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Primas semantica
Un sintatica universal de sinifia
La primas semantica representa consetas cual ave sinifia universal, ma per ave informa o declaras con sinifia, esta consetas debe combina en un modo sinifiante. Tal combinas sinifiante, en se forma la plu simple como frases, es la sintatica de un lingua. Wierzbicka dona evidente ce, como tota linguas usa la mesma colie de primas semantica, los usa ance la mesma sintatica, o multe simil sintatica. El dise - "Me es ance proposante alga regulas inata e universal de sintatica, no en la modo de alga sintatica formal cual no es verable par intuita, como lo de Chomsky, ma en la modo de motifes verable par intuita cual determina la combinas posible de consetas primitiva". (Wierzbicka, 1996) El dona un esemplo cual compara la frase engles "me vole fa esta" con se coresponde rusce. An si el nota alga diferes formal entre la strutures de la du frases, se coresponde semantica  emerji de la "... coresponde de la primitivas se mesma e de la regulas per se combina".
Franses (lingua)
Jenero
Nomes e ajetivos pote es masin o femin.
Conservalisme
La usa prima de la terma en un contesto political ia es en 1818 par François-René de Chateaubriand en la periodo de la Restora Bourbon, cual desira un reveni a la politicas ante la Revolui Franses. Istorial asosiada con la politicas de la destra, la nom ia es usada per descrive un estende grande de vistas: On no ave un colie singular de politicas regardada como conservaliste car la sinifia de conservalisme depende de cual es videda como tradisional en un loca e periodo spesifada. Conservalistes de partes diferente de la mundo - cada person suportante sua tradisiones propre - pote desacorda sur multe cosas. Per esemplo, Edmund Burke, un politiciste de la sentenio 18, ia oposa la Revolui Franses ma ia suporta la Revolui American, ma es videda como un de la teoristes major de conservalisme en Britan en la desenio de 1790.
Primas semantica
Un sintatica universal de sinifia
"Esta labora [de Wierzbicka e se colaborores] ia resulta en un colie de proposas multe concreta sur la cor nonreduable ipotesal de tota linguas umana. Los opine ce esta cor universal ave un carater completa 'linguin' con la sinifia ce lo es composada de un vocabulo de primitivas semantica con un sintatica cual governa como la primitivas pote es combinada. (Goddard, 1998)"
Urales
La Urales (rusce: Уральские горы) es un cadena de montanias cual estende de norde a sude tra Rusia ueste. Los estende 2500 km de la planos de Cazacstan longo sua borda norde, a la costa de la Mar Artica. La isolas Vaigah e Novaia Zemlia es un continua de la cadena. La urales es videda como la borda natural entre Europa e Asia. En la edas antica de Elas e Roma, los ia es clamada la Montanias Rifean.
Primas semantica
Un sintatica universal de sinifia
Posible lo no es surprendente ce tota umanas parla oji un lingua con un cor comun, car on ave multe evidente de tota umanas desende de du asendentes umana, mas e fema, ci ia es capas de parla tan distante como 130 000 anios pasada, posible no plu ca 65 000 pos la fosiles de Homo plu temprana.
"... an si on ave oji multe linguas e dialetos diferente, la capasia per lingua pare identica en tota razas. Donce, nos pote conclui ce la capasia per lingua ia esiste ante la developa de diferes de raza. (Whitrow, 1988)"
Lias
Linguistica
Richard Wagner
Wilhelm Richard Wagner (Leipzig, 22 maio 1813 – Venezia, 13 febrero 1883) ia es un composor, poesiste, dirijor de teatro xef de orcestra e esajiste deutx. El es reconoseda como un de la musicistes la plu importante, spesial de la romanticisme.
Conservalisme
Seguente Quinin Hogg, la presidente de la Partito Conservaliste Brites en 1959 "Conservalisme no es un filosofia ma plu un disposa mental, un forsa constante, presentente un funsiona eterna en la developa de un sosia libre, e corespondente a un nesesia profunda e permanente de la natur de umanas mesma." A la otra lado, alga teoristes political como Corey Robin, defini conservalisme como la defende jeneral de nonegalia sosial e economial.
Franses (lingua)
Jenero
Usual de jenero masin es la parolas cual refere a animales mas; a arbores e arboretas; a dias, menses e saisones de la anio; glosonimes; nomes de sites, rios e paises cual no fini con -e silente; e nomes cual fini con consonante. Ma on ave esetas.
On ave parolas como aide e domestique cual ave la mesma forma cuando o masin o femin; on difere los par la article de defini. On ave ance parolas con un sola forma per la du sesos (un auteur, une recrue). On ave parolas con sinifia diferente masin e femin (faux, mode), e parolas con jenero diferente dependente de la loca o numero gramatical (amour, orgue).
On ave parolas masin-femin noncoerente (grec-grecque), e on ave an casos en cual la masin e la femin ave orijinas etimolojial diferente (belier–brebis, "ovea mas"–"ovea").
Numero gramatical
La plural es formida en franses par ajunta un -s a la parola singular como en otra linguas romanica, con la difere ce en la istoria fonetical de la lingua, esta -s no es plu pronunsiada, donce la parolas singular e plural es omofon. En la lingua parlada, la singular e la plural es distinguida par la usa de articles acompaniante, cual no ave la formas singular e plural omofon.
On ave plurales noncoerente cual no segue la regla jeneral:
Articles
En franses on ave tre tipos de article: de defini, de nondefini e de cuantia. Un difere entre la article de defini e de cuantia es ce la article de defini refere a un intera e la article de cuantia refere a un parte de esta entera.. Si on dise Le lait est bon pour la santé on refere a lete en jeneral, entera; si on dise Buvez du lait on refere a un parte e no a la entera de la lete.
Articles de defini
La articles de defini (le, la, les) es usada ante nomes como cualce cosa jeneral, conoseda par tota:
Articles de nondefini
La articles de nondefini (un, une, des) es usada con nomes contable e nondefinida. Los pote indica cuantia:
Articles de cuantia
La articles de cuantia (du, de la, des), es usada con nomes noncontable:
Ajetivos
En franses on ave ajetivos cualinte, mostral, esclamante, nondefininte, demandante e posesal.
Ajetivo cualinte
La ajetivos acorda en jenero e numero con la nom o pronom cual los acompania. Jeneral, la jenero femin de la ajetivo es formida par ajunta -e, e la plural con -s.
Ajetivos difere de los en otra linguas romanica. An si los sta normal pos la nom, on ave ajetivos corta e comun cual es poneda ante la nom (un gros livre) e on ave ajetivos cual cambia sua sinifia longo sua loca (grand, curieux, seule, ancien, etc.).
Ajetivo mostral
La ajetivos mostral en franses presenta du formas: simple e composada. La formas simple es ce, cet, cette e ces. La formas composada es formida par ajunta -ci o -là pos la nom, per indica prosimia o distantia.
La forma cet es usada ante parolas cual comensa con un vocal o h silente. On ave un oposa fonolojial entre la singular ce (pronunsiada /sə/) e la plural ces  (pronunsiada /se/).
Ajetivo demandante
La ajetivos demandante ta es omofon si on no ta ave la liaison, cual permete la varia de numero gramatical.
Ajetivo posesal
La ajetivos posesal indica posese. Los presede un nom e acorda con lo en jenero e numero.
Pronomes
La pronomes en franses pote es personal, posesal, mostral, nondefininte, pronomes-sujuntas, demandante e esclamante.
Pronomes mostral
La pronomes mostral sustitui per espresas cual conteni un ajetivo mostral segueda par un nom. Sua formas es simple o composada. La formas simple es celui, celle, ceux, celles, ce. La formas composada es la formas simple segueda par la averbos -ci o -là.
Pronomes demandante
La ajetivos demandante en franses ave formas simple, formas composada e formas insistente.
La formas simple es nonvariable: qui, que e quoi.
La formas composada lequel, laquelle, lesquels e lesquelles apare ante preposadas e los varia en jenero e numero.
La formas insistente, per esemplo qu'est-ce que, es perifrases cual usa un pronom mostral pos un forma de la verbo être "es" en un inversa gramatical.
Pronomes posesal
La pronomes posesal en franses sustitui per un nom, indicante ce la nom es poseseda. Los porta la article de defini e difere de la ajetivos posesal par la sircoflexe.
Tempos verbal
La tempos verbal en franses es divideda en simple e composada.
Lingua media
La lingua media ia es descovreda par la linguiste nederlandes Pieter Muysken en cuando el rexerca la lingua cetxua en ecuador. La orijina de lingua media es en la desenio de 1920, cuando parlores joven de cetxua de la tereno alta ia veni a Quito per labora a la fero-via. Los ia atenta developa un identia de se mesma cual ia es no espaniol e no cetxua.
Franses (lingua)
Tempos verbal
La tempos composada es
Lingua media
Esemplos:
Franses (lingua)
Tempos verbal
La plu de la tempos composada es formida con la verbo aidante avoir segueda par la partisipio pasada. Jeneral, la verbos nâitre ("nase") e mourir ("mori"), la verbos de move, e la verbos pronomal es conjugada con la verbo aidante être ("es"), e los ave un partisipio pasada cual acorda con la sujeto.
Conjugas
En franses la verbo ave tre conjugas:
Lingua media
Lingua media: Unu fabur-ta pidi-nga-bu bini-xu-ni.
Franses (lingua)
Conjuga prima
La conjuga prima franses (infinitiva: -er) es un continua de la conjuga prima latina (infinitiva: -ĀRE). Un de sua varias es representada par verbos como lever, cual ave un è abrida en la radis (je lève, tu lèves, etc).
Lingua media
Lingua media: Kuyi-buk yirba nuwabi-shka.
Uolofes
La uolofes es un etnico en Senegal, Gambia, e Muritania.
Lingua media
Lingua media: Yo-ga awa-bi kay-mu-ni.
Franses (lingua)
Conjuga prima
Verbos con la fini -ger (bouger, changer, juger, mélanger, partager e rédiger) ave esetas ortografial en la person prima de la plural de la tempo presente (mangeons).
Uolofes
En Senegal, la uolofes es la etnico la plu grande (sirca 40% es uolof). Los es ance la majoria en la rejion entre Saint-Louis en la norde, Kaolack en la sude, e Dakar en la ueste. Par contrasta, no multe uolofes abita en Casamance.
Franses (lingua)
Conjuga prima
Verbos con la fini -eler (appeler, épeler, rappeler) e -eter (jeter) presenta esetas ortografial en esta mesma persones (appelons, appelez).
La pasadas nonperfeta de la verbos en -ier e -yer presenta formas con -ii- e -yi- en la persones plural un e du (apréciions, payiez).
Conjuga du
La conjuga du franses (infinitiva: -ir) es formida par la evolui de verbos con la fini -ĒSCERE (cual ia deveni -ĪRE) e otra verbos de la conjuga cuatro latina (-ĪRE) cual ia segue la model de la conjuga incoativa. La conjuga cuatro latina conteni poca verbos.
Conjuga tre
La verbo tenir es un verbo noncoerente sin formas incoativa cual veni de la conjuga du latina, ma cual segue la model de la verbo venir.
La verbos -oir de la conjuga tre franses es un continua de la conjuga du latina (infinitiva: -ĒRE) (verbos devoir, pouvoir, voir, vouloir, prévoir, s'asseoir, valoir). La verbo pleuvoir es un caso de verbo de la conjuga tre latina cual ia pasa a esta conjuga. La verbo savoir ia pasa de la conjuga tre latina a la conjuga du o en latina tarda o en romanica primitiva.
La verbos con infinitiva -dre veni de la conjuga tre latina (infinitiva: -ĔRE) e ave tre modeles: lo de vendre (attendre, défendre, descendre, entendre, perdre, rendre, répondre); lo de prendre (apprendre, comprendre, surprendre); e lo de peindre (craindre, éteindre, plaindre).
La verbos con infinitiva -aître (como connaître, disparaître, naître, reconnaître) veni de la conjuga incoativa en latina demotica (infinitiva: -ĒSCĔRE).
On ave ance verbos con infinitiva -aire (plaire, se taire) cual veni de la conjuga du latina.
Verbos de move
La duples es:
Verbos pronomal
La forma pronomal de la verbos es un forma de conjuga en cual un pronom refletante, con funsiona de completinte direta o nondireta, reenvia la ata a la sujeto, cual deveni la ajente semantical.
La verbos pronomal pote ave sinifias refletante, resiproca o pasiva.
Conjuntas
La conjuntas es usada per junta du elementos de la mesma categoria gramatical e con la mesma funsiona sintatical.
Los inclui: car, donc, et, ni, mais, or e ou.
Filosofia e relijio en la Impero Roman
Roma ia es fundida en sirca 500 aec. Ante 200 aec, lo ia rena la parte plu grande de Italia, e en 150 aec, lo ia concista Cartago, la potia la plu grande de la Mediteraneo este asta alora. A acel tempo, sola tre sites ia ave un popla plu ca 100,000: Antacia, Alexandria, e Roma. Ante 44 aec, Roma ta rena tota de los.
Franses (lingua)
Sujuntas
La sujuntas introdui un proposa suordinada e relata lo con la proposa xef de cual lo depende. Los indica ce la proposa suordinada espresa un causa, un compara, un gol, un resulta, etc.
Filosofia e relijio en la Impero Roman
Cuando Julio Cesar ia es asasinada en 44 aec (simil como Shakespeare ia descrive!), la Republica Roman enerjiosa ia es finida. Sua eritor adotada, ci nomi se Augusto Cesar, ia deveni la imperor prima. La Impero Roman ta ateni sua estende la plu grande en 116, su la rena de imperor Trajan.
Franses (lingua)
Sintatica
La sintatica de franses no difere multe de la otra linguas romanica ueste. La strutur de frases es linial, usante la ordina tipal de elementos: sujeto, verbo e completintes. La inversa gramatical es frecuente, e alga linguistes asosia lo con la suprastrato franco.
On ave diferes entre franses e la linguas ibero-romanica e ositan, en la usa de la moda sujuntiva en alga proposas suordinada (pe: frases dependente, tempal e comparante).
Filosofia e relijio en la Impero Roman
En esta ambiente, nos trova un interesa renovida e potiosa, entre e la rica e povre, en relijio. La relijio vea de Roma ia es donada respeta, ma no multe plu. Ma la plu persones ia vide la dios como no multe plu ca carateres en naradas usada per asusta enfantes turbosa (estra cuando la adultes mesma ia deveni asustante!). Los ia es xercante per comforta en un eda nonserta, e ia trova ce filosofia no ia sasia. Multe cultos - de la Madre Grande, de Dioniso, de Isis de Egipte, de Mitra de Persia, de Bal de Suria, de Iaue de Filastin - ia deveni popular. Ultima, un seta iudiste cual nos nomi oji cristianisme ta domina.
Franses (lingua)
Sintatica
La frases ipotesal difere de los en otra linguas romanica ueste, car en franses on no usa la moda sujuntiva. En loca, on usa la indicativa :
Filosofia e relijio en la Impero Roman
Perce parla sur relijios e filosofias de relijio en un libro sur la istoria de psicolojia? Relijio, filosofia, siensa, e psicolojia ia veni de la mesma radises umana: Nos ave un desira forte, an un nesesa, per comprende la natur de la universo, nosa rol en acel universo, e la sinifia de nosa vives. Relijio ia inclui respondes a esta demandas cual ia sasia psicolojial e ia es potiosa sosial e political. Filosofia ia comensa separa de relijio en la eda elinica e roman, ma la majoria grande de persones ia resta con relijio per sua respondes. En la Renase e la Lumina, siensa ia comensa separa de e relijio e filosofia, e ancora la majoria grande resta fida con la dogmas de relijio. E tra un parte grande de istoria, relijios ia prende disposas forte oposada a filosofia e siensa. Psicolojia ia erita alga de esta problemes, an en la eda moderna. La comprende de la radises de relijio e la potia de sua credes merita la atende de cualce studiante de la istoria de filosofia, siensa, e psicolojia.
Franses (lingua)
Leteratur
A la comensa de la sentenio 11, leteratur scriveda en franses medieval ia es un de la plu anticas en un lingua demotica en Europa ueste. Lo ia deveni un fonte xef de temas leteratural en la eda medieval tra la continente.
Filosofia e relijio en la Impero Roman
thumb|center|400px|La Impero Roman su Trajan, 117 ec
Neoplatonisme
thumb|Hipatia de Alexandria
Linguas ienesean
La linguas ienisean (acc ieniseica o ienise-ostiac) es un familia de linguas cual ia es parlada en la rejion de la Rio Ienese de Sibir sentral. La sola lingua survivente es cet.
Filosofia e relijio en la Impero Roman
Neoplatonisme
Filosofia roman ia es rara plu ca un refleta pal de la filosofia elinica, con sinias a veses de brilia en leteratur, ma poca ideas inovosa. A la otra lado, on ia ave un continua de un filosofia pratical, suportada par un tende a ecleticisme (per esemplo, Cicero). E plu, on ave un move cresente a un filosofia alga mistica, un estende de stoicisme comun nomida neoplatonisme. La promovor la plu conoseda ia es Plotino, e nos nomi sua filosofia platonisme.
Franses (lingua)
Leteratur
En la sentenio 18, franses ia deveni la lingua franca de leteratur e diplomatia en Europa ueste (e, a alga grado, en America), e la leteratur franses ia ave un influe en la leteratures american e european. A la mesma tempo, lo ia es multe influeda par la tradisiones nasional de Africa e de Asia este.
Linguas ienesean
Lo pare ce un grupo ienisean ia pote es entre la popla cual composa la federa tribal conoseda como la Xiongnu (seguente fontes xines), cua ia es tradisional videda como la asendentes de la Hunas. Ma esta sujestes es difisil per suporta sin plu datos.
Filosofia e relijio en la Impero Roman
Neoplatonisme
Plotino (204-269) ia nase en Licopolis en Egipte. El ia studia con Amonio Saco, un filosofiste e docor e instruor de la padre de la eglesa Origen, en Alexandria. Plotino ia parti a Roma en 244, do el ia instrui asta sua mori. El ta influe multe la imperor Julian "la renunsior", ci ia atenta reveni la impero, sin susede, a un varia filosofial de paganisme, contra la marea de cristianisme.
Franses (lingua)
Leteratur
Su la ideales aristocrata de la Ancien Régime (la "honnête homme"), la spirito nasionaliste de Frans posrevolual e la ideales de educa coletiva de la Republica Tre e Frans moderna, la franseses ia developa un disposa cultural profonda a sua erita leteratural.
Filosofia e relijio en la Impero Roman
Neoplatonisme
Cuando Plotino ia es a un campania militar a Persia, el ia encontra multe varias de ideas Persian e Indian cual el fusa con la filosofia de Platon.
Franses (lingua)
Esemplo
Per esemplo, la "Nos Padre" en franses:
Filosofia e relijio en la Impero Roman
Neoplatonisme
El ia dise ce Dio es la esente suprema, la unia asoluta, e es nondescrivable. Cualce parolas (an los usada en la frase a ante) implica un limita. La Dio es la plu bon refereda como la Un, eterna e infinita. Tota creada es un esflue continuante de la Un, con alga "spasma" de crea un poca min perfeta ca lo a ante.
La esflue prima es nomida Nous (intelijente o mente divin, ance nomida Logos), e es numero du sola pos la Un. Lo contempla la Un, ma es mesma no plu unia. Nous conteni la formas o ideas cual la elinicas temprana ia discute. Esflue tre es Psice (la spirito de mundo), projetada de Nous sur tempo. Esta Psice es fratida entre tota la spiritos individua de la universo.
Johan Ludvig Runeberg
Johan Ludvig Runeberg (5 Febrero 1804 – 6 Maio 1877) ia es un scrivor suomi-svensce de poesias lirica e epica. El es la poesiste nasional de Suomi e la autor de la imno nasional de Suomi.
Filosofia e relijio en la Impero Roman
Neoplatonisme
Final, la mundo de spasio, materia, e la sensas esflue de Psice.
Johan Ludvig Runeberg
Multe de sua poesias trata la vive de Suomi campanial. La plu bon conoseda de estas es Bonden Paavo (suomi: Saarijärven Paavo; lfn: "La cultivor Paavo"), sur un cultivor povre en la parocia Saarijärvi e sua determina, sisu ("coraje") e fide nonvasilante en favore divin cuando fasante la clima sever e anios de mal colies.
Filosofia e relijio en la Impero Roman
Neoplatonisme
Spiritalia es la move de la sensas a la contempla de sua propre spirito, alora a la spirito de mundo, alora a la intelijentia divin, e ultima a un comunia direta con la un, a cuando en es completa librida. An si esta pare plu como induisme, neoplatonisme es vera acordable con la cristianisme de monces asetica e la padres de la eglesa, e con tota formas de misticisme cual ta flori en la seguente 1800 anios!
Johan Ludvig Runeberg
La Dia Runeberg (Runebergin päivä) es selebrada anual a 5 febrero. Un torta saborida con amandas nomida la "torte de Runeberg" es disponable en botecas de la comensa de janero asta febrero 5.
Filosofia e relijio en la Impero Roman
Neoplatonisme
Un otra promovor de neoplatonisme ci merita nota es Hipatia de Alexandria (370-415). Un fem de inteleto grande, el ia deveni asosiada con un enemi de la bispo cristian Ciril. Lo pare ce la bispo ia comanda ce sua monces "trata con el". Los ia nudi el, ia trae el de sua casa, bate el, talia el con telias agu, e final arde el. La artiste de la Renase, Rafaello Sanzio, ia valua el sufisinte per inclui el con la filosofistes major de Elas en sua obra mestral "La scola de atina".
Johan Ludvig Runeberg
La obras major de Runeberg inclui la poesia idealiste Älgskyttarna ("Xasores de alce", 1832) e la epica Kung Fjalar ("Re Fjalar", 1844). La poesia eroin Fänrik Ståls Sägner (soumi: Vänrikki Stoolin tarinat; en lfn: "La naras de suteninte Stål"), scriveda entre 1848 e 1860, es regardada como la poesia epica la plu eselente de Suomi, estra la tradision nativa de la Kalevala, e conteni naras de la Gera Suomi (1808) con Rusia. La poesia prefasal, Vårt land (suomi: Maamme; lfn: "nosa pais") ia deveni la imno nasional de Suomi.
Filosofia e relijio en la Impero Roman
Mitraisme
thumb|Mitra, matante la bove
Johan Ludvig Runeberg
Un esemplo de sua obras
Flickan kom ifrån sin älsklings möte ("La fem joven veni de sua amor"), traduida par Harri Savolainen La fem joven veni de sua amor, ave manos roja. Madre dise: ”Cual ia roji tua manos, xica?” Fia dise: ”Me ia prende rosas, sua spinas ia pica mea manos.”
Filosofia e relijio en la Impero Roman
Mitraisme
Un de la relijios la plu popular en la Impero Roman, spesial con la soldatos roman, ia es mitraisme. Sua orijinas es en Persia, e lo inclui la ierarcia antica de dios, como restruturida par Zoroastra (sirca 628 a sirca 551) en la libros santa nomida la Avestas.
Johan Ludvig Runeberg
Un esemplo de sua obras
Denova el veni de sua amor, ave labios roja. Madre dise: ”Cual ia roji tua labios, xica?” Fia dise: ” Me ia come frambosas, sua jus ia pinti mea labios.”
Denova el veni de sua amor, ave jenas blanca. Madre dise: ”Cual ia blanci tua jenas, xica?” Fia dise: ”Crea un tomba, madre! Asconde me su un crus de lenio, sur cual tu siseli esta testo:
Un ves el ia ave manos roja, los ia roji entre manos cara. Un ves el ia ave labios roja, los ia roji su la labios cara. A la fin el ia ave jenas blanca, blancida par la nonfida del’ amor.”
Filosofia e relijio en la Impero Roman
Mitraisme
En la panteon persian, Mitra ia es la judor de spiritos e la protejor, e ia es videda como la representor de Ahura-Mazda sur tera.
Mitra, seguente lejenda, ia es incarneda en la forma de umana (como Zoroastra ia predise) en 272 aec. El ia nase de un virjin, ci ia es nomida la madre de dio. La selebra de sua nase ia es desembre 25 e el ia es nomida la lus de la mundo. Pos ensenia tra 36 anios, el ia asende a sielo en 208 aec.
Lo ia ave multe similes con Cristianisme: Mitraistes crede en sielo e enferno, judi e revive. Los ia ave batisme e comunia de pan e vino. Los ia crede en servi a Dio e otras.
En la Impero Roman, Mitra ia deveni asosiada con la sol, e ia es refereda como la Sol Invictus, pd la sol nonconcistable. La dia prima de la semana - soldi - ia es dedicada a prea. Mitraisme ia deveni la relijio ofisial de Roma per alga 300 anios. La eglesa cristian antica ia adota soldi como sua dia santa, e desembre 25 como la aniversario de la nase de Jesus Cristo.
Mitra ia deveni la padron de soldatos. Soldatos en la armadas roman ia crede ce los debe luta per la bon, la lus. Los ia crede en autodisiplina, asteni, e frateria. Nota ance ce la costum de presa la manos ia deveni de la saluta mitraiste entre soldatos roman.
Mitraisme ia funsiona como un sosia secreta, con rituos de pasaje en la forma de defias fisical. Como en la setas gnostica, on ave sete niveles, cada protejeda par un planeta.
Car Mitraisme ia es restrinjeda a omes, la sposas de la soldatos ia parteni comun a asosias de adorores de la Madre Grande (Cibele). Un de la rituos de la femes inclui batisme en sangue, fada par sacrifia un animal - preferable un bove - supra la inisiada en un caveta a su. Esta ia combina la mito de Mitra matante la prima vivente, un bove mas, e forminte la mundo de la corpo de la bove, e ia es adotada par la omes ance.
Cuando Constantino ia converti a cristianisme, el ia deslegali mitraisme. Ma alga Zoroastristes esiste ancora en India, e la selebras mitraiste ia survive asta la Aiatola ia ateni la potia. E natural, mitraisme survive plu sutil en la tradisiones variosa de Europa e an cristianisme.
Cristianisme
thumb|Jesus, en un imaje de la catedral de Cefalu en Sisilia
Jesus Cristo ia nase, on divina, sirca ses aec. Sua nom es un latini de la nom ivri Iexua, comun representada aora como Joxua. La lejenda dise ce el ia nase en la vila peti de Betlehem, par un madre virjin nomida Maria, la prometeda de un carpentor, Josef. Jesus ia maturi en Nazaret, parte de un familia iudi grande. El ia es probable multe intelijente, e ia aprende, per esemplo, per leje sin instrui formal.
Cuando el ia es joven, el ia deveni multe relijiosa, e ia junta se a un grupo de iudis asteninte gidada par un om carismosa nomida Joan la batiste. Cuando Joan ia es destestida par la autoriosas local per "stimula manadas", algas ia comensa demanda de Jesus per gida.
Temprana, la mesaje de Jesus ia es un forma de iudisme seria, an fundaliste. El ia promove un etica simple e fundal: ama tua visina e si on reseta odia, dona compatia. El ia asentua spesial la difere entre la relijio formal de la pretes e la clase renante de la iudis e la relijio min esata ma plu sinsera de la popla simple. Suportante la mesaje ia es sua capas de cura la malada.
Iudis de sua tempo ia senti opresada par sua renores roman, e multe ia crede ce sua Dio ta interveni per benefica la popla par envia un maxia - un xef carismosa ci ta forsa a estra la romanes e institui un stato nova iudiste.
Multe de la seguores de Jesus, natural, ia crede ce el ia es la maxia. A alga punto en sua carera, el ia comensa crede lo ance. Nonfortunosa, la autoriosas iudiste, ci ia debe es respondente a la romanes, ia es consernada par sua popularia, e ia fa ce el es arestada en Jerusalem.
El ia es condenada per es matada par crusi. Sua seguores ia es clar deludeda ce la stato iudiste prometeda no ia aveni. Ma rumores de sua revive, e sua apare como un revela a alga de sua seguores, reinisia sua fida. Multe ia crede ce el ta reveni - pronto! - per gida los.
Pos la anios ia pasa, natural, lo ia deveni clar ce el no ta reveni, a min en la edas de la seguores. La aspetas min maxial e plu relijiosa de sua instruis ia comensa es asentuada, e sua idea ce la rena de Dio es en nos, o a min es nosa recompensa en sielo, sustitui per la stato iudiste per cual los ia espeta.
Per bon o mal, Judea ia es vera multe urban, pd forte "elinicida", an si no tan "romanida". La mesma corentes de pensa en otra partes de la impero ia es sentida asi ance. Donce la narada de Jesus, como rejistrada en la evanjelios de Marco, Mateo, e Luca, ia comensa es liada a ideas cual ia es plu neoplatoniste, gnostica, o an mitraiste!
La evanjelio de Joan, per esemplo, es multe diferente de la otras, e refere a Jesus como la parola - la Logos - un idea elinica comun. La apocalise, ance atribuida a Joan ma diferente en stilo e contenidas, ave tota la imajia de la naradas gnostica e mitraiste de la fini de la mundo, ance popular entre la iudiste a esta eda. Lo inclui la idea de un revive ultima de la corpo - un conseta cual Jesus de la evanjelios no ia promove, e cual la plu de cristianes de oji no crede.
Ma Paul (sirca 10 a sirca 64 ec), un iudi romanida, ia es la seguor la plu importante per recrea Jesus, ci Paul ia encontra nunca e a ci el refere nunca par nom. El ia es la seguor la plu importante per divorsa la relijio nova de sua radises iudiste. Paul es la person ci ia introdui la idea ce Jesus ia es la fio de Dio e ce nos pote es "salvada" de nosa pecosia inerente sola par fida en el.
Tra cuasi un sentenio, la cristianes temprana ia es fendeda entre du campos enemin: Un grupo ia segue Petro, un de la disiplo orijinal de Jesus. Los ia es xef iudiste e ia continua multe de la tradisiones iudistes, como Jesus mesma ia fa. La otra grupo ia segue Paul, ci ia es multe plu asetante de convertidas noniudi, e ia desprende multe de la lege iudiste per los ci no ia es naseda en la tradision. La batalia entre esta grupos ia es, evidente, ganiada par Paul. Alga criticistes sujesta ce Cristianisme ta es plu esata nomida "Paulisme".
La "patristes", o padres de la eglesa, ia es la filosofistes cristian prima. En la parte este de la impero, on ave Origen de Alexandra (185-254); en la ueste, on ave Tertulian de Cartago (165-220). Tertulian es recordada per dise ce el crede (en la mori e revive de Cristo) esata car lo ia es asurda. Origen, a la otra lado, ia ave plu de la elinica en el, e ia indica ce multe de la biblia debe es comprendeda como metafor e no leteral. Ma recorda ance ce Origen ia talia sua propre jenitales car el ia vide Mateo 19:12 en un modo multe leteral!
La idea de la trinia, cual no ia es trovada en la biblia mesma, ia preocupa la patristes pos Teofilio de Antioc ia introdui la conseta en 180 ec. Tertulian ia senti ce la trinia refere a Dio, Logos (sua parla), e Sofia (sua sajia). Simil, Origen ia dise ce la trinia refere a la Un (la padre), Logos (la fio, intelijentia), e Psice (la spirito santa), seguente la scema neoplatoniste. Car la conseta de la trinia es difisil (o nonposible), lo ia es la radis de multe interpretes cual no ia conveni la esplicas ofisial. Esta interpretes ia es nomida eresias, natural, e sua autores escluida de la eglesa e sua libros ardeda.
Un otra fato es ce Origen no ia crede en la enferno: Como la neoplatonistes, el ia crede ce tota spiritos va reveni ultima a la Un. Lo es interesante ce Origen e la neoplatoniste grande Plotino ia ave la mesma ensenior: un docor e filosofiste nomida Amonio Saco.
La filosofias de la patristes ia es xef la mesma: Tota veria deriva de Dio, tra la esperia mistica ce los ia nomi grasia (intui, sensa interna, lus de fida, etc). Esta loca la patristes en la mesma grupo como la neoplatonistes, e contrasta filosofia cristian con lo de la elinicas antica: Aseta de alga cosa es vera sola par fida ta es un idea multe strana a persones como Socrate, Platon, Democrito, e Aristotele!
Cristianisme ia ave alga fortes, con mesajes psicolojial (en loca de filosofial) de proteje, espera, e pardona. Ma la forte la plu grande ia es sua egalisme: Lo ia es prima un relijio de la povres, e la impero ia ave multe povres. An si la cristianes antica ia sufri multe persegue, lo ia continua crese.
Alora, a la sera ante batalia a 27 otobre 312, alga milias norde de Roma, imperorConstantino]] ia ave un alusina de un crus ardente. El ia gania la batalia, e comanda ce cristianisme deveni un relijio legal en la Proclama de Milano. En 391, la imperor Teodosio ia deslegali tota otra relijios. Ma an alora, cristianisme ia ave compete.
Gnosticisme
Gnosticisme refere un grupo de alga tradisiones de filosofias relijiosa (o relijios filosofial) cual estende a ante a la eda de la egiptianes e babilonianes. Tota formas de gnosticisme inclui la idea ce la mundo es composada de materia e mente o spirito, con materias videda negativa o an mal, e mente o spirito positiva. Gnosticas crede ce nos pote asende a un forma de spirito ultima e pur (Dio) par aprende sabe secreta - "la via" - como anunsiada par un salvor enviada par Dio.
La detalias de la setas gnostica variosa depende de la metafores mital cual los usa: egiptian, babilonian, elinica, iudi, cristian... Gnosticisme ia es afeta multe par la relijios persian (zoroastrisme e mitraisme) e par la filosofia platonica.
On ave un depende forte sur astrolojia, cual los ia erita de la babilonianes. De sinifia spesial ia es la sete "planetas" clasica: la Sol, la Luna, Marte, Mercurio, Jupiter, Venus, e Saturno. Los representa la sete sferas tra cual la spirito debe pasa per ateni la Dio. Encantas majiosa, comun de la semitas, ia es ance importante.
Cuando cristianisme ia entra la sena, gnosticisme ia ajusta rapida a lo, e ia comensa promove se como un forma plu alta e plu vera de cristianisme. La teolojia pare como esta:
Prima, on ave Dio solitar, un tipo de asoluta. Alora, on ave emerjis de Dio nomida la aiones o fios. La plu joven de estas ia es Sofia, pd sajia, cual ia es la prima e sola "fio" fema. Sofia ia ave un fali - orgulo - cual infeta la resta de la universo. Nos nesesa desfa esta fali (la peca orijinal), ma nos no pote susede par nos mesma. Nos nesesa un aion salvante, pd un salvor, ci ta pote relasa Sofia de la lias de era e restora el a sua state como un emerji de Dio.
Adora entre la gnosticas ia inclui batisme, confirma, e la eucaristia. En fato, lo es probable ce alga de la evanjelios nonofisial ia es scriveda par gnosticas cristian, e alga dise an ce Joan ia es un gnostica.
Gnosticisme ia es forte refutada par la eglesa cristian temprana, en la sentenios du e tre, e ance par neoplatonistes, como Plotino, ci ia vide lo como un mali de la pensa de Platon. En realia, natural, la razona per la odia ia es plu un caso de la similia entre gnosticisme e cristianisme e neoplatonisme.
Manisme
thumb|Mani
Manisme ia es fundida par Mani, naseda en 215 ec en Persia. Cuando el ave 12 anios, el ia es visitada par un anjel, ci ia instrui el per vive pur per 12 anios plu, a cuando el ta es recompensada par deveni un profeta. Ultima, el ta considera se la "selo" (pd la final) de la profetas, un titulo cual Muhammad ta proclama per se mesma.
El ia es forsada per sorti de Persia e ia vaga tra la este, predica un varia gnostica de mitraisme, con elementos de iudisme, cristianisme, e budisme. El ia vide se como un apostol de Jesus. Cuando el ia reveni a Persia, el ia es prisonida e crusida.
En manisme, Ormuzd (un deriva de la nom Ahura Mazda) es la dio bon, la dio de lus, la creor de spiritos. On ave ance un dio de mal e oscuria - a veses nomida Iaue! - ci ia crea la mundo material, an prisoni en corpos la spiritos cual Ormuzd ia crea. Un otra tradision dise ce Ormuzd ia introdui fratos de lus - pd razona - en la manicines de la dio mal.
En cualce caso, on ave lus prisonida en oscuria. Mani ia crede ce salva ariva tra sabe, astenia, vejetalisme, juna, e virjinia. La "elejeda" ta es los ci ia segue la regulas la plu bon. Sua recompensa ultima ia es relasa de la lus de sua prison, pd la spirito de la corpo
Sua seguores ia es persegueda sever par e la persianes e la romanes. Ma la relijio ia sperde a India, Xina, Anatolia e Asia sude-ueste jeneral, an a Espania. Lo dura en Europa asta la sentenio des e ia influe eresias cristian plu tarda como la bogomiles e la catares.
San Augustino
thumb|San Augustino, un fenetra par Tiffany
San Augustino de Hipon (354-430) ia es un maniste per des anios ante el ia converti a cristianisme en 386 ec. El ta continua per deveni la filosofiste cristian la plu conoseda ante la eda medieval.
El es la plu bon conoseda a nos per la reporta vera psicolojial e introspetante de sua xerca per veria, en un libro nomida Confesas. Un indica peti de la detalia intima de sua reporta es mostrada par un de sua sitas plu bon recordada: El ia prea a Dio per "dona puria (sesal) a me, e astenia, ma no ancora!"
Sua filosofia ia es un ajusta laxe de Platon a la nesesas de cristianisme. Per reconsilia la idea ce Dio es bon con la oserva de la malia cual esiste clar en la mundo, el ia adota la conseta de vole libre, e donce nosa culpablia personal per nosa pecas. E el asentua nosa intendes plu ca nosa atas cuando on asinia culpablia moral.
Natural, on ave problemes con sua razonas: Si la Dio es omnisiente e omnipotente, el sabe cual nos va fa, e en fato ia crea nos en esta modo. Donce, esce El no culpable ancora per malia? Plu, an si umania es culpable per males grande a lunlotra, nos ave ance desastres natural e maladias mortal cual pote videda mal, ma no es la resulta de nosa vole libre. Esta ideas ta causa doles de testa per filosofistes asta an esta sentenio. (Vide [La frates Karamazov]] par Dostoevski per esemplos eselente.)
La cade de Roma
thumb|La volta de la Hagia Sofia
La Impero Roman ia es grave declinante. La economia ia comensa stania. Tro multe mone ia es usada per manteni simple la fronteras e unia de la impero. La sites ia comensa declina. La servis en la sites ia declina, e famia e maladia feri sever la povres. Multe ia move a estra a la campania, do los trova se laborante en la latifundi (cultiverias) grande como laborores e artisanes. Campanianes libre ia sede la posese de sua cultiverias peti a la propriores de la latifundi como un intercambia per proteje. Alora, esta latifundi ia es perfeta per saisi como renas peti par la xefes barbar ci ta veni pronto.
En la sentenio tre, la impero ia es atacada de tota dirije. Lo ia es nobil defendeda par 33 armadas de 5000 soldatos en cada. Interna, lo ia sufri de sua grandia, e en 395, lo ia fende ofisial entre du duis - la Impero Roman Ueste e la Impero Roman Este.
En la sentenio sinco, la hunes ia entra Europa de la stepes de Rusia, e ia ateni tan distante como Chalons, prosima a Paris. Los ia sperde teror en cada rejion do entra. Sua impero ia colasa en 476, ma los ia stimula deses de tribus germanica per move en la dirije de la Impero Roman.
La romanes ia xasa alga de esta tribus a retro, ia paia algas per sesa combate, e ia permete ce algas entre la impero per proteje la fronteras. La plu de la armadas roman ia deveni composada de soldatos germanica! Un tribu grande, la visigotas (gotas ueste), ia comensa move a Italia de sua colonias en la Balcanes. En 410, los ia destrui Roma. La dui ueste de la impero ia es, per la plu parte, mor e en la manos de invadores variosa.
La Impero Roman Este ia es ance declinante e ia es pestada par geras, esterna e interna. Imperor Justinian (527-565) ia atenta reconcista Italia ma fali e causa la Impero Este cade en un crise finansial. Sua atentas per elimina filosofias pagan e eresias cristian ia causa multe nonsasia con sua rena. A la otra lado, Justinian ia codigi la leges roman e ia ajusta lo per conforma con teolojia cristian. El ia promove obras grande como la construi de la Hagia Sophia (sajia santa) con sua cupola multe grande e mosaicas briliante.
La tribus de barbares ia es sola un parte de la problemes de la impero. On ia ave famiones en la restas de la impero a veses de 400 a 800. On ia ave un pesta enorme en la sentenio ses. La popla ia es reduida par 50 persento. La popla de la site de Roma ia es reduida par 90 persento. Pos 700, sola Constantinopolis - la capital de la Impero Roman Esta - ia ave plu ca 100 000 persones.
En la sentenio sete tarda, arabis ia concista Egipte e Suria. Asta alora, los ia es ancora parte de la Impero Este. Los ia atenta prende an Constantinopolis. En la sentenio oto, Europa ia es atacada par balgares (un tribu mongol), cazares (un tribu turces ci ia adota Iudisme), magiares (ci ia fundi Magiar), e otras. La turceses concista Anatolia (renomida Turcia) en 1071, e final prende Constantinopolis en 1453.
Entre esta anios, Europa ueste ia es controlada par gerores nonalfabetiste, organizada en ierarcias simil a los de gangsteres. La masa grande de persones ia es reduida a situas simil a los de sclavos, aradi la tera o en laboras de servi en la sites multe reduida. Nos ave razona per nomi esta anios "la edas oscur".
Ma, cuando la sol reposa sur un sivilia, lo es levante en un otra loca.
Anarcisme cristian
Anarcisme cristian es un tipo de anarcisme cual combina anarcisme e cristianisme. La funda de anarcisme cristian es la refusa de violentia con La Rena de Dio es en tu de Lev Nicolaevitx Tolstoi como testo xef.
Corona e ancor
Corona e Ancor es un jua simple usnte dados, tradisional juada per aposta par marinores en la Armada Real, la mercatores en la marinas brites, e la marinas de pexores. La jua ia orijina en la sentenio 18.
Piza
297px|right|thumb|Piza margherita. Un piza es un comeda italian, composada de un funda plata e ronda de pan, fornida con salsa de tomate e ceso e tipal alga carnes o vejetales.
Autonomisme
Autonomia es un conseta astrata cual aplica a grados variosa de organiza.
Lo pote refere a condui personal o par unias de familia, o a ativias de grados plu alta, incluinte profesas, corpos industrial, relijios, unias political incluinte rejiones autonom o otras en nasiones-statos cual joia alga diretos autocrata. Lo es un parte en la contesto plu grande de governa e prinsipes como la acorda de la governada, e pote envolve organizas nonprofita e governa de corporas.
Autonomia pote es usada per descrive un person o persones o un grupo cual es capas de usa tota de la funsiones nesesada de potia sin interveni par cualce autoria cual los mesma no pote cambia. En ajunta a descrive autonomia personal, lo es ance asosiada con contestos en cual on ave la sesa de rena colonial, governa asoluta, o monarcia, e ance los en cual esijes per autonomia par rejiones relijial, etnical, o jeografial cual persepi se como nonrepresentada o min representada en un governa nasional. Lo es, donce, un prinsipe fundal de governa democrata e republiciste, e ance de nasionalisme.
Swaraj, un terma introduida par Mahatma Gandhi, es un ramo de esta ideolojia de autonomia. Henry David Thoreau ia es un promovor de autonomia en loca de governas nonmoral.
Autonomia en la contesto de nasiones-statos es un conseta multe importante en lege internasional.
Airoporto internasional de Portland
La airoporto internasional de Portland (Portland International Airport) es un airoporto xef de Oregon e Uaxington sude-ueste. Lo maneja 90 persento de tota pasajores de avion comersial en Oregon. La airoporto es en 6 milia norde-este de la sentro de site, a prosima de la rio Colombia.
La codigo IATA de airoporto es PDX, e la codigo ICAO es KPDX.
La airoporto ia es abrida en 1940 como la airoporto de Portland-Colombia. Aora PDX es dirijeda per la autoria de la Porto de Portland, en junta con la airoportos Portland-Hillsboro (HIO/KHIO) e Troutdale (TTD/KTTD).
Sulauesi
Sulauesi, ance conoseda como Selebres, es un de la cuatro isolas de la Sunda area. Lo es governada par Indonesia. La isola 11 en grandia en la mundo, lo es locada este de Borneo, ueste de la Isolas Malucu, e sude de Mindanao e la Isolas Sulu. En Indonesia, sola Sumatra, Borneo, e Papua es plu grande en teritorio, e sola Djava e Sumatra ave plu abitantes.
La conta de abitantes de 2000 ia reporta ce Sulauesi ave sirca 15 milion persones, 7.25% de la tota en Indonesia. En 2010, la cuantia de popla ia ateni plu ca 17 milion, e la estima per 2019 es cuasi 20 milion. La site la plu grande es Makassar.
La relijio xef en Sulauesi es Islam, e la plu de los es Suni. Islam ia es introduida en la sentenio 17 temprana. 17% de la popla es cristian protestante, e 2% es catolica. Comunias plu peti de budistes e induistes es ance trovada, tipal entre la comunias Xines, Bali, e Indian.
Sur la isola de Sulauesi, 114 linguas nativa es parlada, tota de los de la familia de linguas austronesian.
La tera de Sulauesi inclui cuatro penisolas: la Penisola Minahasa norde, la Penisola Este, la Penisola Sude, e la Penisola Sude-este. Tre golfos separa estas: la Golfo Tomini, la Golfo Tolo, e la Golfo Bone. La Streta Makassar core longo la lado ueste de la isola, e separa lo de Borneo.
La isola inclina a supra de la costa de a mares profonda cual ensirca la isola, a un interna montaniosa. Alga volcanes es trovada en la Penisola Minahasa, estende a norde a la Isolas Sangihe. La Penisola Norde ave alga volcanes ativa, como Monte Lokon, Monte Awu, Soputan, e Karangetang.
La problem la plu grande de la ecosistem en Sulauesi es desforesti. En 2007, siensistes ia trova ce 80% de la foresta ia es perdeda o danada, spesial en la areas basa e la areas de rizoforas. La causas xef es esplota de forestas per lenio e per cultiverias grande. Multe spesies nativa ia deveni menasada. Plu, 99% de la pantanes ia es perdeda o danada.
La coloni de Sulauesi sude par umanas moderna ia es datida a sirca 50,000 aec. En la milenio 2, un grupo ia ariva de Borneo este parlante un lingua asedente a los de Sulauesi sude. Migras seguente tra la tera montaniosa ia resulta en la isola de esta poplas, e sua linguas ia fende entre la 8 familias de la grupos de Sulauesi sude. La bugis - la grupo con la plu persones - ia abita en sua loca per 2000 anios.
En Sulauesi sentral, on ave plu ca 400 megalitos de granito, cual studias arceolojial ia dati de 3000 aec a 1300 ec. Sirca 30 de los representa formas umana. En 2014, depintas en cavas en Maros ia es descovreda, datida como sirca 40,000 anios de vea. Un depinta de un mano ia es datida como 39,900 anios de vea, cual sujesta ce lo es la stensil de un mano la plu vea en la mundo. A un lado de esta mano es la imaje de un porco de 35,400 anios. En 2019, los ia descovre la depintas de senas de xasa la plu vea en la mundo en arte preistorial.