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이인좌
생애
1873년(고종 10)부터 1876년까지 최익현과 김평묵 등은 상소 등을 통해 "이현일, 한효순, 목내선 등의 신원을 요구한 사람들을 추율(追律, 반역죄)로 처단해야 하며, 남인(南人)인 윤휴(尹鑴) 이후로 우리 서인(노론)과 남인은 원수가 됐다. 만약 서양과의 조약이 성립된 후에 민암, 목내선, 이인좌, 정희량, 이현일의 후손들이 백성의 불인(不忍)한 마음을 이용하여 창을 들고 도성과 대궐을 침범한다면 올바른 선비들이 일망타진될 것이다"라고 주창하여 이들의 복권 여론을 끝까지 반대하여 무산시켰다. 그 뒤에도 최익현과 김평묵은 남인과 이인좌의 난 관련자들의 복권을 결사 반대하였다. 결국 김평묵과 최익현이 모두 죽은 뒤 1907년(융희 2년)에 가서야 윤휴, 이현일 등과 함께 복권된다.
대대로
대대로(大對盧)는 고구려 12관등(官等) 중의 최고 관직이다.
장수왕 대에 국내성에서 평양성으로 수도를 옮긴 뒤에 생긴 관직으로 오늘날의 총리 또는 수상 급의 직위이다. 평시에 정치·외교·재정의 일을 모두 맡아 보았다. 고구려 관직의 등급은 여러 차례 바뀌었으나, 말기에는 14등급이었으며, 대대로는 그 중 1등급이었다. 나라 일 전체를 맡아 보며 임기는 3년이지만, 현명한 인물 혹은 독재자인 경우에는 얼마든지 연장할 수 있었다. 비상시에는 군사권력과 정치권력을 함께 가진 막리지((莫離支))가 수상이 되었다. 고구려 제가회의의 수상이 대대로였다. 고구려 말기에 집권적 관직으로 등장하는 막리지를 대대로와 같다고 보는 견해도 있다. 연개소문은 집권 후,태대대로(太大對盧)를 신설하여 취임하였다.
특징
6세기 후반 고구려의 왕권이 약화되면서 정치적 실권이 대폭 강화되었다. 이 시기 대대로 선임 과정의 가장 큰 특징은 귀족들의 상쟁이다.『한원(翰苑)』고려기(高麗記)에 의하면 귀족 중에서 서로 싸워 가장 강한 자가 스스로 대대로가 되었다. 이 때 왕은 귀족 간의 분규에 간여하지도 않았다. 이러한 현상은 후기에 대대로가 고구려 최고의 실권자가 되었으며 왕권은 상대적으로 약화되었음을 의미한다.
대대로는 태대형(太大兄)·울절(鬱折)·태대사자(太大使者)·조의두대형(皂衣頭大兄)과 함께 국가의 기밀을 맡고 정사를 도모하며, 병정을 징발하고 관작을 주었다. 그리고 이 5관등을 가진 자만이 고구려 최고의 무관직인 대모달(大模達)에 임명될 수 있었다. 이러한 점은 고구려 사회에서 고위 귀족관료에 의한 합좌제도(合坐制度)가 시행되었고, 이들이 고구려 최고의 신분계급을 이루고 있었다는 것을 말해준다.
토비 추
토비 추(, 1977년 8월 11일 ~ )는 미국의 작곡가이다.
내력
중국계 미국인 작곡가로서 어린 시절에는 피아노, 기타 연습을 받았다. 1999년에 버클리 음악 대학에서 영화 음악 학사를 받았다. 다프트 펑크의 트론: 새로운 시작, 해리 그레그슨윌리엄스의 데자뷰, 맨 온 파이어, 나니아 연대기: 캐스피언 왕자 등의 영화 음악 작곡에 참여하였다. 최근에는 아카데미상을 수상한 픽사의 단편 만화 'Bao' (2018)의 음악을 작곡하였다.
연산아문
연산아문(連山衙門)은 충청남도 논산시 연산면 있는, 조선시대 연산현의 관아를 출입하던 정문이다. 1973년 12월 24일 충청남도의 유형문화재 제9호로 지정되었다.
개요
조선시대 연산현의 관아를 출입하던 정문이다.
앞면 3칸·옆면 2칸의 2층 누각건물로, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양을 한 팔작지붕이다. 아래층은 각 칸마다 문을 달아 통행로로 이용하였고, 위층은 누마루로 4면에 난간을 둘렀다. 주춧돌이 없는 대신 돌기둥으로 아래층 중간부분까지 오도록 하였고 그 위에 나무기둥을 이어댔다.
연산아문은 지금 남아있는 조선 후기 관아건물 중 대표적인 양식의 문루이다.
Rubber Soul
《Rubber Soul》는 영국의 록 밴드 비틀즈의 여섯 번째 정규 음반이다. 영국에서는 음반 미수록 더블 A 싱글 〈Day Tripper〉 / 〈We Can Work It Out〉과 함께 EMI 팔로폰 레이블에서 1965년 12월 3일에 발매되었다. 원래 북미 버전은 캐피탈 레코드에 의해 트랙이 다르게 선정되어 있다. 《Rubber Soul》는 높은 평가를 얻으면서 영국과 미국의 음반 차트에서 정상을 수주간 유지했다.
포크 록 음반으로 종종 정의내려지는 《Rubber Soul》은 팝, 솔, 포크 음악 스타일이 혼합되어 있다. 음반의 제목은 솔을 연주하는 영국계 음악인을 지칭하는 구어 "플라스틱 솔"에서 끌어온 것이다. 영국 버전의 《A Hard Day's Night》 이후, 자작곡으로 전곡을 채운 비틀즈의 두 번째 LP가 된다. 그들 경력에서 최초로, 밴드는 순회공연 책무에 연연할 필요 없이 지속적인 기간 동안 음반을 녹음할 수 있게 되었다. 수록곡들은 비틀즈의 상승하는 가사적 성숙함과, 뚜렷한 기타 톤과 하모늄, 시타르, 퍼즈 베이스 등의 새로운 악기 도입의 혼성을 보여주며, 그룹은 자신들 음악에 더욱 표현적인 음향과 편곡을 주려 노력했다. 프로젝트는, 비틀즈가 처음으로 음반을 예술 작품으로 받아들여 그 가능성을 탐사하였다는 점에 방점을 찍으며, 이 접근법은 이후 《Revolver》와 《Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club Band》의 개발에서 지속되었다. 《Rubber Soul》의 북미 버전은 14개의 신곡 중 10곡만을 수록하고 있는데, 밴드의 음반 《Help!》에서 두 곡을 가져와 보충했다. 해당 4곡은 1966년 2월 싱글 〈Nowhere Man〉와 캐피틀에 의해 생략되어 북미 한정반 《Yesterday and Today》에 수록되어 발매된다.
배경
《Rubber Soul》의 수록곡들은 대부분 1965년 8월 북미 투어 이후 비틀즈가 런던으로 돌아온 직후에 작곡되었다. 앨범은 미국에서의 한 달간의 영향력을 반영한다. 8월 15일 세어 스타디움에서 55,000명이 넘는 관객이 수용됐을 때 새로운 수용 기록을 세우는 것 외에도 밴드는 뉴욕의 밥 딜런과 로스 앤젤리스의 오랜 영웅 엘비스 프레슬리를 만날 수 있었다. 비틀즈가 《Help!》 앨범을 발표했음에도 불구하고 같은 달 크리스마스를 위한 새로운 앨범에 대한 요구 사항은 1963년 브라이언 엡스타인과 조지 마틴에 의해 수립된 일정과 일치했다.
새로운 노래에서 비틀즈는 (아프리카계) 미국 흑인(의) 솔 음악에서 영감을 얻었다. 특히 모타운과 스탁스 레코드 레이블에 서명한 행동에 따라 여름에 미국 라디오에서 들었던 싱글, 밥 딜런과 버즈의 현대 민속 음악에서 영감을 얻었다. 작가 로버트 로드리게즈는 버즈가 "영국으로부터 뭔가를 가져와서 미국에서 그것을 추가해서 보낸 행동으로 특별 주의사항"을 달성한 것으로 강조했다.
곡 목록
특별한 언급이 없는 한 모든 곡들은 레논-매카트니 작곡이다.
미국반에서는 "Drive My Car", "Nowere Man", "What Goes On", "If I Needed Someone"이 들어가 있지 않고 "I've Just Seen A Face"와 "It's Only Love"가 들어가 총 12곡으로 발매되었다
참여 인원
비틀즈
제작 및 추가 음악가
블레이드 마스터
블레이드 마스터는 다음과 같은 뜻이 있다.
경주 황룡사지
황룡사
황룡사에 관한 기록은 《삼국사기》에서 어느 사찰보다도 월등히 많이 볼 수 있다. 우선 기록에 나타난바 각종 건축의 연혁을 보면 다음과 같다. 이에 따르면 진흥왕 창건 이래 선덕여왕대의 9층탑의 완성까지는 90년의 장시일이 경과되고 있다.
황룡사는 국가적 대찰로서 진평왕의 천사옥대(天賜玉帶)와 더불어 황룡사의 9층 목탑과 장륙삼존불상(丈六三尊佛像)은 신라의 3보로 숭앙을 받아왔다. 국가적인 행사나 우환이 있을 때는 황룡사에서 고승을 청하여 백고좌(百高座)를 설치하였고 왕이 친행예불한 장소로는 황룡사 이외의 곳에서 예불을 했다는 기록이 없다.
왕조가 바뀌어 고려조에 이르러서도 광종 5년(954)때에 벼락으로 목탑이 소멸하자 60여년이 지난 1012년 다시 재건을 시작하여 9년만에 완공했고 정종 2년(1035), 현종 1년(1095)에 보수공사 3년(1012)에 조유궁(朝遊宮)을 헐어서 9층탑을 수리하는 등 보호에 힘썼으나 고종 25년(1238) 몽고의 난으로 말미암아 회진되고 말았다.
남겨진 절터에 의하여 황룡사의 규모를 추정할 때, 경내는 약 2만평으로 추정되며 남에서부터 중문(中門), 탑, 금당, 강당(講堂)이 남북선상에 서고, 구당과 중문을 연결하여 동서로 회랑을 돌려 내정에 금당과 구당을 두는 일탑식(一塔式) 가람제도(伽藍制度)로서 황룡사지(皇龍寺址)는 그 절터 흔적이 가장 뚜렷하게 남아 있는 절터이다.
회랑으로 형성되는 내정(內庭)에는 금당 좌우와 중문 좌우에 각각 건물자리가 있고 탑의 기단 4면에는 계단을 설치하였으며, 1976년 이래 계속되고 있는 발굴 조사의 결과 전면 10간, 측면 4간의 큰 강당자리가 비로소 밝혀졌다.
주위에는 많은 부속건물이 있었으리라고 추측되며 발굴에 따라 속속 밝혀지고 있는데, 국가적 대찰에 부끄럽지 않는 대황룡사의 모습이 차차 드러나고 있다.
"철반이상(鐵盤已上)"이라는 표현을 보면 상륜(相輪)은 금속제이었을 것이다. 탑지 북쪽에는 금당지가 있어 정면 9간, 측면 4간의 대건물이었음을 알 수 있으며, 그 중앙에는 거대한 석조 불대좌(佛臺座) 3기가 있어 장륙삼존불상(丈六三尊佛像)이 이곳에 안치되었으리라고 생각된다. 또 솔거(率居)의 노송도도 이곳에 있었을 것이라 여겨진다.
그 북방에는 정면 10간, 측면 4간의 대구당이 있었으니 지금도 23개를 제외하고는 초석이 원형대로 남아 있고, 바닥에는 부전(敷塼)이 중앙에서 동으로 치우쳐서 석조가 남아 있다. 또한 동서 양측에는 회랑지(廻廊址)가 있어 고신라기의 대찰의 면모를 여실히 보여주고 있다.
황룡사 9층 목탑
황룡사 9층 목탑(皇龍寺九層木塔)은 신라를 중심으로 삼국을 통일하고자 하는 그 시대의 간절한 소원이 표현으로 된 것이다.신라 선덕여왕 때인 643년, 자장 율사가 당에서 귀국하여 황룡사에 탑을 세울 뜻을 선덕여왕에게 아뢰니 선덕여왕이 군신에게 의논하였는데, 신하들이 “백제에서 공장(工匠)을 청한 연후에야 바야흐로 가능할 것입니다”라고 하여 이에 보물과 비단을 가지고서 백제에게 청하였다. 공장 아비지가 명을 받고 와서 목재와 석재를 경영하였고 이간(伊干) 김용춘이 주관하여 소장(小匠) 200명을 이끌었다. 공장은 이에 마음을 고쳐먹고 그 탑을 완성하였다. 그런 만큼 이러한 소원과 포부가 이 탑에 반영되었다. 규모가 장대무비하였는데 9층까지 높이는 탑지(塔誌) 기록 당시의 당척(唐尺)으로 따진다 하더라도 약 53.45m, 상륜부(上輪部)까지 합하면 약 66.70m나 되는 거대한 것이고, 조영(造營) 당시의 척수인 동위척(東魏尺)으로 따진다면 80m 이상으로 그보다 더 높은 초대형 건축물이었다. 또한 황룡사 9층탑을 만들어낸 의지와 역량을, 삼국 가운데 가장 약소국이었던 신라가 한반도를 통일한 원동력 가운데 하나로 보는 시각도 있다.
그 후, 황룡사 9층 목탑은 고려 때 몽골의 침입으로 불타버렸고 현재는 탑의 초석(礎石)만이 남아 있다. 중앙의 심초석(心礎石)에서 1964년 12월에 도난당하였던 금동사리함(金銅舍利函)이 1972년 10월 28일 국립박물관에서 처음으로 공개된 적이 있다. 이 사리함의 3면에 걸쳐 탑의 조성 기록이 새겨져 있는데 신라 경문왕(景文王) 11년(871)에 탑을 중수하면서 탑의 조성과 중수 사연을 적은 것이다. 그 내용은 대체로 삼국유사의 기록과 유사하지만 당시의 확실한 명문(銘文)에 의하여 황룡사의 위관(偉觀)을 재확인할 수 있게 되었다. 이 목탑의 모습을 음각으로 디자인한 경주타워가 2007년에 완공되었고, 이 목탑의 모습을 본따서 만든 중도타워가 2016년에 완공되었다.
리시 카푸르
리시 카푸르(Rishi Kapoor, 1952년 9월 4일 ~ 2020년 4월 30일)는 인도의 배우이다.
군산 구 십자의원
군산 구 십자의원은 전라북도 군산시에 있는 일본식 가옥에 서양의 주거 공간(응접실 등)이 절충된 형식의 건축물이다. 2019년 9월 6일 대한민국의 국가등록문화재 제760호로 지정되었다.
개요
'군산 구 십자의원'은 일본식 가옥에 서양의 주거 공간(응접실 등)이 절충된 형식으로 1936년 최초 건립된 이후, 한국전쟁 기간 중인 1952년에 소아과 전문병원으로 개원하여 1980년대까지 계속해서 사용되었던 곳으로 오늘날 지역민들의 기억 속에 당시의 흔적이 온전히 남아 있는 등 지역의 근대문화유산적 측면에서 가치가 높다.
찰리 페이스
찰리 페이스(Charlie Pace)는 미국 ABC의 드라마 《로스트》의 등장인물로, 도미닉 모나한(Dominic Monaghan)이 연기하였다.
형 리엄과 함께 록 밴드 드라이브섀프트(DriveShaft)의 멤버로 활동하였다.
대전광역시하천관리사업소
대전광역시하천관리사업소(大田廣域市河川管理事業所)는 대전광역시 내의 금강, 갑천, 유등천, 대전천을 종합적이고 효율적으로 정비·관리하기 위하여 대전광역시청 산하에 설치된 사업소이다.
사업소장은 지방서기관이나 지방기술서기관으로 보한다.
백화제방·백가쟁명
백화제방·백가쟁명 또는 쌍백운동(雙百運動)은 1956년부터 1957년까지 중화인민공화국에서 전개된 정치 운동이다.
1950년대 후반 동유럽에서 반공주의 운동, 유혈 폭동이 일어나자 이에 자극받은 중국 공산당이 사상의 유연함을 어느 정도 허용해야 한다고 생각해서 1957년 5월 1일부터 인민일보에 사상의 자유를 허용한다는 글을 게재했고 공산당에 대한 비판을 자유롭게 가능하도록 했으나 비판의 수준은 날로 높아졌다. 38일이 지난 1957년 6월 8일 중국 공산당은 태도를 급변하여 반우파 운동을 주도하여 그동안 입을 열었던 비판적 지식인들을 탄압하였다.
에버퀘스트 II
에버퀘스트 II(EverQuest II)는 소니 온라인 엔터테인먼트가 개발하고 배급한 3D 판타지 대규모 다중 사용자 온라인 롤플레잉 게임(MMORPG)이다. 마이크로소프트 윈도우 PC용으로 처음 개발되었고 2004년 11월 출시되었다. 오리지널 에버퀘스트의 후속작이며 5년만에 출시된 것이다. 전작과 대비하여 그래픽스가 업데이트되고 더 간결한 게임플레이를 보여준다. 크리스토퍼 리, 헤더 그레이엄 등의 배우들이 목소리에 기여하기도 했다. 2015년 2월, 소니 온라인 엔터테인먼트의 모회사 소니 컴퓨터 엔터테인멈ㄴ트는 이 게임을 투자사 인셉션 어퀴지션스(Inception Acquisitions)에 판매하였고 데이브레이크 게임 컴퍼니라는 새로운 이름으로 게임을 계속 개발하고 배급해나가고 있다.
데데
안데르송 비타우 다 시우바(, 1988년 7월 1일 ~ )는 데데라는 이름으로 잘 알려진 브라질의 축구 선수로 포지션은 센터백이다.
애크런 대학교
애크런 대학교(University of Akron)는 미국 오하이오주 애크런에 위치한 공립 대학교이다.
역사
1870년 첫 개교되어 이후 현재에 이르고 있으며 오하이오 주의 네 번째로 큰 대학교 인 애크론 대학교는 1870년에 작은 대학으로 설립되었다. 1913년 소유권은 애크론 시로 이전되었고 1967년에는 대학은 주의 기관으로 되었다. 애크론 대학교는 폴리머 연구의 세계적인 선두주자로 여겨진다. STEM에 집중하는 기관으로 애크런 대학교는 폴리머, 고등 재료, 엔지니어링과 같은 산업에 집중한다. 지난 십년간 애크른 대학은 연구 포트폴리오를 증가시키고 기술이전과 상용화에 그 생산성으로 인식되었다.
대학교는 최근 $3억불 건설 프로젝트를 수행하였는데 그것은 9 개의 신축 건물건물을 추가하고 14건물을 리모델링하였다. 그리고 약간의 거리를 폐쇄하였다. 새로운 축구장이 캠퍼스에 지어지고 있다. 대학교는 200개 이상의 학부전공 과 100개의 대학원 전공 을 제공하고 있다.
벌목
벌목은 다음과 같은 뜻을 지닌다.
그단스크 레흐 바웬사 공항
그단스크 레흐 바웬사 공항(Gdańsk Lech Wałęsa Airport, Port Lotniczy Gdańsk im. Lecha Wałęsy, Flughafen Danzig Lech Walesa, 이전 명칭: Port Lotniczy Gdańsk-Rębiechowo, )은 폴란드 그단스크에서 북서쪽으로 12킬로미터 지점에 위치한 국제 공항으로, 트리시티 대도시권 도시 중심지들로부터 그렇게 멀지 않은 곳에 위치해 있다: 그단스크(12킬로미터), 소포트(10킬로미터), 그디니아(23킬로미터). 2004년부터 이 공항의 이름은 폴란드의 전 대통령 레흐 바웬사의 이름을 빌려 변경되었다. 2019년 승객 수는 5,400,000명으로, 승객 수 면에서 폴란드에서 3번째로 분주한 공항이다.
서울하늘초등학교
서울하늘초등학교는 서울특별시 마포구에 있는 공립 초등학교이다.
록스타 게임스
락스타 게임스(Rockstar Games)는 테이크투 인터랙티브사의 비디오 게임 개발사이자 비디오 게임 출판사이다. 대표작으로는 그랜드 테프트 오토 시리즈, 맥스 페인, L.A. 느와르, 맨헌트, 미드나이트 클럽 그리고 레드 데드 리뎀션 시리즈 등이 있다.
레이지
플레이스테이션 3, 엑스박스 360, 윈도우, 매킨토시 그리고 Wii 시스템 기반 게임 개발을 촉진 할 수 있는 락스타의 고급 게임 엔진(Rockstar Advanced Game Engine), 줄여서 레이지(RAGE, 라지사이즈)라고 불린다.
Late Night Feelings
《Late Night Feelings》는 2019년 6월 21일에 발매된 마크 론슨의 음반이다. 소니 뮤직 엔터테인먼트에 의해 발매되었다.
논산원목다리
논산원목다리(論山원목다리)은 충청남도 논산시 채운면에 있는, 조선시대에 만든 3칸 규모의 돌다리이다. 원항교(院項橋)라고도 한다. 1973년 12월 24일 충청남도의 유형문화재 제10호로 지정되었다.
양끝을 처지게 하고 가운데는 무지개처럼 둥글고 높게 만들었다. 고종 광무 4년(1900)에 홍수로 파괴된 다리를 민간인과 승려들이 돈을 모아서 다시 놓았다고 한다. 전라도와 충청도의 경계역할을 하였다. 2016년 현재에는 사용하지 않는 다리이다.
콘클린
콘클린의 다른 뜻은 다음과 같다.
전자 배열
원자물리학과 양자화학에서 전자 배열(電子配列, electron configuration)은 원자 또는 분자(또는 기타 물리 구조 내에서) 원자 또는 분자 궤도에 있는 전자의 분포이다. 예를 들어 네온 원자의 전자 배열은 1s2 2s2 2p6이며, 이는 1s, 2s 및 2p 전자 부껍질이 각각 2개, 2개 및 6개의 전자로 채워져 있음을 의미한다.
다른 기본입자와 마찬가지로, 전자는 양자역학의 법칙에 종속되며, 입자와 파동의 성질을 모두 지닌다. 수식적으로, 특정한 전자의 양자 상태는 시간과 공간의 복소함수인 파동함수에 의해 결정된다. 양자역학의 코펜하겐 해석에 따르면, 특정한 입자의 위치는 측정하는 행위가 일어날 때까지는 확실히 결정되지 않는다. 측정을 통해 해당 전자를 특정한 공간적 위치에서 발견할 확률은 해당 지점에서의 파동함수의 절대 값의 제곱에 비례한다.
전자는 에너지 양자를 흡수하거나 방출하거나 하면서 하나의 에너지 준위에서 다른 에너지 준위로 이동할 수 있다. 파울리 배타 원리 때문에, 하나의 원자 궤도에는 두 개 이상의 전자가 존재할 수 없다. 그러므로 전자는 빈 공간이 있을 때에만 다른 궤도로 이동할 수 있다.
신시아 라이틱 스미스
신시아 라이틱 스미스(, 1967년 ~ )는 미국의 동화 작가이다.
대봉리
대봉리는 다음 지역에 위치한 대한민국의 리이다.
김일손
김일손(金馹孫, 1464년 2월 13일(음력 1월 7일)~ 1498년 8월 14일(음력 7월 27일))은 조선 성종·연산군 때의 문신이며 학자, 사관, 시인이다. 본관은 김해이며, 자는 계운(季雲), 호는 탁영(濯纓), 소미산인(少微山人)이다. 시호는 문민(文愍)이다.
성종 때 춘추관의 사관(史官)이 되어 스승 김종직이 쓴 조의제문(弔義帝文)을 세조를 비난한 목적으로 사초(史草)에 실었고 이 사실이 국문 도중에 드러나 반역죄로 처형된다.
호(號) 탁영(濯纓)은 ‘갓끈을 씻는 사람’이란 뜻으로서 초나라 굴원(屈原)의 ‘어부사(漁父詞)’ 중 “창랑의 물이 맑으면 나의 갓끈을 씻고, 창랑의 물이 흐리면 나의 발을 씻으리”에서 따온 것이다.
출생과 가계
김일손은 1464년(세조 10) 경상북도 청도군 상북면 운계동에서 태어났다. 어머니 용인 이씨의 꿈에 세 용마(龍馬)를 보고 세 아들을 낳아, 아들의 이름을 모두 마(馬)변이 있는 글자를 넣어서 각각 준손(駿孫), 기손(驥孫), 일손(馹孫)이리 하였다. 아버지 김맹(金孟)은 세종조에 집현전 교리가 되었다가 계유정란에 사직하고 귀향하였다가 성종 때에 좌랑공신이 되었다. 벼슬은 사헌부 집의이다. 큰 형 김준손은 성종조에 홍문관 직제학을 지냈고 유배지에서 연산군의 학정을 규탄하는 격문을 선시하였고 작은 형 김기손은 사헌부감찰과 병조·이조좌랑, 창녕현감을 지냈으며, 효성의 귀감으로 후세에 알려지는 김극일(金克一 )의 손자이다.
성장기
1471년(성종 2년) 8세에 아버지 김맹이 예문관 봉교로 부임하자 외가 근처 용인 압고리(鴨皐里)에 이주했다.
형제들과 옥수정사(玉樹精舍)에서 〈소학〉·〈통감강목〉·사서(四書) 등을 배웠다. 1478년 15세에 성균관에 입학하고 같은 해 3월에 단양 우씨(丹陽 禹氏)와 혼인하였다.
과거 급제와 관료 생활 초반
상경한 뒤 같은 해 식년문과에 급제하였다. 처음 승문원(承文院)에 들어가 관직 생활을 시작해, 곧 정자(正字)로서 춘추관기사관(春秋館記事官)을 겸하였다. 승정원, 사간원, 사헌부 등의 관직을 두루 거쳤는데, 이는 청요직(淸要職)이었다.
부인상을 당하고 그 뒤 모친 봉양을 위해 진주목학의 교수(敎授)로 나갔다 2년 동안 진주에 머물면서 진주목사 경대소(慶大素)를 비롯한 문인 30여 명이 촉석루(矗石樓)에서 진양수계(晉陽修禊)을 결성하였다. 병을 핑계로 교수직을 사임하고 고향에 돌아가 운계정사(雲溪精舍)를 열고 학문 연구에 몰두하였다.
1489년(성종 20년)에 정여창(鄭汝昌)과 두류산(頭流山)을 유람하고 〈두류기행록(頭流紀行錄)〉을 남겼다. 충청도 목천에서 예안 김씨(禮山 金氏)와 재혼하였다. 같은 해 9월에 성종에게 치도(治道) 12항을 상소했다.
언관 활동
1491년(성종 21년) 사가독서(賜暇讀書)를 했고, 뒤에 이조정랑(吏曹正郞)이 되었다. 주서(注書)·부수찬·장령·정언·이조좌랑·헌납·이조정랑 등을 두루 지냈다. 그는 주로 언관(言官)으로 있으면서 유자광(柳子光)·이극돈(李克墩) 등 훈구파(勳舊派) 학자들의 부패와 비행을 앞장서서 비판하였고, 한치의 굽힘이 없었다.
성종 때 춘추관 헌납(獻納) 재직시에 이극돈과 성준(成俊) 등이 새로 붕당의 분쟁을 일으킨다고 상소하여 이극돈을 비롯한 훈구파의 원한을 샀다. 그 뒤 질정관(質正官)으로 명나라에 파견되었을 때는 정유(鄭愈) 등의 중국 학자와 교유하며 사상을 주고 받고, 정유가 지은 〈소학집설 小學集說〉을 가지고 귀국하여 조선에 전파했다.
1495년(연산군 1년) 1월 충청도도사로 있을 당시 시국에 관한 시폐(時弊) 26개조를 상소하면서 소릉복위를 상소문을 올렸다. 3월 모친상을 당했다. 3년상을 마치고 1498년초 공직에 복귀했다.
사관 활동
춘추관의 사관(史官)으로 있으면서 전라도관찰사 이극돈(李克墩) 등의 비행을 그대로 적었고, 윤필상 등의 부패 행위도 사서에 기록했다. 사관으로서는 매우 적절하게 행동한다.
또한 세조 찬위의 부당성을 풍자하여 스승 김종직이 지은 <조의제문(弔義帝文)>을 사초에 실었다. <조의제문>은 그의 스승 김종직이 항우(項羽)가 초 회왕(懷王), 즉 의제(義帝)를 죽이고 찬탈한 것을 기록한 것으로, 초 의제를 조상하는 형식이었지만 실은 단종을 의제에 비유한 것으로 세조의 찬탈을 비난한 것이었다. 이 조의제문과 여러 왕실모독및 유언비어로 1498년(연산군 4년) 유자광·이극돈 등 훈구파가 일으킨 무오사화(戊午士禍) 때 그 결과로 김종직은 부관참시(剖棺斬屍)를 당하였고, 권오복(權五福)·권경유(權景裕)·이목(李穆) 등 사림파 여러 인물들과 함께 처형당하게 된다.
그의 언행 가운데 훈구파에서 문제로 삼았던 것은 덕종의 후궁인 소훈 윤씨(昭訓尹氏)에게 이유 없이 지나치게 많은 전민(田民)과 가사(家舍)를 내렸다고 세조의 실정을 비판했고, 세조가 소훈 윤씨와 소의 권씨 등 장남 덕종의 후궁을 범하려다가 실패한 것을 기록했으며, 〈조의제문〉을 그대로 사초에 기록하였다.
학조 비판
학조가 왕실의 위세를 업고 해인사 주지를 자신의 수하로 갈아치운 사실을 기록한 것이 문제가 된 것이었다. 또한 학조가 세종의 아들인 광평대군과 영응대군의 땅과 백성들을 사취한 사실도 문제가 된 기록이었다. 승려 학조는 세조의 불사에 참여하여 총애를 받았고, 세조의 측근인 공신 김수온의 형제였다.
영응대군 부인 송씨는 군장사란 절에 올라가 설법을 듣다가 계집종이 깊이 잠들면 학조와 사통을 했다. 그는 학조와 대방군부인 송씨의 간통 사실을 성종의 면전에서 직접 언급하며 이를 비판하였다.
그러나 공문서인 사초에 기록하기에는 근거가 부족한 경우가 많았는데 일례로 대방군부인 송씨의 기록의 근거는 동대문에 붙은 비방서 하나뿐인데 그걸 근거로 공문서인 사초에 기록해버렸다.
또한 무오사화 당시 이 사실도 사초에 들어 있었다.
훈구파 비판
그는 세조의 꿈 때문에 어이없이 부관참시된 단종의 어머니인 현덕왕후(顯德王后)의 소릉(昭陵)을 복구할 것을 주장하였고, 황보 인(皇甫仁)·김종서(金宗瑞) 등을 절의를 지킨 인물로 평가하고, 숙의권씨(淑儀權氏)의 노비와 토지를 권람(權擥)이 가로챘다고 비판하였다. 이러한 그의 비판은 동료들로부터도 위험한 것으로 여겨져 정광필이나 남곤, 김굉필, 김전, 김안국 등은 그런 신랄한 지적을 한 그에게 되도록 외부에 발설하지 말라고 충고하거나, 오히려 그를 나무라고 질책했다.
그의 직언을 비판한 정광필과 김안국, 남곤, 김전, 김굉필 등은 살아남았지만, 그의 직언에 동조했거나 긍정적이었던 김종직의 문하생들은 대부분 무오사화와 갑자사화로 희생된다.
세조비 정희왕후 윤씨의 상중에 전라도관찰사 이극돈이 장흥의 관기(官妓)을 가까이 했던 사건, 뇌물을 받은 사건, 세조 앞에서 불경을 잘 외워 출세했다는 일을 사초에 기록했다.
이극돈이 실록청의 당상이 되어 사초를 살펴보니, 자신에 대한 좋지 않은 평가가 그대로 실려 있는 것을 보고 사초의 내용을 빼줄 것을 청탁하였으나 김일손은 이를 단호하게 거절한다.
무오사화와 죽음
앙심을 품은 이극돈은 세조의 총신이었던 유자광(柳子光)과 사초 문제를 논의했다. 유자광은 당시의 훈구 대신들과 이 문제를 논의한 후,
1498년에 《성종실록》을 편찬할 때 스승 김종직이 쓴 조의제문을 사초에 실은 것을 노사신·한치형·윤필상·신수근·유자광 등을 통해 연산군에게 알려졌다. 그 내용은 세조를 비방하고, 노산군의 억울한 죽음을 애도하는 글이었다.
사초를 본 연산군은 진노하여 김일손을 붙잡아오도록 명했다. 세조 대의 일을 함부로 사초에 썼다는 것이 그 이유였다. 김일손은 당시 고향에 내려가 병 치료 중이었다. 그는 체포되어 심한 고문 끝에 대역죄로 7월 광통방(廣通坊) 에서 능지처참되고, 스승 김종직은 부관참시되고, 권경유 · 권오복 · 허반 등 다른 많은 사류도 화를 당하게 되었다.
이 일을 무오사화라 한다. 이를 계기로 세조 때 등장하여 성종 때에 날개를 펴며 세력을 확장해나가던 신진 사림은 집권층인 훈구파에게 숙청되었다.
사후
김일손이 형벌을 당할 때, 그의 고향에 있는 냇물이 별안간 붉게 물들어 3일 동안이나 되돌아오지 않았다고 한다. 이에 그 냇물은 붉은 시내라는 뜻의 자계(紫溪)라 불리게 되었다.
연산군은 1504년(연산군 10)에 갑자사화 때 ‘김일손의 집 땅을 깎아 평평하게 하라’고 명하고 아버지 김맹(金孟)을 부관참시하고, 그의 첩자 김청이(金淸伊)·김숙이(金淑伊)는 효수형에 처해졌다. 그의 가족이 멸문지화(滅門之禍)를 당해 부인 김씨(金氏)가 조카 김대장(金大壯)을 후사(後嗣)로 삼았다.
중종반정 이후 신원되었고, 문민(文愍)이라는 시호가 내려졌으며, 중종 때 직제학, 현종 때 승정원 도승지, 순조 때 이조참판에 각각 추증되었다. 경상북도 청도의 자계서원(紫溪書院), 경상남도 함양의 청계서원(靑溪書院), 충청남도 목천(木川)의 도동서원(道東書院) 등에 배향되었다. 문집에 《탁영문집》이 있다.
그는 거문고를 좋아했고 능숙한 연주가였다. 그가 남긴 거문고는 탁영금이라고 해서 귀중한 유물이다. 김일손이 타던 거문고는 1490년경 만든 것으로 추정되며, 옛 선비들이 사용한 악기로는 유일하게 국가문화재(보물)로 지정되었다.
긍정적 평가
지족당 남곤은 그의 문장력과 시 재주가 동문 수학들 중에서는 가장 뛰어났는데, 불행하게도 일찍 죽음을 당했다며 항상 애통해하였다.
남효온은 ‘김일손은 세상에 보기드문 자질을 타고났으며, 종묘에서 사용할 수 있는 그릇’이라고 추켜세웠다.
남명 조식은 그에 대해 “살아서는 서리를 업신여길 절개(凌霜之節)가 있었고, 죽어서는 하늘에 통하는 원통함이 있었다”고 하면서 그의 죽음을 안타까워했다.
1668년 노론의 영수 우암 송시열은 "탁영선생은 문장과 절행으로서 한 시대의 으뜸이었던 분인데 불행하게도 연산군을 만나 동시(東市)에서 처형당하는 화를 입었고, 그 화는 온 사림(士林)에 미치었다. 지금도 당시의 일을 말할 때면 기가 막히고 목이 메지 않는 사람이 없다. 중국 사람들까지도 칭찬하여 말하길 ‘동국(東國)의 한유’라 하였다."라고 탁영선생문집 서문을 지었다.
사장(詞章) 중시
김종직의 문인 중에는 김굉필·정여창 등과 같이 경학(經學)을 중시하면서 ‘수기(修己)’를 지향하는 계열과, 남효온·조위 등과 같이 사장(詞章)을 중시하면서 ‘치인(治人)’을 지향하는 계열이 있었는데, 김일손은 후자의 대표적 인물이었다.
그는 일찍이 스승 김종직을 닮아 사장(詞章)에 능통했다.
지리산 유람 때 지은 시
사직을 청하고 낙향하면서 지은 시
한편, 현실 대응 자세는 매우 과감하고 진취적이었다. 예컨데 소릉 복위 상소나 조의제문을 사초에 수록한 사실 등에서 정치적 성향을 엿볼 수 있다. 이는 세조의 즉위 사실 자체와 그로 인해 배출된 공신의 존재 명분을 간접적으로 부정한 것으로서, 당시로서는 극히 모험적인 일이었다.
외금내고(外今內古) 자세
1493년(성종 24년) 겨울 독서당에서 공부하다 틈날 때 마다 거문고를 배웠는데, 권오복이 물었다. “여러분께서는 옛것을 좋아하면서 왜 오현금이나 칠현금을 곁에 두지 않습니까?" 김일손이 답하기를 “지금의 음악은 옛날 음악에 말미암은 것이오. 소강절이 옛날 옷인 심의를 입지 않고 ‘지금 사람은 마땅히 지금의 옷을 입어야 한다’ 고 했는데, 나는 이 말을 취한 것이오”
김일손은 지금의 육현금만 고집했던 것은 아니었다. 육현금을 독서당에 비치해 두었고, 또 오현금을 집안에 두었다. 어떤 손님이 보고 의문하니 김일손이 답하기를 “겉으로는 지금의 것을, 마음으로는 옛것을 따르고자 합니다.”
공납의 폐단 비판
지리산 기행문 《속두류록》에 깊은 산중에까지 미친 시정의 폐단에 눈살을 찌푸리는 광경을 서슴 없이 기술하고 있다.
하동 오대사 인근 주민들이 이정의 횡포로 번잡한 조세와 과중한 부역에 시달린다고 하소연하였고, 지리산에 잣이 많이 난다는 속설을 믿고 해마다 관청에서 잣을 독촉하느라 주민들이 산지에서 사다가 공물로 충당한다는 사실을 숨김 없이 토로하였다. 또한 하동 쌍계사에 들렀을 때는 관청에서 은어를 잡는데, 불어난 물로 여의치 않자 승려들에게 살생에 필요한 물건들을 준비하라 재촉하는 모습 등 기술하였다.
또한 굶주림을 이기지 못한 산속 백성들이 밭을 일구려고 좌방사 앞의 밤나무를 도끼로 찍어 남긴 것을 본 탁영의 “높은 산 깊은 골까지 개간하여 경작하려 하니, 나라의 백성이 많아진것이다. 그렇다면 그들의 생활을 넉넉하게 하고, 그들을 교화시킬 방도를 생각해야 할 것이다”라는 말에서 현실적이고 합리적인 사고를 중시하는 조선 초기 신진학자의 의식세계를 가졌다.
남곤의 추도시
남곤은 그의 동문이자 친구였으며 같은 스승 김종직의 문하에서 공부했다. 무오사화로 죽임을 당한 탁영(濯纓) 김일손의 묘를 중종반정 후 이장할 때 남곤은 글을 지어 "공(公)은 참으로 세상에 드문 재주요 묘당(廟堂)의 그릇이었다. 소장(疎章)과 차자(箚子)의 문장이 넓고 깊음이 큰 바다와 같았고, 인물은 시비하고 국사를 논함이 마치 청천백일(靑天白日) 같았다. 애석(哀惜)하도다 연산군이 어찌 차마 그를 거리에 내놓고 죽였는가, 공은 실로 세상에 드문 선비였다.불행한 때를 만나 화(禍)를 입고 죽었구나" 하고 애석해 하면서 만시(輓詩)를 지었다.
가계
6대 조부 김관(金管)은 불교를 배척하고 유학 진흥에 공헌한 선비이다. 정몽주와 교유한 고조부 김항(金伉)이 청도에 터를 잡아 대대로 정착하는 기틀을 마련하였다. 증조부 의흥 현감(義興縣監) 김서(金湑)이다. 할아버지는 모암 김극일(金克一)로 길재(吉再)에게 수학했고 효성이 지극하여 절효(節孝)라고 일컬어졌다. 아버지는 남계 김맹(金孟)으로 김숙자(金叔滋) 문하에서 공부하였다. 또한 형인 김준손(金駿孫)과 김기손(金驥孫)도 정시(庭試)에 합격함으로써 가문 전체가 당대에 이름을 떨쳤다. 김일손의 가계는 영남 사림의 정통적인 맥과 흐름을 같이하고 있는데, 이러한 가문 배경으로 인해 어려서부터 도학과 문학에 쉽게 접할 수 있었다.
각주
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불암산
불암산(佛巖山)은 서울특별시 노원구와 경기도 남양주시 별내동에 걸쳐 있는 508m의 바위산이다. 서울특별시 노원구와 경기도 남양주시의 경계를 이루며 덕릉고개를 사이에 두고 수락산과 이웃하고 있다.
불암산은 사암으로 된 산이라 수목이 울창하지는 않지만 능선은 기암으로 이어지고 봄의 철쭉은 화원을 연상케 한다. ‘부처바위’라는 뜻의 산 이름 그대로 불암산은 가부좌를 틀고 앉아 있는 거대한 불상과 같다. 북한산과 더불어 암벽 등산 훈련 코스로 적당한 곳이어서 휴일이면 암벽 장비를 둘러맨 젊은 건각들이 끊이지 않고 찾는다. 정상에 서면 북한산, 도봉산, 비봉, 보현봉 등이 눈앞에 펼쳐진다.
관광명소로 태강릉이 있는데, 이는 조선 중종의 계비인 문정왕후 윤씨의 능인 태릉과 조선 명종과 인순왕후 심씨의 능인 강릉의 합칭이다. 문인석과 무인석의 경우 두 능이 매우 흡사하나 강릉의 경우 난간석을 터서 쌍봉능침으로 한 것이 태릉과 다르다.
전해오는 이야기
조선 시대에는 양주목에 속하였던 산으로 원래 ‘필암산(筆岩山)’이라 하여 먹골(墨洞)·벼루말(硯村)과 함께 필(筆)·묵(墨)·현(硯)으로 지기(地氣)를 꺾는다는 풍수지명(風水地名)이었다. 불암산이라는 명칭은 큰 바위로 된 봉우리가 마치 승려가 평상시에 납의(衲衣)와 함께 착용하는 모자인 송낙 을 쓴 부처와 같은 형상이라 이름이 붙여졌다. 또한 ‘천보산(天寶山)’이라고도 한다.
서울 노원구는 불암산도시자연공원 중계지구(중계동 산42-3번지 일대)에 6만4761m2 규모의 '자연사 생태광장'을 조성한다고 밝혔다. 서울 노원구는 2009년 11월 불암산과 이름과 한자까지 같은 탤런트 최불암씨를 불암산의 명예 주인으로 위촉했다.
위치
노원구 상계역에서도 볼 수 있는 화강암으로 된 주봉 남쪽에는 높이 420m의 제2봉이 있다. 불암산은 한강 지류인 한천(漢川)을 끼고 이루어진 한천평야의 동쪽에 있으며 평야를 사이에 두고 서쪽으로는 북한산(北漢山)을 마주보고, 북쪽으로는 수락산(水落山)과 이웃하여 있다.
주봉과 제2봉 사이에는 불암사(佛巖寺)가 있다. 산 남쪽에는 불암산폭포·석천암(石泉庵)·학도암(鶴到庵)·강릉(康陵)·태릉(泰陵) 등이, 서쪽 사면에는 정암사(淨岩寺)·약소암(薬昭庵)이 있으며, 산정에는 불암산성터가 남아 있다.
특징
화강암을 기반암으로 한 석산(石山)으로 곳곳에 있는 바위 절벽은 암벽타기 연습장으로 이용되며 10여 개의 등산로와 약수터가 있으며 불암폭포는 겨울철에 빙벽타기 애호가들이 자주 찾는 명소이다. 또한 산세는 단조로우나 거대한 암벽과 아름다운 수림이 불암산의 대표적인 특징이다. 불암산에는 주요 사찰로는 불암사, 천보사, 정암사 등이 있고 한국전쟁 초기 육사 생도로 구성된‘불암산 호랑이 유격대’의 은거지로 쓰였었다.
안토니오 산체스
안토니오 산체스(, 1971년 11월 1일 ~ )는 미국의 드럼 연주자이다. 펫 메스니 밴드의 드러머로 활동중이며 영화 버드맨의 작곡가로 잘 알려져있다.
내력
멕시코시티 출신으로 5살때 드럼을 치기 시작했다. 10대 시절에 멕시코 국립 음악원에서 클래식 피아노 연주 학위를 받았고 1993년에 미국 보스턴에 이주하여 버클리 음악 대학에 재학한다. 버클리 음악 대학 재즈 학과를 수석으로 졸업한 이후에 뉴잉글랜드 음악원에서 재즈 즉흥 연주학과 석사 학위를 받았다. 2006년부터 뉴욕 대학교 음악대학 교수로도 재직하였다.
2007년에 팻 메스니, 칙 코리아와 함께 솔로 앨범을 만들었다. 2014년에는 골든 글로브상 최고의 영화음악에 노미네이트된 버드맨 영화음악을 작곡하였다. 버드맨 영화음악은 2015년에 그래미상을 수상했다.
일본 문부과학성
문부과학성(, Ministry of Education, Culture, Sports, Science and Technology, 약칭 : MEXT)은 일본의 행정조직으로, 대한민국의 과학기술정보통신부, 교육부, 문화체육관광부에 해당된다.
지방지분부국
문부과학성은 전국을 분할망라하는 지방지분부국을 갖지 않는다. 과거 지방에 있는 대학과 지방교육위원회의 시설 정비에 관한 보조금 업무를 수행하는 "○○ 지방공사사무소"가 국립대학의 부지 내에 존재했지만, 국립대학의 법인화에 따라 폐지되었다.
보조금 교부 업무는 본부에서 실시하면 충분하며, 교육행정은 지방의 업무이기 때문에 필요가 없다는 것이 폐지 이유이다.
직원
일반직 재직자 수는 2011년 1월 15일 기즌으로 문부과학성 전체 2,247명(여성 447명)이다. 기관별 내역은 본성이 2,002명, 문화청 245명이다. 행정기관 직원 정원령에 정해진 문부과학성의 정원은 별정직 1명을 포함 해 2,204명이다. 본성과 각 외국별 정원은 성령인 문부과학성정원규칙에서 본청 1,968명, 문화청 236명으로 규정하고 있다.
문부과학성 직원은 일반직 국가공무원이므로, 노동기본권 중 쟁의권과 단체협약체결권은 국가공무원법에 의해 인정되지 않는다. 단결권은 인정하고, 직원은 노동조합으로 국가공무원법규정하는 "직원단체"를 결성, 혹은 결성하지 아니하거나 이에 가입, 또는 가입하지 않을 수 있다(국가공무원법 제108조의2 제3항). 2011년 3월 31일 현재 인사원에 등록된 직원 단체는 존재하지 않는다. 2005년 이후 조직률이 몇 퍼센트의 상황이 이어 2011년에는 마침내 0%로 나타났다. 일단 일본 국가공무원 노동조합 연합회 가맹 문부과학성 직원 노동조합이 활동하고 있었지만, 2011년 3월 31일로서 해산했다.
WLWT-TV
WLWT-TV는 미국 NBC 소속의 지역방송이다. 오하이오주의 신시내티를 관할하며, 채널번호는 디지털 기준으로 5.1번이다.
Madonna (음반)
추가적인 도움으로 당시 남자 친구였던 존 베니티즈로 결정돼 베니티즈는 트랙 리믹스의 대부분과 세 번째 싱글 "Holiday"를 작곡했다. Madonna의 전반적인 사운드는 조화되지않은 소리가 대부분이였으며, 업비트 디스코의 장르가 주를 이루었다. 그리고 린드럼, 모가 베이스, 오버하임 OB-X 등의 시대를 앞선 기술을 이용했다. 앨범의 수록곡들은 대부분 밝은 분위기였으며, 소녀같은 보컬로 불렀다. 또한 사랑에 대한 가사가 대부분이였다.
현재는 비평가들에게 좋은 평가를 받고있지만, 1983년 발매되었던 당시에는 부정적인 평가가 대부분이였다. 2008년 《엔터테인먼트 위클리》가 선정한 "지난 25년간 최고의 앨범 100" 순위 중 5위에 선정했다. 앨범은 빌보드 200 8위까지 올랐고, 프랑스, 오스트레일리아, 네덜란드, 뉴질랜드, 스웨덴, 영국에서 10위권에 진입하며 성공을 거뒀다. Madonna는 미국에서 500만 장 이상을 팔아 미국 음반 산업 협회로부터 다섯 번의 플래티넘 인증을 받았다. 세계적으로는 1,000만 장 이상을 팔아치웠다. 이 앨범에서 다섯 개의 싱글을 발매했는데, "Holiday"는 빌보드 핫 100 차트에 진입한 첫 싱글이였고, "Lucky Star"는 4위까지 올라가며 성공을 거뒀다. 1985년에는 앨범의 프로모션을 위해 The Virgin Tour를 진행했다.
유식삼십송
《유식삼십송》(唯識三十頌)은 ’모든 것은 인식과 인식의 변화일 뿐이다’를 주된 내용으로 하는, 서른 줄의 게송(偈頌)으로 이뤄진 불교 이론서다. 바수반두(वसुबन्दु, Vasubandhu, 세친, 世親, 4세기)가 지었다. 인도 유가행파(瑜伽行派, योगाचार, Yogācāra 요가차라)의 근본 논서인 동시에, 대승불교 유식설(唯識說)의 주요 논서이며, 중국과 한국불교 법상종(法相宗)의 근본 경전이다.
작성자 및 작성 시기
《유식삼십송》은 《구사론》(俱舍論)의 저자인 바수반두(316-396)가 노년인 칠십대에 지은 것으로 알려져 있으며, 정확한 작성 시기는 알려져 있지 않다. 바수반두가 Kausambi에서 《유식이십론》과 함께 《유식삼십송》을 지은 것은, 대략 383년에서 391년 사이로 추정한다.
한역자 및 한역 시기
《유식삼십송》의 한역은 시기에 따라 두 가지가 주로 알려져 있다.
산스크리트어 문헌의 발견
산스크리트어로 작성된 문헌의 전승이 끊긴 채로, 산스크리트어본을 기초로 1차 번역된 한역과 티베트어 문헌이 오랫동안 전승되어 오다가, 1925년 프랑스인 Sylvain Lévi(1863 – 1935)가 산스크리트어로 된 안혜(安慧, Sthiramati)의 《유식삼십송》 주석서인 《유식삼십송석》(唯識三十頌釋)을 공개하면서 세상에 다시 모습을 드러냈다.
내용
제목인 ‘유식삼십송’을 한글로 번역하면 ‘오로지 인식에 대한 서른 줄의 노래’가 된다.
내용을 요약하면 다음과 같다:
《유식삼십송》은 유식이론의 세세한 구성 요소를 설명한 문헌이 아니며 오히려 이론 체계 전체를 짧게 요약하고 있는 요약문이다. 이 때문에 산스크리트어 문헌 내용을 보면, 서른 줄의 게송 전체에 걸쳐서 서술어의 사용이 최소화된 채, 명사를 나열하는 식으로 글이 이루어져 있다. 또한 게송 특유의 운율을 맞추기 위해 사용된 내용 없는 채움말이 자주 나오며, 운율에 적합하도록 단어의 선택과 배열 등이 고려되어 있음을 알 수 있다. 게다가 한역 《유식삼십송》은 번역 과정에서 번역자 나름의 해석 관점 뿐만이 아니라, 한자어 나름의 운율과 5언 절구 형태의 형태적 제약 조건이 더해지면서, 게송의 순서나 끊는 점, 그리고 내용의 상세한 부분에서 산스크리트어 문헌과는 조금씩 다른 부분들이 나타난다.
《유식삼십송》과 《유식삼십론송》
《유식삼십론송》(唯識三十論頌)은 한역대장경에 수록된 《유식삼십송》(唯識三十頌)을 가리키는 문헌 이름이다. 그러나 다음과 같은 차이점이 두 문서 간에 존재한다.
즉, 《유식삼십송》은 오직 서른 개의 게송으로 구성된 바수반두의 저작물이지만, 《유식삼십론송》은 서른 개의 게송 외에도 게송 사이 사이에 한역자인 현장의 소개글이 짤막한 주석의 형태로 삽입되어 있다. 글의 분량 측면에서 《유식삼십론송》이 《유식삼십송》보다 더 많은 내용을 담고 있다. 또한 《유식삼십송》은 글의 모든 부분에서 저자를 바수반두로 볼 수 있지만, 《유식삼십론송》은 글의 많은 부분에서 직접 글을 쓴 사람을 바수반두로 볼 수 없는 내용이 존재한다.
《유식삼십론송》을 《유식삼십송》에 대한 일종의 짤막한 형태의 간이 주석서로도 볼 수 있을 정도로 원문 외의 부가적인 내용이 많다는 점을 고려하면, 두 책을 같은 문헌으로 볼 수 없다.
전환 치료
전환 치료(Conversion therapy) 또는 성적 지향 전환 치료, 동성애 치료(Gay cure)란 개인의 성적 지향을 동성애나 양성애에서 이성애로 전환한다고 주장하는 치료법으로, 주요 학계에서 사이비과학으로 비판받고 있다. 전환 치료는 많은 국가와 사회에서 논란이 되고 있으며, 주류 정신의학과 심리학, 행동과학, 사회과학계는 동성애도 정상적이고 건강한 성적 지향 중 하나로 전환 치료는 효과가 전혀 입증되지 않았으며 유해하다고 결론내렸다. 어떤 주류 정신의학계도 전환 치료에 대한 허가를 내주지 않으며, 해당 행위의 부작용과 악영향에 대해 경고하고 있다. 미국 심리학회와 영국 정신과의사 학회는 전환 치료에 대해 과학 및 의학적으로 지지해줄 수 없으며, 편견과 차별에 기반한 바보같은 행위라고 비판하였다.
전환 치료의 주요 지지자들은 보수 근본주의 기독교계이다. 이들 다수는 근본주의 종교적 이해관계에 놓여있는 비중립적 단체인 동성애 연구 및 치료를 위한 전미 협회(NARTH)의 조언에 따라 전환 치료를 운영하고 있다. 전환 치료는 환자에게 동성애와 관련된 매체를 보여줄 때마다 손 또는 성기에 전기 충격을 가하거나 불쾌한 약물을 투여하는 등의 혐오 요법과 자위 억제, 단체 기도·토론, 정신 분석 상담 등을 포함한다.
역사
정신분석학이 태동하던 20세기 초에는 동성애를 병으로 보지 않았으며, 성적 지향이 전환 가능한지 또한 그런 치료나 방법이 윤리적인지를 중점으로 논해졌다. 지그문트 프로이트는 모든 사람은 양성애자로 태어나며 인생의 어느 시점에서 이성애자나 동성애자로 정해진다고 믿었다. 그는 성적 지향 전환이 매우 제한적인 경우에 한해 가능할 수 있다고 생각하였으며, 이미 이성애자 혹은 동성애자로 확정된 사람의 성적 지향은 바꿀 수 없다고 주장하였다.
1920년대가 되면서 정신분석학계는 동성애를 일종의 병으로 추정하여 전환 치료를 적절한 것으로 취급하기 시작하였는데, 이를 주장한 학자로는 페렌치 샨도르와 안나 프로이트, 멜라니 클라인, 에드먼드 버글러등이 있다. 이후 2차 세계 대전 등을 거치면서 동성애는 치료가 불가능한 성적 도착증으로 여겨졌다. 이 시기에 많은 게이 환자들은 조롱과 학대의 피해자가 되었다. 1952년 동성애를 정신병으로 분류한 미국 정신의학 협회의 첫 정신질환 진단 및 통계 편람(DSM-I)이 발표되었다. 이에 따라 1939년의 프로이트 사후부터 스톤월 항쟁이 일어난 1969년까지 즉 약 30년간 많은 국가에서 전환 치료가 허용되었다.
1950년대에 들어 알프레드 킨제이, 에블린 후커등 동성애도 이성애와 마찬가지로 정상적이고 건강한 성적 지향의 하나라는 학자들의 주장이 제기되기 시작하였다. 스톤월 항쟁 이후 미국을 비롯 세계 곳곳에서 성소수자 인권 운동이 벌여졌으며, 전환 치료는 운동가들에게 공개적 비판의 대상이 되었다. 미국 정신의학 협회는 1974년 학술대회에서 동성애가 정신병이 아니라고 확정하였다. 그러나 전환 치료가 완전히 사라진 것은 아니였고, 로버트 크로네메이어와 헤라르트 J. M. 반 덴 아드베흐 같은 몇몇 학자 및 근본주의 기독교계 중심으로 전환 치료 연구가 지속되었다. 1992년에는 동성애가 치료 가능하다고 주장하는 세명의 심리학자 조셉 니콜로시와 찰스 소키라이즈, 벤자민 카우프먼이 주류 학계에 반발하며 동성애 연구 및 치료를 위한 전미 협회(NARTH)를 설립하였다.
2016년 세계 정신의학 협회는 전환 치료가 비과학적, 비윤리적이며 효과도 없고 유해하기만 하다고 공식 입장을 발표하였다.
행동 수정
더글라스 홀드먼은 자신의 저서《게이 남성과 레즈비언을 위한 성적 지향 전환 치료 : 과학적 조사》에서 환자에게 동성애와 관련된 매체를 보여줄 때엔 전기 충격이나 불쾌한 약물을 투여하는 등의 혐오 요법을 사용하고 이성애와 관련된 매체에선 혐오 요법을 중단하는 방법을 통해 이성애적 기질을 강화하여 58%의 성공률로 동성애를 치료할 수 있다고 주장되는 당대 전환 치료 기법에 회의적인 시각을 나타냈다. 홀드먼은 이 치료 기법을 '고문'이라고 부르면서, 동성애자를 이성애자로 만드는 효과는 없고 환자가 자신의 성적 지향에 대해 창피해하고 두려워하게 만들기만한다고 비판하였다. 그는 손과 성기 등 신체에 가하는 전기 충격과 불쾌한 약물 투여, 자위 억제, 시각화 등 이런 모든 방법은 '동성애는 습득된 행동'이라는 발상에 바탕을 두고 있다고 하였다.
탈동성애 전도
탈동성애 전도는 임상적인 치료 요법을 사용하기보다는 다른 사람에게 동성간 관계를 시작하거나 추구하지 말라고 권하는 운동이다. 탈동성애 또는 전동성애(ex-gay)라는 단어는 1980년 E. 맨셀 패티슨에 의해 도입되었다. 전환 치료 지지자들은 개인별 '전환 사례' 등을 대중에 소개하곤 하는데, 과거 이 운동에 관여하며 성공적으로 동성애자에서 이성애자로 전환되었다고 주장하거나 인용되던 인물들 중 전환 치료는 전혀 효과가 없으며, 자신이 여전히 동성애자임을 시인하는 사람이 늘어났고, 2013년 6월 탈동성애 운동을 비판하며 자신들이 끼친 해에 대해 성소수자 커뮤니티에 공개적으로 사과를 하였다.
정신 분석
어빙 비버는 1962년 《동성애 : 남성 동성애에 대한 정신분석 연구》에서 개인이 어릴적 겪었던 불쾌하거나 고통스러운 경험등이 동성애자가 되는 원인을 제공하였다며, 이 문제를 분석하고 해결하도록 도우면 성적 지향이 바뀔 수 있다고 주장하였다. 더글라스 홀드먼은 이 연구에서 밝힌 전환 치료 성공률 27%가 불풀려진 수치이며 실제로 동성애자에서 이성애자로 전환되었다고 보여지는 사례는 18%에 불과했으며, 양성애자의 사례를 오도하고 있다며 이 연구에 신뢰성이 거의 없다고 비판하였다. 또한 어빙 비버의 저서에서 인용된 에드먼드 버글러의 1956년 연구도 동성애자 표본의 대표성이 의심된다며 비판받았다.
위험성
미국 심리학회는 2009년 발행한 공식 보고서를 통해 자신감 약화, 자기비난, 자기혐오, 가족 및 친구·연인관계파탄, 사회성 위축, 인간성 감소, 성기능장애, 우울증, 무기력증, 약물 남용, 자살 등의 위험성이 전환 치료에 존재함을 알리고 있다. 특히 이런 위험성은 미성년자에게 더 증가하는데, 미국 아동 청소년 정신과 협회는 전환 치료가 부모에게 거부받는 성소수자 청소년의 비율 증가, 자신감의 약화, 유대감의 결여, 자살성 사고와 자살 시도를 조장한다며 경고하고 있다. 부모에게 거부받은 성소수자 청소년은 그렇지 않은 성소수자 청소년에 비해 자살을 할 가능성이 8배, 우울증에 걸릴 가능성이 5배, 마약을 시도할 가능성이 3배, 에이즈 등 성병에 걸릴 확률이 3배 더 높은 것으로 조사되었다. 또한 많은 사례에서 전환 치료에 참여했던 미성년자가 성인이 되어서도 트라우마를 겪는 경우가 많은 것으로 알려져있다.
법적 현황
미국에서만 전환 치료는 의학이나 종교 교리 문제를 떠나 그 자체로 수백만 달러에 달하는 사업분야이다.
브라질과 몰타, 미국의 캘리포니아, 뉴저지 워싱턴 D.C., 오리건 등이 미성년자에게 성적 지향 전환 치료 행위를 하는 것을 금지하고 있으며, 일리노이와 콜로라도에서도 금지 법 도입을 검토하고 있다. 또한 2015년 2월 뉴저지의 주 고등 법원에서 전환 치료가 사기에 해당한다고 판결을 내렸다. 2015년 4월 미국 오바마 대통령은 미성년자에 대한 전환 치료를 금지해야한다는 성명을 발표하였으며, 미국 하원 의회에 전환 치료를 연방법에 따라 사기에 포함시키는 법안이 상정 중에 있다.
중국에서도 피해자에게 전환 치료에 대한 보상금을 지급하라는 법원의 판결이 있었다. 에콰도르와 영국, 독일 등 다른 나라에서도 미성년자를 대상으로한 전환 치료 금지법 도입을 고려하고 있다.
몇몇 종교 단체들은 아동학대 관련 법이 미비한 도미니카 공화국와 같은 제 3국에 전환 치료 캠프를 우회 운영하고 있으며 부모의 용인 하에 사실상 아동 및 청소년을 납치하여 몇 개월간 해외 캠프에 가두어 신체적 및 정신적 학대를 가한다. 이와 관련된 《Kidnapped for Christ》라는 다큐멘터리 영화가 만들어지기도 하였다.
전경
전경은 다음 등을 가리킨다.
대부리
대부리는 다음 지역에 위치한 대한민국의 리이다.
반포중학교
반포중학교의 다른 뜻은 다음과 같다.
기형종
기형종(畸形腫)(Teratoma)은 다른 형태로 분화가 가능한(pluripotent) 생식 세포에 의해서 발생하는 종양이다. 보통 남자의 정소, 여자의 난소, 아이의 천골에서 발생한다.
기형종은 주변 세포와 관련없는 조직으로 형성되는 경우가 많은데, 예를 들어 난소에서 발생한 기형종은 체모와 치아로 발달하는 것으로 알려져 있다.
프리드리히 안톤 빌헬름 미쿠엘
프리드리히 안톤 빌헬름 미쿠엘(Friedrich Anton Wilhelm Miquel, 1811년 10월 24일~1871년 1월 23일)은 네덜란드의 식물학자이다.
로테르담(1835~1846)·암스테르담(1846~1859)·위트레흐트(1859~1871) 식물원 관장을 지냈다. 1862년부터는 레이던에 있는 네덜란드 국립 식물 표본실(Rijksherbarium)을 이끌었다. 미쿠엘은 멀리까지 식물 채집을 위한 여행을 다닌 적이 없으나, 많은 조력자 덕에 오스트레일리아와 독일령 동인도의 식물 표본을 엄청나게 모았다. 그래서, 도금양과, 카수아리나과, 마디풀과, 후추과를 포함하여 그 지역의 여러 중요한 과를 기술했다.
학명 명명자 부분의 ‘Miq.’이 미쿠엘을 가리킨다.
카오 니아오 마무앙
카오 니아오 마무앙은 태국의 전통 후식이다. 달고 짠 코코넛밀크를 부은 찹쌀밥에 망고를 곁들여 내는 음식으로, 망고찹쌀밥이라고도 불린다.
이름
태국어 "카오 니아오 마무앙(ข้าวเหนียวมะม่วง)"은 "망고찹쌀밥"이라는 뜻이다. "카오 니아오(ข้าวเหนียว)"는 "찹쌀, 찹쌀밥"이라는 뜻으로, "쌀, 밥"을 뜻하는 "카오(ข้าว)"와 "찰-"을 뜻하는 "니아오(เหนียว)"로 이루어진 낱말이다. "마무앙(มะม่วง)"은 "망고"를 뜻한다.
만들기
불린 찹쌀을 찐 다음, 설탕과 소금을 넣고 뜨겁게 데운 코코넛밀크를 찐 찹쌀밥에 부으면, 달고 짠 코코넛밀크가 밥알에 흡수된다. 이 밥을 썰어놓은 망고와 함께 내는데, 위에 녹두 짜개 볶은 것을 뿌리기도 한다.
레이디오
레이디오는 미국의 남자 R&B 보컬 음악 그룹(보이 밴드)이었다.
1977년 데뷔 당시에서부터 당대의 디트로이트 보컬 음악 그룹 사운드 문화 등의 총아 등으로 주목받음이 대단하였으며, 각설하고 무엇보다도 해당 R&B 음악 그룹 활동 초창기에는 레이 파커 주니어(당시 보컬, 기타, 피아노 담당)와 제리 나이트(당시 보컬, 베이스 기타 담당)가 바로 이 보컬 음악 그룹에서 각각으로 나름의 퍼스트 커리어 등을 쌓았으며, 1978년 당시 《Jack and Jill》이라는 노래 작품 등이 히트했다. 1981년 해체 후 2014년 재결성 등이 성사되었다가 2016년에 다시 해체했다.
궐련 물부리
궐련 물부리(cigarette holder)는 궐련을 피울 때 쓰는 물건이다.
담배를 피우기 위해 담는 가느다란 튜브 모양의 패션 액세서리이다. 은, 옥 또는 베이클라이트(과거에는 인기가 있었지만 지금은 현대 플라스틱으로 완전히 대체됨)로 가장 자주 만들어지는 담배 홀더는 1910년대 초반부터 1970년대 초반까지 여성 패션의 필수 요소로 간주되었다.
카리스마 카푸르
카리스마 카푸르(,, 1974년 6월 25일 ~ )는 인도의 배우이다. 1997년 내셔널 필름 어워드 여우주연상, 1996년·2000년 필름페어상 여우주연상을 수상했다.
담배 (종)
담배(tobacco, Nicotiana tabacum) 는 담배속에 딸린 종이다.
인권을 위한 올림픽 프로젝트
인권을 위한 올림픽 프로젝트(The Olympic Project for Human Rights 혹은 OPHR)은 사회학자 해리 에드워드와 몇몇 사람이 세운 조직으로 1967년 10월에는 토미 스미스도 참가했다. 이 조직은 미국과 다른 곳(남아프리카 공화국과 같은 곳)에서의 인종차별주의를 항의하는 단체로 스포츠에서는 인종차별이 없이 공정하게 진행되는 것이 목적이다. 토미 스미스는 이 프로젝트는 "모든 인종, 우리를 부정하는 사람까지."에 관한 인권과 관련된 것이라고 말했다. 이 조직의 회원들의 대부분은 미국의 흑인 선수거나 사회단체장이었다.
담배 (종)
남아메리카가 원산지로 원래 여러해살이지만 온대지역에서 재배하는 것은 한해살이다. 담배의 줄기는 높이 약 1.2-1.8m로 자란다. 잎은 길이 30-75cm에 너비 25-45cm^2로, 보통 20-35cm^2장이 달린다. 식물체는 밝은 녹색에서 짙은 녹색까지 띠며, 털이 많이 나 있다. 7-8월에 피는 꽃은 통꽃으로, 밝은 분홍색을 띠며, 암술이 한 개, 수술이 다섯 개 있다. 담뱃잎은 궐련, 엽궐련, 필터 담배, 파이프 담배, 씹는 담배, 코담배 같은 담배 제품을 만들 때 쓰인다. 등급이 낮은 담뱃잎으로는 살충제와 살균제를 만들고, 담배의 줄기와 잎자루는 비료 재료로 쓰인다.
줄기는 높이 약 2m가 되고, 길이 약 60cm의 잎이 어긋난다. 잎의 형태는 장방추형·장심장형 등 품종에 따라 다르며, 한 줄기에 30개 정도의 잎이 나는데, 줄기 가운데 부위에서 위쪽의 10-20개가 수확되어 이용된다. 꽃은 보통의 합판화이고, 빛깔은 흰색·복숭아색·빨간색에 가까운 복숭아색이다. 수술은 5개, 암술은 1개이며, 화관의 앞끝은 5갈래로 찢어진다. 잎을 건조시켜 지궐련·엽권련, 또는 파이프나 담뱃대용의 살담배 등을 만든다.
Node.js
Node.js는 확장성 있는 네트워크 애플리케이션(특히 서버 사이드) 개발에 사용되는 소프트웨어 플랫폼이다. 작성 언어로 자바스크립트를 활용하며 논블로킹(Non-blocking) I/O와 단일 스레드 이벤트 루프를 통한 높은 처리 성능을 가지고 있다.
인권을 위한 올림픽 프로젝트
이 조직은 1968년 멕시코시티 올림픽 보이콧을 지지했다. 보이콧에 대한 관심을 끄는데 실패한 이 조직은 그 올림픽의 육상 200m 종목에서 1, 2, 3위를 기록한 토미 스미스, 오스트레일리아 선수인 피터 노먼, 존 카를로스가 시상식에서 OPHR 뱃지를 달고 섰으며 토미 스미스와 존 카를로스는 미국국가가 울려퍼지는 동안에 그들의 손을 뻗쳐올려서 블랙 파워 솔루트(black power salute, 흑인 차별 반대 행위)를 하기도 했다. IOC에서 이들을 선수촌에서 추방시키고 메달을 몰수하기도하고 미국 내에서의 반응은 싸늘했지만 OPHR은 피터 노먼과 같은 백인 선수나 하버드 대학교 조정팀에게 지지를 받았다.
Node.js
내장 HTTP 서버 라이브러리를 포함하고 있어 웹 서버에서 아파치 등의 별도의 소프트웨어 없이 동작하는 것이 가능하며 이를 통해 웹 서버의 동작에 있어 더 많은 통제를 가능케 한다.
개요
V8으로 빌드된 이벤트 기반 자바스크립트 런타임이다. 웹 서버와 같이 확장성 있는 네트워크 프로그램 제작을 위해 고안되었다.
파이썬으로 만든 트위스티드, 펄로 만든 펄 객체 환경, 루비로 만든 이벤트 머신과 그 용도가 비슷하다. 대부분의 자바스크립트가 웹 브라우저에서 실행되는 것과는 달리, 서버 측에서 실행된다. 일부 CommonJS 명세 를 구현하고 있으며, 쌍방향 테스트를 위해 REPL 환경을 포함하고 있다.
역사
2009년 라이언 달은 플리커의 파일 업로드 진행 표시줄을 보았을 때, 파일이 얼마나 업로드되었는지 알기 위해서는 서버에 쿼리를 전송해야 한다는 점을 보고 조금 더 쉬운 방법을 찾다가 고안해 내었으며, 그가 일하던 Joyent라는 회사에서 개발 및 운영을 담당하고 있다.
2011년 6월 마이크로소프트는 Joyent와 파트너십을 맺고 같은 해 7월 윈도우용 최초 버전을 출시했다.
2014년 12월, Fedor Indutny는 Node.js의 포크인 io.js를 시작했다.
2015년 9월, Node.js v0.12와 io.js v3.3은 병합되어 Node v4.0으로 합쳐졌다.
2019년 4월, Node.js v12부터 ECMA스크립트의 공식 모듈 시스템 사용을 실험적으로 지원하기 시작했다. (그 이전까지는 서드파티인 CommonJS 모듈만을 사용해오고 있었다.)
출시
Node.js의 버전별 출시 및 관리는 규칙적인 주기를 가지고 이루어지고 있으며, v4 이후로 약 6개월 주기로 새로운 버전을 출시하고 있다. 이 중 짝수버전의 경우 장기지원 버전(LTS) 이라고 하여 별도의 코드명을 부여받으며, 약 3년간 유지보수 대상이 된다.
Node.js를 운영하는 재단의 한국어 웹페이지 에서는 버전별 출시 및 유지보수 일정을 명시해두고 있다.
예제
다른 예제, 7000번 포트를 여는 간단한 TCP Echo 서버:
오가미 다케토시
오가미 다케토시(, 1932년 11월 1일 ~ 2003년 1월 16일)는 일본의 전 프로 야구 선수이자 야구 지도자, 야구 해설가·평론가이다. 후쿠오카현 출신이며 현역 시절 포지션은 투수였다.
인물
구제 후쿠오카 시립 하카타 공업고등학교를 졸업하고 사회인 야구팀 도요 고압 오무타를 거쳐 1951년 난카이 호크스 2군에 적을 두고 있는 팀이자 사회인 야구팀인 난카이 토건에 입단했다.
이듬해 1952년에는 난카이 호크스에 입단하여 프로 1년째에 처음에는 주목받진 않았지만 스프링 캠프에서 주목을 받고 시즌 8승을 올렸다. 그해 요미우리 자이언츠와 맞붙은 일본 시리즈에서는 신인임에도 불구하고 1차전 선발 투수로 발탁됐다(오가미 이후 일본 시리즈 1차전에 선발 등판한 신인 투수는 도호쿠 라쿠텐 골든이글스의 노리모토 다카히로가 2013년에 선발 등판할 때까지 61년간 나타나지 않았다 ).
2년째인 1953년에는 19승 8패와 시즌 최고 승률(0.704)을 남기며 최고 승률 타이틀을 획득했다. 이듬해 1954년에도 14승을 기록하는 등의 좋은 성적을 남겼지만 그 2년 전의 무리한 혹사로 인한 영향으로 1955년에 어깨 부상을 당했고 1956년을 끝으로 현역에서 은퇴했다. 그 후 규슈 아사히 방송 해설자(1957년 ~ 1968년)를 거쳐 후쿠오카 대학 야구부 감독(1969년 ~ 1974년, 1982년 ~ 1990년)을 지냈다.
2003년 1월 16일에 위암으로 사망했다(향년 70세).
윤석구
해방이 가까워지자 윤석구는 김구에게서 대한민국 임시정부 귀국 준비위원으로 임명, 독립운동을 펼쳐왔던 자신의 몸을 숨기기 위해 군산에서 영신환이라는 한약상을 운영하며 김구의 귀국을 도와오던 중 해방을 맞이했다. 당시 군산에서 지명도와 인지도가 있었던 윤석구는 무장해제된 채 이남에 내려온 김구에 의해 한국독립당 중앙 집행위원(당수 김구), 건국준비위원회 군산지부장, 대한독립촉성국민회 군산지부장, 비상국민회 전북 대표의원으로 활동하였다. 임시정부 입법의원으로 활동하던 그는 1948년 김구의 명에 의해 무소속으로 군산의 국회의원 후보로 출마, 상대후보 보다 2천6백11표가 많은 1만7백37표를 얻어 국회의원에 당선됐다. 당시 김구의 두터운 신임을 얻고 있던 윤석구는 1948년 8월 이승만 대통령의 요청에 따라 김구가 추천한 초대 체신부장관(1948년 8월 ~ 1949년 6월)에 역임돼 김구와 이승만 사이의 교량 역할을 수행했다. 한국전쟁이 발발하자 고향인 서천으로 피신하여 장남 윤여홍 외 2남 2녀를 지금의 화양면 완포리에 남겨 두고 인민군이 군산에 도착할 때까지 군산과 대전 등지를 돌며 반공강연을 펼쳤다. 이윽고 인민군이 군산에 도착하자 윤석구는 서천에서 급히 군산으로 건너가 정부에서 보내온 부산으로 향하는 배를 기다리던 중 한 밀고자에게 신고돼 인민군에 체포, 전주형무소에 이송되기에 이르게 된다. 전주형무소에 수감된 윤석구는 자신의 신분이 발각되지 않도록 인민군의 모진 고문에도 묵묵부답으로 일관하다 미국 육군 딘 소장이 대전전투에서 패전한 후 전주형무소 이송돼 초대내각의 일원으로 활동한 윤석구를 알아차려 인민군에게 신분이 노출되어, 미군의 인천상륙작전으로 다시 후퇴하게 된 인민군에 의해 총살되었다.
테트 (헝가리)
테트는 헝가리 죄르모숀쇼프론주의 도시로 면적은 56.35km2, 인구는 4,020명(2015년 기준), 인구 밀도는 71명/km2이다. 테트구의 구청 소재지이기도 하다. 소헝가리 평원에 위치하며 죄르에서 남쪽으로 24km, 파퍼에서 북쪽으로 21km 정도 떨어진 곳에 위치한다.
오트 태나크
오트 태나크 (Ott Tänak 1987년 10월 15일~)는 에스토니아 랠리 선수다. 2019년 세계 랠리 선수권 대회 챔피언이다.
대전시립연정국악원
대전시립연정국악원(大田市立燕亭國樂院, Daejeon Yeonjeong Korean Music Center)은 대전광역시의 문화예술진흥과 민족고유 음악의 보존·연구·육성에 기여하고 공공집회의 편의를 도모하기 위하여 대전광역시 산하에 설치된 사업소이다. '연정'은 초대 원장을 지낸 국악가 임윤수 선생(1917년~2004년)의 호이다.
대전시립연정국악원장은 지방서기관으로 보한다.
대전시립연정국악원은 연면적 1만 872㎡ 규모에 750석 규모 ‘큰마당’과 338석의  ‘작은마당’ 등 최신 공연장을 비롯해 연습실, 악기실, 자료실 등 중부권 최대 규모의 국악공연 인프라를 갖추고 있다.
아라시의 음반 목록
이 문서는 아라시(嵐)의 음반 목록으로 싱글 트랙, 오리지널 앨범, 베스트 앨범, 사운드트랙 등을 다룬다.
삼청각
삼청각(三淸閣)은 서울특별시 성북구 성북동에 있는 전통 문화공연장으로, 1972년 건립되어 1970년~1980년 요정정치의 산실로 대표되었다.
여야 고위정치인의 회동과 1972년 남북적십자회담, 한일회담의 막후 협상장소로 이용하였던 곳으로, 제4공화국 유신시절 요정정치의 상징이었다. 1980년대에는 손님이 줄어들어 1990년대 중반 이름을 ‘예향’으로 바꾸고 일반음식점으로 전환하였으나, 경영난으로 1999년 12월에 문을 닫았다.
1999년 말 건물과 부지를 인수한 화엄건설(주)이 고급빌라를 짓기 위해 관할 성북구청에 건축허가를 신청하였으나 문화재 보존여부에 대한 판단문제로 건축허가 결정이 유보되었다. 이후 2000년 5월 22일 서울특별시가 삼청각 부지와 건물을 도시계획시설상 문화시설로 지정하였으며, 리모델링 공사를 끝낸 후 2001년 10월 새로운 전통 문화공연장으로 문을 열었다. 새롭게 단장한 삼청각은 공연장, 한식당, 찻집, 객실 등으로 구성되어 있고 규모는 대지 5,884평, 연건평 1,331평이다. 6채의 한옥이 있으며, 건물마다 원래의 이름을 그대로 살렸다. 월요일을 제외하고는 연중 전통공연이 열리고 혼례나 약혼식 장소로도 사용되며 운영은 세종문화회관이 맡고있다. 한때 2005년 8월부터 2009년 7월까지 운영관할이 파라다이스 그룹에 넘어갔었다.
윤재근
윤재근 의원 묘 사진
윤재근 의원 묘 : 네이버 블로그 (naver.com)
파이팅 포스
파이팅 포스(Fighting Force)는 코어 디자인이 개발하고 Eidos가 배급한 1997년 3D 진행형 격투 게임이다. 플레이스테이션 (콘솔), 마이크로소프트 윈도우, 닌텐도 64용으로 출시되었다. 툼레이더의 상업적 성공으로 인해 코어(Core)가 스타 개발사가 된 직후 발표된 이 파이팅 포스는 기대치는 높았으나 혼재된 평가를 마주했다.
라오서
라오서(, 1899년 2월 3일 ~ 1966년 8월 24일)는 중국 현대의 작가이다. 본명은 수칭춘(舒慶春)으로 베이징 사람이다.
생애
중화민국 현대 문단의 대표적인 소설가이자 극작가로서 가난한 만주 정홍기(正紅旗) 가정 출신이다. 1924년에 영국으로 건너가 중국어를 가르치다가 서양 문학작품을 읽을 기회를 접하면서 소설 창작을 시작하게 된다. 1931년에 중화민국에 귀국하여 칭다오 등에서 교편을 잡다가 전업 작가의 길을 걷기 시작하여 1936년에는 그의 대표적 소설로 평가받는 ≪낙타 샹쯔(駱駝祥子)≫를 발표하여 이름을 알린다.
이 작품은 베이징에 사는 가난한 인력거꾼의 비참한 생활을 그린 것으로 하층 서민의 애환과 어두운 현실에 대한 날카로운 묘사를 통해 비판적 리얼리즘의 새로운 경지를 개척했다는 평가를 받는다. 중일 전쟁의 와중에 라오서는 우한(武漢)에 있던 중화전국문예계항적협회(中華全國文藝界抗敵協會)를 중심으로 활동하면서 소속 작가들에게 애국적이며 항일에 도움이 되는 선전적인 문학작품을 창작하도록 격려했다.
《장씨의 철학(老張的哲學)》, 《조자왈(趙子曰)》, 《이마(二馬)》 등 유학중의 작품을 《소설월보(小說月報)》에 보내 호평을 받았고, 1930년 귀국 후에는 《묘성기(猫城記)》, 《소파탄생일(小坡誕生日)》, 《이혼(離婚)》, 《우천사전(牛天賜傳)》 등을 계속 발표했다. 특히 1936년 작품 《낙타 샹쯔(駱駝祥子)》는 베이징 인력거꾼 상자의 불쌍한 생애를 그려서 그의 대표적 작품의 하나로 꼽히고 있다.
항전 중에는 주로 항전 의식 고양을 위한 선전활동에 종사했는데 종전 직전에서부터 《사세동당(四世同堂)》의 집필을 시작, 1945년부터 1951년에 걸쳐 발표했다. 작품은 고도(古都) 베이징과 그 곳에 사는 서민에 대한 애정에 넘쳐 있는 것이 특색으로서, 이것이 귀국 후의 재건되어 가는 베이징을 보고 희곡 《방진주(方珍珠)》 《용수구(龍鬚溝)》를 쓰게 된 동기가 되었다. 그 후에 단편이나 희곡, 또는 민간 설화 등의 평가, 창작에도 활약했다.
중화인민공화국 수립 후에 라오서는 희곡 창작에 매진하다가 1957년에 그의 대표작이자 중국 현대 희곡의 대표작으로 평가받는 ＜찻집＞을 발표하면서 작가적 역량을 인정받는다. 이 작품은 중국 현대 희곡 역사에서 처음으로 해외에 소개되었고, ‘동양의 기적’으로 인정받은작품이다.
하지만 1966년부터 시작된 문화대혁명의 광풍은 그를 비켜 가지 않았는데 홍위병들에 의해 구타를 당하고 귀가한 뒤 이튿날 사체로 발견된 것이다.
문화대혁명이 종식된 뒤 그는 복권되었지만, 그의 사인은 여전히 의문으로 남아 있다.
경기향토소리
경기향토소리는 용인지역에 전승되고 있는 창부타령, 풍년가, 사설난봉가 등 민요 30종으로 구성돼 있다. 2017년 5월 10일 용인시의 향토문화재(향토민속) 제2호로 지정되었다.
개요
경기향토소리는 용인지역에 전승되고 있는 창부타령, 풍년가, 사설난봉가 등 민요 30종으로 구성돼 있으며, 용인백암 상여소리 등 경기토속민요와 산이제소리 등이 포함돼 있다.
최근순 선생은 용인 백암면 출신으로 어려서부터 할머니에게 산이제소리, 경기도당굿, 안성 시나위 등을 전수받고, 경기도당굿 보유자 故 오수복 선생에게 제석거리를 전수받는 등 용인을 중심으로 향토소리를 몸에 익혔다.
선생은 특히 가창능력이 뛰어나고 경기향토소리의 발성법과 창법을 다년간 연구하고 체계화했을 뿐 아니라 80여명의 제자를 양성하는 등 활발하게 전수교육을 펼치고 있다.
지정 취지
경기향토소리는 용인지역에서 전승되고 있는 민요를 종합적으로 이르는 종목으로 경기소리 12잡가, 백암상여소리, 안성 모내기소리, 노랫가락 등 민요를 포함한다. 예능을 보유하고 있는 최근순은 경기향토소리에 대한 해박한 지식과 함께 가창․전승능력을 겸비하고 있으며, 특히 현재는 가창자가 흔하지 않은 산이제 소리를 구사할 수 있어 향토성과 민속성, 희소성이 높다. 따라서 경기향토소리를 향토문화재(향토민속)로 지정한다.
용익물권
용익물권은 사용가치를 지배하는 제한물권의 하나이다. 지상권, 지역권, 전세권 등을 포함한다.
지상권
지상권(地上權)은 타인의 토지에서 건물 기타의 공작물이나 수목을 소유하기 위하여 그 토지를 사용하는 물권을 말한다(민법 제279조). 다시말해 타인의 소유권을 제한해서 토지를 일면적으로 지배하는 용익물권이다. 지상권은 토지소유자와 지상권자 사이의 설정계약(지상권의 설정을 목적으로 하는 물권적 합의)과 등기에 의하여 취득된다.
타인의 토지 또는 건물을 일정한 목적을 위하여 사용 ·수익할 수 있는 물권. 타인의 물건 위에 성립하는 권리이므로 타물권(他物權)이라고도 하며, 소유권의 권능을 일부 제한하는 권리이므로 담보물권과 함께 제한물권이라고도 하여 소유권과 대립된다. 그러나 용익물권은 사용 ·수익을 목적으로 사용가치를 지배하는 권리라는 점에서 교환가치의 지배를 목적으로 하는 담보물권과 다르다. 민법상의 용익물권은 지상권 ·지역권 ·전세권의 세 가지가 있다. 특별법상의 채석권(採石權) ·광업권 ·어업권·입어권(入漁權) 등도 성질상 이와 유사하다. 용익물권은 당사자간의 설정계약에 의하여 성립하는 것이 원칙이나, 상속 ·판결 ·경매 ·공용징수 ·취득시효 기타 법률의 규정에 의하여 지상권이 취득되는 경우가 있고, 관습법에 의하여 성립하는 경우도 있다. 소유권의 절대성이 강조되던 시대에는 용익물권은 약한 것이었으나, 소유권의 사회성이 강조되는 현대에 있어서는 소유권이 제한되는 반면, 이용권 확보를 위하여 제한물권이 현저히 강화되고 있다.
지역권
지역권(地役權)이란 타인의 토지(승역지)를 자기의 토지(요역지)의 편익에 이용하는 것을 내용으로 하는 물권을 말한다(민법 제291조). 이를테면 자기 토지의 편익을 위해 다른 사람의 토지를 통행하는 것과 다른 사람의 토지로부터 물을 끌어 오는 것 등이 이에 해당한다. 지역권에 의해 승역지 소유권은 제한되게 되어 일정한 이용행위를 하지 못하게 되거나 타인의 일정한 침해행위를 인용해야만 하게 된다.
전세권
전세권(傳貰權)이란 전세금을 지급하고 농경지 이외의 타인의 부동산을 점유하여 그 부동산의 용도에 좇아 사용·수익하는 용익물권으로, 그 부동산 전부에 대하여 후순위권리자 기타 채권자보다 전세금의 우선변제를 받을 수 있는 물권이다(민법 제303조). ( 전세권은 우리나라만의 특유한 제도로서 종래 가옥의 임차방법의 하나로서 관습상 인정되어 오던 전세제도를 물권화 한 것이다. 종래의 관습법상의 전세의 성질은 부동산 임대차와 금전 소비대차와의 혼합계약이라고 할 수 있는데 이러한 채권적 성질을 갖는 전세제도를 물권으로 규정한 것은 이용권을 강화하기 위한 것이다. ( 특히 1984년의 제6차 개정 민법에서는 건물전세권에 최단기간을 신설하고 묵시적 갱신제도를 규정하고 있다(민법 제312조). 그리고 종래에는 전세금의 반환을 위하여 전세권자에게 경매권만을 인정하였으나 현행 민법은 우선 변제권을 인정함으로써 전세권이 더욱 강화되었다(민법 제303조). 실제 거래에 있어서는 물권인 전세권보다 채권인 관습법의 전세제도가 더 많이 이용되고 있는데, 이는 경제적 강자인 부동산 소유자가 강력한 전세권보다 채권적 전세를 더 선호하기 때문이다. 이런 관계로 채권적 전세를 적절히 규율하여 국민의 주거생활의 안정을 기하기 위하여 제정된 법이 주택임대차보호법이다.
왜색
역사적인 문제로 인한 한일 관계 변화는 한국 내의 왜색에 대한 시비와 직간접적으로 연결되어 있으며, 현재까지 큰 영향을 끼쳐왔다. 한국은 일제강점기 해방 이후 왜색 문화 비판의 형태로 반일 관념이 강하였고, 반세기가량 지배적인 가치관으로 힘을 발휘하였다. 한국학자 김열규는 왜색 문화에 대한 향유와 경계에 대해 과거 한국인이 일본인을 깔보던 심리, 누적된 증오심과 적개심, 경제대국으로 성장한 일본에 느끼는 열등감과 선망 등이 뒤섞인 콤플렉스로 보았다.
민주화와 세계화로 인한 문화상대주의의 강화, 일본 대중문화 개방을 거친 2000년대 이후 왜색 문화에 대한 거부감은 완화되었으나, 민족정체성을 중심으로 한 왜색 비판은 계속해서 이어지고 있다. 이 때문에 왜색에 대한 무분별한 비난이 사회적으로 문제시되기도 한다.
1940년대~1950년대
1945년 이후 해방 초기에는 언어나 간판에서 식민지 잔재의 청산을 목적으로 왜색일소(倭色一掃)가 요구되었다. 1950년대부터는 이승만 정권 아래 반일을 외교적 이데올로기로 내세우면서 이러한 잔재뿐만 아니라 문화적 영역에서 새로운 일본 문물의 유입도 전면적 배제의 대상이 되었다. 일본 문물은 식민지 시대를 떠올리게 하는 문화적 위협으로 간주되었다.
1951년 공보처는 일본의 서적과 잡지류에 대해 원칙적으로 필요한 것에 한해 수입과 판매를 허가하였으나 밀수입을 통해 저속한 일본잡지가 들어오고 한국 출판계를 위협한다거나 광복 이전과 같은 사태를 야기할 수 있다는 이유로 일체의 수입과 판매를 허가하지 않았다. 또한, 이미 허가된 것에도 판매 전 검열을 받은 뒤 배포해야 한다는 조건을 걸었다. 가요의 경우, 1956년에는 문교부가 "왜색 레코드는 가사 없이 곡만으로도 사용이 안되고, 다방이나 댄스홀, 개인 등이 소유하는 대부분의 레코드를 사용 금지할 것"이라는 견해를 표명하였다.
이 시기에는 일반 국민의 생활 속에 일제 강점기의 정서가 남아 있고 한국 전쟁의 혼란으로 인해 왜색일소의 효과가 크지 못하였는데, 특히 일제 시대의 습관과 언어 등 생활과 밀접한 것들은 무의식 중에 그대로 사용되었다.
1960년대~1970년대
이승만의 하야 후 장면 내각이 등장하며 대일관계에 호전이 기대되었고, 일부 영화업자가 일본 영화의 수입을 추진하였다. 그러나 문교부에서는 일본 영화뿐만 아니라 일본인이 출연하여 일본사회를 묘사한 영화, 다른 나라와 일본의 합작영화 모두 수입을 보류하였다.
1960년대 박정희 정권의 한일 국교 정상화 이후에는 현재진행형으로 들어오는 왜색 문화에 대한 경계심이 높아지며, 대일 국민적 주체의식과 일본적인 것에 대한 자제가 강조되었다. 특히, 일본 대중문화를 '저질문화', '퇴폐문화'라는 이유로 유입을 비판하는 주장이 많았고, 문화 관련 업계에서도 일본의 대중문화를 취하지 않는 것을 자주적인 규제로 삼았다. 한국 정부는 일본 영화 수입 문제 완화를 위한 1967년 한일문화교류 협정체결을 시도하였으나 여론의 강력한 반대로 실효를 거두지 못하였다.
1980년대~1990년대
1983년 1월 일본의 총리 나카소네 야스히로가 한국을 공식 방문하고, 1984년 9월 전두환이 한국 대통령으로는 처음으로 일본을 공식 방문하는 등, 1980년대는 한일관계의 호조로 일본 대중문화 개방 문제에 대한 본격적인 논의가 시작되었다.
6월 민주 항쟁 및 대통령직선제 부활로 1987년에 금지곡이 해제되는 등 대중문화 영역에 커다란 변화가 있었고, 1988년 서울 올림픽이 개최된 것을 계기로 1989년 해외여행이 자유화되며 한일간 여행객이 급속히 증가하면서 한국 내의 일본 대중문화 유입에도 영향을 미쳤다. 이후 1989년 독일 베를린 장벽 붕괴, 1991년 소련 해체 및 월드와이드웹 등장, 1995년 WTO 체제 출범 등 대내외적 변화가 이어지며 한국에서는 경제성장과 중산층의 확대, 문화적 자유화, 미디어의 다원화 및 대중화, 세계화, 대중문화에 대한 관점의 변화 및 문화산업 담론의 확산 등이 이루어졌다.
1990년대 초반에는 일본의 대중 문화가 한국에서 유행하는 현상에 대해 경계하는 학계의 목소리도 많았으나,  개방적 문화교류 조건의 성숙으로 문화상대주의가 확대되면서 일본 대중문화에 대한 규제 완화를 용인하는 움직임이 일어났다. 1998년 3월 국민여론조사에서 일본 대중문화 개방에 대하여 "언젠가는 개방하더라도 가능하면 늦추는 것이 좋다"가 48.5%를 차지하고, "일본 대중문화의 개방이 한국대중문화산업에 나쁜 영향을 미칠 것이다"라는 견해가 51.5%가 나오는 등, 왜색에 대한 우려를 가진 국민은 적지 않았다.
1998년, 김대중 정부의 일본 대중문화 개방으로 점차 대중문화 규제를 철폐하기 시작했다. 이 정책은 일본 문화에 대한 국민적 거부감이라는 민감성을 이유로 비교적 왜색이 옅은 문화부터 단계적으로 개방되었고, 2004년에 전면 개방하기에 이른다.
2000년대 이후
자문화중심주의적 반일언설이 축소되면서 왜색으로 단정하고 배제하는 관념으로 통용되는 시대는 지나갔고, 청년층 사이에서 왜색 문화에 대한 거부감도 줄어든 형편이다. 그러나, "민족정체성"을 근간으로 한 일제 잔재 청산 논의가 계속해서 효력을 지니고 있는 점을 볼 때, 한국 국민 사이에서 일본 문화의 유입과 향유에 대한 거부감은 여전히 존재하고 있다.
사례
일본에 대한 무조건적인 거부 반응에 대해 일부 문화 관계자들은 일본에 대한 한국의 역사적 감정이 여전히 유효하다는 것을 감안하는 한편, 불필요한 왜색 논란이 시대착오적이며, 아시아가 세계화하는 추세에 몇몇 사례의 민감한 반응이 문제가 될 소지가 있다고 해석한다.
트로트와 대중가요
트로트는 일제강점기를 거치는 동안 일본의 엔카 영향을 받았다 하여 1960년대부터 왜색을 띤다는 비판을 받아왔다. 경음악평론가 서경술은 1965년 9월 19일 〈주간한국〉의 글에서 왜색 가요가 범람하는 이유를 중장년층의 일본에 대한 지나친 향수와 젊은층의 새로운 것에 대한 호기심으로 들고, 일본 가요의 특징인 미야코부시(都節)와 이나카부시(田舍節)의 음계가 〈목포의 눈물〉에서 〈동백아가씨〉에 이르기까지 나타난다고 하였다. 또한, 트로트의 창법이 일본 특유의 짜는 듯한 소리를 사용하고 있으며 리듬도 "게다짝을 신고 팔자걸음을 앙금앙금 걷는 듯한 가락"이라고 하였다. 그는 "트로트로 인해서 우리의 주체의식을 저버리고 일본화 할 우려가 있으므로 우리 고유의 미풍을 해치는 팝송이나 왜색 모두 배격해야 하지만 왜색 먼저 배격해야 한다"고 주장하였다.
1960년대 이후 대중음악규제를 위한 심의기구 방송윤리위원회 및 예술윤리위원회에서 심의한 금지곡의 사유 중에는 왜색의 비중이 높았다. 심의기준에 따르면 왜색은 크게 곡왜색과 창법왜색으로 구분되었다. 곡왜색의 대표로는 미야코부시 음계를 사용한 노래가 있으며, 창법왜색은 리듬과 관련하여 주로 반박자를 쉬고 들어가는 노래를 특성으로 삼고 있어 주관적 판단이 요구되었다. 1964년 발표된 이미자의 〈동백아가씨〉는 대중에게 큰 인기를 끌었으나, 1965년 당시 다섯 개 방송국의 음악 실무자들이 왜색 가요를 정화한다는 목적 아래 방송에서 노래를 금지하고자 했다. 음악가들은 한국연예협회를 중심으로 이에 항의하고 실무자들로부터 사과를 받았다. 이미자는 당시 가요계의 풍토에서 다른 음반 회사가 〈동백아가씨〉의 인기를 시기하여 노래를 사장시키고자 왜색 가요 시비를 일어킨 것으로 추정하였다. 결국 한국방송윤리위원회는 1965년 12월 15일 〈동백아가씨〉를 금지곡으로 지정하였고, 1968년 2월에는 한국예술문화윤리위원회에서 왜색조라는 이유로 음반 제작을 금지시켰다. 1975년 한국 정부의 공연활동의 정화정책에 따라 공식적인 음반 금지곡이 된 이 노래는 1987년이 되어서야 해금되었다.
1960년대 활동하였던 백야성은 〈잘 있거라 부산항〉, 〈마도로스 부기〉 등의 노래가 왜색을 이유로 금지곡이 되고, 창법의 왜색으로 인해 방송과 공연 금지까지 당하여 약 20년동안 가수 활동을 접었다.
왜색을 이유로 금지당한 노래는 〈무정한 밤배〉, 〈마도로스 멋쟁이〉, 〈뱃고동아 전해다오〉, 〈사나이순정〉, 〈울어라 뱃고동아〉, 〈유달산아 말해다오〉, 〈잘있거라 김포공항〉, 〈선창애화〉, 〈부산아가씨〉, 〈불꺼진 층층대〉 등의 44곡이 있으며, 왜색곡에 대한 모호한 기준이 문제시되면서 1987년 8월 18일 문화공보부가 공연 금지 해제 조치를 통해 이중 36곡을 해금하였다.
1980년대에 들어 일본 가수의 내한공연이 시작되었는데, 이들은 서울올림픽과 같은 일부 국제 행사의 경우를 제외하면 대부분이 일본어 대신 영어나 한국어로 노래를 부르도록 문화부의 규제를 받았다. 1990년 12월 카토 토키코는 롯데호텔 서울의 자선 디너쇼에서 노래를 부를 때 영어나 한국어를 사용해야 한다는 공연 허가 조건에도 불구하고 자신의 노래 10여 곡을 일본어로 불러 논란이 되었다. 또한, 일본에서 활동 중이던 가수 계은숙은 1993년 하얏트호텔 서울에서 일본인 관광객을 대상으로 한 디너쇼 중 일본어로 노래를 불러 비판의 대상이 되었다. 1995년에는 한일국교정상화 30주년을 기념하여 한일친선협회의 주선으로 재일교포 가수 미야코 하루미의 내한공연이 추진되었으나, 문화체육부에서는 일본 대중가수의 공연을 허가할만큼 국내 여건이 성숙하지 않았다는 이유로 불허하였다.
2004년 일본 대중음악과 공연 부문이 전면 개방된 이후에는 일본 가수의 한국 공연 및 일본어 노래 가창이 자유롭게 이루어지게 되었다. 지상파 방송과 라디오의 일본어 노래 송출의 경우, 일본 가수가 한국 공연이나 방송에 출연한 것으로 제한한다는 내용이 방송통신의원회 의결 사항으로 남아있으나 강제력은 없다. 따라서 법적 문제는 없지만 방송사에서는 국민 정서를 이유로 내부 규정을 두어 자발적으로 일본어 노래를 송출하지 않고 있다. 실제로 KBS에서는 방송 심의 관련 규정에 따라 아이즈원의 〈반해버리잖아?〉, 종현의 〈Rewind〉와 같이 가사의 전체나 일부가 일본어인 노래를 방송 부적격으로 판정하고 있다.
방송
2021년 2월 11일 KBS에서 방영된 《조선팝 어게인》의 이날치의 공연 무대 배경으로 일본의 성인 천수각과 유사한 이미지를 사용하여 왜색으로 논란이 되었다. KBS는 논란의 요소를 거르지 못한 것에 대하여 사과하였고, 《조선팝 어게인》을 비롯해 같은 배경이 사용된 《불후의 명곡》, 《국악 동요 부르기》의 관련 영상을 삭제하였다.
2020년 tvN의 예능 《여름방학》은 배경 장소인 강원도 고성의 집이 일본식의 적산가옥과 유사하여 왜색 논란이 불거졌다. 제작진은 해당 집이 1950년대 고택을 수리한 것임을 밝히며 시청자들이 느낄 수 있는 불편함을 세심하게 고려하지 못한 것에 대하여 사과하고 외관 변경을 진행하였다.
영화
감독과 배우 대부분이 일본인인 영화 《가정교사》는 제작사 기준으로 영화의 국적을 판정하는 한국 공연윤리위원회의 심의 기준에 따라 미국 영화로 수입 심의와 본 심의가 통과되었고, 1995년 2월 18일 개봉하여 일본 대중문화를 보여주는 왜색 논란을 불러 일으켰다. 1993년 수입된 미국의 영화 《쇼군 마에다》 또한 일본 배우가 출연하는 사무라이 영화로 《가정교사》와 같은 이유로 심의가 통과되었다. 이 영화는 지나친 왜색풍으로 인해 극장 측이 꺼려 상영하지 못하였다. 이후 《가정교사》의 개봉에 힘입어 1995년 2월과 3월에 영화를 개봉하려 하였으나 반대 여론으로 인해 무산되었다. 이 두 영화의 수입 절차 논란으로 김동호 공연윤리위원장은 사의를 표명하였다. 《쇼군 마에다》는 개봉이 계속 밀려지다 1년 후인 1996년 6월 29일 국도극장에서 개봉하였다. 영화에 드러나는 왜색에 대한 거부감으로 인해 개봉 당시 극장에 폭파 협박 전화가 걸려와 경찰이 수사에 나섰고, 관련 단체가 상영 중지를 촉구하기도 하였다.
일본 영화의 국내 개봉 이외에도 한국인 배우가 일본인 배역을 맡을 때 왜색 논란이 일어나는 경우가 잦다. 영화 《블러드》에서 전지현은 일본 교복과 일본도를 들고 싸우는 사야 역을 맡아 왜색 논란이 일어났고, 《지.아이.조: 전쟁의 서막》에서 이병헌은 원작의 일본인 닌자 스톰 쉐도우 역을 맡았으나 배우 스스로가 한국인으로 나오기를 희망하여 등장인물의 국적이 바뀌었다.
복식
2008년 미스 유니버스 대회에 참가한 이지선은 대회에서 입은 전통 의상이 한복이 아닌 기모노라는 오해를 받아 왜색 논란을 겪으며 비난을 받았다. 이지선의 스타일리스트 서정은은 고구려 시대의 한복과 조선 후기의 승무복을 절충하여 만든 옷이라고 해명하였다.
대한검도회에서 주최하는 모든 행사(심사, 강습회 등)에는 벨크로 방식이 아닌 끈으로 묶는 형태의 요판이 달린 일본식 도복 하의(하카마)를 착용할 수 없도록 되어 있다. 만약 입으면 실격된다.
만화와 애니메이션
대한민국에서는 비판 능력이 부족한 저연령 대상의 작품일 수록 왜색이 짙은 만화나 애니메이션은 방송 등의 매체에서 배제되거나, 비판을 받는 일이 많다.
한국의 방송사는 일본 대중문화 개방 전부터 사전자율심의에 따라 편집을 거쳐 왜색을 제거하고 이름과 지명 등을 현지화하는 방법으로 일본 애니메이션을 방영하였다. 1975년 한국에서 MBC를 통해 정식으로 방영된 《마징가 제트》는 왜색을 지우고자 제작 국가를 미국으로 표기하였고, 주인공의 이름 카부토 코우지를 한국식인 쇠돌이로 바꾸었다. 개방 이전에도 정식으로 수입이 가능했던 만화의 경우에도, 왜색이 없어야 한다는 단서가 붙었다. 1992년 한국에서 정식으로 연재가 시작된 일본 만화 《슬램 덩크》는 등장인물의 일본식 이름을 모두 한국식으로 변경하여 표기하였다. 일본의 문화나 풍속을 비슷한 한국의 것으로 바꾸거나 아예 해당 부분을 편집하는 경우도 흔하였다.
일본 대중문화가 개방된 이후에도, 시청자의 반일 감정에 따른 거부감에 기반하여 애니메이션에서 왜색을 의도적으로 지우는 일은 흔하다. 2004년 《고스트 바둑왕》을 수입하여 방영한 KBS는 자체 심의 규정에 따라 후지와라노 사이가 입고 있는 기모노를 하얗게 덧칠하였다. 디즈니의 2014년 애니메이션 영화 《빅 히어로》는 한국 개봉 당시 영화의 등장인물인 히로 하마다와 타다시 하마다의 일본식 이름을 각각 히로 아르마다, 테디 아르마다로 바꾸었다.
상점
2015년 4월, 서울 강남역 일대에 일본풍의 상점이나 일본 기업이 연 점포를 방문할 때 받는 느낌을 물어보는 설문에 20대는 74%가 "별 느낌이 없다"라고 답하였고, 50대는 전체의 43%가 "다소 거부감이 든다", 11%는 "왜색이 짙어 불쾌하다"고 답하였다. "일본풍의 가게를 가 본 적이 없다"는 50대의 응답률은 38%로 전체 평균 응답률(27.1%)을 웃돌았다.
바하마의 역사
현재 바하마로 알려진 섬에 사람들이 가장 먼저 도착한 것은 서기 1천년이었다. 이 섬의 첫 번째 거주자는 아라와크어족을 사용하는 타이노족인 루카얀족으로, 서기 500년에서 800년 사이에 카리브해의 다른 섬에서 도착했다.
기록된 역사는 1492년 10월 12일 크리스토퍼 콜럼버스가 신대륙으로 가는 첫 항해에서 산살바도르섬으로 이름을 바꾼 과나하니섬에 상륙하면서 시작되었다. 최초의 영구적 유럽 정착지는 1648년 일루서라섬에서였다. 18세기 노예 무역 동안, 많은 아프리카인들이 무급 노동을 하기 위해 노예로 바하마로 끌려왔다. 그들의 후손들은 현재 바하마 인구의 85%를 차지한다. 바하마는 1973년 7월 10일 영국으로부터 독립했다.
초기 역사
기원후 500년에서 800년 사이에 타이노족은 히스파니올라섬이나 쿠바에서 바하마까지 쪽배를 타고 횡단하기 시작했다. 가장 초기의 이동 경로는 히스파니올라섬에서 터크스 케이커스 제도로, 히스파니올라섬 또는 동부 쿠바에서 이나과섬으로, 그리고 쿠바 중부 바하마에서 롱섬으로 이동하는 것으로 제안되었다. 윌리엄 키건은 가장 유력한 경로가 히스파니올라섬 또는 쿠바에서 이나과섬으로 가는 길이라고 주장했다. 그란베리섬과 베셀리우스섬은 히스파니올라섬에서 터크스 케이커스 제도로, 쿠바에서 이나과섬으로 두 번 이주해야 한다고 주장한다.
유럽 탐험
1492년 크리스토퍼 콜럼버스는 세 척의 배, 니냐, 핀타, 그리고 기함 산타 마리아와 함께 아시아로 가는 직항로를 찾기 위해 스페인에서 첫 항해를 했다. 1492년 10월 12일 콜럼버스는 바하마의 섬에 도착하여 스페인을 위해 그것을 주장했는데, 이는 오랫동안 유럽인들에게 미국의 '발견'으로 여겨져 왔다. 이 섬은 루카얀족에 의해 과나하니섬이라고 불렸고 스페인에 의해 산살바도르섬이라고 불렸다. 콜럼버스에 의한 최초의 미국 상륙에 대한 정체는 여전히 논쟁의 여지가 있지만, 많은 작가들은 새뮤얼 모리슨이 콜럼버스의 산살바도르섬을 후에 와틀링섬이라고 불렀던 곳으로 식별한 것을 받아들인다. 이 도시의 이름은 공식적으로 산살바도르섬으로 바뀌었다. 콜럼버스는 현재의 쿠바와 히스파니올라섬으로 항해하기 전에 바하마의 다른 섬들을 방문했다.
유럽인들이 이 섬에 처음 상륙했을 때, 그들은 바하마가 무성한 숲이었다고 보고했다. 사탕수수 농장을 위한 땅을 개발하기 위해 개간된 숲은 다시 자라지 않았고 재배되지 않았다.
여러 해 동안, 역사학자들은 바하마가 17세기까지 식민지화되지 않았다고 믿었다. 그러나, 최근의 연구들은 스페인, 프랑스, 영국, 네덜란드의 집단들에 의한 식민지화 시도가 있었을지도 모른다는 것을 보여준다. 프랑스는 1565년에 아바코 제도에 정착했고, 1625년에 다시 시도했다.
식민지 20세기
1911년, 바하마를 캐나다의 일부로 만들기 위한 짧은 운동이 있었다. 이 운동은 나소와 캐나다 보험회사인 선라이프의 수장으로부터 많은 사람들의 지지를 받았음에도 불구하고 실패했다. 이 운동의 실패는 부분적으로 흑인이 지배적인 식민지와 백인이 지배적인 국가를 통합하는 것에 대한 영국 정부의 반대 때문이었다.
제1차 세계 대전에서 제국 훈장, 바하마 적십자 조합과 같은 단체들은 유럽의 군인과 민간인들을 위한 돈, 음식, 의류를 모으기 시작했다. "용감한 30인" 바하마 인들은 1915년 초 영국령 서인도 제도 연대에 입대하여 캐나다, 영국, 미국의 군대에서 복무했다.
제2차 세계 대전 이후
전시 비행장은 1957년 나소의 국제공항이 되었고 1961년 아바나가 미국인 관광객들에게 폐쇄된 이후 가속화된 대중 관광의 성장을 촉진하는 데 도움을 주었다. 그랜드 바하마 섬에 위치한 프리포트는 1950년대에 자유무역지대로 설립되었고 바하마의 두 번째 도시가 되었다. 은행의 비밀 유지와 법인세와 소득세의 부족은 전후 몇 년간 역외 금융 부문의 급속한 성장을 이끌었다.
현대 정치 발전은 제2차 세계 대전 이후에 시작되었다. 최초의 정당은 1950년대에 형성되었다. 진보자유당은 1953년에 창당되었고, 바하마 통합당은 1956년에 창당되었다.
1964년 바하마 통합당의 롤랑 시모네트 경이 초대 총리로 취임하면서 바하마인들은 자치 정부를 이루었다. 1967년 진보 자유당의 당수였던 린든 핀들링 경은 식민지의 첫 흑인 총리가 되었고, 1968년에 그 직함이 총리로 바뀌었다.
바하마 독립
1973년 7월 10일 바하마는 영연방 국가로서 완전한 독립을 이루었다. 마일로 버틀러 경은 독립 직후 초대 바하마 총독(엘리자베스 2세 여왕의 공식 대표)으로 임명되었다. 핀들링은 1992년까지 총리를 지냈다. 그의 뒤를 이어 2002년까지 총리를 지낸 자유국민운동의 지도자 휴버트 잉그램이 이었다.
바하마 대학교는 1974년에 설립되어 바하마의 고등 또는 고등 교육을 제공하였다. 2016년 바하마 대학교로 인가되어 바하마 전역의 3개 캠퍼스와 교육 및 연구 센터에서 학사 학위, 석사 학위, 준학사 학위를 제공한다.
관광과 역외 금융의 두 축을 기반으로, 바하마 경제는 1950년대 이후 번영했다. 그러나 교육, 의료, 주택, 국제 마약 밀매 및 아이티로부터의 불법 이민과 같은 분야에서 중요한 도전이 남아 있다.
2002년 바하마 총선거에서 PLP는 페리 크리스티 치하에서 다시 집권했다. 2007년부터 2012년까지 집권한 잉그램은 2012년부터 2017년까지 다시 집권했다. 경제 성장이 흔들리자 바하마인들은 2017년 FNM을 재선출했고, 휴버트 미니스가 제4대 총리가 됐다.
제리 나이트
제리 나이트(, ~ )는 미국의 R&B 음악가였다.
1973년 록 베이스 기타 연주자로 데뷔했으며 1977년에는 레이 파커 주니어 등과 함께 아울러 잠시 R&B 보컬 그룹 레이디오(Raydio)의 보컬리스트 겸 베이스 기타리스트 등으로 활동하였었다. 1979년 레이디오(Raydio)에서 탈퇴하였으며 이듬해 1980년 자작곡 《Overnight sensation》이라는 작품을 통하여 솔로 가수 데뷔 및 첫 솔로 히트 기록을 하였다. 1982년에 마지막 솔로 음반을 발표한 이후로는 거의 사실상 블루스 록 음악 베이스 기타 연주자라는 분야에만 전념하는 한편으로, 타 가수들한테 노래 작품을 손수 써 주는 등의 대부분 사실상 작사 및 작곡가(송라이터)라는 분야(겸 음반 프로듀서)로만 활약하였다.
1996년 12월 29일, 지병(갑상선암)으로 인하여 세상을 떠났다(향년 44세로 병사).
고전적 세페이드 변광성
고전적 세페이드 변광성(Classical Cepheid variable)은 세페이드 변광성의 일종으로, 종족 I에 속하며, 주기는 수에서 수십 일이고, 등급의 변동 진폭은 2등급까지 올라가기도 한다. 고전적 세페이드 변광성은 종족 I 세페이드 변광성(Population I Cepheids), I형 세페이드 변광성(Type I Cepheids), 세페우스자리 델타형 변광성(Delta Cepheid variables)이라고도 부른다.
고전적 세페이드 변광성은 광도와 변광 주기 간에 명확한 주기성을 띄며, 이 성질을 이용해 주요 우주 거리 사다리로 사용되고 있다. 허블 우주망원경을 이용한 고전적 세페이드 변광성 관측을 통해, 허블-르메트르 법칙을 더 확실하게 정의할 수 있었다. 고전적 세페이드 변광성은 은하의 나선팔 구조나, 태양과 은하면 사이의 거리를 밝혀내는 데도 사용된다.
우리은하에서 발견된 고전적 세페이드 변광성은 800개가 있으며, 총 6,000개가 있으리라 추정하고 있다. 마젤란 은하에서는 수천 개가 발견되어 있으며, 이보다 발견한 수가 많은 은하도 존재한다. 허블 우주망원경은 1억 광년 떨어진 NGC 4603에서 고전적 세페이드 변광성을 발견하기도 하였다.
성질
세페이드 변광성은 대부분 고유진동이나, 첫 번째 배음 형태로 나타나며, 간혹 합성파 형태로도 나타난다. 고전적 세피이드 변광성의 대부분은 고유진동 맥동체로 여겨지나, 광도곡선만으로는 진동의 형태를 구별하기 어렵다는 한계가 있다. 주기가 같을 경우, 배음 형태로 나타나는 변광성이 고유진동으로 나타나는 변광성보다 더 밝고 크기가 크다.