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Goæra di trent'agni
L’eleçion a re de Boemia de l'arçiducca Ferdinando (1617) e o conseguente arivo di aministratoî cattolichi, a provocò a rebellion (defenestraçion de Praga, 23 mazzo 1618) ch'a segna convençionalmente o començo da guæra. Respinte e truppe imperiæ scin a Vienna, i Boemi, deciarao decheito o Ferdinando, elezettan a-o trono o Federigo V, elettô do Palatinato, restando però izoæ into fronte protestante e subindo a sconfita da Montagna Gianca a ovest de Praga (8 novembre 1620) da parte de truppe impeiæ guidæ da J.T. Tilly. A guæra a mesciò aloa into Palatinato, donde into 1623 o Tilly o sconfisse i prinçipi protestanti, sostegnui ascì da-i stati generæ olandeixi, mentre into campo catollico, into quæ o Mascimilian de Bavea o l'aiva ótegnúo a dignitæ elettorâ a-o posto do Federigo V, i Asburgo de Spagna ean aliæ a quelli d’Aostria. O conflíto o divègne œüropeo co-a rebellion in Valteliña di cattolichi contra i Grixoin protestanti, ch'a permisse o conligamento traverso a valle tra Aostria e Spagna (1622) contra a quæ intervègne a França (Paxe de Monçon 1626).
Inta Germania settentrionâ o ricompattamento do fronte protestante sotta re Crestian IV de Danemarca o no dette di exiti poxitivi pe e sconfite inflite into 1626 da-o A.W.E. von Wallenstein a-o conte de Mansfeld a Dessau e da-o Tilly a-o mæximo Crestian IV a Lutter. E perdie teritoiæ sancie da-a Paxe de Lubecca (1629) consentin l’attoaçion do cian de recattolichizaçion imperiâ (editto de restituçion, 6 março 1629).
In Italia i Asburghi ean in difficortæ a caoza da succescion do ducca Carlo de Nevers a Mantoa e into Monferrâ doppo a morte do Viçenço II Gonzaga (1627). L’ocupaçion do Monferrâ e da pœu de Mantoa a provocò l’intervento françeize (ocupaçion de Suza e Cazâ) che, ótegnua l’aliança do ducca de Savoia, a l'áseguò Mantoa e o Monferrâ a-o Nevers (Paxe de Cherasco, 1631).
O Richelieu o l'ariescì intanto a provocâ l’intervento do Gustavo II Adorfo de Sveçia contra i amie teritoiæ do Wallenstein, l'ezerçito do quæ o fu desfæto da l'imperatô sciu prescion di prinçipi todeschi in cangio do so agiutto contra i Svedeixi (Dieta de Ratisboña, 1630). Tuttavia o Gustavo II Adorfo o l'ariescì, co-o sostegno françeize e l’aliança de Brandeburgo e Sassonia, a avei a megio in sce l'eserçito do Tilly e a zonze a Praga. Cheito o Tilly, l’imperatô o reciammò o Wallenstein, ch'o se scontrò co-o sovran svedeize a Lutzen (16 novembre 1632), dove questo, pù guaagnando, o trovò a morte. L’iniçiativa di Svedeixi e di prinçipi protestanti tuttavia a proseguì (Liga de Heilbronn), dementre ch'o Wallenstein o inandiò de trattative segrette con Sveççia, França e Sassonia ma, sospettao de tradimento, o fu assascinao o 25 frevâ 1634. A vittoia di Impeiæ e Bavaixi, rinforçæ da de truppe spagnolle, a Nördlingen (6 settembre 1634) e a succesciva Paxe de Praga (1635) porton a 'n acordio tra l’imperatô e l’elettô de Sassonia in cangio da sospenscion de l'editto de restituçion.
No cessava invece l’iniçiativa françeize: o Richelieu o stabilì una re' d'aliançe œüropee in ciave antiasburghica (Olanda, Sveçia, dotrei prinçipi protestanti), impadronindose ascì d'Arsaçia e Loræna e menaççando i Paixi Basci Spagnolli e o Milaneize. Inte 'n primmo tempo e risposte ispano-imperiæ fun efficaxe, zonzendo a menaççâ Pariggi, ma da-o 1640 a guæra a s'orientò in favô di Franco-Svedeixi. O Ferdinando III o fu abbandonao da Brandeburgo e Bavea, lasciando averta a stradda fin squæxi a Vienna a i armæ svedeize. I Spagnolli vègnan indebolii da-a rivotta da Catalogna, da-a secescion do Portogallo e da-e sconfite de Cazâ (arvî 1640) e Rocroi (1° mazzo 1643). L’oportunitæ da paxe a l'aparse sempre ciu evidente a-i Imperiæ: e trattative se protraettan da-o 1644 a-o 1648, ma a Paxe de Vestfalia a poze terme solo a-a guæra con l’Impeo, mentre quella contra a Spagna a saiæ duâ ancon fin a-o 1659.
Invexendu
A mêxima parolla Invexendu a peu intende ciü significäti.
Eddy Merckx
Eddy Merckx
Vìtta
Eddy Merckx u l'è stætu 'n famusu ciclista d'i anni settanta e fra i ciü grandi de tütti i tempi.
U l'è ligòu a-a Ligüria pe' l'avegniméntu foscia ciü misteriusu d'a sö carriéra: in t'u 1969, cun indóssu a maggia rösa d'u gìu d'Itallia, u l'è trûvòu puxitivu a l'antidóping doppu a tappa de Sann-a e u vêgne squalificòu. U abandunn-a a gära cianzendu sensa riêscì a dä spiegassiuìn. I culpevulisti i trövan a spiegasiùn de inn-a superiuritæ cuscì fórte insce i ätri. I inucentisti i sustégnan l'idéa d'u cumplóttu anche pérchè i curridùi, in te stu periudu d'a stóia d'u ciclismu, i accettävan ancùn buttiggétte da beive da u pübblicu, ch'i purèivan dunque cuntêgne quarsciasci côssa.
Dover (Delaware)
300px|thumb|Dover Dover a l'è unn-a çittæ di Stati Unïi d'America e a capitâ do stato de Delaware, cun 36.047 abitanti (2010).
Odessa
Odessa (Оде́са in ucraìn, trasliteròu in Odesa, prononçiòu ) a l'é 'na çitæ de l'Ucrainn-a, pòrto inportànte in sciô Mâ Néigro.
Stöia
A-i ténpi de Repùbliche Mainæ gh'êa 'na colònia inportànte de zenéixi.
Lengua limburgheise
O Limburgheise (Limburgish) a l'è unn-a lengua regionâ do gruppo lengoistego germanico oççidentâ parlâ inte de parte di Paixi Basci do Belgio e da Germania.
Descriçion e stöia
sinistra|miniatura|543x543px|Dialétti da léngoa limburghéize.
Cianca
A Cianca, tóa de légnu, stanga.
Descriçion
In t'u savuneize, pe' estensciùn, o punte pedunäle in sce in riàn o in sciümme, nu destinou a veiculi (au mascimu biciclête).
Salt Lake City
Salt Lake City (in zeneize: a çitæ do lâgo do sâ) a l'é 'na çitæ di Stati Unïi d'America e a capitâle do stato de l'Utah, con 189.899 abitanti (2011).
Casarsa
Casarsa (Casarza Ligure in italian) l'è un comune de 6.722 abitanti inta provinsa de Zena.
1867
thumb|400px|center|Carétto ch'o trasporta dònne àrabe, 1867-1899, Beirut? (Library of Congress)
Fæti
thumb|260px|right|[[Elizabétta de Bavea, 1867, föto d'Emil Rabending]]
Cheratôxi solare
A  Cheratôxi solare  a l'è unna forma de ipercheratoxi de origine solare da pelle: a l'è unna lexion pre-cancerosa displastica che a pö evolve in te unna forma maligna (carcinoma spinocellulare); pe via da poscibile evolusion a vegne ciammä precanceroxi e no tumô benigno.
Epidemiologia
Molto ciü diffusa in te personne con pelle ciæa, l'etæ de maggiô diffüxion a l'è dä quarta decade in poi. Fra i fattoî de rischio gh'è a prezensa de efelidi: unna correlasion genetica a no l'è següa ma sotto attension da letteratüa. E zone ciü a rischio son o dorso de man e i padiggioin de oege.
Eziologia
A causa a l'è l'espoxision continua ä lüxe do sô, che a pö causä unn'atra forma scimile: a cheilite solare o cheilite attinica. Pö esse presente anche un'infesion virale da Papilloma virus.
Morfologia
Lexion a aumentou potensiale proliferativo, displastico, con svilüppo do strato corneo paracheratoxico. Presenti atipie in to strato basale. Existe de forme ciü iperplastiche, atre ciü infiammatoie. A proliferasion, comunque, a no passa ao de là da membranna basale. Ghe pö esse di aree de acantolixi (de vescicolasion). A cheratôxi a pö esse associä a elastoxi solare.
Manifestasioin cliniche
O diametro da massa o l'è de dimenscioin piccinne (solitamente 1-2 mm), se nottan de iperplaxie. Anche se se dovesse svilüppä a forma maligna diffiçilmente s'ha de metastaxi. A crescita a l'è lenta.
Diagnoxi differensiale
Diverse son e patologie co-e quaæ va fæta unna diagnoxi differensiale:
- Carcinoma basocellulare - Lupus eritematoso discoide - Cheratôxi seborroica
Terapia
Son diversci i trattamenti poscibili soviatütto quande a neoplaxia a l'è circoscrîta: crioterapia, laserchirurgia e diatermocoagulasion. Pe quante riguarda e somministrasioin de meixinne, in forma topica se dövia: imiquimod, tretinoina e 5-fluorouracile.
Da o punto de vista da prevension, e personne co-i öggi ciæi (i ciü esposti) pöen difendise con di appoxiti fotoprotettoî.
Lèngoa fiamminga
O Fiammingo (Vlaemsch) o l'è 'na léngoa regionâ do grùppo lengoistego germanico òcidentâle parlâ da çirca 6 milioìn de personn-e in tòcchi di Paixi Basci, do Belgio e da Fransa.
Arensen Bòrgorosso
L ' Arensen Bòrgorosso (ofiçialmente Associazione Sportiva Dilettantistica Arenzano Football Club) a l'è inn-a soçietæ sportïa de Arensen, comün da Çitæ Metropolitann-a de Zena.
Sodio
miniatura|'N campion de sodio O sodio o l'è un elemento chimico co-o scimbolo Na e o numero atomico 11. O l'è in graddo de formâ de sæ (comme a comün-a sâ da cuxinna, formula NaCl) e anche de base forte, comme l'idroscido de sodio. O sodio o gh'à 'n peizo atomico de 22,98977 u.
Isoa Jarvis
thumb|right|250px|Carta giögràfica de l'isoa de Jarvis
L'ìsoa Jarvis (in ingleise Jarvis Island) a l'è 'n atòllo desabitòu de l'Oçeano Paciffigo tra e Isoe Cook e e Hawaï, appen-a a nòrd de l'Equatô.
Descriçion e stöia
L'isoa de Jarvis a l'è pârte di tæritöi di Stati Unïi d'America.
1837
thumb|320px|center|[[Rudolf von Alt, Campidoglio, Ròmma, 1837]]
Lengua cebuann-a
O Cebuàn, o l'è unna lengua do gruppo lengoistego Malayo Polinesian parlâ in te l'isoa de Cebe de Filippinn-e da çirca 22 mioin de personn-e.
Argon
thumb|250px|De [[Lànpa a scarega|lanpe a scarega a l'argon che forman o scimbolo de l'elemento]] Inta sciensa l'argon o l'è 'n elemento chimico co-o scimbolo Ar e o numero atomico 18. L'argon o l'è 'n gas nòbile, sàiva a dî ch'o l'è 'n elemento ch'o no fa ligammi con di ätri elementi, e o gh'à 'n peizo atomico de 39,948 u.
Kripton
miniatura|De [[Lànpa a scarega|lanpe a scarega a-o Kripton che forman o scimbolo de l'elemento]] Inta sciensa o kripton o l'è un elemento chimico co-o scimbolo Kr e o numero atomico 36. O kripton o l'è un gas nobile, sàiva a dì ch'o l'è un elemento ch'o no fa di ligammi co-i âtri elementi, e o gh'à 'n peizo atomico de 83,798 u.
Gian Piero Gasperini
thumb|right|300px|Gasperini co-a divîza do Zêna Gian Piero Gasperini (Gruggiasco, 26 zenâ 1958) o l'è 'n alenatô e ex zugòu do balón italian che o zeugava cómme centrocampista. O l'é stæto alenatô do Zena, de l'Inter e inta seu cariêra de zugòu do balón o l'é arivòu a zeugâ anche co-a Juventus.
Atoalmente o l'é l'alenatô de l'Atalanta.
Voltaire
miniatura|Voltaire a l'etæ de 70 anni François-Marie Arouet, dito Voltaire, scritô e filòzofo (Pariggi, 21 novénbre 1694-30 mazzo 1778).
Vìtta
Nasciûo da famiggia borgheize, o riçevette un'eccellente educaçion umanistega a-o collegio Louis-le-Grand tegnúo da-i Gexoiti. Precoxiscimo aotô de versci leggi e argui, acugeito fito pe-e so dœutte de spiito inti circoli eleganti e libertin, o sucesso (1718) da trageddia Œdipe o gh'arvì l'acesso a l'âta societæ. Attiviscimo (into 1723 sciortì, semiclandestiña, La ligue, ou Henry le Grand, che inte l'ediçion de Londra do 1728 a l'assonse o tittolo de Henriade), co-o senso seguo do proppio utile particolâ, o Voltaire o s'inserì inte 'na forma de vitta brillante e insemme favoeive a-a so attivitæ lettiaia. Ma a-o prinçippio do 1727, pe 'n contrasto co-o cavagêo de Rohan, o Voltaire o vègne serao a-a Bastiggia ingiustamente.
L'amaa deluxon procuâghe da-i amixi aristocrateghi a spronò o so orgœuggio de borgheize. Misso in libertæ doppo dotræ settemañe, ma constreito a lasciâ a França, o se recò in Inghiltæra, dove o l'arestò circa trei anni ótegnindo larghi riconoscimenti. Ma, sorvettutto, o sogiorno ingleize o determinò a so carea de filozofo e de polemista. In Inghiltæra, de fæto, o Voltaire o conobbe una societæ assæ meno rafinâ de quella françeize, ma ciu moderna, ciu progredia e libera; o vègne a contatto co-ina realtæ politica, sociâ, civî e corturâ ch'a contrastava totalmente con quella françeize. E Lettres sur les Anglais (ò Lettres philosophiques), intræ in circolaçion in França into 1734, son l'esprescion ciu matua do primmo periodo da so attivitæ de scritô. Derê o scimulao scopo de 'n'informaçion in sce-e cose d'Inghiltæra, e Lettres - a primma bomba, fu dito, lanciâ contra l ' ancien régime - ean un violento attacco a-i instituçioin politiche, sociæ e religioze da França assolutista e fœüdâ. O successo o fu enorme: mai un libbro o l'alargò comme e Lettres l'orizzonte intellettuâ de 'na naçion. Atrettanto grande, naturalmente, o scandalo: l'œuvia a vègne condannâ da-o Parlamento de Pariggi; o Voltaire o fuzzì inta Loræna e, quande un meize doppo ghe fu permisso de tornâ in França, ghe fu vietao a rescidença a Pariggi. O se stabilì aloa a-o castello de Cirey (Champagne) presso M.me du Châtelet. Da questa donna, apascionâ de problemi scientifichi, o Voltaire o riçevette stimmolo a l'aprofondimento de matematiche e da fixica (into 1738 comparse i Éléments de la philosophie de Newton, violento attacco a l'aloa dominante fixica cartexiaña). O Voltaire o proseguì a so attivitæ de poeta e drammaturgo afascinao da-o miraggio de emançipâ a scena françeize da l'inmitaçion spagnolla e ingreize pe ricondúla a-a sevea nobiltæ di Greghi e do Racine. Son de fæto de sti anni de retio e tragedie Alzire, Mahomet, Mérope. Into 1738 l'ea d'atro canto za in avançao stæto de compoxiçion o so cappolavô, Le siècle de Louis XIV. Into 1744, co-a nommina a ministro di esteri do marcheize d'Argenson, so vegio compagno de collegio, amegioò a poxiçion do Voltaire inte l'ambiente da corte françeize, scin aloa a lê ciutosto ostî: into 1745 M.me de Pompadour a gh'ótegne un diploma de storiografo de França co-a càrrega de gentilommo de cammia do re; into 1746 o fu riçevúo a l'Accademia; into 1747 o se transfei con M.me du Châtelet a Lunéville. Doppo a morte de quella, teniamente recenta, into 1749, o Voltaire o se transferì a Berlin presso o Federigo II ch'o professava pe lê incondiçionâ amiraçion. A Berlin, into 1751, sciortì Le siècle de Louis XIV. Verso a fin do 1752 pe de gióxíe e di ciæti ghe fu a rottua tra o re e o filozzofo. O Voltaire o tornò in França, ma no ghe fu permisso de stabilise a Pariggi.
L'è questo o periodo into quæ o Voltaire, doppo i invii do D'Alembert e o Diderot, o conlaborò co Encyclopédie, con circa 40 voxe lettiaie e filozoffiche, arcuñe de quæ de 'n çerto interesse pe l'estetica e a stoia do gusto. A so conlaboaçion a fu de breve diata. Començâ into 1754, a terminò quattr'anni doppo, a prœuvo a-o scandalo sciuscitao da-a pubbricaçion, into vol. VII do Dictionnaire raisonné, da voxe Genève de D'Alembert, inspiâ da-o mæximo Voltaire: co-a so sottî crittica de l'intollerança, a voxe a l'acentoava e polemiche, sorvettutto co-i calvinisti, scin a constituî uña de maggioî caoze da crixi de l ' Encyclopédie. De questi anni a l'è a stezua de Histoire universelle, ch'a l'ebbe da pœu o titolo de Essai sur les moeurs et l'esprit des nations (1756). Into 1755 o se stabilì in Sviççia, inte 'na villa peifeica de Zenevia, da lê acatâ e ciammâ des Délices, dov'o visse dex'anni (ascì doppo avei acatao i castelli de Tornay e de Ferney, contigoi a-a çittæ de Zenevia ma in teritoio françeize), constituindoghe un centro intellettoâ, donde convegnivan scritoî, artisti, damme d'ogni parte d'Œüropa. O l'ea ormai ricco assæ da poei vive da gran scignoro, famozo inte tutta Œüropa, cortezao da-i sovren e da l'âta nobiltæ.
A so paola a l'aveiva un effetto inrescistibile: o so intervento inti procesci Calas, a Barre, Sirven, Lally o ne feççe di caxi sciaatoxi e o portò scin a-a revixon d'ingiuste sentençe. Inte questi anni inti quæ o moto filozofico rivoluçionaio o se fava ciu impetozo, o Voltaire, impaigiabile e inezaoribile pubbrichista, o l'instaorò in Œüropa a sovranitæ tutta nœuva de l'opignon pubbrica. Portentoza a l'è a feconditæ do Voltaire inte questi urtimi vintitrei anni da so existença. Con un nummero squæxi incredibile de scriti de ogni genere (e con de inalumieive lettie) o l'ariescì a tegnî descia in sce lê l'atençion de tutta l'Œüropa colta, impegnandose inte 'na polemica contra a superstiçion, o fanatismo, o privilegio, o passao sempre ciu violenta e espliçita, ricca de brio, d'invençion, de eloquença seria e de graçia leggia. De questo periodo o l'è o Dictionnaire philosophique (1764), o so testamento filozofico, dove in sentençe lapidaie piggia forma definitiva a so battaggia de mezo secolo contra l'intollerança, o miaco, l'aotoritæ, a fáscificaçion de lezendie e de tradiçioin. Into março 1778 Pariggi a l'acugette trionfalmente o filozofo vegnuo a asciste a-a raprezentaçion de l'urtima sò tragedia, Irène; afadigao da queste emoçioin o Voltaire o moì poco doppo, a Pariggi, o 30 de mazzo. Into 1791, con solenne çeimonia, e sò çennie fun deposte into Pantheon.
Lettiatûa
O Voltaire o vosse êse sorvettutto poeta e o se çimentò con tutti i generi lettiai aloa in vœuga trattando con versatilitæ impaigiabile a tragedia, o poema eppico, o poema scherçozo e burlesco, a satira, l'epistola didascalica, l'epigramma, a lirica leggia. Co l'Henriade (1722), o poema zoenî in sce l'Enrico IV, o se propoze, sença ariescighe, de dotâ a França de 'n grande poema naçionâ: troppo alieña da-o meaaveggiozo e da-o sorvenaturâ a l'ea l'inmaginaçion do Voltaire. Ciu conforme a-o so spiito polemico a l'ea invece l'epistola moralezante, dove-o scritô o dette forma a-e so idee e a-a so predicaçion deistega e filantropica. Poemi comme Le temple du goût, o Poème sur a loi naturelle, o Poème sur e désastre de Lisbonne reboccan de quella graçia inimitabile ch'a l'unisce a profonditæ speculativa a-a dexinvotua brioza.
Tuttavia in sce-a scena tragica o Voltaire o l'arecugette i maggioî ófœuggi e o sciuscitò e ciu fee battagge: Œdipe (1718), Brutus (1730), Zaïre (1732), La mort de César (1735), Alzire (1736), Mahomet (1742), La Mérope française (1744), da pœu Sémiramis (1749), L'orphelin de la Chine (1755), Tancrède (1760), Olympie (1762) asseguon a-o Voltaire una larga popolaritæ e o gusto françeize, primma de l'avento do romantiçismo, o-e scitoò da-a rente a-i ciu celebræ modelli do gran seccolo. Ancœu queste pan de vee e proppie dissertaçioin in favô da tollerança, da libertæ, de l'aboliçion di oddi de razza e de religion. A mæxima vis polemica, che inte tragedie a sorvefà a força rapresentativa e artistega, a l'añima i romanzi: Zadig (1747), Candide (1759), L'ingénu (1767), L'homme aux quarante écus (1768), La princesse de Babylon (1768) no son di conti ma de rassegne satiriche de stravagançe, de matteie e di abuxi ingeneræ da-a superstiçion e da-o fanatismo. Ciu popolâ e famozo tra tutti l'è arestao meitaamente Candide, dond'è scóxío scistematicamente l'ottimismo leibnizian. De longo spregiudicao e innovatô, o Voltaire o sacrificò invece a-a tradiçion e a-o gusto dominante quande o giudicò de poexia, professando sempre reverença incondiçionâ a-i gren modelli do seccolo do Loigi XIV.
Sciença
Sotta o resguardo streitamente scientifico l'ambito into quæ o Voltaire o lasciò l'œuvia de valô ciu diatuo o fu quello storiografico co Le siècle de Louis XIV comparso into 1751. Composto con amô de compieça d'informaçion esemplâ, questo o l'inaogurava un nœuvo gennere de storiografia: a l'è a primma œuvia storica moderna ch'a rompe a tradiçion annalistega, ordinando i eventi segondo a so interna connescion e illustrando a vitta complesciva de 'n stato inte tutti i so aspetti.
O Voltaire o l'introduiva inta storiografia un concetto nœuvo, quello de çiviltæ, ch'o ghe consentiva de discerne, ordinâ e interpretâ quello che inti so predecessoî e emmuli contemporanei l'ea arestao materiâ desparao. L'atra grande œuvia storiografica do Voltaire, l' Essai sur les moeurs et l'esprit des nations (1756), concepia in opoxiçion a-o Discours do Bossuet, a l'è o primmo tentativo in senso laico e critico de 'na "stoia do spiito uman" ch'a l'ordine segondo poche gren linnie a stoia universâ. Co l' Essai tramontava a stattica vixon da stoia universâ incentrâ in sce-e vexende primma do poppolo ebraico, da pœu do mondo crestian, a-a quæ reçente formaçion o Voltaire o contrapponeiva a veneranda antighitæ da Ciña, de l'Egitto, de l'India. Ormai l'orizzonte de l'interesse storico o vegniva esteizo a ogni manifestaçion umaña. Di atre œuvie storiche do Voltaire son: Histoire de Charles XII (1731), Les Annales de l'Empire (1753), Histoire de l'Empire de Russie sous Pierre-le-Grand (1759-63), Précis du siècle de Louis XV (1769).
Filozofia
In sce-o cian filozofico, in polemica co-e varie forme de metafixica contemporannia, e in sce-a scorta da cortua empiristega ingreize, o s'impegnò a combatte a fixica cartexaña, dominante in França, in nomme da fixica newtoniaña destinâ a suciantâla; ma ancon ciu o scombatté tutto Cartexo e i scistemi metafixichi do XVII secolo, contraponendo a l ' esprit de système, ch'o tendeiva a dâ una soluçion integrâ do problema de l'universo, a sciença sperimentâ co-o so orizzonte ch'o s'alarga progrescivamente. A so metafixica a l'ametteiva Dio, ma a se diciarava incapaxe de determinâne l'êsença e i atributi; a so psicologia, misse da-a parte i infinie discuscioin in sce l'añima, a se tegniva ferma a l'inmediâ evidença: "mi son corpo e penso".
In sce-o cian religiozo, coerentemente co-e so poxiçioin gnoseologiche, vexiñe a quelle do Locke, o fu faotô de 'na forma de deismo bazao in sce l'amiscion de 'n Dio "primmo motô intelligente", eterno aotô de un mondo âtretànto eterno; e de 'na religion naturâ riconduxibile a 'na serie de "prinçipi moræ comun a-o genere uman". Son queste e idee che, lettiaiamente variæ a l'infinio, tornan inti so scriti filozoffichi: o Traité de méthaphysique (1734), Le philosophe ignorant (1766), e Questions sur l'Encyclopédie (1770-72), o Dictionnaire philosophique (uña de so grende œuvie), e inte di nomioxi agili opuscoli. Infin, quæ ch'o ne foise o valô scientifico, van aregordæ i scriti de critica a-o Vegio e a-o Nœuvo Testamento. O Voltaire o ghe repigiava e texi e i argomenti ch'ean za stæti proposti da-o Spinoza, da-o Richard Simon, da-o Bayle, ma prezentandoli con quello brio polemico ch'o ne favoì a difuxon inte tutti i sœu de l'opinion pubbrica e o feççe sci che foisan universalmente lezui di libbri comme La Bible enfin expliquée,le tombeau du fanatisme, L'établissement du christianisme. Inte questi scriti, e sorvetutto into Dictionnaire philozophique ch'o ne repiggia tutti i temi, l'è consegnao ço che e generaçioin sucescive (limitando o ciu vasto scignificao da complesciva œuvia do Voltaire) averson ò exarton comme voltærianeximo, inteizo comme spiito de radicâ incredulitæ e de perentoio refuo do sorvenaturâ.
Vôxe conlighæ
Stato
Giustiçia
Egoaliansa
Massacàn
Descriçion e stòia
Questa parolla a l'a inn'origine incerta. Inn-a ipotexi fantaxiusa e tütta da cuntrulä, segundu çerti autuî, a vuriéva ch'a ne vegnisse da u criu ''massa u khan! Massa u khan!'': in t'i anni d'i tentativi fatimidi (saraceni) de invaxùn d'e nóstre têre, a pärte e tûri de avistaméntu insce i bricchi in gìu a e çitè, i primmi ch'i purèivan acórzise d'a vegnüa d'e näve nemìghe i saiévan stêti propriu i massachèn da l'ätu d'i punti ataccu a e ca', cun u crìu de alärme de preparäse a massä genericamente u "khan" intéisu cumme arabu opüre u "can" cumme epìttetu negativu dêtu a u nemigu invasû.
Etimulogicamente, ciü seriamente parlandu, a l'è inn-a parolla tipicamente ligüre, scimile in t'u pruvençale e nissârdu, cun etimulugìa da currelâse a u neu Gregu de Çipro (matzakana).
Lion Pancado
Lion Pancado  navegatô saoneize (Saña 1481-2 - Bonnezaire 1540)
Vìtta
O nascette probabilmente a Saña into 1481 ò into 1482 da Manfrin e da Battiña da Repossen.
A famiggia a risurta presente into territoio savoneize da-o XII seccolo. O messiavo paterno, Zane, o l'ea da Steia (Arbissœua); inurbandose, i Pancadi se inserin inti attivitæ artexanæ (cœuio, laña) che feççan da Saña do Quattroçento un empoio internaçionâ. Risurta ascì ch'o l'avesse una sœu.
Figgio de un butegâ, da pœu tesciao, infin mensurator olei, o Lion o misse a fruto e nœuve oportunitæ scioíe inte l'ambiente ligure co-e scoverte geografiche. I rapporti tra i Pancadi e l’entourage di Combi resguardon questo contesto. O 9 d'arvî 1485 o Manfrin o l'acattò da Michê da Cuneo – notto pe a so relaçion do segondo viægio do Combo – una caza into quartê de Scarzaja; un segondo documento (7 novembre 1491 o registra a presença in caza de Manfrin do Domeñego Combo, tesciao lê ascì e poæ do Cristoffa. O zoeno Lion o l'intrò lê ascì inte questa re' de rapporti: Diego, figgio do Cristoffa, o ghe rilasciò procua con atto rogao a San Domingo (14 zenâ 1514) e registrao a Saña (30 março 1515. A l'eppoca, in affæ co-o poæ, o s'impratichì de rotte mediteranne: o 6 de luggio 1513 i doi se impegnon a sâdâ una partia de berrette into gio de 18 meixi, «cum dictus Leo redierit ex partibus Ispanie ad quas est de proxime navigaturus». A-o ritorno, foscia a-a fin do 1514, o Lion o sposò Sarvæga Romaña: a quanto consta, o no ne ebbe eredi.
Sciben che nisciun documento o l'atteste e so precoçe esperiençe atlanteghe, comme soventi ipotizzao, into 1519 o Lion o partì co-a spediçion ch'a segnò a fondo a so vitta: o fu arollao insci-â Trinidad, l’armiraggia do Magellan, co-a qualiffica de marinero («natural de Saona»), e paga menscî de 1200 maravedís. Ma durante o viægio o fu promosso pilotto, probabilmente a prœuvo a-o recatto dæto da-o Magellan a-a cadeña de comando doppo l’ammutinamento (arvî 1520) avegnuo into porto de S. Julián.
O Pancado o divise co-i compagni a scoverta do Streito (21 ottobre-28 novembre 1520), a traversadda do Paçiffico (concruza con l’arrivo a Guam, 6 março 1521), l’arivo a-e Filippiñe (15 março). Chì a decixon do Magellan de sostegnî e ambiçioin de un di pattæ do lœugo a marcò o destin da spediçion: inte 'na serie de scontri moì 30 mainæ, tra-i quæ o mæximo armiraggio (Mactan, 27 arvî). A riduçion di equipaggi a l'impose o sacrifiççio da Concepción, arsa in mâ; doppo o naofraggio da Santiago in sce-e coste patagoniche e a diserçion da San Antonio durante a ricogniçion do streito, restò a Trinidad e a Victoria, che zonzettan a Tidore, inte Molucche, l’8 novembre 1521, caregandoghe de gren quantitæ de ganœuffani: tra 800 e 1000 quintali in sciâ sola Trinidad, segondo e depoxiçioin reize a Valladolid da Gómez de Espinoza e da-o Pancado ; 235 pe o capitan portogheize Antonio de Brito.
Una falla inta stiva da Trinidad a portò a-a decixon de sepaase: o 21 dexembre a Victoria a feççe veia a Ovest zonzendo a Sanlúcar de Barrameda o 6 settembre 1522; l’armiraggia, riparao o guasto, a resciorve' de tentâ a traversadda do Paxiffego scin a-o Darién. Partia da Tidore o 6 d'arvî do 1522, a nave a toccò e Maiañe; a proseguì scin a 42° latitudine Nord, quande de grave difficortæ indussan a reguaagnâ e Molucche, foscia into novembre, se l'è veo quante deciarao da-o Pancado «quando allegamos a las dichas tierras [de los reyes de Maluco] avía siete meses que andávamos por la mar».
I stremæ superstiti feççan recesta d’agiutto a-e nave do capitan portogheize de Brito, ch'o feççe trainâ a mâredûta Trinidad a Ternate, ma soo che pe impadronîse de tutto o carego, tra-o quæ o diaio de bordo, ch'o dœuviò pe compoñe a Navegaçam e vyagem que fez Fernando de Magalhaes de Sevilha pera Maluco no anno de 1519 (notta comme Roteiro do pilotto zeneize).
O scrito o l'è preçiozo no solo pe êse – co-a Relazione do Pigafetta e o Derrotero do Francisco Albo – uña de træ testimoniançe dirette do viægio do Magellan, ma âtrescì pe a so natua tecnica (rotta seguia, poxiçioin, distançe); se tratta, otr'a ço, de l'unnica fonte relativa a-e peipeçie da Trinidad doppo a separaçion da-a Victoria. A notta ch'a ciode o scrito a n'attesta a dipendença da-o diaio de bordo: «E isto foi tresladado de hum quaderno de hum piloto genoés, que vinha na dita nao, que espreveo toda a viage como aqui está».
Into passao, aotô do diaio fu spesso ritegnuo Zanbatesto Ponçoron, compagno de viægio do Pancado, ma ancœu sciusciste pochi dubbi circa l’attribuçion a-o saoneize, in primis percose a lê speta a qualiffica de «pilotto», mentre o Ponçoron o l'ea e se firmava «meistro». Fu doppo a cattua da Trinidad e a sexía de «los libros que habian hecho de derrotear, [...] los quales libros hizo este declarante en italiano» che, in sciâ scorta do diaio e pe atenzine sença difficortæ i contegnui, vègne redatta a Navegaçam, de seguo in Oriente, da parte de 'n portogheize ch'o dovette limitâse a un transunto, ciu che impegnâse inte 'na traduçion fedele.
I documenti pubbricæ da-o Fernández de Navarrete (1837) e o Peragallo (1894) dan conto de peipeçie do Pancado scin a-o so ritorno in Œüropa. I pochi superstiti (17 ommi), trategnui a Ternate pe quattro meixi, fun traduti a-e izoe Banda, da pœu pe çinque meixi a Malacca, infin, pe atri dexe meixi, a Cochin, in India, in condiçioin diffiçile: «muriéramos de hambre», scrisse o Pancado, che co-o Ponçoron o tentò a fuga in sce 'na nave portogheize diretta a Ovest. Scoverti e scaregæ in Mozambicco, ghe passòn doi inverni. De lì invion a-o Carlo V e a un ignoto ecclexastego doe lettie assæ scimmile, datæ 20 e 25 ottobre 1525, a firma «Batista da Ponçoron y León Pançado, maestre y piloto», inte quæ narravan a proppia vexenda domandando che a Spagna a ne reclamesse a restituçion.
Morto o Ponçoron a-a fin do 1525-prinçippio 1526, o Pancado, ascozose in sce ’n’atra nave portogheize, o l'arivò a Lisboña into 1526; incarçiao, o fu libiao pe intervento do Carlo V e o zonse in Spagna foscia quello mæximo anno. Inte l'agosto 1527 o conseggio de Indie o-o convocò a Valladolid con doi compagni de viægio, Ginés de Mafra e Gonçalo Gómez de Espinosa; e deciaraçioin zuæ da liatri rilasciæ reconstrúan i eventi, sottoliniando i danni patii da-a Coroña e i so driti in sce-e Molucche, alloa conteize a-o Portogallo.
Foscia za a-a fin do 1527 o Pancado o zonse inte 'na Saña profondamente muâ a prœuvo a-i gravi danni caxonæ da-i Zeneixi a-o porto e a-i mœu (1525). O gh'ea ancon a-o prinçippio do 1529, comme prœuva un primmo testamento (29 arvî); ma o 17 dexembre o risurta ese a Pariggi, onde o stipulò una convençion (i quæ contegnui no se conoscian) co-o diplomatico portogheize João da Silveira. Di documenti succescivi ciariscian o contesto: avuo nœuva di contatti tra o Pancado e di influenti personaggi da corte françeize, tra i quæ Jean Ango, za finançiatô di viægi do Veraçan – da poco scomparso – e o grande armiraggio Philippe de Chabot, che intendeivan ingœuggilo inte di progetti de viægi orientæ, i agenti portogheixi se mobiliton pe impedî che ço avegnisse.
E trattative arrivon a un contræto tra o Pancado e Gaspar Palha (Saña, tra o 30 settembre e o 3 ottobre 1531), e quæ pedante claozole se riasumman in breve: versando a-o Pancado 1600 ducatti d’óo, re Zane III o n'ótegníva l’impegno a no diffonde e proppie conoscençe e a no fâse mescciâ inte di viægi verso e izoe de speççie. Inte 'na lettia a-o ligao Antonio de Athayde, o re o l'esprimeiva ascì o dexideio che o Pancado o se transfeise into Portogallo. Inta risposta, probabilmente inscinçea, o Pancado o se schermiva: «yo soi ya viejo y no tengo hijos ni hijas, y queria ya repozar y estar en tierra», anche perché «mi postrera voluntad es de nom poner mas el pie en la mar».
Tra o 1532 e l’arvî 1535, varri documenti prœuvan a presença do Pancado a Saña: çerti (23 dexembre 1533; 3 zenâ e 3 frevâ 1534) attestan una continuitæ de rapporti con di ambienti luxiten, dæto che o Lion o ghe figua comme mediatô d’affæ tra di elementi locæ e di agenti portogheixi. Foscia o l'accattò alloa, a Lavagnœua, a villa con tore dita ‘Pancada’. O testò atre doe votte, o 23 arvî 1534 e o 6 arvî 1535. Se, in assença de prœuve, va rigettâ l’ipottexi che o testamento do 1534 o foise provocao da un viægio pe mâ, l'è çerto che o seguente o fu rogao inte l'inminença da spediçion organizzâ da di mercanti zeneixi attivi a Valençia (Urban Çentrion, Françesco Poççobonello), a-o fin de portâ un carego de merçe in sce-e coste do Perù, reçentemente conquistao, a traverso o streito de Magellan. O n'ebbe o comando o Pancado, insci-â Santa Maria (foscia za dœuviâ da Sebastian Cabotto into viægio do 1526); o zeneize Zan Pê Vivado o seguiva insce a Concepción. Partie da Caddexi into settembre 1536, e nave zonsan in proscimitæ do streito a-a fin de novembre 1537, ma una manœuvra avventâ do Vivado a provocò o naofraggio da Concepción. A spediçion recegò alloa in sciô Rio da Plata, pe vende e merçe a Buenos Aires, appeña fondâ (1536) da-i Spagnolli de Pedro de Mendoza.
Quant'avègne da pœu e-o semmo graççie a-i atti relativi a træ caose che o Pancado o l'afrontò nanti i aotoritæ spagnolle. A prinçipâ a trasse origine da-a denonçia do capitagno de mâ Antón López de Aguiar, ch'o reclamava un exozo compenso pe avei guidao o Pancado da l'izoa de San Gabriel, inte l’estuaio do Rio, scin a destinaçion. De chì s'aprende che a Santa Maria a s'amorò inti basci fondæ do porto de Buenos Aires e che e merçe træte in sarvo fun vendue in crensa, sença garantie, anche pe e prescioin di aotoritæ spagnolle.
L'è probabbile che queste difficortæ, otr'a-o climma e a l'atmosfea difiççile da societæ coloniâ, influissan insci-â salute do Pancado. Fæto stà che o conquistador spagnollo Pero Hernández o ne registrò a morte, avegnua probabilmente a-a fin d'agosto 1540 a Bonnezaire.
Atollo Palmyra
L'Atollo Palmyra o l'è 'n atollo desabitòu de l'Oçeano Paciffigo, pârte di tæritöi di Stati Unïi d'America.
Drafin
Drafin o l'é o nomme zeneize do 'delphinus delphis'.
1820
thumb|280px|center|[[Eclìsse solâre do 7 seténbre 1820]]
Enrico Preziosi
Enrico Preziosi (Enrico Preçioxi, nasciûo in Avellìn a-i 18 de Fevrâ do 1948) o l'è 'n imprenditô e dirigénte sportîvo italian, fondatô e ciù grande açionista da Zeughi Preçioxi.
Biografìa
O l'è o prescidénte e o proprietâio da squaddra de ballon do Zena.
In passòu o l'ha recoverto o mæximo ròllo into Saronno e into Commo.
Spriana
Spriana o l'è 'n comûne inta Provinsa de Sondrio.
Lèngoa afrikaans
Descriçion e stöia
sinistra|miniatura|381x381px|Prìmma pàgina do Afrikaanse Patriot, 'n giornâle in afrikaans. Nùmero do [[15 zenâ 1876.]]
Barack Obama
Barack Hussein Obama II (1961-) o l'è stæto o 44eximo prescidénte di Stati Unîi d'America (2009-2017). O l'é stæto elezûo pe dôe vòtte.
Seno
miniatura|De [[Lànpa a scarega|lanpe a scarega a-o Xeno che forman o scimbolo de l'elemento]] Inta sciensa o xeno o l'è un elemento chimico co-o scimbolo Xe e o numero atomico 54. O xeno o l'è un gas nobile, saiv'a dî ch'o l'è un elemento ch'o no fa ligammi co-i âtri elementi, e o gh'à 'n peizo atomico de 131,293 u.
Radon
thumb|200px|A strutûa de 'n atomo de radon Inta sciensa o radon o l'è un elemento chimico co-o scimbolo Rn e o numero atomico 86. O radon o l'è un gas nobile, ossæ o l'è un elemento ch'o no fa ligammi co-i ätri elementi, e o gh'à 'n peizo atomico de 222 u.
Euclide
thumb|Euclide da [[Lusciandria d'Egitto ]] Œüclidde, matematico grego, aotô de numeroxi trattæ, o l'operò verso o 300 a. C. inta colonia de Lusciandria d'Egitto, alloa de recente fondaçion.
Vìtta
Œüclidde o l'é particolarmente noto pe un'œuvia, i Elementi, contegninte quelli ch'ean a l'eppoca i fondamenti da matematica (soltanto de l'aritmetica e da geometria, dæto che i Greghi ignoravan l'algebra), presentæ in struttua asciomatica.
L'é importante notâ che, benché gran parte di contegnui di Elementi de Œüclidde no seggian originæ, quest'œuvia a fu tra e ciu influenti pe o sviluppo do pensceo e da cultua occidentâ. Una distinçion netta dev'êse fæta tra o contesto e l'importança contemporania de l'œuvia matematica de Œüclidde da un lao, e a so influença e scignificao in rapporto a-i succescivi sviluppi do pensceo occidentâ da l'âtro. Ne son pervegnue âtre quattro œuvie de Œüclidde in sce-e tecniche pe risolve di problemi geometrichi e in sce l'applicaçion da geometria a l'astronomia e a-a prospettiva. Tra i œuvie anæte perdue e quelle attribuie, se alumian di trattæ de geometria supeiô, in sce-e seçioin coniche,  in sce-i metodi de raxonamento logico e scientifico, in sce l'ottica di spegi e in sce-a muxica.
O progetto ch'o sotende i Elementi o l'aresta ipoetico. De seguo o no fu scrito comme un manuâ de propedeütica matematica, percose l'œuvia a no se adegua a l'espoxiçion elementâ, e a l'é troppo diffiçile e astræta pe rivozise a di studenti a-e primme armi, a caosa do so impianto logico. I compendi de matematica basæ in quarche mezua in sce-o metodo deduttivo remontan a l'epoca de Ippocrate de Scio (circa 430 a. C.), ma tutto lascia suppoñe che i Elementi foisan i primmi a assegnâ a-a matematica una struttua coscì rigorosamente asciomatica. Vâ a dî che Œüclidde, in base a-e definiçioin di enti che costituiscian i fondamenti da matematica insemme a-i "asciomi", ò prinçippi evidentemente e indiscutibilmente véi che determinan e proprietæ essençiæ de questi enti, o l'arrivò a dedue in mainea sostançialmente rigorosa tutta l'aritmetica e a geometria elementæ. Perçò da-a veitæ evidente e necessaia di primmi prinçippi e da-o rigô da succesciva deduçion, l'é garantia a veitæ çerta de tutta a matematica. Di çinque asciomi (coscì comme de numerose definiçioin) proposti da Œüclidde, un (o quinto, ch'o tratta de l'interseçion tra un segmento e doe linie parallele e ch'o porta comme conseguença a l'uniçitæ da parallela pe un punto a una retta dæta) o fu consciderao problematico fin da l'antighitæ. O studdio de questo ascioma e de so alternative (da parte, tra i âtri, de Gauss into sec. 19°) o generó de differente geometrie.
I filosofi di secc. 5° e 4° aveivan a longo dibattúo quæ definiçioin e asciomi foisan in grao de costituî i punti de partença da-i quæ dedue con assolua çerteçça l'intrega costruçion do corpo de conoscençe aritmetiche e geometriche, e l'é probabile che o compendio asciomatico de Œüclidde o foise concepio pe risolve definitivamente a question. Sciben che i matematichi greghi a lê posteioî foisan generalmente assæ rigoroxi, no sopravvive arcun tentativo de ampliamento di asciomi œüclidei ch'o l'inguagge i Elementi.
No l'é ciæo se Œüclidde o conoscesse e idee de l'Aristotele in sce-a natua di prinçippi in sce-i quæ doviæ fondáse a deduçion logica e scientiffica. L'é façile interpretâ l'œuvia de Œüclidde comme un processo de asciomatizzaçion da matematica inspiao a-a trattaçion aristotelica in sce-o mettodo deduttivo e in sce-i prinçipî primmi da sciença; ma Aristotele, de converso, pœu avei discusso e implicaçioin filosofiche de l'œuvia di matematichi da meitæ do sec. 4° i quæ fun, a so votta, e fonte e i predecessoî de Eüclide.
L'é de indiscutibile rilevo l'impatto di Elementi in sce-a cortua occidentâ. Scin a-o sec. 17° l'œuvia a costituì de fæto a base do pensceo matematico e l'essença mæxima da matematica, e a no l'ebbe rivæ scin a-a fin do sec. 19°; da-o Medioevo fin quæxi a-o sec. 19°, a fu ritegnua un modello de raxonamento e, in te'na çerta mezua, do metodo mæximo co-o quæ a vegniva mostrâ. Ma, a-o de là do rollo paradigmatico di Elementi comme fondamento da matematica, l'influença esercitâ in sce-o pensceo occidentâ da l'idea do metodo asciomatico e do so status de veitæ suprema a fu grandiscima. No l'é un caxo che solo a Bibbia a supere pe numero de ediçioin i Elementi de Œüclidde: o so scignificao inta stoia do pensceo occidentâ o l'é ben ciu de quello de un semplixe trattao de aritmetica e geometria e o costituisce ciutosto o paradigma do raxonamento rigoroso e da conoscença scientifica.
Lengua tedesca bassa
O Basso tedesco (Plattdüütsch) o l'é 'n insémme de léngoe do grûppo lengoistego germanico ocidentâle parlòu inta Germania do Nòrd e in tòcchi di Paixi Basci e de Polònia.
Descriçion e stöia
sinistra|miniatura|387x387px|Màppa di dialétti e léngoe do bàsso tedésco.
Mandillo
Mandillo, o Mandillu u l'é in pessu de tesciûu o papé. A parolla mandillo a l'é za reperturiâ in ducümenti d'u 1381, 1398, 1458, 1473, 1475, a indica in retaggiu de fî o de péssa piccìn, pé sciugäse a frunte o u näsu. U l'äva ascì ciü prupriamente u segnificötu de tuvagiö, crövelêtu, stóffa de inn-a çerta dimensciùn.
Juventus Football Club
A Juventus Football Club S.p.A., conosciüa ascì comme Juventus ò, ciù semplicemente, Juve, a l'è inn-a soçietæ de ballon italiann-a con sede a Turin. Con 36 scudetti e 14 Coppe Italia a l'è a squaddra ciù vinçente d'Italia.
Gêumo Særa
miniatura|Gêumo Særa, òpera da litografîa do [[Nicolò Armanìn]] Giœumo Særa (into zenéize de l'época Girœummo Serra, Girolamo Serra in italiàn, Zêna, 22 lùggio 1761 - 10 màzzo 1837) o l'é stæto 'n polìtico e stòrico lìgure, prescidénte do govèrno provizöio da Repùbrica de Zêna, a l'época dîta Repùbrica Zenéize, da-i 26 de arvî do 1814 a-i 7 de zenâ do 1815.
Vìtta
Apartenénte a-a famìggia de lignêua di Særa, o l'à fæto i sò stùddi a-o colêgio Theresianum de Viénna. Inpegnòu politicaménte za con l'Ancien Régime da repùbrica aristocràtica, o l'avéiva di inportànti ofìçi: colonéllo e comandànte militâre do Górfo da Spézza méntre o sò fræ Giàn Càrlo o favorîva a congiûra anti-òligàrchica; o se troviâ a Zêna into perîodo de rivòlte de màzzo do 1797 che àn portòu a-a chéita da repùbrica aristocràtica, avéndo 'n notévole ròllo inte tratatîve con l'anbasciatô françéize Faypoult de Maisoncelle.
Mandòu, insémme a Michelàngiou Cangiâxo e a Loîgi Carbonæa, da-o Bonapàrte, tra i 5 e i 6 de zùgno do 1797 o l'à stipolòu (ò ciù mêgio subîo) a Convençión de Monbèllo ch'a cangiâva a Repùbrica in democràtica, òtegnìndo 'n picìn anpliaménto teritoriâle con l'anesción di coscì dîti Féodi Inperiâli. Mandòu cómme raprezentànte da Napolión, o Særa o saiâ vìsto con sospètto da-i democràtichi ciù estremìsti, e dónca o rasegniâ e sò demiscioìn. Tornòu in pâtria inti ànni do consolâto, o faxéiva pàrte da Comisción de govèrno nominâ dòppo o blòcco de Zêna do 1800, co-o brêve contròllo oustrìaco da çitæ.
Costànte foutô de l'indipendénsa lìgure, o l'é stæto contrâio ségge a l'unión a-a napoliònica Repùbrica Italiànn-a che a l'òpriménte proteçión de Cristòffa Saliceti, inviòu da-a Frànsa a Zêna e pe voentæ do quæ o Særa o l'é stæto tenporaniaménte alontanòu da-o govèrno. Avegnûa l'anesción a-o Prìmmo Inpêro Françéize o l'é stæto ciamòu a prescjêde l'Universcitæ, intràndo inte l'Académia de scénse e létie, parteçipàndo in mòddo atîvo a-i sò travàggi. Dòppo l'òcupaçión de Zêna da pàrte do generâle ingléize lord Bentinck inte l'arvî do 1814, o l'é stæto ciamòu a êse a càppo do govèrno provizöio, metténdo ògni sò sfòrso con ferméssa d'ànimo e vîvo amô de pâtria into tentatîvo de ristabilî l'antîga Repùbrica, adatàndo o sò ordinaménto a-i nêuvi bezéugni e a-i ténpi nêuvi, de mòddo da òtegnî o riconosciménto da-e âtre poténse.
I sò sfòrsci són stæti però inùtili dæta l'òrmâi decîza anesción a-o régno de Sardégna e, pèrsa ògni sperànsa, lê e o govèrno de l'ùrtima naçión zenéize se demettiàn co-o nòbile proclàmma do 20 dexénbre. Dónca o Særa o se retiâ a-a vìtta privâ e a-i sò stùddi, refiàndose into 1821 de fâ pàrte da Zónta provizöia de Torìn, tentàndo sénsa sucèsso de riarvî pe-e vîe diplomàtiche a questión de l'indipendénsa lìgure. Divegnûo rè Càrlo Albèrto de Savöia o Særa o se troviâ in magiô acòrdo co-o nêuvo govèrno, diventàndo o prìmmo lìgure nominòu a fâ pàrte da rêgia deputaçión de stöia pâtria.
Cardenâ Richelieu
De famiggia nobile ma no illustre, o l'ebbe un'educaçion lettiaia accurâ. L'improvviza renonçia a-o vescovato de Luçon, a-o quæ a famiggia Du Plessis a l'aveiva drito da-o 1584, da parte do fræ Alphonse fætose çertoxin, a l'allontanò A.-J. da-a carrea di arme, za intrapreiza. Consacrao vesco into 1607, a Luçon o dette prœuva de noteive capaçitæ into governo da diocexi, preoccupao de fâ vai l'aotoritæ episcopâ, comme prinçippio d'orde spiituâ e politico. Nominao deputao do clero do Poitou a-i Stæti Generæ, o se stabilì (1616) a Parigi, ótegnindo co l'appoggio de Maia di Meghi a nomina a gran limoxinê e da pœu a segretaio de stæto pe a guæra e i affæ esteri.
Quande però, levao a rezença a-a regiña moæ (1617), Luigi XIII o l'assonse o poei, Richelieu o prefei aretiâse e a Avignon o se dedicò a studdi teologichi. A necescitæ de una mediaçion tra o re e so moæ a l'indusse doppo quarche tempo o favoiio do re Charles de Luynes a reciammâ Richelieu, che into 1620 o l'ariescì a ristabilî l'accordio, ótegnindo pe lê o cappello cardenaliççio (5 sett. 1622). Abilmente o manovrò tra o partio di "devoti" da regiña moæ e i risentimenti antispagnolli de Luigi XIII, dexidiozo de restaorâ a grandeçça da França, appoggiandose in sce-i "boin Françeixi", guidæ da-o battaggêo pubbricista F. Langlois de Fancan contra i intrighi da grande nobiltæ gioza da preminença do cardenâ. Nominao into 1624 ministro dirizente, o primmo problema che Richelieu o dovette affrontâ fu a question da Valtelliña; a-o de d'áto de ogni conscideraçion confescionâ, o s'impegnò contra o pontefixe, intimandoghe o stramuo de truppe da-a region (5 sett. 1624).
Quindi, alliaose co-i Savoia e Venexa, o l'intervègne a favô di protestanti di Grixoin, ma o no vosse estende o so intervento, ch'o l'amiava a contrastâ o predominio œüropeo da caza d'Aostria, inte di âtre combinaçioin diplomatiche, e o preferì poñe termine, pe alloa, a-a question da Valtelliña co-o trattao de Monzón (1626): questa a vègne aotonnoma, e i so castelli reston prescidiæ da-e truppe papæ, mentre a-i Grixoin arestava una sovranitæ puamente nominâ. Richelieu o parse subî coscì a voentæ di "devoti", che no voeivan un conflíto contra a Spagna cattolica. O dovette quindi frontezzâ una conzua de palaççio ch'a l'aiva o scopo de assascinâlo, e de fâ succede a Luigi XIII, alloa maoto gravemente, o fræ Gaston d'Orléans, ch'o l'aviæ dovúo spozâ a regiña cugnâ Anna d'Aostria. Richelieu o l'aveiva açettao a linnia politica di catollichi (in ço scontrandose con Fancan, finio perçò inta Bastiggia), ascì perché preoccupao do problema interno di ugonotti, appoggiæ da-i Ingreixi. Alliaose alloa co-a Spagna, da flotta da quæ o l'aiva bezœugno, doppo avei superao o grave peigo de un corpo de man in sce l'izoa de Ré da parte da flotta de Buckingham, o parteçipò personalmente a l'assedio da roccaforte ugonotta, La Rochelle, ch'o concluze into 1628. Ma a necescitæ de sostegnî i diritti successoi into ducato de Mantoa de Carlo Gonzaga-Nevers, a decize Luigi XIII e Richelieu, contra a voentæ da regiña moæ, a intervegnî in Italia soccorindo i difensoî de Cazâ, streita d'assedio da-i Spagnolli (1629).
Tornao in França, Richelieu o vinse i urtime rescistençe di ugonotti rebelli inta Lenguadoca; a Alais vègne firmao da-o re l'atto de "graçia" pe-o quæ vegniva levao a-i ugonotti e "ciaççe de segueça", che aveivan costituio squæxi un stæto int'o stato e se eliminava ogni distinçion giuridica tra cattolichi e ugonotti, aoa tutti pægiamente sudditi do re. A decixon, avversâ da-a regiña, a misse in zœugo a poxiçion de Richelieu; e so dimiscioin no fun però açettæ da Luigi XIII e a riconciliaçion a fu ribadia da-a nommina ófiçiâ a "ministro prinçipâ" (21 nov. 1629). Richelieu alloa, comme lœugotenente generâ, o repigiò a campagna in Italia e, inviao un ultimatum a-o ducca de Savoia, Carlo Manoælo I, o l'occupò Pignaiœu de mentre ch'o re o l'invadeiva a Savoia.