നാട്ടിലെ അവർണ്ണജാതിയിലെ അങ്കം ആയിരുന്നു കണ്ടൻ. ശിവന്റെ മദ്യപാനത്തിൽ മനം നൊന്ത പാർവ്വതി കള്ള് തെങ്ങിന്റെ ചുവട്ടിൽ നിന്നു മുകളിലേക്ക് മാറ്റി എന്നും കൊപിഷ്ടനായ ശിവൻ സൃഷ്ടിച്ച പുരുഷൻ( തെങ്ങിന്റെ മുകളിൽ കയറി കള്ള് എടുക്കുന്നതിനായി) ആണു അവർണൻ എന്നും ഐതിഹ്യം പറയുന്നു. ചാത്തമാപ്ള്ളി തറവാട്ടിൽ ഒരു കുട്ടി ജനിച്ചു കണ്ടൻ. {{തെളിവ്}} പതിവിനു വിപരീതമായി കണ്ടനെ പഠിപ്പിക്കുവാൻ തീരുമാനിച്ചു. പക്ഷെ കണ്ടനെ പഠിപ്പിക്കാൻ എല്ലാ ഗുരുക്ക്ന്മാരും തയ്യാറാവില്ല. എന്നിട്ടും ഒരു ഗുരു വിനെ കണ്ടെത്തി കണ്ടനെ പഠിപ്പിച്ചു. കൂട്ടത്തിൽ വിഷ വൈദ്യവും പഠിപ്പിച്ചു. പഠനമൊക്കെ കഴിഞ്ഞു എങ്കിലും കണ്ടൻ കുലതൊഴിൽ ആയ തെങ്ങ് ചെത്തിൽ എർപ്പെട്ടു.{{തെളിവ്}}
ആയിടക്ക് ഒരു ദിവസം കൊവൂർ നാട്ടിലെ പേരുകേട്ട തറവാടുകാരായ കോവൂർ ചാത്തോത്തിലെ ഒരു ഗർഭിണിക്ക് പാമ്പ്‌ കടിയേറ്റു. സകല ദിക്കിലും കൊണ്ടു പോയി. ആർക്കും ചികിത്സിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല അവസാനം പത്ത് പന്ത്രണ്ട് കിലോമീറ്റർ അകലെയുള്ള കരുമാരത്ത് ഇല്ലത്തെ നമ്പൂതിരി യുടെ ഇല്ലത്തേക്ക് കൊണ്ടു പോയി. പാമ്പ് കടിയേറ്റിട്ട് 24 മണിക്കൂർ ആകുന്നു സമയം. കരുമാരത്ത് ഇല്ലത്ത് എത്തിയ ഉടനെ ലക്ഷ്ണ ശാസ്ത്ര പ്രകാരം മരണം നടന്നു എന്ന് പറഞ്ഞ് നമ്പൂതിരി ഒന്ൻ നോക്കുക പോലും ചെയ്യാതെ മടക്കുന്നു. വിഷവൈദ്യത്ത്തിൽ അവസാന വാക്കാണ്‌ കരുമാരത്ത് നമ്പൂതിരിയുടെത്. കൊവൂരിലെക്ക് തിരിച്ച് ( മൃദേഹം ആയി എന്ന ധാരണയിൽ ) പോകുമ്പോൾ എതിരെ വന്ന കണ്ടൻ കാര്യം അന്വേഷിച്ചു. ഒരു ഏറ്റു കാരനു നായർ തറവാട്ടുകാർ നല്കുന്ന വിലമാത്രമേ ആ ചൊദ്യ്ത്തിനു അവർ നല്കിയുള്ളൂ. എന്നാൽ ആൾകൂട്ടത്തിനിടയിൽ പഴയ ഒരു സഹ പാഠി കണ്ടനെ തിരിച്ചറിയുകയും ..വിഷ വൈദ്യത്തിൽ ഗുരു കണ്ടനെയാണു പിൻ ഗാമി ശിഷ്യനാക്കിയതൊക്കെ പറഞ്ഞ് കണ്ടനെ കൊണ്ട് കരുമാരത്തെ നമ്പൂതിരി മരിച്ചു എന്നു പറഞ്ഞ സ്ത്രീയേ പരിശോദിപ്പിക്കുന്നു. കണ്ടൻ പറഞ്ഞു തൊട്ടടുത്ത കുളത്തിൽ കൊണ്ടിടാൻ.കുമിള വരുന്നുണ്ടെങ്കിൽ എടുത്ത് കരക്ക് കിടത്തിക്കോ എന്നിട്ട് കണ്ടൻ തെങ്ങിന്റെ മുകളി​‍ൽ കയറി കൊലകരുത്ത് മന്ത്രം പ്രയോഗിച്ചു. അല്പസമയം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ കുമിള വന്നു. എടുത്ത് കരക്ക് കിടത്തി. കണ്ടൻ എന്തൊക്കെയൊ മരുന്ന് നല്കി. നാട്ടിലെക്ക് വന്നു. അവരുടെ അസുഖമൊക്കെ ഭേദമായി. ഒരു കുട്ടിയെ പ്രസവിച്ചു. തറവാട്ടുകാർ കണ്ടനു ചികിത്സക്ക് പ്രതിഫലം നല്കിയെങ്കിലും സ്വീകരിച്ചില്ല( അന്ന് അത് പതിവില്ല) പക്ഷെ തറവാട്ടുകാർക്ക് കണ്ടനു യുക്തമായ പ്രതിഫലം കൊടുക്കണം എന്ന തോന്നലും. കാരണം മരിച്ച ആളെ ജീവിപ്പിച്ചത്. കോവൂർ നാട്ടിൻറെ ജന്മിയായ കല്യാട് എശമാനനെ കണ്ട് കൊളച്ചെരിയിൽ കുറച്ച് സ്ഥലം കിട്ടാൻ ആവശ്യമായത് ചെയ്യൻ പറഞ്ഞു. ( അന്ൻ സ്ഥലം മുഴുവൻ ഇല്ലം വകയാണ്) ക ല്യാട്ട് യശ്മാൻ ആവശ്യപ്രകാരം കോവൂർ ചാത്തോത്ത് കാർക്ക് കരുമാരത്ത് കുറച്ച സ്ഥലം നമ്പൂതിരി കൊടുത്തു. അതിൽ ഒരു വീട് വച്ചു. വീട്ടിൽ കൂടലിനു കണ്ടനെയും ക്ഷണിച്ചു. ഭക്ഷണം കഴിഞ്ഞ് വീടിന്റെ താക്കൊൽ കൂട്ടം കണ്ടനു നല്കി തറവാട്ടുകാർ കോവൂരിലെക്ക് വന്നു.{{തെളിവ്}}
അൽ-ഹിലാൽ (പത്രം)
ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യസമരസേനാനിയായിരുന്ന മൗലാനാ അബുൾ കലാം ആസാദ് സ്ഥാപിച്ച ഉറുദു ഭാഷയിലുള്ള ഒരു വാരികയാണ് അൽ - ഹിലാൽ The (ഉറുദു: هلال 'The Crescent'). ഇന്ത്യയിലെ ബ്രിട്ടീഷ് രാജ്, ഈ വാരികയിലൂടെ നിരന്തരം വിമർശിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. 1912 ജൂലൈ 13-നാണ് അൽ-ഹിലാൽ വാരികയുടെ ആദ്യത്തെ ലക്കം പുറത്തിറങ്ങിയത്. ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യസമര പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചും മുസ്‌ലിങ്ങൾ ഈ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചും ഈ വാരികയിൽ ലേഖനങ്ങൾ അച്ചടിച്ചു വന്നിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ 1914-ലെ പ്രസ്സ് ആക്ട് പ്രകാരം അൽ-ഹിലാൽ പത്രം കണ്ടുകെട്ടുകയുണ്ടായി. കൽക്കട്ടയിൽ നിന്നും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിരുന്ന അൽ-ഹിലാൽ വാരിക, ഇന്ത്യയിലെമ്പാടുമുള്ള മുസ്ലിങ്ങൾക്കിടയിൽ ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ വലിയ പ്രചാരം നേടുകയുണ്ടായി.
വിഷകണ്ടൻ
കരുമാരത്ത് ഇല്ലത്ത് ദുർനി മിത്തങ്ങൾ കണ്ടു തുടങ്ങി. ദുർമരണങ്ങൾ..മാറാവ്യധി.എന്നിങ്ങനെ പലകാര്യങ്ങളിലും കഷ്ടപെട്ടപ്പോൾ ജ്യോതിഷിയെ വരുത്തി പ്രശ്നം വച്ചു നോക്കി. കണ്ടൻ ദൈവകോലമായി മാറി എന്നും ഒരു സ്ഥാനം നല്കി തെയ്യം കെട്ടി ആടിക്കണം എന്നും കണ്ടു. കരുമാരത്തെ നമ്പൂതിരി അങ്ങനെ ഒരു കോട്ടം ഉണ്ടാക്കി തെയ്യം കെട്ടി ആടിച്ച് ആ കോട്ടവും പറമ്പും കണ്ടന്റെ കുടുമ്പത്തിനു നല്കി.......{{തെളിവ്}}
അൽ-ഹിലാൽ (പത്രം)
സ്വദേശി പ്രസ്ഥാനത്തിലുള്ള മുസ്ലിങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനം വളരെ മിതമായിരുന്നു. കൂടാതെ ബ്രിട്ടീഷ് സർക്കാർ, ഇന്ത്യൻ ദേശീയ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ മുസ്ലിങ്ങൾ പങ്കെടുക്കാതിരിക്കനായി ശ്രമങ്ങൾ നടത്തുന്നുണ്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ വിദേശാധിപത്യത്തിനുനേർക്കുള്ള മുസ്ലിങ്ങളുടെ മനോഭാവം മാറ്റാൻ പുതിയ ഒരു ഉറുദു പത്രം കൊണ്ട് സാധിക്കുമെന്ന് മൗലാനാ അബുൾ കലാം ആസാദ് മനസ്സിലാക്കുകയുണ്ടായി. ഉറുദു ഭാഷയിൽനിന്നുള്ള ധാരാളം മഹത്‌വചനങ്ങളും കവിതാശകലങ്ങളും മുസ്ലിങ്ങളെ ആകർഷിക്കുന്നതിനായി മൗലാനാ ആസാദ് പത്രത്തിൽ ചേർത്തിട്ടുണ്ടായിരുന്നു. ഇത്തരത്തിൽ ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ മുസ്ലിങ്ങൾക്കിടയിൽ വലിയം പ്രചാരം നേടാൻ അൽ-ഹിലാൽ പത്രത്തിന് സാധിക്കുകയുണ്ടായി. ഇതേ സമയം തന്നെ, മറ്റൊരു ഇസ്ലാം വാദിയായിരുന്ന ജമാലുദ്ദീൻ അഫ്ഗാനി ആദ്യമായി ഇന്ത്യ സന്ദർശിക്കുകയുണ്ടായി.
വിഷകണ്ടൻ
തുലാം 10 നു പുലർച്ചെ ഇറങ്ങുന്ന തെയ്യം വൈകുന്നേരം 6 മണിക്ക് ആണു മുടി അഴിക്കുക. ഇതിനിടയില് കരുമാരത്ത് ഇല്ലത്തേക്ക് ഒരു യാത്രയും ഉണ്ട്.{{തെളിവ്}}
ഉത്തരമലബാറിലെ തെയ്യ കാലത്തിനു തുടക്കം ആവുകയും ചെയ്തു...
അൽ-ഹിലാൽ (പത്രം)
ഇന്ത്യയെ ക​ണ്ടെത്തൽ എന്ന പുസ്തകത്തിൽ, ഒരു പുതിയ ഭാഷയാണ് ആസാദ് അൽ - ഹിലാലിൽ പ്രയോഗിച്ചത്. ചിന്തയിലും സമീപനത്തിലും മാത്രമല്ല, ഭാഷാഘടനയിലും ഈ വ്യത്യസ്തത പ്രകടമായിരുന്നു. ആസാദിനുള്ള പേർഷ്യൻ പശ്ചാത്തലമായിരുന്നു ഇതിന്റെ കാരണം. പുതിയ ആശയങ്ങൾ പങ്കുവയ്ക്കുന്നതിനായി പുതിയ ശൈലികളും പ്രയോഗങ്ങളും ആസാദ് കണ്ടെത്തുകയുണ്ടായി. അൽ - ഹിലാൽ എന്ന വാരികയിൽ ആസാദിന്റെ ഉറുദു ഭാഷയിലുള്ള സവിശേഷ പ്രയോഗങ്ങൾ ഉറുദു സാഹിത്യത്തെ മികച്ചതാക്കിയതിനോടൊപ്പം കൂടുതൽ മുസ്ലിങ്ങളെ ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യസമര പ്രസ്ഥാനത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടാനും കാരണമായിത്തീർന്നു എന്ന് ജവഹർലാൽ നെഹ്റു അഭിപ്രായപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
1914-ൽ പത്രം അച്ചടിച്ചിരുന്ന പ്രസ്സ് കണ്ടുകെട്ടുന്നതിനു മുമ്പു തന്നെ പത്രത്തെ ബ്രിട്ടീഷ് സർക്കാർ അംഗീകരിച്ചിരുന്നില്ല. രണ്ടു വർഷത്തെ മാത്രം പ്രവർത്തനത്തിനുശേഷം 1914-ൽ അൽ - ഹിലാൽ പത്രത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം അവസാനിപ്പിക്കേണ്ടി വന്നു. എന്നാൽ ഇതിനെത്തുടർന്ന് 1914-ൽത്തന്നെ ആസാദ് പുതിയതായി അൽ ബലാഹ് എന്ന പേരിൽ പുതിയ ഒരു ഉറുദു വാരിക ആരംഭിക്കുകയുണ്ടായി. എന്നാൽ ഈ വാരികയും രണ്ട് വർഷത്തെ പ്രവർത്തനത്തിനുശേഷം 1916-ൽ മൗലാനാ ആസാദ് റാഞ്ചിയിൽ തടവിലാക്കപ്പെട്ടതോടെ അച്ചടി നിർത്തുകയുണ്ടായി.
വർഷങ്ങൾക്കു ശേഷം അൽ - ഹിലാൽ പത്രം അച്ചടിച്ചിരുന്ന പ്രസ്സ്, ദീൻ ദുനിയ എന്ന പുതിയ പ്രസിദ്ധീകരണം അച്ചടിക്കുന്നതിനു വേണ്ടി മുഫ്തി ഷൗക്കത്തലി ഫെമി വിലയ്ക്കു വാങ്ങുകയുണ്ടായി. ഏകദേശം അഞ്ച് ദശാബ്ദങ്ങൾ വരെ ഈ അച്ചടിശാലയിൽ ഉറുദു ഗ്രന്ഥങ്ങളും മാസികകളും അച്ചടിച്ചിരുന്നു. 1990-കളിൽ ലിതോഗ്രാഫിക് അച്ചടി അവസാനിക്കുന്നതുവരെ ഈ പ്രസ്സിൽ അച്ചടി തുടരുകയുണ്ടായി. ഇതിനെത്തുടർന്ന് ഫെമിയുടെ കുടുംബം സർവകലാശാലകളെയും ഉറുദു ഭാഷാപണ്ഡിതന്മാരെയും മ്യൂസിയങ്ങളെയും പ്രസിഡന്റ് ശങ്കർ ദയാൽ ശർമ്മയെയുമടക്കം ആസാദിന്റെ അച്ചടിശാല പരിരക്ഷിക്കുന്നതിനുവേണ്ടി ബന്ധപ്പെടുകയുണ്ടായി. എന്നാൽ ഈ പരിശ്രമങ്ങൾ ഫലവത്താകാത്തതിനാൽ, അച്ചടിശാല അടയ്ക്കുകയും തുടർന്ന് വിൽക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
പുറം കണ്ണികൾ
വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യയിലെ പത്രങ്ങൾ വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യസമരം
നോബൽ സമ്മാനം 2014
2014-ലെ നോബൽ സമ്മാനങ്ങൾ പ്രഖ്യാപിച്ചു.
അവലംബം
വർഗ്ഗം:2014 വർഗ്ഗം:നോബൽ സമ്മാനം
ക്വിനൈൻ
ഇടത്ത്‌|ലഘുചിത്രം| പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സിങ്കോണ കാലിസായയുടെ ചിത്രം മലേറിയയ്ക്കും ബേബിസിയോസിസിനും ചികിത്സിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന മരുന്നാണ് ക്വിനൈൻ. ആർട്ടിസ്യൂണേറ്റ് ലഭ്യമല്ലാത്തപ്പോൾ ക്ലോറോക്വിനിനെ പ്രതിരോധിക്കുന്ന പ്ലാസ്മോഡിയം ഫാൽസിപാരം മൂലമുള്ള മലേറിയ ചികിത്സയ്ക്കും ഇതുപയോഗിക്കുന്നു. ചിലപ്പോൾ റെസ്റ്റ്‍ലെസ് ലെഗ്സ് സിൻഡ്രോം ചികിൽസയിൽ ഉപയോഗിക്കാറുണ്ടെങ്കിലും ഗുരുതരമായ പാർശ്വഫലങ്ങളുടെ അപകടസാധ്യത കാരണം ക്വിനൈൻ ഈ ആവശ്യത്തിനായി ശുപാർശ ചെയ്യുന്നില്ല. ഇത് വായിലൂടെയോ ഇൻട്രാവെനസായോ നൽകാം. ലോകത്തിന്റെ ചില പ്രദേശങ്ങളിൽ ക്വിനൈനിനെ മലേറിയ പ്രതിരോധിക്കുന്നതായി കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. ടോണിക്ക് വാട്ടറിന്റെ കയ്പേറിയ രുചി നൽകുന്ന ഘടകമാണ് ക്വിനൈൻ. സിങ്കോണ മരത്തിന്റെ പുറംതൊലിയിൽ നിന്നാണ് ക്വിനൈൻ വേർതിരിക്കുന്നത്. ലഘുചിത്രം| ടോണിക് വാട്ടർ തലവേദന, ചെവിയിൽ മുഴക്കം അനുഭവപ്പെടുക, കാഴ്ചാപ്രശ്നങ്ങൾ, വിയർക്കൽ എന്നിവയാണ് സാധാരണ പാർശ്വഫലങ്ങൾ. ബധിരത, ത്രോംബോസൈറ്റോപീനിയ, അതാളത എന്നിവയാണ് കൂടുതൽ ഗുരുതരമായ പാർശ്വഫലങ്ങൾ. ഗർഭാവസ്ഥയിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നത് കുഞ്ഞിന് ദോഷം വരുത്തുമോ എന്ന് വ്യക്തമല്ല. ക്വിനൈൻ ഒരു ആൽക്കലോയ്ഡ് ആണ്. ഒരു മരുന്നായി ഇത് എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്ന് പൂർണ്ണമായും വ്യക്തമല്ല.