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소형모듈원자로
핵잠수함에 전용우려
미국 원자력 추진 잠수함의 원자로인 SMR과 러시아 원자력 추진 잠수함의 원자로인 스마트 원자로가 타국에 수출될 경우, 그 나라의 원자력 추진 잠수함 건조에 이용될 수 있는가의 우려가 있을 수 있으나, 원자력 추진 잠수함용 원자로와 원자력 추진 잠수함 수출은 국제법 위반이 아니다. 원자력 추진 잠수함에 핵미사일을 탑재해 수출하면, 핵미사일 수출 부분이 국제법 위반이 된다.
2009년 프랑스는 핵미사일 없는 원자력 추진 잠수함인 바라쿠다급 잠수함을 브라질에 수출했다. 공산권에서는 러시아가 핵보유국으로 알려져 있는 인도에 핵미사일 없는 원자력 추진 잠수함인 아쿨라급 잠수함을 리스해 준 적이 있었지만, 프랑스의 수출은 전 세계에서 비핵국가에 대한 최초의 원자력 추진 잠수함 수출이다. 국제규제는 없었다.
아네타 코소
아네타 코소(Aneta Corsaut, 1933년 11월 3일 ~ 1995년 11월 6일)는 미국의 텔레비전 배우, 영화배우, 배우이다.
허친슨에서 태어났다.
대한민국 국회 외교통일위원회
외교통일위원회(外交統一委員會, )는 외교·통일에 관한 국회의 의사결정기능을 실질적으로 수행하는 국회 상임위원회이다.
다케모토 신페이
타케모토 신페이(, 1993년 9월 16일 ~ )는 일본의 전 칸사이 쟈니즈 Jr.이다.
오사카부 출신.
심실
심실(心室, ventricle)은 심장 밑에서 심방으로부터 받은 혈액을 모아 몸과 허파 안의 주변 혈관상으로 보내는 부분이다. 심방은 펌프를 준비한다. 심실간, 심실중(interventricular)은 심실 사이를 의미하며(예: 심실중격), 심실내(intraventricular)는 심실의 안쪽을 의미한다(예: 심실내 블록).
해룡로
해룡로의 다른 뜻은 다음과 같다.
샵메일
샵메일(#mail)이란, 공인전자주소(이메일의 구분기호 @ 대신 #을 사용)를 이용한 대한민국의 전자우편 서비스이다. 사용자를 확인하고 송수신, 열람상태 확인, 부인방지 및 내용증명을 제공하여, 계약서, 증명서, 고지서, 통지서 등의 개인정보보호를 요하는 분야, 법적효력이 필요한 분야, 문서보안이 필요한 분야 등에서의 사용을 목적으로 한다. 기존 이메일과는 주소체계, 암호화 등 보안체계, 본인인증체계, 통신프로토콜, 유통증명체계 등이 상이하며, 서로 호환되지 않도록 개발되었다. 샵메일을 송.수신하기 위해서는 공인전자문서중계자의 서비스를 이용하거나 샵메일 서버를 구축하여야 한다.
미츠키 (미국의 가수)
미츠키(Mitski, 1990년 9월 27일 ~ )는 미국의 싱어송라이터이다.
샵메일
주무부처는 미래창조과학부로 정책을 수립하며, 정보통신산업진흥원은 공인전자주소 등록관리, 송.수신 사실 증명, 유통증명서의 발급을 담당한다. 공인전자문서중계자는 미래창조과학부의 지정을 받은 법인으로, 공인전자주소 등록대행 및 전자문서 송.수신 업무를 수행한다.
정보통신산업진흥원은 2012년 12월 사업도입 당시 2년 후인 2014년 약 480만 건의 주소등록이 이뤄질 것으로 예측했으나 실제 등록건수는 예상치의 3.4% 수준인 16만 건이며, 메일 유통건수 역시 예측치인 35억 건의 0.02%에 불과한 67만 건 수준이다. 정보통신산업진흥원이 샵메일 구축 사업에 사용한 예산은 2015년 9월 기준으로 82억8천600만원이다.
특징
송.수신 및 열람 사실을 증명하는 유통정보가 생성되어 전담기관(정보통신산업진흥원)에 보관 관리된다. 전담기관은 대통령령으로 정하는 방법과 절차에 따라 유통증명서를 발급하고, 이는 진정한 것으로 추정됨에 따라 법적 효력을 가진다. 샵메일 송수신시의 유통정보(공인전자주소, 송신.수신.열람일시, 본문및첨부파일 Hash값)가 정보통신산업진흥원에 보관되며, 송수신자의 요청시 유통정보를 가지고 유통증명서를 발급하여 법적 추정효력을 받도록 되어 있다.
공인전자주소 등록
등록관리기관(정보통신산업진흥원)을 대행하는 공인전자주소 등록대행기관(공인전자문서중계자)을 통하여 등록신청하며, 절차는 다음과 같다.
공인전자주소는 특성값 유형에 따라 등록신청자의 신원을 확인한다.
정부주도 기술개발과 특정기업 특혜 논란
국제 기술규격을 외면하고 기술적으로도 불안정한 특유의 시스템을 만든 후 특정업체에 서비스 권을 줘서 시장을 독과점하게 만드는 것에 대한 비판이 있다. 공인인증서의 경우, 금융감독원에서 강제하고, 금융결제원 등 서비스 업체가 이익을 챙기며, 금감원을 은퇴한 고위직이 금융결제원으로 내려가 감사로 재직하며 수억이 넘는 돈을 챙겼다는 의혹이 제기되고 있다. 이와 유사하게 고위직 공무원의 노후대책을 위한 정책 아니냐는 지적이다. 김형오 전 국회의장 보좌관 출신으로 한국정보인증 대표를 맡고 있는 고성학이 사업을 만든 인물로 지목되기도 했다.
사용 의무화 논란
정부 발주 사업이나 연구용역 과제에 참여하려면 기존 이메일 대신 샵메일을 사용해야 한다고 권고하고 있으나, 입찰하는 업체 입장에서는 샵메일 사용 권고가 의무로 받아들여질 수밖에 없어 사실상 강제라는 비판이 있다. 정부 계획 대비 성과가 미비하자 무리해서 실적을 끌어올리려 한다는 비판과 함께, 특히 소프트웨어 업계는 샵메일 의무화는 폐지 요구가 거세지고 있는 공인인증서를 부활시키는 제도라고 주장하고 있다.
사실상 실패 사업
2015년 9월 20일, 국회 미래창조과학방송통신위원회 소속 전병헌 의원은 샵메일의 이용실적이 예상보다 크게 떨어져 사실상 실패한 사업이라고 주장했다. 전 의원은 "시장 요구가 없던 것을 정부가 무리하게 밀어붙인 결과가 수치로 드러났다"며 "샵메일 사업은 지금이라도 실패라고 공식 인정하는 것이 향후 쓸모없는 예산 낭비를 줄일 수 있는 길"이라고 지적했다.
바쿠 지하철
바쿠 지하철은 아제르바이잔의 수도 바쿠에서 운행되는 도시 철도 체계이다. 소비에트 연방 시절인 1967년 11월 6일에 첫 개통했다. 개통 당시 바쿠 지하철은 중앙 역들이 매우 깊이 지어졌고 아제르바이잔의 전통적인 나라 상징물로 조화되어 있는 아름답고 정교한 장식으로 꾸며지는 등, 전형적인 구소련식 지하철 체계였다. 2016년 현재 바쿠 지하철의 총길이는 양방향 선로 40.3 km 로, 3개 노선에 27개 역이 운영되고 있다.
바쿠 지하철은 아제르바이잔의 유일한 지하철이기도 하며 소련 내에서는 다섯 번째로 지어졌다. 2014년 기준으로 총 승객수는 2억 1550만 명에 달한다. 일간 평균 승객 규모는 약 629,315명이다.
엔젤 데사이
엔젤 데사이(Angel Desai)는 미국의 배우, 텔레비전 배우, 영화배우이다.
필라델피아에서 태어났다.
백자 청화매조죽문 유개항아리
백자 청화매조죽문 유개항아리(白磁 靑畵梅鳥竹文 有蓋壺)는 청색 안료로 매화, 대나무, 새를 그려넣은, 조선 백자 항아리이다. 1974년 7월 29일 대한민국의 국보 제170호로 지정되었다.
개요
뚜껑의 손잡이는 연꽃봉오리 모양이며, 어깨는 벌어졌고 잘록한 허리의 선은 바닥에서 약간 도드라지는 듯한 느낌을 준다. 굽의 접지면 바깥둘레는 약간 경사지게 깎아내렸다. 뚜껑의 손잡이에 꽃잎 4장을 그리고 그 주위에 매화와 대나무를 그린 것이, 조선 전기 회화에서 보이는 수지법(樹枝法)과 비슷하다. 아가리 가장자리에 꼬불꼬불하게 이어진 덩굴무늬를 그리고, 몸체의 한 면에는 한 쌍의 새가 앉아있는 매화와 들국화를, 다른 한 면에는 V자형으로 뻗어나간 대나무를 그렸다.
그림 속에 농담의 변화가 보이는 것이 전문 화가에 의해 그려진 것으로 생각된다. 이 항아리는 조선 초기의 고분에서 출토되었다고 전해지며 이 무렵 백자 항아리의 형태와 문양 연구에 중요한 자료이다.
고순이
고순이(高順伊, 1798년 ~ 1839년 12월 29일)는 조선의 천주교 박해 때에 순교한 한국 천주교의 103위 성인 중에 한 사람이다. 세례명은 바르바라(Barbara)이다.
그녀는 1801년 신유박해로 순교한 고광성의 딸이며, 기해박해로 인해 1840년에 순교한 박종원 아우구스티노의 아내이다.
생애
고순이는 1798년에 한양에서 태어났다. 그녀는 4살 때에 천주교 신유박해로 아버지를 여의고 어머니와 함께 살면서 신앙을 지켰다.
그녀는 18세에 박종원에게 시집가서 3남매를 두었다. 그녀의 가족은 모두 독실한 천주교 신자였다. 자녀들은 천주교 교리에 따라 잘 교육받았고, 그 가족은 교우들에게 모범이 되었다. 고순이는 남편의 자선 사업을 도왔고, 냉담교우들을 교회로 돌아오도록 격려하였으며, 문맹의 예비신자들을 가르쳤고, 병자들을 보살폈다. 선교사들이 입국하였을 때, 그녀는 성사를 받을 수 있다는 것에 행복해 했다. 그녀는 덕행과 기도를 늘려가며 순교에 대한 열망을 키웠다.
고순이의 남편 박종원이 체포될 때, 그녀는 남편과 고통을 같이하기 위하여 자수하였는데, 다음 날인 1839년 10월 27일에에 포졸들이 그녀를 체포해 갔다. 그녀는 체포된 것을 특별한 은총이라 여겨 하느님께 감사하였다. 그 부부는 포도청과 형조에서 혹독한 형벌과 고문 속에서도 서로를 격려하였다. 포장은 심문을 위해 그 부부를 함께 불러냈다. 그는 그들에게 배교하기를 요구했지만, 그들은 그것을 거부했고, 따라서 격심한 고문을 받았다. 고순이는 여섯 차례 고문을 받았고 팔과 다리를 움직일 수 없게 되었다. 하지만, 그녀는 결코 용기를 잃지 않았다.
약 20일이 지나고, 고순이는 다시 남편과 함께 매질을 당했다. 그녀는 격심하게 얻어맞아 살가죽이 벗겨지고 뼈가 튀어나왔다. 그녀는 하느님을 위해 죽기를 원했다. 그녀는 동료 수감자들에게 이렇게 말했다. "저는 고문이 두려웠지만, 지금은 성령께서 저 같은 죄인을 축복해 주시므로, 더 이상 두렵지 않습니다. 저는 행복합니다. 저는 죽기가 이렇게 쉬운지 미처 알지 못했습니다."
1839년 12월 29일 고순이는 41세의 나이로 서소문 밖의 형장에서 여섯 명의 교우와 함께 참수됨으로써 남편보다 한달 앞서 순교하였다.
시복 · 시성
고순이 바르바라는 1925년 7월 5일에 성 베드로 광장에서 교황 비오 11세가 집전한 79위 시복식을 통해 복자 품에 올랐고, 1984년 5월 6일에 서울특별시 여의도에서 한국 천주교 창립 200주년을 기념하여 방한한 교황 요한 바오로 2세가 집전한 미사 중에 이뤄진 103위 시성식을 통해 성인 품에 올랐다.
Take My Breath Away
"Take My Breath Away"는 영화 《탑 건》(1986)에 나온 사랑 노래이다. 이 곡은 밴드 벌린이 연주했고, 조르조 모로더가 작곡, 톰 윗록이 작사하였다. 1986년에 골든 글러브 주제가상과 더불어 아카데미 주제가상을 수상하였다.
아우터런던
1963년 런던 정부법
비깥쪽 런던의 구들은 1963년 런던 정부법에 의해 규정되었다.
한국의 선교
한국의 선교(仙敎)는 한반도의 고유 종교이다. 상고시대부터 시작된 선교는 신시배달과 고조선 · 삼국 · 조선시대의 제천의식(祭天儀式)과 선도(仙道)를 수행하는 선풍(仙風)으로 이어져 오다가, 1997년 취정(聚正) 박광의 원사가 환인(桓因)을 섬기는 "한민족고유종교 선교(仙敎)를 중창"하고. "선교종단(仙敎宗團)을 설립"하여. "대한민국의 종교"로 등록되었다.
한국의 선교 현황
한국의 선교(仙敎)를 중국의 도교(道敎)나 무속(巫俗)과 유사한 것으로 이해하는 경향이 있었으나, 선교종단(仙敎宗團)의 선교경전 및 선교정기간행물 출판 보급을 통하여 한국 선교의 역사를 알림으로써 선교(仙敎)는 한민족고유종교로 인식되기 시작했다. 2017년 현재 선교(仙敎)는 전국에 7교구 33교당과 12,942명의 신도가 있으며. 재단법인선교(仙敎) · 선교종단보존회 · 선교총림선림원 · 선교문화예술보존회로 형성된 선교종단이 정부에 등록되어 있다.
한국 선교의 역사
선교(仙敎)는 환인을 신으로 모신 것에서 시작되어, 환웅(桓雄)의 신시배달국의 제천(祭天), 단군조선(檀君朝鮮)의 건국이념인 홍익인간(弘益人間)으로 계승되었다. 그 후 부여(夫餘)의 영고(迎鼓), 고구려(高句麗)의 동맹(東盟), 예(濊)의 무천(舞天) 등 제천의식과 신라 화랑의 명산대천 기도와 팔관회, 고종 34년에 세운 원구단(圓丘壇), 태백산 천제단(天祭壇), 마니산 참성단(塹星壇), 대한민국 임시정부가 국경일로 정한 개천절(開天節)은 모두 선교(仙敎)의 선풍(仙風)을 이은 것이다. 이렇듯 상고시대의 하늘 교화와 고조선의 건국이념 이후, 선풍으로 이어진 한국 고대선교(古代仙敎)의 역사(仙史)는 현대에 이르러 환인(桓因)을 한민족의 하느님으로 섬기며 선도를 수행하는 선교종단(仙敎宗團)으로 계승되었다.
《동국고대선교고》
"우리나라의 역사를 살펴보면 선교仙敎는 우리 고대에 성행하였던 것이다. 당시의 서적들이 흩어지고 없어져서 그 원류(原流)를 찾아보기 어렵게 되었기 때문에, 혹자는 이를 중국의 도교(道敎)가 우리나라에 들어온 것으로 인식하고 있지만. 여러 방면으로 참고하여 보건대, 이것은 우리나라에 본래부터 있었던 것이지 중국에서 건너온 것이 아니라는 증거들은 사실 매우 많다. 천선(天仙), 국선(國仙), 대선(大仙) 등의 명칭이 삼국 이전 및 삼국 초에 여러 번 나타나는데, 도교의 경전(經傳)은 고구려 영류왕(榮留王)때에 처음 전래된 것이 그 하나一이다. 도교가 우리나라에 들어온 것은 불교가 들어온 이후이지만, 선교(仙敎)는 불교가 수입되기 이전부터 있었다는 것이 그 둘二이다. 도교는 노자(老子)로부터 시작되었는데, 기년아람(紀年兒覽) 이만운(李萬運) 1736~? 조선 영조 때에 아동교육용으로 편찬한 역사책* 이란 책에서는 단군(檀君)을 천선(天仙)이라 칭하였으며, 삼국사에서는 단군을 선인(仙人)이라 칭하였으니, 단군과 노자의 선후(先後)를 한번 계산해 보라, 단군은 천 수 백년 이전 사람이고 노자는 천 수 백년 이후 사람인데, 천 수 백년 이전 사람이 어찌 천 수 백년 이후 사람이 창교(創敎)한 교(敎)를 수입할 수 있겠는가. 이것이 어불성설(語不成說)이라는 것이 그 셋三이다. 선교(仙敎)가 만일 삼국시대의 임금(人君)이 중국으로부터 수입한 것이라면, 동명성왕과 대무신왕(大武神王)도 저 중국의 한 무제(武帝), 선제(宣帝)와 같이 방사(方士)(:도교에서 신선술神仙術을 수련하는 사람)를 바다로 보내어 불사약不死藥을 구하였을 것이며, 명림답부(明臨答夫)와 김유신(金庾信)도 저 장량(張良), 이비(李泌)처럼 벽곡(辟穀)(:수련법의 하나로, 곡식은 먹지 않고 솔잎, 대추, 밤 등을 생식하며 사는 것)을 하고 도인술(導引術)(:도가道家에서 신선이 되기 위한 양생법의 하나)을 배웠을 텐데, 그런 일이 없었다는 것이 그 넷四이다. 도교에는 천사(天師), 진인(眞人)과 같은 봉작(封爵)이 있지만, 이것은 당(唐), 송(宋) 이후부터 비로소 시작된 것일 뿐만 아니라 또한 단지 재초(齋醮)(:불교나 도교의 제사) 등을 주관 할 뿐이고 정치상 어떤 실권도 없는 것이지만, 고구려, 백제의 조의(皂衣), 대선(大仙) 등은 그 권력이 당시 왕과 유사하여 서양 고대의 예수교의 대사제(大司祭)와 같았다는 것이 그 다섯五이다. 중국의 도교는 세상을 피하여(避世) 사는 것을 숭상하는 교(敎), 죽음을 겁내어(畏死) 오래 사는 길을 추구하는 도(道)이다. 그러므로 제왕의 자리에 있는 자가 이 교를 믿으면 만승(萬乘)의 자리를 마치 뱀이 허물을 벗듯이 벗어버리고 밝은 대낮에 승천(昇天)하기를 추구하며, 사민(士民)이 이 교를 믿으면 산에 들어가 금단(金丹)(:선단仙丹. 신선이 만든다고 하는 장생불사의 영약)을 연마하였다. 그러나 우리의 선교(仙敎)는 그렇지 않았다. 명림답부는 대선(大仙)이었지만 폭군(次大王)을 폐하고 외구(外寇)(:공손도)를 물리 쳤으며, 바보온달(愚溫達)은 대형大兄(:즉 仙人)이었으나 선비(鮮卑)를 물리쳐 강토를 개척하였고, 또 신라와 싸우다 죽었으며, 김유신(金庾信)은 국선(國仙)이었으나 중악(中岳)에 들어가 나라를 위하여 기도하고 고구려, 백제를 멸하였으며, 김흠순(金欽純), 김인문(金仁問)은 선도(仙徒)였으나 모두 전쟁터에 나가서 싸웠던 명장(名將)들이었으며, 관창(官昌), 김영윤(金令胤), 김흠운(金歆運)도 역시 선도(仙徒)였으나 나라를 위하여 죽는 것을 당연한 것으로 여겼다는 것이 그 여섯六이다.
최고운崔孤雲(:최치원)의 〈난랑비서〉(鸞郞碑序)에서 이르기를 “우리나라에는 현묘(玄妙)한 도(道)가 있었으니, 선교(仙敎)(:風流)가 그것이다 國有玄妙之道, 仙敎(風流)是已” 라고 하였고, 또 이르기를 “이 교를 창설한 내력은 선사(仙史)에 자세히 밝혀져 있다 設敎之源 詳備於仙史” 라고 하였다. 아, 슬프다. 만약 선사가 지금까지 전해오는 것이 있다면 민족 진화(進化)의 원리를 연구하는 데 큰 재료가 될 뿐만 아니라, 동양 고대의 여러 나라에는 보통의 역사만 있고 종교, 철학 등 전문사(專門史)는 없는데, 유독 선사(仙史)는 우리나라만 가지고 있는 종교사 이므로 사학(史學)상 일대 광채(光彩)를 낼 수 있었을 텐데, 애석하구나, 그 책이 지금까지 전해지지 못함이.
고기古記에서는 기록하기를, 환인桓因이 그 아들 환웅桓雄을 내려 보내어, 그가 따르는 무리 3천명을 거느리고 태백산太白山에 내려오니, 이가 곧 환웅천왕桓雄天王이다. 환웅천왕이 인간세상의 길흉화복을 주재主宰하며 아들 단군檀君을 낳았다고 하였다. 기년아람(紀年兒覽)에서는 이르기를 환인(桓因)은 하늘天이요, 환웅(桓雄)은 신(神)이라고 하였다. 환인, 환웅, 단군은 소위 삼신(三神)(:또한 삼성이라고도 한다)이고, 삼신(三神)은 즉 선교(仙敎) 창립의 비조이다. 그 의의는 대략 예수교의 삼위일체(三位一體)나 불교의 삼불여례(三佛如來)와 같은 것이다. 묘향산(妙香山)에는 단군굴(檀君窟)이 있고, 금수산(錦繡山)에는 동명왕의 기린굴(麒麟窟)이 있으며, 석다산(石多山)에는 을지문덕굴(乙支文德窟)이 있으며, 중악산中岳山에는 김유신굴(金庾信窟)이 있으니, 단군시대는 문헌이 없고 매우 오랜 옛날이어서 고찰하기 어렵지만, 삼국시대라면 결코 우리 민족이 혈거穴居하던 시대는 아닐 것이다. 또한 을지문덕, 김유신 양공兩公은 경천위지經天緯地의 대인물이거늘 무슨 이유로 굴에서 지낸 일이 있는가? 생각건대. 이는 석가(釋迦)의 영산(靈山)과 마호메트의 동굴(洞窟)과 같이 선교도(仙敎徒)가 심술(心術)을 수련할 때 반드시 굴속에 들어가서 하였기 때문일 것이다. 대저 이 선교(仙敎)는 삼국시대에는 불교와 격렬한 경쟁을 하였었다. 그러므로 불교가 처음 수입되자 신라의 군신(君臣)들이 모두 그것을 이도(異道)라고 배척하였으며 신라 말 고려 초에 불교가 대성(大盛)하게 되자 마침내 선교(仙敎)는 멸절(滅絶)하였다. 이는 중고(中古)의 역사상 일대 연구해 볼만한 가치가 있는 것이거늘, 이를 모두 모호하게 간과해 버렸기 때문에 순암(順庵) 안정복(安鼎福)은 동사강목(東史綱目)에서 선교(仙敎)의 시말(始末)의 알기 어려움을 탄식하였던 것이다. 고서적(古書籍)의 흩어지고 없어짐을 한恨하며 옛 사가들이 노망(魯莽)을 안타깝게 여겨 이에 관한 기록들을 각 서적들 중에서 뽑아 역사를 읽는 자들이 참고할 수 있도록 제공하는 바이다.
《삼국유사》
"古記云 昔有桓因 謂帝釋也 庶子桓雄 數意天下 貪求人世 父知子意 下視三危太伯 可以弘益人間 乃授天符印三箇 遺往理之" 고기(古記)에 이런 말이 있다. 옛날에 환인(桓因)ㅡ제석(帝釋)을 이른다ㅡ의 서자(庶子) 환웅(桓雄)이 계셔 천하에 자주 뜻을 두고. 인간세상을 탐내어 구했다. 아버지는 아들의 뜻을 알고, 삼위 태백산(三危太伯山)을 내려다보니 인간세계를 얼리 이롭게 할 만했다. 이에 천부인(天符印) 세개를 주어, 내려가서 세상 사람을 다스리게 했다."
《환단고기》
"後桓雄氏繼興奉天神之詔降于白山黑水之間鑿 子井女井於天坪劃井地於靑丘 持天符印主五事在世理化弘益人間 立都神市國稱培達 擇三七日祭天神忌愼外物閉門自修呪願有功" 후에 환웅씨가 계속하여 일어나 천신(天神)의 뜻을 받들어 백산(白山)과 흑수(黑水) 사이에 내려왔다. 사람 모이는 곳에 천평을 마련하고 청구에 정지를 정했다. 천부인을 지니시고 다섯 가지 일을 주관하시며 세상에 계시면서 교화를 베푸시니 인간을 크게 유익하게 하였다. 또 신시(神市)에 도읍을 세우시고 나라를 배달(倍達)이라 칭했다. 삼칠일三七日을 택하여 천신께 제사지내고 밖의 물건을 꺼리고 근신하며, 문을 걸어 잠그고 스스로 주문을 외우며 몸을 닦아 공이 이루어지기를 바랐다라고 하였다.
《고려의종칙서》
"遵尙仙風. 昔新羅, 仙風大行, 由是, 龍天歡悅, 民物安寧. 故祖宗以來, 崇尙其風久矣. 近來, 兩京八關之會, 日減舊格, 遺風漸衰. 自今八關會, 預擇兩班家産饒足者, 定爲仙家, 依行古風, 致使人天咸悅." 선풍(仙風)을 준수하고 숭상하라. 옛날 신라에서는 선풍(仙風)이 크게 행하여져서 이로 말미암아 용천(龍天)이 즐거워하고 기뻐하며 백성과 만물이 안녕하였다. 그러한 까닭에 조종(祖宗) 이래 그 선풍을 숭상한 지가 오래되었다. 근래에 양경(兩京)의 팔관회(八關會)가 날로 예전의 격을 잃어 유풍(遺風)이 점차 쇠하고 있다. 지금부터는 팔관회에서, 양반(兩班)으로 가산(家産)이 풍족한 자를 미리 골라 정하여 선가(仙家)로 삼고 고풍(古風)대로 행함으로써 사람과 하늘로 하여금 모두 기쁨을 다 누리도록 하라.
TAAG 앙골라 항공
TAAG 앙골라 항공은 앙골라의 국책 항공사이다. 수도 루안다에 본사가 있으며 허브 공항의 경우 루안다 콰트루 드 페베레이루 공항을 통해 아프리카와 남아메리카에 취항하고 있으며 현재 항공 연합은 가입하지 않았다. 앙골라 정부가 지분의 100%를 가지고 있다.
한국의 선교
《천지인합일선교》
"우리 민족의 고유종교는 선교이다. 선교는 우리 한민족의 시원(始原)을 함께 하는 근원종(根源宗)으로써... 선교(仙敎)는 고조선 이후 우리 한민족의 뿌리가 되어온 한민족 고유종교固有宗敎이며, 이러한 선교의 역사를 빼놓고는 역사를 논할 수 없는 것이다"
오언 기관기총
오언 기관기총은 1939년 오스트레일리아의 사업가 에블린 오언이 만든 기관단총이다. 외형은 미국의 톰프슨과 비슷하고, 탄창은 위로 꽂는 30발 들이 막대형이다. 1941년 오스트레일리아군에 채용되었고, 제2차 세계 대전 당시 일본군이 호주에 침략했을 때 활약했다. 제2차 세계 대전 종전 후 한국 전쟁에서 일부가 쓰였다.
한국의 선교
《선교소경전1. 선교-선교신앙》
"한민족은 환인상제의 직계자손으로 하늘을 아버지로 섬기는 천손민족(天孫民族)이다. 한민족의 전통과 의례 풍속과 민간신앙 속에는 환인상제님의 교화와 지극한 마음으로 사람이 하늘을 섬기던 고대로부터의 신앙의식이 담겨있다. 우리 한민족은 본래 하느님사상을 본원으로 한다. 일만년에 달하는 한민족의 역사 속에 환인하느님을 섬기는 믿음이 뜨거운 핏줄을 타고 살아 있다. 선교(仙敎)는 환인상제(桓因上帝)를 경외하는 아버지로 신앙하는 천손신앙의 맥을 계승하였다."
TAAG 앙골라 항공
독립 이후
1975년 포르투갈로부터 독립한 이후 앙골라 항공은 앙골라의 대표 항공사로 거듭났다. 이와 동시에 일류신 Il-62, 보잉 707, 보잉 737, 포커 27 기종을 도입했다. 앙골라 정부는 국내선 노선을 신설한 이후 추가로 보잉 707, 보잉 727, 보잉 737 도입한데 이어 1990년에 TAP 포르투갈로부터 2대의 록히드 L-1011 기종을 임대해 국내선 노선에 취항했다.
한국의 선교
《고조선연구》
"仙人思想은 고조선의 사상이었는데, 그것이 泰帝國이나 그보다 조금 앞선 시대에 중국에 전달되었음을 말해 주는 것이다.", "고조선의 仙人思想은 중국의 三國시대 이후 道敎가 종교로 성림되면서 중국의 전래사상과 혼합되어 神仙思想으로 그 명칭과 내용이 변모되어 道敎의 중요한 요소를 이루게 되었던 것이다.", "한국이나 중국의 옛문헌에 고조선의 종교는 仙을 추구하는 것으로 나타나있다. 그래서 이를 수행하는 사람을 仙人이라 불렀던 것이다. 따라서 仙을 추구하는 길을 仙道라 했을 것이며 그 가르침을 仙敎라 하였을 것이니 종교의 명칭으로는 <仙敎>라 함이 마땅할 것이다."
TAAG 앙골라 항공
독립 이후
이 시기에 TAAG앙골라항공은 유럽에 진출하면서 리스본, 마드리드, 파리, 로마, 모스크바에 취항했다. 또한 싱가포르 항공, 스위스 항공(2001년에 파산), 남아프리카 항공으로부터 3대의 보잉 747-300 기종을 임대했다. 아프리카의 항공사 최초로 쿠바에 취항했다.
2005년에 보잉 737-200과 보잉 747-300 기종을 대체하기 위해 보잉 737-700과 보잉 777-200ER 기종을 주문했다. 2006년 11월에 새로운 기종인 보잉 777 기종이 도입되면서 기존에 사용했던 보잉 747-300 기종은 모두 반납되거나 운항이 중단되었다. 주로 루안다에서 요하네스버그, 리스본, 파리 노선에 취항했다.
한국의 선교
《민족종교통합연구》
"선교(仙敎)는 천일(天一) · 지일(地一) · 인일(人一)의 삼신일체(三神一體) 즉 도불유일체(道佛儒一體)의 종교(宗敎)이다. 삼신일체(三神一體)가 만사만물(萬事萬物)에 공동작용(共同作用)하면 도불유일체(道佛儒一體)의 선교(仙敎)가 되고 나누면 각각 도교(道敎) · 유교(儒敎) · 불교(佛敎)가 되기도 한다. 그래서 삼신일체(三神一體)를 집일합삼(執一合三) 회삼귀일(會三歸一) 한다고 풀이한다."
TAAG 앙골라 항공
유럽 취항 금지
2007년 6월 유럽 연합은 보안 문제와 기종 노후화 문제를 이유로 EU 역내 취항 금지 항공 회사 목록 리스트에 들어 가면서 유럽 취항을 전면 금지시켰다. 그로 인해 새로 도입된 보잉 777도 장거리 노선 비행을 할 수 없었다. TAAG 앙골라 항공은 새로운 항공기의 사용을 향상시키고 손실을 감소하기 위해 두바이와 베이징 국제선 노선에 취항하기로 결정했다.
유럽에 재취항하기 위해 남아프리카 항공으로부터 보잉 747-400 기종을 남아프리카 항공으로부터 임대했다. 2008년 8월에 3대의 보잉 777를 도입했다. 2009년 7월에 유럽 연합은 유럽 취항을 허용했으며 같은 해 8월에 재개되면서 그와 동시에 3대의 보잉 777 리스본에 재취항했다. 같은 해 11월에 보잉 737-700 기종도 유럽에 다시 취항하기 시작했다. 그와 동시에 보잉 747-400 기종을 남아프리카 항공에 반납했다. 2010년 3월 유럽 연합은 TAAG 앙골라 항공의 보잉 737 기종과 보잉 777 기종을 유럽의 모든 공항에 취항을 허용했다.
구조 조정
2008년 11월 TAAG 앙골라 항공은 새로운 기관의 설립해 유럽 연합(EU)의 명령을 들어 올리는 방안이 검토했다. 2009년에 TAAG 앙골라 항공의 인증에 의해 국제 항공 운송 협회(IATA)가 발표했다.
2010년에 TAAG 앙골라 항공은 2대의 보잉 777-300ER 기종을 주문했다.
TAAG 앙골라 항공은 2011년에 보잉 777 일상 유지 보수의 부족하면서 루안다에서 IATA 검사를 허용하면서 국제 안전 요구 사항을 준수하고 있다.
Can You Feel My Heart
《Can You Feel My Heart》는 2013년 10월 4일에 발매된 브링 미 더 호라이즌의 노래이다. RCA 레코드에 의해 발매되었다.
피해의식
피해의식은 자신을 타인의 부정적인 행동의 피해자로 인식하고, 이런 상황과는 반대되는 상황에서도 자신이 피해자인 것처럼 행동하는 획득 성격 특성(acquired personality trait)을 말한다. 피해의식은 명확한 사고 과정과 귀인(attribution)에 좌우된다. 일부의 경우 피해의식을 가진 사람은 실제로 타인의 잘못의 피해자였거나, 혹은 잘못한 것이 없는데도 불운을 겪기도 하였다. 그러나 이런 불운이 있었다 하여 반드시 항상 자신이 피해자라고 인식하는 피해의식을 만들어 대응하지는 않는다.
피해의식은 자신의 불운을 타인의 잘못이라고 비난하는 경향도 의미하는데, 이땐 'victimism'이라고도 한다.
예를 들어, 피해의식은 아동기 가족 구성원이나 가정 형편으로부터 발생한다. 이와 유사하게 범인들은 종종 피해자 사고(victim thinking)를 보이며, 자신은 도덕적이지만 비도덕적인 세상에 대한 대응으로 범죄를 저질렀는데 불공평하게도 자기만 핍박한다고 생각한다.
기반
일반적 의미로 피해자(victim)는 어느 한 사건 혹은 일련의 사건의 결과로 상해, 손실, 불운을 겪는 사람을 말한다. 그러나 부정적인 경험은 피해자다움(victimhood)이 나타나기에는 충분하지 않다. 아래와 같이 생각할 경우 자신을 피해자라고 밝힌다.
단지 피해를 준 사건을 경험한 것만으로는 피해자가 되었다는 느낌이 생기기는 불충분하다는 점에서, 공감(empathy)에 대한 욕구는 중요하다. 이러한 느낌을 갖기 위해서는, 피해에 대하여 받아서는 안 되었고 불공평하며 비도덕적인 것, 피해자가 막을 수 없었던 행동이라고 인식할 필요가 있다. 그래야 공감과 이해를 얻는 필요가 생길 수 있다.
피해의식을 품고 있는 사람은 다음과 같은 생각을 갖는다.
피해의식은 폭력(violence)의 산물이기도 하다. 폭력을 경험한 사람들의 피해의식의 근원에는 보통 위기상황이나 트라우마(trauma)의 경험이 존재한다. 근본적으로 피해의식은 책임과 비판을 회피하고 관심과 연민을 받으며 피해의식의 실체인 분노를 회피하려는 수단인 것이다.
특징
피해의식은 다양한 행동이나 사고 및 대화방식 속에서 드러난다.
TAAG 앙골라 항공의 운항 노선
TAAG 앙골라 항공은 2018년 2월 기준으로 다음과 같은 노선들을 운항하고 있다. 베이징으로 가는 TAAG 서비스는 2008년 12월에 시작되었다. 2018년 2월 TAAG 앙골라 항공의 네트워크에는 28개의 직항 목적지가 포함되었으며, 그 중 13개는 국내 목적지였다. 이 시기의 5대 국내 노선은 루안다-카빈다, 루안다-루방고, 루안다-온지바, 루안다-후암, 루안다-루에나였다. 2014년 10월, TAAG 앙골라 항공은 31개의 직항 목적지에 서비스를 제공했다. 현재, 항공사의 좌석 용량 기준으로 가장 큰 세 시장은 서유럽, 남아프리카 및 남미였다. 항공사의 국제 용량의 약 3분의 1은 아프리카에 있었지만, TAAG의 5개 국제 시장 중 2개만이 이 대륙(나미비아와 남아프리카)에 있었다. 포르투갈과 브라질은 이용 가능한 좌석을 기준으로 회사의 최고 시장이었고, 남아프리카 공화국, 나미비아, 아랍에미리트(UAE)가 그 뒤를 이었다. UAE에 대한 서비스는 두바이행 항공편이 종료된 2015년에 중단되었다. 2016년 7월, 직항 목적지의 수는 국내 12개, 아프리카 11개, 브라질과 포르투갈 2개, 중국 1개를 포함하여 28개로 줄었다. 이때까지, TAAG의 두 가지 주요 장거리 시장은 포르투갈과 브라질로, 각각 항공사 운영의 약 36%와 19%를 차지했다.
피해의식
특징
피해의식은 비관주의(pessimism), 자기연민(self-pity), 억압된 분노(repressed anger)의 태도를 특성으로 한다고 여겨져 왔다. 피해의식을 갖는 사람은 이러한 생각을 지지하는데 설득력 있고 복잡한 설명 방식을 고안해 내며, 이를 통해 자기자신과 타인에게 자신이 처한 상황에 대하여 설명하는데 사용한다.
류브노
류브노는 슬로베니아의 도시로 면적은 78.9km2, 높이는 423m, 인구는 2,701명(2002년 기준), 인구 밀도는 34.2명/km2이다.
피해의식
특징
피해의식을 갖는 사람은 보통 다음과 같다.
농림축산검역본부 중부지역본부
농림축산검역본부 중부지역본부(農林畜産檢疫本部 中部地域本部)는 농림축산검역본부의 소속기관이다. 2013년 3월 23일 발족하였으며, 인천광역시 미추홀구 주안로 129에 위치하고 있다. 본부장은 부이사관·서기관 또는 기술서기관으로 보한다.
피해의식
특징
피해의식은 척하기(pretending)처럼 언어적 표지나 습관이 반영될 수 있다.
농림축산검역본부 중부지역본부
사무소
소장은 농업사무관·수의사무관·농업주사 또는 수의주사로 보한다.
피해의식
특징
피해의식의 다른 특징으로는 다음과 같다.
학대와 조종의 피해자
학대(abuse)와 조종(manipulation)의 피해자들은 이따금 피해자화(victimisation)된 자기상(self-image)에 사로잡힌다. 피해자화의 심리 프로필에는 무기력, 수동성, 통제 상실, 비관주의, 부정적 사고, 강한 죄책감, 수치, 자책, 우울이 만연한 상태가 있다. 이런 사고는 절망과 좌절을 야기한다. 치료사는 이들과 신뢰관계를 형성하는데 오랜 시간이 걸린다. 여기에는 권위적인 인물들에 대한 불신, 상처받거나 착취당할 것이라는 기대가 자주 보인다.
발발
2005년 심리학자 찰스 스나이더(Charles R. Snyder)가 수행한 연구에서, 피해의식을 가진 이가 피해의식을 갖게 한 사람이나 상황을 용서하면 외상후스트레스장애(PTSD) 증상이나 적개심(hostility)을 완화할 수 있다고 밝혀졌다.
고지혈증
고지혈증(高脂血症, )은 필요 이상의 지방성분 물질이 혈액에 존재하여 염증을 일으키는 상태 또는 혈청 속에 지방질이 많아서 혈청이 혼탁해진 상태를 말한다. 고지질 혈증(高脂質血症), 이상지질혈증이라고도 한다.
피해의식
발발
청소년 피해자에게, 집단 지지(group support)와 심리극(psychodrama) 기법은 과거의 트라우마에 대한 현실적인 관점을 얻도록 한다. 이런 기법들은 피해자의 감정과 표현을 중시한다. 지지집단(support group)은 자기주장훈련(assertiveness) 기법을 연마하고 타인을 따뜻하게 지지하는 것에 있어 유용하다.
고지혈증
공복시 혈청 콜레스테롤이 220 mg/dl 이상이거나 중성지방이 150 mg/dl이상인 경우 고지혈증으로 진단한다.
피해의식
발발
결과가 좋다고 알려진 기법들로는 규범적 결정이론(normative decision theory), 감정지능(emotional intelligence), 인지 요법(cognitive therapy), 심리적 통제위치(psychological locus of control)가 있다. 이런 방식들은 피해의식 마인드셋(mindset)을 가진 이들로 하여금 자신의 마인드셋을 인지하고 완화하는데 유용하다.
고지혈증
고지혈증은 그 자체로 특별한 증상이 나타나지는 않지만, 고혈압, 동맥경화, 뇌졸중 등을 촉진시키는 위험요인으로서 심혈관계 질환에 의한 사망율을 유의하게 증가시킨다.
피해의식
트라우마와 피해의식
트라우마는 세상이 공정하고 합리적인 곳이라는 개인의 전제를 훼손할 수 있으며, 과학연구들 역시 트라우마의 타당화(validation)가 치료 회복에 중요하다는 것을 발견하였다. 가해자들이 자신의 잘못을 책임지길 바라는 것은 피해자들에게 있어 정상이다. 환자와 치료사에게 수행한 연구에서는 이들이 트라우마의 타당화와 피해자화는 치료회복에 있어 중요한 것이라고 생각한다고 밝혀졌다. 데 린트(Willem De Lint)와 마르모(Marinella Marmo)는 사회 전반에 걸쳐 존재하는 '반피해자의식적 의식(antivictimism mentality)'과 피해의식 낙인을 사용하는 이들에 대해 규명하였다. 꿋꿋함(fortitude)을 보이면서도 약함(weakness)의 증거로 비춰지는 고통을 보이지 않음으로써 개인이 '진실한 피해자(true victim)'가 되기만을 바라는 것이다. 이는 피해자가 자신의 감정을 공유하길 기대되지만 결국 감정을 보였다는 이유로 심판받게 되는 환경을 만들게 될 것이다.
고지혈증
이 병을 치료하기 위해서는 운동요법과 식이요법이 병행되어야 하며, 달콤한 음식이나 술|알코올 음료 등을 피해야 한다. 다만, 지질의 농도가 관리되지 않는 환자들은 스타틴(statin)을 비롯한 약을 이용하여 혈중 지질을 조절하여 심혈관계 질환의 위험성을 낮출 필요가 있다.
피해의식
트라우마와 피해의식
피해자학(Victimology)은 사회학 심리학 관점에서 피해자에 대한 인식을 연구하였다. 범죄 피해자들은 피해자라는 낙인과 복잡한 관계를 보인다. 이들은 도움을 받거나 법적 절차때문에 피해자 낙인을 수용할 것을 요구받는다고 생각할 것이다. 이들은 낙인을 수용하는 것이 자신들에 대한 책망 회피에 필요하다고 생각할 것이다. 이들은 오명(stigmatization)을 벗거나 주체의식(sense of agency) 부여를 위해 그것을 거부하려 할 것이다. 이들은 공감보다는 정의를 위한 마음에 낙인을 받아들일 수도 있다. 피해자와 생존자(survivor) 역할 사이에는 거짓 이분법(false dichotomy, 이분법적으로 사고하고 양자택일할 사안이 아닌데도 그렇게 만드는 것)이 존재할 수 있다. 피해자나 생존자 어느 쪽도 피해자가 행한 주체적 노력(학대자를 떠나는 것 등)이나 타인의 행동이 이들에게 해가 된다는 사실을 인식하지 않는다.
고지혈증
심장질환과의 관계
고지혈증은 죽상동맥경화증(atherosclerosis)의 소인이 된다. 죽상동맥경화증은 지방, 콜레스테롤, 칼슘, 섬유판(fibrous plaque)이 동맥벽에 축적된 것이다. 이 축적은 혈관을 좁히고 심근으로 가는 혈류와 산소를 줄인다. 시간이 지나면서 지방 침전물이 축적될 수 있으며, 동맥을 경화시키고 좁혀서 기관과 조직들이 제대로 기능할 수 있을 정도의 충분한 혈액을 받지 못하게 된다. 심장으로 가는 동맥에 질환이 발생하면 협심증이 발생한다. 동맥이 완전히 막히면 심근세포의 경색(infarction)이 발생하는데, 이를 심근경색(myocardial infarction)이라 한다. 혈전이 뇌로 가는 혈류를 막으면, 동맥 내 지방 축적은 뇌졸중(stroke)으로 이어진다.
관리
고지혈증 관리 방식에는 정상체중 유지, 신체 활동 증강, 정제 탄수화물 및 단당류 섭취 줄이기가 있다. 처방약(Prescription drug)은 심장질환(cardiovascular disease), LDL 콜레스테롤 190 mg/dl 이상, 당뇨병(diabetes) 등 위험요인 을 가지고 있는 사람들을 치료하는데 사용한다. 일반적인 치료약은 스타틴(statin)이 있다.
피해의식
정치
정치심리학자 바-탈(Daniel Bar-Tal)과 체르니악-하이(Lily Chernyak-Hai)는 집단 피해의식이 자아실현(self-realization)의 발전, 사회적 인정(social recognition), 피해자 상태 유지를 위한 시도로부터 발전한다고 주장하였다.
고지혈증
HMG-CoA 환원효소 억제제
로바스타틴(lovastatin), 아토바스타틴(atorvastatin), 플루바스타틴(fluvastatin), 프라바스타틴(pravastatin), 심바스타틴(simvastatin), 로수바스타틴(rosuvastatin), 피타바스타틴(pitavastatin) 등 HMG-CoA 환원효소(HMG-CoA reductase)의 경쟁 억제제(competitive inhibitor)는 콜레스테롤의 전구체 분자(precursor molecule)인 메발론산염(mevalonate)의 합성을 억제한다. 이 약류는 LDL 콜레스테롤 저하에 특히 효과가 있다. 주요 부작용(side effect)은 아미노트랜스퍼레이스(transaminase) 상승, 근질환(myopathy)이 있다.
섬유소유도체
겜피브로질(gemfibrozil)이나 페노피브레이트(fenofibrate) 등의 섬유소유도체(Fibric acid derivative, 혹은 피브린산유도체)는 페록시솜 증식체 활성화 수용체 α(peroxisome proliferator-activated receptor-α, PPAR-α)의 활성화를 통해 지방조직(adipose tissue)의 지방분해(lipopysis) 증강 기능을 수행한다. 일부에게서 섬유소유도체는 극저밀도지단백(very low density lipoprotein, VLDL)과 LDL을 줄여준다. 주요 부작용으로는 발진(rash), 위장장애(gastrointestinal upset, GI upset), 근질환, 간세포 효소 상승 등이 있다.
나이아신
나이아신(niacin), 혹은 비타민B3(vitamin B3)은 활동 기전이 잘 알려져 있지 않지만 LDL과 중성지방(triglyceride, 트리글리세리드)을 낮추고 HDL 콜레스테롤을 늘린다. 주요 부작용은 피부 혈관 확장(skin vasodilation)에 부차적으로 발생하는 홍조(flushing)이다. 이는 프로스타글란딘(prostaglandin)으로 영향을 받고, 아스피린(aspirin) 복용으로 줄일 수 있다.
담즙산 결합 수지
콜레스티폴(colestipole), 콜레스티라민(cholestyramine), 콜레세벨람(colesevelam) 등의 담즙산 결합 수지(Bile acid binding resin)는 담즙산을 결합시키고 분비를 증가시키는 기능을 한다. LDL 콜레스테롤 감소에 유용하다. 흔한 부작용은 몸이 붓고 설사를 하는 것이다.
엔젤 톰킨스
엔젤 톰킨스(Angel Tompkins, 1942년 12월 20일 ~ )는 미국의 배우, 텔레비전 배우, 영화배우이다.
올버니에서 태어났다.
2010년 동계 올림픽 스피드스케이팅
경기 일정
모든 시간은 태평양 표준시(UTC-8) 기준이다.
프랫 (캔자스주)
프랫(Pratt)은 미국 캔자스주 프랫 군(Pratt County)에 있는 도시다. 2010년의 인구는 6,835명이다. 프랫 커뮤니티 대학(Pratt Community College)이 있다.
리노이 아슈람
리노이 아슈람(, Linoy Ashram, 1999년 5월 13일~)은 이스라엘의 은퇴한 리듬 체조 선수이다. 2020년 하계 올림픽에서 개인종합 금메달을 획득했으며 세계 선수권 대회 개인종합에서 준우승 2회, 유럽 선수권 대회 개인종합 우승 1회를 달성했다. 이스라엘 올림픽 역사상 세 번째로 금메달을 획득한 선수이며 올림픽 금메달을 획득한 최초의 이스라엘 여성 선수이다. 또한 구소련 국가의 올림픽 참가 이래 최초로 리듬체조에서 금메달을 획득한 비(非)구소련권 선수이기도 하다.
심방
심방(心房, atrium)은 혈액이 심장으로 들어가는 심장의 윗부분이다. 인간의 심장에는 2개의 심방이 있으며, 좌심방은 허파와 연결되고 우심방은 정맥과 연결된다. 심방은 혈액을 받고 심근이 수축하면 혈액을 심실로 펌프질한다. 폐쇄순환계통이 있는 모든 동물들은 적어도 하나의 심방이 있다.(인간은 2개가 있다)
심방의 영어 낱말 atrium은 "auricle"로 불리기도 했으며 이 용어는 이를테면 연체동물의 경우 이 심방을 기술하는데 여전히 사용되지만 인간의 경우 현재 이 이름은 심방의 부속물에 대해 사용된다.
1998년 동계 올림픽 아이스하키
1998년 동계 올림픽 아이스하키는 1998년 동계 올림픽 정식 종목으로 1998년 2월 7일부터 22일까지 일본 나가노에서 열렸다. 이 대회부터 내셔널 하키 리그(NHL)의 현역 선수 참가가 전면적으로 허용되었으며, 여자 아이스하키가 올림픽 종목으로 처음 채택되었다.
오스트레일리아흙둥지새과
오스트레일리아흙둥지새과 또는 오스트레일리아흙집새과(Struthideidae 또는 Corcoracidae)는 참새목에 속하는 새|조류 분류명의 하나이다. 2개 속에 2종으로 이루어져 있다. 2종 모두 오스트레일리아의 고유종이다.
하위 종
2속 2종으로 분류한다.
이전에는 까치종다리새속의 2종과 함께 흙둥지새과로 분류했다.
지원
지원의 다른 뜻은 다음과 같다.
가메야마촌 (시가현)
가메야마촌(亀山村)은 시가현 이누카미군에 설치되었던 촌이다.
빠이 공항
빠이 공항은 원래 일본 제국 육군에 의해 제2차 세계 대전 중에 건설된 이 공항은 종전 후 인적이 끊겼으며, 1945년에 의해 민간 공항으로 개발되었다.
도읍지인 무양매홍손에서 약 1km 떨어진 72.3 지역에 위치하고 있으며, 활주로 1개(넓이 23m, 길이 1,000m)를 갖추고 있다.
항공사 및 목적지
2017년 4월 칸 항공이 모든 항공편을 단종한 이후 빠이 공항로 가는 정기 상항선 운항을 하지 않고 있다.
2018 5월, 위즈덤 항공이라는 새로운 항공사가 빠이에서 치앙마이까지 비행할 계획을 발표했다. 이 웹사이트는 현재 1790바트에서 1주일의 선불 구매를 광고하고 있지만 온라인에서는 표를 구할 수 없다.
마크 밀러
마크 밀러라는 이름을 가진 사람은 다음이 있다.
조성렬
조성렬(趙成烈, 1958년 11월 20일 ~, 서울특별시)는 대한민국의 연구기관단체인이다. 서울대학교 화학공학과를 졸업하였고, 성균관대학교 대학원 정치외교학 박사과정을 졸업하였다. 국제안보전문가이자 북한전문가로, 청와대 외교안보정책실 정책자문위원을 역임했고 현재는 국방부 정책자문위원으로 있다. 대표저서로는 《주한미군: 역사, 쟁점, 전망》(2003), 《한반도평화체제: 한반도비핵화와 북한체제의 전망》(2007)이 있으며 두 권 모두 문화관광부 사회과학분야 우수도서로 선정된 바 있다.
내각부 수석 쥐잡이
내각부 수석 쥐잡이은 영국 내각부 소속으로서 영국 총리가 거주하는 다우닝 가 10번지에서 사는 고양이의 공식 직함이다. 현재까지 험프리와 래리 두 고양이만이 이 직함을 공식적으로 받았으며, 영국 언론에서는 보통 다른 고양이들도 이 직함으로 부르기도 한다. 재무부나 다우닝 가에 사는 고양이들은 쥐를 잡으려고 처음 고용되었다. 이 고양이들이 애완동물로 살게 된 것은 헨리 8세 때로 올라가는데, 토마스 울지가 상원 의장직을 수행할 때 그의 곁에 애완 고양이를 둔 것이 시초였다.
2005년 1월 4일에는 2000년 발의된 정보공개법에 의해 1929년 6월 3일 이후 내각부 수석 쥐잡이에 대한 공식 기록 문서가 퍼블릭 도메인으로 풀렸다. 당시 재무부 사무실을 담당하던 A.E. 밴햄(A.E. Banham)은 “하루 1페니의 푼돈을 들여서 쥐를 잘 잡는 고양이를 계속 두는 게 좋겠다.”라는 말을 한 것이 공식적으로 언급된 첫 시작이다. 1932년 4월, 고양이에 대한 비용은 1주일에 1실링 6페니로 올랐다. 21세기가 된 현재는 고양이 유지비로 1년에 100파운드가 들고 있다. 고양이들이 반드시 총리 관저와 함께 거주하는 것은 아니며, 총리 임기와 우연히 같이 끝나는 일도 매우 드물다. 본 직책을 가장 오랫동안 한 고양이는 윌버포스로, 에드워드 히스, 해럴드 윌슨, 제임스 캘러헌 그리고 마가렛 대처 총리 밑에서 18년 동안 임무를 수행하였다.
현재는 2011년 1월 15일부로 임명된 래리가 직을 수행하고 있다. 그 전에는 2007년 11월 11일부터 2009년 1월까지 시빌이 맡았는데 1997년 은퇴한 험프레이의 은퇴 이후에 들어온 첫 내각부 수석 쥐잡이였다. 실비는 앨리스터 달링 재무장관의 고양이로, 다우닝가 11번지에서 살았다. 그러나 시빌은 런던 생활에 적응을 못해서 스코틀랜드로 돌아가 달링의 친구로 돌아갔다. 시빌은 2009년 6월 27일 죽었다.
2011년 1월 ITN 뉴스는 “TV 뉴스 방송 중 2번째 시간에 다우닝 가 10번지에서 종종걸음으로 가는 쥐가 포착됐다.”라고 보도했다. 이 사건으로 인해 내각부 수석 쥐잡이에 대한 논란이 있었으나 총리 대변인은 문제를 해결을 위해 새 고양이를 데려올 계획은 없다고 발표했다. 그러나 다음 날 신문은 다우닝 가의 대변인이 ‘친고양이 파’이며, 문제 해결을 위해서는 고양이를 데려와야 한다고 보도했다. 2011년 2월 14일, 문제를 해결을 위해 고양이 래리를 데려왔다. 《이브닝 스텐타드》는 데이비드 캐머런과 그의 가족들이 베트레시 개와 고양이 보호소(Battersea Dogs & Cats Home)에서 래리를 새 쥐잡이로 선정했다고 보도했다.
2012년 9월 12일, 총리 데이비드 캐머런은 근무 태만 문제로 래리를 해임했으며, 새 쥐잡이로 재무부 장관 조지 오스본이 기르는 프레야가 되었고 대수 번호는 10, 11, 12가 되었다. 몇몇 소식통에서는 해임으로 인한 감정 상처로 인해 수석 쥐잡이 자리는 인계되나 래리는 계속 ‘노동 분담’ 차원으로 활동한다고 보도했다. 과거 내각부 수석 쥐잡이 자리는 단계적으로 자리를 물려받고 서로 중복되기도 하였다. 또한 오랜 시간 동안 공석이었던 적도 있다. 현재 래리 만이 유일하게 공식 홈페이지에 10번으로 등재되어 있다. 2014년 11월에는 프레야가 자리에서 물러났다.
김녕 김씨
김녕 김씨(金寧 金氏)는 경상남도 김해시를 관향으로 하는 한국의 성씨이다. 시조 김시흥(金時興)은 고려조에 평장사를 역임하고 김녕군(金寧君)에 봉해졌다고 한다. 수원 김씨에서 분관하였다고 한다. 후 김해 김씨(後 金海 金氏) 또는 금녕 김씨라고도 한다.
역사
시조 김시흥(金時興)은 신라 경순왕(敬順王)의 후예로 고려 인종때 평장사(平章事)를 역임하고 묘청의 난을 진압하는데 공을 세워 김녕군(金寧君)에 봉해졌다고 한다. 그는 고려 현종 때 정란공신으로 은자광록대부 문하시랑평장사 태자소보(太子少保) 수성군(隨城君) 김품언(金禀言)의 고손인 동정공(同正公) 김봉기(金鳳麒)의 넷째 아들이라 한다.
고려 말 김녕(金寧)의 지명이 김해(金海)로 바뀌어 후손들이 김해(金海)를 본관으로 하였다. 그런데 가락국(駕洛國) 수로왕(首露王) 후예들도 본관을 김해(金海)로 써오고 있어 양 김씨(金氏)를 구별하기 위하여 수로왕의 후손들을 선김(先金)이라 하고, 김녕군(金寧君) 후손들을 후김(後金)이라 하였다. 조선조 말 1884년(고종 21) 예조(禮曹)의 비준(批准)을 받아 시조가 봉군(封君) 받은 김녕(金寧. 김해의 고호)을 본관으로 복관(復貫) 하였다. 1896년(고종 33) 갑오개혁으로 민적령(民籍令)이 시행되면서 본관(本貫)이 복관(復貫)이 된지도 모른 채 일부 후손들이 옛 본적인 김해(金海)를 그대로 등록하거나 분성(盆城)하였다.
현재 일부는 김녕 김씨 충의공파(忠毅公派), 경주 김씨 백촌공파(白村公派), 김해 김씨 백촌공파(白村公派)로 갈라져 있으며, 또 일부는 김해 본관을 유지시켜 김해 김씨 익화파(益和派),  김해 김씨 종남파(從南派), 김해 김씨 법흥파(法興派), 김해 김씨 종민파(宗敏派) 등으로 남아 있다.
조선조 들어 가문이 크게 현달하지 못했는데, 그 이유는 후손 김문기가 단종 절신 사육신들이 주살당할 때 사건에 연루되어 처형당하면서 집안이 멸문지화 풍비박산 나버렸기 때문이다. 이후 김문기의 신원 회복이 이루어지자 여기저기서 자신들이 후손이라 주장하는 사람들이 늘어났다. 그리하여 조선 헌종~고종 때 본관을 김녕(金寧)으로 되돌린 가장 큰 이유 중 하나라고 한다.
분파
영돈녕공파(領敦寧公派):파조 김준, 충의공파(忠毅公派) : 파조 김문기,, 목사공파(牧使公派) : 파조 김형, 충정공파(忠貞公派) : 파조 김준영, 영광군수공파(靈光郡守公派) : 파조 김대영, 병조참의공파(兵曹參議公派) : 파조 김후영, 동지사공파(知事公派) : 파조 김희영, 진천군수공파(鎭川郡守公派) : 파조 김석종, 대사헌공파(大司憲公派) : 파조 김희간, 충경공파(忠敬公派) : 파조 김경세, 서윤공파(庶尹公派) : 파조 김여택, 주부공파(主簿公派) : 파조 김위거, 유수공파(留守公派) : 파조 김안도, 현감공파(縣監公派) : 파조 김정필, 충숙공파(忠肅公派) : 파조 김흔, 송암공파(松菴公派) : 파조 김질, 만은공파(晩隱公派) : 파조 김길상, 진사공파(進士公派) : 파조 김정기, 대사성공파(大司成公派) : 파조 김지, 분성군파(盆城君派) : 파조 김응수, 생원공파(生員公派) : 파조 김보철, 좌승선공파(左承宣公派) : 파조 김계저, 전서공파(典書公派) : 파조 김명로, 판사공파(判事公派) : 파조 김극원, 판서공파(判書公派) : 파조 김전, 도순찰사공파(都巡察使公派) : 파조 김문제, 충민공파(忠愍公派) : 파조 김인찬, 상서공파(尙書公派) : 파조 김문희, 시랑공파(侍郞公派) : 파조 김문백, 직제학공파(直提學公派) : 파조 김문엽, 참찬공파(參贊公派) : 파조 김문강, 부윤공파(副尹公派) : 파조 김문해, 부승선공파(副承宣公派) : 파조 김극준, 승선공파(承宣公派) : 파조 김극중으로 크게 35개 계파를 이루고 있다.
과거 급제자
김녕 김씨는 조선시대 문과 급제자 2명을 배출하였다.
김용덕(金溶悳) 김진영(金鎭永)
김만원(金萬源) 김승룡(金昇龍) 김우성(金宇聲) 김인호(金仁浩) 김재성(金在性)
김경성(金擎成) 김봉선(金鳳善) 김서범(金書範) 김성모(金性模) 김용직(金溶直) 김지원(金止源) 김홍란(金鴻欒)
항렬(行列)을 정하는 관례(慣例)
항렬은 혈족의 방계(傍系)에 대한 세수를 나타내는 것으로서 세계상 같은 세대에 속하면 4촌이든 6촌이든 8촌이든 같은 항렬자를 씀으로써 형제관계를 표시하고 있다, 항렬은 아무나 마음대로 정하는 것이 아니고 문중에서 족보를 편찬할 때 일정한 대수끼리의 항렬자와 그 용법을 미리 정해 놓고 후손들이 이에 따르도록 하는 것이 통례로 되어있다. 방계손이 많으면 파별로 따로 정한다. 항렬자를 정하는 법칙으로서 가장 일반적인 것으로는 5단위(오행(五行), (주역 오행 상생의 원리 (木生火)) 즉 木ㆍ火ㆍ土ㆍ金ㆍ水)기준으로 반복하며. 10단위(甲ㆍ乙ㆍ丙의 天干)기준 반복. 12단위(子ㆍ丑ㆍ寅의 地支)기준 반복. 특별한 문구(元ㆍ亨ㆍ利ㆍ貞)기준 반복. 이외 韓山李氏는 3단위(禾ㆍ土ㆍ水)기준 반복. 高靈申氏는 2단위(水ㆍ木)기준 반복법을 쓰기도 한다. 항렬자를 정하는 데는 어떠한 방법을 사용하든지 그 글자를 그대로 쓰지 않고 그 글자의 변이나 획이 들어 있는 한자를 쓰되 代數에 따라 이름자의 윗자와 아랫자를 순차적으로 교대해서 쓰는 것이 일반적이다.
대표 가훈
義(의)를 보면 七尺(칠척)의 肉身(육신)을 가벼이 하며 生命(생명)을 鴻毛(홍모) 같이 버리고 義理(의리)를 太山(태산) 같이 무겁게 하라!
티루넬벨리
티루넬벨리(Tirunelveli, )는 인도 타밀나두주의 도시로, 티루넬벨리 구의 구청 소재지이다. 인구는 411,298명(2001년 기준)이며 면적은 108.65km2, 높이는 해발 47m이다.
오타키촌 (시가현)
오타키촌(大滝村)은 시가현 이누카미군에 설치되었던 촌이다.
안젤라 알바라도
안젤라 알바라도(Angela Alvarado Rosa, 1972년 6월 7일 ~ )는 미국의 배우, 감독이다.
뉴욕에서 태어났다.
화이트리스트
이메일 화이트리스트
스팸 필터는 이메일이 거부되거나 정크 메일 폴더로 보내지는 일을 막기 위해 특정 송신자 IP 주소들, 이메일 주소들 또는 도메인 이름들을 화이트리스트에 포함시키는 기능이 있는 경우가 있다. 이것들은 사용자에 의해 또는 시스템 관리자에 의해 수동으로 관리될 수 있으나 외부의 화이트리스트 서비스를 참조할 수도 있다.
에어링구스
에어링거스는 더블린에 본사를 두고 있는 아일랜드 국적 항공사로 허브 공항은 더블린 공항, 코크 공항, 섀넌 공항이 있다. 사명은 아일랜드어로 항공함대를 의미한다.
역사
아일랜드 정부가 항공사 지분의 85%를 소유하고 있으나 회사의 자율적인 운영을 보장하고 있다.
1936년 5월 22일 설립해 1937년 14명의 승객을 싣고 더블린에서 영국 브리스톨을 운항했다. 항공기의 겉모습은 파란색과 초록색으로 이루어져 있으며 꼬리 날개 위에 아일랜드의 상징인 클로버가 그려져 있다. 2000년 항공 동맹인 원월드에 가입했다. 2006년까지 85%의 지분을 보유하고 있던 아일랜드 정부가 지분을 줄이자 런던 증권거래소에 상장했다. 2007년 3월에 항공 동맹인 원월드를 탈퇴하고 이후 항공 동맹인 스타 얼라이언스, 스카이팀과 업무 코드를 제휴하고 있다. 2009년 한 해 동안 1천만 명의 승객에게 운항 편의를 제공했다.
2015년 5월 영국항공과 이베리아 항공을 산하에 두고 있는 국제항공 그룹에 인수됐다. 이 때문에 원월드 복귀설이 돌았으나, 복귀하지는 않았다.
2020년 초에는 상업 운항용 A330-300을 마지막으로 인도받은 항공사로 기록됐다.
류토메르
류토메르는 슬로베니아의 도시로 면적은 107.2km2, 인구는 11,720명(2002년 기준), 인구 밀도는 109.3명/km2이다.
유사 미분 연산자
조화해석학에서 유사 미분 연산자(類似微分演算子,, 약자 ΨDO)는 미분 연산자와, 매끄러운 함수와의 곱셈의 공통된 일반화이다. 푸리에 변환 공간에서 위치와 운동량에 의존하는 임의의 매끄러운 함수를 곱한 뒤 다시 역변환시키는 연산이다.
정의
유클리드 공간 \mathbb R^n 위의 복소수 값 매끄러운 함수의 집합을 이라고 쓰고, 복소수 값 콤팩트 지지 매끄러운 함수의 집합을 이라고 쓰자. 은 자연스럽게 프레셰 공간을 이루며, 은 자연스럽게 완비 거리화 가능 국소 볼록 공간을 이룬다.
위에 작용하는 유사 미분 연산자는 다음과 같은 꼴의 선형 변환이다. 여기서 는 u의 푸리에 변환이며, 는 매끄러운 함수이다. 를 유사 미분 연산자 P(x,D)의 표상(表象, )이라고 한다.
\mathbb R^n 위의 다중지표의 집합을 \mathbb N^n으로 쓰자. 어떤 정수 에 대하여 유사 미분 연산자 P(x,D)의 표상 가 를 만족시킨다면, P(x,D)를 m차 유사 미분 연산자라고 한다. m차 표상들의 집합은 보통 S^m으로 쓰며, m차 유사 미분 연산자의 집합은 으로 쓴다. 모든 유사 미분 연산자는 함수로서 연속 함수이다.
유사 미분 연산자의 분포 위의 작용
\mathbb R^n 위의 분포 가 주어졌다고 하자. \mathbb R^n 위의 유사 미분 연산자 P의 표상이 콤팩트 지지라고 하자. 그렇다면, P를 분포 T 위에 작용하도록 확장할 수 있다. 구체적으로, 다음과 같다. 여기서 은 P의 에르미트 수반이다.
이에 따라, 콤팩트 지지 표상의 유사 미분 연산자는 분포 공간 위에 작용한다.
다양체 위의 유사 미분 연산자
매끄러운 다양체는 유클리드 공간의 열린집합 들을 매끄러운 추이 사상 으로 이어붙여 만든다.
유클리드 공간의 열린집합 및 유사 미분 연산자 및 미분 동형 ("좌표 변환") 이 주어졌다고 하자. 그렇다면, 선형 변환 를 정의할 수 있으며, 또한 P' 역시 유사 미분 연산자임을 보일 수 있다. 또한, 만약 P가 m차 유사 미분 연산자라면 P' 역시 m차 유사 미분 연산자이다. 따라서, 좌표 근방계에 조각마다 유사 미분 연산자를 정의한 뒤 이를 짜깁기하여 매끄러운 다양체 위의 m차 유사 미분 연산자의 개념을 정의할 수 있다.
고전 유사 미분 연산자
m차 표상 에 대하여, 만약 다음 조건을 만족시키는 표상의 열 가 존재한다면, \tilde P를 고전 표상이라고 한다. 고전 유사 미분 연산자는 그 표상이 고전 표상인 유사 미분 연산자이다. 고전 유사 미분 연산자의 집합을 으로 쓰자.
성질
\mathbb R^n 위의, 표상이 인 유사 미분 연산자 P(x,D)에 대하여, 만약 가 콤팩트 지지 함수라면, P(x,D)의 상은 에 속한다. 즉, 이다.
예
임의의 미분 연산자 의 경우, 그 표상 을 정의하면 유사 미분 연산자 로 나타낼 수 있다.
마찬가지로, 임의의 매끄러운 함수 에 대하여, 곱셈 연산자 역시 표상이 f(x)인 유사 미분 연산자
그레그 와이스먼
그레그 와이스먼(, 1963년 9월 28일 ~ )은 미국의 애니메이션 프로듀서, 작가이다. 디즈니 산하에서 만든 《가고일즈》를 비롯 《스펙태큘러 스파이더맨》, 《영 저스티스》 등을 제작하여 평단과 대중의 호평을 이끌어냈다.
분산 버전 관리
분산 버전 관리(Distributed revision control, 또는 Distributed Version Control (Systems) (DVCS), 또는 Decentralized Version Control (Systems))는 소프트웨어 버전 관리를 위한 시스템이다. 이 시스템은 각 개발자가 중앙 서버에 접속하지 않은 상태에서도 코드 작업을 할 수 있는 것이 특징이다.
작업 모델
분산 모델은 일반적으로 부분적으로는 독립 개발자들과 더불어 리눅스 커널 프로젝트같은 대형 프로젝트에 더 적합한 편인데, 그 이유는 개발자들이 독립적으로 작업한 다음에 변경사항을 병합(또는 거절)할 수 있기 때문이다. 이 분산 모델은 사용자 지정 소스 코드 기여 워크플로의 유연한 채택을 가능케 한다.
풀 리퀘스트
분산 버전 관리 시스템을 사용하는 소스 코드 저장소의 기여는 풀 리퀘스트(pull request), 즉 머지 리퀘스트(merge request)라는 방식을 통해 이루어지는 것이 보통이다. 프로젝트 관리자가 소스코드 변경사항을 풀(pull)하는 기여자 요청이므로 "풀 리퀘스트"라는 이름이 붙게 되었다. 유지보수자는 기여가 소스 베이스의 일부가 되게 하기 위해 풀 리퀘스트를 병합해야 한다.
개발자는 새 변경사항을 유지보수자에게 알리기 위해 풀 리퀘스트를 생성한다. 댓글 스레드가 개별 풀 리퀘스트에 연결된다. 이를 통해 코드 변경에 대한 집중화된 토론이 가능해진다. 제출된 풀 리퀘스트들은 저장소 접근이 가능한 누구나 볼 수 있다. 풀 리퀘스트는 유지보수자들에 의해 수락되거나 거절될 수 있다.
풀 리퀘스트가 검토되고 승인되면 저장소에 병합된다. 확립된 워크플로에 따라 코드는 공식 릴리스에 포함되기 전에 테스트할 필요가 있을 수 있다. 그러므로 일부 프로젝트들은 테스트되지 않은 풀 리퀘스트를 병합하기 위한 특수한 브랜치가 포함되어 있다. 그 밖의 프로젝트들은 모든 풀 리퀘스트에 대한 자동화된 테스트 스위트를 수행하며 이는 Travis CI 등의 CI 도구를 사용함으로써 이루어지며, 새로운 코드에 적절한 테스트 커버리지가 있는지를 리뷰어가 검사한다.
WxPerl
wxPerl은 Mattia Barbon이 개발한 펄 모듈의 하나로, 펄|펄 프로그래밍 언어로 그래픽 사용자 인터페이스(GUI)를 개발할 수 있게 도와준다. wxWidgets(C++ GUI 위젯 툴킷)용 XS 래퍼로 작성되었다. wxPerl로 개발된 여러 프로그램들 중에는 Padre라는 펄 IDE와 오픈코어(Openkore)라는 이북 리더를 포함한다. 펄과 wxWidgets처럼 wxPerl은 자유 소프트웨어이다.
예제 코드
아래는 단순한 Hello world 모듈이다.
Alpha (음반)
《Alpha》는 1983년 7월 26일 미국에서, 그리고 1983년 8월 12일 영국에서 게펀 레코드에 의해 발매된 영국의 록 밴드 아시아의 두 번째 스튜디오 음반이다. 1983년 2월부터 5월까지 퀘벡주의 모린하이츠의 르 스튜디오와 토론토의 만타 사운드에서 녹음된 이 음반은 마이크 스톤이 프로듀싱을 맡았다. 기타리스트 스티브 하우는 1984년에 밴드를 떠났다. 따라서 《Alpha》는 2008년에 발매된 《Phoenix》까지 밴드의 원래 라인업을 담은 마지막 음반이었다. 오리지널 라인업은 2년 전인 2006년에 다시 만들어졌다.
커버 아트는 예스와의 작업으로 유명한 로저 딘에 의해 디자인되었는데, 그 중 하우와 키보디스트 제프 다운스는 이전에 멤버였다.
《Alpha》는 특히 일본에서 수없이 재발행되었다. 오리지널 마스터 테이프에서 DSD 플랫 전송 기능을 갖춘 플래티넘 SHM-CD는 2014년 유니버설 뮤직 그룹에서 출시되었으며 보너스 트랙으로 〈Daylight〉와 〈Lying to Yourself〉를 포함했다. 2017년, 이 음반은 케빈 그레이에 의해 리마스터된 오디오 피델리티 하이브리드 SACD로 발매되었다.
반응
엄청나게 성공적인 데뷔 음반과 비교해서, 《Alpha》는 주류 팝 록 사운드에 더 집중하고 프로그레시브 록 요소들에 덜 특징이 있다. 음반사의 기대에 못 미쳐 경영진을 분노케 했다. 이 음반은 빌보드 200 차트에서 6위에 올랐고, 미국에서 백만 장 이상 팔린 플래티넘 인증을 받았다. 영국에서 이 음반은 5위로 정점을 찍었고 6만 장 이상 판매된 음반에 대해 실버 인증을 받았다.
《Alpha》는 두 개의 싱글을 발매했다. 리드 싱글인 〈Don't Cry〉는 빌보드 핫 100에서 10위에 올랐고, 메인스트림 록 차트 정상에 올랐다. 그것은 33위로 정점을 찍은, 영국에서 아시아를 위한 유일한 톱 40 진입이었다. 싱글 〈Daylight〉의 B-사이드는 음반 오리지널 카세트 에디션에 보너스 트랙으로 등장했다. 두 번째 싱글인 〈The Smile Has Left Your Eyes〉는 빌보드 핫 100에서 34위, 메인스트림 록 차트에서 25위에 올랐고 그룹의 마지막 주요 히트곡이었다. 싱글과 함께, 〈The Heat Goes On〉과 〈True Colors〉는 주류 록 라디오 방송국에서 꽤 인기가 있었다.
곡 목록
모든 곡들은 특별한 언급이 없는 한 존 웨튼과 제프 다운스에 의해 작사/작곡하였다.
양효공 안맹담과 정의공주 묘역
양효공 안맹담과 정의공주 묘역(良孝公 安孟聃과 貞懿公主 墓域)은 서울특별시 도봉구 방학3동에 있는 조선시대의 무덤이다. 1982년 11월 13일 서울특별시의 유형문화재 제50호로 지정되었다.
개요
이 묘역은 연창군 양효공 안맹담(延昌君 良孝公 安孟聃, 1415~1462)과 그의 부인 정의공주(貞懿公主: ?~1477)를 합장한 곳이다. 이 묘역의 봉분은 쌍분이고, 신도비, 묘표 2기, 상석 2기, 문인석 2쌍, 3단 계체석 등의 석물이 남아 있다.
양효공의 본관은 죽산으로 함경도 도관찰출척사 안망지의 아들이다. 1428년(세종 10)에 14세의 나이로 세종의 둘째딸 정의공주와 결혼하였는데 부부의 금슬이 매우 좋았다고 전한다. 세종은 한강 가운데 있는 저자도와 낙천정을 하사하였다. 그는 초서를 잘 써서 서예가로 이름이 높았고 음악과 의학에도 통달하였다. 묘역의 묘표 2기는 쌍분 앞에 있어 정의공주가 왼쪽에 합장되었음을 알 수 있다. 묘표의 관석에는 여의 두문과 운문을 새겼는데 이는 조선 초기 일부 묘표에서만 찾아볼 수 있다.
1466년(세조 12) 묘소 동남쪽 아래에 신도비를 세웠다. 정인지가 비문을 지었고 안맹담의 4남 안빈세가 비문과 전액의 글씨를 썼다. 비는 이수, 비신, 귀부로 되어 있다.
소련의 종교
소련의 종교는 РСФСР과 소련에서 1918년부터 1991년까지의 기간에 존재했던 종교와 종파를 서술하는 개념이다.
종교를 부정적으로 바라보는 관점인 무신론 РСФСР과 소련의 국가 이념으로 공식적으로 선언되진 않았으나, 당과 국가기관은 무신론을 적극적으로 지지했다. 1988년이 되어서야 정치적, 사상적 자유주의 정책이 실행되고, 루스 세례 1000주년이 기념되며 무신론 지지가 사그라들었다. 레닌은 종교와의 싸움에 있어 이러한 말을 남긴 것으로 유명하다."'우리는 종교와 싸워야 한다. 이것은 모든 유물론의 알파벳 같은 것이며, 당연히 맑시즘의 기초이기도 하다. 그러나 맑시즘은 알파벳에서만 멈추는 유물론이 아니다. 맑시즘은 더 나아간다. 맑시즘은 말한다. '종교와 싸울 수 있어야 하며, 이것을 위해 믿음과 종교에 관하여 물질적으로 대중에게 설명할 수 있어야 한다.''"무신론적 프로파간다("과학유물론적 세계관")과 함께, 정부 기관들은 1920-30년대에 집단적인 체포, 그리고 성직자와 설교활동에 대한 기소를 자행했다. 1939년까지 조직적인 종교생활을 소탕한다는 정책은 정부기관, 특히 NKVD의 행정적 절차에 따라 진행되었다. 이후 종교 정책은 더 차별적으로 변화했다.
그러나, 소련은 (알바니아에서 시행된 것처럼) 조직적 종교생활을 완전히 소탕하거나, 공식적으로 종교를 금지하지는 않았다. 오히려, 소련이 존속하던 일부 시기에 당국은 정치적인 목적에 따라 몇몇 교파를 지원하기도 했다.
1929년까지
율리우스력 1917년 10월 27일 제2차 전러시아 노동자, 농민, 인민 소비에트 대표회의에서 '토지에 관한 법령'이 통과되었다. 이것으로 교회에 속하는 토지는 다른 몇 가지 사항들과 함께 '토지에 관한 창립회의의 결정이 있을 때까지 읍 토지 위원회와 군 농민 대표 소비에트의 명령 하에 둔다'고 결정되었다. 1917년 11월 2일 인민위원평의회(СНК РСФСР)는 '러시아 인민의 권리 선언'을 선포했다. 이는 '모든 국가적, 국가-종교적 특권과 제한의 폐지'를 내용으로 포함하고 있었다.
이후 '결혼계약의 파기에 관한 법령'(1917년 12월 16일) 과 '시민의 결혼, 자녀, 등록문서의 관리에 관한 법령'(1917년 12월 18일) 에 따라 결혼은 개인적인 행위로 간주되었고, 종교 규율의 준수 및 미준수는 더이상 배우자 간, 그리고 부모, 자녀 간의 법적인 관계에 영향을 끼치지 않게 되었다.
볼셰비키 정부의 최초 법규 중 하나로 '교회와 정부, 교회와 학교의 분리에 관한 РСФСР 인민위원평의회 법령' 이 있다. 1918년 1월 20일(율리우스력) 결정되고 공식적으로 1918년 1월 23일(율리우스력) 선언된 이 법령은 법무인민위원회의 좌파 사회혁명당원 И. З. 슈테인베르크와 법무인민위원회 입법부 부장 미하일 레이스네르가 작성하였다. 법령은 (정)교회가 정부와 공립학교로부터 독립적인 것임을 주지하며, 또한 교회는 법인으로서의 권리와 소유권이 없고 종교는 인민 개인의 일이라는 것을 명시한다. 이 법령으로 1917년 12월부터 명령과 법률을 시행되었고, 정부의 비호를 받는 정부기관으로서의 정교회의 기능을 폐지하는 것이 법제화되었다.
'법령'의 후신으로 1929년 4월 8일 ВЦИК와 СНК РСФСР의 '종교단체에 관한 결의'가 통과되었고, 1990년 말까지 소련에서 종교단체의 법적 지위를 규정했다.
법령의 실행을 위하여 СНК РСФСР의 결정에 따라 1918년 4월 법무위원회 산하에 공동위원회가 결성되었다. 같은 해 5월, 위원회의 해산 이후 법무위원회 제8과('소탕'위원회)가 П. А. 크라시코비를 과장으로 하여 조직되었다. 제8과는 행정-관리적 교회조직을 소탕하는 것을 목표로 하였다.(1924년 해산됨)
1918년-1920년 소련에서의 폭로적인 성격을 나타내주는 중심적인 사건은 러시아 정교회 성자 유골 개봉 사업이었다.(1919년 8월 14일 법무위원회의 '유골의 개봉에 관한 결의'와 1920년 8월 25일 '전러시아 차원에서의 유골의 소탕에 관한 결의') 러시아 성자의 유골이 든 성합 65개가 개봉되었으며, 이 중에는 특히 덕망있는 성자로 여겨졌던 사로프의 세라핌, 라도네즈의 세르게이 등도 포함되어 있었다. 사업의 목적은 이러한 문화를 공개적으로 노출하는 것이었다. 따라서 유해의 개봉 과정엔 사진과 영상매체 등 선동에 사용되는 매체들과 동일한 매체가 동반되었다.
중앙집행위원회의 1921년 6월 20일 결정에 의해 선동부와 그 하위부서들은 전방향 선동 프로파간다에 착수해야 했다. 프로파간다를 위한 하위 부서로 중앙집행위원회의 선동부 아래엔 반종교 투쟁을 위한 반교회 위원회가 만들어졌다. 위원회의 구성원으로는 선동부, 모스크바 공산당(РКП(б)) 위원회, 법무위원회 제8소탕과, ЦК 러시아공산주의청년연맹(콤소몰, РКСМ), 그리고 교육위원회와 소련군정의 공무원들이 임명되었다.
1922년 봄, 내전에 반격하던 볼셰비키들은 종교기관, 무엇보다 정교회와 적극적인 싸움을 시작했다. 그들에게 있어 정교회는 국가 내부의 반혁명 세력들의 온상이었다. 1922년 2월 23일, 교회 재산 몰수에 관한 ВЦИК의 법령이 시행되었다.
실비야 프롤로프가 쓴 것처럼, "대중들의 의식 속에서 사제는 부와 부패를 연상케 하는 존재였고, 따라서 그러한 조치들은 대중들의 저항을 받지 않았다." 정교회의 파괴를 위해 소련 정부는 인위적으로 분열을 부추기기도 했다. 이렇게 분열된 교파 가운데 가장 컸던 것은 혁신교회였으며, 이후 (1927년부터 - 세르기안스트보 참조) 러시아 정교회의 구조 위에 온전한 지배가 설립되었다. 예브게니 투츠코프(1892-1957)가 이끄는 통합국가정치부(ОГПУ)의 비밀부서인 제6국(반종교국)에 따른 것이었다.
반종교적인 정책은 초기 몇 년에는 성공을 거두지 못했다. 1921-1922년, 특히 도시 지역에서 종교단체가 부분적으로 부활하기 시작했다.
1923년 4월 27일, 같은 해 4월 15일로 날짜가 표기된 법무위원회와 내무부 지침 '종교협회의 등록절차와 해당 단체의 대회 소집 허가 교부에 관한 지침'이 발간되었다. 지침은 종교 단체를 '협회'의 형태로 창설하는 것을 허가하였으며, 이는 1918년부터 있었던 드바짜트카에 비하여 더 많은 권리를 가지는 형태였다. 특히, 자체적인 규정을 가질 수 있었다. 자체적인 규정이 없고 지역 소비에트와의 계약에 따른 결정에 의한 등록에 의존해야 했던 '드바짜트카'와는 다른 점이었다. 종교 협회의 등록을 위해서는 50명이 필요했으며, 협회는 1개 이상의 예배 건물을 가질 수 있었다. 1923년 4월 16일, 제7차 공산당 당대회 결정에 따라 당 ЦК 서기장 И. В. 스탈린은 모든 주의원에게 성당의 폐쇄와 종교적인 인물들의 체포를 금지할 것을 요청하는 지령을 내렸다.
1923년부터 1929년까지 정부 방침은 다소 완화되었으며, 특히 이슬람교와 유대교 기관에게 그랬다. (몇몇 학자들의 용어로 이는 레프 트로츠키의 말에서 나온 '종교적 NEP'이라고 하기도 한다.) 정부 방침은 또한 개신교 단체("분파주의자сектант")에게도 이전에 비해 관대해졌는데, 개신교 관련 업무는 П. Г. 스미도비치가 위원장으로 있는 ВЦИК 산하 분파주의 조직위원회(Оргкомсект)에서 관리하였다. 정교회와는 다르게 개신교 조직들은 다양한 정기 간행물의 발행이 허용되었으며, 교육기관을 소유하고, 청년동맹을 조직할 권리가 부여되었다. 개신교 농민들은 1919년 말부터 최초의 콜호즈를 조직하였으며, 콜호즈는 정부로부터 지원금과 조세감면 등의 혜택을 받았다.
1925년 신문 <무신론(Безбожник)>지의 친선협회 (1947년까지 존속)에 기반하여 '무신론자 투쟁 동맹'이 창설된다. (1929년까지 '무신론자 동맹') 에밀리안 야로슬랍스키(구벨만)이 대표자였으며, <무신론>지의 출판사 역할을 하였다.
1928년 글라브나우카(Главнаука)는 역사, 문화적 기념 시설에 관한 주된 규범을 결정하였다. 해당 시설의 소속을 그 건설 시기에 따라 규정한다는 것이다. 규범은 다음 기준을 따랐다.
이러한 규범은 글라브나우카에 의해 승인되었으며, 1928년부터 РСФСР과 소련에서 시행되는 제도적인 법률이 되었다. 규칙에 의거하여 대대적인 성당의 파괴가 진행되었다. 그럼에도 불구하고, 1930년 1월까지 정권의 결정에 따라 성당의 문을 닫는 것은 어려웠는데, 모든 개별적인 사례마다 РСФСР ВЦИК 최고회의상무회 산하 종교위원회의 허가가 필요했기 때문이다. 이러한 상황은 1930년까지 소련에서 상당수의 성당이 계속 운영되었던 원인으로 보인다.
소련 ВЦИК의 1928년 9월 17일 결의는 종교시설은 신자들에게 있어 문화-계몽적인 기관이 되어야 하며, 이는 자발적으로 시행되거나, 또는 (만약 시설이 비어있다면) 정부에 의해 제거될 수 있다는 것을 명시하였다.
소비에트 정부 통치 초기에 성직자들은 참정권이 없는 자(리셰니찌)로 간주되었다. 1925/26년 선거활동 동안 104만 명의 리세니찌(유권자의 1.63%)가 있는 것으로 집계되었다. 이 중 15% 이상은 성직자들의 대표였다.
1929-1942
1929넌 초 극비지령 '반종교 활동의 강화에 관한 대책'이 내려진다. 종교와의 전쟁이 계급-정치적인 것과 동일시되었으며, 종교계에 있어서는 새로운 시대가 다가오게 되었다.
1929년 4월 8일 РСФСР СНК의 1918년 1월 20일 법령 '교회와 정부, 교회와 학교의 분리에 관한 법령'에 근거하여 РСФСР ВЦИК과 СНК의 '종교단체에 관한 결의'가 통과된다. 이 결의의 최종 개정본은 1975년 6월 23일부터 1990년 10월 25일까지 유지된다. 해당 시기에는 또한 РСФСР 최고회의 결의 에 의해 РСФСР 법 '신앙의 자유에 관한 법' 이 시행되며 소련의 종교협회(공동체)가 가지는 지위를 규정하는 제도적, 법률적 근거로서 기능했다. 결의는 종교 단체가 자선 사업을 진행하는 것, 성지로의 순례 등을 조직하는 것을 금지하였고, 종교계 종사자들의 사업은 그들이 고용한 지역 거주민의 영역으로 제한되었다. 교회의 테두리 안에서 성직자의 사업은 병자와 망자를 돌보는 것으로 제한되었고, 이 외의 일들을 진행하려면 지역 소비에트의 특별 허가가 필요했다.
1929년 5월 제9차 전러시아 소비에트대회에서 РСФСР 4차 헌법의 개헌이 통과되었다. 기존 '종교와 반종교 선전의 자유'가 '신앙의 자유와 반종교 선전의 자유'로 바뀌었으며, 이로서 법적으로 신자들과 비신자들 간에 불평등한 관계가 성립되었다.
1929년 10월 1일 제정된 НКВД '종교단체의 권리와 의무에 관한 강령' 에 따르면, 종교 종사자는 리셰니찌로 분류되었다.
타원형 미분 연산자
해석학에서 타원형 미분 연산자(楕圓型微分演算子, )는 라플라스형 연산자와 유사한 일종의 양의 정부호성 조건을 만족시키는 짝수차 미분 연산자이다.
소련의 종교
1929-1942
1930년 2월 15일 통과된 '종교단체의 지도부 내 반혁명 요소와의 투쟁에 관한 정부 결의'는 지역 기관이 종교공동체의 지도부에 관한 통제를 강화하고, '소비에트 시스템에 적개심을 품은' 열성분자로부터 떼어놓을 것을 명령했다. 종교중앙위원회는 '종교조직 내에서 반혁명 열성분자들의 통합'을 언급하며 1929년 4월 8일 결의를 '단순화의 방향으로 예배당 폐쇄 과정을 재검토하여야 한다'는 것을 허가하였다. 신자들과 성직자들은 일련의 상황 속에서 반종교 정책에 대해 현저한 저항을 보였다. 저항은 이따금 집단화에 대한 저항과 통합되기도 하였다. 단지 1930년 한 해간 소련에서 1487건의 종교적 대중연설이 기록되었다.(이 가운데 대부분은 1930년 3월의 514건, 그리고 같은해 4월의 391건이었다.)
타원형 미분 연산자
정의
다음 데이터가 주어졌다고 하자.
소련의 종교
1929-1942
1930년 3월 2일자 <프라우다> 지에 스탈린의 사설 '성공으로 인한 두통'이 게재된 이후, 공산당 중앙위원회는 '콜호즈 운동 노선의 왜곡과의 투쟁에 관한 결의'를 내었는데, 이는 특히 당 조직에게 ' 행정적인 절차 내에서의 교회의 폐쇄 조치 중단'하도록 했다. 1930-1931년에는 일련의 비밀지령과 재무위원회와 정부의 결의가 내려졌다. 종교단체와 성직자의 과세기준 정립과 자리를 잃은 사람들의 일자리에 관한 것이었다. 종교 종사자에게 부과하는 조세는 증가했다. 조세를 납부하지 않을 경우 이들은 자산을 압수당하고 소련의 다른 지역으로 이주해야 했다.
제7차 당대회에서는 2차 5개년 계획의 구성을 다루는 지령이 통과되었다. 당대회에서는 2차 5개년 계획에 있어 주요한 정치적인 목표가 설정되었는데, 최종적으로 기독교적인 요소와 계급을 완전히 소탕하고, 국가 내의 모든 근로자들을 무계급 사회주의 사회의 의식있고 열성적인 건설자로 만드는 것이었다. 이러한 목표를 달성하기 위해서 반종교 활동은 강화되었다. 무신론자 투쟁 동맹에는 1931년 11월까지 5백만명 이상이 가입했고, 반종교 출판물들의 발행부수가 급격히 증가했다. 반종교위원회의 무신론자들은 소련에서 1937년까지 종교를 완전히 제거하겠다는 계획을 세웠다.
타원형 미분 연산자
정의
모든 타원형 미분 연산자는 짝수 차수이다. (홀수 차수일 경우 가 된다.)
타원형 미분 연산자 D로 정의되는 선형 편미분 방정식, 즉 의 꼴의 선형 편미분 방정식을 타원형 편미분 방정식(楕圓型偏微分方程式, )이라고 한다.
소련의 종교
1929-1942
1932년 РСФСР ВЦИК과 СНК의 결의에 의해 종교단체의 활동과 등록, 집회 허가증의 교부 등을 감시하는 업무가 НКВД에서 1930년 6월 1일 신설된 ВЦИК 상무회 산하 종교중앙위원회와 지역 집행위원회 산하 종교위원회로 이관되었다. 단, 종교 종사자는 여전히 НКВД에 등록해야 했다. ВЦИК 상무회 산하 중앙위원회는 РСФСР 전역에 걸쳐 종교에 관한 법률의 준수 여부 감독과 관리, 법률 연구, 종교단체의 전반적인 정리, 신자들의 청원 응답 등을 업무로 했다. 1934년부터 위원회는 소련 중앙집행위원회(ЦИК СССР) 상무회 산하로 편입되었으며, 종교시설의 폐쇄로 밀려드는 수많은 민원에 응답하고, 지역에서 '종교에 관한 소비에트 법률의 수많은 위반 사례'의 증가를 기록했다. 1938년 4월 위원회는 해산되었으며, 종교 문제에 관해서는 НКВД가 독점적인 권한을 갖게 되었다.
1937년까지 종교 건물의 숫자는 혁명 이전과 비교해 58% 감소하였다. 그러나, 소련 인구의 대부분은 아직 신자들이었다. 1937년 조사에 의하면 소비에트 연방의 16세 이상 주민 9,840만 명 중 5,530만 명이 자신이 신자라고 응답했다. (이 중 4,160만 명이 정교회 신자라고 응답)
타원형 미분 연산자
약타원형 연산자
다음 데이터가 주어졌다고 하자.
만약 모든 x\in X 및 에 대하여 가 실수 벡터 공간의 동형 사상이라면, P를 약타원형 미분 연산자(弱楕圓型微分演算子, )라고 한다. 유한 개의 약타원형 미분 연산자의 합성은 약타원형 미분 연산자이다.
소련의 종교
1929-1942
1937년의 인구조사는 소련에서 교육을 받은 젊은 세대들도 상당수가 종교를 가지고 있음을 보여준다. 16-19세의 인구 중 34%가 자신이 신자라고 응답했다. 16-19세 고학력 인구 중에서는 남성의 24%, 여성의 38%가 자신이 신자라고 응답했다.
타원형 미분 연산자
약타원형 연산자
모든 타원형 미분 연산자는 약타원형 미분 연산자이다.
소련의 종교
1929-1942
신자의 비율은 나이든 세대(특히 저학력자 및 여성)에서는 더 높았다. 40-49세의 인구 중 고학력 남성의 45%, 저학력 남성의 78%, 고학력 여성의 62%, 저학력 여성의 85%가 신자였다.
절대적인 수치로 보면, 소련의 신자 가운데는 젊은 남성과 젊은 여성이 우세를 차지했다. 자신이 신자라고 응답한 5,530만명 가운데 2,870만명이 16세부터 39세까지의 인구였다.
타원형 미분 연산자
정칙성
리만 다양체 M위의 매끄러운 벡터 다발 E 위의 자기 수반 타원형 미분 연산자 에 대하여, 다음 두 조건이 성립한다. 이를 타원형 정칙성 정리라고 한다.
소련의 종교
1929-1942
1936년 12월 5일 제8차 임시 전연방소비에트회의에서 통과된 소련의 새로운 헌법은 모든 인민이 서로 동등함을 선언했으며, 이 가운데는 '종교 종사자'도 있었다. 그러나 인민들에게는 이전처럼 '종교 의식을 치를 자유와 반종교 선전활동의 자유'가 인정되었다.
타원형 미분 연산자
준타원성
(매끄러운 함수 계수의) 모든 타원형 미분 연산자는 준타원형 미분 연산자이다. 그러나 그 역은 일반적으로 성립하지 않는다.
예
리만 다양체 위의 라플라스 연산자는 2차 타원형 미분 연산자이며, 그 상수는 1이다. 마찬가지로, 보다 일반적으로 리만 다양체 위의 라플라스형 연산자는 상수 1의 타원형 미분 연산자이다.
소련의 종교
1929-1942
한편 1920-1930년대는 정부가 '적색' 장례 의식에 대한 흥미를 잃고, '성직자적인' 장례의식의 '폭로' 열풍이 잦아든 시기이기도 했다. 심지어, '적색 장례식'에는 종교적인 요소가 들어가기도 했다. 돈 화장장이 지어질 당시 1층의 일부 공간은 종교 종사자를 위해, 즉 종교적인(정교회, 가톨릭, 루터교, 유대교) 의식을 위해 할당되었다. 매장식 장례도 있었으나, 많지 않았다. 1930년에는 4건의 '교회 매장식'이 진행됐으나, 1931년에는 1건도 없었다.
종교 묘지는 1930년대에는 폐쇄되었으며, 묘비는 부숴졌다. 1930년 10월 16일 ВЦИК 상무회 산하 종교상설위원회의 지침 '묘지의 건설, 폐쇄 및 소탕과 묘비의 파괴 방침에 관하여'가 발간되었다. 지침서는 종교단체에 의해 세워진 묘비와 담장을 종교 시설로 간주했다. 이렇게 부순 묘비들은 정부 자산에 속하는 것으로 취급되었다.
세속화는 장례 의식에도 영향을 미쳤다. 1929년의 규정은 고인의 시체를 반드시 관에 넣어 옮길 것을 요구했고, 1940년의 카잔시 스탈린구 타타르 묘지 관리사무소에서는 적지 않은 관을 판매했다. 1920년-1930년대에는 묘비의 형태에도 변화를 주었는데, 십자가형 묘비는 더욱 중립적인 형태인 직사각형(плита), 석비(стела), 오벨리스크형으로 바뀌었다.
타원형 미분 연산자
예
리만 다양체 (M,g) 위의 내적을 갖춘 매끄러운 벡터 다발 <Math>E 위의 0차 미분 연산자 D가 타원형 미분 연산자가 될 필요 충분 조건은 모든 올에서 이차 형식 가 양의 정부호 이차 형식이며, 또한 양의 정부호성이 다음과 같이 균등한 것이다. 즉, D_x의 고윳값 가운데 최솟값을 라고 하면, 이어야 한다. 이는 연속 함수이므로, 만약 M이 콤팩트 공간이라면 이는 올별 양의 정부호성에 의하여 자동적으로 함의된다.
소련의 종교
1929-1942
그러나 1930년대에도 묘지는 심지어 도시 지역에서도 종교적인 장례 의식을 치르는 곳으로 남아있었다. 제2차 세계 대전은 이러한 경향을 더 강화했다. 아래는 1942년 12월 10일 모스크바의 바간스키 묘지와 아르캰스키 묘지의 상태에 관한 데류긴의 설명이다."(관리자의 발표와 개인적인 관찰에 의하면) 95%의 장례식은 성당식으로 치러진다. 장례식이 끝나고 모든 조문객이 밖으로 나오면, (조사하는 날에는 약 30개의 관이 있었다) 묘지 업무에 있어 가장 어려운 상황이 만들어진다. 묘지가 혼잡스러워지는 것이다. 모든 관에는 못이 박히고, 사방에서 통곡이 들리고, 유족들은 사제와 묘지지기들을 붙잡는다."1930년대의 묘지는 또한 종교적인 장례용품을 제작하는 장소로 남아있기도 했다. 십자가를 만드는 곳들은 1920-1930년대에 완전히 공식적으로 설립된 바 있으며, 이들은 묘지의 안내문서에 언급되어 있다.
제2차 세계 대전과 전후
1941-1945년의 전쟁 중, 소련 정권은 종교와 교회를 신속히 제거한다는 계획을 최종적으로 철회하고, 엄격한 정부의 통제 하에 부분적으로 종교를 부활시키는 정책을 실시했다.
1942년 4월 4일 밤, 모스크바에서 부활절 하루 동안 야간 통행금지가 해제되었다. 이러한 조치는 라디오를 통해 몇 시간 전에 통지되었다. 예배는 등화관제 상황에서 진행되었고, НКВД의 추산에 따르면 85,000명이 참석했다.
1943년 9월 14일 소련 СНК 산하에 러시아정교회 관련업무 담당평의회(СДРПЦ)가, 1944년 5월 19일에는 종교예식업무 담당평의회(СДРК)가 설립된다. 이 회의들은 정부와 이에 상응하는 모스크바 총주교좌와 '이슬람교, 유대교, 불교 교단, 아르메니아 사도교회, 고의식파, 그리스 가톨릭교회, 가톨릭, 루터교 교회와 교파주의 단체의 종교 조직' 간의 업무를 관장했다. 두 회의는 법률과 정부 결의에 따른 사업들을 수행하고, 종교 관련 법률의 이행을 감독해야 했다. 각 공화국, 주와 변경주에 두 회의의 전권대표가 있었다.
1943년 11월 28일 제정된 '교회의 개소 절차에 관한 조례'와 1944년 11월 19일 제정된 '종교적 예배시설의 개소 절차에 관한 조례' 는 새로운 종교기관을 개설하는 절차가 다단계적이고 길다고 가정하고 있으나, 독일에게 점령당한 영토 내의 개방 중이었던 종교 시설들은 소비에트 정권이 해당 영토를 수복한 후 '실질적으로 운영' 상태로 등록되었고, 법률에 따라, 폐쇄되지 않았다. 1946년 소련 영토 내에는 10547개소의 성당, 사원, 예배당이, 그 중에서도 РСФСР 영토에는 2816개소가 있는 것으로 추산되었다.
1946년 1월 1일 모든 종교시설에 대한 전기요금이 kWh당 5.5루블에서 1.65로 대폭 하향되었다.
1947년 2월 24일 소련 각료평의회 명령 제1637호는 소련 무역부가 식료품을 모든 종파의 종교적 교육기관에 속한 학생과 교사에게 제공하며, 공립 세속 교육기관과 동일하게 제공하도록 하였다.
1948년 초부터 반종교 정책이 강화되기 시작했다. 이것은 처음에는 정교회 외의 종교조직에게부터 영향을 주었다. 1948년 4월 종교예식업무 담당평의회는 각지의 전권대사에게 지침을 내려 종교예식업무 담당평의회가 '절대적으로 모든 종교단체의 등록을 중지할 것을 제안한다'고 알렸다.
전후 시대에는 장례 의식이 국가의 영향을 받지 않았다. 1953년, 공공기관들의 보고 대다수에 따르면 소련 전역에서 시체의 운구와 묘지의 조성이 인민들 스스로, 또는 기업의 도움을 받아 수행되었다. 심지어 전후 시대에는 공식적으로 종교적인 비석이 (세속적인 표식과 함께) 계속 생산되었다. 십자가, 십자가형 비석, 초승달, 다윗의 별 등의 형상이 있었다.
흐루쇼프 재임기
니키타 흐루쇼프의 재임기는 그 전임자와 비교해 '해빙기'라고 불렸으나, 정부와 종교 조직 간의 관계는 오히려 더 냉각되었다.
1954년 7월 7일 소련 공산당 중앙위원회는 '과학적 무신론 프로파간다의 중대한 결점과 그 해결 방법에 관한 결의'를 통과시킨다. 결의는 '교회와 다른 종교 교파'의 사업의 활성화, 종교적 예식을 치르는 시민의 확대 등을 언급하며 당과 콤소몰 조직, 교육부, 노동조합이 반종교적인 활동을 '조직적으로, 끈기있게, 확신을 가지고, 참을성있는 설명과 신자 개개인에 대한 접근을 기반으로' 행해야 한다고 권고했다. 그러나 결의가 일상생활에 적용되는 과정에서 행정적 견해 불일치로 수행에 제동이 걸렸고, 이것으로 인해 1954년 11월 10일 소련 공산당 중앙위원회의 새로운 결의 '국민 대상의 과학적 무신론 프로파간다 수행 과정 중 오류에 관한 결의'가 통과되었다. 결의는 비방, 모욕, '자연과학적 지식과 종교와의 사상적 투쟁을 기반으로 한 조직적이고 면밀한 프로파간다 활동의 전개 대신' 종교조직의 사업을 행정적으로 방해하는 것 등을 비판했다. 또한 1956년 2월 17일 통과된 소련 각료평의회 결의 '예배당 개방 절차의 변경에 관한 결의'로 이전까지 종교 공동체의 등록 활동을 담당하고 있었으나 공식적인 허가를 받지 않았었던 러시아 정교회 회의의 등록권이 정식으로 허가되었다.
소련 각료평의회는 또한 현재 실질적으로 활동 중인 모든 종교 단체(비정교회 단체 포함) 중 예배와 종교 종사자를 위한 공간을 소유한 단체는 모두 등록하도록 지시하였다. 이 결의내용이 시행되며 법제화로 일부 교파의 종교 공동체 갯수가 급격히 늘었다는 것이 드러났다. 1961년 타타르 자치공화국 정부는(1961년 1월 1일 기준으로 공화국에 공식적으로 등록된 단체로는 11개의 이슬람 공동체만이 있었다.) 미등록된 종교단체를 집계해, 당시 공화국 내에 646개의 비공식적 이슬람 공동체와 366개의 불법 물라(율법학자)가 있음을 밝혀냈다.
본격적으로 반종교 투쟁이 활성화된 것은 흐루쇼프가 마침내 권력을 전국에 행사할 수 있게 된 제20차 당대회 이후였다. 소련 공산당 중앙위원회는 1958년 10월 4일 비밀 지령 '소련 공산당 중앙위원회의 연방공화국 대상 프로파간다와 선동 부서의 기록에 관한 지령'을 내려 당, 콤소몰, 사회 조직에게 프로파간다적으로 '종교적 잔재들'을 향해 진격할 의무가 있음을 주지하고, 정부 기관에 종교 공동체의 존속 조건을 더 무겁게 하는 행정적 성격의 사건을 일으킬 것을 규정했다. 1958년 10월 16일 소련 각료평의회는 '소련 내 수도원에 관한 결의'와 '교구 사업과 수도원 소득에 대한 조세 증가에 관한 결의'를 통과시켰다. 이 결의로 스탈린 시기에 탕감된 종교조직의 조세가 다시 원래대로 돌아갔다. 이러한 사업은 레닌 시대의 법을 부활시키고, 스탈린주의와 싸운다는 슬로건 하에 진행되었다. 반수도원 사업에는 공화국 정부도 참여했다. 1958년 11월 1일 우크라이나 SSR 각료평의회의 결의에 따라 우크라이나 수도원은 원래 소유하고 있던 357 ha의 대지 중 대부분을 잃고 60 ha만을 가지게 되었다.
1958년 11월 28일 소련공산당중앙위원회는 '통칭 '성지'로의 순례 중단 방안에 관한 결의'를 통과시킨다. 이 시기 소련에는 많은 이슬람, 기독교 순례장소가 있었다. 1959년 소련 종교예식업무 담당평의회의 기록에는 839개소의 실제 기능 중인 이슬람 성지(지야라트, 아울리야)가 등록되어 있다. 18곳의 성지가 공식적으로 이곳으로의 성지순례를 장려하는 이슬람 종교기관에게 증여되어 있었다. 종교와의 투쟁은 성지를 휴양소(дом отдыха), 소년단 캠프, 요양원(санатория) 등이 지어진 공원으로 바꾸는 방향으로 진행되었다. 소비에트 정부의 압력으로 교파 지도자들은 이전까지 적잖은 수익을 벌어주던 성지로의 순례를 금해야 했다. 신자들은 성지를 빼앗겼다. 1960년 3월 14일 우즈베키스탄 SSR 각료평의회 결의 제220호가 발안되었다. 결의는 중앙아시아와 카자흐스탄의 이슬람 종교기관으로부터 정부가 이전에 해당 기관에게 증여했던 13곳의 마자르를 압수하고, 이를 우즈베키스탄 SSR 각료평의회 산하 물질문화유적보존위원회에 넘겨주기로 하였다.
1959년 운영 중인 성당의 폐쇄가 시작되었다. 1960년 1월 소련공산당중앙위원회는 비공개 결의 '종교계의 소련 문화법률 위반을 소탕하는 방안에 관한 결의'를 통과시킨다. 1961년 3월부터 소련 각료평의회의 결의에 따라 교회의 개방과 폐쇄 여부는 전적으로 주 이스폴콤(집행위원회, )의 판단 하에 결정되었으며, 이들은 종의 타종을 제한하기도 했다. 축일에 치러지는 인근 교회와의 공동 예배, 아동청소년의 성가대 및 교회업무 참여는 금지되었으며, 성직자의 거주를 위한 건물을 공동체 자산으로 건축하는 것은 금지되지 않았고, 행진은 제한되었고, 자선사업은 금지되었다.
1960년 4월 21일, 러시아정교회 관련업무 담당평의회 의장으로 당해 2월 임명된 쿠로예도프는 전연방대표자회의에 제출한 보고서에서 전임자의 업무를 이렇게 특징했다. "러시아정교회 관련업무 담당평의회의 주된 실수는 교회에 대한 당과 정부의 노선을 철저히 따르지 않았고, 단지 교회 조직에 봉사하는 입장으로 전락해버렸다는 데에 있다. 교회와의 관계를 보존하는 입장에 서 있는 한, 회의는 성직자들의 법을 파괴하는 전투의 노선이 아닌, 교회의 관심분야를 지키는 노선을 선택하는 것이다."
1961년 3월 16일의 '종교 관련법의 이행에 대한 통제 강화에 관한 비밀 결의'는 1929년의 결의의 방식을 그대로 따르되, 지역 소비에트 조직에 법의 이행을 강력히 통제하고, 적시에 성직자와 종교 조직이 해당 법을 위반하는 것을 소탕하도록 강제하였다. 1940년대의 모든 결의는 모두 그 지위를 박탈당했다. 1961년 3월 '종교 관련법의 적용에 관한 비밀지침'은 종교계 종사자가 종교 공동체의 운영업무 및 재정관리업무에 간섭하지 않는 데에 특별히 주의를 기울일 것을 명시했다. 지침 초두에는 등록이 불가한 경우로 '교리와 사업의 경격이 반정부적이고 광신도적인 교파: 여호와의 증인, 오순절주의, 재림주의, 부활주의'가 규정되어 있었다.
흐루쇼프 재임기에는 마침내 정권이 종교 조직을 수직으로 통제할 수 있는 구조가 만들어졌다. 흐루쇼프 재임 첫 해 통제는 두 개의 분조 차원에서 이루어졌다. 첫번째는 종교예식업무 담당평의회와 러시아정교회 관련업무 담당평의회였다. 두 회의는 전연방 조직으로, 소련 각료평의회에 속해있었다. 두번째 분조는 이 두 회의의 대표자들로, 이들은 주와 공화국의 집행위원회 위원으로 근무하고 있었다. 대표자보다 낮은 차원은 없었다.
1961년 관구 집행위원회와 도시 노동자소비에트 집행위원회와 협력하여 종교 관련법을 준수하기 위한 조가 만들어졌다. 이 조들은 레오니드 브레즈네프 재임기인 1966년 종교 관련법 통제 협력위원회로 전환되었다. 이러한 조직들은 사회적인 기초 위에 설립되었으며 지역 대표들, 재정조직 직원, 교육기관 근무자로 이루어졌다. 이 조직의 구성원들은 예배(이들은 신자로 집계되었다), '드바짜트카' 회의에 참가하고, 신도들의 청원에 사전에 대비하였다.
대중의 의식 속에 흐루쇼프는 1980년 텔레비전을 통해 교황을 접견하겠다고 약속하겠다는 발언으로 기억되어 있다.
소비에트 '해빙기' 영화 중 종교 비판이 들어간 작품
영화
1964-1991년
1964년 과학적 무신론 연구소가 설립되었다.1965년에는 러시아정교회 관련업무 담당평의회(СДРПЦ)와 종교예식업무 담당평의회(СДРК)가 소련 각료평의회 산하 종교업무 담당평의회(СДР)로 통합된다. 먼저 종교업무 담당평의회의 지위가 발표되었다. 소비에트는 종교공동체의 등록과 등록취소, 예배당의 개방과 폐쇄 여부를 결정하고, 종교단체의 사업을 감시할 권한이 있었다.
1961년 제정된 형법과 1966년 3월 18일 РСФСР 최고회의 상무회 지시 "종교기관 관련법의 위반에 따른 행정책임에 관한 지시", "형법 제142조 부칙의 등록에 관하여", "형법 142조의 적용에 관하여"는 종교 관련법의 위반에 따른 세 종류의 책임을 설정했다. 규범적, 행정적, 형사적 책임이었다. 종교 공동체 책임자가 등록이나 기타 종교 관련법상의 위반행위를 피할 경우 행정적 벌금(최대 50루블)이 매겨졌고, 종교의식을 진행하여 시민의 인격과 권리를 침해하거나, 강제로 비용을 징수하거나, 종교 관련법에 위배되는 민원, 편지, 유인물 등을 생산하고 대중에게 배포하는 경우 형사책임(최대 3년의 자유박탈)이 가능했다. 여기서 강조된 점은 "형사책임은 악의적인 법률위반에 한해 부과하도록 하며, 가급적 행정적 수단으로 이행하라"는 것이다. 그러나 이는 잘 지켜지지 않았으며, 예를 들어 1969년 Б. В. 탈란토바의 체포와 재판된 사례가 있다.
1975년 6월 23일 РСФСР 상무회의 지시 "1929년 4월 8일 РСФСР ВЦИК과 СНК결의 '종교단체에 관한 결의' 의 개정칙과 부칙의 기입에 관한 지시"가 발표되었다. 지시는 종교 공동체의 등록 과정을 명확히 했는데, 기존의 다단계 과정은 그대로 유지되었다. 성당 개방과 폐쇄 결정권은 지역 소비에트에서 종교업무 담당평의회로 이관되었으며, 최종 결정권은 기간 제한 없이 이들에게 남았다.