cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Kabupaten Kebumen
Penduduk
Penduduk Kabupaten Kebumen pada tahun 2005 tercatat 1.212.809 jiwa, mengalami pertumbuhan sebesar 0,79% dari tahun sebelumnya, dengan jumlah rumah tangga sebanyak 293.373 rumah tangga sehingga rata-rata jumlah jiwa per rumah tangga sebesar 4 jiwa. Kepadatan penduduk Kabupaten Kebumen sebesar 947 jiwa/km², dengan Kecamatan Kebumen merupakan daerah terpadat penduduknya dengan 2.867 jiwa/km² dan Kecamatan Sadang merupakan daerah terjarang penduduknya dengan 351 jiwa/km².
Dilihat menurut kelompok umur, penduduk di bawah 15 tahun sebesar 30,45% atau 369.329 jiwa dan penduduk usia 65 tahun ke atas berjumlah 92.600 jiwa atau 7,64 persen, sedang penduduk usia 15 – 65 tahun sebanyak 750.880 atau 61,91 persen.
Transportasi
Kebumen berada di jalur lintas selatan Pulau Jawa. Angkutan umum antarkota dilayani oleh bus dan kereta api. Stasiun Kebumen adalah sing terbesar, di samping stasiun kecil lainnya seperti Prembun, Karanganyar, Soka, Kutowinangun, dan Gombong. Di antara kereta api sing melintasi Kebumen adalah Senja Utama dan Fajar Utama (Jakarta Pasar Senen-Yogyakarta), Argo Wilis (Bandung-Surabaya Gubeng), Bima (Jakarta Kota-Surabaya Gubeng), Logawa (Purwokerto-Jember), dan Kutojaya (Kutoarjo-Jakarta).
Pariwisata
Goa Jatijajar
Goa Petruk
Pantai Ayah
Pantai Karangbolong
Pantai Petanahan
Arum Jeram Pedegolan
Pantai Pasir
Pantai Tanjung Bata dan Menganti
Pemandian Air Panas Krakal
Waduk Serbaguna Sempor
Waduk Wadas Lintang
Kolam Renang "Gading Splash Water/GSW"
Makanan khas
ning sing paling terkenal yakuwe lanthing sing digawe saka bodin
Wiyung, Surabaya
Wiyung kuwe salah siji kecamatan nang kota Surabaya, Jawa Timur, Indonesia.
Panti, Jember
Panti kuwe salah siji kecamatan nang kabupaten Jember, Jawa Timur, Indonesia.
Air Buaya, Buru
Air Buaya kuwe salah siji kecamatan nang kabupaten Buru, Maluku, Indonesia.
Wikipedia basa Arab
yakuwé.
Jompo Kulon, Sokaraja, Banyumas
Jompo Kulon kuwe desa neng kecamatan Sokaraja, Banyumas, Jawa Tengah, Indonesia.
Jenggawah, Jember
Jenggawah kuwe salah siji kecamatan nang kabupaten Jember, Jawa Timur, Indonesia.
Ajung, Jember
Ajung kuwe salah siji kecamatan nang kabupaten Jember, Jawa Timur, Indonesia.
Gegesik, Cirebon
Gegesik kuwe salah siji kecamatan nang kabupaten Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.
Oemah Seni Pereng
Prakata
Oemah Seni Pereng (OMP) kuwe gallery sekaligus dadi enggon pelatihan/pendidikan kesenian nang kota Purwokerto, alamate nang dalan Pereng nomer 78 Purwokerto.
Pelatihan nang kene ngeliputi bidang-bidang seni tari, seni lukis, batik, teater uga puisi. Nang OMP kene uga biasa nganakna pameran-pameran kesenian karo bursa seni.
Kuala Jambi, Tanjung Jabung Timur
Kuala Jambi kuwe salah siji kecamatan nang kabupaten Tanjung Jabung Timur, Jambi, Indonesia.
Dukuh Pakis, Surabaya
Dukuhpakis kuwe salah siji kecamatan nang kota Surabaya, Jawa Timur, Indonesia.
Waesama, Buru
Waesama kuwe salah siji kecamatan nang kabupaten Buru, Maluku, Indonesia.
154
Seda
150er
155
150er
Mendahara Ulu, Tanjung Jabung Timur
Mendahara Ulu kuwe salah siji kecamatan nang kabupaten Tanjung Jabung Timur, Jambi, Indonesia.
Kawunganten, Cilacap
Kecamatan Kawunganten kuwe salah siji kecamatan neng kabupaten Cilacap.
Liyane
mBalik ming: Kabupaten Cilacap
Waepo, Buru
Waepo kuwe salah siji kecamatan nang kabupaten Buru, Maluku, Indonesia.
Basa Banyumasan
Basa Banyumasan (Aksara Jawa ꦧꦱꦗꦮꦧꦚꦸꦩꦱ꧀ꦱꦤ꧀ translit. Basa Jawa Banyumasan )Yakuwe basa atawa omongan sing di enggo sistematika tinentu sing dituturna masyarakat Banyumasan kanggo makili wujude benda, tingkah/polah, gagasan karo kahanan. Basa Banyumasan kiye kadhang diarani basa ngapak-ngapak, lan dadi salah sijiné ciri wanci/idéntitas masyarakat Banyumasan.
Basa kiye dituturna nang wilayah Banyumasan utawa wilayah iring kulon Jawa Tengah. Basa kiye yakuwe salah siji dialek basa Jawa sing esih duwe kaitan karo basa Jawa kuna utawa basa Kawi. Jumlah penutur basa kiye kira-kira ana: 12 - 15 juta, kiye termasuk wong mBanyumasan sing nang perantauan.
Sejarah Masyarakat Jawa
Miturut para pakar basa, minangka bagian sekang basa Jawa, basa Banyumasan kuwe wis ngalami tahap-tahap perkembangan kaya dene: (Tahap-tahapan kiye ora berlaku secara universal)
Tahap-tahapan perkembangan kiye dipengaruhi sekang muncule krajan-krajan nang pulo Jawa sing wis nuwuhena budaya-budaya feodal. Budaya feodal kuwe mau sing maraih anane tingkatan-tingkatan basa miturut status sosial. Ning budaya feodal kuwe pengaruhe ora patia gedhe nang tlatah Banyumasan. Buktine, basa Jawa Banyumasan tetep bisa mempertahankan tembung-tembung sekang basa Jawa kuna. Ya kuwe sing nyebabena basa Banyumasan jaman siki bedane mandan akeh karo basa Jawa standar. Masyarakat Banyumasan malah ngarani gaya basa Jawa standar bandhekan utawa basa wetanan (timur).
Miturut M. Koderi (pakar budaya & basa Banyumasan), tembung bandhek kuwe secara morfologis asale sekang tembung gandhek sing tegese pesuruh (suruhan/perentahan), maksude wong suruhan Raja sing diutus maring tlatah Banyumasan. Para pesuruh kuwe nganggo gaya bahasa Jawa wetanan (standar) (Surakarta / Yogyakarta) sing pancen beda karo basa Banyumasan.
Dialek-Dialek Basa Jawa
Dialek basa Jawa cacahe ana loro : dialek daerah karo dialek sosial. Sing nyebabena anane dialek loro kuwe merga anane gradasi-gradasi sing beda karo basa Indonesia utawa basa rumpun Melayu Autronesia liyane. Dialek-dialek basa Jawa kuwe gumantung wilayahe, gumantung karaktere karo budaya setempat. Bedane dialek sing siji karo dialek liyane kuwe sekitar 0-70%.
Miturut pendapate E.M. Uhlenbeck, 1964, nang bukune : "A Critical Survey of Studies on the Languages of Java and Madura", The Hague: Martinus Nijhoff, dialek basa Jawa kuwe kelompok-kelopoke ana telu:
Kalikidang, Sokaraja, Banyumas
Kalikidang kuwe desa neng kecamatan Sokaraja, Banyumas, Jawa Tengah, Indonesia.
Basa Banyumasan
Dialek-Dialek Basa Jawa
Rumpun Basa Jawa Bagian Kulon:
Purwojati, Purwojati, Banyumas
Purwojati kuwi salah sijine desa sing ana nang Kecamatan Purwojati, Kabupaten Banyumas, Jawa Tengah, Indonesia. Purwojati genoeh nang sebelah desa Gentawangi, Kecamatan Jatilawang. Sekang pertelon Ayam Goreng Margasana mlebu njero kira-kira 10 KM lewih, mengko ngelewati desa Gentawangi lan pesawahan. Nang desa Purwojati ana lapangan bola, neng kono ana Kantor Kecamatan Purwojati, Puskesmas lan SD Negri 1 Purwojati. Nang Purwojati uga ana Terminal sing kanggo angutan desa (Koprades) Purwojati - Wangon lan Purwojati Ajibarang. Nang kono ugo ana Pasar sing bukane dina Wage lan Paing, sing genoeh nang prapatan Purwojati.
Basa Banyumasan
Dialek-Dialek Basa Jawa
Kelompok dialek nomer siji kiye lumrahe diarani basa Jawa ngapak-ngapak utawa basa mBanyumasan.
Purwojati, Purwojati, Banyumas
Nang desa Purwojati uga ana sekolahan SMP Negri 1 Purwojati, MTS Ma'arif, SMP Muhammadiyah, SMP PGRI lan SMK 1 Purwojati sing genoeh nang sebelah kuburan Pebgagaran. Gerumbul nang Purwojati : Bantarmangu, Karang Duren, Kalisema, Muncu lan Blender.
Basa Banyumasan
Dialek-Dialek Basa Jawa
Rumpun Basa Jawa Bagian Tengah:
156
Seda
150er
Basa Banyumasan
Dialek-Dialek Basa Jawa
Kelompok dialek nomer loro kiye lumrahe diarani Basa Jawa Standar, kususe dialek Yogyakarta karo Surakarta (Solo) ditambah Semarang (Joglosemar).
Kelompok dialek sing nomer telu kiye lumrahe diarani Basa Jawa Timuran.
Sing dimaksud basa Banyumasan nang Wikipedia basa mBanyumasan kiye mencakup sekabehe dialek kelompok basa Jawa bagian kulon sing esih melebu tlatah propinsi Jawa Tengah ditambah dialek Banten Lor karo dialek Cirebon/Indramayu (Crebonan/Dermayu). Telu Dialek: dialek Tegalan, dialek Bumiayu (dialek peralihan) karo dialek Banyumas kuwe biasane digabung dadi siji merga budaya karo karaktere meh pada. Telu dialek kuwe mau uga lumrah diarani basa penginyongan utawa basa ngapak-ngapak sing duwe kosa kata sing mirip banget.
Catetan:
Miturut geografise, tlatah Banten lor karo Cirebon-Indramayu pancen nyata-nyata adoh sekang tlatah Banyumasan. Tapi miturut budayawan Cirebon TD Sudjana, logat basane pancen mirip banget karo basa Banyumasan. Babagan kiye menarik dienggo kajian secara historis.
Dialek-Dialek Basa mBanyumasan
Dialek-dialek basa Banyumasan utawa sing ketelah dearani basa penginyongan, cacahe ana 3; tlatah lor (Tegalan), tlatah kidul (Banyumas), karo tlatah peralihan (Bumiayu).
Jati, Blora
Prakata
Kecamatan Jati kuwe salah siji kecamatan nang kabupaten Blora, provinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Basa Banyumasan
Dialek-Dialek Basa mBanyumasan
Iring Lor
Dialek Tegalan deenggo neng msrakat sing ana neng sisih lor utawa sing kewentar dearani Pantura, antarane Tanjung, Ketanggungan, Larangan, Brebes, Slawi, Moga, Pemalang, Surodadi karo Tegal.
Iring Kidul
Dialek kiye detuturna nang masrakat sing ana neng tlatah kidul, antarane Karang Pucung, Cilacap, Nusakambangan, Kroya, Ajibarang, Purwakerta, Purbalingga, Bobotsari, Banjarnegara, Purwareja, Kebumen karo Gombong Danasri Banjarwaru Kemojing Pucung Pagubugan Binangun
Tlatah Peralihan
Sub dialek kiye dituturna neng tlatah Bumiayu lan sekubenge.
Susukan, Cirebon
Susukan kuwe salah siji kecamatan nang kabupaten Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.
Alian, Kebumen
Alian kuwe salah siji kecamatan nang Kabupaten Kebumen, Propinsi Jawa Tengah, Indonesia. Kecamatan Alian manggone nang sisi Lor-Wetan kota Kebumen. Luas wilayahe 57.750 km², lan jumlah penduduke 57.523 jiwa (lanang 29.124 jiwa, wadon 28.399 jiwa). Jarak Kecamatan Alian sekang Kota Kebumen yakuwe 11 km nglewati Sruni. Kecamatan Alian nduwe 16 desa, 75 RW, lan 258 RT.
Pendidikan
Nang Kecamatan Alian ana sekolah-seolah, yakuwe :
Gayungan, Surabaya
Gayungan kuwe salah siji kecamatan nang kota Surabaya, Jawa Timur, Indonesia.
Geragai, Tanjung Jabung Timur
Geragai kuwe salah siji kecamatan nang kabupaten Tanjung Jabung Timur, Jambi, Indonesia.
Kabupaten Boyolali
Kabupaten Boyolali kuwe salah siji kabupaten nang propinsiJawa Tengah, Indonesia sing enggone nang wilayah wetan, kota Boyolali kuwe ibukota kabupatene. Luas wilayah Kabupaten Iki ± 1.015,10 km² Jumlah Penduduk: 935.768 jiwa (2004).
Dewan Kesenian Kabupaten Banyumas
Dewan Kesenian Kabupaten Banyumas utawa biasa disingkat DKKB kuwe organisasi induk bidang kesenian nang kabupaten Banyumas. Ketua DKKB siki yakuwe Bambang Set.
Aziz Gagap
Muhammad Azis ( terkenal nganggo jeneng Azis Gagap) kuwe salah sijining pelawak lan pemeran Indonesia.
Kabupaten Boyolali
Geografis
Enggon Wilayah : --- bujur wetan karo --- lintang kidul.
Aziz Gagap
Karier
Azis mengawali karier melawak melalui panggung lenong dari satu kelurahan ke kelurahan lain. Selanjutnya, pada tahun 1999 ia mulai bekerja dengan Bagito dalam acara "Paviliun 21" di TVRI. Azis dengan melawak bersama Bagito berkenalan dengan Patrio.
Kabupaten Boyolali
Geografis
Bates Wilayah : Sisi wetan batese karo Kota Surakarta, sisi kidul batese karo kabupaten Klaten, sisi kulon batese karo kabupaten Magelang lan kabupaten Semarang, sisi lor batese karo kabupaten Grobogan.
Dewan Kesenian Kabupaten Banyumas
--- mBalik ming: Seni lan Budaya Banyumas ; Paguyuban Banyumasan
Aziz Gagap
Karier
Sejak tahun 2008 karier Azis mulai menanjak dengan melawak dalam Opera Van Java bersama Parto, Sule, Andre Taulany, dan Nunung. Azis juga berencana merambah dunia menyanyi dengan mengeluarkan album.
Kabupaten Boyolali
Pemerentahan
Jumlah kecamatan nang Kabupaten kiye ana ---:
Tempurejo, Jember
Tempurejo kuwe salah siji kecamatan nang kabupaten Jember, Jawa Timur, Indonesia.
Daftar Gubernur Sumatera Selatan
Daftar gubernur propinsi Sumatera Selatan.
Museum Soesilo Sudarman
Museum Soesilo Sudarman nggone nang Desa Gentasari, Kecamatan Kroya, Kabupaten Cilacap. Museum kie didegna nang keluargane Soesilo Soedarman terus dibuka nggo umum. Museum Soesilo Sudarman ambane kira-kira 1.5 hektar. nang museum kie akeh koleksine Susilo Sudarman, sekang kue awake dhewek pas dadi taruna taun 1948 ngantek akhir hayate. Seliane kue juga ana koleksi tank, pesawat, senjata, lan liya-liyane. Koleksi pesawat TNI Angkatan Laut jenis Nomad N-22 Patroli Maritim Skuardron udara 800 sing nomer lambung P-806 tau dienggo nang Soesilo Soedarman pas dheweke lagi dadi Panglima Kowilhan-I karo pangkate Letjen TNI dienggo mbantu pas patroli keamanan laut nang wilayah perairan Sumatera, laut Natuna, karo Kalimantan Barat. Museum Susilo Sudarman kie diresmikna nang Menteri Kebudayaan lan Pariwisata Jero Wacik pas 3 September 2007. Mau-maune museum kie anu pendopo ageng nduwene keluargane Soesilo Soedarman, terus pas 1983 Soesilo Soedarman ngubah dadi museum sing bisa diakses nggo masyarakat umum. Setahun sewise wafat tepate 1998, kekarepane Soesilo Soedarman bisa diwujudna. Museum Soesilo Sudarman rame ditekani nangbocah-bocah sekolah nggo wisata sinau. Tapine akeh-akehe sing pada teka kue mau, pada teka sewise Soesilo Soedarman ninggal. Tapi esih tetep bisa sinau sekang semangate pemuda desa kono sekang meniti kari militer karo politike. Slogane: Harimau mati meninggalkan belang, manusia mati meninggalkan nama. Damailah di sisi Tuhan, kami akan terus mengenang namamu Soesilo!
Basa Azerbaijan
Basa Azerbaijan (basa Azerbaijan: Azərbaycan dili) kuwe klebu rumpun basa Turkik kulon, sing dituturna nang Azerbaijan. Basa Azerbaijan kiye uga dituturna sebage basa daerah/lokal nang Iran lor, Turki wetan lan Rusia kidul.
Seniman Kabupaten Banyumas
Prakata
Seniman uga budayawan sing asale sekang kabupaten Banyumas kuwe antarane:
Berbak, Tanjung Jabung Timur
Berbak kuwe salah siji kecamatan nang kabupaten Tanjung Jabung Timur, Jambi, Indonesia.
Seniman Kabupaten Banyumas
Bidang Seni Liyane
--- mBalik ming: Seni lan Budaya Banyumas
Jambangan, Surabaya
Jambangan kuwe salah siji kecamatan nang kota Surabaya, Jawa Timur, Indonesia.
Bollywood
Bollywood kuwe pusat industri filem nang negara India.
Banyumasan
Pambuka
Banyumasan utawa mBanyumasan yakuwe : Manunggale budaya, basa karo watek/karakter sing urip lan ngrembaka neng masarakat tlatah Banyumasan.
Tlatah Banyumasan manggon neng iring kulon prenah ngidul propinsi Jawa Tengah, tegesé tlatah sing ana neng sekubenge gunung Slamet lan sing kliwatan ilene kali Serayu. Kabupaten-kabupaten sing ngubengi gunung Slamet karo kali Serayu kewentar dearani wilayah budaya Banyumasan. Ana 8 kabupaten karo 1 kota sing cokan dearani wilayah budaya Banyumasan yakuwe: kabupaten Brebes, kabupaten Tegal, kota Tegal, kabupaten Pemalang, kabupaten Banjarnegara, kabupaten Kebumen, kabupaten Cilacap, kabupaten Purbalingga karo kabupaten Banyumas.
Kaliwates, Jember
Kaliwates kuwe salah siji kecamatan nang kabupaten Jember, Jawa Timur, Indonesia.
Leksula, Buru
Leksula kuwe salah siji kecamatan nang kabupaten Buru, Maluku, Indonesia.
Padangsari, Majenang, Cilacap
Desa Padangsari letake dataran rendah, tanah subur sing cocok kanggo pertanian. Sosial masyarakate agraris,perdagangan hasil bumi, karyawan sadap getah karet (sheet) pabrik Kawung, industri rumah (olah nila kelapa jadi gula merah/jawa]. Agamane 100% nganut ajaran Islam. Pemudane sing lulusan SLTA sing akeh pada mlayu maring luar negri. Sing trampil pada mrantau ke luar kota jadi pekerja bangunan. Tradisine masyarakat kuwe sedekah bumi, gotong-royang, lek-lekan (begadang) 7 hari waktu bayi lahir tekan jenengi aran si-jabang bayine.
Wilayah sing kelebu Desa Padangsari: Desa Ranca bango, Desa Banjarsari, Desa Sumbersari/Carangneang. Bencana tahunan yakuwe banjir nek musim rendeng, sing kena wilayah kidul Desa Sumbersari iku dibagi loro watese blok mesjid kulon (Kaki kaji) tekan kubang sawah. Blok masjid maring lor teka Ustad P.Karijan.
Gebang, Cirebon
Gebang kuwe salah siji kecamatan nang kabupaten Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.
Waplau, Buru
Waplau kuwe salah siji kecamatan nang kabupaten Buru, Maluku, Indonesia.
Kabupaten Banyumas
Geografis
Enggon Wilayah : 108 0 ‘ 17 ”- 109 0 27’15” Bujur wetan karo 7 0 15 ‘05” – 7 0 37 ‘10” Lintang kidul.
Bates Wilayah : Sisi wetan batese karo Kabupaten Purbalingga, Kabupaten Banjarnegara uga Kabupaten Kebumen, sisi kidul batese karo Kabupaten Cilacap, sisi kulon batese karo Kabupaten Cilacap, Kabupaten Brebes. Sisi lor batese karo Kabupaten Tegal uga karo Kabupaten Pemalang.
Jarak Kabupaten Banyumas karo kota-kota sekitare nang wilayah Banyumasan yakuwe:
Pembagian Administratif
Kabupaten Banyumas nduwe 27 kecamatan, 301 desa lan 30 kelurahan. Ibukota Kabupaten Banyumas adalah Purwokerto, dimana meliputi kecamatan Purwokerto Barat, Purwokerto Timur, Purwokerto Selatan, dan Purwokerto Utara. Purwokerto dulunya merupakan Kota Administratif, namun sejak diberlakukannya Undang-undang Nomor 22 tahun 1999 tentang Pemerintahan Daerah, tidak dikenal adanya kota administratif, dan Purwokerto kembali menjadi bagian dari wilayah Kabupaten Banyumas. Diantara kota-kota kecamatan sing cukup signifikan di Kabupaten Banyumas adalah: Banyumas, Ajibarang, Wangon, Sokaraja, Tambak dan Sumpyuh.
Budaya
Budaya Banyumasan memiliki ciri khas tersendiri sing berbeda dengan wilayah lain di Jawa Tengah, walaupun akarnya masih merupakan budaya Jawa.
Diantara seni pertunjukan sing terdapat di Banyumas antara lain:
Kesenian musik tradisional Banyumas juga memiliki kekhasan tersendiri dibanding dengan kesenian musik Jawa lainnya, diantaranya:
Sejumlah tarian khas Banyumasan antara lain:
Transportasi
Kabupaten Banyumas dilalui jalan negara sing menghubungkan kota Tegal-Purwokerto, Purwokerto-Temangggung-Magelang/Semarang, serta jalan lintas selatan Bandung-Yogyakarta-Surabaya. Wangon merupakan persimpangan jalur Yogyakarta-Bandung dan Tegal-Cilacap.
Angkutan umum bis antarkota diantaranya jurusan Jakarta, Tegal/Cirebon, cilacap, Bandung, Semarang, Yogyakarta/Solo.
Kabupaten ini juga terdapat jalur kereta api lintas selatan Jakarta-Cirebon-Purwokerto-Yogyakarta-Surabaya. Stasiun Purwokerto merupakan stasiun paling besar di wilayah Jawa Tengah bagian barat. Di antara kereta api sing melintasi Purwokerto adalah: Bima (Jakarta Kota-Surabaya Gubeng), Argo Lawu (Jakarta Gambir-Solo Balapan), Senja Utama dan Fajar Utama (Pasar Senen-Yogyakarta), Logawa (Purwokerto-Jember), dan Purwojaya (Jakarta Gambir-Cilacap). selain kereta api, juga banyak angkot sing sliweran di banyumas.
Radar Banyumas
Radar Banyumas kuwe surat kabar lokal sing terbit nang Banyumas, esih segrup karo Jawa Pos Surabaya.
mBanyumasi
mBanyumasi adalah KORAN RAKYAT sing dikelola oleh pengusaha lokal sejak Mei 2006 di Banyumas.
Tanah Tumbuh, Bungo
Tanah Tumbuh kuwe salah siji kecamatan nang kabupaten Bungo, Jambi, Indonesia.
Sumbersari, Jember
Sumbersari kuwe salah siji kecamatan nang kabupaten Jember, Jawa Timur, Indonesia.
Karangduren, Sokaraja, Banyumas
Karangduren kuwe desa neng kecamatan Sokaraja, Banyumas, Jawa Tengah, Indonesia.
Pageraji, Cilongok, Banyumas
Pageraji kuwe salah siji desa nang kecamatan Cilongok, Banyumas, Jawa Tengah, Indonesia.
Langgongsari, Cilongok, Banyumas
Langgongsari kuwe salah siji desa nang kecamatan Cilongok, Banyumas, Jawa Tengah, Indonesia.
Jepon, Blora
Kecamatan Jepon iku salah siji kecamatan ing kabupaten Blora, provinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Desa-Desa
-
Patrang, Jember
Patrang kuwe salah siji kecamatan nang kabupaten Jember, Jawa Timur, Indonesia.
Gedung Kesenian Sutedja Purwokerto
Gedung Kesenian Sutedja Purwokerto kiye kanggo ngenang komponis asal kabupaten Banyumas R. Sutedja sing ngarang tembang-tembang antarane:
Karangkedawung, Sokaraja, Banyumas
Karangkedawung kuwe desa neng kecamatan Sokaraja, Banyumas, Jawa Tengah, Indonesia.
Siddhartha Gautama
Gautama Buddha dong lair dijenengi Siddhārtha Gautama (Sanskerta: Siddhattha Gotama; Pali: "keturunan Gotama sing tujuannya tercapai"), dia kemudian dadi sang Buddha (secara harfiah: orang sing uwis mencapai Penerangan Sempurna). Dia juga dikenal sebagai Shakyamuni ('orang bijak dari kaum Sakya') lan sebagai sang Tathagata. Siddhartha Gautama adalah guru spiritual dari wilayah timur laut India sing juga merupakan pendiri Agama Buddha Ia secara mendasar dianggap oleh pemeluk Agama Buddha sebagai Buddha Agung (Sammāsambuddha) di masa sekarang. Waktu kelahiran lan kematiannya tidaklah pasti: sebagian besar sejarawan dari awal abad ke 20 memperkirakan kehidupannya antara tahun sampai ; baru-baru ini, pada suatu simposium para ahli akan masalah ini, sebagian besar dari ilmuwan sing menjelaskan pendapat memperkirakan tanggal berkisar antara 20 tahun antara tahun 400 SM untuk waktu meninggal dunianya, sedangkan sing lain menyokong perkiraan tanggal sing lebih awal atau waktu setelahnya.
Siddhartha Gautama merupakan figur utama dalam agama Buddha, keterangan akan kehidupannya, khotbah-khotbah, lan peraturan keagamaan sing dipercayai oleh penganut agama Buddha dirangkum setelah kematiannya lan dihafalkan oleh para pengikutnya. Berbagai kumpulan perlengkapan pengajaran akan Siddhartha Gautama diberikan secara lisan, lan bentuk tulisan pertama kali dilakukan sekitar 400 tahun kemudian. Pelajar-pelajar dari negara Barat lebih condong untuk menerima biografi Sang Buddha sing dijelaskan dalam naskah Agama Buddha sebagai catatan sejarah, tetapi belakangan iki "keseganan pelajar negara Barat meningkat dalam memberikan pernyataan sing tidak sesuai mengenai fakta historis akan kehidupan lan pengajaran Sang Buddha."
Orang tua
Ayah dari Pangeran Siddhartha Gautama adalah Sri Baginda Raja Suddhodana dari Suku Sakya lan ibunya adalah Ratu Mahā Māyā Dewi. Ibunda Pangeran Siddharta Gautama meninggal dunia tujuh hari setelah melahirkan Sang Pangeran. Setelah meninggal, beliau terlahir di alam/surga Tusita, yaitu alam surga luhur. Sejak meninggalnya Ratu Mahā Māyā Dewi, Pangeran Siddharta dirawat oleh Ratu Mahā Pajāpati, bibinya sing juga menjadi isteri Raja Suddhodana.
Kelahiran
Pangeran Siddharta dilahirkan pada tahun 563 SM di Taman Lumbini, saat Ratu Maha Maya berdiri memegang dahan pohon sal. Pada saat ia lahir, dua arus kecil jatuh dari langit, sing satu dingin sedangkan sing lainnya hangat. Arus tersebut membasuh tubuh Siddhartha. Siddhartha lahir dalam keadaan bersih tanpa noda, berdiri tegak lan langsung dapat melangkah ke arah utara, lan tempat sing dipijakinya ditumbuhi bunga teratai.
Oleh para pertapa di bawah pimpinan Asita Kaladewala, diramalkan bahwa Sang Pangeran kelak akan menjadi seorang Chakrawartin (Maharaja Dunia) atau akan menjadi seorang Buddha. Hanya pertapa Kondañña sing dengan tegas meramalkan bahwa Sang Pangeran kelak akan menjadi Buddha. Mendengar ramalan tersebut Sri Baginda menjadi cemas, karena apabila Sang Pangeran menjadi Buddha, tidak ada sing akan mewarisi tahta kerajaannya. Oleh pertanyaan Sang Raja, para pertapa itu menjelaskan agar Sang Pangeran jangan sampai melihat empat macam peristiwa. Bila tidak, ia akan menjadi pertapa lan menjadi Buddha. Empat macam peristiwa itu adalah:
Masa kecil
Sejak kecil sudah terlihat bahwa Sang Pangeran adalah seorang anak sing cerdas lan sangat pandai, selalu dilayani oleh pelayan-pelayan lan dayang-dayang sing masih muda lan cantik rupawan di istana sing megah lan indah. Pada saat berusia 7 tahun, Pangeran Siddharta mempunyai 3 kolam bunga teratai, yaitu:
Masa dewasa
Kata-kata pertapa Asita membuat Raja Suddhodana tidak tenang siang lan malam, karena khawatir kalau putra tunggalnya akan meninggalkan istana lan menjadi pertapa, mengembara tanpa tempat tinggal. Untuk itu Baginda memilih banyak pelayan untuk merawat Pangeran Siddharta, agar putra tunggalnya menikmati hidup keduniawian. Segala bentuk penderitaan berusaha disingkirkan dari kehidupan Pangeran Siddharta, seperti sakit, umur tua, lan kematian, sehingga Pangeran hanya mengetahui kenikmatan duniawi.
Suatu hari Pangeran Siddharta meminta ijin untuk berjalan di luar istana, dimana pada kesempatan sing berbeda dilihatnya "Empat Kondisi" sing sangat berarti, yaitu orang tua, orang sakit, orang mati lan orang suci. Pangeran Siddhartha bersedih lan menanyakan kepada dirinya sendiri, "Apa arti kehidupan ini, kalau semuanya akan menderita sakit, umur tua lan kematian. Lebih-lebih mereka sing minta pertolongan kepada orang sing tidak mengerti, sing sama-sama tidak tahu lan terikat dengan segala sesuatu sing sifatnya sementara ini!". Pangeran Siddharta berpikir bahwa hanya kehidupan suci sing akan memberikan semua jawaban tersebut.
Selama 10 tahun lamanya Pangeran Siddharta hidup dalam kesenangan duniawi. Pergolakan batin Pangeran Siddharta berjalan terus sampai berusia 29 tahun, tepat pada saat putra tunggalnya Rahula lahir. Pada suatu malam, Pangeran Siddharta memutuskan untuk meninggalkan istananya lan dengan ditemani oleh kusirnya, Canna. Tekadnya telah bulat untuk melakukan Pelepasan Agung dengan menjalani hidup sebagai pertapa.
Setelah itu Pangeran Siddhartha meninggalkan istana, keluarga, kemewahan, untuk pergi berguru mencari ilmu sejati sing dapat membebaskan manusia dari usia tua, sakit lan mati. Pertapa Siddharta berguru kepada Alāra Kālāma lan kemudian kepada Uddaka Ramāputra, tetapi tidak merasa puas karena tidak memperoleh sing diharapkannya. Kemudian beliau bertapa menyiksa diri dengan ditemani lima orang pertapa. Akhirnya beliau juga meninggalkan cara sing ekstrim itu lan bermeditasi di bawah pohon Bodhi untuk mendapatkan Penerangan Agung.
Masa pengembaraan
Pada suatu hari pertapa Gautama dalam pertapaannya mendengar seorang tua sedang menasihati anaknya di atas perahu sing melintasi sungai Nairanjana dengan mengatakan: Bila senar kecapi iki dikencangkan, suaranya akan semakin tinggi. Kalau terlalu dikencangkan, putuslah senar kecapi ini, lan lenyaplah suara kecapi itu. Bila senar kecapi iki dikendorkan, suaranya akan semakin merendah. Kalau terlalu dikendorkan, maka lenyaplah suara kecapi itu.
Nasehat tersebut sangat berarti bagi pertapa Gautama sing akhirnya memutuskan untuk menghentikan tapanya lalu pergi ke sungai untuk mandi. Badannya sing telah tinggal tulang hampir tidak sanggup untuk menopang tubuh pertapa Gautama. Seorang wanita bernama Sujata memberi pertapa Gautama semangkuk susu. Badannya dirasakannya sangat lemah lan maut hampir saja merenggut jiwanya, namun dengan kemauan sing keras membaja, pertapa Gautama melanjutkan samadhinya di bawah pohon bodhi (Asetta) di Hutan Gaya, sambil ber-prasetya, "Meskipun darahku mengering, dagingku membusuk, tulang belulang jatuh berserakan, tetapi aku tidak akan meninggalkan tempat iki sampai aku mencapai Pencerahan Sempurna."
Perasaan bimbang lan ragu melanda diri pertapa Gautama, hampir saja Beliau putus asa menghadapi godaan Mara, setan penggoda sing dahsyat. Dengan kemauan sing keras membaja lan dengan iman sing teguh kukuh, akhirnya godaan Mara dapat dilawan lan ditaklukkannya. Hal iki terjadi ketika bintang pagi memperlihatkan dirinya di ufuk timur.
Pertapa Gautama telah mencapai Pencerahan Sempurna lan menjadi Samyaksam-Buddha (Sammasam-Buddha), tepat pada saat bulan Purnama Raya di bulan Waisak ketika ia berusia 35 tahun (menurut versi Buddhisme Mahayana, 531 SM pada hari ke-8 bulan ke-12, menurut kalender lunar. Versi WFB, pada bulan Mei tahun 588 SM). Pada saat mencapai Pencerahan Sempurna, dari tubuh Sang Siddharta memancar enam sinar Buddha (Buddharasmi) dengan warna biru sing berarti bhakti; kuning mengandung arti kebijaksanaan lan pengetahuan; merah sing berarti kasih sayang lan belas kasih; putih mengandung arti suci; jingga berarti giat; lan campuran kelima sinar tersebut.
Penyebaran ajaran Buddha
Setelah mencapai Pencerahan Sempurna, pertapa Gautama mendapat gelar kesempurnaan sing antara lain: Buddha Gautama, Buddha Shakyamuni, Tathagata ('Ia sing Telah Datang', Ia sing Telah Pergi'), Sugata ('Yang Maha Tahu'), Bhagava ('Yang Agung') lan sebagainya. Lima pertapa sing mendampingi Beliau di hutan Uruwela merupakan murid pertama Sang Buddha sing mendengarkan khotbah pertama Dhammacakka Pavattana, dimana Beliau menjelaskan mengenai Jalan Tengah sing ditemukan-Nya, yaitu Delapan Ruas Jalan Kemuliaan termasuk awal khotbahNya sing menjelaskan "Empat Kebenaran Mulia".
Buddha Gautama berkelana menyebarkan Dharma selama empat puluh lima tahun lamanya kepada umat manusia dengan penuh cinta kasih lan kasih sayang, hingga akhirnya mencapai usia 80 tahun, saat ia menyadari bahwa tiga bulan lagi ia akan mencapai Parinibbana.
Sifat Agung Sang Buddha
Cinta kasih lan kasih sayang seorang Buddha adalah cinta kasih untuk kebahagiaan semua makhluk seperti orang tua mencintai anak-anaknya, lan mengharapkan berkah tertinggi terlimpah kepada mereka. Akan tetapi terhadap mereka sing menderita sangat berat atau dalam keadaan batin gelap, Sang Buddha akan memberikan perhatian khusus. Dengan Kasih Sayang-Nya, Sang Buddha menganjurkan supaya mereka berjalan di atas jalan sing benar lan mereka akan dibimbing dalam melawan kejahatan, hingga tercapai "Pencerahan Sempurna". Sebagai Buddha sing abadi, Beliau telah mengenal semua orang lan dengan menggunakan berbagai cara Beliau telah berusaha untuk meringankan penderitaan semua makhluk. Buddha Gautama mengetahui sepenuhnya hakekat dunia, namun Beliau tidak pernah mau mengatakan bahwa dunia iki asli atau palsu, baik atau buruk. Ia hanya menunjukkan tentang keadaan dunia sebagaimana adanya. Buddha Gautama mengajarkan agar setiap orang memelihara akar kebijaksanaan sesuai dengan watak, perbuatan lan kepercayaan masing-masing. Ia tidak saja mengajarkan melalui ucapan, akan tetapi juga melalui perbuatan. Meskipun bentuk fisik tubuh-Nya tidak ada akhirnya, namun dalam mengajar umat manusia sing mendambakan hidup abadi, Beliau menggunakan jalan pembebasan dari kelahiran lan kematian untuk membangunkan perhatian mereka.
Pengabdian Buddha Gautama telah membuat diri-Nya mampu mengatasi berbagai masalah didalam berbagai kesempatan sing pada hakekatnya adalah Dharma-kaya, sing merupakan keadaan sebenarnya dari hakekat sing hakiki dari seorang Buddha. Sang Buddha adalah pelambang dari kesucian, sing tersuci dari semua sing suci. Karena itu, Sang Buddha adalah Raja Dharma sing agung. Ia dapat berkhotbah kepada semua orang, kapanpun dikehendaki-Nya. Sang Buddha mengkhotbahkan Dharma, akan tetapi sering terdapat telinga orang sing bodoh karena keserakahannya lan kebenciannya, tidak mau memperhatikan lan mendengarkan khotbah-Nya. Bagi mereka sing mendengarkan khotbah-Nya, sing dapat mengerti lan menghayati serta mengamalkan Sifat Agung Sang Buddha akan terbebas dari penderitaan hidup. Mereka tidak akan dapat tertolong hanya karena mengandalkan kepintarannya sendiri.
Wujud lan kehadiran Buddha
Sang Buddha tidak hanya dapat mengetahui dengan hanya melihat wujud lan sifat-Nya semata-mata, karena wujud lan sifat luar tersebut bukanlah Buddha sing sejati. Jalan sing benar untuk mengetahui Buddha adalah dengan jalan membebaskan diri dari hal-hal duniawi/menjalani hidup dengan cara bertapa. Buddha sejati tidak dapat dilihat oleh mata manusia biasa, sehingga Sifat Agung seorang Buddha tidak dapat dilukiskan dengan kata-kata. Namun Buddha dapat mewujudkan diri-Nya dalam segala bentuk dengan sifat sing serba luhur. Apabila seseorang dapat melihat jelas wujud-Nya atau mengerti Sifat Agung Buddha, namun tidak tertarik kepada wujud-Nya atau sifat-Nya, dialah sing sesungguhnya sing telah mempunyai kebijaksanaan untuk melihat lan mengetahui Buddha dengan benar.
Wayang
Wasing kue pagelaran nganggo bonéka sing umumé keton apik nang wewasingané lan dilakoni nang dalang kanthi iringan gamelan. Bonéka kue isa sing wujud 2 dhimensi utawa wujud 3 dhimensi. Umumé, sing wujud 2 dhimensi, digawé kat kulit (walulang), sing biyasané kulit sapi, utawa wedhus. Lan sing wujud 3 dhimensi, lumraeh digawé kat kayu sing direnggani penganggo kat kain sing manéka warna adhedhasar karakter wasing kuwe. Ning tapi nang sawatara tlatah, juga ana sing gawé wasing kat suket, karo kerdhus, ning wasing jenis sing kaya kie ora patia akèh ditemoni. Manut nang kemajuane jaman, wis tinatah lan sinungging wasing kanthi nggunakna media digital kanthi piranti empuk pangolah citra. Wasing sing tinatah lan sinungging kanthi media digital kasebat e-wayang.
Crita sing dilakokna dijupuk kat épos Mahabharata lan Ramayana sing uga sinebut Wayang Purwa. Uga ana sing nggelar lakon crita-crita 1001 wengi kat tanah Arab. Wasing sing kaya kie diarani Wasing Menak. Pagelaran kie misuwur nang tanah Jawa.
nang pagelaran kuwe wasing ditanjepké nang debog nng sisih tengen lan kiwené dhalang. Nng tengah, critané digelar. Sedina sewengi lakon diwedhar.
Wasing kie ora mung sumebar nang Jawa tok, nanging uga nang tlatah liya nang Nuswantara. Pagelaran wasing wis diakoni nang UNESCO pas tanggal 7 November 2003, dadi karya kabudayan sing édi péni nang babagan crita dongéng lan warisan sing berharga banget (Masterpiece of Oral and Intangible Heritage of Humanity). Suwaliké, UNESCO njaluk supaya Indonesia njaga (preserve) warisan kuwe. checks estas kacc
Sajarah
Para ahli durung ana kang bisa mesthèkaké kapan wasing wiwit ana ing Indonésia. Nanging yèn ndeleng prasasti lan tinggalan jaman kepungkur, wasing kira-kira wis ana sadurungé agama Hindu mlebu. Nalika kuwi lakon wasing durung nganggo crita-crita kang dijupuk seka India. Pagelaran iki dienggo srana nyembah marang roh leluhur.
Sawetara anggitan sastra jaman Mataram anyar akèh kang nulis perkara sajarah wasing. Nanging, para ahli sajarah ora sarujuk marang apa kang tinulis ing kono amarga ora cocok marang cathetan lan tinggalan sajarah kang wis ana.
Prasasti paling kuno ana ing abad kaping IV Masehi. Prasasti ngemot ukara mawayang kanggo pagelaran pahargyan sima utawa bumi perdhikan. Katrangan kang luwih trewaca ing prasasti Balitung, udakara 907 Masehi. Ing kono tinulis si galigi mawayang bwat Hyang macarita bimma ya kumara. Artiné kira-kira: Si Galigi ndhalang kanggo Hsing kanthi lakon Bimma Sang Kumara."
Agama Hindu kang mlebu ing Nusantara gawé crita wasing béda karo asliné. Crita Ramayana lan Mahabharata wiwit dienggo kanggo dakwah agama. Ing panguwasaning Dharmawangsa Teguh (991-1016), akèh crita seka India kang mlebu lan digawé gagrag jawané. Wasing wiwit nyebar ing ngendi-ngendi nalika Majapahit nguwasani Nusantara.
Crita-crita kang asliné seka India iku pungkasané wis geseh karo mauné. Para pujangga Jawa gawé crita dhéwé kanggo mepaki apa kang wis ana. Ing Pedhalangan, crita-crita iki sinebut lakon carangan.
Jaman Islam mlebu, Walisanga uga nganggo wasing ing panyebarané. Ing jaman iki wiwit ana Wayang Menak. Gagrag-gagrag tambah akèh ngepasi Mataram anyar. Walanda kang digdaya gawé kraton Surakarta ngracik akèh crita wasing kanggo nglelipur ati.
Indonésia merdika uga nyumbang gagrag wasing kang manéka warna. Manéka warna wasing mau ana kang tetep digelar ana kang mung urip ing jamané dhéwé. Wasing kang paling akèh dienggo yaiku wasing kulit purwa.
Sebutan Wayang
Yèn dijupuk seka ukarané, wasing kuwi seka wewasingan, amarga pagelarané ana ing wayah wengi lan nganggo lampu. Nanging katrangan iki wis ora bisa diugemi manèh. Wasing dadi ora mligi bonéka kang ana wewasingané. Wasing golèk kang digawé seka kayu ora ngandhelaké wewasingan. Ukara wayang wis dadi pagelaran bonéka kang digelar déning dhalang.
Umumé, sebutan wayang tinuju marang wayang kulit purwa. Wasing iki digawé seka tatahan kulit kèwan kanti lakon seka Mahabharata lan Ramayana.
Gagrag ing Tanah Jawa
Pagelaran wasing kang sumrambah ing tanah Jawa agawé variasi kang manéka warna. variasi utawa jikis iku kang asring sinebut gagrag. Gagrag wasing ing tanah Jawa antarané:
Referensi
<References/>
Pemerentahan
Prakata
Pemerentahan asal tembunge sekang pemerentah sing maknane yakuwe organisasi sing nduweni kekuasaan kanggo nggawe karo njalana Konstitusi karo undang-undang liyane nang wilayah tinentu, umume wilayah negara. Organisasi pemerentahan kuwe yakuwe Lembaga-Lembaga Pemerintah sing njalana pemerentahan.
Nang Indonesia, pemerentahan kuwe dipimpin Presiden ning ora absolut sebab sistem sing dianut nang Indonesia kuwe sistem Trias Politika, dadi ana lembaga Parlemen utawa DPR sing ngerumus aturan-aturane, uga ana kekuasaan Mahkamah Agung sing tugase ngawasi pemerentahan. Nang Hirarki Pemerentahan Indonesia, Presiden kuwe dibantu Wakil Presiden, Kabinet karo Gubernur.
Jenis-Jenis
Jenis pemerentahan: Republik, Kerajaan utawa monarki, Federasi lyy
Sistem
Sistem pemerentahan: Presidentil, Parlemeter, Kepala Negara simbolis.
Pemerentahan Wilayah Banyumasan
Wilayah Banyumasan ngeliputi 8 Kabupaten yakuwe: Kabupaten Kebumen, Kabupaten Cilacap, Kabupaten Brebes, Kabupaten Tegal, Kabupaten Pemalang, Kabupaten Banjarnegara, Kabupaten Purbalingga karo Kabupaten Banyumas ditambah 1 kota yakuwe kota Tegal.
Kota-kota nang wilayah Banyumasan antarane: Brebes, Tegal, Pemalang, Banjarnegara, Kebumen, Cilacap, Purwokerto, Purbalingga, Slawi, Bumiayu, Gombong, Majenang, Bobotsari, Ajibarang, Sumpiuh, Tanjung, Comal, Ketanggungan, Purwareja, Kroya lyy.
Kristoforus Kolumbus
Kristoforus Kolumbus atawa Christopher Columbus (Jeneng Genoa asli: Christoffa Corombo, ) kuwe penjelajah lan pedagang asal Genoa, Italia, sing nyebrangi Samudera Atlantik lan gutul maring benua Amerika tanggal 12 Oktober 1492. Perjalanan kuwe didanai nang Ratu Isabella sekang Kastilia Spanyol seuwise ratu kuwe naklukna Andalusia. Dheweke percaya neka Bumi kuwe bentuke bola cilik, lan nganggep nek kapal teyeng gutul maring Timur Jauh nglewati jalur kulon.
Kolumbus kuwe dudu wong pertama sing teka maring Amerika, uga dudu wong Eropa pertama sing gutul maring bawana kuwe jalaran sekiye uwis diakoni nekwong-wong Viking sekang Eropa Utara uwis gutul maring Amerika Utara abad kaping-11 lan ndirikna koloni L'Anse aux Meadows.
159
Seda
150er
Arjasa, Jember
Arjasa kuwe salah siji kecamatan nang kabupaten Jember, Jawa Timur, Indonesia.
Pasaleman, Cirebon
Pasaleman kuwe salah siji kecamatan nang kabupaten Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.
Tenggilis Mejoyo, Surabaya
Tenggilis Mejoyo kuwe salah siji kecamatan nang kota Surabaya, Jawa Timur, Indonesia.
Pasar Muaro Bungo, Bungo
Pasar Muaro Bungo kuwe salah siji kecamatan nang kabupaten Bungo, Jambi, Indonesia.
Peleman - Suradadi
Peleman kuwe salah siji enggon nang kecamatan Suradadi. Enggon kiye sebenere asal mulane panganan Sega Lengko.
Mumbulsari, Jember
Mumbulsari kuwe salah siji kecamatan nang kabupaten Jember, Jawa Timur, Indonesia.
Peleman - Suradadi
yayasan spi haqqulyaqien ana ning desa gembongdadi perintise kyai suhari bin haji dawud lan nyai rodiyah binti bagja alamat lengkape kompleks surau al ikhlas no.48-49-50 email:ustadjailani@yahoo.com,phone +6282125767336;pendiri yayasan spi haqqulyaqin :imamudin fj tanggal 26 april 1999 notaris Abu Zairi SH;Nomer akte lan pengadilan negeri:13/26/04/1999
Calung Banyumasan
Prakata
Calung Banyumasan yakuwe seperangkat musik khas Banyumasan sing digawe sekang pring wulung mirip karo gamelan Jawa wetanan. Jenis-jenis perangkat musike: gambang barung, gambang penerus, dhendhem, kenong, gong lan kendang. Ritme musik Calung Banyumasan mandan dinamis / cepet, penyanyine biasa disebut Pesinden. Tariane jenenge Jalungmas (Jaipong Calung Banyumasan)
Arti kata Calung ialah: carang pring wulung utawa dicacah melung-melung.
Perangkat musik kiye nganggo laras Slendro sing nada-nadane: 1 (ji), 2 (ro), 3 (lu), 5 (ma), lan 6 (nem).
Ekonomi
Ekonomi kuwe salah siji ilmu sosial sing nyinauni aktivitas menungsa sing hubungane karo produksi, distribusi, pertukaran, lan konsumsi barang lan jasa. Istilah "ekonomi" kuwe asale sekang Yunani οἶκος (oikos) sing artine "keluarga, rumah tangga" lan νόμος (nomos), utawa "peraturan, aturan, hukum," lan secara garis besar diartikna dadi "aturan rumah tangga" utawa "manajemen rumah tangga." Banjur sing dimaksud karo ahli ekonomi utawa ekonom kuwe wong sing nggunakna konsep ekonomi lan data kanggo kerja.
Jujuhan, Bungo
Jujuhan kuwe salah siji kecamatan nang kabupaten Bungo, Jambi, Indonesia.
Ekonomi
Menungsa sebagai makhluk sosial lan ekonomi
Menungsa sebagai makhluk sosial lan makhluk ekonomi kuwe mesti ngadepi masalah ekonomi. Inti sekang masalah ekonomi sing diadepi menungsa yakuwe kenyataan nek kebutuhan menungsa jumlaeh ora ana batese, ningen alat sing nggo muasna kebutuhan menungsa kuwe jumlaeh terbatas. Pirang-pirang faktor sing mengaruih jumlah kebutuhan wong siji beda karo liyane:
Tahu Gejrot
Tahu Gejrot kuwe panganan sing cara gawe'e gampang pisan.
160
Seda
160er
Tahu Gejrot
Cara Ngidangakene
bali ming: Pawon
Italia
Italia kuwe salah siji negara Republik nang Eropa. Sing berbatesan Perancis nang sisi Lor-Kulon, Swiss karo Austria nang sisi Lor, Slovenia nang sisi Lor-Wetan.
Kepala Madan, Buru
Kepala Madan kuwe salah siji kecamatan nang kabupaten Buru, Maluku, Indonesia.
Pakusari, Jember
Pakusari kuwe salah siji kecamatan nang kabupaten Jember, Jawa Timur, Indonesia.
Karangnanas, Sokaraja, Banyumas
Karangnanas kuwe desa neng kecamatan Sokaraja, Banyumas, Jawa Tengah, Indonesia.
Pabuaran, Cirebon
Pabuaran kuwe salah siji kecamatan nang kabupaten Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.
161
Seda
160er
Cablaka/Blakasuta
Prakata
Cablaka utawa blakasuta kuwe salah siji karakter khas masyarakat Banyumasan sing maknane terus terang/apa anane/ora basa basi/blak-blakan.
Angger ngungkapna apa baen termasuk kritik, masyarakat Banyumasan kuwe umume diungkapna langsung, terbuka ning carane sing ora marekna kesuh wong sing dekritik, terus umume diungkapna nganggo nada humor malah ngarah sing seronok dadi tetep bisa njaga suasana adem.
Watek utawa sifat cablaka kuwe ana nang tokoh Bawor sing dadi salah sijine maskot masyarakat Banyumasan. Bawor kuwe sosok punakawan nang wayang model Banyumasan, gambarane meh padha karo Bagong nang wayang gaya Surakarta karo Yogyakarta.
Miturut budayawan Ahmad Tohari, watek cablaka kiye kudhune dikembangna dadi etos trasparansi karo kejujuran sing siki agi langka nang Indonesia.
Karangwareng, Cirebon
Karangwareng kuwe salah siji kecamatan nang kabupaten Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.
Asia
Asia kuwe bawana paling gedhe lan berpopulasi paling padet nang donya, wilayahé mencakup 8,6% permukaan Bumi lan meliputi 50 negara sing kesebar sekang daratan luas Asia Kecil, Timur Tengah, nganti Samudera Pasifik. Sekitar 60% populasi donya tinggal nang Asia.
bawana Asia lan Eropa merupakan bawana sing terhubung lewat darat lan keduanya membentuk suatu bawana raksasa sing kasebut Eurasia. Batas antara Asia lan Eropa sangat kabur sehingga beberapa negara seperti Turki kalang-kalang teyeng dilebokna maring Asia atawa maring Eropa. Beberapa bentang alam sing sering dinggo misahna kedua bawana tersebut yaiku Darlanella, Laut Marmara, Selat Bosporus, Laut Hitam, Pegunungan Kaukasus, Laut Kaspia, Sungai Ural (atau Sungai Emba), lan Pegunungan Ural nganti Novaya Zemlya. Seliyane iku, bawana Asia lan Afrika uga memiliki perbatasan darat sing ketemu nang sekitaré Terusan Suez.
Etimologi
Jeneng "Asia" mlebu maring basa Indonesia, melalui basa Belanda, sekang Yunani Kuno Ασία (Asia; deleng uga daftar jeneng jeneng tempat tradisional Yunani). jeneng iki pertama kali dicoba di Herodotus (taun 440 sebelum masehi), dimana mengacu pada Asia Kecil; atau, dengan maksud menggambarkan Perang Persia, kepada Kerajaan Persia sebagai musuh Yunani lan Mesir. Meski sebelum Herodotus, Homer mengetahui celah Troya berjeneng Asios, anak laki laki Hyrtacus, penguasa atas beberapa kota, lan dimana dia menggambarkan rawa rawa sebagai "ασιος" (ilias 2, 461). Istilah Yunani sing diturunkan sekang Assuwa, suatu konfiderasi negara negara nang Anatolia Barat pada abad ke 14 sebelum masehi. Hittite assu - "Bagus" kemungkinan adalah bagian sekang jeneng itu.
Pembagian wilayah
Sebagaimana telah disebutkan, Asia dapat dianggap sebagai suatu bagian sekang bawana Eurasia sing lebih besar. Untuk pembagian berdasarkan istilah ini, deleng Eurasia Utara lan Eurasia Tengah.
Asia Tengah
Tidak ada konsensus pasti tentang penggunaan istilah ini, namun biasanya mencakup
Namrole, Buru
Namrole kuwe salah siji kecamatan nang kabupaten Buru, Maluku, Indonesia.
Asia
Asia Timur
Istilah iki mencakup
Asia Tenggara
Daerah iki mencakup Semenanjung Malaka, Indochina lan kepulauan-kepulauan nang Samudra Hindia lan Samudra Pasifik. Negara-negara sing termasuk daerah iki adalah:
jeneng dua kepulauan Malaysia:
Asia Barat
Sering dipanggil dengan jeneng Timur Tengah meski istilah iki uga kalang digunakna untuk merujuk kepada negara-negara nang Afrika Utara. Asia Barat dapat dibagi lagi kepada:
Pelepat, Bungo
Pelepat kuwe salah siji kecamatan nang kabupaten Bungo, Jambi, Indonesia.
Asia
Asia Barat
Juga deleng Negara-negara Teluk untuk pengelompokan berbeda sing berisi beberapa negara-negara nang atas.
Jelbuk, Jember
Jelbuk kuwe salah siji kecamatan nang kabupaten Jember, Jawa Timur, Indonesia.
Asia
Kepadatan penduduk
Berikut iki adalah daftar negara-negara lan wilayah menurut kepadatan penduduknya dalam jumlah penduduk/km2.
Tanah Sepenggal, Bungo
Tanah Sepenggal kuwe salah siji kecamatan nang kabupaten Bungo, Jambi, Indonesia.
Asia
Kepadatan penduduk
Berbeda dengan angka-angka dalam artikel negara-negara, angka-angka pada tabel iki didasarkan pada area sing mencakup perairan (lanau, reservoir, sungai) lan karenanya mungkin angkanya lebih kecil nang sini.
Seluruh Rusia, Mesir, lan Turki disebutkan nang dalam tabel ini, meskipun hanya sebagian sekang wilayah negara-negara itu berada nang Asia. Georgia, Armenia, lan Azerbaijan uga dicantumkan nang sini, meskipun negara-negara itu uga dapat dianggap sebagai bagian sekang Eropa.
Tepi Barat lan Jalur Gaza tidak dicantumkan secara terpisah, melainkan digabungkan sebagai bagian sekang wilayah Palestina.
Asia adalah regional atau bawana terluas lan terkenal, tergantung sekang apa batasannya. Secara tradisional batasannya adalah bagian sekang massa bawana sing terbentang sekang Afrika - Euraisa terletak ditimur Terusan Suez, pegunungan Ural lan selatan sekang Pegunungan Caucasus lan Laut Kaspi serta Laut Hitam. Sekitar 60% penduduk donya tinggal nang Asia, sing mana 2% diantaranya menempati bagian utara lan separo bagian pedalaman seperti (Siberia, Mongolia, Kazakhstan, Xinjiang, Tibet, Qinghai, bagian barat Uzbekistan lan Turkmenistan); sing 98% tinggal diseparo sisa lainnya.
<!-- Mulai terjemahkan disini. Harus diperhatikan ada bagian-bagian sing sudah diterjemahkan. Sejarah., as being from Semitic erēbu "to enter" or "set" (of the sun). However, an originally Mesopotamian or Middle Eastern perspective would not explain how the term "Asia" first came to be associated with Anatolia as lying west of the Semitic speaking area.