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이태리 (배우)
생애
1993년 6월 28일 경기도 남양주시에서 출생한 그는 1998년 SBS 시트콤 《순풍산부인과》의 김정배 역으로 데뷔하였다. 이후 KBS 2TV 드라마 《명성황후》, 《장희빈》, 《마법전사 미르가온》, SBS 드라마 《강남엄마 따라잡기》와 영화 《식객》 등으로 꾸준한 활동을 하였고 MBC 시트콤 《거침없이 하이킥》에 깜짝 카메오로 등장하기도 하였다. 축구 선수가 되고 싶었던 적이 있을 만큼 축구를 좋아해서 중학교 재학 당시 축구부 주장을 맡기도 하였으며 2008년 FC 서울컵 주니어 챔피언십에서 득점 선두를 기록하기도 하였다. 사춘기 시절, 연기를 계속 할 것인가에 대해 고민하기도 했었지만 KBS 2TV 드라마 《구미호: 여우누이뎐》이 연기자의 길을 확고히 하는 계기가 되었다. 이후 KBS 2TV 드라마 《성균관 스캔들》, 《가시나무새》, MBC 드라마 《계백》, KBS 1TV 드라마 《KBS TV 문학관 - 엄지네》 등에 출연하였고, 2012년 MBC 드라마 《해를 품은 달》의 어린 양명군 역 (정일우 아역)으로 출연해 주목을 받으며 앞으로가 더 기대되는 배우로 자리매김 하였다. 이후 SBS 드라마 《옥탑방 왕세자》로 첫 성인 역을 성공적으로 마쳤으며, 뮤지컬 《라카지》와 영화 《런닝맨》에 캐스팅 되면서 배우로서의 활동 영역을 넓혀가고 있다.
오다기리 조의 도쿄 타워
《오다기리 조의 도쿄 타워》(東京タワー 〜オカンとボクと、時々、オトン〜, Tokyo Tower: Mom and Me, and Sometimes Dad)는 릴리 프랑키의 동명 소설을 원작으로 한 일본 영화이다. 2007년 4월 14일에 개봉됐으며, 오다기리 조가 주연을 맡았다. 제31회 일본 아카데미상 최우수 작품상을 수상했다.
게스트로 고이즈미 교코, 롯카쿠 세이지, 미야자키 아오이, 나카무라 도루, 에모토 아키라, 시오미 산세이 등이 출연해 화제가 되기도 했다.
줄거리
1960년대. 한밤중에 술에 취해 집에 돌아온 아빠가 3살인 나에게 닭꼬치를 먹인다. 엄마는 아빠에게 벗어나 나를 데리고 외할머니가 계신 탄광촌으로 내려가 동생 부부가 하는 식당 일을 도우며, 여자 혼자서 나를 키우기 시작한다.
가이 포크스
가이 포크스(, 1570년 4월 13일 - 1606년 1월 31일 )는 잉글랜드 가톨릭 신자로서 1605년 화약 음모 사건을 주동한 인물이다. 스페인을 위해 일했기 때문에 스페인식 이름인 기도 포크스(Guido Fawkes)로도 불렸다.
포크스는 요크에서 나고 자랐다. 그의 아버지는 포크스가 8 세일 때 사망하였으며 어머니는 성공회를 완강히 거부하는 가톨릭 신자와 재혼하였다. 포크스 역시 가톨릭으로 개종하였으며 가톨릭 국가인 스페인과 개신교 국가인 저지대 국가가 싸운 80년 전쟁이 일어나자 유럽 대륙으로 건너가 스페인 편에서 참전하였다. 그는 스페인을 방문하여 잉글랜드 가톨릭에 대한 지원을 얻고자 하였으나 실패하였다. 포크스는 잉글랜드로 돌아와 로버트와 토머스 윈터 형제를 만나 음모에 가담하게 되었다.
윈터 형제는 포크스를 로버트 캐츠비에게 소개하였다. 캐츠비는 당시 잉글랜드의 국왕이던 제임스 1세를 암살하고 가톨릭 왕을 세우려고 모의하고 있었다. 이들은 함께 음모를 꾸며 잉글랜드 상원 의회의 지하 석실에 화약을 쌓은 뒤 폭파하기로 하였다. 화약 운반은 포크스가 담당하였다. 그러나 이들이 꾸민 음모는 익명의 투서에 의해 밀고 되었다. 당국은 웨스트민스터 궁의 지하를 수색하다가 쌓아 놓은 화약을 지키고 있던 포크스를 체포하였다. 1605년 11월 5일 체포된 포크스는 런던탑에 수감되어 고문을 받았고 1606년 1월 31일 교수척장분지형에 처해졌다.
화약 음모 사건의 공모자는 모두 13 명이었고 가이 포크스는 그 중 한 명일 뿐이었지만 시간이 지남에 따라 화약 음모 사건의 대표 인물로 인식되었다. 영국에는 11월 5일을 가이 포크스의 밤으로 부르며 불꽃놀이를 하는 전통이 있다.
유년기
가이 포크스는 1570년 요크의 스톤게이트에서 태어났다. 그는 요크 교회 재판소의 사무 변호사 이었던 에드워드 포크스의 네 자녀 가운데 둘째였다. 어머니는 에디스로 결혼 전 성은 블레이크 로 알려져 있는데 기록데 따라 잭슨 이었다고 쓴 것도 있다. 가이 포크스의 아버지는 평범한 잉글랜드 교회의 신자였고 친할머니 엘런 헤링턴은 요크 시장경 관할 아래 있던 부유한 상인의 딸이었다. 어머니의 가족은 성공회를 거부한 완고한 가톨릭 신자였고 사촌 리처드 콜링은 예수회 사제가 되었다. 가이는 잉글랜드에선 잘 쓰이지 않는 이름이지만 15세기 요크셔 판사였던 스티턴의 가이 페어팩스의 경우처럼 요크 지방에서는 아주 드문 이름도 아니었다.
가이 포크스의 출생일은 알려져 있지 않지만 4월 16일 벨프레이 성 미카엘 교회에서 세례를 받았다. 당시에는 보통 출생한 지 3일 뒤에 세례를 받았으므로 출생일은 아마도 4월 13일일 것이다. 1568년 에디스는 딸 앤을 낳았지만 앤은 7주 만에 죽고 말았다. 에디스는 그 뒤로도 두 명의 자녀를 더 낳았다. 1572년 무렵 다시 앤이라 이름 지은 아이를 낳았고 1575년 무렵에는 엘리자베스를 낳았다. 둘은 모두 장성하여 각각 1599년과 1594년 결혼하였다.
가이가 여덟 살이 되던 1579년 아버지가 사망하였다. 어머니는 수 년 후 해러게이트 구 스코튼의 가톨릭 신자인 다이오니스(또는 데니스) 베인브리지와 재혼하였다. 포크스는 아마도 베인브리지 가족의 영향을 받아 가톨릭으로 개종하였을 것이다. 스코튼에는 풀레인이나 퍼시와 같은 가톨릭 집안들도 있었고 요크에는 성 베드로 학교와 같은 가톨릭 학교도 있었다. 이 학교의 교장 가운데 한 명은 수장령을 거부하고 가톨릭을 고수하였다가 20년 동안 감옥에서 복역한 사람도 있었다. 가이 포크스 시절 교장은 존 풀레인으로 요크셔의 블러버하우시스에 살았는데 완고한 가톨릭 가문으로 잘 알려져 있었다. 1915년 캐서린 풀레인이 지은 《요크셔의 풀레인》에서는 가이 포크스가 헤링턴에 살 당시 이미 순회 사제를 통해 가톨릭을 접했으며 훗날 이 순회 사제가 포크스를 플랑드르로 가도록 권유하는 편지를 썼다고 한다. 포크스는 존 라이트와 크리스토퍼 라이트 형제와 함께 공부했는데 이들은 나중에 화약 음모 사건을 함께 모의하였다. 이외에도 포크스의 동기로는 예수회 수사가 된 오즈월드 테시몬드, 에드워드 올드콘, 로버트 미들턴과 같은 인물들이 있다. 미들턴은 1601년 처형되었다.
가이 포크스는 학교를 졸업하고 앤서니 브라운 자작 밑에서 일하게 되었다. 자작은 포크스를 좋게 여기지 않았고 얼마지나지 않아 해고하였다. 그 후 포크스는 앤서니 브라운의 손자이자 18세에 작위를 물려받은 앤서니-마리아 브라운 밑에서 간간이 일했다. 최소 하나의 기록에서 포크스가 결혼을 하여 아들 한 명을 두었다고 하고 있으나 확인할 방도는 없다.
군사 경력
1591년 10월 포크스는 아버지가 물려준 요크 주 클리프턴의 재산을 처분하였다. 그는 유럽 대륙으로 가서 80년 전쟁에서 가톨릭 국가인 스페인 편에 가담하여 신생 네덜란드 공화국에 맞서 싸웠다. 그는 1595년부터 1598년 베르벵 조약이 맺어질 때까지 프랑스에 있었다. 당시 잉글랜드는 비록 육지 전투에는 가담하지 않았고 선전 포고 역시 하지 않았지만 해상에서 스페인과 전쟁을 치르고 있었다. 가이 포크스가 참전한 때는 스페인 무적함대가 패퇴한 1588년에서 7년이 지난 시점이었다. 그는 잉글랜드 가톨릭 민병대를 지휘하던 윌리엄 스탠리 휘하로 들어갔다. 윌리엄 스탠리는 엘리자베스 1세에 충성하였지만 1587년 데벤터르에서 휘하 군대와 함께 스페인에 투항한 이후 스페인 편에서 싸웠다. 포크스는 스페인 준사관 계급인 알페레즈(alférez)에 임명되어 칼레 공방전에 참전하였으며 1603년 스페인령 식민지로 재배치 되었다. 그해 포크스는 스페인을 여행하며 잉글랜드의 가톨릭 반란을 도울 군사 원조를 요구하였다. 스페인에서 포크스는 자신의 이름을 귀도라고 칭했는데 이는 원래 이름인 가이의 이탈리아식 이름이다. 포크스는 그 해 즉위한 제임스 1세가 "잉글랜드에서 모든 가톨릭 교도를 추방하려는 이단자"라고 주장하였다. 포크스는 스코틀랜드 귀족들과 제임스 1세의 총신 사이를 화해시키는 것에 대해 "이 두 나라가 항구적으로 화합하는 것은 불가능하다"고 생각하였다. 스페인은 포크스를 정중하게 대접했지만 펠리페 3세는 군사 지원을 할 의사가 없었다.
화약 음모 사건
1604년 5월 20일 일요일 음모 주동자 다섯 명이 런던 시 스트랜드 구에 있던 덕 앤 드레이크 여관에 모였다. 캐츠비는 이미 토머스 윈터, 존 라이트와 함께 의회를 폭파하여 제임스 1세를 암살할 계획을 세우고 있었다. 의회 폭파 계획을 처음 세운 사람은 윈터였으며 캐츠비는 그에게 동조자를 물색하여 달라고 요청하였다. 윈터는 웨일스 사람 휴 오웬을 만났는데 그는 첩자 노릇을 하다 추방된 카스티야의 무관이었다. 윈터는 윌리엄 스탠리도 끌어들였는데 그는 캐츠비가 스페인으로부터 어떠한 지원도 받지 못할 것이라 말하였다. 오웬은 캐츠비에게 여러 해 동안 잉글랜드를 떠나 있어 사람들에게 그리 알려져 있지 않은 포크스를 소개하였다. 윈터는 포크스를 만나러 가서 스페인이 도울 의사가 없음을 재확인하였다. 윈터는 포크스에게 "스페인이 우리를 도울 것이 없다면 잉글랜드 안에서 무언가를 해야지"("doe some whatt in Ingland if the pece with Spaine healped us nott")라고 제안하였고 둘은 1604년 4월 잉글랜드로 귀환하였다. 캐츠비는 윈터가 가져온 소식을 듣고 그럴 수 밖에 없다고 여겼는데 스페인 당국으로서는 잉글랜드와 갈등을 일이키는 것을 꺼리는 것이 당연했기 때문이었다.
1604년 6월 음모에 가담한 토머스 퍼시는 국왕 의장서의 경비병이던 존 위니어드가 소유한 런던의 한 집에 드나들 수 있게 되었다. 포크스는 이 집의 관리인이 되어 존 존슨이란 가명으로 퍼시의 하인 행세를 하였다. 음모가 발각 된 뒤 이루어진 조사 과정에서 토머스 윈터는 위니어드의 집에서 의회까지 굴을 파서 화약을 운반하려 했다고 자백했지만, 오늘날까지 굴은 물론이고 땅을 판 어떤 흔적도 발견되지 않았기 때문에, 당국이 허위 자백을 받아낸 것으로 여겨진다. 포크스는 열 다섯 번의 심문 과정에서 단 한 번도 굴을 파는 계획이 있었다는 것을 인정하지 않았다. 만일 굴을 파려 했다는 것이 사실이라면 1604년 12월 무렵엔 음모자들 모두가 그 집에서 상원 의회까지 굴을 파느라 여념이 없어야 했을 것이고 그 때문에 나는 소음 역시 상당했을 것이다. 포크스는 그 집을 택한 이유로 바로 인근에 상원 의회의 지하 석실로 연결되는 통로가 있었고 세들어 사는 과부가 망을 서 주었기 때문이라고 진술하였다.
음모를 꾸민 사람들은 오랫 동안 쓰이지 않아 지저분한 방을 하나 더 빌려 화약을 보관하였다. 포크스의 진술에 따르면 처음 사들인 화약은 20 통이고 7월 20일 16 통을 더 사들였다. 1605년 7월 28일로 계획 되었던 음모는 의회의 개원이 11월 5일 목요일로 지연됨에 따라 함께 연기 되었다.
해외
1605년 5월 가이 포크스는 휴 오웬의 계획에 따라 원조를 구하기 위해 해외로 나갔다. 그의 출입국은 당시 유럽을 가로질러 첩보망을 운영하던 제1대 샐리스버리 백작 로버트 세실에게 포착되어 기록으로 남았다. 샐리스버리 백작의 스파이였던 윌리엄 터너 대위는 포크스의 출입국 사실을 보고하면서 별다른 특이 사항 없는 애매한 문장으로 표현하였고 화약 음모에 대해서는 어떤 낌새도 알아차리지 못하였다. 4월 21일 작성된 터너의 보고서에는 포크스가 "잘 알려진 플랑드르 상인으로 명예있는 귀족의 친구인 미스터 캐츠비에게" 테시몬드의 주문으로 "무기와 말을 공급하려고" 이동하고 있다고 기록되었다. 터너의 보고서는 포크스가 잉글랜드에서 사용한 가명인 존 존슨을 언급하지 않았고, 그나마도 음모가 발각된 11월까지 영국에 당도하지도 못했다.
포크스가 언제 잉글랜드로 되돌아갔는 지는 분명하지 않지만 최소한 1605년 8월 말에는 런던에 있었다. 그 때 포크스와 윈터는 무너진 지하 석실에 화약을 쌓았다. 더 많은 화약이 그 곳에 쌓였고, 그들은 장작더미를 쌓아 화약을 감추었다. 포크스의 최종 임무는 10월 모임에서 결정되었다. 그는 도화선에 불을 붙인 뒤 템즈 강을 건너 탈출하기로 되어 있었다. 동시에 다른 공모자들이 엘리자베스 공주를 사로잡기 위해 미들랜드에서 반란을 일으키는 사이, 포크스는 시역 행위에 대한 비난을 피하기 위해 유럽 대륙으로 도망친 다음 자신들의 행위가 가톨릭을 위한 성스러운 의무였다고 해명할 계획이었다.
폭로
음모에 가담한 사람들 가운데 몇몇은 당시 상원 의회의 의원이었던 가톨릭 귀족의 안위를 염려하였다. 10월 26일 제4대 몬티글 남작 윌리엄 파커 앞으로 의원직을 사퇴하고 입회하지 말 것을 독촉하며 개원 당일 의회에 무서운 일이 있을 것이라는 경고가 적힌 편지가 배달되었다. 몬티클 남작의 하인 가운데 한명이 "장난 편지"를 의심하면서도 편지를 빠르게 전달하는 사이, 음모자들은 자신들의 계획을 계속 밀고 나갔다. 포크스는 10월 30일 지하실을 점검하고 아무 이상 없다고 보고하였다. 한편, 몬티글 남작은 음모가 실재한다고 여기지는 않았지만 어찌되었건 편지를 국왕 제임스 1세에게 보고하였다. 제임스 1세는 제1대 니버트 남작 토머스 리버트에게 의회 주변에 대한 조사를 명하였고, 니버트 남작은 11월 5일 새벽 순찰을 시작하였다. 당시 가이 포크스는 전날 밤부터 도화선을 지닌 채 자리를 지키면서, 공모자인 퍼시에게 말한 것처럼 "언제 때가 되었는 지를 알기 위해" 주변을 감시하고 있었다. 포크스는 자정을 조금 넘긴 시각에 지하실을 나오다 발각되었다. 지하실 안에서는 장작더미와 석탄으로 가려진 화약이 발견되었다.
고문
포크스는 체포되어 국왕의 밀실에서 조사받았다. 그는 체포되었어도 여전히 도발적이었으며 첫 조사에서 자신의 이름을 가명인 존 존슨이라고 밝혔다. 조사관이 왜 그리 많은 화약을 쌓았느냐고 질문하자 포크스는 "너희 스코틀랜드 거지들을 날려버려서 너희 고향 산악으로 보내기 위해"라고 대답하였다. 그는 자신이 네덜란드에서 요크셔로 온 36세의 가톨릭 신자라고 주장하였고 아버지의 이름은 토머스, 어머니는 에디스 잭슨이라고 진술하였다. 심문관은 체포 당시 입은 상처로 포크스가 흉막염 증세를 보인다고 기록하였다. 포크스는 상원 의회를 폭파할 계획이었음을 시인하면서 실행에 옮기지 못한 것이 후회될 뿐이라고 대답하였다. 제임스 1세는 포크스의 결의에 찬 태도를 감탄해 마지않으면서 그를 "불굴의 로마인"이라고 불렀다.
11월 6일 제임스 1세의 감탄에도 불구하고, 공모자를 밝히기 위해 "존 존슨"에 대한 고문이 시작되었다. 처음에는 "온건한 고문"으로 수갑을 채우는 정도였으나 필요에 따라 더욱 심한 단계인 랙을 사용할 수도 있었다. 포크스는 런던탑으로 옮겨졌다. 제임스 1세는 "존슨"에게 심문할 질문 목록을 전했는데, 이를테면 "그는 어떤 인물인가? - 나는 그를 안다는 어떤 사람도 아직 듣지 못했다.", "그는 언제 어디서 프랑스어를 배웠는가?", "만일 그가 가톨릭 신도라면 누가 그렇게 만들었는가?"와 같은 것들이었다. 그가 심문받았던 방은 오늘날 가이 포크스 룸이라고 불린다.
감독관 에드워드 하비는 "존슨이 런던탑에 있는 동안 영어를 사용하게 할 것"을 지시하였다. 11월 7일 포크스는 계속되는 고문 속에 자신의 실제 이름을 밝히고 다섯 명의 공모자가 있음을 실토하였다. 8일에는 공모자들의 이름을 자백하였고 엘리자베스 공주를 새 국왕으로 옹립할 계획이었다고 진술하였다. 11월 9일 세 번째 심문에서는 프란시스 트레셤이 음모에 연루되었다고 자백하였다. 1571년 엘리자베스 1세를 암살하려 했던 리돌피 음모 이후 죄수는 자신의 자백을 적은 심문서에 (아직 그럴 수 있는 상태라면) 서명을 해야 했다. 랙 고문 때문이었는 지 확실치는 않지만 포크스는 심한 고통을 받은 듯 흔들리는 필체로 심문관이 내민 사본에 서명하였다.
재판과 처형
8 명의 음모자들에 대한 재판은 1606년 1월 27일 시작되었다. 포크스를 포함한 7 명의 공모자들은 런던탑에서 바지선에 옮겨져 웨스트민스터 홀까지 이송되었다. 이들이 국사범을 수감하는 런던탑에 갇힌 것과 달리 여덟번 째 공범인 토머스 베이츠는 다른 사람들에 비해 큰 역할을 맡지 않았다는 이유로 일반 범죄자를 수감하는 게이트하우스 교도소에 갖혀 있었다. 재판은 제임스 1세 당시 악명 높은 형사 재판소였던 스타 채임버에서 개최되었다. 제임스 1세를 비롯한 왕실과 상원 의원들이 지켜보는 가운데 음모자들에 대한 죄목이 나열되었다. 포크스는 자신을 "귀도 포크스"로 밝히면서 "귀도 존슨"으로도 불린다고 진술하였다. 그는 실제 사건이 일어나기 전 체포되었으므로 시역 자체는 무죄라고 주장하였다.
판결은 의심할 바 없는 유죄였다. 배심원단은 기소된 모든 혐의에 대해 유죄를 인정하였고 대법관은 음모자들이 외환죄를 범했다고 선고하였다. 잉글랜드 웨일스 법무장관 에드워드 코크는 법원의 판결에 따라 이들을 교수척장분지형에 처한다고 공표하였다. 교수척장분지형은 먼저 교수대에 매달아 "하늘과 땅 그 어느 사이에서 살았는 지 죽었는 지 분간하기 어려울 정도"가 되도록 한 뒤 장기를 척출하고 눈과 심장을 뽑아낸 뒤 말에 매달아 땅바닥을 뒹굴게 하는 참혹한 형벌이었다. 그 뒤로도 시체를 토막내어 "닭모이로 던지는" 경우가 비일비재 하였다. 포크스와 트레셤은 스페인 편에 가담하여 화약 음모를 꾸민 반역자로 공표되었다. 재판의 마지막 증거로 서로 이웃한 감방에 갇혀 있던 포크스와 윈터의 대화가 채택되었다. 그들은 남몰래 대화한다고 생각하였으나 정부가 심어 놓은 첩자가 이를 엿듣고 있었다. 포크스는 최후 진술에서 자신에게 씌워진 모든 혐의에 대해 부정하고 무죄를 주장하였다.
1606년 1월 31일 포크스와 세 명의 공모자 - 토머스 윈터, 엄브로즈 룩우드, 로버트 키예즈 - 는 런던탑에서 끌려나와 버들가지 울타리에 넣어진 채 웨스트민스터의 옛 궁전 터로 보내졌다. 동료들이 차례로 처형된 뒤 포크스는 제일 나중에 교수대에 올랐다. 그는 국왕과 국가의 용서를 구한 뒤 가톨릭 신자로서 성호를 그었다. 고문으로 쇠잔해진 탓인지 아니면 교수형 집행자가 측은한 마음이 들어 그리 되었는 지 알 수 없으나, 사다리를 오르던 포크스는 밧줄을 목에 건 채 추락하여 목이 부러져 그대로 숨져 교수척장분지형의 나머지 고통을 피할 수 있었다. 그렇다고 하더라도 이미 숨이 멈춘 그의 육신은 장기가 척출되고 말에 묶여 굴러 다녔다. 또한 관례에 따라 그의 시신을 잘라 나누어 "왕국의 네 구석"으로 보내져 배신자의 말로를 경고하기 위해 전시되었다.
영향
1605년 11월 5일 런던 사람들은 국왕이 암살을 피한 것을 축하하면서 "이것은 어떠한 위험이나 혼란도 없는 안전을 알리는 기쁨의 증거"라며 화톳불을 피웠다. 의회는 1605년 11월 5일 기념법을 재정하여 매해 11월 5일을 "액운을 막은 기쁨의 날"로서 기념토록 하였다. 매해 11월 5일 웨스트민스터 사원을 비롯한 잉글랜드와 웨일스의 모든 교회가 왕(또는 여왕)과 왕실의 건재함을 공표하고 신의 가호를 축수하도록 한 이 법은 1859년 기념일법이 재정될 때까지 유지되었다. 가이 포크스는 사실 13 명의 공모자 가운데 한 명일 뿐이었지만 시간이 흐르면서 화약 음모 사건을 상징하는 인물이 되었다.
요크 대학교 역사학 교수 제임스 샤프는 가이 포크스를 일컬어 "정직한 의도를 가지고 의회로 들어간 마지막 인물"이라고 풍자하기도 하였다.
가이 포크스 가면은 영화 《브이 포 벤데타》가 상영되면서 세계로 퍼져나갔으며 대한민국에서도 시위나 집회에 가이 포크스 가면을 사용하는 사례가 생겨났다. 2018년 대한항공 경영진의 갑질에 맞선 직원들의 시위에서도 쓰였다.
이란족
이란족 또는 이란계 민족(Iraniac peoples)은 인도이란어파에 속하는 이란어파계열의 언어를 구사하는 인도이란인 민족의 총칭이다.
가이 포크스
각주
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이란족
이란이라는 뜻은 이란어로 아리아인이라는 뜻이다. 이란계 조어는 인도이란어파의 하위 언어로 중앙아시아에서 기원전 2천년기에 탄생했다고 생각된다. 기원전 1000년기에 분포가 최대가 되었을 때에는 이란계 민족의 분포 범위는 이란 고원을 넘어서 헝가리 평원, 동쪽은 오르도스 사막에 이르는 유라시아 스텝 전역에 해당되었다. 당시 서이란어군계의 페르시아 제국이 고대사에서 패권을 쥐고 있으며 문화적으로 큰 영향을 남겼다. 또한 동이란어군계 유목민은 동아시아 스텝의 기마 문화나 실크로드에서 큰 역할을 하였다.
그러나 이후, 이란계 민족의 분포 지역은 게르만계 민족, 슬라브계 민족, 튀르크계 민족, 몽골계 민족의 확대에 따라 감소하게 되었다. 현재의 분포 지역은 이란 고원에서 캅카스 산맥, 중앙아시아, 신장 위구르 자치구까지이다.
후지타 다이라
후지타 다이라(, 1947년 10월 19일 ~ )는 일본의 전 프로 야구 선수이자 야구 감독, 야구 해설가·평론가이다.
디시인사이드 SHOW
디시인사이드 SHOW는 Y-STAR 채널에서 방송했던 오락 프로그램이다. MC는 김준호가 맡았고 방송시간은 금요일 오후 11시였다.
후지타 다이라
한신 타이거스의 토박이 타자로 명구회에 들어간 유일한 선수로 알려져 있고 현역 은퇴 후에는 야구 해설가를 거쳐 1995년 시즌 도중부터 1996년에 한신의 감독을 맡았다.
선수 시절
와카야마 시립 와카야마 상업고등학교(현재의 와카야마 시립 와카야마 고등학교)를 졸업하고 1965년 프로 야구 드래프트 2순위로 한신 타이거스에 입단했다. 1년차인 1966년부터 1군에서 뛰었고 2년차인 1967년에는 요시다 요시오(그 후 감독)를 2루로 몰아내 유격수의 자리를 차지하는 등 1970년대를 대표하는 간판 유격수로서 활약했다.
1978년, 208타석 연속 무삼진이라는 당시의 일본 기록을 수립했고(1997년에 오릭스 블루웨이브의 이치로가 216타석에서 경신) 이듬해 1979년에는 1루수로 전향했다. 같은 해 4월 17일 야쿠르트 스왈로스전(메이지 진구 야구장)에서의 1루에 수비할 당시 왼쪽 허벅지의 근육 파열을 일으키는 부상을 당했는데 경과가 좋지 않아 당시 감독이있던 돈 블레이저는 “일본의 의사는 무엇을 하고 있는가? 미국이라면 간단하게 낫는다!”라고 격노했다. 같은 해 7월에는 미국으로 건너가 로스앤젤레스에 소재하고 있는 외과 수술 전문 치료소에서 근육 강화를 목적으로 하는 재활훈련에 전념하는 등 부상에 의한 시즌을 암울하게 보냈다.
이듬해 1982년 8월 31일 요코하마 다이요 웨일스전(요코하마 스타디움)에서 3루 선상에 3루수 플라이로 아웃되었다. 이것을 이시바시 미쓰구가 포구를 하려다 공을 떨어뜨려서 와시야 와타루 당시 3루심이 파울로 판정을 내리면서 와시야 심판이 수비 주루 코치였던 시마노 이쿠오와 시바타 다케시 배터리 코치에게 폭행을 당하는 계기가 되었다(요코하마 스타디움 심판 집단 폭행 사건을 참조).
1983년에는 개인 통산 2000안타를 달성했는데 한신의 토박이 타자로서는 처음으로 명구회에 가입하게 되었다. 팀의 신기록이 되는 2010경기에 출전하면서 이듬해 1984년에는 현역에서 은퇴했다. 현역 시절에는 과묵하고 점잖은 성격을 가질 정도로 도이 고로, 후지이 에이지와 함께 ‘한신의 세 기인’이라고 불렸다. 한신에서 활약할 당시에 빈발했던 구단이나 코칭 스태프와 선수의 내분에도 도이와 함께 거의 관여하지 않고 있었다. 한신이 리그 우승(1964년)한 2년 뒤에 입단하여 19년간 한신의 주력 선수로서 활약했지만 현역 선수로서는 끝내 팀의 우승을 경험할 수 없었다. 통산 2000안타를 달성한 선수 가운데에서도 리그 우승 경험이 없던 선수는 후지타와 도이 마사히로 뿐이다.
은퇴 후
1985년부터 1994년까지 아사히 방송의 야구 해설위원으로 활동하면서 1985년 4월 17일 요미우리 자이언츠전에 랜디 바스, 가케후 마사유키, 오카다 아키노부 등의 일명 ‘백 스크린 3연발’을 기록할 당시에는 TV 해설자로 나와 중계했고, 한신이 21년 만에 리그 우승을 하는 장면에도 라디오에 출연하여 해설을 맡았다. 감독인 나카무라 가쓰히로의 요청으로 1995년에는 한신 타이거스의 2군 감독을 역임했고 나카무라 감독의 시즌 도중 휴양 생활에 의해 1995년 올스타전 이후에는 대리 감독을 맡았고 이듬해인 1996년에는 감독으로 승격되었다. 타협을 허락하지 않는 자세와 지도력으로 한신의 재건에 본격적으로 착수했지만, 하세가와 헤이조를 모방한 ‘오니헤이 감독’(鬼平監督)이라고 불릴 정도의 열혈 지도가 주력 선수(특히 1995년 오프에는 신조 쓰요시가 트레이드 지원 발언을 하고 있다)나 프런트의 반감을 샀다. 그러나 정식 감독이 된 1996년 시즌에도 주전 선수들의 성적 부진과 팀 성적이 신통치 않을 정도의 악재가 겹치면서 침체에 빠졌다.
1996년 9월 12일에 후지타는 급거 구단 사무소에 불려가 미요시 가즈히코 구단 사장으로부터 감독 해임 통보를 받았다. 그러나 후지타는 이에 불복하여 구마 슌지로 구단주와의 면담을 요구했지만 응할 수는 없었고 대화는 저녁 5시부터 계속되었고 다음 날인 13일 새벽 2시 반이 되어서도 해결되지 못했다. 13일 오후 2시부터 대화가 재개되었지만 30분 만에 종료되어 감독 해임을 간신히 수락했다. 프런트는 후지타가 곧바로 해임을 승낙하는 것으로서 저녁에 ‘사임에 관한 기자 회견’을 실시하겠다는 내용을 보도진에게 통보하고 있었지만, 면담이 예상보다 길어졌기 때문에 “오늘(12일) 중의 회견을 할 수 없게 되었다”라는 이례적인 발표를 했다.
사실을 왜곡해서 전해지는 경우도 많아 연습에 지각한 신조 쓰요시를 정좌시켰다고 한 보도도 사실은 당시 태연하게 지각하는 선수가 너무 많았기 때문에 “선수끼리 무엇인가 규정을 만들어라”라고 제안했는데 선수로부터 “지각한 시간만 정좌한다”라고 말해 오면서 신조는 그것을 실행한 것 뿐이었다. 기숙사의 식사 개선이나 벤치에 과일을 두거나 히야마 신지로를 처음으로 4번 타자로 발탁하는 등 후의 팀의 기초를 만든 인물이라는 평가도 있었다.
한신 감독에서 사임한 이후에서는 선 TV의 해설 위원과 데일리 스포츠의 해설 위원을 맡았고 무라타 조지가 설립한 야구 교실에 참가하기도 했다. 또 무라타와 함께 일본 전국의 청소년들과 상대로 야구 교실을 지도하는 등 전국을 돌아다니고 있었다.
2008년에는 베이스볼 챌린지 리그 팀인 후쿠이 미라클 엘리펀츠의 감독으로 발탁되었지만 전기와 후기 리그에서 모두 호쿠리쿠 지구 팀(3개 팀)중의 최하위로 끝나 시즌 종료 후인 9월 30일에 감독직에서 물러났다. 감독 재임 중 급여의 일부가 지급되지 않았다고 주장하면서 2010년 8월 19일에 고베 지방 재판소 아마가사키 지부에 제소하기도 했다.
이듬해 2009년, 간사이 독립 리그 팀인 기슈 레인저스의 감독으로 취임했지만 2009년 시즌을 끝으로 퇴임했다.
미국 주택도시개발부
미국 주택도시개발부(美國住宅都市開發部, )는 미국의 행정 기관이다. 연방 정부의 한 부로서 주택 개선과 시가지 개발 및 대도시 계획에 관한 전국적인 계획을 입안하고 실시한다.
평등주의
평등주의(平等主義) 또는 만민평등주의(萬民平等主義), 이갈리타리아니즘(Egalitarianism, 프랑스어에서 égal은 ‘평등’을 의미) 또는 이퀄리타리아니즘(Equalitarianism) 은 모든 사람들에게 평등을 우선시하는 사조이며, 또한 특정한 자격, 책임, 의무가 있는 사람들, 또는 모든 인간이 법적, 정치적, 경제적, 사회적으로 전체적으로 공평하게 다루어지게 될 것을 지향하는 사상이다. 자유주의 등과 함께 현대의 인권 개념을 지원하는 주요 사상이며, 인권 개념 자체가 원래 평등주의에 속해 있다는 점에서, 평등주의는 현대 사회 사상의 다른 일체의 사상에 대해 우월하고 근대 정치 사회 사상의 근간을 이루고 있다.
사상 특징
모든 인간은 세상의 모든 가치에 있어서 동등하여야만 하고, 사회에서 권리나 권력 또는 위세를 획득하고 그에 따라 균등한 기회를 갖게되는 사상적 이념이 평등주의라고 한다.
근대 사회
근대 사회에 들어서 경제적·사회적·정치적 불평등은 사회적 기회의 참여에 있어서 서로간 동등한 자격을 부여해야 한다는 기회균등의 이념을 고조시켰고, 특히 기회균등을 통해 이러한 불평등을 해소할 수 있다는 신념을 가지게 되었다.
형태
특별히 공평한 평등주의에 대한 관심은 공산주의 및 법적 평등주의, 운평등주의, 정치적 평등주의, 성 평등주의, 인종의 평등, 결과의 평등, 기독교 평등주의를 포함한다. 평등주의의 일반적인 형태는 정치적·철학적이다.
법적 평등주의
한 가지 주장은 자유주의가 공공정책 개발을 위한 틀을 제공함으로써 그리고 개인이 시민권을 획득할 수 있는 적절한 조건을 제공함으로써 시민개혁을 수행하는 수단을 민주적 사회를 제공한다는 것이다.
인간의 평등
1689년 영국의 권리장전과 미국의 헌법은 “사람”이라는 용어를 기본권과 책임을 포함하는 법적 언어에서만 사용하였다. 다만 (a) 반역죄 재판에서, 남성에 관해 권리장전에 나타난 “남자”에 대한 참조 및 (b) 미국 제14차 수정헌법의 비례대표 의원에 관한 규칙을 제외하였다.
K7리그 유성
K7리그 유성(K7 League Yuseong)은 대한민국 대전광역시 유성구에서 진행되는 축구 대회이다.
평등주의
인간의 평등
미국 헌법의 나머지 부분과 사실상 마찬가지로, 법적 언어로 미국 제14차 수정헌법은 “사람”이라는 용어를 사용한다. 예를 들어, “… 어떤 주든지 어떤 사람에게서 생명 또는 자유, 재산을 정당한 법적 절차 없이 박탈해서는 안 되며, 그 관할권 내의 어떠한 사람에게도 동등한 법적 보호를 부인해서는 안 된다.”
K7리그 유성
역사
2017년에 '디비전 7 대전광역시 유성구 리그'라는 이름으로 시작되었으며 2017시즌과 2018시즌에는 6개의 선수단이 리그에 참여했고 2019 시즌에는 8개 선수단이 리그에 참가하고있다.
평등주의
권리와 의무에서 남녀평등
예컨대 2014년 튀니지 헌법이 있다. 이 헌법은 “남녀가 그들의 권리와 의무에서 동등해야 한다.”라고 규정한다.
성평등
“자유, 평등, 우애(Liberté, égalité, fraternité)”라는 표어는 프랑스 혁명 기간 동안 사용되었으며, 여전히 프랑스 정부의 나라 표어로 사용된다. 1789년 인간과 시민의 권리선언에 바탕을 둔 프랑스 헌법은 인류의 동등한 권리에 기초를 두고 있다.
미국 독립선언은, “모든 사람은 평등하게 태어났다.”(“all men are created equal”)라고 표현되는 자연권에서 인간(mankind = man)의 평등을 주장의 예시가 될 수 있다. 존 로크는 때때로 이 형식의 창시자로 여겨진다.
몇몇 미국 헌법 제정자들―특히 존 디킨슨―은 부분적으로 “사람의 권리”(인권, rights of person)가 아닌 “인간의 권리”(rights of man)라고 쓰였기 때문에 미국 독립선언서에 서명하는 것을 거부했다.
하지만 “Man”은 항상 남성과 여성 모두에게 쓰이는 말이기 때문에, 미국의 여러 주 헌법은 “사람의 권리”보다는 “인간의 권리”를 사용한다. (켄터키주 헌법 참조).
사회적 평등주의
문화적 차원에서, 평등주의 이론은 지난 200년 동안 고도로 세련되고 발전해 왔다. 널리 주목할 만한 평등주의 철학에는 사회주의 및 공산주의, 사회아나키즘, 자유지상주의적 사회주의, 좌파 자유지상주의, 진보주의가 있으며, 그 중 일부는 경제적 평등주의를 낳는다. 여러 평등주의 사상은 많은 나라에서 지식인층과 일반 대중들 사이에서 폭넓은 지지를 얻고 있다. 그러나 이러한 사상 중 어떤 것이 실제로 행해졌는지는 논란의 여지가 있다. 평등주의에 반대하는 입장은 반(反)평등주의(anti-egalitarianism)이다.
경제적 평등주의
경제적 평등주의에서 결과의 평등에 대한 초기 사례는, 고대 중국의 농업주의 철학자인 허행(zh:许行/許行, Xu Xing)에서 엿볼 수 있다. 맹자와 같은 시대의 사람인 그는 품질과 수요의 차이에 관계없이 모든 유사한 재화와 용역이 정확히 가격 변화가 없는 가격고정을 지지하였다.
사회주의에서 생산수단의 사회적 소유는 때때로 경제적 평등주의의 한 형태로 여겨진다. 그것은 사회적 소유라는 특징을 보이는 경제에서 나타나기 때문인데, 산업에서 생산한 잉여 생산물(en:surplus product)은 일종의 개인적 소유의 계층과는 반대로, 전체적으로 인구를 증가시킬 것이다. 그에 대해 각 개인에게 자율성을 부여하고 서로의 관계에서 평등성을 높일 수 있게 한다. 경제학자 칼 마르크스(Karl Marx)가 때때로 평등주의자라고 오해받기는 하지만, 마르크스는 도덕적 원리에 관한 규범적 이론화를 완전히 삼갔다. 그러나 마르크스는 특정 경제체제와 관련하여 도덕적 원리의 진화에 관한 이론을 가지고 있었다.
미국 경제학자 존 로머(en:John Roemer)는 평등 및 그것과 사회주의와의 관계에 대한 새로운 시각을 제시했다. 로머는 사회주의에 대한 논쟁을 순전히 기술적·유물론적인 이유에서 분배적 정의(en:Distributive justice)로 옮겨, 분배정의의 규범적 원칙을 수용하기 위해 마르크스주의 분석을 재구성하려는 시도한다. 로머는 분배정의의 원칙에 따라 설명하는데, 사적 보상이 생산에서 소비하는 노동의 가치에 비례한다는 원칙에 근거한 사회주의의 전통적인 정의는 부적절하다고 주장한다. 로머는 평등주의자들이 평등을 실현하기 위해 고전적인 정의대로 사회주의를 거부해야 한다고 결론지었다.
평등주의와 비인간 동물
잉마르 페르손(Ingmar Persson) 및 피터 밸런타인(en:Peter Vallentyne), 닐스 Holtug(Nils Holtug) , 및 루이스 곰퍼츠(en:Lewis Gompertz) 등 여러 철학자들이 평등주의란 비인간 동물의 이익도 고려해야 함을 의미한다고 주장했다. 철학자 오스카 호타(Oscar Horta)는 “평등주의는 종차별주의(en:Speciesism)를 거부함을 의미하고, 실제로는 그것은 비인간 착취·악용을 중지할 뿐만 아니라 동물을 돕는 일도 중지해야 함을 뜻한다. { 자연 그대로 (in nature) }.” 또한 호타(Horta)는 “인간과 비교하여 비인간 동물이 더 불리하기 때문에, 평등주의는 비인간 동물에 우선권을 부여하도록 규정하고 있다.”라고 주장했다.
이때 종차별주의(Speciesism, 또는 종차별) - 비인간 동물에 대해, 종(種)에 의한 차별을 뜻한다. 애완동물과 실험동물·경제동물에 대한 태도의 차이 따위, 예컨대 돼지고기·쇠고기는 먹어도 되지만 개고기는 먹으면 안 된다는 사고방식은 종차별이다.
시크교
시크교 신앙은 평등주의 원칙 위에 세워졌으며, 인종에 기초한 평등의 개념뿐만 아니라 성별 사이의 평등이라는 개념을 재확인했다. 이 평등은 사티(sati)에 대한 비난으로 이어졌다. 사티는 사망한 남편의 화장(火葬) 장례에서 과부들이 스스로 희생하여 불타는 장작더미에 뛰어들어 뒤따라 죽는 관습이다. 당시에는 극히 드문 일이었지만, 가즈니 전쟁(1839년) 초기에 인도와 아프가니스탄에서 전쟁을 일으킨 지하드 지지 세력을 위한 전쟁의 은혜를 선택하기보다 자기희생을 선택하는 전사들의 부인으로 말미암아 발생했다. 이 종교적 금지 명령은 흔히 시크교 신앙에서 여성이 신앙을 실천하고 평등하게 신의 관점에서 평등하다고 간주하는 동등한 권리를 부여하였다고 간주한다. 평등주의를 추구하기 위한 고귀한 전제조건이 있지만, 많은 시크교도는 여전히 힌두교로부터 계승된 그 원형보다 강건한 종족 계급주의를 신봉한다. 평등에 대한 수사적 표현에도 불구하고, 학자들은 시크교의 수사적 표현에서 평등에 대한 모순을 발견했으며, 낮은 계급의 시크교도에 대한 차별을 광범위하게 저질렀다.
게다가 많은 시크교 학자들이 성차별 및 여성 영아살해, 신부의 지참금, 아내의 순사(殉死) 또는 외롭고 고립된 삶을 과부들에게 운명 지우는 관습을 공공연히 비판하며, 시크교의 교리를 평등주의적으로 판단하고 있음에도 불구하고, 이런 관습을 선호하는 힌두교, 불교, 자이나교 등 인도 대륙의 다른 민족 문화적 종교 단체들에 시크교 학자들이 동조하는 동안, 현실에서 그러한 관습은 널리 유행했다.
기독교
성경은 모든 인종과 민족적 혼합, 모든 경제 계층과 모든 연령 집단에 속한 여성과 남성의 근본적인 평등을, 예수 그리스도와 신 그리고 경전에서 무엇보다 중요한 원칙의 모범과 교의(敎義) 속에서 가르친다고 기독교 평등주의(en:Christian egalitarianism)의 관점은 주장한다.
넓은 의미의 기독교에서 반대 집단들로부터 이것에 대한 반대 의견이 있는데, 반대 집단 중 일부는 상호보완론 (신학)이다. 또한 성서가 평등을 장려하며 동시에 법과 질서와 사회구조를 옹호한다고 말하는 사람이 많다. 예컨대, 부모는 자녀들에 대한 권위를 가진다거나, 아내는 남편에게 복종해야 한다는 견해와 남편은 아내를 사랑해야 한다는 견해를 말하는데(에베소서 5장 22~33절), 이런 생각은 평등주의의 이념에 위배된다고 간주된다. 이런 이유로, 갈라디아서 3장 28절에서, “너희는 유대인이나 헬라인이나 종이나 자유인이나 남자나 여자나 다 그리스도 예수 안에서 하나이니라.(유대인도 그리스인도 없고, 노예도 자유인도 없고, 남자도 여자도 없고, 너희는 다 그리스도 예수 안에서 하나이니라.)”라고 밝혔는데, 이는 신의 관점에서 모든 사람은 동등한 존재로 규정하고 있기 때문이다. 그와 마찬가지로 골로새서 3장 11절에서 말하기를, “거기에는 헬라인이나 유대인이나 할례파나 무할례파나 야만인이나 스구디아인이나 종이나 자유인이 차별이 있을 수 없나니 오직 그리스도는 만유시요 만유 안에 계시니라.(거기에는 이방인도 유대인도 없고, 할례파나 무할례파도 없고, 야만인이나 스키타이인도 없고, 노예도 자유인도 없나니, 그리스도는 전부이며, 그 전부 안에 있느니라.)”라고 하였는데, 예수 그리스도를 믿는 신앙과 관련하여 신의 관점에서 모든 사람은 동등한 존재로 규정하고 있다.
여러 기독교 단체들이 이러한 견해의 유지를 꾀하는 한편 기독교 중심 공동체를 발전시키려고 시도했다. 사도행전 2장에서, 초기 기독교 공동체의 구성원들은 그들의 소유물을 팔아 사도들이 감독하는 공동기금에 수익금을 제공한 다음 “그들의 필요에 따라” 나눠썼다. 오늘날 가장 주목할 만한 공동체 가운데 하나는 농업 집단 공동체에 살고 있는 유럽과 북미의 후터파 공동체이다. 개신교 재세례파의 지파인 후터파 : 초기에 순교한 지도자인 야코프 후터(Jacob Hutter)의 이름을 따서 후터파라고 부른다. 초기에는 신자들이 교육, 의료, 금속산업, 공예품 생산에 종사하였고, 오늘날에는 기독교 중심의 집단 농업 공동체로 북미와 유럽에서 명맥을 잇고 있다.
유대교
유대교는 (전체를 개인 위에 두고 개인은 전체에 의존함으로써만 존재와 의의를 지닌다고 주장하는) 보편주의 종교가 아니며, 유대인(아브라함의 손자이자 이사악의 아들로서 이스라엘이라 불리는 야곱의 생물학적 후손 또는 유대교로 개종한 사람으로 정의한다.)이 선택된 백성으로서 신(God)과 특수한 성약을 맺었다고 가르친다(신명기 7장 6절 “신의 소중한 백성으로 선택된(treasured people)”). 그 성약은 세계의 나머지 사람들에게 신의 빛(God's light)의 모범이 돼야 한다는 것이다. 탈무드에서 성문화된 구전 율법(구전된 토라)과 랍비 문학은 유대인과 이방인(글자 그대로 풀이하면 “나라들”) 사이의 종교적·법적 맥락에서 중요한 차이를 만든다. 그러나 유대교는 모든 사람이 신의 창조물이며, 노아 7법으로 알려진 일곱 가지 보편적인 도덕률을 따르도록 명령 받았다고 가르치고 있다. 이런 견해에서 유대인은 보편주의자이지만, 그것은 신성한 계시 안에서 그러하며, 종교적 의무는 아니다. 유대교 개혁파(en:Reform Judaism)와 보수파(en:Conservative Judaism)에서, 평등주의는 종교적인 성별 분리의 무효를 의미한다. 평등주의적 인식이 있는 유대교 회당(시나고그)은 성별이 뒤섞인 좌석(i.e. no en:mechitza)을 허용하며, 여성이 참석한 남성과 함께 기도 인도를 할 뿐만 아니라 공개적으로 경전(토라)을 읽도록 허용한다.
이슬람교
평등에 대한 이슬람교의 태도는 기독교와는 같지 않다. 젠더, 계급, 인종과 관계없이, 신의 눈에는 모든 인간이 동등하다고 강조하지 않는다. 꾸란 49장(알-후주라트(방들) 장) 13절에 이르기를, “사람들이여 하나님이 너희를 창조하사 남성과 여성을 두고 종족과 부족을 두었으되 서로가 서로를 알도록 하였노라 하나님 앞에서 가장 크게 영광을 받을 자는 가장 의로운 자로 하나님은 모든 것을 아시며 관찰하시는 분이시라.”라고 하였다. 루이스 말로우(Louise Marlow)의 “이슬람 사상에서의 계층구조와 평등주의”(Hierarchy and Egalitarianism in Islamic Thought)는 초기의 이슬람교의 평등주의를 현재의 관습과 비교한다.
여성
오늘날 이슬람교에서 여성은 일반적으로 2등 시민이다. 많은 이슬람 국가에서 히자브(hijab), 니카드(niqab) 또는 다른 종류의 베일을 착용하여 얼굴을 가리도록 강요받는다. 이렇게 햇빛을 쬐지 못하게 하면, 결과적으로 몸에서 비타민D를 만들지 못하게 되어, 때때로 뼈의 통증과 근육 약화를 불러온다. 결과적으로, 많은 비타민D 결핍 사례가 보고되며, 그중 일부만 치료되고 있다고 보고된다고 여겨진다. 물론 이 결핍증 및 다른 질병에 대한 치료는 순전히 남편 또는 아버지의 재량에 달려 있다.
또한 많은 이슬람 국가에서, 여성은 남편의 허락 없이 집을 떠나지 못한다. 고등학교 복도 통행증과 비슷한 “허가증”을 지참하고 다녀야 하는데, 만약 허가증이 없다면 여성은 체포되며, 남편에게 연락하여 남편이 여성을 데리러 올 때까지 그대로 있어야 한다. 여성이 이혼하기가 매우 어렵고, 여성이 남편에게 불순종했다는 이유로 여성을 때리거나 죽이는 경우가 많다. 또한 아버지에게 불순종하는 딸도 마찬가지이다.
사우디아라비아에서는 예전에 여성이 운전면허를 갖지 못하게 했지만, 2017년 9월 살만 국왕은 여성평등을 위한 올바른 방향으로 나아가기 위한 첫걸음으로써 왕명으로 여성 운전면허증 개혁을 명령했다. 사우디아라비아의 여성들은 운전면허증 취득 허가를 받을 수도 있지만, 여전히 집밖으로 나가려면 남성의 허가가 필요하다. 여성들에게는 여전히 많은 일을 허용되지 않는다. 남성과의 교제, 수영, 남성의 허가 없이 중요한 결정하는 것, 아름다움을 과시하고 스포츠에서 자유로운 경쟁하며 쇼핑할 때를 위한 복장이나 화장 등이 금지된다.
그래서 여성은 여러 면에서 제한을 받고 있으며, 2등 시민이다. 일부 국가에서는 많은 여성들이 여전히 학교와 대학에 다니지 못하고 있다. 심지어 말하기조차 제한을 받는다. 이슬람교에서 아마도 여성들이 견뎌야 하는 가장 최악의 사태 중 하나는 섹스를 바람직하지 않게 만드는 은밀한 부분의 절단, 즉 여성할례이다. 따라서 이슬람 여성에게 성행위라는 고통스러운 성격 때문에 간통은 그리 일반적이지 않는다. 여성할례는 매우 이른 나이에, 보통 사춘기 이전에 시행된다. 미국에서 이슬람 신자가 아닌 소녀들에게까지 이 여성할례를 시술한 무슬림 의사들이 수많은 사건을 일으켰다. 무슬림 국가의 낙태는 대개 불법이며, 여성에게 권리가 없기 때문에 거의 선택의 여지가 없다.
사실상, 이슬람교는 세계에서 가장 성차별적 종교라고 일반적으로 널리 여겨지고 있다. 거의 노예에 가깝다. 이슬람 지역에 있는 파벌 가운데 일부는 비(非)무슬림이 이교도이며 신의 축복에 합당하지 않다고 믿는다. 결과적으로, 이슬람 단체들은 로더햄(Lotherham)과 같은 도시를 돌아다니며 “이교도 (infidel)” 소녀들을 강간한 다음 이슬람이라는 이름으로 무하마드(Muhammad)의 문자 “M”을 사용하여 표식을 붙이다. 지난 몇 년간 로더햄에서 강간범 1,400명 이상이 체포되었다. 유럽의 다른 많은 도시도 반 평등주의의 문제를 안고 있다. 로더햄에서 강간범 1,400명을 체포했다. 유럽의 다른 많은 도시들도 반(反)평등주의(anti-egalitarianism)에 대한 문제를 안고 있다.
현대 평등주의 이론
현대 평등주의는 경제적·정치적·사회적으로 가능한 성취로서 평등주의의 고전적 정의를 거부하는 이론이다. 현대 평등주의 이론(또는 “새로운 평등주의”)은 모든 사람이 동일한 기회비용을 가졌다면, 비교 발전이 없고 서로 거래함으로써 얻으려는 사람도 없다는 개요를 제시한다. 본질적으로, 사람들이 특성과 재능 면에서 불평등하기 때문에 사람들이 서로 거래함으로써 엄청난 이득을 얻게 된다. 이러한 다름(=차이=격차)은 사람들이 타고나거나 발전시킨 것이며, 서로 거래함으로써 얻을 수 있다.
도입
문화적 위험이론(=문화이론)은 (1) 규칙과 원칙에 대한 부정적 태도 및 (2) 단체 의사결정에 대한 긍정적인 태도로 정의되는 평등주의를 견지하는데, 위험의 문화이론은 그 반대개념을 운명론으로 규정한다. 이 이론은 계층주의자(en:Hierarchist)와 평등주의자를 구별한다. 계층 구조의 상류층은 규칙과 그룹 모두에 긍정적이며, 평등주의자들은 집단에 대해 긍정적이지만 규칙에 대해서는 부정적이다. 이것은 알렉산더 버크먼이 정의한 “아나키스트 평등”의 한 형태이다. “평등주의자 사회”의 구조는 명백한 규칙과 처벌보다는 협력과 암묵적 동조압력으로 의해 함께 유지된다. 그러나 톰슨(Michael Thompson) 등이 단 하나의 관점―평등주의 및 계층주의, 개인주의, 운명론, 자율주의의 단일 관점―으로 구성된 어떤 사회라도 본질적으로 불안정하다고 이론화한다. 각 관점이 충족되어야 한다면, 이 모든 관점들 사이에서 상호작용이 요구된다고 주장한다. 예를 들어, 문화 이론에 따르는 개인주의자는 원칙과 집단 모두에 대한 혐오감을 지니지만, 개인의 훌륭함이 집단에게 인정받을 수 없거나, 또는 개인의 훌륭함이 원칙의 형태로 영원히 유지될 수 없다면, 개인주의는 성취하지 못한다. 따라서 평등주의자들은, 그들이 (정의(定義)상, 마지못해서라도) 운명론자 및 히에라르키스트와 협력할 수 있다는 주의(主義)를 받아들이지 않는 한, 그들의 존재를 통하는 것 외에는 아무 힘도 갖지 못한다. 그들은 또한 소속집단이 없는 경우에는 개인적인 방향감각이 없다. 이는 그들이 속한 집단 외부의 개인, 즉 자율주의자 또는 개인주의자가 그것을 완화할 수 있다.
알렉산더 버크먼은 다음 문장과 같이 제안한다. “평등은 기회균등이지만 결과의 평등을 의미하지는 않는다. (...) 죄수 수용소에서의 강제된 평등과 자유에서의 평등을 동일시하는 실수를 하지 마십시오. 진정한 무정부주의자 평등은 수량이 아니라 자유를 의미한다. 모든 사람이 반드시 똑같은 것을 먹거나, 마시거나, 입어야 한다거나, 모든 사람이 반드시 똑같은 일을 해야 한다거나, 똑같은 방식으로 살아야 한다는 것을 의미하지는 않는다. 그와는 거리가 멀고, 사실상 그 반대이다. (...) 개인의 식욕이 다르듯이, 필요와 취향도 다르다. 기회균등은 진정한 평등을 구성하는 그것들을 만족한다. (...) 균일화와는 거리가 먼, 그러한 평등은 가장 가능성 있는 다양한 활동과 발전을 위한 문을 열어준다. 인간의 성격은 다양하기 때문에.”
마르크스주의
카를 마르크스와 프리드리히 엥겔스는 혁명이 사회주의 사회를 가져올 것이라고 믿었다. 그 사회주의 사회는 결국 사회발전의 단계에 따라 공산주의 사회로 나아간다. 그 공산주의 사회는 계급도 국가도 사라지고 “능력에 따른 노동. 필요에 따른 분배(From each according to his ability, to each according to his needs : 그가 능력 가진 바에 맞게 각자로부터, 그가 필요한 바에 맞게 각자에게)”의 원칙과 공동소유 위에 세워진 인간 사회가 될 것이다.
그러나 마르크스주의는 노동자와 사용자 사이의 생산수단의 분배에 따른 계급 폐지라는 사회주의적 개념과 분명하게 구별하여 계급 간에 평등함을 더 높이는 의미에서 평등주의를 거부했다. 마르크스의 무(無)계급적 시각은 보편적 관심(“평등”에 대한 보편개념)에 대한 사회적 종속이 아니라, 개인들이 자신들의 참된 관심사와 욕망을 추구할 수 있게 하는 조건의 창출에 관한 것이었다. 따라서 공산주의 사회에 대한 마르크스의 개념은 근본적으로 개인주의적이다.
마르크스는 “노동에 따른 분배(To each according to his contribution : 그가 기여한 바에 맞게 각자에게)”와 “능력에 따른 노동, 필요에 따른 분배(From each according to his ability, to each according to his needs)”라는 두 원칙을 제안하였다. 첫 번째는 사회주의에 적용되고, 두 번째는 진보한 공산주의 사회에 적용된다. 마르크스의 입장은 종종 생산으로 인한 재화와 용역만이 이론적 평등에 따라 분배되는 분배적 평등주의와 혼동되거나 융합되기는 했지만, 실제로 마르크스는 본질상 추상적이고 부르주아적이라는 평등의 완전한 개념을 피하고, 더 구체적인 원칙에 집중하는 경향이 있다. 그러한 원칙에는 유물론적 근거와 경제적 논리에 따른 착취에 대한 반대 등이 있다.
평등주의와 평등
'자유'와 '민주'가 자유주의와 민주주의라는 이념을 내포하듯, '평등'이라는 개념도 평등주의를 포괄한다. 그런데 현실은 자유와 자유주의를 쉽게 일치시켜 이해하는 반면, 평등과 평등주의는 서로 연결을 짓지 못하고 심지어 다른 것으로 왜곡한다. 일반인은 평등의 이념에 대한 관념 자체가 없고 학술적으로도 평등주의라는 개념자체를 사용하지 않는다. 자유, 자유주의 하면 소유의 자유, 경제활동의 자유, 정치적 자유 등 자동적으로 연상되는 구체적 내용이 있지만, 평등주의를 말하면 떠오르는 이미지조차 없는 것이다. 평등(주의)는 200여년전 프랑스혁명과 함께 처음으로 등장한 정치이념이었다. 역사에서 평등이라는 이념은 실천될 때 성립되는 것이지 이론으로 존재하는 것이 아니기에 농노제 및 노예제와 신분제사회에서는 원천적으로 성립할 수 없었다. 따라서 인간이 평등하다는 것은 낮고 천한 신분에서 해방되고, 가난에서 해방되는 것으로 빈부귀천도 약자와 강자도 없이 모두가 경제적인 평등과 지위 혹은 권력에 있어 평등하다는 것을 전제한다.
오늘날 인간은 누구나 존엄과 권리에 있어 평등하다고 헌법에 선언되어 있고 보장되어 있다. 존엄은 높디 높고 엄하다는 것으로 단지 비천하지 않다가 아니라 대통령과 같다라는 의미로도 해석할 수 있는 무한대의 말이다. 그러니까 인간은 경제적으로나 권력적으로 대통령과 같은 자격을 누릴 수도 있는 것이 된다. 인간은 권력과 부(富)에 있어 평등하다는 것이 바로 평등(주의)의 실체고 요체다. 이미 유럽에서 68 혁명 때 모든 개개인은 대통령이다라는 언명이 나왔었다. 40여년이 지난 지금까지도 한국에서는 개인은커녕 겨우 국민이 대통령이다라는 소리밖에는 나오지 않았다. 헌법에서 누구나 (평등하게)인간답게 살 권리가 있다(34조)고 한 것도 인간은 권력과 권리 및 경제적으로 평등해야 한다는 것에 다름 아니다. 실현 가능하고 안하고는 중요하지 않다. 이런 당위와 원칙을 지금 인정하느냐가 문제다. 인간은 크게 두가지 욕망을 평등하게 가지고 있다. 권력욕과 경제욕구다. 권력은 정치력뿐만 아니라 집단, 사회관계에서의 모든 힘의 작용을 포함하는데, 유럽선진국에서 권력이나 권위는 평등이라는 이념앞에 힘을 쓸 수가 없다. 사회적 정치적 권력과 지위는 모두가 평등하게 행사되어야 한다는 사회적 공감대가 형성돼 있는 것이다.
정치권력(power)은 당연히 모든 인간이 주권(력)자로 평등하니 말할 것도 없이 균점돼 있고 직장에서, 가정에서 권력과 권위주의가 통용되지 않는다. 최고권력 앞에서도 평등한 인간이 직장의 장이나 학교의 장, 집안의 가장앞에서 당당하지 않을 이유가 없다. 아이들도 어른앞에 주눅들지 않는 것이 권력에서의 평등, 평등주의이다. 경제평등은 빈부격차가 다 해결되는 것은 아니다. 최대한 해소하는 것으로 유럽의 거의 대부분의 나라는 이미 성취해냈다. 유치원 또는 어린이집에서 고등학교까지의 완벽한 무상의무교육과 평생 무상의료를 보장하는 것으로 충분하다. 이들 나라는 국민소득이 1만불도 안되었을 때 이를 실현했는데 한국의 사회보장은 2만불 시대에 접어들었지만 아직 유럽의 절반에도 못따라가고 있는 실정이다. 일본조차 1억인구가 총중산층이라는 말이 있을 정도로 여전히 복지제도가 완비된 평등한 사회다. 한국이, 다년간 사회유지에 가장 치명적인 자살율과 이혼율이 세계1위인 것은 경제적으로 불평등하고 사회적으로 권력과 지위에 있어 불평등하기 때문이 아니고 무엇인가! ㅡ 인간이 평등하다 함은 빈부귀천도 강자와 약자도 없다는 것으로 경제력과 사회적 권력에 있어 평등하다는 것이다.
각주
분류:덕
국도 제6호선 (캄보디아)
국도 제6호선(National Highway 6, National Road No.6, 10006)은 프놈펜에서 출발, 반테아이메안체이 주를 거쳐 시엠레아프를 지나 톤레사프까지 이어주는 일반 국도이며, 총 연장은 416km이다. 종점에서는 국도 제5호선과 직접 만나게 되며, 이 도로는 아시안 하이웨이 11호선의 일부로 운용된다.
황형 묘
황형 묘(黃衡 墓)는 인천광역시 강화군 월곳리에 있는 조선 성종·중종 때의 무신인 황형(黃衡, 1459 - 1520)의 묘소이다. 2013년 7월 29일 인천광역시의 기념물 제65호로 지정되었다.
개요
묘소에는 대리암으로 된 묘비를 비롯하여 상석, 향로석, 망주석, 문인석 등의 석물이 배치되어 있다. 묘비의 비좌는 둥글둥글한 연꽃잎 장식이 새겨진 네모진 모양이며 투구처럼 생긴 화관석을 갖추고 있다. 비의 앞면에는 ‘정헌대부 공조판서겸 오위도총부 도총관 지훈련원사 장무공황형지묘’라 새겨져 있다. 신도비는 묘소 아래에 세워져 있으며 높이 270cm, 폭 80cm의 규모이다.
나카지마 아쓰시
나카지마 아쓰시(, 1907년 5월 5일 ~ 1942년 12월 4일)는 일본 제국의 소설가이다. 도쿄부 도쿄시 요쓰야구(지금의 도쿄도 신주쿠구 산에이정에서 출생하여 1915년 나라현 고리야마 정으로 이사하였다. 1918년 시즈오카현립 하마마쓰 진조소학교(尋常小学校)에 입학하였고 1920년 조선으로 이사, 용산소학교(지금의 서울남정초등학교)와 경성중학교(지금의 서울고등학교)를 각각 졸업하였다. 1926년 일본에 귀국하고 제일고등학교에 입학했는데, 소중 시절의 경험에서 《순사가 있는 풍경(巡査の居る風景)》(1929년)과 《호랑이 사냥(虎狩)》(1934년)으로 일제 강점을 규탄하였다.
1930년 도쿄 제국대학 문학부 국문과에 입학. 1933년 대학 졸업 후 요코하마 고등여학교 교사가 되었다. 1934년부터 천식 발작으로 몸 상태가 안 좋아졌다. 1941년 팔라우 남양청으로 전직하였다.
1942년 일본에 귀국하여 《빛과 바람과 꿈(光と風と夢)》, 《산월기(山月記)》, 《남도담(南島譚)》등을 발표하였다. 그러나 천식과 폐렴이 심해져서 남양청을 퇴직하였다. 이후 《이릉(李陵)》,《제자(弟子)》를 저술 중에 12월 천식으로 사망하였다.
벌거숭이궁둥이주머니박쥐
특징
몸길이는 8~9cm이다. 전완장은 7cm이고 날개 폭은 45cm이다. 벌거숭이궁둥이주머니박쥐(S. saccolaimus 또는 T. saccolaimus, Payne et al., 1985)는 상체 쪽은 진한 불그스레한 갈색 또는 검은빛 갈색을 띠며, 흰 반점이 불규칙적으로 나타난다. 하체는 보통 흰색이지만, 하나의 색깔에서 어두운 갈색으로 변할 수 있다. 날개주머니, 즉 잘 발달한 요골-중수골 주머니가 없다.
키얀
세우세렌레 키얀, 키안 또는 카얀은 이집트 15왕조 히스코스의 네 번째 파라오(재위:기원전 1610-1580)였다. 그는
최성문
최성문은 다음 인물을 가리킨다.
버터 치킨
버터 치킨(butter chicken)은 다음을 가리킨다.
가격 대비 성능
가격 대비 성능(價格對比性能, ) 또는 단순히 가성비(價性比)는 소비자 혹은 고객이 지불한 가격에 비해 제품이나 서비스의 성능이 소비자나 고객에 얼마나 큰 효용을 주는지를 나타낸다.
2010년 동계 올림픽 포르투갈 선수단
2010년 동계 올림픽 포르투갈 선수단은 캐나다 밴쿠버에서 개최된 2010년 동계 올림픽에 참가한 올림픽 포르투갈 선수단이다.
이인재 (축구 선수)
이인재(1992년 5월 13일 ~ )는 대한민국의 축구 선수이다. 포지션은 수비수이며 현재 K리그2의 서울 이랜드 FC 소속이다.
구영항
구영항은 경상남도 거제시 장목면 구영리에 있는 어항이다. 2003년 2월 3일 어촌정주어항으로 지정하여 관리하고 있다. 시설관리자는 거제시장이다.
학정역
학정역(Hakjeong Station, 鶴亭驛)은 대구광역시 북구 학정동에 위치한 대구 도시철도 3호선의 역이다.
특징
대구 도시철도 3호선의 기점인 칠곡경대병원역의 전 역이다. 주변은 개발제한구역이 아니지만 경상북도 농업기술원에서 관할하는 농지와 평야밖에 없고, 근로복지공단 대구병원이나 학정동 아파트 단지는 역에서 꽤 거리가 있어서 3호선 수요 최하위의 역이다. 시내버스도 이 역 바로 앞으로 다니는 노선은 없어서 시내버스 환승이 불가능하다.
역 구조
2면 2선의 상대식 승강장이 있는 지상역이다. 난간형 스크린도어가 설치되어 있다.
승차량 변동
이 역은 대구 도시철도의 모든 역들 중 가장 승객이 적다.
서훙시
서훙시은 중화인민공화국 쓰촨성 쑤이닝시의 현급 행정구역이다. 넓이는 1496km2이고, 인구는 2007년 기준으로 1,010,000명이다. 현청소재지는 타이허진(太和镇)이다.
기후
연평균 기온은 17.2°C이고 연평균 강수량은 925mm이다.
소금 평원
염원(鹽原) 또는 소금 평원은 소금이나 다른 광물로 뒤덮인 평원이다. 자연적으로 생겼다는 점에서 염전과는 다르다.
2005년 서울국제실험영화페스티벌
제2회 서울국제실험영화페스티벌은 2005년 9월 7일에 열린 시상식이다.
소금 평원
분류:염
카미유 게랭
알베르 칼메트와 함께 BCG를 발견하였다. 여러 가지 연구 끝에 결핵에 대해서 면역이 되는 균을 얻었는데, 이것을 '칼메트와 게랭의 균' 즉 BCG라 하였다.
김이태
김이태는 대한민국의 환경공학자이다. 1962년 대전 출생으로 수질공학 및 수처리공학을 전공하였다. 건설기술연구원의 책임연구원으로 근무 중 양심선언을 하였다.
학위 논문
학위 논문은 다음과 같다.
양심선언
당시 정부에 우호적인 사람들은 그의 양심 선언이 과연 양심적인 것이었는지 정치적인 것이었는지에 대해서 비난하였다. 그리고 실제로 운하는 건설된 적이 없고 보만 건설되었다는 점에서 그의 주장은 명백한 거짓임이 밝혀졌다고 주장하는 사람들도 있지만, 정부측에서 쓰는 용어가 '보'일 뿐이지 실제로는 크기가 국제규격상 대형댐에 해당되고 운하 운용에 적합한 6미터 이상 수심을 유지하도록 명령한 기록이 나왔기 때문에 김이태 분의 주장에 합리적인 정황이 많이 보인다.
감사 및 징계
건설기술연구원은 2008년 11월 28일부터 12월 12일까지 15일간 김이태 연구원 개인만을 대상으로 감사를 벌였다. 당초 징계 계획이 없다던 건기연이 7개월이나 지난 뒤에야 감사를 하는 것은, 감사의 목적이 징계이며 정부의 압력이 있었기 때문에 실시되는 것이라는 의혹이 있었다. 결국 건설기술연구원은 2008년 12월 24일 징계위원회를 열고 3개월 정직 처분을 내렸다.
마릴린 먼로의 하얀 드레스
마릴린 먼로는 빌리 와일더가 감독한 1955년 영화 "7년만의 외출"에서 흰색 드레스를 입었다. 그것은 의상 디자이너 윌리엄 트라빌라에 의해 만들어졌고 영화의 가장 잘 알려진 장면에서 착용되었다. 바람이 부는 지하철 격자 위의 그것과 그녀의 모습은 20세기의 가장 상징적인 이미지 중 하나로 묘사되어 왔다.
황진이 (2007년 영화)
"황진이"는 2006년에 개봉된 조선시대의 기생인 황진이의 일대기를 다룬 영화이다.
북한의 인구밀도순 시·군 목록
다음은 북한의 인구밀도순 시·군 목록이다.
한상복
생애
1940년에 전라북도 무주군 무주면(茂朱面)에서 태어났으며, 1963년에 서울대학교 물리학과를 졸업하고 1974년 호주 뉴사우스웨일스 대학교에서 석사 학위를, 1987년 호주 플린더스 대학교에서 박사 학위를 취득하였다. 서울대학교 해양물리학 강사, 이화여대 사범대학 강사 등을 거쳐 한국해양과학기술, 국립수산진흥원 등 기관에서 해양학, 해양과학 분야에 다년간 종사하였다. 2000년 퇴직 후, 한수당자연환경연구원에서 위원장으로 관련 분야 연구에 매진하고 있다.
여러 차례에 걸쳐 국회도서관 독도자료실, 기상청, 한국지질자원연구원, 국립수산과학원, 한국해양과학기술원, 인천해양박물관 등에 연구 및 수집 자료를 기증하였다. 2023년 5월 17일에 암으로 별세하였다.
다시 사랑할 수 있을까
《다시 사랑할 수 있을까》(如果爱可以重来)는 2015년 방송되었던 중화인민공화국의 드라마이다.
키라 코사린
키라 코사린(Kira Kosarin, 1997년 10월 7일 ~ )은 미국의 배우, 가수이다.
살리티스
살리티스는 히스코스의 첫 파라오로 그는 기원전 1648년경 이집트를 다스렸다. 그의 치세에 정확한 연대는 알려져 있지 않다. 북 이집트는 힉소스의 지배하에 있었다. 히스코스는 시나이 반도를 지나서 나일 삼각주에 정착하였다. 헥세스는 나일 삼각주와 북 이집트를 조정하였다. 시간이 지남에 따라 그들은 더욱 강력해지고 그들 자신의 왕조를 설치하였다. 약간의 학자들은 살리티스가 술탄이라고 언급한다. 이것은 아라비아어의 '강력한 왕'이라는 뜻이다. 살리티스는 멤피스를 장악하고 파라오가 되었다.
게이세이 히가시나리타선
게이세이 전철 히가시나리타 선은 게이세이 전철의 철도 노선 가운데 하나이다. 일본 지바현 나리타시에 위치하는 게이세이 나리타 역과 히가시나리타 역을 잇는다.
보브캣 골드스웨이트
보브캣 골드스웨이트(Bobcat Goldthwait, 1962년 5월 26일 ~ )는 미국의 희극인이자 배우이다.
국가두마
국가두마(, 약칭 )는 러시아 연방의 의회인 러시아 연방의회의 하원이다. 상원은 연방평의회이다. 두마 본부는 모스크바 한복판에 자리잡고 있으며, 그 구성원들은 의원(deputy)이라고 부른다. 국가두마는 1993년 보리스 옐친이 친위 쿠데타를 일으킨 뒤 소비에트 러시아를 해체하고 만든 것이다.
승평부부인
승평부대부인 박씨(昇平府大夫人 朴氏, 1455년 - 1506년 7월 20일)는 조선 전기의 왕족이다. 덕종의 장남 월산대군의 부인이자, 성종의 형수로, 연산군의 백모이기도 하다. 적개좌리공신인 박중선의 딸로, 중종반정을 주도한 박원종의 누나이면서 또한 중종의 계비인 장경왕후의 이모, 인종의 종조모(부계)이자 대이모(모계)가 된다. 본관은 순천이다.
첫 봉작은 상원군부인(祥原郡夫人)이었는데 뒤에 승평부부인으로 개봉되었다.
생애
박씨는 1466년 8월 19일 월산대군(月山大君) 이장(李暲)과 혼인했다. 당시 박씨의 아버지 박중선은 병조 참판으로, 세조의 이종사촌이었다. 박씨와 월산군의 혼인은 세조의 조카 영순군의 집에서 치러졌고, 세조와 정희왕후는 궁궐 안에 다락을 만들어 큰손자의 혼인을 멀리서 구경했다. 월산군과의 혼인으로 상원군부인(祥原郡夫人) 박씨(朴氏)에 봉해졌다가, 후에 시동생 자산군이 성종으로 즉위하면서 승평부부인으로 승격되었다. 월산대군과의 사이에서 소생은 없고, 월산대군은 후실 사이에서만 두 아들을 두었다.
미국 내무부
미국 내무부(美國 內務部, )는 미국의 행정 기관이다. 연방 정부의 한 부로서 합중국 및 그 속령의 천연 자원의 보존과 개발에 대한 책임을 진다.
내각에서 미국의 연방정부의 땅과 자연과 자원을 그리고 미국의 아메리카 원주민, 하와이 원주민, 알래스카 원주민, 영토와 섬 지역의 대한 정부의 일에 관하여 또한 연방 소유의 국유지 75% 관리의 책임을 진다. 나머지 영토의 거의 대부분의 관리는 미국 농무부와 산림청이 관리한다.
내무부를 관리하는 현재의 장관은 조 바이든 미국 대통령 고문단의 일원인 데브 할런드이다.
내무부라는 이름에도 불구하고 통상적으로 치안문제와 국내안보를 책임지는 다른 나라의 내무부와는 역할이 다르다. 미국에서는 미국 국토안보부와 다음으로 미국 법무부가 국가 안보와 출입국 관리를 한다.
미국 내무부는 미국에서 종종 유머로 "나머지 부"(The Department of Everything Else)라고 불린다. 왜냐하면 광범위한 책임을 지기 때문이다.
오드리 휘트비
오드리 휘트비(Audrey Whitby, 1996년 4월 10일 ~ )는 미국의 배우, 코메디언이다.
오드리 헵번의 블랙 지방시 드레스
오드리 헵번은 1961년 로맨틱 코미디 영화 '티파니에서 아침을'에서 "작은 검은 드레스"를 입었다. 이 옷은 위베르 드 지방시에 의해 디자인되었으며 영화의 오프닝 장면에서 착용된다. 그 드레스는 20세기 역사상 가장 상징적인 옷 아이템 중 하나로 언급되며, 아마도 역대 가장 유명한 작은 검은 드레스일 것이다.
USS 해리 S. 트루먼
USS 해리 S. 트루먼은 미국 해군의 니미츠급 항공모함 8번함이다. 제33대 해리 S. 트루먼 대통령의 이름을 땄다. 1996년 9월 7일 뉴포트 뉴스 조선소에서 진수되었다. 건조비는 45억 달러(5조원)이다.
엔진
열출력 550MWt인 웨스팅하우스 A4W 원자로 2기를 사용한다. 30톤 무게의 5엽 프로펠러 4개를 돌려, 30 노트 (56 km/h) 이상의 속도를 낸다.
역사
2007년 8월 15일, E-2C 호크아이 조기경보기가 이륙 직후 추락해, 3명의 승무원이 전원 사망했다.
2016년 1월 12일, 이란의 드론이 공해에 있던 트루먼호에 곧장 날아와 "정밀한" 사진을 촬영했다.
산조가
산죠가 (, 번체자:三條)는 후지와라 북가 간인류의 적류에 해당하는 공가 및 화족이다. 공가로써의 가격은 청화가, 화족으로써의 가격은 공작가이다. 가몬은 片喰に唐花(카타바미니카라하나,괭이밥에 화초)이다. 돌림자로 「킨(公)」と「사네(実)」를 교대로 사용한다.
역사
칸인류는 후지와라노 모로스케의 10남으로, 칸인태정대신으로 불렸던 후지와라노 킨스에를 시조로 삼고, 시라카와 천황 및 토바 천황의 외척 지위를 독점하면서 섭관가의 약화를 틈타 조정(廟堂)에 중점을 두었다. 칸인류의 적류인 후지와라노 킨자네의 차남 사네유키를 선조로 하는 것이 산조가이다. 사네유키는 하치죠(八条)라고도 칭했지만, 아들인 킨노리, 손자인 사네후사가 산죠 타카쿠라에 저택을 지은 것으로부터, 산죠(三条)의 가호가 정해졌다. 이 저택에는 타이켄몬인 (고시라카와 천황의 국모)도 살고 있으며, 고시라카와 천황은 이곳에서 자랐다.
2대 킨노리는 토바 상황의 후견역으로서 권세를 떨쳤다. 3대 사네후사는 『愚昧記』의 저자로 알려져, 공사의 스승으로 추앙받았다. 사네후사의 후계는 장남인 킨후사가 이어받아, 아버지와 마찬가지로 산죠를 칭했지만, 3남 킨우지도 산죠를 칭했기 때문에, 본가의 킨후사류를 속칭 전법륜(転法輪), 킨우지류를 오기마치산죠 또는 사가(嵯峨)로 불러 구별하기도 했다.
공가로써의 가격은 섭가와 버금가는 청화가로 대대로 피리와 향도(香道), 의복 조달을 가업으로 삼았다. 메이지 유신 때까지 산죠가가 배출한 공경의 수는 39명이다. 그 중, 태정대신까지 로은 사람은 5명, 좌대신 5명, 우대신 8명, 내대신 7명이다.
전국시대의 당주 산죠 킨요리는 스오 · 나가토 2국의 센고쿠 다이묘 오우치 요시타카에게 고나라 천황의 즉위비용 염출을 부탁하러 야마구치로 갔지만, 그 곳에서 오우치 가문의 중신 스에 하루카타의 반란에 휘말려 칼로 자살했다. 킨요리의 뒤는 양자 사네노리도 요절했지만, 분류인 산죠니시가에서 사네츠나가 양자로 들어와 가명을 이었다.
1591년 (덴쇼 19년)에 고쇼의 동쪽, 나시키쵸로 저택을 옮겼다. 산죠가의 가몬의 괭이밥에 화초(片喰に唐花)는 "이화문(梨花紋)"이라고도 불리는데, 이것은 나시키쵸에서 유래한다. 또한, 산죠 사네토미가 시치쿄오치때 사용한 변명(変名) "나시키 세이사이(梨木誠斎)"도 여기서 유래한다.
에도 시대의 가록은 269석 정도, 후에 469석 정도까지 증가한다.
에도 막부 말기부터 메이지 시대까지는 메이지 유신의 공신 산죠 사네츠무와 산죠 사네토미 부자를 배출했다. 특히, 산죠 사네토미는 내각총리대신이 생길 때까지의 일본 총리에 해당하는 우대신과 태정대신 (사상 최후)의 직을 맡은 것으로 저명하다.
1869년 (메이지 원년)에는 산죠 사네토미에게 유신의 공으로 5천석의 상전록이 하사되었다. 공가에서는 이와쿠라 토모미와 대등한 톱을 달리는 수령고였다. 1876년 (메이지 9년)에 가록과 상전록이 대체된 금록공채 금액은 6만 5천엔으로, 구 공가화족 중에서는 가장 고액이었지만, 구 공가화족의 공채액은 구 다이묘화족과는 큰 격차가 있었다. (구 다이묘화족 톱인 시마즈가는 132만 2845엔)
화족령 시행에 의해 1884년 (메이지 17년) 7월 7일에 산죠 사네토미는 최상위 작위인 공작에 서위되었다. 구 청화가 당주는 원칙으로써는 후작이었지만, 산죠가의 에도 막부 말기 유신에 있어서의 공적을 위해서 처음부터 공작에 서위되었다. (그 후 1911년 (메이지 44년)에 도쿠다이지가가 도쿠다이지 사네츠네의 공적에 의해, 1920년 (다이쇼 9년)에 사이온지가가 사이온지 킨모치의 공적에 의해 각각 공작에 올랐다.)
산죠 공작가의 저택은 도쿄시 시나가와구 카미오사키에 있었다.
1885년 (메이지 18년)에 칙허에 의해, 산죠 사네무츠를 제신(祭神)으로 모시는 나시노키 신사가 건설되었고, 1915년 (다이쇼 4년)에 사네토미도 제신으로 모셔졌다.
가훈
산죠가는 청렴결백을 뜻하는 「청백(清白)」의 두글자를 전통의 정신・가풍이라고 한다. 산죠 사네하루는 "산죠가의 가정은 청검(清倹), 간소하고 거의 중류 무사의 가정과 다른 점이 없었습니다. 가록은 469석 5두였습니다." 라고 에도 막부 말기 산조가의 생활 수준에 대해 진술한 바 있다. 사네하루에 의하면 에도 막부 말기의 교카에 "산푼이나 리키쵸의 덴포젠 타다요시는 알고 있다.(三文も梨木町の天保銭忠義のことは百も承知.)"라고 하는 것이 있었다고 한다. 이는 사네츠무의 집안이 청빈하였으며, 또한 타다요시의 성심이 풍부했음을 격하게 칭찬한 것이었다. 당시의 산죠가는 가난의 극치에 있었고, 저택은 곳곳에 비가 새는 곳이 많았고, 수리할 돈도 마련할 수 없었기 때문에 비가 오면 저택 안에 웅덩이가 생겨서 옷자락을 걷어 올리고 저택 안을 거닐었다. 산죠가는 결코 뇌물을 받지 않고 「청백(清白)」의 가훈을 관철했기 때문이었다고 한다.
산죠가의 분가
산죠가의 분가는 꽤나 많다. 메이지 11년에 간행된 『화족류별록(華族類別禄)』에 산죠가의 종족 (조상이 같은 일족)으로 기재된 화족은, 산죠가에서 분가 또는 산죠가의 분가에서 분가한 옛 공가 (오기마치산조가, 산조니시가, 시게노이가, 아네노코지가, 아노가, 카자하야가, 소노이케가, 하나조노가, 오시코지가, 무샤노코지가, 타카마츠가, 카와바타가, 키타오지가, 카자하야가) 및 오기마치산조가의 분가에 해당하는 구 다이묘 토다가 6가 (시나노 마츠모토번주가, 시모츠케 우츠노미야번주가, 시모츠케 타카토쿠번주가, 시모츠케 아시카가번주가, 미노 오가키번주가, 미노 오가키 신덴번주가), 합쳐서 20가문에 이른다. 또한 메이지 19년에 산죠가에서 분가하여 히가시산죠가가 분가화족으로 만들어졌지만, 『화족류별록(華族類別禄)』는 메이지 11년에 간행되었으므로 게재되지 않았다.
사이온지가와 도쿠다이지가도 간인류이므로, 이 2가문과 그 분류도 산죠가의 분류라고 말 할 수 없는 것은 아니지만, (산죠가는 후지와라노 킨자네의 차남 사네유키의 후손, 사이온지가는 킨자네의 4남 미치스에의 후손, 도쿠다이지가는 킨자네의 5남 사네요시의 후손이라는 관계), 『화족류별록(華族類別禄)』에서는 사이온지가와 도쿠다이지가는 산죠가와는 다른 종족으로 취급되고 있다.
막부 말기의 영지
국립역사민속박물관의 『구고 구령 취조장 데이터베이스(旧高旧領取調帳データベース)』에서 산출된 막말의 산조가의 영지는 아래와 같다.
미국 재무부
미국 재무부(美國 財務部, )는 미국의 행정 기관이다. 연방 정부의 한 부로서 세금을 징수하고 국가 재정을 관리한다. 2018년 기준으로 재무부 장관은 재닛 옐런이다.
역사
미국 재무부의 역사는 미국 독립 혁명의 혼란기 때부터 시작하는데, 당시 필라델피아에 소재한 대륙회의는 영국에 맞서 독립전쟁에 자금을 조달하는 중요한 사안을 고려하고 있었다.
미국 재무부 테러금융정보실
미국 재무부 테러금융정보실(TFI)은 재정·금융통화 정책 관련 정보수집을 담당하는 곳이다.
콘스탄틴 비르질 게오르기우
콘스탄틴 비르질 게오르기우(, 1916년 9월 15일 ~ 1992년 6월 22일)은 루마니아의 작가다.
이기조
이기조(李基祚, 1595년 ~ 1653년)는 조선의 문신이다. 본관은 한산(韓山)이다. 자는 자선(子善)이다. 호는 호암(浩菴)이다.
콘스탄틴 비르질 게오르기우
루마니아 북동부 네암츠 주의 러즈보이에니(Războieni)에서 출생하여 부쿠레슈티 대학과 하이델베르크 대학에서 철학과 신학을 배운 후, 루마니아 외무성 특파 문화 사절의 수행 등을 하는 한편, 창작에 주력하여 시집 〈눈 위의 낙서〉를 발표하여 루마니아 왕국상을 받았다. 1949년 전쟁 소설 〈25시〉를 프랑스 파리에서 발표 간행하여 세계적으로 유명해졌으며, 그 밖의 저서로 〈제2의 찬스〉등이 있다. 제2차 세계대전 후 프랑스로 망명하였다. 한국에 방문하여 1988년 서울 올림픽에 관한 에세이를 쓰기도 하였다.
이기조
광해군 7년(1615년)에 문과에 급제한 뒤 광해군 15년 인조반정으로 형조좌랑에 기용된 후 지평, 정언, 헌납, 검토관, 교리, 이조좌랑, 시독관, 부응교, 응교, 동부승지, 좌부승지, 참찬관, 경상도관찰사, 좌승지, 도승지, 이조참의, 대사간, 부제학, 대사헌 등 여러 관직을 거쳐 이조참판에까지 이르렀다. 이후 다시 대사성, 대사헌, 부제학, 이조참판 등을 거쳐서 삼척부사로 외직에 나갔다가 병조참판이 되었고 인조 23년 (1645년)에는 청나라에 사신으로 가서 지나친 세공미의 부담을 감축하는 데 성공하였다. 이후 대사헌, 호조판서를 하면서 지춘추관사, 동지경연사 등을 겸하다가 진주부사로 다시 외직에 나갔고 이후 다시 우참찬으로 지경연사를 겸하다가 예조판서에 이르렀으나 김육 등의 탄핵으로 함경감사로 밀려났다가 효종 5년(1653년) 공조판서에 임명되어 돌아오던 중 김화에서 병으로 세상을 떠났다.
사후
묘역 앞에는 숙종 31년(1705년)에 건립한 신도비가 있다. 이 묘역은 원래 경기도 군포시 산본동 산16에 위치하였으나, 산본지역 택지 건설로 인하여 1992년 현 위치로 이장하였다. 이장 직전의 발굴조사 결과, 봉문에는 호석이 둘러져 있었고, 원래의 묘에서 영조 4년(1728년)에 이장되어 조성된 것으로 밝혀졌다. 1990년 4월 30일 경기도의 기념물 제121호 이기조 선생 묘로 지정되었다.
고래몬
행적
• 故 김관진 성우님이 2015년 1월 15일에 별세.
Hush (허쉬의 음반)
《Hush》는 대한민국의 음악 그룹인 허쉬의 1번째이자 마지막 정규 음반이다. 1999년 11월 1일에 발매되었다. 타이틀 곡은 〈Hush〉, 후속곡은 〈애인〉이다.
앰버 몬태나
앰버 몬태나(Amber Montana, 1998년 12월 2일 ~ )는 미국의 배우이다.
미아역
미아(서울사이버대학)역(Mia (Seoul Cyber University) station, 彌阿(서울사이버大學)驛)은 서울특별시 강북구 미아동에 위치한 수도권 전철 4호선의 전철역이다. 서울사이버대학은 병기역명으로, 인근에 서울사이버대학교가 위치해 있다.
역 구조
승강장은 2면 2선의 상대식 승강장이며, 스크린도어가 설치되어 있다. 출구는 8개가 있다.
사건 사고
2015년 11월 26일 새벽 1시 56분,미아역 터널에서 레일 관리 작업 열차에 화재가 나서 4시 30분쯤 진화됏다. 이 여파로 당고개역부터 성신여대입구역까지의 운행이 오전 7시 10분까지 중단되었으며,한성대입구역부터 사당역까지의 구간도 10~15분 간격으로 지연 운행되었으며 사고의 여파로 정상운행후에도 이틀동안 수유역~ 미아역 구간은 시속 10~20km로 서행하였다.10개 역이 운행이 중단된건 이 사건이 처음이다.
여담
병기역명을 뺀 오마자 역명(Mia)은 사우역, 시우역, 오리역, 이수역과 함께 3글자로 가장 짧고 받침이 없는 역이다.
역 이름때문에 '길 잃어버린 (迷),아이들이 (兒), 모여 있는 역이라고 노잼 아재 개그 소재가 되기도 한다. 실제 이 점을 착안하여 개그콘서트 옛 코너에서 개그맨 김영철이 미아역에 도착했다고 안내 방송을 하면 승객들이 갑자기 엄마를 찾으며 울기도 했다고 한다.
피터 그레이브스
피터 그레이브스(Peter Graves, 1926년 3월 18일 ~ 2010년 3월 14일)는 미국의 배우이다.
여성상위시대
여성상위시대는 다음을 가리킨다.
1848년 헝가리 혁명
1848년 헝가리 혁명(1848~1849년의 혁명과 자유전쟁)은 1848년에서 1849년에 걸쳐 헝가리에서 합스부르크에 대항하여 일어난 혁명이다. 헝가리 왕국은 오스트리아 제국과 동등한 위치의 군주국이 되지만, 뵈멘인들과 크로아티아인들이 이에 강력하게 반발하면서, 헝가리는 오스트리아에 굴복하면서 마무리되었다. 현재 헝가리에서는 3월 15일을 1848년 헝가리 혁명기념일로 지정하여, 공휴일이 되었다.
2006년 서울국제실험영화페스티벌
제3회 서울국제실험영화페스티벌은 2006년 9월 1일에 열린 시상식이다.
왕숙
왕숙(王肅, 195년 ~ 256년)은 중국 삼국시대 위(魏)의 학자이자, 정치가이다. 작위는 난릉후. 자는 자옹(子雍). 본관은 동해군 담현이나, 회계(會稽:현재의 저장성)에서 출생하였다. 왕랑(王朗)의 아들이다. 그의 딸인 왕원희는 사마소(司馬昭)에게 시집가서 진(晋)의 무제 사마염(武帝 司馬炎)을 낳았다.
생애
아버지 왕랑이 회계태수를 지냈기에, 왕숙은 그 무렵에 아버지의 임지인 회계에서 태어났다.
사상
당시 학계의 일부에는 양웅(楊雄)의 반신비주의(反神秘主義)를 계승하는 경향이 있었거니와 왕숙도 그 영향을 받아 18세에 송충에게서 《태현경(太玄經)》을 배우고 그 주석서를 지었다. 사상적으로는 가규(賈逵, 30-101), 마융(馬融, 79-166)의 현실주의적 해석을 좋아했고, 정현의 참위설에 의거한 논리주의적 통일해석을 피했다. 많은 경서에 주석하여 신비적인 색채를 실용적인 해석으로 바꾸어 놓았으며, 특히 정현의 예학체계(禮學體系)에 반대하여 《성증론》을 저술하였다. 다만 《공자가어(孔子家語)》를 위작하여 자신의 비판의 근거로 삼은 것은 도리어 정현의 학설의 강력하고 확고함을 증명한 것이 되었다. 이 정(鄭)·왕(王) 양 학의 논쟁은 6조(六朝)를 통하여 학술계에 있어 남북의 대립을 야기시켰다.
관련 인물
왕랑 (부), 왕원희(문명황후 왕씨) (딸), 왕개(아들)
박혁규
박혁규(朴赫圭, 1954년 9월 5일, 경기도 광주시 곤지암읍 ~ )는 대한민국의 제16·17대 국회의원을 지낸 정치인이다. 종교는 개신교이다.
생애
1954년 경기도 광주군 실촌면(현 광주시 곤지암읍)에서 태어났다. 곤지암초등학교, 곤지암중학교, 곤지암고등학교, 동원대학교를 졸업하고, 경원대학교 경영대학원을 수료하였다.
1991년 지방선거에서 무소속으로, 1995년 제1회 전국동시지방선거에서 민주자유당 후보로, 1998년 제2회 전국동시지방선거에서 한나라당 후보로 경기도의회 의원 선거에 출마하여 당선되었다. 1998년부터 2000년 초까지 경기도의회 부의장에 선출되어 근무하였다.
2000년 제16대 국회의원 선거에서 한나라당 후보로 경기도 광주군 선거구에 출마하여 새천년민주당 문학진 후보에게 단 3표 차로 승리하였다. 재검표까지 갔지만 표차가 2표 차로 줄어들었을 뿐 당락은 뒤바뀌지 않았다. 이로 인하여 문학진은 문세표, 문두표라는 별명을 얻었다. 이후 한나라당에서 원내부총무를 역임하였다.
2004년 제17대 국회의원 선거에서 한나라당 후보로 경기도 광주시 선거구에 출마하여 당선되었다. 그러나 공직선거법 위반으로 2005년 대법원 판결에 의해 국회의원직을 상실하였다. 이로 인하여 치러진 재보궐선거에서는 정진섭이 당선되었다.
2014년부터 새누리당 국책자문위원회 행정안전분과위원회 부위원장을 역임하고 있다.
펑시현
펑시현은 중화인민공화국 쓰촨성 쑤이닝시의 현급 행정구역이다. 넓이는 1251km2이고, 인구는 2007년 기준으로 760,000명이다.
행정 구역
16개 진, 15개 향을 관할한다.
위베르 드 지방시
위베르 제임스 마르셀 타팽 드 지방시(, 1927년 2월 20일 ~ 2018년 3월 10일)는 프랑스의 귀족이자 패션 디자이너로 1952년 지방시의 고급 패션 및 향수 하우스를 설립했다. 그는 오드리 헵번의 개인적이고 전문적인 의상과 재클린 부비에 케네디의 옷을 디자인한 것으로 유명하다. 그는 1970년에 국제 베스트 드레서 리스트 명예의 전당에 올랐다.
리나 인버스
소개
세계를 보고 오라는 언니의 한마디로 여행을 떠난 이 이야기의 주인공. 자칭 초천재 미소녀 마도사이자 검사. 긴 밤색의 머리카락을 가졌으며(애니메이션에서는 붉은색 머리로 나온다), 2개의 점이 있는 이마에는 검은 헤어밴드를 착용한 외형은 귀여운 소녀. 하지만 ‘악인에게는 인권이 없다’를 모토로 삼으며, 돈이 궁해지면 취미 겸 실익으로 도적의 아지트를 습격해 여비를 챙기는 등 흉폭한 성격을 갖고 있다. 그 덕분에 ‘로버즈 킬러(도적 사냥꾼)’라는 별명이 붙었으며, 그녀에 의해 괴멸당한 도적단이 수천에 이른다는 소문이 있다(본인은 소문이 과장되었으며 자릿수가 하나 많다고 변명한다). 또 ‘드래곤도 넘어서 지나간다(ドラゴンもまたいで通る)’, 줄여서 ‘도라마타(ドラまた)’라고도 불리고 있다. 그 밖에 여러 안 좋은 별명(대마왕 변소의 뚜껑 등)이 있으며, 심지어 ‘진짜 나이는 수백 살, 성을 일격에 날려버릴 정도의 주문을 연타할 수 있다’ 등의 소문도 여기저기에서 생겨나고 있다. 또 ‘이마의 점에서 촉수가 튀어나와 파리를 잡아먹는다’, ‘입에서 괴광선을 발사해 악당을 일소한다’며 경계해야 할 생물 베스트 100이라는 책에 실려 있거나 ‘거대한 체격과 푸르스름한 피부, 달이 뜨지 않는 밤에만 활동한다’처럼 아예 인간으로 취급하지 않는 경우도 있다. 덕분에 '친구가 되고 싶지 않은 자 베스트 10'에 항상 올라 있는 듯.(본편 9권) 화내는 것보다 먼저 사람에게 공격 주문을 쏘거나, 마법 실험으로 숲을 불태운다거나 엉뚱한 화풀이로 가까운 산을 드래곤 슬레이브로 날려버리거나 하는 행각을 종종 벌인다. 악당들 사이에서는 이름이 널리 알려져 있으며 리나가 이름을 밝히자마자 울며 사과하거나 필사적으로 도망치거나 혹은 공포 때문인지 갑자기 졸도하는 도적도 있다. 가끔 본인이 자신의 악명을 이용해 상대를 위압하는 경우도 있다. 그런 리나도 제 언니는 세상에서 제일 무서워한다.
Chapter 1 (나카야마 유마의 음반)
《Chapter 1》(챕터 원)은 나카야마 유마의 1번째 정규 음반이다.
아멜리아 윌 테슬라 세이룬
아멜리아 윌 테슬라 세이룬(Amelia Wil Tesla Saillune, アメリア・ウィル・テスラ・セイルーン)는 슬레이어즈의 히로인이다.
미국 교통부
미국 교통부(美國 交通部, )는 미국의 행정 기관이다. 연방 정부의 한 부로서 국가의 운수 정책이나 계획을 입안하고 실시한다.
교통부 장관은 55,000명 이상의 직원과 연방 항공국, 연방 고속도로 관리국, 연방 철도국, 미국 고속도로 교통 안전국을 포함한 13개 기관이 있는 미국 교통부를 감독한다.
카르니틴
카르니틴은 염기성 아미노산 라이신과 메티오닌, 그리고 NH4+(암모늄 이온)을 포함하고 있는 비타민 B 복합체 중 하나이다. 카르니틴은 지방(글리세롤+지방산)을 분해한 지방산을 분해하기 위해 미토콘드리아로 옮겨 분해하여 에너지로 변환시키는 데 매우 중요한 물질이다. 카르니틴은 두 개의 이성질체가 존재하는데, 하나는 L -카르니틴, 나머지 하나는 D -카르니틴이다. 생물학적 이용 가능성은 10% 이하이고, 대부분 오줌으로 배설된다.
예전 명칭은 비타민 BT였다. 원래 갈색거저리를 위한 성장 인자(Growth factor)로 발견되었고, 비타민이 아닌데도 저 이름이 붙었다.
합성 및 제품화
동물성 단백질에는 카르니틴을 만드는, 염기성 아미노산인 리신과 무극성 아미노산인 메티오닌이 많다. 그래서 식물성 단백질에는 거의 없다.
사람 간이나 콩팥에서는, 리신이나 메티오닌을 카르니틴으로 합성한다. 이때 비타민 C는 거의 안 쓴다. 한편, 제품화를 위해서는 비타민 C (아스코르브산)를 사용하는데, 이 두 개의 염기성 아미노산과 비타민 C를 합성하여 카르니틴을 만든 뒤, 그것을 제품화한다.
지방산의 물질 대사
카르니틴은 세포에 작용하여 지방산을 미토콘드리아로 옮긴 뒤, 지방산을 아세트산 이온(CH3COO-)과 함께 반응시켜 물과 이산화탄소로 분해하여 에너지로 바꾼다. 이 물질 대사는 탄수화물도 마찬가지로 작용된다. 이리하여 만들어지는 카르니틴이 아세틸-L-카르니틴이다.
뼈에 작용하는 효과
카르니틴은 뼈의 조직에도 작용하여 뼈를 단단하게 하며, 뼈의 질량은 더 크게 한다고 한다. 그러나 뼈의 질량이 급격하게 커지는 것은 아니라 서서히 그 질량이 일정하게 유지되면서 증가한다.
이 작용을 하는 거의 비슷한 물질이 오스티오칼신이라고 불리는 물질이다. 이 물질 역시 카르니틴이 작용하는 효과와 거의 같다. 카르니틴의 이성질체인 L-카르니틴은 근육의 조직에 작용하여 근육의 힘을 더 강화한다.
노화방지제로서의 카르니틴
카르니틴은 노화 방지제를 만드는 데 중요한 물질이다, 그것은 사람이 노화가 진행됨에 따라 뼈가 약해지기 때문이다. 뼈가 약해지면 골다공증에 잘 걸리게 된다. 칼슘과 함께 더불어 뼈를 강하게 해 주는 것이 바로 카르니틴이다.
당뇨병 치료효과
L -카르니틴은 타입 2형의 당뇨병의 치료율을 20% 더 올려준다. 그것은 카르니틴이 포도당에 반응하여 포도당을 물과 이산화탄소로 분해시켜 버리는 반응을 활발하게 일으키기 때문이다. 그래서 혈당량이 당뇨병에 걸렸을 때보다 8% 더 내려간다.
불임 효과
남성 불임증(N46, 무정자증)을 치료하는 데 카르니틴을 사용하기도 하는 경우가 있다.
식품 함유량
카르니틴이 가장 많이 들어 있는 식품은 양고기로 100g 당 131.6 mg이 들어 있다. 견과류(호두)와 씨앗(호박씨, 해바라기씨, 참깨), 콩류(콩, 완두콩, 렌즈콩, 땅콩), 채소 (아스파라거스, 브로콜리, 마늘, 겨자, 케일 등), 과일(바나나 등), 시리얼 등의 건강 식품에 많이 들어 있다. 다음은 카르니틴이 함유되어 있는 식품 목록이다. 단위는 100g이다.
표준 20 ~ 200 mg/일 정도 카르니틴을 섭취해야 한다. 그러나 채식을 하는 경우에는 하루에 1000 mg 정도 섭취를 해 주어야 한다. 그리고 최대 카르니틴 섭취량은 하루에 2 g(2000 mg) 정도로 제한하고 있다.
기타 함유량
카르니틴은 비타민이 많이 함유된 식품에도 많이 들어 있다. 보통 이런 경우에는 카르니틴의 이성질체인 L -카르니틴이 들어 있는 경우가 많다.
TvN 일일 드라마
tvN 일일 드라마는 tvN에서 월요일부터 목요일까지 방송 되었던 TV 드라마였다.
연속극 드라마 형식으로 방송 되었다.
올리브, 중화TV를 통해 본 시간대에 동시 편성 방영하기도 하였으며 《미친 사랑》이 종영된 후에는 제작 문제로 잠정 폐지하고 같은 시간대에는 전작 드라마를 무작위로 편성하여 방송되다가 2014년 10월 27일부터 《가족의 비밀》로 방송을 재개했으나 2015년 10월 22일 최종 폐지되었다.
장우석
장우석(張祐碩, 1977년 1월 9일 ~ ) 은 대한민국의 영화 감독이다. 미디어공작소°노림(www.facebook.com/norim)에서 공작원(film maker)으로 활동하고 있다. 2010년 4월 23일 '세계 책의 날' 문을 연, 대구 최초의 '복합문화공간 헌책방' 물레책방(www.mulae.net) 의 대표이기도 하다.
이력
1977년 대구광역시에서 태어나(음력 1976년 11월 20일) 영남대학교 정치외교학과를 졸업한 후 경북산업정보전문학교 웹멀티미디어과정 3기를 수료했다.
2002년 지금은 사라진 독립영화제작단체 '제7예술'을 통해 알게 된 이동린 감독(독립영화제작소 '네오드라마 픽처스')이 연출한 단편영화 《북회귀선》(2002)에서는 녹음(보)을, 《나의 메멘토》(2003)에서는 조연출과 조연을 각각 맡았다.
2003년 단편영화 《네 골통이 어디로 가긴》을 통해 영화 감독으로 데뷔했다. 이후 다큐멘터리 《故 이재형 선생 가시는 길》(2005), 《이상(異像)한 사람들》(2008) 등 몇 편의 독립영화를 대구광역시에서 만들었다.
2005년 7월 25일부터 8월 7일까지 정신대할머니와함께하는시민모임, 평화통일대구시민연대, 국적포기필요없는나라만들기모임, 태평양전쟁희생자광주유족회가 공동으로 구성한 '동북아평화를 위한 한일공동 일본열도 도보행진단' 과 함께 일본 오사카, 교토, 우토로, 후코야마, 히로시마 등 8개 도시를 걸으면서 동북아 평화와 일본의 역사교과서 왜곡을 규탄하는 일련의 과정을 영상으로 담았다.
2004년 대구 평화영화제를 시작으로 대구 5.18영화제, 앞산달빛 마을영화제, 영남대학교 북한영화제 등 여러 지역 영화제에서 프로그래머를 지냈다. 2010년부터 2012년까지 3년 동안 국가인권위원회가 주최하는 '인권작품 공모전'(www.humangongmo.kr) UCC부문 심사위원으로 위촉되어 활동했다. 2013년부터 현재까지 대구여성영화제 자문위원으로 위촉되어 활동하고 있다.
2003년 《OST-BOX》에 <영화 《하얀 비요일》 OST 리뷰>를, 2006년 《녹색평론》 87호(2006년 3~4월)에 <4.3 항쟁, 변방, 끝나지 않은 세월> 을 각각 기고한 이후 《오마이뉴스》, 《대구신문》, 《이삭》 등 여러 매체에 지역과 문화에 관한 글을 써왔으며, 2014년 3월부터 현재까지 《영남일보》에 영화칼럼 <장우석의 電影雜感(전영잡감)> 을 연재하고 있다.
엔디큐브
엔디큐브은 일본의 비디오 게임 개발사이다.
역사
2000년 3월 1일에 닌텐도와 덴츠의 출자로 설립하였다. 2001년에는 에이벡스 그룹, 가가 커뮤니케이션즈, 베네세 코퍼레이션 등도 출자하여 주요 주주가 되었지만, 2010년 8월 시점에서는 닌텐도가 발행 주식의 96%를 보유하고 있으며, 닌텐도의 자회사다.
2008년에 허드슨 소프트의 대표 이사를 퇴임한 엔도 히데토시가 대표 이사로 취임하며, 허드슨에서 《마리오 파티 시리즈》 개발에 종사한 직원의 일부를 중심으로 홋카이도 삿포로시에 삿포로 본사를 설치하였다. 이후 도쿄와 홋카이도에 각 본사를 두어 2개 본사 체제를 유지하고 있다.
푸드 베이직
푸드 베이직(Food Basics)은 A&P 캐나다 사가 설립한 창고형 슈퍼마켓이다.
푸드 베이직의 모기업인 A&P 캐나다는 2005년 A&P 메트로 사에 인수되었다.
푸드 베이직은 3개의 자체 브랜드를 소유하고 있다.
푸드 베이직은 최근에 Simply 1-2-3이라는 저가 건강, 뷰티 상품 브랜드를 출시했다.
그레이트 베이직 파인즈(Great Basics Finds Great) 브랜드는 조립식 가구, 의류, 가정 용품 및 계절 상품 등 모든 상품을 낮은 가격으로 판매하고 있다. 상품의 수량, 종류, 판매 시간이 제한되어 있는 점이 특징이다.
2006년 가을, 메트로 사는 푸드 베이직을 쇄신하기 시작한다. 메트로 사는 슈퍼 C라는 퀘벡주에서 운영하는 슈퍼마켓처럼 푸드 베이직의 인테리어와 구조를 고급스럽게 개편한다. 새로운 간판은 노란색으로 강조한 베이지 색으로 꾸몄고, 베이직 약국(Drug Basics Pharmacy)도 간단히 "약국"(pharmacy)이라 하고 파란색 배경을 이용한 간판으로 교체했다. 2007년 봄, 메트로 사는 BDMS라는 새로운 재고 정리 시스템을 모든 창고형 매장에 도입했다.
그리스 문화
그리스 문화는 그리스의 문화를 가리킨다.
개요
그리스 세계의 조숙 지대라 할 수 있는 이오니아(소아시아 연안)에는 서정시가 나타났는데 최초의 학문적 사색도 기원전 6세기에 이 지방에서 비롯되었다. 그 중심에는 탈레스(전640?-전546?), 계속해서 아낙시만드로스(전611-전546?), 아낙시메네스(전585?-전528?), 헤라클레이토스(전500?-) 등이 있다. 그들의 관심은 세계의 물질적 구성의 원리, 즉 시원형질(始源形質)은 무엇인가라는 의문이었다. 그 결과 ‘물(탈레스)’, ‘무한자(無限者：어떤 무규정한 것, 아낙시만드로스)’, ‘공기(아낙시메네스)’ 등 사변(思辨)에 대한 답변은 여러 가지인데 어느 것이나 자연을 물리적으로 모색하고 있으므로 그들을 이오니아의 자연철학자라고 부른다. 이오니아의 학문적 최성기는 이 때까지이다. 왜냐하면, 그 곳이 페르시아 전쟁의 소란한 전쟁터가 되어 버렸기 때문이며, 예를 들어 피타고라스(전582?-전497/6) 등이 서쪽 대(大)그리스 식민지(남이탈리아·엘레아)에 옮겨, 이후 얼마 동안 그곳이 학문의 중심지가 된 것이다(엘레아파).
페르시아 전쟁의 승리는 그리스인의 문화 창조에 있어 가장 큰 영향을 끼쳤다. 이를 계기로 철학이 문학·예술상 크게 변화를 보인다. 한마디로 요약하면 그리스인의 관심의 중심이 신화에서 그리고 자연에서 탈피하여 모두 인간 그 자체에 집중한 것이다. 대승리는 그들에게 인간의 능력과 의지에 대해 자신을 주고, 이것이 ‘인간 관심의 문화’ 창조에 대한 충동이 되었다. 그리하여 전후(戰後) 이 곳에 찬란한 ‘고전기’가 시작된다. 이것이 오늘날 우러러보는 그리스 문화인 것이다. 중심지는 또다시 이동하여 이번에는 페르시아 전쟁을 승리로 이끈 아테네가 다음 세대의 기수가 된 것이다.
철학
당시 철학은 자연에 대한 관심을 잃어버리고, 인간 철학 즉 시민적 윤리의 학문이 되었다. 더구나 당시에 싹틔웠던 민주정치는 근본적으로 변론 능력을 요구했기 때문에 변론·논리를 교수하는 궤변이 판을 쳤다. 궤변가소피스트들은 교묘한 말로써 상대방의 사고를 혼란시켜 거짓을 참인 양 설파하는 묘기를 즐겨하고 진리의 탐구는 잊어버렸다. 당시 유명한 궤변가로는 프로타고라스, 프로디코스, 고르기아스, 히피아스, 트라시마코스 등이 있다.
이와 같은 한심스러운 풍조를 바로잡으려고 몸을 바쳐서 지선을 설파하며 실천한 사람이 소크라테스이다. 스승의 유훈을 서술한 플라톤의 데이아로고이는 그리스 문학의 백미이지만 이데아론 철학은 미완성 체계이면서도 그렇기 때문에 가장 아름답고, 그리스 철학 최고의 극치를 보여주고 있다. 제자 아리스토텔레스는 지식을 집대성·체계화하여 학문으로 분류한 업적의 방대함 때문에 학문의 조직자로서 후세에 커다란 영향을 남겼다.
문학
소포클레스는 신의론적 모순을 애써서 줄거리에서 빼버리고 섭리와 정의의 양자 조화를 이룩하려 했다. 그러므로 이야기 자체는 하잘것 없었으나 관객은 오히려 긴장감 없는 안도감과, 조화·원만함을 좋아했었다고 전한다.
에우리피데스는 섭리와 정의의 상호 모순에 열정을 쏟았다. 그는 예술가로서 아마도 가장 예민하게 문제 의식과 비판을 함께 다루었다. 에우리피데스의 작품은 신에 대한 회의를 정면으로 적나라하게 밝히고 그 결과를 수습하지 못한 채 마무리되었다. 신들은 부정되고, 인물은 영웅다움을 잃고, 그 부조화, 암담한 고뇌와 비관주의는 아테네 시민들의 환영을 받지 못했다. 오늘날은 그의 사상성과 혁신성을 보다 높이 평가하고 있다.
산문
산문에서는 헤로도토스, 투키디데스의 「역사」를 들수 있다. 전자는 대승리의 감격을 가지고 재미있게 페르시아 전쟁을, 후자는 ‘용이하지 않은’ 중대 인식(重大認識)으로부터 냉철하게 그 당시 교전중이었던 펠로폰네소스 전쟁을 서술했다. 헤로도토스는 오늘날 전해 오는 완전한 사서(史書)의 효시이므로 역사의 아버지로 불리지만, 필치는 단순해서 모든 호기심을 끌 듯한 이야기들을 모아 읽을거리로는 즐길 수 있으나, 정확성은 떨어진다. 그에 반해서 투키디데스의 작품은 의식적으로 흥미 본위를 배제하고, 확실·정확·객관적이므로 사학사상(史學史上) 그 의의는 오히려 높게 평가된다.
희극
희극은 그리스어의 코모이데이아라는 낱말을 해석한 것이다. 그대로 원뜻은 ‘시골 연극’이었지만, 대천재 아리스토파네스가 혁신적인 변혁을 가져왔다. ‘비극’이 국영 연극임에 대해서 이쪽은 사적(私的) 오락이라고 할 수 있다. 그러나 그 주제는 정치·사회의 풍자에 있으며, 해학(諧謔)이나 야유 속에 세속에 비평을 교묘히 위장시킨 내용이 많다. 착상도 기발하여 부인들의 성적(性的) 파업에 의해 남성들을 굴복시켜 전쟁을 중지시켜 보자는 「여자의 평화」를 들 수 있다. 노골적인 에로티시즘으로 인해 오늘날의 번역자를 당황하게 만드는 천한 결말도 많지만, 얼빠진 듯이 보이나 건강하고 또 반전(反戰)·반속물(反俗物) 근성의 백본(back bone)은 의연하게 흐르고 있다.
미술
고전기에는 페이디아스(Phidias：아크로폴리스에 파르테논 축조), 폴리클리투스(조각, 아르고스)가 균형과 조화를 갖춘 그리스 미술의 황금 시대를 이루었다. 신전의 안정된 비례와 장중함은 고전 그리스 시대 정신의 집대성이라 할 수 있다. 폴리클리투스는 합리적으로 인체미의 표준을 산정(算定)한 저서 『규범』을 남겼다.
슈렉호른
슈렉호른(Schreckhorn)은 스위스 베른 알프스에 위치한 해발 4,078m의 산이다. 슈렉호른은 완전히 베른주에 위치한 가장 높은 봉우리이다. 슈렉호른은 유럽에서 가장 북쪽에 위치한 4,000m 이상의 고산 지대이자 가장 북쪽에 있는 정상이기도 하다.
흥미로운 점은 피르스트에서 볼 때 슈렉호른 바로 오른편에 위치한 해발 3,970m의 봉우리 아이거의 어원이 ‘오거’를 의미하며, 영화 슈렉에서 등장하는 오거의 이름이 ‘슈렉’이다.
지리
슈렉호른은 그린델발트에서 남동쪽으로 10km 떨어진 곳에 그린델발트 빙하 상층과 하류 빙하 사이에 있다. 이 지역은 사람이 살지 않는 빙하 계곡으로, 아어 빙하와 피셔 빙하로 구성되어 있다. 라우터아어호른(Lauteraarhorn)의 정상은 매우 가깝고 거의 같은 고도에 도달한다. 베른 알프스의 가장 높은 봉우리인 ‘핀스터아어호른’은 남쪽으로 6km 떨어져 있다.