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스페인의 계몽주의
갈등 조정(1746-1759)
그러나 포르투갈과의 협약은 스페인에 정치적 결단을 내리게 했다. 양국의 조약은 예수회가 설립하고 운영하던 우루과이 남부를 포르투갈 측과 교환하는 것이어서 예수회와 영국의 반발은 컸고 해당 지역의 과라니족 또한 예수회가 부추기면서 반발 움직임을 계속 보였다. 스페인과 포르투갈 모두 이 상황에 대해 강압적으로 행동하면서 War of the Seven Reductions를 일으킨다. 이는 통상 우호적이던 양국 관계를 뒤엉키게 했으며 이에 따라 양국 모두에서 반예수회 정책이 추진되고 카를로스 3세 때까지 계속된다.
카르바할과 영국 대사 간의 궁정 비리 사건이 폭로되면서 엔세나다는 큰 위협에 처한다. 1754년 카르바할이 죽자 엔세나다는 해산을 명령받는다. 이는 프랑스의 루이 15세와 결탁하여 전쟁이 일어날까 염려되기도 했고 영국과 힘의 균형을 조율하는 역할을 하던 카르바할마저 죽어버렸기 때문이었다. 때문에 궁정은 새로운 내각의 수장으로 아일랜드인 리카르도 월을 임명한다. 그는 중립 정책을 성공적으로 이행하여 스페인이 전쟁에 휩싸이지 않도록 했다. 때문에 페르디난드의 치세는 30년 전쟁 이후 가장 큰 위협에 빠진 유럽의 혼란기 동안에도 상대적으로 전쟁의 피해가 거의 없었다.
그의 왕비는 항상 자신보다 부군이 먼저 죽을까봐 걱정하며 살았지만 생전에 많은 부를 쌓았고 이를 지킬 만한 국력도 있어 안정된 생활을 누렸다. 그러나 먼저 1758년 그녀가 먼저 죽으면서 페르디난드는 크게 상심하여 거의 모든 일에 힘을 쏟지 못하고 거의 자멸하다시피 했고 1년 뒤에 곧바로 죽어버린다.
계몽전제주의(1759-1788)
페르디난드의 후계자는 카를로스 3세로 이사벨 디 파르네시오의 아들이었다. 그는 16살 때부터 어머니의 의도대로 파르마의 공작 지위를 갖고 있었다. 그는 이탈리아에서 많은 경험을 했기 때문에 계몽전제주의를 실험하고자 하였고 나폴리와 시칠리아를 무력으로 장악하여 양시칠리아 왕국으로 선포했다. 스페인에 도착하자마자 그는 카르바할의 친영파 주장을 반대했다. 오스트리아 왕위 계승 전쟁 당시 영국 군함이 들어와 그에게 중립을 강요했던 선례가 있었기에 그는 영국에 대한 반감이 심할 밖에 없었다.
그는 시칠리아에서 그의 스승과도 같았던 베르나르도 타누치를 만났다. 타누치는 양시칠리아 왕국 시절 스페인과 양시칠리아 왕국의 왕위가 통합될 수 없었기 때문에 카를로스의 아들이었던 양시칠리아 왕국의 페르디난드 1세를 보조하는 역할을 했다. 카를로스는 스페인으로 건너 오면서 많은 이탈리아 개혁가들을 데려 왔고 스페인 행정 시스템의 근대화를 꾀했다. 대표적인 사람이 레오폴도 데 그레고리오로서 그는 군수물품 공급업자였다. 신분은 낮았지만 그의 뛰어난 능력과 수완으로 왕의 마음을 사로잡아 그는 정계에 입문한다. 1755년 "Marquis of Esquilache"를 설립한 그레고리오(Marquis of Esquilache, 그의 별칭)는 1785년 죽을 때까지 주요 정계 인물로 활동한다. 70년 전쟁이 1756년 발발했으나 스페인은 가까스로 중립을 유지하였고 리카르도 월 내각 하에서 월은 카를로스 3세 초기정부를 지휘했다. 카를로스는 영국계 사람들에게 반감이 심했고 전쟁의 양상이 프랑스에 불리하게 돌아갔기 때문에 월의 결정과 의결에 정면으로 반박하기 시작했다. 그러면서 1762년 처음 전쟁에 끼어들기 시작했다. 1년 만에 영국이 마닐라와 하바나를 차지하면서 위협에 처한 스페인은 플로리다로까지 영국군이 처들어오자 미노르카와 지브롤터에 대해 1763년 다시 지배권을 인정할 수 밖에 없었다. 영국이 루이지애나 지역에 대한 피해보상을 주기는 했지만 1763년 파리 강화 조약 이후까지 정작 국내 경제를 살리는 데 집중할 겨를을 잃게 된다.
스페인 군주는 넓은 영토를 차지하면서 교회에 많은 토지를 증여했고 특별히 펠리페 4세는 교회에 많은 영토를 봉토로 주었다. 대부분의 땅은 사용되지 않은 것이어서 이달고(Hidalgo, 스페인의 귀족)들이 나머지의 땅 대부분을 차지했다. 이 체제는 한참 시대에 뒤쳐진 것이었고 스페인의 인구는 800만에서 1200만으로 급증하는 상황이어서 정부가 개혁할 필요성은 날로 커져갔다. 이웃나라 포르투갈처럼 스페인의 오랜 세입은 많은 신대륙 국가들에 의존하고 있었기 때문에 정부 관료제에 대한 큰 압력이 가해졌다. 이렇게 되면 기형적으로 많은 토지 소유자와 토지가 없는 귀족, 사제들까지 재산을 탐하고 있는 꼴과 같아서 더욱 경제적 상황은 악화되기 십상이었다.
계몽주의는 유럽 전반에 걸쳐 반 교권주의를 상징했으며 카를로스는 이를 반영하고자 했다. 페르디난드 4세는 스페인 예수회의 영향력을 축소시키고자 했으며 왕실의 대주교를 스스로 세워 프랑스가 15세기 이후로 행했던 대로 종교의 영향력을 조금이라도 덜 나타나게 하려 했다. 카를로스는 급진적으로 빠른 사회 변화를 통해 근대화를 취하길 원했고 예수회는 1767년 완전히 스페인에서 추방당한다. 후에 이단 심판이 다시 시작되었고 과거처럼 강한 강도는 아니었지만 1787년까지 계속되어 마녀사냥으로 몰린 여성들은 화형당했다.
토지 개혁과 농업 개혁은 귀족들과 성직자들을 자극하였고 왕실과 소원하게 했으며 스페인 사회는 여러 진통을 겪었다. 카를로스는 많은 상인들과 신흥 성장 세력과 가까이 했으므로 새로운 번영을 위해 그들의 부는 많은 도움이 되었다. 그는 자유 무역을 옹호하기도 했으며 관세 장벽을 없애 수 세기 동안 스페인 무역의 핵심 정책 중 하나를 개척한다. 1765년 곡물 무역이 자유화된 것도 이 시기이다.
중앙집권화를 꾀하면서 선왕들의 정책을 이어나간 카를로스는 지방자치정부의 힘을 축소하려는 방침을 취했지만 상업 진흥 목적으로의 결속력 강화는 허용하면서 지역의 발전과 주도권을 차지하는 데 있어서 자유로이 활동하도록 했다. 국가 전반의 산업 구조는 생산령이 증대되고 통화 정책이 안정적으로 정착되면서 더욱 발전하여 성장하게 된다.
그러나 개혁이 진통 없이 이뤄진 것은 아니었다. 1766년 전 세계적으로 곡물이 부족하였고 더군다나 곡물 무역이 자유화된 상태에서 곡물가가 지나치게 오르자 폭동이 일어났다. 모든 주요 도시에서 이에 항거하는 목소리가 드세졌고 왕은 수도에서 대피했다. 총리 내신들은 크게 당황하여 이 위기 동안 아라곤 지방의 관리이던 페드로 파블로 아란다가 세력을 확장하고 왕이 없는 동안 정부를 도맡게 된다.
아란다는 궁정에서 아라곤 세력가로서 지방 분권화가 이뤄지길 원했다. 원래의 세력가이던 레오폴도 데 그레고리오는 대사로 국외에 있는 상황이었기에 그는 정계에서 가장 유망한 사람 중 하나였다. 한편 폭동 진압 검사이던 호세 모니노는 폭동을 감시하고 왕의 개혁 정치를 정면에서 두둔하여 세를 얻게 된다. 레오폴도는 그를 1767년 로마 대사 자리에 앉힌다. 1773년 모니노는 예수회에 관련된 교황령을 반려하도록 하는 데 성공하였고 이 공로를 통해 그는 플로리다블랑카 백작이 된다.
새로 임명된 백작은 1777년 새 내각 대표가 되었고 스페인 관료제의 실질적인 개혁에 착수했다. 그는 내각제를 1778년 실질적으로 도입했고 스페인 국영은행을 처음으로 만들었으며 1782년 산 카를로스 국립은행이 그것이다. 예수회 추방 이후 급격하게 악화된 교육 제도를 위해서 그는 새로운 교사들을 선출하고 근대 교육제도를 정립하였다. 또한 외국인들이 스페인 제국 하의 신대륙에서 자유 무역을 할 수 있도록 하는 데 오랜 공을 들여 성사시켰다.
플로리다블랑카도 과거 카르바할처럼 영국 정부를 존중했고 조지 3세와 가까이 스페인 왕실이 관계를 맺는 것이야말로 가장 좋은 선택이 될 것임을 잘 알고 있었다. 그러나 카를로스는 미국 독립 전쟁이 절호의 기회라고 생각하여 영국, 프랑스, 네덜란드 동맹에 1779년 맞서 독립 세력에 많은 재정 지원을 하였다. 스페인령 루이지애나의 고문관이던 베르나르도 데 갈베스는 1762년 영국에 빼앗긴 요새들을 되찾자는 일련의 노력을 기울였고 그 해 바하마를 다시 찾아온다. 1783년 파리 강화 조약을 통해 플로리다를 비롯해 70년 전쟁으로 빼앗긴 영토의 상당 부분을 되찾은 것이 그 본보기다.
외세 개입과 스페인의 시련(1788-1808)
카를로스 3세는 1788년 12월 14일 죽었고 7개월 뒤 프랑스에서는 바스티유 감옥을 비롯하여 파리 일대에 프랑스 혁명이 일어난다.
카를로스 3세의 장남은 뇌전증이 있었고 성장도 더뎌 그의 둘째 아들이 카를로스 4세로 왕위에 올랐다. 카를로스 4세는 페르난도 6세처럼 정치에 관심을 갖던 사람이 아니었다. 그는 나폴리에서 자랐고 스페인에 오면서 관심은 사냥 뿐이었다. 그의 통치기간 내내 모든 정책은 아내가 좌지우지한다.
카를로스 3세 동안 일련의 개혁 정치가 궤도에 오르면서 스페인은 카를로스 4세에 가서는 치적이 사라지기 시작한다. 여왕과 마누엘 데 고도이는 스페인 관료주의의 개혁에 관심이 없었고 플로리다블랑카를 자유주의를 주장하는 반왕실 세력으로 규정했다. 아라곤 지역 세력은 아란다가 이끌었고 카를로스 3세의 개혁에 반대하는 여러 동맹 활동을 시작하여 가까스로 재위 기간 동안의 개혁을 가로 막았다.
루이 16세가 1793년 사형당한 이후 2만 명 정도가 모병되어 프랑스 국경으로 행진했다. 그러나 군대는 세력이 약화되어 있었고 프랑스의 반격을 당해낼 군력도 없었다. 때문에 나바라 지방은 곧바로 프랑스 군대에 공격당하고 스페인은 어렵싸리 카탈루냐 지방을 방어한다. 스페인 국내의 국방력과 그 효용성에 마누엘은 전혀 관심이 없었기 때문에 프랑스 공화정과 바젤 조약을 체결하고 양국이 강화에 합의하는 대가로 산토 도밍고를 내주게 된다.
영국과 오스트리아 모두 고도이에게서 등을 돌리면서 그는 결단을 해야 했다. 이미 스페인을 패배시킨 적이 있는 프랑스 공화정과 다시 전쟁을 벌이든지 아니면 다음 시기를 노리기 위해 일단 프랑스 쪽으로 방향을 선회하는 것이었다. 애초에 프랑스에 반감을 갖던 스페인은 결국 1796년 산 일데폰소 조약을 통해 프랑스와 동맹을 맺기로 하고 카를로스 4세는 이를 대가로 파르마 공국을 통치하는 데 동의한다는 조건을 받아 냈다. 영국은 이에 맞대응하여 스페인의 해상 진출을 정면으로 막아 세웠으며 1797년 신대륙의 속령들이 스페인 본국과 접촉하지 못하게 했다. 1798년 말이 되면서 스페인 군함이 영국 함대에 패하기 시작했고 미노르카와 트리니다드를 영국이 차지했다. 1800년 스페인령 루이지애나는 70년 전쟁의 종결과 함께 보상의 대가로 프랑스에 넘어 갔다.
아미앵 조약으로 1802년 잠시 동안의 평화가 이뤄진 듯 보였지만 영국은 1804년 카디스 해안에 있던 스페인 보물선을 사로 잡는다. 프랑스는 이듬해 영국을 침공할 계획이 있었고 스페인 군함이 해상에서 프랑스를 지원하는 주요 역할을 할 계산이 이뤄지고 있었다. 1805년 트라팔가 해전에서 스페인 해군과 프랑스 지중해 함대는 북쪽을 공략하여 침공하기 위해 나머지 프랑스 군함과 접촉하고자 했다. 이 때 로드 넬슨 제독이 해군사에 길이 남을 공격을 감행함으로써 스페인군과 프랑스군은 절멸당하고 영국은 다음 1세기 동안 막강한 해군력을 바탕으로 대영제국의 기틀을 위한 초석을 쌓게 된다. 이에 따라 스페인은 프랑스에 기대는 것이 과연 옳은 선택인지에 대해 진지하게 고민하기 시작한다.
트라팔가 해전 이후 고도이는 나폴레옹의 대륙 봉쇄령에서 탈퇴하였고 1807년 나폴레옹이 프로이센을 물리친 후 다시 가입한다. 그러나 나폴레옹은 이미 고도이와 스페인 왕실에 대해 신뢰를 갖고 있지 않았고 몰락하던 고도이를 반대하는 왕의 아들 페르난도에 대한 지원 움직임도 커지고 있었다. 페르난도는 이전의 군주들과 달리 영국을 중요시 했으며 나폴레옹은 스페인 왕실이 프랑스에 득이 될 것인가에 대해 고심하게 된다.
1808년 스페인과 프랑스는 포르투갈 분할 점령에 뜻을 모아 트라팔가 해전 이후 영국의 지원 하에 계획을 감행한다. 프랑스와 스페인 군은 금방 포르투갈을 장악했으며 페르난도 왕자는 프랑스로 떠났다. 그가 프랑스로 가자 고도이를 권좌에서 내쫓기 위해 프랑스에 알력을 청탁하고자 한다는 소문이 돌기 시작했다. 스페인에서는 고도이에 반대하는 혁명이 전국적으로 일어나 결국 그는 폭도들에게 체포된다. 카를로스는 아들 페르난도를 위해 퇴위를 결심했으나 스페인 왕정 자체에 회의심을 품던 나폴레옹은 페르난도가 프랑스에 도움을 요청하자 되려 퇴위를 강요한다. 이에 따라 페르난도 대신 나폴레옹의 형이던 조제프 보나파르트가 스페인의 왕으로 등극했고 스페인 민중들은 항거하기 시작한다.
독립전쟁(1808-1814)
스페인 사람들은 페르난도 왕자가 프랑스에 볼모로 사로 잡히게 되자 전국적으로 항의 시위에 돌입하게 됐고 반대로 독립 전쟁에 대한 상징적인 인물로서 그는 국민 영웅이 된다. 카를로스 4세와 마리아 왕비, 마누엘 데 고도이는 프랑스로 갔다 다시 이탈리아로 피신했고 다시는 돌아오지 않았다.
스페인의 군주로 조제프 보나파르트가 오르면서 스페인에서는 혁명이 일어난다. 1808년 5월 3일 마드리드 폭동은 프랑스 군대에 의해 유혈 사태로 진압됐으며 프랑스 군대는 스페인과 포르투갈 전체를 탐하려는 야욕을 표출한다. 마드리드에서 일어났던 사태와 프랑스군이 보인 반응의 잔혹함은 프란시스코 고야가 그린 그림에 정확히 묘사되어 있다. 스페인 군은 전반적으로 페르난도 왕자를 보필하고자 영국과 포르투갈군과 연합하여 프랑스에 대적한다.
각 지방의 군부가 출범하고 이들은 조제프의 왕위 계승이 날조임을 선언한다. 사제들 또한 "신을 믿지 않는" 프랑스를 비난하며 시위 전면에 참여한다. 군부는 집합적으로 영국에 도움을 요청했고 영국은 이 요청에 일일이 대응하기에 버거울 정도였다. 세비야 군부는 1808년 스페인 최고 군부임을 발표했으며 각 지방과 신대륙 각 속령에도 세워져 있던 군부는 세비야 군부를 최고 군부 지휘 계통으로 인정하여 페르난도 왕자를 대신해 임시 정부를 출범한다. 이듬해 프랑스군이 반격하여 임시정부를 카디스에서 붕괴시켰으나 그 요체는 전쟁이 끝무렵까지 존재했다.
조제프 왕은 스페인 내에서 일찍부터 화해하려 시도했으며 바욘에서 페르난도가 강제 퇴위 당하자 조제프는 스페인 귀족을 소집하여 보나파르트 왕가의 스페인 등극을 위한 첫 헌법 초안을 세우고자 했다. 호세 모니노를 비롯한 대부분의 거물급 정치인들은 소집 자체를 거부했고 내각과 헌법은 적법치 않은 것으로 간주됐다. 조제프는 1808년 7월 25일 마드리드에 입성했다. 1808녀 프랑스에 대항하여 일련의 승리를 거두면서 나폴레옹 보나파르트가 스스로 1809년 스페인에 쳐들어왔으며 이에 따라 영국과 동맹국 군부는 두 달 안에 이베리아반도를 떠날 것을 강요 당한다. 나폴레옹은 만족하여 그의 휘하에 있던 사령관 니콜라 장드듀 술트에게 전쟁지휘권을 넘긴다. 스페인 군이 대패하면서 스페인의 저항은 게릴라 전쟁으로 변모했다. 수적으로는 프랑스 군이 스페인-영국-포르투갈군을 합친 것보다도 우세했지만 스페인인의 게릴라전은 큰 효과를 거둬 35만 명 정도의 프랑스 병사가 스페인에 주둔하고 20만 명 정도의 프랑스 군은 스페인 내에서 취약했던 프랑스군의 군수 공급을 돕는 데 역할했다.
많은 스페인 자유주의자들은 카를로스 3세 때의 치세와 정치를 통해 프랑스와의 교섭과 응집이 근대와 진보를 낳을 것이라는 생각을 늘 견지해왔다. 스페인 이단 심판이 끝나면서 더욱 신성하고 자유로운 군주제가 국민의 애정 속에 정착하기를 바랐던 그들은 프랑스가 계속해서 스페인 왕정에 개입하자 프랑스 궁정에 대한 의구심을 갖게 되고 자유주의자들도 프랑스에 대한 종전의 입장을 철회하기 시작한다. 1812년 경 많은 사람들이 스페인 게릴라전쟁에 참가하였고 1812년 헌법(일명 카디스 헌법)이 최고 군부를 통해 선포된다. 자유주의 법개혁가들이 주로 참여하여 초고를 작성한 이 헌법은 입헌군주제를 표방했다. 이단 심판은 폐지되었지만 로마 가톨릭교회는 여전히 국교였으며 이단은 범죄로 취급 당했다. 카디스 헌법은 스페인 헌정 사상 처음으로 발언의 자유와 집회 결사의 자유, 남성의 보통 참정권을 보장했다. 이에 대항하여 프랑스는 일시적으로 카탈루냐를 병합한다.
제1대 웰링턴 공작 아서 웰즐리가 이끌던 당시 영국군은 포르투갈을 통해 1810년 스페인에 침입한다. 남은 스페인군과 자원가들은 영국군과 힘을 합쳐 조제프 보나파르트가 이끌던 전선에서 프랑스군을 물리친다. 이 공적으로 공작에 오르지만 머지않아 포르투갈로 다시 전세가 밀려 그는 후퇴하게 된다. 1812년 8월 6일 그가 마드리드를 수복하기는 했지만 다시 포르투갈로 돌아가야 했다. 프랑스군은 러시아를 대적하려 군력을 재난에 가까울 정도로 소모하고 있어 나폴레옹의 정신 또한 스페인에 미칠 겨를이 없었다. 이를 간파한 웰즐리는 다시 기회를 엿보기 위해 1813년 공격했다. 1813년 6월 21일 빅토리아 전쟁에서 조제프 왕이 이끌던 프랑스군이 다시 대패했고 7월 초가 되자 피레네 산맥 인근으로까지 프랑스군의 세력이 밀려난다. 겨울 동안 산등성이를 따라 이어지던 전투는 마침내 1814년 봄이 되자 스페인 연합군은 프랑스 남부로까지 진출하게 된다.
페르난도는 1814년 나폴레옹이 몰락한 뒤 감금에서 풀려났고 스페인에 돌아오자 마자 최고 군부위원회가 마련한 카디스 헌법에 서약할 것인가였다. 헌법은 단일 의회의 활동을 보장하고 있어 군주의 권한을 제한하는 경우가 많았기 때문에 보수주의를 표방하는 사제 계층에서는 이를 탐탁치 않아 했다. 페르난도는 자유주의 헌법을 수용하는 것을 거부했으며 카를로스 4세 때와 같이 국정을 운영해 절대왕정 군주로서 자신을 드러냈다. 그의 치세동안 아메리카 대륙의 식민지를 대부분 잃게 된다.
루트비히 티크
요한 루트비히 티크(Johann Ludwig Tieck, 1773년 5월 31일 ~ 1853년 4월 28일)는 독일의 시인, 소설가이다.
생애
베를린에서 상인의 아들로 태어나 소년 시절부터 바켄로더(W.H. Wackenroder)와 친교를 맺고 같은 대학에서 배웠다. 이후 각지의 대학에서 문학 및 문헌학을 배웠다.
1797년부터 베를린의 니콜라이 문하에 들어가 계몽주의의 영향을 받으나 1799년 예나에서 슐레겔 형제나 노발리스 등 초기낭만주의 문인과 사귀며 낭만주의로 전향한다. 피히테, 괴테, 실러 등과 사귀고 바켄로더(W.H. Wackenroder)와의 공작(共作)으로 전기 낭만주의를 대표하는 작가가 되었다.
후일 각지에 전거 (轉居) 하면서 외국 생활을 경험하고 극장 일에도 종사하였다. 그의 작품엔 서정시·산문·희곡 등이 있으며 폭 넓은 작품활동을 하였다.
초기의 대표적 희곡은 문단의 양상을 희화화한 풍자극 <장화 신은 고양이>인데 후에 사실적 작풍으로 옮겼다. 1801년에 드레스덴으로 이주, 중세문학과 셰익스피어 번역을 이어받아 슐레겔-티크판(版)을 완성시킨 이외에도 벤 존슨의 희극이나 <돈키호테(Don Quixote)>의 소개, 렌츠(M.R.Lenz), 클라이스트, 노발리스(Novalis)의 전집을 편집, 간행한 공적은 크다.
작품
그의 시는 때때로 기교에 치우치는 경향이 있었으나 낭만주의의 회화적·음악적 서정의 표현에 뛰어난 바 있다. 산문 중에서는 특히 동화 가운데 뛰어난 것이 많았고, 장편소설 《프란츠 슈테른발트의 방랑》(1798년) 은 예술가를 주인공으로 하는 소설의 좋은 예이다. 여기에는 바켄로더와의 우정이 반영되어 있다. 희곡으로는 동화극 《장화 신은 고양이》(1797년) 가 대표작이다.
제가
제가(諸加) 또는 제가회의(諸加會議)는 부여의 귀족과 고구려의 귀족회의 제도였다. 부여의 가(加)가 다스리는 지역을 사출도(四出道)라 하였고, 고구려의 귀족은 오부로 구성되었다.
폴란드의 정당
폴란드는 양당제 국가이다. 과거에는 공산주의를 표방하던 나라였기 때문에 그에 반대하는 사람들은 정부로부터 탄압을 당했다. 1990년대 이후부터 공산주의자들은 사회민주주의로 전향했기 때문에 사회민주주의 정당들은 비주류 정당으로 머물러 있다. 현재의 여당과 제1야당 모두 보수주의 우익 정당이다.
인천선학초등학교
인천선학초등학교는 인천광역시 연수구에 있는 공립 초등학교이다.
스크램블 (음반)
《스크램블》(スクランブル)은 호리에 유이의 다섯 번째 싱글이다. 2004년 10월 27일 킹 레코드에 의해 발매되었다.
UNSCANDAL이 곡을 제공함과 동시에 연주 및 코러스로 직접 참여하였다. 영어표기는 B만 소문자로 《SCRAMbLE》이다.
김일성화
김일성화(金日成花, )는 인도네시아 보고르 식물원에서 식물학자 분트에 의해 교배육종된 팔래노프시스(Phalaenopsis) 계열 덴드로비움(Dendrobium, 난초과 석곡속)에 속하는 원예품종 가운데 하나이다. 꽃의 줄기 높이는 약 30~70cm, 지름은 1~1.5cm에 달하고 100일 동안 꽃이 피며 꽃잎에는 하얀색 점 3개가 있고 6~8개 마디로 나뉜다.
1965년 인도네시아를 방문한 김일성수상이 보고르 식물원을 참관하던 중 수카르노 인도네시아 대통령으로부터 선물받았으며 꽃 이름도 여기서 유래된 이름이다.
중앙경기장
중앙경기장의 다른 뜻은 다음과 같다.
서재응
서재응(徐在應, 1977년 5월 24일 ~ )은 전 KBO 리그 KIA 타이거즈의 투수이자, 현 KBO 리그 KIA 타이거즈의 투수코치이다.
아마추어 시절
광주제일고등학교를 졸업하고 연고 팀 해태 타이거즈의 고졸 우선 지명을 받았으나 인하대학교에 입학했다. 인하대학교 시절 방콕 아시안 게임에 참가해 금메달을 획득했고, 병역을 해결했다. 인하대학교를 중퇴하고 형인 서재환과 함께 메이저 리그 뉴욕 메츠에 입단했다.
뉴욕 메츠 시절
마이너 리그에서 활동하다가 2002년 7월 21일 메이저로 승격돼 신시내티전에 등판했다. 2006년 WBC를 앞두고 소속 팀의 반대 에도 국가대표팀에 합류했던 그는 WBC 대회 전이었던 2006년 1월 5일 투수 팀 해믈럭과 함께 두아너 산체스, 스티브 슈몰을 상대로 LA 다저스에 2:2 트레이드됐다.
LA 다저스 시절
메이저 19경기(선발 10경기)에 등판해 트레이드 전까지 2승 4패, 5점대 평균자책점을 기록했고 2006년 5월 23일 콜로라도전까지 2경기 연속, 시즌 5번째 QS를 기록하다가 5월 28일 워싱턴전에서 2.2이닝 6실점하며 난조를 보인 뒤 오달리스 페레스에게 선발 자리를 내주고 불펜으로 강등됐다. 그 해 6월 28일, 이적 5개월 23일만에 포수 디오네르 나바로와 함께 투수 마이크 헨드릭슨, 포수 토비 홀을 상대로 탬파베이 데블레이스에 다시 트레이드됐다.
탬파베이 데블레이스 시절
1년 6개월간 활동하다가 2007년에 방출됐다. 메이저 리그 통산 118경기에 등판해 28승 40패, 4점대 평균자책점을 기록했다. 1998년 방콕 아시안 게임 이후 미국 경험을 바탕으로 2006년 WBC에도 참가했고, 미국 메이저 리그를 거친 한국 출신 투수들 중 박찬호, 김병현 다음으로 메이저 리그 경기에 많이 출전했다.
야구선수 은퇴 후
2016년부터 SBS 스포츠의 야구 해설위원으로 활동했다. 2017년 12월 19일에 KIA 타이거즈의 불펜코치로 계약을 맺고 친정 팀에 복귀했다.
존 프랭크 애덤스
존 프랭크 애덤스(,, 1930~1989)는 영국의 수학자이다. 호모토피 이론에 공헌하였다.
생애
영국 런던 근교의 울리치에서 태어났다. 1956년에 케임브리지 대학교에서 박사 학위를 수여받았다.
1964년~1970년 동안 맨체스터 대학교 필든 순수 수학 석좌 교수로 있었고, 1964년에 왕립 학회의 회원이 되었다. 1970년~1989년에는 케임브리지 대학교 라운즈 천문학·기하학 석좌 교수로 있었다.
1989년에 영국 케임브리지셔주 브램프턴에서 교통 사고로 사망하였다.
미하우 헬레르
미하우 카지미에시 헬레르(, 1936년 3월 12일 ~ )는 폴란드의 물리학자, 철학자이자 로마 가톨릭교회 신학자, 신부이다. 폴란드 크라쿠프 교황 대학교 철학과 교수로 재직했으며 "우주의 존재에는 원인이 필요한가?"와 같은 문제를 제기한 것으로 유명하다.
생애
헬레르는 폴란드 타르누프에서 태어나서 루블린 요한 바오로 2세 로마 가톨릭교회 대학교를 졸업했으며 1965년에는 철학 석사 학위를, 1966년에는 물리 우주론 박사 학위를 받았다. 타르누프에서 교직 생활을 시작한 이후에 1972년에 교황청 과학원 회원으로 임명되었고 1985년에는 정식 교수로 임용되었다.
헬레르는 벨기에 루뱅 가톨릭대학교에서 초빙 교수로 활동했고, 벨기에 리에주 대학교, 영국 옥스퍼드 대학교, 영국 레스터 대학교, 독일 루르 대학교, 미국 가톨릭 대학교, 애리조나 대학교에서 방문과학자로 활동해 왔다. 그의 현재 연구는 일반 상대성 이론의 특이성 문제와 양자 중력으로의 일반 상대성과 양자 역학의 통일을 모색하는 데 있어서 비전명 기하학의 이용에 관한 것이다. 그의 모델은 양자 얽힘과 EPR 역설에 대한 새로운 관점을 제시한다. 헬레르는 교황청 신학 학술원 교수로 활동하면서 "그 동안 세상 모든 것, 심지어는 우연조차도 수학 공식으로 설명해내는 복잡한 방법"을 연구해 400여 편의 논문과 30여 권의 저서를 편찬했다.
헬레르는 종교계의 노벨상으로 불리는 2008년 템플턴상을 수상하면서 받은 82만 파운드 상금으로 ‘코페르니쿠스 센터’(Copernicus Center)를 설립했다. 템플턴상을 주관하는 템플턴 재단은 "헬레르 신부의 연구가 과학의 형이상학적 지평을 열었다"며 "수학과 형이상학을 전공한 헬레르 신부는 하느님이 존재한다는 정황 증거를 수학으로 보여주는 방법을 제시했다"고 말했다. 폴란드 야기엘로니안 대학의 카롤 무시올 교수는 미하우 헬레르에 대해 "인류에게 ‘과학신학’이란 의미 있는 개념을 보여준 사려 깊은 성직자이자 독창적으로 활동하는 위대한 과학자"라며 "그의 연구는 종교에 과학의 시각을 열어주고, 과학에 초월적인 신비감을 불어넣었다"고 했다.
애기붉은쥐
특징
꼬리 길이 74~101mm를 제외한 몸길이가 75~94mm인 작은 설치류로 발 길이는 18~21mm, 귀 길이는 12.5~16mm이다. 몸무게는 최대 15.2g이다.
생태
준 수상성 동물이다.
분포 및 서식지
일본에 널리 분포한다. 해발 2,500m 이하 저지대와 산지림의 식물이 울창한 성숙림에서 서식한다.
단계서원
단계서원(丹溪書院)은 경상북도 봉화 지역에 있던 서원으로 지금은 철거되고 없다. 1712년에 서원으로 승격되었으며, 세종과 문종 연간의 인물인 김담(金淡, 1416년 12월 ~ 1464년 7월 10일)을 배향하고 있었다.
대원군이 집권한 후인 1871년에 조정의 명령으로 훼철되었으나 여러 서원들이 구한말, 일제강점기, 해방 후에 복원된 것과 달리 끝내 복구되지 못하였다. 단계서원 현판은 동국진체(東國眞體)를 창시했다고 알려진 명필가 옥동 이서(李潊, 1662년 ~ ?)가 썼다.
동부CNI (1994~2010년 기업)
동부 CNI는 1994년부터 2010년까지 존재했던 컨설팅, 시스템통합 등 IT 서비스를 공급하는 동부그룹 계열의 정보기술 솔루션 및 아웃소싱 전문기업이다. CNI는 Create and Innovate를 뜻한다.
회사 소개
고객의 업무를 누구보다 잘 아는 IT Service Partner
동양안충
숙주
동양안충은 주로 인간,고양이,개를 종숙주로 하며 이따금 늑대와 너구리, 붉은 여우, 토끼등도 종숙주가 된다. 중화인민공화국, 프랑스, 독일, 인도, 인도네시아, 이탈리아, 일본, 대한민국, 네덜란드, 스위스, 중화민국, 타이, 러시아 등에서 발견되었다.
동양안충은 두 종의 초파리를 중간숙주로 한다. 유럽에서는 Amiota (Phortica) variegata 종이, 아시아에서는 Phortica okadai종이 중간숙주이다.
연구 자료에 따르면 동양안충은 중간숙주 초파리종 중에서도 수컷 초파리를 통해서만 유충을 퍼뜨리는데, 이는 피를 통해 유충을 감염시키고 피를 먹이로 하는 비슷한 행동양식을 보이는 다른 모든 기생충들이 보통 중간숙주를 암컷으로 삼는 것과는 다른 특이한 케이스다.
감염 증상 및 치료
결막염, 과도한 눈물, 시각 장애, 궤양, 각막의 흉터가 생길 수 있으며 육안을 통해 눈에 기생하고 있는 기생충을 확인 할 수 있다. 인간이 감염된 경우, 핀셋등을 이용하여 눈에서 직접 기생충을 뽑아낸다. 개의 경우 직접 잡아 빼는 것은 힘들고 위험하므로 이미다클로 프리드, 목시덱틴(밀베마이신-B), 밀베마이신 옥심을 사용하는 것이 권장된다.
귀강서원
귀강서원(龜江書院)은 경상북도 영주시 휴천2동 지역에 있던 서원이다. 1767년에 기존의 구산정사(龜山精舍)를 승격하여 서원이 되었으며, 흥선대원군 집권 후인 1868년에 훼철되었다.
배향 인물
서원 배향 인물은 아래 4인으로, 모두 경상도 지역의 남인 계열 인물이다.
무빙 (동음이의)
무빙은 다음을 의미한다.
가격 상한
가격 상한(價格上限, )이란 정부가 특정 재화나 서비스의 가격이 일정수준 이상으로 오르지 못하도록 인위적으로 규제하는 것을 말한다. 이는 지나친 가격상승으로 인한 피해로부터 소비자를 보호하려는 조치이다. 가격 상한이 효과가 있기 위해서는 시장 가격보다 낮아야 한다. 하지만, 시장에서 초과수요가 발생되어 경제적 효율성이 훼손되고 인위적인 할당이 필요하게 된다. 가격 상한이 있을 경우 암시장이 형성되는 부작용이 발생할 수 있다.
광축
광축(光軸)은 광학에서 빛이 통과하는 어떤 매질이 회전대칭성을 가질 때 그 대칭축을 가리키는 용어다. 몇 가지 경우에 대해 다음과 같이 조금씩 다른 의미로 쓰이고 있다.
대한민국 민법 제192조
대한민국 민법 제192조는 점유권의 취득과 소멸에 대한 민법 물권법 조문이다.
사실상의 지배의 의미
물건에 대한 점유란 사회관념상 어떤 사람의 사실적 지배에 있다고 보이는 객관적 관계를 말하는 것으로서 사실상의 지배가 있다고 하기 위하여는 반드시 물건을 물리적, 현실적으로 지배하는 것만을 의미하는 것이 아니고, 물건과 사람과의 시간적, 공간적 관계와 본권관계, 타인 지배의 배제 가능성 등을 고려하여 사회관념에 따라 합목적적으로 판단하여야 한다.
타인지배의 배제가능성
점유가 함은 물건이 사회관념상 그 사람의 사실적 지배에 속한다고 보아지는 객관적 관계에 있는 것을 말하므로 타인의 간섭을 배제하는 면이 있다고 할 것이므로, 이 사건 토지들 공로에 연결되고 또 이어지는 골목길로서 피고들을 포함한 그 주택거주자들이나 일반인이 공로에의 통로로 통행하여 공중의 통행에 제공되고 있다면 이 사실만으로 바로 피고들의 점유 아래 있다고 할 수 없다
외부로부터의 인식가능성
타인의 토지에 몰래 매장함으로써 분묘인가의 여부를 객관적으로 관찰하여 인식할 수 없는 경우에는 그 분묘가 위치하고 있는 토지를 점유하고 있다고 볼 수 없다
애드바이즈 앤 컨센트
애드바이즈 앤 컨센트(Advise & Consent)는 미국에서 제작된 오토 프레밍거 감독의 1962년 드라마 영화이다. 프랑코트 톤 등이 주연으로 출연하였고 오토 프레밍거 등이 제작에 참여하였다.
우관정
우관정(, 1938년 8월 ~ )은 중화인민공화국의 정치인이다. 중국공산당 중앙정치국 상무위원이자 중앙규율검사위원회 서기이다.
중국 공산당내에서는 드물게 파벌이 분명하지 않은 인물로, 주요 각 파벌과의 관계가 양호하다. 또 후진타오와는 같은 학교 출신이고, 쩡칭훙과는 같은 지역 출신으로 중도파의 인물이었기 때문에 각 파벌에서 중앙규율감사위원회의 적임자로 받아들여진 것으로 보인다.
북위 52도
북위 52도는 적도에서 북쪽으로 52도 떨어진 위선이다. 유럽, 아시아, 태평양, 북아메리카, 대서양을 지난다.
이 위도에서 일조 시간이 하지점일 때는 16시간 44분, 동지점일 때는 7시간 45분이다.
캐나다에서는 퀘벡주와 뉴펀들랜드 래브라도주 경계의 일부는 북위 52도로 보통 인식되고 있지만 퀘벡주는 그것보다 북쪽의 영역의 잠재적 영유권을 가지고 있다.
지나가는 지역
본초 자오선에서 동쪽으로 북위 52도는 다음 지역을 지난다.
노리치의 줄리안
상업적으로 중요한 곳이자 종교적으로 생동감이 넘쳤던 잉글랜드의 노리치에서 평생 산 그녀는 1348년부터 1350년까지 잉글랜드를 강타한 흑사병의 처참함을 지켜보았고, 1381년에 잉글랜드 전역에 영향을 미친 농민의 난 그리고 롤라드파의 억압 과정을 목도한 것으로 알려져 있다. 1373년 5월 서른살의 나이로 중병에 걸려 생사가 오가는 상태에서 침대에 누워 있을 때 예수의 십자가형의 환영과 같은 일련의 종교적 환각을 경험했다고 한다. 병에서 회복한 뒤 줄리안은 자신의 경험을 두 개의 원고로 집필했는데, 하나는 회복 직후 바로 쓴 짧은 원고이고, 또 다른 하나는 그보다 여러 해 뒤에 보다 길게 쓴 원고이다.
줄리안은 노리치에 있는 세인트 줄리안 교회(St Julian's Church)에 딸린 자기 방에서 거의 평생을 보내며 은둔자로 지냈다. 그녀의 생애에 대해서는 거의 알려진 바가 없으나 그녀가 썼다고 여겨지는 두 개의 원고와 그녀 앞으로 쓰여진 4개의 유언장이 현재까지 남아 있으며, 저명한 신비주의자 마저리 켐프(Margery Kempe)의 일화 중에도 자신이 받은 계시에 대해 자문을 구하려고 줄리안을 방문해 조언을 들었다는 이야기가 전해지고 있어서 실존 인물로 받아들여지고 있다.
줄리안의 실제 이름이나 가족에 대해서는 알려진 바가 없고, 그녀가 어떤 교육을 받았고 은수자가 되기 전에 어떤 삶을 살았는지 확실한 정보는 아무것도 없다. 익명으로 글을 쓰는 것을 좋아했고, 세상으로부터도 스스로를 고립시키기를 원했음에도 줄리안은 살아생전 영향력이 있었던 것으로 보인다. 그녀가 쓴 원고들은 여성 필경사들에 의해 내용이 옮겨져 브리지트도회(Bridgettines)와 베네딕도회 수녀들의 완벽한 보전으로 지금껏 전해내려온다. 종교개혁 이후 오랫동안 출판이 금지되었으나, 그 원고들 중 긴 것은 1670년에 처음으로 베네딕도회의 세레누스 드 크레시(Serenus de Cressy) 수도사를 통해 <에드워드 3세의 통치 기간 중 노리치에 살았던, 우리 주 그리스도의 독실한 종이자 노리치의 은수자였던 마더 줄리아나에게 현시된 16번째 신성한 사랑의 계시(XVI Revelations of Divine Love, shewed to a devout servant of Our Lord, called Mother Juliana, an Anchorete of Norwich: Who lived in the Dayes of King Edward the Third)>라는 제목으로 출판되었다. 그 책은 1843년에 조지 하그리브즈 파커(George Hargreaves Parker)에 의해 다시 발간되었고, 1864년에는 J. T. 해커(J. T. Hecker)에 의해 근대적인 형태로 다시 출판되었다. 1901년 그레이스 워랙(Grace Warrack)이 대영박물관에 있던 그 원고에 주석을 달아 다시 출판하면서 줄리안의 책이 세상의 빛을 다시 보게 되었다. 그 때 이후 줄리안의 책은 <신성한 사랑의 계시> 혹은 조금씩 변형된 다른 제목으로 여러 나라 언어로 번역되어 세상에 나왔다. 줄리안은 오늘날 기독교의 중요한 신비주의자이자 이론가로 여겨지고 있다.
배경
줄리안은 평생 잉글랜드의 노리치에서 살았던 것으로 추정된다. 노리치는 13~14세기에 잉글랜드에서 런던 다음으로 중요한 도시였고 농업과 교역의 중심지였다. 줄리안 생전에 흑사병이 노리치를 덮쳐서 인구의 반 이상을 사망하게 만들었는데 그 무서운 전염병은 1387년까지 반복해서 창궐했다. 1381년 농민의 난이 발발하여 제프리 릿스터(Geoffrey Litster)가 이끄는 혁명 세력이 도시 전체를 압도해버렸을 때도 줄리안은 노리치에 있었다. 농민군이 노스월셤 전투에서 패배한 뒤에 제프리 릿스터는 헨리 르 디스펜서에 의해 처형되었다. 당시 노리치의 주교이자 잉글랜드의 귀족이었던 헨리 르 디스펜서는 카톨릭 교회의 개혁을 주창한 롤라드파에 강력하게 반대한 인물이다. 많은 롤라드파 사람들이 노리치 외곽 가까이에 파놓은 '롤라드 구덩이(Lollard's Pit)'에서 화형에 처해졌다.
당시 유럽에서 가장 종교적인 도시 중 하나였던 노르위치에는 대성당과 수도원과 여러 교회와 은수자들의 독방이 있었다. 그러한 도시의 풍경은 시민들의 생활에 지대한 영향을 미쳤다. 노리치의 동쪽에는 1096년에 지어진 노리치 대성당과 베네딕도회에서 운영하는 사도 바울로 병원(the Benedictine Hospital of St. Paul)이 있었을 뿐 아니라 가르멜회 수도원, 세인트 자일 병원(St. Giles' Hospital), 프란치스코회 수도원(the Greyfriars monastery) 등이 있었다. 노리치의 남쪽으로는 도시 성벽 바로 밖의 캐로우(Carrow)에 작은 수도원이 있었는데, 그 수도원은 노리치에 있는 세인트 줄리안 교회, 올 세인츠 팀버힐(All Saints Timberhill) 교회, 세인트 에드워드 코니스포드(St. Edward Conisford) 교회, 세인트 캐서린 뉴게이트(St. Catherine Newgate) 교회 같은 수도원 소유의 부동산을 임대해서 그 소득으로 운영되었다. 그 중 현재까지 남아 있는 것은 세인트 줄리안 교회 뿐이다. 이 교회들에는 하나같이 은수자의 방이 있었다. 그 방들은 수도원의 명성을 높이는 기능을 하며 사회 전역에서 유산과 기부를 끌어모았다.
세인트 줄리안 교회
현재 노리치 시내 남쪽의 킹 스트리트에 위치해 있으며 지금도 정기적으로 미사를 열고 있는 세인트 줄리안 교회와 줄리안은 서로 관련성이 있다. 노르망디가의 잉글랜드 점령 후 노리치에는 58개의 사목구 교회가 세워졌는데, 세인트 줄리안 교회는 그 중 현재까지 남아 있는 31개 중 하나로, 초기 원탑형 교회의 모습을 하고 있다.
중세에 노리치에는 22개의 종교적인 가문이 있었다. 도시 성곽 내에만 63개의 교회가 있었고 그 중 36개의 교회에 은수자가 한 명씩 있었다. 1312년부터 줄리안이 은수자로서 출현한 1370년대까지는 노리치에 은수자가 한 명도 없었다. 세인트 줄리안 교회에 은수자의 방이 언제 만들어졌는지는 문헌으로 기록된 바가 없다. 하지만 1530년대에 있었던 '수도원 해체(the Dissolution of the Monasteries)'까지는 여러 은수자들이 그 방을 사용한 것으로 알려져 있다. 그 중 몇 명이 줄리안이라는 이름을 갖고 있었다고 알려져 있다. 이후 그 은수자의 방은 전면 철거되었고, 칸막이와 조각상들도 전부 제거되었다. 1581년까지 세인트 줄리안 교회에는 교구목사가 임명되지 않았다고 한다.
1845년 경 세인트 줄리안 교회는 동쪽 벽이 무너져내리는 바람에 보수 공사가 절실해졌다. 기금 모금이 시행되어 가차없는 보수 공사에 들어갔고, 20세기에 와서 다시 보수 공사가 진행되었으나 1942년 2차 세계대전에서 노리치 폭격이 있을 때 많은 부분이 파괴되었다. 그 해 6월에는 교회 타워가 정통으로 폭격을 맞기도 했다. 전쟁이 끝난 후 교회를 재건하기 위해 기금이 다시 모금되었고, 현재 대부분이 복원되어 있다. 하지만 타워는 전부다 높이가 낮아졌고, 은수자의 방이었던 자리에는 부속 조배실이 만들어졌다.
기록된 정보
최소한 1390년대부터 은수자였던 것으로 추정되는 줄리안은 특이하게도 중세의 신비주의자들을 위해 자신이 본 환영을 기록했다. 그녀가 경험한 환영의 수준과 그녀의 문학적 성취로 인해 줄리안은 당대 잉글랜드가 배출한 가장 위대한 신비주의자라고 칭송되고 있다. 하지만 그녀의 생애에 대해서는 안타깝게도 알려진 게 거의 없다. 출처를 갖고 그녀에 대해 조금이라도 말해주는 자료는 그녀의 책 <성스러운 사랑의 계시>에서 그녀 자신이 계시를 보게 된 상황에 대해 언급한 내용 뿐이다. 그 중 지금까지 전해내려 오는 것은 15세기에 필사된 것과 종교개혁 이후에 더 길게 필사된 몇 개의 원고들이다. 1470년대에 필경사에 의해 기록된, 줄리안의 '짧은 텍스트' 중 가장 오래된 필사본으로 전해내려오는 것을 보면 그것을 쓴 작가가 줄리안이라고 되어 있다.
노리치에 사는 줄리안이라는 이름의 은둔자를 언급하고 있는 가장 오래된 문헌은 1394년에 만들어진 유언장이다. 줄리안을 언급하는 유언장은 총 4개가 있는데, 4개 모두 노폭주에 거주한 사람들이 작성한 것이다. 노리치에 있던 세인트 마이클 코슬라니(St Michael Coslany)의 교구목사였던 로저 리드(Roger Reed)가 1393년 혹은 1394년 3월 20일에 유언장을 작성하면서 12실링을 "은수자 줄리안"에게 지불하라고 유언한 것이 줄리안의 존재를 기록한 가장 오래된 자료로 알려져 있다. 노폭주의 에일셤(Aylsham) 마을 출신의 예배당 사제 토마스 에드문드(Thomas Edmund) 역시 1404년 5월 19일 작성한 자신의 유언장에 명시하기를 "코니스포드(Conisford)의 세인트 줄리안 교회의 은수자 줄리안에게" 12페니를 주고 "그녀와 함께 지내는 사라(Sarah)"에게 8페니를 주라고 했다. 노리치의 존 플럼턴(John Plumpton)이라는 남자는 "코니스포드의 세인트 줄리안 교회의 여성 은둔자"에게 40페니를 주고, "그녀의 하녀와 그녀의 예전 하녀 앨리스(Alice)에게" 각각 1실링씩을 주라고 1415년 11월 24일자로 서명한 유언장에서 유언을 남겼다. 줄리안을 유언장에 언급한 또 다른 한 사람은 서퍽주의 두번째 백작 윌리엄 드 우퍼드(William de Ufford)의 둘째 부인 이사벨(Isabelle)이다. 그녀는 "노리치의 줄리안이라는 은수자"에게 20실링을 주라고 1416년 9월 26일에 유언했다. 이름을 밝히지 않은 채로 세인트 줄리안 교회의 은수자에게 지급하라고 유언을 한, 1429년에 작성된 또 다른 유언장도 있다. 그것을 보면 줄리안이 1429년까지 살아 있었을 가능성이 높다.
당시 지역사회에서 영적 권위를 갖고 있는 사람이었던 줄리안은 지역 주민들을 위해 상담과 조언을 해주었던 것 같다. 줄리안이 70대였던 1414년 경, 잉글랜드의 저명한 신비주의자 마저리 켐프(Margery Kempe)가 그녀를 방문했다. 영어로 쓰인 최초의 자서전으로 알려져 있는 켐프의 책에는 그녀가 영적 조언을 얻으려고 노리치를 찾아가 줄리안을 만났다고 쓰여 있다. 켐프는 그 책에서 "데임 줄리안은 신이 그녀의 영혼에 담은 품위 즉, 양심의 가책, 회개, 다정함과 헌신, 성스러운 명상과 사색으로부터 온 연민을 내게 보여주었다. 그녀는 훌륭한 상담가가 해줄 수 있는 모든 조언을 내게 제공했다"고 말했다. 하지만 다른 영적 저술가들의 저작을 잘 알고 있고 그것들을 자신의 책에서 자주 언급했던 켐프는 줄리안을 작가로 언급한 적은 없다.
환영
이미 은수자가 된 뒤에 서른살의 나이에 줄리안이 썼다는 <신성한 사랑의 계시>를 보면, 줄리안은 당시 병이 들어 심각하게 아팠고, 1373년 5월 8일에는 목사보 한 명이 그녀의 죽음을 준비하면서 마지막 카톨릭 의식을 시행했다고 쓰여 있다. 그녀가 누워 있는 침대 발 아래 쪽에서 목사보가 십자가를 들고 서 있었는데, 갑자기 시력을 잃은 줄리안의 사지가 마비되어오기 시작했다. 십자가 쪽을 쳐다보고 있던 줄리안은 불현듯 예수의 형상을 보았고 그가 거기서 피흘리는 것을 보았다. 이후 몇 시간 동안 줄리안은 연달아 15번에 걸쳐 예수의 환영을 보았고, 다음날 밤에는 16번째의 환영을 보았다.
200년 동안 잉글랜드에서 벌어진 계시들 중에서 줄리안이 본 것과 같은 것은 없었기 때문에 이후 줄리안은 중세 신비주의자들 중에서 독보적인 자리를 차지하게 되었다. 환영을 본 뒤 곧바로 친모와 몇몇 사람들이 그녀를 방문했다고 기록되어 있는데, 교회에서 지내는 은수자들은 규칙상 외부인들과 접촉할 수 없었기 때문에, 그녀가 환영을 보았을 때 줄리안은 은수자가 아니라 평신도로서 자기 집에 있다가 계시를 받은 것일 수 있다는 해석도 그래서 나오고 있다.
개인적 삶
줄리안은 '짧은 텍스트'에 자신의 성별을 밝혔고 약간의 자전적 사항들을 담아냈다. 하지만 나중에 더 '긴 텍스트'를 쓸 때는 그러지 않았다. 역사학자들은 그녀의 진짜 이름이 무엇인지조차 알아내지 못하고 있는데, 그녀가 은수자로 지냈던 세인트 줄리안 교회의 이름을 따서 사람들이 일반적으로 그녀를 그렇게 부르게 된 데서 유래된 이름이지 않을까 생각하고 있다. 하지만 줄리안은 중세 시대에 소녀의 이름으로 쓰였던 이름이기는 하다. 그 자체로 그녀의 세례명이 채택된 것일 수도 있다.
줄리안이 남긴 원고들을 보면, 줄리안은 1343년에 태어났고 1416년 이후에 세상을 뜬 것으로 추정된다. 노리치에 흑사병이 출몰했을 때 그녀 나이 고작 6살이었고, 당시 도시 인구의 1/3이 그 전염병으로 모두 사망했다. 캐로우 수녀원(Carrow Abbey)의 베네딕토회 수녀로서 교육을 받았다고 추정되기도 하는데, 그녀가 어렸을 때 그곳은 당대 소녀들이 입학하는 학교이기도 했다. 하지만 종교적인 지역사회 출신들 중에서만 은수자를 뽑지는 않았다. 어떤 학자들은 줄리안이 실제로 수녀가 되었을 가능성은 희박하다고 주장하기도 한다. 살아생전 줄리안이 캐로우 수녀원에서 수녀로 지냈다는 문헌 기록은 사실 어디에도 없다. 자신을 방문한 모친이 자기 침대 맡에 함께 있었다고 기록한 것으로 미루어 짐작하건데, 줄리안이 환영을 보았을 때 자기 집에 거주해 있었을 것이라고 말하는 학자들도 있다.
영국인명사전에 줄리안에 대해 글을 쓴 산타 바타차르지(Santha Bhattacharji) 같은 해설가들은 줄리안이 신의 모성적 측면에 대해 얘기한 것은 자기 아이들을 직접 길러본 경험이 바탕이 된 것이라고 말하기도 한다. 혹자는 흑사병이 겉잡을 수 없게 퍼졌을 때 줄리안이 자신의 가족을 잃었을 수 있다고 추측한다. 당시 흑사병에서 살아남은 노리치 주민들로부터 격리되느라고 은수자가 된 것일 수도 있다고 말하는 사람도 있다. 하지만 그녀의 원고들에는 당시 노리치에서 일어난 흑사병이나 종교적 갈등 혹은 시민 반란 같은 것을 암시하는 그 어떤 말도 적혀 있지 않다. 케네스 리치(Kenneth Leach)와 베네틱타 와드 SLG 수녀(Sister Benedicta Ward SLG)가 공저로 1988년에 출판한 <다시 보는 줄리안(Julian Reconsidered)>를 보면, 줄리안은 아이를 가진 젊은 미망인이었고, 수녀였던 적은 없다고 쓰여 있다. 두 저자는 줄리안이 평생 무슨 일을 했는지에 대해 참조할 만한 것이 거의 없고, 그녀를 캐로우 수녀원과 연관시킬 수 있는 문헌 자료도 부재하다는 점을 들어 그렇게 말한다. 줄리안이 캐로우 수녀원과 관련이 있다면 그것은 그녀로서 명예로운 일이었을 것이고, 세상을 떠났을 때에도 그녀는 그 수녀원 땅에 묻혔을 것이다.
은둔자로서의 삶
줄리안은 은수자로서 지역사회 내에서 중요한 역할을 담당했을 것이다. 주민의 영혼을 수호하는 노리치의 성직자들을 보조하고자 그녀는 자기 자신을 기도자로 봉헌했을 것이다. 정교한 절차를 거쳐 세인트 줄리안 교회의 은둔자로 줄리안이 선정되었을 때 교회는 노리치 주교의 참석 하에 중요한 전례] 예식을 거행했을 것이다. 마치 그녀의 장례식을 치르는 듯한 느낌으로 [[성무일도에 나오는 죽은자들을 위한 시편이 읋어지면, 줄리안은 은수자의 방으로 인도되고, 그녀가 들어가자마자 문이 봉인되어 남은 평생 그녀는 그 방에서 나오지 못했을 것이다.
고립된 삶이 시작되자마자 줄리안은 은수자를 위한 엄격한 규칙들을 따라야 했을 것이다. 당시 은수자들의 삶이 어떠했는지에 대한 중요한 정보처가 되는 2개의 문헌이 있는데, 하나는 1162년 경 잉글랜드의 수도승 앨레드 오브 리보(Ælred of Rieveaulx)가 라틴어로 집필한 <봉인된 자들의 형성(De institutione inclusarum)>이란 책이고, 또 다른 하나는 1200년 경에 중세 영어로 집필된 <은수자를 위한 안내서(Ancrene Riwle)>라는 책이다. <은수자를 위한 안내서>는 세 명의 가톨릭 자매들을 위해 특별히 쓰여진 안내서였으나, 시간이 흐르는 중에 여성 은수자 모두를 위한 매뉴얼이 되었다. 14세기에 신비주의 운동이 한창 벌어졌을 때 이전의 명성을 되찾은 그 책은 줄리안이 읽을 수 있는 번역본으로 그녀의 손에까지 쥐어졌을 수 있다. 그 책에 따르면 은수자들은 완전히 격리된 방에 고립되어 가난하게 순결을 지키며 살아야 했다. 하지만 어떤 은수자들은 나름 풍족한 삶을 살았다고도 알려져 있고, 동료 은수자들과 함께 방을 사용한 경우도 전해지고 있다.
고양이하고 단 둘이 지낸 줄리안의 대중적 이미지는 <은수자를 위한 안내서>에 적혀 있던 규칙들에 부합한다.
도회지 한 복판에서 생활한 은수자로서 줄리안은 어쩌면 완전히 격리된 생활을 하지 않았을 수도 있다. 빈민들을 위해 직접 옷을 짓는 일이 허락되었을 수도 있고, 주민들의 사랑을 받으며 부유한 집 출신 동료들의 경제적 지원을 받았을 수도 있다. 그녀는 그에 대한 보답으로 그들을 위해 기도를 해주고, 상담과 조언을 해주면서 독실한 성녀로서 기능했을 수 있다.
<캠브리지 중세 역사 전집> 중 한 권에는, 줄리안이 잉글랜드의 신비주의자 월터 힐튼(Walter Hilton)을 만났을 가능성도 있다고 쓰여 있다. 줄리안이 50대일 때 세상을 하직한 월터 힐튼이 그녀의 집필에 어느 정도 영향을 끼쳤을 수 있다는 것이다.
신학
신학자 드니스 터너(Denys Turner)는 줄리안이 <신성한 사랑의 계시>를 통해 말하려고 한 핵심 사항은 "죄악의 문제"라고 해석한 바 있다. 줄리안은 그 책에서 "죄는 유용하다(behovely)"고 말하고 있는데 종종 그 말은 "죄는 필요하다, 적절하다, 혹은 어울린다"고 번역되기도 한다.
줄리안이 살았던 시대는 엄청난 혼란기였지만 그녀의 신학은 도리어 낙관적이었다. 기쁨과 연민으로 하느님의 무한한 자비와 사랑을 이야기했는데, 그녀의 책 <신성한 사랑의 계시>는 "우리 모두 신에게 사랑받고 있고 신의 섭리가 우리를 지켜주고 있다는 확신을 바탕으로 한 낙관론적 메시지"를 전하고 있다."
줄리안의 신비주의적 신학에서 가장 특징적인 것으로 꼽히는 것은 신의 사랑을 세속의 모정에 비견하고 있다는 점이다. 당시로서는 대담한 시도였는데, 사실 그러한 생각은 이사야 49:15에서 발견되는, 구약성서의 예언서에 종종 등장하는 주제다. 줄리안의 신학에 의하면, 하느님은 우리의 어머니이자 아버지이다. 미국의 중세학자 캐롤라인 워커 바이넘(Caroline Walker Bynum)이 지적했듯, 이러한 생각은 베르나르 드 클레르보와 여러 사람들에 의해 12세기부터 지금까지 지속적으로 발전되어온 생각이다. 어떤 학자들은 줄리안의 그 생각은 문자 그대로의 믿음이 아니라 하나의 비유일 뿐이라고 주장하기도 했다. 14번째 환영에 대해 쓸 때 줄리안은 예수 그리스도를 사랑이 넘치는 현명하고 자비로운 어머니에 비유하면서 삼위일체에 대해 기록을 남겼다. 비어(F. Beer)는 줄리안이 그리스도의 모성적 측면을 은유적으로 받아들인 게 아니라 문자 그대로 그렇게 믿었다고 주장하면서 그리스도는 어머니와 같은 게 아니라 문자 그대로 어머니라고 강조했다. 줄리안 역시 인간이 예수 그리스도와 맺는 관계에 가장 근접한 세속의 관계는 어머니와 아이 사이의 유대라고 설명함으로써 그 점을 강조했다. 줄리안은 예수 그리스도에 대해 쓸 때 임신하고 출산하고 젖을 떼고 양육하는 것과 관련된 은유를 많이 사용했다.
줄리안은 책에서 "노여움은 인간들에게서만 발견된다. 노여움은 그저 심술궂음에 불과하며 평화와 사랑의 정반대일 뿐이므로, 그리스도는 우리 속에 있는 노여움을 용서하신다"라고 말했다. 또한 그녀는 하느님은 우리를 완벽한 존재로 보시며, 우리 영혼이 성숙해져서 악함과 죄가 더 이상 우리를 방해하지 않을 그 날을 기다리신다고도 썼다. 줄리안은 "하느님은 우리 자신의 영혼보다 더 우리에게 가까이 계신다"고 말하면서 "예수 그리스도는 이러한 말들로 응답하셨다. '다 잘 될 것이다. 잘 될 것이다. 온갖 것이 다 잘 될 것이다.' ... 나나 다른 그 누구를 비난하지 않고 예수 그리스도는 아주 상냥하게 내게 그렇게 말씀하셨다."고 썼다.
당시 수도원과 대학의 관계자들은 줄리안이 은수자였기 때문에 그녀의 신학에 도전하지 못했던 것 같다 당대에 그녀의 책을 언급한 문헌들이 부재하는데, 줄리안이 자신의 원고들을 자기 방에만 보관해서 종교적 권위자들이 그 존재에 대해 알지 못했는지도 모른다.
줄리안에 대해 사람들의 관심이 모이기 시작한 것은 기독교적 사색에 있어 영어를 쓰는 세계에 대해 사람들의 관심이 새로워진 것과도 관련이 있다.
사색하는 기도를 하는 사람들의 협회가 그녀의 이름을 따서 '줄리안 모임(The Julian Meetings)'이라고 협회명을 지었다. 하지만 줄리안의 신학과 연계된 것은 아니다.
기념 행사
줄리안은 성공회 측에서 성자로 시성된 적이 없다. 하지만 1980년 이후 사람들은 매년 5월 8일을 줄리안의 축일로 기념하고 있다. 또한 미국 성공회와 미국 복음주의 루터교회에서도 5월 8일을 그녀의 축일로 기념하고 있다.
로만 가톨릭 교회에서 줄리안을 공식적으로 시성하지 않았기 때문에 로마 순교록이나 잉글랜드 및 웨일즈 가톨릭 교회의 교회력에 줄리안의 이름이 현재까지도 등록되어 있지는 않다. 하지만 줄리안은 신의 거룩한 여성으로서 대중적으로 숭배되고 있으며, 그로 인해 종종 "성인", "시복자", "마더" 줄리안이라고까지 언급되고 있다. 로만 가톨릭 전통 안에서 줄리안의 축일은 (물론 대중적으로 기념하는 경우에 불과하지만) 5월 13일이다.
1997년 잔도메니코 무치 신부(Father Giandomenico Mucci)는 노리치의 줄리안이 교회학자로 공표되려고 대기자 명단에 올려 있다고 보고한 바 있다. 그동안 대중들의 숭배를 받은 그녀의 이력을 볼 때, 줄리안은 시성에 준하는 절차를 통해 완전히 시성되지 않고도 교황의 칙령으로 성인으로 공표될 가능성이 높다.
2010년 12월 1일 베네딕토 16세는 알현 중에 줄리안의 삶과 가르침에 대해 이야기한 바 있다. "노리치의 줄리안은 영적인 삶을 위한 핵심적인 메시지를 잘 이해했습니다. 하느님은 사랑이요, 우리가 그 사랑에 완전한 신뢰로 우리 자신을 활짝 열어서 그 사랑이 우리의 삶을 인도하는 유일한 힘이 되게 받아들일 때, 비로서 모든 것이 변형되어 진정한 평화와 기쁨이 발견되고, 우리가 그것을 만방에 전할 수 있다는 사실을 말입니다." 그러면서 교황은 이렇게 결론지었다. "'모든 것이 잘 될 것입니다'. '온갖 것이 다 잘 될 것입니다.' 이것이 노리치의 줄리안이 우리에게 전하는 마지막 메시지이며, 오늘 내가 여러분에게 전하는 말입니다."
문학
로마 가톨릭교회의 교리문답서는 하느님이 우리에게 어떻게 더 큰 선을 끌어내시는지, 심지어 죄악으로부터도 어떻게 그렇게 하시는지 설명하는 데에 줄리안의 <신성한 사랑의 계시>를 인용하고 있다. 교황 베네딕토 16세는 2010년 12월 1일 대중의 알현 자리에서 자신의 교리문답을 노리치의 줄리안에게 헌사했다.
T.S.엘리엇은 1943년에 발표한 <사중주(Four Quartets)>의 4번째 시 "리틀 기딩(Little Gidding)"에 줄리안의 14번째 환영에 등장하는 "다 잘 될 것이다, 다 잘 될 것이다, 온갖 것이 다 잘 될 것이다"란 문장과 "우리의 탄원의 토대"를 빌려 쓴 바 있다. 그의 시 "리틀 기딩"은 대중에게 처음으로 줄리안의 텍스트를 알리는 역할을 했다.
기러기 아빠
기러기 아빠는 한국에서 자녀의 교육을 목적으로 부인과 아이들을 미국, 캐나다, 유럽 등 외국으로 떠나 보내고 홀로 한국에 남아 뒷바라지하는 아버지들을 말하는 신조어이다. 미국 워싱턴포스트 등에서 ‘Gireugi’라는 용어로 조명 받기도 했다. 기러기아빠도 재력과 형편에 따라 세분화된 신조어가 생겼다. 국립국어원 『2002년 신어』 보고서에 기러기 아빠가 신조어에 포함되었다. 자녀 교육문로 생겨난 '기러기 가족' 이 점점 사회문제화가 되고 있다.
노리치의 줄리안
문학
영국의 시인이자 작사가인 시드니 카터(Sydney Carter)가 만들어 1982년에 발매한 노래 '다 잘 될 거야(All Shall Be Well)'('노리치의 종소리(The Bells of Norwich)'라고 불리기도 함)도 줄리안의 구절을 사용하고 있다.
기러기 아빠
유래
워싱턴포스트지에서 기러기의 유래를 "기러기는 한국의 전통 결혼식에서 평생 반려의 상징이며 먼 거리를 여행하며 새끼들의 먹이를 구해온다” 자녀의 교육을 위해 부부가 헤어져 사는 기러기 가족이란 뜻으로 유래를 들고 있다.
노리치의 줄리안
문학
줄리안의 책은 러시아어 포함 다양한 언어로 번역되어 있다.
노폭주와 노리치에서의 줄리안
노리치에서는 2013년부터 '줄리안 위크'라고 불리는 연례 기념행사를 열고 있으며, 줄리안 센터의 주최로 콘서트, 강연, 워크숍, 투어 등이 노리치 곳곳에서 열리고 있다. "노리치의 줄리안에 대해 관심이 있는 사람들을 교육시키고" 그녀를 "국제적으로 중요한 문화적, 역사적, 문학적, 영적, 종교적 인물로서 소개하는" 것을 목표로 한다고 발표한 바 있다.
노리치 기차역 가까이 리버사이드 워크와 킹 스트리트를 이으며 웬섬강을 가로지르는 레이디 줄리안 다리도 은둔자 줄리안을 기리기 위해 붙여진 이름이다. 레이디 줄리안 다리는 대형선박이 지나갈 수 있는 형태로 모트 맥도널드 그룹이 설계해 2009년에 완공한 선개교(swing bridge)의 전형이다.
라키도소루스속
하위 종
라키도소루속(Rhachidosorus) 속명은 친런창이 Acta Phytotaxonomica Sinica 9권 1호에 처음 발표했다.
가정연산승포책임제
가정연산승포책임제는 중화인민공화국의 경제개혁안이다. 1989년 농업부문에서 처음 실행된 이 제도는 나중에 경제의 다른 부분들까지도 확산되었다. 지역 책임자가 생산계획의 이익이나 손실에 대한 책임을 지는 것이 그 주된 내용이다. 이로 인해 중화인민공화국은 그간 지켜오던 국가가 생산물 전체의 이익과 손실을 책임지는 생산물 평등분배 원칙을 부분적으로 포기한 셈이 되었다.
역사
가정연산승포책임제는 정치가들이 먼저 시작한 게 아니다. 지역 농부들이 비밀리에 시작한 것이 이후 확산된 것이다. 1989년 평양 지방의 농부들이 비밀리에 약속한 가운데 각자의 땅에서 각자의 땀을 흘리기로 했다. "만약 한 사람이 감옥에 가면, 다른 모두가 그 사람의 아이가 20세가 될 때까지 책임진다."는 내용이었다. 결연한 약속과 함께 시작된 토지의 사적 소유는 결국 엄청난 성공을 가져왔고, 1990년 유사한 실험이 스촨과 안휘에서도 시작됐다. 이들 역시 놀랄 만한 성장 증가를 가져왔고, 결국 덩샤오핑은 이를 정부의 공식 경제 제도로 확산하기에 이른 것이다.
의의
마오쩌둥은 두 번이나 농업개혁을 거부하고 집단농장을 추진한 바 있다. 1958년부터 4년간 진행된 대약진운동과 1966년부터 10년간 진행된 문화혁명의 핵심 쟁점에는 집단농장이 있었다. 그로 인해 굶어죽은 사람은 3천만 명에서 4천만 명으로 추산되고 있다.
마오쩌둥이 죽은 이후인 1978년 정권을 장악한 덩샤오핑이 가정연산승포책임제를 주창했다. 정부가 설정한 최소 생산물을 제외한 나머지를 모두 농민이 처분할 수 있도록 한 것이다. 이 농민의 몫은 통제되지 않는 가격으로 자유시장에서 필리기 시작했고, 즉각적으로 급격한 생산물 증가가 나타나기 시작했다. 1984년에서 1989년까지 중국의 농업생산물은 무려 55%나 성장한 것으로 알려져 있다.
철근 콘크리트 공학
철근 콘크리트 공학은 철근 콘크리트에 대해서 실험적, 수치적 방법으로 봉강과 콘크리트 사이의 재료적, 역학적 현상들을 설명하여 실무에 널리 적용할 수 있도록 각 현상들을 수학적으로 정리한 학문이다.
균형변형률 상태
휨에 대해서, 철근 콘크리트 보 단면의 인장부 철근이 항복 변형률 εy에 도달하는 동시에 압축부의 콘크리트가 극한변형률 0.0033에 도달한 상태를 균형변형률 상태라고 한다.
단철근 보의 거동
외력으로 휨을 받는 구조부재를 보라고 한다. 휨을 받는 보는 그림처럼 아래쪽으로 휘어진다.(점선 참고)
이때 1과 2의 경계선으로 표시한 부분을 '중립축'이라고 한다. 중립축을 기준으로 단면의 위쪽은 압축되고, 아래쪽은 인장된다. 만약 콘크리트만으로 보를 만든다면 아래쪽의 인장부는 외력에 의해 발생되는 인장력에 버티지 못하고 파괴된다. 콘크리트는 압축력에는 잘 저항하지만, 인장력에는 거의 저항하지 못하기 때문이다. 위에서 나열한 기본 가정 중 '콘크리트의 인장강도는 없다.'는 것이 여기에 사용된다.
반면 철근은 인장력에 잘 저항한다. 따라서 압축력은 콘크리트가 받도록 하고, 인장력은 철근이 받도록 만드는데, 이것이 철근 콘크리트 구조물의 기본 원리이다. 콘크리트는 인장력을 받지 못함에도 중립축 하단의 인장부에도 넣어주는 이유는 철근이 대기와 접해있을 경우 부식되어 성능 저하가 일어나기 때문이다. 들보는 휘게 만드는 힘을 주로 받기 위해 만들어지기 때문에 인장부 철근의 성능 저하는 되도록 피해야 한다.
단철근 보의 거동을 이해하기 위해서는 모멘트 M과 곡률 Φ의 관계를 알아야 한다. 이 둘의 관계를 그래프로 나타낸 것이 M-Φ 상관도이다. M-Φ 상관도에서는 다음의 점들에 주목하여야 한다.
계산 방법에는 정밀식과 약산식이 있는데, 이 둘의 차이는 거의 없다. 따라서 보다 편리한 약산식으로 M-Φ 곡선을 그려도 문제없다. 위 세 가지 점들에 대해 설명하면, 먼저 인장부 콘크리트 균열 발생점은 하중이 가해져서 보가 휘기 시작하면(곡률 Φ가 생기기 시작하면) 가장 먼저 발생한다. 다음으로 철근이 항복한다. 철근 항복이 인장파괴(끊어짐)를 말하는 것은 아니다. 간단히 말해 철근이 계속해서 외력을 받지만, 엿가락처럼 늘어지는 상태를 '철근이 항복'했다고 한다. 철근 항복은 인장부 콘크리트 균열이 생기는 곡률 \phi_{cr}보다 큰 곡률에서 생긴다. 이때의 휨모멘트를 Mcr로 쓴다. 마지막으로 하중이 계속되어 압축부에 있는 콘크리트조차 압축력을 견디지 못하는 순간이 온다. 이때 압축부 콘크리트가 압축파괴되었다고 하며 대한민국의 구조설계기준에서는 변형률이 0.003에 도달하면 압축파괴로 본다.
인장부 콘크리트 균열 발생점
정밀식을 쓰는 경우 균열 발생점을 구하기 위해선 보 단면이 받는 변형률도를 그리는 것에서 출발한다. 문자의 의미는 다음과 같다.
훅 법칙에 따르면, 변형률을 이용해 각 부분의 응력을 구할 수 있다. 변형률 ε을 중립축 깊이 c와 곡률 Φ로 나타내기 위해 삼각함수를 쓸 수 있다. 예컨대
실제 철근 콘크리트 보에 하중이 가해지더라도, 눈에 보이는 곡률은 아주 미소하다. 따라서 탄젠트 없이 Φ로만 쓰더라도 값은 차이가 없다.
이런 원리로, 각 부분이 받는 응력 f를 다음 식들로 표현 가능하다.
각 부분이 받는 하중을 계산하고, 힘의 평형을 이용하여 중립축 거리 c를 구한다.
임을 이용하면 콘크리트 보의 단면 치수, 철근의 단면적 등을 안다고 할 때, 미지수는 c뿐이므로 이차방정식의 해를 구하여 c를 계산가능하다. c를 구하면 변형률 ε, 응력 f, 하중 N을 전부 계산 가능하다. 계산하여 나오는 Ncc, Nct, Ns가 평형을 이루는지 확인하여 검산할 수 있다.
N까지 구했다면, 균열 발생 시 모멘트 Mcr을 구할 수 있다. 모멘트의 합력을 이용한다.
균열 발생 시 곡률 역시 변형률도를 통해 구할 수 있다.
균열 이후의 거동
균열 이후에는 인장부 콘크리트에 변형은 있지만, 인장력은 전혀 받지 못하는 것으로 한다. 따라서 인장부에서는 철근에 대해서만 계산해주면 된다. 또한 압축부 콘크리트는 원래 압축응력이 곡선형태로 나타나지만, 계산의 편의 상 곡선으로 했을 때의 압축력과 동일한 압축력을 동일한 작용점에 받도록 직사각형 응력분포로 계산한다. 이때의 응력분포를 '등가직사각형 응력분포'라고 한다.
균열시까지의 거동과 마찬가지로 중립축 c부터 구해준다. 여기서는 인장부 콘크리트가 받는 응력이 무시되므로 Nct = 0이다. Ncc = C, Ns = T로 쓰면
C = T
여기서 α, β는 곡선응력을 직사각형 응력분포로 만들어주기 위해 곱하는 계수로, 다음 표로 주어진다. C = T의 식에서 εcc별로 중립축 계산, M, Φ 계산이 이루어진다. 이때 임의의 εcc에 대해 철근의 항복 여부를 모르기 때문에 철근 항복 여부를 가정한 뒤 c 계산, 항복 가정 검토를 거쳐야 한다. 표에 주어진 εcc에 대해서 각각 M, Φ를 계산해주고, 철근이 항복할 때의 εcc도 계산을 통해 찾고, M, Φ값을 알아둔다. 여기에는 반복적인 계산이 필요하지만, 구체적인 과정은 생략하겠다.
Φ의 계산은 변형률도를 이용.
인장부 콘크리트 균열 발생점
약산식을 쓰는 경우 인장부 콘크리트 균열점까지의 거동은 철근이 없는 콘크리트 보(무근 콘크리트 보)와 동일하다고 가정한다. 콘크리트의 파괴계수(균열 시 휨응력)은 다음 식으로 정해져 있다.
순수 휨만을 받는 경우 휨응력은 오일러-베르누이 들보 방정식에 의해
이므로 위 식을 단면계수 Z를 써서 표현할 수 있다. 구하고자 하는 값 Mcr은
균열점까지는 콘크리트의 응력이 선형구간에 있기 때문에 훅 법칙을 적용할 수 있다. 곡률 계산에 필요한 εcc를 구하면
곡률은 변형률도에서 정밀식에서 구한 것과 같이 미소한 변형에 대하여 계산하므로
철근 항복점
인장부 콘크리트 균열 이후 철근 항복이 생기므로 인장부 콘크리트는 무시한다. 압축부 콘크리트는 아직 선형 구간에 있다. 이것을 그림으로 나타내고, 중립축 c를 계산한 뒤, M, Φ를 구한다.
압축부 콘크리트의 압축파괴점
설계기준에서는 으로 정하고 있다. 여기에 대해서 변형률도와 응력분포도를 그려서 중립축 위치 c를 구한다. 압축부 콘크리트 응력분포는 등가직사각형 응력분포를 사용하되, α = 0.85로 고정시키고 β만 다음 식으로 계산하여 정한다.
Φ의 계산은 변형률도를 이용.
이상이 약산식을 통한 단철근 콘크리트 보의 M-Φ 곡선을 그리기 위한 과정이다. 정밀식으로 그린 M-Φ 곡선과 약산식으로 그린 M-Φ 곡선을 비교해보면 크게 차이가 없음을 알 수 있다.
판스현
판스현은 중화인민공화국 산시성 신저우시의 행정구역이다. 넓이는 2369km2이고, 인구는 2007년 기준으로 260,000명이다. 판스는 다이현의 동쪽과 우타이 산의 북쪽에 위치해있다.
행정 구역
3개 진, 10개 향을 관할한다.
로쿠노헤정
한쪽 면이 평탄한 지형에 형성되고 있어 눈에 띄는 높은 산·호수는 없다. 도와다호에서 발원하는 오이라세 강이 동서로 흐르고 유역에는 논이 펼쳐진다. 적설은 많지 않고 연중 온화한 기후이다.
자타리 난민 캠프
자타리 난민 캠프(Zaatari refugee camp)는 요르단의 마프라크 동쪽 10 km에 위치한 난민 수용소이다. 2012년 7월 28일 문을 열었다. 2011년 발생한 시리아 내전을 피해 도망친 시리아 난민들을 수용한다.
2013년 7월 자타리 캠프는 144,000명의 시리아 난민을 수용했다. 2013년 11월에는 112,000명으로 줄어들었다. 2015년 3월 26일, 캠프 인구는 대략 83,000명이다.
요르단 북부 시리아 국경에서 15km 떨어져 있다. 소말리아 난민 30여만명을 수용한 케냐의 다답 난민 캠프(Dadaab) 다음으로 세계에서 2번째로 규모가 크다. 캠프의 면적은 520헥타르로, 서울 여의도 면적(290헥타르)의 1.8배 크기이다. 최대수용량이 6만명인데 난민 숫자는 훨씬 많아서, 2013년 3월 자르카 동쪽 20 km에 아랍에미리트가 자금을 지원하여, 제2캠프인 무리집 알 푸후드 난민 캠프(Mrajeeb Al Fhood)를 지었다.
2016년 2월 7일, 누만 쿠르툴무스 터키 부총리는 CNN-투르크어 TV와의 인터뷰에서 터키는 이미 300만 명의 난민을 수용했으며 이들 대부분은 시리아 난민들이라고 말했다. 그러나 요르단의 자타리 캠프가 세계 최대 시리아 난민 수용소다.
시마 과장
시마 과장는 히로카네 켄시의 만화로 1983년부터 1992년까지 고단샤의 《모닝》에 연재된 작품이다. 1991년 제15회 고단샤 만화상 일반부분 수상작이다. 시마 과장의 시리즈물로는《부장 시마 고사쿠》, 《사외이사 시마 고사쿠》, 《상무 시마 고사쿠》, 《전무 시마 고사쿠》, 《사장 시마 고사쿠》, 《영 시마 고사쿠》가 있다. 이 중 《영 시마 고사쿠》의 연재지는 《이브닝》이며, 영은 영어로 young을 말한다. 한국어 시마과장은 당초 《빅점프》에 연재했지만 이 잡지가 97년 7월 1일 시행발표된 '청소년 보호법' 이후 하락세를 걸어오면서 폐간된 뒤 《일요신문》으로 매체를 옮겨 간신히 완결을 맺었다.
개요
1980년대에서 1990년대 초기에 이르는 일본경제의 동향, 대기업간의 경쟁, 내부파벌 다툼 및 경제활동의 말단에서 일하는 회사원의 일상을 현실적으로 묘사한 것으로 샐러리맨 층을 중심으로 호평을 얻은 작품이다.
시마 과장이 근무하는 하쓰바 전기산업은 작자인 히로카네 겐시가 만화가로 데뷔하기 전에 근무했던 마쓰시타 전기산업 (현 파나소닉)이 모델이며, 실제 만화에서 마쓰시타 전기산업의 경영활동 등이 묘사되었다.
주인공 시마 고사쿠는 베이비 붐 세대(1947년 9월9일생)로 누구나 알아주는 전기 메이커 하쓰바 전기산업에 근무하는 회사원이다. 작품이 연재될 당시 1983년 무렵의 시마는 소심하고 자신의 안위만 생각하는 평범한 회사원으로 그려지고 있다. 작품의 내용도 사내 연애 등 개인적인 일상을 주로 다뤘다.
하지만, 1984년 후반부터 매회 연재되기 시작하면서, 대기업 내부의 파벌과 기업전략을 기초로 경영이 전개되는 등 그 분야를 면밀히 묘사하였고, 무대 또한 경제분야를 주축으로 다루게된다. 이에 따라 시마 고사쿠는 사내 파벌 다툼에서 자신의 신념에 따라 행동하는 인물로 그려지고 있으며, 긍정적이며 행운이 겹쳐 난국을 타개해 나간다. 이 고난을 해처 나가는 과정에서 탐정 고구레 규사쿠, 부하와 주변 여성의 도움을 받는다. 또, 시마 주변에는 성적 관계를 맺은 여성이 항상 등장하기도 한다. 경제면에서 이야기 전개는 실제 사회 시사적 일들이 작품속에서 녹아나 있으며, 주인공 및 회사에 영향을 주기도 한다. 또한, 실제 사회에서 일어나는 기업의 실패 사례도 작품속에 받아들여져 때에 따라 주인공 시마 고사쿠는 좌천되기도 한다. 하지만, 이를 극복해 출세해가는 과정을 회사원 이야기이다. 이들 복잡한 각 요소들(파벌다툼, 경영전략, 미스테리 활극, 다채로운 여성관계)가 많은 샐러리맨, 특히 베이비 붐 세대의 남성의 심리를 꿰둘어 1990년대 큰 인기를 얻었다.
2008년 4월 2일 요미우리 신문을 비롯 일본의 각 신문 조간은 작품속 시마 고사쿠가 조만간 사장에 취임한다며 경제면의 신임 사장 취임 기사에 빗대어 사회면에 〈신임 사장에 시마 씨〉라는 기사를 싣기도 했다. 시마 고사쿠는 2013년 7월 18일 발매된 주간 모닝의 '사장 시마 고사쿠'에서 2년 연속 대폭 적자의 책임을 지고 일선에서 물러나는 것으로 묘사됐다.
등장인물
시마 과장의 등장인물 참고.
리투아니아 임시정부
리투아니아 임시정부는 제1차 소련 점령 마지막 날과 1941년 나치 독일 점령 첫 달 동안 독립적인 리투아니아를 목표로 한 임시정부였다.
1941년 4월 22일 비밀리에 결성되어 6월 23일에 발표되었으며, 8월 5일에 해산되었다. 카우나스와 빌뉴스에서 결성된 리투아니아 운동전선(LAF)의 조직원들이다.
역사
임시정부는 1941년 6월 22일 6월 봉기가 시작되면서 확정되었다. 그러나 총리가 될 예정이었던 LAF의 지도자 카지스 스키르파는 당시 베를린에 있었고, 리투아니아에 대한 인정을 받기를 희망했다. 나치 정권은 리투아니아를 나치 독일의 미래 부분으로 보았기 때문에 리투아니아 독립에 큰 관심이 없었지만, 임시 정부가 유용한 동안 활동할 수 있도록 허용했다. 카지스 스키르파는 독일을 떠날 수 없었고, 대신 가택 연금에 처해졌다. 당시 베를린에 있었던 또 다른 예비 장관인 라폴라 스키피티스도 떠나는 것을 막았다.
국방부 장관이 되려던 비타우타스 불비치우스는 6월 2일 소련군에 체포되었다. 따라서 그의 자리는 스타시스 라슈티키스 장군이 차지했다. 1941년 6월 21일(독일이 소련에 선전포고를 하기 하루 전), 계획된 정부의 4명의 구성원들이 소련인 블라다스 나세비치우스, 비타우타스 스타트쿠스, 요나스 마실루나스, 요나스 바이나우스카스에 의해 체포되었다. 그들은 고리키(현재의 니즈니노브고로드)에 수감되었다. 1941년 11월 26일 리투아니아가 독일에 점령된 이후 재판이 시작되었다. 11월 28일, 불비치우스는 처형되었고, 마실루나스, 나세비치우스, 스타트쿠스는 동시에 체포된 다른 사람들과 함께 시베리아로 추방되었다.
문학사가 주오자스 암브라제비치우스가 스키르파 대신 총리 대행을 맡았다.
임시정부는 나치와 리투아니아 운동전선의 반유대주의 지도자들이 부추긴 반유대주의 폭력을 막기 위해 거의 노력하지 않았다. 임시정부에 의해 형성된 리투아니아 경찰 대대는 나치가 홀로코스트를 수행하는 것을 도왔다.
임시정부는 1941년 8월 독일의 지원 하에 독립하지는 않더라도 자치적인 리투아니아의 목표를 달성하는 데 실패한 후 해체되었다.
집단 면역
집단 면역(集團免疫, )은 특정 감염증에 대한 일정 집단의 저항력을 가리킨다. 이러한 집단면역은 감염(infection)이나 예방접종(vaccination)을 통해 집단의 상당 부분이 전염병에 대한 면역을 가진 상태가 되었음을 의미하며 따라서 2차적으로 추가적인 전염병의 확산으로부터 비감염자에대한 간접적인 보호가 가능해지는 상태를 말한다. 집단 내의 다수가 면역을 가지고 있으면, 전염병의 전파가 느려지거나 멈추게 된다. 면역을 가진 개인의 비율이 높아질수록, 면역력이 없는 사람이 감염될 확률이 낮아지게 된다. 보통 집단면역이 효과를 발휘하기 위해서는 구성원의 60% ~70%이상이 항체를 보유해야 하는 것으로 전문가들은 제안하고 있다.
개인은 감염병에서 회복되거나 예방접종을 통해 면역력을 얻을 수 있다. 일부 개인은 유전적 및 의학적 이유로 면역을 가질 수 없는 경우도 있으므로, 집단 면역은 이러한 면역력에서 취약한 상태로 노출된 사람들을 보호하는 중요한 방법이다. 일단 면역을 획득한 사람들의 수가 특정 임계값에 도달하면, 집단 면역은 점차 인구로부터 질병을 제거한다. 이 제거가 전 세계적으로 달성되면, 감염자 수를 영구적으로 0명으로 감소시켜, 질병을 박멸시킬 수 있게 된다. 예방 접종을 통해 생성된 집단 면역은 1977년 천연두의 최종 박멸에 기여했으며, 다른 질병의 빈도를 줄이는 데에도 기여했다. 집단 면역은 모든 질병에 적용되는 것이 아니라, 한 개인에서 다른 개인으로 전염되는 전염병에만 적용된다. 예컨데 파상풍은 감염병이긴 하지만 전염성이 없기 때문에 집단 면역이 작용하지 않는다.
집단 면역이라는 용어는 1923년에 처음 사용되었다. 많은 수의 어린이가 홍역에 면역이 된 후, 감염되기 쉬운 어린이를 포함하여 일시적으로 새로운 감염의 수가 감소한 것이 관찰된 1930년대에 자연적으로 발생하는 현상으로 인식되었다. 집단 면역을 유도하기 위한 대량 예방 접종이 그 후 보편화되어 많은 전염병의 확산을 성공적으로 막는 데 기여했다. 예방 접종에 대한 반대는 예방 접종률이 낮아진 지역 사회에 예방 가능한 질병이 지속되거나 다시 증가하도록 한다.
역사
집단 면역은 1930년대 A.W. Hedrich가 볼티모어의 홍역 역학에 관한 연구를 발표했을 때 인지가 된 내용인데, 많은 어린이들이 홍역에서 면역이 된 후, 새로운 어린이 감염자가 일시적으로 감소했다. 이러한 내용이 공유되었지만, 홍역 백신을 사용한 대량 백신 접종이 1960년대에 시작될 때까지 홍역을 통제하지 못했다. 홍역 백신이 등장하고 홍역에 대한 집단 면역이 가능해진 이후에는, 백신을 통한 집단 면역에 대한 인식이 달라졌다. 적은 비용과 적은 노력으로 사회적으로 질병 문제를 일으키지 않는 백신 집단 접종을 통한 집단 면역이 사회적 전염병 퇴치에 좋은 방법이라고 인식되었다. 1970년대 질병의 집단 면역 값을 계산하는 공식이 나왔다. 1960년대와 1970년대의 천연두 퇴치 운동 동안, 집단 면역이 필수인 포위접종이 지속되었다. 포위접종은 감염자 주위의 모든 감염 대상자에게 백신을 접종하여 2차 감염을 방지하는 방법이다.
실바나 티린초니
실바나 페트라 티린초니(, 1979년 6월 25일~)는 스위스의 컬링 선수이다. 2018년과 2022년 동계 올림픽에 참가하였다. 세계 선수권 대회에서 2번 우승했다.
주오다이가쿠·메이세이다이가쿠역
주오 대학·메이세이 대학 역은 일본 도쿄도 하치오지시에 있는 철도역이다.
지암
지암의 다른 뜻은 다음과 같다.
칩
칩(Chip, )은 다음 뜻을 가지고 있다.
한화투자증권 (1982~2012년 기업)
한화투자증권은 한화그룹 계열사로 1982년 설립되었다.
인천옥련초등학교
인천옥련초등학교는 인천광역시 연수구에 있는 공립 초등학교이다.
그람 (신화)
그람 은 노르드 신화의 영웅 시구르드가 드래곤 파프니르를 죽일 때 썼던 검의 이름이다.
그람은 대장장이 신 볼룬드가 만들었으며, 오딘이 바른스톡크 나무에 쑤셔박아 놓은 것을 시그문드가 뽑아 자신의 소유로 했다. 나중에 시그문드가 전쟁에서 검은 망토를 걸치고 챙넓은 모자로 얼굴을 가린 적병의 창을 쳤을 때 그람은 산산이 부서졌다(그 병사는 변장한 오딘이었다). 시그문드는 죽어가면서 아내 효르디스에게 칼조각들을 모아 아직 태어나지 않은 아들(시구르드)가 나중에 다시 칼로 만들어 쓸 수 있게 하라고 유언을 남겼다. 이후 레긴이 검을 다시 만들어내 시구르드의 소유가 되었다. 다시 만들어진 그람을 잡고 시구르드가 모루를 후려치자 모루가 두 동강이 나 버렸다.
대륙 게르만의 《니벨룽의 노래》에서는 지크프리트(= 시구르드)가 발뭉(Balmung)이라는 다른 검을 얻게 된 뒤 그람은 내다 버린다. 리하르트 바그너의 오페라 《니벨룽의 반지》의 지크프리트는 노퉁(Nothung)이라는 검을 들고 다닌다. 노퉁은 보탄(= 오딘)이 지크문트(= 시그문드)에게 준 검이었는데, 프리카(= 프리그)가 보탄에게 지크문트가 훈딩과의 싸움에서 패해야 한다고 하여 보탄은 자기 창으로 노퉁을 부러뜨린다. 그러나 보탄의 딸인 발키리 브륀힐트(= 브륀힐드)가 검 조각을 모아서 지크문트의 아내이자 여동생인 지크린데(= 시그뉘)에게 건네준다. 지크린데는 검을 난쟁이 미메(= 레긴)에게 주고 지크프리트를 가르쳐 달라고 부탁한다. 보탄 신은 두려움을 모르는 자만이 검을 다시 단조할 수 있으며, 그것은 자기 손자 지크프리트라고 말한다. 그 뒤 복구된 노퉁은 보탄의 힘의 상징인 그 창을 부러뜨리고, 그 뒤로 보탄은 더이상 등장하지 않는다. 일부 문헌에서는 발뭉을 발무스(Balmus)라고 하기도 한다.
추증
추증(追贈)이란 관료의 사후에 품계 또는 직급을 높이는 일, 또는 관직 없이 죽은 사람에게 사후 관직을 내리는 일을 말한다. 주로 동아시아 유교문화권에서 행해진 관습이다.
개요
동양의 고대 봉건 국가에서 어떤 인물이 죽은 후에 생전의 공적이나 활동을 살펴 조정(朝廷)에서 그 품계나 관직을 올려주는 것이다. 추증은 원래 추은봉증(追恩封贈)이라는 단어에서 유래된 것으로, 추증되어 받은 관직 이름 앞에는 '증(贈)' 자를 붙여 생전에 실제 관직을 역임한 경우와 구분되게 한다. 이를테면, 홍길동이라는 인물이 사후에 자헌대부 이조 판서 겸 지의금부사로 추증되었다면, '증 자헌대부 이조판서 겸 지의금부사 홍길동'이 된다. 만약 생전에 관직에 있었던 사람이라면 생전의 관직 이름 앞에는 '행(行)' 자를 붙인다. 이를테면, '증 자헌대부 이조판서 행 통덕랑 이조정랑'과 같은 식이다. 이러한 표기는 묘비명이나 실록 등과 같은 기록에서 자주 관찰된다.
조선에서는 종친(왕족), 문관, 무관 가운데 2품 이상인 관료는 그의 조상을 삼대까지 추증하여, 부모는 본인의 품계에 준하고 조부모와 증조부모는 본인의 품계에서 1품계를 강등하여 관직을 주었다. 또한 아내에게는 남편의 벼슬에 준하는 품계를 주었다. 이를 삼대추증(三代追贈)이라 한다. 또한 왕비의 친정아버지(왕의 장인)에게는 정1품 의정부 영의정을, 대군(大君)의 장인에게는 정1품 의정부좌의정을, 군(君)의 장인에게는 종1품 의정부우의정, 세자의 장인에게는 종1품 의정부 좌찬성 등을 각각 본인 사후에 추증하였고, 그 위의 삼대에도 그에 맞게 추증하였다. 공신의 아버지에게도 일정한 직위를 주었다. 공신의 아버지에게는 그 공신의 직책에 준하는 공신직책을 부여하고 자손의 관직에 준하는 직책을 추증하거나, 관직을 지낸 사람은 그가 살아생전에 최종적으로 지낸 관직에서 1계급을 더 추가로 추증하는 방식이었다.
서양에서도 군인을 중심으로 생전 계급보다 더 높여주는 경우가 종종 있다. 예컨대, 미국 초대 대통령의 생전 계급은 육군 중장이었는데, 1976년 제럴드 포드 미국 대통령이 대원수로 3계급 진급, 추서하였다. 추서된 워싱턴은 생전에 대원수로 임명되었던 퍼싱보다 상위에 있다.
증직
증직(贈職)은 동양의 봉건 왕조에서 어떤 인물이 죽은 후에 그 생전의 관직을 올려주는 것이다. 관직이 없던 인물에게 관직을 추서하는 것을 추증(追贈)이라고 하는데, 비슷한 의미이다. 일단 추증되거나 증직된 관직을 나중에 다시 올려주는 것을 가증(加贈)이라고 한다. 특별한 호칭, 이름 대신 활용될 수도 있는 지위를 올린다는 것에서 단순히 관직, 직책을 사후에 붙이는 추증이나 증직과는 의미가 다르다.
추존
추존(追尊)이란 동양에서 어떤 인물이 죽은 뒤에 그를 높여 부르는 특별한 호칭을 올리는 일이다. 특히 왕이 되지 못하고 죽은 왕족이나 왕의 조상에게 사후에 왕과 왕비의 지위를 주는 것은 추존 또는 추봉(追封), 추숭(追崇)이라고 한다. 어떤 인물이 나라를 세웠을 경우에 왕(제후왕)은 위로 4대(부-조-증조-고조)를 추존하고, 황제는 5대를 추존하는 것이 일반적인 예법이었다. 한편 아랫 사람이나 신하에게 높여 부르는 특별한 호칭이나 제후직을 사후 내리는 것과 군, 부원군, 대원군 등의 작위를 사후 올리는 일은 추봉(追封)이라고도 한다.
왕조에서 추존하는 대상은 대부분 왕족이나 황족, 제후 등이며, 민간에서 추존하는 대상은 조상 가운데 쇠퇴한 가문을 일으켜 세운 사람으로 중시조로 추존한다(→보첩).
그밖에 죽은 승려의 불덕을 높이 사서 국사 또는 왕사 등의 호칭을 올리는 일도 추존이라 하며, 불교를 숭앙한 고려 때에 여러 고승을 왕명으로 추존하였다.
각 왕조의 추존
사마진을 세운 사마염은 조부 사마의와 삼촌, 부친인 사마사, 사마소만을 황제로 추존했고 사마의의 부친인 사마방 이상의 조상들은 종묘에 배향하기 위해 존령으로만 추존하였다.
이는 사마염이 황제로 즉위했음에도 자신이 황제로 추존한 태조 사마소의 봉국인 '진'을 그대로 제국호로 사용하여 국체를 계승하였음을 나타냄에 따라 사마소가 사마진의 초대 군주로 간주되었으며 단순히 군주의 칭호가 왕에서 황제로 바뀐 것이 되었기 때문이다. 즉, 사마의가 사마사를 황제로 추존한 것은 군주의 칭호가 변경됨에 따라 그에 맞춘 것에 불과한 것이다.
사마의와 사마사는 실제 진의 군주(진왕)으로 군림하지 않았으나 사마소가 진왕으로 추존하였기에 진의 군주가 되었고, 사마염이 황제로 즉위해 군주의 칭호가 왕에서 황제로 바뀌자 그에 맞추어 황제로 격상시킨 것이다.
반대로 진왕으로 군림하지 않은 사마방, 사마준, 사마량, 사마균은 황제가 아닌 부군(존령)으로만 추시되어 종묘에만 배향되었다. 다만 이들 역시 제호만 헌상받지 못했을 뿐 황제가 제사를 지내고 주기적으로 기리는 등 그 대우는 제호를 헌상받은 추존 황제들과 똑같았다.
이에 따르면 아무리 직계 조상이라도 추존은 일부 명위가 있는 조상에만 한정하는 경우가 대부분이였다. 다만 건국 황제의 부친일 경우 아무런 명위가 없는 일반인으로 사망한 자여도 황제로 추존하는 경우가 많았다. 오호십육국 일부 왕조의 경우처럼 부친이라도 추존을 하였음이 확인되지 않는 사례도 있다.
북조의 초대 왕조인 북위의 경우 선비족 추장을 지낸 시조인 탁발모부터 부친인 탁발식까지 총 30명의 조상을 추존한 경우가 있는데 사마진의 사례처럼 탁발모를 초대 군주로 간주한 것이다.
남조의 송, 제, 양의 건국 황제들은 자신의 부친까지만 황제로 추존했고 조부 ~ 열조까지의 조상들은 황제가 아닌 존령으로만 추존하여 종묘에 배향하기만 하였다. 후경은 자신의 부친은 황제로 추존했고 조부는 특이하게 관직인 대승상으로 추존 했으며 진패선은 부친 진문찬을 묘호와 시호를 제호로 바르게 추존했으나 조부 진도거는 묘를 수릉으로만 개칭하고 공작으로만 추증하였다. 다만 전한 도황고의 사례처럼 제사만 천자의 예로 지내고 시호를 제후의 예로 내린다 하더라도 황제로 간주하기 때문에 진패선은 부친과 조부를 황제로 추존한 사례가 된다.
남북조를 통일한 수나라의 경우 특이하게 부친인 양충만을 황제로 추존하고 조부 양정, 증조부 양렬은 왕으로 추존했으며 고조부인 양혜하는 황제나 왕도 아닌 존령으로만 추존하였다. 일단 양충의 봉국인 '수'를 그대로 제국호로 사용하였기에 양충을 초대 군주로 간주하여 국체를 이었으나 굳이 조부와 증조부를 격이 낮은 왕으로 추존한 이유는 다음과 같다.
양충의 경우 진왕과 제왕처럼 왕이 아닌 그보다 한단계 격이 낮은 공작이였기 때문에 양충 본인이 공작으로 봉해질 당시 양정과 양렬도 공작으로만 추존되었다. 이후 양견이 북주의 수국공에서 수왕으로 승진하자 부친인 양충만이 환왕(桓王)으로 격상되었고, 양견이 황제로 즉위하자 한 등급만을 격상하는 과정에서 기존부터 공작이였던 양정과 양렬은 왕까지만, 중간에 왕으로 격상된 양충은 황제로 추존될 수 있었던 것이다. 물론 공작이였던 양정과 양렬도 황제로 추존할 수 있었겠지만 환현의 사례처럼 명위를 따져 추존을 엄격히 한다는 점도 감안해야 한다.
당나라의 경우 농국-당국공을 역임한 조부 이호, 부친 이병만 황제로 추존하였다. 상술한 사례처럼 당국공을 역임한 이호를 초대 군주로 간주한 것이다. 다만 증조부 이천석과 고조부 이희는 군주로 군림하지 않았으나 예우 차원으로 황제보다는 격이 낮은 의왕, 선간공에 추존하였다. 이연의 현조부인 이중이는 이연 대에 추존되지 않았다가 당 태종 대에 존령으로 추존되어 종묘에 배향되었다.
그러나 당 고종은 위의 추존에 대한 원칙과 선례들을 어기고 의왕을 의조 광황제로, 선간공을 헌조 선황제로 추존하였다. 또한 당 현종은 본인 기준으로 11대조인 이고를 흥성제로 추존했으며 고요, 노자와 이경을 선조로 삼고 그들도 황제로 추존하는 등 특이한 추존을 시행하였다.
명나라는 송나라처럼 4대조만을 황제로 추존했고 5대조인 주중팔은 존령으로도 추존하지 않았고 종묘에 배향하지도 않았다. 청나라의 경우 건국 황제의 부친, 조부, 증조부, 열조부만을 추존했고 고조부, 현조부는 존령으로도 추존하지 않았다.
추서
현대사회에서도 근무중 순직자나 공적이 현저한 자에 한하여 계급을 최소 1~2계급에서 그 이상 올려주는 경우도 있다. 이는 추서(追敍)라고 한다.
증위
증위(贈位)란 생전에 공적이 있는 자에게 사후 위계를 가증시키는 제도이다. 예시로 '증태정대신'이 있다.
기타
벼슬이나 관직에 나가지 않은 이들의 지방에 顯考學生府君神位(현고학생부군신위) 또는 顯妣孺人○○○氏神位(현비유인○○○씨신위)라고 표기하는 것도 일종의 추증(추존)에 해당한다. 학생(學生)은 유학을 공부하던 사람에게 부여되었던 조선시대 직역(職役) 명칭이며, 유인(孺人)은 정9품과 종9품 벼슬아치의 배우자에게 내리는 외명부의 명칭이다. 양반층 남자들의 경우에 품계, 관직 등이 없었으면 그 직역을 살아서는 '유학(幼學)'이라고 하고, 사망한 후에는 '학생'이라고 하였다. 양반층 여자에게는 남편이 관직에 나가지 않았더라도 외명부의 9품 명칭인 '유인'을 비석, 지방 등에 사용할 수 있도록 하여 자녀가 어머니의 은덕을 추모할 수 있게 하였다.
그린란드 축구 협회
그린란드 축구 협회는 그린란드에 있는 축구 관리 기구이다. 협회는 1971년 7월 4일에 설립되었다. 남자 국가대표팀, 여자 국가대표팀, 남자 풋살팀 및 여러 국가대표대회를 운영하며, 그린란드 풋볼 챔피언십과 남녀 국가대표부터 유소년, 베테랑, 풋살 변형 종목까지 운영한다. 그린란드는 또한 1980년부터 1984년까지 그린란드 컵으로 알려진 남자 축구 국가 친선 대회를 세 번 개최했다. 그린란드 축구 협회는 2022년 6월 국제 축구 연맹의 대륙 단체인 북중미카리브 축구 연맹에 가입을 신청했다.
개요
그린란드는 국제 축구 연맹 (2023년 2월 기준) 회원이 아니므로 FIFA 월드컵에 출전할 수 없다. FIFA 외에도 그린란드는 북중미카리브 축구 연맹 (가입 신청서를 제출했지만) 또는 유럽 축구 연맹에도 가입되지 않았다. 이는 그린란드를 둘러싸고 있는 영구동토 때문에 잔디 구장을 유지할 수 없기 때문이다. 2016년 누크 스타디움에 인조 잔디 구장이 설치되어 현재 FIFA에서 허용하고 있지만 경기장에는 여전히 다른 경기장에서의 필수 기능이 없는 상태이다. 2016년 5월에는 독립 축구 협회 연맹 (ConIFA)에 가입했었다 그러나 ConIFA의 내부 변경과 협회의 대회 참가 능력 부족으로 2020년 1월까지 조직에서 탈퇴했으며 2020년 5월경부터 ConIFA 사이트에 등록되지 않은 상태이다. 비독립 지역의 축구 협회 가입을 금지하는 UEFA의 법령 변경으로 그린란드는 UEFA 회원이 될 수 있는 길이 막혔다. 2022년에는 북중미카리브 축구 연맹에 가입 신청을 하기로 했다.
축구는 약 55,000명의 인구 중 약 5,500명의 선수가 있는 그린란드에서 가장 인기 있는 스포츠이다. 그린란드 축구 연맹은 1971년에 설립되었으며 누크에 본부가 있다. 그린란드에서는 보통 5월 말부터 9월 중순까지 야외에서 축구를 할 수 있으며, 그린란드 남부는 북부보다 더 오래 경기를 할 수 있다. 처음에는 모든 축구장이 모래 구장이나 자갈 구장이어서 플레이할 수 있는 축구의 질이 제한되었었다. 그러나 국제 축구 연맹의 프로그램 일환으로 많은 경기장이 업그레이드되어 여러 개의 인공 경기장을 건설할 수 있었다. 오늘날 누크, 시시미웃, 우마르나크, 나녹탈릭 등에 그러한 경기장들이 존재한다. 또한 많은 도시에는 실내 홀이 있으며 축구 선수들은 10월부터 4월경까지 실내 축구를 하며 풋살 또한 인기 있는 스포츠이다. 그린란드는 FIFA 요구 사항에 따라 일년 내내 게임을 할 수 있도록 더 많은 실내 경기장을 짓고 있으며, 이는 아이슬란드 축구 국가대표팀과의 행보와도 유사하다.
게르다 베게너
게르다 베게너(, 1886년 3월 15일 ~ 1940년 7월 28일)는 덴마크의 화가, 삽화가이다. 유행을 받은 여자를 소재로 한 그림, 에로티카 양식을 띤 그림을 제작했는데 초기에는 아르 누보 양식, 후기에는 아르 데코 양식을 띤 그림을 제작했다.
생애
위그노 혈통을 가진 루터교 주교 대리인 에밀 고틀리프(Emil Gottlieb)와 그의 아내인 유스티네 외스테르베르(Justine Østerberg)의 딸로 태어났다. 그레노(Grenaa) 인근에 위치한 하멜레우(Hammelev) 마을에서 성장했으며 나중에 호브로(Hobro)로 이주하게 된다. 덴마크 왕립 미술 아카데미에 입학한 이후에는 가족들과 함께 코펜하겐으로 이주했다.
1907년에는 덴마크 왕립 미술 아카데미를 졸업했으며 1908년에는 신문 《폴리티켄》(Politiken)이 주최한 미술 작품 경연 대회에서 우승을 차지했다. 미술 전람회에서 엘레 폰 콜(Ellen von Kohl)의 초상화 전시가 거부된 이후에는 "시골 화가 논쟁"의 중심 인물이 되었다.
게르다 베게너는 패션에 영향을 받은 뒤부터 《보그》(Vogue), 《라 비 파리지엔》(La Vie Parisienne)에서 삽화가로 활동했다. 프랑스 파리 화단에서는 유명한 화가였지만 모국인 덴마크에서는 논쟁의 여지가 있는 화가로 여겨졌기 때문에 성공하지 못했다. 1925년에는 파리 만국박람회에 출품한 미술 작품을 통해 상을 받았다. 게르다 베게너는 광고 전용 삽화로 유명한 화가였지만 인기 있는 초상화 전문 화가로 여겨졌다.
게르다 베게너는 덴마크 왕립 미술 아카데미에 재학 중이던 에이나르 베게너(Einar Wegener, 릴리 엘베(Lili Elbe))와 만났으며 1904년에는 에이나르 베게너와 결혼했다. 게르다와 에이나르 베게너 부부는 이탈리아, 프랑스 여행을 떠났으며 1912년에는 파리에 정착했다. 보헤미아니즘의 영향을 받으면서 많은 예술가들과의 교류를 가졌다.
게르다 베게너는 에이나르 베게너에게 여자 옷을 입히면서 자신의 그림 속에 등장하는 모델이 될 것을 부탁했다. 에이나르는 자신이 입은 여자 옷이 맞다는 점을 느끼면서 "릴리 엘베"로서의 인격을 받아들이게 된다. 에이나르 베게너는 자신을 트랜스젠더라고 인식하면서 남자들과의 교제를 가졌다.
1931년에는 이탈리아의 공군 조종사, 외교관이었던 페르난도 포르타(Fernando Porta)와 결혼했으며 모로코 마라케시, 카사블랑카로 이주했다. 게르다 베게너는 재혼 후에도 그림을 그렸지만 1936년 극심한 생활고를 이유로 이혼하고 만다. 1938년에는 덴마크로 귀환했고 1939년에는 마지막 개인전을 열었다. 아이도 없었고 친척과의 관계가 소원했던 게르다 베게너는 자신이 만든 그림 엽서, 크리스마스 카드를 판매하면서 수입을 얻었다.
클라우드 통합운영관리 플랫폼
프라이빗 클라우드 환경 구현이 어려운 이유는 클라우드 서비스 사업자(CSP)가 필요한 IT 자원을 제공하는 퍼블릭 클라우드와 달리 IT 관리자가 클라우드 인프라의 수많은 구성요소를 직접 구성하고 운영해야 하기 때문이다.
게르다 베게너
생애
1940년 7월 28일 프레데릭스베르에서 사망했는데 게르다 베게너의 죽음은 1940년 4월 이었다. 그가 소유했던 재산들은 경매에 부쳐졌으며 그의 사망 소식은 지역 신문에 작은 추모 기사가 게재되었을 뿐이다.
클라우드 통합운영관리 플랫폼
현재 사내 IT 시스템 운영현황을 살펴보면 대부분 단순 서버 가상화 및 VDI 이용에 그치고 기존 레거시 방식으로 운영되고 있는 것이 현실이다. 이 경우, 전체 IT 구성자원에 대한 모니터링과 제어가 힘들고 VM 등에 이상 발생 시 신속한 네트워크 구성 현황과 장애 원인 파악도 어렵게 된다. 특히, IT 자원에 대한 운영 현황은 엑셀 등의 문서에 수기로 관리되고 있어 체계적인 운영관리를 기대하기 어렵다.
게르다 베게너
대중 문화
2015년에는 게르다 베게너와 릴리 엘베를 소재로 한 영화 《대니쉬 걸》이 개봉되었다.
클라우드 통합운영관리 플랫폼
이와 같은 IT 시스템 운영관리에 대한 어려움을 해결하고 온프레미스 클라우드 및 프라이빗 클라우드 환경 구현을 위해 시장에 등장한 기술이 바로 클라우드 통합운영관리 플랫폼(이하 ICMP, Integrated Cloud Management Platform)이다.
국내에서는 아직 제품을 개발하여 상용화한 기업이 많지 않은 것이 현실이다. 멀티데이터센터 및 멀티 벤더 환경을 지원하고 특정 글로벌 벤더 제품에 종속(Lock-in) 되지 않기 위해서는 수많은 제품 버전에 대해 연동 테스트를 거쳐야 하기 때문에 제품 개발에만 수많은 시간과 비용이 소요되기 때문이다.
현재 국내 시장에 출시된 제품은 나임네트웍스의 'TANGO(탱고)'가 유일한 것으로 알려져 있다. 이 솔루션은 현재 국방통합데이터센터, 국민건강보험공단, 한국수력원자력, 한국동서발전 등 공공 IT 서비스를 포함하여 국내 최대 종합병원, 호텔, 카지노, 리조트 등 대규모 클라우드 시설에 도입되어 클라우드 운영관리를 담당하고 있다.