cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ຊຸດຈຳນວນ
Convergence criteria
The study of the convergence criteria of a series began with Madhava in the 14th century, who developed tests of convergence of infinite series, which his followers further developed at the Kerala school.
In Europe, however, the investigation of the validity of infinite series is considered to begin with Gauss in the 19th century. Euler had already considered the hypergeometric series
on which Gauss published a memoir in 1812. It established simpler criteria of convergence, and the questions of remainders and the range of convergence.
Cauchy (1821) insisted on strict tests of convergence; he showed that if two series are convergent their product is not necessarily so, and with him begins the discovery of effective criteria. The terms convergence and divergence had been introduced long before by Gregory (1668). Leonhard Euler and Gauss had given various criteria, and Colin Maclaurin had anticipated some of Cauchy's discoveries. Cauchy advanced the theory of power series by his expansion of a complex function in such a form.
Abel (1826) in his memoir on the binomial series
corrected certain of Cauchy's conclusions, and gave a completely scientific summation of the series for complex values of m and x. He showed the necessity of considering the subject of continuity in questions of convergence.
Cauchy's methods led to special rather than general criteria, and the same may be said of Raabe (1832), who made the first elaborate investigation of the subject, of De Morgan (from 1842), whose logarithmic test DuBois-Reymond (1873) and Pringsheim (1889) have shown to fail within a certain region; of Bertrand (1842), Bonnet (1843), Malmsten (1846, 1847, the latter without integration); Stokes (1847), Paucker (1852), Chebyshev (1852), and Arndt (1853).
General criteria began with Kummer (1835), and have been studied by Eisenstein (1847), Weierstrass in his various contributions to the theory of functions, Dini (1867), DuBois-Reymond (1873), and many others. Pringsheim's memoirs (1889) present the most complete general theory.
Uniform convergence
The theory of uniform convergence was treated by Cauchy (1821), his limitations being pointed out by Abel, but the first to attack it successfully were Seidel and Stokes (1847-48). Cauchy took up the problem again (1853), acknowledging Abel's criticism, and reaching the same conclusions which Stokes had already found. Thomae used the doctrine (1866), but there was great delay in recognizing the importance of distinguishing between uniform and non-uniform convergence, in spite of the demands of the theory of functions.
Semi-convergence
Semi-convergent series were studied by Poisson (1823), who also gave a general form for the remainder of the Maclaurin formula. The most important solution of the problem is due, however, to Jacobi (1834), who attacked the question of the remainder from a different standpoint and reached a different formula. This expression was also worked out, and another one given, by Malmsten (1847). Schlömilch (Zeitschrift, Vol.I, p. 192, 1856) also improved Jacobi's remainder, and showed the relation between the remainder and Bernoulli's function
Genocchi (1852) has further contributed to the theory.
Among the early writers was Wronski, whose "loi suprême" (1815) was hardly recognized until Cayley (1873) brought it into prominence.
Fourier series
Fourier series were being investigated as the result of physical considerations at the same time that Gauss, Abel, and Cauchy were working out the theory of infinite series. Series for the expansion of sines and cosines, of multiple arcs in powers of the sine and cosine of the arc had been treated by Jacob Bernoulli (1702) and his brother Johann Bernoulli (1701) and still earlier by Vieta. Euler and Lagrange simplified the subject, as did Poinsot, Schröter, Glaisher, and Kummer.
Fourier (1807) set for himself a different problem, to expand a given function of x in terms of the sines or cosines of multiples of x, a problem which he embodied in his Théorie analytique de la chaleur (1822). Euler had already given the formulas for determining the coefficients in the series; Fourier was the first to assert and attempt to prove the general theorem. Poisson (1820-23) also attacked the problem from a different standpoint. Fourier did not, however, settle the question of convergence of his series, a matter left for Cauchy (1826) to attempt and for Dirichlet (1829) to handle in a thoroughly scientific manner (see convergence of Fourier series). Dirichlet's treatment (Crelle, 1829), of trigonometric series was the subject of criticism and improvement by Riemann (1854), Heine, Lipschitz, Schläfli, and du Bois-Reymond. Among other prominent contributors to the theory of trigonometric and Fourier series were Dini, Hermite, Halphen, Krause, Byerly and Appell.
Asymptotic series
Asymptotic series, otherwise asymptotic expansions, are infinite series whose partial sums become good approximations in the limit of some point of the domain. In general they do not converge. But they are useful as sequences of approximations, each of which provides a value close to the desired answer for a finite number of terms. The difference is that an asymptotic series cannot be made to produce an answer as exact as desired, the way that convergent series can. In fact, after a certain number of terms, a typical asymptotic series reaches its best approximation; if more terms are included, most such series will produce worse answers.
Divergent series
Under many circumstances, it is desirable to assign a limit to a series which fails to converge in the usual sense. A summability method is such an assignment of a limit to a subset of the set of divergent series which properly extends the classical notion of convergence. Summability methods include Cesàro summation, (C,k) summation, Abel summation, and Borel summation, in increasing order of generality (and hence applicable to increasingly divergent series).
A variety of general results concerning possible summability methods are known. The Silverman–Toeplitz theorem characterizes matrix summability methods, which are methods for summing a divergent series by applying an infinite matrix to the vector of coefficients. The most general method for summing a divergent series is non-constructive, and concerns Banach limits.
Series in Banach spaces
The notion of series can be easily extended to the case of a Banach space. If xn is a sequence of elements of a Banach space X, then the series Σxn converges to x ∈ X if the sequence of partial sums of the series tends to x; to wit, as N → ∞.
More generally, convergence of series can be defined in any abelian Hausdorff topological group. Specifically, in this case, Σxn converges to x if the sequence of partial sums converges to x.
Summations over arbitrary index sets
Definitions may be given for sums over an arbitrary index set I. There are two main differences with the usual notion of series: first, there is no specific order given on the set I; second, this set I may be uncountable.
Families of non-negative numbers
When summing a family {ai}, i ∈ I, of non-negative numbers, one may define
When the sum is finite, the set of i ∈ I such that ai > 0 is countable. Indeed for every n ≥ 1, the set is finite, because
If I  is countably infinite and enumerated as I = {i0, i1,...} then the above defined sum satisfies
provided the value ∞ is allowed for the sum of the series.
Any sum over non-negative reals can be understood as the integral of a non-negative function with respect to the counting measure, which accounts for the many similarities between the two constructions.
Abelian topological groups
Let a : I → X, where I  is any set and X  is an abelian Hausdorff topological group. Let F  be the collection of all finite subsets of I. Note that F  is a directed set ordered under inclusion with union as join. Define the sum S  of the family a as the limit
if it exists and say that the family a is unconditionally summable. Saying that the sum S  is the limit of finite partial sums means that for every neighborhood V  of 0 in X, there is a finite subset A0 of I  such that
Because F  is not totally ordered, this is not a limit of a sequence of partial sums, but rather of a net.
For every W, neighborhood of 0 in X, there is a smaller neighborhood V  such that V − V ⊂ W. It follows that the finite partial sums of an unconditionally summable family ai, i ∈ I, form a Cauchy net, that is: for every W, neighborhood of 0 in X, there is a finite subset A0 of I  such that
When X  is complete, a family a is unconditionally summable in X  if and only if the finite sums satisfy the latter Cauchy net condition. When X  is complete and ai, i ∈ I, is unconditionally summable in X, then for every subset J ⊂ I, the corresponding subfamily aj, j ∈ J, is also unconditionally summable in X.
When the sum of a family of non-negative numbers, in the extended sense defined before, is finite, then it coincides with the sum in the topological group X = R.
Unconditionally convergent series
It can be proved that the converse holds: is a series ∑an converges after any permutation, then it is unconditionally convergent. When X  is complete, then unconditional convergence is also equivalent to the fact that all subseries are convergent; if  X  is a Banach space, this is equivalent to say that for every sequence of signs εn = 1 or −1, the series
converges in X. If X  is a Banach space, then one may define the notion of absolute convergence. A series ∑an of vectors in X  converges absolutely if
If a series of vectors in a Banach space converges absolutely then it converges unconditionally, but the converse only holds in finite dimensional Banach spaces (theorem of ).
Well-ordered sums
Conditionally convergent series can be considered if I is a well-ordered set, for example an ordinal number α0. One may define by transfinite recursion:
and for a limit ordinal α,
if this limit exists. If all limits exist up to α0, then the series converges.
Examples
<ol> <li> Given a function f : X→Y, with Y an abelian topological group, define for every a ∈ X
a function whose support is a singleton {a}. Then
in the topology of pointwise convergence (that is, the sum is taken in the infinite product group YX). </li> <li> In the definition of partitions of unity, one constructs sums of functions over arbitrary index set I,
ເສັ້ນຂະໜານທີ່ 17
ເສັ້ນຂະໜານທີ່ 17 ອາຈຫມາຍເຖິງ:
ໝວດ:ໜ້າແກ້ຄວາມກຳກວມ
ກາຣຸນ ໂຫສະກຸນ
ກາຣຸນ ໂຫສະກຸນ (4 ທັນວາ 1967 — ) ເປນນັກການເມືອງໄທ ສະມາຊິກ ນປຊ
ຟີຊິກ
ຟີຊິກ ຫມາຍເຖິງວິທະຍາສາດວັດຖຸ ເປັນພາກສ່ວນຫນຶ່ງໃນວິທະຍາສາດແລະວິທະຍາສາດເອງກໍ່ເປັນບັນທຶກສັດຈະຕາມຫລັງທໍາມະຊາດ ຟີຊິກສາດເປັນພື້ນຖານໃຫ້ແດ່ວິທະຍາສາດພາກສ່ວນອື່່ນໆ  ແລະຟີຊິກກໍ່ຊ່ວຍພັດທະນາຄະນິດກັບພາສາ ຖ້າວ່າຄົນລາວເຮົາເຂົ້າໄຈຟີຊິກໄດ້ຢ່າງເລິກຊຶ່ງຈະເຫັນວ່າ ຟີຊິກສາມາດເປັນປັດຊະຍາພື້ນຖານສູ່ທຸກໆສິ່ງ ໄດ້ພ້ອມທັງ ເຂົ້າໄຈທໍາມະຊາດຄວາມແຮງຖ່ວງຫນັກ ອັນອາດຈະເປັນພາຫະນະເພື່ອການສື່ສານຂອງຊີວະນານາຮູບແບບ
ກາຣຸນ ໂຫສະກຸນ
ໝວດ:ບຸກຄົນທີ່ຍັງມີຊີວິດຢູ່ ໝວດ:ບຸກຄົນທີ່ເກີດໃນປີ ພ.ສ. 2510
ທ່ານ ອຸດົມສັກ ສີຫານາດ
ທ່ານ ອຸດົມສັກ ສີຫານາດ ເປັນຄົນລາວ ໃນປີ ຄສ (2008-2020) ອາໃສຢູ່່ພາກກາງ ແຂວງສະຫວັນນະເຂດ ເມືອງເຊໂປນ ບ້ານ(ວົງວິໄລ,ນາບໍ່) ບ້ານເກີດ ຢູ່ບ້ານປະໂມກ ເມືອງມຸນ ແຂວງຈໍາປາສັກ ພາກໄຕ້ຂອງປະເທດລາວ  ເປັນເຈົ້າຂອງບັ້ນຊີ ວິກີພີເດຍ ຊື່ບັນຊີ STARS1998-2020
ເອເຊົອ (ໜ້າກຳກວມ)
ເອເຊົອ ໝາຍເຖິງ; ໝວດ:ໜ້າແກ້ຄວາມກຳກວມ
10/1
10/1 ໝາຍເຖິງ: ໝວດ:ໜ້າແກ້ຄວາມກຳກວມ
ພິທາ ລິ້ມຈະເຣີນຣັດ
ພິທາ ລິ້ມຈເຣີນຣັຕນ໌ (พิธา ลิ้มเจริญรัตน์; ເກີດ 5 ກັນຍາ ຄ.ສ. 1980) ຊື່ຫຼິ້ນ ທິມ (ทิม) ແມ່ນນັກທຸລະກິດແລະນັກການເມືອງຊາວໄທ ຫົວໜ້າພັກກ້າວໄກ ອະດີດສະມາຊິກສະພາຜູ້ແທນລາສະດອນໄທແບບບັນຊີລາຍຊື່ ເດີມສັງກັດພັກອະນາຄົດໃໝ່ ຈາກການເລືອກຕັ້ງທົ່ວໄປໃນ ຄ.ສ. 2019 ເຂົາເຮິ່ມເປັນທີຮູ້ຈັກໃນແວດວົງການເມືອງຈາກການອະພິປາຍນະໂຍບາຍທາງການກະເສດ "ປັນຫາກະດຸມ 5 ເມັດ" ພາຍໃຕ້ລັດຖະບານຂອງທ່ານ ພົນເອກ ປະຍຸດ ຈັນໂອຊາ
ອ້າງອິງ
ໝວດ:ນັກການເມືອງໄທ
ເຂົ້າຈີ່ປາເຕ້
thumb|right|ເຂົ້າຈີ່ປາເຕ້
ເຂົ້າຈີ່ປາເຕ(pâté) ເປັນອາຫານທີ່ໄດ້ຮັບອິດທິພົນມາຈາກວັດທະນະທໍາຝຣັ່ງ ໂດຍມີສ່ວນປະກອບຫຼັກຄື ປາເຕ ແລະ ເຂົ້າຈີ່.
ເຄື່ອງວາງສະແດງຕົວຢ່າງຈາກດວງຈັນໂດຍຍານອະພອນໂລ 11
thumb| ເຄື່ອງວາງສະແດງຈາກຍານອະພອນໂລ 11 ຢູ່ຮາວາຍ ແລະ ບັນທັດວັດແທກຄວາມຍາວ 9 ນິ້ວ ທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມກວ້າງຂອງມັນ. thumb| ເຄື່ອງວາງສະແດງຈາກຍານອະພອນໂລ 11 ຢູ່ຮາວາຍ ແລະ ບັນທັດວັດແທກຄວາມຍາວ 11 ນິ້ວ ທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມສູງຂອງມັນ. thumb| ເຄື່ອງວາງສະແດງຈາກຍານອະພອນໂລ 11 ຢູ່ຮາວາຍ ແລະ ບັນທັດວັດແທກຄວາມຍາວ 7 ນິ້ວ ທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມເລິກຂອງມັນ. ເຄື່ອງວາງສະແດງຕົວຢ່າງຈາກດວງຈັນ ຂອງຍານອະພອນໂລ 11 (Apollo 11) ແມ່ນເຄື່ອງວາງສະແດງແຜ່ນເສົາແບບແທ່ນທີ່ມອບເປັນທີ່ລະນຶກ ເຊິ່ງປະກອບດ້ວຍຕົວຢ່າງເສດຝຸ່ນຂໜາດເທົ່າເມັດເຂົ້າ 4 ເມັດ (ຖືກຂະໜານນາມວ່າ " ກ້ອນຫິນຈາກດວງຈັນ "), ທຸງຂອງປະເທດຜູ້ຮັບ ແລະ ແຜ່ນໂລຫະນ້ອຍ 2 ແຜ່ນທີ່ມີຂໍ້ຄວາມອະທິບາຍ. ເຄື່ອງວາງສະແດງເຊິ່ງມີຮູບຮ່າງເປັນເສົາເຮັດຈາກໄມ້ທີ່ຄືກັບແທ່ນຈາກຍານອະວະກາດ Apollo 11 ທີ່ເປັນທີ່ລະນຶກນີ້ ຖືກມອບເປັນຂອງຂວັນໃນປີ 1970 ໂດຍປະທານາທິບໍດີ ຣິຊາດ ນິດສັນ (Richard Nixon) ເຊິ່ງມອບໃຫ້ແກ່ 135 ປະເທດທົ່ວໂລກ, 50 ລັດຂອງສະຫະລັດ ແລະ ເຂດແດນຂອງສະຫະລັດ.
ຄວາມເປັນມາ
ປະທານາທິບໍດີ ຣິຊາດ ນິກສັນ (Richard Nixon) ໄດ້ຂໍໃຫ້ອົງການນາຊາ (NASA) ສ້າງເຄື່ອງວາງສະແດງປະມານ 250 ຊຸດໃນເດືອນພະຈິກ 1969 ເພື່ອມອບໃຫ້ 135 ປະເທດ, 50 ລັດຂອງສະຫະລັດ ແລະ ເຂດແດນຂອງພວກເຂົາ ແລະ ອົງການສະຫະປະຊາຊາດເປັນຜູ້ຮັບມອບເຄື່ອງວາງສະແດງເຫຼົ່ານີ້. ເຄື່ອງວາງສະແດງແຕ່ລະຊຸດປະກອບດ້ວຍ ຝຸ່ນຈາກດວງຈັນ ຈາກຍານອະວະກາດ ອະພອນໂລ (Apollo 11) ເຊິ່ງເປັນຍານທີ່ມີນັກບິນອະວະກາດລົງຈອດເທິງດວງຈັນເປັນຄັ້ງທຳອິດ ທີ່ຖືກລວບລວມໂດຍນັກບິນອະວະກາດອະພອນໂລ 11 ທີ່ຊື່ວ່າ ນີລ ອາມສະຕຣອງ (Neil Armstrong) ແລະ ບັສ ອັລດຣິນ (Buzz Aldrin) ໃນປີ 1969. ອະນຸພາກຂະໜາດສໍ່າກັບເມັດເຂົ້າ ເປັນຊິ້ນສ່ວນນ້ອຍໆ 4 ເມັດຂອງດິນຈາກດວງຈັນ ເຊິ່ງໜັກປະມານ 50 ມິນລີກຣາມໂດຍລວມ ແລະ ຖືກຫຸ້ມໄວ້ໃນປຸ່ມທີ່ເຮັດຈາກອະຄຣີລິກໃສຂະໜາດເທົ່າກັບ ຫຼຽນເຄິ່ງໂດລາສະຫະລັດ. ປຸ່ມອະຄຣີລິກນີ້ຂະຫຍາຍເສດຫິນຈາກດວງຈັນນີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າມີຂະໜາດໃຫຍ່ຂຶ້ນ. ເຄື່ອງວາງສະແດງຕົວຢ່າງຈາກດວງຈັນໂດຍຍານອະພອນໂລ 11 ໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ເປັນຂອງຂວັນເພື່ອສັນທະວະໄມຕີໂດຍທ່ານນິກສັນ ໃນປີ 1970. ເສດຝຸ່ນດິນຈາກດວງຈັນຈາກພາລະກິດອະພອນໂລ 11 ແລະຕົວຢ່າງຂອງ ຫິນບາຊານຈາກດວງຈັນ 70017 ຂອງພາລະກິດອະພອນໂລ 17 ໄດ້ຖືກຕິດຢູ່ເທິງແຜ່ນໄມ້ຂອງເຄື່ອງວາງສະແເດງ ເພື່ອມອບໃຫ້ປະເທດຕ່າງໆໃນໂລກ ແລະ ລັດຕ່າງໆຂອງສະຫະລັດອາເມລິກາ.
ລາຍລະອຽດ
ເຄື່ອງວາງສະແດງຕົວຢ່າງຈາກດວງຈັນໂດຍຍານອະພອນໂລ 11 ແມ່ນ ແທ່ນ ຂະໜາດນ້ອຍ ເຊິ່ງມີຂະໜາດ 9 ນິ້ວ ແລະ ສູງ 11 ນິ້ວ. ປຸ່ມພລາສຕິກທີ່ບັນຈຸຕົວຢ່າງຂອງຫິນຈາກດວງຈັນ (ເສດຝຸ່ນຂະໜາດເທົ່າເມັດເຂົ້າຈາກດວງຈັນຈຳນວນ 4 ເມັດ) ຖືກຕິດໃສ່ກັບແຜ່ນດ້ານໜ້າທີ່ເຮັດຈາກໄມ້ ເຊິ່ງມີຂະໜາດເທົ່າກັບ 9 ນິ້ວມົນທົນ. ເຄື່ອງວາງສະແດງທີ່ມີຮູບຮ່າງຄ້າຍຄືກັບແທ່ນປາໄສນີ້ ຍັງມີການຕິດທຸງຂອງແຕ່ລະປະເທດ ຫຼື ລັດຂອງຜູ້ຮັບ (ຂະໜາດ 4 ນິ້ວ × 6 ນິ້ວ) (10.16 ຊັງຕີແມັດ × 15.24 ຊັງຕີແມັດ) ເຊິ່ງທຸງເຫຼົ່ານັ້ນໄດ້ຖືກນຳເອົາໄປໄປດວງຈັນມາແລ້ວ ແລະຢູ່ຂ້າງລຸ່ມຂອງປຸ່ມພລາສຕິກທີ່ເຮັດຈາກອາຄຣີລິກ. ທຸງຊາດທີ່ເຮັດຈາກນີລົງຖືກປົກຄຸມດ້ວຍແຜ່ນພລາສຕິກຂະໜາດປະມານເຄິ່ງນິ້ວ. ເຄື່ອງວາງສະແດງດັ່ງກ່າວນີ້ໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ປະຊາຊົນຂອງປະເທດ ຫຼື ລັດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງເປັນຂອງຂວັນໂດຍປະທານາທິບໍດີສະຫະລັດອາເມລິກາ ຣິຊາດ ນິກສັນ (Richard Nixon) ລວມ 135 ປະເທດທົ່ວໂລກ, ເຊັ່ນດຽວກັບ 50 ລັດຂອງສະຫະລັດ ແລະ ບັນດາເຂດແດນອື່ນໆຂອງສະຫະລັດ. ອົງການສະຫະປະຊາຊາດກໍ່ໄດ້ຮັບເຄື່ອງວາງສະແດງອະພອນໂລ 11 ນີ້ເຊັ່ນກັນ.
ເຄື່ອງວາງສະແດງແຕ່ລະຊຸດມີຂໍ້ຄວາມເຖິງປະເທດນັ້ນ ຫຼື ລັດນັ້ນຈາກທ່ານນິກສັນ ໂດຍອະທິບາຍວ່າ ນັ້ນເປັນຂອງຂວັນມອບໃຫ້ແກ່ພວກເຂົາ. ຂໍ້ຄວາມດັ່ງກ່າວໄດ້ອະທິບາຍວ່າ ວັດຖຸເຊິ່ງເປັນດິນຈາກດວງຈັນແມ່ນມາຈາກພາລະກິດອະພອນໂລ 11 ພ້ອມທັງບອກອີກວ່າ ທຸງຊາດຂອງພວກເຂົາກໍໄດ້ຖືກນຳໄປສູ່ດວງຈັນ ແລະ ກັບມາໃນພາລະກິດທີ່ມີຄົນເດີນທາງໄປນຳເປັນຄັ້ງທຳອິດຂອງໂລກ. ຕໍ່ມາໄດ້ມີການຄົ້ນພົບວ່າ ທຸງຊາດຂອງເວເນຊູເອລາບໍ່ໄດ້ບິນໄປສູ່ດວງຈັນ. ບັນຫານີ້ໄດ້ຖືກແກ້ໄຂໂດຍການນຳເອົາທຸງຊາດຂອງແຕ່ລະປະເທດທີ່ສົ່ງໄປພ້ອມກັບຍານອະພອນໂລກ 12 ແລະ ຄຳເວົ້າທີ່ປ່ຽນແປງວ່າບອກວ່າທຸງຂອງພວກເຂົາ "ຖືກນຳໄປສູ່ດວງຈັນ ແລະ ນຳກັບຄືນມາ" ໂດຍບໍ່ໄດ້ລະບຸວ່າເປັນພາລະກິດອະພອນໂລໃດ.
ຂໍ້ຄວາມທີ່ຢູ່ດ້ານລຸ່ມຂອງເຄື່ອງວາງສະແດງຮູບຮ່າງເປັນແທ່ນໄມ້ທີ່ອ່ານວ່າ:
"ມອບໃຫ້ແກ່ປະຊາຊົນແຄລິຟໍເນຍ ໂດຍ ທ່ານ ຣິຊາດ ນິກສັນ, ປະທານາທິບໍດີແຫ່ງສະຫະລັດອາເມລິກາ.
"ທຸງແຫ່ງລັດຂອງທ່ານຜືນນີ້ ໄດ້ຖືກນຳໄປສູ່ດວງຈັນ ແລະ ນຳກັບຄືນມາໂດຍຍານອະພອນໂລ 11 ແລະ ຊິ້ນສ່ວນຂອງຜິວໜ້າຂອງດວງຈັນນີ້ຖືກນຳກັບມາສູ່ດາວໂລກໂດຍນັກບິນຈາກພາລະກິດລົງຈອດດວງຈັນທີ່ມີມະນຸດເດີນທາງໄປນຳຄັ້ງທຳອິດຂອງໂລກ."
ຖ້າເຄື່ອງວາງສະແດງທີ່ເຮັດດ້ວຍໄມ້ນີ້ໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ປະເທດໃດໜຶ່ງໃນໂລກແທນທີ່ຈະເປັນລັດຂອງສະຫະລັດອາເມລິກາແລ້ວ ຄຳ ວ່າ "ລັດ" ຈະຖືກແທນທີ່ດ້ວຍຄຳວ່າ "ປະເທດ" ຫຼື "ອານາຈັກ".
ຄວາມເປັນເຈົ້າຂອງ
thumb| ເຄື່ອງວາງສະແດງທຸງຊາດໂຊວຽດໃນ ຫໍພິພິທະພັນແຫ່ງຄອສໂມນໍຕິກ (Cosmonautics). ເມື່ອໄດ້ມອບເຄື່ອງວາງສະແດງດັ່ງກ່າວແລ້ວ, ພວກມັນຈະກາຍເປັນຊັບສິນຂອງຜູ້ຮັບ, ແລະ ອົງການ NASA ຈະບໍ່ມີການຕິດຕາມອີກຕໍ່ໄປ. ທຸກໆສະຖານທີ່ທີ່ຕົວຢ່າງຈາກດວງຈັນຖືກວາງສະແດງຢູ່ ແມ່ນໄດ້ຖືກບັນທຶກໄວ້ເປັນຢ່າງດີຈາກໂດຍສຳນັກງານອະວະກາດແຫ່ງຊາດສະຫະລັດຈົນເຖິງທຸກມື້ນີ້ (ຍົກເວັ້ນເຄື່ອງວາງສະແດງຕົວຢ່າງຈາກດວງຈັນ ໂດຍຍານອະພອນໂລ 17). ປັດຈຸບັນ ອົງການ NASA ບໍ່ມີການມອບວັດຖຸໃດໆທີ່ນຳມາຈາກດວງຈັນອີກແລ້ວ ພ້ອມທັງຕິດຕາມວັດຖຸທີ່ເປັນດິນຈາກດວງຈັນທັງໝົດ ແລະ ລວມທັງຫິນຈາກດວງຈັນນຳ, ເຊິ່ງຂອງຂວັນຈາກພາລະກິດອະພອນໂລ 11 ແລະ ອະພອນໂລ 17 ແມ່ນຖືວ່າເປັນຂໍ້ຍົກເວັ້ນ. ອົງການ NASA ເກັບບັນທຶກຢ່າງລະອຽດກ່ຽວກັບຕົວຢ່າງຈາກດວງຈັນອື່ນໆໃນທົ່ວໂລກ. ເຄື່ອງວາງສະແດງຕົວຢ່າງຊິ້ນສ່ວນຂອງຫິນຈາກດວງຈັນໂດຍພາລະກິດອະພອນໂລ 11 ຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ຢູ່ພາຍໃຕ້ກົດໝາຍວ່າດ້ວຍຂອງຂວັນສາທາລະນະຂອງປະເທດ ຫຼື ລັດທີ່ໄດ້ຮັບເຄື່ອງວາງສະແດງ. ໃນກໍລະນີຂອງແຕ່ລະລັດຂອງສະຫະລັດອາເມລິກາ, ຂອງຂວັນສາທາລະນະບໍ່ສາມາດຖືກໂອນເຂົ້າເປັນຂອງສ່ວນບຸກຄົນຢ່າງຖືກຕ້ອງຕາມກົດໝາຍ ເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າກົດໝາຍເພີ່ມເຕີມໃດໜຶ່ງມີການອະນຸຍາດ.
ປະເທດຕ່າງໆ
ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບແມ່ນຕ່າງປະເທດຈຳນວນ 135 ປະເທດ, 50 ລັດຂອງສະຫະລັດ ແລະ ດິນແດນທີ່ຂຶ້ນກັບສະຫະລັດ ລວມທັງອົງການສະຫະປະຊາຊາດ. ປະເທດ ຫຼື ລັດທີ່ໄດ້ຮັບເຄື່ອງວາງສະແດງຫິນຈາກດວງຈັນ ກໍຈະມີທຸງຊາດຂອງປະເທດນັ້ນທີ່ຖືກນຳໄປໄປສູ່ດວງຈັນ ແລະ ນຳກັບຄືນໂດຍຄະນະນັກບິນຂອງພາລະກິດອະພອນໂລ 11. ທຸງໄດ້ຖືກຕິດຢູ່ໃນໃຈກາງຂອງເຄື່ອງວາງສະແດງເຊິ່ງເປັນແຜ່ນທີ່ລະນຶກ ແລະ ມີປ້າຍຂໍ້ຄວາມຢູ່ທາງລຸ່ມຂອງມັນບອກວ່າມັນເປັນຂອງຂວັນໃຫ້ແກ່ຜູ້ຮັບ.
ບັນດາປະເທດທົ່ວໂລກໃນລະຫວ່າງທີ່ທ່ານ ຣິຊາດ ນິກສັນ ດຳລົງຕຳແໜ່ງເປັນປະທານາທິບໍດີຂອງສະຫະລັດ ເຊິ່ງແຜ່ນຈາລຶກໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ປະກອບມີ ອັຟການິສະຖານ, ອານບານີ, ອານຈີເຣຍ, ອັນດໍຣາ, ອາເຈນຕິນາ, ອົດສະຕຣາລີ, ອອສເຕຣຍ, ບາເບໂດສ, ເບວຢ້ຽມ, ບູຖານ, ໂບລິເວຍ, ບົດສະວານາ, ເບຣຊິນ, ບູນກາຣີ, ມຽນມາ, ບູຣຸນດີ, ແຄເມີຣູນ, ແຄນາດາ, ກຳປູເຈຍ, ສາທາລະນະລັດອາຟຣິກາກາງ, ເຊລອນ (ສີລັງກາ), ຊາດ, ຊີລີ, ຈີນ, ໂຄລອມເບຍ, ຄອງໂກ (ບຣາຊາວິລ), ຄອງໂກ (ຄິນຊາຊາ), ຄອສຕາຣິກາ, ຄິວບາ, ໄຊປຣັສ, ເຊັກໂກສະໂລວາເກຍ, ດາໂຮມີ, ເດນມາກ, ສາທາລະນະລັດໂດມິນິກັນ, ເອກວາດໍ, ເອຢິບ, ເອລ ຊັລວາດໍ, ເອຄວາທໍຣຽລ ກີເນຍ, ເອທິໂອເປຍ, ຟິນແລນ, ຝຣັ່ງ, ກາບອງ, ແກມເບຍ, ເຢຍລະມັນ, ການາ, ເກຣັກ, ກົວເຕມາລາ, ກີເນຍ, ກາຍອານາ, ເຮຕິ, ຮອນດູຣັສ, ຮັງກາຣີ, ໄອສແລນ, ອິນເດຍ, ອິນໂດເນເຊຍ, ອີຣານ, ອີຣັກ, ໄອແລນ, ອິດສະຣາເອລ, ກົດດີວົວ, ຈາໄມກາ, ຍີ່ປຸ່ນ, ຈໍແດນ, ເຄນຢາ, ເກົາຫຼີ, ຄູເວດ, ລາວ, ເລບານອນ, ເລໂຊໂທ, ໄລບີເຣຍ, ລີເບຍ, ລິກເຕນສະຕາຍ, ລັກເຊມເບີກ, ມາດາກັສກາ, ມາລາວີ, ມາເລເຊຍ, ມານດີຟ, ມາລີ, ມານຕາ, ມໍຣິທາເນຍ, ມໍຣິຊຽສ, ເມັກຊິໂກ, ໂມນາໂຄ, ມອງໂກເລຍ, ໂມຣັອກໂກ, ມຸສກັສ ແລະ ໂອມານ, ນາອູຣູ, ເນປານ, ເນເທີແລນ, ນິວຊີແລນ, ນິກາຣາກວາ, ໄນເຈີ, ໄນຈີເຣຍ, ນໍເວ, ປາກິດສະຖານ, ປານາມາ, ປາຣາກວາຍ, ເປຣູ, ຟີລິບປິນ, ໂປແລນ, ໂປຕຸເກດ, ໂຣມາເນຍ, ຣາວັນດາ, ຊານມາຣິໂນ, ຊາອຸດີອາຣະເບຍ, ເຊເນການ, ເຊຍຣາລີໂອນ, ສິງກະໂປ, ໂຊມາເລຍ, ອາຟຣິກາໃຕ້, ເຢເມນໃຕ້, ສະຫະພາບໂຊວຽດ, ສະເປນ, ຊູດານ, ສະວາຊີແລນ, ສະວີເດນ, ສະວິດເຊີແລນ, ຊີເຣຍ, ໄຕ້ຫວັນ, ແທນຊາເນຍ, ໄທ, ໂຕໂກ, ທຣິນິແດດ ແລະ ໂທເບໂກ, ຕູນີເຊຍ, ຕວກກີ, ຢູການດາ, ອານາຈັກອັງກິດ, ອັບເປີ ໂວນຕາ, ອຸຣູກວາຍ, ນະຄອນວາຕິກັນ, ເວເນຊູເອລາ, ຫວຽດນາມ, ຊາມົວຕາເວັນຕົກ, ເຢເມນ, ຢູໂກສະລາເວຍ, ແລະ ແຊມເບຍ.
10/2
10/2 ໝາຍເຖິງ: ໝວດ:ໜ້າແກ້ຄວາມກຳກວມ
ປະເທດບົດສະນີ ແລະ ແຮກເຊໂກວິນາ
ແມ່ນປະເທດນຶ່ງທີ່ຢູ່ໃນທະວີບເອີລົບ.
ສາຍການບິນໄທ
ໜ້າທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ມາໜ້ານີ້
10/4
10/4 ໝາຍເຖິງ: ໝວດ:ໜ້າແກ້ຄວາມກຳກວມ
ບ້ານກະລຶມວັງແຂ້
ເປັນບ້ານຄຣິສຕຽນມີຜູ້ເຊື່ອຖື474ຄົນ,ຍິງ278ຄົນ,ພາສາບຣູ90% 10%ຍັງເຊື່ອຖືແບບເກົ່າ ປະຊາຊົນດຳເນິນຊີວິດແບບພໍພຽງ ເລີ່ມມີການຄ້າຂາຍແລກປ່ຽນ ຊາວໜຸ່ມສ່ວນຫລາຍຂາຍແຮງງານຢູ່ປະເທດໄທ ມີສ່ວນ້ອຍໄດ້ຮັບການສຶກສາວິຊາອາຊີບ ນັບຕັ້ງແຕ່ປີ2018ເປັນຕົ້ນມາຊີວິດການເປັນຢູ່ມີການປ່ຽນແປງ ໄຟຟ້າມີເກືອບທຸກຫລັງຄາ ນ້ຳບາດານລວມມີ2ຈຸດໃນໝູ່ບ້ານ ມີຫວິດຖ່າຍ3~4ບ່ອນແລະຈະມີການຂະຫຍາຍຕົວເລື້ອຍໆ
https://maps.apple.com/?address=Laos&ll=16.324932,105.649859&q=%E0%BA%9A%E0%BB%89%E0%BA%B2%E0%BA%99%E0%BA%81%E0%BA%B0%E0%BA%A5%E0%BA%B6%E0%BA%A1%E0%BA%A7%E0%BA%B1%E0%BA%87%E0%BB%81%E0%BA%82%E0%BB%89&_ext=EiQpg2xZvi5TMEAxuQA0SpdpWkA5g2xZvi5TMEBBuQA0SpdpWkA%3D&t=h
ແຈ່ວ
ແຈ່ວ ໃນພາສາລາວ ມີຄຳທີ່ບົ່ງບອກ ຊື່ອາຫານຫລວງຫລາຍ, ທັງນີ້ຍ້ອນວ່າ ການດຳລົງຊີວິດ ຂອງຄົນເຮົາ ລ້ວນຕິດພັນກັບການກິນ-ດື່ມ ເຊິ່ງເປັນປັດໄຈສຳຄັນ ຂາດບໍ່ໄດ້ໃນການດຳລົງຊີບ. ດ້ວຍປະການດັ່ງກ່າວ ຈຶ່ງມີການປະດິດ ຄຳສັບບົ່ງ ບອກອາຫານ ຂະຫຍາຍຕົວ ໄປຕາມຄວາມຮຽກຮ້ອງ ຕ້ອງການຂອງການສື່ສານ ແລະ ດຽວນີ້ຍິ່ງການ ຄົບຄ້າສະມາຄົມເປີດກວ້າງ ກັບຕ່າງປະເທດ ກໍ່ຍິ່ງເຮັດໃຫ້ຄັງສາງຄຳສັບ ທີ່ບົ່ງບອກນາມ ຂອງອາຫານທະວີຄູນຂຶ້ນ, ບາງຄຳກໍ່ບໍ່ສາມາດ ແປເປັນລາວແທ້ໄດ້, ຕ້ອງໃຊ້ເປັນຄໍາຢືມ, ທັບສັບຕາມສຽງ ແລະ ເຄົ້າທີ່ມາຂອງຄຳດັ້ງເດີມນັ້ນ ເປັນຕົ້ນພີດຊາ, ແຊນວິດ…ດັ່ງນີ້ເປັນຕົ້ນ. ແຕ່ສໍາລັບບົດນີ້ ຂໍຍົກຄຳ ເອີ້ນຊື່ອາຫານລາວແທ້ ມາສຶກສາຮ່ວມກັນ ນັ້ນຄືຄຳ “ແຈ່ວ”.
ຄຳ “ແຈ່ວ” ເປັນພາສາລາວ ຄຳໂດດ ຫລື ຄຳປ່ຽວພະຍາງດຽວ ທີ່ໃຊ້ບົ່ງບອກ ຫລື ເປັນຊື່ເອີ້ນອາຫານລາວ ຊະນິດໜຶ່ງທີ່ (ຢາກວ່າ) ຂາດບໍ່ໄດ້ ໃນພາເຂົ້າຂອງຄົນລາວ ທີ່ມີມາແຕ່ປູສັງກະສາ ຍ່າສັງກະສີ ປີໃດບໍ່ຮູ້ແຈ້ງ, ຄົນລາວ (ເຜົ່າລາວ) ພໍຮູ້ຄວາມມາ ກໍ່ເຫັນແຈ່ວ ໃນພາເຂົ້າແລ້ວ ຫລື ໃນຊົນນະບົດ ກໍ່ຍັງມີປະໂຫຍກ ຄຳເວົ້າວ່າ ກິນເຂົ້າບໍ່ມີຫຍັງກັບ ກໍ່ກິນກັບແຈ່ວ, ຖືວ່າແຈ່ວມີບົດບາດ ແລະ ເປັນທາງເລືອກໜຶ່ງ ໃນການກິນເຂົ້າກັບ, ແຕ່ໃນຊີວິດຕົວຈິງ ຄົງບໍ່ມີໃຜກິນແຈ່ວລ້າ, ຍ້ອນວ່າ ແຈ່ວຖືກປຸງແຕ່ງຂຶ້ນ ເພື່ອກິນກັບເຂົ້າ ຫລື ເອົາອາຫານເຍື່ອງອື່ນໆຈໍ້າ ເພື່ອໃຫ້ໄດ້ລົດຊາດຕາມຕ້ອງການ.
ໃນພົດຈະນານຸກົມ ພາສາລາວ ຂອງທ່ານ ດຣ ທອງຄຳ ອ່ອນມະນີສອນ ພິມປີ 2008 ບັນຈຸຄຳ: “ແຈ່ວ” ຄື ເປັນຄຳນາມ, ໝາຍເຖິງ ຊື່ອາຫານຢ່າງໜຶ່ງ ເຮັດດ້ວຍໝາກ ເຜັດປົ່ນ ປະສົມນໍ້າປາ ຫລື ເກືອ ຫລື ປາແດກ ເອີ້ນ ແຈ່ວ. ເມື່ອເວົ້າເຖິງຄຳ “ແຈ່ວ” ກໍ່ສົມຄວນສຶກສາ ຄຳທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ ທີ່ສະແດງອາການຂອງຄົນ ໃນການກິນ “ແຈ່ວ” ເຊິ່ງມີຊຸມຄຳ: ຈໍ້າ, ຈິ, ຄຸ້ຍ, ບ່າຍ…”ແຈ່ວ” ມີຫລາຍຊະນິດ ຕາມແຕ່ລະທ້ອງຖິ່ນ, ແຕ່ສ່ວນປະສົມ ຫລື ວັດຖຸດິບຕົ້ນຕໍ ໃນການປະກອບເປັນແຈ່ວ ທີ່ຄືກັນແມ່ນສິ່ງ ທີ່ມີລົດເຜັດ ເຊັ່ນ: ໝາກເຜັດ, ຂີງ, ຂ່າ…, ສ່ວນເຄື່ອງປະສົມອື່ນໆ ເພື່ອປຸງແຕ່ງລົດຊາດ ແມ່ນຂຶ້ນກັບ ຫາໄດ້ ແລະ ຄວາມມັກ… ເປັນຕົ້ນປາແດກ, ນໍ້າປາ ແລະ ເກືອໃຊ້ຕາງກັນ ໄດ້ດັ່ງນີ້ເປັນຕົ້ນ.
ໝວດ:ອາຫານລາວ
10/5
10/5 ໝາຍເຖິງ: ໝວດ:ໜ້າແກ້ຄວາມກຳກວມ
ເສັ້ນຂະໜານທີ່ 18
ເສັ້ນຂະໜານທີ່ 18 ອາຈຫມາຍເຖິງ:
ພງພຶສຸດ ຜຶວອ່ອນ
thumb ພງພຶສຸດ ຜຶວອ່ອນ ເປນນິກຟຸຕບອລຊາວໄທ ເກຶດເມື່ອວິນທີ່ 18 ຕຸລາ ຄ.ສ. 1985
ອາຫານຝຣັ່ງ
ອາຫານຝຣັ່ງ ແມ່ນອາຫານການກິນຂອງຊາວຝະລັ່ງໃນປະເທດຝຣັ່ງ. ອາຫານຫຼັກສຳຄັນທີ່ມັກຂາດບໍ່ໄດ້ທຸກມື້ ແມ່ນ ເຂົ້າຈີ່ ເນີຍແຂງ ເຫຼົ້າແວງ ແລະ ຊີ້ນສັດຕ່າງ ໆ.
ສ່ວນປະກອບຫຼັກ
ຜັກທີ່ນິຍົມໃຊ້ໄດ້ແກ່ ມັນຝະລັ່ງ ເຂົ້າ​ບາ​ເລ ກາລົດ ໝາກຖົ່ວຂຽວ ຜັກລີກ ຫົວຜັກກາດ ໝາກເຂືອຫຳມ້າ ໝາກອຶຍາວພຸ່ນ ແລະ ຫອມແດງ.
ໝາກໄມ້ທີ່ນິຍົມກິນໄດ້ແກ່ ໝາກກ້ຽງ ໝາກເລັ່ນ ໝາກກ້ຽງເປືອກບາງ ໝາກພິດ ໝາກຄາຍ ໝາກໂປ່ມ ໝາກຈອງ ໝາກພລຳ ໝາກເຊີຣີ ໝາກສະຕໍເບີຣີ ໝາກຣາສເບີຣີ ໝາກແບລັກເບຣີ ໝາກເຣດເຄີເຣນ ໝາກແບລັກເຄີເຣັນ ໝາກອະງຸ່ນ ແລະ ໝາກກ້ຽງໃຫຍ່.
ຊີ້ນສັດຫຼັກ ໆ ໄດ້ແກ່ ໄກ່ ເປັດ ຫ່ານ ນົກກາງແກ ໄກ່ງວງ ນົກ​ກະທາ ງົວ ລູກງົວ ໝູ ແກະ ລູກແກະ ກະຕ່າຍ ມ້າ ກົບ ຫອຍໂຂ້ງ ປາກັບອາຫານທະເລຫຼັກ ໆ ໄດ້ແກ່ ປາຄອດ ປາຊາດີນ ປາທູນ້າ ປາແຊມ້ອນ ປາເທຣົາ ຫອຍແມງຜູ້ ຫອຍນາງລົມ ກຸ້ງ ປາເຮີຣິງ ແລະ ປາໝຶກ.
ອາຫານປະຈຳຊາດ
ມີອາຫານຫຼາຍຊະນິດທີ່ຖືວ່າເປັນອາຫານປະຈຳຊາດຂອງປະເທດຝະລັ່ງ.
ອາຫານມື້ນຶ່ງມັກປະກອບດ້ວຍອາຫານສາມຊຸດ ແມ່ນ hors d'œuvre ຫຼື entrée (ອາຫານຈານທຳອິດ ລາງເທື່ອມີຊຸບນຳ), plat principal (ອາຫານຈານຫຼັກ), fromage (ເນີຍແຂງ) ແລະ/ຫຼື dessert (ຂອງຫວານ), ລາງເທື່ອອາດໃຫ້ກິນສະລັດກ່ອນເນີຍແຂງຫຼືຂອງຫວານນຳດ້ວຍ.
<Gallery perrow="5"> File:Terrine de saumon au basilic.JPG|Basil salmon terrine File:Lobster bisque.jpg| ຊຸບຂົ້ນຝະລັ່ງ ຫຼື ບິດ (bisque) File:Foie gras en cocotte.jpg|Foie gras ກັບນ້ຳ jus ເປັດ File:Frenchonionsoupbirmingham.jpg|French onion soup File:Croque monsieur.jpg|Croque monsieur </Gallery>
<Gallery perrow="5"> File:Pot-au-feu2.jpg|Pot au feu File:Flickr - cyclonebill - Bøf med pommes frites (1).jpg|Steak frites File:Baguette_mie.jpg|ເຂົ້າຈີ່ບາແກັດ File:200501 - 6 fromages.JPG|ເນີຍແຂງຝະລັ່ງ </Gallery>
<Gallery perrow="6"> File:Lille Meert2.JPG| ເຂົ້າໜົມຝະລັ່ງໂດຍທົ່ວໄປ File:Mille-feuille 20100916.jpg|Mille-feuille File:Arc-en-ciel comestible.jpg|ມາກາຣົງ File:Eclairs at Fauchon in Paris.jpg|ເອແຄ </Gallery>
</Gallery>
ອ້າງອີງ
*
ບິ໊ກໂຟ ອິນເຕີຣ໌ເນຊັນແນລ ບິວຕີ້ ເພເຈ້ນ
ບິ໊ກໂຟ ຫລື ໄຟ ອິນເຕີຣ໌ເນຊັນແນລ ບິວຕີ້ ເພເຈ້ນ (Big Four international beauty pageants), (Big Five international beauty pageants) ຫລື ມິສໂຊໂຊໂລຈີ (Missosology) ປະກອບການປະກວດທີ່ສໍາຄັນຄວາມງາມສໍາຫລັບຜູ້ຫຍິງ - ມິສໂວຣ໌ວ, ມິສຢູນີເວີຣສ, ມິສອິນເຕີຣ໌ເນຊັນແນລ, ມິສເອີຣ໌ທ ແລະມິສຊຸປຣາເນຊັນແນລ ບິ໊ກໄຟ ຫລື ມິດໂຊໂຊໂລຈີ ກໍ່ຕັ້ງຂຶ້ນເມື່ອປີ ຄ.ສ. 2001
ແມນ ເພເຈ້ນ (Male Pageants) ປະກອບການປະກວດທີ່ສໍາຄັນຄວາມງາມສໍາຫລັບຜູ້ຊາຍ - ແມນຮັນອິນເຕີຣ໌ເນຊັນແນລ, ມິສເຕີໂວຣ໌ວ, ມິສເຕີອິນເຕີຣ໌ເນຊັນແນລ, ມິສເຕີໂກລໂບ້ວ ແລະມິສເຕີຊຸປຣາເນຊັນແນລ
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນອື່ນ
ໝວດ:ແມ່ແບບການປະກວດນາງງາມ ໝວດ:ແມ່ແບບການປະກວດຊາຍງາມ ໝວດ:ການປະກວດຊາຍງາມ ໝວດ:ການປະກວດນາງງາມ
ຄີບອດ
thumb|right|350px|IBM Model M
ໂຮງຮຽນວິທະຍາໄລໂອກິນະວາ
ໂຮງວິທະຍາໄລແຫ່ງຊາດໂອະກິນະວາຫຼືວິທະຍາໄລໂອະກິນະວາ (Okinawa National College of Technology)
ແມ່ນໂຮງຮຽນຊັ້ນສູງແຫ່ງຫນື່ງຂອງຍີ່ປຸ່ນ,ທີ່ຕັ້ງຢູ່ໃນແຂວງໂອະກິນະວາເມືອງນາໂກະບ້ານເຮະໂນະໂກະແລະຖືກສ້າງຂື້ນເມື່ອປີ2004.ເປັນໂຮງຮຽນຊັ້ນສູງແຫ່ງທຳອິດຂອງແຂວງໂອະກິນະວາ,ຄົນທອ້ງຖີ່ນຢູ່ໂອະກິນະວ່າໂດຍສ່ວນ ໃຫຍ່ແລ້ວຈະເອີ້ນເປັນຊື່ຫຍໍ້ວ່າໂຮງຮຽນຊັ້ນສູງ.
ຄີບອດ
ໝວດ:ຄອມພິວເຕີ ໝວດ:ອຸບປະກອນເຂົ້າອອກ
10/6
10/6 ໝາຍເຖິງ: ໝວດ:ໜ້າແກ້ຄວາມກຳກວມ
10/7
10/7 ໝາຍເຖິງ: ໝວດ:ໜ້າແກ້ຄວາມກຳກວມ
ປະເທດລາວໃນການປະກວດນາງງາມທີ່ສໍາຄັນ
ລາຍຊື່ຕົວແທນປະເທດລາວໃນງານປະກວດນາງງາມລະດັບນານາຊາດ ມິສໂວຣ໌ວ, ມິສຢູນີເວີຣສ, ມິສອິນເຕີຣ໌ເນຊັນແນລ, ມິສເອີຣ໌ທ, ມິສຊຸປຣາເນຊັນແນລ, ມິສແກຣນອິນເຕີຣ໌ເນຊັນແນລ ເປັນການປະກວດນາງງາມ 6 ເວທີ ລະດັບນານາຊາດ (ລະດັບແກຣນສະແລັມ) ເວທີການປະກວດຄວາມງາມຊາຍທີ່ຜູ້ຄົນໃຫ້ຄວາມນິຍົມ ແລະ ເຊື່ອຖືຫຼາຍທີ່ສຸດໃນໂລກ
ການປະກວດນາງງາມນານາຊາດ
ສັນຍະລັກສີ
× ບໍ່ໄດ້ແຂ່ງຂັນ ↑ ບໍ່ມີການຈັດປະກວດ
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນອື່ນ
ໝວດ:ແມ່ແບບການປະກວດຊາຍງາມ ໝວດ:ການປະກວດຊາຍງາມ
ທອມ ບິສບາຍ
ທອມ ບິສບາຍ ເປນນິກແສດງຊາວອັງກິດ
ລາບ
thumb|right|ລາບໄກ່
ລາບ(Larb)
ລາບແມ່ນອາຫານຊະນິດໜື່ງທີເປັນອາຫານນິຍົມຂອງຄົນລາວ ເຊີ່ງເຮັດມາຈາກຊີ້ນສັດ ເຊັ່ນ: ຊີ້ນງົວ, ຄວາຍ, ໝູ, ເປັດ, ໄກ່, ປາ...ນອກຈາກນັ້ນຍັງມີມີສວ່ນປະກອບຫຼາຍໆຢ່າງທີ່ຕົບແຕ່ງໃຫ້ອາຫານມີຄວາມສວຍງາມແລະໜ້າຮັບປະທານ ແລະ ອາຫານປະເພດລາຍຍັງເປັນອາຫານທີ່ເຮັດຕ້ອນຮັບງານລ້ຽງຕ່າງໆເພື່ອໃຫ້ເປັນສິລິມຸງຄຸນແກ່ງານ ໃຫ້ມີໂຊກມີລາບ. ລາບແມ່ນອາຫານຊະນິດໜື່ງທີເປັນອາຫານນິຍົມຂອງຄົນລາວ ເຊີ່ງເຮັດມາຈາກຊີ້ນສັດ ເຊັ່ນ: ຊີ້ນງົວ, ຄວາຍ, ໝູ, ເປັດ, ໄກ່, ປາ...ນອກຈາກນັ້ນຍັງມີມີສວ່ນປະກອບຫຼາຍໆຢ່າງທີ່ຕົບແຕ່ງໃຫ້ອາຫານມີຄວາມສວຍງາມແລະໜ້າຮັບປະທານ ແລະ ອາຫານປະເພດລາບຍັງເປັນອາຫານທີ່ເຮັດຕ້ອນຮັບງານລ້ຽງຕ່າງໆເພື່ອໃຫ້ເປັນສິລິມຸງຄຸນແກ່ງານ ໃຫ້ມີໂຊກມີລາບ.
10/8
10/8 ໝາຍເຖິງ: ໝວດ:ໜ້າແກ້ຄວາມກຳກວມ
ລາບ
ສ່ວນປະກອບ
ຊີ້ນງົວ,ຫມູ,ເປັດ,ໄກ່, ປາ.... ນ້ຳປາແດກ ຫມາກເຜັດ ຜັກຫອມ ແປ້ງນົວ ເຂົ້າຂົ້ວ ຫົວຂ່າ
ຖ້ຳພະຈັນ
ຖ້ຳພະຈັນຕັ້ງຢູ່ ບ້ານ ມວ່ງດ່ອຍ ເມືອງທ່າແຂກ ແຂວງຄຳມ່ວນ
ລາບ
ວິທີເຮັດ
ໝວດ:ປະເທດລາວ ໝວດ:ອາຫານລາວ ໝວດ:ອາຫານໄທ
Chespirito
ГомесГобертоБоланьос. ໂສດ Chespirito ໃນຖານະທີ່ເປັນເດັກນ້ອຍ (ບໍ່ເປັນລາຄາ, ບໍ່, ໃນວັນທີ 21 ເດືອນກຸມພາ, ປີ 1929- Cancun, ວັນທີ 28 ວັນທີ, 2014), ນັກສະແດງ, ນັກເລາະ, ນັກສະແດງ, ນັກສະແດງ, ຄູ, ນັກສະແດງ, ນັກສະແດງ, ນັກດົນຕີ, ນັກດົນຕີ, ຫຼາຍຄົນ
ໝວດ:El Chavo del 8 ໝວດ:Chespirito ໝວດ:El Chapulín Colorado
ຊີວະປະຫວັດ
ຊີວະປະຫວັດ
ແມ່ນແບບຟອມທີບັນທືປະຫວັດສ່ວນຕົວຂອງບຸກຄົນໃດຫນື່ງ.ໂດຍແບບຟອມຂອງຊີວະປະຫວັດແມ່ນມີຫລາຍຮູບແບບ ແລະ ການຂຽນຊີວະປະຫວັດຂອງແຕ່ຮູບແບບນັ້ນຈະແຕກຕ່າງກັນໄປຂື້ນກັບແຕ່ລະອົງການຈັດຕັ້ງຈະກຳນົດ.
ຊີວະປະຫວັດແຕ່ລະຊະນິດ
ນອກຈາກນີ້ແລ້ວກໍ່ຍັງມີຊີວະປະຫວັດອື່ນໆອີກ.
ນົກແກ້ວ
ນົກແກ້ວ ເປັນນົກຊະນິດນຶ່ງ ຈັດຢູ່ໃນຊັ້ນສັດປີກ.
ລັກສະນະທົ່ວໄປ
ເປັນນົກທີ່ມີສົບແດງໃຫຍ່ ແລະ ສ່ວນໃຫຍ່ມີຂົນສີຂຽວທົ່ວຮ່າງກາຍ ແລະ ປະສົມສີແດງອ່ອນເປັນແຜ່ຢູ່ບາໄຫລ່ ຕີນສີເຫຼືອງ.ສຳລັບໂຕຜູ້ຄໍຈະດຳ ແລະ ມີລັກສະນະສີບົວເປັນວົງຢູ່ກ້ານຄໍ,ສ່ວນໂຕແມ່ເອີກສີຂຽວບໍ່ມີວົງຢູ່ກ້ານຄໍ. ສຳລັບໂຕທີ່ຍັງນ້ອຍມີລັກສະນະຄືໂຕແມ່ ແຕ່ມີຂົນປົກຫຸ້ມຮ່າງກາຍ ແລະ ສົບມີສີເສົ້າ.
ການກະຈາຍພັນ
ນົກຊະນິດນີ້ມີຢູ່ພາກກາງ ແລະ ພາກໃຕ້ຂອງລາວ, ໂດຍສະເພາະແຂວງອັດຕາປື ແລະ ການສຳຫລວດທີ່ຜ່ານມາ ປະກົດມີຢູ່ໃນເຂດປ່າສະຫງວນເຊປຽນ,ຄອນພະເພັງ, ຫ່າງດອນ, ນາກາຍ - ນ້ຳເທີນແລະຫີນຫນາມຫນໍ່ ແຂວງຄຳມວນ.
ນິເວດວິທະຍາ ແລະ ອຸປະນິໄສ
ມັກອາໄສຢູ່ປ່າເປີດ ຜັດປ່ຽນໃບ ແລະ ຢູ່ໃກ້ຫ້ວຍນ້ຳຕາມປ່າດົງດີບ, ແຕ່ສ່ວນໃຫຍ່ແລ້ວຈະຢູ່ຕາມເຂດທົ່ງພຽງ. ເປັນນົກທີ່ມັກຢູ່ຕາມຕົ້ນໄມ້ ແລະ ບິນໄປຕາມງ່າໄມ້ໂດຍອາໄສສົບຂອງມັນໃນການຊ່ວຍໃນການເກາະງ່າໄມ້. ເປັນສັດທີ່ໃຊ້ຕີນຄວັດເຂ່ຍຫາອາຫານ, ບາງຄັ້ງນົກຊະນິດນີ້ ມັກທຳລາຍເຄື່ອງປູກຝັງ, ມັກຢູ່ເປັນໝູ່ ແລະ ເຮັດຮັງ ຕາມຕົ້ນໄມ້ ຫຼື ໂກນໄມ້.
ສະຖານະພາບທາງດ້ານການອານຸລັກ:
ເປັນນົກທີ່ສ່ຽງຕໍ່ການສູນພັນໃນ ສ ປ ປ ລາວ ນອນຢູ່ໃນບັນຊີຫວງຫ້າມປະເພດ II ຂອງ CITES ຈຳນວນ ປະຊາກອນຂອງນົກຊະນິດນີ້ ນັບມື້ນັບຫນ້ອຍລົງ ທັງນີ້ກໍ່ເນື່ອງຈາກວ່າມີການລ່າເພື່ອນຳມາເປັນສັດລ້ຽງ ແລະ ຄ້າຂາຍ.
10/9
10/9 ໝາຍເຖິງ: ໝວດ:ໜ້າແກ້ຄວາມກຳກວມ
ສື່
ສື່ ຖ້າເປັນຄຳໂດດໃນພາສາລາວແປວ່າການນຳສະເຫນີສີ່ງໃຫມ່ໆຫລືການສະເຫນີແນາະໃຫ້ຮັບຮູ້.ແຕ່ຖ້ານຳເອົາຄຳວ່າ ສື່ ນີ້ໄປປະສົມກັບຄຳອື່ນແລ້ວຈະເຮັດໃຫ້ຄຳເວົ້າມີຄວາມຫມາຍກ້ວາງອອກແລະເຂົ້າໃຈໄດ້ດີຂື້ນອີກ. ຕົວຢ່າງເຊັ່ນ: ການສື່ສານ,ສື່ມວນຊົນ,ສື່ໂຄສະນາ...ໆລໆ
10/11
10/11 ໝາຍເຖິງ: ໝວດ:ໜ້າແກ້ຄວາມກຳກວມ
ໄຂ່ລູກ
ໄຂ່ລູກ
ສ່ວນປະກອບ
ເປັນໄຂ່ທີ່ບັນຈຸ ລູກໄກ່ອ່ອນຢູ່ໃນເນື້ອໄຂ່
ເຂົ້າປຽກເຂົ້າ
ເຂົ້າປຽກເຂົ້າເຈ
ປະເທດອັງໂກລາ
ອັງໂກລາ (Angola,, ອັງກໍລາ) ຫຼື ຊື່ຢ່າງເປັນທາງການວ່າ ສາທາລະນະລັດອັງໂກລາ (República de Angola) ແມ່ນປະເທດໃນອາຟະລິກຕາເວັນຕົກສຽງໃຕ້ ມີພົມແດນຈົດກັບປະເທດນາມີບີ ສາທາລະນະລັດປະຊາທິປະໄຕກົງໂກ ແລະ ປະເທດຊຳບີ ແລະມີຊາຍຝັ່ງທາງຕາເວັນຕົກເທິງມະຫາສະໝຸດອັດລັງຕິກ ສ່ວນແຂວງກາບິງດາແຍກຈາກສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງປະເທດແລະມີພົມແດນຈົດສາທາລະນະລັດກົງໂກ. ນະຄອນຫຼວງແມ່ນລູອັງດາ.
ຈຸດມຸ້ງຫມາຍພຣະພຸດທະສາສະຫນາ
ເປົ້າຫມາຍຂອງພຸທະສາສນາ
ພຣະພຸທສາສນາກັບຄວາມສະງົບສຸກຂອງສັງຄົມ
- ຄວາມມຸງຫມາຍອັນແທ້ຈິງຂອງການປະຕິບັດທັມນັ້ນແມ່ນເພື່ອຈຸດປະສົງອັນໃດ ? ກໍ່ຕອບວ່າ : ການປະຕິບັດທັມທຸກຢ່າງນັ້ນແມ່ນເພື່ອ “ ດັບຕັນຫາ ” ນັ້ນເອງ. ແຕ່ການດັບຕັນຫານັ້ນມີຢູ່ສອງຢ່າງຄື: ດັບຈິງກັບດັບບໍຈິງສຳລັບການດັບທີ່ບໍຈິງນັ້ນຕົວຢ່າງມັນດັບໄປເອງຕາມທຳມະຊາຕຂອງມັນຄືເມື່ອຕັນຫາໄດ້ເສບເຫຍື່ອທີ່ຕ້ອງການໄປແລ້ວມັນກໍດັບໄປເອງເພື່ອໄປຫາເຫຍື່ອອັນໃຫມ່ຫລືອາລົມອັນໃຫມ່ທີ່ສູງຂຶ້ນມານ້ອຍນຶ່ງກໍ່ຄືດັບດ້ວຍຄວາມຈວມພໍ້ທີ່ສູງຂຶນມາອີກ ກໍຄືການພ
11/1
11/1 ໝາຍເຖິງ: ໝວດ:ໜ້າແກ້ຄວາມກຳກວມ
ພອນເພັດ ວິຊິດຊົນລະໄຊ
ພອນເພັດ ວິຊິດຊົນລະໄຊ ເປັນປະທານສະພາສູງຂອງປະເທດໄທ
ໝວດ:ບຸກຄົນທີ່ຍັງມີຊີວິດຢູ່
ນຸ້ຍ ເຊີນຍິ້ມ
ຊູກຽດ ເອີ່ຍມສຸກ ຫຼື ນຸ້ຍ ເຊີນຍິ້ມ (ເກິດ ໕ ມິຖຸນາ ຄ.ສ. ໑໙໗໒) ແມ່ນນັກຮ້ອງ ນັກສະແດງຊາວໄທ
ມິດ ໄຊບັນຊາ
ມິດ ໄຊບັນຊາ (มิตร ชัยบัญชา ໒໘ ມັງກອນ ໑໙໓໔ - ໘ ຕຸລາ ໑໙໗໐) ແມ່ນນັກສະແດງຮູບເງົາຊາວໄທ ຜູ້ທີ່ສ້າງຮູບເງົາ ໒໖໖ ເລື່ອງ ຈາກປີ ໑໙໕໖ເຖີງປີ ໑໙໗໐
ນຸ້ຍ ເຊີນຍິ້ມ
ผลงานกำกับภาพยนตร์
ໝວດ:ນັກຮ້ອງໄທ ໝວດ:ບຸກຄົນທີ່ຍັງມີຊີວິດຢູ່ ໝວດ:ນັກສະແດງໄທ ໝວດ:ນັກສະແດງຕະຫຼົກໄທ ໝວດ:ພຸດທະສາສະນິກກະຊົນຊາວໄທ ໝວດ:ບຸກຄົນທີ່ເກີດໃນປີ ຄ.ສ. 1974
ມິດ ໄຊບັນຊາ
໘ ຕຸລາ ໑໙໗໐ ມິດ ໄຊບັນຊາ ເສຍຊີວິດທີ່ຈອມທຽນ (ພັດທະຍາ) ຫລັງຕົກຈາກເຮລິຄອບເຕີ ໃນລະຫວ່າງຖ່າຍຮູບເງົາສາກສຸດທ້າຍໃນເລື່ອງ ອິນຊີທອງ (อินทรีทอง)
ປະເທດອຸຣຸກວັຍ
ອຸຣຸກວັຍ (Uruguay) ຫຼືຊື່ທາງການວ່າ ສາທາລະນະລັດບູລະພາອຸຣຸກວັຍ (República Oriental del Uruguay) ແມ່ນປະເທດຕັ້ງຢູ່ທາງຕອນໃຕ້ຂອງທະວີບອາເມລິກາໃຕ້ ມີອານາເຂດຈົດປະເທດບະເລຊິນທາງທິດເໜືອ ຈົດແມ່ນ້ຳອູຣູກວາຍທາງທິດຕາເວັນຕົກ ຈົດປາກແມ່ນ້ຳຣີໂອເດລາປະລາຕາ (ມີຄວາມໝາຍຕາມໂຕອັກສອນວ່າ "ແມ່ນ້ຳແຫ່ງແຮ່ເງິນ" ທາງທິດຕາເວັນຕົກສຽງໃຕ້ ໂດຍມີອານາເຂດຂອງປະເທດອາກຊັງຕີນຢູ່ອີກຝັ່ງ ແລະຈົດມະຫາສະໝຸດອັດລັງຕິກໃຕ້ ທາງທິດຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້. ປະຊາກອນປະມານເຄິ່ງນຶ່ງຂອງປະເທດອາໄສຢູ່ໃນນະຄອນຫຼວງແລະເມືອງທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດແມ່ນ ນະຄອນຫຼວງມັງເຕວິເດໂອ.
ພາສາຈີນມາດຕະຖານ
thumb|350px|ປະເທດທີ່ໃຊ້ພາສາຈີນມາດຕະຖານເປັນພາສາທາງການ
ພາສາຈີນມາດຕະຖານ (Standard Chinese) ຫຼື ຜູທົງຮວ່າ ("ພາສາທົ່ວໄປ") ເປັນພາສາມາດຕະຖານເຊິ່ງເປັນພາສາລັດຖະການພຽງໜຶ່ງດຽວຂອງປະເທດຈີນແລະປະເທດໄຕ້ຫວັນ ທັງຍັງເປັນໜຶ່ງໃນ ພາສາລັດຖະການທັງສີ່ຂອງປະເທດສິງກະໂປ ພາສາຈີນມາດຕະຖານອອກສຽງຕາມສຳນຽງເປີຍຈິ່ງ (北京話) ໃຊ້ຄຳສັບຕາມສຳນຽງກາງ ແລະ ໃຊ່ໄວຍາກອນຕາມພາສາຈີນທີ່ໃຊ້ຂຽນໃນຊີວິດປະຈຳວັນ (written vernacular Chinese)
ພາສາຈີນມາດຕະຖານມີວັນນະຍຸດເຊັ່ນດຽວກັບພາສາຈີນແບບອື່ນໆ ເມື່ອທຽບກັບພາສາຈີນທີ່ໃຊ້ໃນພາກໃຕ້ແລ້ວ ພາສາຈີນມາດຕະຖານມີພະຍັນຊະນະຕົ້ນຫຼາຍກວ່າ ແຕ່ມີສະລະ ພະຍັນຊະນະທ້າຍ ແລະ ວັນນະຍຸດ ນ້ອຍກວ່າ ນອກຈາກນີ້ ພາສາຈີນມາດຕະຖານຍັງເນັ້ນຫົວເລື່ອງ (topic-prominent) ແລະ ລຽງປະໂຫຍກແບບປະທານ-ກິລິຍາ-ກຳ
ພາສາຈີນມາດຕະຖານນັ້ນໃຊ້ອັກສອນດັ້ງເດີມຫຼືແບບງ່າຍຂຽນກໍໄດ້ສ່ວນການຖອດເປັນພາສາໂຣມັນນັ້ນໃຊ້ອັກສອນພິ່ນອິ່ນແບບຮັ້ນ
11/2
11/2 ໝາຍເຖິງ: ໝວດ:ໜ້າແກ້ຄວາມກຳກວມ
11/3
11/3 ໝາຍເຖິງ: ໝວດ:ໜ້າແກ້ຄວາມກຳກວມ
ກາບກອນ
ກາບກອນ (ຄຳເຄົ້າ: ກາພຍ໌ກລອນ ) ຫຼື ການແຕ່ງກອນ ແມ່ນສີລະປະປະເພດນຶ່ງທີ່ຖືກຈັດເຂົ້າໃນວິຊາທີ່ຄົນບູຮານຖືວ່າເປັນວິຊາທີ່ສຳຄັນ ໂດຍສະເພາະແມ່ນຜູ້ທີ່ຈະເປັນເຈົ້າຊີວິດ ນອກຈາກວິຊາອື່ນໆ ເພີ່ນຈຳຕ້ອງໄດ້ສຶກສາວິຊານີ້ນຳ, ການແຕ່ງກອນບໍ່ຍາກສຳລັບຜູ້ມີພອນສະຫວັນ ແລະພອນສະແຫວງ ພຽງແຕ່ເຮົາແຕ່ງໃຫ້ຖືກຫຼັກ ແລະແຕ່ງເປັນປະຈຳ ສຶກສານຳຜູ້ທີ່ຂຽນດີ ໂດຍການອ່ານ ພວກເຮົາກໍຈະແຕ່ງໄດ້ສະບາຍ. ການແຕ່ງກາບກອນ ແມ່ນມີຫຼາຍວິທີ ແຕ່ວິທີທີ່ຊາວລາວນິຍົມໃຊ້ແມ່ນກອນຫົວສາມທ້າຍສີ ຊຶ່ງປະກອບ ສີ່ວັກ ທີ່ມີການຈັກວາງສຽງໄປຕາມ ສຽງສາມັນ ສຽງເອກ ສຽງໂທ
ເຊັ່ນ:
ກາກາກາ...ກ່າກາກາກ້າ
ກາກາກ້າ...ກາກາກ້າກ່າ
ນອກນັ້ນກໍຍັງມີ
ຄຳນຳຫນ້າ ເຊັ່ນ: ເມື່ອນັ້ນ, ພໍເມື່ອ ແລະອື່ນໆໆໆ ແລ້ວແຕ່ຜູ້ຂຽນຈະໃສ່
ຄຳຫ້ອຍຫຼັງ: ແທ້ແລ້ວ ແທ້ໃດ ທ່ານເອີຍ ແລະອື່ນໆ
ຕົວຢ່າງ
ສຸລິຍາແຈ່ມແຈ້ງ___ແສງຊ່ອງນະພາ
ເມຄາຂາວ___ຄ່ອງງາມຍາມແຈ້ງ
ເປັນຈັ່ງບຸນເສກສ້າງ___ປາງກີ້ກ່ອນເດີມ ແທ້ແລ້ວ
ຄຳສຳພັດ
ແຈ່ມ ກັບແຈ້ງສຳພັດກັນ ເອີ້ນວ່າສຳພັດຜະຫຍັນສະນະ ຈ ກັບ ຈ
ແຈ້ງ ກັບ ແສງ ສຳພັດກັນ ເອີ້ນວ່າສຳພັດສະລະ ແXງ ກັບ ແXງ
ພາ ກັບ ຄາ ສຳພັດກັນ
ແຈ້ງ ກັບ ແຍງ ສຳພັດກັນ
ອຸ່ນ ກັບ ບຸນ ສຳພັດກັນ
ທັງສາມນັ້ນ ເອີ້ນກັນວ່າສຳພັດນອກ
ໃຫ້ທ່ານສຶກສາ ແລະແອບຂຽນຕາມນີ້ ຈະຂຽນຍາວ ຂຽນສັ້ນປານໃດກໍໄດ້ ແຕ່ຕ້ອງຈັດວາງສຽງໃຫ້ໄດ້.
ກາບກອນທີ່ດີຕ້ອງມີການສຳພັດທີ່ດີ ແລະມີການແຈກສຽງ ສາມັນ ສຽງເອກ ສຽງໂທ ໃຫ້ຖືກບ່ອນ ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ ກອນນັ້ນກໍຈະບໍ່ເປັນຕາຟັງ ແລະຜູ້ອ່ານຈະມີຄວາມຮູ້ສຶກຄ້າຄືກັບຕົນແຄ້ນເຂົ້າໃນເວລາອ່ານ. ຖ້າຫາກມີການສຳພັດ ແລະຈັດວາງສຽງໃຫ້ຖືຕາມຫຼັກກອນນັ້ນກໍຈະອ່ານງ່ານ ແລະເປັນຕາອອນຊອນດັ່ງສາຍນໍ້າໄຫຼ.
ສະຖານີສີລົມ
ສະຖານີສີລົມ (Si Lom Station, ລະຫັດ BL26, สถานีสีลม) ແມ່ນສະຖານີລົດໄຟຟ້າໃຕ້ດິນ ໃນເສັ້ນທາງລົດໄຟຟ້າມະຫານະຄອນ ສາຍສະເຫຼີມລັດຊະມົງຄົນ ທີ່ຖະໜົນພະຮາມທີ່ 4 ບາງກອກ ບໍລິເວນສີ່ແຍກສາລາແດງ ມີທຳເລຢູ່ໃຈກາງເມືອງໃນຢ່ານທຸລະກິດຖະໜົນສີລົມ
ກາບກອນ
ການຈັດຕັ້ງກາບກອນຂອງລາວໃນສະຕະວັດທີ 21 ນີ້ເກີດຂຶ້ນໃໝ່ໃນເດືອນ ສິງຫາ 2010, ຕົ້ນກຳເນີດຢູ່ທີ່ສະຫະຣັດອະເມຣິກາ ແລະແຜ່ຂຍາຍອອກໄປທົ່ວທຸກມຸມໂລກ. ຊື່ເປັນທາງການເອີ້ນວ່າ "ວົງການກະວີນິພົນລາວທົ່ວໂລກ" Lao Poetry Society ໃນນີ້ເຮົາສາມາດອ່ານ "ສັງສິນໄຊ" "ສານລຶພສູນ" "ຜຍາລາວລ້ານຊ້າງ" ແລະຄຳກອນຂອງລາວໃນຍຸກສໄມປັດຈຸບັນຫລາຍພັນບົດ ທີ່ສ້າງເປັນ"ອີບຸກກາບກອນ".
ພີຣະສັກ ພໍຈິດ
ໝວດ:ບຸກຄົນທີ່ຍັງມີຊີວິດຢູ່ ໝວດ:ບຸກຄົນທີ່ເກີດໃນປີ ພ.ສ. 2503
ກາບກອນ
ສາມັກຄີລາວເອີຍ
ແຕ່ງໂດຍ: ຊ.ວົງໂສພາ
ສະຖານີສີລົມ
ບ່ອນຕັ້ງ
ໃຕ້ຜິວຖະໜົນພະຮາມທີ່ 4 ບໍລິເວນສີ່ແຍກສາລາແດງດ້ານທິດຕາເວັນອອກໜ້າສວນລຸມພິນີ ຈຸດບັນຈົບຂອງຖະໜົນພະຮາມທີ່ 4, ຖະໜົນສີລົມ ແລະຖະໜົນລາຊະດຳຣິ ໃນພື້ນທີ່ແຂວງລຸມພິນີ ເຂດປະທຸມວັນ ແລະແຂວງບາງຮັກ ເຂດບາງຮັກ ບາງກອກ
ກາບກອນ
ສາມັກຄີລາວເອີຍ
ລາວກໍ່ຍັງເປັນລາວ..............ບໍ່ແບ່ງປັນພັນເຊື້ອ
ລາວທັງເໜືອທັງໃຕ້.............ລາວກາງສຳພັນກ່ຽວ
ລວມໜຶ່ງດຽວຮ່ວມສ້າງ...........ແປງບ້ານໃຫ້ຮຸ່ງເຮືອງ
ສະຖານີສີລົມ
ສັນຍາລັກສະຖານີ
180px|thumb|"ພະບໍລົມລາຊານຸສາວະລີ[[ພະບາດສົມເດັດພະມຸງກຸດເກົ້າເຈົ້າຢູ່ຫົວ" ສັນຍາລັກຂອງສະຖານີ]] ກາສັນຍາລັກເປັນຮູບພະບໍລົມລາຊານຸສາວະລີພະບາດສົມເດັດພະມຸງກຸດເກົ້າເຈົ້າຢູ່ຫົວ ທີ່ຢູ່ດ້ານໜ້າສວນລຸມພິນີແລະຍັງເປັນຈຸດທີ່ຕັ້ງສະຖານີສີລົມ ໂດຍໃຊ້ສີນ້ຳເງິນເພື່ອບົ່ງບອກເຖິງຈຸດເຊື່ອມຕໍ່ລະຫວ່າງລົດໄຟຟ້າລອຍຟ້າກັບລົດໄຟຟ້າໃຕ້ດິນ
ຮູບແບບຂອງສະຖານີ
ແມ່ນສະຖານີໃຕ້ດິນ ກວ້າງ 30 ແມັດ ຍາວ 156 ແມັດ ລະດັບຊານຊາລາຢູ່ເລິກ 30 ແມັດຈາກຜິວດິນເປັນຊານຊາລາຕ່າງລະດັບ (Station with Stack Platform) ເນື່ອງຈາກຖະໜົນພພຮາມທີ່ 4 ຂາອອກມີທໍ່ສົ່ງນ້ຳຂອງການປະປານະຄອນຫຼວງ ເຮັດຕ້ອງສ້າງອຸໂມງຊ້ອນກັນ
ກາບກອນ
ສາມັກຄີລາວເອີຍ
ລາວທັງຜອງປອງດອງກັນ........ ສ້າງສາຍສຳພັນໄວ້
ສະຖານີສີລົມ
ຄວາມໂດດເດັ່ນຂອງໂຄງສ້າງສະຖານີ
thumb|ບັນໄດເລື່ອນທີ່ຍາວທີ່ສຸດໃນ[[ອາຊີຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້ (43 ແມັດ)]]
ທາງເຂົ້າ-ອອກສະຖານີ
thumb|ທາງເຂົ້າ-ອອກທີ່ 1 ໜ້າ[[ສວນລຸມພິນີ]] thumbnail|right|ທາງເຂົ້າ-ອອກທີ່ 2 ເຊື່ອມຕໍ່ກັບຂົວລອຍໄປຍັງສະຖານີ[[ລົດໄຟຟ້າບີທີເອສ ສາລາແດງ]]
ກາບກອນ
ສາມັກຄີລາວເອີຍ
ລາວທັງໃດກໍ່ລາວແທ້.......... ຢ່າຜັນແປແຍກແບ່ງ
ສະຖານີສີລົມ
ການຈັດພື້ນທີ່ໃນຕົວສະຖານີ
ແບ່ງເປັນ 4 ຊັ້ນ ປະກອບດ້ວຍ
ກາບກອນ
ສາມັກຄີລາວເອີຍ
ທານນ້ຳໃຈຢ່າແຫ້ງແລ້ງ........ ໃຫ້ໄຫລລົ້ນບໍ່ຂາດສາຍ
ສະຖານີສີລົມ
ສະຖານທີ່ສຳຄັນໄກ້ຄຽງ
thumb|ແຜນຜັງບໍລິເວນສະຖານີ
ສະຖານີໄກ້ຄຽງ
ໝວດ:ສະຖານີລົດໄຟຟ້າມະຫານະຄອນ ສາຍສີນ້ຳເງິນ
ກາບກອນ
ສາມັກຄີລາວເອີຍ
ມາຕຸພູມດິນລາວ..............ບ້ານແມ່ເຮົາຈິງແທ້
ໃສວ່າລາວຕ່າງປ້ອງ...........ພົງເຊື້ອຕ່າງກັນ
ສຽງແຄນສຽງຊໍອູ້.............ຟັງດູຍັງອອ້ຍອິ່ນ ຢູ່ເດ
ໃຈຖຫວິນຮັກໝັ້ນ.............ເມືອງບ້ານບໍ່ນ່າຍແໜງ
ມີມາໃນຄຳກອນ..............ບອກສອນເອົາໄວ້
ເພິ່ນວ່າ"ຂໍໃຫ້ສາມະຄີໄວ້........ຄືເຂົ້າໜຽວໜຶ້ງໃໝ່
ຢ່າໄດ້ເພແຕກມ້າງ............ຄືນ້ຳຖືກເຂົ້າໜຽວ" ພີ່ນ້ອງເອີຍ.
ສາມສະອາດ 	 ຂ້ອຍບໍ່ ເຄີຍກຽດຄ້ານ		ປັດກວາດເຮືອນຊານ ຖ້ວຍບ່ວງ ໂຖໂອຊາມ		ເຊັດຖູຊຸລ້າງ ຕາລ່າງ ເຮືອນປັດກ້ຽງ		ແປງຄອງນ້ຳລ່ວງ ຢູ່ແຄມ ເຮືອນປ່າຫຍ້າ		ຖາງກ້ຽງເປົ່າແປນ. 	 ສະອາດໜຶ່ງ ຍາມຄົວປາແລະຊີ້ນ	ປຸງແຕ່ງອາຫານ ບໍ່ໃຫ້ ແມງວັນມົດ		ໄຕ່ຕອມຕາມໝໍ້ ຂອງກິນ ໃດເຫຼືອຄ້າງ		ເອາະແກງປີ້ງປົ່ນ ເຫັນວ່າ ບູດເນົ່າແລ້ວ		ເທຖິ້ມບໍ່ກິນ. 	 ສະອາດສອງ ກ່ອນດື່ມນ້ຳ	ຕາມແອ່ງອຸໄຫ ນ້ຳສ້າງ ໜອງຄອງບຶງ		ແມ່ຂອງເຊຫ້ວຍ ຂ້ອຍຕົ້ມ ຕອງສຸກແລ້ວ		ຈຶ່ງເອົາມາກິນດື່ມ ເພື່ອບໍ່ເກີດ ພະຍາດຮ້າຍ	ເຈັບໄຂ້ປ່ວຍໂຊ. 	 ສະອາດສາມບ່ອນທີ່ເຮົາຢູ່ຊົ້ນ	ຖຽງຕູບເຮືອນຊານ ບ່ອນນອນ ປົວແປງດີ		ກິ່ນບໍ່ມີເໝັນເອົ້າ ຜົມບໍ່ເໝັນ ໝອງຫຍຸ້ງ		ເຫົາໄຮບໍ່ຕອມໄຕ່ ໂສ້ງເສື້ອສິ້ນເຄື່ອງໃຊ້		ບໍ່ປົນເປື້ອນຝຸ່ນດິນ.
ອ້າງອີງ
ໝວດ:ວັນນະຄະດີ ໝວດ:ກາບກອນ
ຈັງຫວັດຊົນບຸລີ
ຈັງຫວັດຊົນບຸລີ ຫຼື ເມືອງຊົນ (ໄທ: จังหวัดชลบุรี ຈັງຫວັດຊົລບຸຣີ) ແມ່ນຊື່ແຂວງໃນພາກຕາເວັນອອກທີ່ຕິດອ່າວໄທແຫ່ງໜຶ່ງຂອງປະເທດໄທ. ມີບ່ອນທ່ອງທ່ຽງທີ່ມີຊື່ສຽງຫຼາຍແຫ່ງຂອງປະເທດໄທຕັ້ງຢູ່ ນອກຈາກດ້ານອຸດສາຫະກຳການທ່ອງທ່ຽວແລ້ວ ໃນຂະນະດຽວກັນ ຍັງຖືເປັນຈັງຫວັດທີ່ມີຄວາມສຳຄັນທາງເສດຖະກິດຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ ເຊິ່ງຮອງຈາກບາງກອກ ທັງໃນດ້ານພານິຊະຍະກຳແລະອຸດສາຫະກຳຕ່າງໆ ຂອງປະເທດແຫ່ງໜຶ່ງ ໂດຍໃນອະດີດ ຈັງຫວັດຊົນບຸລີ ເຄີຍເປັນແຫຼ່ງບ່ອນຕັ້ງຂອງເມືອງທ່າທີ່ມີຄວາມສຳຄັນຫຼາຍ ແມ່ນແຕ່ໃນປະຈຸບັນ ກໍຍັງຄືຈະເປັນບ່ອນຕັ້ງຂອງທ່າເຮືອທີ່ມີຄວາມສຳຄັນຂອງປະເທດຮອງຈາກທ່າເຮືອບາງກອກ ແມ່ນ ທ່າເຮືອແຫຼມສະບັງ ຍ້ອນວ່າມີທຳເລທີ່ເໝາະສົມ. ຈັງຫວັດຊົນບຸລີ ມີອານາເຂດຕິດກັບຈັງຫວັດສະເຊີງເຊົາ ລະຍອງ ແລະຈັນທະບຸລີ.
ປະຫວັດສາດ
ຈັງຫວັດຊົນບຸລີ ແມ່ນເຄີຍເປັນຊຸມຊົນບູຮານ ທີ່ເຄີຍມີມະນຸດຍຸກຫີນໃໝ່ ອາໄສຢູ່ມາແຕ່ສະໄໝກ່ອນປະຫວັດສາດແລ້ວ ຍ້ອນວ່າເຄີຍມີການຂຸດຄົ້ນທາງດ້ານບູຮານຄະດີ ແລ້ວພົບພໍ້ຮ່ອງຮອຍຂອງຊຸມຊົນບູຮານກ່ອນປະຫວັດສາດ ກົງແຖວບ່ອນຮາບລຸ່ມແມ່ນ້ຳພານທອງ ເຊິ່ງຢູ່ໃນບໍລິເວນວັດໂຄກພະນົມດີ ຕຳບົນທ່າຂ້າມ ອຳເພີພະນັດນິຄົມ. ແຫຼ່ງບູຮານຄະດີທີ່ຄົ້ນພົບໃນເທື່ອຫັ້ນ ໄດ້ມີການພົບສິ່ງມີຄຸນຄ່າທາງບູຮານຄະດີຫຼາຍຢ່າງ ຄື ຂວານຫີນຂັດ ເຄື່ອງປະດັບຈຳພວກກຳໄລ ລູກປັດ ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ ແນວໃຊ້ເຊືອກທາບ ແລະໄດ້ພົບຊາກຂອງອາຫານທະເລຕື່ມນຳ ຈຶ່ງເຮັດໃຫ້ຊາບວ່າບໍລິເວນນີ້ຢູ່ໃກ້ຊາຍຝັ່ງທະເລຫຼາຍກວ່າປັດຈຸບັນຫຼາຍ. ແຫຼ່ງບູຮານຄະດີທີ່ກ່າວອ້າງທັງໝົດທາງຕົ້ນຫັ້ນ ຈຶ່ງແມ່ນຫຼັກຖານຢືນຢັນສ່ວນໜຶ່ງ ທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມເປັນມາ ອັນແສນດົນຂອງຈັງຫວັດຊົນບຸລີ. ອະດີດເຄີຍເປັນບ່ອນທີ່ຕັ້ງເມືອງບູຮານ ທີ່ມີຄວາມຮຸ່ງເຮືອງເຖີງ ໓ ເມືອງຄື ເມືອງພະລົດ ເມືອງສີພະໂລ ແລະເມືອງພະຍາເລ່ ໂດຍອານາເຂດຂອງ ໓ ເມືອງ ແມ່ນລວມກັນເປັນຈັງຫວັດຊົນບຸລີໃນປັດຈຸບັນ.
ເມືອງພະລົດ
ໃນສະໄໝທະວາລະວະດີ ກັບລົບບຸລີ ປະມານ ໑,໔໐໐-໗໐໐ ປີກ່ອນ ບໍລິເວນຕຳບົນໜ້າພະທາດ ອຳເພີພະນັດນິຄົມໃນປັດຈຸບັນ ມີຮ່ອງຮອຍເມືອງໃຫຍ່ຊື່ "ເມືອງພະລົດ" ຕັ້ງຢູ່ໃນຮາບລຸ່ມ ເຊິ່ງແມ່ນ້ຳຫຼາຍສາຍ ໄຫຼມາບັນຈົບກັນ ເປັນແມ່ນ້ຳພານທອງ ໂດຍສາມາດໃຊ້ແມ່ນ້ຳສາຍນີ້ ເປັນທາງຄະມະນາຄົມຕິດຕໍ່ນຳ. ເມືອງສີມະໂຫສົດໃນຈັງຫວັດປາຈີນບຸລີ (ປັດຈຸບັນແມ່ນບໍລິເວນສະມະເຂືອ ບ້ານໂຄກວັດ ແລະບ້ານໜອງສະແກ ອຳເພີສີມະໂຫສົດ) ຈົນໄປຮອດອຳອະລັນຍະປະເທດໄດ້ ອີກທັງຍັງມີເສັ້ນທາງເດີນທາງ ເຊື່ອມຈອດໄປຮອດຈັງຫວັດລະຍອງແລະຈັນທະບຸລີ ກາຍເປັນເມືອງພະຍາເລ່ ອັນແມ່ນເມືອງສຳຄັນອີກບ່ອນໜຶ່ງຂອງຊົນບຸລີ. ເມືອງພະລົດຈຶ່ງກາຍເປັນສູນກາງການຄະມະນາຄົມຂອງຊົນບຸລີໃນຍຸກນັ້ນ. ນອກຈາກນີ້ ນັກບູຮານຄະດີຍັງສຳລວດຄົ້ນພົບວ່າ ເມືອງພະລົດແມ່ນເມືອງຍຸກບູຮານດຽວກັນກັບເມືອງສີພະໂລ ຫຼືເກົ່າກວ່າເລັກນ້ອຍ ຍ້ອນວ່າປາກົດວ່າ ມີທາງເດີນບູລານເຊື່ອມຈອດສອງເມືອງນີ້ ໃນໄລຍະທາງປະມານ ໒໐ ກິໂລແມັດ.
ເມືອງສີພະໂລ
ເມືອງສີພະໂລ ຕັ້ງຢູ່ບໍລິເວນບ້ານອູ່ຕະເພົາ ຕຳບົນໜອງໄມ້ແດງ ອຳເພີເມືອງຊົນບຸລີ. ໜ້າເມືອງມີອານາເຂດຈົດຕຳບົນບາງຊາຍໃນປັດຈຸບັນ ເຄີຍມີຜູ້ຂຸດພົບບູຮານວັດຖຸຫຼາຍແນວ ແມ່ນ ພະພຸດທະຮູບທອງຄຳ ສຳລິດ ແກ້ວຜະຫຼຶກ ຂັນທອງຄຳ ຈອກຊາມສັງຄະໂຫຼກຄ້າຍຄືຂອງສຸໂຂໄທ ຈະເຂ້ປູນ ແລະກ້ອນສິລາມີລອຍຕີນໜາ ເປັນຕົ້ນ. ນັກບູຮານຄະດີສັນນິຖານວ່າ ເມືອງສີພະໂລແມ່ນເນືອງສະໄໝຂອມເຮືອງອຳນາດແຫ່ງພາກອຸສາຄະເນ ແລະອາດຈະມີອາຍຸລວມສະໄໝນຳລົບບຸລີ ອັນຢູ່ຫຼັງອູ່ທອງ ແລະກ່ອນຍຸກອະຍຸທະຍາຄືປະມານປີ ຄ.ສ. ໑໐໕໗-໑໓໕໗.
ຈາກການຂຸດຄົ້ນທາງບູຮານຄະດີ ເຮັດໃຫ້ຮູ້ວ່າ ຕົວເມືອງສີພະໂລ ຕັ້ງຢູ່ໃກ້ນຳປາກນ້ຳບາງປະກົງ ໂດຍເມື່ອປະມານ ໖໐໐ ປີກ່ອນໃນສະໄໝສຸໂຂໄທ ເມືອງນີ້ມີຖານະເປັນເມື່ອງທ່າຊາຍທະເລທີມັ່ງຄັ່ງ ເປີດຮັບເຮືອສຳເພົາຈາກຈີນ ກຳປູເຈຍ ແລະຫວຽດນາມ ໃຫ້ມາຈອດເຊົາກ່ອນເດີນທາງຕໍ່ໄປຍັງປາກນ້ຳເຈົ້າພະຍາ (ແມ່ນທີ່ໜ້າເສຍດາຍວ່າ ກຳແພງເມືອງສີພະໂລໄດ້ຖືກທຳລາຍໄປໝົດສິ້ນຈາກການກໍ່ສ້າງຖະໜົນສຸຂຸນວິດ ຈຶ່ງບໍ່ເຫຼືອຮ່ອງຮອຍທາງບູຮານຄະດີໄວ້ໃຫ້ສຶກສາ). ຕໍ່ມາ ໃນສະໄໝອະຍຸທະຍາ ເມືອງສີພະໂລກໍຄ່ອຍໆ ໝົດຄວາມສຳຄັນລົງ ອາດຍ້ອນແມ່ນ້ຳຕີ້ນເຂີນຈາກການພັດພາສະສົມຂອງຕະກອນຈຳນວນມະຫາສານ ປະຊາຊົນຈຶ່ງຍົກຍ້າຍຖິ່ນຖານລົງມາກໍ່ຮ່າງສ້າງໂຕຢູ່ "ບາງປາສ້ອຍ" ເຊິ່ງກໍຄື "ເມືອງຊົນບຸລີ" ໃນປັດຈຸບັນ (ວັດໃຫຍ່ອິນທາລາມໃນເມືອງຊົນບຸລີປັດຈຸບັນ ຍັງປາກົດພາບຈິດຕະກຳຝາຜະໜັງ ແລະ ການຄ້າຂາຍ ລະຫວ່າງຊາວໄທ, ຈີນ, ແລະຝະລັ່ງ ບົ່ງບອກເຖິງບັນຍາກາດການຄ້າຂາຍ ອັນຟົດຟື້ນຂອງອະດີດ).
ເມືອງພະຍາເລ່
ເມືອງພະຍາເລ່ ຕັ້ງຢູ່ໃນເຂດບໍ່ທອງ ຕຳບົນບໍ່ທອງ ແມ່ນເມືອງຍຸກທະວາລະວະດີ ເຊັ່ນດຽວກັບເມືອງພະລົດ. ຕັ້ງຢູ່ໃນຂົງເຂດທີ່ສູງ ຫ່າງຈາກເມືອງພະລົດປະມານ ໓໒ ກິໂລແມັດ. ລັກສະນະຜັງເມືອງ ແມ່ນຮູບວົງລີ ໒ ຊັ້ນ ຊັ້ນຕົ້ນມີເສັ້ນຜ່າສູນກາງ ໑,໑໐໐ ແມັດ ສ່ວນຊັ້ນໃນປະມານ ໖໐໐ ແມັດ. ໂດຍຄູເມືອງແລະຄັນດິນຂອງຕົວເມືອງຊັ້ນນອກດ້ານເໜືອ ຍັງຄືຈະປາກົດເຫັນໄດ້ຊັດເຈນໃນປັດຈຸບັນ. ເມືອງພະຍາເລ່ ມີຕິດຕໍ່ກັບເມືອງພະລົດເນືອງ ໆ ໂດຍໃຊ້ຄອງຫຼວງເປັນເສັ້ນທາງສັນຈອນ. ປະຈຸບັນລຳຄອງນີ້ ຍັງຄືຈະຢູ່ ໂດຍແມ່ນຄອງສາຍສຳຄັນ ແລະ ມີຄວາມຍາວຫຼາຍທີ່ສຸດຂອງຈັງຫວັດຊົນບຸລີ ທຸກມື້ນີ້ ການເຮັດນາໃນອຳເພີພະນັດນິຄົມແລະອຳເພີພານທອງ ຍັງຄືຈະອາໄສນ້ຳຈາກຄອງນີ້ ຍ້ອນວ່າມີແຄວຫຼາຍສາຍແຕກສາຂາອອກໄປ ແຄວໃຫຍ່ທີ່ສຸດ ແມ່ນ ແຄວທີ່ເກີດຈາກທິວເຂົາປ່າແດງ.
ສະໄໝກຸງສີອະຍຸທະຍາ
ເມືອງຊົນບຸລີ ປາກົດເປັນຫຼັກຖານໃນທຳນຽບສັກດິນາຫົວເມືອງ ກໍເມື່ອ ຄ.ສ. ໑໓໗໖ ມີຖານະເປັນເມືອງຈັດຕະວາ ຜູ້ດູແລຮັກສາເມືອງແມ່ນ “ອອກເມືອງຊົນບຸລີສີມະຫາສະໝຸດ” ສັກດິນາ ໒,໔໐໐ ໄຮ່ ສົ່ງສ່ວຍໄມ້ແດງໃນລັດຊະການສົມເດັດພະບະລົມມະລາຊາທິລາດ (ຂຸນຫຼວງພະງົ່ວ). ໃນປີ ຄ.ສ. ໑໗໖໖ ຂະນະທີ່ກຸງສີອະຍຸທະຍາ ຖືກທັບພະມ້າລ້ອມຢູ່ ກົມໝື່ນພິພິດຜູ້ເປັນພະເຈົ້າລູກຍາເທີອົງໜຶ່ງ ໃນພະບາດສົມເດັດພະເຈົ້າຢູ່ຫົວບະລົມມະໂກດ ແຕ່ຖືກເນລະເທດໄປລັງກາ ໄດ້ເມືອມາເກ້ຍກ່ອມຮວບໂຮມຊາຍສະກັນ ທາງຫົວເມືອງພາກຕາເວັນອອກ ຄື ຈັນທະບຸລີ ລະຍອງ ບາງລະມຸງ ຊົນບຸລີ ແລະປາຈີນບຸລີ ເຂົ້າຮ່ວມກອງທັບ ອ້າງວ່າຈະຍົກໄປຊ່ອຍເຫຼືກຸງສີອະຍຸທະຍາຮົບພະມ້າ. ໃນເທື່ອນັ້ນ ຊາວຊົນບຸລີໄດ້ໃຫ້ການສະໜັບສະໜຸນເຂົ້າຮ່ວມທັບເປັນຈຳນວນຫຼາຍ ຈົນເມືອງຊົນບຸລີແທບຈະກາຍເປັນເມືອງຮ້າງ.
ເມື່ອກົມໝື່ນເທບພິພິດ ຍົກໄພ່ພົນໄປຕັ້ງໝັ້ນຢູ່ປາຈີນບຸລີ ຈຶ່ງມີໜັງສືກາບບັງຄົມທູນພະເຈົ້າຢູ່ຫົວເອກກະທັດ ນະ ກຸງສີອະຍຸທະຍາ ຂໍອາສາຊ່ອຍປ້ອງກັນພະນະຄອນ ແຕ່ພະເຈົ້າຢູ່ຫົວເອກກະທັດຊົງພະລາຊະດຳລິວ່າ ກົມໝື່ນເທບພິພິດ ເປັນຄົນມັກໃຫຍ່ໄຝ່ສູງ ຈົນຖືກເນລະເທດມາແລ້ວເທື່ອໜຶ່ງ ການທີ່ມາເອີ້ນລະດົມຜູ້ຄົນເຂົ້າເປັນກອງທັບ ໂດຍພົນການເທື່ອນີ້ ກໍເປັນການເຮັດຜິດກົດມົນທຽນບານ ຈຶ່ງໂຜດເກົ້າຯ ໃຫ້ຍົກກອງທັບ ຈາກກຸງສີອະຍຸທະຍາ ໄປປາບປາມກົມໝື່ນເທບພິພິດຈົນບອບຊ້ຳ. ຈາກນັ້ນ ພະມ້າຍັງໄດ້ສົ່ງກອງທັບເຂົ້າໂຈມຕີກອງທັບກົມໝື່ນພິພິດຈົນແຕກພ່າຍ ຈົນກຸງສີອະຍຸທະຍາເສຍແກ່ພະມ້າເມື່ອ ຄ.ສ. ໑໗໖໗. ຊາວຊົນບຸລີໄດ້ໃຫ້ຄວາມຮ່ວມມືນຳສົມເດັດພະເຈົ້າຕາກສິນມະຫາລາດໃນການກອບກູ້ອິດສະລະພາບຢ່າງໃກ້ຊິດຕິດແທດ ຈົນສາມາດກອບກູ້ເອກະລາດເມືອຄືນມາໄດ້ສຳເລັດ.
ສະໄໝກຸງລັດຕະນະໂກສິນ
ສະໄໝພະບາດສົມເດັດພະນັ່ງເກົ້າເຈົ້າຢູ່ຫົວ ລັດຊະການທີ ໓ ພະອິນທະອາສາຊາວເມືອງວຽງຈັນ ໄດ້ພາຊາວລາວຈຳນວນໜຶ່ງອົບພະຍົບ ເຂົ້າມາຂໍເພິ່ງພະບໍລົມມະໂພທິສົມມະພານ ພະອົງຈຶ່ງຊົງໂປດເກົ້າຯ ໃຫ້ໄປຕັ້ງຖິ່ນອາໄສຢູ່ລະຫວ່າງເມືອງຊົນບຸລີແລະສະເຊີງເຊົາ (ບໍລິເວນເມືອງພະນັດນິຄົມໃນປັດຈຸບັນ). ເມື່ອຕໍ່ມາ ສະໄໝລັດຊະການທີ ໔-໖ ພະມະຫາກະສັດ ແລະ ພະບໍລົມມະວົງສານຸວົງຂອງສະຫຍາມ  ໄດ້ສະເດັດປະພາດຊົນບຸລີຫຼາຍເທື່ອ ຍ້ອນຊົນບຸລີ ແມ່ນເມືອງຊາຍທະເລ ທີ່ມີທັດສະນີຍະພາບອັນຈົບງາມ  ເໝາະແກ່ການພັກເຊົາ  ອີກທັງບໍ່ໄກຈາກບາງກອກຫຼາຍໂພດ.
ຈົນຮອດປີ ຄ.ສ. ໑໘໐໗ ພະສຸນທອນໂວຫານ (ສຸນທອນພູ່) ລັດຕະນະກະວີຂອງໄທ ໄດ້ເດີນທາງຈາກບາງກອກ ໄປຢ້ຽມຢາມບິດາຢູ່ເມືອງແກງ ຈັງຫວັດລະຍອງ ໄດ້ຂຽນໄວ້ໃນນິລາດເມືອງແກງກ່າວເຖິງເມືອງຕ່າງໆ. ເມື່ອຮອດຂົງເຂດຈັງຫວັດຊົນບຸລີ ຕາມລຳດັບຈາກເໜືອຫາໃຕ້ ຄື ບາງປາສ້ອຍ  ໜອງມົນ  ບ້ານໄຮ່  ບາງພະ  ບາງລະມຸງ  ນາເກືອ  ພັດທະຍາ  ນາຈອມທຽນ  ຫ້ວຍຂວາງ  ແລະໜອງຊະແງ້ວ (ປັດຈຸບັນເອີ້ນບ້ານຊາກແງ້ວ ຢູ່ໃນເຂຕອຳເພີບາງລະມຸງ ເຊິ່ງແມ່ນທາງທີ່ຈະໄປອຳເພີແກງ ຈັງຫວັດລະຍອງໄດ້).
ໃນຊ່ວງ ຄ.ສ. ໑໘໙໔ ລັດສະໄໝພະບາດສົມເດັດພະຈຸນລະຈອມເກ້າເຈົ້າຢູ່ຫົວ ລັດຊະການທີ ໕ ໄດ້ຊົງປ່ຽນແປງລະບົບການປົກຄອງລາຊະອານາຈັກ ທີ່ແມ່ນຫົວເມືອງນ້ອຍ ໆ ແບບບູຮານ ຍຸບລວມເຂົ້າດ້ວຍກັນ ໃຫ້ຢູ່ພາຍໃຕ້ບັງຄັບບັນຊາຂອງກະຊວງມະຫາດໄທ ໜ່ວຍງານດຽວ. ດັ່ງມີບັນທຶກວ່າ “ລວມຫົວເມືອງທາງລຳນ້ຳບາງປະກົງ ຄື ເມືອງປາຈີນບຸລີ ໑ ເມືອງນະຄອນນາຍົກ ໑ ເມືອງພະນົມມະສາລະຄາມ ໑ ເມືອງສະເຊີງເຊົາ ໑ ໂຮມ ໔ ຫົວເມືອງ ແມ່ນເມືອງມົນທົນ ໑ ເອີ້ນວ່າ ມົນທົນປາຈີນ” ຕັ້ງບ່ອນວ່າການມົນທົນຢູ່ ເມືອງປາຈີນ ຕໍ່ເມື່ອໂອນຫົວເມືອງໃນກົມມະທ່າ ມາຂຶ້ນກະຊວງມະຫາດໄທ ຈຶ່ງຍົກຍ້າຍທີ່ເຮັດການມົນທົນລົງ ມາຕັ້ງຢູ່ເມືອງສະເຊີງເຊົາ ຍ້ອນຂະຫຍາຍອານາເຂດມົນທົນຕໍ່ລົງໄປທາງຊາຍທະເລ ລວມເມືອງພະນັດນິຄົມ ເມືອງຊົນບຸລີ ແລະ ເມືອງບາງລະມຸງ  ເພີ່ມໃຫ້ອີກ ໓ ລວມເປັນ ໗ ເມືອງດ້ວຍກັນ ແຕ່ຄືຈະເອີ້ນຊື່ວ່າ ມົນທົນປາຈີນຢູ່ຕາມເດີມ.
ເມື່ອຮອດຊ່ວງປີ ຄ.ສ. ໑໙໑໕ ໃນສະໄໝລັດຊະການທີ ໖ ໄດ້ຊົງໂຮມມົນທົນຈັດຕັ້ງຂຶ້ນແມ່ນ “ພາກ” ໂດຍມີອຸປະລາດເປັນຜູ້ປົກຄອງດູແລ ມີອຳນາດເໜືອສະໝຸຫະເທສາພິບານ ມີນຳກັນ ໔ ພາກ ແມ່ນ ພາກພາຍັບ ພາກປັກໃຕ້ ພາກອີສານ ແລະພາກຕາເວັນຕົກ ສຳລັບພາກກາງໃຫ້ເປັນມົນທົນຢູ່ຄືເກົ່າ ເອີ້ນວ່າມົນທົນອະຍຸທະຍາ ມີອຸປະລາດປົກຄອງແທນສະໝຸຫະເທສາພິບານ. ການປົກຄອງຫົວເມືອງແບບແບ່ງຍ່ອຍເປັນພາກ ແລະ ມີຕຳແໜ່ງອຸປະລາດເຊັ່ນນີ້ ແມ່ນຍົກເລີກເມື່ອວັນທີ ໓໑ ມີນາ ຄ.ສ. ໑໙໒໕. ໃນສະໄໝລັດຊະການທີ ໗ ໂດຍເມື່ອໄປໃຊ້ໃນລັກສະນະເປັນມົນທົນຄືເກົ່າ ໃນລັກສະນະທີ່ມີຈຳນວນຫຼາຍເຖິງ ໒໐ ມົນທົນ ແລະພາຍໃນ ໑໐ ປີຕໍ່ມາ ຄືກ່ອນ ຄ.ສ. ໑໙໓໒ ໄດ້ຍຸບລົງເຫຼືອພຽງແຕ່ ໑໐ ມົນທົນເປັນຄັ້ງສຸດທ້າຍ.
ໜ່ວຍການປົກຄອງ
ການປົກຄອງ ແບ່ງອອກເປັນ ໑໑ ອຳເພີ ໙໒ ຕຳບົນ ໖໘໗ ໝູ່ບ້ານ.
ການເດີນທາງສູ່ຈັງຫວັດຊົນບຸລີ
ຈັງຫວັດຊົນບຸລີແມ່ນຈັງຫວັດທີ່ມີເສັ້ນທາງຄະມະນາຄົມດີກວ່າໝູ່ຈັງຫວັດໜຶ່ງຂອງປະເທດໄທ ໂດຍມີລະບົບການຄະມະນາຄົມຂົນສົ່ງທົ່ວເຖິງແລະສະດວກໃນທຸກດ້ານ ທັງການຂົນສົ່ງທາງບົກ ທາງເຮືອ ແລະທາງອາກາດ ໂຮມທັງມີການຂົນສົ່ງທາງທໍ່ສຳລັບສິນຄ້າເຫຼວ ໄດ້ແກ່ ນ້ຳມັນແລະສານເຄມີ ການຄະມະນາຄົມແລະຂົນສົ່ງຂອງຈັງຫວັດຊົນບຸລີໃນປະຈຸບັນອາໄສທາງບົກເປັນຫຼັກ ນອກຈາກນັ້ນຍັງມີການຂົນສົ່ງທ່າເຮືອແລະທາງອາກາດ ເຊິ່ງສາມາດພັດທະນາກສັກກະຍະພາບໃຫ້ເພີ່ມຂຶ້ນໄດ້ຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ
ທາງນ້ຳ
ຍ້ອນວ່າຈັງຫວັດຊົນບຸລີ ມີສະພາບພູມິສາດເອື້ອອຳນວຍຕໍ່ການຂົນສົ່ງທາງທະເລ ກ່າວຄືດ້ານຕາເວັນຕົກຂອງຈັງຫວັດ ແມ່ນຊາຍຝັ່ງທີ່ມີແນວຍາວ ໄລຍະທາງຫຼາຍຮ້ອຍກິໂລແມັດ ໂດຍຫຼາຍແຫ່ງ ແມ່ນຊາຍຫາດທີ່ຈົບງາມ ແລະລາງບ່ອນເໝາະຈະເປັນທ່າເຮືອ ສົ່ງຜົນໃຫ້ຊາຍຝັ່ງທະເລຂອງຈັງຫວັດ ມີທ່າທຽບເຮືອປະມົງນຳທ່າທຽບເຮືອສິນຄ້າ ທັງທີ່ແມ່ນທ່າທຽບເຮືອຂອງເອກະຊົນ ກັບທ່າທຽບເຮືອພານິດສຳລັບຂົນສົ່ງສິນຄ້າ ລຽບຕາມແຄມທະເລຕາເວັນອອກເຂົ້າສູ່ທ່າເຮືອບາງກອກ.
ທາງລົດໄຟ
ການຂົນສົ່ງທາງລົດໄຟຂອງຈັງຫວັດຊົນບຸລີ ແມ່ນອາໄສເສັ້ນທາງລົດໄຟສາຍຕາເວັນອອກ ໂດຍເລີ່ມຕົ້ນຈາກບາງກອກ-ສະເຊີງເຊົາ-ອຳເພີສີລາຊາ ເມື່ອລັດຖະບານມີໂຄງການພັດທະນາພື້ນທີ່ບໍລິເວນແຄມທະເລຕາເວັນອອກ ການລົດໄຟແຫ່ງປະເທດໄທຈຶ່ງດຳເນີນການກໍ່ສ້າງທາງລົດໄຟສາຍນີ້ຂຶ້ນ ເພື່ອຮອງຮັບການຂົນສົ່ງສິນຄ້າແຕ່ທ່າເຮືອນ້ຳລຶກສັດຕະຫີບ ທ່າເຮືອນ້ຳເລິກນິຄົມອຸດສາຫະກຳແຫຼມສະບັງ ນຳທ່າເຮືອນ້ຳເລິກນິຄົມອຸດສາຫະກຳມາບຕາພຸດ.
ທາງລົດຈັກ
ການຂົນສົ່ງທາງລົດຈັກແມ່ນລະບົບການຄະມະນາຄົມສຳຄັນກວ່າຂອງຈັງຫວັດຊົນບຸລີ ແລະມີບົດບາດຫຼາຍຂຶ້ນເລື່ອຍໆໃນປະຈຸບັນ ໂຄງຂ່າຍນີ້ຢູ່ໃນຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງກົມຫຼວງ ໂດຍປະຈຸບັນມີຖະໜົນທີ່ສ້າງເສັດແລ້ວເປັນໄລຍະທາງ ໗໔໕.໔໙໗ ກິໂລແມັດ ແມ່ນທາງຫຼວງແຜ່ນດິນໂຮມໄລຍະທາງ ໗໔໕.໔໙໗  ກິໂລແມັດ ແລະໄລຍະທາງຕໍ່ ໒ ຊ່ອງຈະລາຈອນຄຶດເປັນໄລຍະທາງ ໑,໑໙໑.໔໐໘ ກິໂລແມັດ
ກິລາ
ຈັງຫວັດຊົນບຸລີທີທີມເຕະບານອາຊີບອັນມີຊື່ສຽງ ແລະ ເຊິ່ງປະຈຸບັນຫຼິ້ນຢູ່ໃນໄທຍ໌ແລນດ໌ພຣີເມຍຣ໌ລີກ3 ທີມ ຄື ສະໂມສອນຟຸດບອນຊົນບຸລີ ເຊິ່ງແມ່ນທີມໃນອຳເພີເມືອງຊົນບຸລີ. ປະຈຸບັນຫຼິ້ນຢູ່ໃນໄທຍ໌ແລນດ໌ພຣີເມຍຣ໌ລີກ. ມີຜົນງານໄດ້ເປັນແຊມປະເທດໄທນຶ່ງສະໄໝໃນປີ ຄ.ສ. 2007 ແລະ ແມ່ນໂຕແທນໄປແຂ່ງໃນເຂດອາຊີໃນເອເອຟຊີແຊມປຽນສ໌ລີກ. ນອກຈາກນີ້ຍັງມີທີມສະໂມສອນຟຸດບອນພັດທະຍາຢູໄນເຕັດ ໃນ ເມືອງພັດທະຍາ ແລະ ສະໂມສອນຟຸດບອນສີລາຊາ-ສັນນິບາດຯ ໃນເທດສະບານເມືອງສີລາຊາ ອຳເພີສີລາຊາ. ສຳລັບການແຂ່ງຂັນກິລາໃນມະຫາວິດທະຍາໄລພາກຕະເວັນອອກໃນຊື່ ກິລາມະຫາວິດທະຍາໄລພາກຕະເວັນອອກ.
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນອື່ນ
ໝວດ:ຈັງຫວັດໃນປະເທດໄທ ໝວດ:ຈັງຫວັດຊົນບຸລີ
ຮອບບິດ (ປຶ້ມ)
ໂຄງເລື່ອງ
ໝໍມົດແກນດັລ໌ຟ ແກ້ງຫຼອກບິລໂບ ແບັກກິ້ນສ໌ ຮອບບິດຄົນໜຶ່ງໃຫ້ຈັດງານລ້ຽງຕ້ອນຮັບທໍຣິນ ນຳໝູ່ຄົນແຈ້ຂອງລາວ ທີ່ພວມກະກຽມການເດີນທາງໄປຍັງພູໂລນລີ້ເພື່ອຊິງອານາຈັກ ແລະ ຊັບສົມບັດຂອງພວກຕົນຄືນຈາກມັງກອນສະມັອກ. ລະຫວ່າງງານລ້ຽງ ແກນດັລ໌ຟຈິ່ງເຜີຍແຜນທີ່ເສ້ນທາງລັບໃນເທືອກພູ ແລະ ເກ້ຍກ່ອມໃຫ້ບິລໂບເຂົ້າຮ່ວມການເດີນທາງໄປນຳໃນຖານະ "ຫົວຂະໂມຍຜູ້ເກັ່ງກາດ" ພວກຄົນແຈ້ເຫັນພ້ອງນຳ. ສ່ວນບິລໂບຕົກກະໄດພອຍໂຈນເຂົ້າຮ່ວມການເດີນທາງໄປແບບງຸນງງ.
ທັງຄະນະເດີນທາງເຂົ້າໄປໃນປ່າ. ໄດ້ພໍ້ກັບພວກໂທຣລລ໌, ຊຶ່ງແກນດັລ໌ຟມາຊ່ອຍໄວ້ໄດ້ທັນ ແລ້ວຈິ່ງເດີນທາງເຂົ້າໄປໃນເທືອກພູມິສຕີ້. ພວກກໍບຼິນຈັບຕົວພວກເຂົາໄວ້ໄດ້. ແກນດັລ໌ຟຕາມມາຊ່ອຍອີກຕື່ມແຕ່ທັງຄະນະກໍ່ແຕກກະຈາຍຫາກັນບໍ່ພົບ. ບິລໂບຫຼົງຈາກກຸ່ມ ລາວເກັບແຫວນວົງໜຶ່ງໄດ້ລະຫວ່າງທາງ ແລະ ໄດ້ພົບກັບກອລລັມ, ສັດປະຫຼາດຮູບຮ່າງຂີ້ຮ້າຍທີ່ອາໄສຢູ່ໃຕ້ເທືອກພູ ຊຶ່ງທ້າໃຫ້ລາວຫຼິ້ນເກມທາຍບັນຫາບໍ່ເຊ່ນນັ້ນຊິຂ້າເສຍ. ບິລໂບໃຊ້ແຫວນວິເສດຫຼົບລີ້ອອກມາໄດ້ຈົນມາພໍ້ພວກຄົນແຈ້ອີກເທື່ອ. ແລ້ວທັງໝົດຈິ່ງເດີນທາງຕໍ່ເຂົ້າໄປໃນປ່າທຶບແຫ່ງເມີຣ໌ຄວູ້ດຕາມລຳພັງໂດຍບໍ່ມີແກນດັລ໌ຟ. ບິລໂບໄດ້ຊ່ອຍເຫຼືອພວກຄົນແຈ້ຈາກແມງມຸມຍັກ ແລະ ຊ່ອຍພວກເຂົາຫຼົບລີ້ຈາກຄຸກຂອງພວກເອລຟ໌ປ່າໄດ້ອີກຕື່ມ, ເຮັດໃຫ້ກາຍເປັນທີ່ນິຍົມນັບຖືຫຼາຍ.