cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
മിസ്റ്റർ. ഹെംഫറിന്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ, മിഡിൽ ഈസ്റ്റിലേക്കുള്ള ബ്രിട്ടീഷ് ചാരൻ
ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ അറേബ്യൻ ഉപദ്വീപിലെ ബ്രിട്ടന്റെ കൊളോണിയൽ തന്ത്രം മുസ്‌ലിം ഓട്ടോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെയും അതിന്റെ സഖ്യകക്ഷികളായ നജ്ദ്, അൽ-റഷീദ് വംശത്തിന്റെയും അന്തിമവും പൂർണ്ണവുമായ നാശത്തിലേക്ക് നീങ്ങിക്കൊണ്ടിരുന്നതിനാൽ, പുതിയ വഹാബി ഇമാമിനെ വേഗത്തിൽ പിന്തുണയ്ക്കാൻ ബ്രിട്ടീഷുകാർ തീരുമാനിച്ചു. അബ്ദുൽ അസീസ്. ബ്രിട്ടീഷ് പിന്തുണ, പണം, ആയുധങ്ങൾ എന്നിവയാൽ ശക്തിപ്പെടുത്തിയ പുതിയ വഹാബി ഇമാമിന് 1902 ൽ റിയാദ് പിടിച്ചെടുക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. റിയാദിനെ പിടികൂടിയതിനുശേഷം അദ്ദേഹം നടത്തിയ ആദ്യത്തെ ക്രൂരകൃത്യങ്ങളിലൊന്ന് നഗരത്തിലെ പ്രായത്തിൽ വീണുപോയ അൽ-റഷീദിന്റെ തലയിൽ കുത്തിക്കൊണ്ട് അവിടത്തെ നിവാസികളെ ഭയപ്പെടുത്തുകയായിരുന്നു. അദ്ദേഹവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മതഭ്രാന്തനായ വഹാബി അനുയായികളും (1,200) ആളുകളെ ചുട്ടുകൊന്നു. [x]
സൗദി അറേബ്യയെ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിൽ, വഹാബി ഇമാം അബ്ദുൽ അസീസും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മതഭ്രാന്തനായ വഹാബി സൈനികരും ഭയാനകമായ കൂട്ടക്കൊലകൾ നടത്തി, പ്രത്യേകിച്ചും ഇസ്ലാമിന്റെ പുണ്യഭൂമിയായ ഹെജാസിൽ നിന്ന്, മുഹമ്മദ് നബിയുടെ നേരിട്ടുള്ള പിൻഗാമികളായ കുലീനമായ ശരീഫ് ഭരണവർഗത്തെ അവർ ക്രൂരമായി പുറത്താക്കി. 1919 മെയ് മാസത്തിൽ തുരാബയിൽ അവർ ഹെജാസി സൈന്യത്തിന് നേരെ രാത്രിയിൽ ഒരു ആക്രമണം നടത്തുകയും അതിലെ 6,000 ത്തോളം ആളുകളെ ക്രൂരമായി കൂട്ടക്കൊല ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. വീണ്ടും, 1924 ഓഗസ്റ്റിൽ, മതഭ്രാന്തനായ സൗദി-വഹാബിസ് ഹെജാസി നഗരമായ തായിഫിലെ ആളുകളുടെ വീടുകളിൽ ക്രൂരമായി അതിക്രമിച്ചു കയറി, ഭീഷണിപ്പെടുത്തി, തോക്കിൻമുനയിൽ നിന്ന് അവരുടെ പണം മോഷ്ടിച്ചു. അവർ ആൺകുട്ടികളെയും വൃദ്ധന്മാരെയും ശിരഛേദം ചെയ്തു, നിലവിളിക്കുകയും കരയുകയും ചെയ്ത ഭയചകിതരായ സ്ത്രീകളെ അവർ രസിപ്പിച്ചു. ക്രൂരനായ സൗദി-വഹാബികൾ നടത്തുന്ന ബലാത്സംഗങ്ങളിൽ നിന്നും കൊലപാതകങ്ങളിൽ നിന്നും രക്ഷപ്പെടാനായി തായിഫിന്റെ പല സ്ത്രീകളും തങ്ങളുടെ കിണറുകളിൽ പെട്ടെന്ന് ഒളിച്ചു. പ്രാകൃത സൗദി-വഹാബികൾ പള്ളികളിൽ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നതിനിടെ നിരവധി ഇമാമുകളെ കൊലപ്പെടുത്തി; തായിഫിന്റെ മിക്ക കെട്ടിടങ്ങളും നിലത്തു കത്തിച്ചു; തെരുവുകളിൽ കണ്ടെത്തിയ മിക്ക പുരുഷന്മാരെയും വിവേചനരഹിതമായി അറുത്തു; നീക്കാൻ സാധ്യതയുള്ളതെല്ലാം മോഷ്ടിച്ചു. 400 ലധികം നിരപരാധികളെ തായിഫിൽ വച്ച് കശാപ്പ് ചെയ്തു. [xi]
ദുഷിച്ച സൗദി-വഹാബിമാർ ഇസ്‌ലാമിന്റെ വിശുദ്ധ നഗരത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചപ്പോൾ, മക്കയുടെ ഭയചകിതരായ നിവാസികൾ അവരുടെ വീടുകളിൽ ഒളിച്ചിരിക്കുന്നതായി അവർ കണ്ടെത്തി തെരുവുകൾ പൂർണ്ണമായും വിജനമായി, വീടുകളുടെ വാതിലുകളും ജനലുകളും കർശനമായി അടച്ചിരുന്നു. സൗദി-വഹാബിമാർ മക്കയുടെ വീടുകളിൽ അതിക്രൂരമായി കടന്നുകയറി എല്ലാ റെക്കോർഡുകളും, ഗ്രാമഫോണുകൾ, റേഡിയോകൾ,, ചിത്രങ്ങൾ, കണ്ണാടികൾ എന്നിവയെല്ലാം നശിപ്പിച്ചു - അവയെല്ലാം (അക്കാലത്ത്) പുരോഗമന ആശയത്തിന്റെ ആൾക്കാർ ആയി സ്വയം പറയുന്ന സലഫികൾ തന്നെയാണ്. പ്രാകൃത ആക്രമണകാരികൾ മക്കയുടെ വീടുകളുടെയും വാതിലുകളുടെയും തടി ഫ്രെയിമുകൾ തീ പാചകം ചെയ്യാൻ ഉപയോഗിച്ചു. പാശ്ചാത്യ വസ്ത്രങ്ങൾ, സ്വർണം, സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ പട്ട് എന്നിവ ധരിച്ച മക്ക നിവാസികളെയും "വഹാബി ദൈവത്തിന്റെ "വഹാബി പട്ടാളക്കാർ അടിച്ചു. മിക്ക കബർസ്ഥാനുകൾ അവർ അപമാനിക്കുകയും മക്കയുടെ മനോഹരമായ മക്ക്ബരകൾ, അലങ്കാര *പള്ളികൾ,* ആരാധനാലയങ്ങൾ എന്നിവ നൂറ്റാണ്ടുകളായി നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.ഇസ്‌ലാമിക ഭൂതകാലത്തെയും വിശുദ്ധ നഗരത്തിന്റെ മഹത്തായ ചരിത്രത്തെയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. കൂടാതെ, വിവരമില്ലാത്ത അധിനിവേശക്കാർ മുഹമ്മദ്‌ നബിയുടെ ചരിത്ര സ്മാരകങ്ങളുടെയും വിശുദ്ധ നഗരത്തിലെ കാഴ്ചകളുടെയും ഭൗതികമായ എല്ലാ തെളിവുകളും ക്രൂരമായി നശിപ്പിച്ചു, കൂടാതെ മറ്റെല്ലാ ചരിത്ര കെട്ടിടങ്ങളും ഭൗതിക ഘടനകളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശിഷ്യന്മാർക്ക് ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ കണ്ടെത്താൻ കഴിയും “ആരാധിക്കപ്പെടാതിരിക്കാൻ വിശുദ്ധ പാടുകൾ ”. [xii]
കൂടാതെ, ഇമാം അബ്ദുൽ അസീസിന്റെ വഹാബി ദൈവത്തിന്റെ സൈനികർ ഇസ്ലാമിന്റെ രണ്ടാമത്തെ വിശുദ്ധ നഗരമായ മദീനയിൽ ക്രൂരമായി ബോംബെറിഞ്ഞു. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള എല്ലാ മുസ്‌ലിംകളെയും ഭയപ്പെടുത്തുന്ന തരത്തിൽ, അവരുടെ ബ്രിട്ടീഷ് നിർമിത ബോംബുകളും ഷെല്ലുകളും മുഹമ്മദ് നബിയുടെ റൗള ശരീഫിൻ മേൽ ഉപയോഗിച്ചു.
മതഭ്രാന്തനായ സൗദി-വഹാബി സൈന്യം തുറമുഖ നഗരമായ ജിദ്ദയിൽ ഒരു വർഷം നീണ്ടുനിന്ന ഉപരോധം പട്ടിണിയിലാക്കി. തൽഫലമായി, കുടിവെള്ളം കണ്ടെത്തുന്നത് പ്രായോഗികമായി അസാധ്യമായിരുന്നു, ജിദ്ദയുടെ ദരിദ്രർ മാലിന്യത്തിൽ ഭക്ഷണത്തിനായി തെരുവുകളിൽ തിരഞ്ഞു. അവരിൽ പലരും ഒട്ടകങ്ങളുടെ ചാണകത്തിൽ കാണപ്പെടുന്ന ദഹിക്കാത്ത ധാന്യം എടുത്ത് കഴിച്ചു. കുറച്ചുകാലം നഗരത്തിൽ കനത്ത ബോംബാക്രമണത്തിനുശേഷം, വിവരമില്ലാത്ത സൗദി-വഹാബി പോരാളികൾ ഒടുവിൽ ജിദ്ദയിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുകയും ടെലിഫോൺ ലൈനുകൾ, റേഡിയോ സ്റ്റേഷൻ, ആധുനിക ജീവിതത്തിന്റെ മറ്റ് "പിശാചിന്റെ" അടയാളങ്ങൾ എന്നിവ നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു, അവർ (അക്കാലത്ത്) അത് പവിത്രവും പ്രവർത്തനപരവുമായി കണക്കാക്കി. .
സൗദി അറേബ്യ സൃഷ്ടിച്ച് 30 വർഷത്തിനിടയിൽ (1902-32) മതഭ്രാന്തനായ സൗദി-വഹാബികൾ അറേബ്യൻ ഉപദ്വീപിലുടനീളം 400,000 അറബികളെ ക്രൂരമായി കൊലപ്പെടുത്തി കൂടാതെ, സൗദി-വഹാബി ഭീകരത അറേബ്യൻ ഉപദ്വീപിലെ ഒരു ദശലക്ഷത്തിലധികം നിവാസികളെ തങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിനായി അറബ് ലോകത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിലേക്ക് പലായനം ചെയ്യാൻ നിർബന്ധിതരായി, ഒരിക്കലും മടങ്ങിവരാത്ത രീതിയിൽ [xiv]
ഒട്ടോമൻ ഉത്തരവനുസരിച്ച് ഈജിപ്ഷ്യൻ ഇബ്രാഹീം പാഷ ഹെജാസിന്റെ പുണ്യനഗരങ്ങൾക്കും നിവാസികൾക്കുമെതിരായ കുറ്റകൃത്യങ്ങൾക്ക് സൗദി-വഹാബി യോദ്ധാക്കളെ ശിക്ഷിച്ച ഒരു നൂറ്റാണ്ടിന് മുമ്പ് വ്യത്യസ്തമായി, ഇത്തവണ അറബ്, മുസ്ലീം ലോകങ്ങൾ പാശ്ചാത്യ കൊളോണിയൽ ശക്തികളുടെ ക്രൂരമായ നിയന്ത്രണത്തിലായിരുന്നു. അതനുസരിച്ച്, മതഭ്രാന്തനായ സൗദി-വഹാബികൾ ശിക്ഷയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുകയും ബ്രിട്ടന്റെ ശക്തിയിലും സൗഹൃദത്തിലും സംരക്ഷണവും സുരക്ഷയും കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്തു.
ബ്രിട്ടീഷ് നിർമിത വഹാബി സ്റ്റേറ്റ് സ്ഥാപിച്ച ശേഷം ഇമാം അബ്ദുൽ അസീസ് ക്രൂരമായ സ്വേച്ഛാധിപതിയായി മാറി, എല്ലാം വ്യക്തിപരമായി നിയന്ത്രിച്ചു. ഹെജാസിന്റെ സ്വതന്ത്ര മാധ്യമങ്ങൾ, രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടികൾ, ഭരണഘടന, അതിന്റെ എല്ലാ സർക്കാർ ഉപകരണങ്ങളും അദ്ദേഹം നശിപ്പിച്ചു. വഹാബി ഇമാം രാജ്യത്തെ മുഴുവൻ സ്വന്തം കുടുംബത്തിന്റെ പേരിൽ പേരിട്ടു, അതിനെ “സൗദി” അറേബ്യ എന്ന് വിളിച്ചു.
* സ്വേച്ഛാധിപതി എന്നതിലുപരി, അബ്ദുൽ അസീസ് രാജാവ് തീർത്തും ലൈംഗിക വിശപ്പിന് പേരുകേട്ടയാളായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ എണ്ണമറ്റ വെപ്പാട്ടികൾക്ക് പുറമേ, “ഭക്തൻ” വഹാബി ഇമാം 300 ഓളം ഭാര്യമാരെ വിവാഹം കഴിച്ചു; അവയിൽ ചിലത് ഒരു രാത്രി നിലപാട് മാത്രമായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മക്കൾ ഏകദേശം 125 ആണെന്ന് കണക്കാക്കുമ്പോൾ, അയാൾക്ക് എത്ര പെൺമക്കളുണ്ടായി എന്ന് ആർക്കും നിശ്ചയമില്ല.* മാത്രമല്ല, രാജാവ് / ഇമാം അബ്ദുൽ അസീസ് തനിക്കും കുടുംബാംഗങ്ങൾക്കും വ്യക്തിപരമായി നൂറുകണക്കിന് അടിമകളെ സ്വന്തമാക്കി അടിമത്തത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. *എന്നിരുന്നാലും, അന്താരാഷ്ട്ര നാണക്കേട് ഒഴിവാക്കാൻ, വഹാബിസവും സൗദ് ഹൗസും ഒടുവിൽ 1962 ൽ അടിമത്തം നിർത്തലാക്കാൻ നിർബന്ധിതരായി.* വഹാബിസം മൂലമുണ്ടായ മറ്റ് നാണക്കേടുകൾ 1969 ൽ ഉയർന്ന മത വഹാബി ഷെയ്ക്ക് അബ്ദുൽ അസീസ് ബിൻ ബാസ് ഭൂമി പരന്നതും സ്ഥിരവുമാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചപ്പോൾ വന്നു. , സൂര്യൻ അതിന്റെ ചുറ്റും കറങ്ങുന്നു.
1953-ൽ മരണശേഷം അധികാരമേറ്റ ഇമാം / രാജാവ് അബ്ദുൽ അസീസിന്റെ എല്ലാ പുത്രന്മാരും (സൗദ്, ഫൈസൽ, ഖാലിദ്, ഫഹദ്) അദ്ദേഹത്തെപ്പോലുള്ള ക്രൂരമായ സ്വേച്ഛാധിപതികളായിത്തീർന്നു, സംരക്ഷണത്തിനായി ഇസ്‌ലാമിന്റെയും അറബികളുടെയും ശത്രുക്കളെ വളരെയധികം ആശ്രയിച്ചു. രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്ത് അമേരിക്ക ബ്രിട്ടനെ മാറ്റി അറബ് ലോകത്തെ പ്രബലശക്തിയാക്കി മാറ്റിയതുമുതൽ, വഹാബി ഹൗസ് ഓഫ് സൗദ് ലജ്ജയില്ലാതെ സൗദി അറേബ്യയെ (ഇസ്ലാമിന്റെ പുണ്യഭൂമി) ഇസ്ലാമിന്റെ ശത്രുക്കളാക്കി മാറ്റി അതിനെ ഒരു വെർച്വൽ അമേരിക്കൻ കോളനിയാക്കി.
എന്നിരുന്നാലും, അവരുടെ പിതാവിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അബ്ദുൽ അസീസിന്റെ മക്കൾ “ഇമാം” എന്ന സ്ഥാനപ്പേര് ഉപേക്ഷിച്ചു. എന്നാൽ 1986 ന്റെ അവസാനത്തിൽ സൗദി അറേബ്യയിലെ ഇപ്പോഴത്തെ രാജാവ് ഫഹദ് (അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രബലമായ കളിപ്പാട്ടം) ഒരു വിധത്തിൽ “ഇമാം” എന്ന മറ്റൊരു തലക്കെട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി, “കിംഗ്” എന്ന പദവി ഉപേക്ഷിച്ച് “രണ്ട് വിശുദ്ധ ആരാധനാലയങ്ങളുടെ രക്ഷാധികാരി” എന്ന പദവി ഏറ്റെടുത്തു. ”മക്കയുടെയും മദീനയുടെയും, മുസ്‌ലിം തുർക്കി സുൽത്താൻ സെലിം ഒന്നാമൻ (രാജ്യം: 1512-20).
എന്നിരുന്നാലും, സൗദി അറേബ്യയുടെ അപാരമായ എണ്ണ സമ്പത്ത് അതിന്റെ കൈവശമുള്ളതിനാൽ, സമീപകാല ദശകങ്ങളിൽ വഹാബിസത്തിന് അതിന്റെ മിക്ക വിമർശകരെയും നിശബ്ദമാക്കാൻ മാത്രമല്ല, മുസ്‌ലിം ലോകത്തെമ്പാടും സ്വന്തം പ്രതിച്ഛായ നാടകീയമായി മെച്ചപ്പെടുത്താനും കഴിഞ്ഞു. അതിനാൽ, ഇസ്ലാമിന്റെ “വിശുദ്ധി” പുന -സ്ഥാപിച്ച ഒരു “പരിഷ്കരണവാദ പ്രസ്ഥാനം” എന്നാണ് വഹാബിസത്തെ ഇപ്പോൾ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്. *“വഹാബിസം” എന്ന പേര് പോലും അനുയോജ്യമായ കൂടുതൽ പുതിയ പേരുകളായ “സലഫി പ്രസ്ഥാനം” (“ഉത്തമ പാരമ്പര്യം”),*“മുവാഹെദൂൺ” (“യൂണിറ്റേറിയൻ”) എന്നിവയ്ക്ക് അനുകൂലമായി ഒഴിവാക്കി. കൂടാതെ, വഹാബി സ്ഥാപകൻ തന്നെ, മുഹമ്മദ് ഇബ്നു അബ്ദുൽ വഹാബ്, അപാരമായ സ്വഭാവവും അറിവും ഉള്ള ഒരു “മഹാനായ മനുഷ്യനായി” അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, ഇസ്‌ലാമിനെ “അന്ധവിശ്വാസങ്ങളിൽ” നിന്ന് ഒറ്റയടിക്ക് രക്ഷിച്ച ഒരു മനുഷ്യൻ. അതനുസരിച്ച്, പെട്രോ ഡോളറുകളാൽ ശക്തിപ്പെടുത്തിയ വഹാബിസം അടുത്ത കാലത്തായി സൗദി അറേബ്യയിൽ നിന്ന് ചുറ്റുമുള്ള അറബ്, മുസ്‌ലിം രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് ഇസ്‌ലാമിലെ ന്യൂനപക്ഷ പ്രവണതയെന്ന കളങ്കം ഇല്ലാതാക്കാനുള്ള വ്യർത്ഥമായ ശ്രമത്തിൽ ഏർപ്പെടാൻ തുടങ്ങി.
ഇസ്രായേലിന്റെ അനധികൃത അധിനിവേശത്തിനും ക്രൂരതകൾക്കുമെതിരെ ജറുസലേമിലെ അൽ-അക്സാ പള്ളിയെയും ഫലസ്തീനികളെയും പ്രതിരോധിക്കുന്നതിൽ വഹാബി ഹൗസ് നടത്തിയ ദയനീയ പരാജയം, അതുപോലെ തന്നെ ലജ്ജാകരമായ വഞ്ചനയും ഇസ്‌ലാമിലെയും അറബികളിലെയും പാശ്ചാത്യ ശത്രുക്കളുമായുള്ള തുറന്ന സഹകരണവും മുസ്‌ലിംകളെ കൊല്ലുന്നതിലും അവരുടെ അധിനിവേശത്തിലും മാത്രമല്ല അഫ്ഗാനിസ്ഥാനിലെയും ഇറാഖിലെയും ഭൂമി, മാത്രമല്ല ഇസ്ലാമിന്റെ പുണ്യഭൂമി തന്നെ സൈനികമായി കൈവശപ്പെടുത്താൻ ഈ ശത്രുവിനെ അനുവദിക്കുന്നതിലും, അതിന്റെ പ്രതിച്ഛായയും വഹാബിസത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയും മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള എല്ലാ ശ്രമങ്ങളും വിലപ്പോവില്ലാത്തതും ഫലമില്ലാത്തതുമാണ്.
9/11 തീവ്രവാദ ആക്രമണത്തിനു ശേഷമുള്ള നിലവിലെ അമേരിക്കൻ മാധ്യമ പ്രചാരണത്തിന് വിരുദ്ധമായി, അമേരിക്ക ഇപ്പോഴും വഹാബി ഹൗസ് ഓഫ് സൗദിനെ ശക്തമായി പിന്തുണയ്ക്കുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, വാഷിംഗ്ടണിനെ പ്രീതിപ്പെടുത്തുന്നതിനായി സൗദി ഇസ്ലാമിക പാഠ്യപദ്ധതിയും ഇസ്ലാമിലെ ജിഹാദിന്റെ (“വിശുദ്ധ യുദ്ധം”) അർത്ഥവും മാറ്റിക്കൊണ്ട് വഹാബിസം ഇതിനകം അമേരിക്കൻ ഉത്തരവുകൾ നടപ്പാക്കിയിട്ടുണ്ട്. വാസ്തവത്തിൽ, സൗദിന്റെ സഭയും വഹാബി നേതാക്കളും അമേരിക്കയെപ്പോലെ മിക്ക മുസ്‌ലിംകളെയും വെറുക്കുന്നു. സൗദി അറേബ്യയ്ക്കുള്ളിലെ സൗദി മുസ്ലിം മതമൗലികവാദികളുടെ (അവരിൽ ചിലർ ഒസാമ ബിൻ ലാദിന്റെ അൽ-ക്വയ്ദയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു) തീവ്രവാദ ആക്രമണങ്ങൾ കഴിഞ്ഞ 10 വർഷത്തിനിടെ വർദ്ധിച്ചു.
ഇസ്‌ലാമിന്റെയും അറബികളുടെയും ഇസ്രായേലിന്റെയും യുഎസിന്റെയും ശത്രുക്കൾ മറ്റേതൊരു ഇസ്‌ലാമിക വിഭാഗത്തേക്കാളും ഷിയയെ (അതായത് ഇറാനും ഹിസ്ബോളയും) ഭയപ്പെടുകയും വെറുക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന വസ്തുത മിക്ക മുസ്‌ലിംകളും ഷിയ മതത്തിനുള്ള ബഹുമാനമായി കണക്കാക്കുന്നു, വഹാബിസം ലജ്ജാകരമാംവിധം പരാജയപ്പെട്ടു സ്വയം നേടുക.
ആറാമൻ. പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദിന്റെ വാക്കുകൾ (“ഹദീത്സ്”):
മധ്യ അറേബ്യയിലെ നജ്ദ് മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള രണ്ട് സൗദി ഭരണവർഗ കുടുംബങ്ങളെ ( സൗദിന്റെപൊളിറ്റിക്കൽ ഹൗസും മത വഹാബി ഹൗസും) സൗദി അറേബ്യയിലും പുറത്തും ഉള്ള ദശലക്ഷക്കണക്കിന് മുസ്ലീങ്ങളെ പ്രത്യേകിച്ച് വെറുക്കുന്നു. വഹാബിസം വകവയ്ക്കാതെ ആളുകൾ സ്വകാര്യമായി മുഹമ്മദ് നബിയുടെ ജന്മദിനം ആഘോഷിക്കുന്നത് തുടരുന്നു. അറിയപ്പെടുന്ന ഹദീത്തിൽ മുഹമ്മദ് നബി പറഞ്ഞു:
“ഇബ്നു ഉമർ വിവരിച്ചത്: പ്രവാചകൻ (സ) പറഞ്ഞു:‘ അല്ലാഹുവേ! ഞങ്ങളുടെ അനുഗ്രഹത്തിന് നിങ്ങളുടെ അനുഗ്രഹം നൽകുക! [ഗ്രേറ്റർ സിറിയ] അല്ലാഹുവേ! ഞങ്ങളുടെ അനുഗ്രഹം ഞങ്ങളുടെ യെമനിൽ നൽകുക. ’ആളുകൾ പറഞ്ഞു,‘ ഞങ്ങളുടെ നജീദിനും. ’അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു,‘ അല്ലാഹുവേ! ഞങ്ങളുടെ ഷാമിൽ (വടക്ക്) നിങ്ങളുടെ അനുഗ്രഹം നൽകുക! അല്ലാഹുവേ! ഞങ്ങളുടെ അനുഗ്രഹം ഞങ്ങളുടെ യെമനിൽ നൽകുക. ’ആളുകൾ പറഞ്ഞു,‘ അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ! ഞങ്ങളുടെ നജീദിലും. ’ഞാൻ കരുതുന്നു, നബി (സ) മൂന്നാം പ്രാവശ്യം പറഞ്ഞു,‘… അവിടെ (നജ്ദിൽ) ഭൂകമ്പങ്ങളുടെയും കഷ്ടപ്പാടുകളുടെയും ഇടമുണ്ട്, അവിടെ നിന്ന് ഷെയ്താന്റെ കൊമ്പ് പുറത്തുവരുന്നതാണ്. ” [xv]
മേൽപ്പറഞ്ഞ മുഹമ്മദ്‌ നബി സംസാരിച്ച "ഷെയ്താന്റെ കൊമ്പ്" മറ്റാരുമല്ലെന്ന്‌ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള നിരവധി മുസ്‌ലിംകൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. സൗദിന്റെ ഭവനവും അതിന്റെ മൃതദേഹമായ പിന്തിരിപ്പൻ വഹാബി ഹ .സും.
ഈ രണ്ടാം ഹദീത്തിലെ മുഹമ്മദ് നബി ഈ രണ്ട് സൗദി ഭരണവർഗ കുടുംബങ്ങളെയും പരാമർശിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് പല മുസ്‌ലിംകളും വിശ്വസിക്കുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, സൗദി അറേബ്യയിൽ എണ്ണ കണ്ടെത്തുന്നതിന് ഏതാനും പതിറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ്, ഈ രണ്ടു കുടുംബങ്ങളും അറേബ്യൻ മരുഭൂമിയിലെ ഗ്രാമങ്ങളിൽ താമസിച്ചിരുന്ന നിരാലംബരും നഗ്നപാദരും ആട് കന്നുകാലികളും ആടുകളുടെ തൊലി കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച കൂടാരങ്ങളിൽ ഒയാസിസും ആയിരുന്നു. മുസ്‌ലിം ലോകത്തെ ഏറ്റവും മനോഹരമായ ആകാശ കെട്ടിടങ്ങൾ ഇപ്പോൾ അവർ സ്വന്തമാക്കിയിട്ടുണ്ട്, കൂടാതെ സൗദിയിലെ അപാരമായ സമ്പത്തിന്റെ സിംഹഭാഗവും നിയന്ത്രിക്കുന്നു.
VII. ഉപസംഹാരം:
ബ്രിട്ടീഷ് സഹായമില്ലാതെ വഹാബിസമോ സൗദ് ഭവനമോ ഇന്ന് നിലവിലില്ലെന്ന് ചരിത്രരേഖയിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യക്തമാണ്. ഇസ്ലാമിലെ ബ്രിട്ടീഷ് പ്രചോദിത മൗലികവാദ പ്രസ്ഥാനമാണ് വഹാബിസം. 2001 സെപ്റ്റംബർ 11 ലെ ഭീകരാക്രമണങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കാതെ അമേരിക്ക നേരിട്ടും അല്ലാതെയും വഹാബിസത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു.
വഹാബിസം അക്രമാസക്തമാണ്, വലതുപക്ഷം, അൾട്രാ കൺസർവേറ്റീവ്, കർക്കശമായ, തീവ്രവാദി, പിന്തിരിപ്പൻ, ലൈംഗികത, അസഹിഷ്ണുത എന്നിവയാണ്. അതിന്റെ രക്തരൂക്ഷിതമായ ചരിത്രരേഖ നന്നായി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, അത് ആർക്കും മായ്ക്കാനോ നിരസിക്കാനോ കഴിയില്ല. സ്വന്തം ഇമേജ് മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനായി വഹാബിസത്തിന്റെ സമീപകാല സൗന്ദര്യവർദ്ധക മാറ്റങ്ങളെല്ലാം ഒരിക്കലും അഭ്യസ്തവിദ്യരായ അറബികളെയും മുസ്‌ലിംകളെയും വഞ്ചിക്കുകയില്ല.
അടുത്ത കാലത്തായി ഏതാനും വഹാബി മതനേതാക്കൾ സൗദിന്റെ ക്രൂരതയിൽ നിന്നും ഇസ്ലാമികേതര നയങ്ങളിൽ നിന്നും സ്വയം അകന്നുനിൽക്കാൻ ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും വഹാബിസത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയെ കൂടുതൽ വഷളാക്കുന്നതിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കാനുള്ള വ്യർത്ഥമായ ശ്രമത്തിൽ, മിക്ക വഹാബി മതനേതാക്കളും ഇപ്പോഴും 100 പേർ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു. സൗദിന്റെ ഭവനത്തിന് പിന്നിൽ. വാസ്തവത്തിൽ, ഭൂരിഭാഗം വഹാബി നേതാക്കളും ഇസ്‌ലാമിന്റെയും അറബികളുടെയും ഭൂമി കൈവശപ്പെടുത്താൻ യുഎസിനെ അനുവദിക്കുന്നതും അഫ്ഗാനിസ്ഥാനിലെയും ഇറാഖിലെയും അറബികളെയും മുസ്‌ലിംകളെയും നശിപ്പിക്കുന്നതും ഉൾപ്പെടെയുള്ള സൗദിന്റെ ജനപ്രിയമല്ലാത്ത ആഭ്യന്തര, വിദേശ നയങ്ങളെ പരസ്യമായി പിന്തുണയ്ക്കുകയും പ്രതിരോധിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
വാസ്തവത്തിൽ, സൗദി സഭയുടെയും വഹാബി ഹൗസിന്റെയും രണ്ട് കുടുംബങ്ങളെ വേർതിരിക്കാനായില്ല, കാരണം അവ 1744 മുതൽ രക്തരേഖയും വിവാഹവും തമ്മിൽ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവരുടെ ചലനാത്മക സഖ്യം ഇന്ന് സൗദി അറേബ്യയിലെ ഭരണവർഗത്തിന്റെ ഘടനയിൽ പ്രകടമാണ്. വാസ്തവത്തിൽ, യൂറോപ്പിന്റെ മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ സഭയുടെയും ഭരണകൂടത്തിന്റെയും പഴയ ഐക്യത്തേക്കാൾ ശക്തമാണ് അവർ തമ്മിലുള്ള ഐക്യം.
To read confession of a british spy for free:http://www.sunna.info/antiwahabies/wahhabies/htm/spy1.htm
source of information provided in article : https://kanaanonline.org/en/2015/01/20/britain-the-rise-of-wahhabism-and-the-house-of-saud/ വർഗ്ഗം:ഇസ്ലാമിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിവാദങ്ങൾ വർഗ്ഗം:വഹാബിസം
ഹീമോഗ്ലോബിനൂറിയ
ഓക്സിജൻ ട്രാൻസ്പോർട്ട് പ്രോട്ടീൻ ഹീമോഗ്ലോബിൻ മൂത്രത്തിൽ അസാധാരണമായി ഉയർന്ന സാന്ദ്രതയിൽ കാണപ്പെടുന്ന ഒരു അവസ്ഥയാണ് ഹീമോഗ്ലോബിനൂറിയ. അമിതമായ ഇൻട്രാവാസ്കുലർ ഹീമോലിസിസ് മൂലമാണ് ഈ അവസ്ഥ ഉണ്ടാകുന്നത്. അതിൽ ധാരാളം ചുവന്ന രക്താണുക്കൾ (ആർബിസി) നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. അതുവഴി സ്വതന്ത്ര ഹീമോഗ്ലോബിൻ പ്ലാസ്മയിലേക്ക് പുറത്തുവിടുന്നു. അധിക ഹീമോഗ്ലോബിൻ വൃക്കകൾ ഫിൽട്ടർ ചെയ്യുന്നു. ഇത് മൂത്രത്തിൽ നിന്ന് പുറന്തള്ളുന്നു. മൂത്രത്തിന് പർപ്പിൾ നിറം നൽകുന്നു. ഹീമോഗ്ലോബിനൂറിയ അക്യൂട്ട് ട്യൂബുലാർ നെക്രോസിസിലേക്ക് നയിച്ചേക്കാം. ഇത് ഐസിയുവിൽ സുഖം പ്രാപിക്കുന്ന യൂണി ട്രോമാറ്റിക് രോഗികളുടെ മരണത്തിന് അസാധാരണമായ കാരണമാണ്.
രോഗനിർണയം
മെഡിക്കൽ ചരിത്രം, രക്തസാമ്പിളുകൾ, മൂത്രസാമ്പിൾ എന്നിവയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് പലപ്പോഴും രോഗനിർണയം നടത്തുന്നത്. പോസിറ്റീവ് ഡിപ്സ്റ്റിക്ക് ടെസ്റ്റ് നടത്തിയിട്ടും മൂത്രത്തിൽ ആർബിസിയുടെയും ആർബിസിയുടെയും അഭാവം ഹീമോഗ്ലോബിനൂറിയ അല്ലെങ്കിൽ മയോഗ്ലോബിനൂറിയ എന്നിവയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മൂത്രത്തിലെ ചുവന്ന രക്താണുക്കളുടെ വൈദ്യശാസ്ത്ര പദമാണ് ഹെമറ്റൂറിയ.
മേലുകാവ് ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
കോട്ടയം ജില്ലയിലെ മീനച്ചിൽ താലൂക്കിൽ ഈരാറ്റുപേട്ട ബ്ളോക്കിലാണ് മേലുകാവ് ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. മേലുകാവ്, തലപ്പലം, ഭരണങ്ങാനം, മൂന്നിലവ് എന്നീ വില്ലേജുകളിലായി വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന മേലുകാവ് ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിനു 30.49 ചതുരശ്രകിലോമീറ്റർ വിസ്തീർണ്ണമുണ്ട്. ഈ പഞ്ചായത്തിന്റെ അതിരുകൾ വടക്കുഭാഗത്ത് ഇടുക്കി ജില്ലയിലെ മുട്ടം, കുടയത്തൂർ പഞ്ചായത്തുകളും, കിഴക്കുഭാഗത്ത് കടയത്തൂർ, മൂന്നിലവ് പഞ്ചായത്തും, ഇടുക്കി ജില്ലയിലെ കുടയത്തൂർ പഞ്ചായത്തും, തെക്കുഭാഗത്ത് തലപ്പാലം പഞ്ചായത്തും, പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത് ഭരണങ്ങാനം, കടനാട്, പഞ്ചായത്തുകളുമാണ്. 2001-ലെ കാനേഷുമാരി കണക്കുകൾ പ്രകാരം 11,397 ആണ് ഇവിടുത്തെ ജനസംഖ്യ. 88 ശതമാനമാണ് ഈ പഞ്ചായത്തിലെ സാക്ഷരത. പഞ്ചായത്തിലെ ഇലവീഴാപുഞ്ചിറ എന്ന സ്ഥലം ധാരാളം വിനോദ സഞ്ചാരികളെ ആകർഷിച്ചുവരുന്ന ഇടമാണ്. 1953 ആഗസ്റ്റ് 28-നാണ് മേലുകാവ് ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് രൂപീകൃതമായത്.
വാർഡുകൾ
മേലുകാവ് ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന വാർഡുകളിവയാണ്
ഗതാഗത സൌകര്യങ്ങൾ
സമീപത്തുള്ള പട്ടണങ്ങളായ ഈരാറ്റുപേട്ട (12 കി.മീ ), പാലാ (16 കി.മീ ),  തൊടുപുഴ (18 കി.മീ ) എന്നീ സ്ഥലങ്ങളുമായി മേലുകാവ്  റോഡ്‌  മാർഗ്ഗം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. നിർദ്ധിഷ്ട എറണാകുളം-എരുമേലി സംസ്ഥാന ഹൈവേ മേലുകാവിലൂടെയാണ് കടന്നു പോകുന്നത്.
റെയിൽവേ ലൈനുകളൊന്നും മേലുകാവ് പഞ്ചായത്തിലൂടെ കടന്നു പോകുന്നില്ല. ഏറ്റവും അടുത്ത പ്രധാന റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ കോട്ടയം ആണ് (50 കി.മീ ).
ഏറ്റവും അടുത്ത വിമാനത്താവളം ആയ കൊച്ചി (നെടുമ്പാശേരി) രാജ്യാന്തര വിമാനത്താവളം 70 കി.മീ അകലെയാണ്.
ചരിത്രം
കോട്ടയം ജില്ലയുടെ കിഴക്ക് ഇടുക്കി ജില്ലയോട് ചേർന്ന് കിടക്കുന്ന ഒരു മലയോര പ്രദേശമാണ് മേലുകാവ് ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്. ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ പ്രാചീനകാലചരിത്രം അഗസ്ത്യമുനിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്നാണ്‌ ഐതിഹ്യം. മേലുകാവ് എന്ന സ്ഥലനാമത്തിന്റെ ഉല്പത്തിക്കു അടിസ്ഥാനമായ ഒരു സംഭവകഥയുണ്ട്. കുളത്തിക്കണ്ടത്തിനടുത്തുള്ള കൊടിത്തോപ്പിൽ സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്ന ഒരു പുരാതന ക്ഷേത്രം കാട്ടാനകളുടെ നിരന്തരമായ ആക്രമണത്തെ തുടർന്ന് മലമുകളിലുള്ള കല്ലുവെട്ടതേക്ക് മാറ്റി സ്ഥാപിച്ചതോടെയാണ് മേലുകാവ് എന്ന് ഈ പ്രദേശം അറിയപ്പെടുവാനിടയായത്. മലമുകളിലുള്ള കാവ് എന്നാ അർത്ഥത്തിൽ പ്രചാരത്തിൽ വന്ന ഈ പേര് പിൽക്കാലത്ത്‌ മേലുകാവ് എന്നായിത്തീർന്നു.
മേലുകാവിന്റെ പ്രാചീന ചരിത്രത്തിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശുന്ന ചരിത്രാവശിഷ്ടങ്ങൾ ഈ പഞ്ചായത്തിന്റെ പല ഭാഗങ്ങളിലുമുണ്ട്. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഉപയോഗത്തിലിരുന്നുവെന്നു ചരിത്രകാരന്മാർ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള നന്നങ്ങാടികൾ ഇരുമാപ്രയിൽ നിന്നും, പുരാതന റോമൻ നാണയങ്ങൾ ഇടമറുകിൽ നിന്നും കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. ശവസംസ്കാരത്തിന് വേണ്ടി സ്ഥാപിച്ചിരുന്ന കരിങ്കൽ അറകളും തൊപ്പിക്കല്ലുകളും കോണിപ്പാട്, ഉപ്പിടുപാറ, പയസ് മൌണ്ട്, കളപ്പുരപ്പാറ, എന്നിവിടങ്ങളിൽ ഇപ്പോഴും കാണാവുന്നതാണ്
പണ്ട് കച്ചവടാവശ്യങ്ങല്ക്കായി തമിഴ്നാട്ടിൽ നിന്നും, നിലക്കൽ പോലുള്ള ജനവാസകേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്നും തൊടുപുഴ, കാരിക്കോട് തുടങ്ങിയ പ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് മേലുകാവ്  വഴി ദിവസേന ജനസഞ്ചാരമുണ്ടായിരുന്നതായി പറയപ്പെടുന്നു.
ഈ പഞ്ചായത്തിൽ ഉൾപെട്ട പല പ്രദേശങ്ങളുടെയും സ്ഥലനാമങ്ങൾ മേലുകാവിന്റെ ഗതകാലചരിത്രത്തിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശുന്നു. വാകമരങ്ങൾ തിങ്ങി വളർന്നിരുന്ന പ്രദേശം വാകക്കാടും, കുളവും കണ്ടവും ചേർന്ന ഇടം കുളത്തിക്കണ്ടവും ആയി മാറി. നായാട്ടുകാർ വേട്ടമൃഗങ്ങളുടെ മാംസം കേടാവാതെ ഉപിട്ടു തയ്യാറാക്കുന്നതിന് ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന പാറ ഉപ്പിട്ടപാറയും കാലാന്തരത്തിൽ ഉപ്പിടുപാറയുമായി തീർന്നു. മലകളുടെ ഇടയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്ന സ്ഥലത്തിന് ഇടമറുക് എന്ന പേരും അന്വർത്ഥമായി. മറുക് എന്ന വാക്കിനു മല എന്നും അര്ത്ഥം ഉണ്ട്. വനങ്ങളിൽ മേഞ്ഞു നടന്നിരുന്ന കാട്ടെരുമകൾ വിശ്രമിച്ചിരുന്ന പാറകൾ നിറഞ്ഞ കുന്നിൻ പ്രദേശങ്ങൾ എരുമപ്പാറയെന്നു ആദ്യകാലങ്ങളിൽ അറിയപ്പെട്ടു. പിന്നീട് അത് ഇരുമാപ്രയായി. ഇരു മഹാ പാറകൾ ഉള്ള സ്ഥലമാണ് ഇരുമാപ്ര ആയെതെന്നും വേറൊരു ഐതിഹ്യം ഉണ്ട്. കൊട്ടാരത്തിൽ ശങ്കുണ്ണിയുടെ ഐതിഹ്യമാലയിൽ പരാമർശിക്കുന്ന അസാധാരണ കായിക ശേഷിയുണ്ടായിരുന്ന കുളപ്പുറത്ത് ഭീമൻ ചുമന്നു കൊണ്ട് വന്ന കൂറ്റൻ പലകകൾ (തളിരങ്ങൾ ) ചാരി വച്ച സ്ഥലമാണ് പലകചാരി. തന്റെ പ്രജകളെ കണ്ടു ക്ഷേമാന്വേഷണം നടത്താനിറങ്ങിയ രാജാവ് സ്വന്തം തലപ്പാവ് (മുടി ) ഒരു മരുത്  ശിഖരത്തിൽ വെച്ചതിനു ശേഷം വിശ്രമിച്ച സ്ഥലമാണ് മേലുകാവ് -പാലാ റോഡിൽ കടനാട് -മേലുകാവ്  പഞ്ചായത്തുകളുടെ അതിർത്തിയിലുള്ള മുടിവെച്ചമരുത്.
നാടുവഴിത്തത്തിന്റെയും ജന്മിത്ത ജാതിവ്യവസ്ഥകളുടെയും തിക്തഫലങ്ങൾ അനുഭവിച്ചവരാണ് ഈ പ്രദേശത്തെ ആദിമ നിവാസികളായ മലയരയ വിഭാഗത്തിൽ പെട്ട പട്ടികവർഗക്കാർ. 1848-ൽ റവ: ഹെന്ററി ബേക്കർ ജൂനിയർ എന്നാ വിദേശ ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറിയുടെ ആഗമനത്തോടെയാണ് ഇവരുടെ മുൻപിൽ വിമോചനത്തിന്റെ പാത തുറക്കപ്പെട്ടത്‌. അദ്ദേഹം നിരവധിയാളുകളെ ക്രിസ്തുമതാനുയായികളാക്കി. ബ്രിട്ടീഷ്‌ വൈസ്രോയിയുടെയും തിരുവിതാംകൂര് മഹാരാജാവിന്റെയും അനുമതിയോടെ റവ:ഹെന്ററി ബേക്കർ ജൂനിയറും, ബെഞ്ചമിൻ ബെയലിയും 2000 ഏക്കർ ഭുമി പതിപ്പിച്ചെടുത്തു  നൽകി. മേലുകാവ് സന്ദർശിക്കുന്നതിനായി കുതിരപ്പുറത്തു എത്തി ചേർന്ന റവ: ഹെന്ററി ബേക്കർ ജൂനിയർ വിശ്രമിച്ച സ്ഥലത്താണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ നാമധേയത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള ഹെന്ററി ബേക്കർ കോളേജ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. 1983 ഏപ്രിൽ 30 നു രൂപം കൊണ്ട സി. എസ്. ഐ ഈസ്റ്റ്‌  കേരള ഡയോസിസിന്റെ ആസ്ഥാനമെന്ന നിലയിൽ മേലുകാവിനു സവിശേഷമായ പ്രാധാന്യമുണ്ട്.
അവലംബം
വർഗ്ഗം: കോട്ടയം ജില്ലയിലെ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകൾ
ബേജ, കപൂർത്തല
പഞ്ചാബ് സംസ്ഥാനത്തെ കപൂർത്തല ജില്ലയിലെ ഒരു വില്ലേജാണ് ബേജ, കപൂർത്തല. കപൂർത്തല ജില്ല ആസ്ഥാനത്തുനിന്നും 10 കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ് ബേജ, കപൂർത്തല സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ബേജ, കപൂർത്തല വില്ലേജിന്റെ പരമാധികാരി സർപഞ്ചാണ്. ജനങ്ങൾ തെരഞ്ഞെടുക്കുന്ന പ്രതിനിധിയാണ് സർപഞ്ച്.
ജനസംഖ്യ
2011 ലെ ഇന്ത്യൻ കാനേഷുമാരി വിവരമനുസരിച്ച് ബേജ, കപൂർത്തല ൽ 25 വീടുകൾ ഉണ്ട്. ആകെ ജനസംഖ്യ 162 ആണ്. ഇതിൽ 81 പുരുഷന്മാരും 81 സ്ത്രീകളും ഉൾപ്പെടുന്നു. ബേജ, കപൂർത്തല ലെ സാക്ഷരതാ നിരക്ക് 67.28 ശതമാനമാണ്. ഇത് സംസ്ഥാന ശരാശരിയായ 75.84 ലും താഴെയാണ്. ബേജ, കപൂർത്തല ലെ 6 വയസ്സിനു താഴെയുള്ള കുട്ടികളുടെ എണ്ണം 22 ആണ്. ഇത് ബേജ, കപൂർത്തല ലെ ആകെ ജനസംഖ്യയുടെ 13.58 ശതമാനമാണ്.
2011 ലെ ജനസംഖ്യാ കണക്കെടുപ്പ് രേഖകൾ പ്രകാരം 54 ആളുകൾ വിവിധ തൊഴിലുകളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇതിൽ 46 പുരുഷന്മാരും 8 സ്ത്രീകളും ഉണ്ട്. 2011 ലെ കാനേഷുമാരി പ്രകാരം 98.15 ശതമാനം ആളുകൾ അവരുടെ ജോലി പ്രധാന വരുമാനമാർഗ്ഗമായി കണക്കാക്കുന്നു എന്നാൽ 51.85 ശതമാനം പേർ അവരുടെ ഇപ്പോഴത്തെ ജോലി അടുത്ത 6 മാസത്തേക്കുള്ള താത്കാലിക വരുമാനമായി കാണുന്നു.
ജാതി
ബേജ, കപൂർത്തല ലെ 94 പേരും പട്ടിക ജാതി വിഭാഗത്തിൽ പെടുന്നു. 0 പേർ പട്ടിക വർഗ്ഗ വിഭാഗത്തിലുള്ളവരാണ്.
ജോർജ് ഗാമോ
ജോർജ് ഗാമോ  (March 4 [O.S. February 20] 1904 – August 19, 1968) എന്ന ജോർജിയോ ആന്റോണോവിച്ച് ഗാമോ ( Russian: Гео́ргий Анто́нович Га́мов; IPA: [ɡʲɪˈorɡʲɪj ɐnˈtonəvʲɪtɕ ˈɡaməf] ( listen) )  ഒരു തിയററ്റിക്കൽ ഭൗതിശാസ്ത്രജ്ഞനും, കോസ്മോളജിസ്റ്റും, പിന്നെ മഹാവിസ്ഫോടനസിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ഉപജ്ഞാതാവുമായിരുന്നു. അദ്ദേഹം ആൽഫ ഡീക്കെയുടെ വിശദീകരണം ക്വാണ്ടം ടണലിങ്ങ് വഴി നിർമ്മിച്ചു, കൂടാതെ അണുകേന്ദ്രത്തിലേയും, നക്ഷത്ര രൂപാന്തരങ്ങളിലേയും, സ്റ്റെല്ലാർ നൂക്ലിയോസിന്തസിസ്സിലേയും, ബിഗ് ബാങ് നൂക്ലിയസ്സ സിന്തസിസ്സിലേയും, മോളിക്കൂലാർ ജനറ്റിക്സിലേയും ആണവ വികിരണത്തെക്കുറിച്ച  പഠനം നടത്തി.
ഗാമോയുടെ ജീവിതത്തിന്റെ രണ്ടാംപകുതിയിൽ അദ്ദേഹം അധ്യാപനത്തിലാണ് കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരുന്നത്. കൂടാതെ ''ഒന്ന് രണ്ട് മൂന്ന്.. അനന്തം, മിസ്റ്റർ ടോമ്പ്കിൻസ്'' എന്നീ പുസ്തകങ്ങളിലൂടെ പ്രശസ്തനാകുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മിക്ക പുസ്തകങ്ങളും, പ്രസിദ്ധീകരണത്തിനു അഞ്ചു പതിറ്റാണ്ടിനുശേഷവും ഗണിതത്തിന്റെയും ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും അടിസ്ഥാന നിയമങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാൻ ഉതകുന്നവിധത്തിൽഇന്നും പ്രസക്തമായി നിലകൊള്ളുന്നു.
ആദ്യകാല ജീവിതവും, തൊഴിൽ ജീവിതവും
റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിൽ പെട്ട, ഇന്നത്തെ ഉക്രൈനിലെ,  ഒഡെസയിലാണ് ഗാമോ ജനിച്ചത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അച്ഛൻ ഹൈസ്ക്കൂൾ തലത്തിലെ റഷ്യൻ ഭാഷ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന അദ്ധ്യാപകനും, അമ്മ പെൺകുട്ടികളുടെ സ്കൂളിൽ ചരിത്രവും, ഭൂമിശാസ്ത്രവും, പഠിപ്പിക്കുന്നവരും ആയിരുന്നു. ഗാമോ അമ്മയിൽ നിന്ന് ഫ്രഞ്ച് സംസാരിക്കാനും ഒരു അധ്യാപകന്റെ പക്കൽ നിന്നു ജർമനും പഠിച്ചെങ്കിലും തന്റെ കോളേജ് കാലത്തിൽ ഇംഗ്ലീഷായിരുന്നു പ്രധാനമായും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത്. ഗാമോയുടെ ആദ്യാകാല പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളെല്ലാം ഫ്രഞ്ചിലും റഷ്യനിലുമായിരുന്നു. പിന്നീട് സാങ്കേതിക എഴുത്തുകൾക്കും സാധാരണക്കാരന് മനസ്സിലാവുന്ന ശാസ്തം എഴുതുവാനും അദ്ദേഹം ഇംഗ്ലീഷിലേക്ക് ചുവടുമാറ്റി.
ഗാമോ പഠിച്ചത്, ഒഡെസ സർവ്വകലാശാലയിലും(1922–23), പിന്നെ ലെനിൻഗ്രാഡ് സർവ്വകലാശാലയിലും(1923–1929) ആയിരുന്നു. അദ്ദേഹം ലെനിൻഗ്രാഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ അലക്സാണ്ടർ ഫ്രീഡ്മാനിന്റെ കീഴിൽ, ഫ്രീഡ്മാന്റെ 1925-ലെ മരണം വരെ പഠിച്ചിരുന്നു. യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന കാലത്ത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൂട്ടുകാരായിരുന്നു തിയറിറ്റിക്കൽ ഫിസിക്സിലെ വിദ്യാർത്ഥികളായിരുന്ന ലെവ് ലാൻഡോ, ദിമിത്രി ഇവനെൻകോ പിന്നെ മാറ്റ്വെ ബ്രോൺസ്റ്റീൻ എന്നിവർ(ഇവർ 1937-ൽ അറസ്റ്റിലായി). ദി ത്രീ മസ്കിറ്റിയേഴ്സ് എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ഈ നൽവർസംഘം ആ വർഷങ്ങളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിയ്ക്കപ്പെട്ട പ്രധാന ക്വാണ്ടം മെക്കാനിക്ക്സ് പ്രബന്ധങ്ങളെക്കുറിച്ച് ആഴത്തിൽ പഠിയ്ക്കുകയും പരസ്പരം ചർച്ച ചെയ്യുകയും ചെയ്തുപോന്നു. കൂടാതെ അദ്ദേഹം തന്റെ മറ്റുകൂട്ടുകാരായ ആൽഫറും, ഹെർമനും ചേർന്നുള്ള സംഘത്തിനും ഈ നാമം തന്നെ ഉപയോഗിച്ചു.
ബിരുദ സമയത്ത്, അദ്ദേഹം ഗ്വോട്ടിൻഗെൻ സർവകലാശാലയിൽ ക്വാണ്ടം തിയറിയിൽ പ്രവർത്തിച്ചു. ഇതാണ് അണുകേന്ദ്രങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ തുടർഗവേഷണങ്ങൾക്ക് അടിത്തറ പാകിയത്. പിന്നീടദ്ദേഹം 1928 മുതൽ 1931 വരെ കോപ്പൺഹേഗനിലെ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ തിയററ്റിക്കൽ ഫിസിക്സിൽ പ്രവർത്തിച്ചു. തുടർന്ന്, ഏണസ്റ്റ് റൂതർഫോർഡിന്റെയൊപ്പം,  കേംബ്രിഡ്ജിലെ  കാവന്റിഷ് ലബോറട്ടറിയിൽ ഒന്നിച്ച് പരീക്ഷണം നടത്താനും കഴിഞ്ഞു. അദ്ദേഹം അണുകേന്ദ്രത്തിനെകുറിച്ചുള്ള ഗവേഷണം തുടർന്നുകൊണ്ടിരുന്നു. കൂടാതെ ഫ്രിറ്റ്സ് ഹോട്ടർമാനിനോടൊപ്പവും, റോബർട്ട് അറ്റ്കിൻസണോടൊപ്പവും സ്റ്റെല്ലാർ ഫിസിക്സിലും പഠനം നടത്തി.
1931-ൽ 28 മത്തെ വയസ്സിൽ അദ്ദേഹം സോവിയറ്റ് യൂണിയനിലെ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസിലെ അംഗം ആയി തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. ഈ സ്ഥാനത്തേയ്ക്ക് തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുന്ന ഏറ്റവും പ്രായം കുറഞ്ഞയാൾ ഗാമോയായിരുന്നു. 1931-1933 കാലഘട്ടത്തിൽ ഗാമോ വിറ്റാലി ക്ലോപ്പിനിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ലെനിൻഗ്രാഡിന്റെ ഫിസിക്ക്സ് ഡിപ്പാർട്ട്മെന്റിൽ പഠനങ്ങൾ നടത്തി. ഈഗർ കർച്ചാറ്റോവ്, ലെവ് മിസോ്വ്സ്ക്കി പിന്നെ ജോർജ് ഗാമോവും ചേർന്ന് ലോകത്തെ ആദ്യത്തെ സൈക്ക്ലട്രോൺ ഡിസൈൻ ചെയ്തു. ഇതിന്റെ ഡ്രാഫ്റ്റ് ചെയ്യപ്പെട്ട ഡിസൈൻ ഗാമോവും, ലെവ് മിസോവ്സ്ക്കിയും ചേർന്ന് അക്കാദമിക് കൗൺസിൽ ഓഫ് ദി റേഡിയം ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിന് സമർപ്പിക്കുകയും, അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. പക്ഷെ 1937 വരെ സൈക്ക്ലട്രോൺ പൂർണമാക്കപ്പെട്ടില്ല.
ആണവ വിഭജനം
ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന് മുമ്പായി, റേഡിയോ ആക്റ്റീവ് പദാർത്ഥങ്ങൾ പകുതി ജീവനിനോട് ഉപമിച്ചിരുന്നു.അതേസമയം റേഡിയേഷൻ പ്രസരണത്തെ ഊർജ്ജത്തോടും സാമ്യകൽപ്പന ചെയ്തിരുന്നു.1928 ആയതോടെ ഗാമോ നിക്കോലെ കോച്ചിന്റെ ഗണിത സമവാക്യം ഉപയോഗിച്ച് ആൽഫ വിഭജനത്തിന്റെ കേന്ദ്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സിദ്ധാന്തം ടണലിങ് വഴി തെളിയിച്ചു. ഈ പ്രശ്നം സ്വതന്ത്രമായി റൊണാൾഡ് ഡബ്ലു. ഗർണിയും, എഡ്വാർഡ് യു. കോണ്ടോണും ചേർന്നും തെളിയിച്ചു. ഗർണിയും, കോണ്ടോണും, ഗാമോ നേടിയ അതേ ആശയത്തിലേക്കു തന്നെയാണ് എത്തിയത്.
കേന്ദ്രത്തിൽ നിന്നുള്ള ഉയർന്ന പൊട്ടൻൽ്യലിലുള്ള ഊർജ്ജത്തിന്റെ മതിൽ കാരണം ഈ തന്മാത്രകൾ കേന്ദ്രത്തിനോട് അടുത്തായാണ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.കൂടാതെ അത് ചെറിയ തോതിലുള്ള ഊർജ്ജം ന്യൂക്ലിയസ്സിനെ തന്നിലേക്കടിപ്പിക്കാനും പ്രയോഗിക്കുന്നുണ്ട്.എന്നാലാ പ്രവർത്തനം സ്വയമേവ നടക്കുന്നില്ല.ക്വാണ്ടം മെക്കാനിക്ക്സിൽ, തന്മാത്രകൾക്ക് ആ മതിൽ ഭേദിച്ച് രക്ഷപ്പെട്ട്, ടണലിലൂടെ സഞ്ചരിക്കാനുള്ള ഒരു സാധ്യതയുണ്ടായിരുന്നു.ന്യൂക്ലിയസ്സിനും, ഹാഫ് ലൈഫും, ആൽഫ വിഭജനത്തിലുണ്ടാകുന്ന ഊർജ്ജത്തിന്റെ സഞ്ചാരത്തേയും സംയോജിക്കുന്ന ആദ്യത്തെ സിദ്ധാന്തത്തിനുമായി ഗാമോ ഒരു മോഡൽ പൊട്ടൻഷ്യൽ നിർദ്ധാരണം ചെയ്തു.ആൽഫ വിഭജനത്തിലുണ്ടാകുന്ന ഊർജ്ജത്തെക്കുറിച്ച് പിന്നീട് പ്രയോഗസിദ്ധമായ ഒരു നിയമം കണ്ടെത്തി. ഗിഗർ നട്ടാൽ നിയമം എന്നാണതിന്റെ പേര്. കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, കേന്ദ്രത്തിൽ നിന്ന് വരുന്ന തന്മാത്രകൾ എലക്ട്രോസ്റ്റാറ്റിക കൊളമ്പ് ബാരിയറിലൂടെ വരുന്നതിന്റേയും, അടിയുലുള്ള ന്യൂക്ലിയാർ റിയാക്ഷന്റേയും സാദ്ധ്യതകളെകുറിക്കുന്നതിൽ ഗാമോ ഫാക്ടർ അല്ലെങ്കിൽ ഗാമോ സമ്മർഫെൽഡ് ഫാക്ടർ ഉൾപ്പെടുത്തുകയുണ്ടായി.
ത്രെന്തോസിലെ സൈമൺ
ഇറ്റലിയിലെ ത്രെന്തോസ് നഗരത്തിൽ 1475-ൽ രണ്ടുവയസ്സിനടുത്ത പ്രായത്തിൽ ദുരൂഹസാഹചര്യത്തിൽ മരണമടഞ്ഞ ശിശുവാണ് ത്രെന്തോസിലെ സൈമൺ. പെസഹാതിരുനാളിനു കാണാതായ സൈമന്റെ മൃതദേഹം ഉയിർപ്പുഞായറാഴ്ച ഒരു അഴുക്കു ചാലിൽ കണ്ടുകിട്ടിയതിനെ തുടർന്ന്, ആ സംഭവത്തിൽ നഗരത്തിലെ യഹൂദസമൂഹം കുറ്റവാളികളായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. യഹൂദർ നടത്തിയിരുന്നതായി കരുതപ്പെട്ടിരുന്ന നിഗൂഢാനുഷ്ഠാനങ്ങളിൽ ക്രൈസ്തവശിശുക്കളുടെ രക്തം ചേർത്തു ചുട്ട പെസഹാ അപ്പം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നെന്നും അതിനായി കുട്ടിയെ തട്ടിയെടുത്തു കൊലചെയ്തതാണെന്നുമായിരുന്നു ആരോപണം.
പീഡനമുപയോഗിച്ചുള്ള ചോദ്യം ചെയ്യൽ മുഖേന നേടിയ 'കുറ്റസമ്മതം' കൊണ്ട് 'സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ട' ഈ ആരോപണം, യൂറോപ്പിലുടനീളം യഹൂദർക്കെതിരെ രക്തപ്പകയുടെ വിഷയമായി. ത്രെന്തോസിലെ യഹൂദസമൂഹത്തിന്റെ നേതാവായിരുന്ന സാമുവേൽ ഉൾപ്പെടെ 15 യഹൂദരെ ഇതിന്റെ പേരിൽ വധശിക്ഷക്കു വിധിച്ച് എരിച്ചു കൊന്നു. ആരോപണങ്ങൾക്ക് ഇരയായ യഹൂദസ്ത്രീകളേയും മർദ്ദനത്തിനു വിധേയരാക്കിയെങ്കിലും 1478-ൽ മാർപ്പാപ്പായുടെ ഇടപെടലിന്റെ ഫലമായി അവർ മോചിതരായി.
ജോർജ് ഗാമോ
ന്യൂനതകൾ
1932-ലാണ് ഗാമോയും, ഭാര്യയും ചേർന്ന് തർക്കത്തിലായതെന്ന് പ്രഖ്യാപിതമായി, കൂടാതെ കയാക്കിലേക്ക് പോകുവാനും:ആദ്യം കരിങ്കടലിലൂടെ ടർക്കിക്ക് പോകുന്ന വഴിയിലൂടെ പോകാനും, നോർവേയ്ക്ക് പോകുവാനും തീരുമാനിച്ചിരുന്നു. കാലാവസ്ഥ കാരണം രണ്ടും മുടങ്ങി.പക്ഷെ അപ്പോഴും അവർ അതോറിറ്റിയുടെ കൈയ്യിൽ പെട്ടില്ല..
ത്രെന്തോസിലെ സൈമൺ
കുട്ടിയുടെ മരണം നടന്ന് ഒരുവർഷത്തിനുള്ളിൽ അവന്റെ മദ്ധ്യസ്ഥം വഴി നൂറോളം അത്ഭുതങ്ങൾ നടന്നതായി അവകാശവാദം ഉണ്ടായി. താമസിയാതെ കത്തോലിക്കാസഭയിൽ സൈമൺ വ്യാപകമായി വണങ്ങപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. ത്രെന്തോസിലെ മെത്രാൻ കുട്ടിയെ വിശുദ്ധപദവിയിലേക്ക് ഉയർത്താനുള്ള ശ്രമവും തുടങ്ങി. സൈമൺ-ഭക്തി ഇറ്റലിയിലും ഓസ്ട്രിയയിലും ജർമ്മനിയിലും പരന്നു. എങ്കിലും സംഭവത്തിന്റെ വാസ്തവികതയെക്കുറിച്ച് സംശയം ഉന്നയിക്കപ്പെട്ടതിനെ തുടർന്ന് അന്വേഷണം നടത്താൻ സിക്സ്റ്റസ് നാലാമൻ മാർപ്പാപ്പ ഏർപ്പാടാക്കി.
ജോർജ് ഗാമോ
ന്യൂനതകൾ
1992-ൽ ഗാമോയ്ക്ക് ബ്രൂസെൽസ്സിലെ ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഏഴാമത് സോൾവേ കോൺഫറൻസിൽ പങ്കെടുക്കാൻ അനുമതി ലഭിച്ചു.അദ്ദേഹം തന്റെ ഭാര്യയേയും കൂട്ടാമെന്ന് തീരുമാനിച്ചു, ഒപ്പം അവളില്ലാതെ പോകില്ലെന്നും പറഞ്ഞു. അങ്ങനെ രണ്ടുപേർക്കുമായി സോവിയറ്റ് അതോറിട്ടി പാസ്പ്പോർട്ട് നിർമ്മിച്ചു.രണ്ടു പേരും അവിടം സന്ദർശിക്കുകയും, മേരിക്യൂറിയുടേയും, മറ്റു ഭൗതികശാസ്ത്രജ്ഞന്മാരുടേയും സഹായത്തോടെ അവിടെ തങ്ങുകയും ചെയ്തു.അടുത്ത കാലത്തേക്ക് ക്യൂറി ഇൻസ്റ്റിസ്റ്റ്യൂട്ടിലും, യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് ലണ്ടണിലും, യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് മിച്ചിഗനിലും താത്കാലിക ജോലി അദ്ദേഹം നേടി.
ത്രെന്തോസിലെ സൈമൺ
ബെർണാർഡൈൻ ഫിൽട്രെ എന്ന ഫ്രാൻസിസ്കൻ വേദപ്രചാരകന്റെ യഹൂദവിരുദ്ധ പ്രഭാഷണങ്ങളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിലായിരുന്നു സൈമന്റെ തിരോധാനം ജൂതപീഡനത്തിന് അവസരമായത്. ഫ്രാൻസിസ്കൻ സഭാംഗമായ സിക്സ്റ്റസ് അഞ്ചാമൻ 1588-ൽ മാർപ്പാപ്പ ആയതോടെ സൈമന്റെ ഭക്തി പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. ഒരിക്കലും ഔപചാരികമായി വിശുദ്ധപദവിയിലേക്ക് ഉയർത്തപ്പെട്ടില്ലെങ്കിലും, കത്തോലിക്കാ സഭയിലെ രക്തസാക്ഷികളുടെ പഞ്ചാംഗത്തിൽ അവൻ ഇടം കണ്ടെത്തി. പീഡനത്തിനും തട്ടിയെടുക്കലിലും ഇരകളാകുന്നവരുടെ മദ്ധ്യസ്ഥനായും സൈമൺ കരുതപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. രക്തസാക്ഷികളുടെ പഞ്ചാംഗത്തിൽ നിന്ന് സൈമന്റെ പേര് കത്തോലിക്കാ സഭ, രണ്ടാം വത്തിക്കാൻ സൂനഹദോസിനെ തുടർന്നു നടന്ന നവീകരണത്തിന്റെ ഭാഗമായി 1965-ൽ മാറ്റി.
ജോർജ് ഗാമോ
അമേരിക്കയിലേക്കുള്ള പാലായനം
1934 -ൽ ഗാമോയും, ഭാര്യയും, അമേരിക്കയിലേക്ക് താമസം മാറി. 1934-ൽ തന്നെ ഗാമോ ജോർജ് വാഷിങ്ടൺ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ പ്രൊഫസറായി, കൂാടാതെ G.W.U യിൽ വച്ച് ഭൗതികശാസ്ത്രജ്ഞനായ ലണ്ടണിലെ എഡ്വാർ‍ഡ് ടെല്ലർ തന്റെ ഗ്രൂപ്പിലേക്ക് ചേർക്കുകയും ചെയ്തു.1936-ൽ ബീറ്റ ഡീകേയ്ക്കായി ഗാമോ- ടെല്ലർ സെലക്ഷൻ റൂൾ എന്നറിയപ്പെട്ട ഒന്ന് ഗാമോ, ടെല്ലറും ചേർന്ന് രൂപ കൽപ്പന ചെയ്തു.അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാഷിങ്ടണിലെ സമയത്ത്, മരിയോ ഷൂവെൻബർഗിനൊടൊപ്പവും, റാൽഫ് ആൽഫറിനോടൊപ്പവും ചേർന്ന് മികച്ച ശാസ്ത്ര ലേഖനങ്ങൾ എഴുതി.1930 ആയപ്പോൾ ഗോമോയിന് കോസ്മോളജിയിലും, ആസ്റ്റ്രോഫിസിക്സ്ലും താത്പര്യം ജനിച്ചു.
ത്രെന്തോസിലെ സൈമൺ
അവലംബം
വർഗ്ഗം:റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭയിലെ രക്തസാക്ഷികൾ വർഗ്ഗം:1472-ൽ ജനിച്ചവർ വർഗ്ഗം:1475-ൽ മരിച്ചവർ വർഗ്ഗം:ജൂതവിരോധം
ജോർജ് ഗാമോ
അമേരിക്കയിലേക്കുള്ള പാലായനം
1935-ൽ ഗാമോയുടെ മകനായ ഈഗർ ഗാമോ ജനിച്ചു. 1940 ആയപ്പോഴേക്കും ഗാമോ അമേരിക്കയിലെ നിർവീര്യമാക്കപ്പെട്ട പൗരനായി.അപ്പോഴും അദ്ദേഹം G.W.U യിലെ സ്ഥാനം 1956 വരെ നിലനിർത്തി പോന്നു.
ബിഗ് ബാങ് ന്യൂക്ലിയോസിന്തസിസ്
ഗാമോയായിരുന്നു പ്രപഞ്ച വളർച്ചയെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന മഹാവിസ്പോടസിദ്ധാന്തത്തിന്റെ (big bang theory) പിതാവ്. പിണ്ഢത്തിന്റെ കനവും, സ്ഥിരമായ വക്രതയും സമാനമായ പ്രപഞ്ചത്തെ വിവരിക്കുന്ന ഐൻസ്റ്റൈനിന്റെ ഗ്രാവിറ്റേഷ്ണൽ സമവാക്യത്തിനുള്ള ഉത്തരം നിർമ്മിച്ച ശാസ്ത്രജ്ഞന്മാരായ അലെക്സാണ്ടർ ഫ്രൈഡ്മാൻസിന്റേയും ജോർജ് ലിമെയ്ട്രെസിന്റേയും ആദ്യാകാല ജോലിക്കാരനായിരുന്നു അദ്ദേഹം.ശ്രേഷ്ഠമായ ആദ്യംതന്നെ അടിത്തറയുണ്ടായിരുന്ന ക്വാണ്ടം നിയമത്തിന്റെ പുതിയ ലെമെയ്ട്രെസിന്റെ ചിന്തയിൽ ഗാമോയ്ക്ക് നിർണയകമായ മാറ്റം വരുത്താമായിരുന്നു, കൂടാതെ ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിന് പുതിയൊരു വഴിയും തുറക്കുമായിരുന്നു.ആദ്യകാലത്ത് പ്രപഞ്ചം ചൂട് കൂടിയ നിലയിലായിരുന്നെന്നും, പിണ്ഡത്തിൽ നിന്ന് പുറത്ത് വന്നിരുന്ന റേഡിയേഷനിൽ നിന്നായിരുന്നു അത് വന്നെന്നുമുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ കണ്ടുപിടത്തുമായിരുന്നു അതിന് വഴിവച്ചത്. പിന്നീടുണ്ടായിരുന്ന എല്ലാ കോസ്മോളജിയിലുണ്ടായ കണ്ടുപിടത്തങ്ങളൊക്കെ ഗാമോ സിദ്ധാന്തത്തിലൂടെ കണ്ടെത്തിയതായിരുന്നു.അദ്ദേഹം ഈ മോഡൽ, രാസവസ്തുക്കളുടെ നിർമ്മിതിയെക്കുറിച്ചുള്ള സംശയത്തിനായും, കൂടാതെ തുടർച്ചയായി ഗാലക്സികളായി സാന്ദ്രീകരിക്കപ്പെടുന്ന പിണ്ഡത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സംശയത്തിനായും ഉപയോഗിച്ചു.കാരണം അന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിലെ സ്ഥിര ഉത്പന്നങ്ങളായ പ്രകാശത്തിന്റെ വേഗതയും, ന്യൂട്ടണിന്റെ ഭൂഗുരുത്വ സ്ഥിരാങ്കമായ G, മറ്റൊരു സ്ഥിരാങ്കമായ ആൽഫ, പിന്നെ പ്ലാങ്കിന്റെ സ്ഥിരാങ്കമായ h എന്നിവയുടെ വില കണക്കൂകൂട്ടാൻ കഴിയുമായിരുന്നു.
ഗാമോയുടെ കോസ്മോളജിയിലെ താത്പര്യം ജനിച്ചത് അദ്ദേഹം നക്ഷത്രങ്ങളിലെ ഊർജ്ജ നിർമ്മാണത്തേയും, വിനിമയത്തേയും കുറിച്ച് പഠിക്കുമ്പോഴായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആണവ ആൽഫയുടെ വിഘടനം തെളിയിക്കുന്ന മെക്കാനിസത്തിന്റെ കണ്ടുപിടിത്തവും,തെർമോ നൂക്ലിയർ റിയാക്ഷന്റെ തോത് കണക്കാക്കുന്ന സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ കണ്ടുപിടിത്തവുമായിരുന്നു ഈ പ്രവർത്തനത്തിലേക്ക് നയിച്ചത്.
ആദ്യകാലത്ത് ഗാമോ വിചാരിച്ചിരുന്നത് പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ഉത്പത്തിയിലെ ഉയർന്ന താപത്തിൽ എല്ലാ മൂലകങ്ങളും ഉണ്ടായി എന്നായിരുന്നു.പിന്നീട്, തക്കമായ തെളിവിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അദ്ദേഹമത് മാറ്റിയെഴുതി. അവ ലിഥിയത്തേക്കാൾ ഖനം കൂടിയതും, സൂപ്പർനോവയിലെ നക്ഷത്ര രൂപീകരണത്തിലെ തെർമോനൂക്ലിയർ പ്രവർത്തനഫലമായി ഉണ്ടാകുന്നതുമാണെന്ന് കണ്ടെത്തി.ഗാമോ ഈ പ്രവർത്തനത്തെ വിവരിക്കുന്ന രണ്ട് വ്യത്യസ്ത തരത്തിലുള്ള സമവാക്യങ്ങളുണ്ടാക്കി, ഒപ്പം അതിന്റെ പേരിൽ ഒരു പി.എച്.ഡി നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്തു.അതിന്റെ സിദ്ധാന്ത രൂപകീരണത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗ്രാജുവേറ്റ് വിദ്യാർദ്ധിയായ റാൽഫ് ആൽഫർ ആ സമവാക്യത്തെ സംഖ്യാസൂചകങ്ങളോടെ തെളിയിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.ഗാമോയും, ആൽഫർ ചേർന്ന് നിർമ്മിച്ച(കൂടെ ഹാൻസ് ബീത്തേയുമുണ്ടായിരുന്നു) ഇത് കുപ്രസിദ്ധ αβγപേപ്പർ(ആൽഫർ-ബീത്തെ-ഗാമോ പേപ്പർ) എന്നറിയപ്പെട്ടു.പക്ഷെ ബീത്തെ തന്റെ പേപ്പർ തെറ്റാണെന്ന് പിന്നീട് പറഞ്ഞു, കാരണം അദ്ദേഹം,ഹീലിയം നൂക്ലിയസ് മറ്റ് നൂക്ലിയോടൈഡുകളോട് ചേരാനുള്ള ചെറിയ ഇടനാഴി രൂപീകരിക്കുന്നതിൽ പ്രാധാന്യം ചെലിത്തിയിരുന്നില്ല.ഈ മൂലകത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിനും മടിയുണ്ടായിരുന്നു. ഗാമോയുടെ ശ്രദ്ധ ജെനറ്റിക് കോഡിലേക്ക് മാറിയതോടെ, അദ്ദേഹം ധാരാളം പേപ്പറുകൾ കോസ്മോളജിയിൽ എഴുതുവാൻ തുടങ്ങി.അതേകദേശം ഇരുപതോളം വരും.1939 -ന്റെ തുടക്കത്തിൽ ശാസ്ത്രഞ്ജന്മാർ ഗാലക്സി രൂപീകരണത്തിന്റെ പ്രാഥമിക വിവരങ്ങൾ 1946-ലെ കോസ്മോളജി സിന്തസിസ്സിലും തുടർന്നു. കൂടാതെ അദ്ദേഹം പ്രശസ്തമായ ലേഖനങ്ങളും,ടെക്സ്റ്റ്ബുക്കുകളും എഴുതി. അതുതന്നെയായിരുന്നു ആ വിഷയത്തിന് ലഭിച്ച വലിയ സംഭാവനയും.
ഡി.ൻ.എ യും, ആർ.എൻ.എ യും
ഫ്രാൻസിസ് ക്രിക്കും, ജെയിംസ് ഡി വാട്ട്സണും, മോറിസ് വിൽക്കിനും, റോസാലിന്റ് ഫ്രാങ്ക്ലിനും 1953-ൽ ഡി.എൻ.എ യെ കണ്ടെത്തിയതിനുശേഷം ഗാമോ, എങ്ങനെയാണ് നൈട്രജൻ ബേസുകളിലൂടെ (അ‍ഡിനിൻ,സൈറ്റോസിൻ,തൈമിൻ,ഗ്വാമിൻ) ഡി.എൻ.എ പ്രോട്ടീനുകളിൽ നിന്ന് അമിനോ ആസിഡുകളെ, നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് പഠനം നടത്തുവാൻ തുടങ്ങി. ക്രിക്ക് പറഞ്ഞത്, ആ പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ച് ഗാമോയുടെ ചിന്തകളായിരുന്നു തന്നെ സഹായിച്ചതെന്നാണ്.കൂടാതെ ഗാമോ നാല് ഡി.എൻ.എ ബേസുകളുടെ ഇരുപത് തരം കോമ്പിനേഷനുകൾ ഒന്ന് മൂന്ന് പ്രാവശ്യം എടുത്ത് മറ്റ് ഇരുപത് ഡി.എൻ.എ കളിലെ പ്രോട്ടീനുകളിൽ നിന്ന് ഉണ്ടാകുന്ന അമിനോ ആസിഡുകളെ താരതമ്യം ചെയ്യാൻ ഉപദേശിച്ചു .ഇത് വാട്സണിനേയും, ക്രിക്കിനേയും ആ ഇരുപത് അമിനോ ആസിഡുകളും, പ്രോട്ടീനുകൾക്ക് സമാനമായ സ്വഭാവം കാണിക്കുന്നു എന്ന നിഗമനത്തിലെത്തിച്ചു.ഗാമോയുടെ ഈ സംഭാവന ജെനറ്റിക് കോഡിങ്ങിൽ ബയോളജിക്കൽ ഡിജെനറസിക്ക് ഉണ്ടായിരുന്ന പ്രാധാന്യത്തെ ഉയർത്തി.
ഗാമോ നിർണയിച്ച പ്രതേകതരം ഒരു സിസ്റ്റം ( ഗാമോസ് ഡയമണ്ട്സ്) തെറ്റായിരുന്നു, കാരണം മൂന്നെണ്ണത്തിലൊന്ന് കവിഞ്ഞൊഴുകുകയും(GGAC യുടെ ശ്രേണിയനുസരിച്ച് (ഉദാഹരണത്തിന്) GGA യ്ക്ക് ഒരു അമിനോ ആസിഡിനെ മാത്രമെ ഉത്പാദിപ്പിക്കുകയുള്ളൂ) നോൺ ഡിജനറേറ്റുമായിരുന്നു(ഓരോ അമിനോ ആസിഡും ഒരേ സാമ്യതയിലുള്ള മൂന്ന് ബേസുകളുമായി ബന്ധം എന്നർത്ഥം).പിന്നീട് പ്രോട്ടീൻ ശ്രേണിയിലൂടെ പ്രശ്നം ഇതല്ല എന്ന് കണ്ടെത്തി;യഥാർത്ഥ ജനറ്റിക് കോഡ് കവിഞ്ഞൊഴുകാത്തതും, ഡീജെനറേറ്റാകുന്നതും, ഒപ്പം അമിനോ ആസിഡിനെ വ്യത്യസ്തമാക്കുന്ന ബേസുകളുടെ സ്ഥാനവും മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നതുമായിരുന്നു.
1954-ൽ ഗാമോയും വാട്ട്സണും, ഒരുമിച്ച് RNA ടൈ ക്ലബ് സ്ഥാപിച്ചു, അവിടെ വച്ച് ഒരു കൂട്ടം മുൻനിരയിലെ ശാസ്ത്രഞ്ജർ ജെനറ്റിക് കോഡിലെ ആ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാനായി ഒത്തുകൂടി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആത്മകഥയിലൂടെ, വാട്ട്സൺ ഗാമോയുടെ ചിന്തകൾ "സാനി"യെ പോലെ നിറചരുതവും, കാർഡ് തന്ത്ര കളിപോലേയും, മനോഹരമായ ഗാനം പോലേയും, ഒരു കുഞ്ഞു തമാശപോലേയുമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി....
പിന്നീടുള്ള ജീവിതവും, ഔദ്യോഗികജീവിതവും
ബെർക്കെലിയിലെ യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് കൊളറാഡോ യിൽ വിസിറ്റിങ്ങ് പ്രൊഫസറായതുതൊട്ട് 1934 മുതൽ 1954 വരെ ഗാമോ വാഷിങ്ടൺ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലായിരുന്നു ജോലി ചെയ്തിരുന്നത്. 1956-ൽ അദ്ദേഹം യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് കൊളറാഡോ ബോൾഡറിലേക്ക് മാറി, അവിടെയായിരുന്നു അദ്ദേഹം തന്റെ ഔദ്യോഗിക ജീവിതത്തിന്റെ മിക്ക ഭാഗവും ചിലവഴിച്ചത്.1956-ൽ തന്നെ ഗാമോ ഫിസിക്കൽ സൈൻസ് സ്റ്റഡി കമ്മിറ്റിയുടെ സ്ഥാപകന്മാരിൽ ഒരാളായി, പോസ്റ്റ്-സ്പുട്ട്ണിക്ക് കാലത്ത് ഈ സംഘടനയായിരുന്നു ഹൈസ്ക്കൂളിൽ ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിന് ക്ലാസ്സെടുത്തിരുന്നത്.പിന്നീട് അതേ വർഷത്തുതന്നെ ഗാമോ തന്റെ ഭാര്യയെ ഡൈവോഴ്സ് ചെയ്ത് 1958-ൽ ഒരു മാസികയിലെ എഡിറ്ററായിരുന്ന ബാർബറ പെർക്കിൻസിനെ വിവാഹം കഴിച്ചു.
1961-ലെ ദി ആറ്റം ആന്റ് ഇറ്റ്സ് നൂക്ലിയസ് എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ഗാമോ രാസ പദാർത്ഥങ്ങളുടെ പിരിയോഡിക് സിസ്റ്റത്തെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്ന ചിന്തയെ ആവിഷ്കരിക്കുന്നത് കാണാം, അതിൽഅറ്റോമിക നമ്പറിന്റെ ക്രമത്തിൽ ഇവയെ നിരത്തുമ്പോൾ അവയുടെ ആരങ്ങൾ ക്രമമായി വർദ്ധിക്കുന്ന ത്രിമാന വീക്ഷണമുള്ള വളയം പ്രാപിക്കുന്നു എന്നദ്ദേഹം തെളിയിക്കുന്നുണ്ട്.
ഗാമോ ഒരു നിരീശ്വരവാദിയായിരുന്നു.
ഗാമോ യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് കൊളാറോഡോ ബോൾഡറിലെതന്നെ അദ്ധ്യാപനം തുടർന്നു, ഒപ്പം അദ്ദേഹം പൊതുവിഷയങ്ങൾ നിരത്തി പുസ്തകങ്ങളും,ടെക്സ്റ്റ്ബുക്കുളും എഴുതി.പിന്നീട് മാസങ്ങൾക്കുശേഷം രോഗാവസ്ഥയിലായിരുന്നു ഗാമോ പ്രമേഹവും, കരൾ രോഗവും, കാരണം ശസ്ത്രക്രിയകൾക്ക് വിധേയമാകുകയും ചെയ്തു, ഗാമോ കരൾ രോഗം ബാധിച്ച് മരിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയായിരുന്നു, അതിനെ അദ്ദേഹം " വീക്ക് ലിങ്ക് " എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്.
ആഗസ്റ്റ് 18-ലെ റാൽഫ് ആൽഫറിനായുള്ള കത്തിൽ അദ്ദേഹം ഈ രോഗത്തെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞതിങ്ങനെയാണ്, അടിവയറ്റിലെ വേദന അസഹനീയമാണ്, ആ വേദന നിൽക്കാതെ പെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്.ഈ കത്തനുസരിച്ച് ഗാമോ തന്റെ മുൻകാല വിദ്യാർത്ഥികളുമായി നിരന്തരം കത്തെഴുതിയതായി കാണാം, അദ്ദേഹം പോൾ ഡിറാകുമായി പുതിയ ശാസ്ത്രപുരോഗതിയെക്കുറിച്ച് കത്തിലൂടെ ചർച്ചചെയ്യുമായിരുന്നു.ആൽഫറുമായി ഗണിതത്തെക്കുറിച്ചായിരുന്നു ഗാമോ കത്തിൽ എഴുതിയിരുന്നത്.
1968 ആഗസ്റ്റ് 19 ന് തന്റെ 64 ാം വയസ്സിൽ ഗാമോ അന്തരിച്ചു, ബോൾഡറിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന കൊളറാഡോയിലെ ഗ്രീൻ മൗണ്ടെയിൻ സെമിത്തേരിയിലാണ് അദ്ദേഹത്തെ അടക്കം ചെയ്തത്.
എഴുത്തുകൾ
ഗാമോ ശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനങ്ങളും മറ്റും എഴുതുന്നതിൽ വിജയിച്ചിരുന്നു,അദ്ദേഹത്തിന്റെ പല പുസ്തകങ്ങളും, അതിന്റെ യഥാർത്ഥ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന് ശേഷം അര നൂറ്റാണ്ടോളം വിറ്റഴിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.അദ്ദേഹം ശാസ്ത്രവും, ടെക്ക്നോളജിയും മുന്നേറിയപ്പോഴും, കാലാഹരണപ്പെട്ട നിയമങ്ങളേയും, അതിന്റേതായ മൂല്യത്തിലും സ്ഥാനത്തിലും പ്രയോഗിച്ചിരുന്നു. ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിന്റേയും, എല്ലാ വായനക്കാരുടേയും ശ്രദ്ധയാകർഷിച്ചിരുന്ന ശാസ്ത്ര വിഷങ്ങളുടേയും, മാറ്റത്തിൽ ഗാമോ എപ്പോഴും ഉത്തേജകനായിരുന്നു.ഗാമോ തന്നെയായിരുന്നു തന്റെ പല പുസ്തകങ്ങളുടേയും മുഖ ചിത്രം വരച്ചിരുന്നത്, അവ അദ്ദേഹം എഴുത്തിലൂടെ സൂചിപ്പിക്കാനുദ്ദേശിച്ച വസ്തുതകൾക്ക് പുതിയ മാനം നൽകി.എത്ര പ്രാധാന്യമുണ്ടെങ്കിലും ഗാമോ ഗണിതത്തെ പരിചിയപ്പെടുത്തുവാൻ ഭയന്നിരുന്നു,അതുകൊണ്ടുതന്നെ അദ്ദേഹം വായനക്കാരിൽ നിന്നുള്ള കുഴപ്പിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങളെ പരമാവധി ഒഴിവാക്കി.
മിസ്റ്റർ ടോപ്പ്കിൻസ്, ഒന്ന്,രണ്ട്,മൂന്ന്...അനന്തം എന്നീ പുസ്തകങ്ങൾക്കായി ഗാമോ 1956-ൽ യുനെസ്കോയുടെ കലിങ്ക പുരസ്കാരം കരസ്ഥമാക്കി.
ഗാമോയുടെ മരണത്തിന് മുമ്പ് അദ്ദേഹം ബേസിക് തിയറീസ് ഇൻ മോഡേണ് ഫിസിക്സ് എന്ന പാഠപുസ്തകത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തിനായി റീച്ചാർഡ് ബ്ലേഡുമായി പ്രവർത്തിച്ചു, പക്ഷെ ആ പാഠപുസ്തകം ആ തലക്കെട്ടോടെ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതേയില്ല. കൂടാതെ ഗാമോ അപ്പോൾ മൈ വേൾഡ് ലൈൻ ഉം എഴുതുന്നുണ്ടായിരുന്ന:അതദ്ദേഹത്തിന്റെ ആത്മഥയായിരുന്നു,മൈ വേൾഡ് ലൈൻ 1970 -ൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടു.
1996-ൽ ഗാമോയുടെ എഴുത്തുകളുടെ ഒരു ശേഖരം ജോ‍ർജ് വാഷിങ്ടൺ യൂണിവേഴ്സിറ്റി യിലേക്ക് കൈമാറിയിരുന്നു.അതിൽ കത്തുകളും, ലേഖനങ്ങളും, പ്രിന്റ് ചെയ്യപ്പെട്ടതും, എഴുതിയതുമായ ഗാമോയുടെ ആത്മകഥകളുമുണ്ടായിരുന്നു.മെൽവിൻ ജെൽമൻ ലൈബ്രറിയിലും, എസ്റ്റെല്ലെയിലും ഉള്ള പ്രതേക ശേഖര റിസർച്ച് സെന്ററായ GWU യുടെ കീഴിലാണ് ഇവയപ്പോൾ.
മിസ്റ്റർ ടോപ്പ്ക്കിൻസ് സീരീസ്
Throughout these books, Mr. Tompkins is introduced as "C. G. H. Tompkins" to emphasize the notion of cGħ physics.
പ്രശസ്തമായ സംസ്കാരത്തിൽ
സയൻസ് ഫിക്ക്ഷൻ പുസ്തകമായ ജിയോഫ്രെ ഹോയിലിന്റെ രചീതാവായ പ്രൊഫസർ ഗാമയാലും, ജോർജ്ജ് ഗാമോയുടെ അച്ഛനും, വാനനിരീക്ഷകനുമായ സർ ഫ്രെഡ് ഹോയിലും ജോ‍ർജ് ഗാമോയെ പ്രചോദിപ്പിച്ചവരിൽ പ്രധാനികളാണ്.
അവലംബം
വർഗ്ഗം:1904-ൽ ജനിച്ചവർ വർഗ്ഗം:1968-ൽ മരിച്ചവർ വർഗ്ഗം:അമേരിക്കൻ നിരീശ്വരവാദികൾ വർഗ്ഗം:കലിംഗ പ്രൈസ് ജേതാക്കൾ വർഗ്ഗം:മാർച്ച് 4-ന് ജനിച്ചവർ വർഗ്ഗം:ഓഗസ്റ്റ് 19-ന് മരിച്ചവർ വർഗ്ഗം:ഭൗതികശാസ്ത്രജ്ഞർ
കലാമണ്ഡലം കല്യാണിക്കുട്ടിയമ്മ
കേരളത്തിലെ പ്രശസ്തയായ മോഹിനിയാട്ട നർത്തകിയായിരുന്നു കലാമണ്ഡലം കല്യാണിക്കുട്ടിയമ്മ(1915- മേയ് 12 1999 ). മോഹിനിയാട്ടം ഇന്നത്തെ രൂപത്തിലാക്കിത്തീർത്തതിൽ പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചത് കല്യാണിക്കുട്ടിയമ്മയാണ്. പ്രസിദ്ധ കഥകളി നടൻ ആയിരുന്ന കലാമണ്ഡലം കൃഷ്ണൻ നായർ ആണ് ഭർത്താവ്. പ്രശസ്ത സിനിമാതാരം കലാശാല ബാബു പുത്രനാണ്.
1915-ൽ മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ തിരുനാവായയ്ക്കടുത്ത് ഒരു യാഥാസ്ഥിതിക നായർ തറവാട്ടിൽ ജനിച്ചു. പ്രശസ്ത നർത്തകി സ്മിത രാജൻ പൗത്രിയും ശിഷ്യയുമാണ്.
1952 ൽ കല്യാണിക്കുട്ടിയമ്മയും ഭർത്താവ് കൃഷ്ണൻ  നായരും  ചേർന്ന്  ‘കേരള  കലാലയം’  എന്ന  നൃത്ത  വിദ്യാലയം  ആരംഭിച്ചു. കേന്ദ്ര വിദ്യാഭ്യാസ വകുപ്പിൻ്റെ ഫെല്ലോഷിപ്പോടെ മോഹിനിയാട്ടത്തെക്കുറിച്ചു ഗവേഷണം നടത്തിയിട്ടുണ്ട്. നൃത്തം കൂടാതെ നാടകത്തിലും സിനിമയിലും അഭിനയിച്ചിട്ടുണ്ട്.
പുസ്തകങ്ങൾ
കല്യാണിക്കുട്ടിയമ്മ രചിച്ച Mohiniyattam - History and Dance Structure" എന്ന പുസ്തകം  മോഹിനിയാട്ടത്തെ  പറ്റിയുള്ള ഏറ്റവും വിപുലവും   ആധികാരികവുമായ  പുസ്തകമായി  കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. മോഹിനിയാട്ടം, ചരിത്രവും ആട്ടപ്രകാരവും എന്ന മറ്റൊരു പുസ്തകം കൂടി രചിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അവലംബം
വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ നർത്തകർ വർഗ്ഗം:1915-ൽ ജനിച്ചവർ
സംഘകാലം
ദക്ഷിണേന്ത്യയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രകാശമാനമായ പുരാതനകാലഘട്ടമാണ് സംഘകാലം. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ തമിഴ്‌നാടും കേരളവും ഒന്നായിട്ടാണു് കിടന്നിരുന്നതു്. ഈ സമയത്തെ കേരള സംസ്കാരവും ചരിത്രവും പാരമ്പര്യവും തമിഴരുടേതുമായി കെട്ടുപിണഞ്ഞിരിക്കുന്നു. സംഘകാലത്തെ പ്രസിദ്ധങ്ങളായ തമിഴ് സാഹിത്യ കൃതികൾ ലോകം മുഴുവനും അറിയപ്പെടുന്നവയും പഠന വിഷയങ്ങളുമാണ്. സംഘങ്ങൾ എന്നറിയപ്പെടുന്ന നിരവധി പേരുടെ കൂട്ടങ്ങളായാണ്‌ ഈ കൃതികൾ രചിച്ച് ക്രോഡീകരിച്ചിട്ടുള്ളത്. അതുകൊണ്ടാണ്‌ ഇവയെ സംഘസാഹിത്യം എന്നു പറയുന്നത്. ഏറ്റവും പഴയ ദ്രാവിഡ സാഹിത്യം സംഘകാല കാവ്യങ്ങളാണ്. പ്രേമം, യുദ്ധം, വ്യാപരം, ഭരണം, വീരശൂരപരാക്രമങ്ങൾ തുടങ്ങി ശോചനം വരെയും ഈ സാഹിത്യത്തിൽ പ്രതിപാദിക്കുന്നു. ദൈനംദിന ജീവിതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടുകിടക്കുന്ന ഇവ ഗ്രാമീണ സൗന്ദര്യം ഉൽക്കൊള്ളുന്നവയാണ്.
ബി.സി. 566 മുതൽ എ.ഡി. 250 വരെയുള്ള കാലയളവാണ്‌ സംഘകാലമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്. ബുദ്ധ കാലഘട്ടം(566-486 ക്രി. മു.) അലക്സാണ്ടറുടെ അധിനിവേശം (327-325 ക്രി. മു.) മൗര്യ സാമ്രാജ്യകാലഘട്ടം (322-183 ക്രി. മു.) ശതവാഹന സാമ്രാജ്യകാലഘട്ടം (50 ക്രി. മു.- 250 ക്രി. വ.) എന്നിവ സംഘകാലത്തിനു സമാന്തരമായിരുന്നു എന്നു കരുതിവരുന്നു.
ചരിത്രം
ദക്ഷിണേന്ത്യൻ ചരിത്രത്തിന്റെ നാഴികക്കല്ലുകൾ ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ പണ്ടത്തെ രാജ്യങ്ങളിൽ ചോളം, പാണ്ഡ്യം, ചേരം, പല്ലവം എന്നിവയുടെ ആസ്ഥാനങ്ങളിലും ശ്രീലങ്കയിലെ അനുരാധാപുരത്തും വിശ്വപ്രസിദ്ധങ്ങളായ സാഹിത്യസഭകൾ നിലവിലിരിക്കുകയും കലയേയും കലാകാരന്മാരേയും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു വന്നിരുന്നു. ഈ പതിവ് അന്നത്തെ എല്ലാ രാജാക്കന്മാരും സ്വീകരിച്ചിരുന്നിരിക്കണം. എന്നാൽ ഇവയിൽ മധുരയിലെ സാഹിത്യസഭക്ക്(സംഘം)മാത്രമേ ശാശ്വതകീർത്തി നേടിയുള്ളൂ.
ആദ്യ സംഘം
പാണ്ഡ്യ രാജാവായിരുന്ന മാ-കിർത്തിയുടെ കാലത്ത് തെന്മധുരയിൽ (തെക്കൻ മധുര)കന്നി നദിയുടെ തീരത്തു വച്ചാണ് ആദ്യത്തെ സംഘം നടന്നത്. സരസ്വതിയുടെ അവതാരം എന്നുകരുതപ്പെടുന്ന ഉഗ്രപാണ്ഡ്യ മാതാവായ തടാതക രാജ്ഞി മീനാക്ഷിയാണ് മുതൽസംഘം സ്ഥാപിച്ചതെന്നുകരുതുന്നു. അഗസ്ത്യമുനിയുടെ അധ്യക്ഷതയിൽ ചേർന്ന സംഘം അഗസ്തിയം എന്ന പേരിൽ തമിഴ് വ്യകരണ നിയമാവലി രചിച്ചു എന്നു കരുതുന്നു. വിരിചടൈ കടവുൾ (ശിവൻ), മുരുകവേൾ (സുബ്രഹ്മണ്യൻ), നിധിയിൽ കിഴാർ (കുബേരൻ) എന്നിവർ മുതൽ സംഘത്തിലെ അംഗങ്ങളായിരുന്നുവത്രെ. കവാടപുരം ആയിരുന്നു ഇടൈസംഘത്തിന്റെ ആസ്ഥാനം. തൊൽകാപ്പിയാർ, അഗസ്ത്യർ എന്നിവർ ഈ സംഘത്തിലെ പ്രമുഖരാണ്.
ഉത്തരേന്ത്യയിൽ വിക്രമാദിത്യപദവി നേടിയ പല ചക്രവർത്തിമാരിൽ ഒടുവിലത്തെ മഹാനായിരുന്നു ബുധഗുപ്തവിക്രമാദിത്യഹർഷൻ. അദ്ദേഹത്തിലന്റെ ഭരണകാലത്ത് (ക്രി.വ. 443-506) ജീവിച്ചിരുന്ന നവരത്നങ്ങൾ എന്നറിയപ്പെടുന്ന പണ്ഡിത സദസ്സിനെ അനുകരിച്ചായിരിക്കണം കാഞ്ചിയിലും, പിന്നീട് പാണ്ഡ്യ, ചേര, ചോഴ തലസ്ഥാനങ്ങളിലും സാഹിത്യ സഭകൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടത്. ബുധഗുപ്തന്റെ വിക്രമാദിത്യ സദസ്സും ദക്ഷിണേന്ത്യൻ സദസ്സുകൾക്കും തമ്മിൽ ഗാഢബന്ധം നിലനിന്നിരുന്നതായി കാണുന്നുണ്ട്. നാടൻ ഭാഷയായിരുന്ന തമിഴിനേയും സംസ്കൃതത്തേയും ഈ സഭകൾ ഒന്നുപോലെ പരിപോഷിപ്പിച്ചു. ആ വിജ്ഞാന സദസ്സുകൾക്ക് തൊകൈ, അവൈ, കുഴു, എന്നീ തനി തമിഴ്നാമങ്ങൾ നൽകാതെ സംഘം എന്ന സംസ്കൃത സംജ്ഞ നൽകിയത് മേൽ‌പറഞ്ഞ ബന്ധത്തേയും അന്ന് നിലവിലിരുന്ന ബുദ്ധമതത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തേയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
വേഷവിധാനങ്ങൾ
പെൺകുട്ടികൾ സാധാരണയായി ‘തഴയുട’ ധരിച്ചിരുന്നു. നൊച്ചിപ്പൂക്കളും ആമ്പൽ പൂക്കളും കോർത്തിണക്കി അരയിൽ ധരിച്ചിരുന്ന ഒരു തരം പൂവാടയാണിത്. ഇരുളർ, മലയർ, വേടർ, വേട്ടുവർ, എന്നീ മലവർഗ്ഗ സമുദായങ്ങളിലെ സ്ത്രീകൾ ഇലകൾ കൂട്ടിക്കെട്ടിയ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ചിരുന്നു. വിവാഹം കഴിഞ്ഞ സ്ത്രീകൾ സംഘകാലത്ത് പരുത്തികൊണ്ടോ പട്ടുകൊണ്ടോ ഉള്ള വസ്ത്രങ്ങളാൺ ധരിച്ചിരുന്നത്. ചിലമ്പ്, പൂമാല, മുത്തുമാല, പുലിപ്പൽ താലി, വള, തോട മുതലായ ഭൂഷണങ്ങളും ധരിച്ചിരുന്നു. തലയിൽ അവർ ധാരാളം പൂക്കൾ ചൂടിയിരുന്നു.
പുരുഷന്മാർ മാറിൽ ചന്ദനം പൂശിയിരുന്നു. പരുത്തികൊണ്ടും പട്ടുകൊണ്ടും ഉള്ള വസ്ത്രങ്ങൾ അവർ ധരിച്ചിരുന്നു. പട്ടുവസ്ത്രങ്ങൾ നേർമയും മിനുസവും ആയിരുന്നു. വെളുപ്പിച്ച ശുഭവസ്ത്രം ധരിക്കാൻ നമ്മുടെ പൂർവികന്മാർ ശ്രദ്ധാലുക്കളായിരുന്നു.
തുമ്പപ്പൂമാല ചൂടിയാൺ പുരുഷന്മാർ യുദ്ധത്തിൻ പോയിരുന്നത്. നീലനിറമുള്ള കച്ചയും പൂവേല ചെയ്ത ആടയും മയില്പീലി കോർത്ത മാലയും ആയിരുന്നു പോർമറവരുടെ യുദ്ധവേഷം.വെച്ചിമാലയും വേങ്ങാപ്പൂവും പുരുഷന്മാർ തലയിൽ ചൂടാറുണ്ടായിരുന്നു.
സംഘ സാഹിത്യം
ചിട്ടയോടെ അടുക്കി അവതരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള എട്ടു ഭാവഗീതസമാഹാരങ്ങളിലും പത്തു നീണ്ടകാവ്യങ്ങളിലും പാട്ടുകളിലുമായി സംഘ സാഹിത്യം പരന്നുകിടക്കുന്നു. സംഘസാഹിത്യം എന്ന പേരിൽ പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്ന കൃതികൾ തമിഴരുടേതാണ്‌ എന്നൊരു അഭിപ്രായം പല സാഹിത്യകാരന്മാരും ഉന്നയിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും അത് കേരളീയരുടേതും കൂടെയാണ്‌ എന്ന നിലപാടിനാണ്‌ കൂടുതൽ സമ്മതിയുള്ളത്. കേരളീയരുടെ സാഹിത്യപാരമ്പര്യത്തിന്റെ സുപ്രധാന ഭാഗമാണ്‌ ഈ സാഹിത്യം. എട്ടു തൊകൈ(anthology) എന്നറിയപ്പെടുന്ന സമാഹാരത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം താഴെ പറയുന്നവയാണ്‌ (വരികളുടെ എണ്ണം ബ്രാക്കറ്റിൽ).
ഇതു കൂടാതെ പത്തുപാട്ട് എന്നറിയപ്പെടുന്ന ലഘുഗ്രാമ കാവ്യങ്ങളുമുണ്ട്. ഇവ താഴെ പറയുന്നവയാണ് എഴുതിയ കവികളും ഈരടികളുടെ എണ്ണവും കൂടെ ചേർത്തിരിക്കുന്നു.
സംഘകാലത്തെ ഗ്രാമീണജീവിതം
സംഘകാലത്ത് ഗ്രാമങ്ങളിലെ ജനങ്ങളിൽ പൊതുവേ മൂന്നു വിഭാഗങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. വൻ ഭൂവുടമകൾ വെള്ളാളർ എന്നും, ചെറുകിട കൃഷിക്കാർ ഉഴവർ എന്നും, ഭൂരഹിതരായ തൊഴിലാളികൾ കടൈശിയാർ എന്നും അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. .
കുറിപ്പുകൾ
വർഗ്ഗം:തമിഴ്നാടിന്റെ ചരിത്രം വർഗ്ഗം:സംഘകാലം
നഗരക്രേതാഗാമ
മജപഹിത് സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ജാവനീസ് രാജാവായ ഹയാം വുറുക്ക് എഴുതിയ പഴയ ജാവനീസ് സ്തുതിഗീതങ്ങളാണ് ദേശവർണ്ണന അല്ലെങ്കിൽ ദെസവർണ്ണന എന്നുമറിയപ്പെടുന്ന നഗരക്രേതാഗാമ അല്ലെങ്കിൽ നാഗരാക്രതാഗാമ. 1365-ൽ (1287 സാക്കാ വർഷം) Mpu പ്രപൻക ലൊന്ടറിലെഴുതിയ (പനയോലയിലെഴുതുന്ന കൈയെഴുത്തുപ്രതി) കകവിൻ (പദ്യം) ആണിത്. മജപഹിത് സാമ്രാജ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിശദമായ വിവരണങ്ങൾ നഗരക്രേതാഗാമയിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. മജപഹിത് സാമ്രാജ്യത്തിലെ ഹിന്ദു-ബുദ്ധമതങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യവും ക്ഷേത്രങ്ങളും കൊട്ടാരങ്ങളും നിരവധി ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങളും ഇതിൽ വിവരിക്കുന്നു.
കൈയ്യെഴുത്തുപ്രതി
ലാംബോക്കിലെ കക്രാൺഗാര രാജകുടുംബത്തിനു എതിരായി 1894-ൽ ഡച്ച് ഈസ്റ്റ് ഇൻഡീസ് കമ്പനിക്കാരുടെ ഒരു സൈനിക പര്യവേഷകസംഘമെത്തി. ആ വർഷം ഡച്ചുകാർ ലാംബോക്കിലെ മാതാറം-കക്രനഗരയുടെ  നശിച്ചുപോയ ഒരു കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്നും വിലപിടിപ്പുള്ള ലാംബോക് നിധിയുടെ ഭാഗമായി കൈയെഴുത്തുപ്രതി കണ്ടെടുത്തു. പാശ്ചാത്യ പണ്ഡിതൻ ആയ ഒരു ഡച്ച് ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞൻ J.L.A ബ്രാൻഡസ് കൈയെഴുത്തുപ്രതി ആദ്യമായി പഠിച്ചു. 1894-ൽ ക്യുഎൻഐഎൽ പര്യവേഷണത്തിൽ കൈയെഴുത്തുപ്രതി ലാംബോക്കിനു കൈമാറി. ലാംബോക്ക് രാജകീയ ലൈബ്രറിയിലെ വിലപ്പെട്ട കൈയെഴുത്തുശേഖരം യുദ്ധത്തിൽ കത്തിച്ചുകളയുന്നതിൽ നിന്നും രക്ഷിച്ചെന്ന ബഹുമതിയും അദ്ദേഹം നേടി. ഈ കവിതയെ വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതിൽ ഡച്ച് പണ്ഡിതന്മാരുടെ ഒരു തലമുറ തന്നെ പങ്കു വഹിച്ചിരുന്നു.
അലാസ്കയിലെ സ്ഥലങ്ങൾ
അലാസ്കയിലെ സ്ഥലങ്ങൾ, ടൌണുകൾ, സംയോജപ്പിക്കപ്പെടാത്ത സമൂഹങ്ങൾ, കൌണ്ടികൾ, മറ്റു ചെറു സ്ഥലങ്ങൾ എന്നിവയുടെ പട്ടിക.
നഗരക്രേതാഗാമ
കൈയ്യെഴുത്തുപ്രതി
അവരുടെ ചരിത്രപരമായ മൂല്യങ്ങൾ അക്കാലത്തെ ഭരണാധികാരിയുടെ മാന്ത്രിക ശക്തികളെ ഉയർത്തിപ്പിടിച്ചുകൊണ്ടുള്ള പൌരോഹിത്യ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഫലമായിരുന്നു. കൈയ്യെഴുത്തുപ്രതികൾ കൂടുതലും ലൊന്ടർ ഇലകളിൽ എഴുതപ്പെട്ടിരുന്നു. L ഓ 5.023 ഇൻവെസ്റ്റിഗേഷൻ ലിസ്റ്റ് കോഡ് നമ്പറിൽ നെതർലൻഡിലെ ലൈഡെൻ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ ലൈബ്രറിയിലായിരുന്നു ഇത് സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ നഗരക്രേതാഗാമയുടെ വിവർത്തനം കഴിഞ്ഞതിനുശേഷം ഇത് ഇന്തോനേഷ്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രചോദനവും അടിത്തറയുമായി തീർന്നു.1973-ൽ ജൂലിയാന ക്വീൻ, ഇന്തോനേഷ്യയിലേക്ക് സന്ദർശനം നടത്തിയ സമയത്ത്, കൈയ്യെഴുത്തുപ്രതികൾ ഇന്തോനേഷ്യയിലേയ്ക്ക് തിരിച്ചുകൊണ്ടുവന്നു. ഇന്ന് ഇത് ഇൻഡോനേഷ്യൻ നാഷണൽ ലൈബ്രറിയിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇൻവെന്ററി കോഡ് നമ്പർ NB 9 ആണ്. 2008 മേയ് മാസത്തിൽ യുനെസ്കോയ്ക്ക് "ദ മെമ്മറി ഓഫ് ദ വേൾഡ് - റീജിയണൽ രജിസ്ട്രി ഫോർ ഏഷ്യ / പസഫിക്ക്" എന്ന പേര് നൽകി നഗരക്രേതാഗാമയുടെ പ്രാധാന്യം അംഗീകരിച്ചു. 2013 അവസാനം അത് രജിസ്റർ ചെയ്തു.
മജപഹിത് സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ വിവരണങ്ങൾ
ചരിത്രകാരന്മാർ രാഷ്ട്രീയ ചരിത്രം വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിന് കവിതയെ പരിശോധിച്ചിട്ടുണ്ട്.13 മുതൽ 14 വരെയുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ ഇന്നത്തെ ഇന്തോനേഷ്യൻ അതിർത്തികളിൽ കവി പ്രപൻക നിരവധി സംസ്ഥാനങ്ങൾക്ക് പേർ നല്കിയിരുന്നു. ഈ മേഖലകൾ മജപഹിത് സ്വാധീനത്തിന്റെ മേഖലയിലുള്ളതായിരുന്നു. സംസ്ഥാനങ്ങൾ മജാപഹിത് സാമ്രാജ്യത്തിൻറെ സാമന്തരാജ്യങ്ങൾ ആയി ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്നതായി പ്രപൻക പറഞ്ഞിരുന്നു.