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에기나
지리
에기나 섬은 사로니코스 만에 흩어져 있는 살로니카 제도에서 가장 큰 섬으로 만 거의 중앙에 위치한다. 섬의 주요 타운인 에기나는 아테네에서 남서쪽으로 약 37km, 코린토스에서 남동쪽으로 약 48km, 트리지나에서 북쪽으로 약 28km 거리에 위치해 있다.
헨리 8세
왕세자 책봉
부왕 헨리 7세는 즉시 교황 율리오 2세에게 헨리와 형의 미망인, 즉 카스티야의 이사벨 1세와 아라곤의 페르난도 2세의 막내딸인 아라곤의 캐서린의 결혼을 허용해줄 것을 요청하였다. 부왕 헨리 7세는 스페인과 영국 양국 간의 명예와 동맹을 위해 정략 결혼을 재추진했다. 당시 캐서린은 정상적인 초야를 치루지 못했기에 처녀성을 잃지는 않았다고 맹세하였다.
다마스커스 타이탄 유도탄 폭발사건
사고의 상세
에어로진 50은 접촉점화성 추진제로, 산화제와 닿으면 그 즉시 불이 붙기 시작한다. 타이탄 2호의 산화제인 사산화 이질소는 유도탄의 1단 로켓 2층에 저장되어 있었다. 그리고 그 위의 2단 로켓에는 B53 핵폭탄이 탑재된 탄두가 있었다. 유도탄 발사단지 직원들과 PTS 팀은 제어실을 소개시키고, 군 및 민간의 대응반이 도착해 사태를 수습하려 시도했다. 텅 비어버린 추진제칸이 무게를 못 버티고 무너질 경우 산화제가 쏟아져 나와 이미 바닥에 고여 있는 추진제와 접촉할 위험이 컸고, 그것이 가장 큰 걱정거리였다.
헨리 8세
왕세자 책봉
결국, 교황으로부터 관면을 받은 후 자신의 젊은 남편이 죽은 지 14개월 만에 캐서린은 새로운 웨일스 공이자 죽은 남편의 동생인 헨리와 다시 약혼하기로 결정되었다는 소식을 들었다. 그러나 1505년까지 헨리 7세는 스페인과의 동맹에 대한 관심도가 떨어졌다. 그리고 아직 젊었던 헨리는 자신의 약혼이 자신의 동의 없이 치러진다고 여겼다.
에기나
지리
동서 15km, 남북 10km의 대체로 삼각형 모양의 섬이다. 면적은 87 평방킬로미터, 인구는 1만 3552명(2001년 인구 조사)으로 가장 큰 마을은 섬의 북서쪽에 위치한 섬과 같은 이름을 가진 에기나이다.
최고봉 해발 531m의 오로스 산은 활화산이 아니라 화산이다. 섬의 2/3는 화산 지형에 의해 점유되어 있고, 북서쪽에 평지가 펼쳐져 있다. 비옥한 평지에서는 포도와 올리브, 피스타치오가 생산되고 있다. 또한 아테네 수도권의 피레아스에서 페리로 약 40분 거리에 위치해, 이 섬의 해변은 관광객들에게 인기가 높으며, 낚시꾼도 붐빈다.
다마스커스 타이탄 유도탄 폭발사건
사고의 상세
리빙스턴을 비롯해 현장에 있던 21명이 큰 부상을 입었고, 리빙스턴은 나중에 병원에서 죽어 병장 계급이 추서되었다. 발사단지는 폭발의 결과 완파되었다. 날이 밝자 공군은 탄두를 회수하여 리틀록 공군기지로 가져갔다. 제374-7발사단지는 퇴역 및 해산되었고, 그 부지는 현재 사유지가 되었다. 2000년 국립사적지로 지정되었다.
에기나
역사
기원전 2000년 무렵부터는 미노스 문명의 영향을 받았다고 판명되고 있다.
기원전 6세기에서 기원전 5세기에 걸쳐 해상 교역의 중심지였으며, 아테네와 경쟁했다. 그러나 기원전 5세기 전반에는 아테네에 패했다.
교통
교통(交通)이란 사람, 화물(화폐 포함)등의 장소적 이동 즉 수송 및 전달과 관련된 직접·간접적인 모든 행위와 조직 체계를 의미한다. 넓은 의미로는 인간과 재화에 관한 사고(思考)·정보(情報) 등이 전달행위도 포함시키나, 이 후자는 흔히 통신(通信)이라고 하여 협의(狹義)의 교통, 즉 교통·운송과 분리하여 생각한다. 생산의 기본적 부분을 차지하고 있는 것은 물질적 재화의 생산이지만, 생산은 물질적 재화의 생산에 그치는 것은 아니다. 특히 사회적 생산력이 발달, 단순한 생존 이상의 여러 가지 문화적 요구가 높아짐에 따라 생산물도 물적(物的)재화의 형태를 넘어서 무형의 용역(service)생산 영역이 발달해왔다. 서비스부문이라고 불리는 용역의 생산은 흔히 혼동되고 있는데, 재화의 매매, 금전대차 등의 유통행위는 아니며, 본질적으로 생산에 속하는 것이다. 따라서 공업·농업·건설업 등의 물질적 재화생산이나 교통·서비스 부문도 모두 생산인 한 ① 인간의 노동, ② 노동의 대상, ③ 노동수단을 생산과정의 계기로 삼게 된다.
부르세라
고도경제성장에서 20세기말까지 일본의 학교교육기관에서 체육 수업용으로 많이 채택되었던 블루머를 의미하는 부르(ブル)와 학교교육기관에서 교육으로 채택되던 세일러복를 의미하는 세라(セラ)를 단순히 합친 혼성어지만, 교육 현장에서는 사용되지 않고, 속어로서 성질이 강하다. 『 열혈투고 』라는 잡지(1985년 창간)에 창간호에 게재된 "월간 블루 세일러 신문"이라는 연재 기사가 뿌리이다.
에기나
지자체 (디모스)
에기나 시(Δήμος Αίγινας)는 아티카 지방 제도 현에 속한 기초 자치 단체(디모스)이다. 에기나 섬과 함께 작은 섬들로 구성되어 있다. 예전에는 피레아스 현에 속해 있었지만, 카리쿠라티스 개혁 (2011년 1월 시행)시 분할된 제도 현에 속해 있다. 카리쿠라티스 개혁은 대규모 지자체 통폐합이 이루어졌지만, 에기나 시는 다른 지자체와의 합병은 하지 않았다.
부르세라
1990년대에 성인잡지 그리비아의 의상으로도 블루머와 세일러복은 많이 사용되기 시작했다. 또한 중고 교복을 취급하는 부르세라숍도 전국에 개업했다.
에기나
지자체 (디모스)
에기나시는 다음의 키노티타(도시, 마을)로 구성된다. 아래 도표 중의 Δ.δ.는 Δημοτικό διαμέρισμα 의 약자이며, 카포디스트아스 개혁에 의한 통폐합(1999년 1월 시행) 이전의 구 지자체에서 유래하는 구획이다. [] 안은 인구 (2001년 인구 조사)를 나타낸다.
헨리 8세
왕세자 책봉
두 사람의 결혼은 1509년 헨리 7세의 임종 때까지 늦추어지다가 그로부터 2개월 후인 6월 11일에서야 결혼하였다. 그리고 1509년 6월 24일에는 웨스트민스터 사원에서 즉위식을 거행하였다. 이때 헨리의 나이 열일곱 살이었다.
부르세라
부르세라가 사회현상이 된 1990년대에는, 블루머나 루즈 삭스가 여고생의 상징적 아이템이 되기도 했고 21세기에 들어간 오늘도 코스프레나 패션 등에서 사용되고 있다.
교통
인간이 군집 생활을 하면서 주거 지역을 점차 넓혀 감에 따라 자연적으로 발생되는 지리적 거리감의 장애를 없애기 위하여 효과적이고 편리한 교통 수단을 찾게 되었다. 예로부터 교통 수단의 발전은 한 사회적 집단이 거주하는 지역의 조건에 따라 좌우되었다. 즉 해안 지방에서는 바다가 그 지역에 사는 사람들의 주요한 생활 터전이기에 해상 교통 수단이 빨리 발전되었으며, 평지에 사는 사람들은 그들의 지역 환경에 적합한 자연적 혹은 인위적 교통 수단을 개발, 발전시켰다.
헨리 8세
왕세자 책봉
그로부터 2일 후, 헨리 8세는 선왕의 중신 가운데 평판이 좋지 않은 장관들인 리처드 엠프슨과 에드먼드 더들리를 체포하였다. 그들은 가장 죄질이 나쁜 반역죄로 고발되었으나 증거는 없었다. 그럼에도, 1510년에 왕명에 따라 처형되었다. 이는 장차 자기 주위에 있는 사람들을 다루는 헨리 8세의 주요한 책략이 된다. 이후 어린 시절 헨리의 개인교사였던 요크 대주교 토머스 울지가 헨리 8세의 전폭적인 신임을 받게 되었다.
프랑스와 합스부르크 (1509-1525)
헨리 8세는 르네상스적 인간이었으며, 그의 궁정은 지나칠 정도로 화려하면서도 학구적이며 예술적인 혁신의 중심지였다. 그는 뛰어난 음악가, 작가, 시인이었다. 그가 작곡한 것으로 여겨지는 악보 가운데 가장 유명한 것은 합창곡 Pastime with Good Company 또는 The Kynges Ballade이다.
교통
교통 수단의 혁신적 변화는 아마 지난 19세기에 접어들면서 인간의 생활 전반에 변화를 가져온 기계 문명과 깊은 인과 관계가 있는 것으로 생각된다. 특히 비행기의 발명은 전통적 교통 수단의 공간 범위를 확장했다. 이와 같은 기계 문명에 따른 첫 번째 교통 혁신 이후, 20세기 중반에 접어들면서 인간은 두 번째 커다란 교통 혁신을 현재에 이르기까지 경험하고 있다. 교통이라는 개념은 이제 정보의 교환과 눈에 보이지 않는 동산 재산의 거래(예컨대, 국제적 증권 거래)에까지 넓혀서 이해되고 있다.
헨리 8세
프랑스와 합스부르크 (1509-1525)
또한, 그는 욕심 많은 노름꾼이었으며 주사위 선수였다. 특히 그는 운동에도 탁월한 재능을 발휘하였으며, 무예와 마상 경기, 사냥, 테니스 실력이 뛰어났다고 한다. 그리고 독실한 천주교 신자로 신앙심이 투철하기까지 하였다. 일찍이 마틴 루터를 비판한 《칠성사의 옹호》(Defence of the Seven Sacraments)를 저술한 공로로 교황 레오 10세의 칭찬을 받아 ‘신앙의 옹호자(Defender of Faith)’라는 칭호를 받았을 정도였다.
교통
현대 교통 수단의 발전이 지역과 국가 사이의 문화, 기술, 상품 및 정보 교환에 결정적인 구실을 함으로써 인류의 전반적 생활 수준을 향상시킨 반면, 적지 않은 부정적인 영향도 가져왔다. 폭발적으로 증가하는 자동차, 항공기, 초대형 선박이 빚어내는 많은 문제점은 현대 사회가 빨리 해결해야 할 과제이다. 예컨대 교통에 따른 공해, 소음, 환경 오염, 온실 효과, 에너지 자원 고갈 등은 개별 국가 차원을 벗어나 국제적 차원에서 토론되고 해결해야 할 문제로 여겨지고 있다(→자연환경 보호).
헨리 8세
프랑스와 합스부르크 (1509-1525)
덧붙여 ‘신앙의 옹호자’라는 칭호는 종교개혁으로 잉글랜드 교회가 로마 가톨릭으로부터 분리된 후에도 헨리 8세와 그 후계자들에게 대대로 물려받아 현재 영국 군주인 엘리자베스 2세의 칭호 가운데 하나로 되어 있다.
교통
교통 산업
교통·운수업이란 이와 같은 교통용역을 영리(營利)를 목적으로 다른 사람에게 제공하는 경영행위를 말하며, 이때 경영행위의 주체를 교통운수기업이라고 한다. 인적·물적 장소이동을 본질로 하는 교통업은 생산과정, 즉 노동과정에서 일반적 재화생산·서비스 생산과는 다른 독자적 성격을 지닌다. 공업·농업 등의 물적 재화생산이나 교통에서는 노동과정에서 노동대상의 물적 변화를 낳지만, 노동과정이 어떤 직접적·개인적 욕망을 충족시키는 서비스부문에서는 일반적으로 노동대상의 물적 변화를 낳지 않는다. 따라서 물재(物財) 생산에서의 노동대상은 생산물의 질료적(質料的) 기본이라고 하는 의미의 원재료 형태를 취하는 데 비해 교통은 노동대상, 즉 이동대상이 되는 사람·물(物)은 노동과정의 계기일 뿐 원재료가 되지는 않는다. 그 필연적 결과로서 물재생산에서의 생산물은 생산 과정의 완료 후에 그것이 자립된 존재로서 생기며, 유통과정에 들어가 소비된다. 반면에 교통에서는 마르크스가 『자본론』에서 "운수업이 파는 것은 장소변경이다. 생기는 유용효과는 운수과정, 즉 운수업의 생산과정과 밀접하게 결합되어 있다. 이 유용효과는 생산과정에서만 소비된다. 그것은 이 생산과정과 별도의 사용물로서는 존재하지 않는다"고 설명하고 있는 것처럼, 생산물은 생산과정을 떠나서는 존재하지 않으며, 생산과 동시에 같은 장소에서 소비되지 않으면 안 된다. 이와 같이 교통에서의 생산물은 대상화된 물재(物財)가 아니라 무형의 용역이며, 저장·전환이 되지 않는 즉시재(卽時財)라고 불리는 점에서 교통서비스부문에 속한다. 즉 교통은 물재생산과 서비스부문의 속성을 지닌 그 중간적 존재라 할 수 있다. 교통의 진보가 인간의 경제생활에 중요한 이유로는, 우리의 경제생활이 육·해·공에 걸친 생활공간에서 이루어지며, 그 발달은 생활공간의 극복, 즉 교통의 진보를 전제로 하기 때문이다. 이거리의 극복은 교통수단에 의해 이루어지는 바, 이 수단에 따라 교통업은 육상교통·수상(水上) 교통·공중교통으로 대별(大別) 할 수 있으며, 산업의 분화에 따라 육·해·공의 교통업에 분화적으로 도로·파이프라인·철도·해운·항공 등의 여러 교통 운수업이 발달한다.
전연년
전연년(田延年, ? ~ 기원전 72년)은 전한 중기의 관료로, 자는 자빈(子賓)이며 좌풍익 양릉현(陽陵縣) 사람이다. 집안은 본래 제나라 전씨의 일족이었다.
에기나
각주
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교통
교통 산업
운수업은 용역제공수단의 종류에 따라 ① 철도업, ② 자동차업, ③ 해운업, ④ 항공업, ⑤ 송유관업(pipe line industry) 등으로 구별한다. 교통·운수업은 일반 생산기업과 같이 생산요소의 조달·생산·판매·재무 등 4개 부문에 걸친 경제활동을 행하는 바, 그 경제활동의 특수성은 이들 각 부문이 타산업과 구별되는 특수성으로 나타남과 동시에, 교통수단의 기술진보나 교통시장 상태의 변화도 각각의 부문에 있어서의 경제활동내용에 따라 특수한 과정을 거쳐 이루어진다. 따라서 특수경영학으로서의 교통·운수경영론의 과제는 이러한 교통기업의 경제활동이나 그 변화과정에서 보이는 특수성을 해명하는 데 있다고 할 것이다.
교통·운수업의 특성
교통·운수기업의 경제활동은 교통용역의 생산이라고 하지만, 이 생산물은 저장성이 없고, 수요의 발생장소 및 그 시간이 바로 교통용역의 생산장소 및 시기와 일치해야 한다는 데 특성이 있다. 교통용역은 형태를 갖지 않는다. 따라서 그 생산에 있어서는 유형재의 생산인 경우와는 달리 교통·운수기업의 자본구성에 있어서 유동자본의 비중을 저하시킨다. 이에 따라 상대적으로는 기계적 교통수단에 의존하는 근대적 교통·운수기업에 있어서는 교통수단에 투하하는 고정자본의 비중이 높아진다. 특히 이런 경향은 기술적 이유에서 교통·운수기업이 애당초 통로를 보유해야 하는 철도업에서 현저하게 나타난다. 그 결과 고정자본의 이용은 가능한 생산 목적에 충당하는 이른바 조업도(操業度)·가동률(稼動率)을 높여야 하고, 교통용역 1단위 당 비용을 저하시키는 것이 교통·운수기업의 이윤획득을 위한 제1의 전제가 된다. 또한 교통용역은 즉시재(卽時財)로서 그 성질상 저장성이 없기 때문에 판매량(수요량) 이상으로 생산된 교통용역은 그 즉시 소멸된다. 즉, 경영면에서 손비요인(損費要因)이 된다. 따라서 이 손비요인을 제거하는 것이 교통·운수기업의 이윤획득을 위한 제2의 조건이 된다. 철도기업의 승차효율(승차인원÷승차인원)이나 적재효율(화물적재량 적재능력), 해운기업의 선박가행률〔화물적재량÷(선박적재톤수×항해거리)〕, 항공기업의 유상비행거리(有償飛行距離) 등이 각각 경영능률을 측정하는 주요지표가 되는 것은 이러한 이유 때문이다.
전연년
생애
재능을 인정받아 대장군 곽광에게 중용되어 대장군장사에 임명되었다. 이후 하동태수로 전출되어 윤옹귀·굉유(閎孺)를 심복으로 부려 호족들을 억눌렀고, 능력을 인정받아 조정의 부름을 받아 대사농으로 승진하였다.
교통
교통·운수업과 교통시장
교통시장의 지역적 범위는 수요가 발생하는 곳에서 생산해야 한다는 교통생산의 성질상 운반기구의 이동 가능범위에 의하여 한정된다. 교통 통로가 철도와 같이 기술적으로 일정노선의 운송이 불가피할 때에는 시장은 비교적 한정되고 고정되어 있으나, 통로가 고정되어 있지 않은 도로·해운·항공 등의 경우에서는 시장의 지역적 범위도 유동적이다. 따라서 그 때문에 교통시장의 형태는 완전경쟁상태와 독점상태로 양분되는 바, 시장의 지역적 범위가 넓고 그 경영을 행하는 기업이 소규모일 때에는 시장은 경쟁적이고, 반면 시장이 비교적 한정되어 있고 기업규모가 클 때에는 시장상태는 독점적인 경우가 많다. 전자의 예로는 부정기 항공이나 택시·트럭운수업 등의 면허제 가입제한이 없는 경우이며, 후자는 철도업·정기선박업·정기항공업 등이 있다. 교통독점은 대개 불완전독점이다. 이는 하나의 교통·운수기업은 한편으로는 지역적 또는 교통수요의 종류에 따라 독점적인 영역을 가지지만, 다른 한편으로는 소수의 동종 교통·운수기업과 경쟁을 하여야 한다는 데 있다. 그 결과 독점과 경쟁의 영역한계는 각각의 개별기업이 설정하는 운임 및 제공되는 교통용역의 질적 수준에 따라 유동적이라고 할 수 있다. 따라서, 교통·운수기업은 독점적 영역에서 얻은 이윤을 원천으로 하여 운임의 절하, 교통수단의 기술적 개량을 비롯한 교통용역의 질을 개선하려는 경영상의 노력으로써 독점영역의 유지 내지 그 확대가 가능하다. 이러한 관계는 상이한 교통·운수기업 상호간에도 존재하는 바, 가령 철도와 자동차·항공, 또는 여객수송에 있어서의 해운과 항공, 석유운반에 있어서의 해운과 파이프 라인(송유관) 등의 관계가 그것으로, 각각의 교통부문은 교통수단의 기술적 특성에 입각하여 독점적인 영역을 갖는 반면, 그 밖의 영역에 있어서는 경쟁관계에 있다.
교통·운수업의 경향
국가정책으로서의 교통·운수업에 대한 원조나 규제는 근본적으로 교통산업에 대한 정책목적의 달성과 경영의 능률화를 가능한 한 병존시키려는 데 그 목적이 있으며, 이를 위하여 경영수단의 소유가 그 경영에 간섭하고 있는 것이다. 국유 교통·운수업의 경영방식으로서 공공기업체의 형태를 채택하는 경향도 이러한 이유에서이다. 그리고 국유사업의 경영에 독립채산제(獨立採算制)를 실시, 민간기업의 그것과 근접시키고 경영능률 향상에 자극을 주기도 한다. 교통·운수업에 있어 국영과 민영간의 경영능률상의 득실 비교는 많은 논쟁을 수반하여 왔다. 그러나 민간기업도 거대화하고, 한편에서는 국영기업의 경영도 민간 기업방식과 접근하게 되면서 근래에는 크게 문제삼지 않으려는 경향이 강해졌고, 오히려 공공성이 더욱 강조되고 있다고 할 것이다. 특히 국제시장에 있어서 경쟁을 감당해야 한다는 점에서 국가적인 힘의 배경이 필요함을 인식, 극히 한정된 부문을 제외하고는 국영사업의 영역을 점차 확대시켜 나가고 있는 것이다. 이 점에서 근래에 획기적인 전환을 보인 것은 미국과 함께 육상운송의 전통적 민영국이었던 영국에서의 국유화조치(1947년)라고 할 수 있는 바, 그 후 일부는 민영으로 환원되기도 하였지만, 철도·자동차 등 육상운송의 전체 분야에 걸쳐서 국영체제를 확립하기에 이르렀다. 현재 그 경영은 공공기업체에 해당하는 영국운수위원회(British Transportation Commission：BTC)에서 맡고 있다.
육상 교통
선로를 이용한 교통 수단: 철도, 궤도, 삭도, 도시 철도, 경전철, 철도차량 도로를 이용한 교통 수단: 자동차, 버스, 오토바이, 트럭 도로를 선로처럼 이용하는 교통 수단: 노면전차, 간선급행버스체계 기타: 자전거, 도보
전연년
생애
예전에 무릉(茂陵)의 부자 초(焦)씨와 가(賈)씨는 수천만 전을 들여 장례 물품을 사재기했는데, 소제의 장례로 물품이 급히 필요해졌을 때 전연년은 조정에 이를 고발하여 물품을 몰수하였다. 초씨와 가씨는 이에 원한을 품고 돈을 들여 전연년의 잘못을 찾아냈다.
교통
항공 교통
오늘날의 항공운송산업은 한마디로 시장경쟁의 심화와 불확실성의 증대, 공급과잉과 이로 인한 저수익성, 다양한 전략적 제휴 등으로 요약된다. 특히, 환율 및 금리의 급격한 변동, 감가상각비의 증가, 항공기 도입가격의 상승, 공항사용료의 인상, 보안의 강화 및 공해문제의 해결을 위한 비용의 증가 등이 오늘날 운송상품의 생산비용을 증가시키는 요인으로 작용하고 있다. 실제로 생산비용의 상승은 산업의 지속적인 성장에 제약요인이 되고 있다.
전연년
생애
예전에 전연년은 공무로 민간의 우차(牛車) 3만 대를 빌린 적이 있었는데, 대당 천 전인 것을 조정에 2천 전으로 보고하여 6천만 전을 지급받고는 절반을 횡령하였고, 초씨와 가씨는 이를 알아내어 조정에 고발하였다. 곽광이 사건을 은폐하여 구해주려 하였으나 전연년은 거절하였고, 곧 정위 이광이 자신을 체포하기 위하여 사람을 보내니 스스로 목숨을 끊었다.
교통
아시아
아시아 각지의 근대교통은 육·해상 모두가 후진지역 개발을 위한 수단으로, 유럽·아메리카의 선진국에 의하여 발달하기 시작하였다. 이는 유럽의 교통근대화 과정과 그 양상을 달리하는 것으로서 유럽의 교통기관은 유럽인 전체를 위하여 발달하였지만, 아시아의 근대교통 수단은 아시아인을 위한 것이었다기보다는 그곳에 세력을 잡은 선진 열강의 자본에 의해 그들을 위한 것으로 발달하였다. 전후에는 열강의 식민지로부터 벗어난 이들 국가가 교통기관을 경제개발에 연결시켜 발전시킴으로써 주체적인 급속도의 발달을 이루었다. 그러나 그것도 육상교통의 경우에 한한 것이며, 해상 교통은 아직도 유럽·아메리카 선진국 선박에 의존하고 있는 실정이다.
가장 오래된 방법인 눈 속에서 신는 짚신에서부터 최신식 항공기에 이르기까지 몇 백 종류에 이르는 교통방법이 현재의 아시아에는 공존하고 있다. 아시아의 지형적 격리성은 여러 지역간의 교통 발달을 저해하여 왔다. 아시아의 큰 산맥은 대부분 동서 방향으로 달리고 있으므로, 특히 남북간의 교통이 불편하게 되어 있다. 그러나 동서 교통로는 일찍부터 열려, 한나라 때부터 비단길이라고 불리어 경제적으로나 문화적으로 동서간의 동맥로 역할을 하였다. 아시아에서는 또 지역간의 교통이 발달치 못하였을 뿐만 아니라 지역 내부의 교통도 충분히 발달하지는 못하였다. 그 원인은 아시아의 경제수준이 낮았기 때문이다.
부르세라
부르세라숍
부르세라숍은 여고생의 중고 교육이나 체육복, 양말 등을 취급하는 점포이다. 이 아게는 단지 교복을 판매하는 교복 판매점이나 체육복 등을 판매하는 스포츠 용품점과는 다르다. 재고의 교복 등은 유통업자 등으로부터 구입 외 여고생과 졸업생으로부터 직접 사들였고, 이를 주로 남성 손님에게 팔아 이익을 얻는다. AV제작 회사나 음식점 등이 여고생 교복을 조달하는 데 이용하기도 한다.
헨리 8세
프랑스와 합스부르크 (1509-1525)
1511년 교황 율리오 2세가 프랑스에 반대하는 신성동맹을 결성하였다. 이 새로운 동맹에는 수많은 나라가 신속히 참가하였는데, 스페인과 신성 로마 제국뿐만 아니라 잉글랜드까지 포함되었다. 헨리가 동맹에 참여한 이유는 프랑스 북부에 잉글랜드 영토를 확장하고자 하는 목적 때문이었다. 그는 1511년 11월에 스페인과 함께 프랑스를 공동의 적으로 규정한 웨스트민스터 조약을 맺었으며 캉브레 동맹 전쟁에 말려들 경우를 대비하였다.
1513년 6월, 헨리 8세는 프랑스를 공격하였다. 잉글랜드군은 스퍼스 전투에서 프랑스군을 패배시켰다. 스코틀랜드의 제임스 4세는 헨리의 경고를 무시하고 루이 12세의 요청을 받아들여 잉글랜드를 침공하였다. 스코틀랜드군은 1513년 9월 9일에 플로든 전투에서 비참한 패배를 당하였다. 이때 스코틀랜드의 제임스 4세가 전사하고 말았다.
교통
아시아
그러나, 특히 근대교통기관의 발달이 빨랐다. 우선 대륙을 가로질러 자동차교통이 성행하게 되었다. 세계 철도연장의 15%는 아시아에 있다. 철도는 어느 정도 인구밀도에 비례하여 발달했으며, 자바, 인도의 갠지스평야나 데칸반도도 동유럽 정도로 보급되고 있다. 뒤떨어진 아시아 교통에도 발달의 징조가 보여 일본·인도는 철도교통이 싱당히 발달하였고, 중국에서도 내륙 개발을 목적으로 하는 철도가 건설되고 있다.
아프리카
아프리카의 교통 체계는 식민지시대에 식민국의 전략적 의도와 경제적 필요에 따라 광산·농업·임산자원의 개발·반출에 적합하도록 정비되었다. 각국의 식민지정부는 개별적으로 자국 식민지에 철도망을 건설하였으나, 이웃 여러 나라와의 연관성은 고려되지 않았다.
한편, 철도와 수운의 이용이 한정된 아프리카에서는 도로가 매우 중요한 역할을 담당하고 있다. 농산품의 집하·운송과 소비물자 및 승객의 수송에 편리한 소형 트럭을 많이 이용하고 있지만, 도로포장률이 낮고 도로의 유지·보수 등이 완전하지 못하다. 이러한 문제점을 해결하기 위해 국제 연합의 아프리카 경제 위원회는 몸바사와 라고스를 잇는 사하라 횡단 고속도로와 서아프리카의 라고스에서 다카르를 잇는 고속도로의 건설을 계획하고 있다. 도시 간의 교통은 자동차를 이용하고 있으나, 지역간 운반 교통으로는 북부지방에서는 낙타, 중부지방에서는 흑인, 남부에서는 소를 많이 이용한다. 도로망의 발달은 식민지 통치를 위한 정치적·군사적 필요성에서 시작되었으며, 경제 산업상의 목적은 그 다음이었다. 따라서 독립이 된 지금은 도로가 크게 부족하다.
수운은 콩고강, 나일강, 나이저 강, 잠베지 강 등이 하천 교통으로 이용되고 있으며, 해안지방의 도시인들은 국제적인 무역항이 많다. 특히 수에즈 운하는 유럽과 아시아의 지름길 역할을 한다.
남아메리카
남아메리카의 교통기관은 종합적인 체계가 이루어지지 않고 지역간의 연결이 매우 부족하다.철도의 건설은 원래 지역간의 연결을 위한 것이 아니라 농산품과 광물 및 임산자원의 수출을 위해 항구에서 내륙으로 뻗어 있다. 철도의 밀집지역은 대항구를 중심으로 동부 브라질과 아르헨티나 및 페루 지역이며, 내륙에는 거의 존재하지 않는다. 브라질의 철도 총연장은 3만 3,484km이고 이르헨티나는 4만 4,246km이나 대부분 단선철도이다. 도로는 인구가 조밀한 해안지역의 대도시를 중심으로 발달하여 내륙과의 연결성은 희박하다. 그리고 지방간의 도로는 거의 포장되어 있지 않다. 도로 연장은 브라질과 아르헨티나가 각각 131만 2,700km, 30만 9,000km이다. 철도와 도로가 주로 해안과 밀접한 관계를 가지는 반면, 대륙의 내부 지역을 연결하는 교통 수단은 하천이 담당한다. 특히 아마존과 그 지류는 내륙의 교통 소통에 큰 역할을 담당한다.한편, 항공교통은 남아메리카에서 많이 보급되어 있다. 철도와 도로망의 불비로 지역간의 연결은 주로 항공 교통이 담당하고 있는 점이 타대륙과 다른 점이다.
교통 혼잡과 원인
교통혼잡은 반복적혼잡과 비반복적적혼잡(돌발상황에 의한)으로 구분 가능
헨리 8세
헨리의 첫번째 이혼문제 (1525-1533)
왕비 캐서린이 오랫동안 아들을 낳지 못하자 헨리 8세의 조급함은 날이 갈수록 더해갔다. 그러던 중 1525년, 헨리 8세는 당시 캐서린 왕비의 젊은 시녀 앤 불린에게 눈독을 들여 그녀에게 애정공세를 펼쳤다. 앤 불린은 정부가 되는 것을 거부하며 자신을 유혹하려는 그의 시도에 저항하였다. 그녀의 매몰찬 거절을 받은 헨리 8세는 오히려 더욱 그녀에 끌리게 되면서 집요하게 그녀를 유혹하였다. 이러한 헨리 8세의 계속된 유혹에도 앤 불린은 계속해서 거절하였다.
그러나 그녀가 헨리 8세에게 혼인을 무효화시키라는 제안을 했을 것이며, 그것이 아들을 상속자로 삼고자 하는 헨리 8세의 소원에 동기를 부여했을 것이라는 신빙성 있는 주장이 있다. 과거 헨리 8세의 아버지인 헨리 7세가 왕위에 오르기 전에 잉글랜드 왕국은 왕위를 놓고 내전을 겪은 전례가 있었다(장미 전쟁). 그러한 일을 잘 알던 헨리 8세는 왕위 계승을 탄탄히 하고 싶어했다. 그와 캐서린 사이에는 딸 메리를 제외한 모든 아이들이 얼마 못 가 죽었기 때문에 아들이 없는 상태였다. 이러한 헨리의 사정을 파악한 앤은 이 기회를 이용해 자신이 캐서린을 대신해 왕비로 등극하고자 하였다. 얼마 후 그녀는 헨리 8세의 소망을 이용하여 캐서린과의 혼인을 무효화시키겠다는 약속을 받아냈다.
헨리 8세는 교황 클레멘스 7세에게 캐서린과의 혼인을 무효화시켜 줄 것을 청원하고자 했다. 혼인이 무효라는 주장의 근거는 캐서린은 아서와의 이전 결혼에서 순결을 잃었으며, 따라서 헨리 8세는 형수와 결혼한 셈이 된 것이기 때문에 레위기(20:21)에 어긋나는 비(非) 성경적인 결혼이며 율리오 2세 교황의 관면은 효력이 없다는 것이었다. (그러나 신명기(25:5)에는 이와 상반된 구절이 있다) 또한, 혼인이 무효 될 경우에는 헨리 8세가 새로운 여성과 새로 결혼식을 해도 허락해달라는 내용도 포함되어 있었다. 이 새로운 여성은 사실상 앤을 의미하는 것이었다.
교황청에 특사파견
헨리 8세로부터 특사로 임명받은 윌리엄 나이트가 1527년 9월 잉글랜드를 출발하여 이탈리아로 비밀리에 파견되었다. 윌리엄 나이트는 그해 12월 중순에 교황을 알현하여 헨리 8세의 뜻을 전달하였으나 교황은 헨리 8세와 캐서린의 결혼에는 문제가 없는것 같다는 식의 애매한 답변만 되풀이 하였다. 교황은 입장이 매우 난처하였다. 왕비 캐서린은 황제 카를 5세의 이모였기에 이혼을 허락할수가 없었다. 카를 5세는 이혼을 허락하지 못하도록 교황을 협박 하고 있었기 때문이다. 더욱이 당시 교황은 황제에 대적하여 코냑동맹전쟁을 일으켰는데 전쟁에 패하여 신성 로마 제국의 카를 5세의 포로나 다름없는 신세로 황제를 두려워했다.
1527년 초반까지만 해도 울지는 스페인과 외교적 마찰을 고려하여 이혼에 기본적으로 반대를 하였다. 그러나 왕의 지시로 1527년 7월에 프랑스를 방문하여 프랑수아 1세에게 이혼에 대해 지지해줄것을 요청하였으나 별반 소득없이 귀국할수 밖에 없었다. 헨리 8세는 1528년 1월 22일에 다시 폭스와 스티브를 특사로 임명하여 이탈리아로 파송하였다. 3월경에 이들은 교황을 알현하여 헨리 8세의 의사를 다시 전달하였다. 교황의 태도는 전과 같았고 다만 교황특사를 공동 재판장으로 하는 이혼소송의 진행을 허락하였다.
1528년 9월 29일 교황의 특사로 임명된 로렌초 캄페지오 추기경이 런던에 도착하였고 혼인 무효 문제를 다루고자 설치한 특별 법원의 판사가 되었다. 1529년 5월 31일 런던 블랙브라이어스에서 교황청 법정이 열렸다. 울지와 헨리 8세는 캄페지오와 울지의 합동 재판에서 캄페지오가 자신들의 의견을 지지해줄 것으로 기대하였다. 당시 법정의 주요 쟁점은 헨리와 캐서린의 혼인을 위해 과거 율리오 교황이 내렸던 관면의 유효성에 관한 것이었다. 캐서린은 캄페지오에게 교황 율리오 2세가 내려준 관면장을 보여주며 결혼의 합법성을 주장하였고 이에 따른 공방이 이어졌다. 1529년 7월 23일 캄페지오는 소송을 무기한 연기한다고 선언하였다. 그리고는 로마로 돌아가 버렸다.
울지의 몰락
당시 영국의 대법관이었던 울지는 1515년부터 1527년까지 영국 국왕의 자문관을 겸하며 헨리의 조력자로서 완벽하게 국정을 이끄는데 도움을 주었다.하지만 헨리 8세의 이혼 문제를 놓고 교황청과 헨리 사이에서 이러지도 저러지도 못하다가 결국 왕의 신임을 잃고 말았다. 울지는 요크 대주교의 직함만 남기고 모든 공직에서 해임당했다. 그는 생애 처음으로 요크셔로 여행을 떠나 요크셔 북부의 커우드에 도착하였다. 그곳에서 그는 노섬벌랜드 백작에 의해 반역죄로 고발당하였다. 큰 곤궁에 처한 그는 런던으로 압송당하던중 건강이 나빠져 1530년 11월 29일 병사하였다.
울지를 대신해 대법관의 자리에 오른 토머스 모어는 헨리 8세의 새로운 정책에 협력하여 의회에서 울지를 탄핵하였고 헨리와 캐서린의 결혼이 불법이라는 옥스퍼드와 케임브리지의 신학자들의 견해를 공포하였다. 헨리 8세가 교황의 권위에 대해 반감을 품기 시작하면서 모어의 불안감은 커져만 갔다. 1531년 캐서린 왕비는 궁전에서 강제로 추방되었으며, 그녀의 방의 새 주인은 앤이 되었다. 예전의 울지처럼 앤은 각료 임명 등 정치적 문제에서 대단히 큰 영향력을 지니게 되었다.
앤은 윌리엄 워햄이 죽은 후 공석이 된 캔터베리 대주교 자리에 자기 가족의 개인 예배당 사제인 토머스 크랜머를 앉혔다. 이 결정은 프랑스 왕의 도움을 받아 로마로부터 인정받았다. 토머스 크랜머는 클레멘스 7세로부터 팔리움을 하사받았다. 새로 대법원장이 된 토머스 크롬웰은 1532년 영국 교회와 로마의 교회를 분리시켜야 한다고 생각하고 1533년 헨리와 앤 불린과의 결혼을 승락했다. 날이 갈수록 잉글랜드 내에서 로마 카톨릭의 영향력은 조금씩 약해져 갔다.
1532년, 새로운 대법원장이 되고 임시 대주교가 된 토머스 크롬웰은 헨리의 첫 번째 결혼이 무효라고 공식적으로 선언했다. 앤의 지지자였던 법률가 토머스 크롬웰은 일찍이 의회의 반대를 물리치고 비서장관과 주교 총대리의 지위를 제수받았다. 이후 토머스 모어가 다시 대법관에 임명되자 대법관직을 사임함에 따라 헨리는 그를 장관들 우두머리의 지위에까지 올렸다. 이 일로 헨리는 결국 바티칸의 눈밖에 났고, 결국 로마와 결별하고 영국 국교회를 설립하며 종교개혁을 단행하게 된다.
두 번째 결혼
1532년 겨울, 헨리 8세는 칼레에서 프랑스 왕과 회담했다. 그는 그곳에서 자신의 새로운 결혼에 대한 프랑스의 프랑수아 1세의 지지와 협력을 얻기를 원했다. 칼레에서의 회의는 프랑스 왕국이 헨리 8세의 재혼을 위해 지원해주었던 이래 정치적 승리였다. 즉시 잉글랜드의 도버로 돌아간 헨리와 앤은 비밀리에 결혼식을 올렸다. 앤은 곧바로 임신하였고, 왕실 관습에 따라 1533년 1월 25일 런던에서 다시 한 번 결혼식을 올렸다.
행사는 매우 신속하게 진행되었고 1533년 5월 23일, 크랜머는 헨리 8세와 캐서린의 혼인 합법성에 대한 결론을 내리고자 던스터블 수도원에서 특별 법원을 소집하였다. 그곳에서 크랜머는 헨리와 캐서린의 결혼을 무효라는 판결을 내렸으며, 5일이 지난 1533년 5월 28일에는 헨리와 앤의 결혼은 정당하다고 공식 선언하였다. 1533년 6월 1일에는 앤의 이름이 왕의 배우자 목록에 오름에 따라 캐서린의 왕비 칭호는 박탈되었다. 1533년 9월 7일, 앤은 예상보다 일찍 출산하였다. 앤은 자신이 낳은 딸의 이름을 헨리 8세의 모후(요크의 엘리자베스)의 이름을 딴 엘리자베스라고 지었다.
교황의 판단을 거절한 의회는 1533년 계승법을 제정하면서 잉글랜드 왕국의 합법적인 왕비는 앤 볼린이라고 확정하였다. 그에 따라 캐서린의 딸인 메리는 서출로 신분이 격하되었으며, 왕위 계승 순서에서 엘리자베스 다음이 되었다. 특히 이 법안에는 ‘그 어떤 외국의 왕자 또는 유력자’도 거절한다는 조항이 포함되었다. 왕국의 모든 백성은 이 법안을 인정할 것을 요구받았으며, 만약 이를 거부할 땐 즉시 교도소에 투옥되었다. 특히 헨리와 앤의 결혼을 무효라고 주장하는 사람은 누구든지 간에 반역죄로 다스려 사형으로 처벌받았다.
취업 지원 정책
1531년 헨리는 빈민 구제를 위한 법령인 헨리 8세 칙령을 선포한다. 그는 특별히 시장이나 치안판사로 하여금 교구에 머물러 노동 불능의 노인이나 빈민의 구호신청을 조사하도게 하고 이를 1531년에 발표한 칙령에도 명시하였다. 그는 각 지의 지방관들에게 명하여 걸인을 등록케 하여 지정된 지역에서만 구걸하도록 하였다. 또한 목적의 세금을 징수할 수 있는 지방관리에게 빈민을 보호할 책임 의무를 부과하고, 지방 행정 기관에서 빈민과 걸인의 수를 실시간으로 파악하고 관리하게 하는 등 빈민을 위한 공적책임을 갖도록 지시하였다. 공식적인 명칭은 '건장한 부랑인과 거지의 처벌을 위한 법률'로 헨리 8세의 칙령 또는 헨리 구빈법이라 한다.
헨리는 각 지방과들에게 실업자들에게 일자리를 마련해주고 장애인들의 구걸도 제한, 금지하게 하였다. 이는 주요 목적은 국가가 신체 건강한 빈민을 다루는 방법을 조직화하려는 것이 목적이었다. 그러나 빈민들에게는 지나친 통제를, 걸인이나 부랑자에게는 잔인한 처벌을 가하는 근거가 되었다. 1536년 헨리 8세는 다시 1536년 빈민 법령(The Statute of 1536)을 제정하여 성공회의 각 교구단위로 노동 불능의 빈민과 장애인들의 수를 파악하고 이들을 구제토록 하고, 노동가능한 자에게는 취업, 취업지원을 하게 하며, 무차별 혜택과 생활비 지급을 금지하고, 노동력이 있는데도 취직을 거부하거나 기피하는 빈민, 걸인이나 부랑자에게는 처벌, 투옥하게 하는 법안을 마련했다. 노동능력이 있는 사람들의 구걸에 대한 처벌은 낙인을 찍고 투옥시키거나 노예로 삼고, 그들의 자녀를 떼어 놓으며 자녀는 지방 행정 기관에서 마련한 탁아소로 보내진다. 그 뒤에도 반복적인 위반 시에는 그 빈민, 걸인은 사형에 처해지고 자녀들에 대한 권리 역시 박탈되었다.
잉글랜드 종교개혁 (1533-1540)
1534년 왕위지상령으로써 '잉글랜드교회를 치리하는 자'는 왕임을 선포한다. 1534년 11월 3일에 통과된 수장령은 잉글랜드교회의 수장은 군주임을 밝혔다. 동시에 영국 하원은 로마에 호소하는 것을 금지하였으며 잉글랜드 내에서 교황의 교서를 발표하면 가차없이 형벌에 처하기로 결의하였다. 또한, 왕의 동의 없이 교회가 어떤 규정도 만들 수 없도록 하였다. 많은 성직자들은 국왕도 속인이라 보고 아무래도 속인이 교회 통치권을 행사할 수는 없다고 믿었다. 헨리 8세는 교황이 상징했던 권력이 머물 곳은 단 한 군데라고 보게 되었다. 그리하여 그는 잉글랜드교회의 상징적인 지도자는 영국 국왕이라 선언했던 것이다.
헨리는 수장령을 발표하여 그는 왕이 '정당하고 적법하게' 교회의 수장임을 주장하였다. 이에 교황 클레멘스 7세는 마지막으로 헨리 8세와 크랜머 대주교를 파문에 처함과 동시에 대주교의 혼인무효 판결은 타당하지 않을뿐더러 앤과의 결혼은 법적 구속력이 없는 무익한 것이라고 선언하였다. 그리고 교황 대사를 잉글랜드에서 철수시킴에 따라 로마와 잉글랜드의 외교관계는 단절되었다.
잉글랜드 신민들은 왕에게 “하느님 다음으로 높으신 폐하”를 의무적으로 말하게 하고 교황의 왕관 수여식을 “부당하고 무자비한 권리 침해이자 강요”라고 주장해 교황의 권위를 떨어뜨림으로써 파문에 응대하였다. 이로써 잉글랜드 교회는 로마 교회와 단절한 채 잉글랜드 국왕의 지배 아래 놓이게 된다.
왕권 강화
종교정책 이외에도 왕권강화에 힘썼으며, 반왕실, 반체제적 귀족의 영지를 몰수하는 한편 울지, 토머스 크롬웰, 토머스 모어 등의 공신(功臣)들과 왕실의 시종들을 공개 처형하였으며 왕실과 왕의 왕권강화, 전쟁, 이혼, 종교 문제를 비판하는 문인들의 활동을 금지시켰다. 웨일스, 아일랜드, 스코틀랜드 등의 지배와 방비를 강화하고, 성곽의 개보수와 병력 확충 등을 위해 노력하였다. 또한 당시의 복잡한 국제정세 속에서도 몇 차례나 대륙에 출병하였다.
사적인 갈등
1534년 앤은 상상 임신 혹은 유산을 하게 되었고, 헨리 8세는 그녀가 자신에게 아들을 주지 못하는 것에 대해 배신감을 느꼈다. 1534년 성탄절 이전, 헨리는 비밀리에 크랜머와 크롬웰을 만나 캐서린의 복귀 없이 앤을 내쫓아 왕비를 교체할 방법을 상의하였다.
부르세라
판매되는 물건
통상, 이하와 같은 착용이 끝난 의류이다.
샵건
샵건((宋乾喜 ), 1994년 6월 26일 ~ )은 대한민국의 래퍼이다.
헨리 8세
사적인 갈등
한편, 헨리의 종교 정책에 대한 반발은 잉글랜드 내에서 빠르게 진압되어갔고 1535년 토머스 모어가 결국 참수당한 것을 포함해 헨리 8세에게 항거한 무수히 많은 로마 가톨릭교도가 고문당한 다음 처형되었다.
그 가운데 가장 눈에 띈 사람은 로체스터의 주교 존 피셔와 헨리 8세의 전직 대법관 토머스 모어였다. 그들은 둘 다 수장령에 대해 서약하는 것을 거부한 일로 반역죄로 유죄 판결을 받아 티번에서 참수되었다.
로마 가톨릭교회에 대한 박해는 잉글랜드 백성 사이에 더 큰 반발심을 불러일으켜 전복 모의를 하기에 이르렀으며, 그 가운데 가장 크게 주목할 만한 사건이 모어와 피셔가 처형된 날 같은 해 10월 잉글랜드 북부에서 일어난 은총의 순례이다. 헨리 8세는 봉기의 지도자 로버트 애스크를 왕실 연회에 초대하여 그들에게 자신에 대한 반역을 용서할뿐더러 평화적으로 해산한다면 그들의 요구 사항을 경청해주겠노라고 약속하였다.
왕의 약속을 믿은 사람들을 흩어져 각자 집으로 돌아갔다. 그러나 헨리는 봉기를 일으킨 사람들을 반역자로 간주했기 때문에 그들에게 한 약속을 지켜야 할 필요성을 느끼지 못했다.
이에 왕에게 속았다고 생각한 애스크는 다음해에 다시 봉기를 일으켰으나 그들의 힘은 예전만 못했기 때문에 손쉽게 진압할 수 있었다. 애스크를 포함한 지도자들 전원은 체포당한 후, 반역죄로 다스려 처형되었다. 이후 많은 수도원이 1539년 5월 의회의 승인에 따라 잇달아 강제로 해산되었다.
앤 볼린의 사형 집행
1536년 1월 8일 헨리 8세와 앤 불린에게 아라곤의 캐서린이 죽었다는 소식이 날아들었다. 전해지는 바에 따르면, 그녀가 죽었다는 소식을 들은 헨리와 앤은 밝은 노란색 옷을 차려입었다고 한다. 헨리는 캐서린의 죽음에 대해서 공개적으로 기쁨을 드러내었다.
앤은 다시 아이를 뱄으며, 만일 그녀가 이번에도 아들을 낳지 못할 시 어떻게 될지는 누구보다 그녀 자신이 잘 알고 있었다. 다음날, 헨리 8세는 경기에서 그만 낙마하여 심한 상처를 입었다.
앤의 연이은 임신은 필사적으로 아들을 몹시 바라는 헨리의 관심을 끌었다. 저술가 마이크 애슐리는 앤은 엘리자베스를 낳고 1536년 사내아이를 유산한 후 두 명의 사산아를 더 낳았다고 적고 있다.
대부분 1533년 9월 엘리자베스의 탄생이 유일하며 1534년 여름의 유산과 1536년 1월의 거의 4개월간 잉태한 사내아이를 유산한 것으로 볼 때 있을 법한 증거가 된다.
앤이 마지막 유산에서 회복할 즈음, 헨리는 자신의 혼인이 마법에 의한 것이라고 단언하였다. 새로운 시대에 맞춰 헨리의 새로운 정부인 제인 시모어가 급격히 대두하였다. 앤의 형제에겐 거부된 가터훈장이 제인의 형제에게는 허락되었다.
앤은 자기 오빠를 포함하여 다섯 명의 남자와 근친상간을 하고 반역을 조장했다는 죄목으로 체포되었다. 그녀와 성관계를 가졌다고 의심되는 남자들도 모두 고소당했다.
1536년 5월 2일에 앤은 포박당한 채로 런던 탑에 투옥되었다. 그녀는 간통, 근친상간, 반역의 죄로 고발당했다. 비록 그들에게 불리한 증거는 불확실했지만, 법원에서는 피고인들에게 유죄를 선고하면서 죽음을 선고하였다. 조지 불린과 다른 피고인들은 1536년 5월 17일에 처형되었다.
같은 해 5월 19일 아침, 런던탑 중의 하나인 타워 그린(Tower Green)으로 끌려간 앤은 그곳에서 도끼를 한 번 내려치면서 신속하게 처형되었다.
왕자의 탄생
1536년 헨리는 앤을 처형시킨 지 얼마 지나지 않아 그녀를 모시던 시녀 제인 시모어를 총애하여 약혼하였으며, 10일 후에는 결혼식을 올렸다.
그의 세 번째 결혼과 동시에 헨리는 웨일스를 잉글랜드에 합병시키는 문서에 승인하였다. 이로써 잉글랜드와 웨일스는 강력한 하나의 나라로 통합되었다. 그 후 1536년 개정된 왕위계승법에 따라 제인이 낳은 헨리의 아이들이 일차적으로 왕위계승권을 가지며, 메리와 엘리자베스 공주들은 서출로 선언되었다.
제인은 훗날 1537년에 에드워드 6세가 되는 에드워드 왕자를 낳았다. 출산은 위험했으며 제인은 출산 후유증으로 1537년 10월 24일 그리니치 궁전에서 죽고 만다. 제인의 죽음 후, 헨리와 전 왕실은 장기간 동안 애도하였다.
부르세라
법적 규제
1993년 8월 경시청은 처음으로 부르세라숍을 적발했다. 혐의는 고물영업법 및 직업안 법 위반. 비디오에 출연하던 소녀 110명도 보도되었다.
부르세라가 사회 현상이 됐으나 이 시점에서 18세 미만의 속옷 매매를 직접 규제하는 법령은 없었기 때문에, 다른 기존 법률을 적용하고 적발됐다. 또한 공간에서 가게 안에서 들에게 직접 판매할 경우, 가게는 "장소를 제공 할 뿐"이기 때문에 고물영업법의 적용은 못한다.
부르세라숍 자체에 법령으로 대처하기 위한 대도시권의 지자체들은 18세 미만 청소년들이 착용했던 속옷 등(자치체에 따라서는 수영복, 침, 분뇨, 체모 등도 대상으로, 또 청소년이 착용 후에 해당한다고 한 속옷 등도 대상으로 하고 있다)을 매수·매각 수탁 매각 알선을 금지하고 위반자에 형사 처벌을 규정하도록 『 청소년 보호 육성 조례』를 개정했다. 도쿄에서는 2004년 3월 31일 "도쿄도 청소년의 건전 육성에 관한 조례"에 부르세라 규제의 문구가 담겨, 2004년 6월 시행. 여자 중고교생이 매장에서 직접 벗은 속옷, 침 등을 제공하는 " 생세라"로 불리는 영업 형태가 문제시되던 것도 배경에 있다.
이에 의한 대도시권에서 18세 미만의 인물이 속옷을 중고 상공인에 반입 사들이겠다는 것이 어려워지자, 18세 미만이 착용된 속옷에 얽힌 브르 세라 숍은 쇠퇴했다.
헨리 8세
왕자의 탄생
헨리는 제인만을 자신의 ‘참된’ 아내로 생각하였으며, 그 이유는 그녀만이 그에게 그토록 원하던 아들을 낳아 주었기 때문일 것으로 생각된다. 훗날 헨리가 죽은 후 그 시신은 제인의 옆에 묻혔다.
말년 (1540-1547)
1540년 헨리 8세는 성인의 유골과 유물을 모신 성소의 파괴를 인가하였다. 이번에 헨리 8세는 계승을 더 확실하게 하려고 다시 한번 결혼하기로 하였다.
에식스 백작으로 승진한 토머스 크롬웰은 로마 교황청이 잉글랜드를 향해 공격해올 경우 중요한 동맹자가 되어 줄 개신교도인 클레페 백작의 누이인 앤을 권하였다.
궁정화가 한스 홀베인이 그린 앤의 초상화가 헨리 8세에게 보내졌다. 초상화를 본 헨리는 만족해하며 앤과의 결혼에 동의하였다. 그러나 잉글랜드에 도착한 앤을 본 헨리는 그림과 다른 그녀의 실제 모습을 보고 실망하여 “플랑드르산 암말”이라고 부르며 멀리 하였다.
헨리는 다른 여인과 결혼하려고 또다시 혼인을 무효로 하고 싶어했다. 싸움을 원치 않았던 헨리와 함께 클레페 공작은 신성 로마 황제에 대한 항쟁에 종사하고 있었다.
클레페의 앤은 충분히 총명하여 헨리의 탐구를 방해하지 않았음에도 혼인 무효를 당하였다. 결혼 후 성생활에 관한 물음에서 그녀는 단 한 번도 잠자리를 같이하지 않았다고 증언하였다. 헨리는 단지 밤마다 그녀의 방에 들어가 이마에 입맞춤만 할 뿐이었다. 이리하여 혼인을 무효로 하는 것을 막는 모든 장애는 사라졌다.
그 후 결혼은 종료되었으며 앤은 ‘왕의 누이’라는 칭호를 받고 메리 불린의 가족들이 이전에 거주하였던 히버 성에 들어가 살았다. 동시에 헨리의 총애를 잃은 크롬웰은 그 뒤 그에게서 사권을 박탈당하고 참수되었다. 그가 창설한 교회 부섭정이란 독특한 자리도 사라졌다.
처음에 헨리는 그의 주장을 믿지 않았지만 크랜머가 캐서린과 관련된 문제를 조사하도록 허락했다. 심문 때 캐서린이 더햄과 이전에 결혼을 약속한 사이라는 것을 인정할 경우 그다음 헨리와의 결혼은 법적으로 무효가 될 수 있었으나, 그녀는 그렇게 하는 대신에 더햄이 자신에게 강제로 불륜 관계를 맺을 것을 강요했다고 주장하였다. 동시에 더햄은 토머스 컬페퍼와 캐서린 왕비의 관계를 폭로하였다.
앤 불린의 경우와 마찬가지로 혼인이 공식적으로 가치가 없으며 처음부터 무효하다는 판결이 내려짐에 따라 캐서린 하워드는 간통죄로 1542년 2월 13일에 처형되었다. 그때 그녀의 나이는 겨우 열여덟 살이었다. 같은 해, 잉글랜드의 나머지 수도원들도 모두 폐쇄되었으며 수도원의 자산은 모두 왕실에 양도되었다.
대수도원장과 수도원 부원장은 상원에서의 자격을 박탈당하였다. 오직 대주교와 주교들만이 교회 구성원의 일원으로 포함되었다. 성직자로 구성된 상원의 고위 성직 의원은 귀족 의원과 더불어 잉글랜드 상원을 장악하였다.
헨리는 1543년에 유복한 미망인 캐서린 파와 마지막으로 결혼하였다. 그녀는 헨리와 종교를 주제로 논쟁하였다. 종교적으로 개혁자였던 캐서린 파에 비해 헨리는 보수주의자로 남아 있었다. 그래서 자칫 그녀의 파멸이 멀지 않았다고 여겨졌지만 그녀는 헨리에게 순종을 표함으로써 스스로 자신을 구하였다.
그녀는 헨리와 그의 첫 번째 두 명의 딸들인 메리와 엘리자베스를 화해시키는 데에 앞장섰다. 그녀들은 아직도 서출 신세를 면하지 못하였지만, 1544년 의회법에 따라 에드워드 다음으로 왕위계승자에 포함되었다. 헨리는 왕권을 강화시키며 강력한 전제정치를 실현하는 과정에서 크롬웰, 모어 등과 같은 친구이자 공신들을 비롯한 많은 사람들을 반역죄로 처형하면서 민심을 잃어갔다. 또한 빈민구제법으로 빈민과 노숙자들에게도 엄격한 법이 집행되자 시민들은 이를 지지, 찬성하면서도 속으로는 비판하는 이중적인 태도를 보이게 되었다.
죽음
1534년 수장령을 발표하여 스스로 영국 교회의 수장이 되고, 로마 교회에서 이탈하여 가톨릭 계열의 수도원을 해산시키고 재산을 몰수하였다. 여기에 반발하는 가톨릭 신자들을 잡아서 직접 형문을 가하기도 했다.
헨리 8세는 말년에 몸집이 매우 비대해져 움직이려면 특별히 발명한 기계의 도움을 받아야 했다. 그의 몸은 곪은 종기로 뒤덮였으며 통풍까지 앓았을 것으로 보인다. 그가 1536년 마상 경기 도중에 입은 다리 상처를 그대로 둔 까닭에 더는 운동을 하지 못하게 되었을뿐더러 점차 상처가 썩어가기 시작했다. 그 탓에 그의 죽음이 앞당겨졌으며, 결국 부왕의 제90회 생일날인 1547년 1월 28일 화이트홀 궁전에서 서거하였다. 그때 그의 나이 55살이었다.
그는 마지막으로 “수도사들! 수도사들! 수도사들!”이라는 말을 남긴 다음 곧 숨을 거두었다. 그의 시신은 윈저 성에 있는 세인트 조지 예배당에 매장되었다. 그가 죽은 후 10년 이내에 그의 상속인 세 명이 연달아 왕위에 올랐다. 그리고 세 명 모두 후손을 남기지 못하고 사망하였다.
사후
헨리는 프로테스탄트가 아니고 죽을 때까지 로마 가톨릭교도였다. 잉글랜드 교회와 로마 가톨릭 교회를 분리한 그의 행동은 확실히 종교개혁가들에게 하나의 모범이 되었다. 그는 치세기간 중 '개혁 의회'라는 말을 광범위한 의미로 사용했으며, 그의 종교개혁은 영국 정치학이나 프로테스탄트의 역사에서 큰 중요성을 갖게 되었다. 그가 죽은 후 1554년 메리 여왕은 수장령을 철회하였으나 스튜어트 왕조가 다시 부활하였다.
평가와 비판
왕비를 여섯 명이나 바꾸고, 이유 없는 이혼과 두 명의 왕비를 처형했으며 조정 대신과 측근의 많은 사람을 처형하는 등의 공포정치를 행했다는 비판이 있다.
기타
헨리 8세의 별장이자 그가 오래도록 머무르던 런던 남서부 햄튼궁은 20세기 이후 영국 왕실이 공개하면서 관광코스로 개방되어 있는데 이 곳은 유령의 출몰지로 유명하였다. 관광지로 개방된 뒤에도 햄튼궁 내부와 주변에서 유령을 보았다는 관계자와 관광객들이 나타나 화제가 되기도 했다.
이 곳에서는 헨리 8세의 유령, 제인 시무어의 유령, 캐서린 하워드의 유령, 그 밖에 그의 시종신과 왕족들의 유령을 봤다는 목격담이 계속 나타났다. 햄튼궁은 그의 세 번째 왕비인 제인 시무어가 아이를 낳다가 숨진 곳이자 다섯 번째 아내인 캐서린 하워드가 간통으로 붙잡혀 그가 참형 선고를 내린 곳이었다. 이 때문에 사람들은 캐서린 하워드의 유령이 나오는 것이라고 말하며 햄튼궁의 한 구역은 아예 `유령의 회랑'이라는 이름이 붙어있을 정도였다.
정부들
역사가들은 엘리자베스 블런트와 메리 불린 이 두 사람을 헨리의 정부(애인)로 확신하고 있다. 엘리자베스 블런트는 헨리의 사생아인 헨리 피츠로이를 낳았다. 이 소년은 어린 나이임에도 1525년 6월 리치먼드 공작의 작위를 받았다. 1533년에 그는 메리 하워드(앤 불린의 사촌)과 결혼하였으나, 3년 후에 후계자를 남기지 못한 채 죽었다. 피츠로이가 죽었을 무렵 헨리는 사생아에게도 왕위를 계승할 권리를 부여하는 법을 통과시키려고 매우 노력하였다.
메리 불린은 앤 불린의 누이로 여겨지며, 1519년과 1526년 동안 관계가 유지되었던 것으로 보인다. 메리 불린의 두 아이, 즉 캐서린 캐리와 헨리 캐리가 사실은 헨리 8세가 진짜 아버지라는 의혹이 제기되고 있으나 아직은 그에 대한 증거가 없다.
그린슬리브즈
일설에는 스코틀랜드의 민요였던 그린슬리브즈(Green Sleeves, 푸른 옷소매의 아가씨)가 악곡으로 정착된 것이 헨리 8세에 의해서였다고 한다. 헨리 8세의 애간장을 녹이던 푸른 옷소매의 아가씨의 존재도 여러 가지 설이 있으나 보통 앤 불린이라고 보는 설이 유력하다.
안테로 플로레스 아라오스
안테로 플로레스아라오스 에스파르사(, 1942년 2월 28일~) 는 페루의 법조인, 정치인으로 현직 총리이다. 한때 기독교인민당의 당원이자 전 대표였지만, 2016년 대선 출마를 목적으로 탈당하고 질서정당을 창당해 대선 후보로 출마했으나 0.4%의 득표율로 낙선했다.
페루 로마 교황청립 리마 가톨릭 대학교와 산마르코스 국립 대학교에서 수학했으며, 1985년 총선에 기독교인민당 후보로 출마했으나 낙선했다. 2004년 국회의장으로 선출되었으며, 알레한드로 톨레도 당시 대통령 임기 중 유일한 야당 출신 국회의장이었다. 2006년 12월 2일 주미주 기구 페루 대사가 되었으며, 2007년부터 페루 국방부 장관직도 수행하기 시작했다.
알란 가르시아 내각의 각료였던 그는 2009년에 발생한 팔괘 학살 사건과 페루 국기에 앉아 자신의 누드 사진을 찍은 댄서 겸 모델 레이시 수아레스를 기소한 것으로 잘 알려져 있다. 테러리즘을 강하게 비판하기도 했으며, 아우스테로(Áustero) 및 용감한 고양이(fiero)라는 별명으로도 알려져 있다.
더욱이 그는 2020년 11월 11일 자가에로 질식을 시도한 후 사망했다.
남희석의 울산시대
프로그램 소개
남희석의 울산시대는 울산의 이야기는 울산사람이 해야 한다는 고정관념을 과감히 깨뜨리고 외부인의 눈에 비친 모습을 통해 새로운 울산을 열어가기 위한 방법을 때로는 재미있게, 때로는 심도 있게 풀어나가는 프로그램이다.
사마법
내용
사마법이 성립한 계기는, 제 위왕이 옛날부터 제나라에 전해지는 병법을 구사하여 제나라를 강국으로 만들었다는 일이 있던 바탕으로, 병법의 중요함을 말하고, 신하들에게 명하고, 옛날부터 전해지는 제나라의 병법을 연구하여, 거기에 사마양저가 만든 병법을 덧붙여 사마양저병법으로 불렸다는 것이 유력한 설이다.
구성
지금 현존하는 사마법은 5편이 있다. 원래는 55편이 있었는데 후에 50편이 망실되었다.
칠판 볼드체
칠판 볼드체(blackboard bold)는 수학 및 물리학 교재 등에서 몇몇 특이한 기호를 표기하기 위해 사용하는 글꼴로, 세로에 가까운 선들을 두 겹으로 쓰는 것이 특징이다. 특히 정수의 집합 \mathbb{Z}나 복소수의 집합 \mathbb{C}를 비롯한 수의 집합을 나타낼 때 주로 쓴다.
몇몇 교재에서는 이 기호들을 단순한 볼드체로 쓰기도 한다. 역사적으로도, 칠판 볼드체는 칠판에 볼드체가 아닌 글자들과 명확히 구분될 수 있도록 볼드체 글자를 쓰려는 시도에서 생겨난 것이다.
칠판 볼드체의 발명자 혹은 전파자로 20세기 초중반에 활동한 수학자 집단인 니콜라 부르바키를 꼽는 이들이 많으나, 여기에 대해서는 여러 반박이 있다. 첫째로, 해당 기호들이 프린스턴 대학 강의록이나 거닝(Gunning)과 로시(Rossi)의 다변수 복소함수록 교재에 등장할 때까지도 부르바키의 출판물에서는 일반적인 볼드체만을 사용하고 있었으며, 또한 부르바키 그룹의 회원인 장피에르 세르는 칠판 볼드체를 칠판 이외의 장소에 사용하는 것을 강하게 비난한 적이 있었기 때문이다.
유니코드
유니코드에서는 칠판 볼드체를 U+1D538~U+1D56B, U+2102, U+210D, U+2115, U+2119, U+211A, U+211D, U+2124, U+1D7D8~U+1D7E1에 따로 배당하고 있다. , 하지만 유니코드에서도 일반 아스키 문자(U+0030~U+0039, U+0041~U+005A, U+0061~U+007A)에 다른 글꼴을 쓰는 것을 권장하고 있다.
권민지 (수영 선수)
권민지(1996년 4월 2일 ~ )는 대한민국의 수영 선수이다.
꽃이끼과
꽃이끼과(Cladoniaceae)는 레카노라목에 속하는 지의류 균류 과의 하나이다. 꽃이끼는 이 과의 꽃이끼속에 속해 있다.
제임스 A. 가필드
제임스 에이브램 가필드(, 1831년 11월 19일 ~ 1881년 9월 19일)은 미국의 제20대 대통령이며, 취임 후 총상을 당하며 미국의 대통령 중에서 두 번째로 짧은 재임 기간을 가졌다.
그는 또한 프레더릭 더글러스(워싱턴 증서 기록인), 로버트 엘리엇(재무부의 특별 대리인), 존 M. 랭스턴(아이티 주재 공사)와 블랜치 브루스(재무부에 등록) 같은 몇몇의 흑인들을 연방 고위직으로 임명하였다.
초기 생애
오하이오주 클리블랜드 근처의 오렌지 통나무집에서 태어났으며, 그의 부모 에이브램과 일라이자 가필드는 동부에서 건너온 개척자들이었다. 부친은 제임스가 18개월 때 사망하였다.
10대 초반 시절에 제임스 가필드는 구역의 학교로부터 자신의 정기 휴가 동안에 뜨내기 일꾼으로 일하기 시작하였다. 16세 때에 모험적인 이야기들을 읽으면서 영향을 받은 그는 집을 떠나 6주간 오대호 클리버랜드에서 운하를 운행하는 선원으로 낭만적인 아이디어를 찾았다. 그러나 병으로 집으로 돌아와야 했고, 건강을 다시 회복하자 기우가 신학교에서 학업을 시작했다. 그곳에서 학습과 교수 모두에서 학업에 상당한 관심을 가지게 되었다.
교육과 초기 경력
집에 돌아오면서 가필드는 말라리아를 앓고 말았다. 회복 후, 그는 체스터 근처에 있는 조가 신학교(Geauga Seminary)에 입학하였다. 첫 학기에 이어 그는 구역 학교에서 가르치면서 자신을 후원하였다.
20세 때에 클리블랜드 근처의 하이럼에 있는 웨스턴 예비 절충학파 연구소(현재의 하이럼 대학교)에 입학하였다. 거기서 수학하고 몇몇의 교실에서 강의를 하였으며, 그러고나서 매사추세츠주 윌리엄스타운의 윌리엄스 대학교로 옮겨 2년간 수학하였다. 윌리엄스 대학교의 학장 마크 홉킨스의 지도 아래에 가필드는 크게 성숙하였고 자신의 흥미들을 넓혔다.
1856년 졸업 후, 가필드는 하이럼 대학교로 돌아와 고대언어학과 문학의 교수가 되었다. 다음 해에 26세의 나이로 대학의 학장으로 선택되었다. 학장을 지내면서 그는 법률을 공부하고, 때때로 사도 교회의 설교를 연설하였다. 그는 활기찬 개종자로서 그 교회에 가입되어 있었다.
가필드의 가족
1858년 11월 11일 가필드는 오하이오 농민의 딸 루크레샤 루돌프(1832~1918)와 결혼하였다. 그녀는 가필드가 자신의 교육을 완료할 동안에 하이럼 대학교의 학생이면서 학교에서 강의를 하였다.
둘은 7명의 자식을 두었는 데, 2명은 유아로서 사망하였다. 그 중에 아들 해리 오거스터스 가필드(1863~1942)는 윌리엄스 대학교의 학장이 되었고, 제1차 세계 대전 중에 우드로 윌슨 대통령의 행정부 아래에 근무하였다. 다른 아들 제임스 루돌프 가필드(1865~1950)는 시어도어 루스벨트 아래에 내무 장관으로 있었다.
군인 시절
남북 전쟁이 발발하면서 오하이오 주지사 윌리엄 데니슨 2세는 가필드를 오하이오 의용군의 중령으로 임명하였다.
1862년 1월 켄터키주의 미들 크리크에서 벌어진 전투에서 승리를 거두었다. 보수로서 그는 북군의 연소자 준장으로 진급되었다. 1863년 그는 윌리엄 S. 로즈크랜스 장군의 참모로 지내면서 가필드는 치카모가 전투에서 전과를 거두어 소장으로 진급되었다.
의원 시절
1856년 공화당 대통령 후보 존 C. 프레몬트의 선거 운동을 지지하면서 정치에 관심을 보인 가필드는 3년 후에 오하이오주 상원에 선출되었다. 1862년 아직도 육군 복무 중에 가필드는 미국 하원에 선출되었다. 그는 1863년 12월까지 자신의 위임을 사임하지 않았다.
가필드는 하원에 8선을 거두었다. 그는 지출금 위원회의 회장, 군사 문제에 관환 위원회의 회원을 지내왔다. 그는 급진적인 공화당의 거친 재건을 지지하고, 앤드루 존슨 대통령의 탄핵에 투표하였다.
1872년 가필드는 정부로부터 호의를 찾는 회사 크레디트 모빌러(Credit Mobiller)의 뇌물을 받아들이는 데 고소한 몇몇의 의원들 중의 하나였다. 그는 고발을 부인하고 그 일은 증명되지 않았다. 또한 워싱턴 D.C.로부터 포장 계약을 맺는 데 회사로부터 5천 달러의 보수를 받아 비난을 받았다. 그는 보수를 받은 데 인정하였으나 그의 복무가 부적당하게 다루어졌다.
가필드는 1876년의 논쟁적인 헤이스-틸덴 선거를 정착시킨 위임에 근무하였다. 또한 러더퍼드 B. 헤이스가 대통령이 되는 데 합의를 만드는 데 도움을 주었다. 헤이스 정부 동안에 가필드는 하원에서 공화당의 원대 총무가 되었다. 당은 두개의 당파로 갈라졌다 - 뉴욕주 상원 로스코 콩클링의 "건장파"와 메인주 상원 제임스 G. 블레인의 "잡종파". 이 단체들은 개인적 차이들과 정부의 일들에 불화를 일으켰다. 정통적으로 잡종파는 공화당을 근대화시키는 데 더 흥미를 가졌고 어린 공화당원들에 호소하였다. 잡종파에 가까웠어도 가필드는 두 당파 사이에 서면서 양쪽 사이의 일부의 신임을 지켰다.
1880년 대통령 선거
오하이오 주의 입법부는 가필드를 1880년 미국 상원으로 선출하였다. 그러나 자신이 의석을 차지하기 전에 그는 자신의 주 사절단을 공화당 국립 회의로 지도하였다. 잡종파는 블레인을 대통령 후보로 임명하였고, 건장파는 율리시스 S. 그랜트 전 대통령에 주장하였다.
블레인이나 그랜트나 아무도 충분한 투표를 얻지 못하였다. 잡종파는 그러고나서 조금밖에 알려지지 않은 가필드로 돌렸다. 회의는 결국 36번째 비밀 투표에서 가필드를 선택하였다. 부통령으로 회의는 건장파이자 뉴욕주 공화당에서 콘클린의 부관 체스터 A. 아서를 선택하였다. 가필드는 자신의 민주당 상대 후보 윈필드 스콧 핸콕을 1,898 표차로 꺾었다.
당의 불화
당의 불화는 대통령의 불안들을 확실히 하였다. 잡종파에 자신의 지명을 첫째로 빚진 가필드는 임무를 넘기는 데 이 당파에 호의를 가졌다. 그는 당파의 지도자 블레인을 국무부 장관으로 임명하고 몇몇의 다른 이들을 중요한 사무직에 앉혔다. 건장파는 소수의 직위들 만을 받았다. 그 당파 콘클린은 일부의 주요 임명을 확실히 함으로부터 상원을 멈추려고 하였다. 그는 실패하여 상원직을 사임하였다.
이 불화들에 의하여 흩뜨러지자, 가필드는 다른 정부의 사무들에 약간의 주의를 주었다. 그는 우편물 운송에 계약의 시상에서 사기를 찾은 우정 장관 토머스 J. 제임스를 성원하였다.
암살 사건
1881년 7월 2일 가필드는 윌리엄스 대학교에서 자신의 클래스 25회 동창회를 참석하러 워싱턴을 떠날 직전이었다. 그가 역의 대합실을 지나갈 때 그에게 두 발의 총알이 발사되었다. 가필드가 쓰러지면서 암살범은 "난 건장파이며 아서가 대통령이다!"하고 울부짖었다.
암살범 찰스 기토는 즉시 체포되었다. 그는 가필드가 자신을 파리 주재 미국 공사로 임명하기를 거절하였다는 이유를 밝혔다. 재판에서 기토는 격노처럼 행동하였으며, 그의 변호사는 그를 제정신이 아닌 이유에 의하여 무죄를 주장하였으나, 배심원들은 유죄 판결을 내렸다. 기토는 1882년 교수형에 처해졌다.
가필드는 여러번 수술을 받았으나 9월 19일 뉴저지주 엘버론에서 패혈증까지 겹치며 취임한 지 넉 달만에 사망하였다. 향년 50세. 그의 시신은 클리블랜드에 안장되었으며, 그의 친구들은 가필드의 부인과 자식들을 도우기 위하여 대대적인 모금을 하였다.
참오동나무
참오동나무(-梧桐--)는 꿀풀목 오동나무과의 겨울에 잎이 지는 큰키나무다.
모던 타임스 그룹
모던 타임스 그룹(Modern Times Group, MTG)은 스웨덴의 미디어 그룹이다.
참오동나무
높이는 15m이다. 잎은 마주나며 넓은 난형, 난형, 끝은 뾰족하고, 밑은 심장형, 길이 15-30cm, 표면에 털이 밀생하고, 가장자리는 밋밋하며 잎자루의 길이 8-20cm이다. 꽃은 연한 자주색, 자주색의 점선이 많으며, 가지나 줄기 끝에 원추꽃차례로 달린다. 꽃받침은 넓은 종 모양이며, 끝이 둔하고, 꽃자루와 함께 갈색 털이 빽빽하다. 화관은 깔때기 모양의 종형, 길이 5-6cm, 겉에 선모가 있다. 열매는 삭과로 둥근 모양이며 끝이 뾰족하다.
정원수로 심으며 목재는 옷장, 악기 재료로 이용한다.
중화항공 140편 추락 사고
중화항공 140편 추락사고는 1994년 4월 26일 20시 15분 45초(UTC 11시 15분 45초)에 일본 나고야 비행장에 여객기가 착륙 중 조종사의 잘못으로 실속하여 추락한 사고다. 이 사고로 탑승자 271명 중 264명이 사망하고 7명이 부상을 입었다.
안산 그리너스 FC
안산 그리너스 FC(, 안산 그리너스 축구단)는 대한민국의 안산시를 연고지로 하며 현재 대한민국 프로축구 2부 리그인 K리그2에 참가중인 축구단이다.
이흥실 체제 (2017 ~ 2018)
안산시 연고 시민구단 창단은 2014년 제6회 지방 선거를 통해 당선된 제종길 시장의 공약 과 안산시 연고인 무궁화 축구단이 2016년을 마지막으로 연고 계약이 만료되고, 아산시로의 연고 이전이 추진되면서 이와 맞물려 탄력을 받았다. 그 후, 무궁화 축구단의 아산시 이전과 동시에 안산 시민구단을 창단한다는 기사가 보도되어 창단이 공식화되었다. 2016년 7월 20일 안산 무궁화 FC의 아산시 이전과 동시에 안산 시민구단을 창단한다는 소식이 전해졌고 22일 제종길 안산시장과 복기왕 아산시장이 한국프로축구연맹에 창단 의향서 제출함으로써 구단 창단이 공식화되었다.
2016년 9월 28일 안산시는 '시민프로축구단 창단추진 준비위원회'를 발족하여 9월 30일 프로축구단 창단 가입 신청서를 제출했다. 그런데 안산시의회에서는 시민구단 창단을 공감대 없는 일방적인 추진이라며 제동을 걸었지만 다행히 10월 28일 '안산연고프로축구단 지원 조례 일부개정 조례안'이 원안 가결되었고 11월 8일 한국프로축구연맹 2016년 제5차 이사회에서도 K리그 회원가입 승인을 받아 시민구단 창단을 확정지었다 2017년부터 K리그 챌린지에 참가하게 되었으며, 구단 명칭을 시민 공모한 후 SNS 투표를 통한 의견수렴 및 12월 6일 최종 회의를 통해 안산 그리너스 FC로 팀명이 확정되었고, 구단의 초대 감독은 2016시즌까지 안산을 연고지로 하였던 안산 무궁화 FC의 감독이였던 이흥실 감독을 선임하였으며, 구단에 해체 및 인수 합병된 울산 현대미포조선 돌고래로부터 12명의 선수를 영입하였다.
6월 17일 대전월드컵경기장에서 펼쳐진 대전 시티즌과의 원정 경기서 2:1 승리를 거두며 창단 첫 원정 경기 승리를 거두었다.
9월 23일 FC 안양전에서 패배하면서 승강 플레이오프 진입의 마지노선인 4위권 진입이 좌절되면서 승격은 다음해를 기약해야만 했으며, 리그에서 최종 9위를 거두며 창단 첫시즌을 마무리졌으며, 장혁진이 리그 도움 1위에 오르는 쾌거를 이루었다.
2018년 8월 21일 성적부진으로 인하여 자진 사퇴하였고 이영민 수석코치가 감독대행을 맡게 되었다.
임완섭 체제 (2018 ~ 2019)
2018년 8월 30일, 경남 FC의 수석코치를 맡았던 임완섭을 구단의 새로운 감독으로 선임했다. 2019시즌 안산은 플레이오프 진출권 경쟁을 하는 예상 밖의 모습을 보여주었다. 하지만 시즌 막판 뒷심 부족으로 인해 5위에 그치며 창단 첫 플레이오프 진출은 실패로 돌아갔다. 2019시즌 종료 후 임완섭 감독은 자진 사퇴했다.
김길식 체제 (2020 ~ 2021)
그러나 2021 시즌 중 성적 부진으로 경질되었다.
안산와~스타디움
안산와~스타디움은 대한민국 경기도 안산시의 천연잔디 축구장과 육상 경기장을 갖춘 다목적 경기장이다. 1,128억 원의 예산을 투입하여 2003년 4월 착공, 2006년 11월 완공하였다. 면적 16만 8,437m2, 관중석 3만 5,000석의 지하 1층·지상 4층 규모이다. 2007년 3월 28일 대한민국과 우즈베키스탄의 2008년 베이징 올림픽 축구 예선전으로 개장 경기를 치렀다.
2012년까지 내셔널리그의 안산 H FC가 이 경기장을 사용했으나, 고양으로 연고지 이전 후 한때 이 경기장을 홈으로 사용하는 축구팀은 없었다. 2013년 HSBC 아시아 5개국 럭비 대회가 열리기도 했다. 2014년부터 2016년까지 K리그 챌린지의 안산 경찰청 축구단이 이 경기장을 홈구장으로 사용했다. 2017시즌부터는 안산 그리너스 FC가 사용하게 된다.
특히 와~스타디움이라는 명칭은 경기장에서 시민들의 화합의 목소리 "와~"를 의미 "Welcome to Ansan"을 의미, 세계적인 도시 "World Ansan"을 의미, 대부포도로 대표되는 "Wine Ansan"을 의미, 녹색 친환경 도시 "Wood Ansan"을 의미, 승리자 안산 "Winner Ansan"을 의미, 여성의 도시 "Women Ansan"을 의미, "안산으로 오세요"라는 의미의 "와~" 영어의 감탄사격인 "WoW"(대성공, 야~, 와~, 청중을 열광시키다)"~"표시는 경기장에서 파도타기의 의미 등 안산시의 특징에서 따온 구문들의 W 등으로 다양한 의미를 가지고 있다.
FC 안양 (4호선 더비)
2016년 4월 3일 당시 안산 무궁화 FC의 구단주였던 제종길 안산시장이 전화로 FC 안양의 구단주였던 이필운 안양시장에게 도전장을 던진 것으로부터 시작되었으며, 제종길 시장은 수원 FC와 성남 FC가 이미 깃발을 내걸고 경기한 것처럼 패배한 팀의 구단주가 경기 결과가 새겨진 상대팀의 유니폼을 입고 하루 동안 집무를 보자고 제안했고 이에 이필운 시장이 제안을 수락하면서 두 팀 간의 대결이 성사되었다.
이후 안산 무궁화가 재창단 형식으로 아산시로 연고지를 이전하면서 2017시즌부터는 안산 그리너스가 FC안양과 4호선 더비를 치르게 되었고, 3월 19일 홈에서 FC 안양하고 첫 맞대결을 펼쳤고, 1:0 승리를 거두었다.
폴 존슨 (작가)
폴 비드 존슨(, 1928년 11월 2일 ~ 2023년 1월 12일)은 잉글랜드의 저널리스트이자 대중 역사가, 작가이다.
1815년 프랑스 총선
1815년 프랑스 총선은 1815년 프랑스에서 치러진 선거로, 부르봉 왕정복고 이후 루이 18세가 프랑스 혁명으로 표출됐던 민심을 달래기 위해 납세권자에 한한 제한선거를 통해 의회를 소집했다.
Imperial Bedroom
《Imperial Bedroom》은 영국의 싱어송라이터 엘비스 코스텔로의 일곱 번째 스튜디오 음반으로, 어트랙션스의 키보디스트 스티브 나이브, 베이시스트 브루스 토머스, 드러머 피트 토머스와 함께 여섯 번째 음반이다. 1982년 7월 2일 영국의 F-비트 레코드와 미국의 컬럼비아 레코드를 통해 발매되었다. 녹음은 1981년 말부터 1982년 초까지 런던의 AIR 스튜디오에서 진행되었으며, 주로 제프 에머릭이 프로듀싱을 맡았다. 스튜디오 실험에 중점을 둔 이 음반은 이 그룹이 하프시코드, 아코디언, 그리고 나이브가 편곡한 현을 포함한 특이한 악기들을 사용하는 것을 보았다. 코스텔로가 녹음을 조율하는 동안 노래들은 끊임없이 다시 쓰여졌고, 수많은 오버더빙을 더했다.
뉴 웨이브, 바로크 팝, 아트 록을 구현한 다양한 팝 스타일을 채택한 《Imperial Bedroom》은 비틀즈와 필 스펙터의 월 오브 사운드에 비해 여러 해설자들이 화려하고 무성한 연출을 담고 있다. 가사는 주로 사랑과 관계에 관한 것으로, 개인의 감정적 문제에 대한 통찰력을 가지고 있다. 일부 트랙은 코스텔로가 지난 5년 동안 반성하지 않았던 것을 반영했다. 스퀴즈의 크리스 디포드가 〈Boy With a Problem〉의 작사를 공동으로 맡았다. 바니 버블스가 그린 이 커버 아트는 파블로 피카소의 《세 명의 악사》의 파스티슈이다.
"Masterpiece?"라는 태그라인으로 홍보된 《Imperial Bedroom》은 영국에서 6위, 미국에서는 30위에 올랐다. 〈You Little Fool〉과 〈Man Out of Time〉은 영국 싱글 차트 50위권 진입에 실패했다. 이 곡은 음악 평론가들로부터 엄청난 찬사를 받았고, 코스텔로는 존 레논, 폴 매카트니, 콜 포터, 조지 거슈윈과 비교되었다. 평론가들은 작곡, 프로듀싱, 악기 제작에 찬사를 보냈지만, 일부는 그 복잡성에 대해 엇갈렸다. 그럼에도 불구하고, 그것은 몇몇 연말 리스트에 올랐다. 그것의 상업적인 공연은 1983년의 《Punch the Clock》으로 그를 새로운 방향으로 이끌었다.
배경
1981년까지 엘비스 코스텔로는 4년 동안 6개의 스튜디오 음반을 발매했다. 그의 컨트리 커버 음반 《Almost Blue》 (1981년)의 발매에 이어, 이 아티스트는 특히 《Trust》 (1981년)와 《Taking Liberties》 (1980년)의 아웃테이크 컬렉션이 30위 안에 드는 미국에서 감소하는 인기에 직면하고 있었고, 《Armed Force》 (1979년)와 《Get Happy!!》 (1980년) 둘 다 2위에 올랐다. 작가 토니 클레이턴레아는 1979년 Armed Funk Tour가 끝날 때쯤 자신의 캐리커처로 변했고, 그가 음악적으로 《Get Happy!!》, 《Trust》, 《Almost Blue》를 넘나들도록 이끌었다고 주장한다. 그는 또한 그의 첫 세 음반의 화난 가사에서 벗어나 더 내성적인 영역으로 가기 시작했다. 이 프로젝트들의 상업적인 성과가 부진하자 그는 아티스트로서의 자신을 재평가하게 되었고, 그는 다음 음반을 위한 새로운 방향을 잡게 되었다.
코스텔로의 일곱 번째 스튜디오 프로젝트에 대한 초기 비전은 대부분의 스튜디오를 최소한의 오버더빙으로 라이브로 녹화하는 것이었다. 그와 그의 백 밴드 어트랙션스의 키보디스트 스티브 나이브, 베이시스트 브루스 토머스, 드러머 피트 토머스는 이 방법을 사용하여 데번주의 원격 대학에서 2주 동안 리허설을 했고, 8곡의 음반을 냈다. 결과가 《Trust》와 너무 비슷하다는 것을 알게 된 코스텔로는 무거운 스튜디오 실험을 사용하기로 결정했다.
곡 목록
모든 곡들은 특별한 언급이 없는 한 엘비스 코스텔로에 의해 작사/작곡하였다.
함강 (동진)
함강(咸康)은 중국 동진(東晉) 성제(成帝)의 두 번째 연호이다. 335년에서 342년까지 8년 동안 사용하였다. 342년 6월에 성제의 뒤를 이어 즉위한 강제(康帝)가 남은 7개월 동안 이어서 사용하였으며 343년에 개원하였다.
개원
함강(咸康) 원년 1월 1일 (335년 2월 10일)에 연호를 함강(咸康)으로 개원함.
이드리스 엘바
이드리스 엘바(, 1972년 9월 6일 ~ )는 영국의 배우, 프로듀서, 음악가, DJ이다.
런던 동부 캐닝타운에서 태어났다. 아버지는 시에라리온 출신, 어머니는 가나 출신이었다. 국고 지원금을 받아 국립 청소년 극단에 입단했지만, 생활고 때문에 기술자, 용접공, DJ 등의 일을 전전했다. 1994년 드라마 《스페이스 프리싱크트》에서 우주 피자 배달부 역으로 데뷔했다. 이후 흑인에 정형화된 역할의 단역 위주로 연기하다가 미국 뉴욕으로 향했고, 드라마 《더 와이어》에서 갱단 2인자 스트링어 벨 역을 맡아 대중에 이름을 알렸다.
프리미어리그 2014-15
프리미어리그 2014-15는 1992년 설립된 잉글랜드의 최상위 프로 축구 리그인 프리미어리그의 23번째 시즌이다. 2014년 6월 18일 일정이 발표되었다. 2014년 8월 16일 시즌이 개막하였으며 2015년 5월 24일 종료되었다. 첼시 FC가 프리미어리그 출범 후 4번째 우승이자, 통산 5번째 우승을 차지하였다.
득점 순위
2015년 5월 25일 기준.
도움 순위
2015년 1월 19일 기준.
무실점
2015년 1월 19일 기준.
징계
2015년 1월 19일 기준.
월간상
== 한해 뛰어난 활약
PFA 올해의 선수상
세스크 파브레가스가 10-10 달성으로 받을줄 알았지만 에덴 아자르가 수상했다.
영 플레이어상
이상 역시 19 공격포인트의 에덴 아자르였다.
CFG
CFG의 다른 뜻은 다음과 같다.
점성술
점성술(占星術, )은 인간 세계에서 천문학의 현상 또는 천체 현상을 관찰하여 미래를 예측하는 점술(방술)이다. 서양에서 점성술은 태양과 달 그리고 다른 행성 객체들의 위치에 기반하여 개인의 성격을 설명하고 그들의 인생에서 미래의 사건을 예언한다고 주장되는 천궁도의 체계로 거의 대부분이 구성된다. 많은 문화가 천문학상의 사건에 중요성을 두고 있으며, 인도인들과 중국인들 그리고 마야인들은 천체 관찰로부터 지상의 사건을 예언하기 위한 정교한 체계들을 발전시켰다.
인도유럽어 민족에서, 점성술은 서력기원전 3천년을 거슬러 올라가는데, 계절의 변화를 예측하고 신과 소통하는 신호들로써 천체의 주기를 해석하기 위하여 사용한 역법 체계에 뿌리를 두고 있다. 대부분의 역사를 통하여, 점성술은 학문적 전통으로 여겨졌다. 그것은 정치적인 그리고 학구적인 환경에 수용되었으며, 천문학, 연금술, 기상학, 의학과 같은 다른 학문들과도 연관되었다. 17세기 말경, 천문학에서 (태양중심설과 같은) 새로운 과학적 개념이 점성술에 대한 의문을 불렀고 이후의 여러번의 통제 연구에서 그것의 예언적인 가치를 확증하는데 실패했다. 그리하여, 점성술은 그 학문적이며 이론적인 입지를 상실했다.
점성술은 의사과학이며, 그것과 같이 우주를 묘사하는데 있어서의 어떠한 설명적인 효력도 가지고 있지 않으므로 과학적인 공동체들에게 거부되어 오고 있다. 점성술은 반증 가능성이 있으며, 반증되어 왔다. 계몽운동 이래로, 특히 고전역학이 소개되고부터 점성술에 대한 일반적인 신념은 크게 감소되었다. 점성술의 과학적 평가가 행해져 오고 있지만, 점성학의 전통에서 대요를 말하는데 전제가 되거나 요지가 되는 효과들을 지지하는 어떠한 증거도 발견되지 않고 있다. 항성과 행성의 위치나 움직임이 지구상의 사람들과 사건들에 영향을 줄 수 있다는 것에 대하여 생물학과 의술의 충분히 알려진 기본 견지를 반박하지 않는 제안된 어떠한 행동의 기계관도 있지 않다.
어원
영어로 astrology는 '별의 해석(account of the stars)'이란 뜻의 그리스어 명사 ἀστρολογία에서 파생된 초기 라틴어 단어 astrologia 에서 유래한다. 나중에 Astrologia는 과학 용어로 사용되는 astronomia와 함께 '별점'이라는 의미의 일부가 되었다.
한국어 점성술의 단어는 占星術인 한자어이며, 점성학(占星学)이라고도 한다.
이론과 실제
옹호자들은 점성술을 상징적인 언어와 예술 형식, 과학 그리고 점을 치는 방법으로 정의해 오고 있다.
비록 점성술의 대부분의 문화적 체계들이 서로에게 영향을 끼치는 고대 철학의 뿌리를 공유할지라도, 많은 것들은 서양에서 발전된 것들과는 다른 유일한 방법론을 지니고 있다. 그것들은 ("인도 점성술"로 알려졌으며 오늘날 "베다 점성술"이라고 불리는) 힌두 점성술과 중국 점성술을 포함하는데, 둘 모두 세계의 문화 역사에 영향을 끼쳐오고 있다.
서양
서양 점성술은 개인의 출생과 같은 정확한 순간의 천궁도 구성을 기반으로 하는 점의 방식이다. 그것은 분점에 맞춰 조정된 회귀 황도대를 사용한다.
타로점과 마찬가지로, 점성술은 서양 밀교의 핵심 학문들 중 하나이며, 그렇게 서양의 밀교주의자들과 헤르메스주의자들 사이에서의 마법 신앙의 체계들 뿐만 아니라, 서양의 밀교 전통들로부터 차용되어오고 있거나 영향을 받아오고 있는 위카와 같은 신앙 체계들에 영향을 주고 있다. 타냐 루어만은 "모든 마법사들은 점성술에 대하여 어느정도 알고 있다."고 했으며, 스타호크의 저서로 마법사들에 의한 점성학적 구비 학문의 예로써 행성으로 정리된 소용돌이 춤에서의 서신의 탁자를 언급했다.
인도와 남아시아
힌두 점성술은 서양 점성술에서 비롯되었다. 최초의 힌두 천문학 문헌에서, 한 해는 바빌로니아의 점성술의 것과 흡사하게 360일이라고 생각되었지만, 초기 점성술 체계는 다른 모든 부분들과 약간의 유사성이 있을 뿐이다. 나중에 인도식 기법들은 바빌로니아 점성술의 일부가 더해져 증가되었다. 힌두 점성술은 개인의 운명 또는 숙명을 예언하는데 기원이 있다. 힌두 점성술은 하늘의 별자리에 상응하는 위치로 정렬된 황도대의 별자리가 있는 항성 황도대에 의존한다. 이러한 정렬을 위하여, 힌두 점성술은 춘분점의 점진적인 세차운동(지구 자전축 방향의 점진적인 이동)을 고려한 아야남샤라고 불리는 조정을 사용한다. 힌두 점성술에서 분점은 태양이 물고기자리의 6도에 있는 곳에서 나타난다. 서양 점성술은 힌두식 체계에서의 분점보다 약 23도 뒤인 양자리의 시작에 분점이 위치한다. 힌두 점성술은 황도대 분할의 다양한 하위체계를 포함하며 내면과 외면의 세계를 연결하는 베다에 따라서 그 연결인 반두의 개념을 사용한다.
스리랑카 점성술은 주로 힌두 점성술이 기반이 되는데, 불교의 가르침과 일치하도록 일부 수정되었다. 티베트 점성술 또한 많은 요소를 공유하지만, 중국 문화의 영향을 강하게 받아오고도 있으며, 중국 황도대(아래 참조)의 것과 유사한 동물 별자리의 원을 인정한다.
중국과 동아시아
중국의 점성술은 중국 철학(하늘과 땅과 사람의 삼조화 이론)과 밀접한 관련이 있으며, 음양, 오행, 십천간, 십이지, 시진(종교적인 목적으로 사용되던 시간기록 방식, 時辰)의 개념들을 사용한다. 중국 점성술의 초기 사용은 정치적인 점성술, 진기한 현상의 관찰, 징조의 확인, 행사와 결정을 위한 길일의 선택으로 제한되었다.
서아시아와 유럽의 황도대 별자리가 사용되지 않는 대신, 하늘은 삼원(三垣 sān yuán)과 이십팔수(二十八宿 èrshíbā xiù) 그리고 십이차(十二次)로 분할된다. 열두개의 동물 별자리의 중국 황도대는 성격의 열두 가지의 다른 유형을 묘사한다고 한다. 그것은 년, 태음월, 하루의 두 시간씩의 기간(시진)의 주기를 기반으로 한다. 황도대는 전통적으로 그 주기가 쥐의 별자리를 시작으로 소, 호랑이, 토끼, 용, 뱀, 말, 양, 원숭이, 닭, 개, 돼지의 열한가지의 다른 동물의 별자리를 통해 진행한다. 숙명과 운명을 예언하는 복잡한 체계들은 자평(ziping)과 자미두수(간체자: 紫微斗數 정체자: 紫微斗數, 한어병음: zǐwēidǒushù)와 같은 누군가의 출생일, 출생 계절, 출생 시간이 오늘날 중국 점성술에서 여전히 사용된다. 그것들은 항성의 직접적인 관찰에 의존하지 않는다.
한국의 황도대는 중국의 것과 동일하다. 베트남의 황도대는 대체로 중국의 황도대와 동일하지만, 두 번째 동물이 황소 대신에 물소이며, 네 번째 동물이 토끼 대신에 고양이인 것이 예외이다. 일본의 황도대는 돼지 대신에 멧돼지를 포함한다. 태국의 황도대는 용의 자리에 나가를 포함하며, 중국의 신년에서는 아니지만, 사용 목적에 따라 태국의 음력달력에서 다섯 번째 달의 첫 번째 날에 또는 (현재 매년 4월 13~15일에 기념되는) 송크란 축제 기간 동안에 그 시작이 있다.
고대 세계
가장 넓은 의미에서의 점성술은 하늘에서 뜻을 찾는 것이다. 그러므로, 점성술은 인류가 천문학적 주기에서 비롯된 계절의 변화를 측정, 기록, 예언하려는 의식적인 시도를 행하였을 때 학문으로써 시작되었다고 주장되어오고 있다. 그러한 실천의 초기 증거는 뼈들과 동굴 벽들에 있는 표시들로써 나타나는데, 그것들은 조수와 강에 영향을 미치는 달의 영향력을 기록하려 하고 공공의 달력을 만들려는 첫 번째 걸음마로서, 25,000년 전에도 이미 달의 주기가 새겨지고 있었음을 보여준다. 농경의 욕구는 계절의 변화에 따라 출현하는 특정 별무리들의 떠오름이 매년의 홍수 또는 계절적 활동들을 알리도록 하게 하는 별자리에 대한 지식의 증가로 충족되기도 하였다. 서력기원전 제3천년기에, 널리 퍼진 문명들은 천체의 주기들의 정교한 인식을 발전시켜 왔고, 태양과 같은 무렵의 별들의 상승들과 정렬을 이뤄 그들의 신전들을 향하게 지어야 한다고 믿었다.
알려진 가장 오래된 점성술의 참고 문헌들이 이 기간에 만들어진 사본들이라는 것을 암시하는 흩뿌려진 증거들이 있다. 두개는 아카드의 사르곤(서력기원전 2334~2279년) 왕의 치세기 동안에 만들어졌다고 보고된 (서력기원전 1700년경에 편집된) 암미사투카의 금성 평판에 있다. 다른 것은 수메르의 통치자 라가시의 구데아(서력기원전 2144~2124년경)의 치세기의 것이라고 하는데, 초기 택일 점성술의 사용을 보여준다. 그것은 신들이 어떻게 그에게 꿈속에서 신전의 계획된 건설을 위하여 가장 호의적일 별자리를 드러내는지를 묘사한다. 그러나, 그것이 그때에 저자친필로 기록된 것인지, 단지 후대에 의한 고대 통치자들의 것인지 대해서 논쟁이 있다. 따라서, 지식의 통합된 체계로써 점성술을 사용한 반박의 여지가 없는 가장 오래된 증거를 메소포타미아의 첫 번째 왕조(서력기원전 1950~1651년)의 기록으로 추정한다.
중국 점성술의 체계는 주 왕조(기원전 1046~256년) 때 정교하게 만들어졌고 한 왕조(기원전 2세기 ~ 기원후 2세기) 동안에 번창했는데, 한 왕조 때는 전통적인 중국 전통 문화의 잘 알려진 요소들인 음양 철학, 5원소와 천지 이론, 유교 윤리학은 중국의 의학과 점술, 점성술과 연금술의 철학적인 원리들이 모두 합해져서 공식화되었다.
중세 이슬람 세계
아랍에서 점성술은 7세기에 알렉산드리아의 붕괴와 8세기에 아바스 왕조의 성립에 뒤이어 이슬람의 학자들에 의해 계속되었다. 아바스조의 두 번째 칼리파 알 만수르(754~775년)는 교육의 중심지로서 그리고 그 설계에 '지혜의 창고'라고 하는 바이트 알히크마로 알려진 도서번역의 중심지가 포함어 역할하는 바그다드 시를 건립했다. 그 곳은 그의 유산들로부터 발전의 수용을 지속했으며, 헬레니즘 점성술 문헌들의 아랍페르시아어 번역을 위한 주요 추동력을 제공했다. 초기의 번역가들 중에서 마샬라는 바그다드의 건립을 위한 시간을 선택하는데 도움을 주었으며, 사흘 이븐 비시르(자엘이라고도 알려짐)의 기록들은 나중에 13세기 구이도 보나티, 17세기 윌리엄 릴리와 같은 유럽의 점성가들에게 직접적인 영향을 주었다. 아랍어 문헌들의 지식은 12세기 라틴어 번역 기간 동안에 유럽으로 유입되기 시작했고, 그 효과는 유럽의 르네상스가 시작하는데 도움이 되었다.
1900년 이래
1900년부터 점성술은 심령주의의 나중에는 뉴에이지 철학의 일반적 부흥의 일부로써 그리고 신문의 천궁도와  점성술 소프트웨어 같은 대중매체의 영향을 통하여 인기있는 재유행이 되었다. 20세기 초에 심리학자 칼 융은 섬성술을 고려한 개념들을 개발했는데, 그것들은 심리 점성술의 발전으로 이어졌다.
문화적 영향
서양에서는 정치 지도자들이 점성가들에게 자문을 구한다는 이따금씩의 보고가 있다. 히틀러가 그의 행동에 점성술을 사용한다는 주장이 있은 후에, 루이스 더 볼은 영국 정보부 MI5를 위해 점성가로 일했다. 육군성은 "히들러의 점성가들이 매주마다 그에게 무엇을 말하게 될지에 대해서 관심을 가졌다." 사실 더 볼의 예언들은 너무 부정확해서 곧 "완전한 협잡꾼"이라는 딱지가 붙었고, 나중에 히틀러가 점성술을 "완전한 넌센스"로 여겼음을 보여주는 것이었다. 존 힝클리 미국 대통령 로널드 레이건 살해기도 이후에, 영부인 낸시 레이건은 점성가 조안 퀴클리를 백악관의 비밀 점성가로 임명했다. 그러나, 로널드 레이건의 전 참모장의 회고를 통하여 그 사실이 공공에 알려지자, 1988년에 퀴클리의 역할은 끝났다.
인도에는 점성술에 대하여 오랜 기간에 걸쳐 형성된 그리고 널리 퍼진 신앙이 있다. 그것은 보통 일상 생활에 특히 결혼과 직업에 관계된 문제들에 사용되었으며, 택일, 순간, 업보의 점성술의 광범위한 사용을 낳았다. 인도의 정치는 점성술의 영향을 받아오고 있다. 그것은 여전히 베단가의 한 갈래로 여겨지고 있다. 2001년에, 인도의 과학자들과 정치인들은 국고의 사용에 있어서 점성술에 대한 연구에 투자하는 제안에 대하여 토론하고 비평했는데, 그 결과 인도의 대학들에서 베다 점성술 과정을 제공함이 허가되었다. 2011년 2월, 봄바이 고등법원은 과학으로서의 그 지위에 도전한다는 사례를 기각하므로, 인도에서 점성술의 입지를 재확인했다.
일본에서, 점성술에 대한 강한 믿음은 "화마"의 해에 출산률과 낙태 횟수의 인상적인 변화를 이끌었다. 이러한 년도들에 태어난 여성들은 히노에우마(丙午 병오)라고 불렸고, 결혼 못하게 되고 그들의 아버지나 남편에게 불은을 가져다 준다고 믿었다. 1966년 일본에서, 히노우에마 해에 태어나 갖게 될 딸의 낙인을 피하려는 부모들의 노력때문에 신생아들의 수는 25%이상 떨어졌다.
과학적 평가
점성술은 통제된 연구에서 그 유효성이 증명되지 않았고, 과학적인 타당성이 없는 의사과학이다. 전문적인 점성가들의 대다수는 성격 기반의 점성술의 실천과 보수 지급자의 미래에 대하여 관련된 예언을 하는데 의존한다. 점성술에 신앙을 갖고 있는 사람들은 "그들의 신앙들에 대한 증명된 아무런 과학적인 기초가 없다는 사실에도 그리고 실로 모순되는 강력한 증거가 있는데도 불구하고" 그러한 것으로 특징지어진다. 천제물리학자 닐 디그래스 타이슨은 "우리 주변의 세상이 어떻게 만들어지는지에 대한 자연의 법칙을 앎에 대해서 어떻게 생각하는지를 아는 부분이다. 그러한 지식이 없고, 그렇게 생각하는 능력이 없다면, 당신은 당신의 이익을 취하려 하는 사람들의 희생자가 될 것이다."며 점성술의 신앙에 대한 의견을 말했다.
전 점성가이고 과학자인 제프리 딘스와 심리학자 아이반 켈리 는 인식, 행동, 생리학과 다른 변동에 대해서 백가지 이상의 것들을 포함한 대규모의 실험을 진행했지만, 점성술을 지지하는 어떠한 것도 발견되지 않았다. 뿐만 아니라, 700명의 점성가들로 구성되어 1000개 이상의 출생 차트들에 대한 40회의 연구들이 합해진 메타 분석도 진행되었다. 총 300명이 참여한 10회의 실험들에는 점성학적으로 정확한 차트 해석이 아닌 (3~5 가지의) 다른 것들 가운데서 정확한 차트 해석을 선택하는 주제들이 포함되었다. 날짜와 명백한 단서들이 제거되었을 때, 선택된 어떤 차트의 암시가 발견된 뚜렷한 결과는 전혀 없었다. 향후 실험은 평균 10년 간의 경험으로 확신있는 45명의 점성가들과 아이젱크 성격검사에서 극도의 강하게 호의받는 어떤 성격들을 지닌 160명의 참여자들(원표본 크기 1198명의 참여자들)이 포함되었다. 점성가들은 단지 개인들의 연령들로 인한 것들보다 더 알아내지 못했으며 출생 차트를 전혀 사용하지 않는 45명의 통제 피험자들에 대한 것보다 더 저조한 적중을 보였다.
과학과 비과학은 보통 반증 가능성의 기준에 의해 구별된다. 그 기준은 과학철학자 칼 포퍼에 의해서 가장 먼저 제안되었다. 포퍼는 과학이란 귀납법에 의존하지 않으며, 대신에 과학적인 연구조사들은 새로운 실험을 통해 존재하는 이론들을 반증하는 것이 본래의 시도라고 했다. 만일 단일 실험이 실패한다면, 그 이론은 모순이 있다. 따라서, 과학적 이론의 어떠한 실험도 그 이론이 반증 될 막연한 결과들은 금지해야 하며, 그 이론과 일치 될 다른 특정 결과들을 예상해야 한다. 이 반증 가능성 기준을 적용하면, 점성술은 의사(擬似)과학이다. 포퍼는 점성술을 "관찰과 경험에 호소한다" 하지만 "그럼에도 불구하고 과학의 수준에는 이르지 못한다"는 점에서 "가(假)경험적"으로 바라보았다.
MTG
MTG는 다음과 같은 뜻이 있다.
점성술
과학적 평가
1953년에, 사회과학자 테오도어 아도르노는 자본가 사회에서 대중 문화를 조사하는 프로젝트의 일환으로 로스엔젤레스 신문의 점성술 칼럼의 연구를 수행했다. 아도르노는 칼럼의 저자가 치렛말과 어렴풋한 일반화의 사용을 통해 직접적으로 전달하는 것들을 개인들이 믿게끔하는 미묘함이 있다는데서 점성술은 체계적인 비합리주의의 대규모적 표현이라 결론내렸다.
라메
라메의 다른 뜻은 다음과 같다.
점성술
인지적 편견
인지적 편견이 점성술 신앙의 원인이 되는 심리학적 요소가 될 수 있다는 제안이 있어오고 있다. 바넘 효과는 개인들이 추정상으로 분명히 그들에게 맞춰졌지만 넓은 범위의 사람들에게 충분히 적용되는 막연하고 일반적인 사실인 그들의 성격 묘사에 대해 높은 정확도들을 부여하게 될 관찰이다. 또 다른 요소는 점성술을 지지되는 증거보다 중대하며 반대되는 증거보다 중대하다고 믿는 경향인 확증편향이 될 수 있다.
1949년에, 버트럼 포러는 그의 교실에서 학생들을 대상으로 성격 실험을 지도했다. 그는 학생들에게 각자 외견상으로는 개별화된 결과들을 내주는 것이라고 했지만, 실제로는 그들의 성격을 검토하는 엄밀히 같은 내용의 용지들을 주었다. 그 성격 표사들은 한 점성술 서적에서 발췌한 것이었다. 학생들은 실험의 정확성에 대한 평가를 요청받았는데, 40%이상이 5점중 최고점인 5점을 주었고, 평균 평점은 4.2점 이었다. 이 연구의 결과들은 수많은 다른 실험들에서도 반복되었다. 따라서, 이러한 바넘/포어 효과의 연구는 대부분이 조작된 천궁도들과 날조된 개인 성격 개요를 받아들이는 수준에 대해서 초점을 맞추어 왔다. 2009년에, 연구원 폴 로저스와 재니스 소울은 "자신에 대한 정확도"과 "타인들에 대한 정확도" 기준들의 검사를 추가했고 몇 가지 인구통계자료들을 검토했다. 그 연구는 특히 "점성술을 믿는 사람들이 점성술에 대한 회의론자들보다 더 잘 점성술로부터 유래한 추정상의 바넘 개요를 그들 자신의 성격이 잘 묘사된 것으로 간주했다."는 것을 발견했다. 또한 그들은 전반적인 응답자들에서 바넘 개요의 지각적 유일함이 사라지고 "응답자들이 그들의 (가짜의) 점성학적 개요들의 보편성을 인정할 수 있었다."는 것도 발견했다. 그들은 앞서 제안되어 온 바넘 효과들의 해설자들로서 "바넘 개요들은 스스로에 대한 정확한 묘사들이라고 받아들일 수도 있는데, 왜냐하면, 그들은 사실상 분명히 모두에게 적용하기 때문이다."라고 결론 지었다.
자기 귀인으로 알려진 절차에 의하여, 그것은 수많은 연구에서 점성술에 지식이 있는 개인들은 그들의 성격을 그들의 별자리와 조화되는 특색들의 측면에서 묘사하려는 경향이 있음을 나타내주어 오고 있다. 개인들이 성격 묘사가 점성술을 논의하기 위해 사용된 것이라는 점을 의식하고 있었을 때, 그 효과는 더 높아졌다. 점성술에 어두운 개인들은 그러한 경향이 없었다.
일관성의 결핍
점성술이 무엇이고 무엇을 예측하는지에 대하여 점성가들 사이에서 일치가 없으므로, 점성술의 타당성을 입증하기란 매우 어렵다. 대부분의 전문적 점성가들은 한 사람의 개인의 성격과 인생을 예언하는데 보수를 받지만, 대부분의 천궁도들은 어떠한 개인에게도 대부분 적용할 수 있는 증명 불가능하고 애매한 표현들만을 만들어낼 뿐이다. 점성가들은 검증 가능한 예언들을 회피하며, 대신에 반증을 피하기 위한 그들의 시도가 참작된 막연한 표현들을 사용하는데 의존한다.
조르주 샤르파크와 헨리 브로크는 서적 ''Debunked! ESP, Telekinesis. Pseudoscience''(틀렸음이 드러났다!! 초감각적 지각. 염력. 그리고 다른 의사과학)에서 점성술로부터 얻어진 주장들을 다뤘다. 그들은 점성가들이 천문학에 대한 아주 작은 지식만을 가졌으며 종종 시간의 흐름에 따라 태양의 위치변화가 있는 분점의 세차운동과 같은 기본 특징들을 고려하지 않는다는 점들을 지적했다. 그들은 생일이 같지만 생년이 다른 두 사람은 같은 행성의 영향하에 있다는 주장의 근거로써 "태양은 매년마다 같은 날에 하늘의 같은 위치에서 진다."고 주장한 엘리자베스 테시에의 예시에 대하여 비평했다. 샤르파크와 브로크는 "연속 2년 동안의 어느 특정일에 지구의 위치는 이만이천 마일의 차이가 있다" 그러므로 점성학에 따르면 그들은 같은 영향력 하에 있지 않다는 데에 주목했다. 40년 이상의 기간 동안의 그 차이는 780,000 마일 이상이다.
회귀황도대는 항성들과 관계가 없으며 관련된 황도대 별자리에 있는 그것 자신들의 천문학적인 별자리와는 상관 없기 때문에 별자리가 이동하는 세차운동에 대한 논쟁을 회피한다. 샤르파크와 브로크는 그러한 것에 대해서 "빈 상자들에는 아무것도 들어있지 않으며 항성과의 어떤 일관성 또는 일치성이 결여 된다."며 회귀 황도대를 기반으로 하는 점성술에 대해서 아무것도 인용하지 않았다. 회귀 황도대에서의 태양의 용도는 같은 점성가들이 만든 참고들과 춘분점이 천문학상 물병자리에 들었을 때에 전적으로 의존하는 물병자리 시대의 것들과는 일치하지 않는다.
몇몇 점성가들은 모든 행성들의 위치가 고려되어야 한다는 주장이 있지만, 점성가들이 천궁도에서 오류들의 근거가 되는 해왕성의 존재를 예측할 수는 없었다. 대신에, 해왕성은 만유인력의 법칙의 사용으로 예측된다. 천왕성과 해왕성, 명왕성의 점성술 화법으로의 접목은 임기응변적 기저로 행해졌다.
명왕성의 왜행성의 지위로의 좌천에 대해, 프랑스 뫼동에 있는 파리 천문대의 필립 자르카는 점성가들이 어떻게 반응할지에 대해서 우려했다.:
기계관의 결핍
점성술은 천체들의 움직임들을 인간의 행동에 그것들이 의미하는 효과들과 연결하는 물리적 매커니즘을 제공함에 실패한다는데 있어서 비판이 있어오고 있다. 2001년에 한 강의에서, 스티븐 호킹은 "대부분의 과학자들이 점성술을 믿지 않는 이유는 그것이 실험에 의해 판단되어 오고 있는 우리의 이론들과 일치하지 않기 때문이다."라고 말했다. 1975년, 한창 점성술에 대한 대중의 관심이 증가하던 가운데, The Humanist라는 잡지는 바르트 J 복, 로렌스 E 제롬, 폴 커츠가 공동 기술한 한 성명서를 기재했다. 그 성명서는 "점성술에 대한 반론"이라는 제목으로, 186명의 천문학자들과 물리학자들, 그 당시에 주도적이던 과학자들의 서명이 포함되었다. 그들은 점성술의 교의를 받쳐주는 과학적 토대가 없다고 했으며 대중에게 의문없이 점성학적인 조언을 받아들이는 것에 대하여 경고했다. 그들의 비판은 발생할 수도 있는 점성술의 효과에 의한 어떠한 메커니즘도 없다는 사실에 중점을 두었다.: