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게릿 콜
휴스턴 애스트로스
2018년에 1:4 트레이드를 통해 휴스턴 애스트로스로 이적하게 되었다.
뉴욕 양키스
2019년 시즌 이후 FA 자격을 얻어서, 9년 3억 2400만 달러를 조건으로 뉴욕 양키스와 계약했다.
찰스 2세
찰스 2세(Charles II, 1630년 5월 29일~1685년 2월 6일)는 1649년 1월 30일(법률상) 혹은 1660년 5월 29일(사실상)부터 자신의 사망까지 잉글랜드와 아일랜드의 국왕이자 스코틀랜드의 국왕이다. 잉글랜드 내전에 이어 그의 부친 찰스 1세는 처형되었고, 그러고나서 왕정이 폐지되었고 비록 군사 점령과 사실상 계엄령 아래 스코틀랜드와 아일랜드와 더불어 호국경 올리버 크롬웰 아래 잉글랜드, 그리고 그후에 스코틀랜드와 아일랜드는 연합 공화국이 되었다. 크롬웰이 사망한지 짧은 후 1660년 왕정이 찰스 2세 아래 복원되었다. 그는 자신의 왕실의 활기와 쾌락주의에 참고로 "즐거운 왕정"으로 인기있게 알려졌다.
당시 불확실한 정치적 상황의 이유로 찰스가 국왕이 되었던 정확한 날짜는 분명하지 않다. 부친이 1649년 1월 30일에 처형되어 그 순간부터 찰스 2세를 이론으로 만들었다. 그는 즉시 2월 5일 스코틀랜드에서, 그리고 2월 16일 저지섬에서 왕으로 선포되었으나 또한 몇몇의 잉글랜드의 식민지들(특히 버지니아 식민지)에서 인정을 받았다. 스코틀랜드에서 찰스는 칭호에서만 한동안 왕이었다. 1651년 1월 1일 스쿤에서 결국 스코트인의 왕으로 왕관이 주어지기 전에 장로교도들과 협상의 2년을 끌었다. 하지만 올리버 크롬웰에 의하여 지도된 공화주의 군대에 의하여 곧 쫓겨나면서 거기서 그의 군림은 짧았다. 잉글랜드에서 그의 대관식은 1660년 5월 크롬웰의 사망과 왕정복고 후까지 있지 않았으며 찰스는 중간 시간의 대부분을 프랑스 왕국으로 망명으로 보냈다.
자신의 부친과 닮은 찰스 2세는 둘 사이의 긴장이 적대의 같은 수준들에 전혀 도달하지 않았어도 자신의 의회와 관계들에서 자신의 일생의 대부분 동안 분투하였다. 그는 의회와 함께 분배하고 홀로 다스리면서 자신의 군림의 말기를 향한 진실한 성공을 유일하게 달성할 수 있었다. 하지만 그가 아무 새로운 세금들의 과세를 피하면서 프랑스의 국왕 루이 14세와 그의 가까운 관계의 결과로서 그가 받은 돈 덕분에 자신의 부친의 정책과 달리 이 정책은 넓게 퍼진 대중의 반대로 이끌지 않았다. 그의 군림의 주요 갈등은 당시 유럽 전역에서 성난 개신교와 가톨릭 교도들 사이에 갈등으로 대부분 관련된 국내와 외교 정책에서 서로 연결된 여러 문제를 주위로 공전했다. 이것의 결과로서 찰스의 군림은 정치적 파벌과 음모에 의하여 괴롭혀졌고 휘그당과 토리당이 처음으로 발전시킨 이때였다.
찰스 2세는 유명하게 자신이 14명으로 인정한 수많은 사생아를 낳았으나 살았던 적법한 자녀가 없었다. 찰스는 또한 예술의 후원자이기도 했으며 그와 그의 궁정은 일찍이 보호국 아래 그들의 가상 금지 후에 복고 문학으로 알려진 공공적 드라마와 음악의 부흥을 위하여 크게 책임이 있었다. 모리스 애슐리 같은 어떤 역사가들은 안토니아 프레이저 같은 다른이들이 불동의하면서 찰스가 그의 동생 제임스처럼 그의 일생의 거의를 위하여 비밀적으로 가톨릭교도였다는 것을 믿는다. 확실히 알려진 모든 것은 그가 자신의 사망까지 가톨릭으로 개종했던 것이다.
초기 생애
찰스 1세와 앙리에트 마리 드 프랑스의 살아남은 장남으로서 런던의 세인트제임스 궁에서 태어났다. 태어났을 때 그는 자동적으로 (군주의 살아남은 장남으로서) 콘월의 공작과 로세이의 공작이 되었으며 태어난지 짧은 후에 그는 웨일스의 왕자로 왕관이 주어졌다. 잉글랜드 내전에 의하여 일으켜진 분열로 인하여 그는 공식적으로 웨일스의 공국의 명예를 부여받은 적이 없다.
1640년대 동안 웨일스의 왕자가 아직도 어렸을 때 그의 부친 찰스 1세는 잉글랜드 내전에서 의회와 청교도 군대와 싸웠다. 왕자는 에지힐 전투가 일어난 동안 자신의 부친을 동행하였고, 자신이 웨스트컨트리에서 잉글랜드 군대의 이름뿐인 사령관으로 만들어졌을 때 15세의 나이로 1645년의 캠페인들에 참가하였다. 1647년 자신의 안전에 대한 두려움 때문에 그는 잉글랜드를 떠나 처음에 실리 제도로, 그러고나서 저지섬으로 결국 자신의 모친이 이미 망명하여 살고 있었던 프랑스로 갔다.(그의 사촌 루이 14세는 프랑스의 왕좌에 앉았다) 1648년 제2차 내전이 일어난 동안 찰스는 그의 누이 메리와 의제 오라녜공이 여왕의 프랑스 관계들보다 왕당파들에게 실질적인 도움을 줄 가능성이 더 높았던 헤이그로 갔다. 하지만 찰스는 자신의 통제력 아래 왕당파의 함대를 이용할 수 없었고, 프레스턴 전투에서 패배하기 전에 해밀턴 공작의 왕당파 "교전" 군대와 합류할 시간에 스코틀랜드에 도달하지도 않았다.
헤이그에서 찰스 2세는 그가 비밀적으로 결혼했다고 일부가 주장한 루시 월터와 바람을 피웠다. 그들의 아들 제임스 크로프츠(후에 몬모스와 버클루의 공작)는 잉글랜드의 정치 인생에서 찰스의 많은 사생아들 중의 가장 현저해질 것이었으며 유명하게 찰스의 사망에 반란을 이끌었고 확고한 개신교도로서 찰스의 가톨릭 동생 제임스 대신 자신을 왕좌에 앉히는 데 목표를 두었다.
1647년 찰스 1세는 사로잡혔다. 이듬해 그는 탈출하다가 다시 사로잡혔다. 그를 구하는 데 그의 아들의 노력들에 불구하고, 찰스 1세는 1649년에 처형을 당하고 잉글랜드는 공화정으로 선언되었다.
가난하게 하는 차스는 크롬웰 정부에 심각한 도전을 위한 충분한 지원을 얻을 수 없었다. 앙리에트 마리와 오라녜공을 통하여 스튜어트 왕가의 연결들에 불구하고 프랑스와 네덜란드 공화국은 자신들을 크롬웰 정부와 제휴하여 도움을 위하여 찰스를 강제로 스페인으로 돌렸다. 그는 군대를 일으키려고 했으나 자신의 재정적 결점으로 실패하였다.
왕정복고
1658년 올리버 크롬웰의 사망 후, 왕위를 다시 얻는 찰스의 기회들은 희박해 보였다. 크롬웰은 자신의 아들 리처드 크롬웰에 의하여 호국경으로서 계승되었다. 하지만 의회 혹은 신식 군대에서 아무 권력적 기지가 없으면서 새로운 호국경은 1659년 퇴위하는 데 강요되었다. 이어진 시민 및 군사 불안이 있던 동안 스코틀랜드의 총독 제1대 앨버말 공작 조지 멍크는 국가가 무정부 상태에 빠질 것에 근심이 갔다. 잉글랜드의 보호국이 폐지되었고, 잉글랜드 연방이 재설립되었다. 멍크와 그의 군대는 런던으로 들어가는 행렬을 하여 장기적 의회가 그 자신을 해산하는 데 강요하였다. 거의 20년의 세월에 처음으로 의원들이 총선을 향했다.
주로 왕당파의 하원이 선출되었다. 1660년 4월 25일 모여지고 얼마 지나지 않아 대회 의회는 찰스가 많은 부친의 적들을 용서하기 위하여 다른 것들과 더불어 동의했던 브레다 선언 (1660년 5월 8일)의 소식을 받았다. 그것은 또한 1649년 찰스 1세의 처형 이래 찰스 2세가 합법적인 군주로 지내온 것을 선언하였다.
찰스는 잉글랜드로 떠나 5월 23일 도버에 도착하여 왕정복고의 날짜로 숙고되었고 찰스의 30세 생일이었던 5월 29일 런던에 도달하였다. 찰스가 망각의 법에서 크롬웰의 지지자들에게 사면을 주었어도 이 일은 의회제정법을 통하여 사람들이 배제되기 위하여 특정 조항을 만들었다. 말기에 13명이 처형을 당하였으며 그들은 매달리고, 끌리고 사지가 찢어졌으며 다른이들은 종신형이 주어지거나 단순하게 평생 공직에서 제외되었다. 올리버 크롬웰, 헨리 아이어턴과 존 브래드쇼의 시신들은 사후 처형의 모욕을 당하였다.
기사 의회
대회 의회는 1660년 12월에 해산되었다. 1661년 4월 23일 웨스트민스터 사원에서 찰스의 대관식이 있던 짧은 후에 군림의 두번째 의회인 기사 의회가 열렸다. 기사 의회가 압도적으로 왕당파였으면서 찰스는 그것을 해산하고 17년 동안 또다른 총선을 강요하는 데 이유를 보지 않았다.
찰스는 자신의 부친에 의하여 소생된 낡은 봉건 회비를 포기하는 데 동의하였으며 답례로 그는 의회에 의하여 120만 파운드의 연간 수입을 받았다. 하지만 보조금은 찰스의 군림의 대부분 동안 거의 쓸모없는 것으로 판명되었다. 상기 금액은 국왕이 각해에 재무성으로부터 국왕이 인출할 수 있었던 최대 표시이었을 뿐이었으며 대부분의 경우 실제로 금고에서 금액은 너무 더욱 낮았다. 더욱 나가서의 재정적 문제드를 피하는 데 찰스는 재무성과 세금 징수의 관리를 개혁하는 데 다우닝가의 건설자 조지 다우닝을 임명하였다.
외교 정책
1662년 찰스는 지참금으로 봄베이와 탕헤르의 영토들을 자신에게 가져온 포르투갈의 공주 브라간사의 캐서린에게 결혼하였다. 하지만 동년 동안 훨씬 더 가치있는 전략적 전초 기지인 됭케르크를 자신의 첫 사촌 프랑스의 루이 14세에게 4만 파운드에 팔았다.
왕좌를 차지하면서 그에게 주어진 도움에 감사한 찰스는 1663년 자신의 부친의 이름을 딴 당시 캐롤라이나로 알려진 북아메리카의 대지들을 영주들로 알려진 8명의 귀족들에게 수여하였다.
네덜란드의 무역을 해치고 제1차 영국-네덜란드 전쟁을 시작했던 항해법(1650년)은 또한 제2차 영국-네덜란드 전쟁의 시작을 위하여 책임이 있었다. 뉴암스테르담(이후 훗날의 잉글랜드의 제임스 2세/스코틀랜드의 제임스 7세인 찰스의 동생 요크 공작 제임스의 영예에 뉴욕으로 이름을 다시 지음)의 점령과 함께 갈등은 잉글랜드인들에게 잘 시작되었으나 1667년 네덜란드인들은 자신들이 잉글랜드의 함대의 더 좋은 일부가 정박해던 곳으로 탬즈 강을 항해했을 때 잉글랜드에 기습 공격을 가했다. 상으로서 네덜란드로 다시 데려가진 기함 "로얄 찰스 호"를 제외하고 거의 전체의 함대들이 가라앉았다. 전함의 명판은 오늘날 암스테르담 국립미술관에 전시되어 있다. 제2차 영국-네덜란드 전쟁은 브레다 조약의 조인과 함께 끝났다.
1668년 상속 전쟁에서 루이 14세를 반대하는 목적에 잉글랜드는 자신을 스웨덴과 자신들의 예전의 적국 네덜란드와 제휴하였다. 루이는 삼국 동맹과 평화를 만드는 데 강요되었으나 그는 자신의 공격적인 의도를 지속적으로 유지하였다. 1670년 자신의 재정적 문제를 해결하기 위하여 찰스는 각해에 루이 14세가 자신에게 20만 파운드를 지불할 것 아래 도버 조약으로 동의하였다. 교환에서 찰스는 루이에게 군대를 공급하고 "그의 영역의 복지를 허용하자마자" 자신을 가톨릭으로 개종하는 데 동의하였다. 루이는 개종을 반대한 자들을 억제하는 데 6천명의 군대와 함께 그를 마련하는 것이었다. 찰스는 특히 개종 조항인 조약이 비밀로 남아있던 것을 보장하기 위하여 노력하였다. 그것은 만약 찰스가 개종 조항을 통하여 따르는 데 진지하게 의도했다면 명확하지 않게 남아있다.
그 동안 1670년 쯤에 5개의 법령들의 일련에 의하여 찰스는 인도에서 돈을 주조하고, 요새와 군대를 명령하고, 동맹을 형성하고, 전쟁과 평화를 만들고 획득한 지역들에 민사와 형사 둘다의 관활권을 행사하는 데 영국 동인도 회사에게 자발적인 영토 취득에 권리를 부여하였다. 1668년 초순에 그는 금에 10 파운드의 적은 금액으로 봄베이의 섬들을 임대하였다.
흑사병과 대화재
1666년 9월 2일 런던에 불행을 더한 것은 후에 런던 대화재로 유명하게 알려진 것이었다. 전염병을 옮기는 쥐와 벼룩의 연소로 인하여 흑사병의 퍼짐을 효과적으로 끝냈어도 화재는 대략 13,200척의 주택과 세인트폴 대성당을 포함한 87개의 교회들을 소멸시켰다. 찰스 2세는 화제를 싸우는 데 소방수들에게 가입한 것으로 유명하게 기억된다.
당시 혜성이 밤하늘에 보였다. 하루의 가정은 그것이 하느님의 전갈이었고 위의 외침들은 하느님의 분노의 결과였다는 것을 주장하였다. 찰스와 그의 궁정에 책임이 돌렸으나 후에 국민들은 그들의 책임을 자신들이 미워했던 가톨릭 교도들에게 전가하였다. 상황은 1667년 찰스의 동생 제임스 2세의 가톨릭으로 개종에 의하여 도움을 받지 않았다.
의회와 갈등
이전에 왕좌에 유리했어도 기사 의회는 1670년대 동안 국왕의 전쟁과 종교 정책들에 의하여 소외되었다. 1672년 찰스는 자신이 가톨릭 교도와 다른 종교적 반대자들을 처벌하는 전체의 법률을 정지한다고 주장한 것에 왕실 면죄부 선언을 발표하였다. 동년에 그는 공개적으로 가톨릭 프랑스를 지원하고 제3차 영국-네덜란드 전쟁을 시작하였다.
찰스의 부인 캐서린 여왕은 상속인을 낳을 수 없어 그의 임신들은 대신 유산과 사산으로 끝냈다. 그러므로 찰스의 상속인 추정은 그의 인기없는 가톨릭 동생 요크 공작 제임스였다. 1678년 전직 성공회 성직자 타이터스 오츠는 국왕을 보조하고 요크 공작과 그를 대체하는 데 "가톨릭의 음모"에 관하여 잘못 경고하였다. 찰스는 혐의를 믿지 않았으나 자신의 수석 장관 제1대 리즈 공작 토머스 오즈번을 조사하는 데 명령하였다. 리즈 공작은 오츠의 계시에 회의적이었으나 문제를 의회에 보고하였다. 국민들은 반가톨릭 광란에 사로잡혀 있었으며 전국의 재판관과 배심원들은 공모자들을 비난했으며 수많은 무고한 사람들이 처형되었다.
1678년 후순에 리즈 공작은 반역죄로 하원에 의하여 탄핵되었다. 국가의 거의가 가톨릭 프랑스와 전쟁을 추구했어도 찰스 2세는 비밀적으로 루이 14세와 협상하여 잉글랜드가 돈의 대가로 중립으로 남아있을 아래 동의서에 도달하는 데 노력하였다. 리즈 공작은 프랑스에 적대적이었으나 찰스의 소망들에 의하여 준수하기로 유보하였다. 그를 위해 불행하게도 하원은 스캔들에서 그를 꺼리는 참가자로 보는 데 실패하였고 대신 그가 정책 작성자였다는 것을 믿었다. 하원에서 탄핵 재판으로부터 리즈 공작을 구하는 데 찰스는 1679년 1월 기사 의회를 해산하였다.
동년 3월에 모여진 새로운 의회는 국왕에게 상당히 적대적이었다. 리즈 공작은 국가 재정 위원회의 직위를 사임하는 데 강요되었으나 국왕으로부터 사면을 받았다. 국왕의 뜻에 반하여 의회는 해산이 탄핵 절차를 중단하지 않았다는 것을 선언하였다. 하원이 그들이 너무 순하다고 생각했던 유배 처벌을 내리는 데 준비된 것으로 보였을 때 탄핵은 버려졌고 달성 계산서가 소개되었다. 자신의 군림 동안 그는 그렇게 여러번 해야 했기 때문에 찰스 2세는 자신의 상대들의 소망들에 절하여 리즈 공작을 런던탑으로 맡겼다. 리즈 공작은 또다른 5년 동안 보석금 없이 구금될 것이었다.
이후의 세월
찰스를 향했던 또다른 정치적 폭풍은 왕위 계승의 것이었다. 1679년의 의회는 격렬하게 가톨릭 군주의 전망에 반대되었다. 제1대 샤프츠버리 백작 앤소니 애슐리 쿠퍼는 승계선으로부터 듀크 공작을 제외하는 데 추구한 제외 법안을 소개하였다. 어떤이들은 찰스의 사생아의 장남 개신교도 먼머스 공작에게 왕관을 수여하는 것마저 추구하였다. 제외 법안을 지지한 "권리 청원자"들이 휘그당이 되었던 동안 제외 법안을 반대한 "국회 소집 반대자"는 토리당으로 개발될 것이었다.
제외 법안이 통과될 것을 두려워했던 찰스는 그해 12월 의회를 해산하였다. 2개의 추가 의회는 찰스의 통치에 부름을 받았으나(하나는 1680년, 다른 것은 1681년) 그들이 제외 법안을 통과시키는 데 추구했기 때문에 둘다 해산되었다. 하지만 1680년대 동안 제외 법안의 대중적 지지는 해산되기 시작하였고 찰스는 의회가 너무 독단적이었던 것을 느낀 그의 많은 주제로 전국적인 충성의 급증을 경험하였다. 그의 통지의 나머지 동안 찰스는 절대 왕정으로서 다스렸다.
제외 법안으로 찰스의 반대는 어떤 개신교도들을 화나게 했다. 개신교 공모자들은 국왕과 요크 공작이 뉴마켓에서 열린 경마로부터 런던으로 돌아오면서 그들을 살해할 계획인 라이 하우스 음모를 공식화했다. 하지만 대화재는 뉴마켓의 거의를 파괴하였고 경마의 취소를 일으켜 그러므로 계획된 공격은 할 수 없었다. 소식이 유출하기 전에 주요 음모자들은 달아났다. 알제넌 시드니와 윌리엄 러셀 경 같이 개신교 정치인들은 음모에 연루되어 아주 허술한 증거에도 불구하고 반역죄로 처형되었다.
찰스는 과격한 적응을 겪어 1685년 2월 6일 오전 11시 45분 화이트홀궁에서 54세의 나이에 요독증으로 사망하였다. 그는 자신의 임종에 자신의 동생 요크 공작에게 이렇게 말했다고 전해진다 - "가난한 넬리를 굶어 죽게하지 마라." 그리고 자신의 조신들에게는 "시간이 지날수록 죄송합니다, 여러분"이라고 말했다. 그는 "어떤 화려함도 없이" 웨스트민스터 사원에 안장되었고 잉글랜드와 아일랜드의 제임스 2세와 스코틀랜드의 제임스 7세가 된 자신의 동생에 의하여 계승되었다.
후세와 유산
찰스 2세는 합법적인 자녀를 남기지 않았다. 하지만 그는 많은이들이 귀족의 부인들이었던 여러 여주인들에 의하여 몇몇의 자녀를 가졌다. 많은 그의 여주인과 사생아들은 공작과 백작의 지위들을 받았다. 그는 7명의 여주인에 의하여 14명의 자녀를 공개적으로 인정하였으며 이 자녀들 중 6명은 독신 여성이자 유명한 캐슬메인 백작 부인 바버라 빌리어스에 의하여 태어났다. 그의 다른 좋아했던 여주인들은 닐 그윈, 루이즈 르네 드 페낭코에 드 케루아유, 포츠머스 공작 부인이었다. 찰스는 또한 루시 월터, 자작 부인 섀넌 엘리자베스 킬그루와 레이디 그린 케서린 페기에 의하여 자녀를 인정하였다. 오늘의 버클루 공작과 리치먼드 공작 퀸스베리와 그래프턴 공작 고든과 세인트앨번스 공작은 전부 직계 남성 혈통으로 찰스에게서 내려왔다. 그의 시간의 정치는 물론 찰스의 연인 관계들은 BBC에 의하여 2003년에 제작된 역사적 드라마 《찰스 2세:투지와 용기》에서 묘사되었다.
웨일스 공작부인 다이애나는 찰스의 사생아 그래프턴 공작과 리치먼드 공작(웨일스 공 찰스의 두번째 부인 콘월 공작부인 커밀라의 직접 조상이기도 함)으로부터 내려왔다. 그러므로 왕위 계승 서열 2위에 있는 다이애나의 아들 케임브리지 공작 윌리엄은 앤 여왕 이래 찰스 1세로부터 내려온 첫 군주일 것이다.
찰스 2세의 맏아들 먼머스 공작은 제임스 2세에 대항하는 반란을 지도하였으나 1685년 7월 6일 세지무어 전투에서 패배하여 사로 잡히고 처형되었다. 하지만 제임스 2세는 1688년 명예혁명의 과정에서 결국적으로 폐위되었다. 제임스는 잉글랜드를 다스리는 데 마지막 가톨릭 군주였다.
예술과 과학의 후원자였던 찰스는 로버트 후크, 로버트 보일과 아이작 뉴턴 경을 포함한 초기 회원들의 과학적 단체 왕립학회를 창립하는 도움을 주었다. 찰스는 1666년 대화재 후에 런던을 재건하는 도움을 준 건축가 크리스토퍼 렌 경의 개인 후원자였다. 렌은 또한 1681년 찰스가 퇴역 군인들을 위한 집으로서 창립한 첼시 왕립 병원을 건설하기도 했다. 1692년 이래 고대 로마의 옷차림(1676년 그린링 기븐스에 의하여 창조)에 찰시 2세의 동상이 왕립 병원에 서있다.
찰스의 생일이기도 한 그의 복원 기념일인 5월 29일은 올리버 크롬웰의 군대로부터 탈출하는 데 찰스가 숨었다고 말해진 로열 오크를 따서 영국에서 "오크 애플 데이"로 인정을 받았다. 전통 축제들은 오크 잎들의 옷차름을 연루했으나 이제 이들은 죽었다. 복원 기념일은 또한 공식적 옷깃의 날이다.
리사 니콜 카슨
리사 니콜 카슨(Lisa Nicole Carson, 1969년 7월 12일 ~ )은 미국의 배우이다.
잉어목
잉어목은 조기어강의 한 목이다. 잉어, 붕어 등이 이에 속한다. 이 목은 5-6과를 포함하며, 320속이 넘으며, 3,250종보다 많은데, 새로운 종족이 몇 달에 한 번씩 설명될 정도이고, 일반적으로 새로운 속으로 인정한다. 그들은 대부분 남동 아시아에 서식하지만, 호주와 남아메리카에서 전혀 서식하고 있지 않다.
로즈볼 (경기장)
로즈 볼(Rose Bowl)은 미국의 경기장이다. 매년 새해에 열리는 미식축구 경기인 로즈 볼이 열리는 경기장이다. 1932년과 1984년 하계 올림픽 경기를 개최했으며 1994년 FIFA 월드컵 결승전과 1999년 FIFA 여자 월드컵 결승전 또한 이 곳에서 열렸다.
해발 고도 251m에 위치해 있다. 미국에서 8번째로 큰 미식축구 경기장이며 미국 국립역사기념물 가운데 하나이다.
와이오밍 대학교
와이오밍 대학교(University of Wyoming, UW)는 미국 와이오밍주 래러미에 위치한 공립 랜드그랜트 연구형 대학이다. 와이오밍주가 44번째로 주로 승인되기 4년 전인 1886년 3월 설립되었으며 1887년 9월 개교하였다.
남자 경보 50km 대한민국 기록 추이
남자 경보 50km 대한민국 기록 추이는 다음과 같다.
와이오밍주의 대학 목록
다음은 미국 와이오밍주의 대학 목록이다.
명가
명가의 다른 뜻은 다음과 같다.
핸드
핸드(Hand)는 손을 의미하는 영어 단어다.
요시다 아키요
요시다 아키요(, 1988년 4월 14일 ~ )는 일본의 아나운서이다.
내가 아니면, 네가 아니면
《내가 아니면, 네가 아니면》은 2008년 3월 26일에 발매한 20th Century의 3번째 싱글.
이심강
이심강(, 다른 이름은 '에실강')은 카자흐스탄과 러시아를 경유해서 흐르는 강이다. 유역길이는 2450 km이다. 이르티시강의 지류이고, 카자흐스탄의 수도 아스타나를 지나간다.
양촌읍
양촌읍(陽村邑)은 경기도 김포시의 읍이다.
개요
양촌읍은 조선시대에 통진군 양릉면(陽陵面), 상곶면(桑串面), 반이촌면(半伊村面)이었고, 1914년 4월 1일 행정구역 개편 때 양릉면의 '양'자와 반이촌면의 '촌'자를 따서 양촌면으로 편제됐다.
Sexy, Free & Single
배경 및 발매
슈퍼주니어는 6집 발표에 앞서 2012년 5월 27일 열렸던 4번째 월드 투어 SUPER SHOW 4 서울 앙코르 공연에서 리더 이특이 입대하기 전 6집 앨범을 발표할 것이라 밝히며 컴백을 예고하였다. 이후 컴백을 앞두고 6월 21일, 멤버 은혁을 시작으로 6월 26일, 시원과 규현의 티저까지 총 6일에 걸쳐 이미지 티저를 공개하였고 6월 29일 30초 분량의 티저 영상을 공개하며 컴백 신호탄에 들어갔다. 또한 티저 이미지와 영상 이외에도 6집 수록곡 〈Rockstar〉를 작곡한 Team One Sound의 트위터를 통한 녹음 현장 공개와 타이틀곡 〈Sexy, Free & Single〉 뮤직비디오 촬영 현장에서 만난 한 미국 팬과 함께 찍은 사진을 공개하는 등 비공식적으로도 무수한 스포일러를 공개하기도 하였다. 슈퍼주니어는 앨범 발매에 맞춰 서울 강남에 위치한 임피리얼팰리스 호텔에서 단독 기자회견을 열기도 하였다. 7월 1일 앨범 전곡 공개와 다음날인 2일 〈Sexy, Free & Single〉의 뮤직비디오를 공개하였고 7월 5일, Mnet 〈엠카운트다운〉을 통해 서브곡인 〈너로부터 (From U)〉와 〈Sexy, Free & Single〉 무대를 최초 공개하며 앨범 활동에 돌입하였다.
김상규
김상규의 다른 뜻은 다음과 같다.
헨리 제임스 (신학자)
헨리 제임스 ( Henry James Sr. 1811년 6월 3일 - 1882년 12월 18일)는 미국의 신학자로 철학자 윌리엄 제임스와 소설가 헨리 제임스의 부친이다. 영적 각성이 있은 후에 그는 스베덴보리교에 심취하여 물질주의를 배격하고 은혜에 이르는 유토피아적 행보를 따랐다. 그의 사상의 영향을 받은 사람은 랠프 월도 에머슨, 아모스 브론슨 알코트, 헨리 데이비드 소로, 윌리엄 메이크피스 새커리등이 있다.
J. C. 매켄지
J. C. 매켄지(, 1970년 10월 17일 ~ )는 캐나다의 배우이다.
피터버러에서 태어났다.
사비 토레스
사비에르 '사비' 토레스 부이그(Xavier 'Xavi' Torres Buigues, 1986년 11월 21일 ~ )는 스페인의 축구선수이다. CD 루고에서 뛰고 있다.
쓰루가군
군역
1878년 행정 구역으로 발족 당시의 군역은 현재의 쓰루가시에 해당한다.
강력반 X-파일 끝까지 간다
《강력반 X-파일 끝까지 간다》는 2017년 6월 24일부터 2017년 9월 16일까지 방송되었던 시사교양 프로그램이다.
기획 의도
국내 최초로 언론과 경찰청이 함께 장기 미제 사건을 재조명하고 새로운 실마리를 찾아본 시사교양 프로그램이다.
타투인
타투인(Tatooine)은 영화 《스타 워즈》(Star Wars)에 나오는 행성이다. 타투인은 자바 더 헛의 지배하에 있으며, 쌍성을 공전하는 행성이자 전체가 사막으로 덮여 있는 행성이다.
자바 더 헛의 지배하에 있는 행성답게 온갖 범죄자들이 득시글대는 곳이며, 그와 관계 없는 사람들은 수경 농사를 하며 근근히 살아가는 가난한 변방 행성으로 은하 공화국이나 은하 제국도 관심 하나 가지지 않는 별이다.
이 행성은 《스타 워즈》의 주인공인 아나킨 스카이워커의 고향, 루크 스카이워커가 자란 곳이기도 하며, 오비완 케노비가 은둔해 있던 행성이기도 하다.
타투인의 명칭은 튀니지의 도시인 타타우인에서 따왔다.
과학
타투인은 쌍성주위 행성의 대명사로 잘 알려져 있다. 2011년에는 실제 쌍성주위 행성인 케플러-16b의 별명으로 타투인이 붙었다.
호시노미야 신사 (사노시)
호시노미야 신사는 도치기현 사노시 오쿠라 정에 있는 신사이다.
류큐어파
류큐어파 또는 류큐 제어는 류큐 제도에서 주로 류큐 민족이 사용하는 언어군으로 일본어족의 한 갈래이다. 류큐어를 독립된 언어로 보지 않고 일본어에 속한 류큐 방언이라고 부르기도 한다.
류큐어를 어떻게 나눌 것인가에 대한 학설은 여러 가지가 있는데, 여섯 개의 언어로 나누는 견해, 11개로 나누는 견해 등 다양하다.
구분
류큐어는 보통 크게 북류큐 방언(북류큐어군)과 남류큐 방언(남류큐어군)으로 분류된다. 북류큐어군은 크게 아마미 제도의 아마미어, 오키나와 제도 북부의 북오키나와어, 오키나와 제도 중·남부의 오키나와어로 나뉜다.
다음은 류큐어파를 6개의 언어로 나누는 유네스코 소멸위기언어와 11개의 언어로 나누는 에스놀로그·ISO 639-3의 방식 간의 대응을 표로 정리한 것이다.
특징
일부 지역을 제외하고는 모음은 /a/, /i/, /u/ 의 세 개로 이루어져 있어, ‘あいうえお’는 ‘あいういう’가 된다. 그러나 /e/, /o/가 사용되는 경우도 있다.
일본어의 ハ행(/h/)이 많은 지역에서 パ행(/p/)이나 ファ행(/f/)으로 변한다. 이것은 헤이안 시대 이전의 일본어 발음과 일치한다.
예를 들면 미야코 제도와 야에야마 제도 지역에서는 다음의 음운 규칙이 적용된다.
イ행에서는 k음, t음이 구개음화해서 ch음이 된다.
류큐어의 예
‘오키나와’를 위의 음운 변화에 따라서 변화시키면 ‘우치나’가 된다. 다음은 오키나와어의 예이다.
언어 자격
류큐어는 류큐 제도를 제외한 일본 본토의 일본어와 의사 소통이 불가능하다. 또한 류큐어 자체도 마찬가지로 하위에 있는 ‘방언’들 간에 의사 소통이 원활하지 않아 류큐 제어라 하여 단일한 언어가 아니라 여러 개별 언어의 집합으로 간주하는 경우가 많다. 이에 따라 에스놀로그는 류큐 제어 밑에 11개의 개별 언어가 있는 것으로 분류하였고, 유네스코는 6개의 개별 언어로 취급하였다. 2009년 유네스코가 일본 내 ‘언어’들 중에 8개를 소멸위기언어로 추가하였는데 그 중 6개가 류큐어의 방언이다.
조관
조관(1700 ~ 1762)은 조선의 승려이다. 자는 무회, 호는 용담이며, 본성은 김씨이고 본관은 남원이다.
TAT
TAT는 다음을 가리킨다.
스펙클주머니고양이
스펙클주머니고양이 또는 얼룩주머니고양이, 긴발톱유대쥐(Neophascogale lorentzii)는 주머니고양이목에 속하는 유대류의 일종이다. 인도네시아 파푸아주와 파푸아뉴기니에서 서식한다. 스펙클주머니고양이속(Neophascogale)의 유일종이다.
몸무게는 200g부터 250g까지 다양하고, 몸길이 범위는 16~23cm, 꼬리 길이는 16~23cm 정도이다. 통용명이 시사하는 바와 같이, 짙은 회색 털 위에 길고 흰 털이 반점 형태로 나 있다. 짧고 강한 네발에 발가락 모두에 긴 발톱을 갖고 있어서 땅을 파거나 벌레 또는 먹이를 잡는 데 쓴다.
엑스선 쌍성
X선 쌍성(X-ray binary), X선 동반성은 X선에서 빛나는 쌍성의 등급이다.
마이크로퀘이사
마이크로퀘이사(microquasar)는 퀘이사와 비교하였을 때 제트의 길이와 슈바르츠실트 반지름, 질량과 에딩턴 한계가 모두 100만분의 1이기 때문에 마이크로퀘이사라는 이름이 붙었다.
TBW
TBW는 다음을 가리킨다.
O2 아레나
O2 아레나는 다음과 같은 경기장이 있다.
데이비드 니븐
제임스 데이비드 그레이엄 니븐(, 1910년 3월 1일 ~ 1983년 7월 29일)은 잉글랜드의 배우이다. 샌드허스트 육군사관학교를 졸업하고 직업군인이 되었으나 이내 그만두고 캐나다, 미국 등지에서 여러 직업을 전전하다 캘리포니아에서 단역으로 영화 일을 시작하게 되었다. 프로듀서 새뮤얼 골드윈의 눈에 띄어 점차 중요 배역을 맡기 시작했고, 제2차 세계대전 중에는 영국 육군으로 복무했다. 종전 후에는 미국을 중심으로 활동하면서 지적이고 신사적인 이미지로 인기를 끌었으며 1958년 영화 《세퍼레이트 테이블》로 아카데미상 남우주연상을 수상하기도 했다. 1967년에는 숀 코네리에 이어 두 번째로 제임스 본드를 연기했다(이 영화는 정식 제임스 본드 시리즈에는 포함되지 않는다). 데이빗 니븐은 원작자 이언 플레밍이 본드 시리즈를 쓸 때부터 염두에 두었던 배우로서, 영화화되었을 당시 본드 역으로 첫손에 꼽았던 배우이기도 했다. 만년에는 루게릭병으로 투병생활을 했고 유작 핑크 팬더 7 - 핑크 팬더의 저주를 남기고 스위스에서 운동신경세포병(motor neuron disease)으로 사망했다.
Falsas Esperanzas
《Falsas Esperanzas》는 2000년에 발매된 크리스티나 아길레라의 노래이다. RCA 레코드에 의해 발매되었다.
밸브 코퍼레이션
밸브 코퍼레이션은 미국의 컴퓨터 · 비디오 게임 개발사로, 1998년 11월 19일 발매된 첫 게임 《하프라이프》로 유명해졌다. 이후 2004년 11월 16일 《하프라이프 2》를 발매하여 새로운 게임 엔진인 소스 엔진과 온라인 배급 플랫폼인 스팀을 내놓았다.
개요
밸브 코퍼레이션은 10여 년 동안 마이크로소프트에서 근무했던 게이브 뉴얼과 마이크 해링턴이 1996년 8월 공동으로 창립했고, 창립 당시의 이름은 밸브 소프트웨어였다. 1998년 11월 《하프라이프》를 발매하고 50개가 넘는 올해의 게임상을 수상했다.
이후 《하프라이프》의 모드 게임인 《카운터 스트라이크》, 《팀 포트리스 클래식》, 《데이 오브 디피트》 등을 직접 발행했고, 2004년 발매된 후속작 《하프라이프 2》까지 합해서 모두 1500만장의 판매량을 기록했다.
《하프라이프 2》를 발행하면서, 그 개발에 쓰인 게임 엔진인 소스 엔진과 온라인 배급 플랫폼인 스팀도 공개했다.
2007년, 《포탈》을 발매, 2008년, 《레프트 4 데드》를 발매하면서 현재 밸브 코퍼레이션의 게임 시리즈는 총 6개가 되었다.
사차 탄소
사차 탄소(四次炭素, )는 네 개의 다른 탄소 원자와 결합하고 있는 탄소 원자이다. 이러한 이유로 사차 탄소 원자는 5개 이상의 탄소 원자를 가지고 있는 탄화수소에서 발견된다. 4차 탄소 원자는 가지가 있는 알케인에서 존재할 수 있지만, 선형 알케인에서는 존재할 수 없다.
세르히오 가르시아 (축구 선수)
세르히오 가르시아 데 라 푸엔테(Sergio Garcia de la Fuente, 1983년 6월 9일 ~ )는 스페인의 전 축구 선수이다. 현역 시절 포지션은 윙어였다.
아버지 할당제
아버지 할당제는 노르웨이, 스웨덴, 아이슬란드에서 시행되는 정책이다. 아버지가 휴가를 내지 않으면 가족은 그들에게 주어진 휴가 기간을 잃게 된다. 따라서 아버지의 할당량은 휴가 기간 자체가 아니라 아버지만이 휴가 기간의 일정 부분을 가질 수 있다는 원칙이다. 원래 4주로 구성된 할당제는 1993년 4월 1일 노동당 정부에 의해 도입되었다. 노르웨이는 1993년에 아버지의 할당제를 도입한 최초의 국가였고, 스웨덴은 1995년에 그 뒤를 이었다. 2005년 이후로 노르웨이의 쿼터는 여러 번 변경되었고, 현재 어머니와 아버지 모두 각각 15주이다. 이 정책에 대한 마지막 변경은 2014년 7월 1일 보수당에 의해 시행되었다. 스웨덴에서는 2016년 1월 1일에 쿼터를 8주에서 12주로 늘렸다. 출생과 관련해서는 아버지가 2주간의 유급휴가를 받는 것이 일반적이지만, 이는 육아휴직이나 아버지의 정원과는 관련이 없고, 통상 사업주가 부담한다.
세르히오 가르시아 (축구 선수)
클럽 경력
세르히오 가르시아는 스페인 카탈루냐주 바르셀로나에서 태어났으며 FC 바르셀로나 유소년 팀에 입단했다. 이후 바르셀로나의 시스템을 차근차근 거치며 올라왔으며 FC 바르셀로나 B에서 활동할 당시 세군다 디비시온 B에서 가공할 만한 득점력을 보여주었다. 2002년 10월 29일 열린 클뤼프 브뤼허 KV와의 UEFA 챔피언스리그 경기에서 1군 데뷔경기를 치렀다. 2003년 9월 3일 열린 세비야 FC와의 경기에서 라리가 첫 경기를 치렀다.
2004-05시즌을 앞두고 라리가의 레반테 UD로 임대되었다. 2004년 10월 3일 열린 RCD 마요르카와의 경기에서 첫 골을 기록했다. 레반테 임대 기간동안 32경기 출전 7득점을 기록했다.
2005-06시즌을 앞두고 레알 사라고사로 이적했다. 2007-08시즌 세르히오 가르시아는 라리가의 38경기에 모두 출전하는 기록을 남겼다. 하지만 팀은 리그 18위로 강등되었다.
팀의 강등으로 여러 팀들과 이적설이 나왔고, 2008-09시즌을 앞두고 레알 베티스로 이적했다. 2008년 9월 27일 열린 레알 마드리드와의 경기에서 베티스 입단 후 첫 골을 기록했다. 2009년 1월 18일 열린 레알 바야돌리드와의 경기에서는 1골 1도뭉을 올리며 팀의 3-1승리를 이끌었다. 2009년 4월 4일 열린 CD 누만시아와의 경기에서 득점 후 골 세레머니를 하던 도중 부상을 당했다. 이 부상으로 세르히오는 1달간 출전을 하지 못했다. 2008-09시즌 세르히오는 32경기 10골을 기록했지만 팀은 18위로 강등되었다. 팀이 강등되었음에도 베티스에 잔류했으며 2009-10시즌 35경기 12골을 넣는 활약을 펼쳤다. 하지만 팀은 라리가로 승격에 실패했다.
2010-11시즌을 앞두고 RCD 에스파뇰로 이적했다. 에스파뇰 이적 이후 15경기 동안 무득점에 시달렸으나 2011년 1월 9일 열린 레알 사라고사와의 경기에서 에스파뇰 입단 후 첫 골을 터뜨렸다. 2010-11시즌 총 25경기 출전 3득점에 그치고 말았다. 하지만 2011-12시즌과 2012-13시즌에는 각각 7득점씩을 하며 제 몫을 해냈다. 세르히오는 2013년, 에스파뇰의 주장으로 선임되었다. 2013년 11월 24일 열린 라요 바예카노와의 경기에서 개인 통산 첫 해트트릭을 기록하며 팀의 4-1 승리를 이끌었다. 2013-14시즌에는 14득점을 기록하면서 에스파뇰 입단 후 처음으로 한 시즌 10득점을 기록했다.
2015-16시즌을 앞두고 카타르 스타스 리그의 알라이얀 SC로 이적했다. 2015년 9월 11일 열린 알사일리야 SC와의 경기에서 카타르 무대 데뷔전을 치렀다. 2015년 10월 2일 알메사이미르 SC와의 경기에서 알라이얀 이적 후 첫 골을 넣었다. 2015-16시즌 알라얀이 카타르 스타스 리그 우승을 차지하면서 프로 통산 첫 우승을 경험했다. 세르히오는 24경기 출전 16골이라는 놀라운 기록으로 알라이얀의 우승에 일조했다. 2015-16시즌 우승으로 소속팀은 2017년 AFC 챔피언스리그 무대에 나서게 되었다. 세르히오는 2017년 3월 14일 열린 페르세폴리스 FC와의 조별리그 경기에서 아시아 챔피언스리그 첫 득점을 하며 팀의 3-1 승리에 공헌했다.
2017-18시즌을 앞두고 RCD 에스파뇰로 복귀했다. 2018-19시즌을 마친 후 에스파뇰에서 퇴단했다.
국가대표팀 경력
2002년 UEFA U-19 축구 선수권 대회에 참여하는 스페인 U-19 대표팀에 선발되었다. 대회 조별리그 3차전 슬로바키아와의 경기에서 1-1 균형을 맞추는 동점골을 성공시키며 팀의 2-1 역전승에 초석을 놓았다.
2003년 FIFA 세계 청소년 축구 선수권 대회에 참여했다. 세르히오는 조별리그 2차전 말리와의 경기에서 페널티킥으로 득점하면서 팀의 2-0 승리에 마침표를 찍었다. 또한 16강전 파라과이와의 경기에서는 결승골을 득점하며 팀의 8강행을 이끌었다.
성인 대표팀과는 인연이 없었으나 UEFA 유로 2008 대회를 앞두고 보얀 크르키치를 대신해 스페인 대표팀에 선발되었다. 2008년 5월 31일 열린 페루와의 평가전에서 스페인 대표팀 데뷔전을 치렀다. UEFA 유로 2008 대회에서는 조별리그 그리스와의 경기에 출전했으며 이 경기에서 풀타임을 소화했다.
잭 칼슨
잭 칼슨(Jack Carson, 1910년 10월 27일 ~ 1963년 1월 2일)은 배우, 연극 배우, 영화배우, 텔레비전 배우이다.
엔시노에서 사망하였다. 사인은 위암이다. 포리스트 론 메모리얼 파크에 매장되었다.
사해 (드라마)
《사해》(沙海)는 중국 텐센트비디오(腾讯视频)에서 2018년 7월 20일부터 9월 15일까지 방영된 웹드라마이다. 내용은 평범한 고등학생이 수상한 인물에게 습격을 당해 등에 기이한 모양의 상처를 입게 되면서 벌어지는 이야기이다. 《사해》(沙海)는 중국 동영상 사이트 qq, youku, iqiyi 등과 유튜브에서 쉽게 볼 수 있다.
원작
작가 난파이산수(南派三叔)의 소설 《도묘필기 소년편·사해 (盗墓笔记 少年篇·沙海)》를 각색하여 제작되었다.
줄거리
평범한 고등학생 려족(오뢰)은 길을 걷다가 갑자기 신비인의 습격을 당하고 등에 기이한 모양의 도안(지도)이 그려지게 된다. 출연 병원에서 치료를 받다 알게 된 간호사 양만(양용), 양만을 통해 두 사람은 식당에서 왕맹(주걸)을 만나게 되면서 신비인의 정체도 알게 된다. 두 사람이 양만의 집으로 돌아오던 중 우연히 일찍부터 기다리고 있던 오사(진호 역)는 려족에게 함께 사막에 가기를 요구한다. 그 후 사막에서는 믿기 어려운 사건들이 연이어 발생하며 드라마가 시작된다.
Neo Africa Rainbow Ax
《Neo Africa Rainbow Ax》는 도모토 쯔요시가 ENDLICHERI☆ENDLICHERI로서 발매한 음반으로, 도모토 쯔요시 통상 4번째 정규 음반이다.
개요
전작 《Coward》로부터 약 1년 만의 음반이다.
샤킬 콜서스트
샤킬 타이샨 "샤크" 콜서스트(, 1994년 11월 2일 ~ )은 잉글랜드의 축구 선수이다. 포지션은 스트라이커이며, 현재 소속팀 엡스플릿 유나이티드 FC에서 활약하고 있다.
바이올린 협주곡 5번 (모차르트)
바이올린 협주곡 5번 가장조(K. 219)는 볼프강 아마데우스 모차르트가 1775년에 잘츠부르크에서 작곡한 이른바 ‘잘츠부르크 협주곡’ 가운데 마지막 협주곡이다. 1775년 12월 20일에 완성되었다. “터키풍”(Turkish) 또는 “터키” 협주곡으로도 불린다.
곡의 악장 구성은 다음과 같다.
첫 악장은 오케스트라가 주제부를 연주하면서 시작되며, 곧 바이올린 솔로가 짧지만 감미로운 아다지오 악절을 연주한다. 다시 오케스트라는 바이올린 솔로의 여러 가지 선율을 얹어가며 주제부를 연주한다. 바이올린 카덴차에 이어 오케스트라의 연주로 악장이 끝난다. 두 번째 악장은 서정적인 분위기의 느린 악장이다. 세 번째 악장의 중반의 터키풍 운율이 특징이다. 총 연주 시간은 약 28분 정도이다.
유기 (숙준)
유기(劉崎, ? ~ ?)는 후한 중기의 관료로, 자는 숙준(叔峻)이며 홍농군 화음현(華陰縣) 사람이다.
행적
영건 4년(129년), 종정에서 사도로 승진하였다.
양가 3년(134년), 하남·삼보(三輔) 지방에 가뭄이 크게 들었다. 유기는 책임을 물어 면직되었다.
아들 유관은 태위를 지냈다.
차크라
차크라(, Chakra)는 산스크리트 용어로 원 또는 바퀴를 의미한다. 많은 철학 시스템과 종교적인 계율과 개인적인 규율을 지지하는 차크라 모델, 철학과 학문에 관한 폭넓은 문헌이 있다. 차크라에 관한 이론들은 인간의 육체와 정신을 하나로 연결하는 시스템 때로는 나마루파라 불리는 것에 맞춘다. 에너지의 중심으로서 차크라의 철학적인 이론과 모델은 고대 인도에서 처음 성문화되었다.
차크라의 정의
차크라는 인도의 전통에 걸쳐 생리학 및 심령 센터에 관한 밀교 중세 시대의 이론의 일부이다.
이 이론은 인간의 삶이 하나의 "육체"(sthula sarira)와 "미묘한 몸"(suksma sarira)이라고 불리는 다른 "심리적, 감정적, 정신적, 비 물리적"이라는 두 가지 평행 한 차원에 동시에 존재한다고 가정했다. 이 미묘한 몸은 에너지이고 육체는 질량이다. 정신 또는 마음 평면은 신체 평면에 상응하고 신체 평면과 상호 작용하며, 이론은 신체와 마음이 서로 영향을 미친다는 것을 가정한다.
미묘한 몸체는 차크라 (chakra)라고 불리는 심령 에너지의 노드들로 연결된 nadi (에너지 채널)로 구성된다. 이 이론은 미묘한 신체 전체에 걸쳐 8 만 8 천 개의 카크라를 제안하면서 광범위한 정교화로 발전했다. 가장 중요한 것으로 여겨지는 차크라는 다양한 전통에 따라 다양했지만 일반적으로 4 ~ 7의 범위를 보였다.
중요한 차크라는 불교도 및 힌두교 본문에 명시된 바와 같이 척추를 따라 기둥에서 머리 꼭대기까지 수직 채널로 연결된다.
탄트라의 전통은 그들을 마스터하고, 다양한 호흡 운동이나 교사의 도움을 받아 각성 시키며 활력을 불어 넣는다. 이 차크라는 특정 인간의 생리 능력, 씨앗 음절 (bija), 소리, 미묘한 요소 (tanmatra), 경우에 따라 신, 색상 및 기타 모티프와 상징적으로 매핑되었다.
불교와 힌두교의 차크라 이론은 침술에서 자오선의 역사적인 중국 체계와 다르다. 후자와는 달리 차크라는 미묘한 신체와 관련이 있으며 위치는 있지만 명확한 신경 노드 또는 정확한 물리적 연결이 없다.
탄트라 (tantric) 시스템은 지속적으로 존재하고, 관련성이 풍부하며, 심령 및 정서적 에너지를위한 수단으로 그 시스템을 구상한다. 그것은 요가 의식의 유형과 빛나는 내부 에너지 (프라나 흐름)와 마음 - 신체 연결의 명상적 발견에 유용하다.
명상은 광범위한 상징, 진언, 도표, 모형 (신 및 만다라)에 의해 원조된다. 개업의는 인식 가능한 모델에서 점점 더 추상적 인 모델에 이르기까지 단계적으로 진행되며 신 모델과 외부 만다라가 포기되고 내부의 자체 및 내부 만다라가 각성된다.
이 아이디어는 불교와 힌두교의 전통에 국한된 것이 아니다. 동양과 서양의 다른 문화권에서 유사하고 중첩 된 개념이 등장했으며, 이들은 미묘한 몸, 정신의 몸, 밀교의 해부학, 항시적인 신체 및 에테르 신체와 같은 다른 이름으로 다양하게 불린다.
물라다라
미묘한 신체의 엉덩이 부위의 척추 바닥에 위치한 멀다하라 ( 산스크리트어 : मूलाधार, IAST : Mūlādhāra , 영어 : "root support") 또는 루트 차크라. 이 차크라는 세 명의 주요한 나디가 분리되어 상향 운동을 시작하는 곳이다. 잠자는 쿤달리니는 검은 스바 얌부 린가 (Svayambhu linga) 주변에서 3 시간 반 동안 감기가 걸린다고 믿어진다. 그것은 4 개의 꽃잎이 달린 연꽃으로 상징된다. 물라 다라는 붉은 색으로 표현된다.
요기는이 역에 집중하여 영적 여정을 시작한다. 씨 음절은 Lam (발음 된 lum )이다. 그들의 잠복 모양에 있는 모든 소리, 말 및 진언은 Ganesha가 거주하는 muladhara 차크라에 머물며, Shakti는 Dakini이다. 관련된 동물은 코끼리이다.
스와디스탄
스와디스탄 ( 산스크리트어 : स्वाधिष्ठान, IAST : Svādhiṣṭhāna , 영어 : "one 's own base") 또는 성기 차크라는 미묘한 신체의 척추를 따라 성적 기관의 뿌리에 있다고 믿어진다. 그것은 6 개의 꽃잎이 달린 연꽃으로 상징된다. Svadhisthana는 6 개의 주 또는 오렌지 꽃잎과 더불어 초승달 인 백색 연꽃으로 대표된다. 종의 주문은 Vam이며, 감리 신은 Brahma이며, Shakti는 Rakini (또는 Chakini)이다. 난해한 불교에서는 Nirmana 라고 불리며 일반적으로 네 개의 고귀한 진리 의 첫 번째 상태에 해당하는 "창조"의 꽃잎 연꽃으로 간주된다.
마니 푸라
nabhi 차크라 또는 태양 신경 얼기 / 배꼽 차크라 라고도하는 Manipura ( 산스크리트어 : मणिपूर, IAST : Maṇipūra , 영어 : "보석의 도시")는 미묘한 신체의 척주를 따라 배꼽 영역에 위치하고 있다. Nath 요기 명상 체계를 위해, 이것은 Madhyama-Shakti 또는 자기 발견의 중간 단계로 기술된다. 열 연꽃으로 상징된다. 차크라는 아래쪽을 가리키는 삼각형으로 10 개의 꽃잎과 함께 노란색으로 표시된다. 씨앗 음절은 Ram이고, 감리 신은 Braddha Rudra이고, Lakini는 Shakti이다.
아나 하타
Anahata ( 산스크리트어 : अनाहत, IAST : Anāhata , 영어 : "unstruck") 또는 심장 차크라는 미묘한 척추를 따라 그 뒤에 있는 심장 옆에 있는 것으로 믿어지는 내적인 신성한 멜로디의 미묘한 중심이다. 그것은 심령 에너지 센터로 여겨지고 있다. 그것은 12 개의 꽃잎을 가진 연꽃에 의해 상징된다. 그것은 12 개의 녹색 꽃잎이 heartmind이라고 불리는 원형 꽃으로 표현된다. 그 안에는 두 개의 교차하는 삼각형의 얀 트라(yantra)가 있어 육면체를 형성하며 남성과 여성의 조합을 상징한다. 종의 진언은 참마(Yam)이고, 감리 신은 Ishana Rudra Shiva이고, Shakti는 Kakini이다. 난해한 불교에서이 차크라는 달마(Dharma)라고 불리며, 일반적으로 "본질적 본성"의 꽃잎 연꽃으로 여겨지며 네 번째 고귀한 진리 의 두 번째 상태에 해당한다.
비슈닥
Vishuddha ( 산스크리트어 : विशुद्य : IAST : Viśuddha, 영어 : "특히 순수한") 또는 Vishuddhi 또는 목구멍 차크라는 미묘한 신체의 목구멍에 있다. 그것은 16 개의 연꽃으로 상징된다. 비슈샤(Vishuddha)는 도식적으로 16 개의 밝은 색이나 옅은 파란색 또는 청록색의 꽃잎이있는 흰색 원 안에은 초승달 모양으로 표시된다. 종의 주문은 함 (Ham)이며, 거주하는 신은 Panchavaktra shiva이며, 5 개의 머리와 4 개의 팔이 있고, Shakti는 Shakini이다. 난해한 불교에서는 Sambhoga 라고 불리며 일반적으로 "즐거움"의 꽃잎 연꽃으로 간주되며 네 번째 고귀한 진리 의 세 번째 상태에 해당한다.
아나
전문가 차크라 또는 세 번째 눈 차크라 라고도하는 Ajna ( 산스크리트어 : आज्ञा, IAST : Ājñā , 영어 : "명령")는 미묘한 (비 물리적인) 척주. 그것은 tantra 구루가 입회 의식(saktipata) 동안 시커와 닿는 곳이기 때문에 그렇게 불린다. 그 또는 그녀는 각성 된 쿤달리니가이 센터를 통과하도록 명령한다. 그것은 두 개의 꽃잎과 연꽃에 의해 상징이다. 이 시점에서 두 쪽 나디 아이다(요가) 와 핀 갈라(Pingala)는 이중 채널의 종말을 의미하는 중앙 수로(Sushumna)와 종결하고 병합된다고 한다. 이중성의 특징은 가볍거나 어둡거나 남성이나 여성. 그것은 보라색, 인디고 또는 딥 블루 색상에 해당하지만 전통적으로 흰색으로 설명된다. 씨 음절은 Aum이다.
사하스라라
Sahasrara ( 산스크리트어 : सास्रार, IAST : Sahasrāra , 영어 : "천 꽃잎") 또는 크라운 차크라는 머리의 면류관에 위치한 미묘한 몸체의 최상위 차크라이다. 밀교 힌두교와 뉴 에이지 서양계에서는 일반적으로 가장 영적인 중심이자 순수한 의식의 상태로 간주되며 그 안에는 사물이나 )) 주제가 없다. 여성 Kundalini Shakti가 이 시점으로 올라 갔을 때, 남성 Shiva 와 결합하여 요가 또는 요기인이 자아 실현을 달성하고 해방 된 사마디(samadhi) 상태가 달성된다. 차크라는 1,000 개의 천연색 꽃잎이 있는 연꽃으로 상징된다. 난해한 불교에서는 Mahasukha 라고 불리며 일반적으로 "위대한 행복"의 꽃잎 연꽃으로 여겨지고 네 번째 고귀한 진리 의 네 번째 상태에 해당한다.
영국의 대학 목록
다음은 영국의 대학 목록이다. 유니버시티 칼리지와 기타 인식되는 대학들을 나열한다.
브리안 스텐 닐센
브리안 스텐 닐센 (1968년 12월 28일 ~ )은 덴마크의 전 축구 선수이다.
조광진
조광진(曺匡振, 1772 ~ 1840)은 조선의 서예가이다. 자는 정보, 호는 구눌·눌인, 본관은 용담이다.
평양에서 태어나 이광사의 글씨를 배웠다. 일찍부터 김정희와 사귀어 글씨의 평론을 비롯한 서신 교환 등을 하였다. 처음에는 안진경의 체를 본받았으나 후에 행서와 초서에 있어서 청나라의 유용을 따랐으며, 예서에 있어서는 장도악을 따랐다. 죽은 후 중국 사신이 동국의 명필이라 하며 찾다가 한탄하며 탑본을 얻어 가지고 돌아갔다는 일화가 있다.
잭슨 데이비스
웨타스키윈에서 태어났다.
대곶면
대곶면(大串面)은 대한민국 경기도 김포시의 면이다.
연혁
! colspan=2 width="50%"| 구 행정구역 !! width="50%"| 신 행정구역
대서양 헌장
대서양헌장(大西洋憲章, Atlantic Charter)은 제2차 세계 대전 중인 1941년 윈스턴 처칠(영국 수상)과 루스벨트(미국 대통령)가 대서양에서 회담, 전후의 세계 질서에 대하여 14개조의 평화조항으로 된 구상을 발표하였다. 미국이 파시즘에 대항하는 민주 세력의 일원으로서의 책임을 다하려는 임무와 결의를 표명한 것이며, 소련을 위시한 33개 국가가 승인했다. 이 내용은 전후에 성립한 유엔의 원칙이 되었다.
대서양헌장의 내용은 다음과 같다."미국의 대통령과 영국 정부를 대표하는 처칠 수상은 회담한 결과, 그들이 바람직한 세계의 미래를 위해 그들의 희망에 근거하여 양국 정부의 국가 정책 중에서 확실한 공통의 원칙들을 공표하는 것을 옳다고 생각하여 다음과 같이 선언한다.""첫째, 양국은 영토나 기타 어떤 세력 확장도 추구하지 않는다.""둘째, 양국은 국민들의 자유롭게 표현된 소망에 어긋나는 어떠한 영토적 변화도 원치 않는다.""셋째, 양국은 모든 국민이 그 속에서 영위할 정부 형태를 선택할 권리를 존중한다. 또 양국은 강압적으로 빼앗겼던 주권과 자치 정부를 인민들이 다시 찾기를 원한다.""넷째, 양국은 기성의 의무 조항을 존중하면서 크건 작건, 승전국이든 패전국이든 간에, 모든 국가들에 있어 동등한 조건으로 기쁨을 증진시키기 위해 그들의 경제적 번영에 필요한 무역과 세계의 원자재에 접근할 수 있는 권리를 향유할 수 있도록 노력한다.""다섯째, 양국은 모든 국가들을 위해 개선된 근로 기준, 경제적 발전 및 사회적 안전을 확보하기 위해, 경제 분야에서 모든 국가들 사이에 적극적 협력이 있기를 희망한다.""여섯째, 양국은 나치 폭정이 완전히 멸망한 후에는, 모든 국가들에게 자기들 국경 내에서 안전하게 살 수 있는 수단을 제공해 주고, 또 전 세계의 국민들에게 공포와 궁핍에서 벗어나 자유 속에서 일생을 살 수 있게 해 줄 평화가 확립되기를 희망한다.""일곱째, 그와 같은 평화는 모든 사람들이 구속을 받음이 없이 공해와 대양을 항해할 수 있게 해야 한다.""여덟째, 양국은 세계의 모든 국가들이 종교적인 이유뿐만 아니라 현실적 이유 때문에 폭력의 사용을 포기해야 한다고 믿는다. 만일 자국국경 밖으로 침략을 자행하려 하거나 자행할 수 있는 모든 국가들이 육·해·공군의 군비를 계속 사용한다면, 장래의 평화는 유지될 수 없기 때문에, 양국은 광범하고 영구적이고 전반적인 안보 체제가 확립될 때까지 이러한 국가의 군축은 필수적이라고 믿고 있다. 양국은 이와 마찬가지로 모든 평화 애호 국민들을 위해서 힘겨운 군비의 부담을 덜어줄 기타 모든 실천 가능한 조치들을 지원하고 권장할 것이다.""프랭클린 루스벨트""윈스턴 S. 처 칠"
인민당 (포르투갈)
CDS-인민당은 포르투갈의 보수주의 정당이다. 현재 포르투갈 공화국의회에 18석으로 원내 4당이다.
역사
이 당은 1974년에 창당되었으며, 1976년 총선에서 42석을 얻으며 사회민주당 (포르투갈)과 연립 정부를 구성하였다. 또한 1979년과 1980년 총선에서는 사민당, 국민왕정당이 소속되어 있는 민주동맹이라는 선거연합을 맺어 다수 정부를 구성하였던 적도 있었다. 그러나 1987년 총선에서 의석이 18석이나 감소하여 총 의석 4석의 군소정당으로 주저 앉았다. 이후 인민당은 2002년까지 연립 정부에 참여하지 못했다가 2002년 총선에서 14석을 얻어 사민당과 연립정부를 구성하였다. 2011년 총선에서는 24석을 얻어, 1983년 이후 최대 의석을 얻기도 하였다. 그러나 사민당-인민당 연립정부의 긴축정책에 반발한 포르투갈 국민들이 사회당, 좌파연합, 포르투갈 공산당 등의 좌익 정당들을 지지하며 위기를 맞았다. 이에 2015년 총선에서 인민당과 사민당은 정권을 지키기 위해 '포르투갈 전진당'이라는 선거 연합을 맺었고, 이 선거연합은 25석을 잃긴 하였으나 107석으로 1당 지위를 유지하는데에는 성공하였다. 하지만 서로 성향이 달라 좌익 정당들이 연정에 실패할 것이라고 예상했던 사민당-인민당 수뇌부들의 예상과는 달리, 사회당, 좌파연합, 포르투갈 공산당은 연립정부를 구성하였고 사민당과 인민당은 실각하였다. 결국 전진당은 설립된지 1년도 지나지 않아 소멸되었으나, 현재 인민당은 18석의 의석으로 원내 4당 지위를 가까스로 지키고있다.
댄싱돌 스테이지2
《댄싱돌 스테이지2》는 아이돌 그룹들이 3라운드에 걸쳐 K팝 무대로 겨루는 댄스배틀 웹예능 프로그램으로 2022년 11월 28일부터 12월 12일까지 방영되었다. SBS에서 운영하는 유튜브 채널 ‘모덕불’에 전체 내용이 공개되었다. 2022년 봄에 방영되었던 전작 《댄싱돌 스테이지》처럼 보이 그룹과 걸 그룹이 각각 4팀씩 참가했다. 투표를 진행하는 앱은 전작의 프리보트(FREEVOTE)가 아닌 스타플래닛(STAR PLANET)으로 바뀌었다. 1~3라운드 개별 무대 영상은 LG유플러스 DIVE 홈페이지와 앱에서 최초로 공개되었고 유튜브 채널 'TheTFN'에도 올라왔다. TheTFN에 올라온 무대 영상은 전작처럼 4K 해상도의 3D 180도 VR 영상으로 제작되었다. 촬영 장소는 SBS 등촌동 공개홀이다.
참가 그룹
2022년 11월 22일 유튜브에 올라온 1라운드 트레일러 영상으로 《댄싱돌 스테이지2》 아이돌 그룹 8팀이 공개되었다. 남자 아이돌은 나인아이 외에는 모두 2020년에 데뷔한 그룹이 참가했다. 가장 먼저 데뷔한 다크비가 가장 늦게 데뷔한 나인아이보다 거의 2년 빠르게 데뷔했다. 반면 여자 아이돌은 가장 먼저 데뷔한 아이칠린과 가장 늦게 데뷔한 클라씨의 데뷔 시기 차이가 8개월이어서 남자 아이돌에 비하면 크게 차이나지 않는다.
1라운드
신인 댄싱돌이 전달하려는 팀의 색깔과 메시지를 담은 커버 무대를 준비한 라운드다.
1라운드 투표 결과 다크비가 2위 고스트나인을 5.42% 앞서서 1위를 차지했다.
투표 결과 아이칠린이 2위 클라씨를 1.54% 앞지르고 1위를 차지했다.
2라운드
존경하는 선배 가수의 곡을 커버한 무대를 보여주는 라운드다.
2라운드에서도 아이칠린이 2위 클라씨를 1.59% 차이로 이기고 연속으로 1위를 차지했다.
3라운드
3라운드에서는 참가팀의 곡으로 각 팀별 정체성을 확실하게 보여주는 타이틀 무대를 준비했다. 인터뷰에서 이전 라운드처럼 선곡한 이유를 밝히는 대신 어떤 노래인지 소개하는 모습이 나왔다.
3라운드에서는 다크비가 2위 고스트나인을 45.75% 차이로 이기고 1위 자리를 되찾았다.
클라씨가 2위 아이칠린을 4.52% 차이로 이기고 처음으로 1위를 차지했다.
최종 우승팀
2022년 12월 16일 스타플래닛 앱에서 최종 우승팀이 공개될 예정이었으나, 실제로는 2023년 1월 4일에 유튜브 채널 모덕불을 통해 다크비와 클라씨의 우승이 발표되었다.
각주
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우리 시대의 영웅
《우리 시대의 영웅》은 미하일 레르몬토프의 자전적 심리소설로서, 1839년 기록되었고 1840년 출판되었으며 1841년 개정되었다.
이 소설이 지닌 매력의 전부는 이기주의자이자 고집 센 청년 사관 페초린의 성격에 있다. 그는 20세에 불과하면서도 세상의 모든 것에 환멸을 느낄 뿐, 기쁨을 느끼는 일이 없다. 그의 권태를 구제할 수 있는 것은 오직 행동뿐이다. 이상이나 인생의 목적을 냉소적으로 바라보며 그저 따분함을 벗어나기 위해 한가닥의 들뜬 기분에서 여자의 사랑이나 남자의 우정을 희생시켰고, 속물인 친구를 결투에서 태연히 죽인다. 그러면서도 총명하고 진지한 감정도 지니며, 용감하고 의지가 굳은 복잡한 인물이다. 그의 비극은 자신의 비정상적 정력과 풍부한 재능을 쏟을 목적을 못 지닌 채 이를 부질없이 낭비하는 데에 있다.
페초린은 확실히 전제 러시아 니콜라이 시대의 산물이자 19세기 러시아 문학의 주요 인물상인 ‘사냥꾼’의 하나이다. 그러나 선악을 초월한 ‘무정부적으로 자유분방한’ 그 정신은 도스토예프스키의 <죄와 벌>의 라스콜리니코프나 <카라마조프의 형제>의 이반으로 통하는 새로운 타입이기도 하다.
나날
나날 ( 영어 : The Conduct of Life ) 은 랠프 월도 에머슨이 쓴 에세이 모음집으로 1860년에 출판되었고, 1876년에 수정본이 나왔다. 이 책에서 그는 "시간의 문제" 와 "어떻게 살 것인가?" 에 대해 답하였으며, 총 9개의 수필과 한 편의 시가 맨 앞부분에 실려있다. 에세이는 대부분 그가 전국을 돌아다니며 강연했던 내용이고 특히, 젋은 상인 앞에서 교육 부흥 때 강연하였던 내용도 있다. 이 에세이는 후에 프리드리히 니체에도 영향을 주었다.
해럴드 블룸이 이 책을 에머슨의 가장 훌륭한 작품으로 평가하고 미국인을 위한 그의 마지막 중요한 작품으로 평하였다.
운명
자유의지와 섭리라는 두 개념은 하나의 영역 안에 존재하며 동등하게 도움을 주는 능력을 표현한다.
권력(힘)
인생은 힘을 추구하는 것이다.
문화
문화는 사회 공동체의 문맥 안에서 뿐만 아니라 개인의 차원에서도 같이 이해되어야 한다.
행동
개인의 행동과 매너는 개인이 밖으로 드러나는 움직임이다.
예배
예배는 종교적인 믿음에만 국한 되지 않고 지성, 건강, 아름다움에도 관련이 있다. 사람 전체는 문화적인 것이며 그것을 꽃피우고 완전케 하는 것은 종교 또는 예배 일 가능성이 있다.
지연-내성 네트워크
지연-내성 네트워킹(Delay-tolerant networking, DTN)는 연속적인 연결이 부족할 수 있는 이종 네트워크의 기술적인 문제를 해결하기 위한 컴퓨터 네트워크 아키텍처에 대한 접근법이다. 이러한 네트워크의 예로는 모바일 또는 극한의 지상 환경에서 작동하는 네트워크나 우주에서 계획된 네트워크가 있다.
사타케 요시시게 (1547년)
사타케 요시시게(, 덴분 16년 음력 2월 16일(1547년 3월 7일) ~ 게이초 17년 음력 4월 19일(1612년 5월 19일))는 센고쿠 시대와 아즈치모모야마 시대에 걸쳐 활약한 무장으로, 히타치의 센고쿠 다이묘이다.
지연-내성 네트워크
최근에는 많은 DTN 프로젝트에 자금을 지원 한 DARPA의 지원으로 인해 단절-내성 네트워킹이라는 용어가 미국에서 통용된다. 단절은 무선 라디오 범위의 한계, 모바일 노드의 희소성, 에너지 자원, 공격 및 소음으로 인해 발생할 수 있다.
사타케 요시시게 (1547년)
본성은 겐지. 세이와 겐지의 일가인 가와치 겐지의 하치만타로 요시이에(八幡太郎義家)의 동생 미나모토노 요시미쓰의 자손에 해당하는 명족으로 히타치 슈고인 사타케가의 제 18대 당주이다. 제17대 당주 사타케 요시아키의 적남으로, 정실은 다테 하루무네의 딸이다.
지연-내성 네트워크
역사
1970년대에, 컴퓨터 크기의 다운 사이징에 힘입어, 연구원들은 고정되지 않은 컴퓨터 간의 라우팅을 위한 기술을 개발하기 시작했다. ad hoc 라우팅 분야는 1980년대에 활성화 되지 않았지만, 1990년대 모바일 ad hoc 네트워킹과 차량용 ad hoc 네트워킹 분야가 관심을 얻으면서 무선 프로토콜 저변이 확대됨에따라 활력을 되찾았다.
목정맥구멍돌기
목정맥구멍돌기(jugular process), 또는 경정맥공돌기는 뒤통수뼈의 가쪽 부분에서, 뒤통수뼈관절융기의 뒤쪽 절반에서 가쪽으로 연장되는 사각형 또는 삼각형 모양의 판이다. 목정맥구멍돌기는 목정맥구멍의 뒤쪽 부분을 형성하는 목정맥구멍패임에 의해 목정맥구멍패임 앞쪽에서 형성된다. 가쪽 측면은 뒤통수뼈의 목정맥구멍속돌기에 의해 안쪽 측면과 구분된다.
사타케 요시시게 (1547년)
영내의 금광에 최신 기술을 도입하여 풍부한 자금을 확보하고, 간토 제일의 철포대를 자랑하며 고호조씨와 간토의 제패를 다투며 사타케 가의 전성기를 일구어낸 명장이다.
목정맥구멍돌기
가쪽머리곧은근의 닿는곳이 된다.
대한예수교장로회(백석)
대한예수교장로회(백석) (大韓예수敎長老會(白石)), 약칭 예장백석은 1980년에 세워진 장로교 교단이다. 대한예수교장로회(합동진리)라는 이름으로 출범하여 그해 대한예수교장로회(연합)과 합쳐 합동정통으로 교단 명칭을 변경하였고, 2009년에는 교단의 교육기관 이름인 백석으로 교단 명칭을 변경하였다. 대한예수교장로회(개혁)과 합동하였고 2015년 9월에는 대한예수교장로회(대신)과 통합하여 예장백석대신이 되어 합동총회, 통합총회에 이어 세번째로 큰 교단이 되었다. 그러나 대신과의 통합 과정에서 구 대신측의 절차 준수 문제 논란과 법원 판결에 따른 백석과 대신의 통합 무효화로 인해 2019년 9월 3일 예장백석대신에서 예장백석으로 명칭을 환원하였다. 교단 본부는 서울시 서초구에 있으며 설립 목적은 대한예수교장로회의 정통성 수호이고 주요활동은 칼뱅주의 신앙을 근거로 한 개혁주의 신앙 전파, 해외 선교, 목회자 양성이다.교육기관으로 백석대학교와 백석예술대학, 백석문화대학, 백석신학교, 대전신학교 등 여러 교육기관이 있다. 기관지로는 기독교연합신문을 발행한다. 2012년 기준 예장백석 총회에 3300여개 교회가 속해있다
역사
합동총회의 분열로 합동측은 몇개의 교단으로 늘어나게 되었다. 특별히 정치적으로는 영남과 서북지역 출신을 중심으로 됐던 <총회주류>와 호남과 황해도 출신을 중심으로 했던 <총회 비주류>로 나뉘게 되었고, <총회 비주류>는 총회신학교(현 총신대학교)의 정통성을 부인하면서 방배동에 기독신학교를 설립한다. 이것이 백석대학교의 시작이었다. 1980년 9월 교단 명칭을 대한예수교장로회(합동진리)로 변경하였으며 1981년 대한예수교장로회(연합)과 합동하여 대한예수교장로회(합동정통)으로 개명하였다. 1997년 세계적인 장로교 연합기관인 세계개혁교회연맹(WARC)에 가입하였다. 2015년 9월에는 대한예수교장로회(대신)교단과 통합하였으나 대신측의 일부교회는 그대로 남아서 대신교단을 계속하고 있다.
과학적 인종주의
과학적 인종주의 ( Scientific racism )는 유사과학적인 신념으로 실험적인 증거가 인종 차벌을 입증하거나 정당화 한다는 내용이다. 이것은 인류학을 오용하여 적용하고 있지만, 1600년대에서 2차 세계 대전이 끝날 때까지 통상적으로 믿어져 왔다. 미국 남북전쟁 때에는 여러 인류학자들이 흑인이 백인과 다른 인종이라고 주장하였으며, 고대 이집트의 통치자들은 아프리카인이 아니었고, 혼혈인종의 자손들이 육체적으로 연약하며 불임일 가능성이 많다고 주장하였다.
조신 (조선)
조신(曺伸: 1454년~1529년 )은 조선의 역관, 문인이다. 자는 숙분, 호는 적암, 본관은 창녕이다.
시와 어학에 능하여 사역원경에 특선되었다. 명나라의 연경에 7회나 왕래하였으며, 신숙주를 따라갔던 것을 비롯하여 일본에도 3회 왕래하였다. 중종 때 김안국과 더불어 《이륜행실도》를 지었는데, 국민 교화의 좋은 자료가 되었다. 만년에는 금산에서 은거하였다.
저서로 《적암시고》 와 《소문쇄록》 등이 있다.
배스 대학교
배스 대학교(University of Bath) 또는 바스 대학교는 영국 바스에 위치한 공립 연구형 대학이다. 이 대학교의 주 캠퍼스는 유네스코의 세계 유산 도시 바스를 들여다볼 수 있는 클래버튼 다운에 위치해 있으며 1964년에 당시 모더니스트 스타일로 건조되었다.
호시노 미치오
호시노 미치오(,, 1952년 9월 27일~ 1996년 8월 8일)는 일본 지바현 출신의 자연 사진 작가이다. 10대 후반 청년시절 처음 알래스카로 떠난 이래 20여 년간 알래스카의 자연을 사진에 담아냈다.
생애
1952년 일본 지바현 이치카와시에서 태어났다. 1968년 여름 열여섯살의 나이로 이민선을 타고 2개월간 미국, 멕시코, 캐나다 등지를 홀로 여행했으며, 이 경험은 그에게 넓은 세계를 바라볼 수 있는 시야를 갖게 해 주었다. 1971년 게이오기주쿠 대학 경제학부에 입학하여 탐구부에서 활동하였으며, 열기구로 비와코 횡단과 최장 비행 기록에 도전했다.
19살 때 도쿄 시내 간다의 헌책방에서 알래스카 풍경을 다룬 '조지 모블리'의 사진집을 발견하여 에스키모 마을을 촬영한 사진을 본 후 그곳에 가보고 싶다는 생각에 사진 설명에 나와있는 쉬스마레프 마을의 촌장에게 편지를 보내었다. 반년 후 촌장으로부터 방문을 환영하는 답장이 도착하여 1973년 알래스카 쉬스마레프 마을에서 3개월 동안 에스키모 일가와 여름 한철을 보냈다. 이를 계기로 사진이라는 직업을 선택하게 되어 1976년 게이오기주쿠 대학 경제학부를 졸업한 후 야생동물 사진가 다나카 고조 씨의 조수로 2년간 일했다.
1978년 알래스카로 돌아와 알래스카 대학 야생 동물 관리학부에 입학했다. 이후 20여 년간 알래스카의 자연과 야생 동물, 그곳에 사는 사람들에 대한 사진작업을 시작하여 〈National Geographic〉, 〈Audubon〉, 〈주간 아사히〉, 〈아니마〉, 〈BE-PAL〉, 〈SINRA〉 등의 잡지에 작품을 발표했다. 1986년 《그리즐리》로 제3회 아니마상을 수상하고, 1990년 《알래스카, 바람 같은 이야기》로 제15회 기무라 이헤 사진상을 수상했다.
1996년 7월 22일 일본 TBS TV 프로그램 '동물 기상천외'의 취재를 위해 러시아 캄차카반도 쿠릴 호반으로 이동하였으나, 8월 8일 야영하고 있던 천막에서 불곰의 습격을 받아 사망했다.
대한예수교장로회(고신)
대한예수교장로회(고신) (大韓-敎長老會(高神), The Presbyterian Church in Korea(PCK:Kosin)), 약칭 예장고신은 고려파의 모태가 되는 장로교 교단으로 1952년 한상동, 주남선 목사 등 일제강점기 시절 신사참배 반대운동을 하다가 투옥됐던 지도자들이 중심이 되어 세워진 장로교 교단이다. 원래 고신 교단을 세우려고 하진 않았으나, 적지 않은 수의 목회자가 신사참배를 한 대한예수교장로회 총회 측에서 일제강점기 동안 신사참배를 하지 않았던 고신측에 대해 껄끄러움을 느껴 총회에서 축출하여 세워진 것이다.
소재지는 서울시 서초구이며 설립목적은 신앙의 정통과 생활의 순결 유지, 칼뱅주의적이고 개혁주의적인 신앙 이고 주요활동은 복음 전파, 해외 선교이다.
교육기관으론 고신대학교와 고려신학대학원이 있으며 고신대학교 신학대학원(천안 소재)은 정식 신학교 중 원생 수가 가장 적다.
또한 영적 은사에 대해 완전히 폐쇄적이지는 않지만, 아주 조심스럽게 생각하는 경향이 있다. 여자에게 목사 안수를 하지 않는 전세계의 몇 안되는 교단으로서 한국에 존재하는 교단들 중 가장 보수적인 신학관으로 알려져 있다. 2019년 기준 지교회 수는 2084개, 교인 수는 46만 명으로 보고 있다. 이 교단은 또한 미국의 정통장로교회(OPC)와 결연을 맺고 있다.
제이콥 티에니
제이콥 티에니(Jacob Tierney, 1979년 9월 26일 ~ )는 캐나다의 배우, 영화 감독, 각본가, 영화배우, 성우, 텔레비전 배우이다.
몬트리올에서 태어났다.
안드레우 폰타스
안드레우 폰타스 프라( Prat, 1989년 11월 14일 ~) 또는 앤드류 폰타스는 스페인의 축구 선수이다. 2008년에 스페인 U-19 청소년대표, 2009년 스페인 U-20 청소년대표으로 활약했으며 현재 미국 메이저 리그 사커 스포팅 캔자스시티에서 센터백로 뛰고있다.
금과들소리
출처
순창농요 '금과들소리' 16일 현장 공연 기사입력 : 2019년06월13일 13:27최종수정 : 2019년06월13일 13:27 뉴스핌
금과들소리-순창군청 관광/축제/행사 >문화재 >순창군 문화재
아쇼트 다니엘리얀
아쇼트 다니엘리얀 (1974년 4월 11일 ~ )은 아르메니아의 전직 역도 선수이다.
다니엘리얀은 1999년과 2000년 유럽 역도 선수권 대회에서 금메달을 획득했다. 그는 1996년 하계 올림픽에서 13위를 했다.
1900년 하계 올림픽 경기장
다음은 1900년 하계 올림픽의 경기가 열리는 경기장 목록이다.
아쇼트 다니엘리얀
그는 원래 2000년 하계 올림픽때 남자 최중량급에서 동메달을 획득했다. 그러나 그는 약물 검사에서 양성 반응을 보인후 실격 처리되었고 선수 자격 정지 징계를 받았다. 다니엘리얀은 1일전에 아르센 멜리키얀이 올림픽 메달을 획득한후, 아르메니아 공화국에서 2번째 올림픽 역도 메달리스트가 되었다.
그는 2003년 유럽 역도 선수권 대회에서 은메달을 획득했고 2004년 하계 올림픽에 출전했지만 대회 도중에 기권했다.
2006년 유럽 역도 선수권 대회에서 2위를 한후, 그는 은퇴했다.
조지프 웨더번
조지프 헨리 매클래건 웨더번(, 1882~1948)은 스코틀랜드의 수학자이다. 추상대수학에 기여하였다.
생애
웨더번은 14명의 남매 가운데 10번째로 태어났다. 아버지 알렉산더 웨더번은 의사였고, 어머니는 앤 오길비였다.
1898년에 에든버러 대학교에 입학하였고, 석사 학위를 취득하였다. 이후 라이프치히 대학교와 베를린 훔볼트 대학교에 유학하면서 페르디난트 게오르크 프로베니우스와 이사이 슈어를 만났고, 시카고 대학교에서 오즈월드 베블런과 레너드 유진 딕슨을 만났다.
1905년에 스코틀랜드로 귀국하여, 에든버러 대학교에서 1908년에 박사 학위를 취득하였다. 1909년에 프린스턴 대학교 수학 강사가 되었다.
제1차 세계 대전 동안 영국 국군에 지원하여 참전하였다.
전후 프린스턴에 돌아와 1921년에 조교수가 되었다. 1933년에 영국 왕립 학회 회원으로 선출되었다.
웨더번은 평생 독신이었으며, 프린스턴 대학교에서도 오직 세 명의 학생만을 지도하였다. (그 가운데 하나는 네이선 제이컵슨이다.) 1945년에 63세의 나이로 일찍 은퇴하였다.
1948년 10월 9일에 숨진 채로 발견되었으며, 며칠 전에 심장 마비로 사망한 것으로 추정된다.
설진영서실
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개요
설진영(薛鎭永)[1869~1940]은 본관이 순창(淳昌), 자는 도홍(道弘), 호는 남파(南坡)·율재(栗齋)이다. 을미사변 이후 스승인 송사 기우만(奇宇萬)[1846~1916]과 함께 장성에서 의병 활동을 하였다. 1910년 경술국치(國權被奪)가 되자 오랑캐는 상대할 수 없다고 하여 순창으로 낙향해 서실(書室)을 세우고, 후학 양성에 심혈을 기울여 많은 영재와 항일 애국지사를 배출하였다. 1940년대 일제의 창씨개명(創氏改名)에 분함을 참지 못하다가 절대로 개명하지 않겠다는 절명시(絶命詩)와 유서를 남긴 채 우물에서 투신 자결하였다. 서실은 순창 설씨(淳昌薛氏) 후손인 설상환이 소유, 관리하고 있다.
형태
설진영서실(薛鎭永書室)은 정면 4칸, 측면 3칸의 민도리형식 으로 이루어져 있다. 왼쪽부터 방과 방, 그리고 대청으로 이어지며 방과 대청 사이는 분합문(分閤門)이 있어 오른쪽 3칸은 필요시 모두 터서 한 공간으로 사용할 수 있게 하였다. 이는 많은 사람을 모아 놓고 강의를 할 수 있는 서실(書室)에 맞게 꾸민 것으로 대청 전면에는 들어열개문을 달아 여름에는 처마에 걸어 사용했다.
1910년에 건립되었으며, 이 당시에는 초가였다고 한다. 2016년도에 터마트랙 을 이용해 흰개미서식을 탐지한 결과 발견되지 않았다. 그 이유는 뒷면의 배수로 구축 등 목조건축물을 안전하게 할 수 있는 환경이 마련되어 있었기 때문으로 여긴다. 그러나 기와는 시멘트기와였고 지붕의 파손 등으로 지붕부의 상태가 좋지 못했다. 2017년도에 한식 전통기와로 변경되었고, 초가였던 지붕부를 제외하고는 거의 옛 모습을 유지하고 있다. 현재는 담장의 넝쿨제거, 소화기와 CC회로 점검, 안내판 청소, 실내외 청소, 내부 도배작업, 마루 들기름칠 등을 매번 진행하고 있다.
참고자료
한국학중앙연구원 – 향토문화전자대전 설진영 서실 - 디지털순창문화대전
설진영서실-순창군청
[지역의재발견]문화재돌봄 10년의 현장을, 순창 설진영 서실 “장성에서 의병활동한 설진영 선생이 1910년 국권침탈이 되자 낙향 후 세운 서실로 전라북도 기념물 제96호로 지정”-새전북신문 2020년 12월 1일 11시35분
스위스 개발협력청
스위스 개발협력청 (Swiss Agency for Development and Cooperation, SDC)은 스위스 정부 산하 외무부가 운영하는 공식개발원조기관이다. SDC는 스위스의 공적개발원조를 담당하며 동유럽국가에서 여러 인적 지원을 하고 있다.
2008년 기준 536명의 직원이 있으며 연간 예산은 14억 3,300만 스위스 프랑이다.
기구와 업무
스위스 헌법은 스위스가 각국과의 영속적 관계를 위해 빈곤 퇴치와 경감을 위해 노력할 것을 며이하고 있다. 인권과 민주주의, 평화적 공존 존중을 원칙으로 삼고 있다. 국제개발청은 이러한 임무를 실행하는 역할을 담당한다.
활동 분야는 크게 3 부분으로 나뉜다.
아프리카, 아시아, 남아메리카에서 17개 우선국을 선정하여 공적개발원조를 실시하고 있다. 세계은행과 유엔 산하기구, 개발은행들과 함께 활동한다.
지혜의 슬픔
《지혜의 슬픔》은 알렉산드르 그리보예도프의 시형식으로 된 희극이다. 완성 후에 작자 자신이 모스크바의 문학 서클에서 낭독하여 대성공을 거두었으며 귀족사회를 비판하고 있기 때문에 작자 사후의 1833년까지 출판이 금지되었다. 초연은 1829년.
외국생활을 마치고 러시아에 귀국한 청년귀족 차츠키가 목격한 귀족사회는 출세주의자, 욕심꾸러기, 우쭐대는 자, 경박한 여성 등의 천하였다. 그는 특유의 정의감, 지식 및 말재주로 사람들을 비판하나 도리어 미치광이 취급을 당해 상심한 가운데 또 다시 외국으로 떠난다. 뛰어난 지성과 변설(辯舌)을 가지고도 그것만에 의한 비판은 현실적으로 힘이 되지 못한다는 것이 이 희극의 제명이 지니는 의미이다.
차츠키는 19세기 러시아 소설에 허다하게 등장하는 무력한 지식인인 ‘사냥꾼’의 한 사람이다. 이 희극은 고전극의 구성을 지니나, 놀랄 만큼 사실적이며 독특한 시구와 날카로운 풍자 및 기지에 넘쳐 현재도 자주 상연되고 있다.
수리
수리는 다음을 가리키는 말이다.
제임스 울벳
제임스 울벳(Jaimz Woolvett, 1967년 4월 14일 ~ )은 캐나다의 영화배우, 텔레비전 배우이다.
해밀턴에서 태어났다.
O2 아레나 (프라하)
O2 아레나(O2 Arena)는 체코 프라하에 있는 다목적 경기장이다.
전단사 함수
수학에서 전단사 함수(全單射函數,, bijective function)는 두 집합 사이를 중복 없이 모두 일대일로 대응시키는 함수이다. 일대일 대응(一對一對應, )이라고도 한다.
정의
두 집합 X, Y 사이의 함수 에 대하여, 다음 조건들이 서로 동치이며, 이를 만족시키는 함수를 전단사 함수라고 한다.
성질
두 집합 X와 Y 사이에 전단사 함수가 존재한다면, X의 집합의 크기와 Y의 집합의 크기는 같다.
크기가 같은 두 유한 집합 X, Y 사이의 함수 가 단사 함수이거나 전사 함수라면, 항상 전단사 함수이다. 그러나 이는 무한 집합에 대하여 성립하지 않는다. (예를 들어,, 은 단사 함수이지만 전사 함수가 아니다.)
집합 X 위의 전단사 함수 X\to X들의 집합은 대칭군 라는 군을 이루며, 이는 집합의 범주에서의 자기 동형군이다.
O2 월드
O2 월드는 다음과 같은 경기장이 있다.
메소포타미아 전역
메소포타미아 전역은 제1차 세계 대전의 중동 전구 내에서 대영 제국으로 대표되는 연합군과 동맹국인 오스만 제국 사이의 전투이다.
딤미
딤미(집합명사: أهْل الذِمَّة 딤미의 국민 )는 이슬람법이 다스리는 국가에서 무슬림이 아닌 국민을 가리키는 말이다. 딤미라는 용어는 국민 개개인의 삶과 재산, 종교의 자유를 보장하는 국가의 의무에 관련한 것으로서, 단 국가에 대한 충성을 바탕으로 한 것이다. 따라서 딤미는 사회전반적으로 농노나 노예에 비해서는 지위상 월등히 우월하였으나, 무슬림보다는 낮은 수준의 권리를 행사하였다. 딤미에게는 지즈야라고 하는 세금이 부과되었는데, 그 대가로 딤미는 종교의 자유, 신변의 안전, 자치를 보장받았다.
의미
dhimmi라는 단어는 원래 "보호, 관심, 보호자"라는 뜻을 지닌다. 경제적인 의무, 재산권, 안전한 생활을 누릴 권리, 불가침권 등을 포괄적으로 포함하는 개념이다. ahl-dhimmi라는 단어는 "자유로운 이교도 국민"이라는 것으로 인두세를 비롯한 세금을 부담하기 때문에 그 대가로 상대적인 보호와 안전을 누리는 사람들을 일컫는다.
처우
일정 정도로 "개인의 종교적 관행을 지키는 것"이 허용됐으며 재산권, 안전권 등을 누려 별도의 독자적인 자치구가 설정될 수도 있었다. 이슬람 왕조의 지배하 딤미 신분의 국민은 이슬람법에 따라 "지속적으로 세금을 부과" 받는 대상이었다. 이슬람 지배자의 입장에서는 딤미의 충성이 물질적으로 증명되는 것이었기 때문에 세금을 반드시 내도록 규정했다. 그러나 여러 제약이 뒤따라 딤미는 무슬림과 관련된 재판에서는 증인으로 설 수 없었으며 무기 소지도 금지됐다. 이런 제약은 상징적이라기보다는 실제 생활에 적용될 법한 것에 해당했으며 거의 대부분의 제약은 궁극적으로는 이교의 흔적을 지워내는 것이었다. 폭력적이거나 극단적인 대처법은 흔치 않았지만 딤미 신분의 사람들에게 신분 상의 일부 제약은 이슬람 통치자의 권력에 대적할 수 없게 하는 굴레와 같았다.
이슬람 세력의 지배하에 놓여 있던 딤미의 열악한 권리에 대해 버나드 루이스는 중세 초기 비기독교 신자가 당했던 것보다는 여러 면에서 훨씬 가벼운 것에 불과했다고 서술했다. 일례로 추방이나 개종을 위시로 한 폭력 행위는 거의 일어나지 않았으며 거주지와 직업에 대해서도 제약이 많지 않았다고 한다. 그러나 중요한 것은 이슬람 세력이 군사와 농경을 장악해 무역과 경제권을 독점했다는 데 있었다.
일반적으로 딤미에 대한 무슬림의 태도는 민족이나 인종 차별적인 말로는 표현되지 않았으며 동정 내지는 연민에 가까웠다고 밝혀져 있다.
초기 이슬람권의 딤미
초기 무슬림 세력이 다른 세력과 사실상 마찬가지로 정복으로 영역을 넓혔기 때문에 패배자를 항복으로 이끌기 위한 수단이 필요했다.
고전적인 의미에서 딤미를 대신한 초기의 개념은 예언자 무함마드와 카이바르 전투에서 마주친 유대인 간에 맺은 협약에 따른 것이었다. 카이바르 인근은 무함마드 세력이 처음으로 공격해 정복한 영역이었다. 유대인들이 항복했을 때 그는 1년 생산량의 절반을 바친다는 조건으로 유대인의 거주를 허락했다. 이 조건을 토대로 후대 이슬람 학자들은 딤미에 관련된 의미에 대해 논의했다.
비잔티움 제국
9세기에 이르러 무슬림 역사학자였던 발라두리는 딤미와 비잔티움 제국의 입법 과정에 대해 선을 긋는다. 그는 유대인들이 기독교도에 비해 오랜 딤미의 지위를 누렸다고 밝혔는데 근대 사학자들 또한 비잔티움 제국 당시의 유대인과 비기독교인 그리고 페르시아 제국에 머물던 유대인과 기독교인이 딤미로서 신분적 제약을 겪었으며 그 대상이었다는 데 동의한다. 물론 이슬람 원리주의자의 입장에서는 결코 수용되지 않는 의견이다.
테오도시우스 법전(438년)과 로마법대전은 얼핏 보기에 그대로의 이슬람 율법을 수용한 것으로 보인다. 비잔티움 제국 통치하에서 유대인들은 소리내서 기도할 수 없었으며 교회 근처에서 그들의 음성이 들려서는 안 되었다. 법당을 새로 짓거나 존재하던 건물을 수리하는 것은 무너질 상황 혹은 특별 허가 없이 금지됐으며 모든 군대와 관공서에 출입할 수 없었다. 유대인이 기독교를 비판하는 것은 용납될 수 없었으며 기독교인 노예도 부릴 수 없었다. 특별세를 부과하는 등의 제재도 있었으나 이는 하디스에 의거한 조치라는 이유로 정당화됐다. 이슬람 세력이 비잔티움 영토를 정복한 이후에는 자연히 이런 제약이 기독교인으로까지 확대됐다.
관련 문구
꾸란 2장 256절에서는 "종교에는 강제가 없다."라 쓰고 있으며 이를 두고 이슬람 신학에서는 타종교 신자라고 해서 이슬람교를 무조건적으로 믿게 하는 일은 없어야 한다는 것으로 이해한다. 109장 6절에는 "당신에게는 당신의 종교가, 나에게는 나의 종교가…"라는 구절이 있어 다양한 공존의 사회를 인정하는 이슬람교를 나타내는 증거로 꼽히고 있다. 2장 62절에서는 기독교와 유대교를 믿는 왕국 내 이교도에 대한 관용에 대해서도 쓰여 있다.
꾸란 9:29
울라마(이슬람 지도자)들이 모여 내린 의견에 따르면 꾸란 9:29에 따라 이슬람 왕국 내의 이교도들에 대한 세금 및 조공 부과가 합당한 것이라고 한다. 내용은 아래와 같으며, 알라를 믿지 않는 자들과 싸워 인두세를 낼 때까지 싸우며 그들 스스로가 저주 받은 것처럼 느끼게 하라는 의미를 담고 있다.
구절 마지막에 이라는 단어가 나타난다. 이슬람 왕국에 거주하는 이교도가 세금 내지는 조공을 바쳐야 한다는 의미를 정당화하는 데 인용되는 단어이다. 이 구절은 번역본에 따라 약간의 차이가 나타난다:
하디스
예언자 무함마드는 "유대인과 기독교인을 학대하는 자는 심판 때 내가 직접 고소인으로 나설 것이다"라고 밝혔다. 이를 인용한 버나드 루이스는 "계약으로 부리는 사람을 죽인 사람은 천국의 향조차도 누릴 수 없을 것이다"라는 하디스의 문구를 인용했다. 책의 사람들에 해당하는 유대인, 기독교인에 대한 보호를 상기하는 기초 자료이다. 이라크계 미국인이자 여러 학교에서 중동학을 가르친 바 있는 마이드 카두리 교수는 비슷한 하디스 구절인 "계약 관계(딤미)하에 있는 자들에게 피해를 입히면 훗날 그가 가진 모든 것을 몰수할 것이며 내가 스스로 재판에 함께할 것이다."를 인용했다. 그러나 이슬람 국가에서 딤미의 안전은 불안하기 그지 없었다.
우마르 협정
우마르 1세와 기독교도 간 체결된 우마르 협정은 딤미에 대한 영속적인 제한에 관련되는 문구이기도 하다. 문서에는 제약과 의무가 기술돼 있어 항복자로서 그들이 처한 상황을 알 수 있다. 그러나 서구 오리엔탈리즘과 신봉자들은 우마르 협정의 진정성에 대해 아랍어와 이슬람 문명에 대한 지식도 거의 없었던 기독교인이 협정 자체를 체결했을 리 만무하며 승리한 자가 평화 조약을 빌미로 강압하는 것에 있어 의심의 여지가 높다고 말한다. 역사학자들은 우마르 협정의 원본이 오늘날 널리 알려진 형태가 아니었으며 형식적으로도 차이가 있을 것으로 보여 후대 꾸란 학자들에 의해 추가돼 자신의 세력 강화를 위해 이용한 것으로 보고 있다. 우마르 협정과 테오도시우스 법전 양식이 상당히 흡사한 면을 지니고 있는 것으로 보아 현존하는 내용 중 다수를 테오도시우스 법전 양식대로 후대 학자들이 차용한 것임을 짐작할 수 있다. 협정의 일부는 적어도 우마이야 왕조와 아바스 왕조 대에 널리 반영됐다.
율법학자와 해설가의 해석
수니파 무슬림은 7세기-8세기의 하나피, 말리키, 샤피이의 의견을 널리 수용하는 반면 시아파는 현재 살아 있는 학자의 견해만을 따른다.
7-8세기의 율법학자들은 상당히 인륜적이여서 11세기 해설가들에 비교하면 딤미의 처우도 상당히 좋은 편이었다. 11세기는 이슬람 세력이 본래 영토뿐 아니라 모든 영역에서 아랍인의 생활이 위협 받을 때였다.
11세기의 해설가던 알 자마카샤리(al-Zamakhshari)는 지즈야 수금 시 딤미에게 수치와 모욕을 범할 것을 밝힌 반면 아부 우바이드는 관세 부과에 있어 어떤 딤미도 피해를 받고 부당한 행위를 겪어서는 안 된다고 주장했다. 저명한 율법학자이던 아부 유수프도 온건한 입장을 보였으나 반드시 세금은 딤미에 부과돼야 하며 전액 상납하지 못했을 시에는 감옥에 가둬야 한다고 보았다.
시아파의 학자이던 야쿱 야파리는 《Tafsir Kosar》에서 saghiroon라는 단어의 의미가 다음과 같이 파악되고 있다고 밝힌 바 있다.:
이슬람 지배 하의 비이슬람교도
수세기 동안 이슬람 세력의 통치하에 있던 조로아스터교와 기독교도들이 이슬람교로 개종했지만 유대인에게는 그 영향이 거의 미미했다. 조로아스터교는 페르시아로 이슬람 세력이 침투하자 처음으로 무너지기 시작했다. 페르시아 제국의 권력 구조와 밀접하게 연관되어 있던 상황에 따라 국가의 지원이 끊기자 조로아스터교는 바로 쇠퇴에 접어든다.
기독교
기독교도에게 개종은 천천히 이뤄졌지만 가혹하게 처해진 측면도 있었다. 십자군전쟁 시기까지만 해도 인구의 대부분을 차지했던 기독교도는 급속도로 종교에 따른 그 지위가 열등한 위치에 처해지게 되면서 다수가 개종하기 시작했다. 중앙아시아와 예멘에서도 함께 기독교도가 줄어들기 시작했으며 마그레브인들은 알모하드 세력의 박해를 통해 기독교에서 멀어지게 된다. 시리아, 이라크, 이집트에서 기독교도가 계속 거주하기는 했지만 소수로 줄어든다.
1095년 교황 우르바노 2세는 기독교도들에게 팔레스타인에 살고 있는 형제들에게 나아가 도움을 줄 것을 촉구하고 나섰다. 십자군 전쟁의 점진적인 확대로 인해 라틴어를 쓰는 기독교도들이 동방에 거주하던 기독교도들과 조우하게 됐다. 유럽에서 생활하는 방식에 비해 동방에 거주하던 기독교도들은 상당히 옛날 방식으로 예배를 하는 법-그들조차 잊어버렸던 방법-을 갖고 있어 신앙의 표현도 상당히 다른 편이었다. 당시 팔레스타인 주변에서 거주하던 기독교도들은 무슬림 지배 하에서 더 편한 지위를 누릴 수 있었으므로 십자군 전쟁의 주도 세력에는 별다른 도움을 주지 않았다. 아랍 세력이 16세기에 들어 오스만 제국의 지배하에 들어서게 되면서 기독교도 인구와 재력이 다시금 호조세로 돌아서기 시작한다. 오랫동안 기독교와 유대교도를 다루는 데 경험을 갖고 있었으므로 과거 이슬람 지배 세력보다는 훨씬 종교적 측면에 있어 관대했다. 19세기에 이르러 유럽 국가의 압력이 딤미에 대한 제약을 놓고 붉어지며 오스만 제국을 압박하기 시작한다. 유럽국가들은 딤미 지위에 속한 사람들의 권리 제약을 폐지할 것을 요구했다. 한편, 근대화를 통한 경제적 지위 향상은 아랍 지역의 기독교도들이 결과적으로는 출산률 감소로 이어져 인구수 감소를 낳게 된다. 자유와 부의 증대는 결과적으로 이슬람 교도와의 마찰로 이어지는 양상을 띠게 된다.
유대교
유대인들은 딤미라는 지위와 관계 없이 가장 영향을 받지 않았다. 로마 제국과 비잔틴 제국의 박해에서 오랜 세월동안 역경을 겪었기 때문에 이슬람 세력의 정복이란 유대인들에게 있어 지배 계층의 또다른 변화이자 좀 더 나은 시기로의 도래였다. 자발적인 개종은 아주 드물어 어떤 이슬람 국가를 막론하고 유대인들은 나름대로의 도리와 종교적 신념을 지키고 살았다.
동양
세계에서 가장 이슬람교도가 많은 나라는 인도네시아로 2억 명이 넘는 이슬람 교도가 거주하고 있다. 인도네시아 국민의 종교 비율은 이슬람교(87%), 개신교(6%), 천주교(3.5%), 힌두교 (1.8%)로 파악되고 있으며 525개 언어 및 사투리가 사용되고 있다. 초기 이슬람 세력은 13~14세기에 인도에서 건너온 무역상들이었다. 무역상들은 항구도시에서 결혼관계를 맺으며 지역 주민들과 관계를 쌓기 시작했고 인도네시아를 비롯한 말레이시아, 싱가포르에서는 다문화의 공존이 어떤 곳보다도 광범하고 여러 부분에서 나타나고 있으며 평화적인 공존의 사례를 보여주는 한 예이기도 하다.
법적·사회적 지위
딤미의 지위는 법적으로, 사회적으로 열등했으며 차별이라는 것은 산재했다. 사회 체계 자체적으로 법과 관습 내에서는 "법정에서 증인으로의 자격이 없었으므로" 그러한 차별이 유전처럼 대물림됐다. 때문에 무슬림의 폭력과 범죄에 대해서도 상대적으로 취약할 수밖에 없었다. 무슬림에 비해 낮은 지위로 딤미를 속박하려는 엄격한 제약에도 불구하고 극히 드물게는 경제적 부를 축적해 안정적인 삶을 누리는 경우도 있었으나 이는 권력에 따른 것으로 극히 드물었다. 실질적으로 이슬람 사회가 부과한 제약과 규칙은 이슬람교 자체적으로 주장하는 도덕적인 행위와 종교적 원칙과는 무관한 경우가 대부분이었으며 문서로 남겨져 있는 속박보다는 실질적으로 더 나은 경우가 많았던 것으로 보고 있다.
중동 사회에 정통한 사학자로 알려진 버나드 루이스 교수는 11세기의 샤피이 학자이던 알마와르디가 딤미에 관련한 상황에 대해 세금(인두세)을 바치는 것이 가장 중요한 사항이었으며 이는 강제적인 사항과 바람직한 것으로 나누었다고 적었다. 강제적인 사항이란 이슬람교를 음해하려는 불경한 행동, 무슬림 여성과의 성행위 혹은 결혼, 무슬림을 개종하게끔 부축이는 것, 이슬람 왕국의 적을 지지하는 행위가 포함됐다. 바람직한 행위란 독특한 옷을 입고 종교적인 특색을 시각적으로 드러내지 않는 것, 포도주나 쇠고기 섭취 금지, 소리내서 기도하지 않는 것 등이었으며 필수 조건 중에는 시체 매장을 공개적으로 치르지 않는 것과 낙타와 말, 당나귀 등에도 탈 수 없다는 조항이 있었다.
"이슬람은 위대하며 그 어떤 것도 이슬람 위에 존립할 수 없다"는 원칙은 이슬람 왕국 내에서 이교도와 무슬림 간의 관계 정립에 상당한 영향을 끼쳤음에 틀림 없었다. 루이스 교수는 전통 이슬람 사회에서 믿는 자와 그렇지 않는 사람들에 대해 동등한 대우를 보장한다는 사실 자체가 논리적으로도 불합리하다고 생각했을 것이라고 밝힌 바 있다.
공간과 시간에 따라 딤미에 관련한 처우는 천차만별이었으며 이는 통치자의 우호적인 처우 보장이나 역사적 환경에 따른 경우가 많았다. 유대인이자 저명한 교수인 노르만 스틸맨은 모로코에서 그들의 처우가 가장 가혹했으며 이에 대해 "의식적인 (신분의) 절하" 와도 같았다 고 적었다. 예멘과 이란 등지에서도 상황은 크게 다르지 않았다. 대체적으로 이슬람 세력이 대외적으로 강성했던 시기는 딤미에 대한 처우가 훨씬 좋았으나 반대의 경우에는 가혹한 처벌과 제약이 뒤따랐다. 주기적으로 딤미에 대한 처우는 쌍곡선을 그려 급속도로 변하곤 했다.
이슬람교로 개종
이슬람교의 전파는 대체적으로 설득 및 권유에 따른 것이었다가 장기적으로는 세금과 다른 제약을 둠으로써 변형됐다. 일부 강압적인 조치가 따른 것도 사실이다. 많은 기독교인과 유대인, 조로아스터교인들이 이슬람교로 개종했다. 그러나 개종률과 세 종교의 세력에 대해서는 큰 차이가 있었다. 조로아스터교가 가장 빨리 개종했으며 기독교인의 경우 개종이 상대적으로 천천히 이뤄졌다. 유대교만은 이슬람 세력 전역에 거쳐 명맥을 이어갔다. 루이스 교수는 조로아스터교의 경우 교파 내 성직자가 이슬람교와 상당한 관련을 맺고 있었으며 이란의 고대 권력 구조와도 유사한 상태였으므로 별다른 차이를 느끼지 못해 개종이 급속도로 일어난 것으로 보고 있다. 기독교의 경우 아랍인의 정착으로 정상적인 개인권을 누릴 수 없게 된 상황에서 주류 사회로 유입되려는 움직임이 점차적인 개종의 이유가 됐다. 중앙아시아, 남아라비아에서 기독교의 흔적은 순식간에 없어져버리기도 했다. 유대인들은 반대로 역경에 적응했으며 변화에 능숙했다. 정치, 사회, 경제적으로 모든 어려움에 대처할 준비가 되어 있었던 것이다. 반례로는 1142년 경 무와히드 왕조의 강성으로 개종을 택한 유대인이 있었다. 유대 대백과사전은 지식인 계층의 유대인들이 20세기 이슬람교로 많이 개종했다고 밝혔다. 편집자들은 유대교의 타락과 미신과 같은 관습에 얽매였던 것이 아랍 세계의 성공에 눈부신 성과와 대비됐다고 지적한다. 세계의 한 축으로 성장한 아랍세계에 대한 부러움이 지식인을 움직이는 원인이었다는 분석이다.
종교의 자유와 개종 압력
이슬람교의 관점에서 충성의 맹세로 딤미는 개인의 종교를 누릴 권리를 인정받았으며 강제적인 개종에 얽매이지 않았다. 또한 딤미는 경제적으로 다양한 역할을 수행했다. 실제로 이슬람교 초기와 오스만 제국의 점진적인 정복 활동 때만 해도 강제적인 개종은 극히 드물었다. 그러나 정복자는 약속을 깨기 시작했고 딤미는 개종과 노예 중 하나를 택해야만 하는 상황에 처하게 됐다. 대부분 무와히드 왕조 하 마그레브 지역에서 일어났으며 수니파보다 관용적이지 않았던 시아파의 페르시아 일대에서도 유사한 상황이 계속됐다.
12세기에 걸쳐 무와히드의 군주들은 강제 개종한 유대인과 기독교인을 대거 죽였으며 이에 따라 이집트를 뺀 북아프리카의 기독교 사회는 종말을 고했다. 살아남기 위해서 유대인들은 외면 상으로 이슬람교에 개종한 사람으로 살아야 했다. 무와히드 왕조의 박해가 없어지자 자연스레 유대교로 돌아올 수 있었다. 1148년 코르도바 대학살 당시 모세 벤 마이몬으로 대표됐던 유대인 출신의 철학자, 성직자, 물리학자들은 거짓으로 개종함으로써 연명할 수밖에 없었다. 모로코 일대에서 일어난 숱한 박해로 인해 여러 무슬림 부족이 아틀라스 산맥 일대에 존재하는데 이들 또한 원래는 유대인 태생인 것으로 추정된다.
루이스는 강제 개종이 전반적으로 극히 드문 경우였지만 강제 개종은 페르시아에서 널리 행해졌다고 지적했다. 1656년 아바스 2세는 유대인을 쫓아내면서 개종할 것을 명령했으나 경제력이 약해지면서 그는 계속 유대인을 압박할 수 없었다. 18세기 초 시아파 성직자는 모든 딤미에게 이슬람을 포교하려 시도했으나 전혀 성공하지 못했다. 1830년 2,500명의 유대인이 강제적으로 개종당했다. 1839년 마슈하드에서 대량 학살당했으며 살아남은 사람들은 개종을 강요당했다. 1866년의 경우 영국과 프랑스의 개입에도 불구하고 바르포로쉬의 유대인들은 유대교를 지킬 수 없었다.
예멘의 무슬림 집권자들은 아이들에게 강제 개종을 지시했다. 이는 모든 아이들이 무슬림으로 태어난다는 믿음에서 기인한 것으로 볼 수 있다. 강제 개종한 유대인들을 의심했던 무와히드 왕조의 군주는 아이들을 데려다 무슬림으로 키웠다. 예멘에서는 1922년 고아 칙령이 발효되면서 부모가 죽은 고아의 경우 무조건 무슬림을 믿게 했으며 후에 이는 아버지가 없는 아이들에게까지 확대됐다. 어려움에 처한 아이들을 돕고자 하는 취지도 있었지만 유대 사회는 처절히 붕괴할 수밖에 없었다. 아이를 숨긴 유대인 지도자들은 구금 혹은 고문까지 감수해야 했으나 예멘 내 유대인의 지위는 계속적으로 안정을 찾아가게 됐다.
시간과 장소에 따라 강제 개종은 전염병처럼 퍼지곤 했으며 리비아의 경우 1558년-1589년, 타브리즈는 1291년, 1338년, 바그다드에서는 1333년과 1344년에 강제 개종이 이뤄졌다.
관행에 대한 제약
종교 의식을 수행할 수는 있었지만 무슬림의 눈에 잘 띄지 않는 곳에서 치러야 했다. 십자가나 특별한 종교적 상징물을 진열하거나 공개적으로 내비치는 행위는 일제히 금지됐으며 건물 양식이나 의복 또한 제한됐다. 각적(유대교에서 쓰는 악기의 일종)이나 교회 종소리는 존재할 수도 없었다.
딤미 신분의 사람들은 스스로 자신의 종교지도자를 선택할 권리가 있었다. 예를 들어 기독교인은 총대주교, 유대인의 경우 포로족장과 게오님에 해당한다. 그러나 그 선택권은 실질적으로 무슬림의 권한에 한정돼 있었으며 대개 후보 우두머리와의 접촉을 막거나 세력이 강한 일파의 편을 드는 경우가 많았다.
어떤 식으로든 이슬람교를 모욕하는 행위는 저지당했으며 이슬람교와 상관 없는 종교적인 문학과 꾸란을 가르치는 행위도 금지됐다.
죽은 자가 있어도 곡소리를 낼 수 없었으며 장례식을 거하게 치를 수도 없었다. 무슬림이 장례식 절차를 방해하거나 모욕을 주는 행위는 팽배했으며 돌을 던지고 저주를 퍼붓는 행위는 무슬림 아이들조차도 저질렀던 것으로서 시공간을 초월했다.