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Lezze
Drito constituçionâ
Co-a formaçion di Stati moderni e a rivendicaçion do monopollio do poei legislativo quæ atributo da sovranitæ, a lezze a vègne a fonte suprema do drito, in quante inmediâ manifestaçion da voentæ do sovran (esprescion de questa preminença son, prez., l’art. 1 e seg. de dispoxiçioin preliminæ a-o codiçe çivî italian do 1942). Co-o superamento de monarchie assolue e l’avento do Stato liberâ de drito, a poxiçion da lezze into scistema de vivagne a no cangia, percose a-a voentæ individoâ do monarca se sostituisce a voentæ generâ da naçion (ò do poppolo) ch'a s'esprimme trammite questa (cfr. l’art. 6 da Déclaration des droits de l’homme et du citoyen do 1789; l’art. 4 da Déclaration des droits de l’homme et du citoyen do 1793; l’art. 6 da Déclaration des droits de l’homme et du citoyen do 1795), tant’è che se pœu parlâ do Stato de drito do 19° sec. comme de 'n Stato legislativo, saiv'a dî de 'na forma de Stato incentrâ in sce l'assolua preminença da lezze generâ e astræta, produto da libbera discuscion parlamentâ.
Emblemattiche, in questo senso, son stæte i anallixi de O. Bähr, R. von Mohl, J. Bentham e de B. Constant. Tuttavia, con l’avento de Constituçioin reddene e do scindacato de constituçionalitæ de lezze, a lezze a l'ha perso importança, a favô da mæxima Constituçion, e çerti studioxi son zonti a afermâ che e lezze saieivan tutte vincolæ a-o fin de realizâ a Constituçion: a legislaçion, quindi, a no saiæ ciu 'na fonçion libbera, ma discreçionâ, scindacabbile da-a Corte constituçionâ pe-i eccesci de poei che ne porieivan viçiâ a legittimitæ.
Drito internaçionâ e comunitaio
Reciamâ ciu votte into tittolo III, cappo I, art. 13-17, da lezze 218/1995, a lezze strangea a l'asumme relevança con rifeimento a-a tecnica do rimando, disciprinâ a l'art. 13 da lezze çitâ. Quande inti articcoli sucescivi da lezze l'è reciamao a lezze strangea, se tegne conto do rimando œuviao da-o drito internaçionâ privao strangê a-a lezze de 'n atro Stato: 1) se o drito de tâ Stato o l'açetta o rimando; 2) se se tratta de rimando a-a lezze italiaña. L’apricaçion de tâ dispoxiçion a l'è tuttavia escruza inti caxi inti quæ segge e parte a çerne a lezze strangea ch'a saiâ a lô apricâ (art. 13). O scistema de drito internaçionâ privao o stabilisce o prinçippio de l'inguança tra a lex fori e a lezze strangea. L’açertamento da lezze strangea o l'è compío d’ófìççio da-o giuddiçe (art. 14).
Quante stabilio a l'art. 14 o se reconliga a-o poei-dovei do giuddiçe d'açertâ d’ófiççio e circostançe che giustiffican l'apricaçion da lezze strangea: se coscì no foise, saiæ comme atriboî a-e parte a facortæ de çerne e norme strangee apricabbile. A tâ fin questo o pœu vaise, otra che di strumenti indicæ da-e convençioin internaçionæ, de informaçioin aquixie pe-o trammite do ministeio de Graççia e giustiççia; o pœu atresci interpelâ di esperti ò instituçioin specializæ. Se-o giuddiçe o n'ariesce a açertâ a lezze strangea indicâ, manco con l’agiutto de parte, o l'apprica a lezze reciammâ mediante di atri critei de conligamento eventoalmente previsti pe-a mæxima ipottexi normativa. In mancança s'apprica a lezze italiaña. A lezze strangea a l'è interpretâ segondo i prinçippi interpretativi de l'ordenamento a-o quæ a norma a l'apartegne (art. 15). O giudiçe italian o l'è tegnuo quindi a apricâ a lezze strangea comme faiæ o giuddiçe de l'ordenamento d'apartenença. D'atro canto, a lezze strangea a no l'è apricâ se i so effetti son contrai a l'orde pubbrico (art. 16). O rifeimento o l'è a l'orde pubbrico internaçionâ ch'o l'impedisce e turbative do nostro ordenamento derivante da l'apricaçion de norme strangee contraie a-i prinçippi fondamentæ de l'ordenamento italian.
No se tratta, quindi, de 'n giudiççio de valutaçion in sciâ lezze âtrûi, bensci in scî effetti che questa a pœu avei in ambito internaçionâ. In scintexi, se-a norma ch'a l'apartegne a l'ordenamento giuridico strangê a conten di prinçippi che no pœuan ese apricæ into nostro ordenamento giuriddico, a dev'ese dezapricâ. De conseguença, in tâ ipottexi s'apprica a lezze reciamâ mediante di atri critei de conligamento previsti pe-a mæxima ipottexi normativa. In mancança de tæ conligamenti se deve necessaiamente apricâ a lezze italiaña. L'è fæto sarvo a prevalença de norme italiañe che, in conscidiaçion do so ogetto e do so scopo, dev'esan apricæ nonostante o reciammo a-a lezze strangea (art. 17). Infin, a lezze strangea a l'è dœuviâ into regime di raporti patrimoniæ tra conniugi e pe quante concerne a sepaaçion personâ e a soluçion do matrimonio. O regime di raporti patrimoniæ fra coniugi regolao da 'na lezze foresta o l'è óponìbbile a-i terçi solo se questi n'aggian avuo conoscença ò l'aggian ignorao pe so corpa. Relativamente a-i driti reali insce di ben inmobbili, l'oponibilitæ a l'è limitâ a-i caxi inti quæ sæ stæto rispetao e forme de pubriçitæ prescrite da-a lezze do Stato into quæ i ben s'atrœuvan (art. 30, 1). A separaçion personâ e a soluçion do matrimonnio, quande no seggian previsti da-a lezze strangea apricabbile, son regolæ da-a lezze italiaña (art. 30, 2).
Drito canonnego
O drito canonnego o l'è caratterizao da-a conformaçion da lezze, unitaiamente consciderâ, inte doi groppi de norme: e norme de drito uman e e norme de drito divin. Tæ norme pœuan ese emanæ comme lezze scrita (ius scriptum) ò comme consoetuddine (ius non scriptum). E norme scrite son indriçæ a-a comunitæ comme 'n comando (iussum) in vista do ben comun di fedeli, unitaiamente conscideræ (propter bonum subditorum) e no za in conscideraçion do vantaggio che ne pœu derivâ a l'aotoritæ ch'a-o l'ha dæto. A lezze canonnega a pœu ese promanâ solo da 'n sogetto idonnio a dâla (legitimi principis). Circa l’ogetto da lezze canonnega no vigge un prinçippio generâ ch'o ne fisse in assoluo i contegnui speciffichi; tuttavia, into Codiçe de drito canonnego existe de norme che riaferman pe scingole mateie a competença da Gexa, prez. pe quant'aten a discipriña do matrimonnio di battezæ (can. 1073), l’acatto e l’aministraçion di ben temporæ, l’instituçion de scœue d'ogni orde e grao (can. 800).
Pe quanto ategne a l'obrigatoietæ, l'è sogetto a-e lezze puamente eclexasteghe (non includente i precetti de drito divin) i battezæ inta Gexa catollica (coscì dito criteio ecclexologgico, ch'o l'escludde i membri de comunitæ crestiañe non catolliche) che godan de suffixente uzo de raxon (coscì dito criteio psicologgico) e aggian compio o settimo anno de etæ (criteio cronologgico). De norma, no s'amette ignorança ò erô circa a lezze canonnega, ma l'è tuttavia scuzabbile l’erô de fæto (scin a prœuva do contraio), sarvo pe e lezze inabilitante ò irritante (can. 15).
A lezze canonnega a vegne portâ a conoscença di sogetti a-i quæ a l'è indriçâ traverso a promurgaçion (can. 8) e l’inserçion inti atti da Sedia Apostollica (Acta Apostolicae Sedis commentario officiali, AAS), ch'a g'ha valô ascì comme pubricaçion. Questa a l'intra in vigô solo doppo trei meixi da-a so promurgaçion (periodo de vacatio legis), sarvo che-a lezze mæxima a prevedde despægio terme (ciu ò meno breve).
A lezze canonnega a l'è efficaçe into tempo e into spaççio. Quanto a-o primmo aspetto, pe questa vâ o prinçippio generâ de l'inretroattivitæ, sarvo e derroghe espresse into can. 9. Circa l’efficaçitæ into spaççio, e lezze universæ, vallide pe tutti i fedeli, ovunque s'atrœuvan, se distingoan da-e lezze particolæ, che se prezumman apricabbile solo sciu base teritoiâ e non personâ, into senso che l'è sogetto a-a lezze de 'n determinao teritoio (a diocexi) i fedeli che gh'aggian o domiçillio ò o squæxi domiçillio e contempoanniamente se ghe trœuvan de fæto. No son tegnui a l'oservança de queste norme foresti e nomadi ò vagabondi.
A lezze canonnega a l'è sogetta a interpretaçion, ch'a l'è dita aotentica s'a promaña da-o legislatô, particolâ se posta in ese da l'aotoritæ aministrativa in sce 'n scingolo caxo, e dotrinaia s'a pœu dâ lœugo a 'n’eventoâ consoetuddine. De norma a lezze canonnega a pœu ese abrogâ da 'na lezze posteriô; l'abrogaçion a se dixe espressa (can. 20) quande a nœuva lezze a l'aferma espliçitamente che a precedente a l'è abrogâ (derogatio), taççita quande risurta incompatibbile con quest’urtima ò quand'a discipriña ex novo e de mainea integrale tutta a mateia ogetto da lezze precedente (abrogatio). A lezze universâ, a meno che no segge espressamente previsto, a no derroga afæto e lezze particolæ ò speciale. Into dubbio a lezze preexistente a no se prezumme mai abrogâ e, pe quante poscibbile, a dev'êse armonizâ co-a precedente normaçion.
Fixica e filozofia
Norma da-a quæ l'è regolao un determinao fæto ò fenommeno naturâ. Into lenguaggio scientiffico, lezze a l'è a precizaçion do moddo co-o quæ, inte determinæ circostançe, saiv'a dî posto determinæ caoze, se ripete çerti fenommeni comme efetto de quelle. Questo o l'è veo segge che-a lezze a se riferisce solo ch'a-i aspetti qualitativi do ligamme (lezze qualitativa) segge ch'a se traduxe inte 'na relaçion quantitativa intercorente tra grandeççe che intervegnan inti fenommeni conscideræ (lezze quantitativa). Una lezze a pœu esprimme de relaçioin de natua astræta e generâ (lezze asciomattiche che no descendan da di enonçiæ ciu generali: prez., a lezze de inverse inta logica matematica); opù de relaçioin de ciu ò meno diretta derivaçion sperimentâ (lezze empiighe: prez., a lezze de van der Waals; lezze statisteghe: prez., a lezze de distribuçion di eroî). Se 'na lezze, qualunque segge a so natua e a so origgine, a g'ha validitæ generâ a riçeive o nomme de prinçippio, mentre l'è ciu apropiao parlâ de lezze quande questa a g'ha 'n contegnuo ciu restreito (prez., lezze di gaz perfetti). A lezze a l'è otr'a ço 'na condiçion, ò 'n insemme de condiçioin, a-e quæ deve sodisfâ di determinæ enti ò grandeççe: prez., una lezze oraia imposta a-o moto de 'n ponto, a lezze de 'na força ecc.
Sci ben che remonte originaiamente a-o pensceo grego l’idea che o mondo naturâ, in analogia con quello uman, o segge governao da de lezze, l'è soltanto in eppoca moderna che nasce o concetto de lezze naturâ, inteiza comme relaçion constante (de sollito formulâ matematicamente) tra di fenommeni distinti ò tra aspetti de 'n mæximo fenommeno, a quæ scoverta a rapresenta o compito speciffico da sciença. Caratteristega de 'na lezze naturâ a l'è l’universalitæ, ossæ o so ese vallida sença ecceçioin pe 'na totalitæ de caxi de 'n çerto ambito. Se e lezze scientiffiche seggian ascì proviste de necescitæ, otra che d'universalitæ, o l'è problema variamente dibattuo. O D. Hume, e quæ texi han influençao gran parte de conceçioin poxitivisteghe œuttoçentesche e nœuveçentesche, o negava recizamente l’existença de 'na connescion necessaia tra di eventi da-a quæ succescion constante s'originiæ l’idea de 'na relaçion caozale: e lezze caosale esprimieivan soltanto de regolaritæ empiighe. Insci-â base de l'anallixi humiaña, o A. Comte, o J.S. Mill e i empiristi contempoannei han consciderao e lezze naturæ (caosale e no caosale) comme di asserçioin ch'esprimman nint’atro che de concomitançe regolæ ricavabbile empiricamente e enonçiabbile trammite de conrelaçioin fonçionæ, non ascimilabbile a di asserçioin modæ de necescitæ. Nonostante arcuñe influente texi in sciô carattere convençionâ de lezze scientiffiche (specce do E. Le Roy) ò in sciâ so natua de relaçioin scimbolliche, ni vee ni fase, ma soltanto ciu ò meno adeguæ a esprimme çerti dæti sperimentæ (P. Duhem), e discuscioin c'han avuo ciu vasta eco inta filozofia da sciença do Nœuveçento son stæte quelle interne a-o neopoxitivismo, e se deve a-o C.G. Hempel e a-o E. Nagel i magioî tentativi pe definî a noçion de lezze scientiffica.
Lenguistega
Da-o 19° sec. o concetto de 'lezze' (tod. Gesetz) o vegne dœuviao, metaforicamente, into campo da lenguistega storica pe indicâ 'n sviluppo de natua regolâ e scistematica, privo dunque d'eceçioin, tranne quelle spiegabbile comme effetto de di condiçionamenti particolæ. Una lezze a pœu rifeise a qualunque settô de 'na lengua, da-a fonologia (lezze fonetica) a-a morfologia e a-a scintasci (prez. a lezze do Wackernagel pe l’indœüropeo antigo ò a lezze Tobler-Mussafia pe-e lengue romançe).
A lezze fonettica (ted. Lautgesetz) a constitoisce o tipo ciu frequente e importante de lezze lengoistega. A codiffica di sviluppi fonologgichi regolæ – ‘ineccepibbili’ inta definiçion di Neogramattichi – into corso de l'evoluçion storica de 'na lengua ò into passaggio da 'na fase preistorica a uña documentâ. Tra e ciu notte de ciu che 20, individoæ inte lengue indoœüropee, gh'è e lezze do Grimm, rifeie a-e ocluxive germanniche, a lezze do Grassmann, ch'a l'interessa i aspiæ greghe e sanscrite, a lezze do Lachmann, che into latin a reggola a quantitæ vocallica inti partiçippi perfetti. Verso a fin do 19° sec. l’ineccepibilitæ de lezze fonetiche a fu revocâ in dubbio da romanisti e dialetolloghi, a partî da-o H. Schuchardt, insci-â base de l'inregolaritæ e da de variaçion tippiche de lengue e dialetti romançi; ancœu se pœu ritegnî, co-o W. Belardi, che e lezze fonettiche no seggian un træto universâ, ma trœuvan una motivaçion a l'interno de speciffiche struttue lenguisteghe, comme quelle de lengue indoœüropee antighe.
Religion
Inte l'Antigo Testamento, o concetto de lezze o g'ha 'n scignificao êsençialmènte religiozo, comme insemme de norme rivelæ direttamente da Dê a-o poppolo ebraico; in particolâ in questo l'è dæto o nomme de Tōrāh ò lezze a-o Pentatœüco, into quæ l'è contegnuo a parte fondamentâ de queste norme. D’atra parte tōrāh o g'ha ançitutto o scignificao de ‘insegnamento’ (per ecelença) e lezze inte di caxi o l'è scinonnimo de Sacra Scritua: Salmi 1; 19, 8-15 e 119. Into Pentatœüco a lezze quindi, sença distingue tra sacro e profan, a no contegne solo de dispoxiçioin regolatrixe di raporti umoen, ma ançitutto a definisce i raporti tra Yahweh e Israele, ligandose streitamente a l'idea de ‘patto’ ò ‘aliança’ tra Dê e o so poppolo. A s'esprimme daprimma oralmente, de man in man, in sce di caxi particolæ, pe-o trammite di sacerdoti e di profeti; quindi a vegne redatta pe tappe succescive fin a-a codificaçion into cànnone biblico, assumendo progrescivamente un carattere assoluo.
Contra l'assolutizzaçion da lezze polemizza indirettamente o Gexo inti Vangeli: segge con l’adotâ di comportamenti de gran libertæ apè de instituçioin (o sabbo, o divorçio, o Tempio) e de persoñe giudicæ impue da-a lezze (levroxi, samariten, pubrichen ecc.) segge co-o subordinâ a lezze a-a predicaçion do regno de Dê e a l'acugença da so mæxima persoña. Da parte so o Paolo, oponendose a-i giudê-crestien che favan coexiste a fe' in Cristo con l'oservança da Tōrāh, o tratta espliçitamente o tema de l'inutilitæ da lezze e di œuvie da questa comandæ into processo da giustificaçion denanti a Dê (Gal. 2,16; Rom. 3,28: «O terme da lezze o l'è Criste» (Rom. 10,4).
482
thumb|200px|center|Maestro de San Severin, San Severin (8 zenâ [[410-8 zenâ 482), 1472 ca., (Museo de Capodimonte)]]
1956
thumb|400px|center|A grande nâve SS Andrea Doria, costruîa a Zêna, a vâ a fóndo o [[26 lùggio do 1956]]
Fæti
thumb|190px|right|A catàstrofe a-a minêa de [[Marcinelle (Bèlgio) - 262 vìtime - 8 agósto 1956]]
Mauritius
thumb|200px|right|A bandêa de Mauritius thumb|right|200px|A poxiçión de Mauritius in sciâ carta giögràfica Mauritius (nomme ofiçiâ: Republic of Mauritius, stato de l'Africa orientâle indipendente da-o 1968, a sò capitâle a l'é Port Louis.
Pneumoniae
E Pneumoniae sôn ünna serie de infeçiôin comüni tra i adülti zôveni (finna a ô 40% de prevalensa intô sierô).
Scintomi clinici
Faringite acüta, sinusite, brônchite. Præmonîa, in fôrma leggera cômme a præmonîa da micoplasma, speçialmente inti paçienti zôveni: a pö viceversa esse grave inti ansien.
Diagnoxi
E côltüe risülten diffiçili. Nô gh'è test de riçerca di antigeni. L'è pôscibile fä a sierodiagnosi côn a quadruplicaçiôn di anticorpi fissanti ô cômplementô. A nô distingue tra C.trachomatis e C.psittaci.
Terapia
Tetraciclinna 500 milligrammi o eritromicinna 500 milligrammi, in alternativa 4 aô giôrnô pe 10 - 14 giôrni.
32
thumb|300px|center|[[Hieronymus Bosch, San Gioâne Batista (7 a.C.-32), 1489 ca., (Museo Lázaro Galdiano - Madrid)]]
Léngoa romagnòlla
O Romagnòllo (Rumagnôl in romagnòllo, prononçiòu ) o l'é 'na léngoa romànza ch'a fà pàrte do coscì dîto grùppo de léngoe gàllo-itàliche e ch'a l'é parlâ in Romàgna, inta Repùbrica de Sàn Marìn e, insémme a-o toscàn, inti comùn da coscì dîta Romàgna toscànn-a.
Pe cóntra o romagnòllo, fàndo pàrte do grùppo gàllo-itàlico, o l'é ciù scìmile a-e léngoe parlæ inta Cianûa Padànn-a, vegnìndo caraterizòu da 'n'inportànte moltiplicaçión di fonêmi vocàlichi e da 'na prezénsa bén bén marcâ de consonànte, chò-u caraterìzan inta costruçión de frâze, spécce se interogatîve ò negatîve. Cómme a ciù pàrte de léngoe, o romagnòllo o gh'à de sò sudivixoìn intèrne. Inta sò ària se peu defæti identificâ træ zöne diferénti, che ciù ò mêno coincìddan co-a Romàgna de ponénte (Ravénn-a -Forlì), a Romàgna de levànte (Cezénn-a-Rìmini) e a Romàgna apenìnica, óltre a-e numerôze micro-variaçioìn che se trêuvan inte ògni çitæ, pàize ò quartê. Prezénpio a Santarcàngiou de Romàgna gh'é 'n'interesànte îzoa lengoìstica, da-e ditongaçioìn particolæ, òpû se trêuvan bén bén de infloénse toscànn-e in sciô parlâ da Romàgna toscànn-a, che se són svilupæ inte sto mòddo chi pe raxoìn giögràfiche e stòriche.
Stöia
A léngoa romagnòlla a l'é unn-a de numerôze parlæ che se són evolûe da-o latìn, anàndo aprêuvo a 'na sò outònoma evoluçión. In sciâ bâze de stìmme aproscimatîve, tòsto o 90% do léscico romagnòllo o gh'à e sò òrìgine inta léngoa di antîghi romén méntre grecîximi, galicîximi, germanîximi e âtre pòule forèste són intræ into parlâ romagnòllo sorviatùtto inte 'na fórma latinizâ. Inte l'èrta etæ de mêzo l'evoluçión spontània di vorgæ regionâli da-o latìn a s'é svilupâ atravèrso de precîze régole fonétiche e morfològiche. Tra i træti in comùn co-i vorgæ parlæ d'in gîo gh'é, prezénpio, a chéita da flesción (declinaçión) latìnn-a di sostantîvi, a-a quæ o romagnòllo o no fà eceçión.
Tra i træti che pe cóntra àn contriboîo a-a diferénte evoluçión do romagnòllo rispètto a-i âtri vorgæ da zöna gh'é 'n insémme d'eleménti stòrichi, giögràfichi e colturâli cómme l'ereditæ grêgo-bizantìnn-a di sécoli VI, VII e VIII, 'n'espoxiçión diferénte a-e infloénse germàniche ségge prìmma che dòppo e invaxoìn barbàriche, de diferénse ciù antîghe into latìn parlòu de la e de sa de l'Apenìn e l'existénsa, pe l'Ascoli, de 'n substratum cèltico difûzo a nòrd de l'Apenìn e ch'o l'à cómme lìmite sùd o córso do sciùmme Exìn.
Tra e infloénse da-e léngoe germàniche ghe n'é prezénpio dôe, indicæ da-o studiôzo Guido Laghi, òriginâie da léngoa di ostrogöti (di quæ o gràn rè Tiodorîco o l'é interòu pròpio a Ravénn-a). E réixe de pòule "trincâ" e "ronfâ", coscì cómme into lìgure, pàn pròpio vegnî da quest'antîga léngoa germànica, che into romagnòllo a s'é evolûa inte trinchêr e runfêr.
Tra e âtre léngoe germàniche, pâ 'n'infloénsa da-o longobàrdo ò da-o frànchico (dónca di sécoli VIII-IX) l'acénto de intenscitæ, sàiva a dî a tendénsa a caregâ a vocâle tònica da pòula scìnn-a-o pónto da levâ "âia" a-e vocâle prìmma e dòppo, co-în éxito che inta Romàgna o l'é bén bén marcòu rispètto a-e léngoe parlæ da-arénte. Defæti, inta léngoa romagnòlla càzan tùtte e vocâle àtone, fêua chi-â "a" che de sòlito a se consèrva inte tùtte e poxiçioìn. St'éxito chi o l'à portòu de pòule che, into latìn, êan a træ ò a quàttro scìlabe a-ascurtîse scìnn-a sôlo unn-a: prezénpio o latìn (zenóggio) in romagnòllo o vêgne znòc,  (téivio) o vêgne tevvd,  (éuggio) o vêgne òc e  (fréido) o vêgne frédd.
O fenòmeno o no se trêuva inte nisciùnn-a de regioìn da-arénte, tànto chi-â "distruçión de àtone" a peu êse consciderâ 'na caraterìstica ùnica do romagnòllo, a despæto de 'n substratum cèltico che, cómme rilevòu da-o Graziadio Isaia Ascoli, o l'é a ògni mòddo comùn a tòsto a totalitæ de tære a nòrd di Apenìn.
Difuxón
miniatura|300x300px|A difuxón do romagòllo co-e léngoe parlæ d'in gîo
A ponénte da Romàgna l'é parlòu o dialétto bolognéize, ch'o fà pàrte da léngoa emiliànn-a. In particolâ, o confìn co-a zöna do bolognéize o l'é marcòu da-o sciùmme Silâro, ch'o scórre inta provìnsa de Bològna: a ponénte do sciùmme (Castéllo Sàn Pê Tèrme) l'é defæti parlòu o bolognéize méntre a levànte (Toscanélla) gh'é o romagnòllo. A léngoa emiliànn-a a l'é pe cóntra difûza inte l'intrêgo teritöio de l'Emìlia-Romàgna a ponénte do sciùmme Silâro, arivàndo scìnn-a-a provìnsa de Piaxénsa.
Vèrso nòrd, o confìn lengoìstico o l'é marcòu da-o sciùmme Rêno, ch'o ségna o pasàggio da-o romagnòllo a-o dialétto feraréize. A ògni mòddo, o romagnòllo o l'é parlòu inte quàrche pàize de la do Rêno ascì e, in particolâ, a:
Vèrso sùd, o romagnòllo o l'é parlòu inta provìnsa de Rìmini intrêga, ch'a conprénde da-o seténbre do 2009 tùtta a valàdda Marécchia, inclûza a sò pàrte ciù èrta ch'a l'à cangiòu de provìnsa a-i 15 de agósto de quéllo ànno, pasàndo da quélla de Pézaro-Urbìn a quélla riminéize. De fêua de l'Emìlia-Romàgna o romagnòllo o l'é parlòu, inta sò variànte locâle, inta naçión de Sàn Marìn ascì.
10 zenâ
O 10 zenâ o l'é o 10° giórno de l'ànno segondo o Lûnäio Gregorian. Màncan 355 giórni a-a fin de l'ànno (356 inti ànni bizestîli) thumb|150px|right|10 zenâ - San Gregöio de Niksar
Léngoa romagnòlla
Difuxón
Gh'é pöi o dialétto gàllo-picén, dîto "metòuro-pizourìn" ascì, prezénte inta pàrte setentrionâle de Màrche e ch'o gh'à de somegiànse co-o romagnòllo. In particolâ o dialétto pezaréize-urbinâte o l'é bén scìmile a-o romagnòllo da média e de l'èrta Valcónca, pàrte da región stòrica do Montefèltro. Inta provìnsa de Pézaro-Urbìn gh'é defæti 'n parlâ ch'o gh'à in comùn co-o romagnòllo a matrîce gàlica e bizantìnn-a, ma co-în'infloénsa ciù contegnûa da segónda in favô da coscì dîta "còcina cèltica", derivâ da l'antîga popolaçión di Gàlli Senoìn ch'a stâva inta zöna e ch'a gh'é restâ dòppo a coquìsta romànn-a ascì. A ògni mòddo gh'é di stùddi che sostêgna l'apartenénsa do gàllo-picén a-o romagnòllo in sènso stréito, ma a sò poxiçión a no l'é goæi ciæa. Ancón ciù a sùd, o gàllo-picén parlòu d'in gîo a Senigàlia e do Cònero o l'é de lóngo ciù diferénte da-o romagnòllo, pigiàndo de manimàn di træti ciù scìmili a quélli di dialétti italién de mêzo.
A sùd-òvest gh'é pe cóntra a región da Romàgna toscànn-a, ch'a conprénde di teritöi in sce tùtti doî i lâti da crénn-a di Apenìn. Da-o pónto de vìsta aministratîvo, ancheu a l'é formâ da sôlo tréi comùn, dæto chò-u rèsto di pàixi chi-â fórman l'é pasòu into 2009 a-a provìnsa de Forlì, che són:
Pe de ciù, inte l'èrta Valmarécchia gh'é dôe ecsclâve do comùn de Badîa Tadàrda, sàiva a dî quélle de Cà Rafæ e de Sànta Sofîa Marécchia, che pertànto fàn pàrte da provìnsa d'Arésso e dónde l'é parlòu 'n dialétto pægio a quéllo de Penàbili.
Caràteri
miniatura|'Na tàrga in romagnòllo a [[Forlimpopoli|Forlinpòpoli]]
Scintàsci
O romagnòllo o gh'à de diferénse particolæ inta costruçión de frâze. Tra ste chi a poêmo aregordâ:
Da-o Çinqueçénto a-o Sèteçénto
A prìmma prezénsa inte 'n'òpera leterâia do romagnòllo a l'é quélla inte 'n sonétto do Bernardino Catti, de Ravénn-a, stanpòu into 1502 e scrîto mêzo in toscàn e mêzo in romagnòllo. Da meitæ do Çinqueçénto gh'é a Commedia Nuova... molto diletevole e ridiculosa do Piero Francesco da Faenza, publicâ a Firénse. A Commedia Nuova a l'é 'n tèsto tiatrâle, imitaçión de l' Òrfêo do Poliçiàn, ch'a l'à cómme protagonìsta o tìpico vilàn da-o conportaménto grébano ch'o contràsta co-a rafinatéssa di âtri personàggi, nòbili e leteræ. Pertànto o vilàn o l'é stæto caraterizòu da 'n parlâ bén bén sgréusso, bazòu in sciô dialétto faetìn e pìn de pòule do gàtto, ch'o se destàcca da-o parlâ solénne di âtri personàggi. Da-a fìn do sécolo XVI gh'é o prìmmo poêma scrîto in romagnòllo: ''E Pvlon matt. Cantlena aroica'' (ö sæ "O Poulón màtto"). Quésto poêmo o l'é, a-o mêno inta sò prìmma pàrte, de tîpo eròico-còmico, scrîto in sciô modèllo de l'Òrlando furiôzo da 'n outô sénsa nómme ch'o vegnîva da Sàn Vitô de Cezénn-a, fòscia 'n Fantaguzzi. Di XII cànti in òtâve toscànn-e che formâvan o poêma n'é però sopravisciûo sôlo i prìmmi tréi e 'na pàrte do quàrto, pe 'n totâle de 231 òtâve ò 1.848 vèrsci.
Do 1626 l'é La finta schiauetta do Francesco Moderati, riminéize, ch'a l'à cómme sò protagonìsta 'n âtro personàggio de nómme Poulón e che quésta vòtta o s'esprìmme into parlâ de Rìmini, scibén chi-â comédia a l'é anbientâ a Rómma. Gh'é pöi a Batistonata, o frottola, do Lodovico Gabbusio, scrîta d'in gîo a-o 1636 pò-u ténpo de carlevâ. A-o 1710 remónta tréi sonétti scrîti da-o pàreco de Sàn Nicàndro, pàize vixìn a Ravénn-a, præ Giandomenico Michilesi, méntre da meitæ do sécolo gh'é e poêxîe do cónte Ippolito Gamba Ghiselli, de Ravénn-a, e i sonétti de l'abòu e agrònomo riminéize Giovanni Antonio Battarra.
Tra i poêti in léngoa romagnòlla, o prìmmo a-avéi 'na çèrta nòmina o l'é stæto o præve Pietro Santoni de Fusignàn, outô de cansoìn conpòste vèrso a fìn do sécolo XVIII, a l'época sôlo manoscrîte, e méistro, da-o 1764 a-o 1766, do Vincenzo Monti, ch'o gh'é restòu amîgo pe tùtta a vìtta o ch'o l'à scrîto 'n sonétto in romagnòllo lê ascì. Quàrche decénio dòppo o Jacopo Landoni (1772-1855) de Ravénn-a o l'à scrîto quàttro sonétti into sò parlâ, firmàndose «Pirett Tignazza, canonich d'la Piaza».
Da l'Eutoçénto a ancheu
O Michele Placucci, de Forlì, o l'à scrîto e publicòu into 1818 o sàzzo Usi e pregiudizj dei contadini della Romagna, òpera ch'a l'é consciderâ cómme o prìmmo stùdio de folclôre inta penîzoa. Scibén chi-â l'é scrîta in toscàn, inte st'òpera chi o Placucci o gh'à mìsso 'n'arecugéita de mòddi dî in romagnòllo ascì, raxón pi-â quæ o sò sàzzo o l'é dêuviòu pe studiâ l'evoluçión da léngoa romagnòlla di popolén. De arecugéite de mòddi de dî ghe n'é pöi stæte de âtre bén inportànti a-a fìn do sécolo XX, da-o gràn valô lengoìstico in qualitæ de testimoniànse e aregòrdi de ùrtime generaçioìn de romagnòlli de léngoa moæ.
Pi-â letiatûa, spartîi pe parlâ, inta prìmma meitæ do Nêuveçénto se peu aregordâ e òpere elencæ chi de sótta:
Inta segónda pàrte do sécolo, a partî da-i ànni Setànta, gh'é stæto 'n moménto de gràn svilùppo da poêxîa in léngoa romagnòlla, spécce co-i vàrri outoî che vêgnan da Santarcangiòu e da-i pàixi d'in gîo. In particolâ, sta stagioìn poêtica chi a s'é avèrta co-a publicaçión de l'arecugéita I Bu do Tonino Guerra, publicâ da Rizzoli into 1972, ch'a l'à òtegnûo 'n gràn sucésso inte 'n perîodo quand'o l'êa ancón conplicòu pe-i poêti romagnòlli trovâ di editoî che publichéssan i sò conponiménti. Coscì, gh'é fîto stæto a publicaçión de l'òpera do Nino Pedretti Al vòusi, scritô de Santarcangiòu lê ascì, e de Al progni sérbi do ravenéize Tolmino Baldassari, tùtte dôe stanpæ into 1975. Inte l'ànno dòppo gh'é stæto o debù do Raffaello Baldini, de Santarcangiòu, con E' solitèri, e a publicaçión de La pazinzia do Walter Galli, de Cezénn-a. Into 1980 l'é stæto publicòu o prìmmo scrîto da Giuliana Rocchi, La vóita d'una dona e, l'ànno dòppo, La mórta e e' cazadòur, debù do Gianni Fucci. A quéllo perîodo remóntan e prìmme òpere do Giovanni Nadiani e do Nevio Spadoni ascì.
Orlando di Lasso
thumb|right|Orlando di Lasso Roland de Lassus, conosciûo pe a verscion italiann-a do nomme, Orlando di Lasso, o l'è stæto un composcitô fiammingo, nasciûo a Mons, in Belgio into 1532, e mòrto a Monego de Bavèa into 1594.
Léngoa romagnòlla
Nòtte
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Orlando di Lasso
Vìtta
Famozo muxicista e composcitô do Çinqueçento, o l'è ûn di meistri da polifonîa çinqueçentesca, da molti reconosciûo comme o ciù versatile.
Aves
miniatura|350px|Aves|Dötrei öxelli "mangia-avie" con di masapræve inta bócca Taxonavigaçion
Bolsàn
Bolsàn(Bolzano in italiàn, Bozen in tedesco, Balsan o Bulsan in ladìn, Pouzen o Poazen in dialetto sûdtiroleize) a l'è unn-a çitæ de 106.441 abitanti, capolêugo da provinsa autònoma de Bolsàn inta región Trentin-Erto Addige.
Aves
Aves (nomme latìn pe "öxelli")
Descriçion
Inta conversaçion de tûtti i giorni a pòula ligure "öxéllo" a l'è senpre deuviâ. In noveize a pòula corispondente a l'é "uzé".
Vôxe corelæ
thumb|right|Cyanistes caeruleus (cinciarella), video do 2010
Andrew Jackson
Andrew Jackson (Waxhaw, 15 màrso 1767 - Nashville, 8 zùgno 1845), politico, o l'é stæto o VII Prescidente di Stati Unîi d'America (1829-1837). O l'é stæto 'n òmmo de frontêa, magnificòu da-i pioniêri do West e conscideròu sénsa scinpatîa da-i inteletoâli do Nòrd e do Sùd.
Salta (Argentinn-a)
Salta a l'è 'na çittæ d'Argentinn-a, capolêugo da provinsa do mæximo nomme e ûnna de ciû importanti do nòrd-òvest do pàize.
A s'attrêuva a est de Andes, inta valle de Lerma, a circa 1.187 metri inscio livello do mâ.
De reçente a l'ha cresciûo scinn-a cômprende diverse lôcalitæ vexinn-e, conformando o dïto Gran Salta.
I paisaggi do nòrd-òvest argentin, a sêu architettûa coloniâ e a sêu coltûa da mûxica folk argentinn-a sôn attrattivi ògni vòtta ciû ûzufrûti da-a sêu crescente indûstria tûrìstega.
Cephalaspidomorphi
Taxonavigaçion
Cephalaspidomorphi
Lengua furlan-a
O Friolàn a l'è 'na léngoa do grüppo lengoìstico italico òcidentâle, parlâ in Italia inte dôe regioîn: in Véneto e, sorviatùtto, in Friôli-Venéçia Giùlia.
Descriçión e stöia
sinistra|miniatura|300x300px|Slògan indipendentìsta friolàn, a Aiello do Friùli.
Bochotnica
thumb|250px|'Na fòto de Bochotnica Bochotnica o l'ê un paize do sud-est da Polonia, fra Puławy e Lublin, in scio sciumme Vistola.
Descriçion e stöia
O l'ê parte do Voivòdòu de Lublin e o g'â 1500 abitanti (a-o 2010).
Bolan
Bolan (Bolàn en żenéṡe, Bolano en talián) i'è ün comǜn dea Ligǜia con üna popolassión de 7.555 abitanti, 'nt'a provinsa dea Spèza.
Minoranse forèste
Segondo l'ISTAT, ai 31 dezenbre 2019, a Bolan i ghe son 547 sitadìn forèsti.
Santiago de Compostela
Santiago de Compostela o l'é 'n comûne spagnòllo de 97.858 abitànti, capolêugo da comunitæ outònoma da Galìçia, ch'o se trêuva inta provìnsa de A Coruña. O l'é, insémme a Rómma e a Geruzalémme, un di tréi céntri de pelegrinàggio crestiàn ciù inportànti a-o móndo.
Giögrafîa
centro|miniatura|800x800px|Panoràmma de Santiago pigiòu da-o mónte Pedroso
Stöia
centro|miniatura|600x600px|Raprezentaçión de Santiago de Compostela into [[1669]]
Stràdde
A çitæ de Santiago de Compostela a l'é servîa da-e outostràdde elenchæ chi de sótta:
Ferovîe e traspòrti pùblici
Santiago de Compostela a l'é colegâ a-a ræ feroviària a âta velocitæ spagnòlla (AVE), in particolâ co-e âtre çitæ galìçiànn-e, scibén chî-a træta Santiago-Madrìd a l'é ancón in fâze de potençiaménto.
O traspòrto pùblico o l'é garantîo da 24 lìnie de coriêre.
Providence
Providence a l'è unn-a çittæ de 173.618 abitanti, capitâ de l'Isoa de Rhode.
Camisano
Camisano o l'è 'n comûne inta Provinsa de Cremonn-a.
Laghi do Gorzente
I Laghi do Gorzente (Lago Brùn, Lago Lóngo, e Lago da Badann-a) son trei baçin artifiçiæ scituæ inte l'entrotæra zeneize, a-o confin fra o territöio comunâ de Campomon e o Piemonte. Piggen o nomme da-o Gorzente, o córso d'ægua che sciòrte a valle, che confluindo inta Piota, poi in te l'Orba, a Bòrmida e o Tanaro o se riversa into Pò.
Descriçion e stöia
Complescivamente gh'han unna capaçitæ de 12.000.000 de metri cübbi d'ægua. Realizzæ pe-o rifornimento idrico da çittæ de Zena, son döviæ anche pe scòpi idroelettrichi: a corrente a vegne ottegnüa da unna centrale ch'a se tröva inta frasion de Gallaneo (Campomon). Finn a-i anni '80 do Növeçento i laghi ean anche colleghæ a Gallaneo da unna teleferica (oua smantellä). Inta fauna ittica de questi laghi se segnala o scaggion, a tròta e a carpa. O paesaggio çircostante i laghi o l' è notevolmente cangiòu dòppo a costrusion de dighe anche da-o pónto de vista da vegetazion, essendo stæto effetuòu notevoli rimboschimenti de conifere pe prevegnî l'interramento di laghi.
Lago Brùn (ò de Lavesse)
O Lago Brùn o se tröva a 646 metri in sce o livello do mä, a valle di atri doî invaxi. O l' è stæto o primmo di trei laghi a esse realizzòu, tra o 1880 e o 1883. Inti anni succescivi l' è stæto aumentòu a sö capiensa arsando a diga. Pòco a Ovest da diga prinçipä se tröva unna diga segondaia ciü piccinn-a, sormontä da-e opere de scàrego de superfiçie. Dôe gallerie convòglien inte questo lago l'ægua de diversci riæ esterni a-o sö baçin imbrifero.
Lago Lóngo
Appenn-a impîo o Lago Brùn, inte l' autünno 1883 s'è ascistîo a di notevoli trasüamenti inta diga, che han fæto temme pe a sö tegnüa. S'è deciso anche pe questo motivo de realizzä un atro lago: o Lóngo, scituòu sübito a monte do Brùn, ch'o l'ha avüo donca a l'iniçio anche unna funsion de següessa, diminuindo l'afflüsso d'ægua into baçin a valle. O Lago Lóngo o se tröva a 684 metri s.l.m. Immissaio prinçipä de questo lago a l'è a Gæa do Lischeo.
Lago da Badann-a
Realizzòu fra o 1906 e o 1912, o Lago da Badann-a o l'è quello ch'o se tröva a unna quota ciü erta (717 m s.l.m.). O l'è scituòu completamente in territoio piemonteize. Attualmente o baçin de questo lago o se presenta vöo; no se sa ancun quande vegniä realizzòu i travaggi neçessaî a-a diga pe esse missa in següessa.
I Laghi da Lavagninn-a
Diversci chilometri a valle da diga do Lago Brùn, lóngo o corso do Gorzente, se tröva atri doî laghi, diti da Lavagninn-a, che son stæti costruî dòppo e proteste che s'ea avüo inta valle de l'Orba. In seguito a-a realizzasion di Laghi do Gorzente e comünitæ da zòna a valle s'ean sentîe, defæti, privæ de risorse idriche. A Societæ Anonima De Ferrari-Galliera, che a l'aveiva a gestion di laghi do Gorzente, a l'ha donca realizzòu i doî laghi da Lavagninn-a a titolo de compensaçion. Attualmente o primmo de questi o l'è squæxi do tütto interròu da-i sedimenti portæ da-o Gorzente, mentre quello ciü a valle o l'alimenta un acquedotto e o serve a scòpi idroelettrichi ascì.
Galioto do Caretto
Galioto do Caretto, marcheize do Finâ († Quimper, zugno 1450).
Vìtta
Figgio primogenito de Lazzæn (II), marcheize do Finâ, e de 'na Cattæña - da quæ ignoremmo a casadda - o nascette a-a fin do secolo XIV; o l'ebbe comme fræ Zorzo, Zane, Carlo, Artuxo, Zan Lazzæn e Giacomo (ò Zanon). Morto o poæ combattendo pe a Repubbrica de Zena inta conquista de l'izoa d'Elba (primmi d'agosto do 1412), a lê successe o Galioto, ancon minorenne e affidao a-a tutela do barba paterno Nichiozo. Durante a so rezença, i sudditi do Finâ se rebellon contra e preteize fiscæ di so segnoî e ótègnan che venisse abolio e imposte strazordenaie gravante in sce liatri, in particolâ quelle domandæ in ócaxon do maiezzo de donne componente a famiggia marchionâ ò in ócaxon de speize militæ. Into 1413 o Nichiozo o dovette sventâ un tentativo de corpo de man compio da Zorzo Adorno e da Marco do Caretto pe impadronîse do feüdo, in sciô quæ quest'urtimo o vantava di driti; o cian o fallì e o Marco o fu catturao. Int'o mæximo anno, graçie a l'apoggio de l'impiao Scigismondo, chinao into fratempo in Itallia, o Galioto poette veddise riconosciuo quelli driti a-i quæ o l'ea stæto costreito a rinonçiâ l'anno avanti pe a rivotta di so sudditi.
Con diploma do 13 dexembre 1413, otr'a ço, a lê e a-i so fræ, ancon in minô etæ, o Scigismondo o riconobbe o feüdo de Castel Gavon e de doi terçi do marchesato. Vegnuo maggiorenne, o Galioto o rafforçò i so ligammi co-a corte viscontea, deventando inti anni seguenti un averto sostegnitô di amie espanscionisteghe do ducca Feipo Maia, in lotta co-a Repubbrica de Zena e, in moddo particolâ, co-i Fregoxi. Into 1421, insemme co-o fræ Zorzo, o s'impegnò a armâ doe galee pe o Visconti, equipaggiandoe pe a guæra contra Tomaxo Fregoso.
Into dexembre, vegnuo o ducca de Milan segnô de Zena, a-o Galioto fu afiao l'aministraçion da Pria, Giustennixe e Toian, da lê in precedença ócupǽ e no ancon restituie a-a Repubbrica zeneize. Doi anni doppo, o fornì a-o Carmagnœua, governao de Zena, una nave pe-a spediçion diretta a-a votta de Nappoli, donde a reña Zana l'ea assediâ da Arfonso d'Aragon. O conlaboò, otr'a ço, attivamente, pe difende l'ócupaçion viscontea de Zena da-i atacchi portæ da-i seguaxi do Fregozo. O Galioto o fu assediao a Villanœuva, ma o l'ariescì a inviâ de truppe a Monnego e a difende Arbissœua.
Vistrorio
Vistrorio o l'è 'n comûne inta Çittæ metropolitann-a de Turin.
33
thumb|250px|center|[[Matîa Preti, Depoxiçión de Crìsto da-a Crôxe, 1675 ca. (Fondaçión De Vito)]]
Colli Verdi
Colli Verdi o l'è 'n comûne inta Provinsa de Pavia.
Saipan
Saipàn a l'é a capitâle de Îzoe Marianne do nòrd. A gh'à 'na popolaçion de 52.263 abitanti (into 2017).
Colonno
Colonno o l'è 'n comûne inta Provinsa de Commo.
Giögrafîa
thumb|200px|Colonno, pònte in sciô o torénte Camoggia|centro
Namibia
thumb|200px|right|A bandêa da Namìbia thumb|right|250px|A poxiçión da Namìbia in sciâ carta giögràfica thumb|260px|right|Kaktusy canyon - Namibia Nomme ofiçiâ:  Republic of Namibia , stato de l'Affrica meridionâle indipendente da-o 1990, a sò capitâle a l'é Windhoek.
Descriçion e stöia
A l'é stæta colònia tedesca da-o 1884 scinn'a-o 1920 e dapeu a l'é stæta aministrâ da l'Union Sùdafricann-a scinn'a-o 1990.
1735
thumb|350px|center|[[Canaletto, O Cànpo Santa Maria Formosa, 1735 (Woburn Abbey - Woburn)]]
Galioto do Caretto
Vìtta
Comme premmio pe questo agiutto, o Visconti o levò a Zorzin do Caretto, segnô de 'na terça parte do Finâ, a so quota insci-ô marchezato e, o 20 de mazzo 1429, o l'assegnò a-o Galioto: a sto moddo, o fraçionamento do feüdo, avegnuo inte l'urtimo quarto do secolo XIV a prœuvo a de lotte interne a-a famiggia caretesca, o poeiva consciderâse superao; o Finâ o tornò a êse un picceno territoio de noteive importança strategica e commerçiâ, comme porto riviasco sotræto a-o controllo zeneize. Questo particolâ rollo economico (intenso devègne into feüdo o traffego da sâ, diretto verso o retrotæra padan, che a Repubbrica de Zena a consciderava comme traffego de contrabando, perchè sottræto a-o so monopolio) e i conseguenti inevitabili scontri de interesse che ópôsan o Galioto a Zena, qualunque ne foise o segnô, spiegan i contrasti tra o marcheize e a Repubbrica, anche quande o Visconti o fu patron da çittæ.
Accenti e ätri segni
O zeneise, a lengua de vocali, o l'ha pe forsa de complicassioin in ti accenti e in ti ätri segni. Voendofâ a-a spedïa, e cöse ciû importanti son queste chì sotta. Se no, beseugna andâse a lëze a pagina doppo.
Galioto do Caretto
Vìtta
Into 1429 o Galioto o l'impose che a sâ trasportâ da Noi, porto fedele a-a Repubbrica zeneize, a Malle e a Cancre, centri daçiai da lê controllæ e posti insci-â stradda montaña diretta a-a cianua padaña, foise asogetao a un tributo, nonostante che da secoli (comme feççe óservâ o governo zeneize) a stradda a foise diciarâ libera pe i traffeghi da çittæ. Otr'a ço, o Galioto o pose o blocco commerçiâ a Noi, o quæ porto o constitoiva un concorente peigozo pe o Finâ pe o rifornimento de zone appenniñiche retrostante. Solo doppo di numioxi interventi presso de lê pe ótegnî a revoca di provedimenti, inte l'otobre do 1430 o Galioto o feççe marcia inderê; tuttavia, o mantègne sotta o so controllo e træ localitæ a lê afidæ da-o Visconti e o no e consegnò a-a Repubbrica de Zena, nonostante che foise descheito o terme fissao pe a so restituçion.
Quande into dexembre 1435 ebbe termine o dominio do Feipo Maia a Zena, mentre o Piccinin o devastava e Rivee co-e truppe milaneize, o Galioto o prefei pe o momento acordâse co-o nœuvo governo zeneize: in cangio da so neütralitæ o l'ótègne a ratiffica di proppi privileggi e a riconferma de l'investitua do Finâ pe a parte de propietæ da Repubbrica. Into março 1436 o so intervento foscia o zovò a-o razonzimento de 'na tregoa tra Zena e o Piccinin. Co-o Galioto a Repubbrica a tentò ascì d'arivâ a un acordio militâ, ma i coloqqui tra o marcheize e o Galioto Lomellin, so zenne e inviao zeneize, no arivon a di risurtæ concreti, benché in cangio do so apoggio ghe foise promisso l'aministraçion do vescovato d'Arbenga vitta naturâ duante. O nœuvo duxe Tomaxo Fregoso inte l'arvî do 1436 o l'inviò un'atra delegaçion into Finâ pe repigiâ e tratative co-o Galioto; de fæto, o poeiva dispoñe de un modesto contingente de truppe e de 'na piccena flotta, che ean suffixenti, tuttavia, a difende a Rivea de Ponente da-i attacchi viscontei.
Benché o l'arestesse ófiçialmènte neütrâ, d'arescozo o l'agiutò o Piccinin, co-o quæ o l'ea aprœuvo a combatte so fræ Zane. Fallia a campagna do condutê visconteo in Ligurria aomanco pe quello momento, o duxe Fregozo o l'attuò una serrie de mezue restritive inti confronti do Galioto e o l'organizò contra de lê una campagna militâ (1437); i opiaçioin, tuttavia, no poettan êse condute con decixon, perché o Fregozo o dovette frontezâ una nœuva spediçion do Piccinin, a-e preize co l'assedio de Sarzaña. Into zugno, aprofitando do fæto che Noi a l'ea arestâ prescidiâ da pochi ommi, essendo stæti i atri inviæ inta Rivea de Levante, o Galioto o tentò un corpo de man pe impadronîse da çittæ, ma sença sucesso, nonostante i rinforçi fætighe pervegnî da-o Visconti.
Into settembre, o governo zeneize o decise de procede a un urteiô sforço militâ pe conquistâ o Finâ; se allestì un exerçito, a cappo do quæ fu posto Zane Fregoso, fræ do duxe (ottobre 1437).
I opiaçioin, a-o prinçippio, fun favoeive a Zena ch'a l'ócupò Lœua, benché o Galioto o l'ariescisse a arollâ di ommi into retrotæra padan pe rinforçâ e so truppe. Cheito marotto o Fregozo, l'indiscipriña e o sbando finin co-o bloccâ l'avançâ zeneize, tanto che o Galioto o poette ócupâ a Pria. Into 1438 a campagna militâ a ristagnò, anche perché o peigo rapresentao da-o Piccinin, sempre attivo inta Rivea de Levante, o l'óbrigò o governo zeneize a dirottâ i sforçi in questa direçion. E devastaçioin e o blocco commerçiâ provocao da-a guæra into Ponente sponcion arcuñe Comunitæ a domandâ a-o duxe o permisso d'accordâse co-o marcheize, de moddo da no interompe do tutto i traffeghi commerçiæ. Into zugno Zane Fregozo o vègne torna posto a cappo da spediçion contra o Gaioto; inte l'agosto, fu catturao Piro do Caretto, segnô de Baistrin e feo aversaio di Fregoxi; una controfensciva ghiâ da-o capitan visconteo Çèsao Martinengo e da Zane, fræ do Galioto, a fallì; o 12 ottobre o Galioto o prefei arivâ a un accordio co-o duxe, firmando una tregoa e impegnandose a espelle da-o so teritoio i estrinseghi zeneixi. L'anno seguente, mentre proseguiva a campagna viscontea contra Zena, o Galioto o prefei restâ inattivo, ariescindo a ótegnî abilmente di vantaggi segge da-o ducca de Milan segge da-a Repubbrica zeneize, contra a quæ o se limitò a attoâ una serie de provocaçioin, ma sença zonze a-o scontro frontâ. Into 1441 o se decise a intrâ inta liga tesciua da Battesto Fregoso, rebello a-o duxe so fræ, e ch'a vidde riunii i Catalen e i Niçardi, sudditi do ducca de Savoia.
Into dexembre a paxe tra o Visconti e Zena a segnò a fin di ostilitæ. Aprofitando de l'arembo aragoneize e visconteo, o marcheize o continuò a ascidiâ i traffeghi da Repubbrica con di açioin de piccena pirataja. Questo no impedì che into 1443, comme rapresentante do ducca de Milan, o strenzesse un'aliança difensciva co-o duxe de Zena Raffè Adorno. Quattro anni doppo, aprofitando da crixi atraversâ da-o ducato de Milan pe a morte do Feipo Maia Visconti, a Repubbrica de Zena, guidâ da Zane Fregoso, a decise de resciorve definitivamente o problema do Finâ, eliminando o molesto marcheize. Falio varri tentativi de accordio (o Fregozo o propose o maiezzo tra lê e Nichioziña, figgia do Galioto, ch'o rebuttò a proposta; pægia sciorte ebbe a recesta che o Galioto o se limitesse a riconosce, aomanco formalmente, a sovranitæ de Zena in sce 'n terço do so feüdo e in sce Giustennixe), a Repubbrica a l'aspresciò i preparativi e a l'ariescì abilmente a dividde a consciortaja di Careteschi che, zœumoæ smeniççæ inte de minuscoe segnoie de vilaggio in sce i Appennin e in sce i Arpe ligure, costitoivan, se unii, una força militâ de 'na quarche entitæ.
A cappo de l'ezerçito zeneize fu posto Peo Fregoso, figgio do q. Batesto e nevo do Tomaxo, ch'o començò i opiaçioin into dexembre, ponendo l'asseddio a-o Castelfranco. A campagna militâ a fu in parte finançiâ co-a confisca de rendie che spettavan a-i abitanti do Finâ pe i so depoxiti inte Compie de S. Zorzo. Into zenâ 1448 o Castelfranco o se reize. Començò, coscì, i opiaçioin contra o Finâ, assediao e sottoposto a bombardamento de prie co-in mortâ pe dixœutto giorni. O Galioto tentò de ótegnî di agiutti da-o re de França Carlo VII, ch'o l'inviò di cavagei, ma in numero insuffixente a ristabilî l'equilibbrio de forçe. Giustennixe ascì, assediâ da l'ezerçito zeneize e difeiza da Zane, fræ do Galioto, a cheite: Zane, insemme a di atri esponenti da famiggia, o fu preizo prexonê e, doppo varrie pose, conduto in prexon a Lerxi.
Durante l'assedio do Finâ, Banniña (ò Cattæña), moggê do marcheize, a fu feria gravemente a una gamba. Ben fito e vettovagge vègnan a mancâ, ni zovò a-a scituaçion l'agiutto ófèrto da Onoao Lascaris, conte de Vintimiggia e zenne do Galioto, ch'o providde a rifornî o Finâ de gran da-a Provença. Morto o duxe Zane Fregozo e successoghe o fræ Lodovico, a campagna a continuò con energia. Into frevâ 1449, l'exerçito zeneize o tentò un corpo de man in sce Castel Gavon pe catturâ o marcheize, doppo avei corotto di so seguaxi: de nœutte, acortose do tentativo, o Galioto o se calumò da-o barcon do castello, inciagandose de brutto, e o l'ariescì a poñise in sarvo a Malle e da pœu a l'Artâ, donde o poette cuâ a feja riportâ into fuzzî. Into corpo de man, tuttavia, fu catturao a moggê e træ figge do marcheize.
Into mazzo, risurtao inutili i tentativi compii da-o Galioto pe ótegnî di agiutti da-a corte sabaoda, o Finâ o se reize. Into luggio, o se recò torna a Torin, donde o seppe da morte da moggê, e da pœu o reparò in França. Començò coscì e so peregrinaçioin in tæra strangea, in çerchia de quarche oegia favoeive a-i so fumoxi progetti de riconquista do feüdo perduo. A Bourges o fu ospite de Jacques Cœur, tezoê do re; o l'ótègne ascì aodiença da Carlo VII, ma sença risurtæ concreti; a Rouen, da pœu, o l'incontrò o fræ Zane, lê ascì repao in França doppo ese stæto libiao da-a prexon de Lerxi. O Galioto o çercò, otr'a ço, d'avei di coloqqui co-o ducca de Bretagna, sperando d'ótegnî da lê un apoggio pe o so progetto de riconquista do Finâ; o ducca, impegnao inte di preparativi militæ contra i Ingreixi, o permisse a-o Galioto de armâ de nave pe dâ a caccia a di convoi nemixi, prometendoghe parte do botin; co-o ricavao, de fæto, o Galioto o sperava de poei arollâ e truppe necessaie pe l'impreiza da lê vaghezâ. A-o largo da Galiççia o s'imbattè inte 'n convoio de nave da carego todesche, che fun assalie pe ricavâne preiza; int'o scontro ch'o ne seguì, o fu corpio mortalmente.
Sbarcao in sce-e coste da Bertagna, nonostante e cue asciddoe, o moì into zugno do 1450 a Quimper e o fu sepelio a Vannes.
Chondrichthyes
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Ciad
thumb|200px|A bandêa do Ciad thumb|right|200px|A poxiçión do Ciad in sciâ càrta giögràfica Ciad (Nommi ofiçiæ:  جمهورية تشاد , in àrabo e République du Tchad in françèise) stato de l'Africa çentrâ indipendénte da-o 1975, a seu capitâ a l'è N'Djamena. Scibén l'estraçión do petròlio a l'à començòu into 2005 e a continua a sostegnî o bilancio do stato, o Ciad o rèsta un di stati ciù sotosvilupæ do móndo.