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Kartago
Fondasion
Un gobernante vesino eksijio a Elisa komo esposa. El konsejo de ansianos, por miedo a la joven reina, no se atrevieron a komunikar la petision a la reina. Para eyo, makinaron una artimanya: se entrevistaron kon Elisa i le komunikaron ke les habían pedido ke fueran a vivir kon los indíjenas para poder sivilizarlos, ma ke eyos tenían miedo i no kerían ir. La reina les reprosho su kobardía, disiendoles ke debían realizar ese sakrifisio por el bien de la siudad. No sabía Elisa ke se estaba enredando en una trampa. En ese momento, los ansianos le dijeron la verdadera petision. Elisa no se podía negar. Sus argumentos se volvían kontra eya. Durante tres meses preparo una pira funeraria, sakrifiko a varias personas i se apunyalo en la sima de la pira. ansi murio esta reina.
El poeta Virjilio tenía una version alternativa del final de Elisa/Dido. Segun el, el heroe troyano Eneas naufrago en kartago i Elisa se enamoro de el. kuando Jupiter le ordeno ke sigiera su kamino, Eneas partio i Elisa, desesperada por la perdida, se lanzo a una pira funeraria.
Emplazamiento
La siudad de Kartago se enkontraba en el noreste del Magreb, en el aktual Tunez, serka de la kapital. Se ubikaba en un istmo, una franja de tierra ke unida al kontinente afrikano i protejida por una triple muraya. Dentro de la siudad, proksimos a la línea de kosta, se enkontraban los dos puertos de la siudad, muy famosos en la Antikita. Uno de los puertos estaba destinado a un uso sivil, kon forma rektangular, mientras ke el otro era el puerto militar, de forma sirkular i kon una pekenya ada en su sentro, donde se ubikaba el puesto de kontrol del almirante. Ambos puertos se hayaban komunikados por un estresho kanal, de forma ke los barkos de gerra debían salir a alta mar atravesando el puerto sivil.
Las deskripsiones de los puertos mos yegaron grasias al istoriador grego Apiano, testigo de los ultimos días de la siudad, afilu en un prinsipio se kreía ke eksajeraba al favlar del numero de barkos kapases de atrakar en el puerto, las ekskavasiones arkeolojikas han demostrado la verasidad de sus palavras.
Governo kartajines
El gobierno de kartago era la oligarquía, no muy diferente de la Republika Romana, ma no se konosen munshos detayes. Las kabezas del estado eran los sufetes (literalmente, "jueses"; los eskritores romanos se refirieron a eyos komo "rejes", reyes), ke podría haber sido orijinariamente el título de los gobernadores de la siudad asignados por la siudad madre de Tiro. Mas adelante, 1 o 2 sufetes, ke se kree ke realizaban fonksiones djidisiales i administrativas, ma no militares, eran elejidos anualmente entre las mas akaudaladas e influyentes familias. Estas familias aristokratikas estaban representadas en el Gran konsejo, komparable al senado romano, ke tenía un amplio espektro de poderes, ma no se sabe si los sufetes eran elejidos por este konsejo o por una asamblea del puevlo. Aunke el puevlo podría haber tenido influensia en la lejislasion, la demokrasia era bastante debil en kartago, i los oligarkas kontrolaban firmemente la administrasion de la siudad.
Eratostenes, direktor de la Biblioteka de Alejandría, advirtio ke los griegos habían estado ekivokados al konsiderar a los demas puevlos (barbaros) komo no sivilizados, viendo ke tanto los kartajineses komo los romanos poseían una konstitusion. Aristoteles tambien supo de la konstitusion kartajinesa i eskribio sovre eya en uno de sus libros. El libro se perdio, ma algunas deskripsiones de su kontenido han sovrevivido.
Es importante destakar ke kartago jamas olvido sus lazos kon la metropoli Tiro. A pesar de ser, a partir de sierto momento, mas poderosa ke la siudad madre, kartago pago impuestos a Tiro i la ayudo en los momentos de mayor debilidad, komo kuando Asiria la amenazaba. Otro fesho ke demuestra ke las kolonias fenisias (komo kartago) eran, en sierta forma i al menos en sus komienzos, polítika i administrativamente dependientes de la metropoli se komprueba kuando algun soberano ekstranjero konkistaba sus siudades de orijen: en ese momento se autoproklamaban reyes de las kolonias oksidentales. Se konose, ademas, ke kartago yevo botines de gerra (Sisilia) al templo de Melqart en Tiro, komo ofrenda al dios patron de la siudad fenisia.
Komersio kartajines
El imperio komersial kartajines tuvo, en sus komienzos, una fuerte dependensia de sus relasiones kon Tartesos, ansi komo de otras sivdades de la Península Iberika. De ayí se obtenían grandes kantidades de plata i lo ke era mas importante, estanyo, nesesario para la fabrikasion del bronse tan usado en akeya epoka. kartago utilizo las mismas rutas komersiales ya establesidas por su siudad madre (Tiro). kuando Tartesos kayo, los barkos kartajineses fueron direktamente hasia las fuentes de estanyo del Noroeste de la Península Iberika, inkluso mas al Norte, hasta las islas britanikas. Otras ekspedisiones yegaron a traer oro de lugares tan lejanos komo Senegal, en la kosta atlantika afrikana.
El relato de la ekspedision kartajinesa desde las islas britanikas hasta el Senegal nos ha yegado traverso del uniko hayazgo literario kartajines deskubierto hasta la fesha: El periplo de Hannon. Es el diario de navegasion de Hannon (460 aEK) i esta eskrito en griego (no se konserva la version orijinal, sino la traduksion griega).
Durante estas ekspedisiones de eksplorasion no se renunsiaba al komersio. En munshas okasiones, el interkambio komersial se hasia mediante el "trueke silensioso", deskrito por Herodoto en sus "Relatos Libios":
Para Herodoto, kon este metodo nadie sale perdjidikado, sin embargo es evidente ke los kartajineses tenían la voz kantante en el trueke i todas las de ganar.
Relijion
Kartago fue afamada entre los sus vesinos por el sakrifisio de ninyos. Plutarko mensiona su praktika, ansi komo Tertuliano i Diodoro de Sisilia. Sin embargo, otros istoriadores no lo hisieron. Las ekskavasiones arkeolojikas modernas paresen haber konfirmado la version de Plutarko. Se estiman en unas 20.000 las urnas depositadas entre el 400 aEK i el 200 aEK en el sementerio de ninyos denominado Tofet. Las urnas kontenían los huesos de resien nasidos i en algunos kazvos, los de fetos i ninyos de 2 anyos, indikando ke si el ninyo nasia ya muerto, el ijo mas joven debía ser sakrifikado por los padres. Sin embargo, a veses se argumenta a favor de ke, simplemente, se trata de los restos kalsinados de hijos ke fayesieron de muerte natural, aunke, a la vista de otras evidensias hayadas en kanaan, esto parese menos probable.
Parese ser ke el lugar elejido para el Tofet fue el mismo donde la reina fondadora de la siudad, Elisa, se inmolo (ver fondasion de kartago). Es, kiza, por esa autoinmolasion ke aparesio la tradision del Tofet. Otro kaso paresido fue el de la mujer de Asdrubal, el jeneral derrotado en la ultima gerra Punika, ke se lanzo a las yamas kon sus hijos desde lo alto del templo de Eshmun (en la kolina de Byrsa), el ultimo bastion de la resistensia kartajinesa, kuando los soldados romanos ya habían entrado en la siudad.
Por otra parte, los dioses prinsipales de la siudad fueron: Melqart (patron de Tiro), Ashtart (Astarte), ma sovre todos los demas se enkontraba Tanit ("La Senyora"), asosiada al Aga Baal Hammon. A este ultimo se ofresian los sakrifisios humanos rituales denominados molk (o molek).
istoria
A lo largo de su istoria, el ejersito kartajines estuvo formado prinsipalmente por kontijentes de mersenarios i de tribus norteafrikanas, a los ke fue inkorporando otros kontijentes reklutados de diferentes lugares de todo el ambito Mediterraneo: numidas, íberos, libios e inkluso síkulos, el puevlo indíjena de Sisilia. Los propios punikos siempre fueron una minoría en su propio ejersito, proporsionando kontinjentes eskojidos i la mayoría de los mandos, un gran inkonveniente komo se demostro en la rebelion de los mersenarios segun finalizaba la Primera gerra Punika kontra los romanos.
Primera gerra Sisiliana
El eksito kartajines yevo a la kreasion de una armada poderosa para desarmar tanto a los piratas komo a las nasiones rivales. Esto, sumado a su eksito i kresiente hejemonía, yevo a kartago a entrar en konflikto kon Gresia, la otra mayor potensia en la kontienda por el kontrol del Mediterraneo sentral.
La isla de Sisilia, serkana a kartago, se konvirtio en el kampo de bataya entre Kartago i Gresia. Desde los primeros tiempos, tanto los griegos komo los fenisios se sintieron atraídos por esta isla grande, establesiendo un importante numero de kolonias i puestos komersiales a lo largo de sus kostas. Se daron pekenyas eskaramuzas estre estos asentamientos durante siglos.
En 480 aEK, jelon, el tirano de la kolonia griega de Sirakusa, kon apoyo griego, intento unifikar toda la isla bajo su mandato. Esta amenaza inminente no podía ser ignorada, i kartago—posiblemente komo parte de una alianza kon Persia, en ese momento envuelta en una gerra kontra Gresia—armo su mayor fuerza militar hasta la fesha, bajo el mando del jeneral Amílkar. Antiguos relatos kuentan ke las fuerzas de Amílkar eran de unos tresientos mil hombres; aunke posiblemente se eksajero, debía ser en kualkier kaso una fuerza formidable. De kamino a Sisilia, sin embargo, Amílkar sufrio bajas (posiblemente numerosas) debido al mal tiempo. Atrako en "Panormus" (hoy en día Palermo) donde fue derrotado por jelon en la Bataya de Himera. el murio en kombate o se suisido por vergüenza. La derrota debilito konsiderablemente a kartago, i el viejo gobierno de la nobleza tradisional fue derrokado, reemplazado por la Republika kartajinesa.
Segunda gerra Sisiliana
Hasia 410 aEK kartago se había rekuperado grasias a una serie de buenos gobernantes. Había konkistado gran parte del aktual Tunez, fortalesido i fondado nuevas kolonias en el Norte de afrika, i promosiono el viaje de Mago Barka a traves del Sahara i el de Hannon el Navegante por la kosta afrikana. Aunke, en ese anyo, las kolonias iberikas se independizaron—kortando el prinsipal suministro de plata i kobre —Aníbal Mago, el nieto de Amílkar, komenzo los preparativos para reklamar Sisilia, mientras otras ekspedisiones se mandaron a Marroko, Senegal e inkluso al Oseano Atlantiko.
En 409 aEK, Aníbal Mago salio hasia Sisilia kon su ejersito. konsigio kapturar la pekenya siudad de Selinus (aktual Selinunte) e Hilmera, tras lo kual volvio triunfante a kartago kon el botín de gerra. ma el prinsipal enemigo, Sirakusa, permanesio igual, i en 405 aEK Aníbal Mago lidero una segunda ekspedision, esta vez para konkistar por kompleto la isla. Sin embargo, enkontro munsha resistensia e infortunios. Durante el sitio de Agrijentum, las fuerzas kartajinesas fueron diezmadas por una plaga, a la ke sukumbio el mismo Aníbal Mago. Aunke su susesor, Himilko, kontinuo kon eksito la kampanya rompiendo el sitio griego, kapturando la siudad de jela i derrotando repetidas veses al ejersito de Dionisio, el nuevo tirano de Sirakusa, tambien fue debilitado por la plaga i forzado a firmar la paz antes de regresar a kartago.
En 389 aEK, Dionisio había rekuperado su fortaleza i rompio el tratado de paz, atakando la fortaleza kartajinesa de Motya. Himilko respondio liderando otra ekspedision ke no solo rekupero Motya, sino ke tambien kapturo Mesina. Finalmente, sitio Sirakusa. El sitio tuvo eksito hasta 397 aEK, ma en 396 aEK la plaga volvio a diezmar a las fuerzas kartajinesas, hasta derrotarlas.
A estas alturas, Sisilia se había konvertido ya en una obsesion para kartago. Durante los sigientes sesenta anyos, tropas kartajinesas i griegas se enfraskaron en una serie konstante de eskaramuzas. Las mas importantes serían en kabala (kartago kontra Sirakusa—377 aEK), kronium (kartago kontra Sirakusa—376 aEK) i Rio kremiso (Griegos kontra kartago—341 aEK). En 340 aEK, kartago había sido empujado hasta la eskina sudoeste de la isla, i una tensa paz se instauro en Sisilia.
Tersera gerra Sisiliana
En 315 aEK Agatokles, el tirano de Sirakusa, se apropio de la siudad de Mesina. En 311 aEK invadio las ultimas kolonias kartajinesas en Sisilia, rompiendo el tratado de paz, i sitio Akragas.
Amílkar, nieto de Hannon el Navegante, lidero la respuesta kartajinesa kon enorme eksito. En 310 aEK kontrolaba kasi por kompleto Sisilia i konsigio sitiar Sirakusa. Desesperado, Agatokles lidero sekretamente una ekspedision de 14.000 hombres hasia tierra firme, esperando salvar sus posesiones en la isla atakando direktamente a kartago. Tuvo parte de razon: kartago se vio forzada a yamar a Amílkar i a gran parte de su ejersito de Sisilia para haser frente a la inesperada nueva amenaza. Aunke el ejersito de Agatokles fue derrotado, el tirano konsigio huir i eskapar a Sisilia donde fue kapaz de negosiar un nuevo akuerdo de paz ke mantuvo a Sirakusa komo un bastion de poder griego en Sisilia.
Pirro de Epiro
Entre 280 aEK i 275 aEK, Pirro de Epiro yevo a kabo dos grandes kampanyas en un esfuerzo por protejer i ekstender la influensia griega en el oeste del Mediterraneo: una kontra el poder emerjente de la Republika Romana para defender las kolonias griegas del sur de Italia, i otra kontra kartago, en un renovado intento por mantener toda Sisilia bajo su kontrol.
Pirro konsigio viktorias nada desisivas en Italia, siendo derrorado finalmente en Sisilia. Para kartago, esto signifiko la vuelta al status quo. Para Roma, sin embargo, signifiko la kaptura de Tarento i la dominasion sovre Italia entera. El resultado fue una redistribusion del poder en el Mediterraneo oksidental: la influensia griega se redujo, mientras ke la kresiente fuerza romana i sus ambisiones territoriales la yevaron direktamente a entrar en konflikto kon kartago.
La krisis de Mesina
Kuando murio Agatokles (288 aEK), un gran numero de mersenarios italianos se enkontraron de repente sin trabajo. En vez de abandonar Sisilia, sitiaron i tomaron la siudad de Mesena (aktual Mesina). Denominandose a sí mismos mamertinos (“hijos de Marte”), sembraron el kaos en las tierras proksimas.
Los mamertinos se konvirtieron en una kresiente amenaza tanto para kartago komo para Sirakusa. En 265 aEK, Hieron II, el nuevo tirano de Sirakusa, tomo aksiones kontra eyos. Enfrentados a una fuerza superior, los mamertinos se dividieron en dos faksiones: una abogaba por rendirse a kartago i la otra prefiría pedir ayuda a Roma. komo resultado, se mandaron embajadas a ambas siudades.
Mientras el Senado Romano debatía el mejor kurso de aksion, los kartajineses aksedieron rapidamente a enviar una guarnision a Mesena. La guarnision fue aseptada en la siudad i una flota kartajinesa atrako en el puerto de la siudad. Sin embargo, poko despues empezaron a negosiar kon Hiero; los mamertinos, alarmados, enviaron otra embajada a Roma pidiendo ke ekspulsasen a los kartajineses.
Agora, kartago tenía fuerzas militares en el estresho kanal de agua ke separa Sisilia de Italia. Esta presensia daba el kontrol efektivo de este kanal a kartago, el Estresho de Mesina, lo ke suponía un klaro peligro para la serkana Roma i sus intereses.
Finalmente, la asamblea romana, aunke retisente a aliarse kon una banda de mersenarios, envio una fuerza ekspedisionaria para devolver el kontrol de Mesena a los mamertinos.
Las gerras Punikas
Duenya del Mediterraneo oksidental, la akumulasion de rikezas fruto de su aktividad komersial la hizo destakar kulturalmente. Establesio kolonias en puntos a lo largo de la kosta este i sur de la península Iberika ansi komo en Sisilia. En el apojeo de su poder shoko kon otra potensia mediterranea emerjente: Roma, por la influensia sovre la helenizada Sisilia. El atake romano kontra tropas kartajinesas en Mesena desenkadeno la primera de las gerras Punikas. Durante el sigiente siglo, estos tres prinsipales konfliktos entre Roma i kartago determinarían el rumbo de la sivilizasion oksidental.
A pesar de la destruksion de la siudad, su emplazamiento era demasiado bueno para desaprovesharlo, por lo ke una nueva siudad se konstruyo ayí, konvirtiendose en la segunda siudad mas poblada de la parte oeste del Imperio Romano. En el siglo segundo, kartago era el sentro de la provisia romana de afrika, kon una poblasion aproksimada de 400.000 personas.
Dragon Ball
thumb|250px|Logo de Dragon Ball.
Dragon Ball (en lingua japoneza ドラゴンボール, Doragon Bōru) es una serie animada japoneza kriada para la televizyón. Aze parte del jenro manga. Fue publikado orijinalmente en la revista semanal Shōnen Jump entre los anyos 1984 i 1995, edytandose luego en 42 tankōbon por Shūeisha.
Sete Quedas
Sete Quedas, es una sivdad de Brasil i esta uvikada en el sud del estado de Mato Grosso del Sud.
Jeografia
Uvikada en una latitud 23º58'13" sud i en la lonjitud 55º02'08" oeste, estando a 407 metros del nivel de la mar. Su povlasion estimada en 2004 era de 8,854 avitantes.
Las sus frontieras zon al sud kon la Repuvlika del Paraguay, al nord con la sivdad de Tacurú, al este con la sivdad de Japorã i al oeste con la sivdad de Paranhos.
Ekonomia
Las prinsipales fuentes de renda son la criacion de ganado bovino, soja i el cultivo de mandioca. Tiene una superficie de 825,93 km².
Alkaldes
Los últimos alkaldes de la sividad de Sete Quedas:
alkalde en 2000, renuncio al cargo en 2002 i su vise Paulo Ferreira tomo la direksion.
Ayti
Ayti, ofisialmente Repuvlika de Ayti (en lingua fransesa République d'Haïti, en lingua kriyola aytiana Repiblik d’Ayiti), es un payis ke se topa en las isolas Antiyas, en la parte oksidentala de la isola La Espanyola i ke tiene sus limitos al nord kon el Oseano Atlantiko, al sud i al oeste kon la Mar Karibe o Mar de las Antiyas i al oryente kon la Repuvlika Dominikana. A su Oeste se topa Kuba. Endemas, el payis tiene las isolas de la Gonâve, la isola de la Tortuga, el arkipyélago de las isolas Cayemites i la isola de Vaches, ansina komo otras isolas chikas.
Cuernavaca
Cuernavaca es una sivdad i kapitala del Estado de Morelos. Ay aki una povlasion de 338 650 moradores, endemas el la kinzena zona metropolitana mas engrandesida del paiz. Es afamada komo la Sivdad de la Eterna Primavera.
Sete Quedas
Alkaldes
Sérgio Roberto Mendes
Ecatepec (rejion)
es una rejion del Estado de Meksiko, Meksiko, se topa al noreste del estado de Meksiko, kolinda kon el estado de Hidalgo al norte i al oeste, al sud linda kon la rejion Nezahualcoyótl, rejion Texcoco i la Sivdad de Meksiko, i al oeste kon la rejion Cuautitlán Izcalli i la Rejion Zumpango. La su kavesera rejionala o kapitala rejionala es la sivdad de San Cristóbal Ecatepec. Forma parte del Vaye del Meksiko, es una de las rejiones mas povladas del paiz, konta kon numerosas males i kolonias, alkunas kon una mala planeasion urbana i muevos sektores urbanos durante el sieklo XXI.
Sete Quedas
Alkaldes
Alkalde en 2004 y reeleko en 2008, el vise-alkalde es José Gomes Goulart.
Ayti
Enel anyo 2010, un terremoto destruyó kaji todo el payis.
Cuernavaca
Etimolojia
El antiko nombre dela sivdad es Cuauhnahuac, ke en lingua nahuatl siknifika Lugar rodeado de arvoles, del biervo cuahuitl (arvole) i el sufijo -nahuac (lugar bordeado).
Sete Quedas
La Sivdad
La Sivdad tiene gran patrimonio kultural, hace frontiera con la sivdad de Pindoty Porã (Republika del Paraguai), konta kon konsejos: konsejo Tutelar entre otros konsejos.
Cuernavaca
Istoria
La sivdad fue fondada por los tlahuicas, una de las sieten tribus nahuatlacas, anke por todo el estado de Morelos ay vestigios de afinkamientos previos de grupos olmecoides i toltecas. undefined
Asegun el Códice Mendocino, Cuernavaca se topa entre los kazales conkistados por Acamapichtli, y más adelante aparese entre los kazales konkistados por Itzcóatl ke ganyo por la huersa durante su sinyorío, y endemas es entre los 33 lugares ke konkistó Moctezuma.
Jeografia
La sivdad fondose ensima del Vale de Coatlinchan, los montanyas son al oeste, la sivdad es afinkada ensima de las sayas, siendo un lugar emportante para el desvelopamiento de kaminos dela mineria i azia el Porto de Acapulco.
Turizmo
El turizmo es parte emportante de la ekonomia de la sivdad de Cuernavaca. Ay aki un sentro istoriko es kuenta kon galanas fraguas. Endemas es una sidad ande la jente se puede desplazar azia otrunas lokalidades emportantes.
La sivdad de Cuernavaca konta kon una emportante oferta ostelera, ay aki munchos sitios de intereso ande los turistas pueden visitar.
Gemara
Gemara es el teksto el kualo, endjuntamente kon la Mishná konforma el Talmud. La Mishna es el teksto enel kualo la Gemará se baza para azer su analisis i komentarios. El orijin del su nombre viene del biervo גמר (en ebreo gamar, "akavar"; en lingua aramea, "estudiar", "ambezar"). Los hahamim de la Mishná son konosidos komo tannayim (singular תנא, tanna) i los hahamim de la Gemará son yamados "amoraim'" (singular אמורא, amora).
Komo de fákto, egzisten dos grupos de komentarios, egzisten dos versiyones del Talmud: el Talmud Yerushalmi (en ivrit תלמוד ירושלמי, Talmud de Yerushalayim) i el Talmud Bavli (en ivrit תלמוד בבלי, Talmud de Bavel), los kualos son la Gemará de Etretz Yisrael i la de Babilonia; ambas versiyones estan bazadas en la misma versiyon de la Mishna. La Gemará esta kaji toda eskrita en lingua aramea, la Gemará de Yerushalayim enel lashon oksidental i la de Babilonia enel lashon oryental de esta lingua, ama las dos tienen seksiyones en ivrit, trokando de lingua afilu a mitad de una storya; toda la lingua uzada para skrivir la Mishna es lashon akodesh.
La versiyon Yerushalmi, kompilada por los hahamim de las yeshivot de Tiberias i Kesariya fue publikada entre las anyadas 350 i 400 de esta era. La versiyon de Babilonia, echa espesialmente por las akademias relijiozas de Sura, Pumbedita, i Mata Mehasia, fue echa publika enel anyo 500. Jeneralmente, kualunker referensia a la Gemara o al Talmud, sin dinguna espesifikasiyon, aze referensia a la versiyon de Babilonia.
Amram Ben Diuán
El rebbí Amram Ben Diuán era un haham nasido en Hevron, Israel i arrivado a Uazzán komo haham kolel. Murio enel anyo 1782, el 18 de Iyar, el mismo día ke rabí Shimon Bar Yohai. En la su hilulá, munchos djudios i alkunos musulmanos zorean en la su tumba, la kuala se topa enel betahayim de Asjen, a unos 9 km de Uazzán'. Oy endiya, es una seremonia ofisiala, la kuala tiene su empesijo kon un diskorso i berahot dichas para el Rey de Marroko por la komunita djudia.
Deklarasion Universala de los Diritos Umanos
La Deklarasion Universala de los Diritos Umanos (DUDU) es un dokumento deklarativo tomado por la Asamblea Jenerala de las Nasiones Unidas en su Resolusion 217 A (III), el 10 de Disiembre de 1948 en Paris, la kuala tiene inkluidos los diritos umanos konsiderados básikos.
Esnoga Ahrida (Istanbul)
La Esnoga Ahrida o Kal de Ohrid (en ivrit בית הכנסת אכרידה) es una de las esnogas más aedadas de la sivdad de Istanbul. Esta ubikada en la máale djudia de Balat. La esnoga fue fraguáda por djudios de la sivdad de Ohrid kuando ainda konformava parte del Emperio Ottomano i oy endia konforma parte de la Antika Republika Yugoslava de Masedonia, los kualos emigraron a la Turkiya ase más de 550 anyos i se mesklaron kon la komunita romaniota ke egzistia desde antes; de fákto, "Ahrida" es uno de los nombres ke los grégos uzaban para yamar a la sivdad de Ohrid. La frágua,una de las dos esnogas más aedadas del Korno de Oro, fue remuevada enel anyo 1992 por la Fondasion Kinsentenaria, en selebrasion de los 500 anyos de la arivada de los djudios al Imperio Otomano.
Deklarasion Universala de los Diritos Umanos
La union de esta deklarasion i los Akódros Internasionales de Diritos Umanos i sus Protokolos kuvren lo ke se yama la Karta Internasionala de Diritos Umanos. Mientres ke la Deklarasion es jeneralmente un dokumento orientativo, los akódros son tratados internasionales en los kualos los payises ke los firman kale kumplir kon eyos. Asigun el livro Guinness de Rekords, la DUDU es el dokumento tradusido a más linguas enel mundo (en el anyo 2004 egzistían tradulsiyones en mas de 330 linguas).
Buró Diplomátiko
250px|thumb|Ambasada de [[Medinat Yisrael|Israel en Washington, DC]]Un buró diplomatiko es un buró enel kualo un grup de empiegados de un payis apresentan al su payis en otro komo musafires de este, jeneralmente en la sivdad kapitala. Asigun el Dirito Internasional, las ambasadas son tratadas komo parte del territorio del payis al kualo pertenesen i no tienen enfluensa de las leyes del payis musafir.
Esnoga Ahrida (Istanbul)
La esnoga es konosida endemas por su tevá en forma de nave. . La Esnoga Ahrida, es endemas la unika esnoga de Istanbul ande Shabbatai Zvi, fondador del movemento Sabbateo yegó a meldar.
Buró Diplomátiko
A la kavesa del buró se topa la persona ke apresenta al payis musafir para todos los menesteres enel payis anfitrión. Los burós diplomátikos tienen entre sus fonksiones, defender los enteresos del payis musafir enel payis resivyente, ariéntro de los limitos establesidos por el Ditiro Internasional; informarsen, por via legal, de los desvelopamyéntos i kondisyones enel estado resivyente i dar habér al payis musafir; estimular el desvelopamyénto de las relasiones amistozas entre ambos payises, muchiguar el kresimyénto ekonómiko, kulturalo i sientifiko de estas relasiones.
Deklarasion Universala de los Diritos Umanos
Diritos Umanos Katēggoría:Diritos Umanos Katēggoría:Organizasion de las Nasiones Unidas
Esnoga Ahrida (Istanbul)
Enlasos eksternos
Katēggoría:Esnogas Katēggoría:Estambol
Buró Diplomátiko
Ambasada
Es la forma mas emportante de Buró Diplomátiko. A la kavesa de una ambasada se topa el ambasador o la ambasadora.
Konsulado
Jeneralmente, los konsulados egzisten en akeyas sivdades emportantes para la relasion komersiala entre dos payises, ma ke no son sivdades kapitalas. Endemas, egzisten konsulados en akeyas sivdades ande biven munchos sitizenos del payis musafir, por enshemplo: el Konsulado de Estados Unidos en Yerushalayim.
Buró de Apresentasiyon
Los burós de apresentasiyon son uzados por payises ke no tienen relasiones diplomátikas, komo por enshemplo los Burós Ekonómikos i Kulturalos de Tapiei.
Misiyon
Las Misiones son akeyos burós diplomátikos ke apresentan a un payis en una entidad supranasionala, komo la ONU.
Atamientos Eksternos
Embajadas y Consulados
Its.hak Bengualid
Itsh.ak Bengualid, amijor konosido en haketia komo el Saddiq Rebbí Yish´haq Bengualid era un haham nasido en la sivdad de Tetuan enel anyo 1778 i muerto enel anyo 1871. Era konosido en Marroko i por munchas komunitas djudias en Tiberias, Izmir i afilu Bagdad, ande el gran haham Yosef Hayim, otor del Ben Ish Hai lo yamava "aRav aGadol mofet ador", o el gran haham de esta djenerasion. Es konosido endemas por ser ken demandó le ka komunita marrokana ambezara kozas de Evropa i se iziera mas modérna, sin olvidar las tradisiones.
Imperio Ostro-Ungario
thumb|Bandiera del Imperio Ostro-UngarioEl Imperio Ostro-Ungario (Österreichisch-Ungarische Monarchie en almán, Osztrák-Magyar Monarchia en lingua madjar) era un estado federal topado en la Evropa Sentrala i Oryentala konformado por dos estados: Sisleitania i Transleitania, basho el governo de la monarkiya de los Absburgo, ma afilu fue un payis de kurta egzistensya, sólu yegó a tener dos emperadores: Franz Josef I i Karl II. Este estado fue kriado el 18 de Fevrero de 1867, dempues del Akódro Ostro-Ungariano, el kualo iva akseptar la egzistensya del Reyno de Madjaristan komo un payis otonomo ariéntro del Imperio Ostriako, el kualo iva ser konosido desde ese akódro komo "Imperio Ostro-Ungariano". Enel anyo 1914 el payis tinía un area de 675.936 km² i 52.799.000 abitantes, endemas de ser una de las grandes potensias mondialas para la epoka.
El Akódro Otro-Ungariano
Asigun el Akódro Ostro-Ungariano (en almán Ausgleich; en lingua madjar Kiegyezés) se ivan kriar dos payises, para dar repuesta a las demandas nasyonalas de los madjares del imperio. Por esto, Sisleitania iva tener una burgesiya almana, mientres ke Transleitania iva ser un payis kon la su klasa burgeza d'orijin madjar. Los dos payises ivan espartir el mismo monarka, el kualo tinía dos titolos: Emperador de Ostria i Rey de Madjaristan. Los dos payises endemas ivan espartir tres ministerios: ekonomiya, lisiones eksternas i defensa.
Its.hak Bengualid
Enfluensia en la vida moderna djudia Tetuani
Al empesijo de la okupasion espanyola en Fevrero de 1860, dio la su aprovasion para ambezar en la aljama el uzo de los vistidos i kostumbras evropeas por la komunita, kon el buto de aprontarla a un estil de vida evropeo. Endemas, kontaktó a emportantes djudios del mundo kon el buto de atraer atension ensima de las komunitas proves del payis. Kuando konosió al Baron de Rotschild enel anyo 1857, le amostró ke la komunita de Tetuan tenía menester de un rofé, por lo kualo el baron mando uno kon milizinas i todo lo ke kale uzarse para amijorar la salud de la komunita. Las eskolas de la Aliansa Yisraeliana Universala arrivaron a Tetuan enel anyo 1862 por modre de sus eshuérsos, en kontro de la opinion de munchos hahamim de Marroko, ke no dezeyavan ke sus ninyos ambezasen kon maestros yegados de Evropa kon ideas muevas.
Imperio Ostro-Ungario
Erensia
El Imperio Ostro-Ungario es oy endiya trese payises de Evropa, Ostria, Madjaristan, Chekia, Eslovakiya, Esloveniya, Bosnia i Hersegovina i Kroasia, endemas de las rejiones de Voivodina i Banat Oksidental en Serbia, Beira de Kotor en Montenegro, Trentino-Alto Adigio i Trieste en Italia, Galitzia i Silesia oksidentalas en Polonia i la Galitzia oryentala i la Rutenia en Ukraina. thumb|Mapa del Imperio Ostro-Ungariano
Atamientos eksternos
Katēggoría:Emperios
Its.hak Bengualid
Enfluensia en la vida moderna djudia Tetuani
Enel anyo 1863, una maladia de kolera amortó muncha djente en Marroko, espesialmente en Tetuan i Tanjer. El haham Bengualid organisó ke el i varios hahamim kurasen a los enfermos, sin emportar si eran djudios, kristyanos o musulmanos. Por este fakto ermozo i dedikado, el governo de Fransia dio una medalya de la Lejion de Onor Franseza a rebbí Bengualid i a rebbí Yosef Hachuel.
Piyyut
Egziste un piyyut kantado por munchas komunitas del nord de Marroko en los kazamientos i hagim, dedikado al rebbí Bengualid, eskrito por el rebbí Abraham Yiluz.
Enel anyo 1862, el haham vijitó Eretz Yisrael, ande konosió munchos hahamim en Hevron, Tiberias, Safed i Yerushalayim. En la su hilulá, el 9 del mes de Adar, munchos djudios vijitan el betahayim de Tetuan kon el buto de zorear frente a la su tumba.
Trinidad (Kolorado)
Trinidad es una sivdad del Estado de Kolorado y sede del kondado de Las Animas. Tiene una povlasion de 9 096 avitantes.
Odmar Braga
Odmar Pinheiro Braga, poeta i eskritor, nasido en la sivdad de Recife, Brasil en el anyo 1952, djudio de orijin Sefaradi es un de los pokos poetas de Brasil ke eskriven en djudeo-espanyol,o sea,la Lingua Djudeo-Espanyola el Ladino i ke bushka el arebivimiento de la lingua i de la literatura djudeo espanyola oy endia en Brasil.
Biografiya
Odmar Braga es lisensiado en Dirito de la Universita Katolika de Pernambuco, ambezo la Maestria en Filosofiya de la Universita Federala de Pernambuco i endemas ambezo Doktorado en la Eskola de Altos Estudios en Sensias Sosyalas de Paris (EHESS), kon su tesis dainda sin konkluzion. Endemas su despertar de eskrivir poezyias en el djudeo-espanyol yego al su empesijo en el anyo 1987 i le izo publikar el su primer livro de poezyias en 1992 portugez i en el djudeo-espanyol "Lembranças / Rekodros" en el anyo 2001, tambien editado en 2005, "Rekodro de mis rekodros" - 2011 i "Viduy" - 2013, livros de poezyias publikados solamente en djudeo-espanyol.
Arismendi (belediye de Barinas)
Arismendi es un beleyide venezuelano del Estado de Barinas. La kavesera del beleyide es la sivdad de Arismendi.
Odmar Braga
Ovras
Eskritos en portugez
Arismendi (belediye de Barinas)
Referensias
Katēggoría:Belediyes de Venezuela
Odmar Braga
Ovras
Eskritos en djudeo - espanyol i portugez
Almoloya del Río
Almoloya del Río es uno de los 12 belediyes dela Rejion Toluca i uno de los 125 belediyes del Estado de Meksiko, en la Repuvlika Meksikana. La povlasion es de 10 886 avitantes. La kavesera es la sivdad de Almoloya del Río, no ay mas lokalidades dentro del belediye,solo hay kolonias de afinkamiento muevo, es uno de los belediyes chikos del estado.
Odmar Braga
Ovras
Eskritos en djudeo - espanyol
Almoloya del Río
Etimolojia
Almoloyan, en lingua aborijinala sinyifika Lugar ande mana agua, el orijen del biervo en lingua nahuatl es Atl (agua), moloni (manar) i -yan (lugar tupido), deriva de una aglutinasion de palavras komo Lugar ande mana agua, asigun se relasiona kon un los manantiales, mismo ke keda represetado en el glifo de la toponimia.
Odmar Braga
Panaderos de el Mal
Kontra todos los panaderos de el Mal.
Almoloya del Río
Etimolojia
El primero nombre fue Almoloyan, endeluego kon el periodo kolonial espanyol el kazal se yamo San Miguel Almoloya i kon la fondasion del belediye el nombre del kazal suma la alkunya es Del Río; kedado ansina komo Almoloya de Río en onra al rio Chicnahuapan ke iba azia Lerma.
Odmar Braga
Panaderos de el Mal
de el mal.
Almoloya del Río
Istoria
Los cazadores especializados, los habitantes de las riberas de la zona lacustre cazaban mamuts y otras enormes especies. Almoloya estuvo ubicado a la orilla de las ciénagas y lagunas del Chicnahuapan. Las primeras comunidades sedentarias que datan de 5000 a 1000 a.C. descubrieron la agricultura y predominó el teozintle; de esta forma los grupos nómadas de Almoloya se establecieron y construyeron viviendas.
Odmar Braga
Panaderos de el Mal
Terrivles
Almoloya del Río
Jeografia
Almoloya del Río topa al noreste del estado, konta kon una superfisie de 83.95 km² de territorio. La kavesa del belediye es Almoloya del Río i se topa al sud kon Texcalyacac, al sudoeste kon Rayón, kolinda al norte kon Atizapán, San Antonio la Isla, al oeste kolinda kon el belediyes de Mexicaltzingo, al este kon Tianguistenco.
Odmar Braga
Panaderos de el Mal
andjelos negros
Almoloya del Río
Atamientos eksternos
Katēggoría:Belediyes del estado de Meksiko Katēggoría:Lokalidades del estado de Meksiko
Odmar Braga
Panaderos de el Mal
vistidos de muerte,
Basho de la yelada mirada
de sus ojos
nase el sufrir revijitado
i la destruiksion
siempre yorada.
Sus malorozas manos
de fierro
solamente lavoran el pan
de la mizeria
i konduzen entre solombras
el seko amargor
de las senizas.
Azer ke
sus funestos korasones
eskurren gritos de la sangre
Yerushalayim
Yerushalayim
Odmar Braga
Panaderos de el Mal
i ambiertos siempre yoran
Yerushalayim
Yerúshalayim (en ivrit: ירושלים; arabo: al-Quds, القدس) es una sivdad de povlasion miksta araba i djudia del distrito de Yerushalayim, era la antika kapitala del Reino de Yisrael i del Reino de Yeuda; la prinsipala sivdad israeliana i palestiniana, es oy endia la kapitala deklarada del Estado de Israel, i de igual modo, onde el Estado Palestiniano pretende topar la su kapitala. El su alkalde es Moshe Lion, del partido Yerushalayim Shelanu.
Odmar Braga
Panaderos de el Mal
los rios
de la dolor.
Yerushalayim
La sivdad kedo partajada en dos rejiones, este i oksidente, diskues de la deklarasion de independensia del estato de Israel: la parte oryentala basho kontrol del reyno de Djordania i la otra aparteniendo al muevo estado djudio.
Etimolojia
El orijen de la palavra es ivrit (יְרוּשָׁלַיִם Yerushalayim), pero los akademikos diktan otras referensias del nombre de la sivdad. Alkunos afirman ke viene de los biervos ebreos yeru (ירו), (kasa) y shalem o shalom (שלם', paz), por lo ke Yerushalayim signifikase komo la «kaza de la paz». Endemas ay otra interpretasion ke reza a Salem, un antikoo nombre de la sivdad, onde aparese en el Bereshit.
Odmar Braga
Me rekodro
kerida poeta ermana de mi Sefarad
Yerushalayim
Etimolojia
El nombre arabo es Al-Quds (القدس), ke signifika lo sagrado, o mas raramente Bayt al-Maqdes (بيت المقدس), Kasa de lo Sagrado. El Estado de Israel utiliza kon frekuensia la denominasion en arabo kuyo nombre antiko enel arabo koraniko Urshalim (أورشليم), ke no tiene uzo en la lingua avlada en la eskriptura, o la forma miksta Urshalim Al-Quds'(أورشليم القدس).
Odmar Braga
Me rekodro
In: Livro Rekodro de mis rekodros
de Odmar Braga .·. anyo 2010.
Yerushalayim
Istoria
En 1950, Yerushalayim oksidentala yego a ser deklarada kapitala del Estato de Yisrael, pasando a ser sede de la residensia presidensiala, la Knesset (parlamento yisraeliano), el Djuzgo Supremo i los otros buros nasyonalos. Afilu la majorita de los payises mantienen las sus ambasadas en Tel Aviv, i el su status de kapitala de la medinat es askeptado internasionalmente, ni afilu kuando diskues de la okupasion en 1967 de Yerushalayim Oryentala, Yisrael la deklaro "kapital eterna i no partajavle". Los palestinianos aspiran a ke la zona este de Yerushalayim seya la kapitala del su estado, komo kale ser asigun la su realitad istorika, kulturala i sosyolojika, en una formula de kontrolo endjunto enfluensiada por el status aktual Bruselas, ke es una sivdad kapitala para dos komunitas.
En Yerushalayim Oryentala se topa la Sivdad Vieja, kon los prinsipales lugares relijiosos, tales komo el Santo Sepulkro, el Kotel Amaaravi i demas restos del Templo de Yerushalayim, i la Eksplanada del Templo de Yerushalayim, tambien yamada Eksplanada de las Mezkitas kon la Kupola de la Roka.
Odmar Braga
Me rekodro
de mi sangre de Espanya
ke Sefarad en mi alma kanta,
Yerushalayim
Istoria
La sivdad es sagrada para las tres relijiones monoteistas: el djudaismo, el kristyanismo i el Islam.
Odmar Braga
Me rekodro
Ke en mis versos palpitan
Yerushalayim
Istoria
En 1948, antes de la kriasion de Medinat Yisrael, la sivdad mueva iva tener una ekstension de 19,3 km2, frente a 0,8 km2 de la sivdad vieja. La propiedad palestiniana en eya era del 40%, la djudía del 26,12% i las komunidades kristianas del 12,86%. Las propiedades del governo i la munisipalidad eran del 2,9%, el resto (17,12%) eran kaminos i vías ferreas. Komo resultado del armistisio ke sigio a la gerra del 48, el 84% de la sivdad moderna paso a ser parte del Medinat Yisrael. En esos poko mas de 16 km2, la propiedad araba palestina era del 33,69% frente al 30% de propiedad djudía.
Odmar Braga
Me rekodro
i a mi korasón estremerse.
Yerushalayim
Istoria
Desde 1967, la mueva munisipalidad surjida de la okupasion, ekstiende los limites de la sivdad mediante la aneksion de tierras palestinas del resto de "Sisdjordania" (Yehuda i Samaria).
Odmar Braga
Me rekodro
ב
Yerushalayim
Istoria
Oy la sivdad alberga a kaji medio milyon de abitantes djudíos (de eyos unos 180.000 son kolonos en los asentamientos de Yerushalayim Este) i 200.000 palestinianos.
Odmar Braga
Me rekodro
Me rekodro,
Yerushalayim
Istoria
Nota: La resolusion 303 de la Asamblea Jeneral de la ONU, de 9 de disiembre de 1949, sovre Yerushalayim, establese ke: «La sivdad de Yerushalayim se establesera komo un "corpus separatum" bajo un rejimen internasional espesial i sera administrada por las Nasiones Unidas».
Odmar Braga
Me rekodro
Si mi ermana me rekodro
Yerushalayim
Istoria
Toda la dokumentasion sovre Yerushalayim i la kuestion palestina jenerada en las Nasiones Unidas, asta este mismo momento, se ankontra a disposision publika (en ingles) en UNISPAL (Sistema de informasion de las Nasiones Unidas sovre la kuestion de Palestina):
Odmar Braga
Me rekodro
de las konsejas de los avuelos,
Yerushalayim
Akodros
El Belediye de Yerushalayim es emanado kon las siguientes sivdades:
Odmar Braga
Me rekodro
Son kinyentos de los anyos i me rekodro
de los refranes de las kantikas,
De las kansiones la más antíka
i de el golor de los pasteles.
ג
Kondjelador
Un Kondjelador es el artefakto uzado para guadrar alimentos i kumida en una kamareta aislada termikamente, la kuala aze la kumida ke se ture mas tyempo en danyarse en deke es muy fríya por adyéntro, djeneralmente a temperaturas por debasho de 0 ºC, ma normalmente entre -30 °C i -4 °C.
Ver endemas
Refrigerator
Buzyéra
La Buzyéra es el artefakto domestiko uzado para guadrar alimentos i kumida, endemas de azer buz. La kumida tura mas tyempo en danyarse en la buzyéra deke es fríya por adyéntro, djeneralmente a temperaturas entre 3 i 5 °C. Es uno de los artefaktos domestikos ma konosidos del mundo. Las buzyéras ke sólu guadran a temperaturas basho 0 °C, son yamadas kondjelador.
Enlasos eksternos
Katēggoría:Artefaktos domestikos
Rabino Shefe
Rabino Shefe es un titolo dado en munchos payises al lider relijiozo rekonosido de la komunita djudia de este paez, o al shefe rabiniko desinyado por las avtoridadas sekulares nasionalas. Desde el anyo 1911, Israel tiene dos rabinos shefes, uno ashkenazi i uno sefardi
Akeas sivdades kon grandes komunitas djudias puede ke tengan tambien los sus própios rabinos shefes; este es partikolarmente el kavzo en Israel, má endemas en sivdades grandes en Evropa antes del Olokósto. Las sivdades de los Estatos Unitos d'Amerika i Kanada no es komun ke tengan rabinos shefes, anke alkunas tienen dos; de fákto, Montreal tiene dos: uno para la komunita ashkenazi de la sivdad, i el otro para la sefardi.
El titolo del Rabino Shefe es uzualmente sigido de ABD, ke signifika Av Bet Din.
Yerushalayim
Atamientos eksternos
Kultura
Edukasion
Relijion
Katēggoría:Sivdades kapitalas
Katēggoría:Djudaizmo
Odmar Braga
Me rekodro
de la guadra de muestra erensia,
De la tradision de los Hahamim
ke disheron de la fidelidá de haShem
i del luzero de la Torah.
de la notche de los tiempos,
de la lágrima ke kemó,
De tinieblas sin la Luz
i de la sangre ke yoró.
ה
Feria del Sol (Mérida, Venezuela)
thumb|300px|Feria del Sol.
Balkanos
La Peninsola Balkanika o los Balkanos es una peninsola ke se topa en la Evropa del sud este. Apartienen Turkiya, Yavan, Bulgaria, Serbia, Masedonia (o Makedonia), Bosnia i Hersegovina, Kroasia, Slovenia, Albania, Rumania i Republika Moldova.
Djudios de Buhara
Orijin
Se dize ke estas komunitades arivaron atras del primer Bet Amikdash. Sancheriv, el Rey de Ashur, tomo a las 10 tribus de Israel i las yevo al otro lado del rio Gozen. No se puede saber si es justo o no, ma los djudios bivieron en esta rejion antes de la primera Gola i del Segundo Bet Amikdash. Mismo diskues ke el Rey de Persia, [Koresh]], dio la lesensia de tornar a Israel a los djudios i fraguar de muevo el Templo, munchos se kedaron en Persia. Mas tadre, kuando fueron perseguidos, munchos emigraron al norte de Asia Sentrala. Es possible ke son eyos los ansestros de los djudios de Buhara. thumb|250px|Elevos djudios kon el su maestro en la sivdad de [[Samarkanda, 1910.]]
Istorya
En un tiempo eskuro en la Era Mediana, enel syeklo VII, el islam empezo a konkistar el kontinente Asiatiko i los musulmanos tomaron Buhara. Los djudios ke refuzaron a ser konvertidos, resivieron un status inferior ke era el dhimmi, kon un respekto limitado i una sierta proteksion. Ansi, los djudios bivieron en paz en estos lugares. Se les egzijava solamente ke pagasen impuestos muy grandes komo el "djiziya" i la soma se espartia entre los dirijentes del payis. Era obligatorio ke kada djudio lo pagase, sino, eran kondanados a la muerte.
Feria del Sol (Mérida, Venezuela)
Feria del Sol es una selebrasion de primavera de la sivdad de Mérida en Venezuela. Es konosida tambien komo el Karnaval Taurino de Amerika, es una festividad kultural de karakter internasional selebrada en la sivdad venezolana, mientres el mes de febrero, en conjunto con el karnaval. Las festividades abarkan korridas de toros (toradas), eksposisiones kulturales, komersiales i ganaderas; konsertos; defiles, aktivitas de espor ansi komo la eleksion de la reyna de la feria.
Istoria
En Mérida no se selebravan ferias semejantes komo las de San Cristóbal, Barkisimeto, Maracaibo, Táriba, entre otras. Endemas por eso, un grupo de personas a la fiesta brava tuvo la idea de konstruir una plaza de toros, para ke la «Sivdad de los Kavayeros» huviera un almanake taurino i se akresentara entre las ferias mas emportantes de Venezuela.
Odmar Braga
Me rekodro
del sufrimiento de los siglos,
Djudios de Buhara
Istorya
Kuando Genghis Khan yego a la Asia Sentrala, konkisto la rejion del Kavkaz i endemas Irak, Iran i partes de la Rusia de oy. Eran kruelos i destruyeron todas las sivdades ke topavan en sus kaminos. Kemaron todo. Los djudios de Buhara sufriyeron muncho i fue diskues de 80 anyos ke todo se rekonstruiyo kon Timur Lenk, el ansestro del pueblo uzbeko. Del otro lado era uno ke konstruiya i destruiya sivdades i enkorajava los djudios a tornar atras. Munchos djudios yegaron de Persia i trusheron kon eyos su abilitad de tisar ropas, lo ke les ayudo a bivir bueno de su ofisio.
Akeyos djudios ke tornaron a Buhara, no eran konsiderados igual a los otros. Deviyan de vistirsen de preto i amariyo o un chapeyo para ke la djente veya ke son djudios. Deviyan bivir en un lugar separado i no puedian salir ahuera de ayi. Las kazas eran fraguadas para tener negosios tambien. Eran mas bashas i el komersio apartenia a eyos.
Navarra
La Komunidad Forale de Navarra (en kastilyano Comunidad Foral de Navarra, Navarra; en la lingua vaska Nafarroako Foru Erkidegoa, Nafarroa) es una komunidad otonoma espanyola. La provinsia de Navarra es la unica provinsia de la komunidad. Su kapital es Pamplona.
Djudios de Buhara
Istorya
Durante 1000 anios los Judios tuvieron tiempos kalmos i tiempos de sufrimiento, ma djeneralmente la komunitad enfloresio. Tenian una grande esnoga ke servio 500 anyos.
Balkanos
Katēggoría:Balkanos Katēggoría:Evropa
Djudios de Buhara
Istorya
La fin vino kon la proselytizasion musulmana ke forzo a los djudios de konvertirsen. Los matavan si los topavan praktikando el djudaismo en sekreto. A los anusim los yamavan chale, ke en la lingua tadjika sinyifika "ni de aki ni de aya", ma la vedra es ke no los keriyan, ni los djudios keriyan asimilarsen. Ala fin se avriyo una keila de anusim separada.
Odmar Braga
Me rekodro
Ke tenemos la fuerza de muestro espiritu,
Djudios de Buhara
Istorya
Un shaliah de Israel vino a Bukhara de Tiveria. Era el Rabbino Yosef Maman Mugrabi, un haham sefaradi. Vino para arekojer paras para los povres de Israel, ma lo ke topo ayi lo shoko! Se dio a rejuvenar el Estado Espiritual de los djudios ayi. Eyos ambezaron la Alaha kon el i los ato ala Mesora Sefardi. El haham se kedo ayi i dirijio la komunita por unas kuantas dekadas. Trusho elevos para edukar las kriaturas. Ademas los enkorajo a irsen a Israel i munchos se fueron a Yerushalayim, kriando una maale buhariana, la maale buhariana de Yerushalayim.
Odmar Braga
Me rekodro
Ke djudios solamente somos
Djudios de Buhara
Istorya
Durante este tiempo un otro Rabbino de Yemen, Zeharia Matsliah, vino a ayudarlos. Este ombre no pensava ke era djusto para eyos de ambezar el djudaismo de los sefardis; kijo ke seyan readaptados al minhag i la mesora de la komunita persa, por lo kualo avrio una yeshiva i un bet midrash en Buhara.
Odmar Braga
Me rekodro
i mos yamamos de mozotros.