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박재혁 (독립운동가)
생애
1920년 9월 14일, 고서(古書)를 파는 중국인으로 가장한 박재혁은 부산 경찰서에서 부산경찰서 서장 하시모토 슈헤이한테 폭탄을 투척했다. 하시모토는 병원으로 이송되는 도중 사망하고 박재혁은 중상을 입었다. 대구형무소에 대한민국 정부에서는 공훈을 기리어 1962년 건국훈장 독립장을 추서하였으며, 2012년 7월 14일 부산광역시 동구청에서는 그의 생가가 있는 조방로 630m 구간을 ‘박재혁거리’로 명명하였다.
부산경찰서에 폭탄을 투척한 사건
1920년 9월 14일, 의열단원 박재혁이 부산경찰서에 들어가 경찰서장 하시모토 슈헤이(橋本秀平)에게 폭탄을 던진 의거이다. 의열단에서는 1920년 초 일명 '진영사건(進永事件)' 등으로 인하여 많은 독립운동가들이 계속 부산경찰서에 붙잡혀 고문, 투옥되자 이에 대한 부산경찰서 서장 하시모토의 암살을 계획하였다.
의열단장 김원봉은 무역상인으로서 싱가포르에 와있던 단원 박재혁을 상하이로 소환하여 부산경찰서 서장 하시모토를 죽일 것을 지시하였고, 박재혁은 1920년 9월 초 상하이를 떠나 나가사키로 향하였다. 상하이를 떠나기 전 부산경찰서장이 고서수집가라는 사실을 탐지, 많은 중국고서를 사들여서 고서상(古書商)으로 위장하였으며, 그 고서더미 속에 폭탄과 전단(傳單)을 감추었다.
박재혁은 서장과 단독으로 탁자 하나를 사이에 두고 대좌하여 고서를 차례로 보여주는 척하다가 폭탄과 전단을 꺼내어 전단을 서장 앞에 뿌리면서 '나는 상해에서 온 의열단원이다. 네가 우리들에게 몹쓸 짓을 한 것은 다 알고 왔다!'라 말하고 계속하여 서장의 죄를 일일이 열거한 다음, 폭탄을 서장 앞에 던졌다. 폭탄이 터지자 두 사람은 모두 중상을 입고 쓰러졌다.
박재혁은 현장에서 체포되어 1921년 3월, 경성고등법원에서 사형을 선고받고 대구형무소에 수감되어 혹독한 고문과 폭탄의 상처로 고통을 겪다가 '왜놈의 손에서 욕보지 말고 차라리 내손으로 죽겠다'고 결심한 뒤 단식을 시작하여 형 집행 전에 옥사하여 순국하였다. 한편, 중상을 입은 경찰서장 하시모토도 사망하였다.
꼬마돼지 베이브
《꼬마 돼지 베이브》는 1995년에 개봉한 미국의 영화이다.
오토 바우어
오토 바우어(Otto Bauer, 1881년 9월 5일 ~ 1938년 7월 4일)는 오스트리아-헝가리 제국과 오스트리아 제1공화국의 사회주의자, 정치가, 사회학자, 철학자다.
오스트로-마르크스주의의 대표적인 이론가이면서 오스트리아 사회민주당 좌파, 제2½인터내셔널, 사회주의 노동자 인터내셔널의 지도자로 활약한 전간기의 정치가다.
청년 시절
빈 태생으로 조부모는 보헤미아 출신 유대인이며 아버지는 섬유 공장을 소유한 실업가로 경제적으로 부유한 가정에서 자랐다. 김나지움에 재학할 당시 이미 마르크스주의의 영향을 받아 관련 연구를 시작해 독일의 마르크스주의 이론지 『Die Neue Zeit』에 논문 「마르크스의 경제 공황 이론」을 처음 투고했다. 빈 대학교 법학부에 입학하여 철학, 법학, 경제학을 배웠고 막스 아들러, 카를 레너, 루돌프 힐퍼딩 등이 주도하던 좌익 학생 서클에 참가한다(이 서클은 훗날 오스트로-마르크스주의의 이론가 집단으로 발전한다). 이후 오스트리아 사회민주당에 입당했다.
제정 치하
이후 바우어는 사회민주당 지도부 빅토어 아들러로부터 장래가 촉망되는 오스트로-마르크스주의의 이론가가 되었다. 1897년 사회민주당이 브르노 강령을 제정함으로써 당내와 오스트로-마르크스주의자들 사이에서 국내 민족 문제에 관한 의론이 많이 나왔다. 바우어는 레너와 함께 당의 민족 정책을 이론화·체계화하는 작업을 맡아 1907년 『민족 문제와 사회민주주의』를 발행하여 제국의 틀을 유지하는 것을 전제로 속지적인 자치 조직과 속인적인 문화 자치 제도를 도입하는 이른바 문화 자치를 주창했다. 이 주장은 민족의 본질을 영역·언어의 공통성으로 간주하는 카를 카우츠키, 블라디미르 레닌의 비판을 불러일으켜 이들과 논쟁을 하기도 했다. 또한 같은 해에 제국의회 사회민주당 의원단 서기에 취임했으며 당의 기관지인 『Arbeiter Zeitung』와 이론지 『Der Kampf』의 편집장이 되었다.
마르세이유 가는 길
마르세이유 가는 길(Passage To Marseille)은 미국에서 제작된 마이클 커티즈 감독의 1944년 영화이다. 험프리 보가트 등이 주연으로 출연하였고 할 B. 월리스 등이 제작에 참여하였다.
오토 바우어
제정 치하
1914년 제1차 세계 대전이 일어나자 제국은 동맹국에 가담해 참전했고 바우어도 소집에 응하여 종군했다. 러시아와의 싸움 중에 포로로 잡혔고 시베리아로 보내졌으나 포로 교환을 통해 석방되었다. 이때 러시아에 있으면서 볼셰비키가 주도한 러시아 혁명의 실태를 목격하게 된다. 바우어가 오스트리아에 돌아왔을 때 사회민주당은 빅토어 아들러의 아들 프리드리히 아들러가 주도하는 좌파에 의한 반전 운동이 일어나고 있었고 대중적 지지도 얻어가고 있었다. 바우어는 그때까지의 전쟁 지지 태도를 바꾸어 소수였던 좌파 세력에 합류했다. 세계 대전이 끝나가던 1918년 「좌익 민족 강령」 제정에 참여했고 소수 민족에 대한 입장을 약간 바꾸어 민족 자결을 허용하는 자세를 보이기 시작했다.
제1공화국
전쟁이 끝나고 제국이 붕괴되면서 오스트리아 혁명이 시작되었다. 주류 정치 세력으로 부상한 사회민주당은 오스트리아 공화국 수립을 위해 오스트리아 기독사회당과 연립 정권을 세워 바우어는 외무장관에 취임했다. 이후 바이마르 공화국과의 합병을 추진했지만 독일의 소극적인 태도와 생제르맹 조약을 통한 연합국의 반대 때문에 좌절됐고 결국 사임했다. 이후 사회화위원회 위원장에 취임한다.
캐서린 던햄
졸리엣에서 태어났으며 뉴욕에서 사망하였다.
오토 바우어
제1공화국
이때 바우어를 포함한 사회민주당 좌파는 볼셰비키와 같은 공산주의 혁명을 통한 프롤레타리아 정권을 수립하는 것이 아니라 의회 정치를 통한 사회주의화를 이루어 사회민주당의 세력을 확장하여 장래에 혁명을 이룰 기회를 노리는 대기주의적 방침을 채용했다. 한편 세계 대전과 러시아 혁명을 계기로 국제 사회주의 운동이 볼셰비키와 수정 마르크스주의로 분열하자 이를 걱정하여 통합과 조정을 위해 제2½인터내셔널을 결성했다.
연립정권이 붕괴된 후 사회민주당이 정권에서 이탈하자 제2½인터내셔널도 실패로 끝났다. 하지만 바우어는 1920년부터 1934년까지 사회민주당 소속 국민의회 의원으로 활동하면서 1926년 채택된 사회민주당의 린츠 강령을 기초했다. 이를 통해 오스트리아 사회민주당이 지향해야 할 길로 개량주의와 볼셰비즘 사이의 제3의 길을 제시했다. 이로써 바우어는 전간기 사회민주당의 사실상의 지도자로서의 지위를 굳혔다. 또한 제2½인터내셔널을 흡수하여 사회주의 노동자 인터내셔널을 발족시켰으며 여기서도 프리드리히 아들러와 함께 지도적 역할을 수행했다.
망명과 죽음
1938년 나치 독일에 의한 오스트리아 병합이 일어나자 저항할 것을 주장하며 합병을 용인한 레너를 비판했다. 같은 해 독일의 체코슬로바키아 점령이 일어나자 프랑스로 다시 망명했다. 프랑스에서 바우어는 나치의 손아귀로부터 30만 명의 유대계 오스트리아인을 구해내야 한다고 촉구했지만 결국 그해 파리의 호텔에서 향년 56세로 서거했다.
채정안
채정안(, 1977년 10월 21일 (음력 9월 9일) ~ )은 대한민국의 가수, 배우이다.
드라마
*다년간 방송된 프로그램의 경우, 채정안이 출연한 연도 또는 출연하기 시작한 연도를 가리킨다.
다시 만난 세계: 쩌미문
《다시 만난 세계: 쩌미문》은 2022년 7월 29일부터 2022년 10월 14일 투니버스에서 방영 중인 드라마이다.
안드레이 데니소프
안드레이 이바노비치 데니소프(, 1952년 10월 3일 ~ )는 러시아의 외교관이다.
1974년, 모스크바 국제 관계 대학교를 졸업하였다. 2000년 이집트 아랍공화국 주재 러시아 연방대사관 특명전권대사, 2001년 러시아 연방 외교부 차관, 2004년부터 2006년까지 국제연합 주재 러시아 연방대표부 특명전권대사 겸 국제연합안전보장이사회 러시아 연방 상임대표를 역임했다. 2006년부터 2013년까지 러시아 연방 외교부 제1차관을 역임했고, 2011년 러시아 연방 국제 문제위원회 간부 회원이 되었으며, 2013년부터 중화인민공화국 주재 러시아 연방대사관 특명전권대사를 역임하고 있다.
류자키
류자키는 다음을 가리킨다.
글로켄슈필
글로켄슈필 또는 종금(鍾琴)은 금속제(오늘날에는 주로 강철제)의 반음계적으로 조율된 음판을 발음체로 하여 나무, 고무, 실꾸리 뭉치, 금속 등의 머리가 붙은 채로 두들겨 연주하는 타악기이다. 실로폰라고도 부르나, 잘못된 명칭이다(실로폰은 나무로 되어 있다).
특징과 종류
글로켄슈필은 보통 명확한 리듬을 가지는 단선율에 대하여 쓰이며 좌우 양손에 든 2개의 말렛으로 연주한다. 그러나 화음을 연주할 때는 2개씩 4개 또는 그 이상의 말렛을 쓸 때도 있다.
건반을 가진 것도 있고 그 종류는 다양하나 악기학에서는 메트로폰이라 총칭하고 있다. 오늘날 예술음악에 흔히 쓰고 있는 종금은 글로켄슈필이라고 하는 것으로서, 일반적으로는 사2음에서 다5음의 2옥타브 반 정도 되는 것이 쓰인다. 대형은 아래로 다음까지의 폭을 가진다. 한편 음높이는 실음보다 2옥타브가 낮게 기보한다. 가온음넓이(中音域)가 잘 울리고, 낮은음넓이(低音域)에서는 5도 위의 배음(倍音)이 세게 울린다. 높은 음역에서는 바탕음이 어떤 옥타브의 음인지 불명확하게 된다. 여운은 실로폰보다 길고, 후술되는 비브라폰 같은 단파가 없으므로 빠른 음형에서는 울림이 중복하여 독특한 효과를 갖는다.
비브라폰
글로켄슈필의 일종인 비브라폰은 제1차세계대전 후에 만들어진 반전기악기(半電氣樂器)의 하나이다. 마림바와 같이 음판 밑에 울림통을 비치하고 있다. 북채의 머리는 펠트 등 부드러운 재질의 것을 쓰며 여운은 울림통으로 연장된다. 울림통은 아래 끝이 막혔고 음판과 울림통 사이에 팬이라 하는 둥근판이 장치되어 있다. 연주자가 발로 페달을 밟으면 팬이 전기로 회전하여 유연한 울림이 있는 비브라토가 생기며 여운은 매우 길게 지속한다. 비브라폰이라는 명칭도 이 독특한 비브라토에서 온 말이다. 이 비브라토도 페달로 작동하는 단파로 지울 수 있다. 그 밖에 취주악이나 고적대가 쓰는 벨리라, 음판 대신 통을 쓰는 튜불러폰 등 글로켄슈필의 종류는 매우 많다.
역사
글로켄슈필의 역사는 매우 오래되었다. 유럽에선 종 종류와 관계가 깊으며 글로켄슈필이라는 명칭 또한 그 뜻은 '종의 연주'라는 말이다. 초기의 글로켄슈필은 카리용의 효과를 갖기 위하여 만들어졌고, 청동제이며 조율된 작은 종을 북채로 때려 연주하였다. 오늘날과 같이 음판이 쓰이게 된 것은 17세기 이후부터이다.
스코티 맥그리거
글렌데일에서 태어났으며 우들랜드힐스에서 사망하였다.
글로켄슈필
역사
근대 유럽의 예술음악에서 가장 빨리 사용된 글로켄슈필은 건반식인 것으로, 19세기가 되면서 오케스트라에서 글로켄슈필은 사용하지 않게 되었다. 19세기 후반에 다시 등장하였을 때에는 건반식에 대신하여 북채를 사용하는 것이 쓰이게 되었다. 건반식은 음판을 간단한 액션의 작용으로 밑에서 해머로 치게 되어 있다. 오늘날 어린이가 쓰는 장난감 피아노가 음판 대신 강철제의 봉을 발음체로 한 건반식 철금의 일종이다. 학교에서 실로폰이라고 부르는 악기도 이것이다. 인도네시아의 전통 합주단인 가물란에서도 감빵이라고 불리는 철금을 쓴다.
팔콘 (마블 코믹스)
팔콘(Falcon, 본명: 새뮤얼 윌슨, Samuel Wilson)은 마블 코믹스에서 출간한 만화책에 등장하는 슈퍼히어로 공상 캐릭터이다. 공동 작가 스탠 리와 진 콜런이 창작했으며, 1969년 9월 캡틴 아메리카 #117에서 처음으로 등장한다. 팔콘은 메인스트림 코믹스에서 첫 아프리카계 미국인 슈퍼히어로이다.
장 프랑수아 페르소
장 프랑수아 페르소(Jean-François Persoz, 1808년 ~ 1868년)는 프랑스의 화학자이다. 디아스타아제라는 효소와 탄수화물 셀룰로스를 발견하였다.
개요
효소 디아스타제와 덱스트린의 특성을 발견한 것으로 알려진 프랑스 화학자였다. 그는 또한 셀룰로오스라는 이름을 만든 보고서를 썼다.
코르타이로드에서 태어난 페르소는 파리에서 루이 자크 테나르 밑에서 물리학을 공부하고 1833년에 박사 학위를 받았다.
페르소는 1833년부터 스트라스부르 대학의 화학 교수였으며 1852년부터 예술 공예 음악원(Conservatoire des Arts et Metiers)의 염색 및 옥양목 날염 교수였다.
아밀라아제라고도 알려진 디아스타제에 대한 그의 연구는 안셀메 파옌(Anselme Payen)과 공동으로 수행되어 1833년에 출판되었다. 덱스트린에 대한 그의 연구는 J.B. Biot과 공동으로 수행되었다.
페르소는 1868년 9월 12일 또는 18일 파리에서 사망했다.
이산화 망가니즈
이산화 망가니즈(Manganese dioxide, Manganese(IV) oxide, MnO2)는 금홍석 구조를 갖는 화합물이다. 회색 또는 흑갈색 분말이며 천연에서 파이로루스광으로서 산출된다. 정방결정계에 속하면서 결정은 루틸형 구조이다. 전기가 잘 통하고 물에는 거의 녹지 않지만 묽은 산과 함께 있을 경우 환원제에 의해 환원된다.
염소산칼륨이나 과산화수소의 분해 반응 시 사용되는 이산화망가니즈는 산소 기체가 쉽게 발생되도록 도와준다. 이산화망가니즈는 분해 반응에 직접 관여하는 것이 아니라 그 분해 반응이 빨리 일어나도록 도와주기만 하고 자신은 반응 전과 반응 후의 질량이나 성질에 전혀 변화가 없는 반응속도만을 빠르게 하는 정촉매로 작용한다.
산화제, 망가니즈산염의 원료, 물감의 제조, 유약, 성냥, 전지, 유리공업, 보일러의 제조 등 여러 분야에서 사용된다.
진황도로
유래
서울특별시 강동구의 자매 도시인 중화인민공화국 친황다오 시에서 유래되었다.
구간
천호구사거리 - 천호3동 주민센터 - 한림대학교 강동성심병원 - 양재대로 - 천호대로 - GS칼텍스 길동주유소 - 중앙보훈병원 입구 - 강동구 보훈회관 - 방아삼거리
레위기
레위기는 타나크의 율법서 토라의 세 번째 부분이다. 레위기라는 이름은 그리스어에서 온 라틴어 Leviticus에서 따왔으며, 율법 가운데 제사와 종교를 관장하는 레위인의 이름이 그 기원이다. 신자들이 지켜야 할 종교, 생활, 관습, 제사의식 등의 여러 가지 율법에 대한 내용을 담고 있다.
개요
너는 이스라엘 백성 온 회중에게 이렇게 일러주어라. '나 야훼 너희 하느님이 거룩하니, 너희도 거룩한 사람이 되어라. 레위기 19:2(공동번역성서)
구약 성경 중의 한 부분. 모세오경의 3번째 책이다. '레위(Levi)'는 이스라엘의 12지파중에 레위 지파를 의미하는데, 레위 지파에서 하느님에게 제사를 드리는 사제와 보조자들이 나왔기 때문에 그들에 대한 지침서라는 의미를 가지고 있다.
내용은 모세가 시나이산에서 하나님에게서 받은 율법을 기록한 것으로 전해진다. 전반부는 하나님께 어떻게 제사를 드릴 것인가를 기록했고, 후반부에는 정결한 것과 부정한 것을 구별하는 것에 대해서 기록했다.
탈출기의 후반부와 마찬가지로 성경을 읽는 사람들에겐 지루함을 주는 대목이지만, 유대인들에게는 매우 중요한 성서로 꼽힌다. 특히 레위기의 정결함과 부정함의 구별은 예수가 활동하던 당시의 유대교에서는 더 중요한 사상으로 간주되어 의로운 사람과 죄인을 구별하고 차별하는 경지에 이르렀는데, 예수는 이를 타파하려 했고 유대교 지도자들과 논쟁을 벌였다고 한다.
레위기에 나오는 레위지파는 유대계 이름 리바이로 사용된다. 다만, 매튜나 존처럼 많이 쓰이는 이름은 아니다.
레위기 1장
(개역개정)
1.여호와께서 회막에서 모세를 부르시고 말씀하여 이르시되
3.그 예물이 소의 번제이면 흠 없는 수컷으로 회막 문에서 여호와 앞에 기쁘게 받으시도록 드릴지니라
4.그가 번제물의 머리에 안수할지니 그리하면 열납되어 그를 위하여 속죄가 될 것이라
5.그는 여호와 앞에서 그 수송아지를 잡을 것이요 아론의 자손 제사장들은 그 피를 가져다가 회막문 앞 단 사면에 뿌릴 것이며
6.그는 또 그 번제 희생의 가죽을 벗기고 각을 뜰 것이요
7.제사장 아론의 자손들은 단 위에 불을 두고 불 위에 나무를 벌여 놓고
8.아론의 자손 제사장들은 그 뜬 각과 머리와 기름을 제단 위의 불 위에 있는 나무에 벌여 놓을 것이며
9.그 내장과 정강이를 물로 씻을 것이요 제사장은 그 전부를 제단 위에서 불살라 번제를 드릴지니 이는 화제라 여호와께 향기로운 냄새니라
11.그가 제단 북쪽 여호와 앞에서 그것을 잡을 것이요 아론의 자손 제사장들은 그것의 피를 제단 사방에 뿌릴 것이며
12.그는 그것의 각을 뜨고 그 머리와 그 기름을 베어 낼 것이요 제사장은 그것을 다 단 윗 불 위에 있는 나무에 벌여 놓을 것이며
13.그 내장과 그 정강이를 물로 씻을 것이요 제사장은 그 전부를 가져다가 제단 위에서 불살라 번제를 드릴지니 이는 화제라 여호와께 향기로운 냄새니라
14.만일 여호와께 드리는 예물이 새의 번제이면 산비둘기나 집비둘기 새끼로 예물을 드릴 것이요
15.제사장은 그것을 제단으로 가져다가 그것의 머리를 비틀어 끊고 제단 위에서 불사르고 피는 제단 곁에 흘릴 것이며
17.또 그 날개 자리에서 그 몸을 찢되 아주 찢지 말고 제사장이 그것을 제단 위의 불 위에 있는 나무 위에서 불살라 번제를 드릴지니 이는 화제라 여호와께 향기로운 냄새니라
(개역한글)
1.여호와께서 회막에서 모세를 부르시고 그에게 일러 가라사대
2.이스라엘 자손에게 고하여 이르라 너희 중에 누구든지 여호와께 예물을 드리려거든 생축 중에서 소나 양으로 예물을 드릴지니라
3.그 예물이 소의 번제이면 흠 없는 수컷으로 회막 문에서 여호와 앞에 열납하시도록 드릴지니라
임정기
임정기(1950년 4월 10일 ~ )는 대한민국의 교수이자 의사이다.
레위기
레위기 1장
8.아론의 자손 제사장들은 그 뜬 각과 머리와 기름을 단 윗 불 위에 있는 나무에 벌여 놓을 것이며
9.그 내장과 정갱이를 물로 씻을 것이요 제사장은 그 전부를 단 위에 불살라 번제를 삼을지니 이는 화제라 여호와께 향기로운 냄새니라
10.만일 그 예물이 떼의 양이나 염소의 번제이면 흠 없는 수컷으로 드릴지니
11.그가 단 북편에서 여호와 앞에서 잡을 것이요 아론의 자손 제사장들은 그 피를 단 사면에 뿌릴 것이며
13.그 내장과 정갱이를 물로 씻을 것이요 제사장은 그 전부를 가져다가 단 위에 불살라 번제를 삼을지니 이는 화제라 여호와께 향기로운 냄새니라
14.만일 여호와께 드리는 예물이 새의 번제이면 산비둘기나 집비둘기 새끼로 예물을 삼을 것이요
15.제사장은 그것을 단으로 가져다가 그 머리를 비틀어 끊고 단 위에 불사르고 피는 단 곁에 흘릴 것이며
16.멱통과 그 더러운 것은 제하여 단 동편 재 버리는 곳에 던지고
17.또 그 날개 자리에서 그 몸을 찢되 아주 찢지 말고 제사장이 그것을 단 윗 불 위의 나무 위에 살라 번제를 삼을지니 이는 화제라 여호와께 향기로운 냄새니라
아멘
제사
1. 번제 : Burnt offering
2) 제물의 종류 - 번제에 사용된 제물은 수송아지, 수양, 수염소, 혹은 비둘기인데, 이 모든 제물은 반드시 흠없고 일년 된 수컷임을 그 특징으로 하였으나 비둘기에 대해서만은 수컷이나 암컷 중 어느 것을 드리라는 특별한 지시가 없다. (레위기 1:3, 5, 10, 14) - 비둘기를 드리는 경우는 가난한 자를 위한 배려이다. 비둘기의 번제는 머리를 비틀어 끊고 불 위에 불태우고 피는 단 곁에 흘린다. 먹통과 더러운 것은 단 동편의 재 버리는 곳에 버리고 몸은 적정히 찢어 불 위에 태웠다.
3) 번제의 방법 - 번제에 대한 일반적인 규정은 출애굽기 29:38-46과 레위기 1장, 6:8-13 그리고 민수기 15:1-16에 기록되어 있다. 먼저 예배자가 성막 문 앞으로 희생 동물을 가져와 자신의 손을 그 머리 위에 얹는다.(레위기 1:4) 이는 동물과 자신을 동일시하는 것으로, 예배자의 죄가 동물에게 전이된 것을 상징한다. - 그 후 예배자는 희생 동물을 번제단 북쪽으로 가져가 잡았으며(레위기 1:11), 산비둘기나 집비둘기를 잡을 때에는 번제단 위에서 목을 비틀어 잡았다. (레위기 1:15) 번제에 있어서는 오직 새들만이 제사장에 의해 죽임을 당했으며, 나머지는 예배자가 직접 죽였다.(레위기 1:5, 11, 15) - 피가 제단 위에 뿌려지는 것은 필수적이었는데, 피는 제사장에 의해 번제단 사면에 뿌려졌다. (레위기 1:5, 15) 그리고 예배자가 희생 동물의 가죽을 벗기고 각 지체를 자르고 물로 그것들을 씻은 후, 동물은 모두 제사장에게 옮겨졌다. 그러면 제사장이 그것을 취해 제단 위에 놓고 완전하게 태웠다. 동물의 가죽은 봉사의 대가로 제사장이 가져갔다.(레위기 7:8)
4) 번제를 드리는 경우 - 집단적 번제 - 매일 아침과 저녁(상번제) - 개인의 번제 - 절기, 평소(임직식, 산후결려, 문둥병자가 정결하게 된 후, 나지르인 서약이 끝난 후, 본인이 특별한 목적을 갖고 드리고 싶을 때)
5) 번제의 목적 - 레위기 1:4은 번제의 목적이 ‘속죄’임을 분명히 밝히고 있다. 물론 속죄와 직접 관련 있는 제사는 속죄제와 속건제이다. 그러나 번제는 속죄제나 속건제에서 볼 수 없는 내용을 담고 있는데, 그것은 번제가 ‘야훼를 기쁘게 해 드리는 향기’ (레위기 1:9, 13, 17)가 된다는 것이다. - 이것은 번제가 주로 인간의 범죄로 인간에 대하여 가지신 하느님의 태도를 돌이키는 역할과 관계된 것 같다.(창세기 8:21) 즉, 인간의 죄에 대한 하느님의 진노를 누그러뜨리는 역할을 하는 것이다.(민수기 15:24; 사무엘 하 24:25; 역대기 상 21:26; 욥기 1:5; 42:8; 역대기 하 29:7) 그래서 하느님의 진노의 결과인 심판이 면제되는 것이다. - 번제의 목적이 속죄가 아닌 경우도 있었다. 번제가 죄와 관계되지 않는 구체적인 예는 창세기 22장에서 아브라함이 이사악을 번제로 드리는 것에서 찾아볼 수 있다. 여기서의 번제는 아브라함의 죄와 관계된 것이 아니라 아브라함의 전적 헌신, 즉 전적 포기와 관련되어 있다. - 또 언약제사에서 드려진 번제의 경우(출애굽기 24:5; 신명기 27:6; 비교. 출애굽기 32:6)는 이스라엘이 지은 또는 지을 죄와 무관하게, 이스라엘이 언약 당사자이신 야훼에 대한 전적인 헌신을 나타낸다. 그외의 경우를 통하여 알 수 있는 바와 같이(출애굽기 18:11-12; 민수기 6:14; 15:3; 사무엘 상 15:22; 열왕기 상 18:38-39; 시편 40:6; 66:13-15) 번제가 죄와 관련이 없는 경우는 헌신과 감사와 봉사와 관련되었다
6) 번제의 영적 의미 - 이 제사는 모든 제물을 하느님께 완전히 불살라 드리는 것으로서, 온전한 헌신의 의미로 드려졌다. 그리스도는 근본 하느님의 본체이고 하느님과 동등된 분이셨으나 (필립비서 2:6) 하느님의 뜻에 따라 이 세상에 오셔서 완전히 드려졌다.
2. 소제(곡물제) : Grain offering
1) 어의 -소제를 뜻하는 히브리어로는 ‘민하’(minchah)로 '분배하다', '수여하다'라는 의미의 어근 '마나'(mana)에서 유래한 것으로 '헌물', '조공', '희생 제물'을 뜻하는데 특별히 '피 없는 곡물 제사'에 사용되어 말 그대로 '소제', 또는 '피 없는 곡물 제사'를 뜻한다.(레 2:1-16)
2) 제물의 종류 -소제는 하느님의 은혜에 감사하여 자발적으로 드리는 제사이다. 동물을 드리지 않아 피 없이 드려지는 제사였으며 대개 소제는 단독으로 드리지 않고 번제(출애굽기 29:38-42; 레위기 9:17)나 화목제(레위기 7:11-13)와 함께 드렸다. 아내의 외도를 의심하여 의심할 때는 기름을 섞지 않고 유향을 두지 않은 보리 가루 에바 십분의 일을 다른 제사 없이 단독으로 드렸다(민수기 5:11-15). 그리고 산비둘기조차 드릴 능력이 없는 사람은 고운 가루 에바 십분의 일을 기름과 유향 없이 속죄제물로 드렸다(레 5:11-13). 소제에는 누룩이나 꿀을 사용하는 것이 금지되었다(레위기 2:11). 누룩은 부패를 상징하고 꿀은 유혹과 죄를 상징하는 것이기 때문이었다(잠언 5:3). 꿀은 나지르인들에게도 금지된 것이었다(민수기 6:3). 그렇지만 소제에는 반드시 소금을 사용해야 했다(레위기 2:13). 소금은 정결과 불변(민수기 18:19; 역대기 하 13:5; 마태오 복음서 5:13; 마르코 복음서 9:49; 골로사이서 4:6)을 상징하는 것으로 언약의 소금은 불변의 언약을 뜻하는 것이었다.
3) 소제의 방법 고운 가루 : 곱게 빻은 밀(레위기 2:1; 역대기 상 21:23)이나 보리(에제키엘 13:19)를 소제물로 드린다. 고운 가루는 그 위에 기름을 붓고 또 그 위에 유향을 놓아 제사장에게 가지고 가면 제사장은 고운 기름 가루 한 줌과 유향을 취하여 단 위에서 불사르고 나머지는 제사장들이 취하였다(레위기 2:1-3). 제사장들이 위임식 때 드리는 소제물은 고운 가루 에바 십분의 일을 절반씩 아침 저녁으로 드리되 반드시 불살라야 했다(레위기 6:20-23). 고운 가루는 귀빈(창세기 18:6)이나 왕가에서 사용하는 음식물(열왕기 상 4:22)로 고급스런 식물이었다(에제키엘 16:13, 19). 최고급의 식물을 소제물로 하느님께 바친 것이다. 여기서 사용되는 기름은 올리브 기름(출애굽기 27:20; 레위기 24:2)로 음식을 요리하는 데 사용되었다. 유향은 강한 향기가 났으며(사무엘 상 60:6; 예레미야 6:20) 향료로 사용되었다(출애굽기 30:34). 기독교에서는 고운 가루는 껍질이 깨어져야 만들어지는 것으로, 모든 죄를 없애려고 십자가의 고통을 지신 온전하고 순결한 예수 그리스도를 상징하며(히브리서 4:15) 자신을 부인하고 예수님을 섬기는 성도의 헌신을 상징한다(고린토 2서 4:10-11).
4) 소제물을 드리는 경우 속건제와 화목제를 드릴 때(레위기 7:9-10; 7:12-14; 8:26) 제사장들과 레위인들을 위임할 때(레위기 9:4, 17; 민수기 8:8) 성막과 성전 봉헌 시(민수기 7장; 열왕기 상 8:64) 문둥병자의 정결 의식 때(레위기 14:10, 20-21, 31) 나지르인 서약이 끝났을 때(민수기 6:15-19)
5) 소제의 목적 소제의 목적은 크게 두 가지로 볼 수 있다.
첫째는 이스라엘 민족이 삶을 영위할 수 있도록 물질을 공급하고 보호하여 주신 하느님의 은혜와 축복에 감사하며 경배 돌리기 위함이었다. 둘째는 자신의 땅을 가지고 있지 않은 제사장과 레위인에게 음식을 제공하여 그들을 보호하기 위한 것이었다.
3. 속죄제
1) 속죄제의 언어적 의미 속죄제는 히브리어로 “하타트”이다. 학자들에 따라서는 속죄제가 부정하게 된 성소를 정결하게 하는 기능을 중요하게 여겨서 히브리어 “하타트”를 "속죄제"(sin offering)로 번역하기보다는 “정결제”(purification offering)로 번역하는 것이 낫다고 한다. 이 말은 “죄의 용서”를 나타내는 “속죄제”라는 의미로도 사용된다. 히브리어 “하타트”가 속죄제란 의미로 사용된 것은 구약에서 대략 135회 정도이다. 속죄제(하타트)는 하느님의 백성 이스라엘이 하느님의 뜻을 어기고 살면서 하느님의 백성다운 목표를 어긋난 삶을 살게 되었을 때 하느님과의 관계를 회복하기 위하여 드리는 제사이다. 이스라엘 사람들은 속죄제를 드림으로써 “범한 죄에 대해서 속죄함을 받고 사함을 얻을 수 있었다. 일반적으로 속죄제는 속죄 제물을 드리는 자에게 속죄함을 받게 하고, 용서함을 얻게 한다.
속죄제를 드려야 되는 상황은 크게 둘로 구분된다. 첫째는 부지중에 하느님의 금령을 어긴 것을 깨달았을 때 드리는 제사이다 (4:3-35). 특히 2절에서 ‘사람이 실수로 야훼의 명령을 어겨 하지 말라고 하신 일을 하나라도 하였을 경우에는’라고 말한다. 그러니까 속죄제는 명시적인 계명을 부지 중에 어겼을 때 드리는 예배였던 것이다.
둘째는 법정의 증언을 기피하거나 부정한 물체 등에 접촉하였거나 맹세한 것에 대한 약속을 이행하지 않은 것 등을 깨달았을 때 드리는 제사이다(5:1-13). 그 어느 것이든 고의성이 없는 잘못과 허물에 해당한다. 부주의하여 저지르거나, 무심코 저지르거나, 태만하여 저지른 범법행위가 여기에 속한다. 만약 고의적으로, 의도적으로 저지른 범죄행위가 있다면 거기에 따른 형벌은 공동체로부터 “추방되는” 것 외에 다른 방도가 없었다.
속죄제의 특징은 성소에 피가 뿌려진다는 것이다. 성소는 하느님이 이스라엘 백성과 만나는 하느님 자신을 눈에 보이게 표현한 곳이다. 바로 그 성소에 속죄제의 피가 뿌려졌다. 이스라엘 신앙에서 죄의 삯은 부정(不淨)이다. 죄는 하느님과 이스라엘의 관계를 파괴시키는 부정을 남긴다. 죄는 이스라엘 공동체에서 사람과 사람의 관계를 파괴하는 부담스러운 실체이다. 이 같은 관계의 파괴는 단순히 죄인에게 주는 죄책(罪責)으로만 그치지 않는다. 관계의 파괴는 거룩한 신앙공동체의 질서를 근본적으로 뒤흔드는 위기를 초래한다. 하느님의 성소가 죄로 인한 부정에 오염되게 되는 결과를 맞게 되는 것이다.
2) 속죄제의 구분 (1) 대제사장의 속죄제(4:3-12) 기름부음을 받은 제사장이라는 표현은 레위기 4장과 6장에만 나타난다(4:3,5,16; 6:22). 이 표현은 오직 대제사장을 가리키는 전문적 용어로 이해하는 것이 좋다. 3절의 “백성의 허물이 되었으면”이라는 표현은 대제사장의 죄는 자신뿐만 아니라 백성 전체에 영향을 미친다는 것을 보여준다. 구약의 제사장은 백성에게 주의 법도와 규례를 가르치는 교사의 역할을 했다. 따라서 이들은 자신의 공적인 삶에서는 물론 사적인 삶에서도 모범을 보여야 했다. 대제사장은 이스라엘을 대표하는 이상적인 사람이었다. 특히 대제사장은 제사장들의 우두머리로서 그의 삶은 모든 사람들이 지향해야 할 거룩한 삶의 전형적인 모범이 되어야 했다. 대제사장이 지은 죄가 일반 백성이 지은 죄보다 심각했다는 것은 대제사장이 가장 값비싼 수송아지로 제사를 드렸다는 사실과 제물의 피를 가지고 성소까지 들어가서 피 뿌리는 의식을 행했다는 것에서 잘 나타납니다. 수송아지는 대제사장과 온 회중이 죄를 지었을 경우에만 제물로 드렸다(4:4,14)
(3) 족장의 속죄제(4:22-26) 족장은 존경받는 특권을 지닌 위치에 있었다. 그래서 족장 또는 지도자의 죄는 일반 백성보다 심각하게 간주되었다. 족장의 죄는 대제사장이나 온 회중의 죄만큼 심각하게 간주되지는 않았지만 죄를 지은 족장은 일반 백성의 제물보다 더 비싼 숫염소로 제사를 드려야 했다. 족장이 죄를 지었을 경우 제사장은 피를 가지고 성소로 들어가지 않고 다만 회막 뜰에 위치한 번제단의 뿔에 피를 바르는 의식을 거행했다. 뿐만 아니라 앞의 두 경우 콩팥과 기름을 제외한 모든 고기들을 진 바깥에서 소각한 반면, 족장을 포함하여 일반 백성이 속죄제를 드렸을 경우에는 제사장들이 기름과 콩팥을 제외한 나머지 고기들을 먹을 수 있었다. 즉 피를 가지고 성소에 들어가서 피 뿌리는 의식을 행한 기는 제사장들이 먹을 수 없었으며 진 밖에서 불살라야 했던 반면(4:12,21), 회막 뜰에서 의식을 행한 제물들은 제사장들이 먹을 수 있었다(6:24-30)
(4) 평민의 속죄제(4:27-35; 5:7-13) 평민은 대제사장이나 족장과 같이 비싼 제물로 속죄제를 드리지 않아도 되었다. 평민은 암염소(4:28) 또는 암컷의 어린양(4:32)을 제물로 드릴 수가 있었다. 평민의 속죄제 의식은 족장의 경우와 동일했다. 가난한 자는 비둘기 두 마리로 제사를 드리는 것이 허용되었으며(5:7-10), 극빈자는 밀가루로도 드릴 수 있었다(5:11-13). 선택적으로 드리는 화목제는 반드시 생축(소, 양, 염소)으로 제사를 드린 반면, 의무적으로 반드시 드려야 했던 번제와 속죄제에서 양이나 염소를 드릴 수 없는 가난한 자에게는 생축이 아닌 비둘기 또는 밀가루(소제)로 제사를 드리는 것이 허락되었다. 가난한 자가 비둘기 두 마리로 각각 번제와 속죄제를 드린 것을 보면(5:7), 본문에는 명시되어 있지 않지만 아마도 부유한 사람들도 속죄제와 함께 번제를 드렸을 것으로 추정된다.
미코우프군
미코우프군은 폴란드 실롱스크주에 위치한 군으로 군청 소재지는 미코우프이며 면적은 231.53km2, 인구는 98,689명(2019년 6월 30일 기준), 인구 밀도는 430명/km2이다.
레위기
제사
① 법정에서 증인의 의무를 행하지 않았을 경우(5:1; 참조, 잠언 29:24) ② 부지중에 부정한 동물의 사체에 접촉했을 경우(2; 참조. 11:24-28) ③ 모르고 부정한 사람과 접촉했다가 후에 그 사람이 부정한 사람이라는 것을 깨달았을 경우(3, 참조.15:13-15, 25-30) ④ 무심결에 맹세를 했다가 후에 자신이 이를 지키지 않았음을 깨달았을 경우
미코우프군
북쪽으로는 루다실롱스카시, 동쪽으로는 카토비체시, 티히시, 남쪽으로는 프슈치나군, 조리시, 서쪽으로는 리브니크군, 북서쪽으로는 글리비체군과 접한다. 5개 지방 자치체(3개 도시, 2개 농촌)를 관할한다.
레위기
제사
이런 네 가지 경우 자신의 죄를 고백하고 속죄제를 드려야 했다. 5:6절은 자신의 허물을 고백한 사람에게 “그 벌로 야훼께 속죄제물을 드리는데 양떼 가운데서 면양이든지 염소든지 암컷 한 마리를 바쳐야 할 것”을 명하고 있다. 여기 사용된 속죄제라는 말은 하타트가 아니라 야샴이라는 말로 벌금의 성격이었다.
4) 속죄제의 목적 동물로 드리는 모든 제사(번제, 화목제, 속죄제, 속건제)는 제물의 머리에 안수한 다음 동물을 죽이며, 그 피를 제단에 뿌린 다음 그 고기 전체, 또는 콩팥과 기름을 단에서 태운다. 따라서 동물로 드리는 모든 제사가 하느님의 진노를 가라앉히는 속죄의 기능이 있음은 자명하다. 하지만 각 제사의식의 독특한 점들은 각 제사의 강조점과 목적이 무엇인지를 잘 보여준다. 번제는 죄의 사악함과 그 영향의 심각성을 보여주며, 제물 전체를 불사름으로서 하느님과의 관계가 다시 회복되었음을 보여준다. 화목제는 번제를 드린 다음에 드리는 제사로 하느님과의 관계 회복의 결과로 주어지는 평화와 구원을 감사하며 즐기는 제사다. 속죄제의 독특한 점은 피 뿌리는 의식에서 발견된다. 구약에서 속죄제는 정결 또는 정화와 깊은 관련이 있다. 속죄제는 특히 출산한 여인(12:6), 악질 전염성 피부병(14:19), 또는 성기 고름병(15:15, 30)의 경우에서 보듯이 몸의 정결과 관련하여 드렸다. 속죄제의 피 뿌리는 의식은 이스라엘의 부정을 깨끗이 씻어내는 효력이 있는 것으로 묘사된다. “너희는 이렇게 이스라엘 백성에게 부정을 타지 않도록 일러주어서, 그들 가운데 있는 나의 성막을 더럽히다가 그 더럽힌 죄로 죽는 일이 없도록 하여라.”(15:31). 속죄일에는 대제사장이 피를 번제 단에 뿌렸는데, 이것은 이스라엘 자손의 부정에서 단을 성결케하기 위함이었다(16:19). 여기서 알 수 있는 것은 죄가 사람을 더럽힐 뿐 아니라 하느님의 성소까지 오염시키며, 이 오염된 것을 정결케 하는 합당한 수단이 바로 동물의 피라는 것을 보여준다. 번제가 죄인과 하느님 사이의 화해를 가져다주는 반면, 속죄제는 죄로 생긴 오염과 더럽힘을 처리하는 제사라는 것이다. 속죄제는 성소 또는 성전을 정결케 함으로 하느님이 이스라엘 가운데 지속적으로 거하실수 있게 한다. 속죄제의 가장 중요한 목적은 그의 백성 가운데 하느님이 계속 머무르게 하기 위함이었다. 하느님을 섬기기에 적합하도록 예배에 사용되는 여러 도구들에 피가 칠해졌다. 향단과 번제단, 그리고 휘장 뿐 아니라 속죄소에까지 피가 뿌려졌으며(16), 더 나아가서는 제사장들의 귀와 손가락과 발가락 그리고 그들의 옷에도 피가 뿌려졌다(출29:19-21; 레8:22-24, 30). 히브리서 9:22절은 이것을 “율법을 좇아 거의 모든 물건이 피로써 정결케 되나니 피 흘림이 없은즉 사람이 없느니라”고 설명한다. 히브리서 9-10장은 이런 속죄제사와 그리스도의 피가 어떤 상관관계가 있는지를 자세하게 다루고 있다. 신약성경의 저자들은 속죄제의 피를 예수 그리스도의 피로 보고 있다. 죄로 인한 부정과 타락에서 하느님의 사람을 정결하게 할 수 있는 것은 오로지 예수의 피라는 것이다(베드로 1서 1:2; 요한 1서 1:7). 이런 사상을 가장 적극적으로 표현하고 있는 신약의 말씀은 히브리서이다(히브리서 9:12-14). 예수 그리스도는 “오직 자기 피로 영원한 속죄를 이루었기” 때문에 기독교인들의 양심을 깨끗케 하고 죽을 행실을 떠나 살아계신 하느님을 섬기게 하는 것이다.
4. 속건제(면죄제) : Guilt offerig
속건제는 범과(trespass), 혹은 배상(repayment)에 대한 제사이다. 이웃에게 해를 끼쳤을 때 범과를 사함 받기 위해 드리는 제사이다. 속죄제와의 차이는 하느님의 계명을 어기거나 지키지 않았을 경우에 드리는 제사이고, 속건제는 가벼운 허물이나 하느님이나 사람의 재산이나 권리를 침해했을 때 드리는 제사라고 하겠다.
1) 제물의 구성 만약 하느님께 잘못한 것이라면 흠 없는 숫양을 바쳐야 한다. 손해 배상은 제사장이 평가한 죄 값에 1/5를 더하여 계산했다. 만약 사람에게 잘못한 것이라면 흠 없는 숫양을 바쳐야 한다. 손해 배상은 손해를 입힌 값에 1/5를 더하여 계산했다.
2) 성물에 대한 범과, 부지중 금령 위반(레위기 :14~19) 야훼의 성물에 대해 잘못을 범하면 속건제로 지정한 가치에 따라 흠 없는 수양을 드려야 한다. 속건제의 예물에 1/5을 더하여 제사장에게 주어야 한다. 제사장은 수양을 하느님께 드리므로 그의 허물을 사한다. 금령 중에 하나를 부지중에 범하여도 허물이 된다. 지정한 가치에 해당되는 무흠한 수양 성물에 대해 잘못을 범하면 속건제를 드리는데 그 허물의 상태에 따라 속건제물을 다르게 드린다. 허물의 경우에 따라 가격을 달리 정해 그 허물의 대가에 적합한 수양을 사서 제사를 드리도록 한다. 을 속건제물로 제사장에게 가져올 것이다. 제사장은 그의 부지중에 범한 허물을 위하여 속하므로 그가 허물을 사함 받는다. 하느님께 잘못을 범했으니 반드시 속건제를 드려야 한다. 여기서 금한 명령은 아마 사람들의 제산에 관한 것이나 피해에 대한 법이 아닌가 여겨진다.
3) 관리 소홀, 부인(6:1~7) 또 속건제를 드려야 할 경우는 남의 물건을 맡거나 전당잡은 물건을 돌려주지 않거나, 강도질하거나 늑봉하고도 사실을 부인하거나, 남의 잃은 물건을 얻고도 사실을 부인하고 거짓 맹세하는 등이다. 제산에 관계된 것이므로 본물건과 배상금을 본 주인에게 주어야 한다. 당사자가 없는 경우에 가까운 친족에게 주어야 했고, 친족이 없는 경우에는 제사장에게 주도록 했다. 그리고 속건제물로 지정한 가치에 따라 무흠한 수양을 제사장에게 가져와 드려야 한다. 흠 있는 것을 드릴 수 없다. 제사장은 야훼 앞에 그를 위하여 속죄를 한즉 그의 허물이 사함을 받게 된다.
4) 속건제의 규례(7:1~10) -속건제물은 지극히 거룩하다. 당사자는 번제물을 잡는 곳에서 속건제물을 잡는다. -제사장은 수양의 피를 받아 단 사면에 뿌리고 모든 기름을 불태운다. (기름은 기름진 꼬리, 내장에 덮인 기름, 두 콩팥과 그 위의 기름, 간에 덮인 꺼풀이다.) -제물은 거룩한 것이므로 제사장의 남자마다 거룩한 곳, 성막에 뜰에서 먹는다.
5) 하느님의 몫 기름 부분은 번제단 위에서 태웠다.
6) 제사장들의 몫 남은 것은 성소에서 먹었다.
5. 화목제(친교제) : Peace offering
1) 화목제의 의미 구약시대 이스라엘 민족이 하느님과 사람과의 화목을 위해 드린 동물의 의식 국가적인 경축일이나 제사장의 성별식, 나지르인 서약식 등의 행사에서도 이루어 졌다.
2) 화목제의 의미 평강(peace)과 친교(fellowship)를 위한 제사이다. 누구라도 언제든지 자원하며 드리는 감사의 제사이다. 화목제는 제사자가 고기를 나누어 먹을 수 있는 유일한 제사이다 자신과 가족들뿐만 아니라 소외된 이웃들까지도 함께 감사를 나눌 수 있는 유일하 제사인 것이다.. 향기로운 냄새가 있고, 자발적 행위로 이뤄지는 제사이다.
3) 제사방법 -흠이 없는 것 - 바칠제물위에 제물을 가져온 사람이 손을 올려야함 - 아론의 혈통은 이어받은 제사장이 피를 제단에 뿌림 - 제물의 내장과 기름기를 살라바쳐 그 향기로 주님을 기쁘게 하는제사
4)성구 레위기 3장 1 - 17절, 7장 11 - 21절, 28 - 34절
5) 제물의 구성 1) 소 중에 흠 없는 암놈이나 수 놈 (3장 1-5절) 2) 양 중에 흠 없는 암놈이나 수 놈 (3장 6-11절) 3) 염소 (3장 12-17절) (서약의 화목제는 흠 있는 경우 기쁘게 받으시지 않으셨다. 레위기 22장 23절)
6) 하느님의 몫 기름 부분을 번제단 위에서 태운다 (3장 3-5절)
7) 제사장들의 몫 가슴(요제)과 뒷다리(거제) 가 몫이 된다.(7장 30-34절) (1) 화목제를 드리는 자가 제물 중에서 기름과 가슴을 가지고 온다. 제사장은 그 가슴을 흔들어 요제로 삼고 그 기름은 단 위에 불사른다. 요제로 삼은 앞 가슴이 그 몫이 된다. (2) 우편 뒷다리를 제사장에게 준다. 제사장은 그것을 거제로 드리고 제사를 집례한 자가 소득으로 삼는다. (3) 흔든 가슴은 제사장들이, 우편 뒷다리는 집례한 자가 소득으로 삼는다.
세종의사당
역사
2002년 9월 30일, 제16대 대통령 선거에 나선 노무현 당시 새천년민주당 대통령 후보는 "한계에 부딪힌 수도권 집중 억제와 낙후된 지역경제 문제의 근본적 해결을 위해 충청권에 행정수도를 건설, 청와대와 국회 그리고 중앙부처부터 옮겨가겠다"라면서 행정수도 이전을 처음으로 공식화하였다. 집권 이후에는 정부 주도로 '신행정수도의건설을위한특별조치법안'을 발의하였고 제16대 국회 제244회 임시회에서 재적 194인 중 찬성 167인, 반대 13인, 기권 14인으로 가결되었다.
그러나 2004년 10월 21일, 헌법재판소 전원재판부는 최상철 외 221인(대리인: 이석연 등)이 청구한 신행정수도특별법에 대한 헌법소원 사건에 대해 단순위헌 결정을 선고했다. 이로 인해 신행정수도특별법은 법률의 효력을 잃었고 '신행정수도 '는 '행정중심복합도시'로 축소됐다.
이후 2016년 세종시에 지역구를 둔 친노계 좌장 이해찬 전 대표가 세종의사당 설치를 위해 20대 국회에서 국회법 개정안을 대표발의 했지만 논의조차 되지 못한 채 폐기되는 좌절을 겪기도 했다.
그러던 중 2019년, 국회가 우여곡절 끝에 세종의사당 건립 설계비 10억 원이 포함된 2020년 예산안을 처리했다. 이에 국가균형발전과 지방분권, 상생발전을 위한 충청권공동대책위원회는 성명을 통해 "실질적인 행정수도 완성의 초석을 다진 것"이라며 "34만 세종시민과 550만 충청인과 함께 적극 환영한다"고 밝혔다.
2020년 12월, 세종의사당 기본설계비 127억 원이 2021년 예산안에 반영되며 실제 건립까지 8부 능선은 넘었다는 평가를 받았다.
한편, 2021년 재보궐선거에서 더불어민주당 서울시장 후보로 출마한 박영선 전 중소벤처기업부 장관은 국회를 세종시로 옮긴 이후 여의도에 남아있는 의사당 건물을 오페라하우스처럼 대형 콘서트홀로 탈바꿈 하겠다고 공약을 걸었다. 그러나 박영선 후보가 국민의힘 오세훈 후보에 패배하며 이 계획은 사실상 무산되었다.
2021년 9월 28일, 제21대 국회에서 국회법 개정을 통해 세종특별자치시에 국회 분원 의사당을 설치하도록 하는 법 규정이 마련됐다. 이 개정안의 통과에 따라 국회법에는 세종시에 국회 분원으로 세종의사당을 두고 국회 세종의사당 설치와 운영, 그 밖에 필요한 사항을 국회 규칙으로 명시하게 됐다. 또한 2021년 예산으로 반영된 세종의사당 설계비 147억원을 활용해 국회 사무처가 세종의사당 설립에 필요한 기본계획을 세우고 국회 운영 비효율을 최소화하는 방안을 마련하라는 내용의 부대의견도 개정안에 담겼다. 법은 공포한 날부터 시행되며 이르면 오는 2026년 하반기 세종의사당이 개원될 것으로 전망된다.
앞서 국회사무처는 국토연구원에 의뢰해 국회 이전 규모를 5가지 시나리오로 정리했으며, 세종시에 있는 행정부처 관련 상임위원회 10개와 예산결산특별위원회, 국회사무처 일부 이전 방안을 가장 효율적인 방안으로 제시했다. 하지만 여야는 세종의사당이 이르면 2024년 착공해 2027년께 완공된다는 점을 고려해 이전 규모를 법안에 구체적으로 못박지는 않았다.
전원 교향곡 (영화)
전원 교향곡(La Symphonie Pastorale, Pastoral Symphony)은 프랑스에서 제작된 장 들라누와 감독의 1946년 영화이다. 앙드레 지드의 동명의 소설을 바탕으로 제작되었다. 피에르 블랑샤르 등이 주연으로 출연하였다.
우마르 2세
우마르 2세(682년 11월 2일 ~ 720년 2월 5일)는 우마이야 왕조의 제8대 칼리프이다. 사회에 다양하고 중대한 기여와 개혁을 했다.
군사적으로 우마르는 평화주의자로 간주된다. 콘스탄티노폴리스, 중앙아시아, 셉티메니아 대공국 등 여러 장소에서 이슬람군의 철군을 명하였다.
장삼풍
장삼풍은 원나라와 명나라 당시의 무술가이자 도교 사상가이다. 도교의 사상을 발전시켜, 무당파를 만들었다. 태어난 시기가 정확하게 밝혀지지 않았으며, 1247년생으로 추정되고 있다. 하계 올림픽 시범 종목인 우슈의 태극권을 창시했다고 알려져 있다.
의천도룡기
무당파의 장삼풍 밑에는 무당칠협이라는 7명의 제자가 있었는데, 장무기는 그 중 다섯째인 장취산의 아들이라고 한다.
I☆Ris
i☆Ris(아이☆리스, )는 일본의 5인조 아이돌 그룹이다. 2012년에 결성되었다. 소속 레코드 회사는 에이벡스 픽처스이다. 레코드 레이블은 DIVE II entertainment이다.
개요
데뷔 초야말로 라이브에 손님이 9명밖에 오지 않는 등 저조했으나, 성우로서도 아티스트로서도 다양하게 활동하고, 장래적으로는 성우 아티스트로써 멤버 개개인의 활동을 최종 목표로 보고, 2016년에는 아티스트 면에서의 목표였던 일본 무도관에서의 단독 라이브를 성공시켰다.
구성원
솔로 활동에 대해서는 개인 페이지를 참조.
멤버마다 이미지 컬러가 정해져 있으며, 라이브나 이벤트에서는 이미지 컬러가 들어간 의상을 입는 경우가 많다.
파생 유닛
폴리즈의 활동 시에는 이미지 컬러가 「로보카폴리」 에 등장하는 캐릭터에 준거한다.
미음원화 악곡
라이브 이벤트, 정기 라이브 등으로 커버한 악곡.
라디오
4월 24일 (와카이) 10월 2일 (와카이 ・야마키타) 10월 9일 (와카이 ・아카네야) 10월 16일 (와카이 ・쿠보타) 10월 23일 (와카이 ・시부야) 10월 30일 (와카이 ・야마키타・아카네야・쿠보타・시부야)
정기 라이브
2013년 4월 8일부터 5월 13일까지의 매주 월요일, TwinBox AKIHABARA에서 정기 라이브를 개최했다. 또한, 2013년 4월 29일과 5월 6일은 공휴일로 인해 1일 2회 공연, 총 합계 8회 공연을 개최했다.
2013년 8월 6일부터 8월 27일까지의 매주 화요일은 「i☆Ris가 TwinBox로 돌아~와~!」 라고 제목을 붙여, 1개월 한정 정기 라이브를 했다.
비비 (홍콩의 가수)
비비(,, , , 1996년 12월 9일~)은 홍콩의 가수로, 대한민국의 걸 그룹 이달의 소녀, Loossemble의 멤버이다.
경력
1996년 영국령 홍콩 튄문구에서 태어났으며, 출생명은 "아리"였으나 후에 "가희"(珈熙)로 바꿨다. 대한민국으로 건너가기 전 홍콩에서 패션 모델로 활동했으며, 2017년 2월 13일에 이달의 소녀의 5번째 멤버로 공개되었다. 3월 13일에 희진, 현진, 하슬과 함께 이달의 소녀의 첫 유닛인 이달의 소녀 3/1로 활동을 시작했으며, 4월 17일 솔로 음반 《ViVi》(비비)가 발매되었다.
2018년 8월 20일 미니 1집 《[+ +]》(플러스 플러스)를 발매하며 이달의 소녀 완전체로 공식적으로 활동을 시작했다. 데뷔 당시 이달의 소녀 구성원 중 최연장자이다.
Absolute First Album
Absolute First Album은 대한민국의 음악 그룹 티아라의 첫 번째 정규 음반이다. 2009년 11월 27일 음원이 선공개된 후 12월 4일 오프라인에 발매되었다. 타이틀곡은 "Bo Peep Bo Peep"이며 후속곡은 "처음처럼"이다.
발매
Absolute First Album은 티아라의 첫 번째 정규 앨범으로, 데뷔 120일만에 발매하는 첫 앨범이다. 타이틀곡 "Bo Pepp Bo Peep"과 "처음처럼"을 비롯해 이전에 발매된 "좋은 사람", "거짓말" 등 6곡과 신곡 6곡을 포함해 총 14개 트랙으로 구성되어 있다.
앨범 발매 전, 소속사는 처음처럼과 Bo Peep Bo Peep을 선공개를 해서 둘 중에 어느 곡을 타이틀 곡으로 정할 지 결정하기로 했다. '처음처럼'이 53%의 지지를 받았으나 소속사는 티아라의 변신을 위해 'Bo Peep Bo Peep'을 타이틀 곡으로 하기로 결정했다.
한편, 타이틀곡 "Bo Pepp Bo Peep"은 당초 이정현이 부를 예정이었지만 중화권 활동 등의 이유로 고사했다.
뮤직 비디오
타이틀 곡인 'Bo Peep Bo Peep' 뮤직비디오는 15세 버전과 19세 이하 관람불가 버전의 두가지로 만들어졌다.
고양이 애교 춤
'Bo Peep Bo Peep'의 안무는 'Bo Peep Bo Peep Bo Peep Bo Peep...'하는 후렴구에서 나오는 양이을 주먹 쥐고 애교부리는 고양이 애교 춤, 또 그들이 사용한 고양이 장갑도 화제가 되었다. SBS 인기가요에서는 2PM 택연과 우영이 짐승돌에서 깜찍돌로 변신해 화제가 되기도 했으며 2PM 정규 1집 타이틀곡인 'Heartbeat'의 1위 앵콜 무대에서 택연이 'Bo Peep Bo Peep' 춤으로 시청자들이 폭소를 터트렸다.
성과
'Bo Peep Bo Peep' 공개 한 달 뒤, 티아라는 2010년 1월 1일 방송된 뮤직뱅크에서 데뷔 5개월만에 첫 1위를 하게 되었다. 이후 1월 3일부터 3주 동안 SBS 인기가요에서 뮤티즌송을 수상하면서 트리플 크라운을 달성하게 되었고, 1월 8일에는 또 다시 뮤직뱅크 K-Chart 1위를 차지하면서 2주 연속 1위라는 성과도 거두게 되었다.
Apple Is A
6번 트랙인 'Apple Is A'는 티아라가 출연한 농협의 CF에 쓰였고, 애플송이라고 불렸던 곡이다. 뮤비에서는 막내 지연이 사과 공주로 나오고 은정, 보람, 효민, 소연, 큐리가 요정으로 나왔다.
올림픽 유고슬라비아 선수단
올림픽 유고슬라비아 선수단은 유고슬라비아를 대표하여 올림픽에 참가했던 선수단이다.
정존겸
생애
영조 때 문과에 급제해서 정언으로 있다가 횡성현감으로 외직에 나가서 민정을 다스렸고 부교리, 부수찬에 이어 수찬, 부교리, 도청, 응교를 거쳐 승지가 되었다. 이후 이조참의, 승지, 부제학을 지내지만 사도세자 관련 일로 파직되지만, 다시 등용되어 이조참의, 대사성, 부제학에 이어 경상도관찰사로 외직에 나가서 민정을 다스리고 부제학으로 복귀해, 동지의금부사를 거쳐 도승지가 된다. 이후 풍덕부사로 외직에 나갔다가 오위도총부부총관을 거쳐 대사헌과 부제학을 지내며 동지경연사를 겸했고 예문관제학에 이어 평신첨사로 있다가 형조참판, 이조참판으로 홍문관제학을 겸하고, 연이어 병조참판, 이조참판, 호조참판에 이어 부제학을 다시 지내고 예문관제학, 공조참판에 이어서 함경도관찰사와 예조참판으로 있다가 형조판서로 승진하고, 이조판서를 거쳐 이 때 홍인한 등의 척신세력을 공격했고, 정조의 신임으로 우의정으로 승진하고 호위대장을 겸하였다. 그러다가 좌의정으로 승진하고 영돈녕부사로 물러나지만, 이후 판중추부사에 있다가 영의정이 되고, 경모궁도제조와 세자사를 겸하다 영돈녕부사와 영중추부사로 전직되었다가, 다시 영의정이 되고, 나중에 영돈녕부사와 영중추부사로 치사한다.
기무라 다케시
기무라 다케시의 다른 뜻은 다음과 같다.
기토촌
기토촌은 다음 뜻으로 쓰인다.
캐슬린 벨러
캐슬린 벨러(Kathleen Beller, 1956년 2월 19일 ~ )는 미국의 배우, 텔레비전 배우, 영화배우이다.
크래시
크래시(crash) 또는 크래쉬는 영어 단어로서 다음을 가리킨다.
캐슬린 벨러
웨스트체스터 군에서 태어났다.
아이무비
아이무비(iMovie)는 사용자가 가정에서 영상을 편집할 수 있게 도와 주는 영상 편집 응용 프로그램이다. 애플사가 1999년에 파이어와이어를 사용하는 첫 매킨토시 모델에 끼워 파는 맥 오에스 8 응용 프로그램으로 처음 공개하였다. 버전 3 이후로, 아이무비는 아이라이프 매킨토시 응용 프로그램 제품군에 포함된 맥 오에스 텐 전용 프로그램이 되어 왔다.
아이무비는 대부분의 미니DV 포맷의 디지털 비디오 카메라가 지원하는 파이어와이어 인터페이스를 사용하여 맥에 동영상을 가져온다. 여기서, 사용자는 영상 클립을 편집하고 타이틀을 추가하며 음악을 넣을 수 있다. 기본 색 수정, 비디오 강화 도구뿐 아니라 페이드인/아웃, 슬라이드와 같은 변화 효과도 제공한다.
라자리 류스테르니크
라자리 아로노비치 류스테르니크(,, 1899년 12월 31일~1981년 7월 23일)는 소련의 수학자이다.
생애
러시아 제국령인 폴란드 입헌왕국의 즈둔스카볼라에서 태어났으며, 수학자 니콜라이 루진의 지도를 받았다. 류스테르니크는 1930년 드미트리 예고로프를 '반혁명 분자'라며 고발한 사람 중 한 명이다. 또한 스승인 루진이 숙청을 당할 당시에 관여하기도 했다.
업적
류스테리니크는 위상수학과 미분기하학에 기여했다. 레프 겐리호비치 시니렐만과 함께 세 개의 측지선 정리를 증명했다. 시니렐만과 함께 모스 이론을 응용한 류스테르니크-시니렐만 이론을 정립했고, 그 공로로 1946년 스탈린상을 받았다. 그의 이름이 붙은 수학 개념으로는 류스테르니크-시니렐만 범주와 류스테르니크-페트 정리 등이 있다.
마르완 2세
마르완 2세(691년 ~ 750년 8월 6일)는 우마이야 칼리파국 중 제4대이자 마지막 칼리파국이다. 744년부터 750년 살해될 때까지 통치하였다. 재위 기간 중 대부분이 내전이었다.
훌리오 벨라스케스
훌리오 벨라스케스 산티아고(, 1981년 10월 5일 ~ ), 또는 훌리오 벨라스케스는 스페인의 축구 감독이며, 최근 알라베스의 감독직을 맡았다.
감독 경력
벨라스케스는 이미 15살부터 감독 경력을 시작했으며, 19세에 바야돌리드 지역 축구팀의 유스 감독을 맡게 되었다. 2008년, 그는 에지도의 유스팀 감독이 되어 팀은 준우승으로 이끌고, 바야돌리드의 유스팀과 B팀을 맡게 되었다. 그 후 2010년에는 폴리 에히도의 감독으로 돌아와 팀을 맡게 되었다. 에지도는 2010-2011시즌 코파 델 레이에서 비야레알 CF을 만나 홈에서는 1-1, 원정에서 2-0으로 탈락하였다. 하지만, 3부리그 팀이었던 폴리 에히도는 비야레알 CF의 보드진들에게 깊은 인상을 주었고, 벨라스케스는 비야레알 C로 팀을 옮겨 간다. 2012년에는 당시 비야레알 B 감독을 맡던 호세 몰리나가 1군 감독으로 올라가면서 벨라스케스는 비야레알 B 감독으로 승격한다. 벨라스케스는 18위에 머물러 있던 비야레알 B를 12위로 끌어올렸다. 그 후, 비야레알 CF은 벨라스케스가 비야레알을 다시 프리메라리가로 복귀시킬 재목으로 판단하고, 세군다 디비시온으로 강등된 비야레알 CF 감독으로 승격된다. 하지만, 그는 부진한 성적으로 7개월만에 경질된다. 그리고 그는 레알 무르시아 감독에 부임한다. 그곳에서 그는 팀을 4위로 끌어올리며 승격 플레이오프에 진출하였다. 비록 승격에는 실패했으나, 그 능력을 인정받아 레알 베티스 감독으로 직장을 옮기게 되었다.
조토촌
조토촌(城東村):
굿 모닝 브리튼
《굿 모닝 브리튼》는 영국의 ITV에서 방송중인 아침 뉴스 프로그램이다.
패스파인더 (1987년 영화)
패스파인더(Ofelas, Pathfinder)는 노르웨이에서 제작된 닐스 고프 감독의 1987년 영화이다. 존 M. 자콥슨 등이 제작에 참여하였다.
제1군 (독일 제국)
제1군상급사령부는 제1차 세계 대전 당시 독일 제국의 야전군급 사령부이다.
1914년 동원령으로 제8육군사찰단이 제1군상급사령부가 되었다. 제1군은 1915년 9월 17일 일시 해산되었다가 솜 전투 와중인 1916년 7월 19일 재편성되었다. 1919년 독일 제국이 패망하여 독일 육군 전체가 해산되면서 최종적으로 해산되었다.
전투서열
전쟁 종료 시점 당시 제1군상급사령부의 전투서열은 다음과 같다.
저메인 다이
저메인 트레블 다이(Jermaine Trevell Dye, 1974년 1월 28일 ~ )는 우익수로 활약한 미국의 전 프로 야구 선수이다. 캘리포니아주 오클랜드에서 태어나 자라온 다이는 배커빌에 있는 윌 C. 우드 고등학교에서 다수의 스포츠 스타였다. 그는 새크라멘토에 있는 콘섬네스 리버 칼리지에서 수학하여 자신이 플레이오프들로 도달한 팀에 우익수를 맡았다. 다이는 메이저 리그 베이스볼에서 애틀랜타 브레이브스 (1996), 캔자스시티 로열스 (1997 ~ 2001), 오클랜드 애슬레틱스 (2001 ~ 04)와 시카고 화이트삭스 (2005 ~ 09)를 위하여 활약하였다. 그는 2005년 화이트삭스와 함께 월드 시리즈 MVP 상을 수상하였다. 그는 우투우타였으며, 자신의 전성기에 힘을 위하여 타구하는 데 자신의 능력과 자신의 강력한 투구하는 팔로 알려졌다.
애틀랜타 브레이브스
1993년 아마추어 드래프트의 17번째 라운드에서 애틀랜타 브레이브스에 의하여 선발되었다. 1996년 다이는 브레이브스와 자신의 메이저 리그 데뷔를 하여 자신의 첫 메이저 리그 타석에서 홈런을 쳤다. 그는 마이클 터커와 키스 록하트를 브레이브스로 데려온 일괄거래에서 1997년 오프시즌 동안 캔자스시티 로열스로 이적되었다.
캔자스시티 로열스
3월 27일 그는 로열스로 이적되었다. 1999년 다이는 로열스를 위하여 158개의 경기에서 활약하여 26개의 홈런을 쳤다. 그는 자신이 타구에 온 후, 팬들이 자주 "Dye - no - mite"라고 부르면서 당시 더욱 잘 이어진 로열스 선수들 중의 하나였다. 다음해 그는 아메리칸 리그의 올스타 팀으로 이루었다. 2001년 로열스가 네이피 페레스를 받은 3개의 방향의 거래의 일부로서 오클랜드 애슬레틱스로 이적되었다.
오클랜드 애슬레틱스
저메인은 후에 리키 헨더슨을 위하여 영구 결번이 될 등번호 24 셔츠를 입었다. 애슬레틱스와 함께 한 동안 그는 .252 점을 타구하였다. 2001년 10월 아메리칸 리그 디비전 시리즈가 열리는 동안 다이는 자신이 왼쪽 무릎에 공을 파울로 할 때 자신의 다리가 부러졌다.
중력미자
중력미자(重力微子, )는 중력자의 가상의 초짝입자다. 초중력이론에서 등장한다. 초대칭 깨짐에 의하여 생기는 골드스티노를 삼켜 질량을 가진다.
저메인 다이
시카고 화이트삭스
2005년 시즌에 대비하여 다이는 2007년을 위한 선택과 함께 2년, 10.15 백만 달러의 자유 계약 선수로 시카고 화이트삭스에 의하여 계약이 맺어졌다.
중력미자
스핀 1½인 입자로서, 라리타-슈윙거 방정식을 따른다. 초중력에서 마요나라장처럼 표현되기도 한다
저메인 다이
시카고 화이트삭스
그해 그는 1루수와 유격수에 출연을 포함하여 자신의 부상 이래 145개의 경기를 활약하였다. 그는 활약한 정규 시즌에서 31개의 홈런, .512 장타율과 11개의 도루와 함께 .274 점을 타구하였고, 하나의 홈런과 3개의 타점과 함께 .438 점을 타구하여 월드 시리즈의 MVP로 임명되었다. 휴스턴 애스트로스의 최종회 브래드 리지에 그의 1루타는 화이트삭스의 1 대 0의 4번째 경기 승리에서 결정적 득점을 마련하여 시리즈의 휩씀을 결말지었다.
2006년은 그의 최고 공격적 시즌으로 증명하였으며, 그는 44개의 홈런과 함께 리그에서 2위를 하였고, .622의 장타율에서 3위, 120개와 타점에서 5위와 아메리칸 리그 MVP 투표에서 5위를 하였다. 5월 14일 어머니의 날 다이는 유방암 재단이 이익을 얻는 데 분홍색 배트를 휘두른 50명 이상의 타자들 중의 하나였다. 다이는 .318 점을 타구하고, 25개의 홈런을 치고 .645의 장타율을 가진 맹렬한 전반 후, 자신의 경력에서 2번째로 아메리칸 리그 올스타로 선발되었다. 다이는 자신의 공격적인 상연으로 실버 슬러거 상을 수상하였다.
10월 30일 화이트삭스는 다이의 2007년 시즌을 위한 자신들의 6.75 백만 달러 선택을 실행하였다.
많은 화이트삭스의 다른 타자들과 더불어 다이는 자신이 하나의 홈런과 .203 점 만을 타구한 냉담한 6월을 포함하여 2007년의 전반에서 분투하였다. 그는 후반 경에 자신의 경기를 회전하여 .298 점을 타구하고 20개의 2루타와 16개의 홈런을 쳤으며, .254/.317/.486 점의 타구 정렬과 함께 끝냈다. 그는 8월 2년 연장 계약으로 맺어졌다.
그는 디비전 챔피언 화이트삭스를 위하여 2008년에 형성하러 돌아와 77개의 장타와 아메리칸 리그에서 2위를 하고, 전체 34개의 홈런과 함께 .292 점을 타구하였다. 다이는 아메리칸 리그 올스타 명부에 마지막 지위를 위한 결승 투표에서 탬파베이 레이스의 에반 롱고리아에 밀려 2위를 하였다.
2009년 11월 6일 다이의 1천 2백만 달러의 상호 선택은 9십 5만 달러를 위하여 매입되어 그를 자유 계약 선수로 만들었다.
2011년 3월 31일 다이는 자신의 은퇴를 공고하였다.
판노니아 변경
판노니아 변경(March of Pannonia) 또는 동방 변경은 카롤루스 제국의 변경들 중 하나로, 로마 제국의 판노니아 속주의 이름을 따서 이렇게 부른다. 9세기 중반 대모라비아를 위협했던 아바르 카간국을 정벌하고 그 땅에 설치했다. 문헌에는 "바바리인의 왕국 동쪽 끄트머리"라고 되어 있고, "(바이에른) 동방변경"이라고도 했는데, 오늘날의 오스트리아의 전신이 되는 오스트리아 변경백국의 전신이 이 동방변경이 된다. 동프랑크인의 왕들이 여기에 변경백을 부임시켜 변경을 다스렸다.
대일본언론보국회
대일본언론보국회는 1942년 12월 23일 전쟁 수행을 위해 언론 통제를 담당했던 내각 정보국의 지도 하에 설립된 단체였다. 회장은 도쿠토미 소호였다. 이 밖에 가노코키 가즈노부, 오구마 노부유키, 이치카와 후사에 등이 참여했다. 《사상전 대학 강좌》 등의 책을 발행했다. 같은 해 5월 조직된 일본문학보국회가 다수의 문학가들을 강제로 가입시킨 것과는 달리 대일본언론보국회는 전쟁에 협력적인 평론가를 선별하여 조직한 것이다. 회원들은 내각 정보국이나 군부의 비호를 받으며 신문, 잡지에서 전쟁 수행 운동을 펼쳤다. 일본의 패전과 함께 해산되었으며, 부역한 인사들은 GHQ의 결정에 따라 공직 추방 처분을 받았으나, 회장 도쿠토미는 추방 후에도 우파 논객으로서 집필 활동을 계속 했다.
2004년 하계 올림픽 육상 남자 20km 경보
2004년 하계 올림픽 육상 남자 20km 경보 경기는 2004년 8월 20일에 아테네 올림픽 스타디움에서 열렸다.
캐슬린 프리먼
캐슬린 프리먼(Kathleen Freeman, 1919년 2월 17일 ~ 2001년 8월 23일)는 미국의 배우, 연극 배우, 텔레비전 배우, 영화배우, 성우, 영화 프로듀서이다.
시카고에서 태어났으며 뉴욕에서 사망하였다. 사인은 폐암이다. 할리우드 포에버 공동묘지에 매장되었다.
용천대 (양산)
용천대(龍川臺)는 경상남도 양산시 동면 법기리에 있는 대이다. 수영강의 지류인 법기천에 위치하고 있다. 이곳에는 빼어난 계곡·기암·괴석·동굴·폭포와 함께 깊은 소(沼)가 네 곳이나 있다. 소 주위에는 암반을 타고 흐르는 2단 폭포가 있으며, 그 아래에는 용이 소와 소를 오르락내리락하며 놀다가 쉬었다고 하는 용혈이 있다. 용천대는 한 번도 물이 마른 적이 없다고 한다. 그 까닭은 용천의 바닥이 깊고 매끄러운 암갈색의 암반으로 이루어져 있기 때문이라고 한다.
정보
박경홍이 용천대를 소요 자적하며 지은 시가 다음과 같이 전한다.
자이젠 노부유키
자이젠 노부유키(, 1976년 10월 19일 ~ )는 일본의 축구 선수이다. 타이 프리미어리그 무앙통 유나이티드 FC 소속이며, 포지션은 미드필더이다. 친형은 은퇴한 축구 선수 자이젠 게이이치이다.
경력
중학교 시절부터 요미우리 FC 유스 소속이었는데, 입단 테스트 당시의 오미 유키타카 코치가 “공을 잡자마자 합격시켰다.”라고 말할 정도의 기대주였다. 고교시절에는 도쿄실업고등학교에 다니면서 요미우리 유스 소속으로 1993년의 FIFA U-17 월드컵에 출전하여 일본 대표팀의 중심 선수로 뛰었다. 일본 대표팀의 세 경기에서 모두 '맨 오브 더 매치(Man of the Match)'로 뽑히며 팀이 베스트８에 진출하는데 공헌하였다. 이러한 활약으로 자이젠 노부유키는 일본 선수로서는 유일하게 베스트 일레븐에 뽑혔다.
1995년 베르디 가와사키의 1군으로 승격된 직후 이탈리아 세리에 A의 명문 구단 SS 라치오로 유학하였다. 라치오에서는 유스 소속이었지만 1군의 올스타전에도 출장하였다. 1996년에는 스페인의 1부 리그인 CD 로그로녜스에 임대이적하였지만 부상을 당하면서 귀국하였다.
2009년 시즌 종료 직후 타이 프리미어리그에 소속된 무앙통 유나이티드 FC에서 영입을 전제로 한 연습참가 요청을 받았다. 이에 자이젠 노부유키는 즉시 타이으로 비행기를 타고 프리시즌 매치에 미드필더로 출장하였으며, 무앙통 유나이티드에 정식 가입이 결정되었다.
빙하전사 가이스라가
《빙하전사 가이스라가》(氷河戦士ガイスラッガー)는 TV아사히에서 1977년 4월 12일부터 1977년 8월 30일까지 방송된 20부작 TV 애니메이션이다.
개요
3만년 전 우주 침략자 인뱀성인에 의해 멸망당한 솔론 왕국에서 살아남아 사이버노이드 전사 가이스라가가 된 5명의 주인공의 싸움을 그린다. 고향을 잃고 사이버노이드로서의 숙명을 짊어진 가이스라거의 비애를 중심으로 한 강도 높은 스토리를 전개한 작품이다.
본 작품은 토에이 TV 사업부가 기획하고, 제작을 도쿄무비에 위탁하고 있었고 하청제작은 오카스튜디오가 맡았다. 광고 대행사는 도에이 에이전시가 담당하고 제공 스폰서는 다카토토이스가 주력을 맡고 있었다.
이시노모리 쇼타로 원작에 의한 『사이보그 009』의 리메이크적 요소도 다분히 포함되어 있다.
원래 『초신비뷴』의 후 프로그램은 『쾌걸 즈밧토』가 방송예정이었으나, TV도쿄 12채널(현 TV 도쿄)에서 방송되고 있던 『닌자캡터』가 제43화에서 중단되었기 때문에 『쾌걸 즈밧토』는 같은 방송국으로 이행했다. 이 때문에, 급거 본 작품은 『지구전사 솔론』의 가제에서 기획·제작이 되었다. 당초에는 1977년 4월 5일부터 방송 개시 예정이었지만, 1주일이 경과하여 4월 12일부터 방송 개시가 되었다.
시청률은 3% 안팎으로 최악인데다 완구 매출도 좋지 않아서 본 방송은 20회에서 조기 종영되어야 했다. 줄거리는 데가스 장군이 이끄는 지구 공격부대를 전멸시킨 뒤 가이스라거가 솔론호로 인뱀성으로 출격하는 곳에서 마무리됐다.
스토리
3만 년 전 남극 대륙에 번성했던 초고대문명 솔론 왕국은 우주 침략자 인뱀성인의 공격으로 인해 멸망 위기에 처한다.
솔론왕국을 멸망시킨 인뱀성인이지만 지구는 빙하기 때문에 이용 가치가 없는 별로 한 번은 철수했다. 그리고 3만 년 후의 현대, 지구를 다시 이용할 가치가 있는 별로 인식한 그들은 다시 지구 침략을 개시했다.
3만 년을 넘어 깨어난 가이스라가는 인뱀에게 죽은 개 지로를 사이버노이드 개로 개조하여 5명과 한 마리의 팀으로 지구를 지키기 위해 인뱀성인에 맞서고 있다. 인뱀을 쓰러뜨린다 해도 돌아갈 조국은 이미 없지만, 가이스라가들은 어머니인 별·지구를 위해 만능 전투기 솔론호를 몰고 외로운 싸움을 계속한다.
김보민 (2010년)
김보민(2010년 10월 1일 ~ )은 대한민국의 배우, 모델이다.
생애
2010년 10월 1일 서울특별시 강남구 세곡동에서 1남 3녀 중 둘째로 출생한 그는 2014년 신한금융투자 신한명품 첫스텝 85 지수형 ELS - 아침 햇살 편 광고를 통해 모델로 데뷔하였고 2016년 KBS 2TV 드라마 《천상의 약속》을 통해 배우로 데뷔하였다.
FRC
FRC는 다음을 가리킨다.
캐슬린 킨몬트
로스앤젤레스에서 태어났다.
진솔 (가수)
주요 이력
1997년 6월 13일 서울특별시 동대문구 장안동에서 태어났으며, 국제예술대학교 실용음악학과를 졸업했다, 2017년 6월 13일 이달의 소녀 7번째 멤버로 공개되었으며, 6월 26일 이달의 소녀의 이름으로 솔로 음반 《Jinsoul》(진솔)이 발매되었다. 9월 21일에 김립과 최리와 함께 이달의 소녀의 유닛인 이달의 소녀 오드아이써클로 활동을 시작했다.
2018년 8월 20일 미니 1집 《[+ +]》(플러스 플러스)를 발매하며 이달의 소녀 완전체로 공식적으로 활동을 시작했다.
자전 주기
자전 주기(rotation period)는 한 천체가 배경의 별들을 중심으로 자전축을 기준하여 한 바퀴 회전하는 데 걸리는 시간이다. 이는 태양시와는 다른 개념이다. 태양시는 공전 주기 중 1일에 해당하는 부분을 맞추기 위해 추가 시간을 더한 것이다. 또한 자전 주기는 항성시와도 다르다. 항성시는 이름과는 달리 항성들을 기준으로 하고 있지 않으며, 대신 천구를 천천히 가로지르는 북방 춘분점을 기준으로 하고 있다. 이와 같은 세차 운동 요소 때문에 지구의 자전 주기와 항성시는 매일 8.4밀리초가 차이난다.
자전 주기 측정
소행성이나 행성 등과 같이 딱딱한 천체의 경우 자전 주기 값은 단 한 개이다. 반면 항성이나 가스 행성 등의 기체 및 유체 천체의 경우 차등회전 현상 때문에 적도에서 극까지 자전 주기가 제각각이다. 보통 가스 행성의 자전 주기는 자기장의 1회전 주기를 기준으로 산출한다. 구형 대칭 구조를 보이지 않는 천체의 경우 중력이나 조석력이 없어도 자전 주기는 일정치 않다. 한 천체 내에서도 자전축을 중심으로 한 관성 모멘트는 여러 값을 지니며, 따라서 자전 주기도 여러 값이 존재 가능하다(각운동량은 상수이며, 관성 모멘트와 자전 주기의 결과물은 각운동량과 같기 때문이다). 토성의 위성 히페리온이 이러한 예이며, 히페리온의 자전 주기는 혼돈 상태로 부를 수 있다.!
이유진 (1977년)
이유진(1977년 1월 8일 ~ )은 대한민국의 배우이다.
동아시아의 역사
동아시아의 역사는 한국과 일본, 중국 등을 포함한 동아시아 지역의 역사이다. 한국의 고등학교 정규 교육 과정에선 2009 개정 교육과정부터 '동아시아사 '라는 과목으로 배우고 있다.
고대
기원전 16세기 경에 지금의 중국에 상(商) 이 건국되어 한자와 청동기를 사용하기 시작했다. 상은 기원전 11세기에 주로 대체되었다. 춘추 시대에는 유교가 만들어지고 철기를 사용하였다. 기원전 221년에 진(秦)의 시황제가 중국을 통일하고, 흉노나 북베트남을 정복하여 영토를 더욱 넓혔다.
진이 멸망한 뒤 기원전 206년에 건국된 한(漢)은 처음에는 주변을 지배할 만한 힘을 갖지 못하고, 북베트남을 지배하던 한인(漢人)을 왕으로 인정하여 남월국이 건국되었다. 반세기에 걸쳐 국력을 키운 한은 무제 때에 전성기를 맞이하였다. 남월국과 위만조선을 멸망시키고, 조선에는 낙랑군(樂浪郡)을 두고 지배하였다. 한편, 한서(漢書)에 따르면 이 시기의 일본은 야마토(倭)라 불리었으며, 중국과의 교류도 있었다고 전해진다.
기원전 1세기 말이 되어 서서히 기강이 무너져, 결국 역사속으로 사라지게 되고 신(新)이라는 국가가 새로이 건국되었으나 혁명에 실패하여 다시 한(후한)이 세워졌다. 후한시대에는 기술이 더욱 발전하여, 한동안 약해졌던 지배력을 회복하였고, 고구려, 부여, 야마토 등으로부터 조공을 받았다. 그러나 이 후한도 서서히 황제의 외척(外戚)이나 환관이 권력을 잡게 되면서 기강이 무너지고 국력이 약해져, 중국은 다시 전란의 시대로 들어서게 되었다.
중세
기원후 184년 경, 중국은 군웅할거(群雄割據) 시대에 접어들어 결국 220년에 후한이 멸망하였다. 이후 중국에서는 위(魏)・촉한(蜀漢)・오(吳) 삼국시대에 접어들어, 서로 치열하게 전투를 벌였다. 그중에서도 위가 세력을 키워, 246년에 고구려의 수도를 공격하였다.
삼국시대는 약 60년간 계속되어, 모든 국가의 국력이 약해지게 되었다. 위는 한때 한의 황제의 제위를 찬탈하고 촉한을 정복할 정도의 위세를 떨쳤지만, 연이은 전투로 국력이 약해져 신하에게 제위(帝位)를 어쩔 수 없이 선양하게 되었다. 280년에는 위에서 제위를 얻어내어 성립한 서진(西晉)이 중국을 통일하였다. 그러나, 이 왕조도 길게 가지 못하고, 중국은 오호 십육국 시대, 남북조 시대라 불리는 약 300년에 걸친 전란의 시대에 들어서게 되었다. 이 시기에 문화적으로 불교와 도교가 발전하여 동아시아를 대표하는 3대 종교. 유교, 불교, 도교의 윤곽이 확립되었다. 그 사이에 한반도에서는 고구려가 낙랑군을 몰아내고, 4세기 경에는 고구려, 신라, 백제로 대표되는 삼국 시대가 시작되어 이쪽도 격렬한 분쟁의 시대를 맞이하게 되었다. 또한, 이 시기의 일들을 기록한 《삼국사기》에 따르면 393년경, 왜인(倭人)이 왕성을 포위했다는 기록과, 광개토왕릉비에는 400년에 고구려군이 신라에 구원병을 보냈다는 기록으로 보아 당시 왜와 교류도 있었음을 알 수 있다. 이 시기의 왜는 백제와 관계를 맺어 다양한 대륙문화를 백제를 통해 유입하였다.
581년에 수나라(隋)가 중국을 통일함으로써 남북조시대가 끝나게 된다. 수나라의 문제는 율령을 정비하고 과거 제도를 시작하였다. 이 무렵, 왜의 쇼토쿠 태자(聖徳太子)는 수나라와 외교를 맺고 다양한 사상도 받아들이는 등 '아스카 문화 시대'를 전개하였다. 수나라는 짧은 시간에 통일을 한 것으로 인해 결국 멸망하여 618년에 당나라(唐)가 건국되고, 당나라의 태종은 국력 강화에 힘써, 630년에 돌궐을 물리치고, 644년에는 서역의 고창(高昌)이라는 도시를 지배하에 두었다. 또한 당나라는 고구려를 제압하기 위해 신라와 동맹을 맺었다. 이에 대해 왜국과 백제는 동맹을 맺지만, 660년에 백제가 멸망하였다. 왜국은 백제의 부흥을 위해 군사를 일으켜 663년에 백강 전투가 일어나지만, 나・당연합군에게 패배하였다. 나・당연합군은 또한 668년에 고구려를 멸망시키고 당나라는 평양에 도호부를 설치하였다. 고구려 유민들 중 일부는 동북 지방으로 달아나 발해를 건국하였다.
신라와 당나라는 660년에 연합군을 결성할 때, 평양 이남을 신라령으로, 이북을 당나라령으로 하기로 약속을 하였으나, 당이 일방적으로 이를 무시하고 백제와 고구려 지역에 웅진도독부, 안동도호부 등을 설치하였다. 이로 인해 나당 전쟁이 일어났는데, 이 전쟁으로 당나라는 676년 한반도에서 완전히 철수했다. 이로써 신라는 대동강에서 함경남도 덕원을 연결하여 실질적으로 원산 이남의 영토를 완전히 회복하였고, 한반도를 통일하였다.
8세기에 들어서면서 당나라는 수도인 장안에는 실크로드를 통해 서역, 인도, 중동의 문물을 들여왔고, 이는 신라, 왜국, 발해에도 영향을 미쳤다. 한편 왜국은 701년에 국호를 일본(日本)으로 바꾸었다.
근세
10세기 초에 당나라, 신라, 발해가 멸망하였다. 한반도에서는 후삼국시대를 거쳐 936년에 고려가 통일을 이루었고, 발해가 있던 자리에는 거란이 진출하였으며, 중국은 오대 십국 시대를 거치고 960년에 북송(北宋)이 중국을 통일하였다. 일본은 헤이안 시대에 접어들어 다른 나라와 교류를 하지 않고 독자적인 문화(국풍문화, 国風文化)를 발전시켰다.
북송은 고려와 대리국(大理國)으로부터 조공을 받고, 과거제도와 경제를 발전시키는 등 문화 발전에 힘을 써 수묵화, 산수화, 도자기 등이 본격적으로 등장하였다. 그러나 1004년에 북방에서 거란족이 세운 요나라(遼)에게 공격당하였다. 1125년에는 여진족이 세운 금나라(金)와 동맹을 맺어 요나라를 멸망시키지만, 이듬해에 정강의 변으로 금나라에게 공격을 당해 화북 지방을 잃고 천도를 하면서 남송(南宋)이 되었다. 남송과 일본 사이에는 다이라노 기요모리 등에 의해 무역이 이루어졌다. 이 시대에 일본에서는 귀족들과 무사들에 의해 천황이 실질적인 권력을 거의 잃어, 상징적인 의미로만 남게 되었다. 1192년에는 가마쿠라 막부가 세워져, 무사가 정권을 잡게 되었다.
13세기 초에 몽골 고원에서 몽골 제국이 세워져 주변을 차례로 공격하기 시작했다. 1211년에는 화북 지방을 손에 넣고, 1234년에는 남송과 동맹을 맺어 금나라를 멸망시켰으며, 1259년에는 고려를 복속시켰다. 1271년에 국호를 원(元)이라 하였고, 1274년과 1281년에 2회에 걸쳐 일본을 침공하였다. 그러나 두 번 모두 해안지역에서 격렬한 저항에 부딪쳤으며, 태풍의 영향으로 큰 피해를 입고 철수하였다. 일본은 비록 원을 막아내기는 하였으나, 가마쿠라 막부는 이후에 쇠퇴의 길을 걷게 되었다. 원나라는 1279년에 남송을 멸망시켜 중국 대륙을 다시 통일하였다.
이 때 유라시아 대륙을 넓게 지배했던 몽골 제국의 아래에서 동서 교역이 활발해져, 원의 수도였던 대도(大都)에는 유럽과 중동에서 많은 상인들이 모였다. 이들 중에서 이탈리아의 마르코 폴로는 자신의 체험을 《동방견문록》으로 출판하였다.
명나라는 영락제 때 남경에서 북경으로 천도하고, 1401년에 일본에 대해 왜구 단속을 요청함과 동시에 무로마치 막부의 아시카가 다카우지를 일본 국왕에 봉해 명일무역을 시작했다. 1405년에는 정화(鄭和)로 하여금 남해에 원정을 가게 하였다. 정화가 이끄는 선단은 아프리카의 동쪽 해안에 도달하였는데, 이는 유럽의 대항해 시대보다 70년 정도 앞선 것이었다. 한편, 이쯤 일본에서는 무로마치 막부가 내부의 분열로 힘을 잃고 오닌의 난을 계기로 전국시대가 시작되었고, 16세기 중반에는 오다 노부나가(織田信長)로 인해 아즈치모모야마 시대(安土・桃山時代)가 되었다.
1592년, 일본을 통일한 도요토미 히데요시(豊臣秀吉)는 명과 조선의 정복을 명목으로, 조선을 침공했다. 초기에는 일본군의 승기가 이어졌지만, 명의 지원군에 의해 억제되었다. 이후 정유재란이 이어졌지만 도요토미 히데요시의 죽음 등으로 결국 물러났다. 이로 인해 일본에서는 에도 막부가 정권을 잡게 되었고, 에도 막부는 국내 영주들을 효과적으로 제어하는 한편 대외벅으로는 쇄국정책을 실시하여 중국, 네덜란드, 조선, 류큐, 아이누 등과의 제한된 무역을 제외하고 다른 나라와의 교류를 끊었다. 조선은 임진왜란으로 국토가 매우 피폐해졌으며, 명나라도 이후 힘을 잃기 시작하였다.
1636년, 만주의 후금이 청(淸)으로 국호를 바꾼다. 같은 해에 청나라는 조선에게 조공을 바칠 것을 요구하지만 조선에서는 이를 거절하였다. 이에 청은 병자호란을 일으켰고, 조선은 이에 굴복하고 말았다. 1644년에는 베이징을 지배하게 되면서 사실상 중국을 지배하게 되었다.
이 시기에 유럽 제국은 대항해 시대와 산업혁명을 거쳐 국력을 키워 남아시아 등에 식민지를 개척하고 있었다.
근·현대
19세기 초, 청나라에서는 영국으로부터 밀수된 아편이 사회적으로 심각한 문제로 대두되었다. 이에 대해 청나라는 국가적으로 단속하기 시작했는데, 영국이 이에 대해 크게 반발하여 1840년 아편 전쟁이 일어났다. 전쟁은 청나라의 패배로 끝나 1842년 난징조약이라는 불평등 조약을 체결하였고, 이어지는 1857년에 제2차 아편 전쟁에서도 패배하였다. 그 결과 해안의 도시들이 조계(租界)로 거론되었고, 홍콩을 할양하게 되었다. 북쪽에서는 러시아가 연해주(沿海州) 할양을 요구하였는데, 여기에도 굴복하였다. 조계나 할양지는 이후 서구 열강의 아시아 활동의 근거지가 되었다. 유럽의 압도적인 힘을 절감한 청나라는 양무운동을 통해 서양의 기술을 도입하기 시작한다. 그러나, 이 개혁은 수구파와의 대립으로 제대로 진행이 이루어지지 못하였다.
시로히가시촌
시로히가시촌(城東村)은 교토부 요사군에 설치되었던 촌이다. 현재의 미야즈시에 해당한다.
동아시아의 역사
근·현대
서구 열강의 진출은 쇄국 정책을 펼치고 있던 일본에게도 영향을 주었다. 1853년에 미국 함대가 개항을 요구하여, 이듬해에는 미일 화친 조약이, 1858년에는 미일 수호 통상조약이 체결되었다. 서구 열강의 세력을 배척해야 한다는 소리가 높아지는 가운데 조약을 체결한 에도 막부는 국내에서 구심력을 잃고, 1867년에 일본의 무사정권은 막을 내렸다. 이후 일본은 메이지 유신(明治維新)으로 부국강병(富国強兵)과 문명개화(文明開化)를 추진하였고, 쇄국정책을 관철하고 있던 조선에 대해 1875년 운요호 사건을 빌미로 조선으로 하여금 다음 해 조일수호조약을 맺어 개항을 하게 한다.
청나라는 1884년 응우옌 왕조에 대한 침략을 강화하는 프랑스의 전쟁에서 패배하여, 베트남은 프랑스령 인도차이나가 된다. 또한 조선을 둘러싼 일본과 청나라의 대립이 고조되어, 1894년에 청일 전쟁이 일어나고, 이 전쟁에서 청나라는 패배하였다. 청나라는 시모노세키 조약으로 조선의 독립을 인정하고, 요동반도와 타이완 등을 일본에 할양하지만, 요동 반도는 삼국간섭으로 인해 반환되었다. 이후에 러시아 제국, 영국, 독일 제국, 일본 제국, 프랑스 등의 서구 열강은 차례차례로 청나라의 영토를 조차하고, 조선은 1897년에 대한제국으로 독립하였다.
1899년에 부청멸양(扶淸滅洋)을 주장하는 의화단 운동이 발생하였다. 이듬해에 청나라는 열강에 대해 선전포고를 하지만 패배하여 베이징 의정서(北京議定書)에 따라 막대한 배상금을 물게 되었다. 또한 러시아 제국은 만주에 주둔하면서 한반도에 미치는 영향력을 강화하였다. 이에 일본은 급속히 전력을 갖추어 1902년에 영일 동맹을 맺고, 1904년에 러일 전쟁에서 러시아를 격파하였다. 이후, 1910년에 한일 병합 조약으로 대한제국을 합병하였다. 청나라는 1911년 신해혁명을 거쳐 다음해에 멸망하였다. 중국은 중화민국이 세워지지만 군벌에 의한 내전에 휩싸이게 되었다.
1918년에는 제1차 세계 대전이 발발하였는데, 일본은 이 틈을 타 동아시아 지역의 독일의 조계지를 점령하고, 중국에 21가지 특혜를 요구하였다. 일본은 다이쇼시대(大正時代)에 민주주의가 널리 퍼지는 등 전쟁으로 인한 호황을 누렸지만, 간토 대지진이 일어나 수도를 이전하자는 주장이 나올 정도로 도쿄 등의 도시가 심히 망가졌다. 또한 이후 쇼와금융위기(昭和金融恐慌)가 일어나고, 1929년에는 세계적인 대공황이 발생하여 일본은 큰 타격을 받았다. 이러한 상황에서 일본은 군국주의로의 행보를 보이기 시작했다. 한편, 이 시기 중국에서는 장제스(蔣介石)가 북벌을 성공시켜, 만주 지역에도 세력을 넓히고 있었다.
일본은 1931년의 만주사변을 일으키고 이듬해에 만주국을 건국하였다. 1936년에는 2·26 사건이 일어났는데, 이는 일본이 군국주의화되어 가고 있음을 보여주었다. 1937년부터는 루거우차오 사건(盧溝橋)이 발단이 되어 중일 전쟁이 시작되었다. 일본은 이를 전쟁으로 인정하지 않고 '사변(事変)'이라고 칭하였는데, 중국은 이에 대해 국민당과 공산당의 내전을 중단하고 제2차 국공 합작을 이루었다. 일본은 또한 1941년부터 태평양 전쟁에서 대동아공영권(大東亜共栄圏)을 주장하며 미국과 전면적으로 맞서게 되었다. 일본군은 처음에는 승리하는 듯 하였으나, 미드웨이 해전 이후 태평양에서의 작전은 계속해서 실패하고, 1945년에는 히로시마와 나가사키에 원자폭탄이 투하되어, 같은 해 8월 15일에 항복하였다. 이와 함께 만주국도 사라지고, 타이완은 중국에 반환되었으며, 한반도는 연합국의 관리하에 놓이게 되었다.
제2차 세계 대전이 끝난 후, 중화민국에서는 중국 국민당과 중국 공산당 간의 제2차 국공 합작이 결렬되고 국공 내전이 재개됐는데, 소련의 후원을 입은 중국 공산당 측이 중국 국민당을 몰아내고 1949년에 중화인민공화국을 수립하였다. 이에 대해 중국 국민당은 중화민국 정부를 타이완으로 이전하여 현재까지 분단국가 상태가 이어지고 있다.
일본은 1946년 일본국 헌법에 의해 일본 제국에서 일본국으로 국호를 바꾸고 민주주의 국가가 되어, 1951년에 일본과 미국 간의 상호 협력 및 안전 보장 조약으로 미일 동맹을 맺었다. 그리고 침략했던 아시아 국가들에 대해 배상을 실시하게 되었으나, 전후에 엄청난 경제부흥을 이루어 내어 세계 두 번째 경제대국으로 성장하였다. 한편 한반도에서는 미국과 소비에트 연방이 남북으로 나누어 각각 대한민국과 조선민주주의인민공화국이 세워졌다. 이후, 1950년 6월 25일 북한의 남침에 의해 전쟁이 발발하였다. 이 전쟁은 1950년부터 1953년의 3년간 이어졌으며, 지금도 종전이 아닌 휴전상태이다.
현재 동아시아는 북한을 제외한 국가들은 경제가 발전하고, 교류도 활발하게 이루어지고 있으나 타이완 문제, 조선민주주의인민공화국의 대량살상무기 문제, 동북공정, 쿠릴 열도 분쟁 등이 과제로 남아 있다.
송평
송평(宋平, ? ~ ?)은 전한 말기의 관료로, 자는 차군(次君)이다.
행적
건시 원년(기원전 32년), 홍농태수에서 경조윤으로 승진하였다.
플래그십 엔터테인먼트
플래그십 엔터테이먼트(Flagship Entertainment)는 중화인민공화국 홍콩에 본사를 둔 영화 제작사로서, 워너미디어, 중국 미디어 캐피탈과 TVB이 주도해 2015년 설립됐다.
우콘바사라
우콘바사라 또는 우코의 도끼는 핀란드 신화의 뇌신 우코가 사용하는 번개의 힘을 지닌 도끼로, 슬라브 신화의 뇌신 페룬의 도끼인 몰니야와 게르만 신화의 뇌신 토르의 망치인 묠니르와 유사한 성질을 지니고 있다.
필바인
필바인 또는 테트라드는, 1800년대 미분기하학에서 다뤄온 프레네 틀장이나 다르부 틀장 같이, 로런츠 다양체에서 정의된 일종의 틀장이며, 카르탕 접속을 응용하여 중력을 다루는 수식체계라 할 수 있다. 국소적으로 평탄한 민코프스키 공간("틀")을 도입하여, 일반적인 장은 이 평탄한 공간 위에 정의한다. 필바인은 중력장을 나타내며, 국소적 평탄한 공간과 굽은 공간 사이를 변환하여 주는 역할을 한다. 국소적 민코프스키 공간을 도입하였으므로, 스피너 등을 자연스럽게 도입할 수 있다. 일반상대론, 아인슈타인-카르탕 이론, 초중력 등에서 쓰인다.
어원 및 명칭
"필바인"은 독일어로 "여러 다리"라는 뜻이다. 필바인은 4차원에서는 피어바인, 5차원에서는 퓐프바인, 11차원에서는 엘프바인 등으로 부르는데, 이는 "네 다리", "다섯 다리", "열한 다리" 등을 뜻한다. 대신 그리스어식으로 "테트라드", "펜타드", "헨데카드" 등으로 부르기도 한다. 다른 차원의 경우, 다음 표와 같다. ! 차원 !! 독일어명 !! 그리스어명
도입 목적
필바인을 도임하면, 물질장을 굽은 공간(접다발)이 아닌, 국소적인 평평한 공간 (틀다발)으로서 쓸 수 있게 돼, 그 대칭군을 형식적으로 (국소적 로런츠 변환을 포함해) 확장하여, 반정수 표현을 도입할 수 있다. 이는 양자장론의 스핀 ½의 페르미온을 도입하는 데 필수적이고, 또 초중력에서 필요한 스핀 1½의 그래비티노를 도입하는 데도 필수적이다. 다. 또한 필바인은 일반상대론을 게이지 이론으로서 나타낼 수 있게 하며, 또 아인슈타인-카르탕 이론으로 자연스럽게 확장이 가능하다.
시공과 필바인
n차원의 매끄러운 다양체 M을 생각하자. 여기에, SO(p,q)의 주다발(principal bundle) B를 놓자 (p+q=n). B는 틀다발(frame bundle)이라고 부른다. 또한, 여기에 n차원 벡터 다발 V를 놓고, 이를 B의 기본 표현으로 한다.
V에 SO(p,q) 불변인 퇴화되지 않은 쌍선형 형식 \eta를 가정하고, 또 와 같은 가역 선형 변환 e가 있다고 하자 (TM은 접다발). 물리적으로, \eta는 민코프스키 계량 텐서에 해당하고, e는 필바인으로서 중력장을 나타낸다.
지수를 넣어 쓰자면, 필바인 e^a_\mu은 민코프스키 (V) 지수 a와 접다발 지수 \mu를 지니고, \eta_{ab}는 민코프스키 지수 a,b를 지닌다. 이에 따라, 일반상대론의 리만 다양체 계량텐서 g_{\mu\nu}는 다음과 같이 정의할 수 있다. 필바인은 가역 사상이라고 가정하였으므로, 그 역사상 도 존재한다. 지수로 쓰면 E_\mu^a와 같다.
스핀 접속
V 안에서 다음 조건을 만족하는 유일한 비틀림없는 코쥘 접속 A가 존재함을 증명할 수 있다. 이를 스핀 접속이라고 한다. (아인슈타인-카르탕 이론에서는 접속이 비틀림을 가질 수 있다.)
필바인을 이용하여 스핀 접속을 접다발 TM으로 확장할 수 있다. 즉 임의의 접다발 미분가능 단면 X에 대해 다음과 같이 정의한다. 필바인은 평행이동의 게이지장이고, 스핀 접속은 로런츠 변환의 게이지장이다.
곡률
스핀 접속은 게이지장 (게이지 주다발의 단면)으로 볼 수 있으므로, 이에 따른 곡률 (패러데이 텐서) R를 정의할 수 있다. 즉 이는 리만 곡률과 같다. 지수로 쓰면 다음과 같다. 리만 곡률로부터, 일반상대론에서 쓰이는 리치 곡률과 리치 스칼라를 정의할 수 있다. 즉 리치 곡률은 리치 스칼라는 일반상대론의 힐베르트 작용은 단순히 리치 스칼라에 비례한다. 여기서 다. 는 필바인의 행렬식으로서, 스칼라를 텐서 밀도로 만드는, 일종의 야코비안이다. 힐베르트 작용에 변분법을 적용하여 아인슈타인 방정식을 유도할 수 있다.
역사
알베르트 아인슈타인이 1928년 에, 헤르만 바일이 1929년 에 도입하였다.
로렌 서던
로렌 서던(Lauren Southern, 1995년 6월 15일 ~ )은 캐나다의 자유지상주의 및 보수주의 성향 정치 평론가, 운동가, 작가이다. 2015년 캐나다 연방 선거에 캐나다 자유지상당 후보로 출마하기도 했다.
풋릇란팔라이
풋릇란팔라이(, Rama II, 1766년 2월 26일~1824년 7월 21일)는 태국의 짜끄리 왕조의 두 번째 군주이다. 라마 2세로 정식 명칭은 프라밧솜뎃 프라보롬랏퐁셋 마헤수아순톤 프라풋릇란팔라이이며, 줄여서 ‘붓다 르뜰라 납할라이’라고 한다. 재위 시기는 1809-1824이다.
라마 1세의 아들로 아명을 ‘침’이라고 했다. 침은 1782년 라마 1세가 즉위 하면서 "이사라순돈"이라는 이름을 주었다. 그 후 태국의 불교 전통에 따라 출가를 했다. 1806년의 부왕의 죽음으로 자신이 부왕이 되었고, 왕태자가 되었다. 1809년에 라마 1세가 붕어하자 왕으로 즉위하였다. 치세의 전반기에는 버마가 공격해 왔지만, 후반기에는 버마가 영국에 점령되어서 공격당하지 않았기 때문에, 국내의 정비 등을 실시했다.
문학 방면의 공적은 크지만, 분나크 가문에 내정을 맡기고 있었을 뿐이므로, 정치적으로는 별로 실권을 가지지 못했다.
사마스카이트
역사
사마스카이트는 1847년, 러시아의 우랄 산맥 남부 미아스에서 출토된 광물로 처음 기술되었다. 1879년, 사마스카이트에서 처음 분리된 화학 원소인 사마륨은 이 광물의 이름에서 유래했다. 사마스카이트는 러시아의 광산 책임자인 바실리 사마르스키-비호베츠의 이름에서 유래했다.
최윤정 (패션 디자이너)
최윤정(1974년~)은 미누파탈의 설립자이자 수석 디자이너이다. 1974년 대한민국 대구에서 출생하였다. 1997년 MBC 26기 공채 탤런트로 입사하여 드라마 그대 그리고 나, 사랑과 성공, 진실, 마지막 전쟁, 가을에 만난 남자, 베스트 극장, 인어아가씨, 앞집여자 등에 출연하였다. 또한 영화 선생 김봉두에도 출연하였고, LG텔레콤, 한국P&G, PCCW, 여성가족부 등의 CF 모델로도 활동하였다. 2013년 최정아와 함께 20~30대 여성을 타겟으로 하는 디자이너 브랜드 미누파탈을 설립하였다.
스톰 코로전
스톰 코로전(Storm Corrosion)은 스웨덴의 프로그레시브 메탈 밴드 오페스의 미카엘 오케르펠트와 영국인 음악가이자 프로그레시브 록 밴드 포큐파인 트리의 프론트맨 스티븐 윌슨 사이의 음악 콜라보레이션이다. 오케르펠트와 윌슨은 2001년 윌슨이 오페스의 5번째 정규 음반 Blackwater Park의 프로듀서를 맡으면서부터 서로 여러 음악적 교류를 주고 받은 사이이다. 둘은 2010년에 함께 새 음악 프로젝트를 위한 곡을 쓰기 시작했고 2012년 5월 8일 로드러너 레코드를 통해 그들의 첫 정규 셀프 타이틀 음반을 낸다.
Storm Corrosion 음반은 비평가들로부터 호평을 받았고 오케르펠트와 윌슨에게 음악에 대한 관점을 전환시키게 되는 계기가 되었다. 그들은 이 프로젝트가 프로그레시브 메탈 슈퍼그룹이 되는 것을 원치 않았고 코머스나 스콧 워커와 같은 난해한 음악 세계를 탐구하는 기회로 사용했다. 음반에 대한 투어나 라이브 공연 일체 행해지지 않았으며 둘은 각자의 음악으로 다시 돌아가는 결단을 내리면서 이후 음반에 대한 계획은 전혀 없는 것으로 알려졌다.
결성
미카엘 오케르펠트는 그의 절친인 요나스 렝크세가 포큐파인 트리의 음반 The Sky Moves Sideways에 스티븐 윌슨과 함께 참여한 이후, 1990년대 중반에 스티븐 윌슨과 서로 알게 되었다. 몇 년 뒤, 한 프랑스 저널리스트로부터 오페스의 음반 Sill Life 한 장을 받게 된 윌슨은 오케르펠트에게 한 통의 이메일을 보냈다. 그 둘은 런던에서 저녁식사를 하게 되었고 오케르펠트는 윌슨에게 다음 오페스의 음반의 프로듀싱 작업을 요청했다. 또한 그들은 그 자리에서 어느 콜라보레이션에 대하여 대화를 나누게 된다.
런던에서의 만남 이후, 그들은 오랫동안 음악적 교류를 주고받는다. 윌슨은 오페스의 음반 Blackwater Park, Deliverance, Damnation의 프로듀싱 작업을 맡았고 Heritage, Damnation, Pale Communion의 믹싱 작업을 맡았다. 2002년, 오케르펠트는 포큐파인 트리의 8번째 음반 Deadwing의 몇 수록곡에 보컬과 기타 파트로 참여한다. 포큐파인 트리와 오페스는 또한 2003년 여름 북미 투어에서 공동 헤드라이너를 장식했다. 비록 콜라보레이션 소식은 2006년 초반에 전해졌지만, 실제로 작곡과 초기 기초작업들이 끝나게 된 것은 2010년 3월이었다. 원래는 드림 시어터의 전 드러머 마이크 포트노이가 참여하기로 되어있었으나 오케르펠트와 윌슨은 이 프로젝트의 음악에 드럼이 어울리지 않는다고 생각하여 제외되었다. 2011년 초, 프로젝트의 이름이 '스톰 코로전' 이라고 발표되었다.
Storm Corrosion (2010-2012)
약 1년 이상의 작곡 기간 이후, 스톰 코로전의 첫 음반이 2011년 9월에 완성되었다. 2012년 2월, 그들이 로드러너 레코드와 계약했고 음반이 셀프타이틀 음반이 될 것이며 4월 24일에 발매된다는 소식이 전해졌다. 그러나 발매일은 5월 8일로 늦춰졌다. 음반 작업에서 오케르펠트는 기타를, 윌슨은 키보드와 곡 정렬을 맡았다. 비록 음반의 15~20%정도를 차지하긴 했으나 포큐파인 트리의 드러머 개빈 해리슨이 드럼 파트를 녹음했다. 음반 제작 과정에 대해 오케르펠트와 윌슨은 대체로 긍정적이었으며 음악적 견해 충돌 또한 없었으며 작업 분배 또한 정확히 반반으로 나눠서 했다고 한다. 윌슨은 이 음반이 모두 2011년과 2012년 사이에 발매된 오페스의 Heritage, 윌슨의 단독 음반 Grace for Drowning의 뒤를 이은 삼부작의 마지막 작품이라고 했다.
Storm Corrosion의 홍보에 쓰인 첫 곡은 "Drag Ropes"로, 4월 24일 유튜브를 통해 공개되었다. 음반은 비평가들로부터 호평을 받았고 클래식 록 잡지에서 음반이 프록 잡지의 '올해의 음반' 부문에 노미네이트되었다는 소식을 전했으며, 2012년 그래미 어워드에서 '최고의 서라운드 사운드 음반' 부문에 또한 노미네이트되었다. 오케르펠트와 윌슨은 이 음반에 대한 어떤 투어나 라이브 공연도 하지 않기로 했다. (그러나 윌슨은 Hand. Cannot. Erase. 투어를 다닐 때 몇몇 단독 공연에서 "Drag Ropes"를 연주하기도 했다.) 둘은 다시 함께 작업하는 것에 대하여 긍정적인 반응을 보였으나 스톰 코로전의 새 음반 계획은 없다고 한다.
음악적 성향
미카엘 오케르펠트와 스티븐 윌슨은 서로 각각 헤비 메탈과 프로그레시브 록 계에서 알아주는 인사들이었다. 그럼에도 그들은 스톰 코로전이 프로그레시브 메탈 슈퍼그룹이 되는 것을 원치 않았다. 프로젝트 준비 중 초기 인터뷰에서, 윌슨은 그나 오케르펠트나 여태껏 하지 않았던 음악을 할 것이라고 말했으며 이는 팬들의 예상을 빗나간 발언이었다. (팬들은 이 음반이 Damnation과 비슷한 경우일 것이라고 생각했다.) 대신 그들은 이 프로젝트를 코머스, 포폴 부, 유니버스 제로, 스티브 레이치, 데이비드 크로스비, 톡 톡, 스콧 워커의 음악처럼 난해한 음악을 탐구하는 기회로 삼을 것이라고 했다.