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멜랑콜리아 (감정)
기질
기질이란 감정적인 경향이나 반응에 관계되는 성격의 한 측면이다. 일반적으로 성격의 유전적 ·생물학적 기반을 말하며, 특히 생화학적 변화와 신진대사에 관한 측면을 가리킨다. 이 말은 성격과 거의 같은 의미로 쓰이는 경우가 있으나, 인격의 의지적 측면을 성격, 감정적 측면을 기질로 구별하여 쓸 때도 있다. 히포크라테스는 체액을 혈액, 점액, 담즙, 흑담즙으로 나누고 이 4가지가 적당한 비율로 섞여 있지 않고 어느 하나가 너무 많거나 적으면 지배적인 체액에 따라 기질이 결정된다고 보았다. 이것은 실증적 근거가 있는 것은 아니다. 그러나 이 분류는 근대 내분비학에 바탕을 둔 기질연구로 이어진다고 한다. 기질의 유형에 관한 실증적 연구에서는 E.크레치머의 연구가 대표적이다.
이러한 접근에 따라 인간 개개인의 타고난 성품의 결합체로 유전학적으로 형성되는 것인 기질과 여기에 후천적인 훈련에 의해 발달된 성격에 대해 개념화하기에 이른다. 성격학은 성격연구를 과제로 삼는 학문으로 그리스의 아리스토텔레스의 성격론, 히포크라테스의 기질론 등과 같은 체액가설로부터 F.갈의 골상학, L.클라게스의 필적학 등 인상 ·골상 ·필적 등의 특징에서 성격을 분류하려는 데 이르기까지 여러 가지가 있다. 근대성격학을 크게 나누면 유럽의 유형학적 연구와 미국을 중심으로 한 성격특성론이 있다.
다혈질
혈액이 지배적인 체액일 때 나타나는 기질로서 성격이 겉으로 드러나며 외향적인 경우가 많다. 보통 먼저 대화를 시작하고 즉각적인 반응을 드러내며 감정의 변화가 심하다. 큰 소리로 웃거나 대화를 주도하여 주목받는 것을 즐기며 웅변이 뛰어나다. 주변 사람과 사물에 대해서 늘 호기심을 가지며 환경에 잘 적응하는 편이다. 낙천적이어서 좌절하거나 미래에 대하여 두려움을 갖지 않으며 쉽게 과거를 잊는 경우가 많다. 끊임없이 여러 가지 계획을 세워 추진한다. 첫인상이 좋아 사교적이고 다른 사람들에게 진실한 마음을 가지려 한다.
담즙질
담즙이 지배적인 체액으로서 스스로 결정하는 성향이 강하고 자신의 능력에 확신을 가지며 매우 진취적이다. 자신이 원하는 방향으로 계획을 추진하며 분석적으로 추정하기보다 직관으로 결정한다. 일에 차질이 생겼을 때는 재빨리 대처하며 단호하게 처리한다. 모든 일을 낙천적으로 생각하여 한번 일을 계획하면 불가능한 상황이어도 쉽게 바꾸지 않는다. 다른 사람들의 생각에 그다지 영향을 받지 않으며 남들이 동의하지 않아도 계속 매진하므로 자기 과신에 빠지기 쉽다. 모험심이 강하여 어려움에 처할수록 더욱 더 고무된다. 급하고 화가 많으며 적극적이고 의지가 강하다.
점액질
이 기질이 우세한 사람은 자극에 대해 멍하고 둔하여 흥분하거나 격분하는 일이 적고, 활발하지 못하지만 일단 일을 시작하면 의지가 강하고 인내력이 있다. 독일의 철학자 칸트에 의하면 점액질은 담즙질과 함께 혈액의 온도로 분류하면 냉혈에 속한다. 독일의 심리학자인 분트는 느리고 약한 것을 점액질이라고 하였다. 냉정하며 근면하고 감정의 동요와 변화가 적고 무표정하며 끈기가 있다.
흑담즙질
우울질이라고도 하는데, 흑담즙이 지배적인 경우로서 여러 기질 가운데 가장 신중하고 민감하며 일반적으로 지능지수가 높다. 음악·미술·운동 등의 예술 분야에 뛰어나다. 잘 감동하고 상처받기 쉬우나 사려 깊으며 가치 있고 유익하며 창조적인 생각을 해낸다. 분석력이 뛰어나고 잠재적인 문제점을 끄집어내며 완벽주의자적인 성향이 있다. 앞에 나서기보다는 뒤에서 일하기를 즐긴다. 때로 자신을 따르는 사람들을 위하여 헌신하려는 욕구가 있어 매우 희생적인 삶을 선택하기도 한다. 과식·게으름 등 자신의 편안함을 쫓지 않는다. 정해진 시간과 자신이 세운 높은 수준을 지키기 위하여 늘 일에 매달린다. 큰 일을 해내고 나면 몸과 마음이 탈진하여 깊은 좌절감에 빠지기도 한다.
오장육부론
동양에서는 인체 구성을 여러 차원에서 바라보는데 정, 기, 신이 인체를 운용하는 원리적인 측면에서 바라본 것이라면, 오장육부는 인체를 실체적인 구성의 측면에서 바라본 것이다. 동의보감에서는 오장육부가 몸의 기본이자 의학의 기초임을 밝히고 있다.
오장은 간장 · 심장 · 비장 · 폐장 · 신장, 육부는 대장 · 소장 · 쓸개 · 위 · 삼초 · 방광 등을 말한다. 장은 내부가 충실한 것, 부는 반대로 공허한 기관을 가리킨다. 삼초는 해부학상의 기관은 아니며, 상초·중초 ·하초로 나뉘어 각각 호흡기관 ·소화기관 ·비뇨생식기관을 가리킨다. 한의학의 고전 《황제내경》의 〈소문편〉에 “오장은 정기를 간직하여 쏟아내지 않고 차서 실하지 아니하며, 육부는 소화물을 전하여 간직하지 않고, 실해서 차지 않는다. 이것은 물이 입으로 들어가면 위가 실하고 장이 허해지며, 음식물이 내려가면 장이 실하고 위가 허해진다. 그러므로 실해서 차지 않고, 차서 실하지 아니하다”라고 하였다. 또 장부를 오행에 맞추어 음양오행설이라는 동양적인 자연철학으로 기능적인 상관관계를 설명하고 있다. 보통은 뱃속 ·마음속 ·몸속 등의 뜻으로 쓰인다.
한의학에서는 오장의 크기와 위치에 따라 사람의 성격이 다음과 같이 달라진다고 본다. 간 큰 사람, 담 큰 사람의 유래도 여기서 비롯된다. 동의보감에서는 오장과 사람 성격의 관계를 다음과 같이 말한다. 이런 내용에는 심리적인 요인을 몸의 물질적인 토대로 설명하는 심신 일원론적인 사고가 깃들어 있다.
오장이 모두 작은 사람은 매사에 노심초사, 시름과 근심이 많다. 반면에 오장이 모두 큰 사람은 일을 천천히 하고 여간 해서는 걱정하지 않는다. 오장이 원래 위치보다 높게 있는 사람은 잘난 체하고, 원래 위치보다 낮게 있는 사람은 남의 부하가 되기를 좋아한다. 오장이 다 튼튼하면 앓지 않고, 오장이 다 약하면 항상 앓는다. 또 오장이 모두 똑바로 놓여 있으면 성격이 원만하여 인심을 얻고, 오장이 모두 비뚤게 놓여 있으면 마음이 바르지 않아 도적질을 잘 하며, 또한 저울질을 시켜서는 안 되는데 이는 말을 자꾸 뒤집기 때문이다.
음양오행론
동양의 철학적 개념인 음양오행은 인간의 생성과 소멸이 우주의 순환 이치와 같다고 본데서 출발한다. 태양과 수성, 목성, 화성, 토성, 금성이 달이 지구와 멀고 가까워질 때 생기는 변화 속에서 우리는 그 영향을 받는다는 것에서 기인한 것이다. 과거 철인들은 음과 양, 그리고 오행을 만들어 철학적인 학문을 전성케 하였다. 오행에는 음양이 함께 있어서, 서로 맞물려 돌아가고 있으며, 자연의 원리를 이해하게 되면 곧 인간을 이해할 수 있는 지혜가 여기에 있는 것이다. 한편, 동양 철학에서는 '무한'을 나타내는 태극이 음양으로 분리되어 이들의 상호 작용이 세상을 구성하는 것으로 보았다.
물은 차갑고 아래로 흐르는 특성이 있고 지혜롭고 유동적인 추상적인 생명력과 원동력을 상징한다. 사주에 많으면 고집이 센 반면 남에게 베푸는 일을 잘하게 된다. 적으면 성격은 독단적이 되며 매사 반복됨이 많고 용기가 적고 계획성이 없다. 나무는 굽고 곧은 것이 특징이고 자라남을 뜻하며 뻗어나가려는 성질을 가지고 있다. 많으면 고집이 세고 성격이 꼿꼿하고 출세욕이 특유나게 강하다. 불은 타오르는데 위로 퍼지면서 올라가는 것을 뜻하며 자연계의 모든 형상 중에서 물질을 용해하여 변화시키는 작용을 하게 된다. 성격이 급하고 활발함과 솔직함을 간직하고 있다. 흙은 모든 것을 중화시키는 도량역할을 하며 자기 몸을 헌신해 생물을 자라게 한다. 음기를 가진 흙은 순종적이고 온화한 부드러운 면이 있는 반면, 양기를 가진 흙은 우둔하고 신의가 있다. 쇠는 한랭하며 싸늘하고 나무처럼 포근한 느낌이 없는 반면 예리하고 날카로운 무사의 칼날처럼 결단력이 있으며 두려움이 없다. 빛을 내는데 있어 주저함이 없고 변화무쌍한 성질로 우리 인류사회에도 적지 않은 발전을 주었다.
음양오행이 가장 적당하려면 오행이 각각 2개씩 있는 정도로 언급을 했다. 사주에서 음양목, 화, 토, 금, 수의 오행이 각각 2개씩 정도 있으면 10자가 되는데 것이 가장 좋다면 사주는 팔자로서 2자가 모자라게 된다. 따라서 사주에 모자라는 오행을 채우기 위해서는 우선 그 오행에 필요한 것들을 하나씩 보충해 나가는 것이 최선이다. 인생이 완벽할 수가 없는 것이 바로 이런 점에서 하는 이야기이다. 누구나 장단점이 있기 마련인데 다만 어느 부분이 부족한가에 차이가 있을 뿐이다.
사상체질과 사상의학
사람마다 오장육부의 허와 실이 달라 분류된 네 가지 체질로 정의하며 사람마다 체질이 다르니 그에 따른 병적 원인과 치료도 달라야 한다는 것이다. 사상체질은 이제마가 《동의수세보원》에 기록한 내용으로, 인간의 체질을 각각 태양인과 태음인, 소양인, 소음인의 네 가지로 분류한 것을 말한다. 체질은 본래 가지고 태어난 신체적인 특징과 정신적인 특징, 그리고 여러 가지 다른 특성을 지닌 개념인데, 확률적으로 확실히 구분되는 네 가지로 나눈 것이다. 그러나 누구든지 한쪽 체질에만 완벽하게 속하는 것은 아니며, 후천적으로 개선할 수도 있다.
체질을 결정하는 요소는 선천적으로 결정되므로 부모와 조상의 특징을 생김새와 성품에서 질병의 경향에 이르기까지 전하여 받는 것과 심신의학적인 면 그리고 체질의학적인 면이 있다. 이는 주로 치료면에 있어서 체질에 따라 그 특징이 차이가 있으므로 그 체질적 차이를 감안하여 동일한 병이라 하여도 치료방법을 다르게 적용할 필요가 있다는 것이다. 다소 난해하여 오랜간 연구되지 않았으나, 오늘날에는 대체의학의 하나로 인정받고 있으며 질병관리·식이요법·학습관리 등에 유용하게 활용된다. 오늘날 한의학에서도 사람의 체질을 사상, 곧 태양·태음·소양·소음으로 나누고 있다. 인간은 자신의 체질에 따라 성격이나 심리상태, 음식, 내장의 기능, 약리 등이 서로 다르기 때문에 같은 병이라도 그 체질에 따라 약을 달리 써야 그 효과를 극대화 할 수 있다는 것이다. 병자의 체질에 근본을 둔 것이 가장 큰 특징으로 현재에도 실효성이 높다고 한다.
태양인
폐가 크고 간은 작으며 가슴 윗부분이 발달한 체형이다. 목덜미가 굵고 실하며, 머리가 크다. 대신 허리 아랫부분이 약하며, 엉덩이가 작고 다리가 위축되어 서있는 자세가 안정되어 보이지 않는다. 다른 사람과 사교하는 데 소통을 잘하는 장점이 있고, 과단성이 있어 사회적 관계에 유능하다. 태양인은 소변량이 많고 잘 나오면 건강하다. 입에서 침이나 거품이 자주 나오면 병이 된다. 담백한 음식이나 간을 보하고 음을 만들어 주는 식품이 맞다. 지방질이 적은 해물류나 채소류가 좋으며 병에는 오가피장척탕이나 미후등식장탕이 좋다.
태음인
간이 크고 폐가 작으며 허리 부위의 형세가 성장하여 서있는 자세가 굳건하다. 반면에 목덜미 기세가 약하다. 키가 큰 것이 보통이고 작은 사람은 드물다. 대개는 살이 쪘고 체격이 건실하며 간혹 수척한 사람도 있으나 골격만은 건실하다. 성격은 꾸준하고 침착하며 무슨 일이든 시작한 일, 맡은 일을 이루어 성취하는 데 장점이 있으며 어느 곳에서나 잘 적응하는 재간이 있다. 태음인은 땀구멍이 잘 통하여 땀이 잘 나오면 건강하다. 호흡기와 순환기 기능이 약해서 심장병 ·고혈압 ·중풍 ·천식 등에 걸리기 쉽고 지방질이 많은 식품은 좋지 않다. 고단백질의 식품이 좋고, 채소류 ·해물류가 좋고, 자극성 있는 조미료나 닭고기 ·개고기는 해롭다. 병에는 청폐사간탕이나 태음조위탕을 복용하는 것이 좋다.
소양인
비대신소하며 가슴이 성장하고 충실한 반면 엉덩이 아래로는 약하다. 상체가 실하고 하체가 빈약하며 앉은 모습이 외롭게 보인다. 말하는 것이나 몸가짐이 민첩해서 경솔하게 보일 수도 있고 눈에 정기가 있고 입술은 엷으며 턱은 뾰족하고 성격은 급하면서 쾌활하다. 굳세고 날랜 장점이 있고, 일을 꾸리고 추진하는 능력이 뛰어나다. 양인답게 굳세고 강인함도 있고 적극성도 있어서 어떤 일을 착수하는 데 어려워하지 않는다. 소양인은 대변이 잘 통하면 건강상태이다. 비뇨기 ·생식기 기능이 약하며 일반적으로 배추 ·오이 ·보리 ·밀 ·녹두 ·해삼 ·돼지고기와 찬 음식이 맞고, 더운 음식과 기름기 많은 음식을 피하는게 좋다. 병에는 양격산화탕 ·육미지황탕 ·양독백화탕 ·형방패독산 등을 많이 사용한다.
소음인
신대비소하며 엉덩이가 크고 앉은 자세가 크나 가슴둘레를 싸고 있는 자세가 외롭게 보이고 약하다. 보통은 키가 작으나 드물게 장신이 있고 상체보다 앞으로 수그린 모습을 하는 사람이 많다. 유순하고 침착하며, 사람을 조직하는 데 능하다. 마음 씀씀이가 세심하고 부드러워 작은 구석까지 살펴서 계획한다. 소음인은 음식소화만 잘 되면 건강하고 먹는 양도 적고 빙과류 같이 찬 것이나 생맥주 같은 것을 먹으면 설사하기 쉽다. 고추 ·파 ·마늘 ·감자 ·미나리 ·닭고기 ·명태 ·개고기 ·대추 등과 더운 음식, 매운 음식을 좋아하며 찬음식을 싫어한다. 병에는 십전대보탕 ·향사양위탕 ·보중익기탕 ·곽향정기탕 ·소합향원 등이 있다.
멜랑콜리의 의미변화
세자르 피에르 리슐레는 1681년에 간행된 프랑스어 사전에서 “어리석음이 ‘무분별’, ‘착란’을 의미하는 이상, 어리석음과 멜랑콜리는 동일한 것이다”라고 기재하고 있으며 현재 영어 사전에는 장기적이고 흔히 이유를 알 수 없는 우울감 혹은 비애라고 설명한다. 4종의 체액 중에 언제나 우위를 차지하고 있다는 것이 흑담즙으로 흑담즙이 많은 체질이 바로 멜랑콜리의 체질이다.
멜랑콜리에 대한 부정적 평가는 이미 중세부터 시작되었는데, '아케디아'라고 불리던 이것은 신에 대한 대역죄에 속하는 것이었다. 즉, 멜랑콜리한 사람은 신적 의미가 가득한 세계질서에 위협적인 존재였다. 그들은 비관론을 표방하고, 기성질서에 대한 반대, 기존의 사회적 합의를 깨는 훼방꾼으로 여겨졌고, 이는 계몽주의의 시대에 역시 극단적인 반대에 부딪히는 인간 본성의 하나였다.
멜랑콜리라는 개념은 우울의 병과 그 기저에 있는 우울의 기질이라는 두 개의 국면을 함께 가지며, 히포크라테스 시대에도 완전히 구분해서 사용한 형적은 없다. 어쨌든 멜랑콜리는 토성의 지배를 받고 흙에 가까운 이 체질은 움직이려 하지 않고 수동적이며, 나태하다. 그 비생산성으로 인해서 정신박약과 함께 가장 일찍 정신병 때문에 소외되고, 또한 기질로서도 그 음험함이나 활발하지 않음으로 사기질 중에서 가장 가치가 낮은 것으로 보았다.
그러나 정신의학이 근대의학 분야로 정착되는 19세기에 멜랑콜리는 의학분야에서 디프레션, 즉 우울증으로 대체되며 의미가 분리되며 20세기 작가이자 문화이론가 수전 손택은 멜랑콜리에서 매력을 뺀 것이 우울증이라고 표현하기에 이른다. 멜랑콜리는 15세기 후반부터 매우 다른 의미를 가지게 되었는데, 르네상스 시대에 마르실리오 피치노와 같은 학자에 의해서 창조적 상상력을 가진 천재의 특성으로 간주되어 우울은 예술가의 창조적 능력과 관계되는 것으로 간주되었다. 르네상스 이후에 인문주의 정서가 팽창하면서 사회적 질서가 재편되는 시기가 도래했기 때문이다.
피치노는 '인간의 세 가지 삶에 대하여'에서 인간의 기질이나 건강은 천체에 의해 좌우된다고 하며, 멜랑콜리한 사람은 토성의 기운을 가졌기에 실천적 행위는 하지 않을지라도, 극도의 정신적 긴장 속에서 골똘한 생각을 하며, 타고난 정신적 능력을 발휘할 수 있는 자로 여겨졌다. 이것은 당시 서양에서 막 태어난 근대적 주체의 고통과 방향 상실, 심리적 공황을 나타내는 키워드로 여겨지기 시작했으며, 극단성과 이질성이 근대적 지식인의 내면성을 이해하는 중요한 요소로 등장하게 되었다. 피치노는 '모든 천재는 멜랑콜리하다'며, 멜랑콜리의 광기를 멜랑콜리의 고귀함으로 대치시켰다. 아리스토텔레스의 《여러 가지 문제들》에서의 발견뿐만 아니라 이미 당시의 사상가나 예술가 사이에서는 멜랑콜리는 천재성과 동일시되어 널리 인식되고 있었다.
영화
멜랑콜리의 묘약(2008)은 서로를 모르는 두 사람이 만나서 하루 동안 같이 시간을 보내게 되는 상황에서 어떤 일이 일어나는지 보여주면서 그들의 감정들을 정확히 전달해내며 외로우면서 꿈결 같은 분위기를 자아내고 있다. 한편, 멜랑콜리아 자체를 제목으로 한 영화 두 편이 있다. 필리핀의 오늘과 인간의 운명을 드라마틱하게 8시간이란 분량에 담아낸 멜랑콜리아 (2008)는 행복이란 실존하지 않는 개념에 불과한가란 의문에 답을 찾기 위해 몸부림치는 인물들의 모습을 그리고 있다.
멜랑콜리아 (2011)은 극도의 불안감과 우울함이 잠식한 내면의 정신세계를 결혼식과 멜랑콜리아라는 외계 행성의 지구 충돌 사건을 통해 아름다운 영상으로 묘사한다. 그러나 멜랑콜리를 떠올릴 때 가장 대표적인 영화는 바로 글루미 선데이(1999)다. 영화 속 배경지인 부다페스트의 음악은 너무 아름다워 사람을 죽인다는 말까지 있을 정도이다. 이야기가 진행되는 내내 흐르는 같은 제목의 노래는 ‘죽음은 꿈'이라며 인간이 각자 가진 존엄성을 가지고 살지 못할 바엔 죽음을 택하게 한다. 영화 속 주인공들의 특이한 관계 형성과 자살을 택하는 사람들의 모습이 충격적으로 다가온다.
멜랑콜리 미학-사랑과 죽음 그리고 예술
영화 글루미 선데이를 기본 줄기로 우리의 삶 속에서 존재하는 예술과 철학의 의미를 고찰한 책이다. 영화에 등장하는 특이한 사랑법을 논하는 과정에서 발견되는 멜랑콜리에 주목하며, 멜랑콜리에 관한 미학적 성찰이라기보다는 사랑과 죽음이 교차하는 심미적 감정이자 서구 예술 전체를 지배하는 근본 정조로서의 멜랑콜리를 탐구하는 과정이라고 할 수 있다.
사랑은 인간을 ‘인간답게’ 만들어주는 가장 중요한 행위이며, 자기 집착에서 벗어나 타자를 자신 안에 품는 고통스런 과정을 통해 성숙하게 하는 한편, 죽음의 상실감을 인내하고 인간의 한계에 의연해지는 법을 가르쳐 한층 고양된 존엄성과 자유를 얻게 한다. “죽을 수밖에 없는 인간이 죽지 않”기 위해 찾은 길이 바로 ‘사랑’이지만 정확히 말해, ‘사랑’하는 ‘타인’을 위한 ‘자기 상실’로서의 희생이다.
그러나 자기 내부에 잉태된 미래의 타자에게 자신의 피와 양분을 공급하면서 우리는 필연적으로 고통, 흥분, 일렁임, 고독, 우울을 겪게 된다. 즉, 사랑을 경험하면서 우리는 비로소 슬픈 존재, 멜랑콜리커가 된다. 게다가 지상의 사랑은 결국 이별과 죽음을 만나게 되어 있다. 삶에 죽음이 깃들듯 사랑의 내부에는 이미 이별이, 죽음이 자라고 있는 것이다. 죽을 줄 알면서 살아가고 이별할 줄 알면서 사랑하는 우리는, 타자를 품기 위해 자기 상실의 고통을 견뎌야 하는 우리는, 모두 슬픈 운명을 타고난 멜랑콜리커다. 이 책은 예술과 철학이 어떤 방식으로 우리 안에 감춰진 죽음에 대한 공포와, 자기를 파괴함으로써 타인을 받아들이는 사랑의 고통을 이해하고 이겨낼 수 있도록 돕는지 설명한다.
멜랑콜리의 색깔들
14세기 중세 프랑스의 문학과 감성을 주제로 하고 있다. 선조들보다 더 멀리 본다고 의기양양하던 12~13세기와는 달리, 화려했던 한때가 가고 스스로를 보잘것없는 후손이자 날 때부터 이미 늙어버린 아이라 여겼던 때를 다뤘다. 이 책은 프랑스의 중세학자 자클린 세르킬리니툴레는 멜랑콜리라는 프리즘을 통해 중세 프랑스인들은 14세기를, 엄밀히 1300년에서 1415년에 이르는 시기를 갖가지 층위에서 조망하며 어떻게 인식했고 어떻게 책을 대했는지를 살피면서 멜랑콜리의 시대라고 강조한다. 물론 이 얇은 책에서 멜랑콜리에 대한 명확한 정의가 나오는 건 아니지만‘문학의 겨울’,‘위기감에 사로잡힌 한 사회의 전반적인 분위기’,‘한 시대가 겪었던 물질적 정치적 사상적인 불안과 위기에 대한 문학 차원의 모색과 반응’ 등으로 멜랑콜리를 이해해도 무방할 것이다.
명랑한 멜랑콜리
한민주의 첫 평론집으로, 멜랑콜리를 정신 병리학적 현상인 우울증이 아니며 자본주의 사회가 부과하는 정서적 아픔이기는 하지만, 부조리한 세상에서 살아가고 있는 인간 조건의 한계를 극복하려는 예술가들의 잠재력과 창조적 에너지가 된다고 보고 있다. 그리하여 멜랑콜리는 자아와 타자를 위로하는 삶의 형식으로서 밝고 명랑할 수 있다고 생각하며 세계 속에서 폄하되는 멜랑콜리를 격상시킨다.
멜랑콜리 즐기기
우울증, 상실, 슬픔 등 있을 수 있는 다양한 감정을 '행복의 적'으로 여기며 행복에 대한 과도한 집착에 빠져있는 고정관념에 문제를 제기하고 있다. 즉, 상실의 감정과 우울한 정서를 포함하는 멜랑콜리야말로 사람과 문화를 이끌어가는 필수 요소라고 주장한다. 저자 에릭 G. 윌슨은 행복을 위해 현실을 직시하면서 최선을 다해 살아간다는 사람들이 상당히 예측 가능한 선에서만 움직이며 만족의 통념에 스스로를 가둔 채 살아가는 것을 지적했다. 사전적으로 ‘우울’ 혹은 ‘상실과 슬픔의 정서’로 정의되는 멜랑콜리는 행복의 필수 요소이다. 또한, 아름다움을 아름다움으로 받아들이는 것은 멜랑콜리의 감각에서만 가능하다. 세상 모든 것이 썩거나 죽을 수밖에 없다는 현실을 받아들여야 하기 때문이다. 따라서 그는 멜랑콜리란 ‘여기에서 한 걸음 더 내딛으려는 노력’이라고 새롭게 정의한다.
즉, 현재의 주어진 상황에 만족해 머물기보다는, 적극적으로 타개하려는 것이라고 말한다. 그렇기 때문에 멜랑콜리를 근절하고 ‘고통 없는 즐거움’에 탐닉하는 것은 위험하다고 경고한다. 우선 눈앞의 현실에 눈을 감게 되고, 기쁨과 슬픔이라는 두 대극적 요소들 사이에서 펼쳐지는 끔찍하면서도 풍부한 삶의 드라마에 등을 돌린 채 살게 되기 때문이다. 그것은 결국 인간의 정신을 고여 있는 늪이나 역동성이라고는 찾아볼 수 없는 황무지처럼 만든다. 말 그대로 순종적 존재로 퇴보시키는 것이다. 슬픔의 정서, 멜랑콜리의 가치를 되찾아 우리가 진정으로 우리가 될 수 있는 길인 멜랑콜리를 받아들여야 한다고 주장한다.
우리는 왜 우울할까
현대의학의 편의주의를 비판하며 인간 내면을 탐구하는 일을 정신 위생이라고만 간주하는 시선 자체를 문제라고 지적한다. 사회가 인간의 삶을 기계적 관점에서 볼수록 우울증은 더 만연하기 쉽고 이렇게 만들어진 우울증 개념은 버려야 한다. 우울증을 복잡하고 다양한 사람의 이야기에서 유래된 일단의 증상으로 봐야 한다. 비록 때로는 의식하지 못할지라도 이 이야기들 속에는 이별과 상실의 경험이 포함될 것이다. 이런 경험에 어떻게 반응해왔는지 이해하기 위해서 올바른 개념 도구를 갖출 필요가 있는데, 우울증은 다양한 정신 상태를 아우르는 모호한 용어이므로 애도와 멜랑콜리라는 좀 더 정확한 개념을 통해 인간 삶의 일부인 상실에 어떻게 대처하고 어떻게 실패하는지를 밝히는 데 도움을 줄 수 있다.
회화
‘알브레히트 뒤러’의 《멜랑콜리아 I》은 작가가 자신의 탁월한 기술과 지적 교양을 상징화한 것으로 수수께끼 같은 상징적 기물들로 가득 차 있다. 작품의 핵심적 요소는 턱을 괴고서 생각에 잠겨 있는 날개 달린 여성이다. 여성은 컴퍼스를 들고 무언가를 골똘히 생각하고 있는데, 무력감에 젖은 듯 바닥에 앉아 있으나 두 눈만은 형형하게 빛나고 있다. 수수께끼를 더하는 것은 벽에 쓰여 있는 가로 네 칸 세로 네 칸의 마방진이다. 건축과 목공에 연관된 사물은 수학과 밀접하게 관련되는데, 수학적 질서를 재료에 부여하면 도구나 건물이 만들어지듯 혼돈에 질서를 부여해 창조적인 예술가의 활동을 형상화한 것으로 볼 수 있다.
가장 일반적인 작품 해석은 작품의 제목과 작품 속에서도 날개를 펼쳐 하늘을 가로지르는 박쥐에 적혀 있는 단어에 바탕을 둔 것이다. 작품의 인물은 세계의 법칙과 질서를 과학적으로 획득하기 위해 고군분투하는 천재적 예술가의 초상이자 알레고리 상으로 해석될 수 있으며, 우주의 오묘한 질서와 미의 법칙에 온전히 도달할 수 없다는 것을 알면서도 그것을 추구하기에 깊은 좌절에 빠져있는 것으로 볼 수 있다. 이러한 면에서 작품은 뒤러의 정신적인 초상이면서 한 편으로는 예술가라는 존재의 일반적인 자화상으로 해석되어 왔다.
노르웨이 화가, 에드바르 뭉크는 자신의 간접적인 자화상을 작품 멜랑콜리를 통해 탄생시켰다. 그는 ‘사실상 나의 예술은 내 자유의지가 낳은 고백이자, 인생에 대한 관조를 명료하게 드러내려는 시도와 다름없다. 근본적으로 그것은 내 자의식의 표출이다. 하지만 내 작품을 통해 다른 사람들 역시 나처럼 자신의 인생을 명료하게 관조할 수 있기를 바라마지 않는다.’라는 말을 남겼다. 그에게는 삶과 죽음 그리고 사랑에 대한 주제는 각별했던 것 같다.
고갱도 같은 제목의 작품을 남긴바 있다. 화가 반 고흐는 ‘절망에 무릎을 꿇는 대신 적극적인 멜랑콜리를 선택하기로 했다. 슬픔 때문에 방황하게 되는 절망적인 멜랑콜리 대신 희망을 갖고 노력하는 멜랑콜리를 택한 것이다.’라는 말을 남겼다. 결국 반 고흐도 절망적인 멜랑콜리를 이기지 못하고 자살했지만, 사는 동안에는 적극적이고 희망적인 멜랑콜리를 추구하며 많은 작품을 남겼고, 그가 세상을 떠난 지 100년이 넘은 지금까지 큰 사랑을 받고 있다. 작가들은 가장 참기 힘든 고통인 무의미한 고통에 압도되지 않은 아름다운 작품을 통해 자신의 고통을 이해하고 받아들이고 인내할 수 있는 법을 익히게 한다.
음악
전설의 영국 락밴드 ‘퀸’의 ‘뉴스 오브 더 월드’의 마지막 트랙곡인 ‘마이 멜랑콜리 블루스’라는 노래가 유명하다. 찬바람이 불고 불빛이 바람 따라 흩어지는 겨울 밤, 무언가 마음이 허하다고 느껴질 때 위로가 된다고 한다. 가라앉는 느낌, 뜨뜻미지근함, 어둡고 음울한 마음 등으로 멜랑콜리를 묘사했다. 비틀즈의 멤버 존 레논도 자신 내부의 멜랑콜리한 외침을 당당하게 표출하면서 비틀즈 시절의 낡은 꿈을 버리고 새로운 이상과 더 멋진 음악을 찾을 수 있었다. 베토벤이 고통과 지병을 창작의 불씨로 삼았던 것도 같다. 한편, 독일인 류티스트 ‘요아함 헬트’가 연주하는 ‘메리 멜랑콜리’라는 곡이 있다. 다분히 감성적인 측면이 강조되었고 악상을 자유롭게 이끌어 간다.
한국에는 멜랑콜리 스튜디오라는 밴드가 있다. 행복한 순간을 위해 작업실에서 겪어나가야 할 우울한 과정을 의미하는 동시에 역설적으로 그러한 우울함이 곧 행복이라는 뜻을 가진 이름이다. 2005년에 공식적인 인디 밴드 활동을 시작한 남성 4인조 팝 밴드이다.
모란사 사건
모란사 사건 또는 대만 출병(台湾出兵)은 1874년 청과 일본 양국에 조공을 바치고 있던 류큐국의 표류민 54명을 타이완 토착민들이 살해한 것을 계기로 일어난 사건이다. 이 사건으로 청나라 조정은 살해된 류큐 사람들에 대한 보상금과 대만 점령지에 일본군이 설치한 시설물 대가를 지불하기로 했다. 이 사건은 류큐에 대한 기존 청나라의 종주권을 부인하고, 류큐국을 일본의 속국으로 인정한 결과를 가져다 주었다.
배경
류큐 왕국은 에도 시대에는 일본 사쓰마번과 중국 대륙의 청나라 사이에서 양속 관계에 있었고, 일본 메이지 정부가 들어서면서 귀속을 둘러싼 정치적 문제가 일어나고 있었다.
1871년 10월 메이지 4년, 미야코섬에서 슈리에 공물을 수송하고 귀환길에 올랐던 류큐 어용 선박이 태풍으로 인해 조난을 당했다. 승무원은 표류를 하다가 대만 남부에 도착했다. 배에는 관리와 뱃사공, 승무원 총 69명이 타고 있었다. 표착한 승무원 66명(3명 익사)은 원주민(현재 대만 원주민 파이완족)에게 구조를 요청했지만, 반대로 마을에 납치되었다.
12월 17일, 원주민과 의사소통을 하지 못하자 조난자들은 마을에서 도주를 했고, 원주민들은 도망자를 적으로 간주하여 차례로 54명을 참수하는 ‘미야코섬 조난 사건’을 일으킨다. 생존자 12명은 한족 이민자에게 구조되었고, 대만부의 보호를 받으며 복건성의 복주를 통해 미야코섬으로 돌려보내졌다. 메이지 정부는 청나라에게 사건의 배상 등을 요구했지만, 청나라 정부는 관할 지역 밖이라는 핑계를 대며 거부했다. 이듬해 1872년 류큐를 관할하고 있던 가고시마현 참사 오야마 쓰나요시는 책임 추궁을 위해 일본 정부에게 출병을 건의했다. 1873년에는 빗추국 아사쿠치군 카시와지마 촌(현재의 오카야마현 구라시키시)의 선박이 대만에 표류하다가 승무원 4명이 약탈을 당하는 사건이 일어났다. 이에 따라 정부 안팎에서 대만 정벌의 목소리가 높아지고 있었다.
개전
미야코섬 주민의 대만 실종을 알게 된 청나라 샤먼 주재 미국 총영사 샤를 르 장드르는 주일 미국 공사 찰스 드롱을 통해 “야만인을 징벌해야 한다”며 일본 외무성을 옹호했다. 외무경인 소에지마 다네오미는 드롱의 중개를 통해 샤를 르 장드르와 회담을 가졌고, 내무경인 오쿠보 도시미치도 르 장드르의 의견에 주목하여 르 장드르는 고문으로 외무성에 고용되게 되었다. 당시 메이지 정부는 조선 출병을 둘러싼 〈정한론〉 등으로 갈등이 있었고, 가바야마 스케노리와 가고시마현 참사 오야마 쓰나요시도 사쓰마번의 대만 출병을 건의했다. 이러한 강경한 의견의 배경에는 폐번치현으로 실직한 40만명에서 50만명에 달할 것으로 추정되는 사족들의 불만을 해소하기 위한 배출구를 찾고 있었던 이유도 있었다.
1873년 특명 전권대사로 청나라에 건너간 소에지마 외무경은 수행원인 야나기하라 사키미쓰(柳原前光)를 통해 미야코섬 주민의 대만 실종 사건을 추궁했다. 그러나, 청나라의 외무 당국은 대만 원주민은 ‘화외’(化外)이며, 청나라의 통치가 미치지 않는 영역에서의 사건이라고 답변하고 책임을 회피했다.
이후 일본에서는 그 해 가을, 조선 사절 파견을 둘러싸고 정부가 분열되었다. (메이지 6년 정변) 또한, 다음 해 1874년 1월 이와쿠라 도모미 암살 미수 사건, 2월 에토 신페이의 반란(사가의 난)이 일어나는 등 내정 불안이 고조되고 있었다. 이런 상황에서 오쿠보 도시미치를 중심으로 한 메이지 정부는 국내의 불만을 외부로 돌리기 위해 대만 정벌을 결정했다. 1874년 4월 참의 오쿠마 시게노부를 대만 번지 사무국 장관으로서 또한 육군 중장 사이고 주도를 대만 번지 사무 도독으로 각각 임명하고 군사 행동 준비에 들어갔다.
1873년, 메이지 6년 정변에서 메이지 천황의 칙령은 러시아와 국경 분쟁을 이유로 한 ‘정한’의 연기일 뿐이었다. 러시아와 국경이 확정되면 정한파의 요구가 재현될 가능성이 높았다. 정변으로 소에지마는 하야를 했고, 대신 외교를 맡게 된 오쿠보의 입장에서는 조선보다 더 쉽게 제압할 수 있는 대만 출병을 오히려 적극적으로 기획한 것이다.
전투
대만 출병에 대해서는 정부 내부나 영국공사 해리 파크스와 미국 공사 드롱의 후임인 존 빙햄(John Bingham) 등의 반대 의견도 있었다. 특히 참의 기도 다카요시 등의 조슈 번 계열의 인사는 정한론을 부정하면서, 대만에 파병하는 것은 모순이라는 반대의 태도를 굽히지 않았다. 4월 18일, 기도 다카요시는 사표를 제출하고 참장직을 물러났다. 따라서 정부는 일단 파병 중단을 결정했다.
그러나 사이고는 독단으로의 출병을 강행했고, 나가사키에 대기하고 있던 정토 군 3,000명을 출동시켰다. 정토군은 2개 대대였으며, 그 중 친다이 병은 1개 대대였고, 나머지는 ‘식민병’으로 사쓰마 등 규슈 각지의 사족으로 점령지 영주를 전제로 모집, 편성한 것이었다. 5월 2일 사이고의 명을 받은 타니 타테키(谷干城), 아카마쓰 노리요시가 이끄는 주력군이 에도 막부로부터 계승한 작은 군함 3척으로 나가사키를 출항하자 정부도 어쩔 수 없이 이를 추인하였다.
현재 확인할 수 있는 자료로 국립 문서보관소가 소장하고 있는 공문서가 있다. 이에 따르면 1874년 4월 4일, 산조 사네토미에 의해 대만 번지 사무국이 설치된다. (이후의 임명은 당시 태정대신이었던 산조 사네토미가 봉칙했다.) 같은 해 4월 5일, 대만 번지 사무 도독으로 사이고 주도가 임명된다. 4월 6일 다니 다테키와 아카마쓰 노리요시가 대만 번지 사무국 참전과 사이고 주도를 도와 성공을 이룰 것을 약속한다. 4월 7일, 해군성에서 포함 모오슈, 운요호, 보병 제1소대, 해군포 2문과 육군성에서 구마모토진 관할 보병 1대대, 포병 1소대의 출병 명령을 명할 수 있었다. 이것이 그 경위였다. 5월 6일, 대만 남부에 상륙하여 대만 원주민과의 사이에서 분쟁이 생겼다. 5월 22일, 대만 서남부의 사료 항(社寮港)에 전군을 집결시키고, 사이고의 명령에 의해 본격적인 진압을 시작했다. 6월 3일에는 무단 사(牡丹社) 등 사건 발생 지역을 제압하고 현지의 점령을 계속했다. 전사자는 12명이었다. 그러나 현지 군은 열악한 위생 상태 속에서 아열대 지역의 풍토병인 말라리아에 걸리는 등 피해가 확산되어 조속한 해결이 필요하게 되었다. 말라리아 창궐로 인해 561명의 병력이 병사했다. 또한 청나라는 일본의 행동에 항의하면서 철군을 요구했다.
협상
메이지 정부는 이 출병 때 청나라에 통지를 하지 않았고, 또 청나라 내부의 이권을 가진 열강에도 통지나 교섭을 하지 않았다. 이것은 종종 분쟁의 계기가 될 수도 있는 실책이었다. 청나라의 실력자 이홍장, 영국의 주일 대사 파크는 당초 일본의 군사 행동에 거세게 반발했다. 그 후 영국 공사 토머스 프랜시스 웨이드의 주선으로 화의가 진행되어, 8월 전권대신으로 오쿠보 도시미치가 베이징에 부임하여 청나라 정부와 협상을 했다. 오쿠보는 르 장드르와 프랑스인 법학자 쿠스타브 브아소나드를 고문으로 대만 문제를 협상하였고, 청나라에서는 선정대신 심보정을 흠차대신 겸 총리각국사무아문대신으로 삼아 협상에 임했다.
회담은 난항을 겪었지만, 웨이드의 중개와 이홍장의 유화론도 있었다. 10월 31일, ‘청일 양국 호환 조약’이 체결되었다. 그에 따르면, 청나라가 일본군의 출병을 보민의 의거로 인정하고 일본은 ‘생번’(대만 산악족) 에 대한 법을 마련하라고 요구하고, 1874년 12월 20일까지 정벌군을 철수시키기로 합의했다. 또한 청일 양국 간 호환 조약에 따라 청나라는 조난당한 일본인에게 위로금 10만냥을 지불하고 40만냥 을 대만의 제반 설비 비용으로 스스로 사용하도록 비용을 마련했다. 또한 청나라가 일본군의 행동을 승인했기 때문에 류큐 국민은 일본인이라는 것, 즉 류큐의 일본 귀속이 국제적으로 인정되는 형태가 되었다.
결과
일본과 청나라 사이에 귀속이 명확하지 않은 류큐였지만, 이 사건의 처리를 통해 일본에 유리하게 작용했다. 메이지 정부는 이듬해 1875년, 류큐에 대해 청나라의 책봉, 조공 관계의 폐지와 메이지 연호 사용 등을 명령했다. 그러나 류큐는 청나라와의 관계 존속을 탄원하였고, 청나라가 류큐의 조공 금지에 항의하는 등 외교적인 결론은 나지 않았다.
1879년, 메이지 정부의 이른바 류큐 처분에 대해서 그것을 반대하는 청과 1880년 베이징에서의 협상을 벌였다. 일본은 오키나와를 일본령으로 하고, 야에야마 제도와 미야코섬을 중국 영토로 하는 방안(섬 나누기 안)을 제시했다. 그러나 청나라는 원래 두 섬의 영유권은 바라지 않았고, 책봉 관계 유지를 위한 두 섬을 류큐에 반환한 상태에서의 류큐 왕국 재건을 주장했다. 또한 섬 나누기에 대한 류큐인의 반대도 있었고, 서명에 이르지 못했다. 류큐의 귀속 문제가 청일 간에 최종적으로 해결된 것은 청일 전쟁에서 일본이 승리를 거둔 후 1895년 〈시모노세키 조약〉을 통해서였다.
질병
일본군의 피해는 전사 8명, 전상 25명으로 기록되었지만, 장기 주둔을 해야 했기 때문에 말라리아 등의 감염에 그대로 노출되었다. 출정한 군인, 군속 5,990여 명 중 환자 수는 16,409명, 즉 인당 약 2.7회에 걸쳐 질병에 걸리는 비참한 상황에 빠졌다.
1871년, 병부성은 육군성과 해군성으로 분리되었고, 군의관학교는 육군성에 속했으며, 군의료 책임자는 마쓰모토 준이었다. 타이완 출병 당시 군의관부 창립부터 기간이 짧아 경험이 부족했지만 총력을 기울여 사태를 맞았다. 출정군의 의무 책임자는 쿠와타 고오헤 이등군의관정(소령 상당), 부대의 의료관은 미야모토 마사히로 군의(대위 상당)였다. 그 외에도 24명의 의무관이 종군을 하고 있었다. 의무관들은 모두 분투했지만, 극악의 환경과 맹렬한 전염병으로 와병하는 사람이 많았고, 사이고 도독으로부터 병사에게 약만 처방해달라고 요청을 받았다. 의관의 대부분은 한의사로 열대 질병 치료에 전혀 경험이 없었다. 그들은 교대로 22명이 도착했기 때문에 간신히 귀국할 수 있었다. 궁내성에서 외국인 의사가 파견되었다. 독일 출신의 구스타프 센베르크(Dr. Gustav Schoenberg)는 도쿄대학 의학부의 전신에 해당하는 대학교에 속한 외국인 의사 레오폴트 뮐러를 천거했지만 능력이 없어 문제를 일으켰다. 하지만 그와 함께 보낸 6개의 제빙기는 매우 유용하다고 알려져 있다.
성 사바스
성 사바스(439년~532년)는 주로 팔레스티나 프리마에서 살았던 카파도키아계 그리스인 수사이며 사제 그리고 성인이다. 그는 의로운 사람 성 사바스(Saint Sabbas the Sanctified)라고도 한다. 그는 몇 곳의 수도원들의 설립자인데, 가장 유명한 곳으로 마르 사바가 알려져 있다. 이 성인의 이름은 노인(old man)을 뜻하는 히브리어 סַבָא ('사바')에서 유래했다.
사바스는 카파도키아의 카에사레아 인근의 무탈라스카에서, 군사 지휘관 요한과 소피아의 아들로 태어났다.
그의 부모는 군사 문제로 멀리 이동하는데 있어서 다섯 살 된 아들을 삼촌에게 맡기고 떠났다. 그 소년이 여덟 살이 되었을 때, 그는 주교 안티오크의 플라비안의 수도원에 입소했다. 재능이 있는 그 소년은 글을 배웠으며 성경에 능통하게 되었다. 그의 부모는 그가 속세로 돌아와서 결혼해서 살기를 재촉했으나 허사였다.
그가 열일곱 살이 되었을 때, 수도자로서의 삭발례를 받았다. 그는 주교 플라비안의 수도원에서 10년을 보내고, 예루살렘으로 떠나 거기서 성 대 에우티미우스의 수도원을 다녀왔다. 그러나 에우티미우스는 사바스를 인근의 한 엄격한 케노비테 규범의 수도원의 수장인 압바스 테오크티스투스에게 보냈다. 사바스는 서른 살이 될 때까지 그 수도원에서 복종하며 생활했다.
노인이 된 테오크티스투스가 죽은 이후에, 그의 후임은 사바스가 축복으로서 한 동굴에서 은둔할 수 있게 해주었다. 그렇지만, 그는 토요일 만큼은 은수처를 떠나 수도원으로 와서 성사에 참여했고 교우들과 함께 음식을 먹었다. 일정한 시간이 지나고, 사바스는 그의 은수처를 전혀 떠나지 않아도 된다는 허가를 받았고, 그는 다섯 해 동안 고립된 채 생활했다.
에우티미우스는 주의 깊게 젊은 수사들의 생활을 지도하였고, 사바스의 영적인 성숙함을 보아, 그를 데리고 로우바 광야로 갔다. 그들은 매년 1월 14일에 출발해서 종려 주일까지 거기서 머물렀다. 에우티미우스는 사바스를 맏아들이라고 부르며, 그가 수도 생활의 덕행을 쌓을 수 있도록 격려해 주었다.
에우티미우스가 죽었을 때(473년 경), 사바스는 라브라(은수를 위한 수도실들 또는 동굴들의 집단으로 그 중심에는 성당 한 곳과 때때로 리펙트리도 한 곳이 있음)에서 탈퇴하고 인근 요르단의 성 게라시무스의 수도원으로 이주했다. 몇 년 후, 사바스 주변으로 수도 생활을 추구하는 제자들이 모여들기 시작했다. 수사들의 수가 증가하여, 대 라브라가 나타났다. 예루살렘 남부의 케드론 계곡에 있는 그 라브라의 전통적인 설립연도는 484년이다. 그의 수사들중 일부가 그의 규정에 반대하며 그들의 대수도원장이 사제가 될 것을 요구했고, 그러한 반대가 계속되었기 때문에, 그는 그가 테코아인근에 건축한 신 라브라를 탈퇴했다. 그 라브라에서, 젊은 수사들은 케노비테식 생활을 하며 지냈지만, 연장자들은 라브라의 영내 안에서 각각 자신들의 오두막에 기거하며 교회의 중대한 성사에만 참여하는 준-은수자들이었다.
단성설에 대한 분투적인 반대자와 오리게네스와 같은, 그는 511년에 콘스탄티노폴리스의 황제 아나스타시우스 1세와 531년에 유스티니아누스 1세의 개인적인 요청에 대해서 그 황제들에게 영향력을 발휘하려고 했다.
사바스는 몇 곳의 수도원들을 더 설립했다. 사바스의 기도를 통해서 많은 기적들이 일어났다는 주장이 있다.: 가뭄이 들었을 때, 그 라브라에서 물줄기가 솟아 올라, 풍부한 비를 맞게 되었다고 하며, 그 곳들에서 병든 사람들과 마귀들린 사람들이 치유되었다고도 한다.
예루살렘의 총대주교 살루스티우스는 491년에 그를 사제로 서품했고, 494년에는 팔레스티나 프리마에 있는 모든 수도원들의 아르키만드리테스로 임명했다. 사바스는 첫 번째 수도 성무 규범을 제정했는데, 그것은 모든 비잔티움 수도원들의 지도서로써 예루살렘 티피콘이라고도 알려져 있다. 그는 532년에 죽었다. 그의 축일은 12월 5일이다.
범죄특정의 원칙
범죄특정의 원칙은 범죄인을 인도받아 그의 인도 이전에 범죄에 대해 재판을 할 때, 인도청구서에 기재되어 있는 당해 죄명으로만 처벌할 수 있다는 원칙을 말한다. 인도청구서에서 밝힌 죄명보다 중한 죄로 처벌하지 못하는 것은 물론이고 범죄인 인권보호를 위해 그보다 경한 죄로도 처벌하지 못한다.
성 사바스
사바스의 유물들은 12세기에 십자군이 가져갔고, 1965년에 교황 바오로 6세가 정교회에 대한 호의 표명으로 그것들을 그 수도원으로 반환할 때까지 이탈리아에 남아 있었다.
사바스의 삶은 그의 제자 스키토폴리스의 키릴로스에 의해 저술되었다. 그 저서의 현대의 최고 판권자는 베첼과 벨테의 교회사전(Kirchenlexikon) 2판 그리고 로마의 사분기별 사회 7권(Römische Quartalschaft, vii)에 있는 A. 에르하르트이다; 피에르 헬리오트라고도 하는 수도회 수도원의 역사(Histoire des ordres religioux, (1714), i.C.16), 그리고 막스 하임부허의 교회의 수도회 1권(Orden u. Kongregationen (1907), i), §10 참조.
후아유 (브랜드)
후아유(WHO.A.U)는 이랜드가 2000년에 론칭한 글로벌 캐주얼 의류 브랜드로 대표적인 SPA 브랜드 중 하나이다. 2007년에는 미국까지 진출하여 현재 뉴욕에 2개의 매장이 있다.
민구홍
민구홍은 대한민국의 편집인이다. 중앙대학교와 미국 시적 연산 학교에서 문학과 언어학을 공부했다. 안그라픽스를 거쳐 ‘워크룸’에서 편집자로 일하면서 ‘민구홍매뉴팩처링’을 운영하고 있다. 파주타이포그라피학교(PaTI)에서는 학생들과 학교 위키 ‘피읖’을 만들고, ‘무엇을 어떻게 왜’라는 이름으로 위키 항목, 안내문, 작품 논문 등을 쓰고 편집하는 법을 가르쳤다.
비행집단장
비행집단장은 루프트바페의 보직(계급이 아님)이다. 타국의 공군 전대장과 동격이다. 대개 중령이 이 보직에 부임했으며, 비행단의 하위단위인 비행집단을 지휘했다. 비행집단 밑에는 3-4개의 비행대대장(Staffelkapitän)이 지휘하는 비행대대가 있었다.
비도프니르
비도프니르는 〈푤스빈느르가 말하기를〉에서 언급되는 존재이다. 이그드라실과 동일시되는 세계수 미마메이드의 꼭대기에 앉아있는 수탉이다.
이 닭은 깃털이 황금빛이고 번개처럼 빛난다. 비도프니르는 태양과 불의 상징으로 받아들여지며, 새벽녘의 울음은 어둠에 대한 빛의 승리와 각성을 의미한다. 때문에 비도프니르는 소생하는 생명의 상징이었으며, 게르만인들에게 영적인 지도적 존재로 생각되었다.
다중화 (시스템)
다중화(redundancy)는 시스템의 일부에 어떠한 장애가 발생했을 경우에 대비하여, 장애 발생 다음에도 시스템 전체의 기능을 계속 유지하도록 예비 장치를 평상시부터 백업으로서 배치해 운용하는 일이다. 엄밀한 의미에서는 예비 1개를 두면 이중화, 예비 2개를 두면 삼중화이지만, 흔히 다중화를 이중화라고도 한다.
항상 실용 가동이 가능한 상태를 유지하여, 사용하고 있는 시스템에 장애가 생겼을 때에 순간으로 전환하는 것이 가능한 구조를 가진다. 장애에 의해서 시스템이 본래의 기능을 잃으면, 인명이나 재산이 없어지거나 기업활동이 큰 타격을 받는 경우에는, 다중화 설계가 필수가 되고 있다.
도큐 덴엔토시선
덴엔토시 선은 일본 도쿄도 시부야구에 있는 시부야역과 가나가와현 야마토시에 있는 주오린칸 역을 잇는 도큐 전철의 철도 노선이다. 도쿄 메트로 도쿄 지하철 한조몬 선 및 도부 철도의 도부 철도 이세사키 선과 직통 운행을 하고 있다.
최흘
최흘(崔屹, 1936년 2월 1일 ~ 2018년 2월 20일 )는 대한민국의 성우이다. 본관은 동주 최씨
1955년 연극 배우로 활동하다가 1961년에 KBS 4기 공채로 입사하였다. 한국방송 성우극회 소속이다. 한국성우협회 자문위원이었다.
라디오 드라마
라디오 독서실 (KBS 제2라디오) KBS 무대 (KBS 한민족방송)
판타지 특급 (KBS 2라디오)
암스테르담 방어선
암스테르담 방어선은 네덜란드에 있는 세계 유산이다. 암스테르담에 위치하고 있으며, 둥근 요새 지대로 암스테르담을 20km 정도 에워싸고 있다.
호텔 슈발리에
호텔 슈발리에(Hotel Chevalier)는 미국에서 제작된 웨스 앤더슨 감독의 2007년 드라마, 멜로/로맨스 영화이다. 나탈리 포트만 등이 주연으로 출연하였고 웨스 앤더슨 등이 제작에 참여하였다.
도대체 무슨 일이야?
《도대체 무슨 일이야?》는 다음 웹툰을 원작으로 한 웹드라마이다. 2015년, 다음 tv팟에서 공개됐다.
장 푸케
장 푸케(Jean Fouquet, 1420년 ~ 1481년)는 르네상스 시기에 활동한 프랑스의 화가이다. 랭부르 형제의 계보로부터, 투르에서 출생하여 그곳과 브뤼주에서 제작 활동을 한 푸케가 나타나 중세 말기의 프랑스 회화를 완결하였다.
파리에서 그림 공부를 했으나 플랑드르로부터 직접 배운 것은 없었다. 또 이탈리아에 체재(1443∼1447)하기도 했으나, 그가 그린 <샤를 7세>나 <에티엔 슈발리에>에서 볼 수 있는 명확한 선과 명석한 색조와 정대(靜大)한 정취는 고딕 정신의 연장이며 프랑스 독자적인 감성의 싹을 느끼게 한다. <성모자>에 담긴 기하학적인 형태의 바닥에서 나오는 조용한 인간 감정은 당시의 플랑드르에서나 이탈리아의 미술에도 없었던 것이었다.
충격
충격(衝擊)은 다음 뜻으로 쓰인다.
서울정릉초등학교
학교 연혁
북한산 둘레길 아래에 있는 학교이며 다른 학교와 다르게 붉은 모래가 깔려있다.
조예진
조예진에는 다음과 같은 뜻이 있다.
킬미
"킬미"는 2009년에 개봉한 대한민국의 영화이다.
SATISFACTION (FT아일랜드의 노래)
"SATISFACTION"은 대한민국의 록 밴드 FT아일랜드의 노래이다. 워너 뮤직 재팬에서의 4번째 싱글이자 일본에서의 7번째 싱글이다. 일본의 TV 애니메이션 토리코의 엔딩 테마로 사용되었다.
한국지식재산보호원
한국지식재산보호원(韓國知識財産保護院, Korea Intellectual Property Protection Agency)은 대한민국의 국내외 지식재산권 보호기반 조성 및 유관기관과의 전략적 협력네트워크를 구축하여 대한민국 산업발전과 지식재산분야의 국제경쟁력 강화를 위해 2009년 2월 설립된 특허청 소관의 기타공공기관이다. 서울특별시 강남구 테헤란로 131 한국지식재산센터 6층에 있다.
미마메이드
미마메이드는 북유럽 신화에서 세상 모든 땅에 가지를 뻗치고 있는 나무이다. 불이나 쇠붙이로 해를 가할 수 없고, 임신한 여자에게 도움이 되는 열매를 맺는다. 나무 꼭대기에는 수탉 비도프니르가 산다. 미마메이드는 북유럽 신화 관련 1차문헌들 중 〈푤스빈느르가 말하기를〉 단 한 편에만 언급된다. 명백한 유사성으로 인해 학자들은 미마메이드가 세계수 이그드라실의 다른 이름일 것이라고 생각한다.
열일곱살의 하늘
열일곱살의 하늘(我的17歲天空: Formula 17)은 대만에서 제작된 디제이 첸 감독의 2004년 영화이다. 양우녕 등이 주연으로 출연하였고 미쉘 여 등이 제작에 참여하였다.
샤를 이탕주
샤를-위베르 이탕주 (Charles-Hubert Itandje, 1982년 11월 2일 ~ )는 카메룬의 전 축구 선수이다. 현역 시절 포지션은 골키퍼였다.
그라타케카
그라타케카(이탈리아어:Grattachecca)는 이탈리아 로마에서 유래한 가장 유명한 디저트로 키오스크나 바에서 먹는 찬 후식이다. 달게 얼음 과자로 만들어 먹는다.
그라타케카는 고대 로마의 독재자 막시무스 때부터 만들기 시작한 것으로 알려져 있는데 당시 그는 로마에 눈을 가져오기 위해 아펜니노 산맥의 테르미닐로 산에서 눈을 가져와 그 눈에 단 시럽을 얹어 빙수로 만들어 먹었다.
구로이시 진야
구로이시 진야는 지금의 일본 아오모리현 구로이시시에 있었던 구로이시번의 진야이다. 우성(烏城)이라는 별칭이 있다.
남측에는 아세이시 강이 흐르고, 진야와는 우와제키를 사이에 두고 있어, 지형적으로도 천연의 요새이다. 오테몬 근처에는 마을 관리소와 고루(鼓樓)가 있었다. 또 중문, 무상문(無常門), 금령 게시판 등이 북쪽에 있었다. 서쪽에는 승마연습소가, 남동쪽에는 쓰가루 노부후사의 영묘가 있으며, 남쪽에는 에조다테(蝦夷館)가 있었다. 진야 내부로 들어가려면 오테 문이나 서문을 통과해야만 한다. 동쪽에는 물이 없는 해자가 있었는데 메이지 시대 초기에 메워졌다. 그 외에 번주 저택과 부엌, 창고 등이 내부에 배치되어 있었다.
진야 터에는 현재 시민문화회관과 중앙 스포츠관이 들어서 있고, 승마연습소 자리는 구로이시 공원으로 꾸며졌다. 구로이시 공원은 나중에 미유키 공원으로 명칭이 바뀌었다.
마에히라코엔역
마에히라코엔역은 일본 기후현 미노카모시에 위치한 나가라가와 철도 에쓰미난 선의 철도역이다. 단선 승강장 1면 1선의 구조를 갖춘 지상역이다.
대한민국 민사소송법 제296조
대한민국 민사소송법 제296조는 외국에서 시행하는 증거조사에 대한 민사소송법 조문이다.
퀸즈버러 교
퀸즈버러 교(Queensboro Bridge)는 맨해튼 59번가와 60번가 사이에 위치한 다리이다. 맨해튼과 퀸스를 잇는다.
개인 건강 기록
개인 건강 기록(personal health record, PHR)은 환자가 건강 데이터 및 환자 치료와 관련된 기타정보를 유지하는 건강기록이다. 이는 기관(병원)에서 운영하고 보험 청구를 지원하기 위해 임상의가 입력한 데이터(청구 데이터)를 포함하는 널리 사용되는 전자의무기록과 대조적이다. PHR의 의도는 온라인으로 액세스 할 수 있는 개인의 병력에 대한 완전하고 정확한 요약을 제공하는 것이다. PHR의 건강 데이터에는 환자가 얘기한 데이터, 임상 결과 및 무선 전자 저울과 같은 장치의 데이터 또는 스마트폰으로부터(수동적으로 수집)의 데이터가 포함될 수 있다.
정의
"The Personal Health Record (PHR) is an Internet-based set of tools that allows people to access and coordinate their lifelong health information and make appropriate parts of it available to those who need it. PHRs offer an integrated and comprehensive view of health information, including information people generate themselves such as symptoms and medication use, information from doctors such as diagnoses and test results, and information from their pharmacies and insurance companies."
- Markle Foundation's Personal Health Working Group
"The personal health record (PHR) is an electronic, universally available, lifelong resource of health information needed by individuals to make health decisions. Individuals own and manage the information in the PHR, which comes from healthcare providers and the individual. The PHR is maintained in a secure and private environment, with the individual determining rights of access. The PHR is separate from and does not replace the legal record of any provider."
- AHIMA e-HIM Personal Health Record Work Group (2005)
"The industry model personal health record (PHR) is a private, secure web-based tool maintained by an insurer that contains claims and administrative information. PHRs may also include information that is entered by consumers themselves, as well as data from other sources such as pharmacies, labs, and care providers. PHRs enable individual patients and their designated caregivers to view and manage health information and play a greater role in their own health care."
- America's Health Insurance Plans (2006)
PHRs가 전자의무기록(EHRs, electronic health records)이나 EMRs와 동일하지 않다는 것이 중요하다. EHRs 이나 EMRs은 의료 서비스 제공자가 사용하도록 설계된 소프트웨어 시스템이다. 종이 의무기록에 있는 데이터와 같은 EHRs의 기록은 임상의가 환자에게 제공하는 치료에 대해 법적으로 의무화 된 기록이다. 그러나 일반적으로 환자가 자신의 건강 데이터를 확인하는 의무는 없다. EHR 및 EMR과 마찬가지로 PHR은 출처에 따라 여전히 정부의 규제 범위에 속할 수 있지만 데이터에 대한 엄격한 규제 보호는 여전히 세계 일부 지역에서 부족하다.
PHR에는 다음을 포함하되 이에 국한되지 않는 다양한 데이터가 포함될 수 있다. • Allergies and adverse drug reactions,
• Chronic diseases,
• Family medical history,
• Imaging reports (e.g. X-ray),
• Laboratory test results,
• Prescription record,
• Surgeries and other procedures,
• Vaccinations, and
• Observations of daily living (ODLs) 데이터가 PHR에 기입되는 방법에는 두 가지가 있다. 환자가 필드에 입력하거나 파일 또는 다른 웹 사이트에서 데이터를 업로드 / 전송하여 직접 입력 할 수 있다. 두 번째는 PHR이 EHR에 연결되어 PHR을 자동으로 업데이트하는 경우이다. 모든 PHR이 동일한 기능을 갖는 것은 아니며 개별 PHR이 이러한 방법 중 하나 또는 모두를 지원할 수 있다.
개인의 PHR을 저장하는 것 외에도 일부 PHR은 약물의 상호 작용 확인, 환자와 의사 간의 메세지, 예약 관리 및 알림과 같은 부가가치 서비스를 제공한다.
혜택
PHR은 약물 상호작용, 현재 최선의 치료방법, 현재 의료 계획의 격차, 의료 오류 식별에 기초하여 개인의 건강 프로파일을 분석하고 건강 위협 및 개선 기회를 식별하는 데 도움을 줄 수 있는 잠재력을 가지고 있다. 환자의 질병은 의사와 함께 추적될 수 있으며, 건강 상태의 변화를 발견했을 때 조기 개입을 할 수 있다. 또한 PHR은 임상의가 단편적이 아닌 지속적인 소통을 할 수 있게하여 환자를 더 쉽게 관리할 수 있도록 한다. 의사 소통 장벽을 낮춰 환자와 임상의사 간의 문서 교류을 적시에 허용하면 대면 진단과 전화 상담의 시간을 절약할 수 있다. 또한 개선된 소통은 환자와 보호자가 질문을 하고, 약속을 정하고, 재진과 위탁을 요청하고, 문제를 보고하는 과정을 용이하게 할 수 있다. 추가로, 응급상황의 경우, 적절한 진단이나 치료에 중요한 정보를 신속하게 제공할 수 있다.
구성요소
구조 유형은 다양하다. 그러나 2017년에 Roehrs 가 PHR에 대한 체계적인 문헌 검토를 시행했으며, 구조 유형을 모델 기반, 커버리지 기반의 두 그룹으로 나눌 수 있었다고 발표했다. 모델 구조는 여전히 종이에 저장되어있는 건강 데이터를 포함하여, PHR에 대한보다 전통적인 방식을 나타낸다. 커버리지 구조는물리적 위치를 기반으로, 의료 기관 내부 및 외부에 분산 된PHR 데이터를 더 많은 하이브리드 방식으로 나타낸다. 연관된 구조 유형은 비용과 이점이 다르다. 마찬가지로 독립형, 공급자 연결 및 수요자 연결 PHR은 개별적인 상황과 관련하여 환자에게 서로 다른 장단점을 가지고 있다. 이러한 차이는 PHR 연구의 우선 순위 영역이다4. PHR이 건강 정보 교환을 발전시키는 데 핵심적인 역할을 할 수 있으므로 다른 건강 IT 시스템과 상호 운용성은 PHR 구조에 대해 중요한 고려사항이다. 또한 PHR 시스템은 사용자가 자신의 계정을 바로바로 업데이트 하는데 지속적인 노력을 기울여야하며 (자신의 상태를 관리하는 데 적극적인 역할을 유지) 개발자가 PHR 구조 및 채택 모델을 추가로 검토해야 한다.
전달 틀(플랫폼)
PHR의 주요 특징 중 하나는 제공되는 플랫폼이다. 플랫폼 유형에는 종이, 전자 장치, 웹이 있다.
종이
개인 건강 정보는 종이 형식으로 기록 및 저장된다. 인쇄 된 임상시험 보고서, 클리닉 기록 사본, 환자 본인이 작성한 건강 기록은 종이 PHR의 일부일 수 있다. 이 방법은 저렴하고 안정적이며 컴퓨터나 다른 하드웨어 없이도 작성 할 수 있다. 아마도 가장 성공적인 종이 PHR은 1980년대 중반 밀턴 케인즈에서 개발 된 현재 영국 전역에서 사용되고있는 휴대용 임신 기록일 것이다. 휴대용 임신 기록에는 스코틀랜드의 모성 기록, 모든 웨일즈들의 모성 기록, 및 출산 연구소 기록들이 포함된다.
종이 기반 PHR은 검색, 업데이트, 다른 사람과 공유하기에 어려울 수 있다. 종이 기반 PHR은 자연재해시에도 발생할 수 있는 물리적 손실 및 손상을 입을 수 있다. 종이 기록은 대부분의 전자 PHR에서 인쇄 할 수 있다. 그러나 Fawdry는 종이 기록은 매우 유연하고, 단단한 전자 시스템에 비해 뚜렷한 이점이 있다고 보았다.
전자 장치
개인 건강 정보는 병원 실험실과 같은 다른 소스에서 데이터를 인쇄, 백업, 암호화 및 노트북의 소프트웨어에 기록되고 저장된다. PC 기반 PHR의 가장 기본적인 형태는 워드 프로세싱 프로그램에서 생성 된 건강 기록이다. 이러한 방식으로 작성된 건강 기록은 호환되는 워드 프로세서를 사용하는 모든 사람과 인쇄, 복사, 공유를 할 수 있다.
PHR 소프트웨어는 데이터 암호화, 데이터 가져 오기, 의료 제공자 와의 데이터 공유 같은 것 보다 정교한 기능을 제공할 수 있다. 일부 PHR 제품은 건강 기록을 CD-ROM, DVD, 스마트카드, 또는 USB 플래시 드라이브와 같은 대용량 저장 장치에 복사 할 수 있다.
PC 기반 PHR은 개인용 컴퓨터와 여기에 포함된 데이터의 물리적 손실 및 손상을 입을 수 있다. 일부 다른 장치 솔루션 방법으로는 개인용 컴퓨터 응용 프로그램이나 웹 솔루션에 연결되거나 끊을 수 있는 건강정보 칩이 내장된 카드가 포함될 수 있다.
웹 애플리케이션
웹 기반 PHR 솔루션은 본질적으로 전자 장치 PHR 솔루션과 동일하지만 웹 기반 솔루션은 다른 서비스와 쉽게 통합되는 장점이 있다. 예를 들어, 일부 솔루션은 외부 소스에서 의료 데이터를 가져올 수 있다. HealthVault 및 PatientsLikeMe를 포함한 솔루션을 사용하면 데이터를 다른 애플리케이션 또는 특정 사용자와 공유 할 수 있다. 모바일 솔루션은 종종 웹 솔루션과 통합되고 웹 기반 솔루션을 플랫폼으로 사용한다.
소비자에게 온라인 PHR을 개발할 기회를 제공하기 위해 많은 기업이 등장했다. 일부는 비영리 단체에서 개발 한 반면 다른 일부는 상업 벤처에서 개발했다. 이러한 웹 기반 애플리케이션을 통해 사용자는 진단, 약물, 실험실 테스트, 예방 접종, 건강과 관련된 기타 데이터와 같은 정보를 직접 입력할 수 있다. 리뷰를 위해 내보일 수 있거나 승인된 수신자에게 전송될 수 있는 기록 데이터를 생성한다.
PHR의 필요성과 다양한 온라인 PHR 제공 업체의 가용성에도 불구하고 PHR 서비스가 널리 채택되지는 않았다. 실제로 Google은 세계에서 가장 혁신적인 기업 중 하나 인 Google Health 라는 PHR 서비스를 2012년 1월 12일에 중단했다. Google Health를 종료 한 이유는, 이 서비스가 수백만 명의 일상적인 건강 루틴에서만 제한적으로 사용되고 널리 사용되는 것으로 변화되지 않았기 때문이다. 웹 기반 서비스의 설문 조사에서 서비스와 기능간에 광범위한 변화를 발견했고, 효능 및 안전성에 대한것 때문에 데이터가 제한만 되었다. 한 분석가는 서비스 채택을 꺼리는 대중을 보고 PHR '시장을 찾고 있는 기술'이라고 했다.
HL7 의 새로운 표준 인 FHIR (Fast Healthcare Interoperability Resources )은 개인 건강 기록 애플리케이션 개발자가 관련 의료 기록에 쉽게 접근 할 수 있도록 설계되었다.
EHR, PHR, 환자 포털, UHR
논의되고 있는 새로운 개념은 UHR(universal health record)이다. 이는 환자 중심의, 환자 통제 정보 본체로 환자의 재량에 따라 특정 의료 제공자와 세부적으로 공유할 수 있는 정보이다. 이 프로젝트는 개인 건강 정보 (PHI)에 대한 환자의 책임있는 제어 및 개인 정보 보호에 대한 환자의 기대를 지지하는데 특히 중점을 두고 개발자의 오픈 소스 기여 및 개선 사항을 요한다.
PHR은 환자가 개인 건강 정보를 추적하는 데 도움이 될 수 있지만 의료 기관에 대한 PHR의 가치는 아직 명확하지 않다.
채택의 장벽
National Academy of Medicine (이전의 Institute of Medicine)이 1999년에 PHR의 더 많은 채택을 요구한 이후로, 소프트웨어는 환경과 관련된 경제적, 기술적, 규제적, 행동적, 환경 및 개인 수준에서 조직적 문제를 포함하여 채택에 많은 장벽에 직면해 있다. .  2002년의 연구는 새로운 온라인 PHR의 기능과 유용성을 평가하기 위한 노력으로 수행되었다. 대부분의 사람들이 자신의 건강 관리 경험에 대한 세부 사항을 기록하지 않아 웹 기반 PHR에서 완전한 가치를 얻기가 어려웠다. 평가를 위해 선택된 PHR은 일반 대중에게 제한된 기능을 제공했으며, 데이터 입력, 유효성 검사 및 정보 표시 방법에 제한이 있었다. 2005년 설문 조사에 따르면 컴퓨터 및 인터넷 액세스의 제한은 물론 디지털 격차인 컴퓨터 사용 능력 수준이 낮은 저소득층 및 고령층의 장벽으로 작용했다. 임상의와 환자를 대상으로 한 2010-11년 인터뷰에서 '사용성 문제와 사회 문화적 영향 모두 PHR 채택 및 사용에 대한 장벽'이라는 사실을 발견했다. 2010년대 중후반의 최근 연구와 리뷰에서 개인 정보 보호 및 기밀 유지 문제, 동기 부족, 낮은 건강 문해력, 건강 및 질병 관련 장애, 심지어 행정 부담과 같은 다른 문제가 밝혀졌다.
개인 정보 보호 및 보안
PHR에 대해 가장 논란이되는 문제 중 하나는 이 기술이 환자의 PHI (보호 된 건강 정보)의 프라이버시를 위협할 수 있는 것이다. 네트워크 컴퓨터 침입 이 점점 보편화되고 의료 정보를 온라인에 저장하면 권한이 없는 개인에게 건강정보가 노출될 위험이 있다. 환자의 신체에 대한 키, 체중, 혈압 및 기타 정량적 정보 외에도 의료 기록의 매우 민감한 정보를 공개 할 수 있다. 여기에는 생식력, 수술 절차, 정서적 및 심리적 장애, 질병이 포함되며 많은 환자들이 자발적으로도 공유하기를 꺼린다.
환자 정보 기밀에 대한 다양한 위협이 존재한다.
기술 및 규제 문제는 PHI를 둘러싼 개인 정보 보호, 보안 및 환자 문제에서 중요한 역할을 한다. 기술적 측면에서 오류는 여러 지점에서 발생한다.
PHR 규정의 상태도 언급 할 가치가 있다. 2018년 전 세계 5개 입법 관할 부분을 검토하고 비교한 결과 다양한 관할 구역에서 PHR 서비스를 제공하는 기관에서 요구하는 법률 용어 및 준수 정도와 관련하여 상당한 차이가 발견되었다. GDPR (General Data Protection Regulation)을 통해 PHR 데이터에 대한 가장 중요한 보호를 제공하는 유럽 연합에서도 검토자들은 '주요 영역에서 상당한 해석 여지와 모호성 정도'를 발견했다. 스마트 폰 및 관련 애플리케이션과 같은 플랫폼을 확장하는 방법을 만드는 PHI의 보안 및 개인 정보 보호에 대한 질문이 추가 제기되면 보다 명확한 규정 및 정책이 필요할 수 있다.
공중 보건
PHR은 건강 모니터링, 발병 모니터링, 정보 및 자원을 통한 권한 부여, 서비스 연결 및 연구와 같은 영역에서 공중 보건 부문 혜택의 잠재력이 있다. 그러나 이러한 잠재력을 활용하는 것은 공중 보건 부문 채택자들과 완전히(not fully) 채택하지 않는 채택자들이 "민감한 정보 공유에 대한 함묵"을 보여주기 때문에 느린 과정이었다. 21세기 미국인을 대상으로 하는 여러 설문 조사에 따르면 63 ~ 73 %는 질병 발생 및 기타 목적을 탐지하기 위해 공중 보건 공무원과 최소한 일부 개인 건강 정보를 기꺼이 공유 할 것이다. 그러나 익명성, 정부의 둔감성 및 차별에 대한 우려가있는 응답자들 사이에서는 정보가 제공되고 사용되는 방식에 대한 통제권 유지에 대한 통고가 여전히 강력하다. 이러한 우려와 기타 문제로부터 보호하기 위한 규제 노력의 의문묵"을 보여주기 때문에 느린 과정이었다. 21세기 미국인을 대상으로 하는 여러 설문 조사에 따르면 63 ~ 73 %는 질병 발생 및 기타 목적을 탐지하기 위해 공중 보건 공무원과 최소한 일부 개인 건강 정보를 기꺼이 공유 할 것이다.  그러나 익명성, 정부의 둔감성 및 차별에 대한 우려가있는 응답자들 사이에서는 정보가 제공되고 사용되는 방식에 대한 통제권 유지에 대한 통고가 여전히 강력하다.    이러한 우려와 기타 문제로부터 보호하기 위한 규제 노력의 의문스러운 상태를 감안할 때 공중 보건에서 PHR의 건강 데이터를 표준으로 사용하는 것은 여전히 멀리 있을 수 있다.
미국 질병 통제 예방 센터는 PHR 통합과 공중 보건 노력을 한 단계 더 발전시켜 2016년에 '멀티섹터 데이터를 실행 가능한 정보로 통합하고 변환하기 위한' 지역 사회 건강 기록 프레임 워크를 제안했다. EHR, PHR 및 카운티 건강 데이터의 통합을 통해 주거 블록 전체의 데이터를 전체 우편 번호에 통합하고 표시 할 수 있다. 그러나 PHR과 마찬가지로 상당한 사회적 승인이 필요하고 데이터 사용 계약이 수립되어야 한다.
다이스
다이스는 다음을 뜻한다.
증약초등학교
증약초등학교는 충청북도 옥천군에 있는 공립 초등학교이다.
대한민국 제7대 국회의원 선거 경기도
대한민국 제7대 국회의원 선거 경기도는 1967년 6월 8일 치러진 국회의원 선거로 1개의 선거구에서 1인을 선출하는 소선거구제를 취해 총 14개의 선거구에서 14인이 당선되었으며, 선거인 1,610,659명(부재자선거인수 : 52,310명) 중 1,191,278명(부재자투표수: 47,409명)이 투표를 하여 74.0%의 투표율을 기록하였다.
큰궁둥구멍
기능
큰궁둥구멍을 통해 골반을 빠져나가는 궁둥구멍근이 구멍의 대다수를 차지한다. 큰궁둥구멍을 궁둥구멍근에 의해 두 부분으로 나눠, 위쪽의 구멍을 궁둥구멍근위구멍(suprapiriform foramen), 아래쪽의 구멍을 궁둥구멍근아래구멍(infrapiriform foramen)이라고 한다.
다음 구조물들도 큰궁둥구멍을 통해 골반을 빠져 나온다.
샤르자 FC
샤르자 풋볼 클럽 또는 샤르자 FC(Sharjah FC)는 아랍에미리트의 축구 클럽으로 샤르자를 연고로 삼고 있다.
이 팀은 1966년에 알오루바 클럽이란 이름으로 창단되었고, 1974년에 알칼리지와 병합하였다. 1978년부터 샤르자 클럽이란 이름으로 공식 등록되었다. 현재는 UAE 1부 리그에 출전하고 있다.
역사
샤르자는 1973/74 시즌 개막한 아랍에미리트 축구 리그 첫 공식 대회의 우승팀이다. 샤르자는 80년대 후반과 90년대 초반 4번의 우승을 차지하였으며, 아랍에미리트가 FIFA 월드컵(1990년 이탈리아 월드컵)에 진출했을 때 9명의 선수를 배출하였다.
클럽의 별칭은 "더 킹(The King)"이며 이는 UAE 프레지던트 컵에서 8번으로 가장 많은 우승을 차지하였기 때문이다.
샤르자는 아랍에미리트 내의 모든 클럽과의 상대 전적에서 앞서는 유일한 팀이다.
피첼레
피첼레(Pizzelle)는 이탈리아식 와플 쿠키로 밀가루, 달걀, 설탕, 버터, 식용유로 만들며 향 첨가를 위해서 바닐라나 레몬제스트, 아니스를 첨가한다. 피첼레는 딱딱하거나 부드러울 수도 있으며 준비 재료에 따라 식감이 달라진다.
피첼레의 고장은 중남부 아브루초주의 아루토나이며 피첼레라는 이름은 둥그렇고 평평한 pizze라는 이탈리아어에서 유래했다. 가장 오래된 쿠키의 일종으로 알려져 있으며 고대 로마 시대 때부터 만들어지기 시작한 것으로 보인다. 로마를 포함한 라치오주에서는 피첼레를 ferratelle로 부르기도 한다. 몰리세주에서는 cancelle라 칭하기도 한다.
쿠키를 만드는 데 쓰는 도우는 대한민국에서 붕어빵을 만들 때 틀에 넣어 짜듯이 피첼레를 만드는 틀에 맞춰 굽는다. 전자식 틀도 있지만 보통은 스토브 위에 손으로 공간을 만들어 만들기도 한다. 보통은 눈송이 모양을 빵 양옆에 찍는다. 식으면 바삭바삭해지는데 굽기만 하면 되는 빵으로도 판매된다.
피첼레는 크리스마스나 부활절에 특히 많이 먹는다. 이탈리아의 결혼식에서 카놀리와 함께 많이 등장한다.
리코타 치즈와 함께 샌드위치 형태로 두 피첼레를 붙어서 먹는 것이 흔하다.
고정의
고정의(高正義, ? ~ ?)는 고구려 말의 대신이다. 여당 전쟁 때 대로(對盧)의 자리에 있었으며 15만 대군을 지휘하였다.
생애
645년 당 태종의 군대가 고구려의 여러 성을 정복하고 안시성까지 진군하였다. 이에 당시 실권자 연개소문은 고정의에게 15만 대군을 지휘하게 한다. 북부 욕살 고연수와 남부 욕살 고혜진은 지방관에 불과하다. 나이가 많아 경험이 풍부한 대로(對盧) 고정의가 고연수에게 이르기를 "당 태종은 안으로는 군웅을 제거하고 밖으로는 오랑캐를 굴복시켜 황제에 오른 자로 세상을 구할 만한 인재이다. 지금 당나라의 군사들에게 대적할 수는 없다. 일단 싸우지 말고 여러 날을 대치만 하면서 별동대로 그들의 군량 수송로를 차단하는 것만 못하다. 군량이 떨어지면 싸우려 해도 싸울 수 없고 돌아가려 해도 길이 없으니 우리가 이길 수 있다."고 하며 장기전을 제안하였다. 그러나 고연수와 고혜진은 이를 듣지 않고(안시성주가 반연개소문파라 배신할까 두려워 속전속결을 서두른 것이란 가설이 있다) 곧바로 당과 전면전을 벌였다가 주필산 전투에서 참패하고 항복하였다. 이에 고정의는 남은 병력을 모아 안시성주와 함께 안시성에서 농성했고, 당의 보급을 막아 끝내 당의 침입을 격퇴한다.
실망
실망(失望)은 어떤 생물이 기대하고 있던 것, 특히 자신에게 득이 되는 일이 일어나지 않을 때 느끼는 감정이다.
진야
진야는 일본 에도 시대의 옛 건축물로, 정청 겸 영주의 처소와 창고로 활용되던 건물이다.
용어의 변천
원래 진야라는 말은 헤이안 시대에는 궁중의 경호를 담당하는 무사들의 대기소를 가리키는 말이었다. 그러던 것이 가마쿠라 시대에 들어서는 전투에서 무사들이 세운 임시 군영을 뜻하는 단어로 바뀌었고, 이 군영에서 유래되어 근세 에도 시대에는 통치를 위한 거점이라는 개념이 추가되었다. 따라서 정청이자 무사의 처소이자 창고라는 의미를 담게 된 것이다. 또 임시 군영이라는 말에서 파생되어 '여관'이라는 뜻으로 쓰이기도 하였다.
대한민국 민사소송법 제215조
대한민국 민사소송법 제215조는 가집행선고의 실효, 가집행의 원상회복과 손해배상에 대한 민사소송법 조문이다. 민사소송법 조문중 실체적 성질의 규정이다.
홍기후
홍기후(洪起厚, 1974년 2월 24일 ~ )은 대한민국 충청남도의회 의원이다.
대한민국 제2대 국회의원 선거 서울특별시
대한민국 제2대 국회의원 선거 서울특별시는 1950년 5월 30일 실시되었다. 1개의 선거구에서 1인을 선출하는 소선거구제로써 총 16개의 선거구에서 치러졌다.
멋쟁이딱정벌레
멋쟁이딱정벌레는 식육아목 딱정벌레류에 속한다. 비슷한 종류로는 홍단딱정벌레, 멋조롱박딱정벌레 등이 있다. 홍단딱정벌레와의 차이점은 딱지날개 위의 혹줄이 훨씬 가늘고 길며 높이도 비교적 일정한 점이다. 양코브스키딱정벌레라고도 한다.
특징
머리는 길고 앞머리 부분은 흑색이며 주름살 무늬가 많다. 뒷머리 부분은 홍록색의 점무늬가 많다. 딱지날개는 점무늬가 밀포하였고, 녹색을 띤 흑색으로 양쪽은 금빛이 도는 녹색 광택이 난다. 막질의 뒷날개는 거의 없다. 뒷날개가 퇴화되어 날지 못하지만 빠른 발로 먹잇감을 사냥한다.
생태
이 종은 산지별로 빛깔과 크기의 변이가 많다. 대부분 흙 속에서 성충으로 월동하는데, 유충인 경우는 종령 유충으로 월동하고 이른 봄에 번데기로 변해 5월 중순에는 성충이 된다.
성충
몸길이는 28~40mm로 등의 색은 옅은 검은색이며 테두리에 금속 광택이 난다. 성충은 6~8월 여름에 많이 활동하며 주로 산의 숲 속에서 관찰된다.
분포
한반도, 제주도, 중국, 시베리아 등
비라세나 사바
비라세나 사바는 굽타 황제 찬드라굽타 2세의 수석장관(수상)이었다. 그는 외무·평화·국방장관이기도 했다. 그는 황제가 총애하는 신하이자 뛰어난 시인이었다. 그는 시바에게 바쳐진 석굴 사원의 발굴을 기록하는 우다야기리 석굴 비문에서 알려져 있다. 그는 열렬한 시바교도였다.
이름
그의 이름의 첫 번째 부분은 '용감한'을 의미하는 비라이고, 두 번째 부분은 문자 그대로 '용감한 군대의 하나'를 의미하는 세나이다.
생애
비라세나 사바는 굽타 황제 찬드라굽타 2세의 외무부, 평화부 및 국방부 장관이었으며 세습권으로 직책을 맡았다. 그는 황제가 총애하는 신하이자 뛰어난 시인이었다.
파니니는 그의 아스타드야이에서 세난타라는 이름을 언급한다. U.N. 로이는 뛰어난 시인이었던 사바 별칭 비라세나가 메하라울리 철기둥 비문에 새겨진 프라샤스티를 작곡했을 가능성을 추측한다. 그가 찬드라굽타보다 오래 살았을 가능성이 있으며, 다르마야트라에서 그가 바흘리카에게 승리한 후 주 비슈누에게 경의를 표하기 위해 세운 높은 깃발이 있던 장소를 다시 방문했을 때, 이 프라사스티를 메흐라울리 기둥 위에 작곡하고 새겼을 것이다.
찬드라굽타 2세의 우다야기리 석굴 비문 (A.D. 375-414)은 찬드라굽타 2세 치하의 평화 및 국방장관이었던 코츠사의 아이인 비라세나에 대해 언급하고 있는데, 그는 단어의 의미와 논리, 그리고 (파탈리푸트라의) 도시에 속한 (인류의) 방식을 알고 있었다고 한다.
박하명
박하명(1989년 11월 17일 ~ )은 대한민국의 아나운서다. 서초 HCN 아나운서 출신으로, 2018년에 MBC에 입사하여 현재 기상캐스터를 맡고 있다.
Boy in da Corner
《Boy in da Corner》는 2003년에 발매된 디지 래스컬의 음반이다. XL 레코딩스에 의해 발매되었다.
B tv
B tv는 SK브로드밴드에서 제공하는 IPTV 서비스이다.
B tv는 VOD(Video On Demand) 중심의 TV-Portal 서비스만을 제공해오다가 2009년 1월 12일 서울에서 실시간방송을 시작하였다. 가입자는 2014년 11월 기준 268만 명으로, KT의 지니 TV의 절반수준이므로, 2016년 11월에 모든 채널 번호가 장르별로 재배치되어, 100% HD 채널로 전환하였다.
콘텐츠
23개 콘텐츠(VoD) 카테고리 : 한국영화, 외국영화, 지상파방송 5사 (KBS1,채널A,MBC,OBS,SBS), 디즈니, 키즈, 엔터테인먼트, 초등학습, 중등학습, 고등학습, 외국어학습, 쇼핑, 애니메이션, 시리즈, 음악, 자격증, 스포츠, 다큐멘터리, 생활, 최미/레저, 뉴스, 금융
160여 회사와 콘텐츠 수급 : Sony Pictures, 20C Fox, Universal Studio, MGM,Paramount, Warner Bros, Disney, National Geographic, BBC Worldwide, Terrestrial TV, CJ Entertainment, Showbox, etc.
JOY 서비스 (부가 서비스) : 노래방, 마이콘텐츠, 게임, 만화, SMS(Short Message Service), 날씨, TV신문, etc.
키즈존 서비스 : 유아들의 시청 환경을 고려한 키즈 전용 TV 서비스로, B tv 키즈존과 일반 B tv의 진입경로를 별개로 분리하여 안전한 유아용 콘텐츠만 시청을 가능케 하는 서비스로, 애니메이션 캐릭터별로 콘텐츠를 이용하는 시청 습관을 고려해 뽀로로, 라바 등 인기 캐릭터별로 메뉴를 구성함.
기술적 특징
H.264(MPEG4-Part10) 인코딩
D&P(Download & Play) 전송
DRM 보안
VoD Servers & VAS(Value Added Service) Servers
CDN(Contents Delivery Network)
사용자 친화적 UI(user Interface)
고화질 HD 영상 & 5.1채널 사운드
HD-TV 튜너 & HDD 내장
BNK시스템
BNK시스템은 BNK금융지주의 자회사이다. 부산에 위치한 IT기업이다.
허슬 & 플로우
허슬 & 플로우(Hustle & Flow)는 미국에서 제작된 크레이그 브로워 감독의 2005년 범죄, 드라마, 멜로/로맨스 영화이다. 테렌스 하워드 등이 주연으로 출연하였고 스테파니 알레인 등이 제작에 참여하였다.
프렌즈레이싱
프렌즈레이싱은 카카오프렌즈 IP를 활용하여 2018년 출시한 모바일 운영체제 기반의 레이싱 게임이다. 프렌즈게임시리즈 중 첫 풀 3D게임이자, 기존에 줄곧 다루던 장르였던 퍼즐과 보드게임에서도 탈피한 야심작이다. 이번 작만큼은 캐주얼 게임이 아니고 미드코어 게임이라고 보는 시각도 있다.
2018년 9월 20일 개최된 '카카오게임즈 미디어데이: 2018 프리뷰'에서 처음 공개, 9일간의 모바일 게임임에도 이례적으로 출시 안정화를 위한 오픈 베타 서비스 후 10월 26일 정식 서비스로 전환했다. 사전예약수는 150만명 이상이다. 오픈 베타 기간중에도 양대마켓 인기 순위 한자리수를, 정식 서비스 후에는 1위에도 올랐다.
후속작
프렌즈레이싱 다음작으로 프렌즈레이싱 듀오가 출시되었다. 거의 비슷하지만 카트의 이름, 캐릭터 이름 등 많은 것이 변경되었다 그리고 대표적으로 바뀐점은 2개의 카트를 번갈아가면서 쓸수있는 기능과 화질, 등이 대표로 변경되었다.
닷타데비
닷타데비 아비라 는 굽타 황제 사무드라굽타의 아내이자 정실부인 이다. 그녀는 사무드라굽타의 후계자인 찬드라굽타 2세의 어머니였다. 사무드라굽타의 학창 시절 동안 그녀는 아마도 사무드라굽타와 결혼했을 것이다. 사무드라굽타의 궁정 시인이자 절친한 친구인 하리세나가 사무드라굽타와 닷타데비의 결혼에 중요한 역할을 했다. 그녀는 에란 비문에서 "유덕하고 충실한 아내"로 묘사된다.
해방타운
기획 의도
혼자만의 시간과 공간이 절실한 기혼 셀러브리티들이 그동안 잊고 지냈던, 결혼 전의 '나'로 돌아가는 모습을 그린 관찰 예능 프로그램이다.
TOKYO 섹시 나이트
〈TOKYO 섹시 나이트〉는 일본의 걸 그룹 에비스★마스캇츠의 1번째 싱글 앨범이다.
수록곡
초회한정판A와 초회한정반B, 통상판의 세가지 판이 존재한다.
정읍 무성서원
정읍 무성서원(井邑 武城書院)은 신라 후기의 학자였던 고운 최치원과 조선 중종 때 관리였던 신잠(申潛)을 모시고 제사지내는 서원이다. 1968년 12월 19일 사적 제166호에 지정되고, 2019년 7월 10일 유네스코 세계문화유산에 등재되었다.
로버트 메칼프
로버트 멜락톤 메칼프(Robert Melancton Metcalfe, 1946년 4월 7일 출생) 는 1970년부터 인터넷을 개척하는 데 도움을 준 미국의 엔지니어이자 기업가이다. 그는 이더넷을 공동 발명하고 쓰리콤을 공동 설립했으며 통신 네트워크의 효과를 설명하는 메칼프의 법칙을 공식화했다. 2011년 1월부터 그는 오스틴에 있는 텍사스 대학교에서 혁신 및 기업가 정신 교수로 재직했다. 2022년 튜링상 수상자로 선정되었다.
정읍 무성서원
개요
정읍 무성서원은 고려시대에 지방 유림의 공의로 신라 후기의 학자이자 문장가였던 고운 최치원(崔致遠)의 덕행과 학문을 추모하기 위하여 유상대(流觴臺) 위에 사당(祠堂)을 건립하여 태산사(泰山祠)라 하였다. 1484년(성종 15) 정극인(丁克仁)이 세운 향학당(鄕學堂)이 있던 지금의 자리인 전라북도 정읍시 칠보면 무성리로 이전하였다. 1549년(명종 4) 영천자 신잠(申潛)의 생사당(生祠堂)을 짓고 배향하였다.
혐오
혐오(嫌惡, )는 어떠한 것을 증오, 불결함 등의 이유로 싫어하거나 기피하는 감정으로, 불쾌, 기피함, 싫어함 등의 감정이 복합적으로 이루어진 비교적 강한 감정(사람이 느끼는 것을 기준으로 함)을 의미한다.
정읍 무성서원
개요
1615년(광해군 7)에 '태산사'(泰山祠) 자리에 현지 선비들이 '태산서원'(泰山書院)을 지었으며, 1696년(숙종 22) 최치원과 신잠의 두 사당을 합치고 무성서원(武城書院)이라 사액(賜額)을 받았다.
서원의 배치는 약간 경사진 땅 위에 강당과 사당을 잇는 직선축을 중심으로 정문인 누각 현가루와 내삼문을 배치하고, 주변에 전사청과 교직사, 비각 등을 세웠다. 사당은 정면 3칸, 강당은 정면 5칸이고, 강당과 재실은 모두 마루와 온돌이 결합된 양식이다. 무성서원의 구조적 특징은 다른 서원과는 달리 재실이 담 밖에 세워졌다는 점이다.
무성서원의 교육 목표와 내용 및 방법 등 일체의 교육과정을 상세하게 제시하고 있는 《원규》(일종의 학칙)에 따르면 서원에서는 유학 가운데서도 특히 성리학을 공부하는데 힘썼는데, 《격몽요결》, 《소학》에서부터 시작해서 《대학》, 《논어》, 《맹자》, 《중용》, 《시경》, 《서경》, 《주역》, 《예기》, 《춘추》를 읽는 것이 원칙이었으며, 입학 기준에 있어 나이나 신분에 상관없이 독서에 뜻이 있고 배우고자 하는 자는 모두 허락하였지만 일단 입학하게 되면 반드시 용모를 단정히 하고 오로지 정신을 통일하여 의리를 깨우침에 힘쓰며 서로 돌아보고 잡담하지 말 것을 엄격히 강조하였다.
1486년(성종 17) 이후의 봉심안(奉審案), 강안(講案), 심원록(尋院錄), 《원규》등의 귀중한 자료들이 많이 남아 있으며, 조선 후기 대원군의 서원철폐령에도 남아있던 47개 서원 중 하나이다. 조선 시대 수많은 선비를 길러낸 서원으로 당시 교육활동의 모습을 가장 잘 보여주는 곳이기도 하다.
1968년 12월 19일 대한민국의 사적 제166호 무성서원으로 지정되었다가, 2011년 7월 28일 정읍 무성서원으로 명칭이 변경되었다.
유네스코 세계유산
문화재청은 2018년 1월 이곳 정읍 무성서원을 비롯한 한국의 대표서원 9곳을 「한국의 서원」으로 지정하여 유네스코 세계유산에 등재 신청하여, 2019년 7월 10일 유네스코 세계문화유산으로 등재되었다.
로버트 메칼프
생애
그는 1946년 뉴욕 브루클린에서 태어났다. 1968년 MIT 클래스에 합류했다. 그는 마침내 1969년에 MIT Sloan School of Management 에서 전기공학과 산업 관리 분야에서 두 개의 SB 학위를 받고 MIT를 졸업했다. 그런 다음 그는 하버드 대학원에 진학하여 1970년 응용 수학 석사 학위를, 1973년 컴퓨터 과학(응용 수학) 박사 학위를 취득했다.
컴퓨터 과학 박사 학위를 취득하는 동안 메칼프는 Harvard가 학교를 새로운 ARPAnet에 연결하는 책임을 맡는 것을 거부한 후 MIT의 Project MAC에 취직했다. MAC에서 메칼프는 MIT의 미니 컴퓨터를 ARPAnet과 연결하는 일부 하드웨어 구축을 담당했다. ARPAnet은 처음에 그의 박사 학위 논문의 주제였지만 첫 번째 버전은 채택되지 않았다. 새로운 논문에 대한 그의 영감은 Xerox PARC 에서 근무하는 동안 하와이 대학에서 ALOHA 네트워크에 대한 논문을 읽었을 때 나왔다. 그는 AlohaNet 모델의 일부 버그를 식별하고 수정했으며 수정된 논문의 일부로 분석을 수행하여 마침내 1973년에 하버드 박사 학위를 받았다
1979년에 메칼프는 PARC를 떠나 자신의 아파트에서 컴퓨터 네트워킹 장비 제조업체인 쓰리콤을 공동 설립했다.
남신초등학교
남신초등학교는 충청북도 음성군에 있는 공립 초등학교이다.
나라셈도서관
나라셈도서관(-圖書館)은 통계청 및 기타 기관의 각종 통계 간행물을 열람 · 대출 · 검색할 수 있는 경인지방통계청 소속 통계 전문 도서관이다. 서울 강남구 언주로 721 (논현동) 서울세관 별관에 위치하고 있으며 2008년에 서울지방통계청에서 통계전문도서관 명칭을 공모해 '나라셈 도서관'이라는 명칭을 얻게 되었다.
클라우스 알로프스
클라우스 알로프스(, 1956년 5월 12일, 뒤셀도르프 ~ )는 독일의 전 축구 선수로, 선수 시절 포지션은 스트라이커였다. 동생 토마스 알로프스 (Thomas Allofs) 역시 축구 선수로 활동하였다.
스누라이프
스누라이프(SNULife)는 서울대학교 학생 전용의 포털 사이트로 강의정보 및 족보자료, 주변 음식점, 인근 주거정보 등을 공유하고 학내 사안이나 정치관련 토론, 연애에 관한 이야기 등을 나눌 수 있는 웹사이트이다. 1999년에 당시 대학원생이던 노정용, 박희원, 신승헌, 장우진, 한병우 다섯 명이 사이트를 개설하였고, 2010년 7월 기준 10만 여 명의 회원을 확보 중이며, 국내 대학교 커뮤니티 가운데 가장 많은 회원 수를 보유하고 있다. 서울대학교 정보화 사이트와 연동하여 서울대 학생 인증시스템을 구축하였다.
클라우스 알로프스
알로프스는 1975년, 포르투나 뒤셀도르프에서 선수 생활을 시작하였다. 공격형 미드필더로 출발하였으며, 동생 토마스 (Thomas Allofs) 와 활약하며 클럽의 두 번 연속 DFB-포칼 우승에 공헌하였다. 1978-79 시즌 독일 분데스리가 최다 득점자가 되었고, 1978-79 시즌 유로피언 컵 위너스 컵에서는 결승전에 진출해, 그 경기에서 선제골을 넣었으나, 팀은 연장전 끝에 FC 바르셀로나에게 패하였다.
스누라이프
역사
2006년 11월 한 사용자에 의하여 스누라이프의 보안 상태가 매우 취약하다는 사실이 밝혀졌다. 그리고 학생들의 사생활이 담긴 쪽지들을 누구나 열람할 수 있고 부정 인증을 통해 게시판에 글을 쓸 수 있다는 점이 언론에 알려졌다. 당시 서버를 관리하고 있는 서울대학교 중앙전산원에서 스누라이프를 임시로 닫았고, 스누라이프에서는 사과문을 내걸고 임시 게시판을 열었다. 2007년 1월 28일 기존 데이터베이스를 복구하고 정상적인 운영을 재개하였다.
클라우스 알로프스
1981년 1. FC 쾰른으로 이적하였으며, 이곳에서도 우수한 득점력을 보여주었다. 1985-86 시즌 UEFA컵에서는 결승전에 진출해 레알 마드리드를 상대로 1승 1패를 거뒀으나, 1·2차전 합계에서 밀려 준우승에 머물렀다. 1987년부터 1989년까지 올랭피크 드 마르세유에서 53경기에 나서 20골, 1989년부터 1990년까지 지롱댕 드 보르도에서 37경기 14골을 기록하였으며, 1990년 베르더 브레멘으로 이적해 78경기에서 18골을 기록하고 1993년 선수 생활을 마쳤다.
스누라이프
언론에서의 인용
서울대학생 전용의 종합 커뮤니티포털이기 때문에 언론들이 스누라이프를 출처로 서울대학교와 관련한 이슈나 학생들의 생각과 고민에 관한 기사에서 종종 인용되기도 한다. 이와 관련해 서울대학교의 일거수 일투족에 선정적인 관심을 기울이는 기성언론의 모습과 스누라이프에서 형성되는 여론을 마치 서울대학생 전체의 여론인 것처럼 보도하는 것을 스누라이프 운영자가 비판한 바 있다.
클라우스 알로프스
서독 축구 국가대표팀에서는 1978년 프라하에서 열린 체코슬로바키아 전에서 대표팀 데뷔전을 장식하였다. 서독의 UEFA 유로 1980 우승, 1986년 FIFA 월드컵 준우승에 공헌하였으며, 1988년 스웨덴과의 경기를 마지막으로 은퇴하였다. 1978년부터 1988년까지 10년 동안 56경기에서 17골을 기록하였다. 선수 은퇴 후인 1999년, 포르투나 뒤셀도르프 감독을 단기간 맡은 뒤, 베르더 브레멘의 스포츠 디렉터를 맡았으며, 현재 VfL 볼프스부르크의 단장을 맡고 있다.
유비 (제도혜왕)
제도혜왕 유비(齊悼惠王 劉肥, ? ~ 기원전 189년)는 전한의 황족이며 제후왕이다. 고제의 서장자로, 생모는 조(曹)씨다.
생애
고제 6년(기원전 201년), 작년에 초왕으로 이봉된 한신을 대신하여 제왕에 봉해졌고, 교동·교서·임치·제북·박양·성양 6군 73현을 통치했다. 평양후(平陽侯) 조참을 상국으로, 양릉후(陽陵侯) 부관을 우승상으로 두었다.
고제 11년(기원전 196년), 회남왕 영포가 반란을 일으키자 고제를 따라 종군하였다.
이듬해, 고제가 붕어하고 이복동생 혜제가 즉위하였다. 고제의 총애가 두터웠던 척부인의 아들 유여의가 혜제와 함께 황태자 자리를 놓고 다툰 이래로, 혜제의 생모인 여태후는 종실에 의심을 품기 시작하였다. 유비의 모친 조씨는 근본을 알 수 없을 정도로 한미한 자였으나, 유비는 고제의 장자였기 때문에 여태후는 이를 불안히 여겼다.
When You're Gone (에이브릴 라빈의 노래)
"When You're Gone"은 에이브릴 라빈의 노래로, 음반 The Best Damn Thing에 수록되어 있다.
유비 (제도혜왕)
생애
혜제 2년(기원전 193년), 유비는 장안의 궁궐에서 의식을 치르고 혜제와 여태후의 연회에 초대되었다. 이때 혜제는 이번 연회에서는 허물없이 시간을 보내자고 제안하였고, 이에 고제의 장자인 유비가 상석에 앉게 되었다. 그러나 여태후는 이를 불쾌히 여겼고, 유비는 아무것도 모른 채 독이 든 술을 마실 뻔하였으나 혜제 덕분에 위기를 넘겼다. 훗날 이 사실을 안 유비는 신하의 조언을 따라, 자신의 영지 중 성양군을 노원공주에게 주어 여태후의 환심을 샀다.
혜제 6년(기원전 189년), 숨을 거두었다. 시호를 도혜(悼惠)라 하였고, 아들 유양이 작위를 이었다.
가계
제도혜왕의 아들들의 작위는 먼저 제북왕 유흥거가 반란을 일으켜 주살되었고, 나머지 중 제왕·성양왕·양구후와 치천왕으로 옮겨진 제북왕을 제외하고 모두 오초칠국의 난에 연루되어 폐지되었다. 양구후는 반란 이듬해에 유언이 죄를 지어 작위가 박탈되어, 결국 제왕·치천왕·성양왕만 남았다. 치천왕과 성양왕 지파는 자손이 특히 번성하여, 전한이 멸망할 때까지 봉국을 유지하였다.
히젠류오역
히젠류오역은 일본 사가현 기시마군 시로이시정에 있는 규슈 여객철도 나가사키 본선의 역이다.
역 구조
상대식 승강장 2면 2선의 구조를 가진 지상역으로 과선교에서 서로 연결되고 있다. 무인역이다.
이슬람 공화국
이슬람 공화국 (Islamic republic)은 이슬람교 국가에서 사용되는 국호의 일종이다. 표면적인 의미 외에도 이슬람 공화국이라는 표현은 여러 의미로 사용되었는데, 이슬람교 지도자들 사이에서는 '샤리아법이나 그와 호환되는 법률을 시행하는 이슬람 신권 정부'의 이론적 형태를 칭할 때 쓰는 표현이었다. 또 이슬람교 국가의 대표적인 유형인 순수한 이슬람 칼리파국 (이슬람 군주국)과, 세속적인 민족주의 공화국 (세속공화국)의 두 갈래 사이에서 타협하는 입장을 취하는 주권국을 가리키는 표현으로소 사용됐다. 이밖에도 일부 국가에서는 종교에 입각한 정치체제와는 전혀 관계없이, 문화적 정체성의 상징으로만 차용해 쓰는 국호이기도 하다.
이슬람교가 국교이고, (부분적으로나마) 이슬람법에 따라 통치되지만, 공식 국호에 '이슬람 공화국'이 아닌 '공화국'만 사용하는 국가도 존재하는데 이라크, 예멘, 몰디브가 대표적이다. 또 탈레반처럼 엄격한 샤리아법을 지지하는 세력에서는 '이슬람 토후국'이라는 국호를 선호하기도 하는데, 이는 이슬람권에서는 예로부터 토후국이라는 국호가 일반적이었고, '공화국'이란 국호가 서양에서 건너온 표현이기 때문이다. 공화국 (Republic)의 어원은 라틴어로 'Res publica', 즉 '최고권력은 국민과 국민이 선출한 대표자에게 돌아간다'는 의미를 함의할 뿐, 알라나 샤리아 율법에 순종한다는 의미는 들어가지 않아 정서간의 괴리감이 존재하기 때문이다.
오늘날 이슬람 공화국을 국호로 쓰고 있는 나라는 총 3개국으로, 이란, 파키스탄, 모리타니가 공식 국호로 사용하고 있다. 파키스탄은 1956년 헌법 제정으로 이슬람 공화국이란 국호를 처음 채택하였고, 모리타니는 1958년 11월 28일에 채택했다. 이란은 1979년 이란 혁명으로 팔라비 왕조를 전복시키고 신권 공화제를 채택하면서 이슬람 공화국이 되었다. 같은 국호를 가지고 있으면서도 세 국가의 체제는 크게 다르다. 이란과 모리타니는 신권 국가로서 종교지도자가 국가원수를 겸한다. 반면 파키스탄은 의회공화제에 기반한 연방제 국가인데다, 1956년 이슬람 공화국 선포 당시 아직 이슬람교를 국교로 삼지 않았고, 1973년 새 헌법 제정과 함께 비로소 이슬람교를 국교로 선포하였다.
이란은 공식적으로 국가를 지칭하는 정부조직명에 정식 국명을 사용한다 (예: 이란 이슬람 공화국군, 이란 이슬람 공화국 방송). 반면 파키스탄의 경우 정식국명은 사용하지 않아, 파키스탄 국군과 파키스탄 방송 공사라고만 부른다. 또한 다른 국가와 달리 이란은 공식 국명의 약칭으로 "IRI" (Islamic Republic of Iran)를 사용하고 있다.
이란
이란 이슬람 공화국이 수립된 것은 역사적 배경에 따른 것으로, 1979년 호메이니가 이끈 이란 혁명으로 팔라비 왕조가 축출되고 신정 공화국이 선언되면서부터였다. 국명 속의 이슬람이라는 표현은 단순히 문화적 정체성을 상징하는 것이 아니라, 이슬람법을 집행하는 율법학자의 통치에 따르는 고유의 정부체제를 나타낸 것이다. 이란의 체제는 혁명 지도자 호메이니의 저서 〈벨레야테 파키〉(이슬람 법학자의 후견권: 이슬람 정부)에 기반을 두고 있다.
〈벨레야테 파키〉는 호메이니가 집권 전에 집필한 저서로, 호메이니의 추종자들은 익히 알고 있으나 일반 대중에게는 잘 알려지지 않은 책이다. 해당 책에서 이슬람은 선거와 의회보다는 예로부터 전해져 내려오는 이슬람법 (샤리아)이 필요하며, 그 샤리아의 적절한 집행을 위해서는 슬람 법학자 (파키) 를 필요로 하는데, 이는 곧 정치적 '후견권' (윌라얏)을 국민과 국가에 제공 (윌라얏 알파키)하기 위함이라고 밝히고 있다. 모든 이슬람교도들은 이 같은 체제로 단결해야 하는데, 그리한다면 비이슬람권은 분명 그 용기와 열의에 "굴복"할 것이며, 그리하지 않는다면 이슬람은 이단과 "구식과 쇠락"의 희생자로 몰락할 것이라고 보았다.
혁명으로 집권한 지 두 달이 지난 1979년 3월 신정부는 기존의 군주국에서 이슬람 공화국으로의 전환 여부를 국민투표에 부쳤다. 당시 이란 정계에서는 이슬람 공화국이라는 국명 외에 이란 혁명의 이념을 드러낼 수 있는 국명으로 '공화국'이나 '민주공화국'이 제시되기도 하였다. 이에 대해 호메이니는 이란 국민에게 "더도 말고 덜도 말고" 이슬람 공화국이라는 국명에 찬성해 달라고 호소하였다. 당시 한 기자가 호메이니에게 이슬람 공화국의 의미가 정확히 무엇인지를 묻자, 호메이니는 공화국이라는 말에는 다른 뜻과 똑같은 어감을 지니고 있으며, 이슬람 공화국은 이슬람교 이념과 국민의 선택을 모두 고려한 국명이라고 답했. 국민투표가 실시된 다음 날 발표된 집계 결과에서 전체 투표자 중 98.2%가 해당 국명에 찬성함에 따라, 이란의 정식 국명은 '이란 이슬람 공화국'이 되었다.
모리타니
모리타니 이슬람 공화국은 북아프리카 서부 마그레브 지역에 있는 나라로,  1960년 11월 28일 독립 선언과 함께 '모리타니 이슬람 공화국'이란 국명을 채택하였다. 모리타니의 사법체계는 "프랑스 민법과 샤리아법의 혼합"이며, 형법은 종교와 "미풍양속"에 반하는 범죄를 "엄벌"하도록 되어 있다. 또 "이단이나 배교는 사형"에 처할 수 있다.
파키스탄
파키스탄은 영국령 인도가 독립할 당시 무슬림들의 국가로 탄생한 만큼, 이슬람교가 국가의 존재 이유로 거듭나게 되었다. 1956년 세속 헌법에 따른 공화제 체제를 수정하면서 이슬람이라는 말을 국명에 덧붙인 최초의 국가가 되었다. 다만 이슬람 공화국이라는 국명에는 걸맞지 않게 국교는 따로 정하지 않다가, 1973년 민주주의 의식을 강화하고 세속성을 덜어낸 새 헌법 제정으로 비로소 이슬람교를 국교로 채택하였다.
파키스탄 헌법 제9조 227항에는 "기존의 모든 법은 쿠란과 순나에 명시된 이슬람 금지령에 따라야 하며, 이 조항에서 이슬람의 금지령이라 부르는 한, 그러한 금지령을 부인하는 법은 제정되지 아니한다"라고 명시하고 있다.
파키스탄은 여권, 비자, 동전에만 이슬람 공화국이라는 국명을 표기하고 있다. 이슬람 공화국은 1973년 헌법에 구체적으로 명시되나, 공문서에서는 파키스탄 정부라는 이름으로 표기된다.