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Inno do Zena
In dexembre, a-a Fea do Mâ, in træ seiann-e, a-a zeuggia n'han sunnou 12 e o pubblico in sala o n'ha çernuo 6, idem a-o venardì, e poi a-o sabbo gh'è stæta a finâ. E con gran destacco, ha guagno "Un cantico per il mio Grifone", cantou da 40 studenti do Vittorio Emanuele, parolle mæ e muxica do Giampiero Reverberi che pe o sò Zena, pe 'na votta, o l'ha anche tradio Lucio Battisti, Mina e tutti i atri pe i quæ o travaggiava alloa. O l'è stæto le, in quattro e quattr'êutto, a tiâ fêua quelle notte che son tanto intræ in to chêu di nostri figgieu e de tutta a Gradinata Nord.
Ma perché quello riferimento a-e braghe rosse e a-e maggette bleu? Perché o bando de concorso o precisava che e parolle doveivan avei un raciammo a-e caratteristiche do tifo genoano, e in te quelli anni, fra l'atro, a nostra zoventù a l'annava a-o campo proprio vestia coscì, dando -se ghe ne fuise stæto ancon bezêugno- n'atro maaveggioso colpo d'êuggio tutto rosso-bleu.
In te caratteristiche do nostro tifo mì g'aveivo anche misso a disperazion che provemmo quando "i atri" perdan: "Tornati a De Ferrari/festeggian la vittoria/ancora più contenti/quando perde la....", ma i organizzatui, e in particolare o Pippo Spagnollo, han dito che in to nostro inno no doveivimo parlà di atri, e coscì, con o Reverberi, l'emmo cangiou.
N'avevivo scrita anche 'n atra, de quartinn-a, ma questa me l'eo censurâ da mi. A faxeiva: "Chi parla di fusione/lo fa per scherno o lazzo/fa solo confusione/non ha capito un c...o". E questa, comunque, a-a dedico a-o Garron e a chi a pensesse comme le.
Pe concludde, 'na curioxitæ. I nostri cuxi, con a fantasia che a-i contraddistingue, in seguito aveivan adottou come inno sò -cangiando quarche parolla- o pesso ch'a-o nostro concorso o l'ea arrivou quarto, quello ch'o faxeiva "Genoa olè, Genoa olè, forza Genoa Genoa olè". L'è comme avei guagno 4-0!
Con tante scuse a-e femministe che m'han accusou d'ese troppo maschilista quande, foscia con poca cavalleria, pà che se comande: "O donna, prepara...". Mì no a veddiô, ma stævene, che primma o doppo, quella stella a deve arrivà.
Testo
GENOA-GENOA-GENOA-GENOA-GENOA Con i pantaloni rossi e la maglietta blu è il simbolo del Genoa la nostra gioventù. In dieci o centomila non puoi tenerli più son sempre più festosi i tifosi rossoblu Aprite le porte oh!-oh! il Grifone va !! Nessun avversario oh!-oh! mai lo fermerà !! O donna prepara oh!-oh! per la mia bandiera il nuovo scudetto che il Genoa vincere dovrà!!! GENOA-GENOA-GENOA-GENOA-GENOA In cento e più trasferte in auto, moto o treno, ti seguono fedeli non puoi tenerli a freno. Tornati a De Ferrari ti fanno un carosello che anche Garibaldi si unisce al ritornello Aprite le porte oh!-oh! il Grifone va !! Nessun avversario oh!-oh! mai lo fermarà !! O donna prepara oh!-oh! per la mia bandiera il nuovo scudetto che il Genoa vincere dovrà!!! GENOA-GENOA-GENOA-GENOA-GENOA
Quartinn-a çensurâ
Tornati a De Ferrari Festeggian la vittoria Ancora più contenti Quando perde la Sampdoria
Bratislava
Bratislava a l'é a capitâle da Slovacchia. A gh'à 429.564 abitanti (a-i 31 de dexénbre do 2017).
Geògrafia
thumb|600px|center|Panoràmma de Bratislava co-o céntro stòrico (a mancinn-a) e o quartê de Petržalka (a drîta)
Minneapolis
Minneapolis a l'é 'na çitæ americann-a scitoâ into Stato do Minnesota. A gh'à 382.500 abitanti. A forma con Saint Paul l'area metropolitann-a de twin cities, e çitæ binelle, co 'na popolaçion de ciù de 3,5 milioìn de abitanti (into 2016). Into mêzo a-e dôe çitæ ghe passa o sciùmme Misciscippi.
Questa çitæ a l'é deventâ famôsa in tûtto o mondo into 2020 e 2021 dòppo l'asascìnio de 'n afroamericàn de nomme George Floyd e a condanna de l'agente da giustiçia Derek Chauvin ch'o l'àiva amasòu.
Lengua curda
O Cùrdo (Kurdî) o l'è 'n insémme de dialétti do grùppo lengoìstego irànico, parlòu in tòcchi de Iran, Iraq, Sciria e Turchia e da diversci emigranti sorviatùtto into nòrd Euròpa ascì.
Descriçion e stöia
sinistra|miniatura|300x300px|Màppa di dialétti cùrdi.
Biao Angelico
Biao Angelico ò Biòu Angélico (Vicchio, 1395 ca - Romma, 1455) o l' è stæto 'n grande pittô do Rinascimento, che a-o sécolo o se ciammava Guiddo de Pê e o l' ea intròu in ti fratti domeneghen co-o nomme de Fra Zane di fratti de San Domennego de Fiesole.
L'appellativo co-o quæ o l'è üniversalmente conosciüo o gh' è stæto dæto, post mortem, pe a grassia sôvianatürâ che emann-a da-i sö dipinti, oltre che pe e sö virtü religiôse. In te l'anno 1984 a qualifica de biao a ghe vegniva riconosciüa anche dä Gexa Cattolica a òpera do pappa Zane Paolo II.
Vìtta
A l'inissio da sö attivitæ artistica o s'ea dedicòu a-e miniatüe di manoscriti. thumb|300px|right|Annunçiasion, (Madrid, [[Museo del Prado)]]
Provinsa de Foggia
miniatura|137x137px|Stémma da Provinsa de Foggia A Provinsa de Foggia a gh'à 61 muniçipalitæ (comûni) e a l'è inta Region Puggia‎ in Italia.
Comûni
thumb|300px|right|O Tavoliere do Gargano, panoràmma Accadia - Alberona - Anzano di Puglia - Apricena - Ascoli Satriano - Biccari - Bovino - Cagnano Varano - Candela - Carapelle - Carlantino - Carpino - Casalnuovo Monterotaro - Casalvecchio di Puglia - Castelluccio Valmaggiore - Castelluccio dei Sauri - Castelnuovo della Daunia - Celenza Valfortore - Celle di San Vito - Cerignola - Chieuti - Deliceto - Faeto - Foggia Ischitella - Isole Tremiti - Lesina - Lucera Manfredonia - Mattinata - Monte Sant'Angelo - Monteleone di Puglia - Motta Montecorvino - Ordona - Orsara di Puglia - Orta Nova - Panni - Peschici - Pietramontecorvino - Poggio Imperiale - Rignano Garganico - Rocchetta Sant'Antonio - Rodi Garganico - Roseto Valfortore - San Giovanni Rotondo - San Marco in Lamis - San Marco la Catola - San Nicandro Garganico - San Paolo di Civitate - San Severo - Sant'Agata di Puglia - Serracapriola -  Stornara - Stornarella - Troia Vico del Gargano - Vieste - Volturara Appula - Volturino - Zapponeta-
Lerze
Lerze (Lerxi en żenéṡe, Lerici en talián) i'è ün comǜn dea Ligǜia con üna popolassión de 9.908 abitanti, 'nt'a provinsa dea Spèza.
Stato
A questo propòxito o Voltaire o l'à scrîto questo tòcco: STÂTI, GOVÈRNI, QUÆ L'È MÊGIO? (Êtats, Gouverne-ments. Quel est le meilleur?)
Lerze
Minoranse forèste
Segondo l'ISTAT, ai 31 deṡenbre 2017, a Lerze i ghe son 722 sitadìn forèsti.
Stato
''Scinn’ancheu no ò conosciûo nisciùn ch’o no l’à governòu quàrche Stâto. Mi no pàrlo di Scî Minìstri, che govèrnan a dî o vêo, chi pe doî ò tréi ànni, chi pe sêi méixi, chi pe sêi setemànn-e: pàrlo de tùtti i âtri òmmi che, a çénn-a ò into sò còmodo, pàrlan do sò scistêma de govèrno, rifórman i ezèrciti, a Gêxa, a magistratûa e a finànsa.'' L’abòu de Bourzeis o s’é mìsso a governâ a Frànsa vèrso l’ànno 1645, sott’a-o nómme de Cardinâle de Richelieu, e o l’à fæto quéllo Testamento politico'', into quæ o preténde d’arolâ a nobiltæ inta cavalàia pe tréi ànni, fâ pagâ a tàscia a-e córte di cónti e a-i parlamentâri, levâ a-o rè a réndia da tascia; e o l’afèrma in particolâre che, pe intrâ in goæra con çinquantamîa òmmi, bezéugna, p’economîa, arolâne çentomîa. O sostén chi-â «Provénsa da sôla à gh’à ciù pòrti de mâ da Spàgna e de l’Itàlia mìsse insémme».''
''L’abòu de Bourzeis o no l’àiva viagiòu. Do rèsto a sò òpera a l’é pìnn-a d’anacronîximi e de eroî; o fa firmâ o cardinâle Richelieu inte ’n mòddo comme mâi o l’à firmòu, e o-o fa parlâ cómme o no l’à mâi parlòu. Pe de ciù, o dêuvia ’n capìtolo intrêgo pe dî chi «a raxón a dêv’êse a régola de ’n Stâto», e pe çercâ de provâ sta sò scovèrta. Sto fìggio do scûo, sto bastàrdo de l’abòu de Bourzeis pe tànto ténpo o l’é pasòu pò-u fìggio legìtimo do Cardinâle de Richelieu; e tùtti i académichi inti sò discórsci d’acetaçión no mancâvan de lödâ fêua mezûa sto capolavôro de polìtica.''
O Sciô Gatien de Courtilz, into védde o sucèsso do Testamento politico do Richelieu, o l’à fæto stanpâ a l’Âia o Testamento do Colbert'', co-îna bèlla létera do sciô Colbert a-o rè. L’é ciæo che se quéllo minìstro o l’avésse fæto ’n scìmile testaménto, saiéiva stæto necesâio métilo in manicòmio; a ògni mòddo sto lìbbro chi o l’é stæto çitòu da quàrche aotô. In âtro maifabêne, do quæ no se sa o nómme, o no s’é fæto scrópolo de dâne o Testamento di Louvois, ancón pêzo, se poscìbile, de quéllo do Colbert; e ’n abòu de Chevremont o l’à fæto testimoniâ ascì o Càrlo, dùcca de Lorêna . Émmo avûo dòppo i testaménti polìtichi do cardinâle Alberoni, do marasciàllo de Belle-Isle, e in sciâ fìn quéllo do Mandrin .'' O sciô de Boisguillebert, aotô do Détail de la France, stanpòu into 1695, o l’à prezentòu o sò progètto inposcìbile de tàscia rêgia, sott’a-o nómme do marasciàllo de Vauban .
In màtto a nómme La Jonchère, ch’o no gh’àiva nìnte pe levâse a fàmme, o l’à fæto into 1720, in progètto finançiàrio inte quàttro volùmmi; e dötréi belinoìn àn çitòu sto travàggio cómme òpera do La Jonchère,  tezorê generâle,inmaginàndose che ’n tezorê o no poêse fâ ’n lìbbro gràmmo de finànsa.
''Ma se dêve convegnî che òmmi asæ sàvi e fòscia asæ dégni de governâ, àn scrîto in sce l’aministraçión di Stâti, ségge in Frànsa, che in Spàgna, che in Inghiltæra. I sò lìbbri àn fæto tànto bén: no ch’àgian corètto i minìstri in càrega quànde quélli lìbbri són sciortîi, perché ’n minìstro o no se corézze e o no peu corézise: o l’é diventòu inportànte, nìnte ciù instroçioìn ni conséggi, o no gh’à ténpo de stâli a sentî, o l’é incapelòu da-a corénte di afâri. Ma sti boìn lìbbri fórman i zóveni destinæ a-e càreghe pùbliche, fórman i prinçìppi, e a segónda generaçión a l’é istroîa.''
''I valoî e i difètti de tùtti i govèrni són stæti ezaminæ con cûa inte sti ùrtimi ténpi. Dîme dónca, voî, òmmo, ch’éi viagiòu, ch’éi lezûo e vìsto, inte quæ Stâto, sótta che ràzza de govèrno voriêsci êse nasciûo? Capìscio che a ’n grànde proprietâio de terén in Frànsa no ghe dispiâxæ d’êse nasciûo in Germània: o saiæ rè, in càngio d’êse sùdito. In nòbile françéize o saiæ asæ conténto de gödî i priviléggi da nòbiltæ ingléize: o saiæ legislatô.''
O magistrâto e o finançê se troviéivan mêgio in Frànsa che da ’n’âtra pàrte.
Ma quæ pàtria o çerniæ ’n òmmo sàvio, lìbero, in òmmo de fortùnn-a andànte, e sénsa pregiudìççi?
''’Na vòtta ’n ménbro do conséggio de Pondichéry, ciufîto istroîo, o tornâva in Eoröpa pe vîa de tæra insémme a ’n bramìn, ciù istroîo di normâli bramìn. – Cómme trovæ o govèrno do Gràn Mogòl? – à dîto o consegê. – Refiôzo – gh’à rispòsto o bramìn. – Cómme voéi che ’n Stâto o pòsse êse bén governòu da-i Tàrtari? I nòstri ragià, i nòstri sacerdöti, i nòstri nabàbbi són tànto conténti, ma i çitadìn no-o són pe nìnte, e dötréi mioìn de çitadìn cóntan bén quarcösa.''
''O consegê e o bramìn àn atraversòu raxonàndo coscì tùtta l’âta Àzia. – Véuggio notâ ’na cösa – à dîto o bramìn – no gh’é ’na sôla repùblica inte tùtta sta vàsta pàrte do móndo – Gh’é stæta ’na vòtta quélla de Tîo, - à dîto o consegê, - ma a no l’é duâ goæi. Ghe n’êa ’n’âtra ascì, vèrso l’Aràbia Petrêa, inte ’n cànto picìn ciamòu Palestìnn-a, se se peu ònorâ co-o nómme de repùblica ’na stréuppa de làddri e uzurâi, òua governâ da giùdiçi, òua da ’n spêce de rè, òua da sacerdöti màscimi, chéita in scciavitù sètte ò éutto vòtte, e in sciâ fìn caciâ vîa da-o pàize ch’a l’àiva uzurpòu.''
''-Capìscio – à dîto o bramìn – che se peu trovâ in sciâ tæra pöche repùbliche. I òmmi són bén de ræo dégni de governâse da sôli. Sta fortùnn-a chi a no peu tocâ se no a-i pòpoli picìn, ascôxi inte quàrche îzoa ò fra e montàgne, cómme i conìggi che scànpan da-e béstie carnìvore; ma a-a lónga són scovèrti e mangiæ.''
''Quànde i doî viagiatoî són arivæ inte l’Àzia Minô, o consegê o l’à dîto a-o bramìn: - Ghe credéi se ve dìggo che gh’é stæta ’na repùblica, fondâ inte 'n cànto d’Itàlia, ch’a l’é duâ ciù de çinqueçénto ànni, e ch’a l’é stæta padrónn-a de st’Àzia Minô, de l’Àzia, de l’Àfrica, da Grêcia, de Gàlie, da Spàgna, e de tùtta l’Itàlia? – Lê a se saiâ fîto trasformâ inte ’na monarchîa? – à dîto o bramìn. – Éi indovinòu – à dîto l’âtro – ma quélla monarchîa a l’é chéita, e niâtri fémmo ògni giórno de bèlle discuscioìn pe trovâ a raxón da sò decadénsa e da sò chéita. – Vi-â pigiæ pe nìnte, - à dîto l’Ìndian: - quell’inpêro o l’é chéito perché o l’existéiva. Bezéugna bén che tùtto o finìsce; e mi spêro ch’acàpite âtretànto a l’Inpêro do Gràn Mogòl. – A propòxito, - à dîto l’Eoropêo, - credéi che ségge ciù necesâio l’önô inte ’n Stâto tirànno, e ciù necesâia a virtù inte ’na repùblica? – L’Indiàn, dòppo êsise fæto spiegâ cöse s’inténde pe önô, o l’à rispòsto che l’önô o l’êa ciù necesâio inte ’na repùblica, e che gh’êa tànto ciù bezéugno de virtù inte ’n Stâto monàrchico. – Perché – o l’à dîto – ’n’òmmo ch’o preténde d’êse elètto da-o pòpolo, o no-o saiâ, s’o l’é dizonoròu; in càngio inte ’na córte o poriâ façilménte òtegnî ’na càrega, segóndo a màscima de ’n gràn prìnçipe, che ’n òmmo de córte, pe riêscî, o no dêve avéi ni önô ni umô. In quànte a-a virtù, ghe ne veu tantìscima a córte pe incalâse a dî a veitæ. L’òmmo virtôzo o se trêuva ciù a sò còmodo inte ’na repùblica: no gh’é nisciùn d’adulâ.''
''-Credéi, - à dîto l’Eoropêo, - che-e lézze e-e religioìn són fæte segóndo i clìmmi, coscì cómme ghe veu e pelìsse a Mósca, e stòffe de véllo a Dælhi? – Scì, de segûo - à dîto o Bramìn; - tùtte e lézze che rigoàrdan a fìxica són calcolæ segóndo o meridiàn dónde se sta: a ’n tedésco ghe bàsta ’na dònna, ma ghe ne veu træ o quàttro pe ’n Persiàn. I rîti religiôxi són da mæxima natûa: cómme voriêsci, se foîse crestiàn, che dìsse a méssa a-o mæ pàize, dónde no gh’é ni pàn ni vìn? Pe quéllo che rigoàrda i dògmi e cöse no són pæge: o clìmma o no gh’ìntra. A vòstra religión a no l’é fòscia comensâ in Àzia, de dónde a l’é stæta caciâ? A no l’exìste fòscia vèrso o mâ Bàltico, dónde a l’êa do tùtto sconosciûa?''
''-Inte quæ Stâto, sótta quæ domìnio ve piâxæ vîve? – à dîto o consegê. – Dapertùtto, fêua che into mæ pàize – à rispòsto o sò conpàgno. – E ò trovòu asæ Siaméixi, Tonchinéixi, Persién e Tùrchi, che dîvan a mæxima cösa. – ma ancón ’na vòtta – à dîto l’Eoropêo – quæ Stâto çerniêsci? – Quéllo dónde s’ubidìsce sôlo a-e lézze, - à rispòsto o bramìn. – A l'é ’na rispòsta vêgia, - à dîto o consegê. – No pe quésto ciù gràmma – à dîto o bramìn. – Ma dond’o l’é sto pàize chi? – à dîto o consegê. O bramìn o gh’à rispòsto: - Bezéugna çercâlo .''
Curitiba
thumb|[[Giardin Bottanico de Curitiba, simbolo da Region sûd d'o Brasî.]] 70px|left Curitiba, a l'è unn-a çittæ d'o Brasî, capitâ d'o stato d'o Paraná e ciû grande çittæ da Region sûd d'o Brasî; çirca 1.893.997 personn-e vivan inta çittæ (stimaxôn 2016) - con 3.261.168 abitanti a-a sêu àrea metropolitann-a (Gran Curitiba) - insce 'na sûperfiçie de 434,967 km².
Descriçion e stöia
Fondâa into 1693, a maggioransa da popolassion a l'è d'origgine italiann-a, germanega, ucrainn-a, polacca e giapponnéize, ma ciû reçentementi se son formæ grandi comûnitæ d'arabi, cineixi e de l'America do Sud. A l'è cônsciderä a primma çittæ d'o sûd d'o Brasî in importansa economica, côltûâle e sôçiâle.
A temperatûa de mëzo annua a l'è de +16 °C, cônsciderä a ciû freida capitâ brasiliann-a.
A l'è ascì 'n importante çentro commerçiâ, edûcatïo e coltûà. A l'è 'n destin importante pe o tûriximo locâle e internassionâ e a l'è stæta premiâa molte vòtte comme ûnn-a de çittæ ciû belle, vivibili e cosmopolita do mondo.
Binelàggi
Curitiba a l'è binelâ con:
Lugo
Lugo (prononçiòu, in galiçiàn ) o l'é 'n comûne spagnòllo de 98 519 abitànti, capolêugo de l'òmònima provìnsa, ch'o se trêuva inta comunitæ outònoma da Galìçia, da quæ o l'êa l'antîga capitâle.
Giögrafîa
centro|miniatura|600x600px|Panoràmma de Lugo A çitæ de Lugo a se trêuva in sce 'na colìnn-a bagnâ da-o sciùmme Miño e da-i torénti Chanca e Rato, inta pàrte òrientâle da sò región.
Stöia
A çitæ a l'é stæta fondâ da-i români goidæ da Paulo Fabio Maximo inte l'ànno 25 a.C. co-o nómme Lucus Augusti, in önô de l'inpeatô Cézare Ougùsto. Ancón a-a giornâ d’ancheu gh'é vàrri pòsti de interèsse de òrìgine româna cómme e miâge e o pónte româno.
Stràdde
A çitæ de Lugo a l'é servîa da-e outostràdde indicæ chi de sótta:
Ferovîe e traspòrti pùblichi
Lugo a l'é colegâ a-a ræ feroviària spagnòlla gràçie a 'na staçión in sciâ lìnia La Coruña - Monforte de Lemos.
James Buchanan
James Buchanan (Cove Gap, 23 arvî 1791 - Lancaster, 1º zùgno 1868), politico, o l'é stæto o XV Prescidente di Stati Unîi d'America (1857-1861).
Vìtta
Inta seu prescidénsa l'é intròu doî Stæti: o Minnesota (11 màzzo 1858) e l'Òregon (14 frevâ 1859).
Acipenseriformes
Acipenseriformes
El Gran Carlemany
miniatura|266x266px|Bandêa d'Andòra miniatura|El Gran Carlemany El Gran Carlemany (O grande Carlomagno) o l'é l'inno naçionâle d'Andòra.
O Dian
thumb|300 px|O Dian thumb|250 px|O Dian (Diano Castello), vicolo co ulivi O Dian o l'è un comùn inta Provinsa de Imperia.
Dorno
Dorno o l'è 'n comûne inta Provinsa de Pavia.
Comunicaçioîn
thumb|300px|Dorno, Autogrill A7|centro
15 zenâ
O 15 zenâ o l'é o 15° giórno de l'ànno segondo o Lûnäio Gregorian. Mancan 350 giórni a-a fin de l'ànno (351 inti ànni bizestîli)
Vedano al Lambro
Vedano al Lambro o l'è 'n comûne inta Provinsa de Monsa e da Briànsa.
Casalmaggiore
Casalmaggiore o l'è 'n comûne inta Provinsa de Cremonn-a.
Faggeto Lario
Faggeto Lario o l'è 'n comûne inta Provinsa de Commo.
Giögrafîa
thumb|300px|Faggeto Lario|centro
Boca
Boca o l'è 'n comûne inta Provinsa de Novæa.
Turania
Turania o l'è 'n comûne inta Provinsa de Rieti.
Lubiann-a
thumb|right|280px|Panoràmma de Lubiànn-a Lubiann-a (in slovén: Ljubljana) a l'é a capitâ da Slovenia.
Gassa d'amante
A gassa d'amante (ò groppo d'amante à Vintimiggia ) o l'é un groppo de gassa, deuviou pe-o ciù in fin de còrda. O l'é un groppo de origine antiga, assæ seguo, e façile tanto da groppâ comme da desgroppâ.
A gh'à o meito de no ëse corrente, de no scuggiâ ascì con di grendi carreghi, e de restâ de longo façile da desgroppâ, ascì quande unna còrda bagnâ a s'astrenze dòppo ch'a s'é sciugâ. Pe-i sò meiti, a l'é sovente ciammâ a regiña di groppi.
Sciben ch'a l'é segua quande a gh'à un carrego, a gassa d'amante a gh'à o difetto de poeise desgroppâ quand'a no l'é in tenscion. Pe sta raxon, l'é stæto studdiou ciù d'unna variante pe rendila ciù segua.
Istöia
O primmo exempio d'un groppo pægio a-a gassa d'amante o remonta a-i tempi di antighi egiçi: int'un scavo do 1954, i archeòloghi an contou d'avei descoverto, into cordamme da barca do sô do faraon Cheope, «un groppo stranamente imbroggiou [...] pratticamente pægio à unna gassa d'amante».
Gassa d'amante sencia
A gassa d'amante inta sò forma de base a l'é un groppo façile da realizzâ. O metodo inlustrou chì o l'é quello didattico, deuviou ciù che tutto da-i prinçipianti. O s'arregòrda co-a frase mnemònica «o serpente o sciòrte d'inta taña, o fa un gio de l'erbo, e o ritorna inta taña».
border|550px|Gassa d'amante sencia
Sta forma da gassa d'amante a se peu desgroppâ quande a còrda a no l'é in tenscion, ò con di carreghi ciclichi. A no l'é donca conseggiâ pe di usi critichi.
Gassa d'amante à doî còlli
Pe redue o reisego ch'o groppo o se imböse, a-o pòsto do còllo sencio l'é poscibile fâne doî.
border|550px|Gassa d'amante à doî còlli e parlâ
Mapello
Mapello o l'è 'n comûne inta Provinsa de Bèrgamo.
Gassa d'amante
Gassa d'amante à doî còlli
L'é poscibile ascì de deuviâ un groppo parlâ in cangio di doî còlli.
UNESCO
L ' Organizzaçiûn de Naçiuin Unie pe l ' Educasiûn, a Sciença e a Cultûa (UNESCO, da l'ingleise United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization) a l'è stæta fundâ int'o 1946 da e Naçiuin Unie per favuî u svilûppu da sciensa, da cultûa e de l'educaçiûn.
Gassa d'amante
Gassa d'amante in sciô doggin
Unna variaçion ciù complessa a l'é a gassa d’amante in sciô doggin. A forma doe gasse independente, che se peuan deuviâ uña pe gamba pe imbragâse à unna còrda.
16 zenâ
O 16 zenâ o l'é o 16° giórno de l'ànno segondo o Lûnäio Gregorian. Mancan 349 giórni a-a fin de l'ànno (350 inti ànni bizestîli)
Gassa d'amante
Gassa d'amante in sciô doggin
border|550px|Gassa d'amante in sciô doggin
Noviercas
Noviercas o l'è 'n comûne spagnòllo de 154 abitànti (a-o 2020) ch'o se trêuva inta comunitæ outònoma de Castìlia e León, inta provìnsa de Soria.
Giögrafîa
thumb|300px|O Rio Araviana a Noviercas|sinistra
Gassa d'amante
Terminaçion a-a Yosemite
A gassa d'amante con terminaçion a-a Yosemite a l'é unna variaçion deuviâ sovente inte l'arpinixmo. O capo corrente, ch'o deve restâ drento a-a gassa, o va apreuvo a-o còllo do capo dormiente, e o sciòrte parallello a-o dormiente.
Provinsa
Provinsa u l'è u numme con chi se indica de solitu un'entitæ governativa subnaçionâ. A definiçiun precisa de furme e di poei de 'na provinsa a varia a segunda de naçiuin. Sempre a segunda de naçiuin u termine provinsa u vegne sostituiu cun di termini alternativi: destreitu, dipartimentu, statu, regiun, cuntea ecc. U termine u trae origine da-u latin provincia, provinciae, cumpostu da pro + victa, ovveü "precedentemente vinta".
E provinse, inte l'antiga Rumma, ean infatti e tære conquistæ, sutta a-u duminiu de Rumma e nun aventi dirittu a a civitas ruman-a.
Mario Dagnin
(da l'articcolo O Marieto o "pelêujante" do Zane Gatto da revista Zena, do 1958)
Se quarche zeneise appascionôu de caccia o se trovesse pe cäxo a passä da-o «Ricchetto» a-o Castellasso, o ciù in sciù, segge in sciä «Posta Grande» o a-e «Baracche» (basta che no derrûe) in te ûn di sciù diti posti o l'aviâ de segûo l'occaxiôn d'attroaghe o «Marieto» - all'anagrafe Mario Dagnino.
Gassa d'amante
Terminaçion a-a Yosemite
border|253px|Gassa d'amante con terminaçion a-a Yosemite
UNESCO
A seu sede a l'è a Pariggi, in Fransa. I prugetti spunsurizæ da l'UNESCO cumprendan: prugrammi scientifichi internaçiunali; prugrammi de alfabetizasiun; prugetti regiunali e de stöia culturale; e cuuperaçiuìn internaçiunali pe asseguâ u patrimoniu culturale e naturale da Tæra e pe a cunserçiun di diritti umani.
Mario Dagnin
O sentieì parlà de chen, e o ve diâ in propoxito - scibben che tanti zueni aggian o ballin pe i chen da ferma, cösa senz'atro bella - che o mêgio can o l'è quello che o guidda ötre saveì fermä. Queste due qualitae son naturalmente in quelli che sentan un'istintiva obbedienza verso o padron. E o continuià:
«In quanto a tià sciù o can, no gh'é barba d'ommo ch'o posse fälo bon, se primma a moae a no g'ha daeto o «naso». Se a natua do can a l'ha tutti i requixii che a caccia a richiede, l'ommo o deve stà ben attento a mantegnì in esercizio de obbedienza a bestia, segge quande o vä a caccia, segge con lunghe e frequenti passeggiate e o deve impedighe de corrî apprêuvo a-i gatti e de fâ quante pêu ëse dannoso a-o sò sviluppo de bravo can da caccia. Se un can o ferma a duxento metri, poeì stâ segûi, che so moae a l'ha faeto bon, no ô cacciôu! Tanti anni fa aveivo 'na cagna de quattro meixi ch'a n'ha faeto ammassà no so quante pernixi, eppure mi no gh'aveivo insegnôu; a l'éa lé ch'a me portâva!»
Fra i tanti posso nominâve i sciöi Nino Marcheize da Vacuum, Cané de Sant'Agata (capo caccia do Marcheize Raggio) e ho partecipoù a-e «battue» in Garbagna, in ta Valle do Penice e in tante ätre parti. A-e levri no ghe dâvimo importanza, scibben che queste possan ëse i trofei di cacciôeì, perchè tiâvimo solo a-e beccasse e a-e pernixi.
O vero cacciôu, segge dïto ciaeo, o tîa quande a pernixe a piggia o xêuo, e scicômme o can o l'è intelligente, o no stimma o cacciôu ch'o tîa quande l'öxelli o l'è in taera, coscì comme o cavallo o no stimma o cavaliere ch'o batte mâ a sella.
Ritornando ä «pelêuja» ve diô che gh'è i öxelli che creddan e quelli che no creddan. Fra i primmi gh'è e «grivee» «alauda arvensis» uccello del genere delle Allodole in special moddo, poi i «ciataroin». «emberiza miliaria» uccello del genere delle Emberize I ätri (e son tanti) scibben che se imite o so canto, no se fian e no vëgnan.
Tutt'assemme ô sentieì imità a «grivea» a «calandra», «allauda calandra» uccello del genere delle Allodole o «fringuello», o «ciataron» e tanti atri, e ve parià quaexi imposcibile che da ûn pomeletto de latton ghe posse sciortì di canti d'öxelli coscì perfetti.
Tra un canto e l'atro o ve parlià do Ciara, do Bastian, do Michelin o Marmâ, do Cioci e do Bazarin, tutti «pelêujanti» che ormai son in çe a imparâ o canto di Angei.
E finarmente quande o canto da «lodua» ch'a piggia o xêuo, o gorgheggiâ dä sêu «pelêuja » magica, no porièì fâ a meno de ïsâ i êuggi verso o çe, in quello blêu, dove avieì l'illûxôn de veddila sbatte e ae.
Gassa d'amante
Terminaçion a-a Yosemite
Sta variaçion a l'é consciderâ ciù segua perché o corrente o l'é recegou into còllo in cangio d'ëse libero, ma beseugna dâ a mente à strenze a gassa d'amante primma de strenze a terminaçion.
Arpinixmo e arrampinâ
A gassa d'amante a l'é deuviâ inte l'arpinixmo pe ciù d'unna maneuvra de còrda. Dæto a sò tendensa à desgroppâse inte còrde sensa tenscion, de sòlito l'é neçessäio azzonze un groppo de blòcco in sciâ parte corrente.
border|253px|Gassa d'amante bloccâ
Navegaçion
Clifford Ashley, in sciâ sò enciclopedia di groppi, o scrive che a gassa d'amante a l'é un groppo coscì bon, che l'é de ræo che i mainæ deuvian di atri groppi de gassa.
A gassa d’amante sencia e e sò variaçioin son deuviæ pe ormezzâ e nave a-e bitte, pe ligâ a scòtta a-o frò, e pe tanti atri uxi. A verscion in sciô doggin, co-e sò doe gasse, a se peu deuviâ comme bäsigo.
II millennio
thumb|350px|center|2° milénio, çèrti di fæti ciù inportànti
Âtri progètti
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San Fertoso de Tæragoña
San Fertozo (o San Fruttuoso) de Tæragoña († 21 zenâ 259), vesco, martire e santo. thumb|250 px|San Fertozo, gexa de Colmenares, (Palencia, Spagna) A Spagna a l'avanta una tradiçion de eroismo crestian ch'a remonta a-i primmi seccoli, comme attesta a “pascion” di Santi Fertoso, Aogurio e Eülogio, foscia o primmo documento storico insci-a persecuçion anticrestiaña arivao scin a noi. Una tradiçion ch'a sconfiña inta lezendia a l'atribuisce o primmo anonçio do crestianeximo in questa tæra direttamente a l'apostolo San Poulo. Çerto l'è che into terço secolo a gexa inta penizoa iberica a l'è consolidâ e ben inciantâ. In sce-a carega episcopâ de Taragoña seze o vesco Fertoso, do quæ no conoscemmo l’etæ e manco a duâ de l'episcopato, sciben che da-a nommina e da-a stimma de quæ o gode, e che transpaiscian da-o conto do martœuio, poemo desumme ch'o no foise troppo zoeno e che comunque o foise a-a ghia de questa gexa da un periodo suffixente a fâse conosce e aprexâ da-i paghen ascì.
Vìtta
Into primmo pomeriggio da domeñega 16 de zenâ de l'anno 259, a l'ôa da siesta, di sordatti piccan a-a porta do vesco, ch'o i acœugge in pantoffoe inte l'ingresso de caza. L'è apeña stæto emanao o segondo editto de l'imperatô Valeian contra i crestien, e i sordatti son stæti inviæ co-o precizo scopo de acompagnâ o vesco Fertozo davanti a-o conso Emilian. Ghe vegne concesso de pósâ e pantoffoe e de câçâ un pâ de scarpe, e insemme a lê portan via i doi diaconi ascì, Aoguio e Eülogio. Che no se tratte de una sencia convocaçion, ma de un arresto in piña reggola, o dimostra o fæto che i trei vegnan subito seræ in prexon. I crestien taragoneixi no abbandonan o so vesco e no se vergœugnan de lê: fan ançi a fia pe analo a trovâ e a portâghe un po’ de viveri, e tutto questo movimento probabilmente o l'induxe o conso a aspresciâ i tempi do processo. Sença contâ che o Fertoso o no cessa, manco inta çella, de eserçitâ o so ministeio: de seguo se sa ch'o l'amenestra un batteximo, ma l'è probabile ch'o l'agge ascì confessao fin a l'urtimo, saiv'a dî fin a-o venardì doppo, o 21 de zenâ, quande Fertoso e i so doi diacconi, vegnan portæ in tribunâ.
Comun confinanti
I comun limitrofi, ò comun confinanti, sun tutti i comün che condividdan una porsion du propriu cunfin territoriâ cun un atro comün de riferimentu.
San Fertoso de Tæragoña
Vìtta
A so testimoniança l'è limpida e coraggioza, reiza co-ina seenitæ e una força che imprescioñan. I condannan a êse bruxæ vivi, quello giorno mæximo, inte l'anfitiatro. “Devo custodî into mæ añimo l’intrega gexa cattolica ch'a s'espande da oriente a ocidente”, risponde Fertoso a quelli so fedeli che pretendieivan da lê un aregordo particolâ da l'aodelà. In sce una pilla de legne se consumma lentamente e doozamente o so sacrifiçio, mentre i trei martiri se sostegnan a vexenda e cantan a so fè fin a l'urtimo. A seia, quande i urtime sciamme en amorte, i crestien se preçippitan in sce quello ch'aresta di povei corpi pe acaparâse aomanco una magnâ de so çennie, ma devan restituîle quanto primma, percose l'è o mæximo Fertoso a exigilo, apaindo in sœunno a quelli fedeli troppo devoti: squæxi una prosecuçion post mortem do so magistero, pe tutelâ a fè di so crestien da ogni forma de fanatismo ò superstiçion.
Comun confinanti
Descriçion
Puriescimu definî limitrofi anche quelli comün che cunfin-an pe un solo punto geometrico (cunfin de lunghezza zeru).
San Fertoso de Tæragoña
Vìtta
Quelle çennie, foscia sotta a spinta de invaxoin sæxiñe, arrivan da pœu inta Liguria, inta baia de Codemonte e tutt'oa son conservæ inta badia dedicâ a San Fertoso, o quæ curto, probabilmente in virtù da dignitæ episcopâ, o l'ha finio pe prevai in sce quello di doi “povei” diaconi Aogurrio e Eülogio, cheiti un po’ into “desmentegæço”.
Comun confinanti
Vôxe corelæ
Comun
Lüggiu Medievale
U Lüggiu medievâle l'è 'na celebrasiún ch'a se tegne tütti i anni a Giustexine, in Pruvinsa de Savùna, l'ǜrtima setemâna de lüggiu, da-u venardì a-a duménega.
San Fertoso de Tæragoña
Vìtta
Se festezza o 21 de zenâ.
Lüggiu Medievale
A végne inbastìa da u Circulu Cultürale "Jus Tenes" e cun a partecipasiùn du cumüne de Giustexine e de attivitê cumerciâli.
Stòja
A manifestasiún a l'è nasciüa cumme rievucasiún storica du 1972 in scé l'idéa du Circulu Cultürale "Jus Tenes", ch'a culàbura cun a Cunsùlta Ligüre repiggiàndu i aveniménti du 1448, quande u capitàn Peu Fregusu da Repübbrica de Zena a l'ha cunquistòn u castellu du paîze doppu a duminasiùn da famiggia di Del Carretto. Inte stu moddu chi u l'è stòn inbistìu u curteu di figürànti chi i raprezéntan a bataggia fra zenézi e i marchezi lucâli. L'invensciún de fâ stu genere de cùrse chi, cu-i câretti, a piggia e urigini dai marchezi Del Carretto, chi i l'avévan rivendicòn u stemma du câru da a cazâ di Sassoni. E sfìdde fra e frasiùi de Giüstexine e ghe sùn dau 1981. Sta tradisiún chi a nu s'è mài interùtta, a parte che in-ti ànni 1982, 2005 e fra u 2020 e u 2021, a càuza da pandemîa du Còvid 19.
E cuntrâde
A cumpetisiùn a vegghe scuntrâse e burghê de Giustexine:
Séna Medievâle
In te a stessa setemâna se celebra a Sena Medievâle, cun i invitê chi i se véstan in ti abiti tipici du 1400 amiàndu u panuramma in ta ciàssa de San Michê e mangiàndu i piatti tipici da tradisiùn ligure. A sta séna chi i se zunzan i spetàculi di menestrelli chi i fàn divertî u püblicu cun zöghi antìghi, ascì cun e sciàmme e spâde. U l'è l'evéntu c'u ârve a manifestasiún.
U curteu storicu
A l'è a sfilâ c'a riêvuca i eventi du XV seculu, cun a bataggia fra i zenézi e i Del Carretto, u se ârve cun i sbandieratùi e i raprezentànti de l'asuciasiún "Jus Tenes", seguîi dai partecipànti de burghê (sfîlan i ùrdine San Michê, San Martìn, Santa Libera, San Luensu e Capeletta). Darê i se trövan i "zenezi", cun e milìssie armê du capitàn Peu Fregusu seguîu dai armigéri e dai òmmi cun e balestre, chi i fàn da retruguardia. U marcheze Giovanni del Carretto u l'è acunpagnòn da a Madonna Viscontina, dai nobili da cùrte e dai pupulên, rigüuzamènte vestîi in abiti du mediuêvu. Ancù de darê e cunpagnîe che e vegnan da föa (spessu a manifestasiún a ospita i menbri de âtre rievucasiúi). U curtéu u finîsce cun u pusisiùnaméntu di armamenti pezànti e i canûi, inseîi ai bùrdi da ciàssa.
Paliu di câri
Ste burghê chi e se sfiddan in te 'na pröva de abilitê preliminâre, cun in percursu in ta ciassa da Gexa de San Michê, da lì gh'è a primma eliminasiun e-e squaddre che e se sàrvan e l'hàn da afruntâse in te dui curse: e sfidde de qualificasiùn vegnan selesiunê pe estràsiun.
E due frasiúi che vinsan a semifinale finiscian in te a sfidda finâle, e atre dui disputan a cursa pe u tèrsu e quartu postu. Carateristega de curse cui carri in ta ciassa l'è a partensa segnalà grassie a 'n scioppu de cànun a salve. Precedentemènte l'è stau ascì presènte u turneu de balùn medievale, cun funsiun de qualificasiùn.
I zöghi i sun intervalê da spetaculi medievâli, cumme mangiafuegu e giulài. L'eventu se cunclüdde cun a premiasiùn da burgà vinsitrixe e cun i föghi d'artifissiu.
U paliu di figgiö
Cun e mèxime cuntradde se disputa u paliu di fieui, cu vegghe cumme gara de qualificasiùn u zögu de rûba-bandéa, e cumme finali e semifinali u stessu percursu di carri (quattru gîi da ciàssa), cun peò in pêzu minû.
Elencu vinsitùi
Chi de seguitu a serie de vinsitùi de e gâre du pàliu di câri, de quellu di fiöi e du turnéu de balùn stòricu, i dàtti sun agiurnê au 2023.
San Bærnabè
San Bærnabe' apostolo, pr. /bɛrna'bɛ/ (ò inte'na forma ciu italianizante Bàrnaba), (Çipro, ... – Salamiña, 11 zugno 61). Se festezza l'11 de zugno.
Patronæghi: Çipro, Antiocchia. O l'è invocao contra a gragnœua.
Agiografia
O nascette da di Giudei da tribù de Levi, che s'ean rifugiæ a Cipro quande-o Pompeo o Grande o l'invaze a Palestiña. A 12 anni o fu mandao a Geruzalemme dond'o frequentò a scœua do Gamaliælo e o strenze' 'na cordiâ amixiççia con doi condisceppoli: o Steva e o Saolo. Ean tutti trei da mæxima etæ e doveivan un giorno tutti trei versâ o so sangue pe Gexo Criste e pe-a so Gexa nascente.
O Sarvao intanto o començava a impî a Giudea di so prodiggi, e 'na folla grandiscima a g'anava aprœuvo entuxasta. Intœ-uña de tante votte ch-e-o Gexo o se recò a Geruzalemme, o l'andò a-a pisciña probattica, e chie o g'atrovò 'n ommo de trentœutt'anni maròtto, e o ghe domandò: « Vœutto êse guajo? ». E quello o rispoze: « Segnô, mi no g'ho nisciun chi me mette inte l'ægoa quand'a l'è bolezumme ». Aloa o Segnô, mosso a compascion, o ghe comandò: « Tiite sciù, piggia o to letto e camiña ». E quello o s'îsò e o fu san in sce l'instante. O Bærnabe' prezente à sto prodiggio, o credette in Gexo e o ne vègne fedele disceppolo.
Doppo a Pentecoste, quande i Apostoli començon a so predicaçion fra i paghen, o Bærnabe' o fu mandao a Antiochia. Avendo ótegnûo in questa çittæ un nummero conscideieive de converscioin, e voendo ampliâ o campo do so apostolato, o Bærnabè o pensò a-o Saolo, che doppo a so converscion o s'ea retiao a Tarso. O ghe andò, o-o trovò e o condusse à Antiochia.
Doppo avei demoao ciu de 'n anno in questa çittæ, avègne che-o Sprito Santo o feççe segregâ i doi apostoli Bærnabè e Saolo pe-a miscion a-a quæ o-i l'aiva assonti. Riçevettan aloa a pineçça do sacerdoççio, l'episcopato, doppodechè abandonon Antiochia e conduxendo con lê o Zane Marco (o futuo Marco evangelista e parente do Bærnabe') se recon a Cipro, da pœu a Salamiña e a Paffo donde-o proconso Sergio Paolo o se convertì. Chie o Saolo o muò o so nomme in Paolo. Partii da pœu da Paffo andon a Perge in Panfillia mentre o Zane Marco o tornava a Geruzalemme. Cacciæ de là, razonsan Iconnio; chie o Segnô o ghe dette 'na gran consolaçion: a converscion da vergineTecla. Doppo andon a Listri e in tante atre çittæ inte quæ œuvion numioze converscioin.
Doppo o Concillio de Geruzalemme, essendose o Zane Marco rœünio a-o Bærnabè, o Paolo o se separò da liatri, e pigiao o Scila con lê, o partì pe l'Axa Menô, mentre o Bærnabe' e o Zane Marco feççan veja pe Cipro. A tradiçion a ne dixe che-o Bærnabe' o percorì ascì l'Egitto e l'Itallia.
Tornao a Cipro o se stabilì a Salamiña e o convertì tantiscimi izoen. Ma i Giudei, adiræ pe-o ben ch'o fava, s'impadronin de l'apostolo, e doppo aveilo fæto ben sofrî l'alapion (11 zugno do 60 ca.). O Zane Marco o ne sepellì e preçiose reliqque inte 'na caverna.
Do 485 o santo martire o l'aparse a l'Antemio, vesco de Salamiña, rivelandoghe o lœugo da so seportua. Insce-o so peto fu trovao un exemprâ de l'Evangeio de san Matê, scrito in ebraico de so proppia man.
Grafîa tabarchinn-a
A grafîa tabarchinn-a (in tabarchin: grafìa tabarkin-a/tabarchiňa) a l'é o método de trascriçión adeuviòu pe-o dialetto tabarchin.
Acipenseridae
thumb|right|400px|O storión (Acipenser)
Oberto Cattannio Lazzao
miniatura|279x279px|Ritræto de l'Oberto Cattannio Lazzao Oberto Cattannio Lazzao (Zena 1473 - 10 dexénbre 1533) o l'è stæto o 46° duxe da Repubbrica de Zena da-o 12 òtôbre 1528 a-o 4 zenâ 1531.
Acipenseridae
Taxonavigaçion
Ferrera Erbognone
Ferrera Erbognone o l'è 'n comûne inta Provinsa de Pavia.
Cuxe
Cuxe (scrìtu Coxe in zenese, Cus̅c̅e in urmeàscu, Cosio d'Arroscia in italian) a l'è ina cumüna inta Pruvinsa de Imperia ch'a cunta 177 abitànti (daiti agiurnài au 2022).
Oberto Cattannio Lazzao
Vìtta
O primmo con carega biennale, dòppo a riforma do Dria Doia.
Acipenserinae
Taxonavigaçion
60
thumb|200px|center|[[Minerva, camêo sôvia sardònice, 60 ca. (Cabinet des médailles - Pariggi)]]
Casalmorano
Casalmorano o l'è 'n comûne inta Provinsa de Cremonn-a.
Vacone
Vacone o l'è 'n comûne inta Provinsa de Rieti.
17 zenâ
O 17 zenâ o l'é o 17° giórno de l'ànno segondo o Lûnäio Gregorian. Mancan 348 giórni a-a fin de l'ànno (349 inti ànni bizestîli)
505
thumb|350px|center|Baxìlica de SantApollinâre Nêuo, fondâ into 505, mozàico co-o Cortèo di Màrtire ([[Ravenn-a)]]
Veduggio con Colzano
Veduggio con Colzano o l'è 'n comûne inta Provinsa de Monsa e da Briànsa.
A Maina de Dian
A Maina de Diàn a l'é 'n pàize de 5.799 abitanti ch'o s'atrêuva inta Provinsa de Imperia.
Pozzomaggiore
Pozzomaggiore (Puttumaggiore o Puthumajore in Sardo) o l'è 'n comûne da Provinsa de Sassari, in Sardegna, de 2.777 abitanti.
Algê
thumb|250px|Ediffiçi d'Algè Algè (in arabo, الجزائر Al-Ŷazā'ir c'o vêu dî "E Ìsöe"; in françeise, Alger) a l'è a capitâ de l'Algerîa.
3.977.663 personn-e abitan in Algê, c'a l'è o ciû importante nûccleo ûrban d'Algerîa.
Geògrafia
Da-o 2008 a capitâ a sajà a çittæ d'Algeria, a 200 km. a sûd d'Algê, costrûta comme nêuvo çentro polittego pe o pàize.
Coltûa
A çittæ vëgia, dïta Kasbah, a l'è stæta diciarâa Patrimònnio de l'Ûmanitæ da l'UNESCO into 1992.
Comunicaçioin
thumb|right|A costa mediterranea in Algê
Bogogno
Bogogno o l'è 'n comûne inta Provinsa de Novæa.
Oncala (Soria)
Oncala o l'è 'n comûne spagnòllo de 71 abitànti (a-o 2020) ch'o se trêuva inta comunitæ outònoma de Castìlia e León, inta provìnsa de Soria.
Lengua osseta
L'Osseto (Ирон ӕвзаг - Iron ăvzag) a l'é unn-a léngoa do grùppo lengoistego iranico, parlâ inte l'Ossezia a-o confin tra a Ruscia e a Geòrgia.
Descriçion e stöia
sinistra|miniatura|300x300px|A prìmma pàgina do prìmmo nùmero da revìsta Rastdzinad, scrîta inta léngoa osseta ([[1923).]]
Oscar Wilde
thumb|200px|right|Oscar Wilde Oscar Fingal O'Flahertie Wills Wilde, o l'è stæto 'n scritô e poeta irlandeise, conscideròu ûn di scritôi ciû nòti da Londra de l'epoca vitoriann-a.
Vìtta
Nasciûo a Dublin o 16 Ottobre 1854, e mòrto a Pariggi o 30 Novembre 1900, o l'è stæto 'n personaggio ben ben famozo into sêu tenpo, pe-o sêu talento e inteligensa.
Òpere
Tra e sêu òpere ciû popolâri gh'é:
Battesto Spinnoa
miniatura|Ritræto do Battesto Spinnoa miniatura|128x128px|O stemma da casadda di [[Spinnoa]] Battesto Spinnoa ò Spinnora (Zena 1472 – 1539) (italiano: Battista Spinola) o l'è stæto o 47° duxe da Repubbrica de Zena da-o 4 zenâ 1531 a-o 4 zenâ 1533.
Vìtta
O segondo con càrega biennale.
Boletus aereus
O Boletus aereus, dîto ascì fonzo neigro de rôe ò sôlo fonzo neigro, a l'é 'na razza de fonzo da famiggia de boletaceae. A l'é unn-a de quattro razze che son ciamæ "fonzi neigri" (in italian porcini) sciben ch'a l'é l'ùnica a êse neigra pe 'n davei.
Descriçión
O nomme "aereus" o vêgne dò-u latin e o veu dî "de bronzo". Defæti quello ch'o rende questo fonzo chi diferénte da-i âtri neigri, o l'é o cô do capéllo, ch'o l'é de spesso de 'n maròn asæ scûo. Peu acapitâ ascì che ghe segge quarche maccia ciù ciæa, spécce inti fonzi vêgi, a segonda da condiçion do climma.
O câsigión o peu cangiâ dò-u gianco spòrco, scinn'ò-u cô de çetron, e o l'é de longo covèrto da 'na ræ ben ben scciàssa. A carne a l'é gianca e a no cangia de cô dòppo êse stæta tagiâ. I seu bèlli coî, insemme ò-u savô inténso, fan de sto fonzo chi fòscia o neigro ciù riçercòu.
Habitat
O Boletus aereus o l'é 'n fonzo tìpico da zöna Mediterània, e o preferìsce i bòschi câdi. O se peu rachéugge da-a tarda primmavéia scinn'a-i ùrtimi meixi d'ötùnno (sò-u tenpo o resta câdo l'é poscibile trovâlo anche a dexénbre). O nasce sorviatùtto sott'a-i èrboi comme a rôe, o særo, l'èrxo, o sûgou, o castàgno, o carpo, e arbùsti commò-u brûgo e l'armon; in cangio o l'é ræo sott'ò-u fò (sorviatùtto inte l'Italia setentrionâle) e o no se trêuva inti bòschi d'abêto, pin e scìmili ch'én tròppo fréidi. O se peu trovâ inte quæxi tùtta a Ligûria: inti ténpi pasæ, quande gh'êa ancon tanti bòschi de èrxo (òua a ciù parte scentâ), doviéiva êse ciù difûzo, e fòscia a l'é questa a raxon pi-â quæ inte parlâte lìguri i porcini én ciamæ tùtti "fonzo neigro".
Lengua Pashtu
O Pashtu (پښتو - paʂto) a l'è 'na lengua do grûppo lengoistego irànico, parlâ in parte de Afghanistan, Pakistan e India.
Regina (Canada)
Regina (IPA-en: riˈdʒaɪnə, in zeneize Reginn-a) a l'é a capitâle da provinsa canadeize do Saskatchewan.
A l'é a segonda çitæ ciù grande inta provinsa dòppo Saskatoon e anche in céntro colturâle e comerciâle po-u Sud do Saskatchewan.
Orde Tœütonnego
miniatura|A croxe de l'Orde Tœütonnego Orde Tœütonnego (ted. Deutschritterorden). O l'è o terço di gren ordeni monastego-cavaggeschi nasciui da-e croxæ.
Descriçion e stóia
A diferença di doi ordi che l'aivan precedúo, i Templæ e i Uspiæi, di quæ o l'ascimilò l'esperiença politico-aministrativa, imitandone ascì l'abito, l'Orde Tœütonnego o l'ebbe scin da prinçipio compatto carattere naçionâ todesco. L'orde o se sviluppò de fæto da 'na confraternita de mercanti de Bremma e Lubecca che into 1190 aivan fondao à Acri un uspiâ militâ e un orde uspiæo, confermao into 1191 da-o Clemente III: into 1198 o groppo primitivo o divègne, pi œuvia de quarche prinçipi todeschi, l'Orde di cavagei de l'Uspiâ de Santa Maia in Gerusalemme confermao into 1199 da l'Innoxenço III, ch'o ghe confei di particolæ privileggi, o l'aprovò a so reggola, analloga a quella di Templæ, assegnandoghe otr'a quello de l'ascistença a ferii e infermi ascì o compito de combatte i infedeli. A l'Orde poeiva apartegnî solo che di zoeni de famigge nobile todesche, che fessan i voti monasteghi de castitæ, povertæ, obediença (i mercanti do groppo originaio vègnan nobilitæ).
Lìsta de çitæ da Frànsa
Teritöi d'ôtremâ
Pe-i teritöi d'ôtremâ e vivàgne de informaçioìn in sciâ popolaçión són:
Orde Tœütonnego
Descriçion e stóia
Sotta o terço Gran meistro de l'Orde, l'Hermann von Salza, l'amigo e conseggê do Federigo II, ch'o resse l'orde da-o 1210 a-o 1239, l'attivitæ di Cavagei Tœütonneghi o preize i caratteri che doveivan arestâghe peculiæ: sença cessâ l'œuvia uspiæa ch'a no fu mai trascurâ do tutto, se pose in primmo cian quella militâ, e con questa o campo d'açion de l'Orde o començò a mesciâ da l'Oriente meridionâ e axiatego a-o Settentrion orientâ œüropeo.
Into 1211 l'Orde o fu ciammao in agiutto da-o re Andria d'Ungaja contra i Cumen, e o l'ebbe in cangio o Burgenland da colonizzâ. I Cavagei fortificon o paize e començon a colonizzâlo: ma quande liatri çercon de rendise indipendenti da-o re faxendo infœüdâ o paise a l'Orde da-a Santa Sede, vègnan scacciæ (1225). Ma into 1226 vègnan ciammæ in agiutto da-o polacco ducca Corado de Masovia e da-o primmo vescovo de Pruscia, Crestian, contra i slavi paghen abitatoî da Pruscia: in cangio ebban o Culmerland, territoio polacco ch'o l'ea stæto ripreizo da-i paghen, e o possesso de quante teritoio pruscian avessan posciuo conquistâ. Primma de passâ a l'açion, l'Hermann von Salza o feççe investî l'Orde da parte do Federigo II do Culmerland e de tære da conquistâ, comme fœüdi de l'impeo: coscì a-a dignitæ de gran meistro de l'Orde andò d'aloa in pœu unia quella de prinçipe de l'impeo.
Seguì di privileggi e de garançie da Santa Sede e da coroña polacca, e into 1230 començò l'œuvia de conquista: a-o Culmerland seguì façilmente a riva drita da Vistola e da Nogat, da pœu a costa, o Pregel, o Samland. Into 1237 se fuse co l'Orde Tœütonnego l'Orde di Cavagei Portaspâ aportando a Curlandia, a Semigallia e a Livonnia. Da prinçipio l'Orde o s'acontentava da converscion e da sottomiscion da popolaçion; ma doppo a grande rebellion do 1260 - inta quæ i Pruscien, co l'agiutto di confræ Lituen, e avantagiandose da beneive nœütralitæ di Polacchi levon a-i Cavagei squæxi tutto o conquistao - doppo a chinzenne guæra de riconquista ch'a seguì, e infin doppo a conquista de regioin ciu orientæ da Pruscia, abitæ da-i Lituen e da de stirpe slave (1283), i originai abitatoî fun radicalmente sterminæ, e inte l'antigo teritoio pagan, che ormai o l'andava da-o basso corso da Vistola a-o medio corso do Memel, vègnan ciammæ di manenti todeschi, che sotta o seveo governo di Cavagei, ma con molti privileggi e esençioin, se spantegon a cortivâ e campagne, e fondon una quanteña de nœuve çittæ (noteive fra lô Königsberg, che ciu tardi a doveiva vegnî capitâ de l'Orde); i pochi nobili pruscien arestæ fedeli, e i pruscien no nobbili in compenso da so fedeltæ vègnan completamente asciorbii. A guæra co-i Lituen a diventò perenne.
Verso a meitæ do sec. XIII l'Orde o l'aiva di possedimenti in Palestiña, Puggia, Seçillia, Spagna, inte l'Impeo grego, in Ærminnia, in Aostria, Germannia, Pruscia e Livonnia, ognun di quæ o l'ea afidao a 'n Komtur (Commendator), mentre a Palestiña a l'ea aministrâ da-o Gran meistro mæximo. O primmo di possedimenti non tedeschi ch'o l'andò perdúo o fu quello d'Acri (1291): e coscì pe 'n çerto periodo de tempo a casa moæ de l'Orde a fu transfeia a Veneççia. O gran meistro Siegfried von Feuchtwangen o transferì da pœu a casa moæ de l'Orde a Marienburg, consacrando coscì (1309) l'abandon da primitiva miscion pe-a nœuva, ciu streitamente ligâ a-o carattere naçionâ todesco de l'Orde, che into 1308 o l'aiva acatao o ducato de Pomerannia da-i margravi do Brandeburgo, vegnindo coscì segnô de Dançiga ascì, e asseguando a continoitæ teritoriâ di proppi possedimenti.