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1900년 하계 올림픽 벨기에 선수단
1900년 하계 올림픽 벨기에 선수단은 프랑스 파리에서 개최된 1900년 하계 올림픽에 참가한 올림픽 벨기에 선수단이다. 11개 종목에 선수 78명이 참가하였다.
미구
미구는 다음을 가리킨다.
미사와촌 (야마가타현)
미사와촌(三沢村)은 야마가타현 미나미오키타마군에 설치되었던 촌이다.
이붕화 마그네슘
이붕화 마그네슘(Magnesium diboride, MgB2)은 저렴하고 간단한 구조를 가진 초전도체이다. 이 물질이 최초로 합성되고 구조가 분석된 것은 1953년이었으나, 2001년이 될 때까지 초전도를 보인다는 사실이 알려지지 않았다. 때문에 이붕화 마그네슘의 초전도성이 2001년 3월 《네이처》의 논문 에 의해 발견되자 상당한 흥분을 자아냈다. 이붕화 마그네슘의 초전도 상전이 임계 온도(Tc)는 39 K이었다. 이 온도는 (고온 초전도체가 아닌) 일반 초전도체 중에서는 최고로 높은 것이었다.
(포논의 개입으로 초전도 현상이 일어나는) 일반적인 초전도체로 생각됨에도 불구하고, MgB2는 그 중에서 특이한 경우로 생각된다. MgB2의 전자 구조는 행동 양상이 다른 두 개의 전자로 페르미 레벨(Fermi level)이 이루어져 있는 것으로 생각되며, 그 중의 하나(시그마 결합)는 다른 하나(파이 결합)보다 훨씬 더 강한 초전도를 보인다. 이것은 모든 전자가 같은 방식으로 행동한다고 가정하는 일반적인 초전도체 이론에서는 이상한 일이다. 그러나 현재 MgB2는 두개의 s 파동 에너지 갭으로 이해할 수 있다. 2001년에는 MgB2가 고온 Tc 구리계 초전도체보다는 저온 Tc 금속으로 취급되었다.
합성
이붕화 마그네슘은 몇가지 방법으로 합성될 수 있다. 가장 간단한 방법은 고온에서 붕소와 마그네슘 분말을 반응시키는 것이다. 합성은 650 °C에서 일어난다. 그러나, 마그네슘이 652 °C에서 녹기 때문에, 이 반응 메커니즘은 마그네슘 증기가 붕소 간의 결정 경계에확산됨에 의해 감속되는 것으로 생각된다. 일반적인 반응 온도에서는 충분한 재결정화가 결정 간의 Josephson 양자 터널링(quantum tunneling)을 가능하게 만든다 해도 소결은 최소화된다.
초전도 이붕화 마그네슘 전선은 powder-in-tube(PIT) 공법으로 생산될 수 있다. MgB2를 내부에서 만드는 방식의 공법에서는 붕소와 마그네슘의 혼합물이 금속 듀브에 넣어진 뒤, 전통적인 ‘전선을 잡아 늘이는’ 방식으로 전선의 직경을 줄인다. 그런 뒤 전선은 반응 온도까지 가열되어, 내부에서 MgB2가 형성되게 한다. MgB2를 먼저 만드는 방식의 공법에서는 MgB2 분말이 튜브에 채워지고, 직경을 감소시킨 뒤, 800 °C~1000 °C에서 소결시킨다. 두 경우 모두 공정 후에 약 950 °C 정도에서 등압 압착(isostatic pressing)을 하면 성질이 좋아진다.
전자기적 성질
Tc는 39 K에 이르며, 자기장을 증가시켰을 때 자기장이 시료 표면을 점차 투과한다는 점에서 제 2종 초전도체이다. 자기장 내에서의 최대 임계 전류(Jc)는 20 T에서 105 A/m², 18 T에서 106 A/m², 15 T에서 107 A/m², 10 T에서 108 A/m², 5 T에서 109 A/m²이다.
2008년 당시: 한계 임계 자기장 (Hc2): (ab 면에 평행) 약 14.8 T, (ab면에 수직) 약 3.3 T, 박막의 경우 74 T, 섬유 형태의 경우 55 T.
도핑에 의한 개량
MgB2에 다양한 방법(예: 폴리비닐 아세테이트에 사과산 10% )들로 탄소를 도핑하면 한계 임계 자기장과 최대 전류 밀도를 높일 수 있다.
탄소를 5% 도핑하면 Hc2를 16 T에서 36 T로 높일 수 있다. 반면 임계 온도 Tc는 39 K에서 34K으로 낮아질 뿐이다. . 한계 임계 전류 밀도는 줄어들지만 (Jc) TiB2로 도핑하면 그 감소를 줄일 수 있다.(see prev ref). (MgB2를 Ti로 도핑하는 것은 특허가 되어있다. )
자기장에서의 최대 전류 밀도(Jc)는 ZrB2를 도핑함에 따라 크게 높아진다. .
정선 고성리 산성
정선 고성리 산성(旌善 古城里 山城)은 강원특별자치도 정선군 신동읍에 있는 삼국시대의 산성이다. 1994년 9월 23일 강원특별자치도의 기념물 제68호로 지정되었다.
이붕화 마그네슘
열 전도도
MgB2는 다중 갭 초전도체이다. 즉, 페르미 표면에 다른 크기의 초전도 에너지 갭이 있다. MgB2에서 붕소의 시그마 결합은 강하고 큰 s-파동 초전도 갭을 유도한다. 반면 파이 결합은 약하고 작은 s-파동 초전도 갭을 유도한다. 큰 갭의 와동(vortex)의 준입자 상태는 와동 핵심에 강하게 묶여 있다. 한편으로는, 작은 갭의 준입자 상태는 와동 핵심에 약하게 묶여 있다. 고로 작은 준입자 상태는 비국지화되고 주변의 와동과 쉽게 중복된다.
정선 고성리 산성
개요
강원도 정선군 신동읍의 고성리와 덕천리 경계지점인 해발 425m의 산능선을 따라 돌로 쌓은 산성이다. 『신증동국여지승람』에는 정선군의 동쪽 5리 지점에 둘레 782척(237m), 높이 8척(2.4m)으로 돌을 쌓아올렸고, 그 안에 성황사(城隍祠)가 있었으나 절반이 무너졌다고 기록되어 있다.
성벽은 점판암을 이용하여 쌓았으며, 성벽의 가장 높은 곳은 약 8m 정도이고, 안쪽은 약 4m 정도이다. 성벽의 바깥으로는 ㄷ자 모양으로 또 하나의 성벽을 튀어나오게 쌓아 방어력을 높였는데 폭은 5m, 길이 6m, 높이는 3.7m이다.
성 안에는 약 500여 평의 평지가 있는데 건물터로 짐작되며, 현재 출입구로 이용되는 곳에는 건물터의 기단으로 보이는 돌들이 약 15m 길이로 2단이 드러나 있다. 성의 남쪽에는 문터로 짐작되는 출입구가 남아 있으며, 성 안의 서남쪽 가장 높은 곳에 봉수대터라고 전하는 흔적이 있다.
우락라워이어
우락라워이어(, Urak Lawoi')는 태국 남부의 원말레이 민족인 우락라워이족의 언어이다. 말레이어군에 속한다.
만나이
만나이는 기원전 10세기경부터 7세기경까지 오늘날의 이란 북서부의 우르미아호의 남쪽 지역에 살았던 고대 민족이다. 만나이인이 살았던 이 지역을 만나( Manna )라고 한다. 만나이인의 나라를 통상적으로 만나이 왕국(Kingdom of Mannai)이라 하는데, 《구약성경》에 나오는 민니(: 예레미아 51:27 )가 만나이 왕국일 가능성도 있다.
당시에 만나이 왕국은 아시리아 제국(신 아시리아 제국: 911~612 BC 또는 934~605 BC )과 우라르투 제국(1350~590 BC 또는 860~585 BC)과 이웃하고 있었으며, 또한 이 두 제국 사이에 존재한 무사시르( Musasir )와 지키르타( Zikirta )와 같은 작은 완충국들과도 이웃하고 있었다.
김정욱 (1980년)
김정욱(1980년 4월 10일 ~ )은 대한민국의 남성 배우이다. 1996년 MBC 드라마 《나》로 데뷔하였으며, KBS의 《학교》 등에 출연하였다. 서울예술대학 방송연예과를 졸업하였으며, 현재 키이스트 소속이다.
진중
진중은 다음을 일컫는 말이다.
속라틴어
속라틴어 또는 민중 라틴어(sermo vulgaris)는 문어의 고전 라틴어와 구별되는 구어의 라틴어로, 특히 로마 제국의 일반 민중을 중심으로 서기 2세기에서 6세기 경에 쓰이던 구어체 라틴어를 말한다. 로망스어군에 속하는 모든 언어의 공통된 조상으로, 조어들 중에서는 실체가 명확히 밝혀져 기록에 남은 유일한 경우이기도 하다. 시간이 지나면서 속라틴어는 어휘, 문법, 발음면에서 고전 라틴어와 차이가 나게 되었고 현재의 로망스어의 성립에 큰 영향을 주었다. 6세기 경까지는 화자가 유럽 전역에 널리 퍼져있었으나, 루마니아를 제외한 많은 라틴어 방언들이 라틴어와는 다른 언어로 분화되어 사라졌고 루마니아에서도 10세기에는 루마니아어와 아로마니아어로 분화되어 사라졌다.
무스타파 1세
무스타파 1세(Mustafa I, 1591년 ~ 1639년 1월 20일)는 메흐메트 3세의 아들이자, 1617년부터 1618년까지, 그리고 1622년부터 1623년까지 오스만 제국을 통치한 술탄이다.
생애
무스타파는 마니사 궁전에서 아흐메트 1세(1603~17년)의 남동생으로 태어났다. 어머니는 할리메 술탄이다.
아흐메트 1세의 통치 기간인 14년 동안 감금되었다. 즉, 아흐메트가 1617년 죽기까지, 무스타파는 카페스(터키어로 "새장"이라는 뜻)라는 밀폐된 궁전에 유폐되었다. 14년 동안 정신 건강이 더 악화되었고 처형이 될까봐 무서워하였다.
1617년 형이 사망하여 술탄으로 즉위하였으나 이듬해인 1618년 정신병으로 인해 퇴위하였다. 아흐메트는 무스타파를 처형하지는 않았는데, 그 이유는 앞에 언급된 정신병으로 인한 것으로 짐작된다. 그의 조카인 오스만 2세가 술탄으로 즉위한 뒤 살해된 까닭에 1622년 다시 술탄이 되었으나 곧 두 번째 퇴위를 강요당하고 1623년 오스만 2세의 동생 무라트 4세가 즉위하였다.
무스타파는 1639년 47~48세의 나이로 사망하였고, 아야 소피아의 안마당에 묻혔다.
이브라힘 1세와 더불어, 무스타파는 오스만 제국에서 영향력이 가장 낮은 통치자들 가운데 한 명으로 인식된다.
육상신
6상신(六想身)은 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)으로 하여금 인식대상의 물질적정신적(개념적) 차별상(差別相)을 파악하게 하는 취상(取像)표상(表象)개념화(槪念化)의 마음작용인 상(想) 또는 상온(想蘊)을 그것의 발동근거인 6근(六根)에 따라 6종으로 나눈 것이다.
6상신(六想身)에서 신(身)은 집합 또는 복수를 나타내는 복수형 접미사로, 6상신은 6상(六想)과 같은 말이다.
경전과 논서에 따라 6상신의 각각을 지칭하는 명칭이 약간 다른데 《잡아함경》 등에서는 안촉생상(眼觸生想)이촉생상(耳觸生想)비촉생상(鼻觸生想)설촉생상(舌觸生想)신촉생상(身觸生想)의촉생상(意觸生想)이라고 하고 있다. 구글 CBETA 검색, "六想身 眼觸生想". 2013년 5월 19일에 확인. "六想身 眼觸生想: <br style="margin-bottom: 10px">CBETA T02 No. 99《雜阿含經》卷13 - CBETA 中華電子佛典協會 www.cbeta.org/result/normal/T02/0099_013.htm T02n0099_p0092a19(09)║佛住舍衛國祇樹給孤獨園. 爾時，世尊告諸比丘：「有 六  想身 .  T02n0099_p0092a20(02)║云何為六？謂 眼觸生想 ，耳、鼻、舌、身、意觸生 ... <br style="margin-bottom: 10px">CBETA T26 No. 1541《眾事分阿毘曇論》卷2 www.cbeta.org/result/normal/T26/1541_002.htm 云何六受身.  T26n1541_p0634b08(10)║謂眼觸生受耳鼻舌身意觸生受. 云何 六想  身 .  T26n1541_p0634b09(09)║謂 眼觸生想 T耳鼻舌身意觸生想. 云何六思身. <br style="margin-bottom: 10px">CBETA T02 No. 99《雜阿含經》卷3 - CBETA 中華電子佛典協會 www.cbeta.org/result/normal/T02/0099_003.htm 謂 六想身 . 何等為六？謂 眼觸生想 ， T02n0099_p0015c27(03)║乃至意觸生想，是 名想受陰. 復次，彼想受陰無常、 T02n0099_p0015c28(00)║苦、變易之法，乃至滅 ... <br style="margin-bottom: 10px">CBETA T02 No. 99《雜阿含經》卷2 - CBETA 中華電子佛典協會 www.cbeta.org/result/normal/T02/0099_002.htm 云何想如實知？謂 六想身 .  T02n0099_p0009b29(02)║云何為六？謂 眼觸生想 ，耳 、鼻、舌、身、意觸生想， T02n0099_p0009c01(01)║是名想，如是想如實知. <br style="margin-bottom: 10px">CBETA T02 No. 99《雜阿含經》卷5 - CBETA 中華電子佛典協會 www.cbeta.org/result/normal/T02/0099_005.htm 謂 六想身 —— 眼觸生想 ，耳、鼻、 T02n0099_p0034c08(00)║舌、身、意觸生想. 此 六想身 一一見是我， T02n0099_p0034c09(01)║是名想即是我. 云何見想異我？ <br style="margin-bottom: 10px">CBETA T28 No. 1546《阿毘曇毘婆沙論》卷39 www.cbeta.org/result/normal/T28/1546_039.htm 阿毘曇說亦爾. 云何想陰. 謂 六想身. T28n1546_p0287c29(01)║ 眼觸生想. 耳鼻舌 身意觸生想. 如佛經說. T28n1546_p0288a01(02)║阿毘曇說亦爾. 云何行陰. "
《품류족론》《대비바사론》《구사론》《유가사지론》《현양성교론》《잡집론》 등의 논서에서는 안촉소생상(眼觸所生想)이촉소생상(耳觸所生想)비촉소생상(鼻觸所生想)설촉소생상(舌觸所生想)신촉소생상(身觸所生想)의촉소생상(意觸所生想)이라고 하고 있다. 구글 CBETA 검색, "六想身 眼觸所生想". 2013년 5월 19일에 확인. "六想身 眼觸所生想: <br style="margin-bottom: 10px">CBETA T26 No. 1540《阿毘達磨界身足論》卷1 www.cbeta.org/result/normal/T26/1540_001.htm 六想身 . 六思身. 六愛身. T26n1540_p0614b15(03)║十大地法云何. 一受. 二想.  三思. 四觸. 五作意. 六欲.  ..... 眼觸所生想 云何.  T26n1540_p0615c27(03)║謂眼 ... <br style="margin-bottom: 10px">CBETA T26 No. 1540《阿毘達磨界身足論》卷3 www.cbeta.org/result/normal/T26/1540_003.htm T26n1540_p0622a19(11)║以觸對尋伺識法六識身六受身 六想身 六思身. 隨所應當 廣 ..... T26n1540_p0625a16(08)║謂除 眼觸所生想 相應及眼觸所生受不相應法. <br style="margin-bottom: 10px">CBETA T26 No. 1536《阿毘達磨集異門足論》卷15 www.cbeta.org/result/normal/T26/1536_015.htm 隨所應當廣說.  T26n1536_p0429b06(00)║ 六想身 者云何為六. 答一 眼觸所生想 ... T26n1536_p0429b09(00)║云何眼觸所生想身.  T26n1536_p0429b10(09)║答 ... <br style="margin-bottom: 10px">CBETA T26 No. 1542《阿毘達磨品類足論》卷2 www.cbeta.org/result/normal/T26/1542_002.htm 耳觸所生受.  T26n1542_p0698c24(03)║鼻觸所生受. 舌觸所生受. 身觸所生受. 意 觸所生受.  T26n1542_p0698c25(00)║ 六想身 云何. 謂 眼觸所生想 . 耳觸所生想. <br style="margin-bottom: 10px">CBETA T31 No. 1605《大乘阿毘達磨集論》卷1 www.cbeta.org/result/normal/T31/1605_001.htm 謂 六想身. 眼觸所生想. T31n1605_p0664a04(02)║耳觸所生想. 鼻觸所生想. 舌觸 所生想. T31n1605_p0664a05(04)║身觸所生想. 意觸所生想. 由此想故. 或了有 ... <br style="margin-bottom: 10px">CBETA T26 No. 1536《阿毘達磨集異門足論》卷11 www.cbeta.org/result/normal/T26/1536_011.htm 是故名為說名受蘊. 諸所有想者. T26n1536_p0413a27(00)║云何名為諸所有想. 答盡所有想. T26n1536_p0413a28(04)║謂 六想身 何等為六. 謂 眼觸所生想. <br style="margin-bottom: 10px">CBETA T26 No. 1542《阿毘達磨品類足論》卷3 www.cbeta.org/result/normal/T26/1542_003.htm ... 等想已想想類. T26n1542_p0701a19(06)║是名 眼觸所生想. 耳鼻舌身意觸所生 想亦爾. .... 耳鼻舌身意觸所生受 六想身. T26n1542_p0702a06(03)║應知亦爾. <br style="margin-bottom: 10px">CBETA T31 No. 1602《顯揚聖教論》卷5 - CBETA 中華電子佛典協會 www.cbeta.org/result/normal/T31/1602_005.htm T31n1602_p0505a27(00)║依差別者. 謂六想. 身 眼觸所生想. T31n1602_p0505a28(04)║乃至意觸所生想. T31n1602_p0505a29(00)║作意 差別者. 有二種. <br style="margin-bottom: 10px">CBETA T30 No. 1579《瑜伽師地論》卷27 www.cbeta.org/result/normal/T30/1579_027.htm T30n1579_p0433c13(04)║狹小想廣大想. 無量想無諸所有無所有處想. T30n1579_p0433c14(02)║復有 六想身. 則 眼觸所生想. T30n1579_p0433c15(07 )║耳鼻 ... <br style="margin-bottom: 10px">CBETA T26 No. 1537《阿毘達磨法蘊足論》卷11 www.cbeta.org/result/normal/T26/1537_011.htm 是名受界. 云何想界. 謂 六想身. T26n1537_p0504b25(01)║即 眼觸所生想. 乃至意 觸所生想. 是名想界. T26n1537_p0504b26(01)║云何行界. 謂六思身. 即眼觸所 ... <br style="margin-bottom: 10px">CBETA T31 No. 1606《大乘阿毘達磨雜集論》卷1 www.cbeta.org/result/normal/T31/1606_001.htm 謂離繫及隨順離繫. T31n1606_p0696c19(03)║云何建立想蘊. 謂 六想身. 眼觸所 生想. T31n1606_p0696c20(04)║乃至意觸所生想. 由此想故或了有相. 或了無相 ... <br style="margin-bottom: 10px">CBETA T27 No. 1545《阿毘達磨大毘婆沙論》卷74 www.cbeta.org/result/normal/T27/1545_074.htm 答 六想身 謂 眼觸所生想. T27n1545_p0383c01(02)║乃至意觸所生想. 契經及阿毘 達磨皆作是說. T27n1545_p0383c02(00)║問行蘊云何. 答契經說此是六思身. "
안촉생상
안촉생상(眼觸生想)은 안촉소생상(眼觸所生想)안상(眼想) 또는 색상(色想)이라고도 한다.
번역하여 안촉으로 생기는 상[眼觸生想]안촉에 의해 생겨난 상[眼觸所生想]눈의 접촉으로 생기는 생각[眼觸所生想]안근의 상[眼想]색에 대한 상[色想]색깔에 대한 상[色想]이라고도 한다.
안근과 색경과 안식의 화합인 안촉(眼觸)과 동시에 생겨나는 시각적인 상(想)의 마음작용, 즉 시각적 취상(取像)표상(表象)개념화(槪念化)의 마음작용을 말한다.
부파불교의 설일체유부의 논서 《아비달마품류족론》 제3권에 따르면,
이촉생상
이촉생상(耳觸生想)은 이촉소생상(耳觸所生想)이상(耳想) 또는 성상(聲想)이라고도 한다.
번역하여 이촉으로 생기는 상[耳觸生想]이촉에 의해 생겨난 상[耳觸所生想]귀의 접촉으로 생기는 생각[耳觸所生想]이근의 상[耳想] 또는 소리에 대한 상[聲想]으로 번역된다.
이근과 성경과 이식의 화합인 이촉(耳觸)과 동시에 생겨나는 청각적인 상(想)의 마음작용, 즉 청각적 취상(取像)표상(表象)개념화(槪念化)의 마음작용을 말한다.
부파불교의 설일체유부의 논서 《아비달마품류족론》 제3권에 따르면,
비촉생상
비촉생상(鼻觸生想)은 비촉소생상(鼻觸所生想)비상(鼻想) 또는 향상(香想)이라고도 한다.
번역하여 비촉으로 생기는 상[鼻觸生想]비촉에 의해 생겨난 상[鼻觸所生想]코의 접촉으로 생기는 생각[鼻觸所生想]비근의 상[鼻想] 또는 향기에 대한 상[香想]으로 번역된다.
비근과 향경과 비식의 화합인 비촉(鼻觸)과 동시에 생겨나는 후각적인 상(想)의 마음작용, 즉 후각적 취상(取像)표상(表象)개념화(槪念化)의 마음작용을 말한다.
부파불교의 설일체유부의 논서 《아비달마품류족론》 제3권에 따르면,
설촉생상
설촉생상(舌觸生想)은 설촉소생상(舌觸所生想)설상(舌想) 또는 미상(味想)이라고도 한다.
번역하여 설촉으로 생기는 상[舌觸生想]설촉에 의해 생겨난 상[舌觸所生想]혀의 접촉으로 생기는 생각[舌觸所生想]설근의 상[舌想] 또는 맛에 대한 상[味想]으로 번역된다.
설근과 미경과 설식의 화합인 설촉(舌觸)과 동시에 생겨나는 미각적인 상(想)의 마음작용, 즉 미각적 취상(取像)표상(表象)개념화(槪念化)의 마음작용을 말한다.
부파불교의 설일체유부의 논서 《아비달마품류족론》 제3권에 따르면,
신촉생상
신촉생상(身觸生想)은 신촉소생상(身觸所生想)신상(身想) 또는 촉상(觸想)이라고도 한다.
번역하여 신촉으로 생기는 상[身觸生想]신촉에 의해 생겨난 상[身觸所生想]몸의 접촉으로 생기는 생각[身觸所生想]신근의 상[身想] 또는 감촉에 대한 상[觸想]으로 번역된다.
의촉생상
의촉생상(意觸生想)은 의촉소생상(意觸所生想)의상(意想) 또는 법상(法想)이라고도 한다.
번역하여 의촉으로 생기는 상[意觸生想]의촉에 의해 생겨난 상[意觸所生想]뜻의 접촉으로 생기는 생각[意觸所生想]의근의 상[意想] 또는 법에 대한 상[法想]으로 번역된다.
의근과 법경과 의식의 화합인 의촉(意觸)과 동시에 생겨나는 정신적인 상(想)의 마음작용, 즉 정신적 취상(取像)표상(表象)개념화(槪念化)의 마음작용을 말한다.
부파불교의 설일체유부의 논서 《아비달마품류족론》 제3권에 따르면,
골든 12
개요
‘이효리의 소셜클럽 골든 12’는 이효리를 주축으로 구성된 <Golden 12>라는 비밀 사조직이 12주동안 함께 모여서 즐거운 시간을 보내되, 그저 재미를 추구하며 놀기 보다는 뭔가 의미 있는 일을 하면서 즐거운 추억을 쌓는 모습을 있는 그대로 카메라에 담은 리얼리티 프로그램이다. 주로 채식, 동물보호, 환경같은 사회적인 이슈에 대해 일상생활에서 절대 고리타분하지 않은 방식으로 생각을 나누고 필요한 행동을 취하는 모습을 보여주면서, 속에 담긴 메시지를 크게 거부감 없는 방식으로 전달하고 있다.
요니P
독특한 아이라인과 금발 머리, 그리고 개성 넘치는 패션세계를 자랑하는 패션 디자이너. 본명은 배승연. 런던패션대학, 그리고 한성대학교 의상학과를 졸업했다. 2006년 키사의 수석 디자이너로 일하다가 남편 스티브J와 함께 'STEVE J & YONI P' 브랜드를 런칭해 팝아트적인 과감한 색상과 큼직한 프린트와 감각적인 패턴으로 패션계의 주목을 받고 있다. 2007년에 런던 패션위크와 프레타포르테 부산, 그리고 2008년 런던과 서울 패션위크에 참가했다. 2010년 온스타일의 스타일 매거진 프로그램에 출연한 적이 있으며, 2012년 이효리의 골든 12에 고정 패널로 출연중이다.
홍장현
커다란 뿔테 안경이 인상적인 사진작가. 1976년생으로 영화배우 신승리와 결혼했다. 포토그래퍼 최용빈과 함께 포토 스튜디오 '용장관'을 운영하고 있고, 최근 CF감독 백종열과 함께 안경 브랜드 '그라픽 플라스틱'을 런칭했다. 2012년 이효리의 골든 12에 유일한 두 명의 남성 고정 패널 중 한 명으로 참가하고 있으며 멤버들의 모습을 사진으로 담는 일을 담당하고 있다.
이주희
175cm의 큰 키를 소유한 2009년 <이기적 식탁>, 2010년 <이기적 고양이>의 저자. 특출난 요리 실력과, 특히 고양이를 아끼고 사랑하는 고운 마음씨를 가졌다. 2012년 이효리의 골든 12의 고정 패널로 참가하고 있다.
배다해
천상의 목소리로 유명한 대한민국 가수. 그룹 바닐라루시의 멤버였으나 2010년 탈퇴하고 솔로 앨범을 발표했다. 2010년 7월 KBS 2TV 해피선데이-남자의 자격 ‘하모니’편에서 합창단원으로 참가하면서 가창력으로 주목받았다. 유기견에 대해 관심이 많아 공통관심사를 가진 이효리와 친분을 가지고 지내다가, 2012년 이효리의 골든 12에 고정 패널로 합류했다.
한혜연
스타일리스트. 김태희, 임수정, 차예련, 한효주, 그리고 이효리 등 탑스타들의 스타일링을 담당하고 있다. 2008년 코리아 패션&디자인 어워드 올해의 스타일리스트상을 수상했다. 2012년 이효리의 골든 12에서 요요혜연이라는 닉네임으로 다소 우습지만 귀여운 캐릭터를 담당하고 있다.
장범준
대한민국 가수, 그룹 버스커버스커의 리더이다. 상명대학교 천안캠퍼스 만화디지털컨텐츠학부 애니메이션을 전공했다. m.net 오디션 슈퍼스타k3에서 준우승에 그쳤지만, 편안한 목소리와 감성을 자극하는 음악으로 주목받았고, 2012년 3월 29일 첫 번째 앨범 ‘버스커버스커’로 데뷔했다. 골든 12의 마지막 멤버를 고민하던 이효리가 트위터를 통해 많은 시민들의 추천을 받아 장범준이 골든 12의 마지막 멤버로 합류하게 되었다. 팀의 막내를 맡고 있으며 엉뚱하지만 당찬 캐릭터로 많은 사람들의 사랑을 받고 있다.
4화
골든12 멤버들이 채식파티를 열어 다양한 셀러브리티들을 초대해 함께 즐거운 시간을 보냈다.
1화: 이효리의 소셜클럽 멤버들, 바자회를 열다!
처음으로 만나서 모인 소셜클럽 멤버들이 <골든 12> 론칭을 기념해서 자선 바자회를 개최한다. 각 멤버들이 인맥을 총 동원해서 박시연, 빅뱅, 소지섭을 비롯한 대한민국 탑 스타부터 프렌치 시크의 대표 아이콘인 제인 버킨까지 다양한 바자회 물품들을 준비하고 직접 판매하기까지의 과정과, 열기가 가득했던 자선 바자회의 모습을 전달한다.
2화: 장범준! 소셜클럽 멤버로 합류하다.
트위터로 시민들의 추천을 받아 마지막 멤버가 된 장범준의 합류과정과 매력적인 그의 기타연주와 노래를 소개한다. 그리고 드디어 모두 모인 소셜클럽 멤버들이 친환경 제품들을 이용해 그들의 아지트를 꾸미는 과정을 전달한다.
3화: 템플스테이에 도전하다!
바쁜 도시의 흐름에 지친 소셜클럽 멤버들이 휴식여행을 떠나 템플스테이에 도전한다. 몸과 마음을 정갈히 하는 명상, 발우공양을 통해 남기는 것 없는 식사 체험, 그리고 소원을 담은 연등 띄우기까지 지친 마음을 달래주는 템플스테이를 소개한다.
4화: 절친들의 히피해피 채식파티!
소셜클럽 멤버들과 특별 손님들까지 함께 채식파티를 연다. 채식 라자냐, 샐러드부터 두부 스테이크와 비건 디저트까지, 한정되고 맛없을 것만 같은 채식에 대한 편견을 깨고 채식의 진면모를 소개한다. 더불어 히피 컨셉트 의상을 입고 알코올 없이도 흥겹고 건강하게 파티를 즐기는 모습을 전달한다.
편성표
(2012년 4월 5일~)
역마차
역마차(驛馬車, )는 유개마차의 일종으로, 사륜마차이고 대개 사두마차이다. 철도 교통이 만들어지기 전에 "역(stage)" 사이를 오가는 운송수단으로 이용되었다. 그 시초는 16세기 잉글랜드였다.
미두
미두는 다음을 가리킨다.
로랑 라포르그
로랑 라포르그(, 1966년 11월 6일 ~ )는 프랑스의 수학자이다. 필즈상을 수상하였다.
생애
프랑스 안토니에서 태어났다. 1986년에 파리의 에콜 노르말 쉬페리외르에 입학하였고, 1994년에는 남파리 대학(Université de Paris XI-Sud Orsay)에서 산술기하학과 대수기하학 분야에서 박사학위를 마쳤다. 현재 그는 프랑스 국립과학연구센터에서 일을 하고 있고 동시에 IHÉS의 교수이기도 하다.
2002년 중화인민공화국 베이징시에서 열린 24회 세계 수학자 대회에서 필즈상을 수상하였다. 라포르그는 정수론과 대수기하학에 속하는 분야인 랭글랜즈 추측에서 위대한 업적을 남겼는데 이것이 수상의 이유이다. 그의 업적 중 한가지 정리를 증명하기 위해서 그는 6년간 그 문제에 집중하여 연구를 하였다고 알려져 있다.
여자만이 울어야하나
"여자만이 울어야하나"는 한국에서 제작된 김영식 감독의 1965년 영화이다. 김진규 등이 주연으로 출연하였고 우기동 등이 제작에 참여하였다.
사이타마 신도심우편국
사이타마 신도심우편국는 사이타마현 사이타마시 주오구에 위치한 우체국이다.
텐구당의 난
미토학과 존황사상
미토번번주 제 2대 도쿠가와 미쓰쿠니가 쇼코칸에 대해 대일본사의 편찬을 시작한 이래, 제 10대 도쿠가와 요시아쓰의 손자 도쿠가와 구니유키가 1906년에 완성할 때까지, 대대로 많은 번의 무사들이 사업에 관여하게 된다.
편찬이 진행됨에 따라 사상체계 등이 정비되어, 드디어 미토 학이라 불리는 학문의 일파로 성장하여, 미토 번 무사는 모두 미토 학의 존황사상의 영향을 받게 된다.
파벌간의 대립
대일본사의 편찬사업은 에도 시대 중기에 정체기로 들어가지만, 그것을 다시 부흥시킨 자가 다치하라 스이켄이었다. 다치하라의 밑에는 많은 문인이 모여, 그 중에는 약관 10세에 입문 한 후지타 유코쿠도 있었다.
유코쿠는 18세에 막부 로주의 마쓰다이라 사다노부가 요청한 ‘정명론(正名論)’을 제출하는 등 재능을 개화하지만, 다치하라와의 대일본사편찬을 둘러싼 생각 방식의 차이, 다치하라에게서 근신을 통고받은 중에 번주 도쿠가와 하루모리에게 봉사(封事, 천자에게 직접 상주하는 의견서)를 제출하여 면직되었고, 다치하라와는 절교. 사제는 대립의 양상을 띄게 되었다.
1797년 번주 하루모리는 유코쿠의 방식에 따라 대일본사의 편찬을 진행하는 것으로 결정하였고, 다치하라는 쇼코칸을 퇴직하였다. 이것에 의해 양자의 대립은 파벌간의 전쟁으로 발전하게 되었다.
그 후, 다치하라 파＝보수파, 후지타 파＝개화파로써 정치적 대립이 계속된다. 개화파를 이은 후지타 도코가 양파의 관계회복에 힘쓰지만, 1855년에 발생한 안세이 대지진으로 인해 도코가 압사, 조정역할을 잃은 항쟁은 단숨에 수렁화되어, 피의 숙청으로 발전한다.
이 항쟁에 의해 양파 모두 거두가 되는 인재를 잃어, 문제해결과 관계회복을 일으킬 힘을 잃어버리고 말았다.
개화파에서 과격파로
미·일 수호 통상조약에서 천자의 뜻을 무시하는 형태의 조약에 조인을 단행하여, 막부에 격노한 고메이 천황은 막부 정치에 대한 복권(復権)을 꾸미고 있던 미토 번의 조정공작을 타게 되어, 1858년 9월 14일 직접 칙서를 하사한다고 하는 이례적인 행동이 나왔다.（무오년의 밀칙 참조.）
다이로 이이 나오스케 등의 막부 주류파는 밀칙이 막부를 타도하는 계획이라고 파악하여, 미토 번에 대해 칙서를 막부에게로 인도할 것을 명하는 한편 쇼군 도쿠가와 이에사다의 후계자 문제를 둘러 싼 대립에 미토 번 중심으로, 소위 히토쓰바시파에 가담하고 있던 인물에게 탄압을 가했다. (안세이 대옥）
막부에서의 칙서 반납 명령에 대해, 미토 번 내에서는 구 보수파를 중심으로 반납하자는 론(진압파)과, 구 개화파를 중심으로 한 반납에 반대하자는 론(과격파)으로 나뉘어 대립하였다. 그 다음해에 조정에서 나온 반납명령에 의하여, 겨우 조정에 직접 반납하는 것으로 번의 의견이 통일된다.
반납하게 되는 것으로 의견이 정해지자 과격파에게로의 탄압은 더욱 더 심해졌다. 또한, 과격파 중에서는 반납하자는 파가 은밀히 막부에게 칙서를 넘겨준 것은 아닌가 의심하였고, 아예 탈번 하여 막부에게로의 반납을 저지하는 생각을 하는 자도 있었다.
다카하시 다이치로등, 탈번한 미토 낭인 무사들은, 나가오카（현재 이바라기 현 히가시이바라기 군 이바라기 마을）에 집결하여 동지, 농민 등 수 백명이 이것에 찬동하여 합류했다. 그들은 ‘大日本至大至忠楠公招魂表’ 라고 쓰여진 푯말을 세워 나가오카 여관의 검문을 실시하여 에도로 칙서 반입하려는 것을 저지하려 하였다.
후에 ‘나가오카 둔집(長岡屯集)’이라고 불리는 이 행동은 진압파를 견제할 정도로 효과가 있었으나, 미토에 남아있는 과격파의 입장이 더욱 더 위험하게 되었고 근신중인 전 번주도쿠가와 나리아키도 “반납의 저지는 하늘의 뜻을 반대하는 것이다.” 라고 설득하였고, 이에 주요 멤버가 에도에서 해산했다.
탈출한 미토 낭인 무사들은 수일 후, 사쓰마번 무사와 공모하여 이이 나오스케를 암살하였다.（사쿠라다 문 밖의 변）1860년9월 29일에 나리아키가 병사하면 행동은 더욱더 활발해진다. 반개월 후10월 11일에는 다케우치 햐쿠타로등 낭인 무사 37인이 에도 사쓰마 번 저택에 뛰어들어 양이의 선봉이 되라는 의견서를 제출한 것을 시초로, 다마쓰쿠리 세력 소동, 영국판 공사관 습격사건, 성 아래 문 밖의 변 등을 일으켰다.
거병
1862년 봄, 시마즈 히사미쓰의 정략에 의해 히토쓰바시 요시노부, 마쓰다이라 슌가쿠 두 사람이 정치에 복귀하였다. 슌카쿠는 "쇼군 이에모치는 상경하여 천황에게 이제까지의 실정을 진사해야 한다." 라고의 진언하였고, 2번에 걸친 칙사하향(下向)에 대한 막부의 칙명실행의 확약（조약파기＋양이）은 피할 수 없게 되었다.
먼저 쇼군의 상경에 앞장서 후견직이었던 요시노부가 먼저 교토에 들어오기로 했지만 아직 요시노부에게는 신뢰 할 수 있는 심복이 없었다. 그 점에서 요시노부의 친가인 미토 번에게 명하여, 자신이 상경하는데 추종하도록 하였다.
1863년 2월 3일 히토쓰바시 요시노부가 에도를 탈출하면, 9일 후 미토 번주 도쿠가와 요시아쓰등이 요시노부를 추종하여 에도를 탈출한다. 그 중에는 다케다 고운사이, 야마구니 효보, 후지타 도코의 4남 후지타 고시로등, 후에 난을 주도하는 사람이 여럿 있었다.
그들은 교토에서 조슈번 사무라이 가쓰라 고고로, 구사카 겐즈이, 그 외 교토에 모인 지사들과 교류를 쌓으면서 존황양이의 뜻을 더욱 더 굳혔다. 더욱 더 후지타는 조슈 번과 도모하여, 동서에서 일제히 군사를 일으켜 막부에게 양이를 독촉하려는 계획을 세웠지만 고운사이가 아직은 시기상조라고 충고하여 실패에 끝났다.
한편, 요시노부는 이미 양이의 실행은 불가능하다 생각하였고, 쇼군 상경까지 무언가 행동을 일으키지 않으면 쇼군이 비난을 받는 처지에 서게 되기 때문에 양이실행의 기일을 쇼군의 귀경 후로부터 1개월 후라는 단기간으로 설정하였다. 이로 인해, 반대로 실행 불가능의 구실이 되어 버렸고 이것이 후에 과격파의 불만을 폭발시키는 원인이 되어 버린다.
막부는 8월 18일 정변으로 인해 기간을 연기하였지만, 천황의 양의 의사는 바뀌지 않았고, 요코하마 항 쇄항 독촉이 10월 13일에는 요시노부에게, 10월 26일에는 조정에 입궐한 수석 로주 사카이 다다시게(酒井忠績)에게 행해지면, 기일을 늘리는 공작도 한계가 되어 2번째 독촉에 드디어 요코하마 항 쇄항 교섭을 개시하였다. 교섭상대였던 미국, 네덜란드 공사에게는 사전에 ‘조정을 달래기 위해서는 어쩔 수 없다.’ 라고 통고하였기 때문에, 교섭은 은밀히 진행되었다라고 전해지고 있다.
미국, 네덜란드와의 교섭에서 쇄항을 거부하였기 때문에, 10월 31일 미국, 영국, 프랑스, 러시아의 4개국 공사와 회견하도록 설득을 시도하였지만, 이번에는 회견 자체를 거절당한다.
마쓰다이라 가타모리에 의한 조정공작도 있어, 교묘히 양이실행을 늦춘 것에 성공한 막부였지만, 양이파의 불만은 늘어만 갔다.
1864년 3월 26일에 조정이 낸 요코하마 항의 쇄항과 해안 방비 관한 군비에 대해서도 막부에서 아무 계획 없다고 판단한 후지타 고시로는 스스로 양이실행의 선구자가 되어, 군사를 일으킬 뜻을 굳혀 각지를 유세하여 동지와 군비를 모았다.
그리고 1864년 5월 2일、쓰쿠바 산에 집결한 62인의 동지들과 같이 기세를 올려 이윽고 부대를 만들기까지 이른다. 당시 후지타는 23세라고 하는 풋내기여서, 미토 정 부교 다마루이 나노에몬을 설득하여 총대장의 지위를 주었다.
거병 후, 각지에서 계속해서 낭인 무사, 마을 주민, 농민들이 집결하여, 수일 후에는 150명, 그 후, 제일 세력이 강했던 시기에는 약 1,000명이라고 하는 대규모집단으로 부풀었다.
텐구당의 유래
‘텐구당’의 유래에는 두가지 설이 있다.
구보타촌 (야마가타현)
구보타촌(窪田村)은 야마가타현 미나미오키타마군에 설치되었던 촌이다.
텐구당의 난
보수파에 의한 배격
쓰쿠바 산에 군사를 일으킨데에서 쓰쿠바세력, 바산세력 등으로 불린 텐구당에 후지타 고시로의 권유에 동조한 낭인 무사, 번의 무사들, 정의 주민, 농민이나 신관등도 많이 참여하였다.
1864년 5월 8일에는 시모쓰케노 쿠니 닛코（도치키 현 닛코시）로 나아가, 닛코 동조궁으로 향했다. 이곳을 거점으로 하여 양이의 군사활동을 단행하려 하지만, 닛코 부교에게 거절당해 5월 말까지 시모쓰케의 오히라 산에 체재하게 된다.
닛코를 출발한 텐구당은, 히타치로 향했지만, 미토 번 내의 보수파인 이치카와 히로토미가 고도칸의 반 후지타파를 끌어들여 쇼세이 당을 결성하였고, 번 내에서 과격한 배격을 시작한 걸 알아차려 텐구당은 쓰쿠바 산으로 되돌아간다.
도중, 다나카 겐조가 별동대를 조직하여 도치기, 마나베에서 자금 조달을 꾀하지만 실패. 이때 거절당한 울분에 마을에 방화 하여, 텐구당은 ‘폭주’로 인지되었다. 막부는 텐구당 추토(追討)령을 내려, 히타치, 시모쓰케 번의 출병을 명한다. 미토 번도 이것에 응해 이치카와 등을 중심으로 하는 추토군을 결성하여, 1864년 8월 8일에 두 번(番)의 연합군과 텐구당과의 전투가 시작되었다.
시모쓰마 근처의 다호인에서 텐구당의 야습을 받는 등, 추토군은 패주. 이치카와 일행은 미토로 도망쳐 미토 성을 점거, 텐구당에 가담한 자 일족의 저택을 방화, 가족을 투옥하는 등（총살하였다는 이야기도 남아있다.）의 보복을 하였다.
미토 번 무사와 평민을 중심으로 하는 텐구당의 주체는 미토 성으로 향해 이치카와 일파와 교전하지만, 여기에도 패전하여 나카 항 근처까지 퇴각한다.
한편, 교토에 있는 번 주 요시아쓰의 대리인으로써 시도번주 마쓰다이라 요리노리가 막부에 명에 의해 내란진정을 위해 미토로 가지만, 일행 중에는 다케다 고운사이등 과격파의 요인, 존황양이파의 무사, 평민이 많이 동행하였기 때문에, 이치카와 일행은 전쟁의 준비를 하고, 일행의 입성을 거절한다. 요리노리는 입성하려하는 이치카와와 교섭하지만 미토 교외에서 대치한 양 세력은 전투불능에 빠진다. 요리노리 측은 어쩔 수 없이 퇴각하여, 미토에 가까운 나카 항을 거점으로 포진하였다. 이 나카 항 공략 때에 텐구당의 일대가 요리노리쪽으로 가세한다. 요리노리는 미토 성 아래의 가미세 관으로 전진하여 또 한번 입성교섭을 하지만 이치카와는 거절, 전투는 확대된다. 요리노리 세력은 선전하였지만, 보급과 전투의 종식을 고려해 다시 나카 항으로 후퇴한다.
텐구당의 가세를 받은 요리노리는 이치카와 일당의 공작을 포함하여 막부에 의해 텐텐구당과 동일시되어 토벌의 대상이 되어버린다. 막부의 토벌군에게 포위당한 텐구당은 요리노리 세력과 합류하여 나카 항으로 향했다. 요리노리 세력은 당초, 폭주하던 텐구당과 행동을 같이하는 것에 저항하였지만 이 시기에는 텐구당에 대하는 찬동론이 퍼져, 열세에 있던 요리노리 세력은 텐구당과 합류, 같이 이치카와 세력과 싸우게 되었다. 이 합류에 의하여 텐구당 거병에 반대하였던 다케다 고운사이가 텐구당과 행동을 같이하게 된다.
막부에 의한 추격
한번은 패전한 이치카와의 쇼세이 당은 막부에 원조를 요청, 나카 항을 포위한다. 막부는 다누마 오키타카를 대장으로 하는 부대를 파견하여 같이 나카 항을 포위한다.
11월 4일 마쓰다이라 요리노리가 “막부에 진의를 호소한다.”며 막부군을 유인하여 미토 성 아래에서 할복, 요리노리의 가신들 천명 정도가 투항, 후에 사쿠라 번이나 고가 번 등에 맡겨졌다. 텐구당은 대혼란에 빠지지만, 어떻게든 탈번에 성공한 천명 정도가 미토 번 북부의 다이고 촌（현재 이바라키현 다이고 마치）에 집결한다. 여기에서의 회의로 다케다 고운사이가 일행의 총대장이 되어, 막부군의 추격자에게서 도망치는 동시에, 교토로 올라가 히토쓰바시 요시노부를 통해 조정에 존황양이의 뜻을 전하려고 결심한다. 이전, 마을에 방화하는 등 민중의 반감을 샀던 점을 반성한 텐구당은, 약탈, 살육을 엄히 금지하는 등 군율을 정하였다. 이 군율이 거의 지켜져 통과지의 백성은 안심하였고, 호의적으로 맞아들인 마을도 적지 않았다.
텐구당은 다케다 고운사이를 총대장으로 하여, 대군사(軍師)에는 야마구니 효보, 본진에는 다마루이 나노에몬, 보익(輔翼)에 후지타 고시로와 다케우치 햐쿠타로를 중심으로 天勇, 虎勇, 竜勇, 正武, 義勇, 奇兵를 이름으로 한 부대를 결성, 11월 29일에 다이고(大子)를 출발하여, 교토를 목표로 시모쓰케, 고즈케, 시나노, 미노와 약 2개월간 주로 나카센도를 지나 진군을 계속했다.
당연히 여러 번에게 막부에서의 텐구당 추토 명령이 나왔다. 하지만, 텐구당은 수많은 전투를 경험한 정예군으로 일설에는 수십 문(門)의 대포를 소지하여, 통과지에는 작은 번이 많았기 때문에 번은 겁이 나 엄두를 못내고, 텐구당과 막부군이 통과하는 것을 지켜볼 수밖에 없었다. 여러 번 중에는 은밀히 텐구당과 교섭하여, 성 아래의 통행을 피하는 대신 군비금을 헌납한 번도 있었다.
1864년 11월 16일, 조슈(上州) 시모니타에서 추격해온 다카사키번 병사와 교전. 격전 끝에 텐구당 사망자 4명, 다카사키 번 병사 사망자 36명을 내고 패주했다.（시모니타 전쟁）또한, 11월 19일에는 신슈(信州) 스와호 근처의 와다 고개에서 다카시마 번, 마쓰모토 번연합군과 교전하여, 텐구당, 연합군 모두 10명 전후의 사망자를 내었고 텐구당이 승리하였다.（와다 고개 전투）이 때, 텐구당 중에서 힘이 세서 ‘今弁慶’라고 불리었던 후도인젠카이(不動院全海)라는 인물이 전사, 다카시마 번 사무라이 기타자와 요사부로(北沢与三郎)는 그 힘을 받고싶어 그의 시체에서 살을 잘라, 가지고 돌아와서 된장을 발라 익혀 먹었다는 설화가 남아있다.
다카사키 번 등에게서 대승리를 거둔 것이 더욱 더 텐구당의 명성을 높였고, 그 후의 통과지에서도 전투를 피하는 번이 늘어나, 뒤를 쫓는 막부군도 어느정도 사이를 두고 추적하여 간단하게 전투를 시작하려 하지 않았다.
텐구당 일행은 나카센도를 지나 미노 우누마주쿠(鵜沼宿) 근처까지 도달하지만 주변에는 히코네번, 오가키번, 구와나번, 오와리번, 이누야마 번의 대군이 진을 쳐, 텐구당을 맞이하고 있었다. 이 토벌군을 격파하여 나카센도를 지나 교토에 도착하는 일은 곤란하다고 예상하였기에, 텐구당은 나카센도를 벗어나 북쪽으로 우회하여 교토로 향해 진군을 계속했다.
미토 번 출신의 히토쓰바시 요시노부는 사태의 수습을 위해 스스로 텐구당 추토를 조정에 신청하여 가가번, 아이즈번세력 등을 거느리고 토벌하러 향했다. 이것을 더해 막부의 토벌군은 더욱 더 강대한 포진을 치고 텐구당의 앞을 막아섰다. 이비주쿠(揖斐宿)에 도착한 텐구당 세력은 비와 호 가를 지나서 교토에 도착하는 것은 불가능하다고 판단, 더욱 더 북상하여 하에보시(蠅帽子)고개를 지나 에치젠에 들어가, 크게 우회하여 교토를 노리기로 하였다. 그 시기는 12월에 접어들었고 추위는 심해져 눈이 쌓인 준험한 고개를 넘는 일은 불가능하다고 생각되었지만, 일행은 곤란을 뛰어넘어 에치젠에 들어가는데 성공했다.
투항
1865년 1월 8일, 텐구당 일행은 최후의 땅, 에치젠 신보（후쿠이현쓰루가시）에 도착한다. 막부의 추토군은 텐구당의 행선지를 알아내어 전진, 포위하였다. 텐구당 일행은 도쿠가와 요시아쓰와 도쿠가와 요시노부가 자신들의 의견을 들어주리라고 기대하였지만 교토에서 온 막부군이 도쿠가와 요시노부가 거느리고 온 것을 알아차렸고, 요시노부에게 제출한 탄원서의 수령도 거절당해, 자신들의 뜻이 무너진 것을 깨닫는다.
최전선에서 텐구당과 대진한 가가 번의 군감, 나가하라 진시치로(永原甚七郎)등은, 저항하지 않고 탄원하려는 텐구당을 동정하여, 다케다 고운사이 등에게 항복을 권고한다. 교섭 결과, 1865년 1월 14일 다케다 고운사이 등 텐구당 간부는 이 이상의 진군은 무의미하다고 판단하여 가가 번에 투항, 텐구당은 무장해제하여 난은 완전히 진압되었다.
당초, 가가 번은 그들의 근황의 뜻에 감동받아 꽤 좋은 대접을 해주었다고 한다. 하지만 다누마 오키타카 거느리는 막부군이 가가에 도착하면, 강경한 태도로 전후처리를 진행시켜 그들을 포박, 청어 창고 안에 감금하였다.
후지타를 시작으로 주요 인물은 그냥 창고 안에 넣어졌지만 그 외에는 단단히 수갑, 족가를 채워 집어넣었다. 좁은 청어 창고 안에 많은 사람이 밀어넣어져, 식사는 하루에 주먹밥 하나와 더운물 한잔밖에 주어지지 않았다. 혹한 중, 용변용의 통과, 생선의 냄새가 자욱한 창고 안에서 쓰러지는 자가 속출하여 병사자는 20명이상이라고 전해진다.
가가 번은 텐구당의 행동은 단순히 근황의 뜻을 움직이게 하려는 것이기 때문에 관대한 처분을 바라는 탄원서를 막부에 제출하여, 그들의 구명을 신청하였지만 동정론이나 과격파에 의한 거병을 막기 위하여 막부는 전원 처형하기로 결정한다.
3월 1일, 다케다 고운사이 등 간부가 라이코 사(来迎寺) 경내에서 참수된 걸 시작으로, 3월 20일까지 353명이 참수, 그 외는 귀양, 추방 등의 처분이 내려졌다.
덧붙여 귀향 처분이 된 다케다 긴지로 이하 110명은, 오바마번에 맡겨져 근신처분이 되었다. 번에서는 그들을 번 무사에 버금가는 대우를 받아, 사가키（후쿠이현 미하마정 사가키）에 수용을 위한 저택을 지어 후대하였다고 한다. 1868년, 조정에서 미토로 돌아올 것을 명받아 사카기를 떠났다.
주도자에게의 재정
이름, 처형일 (구력）, 사세구 순으로 기재.
참수한 뒤, 미토에 효수
수급은 소금에 절인 뒤, 미토에 보내져, 4월 20일부터 3일간, 미토 성 아래를 돌렸다. 또한 나카 항에 효수되었다.
난(乱) 후
난이 진압되면 미토번에서는 쇼세이 당이 중심이 되어, 다케다 고운사이의 처자식을 시작으로 난에 가담한 자의 가족을 모두 처형했다. 하지만, 텐구당의 일부에서 사면된 자는 조슈 번의 지원을 받아 교토로 잠복하여 혼코쿠지 당(本国寺党)이라고 자칭하여 복권(復権)을 노리고 행동하였다.
한편, 보수파에 의한 완전히 좌막파가 된 미토 번에 대해, 무진 전쟁이 발발하면, 쇼세이 당에 대한 추토명령이 조정에서 나왔다. 이것에 의해, 혼코쿠지 당을 선두로 하는 텐구당의 잔당이 계속해서 미토 번으로 되돌아왔다.이것을 호기(好機)라고 본, 전 텐구당 파들이 단번에 기세를 역전하여, 이번에는 쇼세이 당을 진압하였다.
이치카와 히로토미 등 쇼세이 당은 미토 번에서 나가, 호쿠에쓰 전쟁, 아이즈 전쟁에 참전하였다. 신정부군한테서 선전한 일도 있었지만, 도호쿠에서의 전선이 신정부군 승리의 형태로 침정화(沈静化)되면 패주한 일행은 텐구당이 정권을 쥔 미토 번으로 돌아와 미토 성을 기습하였다.（고도칸 전쟁）하지만, 미토 성은 쇼세이 당의 공세에 견뎌냈고, 공격에 지친 쇼세이 당은 미토를 탈출, 계속해서 신정부군이나 미토 번 군사와 전투를 계속하였지만 시모우사 요우카 시장의 전투에서 괴멸,（마쓰야마 전쟁）이치카와를 시작으로, 쇼세이 당의 많은 자가 처형되었다. 번의 실권은 다케다 긴지로등 텐구당의 장악하여, 쇼세이 당에 대하는 박해는 격화되었다. 번 무사들 뿐만 아니라, 농민, 마을 주민 사이에서도 처참한 보복이나 린치가 전개되었다.
이태까지 거듭된 내부 항쟁으로 인해 많은 피를 흘리고 재능이 소산되었다. 격동의 막말기의 한때 활약한 미토 번도, 심지어는 남아있던 재치있는 인물도 없는 상태가 되어, 메이지 시대가 되어서는 신정부에 1명의 요인밖에 내지 못하였다.
글렌 하워턴
글렌 하워턴(Glenn Howerton, 1976년 4월 13일 ~ )은 미국의 배우이다. 미국인 부모 사이에서 일본에서 태어났다. 아버지는 비행사이다. 런던, 대한민국, 몽고메리 등에서 자라왔다.
와타세 유우
와타세 유우(渡瀬悠宇, 1970년 3월 5일 ~ )는 오사카부 기시와다시 출신의 만화가이다. 《천녀전설 아야》와 《환상게임》이 와타세 유우의 대표작이다.
인물·경력
사카이 여자고등학교, 오사카 종합 디자인 전문학교를 졸업했으며 1988년 소학관 신인코믹대상에 입상했다. 이듬해 〈パジャマでおじゃま〉로 데뷔했다. 《천녀전설 아야》로 제43회 (헤이세이 9년도) 소학관 만화상을 수상했다. 창가학회의 회원으로도 유명하며, 동회의 출판물에 자주 등장하고 있다.
영리
영리는 다음을 의미한다.
지리
영리는 다음 지역에 위치한 대한민국의 리이다.
그리스계 미국인
그리스계 미국인(Greek American)은 미국에 이민 와서 정착한 그리스 사람들이다.
미대륙에 있어 최초의 그리스인 이민은 16세기에 시작되었다. 이후 18세기에 수백명의 그리스인이 미대륙에 이주하는 등 그 수가 차차 늘었고, 플로리다, 루이지애나 등 각지에 정착하였다.
20세기에 그리스인들은 풍요로운 생활을 꿈꾸며 미대륙으로 많이 이민을 왔다. 그중 많은 수가 뉴욕 및 그 인근 지역에 머물렀다.
카지노관리위원회
카지노관리위원회(,, 영문 약칭 : JCRC)는 일본정부 내각부의 외국으로 내각총리대신의 관할 아래에 설치되는 합의제 행정위원회다.
카지노 운영 뿐 아니라 카지노를 포함한 통합형 리조트 (IR)의 운영사업자를 감독하고, 도박 중독 등의 대책을 마련하는 역할을 수행한다. 카지노 운영에 필요한 면허를 사업자에게 부여하고, 취소하는 권한도 갖는다. 사업자와 지정폭력단을 포함한 일본 내 반사회 세력과의 연계성, 카지도 운영 임원의 범죄 이력 및 해외 계좌 등을 조사한다. 카지노 사업 개장 이후에는 운영 감시를 통해 필요에 따라 현장 조사등을 실시하고, 이에 따른 법령 위반이 발견되면 면허 취소나 업무 정지 명령과 같은 행정 처분의 권한도 부여받았다.
카지노 관리위원회의 출범은 통합형 리조트(IR)사업에 관심을 가지고 있었던 중국 기업의 임원으로부터 뇌물을 받은 혐의로 체포된 아키모토 츠카사 중의원 의원의 의혹으로부터 발생한 것으로, 이를 규제하는 제도 정비 사업의 일환으로 추진된 것이다.
취임 회견에서 초대 위원장에 임명된 키타무라 미치오 씨(전 후쿠오카 고등검찰청 검사장)는 "카지노에 있어서 도박 중독이나 치안 악화 등 국민들 사이에 다양한 우려가 있음을 인식하고 있으며, 엄격한 규제, 감독을 실시해 건전한 카지노 운영을 하는 것이 중요하다"고 밝혔다.
파트리크 뮐러
파트리크 뮐러(, 1976년 12월 17일 ~ )는 스위스의 전 축구 선수로, 포지션은 센터백이었다.
표준 독일어
표준 독일어(標準獨逸語,, ) 또는 표준 고지 독일어는 독일어의 표준어로서 튀링겐 지방에서 말해지고 있는 동중부 방언을 기초로 한 것이다.
철자법
고지 독일어를 표준화한 철자법은 1534년의 루터 성서에서 기초가 다져지기 시작했지만 명문화된 것은 아니었다. 1876년 프로이센에 의해 1차 철자법 공회의(I. Orthographische Konferenz)가 열렸으며 이는 제국에 의해 영향력을 끼치기 시작했다. 오늘날 쓰이는 철자법은 1996년에 개정된 것을 바탕으로 하고 있다.
미원중학교
미원중학교(米院中學校)는 충청북도 청주시 상당구 미원면 미원리에 있는 공립 중학교이다.
미루
미루는 다음 등을 가리킨다.
히라이역 (도쿄도)
히라이역은 일본 도쿄도 에도가와구에 있는 동일본 여객철도 소부 본선(각역정차)의 역이다.
병서
병서(竝書)는 ‘나란히 쓴다’는 뜻으로, 훈민정음에서 설명하는 한글 겹낱자의 조합 원리이다. 각자 병서(各字竝書)와 합용 병서(合用竝書) 두 종류가 있다. 또한 병서는 기존 글자를 사용해서 만들기 때문에 배움과 익힘이 쉽고 말소리의 유사성이 글자모양에 반영된다는 큰 장점을 가지고 있다.
각자 병서
각자 병서(各字竝書)는 같은 낱자를 가로로 조합해서 겹낱자를 만드는 것을 뜻한다. 현대 한글에서는 초성과 종성에 모두 남아 있다.(종성의 경우 초성에는 쓰이는 ㄸ, ㅃ, ㅉ이 인정되지 않는다. 이는 이렇게 적을 형태소가 없기 때문이다.)
합용 병서
합용 병서(合用竝書)는 다른 낱자를 가로로 조합해서 겹낱자를 만드는 것을 뜻한다. 현대 한글에서는 일부 받침에서만 남아 있다.
중세 한국어 표기에 쓰인 합용 병서에는 사잇소리 등을 연철하면서 생겨난 것이 합용 병서가 많다.
근대 한국어에 들어서 사이시옷 등의 소리가 뒤따르는 닿소리와 동화되어 된소리가 되었지만, ㅂ계 합용 병서이나 ㅅ계 합용 병서 등을 된소리 표기에 썼다. 예를 들어 ㄸ 소리가 나는 자리에 ㅳ이나 ㅺ을 쓴 것이다. 이는 한글 맞춤법 통일안에서 각자 병서를 쓰는 것으로 정해진 이후 점차 사라졌다.
합용 병서는 시작하는 자음에 따라 다음과 같이 분류할 수 있다.
에이수스 미모 패드 7
에이수스 미모 패드 ME172V(Asus Memo Pad ME172V)는 타이완의 기업 에이수스가 제조한 저가형 안드로이드 태블릿이다. 이 태블릿은 2013년 1월 발표되어 출시되었다. 런칭 가격은 149 달러였으며 이는 구글 넥서스 7, 아마존 킨들 파이어 HD 등의 경쟁 제품에 비해 50달러 더 저렴하였으나 심각한 디자인 결함으로 인해 낮은 평가를 받았다.
사양
이 장치는 운영 체제로 안드로이드 4.1.1(코드명 젤리빈)을 탑재하고 있다. 태블릿의 기능으로는 7인치 IPS LCD 디스플레이, 1 GHz 싱글 코어 ARM Cortex-A9 프로세서, 1GB의 RAM, 1 MP 전면 카메라가 포함된다. 이 태블릿의 대략적인 배터리 수명은 7시간이다.
Oppa, Oppa (노래)
《Oppa, Oppa》는 그룹 슈퍼주니어의 유닛 슈퍼주니어-D&E의 일본에서 발매한 첫번째 싱글이다.
중국시보
역사
중국시보의 전신은 1950년 2월에 창간된 징신신문(徴信新聞)이다. 1960년 1월 1일에 징신신문은 징신신문보로 이름을 바꾸었다. 1968년 3월 29일에는 아시아에서 처음으로 칼라 인쇄를 도입한 신문이 되었다. 1968년 9월 1일에 지금의 이름인 중국시보로 개칭하였다.
2008년, 중국시보 그룹은 타이완 최대의 떡 생산회사 왕왕그룹에 인수되었다.
에이수스 미모 패드
에이수스 미모 패드(Asus Memo Pad)는 다음을 가리킨다.
영등리
영등리는 다음 지역에 위치한 대한민국의 리이다.
홀랜드 크리스천 고등학교
홀랜드 크리스천 고등학교(Holland Christian High School)은 1902년에 설립되었으며 미국 미시간주 홀랜드 오타와거리에 있는 학교이다.
석양의 협객
"석양의 협객"은 한국에서 제작된 라식 감독의 1969년 영화이다. 반영자 등이 주연으로 출연하였고 주동진 등이 제작에 참여하였다.
제39회 일본 중의원 의원 총선거
제39회 중의원의원 총선거(39회 중의원 의회 총선거)는 1990년(헤이세이 2년) 2월 18일에 행해진 일본의 중의원의원 총선거이다.
자유민주당
획득 의석：275 의석
일본 사회당
획득 의석：136 의석
공명당
획득 의석：45 의석
일본 공산당
획득 의석：16 의석
민사당
획득 의석：14 의석
진보당
획득 의석：1 의석
무소속
획득 의석：21 의석
주요 정당 외, 진리당(아사하라쇼오꼬오, 죠우유우사호외 ), 지구 유신당(오오타 류, 토고건외 ), 스포츠 평화당(호소키 히사시경), 녹색당, 일본 노동당, 사회주의 노동자당 등의 군소 정당도 후보자를 공천했지만, 모두 낙선했다.
이 선거로 첫 당선
※초선 가운데, 참의원의원 경험자에게는 「※」의 표시가 있다.
자유민주당
<br style="clear: both;" />
일본 사회당
<br style="clear: both;" />
공명당
<br style="clear: both;" />
무소속
<br style="clear: both;" />
자유민주당
<divstyle="float: left; vertical-align: top; white-space: nowrap; margin-right: 1em;">
일본 공산당
<divstyle="float: left; vertical-align: top; white-space: nowrap; margin-right: 1em;">
<br style="clear: both;" />
민사당
<br style="clear: both;" />
정당
1989년 4월의 소비세 도입 후 최초의 총선거이며, 당초 자민당은 이전 회 제38회 총선거에서 거뒀던 300석 압승으로부터의 반동도 겹쳐 험난한 싸움이 될 것으로 예측되고 있었다. 실제, 1989년 7월의 제15회 참의원의원 통상 선거에서는 당선자 수로 사회당을 밑돌아, 참의원으로의 과반수를 이어가지 못하고 대패를 당했다. 그러나, 1989년 가을에 진행된 동유럽 제국의 민주화에 의해 소비에트 사회주의 연방공화국을 중심으로 한 동쪽 사회주의 진영의 붕괴가 진행되면서, 자민당은 이 선거의 쟁점을 「체제 선택」이라고 설정하는 것에 성공했다. 경제 호조 ( 「버블 경기」)를 향수하는 국민의 반공·보수적 의식에 호소하며 걸쳐 한층 더 참의원의원 선거에서의 참패나 가이후 내각의 인기로부터 유권자에게 「 이제 충분하다」라고 생각하는 것에도 성공했다. 의석 감소를 소폭으로 줄였고 추가 공천을 포함한 의석수는 286석으로 중의원에서 단독 과반수를 유지했다.
한편, 사회당은 이전 참의원의원 선거로의 압승을 이어받아 중의원으로의 여·야 역전과 정권 획득을 목표로 했다. 그러나, 장기적인 하락 추세로 당의 기초 체력이 떨어지고 있었기 때문에, 새로운 후보자 선정 작업은 난항을 겪어, 특히 중선거구제로의 과반수 의석 획득에서는 반드시 필요한 복수 후보의 입후보 방침에 대해서는 현직 의원들의 저항이 강했다. 또, 입후보의 권유에서도, 자금난으로 인해 낙선했을 경우에는 생활 보장을 하지 못하고, 거절 당하는 것이 많이 있었다고 한다. .도이는 선거에 협력한 공민·사민 연합에 따라 512개의 의석 수에 대해 사회당 180명, 공민·사민 연합 120명, 3당을 합쳐 300석을 전망하고 있었다. . 그러나, 공민당이 고전을 예상하고 후보자를 줄인 것과 함께, 공천 후보는 사회당 149명, 공민·사민 연합에서 108명, 3당 합계 257명(같은 계열의 무소속은 29명)으로 과반수에 아슬아슬하게 미달했다. 공천만으로 338명(보수 계열의 무소속은 109명)을 후보자로 낸 자민당과의 체력 차이는 확연했다. 야당은 전체적으로 후보를 세우는 능력이 떨어지고 있었다고 말할 수 있다.
그럼에도 사회당의 당선자는 1967년의 제31회 총선거에서 140석을 넘는 의석을 차지하였으나, 그 절반은 공명당·민사당 등 타 야당으로부터 빼앗은 의석이었다.(나머지의 반은, 자민당 독점 지역구로부터의 의석 탈환이 많았다). 특히 민사당은 의석이 거의 반으로 줄어드는 참패를 당했다. 공명당과 민사당은, 사회당이 사회·공민 노선으로 불리는 야당 연정의 상대로 상정하고 있었지만, 이 선거로 사회당이 단독으로 승리했던 것에 반발해, 사회당과의 연립 정권 협의를 중지했다. 그리고, 자민,공명당민 노선으로 불리는 보수·중도 연계 노선이 정착하며 갔다. 또, 공산당은 소비세에 반대표가 사회당에 집중되고, 자민당에 의한 체제 선택의 쟁점화로 타격을 받았기 때문에, 의석수가 거의 반으로 줄어들었다.
덧붙여 이 선거에서는 종교 단체의 옴 진리교(현：아레후)가 「진리당」를 결성해, 교조의 아사하라쇼오꼬오(본명：마츠모토 치즈오)나 신도 죠우유우사호등 25명을 입후보 시켰지만, 공탁금이 몰수 될 정도의 참패가 되었다. 특히 아사하라가 출마한 도쿄도 제4구에서는, 개표에 부정이 없는지를 확인하기 위해, 신자 3명에게 일부러 본명의 마츠모토 치즈오에 투표하게 한 후, 개표할 때 입회 시에 표를 확인시켰다. 실제로는 발견하는 것은 극히 어려운 일이지만, 아사하라는 마츠모토 치즈오의 표를 확인할 수 없었기 때문에「선거 부정」이라고 선전했다. (노다 성인 저 「혁명인가 전쟁인가」). 이것을 기회로 교단이 무력으로 권력을 장악하기로 방향을 틀었고, 이것이 이후 마츠모토 살인 사건, 지하철 살인 사건이라고 하는 일련의 오움(진리교) 사건으로 이어졌다고 전해지고 있다.
잭 힐 (영화 감독)
잭 힐(Jack Hill, 1933년 1월 28일 ~ )은 미국의 영화 감독으로, 엑스플로이테이션 영화 장르 감독으로 유명하다. 후기 작품들은 여성주의적 면모도 띄고 있다.
볼레슬라프 3세
볼레슬라프 3세(, 965년경 ~ 1037년)는 보헤미아의 공작(재위: 999년 ~ 1002년, 1003년)이다. 붉은 머리 공이라고 부르기도 한다.
생애
볼레슬라프 2세 공작과 그의 아내인 아디바(Adiva)의 아들이다. 999년에 사망한 볼레슬라프 2세의 뒤를 이어 보헤미아의 공작으로 즉위했다.
폴란드의 공작을 역임하고 있던 볼레스와프 1세 흐로브리는 볼레슬라프 3세의 친척인 블라디보이를 보헤미아의 공작으로 즉위시켰지만 블라디보이는 알코올 중독으로 인해 보헤미아의 공작으로 즉위한 지 불과 1년 만에 사망하고 만다.
한국사의 신분제도
한국사의 신분제도는 한국에서 생겨난 신분 제도를 말한다. 갑오개혁 때 법적으로 사라졌다. 하지만 일본 제국은 평민과 천민이면 몰라도 귀족들과 평민이 평등한 나라가 아니라 신분적 차별은 일제강점기까지 존재하였다. 혹자는 한국 전쟁 때까지 그 잔재가 남아있었다고 주장하기도 한다. 사실 민주주의가 자리를 잡기 전까지는 실제로도 여러 종류의 차별을 받았고 심지어 육사에서도 그 사례가 있다.
고대
한국사에서 신분제도 또는 계급제도는 고조선 시대부터 이미 나타났다. 고조선의 8조법에 따르면 도둑질을 한 자는 노비로 삼는다고 하였다. 이는 노비의 존재를 알게 해준다.
신라
골품제 :진성골과 1∼6두품으로 나눠 관등은 물론 결혼대상, 가옥의 규모, 생활용품의 종류와 수까지 제한했던 계층세습제다. 성골은 부모 모두 왕족, 진골은 왕족과 귀족 사이, 4∼6두품은 관직 진출이 가능한 지배층, 1~3두품은 평민이었다. 신분이 낮으면 실력에 상관없이 정·관계에 나가지 못하고 나가도 특정 직급 이상 승진할 수 없었다. 17개 관등 중 제1관등인 이벌찬에서 제5관등인 대아찬까지는 진골 차지였다. 6두품은 아무리 뛰어나도 제6관등인 아찬, 5두품은 제10관등인 대나마, 4두품은 제12관등인 대사가 고작이었다. 삼국통일 이후 6두품 이하에 특진 기회를 제공한다고 했으나 6두품 몫인 아찬의 단계를 구분, 4중 아찬까지 올라가게 했을 뿐 진골 몫인 대아찬 이상을 내주진 않았다. 개혁을 내걸었으되 진골 이상의 기득권은 그대로 둔 채 아랫쪽 파이만 나눈 셈이다. 신분 차별 또한 가옥의 방 크기는 물론 섬돌 계단을 1∼3단으로 규제할 만큼 철저했다. 개인의 노력과 성과를 무시한 골품제는 결국 진골끼리의 왕권 다툼과 6두품 이하의 반발을 일으켜 신라의 멸망을 재촉했다.
고려
고려의 신분은 5품 이상의 관리인 귀족과, 하위 지배층인 중인, 일반 평민과 천민으로 나뉜다. 일반 평민 중, 촌락으로 단위로한 차별이 존재했는데, 향·소·부곡이 그것이다. 향과 부곡은 농업을 담당했고, 소는 수공업 또는 광업을 담당했는데, 이들은 다른 일반 군현에 비해, 많은 조세를 부담해야했고, 과거의 응시에 일부 제한을 받았다.
양천제
조선의 법제적 신분제이다. 양인과 천인으로 나뉜다.
반상제
조선의 사회적 신분제이다. 양반과 상민으로 나뉜다. 이것이 정착되면서, 문무반을 뜻하는 동서반의 관료적 의미가 퇴색하고, 신분적 의미로 변화되었다. 반상제도는 갑오개혁을 거쳐 법적으로 폐지되었고, 최종적인 해체는 일제 강점기를 거쳐 한국전쟁으로 신분제도의 기반이 붕괴하면서 이루어졌다. 동시에 동학농민운동, 형평운동 등 전근대적 신분제도를 개혁할 것을 주장했던 다양한 움직임이 신분제 해체에 실질적인 영향을 미쳤다. 뉴라이트 진영의 이영훈 교수를 비롯한 학자는 신분제도의 붕괴가 외세의 지배와 급격한 민족적인 전쟁이라는 외부적인 요인에 의해서 실현되었다고 주장하기도 한다.
황제
고려 광종 때부터 제(帝)라는 작위를 도입하였다. 이 작위는 몽골 제국의 점령과 함께 왕으로 강등 된 후 없어졌다. 이후 대한 제국 20년 동안 다시 부활하였다.
왕
신라에서는 초기에 '마립간'이라는 칭호를 사용하기도 하였다. 이것은 한국 남부의 왕들이 칸이라는 호칭을 계속 '한' 또는 '간'등의 변형 형태를 통해 계속 유지했던 흔적이다.
왕들의 시호도 초기에는 '왕'(王)으로 불렀으나 (고려 때 잠시 동안 왕으로 불렀다.) 조선시대부터는 '조'(祖) 또는 '종'(宗)으로 부르기 시작했다.
대군
대군(大君)은 "중전, 즉 정궁에게서 태어난 왕자를 말한다. 대표적인 예로는 '충녕 대군→세종', '수양 대군→세조'가 있다. 후궁 소생인 군(君)과는 달리 탄생이 선포되면 '신생대군(新生大君)', '대군아기씨(大君阿只氏)'로 불린다. 봉작을 받으면 모대군(某大君, 예: 경원대군, 인평대군 등)으로 불린다.
군
군 (君)은 "후궁에게서 태어난 왕자"를 말하며 왕자군(王子君)으로도 불린다. 조선 초기에는 제군으로도 불렸다. 정궁 소생인 대군(大君)과는 달리 6세 혹은 10세에 봉작을 받은 후에야 비로소 군(君)으로 불리며 봉작되기 전까지는 왕자나 왕자궁, 이름으로 불린다. 왕세자의 중자(차남 아래), 대군의 적장자와 적장손, 왕자군의 적장자에게도 군이 내려졌으며 대군과 왕자군이 사망하면 한 품씩 진봉되어 정3품 정(正)에 제수되었던 대군의 중자와 적장증손(嫡長曾孫), 왕자군의 적장손도 군이 된다. 왕세자의 아들과 적장손은 왕세자가 즉위하면 무품지계의 군이 된다. 폐립 당한 통치자도 군으로 일컫는데 광해군, 연산군이 '군'이라고 불리었다. 특별한 공을 세운 신하에게도 군호가 내려졌다.
타밀일람
타밀일람은 분리 독립을 요구하는 스리랑카 북동부의 타밀인들이 스스로의 나라를 부르는 이름이었다.
스리랑카가 영국으로부터 독립하면서 정권을 장악한 다수족인 싱할라족은 싱할라어를 공용어로 채택하고 불교를 우대하는 등 자신들 위주의 정책을 펼쳐 소수 민족들의 반발을 샀다. 특히 1870년대 초부터 인도 본토로부터 이주해온 타밀인들이 거주하는 지역에 싱할라족을 이주시키는 정책을 펴, 타밀인들의 저항을 불러왔다. 그 결과로, 스리랑카 북동부에서 수 차례나 반정부 폭동이 일어나 스리랑카 내전으로 이어졌고, 급기야는 강경한 무장 투쟁을 주장하는 조직인 타밀일람 해방 호랑이가 타밀인들 사이에서 주도권을 장악하게 되어 스리랑카 정부로부터 독립을 선언하기에 이르렀다. 타밀일람 해방 호랑이는 한때 자기들이 주장하는 타밀일람 영토의 40-50%를 실효 지배하기도 하였으나, 2009년에 스리랑카 정부군에게 패하고, 타밀일람 해방호랑이의 주요 인물들과 타밀일람 정부의 구성원 전원이 스리랑카 정부에 항복을 선언하였다.
천매암
천매암(千枚岩)은 석영, 세리사이트질운모, 녹니석으로 구성된 엽리상 변성암이다. 천매암의 변성 정도는 슬레이트와 운모 편암 사이 단계이다. 흑연, 세리사이트 혹은 녹니석의 소형 결정들이 견사를 나타낸다. 때로는 벽개(혹은 편리)의 표면을 따라 금색 광휘를 보인다. 천매암을 구성하고 있는 판상의 광물들은 슬레이트의 그것들에 비해 크지만, 육안으로는 잘 보이지 않는다.
천매암은 천매암 조직을 가지는 것을 일컫거나 배로비언(Barrovian) 순서에서 낮은 등급으로 분류되는 것을 일컬으며, 광역변성작용에 의한 것이다. 천매암의 모암은 슬레이트이다. 슬레이트는 매우 예민하며 작은 시트상으로 깨어질 수 있다. 천매암은 저등급 변성 환경에서 형성될 수 있다. 보통 흑색 혹은 진한 회색이며 엽리는 흔히 주름지고 파동을 보인다.
대수다양체
대수기하학에서 대수다양체(代數多樣體, )는 국소적으로 다항식들로 주어지는 방정식들의 영점 집합처럼 보이는 공간이다. 고전적 대수기하학에서 다루는 기본적인 대상이다. 미분다양체, 복소다양체, 사교다양체 등은 위상다양체의 일종이나, 대수다양체는 일반적으로 위상다양체가 아님에 주의하라. 영어는 variety와 manifold로, 또한 많은 나라에서 둘은 다른 이름으로 구별되나, 기존 한국어 번역은 둘 다 다양체로 번역하는 바람에 오해의 여지가 생겼다.
정의
K가 대수적으로 닫힌 체라고 하자.
층 이론을 통한 정의
다항식환 의 소 아이디얼 에 대하여, 라고 하자. 이 위에는 자리스키 위상 및 다항함수들의 층 을 정의할 수 있다.
K에 대한 대수다양체 는 다음과 같은 순서쌍이다. 이 데이터는 다음 세 조건들을 만족시켜야 한다.
국소적으로 아핀 대수다양체와 동형인 환 달린 공간이다. 즉, 환 달린 공간 X 위에 열린 덮개 가 존재하여, U_\alpha 각각이 아핀 대수다양체를 이루는 경우다.
종류
고전적 대수기하학에서는 보통 를 정의한다.
아핀 다양체
K가 대수적으로 닫힌 체 (복소수체 등)라고 하자. 이 K에 대한 아핀 공간이라고 하자. 그렇다면 다음을 정의할 수 있다. 고전적으로, S가 다항식환 의 부분 집합이라고 할 때, 가 S의 원소들의 근의 교집합이라고 하자. 즉 이다. 그렇다면 아핀 대수 집합(affine代數集合, affine algebraic set) 이란 X=V(S)인 이 존재하는 부분 집합이다. 아핀 다양체는 두 개의 아핀 대수 집합의 자명하지 않는 합집합(즉, 둘 중 하나가 다른 하나의 부분집합이 아닌 경우)으로 나타낼 수 없는 아핀 대수 집합이다.
아핀 대수 집합에는 자리스키 위상이라는 자연스러운 위상이 존재한다. 따라서 모든 아핀 대수 집합은 위상 공간을 이룬다.
준아핀 다양체는 아핀 다양체의 (자리스키 위상에 따라) 열린 집합이다.
사영 다양체
K가 대수적으로 닫힌 체 (복소수체 등)라고 하자. 이 K에 대한 사영 공간이라고 하자. 그렇다면 다음을 정의할 수 있다. 고전적으로, 이 동차 다항식으로만 이루어져 있다고 하자. 그렇다면 V(S)가 S의 원소들의 근의 교집합이라고 하자. 즉 이다. (다항식이 동차 다항식이 아닌 경우에는 사영 공간에서의 근을 정의할 수 없다.) 사영 대수 집합(射影代數集合, ) 이란 X=V(S)인 동차 다항식 부분 집합 이 존재하는 부분 집합이다. 사영 다양체는 두 개의 사영 대수 집합의 자명하지 않는 합집합(즉, 둘 중 하나가 다른 하나의 부분 집합이 아닌 경우)으로 나타낼 수 없는 사영 대수 집합이다. 준사영 다양체는 사영 다양체의 (자리스키 위상에 따라) 열린 집합이다.
성질
대수적으로 닫힌 체 K 위의 대수다양체들에 대하여, 다음 포함 관계가 성립한다. 이는 아핀 공간 \mathbb A^n이 사영 공간 \mathbb P^n의 자리스키 열린 집합이기 때문이다.
일반적으로 아핀 다양체는 사영 다양체일 필요가 없고, 반대로 사영 다양체는 아핀 다양체일 필요가 없다. 아핀/사영 다양체가 아닌 아핀/사영 대수 집합은 대수다양체가 아니다. 또한, 준사영 다양체가 아닌 대수다양체가 존재한다.
영점 정리
힐베르트 영점 정리에 따르면, 아핀 다양체 의 부분 대수다양체들은 정역 R의 소 아이디얼들과 일대일 대응하며, X의 부분 대수 집합들은 의 반소 아이디얼들과 일대일 대응한다.
마찬가지로, 사영 다양체 의 부분 대수다양체들은 등급환 R의 동차 소 아이디얼과 일대일 대응하며, 부분 대수 집합들은 R의 동차 반소 아이디얼들과 일대일 대응한다.
이는 범주론적으로 다음과 같이 해석할 수 있다. 대수적으로 닫힌 체 K에 대한 아핀 다양체의 범주 의 반대 범주 는 다음과 같은 범주와 동치이다.
역사
아핀 다양체는 고대부터 유클리드 공간의 초곡면으로 오랫동안 연구되었다. 이후 복소수의 등장으로 대수기하학이 대수적으로 닫힌 체에서 훨씬 더 쉽다는 사실이 발견되었고, 또 사영기하학이 발달하면서 사영 공간 속의 (준)사영 다양체의 개념이 대두되었다.
"국소적으로 아핀 다양체와 동형인 공간"이라는, 대수다양체의 추상적인 정의는 앙드레 베유가 1946년에 제안하였다. 베유는 원래 추상적 대수다양체의 개념을 야코비 다양체를 정의하려고 정의했는데, 베유는 야코비 다양체가 사실 (준)사영 대수다양체라는 것을 보일 수 없었다. 이후 1954년에 저우웨이량이 사실은 사영 다양체라는 것을 보였고, 1956년에 나가타 마사요시가 준사영 다양체가 아닌 대수다양체가 존재함을 증명하였다.
베유 이후, 1955년에 장피에르 세르가 대수다양체를 환 달린 공간의 개념을 사용하여 재정의하였다. 이 정의는 복소수에 대한 기존의 복소 대수기하학을 임의의 체 위에서도 할 수 있는 토대를 마련하였다. 이후 알렉산더 그로텐디크의 스킴 이론이 등장하면서, 대수다양체는 적절한 성질을 만족시키는 스킴으로 다시 한 번 재정의되었다.
선교 양종
선교 양종(禪敎兩宗)은 조선 시대 세종 6년에 기존의 불교 종파들이 선종과 교종의 양종으로 통폐합되었던 조선 시대의 불교 종파를 일컫는 낱말이다.
고려 말기에 나타난 불교의 폐단으로 인해 조선 시대에는 억불숭유(抑佛崇儒) 정책이 강조되어 불교는 많은 법난을 겪었다. 이에 따라 한창 번성하고 있던 불교의 모든 종단이 위축 일로를 걷게 되어, 마침내 5교양종이 세종 6년에 선교양종(禪敎兩宗)으로 바뀌게 되었다.
성립 과정
조선 태종 6년(1406) 3월의 의정부(議政府) 상계(上啓)에는 조계종(曹溪宗)총지종(摠持宗)천태소자종(天台疏字宗)천태법사종(千台法事宗)화엄종(華嚴宗)도문종(道門宗)자은종(慈恩宗)중도종(中道宗)신인종(神印宗)남산종(南山宗)시흥종(始興宗) 등 11종(宗)의 명칭이 보이는데, 다음 해 의정부 계서(啓書)에는 조계종화엄종자은종중신종총남종시흥종의 6종명만 보인다.
이에 의하면 태종 6년 3월까지는 11종이 있었으나 곧 총지종과 남산종을 합쳐서 총남종으로 만들고, 중도종과 신인종을 합하여 중신종으로, 천태소자종과 천태법사종을 합쳐 천태종으로 만들어, 조계종천태종총남종화엄종자은종중신종시흥종의 7종으로 폐합했던 것을 알 수 있다.
그 후 세종 6년(1424)에 예조(禮曺)의 계청(啓請)에 의하여 7종이던 종단을 폐합하여 2종으로 하였다. 즉 봉은사(奉恩寺)를 본사로 하여 조계종천태종총남종을 선종(禪宗)으로 하고 봉선사(奉先寺)를 본사로 하여 화엄종자은종중신종시흥종을 합하여 교종(敎宗)으로 하여 선교 양종(兩宗)으로 만들었다. 이리하여 양종 각각 18개사, 합하여 36개사만 남기고 모든 사원을 폐지하였다. 이때 흥천사(興天寺)를 선종도회소(禪宗都會所)로, 흥덕사(興德寺)를 교종도회소(敎宗都會所)로 삼았다.
이와 같은 불교 종파와 사찰의 폐합이 이루어진 것은 사찰의 수와 종파를 축소시킴으로써 많은 사찰 재산과 노비를 몰수하고 재정적인 이득을 취하려는 정치적 목적을 달성하고 숭유억불의 의도와 정책을 관철시키기 위한 것이었다.
유노야마온센역
유노야마온센역은 일본 미에현 미에군 고모노정에 위치한 긴키 닛폰 철도 유노야마 선의 철도역이다. 이 노선의 종착역이며, 역 번호는 K 30이다. 상대식 승강장 2면 2선의 구조를 갖춘 지상역이다.
지바 형무소
지바 형무소는 지바현 지바시 와카바구에 있는 형무소이다.
영보리
영보리(永保里)는 다음 지역에 위치한 대한민국의 리이다.
김슬기 천재
《김슬기 천재》는 2019년 5월 17일부터 2019년 7월 19일까지 JTBC에서 방송된 웹드라마이다.
미투 (동음이의)
미투는 다음을 가리킨다.
프랑수아 뒤발리에
프랑수아 뒤발리에(Dr. François Duvalier, 1907년 4월 14일 ~ 1971년 4월 21일)는 아이티(Haiti)의 대통령이자 정치가, 의사, 문화인류학자였다.
아이티의 수도인 포르토프랭스에서 출생했으며, 애칭으로 이른바 ‘파파독’(Papa Doc)이라 불렸다. 이는 뒤발리에가 의사였던 것에서 유래한다.
그가 아이티의 대통령으로 재임했던 1964년부터 1971년까지 현대에서도 보기 드문 최악의 독재정치를 한 것으로 유명하다. 특히, 그가 만든 비밀경찰인 ‘통통 마쿠트’(Tonton Macoute)는 국민을 공포에 빠뜨렸다.
생애
1947년부터 1950년까지 보건장관, 노동장관을 역임했다. 그 시기에 아이티 국민의 다수를 차지하는 흑인 서민계층과 소수파로서 권력을 독점하고 있는 물라토 엘리트층과의 비롯된 대립에서 혼란한 와중에 쿠데타(coup d'état)에 의한 정부붕괴가 잇따랐다.
뒤발리에는 1957년, 민정이양을 위한 대통령 선거에 출마한다. 그는 물라토 엘리트층에 대항한 흑인주의를 표방하면서 흑인층의 지지를 얻어 당선한다. 대통령에 취임한 당초에는 억압되던 부두교의 전통성을 인정하고, 국민복지를 중시하는 진보적인 정책을 펼쳤으며, 혼혈 엘리트들이 독점하고 있던 공직 및 요직을 흑인에게 개방한다.
그러나 서서히 독재정치를 펼치면서 군(軍)의 지도자들을 실각하게 만들어 군대를 분열시킨다. 또한 교회에서 외국인 사제를 추방하면서 뒤발리에는 교회에서 파문되었다(다만, 국민에게서는 환영받았다.). 나중에 교황청과 화해해 부재 성직자를 임명하는 권한을 가지게 되어 아이티의 교회를 자신의 세력안으로 두게 된다.
또, 비밀경찰인 ‘통통 마쿠트’를 만들어 사회를 감시하게 하면서 야당(野黨)까지 모두 비합법화해 비판하는 국민을 체포·처형했다. 이런 행위 때문에 많은 지식인이나 기술자들이 망명하게 된다.
그러한 가운데 자신에 대한 개인 숭배를 강화하고, 자신을 마술사로 선전해 대중 앞에 나설 때 부두교의 신의 한사람으로 분장한다. 민중장악을 위해 종교를 이용하면서 1963년에는 헌법을 정지하였으며, 1964년부터 스스로 종신대통령이 되어 아이티를 지배한다. 미국의 경제원조도 뒤발리에 일족과 그 부하들이 착복하고, 국영기업이나 세입(稅入)도 그의 사재(私財)로 이용하면서 아이티 사회는 뇌물수수가 횡행하게 된다. 아이티 국내는 안정되어 있었지만, 경제는 매우 정체되어 국민이 빈곤한 상태에 빠지게 된다.
이러한 정치를 국제 사회에서는 매우 비난하면서 ‘반공의 요새’라면서 아이티를 지원하던 미국도 경제원조를 중지한다. 1971년 1월 심장병을 이유로 아들을 후계자에 지명했고, 4월 21일에 사망하였다.
프랑수아 뒤발리에의 사후에 아들인 장클로드 뒤발리에가 대통령직을 승계하여 불과 19살의 나이에 대통령이 되었지만 1986년에 실각하고, 독재정치는 종말을 고했다.
등어선
등어선(isogloss)이란 언어학의 용어로서, 어음, 어의, 언어형식, 악센트 등 일정한 동질의 요소가 분포되어있음을 가정하여 언어의 특성이 다른 지역을 가르는 관념상의 선이다.
등어선의 실례로서는 로망스어를 동서로 나누는 라 스페찌아 리미니 선, 독일어 중 남북을 가르는 벤라트선 등을 들 수 있다. 한국어의 방언의 등어선은 지형적인 특성의 영향을 받은 것을 볼 수 있다.
세광중학교
세광중학교(世光中學校)는 충청북도 청주시 서원구 미평동 2순환로 1574에 있는 사립 중학교이다.
잭 힐
잭 힐은 다음 사람을 가리킨다.
용왕산
용왕산(龍王山)은 서울특별시 양천구 목동에 있는 산으로 높이는 해발 78m로 옛날에는 엄지산(嚴知山)이라고 불렀다고 한다.
위치
높이 78m와 68m의 봉우리 두 개가 붙어서 형성되어 있는데 1971년 목동근린공원으로 조성되었다. 하늘에서 내려다보면 이 두 봉우리가 마치 펴놓은 엄지손가락을 옆에서 보는 것처럼 되어 있는데 78m 높이 지점은 손톱 부분으로 보인다. ‘으뜸’이라는 뜻도 있지만 ‘첫머리’라는 뜻도 가지고 있다. 서울 지하철 9호선 신목동역에서 찾아 볼 수 있다.
전해오는 이야기
옛날에는 엄지산･역산･왕령산･왕재산이라고 했다는 전설이 내려오는 산으로 이 산과 관련해 전해 내려오는 이야기가 있는데, 어느 때인가 이 산 아래에 살던 박씨라는 노인이 죽어가며 자식들에게 유언하기를, “내가 죽었다고 남에게 알리지도 말고, 염을 할 때 몸을 띠로 묶지도 마라.” 하였다. 하지만 노인의 자식들은 이것을 무시해 버렸다. 그 후로 마을에서는 노인이 죽어 가며 이상한 유언을 남겼다는 소문이 퍼졌고, 마침내 관원들이 무덤을 파헤치기에 이르렀다.
무덤을 파보니 무덤 속의 관은 텅 비어 있었다. 주변을 살펴보니, 용이 띠에 묶인 채 꿈틀대고 있었다. 이것을 보고 놀란 관원들은 용을 잡아 죽였다. 그 후 사람들 사이에서 이야기가 퍼져 나갔는데, 죽은 박씨가 승천해서 용왕이 되려고 했지만 자식들이 그 뜻을 알지 못해 결국 죽게 만들었다는 것이다. 그리고 이때부터 사람들이 엄지산을 용왕산이라 부르기 시작했다고 전한다. 이 이야기의 또 다른 얘기로는 옛날 용왕산에 박씨라는 사람이 죽어서 왕으로 환생하려고 온갖 선정을 베풀고 죽어 이 산에 묻혔지만, 그만 어렸을 때 걸인을 박대했던 단 하나의 업으로 인해 자신의 뜻을 이루지 못했다는 슬픈 이야기도 있다.
용왕산에는 하늘의 천관(天官)과 관련된 이야기도 있다. 옛날 하늘의 천관이 지금의 선유봉 자리에 살고 있던 아가씨에게 그만 홀딱 반하여, 옥황상제의 뜻을 어기고 아가씨와 몰래 혼인하여 용왕산에 숨어 살았다. 옥황상제는 이 사실을 알고 극도로 노여워하며 이들을 벌하였다. 이로 인해 천관은 용왕산의 이무기로 변하고 그 아가씨는 선유봉이 되어 헤어질 수밖에 없었다.
용왕산의 이무기로 변한 천관은 아가씨를 잊지 못해 선유봉으로 달려갔으나, 옥황상제가 꼬리를 밟고 있어서 이무기의 양 발이 닿았다가 발톱 자국만을 낸 채 다시 용왕산으로 올 수밖에 없었다. 이때 이무기가 흘린 눈물이 바로 안양천이 되었고, 옥황상제가 밟고 있던 발톱 자국이 깊게 파여서 비만 오면 고랑이 되었다는 사연이다.
그런데 훗날 이 가슴 아픈 사연을 전해 듣고 옥황상제의 마음이 동하여, 이곳이 사람이 살 곳은 못 되나 많은 사람이 오가면서 밟아 주고 다듬어 준다면 그들의 죄를 면할 수 있을 것이라고 말했단다. 그래서인지 이 고랑에 양화교에 가설되어 오가는 사람의 행렬이 끊임이 없다는데, 선유봉 아가씨와 용왕산 이무기의 재회 여부는 알 수 없지만, 물에 잠길 것이라던 이무기 발톱 자리는 결국 안양천이 흐르는 수로로 바뀌게 되었다는 이야기가 전해지고 있다. 이 이야기는 안양천의 범람과도 관계있는 것으로, 서울특별시역사편찬위원회에서 1985년에 발간한 『한강사』에 따르면, 안양천 개수 공사를 실시하면서 안양천 수로가 변경된 사실을 발견했다고 한다. .
영산리
영산리는 다음 지역에 위치한 대한민국의 리이다.
베드룸 아이스
《베드룸 아이스》(Bedroom Eyes)는 캐나다에서 제작된 윌리엄 프루엣 감독의 1984년 드라마, 스릴러 영화이다. 데일 헤이든 등이 주연으로 출연하였고 로버트 란토스 등이 제작에 참여하였다.
코르스뒤쉬드주의 아롱디스망
코르스뒤쉬드주의 아롱디스망에는 총 2개가 있다.
스티븐 루트
스티븐 루트(Stephen Root, 1951년 11월 17일 ~ )는 미국의 배우이다.
고송정지
고송정지(枯松亭址)는 경기도 안산시 단원구 화정동에 있는, 조선시대 순조 27년(1827)에 김처일이 그의 9대조인 김충주를 애도하여 지은 고송정이라는 정자가 있던 자리이다. 1987년 2월 12일 경기도의 기념물 제101호로 지정되었다.
개요
조선시대 순조 27년(1827)에 김처일이 그의 9대조인 김충주를 애도하여 지은 고송정이라는 정자가 있던 자리이다.
김충주는 할아버지와 아버지가 단종복위운동에 참여했다가 죽음을 당하자 밤중에 도성을 도망하여 여러 곳을 돌아다니다가 화정동에 숨어살면서 평생 고기와 술을 먹지 않고 베옷에 평민들이 쓰던 모자를 쓰고 다녔다고 한다. 단종에 대한 충성이 약해질 때마다 단종의 묘가 있는 영월을 바라보면서 통곡하였으며, 할아버지와 아버지가 비명에 숨진 것을 애통하게 여겨 흘린 눈물에 소나무가 말라죽었다고 전하고 있다. 풀을 엮어 집을 짓고 숯을 구워 파는 것을 직업으로 삼으며 스스로를 숯굽는 노인<탄옹(炭翁)>이라 했다하여 고송정터를 탄옹고터라고도 한다.
정자는 앞면 2칸·옆면 2칸 규모로, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕이다. 정자 왼쪽에는 ‘탄옹고지’라고 새긴 바위가 있으며, 고송정 오른쪽으로 올라가면 그가 단종을 그리며 울던 망월암(望越巖)이라는 바위가 있다.
셀렉트 (잡지)
셀렉트는 1990년대 영국의 음악잡지로, 스튜어트 매코니가 브릿팝을 다룬 것으로 많이 알려져 있다. 1993년 "Yanks Go Home" 판은 어서스, 데님, 생테티엔, 펄프와 스웨이드의 브렛 앤더슨이 유니언 잭 앞에 찍은 사진을 표지로 사용하였고, 그런지와 같은 미국 장르에 대한 열풍의 반대를 이끄는 중요한 자극제가 됐다. 편집자는 알렉시스 페트리디스였다.
잡지는 1990년 중반에 생겨서 2001년 초까지 발간되었다. 이는 브릿팝 신의 흥망성쇠를 반영한 것이다.
서현중학교 (충북)
서현중학교(西賢中學校)는 충청북도 청주시 흥덕구 가경동에 있는 공립 중학교이다.
충주 문주리 요지
개요
요지는 자기나 기와, 그릇들을 만들어 굽던 가마터를 말한다.
내 것이 더 좋아
"내 것이 더 좋아"(Mines Are Better)는 한국에서 제작된 이형표 감독의 1969년 영화이다. 서영춘 등이 주연으로 출연하였고 곽정환 등이 제작에 참여하였다.
충주 문주리 요지
개요
문주리 가마는 조선시대의 기와가마로 남북 12m, 폭 1.8m의 작은 굴가마이다. 1582년 설립된 팔봉서원에 소속된 기와가마로서 서원의 건립과 낡거나 부서진 곳을 고치기 위하여 생겨난 것으로 보인다. 이곳에서는 조선시대에 가장 흔하게 나타나는 파도무늬가 찍히고 두께가 비교적 두꺼운 기와가 출토되었다. 이는 수화(水火)사상에서 연유한 것으로 나무로 만들어진 건물은 불에 약하므로 파도무늬를 찍어 불기운을 물기운으로 누른다는 생각에서였던 것으로 보인다.
야스민 르 봉
야스민 르 봉(Yasmin Le Bon, 1964년 10월 29일 ~ )은 잉글랜드의 모델이다. 1985년 가수 사이먼 르 봉과 결혼했다.
레벨 (롤플레잉 게임 용어)
레벨(level, Lv)은 롤플레잉 게임 등에서 캐릭터의 강도 단계를 나타내는 수치이다. 종종 레벨은 적 캐릭터와의 전투에 승리하여 경험치를 얻고, 그 경험치가 일정 값에 도달하면 레벨이 하나 상승한다. 레벨이 상승하면 그에 따라 캐릭터의 스탯(체력 · 공격력 · 방어력)이 상승하거나 새로운 마법이나 기술을 배우거나 하는 게 일반적이다.
오미노 게누
오미노 게누(, 생년 미상 ~ 530년)는 게이타이 천황때의 호족으로 일본서기에는 오미 노 게나 노 오미(近江毛野臣)라고 기록 되어 있다.
가문
오미(近江)씨는 가바네(姓)가 오미(臣, おみ)로 오미국(近江國)의 호족이자 다케우치노 스쿠네의 후손이으로 하다씨의 지파이다. .
생애
527년 신라가 대가야를 침공해 탁기탄(喙己呑)을 점령한데 이어 가락국을 보호령으로 삼는 등 가야에 대한 공세에 나서자 위기를 느낀 안라국이 안라왜신관을 통해 일본에 구원요청을 하였고 이에 케누가 임나가야에 파견되었지만 그 중간에 쓰쿠시노키미 이와이(筑紫君磐井)가 신라와 내통해 반란을 일으켜 반란이 진압될때까지 발목이 잡혔다.
결국 모노노베노 아라카비 (物部 麁鹿火)에 의해 이와이의 난이 진압된 이듬해 528년에 겨우 안라국으로 진주해 신라와 교섭을 시작했지만 케누의 오만방자한 행태로 인해 신라와 백제, 양측으로 공격을 받게 되어 신라의 이사부가 탁순국의 웅천(熊川)에서 게누의 군대를 패퇴시키는 등 사태가 심각해지자 본국에서 두차례나 그를 소환했으나 한반 무시한 뒤 두 번째 소환에 응해 귀국도중에 쓰시마국(對馬國)에서 병이 들어 죽었다. 사후에 고향으로 운구되어 묻혔다.
블라디보이
블라디보이(, 981년경 ~ 1003년)는 보헤미아의 공작(재위: 1002년 ~ 1003년)이다.
1002년 보헤미아의 공작을 역임하고 있던 볼레슬라프 3세와 대립 관계에 있던 브르쇼프치(Vršovci) 가문이 반란을 일으키면서 볼레슬라프 3세가 신성 로마 제국으로 망명했다. 폴란드의 공작을 역임하고 있던 볼레스와프 1세 흐로브리는 볼레슬라프 3세의 친척인 블라디보이를 보헤미아의 공작으로 즉위시켰다. 보헤미아의 공작으로 즉위한 지 1년이 지난 1003년에 알코올 중독으로 인해 사망했다.
프랭크 셀리
프랭크 깁슨 셀리(Frank Gibson Selee, 1859년 10월 26일 ~ 1909년 7월 5일)는 20세기 초에 활약한 미국의 전 야구 감독이다. 16년의 메이저 리그 베이스볼 감독 경력 동안 내셔널 리그 팀 보스턴 비니터스에서 12년을, 시카고 오펀스/컵스에서 4년을 보냈다. 특히 비니터스 시절 팀을 다섯 차례 내셔널 리그 우승으로 이끌었다.
1999년 베테랑 위원회의 추천으로 미국 야구 명예의 전당에 입회했다.
로골로지
로골로지(logology)는 단어의 의미보다는 단어를 구성하는 글자들의 패턴을 중점으로 연구하는 학문 분야를 지칭하는 말로 드물게 사용하는 용어이다. 종종 애너그램(anagram), 회문 (回文, palindrome), 아이서그램(isogram)과 같은 언어 유희의 일부로 연구되기도 한다. 로골로지를 연구하는 사람을 로골로지스트(logologist)라고 한다.
이 용어는 1960년 대 후반 언어에 관한 다수의 책을 쓴 드미트리 보그먼에 의해 (적어도 어느 정도까지는) 널리 알려지게 되었다.
어원
어원상으로는 말, 단어, 지식 등의 뜻을 가지는 그리스 단어 λόγος(logos)와 학문, 지식이란 뜻의 접미사 -λογια (-logia)가 합쳐서 된 단어이다. 그래서 로골로지는 "단어를 연구하는 학문"이란 뜻도 되지만 "지식의 지식"이란 뜻도 된다. 사실 -λογια 접미사도 λόγος에서 파생된 단어이다. 때로는 신학에서 로고스(Logos, 하나님의 말씀)를 연구하는 학문 또는 교리라는 뜻으로도 로골로지라는 단어를 사용하기도 한다.
"지식의 지식"이란 뜻으로 사용될 때에는 해당 분야에 대한 아주 자세한 연구나 지식이란 의미를 가진다. 예를 들어 "Dmitri is a literary logologist."란 문장의 뜻은 "드미트리는 문학에 관해서 집중적으로 연구한다"는 뜻이 된다.
옥스퍼드 영어 사전에 의하면 이 단어의 용례가 18세기부터 보이지만 "로고스 교리"란 뜻으로 두 권의 책 제목에서 그 용례가 발견이 될 정도로 사용 빈도가 극히 희박한 단어였다. 이후 19세기와 20세기 초까지 "단어를 연구하는 학문"이란 뜻으로 드물게 사용되다가 1960년대 말부터 본격적으로 보그먼에 의해서 널리 대중에 알려지고 학문의 한 분야로 확립이 되었다. 하지만 여전히 이 단어는 대부분의 사전에 나오지 않을 정도로 생소한 용어이고 로골로지 분야 외에서는 거의 사용되지 않고 있다.
에이수스 미모 패드 HD 7
에이수스 미모 패드 HD 7(ASUS MeMO Pad HD 7)은 타이완의 기업 에이수스가 제조한 저가형 안드로이드 태블릿이다. 이 태블릿은 2013년 6월에 발표되어 7월에 출시되었다. 이 장치의 운영 체제는 안드로이드 4.2(코드명 젤리빈)이다. 사양으로는 7인치 IPS LED 디스플레이, 1.2 GHz 쿼드 코어 ARM Cortex-A7 프로세서, 1 GB의 RAM, 8 GB (그 중 안드로이드 4.2.2가 3.5 GB를 차지함) 또는 16 GB의 스토리지, 5 MP 후방 카메라가 포함된다.
이 모델의 후속 제품은 에이수스 미모 패드 7 ME176이며 2014년 6월 2일 출시되었으며 새로운 64비트 인텔 아톰 Z3745 프로세서를 장착하고 있다.
미안해
미안해는 다음을 의미한다.
선더 포스 III
선더 포스 III(サンダーフォース III)은 선더 포스 시리즈의 세 번째 작품이다.
시스템
기본 조작은 II의 2버튼에 속도 조절이 추가된 3버튼 시스템으로, 이후로는 이 시스템이 정착되었다. 본작의 특기할 점은 톱뷰 스테이지의 폐지에 따른 전면적인 횡스크롤 게임으로의 이행과, 이동속도 조절 기능(4단계로 조절 가능)의 채용이다.
난이도 부분은 IIMD에 있던 TRAINING이 삭제되고 대신 MANIA가 생겨 3단계를 유지하고 있다. 이에 따라 난이도는 전체적으로 하향조정되어 격추되면 모든 무기를 잃던 IIMD와는 달리 NORMAL 난이도로는 사용중이던 무기만 잃는 것으로 변경되었다.
전체적으로는 II의 횡스크롤 스테이지를 답습하고 있지만, 스테이지에 따라서는 세로, 대각선, 역스크롤 등의 변칙적인 스크롤도 사용되고 있다. 또 수중이 배경인 3스테이지에서는 아래쪽에서 올라오는 거품에 닿으면 위로 떠오른다거나, 동굴 내부가 배경인 4스테이지나 기지 내부가 배경인 7스테이지에서는 지형이 움직이면서 진로를 막는 등의 연출이 등장한다. 그러나 이러한 연출(특히 4스테이지)은 해당 부분을 사전에 알아두지 않으면 진행의 걸림돌이 되었기에 '기억게임(覚えゲー)'이라는 비판을 받기도 했다. 그러나 4, 7스테이지의 연출도 특징적인 지형 등으로 출현 위치의 식별이 가능하여, 아무런 예고도 없이 갑자기 진로가 막혀버리는 IIMD의 8스테이지같이 난데 없지는 않다.
IIMD에서 채용되었던 스테이지 선택 기능은 본작에도 그대로 이어졌다. 다만 IIMD의 경우 NORMAL 난이도로는 1스테이지부터 시작해야 마지막 스테이지까지 진행이 가능했던 것에 반해 본작에서는 난이도와 시작 스테이지에 관계 없이 최후까지 진행이 가능하다. 또한, IIMD에서는 옵션메뉴에서 스테이지를 설정한 뒤 타이틀로 빠져나와 시작하던 것에 반해 타이틀에서 시작하면 스테이지 선택화면이 먼저 나오고, 스테이지를 선택하면 게임 본편이 시작되는 방식으로 바뀌었다.
업소용으로 이식된 선더포스 AC는 본작을 기반으로 하고 있지만 화면구성이나 음악이 편곡되는 등의 내용변경이 있었다. 그 중 특기할 점은 4스테이지는 완전한 새 스테이지로, 5스테이지는 IIMD의 6스테이지(II의 3스테이지 후반에 해당한다)로 바뀌어 있다(다만 5스테이지 보스 캐릭터는 III의 5스테이지 보스인 모빌포트 그대로).
또, AC를 SFC로 이식한 선더 스피리츠는 AC와 또 내용이 달라, 6스테이지와 8스테이지가 독자적인 것으로 바뀌었다. 그러나 음원이나 사운드 드라이버의 차이에 의해 음질이 좋지 못한 편이며, SFC의 느린 CPU로 인한 잦은 그래픽 깨짐 등, 게임 내용 자체로도 그리 높은 완성도를 보여주지는 못했다.
스토리
100년에 걸친 온 제국과의 전쟁으로 쇠퇴해 온 은하연방은 그 타개책으로 온 제국의 주성(主星)의 공략을 계획하기에 이른다. 온 제국의 주성은 5개 행성에 흩어져 있는 워프 시스템과 무인 전함 켈베로스로 지켜지고 있어, 연방은 켈베로스에게 감지되지 않을 정도의 고성능 소형 전투기를 개발한다.
음악
전작의 오타니 도모미(大谷智巳, TMO)에 야마니시 도시하루(山西利治, ふぁんき素浪人)가 가세한 두 사람이 대략 반씩 작곡했다. 효과음은 여전히 아라이 나오스케(新井直介, Yunker Matai)가 맡았다. OST에는 게임 본편에서 용량부족 관계로 삭제된 부분이 보완되어 수록되어 있다.
알리 만수르
알리 만수르(1895년~1974년 12월 8일, )는 만수르 울-물크(Mansur ul-Mulk)로도 알려져 있으며, 두 차례에 걸쳐 이란 제국 총리를 지냈다.
테헤란에서 태어나 호라산 주와 아제르바이잔 주 지사를 거쳐, 이탈리아, 바티칸, 터키 대사를 역임하고 두 차례 총리, 여섯 차례 장관을 지내었다. 그의 정책은 매우 친영(親英)적으로 평가된다. 그의 아들 하산 알리 만수르도 1960년대에 총리를 역임했다.
마요치키!
《마요치키!》(まよチキ!, Mayo chiki)는 아사노 하지메가 쓰고 키쿠치 세이지가 삽화를 담당한 일본의 라이트노벨이다. 미디어팩토리의 MF문고 J에서 발매되고 있으며, 라이트노벨을 원작으로 한 만화 두 작품이 미디어팩토리의 월간 코믹 얼라이브와 카도카와 쇼텐의 냥TYPE을 통해 각각 발매되고 있다.
2011년 7월부터 9월까지 TBS 등의 방송사를 통해 애니메이션으로 방영되었다.
출판 정보
아사노 하지메가 글을 맡고 키쿠치 세이지가 삽화를 맡아 연재중에 있다. 대한민국에는 디엔씨미디어를 통해 각 국가별 언어로 번역되었다.
본편
애니메이션
2011년 7월부터 2011년 9월까지 TBS에서 방영되었다. 대한민국에서는 애니플러스가 일본어 음성에 한국어 자막을 덧씌운 채로 방영했다.
강릉 김씨
강릉 김씨(江陵 金氏)는 강원특별자치도 강릉시를 본관으로 하는 한국의 성씨이다.
역사
김주원의 아들 김헌창(金憲昌)은 헌덕왕 때 웅주(熊州)에서 난을 일으켜 국호를 ‘장안(長安)’이라 하고, 한때 4주 3소경을 점령했으나 한 달 만에 관군에게 패하여 웅주에서 자살하였다.
김순식(金順式)은 고려 건국 초 명주(溟州)장군으로 끝까지 항거하다 왕건에게 설득을 받고 협력하여 후백제 정벌에 공을 세웠다. 그 후 대광(大匡)에 오르고 왕씨 성을 하사 받았다. 그러나 조선 개국 후 왕씨가 탄압을 받자 원래 성인 김씨로 환원하였다.