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교모세포종
치료
교모세포종은 다음과 같은 특성으로 치료가 매우 어렵지만 치료방법이 있다. 교모세포종의 치료는 수술치료, 표준요법 항암방사선 동시치료(테모졸로마이드-방사선 복합치료) 그리고 표준요법 항암치료의 순서로 이뤄지게 된다. 환자 분의 상태와 세부진단에 따라 추가적으로 수술, 항암치료 또는 방사선 치료 등을 고려할 수 있다.
수술
교모 세포종의 1차 치료는 수술이다.
현재까지의 연구결과로는 종양을 가장 많이 제거하는 것의 효과가 크다고 한다. 종양제거정도를 늘리기 위해 글리올란(5-aminolevulinic aicd), 수술용 네비게이션 시스템 등을 사용하게 된다. 환자의 신경학적 기능 보존과 관련하여 수술 중 모니터링이나 각성수술방법을 사용한다. 교모세포종은 일반 종양과 달리 발견 당시 뇌조직에 대한 침윤정도가 매우 높다. 교모세포종은 완전제거를 하더라도 거의 재발가능성이 있기 때문에 항암치료와 방사선치료가 필요하다.
방사선치료
수술 후 방사선 치료를 하는 것이 현 치료방법이다. 테모달 병행 방사선치료를 하게 된다.
항암치료
테모졸로마이드 (테모달)이 표준 요법에 사용된다.
환자의 상태에 따라 추가 약물을 고려할 수 있다.
역사
다형성 교모세포종은 1926년 퍼시벌 베일리와 하비 쿠싱에 의해 처음 문헌으로 남겨졌다. 이는 교세포의 전단계로 추정되던 신경아교모세포에서 기원한다는 추정과 종양의 구조가 괴사, 출혈 낭종 등 다양한 모습이 보인다는 것에서 만들어진 이름이다. 현재는 교모세포종이라고 부르지만 이름에서와 달리 외배엽의 기원을 가지고 있다.
연구
다양한 연구가 활발하게 진행되고 있다.
마한드라 델피노
마한드라 델피노(Majandra Delfino, 1981년 2월 20일 ~ )는 미국의 배우이자 가수이다.
이봉수 (1954년)
이봉수(1954년 ~ )는 대한민국의 언론인이자 교육자이다.
생애
1954년 경상북도 안동에서 태어났으며 서울대학교 국어교육과, 환경대학원을 졸업하고 1984년 조선일보에 입사하여 기자가 되었으며 1988년 한겨레 창간에 참여했다. 이후 한국의 토지·주택문제를 이슈화함으로써 토지공개념 관련 입법 여론을 일으키는 데 기여했다. 이문옥 감사원 감사관의 제보를 받아 심각한 재벌 비업무용 부동산 보유 실태 등을 폭로했고, 삼성의 자동차산업 진출과 같은 중복과잉투자를 비판하는 등 재벌 문제들을 집중적으로 제기했다.
1996년 한겨레 대표필진으로 선발돼 ‘이봉수의 역사와 만나는 경제’, ‘이야기 경제’ 등 고정칼럼을 썼다. 그는 "외환위기의 중요한 원인 가운데 하나를 한국의 언론, 특히 경제저널리즘이 제공했다는 자각과 부채의식"을 느끼고 2000년 한겨레를 퇴사한 뒤 장하준 교수 초청으로 케임브리지대 경제학과 유학길에 올랐다. 런던 대학교 골드스미스 칼리지에 입학해 제임스 커런 교수 밑에서 6년 동안 공부하여 '미디어와 경제위기'라는 논문으로 박사학위를 취득했다.
이후 대한민국 언론계의 '도제식 기자 양성 시스템'에 회의감을 느끼고 2008년 세명대학교에 저널리즘스쿨 대학원을 열어 원장을 역임하며 저널리즘 교육에 힘쓰고 있다. 또한 저널리즘스쿨이 만드는 비영리 대안매체 단비뉴스의 데스크를 겸하고 있다. KBS ‘미디어포커스’ 자문위원 활동을 하면서 프레시안 등에 언론비평 칼럼을 썼다. 한겨레와 경향신문의 시민편집인으로서 6년간 미디어비평 칼럼을 연재했고, KBS 경영평가위원을 역임했다.
경력
해군 서해 OO도 레이더기지 부기지장
럭키금성그룹 기획조정실 사원
조선일보 기자
한겨레 기자, 논설위원, 경제부장
케임브리지대 경제학과 객원연구원
KBS 자문위원
2008년 하계 올림픽 역도 남자 56kg급
대회 기록
2008년 하계 올림픽 역도 남자 56kg 종목에서는 신기록이 갱신되지 않았다.
이봉수 (1954년)
경력
한겨레 시민편집인
경향신문 시민편집인
세조 (조선)
세조(世祖, 1417년 11월 16일 ( 음력 9월 29일 ) ~ 1468년 10월 2일 ( 음력 9월 8일 ) )는 조선의 제7대 국왕이다. 세종의 둘째 아들로 태어났으나 형인 문종 사후에 조카 단종이 즉위하자 단종을 폐위시키고 즉위하였다. 조선에서 최초로 왕세자를 거치지 않고 즉위한 임금이자,정변을 일으켜 즉위한 군주이기도 하다.
이봉수 (1954년)
경력
세명대학교 저널리즘스쿨대학원장
세조 (조선)
1453년에 계유정난을 일으켜 김종서, 황보인 등 권신들을 주살하고 정권을 잡았으며, 1455년에 조카 단종을 폐위시키고 왕위를 찬탈하였다. 1456년에 단종의 복위를 도모한 사육신(死六臣)을 잡아죽인후 단종 또한 죽였다. 이에 분개한 생육신(生六臣)은 관직을 버리고 초야에 묻혀 살기도 했다.
이봉수 (1954년)
경력
MBC저널리즘스쿨 책임교수
세조 (조선)
개요
세종과 소헌왕후의 둘째 아들이다. 문종의 친남동생이자 안평대군, 금성대군 등의 친형이며 단종의 숙부이다. 즉위 전 군호는 수양대군(首陽大君)이다.
왕자 시절 《월인석보》와 《역대병요》 등의 편찬에 참여했다. 말타기와 활쏘기, 사냥을 즐겨 했고, 권람과 한명회를 필두로 신숙주, 정창손, 정인지, 김질 등의 집현전 학사들을 포섭하여 세력을 확대하였다.
1453년(단종 1년) 계유정난을 일으켜 안평대군, 김종서, 황보인 등을 제거하고 영의정부사에 올라 전권을 얻은 뒤 일등정난공신에 녹훈되었다. 단종 대신 섭정하며 조정을 장악하였다.
1455년(단종 3년) 단종으로부터 명목상 선위의 형식을 빌어 즉위하였다. 이는 생육신과 사육신 등의 반발과 사림 세력의 비판을 초래하였다. 단종 복위운동을 저지하고 사육신과 그 일족을 대량 숙청하였다.
즉위 후 태종이 실시하였던 6조 직계제를 부활시켰으며 과전법을 수정하여 현직 관리에게만 토지를 지급하는 직전법을 시행하였다. 세종 때 설치한 4군과 6진의 출몰하는 여진족을 몰아내고 토관제도를 실시하여 두만강 유역의 영유를 확고히 하였다.
불교에 귀의하여 왕실 사찰과 탑을 중수하고 법당을 찾아 승려들을 모아 불사를 자주 행하였으며 불교 서적을 간행하였다.
재위 후반에는 반정을 통해 정계에 진출한 훈구 공신들의 세력이 강성해지는 것을 염려하여 사림파와 귀성군과 남이 등 신진 세력을 등용하여 균형을 유지하려 했다.
1468년(세조 14년) 9월 7일, 예종에게 전위하고 태상왕이 되었다. 전위 다음날인 9월 8일, 수강궁 정전에서 승하하였다.
탄생과 성장
1417년(태종 17년) 9월 24일, 태종의 셋째 왕자인 아버지 충녕대군(세종)과 경숙옹주 심씨(소헌왕후)의 차남이자 네 번째 자녀로 태어났다.
태어나고 궁궐 밖에서 양육되었으며 세종이 즉위한 뒤에도 세조는 한동안 궁밖 민가에서 자랐다. 그것은 당시 유아 사망의 정도와 궁실의 분위기가 그에게 맞지 않았기 때문으로 보이며 이와 더불어 큰할아버지인 정종과 할아버지인 태종의 승하가 잇따랐기 때문에 아이가 자라기에는 아직 환경이 좋지 않은 탓도 있는 듯하다.
세조실록은 그에 대해 '어릴 때 민간에서 자랐으므로 모든 어려움과 사실과 거짓을 자세히 일찍부터 겪어 알고 있었다.'고 하였다. 세조는 또한 이미 다섯 살의 나이에 《효경(孝經)》을 외워 주위의 사람들을 놀라게 하였는데 그의 이러한 영특함은 자라면서 형제들 중 단연 뛰어나 아버지 세종과 형인 문종에게 인정을 받았다.
입궐과 대군 봉작
1428년(세종 10년) 6월 16일, 진평대군(晉平大君)에 봉작되었다. 그해 10월 13일 당시 군기감 부정(軍器監副正)으로 재직중이던 윤번(尹璠)의 딸 낙랑부대부인 윤씨(정희왕후)와 결혼식을 올렸다.
1429년(세종 11년) 2월 세종이 평강(平康)에 친히 나가 무예를 강무(講武)할 때, 그는 그간 익혔던 궁술을 발휘한 적이 있었다. 이 때가 그의 나이 불과 열 셋이었다. 몰이꾼들이 몰아오는 사슴을 향해 화살 7발을 쏘았는데 이것이 모두 사슴 목을 관통하였으니 보는 이들이 모두 감탄하였다. 1431년 여름 피부병인 창진에 걸렸으나, 그해 9월 23일 의원 양홍달(楊弘達), 조청(曹聽), 노중례(盧重禮) 등의 진료로 병이 나았다. 세종대왕은 이들 의원에게 옷을 선물로 하사했다.
처음에는 진평대군이었으나 후에 봉작이 바뀌어 1433년(세종 15년) 6월 27일 함평대군(咸平大君)이 되었는데, 함평(咸平)은 함흥(咸興)의 별칭이었다. 그런데 그의 작호를 전라도 함평현(咸平縣)과 혼동될까 우려된다는 이유로, 그해 7월 1일 진양대군(晉陽大君)으로 개봉되었다.
1445년(세종 27년) 다시 수양대군(首陽大君)으로 개봉되었다.
교육과 소년기
포은 정몽주의 제자 권우의 문하에서 수학한 세종은 왕위에 오르자마자 유교 정치의 이상을 실현하기 위해 자신의 세자(뒤의 문종)를 성균관에 입학시키고, 이어 다른 대군들도 성균관에 입학시켜 성리학을 배우게 한다. 세종은 왕업을 튼튼하게 하기 위해 왕자들의 교육에도 상당히 관심을 갖고 신경을 썼다. 이러한 세종의 특별 배려 속에 왕자들과 함께 수학하였으나 그 가운데에서도 다재다능하여 일찍 배운 것을 습득하고 응용하였다.
1433년 12월 12일 조선을 방문했다가 명나라로 돌아가는 사신 맹날가래(孟捏加來)·최진(崔眞) 등을 세종대왕을 대신하여 전송하였다. 1434년 18세 때 그는 세종을 따라 왕방산(王方山)에서 강무하게 되었는데 그는 하루아침에 사슴과 노루 수 십 마리를 쏘아서 털에 묻은 피가 바람에 날려 겉옷이 다 붉게 물들었다. 늙은 무사 이영기(李英奇) 등이 보고 감격하여 “오늘 뜻밖에 다시 태조의 신무(神武)를 뵙는 듯합니다.” 하였다. 박시백 화백의 《조선왕조실록》(휴머니스트)에 의하면, 수양대군은 박식하지만 병약했던 형 문종과는 달리 무예 실력도 출중했다. 승마와 격구, 활쏘기 재주가 뛰어났고, 사냥을 즐겼다.
그는 일찍부터 무인의 기질이 뛰어났다. 사람들이 궁마(弓馬)에 대한 일을 이야기하려 하면 그는 마음속으로 이를 좋아하였고 자신도 그렇게 하려고 마음먹기도 하여 항상 활과 화살을 가지고 다녔다. 또 당시 수렵 중 가장 재미있고 호쾌한 것으로 꼽히던 매사냥을 좋아하여 자신이 직접 매를 사육시켜 사냥을 다니곤 하였다. 자칫 궁중 생활로 약해질지도 모르는 체력을 승마를 통하여 다져나갔다. 세조는 사냥과 궁술, 마술 등을 익혀 상당한 정도의 경지에 이르렀고, 이는 훗날 무인 선발과 그가 중심이 되어 편찬하는 <역대병요(歷代兵要)> 찬집에 도움이 되기도 한다.
1435년(세종 17) 4월 1일 명나라 사신이 한성에 왔으나, 병으로 접견이 어려운 세종대왕 대신, 4월 27일까지 그가 명나라 사신단을 접대했다. 1436년(세종 18) 2월 세종이 세조가 문학을 좋아한다고 하여 친히 <자치통감(資治通鑑)>을 내려 주었다. 이 때 세조가 고금의 서사(書史)를 다 보았고, 더욱 성리학에 정통하였는데 매양 말하기를, '천하의 서적을 다 읽지 않고서는 나는 다시 활을 잡지 않겠다.'라고 하였다. 그의 형인 세자는 일찍이 수양의 활에다 쓰기를, '철석 같은 그 활이여, 벼락인양 그 살이로다. 버티임은 보겠으나 풀어짐을 못 보겠네.'라는 시를 친히 적어주기도 하였다.
정치활동 초기와 전제 개혁
부왕 세종의 병환과 그의 재능을 알아본 세종의 특별 지시로 그는 정사에 참여할 수 있었다. 1439년(세종 21년) 7월 종친(宗親)들을 관리하는 종부시 제조(宗簿寺提調)가 되었다. 이후 전제상정소(田制詳定所)를 설치하면서 전제상정소 도제조(田制詳定所都提調)가 되어 농지를 실제 농민에게 부여하는 토지제도의 분배 재개혁을 주관하였으며, 세종 재위기간 중 치평요람(治平要覽)· 역대병요(歷代兵要)·의주상정(儀註詳定) 등의 서적의 편찬과 찬술을 감독하였으며 중국의 운회(韻會)를 훈민정음(한글)로 번역하였다. 또한 명나라와 천축국에서 불서들을 구하여 불서들을 훈민정음으로 번역, 보급하기도 했다.
1440년(세종 22년)에 세종이 규표(圭表 : 천문관측기계의 하나)를 바로 잡을 때의 세조와 안평대군 및 다른 유신들에게 명하여 삼각산 보현봉(普賢峯)에 올라 해지는 곳을 관측하게 하였다. 돌길이 위험하고 또 불측한 벼랑이 내려다 보였으므로 안평대군 이하의 모든 사람들이 모두 눈이 어지럽고 다리가 떨려서 전진하지 못하였으나 세조만은 유난히 걸음이 나는 듯하여 순식간에 올라갔다 내려갔다 하니 보는 이가 모두 탄복하여 `따를 수 없다' 하였다. 늘 소매 넓은 옷을 입었으므로 궁중 사람들이 모두 웃으니 세종이 이르기를, "너와 같은 용력있는 사람은 의복이 이만큼이나 넓고 커야만 될 것이다."라고고 하였다.
1441년 6월 세종의 명으로 《치평요람(治平要覽)》의 간행, 인쇄를 감독하였다. 1443년 10월 말에는 토지의 측정에 참여하였다. 1443년(세종 25년) 11월 전제 상정소(田制詳定所)가 설치되자 도제조(都提調)가 되었다가 1444년 전제소 제조(田制所提調)에 임명되었고, 1445년(세종 27년) 진양대군에서 고쳐져서 수양대군(首陽大君)으로 개봉되었다.
문종의 대리청정
세종 자신의 생각도 통념적인 종법대로 적자로서 왕위를 계승시켜 왕위 계승의 올바른 길을 마련해야 한다는 의지를 갖고 있었다. 그러나 수양의 야심을 경계하면서도 수양이 왕위에 오르리라는 생각은 불가능하리라 확신했고, 세조의 형인 문종도 모든 면에 있어 군주로서의 능력을 십분 가지고 있었다. 수양의 역할이란 그저 왕실을 보위하는데 기여하는 것으로 끝날 수 밖에 없었을 것이다. 그러나 문종은 체력, 건강이 좋지 않았다. 세종 자신도 소갈증과 눈병, 고혈압을 비롯한 질환에 시달려 건강이 좋지 않고, 좀 이른 시기이기는 하지만 문종에게 섭정을 하게 하여 왕위계승을 둘러싼 혼란을 미연에 방지하고자 하였다. 이에 부왕 세종은 성삼문, 박팽년, 신숙주, 신주원, 이개 등 집현전 학사들에게 어린 원손을 보필하라는 당부를 여러번 거듭하였다.
저작 활동
수양대군이 야심이 있다는 소문이 문종 즉위 초부터 확산됨에 따라 그는 계속 명나라와 인도에서 불서들을 수입하여 탐독하였고, 매사냥과 활쏘기를 즐겨하였다.
수양대군은 세종의 병약함을 기회로 일부 국정전반에 참여할 수 있었다. 그러나 그는, 정치보다는 학문과 서적 간행에 힘쓰면서 인맥을 형성하고 정치를 하려는 기회를 노렸다. 이때에 그는 한명회, 권람을 알게 되고 그들로부터 뒤에 신숙주, 정인지 등의 인재들을 포섭하게 된다. 대군으로 있으면서 그는 전제상정소(田制詳定所)를 설치하여 도제조(都提調)가 되어 토지제도의 재개혁을 맡았으며, 〈치평요람 治平要覽〉·〈역대병요 歷代兵要〉·〈의주상정 儀註詳定〉 등의 책을 찬술했고 중국의 〈운회 韻會〉를 한글로 번역했다.
그는 집현전의 학사들의 마음을 얻으려고 하였으나 실패하였다. 집현전 학사들 중 일부는 안평대군에게 마음을 두고 있었다. 그러나 그는 신숙주와 정인지 등을 자신의 편으로 포섭하는데 성공한다.
왕족, 훈신들의 위기 의식
그는 보통의 왕자로 남을 수도 있었다. 그러나 문종이 병약했고, 후사(단종)도 나이가 어렸다. 세종 자신도 병중인데다가, 문종은 부왕보다도 더 병약하여 요절할 우려도 있었다. 세종은 일찍 문종에게 대리청정을 하게 하여 왕위계승을 둘러싼 혼란을 미연에 방지하고자 하였다. 세종은 또, 자신이 죽고 세자 역시 오래 못갈 것을 예상하고 집현전의 학사들에게 어린 세손의 보필을 부탁하였다. 그는 이를 기회로 여기게 되었다.
1450년 세종이 승하하고 문종이 그 뒤를 이었다. 1452년(문종 2년) 4월 관습 도감 도제조(慣習都監都提調)에 임명되었다. 그가 관습도감 도제조가 되자 사간원에서 종친에게 실직을 주는 것이 옳지 않다고 탄핵했으나 문종이 듣지 않았다.
정변 기도와 권력 장악
단종이 즉위하자 왕족의 대표로서 자신을 단종을 최측근에서 모실 수 있는 보호자라고 말하였고, 무신 세력을 양성하여 그러던 중, 안평대군 계열이 먼저 손을 쓰려는 움직임이 감지되자 1453년에 계유정난을 일으켰는데, 이때 그는 지나치게 비대해진 신권을 억압한다는 명분으로 종친과 사대부가 모두 지지한 것은 아니다. 이후 장악원 제조(掌樂院提調) 등을 역임하며 권력 기반을 다지게 된다.
이어 1453년 10월 수양대군은 한명회·권람 등과 공모하여 홍윤성·홍달손 등의 병력을 동원함으로 문종의 고명(誥命)을 받아 단종을 보필하던 황보인·절재 김종서(섭정)·정분 등을 죽이고 10월 10일 아우 안평대군을 강화도에 유배시켜, 병조판서, 이조판서 등을 겸한 뒤 스스로 영의정부사 겸 섭정이 되어 정권을 완전히 장악하였다. 이어 1454년(단종 3년) 3월 논공행상을 정하여 정난공신을 책정하고 자신은 분충장의광국보조정책정난공신(奮忠杖義匡國輔祚定策靖難功臣) 1등관에 서훈하였다.
그 뒤 안평대군의 양가 의 재산을 적몰하고, 성녕대군 부인 성씨 등을 폐출시킨 뒤 안평대군의 가족, 측근들을 노비로 삼았다. 이후 안평대군의 처형을 유도하여 탄핵, 그해 10월 19일 강화도 배소에서 사사한 뒤, 실권을 장악했다. 3월말에는 스스로 중외 병마 도통사가 되어 병권을 장악하였고, 이어 동생 금성대군과, 단종의 보호자로 세종의 후궁이며 단종을 양육했던 혜빈 양씨 등이 그의 집권에 반발하였으나, 훈신들의 추대로 1455년 음력 6월에는 결국 단종을 강제적으로 왕위에서 밀어냄으로써 조선의 새 왕으로 등극하였다.
바로 혜빈 양씨와 금성대군이 서로 결탁하여 전횡을 휘둘렀다는 이유로 탄핵한 뒤 가산을 몰수시키고 혜빈 양씨는 충청도 청풍으로, 금성대군은 경상도 순흥으로 유배보냈다. 또한 영풍군은 예안(禮安)으로 유배 된 후 6월 27일에는 임실(任實)로 이배 되었다가 청풍으로 위리안치(圍籬安置)시킨다. 한남군은 윤6월 11일에 금산(錦山)에 유배보냈다가 아산(牙山)에 이배되었으며 세조 2년인 1456년 음력 6월 27일에는 함양(咸陽)으로 옮겨졌다. 그리고 같은 해 1455년 12월 17일(음력 11월 9일) 혜빈 양씨를 교수형에 처한다.
즉위 초반
즉위 초 그는 왕권 강화를 목표로 중앙집권을 추진한다. 세조는 육조직계제를 실시하고 세종대의 의정부서사제를 폐지했다. 세조는 관제 개편과 신하들의 기강 확립을 통해 중앙 집권제를 확립했으며, 또한 호패법을 다시 복원하였다. 국방력 신장에도 힘써서, 각 읍의 군사를 5위에 분속토록 하여 군제(軍制)를 확정, 각 역로를 개정하여 찰방(察訪)을 신설, 예문관의 장서를 간행했고, 각 도의 거진(巨鎭 : 중간 규모의 군진)을 설치했다.
각지의 수령을 국왕이 직접 임명하되, 백성들에게 수령을 탄핵할 수 있는 권한을 부여하였다. 8도의 관찰사가 일부 작은 현의 현감, 현령을 임명할 수 있었으나 현령과 현감은 왕이 직접 임명하는 것으로 바꾼다. 또한 영의정, 좌의정, 우의정 등의 삼정승과 좌찬성, 우찬성이 육조판서들의 정무를 결재하는 의정부서사제에서 왕이 직접 육조판서들의 서류를 결재하고 정무를 주관하는 6조 직계제로의 개정을 추진하였다. 그러나 예조참판인 하위지가 이를 정면으로 반대하였다. 이때 세조는 내가 나이가 어려 국정을 처리 못하겠는가 하며 하위지를 참형에 처하라는 지시를 했다. 사관은 이 사건을 두고 정변후임을 알지 못하고 하위지가 어리석은 의견을 개진했다고 평했다(당일 조선왕조실록 참고)
세조는 하위지의 재주와 신념을 아껴 그에게 여러번 교서를 내려 부름을 받아 예조 참판에 임명하였다. 그러나 그의 본 뜻은 진실로 단종을 위하는 일에 있었기 때문에 세조의 녹(祿)을 먹는 것을 부끄럽게 여겨 세조가 즉위한 해부터의 봉록은 따로 한 방에 쌓아 두고 먹지를 않았다 한다. 그러나 하위지는 세조의 강권정치에 맞서다가 왕의 노여움을 사서 추국의 명을 받기도 하였다. 즉, 세조가 즉위하자 왕권 강화책으로 종전부터 시행하던 의정부 서사제(署事制)를 대신하여 육조가 관장사무를 의정부를 거치지 않고 직접 왕에게 상계하는 육조 직계제(六曹直啓制)를 다시금 시행하여 의정부의 권한을 축소시켰다. 이러한 세조의 조처에 반대하고 고대 주나라 제도를 들어 의정부 서사제의 유지를 강력히 주장하였던 것이다.
하위지는 즉위 초 세조가 역대병요와 병서 편찬을 도운 사람들을 승진시키려 한 것을 반대하였다. 단종 즉위 초, 수양대군이 앞장서서 《역대병요》 병서(兵書)의 편찬에 참여했던 집현전 학사의 품계를 승진시키려 하였다. 역대병요와 병서의 책임자가 수양대군이었기 때문이다. 그러나 그는 서적의 편찬 사업은 집현전 본래의 업무이므로 품계를 올려야 할 하등의 이유가 없음을 들어 단종에게 상소를 올려 자신의 품계를 올리는 것에 반대하였다. 또한, 이 일을 수양대군이 나서서 처리하는 데 대해서도 반대하였다. 즉, 관직을 내리고 상을 주는 것은 국가의 공기(公器)이므로 경솔히 시행할 수가 없고, 그리고 종신(宗臣)의 신분으로 사은(私恩)을 베풀려는 수양대군의 처사는 매우 부당하다는 것이다. 그는 자신의 직책이 의리상 불가하다고 청해 집현전 직제학에 전보되었다.
한명회를 시켜서 행정기관의 개편을 추진하고 향소부곡 제도를 폐지한다. 한명회는 5가구를 1개의 통으로 묵는 오가작통법과 다시 5개의 통을 1개 리로 하고, 몇개의 리를 면(面)으로 하는 면리제를 창안하여 세조에게 건의한다. 오가작통법으로 세금의 납부가 수월해졌고 세금납부를 피하여 달아난 자들에게는 같은 통과 리에 사는 주민들에게 세금을 거두게 된다. 오가작통법은 조선 말기까지 유지되었으나 면리제는 대한제국이 멸망한 후에도 계속 유지된다.
두 번의 단종 복위 사건과 대숙청
1455년 7월 25일(윤 6월 11일)에 승천체도열문영무(承天體道烈文英武)의 존호를 받았다.
1453년 10월 25일 함길도 종성에서 일어난 이징옥의 난이 발생했으나 부하들이 이징옥을 배신하는 내분으로 쉽게 토벌했다.
1456년 2월 단종을 복위시킬 목적으로 성삼문 등이 거사를 도모하다가 세조의 측근인 정창손의 사위 김질의 밀고로 일망타진되었다.
그 후 1457년 9월에, 세종의 여섯째 아들이자 세조의 넷째 동생 금성대군이 다시 한번 단종 복위계획을 세운다. 이렇게 금성대군, 순흥부사 이보흠 등이 또다시 단종 복위 사건을 일으키자 금성대군과 관련자들을 모두 처형하였다. 또한 사육신과 관계된 여인과 재산을 공신의 노비로 분배하여 멸문시켰다. 이후 세조의 조정에 출사하지 않고 야인으로 일생을 보내는 이들도 있었다. 이를 단종복위사건으로 숙청된 사육신에 대비하여 생육신이라 한다. 결국 이러한 일련의 사건은 세조로 하여금 의심을 더욱 부추기는 원인이 됐고, 조카인 단종을 죽이게 하는 결정적인 계기로 작용하였다. 세조는 결국 신하들의 간언에 따라 단종에게 죽음을 내렸고, 단종은 17세의 나이로 사약을 받게 되었다.(정확하지 않다. 세조실록은 단종을 후히 장사지내주었다로 기술되어 있으나 시신을 수습 하지 않아 호장 엄흥도가 시신을 매장하고 달아난 것은 노산군에서 단종으로 복위때 실록에 기술되어 있는 사실이다).
사림파의 등용
한편 사육신과 관련자들, 집현전 학사들의 대대적 숙청과 함께 생육신 등의 문사들 조차 그에게 등을 돌리고 낙향, 시골과 야산에 은거한다. 사육신 등을 처형한 뒤 문사들을 억압, 탄압한다는 비판에 직면하자 그는 정몽주의 후손들과 문도들을 발굴해서 등용한다. 이때 김숙자와 김종직 역시 등용되는데, 이들의 정계 진출 이후 향촌에 은거하던 사림파가 중앙 정계에 진출하게 된다. 처음에 어떤 대신이 김종직(金宗直)을 천거하자 세조는 친히 만나보고는 면전에서 '완고하여 쓸모 없는 선비다. 등용할 것 없다. '고 하였다. 그러나 훈구파의 발호를 두려워한 그는 훈구파를 숙청하지 못하는 대신, 김종직을 청요직에 기용한다.
김종직은 세조에 의해 등용되었으면서도 후일 조의제문을 지어 세조의 반정을 조롱했고, 김종직의 제자들과 그의 학파는 세조의 반정을 찬탈로 규정하고 조롱하였으며, 이는 훗날 김일손이 무오사화 때 처형당한 원인이 되었다. 세조 즉위 중반에는 사림의 세력은 미약하였으나 손자인 성종대에 사림은 본격적으로 정계에 진출하여 하나의 정파세력을 형성하게 된다.
내정과 외치
세조는 먼저 신하들의 권력을 제한하고, 왕권을 강화하는 정책을 폈다. 세조는 관제 개편과 신하들의 기강 확립을 통해 중앙 집권제를 확립했으며, 또한 호패법을 다시 복원하였다. 국방력 신장에도 힘써서, 각 읍의 군사를 5위에 분속토록 하여 군제(軍制)를 확정, 각 역로를 개정하여 찰방(察訪)을 신설, 예문관의 장서를 간행했고, 각 도의 거진(巨鎭 : 중간 규모의 군진)을 설치했다.
1457년에는 《동국통감》, 《국조보감》 등의 편찬을 시작하는 등 법전 편찬과 서적 편찬 등의 사업을 벌였으며, 원구제(圜丘祭)를 실시하는 등의 문화 사업을 펼쳐 사회를 새롭게 바꾸어 나갔다.
1459년 신숙주(申淑舟)를 파견하여 여진족을 타이르게 했고, 경고를 듣지 않자 토포사를 보냈다. 또한, 이 해에 아버지 세종대왕과 장남 의경세자의 명복을 빌기 위해 《월인석보》를 간행하였다.
이듬해 《경국대전》의 편찬을 시작하였다. 1461년에는 간경도감(刊經都監)을 신설하여 불경을 간행했으며, 불교를 숭상하여 《원각경》(圓覺經)을 편찬하게 하고 원각사(圓覺寺)를 창건했다. 또한 과전(科田)을 폐지하고 직전제(職田制)를 실시토록 하였다. 규형(窺衡)·인지의(印地儀)를 친히 제작하여 토지 측량을 용이하게 하였다.
한편 그가 며느리인 귀인 권씨(貴人 權氏)와 소훈 윤씨(昭訓 尹氏)를 범하려 했다는 추문이 돌았다. 권귀인과 윤소훈은 세조의 장남 의경세자의 후궁들이었다. 김일손은 이 사실을 그대로 사초에 실었다가 사화의 원인이 되었고 김일손 자신도 희생되었다. 김일손은 귀인권씨의 조카이자 양자 허반(許磐)에게서 들은 것을 사초에 기록하였는데 연산군은 사초 기사 중 권귀인은 바로 덕종의 후궁이온데 세조께서 일찍이 부르셨는데도 분부를 받들지 아니했다'는 구절과 '세조는 소훈 윤씨(昭訓 尹氏)에게 많은 전민과 가사를 내렸고 항상 어가가 따랐다'는 사초의 내용을 구실삼았다.
서적 간행 지원
세종 사후 세조 때 다시 활판 인쇄술이 활기를 띠고 서적의 보급이 재확산되는데, 활자를 주조, 보급하여 활판 인쇄와 서적 출간을 장려하기도 했다. 그런데 그의 출판 사업 중에는 <법화경> <금강경> 등 대장경을 인쇄하여 유포함으로써 불교발전에 이바지한 업적도 특기할 만하다.
또한 역사 관련 서적을 편찬, 재간행, 중수하고 이를 반포하여 사대부와 일반 백성들에게도 필독을 권고하여 국가의식, 민족의식을 고양시켰다. 〈국조보감 國朝寶鑑〉의 편수, 〈동국통감 東國通鑑〉의 편찬, 〈경제육전 經濟六典〉의 정비 등의 일련의 편수·편찬 작업이 이루어졌다. 이밖에도 〈오륜록 五倫錄〉·〈역학계몽도해 易學啓蒙圖解〉·〈주역구결 周易口訣〉·〈대명률강해 大明律講解〉·〈금강경언해 金剛經諺解〉·〈동국지도 東國地圖〉·〈해동성씨록 海東姓氏錄〉 등의 편찬사업을 적극 추진하였다.
1461년(세조 7년)에는 자신의 친필로 《대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경》을 간행하였다. 주자소에서 세조의 친필과 강희안의 필적을 바탕으로 을해자(乙亥字)와 한글활자로 인출한 책으로, 한글 창제 무렵의 국어의 특징과 조선 초기 활자사 연구에 있어서 귀중한 판본이다. '대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경'은 후일 보물 제1520호로 지정된다. 불교 경전과 불교 관련 서적들이 시중에 대량으로 유포, 확산되었으며, 훈민정음으로 된 책들 중에는 불경, 불서들이 대량으로 시중에 유통되었다.
현덕왕후 저주 관련
1457년 음력 6월 갑자기 악몽을 꾸고 형수 현덕왕후의 묘를 파헤쳐 폐서인시켰다. 이를 두고 여러 가지 전설과 야사가 나왔고, 세조 사후 희극 작품의 소재의 하나가 되기도 했다. 야사는 1457년 아들 덕종(의경세자)이 일찍 죽자 세조가 아들 단종의 죽음에 한을 품은 문종비 현덕왕후의 혼령이 사주한 것이라 착각하여 현덕왕후의 무덤을 파헤치고 관을 꺼내는 엽기적인 행각을 저질렀다고 전한다. 그러나 음애 이자가 쓴 '음애일기(陰崖日記)'에 의하면 그냥 물가로 이장했다고만 전한다. 음애일기에 의하면 '1457년의 어느 날 세조가 궁궐에서 낮잠을 자다가 가위에 눌리자 소릉(현덕왕후릉)을 파헤치라고 명하였다. 사신이 석실(石室)을 부수고 관을 끌어내려 하였으나, 무거워 들어낼 도리가 없었다. 군민(軍民)이 놀라고 괴상하게 여겨 제사를 지내니 그제서야 관이 움직였다. 이를 평민의 예로 장사지내고 물가에 옮겨 묻었다.'는 것이다. 야사와 달리 의경세자가 사망한 것은 1457년 음력 9월 2일로, 오히려 단종(1457년 음력 10월 21일)보다 한 달 정도 먼저 사망했다. 그러나 시중에는 현덕왕후의 저주로 의경세자가 사망했다는 소문이 시중에 유포되었다.
또한 현덕왕후가 세조 시기인 1457년 음력 6월 26일에 서인(庶人)으로 격하되었지만, 그것 또한 현덕왕후의 어머니와 동생이 단종 복위 운동을 벌이다 발각되어 처형당해 현덕왕후(1457년 음력 6월 26일 폐서인)가 아버지 권전(1456년 음력 7월 7일 폐서인)과 함께 연좌된 것이었다. 폐서인된 왕후의 능은 평민의 격에 맞도록 작게 재조성되었고, 제사 또한 지내지 않게 된다.
문둥병
세조는 피부에 고름이 생기다가 나병으로 이어졌다. 세조가 나병에 걸리게 된 원인은 조선왕조실록에는 기록이 나타나지 않는다. 전설에 의하면 단종의 어머니인 현덕왕후의 원혼이 세조의 꿈에 나타나 내 아들을 죽인 원수라며 침을 뱉은 이후로 병증이 심해졌다 한다.
어의들도 치료를 못하자 그는 그 치료를 위해 온천욕을 즐겨 다녔으며, 아산의 온양온천 등에 행궁하기도 했다. 한번은 강원도 평창군 오대산 상원사 문수보살상 앞에서 100일 기도를 했다. 기도를 마치고 몸이 가려워 혼자 목욕을 하는데, 지나가는 동자승이 있어서 등을 밀어달라고 했다. 그리고 "네가 나가서 행여나 사람을 만나더라도 상감 옥체에 손을 대고 흉한 종기를 씻어드렸다는 얘기를 해서는 안 된다."고 하였더니 동자승이 미소를 지으며 "잘 알겠습니다. 상감께서도 후일에 누구를 보시던지 오대산에 가서 문수동자를 친견했다는 말씀을 하지 마시기를 부탁드립니다."하는 말과 함께 홀연히 사라져 버렸다는 전설이 있다. 현재 오대산 상원사 문수전에는 세조가 보았다는 목조 문수동자상이 있다. 세조는 상원사에서 백일기도를 드린 뒤, 5만 명의 화공과 5만 명의 목수를 동원, 자신의 기억을 되살려 문수동자상을 조성해 상원사에 봉안했다. 문수동자상은 1466년(세조 12년) 나병이 일시적으로 낫자 이를 기념하여 제작, 봉안한 것이다. 문수동자상은 1984년 10월 15일 국보 221호로 지정된다.
세조의 딸 의숙공주는 세조의 나병이 낫기를 기원한 기도문을 지어 문수동자전에 바쳤다. 의숙공주의 기원문은 1984년 7월 21일 평창군 상원사의 승려들 사리들과 함께 발견되었다. 문수동자상 내에서 속적삼도 발견되었는데, 이 속적삼은 1991년 3월 학자들의 연구 결과 세조의 것으로 밝혀졌다.
불교에 귀의
말년의 세조는 심한 악몽에 시달렸고, 밤에 잠을 이루지 못했다. 악몽과 악몽으로 인한 불면증을 계기로, 세조는 불교에 귀의할 결심을 한다. 시중에는 그의 아들 의경세자가 낮잠을 자다가 가위눌림으로 죽은 것도, 현덕왕후의 원혼이 죽인 것이라는 낭설이 떠돌기도 했다. 세조는 오래 악몽에 시달렸고 병세가 악화되었다. 그의 불교 귀의는 유교 성리학을 국교로 하는 조선의 국가 이념, 개국 이념과 정면 배치되는 것이었다. 그의 불교 귀의에 항의하여 김종직을 비롯한 사림 학자들과, 훈구 유학자들은 연명 상소와 사퇴 등으로 항의의사를 표시하기도 했으나, 세조의 만류로 무마되었다. 그러나 조선건국 당시 금지한 불교 금지령을 완화시켜 양반 사대부들 중에도 불자가 나타나기도 했다.
세조는 훈신 중 김수온(金守溫)의 형인 승려 신미(信眉, 본명은 김수성(金守省))를 왕사(王師)로 받들어 궁궐로 초빙했다. 유학자들은 연명상소와 사퇴를 선언했지만, 세조는 이를 묵살했다. 신미는 세종대왕 당시 세종대왕의 명으로 궁궐 내에 내원당(內願堂)의 건축과 법요(法要)를 주관했으며, 세종대왕의 명으로 복천사(福泉寺)의 중수를 맡아보았다. 문종 즉위 후에 신미는 선종의 지도자인 선교도총섭(禪敎都摠攝)에 임명되기도 했다. 신미는 평창 오대산 상원사의 중건에도 관여하였다.
세조는 여러 불당의 중수와 창건을 지원하였다. 훈구파 공신들과 사림파 신진 관료들의 반대에도 불구하고 궁내에 불당을 지었고, 원각사와 신륵사 등을 지원하였다. 또한 수종사(水鍾寺) 등의 중건을 지원하기도 한다. 강원도의 월정사, 상원사 등에도 적극 시주, 후원하였고 파주 보광사, 남양주의 수종사와 양평 용문사, 합천의 해인사 등도 그가 후원하는 사찰들이었다.
그가 지원하던 사찰 중에는 경기도 양주 송촌리 용진의 운길산 수종사(水鍾寺)도 있었다. 그런데 수종사는 세조가 죽인 자신의 동생 금성대군 유가 시주해 세운 곳이기도 하다. 세조는 수종사를 다시 중건하고 대대적으로 지원하였다.
또한 세조는 유점사를 왕실의 복을 비는 원당으로 정하였으며, 조선의 왕 중에서는 유일하게 직접 금강산에 와서 장안사, 표훈사, 정양사 등을 들러보며 매년 쌀 100섬과 소금 50섬을 금강산의 사찰들에 (시주로) 지급하도록 지시한다. 이를 '세헌'이라고 하는데 뒤에는 200여섬으로까지 늘어나게 된다. 그런가 하면 반역죄로 처형당한 사람의 토지와 노비, 삼림 등을 금강산 사찰들에 나눠주기도 했다.
한편 그의 사후 금강산에 있는 표훈사에 그의 영정이 봉안되기도 했다. 합천 해인사에도 그의 영정이 봉안되었는데, 해인사의 영정은 1458년 7월 28일 윤사로, 조석문 등을 해인사 행향사(行香使)로 임명해 해인사에 파견할 때, 윤사로와 조석문의 건의로 해인사의 무명 승려에 의해 제작되었다. 이 해인사 영정은 2000년대까지도 전하고 있다.
왕자시절부터 불교에 심취했던 그는 불교는 왕실의 안녕과 미래를 보장하는 종교적인 신앙으로서 필요했다. 세조는 불교가 가지고 있는 호국성에 근거한 국가·민족 의식의 고양을 통해 국방력과 집권체제의 강화를 도모하고자 원각사(圓覺寺)를 세우고 〈월인석보 月印釋譜〉를 간행하였다. 1461년에는 간경도감(刊經都監)을 설치해 많은 불경을 국역하도록 명하기도 했다.
최후
나병을 앓던 그는 거듭된 악몽과 불면증에 시달렸고, 1467년(세조 13) 5월에 함경도 회령에서 이시애가 반란을 일으켰다. 이시애는 유향소의 불만·불평, 백성의 지역감정 등에 편승하여 거병, 단종 폐위 등은 반역이라는 명분으로 거병했다. 그해 7월 조카 귀성군 준과 강순을 파견하여 평정케 하고, 8월 12일 진압한다. 이어 강순을 파견하여 함길도 너머 건주위(建州衛) 여진족을 토벌하였다. 그는 무장들을 신뢰하여 귀성군 준, 남이, 강순 등을 측근에 두었는데, 이들에 대한 세조의 총애에, 어떤 이유로 반감을 품은 왕세자는 즉위하자마자 이들을 모두 숙청했다.
한편 훈구 공신들의 발호를 우려하던 그는 만년에 길재, 김숙자 등 정몽주의 문하생들과 김종직 등을 중용하였다. 그러나 이들은 성종대에 가서 본격적으로 정치세력화된다.
말년에는 조카 단종을 내쫓다 못해 죽인 것에 대한 죄책감으로 인하여 불교에 귀의했다고도 한다. 왕위를 찬탈한 행위가 유교의 시각으로는 결코 용납되지 않는 만큼, 세조의 불교 융성 정책은 유교적 입지가 약했던 세조 나름의 성리학자 견제수단이었다는 견해도 있다. 그는 자신의 병을 일반적인 역창이나 종기 정도로 여겼지만 그의 병은 피부가 썩어들어가는 나병(癩病)이었다. 악몽과 불면증, 신경쇠약 등으로 병세는 차도를 보이지 않았다. 1468년 세조는 자신의 건강이 점점 악화되어 가고 있음을 깨닫고, 한명회 및 신숙주, 구치관 등을 불러 그들에게 왕세자를 잘 보필해줄 것을 부탁했다. 음력 9월 7일에 왕세자에게 왕위를 물려주고. 다음 날인 8일에 승하하였다. 바로 9월 10일 명나라에 고부사신 황중(黃中)·김계박(金繼朴) 등을 파견하여, 그해 12월 29일 혜장이라는 시호를 받아왔다. 당시 나이 향년 52세였다.
능묘
능은 경기도 양주(楊州)의 광릉(光陵)이다. 후에 정희왕후가 안장될 때 동원이강형의 봉분으로 조성되었다.
묘호 및 시호
묘호는 세조(世祖)이며 빈청에서 세조의 묘호로 신종(神宗), 예종(睿宗), 성종(聖宗)을 추천했으나, 예종이 '나라를 중흥한 공'을 들어 세조를 제안하였고 이대로 정해졌다. 이는 세종과 문종의 치세를 부정한 것으로 해석될 수 있다. 당시 예종은 승천체도라는 시호를 뺀 사실을 신하들에게 추궁했고 공신인 좌의정 박원형은 뜻이 헛된거 같다고 했지만 예종은 듣지 않았다. 존호는 승천체도열문영무(承天體道烈文英武)이고, 시호는 혜장승천체도열문영무지덕융공성신명예흠숙인효대왕(惠莊承天體道烈文英武至德隆功聖神明睿欽肅仁孝大王)이다.
사후 일부 무속인들에 의해 무속의 신으로 숭배되기도 하였다. 그 밖에 여러 사찰에도 봉안되었다. 그를 모신 대표적인 신당으로는 1970년대까지 서울시 마포구 신수동에 있던 복개당이 있다. 이 당제는 조선시대에는 제관이 열 명이 넘을 정도로 규모가 컸으나 일제 시대에 제관이 5~6명으로 줄었다. 1978년 노인정 공사로 철거되었다. 복개당에 보관되오던 영정은 국립중앙박물관에 보관중에 있다.
공신 견제
사육신의 숙청과 생육신생육신: 김시습(金時習)·원호(元昊)·이맹전(李孟專)·조려(趙旅)·성담수(成聃壽)·남효온(南孝溫)·유응부(兪應孚) 을 말한다. 이들은 세조 즉위 후 관직을 그만두거나 아예 관직에 나아가지 않고 세조의 즉위를 부도덕한 찬탈행위로 규정하고 비난하며 지내다 죽었다. 중종반정 후 사림파가 등장, 사육신에 대한 새로운 평가가 나오게 되면서 이들의 절의 또한 새로운 평가를 받게 되었다. 생육신(생육신이라 하였다. 곧 김시습(金時習)·원호(元昊)·이맹전(李孟專)·조려(趙旅)·성담수(成聃壽)·남효온(南孝溫)·유응부(兪應孚) ) 이들은 세조 즉위 후 관직을 그만두거나 아예 관직에 나아가지 않고 세조의 즉위를 부도덕한 찬탈행위로 규정하고 비난하며 지내다 죽었다. 중종반정 후 사림파가 등장, 사육신에 대한 새로운 평가가 나오게 되면서 이들의 절의 또한 새로운 평가를 받게 되었다. 이라 하였다. 이들은 세조 즉위 후 관직을 그만두거나 아예 관직에 나아가지 않고 세조의 즉위를 부도덕한 찬탈행위로 규정하고 비난하며 지내다 죽었다. 중종반정 후 사림파가 등장, 사육신에 대한 새로운 평가가 나오게 되면서 이들의 절의 또한 새로운 평가를 받게 되었다. 이라 하였다. ㅣ 이들은 세조 즉위 후 관직을 그만두거나 아예 관직에 나아가지 않고 세조의 즉위를 부도덕한 찬탈행위로 규정하고 비난하며 지내다 죽었다. 중종반정 후 사림파가 등장, 사육신에 대한 새로운 평가가 나오게 되면서 이들의 절의 또한 새로운 평가를 받게 되었다. 등의 축출로 공신들의 권력이 비대해지자 그는 재야에 있던 김종직 등의 사림파를 등용하여 공신들의 월권행위를 견제하려 했다. 그러나 한편으로는 한명회와 신숙주에게 무한한 신뢰를 보이는 것과 홍윤성 처벌에 소극적인 것 등 이중적인 태도를 취했다. 실제로 공신들의 전횡과 양민 수탈에 대해 처벌은 없었다. 자신의 지지기반이기 때문이다.
수종사 복설
세조가 만년에 병을 치료하려 오대산에 갔다 돌아올 때였다. 뱃길로 한강을 따라 환궁하는 도중 밤이 되어 양수리에서 야경을 즐기고 있었다. 이 때 옆에 있는 운길산에서 때 아닌 종소리가 들렸다. 신하를 보내 알아보게 하니 절터가 있고, 바위벽에 18나한상이 줄지어 앉아 있는데 그 바위틈에서 물방울이 떨어지면서 종소리를 내고 있었다.
이 사실을 접한 세조는 매우 감동했고, 마침내 발심하여 절터에 절을 복원케 하고 이름을 수종사라 하도록 했다고 전한다. 수종사는 1459년(세조 5) 왕명에 의해 중창되었다. 종각 밑에는 세조가 직접 심었다는 은행나무가 오랜 세월만큼이나 굵은 나이테를 간직하고 있다.
무속 신봉
유교사회에 속했으면서도 그는 무속과 불교를 신봉하였다. 왕위찬탈을 모의하고 있던 수양 대군이 하루는 시중의 민심의 동태를 살피고 있었다. 그런데 특이하게 글자판, 한자로 판을 놓고 글자로 점을 치는 점쟁이를 만났다. 수양대군은 아무 생각없이 밭전(田)자를 고르자 점장이가 '허허 사공이 많으면 배가 산으로 간다지만 왕이 많은 이 나라는 어디로 가는가?'라고 대답했다고 한다. 놀란 수양대군은 무슨 얘기인지를 물어본 즉, 밭전자는 임금 왕(王)자 두개를 수평과 수직으로 겹쳐놓은 글자라는 것이다. 얼마 후 수양 대군은 다시 점장이를 찾아 똑 같이 밭전자를 골랐다고 합니다. 그러자 점장이가 '첩첩산중'이라고 예언하였다. 다시 궁금증이 생긴 수양대군이 점장이에게 이유를 묻자 뫼산(山)를 사방으로 겹쳐놓은 것과 같은 글자이므로 산중의 산, 첩첩산중이라는 것이다. 점장이가 무엇인가를 알고 있다고 의심한 수양 대군은 바른 말을 하지 않으면 죽여버릴 요량으로 허리에 칼을 차고 다시 점장이를 찾아가 칼 끝으로 다시 밭전(田)자를 골랐다고 한다. 죽음을 느낀 점장이는 말없이 밭전자의 좌우를 치더랍니다. 밭 전(田)자에서 좌우를 없애면 임금 왕(王)자가 된다. 그리고 좌와 우를 치우라고 예언했는데 이에 크게 깨달은 수양대군은 좌와 우를 좌의정과 우의정으로 판단, 좌의정 김종서와 우의정 정분을 제거하고 왕위에 올랐다고 한다.(실록엔 없다, 그가 왕이 될 야심이 있었다고 후세에 생각했다는 방증이 된다)
사육신에 대한 가혹한 숙청
사육신의 단종복위 거사에 참여했던 한 사람인 성균관사예(司藝) 김질이 실패의 두려움 또는 장인 정창손의 회유로 장인 정창손에게 거사를 알리고 함께 세조를 찾아와 반역을 고변하였다. 세조는 즉시 성삼문 이하 주모자 6인이 모두 죄인으로 끌려와서 국문을 받았다. 세조는 사육신을 친국하였다.
세조는 사육신 본인과 자녀, 부친, 형제 및 집안 직계 남성 6백여 명을 처형하고, 집안 여성, 4촌 이상은 노비로 보내거나 변방으로 유배보냈다. 그러나 몇번에 걸쳐 공신에게 노비, 관비로 분배된 이들은 세조 말년부터 서서히 석방되었고, 중종 때에 가서는 사림파에 의해 사육신의 복권 여론이 나타나기도 했다.
회유와 박팽년의 조롱
세조는 박팽년의 재주를 사랑하여 자신에게 귀부하여 모의사실을 숨기기만 하면 살려줄 것이라고 은밀히 유시하였다. 하위지에게도 그의 재주를 애석히 여겨 은밀히 사람을 보내 다른 사육신과 함께 정변을 일으킨 것을 시인하고 사죄하면 목숨을 구해주겠다고 약속하였다. 그러나 하위지 역시 그의 회유를 뿌리쳤다.
세조는 여러번 박팽년에게 사람을 보내 회유한다. 그런데도 그는 이미 죽음을 각오한지라 웃음만 지었을 뿐 대답을 하지 않았다. 그는 세조를 가리켜 진사(進賜)라 하고 상감(上監:왕을 높여 부르는 말)이라 부르지 않았다. 세조가 노하여 “그대가 나에게 이미 '신'이라고 칭하였는데도 지금 와서 비록 그렇게 부르지 않는다고 해서 무슨 소용이 있겠느냐?”고 하자, 그는 “나는 상왕(上王:단종)의 신하이지 나으리의 신하는 아니므로 충청감사로 있을 때에 한번도 '신'자를 쓴 일이 없다.”고 대답하였다.
박팽년이 보낸 장계와 상소를 모두 갖다보니 신하 신(臣)이 아니고 클 거(巨)로 되어 있었다. 세조는 그가 충청감사로 있을 때 올린 장계를 실제로 살펴보고 과연 '신'자가 하나도 없자 더욱 노기를 띠어 심한 고문을 가하면서 함께 모의한 자들을 대라고 하였다. 박팽년은 고문을 당하면서도 서슴없이 성삼문·하위지·유성원·이개·김문기(金文起)·성승·박정·권자신(權自愼)·송석동(宋石同)·윤영손(尹令孫)·이휘(李徽)와 자신의 아비 중림이라 대답하였다. 박팽년은 혹독한 형문을 당하면서도 세조에게 상감, 주상이라 하지 않고, 진사(進賜), 나으리(羅阿里)라고 불렀다. 그는 심한 고문으로 그달 7일에 옥중에서 죽었으며, 다음날에는 다른 모의자들도 능지처사(凌遲處死) 당하였다. 그의 아버지도 능지처사되고, 동생 대년(大年)과 아들 헌(憲)·순(珣)·분(奮)이 모두 처형되어 삼대가 참화를 입었다.
하위지 역시 1456년(세조 2) 사예 김질의 고변으로 단종복위운동이 탄로나 그도 주모자의 한 사람으로 국문(鞫)을 받게 되었다. 하위지의 재주와 능력을 높이 산 세조는 여러번 하위지에게 지금이라도 늦지 않았으니 자신을 도와달라고 하지만 하위지는 이를 거절한다.
그는 국문을 받으면서 세조에게 이르기를 “……이미 나에게 반역의 죄명을 씌웠으니 그 죄는 마땅히 주살(誅殺)하면 될 텐데, 다시 무엇을 묻겠단 말이오.” 하였다. 세조는 국문장에서 그에게 자신의 편으로 올 것을 요청하였지만 하위지는 거절한다. 그는 국문과정에서 성삼문(成三問) 등이 당한 작형(灼形, 불에 달군 쇠로 죄인의 맨살에 지지는 형벌)은 당하지 않았으나, 사육신 등 여러 절신과 함께 거열형(車裂刑)을 당하였다. 그가 처형되자 선산에 있던 두 아들 호(琥)와 박(珀)도 연좌(連坐)되어 사형을 받았다. 이때 하위지의 작은 아들 박은 어린 나이였으나 죽음 앞에서 조금도 두려워하는 기색이 없었다 한다. 그는 금부도사에게 어머니와 결별하기를 청하여 이를 허락하자 어머니에게 “……죽는 것은 두렵지 않습니다. 아버님이 이미 살해되셨으니 제가 홀로 살 수는 없습니다. 다만 시집갈 누이동생은 비록 천비(賤婢)가 되더라도 어머님은 부인의 의를 지켜 한 남편만을 섬겨야 될 줄로 압니다……”고 하직한 뒤 죽음을 받자 세상 사람들이 “그 아버지에 그 아들이라!”고 하면서 감탄하였다 한다. 다른 사육신은 아들, 아버지, 형제, 조카들까지 처형하였으나 하위지에게만은 예외를 두어 그의 어린 조카들인 하포, 하원은 사형에 처하지 않고 변방으로 유배를 보낸다.
사육신의 유래
단종복위운동이 있을 때 나이가 어렸던 남효온이 성장한 뒤에 이 사건의 많은 피화자 중 충절과 인품이 뛰어난 성삼문·박팽년·하위지·이개·유성원·김문기 등 여섯 사람을 골라 그 행적을 소상히 적어 후세에 남기니, 이것이 《추강집 秋江集》의 사육신전(死六臣傳)이다. 그 뒤 사육신은 조선시대의 대표적인 충신으로 꼽혀왔으며, 그들의 신원(伸寃)을 위하여 많은 사람들이 노력해오다가 마침내 1691년(숙종 17)에 이르러 이들의 관작이 회복되게 되었다.
부정적 평가
계유정난을 명목으로 조카 단종을 축출하고 상왕이 된 자신의 조카의 작위를 노산군으로 격하시킨 뒤 다시 그를 죽여서 큰 도덕적 결함을 가지고 있었다. 이는 그에 의해 등용된 사림파에 의해 오랫동안 비판과 지탄의 대상이 되었다. 그런데 근래에는 세조가 문종의 사망 이전부터 왕권을 탈취하려 했으며 그 결과 자신의 형인 문종을 독살했다는 의혹도 제기되고 있다. 문종의 의관 전순의(全循義)를 시켜 문종의 병을 고의로 악화시켜 빨리 죽게 만들었다는 것이다. 왕이 사망할 경우 큰 벌을 받는게 일반적이었으나 의관 전순의는 작은 형벌에 그쳤다가 다시 복귀받았으며 수양이 왕이 된 이후에 일개 의관 신분으로 일등공신으로까지 책봉을 받는다는 점에서 매우 큰 의혹을 주고 있으며 조선왕조실록에 여러 가지 정황들이 나타나고 있다.
국방과 관련해서 치적도 있지만 실책도 많다. 대표적으로 의흥 삼군부를 오위 도총부로 개편하면서 갑사를 오위 중 하나인 의흥위로 몰아버리면서 부사관에 해당하는 군 계층을 사실상 없애버린 것, 지나치게 궁시 위주로 고과를 편성해서 백병전을 취약하게 만든 것, 보법으로 정군 1명당 보인이 3명으로 편성된 것을 보인 2명으로 줄어들게 해서 보인들이 대거 이탈하게 만들고 조호를 지급하는 기준을 호 기준에서 인정 기준으로 바꿔서 군인층 붕괴를 유발한 것, 총통위를 없애버린 것 등이 있다. 이러한 세조의 실책은 조선군을 약화시키는 원인이 되었다.
가족 관계
{|
왕자
=== 왕녀 ===
산체사레오
산체사레오는 이탈리아 라치오주 로마현에 위치한 코무네다. 이지역은 고대시대에 라바키나 가도 또는 라티나 가도였다.
효소 다중기능성
효소 다중기능성(酵素多重機能性, )은 효소가 원래 촉매하는 주반응 외에 부반응을 우연하게 촉매할 수 있게 된 능력을 의미한다. 효소는 매우 기질 특이적인 촉매이지만 종종 주된 본연의 촉매 활성 외에도 부반응을 수행할 수 있다. 이러한 다중기능적 활성은 일반적으로 주된 촉매 활성에 비해 속도가 느리고 중립 선택 하에 있다. 일반적으로 생리학적 관련이 없음에도 불구하고 새로운 선택적 압력 하에서 이러한 활성은 적응의 이점을 제공할 수 있기 때문에 다중기능적 활성은 새로운 주요 활성이 되도록 진화를 촉진시킬 수 있다. 이에 대한 예는 인공 화학 물질인 아트라진에 대해 매우 작은 다중기능적 활성을 가지고 있는 멜라민 탈아미노효소(triA에 의해 암호화 됨)로부터 진화한 슈도모나스의 아트라진 클로로하이드롤레이스(atzA에 의해 암호화 됨)이다.
제비초리
분류:털
곽재식
곽재식은 실험적인 소설 또한 써오고 있는데, 그의 140자 소설은 트위터 포스팅 하나 안에서 모든 이야기가 완결되는 극단적으로 짧은 환상소설과 과학소설로, EBS 라디오 방송에서 소개된 이후 널리 알려졌다.
멘드사이하니 엥흐사이한
멘드사이하니 엥흐사이한(, 1955년 6월 4일 ~ )은 1996년 7월 7일부터 1998년 4월 23일까지 역임한 몽골의 총리이며, 80년 간 몽골 인민당에 소속되지 않은 최초의 총리이다.
생애
1978년부터 1988년까지 경제학자, 연구원, 몽골 외교부 부책임자로 일했다. 1988년부터 1990년까지 대외경제관계무역부 전문가로 중간에 있다가 시장 연구소의 감독으로 임했다.
1996년 7월 7일, 선거를 거쳐 몽골의 총리가 되었다.
가와구치
가와구치(, 비일본어권에서는 카와구치(Kawaguchi)라고도 한다.)에는 다음과 같은 뜻이 있다.
브룩클린의 아이들
브룩클린의 아이들(The Lords Of Flatbush)은 미국에서 제작된 스티븐 베로나 감독의 1974년 코미디, 드라마 영화이다. 페리 킹 등이 주연으로 출연하였고 스티븐 베로나 등이 제작에 참여하였다.
국도 제21호선 (동음이의)
국도 제21호선의 다른 뜻은 다음과 같다.
남양주 가운동 지석묘
개요
지석묘는 청동기시대의 대표적인 무덤으로 고인돌이라고도 부르며, 주로 경제력이 있거나 정치권력을 가진 지배층의 무덤으로 알려져 있다.
우리나라의 고인돌은 4개의 받침돌을 세워 돌방을 만들고 그 위에 거대하고 평평한 덮개돌을 올려 놓은 탁자식과, 땅속에 돌방을 만들고 작은 받침돌을 세운 뒤 그 위에 덮개돌을 올린 바둑판식으로 구분된다.
이 고인돌이 있는 곳은 ‘괸돌’이라 불리며 고인돌은 괸돌 지역 배나무 밭 꼭대기에 자리하고 있다. 받침돌의 일부가 겉으로 드러나 있으며, 바둑판식으로 보인다. 덮개돌의 길이가 약 3.3m인 것으로 보아 이곳까지 올려오기 위해서는 많은 노동력이 필요했음을 알 수 있다. 유적 앞으로 한강이 흐르며, 한강에 인접한 오른편으로 석수동 백제 토성이 있다. 유적 주변에서는 돌화살촉이 발견된 바가 있다.
치앙마이
치앙마이는 태국 북부에서 가장 크고 문화적으로 중요한 도시이며 태국에서 두 번째로 큰 도시이자 치앙마이 주의 주도이다. 방콕에서 북쪽으로 700km 떨어진 차오프라야 강의 지류인 삥 강 기슭에 있다.
최근에 치앙마이는 점점 더 현대적인 도시가 되었고 매년 약 100만 명의 관광객을 불러모으고 있다.
2006년 5월에는 아세안과 +3국(대한민국, 중국, 일본)간의 치앙마이 이니셔티브가 체결되어 정치적으로 중요성을 얻게 되었다. 치앙마이는 핑 강과 주요 교역로상의 전략적인 위치에 있어 역사적으로 중요한 곳이었다. 도시는 수공예품, 우산, 보석과 목조의 중심지이다.
도시 치앙마이의 면적은 40.216km2, 인구는 148,477명(2008)에 불과하다. 그러나 주변 지역을 포함한 치앙마이 도시권의 면적은 2,303km2(영어: Urban Area), 인구는 1,198,000명(2022)에 달한다.
역사
멩라이 왕은 1296년에 치앙마이를 세우고 치앙라이에 이어 란나 왕국의 수도로 삼았다. 도시는 주변의 버마에서의 계속되는 위협 때문에 해자와 방어용 성벽으로 둘러싸여 있었다. 란나 왕국이 쇠퇴하면서 도시는 중요성을 잃어 갔고 버마와 태국의 아유타야 왕조에 점령되었다. 1767년 4월에 버마와의 전쟁이 아유타야의 패배로 끝나면서 1776년부터 1791년까지 치앙마이는 버려졌다. 1774년에 딱신 왕의 도움으로 버마를 물리치면서 치앙마이는 공식적으로 시암의 일부가 되었다. 치앙마이는 점차 문화적, 경제적으로 중요한 위치로 성장하였고 태국 북부의 비공식적인 수도이자 방콕에 이은 태국 제2의 도시(인구상으로는 6위)가 되었다.
교통
치앙마이 국제공항은 치앙마이 시내에서 남서쪽으로 약 4km의 위치에 있기 때문에 편리하게 접근할 수 있다. 택시가 있으나 미터기를 사용하지 않는 콜(call)택시와 타기 전에 가격 흥정을 하는 '뚝뚝'이라는 오토바이 개조한 3륜 택시가 있다. 또한 1톤 트럭을 개조한 10~15명 정도를 태울 수 있는 '썽태우'라는 교통수단도 있다. 일반 노선버스가 하나 있기는 한데 거의 눈에 띄지 않는다.
기후
온대 동계 건조기후와 열대 몬순 계절풍의 경계에 있으며 미얀마의 만달레이와 비슷한 기후이다.
보량궁주
보량궁주 설씨(寶良宮主 薛氏, 604년~670년)는 신라의 제16대 풍월주 보종전군의 딸로, 김춘추의 아내 보라궁주와는 자매지간이다. 본래 진평왕의 후비였으나, 진평왕의 계비인 승만부인이 그녀를 시기하고 질투하여 출궁하였다고 한다. 이후, 이부(異父) 남매이자 사촌간인 김양도에 재가하였다. 김양도는 동복누이와의 혼인을 내켜하지 않았으나 보량궁주가 그로 인해 병이 들고 어머니 양명공주가 이를 꾸짖자 어쩔 수 없이 혼인하였다. 신라 30대 문무왕 10년(670년), 남편 김양도가 사신사로 당나라에 갔다 그곳에서 옥사하자 따라 죽었다 전해진다.
오나 그라우어
오나 그라우어(Anna-Margarita Grauer, 1978년 2월 24일 ~ )는 멕시코의 배우, 영화배우이다.
멕시코시티에서 태어났다.
제43회 애니상
제43회 애니상은 2016년 2월 6일에 열린 시상식이다.
한국산업인력공단
한국산업인력공단(韓國産業人力公團, Human Resources Development Service of Korea)는 국가기술자격법에 근거하여, 근로자 평생학습 지원과 직업능력개발훈련, 자격검정, 기능장려 사업 및 고용촉진 등에 관한 사업을 수행하기 위하여 설립된 대한민국 고용노동부 산하 위탁집행형 준정부기관이다. 1981년 12월 31일 한국산업인력공단법에 의거하여 1982년 3월 18일 한국직업훈련관리공단이 설립되었고, 1987년 4월 15일에 한국산업인력관리공단으로, 1998년 1월부터 지금의 명칭으로 바뀌었다. 소속기관은 6개 지역본부, 18개 지사가 있다. 서울특별시 마포구 공덕동 공덕오거리에 위치하였으나, 2014년 5월 울산광역시 중구 교동에 위치한 동남권 혁신도시로 이전하였다.
주요 업무
1989년 7월 학교법인 한국직업훈련학원(한국기술교육대학교)을 설립하였으며, 1997년 직업훈련체제를 19개 기능대학과 22개 직업전문학교로 개편하였고 한국산업인력공단은 국가자격검정 관리도 맡고 있다. 시험 문제의 출제, 관리 및 집행과 자격증 교부뿐만 아니라 자격취득자의 사후관리까지 업무를 수행한다. 자격 종목의 산업수요 적합성 등 평가, 자격증 불법대여 감시 및 처벌 강화 등 ‘clean 자격증’ 제도도 운영하고 있다. 한국기술교육대학교, 한국폴리텍대학이 공단 소속으로 되어 있다.
하우스 오브 라이즈
하우스 오브 라이즈(House of Lies)는 2012년 1월 8일부터 2016년 6월 12일까지 쇼타임에서 방영된 드라마이다.
게리 클라인
게리 클라인(, 1944년 2월 5일 ~ )은 자연적 결정 형성 분야의 개척으로 유명한 미국의 심리학연구원이다.
EXILE
EXILE(에그자일)은 일본의 춤|댄스&보컬 그룹이다. LDH 소속. 레이블은 rhythm zone.
소셜 웹
소셜 웹(social web)은 월드 와이드 웹을 통해 사람들을 연결하는 사회관계들의 모임이다. 전화, 문자, 이메일, 메신저, 트위터(SNS) 등 유무선 의사소통 수단을 하나로 통합한 SNS를 포괄하는 개념이다. 사이버 공간에서 특정한 목적에 따라 사람들과의 관계를 형성하여 정보를 주고받는 서비스를 의미하는 용어이다.
신경섬유종증
신경섬유종증(神經纖維腫症)이란 종양이 쉽게 발생할 수 있는 상태를 말한다. 임상적 또는 유전적으로 서로 다른 몇가지 질환을 함께 일컫는 말이며 이에는 신경섬유종증 제1형, 신경섬유종증 제2형과 다발성 신경초종 등이 있다.
징후
신경섬유종증 제1형은 초기 학습 행동 관련 장애를 일으키게 된다.
환자들은 아래와 같은 징후를 보인다.
원인
신경섬유종증은 우성 유전질환으로, 양쪽 부모로부터 물려받은 유전자 중 어느 한 쪽이라도 신경섬유종증 유전자를 포함하고 있으면 질환이 발생하게 된다.
치료
수술치료가 가능하지만 위험성에 대한 고려가 필요하다. 시신경로 교종의 경우 항암치료로 시작하는 경우가 많다. 소아에서 방사선치료를 하는 경우는 많지 않다. 신경섬유종증 제1형으로 진단받은 소아 환자는 지속적인 검진을 하는 것이 필요하다.
천리안 (포털 사이트)
천리안(Chollian)은 미디어로그에서 운영하는 포털 사이트이다. 처음에는 (주)데이콤(현재 유플러스로 통합)에서 비디오텍스 시버스 '천리안'으로 시작하고 이후 BBS 서비스 'PC-SERVE'와 통합하여 만든 대한민국의 PC통신 서비스였다. 한때 천리안 매직콜이라는 이름으로 전용 프로그램 기반의 GUI 중심 서비스도 시도하였으나, 인터넷이 널리 사용된 이후로 LG인터넷의 웹 기반 멀티미디어 통신서비스 '채널아이'를 흡수하며 인터넷 포털 서비스 'CHOL.com' 위주로 개편되었다. 현재는 유플러스의 자회사인 (주)미디어로그(舊 (주)데이콤멀티미디어인터넷)에서 운영하고 있다.
무시디역
}} 무시디역은 베이징시 시청구에 위치한 베이징 지하철 1호선의 지하철역이다. 역 번호는 112이다. 1969년 10월 1일에 개통하였으나 1977년이 되어서야 민간인 개방이 이루어졌다. 인근에 수도박물관과 중화전국총공회 본회가 있다.
천리안 (포털 사이트)
역사
1985년 10월, '생활정보 DB'를 구축하고 시범 서비스를 시작하다 그 다음 해인 1986년 9월에 본격적으로 천리안 서비스를 개시한다. PC통신에 접속해서 해외로 메일을 작성해서 발송하고 메일을 읽게 되는 상용 이메일 서비스를 PC통신 업계에서는 유일하게 제공하는데, 이메일 주소 1개의 년간 사용료가 1992년 당시에는 2백만원으로 책정되었다. 이메일 편지함은 천리안 편지함과는 완전히 분리되어 있었으며, PC통신 천리안 메인 메뉴들과는 완전히 구분되어 있었던 해당 메뉴로 접속을 하게 되면 서버 프롬프트가 새롭게 나타나며 텍스트 기반 이메일 응용프로그램을 직접 실행시켜야 해서 UNIX 텍스트 콘솔 같았다.
1991년에는 국내 최초로 컴퓨터 통신을 기반으로 중앙교육진흥연구소에서 종이 학습지 아이템풀을 PC기반으로 컴퓨터에서 가정학습이 가능하도록 새롭게 재작한 A플러스 교육정보를 제공하기 시작한다. PC통신으로 DOS 실행 프로그램 형태의 교재를 다운로드 받아서 학습자가 오프라인으로 학습하는 형태였다. 학습지를 기반으로 제작되어서 객관식 4지선다 문제 풀이가 대부분이었지만, 본고사를 대학 입시로 치르는 시절이었으나 수학능력시험 과학탐구 영역 문제지에서 자주 접하게 되는 비커, 알코올램프 등에 실험 기구들이 VGA 컬러 모니터에 나타나서 물이 끓거나 온도계의 온도가 올라가고 액체의 색상이 바뀌는 실험 장면을 누르면 움직이기 시작하는 간단한 애니메이션으로 간접 체험 시키는 풍부한 학습 경험도 제공하였다. 온라인을 활용한 교재이다 보니 추가로 제작한 교제가 전자 게시판을 통해서 보완 즉시 서비스 받을 수 있는 이점이 있었다.
무시디역
위치
이 역은 푸싱로(复兴路)위 무시디교(木樨地桥) 아래에 위치한다.
천리안 (포털 사이트)
역사
1994년 1월, 천리안 가족지 《월간 천리안》이 창간되고, 같은 해 10월에는 인터넷 연결 서비스를 시작했으나 서비스 초기에는 WWW는 지원하지 않았다. 1995년 4월부터 WWW 서비스를 시작했으며, 1996년 11월에는 PPP 프로토콜을 지원하기 시작했다.
또한, 90년대 초반까지는 통신 요금을 사용 시간에 따라 부과하는 종량제만 도입하였으나, 90년대 중반부터 2000년대 초반까지 월 일정 요금을 내면 무제한으로 접속할 수 있는 정액제를 새로 도입하였다.
무시디역
층별 구조
1호선 무시디역은 분리식 대합실과 섬식 승강장으로 설계됐으며 승강장 기둥은 적갈색이다.
천리안 (포털 사이트)
역사
한때 2000년 8월 유료 가입자 350만 명을 돌파하기도 했으나, 1999년부터 초고속 인터넷의 엄청나게 빠른 보급과 2003년 7월부터 CHOL이 출범하면서 천리안의 이용자는 2000년보다 훨씬 줄어들었다. 이후 텔넷을 통해 서비스의 명맥을 유지하고 있다가, 2007년 12월 27일 텔넷 서비스를 중단 하여 이후 모든 서비스는 인터넷을 통해 제공하게 된다.
무시디역
층별 구조
16호선 무시디역은 마오린주 동로(茂林居东路)와 창안가(长安街) 교차로 북쪽에 위치하고 있으며, 융딩허 인수로(永定河引水渠) 서쪽과 중국 수자원 수력발전 과학연구원 주거 지역에 위치하며 개착식 공법을 적용했다. 길이 209.2m, 폭 23.7m로 4층 규모다. 이중 승강장 층에는 세 개의 직사각형 프레임 구조로 가로 14.06m의 섬식 승강장이 있다.
천리안 (포털 사이트)
역사
또한, 천리안의 이메일 주소는 @chollian.net이었으나 사용자들이 많은 혼란을 겪게 되자 2004년부터 @chol.com으로 바꾸었다.
무시디역
출구
무시디역은 총 8개의 출구가 있다.:
스위치백
스위치백(Switchback) 또는 지그재그(Zig zag)는 고도차가 많이 나는 지역에서 사용하는 철도운행체계이다. ‘Z’자형으로 설치된 선로로, 전진하다가 퇴행운전해 경사를 따라 이동해 다시 전진해 경사를 극복하게 된다. 경사를 극복할 수 있지만, 고속운행에 지장을 주고 퇴행운전시 위험이 따른다는 단점이 있다. 산악지방의 경우 지형적 요건으로 정상적인 방법으로는 선로로 연결할 수 없는 높이의 차이를 가진 두 지역에 선로를 부설할 때 이 방법을 쓰는 경우가 있다. 열차는 많은 차량을 연결하여 선로를 운행하기 때문에 기관차의 견인력에 한계가 생기게 되며, 따라서 기울기가 80‰(퍼밀) 이상이 되면 운전하기가 힘들다. 그래서 현재는 점점 그 이용이 줄고 있다. 이런 사전적 의미 외에도, 단순히 열차를 뒤로 돌려서 운행하는 구간을 '스위치백'이라고 부르기도 한다.
대한민국의 스위치백
과거 금강산선과 영동선 흥전 - 나한정 구간, 경부 남성현 - 삼성막구간 남아있던 영동선 흥전 - 나한정 구간이 2012년 6월 27일 솔안터널의 개통으로 폐선되어 대한민국에서는 스위치백 구간이 없는 상태다. 흥전 - 나한정에 있던 스위치백 구간에는 추추파크가 건설되었으며, 해당 구간에 증기기관차 모양을 한 관광열차가 운행 중이다.
장용애
장용애는 북한의 전직 육상 선수이다. 그녀는 800m와 1500m 경기에서 활약했다. 그녀는 1982년 아시안 게임 800m와 1500m 경기에서 금메달을 획득했다.
그녀는 아시안 게임 800m에서 우승한 최초의 한국 선수였다. 그녀는 1978년 아시안 게임 1600m 계주에서 국가 기록을 세웠고, 자신의 동료 정동선에게 뒤져서 동메달을 획득했다. 그녀는 1979년 아시아 육상 선수권 대회 800m에서 한국의 정병순에게 뒤져서 은메달을 획득했다.
만리방화벽
방화장성는 국내 인터넷을 규제하기 위하여 중화인민공화국이 강제하는 법적 조치와 기술의 결합이다. 중화인민공화국의 인터넷 검열의 역할은 선별된 외국 웹사이트로의 접근을 차단하고 국경을 넘는 인터넷 트래픽의 속도를 떨어트리는 것이다. 한국어로는 만리 방화벽, 영어로는 그레이트 파이어월 오브 차이나(Great Firewall of China, GFW)로 불린다.
외부 정보원으로의 접근 제한, 외부 인터넷 도구(예: 구글 검색, 페이스북, 트위터, 위키백과 등) 및 모바일앱 차단, 외국 기업이 국내 규제를 준수할 것을 요구한다. 검열 외에도 GFW는 중국 내부 인터넷 경제 개발에도 영향을 미치고 있으며 이는 중국 내 기업을 길러냄으로써 또, 외국 인터넷 기업의 제품의 효율성을 감소시킴으로써 이루어진다.
방화장성은 한때 금순공정의 일부로서 SIIO이 운영하였다. 2013년부터 이 만리방화벽은 CAC(Cyberspace Administration of China)에서 기술적으로 운영하고 있다.
일국양제의 원칙에 언급되어 있듯이 홍콩과 마카오 등의 중국의 특별행정구들은 이 만리방화벽에 영향을 받지 않는데, 그 이유는 이 행정구들이 저들만의 정부 및 법적 체계를 갖고 있으므로 어느 정도의 자치권을 즐기기 때문이다. 그럼에도 불구하고 미국 국무부는 중국중앙정부기관들이 이 지역의 인터넷 이용을 밀접히 감시하고 있다고 보고하였다.
국도 제68호선
국도 제68호선의 다른 뜻은 다음과 같다.
이형원
이형원(李亨元, 1739년 - 1798년)은 조선후기의 문신이다.
생애
조선후기의 문신으로 본관은 전주(全州), 자는 선경(善卿), 호는 남계(南溪)이다. 덕흥대원군의 8대손이며, 삼도수군통제사(三道水軍統制使) 이재항(李載恒)의 손자이다. 아버지는 증 이조참판(吏曹參判) 이방현(李邦賢)이며, 어머니는 현감(縣監) 백천인(白川人) 조화벽(趙和璧)의 딸로 증 정부인 조씨(貞夫人 趙氏)이다.
부인은 파평인(坡平人) 윤봉문(尹鳳文)의 딸로 정부인 윤씨(貞夫人 尹氏)이다.
증 이참 이방현의 2남으로 1739년(영조 15) 12월 12일 탄생하였다. 1761년(영조 37) 정시문과(庭試文科)에 병과로 급제하여 1765년 예문관 검열(藝文館 檢閱)이 되고, 헌납(獻納), 정언(正言)을 거쳐 1772년 회양부사(淮陽府使)가 되었다.
1777년(정조 1) 사간(司諫)을 거쳐 1783년 의주부윤(義州府尹)이 되고, 그리고 그 이듬해인 1784년에는 전라좌도수군절도사(全羅左道水軍節度使)를 역임하였으며, 1787년 대사간(大司諫)에 올랐다.
1790년 충청도관찰사(忠淸道觀察使)가 되고, 1792년에는 다시 대사간(大司諫)에 올라 강직한 탄핵업무를 수행하는 한편, 동지 겸 사은부사(冬至 兼 謝恩副使)로 청나라에 들어가 외교적 역량을 발휘하였다.
1796년 비변사 제조(備邊司 提調)가 되었고, 그 이듬해인 1797년 경상도관찰사로 부임하여서는 유세가(有勢家)를 누르고, 서민들을 위하여 전정(田政)을 바로잡으려고 노력하는 한편, 효열(孝烈)을 장려하고, 노비들의 신공(身貢)을 덜어주기 위하여 중앙정부에 건의하기도 하였다.
그러나 그 이듬해인 1798년 이 지방에 흉년이 들어 고통을 받게 되었는데, 불행하게도 빈민들에게 나누어줄 곡식의 보급이 늦어져 소란이 생기자, 이에 대한 영남어사(嶺南御史) 여준영(呂駿永) 등의 탄핵을 받고, 가산군(嘉山郡)으로 귀양가 1798년(정조 22) 7월 17일 그곳에서 향년 60세로 별세하였다. 그 뒤 곧 신원되었다.
라르스 시몬센
라르스 시몬센(Lars Simonsen, 1963년 9월 19일 ~ )은 덴마크의 배우이다.
산타마리넬라
산타마리넬라는 이탈리아 라치오주 로마현에 위치한 코무네다. 로마로부터 북서쪽 60km 거리에 있다.
이순구 (1884년)
이순구(李純久, ~ )는 대한제국 조선 황조 관료 출신의 의병장 겸 항일 독립운동가이다.
주요 이력
본관은 여주, 아명(兒名)은 이보령(李普領)·이경옥(李涇沃)·이부영(李釜榮)·이순임(李淳壬)이고 호(號)는 숭문(崇文)·산남(山南)·촉산(蜀山)·선덕화(善德花)·공덕주(功德柱)·불촌(佛村)·양향(壤鄕)·하종(河琮)·산촌(山村)이며 1889년 이순구(李純久)로 개명(改名)하였다. 한때 불교 승려 시절 사용한 법명(法名)은 양지(壤地)이다.
출생
경상도 월성에서 출생하였다.
대한제국 시대
1901년에서 1905년까지 잠시 대한제국 하위급 관료 직을 지내다가 대한제국 관료 사퇴한 그는 1906년 3월 경상북도 영천에서 정용기가 부명을 따라 거병을 하니 친형인 중군장 이한구와 함께 경상북도 군위에 입진을 하여 진중실기를 초집하는 임무를 띄우고 의병 활동을 하다가 1907년 10월 7일 입암 전투에서 정용기 초모장과 친형 이한구 등 장령이 전사되고 그 뒤를 이은 정환직 진에서 의병대 실무 간부 대표 활동하다 끝끝내 전패되니 의병대 동료 간부 서종락 등과 후일을 기약하고 귀가하여 지내었다.
일제 강점기 시대
1910년 경술국치 사건 이후 1911년 2월에서 1913년 2월까지는 충청북도 보은군 속리산 법주사에서 출가하여 양지(壤地)라는 법명(法名)으로 불교 승려 수도하다가 1913년 2월에 끝내 환속을 하고 1914년에 우재룡, 권영만 등 前 의병대 간부들 몇수명과 함께 상통하며 활동하다 중화민국 만저우 지린 성 지린으로 솔가 피신을 하기도 하였다.
8.15 조선 광복 이후
1945년 8월 15일 중화민국 타이완 성 타이중에서 조선 광복을 목도하였고 1946년 5월 20일 조선 고국에 귀국하였으며 1946년 11월 26일 한국독립당 복당하였고 1959년에는 불교 이탈하고 개신교 개종을 하였으며 1960년 1월 31일을 기하여 한국독립당 대표전임고문 직에 보임되었고 85세 시절이던 1968년 5월 31일에는 첫째아들 이상길(李祥桔, 1899~1968)이 향년 70세로 별세하는 것을 목도하였으며 1969년 11월 18일 한국독립당을 마지막으로 탈당하였다. 그 후 1972년 상배(喪配)하였다. 그 후 1973년에서 1978년까지 차남 내외, 삼남 내외를 따라 브리튼 군주국, 타이 군주국, 중공, 싱가포르, 베트남, 자유중화민국 타이완 등에 잠시 외유하고 나서 1978년 대한민국 귀국을 하였다.
최후와 별세
배우자와 장남과 맏사위와 큰손자의 상(喪)을 목도한 그는 결국 100세 시절이던 1983년 9월 19일을 기하여 별세 시절 직계 및 방계 유족 등으로 상배(장남이 이미 하세)한 장자부와 그녀가 남긴 친손들을 비롯하여, 상배(맏사위도 이미 하세)한 장녀와 그녀가 남긴 외손들, 그리고 차남 내외, 차녀 내외, 삼남 내외 등을 비롯하여 친가 증손, 친가 고손 등을 남겼다.
사후
대한민국 정부에서는 그의 공훈을 기리고자 1991년 8월 15일 대한민국 건국훈장 애국장 추서를 하였다.
동양대학교
심볼
동양대학교의 심볼마크는 중앙의 '구'와 'U'로 구성되어 있다. 청색의 구는 세계와 지구를 나타내며, 중앙의 'U'는 University(대학)와 Union(연합)의 앞 글자 'U'를 딴 것으로, 동양대학교가 세계적인 대학으로 거듭나며 구성원이 하나됨을 의미한다.
연혁
1993년 12월 17일, 최현우가 설립한 학교법인 현암학원에 의하여 동양공과대학교가 설립되었다. 이듬해 3월 1일 개교하였다. 1996년 3월 1일, 동양대학교로 교명을 변경한다.
2016년 5월 27일, 주한 미군 반환 부지인 동두천시 캠프 캐슬 일대에 캠퍼스를 개교하여 경기도에 이원화 캠퍼스를 두게 되었다.
한편, 2013년 대한민국 교육부로부터 재정 지원 일부 제한을 받은 이력이 있다. 2018년 실시된 대학기본역량진단에서 역량강화대학에 선정되며 재정 지원이 제한된 이력이 있다.
교육편제
동양대학교는 학부와 대학원 과정이 모두 설치되어, 학부는 7개 대학에 31개 전공, 대학원의 경우 일반 1개원과 특수 2개원이 설치되어 있다.
학부
동양대학교는 7개 단과대학 아래 각 학부 과정을 두고 있다. 다만, 단과대학은 법적으로 규정 공시하고 있지 않으며, 임의로 나눈 것에 가깝다.
영주캠퍼스에 5개 단과대학을 설치했다. 교육편제 표준분류에 따라, 인문사회 2개 대학(보건사범대학 일부, 사회과학대학), 자연과학 2개 대학(국방과학기술대학 일부, 보건사범대학 일부), 공학 3개 대학(공과대학, 철도대학, 국방과학기술대학 일부), 예체능 1개 대학(보건사범대학 일부)이 편제되어 있다.
대학원
동양대학교 대학원은 일반 1개원, 특수 2개원으로 구성한다. 특수대학원으로 교육대학원, 정보대학원이 설치되어 있다.
조국 자녀 표창장 등 각종 사문서 위조 의혹
동양대학교 총장이 조국과 그 배우자며 동양대학교 교수인 정경심의 자녀 조민 등에게 표창장 등 사문서를 위조하여 수여 및 입시 증빙 자료 등으로 사용하게 했다는 의혹이 인 바 있다.
캠퍼스 풍경
동양대학교는 경상북도와 경기도의 사립 대학으로, 영주시와 동두천시에 각각 캠퍼스를 두고 있다.
영주캠퍼스
동양대학교 영주캠퍼스는 산법리에 위치한다. 대학본부 역할을 수행하는 만큼 약 16동의 건축물이 위치하고 있다.
동두천캠퍼스
동양대학교 동두천캠퍼스는 동두천동에 위치한다. 10동의 건축물이 위치하고 있다.
천년여왕
《천년여왕》은 마쓰모토 레이지의 만화 및 이를 원작으로 하는 애니메이션이다. 1980년 게재 당시 만화와 애니메이션의 제목은 《新竹取物語1000年女王》(しんたけとりものがたり; 신타케토리모노가타리)였다.
개요
〈산케이 신문〉의 조간과 〈니시닛폰 스포츠〉(규슈, 야마구치현 지역, 산케이는 규수지구에서 발행되지 않기 때문에)에서 1980년 1월 28일부터 1983년 5월 11일까지 월요일에서 금요일판에 1페이지씩 연재되었다. 총 1000회(전 1000페이지).
하지만, 이미 《우주전함 야마토》, 《은하철도999》로 폭발적인 붐을 일으켰던 〈마쓰모토 레이지〉의 인기가 《천년여왕》에 이르러 그림자를 드리우기 시작하였고, 애니메이션 팬들의 관심은 같은 시기의 《기동전사 건담》으로 옮겨가 《은하철도999》만큼의 인기는 얻지 못하고 프로젝트가 종료되었다.
또, 만화판, TV 애니메이션판, 극장판에서는 스토리, 캐릭터 디자인 및 성격의 설정에 차이가 있다. 〈야모리 다이스케〉처럼 TV판에서는 흉악한 인간으로 등장하지만 극장판에서는 천년여왕을 지키기 위해 조국을 배신하고 특공에 몸을 던진 비극의 인물로서 그려져 그 성격이 완전히 바뀐 캐릭터도 있다.
TV 애니메이션
1981년 4월 16일부터 1982년 3월 25일까지 〈후지테레비〉계열국에서 매주 목요일 19시부터 방송되었다. 전 42화. 방송시 타이틀은 《신 다케토리이야기 천년여왕》. 《은하철도999》의 후속 프로그램이다. 대한민국에서는 문화방송에서 1983년 1월 23일에 방영을 시작하였으나, 천년 여왕이 일본의 신화에 근거하였다는 여론에 따라 방송한지 두 달 만에 종영되었다. 하지만 완전히 종영된 것은 아니었고,네티즌들의 증언들은 총합해볼 때 공휴일 또는 명절 특선만화 방영으로 편성이 바뀌어 1984년 현충일을 끝으로 최종 종영되었다.
극장판
1982년 3월 13일에 도에이계열에서 공개되었는데, TV 애니메이션의 재편집이 아닌 캐릭터 디자인도 새로운 신규제작이었다. ‘천년여왕의 정체는 메텔인 것인가?’라는 광고문을 내걸었다. 주제가와 배경 음악은 뉴에이지 음악으로 유명한 키타로가 담당하였다.
같은날에는 쇼우치쿠계열에서 《기동전사 건담III 만남의 우주편》이 공개되었다. 이 결과 흥행수입 10억엔의 《천년여왕》에 대해 12억엔의 《기동전사 건담》의 흥행이 앞섰다. 여담이지만 본작의 캐스트 중에는 〈건담〉에 출연한 사람이 많다.
대한민국에서는 1990년대 말에 투니버스에서 방영한 적이 있다.
무대
1981년 3월 7일부터 같은 해 6월 17일까지 〈쇼우치쿠 가극단〉이 국제극장에서 공연했다.
국도 제86호선
국도 제86호선의 다른 뜻은 다음과 같다.
루프선
루프선 또는 똬리굴은 산악지대를 지나는 철도 또는 도로의 구배를 극복하도록 만들어진 형태의 선로 또는 도로를 말한다. 철도에 적용하는 경우가 흔하며, 도로의 경우는 철도에 비해 매우 급한 구배를 사용할 수 있기 때문에 도로에 적용하는 경우는 드물다. 철도인 경우에는 스위치백의 대안으로 쓰이기도 한다.
파스칼 휴튼
파스칼 휴튼(Pascale Hutton, 1979년 6월 14일 ~ )은 캐나다의 배우, 모델이다.
루프선
터널
루프선에 적용되는 터널은 루프 터널(Loop Tunnel) 또는 스파이럴 터널(Spiral Tunnel)이며, 대한민국 표준어로는 똬리굴 이라고 부른다. 스위치백과 달리 후진운전이 없으며 고속운전에 유리하다.
대한민국
(도로)
다프네 페르난데스
다프네 페르난데스(Dafne Fernández, 1985년 3월 31일 ~ )는 스페인의 배우이다.
카르멘의 사랑
카르멘의 사랑(The Loves Of Carmen)은 미국에서 제작된 찰스 비더 감독의 1948년 영화이다. 리타 헤이워드 등이 주연으로 출연하였고 찰스 비더 등이 제작에 참여하였다.
이치노와리역
이치노와리역은 일본 사이타마현 가스카베시에 있는 도부 철도 이세사키 선 역이다. 역 번호는 TS 26이다.
역 구조
상대식 승강장 2면 2선의 지상역이다. 역사는 상행 승강장(아사쿠사 방향) 쪽에 있고, 하행 승강장(가스가베 방면)과는 지하도 외, 엘리베이터 이용객 전용 과선교로 연결된다.
한조몬 선과 도큐 덴엔토시 선 방면의 직통 열차는 준급행 운전 시간대의 아침과 심야에만 이 역에 정차한다. 그래서, 승강장 유효 길이는 10량 편성분이다.
루이 (드라마)
루이(Louie)는 2010년 6월 29일부터 2015년 5월 28일까지 FX에서 방영된 드라마이다.
분자 다중기능성
분자 다중기능성(分子多重機能性, )은 분자가 하나 이상의 다른 부류의 분자와 상승적 또는 적대적으로 상호작용하기 위해 결합하는 능력을 지칭한다. 이러한 상호작용에는 여러 가지의 주변분비, 내분비, 자가분비 특성이 포함될 수 있다.
아푸소조아
아푸소조아(Apusozoa)는 편모충류 원생동물의 일부 속을 포함하고 있으며 하나의 생물 문(門)으로 기술한다. 보통 크기는 약 5-20 μm 정도이며, 땅 속과 수생 서식지에서 박테리아를 먹고 산다. 세포의 등쪽 표면 아래에 일종의 유기질 외피 또는 포막의 존재를 기반으로 함께 모여 있다.
분류
3개 목으로 분류한다.
만타모나스속(Mantamonas)을 포함시키기도 한다.
참여우원숭이
참여우원숭이 또는 갈색여우원숭이는 참여우원숭이속(Eulemur) 여우원숭이의 총칭이다. 중간 크기의 영장류로 마다가스카르에서만 서식한다.
참여우원숭이의 털은 길고, 보통 붉은 갈색을 띤다. 종종 채색(이변색성)에서, 예를 들어 검은여우원숭이는 성적이형(sexual dimorphism)을 보여 준다. 참여우원숭이의 키는 30에서 50cm이고, 키보다 긴 꼬리를 지니기도 한다. 몸무게는 2~4 kg이다.
참여우원숭이의 먹이는 거의 대부분 꽃과 과일, 나뭇잎 등의 초식 식물이다. 동물원 등에서, 곤충을 먹는 모습이 발견된 적은 있다.
임신 기간은 125일이다. 여름 또는 초가을 동안에(우기철이 시작되기 전 짧게), 암컷은 보통 2마리의 새끼를 낳는다. 새끼는 어미의 털을 움켜쥐고, 목에 단단히 매달리며, 좀 더 자라면 등에 엎힌다. 젖을 떼는 시기는 약 5개월 이후이며, 약 18개월이 지나면 완전히 다 자라게 된다. 참여우원숭이의 평균 수명은 18년에 달하며, 사육 생활에서는 더 길다.
국도 제122호선
국도 제122호선의 다른 뜻은 다음과 같다.
TWICEcoaster : LANE 1
《TWICEcoaster : LANE 1》은 걸 그룹 트와이스의 세 번째 미니 앨범이다. 타이틀곡은 'TT'이며, 데뷔 1주년 4일 후인 2016년 10월 24일에 발매되었다.
2017년 1월 3일, "TT" 뮤직비디오는 공개 72일만에 유튜브 1억뷰를 돌파했다. 2017년 2월 20일, 리패키지 앨범 《TWICEcoaster : LANE 2》가 발매되었다. 2017년 5월 26일, "TT" 뮤직비디오가 유튜브 2억 조회수를 돌파했으며, 이는 대한민국 여성 가수 중 최초 기록이다.
멤버 개인 티저
2016년 10월 16일~18일 3일 동안, 멤버 개인 티저 영상이 공개되었다. 16일에는 나연, 정연, 모모의 영상이, 17일에는 사나, 지효, 미나의 영상이, 18일에는 다현, 채영, 쯔위의 영상이 공개됐다.
영상 중간에는 멤버 별 영상 컨셉 문구와 함께 문장 한 구절이 제시됐다. 앨범 발매 후, 이 한 구절의 문장들이 타이틀곡 "TT"에서 각 멤버들이 부르는 가사임이 확인됐다.
"TT" 뮤직비디오
2016년 10월 23일, 앨범 발매와 동시에 뮤직비디오가 공개됐다. 10월에 있는 할로윈데이에 맞춰, 뮤직비디오 컨셉은 할로윈이다. 멤버들은 각기 다른 캐릭터로 분장했다. 뮤직비디오 후반부에서 노크를 한 것은 트와이스 멤버들이였다. 2017년 2월 20일 "KNOCK KNOCK" 뮤직비디오가 공개되면서 확인되었다.
2016년 11월 14일, 공개 22일 만에 케이팝 아이돌 최단 기간 유튜브 5천만 뷰를 돌파했다. 2017년 1월 3일, "TT" 뮤직비디오는 공개 72일 만에 유튜브 1억 뷰를 돌파했다. 종전 1위였던 "CHEER UP" 뮤비의 1억 뷰 달성 207일 기록을 깨면서, 다시 한 번 케이팝 아이돌 중 최단기간 유튜브 1억 조회수를 달성했다. 2017년 5월 26일, "TT" 뮤직비디오는 공개 약 6개월 만에 유튜브 2억 조회수를 돌파했으며, 이는 대한민국 여성 가수 중 최초 기록이다.
음반 판매
2016년 10월 30일 14시 기준, 초동 판매 9만 4천여 장을 넘어 역대 걸 그룹 최고 초동 판매량 1위를 하게 되었다. 종전 1위는 걸그룹 소녀시대의 The Boys 로, 판매 수량은 6만 7천 100여 장이었다. 이어 발매 1주일 만에 16만5천여 장의 앨범 판매고를 올리며, 걸 그룹 가운데 2016년 최다 음반 판매량을 기록했다.
2016년 12월 19일 TWICECOASTER : LANE 1 CHRISTMAS EDITION 이 발매되었다. 수록곡은 기존 버전과 차이가 없다. 예약 판매로 11만 5천장 이상이 판매되었다.
인산산맥
인산 산맥은 내몽골 자치구 고비 사막 동부의 남쪽 경계와 허베이성의 북쪽 경계를 형성하는 산맥이다. 산맥은 남서쪽으로 황하 만곡부 북쪽 랑산에서 시작하여 린허에서 2300m로 높아졌다가 우위안 북쪽에서 1500m로 낮아지며 바오터우의 북쪽에서 폭이 넓어져 고원을 형성해 러허의 북동쪽까지 뻗어있다. 총 길이는 약 1000km에 이른다.
중국 기록에 따르면 기원전 200년 경에 산맥은 흉노의 통치자 묵돌 선우의 근거지였다. 진한시대에 만리장성은 산맥의 남쪽 비탈을 따라 세워졌다. 산맥은 또한 암면 조각으로 유명하다.
Routing Protocol for Low-power Lossy Networks
RPL(IPv6 Routing Protocol for Low-power Lossy Networks)은 IETF의 ROLL 워킹 그룹에서 표준화를 진행 중인 IPv6 라우팅 프로토콜로 Ripple(리플)이라 읽는다. RPL은 IEEE 802.15.4, 전력선 통신등 저전력과 잡음이 매우 심한 네트워크 환경에 적합하도록 설계되었으며, 여러 응용들의 다양한 요구사항을 수용하기 위해 다양한 라우팅 메트릭을 지원한다. 이를 위하여 각 응용의 요구조건을 달성하기 위한 라우팅 메트릭, 경로 최적화 등에 해당하는 기능은 Objective Function(OF)이라 하여 분리하였으며 표준에서 정의하는 내용들은 다양한 OF에 공통적으로 사용하는 일반적인 내용들을 정의하고 있다.
에우헤메로스설
에우헤메로스설(Euhemerism)은 신화가 실제 역사를 반영한 것이라고 해석하는 가설이다. 이에 따르면 신화는 실제의 역사적 사건에서 비롯하여 전승되는 과정에서 문화적 관습과 서로 섞여 변형되고 이러한 변형이 쌓이면서 다시 과장되면서 만들어진다. 신화에 대한 이러한 해석은 기원전 4세기 후반 그리스의 신화학자 에우헤메로스가 제기하였다. 어떤 이야기가 문화적 관습을 반영하는 정교함과 변화를 축적하고 다시 과장되면서 신화가 된다고 가정한다. 토머스 불핀치는 《불핀치의 신화》에서 에우헤메로스설을 "신화의 역사 이론"이라고 불렀다.
초기 역사
플라톤이 쓴 《파이드로스》의 한 장면에서 소크라테스는 북풍의 신 보레아스와 아테나이의 오레이티아에 대한 신화를 에우헤메로스설을 바탕으로 해석한다.
위 이야기에서 소크라테스는 오레이티아를 납치하는 보레아스의 신화에 대해 에우헤메로스적으로 해석한다. 그는 신화에 담긴 이야기를 합리적으로 해석하여 의인화된 북풍이 오레이티아를 절벽에서 밀었다고 이야기하면서 신화를 이야기 되는 그대로 믿지는 않고 있음을 암시한다. 소크라테스는 에우헤메로스적인 관점을 유지하면서도 모든 신화를 합리적으로 해석할 수는 없다는 견해를 보였으며, 켄타우로스나 키마이라 같은 "이상한 형태"의 신화적 생물은 쉽게 설명 될 수 없다는 점을 지적했다.
무신론자 테오도로스나 키레네 학파와 같은 고대의 회의주의 철학 전통에서 에우헤메로스는 당대의 종교적 믿음에 대한 새로운 해석을 만들었다. 에우헤메로스의 저작은 소실되어 전하지 않지만 그는 그리스 신화가 이야기 하는 많은 초자연적 사건이 합리적인 역사적 사건으로 재해석 될 수 있다는 믿음으로 명성을 얻었다. 결과적으로 에우헤메로스는 그의 반대자, 특히 칼리마코스에 의해 무신론자로 간주되었다.
신격화
에우헤메로스는 신화의 뿌리는 왕과 같은 특정 인물을 신격화하는 것이라고 보았다. 수 많은 문화에서, 왕들은 신성한 존재로 숭상되어 통치 중은 물론이고 죽은 뒤에도 숭배되었다. 에우헤메로스와 동시대 인물이었던 시라쿠사의 참주 디온은 살아있는 동안 신격화되었고 오늘날 학자들은 그러한 신격화가 에우헤메로스의 견해에 영향을 주었다고 여긴다. 에우헤메로스가 살던 시대는 또한 헬레니즘 전통에서 출발한 프톨레마이오스 왕조의 군주들이 고대 이집트의 전통인 파라오로서 신격화된 셀레우코스 제국의 시기이기도 하였다.
제우스의 무덤
후대에 라틴어로 번역된 칼리마코스의 《제우스 찬가》는 주석에 제우스의 무덤 이야기를 "크레타에 있는 무덤의 원래 비문은 "유피테르(제우스의 로마식 이름)의 아들 미노스의 무덤" 이었지만, 시간이 지남에 따라 글자가 마모되어 "미노스", "아들"이라는 단어가 지워지고 "유피테르의 무덤"이란 글자만 남게 되었다. 이 때문에 크레타인들이 제우스가 죽었고 그곳에 묻혔다는 생각을 하게 되었다"라고 설명한다.
기독교
다신교에 적대적이었던 초기 기독교의 교부들은 이교의 신들이 갖는 신성을 훼손하기 위해 에우헤로메스설을 받아들였다. 초기 기독교의 호교론자들이 에우헤메로스설을 수용한 사례로는 알렉산드리아의 클레멘스가 지은 《민중을 위한 격려》(Cohortatio ad gentes)에서 "당신들이 절하는 그들은 한때 당신들과 같은 사람이었다"라고 선언하는 장면에서 살필 수 있다.
지혜서
제2경전 또는 외경으로 여겨지는 《지혜서》 14 장에서는 에우헤로모스설에 입각한 우상의 기원을 설명한다.
초기 기독교의 호교론
초기 기독교의 변증론은 이교의 신화가 단지 인간이 만들어 낸 우화일 뿐이라고 주장하였고, 이를 위해 에우헤로메스론을 사용하였다. 북아프리카에서 기독교로 개종 한 키프리아누스는 기원후 247년에 《우상의 헛됨에 관하여》(De idolorum vanitate)라는 소논문을 "보통 사람들이 숭배하는 그런 신들은 실제하지 않는다. 그들은 한때 살아있는 왕으로서 숭배되다가 죽은 뒤에도 그 숭배가 계속되어 신으로 추앙받는 것일 뿐이다"라고 시작하고 있다.
키프리아누스는 직접적인 사례로 멜리케르테스와 레우코테아의 신격화를 들면서 " 디오스쿠로이인 카스토르와 폴리데우케스는 번갈아 죽어서 둘 다 살 수 있다 "고 쌍둥이자리 신화의 주인공이 날마다 불멸을 공유하는 것을 언급한다. 키프리아누스는 "제우스의 동굴이 크레타에 있고 거기에 그의 무덤이 보인다"면서 당대에 여전히 남아 있던 미노스 문명의 잔재인 디오니소스 숭배 동굴과 제우스 무덤 이야기를 혼동하였다. 이는 지역별 신들의 개별 다양성을 강조하기 위해 다신교 신앙의 혼성을 간과한 것이다.
에우세비우스는 그의 《연대기》에서 바빌로니아의 신 바알을 과거 통치자에서 비롯된 신이고 아시리아의 신 벨은 아시리아의 초대 왕이라고 주장했다.
에우헤메로스적 관점은 테르툴리아누스의 《우상 숭배》( De idololatria ), 마크루스 미누키우스 펠릭스의 《옥타비우스》(Octavius)와 알렉산드리아의 교부 오리게네스의 저술에서도 확인할 수 있다. 5 세기 지어진 아르노비우스의 《이교 퇴치》는 주요 논거를 키프리아누스의 저술에 의지하고 있다. 세비야의 이시도르가 펴낸 중세 초기의 백과사전 《어원백과사전》의 〈민중의 신들〉(De diis gentium) 항목에는 락탄티우스의 《옛날엔 사람이었던 이교의 신들》(Quos pagani deos asserunt, homines olim fuisse produntur)을 인용한 많은 사례와 정교한 신들의 계보를 통해 여섯 시기로 구분하여 신격화의 단계를 논리적으로 설명한 신화적 왕국을 만들었다. 이시돌의 에우헤메로스적 신화 해석은 12세기 프랑스 신학자 페트로스 코메스토르가 계승하여 《학문의 역사》(Historia scholastica, 1160년 무렵) 에 요약되었는데 그는 이교도 신들이 역사적 인물에서 비롯된 것이라는 점을 보다 강조하기 위해 이들을 구약성경에 등장하는 인물들과 연결시켰다.
한편, 오늘날 포르투갈의 옛 나라인 갈래시카의 대주교 브라가의 마틴은 《농촌 교화》(De correcte rusticorum)에서 우상 숭배의 기원에 대해 대홍수에서 생존한 노아의 가족들 가운데 신|하느님 대신 태양과 별을 숭배한 사람이 있기 때문이라고 설명하였다. 그의 관점에서 보면 그리스의 신들은 한때 살아있는 사람이었던 노아의 후손들이었다.
중세
보베의 빈센트, 페트로스 코메스토르, 로저 베이컨, 비테르보의 고드프리와 같은 중세 시대 기독교 작가들 역시 이교의 신들을 설명하며 에우헤메로스설을 계승하였다. 존 대니얼 쿡은 “결국이시기에 기독교 호교론자들은 합리주의자였던 고대 그리스 철학자들의 견해를 받아 들였다. 그리고 헬레니즘 시대 신들의 평범한 기원을 설명하기 위해 에우헤메로스설의 다음과 같은 함의를 포착했다. 에우헤메로스설은 두 가지로 간단하게 설명된다. 첫째, 에우헤메로스의 《신성한 역사》(Hiera Anagraphe)는 어느 시점의 판차이아 섬에 우라노스와 크로노스의 가족이 살고 있었다고 본다. 이러한 견해는 기독교 교부인 락탄티우스와 디오도로스 시켈로스의 《역사총서》로 이어졌다. 둘째, 후대의 사람들은 자신들이 고전 시대의 그리스 로마 사람들보다 우월하다고 여기고 있었고 이때문에 고대 신들의 기원을 최대한 평범한 필멸자로 설명하고자 했다. 이는 가장 넓은 의미에서 일종의 합리주의 운동이었고 고대 이신교를 잘못된 믿음으로 간주하게 하였다. 중세 시기 영어에서 신들은 여전히 단순한 상징이 아니라 실제 힘을 갖는 존재로 불렸다."고 설명한다.
스노리 스투를루손
1220년 무렵 만들어진 《신 에다》에서 스노리 스투를루손은 노르드 신화의 신들 역시 역사적 기원을 갖는 인물이 신격화 된 것이라고 주장하였다. 이를테면 오딘은 트로이아 전쟁 당시 트로이아의 왕 프리아모스라는 것이다. 스투를루손은 프리아모스의 후손들이 북유럽으로 이주하면서 덴마크, 스웨덴, 노르웨이 등에 왕국을 세웠다고 주장하였다.
스투를루손의 이러한 주장은 단순히 다신교에 대한 기독교의 에우헤메로스적인 해석을 따르는 것일 뿐만아니라 마치 베르길리우스가 《아이네이스》를 통해 로마의 건국자를 숭배하듯이 스칸다나비아 국가들의 통치자에게 정당성을 부여하는 것이었다.
근현대의 시각
신화에 대한 에우헤메로스적 해석은 근세인 16 세기에서 현대까지도 지속되었다. 1711년 프랑스의 사학자 앙투안 바니에는 《신화론과 우화의 역사적 설명》에서 그리스 신화에 대한 에우헤메로스적 해석을 논증하고자 하였다. 1744년 제이콥 브라이언트는 《고대 신화 분석의 새로운 체계》에서 성경에 기반한 에우헤메로스적 해석을 시도한다. 19세기 초 조지 스탠리 파버 역시 같은 류의 성경적 해석을 주장하였다. 그는 1816년 《이교 우상의 기원》에서 고대 이교의 신들이 같은 인물들에서 연유한 동일한 존재라고 제안하였다. 하인리히 슐리만이 호메로스의 서사시를 근거로 트로이아를 발굴하자 고대 신들이 역사적 인물을 바탕으로 한 것이라는 주장에 힘이 실렸다. 슐리만은 자신이 발견한 유물을 별다른 근거 없이 아가멤논의 가면이라거나 프리아모스의 보물이라고 주장했다.
허버트 스펜서는 인간중심주의 입장에서 종교의 기원을 조상 숭배로 보았고 이를 설명하기 위해 에우헤메로스설을 받아들였다. 신화를 역사적 사건을 통해 해석하려는 시도는 오늘날에도 계속되는 합리화 방법 가운데 하나이다. 예를 들어 고조선의 건국 신화 역시 부족간의 합병으로 해석하는 시각이 있다.
20 세기 시인이자 신화학자인 로버트 그레이브스는 《화이트 여신》 (1948년)과 《그리스 신화》(1955년)에서 신화적 기록이 초기 문화 체제의 정치적, 종교적 전복을 정당화한다고 주장하였다. 그의 제안은 유명세를 탔지만, 대부분의 학자들은 이를 인정하지 않는다.
국도 제121호선
국도 제121호선의 다른 뜻은 다음과 같다.
에우헤메로스설
신화 해석의 다른 관점
신화 해석에는 에우헤메로스설 이외에도 여러 관점이 있다.
전한 소제 (3대)
생애
혜제와 장황후 사이에 자녀가 없었으므로 양자로 들여서 양육하였으나 일설에는 남의 아이를 데려왔다는 설과 혜제와 신원 미상의 후궁 사이에서 태어났는 설이 전해진다. 어느 설이 정사인지는 불명이지만, 확실한 것은 여태후가 후에 문제가 생기는 것을 염려하여 소제가 태어난 직후 소제의 생모를 몰래 죽였다는 것이다.
기원전 188년, 혜제가 승하하자 여태후가 등극해서 전한 소제가 된다. 여태후는 소제가 어리다는 이유로 정사에 관여하여 여씨 세력의 확장을 위해 여씨들을 왕으로 봉하는 등 폭정을 일삼았다.
기원전 184년, 소제가 성장해서 여태후가 그동안 저지른 과거에 있었던 모든 만행들을 듣고는 여태후에게 복수하고 국가를 개혁할 것을 공공연히 계획하고 있었는데 이 계획을 알게 된 여태후가 대외적으로 "소제가 어렸을 때 머리를 다쳐서 지체장애자가 되었다"라고 공표하면서 그를 유폐시킨 후 아무도 접근하지 못하게 한 후 자객을 보내어 소제를 살해하였다.
크롬OS
크롬OS는 크롬박스 및 크롬북에 탑재된 독점 유료 운영 체제이다. 크롬OS는 설치용 이미지파일(.iso)이 제공되지 않으며, 정품 크롬OS를 얻는 유일한 방법은 크롬박스,크롬북을 구매하는 것이다. 크롬OS는 오픈소스 운영체제인 크로미움 OS를 기반으로 만들어졌으며, 크로미움 OS는 젠투 리눅스를 기반으로 만들어졌다.
역사
2010년 3월 구글은 소비자 버전과 기업용 버전, 이렇게 두 가지 버전을 개발하는 것에 대해 고려하고 있다.
특징
크롬OS는 크롬 브라우저를 통한 웹앱 사용에 중점을 둔다.
또한, 안드로이드 앱 구동도 지원하게 되었다.
크로미움 OS와의 차이점
크롬OS는 상품으로 판매되는 사유 운영체제이며, 크로미움 OS는 그 크롬OS의 기반이 되는 원본 운영체제이다. 소스코드 형태로서 공개되어 있는 크로미움OS는 젠투 리눅스의 fork이며, 젠투 리눅스의 독자적인 운영체제 소스코드의 수정배포판이 크로미움OS이다. 원작자 젠투 리눅스는 fork의 결과물 소스코드를 오픈소스로 공개하는 조건으로 fork를 허락하고 있으며, 이러한 원작자의 결정은 GPL에 따라 법률적 강제력을 지닌다. 이에따라 크로미움OS는 오픈소스로 공개되어 있으며, 원작자의 결정에 따를 의무가 구글에게 부여되어 있다. 젠투 리눅스가 채택한 GPL에 의거하여 크로미움OS의 소스코드는 공개되지만, 크롬OS에 한해서 구글에게 독점 권리가 허용된다. 두 운영체제는 아래와 같은 차이점이 있다.
CloudReady와의 차이점
운영체제 CloudReady는 미국기업 Neverware에서 만든 것으로, 크롬OS와 마찬가지로 크로미움OS를 기반으로 만든 운영체제이다. 크롬OS와 CloudReady는 아래와 같은 차이점이 있다.
큐트
큐트는 다음을 가리키는 말이다.
국도 제105호선
국도 제105호선의 다른 뜻은 다음과 같다.
창신길
창신길(Changsin-gil)은 대한민국의 도로이다.
산탄젤로로마노
산탄젤로로마노는 이탈리아 라치오주 로마현에 위치한 코무네다. 구이도니아몬테첼리오 북쪽에 위치한다.
전기영동 이동성 변화분석
EMSA(Electrophoresis Mobility Shift Assay)는 분자생물학 기법 중 하나로, 핵산(DNA, RNA)와 단백질의 상호작용을 확인하는데 사용된다. EMSA를 이용하여 단백질이 핵산의 특정 서열과 결합하는지 알 수 있다. 기법에 따라서 하나 이상의 단백질도 알아낼 수 있으며, 상호작용하는 정도를 알 수 있다. 전기영동을 이용하므로 핵산에는 방사성 동위원소나 형광 단백질을 이용하여 표지를 한다.