cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ສິນຫ້າ
5. I undertake the training rule to abstain from fermented drink that causes heedlessness. Surā-meraya-majja-pamādaṭṭhānā veramaṇī sikkhāpadaṃ samādiyāmi. ຂ້າພະເຈົ້າຂໍສະມາທານເອົາຂໍ້ປະຕິບັດ ເພື່ອງົດເວັ້ນຈາກການດື່ມສິ່ງມຶນເມົາອັນກໍ່ໃຫ້ເກີດຄວາມຜະໝາດ. ສຸຣາເມຣະຍະ ມັຊຊະ ປະມາທັດຖານາ ເວຣະມະນີ ສິກຂາປະທັງ ສະມາທິຢາມິ.
ປະເທດດານມາກ
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນອື່ນ
🇪🇺 ໝວດ:ປະເທດດານມາກ
ໝາ
ໝາ ແມ່ນສັດລ້ຽງລູກດ້ວຍນ້ຳນົມຫຼາຍຊະນິດຫຼາຍສະກຸນໃນວົງ Canidae ອອກລູກເປັນໂຕ ລຳໂຕມີຂົນປົກຄຸມ ມີແງ 2 ຄູ່ ຕີນໜ້າມີ 5 ນິ້ວ ຕີນຫຼັງມີ 4 ນິ້ວ ຊ່ອນເລັບບໍ່ໄດ້ ອະໄວຍະວະເພດຂອງໝາເຖິກມີດູກຢູ່ພາຍໃນ 1 ໜ່ວຍ. ໝາເຊິ່ງຍັງຄົງເປັນສັດປ່າ ເຊັ່ນ ໝາໃນ (Cuon alpinus) ໝາທີ່ລ້ຽງເປັນສັດບ້ານ ແມ່ນ ຊະນິດ Canis lupus familiaris. ໝາເປັນສັດທີ່ມີຫຼາຍພັນ ເຊັ່ນ ລາບາດໍ, ໂກນເດັ້ນ, ຊິວາວ້າ ແລະອີກຫຼາຍຫຼວງ ມີທັງຂະໜາດນ້ອຍແລະໃຫຍ່ ຮ້າຍແລະບໍ່ຮ້າຍ. ພັນທີ່ມີຂະໜາດໃຫຍ່ ເຊັ່ນ ໂກນເດັ້ນ ລາບາດໍ ທີ່ມີຂະໜາດນ້ອຍ ເຊັ່ນ ຊິວາວ້າ ຊິສຸ ສ່ວນທີ່ດຸ ໄດ້ແກ່ ລັອດໄວເລີ້ ອັນເຊຊ້ຽນ. ໝາແຕ່ລະພັນຈະມີນິໄສແຕກຕ່າງກັນ.
ໝາພັດທະນາມາຈາກສັດກິນຊີ້ນແລະລ່າເນື້ອ ດັ່ງນັ້ນວິວັດທະນາການຂອງແຂ້ວສຳລັບຄ້ຽວຊີ້ນແລະດູກຈຶ່ງຍັງຄົງມີຢູ່ ລວມທັງການມີປະສາດດົມກິ່ນແລະຕາມລ່າເນື້ອທີ່ດີຫຼາຍ. ນອກຈາກນີ້ໝາຍັງມີກ້າມເນື້ອທີ່ແຂງແຮງອັນເຮັດໃຫ້ແລ່ນໄດ້ໄວແລະເພີ່ມຄວາມໄວໄດ້ເທົ່າທີ່ຕ້ອງການ. ລັກສະນະການຍ່າງຂອງໝາຈະຖິ້ມນ້ຳໜັກໂຕເທິງນິ້ວຕີນ ເຊິ່ງສົ່ງຜົນໃຫ້ໝາເຄື່ອນໄຫວໄດ້ຄ່ອງແຄ້ວກວ່າສັດຊະນິດອື່ນ. ນອກຈາກນີ້ໝາຍັງມີສັນຊາຕະຍານໃນການເຮັດວຽກເປັນກຸ່ມ. ດັ່ງນັ້ນໝາຈຶ່ງສາມາດລ່າສັດທີ່ມີຂະໜາດໃຫຍ່ກວ່າໄດ້ຢ່າງມີປະສິດທິພາບ.
ອ້າງອີງ
ໝວດ:ໝາ
ຈັງຫວັດນະຄອນລາຊະສີມາ
ແຂວງໂຄລາດ (จังหวัดนครราชสีมา, ຈັງຫວັດນຄຣຣາຊສີມາ) ຫຼືຮູ້ຈັກໃນຊື່ ໂຄລາດ (โคราช, ໂຄຣາຊ) ແມ່ນຈັງຫວັດທີ່ມີພື້ນທີ່ຫຼາຍທີ່ສຸດໃນປະເທດໄທແລະມີປະຊາກອນຫຼາຍເປັນອັນດັບ 2 ຂອງປະເທດ ຢູ່ໃນພາກຕາເວັນອອກສຽງເໜືອ. ມີອານາເຂດຕິດກັບຈັງຫວັດຂອນແກ່ນ ຈັງຫວັດໄຊຍະພູມ ຈັງຫວັດບຸລີລຳ ຈັງຫວັດລົບບຸລີ ຈັງຫວັດສະລະບຸລີ ຈັງຫວັດນະຄອນນາຍົກ ຈັງຫວັດປາຈີນບຸລີ ແລະຈັງຫວັດສະແກ້ວ. ໝວດ:ຈັງຫວັດນະຄອນລາຊະສີມາ ໝວດ:ຈັງຫວັດໃນປະເທດໄທ
ຄຳອາລາທະນາ
ຄຳບູຊາດອກໄມ້ ໄຫວ້ພຣະ ແລະ ຮັບສິນ ຂາບລົງ 3 ເທື່ອ - ອິມິນາ ສັກກາເຣນະ ຕັງ ພຸດທັງອະພິປູຊະຍາມິ. ອະຣະຫັງສັມມາມັມພຸດໂທ ພະຄະວາ ພຸດທັງພະຄະວັນຕັງ ອະພິວາເທມິ. - ອິມິນາ ສັກກາເຣນະ ຕັງ ທັມມັງອະພິປູຊະຍາມິ. ສວາກຂາໂຕ ພະຄະວະຕາ ທັມໂມ ທັມມັງ ນະມັດສາມິ. - ອິມິນາ ສັກກາເຣນະ ຕັງ ສັງຄັງອະພິປູຊະຍາມິ. ສຸປະຕິປັນໂນ ພະຄະວະໂຕ ສາວະກະສັງໂຄ ສັງຄັງ ນະມາມິ.
ໄຫວ້ພຣະໄຕຣສາຣະນະຄົມ ພຸດທັງ ສະຣະນັງ ຄັດສາມິ. ທັມມັງ ສະຣະນັງ ຄັດສາມິ. ສັງຄັງ ສະຣະນັງ ຄັດສາມິ. ທຸຕິຍັມປິ ພຸດທັງ ສະຣະນັງ ຄັດສາມິ. ທຸຕິຍັມປິ ທັມມັງ ສະຣະນັງ ຄັດສາມິ. ທຸຕິຍັມປິ ສັງຄັງ ສະຣະນັງ ຄັດສາມິ. ຕະຕິຍັມປິ ພຸດທັງ ສະຣະນັງ ຄັດສາມິ. ຕະຕິຍັມປິ ທັມມັງ ສະຣະນັງ ຄັດສາມິ. ຕະຕິຍັມປິ ສັງຄັງ ສະຣະນັງ ຄັດສາມິ. ຄຳໄຫວ້ພຣະພຸດທະຄຸນ ອິຕິປິໂສ ພະຄະວາ ອະຣະຫັງ ສັມມາສັມພຸດໂທ ວິດຊາຈະຣະນະສັມປັນໂນ ສຸຄະໂຕ ໂລກະວິທູ ອະນຸຕະໂຣ ປຸຣິສະທັມມະສາຣະຖິສັດຖາ ເທວະ ມະນຸດສານັງ ພຸດໂທພະຄະວາຕິ.
ຄຳຄາຣະວະພຣະພຸດ (ກົ້ມຫົວລົງ) ກາເຍນະ ວາຈາຍະ ວະ ເຈຕະສາ ວາ, ພຸດເທ ກຸກັມມັງ ປະກະຕັງ ມະຍາ ຍັງ, ພຸດໂທ ປະຕິກຄັນຫະຕຸ ອັດຈະຍັນຕັງ, ກາລັນຕະເຣ ສັງວະຣິຕຸງວະ ພຸດເທ. ຄຳໄຫວ້ພຣະທັມມະຄຸນ ສວາກຂາໂຕ ພະຄະວະຕາ ທັມໂມ ສັນທິດ ຖິໂກ ອະກາລິໂກ ເອທິປັດສິໂກ ໂອປະນະຍິໂກ ປັດຈັດຕັງເວທິຕັບໂພ ວິນໂຍທິຕິ.
ຄຳຄາຣະວະພຣະທັມ (ກົ້ມຫົວລົງ) ກາເຍນະ ວາຈາຍະ ວະ ເຈຕະສາ ວາ, ທັມເມ ກຸມັມມັງ ປະກະຕັງ ມະຍາຍັງ, ທັມໂມ ປະຕິກຄັນຫະຕຸ ອັດຈະຍັນຕັງ, ກາລັນຕະເຣ ສັງວະຣິຕຸງວະ ທັມເມ. ຄຳໄຫວ້ພຣະສັງຄະຄຸນ ສຸປະຕິປັນໂນ ພະຄະວະໂຕ ສາວະກະສັງໂຄ, ອຸຊູປະຕິປັນໂນ ພະຄະວະໂຕ ສາວະກະສັງໂຄ, ຍາຍະປະຕິປັນໂນ ພະຄະວະໂຕ ສາວະກະສັງໂຄ, ສາມິຈິປະຕິປັນໂນ ພະຄະວະໂຕ ສາວະກະສັງໂຄ, ຍະທິທັງ ຈັດຕາຣິ ປຸຣິສາຍຸຄານິ ອັດຖະ ປຸຣິສະ ປຸກຄະລາ, ເອສະ ພະຄະວະໂຕ ສາວະກະສັງໂຄ ອາຫຸເນຍໂຍ, ປາຫຸເນຍໂຍ ທັກຂິເນຍໂຍ ອັນຊະລິກະຣະຣິໂຍ ອະນຸດຕະຣັງ ປຸນຍັກເຂດຕັງ ໂລກັດສາຕິ.
ຄຳຄາຣະວະພຣະສົງ (ກົ້ມຫົວລົງ) ກາເຍນະ ວາຈາຍະ ວະ ເຈຕະສາ ວາ, ສັງເຄ ກຸກັມມັງ ປະກະຕັງ ມະຍາ ຍັງ, ສັງໂຄ ປະຕິກຄັນຫະຕຸ ອັດຈະຍັນຕັງ, ກາລັນຕະເຣ ສັງວະຣິຕຸງວະສັງເຄ. ຄຳອາຣາດທະນາສິນ 5
ສາທຸ ອຸກາສະ! ມະຍັງ ພັນເຕ ວິສຸງ ວິສຸງ ຣັກຂະນັດຖາຍະ ຕິສະຣະເນນະ ສະຫະ ປັນຈະສິລານິ ຍາຈາມະ. ທຸກຕິຍັມປິ ມະຍັງ ພັນເຕ ວິສຸງ ວິສຸງ ຣັກຂະນັດຖາຍະ ຕິສະຣະເນນະ ສະຫະ ປັນຈະສິລານິ ຍາຈາມະ. ຕະຕິຍັມປິ ມະຍັງ ພັນເຕ ວິສຸງ ວິສຸງ ຣັກຂະນັດຖາຍະ ຕິສະຣະເນນະ ສະຫະ ປັນຈະສິລານິ ຍາຈາມະ. (ຖ້າຜູ້ດຽວ ໃຫ້ປ່ຽນ "ມະຍັງ" ເປັນ "ອະຫັງ", ປ່ຽນ "ຍາຈາມະ" ເປັນ "ຍາຈາມິ", ຄຳອາຣາດທະນາສິນ 8 ກໍ່ ປ່ຽນເໝືອນກັນ ຕ່າງແຕ່ວ່າ "ປັນຈະ" ເປັນ "ອັດຖະ" ເທົ່ານັ້ນ.
1.	I undertake the training rule to abstain from taking life. Pāṇātipātā veramaṇī sikkhāpadaṃ samādiyāmi. ຂ້າພະເຈົ້າຂໍສະມາທານເອົາຂໍ້ປະຕິບັດ ເພື່ອງົດເວັ້ນຈາກການທຳລາຍຊີວິດ. ປານາຕິປາຕາ ເວຣະມະນີ ສິກຂາປະທັງ ສະມາທິຢາມິ.
2. I undertake the training rule to abstain from taking what is not given. Adinnādānā veramaṇī sikkhāpadaṃ samādiyāmi. ຂ້າພະເຈົ້າຂໍສະມາທານເອົາຂໍ້ປະຕິບັດ ເພື່ອງົດເວັ້ນຈາກການບໍ່ເອົາສິ່ງຂອງທີ່ເຂົາບໍ່ໃຫ້. ອະທິນນາທານາ ເວຣະມະນີ ສິກຂາປະທັງ ສະມາທິຢາມິ.
3. I undertake the training rule to abstain from sexual misconduct. Kāmesu micchācāra veramaṇī sikkhāpadaṃ samādiyāmi. ຂ້າພະເຈົ້າຂໍສະມາທານເອົາຂໍ້ປະຕິບັດ ເພື່ອງົດເວັ້ນຈາກການບໍ່ປະພຶດຜິດໃນກາມ. ກາເມສຸ ມິດສາຈາຣາ ເວຣະມະນີ ສິກຂາປະທັງ ສະມາທິຢາມິ.
4. I undertake the training rule to abstain from false speech. Musāvāda veramaṇī sikkhāpadaṃ samādiyāmi. ຂ້າພະເຈົ້າຂໍສະມາທານເອົາຂໍ້ປະຕິບັດ ເພື່ອງົດເວັ້ນຈາກການເວົ້າຕົວະ. ມຸສາວາທາ ເວຣະມະນີ ສິກຂາປະທັງ ສະມາທິຢາມິ.
ຄຳອາລະທະນາມຸງຄຸນ
ວິປັຕຕິປະຕິພາຫາຍະ ສັພພະສັມປັຕຕິ ສິທທິຍາ ສັພພະທຸກຂະ ວິນາສາຢະ ປະຣິຕຕັງ ພຣູຖະ ມັງຄະລັງ ວິປັຕຕິປະຕິພາຫາຍະ ສັພພະສັມປັຕຕິ ສິທທິຍາ ສັພພະພະຢະ ວິນາສາຢະ ປະຣິຕຕັງ ພຣູຖະ ມັງຄະລັງ ວິປັຕຕິປະຕິພາຫາຍະ ສັພພະສັມປັຕຕິ ສິທທິຍາ ສັພພະໂຣຄະ ວິນາສາຢະ ປະຣິຕຕັງ ພຣູຖະ ມັງຄະລັງ. ທັມມັດສະວະນະກາໂລ ອະຍັມພະທັນຕາ, ທັມມັດສະວະນະກາໂລ ອະຍັມພະທັນຕາ, ທັມມັດສະວະນະກາໂລ ອະຍັມພະທັນຕາ.
ວັນທາໃຫຍ່ ວັນທາເຈຕິຍັງ
ອຸກາສະ ວັນທາມິ ພັນເຕ, ເຈຕິຍັງ ສັບພັງ ສັບພັດຖະ ຖາເນ ສຸປະຕິດຖິຕັງ ສາຣິຣິກະທາ ຕຸມະຫາໂພທິງ ພຸດທະຣູປັງ ສະກະລັງ ສະທາ ວະຈະສາ ມະນະສາເຈວະ ວັນທາເມເຕ, ຕະຖາຄະເຕ ສະຍະເນ ອາສະເນ ຖາເນ ຄະມະເນ ຈາປສັບພະທາ.
ວັນທານ້ອຍ
ອຸກາສະ ວັນທາມິ ພັນເຕ, ສັບພັງ ອະປະຣາທັງ ຂະມະຖະ ເມ ພັນເຕ, ອະຍະ ກະຕັງ ປຸນຍັງ ສາມິນາ ອະນຸໂມທິຕັບພັງ, ສາມິນາ ກະຕັງ ປຸນຍັງ ມັຍຫັງ ທາຕັບພັງ ສາທຸ ສາທຸ ອະນຸໂມທາມິ. ຄຳປ່າວເທວະດາ (ສັກເຄ)
ສັກເຄ ກາເມ ຈະ ຣູເປ ຄິຣິສິຂະຣະຕະເຕ ຈັນຕະຣິກເຂ ວິມາເນທິເປ ຣັດເຖ ຈະ ຄາເມ ຕະຣຸວະນະຄະຫະເນ ເຄຫະວັດຖຸມຫິ ເຂດເຕ, ພຸມມາ ຈະຍັນຕຸ ເທວາ ຊະລະຖະລະວິສະເມ ຍັກຂະຄັນທັບພະນາຄາຕິດຖັນຕາ ສັນຕິເກ ຍັງ ມຸນິວະຣະວະ ຈະນັງ ສາທະໂວ ເມ ສຸນັນຕຸ,
ສາທຸ ອຸກາສະ! ຜູ້ຂ້າຂໍໂອກາອັງເຊີນ ເທວະດາເຈົ້າທັງຫຼາຍ ເຊິ່ງສະຖິດຢູ່ໃສະຫວັນຊັ້ນຟ້າ ກັບທັງພູມເທວະດາເຈົ້າທັງຫຼາຍ ອັນສະຖິດຢູ່ໃນວິມານເທິງຍອດເຂົາ ຂາດ ໃນອາກາດ ແລະ ເກາະດອນກໍ່ດີ ໃນເຮືອນຊານ ແລະ ໄຮ່ນາທີ່ນີ້ກໍ່ດີ ແລະ ຂໍອັງເຊີນຍັກຂະ ຄັນທັບພະ ແລະ ນາກທັງຫຼາຍ ເຊິ່ງສະຖິດຢູ່ໃນນຳ້ ແລະ ເທິງບົກທີ່ຮົກບໍ່ຮາບ ພຽງອ້ອມແອ້ມທີ່ນີ້ກໍ່ດີ ຂໍຈົ່ງມາອະນຸໂມທະນາຮ່ວມບຸນ ຮັກສາສິນກິນທານ ແລະ ຟັງທັມມະເທສນາດອມຝູງຂ້າທັງຫຼາຍ ........................................................ ໃນເຮືອນນີ້ໝົດທຸກຕົນ ທຸກຄົນ ແດ່ກໍຂ້າເທີ້ນ. ຄຳປະກາດວັດຖຸທານອັນບໍຣິສຸດ ສຸທິນນັງ ວະຕະ ເມ ທານັງ, ທານັງ ເມ ປະຣິດສຸດທັງ, ອາສະວັກຂະຍາວະຫັງ ນິບພານະສັງຄະຕັງໂຫຕຸ. ທຸຕິຍັມປິ ສຸທິນນັງ ວະຕະ ເມ ທານັງ, ທານັງ ເມ ປະຣິດສຸດທັງ, ອາສະວັກຂະຍາວະຫັງ ນິບພານະສັງຄະຕັງໂຫຕຸ. ຕະຕິຍັມປິ ສຸທິນນັງ ວະຕະ ເມ ທານັງ, ທານັງ ເມ ປະຣິດສຸດທັງ, ອາສະວັກຂະຍາວະຫັງ ນິບພານະສັງຄະຕັງໂຫຕຸ ອະນາຄະເຕ ກາເລ. ວັດຖຸທານ ທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໃຫ້ດີແລ້ວ ຂໍຈົ່ງເປັນວັດຖຸທານອັນບໍຣິສຸດ ເຖິງຄວາມແຫ່ງສິ້ນໄປແຫ່ງອາສະວະກິເລດ ເຄື່ອງດອງສັນດານ ແລະ ຂໍຈົ່ງເຖິງພະນິບພານ ໃນອະນາຄົດຕະການ ເບື້ອງໜ້ານັ້ນເທີ້ນ. ຄຳຖວາຍສັງຄະທານ ອິມານິ ມະຍັງ ພັນເຕ ປິນທະປາຕານິ ພັດຕານິສະປະຣິວະຣານິ ພິກຂຸສັງຄັດສະ ໂອໂນ ສະຍາມະ ສາທຸໂນ ພັນເຕ ພິກຂຸສັງໂຄ ອິມານິ ປິນທະປາຕານິ ພັດຕານິ ສະປະຣິວາຣານິ ປະຕິຄັນຫະຕຸ ອັມຫາກັງ ທິຕາຍະ ສຸຂະຍະ.
- ຂ້າແຕ່ທ່ານຜູ້ຈະເລີນ ພວກຂ້າພະເຈົ້າທັງຫຼາຍ ຂໍນ້ອມຖວາຍ ເຊິ່ງເຂົ້າບິນທະບາດ ແລະ ພັດຕະຫານ ກັບທັງເຄື່ອງບໍຣິວານທັງຫຼາຍເຫຼົ່ານີ້ ແກ່ ພຣະພິກຂຸສົງ, ຂໍພຣະພິກຂຸສົງຈົ່ງຮັບ ເຊິ່ງເຂົ້າບິນທະບາດ ແລະ ພັດຕາຫານ ກັບທັງເຄື່ອງບໍຣິວານທັງຫຼາຍເຫຼົ່ານີ້ ຂອບພວກຂ້າພະເຈົ້າທັງຫຼາຍ, ເພື່ອເປັນປະໂຫຍດ ແລະ ຄວາມສຸກ ແກ່ພວກຂ້າພະເຈົ້າທັງຫຼາຍ ສິ້ນກາລະນານເຖີ້ນ.
(ເມື່ອແລ້ວຈາກການຖວາຍສັງຄະທານ ຖ້າມີການສະແດງທັມມະເທສນາ ກໍ່ອາຣາດທະນາເທດວ່າ: ) ອາທິກັນລະຍານັງ ສາດຖັງ ສະພະຍັນຊະນັງ ເກວະລະປະຣິປຸນນັງ ປະຣິດ ສຸດທັງ ພຣົມມະຈະຣິຍັງ ປະກາເສຖະ ໂນ ໂອກາສະອາຣາດທະນັງ ກະໂຣມິ.
(ຄຳອາຣາດທະນາເທດ ອີກແບບໜຶ່ງ) ພຣົມມາ ຈະ ໂລກາທິປະຕິ ສະຫັນປະຕິ ກັດອັນຊະລີ ອັນທິວະຣັງ ອະຍາຈະຖະສັນຕິທະ ສັດຕາບປະຣະຊັກຂະ ຊາຕິກາ ເທເສຕຸ ທັມມັງ ອະນຸກັມປິມັງ ປະຊັງ.
ເງີນກີບລາວ
thumb|right|ໃບເງີນ 100 ກີບ
ເງີນກີບລາວ(Lao Kip) ແມ່ນຕະກູນເງີນທີ່ໃຊ້ໃນການຊື້ຂາຍພາຍໃນປະເທດລາວ ແລະ ອອກໂດຍທະນາຄານແຫ່ງປະເທດລາວ(ລະຫັດສາກົນຕາມ ISO 4217 ອັກສອນຫຍໍ້ LAK). ໜຶ່ງກີບມີ 100 ອັດ ໃນປີ ຄ.ສ 1979 ເກີດການປະຕິຮູບຄ່າເງິນຂື້ນ ໂດຍປ່ຽນ 100 ກີບແບບເກົ່າໃຫ້ເທົ່າກັບ 1 ກີບໃນປັດຈຸບັນ ອັດຕາແລກປ່ຽນເມື່ອເດືອນມັງກອນ ຄ.ສ 2011 ແມ່ນ 1 ເອີໂຣ ເທົ່າກັບ 10,666 ກີບ ແລະ 1 ໂດລາສະຫະລັດ ເທົ່າກັບ 8.045 ກີບ ທະນາຄານແຫ່ງສາທາລະນະລັດປະຊາທິປະໄຕປະຊາຊົນລາວ ເປັນຜູ້ຮັບຜິດຊອບພິມເງິນຕາອອກຮັບໃຊ້ສັງຄົມ. ມີຄຸນຄ່າແຕ່ໃບເງີນ 1, 5, 10, 20, 50, 100, 500, 1000, 2000, 5000, 10 000, 20 000, 50 000 ກີບ. ແຕ່ຍ້ອນໄພເງີນເຟີ້, ປະຈຸບັນ ບໍ່ມີການໃຊ້ໃບເງີນ 1, 5, 10, 20, 50, 100 ກີບ.
ກີບ (ພາສາອັງກິດ Kip)
ທະນະບັດ
ໝວດ:ສະກຸນເງິນ ໝວດ:ເສດຖະກິດ
ທົດສະວັດ 990
ທົດສະວັດ 990 ໝາຍ ຄວາມວ່າໄລຍະປີ 990-999
ທົດສະວັດທີ່ 100 ໝາຍ ຄວາມວ່າໄລຍະປີ 991-1000
ຈັງຫວັດລາຊະບຸລີ
ແຂວງລາດຊະບຸລີ(Ratchaburi ราชบุรี) ເປັນຈັງຫວັດສູນກາງພາກຂອງພາກຕະເວັນຕົກປະເທດໄທ
ມິສແກຣນສຸໂຂໄທ 2021
ມິສແກຣນສຸໂຂໄທ ແລະອຸຕະຣະດິດ 2021 (ໄທ: มิสแกรนด์สุโขทัย 2021) (ອັງກິດ: Miss Grand Sukhothai 2021) ເປັນການຈັດການປະກວດນາງງາມສຸໂຂໄທ ຄັ້ງທີ່ 5 ເພື່ອເປັນຕົວແທນຈັງຫວັດສຸໂຂໄທ ເຈົ້າຮ່ວມປະກາດມິສແກຣນໄທແລນ 2022
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນອື່ນ
ໝວດ:ມິສແກຣນໄທແລນ ໝວດ:ແມ່ແບບການປະກວດນາງງາມ ໝວດ:ການປະກວດແບ່ງຕາມຈັງຫວັດ ໝວດ:ການປະກວດນາງງາມ ໝວດ:ການປະກວດນາງງາມໃນປະເທດໄທ
ມໍຣະກົດ ມະນີສາຍ
ມໍລະກົດ ມະນີສາຍ (มรกต มณีฉาย) ຫຼື ແອນ ມີຊື່ຈິງວ່າ ການຈະນາ ທູນສະຫຼອງ (กาญจนา ทูลฉลอง) ແມ່ນອະດີດນັກສະແດງ-ນາງແບບຊາວໄທ ເຊິ່ງຫາກຍ້ອນໄປຮາວ 20 ປີ ຄົງບໍ່ມີໄຜຮູ້ຈັກນາງເພາະມໍລະກົດຖືເປັນເຊັກບອມໝາຍເລກໜຶ່ງຂອງເມືອງໄທ ທີ່ແຈ້ງເກີດໃນວົງການຈາກຜົນງານການຖ່າຍປະຕິທິນວາບຫວິວ ພາຍໃຕ້ການຊັກຊວນຂອງຊ່າງພາບມືໜຶ່ງສະໄໝນັ້ນ ອຸ້ງ ອັນຍະມະນີ ສີຊາດ ເຊິ່ງໃນຕອນນາງເປັນສາວວັຍລະອ່ອນບໍ່ເຖິງ 20 ແຕ່ສັດສ່ວນໜ້າອົກໜ້າໃຈເຖິງ 38 ນິ້ວ ກໍເຮັດໃຫ້ນາງກາຍເປັນຂວັນໃຈໜຸ່ມ ໆ ພາຍໃນຊົ່ວຂ້າມຄືນ ຫຼັງຈາກນັ້ນນາງກໍມີງານຕ່າງໆ ຫຼັ່ງໄຫຼເຂົ້າມາຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ ບໍ່ວ່າຈະເປັນງານຖ່າຍແບບ ລະຄອນ ຮູບເງົາ ອາລະບ້ຳເພງ ໂດຍສະເພາະນາງແບບຄາລາໂອເກະ ເຊິ່ງຖືໄດ້ວ່າເປັນຂອງໃໝ່ແລະບູມສຸດຂີດໃນຍຸກນັ້ນ ແລະຊື່ຂອງ ແອນ ມໍລະກົດ ມະນີສາຍ ກໍຖືເປັນເບີໜຶ່ງຂອງວີດີໂອຄາລາໂອເກະເມືອງໄທ ປັດຈຸບັນນາງມີທຸລະກິດເປັນຂອງໂຕເອງຊື່ຮ້ານວ່າ ເນີວານາ ກ່ຽວກັບອົບນວດສະປາ ຢູ່ທີ່ຊອຍສຸຂຸມວິດ 23
ປະຫວັດ
ມໍລະກົດ ມະນີສາຍ ມີຊື່ຈິງວ່າ ການຈະນາ ທູນສະຫຼອງ ເກີດເມື່ອວັນທີ 15 ເມສາ ຄ.ສ. 1975 ທີ່ຈັງຫວັດນະຄອນລາຊະສີມາ ແຕ່ລາວເຕີບໂຕທີ່ຈັງຫວັດບຸລີລຳ ດ້ວຍຄວາມທີ່ເປັນເດັກບ້ານນອກຈຶງມາຮຽນທີ່ບາງກອກ ແລະເລິ່ມເຂົ້າສູ່ວົງການບັນເທິງຕັ້ງແຕ່ອາຍຸຍັງບໍ່ເຖິງ 20 ປີ ໂດຍຈາກການຊັກຊວນຂອງ ອຸ້ງ ອັນຍະມະນີ ສີຊາດ ຊ່າງຖ່າຍພາບມືໜຶ່ງຂອງເມືອງໄທໃນຍຸກນັ້ນ ໂດຍມໍລະກົດມີໜ້າອົກໃຫຍ່ເຖິງ 38 ນິ້ວ ແລະໄດ້ຮັບສາຍາວ່າ ໜ້າອົກພູເຂົາໄຟ ແລະເປັນຂວັນໃຈຂອງໜຸ່ມໆ ໃນຍຸກນັ້ນ ແລະເຮັດໃຫ້ລາວມີຊື່ສຽງແລະມີງານຫຼັ່ງໄຫຼເຂົ້າມາຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ ບໍ່ວ່າຈະເປັນງານຖ່າຍແບບ ລະຄອນ ຮູບເງົາ ແລະຖ່າຍແບບວີດີໂອຄາລາໂອເກະ ລາວມີຜົນງານລະຄອນເລື່ອງ ມັງກອນເຈົ້າພະຍາ ແລະຮູບເງົາເລື່ອງ ຫຼວງພີ່ເທັ່ງ ແລະເຄີຍຄົບຫາກັບວັນຊາດ ເພິ່ງສ່ຳ ຫຼື ໜູ ຄອງເຕີຍ ນັກສະແດງຕະຫລົກລະດັບຕຳນານຂອງເມືອງໄທ ເຈົ້າຂອງທ່າເດິນແບບນົກກະຍາງຜູ້ລ່ວງລັບລາວໃຊ້ຊີວິດຮ່ວມກັນກັບໜູ ຄອງເຕີຍມານານຫຼາຍປີ ແຕ່ກໍໄດ້ເລີກລາກັນໄປໃນທີ່ສຸດ ແລະພາຍຫຼັງໜູ ຄອງເຕີຍ ອະດີດສາມີຂອງລາວໄດ້ເສຍຊີວິດລົງເມື່ອວັນທີ 29 ມັງກອນ ຄ.ສ. 2005 ດ້ວຍໂຮກໄວລັດຕິດເຊື້ອໃນສະໝອງແລະໂຮກວັນນະໂລກ ສິຣິອາຍຸໄດ້ 41 ປີ ເຊິ່ງລາວຍອມຮັບວ່າລາວບໍ່ເຄີຍໄດ້ໄປຍ້ຽມຍາມອະດີດສາມີເລີຍ ເຖິງແມ້ນວ່າຈະເລີກລາກັນໄປແລ້ວກໍຕາມ ແຕ່ກໍຖືວ່າເປັນໝູ່ຮ່ວມງານໃນວົງການບັນເທິງນຳກັນ
ອ້າງອິງ
ໝວດ:ນັກສະແດງໄທ ໝວດ:ບຸກຄົນທີ່ຍັງມີຊີວິດຢູ່ ໝວດ:ນາງແບບໄທ ໝວດ:ບຸກຄົນຈາກຈັງຫວັດນະຄອນລາຊະສີມາ ໝວດ:ບຸກຄົນທີ່ເກີດໃນປີ ຄ.ສ. 1975 ໝວດ:ພຸດທະສາສະນິກກະຊົນຊາວໄທ
ລັດທິໄວສະນົບ
ສີ່ ​Vaishnava ​Sampradaya
Dwight ຕໍ່ມາ​ໄດ້ຮັບ​ການພັດທະນາ​ໃນຕໍ່ຫນ້າ​ຂອງຕົນຢູ່ໃນ​ປັດຊະຍາຂອງ ​Achintya Bheda Abheda​ ເອ inconceivable ແລະ​ຄວາມແຕກຕ່າງກັນ​, ເຊິ່ງໄດ້​ກໍານົດໄວ້​ທໍາອິດ​ກໍ່ຕັ້ງ ​Gaudiya Vaishnavism​ ແລະ ​Chaitanya​​
ເອກະສານອ້າງ
ໝວດ:​Vaishnavism​
ຊຽງທຸງ
ເມືອງຊຽງທຸງ ຕັ້ງຢູ່ໃນລັດສານຂອງປະເທດມຽນມາ ແມ່ນເມືອງຂອງຊາວໄທເຂິນ ແລະຊາວໄທເໜືອ ຖືໄດ້ວ່າ ແມ່ນເມືອງທີ່ມີຄວາມກ່າວໜ້າຮຸ່ງເຮືອງທຽບເທົ່າ ເມືອງຊຽງໃໝ່ ແຫ່ງລ້ານນາ ​ແລະເມືອງຊຽງຮຸ່ງ ແຫ່ງສິບສອງພັນນາ ໂດຍຊາວໄທເໜືອ ເອີ້ນຊື່ເມືອງວ່າ ເກັງຕຸງ ​(keng tung) ຍ້ອນສາເຫດວ່າຄຳວ່າທຸງໃນພາສາໄທເຂິນອອກສຽງເປັນ ຕຸງ ສະນັ້ນບາງບ່ອນຈິ່ງຂຽນຊື່ຂອງມືອງຊຽງທຸງຜິດພ້ຽນເປັນ ເມືອງຊຽງຕຸງ
ອ້າງອິງ
ໝວດ:ເມືອງໃນປະເທດພະມ້າ
ທົດສະວັດ 1990
ທົດສະວັດ 1990 ໝາຍ ຄວາມວ່າໄລຍະປີ 1990-1999
ທົດສະວັດທີ່ 200 ໝາຍ ຄວາມວ່າໄລຍະປີ 1991-2000
ມັດທະຍົມສົມບູນວຽງຈັນ
ມັດທະຍົມສຶກສາສົມບູນວຽງຈັນ ຫລື ມ.ສ ວຽງຈັນ ແມ່ນໂຮງຮຽນມັດທະຍົມເກົ່າທີ່ສຸດໃນເມືອງວຽງຈັນ, ຖືກສ້າງສ້າງເມື່ອປີ 1925 ທີ່ໃຈກາງເມືອງວຽງຈັນ. ປັດຈຸບັນ ແມ່ນມັດທະຍົມໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນເມືອງວຽງຈັນ, ສິດສອນແຕ່ຊັ້ນ ມ.1 ເຖິງ ມ.7 ແລະ ນັກຮຽນຫຼາຍກວ່າ 1 ພັນຄົນ.
ພາຍຸລະດູໜາວໃນອາເມລິກາເໜືອທ້າຍເດືອນທັນວາ 2022
ແຕ່ວັນທີ 21 ຫາ ວັນທີ 26 ທັນວາ 2022, ພາຍຸໄຊໂຄລນເຂດຮ້ອນຄັ້ງປະຫວັດສາດໄດ້ພາໃຫ້ເກີດ ພາຍຸຫິມະ ແລະ ລົມພາຍຸລະດູໜາວ ມາສູ່ຫຼາຍແຫ່ງຂອງສະຫະລັດ ແລະ ການາດາ, ເຮັດໃຫ້ມີຜູ້ເສຍຊີວິດຢ່າງໜ້ອຍ 91 ຄົນ, ເຊິ່ງກໍ່ໃຫ້ເກີດພາຫະນະຕິດຄາ ແລະ ການປິດຖະໜົນ ພ້ອມທັງຍົກເລີກ ຫຼື ເລື່ອນຖ້ຽວບິນຫຼາຍກວ່າ 10,000 ຖ້ຽວ ໃນ​ໄລ​ຍະ​ການ​ເດີນ​ທາງ​ວັນ​ຄຣິດ​ສະ​ມາດ​ທີ່​ມີຄົນເດີນທາງກັນຫລາຍ​. ພາຍຸ​ດັ່ງກ່າວ​ໄດ້ ​ມີ​ຊື່​ຢ່າງ​ບໍ່​ເປັນ​ທາງ​ການ​ວ່າ ພາຍຸ​ລະດູ​ໜາວ Elliott ​ໂດຍ The Weather Channel. ບໍລິການສະພາບອາກາດແຫ່ງຊາດໃນເມືອງ Buffalo, ນິວຢອກ ໄດ້ອະທິບາຍວ່າເປັນ "ພາຍຸຄັ້ງດຽວ" ໃນຍຸກສະໄໝ ໃນການພະຍາກອນ ແລະ ສູນພະຍາກອນອາກາດ ຂອງ NOAA ຕໍ່ມາໄດ້ວ່າມັນເປັນ "historic arctic outbreak".
ປະຫວັດສາດອຸຕຸນິຍົມ
left|thumb| ວັນທີ 22 ທັນວາ 2022, ຄຳເຕືອນ, ການເຝົ້າລະວັງ ແລະຄຳແນະນຳທີ່ອອກໂດຍກົມພະຍາກອນອາກາດແຫ່ງຊາດ
ເບຍລາວ
ເບຍລາວ (Beerlao) ແມ່ນຜະລິດຕະພັນເບຍຂອງບໍລິສັດເບຍລາວ, ຕົ້ນຕໍແມ່ນຈໍາຫນ່າຍພາຍໃນປະເທດລາວ, ແຕ່ຈໍານວນຫນຶ່ງແມ່ນສົ່ງອອກຂາຍຕ່າງປະເທດ. ປະຫວັດຄວາມເປັນມາຂອງ ບໍລິສັດ ເບຍລາວ ຈຳກັດ •	ບໍລິສັດເບຍລາວ ຈຳກັດ ສ້າງຕັ້ງຂື້ນໃນປີ 1973 ໂດຍການຮ່ວມທຶນລະຫວ່າງນັກທຸລະກິດຊາວຝຣັ່ງເສດ ແລະ ລາວ ໂດຍໃຊ້ຊື່ວ່າ: ໂຮງງານເຫຼົ້າເບຍ ແລະ ນ້ຳກ້ອນລາວ, ສາມາດຜະລິດເບຍໄດ້ 3 ລ້ານລິດຕໍ່ປີ. •	ພາຍຫຼັງປົດປ່ອຍຢ່າງສົມບູນໃນປີ 1975, ໂຮງງານດັ່ງກ່າວໄປເປັນກຳມະສິດຂອງລັດຖະບານ. •	ໃນປີ 1993, ບໍລິສັດ ເບຍລາວ ຈຳກັດ ໄດ້ເລີ່ມຮ່ວມທຶນກັບບໍລິສັດຕ່າງໆຈາກຕ່າງປະເທດ, ສາມາດຜະລິດເບຍໄດ້ 20 ລ້ານລິດຕໍ່ປີ •	ປີ 1997, ບໍລິສັດ ເບຍລາວ ຈຳກັດ ໄດ້ເລີ່ມມີການສົ່ງອອກ. •	ປີ 2002, ບໍລິສັດ ເບຍລາວ ຈຳກັດ ໄດ້ເຊັນສັນຍາຮ່ວມທຶນກັບບໍລິສັດ ຄາລສະເບີກ ບຣີເວີລີ ຈາກປະເທດເດັນມາກ ຖືຫຮຸ້ນ 50% ແລະ ລັດຖະບານລາວຖືຮຸ້ນ 50% ກຳລັງການຜະລິດເບຍ 120 ລ້ານລິດ ຕໍ່ປີ. •	ປີ 2008, ບໍລິສັດ ເບຍລາວ ຈຳກັດ ໄດ້ສ້າງຕັ້ງໂຮງງານແຫ່ງທີ່ສອງທີ່ແຂວງຈຳປາສັກ ສາມາດຜະລິດເບຍໄດ້ 180 ລ້ານລິດ ຕໍ່ປີ. •	ປີ 2011, ບໍລິສັດ ເບຍລາວ ຈຳກັດ ໄດ້ໂຮມຕົວກັບບໍລິສັດ ນ້ຳຫວານລາວ ຈຳກັດ ແລະ ດຳເນີນທຸລະກິດພາຍໃຕ້ຊື່ຂອງ ບໍລິສັດ ເບຍລາວ ຈຳກັດ ໂດຍທີ່ບໍລິສັດ ຄາລສະເບີກ ບຣີເວີລີ ຖືຮຸ້ນ 51% ແລະ ລັດຖະບານລາວຖືຮຸ້ນ 49%.ກຳລັງການຜະລິດເບຍ 220 ລ້ານລິດ ຕໍ່ປີ. •	ປີ 2012, ບໍລິສັດ ເບຍລາວ ຈຳກັດ ໄດ້ເພີ່ມຂະຫຍາຍກຳລັງການຜະລິດເບຍ: 340 ລ້ານລິດ ຕໍ່ປີ, ນ້ຳອັດລົມ: 70 ລ້ານລິດຕໍ່ປີ ແລະ ນ້ຳດື່ມ 180 ລ້ານລິດ ຕໍ່ປີ. ສຳນັກງານໃຫຍ່ ສຳນັກງານໃຫຍ່ຂອງບໍລິສັດ ເບຍລາວ ຈຳກັດ ຕັ້ງຢູ່ຖະໜົນທ່າເດື່ອ, ບ້ານສາລາຄຳ, ເມືອງຫາດຊາຍຟອງ, ນະຄອນຫຼວງວຽງຈັນ
ປະເທດມັລດີຟ
ປະເທດມັລດີຟ (Maldives) ຫຼື​ຊື່​ທາງ​ການ​ແມ່ນ​ ສາທາລະນະລັດມັລດີຟ (Republic of Maldives) ແມ່ນ​ປະ​ເທດ​ທີ່​ມີ​ພື້ນ​ທີ່​ປະ​ກອບ​ດ້ວຍ​ ເກາະ​ປະ​ກາລັງ​ຈໍາ​ນວນ​ຫຼາຍ​ໃນ ​ມະ​ຫາ​ສະ​ຫມຸດ​ອິນ​ເດຍ ແລະຕັ້ງຢູ່ໃນພາກຕາເວັນຕົກສຽງໃຕ້ຂອງ ອິນເດຍ ແລະ ສີລັງກາ
ຫົວເຫວີຍ
ໃນປີ ຄ.ສ. 2010, ຫົວເຫວີຍໄດ້ຮັບການຈັດອັນດັບໃຫ້ຢູ່ໃນ 500 ບໍລິສັດໃຫຍ່ຂອງນິຕະຍະສານຟໍຈູນ ດ້ວຍຍອດຂາຍ 21,8 ຕື້ໂດລາສະຫະລັດ, ແລະກຳໄລສຸດທິ 2,67 ຕື້ໂດລາສະຫະລັດ. ປັດຈຸບັນຫົວເຫວີຍຍັງຄົງແມ່ນບໍລິສັດຈຳກັດທີ່ບໍ່ສະເໜີຂາຍຫຸ້ນຕໍ່ປະຊາຊົນທົ່ວໄປ, ແຕ່ຈະກະຈາຍຫຸ້ນໃຫ້ກັບສະເພາະພະນັກງານໃນບໍລິສັດເທົ່ານັ້ນ.
ທົດສະວັດ 1980
ທົດສະວັດ 1980 ໝາຍ ຄວາມວ່າໄລຍະປີ 1980-1989
ທົດສະວັດທີ່ 199 ໝາຍ ຄວາມວ່າໄລຍະປີ 1981-1990
ນໍ້າຖ້ວມວຽງຈັນ 2008
ນໍ້າຖ້ວມວຽງຈັນ 2008 ແມ່ນເຫດການນໍ້າຖ້ວມ, ຈາກການທີ່ແມ່ນໍ້າຂອງລົ້ນຕະຫລິ່ງ ແລະ ເຂົ້າຖ້ວມບໍວິເວນເຂດແຄມຝັ່ງຂອງເມືອງວຽງຈັນໃນຕົ້ນ ເດືອນສິງຫາ ປີ 2008.
ວັດໃຫຍ່ອິນທາລາມ
ວັດໃຫຍ່ອິນທາລາມ (ໄທ: วัดใหญ่อินทาราม ວັດໃຫຍ່ອິນທາຣາມ) ແມ່ນອາຣາມຫຼວງ ຊະນິດສາມັນ ແມ່ນວັດເກົ່າແກ່ໂບລານຄູ່ບ້ານຄູ່ເມືອງຂອງຈັງຫວັດຊົນບຸລີ, ປະເທດໄທ.ສ້າງຂຶ້ນໃນສະໄໝກຸງສີອະຍຸດທະຍາຕອນປາຍ ຕັ້ງຢູ່ຖະໜົນເຈດຈຳນົງ ຕຳບົນບາງປາສ້ອຍ ອຳເພີເມືອງຊົນບຸລີ ຈັງຫວັດຊົນບຸລີ
ການເດີນທາງ
ວັດໃຫຍ່ອິນທາລາມ ຈາກຖະໜົນສຸຂຸມວິດ ບໍລິເວນສີ່ແຍກໄປອຳເພີພະນັດນິຄົມ (ສີ່ແຍກສະເຫຼິມໄທ) ລ້ຽວຂວາເຂົ້າສູ່ຖະໜົນໂພຣິ໌ທອງ ລ້ຽວຂວາເຂົ້າຖະໜົນເຈດຈຳນົງປະມານ 300 ແມັດ ວັດຕັ້ງຢູ່ຣິມຖະໜົນຫ່າງຈາກສາລາກາງ ຈັງຫວັດຊົນບຸລີປະມານ 500 ແມັດ
ປະຫວັດ
ຫຼັກຖານຄວາມເປັນມາຂອງວັດໃຫຍ່ອິນທາລາມ ແມ່ນ ບັນດາສະຖາປັດຕະຍະກຳຕ່າງໆ ພາຍໃນບໍລິເວນວັດ ຄື ພະອຸໂບສົດ, ພະວິຫານ, ຖານເສມາ, ແລະ ພະປາງ. ທັງນີ້ຍັງມີປະຫວັດເລົ່າສືບມາວ່າໃນສະໄໝກຸງສີອະຍຸທະຍາຕອນປາຍ ພະເຈົ້າຕາກສິນ ໄດ້ເຄີຍສະເດັດປະທັບ ນະ ວັດໃຫຍ່ອິນທາລາມເທື່ອນື່ງ.
ໝວດ:ວັດໃນປະເທດໄທ
ອຸໂບສົດ
ໝວດ:ພຸດທະສາດສະນະສະຖານ
ເຂດດິນແດງ
ເຂດດິນແດງ ແມ່ນ 1 ໃນ 50 ເຂດການປົກຄອງຂອງບາງກອກ ຢູ່ໃນກຸ່ມເຂດບາງກອກກາງ ສະພາບທົ່ວໄປເປັນແຫຼ່ງການຄ້າ ການບໍລິການ ແລະແຫຼ່ງທີ່ຢູ່ອາໄສໜາແໜ້ນຫຼາຍ
ປະຕູໄຊ
thumb|right|ປະຕູໄຊ
ປະຕູໄຊ (Patuxay) ຫລື ອານຸສາວະລີ ແມ່ນສິ່ງກໍສ້າງ ເພື່ອເປັນອານຸສອນ ແກ່ການປະກາດເອກກະລາດຈາກການປົກຄອງຂອງປະເທດຝຣັ່ງ. ຮູບຊົງແມ່ນຮຽນແບບ ປະຕູໄຊເມືອງປາຣີ (Arc de Triomphe) ແຕ່ຕົບແຕ່ງໂດຍສິນລະປະພື້ນເມືອງລາວ. ຖືກສ້າງຂື້ນເມື່ອປີ ຄ.ສ1957 - ຄ.ສ1962 ທີ່ໃຈກາງເມືອງວຽງຈັນ ແລະ ລະຫວ່າງກາງຖະຫນົນລ້ານຊ້າງ, ແຕ່ຍ້ອນໄພສົງຄາມກາງເມືອງ ການກໍ່ສ້າງຈິ່ງບໍ່ສໍາເລັດສົມບູນ ແລະ ຖືກປະໄວຈົນເຖິງປັດຈຸບັນ.
ເຂດດິນແດງ
ທີ່ມາຂອງຊື່ເຂດ
ພື້ນທີ່ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງເຂດດິນແດງໃນອະດີດເປັນທົ່ງນາກວ້າງຂວາງເຊັ່ນດຽວກັບທ້ອງທີ່ຮອບນອກແຫ່ງໃນຈັງຫວັດພະນະຄອນ ຈົນກະທັ່ງໃນສະໄໝທີ່ຈອມພົນ ປ. ພິບູນສົງຄາມ ເປັນນາຍົກລັດຖະມົນຕີ ມີການຕັດຖະໜົນຕໍ່ຈາກປາຍຖະໜົນລາຊະວິຖີກົງຫົວມຸມທີ່ບັນຈົບກັບຖະໜົນລາຊະປາລົບ (ປັດຈຸບັນຄືບໍລິເວນຂົວພົມໂຍທີ ໄກ້ທາງແຍກສາມຫຼ່ຽມດິນແດງ ເຂດລາຊະເທວີ) ເຂົ້າມາໃນພື້ນທີ່ ແລະສ້າງຕໍ່ໄປຈົນຮອດບໍລິເວນໂຮງຮຽນພ້ອມພັນວິທະຍາ (ຖະໜົນປະຊາສົງເຄາະ) ໃນປັດຈຸບັນ ຕໍ່ມາຖະໜົນສາຍນີ້ໄດ້ກາຍເປັນເສັ້ນທາງຄົມມະນາຄົມຫຼັກໃນພື້ນທີ່ ແຕ່ເນື່ອງຈາກໃຊ້ດິນລູກຮັງເປັນວັດສະດຸໃນການກໍ່ສ້າງ ເມື່ອລົດໃຫຍ່ແລ່ນຜ່ານຈຶ່ງເຮັດໃຫ້ເກີດຝຸ່ນສີແດງກະຈາຍໄປທົ່ວ ຫຼັງຄາບ້ານເຮືອນຖືກຝຸ່ນຈັບກາຍເປັນສີແດງ ຜູ້ຄົນຈຶ່ງຮຽກຖະໜົນສາຍນີ້ວ່າ "ຖະໜົນດິນແດງ" ແລະຮຽກຢ່ານນັ້ນວ່າ "ດິນແດງ" ພາຍຫຼັງເມື່ອທາງລາຊະການມີນະໂຍບາຍເພີ່ມເຂດການປົກຄອງໃໝ່ບາງກອກ ກໍໄດ້ນຳຊື່ນີ້ມາຕັ້ງເປັນຊື່ຂອງແຂວງແລະເຂດດ້ວຍ
ປະຕູໄຊ
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນອື່ນ
ໝວດ:ສິ່ງກໍສ້າງໃນວຽງຈັນ
ເຂດດິນແດງ
ປະຫວັດ
ແຕ່ເດີມພື້ນທີ່ເຂດດິນແດງເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງຕຳບົນສາມເສນໃນແລະຕຳບົນສາມເສນນອກ ອຳເພີບາງຊື່ ຈົນກະທັ່ງໃນປີ ຄ.ສ. 1938 (ລັດຊະໄໝພະບາດສົມເດັດພະເຈົ້າຢູ່ຫົວອານັນທະມະຫິດົນ) ທາງການໄດ້ປັບປຸງເຂດການປົກຄອງໃໝ່ເພື່ອໃຫ້ເໝາະສົມກັບສະພາບພື້ນທີ່ໂດຍໃຫ້ຍຸບຮວມອຳເພີທີ່ມີຈຳນວນປະຊາກອນແລະປະລິມານງານບໍ່ຫຼາຍເຂ້ານຳກັນ ເຮັດໃຫ້ອຳເພີບາງຊື່ຖືກຍຸບລົງ ຕຳບົນສາມເສນໃນຈຶ່ງຍ້າຍມາຂຶ້ນກັບອຳເພີດຸສິດ ສ່ວນຕຳບົນສາມເສນນອກຍ້າຍໄປຂຶ້ນກັບອຳເພີບາງກະປິ ຕໍ່ມາໃນປີ ຄ.ສ. 1966 ທາງລາຊະການໄດ້ໂອນຕຳບົນສາມເສນໃນມາຂຶ້ນກັບອຳເພີພະຍາໄທທີ່ຕັ້ງຂຶ້ນໃໝ່ ສ່ວນພື້ນທີ່ທາງດ້ານຕາເວັນອອກຂອງແຂວງສາມເສນໃນເພິ່ງໄດ້ຮັບການຍົກຖານະແມ່ນ ແຂວງດິນແດງ ຂຶ້ນກັບເຂດພະຍາໄທ ຫຼັງຈາກທີ່ມີການປ່ຽນຮູບແບບການປົກຄອງນະຄອນຫຼວງແມ່ນບາງກອກໄປແລ້ວ
ທົດສະວັດ 1970
ທົດສະວັດ 1970 ໝາຍ ຄວາມວ່າໄລຍະປີ 1970-1970
ເຂດດິນແດງ
ປະຫວັດ
ຕໍ່ມາໃນປີ ຄ.ສ. 1978 ຈຶ່ງມີພະລາຊະກິດສະດີກາໂອນແຂວງດິນແດງໄປຂຶ້ນກັບເຂດຫ້ວຍຂວາງ ເພື່ອຈັດຂະໜາດພື້ນທີ່ແລະຈຳນວນປະຊາກອນຂອງແຕ່ລະເຂດໃຫ້ມີຄວາມເໝາະສົມໃນການປົກຄອງແລະການອຳນວຍຄວາມສະດວກແກ່ປະຊາຊົນ ພາຍຫຼັງເຂດຫ້ວຍຂວາງມີຄວາມຈະເລີນແລະປະຊາກອນໜາແໜ້ນຂຶ້ນ ອີກທ້ອງທີ່ບາງແຫ່ງໂດຍສະເພາະແຂວງດິນແດງຍັງຢູ່ໄກຈາກສຳນັກງານເຂດຫຼາຍ ເຮັດໃຫ້ບໍ່ສະດວກຕໍ່ການບໍລິການປະຊາຊົນ ຄ.ສ. 1989 ບາງກອກຈຶ່ງໄດ້ຕັ້ງສຳນັກງານເຂດຫ້ວຍຂວາງ ສາຂາດິນແດງຂຶ່ນ ເພື່ອດູແລພື້ນທີ່ແຂວງດິນແດງ
ທົດສະວັດ 1970
ທົດສະວັດທີ່ 198 ໝາຍ ຄວາມວ່າໄລຍະປີ 1971-1980
ເຂດດິນແດງ
ການແບ່ງເຂດການປົກຄອງ
ວັນທີ່ 26 ກໍລະກົດ ຄ.ສ. 2016 ບາງກອກໄດ້ປະກາດຈັດຕັ້ງແຂວງລັດຊະດາພິເສກແຍກຈາກພື້ນທີ່ແຂວງດິນແດງ ໂດຍມີຜົນບັງຄັບໃຊ້ໃນວັນດຽວກັນ ສົ່ງຜົນໃຫ້ເຂດດິນແດງໃນປັດຈຸບັນແບ່ງເຂດການປົກຄອງຍ່ອຍອອກເປັນ 2 ແຂວງ (khwaeng) ໄດ້ແກ່
ການຄົມມະນາຄົມ
ທາງສາຍຫຼັກໃນພື້ນທີ່ເຂດດິນແດງ ໄດ້ແກ່
ສ່ວນທາງສາຍຮອງ ໄດ້ແກ່
ທາງນ້ຳມີຄອງບາງຊື່ ຄອງນ້ຳແກ້ວ ຄອງສາມເສນ
ແລະຍັງມີລະບົບຂົນສົ່ງມວນຊົນຕາມແຜນແມ່ບົດ ໄດ້ແກ່
ທົດສະວັດ 1900
ທົດສະວັດ 1900 ໝາຍ ຄວາມວ່າໄລຍະປີ 1900-1909
ທົດສະວັດທີ່ 200 ໝາຍ ຄວາມວ່າໄລຍະປີ 1901-1910
ບຸກຄະລິກະພາບ
ບຸກຄະລິກະພາບແມ່ນລັກສະນະລວມ ພຶດຕິກໍາ ຂອງບຸກຄົນດ້ານຊີວິດສ່ວນຕົວ ໃນການເຮັດວຽກ ແລະ ໃນການຢູ່ໃນສັງຄົມໃດໜຶ່ງ ນັ້ນເປັນພຽງຄວາມເຂົ້າໃຈຄວາມໝາຍແບບລວມໆເທົ່ານັ້ນ ບໍ່ໄດ້ເຈາະຈົງເຖີງດ້ານຮູບຮ່າງ, ນິໃສໃຈຄໍໃດໆເລີຍ ມັນໝາຍເຖີງຮູບຮ່າງ,ການແຕ່ງກາຍ, ກິລິຍາທ່າທາງ, ຄວາມສາມາດ...
ທົດສະວັດ 1910
ທົດສະວັດ 1910 ໝາຍ ຄວາມວ່າໄລຍະປີ 1910-1919
ທົດສະວັດທີ່ 192 ໝາຍ ຄວາມວ່າໄລຍະປີ 1911-1920
ທົດສະວັດ 1920
ທົດສະວັດທີ່ 193 ໝາຍ ຄວາມວ່າໄລຍະປີ 1921-1930
ກລ້ານະຣົງ ຈັນທິກ
ກລ້ານະຣົງ ຈັນທິກ ເປນສະມາຊິກສະພານຶຕຶບັນຫຍິດແຫ່ງຊາດໄທ ເກຶດ 18 ກັນຍາ 1943
ໝວດ:ບົດຄວາມກ່ຽວກັບ ຊີວະປະຫວັດ ທີ່ຍັງບໍ່ສົມບູນ ໝວດ:ບຸກຄົນທີ່ຍັງມີຊີວິດຢູ່
ທົດສະວັດ 1930
ທົດສະວັດ 1930 ໝາຍ ຄວາມວ່າໄລຍະປີ 1930-1939
ທົດສະວັດທີ່ 194 ໝາຍ ຄວາມວ່າໄລຍະປີ 1931-1940
ການປະຕິວັດລັດເຊຍ
ການປະຕິວັດລັດເຊຍ ແມ່ນສະໄໝແຫ່ງການປະຕິວັດທາງການເມືອງແລະທາງສັງຄົມໃນຈັກກະວັດລັດເຊຍ ເຂິ່ງເລີ່ມຕົ້ນຂຶ້ນໃນຊ່ວງສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີ່ 1 ຄ.ສ. 1917 ຈາກການລົ້ມລ້າງລາດຊະວົງໂຣມານອຟແລະຈັດຕັ້ງລັດຖະບານສັງຄົມນິຍມ ຕາມດ້ວຍການປະຕິວັດຄົ້ງທີ່ສອງແລະສົງຄາມກາງເມືອງທີ່ນອງເລືອດ ການປະຕິວັດລັດເຊຍນັບເປັນການປະຕິວັດຄັ້ງແລກແລະເປັນແບບຢ່າງໃນການປະຕິວັດອື່ນ ໆ ຂອງເອີລົບຫຼັງສົງຄາມໂລກ ເຊັ່ນ ການປະຕິວັດເດືອນພະຈິກໃນເຢຍລະມັນ
ສິຣິພອນ ອຳໄພພົງ
ສິລິພອນ ອຳໄພພົງ ແມ່ນນັກຮ້ອງລູກທົງອີສານແລະໝໍລຳຊຸບເປີສະຕາຣ໌ຍິງຊາວໄທ ສັງກັດແກຣມມີ້ໂກລດ໌ ໃນເຄືອຈີເອັມເອັມ ແກຣມມີ້ ເຈົ້າຂອງສາຍາແຫບມະຫາສະເໜ່ ຫວານໃຈສຽງອ້ອນ ເປັນນັກຮ້ອງບໍ່ກີ່ຄົນໃນປະເທດໄທ ທີ່ສາມາດຢູ່ໃນວົງການເພງມາຍາວນານກວ່າ 30 ປີ ມີຜົນງານເພງອອກມາຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ ແລະເປັນທີ່ນິຍົມຄອງໃຈມະຫາຊົນຈົນຮອດປັດຈຸບັນ ໂດຍຜົນງານເພງໝໍລຳສຸດດັງອະມະຕະ ໂບຮັກສີດຳ ແລະເພງລູກທົງຍອດນິຍົມຕະຫຼອດການຢ່າງ ປະລິນຍາໃຈ ທີ່ເຮັດຍອດຂາຍເກີນລ້ານຊຸດ ແລະຍັງມີອີກຫຼາຍຜົນງານເພງດັງ ເຊັ່ນ ແຮງໃຈລາຍວັນ, ເພື່ອແມ່ແພ້ບໍ່ໄດ້, ທຳບາບບໍ່ລົງ, ຄຶດຮອດກອດບໍ່ໄດ້, ຢ່າໄວ້ໃຈທາງຢ່າວາງໃຈແຟນ, ກອດຄົນນອກໃຈ, ປະລິນຍາເຈັບ, ເມຍບໍ່ໄດ້ແຕ່ງ, ເມື່ອຄວາມຮັກເກົ່າ...ນ້ອງສິເຫງາບໍ່, ຄົນໃຊ່ເກີດຊ້າ, ຮັບຂອງໂຈນ ແລະຫຼ້າສຸດກັບເພງ ຜູ້ຍິງຫຼາຍມື ທີ່ຍອດວິວຊົມທາງຢູທູບເກືອບ 40 ລ້ານວິວແລ້ວ
ປະຫວັດ
ສິລິພອນ ອຳໄພພົງ ມີຊື່ຈິງວ່າ ສິລິມາ ອຳເຄນ ມີຊື່ຫຼີ້ນວ່າ ນາງ ເກີດເມື່ອວັນຈັນທີ່ 7 ທັນວາ ຄ.ສ. 1964 ມານດາຊື່ວ່າ ນາງອໍ ອຳເຄນ ບິດາຊື່ວ່ານາຍກອງມີ ອຳເຄນ ແຕ່ເຮັດພິທີວັນທີ່ 9 ມິຖຸນາ ເພື່ອໃຫ້ຊີວິດຈະໄດ້ກ້າວໜ້າ ເກີດທີ່ບ້ານດອນກອຍ ຕຳບົນດອນກອຍ ອຳເພີໜອງຫານ (ປັດຈຸບັນແຍກມາເປັນອຳເພີພິບູນຮັກ) ຈັງຫວັດອຸດອນທານີ ມີພີ່ນ້ອງທັ້ງໝົດ 10 ຄົນ ລາວເປັນລູກສາວຄົນທີ່ 7 ຄອບຄົວມີອາຊີບເຮັດນາແລະມີວົງໝໍລຳດ້ວຍໂດຍມີພໍ່ເປັນໝໍລຳຢູ່ແລ້ວ ແລະເປັນຜູ້ສອນໃຫ້ລາວເປັນໝໍລຳ ເມື່ອປີ ຄ.ສ. 1984 ລາວຢູ່ກັບໝໍລຳຄະນະ ສຸເທບດາວດວງໃໝ່ ແລະໄດ້ຮູ້ຈັກກັບ ທ່ານນະຄອນ ແດນສາລະຄາມ ແລະທ່ານປະຍູນ ຈັນສອນ ໄດ້ພາໄປອອກທີວິຊ່ອງ 4 ຈ.ຂອນແກ່ນ ແລະທ່ານດອຍ ອິນທະນົນ ໄດ້ເຫັນແວວຈຶງໃຫ້ໂອກາດອັດສຽງແລະໄດ້ຮັບການປ່ຽນຊື່ຈາກ ສິລິມາ ອຳເຄນ ເປັນ ສິລິພອນ ອຳໄພພົງ ລາວຈົບຊັ້ນປ.3 ຫຼື ປະຖົມຕົ້ນ ລູກສາວຊື່ ນ້ອງໃຈດຳ ຊື່ຈິງ ດ.ຍ. ພິນພາຮະ ອຳເຄນ ເກີດເມື່ອວັນພະຫັດທີ່ 7 ເມສາ ຄ.ສ. 2016 (2 ປີ)
ໝວດ:ໝໍລຳ ໝວດ:ນັກຮ້ອງລູກທົງໄທ ໝວດ:ນັກຮ້ອງໄທ ໝວດ:ບຸກຄົນຈາກຈັງຫວັດອຸດອນທານີ ໝວດ:ສລະປິນສັງກັດຈີເອັມເອັມ ແກຣມມີ້ ໝວດ:ສິລະປິນສັງກັດແກຣມມີ້ໂກລດ໌ ໝວດ:ບຸກຄົນທີ່ຍັງມີຊີວິດຢູ່ ໝວດ:ບຸກຄົນທີ່ເກີດໃນປີ ຄ.ສ. 1964
AIDC F-CK-1 Ching-kuo
300px|thumbnail AIDC F-CK 1 Ching kuo (經國號戰機), ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກທົ່ວໄປເປັນເຜົ່າພື້ນເມືອງທີ່ Fighter ປ້ອງກັນປະເທດ (IDF), ແມ່ນດີກວ່າອາກາດ fighter jet ເປັນໄຕ້ຫວັນມີຄວາມສາມາດ multirole ຊື່ວ່າຫຼັງຈາກຊຽງ Ching, kuo, ໃນທ້າຍປະທານປະເທດຂອງສາທາລະນະຂອງ ປະເທດຈີນ. ເຮືອບິນທີ່ເຮັດໃຫ້ຖ້ຽວບິນທໍາອິດຂອງຕົນໃນປີ 1989. ມັນເຂົ້າໄປໃນການບໍລິການຢ່າງຫ້າວຫັນກັບສປຈີນທາງອາກາດຜົນບັງຄັບໃຊ້ໃນປີ 1994, ແລະທັງຫມົດເຮືອບິນການຜະລິດ 130 ໄດ້ຮັບການຜະລິດຕະພັນໂດຍປີ 1999.
ໂຄງການ IDF ໄດ້ລິເລີ່ມໃນເວລາທີ່ສະຫະລັດອາເມລິກາປະຕິເສດທີ່ຈະຂາຍ F-20 ຫົວແລະ F-16 ສູ້ກັນ Fighter Falcon ກັບໄຕ້ຫວັນ (ສາທາລະນະຂອງປະເທດຈີນ) ປະຕິບັດຕາມຄວາມກົດດັນຈາກສາທາລະນະປະຊາຊົນຂອງປະເທດຈີນ (PRC). ສາທາລະນະຂອງປະເທດຈີນເພາະສະນັ້ນຈຶ່ງໄດ້ຕັດສິນໃຈທີ່ຈະພັດທະນາເປັນ fighter ຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງ. ໂຄງການ fighter jet IDF ໄດ້ອອກແບບແລະກໍ່ສ້າງໂດຍບໍລິສັດ Aerospace ອຸດສາຫະກໍາພັດທະນາ (AIDC) ໃນ Taichung, ໄຕ້ຫວັນ, ມີການຊ່ວຍເຫຼືອຈາກບໍລິສັດປ້ອງກັນປະເທດອາເມລິກາ.
ປະເທດອິນໂດເນເຊຍ
ປື້ມ
ໝວດ:ປະເທດອິນໂດເນເຊຍ
ສີຂາວ
ສີຂາວ ຄື ໂທນສີ ຫຼື ການຮັບຮູ້ທີ່ເກີດຈາກແສງໄປກະຕຸ້ນເຊລລ໌ສີຮູບກວຍທັງ 3 ແບບໃນດວງຕາຂອງມະນຸດໃນປະລິມານທີ່ເກືອບເທົ່າກັນແລະມີຄວາມສະຫວ່າງສູງສຸດເມື່ອທຽບກັບສິ່ງແວດລ້ອມອ້ອມແອ້ມ.
ສີຂາວແມ່ນສີທີ່ອ່ອນທີ່ສຸດແລະເປັນສີອອກ (ບໍ່ມີສີ). ມັນເປັນສີຂອງຫິມະ, ດິນເຜົາ, ແລະນົມ, ແລະກົງກັນຂ້າມກັບສີດໍາ. ວັດຖຸສີຂາວສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນຢ່າງເຕັມສ່ວນແລະກະແຈກກະຈາຍໃນຄວາມຍາວ wavelength ຂອງແສງທັງຫມົດທີ່ເຫັນໄດ້. ສີຂາວຢູ່ໃນໂທລະທັດແລະຫນ້າຈໍຄອມພິວເຕີຖືກສ້າງຂື້ນໂດຍການປະສົມຂອງແສງສະຫວ່າງສີແດງ, ສີຟ້າ, ແລະສີຂຽວ. ສີຂາວສາມາດໄດ້ຮັບເມັດສີຂາວ, ໂດຍສະເພາະ titanium dioxide.
ຄວາມຫມາຍສັນຍາລັກ
ໃນປະເທດເອຢິບບູຮານແລະ Rome ບູຮານ, ພວກປະໂລຫິດນຸ່ງເສື້ອສີຂາວເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມບໍລິສຸດ, ແລະຊາວໂລມັນໃສ່ສີຂາວ toga ເປັນສັນຍາລັກຂອງພົນລະເມືອງ. ໃນຍຸກກາງແລະ Renaissance ເປັນ unicorn ສີຂາວ ເປັນສັນຍາລັກຂອງພົມມະຈັນ, ແລະການເສຍສະລະລູກແກະສີຂາວແລະຄວາມບໍລິສຸດ. ມັນແມ່ນສີຂອງກະສັດຂອງຝຣັ່ງ, ແລະຂອງການເຄື່ອນໄຫວ monarchist ທີ່ຕໍ່ຕ້ານ Bolsheviks ໃນລະຫວ່າງ ສົງຄາມກາງເມືອງລັດເຊຍ (1917-1922). ພຣະວິຫານກເຣັກແລະໂຣມັນປະເຊີນຫນ້າກັບຫີນອ່ອນສີຂາວ, ແລະເລີ່ມຕົ້ນໃນສະຕະວັດທີ 18, ດ້ວຍການມາຮອດຂອງສະຖາປັດຕະຍະກໍາ neoclassical, ສີຂາວໄດ້ກາຍເປັນສີທົ່ວໄປທີ່ສຸດຂອງໂບດໃຫມ່, ນະຄອນຫຼວງແລະອາຄານລັດຖະບານອື່ນໆ, ໂດຍສະເພາະໃນສະຫະລັດ. ມັນຍັງຖືກນໍາໃຊ້ຢ່າງກວ້າງຂວາງໃນ ສະຖາປັດຕະຍະກໍາທີ່ທັນສະໄຫມສະ ຕະວັດທີ 20ເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມທັນສະໄຫມແລະຄວາມງ່າຍດາຍ.
ອີງຕາມການສໍາຫຼວດໃນເອີຣົບແລະສະຫະລັດ, ສີຂາວແມ່ນສີທີ່ມັກຈະກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມສົມບູນແບບ, ຄວາມດີ, ຄວາມຊື່ສັດ, ຄວາມສະອາດ, ການເລີ່ມຕົ້ນ, ໃຫມ່, ຄວາມເປັນກາງ, ແລະຄວາມແນ່ນອນ. ສີ​ຂາວ​ເປັນ​ສີ​ທີ່​ສໍາ​ຄັນ​ສໍາ​ລັບ​ເກືອບ​ທັງ​ຫມົດ​ສາ​ສະ​ຫນາ​ຂອງ​ໂລກ​. ພະສັນຕະ ປາປາ, ຫົວຫນ້າຂອງ ໂບດ Roman Catholic , ໄດ້ໃສ່ສີຂາວຕັ້ງແຕ່ປີ 1566, ເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມບໍລິສຸດແລະການເສຍສະລະ. ໃນ ອິດສະລາມ, ແລະໃນ ສາສະຫນາ Shinto ຂອງປະເທດຍີ່ປຸ່ນ, ມັນໄດ້ຖືກໃສ່ໂດຍ pilgrims. ໃນ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ​ຕາ​ເວັນ​ຕົກ​ແລະ​ໃນ​ປະ​ເທດ​ຍີ່​ປຸ່ນ​, ສີ​ຂາວ​ແມ່ນ​ສີ​ທີ່​ທົ່ວ​ໄປ​ທີ່​ສຸດ​ສໍາ​ລັບ​ການ ​ແຕ່ງ​ງານ ​, ສັນ​ຍາ​ລັກ​ຄວາມ​ບໍ​ລິ​ສຸດ​ແລະ​ເວີ​ຈິນ​ໄອ​ແລນ​. ໃນຫຼາຍວັດທະນະທໍາອາຊີ, ສີຂາວຍັງເປັນສີຂອງຄວາມໂສກເສົ້າ
ປະຫວັດສາດກ່ອນປະຫວັດສາດແລະວັດຖຸບູຮານ
ສີຂາວແມ່ນຫນຶ່ງໃນສີທໍາອິດທີ່ໃຊ້ໃນສິລະປະ. ຖ ້ຳ Lascaux ໃນ​ປະ​ເທດ​ຝຣັ່ງ ມີ​ຮູບ​ແຕ້ມ​ຂອງ​ງົວ​ງົວ ແລະ​ສັດ​ອື່ນໆ​ທີ່​ແຕ້ມ​ໂດຍ ​ນັກ​ສິ​ລະ​ປິນ ​ສີ​ດຳ ​ໃນ​ລະ​ຫວ່າງ 18,000 ຫາ 17,000 ປີ​ກ່ອນ. ນັກສິລະປິນ Paleolithic ໄດ້ໃຊ້ calcite ຫຼື chalk, ບາງຄັ້ງເປັນພື້ນຫລັງ, ບາງຄັ້ງເປັນຈຸດເດັ່ນ, ພ້ອມກັບຖ່ານແລະ ocher ສີແດງແລະສີເຫຼືອງໃນຮູບແຕ້ມຖ້ໍາທີ່ສົດໃສຂອງພວກເຂົາ.
ໃນ ປະເທດເອຢິບບູຮານ, ສີຂາວແມ່ນເຊື່ອມຕໍ່ກັບເທບທິດາ Isis. ພວກ​ປະ​ໂລ​ຫິດ​ແລະ​ປະ​ໂລ​ຫິດ​ຂອງ Isis ນຸ່ງ​ພຽງ​ແຕ່​ໃນ linen ສີ​ຂາວ​, ແລະ​ມັນ​ໄດ້​ຖືກ​ນໍາ​ໃຊ້​ເພື່ອ​ຫໍ່ mummies ​.
ໃນປະເທດເກຣັກແລະອາລະຍະທໍາເກົ່າແກ່ອື່ນໆ, ສີຂາວມັກຈະກ່ຽວຂ້ອງກັບນົມແມ່. ໃນ mythology ກເຣັກ, ເທບພະເຈົ້າ Zeus ໄດ້ຮັບການບໍາລຸງລ້ຽງຢູ່ໃນເຕົ້ານົມຂອງ nymph Amalthea. ໃນ Talmud, ນົມແມ່ນຫນຶ່ງໃນສີ່ສານສັກສິດ, ພ້ອມກັບເຫຼົ້າແວງ, ນໍ້າເຜິ້ງ, ແລະດອກກຸຫລາບ.
ຊາວກຣີກບູຮານໄດ້ເຫັນໂລກໃນແງ່ຂອງຄວາມມືດແລະຄວາມສະຫວ່າງ, ດັ່ງນັ້ນສີຂາວເປັນສີພື້ນຖານ. ອີງ​ຕາມ​ການ Pliny the Elder ໃນ ​ປະ​ຫວັດ​ສາດ​ທໍາ​ມະ​ຊາດ ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ ​, Apelles (ສັດ​ຕະ​ວັດ​ທີ 4 BC​) ແລະ​ສີ​ທີ່​ມີ​ຊື່​ສຽງ​ອື່ນໆ​ຂອງ​ປະ​ເທດ​ເກຣັກ​ໂບ​ຮານ​ການ​ນໍາ​ໃຊ້​ພຽງ​ແຕ່​ສີ່​ສີ​ໃນ​ຮູບ​ແຕ້ມ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​; ສີຂາວ, ສີແດງ, ສີເຫຼືອງແລະສີດໍາ;  ສໍາ​ລັບ​ການ​ແຕ້ມ​ຮູບ​, ຊາວ​ກຣີກ​ໄດ້​ນໍາ​ໃຊ້​ເມັດ​ສີ​ເປັນ​ພິດ​ສູງ​ເປັນ​ສີ ​ຂາວ ​, ເຮັດ​ໃຫ້​ໂດຍ​ຂະ​ບວນ​ການ​ທີ່​ຍາວ​ນານ​ແລະ laborious​.
toga ສີຂາວທໍາມະດາ, ຮູ້ຈັກເປັນ toga virilis , ໄດ້ຖືກໃສ່ສໍາລັບໂອກາດພິທີໂດຍພົນລະເມືອງ Roman ທັງຫມົດອາຍຸຫຼາຍກວ່າ 14-18 ປີ. ບັນດາ​ຜູ້​ພິພາກສາ​ແລະ​ປະໂລຫິດ​ບາງ​ຄົນ​ໄດ້​ນຸ່ງ​ເສື້ອ​ຜ້າ toga praetexta, ພ້ອມ​ດ້ວຍ​ແຖບ​ສີມ່ວງ​ກວ້າງ. ໃນເວລາຂອງ Emperor Augustus, ບໍ່ມີຜູ້ຊາຍ Roman ໄດ້ຖືກອະນຸຍາດໃຫ້ປາກົດຢູ່ໃນກອງປະຊຸມ Roman ໂດຍບໍ່ມີການ toga.
Romans ວັດຖຸບູຮານມີສອງຄໍາສໍາລັບສີຂາວ; albus, ສີຂາວທໍາມະດາ, (ແຫຼ່ງຂອງຄໍາວ່າ albino ); ແລະ candidus, ເປັນສີຂາວ brighter. ຜູ້ຊາຍທີ່ຕ້ອງການຫ້ອງການສາທາລະນະໃນ Rome ໄດ້ໃສ່ toga ສີຂາວສົດໃສກັບ chalk, ເອີ້ນວ່າ toga candida, ຕົ້ນກໍາເນີດຂອງຄໍາວ່າ ຜູ້ສະຫມັກ. ຄໍາສັບພາສາລາແຕັງ candere ຫມາຍຄວາມວ່າຈະສະຫວ່າງ, ສົດໃສ. ມັນແມ່ນຕົ້ນກໍາເນີດຂອງຄໍາວ່າ candle ແລະ candid.
ໃນ Rome ບູຮານ, ພວກປະໂລຫິດຂອງເທບທິດາ Vesta ນຸ່ງເສື້ອ linen ສີຂາວ, palla ສີຂາວ ຫຼື shawl, ແລະ veil ສີຂາວ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ປົກປ້ອງໄຟສັກສິດແລະ penates ຂອງ Rome. ສີຂາວສະແດງເຖິງຄວາມບໍລິສຸດ, ຄວາມສັດຊື່, ແລະພົມມະຈັນຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ທົດສະວັດ 1940
ທົດສະວັດ 1940 ໝາຍ ຄວາມວ່າໄລຍະປີ 1940-1949
ທົດສະວັດທີ່ 195 ໝາຍ ຄວາມວ່າໄລຍະປີ 1941-1950
ສາມັກຄີໄຊ
ເມືອງສາມັກຄີໄຊ
ມີປະຊາກອນ 75.564 ຄົນ ເປັນທີ່ຕັ້ງຂອງສຳນັກງານອົງການ ປັດຈຸບັນ ຊາວເມືອງສາມັກຄີໄຊ ມີລາຍໄດ້ປະມານ 740$ ຕໍ່ປີຕໍ່ຄົນ ມີເສັ້ນທາງໄປເຖີງປະເທດຫວຽດນາມ ໄລຍະທາງແຕ່ ເມືອງສາມັກຄີໄຊແມ່ນ 112 ກິໂລແມັດ ມີສະຖານທີ່ ທ່ອງທຽ່ວຫຼາຍ ແຫ່ງແຕບໍ່ມີຊື່ສຽງເພາະວ່າບໍ່ມີການສະໜັບສະໜູນຈາກພາກລັດຢ່າງແທ້ຈີງ. ເສັ້ນທາງຢາງກວມ 76% ເສດທະກີດທີ່ສຳຄັນແມ່ນກະສິກຳປ່າໄມ້ ຂ້າຂາຍ ປະຊາຊົນສ່ວນໃຫ່ຍແມ່ນຄົນທ້ອງຖີ່ນ.
ພໍ່ຂຸນຣາມຄຳແຫງມະຫາລາດ
ພໍ່ຂຸນຣາມຄຳແຫງມະຫາຣາດ (ໄທ: พ่อขุนรามคำแหงมหาราช) ຫຼື ຂຸນຣາມຣາດ (ໄທ: ขุนรามราช) ຫຼື ພະບາດກະມອນເຕງອັນສີຣາມຣາດ (ໄທ: พระบาทกมรเตงอัญศรีรามราช) ແມ່ນພະມະຫາກະສັດພະອົງທີ 3 ໃນລາຊະວົງພະຣ່ວງແຫ່ງອານາຈັກສຸໂຂໄທ ສະເວີຍລາດປະມານ ຄ.ສ. 1279 ຮອດ ຄ.ສ. 1298 ພະອົງຊົງເປັນກະສັດພະອົງທຳອິດຂອງໄທທີໄດ້ຮັບການຍົກຍ່ອງເປົນ "ມະຫາລາດ" ດ້ວຍຊົງບຳເພັນພະລາຊະກໍລະນີຍະກິດອັນຊົງຄຸນປະໂຫຍດແກ່ແຜ່ນດິນ ຊົງຮວບຮວມອານາຈັກໄທຈົນເປົນປຶກແຜ່ນກວ້າງຂວາງ ທັ້ງຍັງໄດ້ຊົງປະດິດອັກສອນໄທຂຶ້ນ ເຮັດໄຫ້ຊາດໄທໄດ້ສະສົມຄວາມຮູ້ທາງສິນລະປະ ວັດທະນະທຳ ແລະວິຊາການຕ່າງໆສືບທອດກັນມາກກວ່າແປດຮ້ອຍປີ
ກຸ່ມບ້ານປາກທວາຍ
1	ແນະນໍາ
2	ເນື້ອໃນ
ລົດໄຟຟ້າ ມາຫານະເທີ
ລົດໄຟຟ້າ ມາຫານະເທີ ອັນແປວ່າ "ລົດໄຟຟ້າ ມາຫາເດີ້ເຈົ້າ" (ໄທ: รถไฟฟ้า มาหานะเธอ, ອັງກິດ: Bangkok Traffic Love Story) ແມ່ນຮູບເງົາໄທແນວໂຣແມນຕິກ-ຄອມເມດີ້ ອອກສາຍໃນໂຮງສາຍຮູບເງົາວັນທີ 15 ຕຸລາ 2009. ກຳກັບໂດຍ ອະດິສອນ ຕີສິລິກະເສມ ກຳກັບພາບໂດຍ ຈິລະ ມະລິກຸນ. ນຳສະແດງໂດຍທີລະເດດ ວົງພົວພັນ, ຄຣິສ ຫໍວັງ, ແລະອັງສຸມາລິນ ສິລະພັດສັກເມທາ.
ຮູບເງົານຳສະເໜີໃນມຸມມອງຂອງ "ເໝີຍລີ້" ພະນັກງານບໍລິສັດສາວໂສດໄວ 30 ປີ ຜູ້ພົບຮັກກັບວິສະວະກອນໄຟຟ້າຂອງລົດໄຟຟ້າບີທີເອສ. ບ່ອນເຊິ່ງຖ່າຍທຳສ່ວນຫຼາຍແມ່ນຖ່າຍທຳໃນລົດໄຟຟ້າ ສະຖານີລົດໄຟຟ້າ ບໍລິສັດລົດໄຟຟ້າບີທີເອສ ຮວມເຖິງສະຖານທີ່ອື່ນໃນບາງກອກ, ປະເທດໄທ ເຊັ່ນ ຖະໜົນຈັນ ສອງຝັ່ງຄອງຮິມແມ່ນ້ຳເຈົ້າພະຍາ ພະທີ່ນັ່ງອະນັນຕະສະມາຄົມ ເຍົາວະຣາດ ທ້ອງຟ້າຈຳລອງ ເປັນຕົ້ນ.
ກຸ່ມບ້ານປາກທວາຍ
•	ນອກຈາກການຜະລິດແບບຄອບຄົວແລ້ວໃນພື້ນທີ່ກຸ່ມບ້ານປາກທວາຍແລ້ວ, ກໍຍັງມີບັນດາບໍລິ ສັດຕ່າງໆເຂົ້າມາລົງທຶນກ່ຽວກັບການປູກຕົ້ນໄມ້, ໂດຍສະເພາະແມ່ນບໍລິສັດໂອຈິ, ຊື່ໄດ້ມີເນື້ອທີ່ສໍາ ປະທານປູກຕົ້ນວິກເປັນຈໍານວນຫຼາຍສິບເຮັກຕາ.
ລົດໄຟຟ້າ ມາຫານະເທີ
ຮູບເງົາໄດ້ຮັບການຕອບຮັບຢ່າງດີ. ເປີດໂຕລາຍໄດ້ໃນມື້ທຳອິດທີ 15.1 ລ້ານບາດ.​ ທຳລາຍສະຖິຕິລາຍໄດ້ມື້ເປີດໂຕໃນປີນີ້ຂອງຮູບເງົາ ຫ້າແພ່ງ ທີ 14.9 ລ້ານບາດ. ຕິດອັນດັບ 1 ດົນນານ 4 ສັບປະດາ. ເຮັດລາຍໄດ້ລວມ 147 ລ້ານບາດ. ນອກຈາກນັ້ນພາຍຫຼັງຮູບເງົາສາຍຍັງມີອອກໃນຮູບແບບກາຕູນ. ສ່ວນທາງດ້ານຮາງວັນເຊິ່ງຮູບເງົາເລື່ອງ ລົດໄຟຟ້າ ມາຫານະເທີ ໄດ້ຮັບ ແມ່ນສາຂາຮູບເງົາດີເດັ່ນ ຈາກ 2 ສະຖາບັນແມ່ນຮາງວັນຂວັນໃຈສື່ມວນຊົນແລະທັອບອະວອດ 2009 ຮວມເຖິງຍັງໄດ້ຮັບລາງວັນ ຮູບເງົາຍອດນິຍົມຈາກສະຕາພິກອະວອດ.​ ສ່ວນໃນດ້ານຮາງວັນການສະແດງ ຄຣິສ ຫໍວັງ ໄດ້ຮັບຮາງວັນປະເພດນັກສະແດງຍິງດີເດັ່ນຈາກຫຼາຍສະຖາບັນ.
ກຸ່ມບ້ານປາກທວາຍ
•	ເວົ້າເຖິງການລ້ຽງສັດເຂດກຸ່ມບ້ານປາກທວາຍແມ່ນບໍ່ພົ້ນເດັ່ນປານໃດ, ຊື່ງມີງົວ 3024 ໂຕ, ຄວາຍ 721 ໂຕ.
ລົດໄຟຟ້າ ມາຫານະເທີ
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນອື່ນ
ໝວດ:ຮູບເງົາໄທ
ກຸ່ມບ້ານປາກທວາຍ
•	ພ້ອມນັ້ນໃນເຂດກຸ່ມບ້ານ, ປະຊາຊົນກໍໄດ້ມີການຄ້າຂາຍປາຕາກແຫ້ງຕາມແຄມທາງ, ທີ່ຫຼາຍທ່ານໄດ້ຂີ່ກາຍໄປທຽວມາກໍໄດ້ຕິດໄມ້ຕິດມືໄປພ້ອມ.
2.3.	ແຫຼ່ງທ່ອງທ່ຽວ.
•	ໃນເຂດກຸ່ມບ້ານປາກທວາຍບໍ່ຄ່ອຍຈະມີແຫຼ່ງທ່ອງທ່ຽວພໍປານໃດ, ແຕ່ກໍມີບ່ອນໜື່ງຄື: ວັດປ່າເວີ່ນທາດ ທີ່ມີອາຍຸເກົ່າແກ່.
2.4.	ອຸດສາຫະກໍາ, ຫັດຖະກໍາ.
•	ທາງດ້ານວຽກງານນີ້ທາງກຸ່ມບ້ານຍັງບໍ່ທັນປະກົດມີ.
3	ສະຫຼຸບ
3.1.	ທ່າແຮງ
ທາງດ້ານທ່າແຮງຂອງກຸ່ມບ້ານ,ສ່ວນໃຫຍ່ບັນດາພໍ່ແມ່ປະຊາຊົນຈະພ້ອມກັນເຮັດ ການປູກຝັງໃຫ້ກາຍເປັນສິນຄ້າບໍ່ວ່າຈະເປັນປູກພືດສວນ, ຕົ້ນຢາສູບ ຊື່ງແມ່ນພືດທີ່ ປະຊາຊົນໃນເຂດນີ້ນິຍົມປູກ, ປູກເຂົ້າ, ແລະບັນດາຕົ້ນໄມ້ອຸດສາຫະກໍາ ຄື: ຕົ້ນວິກ, ຕົ້ນເກດສະໜາ, ຕົ້ນຢາງພາລາ.
3.2.	ຂໍ້ຈໍາກັດ
ກຸ່ມບ້ານທ່າບົກ
Google map'''
'''ກ. ສັງລວມ'''
ໃນແຂວງບໍລິຄໍາໄຊມີກຸ່ມບ້ານທ່າບົກແມ່ນກຸ່ມບ້ານໜື່ງທີ່ນອນໃນເຂດເມືອງທ່າພະບາດຊື່ງແມ່ນກຸ່ມບ້ານທີ2ທີ່ນອນຢູ່ລະຫວ່າງກາງຂອງເມືອງທ່າພະບາດ.
'''ຂ. ທີ່ຕັ້ງ'''
ກຸ່ມບ້ານແຫ່ງບ້ານນີ້ປະກອບດ້ວຍ13ໝູ່ບ້ານ, ຢູ່ທັງ2ຟາກເສັ້ນທາງ13ໃຕ້. ການຜະລິດກະສິກໍາຢູ່ໃນກຸ່ມບ້ານແຫ່ງນີ້ນັ້ນສ່ວນຫຼາຍກໍແມ່ນການປູກຝັງແລະການລ້ຽງສັດ, ລະຫັດເຂດແມ່ນ 1102
'''ຄ. ການປູກຝັງ'''
ໃນເຂດບ້ານຫ້ວຍເລິກຈະໄດ້ພົບກັບເຂດ ປູກຕົ້ນໄມ້ອຸດສາຫະກໍາ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນຂອງປະຊາຊົນ ທ້ອງຖິ່ນ, ແລະອັນທີ່ພົ້ນເດັ່ນກໍແມ່ນພື້ນທີ່ປູກຕົ້ນວິກແລະຕົ້ນກະຖິນນະລົງຂອງບໍລິສັດ OJI (ໂອຈິ) ທີ່ກວມເອົາຫຼາຍຮ້ອຍເຮັກຕ້າຈົນສຸດສາຍຕາ, ຖ້າເບີ່ງໄນອີກແງ່ກໍ່ຄື ພື້ນທີ່ປູກຝັງນັ້ນແມ່ນຢູ່ຖືກ ອ້ອມຮອບໄປດ້ວຍປ່າ.
ຮູບ:Bolikhamxay_Thabok_Eucalyptus1.JPG ຮູບ:Bolikhamxay Thabok Acacia2.jpg
ສວນປູກຕົ້ນກັນຖິນນະຣົງຂອງບໍລິສັດ ໂອຈິ
ຮູບ:Bolikhamxay_Thabok_Kathinnarong1.JPG ຮູບ:Bolikhamxay_Thabok_Kathinnarong2.JPG
ໃນເຂດກຸ່ມບ້ານແຫ່ງນີ້ແມ່ນມີບ້ານໜື່ງທີ່ຕັ້ງຢູ່ກາງດອນຂອງແມ່ນໍ້າຂອງ, ຊື່ວ່າບ້ານ ດອນຄອນລາດ ຊື່ງສ່ວນ ໃຫຍ່ຈະປູກບັນດາຜັກ, ໝາກເລັ່ນ, ໝາກອຶ, ໝາກແຕງ,ໝາກຖົ່ວຍາວ ແລ້ວສົ່ງອອກຂາຍໄປທີ່ຕະຫຼາດ ໄກ້ຄຽງ, ແລະກໍມີຜູ້ມາຮັບຊື້ຢູ່ກັບສວນເລີຍນັ້ນກໍມີ
ຮູບ:Bolikhamxay_Thabok_Pumpkins.JPG
ຜະລິດຕະຜົນຂອງບ້ານດອນຄອນລາດ
'''ງ. ການລ້ຽງສັດ'''
ໃນເຂດກຸ່ມບ້ານທ່າບົກນີ້ມີຄອບຄົວເຮັດການລ້ຽງສັດແບບປະສົມປະສານ, ຄືການລ້ຽງເປັດກາບ,ເປັດກືກ,ຊື່ງມີຈໍານວນຫຼາຍພັນໂຕ ບໍ່ວ່າຈະເປັນການລ້ຽງເພື່ອໄຂ່ ຫຼືຊີ້ນ.
ຮູບ:Bolikhamxay_Thabok_Ducks.JPG ຮູບ:Bolikhamxay_Thabok_Ducks2.JPG
ຮູບ:Bolikhamxay_Thabok_Eels_tank.JPG
ອັນເດັ່ນກວ່າໝູ່ແມ່ນການລ້ຽງໂຕຈີ່ລໍ່, ທີ່ສາມາດສົ່ງອອກຂາຍໃຫ້ແກ່ພື້ນທີ່ໃກ້ຄຽງແລະນະຄອນ ຫຼວງອີກດ້ວຍຊື່ງມີຈໍານວນ150ແທ່ງ, ມີປະມານ3000ໂຕຕໍ່ແທ່ງ, ພາຍໃນ3ເດືອນຈະໄດ້ຮັບຜົນຜະ ລິດ2ກິໂລ, ຖ້າສົ່ງຂາຍໄປທີ່ນະຄອນຫຼວງວຽງຈັນກໍຈະໄດ້ປະມານ40ພັນກີບຕໍ່ກິໂລ, ຖ້າສົ່ງຂາຍ ພາຍໃນເຂດໄກ້ຄຽງກໍຈະໄດ້ປະມານ35ພັນກີບຕໍ່ກິໂລ.
ຮູບ:Bolikhamxay_Thabok_Crickets.JPG
ເວົ້ເຖິງການລ້ຽງງົວຄວາຍ, ປະຊາຊົນເຂດນີ້ກໍຖືວ່າຫຼາຍພໍສົມຄວນ	ແລະອີກຄອບຄົວໜື່ງກໍມີທຸລະກິດຄອບຄົວໃນການລ້ຽງປາກະຊັງ, ດ້ວຍຄວາມໃຈມັກແລະອົດ ທົນຈື່ງເຮັດໃຫ້ເພີ່ນປະສົບຜົນສໍາເລັດພໍສົມຄວນ, ໂດຍຜະລິດຕະຜົນຈະສົ່ງໃຫ້ຕະຫຼາດພາຍໃນ ເປັນສ່ວນໃຫຍ່.
ຮູບ:Bolikhamxay_Thabok_Fishes.JPG
ຕໍ່ຈາກນັ້ນເຮົາກໍຈະໄດ້ພົບກັບບຸກຄົນຜູ້ເປັນຕົວເດັ່ນໃນແຖບນີ້ພໍ່ພົມມາ, ຊື່ງເປັນຊາວກະສິກອນ ທີ່ໄດ້ຜັນເອົາພື້ນທີ່ອ້ອມແອ້ມເຮືອນຂອງຕົນໃຫ້ກາຍເປັນພື້ນທີ່ການການຜະລິດກະສິກໍາແບບລວມສູນຊື່ງໃນນັ້ນມີ: ລ້ຽງກົບ-ເພາະພໍ່ພັນແມ່ພັນກົບ, ເພາະພັນປາ.
ນອກນັ້ນອັນທີ່ເດັນກວ່າໝູ່ແມ່ນການລ້ຽງຂີ້ກະເດືອນພັນໂຮນລັງ, ຊື່ງເປັນແຫຼ່ງອາຫານອັນສົມ ບູນໃຫ້ແກ່ສັດປະເພດອື່ນໆ.ອ້ອມແອ້ມເຮືອນຂອງເພິ່ນແມ່ນໄດ້ມີການລ້ຽງປາຫຼາຍປະເພດຢູ່ໃນໜອງດຽວກັນ.
ເພິ່ນຍັງເປັນຄົນມີຄວາມມານະອົດທົນ,ມັກໃນວຽກງານການຜະລິດກະສິກໍາ, ແລະຍັງເປັນ ຄົນມັກເຜີຍແຜ່ຄວາມຮູ້ທີ່ຕົນມີສູ່ຜູ້ອື່ນທີ່ຕອງການບໍ່ວ່າຈະທາງດ້ານຄວາມຮູ້, ແລະເຕັກນິກ ແລະອື່ນໆດ້ວຍຄວາມເຕັມໃຈແລະຍິນດີ. ຄອກເພາະພັນ ພໍ່ພັນແມ່ພັນກົບ
ຮູບ:Bolikhamxay_Thabok_Phomma1.JPG
ຄອກລ້ຽງຂີ້ກະເດືອນພັນໂຮນລັງ
ຮູບ:Bolikhamxay_Thabok_Phomma2.JPG
ທຸກຢ່າງເພີ່ນເກັບກຳແລະເຮັດວຽກຢ່າງເປັນລະບົບ
ຮູບ:Bolikhamxay_Thabok_Phomma3.JPG
'''ຈ. ການທ່ອງທ່ຽວ'''
ຕາມເສັ້ນທາງເຂົ້າໄປສູ່ເຂດເຂື່ອນນໍ້າເລີກ, ກໍ່ຈະມີສະຖານທີ່ທ່ອງທ່ຽວຕ່າງໆຄື, ຕາດເລີກ,ຕາດຊາຍ ແລະຕາດມັງກອນ.
'''ສ. ການອຸດສາຫະກໍາແລະຫັດຖະກໍາ'''
ກໍຄືກັບບັນດາກຸ່ມບ້ານທີ່ໄກ້ຄຽງ, ການຜະລິດຫັດຖະກໍາສ່ວນໃຫຍ່ຈະແມ່ນການສານ ກະຕິບເຂົ້າ.
'''ຊ. ທ່າແຮງ'''
ອີງຕາມການໃຫ້ສໍາພາດຂອງຫົວໜ້າກຸ່ມບ້ານພະບາດ, ທ່າແຮງໃນກຸ່ມບ້ານ ແມ່ນການຈັກສານໄມ້ປ່ອງເຮັດກະຕິບເຂົ້າ ເຊິ່ງສະເລ່ຍລາຍຮັບໄດ້ປະມານ 4 ແສນ ກີບ ຕໍ່ເດືອນຕໍ່ຄົນ. ສະນັ້ນ, ຈື່ງມີແຜນການໃນການຊຸກຍູ້ການຜະລິດດັ່ງກ່າວ ເພື່ອໃຫ້ ເປັນຜະລິດຕະພັນອັນພົ້ນເດັ່ນຂອງກຸ່ມບ້ານ, ນອກຈາກນີ້ກໍຍັງແມ່ນການປູກຕົ້ນໄມ້ ອຸດສາຫະກໍາອື່ນໆ, ການຜະລິດເຂົ້າກໍ່ຍັງແມ່ນພື້ນຖານການຜະລິດກະສິກໍາ ຂອງກຸ່ມບ້ານນີ້.
'''ຍ. ຂໍ້ຈໍາກັດ'''
ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນການເຂົ້າເຖີງແຫຼ່ງທຶນໃນການພັດທະນາກະສິກໍາ, ປະຊາຊົນຍັງບໍ່ທັນກໍາ ໄດ້ເຖີງແນວທາງຂອງທະນາຄານ, ການປູກຕົ້ນໄມ້ອຸດສາຫະ ກໍາ,ສວນຫຼາຍແມ່ນເຮັດໂດຍ ອີງໃສ່ກະແສເປັນສ່ວນໃຫຍ່, ຊື່ງບໍ່ໄດ້ມີການຈັດ ສັນວາງແຜນຢ່າງຄັກແນ່ເຮັດໃຫ້ການເກີດມີເຫດ ການບໍ່ມີຕະຫຼາດຮອງຮັບໃນເວລາເກັບກ່ຽວ. ແລະປັດຈຸບັນ ທີ່ບ້ານນໍ້າເລີກ; ຕາມເສັ້ນທາງເຂົ້າສູ່ ເຂື່ອນຊື່ງສ່ວນໃຫຍ່ເປັນເສັ້ນທາງທຽວ ຂອງລົດບໍລິສັດຂຸດຄົ້ນຄໍາພູເບ້ຍ, ຊື່ງສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນການ ແລ່ນລົດທີ່ບໍ່ຈົງຈຽມເຮັດໃຫ້ເກີດມົນລະພາວະ ແຕ່ລະວັນບໍ່ວ່າຈະແມ່ນທາງສຽງເນືອງນັນໃນເວລາ ກາງຄືນ ຫຼື ຂີ້ຝຸ່ນ ຕາມເສັ້ນທາງດິນແດງ, ຊື່ງໄດ້ສ້າງຄວາມເດືອດຮ້ອນໃຫ້ແກ່ປະຊາຊົນທີ່ດໍາລົງໃນຂົງເຂດນັ້ນ.
ທົດສະວັດ 1950
ທົດສະວັດ 1950 ໝາຍ ຄວາມວ່າໄລຍະປີ 1950-1959
ໄຄແຊຣ໌ລີເຊີ ມາຣີເນີ
ໄຄແຊຣ໌ລີເຊີ ມາຣີເນີ (Kaiserliche Marine "ຈັກກະພັດນາວີ") ແມ່ນກອງທັບເຮືອແຫ່ງຈັກກະວັດເຢຍລະມັນ ໂດຍມີຮາກຖານຈາກກອງທັບເຮືອປຣັດເຊຍ. ຕໍ່ມາໃນປີ ຄ.ສ. 1867, ໄດ້ມີການຈັດຕັ້ງເປັນ ນອດດອຍເຊີ ບຸນເດສມາຣີເນີ ເຮັດໜ້າທີ່ຮັກສາຊາຍຝັ່ງ ແລະ ໄດ້ຮັບການຍົກສະຖານະເປັນກອງທັບເຮືອເມື່ອປີ ຄ.ສ. 1871.
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນອື່ນ
ໝວດ:Military units and formations established in 1871 ໝວດ:1919 disestablishments ໝວດ:ກອງທັບເຮືອເຢຍລະມັນ  ໝວດ:ປະຫວັດສາດທະຫານເຮືອຂອງເຢຍລະມັນ ໝວດ:Disbanded navies
ການທ່ອງທ່ຽວ
thumbnail|right|ນັກທ່ອງທ່ຽວພວມຖ່າຍຮູບ. ການທ່ອງທ່ຽວ (tourism, tourisme) ໝາຍເຖິງການເດີນທາງເພື່ອພັກຜ່ອນຢ່ອນໃຈຫຼືເພື່ອຄວາມມ່ວນຊື່ນຕື່ນເຕັ້ນຫຼືເພື່ອຫາຄວາມຮູ້. ອົງການການທ່ອງທ່ຽວຂອງສະຫະປະຊາຊາດ (World Tourism Organization) ກຳໜົດໄວ້ວ່າ ການທ່ອງທ່ຽວໝາຍເຖິງການເດີນທາງ ໂດຍໄລຍະທາງຫຼາຍກວ່າ 80 ກິໂລແມັດຈາກເຮືອນ ເພື່ອຈຸດປະສົງໃນການພັກຜ່ອນຢ່ອນໃຈ.
ໝວດ:ການທ່ອງທ່ຽວ
ປະເທດຍີ່ປຸ່ນ
ອ້າງອີງ
ໝວດ:ປະເທດຍີ່ປຸ່ນ ຍ ຍ
ທົດສະວັດ 1960
ທົດສະວັດ 1960 ໝາຍ ຄວາມວ່າໄລຍະປີ 1960-1969
ທົດສະວັດທີ່ 197 ໝາຍ ຄວາມວ່າໄລຍະປີ 1961-1970
ອົງການພຣະພຸດທະສາສະນາສຳພັນລາວ
__HIDDENCAT__
---
ອົງການພຣະພູດທະສາສະນາສັມພັນ ແຫ່ງ ສປປ ລາວ ຫຼື ມີຊື່ຫຍໍ້ວ່າ ອພສ (ພາສາອັງກິດ: Buddhist Fellowship Organization of Lao PDR) ມີຫ້ອງການບໍລິຫານງານສູນກາງ ອພສ. ຢູ່ທີ່ວັດທາດຫຼວງເໜືອ ເມືອງໄຊເສດຖາ ນະຄອນຫຼວງວຽງຈັນ ເປັນອົງການຫນຶ່ງດຽວທີ່ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນຖືກຕ້ອງຕາມກົດໝາຍຂອງ ສາທາລະນະລັດ ປະຊາທິປະໄຕ ປະຊາຊົນລາວ ເປັນອົງການທີ່ຄຸ້ມຄອງ ພຣະພຸດທະສາສະໜາໃນ ສປປ ລາວ ແລະສາມາດເຄື່ອນເຜີຍແຜ່ ຫຼັທັມຄຳສອນໃນທາງພຣະພຸດທະສາສະໜາໃຫ້ປະຊາຊົນລາວ ໃຫ້ຮູ້ ໃນ ບາບ ບຸນ ຮູ້ຈັກຫຼັກຂອງສີລທັມແລະຈະຣິຍະທັມທັງຫຼາຍ ພຣະພູດທະສາສະໜາໃນປະເທດລາວ ເປັນພຣະພຸດທະສາສະໜາແບບເຖຣະວາດ ຫຼື ມະຫານິກາຍ ເອີ້ນວ່າ ພຣະສົງລາວ ອົງການດັ່ງກ່າວ ແມ່ນລັດຖະບານລາວ ແລະ ແນວລາວສ້າງຊາດເປັນຜູ້ອຸປະຖຳ ມີລະບົບການບໍລິຫານງານສູນກາງ ອພສ. 5 ກັມມາທິການ ແລະ 1 ຫ້ອງການບໍລິຫານງານ =ຄະນະປະຈຳ= =ກັມມາທິການ=
ປະຫວັດຄວາມເປັນມາ
ໃນ ວັນທີ 19 ພະຈິກ ພ.ສ. 2501 (ຄ.ສ. 1958 )ເມື່ອກະແສແຫ່ງການຕໍ່ສູ້ກູ້ຊາດ ພາຍໃນປະເທດໃນສະໄໝນັ້ນ ໄດ້ສ້າງເງື່ອນໄຂ ແລະເປັນປັດໃຈ ໃຫ້ແກ່ຄະນະສົງທົ່ວປະເທດ ແລະອອກຕົນຍາດໂຍມ ປຶກສາຫາລຶກັນໃນການສ້າງ ຄວາມສາມັກຄີພາຍໃນຊາດສາສະໜາ ໃຫ້ມີຂຶ້ນ ເພາະໃນສະໄໝກ່ອນ ປວງຊົນຊາວລາວໃນທົ່ວປະເທດ ຍັງບໍ່ທັນເປັນຫນຶ່ງດຽວ ບໍ່ມີອົງກອນນຳພາ ໃນການສ້າງຄວາມສາມັກຄີ ຕ່າງຝ່າຍຕ່າງສູ້ຕາມກຳລັງຂອງຕົນເອງ ໃນແຕ່ລະເຂດ. ໂດຍມີປະນິທານປະຊາທິປະໄຕ ພາຍໃຕ້ສີລະທັມ ທີ່ວ່າ “ພຣະສົງບໍ່ຕັດແຍກອອກຈາກ ອອກຕົນຍາດໂຍມ, ພຣະພຸດທະສາສະໜາບໍ່ຕັດແຍກອອກຈາກຊາດ, ສີລະທັມບໍ່ຕັດແຍກອອກຈາກການເມືອງ ” ຊາດໄດ້ວາງເປົ້າຫມາຍຢ່າງໃດ ພຣະສົງ -ສາມະເນນໄດ້ຖືເອົາເປັນເປົ້າຫມາຍຢ່າງນັ້ນ ພ້ອມກັບຄວບຄູ່ໄປດ້ວຍ ຫລັກພຣະທັມ ວິນັຍ ຍຶດຖື ຄວາມມີສະເຫມີພາກ ທັງທາງດ້ານຄຸນນະທັມແລະຈະຣິຍະທັມ ອັນເປັນຫລັກຄຳສອນໃນທາງພຣະພຸດທະສາສະໜາ
ກອງປະຊຸມໃຫຍ່ຜູ້ແທນພຣະສົງທົ່ວປະເທດຄັ້ງທີ 1
ຕໍ່ມາເມື່ອົງການພຣະພດທະສາສະໜາສຳພັນລາວ ໄດ້ດຳນີນງານໄປໃນລະຍະຫນຶ່ງ ຈິ່ງເຫັນວ່າ ລະບົບການຈັດຕັ້ງແລະການບໍຣິຫານງານຄວນປັບປຸງມໃຫ້ດີຂຶ້ນກວ່າເກົ່າ ດັ່ງນັ້ນ ໃນປີ ພ.ສ. 2504 ຄ.ສ. 1962 ໂດຍໄດ້ເຫັນດີເປັນເອກະພາບ ຈາກສູນກາງແນວລາວຮັກຊາດ ໃຫ້ເປີດກອງປະຊຸມໃຫຍ່ ຄັ້ງທີ I ຂອງອົງການພຣະພຸດທະສາສະນາສຳພັນລາວ ໃນວັນທີ 3 ເດືອນ ມິຖຸນາ ຄ.ສ.1962  ທີ່ ວັດໂພນສະຫວັນ ເມືອງແປກ ແຂວງຊຽງຂວາງ ມີພຣະສົງ ເຂົ້າຮ່ວມທັງຫມົດ 160 ອົງ ໂດຍມີ ພຣະອາຈານໃຫຍ່ມະຫາບົວຄຳ ວໍຣະເພັດ ເປັນອົງອາອາວຸໂສ ມີພັນສາຫລາຍກວ່າ ອົງອື່ນ ກອງປະຊຸມໃຫຍ່ດັ່ງກ່າວ ເຫັນດີ ເປັນເອກະສັນ ແຕ່ງຕັ້ງພຣະສົງ 15 ອົງ ເປັນຄະນະບໍຣິຫານງານຂອງອົງການພຣະພຸດທະສາສະນາສຳພັນລາວ ໃນນັ້ນມີ ຮອງປະທານ 2 ອົງ ພຣະອາຈານມະຫາຄຳຕັນ ເທພບົວລີ  ເປັນປະທານອົງການພຣະພຸດທະສາສະນາສພັນລາວ ແລະພຣະອາຈານໃຫຍ່ມະຫາບົວຄຳ ວໍລະເພັດ ເປັນປະທານກິດຕິມະສັກ. ຈາກສຸນກາງສູນກາງແນວລາວຮັກຊາດໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມກອງປະຊຸມໃນຄັ້ງນັ້ນ ມີ ແລະອີກຫລາຍໆ ທ່ານ ລວມ 20 ທ່ານ ກອງປະຊຸມໃຫຍ່ພຣະສົງໃນຄັ້ງນັ້ນໄດ້ ຜ່ານກົດລະບຽບໂຄງສ້າງດຳນເນີນງານຢູ່ 7 ຫົວຂໍ້ ສືບຕໍ່ນຳພາພຣະສົງ - ສາມະເນນ ຄຽງຄູ່ກັບແນວລາວຮັກຊາດ  ເພື່ອສ້າງຄວາມເປັນເອກະພາບ ສັນຕິພາບ ປະຊາທິປະໄຕ ໃນສັງຄົມລາວໃຫ້ມີຂຶ້ນ ໂດຍນຳຫລັກສີລະທັມທາງພຣະພຸດທະສາສະນາ ນອກຈາກນີ້ ເພື່ອໃຫ້ ຊາດແລະສາສະນາ ຄຽງຄູ່ໄປດ້ວຍກັນ ຈຶງປະສົມປະສານກັບນະໂຍບາຍຂອງແນວລາວຮັກຊາດ ເມື່ອກອງປະຊຸມໃຫຍ່ໄດ້ສຳເລັດ ໄດ້ມີມະຕິຕົກລົງ ແບ່ງຫນ້າທີ່ຂອງແຕ່ລະເມືອງ ພາຍໃນ ແຂວງຊຽງຂວາງ ໂດຍແບ່ງເປັນ 5 ຕົວເມືອງ ນອກຈາກນັ້ນ ຍັງໃຫ້ໄປປະຈຳຢູ່ ເມືອງຍົມມະລາດມະຫາໄຊ, ແຂວງຫົວພັນ ແລະອີກຫລາຍໆແຂວງທາງພາກເຫນືອຂອງລາວ ໂດຍຖືເອົາແຂວງຊຽງຂວາງແລະແຂວງຫົວພັນເພື່ອເຄື່ອນໄຫວວຽກງານເຜຍແພ່ສີລທັມ ໃຫ້ເຂົ້າເຖິງອອກຕົນຍາດໂຍມ
ກອງປະຊຸມໃຫຍ່ຜູ້ແທນພຣະສົງທົ່ວປະເທດຄັ້ງທີ 2
ກອງປະຊຸມໃຫຍ່ພຣະສົງທົ່ວປະເທດຄັ້ງທີ 2 ໄດ້ໄຂຂຶ້ນຢ່າງເປັນທາງການ ໃນ ວັນທີ 6 ເດືອນ 6 ຄ.ສ. 1976 ທີ່ມະຫາກຸຕິ ວັດທາດຫລວງເຫນືອ ນະຄອນຫລວງວຽງຈັນ ໂດຍມີຜູ້ແທນພຣະສົງເຂົ້າຮ່ວມທັ້ງຫມົດ 79 ອົງ ໃນທົ່ວປະເທດ  ຈຸດປະສົງຂອງການປະຊຸມໃຫຍ່ໃນຄັ້ງນີ້ ແມ່ນ : ຍຶດອຳນາດການປົກຄອງສົງໃນລະບອບເກົ່າແລະສ້າງຕັ້ງລະບອບໃຫມ່ ແລະສ້າງຕັ້ງອົງປະທານຄະນະສົງຂຶ້ນໃຫມ່ ຄະນະຜູ້ແທນຝ່າຍບ້ານເມືອງມີບຸກຄົນສຳຄັນເຂົ້າຮ່ວມ ດັ່ງນີ້ ມີບຸກຄົນສຳຄັນອື່ນອີກ 16 ທ່ານ ທີ່ເຂົ້າຮ່ວມໃນກອງປະຊຸມໃນຄັ້ງນັ້ນ ຄະນະຈັດຕັ້ງໄດ້ ຈະເຣີນພອນ ເຊີນ ພະຍາພູມີ   ວົງວິຈິຕ ອອກຄວາມຄຶດ ຄວາມເຫັນ ໃນທີ່ປະຊຸມກ່ອນ ແຕ່ທ່ານພະຍາພູມີ  ວົງວິຈິຕ ເຊີນສົມເດັດປະທານ    ສຸພານຸວົງ ໃຫ້ສະແດງຄວາມຄຶດເຫັນກ່ອນ ໃນທີ່ປະຊຸມ ຕໍ່ຈາກນັ້ນຈິ່ງເປັນພະຍາພູມີ  ວົງວິຈິຕ  ຄະນະຜູ້ແທນໃນທີ່ປະຊຸມໄດ້ຕົກລົງ ເປັນເອກະສັນ ຮັບຮອງເອົາ ເອົາມະຕິ 9 ຂໍ້ ເອີ້ນວ່າ “ມະຕິ33” ເນື້ອຫາ ໃນມະຕິ 9 ຂໍ້ນັ້ນ  ສະຫລຸບວ່າ “ລົບລ້າງພຣະພຸດທະສາສະນາແບບທັມຍຸຕຕິກະນິກາຍ ແລະພຣະພຸດທະສາສະນາແບບມະຫານິກາຍ ຢ່າງສິ້ນເຊີງ  ເພື່ອຈະເອົາພຣະພຸດທະສາສະນາທັ້ງ ສອງນິກາຍນີ້ລວມເຂົ້າດ້ວຍກັນ ເອີ້ນວ່າ “ ຄະນະສົງລາວ”ເທົ່ານັ້ນ ອົງການພຣະພຸດທະສາສະນາສຳພັນລາວ ເປັນອົງການດຽວທີ່ຈັດຕັ້ງຂຶ້ນ ຖືກຕ້ອງ ຕາມກົດຫມາຍ ເຊິ່ງມີບົດບາດ ຫນ້າທີ່ ໃນການຄຸ້ມຄອງພຣະພຸດທະສາສະນາ ນຳພາພຣະສົງ-ສາມະເນນ ເຜຍແພ່ສີລທັມໃຫ້ເຂົ້າເຖິງຊາວບ້ານໃນທົ່ວປະເທດ ແລະພັນທະນາປະເທດຊາດຄຽວຄູ່ໄປດ້ວຍກັນ ໃນການປະຊຸມຄັ້ງນັ້ນໄດ້ເລືອກຄະນະປະທານກິຕຕິມະສັກ 4 ອົງ ຄະນະບໍຣິຫານງານສູນກາງ ອ.ພ.ສ. 30 ອົງ ແລະຄະນະປະຈຳ ອີກ 9 ອົງ ເຊິ່ງແມ່ນພຣະອາຈາຣຍ໌ມະຫາຄຳຕັນ ເທບບົວລີ ເປັນປະທານ ອົງການພຣະພຸດທະສາສະນາສຳພັນລາວ
ກອງປະຊຸມໃຫຍ່ຜູ້ແທນພຣະສົງທົ່ວປະເທດຄັ້ງທີ 3
ເພື່ອເຮັດໃຫ້ພຣະພຸດທະສາສະນາໃນທົ່ວປະເທດຫມັ້ນຄົງແລະອອກຕົນຍາດໂຍມຮູ້ຈັກພຣະພຸດທະສາສະໜາຫລາຍຂຶ້ນ ຈາກທີ່ເຄີນັບຖືຜີສ້າງ ເທວະດາ ໂດຍທົ່ວກັນນັ້ນ ກອງປະໃຫຍ່ຜູ້ແທນພຣະສົງທົ່ວປະເທດຄັ້ງທີ່ສາມ ກໍໄດ້ໄຂຂຶ້ນໃນ ວັນທີ່ ເດືອນ 9 ປີ ຄ.ສ. 1987 ທີ່ ວັດອູບມຸງ ນະຄອນຫຫຼວງວຽງຈັນ ໂດຍມີພຣະສົງພາຍໃນແລະຕ່າງປະເທດເຂົ້າຮ່ວມ ແລະມີຜູ້ແທນຝ່າຍບ້ານເມືອງເຂົ້າຮ່ວມ ພະນະທ່ານພູມີ ວົງວິຈິຕ ຮອງປະທານປະເທດ ປະທານສູນກາງແນວລາວສ້າງຊາດເປັນກຽດເຂົ້າຮ່ວມ ພ້ອມທັງປາໄສ ໃນທີ່ປະຊຸມ ຈຸດປະສົງຂອງການປະຊຸມໃນຄັ້ງນີ້ ແມ່ນ ເພື່ອປັບປຸງການຈັດຕັ້ງຂອງ ອົງການພຣະພຸດທະສາສະນາ ຂັ້ນຕ່າງໆ ໃຫ້ດີກວ່າເກົ່າ ແລະເສິີມຂະຫຍາຍບົດບາດຂອງພຣະສົງລາວ ໃນການນຳເອົາ ທັມຄຳສັ່ງສອນ ໃນທາງພຣະພຸດທະສາສະນາ ເຂົ້າໄປມີບົດບາດໃນນະໂຍບາຍຂອງພັກ ແລະລັດ ທີ່ໄດ້ວາງອອກ ແລະເຜຍແພ່ສີລທັມ ໃຫ້ອອກຕົນຍາດໂຍມໄດ້ເຂົ້າໃຈໃນຫລັກ ຄຳສອນ ທີ່ເປັນຄຸນງາມຄວາມດີ ພ້ອມກັບຮັກສາຄວາມບໍຣິສຸດແຫ່ງພຣະພຸດທະສາສະນາ ເພື່ອບໍ່ໃຫ້ໃຜມາທຳລາຍໄດ້ ຄຽງຄູ່ກັບການພັດທະນາບ້ານເມືອງຕາມນະໂຍບາຍຂອງ ພັກ ລັດ ທີ່ໄດ້ວາງອອກນັ້ນ
ກອງປະຊຸມໃຫຍ່ຜູ້ແທນພຣະສົງທົ່ວປະເທດຄັ້ງທີ 4-5
ໃນ 5 ປີຕໍ່ມາ ອົງການພຣະພຸດທະສາສະນາ ຫລື ອ.ພ.ສ. ໄດ້ໄຂຂຶ້ນຢ່າງເປັນທາງການອີກຄັ້ງ ທີ່ ສາລາໂຮງທັມ ວັດມະຫາພຸດທະວົງ ໂສກປ່າຫລວງ ໂດຍມີຕົວແທນພຣະສົງໃນທົ່ວປະເທດເຂົ້າຮ່ວມປະຊຸມ ແລະຄະນະຜູ້ແທນຝ່າຍບ້ານເມືອງ ມີ ທ່ານອຸດົມ ຂັນຕິຍະວົງ, ທ່ານສີສະຫວາດ ແກ້ວບຸນພັນ ກອງປະຊຸມດັ່ງກ່າວໄດ້ມີມະຕິແຕ່ງຕັ້ງ ກັມມາທິການສູນກາງ ອ.ພ.ສ. ໃນນັ້ນ ຄະນະປະຈຳ 9 ອົງ ກັມມາທິການ ກິຕຕິມະສັກ 9 ອົງ ແລະທີ່ສຳຄັນໃນກອງປະຊຸມຄັ້ງນີ້ ແມ່ນກອງປະຊູມໄດ້ມີມະຕິ ແຕ່ງຕັ້ງ 4 ກັມມາທິການ ຄື
ກອງປະຊຸມໃຫຍ່ຜູ້ແທນພຣະສົງທົ່ວປະເທດຄັ້ງທີ 6
ປີ ຄ.ສ. 2011 ອົງການພຣະພຸດທະສາສະນາ ໄດ້ເປິດກອງປະຊູມໃຫຍ່ຜູ້ແທນພຣະສົງທົ່ວປະເທດຂຶ້ນອີກຄັ້ງ ທີ່ ຫໍທັມມະສະພາ ວັດທາດຫລວງເຫນືອ ນະຄອນຫລວງວຽງຈັນ ຈຸດປະສົງຫລັກຂອງການປະຊຸມໃນຄັ້ງນີ້  ແມ່ນເລືອກຕັ້ງ ປະທານ ອົງການພຣະພຸດທະສາສະນາສຳພັນລາວ ອົງໃຫມ່ ແທນພຣະອາຈາຣຍ໌ໃຫຍ່ມະຫາວິຈິຕ ສິງຫາຣາຊ ປະທານ ສູນກາງ ອ.ພ.ສ. ອົງເກົ່າ ທີ່ໄດ້ມໍຣະນະພາບໄປ ແລະເພື່ອປັບປຸງ ລະບົບການບໍຣິຫານງານ ການຈັດຕັ້ງໃນ 4 ກັມມາທິການໃຫ້ດີເພິ່ມຕື່ມອີກດ້ວຍ. ໂດຍຖືເປັນກຽດເຂົ້າຮ່ວມກອງປະຊຸມຂອງ ພະນະທ່ານທອງລຸນ ສີສຸລິດ ຮອງນາຍົກລັດຖະມົນຕຣີ ແລະລັດຖະມົນຕຣີ ກະຊວງການຕ່າງປະເທດ.
ກອງປະຊຸມໃຫຍ່ຜູ້ແທນພຣະສົງທົ່ວປະເທດຄັ້ງທີ 7
ໃນວັນທີ 19-20 ເດືອນ 9 ພ.ສ. 2559 ຄ.ສ. 2016 ກອງປະຊຸມໃຫຍ່ຜູ້ແທນພຣະສົງທົ່ວປະເທດໄດ້ໄຂຂຶ້ນຢ່າງເປັນທາງການ ທີ່ ສູນການຮ່ວມມືສາກົນແລະການຝຶກອົບຮົມ ICTC (International Cooperation and training Center) ຫລັກ 5 ນະຄອນຫລວງວຽງຈັນ ໂດຍມີ ພຣະອັຄຄະມະຫາສັທທັມມະໂຊຕິກະທະຊະ (ຍາທ່ານໃຫຍ່ມະຫາງອນ ດຳຣົງບຸນ) ອົງທີ 5 ແຫ່ງຄະນະສົງລາວ ທົ່ວປະເທດ ເປັນປະທານຝ່າຍພຣະສົງ ເຊິ່ງໄດ້ ຖືກແຕ່ງຕັ້ງກ່ອນຫນ້ານີ້ ເມື່ອວັນທີ 17 ທັນວາ ປີ ຄ.ສ. 2015 ແທນປະທານອົງທີ່ ມໍຣະນະພາບໄປ ຄື ຍາທ່ານໃຫຍ່ມະຫາຜ່ອງ ສະມາເລີກ, ຍາທ່ານມຫມີປພຣະສົງທົ່ວປະເທດເຂົ້າຮ່ວມທັງຫມັດ ..... ແລະປະທານຝ່າຍຄະລຶຫັດ ແມ່ນ ທ່ານໄຊສົມພອນ ພົມວິຫານ ນອກຈາກນີ້ຍັງມີປະທານອົງການພຣະພຸດທະສາສະນາ ຈາກ ສ.ສ ຫວຽດນາມ ຄື ພຣະອາຈານໃຫຍ່ທິດທຽນເຍືອນ ແລະທ່ານຫມິງຢີ້ ວັດຫລົວຕິ່ງ ຫລິງຊັນ ສປ. ຈີນ, ມູນນິທິໂພທິຄະຍາ ວິດຊາໄລ ຣາຊະອານາຈັກໄທ ຊຸມນຸມນິສິດ ນັກສຶກສາລາວ ທີ່ໄປສຶກສາຢູ່ໃນ ຣາຊະອານາຈັກໄທ ຈາກທົ່ວປະເທດ ເຂົ້າຮ່ວມອີກດ້ວຍ ເພື່ອໃຫ້ກອງປະຊຸມດຳເນີນໄປຢ່າງມີຄຸນຄ່າ ຈິໄດ້ມີການສະແດງຄວາຄິດ ຄວາມເຫັນໃນທີ່ປະຊຸມ ໂດຍການຕາງຫນ້າຂອງແຕ່ລະ ອົງການ ຫນ່ວຍງານ ທັງພາຍໃນແລະຕ່າງປະເທດ ບໍ່ວ່າຈະເປັນ ຈາກກະຊວງພາຍໃນ ຂຶ້ນປະກອບຄວາມເຫັນໃນຫົວຂໍ້ “ການຄຸ້ມຄອງລັດ ຕໍ່ວຽກງານສາສະນາໃນ ສປປ.ລາວ”, ຈາກ ກະຊວງສຶກສາທິການ ສະແດງຄວາມຄິດເຫັນໃນຫົວຂໍ້ “ຄວາມສຳຄັນຂອງການສຶກສາສົງໃນປັດຈຸບັນ”, ຈາກກະຊວງຖະແຫລງຂ່າວ ວັດທະນະທັມ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ ສະແດງຄວາມຄິດເຫັນໃນຫົວຂໍ້ “ການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງພຣະສົງກັບການອະນຸລັກຮັກສາປູຊະນີຍະສະຖານ ແລະ ວັດຖຸບູຮານໃນທາງພຣະພຸດທະສາສະນາ”  ຈາກສູນກາງຊາວຫນຸ່ມປະຊາຊົນປະຕິວັດລາວ ສະແດງຄວາມຄິດເຫັນໃນຫົວຂໍ້ “ການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງພຣະສົງກັບການສຶກສາອົບຮົມຊາວຫນູ່ມເຍົາວະຊົນລາວ” ຈາກ ສູນກາງສະຫະພັນແມ່ຍິງລາວ ສະແດງຄວາມຄິດເຫັນໃນຫົວຂໍ້ “ບົດບາດຂອງແມ່ຍິງລາວກັບການອຸປະຖຳພຣະພຸດທະສາສະນາ” ນອກຈາກນີ້ຍັງມີປະທານອົງການພຣະພຸດທະສາສະນາສຳພັນລາວແຂວງອື່ນໆ ທີ່ຂຶ້ນປະກອບຄວາມເຫັນ ມີ ແຂວງສະຫວັນນະເຂດ ສະແດງຄວາມຄິດເຫັນໃນຫົວຂໍ້ “ວຽກງານສາທາລະນູປະການ ແລະການເຜຍແຜ່ສີລທັມທີ່ພົ້ນເດັ່ນພາຍໃນແຂວງສະຫວັນນະເຂດ ໂດຍ ພະອາຈານໃຫຍ່ມະຫາສົມບູນ ສິຣິປັນໂຍ ປະທານອົງການພຣະພຸດທະສາສະນາສພັນລາວແຂວງສະຫວັນນະເຂດ” ປະທານ ອ.ພ.ສ. ແຂວງຫລວງພຣະບາງ, ປະທານ ອ.ພ.ສ. ແຂວງຈຳປາສັກ ແລະຈາກຜູ້ຊົງຄຸນນະວຸທິ ທີ່ໄດ້ເຊີນເຂົ້າມາຮ່ວມອີກ ຫລາຍໆ ທ່ານ
ຫມວດຫມູ່:
ບຸນທອດກະຖິນ
เทศกาลนี้เป็นอย่างไรกันผมในฐานะเด็กไทยคนหนึ่งผมไม่เข้าใจกับสิ่งๆนี้เป็นอย่างมากเลยช่วยบอกรายละเอียดมาหน่อยสิว่ามันคือเทศกาลอะไรกันผมอยากรู้
ຮູບເງົາກາຕູນ
ຮູບເງົາກາຕູນ ຫຼື ໜັງກາຕູນ ແມ່ນໜັງເຊິ່ງໃຊ້ຮູບແຕ້ມເຄື່ອນໄຫວ.
ໝວດ:ຮູບເງົາ
ເສດຖະກິດລາວ
ເສດຖະກິດລາວ ມີຂະໜາດນ້ອຍຫຼາຍໃນພູມມິພາກອາຊີ. ເສດຖະກິດສ່ວນຫຼາຍເຕີບໂຕດ້ວຍພາກອຸດສາຫະກຳປະມານ 70% ອີກ 30% ເປັນພາກບໍລິການ.
ໃນປີ 2013 ປະເທດລາວປະສົບບັນຫາເງີນເຟີ້ຢ່າງຮຸນແຮງ ໂດຍເງີນເຟີ້ທີບໂຕຂື້ນໄປເຖີງ 9.5%, ສາເຫດຫຼັກໆ ມາຈາກການນຳເຂົ້າທີ່ຫຼາຍເກີນໄປ
ເຮັດໃຫ້ລັດຖະບານຂາດດຸນການຄ້າ, ແຖມລັດຖະບານຍັງປະສົບບັນຫາໜີ້ສິນຕໍ່ GDP ຫຼາຍເກີນກວ່າທີ່ຜົນຜະລິດຈ່າຍໄດ້ເຖິງ 30% ຕໍ່ GDP
ໃນປີ 2010 ລັດຖະບານໄດ້ມີມາດຕະການແກ້ໄຂເງີນເຟີ້ດ້ວຍການພິມເງີນໃບລະ 100,000 ກີບອອກສູ່ລະບົບ, ແຕ່ປັນຫາຍັງຄົງມີຢູ່ ສໍແວວ
ອີກສາເຫດທີ່ເຮັດໃຫ້ເສດຖະກິດລາວປະສົບບັນຫາເງີນເຟີ້ ເນື່ອງຈາກຄົນລາວເອງທີ່ໃຊ້ເງີນກີບໜ້ອຍຫຼາຍ ເພາະວັດທະນາທຳທີ່ຄົນລາວມັກໃຊ້ເງີນ BAHT ໃນການຊື້ສິນຄ້າ
ຫຼືໃຊ້ເງີນ USD ໃນການຊື້ລົດໃຫ່ຍ. ຜົນສຳຫຼວດບອກວ່າເນື່ອງຈາກຄົນລາວບໍ່ມັກຖືເງີນໃບໃຫ່ຍເລີຍຫັນໄປໃຊ້ເງີນຕ່າງປະເທດ ຈົນເຮັດໃຫ້ການເງີນປະເທດລາວປະສົບບັນຫານີ້
ວິທະຍາສາດປະຍຸກ
ວິທະຍາສາດປະຍຸກໃຫ້ຄວາມສົນໃຈໃນການແກ້ໄຂບັນຫາທີ່ເກີດຂື້ນໃນຂະນະນັ້ນຜົນຈາກການວິໃຈໃນບັນຫານີ້ສາມາດສອນໃນມະຫາວິທະຍາໄລແລະສະຖານທີ່ທີ່ສົມຄວນໃດ້ອີກ... (ຈາກສະຫາຍ ຊໍ ເສີຍະພັນ)
ກຸຫຼາບ ສາຍປະດິດ
ກຸຫຼາບ ສາຍປະດິດ ຫຣືອ ສີບູລະພາ (31 ມີນາ 1905 - 16 ມິຖຸນາ 1974) ເປັນນັກຂຽນໄທ
ໝວດ:ບຸກຄົນຈາກໂຮງຮຽນເທບສິລິນ
ວະລີ
ວະລີ (ຄຳເຄົ້າ: ວລີ ) ແມ່ນກຸ່ມຄຳໜື່ງ ທີ່ປະກອບດ້ວຍຄຳຕັ້ງແຕ່ສອງຄຳຂື້ນໄປທີ່ມີຄວາມຫມາຍຄົບໃນຕົວຂອງມັນເອງ ແຕ່ຍັງບໍ່ທັນຄົບຖ້ວນຄືກັບປະໂຫຍກ
ສັນໂດດ
ຄຳນາມ. ຄວາມພໍໃຈກັບສິ່ງທີ່ມີຢູ່ຕາມຖານະຂອງຕົນ
ໂດລາສະຫະລັດ
thumb|100 ໂດລາສະຫະລັດ ທະນະບັດທີ່ມີຄ່າທີ່ສຸດໃນສະຫະລັດອາເມລິກາໃນປັດຈຸບັນ
ໂດລາສະຫະລັດ (United States dollar; ໃນເອກະສານເກົ່າອາດພົບການໃຊ້ ຫຼຽນສະຫະລັດ) ເປັນສະກຸນເງິນຂອງປະເທດສະຫະລັດອາເມລິກາ ແລະ ຍັງໃຊ້ເປັນGBPUSDໃນຫຼາຍປະເທດທົ່ວໂລກ ລະຫັດສາກົນແມ່ນ ISO 4217 ໃຊ້ຕົວຫຍໍ້ວ່າ USD ແລະ ສັນຍາລັກ $
ສະຫະລັດອາເມລິກາເປັນປະເທດໜຶ່ງທີ່ໃຊ້ໜ່ວຍເງິນ ໂດລາ ເປັນສະກຸນເງິນປະຈຳຊາດ ແລະ ຍັງມີປະເທດອື່ນທີ່ມີເງິນໂດລາເຊັ່ນກັນ ແຕ່ໃຊ້ຊື່ເອີ້ນອື່ນ ເຊັ່ນ: ໂດລາສິງກະໂປ ໂດລາຮົງກົງ ໂດລາໄຕ້ຫວັນ ເໂດລາອົດສະຕາລີ ໂດລານິວຊີແລນ (ໂດລາບຣູໄນ ຍັງບໍ່ຊາບແນ່ຊັດ) ນອກຈາກນີ້ ໂດລາສະຫະລັດ ຍັງເປັນສະກຸນເງິນຫຼັກໃນຫຼາຍປະເທດ ແລະ ໃນບາງປະເທດເຖິງແມ່ນວ່າໂດລາສະຫະລັດບໍ່ແມ່ນສະກຸນເງິນຫຼັກ ແຕ່ຍັງມີການຍອມຮັບໃນການໃຊ້ຊື້ສິນຄ້າທົ່ວໄປ
ຊື່ຫຼິ້ນທີ່ຊາວອາເມລິກາເອີ້ນ 1 ເຊັນ ວ່າ "ເພນນີ" (penny), 5 ເຊັນ ວ່າ "ນິເກິລ" (nickel), 10 ເຊັນ ວ່າ "ໄດມ໌" (dime), 25 ເຊັນ ວ່າ "ຄວໍເຕີ" (quarter), 1 ໂດລາສະຫະລັດ ວ່າ "ບັ້ກ (ພາສາສະແລງ, ພາສາເວົ້າ)" (buck) ແລະ ເອີ້ນ ໜຶ່ງພັນໂດລາສະຫະລັດ ວ່າ ແກຣນດ໌ (grand)
ຫຼຽນ
ຫຼຽນທີ່ມີການຜະລິດຢູ່ໃນປັດຈຸບັນ ແລະ ຖືກໃຊ້ໝຸນວຽນທົ່ວໄປ ມີຢູ່ທັງໝົດ 6 ຊະນິດ ດັ່ງນີ້;
ປະຫວັດອົງການພຣະພຸດທະສາສະນາສຳພັນລາວ
ອົງການພຣະພູດທະສາສະນາສຳພັນລາວ ຫລື ມີຊື່ຍໍ້ວ່າ ອພສ.(ພາສາອັງກິດ:Lao Buddhist Fellowship Organization) ມີຫ້ອງການສູນກາງ ອພສ. ຢູ່ທີ່ວັດທາດຫລວງເຫນືອ ເມືອງໄຊເສດຖາ ນະຄອນຫລວງວຽງຈັນ ເປັນອົງການຫນຶ່ງດຽວທີ່ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນຖືກຕ້ອງຕາມກົດຫມາຍຂອງ ສາທາລະນະລັດ ປະຊາທິປະໄຕ ປະຊາຊົນລາວ ເປັນອົງການທີ່ຄຸ້ມຄອງ ພຣະພຸດທະສາສະນາໃນ ສປປ. ລາວ ແລະສາມາດເຄື່ອນເຜຍແພ່ຫລັກທັມຄຳສອນໃນທາງພຣະພຸດທະສາສະນາໃຫ້ປະຊາຊົນລາວໃຫ້ຮູ້ ໃນ ບາບ, ບຸນ ຮູ້ຈັກຫລັກຂອງສີລທັມແລະຈະຣິຍະທັມທັງຫລາຍ ພຣະພູດທະສາສະນາໃນປະເທດລາວ ເປັນພຣະພຸດທະສາສະນາແບບເຖຣະວາດ ຫລືມະຫານິກາຍ ເອີ້ນວ່າ ພຣະສົງລາວ ອົງການດັ່ງກ່າວ ແມ່ນລັດຖະບານລາວ ແລະ ແນວລາວສ້າງຊາດເປັນຜູ້ອຸປະຖຳ ອົງການພຣະພຸດທະສາສະນາສຳພັນລາວ ມີ
ປະຫວັດຄວາມເປັນມາ
ໃນປີ ຄ.ສ. 1960 ເມື່ອກະແສແຫ່ງການຕໍ່ສູ້ກູ້ຊາດ ພາຍໃນປະເທດໃນສະໄໝນັ້ນ ໄດ້ສ້າງເງື່ອນໄຂ ແລະເປັນປັດໃຈ ໃຫ້ແກ່ຄະນະສົງທົ່ວປະເທດ ແລະອອກຕົນຍາດໂຍມ ປຶກສາຫາລຶກັນໃນການສ້າງ ຄວາມສາມັກຄີພາຍໃນຊາດສາສະນາ ໃຫ້ມີຂຶ້ນ ເພາະໃນສະໄໝກ່ອນ ປວງຊົນຊາວລາວໃນທົ່ວປະເທດ ຍັງບໍ່ທັນເປັນຫນຶ່ງດຽວ ບໍ່ມີອົງກອນນຳພາ ໃນການສ້າງຄວາມສາມັກຄີ ຕ່າງຝ່າຍຕ່າງສູ້ຕາມກຳລັງຂອງຕົນເອງ ໃນແຕ່ລະເຂດ. ໂດຍມີປະນິທານປະຊາທິປະໄຕ ພາຍໃຕ້ສີລະທັມ ທີ່ວ່າ “ພຣະສົງບໍ່ຕັດແຍກອອກຈາກ ອອກຕົນຍາດໂຍມ, ພຣະພຸດທະສາສະນາບໍ່ຕັດແຍກອອກຈາກຊາດ, ສີລະທັມບໍ່ຕັດແຍກອອກຈາກການເມືອງ ” ຊາດໄດ້ວາງເປົ້າຫມາຍຢ່າງໃດ ພຣະສົງ -ສາມະເນນໄດ້ຖືເອົາເປັນເປົ້າຫມາຍຢ່າງນັ້ນ ພ້ອມກັບຄວບຄູ່ໄປດ້ວຍ ຫລັກພຣະທັມ ວິນັຍ ຍຶດຖື ຄວາມມີສະເຫມີພາກ ທັງທາງດ້ານຄຸນນະທັມແລະຈະຣິຍະທັມ ອັນເປັນຫລັກຄຳສອນໃນທາງພຣະພຸດທະສາສະນາ