cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
이재선 추대 사건
경과
거사를 하루 앞둔 8월 20일 한밤중에 이재선·강달선·안기영 등은 한자리에 모여 거사계획을 최종 점검했다. 그런데 문제는 예정했던 거사자금과 쿠데타군이 거의 모집되지 않았다는 사실이었다. 1천 명으로는 어렵다는 의견이 사전에 나왔고, 승산이 없다고 본 일부는 비밀리에 이탈했으며, 광주 남한산성의 병력들은 이탈한 상태였다. 그럼에도 쿠데타 주도자들은 과거시험을 보기 위해 운집한 유생들을 선동한다면 충분히 승산이 있다고 판단하고 그대로 추진하기로 결정했다. 거사시간은 해시(亥時, 오후 9~11시)로 잡았다. 8월 21일 아침 7시쯤 흥선대원군에게 전달됐다. 보고를 접한 흥선대원군은 군사력의 뒷받침이 없어 성공 가능성이 거의 없다고 판단했다.
흥선대원군은 강달선 등을 불러 사실을 확인했다. 그 결과 강달선 등은 정말로 쿠데타군을 거의 모집하지 못한 상황이었다. 흥선대원군은 강달선 등을 ‘금품을 갈취하려고 사람들을 선동한 사기꾼’으로 몰아 체포했다. 이들을 체포함으로써 흥선대원군은 만약의 경우 쿠데타 모의가 누설되더라도 빠져나갈 구실을 만들었다.
그간 자신이 이들과 접촉한 이유는 역모를 정탐하기 위해서였다고 둘러대면 그만이기 때문이었다. 이렇게 해서 8월 21일로 예정되었던 쿠데타 모의는 흐지부지됐다. 그렇지만 그것이 끝이 아니었다. 이번에는 이재선·안기영·권정달 등이 중심이 되어 이전보다 훨씬 구체적으로 쿠데타 모의를 추진했다. 안기영과 권정달, 이철구를 비롯한 흥선대원군의 측근들은 유림들과 접선하기 전부터 별도의 쿠데타 계획을 세워놓고 있었다. 그들은 쿠데타의 성패는 군사력에 있다고 보고 군사를 모으기 위해 전력을 기울였다. 흥선대원군의 측근들은 먼저 300명 정도의 군사를 모아 강화도를 점령한 후 강화도의 군사들과 함께 한양을 기습공격할 계획을 세웠다. 거사일은 8월 29일로 잡았다. 하지만 문제는 자금이었다. 300명 정도의 군사를 모아 강화도를 공격하려면 수만 냥의 자금이 필요했는데, 그것이 제대로 모금되지 않았다. 날짜를 9월 13일로 변경하고 일단 잠잠하게 시간을 보고 있었다.
8월 28일 광주산성의 장교 이선풍 또는 이풍래가 의금부에 자수했다. 고변에 의해 쿠데타 전모가 드러났다. 이선풍의 고변서에는 물론 이재선도 들어 있었다. 광주산성의 장교들은 이미 의금부에 자수한 상태였다. 반신반의하던 의금부는 조사에 착수했다.
일이 뜻대로 풀리지 않자 대원군은 실패를 예상하고 역모세력의 입막음을 시도했다. 다른 죄명을 씌워 형조에 넘긴 것이다. 이재선은 8월 29일 포도청으로 자진출두했다. 이재선은 억울하다고 하소연했고 증거가 없음을 빌미로 풀려났다. 그러나 비밀은 곧 들통나 1881년 8월 29일, 이재선을 비롯한 관련자 30여명이 체포됐다. 9월 3일 거사에 참여하기로 한 광주산성의 장교들이 의금부에 자수했고, 이윤용은 입궐, 고종과 명성황후를 직접 찾아가 고변하였다. 이들은 흥선대원군의 측근 안기영, 권정달 외 30명이 쿠데타를 일으킨다고 자백했다.
처음 이재선은 쿠데타에 관한 내용은 전혀 모른다고 잡아뗐다. 자신은 생긴 것도 변변치 못하고 정신도 변변치 못해 쿠데타를 도모할 만한 인물이 아닐뿐더러 집 밖으로 나간 적도 없다고 주장했다. 하지만 관련자들과 대질신문을 통해 하나둘 진상이 밝혀졌다. 이철구 등 일부만이 이재선이 무고하다고 주장했다. 조사 결과 쿠데타의 주모자는 이재선으로 귀결됐고, 흥선대원군은 빠져나갔다.
결과
이들 중 일부는 이재선을 추대하려 했다고 자백하였다. 그러나 이철구 등 소수는 끝까지 이재선과의 관련성을 인정하지 않았다. 곧이어 이재선이 체포되어 의금부로 투옥되었고, 대질심문이 있었다. 이재선은 끝까지 모른다고 했지만, 탄핵은 계속되었다. 흥인군 이최응도 이재선을 탄핵했고, 이재면은 스스로 죄를 청하고 사직을 청하기도 했다. 여러번의 탄핵을 거쳐 이재선은 제주도 제주목으로 유배되었다.
흥선대원군은 국왕의 생부라는 이유로 사형을 면하였다. 그러나 명성황후는 이후 임오군란 당시 대원군이 개입하자, 그를 계기로 청나라의 위안스카이를 시켜서 대원군 납치 계획을 짜게 된다.
9월 13일 권정호, 안기영 외 30명은 의금부에서 능지처참으로 처형되었다. 1천여 명 중 사전에 이탈한 병력도 많았고, 광주남한산성의 병력은 거사 전에 이탈한데다가 흥선대원군의 측근들이 동원한 약 3백여 명의 병력은 대부분 해산시키는 선에서 마무리지었다. 지방의 유림들은 선비를 대접한다는 명분으로 사약을 보내 사사시켰다. 한편 이재선에 대한 탄핵은 계속되었다. 10월 28일 이재선은 제주목에서 사약을 받고 사사되었다.
민씨 정권에는 위정척사파와 대원군파를 일거에 제압할 수 있었던 절호의 기회가 되었다.
흥선대원군의 아들 이용 논란
흥선대원군이 권좌에 복귀하기 위해서 자신의 아들을 이용했다는 의혹이 있다. 황현은 시중에 도는 흥선대원군의 아들 이용설을 매천야록에 싣기도 했다.
기타
이 중 이철구 등은 의금부에서 고문을 당하면서도 끝까지 이재선과의 관련성을 부정, 거부하였다.
김용국 (야구인)
김용국(金用國, 1962년 6월 21일 ~ )은 전 KBO 리그 삼성 라이온즈, 태평양 돌핀스의 내야수이자, 현재는 대구방송의 라디오 야구 중계 해설위원이다.
아마추어 시절
한양대학교 체육학과 재학 시절 뛰어난 활약으로 국가대표팀에 발탁되어 1984년 LA 올림픽에 참가했다.
삼성 라이온즈 시절
한양대학교 체육학과 졸업 후 1985년부터 주전 3루수로 활동했지만 1987년 한국프로야구에는 류중일의 입단으로 설 자리를 잃어 유격수에서 전향했던 오대석과 병용으로 출전했다.
류중일이 1988년에 팔꿈치 수술로 출장 입지가 줄어들어 오대석이 류중일의 자리에 들어가게 되자, 1988년부터 1993년까지 줄곧 팀의 주전 3루수로 활약했다. 또한 1991~1992년, 2년간 팀의 주장을 맡으면서 커리어 하이를 기록했다. 1루수 김성래, 2루수 강기웅, 유격수 류중일, 3루수 그로 이어지는 내야 수비진은 리그 최고 수준으로 평가받았다. 한편, 그는 뛰어난 수비 실력에 비해 상대적으로 타격이 떨어져서, 아쉽게도 매번 해태 타이거즈 3루수 한대화에게 밀려 3루수 골든 글러브는 단 한 차례도 수상하지 못했다.
태평양 돌핀스 시절
1994~1995년에 활동한 후, 팀을 새로 인수한 현대 유니콘스가 기존의 선수단을 리빌딩하는 과정에서 1996년에 세대 교체의 명분 아래 현역에서 은퇴했다.
지도자 경력
은퇴 후 현대그룹의 실업 야구단 현대 피닉스에서 1996년부터 수비 코치를 맡았다. 1년 뒤엔 프로 구단 현대 유니콘스로 발령나기를 기다렸으나 도리어 재계약 불가 통보를 받았고, 실망감을 안은 채 두 아들과 아내를 데리고 미국으로 유학을 떠났다. 1997년 그는 무보수 방문 코치로서 밀워키 브루어스 산하의 루키 리그 야구단 헬레나 브루어스에서 코치로 있다가 그 해 9월 마이너 리그 내의 교육 리그인 애리조나 폴 리그에 속해 있던 야구단 선 시티즈 솔라 삭스에서 한 달간 경험을 쌓은 뒤 다시 밀워키 브루어스 산하의 싱글A 야구단 스탁턴 포츠에서 수비 및 주로 코치로 일했다. 1998년 말, 1년간 그를 지켜본 스탁턴 포츠는 그에게 연봉 3만 달러를 제안함과 동시에 1999년부터 정규 시즌 코치로 일할 것을 제안했다. 1999 시즌 후 연봉이 3만 5천 달러로 오르면서 트리플A 야구단 인디애나 인디언스의 코치로 승격됐다. 2000 시즌 중에는 스카우트 자격으로 한국에 2주 동안 출장을 오기도 했는데, 그 때 한국의 4개 프로 구단으로부터 코치 제의를 받았다. 그는 메이저 리그 코치를 할 생각도 있었으나 LG 트윈스의 강력한 러브콜로 인해 국내 복귀를 택했다. 대한민국에서 연봉 5,000만원에 LG 트윈스의 코치로 활동하기 시작한 그는 추후 자리를 옮겨 2006부터 2009년까지 친정 팀 삼성 라이온즈에서 수비 코치로 활동했다. 2009년 친정 팀의 코치 재계약에 실패한 후 2010년 시즌엔 넥센 히어로즈에 자리를 옮겨 2군 수비·작전·주루 코치로 활동하다가 류중일이 감독으로 부임한 후 부름을 받아 친정 팀 삼성 라이온즈의 코치로 복귀했다. 2010년 올스타전에서 삼성 라이온즈 레전드 올스타 행사도 열렸는데, 그가 레전드 3루수로 선정되어 오랜만에 삼성 라이온즈의 옛 유니폼을 입기도 했다. 2016 시즌 후 류중일이 삼성 라이온즈 감독에서 물러난 후 삼성 라이온즈와 재계약이 불발된 뒤 김진욱이 감독으로 부임한 kt 위즈의 부름을 받고 팀을 옮겼다.
2019년에는 경주고등학교 야구부 감독으로 부임했으나, 2020 시즌 후 김상엽에게 감독직을 넘겼다.
가메라 2
가메라 2는 다음을 의미한다.
구보타 류지
구보타 류지 (1976년 7월 24일 ~ )는 일본의 전 축구 선수이다. 과거 요코하마 마리노스, 비셀 고베에서 활동하였다.
말레이시아 풋살 리그
말레이시아 풋살 리그는 말레이시아의 풋살 리그이다.
마야 히르슈
마야 히르슈(Maja Hirsch, 1977년 ~ )는 폴란드의 배우이다.
재생산노동
재생산노동(再生産勞動, reproductive labor)은 청소, 요리, 육아, 그리고 무급 가사 노동을 포함한 가사 노동 및 가사 노동의 역할과 관련이 있다. 이 용어는 페미니스트 철학과 담론에서 자본주의 시스템 안에서의 노동이 생식하고 보상받지 못하고 인정받지 못하는 가정 영역에 여성이 특히 어떻게 배정되는지에 대한 주의를 환기시키는 한 방법의 역할을 맡는다. 이 이론들은 1970년대 여성의 노동력 진입에 초점을 맞춘 역사의 병렬로 진화해 왔으며, 재생산노동을 고려한다면 여성이 주류 산업으로 편입되기 이전부터 노동력의 일부였다는 것을 인정하는 교차론적인 접근법을 제공했다. 일부 마르크스주의 인류학자 와 조지 카펜지스 와 같은 경제학자들은 재생산노동이 노동력의 가치를 높여 생산적인 노동이 가치를 창출하는 방식과 유사한 방식으로 가치를 창출한다고 제안하기까지 했다.
정의
생산적인 노동과 비생산적인 노동의 분리는 마가렛 벤스톤과 페기 모튼 을 포함한 일부 마르크스주의 페미니스트에 의해 강조된다.
이러한 이론들은 생산적인 노동이 자본주의 체제에서 금전적 가치를 가지고 있고 따라서 생산자들에 의해 유급 임금 형태로 보상되는 상품이나 서비스를 낳지만, 재생산노동은 사적 영역과 연관되어 있으며, 사람들이 급여(청소,요리, 아이를 갖는 것)의 목적이 아닌 것을 위해 스스로 해야 하는 모든 것을 포함한다고 명시하고 있다. 이러한 해석들은 두 가지 형태의 노동이 필요하지만, 사람들은 그들의 정체성의 특정한 측면에 기초하여 이러한 형태의 노동에 서로 다른 접근을 한다고 주장한다.
이러한 이론들은 공공 기관과 민간 기관 모두 여성의 노동력을 노동력을 지원하는 저렴한 방법으로써 이용한다고 주장한다. 생산자들에게 이것은 더 높은 이익을 의미한다. 핵가족의 경우, 힘의 역학은 가사 노동이 전적으로 여성에 의해서만 완료되기 때문에 나머지 구성원들을 필요한 재생산노동으로부터 해방시키도록 지시한다. 마르크스주의 페미니스트들의 주장에 따르면, 생산적인 노동에서 여성을 배제하는 것은 사적, 공적 영역 모두에서 남성 지배로 이어진다고 한다.
청소, 요리, 육아, 그리고 유급 가사 노동력에 관련된 재생산노동의 개념은 성문화되기 전에 서면으로 작성되고 논의되어 왔다. 이것은 버지니아 울프의 에세이 "A Room of One's Own"과 같은 작품들을 포함한다.
양육 노동과 비양육 재생산노동의 구별이 이루어졌다. 양육 재생산노동 직업에는 육아, 가사 노동, 의료 분야의 직위가 포함된다. 비양육 재생산노동은 음식 준비와 청소의 일을 포함한다. 특히 흑인, 히스패닉계 소수 남성들이 비양육적인 재생산노동자의 대다수를 차지한다. 양육자 재생산노동 일자리는 비양육자보다 여성이 낮은 임금을 받는 자리에 앉게 할 가능성이 더 높다. 양육 노동에는 성차별이 있다. 의료 분야에서 남성은 외과의사로 간주되는 반면 여성은 의료 보조자와 RN의 지위를 가질 가능성이 높다.
가사 임금
메인 기사: Wages for housework
여성 억압의 가장 중요한 원천으로 생산적인 노동으로부터의 배제에 초점을 맞추어, 일부 마르크스주의 페미니스트들은 자본주의 경제 내에 가정 노동의 포함을 위해 투쟁하는 데 그들의 활동성을 헌신했다. 여성의 억압이 사적 영역에 강요된 데서 비롯되었다고 주장한 샬롯 퍼킨스 길먼(1898)과 같은 사회주의자들의 저술에는 보상적인 재생산노동을 창조한다는 생각이 있었다. 길먼은 공공 영역에서 여성의 업무가 자리 잡고, 인정 받고, 가치 있게 평가될 때 여성의 여건이 개선될 것이라고 제안했다.
아마도 재생산노동을 보상하기 위한 노력 중 가장 영향력 있는 것은 1972년 국제 페미니스트 콜렉티브 회원들에 의해 이탈리아에서 출범한 단체가 시작한 국제 가사 노동 임금 운동이었을 것이다. Selma James, Mariaosa Dalla Costa , Brigitte Galtier 및 Silvia Federici 를 포함한 많은 여성들이 학술 및 공공 영역에서 자신들의 메시지를 홍보하기 위해 다양한 자료를 발표했다. 이탈리아에서 상대적으로 적은 수의 여성 단체로 시작한 노력에도 불구하고, "가사일을 위한 임금 운동"은 국제적인 수준을 동원하는데 성공적이었다. 집안일을 위한 임금 단체는 페데리치의 도움으로 뉴욕 브루클린에서 설립되었다. 하이디 하트만이 인정했듯이(1981), 이러한 움직임들의 노력은 궁극적으로 성공적이지는 못했지만, 집안일의 가치와 경제와의 관계에 관한 중요한 담론을 만들어냈다.
보편적 기본소득이 가능한 해결책으로 제안되었다.
재생산노동 분담
마르크스주의 페미니스트들의 또 다른 해결책은 여성들을 재생산노동에 대한 그들의 강제적인 연관으로부터 해방시키는 것이다. Heydi Hartmann (1891년)은 “가사일을 위한 임금 운동"과 같은 전통적인 마르크스주의 페미니스트 운동에 대한 비판에서, 이러한 노력들은 “명백히 후자가 전자에 대한 그들의 토론에서 설명될 것이라고 가정하며, 여성 대 남성의 관계가 아닌 경제 시스템에 대한 여성의 관계에 대한 질문으로 받아들여진다”고 주장한다. 하트만(1981년)은 전통적인 담론이 여성으로서 여성의 억압의 중요성을 무시하고 자본주의 체제의 일원으로서 여성의 억압에 초점을 맞췄다고 믿는다. 비슷하게, 가학, 매춘, 포르노, 레즈비언 문학뿐만 아니라 인류학적인 연구와 성 하위 문화의 역사를 포함한 다양한 주제에 대해 글을 쓴 게일 루빈은 1975년 에세이 '여성의 교통: 성의 정치경제를 주목해라'를 통해 처음으로 두각을 나타냈는데, 그 과정에서 그녀는 "성/젠더 시스템"이라는 구절을 만들고 마르크스주의가 자본주의 아래 성차별에 대한 불완전한 분석이라고 주장하는 이 과정에서 마르크스주의 기본을 무시하거나 해체하지 않고 마르크스주의를 비판한다.
더 최근에, 많은 마르크스주의 페미니스트들은 여성들이 생산적인 노동력에 접근 후 잠재적으로 더 나쁜 상태에 있는 방식에 그들의 초점을 옮기고 있다. 낸시 폴브르(1994)는 페미니스트 운동이 재생산(사적) 영역뿐만 아니라 직장 (공공 영역) 모두에서 남성에게 여성의 종속적인 지위에 초점을 맞추기 시작할 것을 제안한다. 2013년 인터뷰에서, Silvia Federici는 많은 여성들에게 이제 생산적이고 생식적인 노동이 강요되어 "double day"를 초래한다는 사실을 고려하도록 페미니스트 운동을 촉구한다. 페데리치(2013)는 여성의 해방이 여전히 그들이 그들의 무임금 노동의 부담에서 자유로울 때까지 일어날 수 없다고 주장하며, 임금 격차 해소와 직장 내 보육 프로그램 시행과 같은 제도적 변화를 수반할 것을 제안한다. Federici의 제안(2013년)은 Selma James(2012)와의 유사한 인터뷰에 반영되었으며, 이러한 문제는 최근 대통령 선거에서 다루어졌다.
알프레트 네보이
알프레트 노보이(, 1890년 12월 24일 ~ 1975년 5월 20일)는 스위스의 봅슬레이 선수로 1920년대 초에 활동했다. 그는 샤모니에서 열린 1924년 동계 올림픽의 봅슬레이 4인승 종목에 출전해서 금메달을 땄다.
재생산노동
국제적인 재생산노동의 분리
에블린 나카노 글렌은 재생산노동이 인종과 민족성에 따라 나뉘어진다는 통찰을 제공했는데, 그녀는 이것을 "재생산노동의 인종적 분할"이라고 불렀다. 이 개념은 처음에 국내 업무를 수행하는 유럽 이민자들에 의해 미국에서 설명되었지만, 2차 세계대전 이후, 일본인들은 백인 가족을 위해 일하는 이러한 위치에 압력을 받았다. 흑인과 라틴계 여성들이 백인 가족을 위해 일하고 가정 노동자로 봉사하기 위해 "만들어졌다"는 이념이 만들어졌다. Saskia Sassen-Koob는 경제가 서비스 기반으로 전환되면서, 저임금 일자리가 선진국에서 이용 가능하게 되었기 때문에 이민 여성에 대한 수요를 창출했다고 설명했다. 이 직업들은 낮은 임금 때문에 여성 노동력을 끌어당겼고 "여성 일자리"로 간주되었다. 글렌과 사센-쿠브의 작품을 바탕으로, 파레나스는 재생산노동의 인종적 분열에 대한 글렌의 생각과 여성화와 세계화에 대한 사센-쿠브의 아이디어를 모아서 유료 재생산작업을 분석하는 데 사용했다.
국제 재생산노동의 분할이라는 용어는 필리핀 이주 가사 노동자들을 논하는 Rachel Parrenas의 책 세계화의 시종: 이주자와 가사 노동에 의해 만들어졌다. 국제적인 재생산노동의 분할은 선진국과 개발도상국의 세 행위자들 사이의 노동력 이전을 포함한다. 그것은 세 가지 층을 말한다: 이주민들을 가정일을 돌보는 데 사용하는 부유한 상류층 여성들과 이주민의 아이들을 보기 위해 집에 머무는 하층 계급이다. 선진국의 부유한 여성들이 더 많은 수의 근로자로 일하게 되었고, 이것은 그들이 가정 내외에서 더 많은 책임을 지도록 이끌었다. 이 여성들은 도움을 구할 수 있고, 그들의 재생산노동 책임을 덜 특권층 여성에게 전가하며 인종과 계급의 특권을 이용할 수 있다. 이주 여성들은 그들의 가족과, 이주자들의 아이들을 감시하기 위해 뒤로 물러서 있는 다른 여성들에 대해 계급 체계를 유지한다. Parrenas의 연구는 여성들이 선진국에서 가정 노동자로 이주하는 사람들이기 때문에 노동의 성적 분열이 재생산노동에 머물러 있다고 설명한다.
Parrenas는 국제적인 재생산노동의 분리가 세계화와 자본주의에서 비롯되었다고 주장한다. 민영화와 노동의 여성화를 포함한 세계화의 요소들 또한 노동 분리의 부상에 기여했다. 그녀는 세계화로 인해 재생산노동이 일상화되고 국제적으로 요구되고 있다고 설명한다. 파견 국가들은 가치 있는 노동력을 잃는 것을 억지로 떠맡는 반면, 받는 국가들은 이 노동력을 이용하여 경제를 성장시킨다. Parrenas는 미국의 식민주의와 국제통화기금이 필리핀과 같은 개발도상국들을 이민 노동자들의 수출국이 되게 하는 역할을 강조한다. 이 개념의 근원에 대한 설명은 3개 층에 걸친 여성들이 직면하는 경제적 불평등이 경제에 뿌리박고 있다는 것을 설명하기 때문에 중요하다.
이 개념은 다른 사람들에 의해 확장되었고 파레나스가 그녀의 연구를 수행한 필리핀 이외의 지역에 적용되었다. 과테말라와 멕시코에서 행해진 연구에서, 국제적인 노동력 이전 대신, 노동력에서 일하는 여성들과 아이들을 돌보는 다른 여성 친척들 사이에 더 많은 지역적인 이전이 이루어졌다. 싱가포르에서 “새로운 국제적인 재생산노동 분업”이 일어난 것은 아웃소싱과 저숙련 노동력의 활용으로 재생산노동의 국제적 분열을 초래했기 때문이라고 일컬어진다 동남아시아에서 강하고 성장하는 경제를 유지하기 위해서는, 이러한 재생산노동력의 이전이 필요하다. 싱가포르에서, 이주자들의 도움을 고용하는 것은 경제와 싱가포르 여성의 지위를 유지하기 위해 필수적이다.
베딩
베딩은 다음과 같은 뜻이 있다.
구례 죽마리 지석묘군
개요
지석묘는 청동기시대의 대표적인 무덤으로 고인돌이라고도 부르며, 주로 경제력이 있거나 정치권력을 가진 지배층의 무덤으로 알려져 있다.
우리나라의 고인돌은 4개의 받침돌을 세워 돌방을 만들고 그 위에 거대하고 평평한 덮개돌을 올려 놓은 탁자식과, 땅속에 돌방을 만들고 작은 받침돌을 세운 뒤 그 위에 덮개돌을 올린 바둑판식으로 구분된다.
고인돌이 있는 지역은 섬진강 범람으로 퇴적되어 형성된 자연제방으로 주변은 논으로 경작되고 있다. 죽마리 고인돌은 섬진강이 흐르는 방향으로 모두 25기가 3열을 이루면서 배치되어 있다. 일부는 땅에 묻혀 있고 파괴되었으나 비교적 상태가 양호하다. 여기 있는 고인돌 가운데 규모가 큰 고인돌은 받침돌을 4∼5개씩 가지고 있다.
이 중 가장 규모가 큰 것은 덮개돌이 길이 3.4m, 너비 2.9m이고, 덮개돌 아래에 4개의 받침돌이 놓여있는데, 무리의 중심부에 위치하고 있어 가장 중심적인 역할을 하고 있다.
철권 (동음이의)
철권은 다음을 가리킨다.
상장 (금융)
상장(上場, )은 주식이나 회사채의 유가증권을 증권거래소 등의 거래소에서 특정주로 매매 가능하게 된다. 아울러, 유가증권을 상장한 법인을 상장법인이라고 한다.
조광익 효자 정려각
조광익 효자 정려각(曺光益 孝子 旌閭閣)은 경상남도 밀양시 초동면 오방리에 있는 정려각이다. 2004년 10월 21일 경상남도의 문화재자료 제358호로 지정되었다.
개요
이 정려는 효자 조광익(1537~1518)의 대표를 표창하라는 왕명으로 세워진 "효자조봉대부형조정랑 겸 춘추관 기주관 조광익 려"이다. 본시 태생지인 창원 지개동에 세워졌는데(1592)임란에 소실되어 이곳으로 이건 하였다(1634년) 공은 일찍 토계의 문도가 되어 경학을 강마하였으며 사마시에 합격하고 중시에 장원급제하여 형조정량으로 승천되었다. 천상을 당해 상례가 어김 없었고 모친을 지효로 섬기니 향리는 물론 밀양, 창원, 영천의 사림이 감복하여 순찰사가 그 효행을 나라에 장개하였다. 모상을 당하여는 려묘살이를 통한 과애러 거의 죽게되니 한강, 율곡, 고봉 등 재현들이 글로서 타이르고 선생 38세에 도내 사림이 또 선생의 효행을 들어 장개를 올리니 순찰사가 왕에게 진달했다. 상기를 끝내자 동생 호익이 강동에 적거중이므로 평안도사를 자청 형제간 손잡고 정회를 풀다가 임지에서 졸하였다,(42세) 선조가 부음을 듣고 교서를 내려 "조광익의 효는 정말 출천이다. 지성으로 어버이를 섬겼고 부모상을 당하여는 예로서 다히니 향리가 탄복했다. 삼강행실에 기록하고 정려로서 표창하라" 하였다.
엄주완
엄주완(嚴柱完, 일본식 이름: 光原裕勝, 1894년 ~ ?)은 일제강점기와 대한민국의 지방행정 관료이다.
생애
출신지는 전라북도 임실군이다. 임실초등학교의 전신인 사립 영진중학교를 졸업하고 임실군에서 임시직원으로 고용되면서 조선총독부 관리가 되었다.
이후 남원군과 진안군, 고창군, 군산부에서 차례로 근무하다가, 일제 강점기 말기에 총독부 군수로 승진하여 전라북도 장수군 군수를 지냈다. 일본 정부로부터 훈장을 수여받는 등 장수군수이던 1943년을 기준으로 종7위 훈7등에 서위되어 있었다.
미군정과 대한민국에서도 그대로 전북 지역 관료로 머물러 고창군과 김제군 군수를 역임했다. 1949년까지 김제군수로 재직 중이었다.
2008년 발표된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단의 관료 부문에 포함되었다.
김영균
김영균은 다음 사람을 가리킨다.
구로동
구로동(九老洞)은 대한민국 서울특별시 구로구에 위치한 법정동이다. 안양천, 서울디지탈 산업단지를 경계로 광명시와 금천구가 인접하고 있으며, 외곽은 경인선·경부선 철도와 남부순환로 및 서부간선도로에 접해있는 지역이며 아파트 및 단지내 상가로 조성된 녹색의 주거지역이다.
구로3동은 굴뚝산업의 상징이었던 구로산업수출단지가 첨단 디지털 벤처밸리로 탈바꿈하고, 노후.불량주택의 재개발(7.8구역) 추진으로 주거환경이 크게 개선되고 있으며, 디지털단지내 벤처기업 입주와 서울 지하철 2호선과 7호선이 인접하여 유동인구가 급증하고 있는 지역이다.
어원
9명의 장수한 노인이 이곳에 살았다는 전설에서 구로(九老)라는 이름이 붙여졌다고 풀이한다. 이 이름은 1789년 《호구총수》에서 처음으로 확인된다. 이외에도 구로동의 자연부락 이름인 '구루지'를 한자화하여 이름붙였다는 해석도 존재한다.
행정 구역
법정동 구로동은 행정동 5곳이 나누어 관할한다.
자크 상티니
자크 상티니(Jacques Santini, 1952년 4월 25일, 데유 ~)는 은퇴한 프랑스의 축구 선수이자 감독이다. 그는 1970년대에 생테티엔에서 활약하였고, 1975-76 시즌에는 유러피언컵 결승에 오르기도 했다. 그는 프랑스 국가대표팀 감독직도 역임했는데, 재임기간 동안에 2003년 FIFA 컨페더레이션스컵 우승을 거두고 UEFA 유로 2004 8강에 올랐었고, 리옹에 첫 리그 우승을 선사하기도 했다.
감독 경력
자크 상티니는 프랑스 역사상 가장 성공적인 감독들 중 한명으로 평가받는다. 장-미셸 올라스, 베르나르 라콩부와의 협동으로, 그는 리옹을 프랑스 축구의 거함으로 비상하게 했다. 1997년부터 2000년까지 그는 구단의 기술고문으로 재직하여 리옹이 프랑스 최고의 클럽으로 발돋움하는 주춧돌을 세웠다. 2000부터 2002년까지 리옹 감독으로 역임하면서, 그는 2001년에 쿠프 드 라 리그를 우승하였고, 이듬해에는 디비시옹 1 우승을 거두었다.
상티니는 2002년에 프랑스 축구지의 "최고 프랑스 감독"으로 선정되었고, IFFHS에 의해 2003년 올해 최고의 국가대표팀 감독으로 선정되었다. 상티니는 2002년에 로제 르메르의 바통을 받아 프랑스 국가대표팀 감독이 되었다. 그는 UEFA 유로 2004를 앞두고 더 이상 국가대표팀 감독직을 맡지 않기로 선언했는데, 이 대회에서 프랑스는 그리스와의 8강전에서 충격패를 당해 탈락하였다.
UEFA 유로 2004가 종료된 후, 상티니는 프리미어리그 클럽 토트넘 홋스퍼의 사령탑에 올랐다. 그는 놀랍게도 단 13경기만에 사임을 발표하였다. 공식적인 발표에 따르면, 상티니는 사적인 문제로 잉글랜드를 떠난 것으로 밝혀졌으나, 당시 기술 고문인 프랑크 아네센과의 계속되는 불화러 떠났다는 주장이 제기되었다. 2005년 상티니는 입을 열었는데, 그가 클럽과 결별한 이유는 계약이 해지된 것이라 생각하였던 것으로 생각했었고, 이후 UEFA 유로 2004가 종료되기도 전에 클럽과 계약한 것이 "제 무덤을 판 것"이라고 인정하였다.
잔 카를로 데 메디치
잔 카를로 데 메디치(, 1611년 7월 4일 – 1663년 1월 22일)는 이탈리아 가톨릭교회의 추기경이다. 토스카나 대공 코시모 2세와 오스트리아의 마리아 마달레나의 둘째 아들이다.
자크 상티니
감독 경력
2005년, 그는 리그 1 클럽 오세르의 감독직을 맡게 되었으나, 이듬해 기 루 오세르 부회장과의 불화로 경질당했다.
잔 카를로 데 메디치
일대기
잔 카를로는 토스카나 대공국 출신으로, 대공 코시모 2세와 그의 아내 마리아 마달레나 사이에서 태어난 차남이자 세 번째 아이이다.
자크 상티니
감독 경력
2008년 6월 23일, 상티니는 감독직이 공석인 스코틀랜드 프리미어리그 클럽 하츠와 링크되었으나, 제의를 거절하였다.
잔 카를로 데 메디치
일대기
교황 인노첸시오 10세는 전임자인 교황 우르바노 8세와는 달리, 잔 카를로의 형인 페르디난도 2세와 우호적인 관계였으며, 1664년에 잔 카를로를 추기경에 서임하는 것으로 메디치 가문에 대한 자신의 호의를 증명하였다. 그리하여 이전까지 ‘스페인 바다의 장군’이라는 별명으로 불릴 정도로 뛰어난 직업 군인이었던 잔 카를로는 자신의 군인 생활을 포기할 수밖에 없었다. 그렇지만 새로운 생활인 성직자로서의 삶에 제대로 적응하지 못하였다. 1655년, 교황 알렉산데르 7세는 가톨릭 신자로 회심한 스웨덴의 크리스티나 여왕이 로마로 오는 데 대한 응접을 잔 카를로 추기경에게 위임하였다. 잔 카를로 추기경과 크리스티나 여왕의 사이가 급속도로 가까워지자, 이를 우려한 교황은 잔 카를로가 여왕의 영적 조언자가 되기에는 너무 젊고 잘생겼다면서 그를 피렌체로 되돌려보냈다. 이후 잔 카를로는 수많은 여인과 염문을 뿌리는 등 방탕한 삶으로 시간을 보냈다. 그럼에도 불구하고 페르디난도 2세는 그에게 국가 재정 운영 업무를 맡겼다.
말년에 잔 카를로는 자신이 수집한 수많은 미술품을 피티 미술관에 기증하였다. 뇌졸중으로 선종한 그의 시신은 메디치 가문 일족의 공동묘지라고 할 수 있는 피렌체의 산 로렌초 성당에 안치되었다.
장뱅상 플라세
장뱅상 플라세(, 1968년 3월 12일 ~ )는 한국계 프랑스인 정치인으로, 전 프랑스의 장관이다.
유년시절
장뱅상 플라세는 대한민국 서울특별시에서 한국인으로 태어나, 생부모로부터 버림받고 보육원에서 권오복(權五福)이라는 이름으로 자라다가 7세 때 프랑스인 가정에 입양된다. 노르망디에서 부모님, 형제, 자매와 함께 즐거운 유년시절을 보냈다. 그의 양아버지 직업은 변호사였다.
녹색당과의 관계
경제학과 금융법을 전공한 그는 금융회계사로 사회생활을 시작한다. 이후 8년간 좌파 의회대표 보좌관을 지낸 후, 미셸 크레포(Michel Crépeau) 내각 대표, 라 로쉘(La Rochelle)의 급진좌파(Parti radical de gauche|radical de gauche) 대표 및 시장, 그리고 의회에서 급진시민녹색당(Radical-citoyen-vert)의 대표로 일하고 있다. 장뱅상 플라세는 급진좌파(Parti radical de gauche)에서 탈당한 후 2001년 미셸 크레포의 사망과 함께 프랑스 유럽 생태 녹색당(Les Verts)에 동참하게 된다.
그는 일-드-프랑스(Île-de-France) 지역 녹색당 행정사무국의 당원으로서 2002년부터 2004년까지 선거대표로 출마하였다. 그는 2004년 프랑스 지역선거에서 일-드-프랑스 지역 녹색당의 자유후보 리스트를 지지하였으나 2003년 11월 전국총회(l'assemblée générale régionale)에서 이와 같은 제안은 기각되었다. 그럼에도 불구하고 장뱅상 플라세는 녹색당-사회당(Parti socialiste (France)|PS)의 지역협의에 참여하는 대표적인 협상자 중 하나이다.
2004년 4월 그는 지역고문(conseiller régional)으로 선출되었고 일-드-프랑스 지역고문 녹색당 대표가 되었다. 2005년 이래로 그는 유럽연합의 지역위원회(comité des régions, CDR)에서 일-드-프랑스 지역 대표위원으로 활동하고 있다. 2009년, 그는 "교육분야의 유럽내 협력을 위한 대책 분과"의 대변인으로 임명되었다.
오늘날, 플라세는 "ENVE(환경, 기후변화, 에너지)" 위원회와 "CIVEX(시민, 정부, 기관 및 외부업무)" 위원회의 위원으로 활동하고 있다.
하치 이야기 (1987년 영화)
하치 이야기(ハチ公物語, Hachikō Monogatari)는 일본에서 제작된 코야마 세이지로 감독의 1987년 가족, 드라마 영화이다. 하루카와 마스미 등이 주연으로 출연하였고 나베시마 히사오 등이 제작에 참여하였다.
장뱅상 플라세
환경 정책 활동
2007년 프랑스 대선에서는 2006년 보르도 녹색당 의회에서 선언한 정치참여 방향에 따라 사회당측에서 에소넬(Essonnel) 선거5구에서 녹색당을 지원하겠다고 약속했음에도 불구하고 사회당과 녹색당의 협의제안을 거절하는 데에 일조하였다. 당시 본 선거5구는 제2차 대선시 세골렌 루아얄의 지지도가 가장 높은 선거구였다.
2008년 6월 30일, 그는 유럽 최초의 생물다양성을 위한 기관인 "나튀르파리프(Natureparif)"라는 일-드-프랑스 지역의 자연 및 생물다양성을 위한 지역기관의 대표가 되었다.
2009년 6월, 그는 유럽 에콜로지(Europe Écologie) 행정사무국의 위원으로 활동하기 시작했다. 그는 파스칼 뒤랑(Pascal Durand)과 함께 유럽 에콜로지의 대변인 및 국가대표이다.
2009년 유럽의회 선거에서 그의 녹색당에 좋은 선거 성적을 거두자 2010년 프랑스 지역선거 1차투표에서 자유후보 리스트 도입을 다시 한번 지지하게 된다.
2010년 3월 26일, 그는 일-드-프랑스 지역의 교통부문 부시장으로 선출되었다.
2016년 2월, 프랑스 국가개혁담당 장관이 됐다.
논란
2018년 4월 4일 나이트클럽에서 직원에게 "마그레브로 돌아가라"며 인종차별적 욕설을 하고 난동을 부리다 출동한 경찰을 모욕한 혐의로 체포 후 기소되어 1천 유로의 벌금과 3개월의 집행 유예를 선고받았다. 이후 그는 알코올 중독과 사건에 관한 논란을 이유로 민주환경연합 대표직을 사퇴하였다. 2021년에는 성추행으로 벌금 5천 유로를 선고받았다.
로미오 밀러
로미오 밀러(Romeo Miller, 1989년 8월 19일 ~ )는 미국의 래퍼, 배우, 모델, 농구 선수이다. 래퍼 마스터 P의 아들이다.
2018년 11월 죽음
다음은 2018년 11월에 사망한 저명한 인물 목록이다.
주니어 유로비전 송 콘테스트
주니어 유로비전 송 콘테스트(Junior Eurovision Song Contest)는 유럽방송연맹(European Broadcasting Union)시청자 앞에서 노래, 춤 등 자신의 기량을 뽐낸 뒤 순위를 가리는 음악 경연회이다. 2003년 처음으로 덴마크의 코펜하겐에서 열리기 시작해서 2014년에는 몰타의 마르사에서 개최했다.
기원
이 대회의 원천은 2002년에 덴마크, 노르웨이, 스웨덴이 개최한 MGP Nordic 이라고 할 수 있다. 8~15세의 어린이와 청소년들을 대상으로 각 나라마다 3곡씩, 총 9곡이 본선에 진출하도록 하고 그 중에서 순위를 가리는 방식이었다. EBU는 이 프로그램을 보고 현재도 열고 있는 유로비전 송 콘테스트 방식을 도입해서 본 대회를 열게 되었다.
자연주의 (철학)
개요
단적으로 말하자면, 자연주의는 가설을 세우고, 예측하고, 실험하고, 그 과정을 다시 반복하는 식의 과학적 방법만이, 진실을 규명하는 효율적인 방식이라는 관점이다. 자연주의는 일반적으로 초자연적인 것으로 간주되는 현상이나 가설들을 존재하지 않거나 혹은 잘못된 것이라고 주장하는 것이 아니다. 그러나 자연주의는 모든 현상이나 가설들이 같은 방법으로 연구될 수 있다고 주장하며, 그러므로 초자연적인 것으로 간주되는 것이 그 어떤 것이든 간에, 그것은 반드시 존재하고 자연적인 현상과 다르지 않다고 본다. 또한 일부의 자연주의자들은 그 자체의 개념적인 구분에 초점을 맞추었을 때 명확하게 구분할 수 없는, 초자연적인 실재와 자연적인 실재 사이의 구분을 인정하기도 한다. 누군가 초자연적인 실재에 대해 생각하고 말하고 있을 때, 자연주의자들은 혼란스러움에도 불구하고 정말로 자연적인 실재들을 이야기할 것이다. 그 자체가 자연적이고 물리적인 범위 내에 있는 지식을 얻는 과정이나 그 어떠한 조사의 방법이나 물질적인 접근들과 설명들은, 자연주의적인 것으로 묘사될 수 있다.
많은 근대의 과학철학자 레이먼드 브래들리(Raymond Bradley, 뉴질랜드 철학 교수), Intelligent Design or Natural Design ; 로버트 펜녹(en:Robert T. Pennock), Tower of Babel: The Evidence against the New Creationism; 스티븐 D. 샤우프만(Steven D. Schafersman), Naturalism is an Essential Part of Science and Critical Inquiry, The Leiter Reports ; 존 W. 버거슨(John W. Burgeson) Report on "Naturalism, Theism and the Scientific Enterprise" conference; 폴 R. 드레이퍼(Paul R. Draper), [http://www.oxfordscholarship.com/oso/public/content/philosophy/0195138090/acprof-0195138090-chapter-12.html 《옥스퍼드 종교 철학 핸드북》(The Oxford Handbook of Philosophy of Religion) ISBN-13: 978-0-19-513809-2, “11: 신, 과학과 자연주의”(11. GOD, SCIENCE, AND NATURALISM)], 마시모 피글리우치 교수(Massimo Pigliucci)와 테네시 대학교 졸업반 학생들인 조슈아 반타(Joshua Banta) 및 크리스천 보슈(Christen Bossu), 파울라 크루스(Paula Crouse), 트로이 덱스터(Troy Dexter), 케리 한스크네흐(Kerry Hansknecht), 노리스 무스(Norris Muth) 공저, The Alleged Fallacies of Evolutionary Theory; 레어드 애디스(Laird Addis) 교수 외, Statement on Intelligent Design ; 마시모 피글리우치 교수(en:Massimo Pigliucci), Science and fundamentalism; 마이클 마틴(Michael Martin), Justifying Methodological Naturalism (2002년). 가 ‘방법론적인 자연주의’나 ‘과학적인 자연주의’같이 과학적 방법에서 오랫동안 효력을 지닌 규약을 가리키는 용어를 사용한다. 그것은 방법론적인 가정으로, 초자연적인 개념들이 존재하는지의 여부는, 오직 자연적인 원인에 따라 관찰할 수 있는 효과들이 가장 잘 설명한다는 것이다. 그들은 ‘존재론적 자연주의’(ontological naturalism) 또는 ‘형이상학적인 자연주의’(metaphysical naturalism)로 알려진 접근을 반대한다. 그런 접근은 우주를 포괄하는 자연 세계에 대해 형이상학적인 믿음들이 모두 실제로 존재한다고 언급하기 때문이다. 그러므로 초자연적인 것은 존재하지 않는다. 자연주의 철학에 접근하는 방식들 사이에서 나타나는 구분은 과학을 지지하는 철학자들에게서 나타난다. 창조론과 진화론의 논쟁에서 진화론에 맞서 일부 사람들이 제안한 창조론 또는 지적 설계가 ‘과학적인 물질주의’ 또는 ‘방법론적인 물질주의’로서의 ‘방법론적인 자연주의’와 연관되며, 그것을 ‘형이상학적 자연주의’와 함께 융합시키기도 한다. 창조론의 지지자들은 그들의 주장을 뒷받침하기 위해서 현대 과학이 무신론적이라는 단언을 이용하며, 의사 과학(pseudoscience) 또는 유신론적인 사실주의를 지지하기도 하고, 자연현상을 초자연적으로 설명하는 것을 환영하는 자연 철학을 되살리는 식으로 자신들이 이룩한 접근과 현대 과학을 대조하기도 한다.
역사
그러나 우리는 방법론적인 자연주의의 근대적인 중요성을 파악하기 위해 좀 더 직접적으로 연관되는, 12세기 르네상스가 진행되는 동안에 나타난 중세 스콜라 철학자의 생각으로 거슬러 올라갈 필요가 있다.
중세 시대 후반기에 자연현상 연구는 기독교 자연철학자들의 작업으로 대표된다. 비록 그 연구들이 연구자들의 특성상 직접적인 신의 개입 가능성을 열어두고 있기는 하지만, 그들은 자주 자연 과학의 설명보다 기적에 더 현혹되는 당대 사람들의 우매함을 경멸하곤 했다. 파리 대학의 성직자 장 뷔리당(Jean Buridan)은 “아마도 중세시대 예술에서 가장 뛰어난 대가”라고 묘사되었던 사람이다. 그는 특이한 천문현상을 초자연적인 것이라고 믿는 일반인들의 잘못된 습관과, 철학자들이 하는 “적당한 자연적 원인”에 대한 조사를 대조했다. 로마 가톨릭 교회의 주교이었던 14세기 자연철학자 니콜 오렘(Nicole Oresme)은 여러 가지 자연의 신비에 대해 논의하면서 “원인을 우리가 잘 알고 있다고 믿는 현상들과 마찬가지로 천국이나, 연약한 자들의 피난처 즉 악마나 우리의 영광스러운 하느님이 그 신비 현상들을 직접 만드셨다고 믿을 이유는 없다.”라고 훈계했다. 자연의 자연주의적인 연구를 위한 열정은 16~17세기에 걸쳐 점점 더 많은 기독교인들이 신이 이 세계를 운영하기 위해 사용하는, 흔히 이차적인 원인이라고 부르는 것을 찾는 데 관심을 집중하면서 다시 타오르기 시작했다. 새로운 철학을 앞장서서 촉진시킨 사람 중 한 명은 이탈리아의 가톨릭교도인 갈릴레오 갈릴레이였다. 그는 자연이 “자연에 가해진 법칙의 조항들을 결코 위반하지 않는다.”라고 주장하였다.
아이작 뉴턴이 그의 물리학에서 신에 대한 언급이 부족한 것을 지적하는 질문을 받았을 때, 그는 “나는 가설을 만들지 않습니다.”(Hypotheses non fingo)라고 응답했다. 비슷하게, 라플라스는 천체의 역학에 대한 그의 이론에서 신에 대한 언급이 부족하다는 지적에 대해 “나는 그런 가설이 필요하지 않습니다.”라고 답했다.
계몽주의 시대 동안에, 프랜시스 베이컨을 비롯한 철학자들과 볼테르는 자연 세계에 대한 연구로부터 초자연적인 힘을 제거하자고 호소하기 위해 필요한 철학적 정당화의 윤곽을 그렸다. 뒤따라 과학 혁명이 일어나면서, 당시 최고조에 달한 근대 생물학과 지질학의 발달 과정으로부터 여전히 남아 있었던 유신론의 잔재를 대부분 제거하게 된다. 그 당시 발달한 생물학과 지질학은 널리 퍼져 있었던 기독교의 창조 신화에 대한 문자적인 해석을 거부하였다. 4세기 동안 과학적 연구는 실험과 이론의 영향력이 미치는 범위 안에서는 그 어떤 현상에 대해서도 결코 초자연적인 설명으로 돌아가지 않고 있다. 물론 과학 실험으로 입증하기 어려운 몇몇 특별한 현상에 대해서는 계속 순환되는 주장을 하고 있다. 이것은 과학적 이론이 지닌 그 자체의 권리로서의 자연주의를 지지하는 강력한 구조이다.
‘방법론적인 자연주의’라는 용어로 나타나는 이 접근은 비교적 최근에 이루어졌다. 로날드 넘버스에 따르면, 이 용어는 미국 일리노이주 휘튼 대학의 철학자이었던 폴 드 브리에스(Paul de Vries)가 1983년에 만들었다. 드 브리에스는 신의 존재에 대해 아무 말도 하지 않는 학문으로서의 방법으로, 그가 ‘방법론적인 자연주의’라고 부른 것과, 초월적인 신의 존재를 부인하는 것으로 ‘형이상학적 자연주의’라고 부른 것을 구분하였다. 다른 의견에 따르면, “방법론적인 자연주의”라는 용어는 1937년부터 에드가 셰필드 브라이트만(Edgar Sheffield Brightman)이 사용해 왔다. 그는 The Philosophical Review에 실은 글에서 일반적인 의미의 ‘자연주의’와 대조하여서 그 용어를 사용했지만, 그 생각이 최근에 이루어진 구분보다 정말로 발전된 것은 아니었다.
1996년부터 책과 논문을 통해 계속, 로버트 T. 펜녹은 과학적인 방법이, 초자연적인 존재의 존재 여부를 추정하지 않는 자연적인 설명으로 제한된다는 점을 명확히 하기 위해 ‘방법론적 자연주의’라는 용어를 사용해 왔다. 또한 이 용어를 사용함으로써, 과학이 필립 E. 존슨 같은 창조론자나 지적 설계론의 지지자들의 주장과는 달리 도그마적인 형이상학적 자연주의에 기반을 두고 있지 않다는 점을, 보여주려 하였다. 전문가로서 펜녹이 한 증언 은, 판사가 키츠밀러 대 도버 지역 학교 선거구 소송에서 방법론적인 자연주의가 오늘날 과학의 기반이 되는 규칙이라는 결론을 내릴 때, 인용되었다.
창조주의자들의 주장과는 달리, 넘버스는 역사적으로 기독교인들이 방법론적 자연주의를 지지해 왔다고 기록했다.
인식론으로서의 자연주의
그러므로 철학은 그 자체의 가치를 추구하는 과학자들의 발견을 사용하는 데 자유로워져야만 한다. 또한 과학의 주장이 근거가 없고 혼란스럽거나, 모순될 때는 서슴없이 비판할 수 있어야 한다. 이런 철학의 방식은 과학과 연관된다. 자연주의는 과학이 절대적으로 옳다는 식의 근대적인 관점 같은 도그마적인 믿음이 아니다. 그 대신 그것은 간단히 우주에서 벌어지는 현상의 과정을 과학적으로 설명하려 하고, 그런 과정들이 현대 과학이 이해하기 위해 애쓰는 것들이다.
철학적 비판
포퍼는 대신에 경계 설정을 위한 반증가능성의 규범을 제안했다.
포퍼와는 또 다른 관점에서, 동시대 철학자 앨빈 플랜팅가는 “자연주의에 반대하는 진화학적인 논쟁”에서 진화학적인 자연주의는 논리에 일관성이 없다고 말한다. 〈과학과 신학 뉴스〉 에서 그는 키츠밀러 소송의 결론을 공격하고, “과학”이란 용어가 다음과 같은 활동을 표시하는 것이라고 주장한다.
고흥 남휘루
고흥 남휘루(高興 覽輝樓)는 전라남도 고흥군 고흥읍 남계리에 있는 건축물이다. 1990년 12월 5일 전라남도의 문화재자료 제183호로 지정되었다.
자연주의 (철학)
철학적 비판
그러나 그의 주장은 진화학을 비롯한 가치중립적 과학에 대한 이해가 부족해 나타난 것으로 알려져 있다.
고흥 남휘루
개요
고흥 관아의 문루로 관아의 문을 열고 닫을 때 북을 쳐서 알리던 누각이기도 하다. 또한 관리들이나 이웃 마을의 양반들이 찾아와 즐겨 놀던 곳으로, 원래 이름은 영아문 남휘루였다고 한다.
자연주의 (철학)
창조설과 지적 설계
창조설의 지지자들은 초자연적인 행위의 가능성이 지금 과학의 이론이나 실천에 따라서 불필요하게 배제되고 있다고 주장한다. 일반적으로 지적 설계의 제안자들은 지능의 결과로서 자연 세계의 특정한 모습을 가장 잘 설명할 수 있다고 주장한다. 그들은 자연주의적인 실재 개념이 과학에 필요하지 않다고 말한다. 그들의 일반적인 비판은, 자연 세계가 유신론 또는 초자연적인 개입으로부터 독립적이어서 어떤 것도 침범할 수 없게 닫혀 있는 체계라는 식의 주장이, 과학을 부정확한 결론으로 이끌어 가고 있으며, 유신론이나 초자연적인 개입과 관련된 주장들에 대한 연구를 부적절하게 배제하고 있다는 것이다.
고흥 남휘루
개요
정확하지는 않으나, 현종 8년(1667)에 지방관리인 안책(安策)이 지었다고 한다. 원래는 고흥아문 앞에 자리잡고 있었으나 1923년 없어지게 된 것을 잠시 남계천 옆으로 옮겼다가, 1976년 지금 있는 자리인 봉황산 북쪽으로 옮기면서 고쳐 지었다．
자연주의 (철학)
창조설과 지적 설계
만약에 어떤 명제가 과학적으로 자연스럽게 실험되고 설명될 수 있는 현상이라면, 그것은 그 명제가 애초에 모순되어 있다고 주장하는, 방법론적 초자연주의자들에 의해 초자연적인 것이기를 중지할 것이다. 그들은 어떻게 과학이 어떤 것이 발견되기 전에 그것이 발견될 것이라고 예견할 수 있겠느냐고 묻는다. 측정할 수 없는 것은 실험할 수 없고, 측정 장치가 발명되고 새로운 발견 과정이 가능해질 때까지 그러하다. 그러나 과학의 정통적인 신념에 따라, 실재를 실험할 수 있는 새로운 방식을 찾는 것을 허락받기 위하여, 비과학적인 것으로 간주되는 무엇인가를 과학적으로 연구하는 일에, 누군가가 종사하는 것은 허락되어야만 한다. 그 명제가 진실이라면, 연구가 시작되고 나서부터 “비과학적인 것”은 과학적인 것이 된다. 다른 관점에서, 지식은 종교의 도그마에 따라 제한을 받게 되지 않고, 유물론적 패러다임에 따라 제한을 받는다. 이런 견해는 과학과 문화를 위한 센터(Center for Science and Culture)같이 ‘지적 설계’의 입장을 취하는 견해의 제안자들이 갖고 있다. 그들의 웹사이트는, 방법론적인 자연주의가 초자연적인 것을 포함하지 않아서 과학을 제한하고 있다고 주장하며, “방법론적인 자연주의”가 과학에 대한 폭력을 행하지 않고 진리를 추구하고자 하는 모든 과학을 위해서 표준적인 원리로 정의될 수 없다고 지적한다.
고흥 남휘루
개요
앞면 3칸·옆면 2칸 규모의 다소 큰 건물로, 지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 만든 공포가 간결하게 짜여 있다.
자연주의 (철학)
형이상학적인 자연주의와 방법론적인 자연주의의 대조
형이상학적인 자연주의는 자주 ‘철학적인 자연주의’ 또는 ‘존재론적인 자연주의’로 불리며, 자연주의에 대한 존재론적인 접근을 취한다. 존재론은 존재에 대해 연구하는 형이상학의 분과이며, 그래서 그것은 초자연적인 것은 존재하지 않는다는 관점이다. 따라서 강한 무신론이 뒤따르게 된다.
고흥 남휘루
개요
‘남휘루(覽輝樓)’라는 현판의 글자를 새기는데 1개월이 걸려 비로소 완성하였다고 한다.
자연주의 (철학)
형이상학적인 자연주의와 방법론적인 자연주의의 대조
대조적으로, 방법론적인 자연주의는 스티븐 D. 샤퍼즈만(Steven D. Schafersman)의 말에 따르면, “그것을 온전히 믿거나 수용하는 또는 전혀 믿지도 수용하지도 않는 것으로, 과학적인 방법에서 철학적인 자연주의를 선택하고 가정하는 것이다. … 과학은 형이상학적이지 않고, 그것의 성공을 위해서 형이상학이 주장하는 궁극적인 진리를 수호하지도 않는다(비록 과학이 형이상학적인 함축을 지니기는 하지만 말이다.). 그러나 형이상학적인 자연주의는 과학으로 성공하기 위해서 전략적이고 작업 가설적 성격을 반드시 수용해야만 한다. 그러므로 우리는 아마도 자연주의가 궁극적 진리인지에 대해서 불가지론자가 될 것이지만, 그럼에도 불구하고 그것을 받아들여야만 하며, 자연을 거기 있는 그대로의 모든 것인 것처럼 여기면서 연구해야 한다.”이다.
알프레트 슐레피
알프레트 슐레피(, 1898년 1월 30일 ~ 1981년 4월 15일)는 스위스의 봅슬레이 선수로 1920년대 초에 활동했다. 그는 샤모니에서 열린 1924년 동계 올림픽의 봅슬레이 4인승 종목에 출전해서 금메달을 땄다. 동생인 하인리히도 봅슬레이 선수이다.
자연주의 (철학)
초자연주의(신앙)와의 관계
펜녹(Pennock)은 다음과 같이 주장하였다. 초자연적인 존재와 초능력은 “자연적인 존재와 능력위에 있거나 넘어선다.” 그리고 “자연법칙의 강제를 받지 않는다.” 초자연적 존재가 할 수 없는 일이 있다면, 그것은 논리적이지 않다. 또한 “만약에 우리가 초능력을 이해하려고 자연적인 지식을 적용할 수 있게 된다면, 그 말뜻에 따라, 그 힘은 초자연적일 수 없다.” 초자연주의가 우리에게 항상 신비일 수밖에 없는 것처럼, 그것은 과학적 형태로 판단할 수 있는 어떠한 기반도 제공해 주지 않는다. “실험은 관찰과 다양한 변수의 통제를 요구한다. … 그렇지만 말 그대로 초자연적인 존재와 초능력은 우리가 통제할 수 없다.” 과학에서 측정할 수 없는 초능력을 사용할 수 있게 된다면, 그것은 과학자의 작업을 의미 없게 만드는 일이며, 과학이 진보를 이끄는 분야라는 명성을 손상시키는 것이다. 또한 그것은 “마치 고대 그리스의 희곡 작가들이 곤경에 처한 영웅을 구하기 위해 극에서 기계 장치의 신(deus ex machina)을 도입하는 것처럼, 매우 불만족스럽다.”라고 주장하였다.
이런 종류의 자연주의는 그 말뜻에서 자연적인 실험을 넘어서는 초자연적 존재가 존재하는지 그렇지 않는지에 대해 아무 말도 하지 않는다. 다른 과학 철학자들은 몇몇 초자연적인 설명이 원리에 따라 측정 가능하다는 신념을 지니고 있다. 어떤 방식이든지 간에, 자연주의에 대한 거부는 오직 실천적인 문제이어서, 방법론적인 자연주의자이면서 동시에 존재론적 초자연주의자가 되는 것은, 가능한 일이다. 예를 들면, 자연 과학자들이 그들의 과학 연구에서 방법론적인 자연주의를 따르는 동안에, 그들은 또한 신을 믿고 있을 수 있다(존재론적인 초자연주의). 이런 태도는 지금까지 초자연주의로 간주되어 왔던 것을 연구하는 데서 나오는 지식을 배제하지 않지만, 만약에 어떤 한 현상이 과학적으로 실험되어 자연스럽게 설명되더라도 그것을 초자연적인 사례로 간주한다.
방법론적 자연주의의 지지자들
2005년에 벌어진 키츠밀러 대 도버 지역 학교 선거구(Case of Kitzmiller v. Dover Area School District) 소송이 대중의 관심을 끌었고, 키츠밀러의 비망록에 그 기록이 남아 있다. 미국 연방 법원 판사인 존 E. 존스 3세(John E. Jones III)는 “방법론적인 자연주의가 오늘날 과학의 기반이 되는 규칙”이라고 결론을 내렸다. 이 판결은 미국 학교에서 종교를 가르치는 것을 법적으로 제한하는 맥락에서 나온 연방 법원 판례가 되었고, 비망록에서는 초자연적인 설명에 반대하는 방법론적인 자연주의의 과학과 연관된 입장에서 객관적인 평가의 증거로 더 폭넓게 이용하고 있다.
헤카톰베
헤카톰베(고대그리스어 / hekatómbê)는 고대 그리스에서 제물로 소 100마리를 신에게 바치는 제사를 가리킨다. 헤카톰베는 특별한 종교 의식에서 그리스의 신 아폴론, 아테나 그리고 헤라에게 바쳐졌다.
퍼플 레인
퍼플 레인은 다음과 같은 뜻이 있다.
조지아의 언어
캅카스의 가장 다민족/다언어국가들의 하나로서 조지아는 고대부터 알려져 있다. 조지아의 많은 민족들은 멀리 있고 접근하기 힘든 지방에 살고 있다. 그래서 그들은 자기자신의 언어로 말하고 있다. 총괄적으로 말하면 조지아에서는 6개의 서로 다른 어족들중에서 23개의 언어로 말하고 있다.
국가언어
조지아의 국가언어로서는 약 400만명이 말하고 있는 조지아어이다. 조지아어는 캅카스어족에 속해 있다. 그리고 서력 기원전 5세기부터 조지아 문자를 사용하고 있다. 조지아어는 조지아인구의 80%가 정말 모국어로 사용하고 있다.
나머지 언어들
조지아의 다른 언어들중에서 남캅카스어족에 속해 있는 밍그렐리야어(약 50만명의 화자들), 인도유럽어족 아르메니아어(약 45만명의 화자들)와 러시아어(화자들의 수는 소비에트 연방 붕괴이후에 현저하게 줄었다), 투르크어족 아제르바이잔어(약 30만명의 화자들), 그런데 물론 서캅카스어족 압하스어와 이란어족 오세트어(최근에 약 10명이 말하고 있다)가 기입하고 있는 것이 있다.
10만과 더 많은 사람들이 말하고 있는 조지아의 언어들
레가네스
레가네스는 스페인 마드리드 지방의 도시로, 인구는 186,066명(2009년 1월 1일 기준), 면적은 43km2이다.
가네모토 마사미쓰
가네모토 마사미쓰(1962년 10월 17일 ~ )는 일본의 전 축구 선수이다. 과거 비셀 고베, 파지아노 오카야마에서 활동하였다.
로베르토 소리아노
로베르토 소리아노(, 1991년 2월 8일, 독일 다름슈타트 ~ )는 독일 태생 이탈리아의 축구 선수이며 세리에 A 볼로냐에서 뛰고있다.
선수 경력
로베르토 소리아노가 독일 다름슈타트지역에서 태어났지만 그의 가족들은 아벨리노 지역 출신들이였다. 그는 바이에른 뮌헨에서 선수 생활을 시작했다. 2007 챔피언스 유스 컵에서 맹활약하여 프랑크 리베리, 마리오 고메스, 필리프 람, 아르연 로번을 영입한 Die Roten 스카우트의 눈독에 들기도 했다.
삼프도리아
2009년 2월 2일, 소리아노는 밝혀지지 않은 금액에 삼프도리아로 이적하였다. 소리아노는 이적하자마자 삼프도리아의 유소년팀인 프리마베라에 입단하였고, 토르네오 디 비아레조에 참가하여 준우승을 거두는데 기여하였다. 2009-2010 시즌, 소리아노도 참가했던 캄피오나토 나치오날레 프리마베라에서 삼프도리아는 준결승에서 탈락했다.
졸업여행 (동음이의)
졸업여행은 다음을 가리킨다.
도미니카 클루지니아크
도미니카 클루지니아크(Dominika Kluźniak, 1980년 7월 10일 ~ )는 폴란드의 배우이다.
페팅 (바이에른주)
페팅은 독일 바이에른주 오버바이에른 현 트라운슈타인 군에 있는 마을이다. 아우크스부르크에서 남쪽으로 약 5km에 경계를 접하고 있다. 2015년 기준으로 인구는 2,321명이다.
산조반니 인 라테라노 대성전
산 조반니 인 라테라노 대성당은 로마 교구의 주교좌 성당이며, 로마교구 교구장은 교황이다. 대개 라테라노 대성당이라고 간략하게 부르기도 한다. 대성당의 공식 이름은 라테라노의 지극히 거룩하신 구세주와 성 요한 세례자와 성 요한 복음사가 대성당이다. 로마에 있는 그리스도교 성당 가운데 가장 오래된 성당이자 첫째가는 지위를 가졌으며, 가톨릭 신자들 사이에서 전 세계 모든 성당의 어머니로 대접받고 있다. 정면 외관에는 ‘구세주 그리스도를 위하여(Christo Salvatori)’라는 글씨가 새겨져 있으며, 모든 총대주교좌 성당을 대표해서 지극히 거룩하신 구세주 그리스도에게 봉헌되었다. 교황좌(Cathedra Romana)가 있는 로마 교구 주교좌 성당으로서 로마 가톨릭교회의 다른 어떤 성당보다 우위를 차지하고 있으며, 여기에는 바티칸의 성 베드로 대성당조차 예외는 아니다.
대성당은 바티칸 시국 영토 안에 있지 않은데, 대성당이 있는 토지는 이탈리아 공화국의 로마 시내 안에 자리 잡고 있다. 그러나 다른 몇몇 건물의 경우처럼 라테란 조약의 체결과 함께 로마 문제가 해결되고 나서 성좌의 자산으로서 특별한 치외법권 상태를 누리고 있다.
라테라노 궁전
대성당 건물은 황실 기병 근위대의 요새인 카스트라 노바 에퀴툼 싱굴라리움의 유적 바로 위에 세워져 있다. 요새는 서기 193년 셉티미우스 세베루스가 설립하였으나, 밀비우스 다리 전투에서 콘스탄티누스 1세가 막센티우스를 상대로 승리를 거두고 나자 근위대는 폐지되고 요새는 헐려 버렸다. 요새의 기본적인 유적은 대성당 중랑(中廊) 바로 아래쪽에 일직선으로 그대로 있다. 대성당 부지의 나머지는 초기 로마 제국 시대에 라테라누스 씨족의 저택이 차지하고 있었다. 라테라누스 씨족은 몇몇 황제의 관재인으로 봉사하였다. 섹스티우스 라테라누스는 평민으로서는 최초로 집정관 자리까지 올랐다. 라테라누스 씨족의 한 사람인 집정관 지명자 플라티우스 라테라누스는 네로에 반대하는 음모를 꾸미다가 고발당함으로써 유명해졌다. 그 결과 그의 재산은 몰수당하여 재분배되었다.
라테라노 궁전은 콘스탄티누스 1세가 막센티우스의 누이인 파우스타와 재혼할 때 황제의 수중에 떨어졌다. 당시 ‘파우스타의 집(Domus Faustae)’로서 알려진 라테라노 궁전은 궁극적으로 콘스탄티누스에 의해 로마 주교에게 넘어갔다. 대성당을 헌납받은 정확한 날짜는 알려지지 않았지만, 학자들은 교황 멜키아데의 재위 중 313년 도나투스파에 대항하고자 주교회의를 소집하여 그들을 이단으로 선언한 시기였을 것으로 믿고 있다. 궁전에 딸린 대성당은 개축과 확장 과정을 거쳐, 최종적으로는 로마 주교로서의 교황좌가 있는 로마의 주교좌 성당이 되었다.
중세 시대
라테라노 궁전과 인접한 대성당이 공식적으로 봉헌된 날짜는 교황 실베스테르 1세에 의해 ‘하느님의 집(Domus Dei)’으로 선포되고 교황의 통솔 아래에 들어간 324년이다. 내부에는 교황좌가 배치되어 있어, 로마 주교의 주교좌 성당으로 발전하는 원인이 되었다. 대성당의 으뜸 직을 반영하고자 중앙 입구에는 라틴어로 ‘전 세계 모든 성당의 어머니이자 머리인 지극히 거룩한 라테라노 성당(Sacrosancta Lateranensis ecclesia omnium urbis et orbis ecclesiarum mater et caput)’라는 글씨가 새겨져 있다. 라테라노 궁전과 대성당은 두 번에 걸쳐 다시 봉헌되었다. 10세기에 교황 세르지오 3세는 대성당의 세례당을 새로이 축성하면서 이곳을 성 요한 세례자에게 봉헌하였다. 12세기에 교황 루치오 2세는 라테라노 궁전과 대성당을 다시 성 요한 복음사가에게 봉헌하였다. 성 요한 세례자와 성 요한 복음사가는 주교좌 성당의 공동 수호성인으로 간주하지만, 역시 최고의 수호자는 대성당의 입구에서도 나타나 있듯이 구세주 그리스도이다. 때때로 대성당은 공식적인 이름인 ‘라테라노의 지극히 거룩하신 구세주와 성 요한 세례자와 성 요한 복음사가 대성당’으로 언급되기도 한다. 대성당은 두 요한 성인의 영광을 기리는 가장 중요한 성당이 되었지만, 공동으로 공경을 받는 경우는 거의 없다. 나중에 라테라노 궁전에는 두 요한 성인에 대한 신심으로서 봉헌된 베네딕토회 수도원이 설립되어 대성당을 위해 봉사하는 일을 하였다.
교황 멜키아테 시대부터 프랑스인 교황 클레멘스 5세 시대에 교황청이 1309년 아비뇽으로 옮겨져 아비뇽이 프랑스 영토 안에 둘러싸인 교황의 영지가 될 때까지 모든 교황은 라테라노 궁전에 거주하였다. 아비뇽 유수 동안 라테라노 궁전과 대성당은 그대로 방치되어 쇠퇴하기 시작하였다. 1307년과 이후 1361년에 일어난 두 차례의 화재로 라테라노 궁전과 대성당은 크게 손상되었다. 양쪽의 사례에서 아비뇽에 있던 교황들은 재건과 유지 비용 명목으로 로마에 있는 주교들에게 자금을 전달하였다. 그러한 조처가 내려졌음에도 라테라노 궁전과 대성당은 과거의 화려함을 상실하였다.
아비뇽 교황 시대를 완전히 끝내고 교황이 로마로 돌아오고서, 라테라노 궁전과 대성당은 그동안 축적된 손상을 고려해볼 때, 교황이 거주하기에는 적합하지 않다는 판단이 내려졌다. 교황들은 산타 마리아 인 트라스테베레 성당을, 나중에는 산타 마리아 마조레 대성당을 임시 관저로 삼아 거주하였다. 최종적으로는 바티칸에 궁전을 건설하여 교황청을 그곳으로 이전하였다. 이후 오늘날까지 교황은 바티칸에 거주하고 있다.
라테라노 궁전은 또한 5차례에 걸쳐 세계 공의회(라테란 공의회)가 개최된 장소이기도 하다.
재건
교황 식스토 5세의 최종 계획이 내려지기 전까지 여러 차례 대성당의 재건이 시도되었다. 식스토 5세는 자신이 총애하는 건축가 도메니코 폰타나를 기용하여 계획의 많은 부분을 감독하게 하였다. 초창기 라테라노 궁전은 철거되었고 새 건물이 그 자리를 대신하였다. 라테라노 궁전 앞 광장에는 붉은 화강암으로 만든 세계에서 가장 거대한 오벨리스크가 세워져 있는데, 이것은 카르나크의 투트모세 3세가 건립한 것이다. 오벨리스크는 357년 콘스탄티우스 2세에 의해 로마로 옮겨져 막시무스 경기장에 자리 잡았으며, 1587년 식스토 5세가 지금의 자리로 다시 오벨리스크를 옮겼다.
대성당 재건에 대한 교황 클레멘스 12세의 선견지명은 의욕적이었다. 그는 새 건물 외관의 설계안을 모집한다는 공모를 냈다. 23명 이상의 건축가가 참가해 경쟁을 벌였는데, 대부분 당시 유행하던 바로크 양식이었다. 공명정대한 전문가들로 이루어진 심사위원단이 조직되었으며, 의장직은 로마의 성 루카 아카데미 원장 세바스티아노 콘카가 맡았다. 경쟁의 우승자는 알레산드로 갈릴레이였다. 오늘날 보이는 건물 외관은 1735년에 완성되었다. 그러나 갈릴레이의 외관은 전통적인 고대 바실리카 건축 양식의 모든 흔적을 지워버린 신고전주의 양식이었다.
건축 역사
교황 레오 3세의 공식 연회장(Triclinium)은 모자이크가 줄지어 있고 공기가 출입하는 모습을 여전히 간직하고 있어, 고대 궁전의 넓은 방을 상기시킨다. 현재 건물(아래 왼쪽의 사진)은 고대의 것은 아니지만, 벽감에 보존된 세 점의 모자이크는 최초의 모자이크 가운데 일부일 가능성이 있다. 이들 모자이크를 살펴보면, 중앙에는 그리스도가 사도들에게 사명을 부여하는 장면이 있고, 왼쪽에는 그리스도가 성 실베스테르 1세에게는 열쇠를 하사하고 콘스탄티누스 1세에게는 라바룸을 하사하는 장면이 있다. 오른쪽에는 성 베드로가 레오 3세에게 교황 영대를 수여하고 샤를마뉴에게 깃발을 수여하는 장면이 있다. 초기 건물의 얼마 안 남은 잔해는 포르타 산 조반니 밖에 있는 도시 벽에 아직 자취를 남아 있을 것이며, 그림들로 치장한 커다란 벽은 18세기에 란첼로티 예배당 뒤편에 있는 대성당 자체 건물 안에서 노출되었다. 1880년에 시행한 발굴 작업을 하는 동안에 옛 건물들의 몇 가지 흔적이 나타났지만, 이때 후진(後陣)을 확장하는 작업이 한창 진행하고 있었던 터라, 실질적으로 그것의 가치나 중요성에 대해서는 아무것도 발표되지 않았다.
대성당에 대한 교황들과 기타 후원자들의 많은 기부는 《교황 연대기》에 기록되어 있으며, 초창기 대성당은 ‘황금 대성당(Basilica Aurea)’이라고 알려질 정도로 화려하였다. 이러한 화려함은 곧 반달족의 침략으로 모든 보석이 약탈당하는 결과를 가져왔다. 교황 레오 1세는 460년경 주변 지역을 복구하였으며, 그 후 교황 하드리아노 1세가 대성당을 복원하였으나, 897년에 발생한 지진에 의해 문들에서부터 제대까지 대성당 건물의 대부분이 파괴되어 버렸다. 그 피해가 너무나 막심하여 파괴된 옛 건물의 윤곽 등의 흔적을 찾기가 어려웠지만, 주요 부분과 관련해서 새로 건물을 지을 때 옛 건물과 같은 규모로 복원되었다. 두 번째로 지은 대성당은 사백년 동안 존속되다가 1308년에 발생한 화재로 소실되었다. 소실된 대성당은 교황 클레멘스 5세와 교황 요한 22세에 의해 재건되었으며, 1360년에 또다시 화재가 발생하여 소실되고 말았다. 하지만, 그 후 교황 우르바노 5세에 의해 재건되었다.
이러한 수많은 변천을 겪으면서도 대성당은 기둥으로 둘러싸인 안뜰 전방 가운데에 분수가 있고, 측랑 안에 기둥이 일렬로 세워져 있는 고대의 형태를 계속 유지하였다. 이와 같은 고대 후기 양식은 옛 성 베드로 대성당도 뒤따라 추구하였다. 정면 외관에는 세 개의 창문과 더불어 그리스도가 인류의 구세주임을 나타내는 모자이크가 장식되어 있다. 주랑 현관은 12세기 초엽의 것은 아닌 것으로 보이며, 베스파시아누스 휘하 로마군 함대의 예루살렘 점령과 콘스탄티누스 대제의 세례와 교회에 대한 교황령 기증을 기념하는 프레스코 그림이 그려져 있다. 대성당 안의 기둥은 다시 세운 것이 아니라, 다른 모든 대성당의 기둥과 동시대의 것이라는 사실에는 의심의 여지가 없으며, 성당의 길이가 동서 방향으로 뻗어 있다. 교황 클레멘스 5세에 의해 도입된 대성당의 특징인 가로지르는 중랑은 그보다 훨씬 전에 산 파올로 푸오리 레 무라 대성당에 보태진 것을 본뜬 것일 것이라는 데에 의심의 여지가 없다. 아마 이 시점에 성당은 확장되었을 것이다.
옛 건물에 있던 몇몇 부분은 지금까지 남아 있다. 대표적인 예로 중세 시대에 만든 작품인 포장 바닥과, 지금은 회랑에 있는 성 베드로와 성 바오로 조각상을 들 수 있다. 현재 주위 환경에 비추어볼 때 어색해 보이는 중앙 제대 위를 덮은 우아한 모습의 발다키노의 기원은 1369년으로 거슬러 올라간다. 교황이 착석하였던 붉은색 대리석으로 만든 좌석(stercoraria)은 현재 바티칸 미술관에 있다. 교황의 좌석은 교황의 착좌식 때 노래하는 성가이자 시편 113장에 근거한 《억눌린 이를 일으켜 세우시고 불쌍한 이를 들어 올리시는 분(De stercore erigens pauperem)》 때문에 그러한 이름을 가지고 있다. 라테라노 대성당에 있는 교황의 주교 좌석은 19세기 후반에 다시 만든 것이다.
5세기부터 대성당 주위에는 일곱 채의 기도실이 있었다. 기도실들은 오래가지 않아 성당으로 통합되었다. 이곳 기도실들을 방문하는 일은 중세 시대 전반에 걸쳐 신심의 근원을 지키는 일이었기 때문에 일곱 제대에도 이와 유사한 신심 활동이 일어났으며, 여전히 로마와 그 외 다른 도시에 존재하는 많은 성당에서 공통으로 나타나는 현상이다.
알레산드로 갈릴레이에 의해 건축되던 정면 외관은 궁전의 것이지, 성당의 것은 아니라는 상투적인 평가가 계속되었다. 나르텍스 또는 현관을 형성하는 옛 정면 칸막이 건너편의 갈릴레이의 정면은, 일련의 다른 구역보다 중심 베이가 더 넓은 공간을 요구하는 대성당의 중랑과 이중 측랑을 나타내고 있다. 갈릴레이는 동등한 아치 모양의 창문 열을 포기하지 않는다는 것을 조건으로 하여, 통속적인 세를리오식 모티프답게 아치를 지탱하는 기둥들을 측면에 서게 하고 중앙 창문을 넓혔다. 앞쪽으로 중심부 베이를 약간 가져오고, 지붕 난간으로 들어가는 박공벽으로 베이를 단절해 완성함으로써, 갈릴레이는 캄피돌리오에 있는 미켈란젤로가 지은 궁전에 도입된 방식으로 정면 외관을 함께 결합시킨 쌍으로 된 거대한 코린트식 벽기둥으로 틀을 잡아 어마어마한 규모의 출입구를 제공하였다.
거룩한 계단
대성당 맞은편에는 스칼라 상타(거룩한 계단)라는 이름의 28개의 나무로 덧씌운 하얀 대리석 계단이 있다. 전승에 따르면, 예수 그리스도가 수난을 당할 때 예루살렘의 총독 본시오 빌라도에게 나아가면서 밟았던 계단이라고 한다. 콘스탄티누스 1세의 어머니 성녀 헬레나가 예루살렘에서 가져와 라테라노 궁전에 설치하였던 이 계단은 1589년 교황 식스토 5세 때 건축가 도메니코 폰타나에 의해 현재의 위치로 옮겨졌다. 그리고 교황 비오 9세 때부터 예수 고난회 수도자들이 관리해오고 있다.
그리스도의 수난을 묵상하며 고통을 함께 나눈다는 의미에서 순례자들은 거룩한 계단을 무릎으로 오르는 전통이 있다. 양쪽의 대리석상들은 《유다의 입맞춤》과 《군중에게 그리스도를 소개하는 빌라도》로서 1854년 조각가 야코메티의 작품이다. 계단 꼭대기의 쇠창살 사이로는 성 라우렌시오 예배당이 보인다. 여기에는 천사들이 그렸다는 그리스도의 초상화가 모셔져 있다.
회랑
옛날에는 대성당과 도시 성벽 사이에 대성당을 위해 봉사하는 의무를 가진 수도 공동체가 거주하는 대수도원이 자리 잡고 있었다. 대수도원에서 아직 남은 유일한 부분은 우아하게 꼬인 상감 세공을 한 대리석 기둥들에 둘러싸인 13세기 회랑이다. 이 회랑의 양식은 로마네스크 양식과 고딕 양식 사이의 중간에 해당한다. 아름다운 회랑은 13세기 초의 것이다.
라테라노 세례당
팔각형의 라테라노 세례당은 대성당에서 약간 떨어져 있다. 초창기 세례당은 교황 식스토 3세의 지시로 지어졌을 것으로 추정되며, 전설에 따르면 콘스탄티누스 1세가 이곳에서 세례를 받고 세례당을 장식했다고 한다. (실제로는 동방에서 아리우스파 주교에게 세례를 받았다.)
로마에서 유일한 세례당인 라테라노 세례당은 많은 세대에 걸쳐 이용한 곳이다. 완전 침수를 위해 커다란 대야처럼 가운데를 움푹 팬 이 팔각형 건물은 다른 이탈리아 전역에 모델이 되었으며, 전통 비잔틴 양식의 특색이 있는 장식사본 ‘생명의 샘’도 마찬가지였다.
열두 사도
보로미니의 건축술로 만들어진 열두 개의 벽감에는 1703년 교황 클레멘스 11세가 실제 사람보다 더 커다란 사도들의 조각상 디자인을 공모하는 경쟁의 후원을 통해 장식의 완성을 촉진하기 전까지 비어 있었다. 경쟁 끝에 카를로 폰타나와 카를로 마라티를 주축으로 한 이들의 조각상들이 선정되었고, 이들의 작품은 로마에 있는 바로크 후기 조각상들 가운데 가장 특출한 작품으로 평가받는다.
가톨릭 전례
로마 가톨릭교회의 전례력에서 11월 9일은 324년 콘스탄티누스 1세가 라테라노에 대성당을 세워 봉헌한 것을 기념하는 날인 ‘라테라노 대성당 봉헌 축일’이다.
Purple Rain (음반)
《Purple Rain》은 미국의 가수이자 작곡가, 프로듀서, 멀티인스트루멘탈리스트인 프린스의 여섯 번째 스튜디오 음반이다. 이 음반은 그의 밴드의 더 레볼루션을 최초로 선보였으며, 1984년 동명의 영화 사운드트랙이고, 워너 브라더스 레코드에 의해 1984년 6월 25일에 발매되었다.
미국에서는 이 음반이 1984년 7월 14일 주 빌보드 200에서 11위로 데뷔했으며 약 150만 장이 팔렸고, 차트 4주 만에 1984년 8월 4일에 1위에 올랐다. 음반의 처음 두 싱글인 〈When Doves Cry〉와 〈Let's Go Crazy〉는 미국 싱글 차트에서 1위를 차지했고, 전 세계적으로 히트했으며, 타이틀곡은 빌보드 핫 100에서 2위에 올랐다. 《Purple Rain》은 빌보드 200에 총 122주 동안 존재했다.
프린스 앤 더 레볼루션은 1984년 그래미 어워드 《Purple Rain》을 수상했으며, 보컬과 함께 듀오나 그룹의 최우수 록 보컬상을 받았으며, 4명의 작곡가(넬슨, 콜먼, 프린스, 멜보인)는 비주얼 미디어의 베스트 스코어 사운드 트랙을 수상했으며, 음반은 올해의 앨범 후보에 올랐다. 《Purple Rain》은 1985년에 오스카 최우수 원곡상을 수상하기도 했다. 2008년 현재 전 세계적으로 2500만 장 이상이 팔리며 역대 3번째로 많이 팔린 사운드트랙 음반이다. 이 음반은 미국 음반 산업 협회에 의해 13번 플래티넘(다이아몬드) 인증을 받았다. 《Purple Rain》은 음악 역사상 가장 좋은 음반에 정기적으로 랭크되며 1987년 더블 음반 《Sign o' the Times》와 함께 프린스의 걸작으로 널리 알려져 있다. 2012년, 이 음반은 "문화적으로, 역사적으로, 또는 미적으로 중요한" 사운드 녹음 목록으로 미국 의회도서관의 내셔널 레코딩 레지스트리 목록에 추가되었다.
발매
미국에서는 1984년 7월 14일 주 빌보드 200에서 《Purple Rain》이 11위로 데뷔했다. 차트에서 4주 후에, 1984년 8월 4일에 1위에 올랐다. 이 음반은 1984년 8월 4일부터 1985년 1월 18일까지 빌보드 200에서 24주 연속 1위를 기록했고, 10위 안에 든 32주 이상이 역대 최고의 사운드트랙 중 하나가 되었다. 1984년과 1985년 두 차례 브루스 스프링스틴의 《Born in the U.S.A.》와 음반 차트 1위 자리를 맞바꾸었다. 프린스는 엘비스 프레슬리와 비틀즈에 이어 세 번째로 미국에서 음반, 싱글, 영화를 동시에 가진 아티스트가 되었다. 《Purple Rain》은 빌보드 200에 12주 동안 있었다. 1991년 닐슨 사운드스캔 시대가 도래한 후 이 음반은 300만장이 더 팔렸다. 1996년까지 이 음반은 미국에서 1300만장이 팔리면서 미국 음반 산업 협회가 13배 플래티넘을 인증했다.
영국에서 《Purple Rain》은 1984년 7월 21일 영국 음반 차트 21위에 진입했고, 도달한 차트에서 35주 후에 1985년 3월 16일 주 동안 7위에 정점을 찍고 일주일 동안 그곳에 머물면서 다음 주에는 12위로 떨어졌다. 이 음반은 86주 동안 차트에 머물렀다. 1990년 5월 1일 영국 축음기 협회로부터 60만장 판매량을 나타내는 2배 플래티넘을 인증받았다. 1988년까지 《Purple Rain》은 전세계적으로 1700만장이 팔리면서 1980년대 가장 큰 음반 중 하나가 되었다. 2017년 디럭스판이 발매된 후, 《Purple Rain》은 미국, 영국, 오스트리아를 포함한 전 세계 10위권 차트에 재진입했다. 이 음반은 빌보드 200에서 5만2천장이 팔리면서 4위로 데뷔했다. 《Purple Rain》은 전세계적으로 2천5백만장 이상이 팔렸다. 이 음반은 캐나다, 뉴질랜드, 영국에서도 멀티플래티넘이다.
곡 목록
모든 곡들은 특별한 언급이 없는 한 프린스에 의해 작사/작곡하였다.
짬
짬은 대한민국 병영 생활에 있어 대표적인 은어로 첫번째로 '군경력', 두번째로 '훈련이나 군 관련 사항', 셋째로 군대에서 배급되는 급식을 의미한다. 두번째 의미는 '짬되다'로 활용해 일정이 취소되었다는 의미로 쓰이며, 셋째 의미는 본래 의미와 더불어 '짬을 버리다'의 '잔반을 버리다'의 의미로, '짬시키다, 짬버리다'로 활용해 자신의 할 일을 다른 사람에게 떠넘긴다는 의미로 쓰인다.
Da Real World
《Da Real World》는 1999년 6월 22일에 발매된 미시 엘리엇의 음반이다. 엘렉트라 레코드에 의해 발매되었다.
건축 설계 대회
건축설계대회는 새로운 건물을 건설하려는 단체가 단체가 설계 제안을 제출받기 위해 건축가들을 초청하는 경연대회의 한 종류다. 우승한 설계는 대개 독립적인 디자인 전문가들과, 정부와 지역 대표인과 같은 이해당사자들에 의해 정해진다. 이 절차는 자주 건축 설계의 새로운 아이디어를 만들어내고, 공공의 투표를 촉진시키고, 계획을 홍보하고, 떠오르는 설계사들에게 이름을 알릴 기회를 주기 위해 이용된다. 건축대회는 자주 공공건물을 의뢰하기 위해 이용된다. 몇몇 나라에서는 공공 건물 계약을 응찰하기 위한 규칙이 의무적인 공개 건축대회의 어떤 형식을 규정한다.
경쟁에서 이길지라도 그 설계가 실현된다는 보장은 없다. 의뢰 단체는 상을 받은 설계를 거부할 권리가 있고, 요구와 자금은 원래의 의도를 좌절시키는 방향으로 바뀔 수 있다. 2002년 세계 무역 센터 재건 대회는 좋은 예시인데, 다니엘 리베스킨트의 수상작의 기본 요소만이 최종 계획에서 드러난다.
역사
건축대회는 2500년 이전부터 있었다. 아테네의 아크로폴리스는 기원전 448년에 행한 건축대회의 결과물이며, 중세시대의 몇몇 성당들도 그랬다. 르네상스 시기에는, 교회가 시작한 많은 계획들이 설계 공모를 통해 결정되었다. 예시로는 로마의 스페인 계단이나 1419년에 필리포 브루넬레스키가 낙점된 피렌체 대성당의 돔의 설계의 공모같은 것들이 있다. 18세기에는 공개적인 경연대회들이 미국, 영국, 아일랜드, 프랑스, 스웨덴을 포함하는 여러 나라들에서 개최되었다.
19세기에는 50년 동안 영국과 아일랜드에서 2500개가 넘는 대회가 있었고, 런던에서만 362개가 있었다. 영국 왕립 건축가 협회는 1839년에 최초의 규칙 모음을, 1872년에 공식적인 규정 모음의 초안을 작성했다. 독일에서는 1867년에 규정이 만들어졌고, 같은 시기에 네덜란드에서는 건축의 진보를 위한 협회(Maatschappij tot Bevordering van de Bouwkunst)가 건축가들의 창조성을 자극하는 것을 목표로 하여 r구상 경연대회를 조직하기 시작했다.
종류
후술할 요건들의 조합에서 유래한 다양한 대회의 종류가 있다.
규칙과 지침
각 대회의 규칙은 개최자에 의해 만들어진다. 하지만 이 규칙들은 흔히 국제 건축가 연맹이나 각 국가, 지역의 건축 조직에서 제공되는 지침을 따른다. 대회 지침은 규칙, 책임, 과정, 절차를 정하며 대회의 종류, 허용 기준, 심사원단의 구성, 대회의 비용, 상, 결과의 홍보와 다른 면들에 대한 안내를 제공한다.
프랑스와 독일에서는 설계 대회가 특정 비용을 넘는 건물에 대해 의무적으로 실시된다.
라리가 2002-03
라리가 2002-03은 스페인 축구 1부 리그인 프리메라 디비시온의 72번째 시즌이다. 이 시즌은 2002년 8월 31일에 시작되어 2003년 6월 22일에 종료되었다. 레알 마드리드는 2년 만에 통산 29번째 우승을 거두었다.
참가 구단의 변동
총 20개 구단이 리그에 참가했다. 이 중 17개 구단은 전 시즌에 참가했던 구단들이며, 나머지 3개 구단은 세군다 디비시온에서 승격된 구단들이다. 이 시즌에 승격되어 합류한 구단들로는 아틀레티코 마드리드, 라싱 산탄데르, 그리고 레크레아티보가 있었고, 이 세 구단들은 각각 2년, 1년, 그리고 23년 만에 1부 리그로 복귀했다. 이 세 구단은 세군다 디비시온으로 강등된 라스 팔마스, 테네리페, 그리고 사라고사를 대신하게 되었는데, 이 세 구단들은 각각 2년, 1년, 그리고 24년 동안 1부 리그에 머물렀다.
구단별 구장 위치
다음 구단들이 2002-03 시즌 라 리가에 참가했다:
순위 변동표
출처: kicker.de
트로페오 피치치
해당 시즌의 최다 득점자에게 트로페오 피치치가 수상되었다.
트로페오 사모라
해당 시즌의 최저 실점률을 기록한 골키퍼에게 트로페오 사모라가 수상되었다.
페어플레이상
레알 마드리드는 76점으로 페어플레이상의 주인공이 되었고, 2위는 레알 소시에다드, 3위는 데포르티보였다.
페드로 사바야 상
레알 소시에다드 팬|지지자들
이진우
이진우의 다른 뜻은 다음과 같다.
엄준원
엄준원(嚴俊源, 1855년 음력 3월 26일 ~ 1938년 양력 2월 13일)은 대한제국의 군인, 무신이자 일제강점기의 교육인이며 조선총독부 중추원 참의도 지냈다. 1906년(광무 9년) 4월 진명여학교를 창립하였다. 순헌황귀비의 남동생으로 영친왕의 외삼촌이다. 일제강점기 초반 조선인 참정권, 자치권을 주장했던 민원식은 그의 사위였다. 한성부 출신이다.
숙부 엄진삼의 양자가 되어 사촌인 순헌황귀비의 의붓 남동생이 되었다. 1890년과 1891년 무과에 급제하여 군부 협판, 한성부 판윤, 육군 참장, 대한제국 헌병사령관, 한성부 판윤 등을 역임했다. 1910년 9월 관직을 사퇴하고 교육 활동에 전념하다가 1921년에 중추원 참의로 발탁되어 1938년까지 재직하였다. 본관은 영월이고 자(字)는 영숙, 호는 의석(宜石)이다.
생애 초반
엄준원은 1855년 음력 3월 26일 한성부 서소문방 서소문에서 무관으로 동지중추부사를 역임했고, 사후 증 내부협판에 추증된 엄진일(嚴鎭一)과 양천 허씨의 아들로 태어났다. 뒤에 그의 집은 서소문에서 종로구 내자동으로 이주하였다. 할아버지는 엄재우(嚴載祐)는 가선대부 호조참판에 증직되었다가 다시 자헌대부 의정부참찬에 증직되었다. 할아버지 엄재우의 마지막 증직은 엄준원의 출세로 1901년에 추증된 직위이다.
아들이 없던 삼촌 엄진삼의 양자가 되었다. 이로서 순헌황귀비 엄비와는 남매 간이 되고 의민태자 이은의 외삼촌이 되었다. 삼촌이자 양아버지인 엄진삼은 생전에 대호군이었고, 사후 증 자헌대부 의정부찬정에 추증되었다. 엄진삼의 아들 엄학원은 일찍 죽었고, 엄봉원은 성인이 되었지만 자녀 없이 죽었다. 결국 그는 삼촌 엄진삼의 양자로 입양되었다. 엄준원은 아들 엄주명은 이은이 강제로 일본에 유학했을 때 동행하여 똑같은 교육을 받았다.
1863년 서당에 들어가 성리학을 배웠다.
관료 생활
일찍이 성리학을 수학하여 문과(文科)에 여러번 응시하였으나 낙방하고 결국 1890년(고종 25년) 무과에 급제하였다. 1891년(고종 26년) 11월 다시 무과(武科)에 급제하였다. 이후 1899년 정3품 당상관으로 승진했다가 그 해에 다시 정2품으로 승진 군부협판을 역임하고 1901년 5월 한성부 판윤, 1901년 6얼 2일 내장원 종수과장이 되었다가 그 해 한성부판윤으로 부임하였다가 9월 군부협판이 되었다. 1903년(광무 6년) 10월 경무사(警務使)와 원수부 기록총장(記錄摠長)에 임명되고, 1903년 11월 육군부령이 되었으며, 다시 경무사를 거쳐 같은 해 12월 2일 육군참장이 되어 원수부 기록 총국장에 임명되었다.
1904년 7월에 제용사장(濟用司長)을 겸임하고 그해 9월에 군제의정관,10월에 육군 참모부 제2국장, 12월에는 칙임관3등(刺任官三等)에 임명되었다. 이후 군제의정관, 헌병 사령관 등을 역임하고 정헌대부로 승진, 1906년 전선사장(典膳司長) 칙임관 2등(勅任官二等)을 거쳐 장례원전사가 되었다.
교육, 사회 활동
여성 교육의 필요성을 역설하던 그는 1906년 4월 자신의 사재를 털고, 순헌황귀비에게도 약간의 내탕금을 얻어 진명여학교를 설립하였다. 당시 세인들이 그에게 "여자를 가르치다니, 미친 짓이다." 또는 "남의 집 딸들을 이상한 사상으로 버려 놓으려고 한다."는 등의 비판과 만류를 뿌리치고 학교를 건립하여 여학생들을 가르쳤다. 부지를 마련하지 못해 일단 달성위의 사저에 학교를 마련하고 나중에 부지를 마련하였으며, 영어를 하던 여메레황 등을 교사로 영입하였다. 1907년 누각골에 학교부지를 마련하여 진명학교라 하고, 평양에도 사립 진명여학교 분교를 설립하였다. 초기에는 수업료도 무료로 하였고 학용품도 무료로 제공하여 여학생들에게 글을 배우게 하였다.
대한제국 말기에는 친일 성격이 강한 보부상 단체인 동아개진교육회 고문장을 맡는 등 일본 및 조선 내 친일 세력과 가까운 관계를 유지했다. 1908년 보통과 제1회 졸업과 동시에, 진명여학교 유치부, 예비과, 중등과를 설치하였으며 사재를 들여 진명여학교의 벽돌집의 교사를 신축하였다. 1909년에 이완용이 창간한 정우회 기관지 《시사신문》의 발행인을 맡기도 했다. 1910년(융희 4년) 9월 관직을 사퇴하고 물러났다.
한일 합방 이후
한일 병합 조약 이후에도 여성 교육 무용론이 나오며 주위의 조롱과 비토가 있었으나 굴하지 않고 학교를 운영하였다. 1912년 진명여학교 내에 기예과를 설치하여 농업, 수자수, 직물 등의 기술 교육을 시도하였다. 1916년에는 진명여학교 강당 신축, 1917년 창성동 구교사의 북관 건물 목조 2층 건물을 짓고, 1928년 학교 음악강당을 설치하였다. 그는 학교 교육에 전념하면서도 손수 정원사 역할을 자처하였다. 또한 학생들에게 수자수, 육아는 물론이고 농업, 기술 등을 가르치게 하였고, 여학생들에게 "너희들은 치마를 둘렀으나 여자가 아니다"라며 "남자들과 동등한 위치에서 한 사람의 역할을 해낼 것"을 강조하였다.
1921년에 중추원 참의로 발탁되어 사망할 때까지 연임하며 재직했다. 이 기간 중 신일본주의 단체인 국민협회에도 참여하여 총무를 지낸 바 있다. 사위 민원식이 일본 도쿄에서 피살되자 엄채덕은 재혼하지 않았다. 그는 아들 엄주명과 함께 민원식의 장례식을 주관하였다.
1906년에 이왕직으로부터 땅을 기증받아 사립 진명여학교를 설립하고 교장을 맡았다. 1925년 국민협회(國民協會) 고문에 위촉되었고, 조선인 참정권, 자치권이 필요한 이유로 내지연장주의와 신일본주의의 달성을 역설하였다. 1929년 10월 광주 학생 항일 시위에 참여자들을 체포하려 하자 학교 교문 입구에서 자신을 잡아가라고 하며 학생들의 소란에 대한 책임을 스스로 지겠다 하여 학생들의 체포를 모면하게 하였다.
일부 여학생이 교내에서 성토대회를 하고 가두 시위를 나가려했으나 체포를 우려하여 교내 시위로 끝내도록 하였다. 그러나 헌병들이 교내로 들어와 동조했던 학생들의 의복에 물감으로 표시해 두었다가 연행해가려고 하였다. 그러자 엄준원은 즉시 교문을 가로막고 "잡아갈 테면 나를 잡아가라"고 호통치며 학생들에 관한 모든 책임을 스스로 지겠노라며 대항하여 단 한 명도 연행하지 않고 그냥 물러났다 한다.
생애 후반
정치 활동에는 참여하지 않고, 교육, 사회활동 참여 외에는 주로 학교를 돌보는데 전념하였다. 조선총독부에서 조선인 유력 인사들을 조사한 보고서에 의하면 "조선에 있어서 여자교육의 선구로서 그 공적이 적지 않다", "내용 및 설비에서, 또한 교육의 성적에서 이런 종류의 다른 학교에 비해 늘 우위를 차지하며 더욱 더 학교 운의 발전을 이루어 가고 있는 것은 모두 교장인 이 사람이 열성적으로 진력한 데에 기인하는 바가 많다."는 평을 하였다.
1935년 진명여학교 개교 30주년 기념식과 전람회를 개최하였다. 1935년에 조선총독부가 시정 25주년을 기념하여 표창한 표창자를 선정할 때 교육부문 표창 대상자 공적조서에 올랐다. 이때 진명여자고등보통학교 교장으로서 여성 교육에 기여한 공이 현저하다는 평이 덧붙여져 있다. 일본 정부로부터 여러 차례 훈장을 받아 사망 직전인 1937년에는 종4위 훈4등에 서위되어 있었다.
그밖에 그는 조선박람회 평의원으로도 활동했고, 조선나병예방협회(朝鮮癩病豫防協會)의 창립에도 참여하여 창립 발기인 겸 회원이 되었다.
1937년 겨울부터 기관지 천식과 폐렴, 심장 쇠약증 등으로 병석에 누웠다. 이후 병원에 입원하였으나 치료하지 못하고 1938년 2월 13일 기관지 천식과 폐렴, 심장 쇠약증 등의 합병증으로 경성부 자택에서 사망하였다.
사후
바로 경기도 고양군 둑도면 모진리(서울특별시 성동구 화양동에 편입됨) 현재의 건국대학교 부근 매장하였다가 그후 도시 개발 구역의 확대로 부지가 서울시에 편입되면서 1955년 9월 11일 진명학교 재단과 동문회 주도로 경기도 양주군 미금면 금곡리(남양주시 금곡동)으로 이장되었다.
2002년 발표된 친일파 708인 명단의 중추원 부문과 2008년 민족문제연구소가 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단 중 중추원, 친일단체 부문에 포함되었다. 민족문제연구소의 명단에는 일본군 육군 장교를 지낸 아들 엄주명도 들어 있으며 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에도 포함되었다.
콘데 나스트
콘데나스트는 1909년에 창립된 미국의 글로벌 미디어 기업이다. 뉴욕 맨해튼의 원 월드 트레이드 센터에 본사가 위치해 있으며, 런던, 밀라노, 로스앤젤레스, 파리, 마드리드, 도쿄, 뭄바이, 모스크바등에 주요 지점을 갖고 있다. 또한 파트너쉽을 통해 중국, 브라질등 세계 37개국에서 잡지, 웹진, 영상 엔터테인먼트등 다양한 매체를 선보이고 있다. 한국에서는 두산그룹과 라이센스 계약관계에 있다. 사무엘 어빙 뉴하우스 주니어(Samuel Irving Newhouse, Jr.)가 명예회장이며, 로버트 A. 사워버그가 CEO를, 그리고 보그지의 편집장인 안나 윈투어가 아티스틱 디렉터를 역임하고 있다.
역사
콘데나스트는, 이른바 "라이프스타일 잡지들"이라고 하여, 특정 계층이나 관심사에 초점을 둔 각종 잡지를 모두 발행하는 전략을 처음으로 수립한 것으로 유명하다. 콘데나스트는 패션, 여행, 음식, 가사, 문화등 다양한 분야의 잡지를 발간하고 있다.
콘데나스트는, 1998년에만해도 17개의 정기간행물을 발간하고 있었으며, 각각은 대부분 그 분야 잡지 점유율 1위를 기록하고 있었다. 1달 총 잡지 발행부수만해도 1300만 부에 달했으며, 실제로 잡지를 읽는 사람은 그 숫자의 다섯배인 6500 만 명으로 추산되었다. 콘데나스트의 계열사로는 페어차일드 퍼블리케이션즈(Fairchild Publications, Inc.)가 있다. 예전에는 콘데나스트의 경쟁사였는데, 사무엘 어빙 뉴하우스 주니어가 회사를 사들였다. 페어차일드 퍼블리케이션즈도 많은 월간 잡지를 발행하고 있는데, 특히 일간 트레이드 메거진인《위민즈 웨어 데일리》(Women's Wear Daily)가 유명하다.
콘데나스트 퍼블리케이션은 컨데 먼트로즈 나스트가 설립하였다. 1909년, 그는 주요 잡지 중 하나였던 《보그》를 매입하였다. 1959년, 사무엘 어빙 뉴하우스 시니어가 지배 지분을 확보하였다. 오늘날, 콘데나스트는 미국의 출판기업인 뉴하우스 패밀리의 자회사이자 지주회사인 어드밴스 퍼블리케이션의 자회사로 있다.
콘데나스트에는 찰스 타운센드(Charles Townsend)가 현재 CEO 겸 회장으로 재직하고 있다. 리차드 D. 벡만(Richard D. Beckman)은 콘데나스트 미디어 그룹(Condé Nast Media Group)의 사장으로 있으며, 데이비드 캐리(David Carey)가 현재 그룹 사장으로 있다. 《콩데 나스트 트래블러》의 편집장을 지낸 토마스 J. 왈라스(Thomas J. Wallace)가 편집 관리자 자리를 맡고 있다. 콘데나스트 미디어 그룹(Condé Nast Media Group)은 콘데나스트의 영업 및 마케팅 부문이다. CBS의 패션 및 음악 프로그램인 《패션 락스》(Fashion Rocks) 제작을 맡고 있기도 하다. 2006년 10월 31일, 콘데나스트는 소셜 북마크 사이트인 레딧을 인수하였다. 2008년 5월 20일, 콘데나스트가 또 다른 기술 분야 뉴스, 리뷰 등을 다루는 기업인 아르스 테크니카를 인수한다는 발표가 있었다.
2007년 12월에는, 콘데나스트가 가장 오랜 기간 발행하던 잡지 중 하나인 《하우스 & 가든》을 폐간하였다. 106년 역사를 가진 잡지였다.
출판물
콘데나스트는 업계에서 권위있는 잡지 출판 포트폴리오를 갖추고 잡지를 출판하고 있다.
전영수
전영수는 다음 인물을 가리킨다.
존 M. 켈러
존 M. 켈러(John M. Keller, 1938년 3월 5일 ~)은 미국의 교육심리학자이다.
ARCS 모형
켈러의 동기유발 교수설계이론은 동기유발의 4가지 요건을 주의집중, 관련성, 자신감, 만족감으로 보고 이러한 요건을 총족시키도록 수업을 설계하면 효과적인 수업이 된다는 이론이다. 4요건의 영문 앞글자를 따서 ARCS 모형이라고도 한다.
켈러는 자신의 저서인 "Motivational Design for Learning and Performance"에서 거시적으로 학습 동기 이론의 주요한 네 가지 요소(주의 집중, 관련성, 자신감, 만족감)가 어떻게 학습자의 노력과 수행, 결과에 영향을 끼치는지에 대해 설명했다.
처궁먀오역
처궁먀오역은 다음 뜻으로 쓰인다.
고스트 라이더 (동음이의)
고스트 라이더는 다음을 가리킨다.
이와시타 준
이와시타 준 (1973년 4월 8일 ~ )는 일본의 축구 선수이다. 시미즈 에스펄스, 비셀 고베, Jatco TT에서 활동하였다.
군도 (동음이의)
군도는 다음을 가리킨다.
화한삼재도회
개요
책의 이름은 중국의 명(明) 말기인 만력(萬曆) 35년(1607년) 왕기(王祈)가 지은 《삼재도회》(三才圖會)를 본뜬 것으로, 천지인(天地人)으로 분류한 구성 역시 《삼재도회》를 모방한 것이었다.
실제로는 존재하지 않는 공상의 영역이나 황당무계한 내용도 많지만, 저자가 의사였던 만큼 동양 의학에 관한 기사는 매우 정확하며, 침이나 뜸을 다루는 치료사들 중에는 이 《화한삼재도회》를 가장 신뢰할 수 있는 고전으로 평가하기도 한다.
《화한삼재도회》는 간행 후 에도 시대 전반에 걸쳐 널리 이용되었고, 메이지 시대에도 크기를 줄인 축쇄판이 나왔을만큼 2세기 동안 일본인들의 지식의 원천이 되어준 책이었다. 또한 조선에까지 전해져 지식인들에게 많은 영향을 주었다.
한국에 끼친 영향
《화한삼재도회》는 일본에 갔던 조선 통신사(朝鮮通信使) 등을 통해 소개되었던 것으로 보인다. 한국 국내에 있는 《화한삼재도회》는 일본에서 간행된 목판본으로 1713년에 간행된 것과 1772년에 간행된 두 판본이 있는데, 조선에 소개된 제목은 《왜한삼재도회》(倭漢三才圖會)이며 기록상 영조(英祖) 24년(1748년)에 통신사로서 일본을 다녀온 조명채가 작성한 《봉사일본시견문록》(奉使日本時聞見錄)에서 책의 이름이 처음 등장한다. 조선의 실학자 이덕무(李德懋)가 일본에 관한 정보를 종합 정리해 편찬한 《청령국지》에는 일본과 무역을 하던 국가 가운데 하나로서 아란타(阿蘭陀) 즉 네덜란드가 포함되어 있는데, 여기서 아란타에 대한 설명은 대부분 《화한삼재도회》를 통해 얻은 자료에서 나왔다. 이덕무가 평소 교유하던 학자 원중거(元重擧)와 성대중(成大中) 두 사람에게서 나온 영조 39년(1763년)에서 40년(1764년)에 걸쳐 통신사의 일원으로 일본을 다녀왔으며, 자신들이 일본에서 목격한 바를 들려주고 구입해 온 서적들을 보여주는 과정에서 이덕무가 《화한삼재도회》를 얻게 된 것으로 보인다. 현재 한국에 남아있는 《화한삼재도회》목판본 중에서 1713년 간본이 원중거와 성대중 일행이 구입한 것으로 보이며, 1772년 간본은 통신사의 방문과는 별도로 쓰시마섬(對馬島)에서 동래(東萊)를 거쳐 국내로 들어온 것으로 추정되는데 도입과정에 대해서는 아직 밝혀진 것이 없다.
이덕무 이후 유득공(柳得恭)의 《필기(筆記)》, 정약용(丁若鏞)의 《여유당전서》(與猶堂全書), 한치윤(韓致奫)의 《해동역사》(海東繹史), 성해응(成海應)의 《연경재총서》(硏經齋叢書), 이규경(李圭景)의 《오주연문장전산고》(五洲衍文長箋散稿), 서유구(徐有榘)의 《임원경제지》(林園經濟志)등에서 이 《화한삼재도회》를 주요 참고 문헌으로 인용하였으며, 정조가 왕명으로 편찬하게 한 《무예도보통지》(武藝圖譜通志)에도 《화한삼재도회》는 일본의 무기와 무예에 대한 주요 참조자료로서 인용되었다. 당시 조선 학계에는 외부 세계에서 들어온 방대한 정보들을 집성하여 주제에 따라 분류한 유서(類書, 백과사전)의 편찬이 유행했는데, 일본에서 도입된 《화한삼재도회》는 조선 학계에 새롭고도 다양한 많은 정보들을 제공했다.
Dale Crover
《Dale Crover》는 멜빈스의 음반이다.
옥살석신산
옥살석신산은 시트르산 회로(TCA회로)에서 아이소시트르산 탈수소효소가 촉매하는 반응의 중간생성물이다. 옥살석신산의 염과 에스터(에스테르)는 옥살석시네이트(oxalosuccinate)로 알려져 있다.
옥살석신산은 시트르산 회로의 불안정한 6탄소 중간생성물이다. 아이소시트르산이 아이소시트르산 탈수소효소에 의해 산화적 탈카복실화되어 α-케토글루타르산이 형성되는 과정 도중에 생성되는 α-케토 화합물이 옥살석신산이다. 옥살석신산은 아이소시트르산 탈수소효소의 활성 부위를 떠나지 않는다. 옥살석신산은 불안정해서 즉시 탈카복실화되어 5탄소 화합물인 α-케토글루타르산을 생성한다.
K팝스타 4
《K팝스타 4》는 SBS TV에서 2014년 11월 23일부터 2015년 4월 12일까지 방영되었다.
본선 6라운드 스테이지 오디션(TOP 10 경연 : Top 8 결정전)
각 조의 하위 2팀은 탈락후보대상으로 공연이 끝난 후에 시청자 심사위원의 비밀투표로 탈락후보대상 4팀중 Top8에 진출할 2팀을 뽑는다.
본선 11라운드 생방송 오디션(결승전 : FINAL)
'결승전’을 진행하여 심사위원 점수 60%와 시청자투표 40%를 합산하여 최종 우승자를 결정한다
}}
필리피 코치뉴
필리피 쿠티뉴 코헤이아 (, 1992년 6월 12일 ~ )는 브라질의 축구 선수이며, 현재 프리미어리그의 애스턴 빌라에서 뛰고 있다. 포지션은 윙어이다.
CR 바스쿠 다 가마
쿠티뉴는 브라질의 바스쿠 다 가마 유소년 팀에서 처음 축구 선수 생활을 시작했다가, 2008년에 인테르 와 성인 팀 계약을 맺고 브라질 선수는 만 18세까지 자국 무대에서 뛰어야 하는 어린 선수 보호법에 의거해서 바스쿠 다 가마에서 만 18세까지 임대로 총 19경기에 출전 1골을 넣었다.
고흥군·보성군 (1973년 선거구)
고흥군·보성군은 대한민국의 옛 국회의원 선거구이다. 당시 전라남도 고흥군, 보성군 지역을 관할했다.
필리피 코치뉴
RCD 에스파뇰 (임대)
인테르에서 실망스런 모습을 보인 그는 2012년 겨울 이적 시장을 통해 RCD 에스파뇰로 임대 되어 준수한 활약으로 에스파뇰을 이끌었고, 당시 에스파뇰 감독이였던 현 PSG 마우리시오 포체티노 감독이 2012-2013시즌 겨울 이적 시장에서 리버풀의 영입대상 이었던 그를 사우샘프턴 FC으로 하이재킹을 시도했으나 브라질 축구 국가대표팀 동료 루카스 레이바가 뛰고 있는 리버풀을 선택하여 이적하였다.
고흥군·보성군 (1973년 선거구)
역사
제9대 국회의원 선거를 앞두고 고흥군 선거구와 보성군 선거구가 통합되면서 신설되었다.