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Paganin Doia
Biografìa
Into 1350 o scontro tra Zena e Veneçia o l'assonse l'aspetto de 'na partia decixiva pe-o controllo do Mâ Neigro. O fallimento de l'accordio tra e doe potençe pe 'na difeiza comuña de Cafà e de Taña, menaççæ da Djanibek, khan di Tartai, e l'insediamento di Zeneixi a Scio, co-o conseguente riavexinamento tra Zane VI Cantacuzen e Veneçia pe 'n attacco contra i Zeneixi de Peia, fun i avenimenti che feççan preçipitâ a scituaçion. I ostilitæ (començæ into settembre con de piccene scaamuççe locæ e degeneræ co-a cattua de quarche nave zeneize inti ægoe de Neigroponte) fun ófiçialmènte averte da l'acordio streito tra Veneçia, l'Impeo bizantin e Pê IV d'Aragon contra Zena. A repubbrica ligure, avertindo o graviscimo peigo ch'o menaççava o cœu do so impêo economico, a decize de compî un sforço militâ e finançiaio enorme, pe serâ una votta pe tutte a partia.
Afidao o comando di ópiaçioìn a-o Doia (che, quindi, o doveiva avei za avúo moddo de fâ aprexâ e so capaçitæ, ma no semmo inte quæ ócaxoìn), into novembre o duxe Zane Da Valente o l'impoze un imprestito forçozo de 300.000 lie zeniñe, garantio co-a creaçion da Compera magna Venetorum. I preparativi tecnichi fun afidæ a 'na commiscion temporannia nominâ da-o mæximo duxe; fu armao ascì ben ben de nave mercantî e se impoze di arollamenti, segge obrigatoi segge voentai, a ogni "villa" do destreito zeneize (o totâ di mainæ imbarcæ o razonse e dexemia unitæ). O numero complescivo de galee afidæ a-o Doia o fu de sciscianta. A flotta a partì da Zena o 13 luggio 1351; doppo avei fæto scâ a Gaeta e a Mesciña (24 luggio), no avendo trovao a flotta veneçiaña - ch'o voeiva afrontâ primma do so riconzonzimento con quella alliâ catalaña, previsto a-o largo de coste siçiliañe -, o Doia o decize de compî un'incurscion into mâ Adriatego e o se spinse scin a Valoña, ótegnìndo solo che a cattua de 'n legno veneto a l'átèçça de Corfù.
L'anonçio de l'inminente arivo da flotta zeneize inti ægoe orientæ o l'ebbe, però, di effetti poxitivi: o Nichiozo Pizan, che con 22 galee e co l'agiutto de truppe bizantiñe o l'ea aprœuo a assediâ Peia, o quartê zeneize de Costantinoppoli, o preferì renonçiâ a l'impreiza. O contatto tra e flotte nemighe o s'ebbe a-o largo de Modon: o Pizan o l'ariescì a libiâse da l'inseguimento do Doia e a refugiâse a Neigroponte. Chì o fu ascidiao da-o Doia, a-a fin d'agosto. L'asciddio o fu longo e tormentao pe-i Zeneixi ascì, a-e preize con di gravi problemi d'aprovexonamento; ôtr'a ço, o tentativo d'ócupâ a çittæ, scavando ina galeria sotterannia, o no l'ebbe successo. Inte sti meixi o Doia o s'acordò co l'imperatrixe de Bizançio Anna de Savoia pe mette in sce-o trono o figgio de lê; o providde a tegnî sotta prescion i atre forçe nemighe ascì, fando battuggiâ l'Eubea da vinti nave afidæ a-o Raffè Impeiâ. A-a fin d'ottobre a nœuva de l'inminente arivo da flotta veneto-aragoneize (comandâ da-o Pancraçio Giustignan e da-o Poncio de Santapau) a costrenzette o Doia a renonçiâ a l'asciddio.
Into fratempo, i boin raporti co-i Osmanli (nemixi do Cantacuzen), no ancon ófiçializzæ a livello diplomatego, risurton utili, perché Orhan o contribuì a tegnî o Doia informao in sce-i movimenti da flotta nemiga e o no feççe mancâ di agiutti in provixoin. Zonto o Doia finalmente a Peia, a-i primmi de novembre, a scituaçion a l'arestò a longo sospeiza: o Cantacuzen o l'ateize l'arivo da tanto sospiâ flotta veneto-aragoneize, pe repigiâ l'assedio a-o quartê zeneize; i Zeneixi, a so votta, razonti da-e nave do Doia e libiæ pe-o momento da-o peigo de 'n attacco nemigo, se trovon a-e preize co-a scarscitæ de viveri. Tuttavia, Orhan o permisse a-e nave zeneize de caregâ da fæña in Turchia; di atri agiutti vègnan da-a colonnia de Cafà. Fallio un tentativo de convinçe l'impiatô a l'acordio, o Doia o feççe sacchezzâ Sozoppoli.
A-i primmi de frevâ do 1352 zonse inti ægoe de Costantinopoli a flotta veneto-aragoneize. O Doia, pe impedî che e nave innemighe s'unissan a quelle bizantiñe, o decize con energia de pigiâ l'iniçiativa, aprofittando de traverscie che i aversai aveivan incontrao inta navegaçion. Tuttavia, un vento furiozo o l'impedì a-o Doia d'attoâ o so cian. O 13 de frevâ o ripartì a-a caccia do nemigo, che, into fratempo, o l'ea ariescio a riorganizzâse, pù essendo costreito a fermâse alamâ.
A battaggia do Bosforo
E doe flotte se frontezon a-o largo de l'izoa do Prinçipe, benché manchesse solo che doe ôe a-a seia, o Santapau o l'inscistette presso o collega veneçian perchè s'attachesse comunque battaggia. O vento o l'ea favoeive a-i alliæ, e pe questo o Doia o preferì tornâ inderê, scin a costo de permette l'union do nemigo co-a flotta bizantiña. Passao Galata, o çercò da pœu de mette orde into proppio schiamento, segge pù in moddo improvvizao, presso a localitæ dita "Diplokonion". A flotta nemiga, sponciâ da-o vento furiozo, a superò de slanço e nave do Doia, ch'o prefei de no inseguîla. O Santapau e o Giustinian fun, coscì, constreiti a tornâ inderê into mâ in borasca e a attaccâ battaggia inte 'n spaçio angusto. A battaggia do Bosforo (un di ciu gren scontri navæ do Medioevo) a fu caotica, perché nisciun di contendenti o l'ebbe moddo de disponnise in schea ordenâ; e nave se dividettan in tanti muggi che se dettan in nomioxi doelli izoæ e violentiscimi. Fæto nœutte, benchè a tempesta a continoesse, a bataggia a proseguì con incredibile incagnimento. A-a matin aparse ciæo a tutti l'entitæ do massacro: grave fun e perdie subie da tutte doe e parte. O Santapau, feio, o moî into março a Costantinoppoli; into scontro perdette a vitta o Giustinian ascì e o viçearmiraggio de Valençia, Benardo de Ripoll. Tuttavia, no ghe fu un vinçitô, sciben che-a flotta veneto-aragoneize a preferì retiâse, dando l'inluxon a-i Zeneixi d'avei avúo a megio. De sciscianta nave che seguin o Doia, sezze andon perdue, mentre i nemixi ne perdettan vintitræ.
Commençò coscì un longo periodo de stallo: fin a l'arvî e doe flotte se frontezon, ma sença pigiâ de iniçiative. O Doia o l'arestò a Peia circa 18 giorni; o 3 de março o tentò invan de ingaggiâ una nœuva battaggia co-o nemigo, ch'o preferì sotrâse a-o scontro, taggiando aspertamente a stradda a-a flotta zeneize pe-o ritorno a Peia. O Doia o se vidde perçò constreito a ormezzâ e so nave in sce-a costa axiatega do Bosfoo in teritoio osmanlo. Chì o l'Orhan o l'acugette beneivemente l'alliao, co-o quæ s'intenscificò i raporti. Fallì ascì o tentativo, compio da-o nemigo, de convinçe o khan a destaccâse da l'alliança zeneize, raxon pe-a quæ a flotta veneto-aragoneize a decize d'abandonâ a-o so destin o Cantacuzen e de tornâ inderê. L'imperatô, pertanto, o fu obrigao a vegnî a patti e o 6 de mazzo o firmò a paxe.
Fu riconfermao e convençioin preexistente, fæti sarvi i acordi intercorsci tra l'Orhan e o Doia; fu riconosciúo torna a Zena o possesso de Peia; o Cantacuzen o s'impegnò a no acœugge inti so porti e nave venete ò catalañe e a navegâ into Mâ Neigro solo co-o permisso zeneize. A-i primmi de zugno o Doia o sarpò da Costantinopoli, fando rotta verso Atolœugo e da pœu verso Scio. Perso a spiança de imbattise inta flotta nemiga, o Doia o feççe fito ritorno a Zena, dove o l'atracò l'11 d'agosto. A spediçion a se concruze con un parçiâ insuccesso e comme tâ a fu sentia inta çitæ, dove l'armiraggio o no vègne festezao. Davanti a l'enorme sforço economico e uman soportao da-a Repubbrica ligure, s'ea avúo de graviscime perdie sença di rezurtæ decixivi, perché a possança veneçiaña a poeiva continuâ a presentâze comme peigooza rivâ into Mâ Neigro.
Doi anni doppo o Doia o fu torna ciamao a goidâ 'na flotta, sta votta contra o peigo catalan. A Repubbrica zeneize a l'armò 24 galee, che se diressan verso e Baliæ, zonzendo o 29 zugno 1354 a-o largo de Barçeloña. L'improvizo arivo da flotta nemiga o costrinse i aotoritæ çittadiñe a fâ bruxâ una cocca ancoâ into porto, pe evitâ ch'a cazesse inte moen do Doia; lê o proseguì da pœu a-a votta de l'Arghê, zœumoæ sotta o controllo aragoneize, e a-a meitæ de luggio o s'aprezentò a-o largo da çitæ in orde de bataggia. Benardo Cabrea (che inte quell'ægoe o l'aiva gravemente sconfito una flotta zeneize l'anno primma), confiando inta so superioritæ numerica, o s'aprestò a attaccâ o Doia, che, sfrutando a maneivieça de so nave, o cangiò pe doe votte formaçion, inta spiança che s'arvisse di varchi inta linnia catalaña, ma sempre lesto a-a retiadda in caxo de scontro frontâ. Queste manœuvre, però, no ebban successo, e o Doia o lasciò e coste sarde e o tornò a menaçâ da-a vexin o litorâ tra Narboña, Perpignan e Marseggia. Passao da pœu inte l'Adriatego, forte de l'apoggio ungaize, o compì una serie de scoraie contra e poxiçioin veneçiañe. Fu sacchezao Scurçoa e Pænço, dov'o Doia o sotrasse i corpi di santi Maoro e Elœüteio (transportæ da pœu a Zena e deposti inta gexa de San Matê).
L'armiagio veneçian Nichiozo Pizan, ch'o l'aiva a so votta abandonao i ægoe da Sardegna e o l'ea zonto into settembre a Otranto, informao de l'acheito, o l'andò in caccia do Doia, ch'o s'ea atestao a Scio; chì o-o sorpreize, ma o no l'ariescì a indulo a-a bataggia, perché o l'aspetava i rinforçi da Zena.
A battaggia de Portolongo
Arestan comunque inspiegabili i motivi che consegion l'armiraggio veneçian a abandonâ e rocche de Motion e Coron, pe apostâse inte 'n lœugo coscì sfavoeive comme Portolongo, inte l'izoa da Sapiença (començo de novembre do 1354). Chì ghe zonse a notiççia che a flotta zeneize, raforçâ da dexe galee sotta o comando do Visconte Grimado, a remontava l'Adriatego. O Pizan, pertanto, o feççe raforçâ e difeize do porto, pe atendighe o nemigo. Segondo o desgugimento ciu probabile di fæti, o grosso da flotta veneta (21 galee) o fu lasciao a-o mœu, co-i barchi incadenæ tra de lô, perché o Pizan o l'ea convinto che bastesse e restante 14 galee (afiæ a-o Nichiozo Querin), pe controllâ a streita imboccatua do porto. O 3 de novembre a flotta zeneize, forte de 35 galee, a se prezentò inti ægoe de Portolongo. I Veneçien no açeton bataggia, raxon pe-a quæ da primma o Doia, ritegnindo sfavoeive un scontro a l'interno do porto, o decidette de tornâ inderê, ma o fu da pœu constreito a renonçiaghe pe-o tempo grammo. A battaggia a fu, coscì, inevitabile. Tuttavia, a so riconstruçion a l'apâ problematega: no son ciæi i motivi pe-i quæ 15 galee zeneize, condute da-o Zane, nevo do Doia, fun lasciæ intrâ into porto, ariescindo coscì façilmente a piggiâ e nave nemighe a l'ormezzo.
A flotta do Querin ascì, ch'a s'atrovava a l'imboccatua, a fu constreita a rendise, perché preiza tra e doe squaddre zeneize. O Pizan o fu fæto prexonê e o vègne portao a Zena; segondo o cronista zeneize Zorzo Stella, i nemixi catturæ fun ben 5.400, mentre e fonte venete ofran de ziffre menoî; o Villan o concorda co-o Stella; âtìscimo o fu ascì o numero di cheiti (foscia 4.000). O Doia, a-o comando de ben 50 galee, doppo aveine lasciao 15 a incroxâ inti moæ orientæ, o tornò da trionfatô a Zena, a-a fin de novembre. In segno de gratitudine, a Repubbrica a l'assegnò a-o Doia una somma corispondente a-o valô do palaççio into quæ o resezeiva; fu otr'a ço decizo una solenne çeimonia, da tegnîse a ogni ricorença da bataggia.
Segondo o Federici, o Doia o fu, però, mandao in exilio da-o duxe Scimon Boccaneigra into 1356, no semmo pe quæ motivi; o l'è ancon regordao in vitta l'anno doppo. No s'ha atre notiççie de lê doppo questa dæta. Into 1372 un Pagan Doia, conso di Zeneixi a Çipro, o fu protagonista de 'n violento alterco co-o boæo veneto pe de raxoin de precedença, inte l'incoonaçion do re Pê II; no l'è poscibile stabilî, però, se se tratte do mæximo Doia ò de 'n omonnimo.
O Doia o lasciò inta memoia storica zeneize l'inmaggine de grande armiraggio e çiten dedito a l'amô de pattria; o no l'aviæ amugiao manco a somma necessaia pe-a so seportua, ch'a l'avègne con fonçion a speize pubbriche; a so tomba a fu alugâ inta gexa çittadiña de S. Domennego (ancœu destruta).
Cassina Rizzardi
Cassina Rizzardi o l'è 'n comûne inta Provinsa de Commo.
Cöo rava
O cöo rava (ravacöo segóndo a grafîa ofiçiâ, rävacôu in savoneize, it: cavolo rapa) o l'è 'na cultivar de cöo, da quæ se mangiàn e féugge, de spésso clasificâ cómme Brassica oleracea var. gongylodes.
Concorezzo
Architetûe religiôze
thumb|250px|Concorezzo, Oratòrio de Sant'Antogno (IX secolo)|centro
Ghana
thumb|200px|right|A bandêa do Ghana thumb|right|200px|A poxiçión do Ghana in sciâ càrta giögràfica Ghana - nomme ofiçiâ: Commonwealth of Ghana  - Stato de l'Africa çentro oççidentâ indipendente da-o 1957, a seu capitâ a l'è Accra.
Vesargu
Vesargu (in zenese Vesarco, in urmeàscu V'sōlgu, in italiàn Vessalico) u l'è in cumün de 263 abitanti in ta pruvinsa de Impeia (dàtti agiurnài au 2019).
Geugrafìa
Vesàrgu u l'è scituàu inta spunda scinistra de l'Aroscia, inta media valà. U dista 23 chilometri da Arbenga e 26 chilometri da a sitài de Impeia. U l'è delimitàu dau munte Frascinellu (1120 m) e da a Punta Àtu (1082 m).
U livellu de artitüdine minima u l'è de 197 m mentre quella mascima de 1208 m.
Cunfìn
U cunfina a nord-ovest cun U Burghettu, au sud-ovest cun Casanöva a sud cun Céxi e a est cun A Cêve.
Stoia
Zà in epuca pre rumàna i teritòi da vàla Aròscia i l'éan stài ucupài dae pupulasiùi ligüi antighe, prubabilmente ligàe a a tribù di Epanteri, scacciài da l'avansà rumana avegnüa turnu au 180 a.C. Dunca u primmu insediamentu u pueva esse stàu custruìu in epuca imperiàle, de furtificasiùn cuntru e ribeliùi di Ligüi Ingauni, chi i vegnìvan dau funduvalle.
Cun a caütta de l'Impeu Rumàn du 476 a zòna a vegne depredà düante e invaxùi barbariche. A vàlle a ìntra inti dumini lungubardi e franchi fau 643 a l'888.
U burgu, inta culucasiùn udierna peò, segundu a memoia stòica du postu ,u saieva stàu custruìu de epuca bassu-medievàle, aturnu au 1100. A fundasiùn peò a l'éa stà guidà dai feudatari lucàli, i Clavesana, chi i l'han cuscì custreitu a pupulasiun da meddia valà de l'Aròscia a spustàse sempre ciü versu a spunda scinistra du s-ciümme, andàndu a creà in növu sentru abitàu. U l'è propiu da u vassalaggiu lucàle che u paìse u pieéa u sò numme.
Difatti, a partì da l'ànnu 974 u pàssa sutta ai dumini du Marchesàu de Séva, doppu esse stàu pé u periudu frai seculi IX e X, inti dumìni da màrca Arduinica. Quéstu dumìniu u se mustra pocu duraüu, perché zà dau 1094 a valà a l'éa in màn de Bunifassiu du Vàstu, anche se inte questi ànni u feudu u vegne aministràu da a famìa Clavesana sempre ciü stabilmènte, fin au 1151, quande a zòna a divegne a tütti i efètti de 'sti chi.
A zona a l'éa stà selessiunà dai marchexi de Clavesana perché a se truvava in t'ina pusisiun strategica pe u cuntrollu du tranxitu de e merci fra u mà e l'entrutèra. Propiu pé questu a primma burgà a ésse custruìa, ciamà du Punte Növu, a l'éa diventà in breve tempu in insediamèntu ben urganisàu e de 'na relatìva impurtansa a livellu lucale. In breve ascì a Repübbrica de Zena a se interessa a questu feudu e a tenta de alimentà u scuntentu fra i abitànti inti cunfrunti di scignùi lucàli, 'giüttandu e rivòlte di rexidenti du 1203 e du 1234, inviandu di cuntingènti militàri.
Propiu in quelli ànni, cun u rafursamèntu du cuntrollu zenese in scia Cêve a pupulasiùn vesarghése a partecipa a l'incrementu da demugrafìa du növu burgu cevése, suviatüttu vèrsu u 1233, cumme u l'avegnìva cun àtre pupulasiùi aruscìne de l'epuca. Cun i zenexi u paìse u entra a fa parte du mandamentu da Cêve, c'u cumprendeva in tutàle chinze burghi da vàlà. U segue düante tüttu questu periudu e sorti da vixìna Cêve, fin a quande u nu l'arìva l'esercitu fransése, guidàu da Napuleùn Bunaparte. U teritòiu cumünàle u entra dunca a fa pàrte da Repübbrica Ligüe, smembrà intu 1802, quande i teritòi cunquistài i vàn a fà parte de l'Impeu Fransese. Cun a restaurasiùn du 1815 u passa sutta i pusedimenti du Regnu de Sardegna, divegnüu poi Regnu d'Italia dau 1861, inseìu inta pruvinsa de Impeia.
Düante a segunda guèra mundià i se ponan rintracià paéggi episòdi de Rexistansa, cume quellu de Sirviu Bunfànte, chi feìu in t'in impurtante battàia. Poi cun a Brigà a véllu dedicà, c'a a l'éa sciurtìa a taià e vìe de cumünicasiùn fra Vesargu e U Burghettu, sabutandu e uperasiùi tedesche. Doppu u cunflittu a và a fà parte da Repübbrica Italiana.
I ürtimi agiustamènti terituiàli i sun stài attuài du 1929, cun u smembramèntu du teritòiu cumünàle de Cartari e Caldeàia, spartìu fra a Cêve, Céxi e Vesargu, c'u l'anette a frasiùn da veggia realtài aministratìva, Siglöi.
Fra i ànni 1973 e u 2008 a l'è stà a capitale aministratìva da Comunitài muntana de l'Alta Valà Aroscia, ancöi supressa e sustituìa da l'Uniun di Cumüi de l'Àta valà de l'Aroscia dau 2014.
Minuànse Furèste
Dandu amèntu ai dàtti de l'Istat ai 31 de dixembre du 2019, i sitadìn furèsti a Vesargu i sun 58.
Cugnòmmi ciü difuzi
I cugnommi ciü difuzi a Vesargu i sun: Zunìno, Aicardi, Piana, Ferrari e Capponi.
Architetüe religiuse
Eclexiaticamènte u teritòiu de Vesargu u fa pàrte da diocexi de Arbenga-Impeia, e géxe presènti intu cumün e sun poi ragrupàe inta Parocchia de Santa Maìa Maddalena.
• Géxa da parocchia de Santa Maìa Maddalena, a se tröva intu burgu de Vesàrgu, a l'è stà custruìa in stìle baròccu.
• Uatòiu da Visitasiùn au Punte Növu, du XVII seculu, a l'è ciamà pé questu ascì a Madonna du Punte.
• Géxa de Sant'Andrea Apostulu inta frasiùn de Lensài. A l'è stà custruìa intu Trexentu in stìle rumanicu, restaurà resentemente.
• Géxa de San Matteu intu sentru de Sigliöi.
• Capeletta da 'Sunta a Sigliöi.
Ecunumìa
L'ecunumìa du paìse a l'è ligà prinsipalmente a l'alevamèntu e l'agricultüa, specialmente da vìtte e de l'uìvu, ma ascì àggiu de Vesargu, tipicu de chì. In crescita ascì u turismu.
Dialettu de Vesargu
U dialettu parlàu a Vesargu u l'è de stampu arbenganese e u fa parte du grùppu du Ligüe sentru-ucidentàle, u presenta carateristiche peò ciü particulàri, riscuntrabili inte tütta a valà de l'Aroscia, legà stuicamènte a Arbenga, ma ascì a a sitài de Impeia.
Àggiu de Vesargu
Tipicu de questu cumün, ma ascì di paìsi li d'atàccu u l'è l'àggiu de Vesargu (lucalmente prununsiàu "Aju"), ina varietài tipica ligüe de àggiu valurisà da Slow Food c'a se caraterissa pé u güstu delicàu e pé u prufümmu intensu. U l'è cunfessiunàu e vendüu in rèste (lunghe tresse) selesiunàndu e varie tèste cun in particulare prusedimèntu. Da l'àgiu pistàu cun u murtà, mes-ciàu cun l'öiu d'uìva lucale a se prepàa l'aié (scrìtu ascì ajé o aijé), ina salsa de cundimèntu pé e brüschette o da acumpagnà cun e patàtte.
Asuciasiùi
Pé tütelà l'àggiu lucàle a gh'è l'asuciasiùn "A Resta", cun séde ai Lensài, che da l'ànnu 1999 a raccöie i vàri prudutùi de aggiu lucàle e rapresenta au de föa da realtài lucàle questu prudottu tipicu.
Feste e fée
L'eventu ciü impurtante u l'è a Féa de l'àggiu. A se tegne stoicamente dau 1400, a tradisiùn a fissa a giurnà de svulgimèntu ai 2 de lüiu. Generalmente a festa a vegne peò spustà intu fin-setemàna ciü vixin. Düante questa se ponan dunca truvà banchetti e espusisiùi diretamènte dai vari prudutùi d'aggiu. Inti tempi antighi u gh'éa ascì u mercàu du bestiamme, che aù u l'ha persu impurtansa.
Vie de Cumünicasiùn
U teritòiu cumünàle u l'è traversàu da a Stradda Statale 453 da valà de l'Aroscia che u culega cun U Burghettu (d'Aròscia) a est e cun A Cêve a ovest, dunde se tröva tra l'àtru a frasiùn de Peinétti. Vesargu u l'è culegàu cui Sigliöi grassie a a Stradda pruvinsàle 9 (SP 9) "Vesargu-Sigliöi" (questa a presènta spessu di prublemi de pulisìa, tantu da alimentà i mugugni lucali )e cun i Lensài cun a Stradda pruvinsàle 10 (SP 10) "Vesargu-Lensài". Düante l'aluviun de l'utubre 2020 a viabilitài lucale a l'è stà interutta, in quantu l'ègua de l'afluente lucàle de l'Aroscia (u riàn Vesargu) u l'ha s-ciappàu u punte c'u culegàva e dui parti du burgu, au mumentu, dunca, a l'è in cursu a riparasiùn de 'stu trattu.
Ercole de' Roberti
Ercole de' Roberti (Ercole da Ferrara) (Ferrara, 1449/1456-18 mazzo/1° lûggio 1496) o l'é stæto 'n pittô de schêua italiann-a, in protagonìsta do Rinascimento. thumb|150px|Ercole de' Roberti, ràmmo de G. B. Cecchi, 1769
Iowa
thumb|right|200px| thumb|right|200px| thumb|right|200px|
Nomme offiçiâ: State of Iowa, 29-eximo stato di Stati Unïi d'America da o 1846, a so capitâ a l'è Des Moines.
O nomme Iowa (pronunçia ['aIəwə]) o vegne da a tribù indian-a omonnima.
Ceranova
Ceranova o l'è 'n comûne inta Provinsa de Pavia.
Mouttia de Marfan
A Mouttia de Marfan a l'è unna sindrome congenita dovüa a unna mutazion in to gene da Fibrillina 1 (FBN 1). A l'è a mouttia ereditaia ciü frequente do [[tesciüo connettivo, comportante un difetto in te fibre elastiche.
Manifestasiuin da mouttia
-Manifestasiuin morfologiche, con aspetto longileneo do paziente, arti sproporsionæ, faccia streita con prognatismo süperiore, cascia toraçica depressa e ciatta, cifoscoliosi. - Manifestasiuin oculari, gravi e frequenti, comportanti miopia grave, lüssazion do cristallin, scollamento da retina, etc. - Manifestasiuin cardiovascolari, in ta meitæ di caxi: quande sun presenti son sempre gravi, con compromiscion dell'aorta, aneurismi, türbe do ritmo cardiaco.
Provinsa de Vareise
A Provinsa de Vareise a gh'à 138 muniçipalitæ (comûni) e a l'è inta Region Lombardïa‎ in Italia.
300px|Màppa da Provinsa de Vareise|miniatura
Surli
Surli l'é 'n paìse inta pruvéincia 'd Lesàndria ch'l'é stó Cumüne per cuntu só fìn a-i 1928, quande ch'l'é pasó sutta ai Cumüne de Buighètu. E Baàsche, ch'u fasàiva pòrte dei Comüne 'd Surli, l'é pasó sutta ai Comüne de Stasàn.
Stória
I docümainti pü antìghi conservài inta paróchia 'd Surli i sun dei 1197. Anche e casté u duvàisa êse du XII séculu, secundu quante u l'á scriciu Goggi. U nume 'd Surli u véna da-u latìn Surlae, ma l'é secüu in nume d'orìgine lìgure. Surli l'é stó guvernó da-a famiglia di Lünâti insemme ai Buighètu féin au XVIII séculu.
Pósti d'interèsse
A Surli gh'é i ruvìnn-e d'in casté medievòle, dîtu Casté 'd Surli, in çimma a-i briccu pü âtu. Gh'é a gêsa paruchiòle id San Luàinsu e gh'é asì 'na gêsa medievòle cu-in campanéin in stîle rumânicu dîta Gêsa 'd San Martéin.
L'antica Gèša Rumànica d’Sàn Martèin l'è a Gèša "mòe", a prümma d'Surli 'ntrègu.
I dìša ch'a sia stò tiò sü 'ntù sèculu XI. Da di vègi scrìcci chi són stòi l’šüi, u s'pö dì ch’l'èa paróchia fèin ae 1523, quànd' ch'l'è stò tiò sü a gèša paruchióle d’àvva ch'a pórta u nómme d'Sàn Luàinsu. Da alùa, lè gnüa gèša-uatóriu e l'è 'ncö a gèša da Cunfratèrnita du Sàntu Sufràgiu, 'ncù u nómme d'Sàn Giüšèpe. Fèin da e prinsìppiu du sèculu XIX a gh'avè lì atùrnu e camsàntu, ch'u šmìa ch'u füssa 'ntà pòrte drìccia da 'ndè ch'u s’èintra.
N’gèša, fèin a i'ùrdini d'Napuleón, u gh’gnìva stròi i sciùi da famiglia Figheti d'Surli, chi stašè a Figài. Ai pè dl’altò, u gh’è stró u sciùu Muntànu Figheti, pòe d’dùi nutòi, Francèscu e Bartulumèu, chi fašàiva i scrìcci d'ereditò e d'òtru di feudatòri d'Surli ch'i èa i Marcàiši Lunati e dl'òtra famiglia d'sciùi Ràti Opizzoni da Tùre e de Buighèttu.
Da cmè ch'lè fàcia, a Gèša d'Sàn Martèin a gh'ò dedfö n'bèl campanèin rumànicu d'sàsi a vìsta squadró, ch'u n’èa mìa quèrtu d'cùppi, ma d'ciàpe 'nti quàtru cantóuni; cmè ch'u s'pö capì dàndghe n’ugiò.
Ndràinta l'è sùlu a 'na navàta, fàcia 'ncù cmè e gèše da n'lùa. D'bèlu u gh’è a figüa d'Sàn Martèin 'ntè müru aä snìstra dl’altò che d’drè a gh'ò tütt'e müru d'sàsi a vìsta ch'u làsa sàinsa fió.
E còi' vège d'Sàn Martèin, chi són de mediuèvu, u šmìa chi sia öin di mei pósti da stüdiò da bàsa val Buibèia. Còie chi són stàce tiòi sü sùtta ae custiö de Castè e 'nsème i gh’àn na vìsta cha 'nterèsa i stüdiùši. Ultre l'uatóriu rumànicu, Sàn Martèin u gh'ò a só “spiasètta“ n'mèšu; e atùrnu u s'vègga e còie Rónculi (aä snìstra) e Ràti, ch’lè stó nutòiu e ómmu d'fidücia di Lunati feudatòri de Castè.
Daä "spiasètta" 'ndàndu apàina aä snìstra, u s'rìva 'nti n'curtèin, ma per rivòghe bšögna pasò n’mèšu a dùi müri strècci, 'ndè ch'u šmìa ch'u csìa stó n'purtón per intrò 'ntè còie di Lunati: d'frónte e a drìccia 'nsümma de müru. S’grùppu d'còie, lè 'ndè chi stašàiva i Lunati dóppu èsse gnüi šü da e Castè, vèrsu a fèin du Seisàintu, i són gnüi a stò chì. Pasó u strècciu, (atàcu ae curtèin), u gh'è quèlla ch'l'èa a "stànsia d'lavù de Marcàiše Lunati". Aä drìccia, 'nsümma de müru d'sàsi ('na vóta u gh'èa n'puntèttu d’sàsi ch'u rivè daä "stànsia d’lavù" a 'iòtre còie di Lunati. Ndàndu avànti 'nti sa strò strèccia, u s'rìva daä vàsca e i lòghi, e anche chì aä fèin da strò u gh’èa n’purtón ch'u seràiva e còie di Lunati. Daä vàsca, 'ndàndu 'ndrè, u gh’è n'òtra strò n’pó mènu strèccia póc’ distànte da l'òtra, ch'a vò šü 'ntè còie a bàsu d’Sàn Martèin. Sübtu aä snìstra u gh’è e còie Feraràsu, pö e còie Buvèri chi gh’àn n’bèl pórgu (i Buvèri 'ièa da u seisàintu i ferò e i lignamè d'fidücia di Lunati feudatòri).
Se daä vàsca u s'vò aä snìstra, u sòrta da Sàn Martèin 'ntà vègia strò che da Surli a rivàiva ae Cüdghè e a Turtóuna. Fö de còie d'Sàn Martèin e apàina dóppu e Bastigón, 'ntà drìccia ch'a vò sü, u gh’è a strò 'ncù di sàsi mösti ch'a pórta n'Castè. A sùa aä vàsca u s'vègga na bèla cò gróssa, "n'palasióttu", póc' sùtta ai müri de Castè: l'è e "Calsinò", vègia furnòša d’calsèina de Castè e de còi' vège d'Sàn Martèin.
Cultüa
A Surli u s' pòrla incù in dialettu lìgüre ch'u fò parte da variante nuvàize.
Gibuti
thumb|200px|right|A bandëa de Gibuti thumb|right|200px|A poxiçión de Gibuti in sciâ càrta giögràfica Nomme offiçiâ: جمهورية جيبوتي - Ǧumhūriyyah Ǧībūtī in àrabo e République de Djibouti in françèise, stato de l'Africa orientâ indipendente da o 1977, a seu capitâ a l'è Gibuti. A l'ëa a Somalia françèise in to perîodo coloniale.
Kentaro Miura
Kentaro Miura (三浦 建太郎, Miura Kentarō (Chiba, 11 de luggio do 1966-6 de Mazzo do 2021) o l'é stæto un artista manga do Giappon. O l'ea conosciuo sorviattutto pe-a seu avvoxâ serie fantasy dark Berserk, ch'a l'à incomensou à ëse serializzâ do 1989 e a l'é anæta avanti scin a-a seu mòrte. Pe-o 2021, Berserk o l'aveiva ciù de 50 mioin de còpie in çircolaçion, coscì da rendila uña de serie manga de ciù successo de tutti i tempi. L'é do 2002 che Miura o guägna o "Award for Excellence" a-o sesto Premio Culturâ de Tezuka Osamu.
Zoventù e Educaçion
O Miura o l'é nasciuo a-i 11 de luggio do 1966, in Chiba, Prefettua de Chiba in Giappon. Into 1976, pe l'etæ de 10 anni, o l'à creou o seu primmo manga, ciammou Miuranger, ch'o l'ea stæto pubricou pe-i seu compagni de scheua inte unna pubricaçion; a serie a finià pe impî 40 volummi. Into 1977, o Miura o l'à creou o seu segondo manga, Ken e no Michi (剣への道, The Way to the Sword), donde o deuvia a chiña pe-a primma vòtta. Quande o l'é inte scheue medie into 1979, comme ch'o piggia l'andio into disegno profescionâ a seu tecnica a megioa.
Comme o l'é inte scheue superioî pe-o 1982, o Miura o s'inscrive inte un curriculum artistico, donde lê e i seu compagni l'incomensan à pubricâ i seu loei in libbri de scheua. L'é lì ch'o strenze amixiçia con un di futui colleghi artisti manga, o Kōji Mori [ja]. Son autoî de un doujinshi de fantasciensa ch'o l'é inviou a-a revista "Weekly Shōnen Sunday", ma o vëgne refuou inte l'urtimo turno de seleçioin. Pe-i seu 18 anni, o Miura o travaggia pe un quarche pöco comme ascistente do George Morikawa, do manga avvoxou Hajime no Ippo. Fito o Morikawa o se rendià conto do erto livello artistico do Miura e o lascià anâ, deciarando che no gh'ea ninte ch'o ghe poeiva mostrâ ch'o Miura o no savesse za. Za pe quello tempo o Miura o gh'aiva un guerrê scuo con unna spâ zagantesca inlustrou into seu portfòlio.
Carriera
Into 1985, o Miura o fa domanda pe intrâ into collegio d'arte da Nihon University. Pe questo o manda un progetto breve ciammou Futatabi (再び, "Unna vòtta ancon"). O progetto o ghe guägnià ciù avanti o 34eximo "Newcomer Manga Award" da revista "Weekly Shōnen Magazine". A seu euvia ventua, NOA, a l'é pubricâ inta revista "Fresh Magazine" do mæximo anno, ma a no saià de successo.Into 1988, intanto ch'o l'ea apreuvo à travaggiâ pe-o Buronson pe un progetto titolou King of Wolves (王狼, Ōrō), o Miura o pubrica un protòtipo de Berserk inta revista manga mensî "ComiComi" da compagnia Hakusensha; o protòtipo da 48 pagine o finià segondo inta setteña competiçion da Scheua Manga de ComiComi.A piña serializzaçion de Berserk, ch'o saià l'euvia ciù avvoxâ do Miura, a l'incomensa into mensî "Animal House" de l'Hakusensha into 1989. Into 1990, a continuaçion de King of Wolves, ciammâ Ōrō Den (王狼伝, A lezzendia do re di loî), a l'é pubricâ inta mæxima revista. Into 1992, o mensî Animal House o cangia nomme in Young Animal, donde o Berserk o va avanti inta serializzaçion. L'é do mæximo anno che o Miura o conlabora co-o Buronson in sciô manga Japan, ch'o finià pubricou lê ascì inte "Young Animal".
Into 1997 o Miura o supervixoña a produçion de un anime da 25 episödi, adattamento animou pe Berserk e produto da OLM, Inc., ch'o saià transmisso into mæximo anno in sce NTV. O supervixoña ascì o videozeugo Sword of the Berserk: Guts' Rage pe Dreamcast do 1999. Into 2002 o Miura o reçeive o "Award for Excellence" a-o sesto premio culturâ de Tezuka Osamu pe Berserk. À incomensâ da-o 2006, Berserk o l'intra inte unna serie frequente e esteisa de retardi, e o l'à unna serializzaçion irregolâ. Pe-o 2018, Berserk o l'é accuggeito inte 40 volummi tankōbon in Giappon, e pe-o mazzo do 2021 o l'aveiva ciù de 50 mioin de còpie in gio pe-o mondo, à includde ascì e verscioin digitæ. E serie l'an produto un muggio de mercansia, segge offiçiâ ò fæta da-i ammiadoî, compreise de statue, de action figures e sciña di pòrtaciave, videozeughi, e un zeugo de carte da colleçionâ. O Miura o l'à produto ascì ciù d’un  art book  e di supplementi basæ in scê Berserk.
Into 2013, o Miura o pubrica o manga curto Giganto Maxia. Duranki, un manga curto produto da-o studio manga personâ do Miura's, Studio Gaga, o l'é stæto serializzou inta revista Young Animal Zero into 2019.
Infruensa
O Miura o l'à deciarou che l'euvia ch'a l'à infruensou a seu de ciù a l'é Fist of the North Star, manga do Buronson e do Tetsuo Hara debuttou do 1983. O Miura o mençioña ascì infruense da-o Violence Jack do Go Nagai, debuttou do 1973, da-a serie fantasy novel giapponeise Guin Saga, debuttâ do 1979, i film do Paul Verhoeven da serie the Hellraiser do 1987, ciù atri manga shōjo, i film da Disney, e e euvie do Hieronymous Bosch, do M. C. Escher, do Gustave Doré, e do Pieter Bruegel.
Mòrte
A-i 6 de Mazzo do 2021, o Miura o l'é mòrto de unna disseçion agua de l'aòrta à l'etæ de 54 anni. A seu mòrte a l'é stæta annonçiâ a-i 20 do mæximo meise do 2021. Unna cerimònia privâ a l'é stæta tegnua da-a seu famiggia.
Ereditæ
Stabilio comme un di manga ciù vendui de tutti i tempi, a serie do Miura, Berserk, a l'à impattou o mondo do manga e ascì de ciù, con un giornalista comme a Jade King ch'a ne conferma:
« is difficult to overstate the tremendous impact his work has had on the world of games, manga, film, anime, and even literature. » « l'é diffiçile sorviavalutâ l'impatto tremendo che o seu lou o l'à avuo into mondo di zeughi, do manga, da filmografia, de l'animaçion e fiña da lettiatua. »
L'imagine do Guts e a seu spâ stramesuâ a l'à influensou l'inspiaçion pe di personaggi comme o Cloud Strife de Final Fantasy VII e o Dante de Devil May Cry, con l'estetica de Berserk ch'a inspia i mostri e o mondo da serie de Dark Souls. O rettô de videozeughi Hideaki Itsuno e o produtô Hiroyuki Kobayashi en di ammiadoî de Berserk, e o videozeugo de ròllo Dragon's Dogma o l'includde de armatue basæ in sce quella do Guts e do Griffith. Inte unna presentaçion à GDC into 2019, o Itsuno o l'à confermou che i toin e o stî de Devil May Cry 5 i l'en inspiræ da Berserk.
Tenti autoî l'an mençionou o Miura e Berserk comme infruense, à includde l'autô de Blue Exorcist, o Kazue Kato, o l'autô de Baccano! e Durarara!!, o Ryōgo Narita, l'autoa de Black Butler, a Yana Toboso, l'autoa de Black Clover, a Yūki Tabata, e ascì l'autô de Attack on Titan, o Hajime Isayama, ch'o l'à definio « tremendo, semplicemente magnifico [...] gh'ò l'imprescion ch'o fïse ben ben organizzou comme un film. » O Yoko Taro o l'à confermou ch'o protagonista da seu serie Drakengard, Caim, o l'é stæto inspirou da-o protagonista de Berserk, Guts.
Ronald Reagan
thumb|right|200px|Ronald Reagan (1981)
Ronald Wilson Reagan (1911-2004) o l'é stæto o 40eximo prescidente di Stati Unîi d'America (1981-1989). Into 1981 o l'à dîto int'in discórso che o voéiva continuâ a grande tradiçión americann-a de dâ òspitalitæ a tùtti quelli che scàpan da l'òpresción: " Niâtri continoemmo a tradiçion de 'n'America comme tæra ch'a dâ òspitalitæ a-i pòpoli di âtri pàixi. De ciù, con âtri pàixi, continoemmo a condivìdde e responsabilitæ d'achéugge e rinsegiâ quelli che scàpan da l'òpresción".
"We shall continue America's tradition as a land that welcomes peoples from other countries. We shall also, with other countries, continue to share in the responsibility of welcoming and resettling those who flee oppression".
1952
Fæti
thumb|220px|right|[[Renato Rascel into film O cappòtto, regîa d'Alberto Lattuada, 1952]]
Emma Goldman
Emma Goldman (Kovno, Lituania, 1869 - Toronto 1940) a l'é stæta un'anarchega e femminista ruscia.
Biǫgrafîa
A se transfei inti Stati Unii ancon adolescente (1885), arestando corpia da-i moti de Chicago e da-a condanna a morte di 5 anarcheghi arrestæ (i «martiri de Chicago», 1887). Intrâ in contatto con l'ambiente anarchego, a se ligò a Alexander Berkman, ch'o fu so compagno de vitta e de lotta. Con lê a l'organizzò l'attentao a-o padron de 'na fabbrica responsabile di açioin squadriste e da morte de quarche operai durante un scioppero (1892). Berkman o fu arrestao e poco doppo, a prœuvo a l'intensa attivitæ de agitaçion tra i laoei, a fu arrestaa a l'Emma Goldman ascì e condannâ (1894) pe inçitamento a-a soverscion.
Una votta liberi Emma Goldman e o Berkman refuon l'uso politico da violença e dettan vitta a-o giornâ Mother Earth. Into 1917 a Goldman a fu torna arrestâ a caosa de so poxiçioin antimilitariste. Espulsa da-i USA co-o so compagno, a se transferì inta Ruscia sovietica (1919), ma doppo a rivolta de Kronstadt (1921) tutti doi lascion o paize. Doppo avei visciúo inte varie çittæ eüropee (Stoccolma, Monego, Londra ecc.), arestâ sola doppo o suicidio do Berkman, a-o scciœuppo da guæra civî spagnolla a Goldman a se recò a Barçellonn-a (1936), conlaoando attivamente co-o governo repubrican. Doppo a sconfita di antifascisti, a se trasferì into Canadà.
Immanuel Kant
Immanuel Kant - Filosofo (Königsberg 1724 - 1804).
Vìtta
De genitoî pietisti, o Kant o riçevette, specie da-a moæ, una sevea educaçion etico-religiosa: o frequentò o Collegium Fridericianum, diretto da-o pastô F. A. Schultz, dove o compì i studdi meddi, e o s'iscrisse quindi a l'universcitæ. Seguaxe da primma do worfian Martin Knutzen, critico da dotriña de l'armonia prestabilia e interessao a di problemi scientifichi, o Kant o l'esordisce co-o scrito Gedanken von der wahren Schätzung der lebendigen Kräfte (1747), tentando un accordio tra e poxiçioin da fixica cartexiaña e o dinamismo leibnizian. Scin a-o 1754 i so studdi vertan prinçipalmente in sce de questioin de geofixica e a l'è do 1755 l'œuvia maggiô in sce l'argomento, a Allgemeiñe Naturgeschichte und Theorie des Himmels, inta quæ l'è formulao, primma de P. S. Laplace, un'ipotexi analoga in sce l'origine do scistema solâ.
Do mæximo anno o l'è ascì o scrito minô De igne, in sce-i problemi da combustion e do calô. O l'andava intanto desgugendo un'attivitæ didattica intensciscima inti campi ciu disparæ, tegnindo di corsci de matematica, fixica, logica, morâ, geografia fixica e succescivamente de antropologia, pedagogia, ecc. A so attivitæ speculativa a se traduxe inte 'na serie de scriti che inquaddran o problema metafixico do rapporto tra e sostançe (Principiorum primorum cognitionis metaphysicæ nova dilucidatio, 1755) e e so conseguençe pe e sciençe fixiche (Monadologia physica, 1756; Neuer Lehrbegriff der Bewegung und Ruhe, 1758).
Doppo o 1760, pù bosticando ancon inte l'ambito do wolffismo, i spunti critichi contra e teorie de G. W. Leibniz s'infittiscian e i dubbi e e perplescitæ aomentan: segge che se çerche de sarvâ l'argomento ontologico, pù negando a l'existença o carattere de predicao ò se notte l'insuffixença da logica tradiçionâ ò se tente de introdue inta filosofia di strumenti de origine matematica ; segge che s'indaghe in sce-i fondamenti da teologia naturâ e da morâ, sottoliniando o diverso moddo de procede da filosofia rispetto a una sciença tradiçionalmente çerta comme a matematica. O scetticismo kantian o se rivela infin ciæamente into sazzo do 1766 Träume eines Geistersehers erläutert durch Träume der Metaphysik, into quæ l'arbitrarietæ do vixonarismo de Swedenborg a vegne paragonâ a-e fantastegaie sença base di metafixichi contemporanei. O breve scrito Vom ersten Grunde des Unterschiedes der Gegenden im Raume (1768) o vœu êse una preisa de poxiçion definitiva contra e teorie leibniziañe in sce-o spaçio, arvindo coscì a via a un'impostaçion completamente nœuva do problema.
Into 1770 o Kant o l'inaogua o so ordinaiato a l'universcitæ de Königsberg co-a famosa dissertaçion De mundi sensibilis atque intelligibilis forma et principiis, ch'a særa o coscì díto periodo precrittico. Se gh'atrœuva de fæto espresse arcuñe de texi che saian succescivamente inglobæ inta filosofia critica. S'è a longo discusso tra i interpreti in sce-i motivi de questa svotta decixiva ch'a sponcia o Kant a inandiâse in sce-a via do criticismo; pâ tuttavia problematico fornî una scingola caosa de l'evoluçion do Kant, dæta a complessa interaçion di varri fattoî. Segondo a Dissertatio spaçio e tempo rappresentan i unichi doi prinçippi do mondo senscibile, e van conscideræ no comme dæti riæ, ma comme intuiçioin pue, moddi soggettivi d'intuiçion. Questi costituiscian a-o tempo mæximo condiçioin universæ e necessaie, dunque a prioî, da nostra esperiença senscibile.
Quæ se sæ esperiença quindi, in quante poscibile, a doviâ dispoñise inte un contesto spaçio-temporâ; e so caratteristeghe formæ saian, saiv'a di, predeterminæ. Questo scignifica l'abbandon da texi de Hume segondo a quæ una conoscença, pe êse valida, a dev'êse fondâ in sce l'esperiença e a no pœu quindi in nisciun caxo rivestî carattere de necescitæ, carattere ch'o descendiæ escluxivamente da di prinçippi normativi che l'esperiença mæxima a no ghe fornisce. In sce-a base de questa conceçion kantiaña, appâ immediatamente poscibile a giustificaçion da geometria comme sciença pua; no âtrettanto axeive se presenta invece a fondaçion de 'na sciença fixica. Se spaçio e tempo de fæto son e condiçioin a prioî do nostro moddo de "riçeve" i oggetti, e inte questo senso i condiçioñan, l'è problematico ammette che ascì o nostro moddo de pensâli, ch'o no l'è çerto una creaçion di oggetti mæximi, o posse analogamente condiçionâli.
Vegne coscì introduta, con estremma nettezza, quella separaçion, ch'a saiâ da pœu definitivamente sançia inta Kritik der reinen Vernunft (1781), tra una facortæ recettiva, dunque pasciva (a senscibilitæ), e una facortæ spontannia e attiva (l'intelletto). Ven fœua inoltre un'âtra fondamentâ poxiçion do pensceo kantian: a distinçion saiv'a di tra ço chi è oggetto da nostra esperiença (fenommeno) e ço chi è pe lê, indipendentemente da quella (cosa in lê), distinçion ch'a zughiâ un rollo determinante into scistema do Kant e ch'a pœu êse consciderâ una caratteristega ineliminabile do kantismo. L'indagine do "mondo intelligibile" se ingœugge dunque inte de grave difficortæ. L'uso "riâ" de l'intelletto che o Kant o sostegne, o conduxe de fæto a elencâ una serie de concetti co-i quæ pensemmo i rapporti tra oggetti: poscibilitæ, existença, necescitæ, sostança, caosa. Ma questi concetti no ne consentan de affermâ ninte in sce l'effettiva existença di oggetti; "pensceo" chì o no equivâ a "conoscença" e spaçio e tempo son soltanto di prinçippi soggettivi. Inta ciuza da Dissertatio pâ tornâ comme unica soluçion o concetto, coscì discusso, de armonia prestabilia. O problema da fondaçion da fixica o l'arestava in effetti irrisolto.
O dexennio succescivo, scin a-a pubbricaçion da primma ediçion da primma Kritik, o vedde o Kant impegnao inte questa direçion. O l'è un dexennio into quæ compâ pochiscimi scriti, ma i inediti attestan un continno, travagiatiscimo laoeio de riflescion. Scompâ o concetto de unitæ do mondo in sce-o quæ o Kant o s'ea soffermao inta Dissertatio e s'impoñe a-o so posto a question de un'unitæ de l'oggetto. I concetti pui za emersci inte quest'œuvia diventan o punto de partença pe approntâ quella toa de categorie (derivâ da di manuæ de logica e de psicologia de l'epoca), comme fonçioin de unificaçion de l'intelletto, ch'a saiâ a base da nœuva logica trascendentâ. O problema gnoseologico, doppo varri tentativi e oscillaçioin, o l'assumme a so forma definitiva e rigorosamente logica: "comme l'è che son poscibbili di giudiççi scintetichi a prioî?".
A Kritik de reinen Vernunft a l'introduxe questo nœuvo concetto, metendo da-a parte a tradiçionâ oppoxiçion de analitico e scintetico. O cian in sce-o quæ mescia l'indagine critica o l'è quello trascendentâ, saiv'a dî quello de l'indaggine no in sce l'oggetto ma in sce-o nostro moddo de conoscilo. L'Estetica trascendentâ a desgœugge a teoria de forme de l'intuiçion ascì, za scistematizzâ int'o scrito do 1770: a parte originâ a l'è perâtro a Logica trascendentâ, suddivisa a so votta in Analitica e Dialettica. Inta primma parte de l'Analitica se delinia a struttua de l'intelletto, pigiando comme base a logica tradiçionâ e a so clascificaçion di giudissi; o collegamento necessaio istituio tra taoa di giudizi (fondâ in sce-a logica tradiçionâ) e toa de categorie a permette a o Kant de elencâ in mainea esaostiva e forme co-e quæ l'intelletto o l'unifica o materiâ senscibile offerto inte l'intuiçion spaçio-temporâ.
Existe un unico "fî conduttô" de ogni poscibile forma de giudiçio; l'union da copula e do predicao effettuâ into giudiçio a coresponde de fæto a-a fonçion de unificaçion rappresentâ da-a categoria; l'è proprio questa corispondença ch'a permette o passaggio tra e doe taoe. E categorie, segondo questa impostaçion, pœuan êse soltanto e dozze seguente, suddivise inte quattro gruppi; quantitæ: unitæ, pluralitæ, totalitæ; qualitæ: realtæ, negaçion, limitaçion; relaçion: sostança-aççidente, caosa-effetto, açion reçiproca; modalitæ: poscibilitæ, existença, necescitæ. Questa struttua de l'intelletto, stabilia una votta pe tutte, a saiâ o fondamento de quella metafixica "immanente" a-a quæ o Kant o l'ha continuamente aspiao. Questa metafixica a doviæ, inte intençioin do Kant, soddisfâ a doe exigençe baxilæ: êse a-o tempo mæximo una sciença, contraponendose a l'arbitrio de scistemaçioin tradiçionæ, e fondâ quella fixica newtoniaña che pe-o Kant a l'è o paradigma da scientifiçitæ e o punto de rifeimento constante di so interesci scientifichi. A metafixica a doviæ poñise, çoè, comme una sciença de l'intelletto e do so necessaio corelao, una natua poscibile in generâ.
Aresta perâtro da resciorve, una votta fissâ a tóa de categorie, o problema da Dissertatio. In che senso a struttua de l'intelletto a saiâ ascì a struttua da natua? O l'è o punto centrâ da coscì díta deduçion trascendentâ, in sce-a quæ o Kant o s'areventò a longo e ch'a risurta cronologicamente l'urtima parte da Kritik. O materiâ offertone da-i sensci o no pœu êse unificao inte 'n'unitæ meramente psicologica, púo accostamento de rappresentaçioin (pe associaçion); quest'unitæ de tipo empiigo a l'aviæ de fæto una sencia validitæ soggettiva. Ma l'oggetto, inteiso comme oggetto de conoscença in senso rigoroso, o no pœu de seguo coincidde con un materiâ oggettivamente strutturao. L'unificaçion dunque a deve avvegnî segondo e categorie, fonçioin de l'intelletto, elementi de 'na struttua universalmente e oggettivamente vallida. Ma a fonçion unificatrixe de varrie categorie a se fonda a so votta in sce l'attivitæ unificatrixe ò scintettica de l'intelletto. Se l'esperiença dunque a deve, in quante tâ, êse esperiença pe una cosciença, l'è necessaio che questa a se adegue a quella forma pua (perché assolutamente priva de contegnúo) ch'a rende poscibile a cosciença ò megio a so unitæ trascendentâ. L'unitæ de l'oggetto a rimanda quindi a quest'attivitæ originaia de l'intelletto. Resta da determinâ quæ aspetti assumme o processo de unificaçion in relaçion a-e varie categorie. I unificaçioin avvegnan segondo de regole che l'intelletto mæximo o determina.
S'introduxe chì a noçion de schema trascendentâ: o l'è una regola pe a quæ o senso interno (o tempo) o vegne a determinâse a segonda de categorie. Se e categorie se applican direttamente a-o tempo, aloa liatre se applichian indirettamente a tutta l'esperiença, proprio perché l'esperiença tutta a no pœu no poñise inta forma do senso interno. L'esperiença a se costituisce quindi indirettamente con de modalitæ determinæ da-a struttua de l'intelletto ch'o l'assumme in conseguença una fonçion de legislatô ("legislatô da natua"). O Kant o passa aoa a individuâ e varie schematizzaçioin de categorie.
O fæto che e categorie vaggian comme di strumenti conoscitivi inte l'ambito de quæ se sæ esperiença o l'ingennera inevitabilmente l'inluxon che a so sfea de applicaçion a posse indefiniamente estendise, ascì a-o de là de l'esperiença. Ne consegue l'affermâse de disçipliñe comme a psicologia raçionâ, a cosmologia raçionâ e a teologia raçionâ. Proprio partindo da-e antinomie a-e quæ dà lœugo a cosmologia raçionâ o Kant o l'ea da primma approao a-a filosofia critica. Aoa lê o dimostra l'infondateçça de preteize de queste discipriñe. A raxon, comme produttrixe de idee, saiv'a dî de di concetti a-i quæ no corisponde un'intuiçion, a fallisce inti so scopi conoscitivi, ma s'a no pœu dâse un uso constitutivo de quelle (ch'a serve çoè a fâ conosce l'oggetto), a se daiâ perâtro un uso "regolativo". Saiv'a dî che e idee da raxon servian pe indiriççâ l'intelletto inte so conoscençe, ampliando sempre ciu l'ambito di fenommeni sottoposti a-a so indagine.
A Kritik de reinen Vernunft, into so complesso, a l'aiva affrontao e impostao inte 'na prospettiva radicalmente nœuva o problema gnoseologico. De concruxoin da Dialettica trascendentâ risurtavan però de fondamentâ importança ascì pe quelle questioin moræ de quæ o Kant o s'ea anæto ocupando za into periodo precritico. Inta Grundlegung zur Metaphysik der Sitten (1785) o Kant o delinia un di concetti base da so etica, distinguendo tra doi tipi de imperativi, l'imperativo categorico e l'imperativo ipotetico. L'imperativo categorico o g'ha incondiçionâ validitæ de comando e o se distingue proprio pe questo da un normâ imperativo ipotettico, ch'o guaagna efficaxa solo ch'a çerte condiçioin (saiv'a dî, se chi se gh'assoggetta o l'è intençionao a perseguî çerti scopi).