cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Џени Хан
Кариера
Нејзиниот следен проект бил романтична трилогија за млади и за полнолетството на една девојка за време на нејзините летни одмори. Трите романи, Летото што се претворив убава, не е лето без тебе и секогаш ќе имаме лето, биле објавени од 2009 до 2011 година од Сајмон и Шустер и брзо станале најмногу продавани во Њујорк Тајмс. Трилогијата е приказна за главниот јунак/наратор, Бели Конклин, која се заљубува во двајца браќа кои ги познава цел живот и работи низ неуреден љубовен триаголник.
Втората трилогија на Хан за млади возрасни била напишана заедно со Сиобан Вивијан и започнала со објавувањето на Burn for Burn во 2012 година. Романот следи три средношколки кои барале одмазда во нивниот островски град и содржи паранормални и романтични елементи. Трилогијата ги вклучува Оган со оган, објавена во 2013 година и Пепел до пепел, објавена во 2014 година.
Во јуни 2022 година, на Amazon Prime била објавена телевизиска серија базирана на серијата книги од Џени Хан „Летото што се претворив убава“. Хан имала камео во последната епизода од серијата. Телевизиската адаптација била делумно забележлива затоа што имало голем број на модификации за да се направи приказната поразновидна и помодерна. На пример, во книгата, Изабел се чини дека е бела, што е потврдено од оригиналната корица на книгата. Меѓутоа, во телевизиската серија, Бели е мешана; нејзиниот татко е бел, а нејзината мајка е Корејска Американка. Во книгата, мајката на Бели е Лорел Дан, но во телевизиската серија нејзиното име е Лорел Парк. Дополнително, во телевизиската адаптација има неколку отворено геј ликови, а главниот лик Џеремаја е бисексуалец. Серијата била обновена за втора сезона пред да излезе првата сезона.
Црква „Св. Петка“ - Ќупќој
Света Петка (Ιερός Ναός Αγίας Παρασκευής) — црква во селото Ќупќој, Зихненско, Егејска Македонија. Влегува во состав на Зихненско-неврокопската епархија на Цариградската патријаршија.
Цтрквата е изградена во 1844 г. според натписот над главниот влез. Претставува трикорабна базилика. Во 1870 г. е изградена камбанаријата. Храмот е живописан.
Рами Малек
Рами Малек (роден на 12 мај 1981 г.) — американски глумец. Тој е најпознат по толкувањето на главната улога Елиот Алдерсон во критички признаената телевизиска серија Мистер Робот, за која добил награда од филмските критичари, како и номинации за наградите Еми, Златен глобус, и наградата на здружението на филмски критичари.
Малек исто така е познат по улогата на кралот Акменра во трилогијата Ноќ во музејот, а исто така глумел и во комичната серија Војна дома (2005–07), минисеријалот Тихи Океан (2010), како и во филмовите Лери Краун (2011), Учителот (2012), Нема светци во рајот (2013) и критички признаената драма Краток рок 12 (2013).
Нарден
Нарден — град и поранешна општина во регионот Гои  во покраината Северна Холандија во Холандија. Таа е дел од новата општина Гоисе Мерен од 2016 година.
Историја
Нарден е пример на ѕвезда тврдина, заедно збогатен со ѕидови и ровови. Рововите и ѕидовите биле вратени, односно реставрирани.
Јан Амос Коменски бил погребан во градот,а неговиот мавзолеј може да се посети.
И покрај претходно неговото значење, населението во Нарден било надминато од страна на Хилверзум во 18 век, а денес тоа е помала и од неговиот сосед Бусум.
Карактеристична форма на градот е тоа што претставувал собирна точка за сојузнички бомбардери, кои се вратиле во Англија по рациите во Германија.
Нарден беше посебна општина до 2015 година. На 1 јануари 2016 година, општина Нарден се спои со Mуиден и Бусум за да се формира нова општина Гоисе Мерен.
Географија
Градот Нарден се наоѓа во општина Гоисе Мерен во западниот дел на Холандија. Таа се наоѓа во Гои регионот во југоисточниот дел на покраината Северна Холандија.
Стопанство
Компанијата Сторк Б.В [Stork B.V.] ја има главната канцеларија во Нарден.
Атракции
Нарден е дом на Музејот на Холандската тврдина (Nederlands Vestingmuseum). Исто така Нарден е домаќин на фотографскиот натпревар Нарден- Фото-фестивал, на Велики петок, во изведба на Бах  Св. Матеј Страст во локалната црква, која е наречена Големата Црква или Vitus црквата.
Големата Црква (Grote Kerk) се наоѓа на Маркстрат и датира од 15 век. Пред протестантската реформација беше именуван за Свети Вит. Таа е една од најстарите цркви во Холандија, и ја имаше среќата да ја преживее шпанската инвазија на 1572 година, а потоа и палењето на градот. Црквата има многубројни дрвени сводови кои се насликани со сцени од Аватарот и Новиот завет. Тие биле скриени многу години и беа откриени  во последната реставрација. Црквата е место за голем број на културни активности, како орган музика и двогодишниот Нарден Фото фестивал.
Сообраќај
Најблиската станица е Нарден-Бусум железничката станица, која ги опслужува граѓните на линии со Алмере, Амерсфорт, Амстердам и Утрехт.
Мексиканска огненонога тарантула
Овие тарантули сакаат да живеат во полувлажни климатски услови, и задолжително живеат во подземни дупки. Како и со сите други сродни видови на тарантули, тие се бранат со исфрлање на надразнителни влакненца во моментот кога ќе се почувствуваат загрозени. Тие не се вид на тарантули кој е најлесен за чување и истите треба да се чуваат во заробеништво доколку можат да се чуваат со неколку други видови.
Изглед и особености
Мексиканската огненонога тарантула наликува на својата подобро позната роднина, мексиканската црвеноколенеста тарантула (Brachypelma smithi) со својата драмтична портокалово-црна обоеност. Иако возрасните единки достигнуваат големина од 13-16 см. Овие видови на тарантули имаат спор раст за разлика од другите видови поголеми јужноамерикански тарантули. Црниот горен дел од нозете обезбедува темна граница меѓу изразената портокалова боја на долниот дел од нозете. За разлика од портокаловите зглобови кај мексиканската црвеноколенеста тарантула, тие постепено бледнееат во нијанаса на портокалова, по должината на ногата. Иако не се особено одбрабени, овој вид на пајаци има доста нестабилна природа, при што истиот може да ги протрие нозете за да ослободи иритирачки нозе.
Распространетост и живеалиште
Живеалиштето на мексиканската огненонога тарантула е Мексико, по должина на централниот брег на Тихиот Океан во западната мексиканска држава Гереро, каде живее во суви грмушести предели, во подземни дупки, кои ги имаат ископано самите или пак се напуштени од гуштери или пак глодачи, особено под камења или пак паднати трупци.
Биологија
Тарантулите од овој род се долговечни, при што мажјаците својата полова зрелост ја достигнуваат на седум или осум години, додека пак женките на девет или десет години. Додека мажјаците живеат само една година по последното митарење, женките можат да живеат и до десет години. Недораснатите и возрасните единки се митарат при крајот на сувата сезона од (ноември до јуни), по што мажјаците ќе започнат потрага по женки со кои истите би се спариле. По спарувањето, времето кое женката го минува во бременост и положувањето на јајцата се случува по митарењето. Доколку женката се измитари пред да ги снесе јајцата, јајцата и спермата се губат при митарењето. Доколку оплодувањето е успешно пајачињата од јајцата се изведуваат три до четири недели пред да започне дождливата сезона. Мексиканските огненоноги тарантули се доста активни во ноќта, но тие исто така се активни и за време на денот, особено во утрото и приквечерието.
Зачувување
Како и со останатите видови краткотабани тарантули (Brachypelma) од западот на Мексико, овие видови се популарни миленичиња поради нивната мирољубивост и изразени бои, што за жалост доведува интензивно да се собира во дивината. Илегалната трговија со миленичиња, заедно со натамошното уништување на природното живеалиште и високиот степен на смртност пред да се постигне сексулана зрелост, предизвикува особена загриженост за иднината на овој вид на тарантула.
За да се регулира комервијалната трговија преку границите, овој вид е класифициран во додатокот II на конвенцијата за меѓународна трговија за загрозени видови (CITES). Во Мексико, потребни се дозволи за да се соберат или пак отстранат тарантулите од овој вид од своите живеалишта. Овој вид на тарантула се во голем број се одгледува во заробеништво со што се намалува потребата од негово собирање во дивината.
Како миленици
Во заробеништво, возрасните мексикански огненоноги тарантули вообичаено се хранат со скакулци, супербрашнени црви, брашнени црви и аргентински лебарки. Малечкие вообичаено се хранат со претходно убиени брашнени црви, иглестоглави скакулци, малечки аргентиснки лебарки, безкрилни овошни муви, и сите останати помали инсекти кои немаат одбранбени мерки.
Кога тарантулите се чуваат како еден вид на хоби, мора да се има предвид дека мексиканската огненонога тарантула и многу други видови на тарантули се загрозени видови и требаво заробеништво да се чуваат домашно одгледани тарантули.
Верска слобода во Австрија
Уставот на Австрија предвидува слобода на вероисповед, а Владата генерално го почитувала ова право во практика за сите. Политиката на владата продолжува да придонесува за слободно практикување на религијата за сите освен оние религии наречени „секти“. Имало пријава за антисемитски физички напад врз лице и насилен антисемитски напад врз имот. Во текот на годините се случиле и други антисемитски инциденти. Имало одредена општествена недоверба и дискриминација кон членовите на некои непризнаени религиозни групи, особено оние наведени како „секти“. Во текот на 2006 година имало 32 случаи на дискриминација врз основа на религија поднесени пред Комесарот за еднакви права. Муслиманите, исто така, пријавиле предрасуди, особено во однос на шамиите и муслиманските гробишта.
Верска демографија
Земјата има површина од 32,369 квадратни километри и население од 8,2 милиони. Најголемите малцински групи се хрватските, словенечките, унгарските, чешките, словачките и ромите групи. Во изминатите години земјата доживеала одредена имиграција од земји како Турција и Босна и Херцеговина, што го зголемило бројот на муслимани во земјата. Муслиманската заедница е повеќе од двојно зголемена од 1991 година на околу 339.000, или 4,2 отсто од населението. Во последниве години имиграцијата е забавена поради воведувањето на системот на квоти во доцните 1990-ти. Убедливо најголемата етничка група е турската, од која 123.000 имаат турско државјанство. Многу повеќе етнички Турци се австриски државјани. Следни најголеми групи се Босанците со 64.600, Југословените со 21.600, Македонците со 11.000 и Иранците со 3.800. Најголеми групи арапски муслимани се Египќаните со 3.500 и Тунижаните со 1.000.
Според најновиот попис во 2001 година, членството во главните религии е како што следува: Римокатоличка црква, 74 проценти; Лутерански и презвитеријански цркви (Евангелистичка црква-Аугсбургер и Хелветска исповед), 4,7 проценти; Исламска заедница, 4,2 отсто; Еврејската заедница, 0,1 отсто; Источно православни (руски, грчки, српски, романски и бугарски), 2,2 отсто; други христијански цркви, 0,9 проценти; и други нехристијански религиозни групи, 0,2 отсто. Атеистите сочинуваат 12 отсто, а 2 отсто не укажуваат на религиозна припадност.
Огромното мнозинство на групи кои Владата ги нарекла „секти“ се мали организации со помалку од 100 членови. Пријавен е и за физички напад врз лице и за насилен напад врз имот. Меѓу поголемите групи е Скиентолошката црква, со меѓу 5.000 и 6.000 членови и Црквата на обединување, со приближно 700 приврзаници. Други групи наречени „секти“ вклучуваат Божествена светлина, Еканкар, Харе Кришна, Холозофската заедница, Движењето Ошо, Сахаја Јога, Саи Баба, Шри Чинмој, Трансцендентална медитација, Центар за формирање на експериментално општество, Фиат Лукс, Универзален живот и Семејство.
Провинциите Корушка и Бургенланд имаат нешто поголем процент на протестанти од националниот просек. Бројот на муслимани е поголем од националниот просек во Виена (7,8 проценти) и во провинцијата Форарлберг (8,4 проценти), каде што индустријата привлекува несразмерно поголем број гастарбајтери од Турција и поранешна Југославија.
Според анкетата на FESSEL-GfK, 78 отсто од испитаниците изјавиле дека припаѓаат на црква или религиозна група. Од тој број, 2 отсто присуствуваат на служби повеќе од еднаш неделно, 15 отсто присуствуваат неделно, 17 отсто присуствуваат најмалку еднаш месечно, 34 отсто присуствуваат неколку пати годишно (во посебни прилики), а 32 отсто никогаш не присуствуваат.
Правна и политичка рамка
Уставот предвидува слобода на вероисповед, а Владата генерално го почитувае ова право во пракса, освен за верските групи кои добиваат статус од втор ред (или без статус) според Законот за статусот на верските конфесионални заедници од 1998 година. Некои од овие групи се нарекуваат „секти“. Една група која отиде на суд поради нејзиниот третман се Јеховините сведоци, кои го поднеле својот случај до Европскиот суд за човекови права (ЕСЧП). На Скиентолошката црква, исто така, ѝ се негира признавањето како религиозна група.
Владата е секуларна. Римокатоличката црква е доминантна религија; многу католички празници се и владини празници.
Статусот на верските организации е регулиран со Законот за признавање на црквите од 1874 година и со Законот за статусот на верските конфесионални заедници од 1998 година, кој го утврдува статусот на „конфесионални заедници“. Верските организации се поделени во три правни категории (наведени по опаѓачки редослед на статусот): Официјално признати верски друштва, верски конфесионални заедници и здруженија. Секоја категорија на организации поседува посебен сет на права, привилегии и одговорности.
Официјално признати религиозни друштва се:
Законот од 1998 година им дозволува на непризнаените верски групи да бараат официјален статус како „конфесионални заедници“ без фискални и образовни привилегии достапни за признатите религии. За да аплицираат, групите мора да имаат најмалку 300 членови и да ги достават до Владата нивните писмени статути кои ги опишуваат целите, правата и обврските на членовите, како и регулативите за членство, службениците и финансирањето. Групите, исто така, мора да достават писмена верзија на нивната религиозна доктрина, која мора да се разликува од онаа на кое било религиозно општество признаено според законот од 1874 година или која било конфесионална заедница основана според законот од 1998 година. Потоа, Министерството за образование ја испитува доктрината за да утврди дека основните верувања на групата не ја нарушуваат јавната безбедност, јавниот ред, здравјето и моралот или правата и слободите на граѓаните. На 8-9 јуни 2005 година, неколку невладини организации (НВО) на состанокот на Организацијата за безбедност и соработка во Европа (ОБСЕ) за антисемитизам и други форми на нетолеранција заклучиле дека „постојниот систем, а особено Законот за Конфесионалните заедници се инхерентно дискриминаторски бидејќи де факто ги спречува верските организации да добијат статус признат од државата и ги става во статус од втор ред“.
Откако Владата ќе ги признае, верските конфесионални заедници имаат правна положба, што им дозволува да се вклучат во такви активности како што се купување недвижен имот на нивно име и склучување договори за стоки и услуги. Религиозна група која сака да го добие овој нов статус е предмет на шестмесечен период на чекање од моментот на поднесување барање до Министерството за образование и култура. Според Министерството, заклучно со јуни 2007 година, 14 групи поднеле барање за статус на верска конфесионална заедница, а 11 го добиле новиот статус. Скиентолошката црква и Здружението Хинду Мандир ги повлекле своите апликации. Здружението Хинду Мандир повторно аплицирало под името Хинду верска заедница и му било доделен новиот статус. Министерството ја одбила апликацијата на групата Сахаја Јога во 1998 година. Оттогаш, нејзината одлука е потврдена во Уставниот суд и Управниот суд. По декрет од мај 2006 година на Министерството за образование, Христијанската заедница ЕЛАИА исто така добила статус на конфесионална заедница по аплицирањето на 13 октомври 2005 година.
Во 2018 година следните верски групи сочинуваат конфесионални заедници според законот:
Нема ограничувања за мисионерските активности. Историски гледано, непризнаените религиозни групи имале проблеми да добијат дозволи за престој за странски верски работници. За разлика од визите за верските работници од признати религии, верските работници кои се членови на непризнаени религии подлежат на нумеричко ограничување за она што е технички непреферирана категорија имигрантска виза. Административните процедури усвоени во 1997 година за одредени непризнаени групи, кои ги ослободуваат овие работници од потребата да добијат владина дозвола за работа, помогнале делумно да се реши овој проблем. Овие процедури дозволуваат аплицирање во категоријата имигрантска виза која не е ниту вработување ниту базирана на семејство. Новите закони за визи кои стапиле во сила во јануари 2006 година донеле одредени промени во имплементацијата за голем број визни категории. Новите насоки и скратените периоди на важност на визата им отежнуваат на некои членови на оваа група да добијат дозволи за престој.
Владата обезбедува финансирање за верска настава во јавните училишта и места за богослужба за деца кои припаѓаат на кое било од 13-те официјално признати религиозни друштва. Владата не нуди такво финансирање на непризнаените верски групи. За формирање паралелка се потребни минимум три деца. Во некои случаи, верските друштва одлучуваат дека административните трошоци за обезбедување верска настава се премногу големи за да се гарантира обезбедување на такви курсеви во сите училишта. Присуството на верска настава е задолжително, а наставата се одвива или во училиштето или на места организирани од религиозните групи. Освен ако студентите формално не се повлечат на почетокот на академската година, на учениците под 14-годишна возраст им е потребна дозвола од родителите за да се повлечат од наставата.
Ограничувања на верските слободи
Неколку религиозни групи кои Владата не ги признава според законот од 1998 година, како и некои експерти за верско право, ги отфрлаат придобивките од добивањето статус според законот од 1998 година и се жалат дека дополнителните критериуми на законот за признавање како религиозно општество го попречуваат признавањето, и формализира статус од втор ред за непризнаените групи.
Иако Министерството за образование им доделило на Јеховините сведоци статус на конфесионална заедница во 1998 година, тие биле одбиени да бидат признаени како религиозно општество во 1997 година според законот од 1874 година. Жалбата поднесена од Јеховините сведоци до ЕКЧП во 1998 година, во која се тврди дека групата сè уште не добила целосен статус на верски субјект во земјата според законот и покрај дводецениската борба, останал во тек на крајот од опфатениот период со овој извештај. Ова било едно од трите барања што Верската заедница на Јеховините сведоци ги поднела против Владата во ЕСЧП. Три други пријави биле поднесени од поединци и се однесувале на одбивањето на изземањето на министрите на Јеховините сведоци и од воена и од алтернативна служба. На 1 февруари 2005 година, ЕСЧП пресудил дека два од случаите кои се однесуваат на военото ослободување се прифатливи како можни прекршувања на Европската конвенција за човекови права во однос на слободата на вероисповед и дискриминација. На 16 ноември 2006 година, Јеховините сведоци поднесоа барање до ЕСЧП во врска со аспектите на Законот за конфесионалните заедници кој не дозволува верските здруженија да добиваат даночни отстапки. Жалбата е поднесена до ЕСЧП откако Уставниот и Управниот суд го отфрлиле предметот. Овие предмети биле во тек пред судовите. Во 2009 година, Јеховините сведоци станале признато религиозно друштво.
Покраината Долна Австрија и градот Виена финансираат советувалиште на Друштвото против опасностите од секта и култови (ГСК), контроверзна невладина организација, која активно работи против секти и култови. Во 2005 година ГСК добивала просечно 29.260 американски долари (22.000 евра) годишно од Сојузното Министерство за социјално осигурување и генерации и 24.166 американски долари (18.170 евра) годишно од градската влада на Виена. Сепак, по 2005 година, ГСК престанала да добива федерално финансирање поради владините кратења. ГСК дистрибуира информации до училиштата и пошироката јавност и води советувалиште за оние кои веруваат дека биле негативно погодени од култови или секти. Неколку држави финансираат канцеларии кои обезбедуваат информации за секти и култови.
Федералната канцеларија за прашања на секти продолжила да функционира како советувалиште за оние кои имаат прашања за секти и култови. Според законот, оваа канцеларија има независен статус, но министерот за здравство, семејство и млади го назначува и врши надзор над нејзиниот раководител.
Ставот на конзервативната Народна партија (ОВП) во врска со членството во „секта“ останал на сила во периодот опфатен со овој извештај. Наведениот став на Партијата е дека членството во партијата е некомпатибилно со членството во „секта“ доколку сектата има фундаментално поинаков став за човекот од она што го верува Партијата, застапува мислења што не се помируваат со етичките принципи на партијата или ги отфрлаат основните права кои се доделуваат. од прогресивно настроени уставни држави и отворено општество. Во 1998 година ОВП донела резолуција со која им забранува на членовите на „сектите“ да бидат членови на партијата. Оваа резолуција била донесена за да се таргетира роден скиентолог кој во тоа време бил почитуван член на неговата локална партиска организација и неговата локална заедница. Нема познати извештаи дека членовите на други секти биле одбиени за членство во партијата.
На 21 април 2007 година, печатот пронашол флаер со логото на Партијата на слободата на Австрија (ФПО), заедно со логоата на неонацистичките организации кои промовираа ксенофобични ставови. Би-Би-Си објавил дека партијата била домаќин на неколку десничарски европски партии, вклучително и претставници од францускиот Национален фронт, белгискиот Уламс Беланг и германската партија „Про Коелн“. На средбата станало збор за „странска инфилтрација“. Тешко било да се одреди колку таквите партии имаат влијание врз ставовите на јавноста кон муслиманите или еврејската заедница или ги одразуваат заедничките ставови на општата јавност кон малцинските религиозни групи.
Затворениците кои припаѓаат на непризнаените религиозни групи имаат право на пасторална грижа. Некои евангелски групи пријавиле дека имале проблеми со пристапот до пастирска грижа во изолирани случаи; сепак, немало наводи за широко распространети проблеми.
Нема извештаи за верски затвореници или притвореници во земјата. Нема извештаи за присилно верско преобратување.
Антисемитизам
Невладината организација Форум против антисемитизмот објавила 125 антисемитски инциденти во 2006 година, вклучително и еден физички напад. Инцидентите, исто така, вклучувале и прозивки, графити/оцрнување, закани, антисемитски објави на Интернет, материјална штета, клеветнички писма и телефонски повици.
На 7 февруари 2007 година, судот осудил 30-годишен хрватски имигрант на 15 месеци затвор за деструктивното дивеење на 26 ноември 2006 година врз училиштето Лаудер Чабад во Виена. Никој не бил присутен или повреден, но лидер на еврејската заедница рекол дека обемот на штетата го направило овој инцидент „најсериозен во последните 20 години“. По апсењето, човекот се нарекувал себеси „Адолф Хитлер“ и во судницата изјавил дека има премногу Евреи во земјата.
Центарот за мониторинг на расизмот и ксенофобијата на Европската Унија во изјавил дека антисемитизмот во земјата обично се одликува со дифузни и традиционални антисемитски стереотипи, а не со акти на физичка агресија.
Владата строго го спроведува своето антинеонацистичко законодавство, кое забранува неонацистички акти, вклучително и негирање на Холокаустот, поттикнување на неонацистичка активност и величење на националсоцијализмот. На 22 декември 2006 година, британскиот писател и негирач на холокаустот Дејвид Ирвинг бил депортиран во Велика Британија. На 20 февруари 2006 година, тој бил прогласен за виновен за негирање на постоењето на гасни комори во Аушвиц и осуден на три години затвор.
Општествени злоупотреби и дискриминација
Имало пријава за физички напад врз лице и за насилен напад врз имот. Нема пријавени активности против припадниците на верските малцинства. Сепак, одредена општествена недоверба и дискриминација продолжила кон членовите на некои непризнаени религиозни групи, особено кон оние што се сметаат за членови на секти. Голем дел од јавноста ги смета таквите групи како искористувачи на ранливите категории на луѓе за парична добивка, регрутирање и перење мозоци на младите, промовирање антидемократски идеологии и негирање на легитимноста на владината власт. Имало повремени телевизиски/радио емисии и извештаи со жртвите, или роднини и пријатели на таквите жртви, кои тврделе дека биле експлоатирани од група наречена „секта“ или сатаничко или езотерично движење. Во текот на 2006 година имало 32 случаи на дискриминација врз основа на религија поднесени пред Комесарот за еднакви права. Некои набљудувачи веруваат дека постоењето и активностите на Федералната канцеларија за прашања на секти и слични канцеларии на државно ниво поттикнуваат општествена дискриминација против малцинските верски групи.
Членовите на групите кои Владата ги смета за „секти“ продолжиле да се жалат дека Владата нема објективен став кога се справува со нив. „Сектите“ тврдат дека Владата премногу се потпира на изолирани случаи на лица кои имале негативни искуства со групата, наместо директно да зборува со огромното мнозинство членови кои не се жалат. Проблем може да бидат и општествените предрасуди; една анкета во 2006 година покажала дека 90 отсто од Австријците веруваат дека сектите се „инхерентно опасни“.
Скиентолошката црква објавила дека поединечни скиентолози доживеале дискриминација при вработување во приватниот сектор. Јеховините сведоци се пожалиле на брошурата издадена од христијанските синдикалци во која погрешно се окарактеризирани како секта.
Во прирачникот за лекарите кои работат во училиштата, Јеховините сведоци се наведени како една од конфесионалните заедници во земјата, но се наведени и како секта.
Муслиманите се жалеле на инциденти на општествена дискриминација и вербално вознемирување. Муслиманките пријавиле тешкотии на пазарот на труд кога потенцијалните работодавци дознале дека носат шамија. Во 2004 година стапил на сила Законот за еднаков третман кој ги имплементира насоките на ЕУ за антидискриминација и антирасизам, дозволувајќи им на таквите жртви да преземат акција пред судовите. Жените кои носеле шамија исто така пријавиле дека доживеале малтретирање на јавни места.
Во октомври 2006 година биле насликани графитни крстови на ѕидовите на муслиманските гробишта во изградба во виенскиот кварт Лизинг. За време на кампањата за националните парламентарни избори на 1 октомври 2006 година, Исламската заедница забележала и антиисламски слогани од десничарската Партија на слободата.
Задолжителните училишни програми обезбедуваат образование против пристрасност и толеранција како дел од граѓанското образование и како фокус на различни предмети, вклучувајќи историја и германски часови. Министерството за образование спроведува и обуки со Лигата за борба против клеветата во овој контекст.
Односите меѓу 13-те официјално признати религиозни општества се генерално пријателски. Четиринаесет христијански цркви, меѓу кои Римокатоличката црква, разни протестантски деноминации и осум православни и источни цркви биле вклучени во дијалог во рамките на Вселенскиот собор на австриските цркви. Баптистите и Армијата на спасот имаат статус на набљудувач во Советот. Во земјата била активна и меѓународната католичка организација „Про Ориенте“, која промовира дијалог со православните цркви.
На крајот на извештајниот период, продолжила изградбата на новите исламски гробишта во виенската област Лизинг, која се очекувало да биде завршена кон крајот на 2007 година. Исламските гробишта исто така требало да бидат отворени во Форарлберг кон крајот на 2007 година.
На 6 декември 2006 година, сториите во печатот и Би-Би-Си објавиле за една студија спроведена од политиколозите на Универзитетот во Виена за муслиманскиот екстремизам во Виена, која покажала дека 97 отсто од младите муслимани кои учествувале посочиле дека насилството нема место во ширењето на исламот. На 22 септември 2006 година, како реакција на контроверзноста околу коментарите на папата Бенедикт за исламот, Католичката црква и Муслиманската заедница организирале „Ден на дијалог“ за разлика од „Денот на гневот“ прогласен на Ал Џезира истиот ден. На 22 март 2006 година пред јавноста била претставена нова меѓурелигиска платформа за толеранција. Наведена како „иницијатива за кооперативна иднина во Австрија“, групата „Христијани и муслимани“ се обидува да промовира толеранција и почит преку охрабрување на христијаните и муслиманите да научат повеќе за верата на едните со другите. Потоа, на платформата се приклучиле и еврејски претставници.
Образованието за холокаустот генерално се изучува како дел од наставата по историја, но исто така е претставено и во други предмети под насловот „политичко образование (граѓанско образование).“ Часовите по веронаука се уште еден форум за предавање на начелата на различните религии и севкупната толеранција. Биле достапни специјални семинари за обука на наставници на тема образование за холокаустот. Министерството за образование, исто така, спровело програма преку која преживеаните од холокаустот разговарале на училишните часови за националсоцијализмот и холокаустот.
Портрет на мадам Рулен
Портрет на мадам Рулен — слика масло на платно од Пол Гоген, којашто претставува портрет на Августина Рулен (моминско: Пелико; 1851-1930), сопруга на поштарот Жозеф Рулен (1841-1903). Денес, сликата се наоѓа во Музејот на уметност во Сент Луис.
Насликана е во ноември 1888 година за време на заедничкиот престој на Пол Гоген и Винсент ван Гог во Арл, каде што уметникот го насликал и семејството Рулен.
Црква Света Ирина (Киев)
Црквата Света Ирина  (украински: Ірининський собор) е поранешна црква која се наоѓала во Киев, Украина.
Црквата била основана во 1030 година, а за првпат била разрушена во 1240 година. Храмот долго време бил во рушевини за да во текот на 17 век доживее реновирање. Во 1835 година завршиле археолошките ископувања каде биле пронајдени неколку фрески.
Во 1930 година, сепак храмот бил целосно разрушен.
КК Куманово
Историја
Клубот своите најголеми успеси ги доживеал во сезоната 1979/80, кога ја освоил титулата шампион на СР Македонија и така добил право на настап во Првата југословенска лига. Но, поради немање соодветна сала, клубот го изгубил правото на учество во лигата. Поради тоа, во 1980 година се изградила новата Спортска сала со капацитет од 4,150 гледачи, која била изградена како подарок на градот од фирмата „ИСКРА“-КУМАНОВО. Претходно, до 1980 година, клубот играл во салата „Соколана“, изградена во 1931 година.
Настапи во македонската кошаркарска лига
Во Првата македонска кошаркарска лига, КК Куманово го постигнал најголемиот успех во сезоната во сезоната 2001-2002, кога бил вице-шампион. Сепак, веќе во 2003 година, поради финансиски причини, клубот се распаднал, но во 2009 година повторно бил обновен. Исто така, голем успех на КК Куманово било учеството во финалето на Купот на Македонија 2013.
Во февруари 2015 година, „Куманово“ учествувал на завршниот турнир на Купот на Македонија, каде загубил од Работнички. Исто така, клубот играл во финалето на првенството на Македонија, каде во финалето претрпил три порази од МЗТ Аеродром и така станал вицепрвак во Првенството.
БИБЛ лига
Во сезоната 2014/2015, КК Куманово се натпреварувал во групата „Б“ од регионалната лига „БИБЛ“. Во првото коло, Куманово бил поразен во Пеќ од истоимениот тим со 88-89. Во третото коло, КК Куманово ја остварил првата победа, кога на домашен терен го совладал црногорскиот клуб Сутјеска со 97-87. Најдобри стрелци за домашниот тим биле Вукашин Мандиќ, со 29 бода и Александар Костоски, со 16 бода. Потоа, на домашен терен, Куманово го совладал тимот на „Рилски спортист“ со 89-82 (24-20, 22-14, 23-31, 20-17), а најефикаен во тимот биле Александар Костоски, со 29 бода и Саша Аврамовиќ, со 24 бода. На гостувањето во Тиват, КК Куманово ја победил екипата на Теодо со 74-70, а најдобар кошаркар бил Александар Костоски, со 24 бода, 8 скока и 5 асистенции. Во следното коло, на домашен терен, тимот на КК „Куманово“ претрпел неочекуван пораз од Пеќ со 83-93. Најефикасни во тимот на Куманово биле Вукашин Мандиќ, со 23 бода и Урош Луковиќ, со 20 бода и 10 скока. Во седмото коло, на домашен терен, КК Куманово загубил од Теодо од Тиват со 76-93, по што тренерот Игор Михајловски си дал неотповиклива оставка. Во последното коло од првата фаза на лигата, на гостински терен, КК Куманово ја победил екипата на Рилски Спортист со 95-90, со што се пласирал во втората фаза од лигата.
Во втората фаза, КК Куманово настапувал во групата Ц, заедно со екипите на Пеќ, ЦСМ У Крајова и Морнар. Во првото коло, на домашен терен, тимот на Куманово остварил победа против Крајова со 81-79, со кошот на Синиша Аврамовски, постигнат на седум секунди пред крајот. Најефикасен стрелец во тимот на домаќините бил Александар Костовски со 19 бода. Во третото коло, на свој терен, тимот на Куманово го победил Морнар од Бар со 92-84, со што го обезбедил пласманот во следната фаза од лигата. Најефикасин играчи на средбата биле Урош Луковиќ, со постигнати 26 бода, 11 скока, четири асистенции, две украдени топки и три блокади, како и Саша Аврамовиќ, со 20 бода, четири скока и пет асистенции. Куманово ја забележал и четвртата победа во втората фаза, овојпат на гостувањето во Крајова, каде славел со 75-74 (43-34). Најдобри на средбата биле Костовски со 23 бода и Вукашин Мандиќ со 17 бода и осума скока. По втората фаза, тимот на Куманово се пласирал во четврт-финалето, каде загубил од Рилски Спортист.
Моментален состав
Извор:Кошаркарска федерација на Македонија eurobasket.com
NGC 3487
NGC 3487 — спирална галаксија во соѕвездието Лав, заведена во Новиот општ каталог на длабоконебесни тела.
Објектот бил предмет и на други истражувања, па освен како NGC 3487 се споменува и како UGC 6092, MCG 3-28-47, CGCG 95-89.
Откривање
Објектот е откриен на 5 март 1886 година од страна на Луис Свифт, со помош на рефрактор, чијашто леќа имала пречник од 16 см.
Податоци од набљудување
Според морфолошката класификација на галаксиите, NGC 3487 е од видот Sc. Видливиот сјај со голо око изнесува 13,9 m, а оној во рамките на интервалот од минималната до максималната честота 14,6 m, додека површинскиот сјај изнесува 12,6 m/лм2. NGC 3487 има привидни димензии од 0,9' х 0,4'.
Астрономски податоци
Објектот е од епохата Ј2000.0. Положбениот агол на објектот е во износ од 153°.
Други поделби
Проучување на NGC 3487 е вршено од повеќе истражувачи, па поради тоа е вклучен и во други познати збирки според различн критериуми на поделба. Така, во Каталогот на најважните галаксии (PGC), објектот се среќава со ознаката 33195. Во рамките на атласот на длабокото небо, Уранометрија 2000.00, објектот припаѓа на групата означена со бројот 146; додека во Каталогот на основни ѕвезди (GSC) е групиран под бројот 1432. Објектот е забележан и во фотографското истражување спроведено од Паломарската опсерваторија во 1958 година, каде што се споменува во групата под број 463.
Користена литература
Sky Publishing Corp. and Cambridge University Press, 1985. (3098,238)
Попречен бран
Напречен бран (трансверзален бран) — бран чии колебања се нормални на насоката на движење на бранот. За разлика од ова, надолжниот бран патува во насока на неговите колебања. Водните бранови се пример за попречен бран.
Попречните бранови често се јавуваат кај растегливи цврсти материи поради создаденото смолкнување; колебањата во овој случај се поместувањето на честичките од нивната мирна положба во правци нормални на брановото патување. Овие поместувања одговараат на смолкнувачко изобличување на материјалот. Затоа, попречен бран од овој карактер се нарекува смолкнувачки бран. Бидејќи флуидите не можат да се спротивстават на смолкнувачки сили додека се во мирување, движењето на попречните бранови во флуидната маса е невозможно. In сеизмологијата, смолкнувачките бранови се нарекуваат и вторични бранови или S-бранови.
Попречните бранови се разликуваат од надолжни бранови, каде колебањата одвиват во насоката на бранот. The standard example of a надолжен бран е звучниот бран или „притисочен бран“ во гасовите, течностите и цврстите материи, чии колебања предизвикуваат збивање и ширење на материјалот низ кои се движи бранот. Притисочните бранови се нарекуваат и „првични бранови“ или „P-бранови“ во геофизиката.
Математичко изразување
Математички изразено, најпростиот вид на попречен бран е рамнинскииот линеарно полазиран синусоиден бран. „Рамнината“ тука значи дека правецот на движење е неменлив и останува ист низ целата средина; „линеарно поларизиран“ значи дека правецот на поместување исто така е неменлив и насекаде ист; величината на поместувањето е синусоидна функција само на времето и положбата долж правецот на брановото патување.
Движењето на ваквиот бран може да се изрази математички на следниов начин. Ако d е насоката на движење (вектор со единична должина), а o е било која упатна точка во средината. Нека u биде правецот на колебањата (уште еден вектор со единична должина нормален на d). Поместувањето на честичка во секоја точа p на средината во секое време t (секунди) би било
при што A е замавот или силата на бранот, T е неговиот период, v е брзината на движење, а φ е неговата фаза во o. Сите овие параметри се реални броеви. Симболот „•“ го означува внатрешниот производ на два вектора.
Со оваа равенка, бранот патува во правецот d, а колебањата се одвиваат долж правецот u. Бранот е линеарно поларизиран во правецот u.
Набљудувачот кој гледа во неподвижна точка p ќе ја види тамошната честичка во просто хармонично (синусоидно) движење со период од T секунди, и најголемо поместување A во секоја смисла; т.е. со честота f = 1/T полни циклуси на колебање во секоја секунда. Ако ги застанеме сите честички во еден миг t ќе го видиме истото поместување за сите честички на секоја рамнина нормална на d, при што поместувањата во последователни рамнини ќе образуваат синусоида, а секој полн циклус ќе се протега долж d со брановата должина λ = v T = v/f. Целата шема се движи во правецот d со брзина V.
Истата равенка опшишува рамнински линеарно полазиран синусоиден светлински бран, освен што „поместувањето“ S(p, t) е електричното поле во точка p и време t. (Магнетното поле би се опишало со истата равенка, но со правец на „поместување“ кој е нормален на d и u, и различен замав.)
Начело на суперпозиција
Во еднородна линеарна средина, сложените колебања (треперењата во текови на материјал или светлина) можат да се опишат како суперпозицијата на многубројни прости синосоидни бранови, било попречни или надолжни.
На пример, треперењата на виолинска жица може да се анализираат како збир на многу попречни бранови со различни честоти кои ја поместуваат жицата горе-долу или лево-десно. Бранчињата во бара може да се анализираат како комбинација од попречни и надолжни бранови (гравитациони бранови) кои се движат заедно.
Кружна поларизација
Ако средината е линеарна и овозможува повеќекратни независни правци на поместување за истиот правец на патување d, можеме да избереме две заемно нормални правци на поларизација и да го изразиме било кој бран линеарно поларизиран во секој друг правец како линеарна комбинација (мешање) на тие два брана.
Комбинирајќи два брана со иста честота, брзина и правец на движење, но со различни фази и независни правци на поместување, добиваме кружно или елиптично поларизиран бран. Кај таков бран честичките опишуваат кружни или елиптични траектории наместо да се движат напред-назад.
Корисна е илустрацијата со јажето, но овојпат крајот го мафтаме лево-десно наместо горе-долу. Има две независни (правоаголни) правци во кои може да се движат брановите. (Ова важи за секои две насоки под прав агол — горе-долу и лево-десно се избрани како поедноставни.) Секој бран создаден со мафтање на раката во права линија ќе биде линеарно поларизиран бран.
Но доколку раката ја движиме кружно, движењето создава спирален бран на жицата. Раката тогаш се движи истовремено горе-долу и лево-десно. Максимите на движењето лев-десно се достигнува една четвртина бранова должина (или четвртина од кругот, 90° или π/2 радијани) од максимите на движењето горе-долу. Во секоја точка долж јажето, неговото поместување ќе ја опише истата кружница како вашата рака, но со задоцнување во вредност од брзината на патување на бранот. Кружните движења налево или надесно даваат бранови со лева или десна кружна поларизација.
При рачно мафтање, кружниците што ги опишува раката нема да бидат совршени, што води до елиптично поларизирани бранови. Во краен случај елипсата станува права линија, што дава линеарна поларизација долж големата оска на елипсата. Елиптичното движење секогаш може да се разложи на две правоаголни линеарни движења од нееднаков замав и 90 степени вон фаза, при што кружната полариација е посебен случај каде двете линеарни движења имаат точно ист замав.
Моќ на попречен бран во жица
(Нека густината на линеарната маса на жицата биде μ.)
Кинетичката енергија на масен елемент во попречен бран е:
Во една бранова должина, кинетичката енергија
Користејќи го Хуковиот закон, потенцијалната енергија во масениот елемент
И потенцијалната енергија за една бранова должина
Така, вкупната енергија во една бранова должина
Затоа, просечнат моќ изнесува
Потенцијал за атомско заемодејство
Потенцијалите за атомско заемодејство или интератомски потенцијали се математички функции за пресметување на потенцијалната енергија на систем од атоми чии просторни координати се познати. Овие потенцијали се користат како физичка основа за симулации на молекуларна механика или молекуларна динамика во области на хемијата, молекуларната физика и физиката на материјали. Неретко, потенцијалите за атомско заемодејство се надополнети со функции за кохезија, топлинска дилатација или растегливост.
Кан (Азурен Брег)
Кан (Cannes; Canas) — град сместен на Азурниот Брег. Претставува општина, сместена во департманот Приморски Алпи и е домаќин на годишниот Кански филмски фестивал. Градот е поврзуван со богатите и славните, своите луксузни хотели и ресторани и многуте конференции. На 3 ноември 2011 година бил домаќин на самитот на организацијата Г20 на индустријализираните земји.
Историја
За време на век пред нашата ера, лигурскиот Оксибиј тука воспоставил населба позната како Егитна (Aegitna). Историчарите не се сигурни што значи името. Областа била рибарско село користено како порта помеѓу Леринските Острови.
Во 69 година од нашата ера станал место на насилните борби меѓу трупите на Отон и Вителиј.
Во век градот бил познат како Кануа (Canua). Името може да извира од „кана“, трска. Кануа е веројатно местото на мало лигурско пристаниште, а подоцна римски бастион на ридот Ле Сике, според римските гробници кои се тука откриени. На Ле Сике е сместена кула од век која гледа кон мочуришта каде што сега стои градот. Повеќето од древните активности, особено заштитата, се одвивале на Леринските Острови и историјата на Кан е блиску поврзана со историјата на островите.
Нападот на Сарацените во 891 година, кој траее до крајот на век, ја уништил земјата околу Кануа. Несигурноста на Леринските Острови ги принудило монасите да се населат на копното, на Ле Сике. Изградбата на замокот во 1035 година го зацврстило градот тогаш веќе познат како Кан, и на крајот на  век започнала изградбата на две кули на Леринските Острови. Едната се градела еден век, а другата, три.
Околу 1530 година, Кан се одвоил од монасите, кои го контролирале градот стотици години и станал независен.
Во текот на век, Шпанците и Британците се обиделе да се здобијат со контрола над Леринските Острови, но биле избркани од страна на Французите. Островите подоцна биле контролирани од страна на многумина, како што се Жан Оноре Алзијари и епископот од Фрежис. Островите имале многу различни цели; на крајот на век, еден од нив служел како болница за ранетите војници во Кримската војна.
На крајот на век биле завршени неколку железници, што го забрзало доаѓањето на трамваите. Во Кан биле изведени проекти како што се булеварот Карно и улицата Антиб, како и хотелот Карлтон на шеталиштето Круасет. По затворањето на Казино де Флер (хотел Галија), била изградена луксузна градба за богатите зимски клиенти, како и Казино Мунисипал веднаш до пристаништето Албер Едуар. Ова казино било урнато и заменето со новата палата во 1979 година.
Во век биле изградени нови луксузни хотели како што се Карлтон, Мажестик, Мирамар и Мартинез. Градот се осовременил со спортскиот центар, поштата и училиштата. Имало помалку британски и германски туристи по Првата светска војна, а повеќе Американци. Зимскиот туризам му отстапил место на летниот туризам и било изградено летното казино на Палм Бич.
Градскиот совет имал идеја за отпочнување на еден меѓународен филмски фестивал непосредно пред Втората светска војна. Првиот бил отворен на 20 септември 1946 година и се одржал во Казино Мунисипал.