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Forsa elettromotrice
F.e.m. indotta
miniatura|300x300px|O campo magnetico dovüo a un [[solenoide: con l'üzo da corrente alternä e variaçioin do campo portian a unna f.e.m. indotta in sci circuiti da arente]] A forsa elettromotrice indotta in te un circuito serou a l'è uguale ä variaçion do flüsso magnetico ΦB che a l'attraversa in te unna unitæ de tempo, come stabilisce a lezze de Faraday-Neumann-Lenz (dita solo de Faraday ascì) in ta notaçion de Newton:
O segno meno o l'è dovüo ao fæto che a forsa elettromotrice indotta a se opponne ä variaçion do flüsso magnetico segundo a lezze de Lenz.
In to caxo che a variaçion do flüsso a seggie dovüa a unna modifica meccanica do scistema, comme pe esempio a riduçion de l'area de unna spira, se parla de forsa elettromotrice cinetica.
Corana
Corana o l'è 'n comûne inta Provinsa de Pavia.
Astana
Astana a l'é a capitâle do Kazakistan.
Cappella Cantone
Cappella Cantone o l'è 'n comûne inta Provinsa de Cremonn-a.
Agliè
Agliè o l'è 'n comûne inta Çittæ metropolitann-a de Turin.
Architetûe civîli
thumb|250px|Agliè, Villa Meleto|centro
Gexa
Gexa. O termine ἐκκλησία, che into grego clascico o denotta un'assemblea politica, o l'è dœuviao inte parte ciu recente da verscion grega de l'Antigo Testamento dîta di Settanta, comme equivalente di termini ebraichi qāhāl e ‛ēdāh, che indican l'«adunança» do poppolo d'Israele, ossæ una societæ religioza e politica a-o tempo mæximo. In atre parte da mæxima verscion questi termini son reixi con συναγωγή «reünion». Mentre o vocabolo "scinagoga" o l'è arestao in uzo fra i Ebrei segge co-o scignificao de "riunion" (e quindi de "societæ") religioza, segge con quello de "lœugo dove riunîse", da-i crestien l'è stæto adotao ecclesia pe indicâ segge e so reünioin religiose e a societæ di fedeli segge o lœugo into quæ quelle se çelebran.
A Gexa comme societæ religioza
Otr'a ço pe-a natua mæxima do crestianeximo l'è da tegnî presente che ciascuña confescion crestiaña a se presenta comme vea (se no sempre comme l'unica) Gexa, erede e continuatrixe aotentica de l'œuvia de Gexo Criste e di apostoi; e che, d'atra parte, pe quante riguarda ascì l'organizzaçion, s'è sviluppao varri scistemi, che in çerto moddo riflettan i tipi fondamentæ de l'organizzaçion politica: monarchía, aristocraçía, democraçía. A-i doi urtimi corisponde l’episcopalismo, o presbiteianismo e o congregaçionalismo.
Segondo a dotriña cattolica l’Ecclesia Christi, a comunitæ di ciammæ da Dê, l'è una comistion tra 'na comunitæ esterna de soggetti che professan a mæxima fe', parteçipan a-i mæximi sacramenti e tendan a-a realizzaçion di mæximi fin spiituæ sotta a poistæ do roman pontefixe, e 'na realtæ interiô (corpo mistego de Cristo), ch'a l'ha a-o so centro un elemento invixibile e divin. A Gexa catollica a l'è 'na societæ giuridicamente perfetta (in quante a no riçeive da nisciun o so poei) e aotosuffiçente. A l'è 'na societæ ecclexiâ, o quæ imperativo primmaio o l'è a sarveçça di añime. E so finalitæ son essençialmente spiituæ, ossæ custodî e mostrâ e realtæ rivelæ, condue i ommi a seguî e lezze de Dê, perfeçionâ e rende ciu efficienti e struttue da Gexa, gerarchicamente inteize.
A Gexa a no g'ha di fin politichi, economichi ò sociæ, proppi da comunitæ çivî e politica, da quæ a Gexa a l'è indipendente e aotonnoma. Giuridicamente a Gexa a l'è una struttua originaia no derivâ e no territoriâ, percose no ligâ a-o dæto territoriâ particolâ ò circoscrita, ma a l'è 'na realtæ universâ. A l'è âtrescì aotosuffiçente in sce-o cian economico, e a l'è dotâ de soggettivitæ direttamente derivâ da-o drito divin, sença necescitæ de 'n riconoscimento ò de 'n atto de l'aotoritæ çivî. Connaturâ a-o mæximo concetto de Ecclesia Christi a l'è a subordinaçion di fedeli a-i legittimi pastoî (coscì díta sacra gerarchía), titolæ de fonçioin gerarchiche de mostrâ, santificâ e governâ o poppolo de Dê, fonçioin derivæ direttamente da l'attivitæ de Criste e in base a-e quæ se parla de constituçion gerarchica da Gexa. Quest'urtima a se deve tuttavia armonizzâ co-o prinçipio de ingoança di fedeli, pe-o quæ tutti i fedeli (da-o pappa a-o neobattezzao) son pægi ape' da vocaçion, da santitæ, da dignitæ di crestien e de l'œuvia de comuña edificaçion da Gexa, pe-a quæ tutti han pægi driti e dovei, sarvo che no rivestan de particolæ qualifiche che importan un status despægio.
Scistemi teorichi e dotriñe
O regolamento di rapporti fra a societæ religioza e quella çivî o riveste un'importança politica speçiâ inta vitta de tutti i poppoli, ma a-a dreitua a n'accatta uña fondamentâ con l’avento do crestianeximo e da Gexa cattolica. A dotriña dominante a s'è da tempo orientâ into senso de concepî i raporti fra Gexa e Stato in sce-a base de 'n schema logico, ch'o distingue ançitutto o scistema d'union da quello de separaçion fra i doi enti.
O scistema d'union o pœu êse a so votta de subordinaçion ò de coordinaçion. O scistema de subordinaçion da Gexa a-o Stato o s'è attoao traverso doe forme distinte in despægi Stati e periodi da stoia: s'ha o cezaropapismo aloaché l’organizzaçion e o governo da Gexa son conscideræ comme un rammo de l'aministraçion pubbrica (Gexa de Stato) e o cappo do Stato o l'è into mæximo tempo cappo da Gexa (cesare e pappa: imperator ac sacerdos); s'ha o giurisdiçionalismo quande o Stato, mentre o concede di favoî e di privilegi a-a Gexa, o n'invadde a sfea de competença estendendo i poei da so sovranitæ territoriâ in sce-i raporti esterioî ecclexiasteghi. O scistema da subordinaçion do Stato a-a Gexa o vegne intezo segondo træ forme de poistæ eclexastega in sce-e cose temporæ: a) segondo a potestas directa (teocraçía, ierocraçía, scistema teocratico-papâ), a Gexa a l'è l’unica, legittima monarchía ch'a l'exerçita a sovranitæ pe mezo do pontefixe, quæ so cappo vixibile e vicaio de Criste in Tæra; b) segondo a potestas indirecta, o pappa o no g'ha o poei diretto inte cose temporæ di stati, ma soltanto quello de emanâ e lezze ritegnue necessaie pe-i interesci spiituæ da Gexa e pe coreze e abrogâ e lezze çivî a questa dannose; c) in base a-a potestas directiva, o pontefixe o no pœu emanâ de lezze obrigatoie pe-i çittadin e abrogâ quelle contraie a-i interesci da Gexa, ma solo dizaprovâ queste e obrigâ i Stati a emanâ de determinæ lezze.
Co-o scistema da coordinaçion di poei, a Gexa e o Stato se conscideran comme societæ do pâo sovrañe rispettivamente into campo spiituâ e inte quello temporâ; questo scistema o s'attoa praticamente mediante i concordæ, saiv'a dî con l’instaoraçion de 'n raporto formâ de paitæ fra e doe âte Parte contraente, ch'a doviæ fondâse sostançialmente in sce 'n sprito de conlaboaçion pe o regolamento de muttuo accordio de coscì díte res mixtae.
In contrapoxiçion a-i varri scistemi unionisteghi se poñe quello da separaçion fra a Gexa e o Stato, o quæ concetto giuridico o l'ha dæto lœugo a de noteive diverzençe dotrinæ pe-a so determinaçion. I scistemi de relaçion fra Stato e Gexa (ciu propiamente fra o Stato e e confescioin religiose) se distinguan ascì, da 'n ponto de vista sostançiâ ançichè formâ, in confescionismo e laicismo ò laicitæ do Stato, fondao in sce-o prinçippio de l'assolua astræta ingoança de tutte e confescioin religiose ape' de lezze e quindi in sce-a completa libertæ de consciença (pe-i credenti e pe-i atei) e de curto.
Stoia
Inte l'antighitæ no existeiva, in genere, una distinçion fra i doi poei, çivî e religiozo, percose o Stato o l'asciorbiva inta so organizzaçion tutta l’attivitæ di so sudditi. L’indipendença di doi poei a nascette da l'afermâse do crestianeximo, con l’exigença de ’n’aotonomia da vitta spritoâ. Ne derivò un contrasto co-a politica de l'Impeo roman pe l'imposcibilitæ che o crestianeximo, pù ossequente verso i aotoritæ constituie («dæ a-o Çesao ço chi è do Çesao»), se sottomettesse a-i exigençe do curto ófiçiâ do Stato. Con l'editto de Milan de Constantin e Liçinio (313) avègne o primmo riconoscimento do drito d'existença pe-o crestianeximo, che da pœu, da questa iniçiâ condiçion de tollerança a passò progrescivamente a 'n tratamento privilegiao, finché o vègne religion do Stato. Servindose da Gexa comme fattô politico, i imperoei attuon inte l'Impeo d’Oriente un scistema çezaropapistego, contrastante co-a gioza difeiza da proppia libertæ fæta da-a Gexa in Occidente, in virtù do crescente prestigio do trono papâ. Ne sccioì l'antagonismo fra Stato e Gexa, e quæ prinçipæ manifestaçioin inta stoia medievâ fun inte l'XI secolo a lotta pe-e investitue e inti doi secoli seguenti e lotte fra i varri pontefixi e i imperatoî Federigo I e Federigo II, tra o Bonifaçio VIII (bolla Unam sanctam do 13 novembre 1302) e o Feipo o Bello, re de França. L'aotoritæ pontifiççia a subì un declin co-o transfeimento da sede apostolica a Avignon e co-o scisma d'Occidente, duante o quæ i Stati sostègnan e tendençe episcopæ, afermæse inti Concili de Pisa (1409), de Constança (1411-18) e de Baxilea (1431), e amion a-a naçionalizzaçion da Gexa traverso l’afermaçion de 'na competença religioza di sovren e de l'indipendença di veschi da-o governo centrâ da Gexa. Questi prinçipi parsan trionfâ inta Gexa gallicaña co-a Pragmatica sanctio de Bourges do 1438 e se consolidon into XVI sec., co-a Riforma protestante e a constituçion de Gexe naçionæ con a cappo i sovren temporæ segondo a mascima «cuius regio, illius est religio». A perscistença de l'aotoritæ papâ a sarvò l’unitæ da Gexa universâ inti Stati cattolichi, ma a no l'ariescì a impedî che i Stati, fætise indipendenti inte cose temporæ, esplichessan un’ingerença inte cose spritoæ ascì. Se vègne coscì formando i ordinamenti inspiæ a 'n regimme de subordinaçion da Gexa a-o Stato sotte forma de ‘teritoialismo’ eclexastego inti Stati protestanti e de ‘giurisdiçionalismo’ (variamente denominao) inti Stati cattolichi, italien e strangê. A Gexa a ricorse aloa largamente a-i concordæ, che vègnan frequenti, in campo œüropeo, succescivamente a-a codificaçion do drito canonnego (1917). Doppo o Concilio Vatican II a Gexa a l'ha stipulao ò rivedúo oltre 30 concordæ e acordi parçiæ sciu distinte mateie.
In Italia, segondo a Constituçion, a poxiçion da Gexa cattolica a l'è consciderâ a parte da quella di atre confescioin. Pe-a primma l’art. 7 o dispoñe che-o Stato e a Gexa cattolica son, ciaschedun into proppio orde, indipendenti e sovren; i so rapporti son regolæ da-i Patti Lateranensci, a-i quæ ha aportao de modifiche consensoæ un nœuvo acordio tra a Santa Sede e a Repubbrica italiaña, firmao o 18 de frevâ do 1984. Pe i culti acattolichi l’art. 8 da Constituçion italiaña o dispoñe che e confescioin religiose despægie da-a cattolica g'han o drito d'organizzâse segondo i proppi statuti, in quante no contrasten con l’ordenamento giuridico italian.
Drito canonnego
A discipriña giuridica canonnega relativa a-e gexe a l'è contegnua inte dispoxiçioin, fruto de longa elaboraçion, do Codex iuris canonici (can. 1214-1222), o quæ o definisce a gexa «edifiçio sacro destinao a-o curto divin, onde i fedeli aggian o drito de intrâ pe eserçitâ sorvetutto pubbricamente tâ curto», distinguendo coscì a gexa da l'ótóio. Pe edificâ una gexa ocore o consenso scrito do vescovo diocezan, o quæ, pe concedilo, o deve açertâ, sentio o conseggio presbitiâ e i rettoî de gexe vexiñe, che questa a poriâ servî pe-o ben di annime e che no manchiâ i mezi necessai a-a so construçion e a-o culto divin inta costruçion e inte l'ornamentaçion se deve seguî i prinçippi da liturgia e e norme de l'arte sacra. Ogni gexa nœuva a dev'êse destinâ a-o curto co-a dedicaçion ò a benixon; ogni gexa a deve avei un ‘tittolo’, çoè êse dedicâ a 'n misteio sacro ò a-a Vergine Maria ò a 'n santo.
A gexa a pœu avei o titolo de baxillica s'a-o posede da tempo inmemoabile ò pe concescion pontifiççia. A peto de l'antigo ‘drito d'axî’ l’acordio de revixon do Concordao a l'art. 5 o l'aferma che «i edifiççi averti a-o curto no pœuan êse requixii, ocupæ, espropiæ ò demolii se no pe de grave raxoin e previo acordio co-a competente aotoritæ eclexiastega. Sarvo i caxi de urgente necescitæ, a força pubbrica a no poriâ intrâ, pe l’exerçiççio de so fonçioin, inti edifiççi averti a-o pubbrico, sença aveine dæto previo avizo a l'aotoritæ eclexastega». A-o par. 3 do mæximo articolo se tratta de 'n problema concreto ben noteive e no previsto into Concordao do 1929: «L’aotoritæ çivî a tegniâ conto di exigençe religiose de popolaçioin, fæte presente da-a competente aotoritæ eclexiastega, pe quante concerne a construçion di nœuvi edifiçi de curto cattolico e de pertinente œuvie parrochiæ». O reconoscimento da personalitæ giuridica çivî a-e gexe o l'è amisso solo se averte a-o curto pubbrico e no anesse a atro ente eclexiastego, e sempre che sæan fornie di mezi suffiçenti pe a manutençion e l'ofiçiatua (art. 11).
Solo doppo l’editto de Constantin se commençò a parlâ de otoi e gexe palatiñe, pe indicâ daprimma a capella privâ do palatium imperiâ, dapœu a cappella privâ di cappi de Stato crestien; co-o Concordao do 1929 o Stato o l'ha renonçiao a tutti i privileggi palatin relativi a-e gexe e cappelle no ciu a-o serviççio da caza regnante.
O Codex iuris canonici in vigô o no contempla de gexe privæ, ma solo «capelle privæ», identificæ con «o lœugo destinao, sciu liçençia de l'Ordenaio do lœugo, a-o curto divin in favô de uña ò ciu persoñe fixiche» (can. 1226). pe çelebrâghe a Messa ò i atre fonçioin sacre, a l'è recesta a liçençia de l'Ordenaio do lœugo. L'è d’obrigo che i ótói e e cappelle privæ seggian riservæ unicamente a-o curto divin e liberi da ogni uzo domestego, e l'è oportun che sæn beneiti segondo o rito prescrito inti libbri liturgichi.
O sviluppo architettonico da gexa
E gexe vegnan construte inte forme e co-i materiæ consoeti a-e varrie regioin e a-i diferenti periodi storrego-artisteghi: noteivi influsci intercoran tuttavia tra de regioin assæ distante ascì. E variaçioin inte l'arçao de gexe son in gran parte dovue a-i tipi de covertua: in legno, con teito a fade inclinæ sostegnue da craviæ; in muatua a votta ò a cupola, ciu de ræo a ciappoin de pria (Sciria). A covertua a votta e a cupola a l'ha permisso ina maggiô varietæ de soluçioin inte l'architettua bizantiña e ærminnia; in Occidente, in virtù do sviluppo de l'architettua romanega de l'XI e XII sec., a contribuisce a mutâ profondamente l’aspetto da baxilica suggerindo o caratteristego scistema de spinte e de controspinte. Questo, fætose sempre ciu complesso into gradoâ superamento de difficortæ stattiche, e votto da-i architetti d’Otralpe verso di riçercæ effetti de slanço, o conduxe a-e imponente cattedræ gottiche de França, Germania e Inghiltæra. Into periodo gotico s'aferma ascì in Germania o tipo de gexa spaçioza, diviza in træ navæ de pâ âteçça (Hallenkirche).
In Itallia i nœuvi ordi mendicanti adottan soventi, scin da-o XII sec., o tipo de gexa a 'na sola navâ, con coo prefondo. Da-o XV sec. s'inandia un recuppero da tradiçion paleocrestiaña, co-o ripristino da cianta baxilicâ e l’elaboraçion de tipi da gexa a navâ unica coverta a votta e da gexa a cianta centrâ con cuppola. A gexa riformâ, eliminando ogni gerarchía de parte e ogni elemento (colonne, pilastri) tendente a ostacolâ a diretta parteçipaçion do fedele a-o curto, a se presenta za into scignificativo prototipo da cappella de Torgau (consacrâ da Lutê into 1544) comme una saa con gallerie, sempliçe inti arredi limitæ a artâ, purpito, fonte batteximâ e organo. Inta segonda meitæ do Çinqueçento se determina a Romma o tipo de gexa, suggeria da-i detammi da Controriforma (gexa do Gexo), caratterizzâ da un’unnica larga navâ a capelle lateræ, co-e inmense prospettive «a sfondao» di afreschi in sce-e votte, che riçevian da pœu urteriô enfaxi. Tâ schema o saiâ elaborao, inricchio e variao da-a diffuxon do barocco inte tutta Œüropa. A-a meitæ do Setteçento, a sorvepoxiçion di stilemi barocchi co-a decoraçion rococò a comporta di urterioî mutamenti formæ, sença tuttavia produe de sostançiæ variaçioin planimetriche.
Co-o neoclasciçismo, tra i modelli pe e nœuve gexe spicca quello do Pantheon: construçion a cupola centrâ con pronäo architravao sormontao da 'n fronton triangolâ. L’estetica romantega e l’architettua eclettica sviluppæse into corso do XIX sec. produan de gexe inspiæ a di modelli neo-gotichi, neo-bizantin, neo-romanichi ecc. L’eterogeneitæ da riçerca architettonica sviluppaase into corso do 2XX e XXI sec. a l'ha intreççao ciclicamente a riçerca tipologico-formâ di coscì díti ‘meistri’ de l'architettua raçionâ, fonçionâ ò organica co-e varrie exigençe e riforme liturgiche.
Arredo e suppellettile da gexa
Parte constitutiva da struttua architettonica da gexa o l'è l’arredo ch'o ne qualifica i spaççi e e fonçioin, ascì comme esprescion artistega de rilevo, inte de modalitæ che se son diferençiæ into corso do tempo adeguandose a-e exigençe liturgiche. I primmi arredi mobili da gexa primitiva son fito sostituii da de struttue fisse: coscì l’artâ, collocao a-o termine da navâ, originaiamente una taoa de legno trasportabile, o ven costruio in pria, marmo ò muatua; o çiboio, covertua scimbolica derivâ da-o bardacchin, originaiamente costruia in sce de tombe particolarmente veneræ, za into IV sec. o se presenta in relaçion a l'artâ. Into presbiteio, in genere inta conca absidâ, a l'è posta a caréga episcopâ e in conligamento co-o presbiteio gh'è i amboin ascì e a schola cantorum, za da l'âto medioevo transferia inte l'abside. In sce-e miage da zona presbiteiâ l'è in genere alugao o tabernaccolo pe-i œui santi e o tabernaccolo œücaristego, che scin da-o XV sec. o trœuva tuttavia una so conlocaçion privilegiâ in sce l'artâ. A meitæ da navâ, izoao ò ciu soventi arembao a 'n pilastro gh'è o purpito. Dislocæ longo e miage, i confescionai, solo a-a fin do XVI sec. assumman a tipologia definitiva. O fonte batteximâ, a partî da-o Renascimento, o fa parte da struttua fissa da gexa, scito inte 'na cappella da-a rente a l'intrâ (primma o l'ea inte 'n edifiçio aotonomo, o battisteio). Da-a rente a l'intrâ l'è collocao ascì o beneitin. In epoca medievâ o candê pe-o cereo pasquâ o costituisce un arredo fisso, realizzao in marmao variamente scorpio ò decorao.
A-a sacralitæ de l'edifiçio a l'è streitamente connessa a sacralitæ de tutta a so suppellettile, no soltanto di oggetti streitamente liturgichi e no soltanto di oggetti mæximi, ma da so forma e da so decoraçion. Za into IV sec. s'ebbe de teorie che interpretavan a gexa, inta so struttua e inta so decoraçion, comme proieçion de l'orde çeleste, ò replica da Geruzalemme çeleste.
O numero de colonne, di barcoin, a dispoxiçion di mozaichi e di affreschi son visti inte sti schemi scimbolichi. E despægie tipologie architettoniche produan di programmi iconografichi differenti: inti impianti baxilicæ longo e miage de navæ se dispoñe, segondo un sviluppo liniâ, i gren cicli narativi; inte cupole e in genere inte votte e inte zone elevæ, in particolâ inti impianti centræ, a decoraçion a privileggia a presença de inmagine diviñe, figuaçioin iconiche, scimboliche ò allegoriche. In Occidente l’interpretaçion scimbolica de l'edifiçio a l'è speciarmente aprofondia da-o Raban Maoro (9° sec.) e a l'ha o so apogeo into Scicardo da Cremoña e o Ghigermo Durante (XII-XIII sec.). Inte l'Umaneximo e into Renascimento, da-i testi lettiai, da-a trattatistega, da-i disegni di architetti emerze de conscidiaçioin cosmiche, filozofiche e scimboliche che portan a privilegiâ a cianta centrâ, a ciu idonnia a-o lœugo de curto de Dê, essença da perfeçion e de l'armonia. Tipologia contestâ da-a controriforma (C. Borromeo), ch'a prescrive a forma a croxe latiña, scimbolo do sacrifiççio do Cristo.
Radiu 19
Descrisiun
L'è ina emitènte c'a trasmette muxica muderna in rutasiun cuntinua, a l'è definia cumme radiu "Pure Hits" (muxica de successu püa). A g'ha ascì diversci motti cumme "A muxica ciù forte a Zena a sònna sulu in sce Radiu 19" o "Nu a l'è sulu pop, nu sulu rock, nu sulu italiann-a, a l'è Pure Hits". Cun u 0,9% de asculti a l'è a quinta de radiu lucali liguri cun ciù audience.
Stoia
Radiu Dixineuve a nasce in tu 2006 grassie a u diretù du Seculu XIX Carlo Perrone, c'u colloca i studi de radio in Ciassa Piccapria, sede da redasiun du giurnale. E trasmisiui se avvian cu u mega cuncertu au Mazda Palace de Zena.
In ti primmi anni trasmette muxica, intratenimèntu e Gr lucali. Vegnan ascì asciurbie e frequense de Radiu Zena Sound, faxendu nasce Radiu 19 Sound cun a rutasiun di brani ciù trasmesci da a gemella, poi diventà Dixineuve Latin. Da u 2014 fa parte de Lagouno, societæ da radiu lumbarda Number One, c'a l'ha ascì acquistau Radiu Nustalgia.
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thumb|200px|center|Menìsso de véddro-camêo a 2 seui, descovèrto a [[Arles into XVIII secolo, 1-50 ca. (Cabinet des médailles - Pariggi)]]
Marilyn Monroe
miniatura|Marilyn Monroe into 1959 into famôzo film "A quarcun o piaxe cado" (Some Like it Hot)
Marilyn Monroe, nomme d'arte da Norma Jean (Jeane) Baker ò Mortenson (Los Angeles 1° zugno 1926, Santa Monica (Los Angeles) 5 agosto 1962).
Pe molti versci a figua inta quæ s'è concentrao tutte e contradiçioin, e fantaxie, l'originalitæ, l'atraçion profonda, l'assolua fascinaçion che dan origine a-o mito cinematografego, quello punto de misteioso contatto into quæ a finçion, ossæ o personaggio costruio, o se fonde co-a realtæ ascosa, ben de spesso dolorosa, de 'n'individualitæ scingola, lasciando emerze di squarçi de sconcertante aotentiçitæ. Co-o so fascino estremmo e a-o contempo infantî, zugao in sce-o gusto de piaxei, constantemente exibio con conturbante sensoalitæ, privo d'ogni menaçça agresciva e pervaso de fragilitæ e de insegueçe, a Marilyn a dominò incontrastâ i sœunni e i dexidei sessoæ do pubbrico di anni çinquanta e di primmi anni sciuscianta, rapresentando l'inmaginaio erotico inte l'intrega gamma de negæ e prepotente pulscioin. Ma a so inmaggine, fissâ e riproposta inte de inallumieive foto de coertiña e inte di rafinæ serviççi fotograffeghi, da pœu consacrâ e serializzâ da l'Andy Warhol, complixi una vitta presentâ comme un feuilleton e tragicamente interrotta da 'na morte ingugeita into misteio, a l'ha aquixio un'immortalitæ mediatega ch'a prescinde da-i rolli e da-i film interpretæ, da-i registi che-a diressan e da-i mæximi eventi che-a segnon e a travozettan, e se basa in sce-a belleçça assolua da bionda diva da-o sgoardo morbidamente languido e da-a complessa personalitæ ch'a l'apartegne ormai a ogni tempo.
Vìtta
Figgia da Gladys Monroe e de poæ ignoto (probabilmente un Stanley Gifford, impiegao a-a Consolidated Film Industries comme-a Gladys, mentre Baker e Mortenson ean i cognommi rispettivamente do primmo e do segondo maio da donna), a l'arestò ben fito priva de cue da moæ (ch'a fu internâ inte 'na clinica pe maotie mentæ) e a trascorse l'infançia e l'adolescença afidâ a de famigge adotive e, pe 'n periodo, a un orfanotrofio dove a se sentì poco amâ e infeliçe. Una votta vegnua famosa a saiæ tornâ soventi, inte interviste rilasciæ, in sce questi eventi pe-o ciu traomateghi (tra-i quæ una violença subia da figgiœua) che, a-o de là de l'atendibilitæ do ricordo, rivellan solitudine e sperdimento. A-a riçerca de 'na stabilitæ affettiva a l'açettò de sposâ into 1942 o zoeno meccanico Jim Dougherty e into 1944, mentre o maio o l'ea mainâ in goæra, a commençò a laoâ inte 'n stabilimento militâ dove se fabbricava di paracheite. E foto che ghe fun scattæ da-o D. Conover, inviao pe realizzâ un serviçio in sce-e operaie, ation inmediatamente l'atençion e a zoena a fu reclutâ da-a prestigiosa Blue Book Model Agency. Disciprinâ e decisa a assegondâ i sugeimenti de chi intendeiva valorizzâla atraverso l'obiettivo (comme-o fotografo A. de Dienes), in breve a se propose co-a maiçiosa segueça da pin-up in grao de ezartâ e a-o tempo mæximo superâ i limiti de l'inmaggine fissa provocando un clamoroso impatto in sce-o pubbrico. L'ea començao un periodo esâtante e difiçile: into 1946 de fæto a Norma Jean a l'ótègne o divorçio, un contratto co-a 20th Century Fox, un nœuvo nomme (Marilyn Monroe) e, pe molti versci, una nœuva identitæ.
Quella da bionda starlette da-a camminâ anchezante e flessoosa, da-o ton de voxe sussurao e sexy. Mentre a l'afrontava i so primmi impegni cinematograffeghi (a commedia Scudda-hoo! Scudda-hay!, sciortia solo into 1948, do F. Hugh Herbert, inta quæ a l'apâ de sfuzzia inte 'n'inquadratua; una piccena parte in Dangerous years, 1947, de Arthur Pierson), contemporaniamente a seguiva i corsci de tiatro presso lʼActors Lab de Los Angeles. Licençiâ da-a casa de produçion, graçie a l'interessamento do potente Joseph Schenk, cofondatô da Fox, a l'ótegne presso a Columbia Pictures una parte de rilevo into musical a basso costo Ladies of the chorus (1948; "Orchidea bionda") de Phil Karlson. Fu quindi l'agente cinematografego Johnny Hyde a faghe ótegnî di rolli ben ciu scignificativi doppo aveila notâ inte 'na breve ma sforgoante apaiçion a-o scianco do Groucho Marx in Love happy (1949; "Una nœutte in sce-i teiti") do David Miller: daprimma in The asphalt jungle (1950; "Giungla d'asfâto") do John Huston, quello de l'Angela, l'amante a 'n tempo provocante e infantî de 'n matúo avocáto scannapapê (Louis Calhern), e quindi quello inconsapeivemente aotoironnego de 'n'ambiçiosa attrixetta in All about Eve (1950; "Eva contra Eva") do Joseph L. Mankiewicz.
I atre peliccole do periodo pan invece imprexonâla into cliché da bionda vistosa e svampia, destinâ a sciuscitâ l'interesse di ommi ma ascì una veña de crudele sarcasmo, da-o quæ a parse liberase co-o bello personaggio de 'na zoena donna senscibile interpretao into 1952 pe-a RKO into melodramma Clash by night ("A confescion da sciâ Doyle") do Fritz Lang. Quello mæximo anno se mortipricò i ócaxoin pe consolidâ o sempre ciu conscistente favô do pubbrico ormai infatoao da zoena promissa. Da 'n lao l'attrixe a s'impegnò a calibrâ e so dœutte dramattiche into confuso mélo da-i resvotti psicoanalitteghi Don't bother to knock ("A to bocca a bruxa") do Roy Ward Bake, e in The cop and the anthem do Henry Koster, episodio do collettivo O. Henry's full house ("A giostra umaña"), into quæ a disegna una sfrontâ prostituta. Da l'atro a poette perfeçionâ o so innao talento commico in We're not married ("Maiezzi a sorpreiza") do Edmund Goulding, ma sorvetutto in Monkey business ("O magniffico scherço") do Howard Hawks, inrescistibile apoteoxi do so rollo de segretaia sexy. Into fratempo a moltiplicava i so sforçi pe perfeçionâse (a l'aveiva da-a rente, da-i tempi de Ladies of the chorus, una meistra de reçitaçion, Natasha Lytess), divorâ da l'anscia de cormâ i propri limiti corturæ.
Transformao in pubbriçitæ l'improviso scandalo caosao da-a diffuxon de foto de nuo che o T. Kelley o gh'aiva scattao into 1949 e ch'ean stæte dœuviæ pe-o calendaio Golden dreams do 1950, a Marilyn a s'afermò definitivamente co-o personaggio pe lê anommalo de 'na dark lady in "Niagara" (1953) do Henry Hathaway: fasciâ inte 'n vestî rosso sciamma, sfacciadda e eccesciva mentre a s'abandoña a-e notte da cançon Kiss ò quande a s'alontaña longo a stradda indulgendo inta so tipica andatua, inseguia da-a macchina da preisa inte 'na longa carellâ. O sucesso o fu enorme ma a consacraçion assolua a doveiva arivâ graçie a atri doi film interpretæ into 1953 e inti quæ risurtan calibræ inte un'estremma scintexi tutti i elementi che ciu ò meno confusamente aveivan caratterizzao i so precedenti personaggi: o brioso cinismo, a superfiçialitæ assolua, a calcolâ capitalizzaçion da proppia bellezza inte 'na vosciua esaspiaçion comica destinâ a sciuscitâ into pubbrico un'indulgente sensaçion de superioitæ.
Inta scintillante commedia da-i umoî taggenti Gentlemen prefer blondes ("I ommi preferiscian e bionde") do Hawks, vivaçizâ da di brillanti numeri muxicæ (in sce tutti Diamonds are a girl's best friend e Bye bye baby cantæ da-a Marilyn), in sce de tæ caratteristeghe l'è costruio a biondiscima e rapaxe Lorelei, perfetta meitæ complementâ da giunonica, protettiva e bruña Dorothy (Jane Russell). O schema do film o se ripete ascì into ciu convençionâ How to marry a millionaire ("Comme maiâ un milionaio") diretto da-o Jean Negulesco, ch'o l'intreçça a stoia de træ amighe impegnæ inta riçerca do matrimonio economicamente risolutivo. Inte questo zœugo de stereotipi l'exile figua de gold digger da Marilyn (a bellezza abarlugante da quæ a vegne celebrâ da-a çernia inusoâ pe 'na commedia de 'n formato comme o Cinemascope) a l'è construia in sce-a blanda gag da miopia e do refúo di spegetti.
Malgrao o rinovao sucesso, o bezœugno da diva de confrontâse con di rolli ciu stimolanti o se scontrò co-a reddenixe do Darryl F. Zanuck ch'o gh'impose de interpretâ l'anomalo western, da-i risvotti intimisti, River of no return (1954; "A magniffica preisa") de l'Otto Preminger into quæ o ghe feççe ripropoñe, inte un'infinia, calcolâ ripetiçion, a figua da ballæña, in questo caxo dominâ da di dexidei de rescatto e de maternitæ. A Marilyn a no l'amò questo film e a refiò de giâ o sucescivo Pink tights, mentre a l'açettò de pigiâ parte a-o musical Three's no business like show business (1954; "Matteie de l'anno") do Walter Lang into quæ a se propose inte 'n conturbante numero muxicâ, sciuscitando un noteive clamô. Into fratempo l'ea scciuppao o grande amô tra a star e l'introverso campion de baseball Joe DiMaggio. O maiezzo da cobbia, celebrao a-o prinçippio do 1954, o fu inseio tra doi eventi de gran clamô pubbrico: o viægio in Giappon durante a luña d'amê co l'invio rivotto a-a Marilyn a fâ una breve tappa in Corea pe intrategnî e truppe e a famosa scena da metropolitaña de The seven year itch (1955; "Quande-a moggê a l'è in vacança"), giâ da-o Billy Wilde into settembre do 1954, con l'aia ch'a boffava da-a grixella che, into solevâghe e fádètte, a provocò un delirio inta folla presente e l'umiliaçion do DiMaggio, acelerando de fæto a fin do so ligamme. O film o stigmatizza e deboleççe e i dexidei de l'american meddio, imprexonandolo tra de sugestioin metacinematografiche e o fascino da Marilyn, ciammâ a impersonâ The girl, a zoena sença nomme da-o forte e zugoso poei seduttivo, ma ascì a aludde espliçitamente a lê mæxima, in quanto avoxâ star do cinema e gioiosa incarnaçion da sessoalitæ.
Ornago
Ornago o l'è 'n comûne inta Provinsa de Monsa e da Briànsa.
Marilyn Monroe
Vìtta
Decisa comonque a dâ un ciu profondo spessô a-o so lao d'attrixe, a Marilyn a se recò into 1955 a New York pe seguî e leçioin do Lee Strasberg a l' Actors Studio. A vosse inoltre dâ vitta a 'na proppia casa de produçion co-o fotografo de modda M. Greene, interompindo o contræto co-a 20th Century-Fox ch'o gh'imponeiva de parte conscideræ reduttive e umiliante. A major a fu coscì constreita a concedighe un nœuvo contratto ch'o l'impegnava a giâ quattro film in sett'anni consentindoghe d'aprovâ i copioin e de laoâ con di registi che incontressan o so favô. O primmo exito de questo acordio o fu Bus stop (1956; "Fermâ de l'aotobus") do Joshua Logan, o risurtao ciu personâ e san da carea de l'attrixe e a convinçente dimostraçion da so capaçitæ de sfumâ i træti comichi inte 'na dointe umanitæ ("quarcosa tra o Chaplin e o James Dean", F. Truffaut, Les films de ma vie, 1975; trad. it. 1978, p. 157). Træto da 'na pièce do W. Inge, ma modellao da-o sceneggiatô George Axelrod in sce-a personalitæ da Marilyn, o film o risurta impreçioxio da-a so totâ inmæximaçion inta doçe ballæña Chérie, da-o patetico e scarso talento, proiettâ verso Hollywood da 'n sœunno imposcibile, constreita a exibise inte di locali d'infimo ordine e segnâ pe-a stancheçça da 'n innaturâ pallô. Fratanto o so nœuvo ligamme co-o commediografo Arthur Miller o l'aveiva suscitao o morboso interesse da stampa pronta a ironizzâ in sce l'amô tra o brillante intellettoâ e a diva, coscì comme a l'inrieiva i tentativi de l'attrixe de çimentase inte de parte ciu impegnative. Perseguitao da-a Commiscion McCarthy e privao do passaporto, o Miller o poe' invece seguî a Marilyn in Inghiltæra in sce-o set do so film The prince and the showgirl (1957; "O prinçipe e a ballæña") do Laurence Olivier, in quante l'eco do matrimonio fra i doi o fu tâ che i aotoritæ no oson dividde a famosa cobbia. I raporti no façili con l'Olivier (ascidiao da-a presença da nœuva meistra de reçitaçion de l'attrixe, Paola Strasberg) e l'afiorâ de primme incomprenscioin co-o Miller peson in sce-a Marilyn, che pù a l'apâ luminosa inte l'animâ l'ennexima figua de ballæña in grao de conquistâ co-o so vivaxe candô o freido rezente de Carpaçia (interpretao da-o mæximo Olivier).
Fu però solo doppo doi anni trascorsci tra de devastante crixi personæ ch'a poe' tornâ a reçitâ in sce-o grande schermo, diretta torna da-o Wilde. Se-o risurtao o fu o cao-lao da commedia Some like it hot (1959; "A quarchedun o ghe piaxe cado"), farça vivaxe, inte 'n gianco e neigro ricco e pastoso, de l'America do proibiçionismo e do cinema di gangster, a laoaçion a risurtò drammatica pe-i cronichi ritardi de l'attrixe, e so poiie, e improvise amnexie. A-o mæximo tempo mai a l'ea aparsa coscì evidente a so estremma padronança di tempi commichi (ch'a ghe varse un Golden Globe e a ghe vègne riconosciua da-o mæximo Wilder) comme into dâ vitta a-a deliçiosa sunaixe de ukulele Sugar Kane, vittima prediletta de sasciofonisti sença scrupoli e de troppi alcolichi, ch'a canta con inrescistibile sex appeal I wanna be loved by you e co-a so sola presença a rende ancon ciu paradossâ a scitoaçion di doi jazzisti de quart'ordine (o Tony Curtis e o Jack Lemmon) constreiti a finzise donne pe sfuzzî a morte segua in quante testimonni invoentai a Chicago da famigerâ stragge de San Valentin. Into film sucescivo, Let's make love (1960; "Femmo l'amô"), una garbâ commedia muxicâ diretta da-o George Cukor, l'attrixe a fu asciancâ da 'n afascinante Yves Montand co-o quæ a l'ebbe un flirt ampiamente pubbriçizzao da-a major.
Ma l'apontamento tanto ateiso, carego d'aspettative e in sce-o quæ drammaticamente se riverberò i tragichi eventi sucescivi, o fu quello con The misfits (1961; I spostæ) diretto da-o Huston sciu scenezzatua do Miller. In questo universo mascolin ciutosto convençionâ, into quæ di cowboys moderni son constreiti a cacciâ cavalli destinæ a diventâ çibbo pe chen, o personaggio ciu reâ e intenso, perturbante co-a so emotivitæ esploxiva e vosciuamente construio pe mette a nuo a senscibilitæ de l'attrixe, o l'è proppio quello da Roslyn, a-o quæ a Marilyn a l'aderì sença difeise, portando a-e estremme conseguençe o 'mettodo' strasberghian e rivelando una belleçça improvisamente soferta, splendidamente cugeita da-o gianco e neigro do Russell Metty.
A morte do Clark Gable (interprete do film e poæ inmaginaio de l'attrixe inti so sœunni da figgiœua) poco doppo a fin de ripreize e o divorçio da-o Miller getton a Marilyn inte 'na spirâ de deprescion e i meixi sucescivi fun marcæ da 'n inarestabile mâ de vive fronte a-o susseguise di eventi. Tra questi, o ricovero avegnúo a-o prinçippio do 1961 a-o Payne-Whitney de New York, un uspiâ pe maotie mentæ, subio comme 'na devastante prexonia e da-o quæ a saiæ sciortia pe l'intervento do DiMaggio. O tentativo de repigiâ a reçitâ con Something's got to give, pe-a regia de Cukor e da-a rente a l'amigo Dean Martin, co-e splendide foto de nuo scattæ in sce-o set a-i bordi da pisciña, inte quæ l'attrixe a pâ ofrîse inte un'urtima gioiosa reisa de lê a-o mondo intrego. L'abuso de farmachi, e continnoe assençe durante a laoaçion do film, compreisa quella famosa do 19 mazzo 1962 pe cantâ comme 'na popoña vœua Happy birthday a-o Madison Square Garden in ócaxon do compleanno do prescidente John F. Kennedy. I ciacciaræ raporti con quest'urtimo e quelli presunti co-o fræ de lê, Robert. Infin o liçençiamento da-o set da parte da Fox e, de fronte a l'opoxiçion do Dean Martin, a decixon de riassumme l'attrixe.
O clamô sciuscitao da-o presunto suicidio o fu tâ che inmediatamente fun avançæ e ipotexi ciu despæge, compreisa, ciu tardi, quella de l'omicidio, co-ina coixitæ e una psicoxi da isteria collettiva che provocon un destacco sempre ciu profondo da-a tormentâ individoalitæ da donna, divegnua sugestiva vivagna de inspiaçion pe artisti oltre che inesaoribile 'caxo giornalistego'. Sciu de lê de fæto inti anni no s'è mai cessao de scrive: da-o dramma do Miller After the fall (1964) a-o romanço Blonde (2000) do J.C. Oates. Passando pe-i versci de l' Oración por Marilyn Monroe (1965) scrita da-o poeta nicaraguense E. Cardenal e pe-e belle pagine dedicæghe inte Muxic for chameleons (1975) da-o T. Capote che, into ricordâ un pomeriggio trascorso con lê into 1955, o-a descrive comme 'na "belliscima figgiœua" da-e mille insegueçe e da-o lenguaggio spesso sboccao, capaxe però de risponde con disarmante dô a 'n passante ch'o ghe conseggiava de no toccâ di chen sconosciui: "I chen no m'adentan mai. Solo e persoñe" (trad. it. 2000, p. 239).
Volvera
Volvera o l'è 'n comûne inta Çittæ metropolitann-a de Turin.
Giögrafîa
thumb|270px|A Chisola a Volvera|centro
Madrid
Madrìd (Madrid in spagnòllo, prononçiòu ) a l'é a capitâle e a çitæ ciù popolôza da Spàgna, con ciù de 3 millioìn de abitànti (3.334.730 into 2020), e capolêugo de l'òmònima comunitæ outònoma. Co-a sò àrea metropolitànn-a, ch'a l'à 6.543.031 abitànti (a-o 2014), a l'é a ciù grànde çitæ da Spàgna e a tèrsa àrea urbâna de l'Unión Eoropêa.
Cómme capitâle da naçión, a l'é a sêde do Govèrno, da Córte, di prinçipæ céntri d'aministraçión pùblica, de instituçioìn do stâto e rescidénsa ofiçiâ da monarchîa. A l'é 'n inportànte céntro comerçiâle, educatîvo e colturâle ascì, dotòu de numerôxi mûzei.
Giögrafîa
centro|miniatura|800x800px|Vìsta de Madrìd da-o pàrco da Cuña Verde
Stöia
centro|miniatura|800x800px|Vìsta de Madrìd da ponénte into [[1562]]
Stràdde
A çitæ de Madrìd a l'é servîa da-e outostràdde elenchæ chi de sótta:
Ferovîe e traspòrti pùblici
Madrìd a l'é colegâ a-a ræ feroviària a âta velocitæ spagnòlla (AVE), co-i sò trêni che se fèrman inta grànde staçión de Madrid-Atocha, gràçie a-i quæ gh'é di colegaménti dirètti co-o rèsto do pàize, co-a Frànsa e co-o Portogàllo.
Ariopòrti
A çitæ de Madrìd a l'é servîa prinçipalménte da l'ariopòrto de Adolfo Suárez Madrid-Barajas (còdice IATA "MAD") e da l'ariopòrto de Madrid–Torrejón Airport (còdice IATA "TOJ").
Distréiti
O teritöio de Madrìd o l'é sudivîzo, da-o 1984, inti vintùn distréiti elenchæ chi de sótta:
Shock
O Shock o l'è un squilibrio fra i vaxi sanguigni e o sangue che l'è contegnüo ao sö interno. Se ha un forte abbassamento da prescion arteriosa, che o fa patî i tesciüi, perchè riçeiven unna minore irrorasion sanguigna.
Descriçion
Se distingue diversci tipi de shock.
Shock da ipovolemia
L'ipovolemia a l'è unna diminusion da quantitæ de sangue circolante, dovüa a emorragie gravi, a edemi, a ustioin interessanti gran parte da superfiçie cutanea, a disidrataçion (diarrea, etc.)
Shock da vasodilataçion
In te questo caxo o volümme de sangue o no l'è diminuio, ma l'è aumentou o calibro di vaxi sanguigni, pe cause settiche (infeçioin gravi), allergiche (shock anafilattico) o neurogene (traumi, farmaci, dolô).
Shock cardiogeno
A l'è un'insufficensa in to travaggio do cö, inteiso comme pompa. E cause pöan esse e patologie cardiache (mouttie de valvolemiocarditi, etc.) o l'embolia polmonare. Fa parte do shock cardiogeno anche o shock da elettriçitæ che se ha in caxo de folgoraçion. O paçiente con varî traumi o varie frattüe o l'è sempre potençialmente a rischio de shock.
Scintomi do shock
Pallore; cianoxi di lerfi o de estremitæ; pelle freida e ümmia; süô freido; brividi; pôso debole e frequente; respio superfiçiale; patanscio. Se l'infortünou o l'è cosciente, o pö presentase mollo e apatico comme anche agitou. O shock o l'è unna serie de scintomi gravi e progressivi e o va sempre previsto in te o caxo de traumi o incidenti gravi.
Primmo soccorso
Se l'infortünou o l'è incosciente o va misso in posiçion laterale de següessa.
Majuro
Majuro (pr. ; in marshalléize: Mājro, pr. ) a l'é a capitâle di Ìzoe Marshall. A gh'à 27.797 abitanti (censimento do 2011).
Tarano
Tarano o l'è 'n comûne inta Provinsa de Rieti.
Leffe
Leffe o l'è 'n comûne inta Provinsa de Bèrgamo.
O Cäro
Geògrafia
O Câro (U Caru in spezìn) o l'é 'n pàize de 514 abitanti (a-i 31 mazzo do 2019) ch'o s'atrêuva inta Provinsa de A Spèza.
Placodermi
Taxonavigaçion thumb|250 px|Belemnacanthus giganteus Placodermi
I Placodèrmi êan di vertebræ scìmili a-i pésci di nòstri giórni, òua do tùtto scentæ. I Placodèrmi són visciûi tra o Siluriàn superiôre e o Devoniàn superiôre.
Tra i placodèrmi gh'êa de béstie de gròsse dimenscioìn comò-u Dunkleosteus ch'apartegnîvan o l'órdine di artròdiri ch'êan probabilménte di gròsci predatoî scìmili inte tùtto a-i nòstri squæi.
Invinçibbile Armadda
A possente "Armadda" spagnolla (dita Grande y Felicísima Armada e ascì invencible) a l'ea 'na flotta de 132 nave mandâ do 1588 da-o Feipo II de Spagna contra l'Inghiltæra pe permette a-a so armâ de Fiandre de sbarcâ da l'atra parte da Mannega.
A so destruçion a l'è l'epillogo da lotta combattua tra a Spagna e l'Inghiltæra inta segonda meitæ do sec. XVI.
O longo contrasto, determinao da de raxoin religioze e polittiche, da l'agiutto che l'Inghiltæra a dava a-e rebelle Provinçe Unie, ma sorvettutto da-e impreize piratesche di mainæ ingreixi, non solo in sce-e coste de colonnie spagnolle d'Amerrica, ma in sce-e mæxime coste da Spagna (da ramentâ e impreize do Drake a Cartagena de las Indias e a Caddexe into 1586 e 1587), o portò o Feipo II a-a ressoluçion de corpî a-o cœu a rivâ e de sbarcâ un forte còrpo d'ezerçito in sce-e coste ingreize. O Lusciandro Farneize, comandante de forçe spagnolle inte Fiandre, o l'aiva preparao un çernuo corpo d'invaxon de 17 mia ommi, e o l'aspetava a Anversa che l'armadda spagnolla a desbaraçesse a Mannega da-e poche nave ingreixi pe passâ o streito.
Ma l'armâ navâ de Spagna, forte de ben 132 nave (gaioin, gaiaçe, galee e nave menoî de Spagna, Portogallo, Nappoli e ventuê italien), rœünia a Lisboña inta primaveja do 1588, a difettava d'unitæ, d'alenamento e sorvettutto d'aodaççi comandanti. L'ea morto che n'ea goæi o veteran de Leppanto, Arvâ de Bazan, marcheize de Santa Croxe, e o comando o l'ea stæto afiao a 'n zoeno ófiçiâ de tæra, Alonso de Guzman, ducca de Mediña Sidonnia, ignaro de mainaja, ignoto a-i mainæ. E quantunque pompozamente o re' o ciammesse questa so armâ invencible, i ciu esperti za preconizavan de grave sciagûe, percose i mainæ da regiña Lizabetta, aodaçiscimi e fæti ciu ardii da-e recente impreize, comandæ da lord Howard, ch'o l'aiva a-e so dipendençe lord Seymour e i doi zœumoæ avoxæ corsæ Françesco Drake e Zane Hawkins, g'aivan pe lô, quantunque benben infeioî de nummero, tanti elementi de superioitæ morâ. Za primma de lasciâ e coste da Spagna (16 luggio 1588) 'na tempesta a l'aiva gravemente dannezao l'armâ, e, ço chi è pezo, provocao de dizerçioin. Quand'a fu zonta in vista de l'Inghiltæra e a se dirizzeiva verso e coste de Fiandre pe rœünîse a-e forçe do Farneize, questa a fu attacâ a-a rêguàrdia da-i Ingreixi do Drake e a sofrì di grosci danni (20 luggio). Tuttavia o Mediña Sidonnia o l'ariescì a deximpegnâse e a proseguî o viægio, seguio a distança da-o Drake e da-o Howard: ma o 24 a l'arba, riçevuo di belli rinforsci, i Ingreixi repigion l'attacco, e continuon da pœu e molestie, sempre sença impegnâse a fondo, inti giorni succescivi. O 27 luggio fu lançao contra l'armâ (a-a fonda nanti Calais in ateiza do Farneize) 'na squadriggia de nave inçendiaie, o quæ effetto o fu assolutamente dezastrozo. Tante nave tagion i ormezzi pe evitâ de finî abruxæ, e l'armâ do Mediña Sidonia a se sparpagiò. Aprofitando da confuxon i Ingreixi attacon o grosso de forçe spagnolle inflizendo graviscime perdie.
L'armiraggio o l'ordinò aloa a retiadda, fuzindo davanti a-o nemigo, verso nord, longo e coste da Scoççia, pe tornâ dapœu in pattria longo o canâ d'Irlanda, tegnindose a-o seguo in ato mâ. Quella fuga dezordenâ, in moæ tempestoxi, sença baze de rifornimento, a l'ariescì dezastroza; i equipaggi fun dimezæ da-o freido, da-e maotie, da-a famme. No essendo in graddo de mezuâ a lonxituddine e no savendo che-a corente do gorfo a sponciava a flotta verso est, l'Armadda a virò a sud troppo fito anando a finî troppo vexin a-e coste scoçeixi e irlandeixi. Into Mâ d'Irlanda e perdie fun graviscime: tante nave naofragon, di atre, avendo za perso i àncoe davanti a Calais, pe sarvâse dettan in secco. Tanti mainæ fun vendui comme scciavi, di atri fun amaçæ da-e popolaçioin da costa. L'armiraggio o tornò in pattria con 67 nave redute in condiçioin infeliçiscime.
A vitta
A vitta a l'é 'n'opera letiaia in zeneise d'Doardo Firpo.
Invinçibbile Armadda
A flotta de Spagna doppo quella catastrofe a no se repigiò ciu. A vittoia conseguia a dette da quello momento a l'Inghiltæra un primato marittimo, che inti secoli succescivi o no ghe fu ciu portao via.
A vitta
A Vitta
Gh'ò domandòu a un vegettin de l'Antoa ch'o fava a guardia a-e pegoe:
- Comme o se ciamma quest'oxellin che canta? - A l'è a laudrinn-a a l'è. a fa u sêu nïo in tæra, a s'arsa e a canta.
Tutto ò quaexi in scï accenti
Pe questa espoxission, convegne arregordâ che l'accento o peu ëse tonico e fonico.
O zeneise o gh'ha quattro accenti fonici: acûto, grave, circonflesso e i duî punti (ò dierexi).
Accento acûto: é - ó
L'accento acûto o l'é sempre tonico; o peu ëse segnòu se se veu mostrâ dove cazze l'accento.
Accento circonflesso: â - ê - î - ô
L'accento circonflesso o l'é sempre tonico. O serve a allunghî e vocali a-a fin de 'na parolla, de spesso quande, confrontando con l'italian, a l'é cheita l'ûrtima scillaba (apocope) - sampâ, zampata - mestê, mestiere - staffî, staffile, sferza - amô, amore.
O caxo da û
û o l'indica o son "u" françeise, ch'o no l'é presente inte l'italian, e o se pronunçia in to maeximo moddo in to quae i françeixi dixan menu.
Duî punti: ä - ë - ï - ö - ü
I duî punti ò dierexi peuan ëse 'n accento tonico oppûre no - bägio, sbadiglio - cädion, calderone. Servan a allunghî e vocali in to mëzo de 'na parolla, de spesso quande, confrontando con l'italian, se rileva ch'a l'é cheita ò 'na consonante ò 'na scillaba (sincope) - cäro, carro - mëzo, mezzo - drïto, dritto - töa, tavola. - cö, con il, col, con lo; dä, dalla; pë, per le; sciä, sulla; sciö, sul, sullo; scï, sui, sugli. - cô colore, dâ dare, pê piede, sciâ ella opp. signora, sciô fiore opp. signore, Scî Siro, lö loro, mä male (nome e avverbio), pä pare e sembra, diä dirà, dä darà (verbo), sä sarà, lô lupo,	mâ mare, pâ paio, diâ ditale, dâ 	dare, sâ sale. - ä = a-o posto de a-a, alla. - cö = a-o posto de co-o , con il, col, con lo - dä = a-o posto de da-a, dalla - në = a-o posto de ne-e, nelle (antiquato) - pë = a-o posto de pe-e, per le - sciä = a-o posto de sce-a, sulla - sciö = a-o posto de sce-o, sul, sullo - scï = a-o posto de sce-i, sui, sugli.
Peo Fregoso (1412-1459)
Peo (o Pero) Fregoso (Zena 1412 – 14 seténbre 1459) (italiano: Pietro Fregoso) o l'è stæto o 33° duxe do Comun de Zena da l'8 settembre 1450 a-o zenâ do 1458. thumb|200px|right|Grosso de Peo Fregoso, 1450-1458
Vìtta
O l'ea figgio do duxe Battesto Fregoso (1380-1442), nevo do duxe Tomaxo Fregoso e coxo do duxe Lodovigo Fregoso.
Virginnia Çentrioña
Virginnia Çentrioña (primma do sec. XIX Çenturioña, Zena 2 arvî 1587 - 15 dex. 1651), santa, fondaixe da congregaçion de Brignoiñe ("Sœu de Nostra Scignoa do Refuggio in Monte Carvaio").
Biografîa
A nascette a Zena da Zorzo Çentrion do rammo di Becchignoin e da Lelia Spiñoa, maiâ a Gaspao de Giacomo Grimado di segnoî Braxelli, da-o quæ a l'ebbe doe figge, Lelia e Izabella, a l'arestò viddoa into 1607 e da alloa a se dedicò alacremente a i œuvie de caitæ.