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진보당 (대한민국, 1956년)
이념 및 노선
진보당의 노선에 대한 논의는 진보당 창당의 배경이 된 1955년 9월 1일의 '광릉 회합'에서부터 시작되었다. 광릉회합에서 정화암은 민주사회주의를 정치이념으로 할 것을 주장했고, 서상일이 그에 찬성했다. 장건상은 사회민주주의를 정견으로 내놓았다. 그러나 조봉암은 현 단계에서 정치사상을 가지고 의견의 일치를 기할 수는 없으니 당을 먼저 만들어 놓은 후 정치노선을 결정하자고 주장했다. 이와 관련해 조봉암은 자신이 농림부장관으로 있을 때의 일을 사례로 들며 "사회주의 정치노선에 입각하여 일을 해보려고 각 방면으로 노력을 해보았으나 우리나라의 현실에서는 불가능하다는 것을 알았다"며 "현 단계에서는 이념을 가진 제3당을 꿈꾸지 말고 제3당을 만들어 활동하는 것이 훨씬 낫다"라고 말하기도 했다.
그러나 이는 어디까지나 현실 대응의 방편이었을 뿐, 민주사회주의나 사회민주주의 이념 자체를 저버렸다는 뜻은 아니라고 평가된다. 실제로 진보당 창당대회에서 발표된 개회사 및 창당취지문, 선언문, 강령 등에서 민주사회주의와 사회민주주의에 대한 고민의 흔적이 발견되기 때문이다.
개회사에서 조봉암은 "우리들 지식인은 당연히 이 두 가지, 즉 자본주의와 공산주의를 다 같이 거부하고 청산을 하는 동시에 인류의 새 이상, 즉 원자력시대에 적응할 인류의 새 이상을 옳게 파악하고 실현해 내지 않으면 안 됩니다."고 말해 진보당이 기존의 이념들을 채택하지 않고 전혀 새로운 이념을 내세울 것임을 분명히 하고 있다. 이어진 개회사에서 조봉암은 1. 구체적으로 민주적이고 평화적인 남북의 통일, 2. 인민민주주의에 입각한 정치 실현, 3. 계획 경제체제를 통한 민족자본의 육성 및 4. 사회보장제도의 실시를 통한 모든 인민의 삶의 질 향상을 내세우는 한편, 교육제도에 관해서도 5. 점차적으로 교육의 국가보장 제도를 실시해야 한다고 밝히고 있다.
강령에서도 1. 공산독재와 자본가, 부패분자의 독재를 배격하고 책임있는 혁신 정치를 실현할 것과 2. 생산·분배의 합리적 통제로 민족자본을 육성할 것, 3. 민주 우방과 제휴를 토대로 평화통일을 실현할 것, 4. 교육의 국가보장제를 수립할 것 등을 내걸어 진보당이 공산주의도 그렇다고 자본주의도 아닌 전혀 새로운 이념을 추구할 것임을 분명히 하고 있다.
조직
1956년 11월 10일의 창당대회에서 위원장에 조봉암, 부위원장에 박기출·김달호가 선출되었다. 중앙당 집행부서는 간사장에 윤길중이 내정되었으며, 당무 각 부서의 간사로는 당무 최희규, 재정 박준길, 조직 이명하, 노동 임기봉, 농민 임갑수, 사회 윤복덕, 선전 조규희, 교양 김병휘가 내정되었다.
이 밖에 의결기구로 36명의 중앙상무위원을 두는 한편, 장지필을 위원장으로 하는 11인 총무위원회와 김위제를 위원장으로 하는 14인 통제위원회를 두었으며, 진보당이 당의 간판정책으로 내건 평화통일론을 구체화하기 위해 통일연구위원회를 별도로 설치, 김기철을 위원장에 선임하였다.
조봉암이 중심이 된 진보당은 창당과정에서 불거진 혁신계 내부의 여러 갈등으로 인해 혁신세력 내 여러 정파의 포용에 실패하였으나, 학생연맹·서북청년회 등 광복 직후 결성된 우파 전위단체 출신과 군인·경찰 경력자들을 포함해 상당히 다양한 인적구성을 보여주었다. 특히, 조직부는 당 대표인 조봉암의 공산당 경력을 의식하여 남조선노동당 계열의 사람들이 가입하는 것을 억제하기도 하였다.
법동군 사회안전부
법동군 사회안전부(法洞郡 社會安全部)는 강원도 법동군에 위치한 경찰서이다. 관할 구역은 법동군 전역이다.
안이
생애
본래 제남의 정장(亭長)이었는데, 청렴하고 정직해 승진을 거듭하여 대농령에 이르렀다.
상림원에 흰 사슴이 있었는데, 무제와 장탕이 흰 사슴의 가죽으로 화폐를 만드는 것에 대해 안이에게 자문을 구하니, 안이는 이렇게 답하였다.
무제는 이를 듣고 불쾌해하였으나, 결국 화폐를 만들었다.
어느 날, 어떤 사람이 안이와 이야기를 하다가 막 반포된 조령이 불편하다고 하소연하였다. 안이는 대답하지 않고, 대신에 입을 약간 비쭉거렸다.
한편 안이는 장탕과 사이가 좋지 않았는데, 어떤 사람이 안이가 조정을 비방하였다고 하며 장탕으로 하여금 이 일을 심리하게 하였다. 장탕은 안이가 구경의 신분으로서 조령의 불편함을 직접 아뢰지 않고 마음속에 불만을 가졌으니 죽을죄를 지었다고 상주하였고, 결국 안이는 주살되었다.
레너드 블룸필드
레너드 블룸필드(Leonard Bloomfield, 1887년 4월 1일 ~ 1949년 4월 18일)는 미국의 언어학자이다. 1930년대와 40년대 미국 구조주의 언어학의 발전을 이끌었다. 1933년에 출간된 그의 저서 《언어(Language)》는 교과서로 널리 읽혔으며 미국 구조주의 언어학의 정수를 담아내었다. 블룸필드는 인도유럽어족 역사언어학에 크게 기여하였고 오스트로네시아어족 및 알곤킨어파에 속한 언어들을 기술하였다.
생애
블룸필드는 1887년 4월 1일 일리노이주 시카고의 유대인 부부인 시그문드 블룸필드, 캐롤라 부버 블룸필드의 아이로 태어났다. 그의 아버지는 1868년 어린아이일 때 미국으로 이주했고 그 뒤 가족의 성은 블루멘펠트(Blumenfeld)에서 블룸필드로 바뀌었다. 1896년에 블룸필드의 가족은 위스콘신주 엘크하트레이크로 이주했고 블룸필드는 그곳에서 초등학교를 다녔다. 하지만 중학교 교육을 위해 다시 시카고로 돌아왔다. 그의 삼촌 모리스 블룸필드는 존스 홉킨스 대학의 저명한 언어학자였고 그의 고모 파니 블룸필드 차이슬러는 유명한 피아니스트였다.
블룸필드는 1903년부터 1906년까지 하버드 대학교에서 공부하고 학사학위를 받았다. 그 뒤 위스콘신 대학교에서 대학원 과정을 시작해 독일어와 게르만어 문헌학 및 기타 인도유럽어에 관한 수업을 들었다. 블룸필드는 위스콘신 대학의 인도유럽어학자 에두아르트 프로코슈와 한 번 만남을 가진 뒤 언어학에 몸담기로 결심하게 되었다. 1908년에 블룸필드는 시카고 대학교 박사과정으로 진학하여 프랜시스 A. 우드와 칼 달링 벅 밑에서 독일어 및 인도유럽어 문헌학을 공부했다. 우드의 지도 아래 블룸필드는 게르만어파 역사언어학에 관한 박사학위논문을 쓰고 1909년에 졸업하였다. 그는 1913년부터 1914년까지 라이프치히 대학교와 괴팅겐 대학교에서 인도유럽어학을 선도하는 학자들인 아우구스트 레스키엔, 카를 브루크만 및 베다 산스크리트어 전문가 헤르만 올덴베르크 밑에서 학업을 이어 나갔다. 괴팅겐에서 블룸필드는 산스크리트어 전문가 야코프 바케르나겔 밑에서도 공부하였으며, 훗날 바케르나겔과 파니니의 엄격한 문법 분석에 기반한 산스크리트어 문법학 전통을 자신의 역사언어학·기술언어학 연구에 있어 주요한 영향으로 꼽았다. 유럽 유학은 그가 강사로 있던 일리노이 대학교에서 부교수로 승진하기 위해 필요한 사항이었다.
경력
블룸필드는 1909년부터 1910년까지 신시내티 대학교의 독일어 강사였고, 1910년부터 1913년까지 일리노이 대학교의 독일어 강사였고, 1913년부터 1921년까지 같은 대학의 독일어 및 비교문헌학 조교수였다. 1921년부터 1927년까지 오하이오 주립 대학교의 독일어 및 언어학 교수였고, 1927년부터 1940년까지 시카고 대학교의 게르만어 문헌학 교수, 1940년부터 1949년까지 예일 대학교의 언어학 스털링 교수였다. 1925년 여름에는 캐나다 광업부 산하의 캐나다 지질조사국에서 보조 민속학자 직책으로 평원 크리어에 대한 언어학 현장조사를 수행하였는데, 이는 당시 캐나다 지질조사국 산하 빅토리아 박물관의 인류학 부서장이었던 에드워드 사피어의 주선으로 이루어졌다.
블룸필드는 미국 언어학회의 창립 회원이었다. 1924년에 그는 조지 M. 볼링(오하이오 주립 대학교) 및 에드가 스터티번트(예일 대학교)와 함께 미국 언어학회 창립을 위한 위원회를 결성하고 창립 목적을 밝히는 글을 썼다. 그는 미국 언어학회의 학회지 〈언어(Language)〉 창간호에 머리기사를 투고했고, 1935년에는 회장직을 맡았다. 그는 1938년부터 1941년까지 미국 언어학회의 하계 언어학 학회에서 강의했다. 1938년부터 1940년까지의 하계 학회는 미시간주 앤아버에서 열렸고 1941년에는 노스캐롤라이나주 채플힐에서 열렸다.
인도유럽어학
학위논문 이후 블룸필드가 인도유럽어학 분야에 남긴 것은 산스크리트어 경구개음에 관한 논문 하나와 파니니로 대표되는 산스크리트 문법학 전통에 관한 글 하나, 그 밖에는 서평 몇 편이 전부였다. 블룸필드가 집필한 두 권의 교과서 《언어학 개론(An introduction to language)》(1914)과 《언어》(1933)는 역사언어학과 비교언어학의 원리를 설명하기 위해 인도유럽어족에서 많은 예시를 가져온다. 그는 자신의 교과서에서 음운 변화의 규칙성이라는 젊은이 문법학파의 가설을 뒷받침하는 인도유럽어 예시들을 골라 나열하고, 성공적인 비교언어학 연구의 필수 단계를 다음과 같이 정리했다. (1) 철저하게 연구하고 분석할, 적절한 텍스트 형식의 자료. (2) 비교 재구의 적용. (3) 조어형(祖語形)의 재구. 나아가 그는 방언학 연구의 중요성을 강조하였고, 위신 등 사회언어학적 요소의 중요성과 의미론적 효과의 중요성을 지적했다. 블룸필드는 규칙적 언어 변화뿐만 아니라 차용과 유추에 따른 변화도 인정했다.
블룸필드의 인도유럽어학 연구는 크게 두 가지 함의를 가진다고 주장된 바 있다. “그는 인도유럽어학의 이론적 기반을 분명하게 명시하였고”, “일반언어학 내에서 인도유럽어학의 지위를 확립했다.”
산스크리트어학
1913년부터 1914년까지 독일에서 인도유럽어학의 선도적 학자들 밑에서 훈련받으면서 블룸필드는 산스크리트어 문법학 전통을 공부하게 되었다. 이는 기원전 4세기 또는 5세기 인도 서북부에 살았던 문법학자 파니니로부터 거슬러 내려온다. 파니니의 문법은 산스크리트어의 언어적 형식을 설명함에 있어 극단적으로 철저하고 명시적이며, 또 복잡한 문맥의존적 규칙에 기반한 생성적 구조를 갖췄다는 특징이 있다. 블룸필드는 이렇게 말했다. “파니니는 모든 굴절형, 합성어, 파생어의 구성을 제시하였으며 (악센트를 포함한) 소리의 변화와 의미를 정확하게 명시하였다.” 또 그는 알곤킨어학자 트루먼 마이컬슨에게 보내는 편지에 이렇게 적었다. “내가 따르는 모범은 파니니, 그리고 나의 스승 바젤의 바케르나겔 교수가 인도유럽어학에서 해낸 종류의 작업이다.”
파니니의 체계적 분석 방식은 다음 요소를 포함한다. (1) 문법 규칙 형성을 위한 요소, (2) 소리의 목록, (3) 하위 목록들로 정리되는 동사 어근의 목록, (4) 형태소 부류의 목록. 블룸필드의 교과서 《언어》는 ‘언어적 형식’, ‘독립형’ 따위의 기본적 개념을 다루는 방식에서 파니니의 영향을 드러낸다. 마찬가지로 블룸필드가 합성어를 기술하기 위해 사용한 용어인 ‘외심적’·‘내심적’이라는 용어도 파니니로부터 왔다. 그의 사후에 출판된 저서인 《동부 오지브와어》(1958)에서도 파니니에게서 빌려온 개념을 찾아볼 수 있는데, 특히 그가 영형태소 개념을 사용하는 방식이 그러하다. 블룸필드가 《동부 오지브와어》와 이후 《메노미니어》(1962)에서 품사 구분에 접근하는 방식 또한 파니니의 영향을 받았다.
오스트로네시아어학
일리노이 대학교에 재직하는 동안 블룸필드는 필리핀의 오스트로네시아어족 언어인 타갈로그어를 연구했다. 그는 1914년부터 1917년까지 일리노이 대학교에서 공학을 전공하는 학생이었던 알프레도 비올라 산티아고를 통해 현장조사를 진행하였다. 연구 결과는 《타갈로그어 텍스트 및 문법 분석》이라는 제목으로 출간되었는데, 여기에는 산티아고가 발화한 텍스트들과 폭넓은 문법 기술 및 텍스트에 등장한 모든 단어의 분석이 실려 있다. 블룸필드의 타갈로그어 연구는 현장조사 시작부터 출판까지 채 2년도 걸리지 않았다. 그의 타갈로그어 연구는 “모든 오스트로네시아어 연구 중 가장 뛰어나며 [...] 완전함, 정확함, 예시의 풍부함 면에서 그 결과로 나온 타갈로그어 기술을 뛰어넘는 것은 지금까지 하나도 없었다”는 평가를 받았다.
블룸필드가 다른 오스트로네시아어족 언어에 관해 출판한 글은 일로카노어의 통사론에 관한 글 한 편이 전부로, 일로카노어 모어 화자인 예일 대학교 학생과의 연구에 기반한 것이었다. 이 논문은 “7쪽도 안 되는 분량 안에 일로카노어의 분류적 통사론 전체를 설명한 역작”이라는 평가를 받았다.
알곤킨어학
블룸필드는 알곤킨어파 언어들에 대한 기술언어학 연구와 비교언어학 연구를 모두 수행했다. 그는 알곤킨어파에 속하는 폭스어, 크리어, 메노미니어, 오지브웨어에 관해 문법서, 어휘집, 텍스트 모음 등 수많은 연구 결과를 남겼다. 블룸필드는 자신의 기술언어학 연구로 모은 자료를 가지고 비교언어학 연구를 수행하여 알곤킨조어를 재구하였다. 이 작업은 알곤킨조어의 소리 체계를 재구한 초기 연구로 시작해 음운론적 분석을 가다듬고 알곤킨어 문법의 일반적 특징에 관한 역사적 사실들을 덧붙인 보강된 논문으로 이어졌다.
블룸필드는 1920년과 1921년 여름에 메노미니어 현장 연구를 나갔다. 이후 1939년 9월에도 짧은 현장 연구를 수행했고 1930년대 후반에는 시카고의 메노미니어 화자들이 그를 방문하고 편지를 주고받았다. 모리스 스와데시가 1937년과 1938년에 수집한 자료(종종 블룸필드가 구체적으로 질문한 사항에 대한 답이었다)도 보탬이 되었다. 그의 메노미니어 관련 주요 저작으로는 텍스트 모음, 문법서와 어휘집 (모두 그의 사후에 출간됨), 그리고 메노미니어의 음운론적 교체에 관한, 이론적으로 중요한 의미를 갖는 논문 한 편 등이 있다.
블룸필드는 1925년에 서스캐처원주의 스위트 그래스 및 스타 블랭킷 원주민 보호구역에 거주하는 평원 크리어 화자들을 대상으로 현장 연구를 수행했다. 그 결과로 두 권 분량의 텍스트 모음과 그에 사후에 출간된 어휘집이 만들어졌다. 또 그는 잠시 매니토바주에서 습지 크리어 현장 조사도 진행했다. 블룸필드의 습지 크리어 연구는 음운 변화에는 예외가 없다는 가설의 예측 능력을 뒷받침하는 자료를 제공했다.
블룸필드는 윌리엄 존스가 수집한 텍스트와 19세기에 쓰인 문법서 및 사전을 공부하며 오지브웨어 연구를 시작했다. 1938년 미국 언어학회가 미시간 대학교에서 개최한 하계 언어학 학회 기간 동안 그는 오지브웨어의 오타와 방언 화자인 앤드루 메들러와 함께 현장 연구 방법을 강의했다. 앤드루 메들러는 미시간주 새기노에서 태어났지만 삶의 대부분을 온타리오주 월폴섬 원주민 보호구역에서 살아온 인물이었다. 문법 기술, 문장 및 텍스트 전사, 어휘집 등을 포함한 그의 연구 결과는 사후에 한 권의 책으로 묶여 출판되었다. 1941년에는 노스캐롤라이나 대학교에서 열린 하계 언어학 학회에서 오타와 방언 화자 앤젤린 윌리엄스와 함께 작업하여 역시 그의 사후에 출간된 텍스트 모음을 만들었다.
PDT
PDT의 다른 뜻은 다음과 같다.
케이티 멜루아
케이티 멜루아(, Katie Melua, 1984년 9월 16일 ~ )는 조지아 출신 영국의 싱어송라이터이다.
사비노
사비노의 다른 뜻은 다음과 같다.
송광호 (동음이의)
송광호의 다른 뜻은 다음과 같다.
아우구스티누스 신정론
아우구스티누스 신정론 ( - 神正論)또는 아우구스티누스 변신론( - 辯神論)은 4세기에서 5세기 사이에 살았던 신학자이자 철학자인 히포 사람 아우구스티누스(일부 기독교 교파에선 그를 성인으로 추앙한다.)가 제기한 기독교의 신정론이다. 신정론은 전능하고 전선(全善, )한 신이 어떻게 악의 존재를 용납하는가 하는 의문에 대한 신학적 답변이다. 아우구스티누스가 신정론을 정립한 이래 역사적으로 이와 비슷한 주장들이 여러가지로 제기되었고, 20세기에 들어 철학자 존 힉스는 이들을 묶어 아우구스티누스 신정론으로 개념화하였다. 아우구스티누스 신정론의 주장에 따르면 신이 완전한 선이고 무에서 세계를 창조하였으며 악은 오로지 인간의 원죄에서 비롯된 결과이다. 악이 세계로 침입하는 일은 일반적으로 인간의 자유 의지에 따른 타락때문에 생기는 죄에 대한 처벌로서 설명된다. 아우구스티누스 신정론에 따르면 신의 선함은 악이나 고통에도 불구하고 완벽하게 보존된다.
이러한 신정론은 히포 사람 아우구스티누스가 처음으로 발전시켰다. 그는 악이 그 자체로서 존재한다는 생각을 거부하고 그 대신에 인간이 자유 의지를 남용하여 선함을 잃고 타락했기 때문이라고 본다. 아우구스티누스는 죄에 대한 벌로서 지옥이 실재한다고 믿었지만, 예수 그리스도의 구원을 받아들임으로서 천국에 이를 수 있다고 주장하였다. 13세기의 신학자 토머스 아퀴나스는 아우구스티누스와 유사한 신정론을 펼쳤는데, 신은 선하며 그 안에 악이 없다고 보았다. 아퀴나스는 악이 존재하는 것은 인간의 실책 때문이라고 주장하였다. 아우구스티누스는 또한 장 칼뱅에게도 영향을 주었고, 칼뱅은 악이 자유 의지의 산물이며 죄가 인간을 전적으로 타락시키기 때문에 도덕과 구원의 길잡이를 주는 신의 은총을 구하여야 한다고 주장하였다.
아우구스티누스와 동시대 인물인 마니교 성직자 포르투나투스는 이러한 신정론을 반박하면서 신은 어떤 식으로든 악에도 연관이 있을 수 밖에 없다고 비판하였다. 18세기 신학자 프란체스코 안토니오 자카리아는 아우구스티누스의 악에 대한 개념은 인간 개인의 고통에 대해 다루지 않는다고 비판하였다. 히크는 악이 도덕과 인간 정신 발달의 필요성을 제기하며, 과정 신학의 관점에서 신은 전능하지도 않고 따라서 어떠한 악에도 책임을 질 수 없다고 여겼다. 아우구스티누스의 논리는 앨빈 플랜팅가 등의 철학자들에게도 영향을 주었다. 플랜팅가는 1980년대에 아우구스티누스 신정론을 적용하여 악의 문제에 대해 자유 의지의 논리적 옹호를 시도하였다.
개요
1966년 종교다원주의자 존 힉크는 자신의 책 《악마와 사랑의 신》 에서 아우구스티누스의 방식으로 펼쳐지는 신정론과 그에 따른 신학적 논의를 "아우구스티누스적 관점"으로 정의하면서 아우구스티누스 본인의 신정론을 그 중 첫번째로 구성된 양식으로 꼽았다. 아우구스티누스 신정론은 악의 원인을 인간의 자유의지 남용에 두고 신은 이에 대해 아무런 책임이 없다고 보는데, 이는 신은 악에 대해서도 책임이 있지만 이는 인간의 발전이라는 이점에 의해 정당화 될 수 있다는 이레네오 신정론과 대비된다.
아우구스티누스 신정론은 만약 신이 전능하고 전선하다면 세상에 왜 악이 존재하는 가하는 악의 문제에 대한 답변이다. 악의 존재는 신의 본성이나 존재에 대해 의문을 제기하도록 한다 아우구스티누스 신정론은 신이 무로부터 세상을 창조하였지만, 악을 만들거나 나타나도록 하지는 않았다고 본다. 이에 따르면 악은 스스로 존재하는 것이 아니라 선의 결핍이며, 신이 선하게 창조한 것들의 타락에서 오는 것이다.
아우구스티누스 신정론은 원죄의 개념에 기반하고 있다. 이러한 종류의 신정론 모두는 천지창조에서 신이 인간을 죄 없고 고통 없는 상태로 창조하였다고 본다. 악은 인간의 타락에 대한 벌일 뿐으로 아담과 이브가 처음으로 신에게 거역하고 에덴 동산에서 추방당하면서 생겼다는 것이다. 아우구스티누스 신정론은 사악한 의지에 의한 부도덕한 행위가 계속되는 이유를 타락한 인간의 자유 의지에 의한 것으로 파악한다. 인간의지의 악한 본성은 아담과 이브가 인류의 의지를 타락시킨 원죄에 때문이라는 것이다. 아우구스티누스 신정론은 따라서 신은 전선하며 비난받을 수 없고, 악에 대한 책임도 없다고 주장한다.
아우구스티누스
아우구스티누스 (354년 – 430년)는 오늘날 알제리에 속하는 로마 제국의 아프리카 지역에서 태어났다. 그는 원래 마니교를 신봉하였으나 386년 기독교로 개종하였다. 아우구스티누스의 주요 저작으로는 《고백록》과 《신국》이 있다. 《고백록》에서 아우구스티누스는 마니교의 경험과 플라톤의 철학이 비물질적 실체의 존재를 생각하도록 하였다고 쓰면서도 이러한 관점에서 벗어나 악의 문제에 대한 신학적 응답을 시도한다. 그는 창세기와 바울의 저서를 논의의 기반으로 삼았다. 《신국》에서 아우구스티누스는 그의 신정론을 더욱 발전시켜 인간의 역사 과정과 그 결과에 접목하였다.
아우구스티누스는 지옥이 실재한다고 믿었지만, 지옥의 물리적 처벌은 신에게서 떨어져나가는 것에 비하면 부차적인 벌이라고 생각했다. 그는 두 가지 이유를 제시했는데, 첫째는 인간은 자유 의지를 갖고 있고 그 때문에 스스로 신을 따르기로 선택하여 용서를 받고 지옥을 피할 수 있는 유일한 존재라는 것이고, 둘째는 아담과 이브의 선택은 그들의 자유 의지에 의한 것으로 따라서 인간은 죄에 저항할 수 없도록 남겨졌다는 것이다. 아우구스티누스는 예수 그리스도가 인간을 원죄에서 자유롭게 하였지만 그렇다 하더라도 죄의 사함과 구원의 은총을 받아들이는 것은 개인 각각의 선택에 따르는 것이라고 생각했다. 그는 인간이 신으로부터 죄를 사면받게 되더라도 그가 행한 죄과에 따라 지옥의 고통을 겪은 뒤에야 천국으로 들 수 있다고 보았다.
토머스 아퀴나스
13세기의 스콜라주의 철학자 토머스 아퀴나스는 《신학 대전》에서 아우구스티누스의 영향을 강하게 받은 그의 신정론을 피력하였다. 아퀴나스는 다섯 가지 길을 통해 신의 존재를 증명하고자 시도하였고, 이렇게 하여 증명된 신은 반드시 온전히 선할 수 밖에 없고 악의 존재는 신이 도덕적으로 충분한 것과 무관한 것이라고 주장하였다. 아퀴나스는 세계의 모든 선은 신 안에서만 완전히 존재할 수 있으며, 그렇기 때문에 신은 온전히 선하고 신 안에 어떠한 악도 있을 수 없다고 보았다.
장 칼뱅
16세기 칼뱅주의 종교개혁을 시작한 신학자 장 칼뱅 역시 아우구스티누스의 저술에 영향을 받았다. 칼뱅은 아우구스티누스와 달리 악과 고통에 신의 책임이 있다고 보았지만, 그것 때문에 신을 불의하다고 할 수는 없다고 보았다. 칼뱅은 아우구스티누스의 연장선에서 인간의 타락때문에 죄가 생긴다고 보았고, 죄는 인간의 마음, 의지, 감성을 타락시킨다고 생각했다. 그는 오직 신의 은총만이 인간의 도덕성을 보호할 수 있다고 믿었는데, 인간의 죄 많은 본성이 눈을 가리기 때문이라고 주장하였다. 칼뱅은 인간의 구원은 신의 의지에 의해서만 가능하며 이미 선택받은 자와 영원한 형벌을 받을 자가 예정되어 있다고 주장하였다.
불교
불교 학자인 폴 잉그램과 프리레릭 스르렝은 불교의 관점에서 아우구스티누스의 선과 악 개념을 비판한 바 있다. 불교적 관점에서 볼 때 선이 악에 비해 절대적으로 우위에 있다고 할 수 없으며 깨달음은 선과악의 이원론적 구분과 대결을 초월하는 것이라는 것이다. 잉그램과 스트렝은 아우구스트누스가 기독교로 개종하였음에도 여전히 마니교의 이원론 입장에서 선과 악을 바라본다고 해석하면서, 그가 아담의 원죄 이전의 악을 누락하는 오류를 일으켰다고 지적한다. 창세기에서 언급되는 뱀이 그것이다.
프란체스코 안토니오 자카리아
18세기 이탈리아의 신학자 프란체스코 안토니오 자카이라는 아우구스티누스의 악에 대한 개념이 악행, 죄에 대한 비난, 그리고 처벌로서의 고통을 혼용한다고 비판한다. 어떻게 고통이 죄에 따른 처벌이라고 단정할 수 있느냐는 것이다. 자카이라는 고통을 감내해야할 것으로 보는 아우구스티누스의 답변은 왜 고통이 존재하느냐는 현대 사회의 질문에 충분한 답이 되지 못한다고 주장한다.
존 히크
존 히크는 1966년 스스로의 신정론을 수립하면서 아우구스티누스 신정론을 비판하였다. 히크는 자유주의 신학의 창시자인 프리드리히 슐라이어마허의 견해를 지지하면서 이를 이레네오 신정론으로 정의하였다. 슐라이어마허는 세계가 인간의 도덕적 발전을 위해 완전하게 맞추어져 있으며 악 역시 이러한 세계의 일부라고 보았다. 아우구스티누스 신정론이 악의 역사적 발현 사례에 관심을 기울이는 것에 반해 이레네오 신정론은 신의 항구적인 심판을 강조한다. 히크는 아우구스티누스 신정론이 자체 모순에 빠져있다고 본다. 만일 신이 인간을 완벽히 선하게 창조하였다면 어떻게 인간이 부도덕한 선택을 할 수 있느냐는 것이다. 힉크는 신의 정당성을 주장하기 위해 악의 존재에 대한 비난을 신에게서 때어내려고 해서는 안된다고 생각한다. 아우구스티누스적 관점의 예정론에 대해서도 히크는 만일 신이 피조물을 선택하였다면 그에 대한 책임 역시 있을 수 밖에 없다고 주장한다. 히크의 신정론은 죄의 상속이라는 개념을 거부하며, 영원한 지옥의 형벌 역시 "기독교의 신정론으로서는 불가능하다"고 말한다. 반면에 이레네오 신정론은 악의 존재에 대한 책임을 신과 분리시키려 하지 않고, 그보다는 인간의 발전을 위해서는 악마저도 잇점이 있다고 주장한다. 이레네오 신정론도 신이 완전한 세계를 창조하였다는 것은 다름이 없지만, 세상이 어째서 완벽한가에 대한 관점이 다르다고 할 것이다. 그러나, 두 신정론 모두 선이 악에 대해 우선한다는 생각은 같다.
과정 신학
미국의 신학자 데이비드 레이 그리핀은 1976년 《신, 권능과 악: 과정 신정론》에서 아우구스티누스의 자유의지에 대한 의존은 전지하고 전능한 신의 존재와 양립할 수 없다고 비판하였다. 그리핀은 이후 저술에서 신이 전지한 존재라면 인간은 자유 의지를 지닐 수 없다고 주장하였다. 만일 신이 진정 전지하다면 인간이 무엇을 할 지 모두 알 수 있고, 따라서 인간에게 진정한 자유란 없다는 것이다. 그는 신이 전능하다면 인간은 신의 의지를 거역할 수 없다고 주장하였다. 그리핀은 따라서 아우구스티누스식의 원죄 개념은 죄가 신에게서 비롯되었다는 의미가 되며, 그에 따라 벌 역시 부당한 것이 된다고 하였다.
과정 신학은 신이 강압적이지 않다는 면에서 전능하지 않으며 권능이 있으나 신의 의지를 힘으로 관철시키려 하지 않는다고 본다. 과정 신학자인 그리핀은 신이 물질적 감성적 측면 모두에서 세상의 고통을 느끼고 신의 권능으로서 선을 이루기 위해 모든 일을 다 하지만 세계에서 악을 방지하기 위해 강압적인 위력을 행사하진 않는다고 생각한다. 과정 신학은 신이 "무로부터" 세상을 창조하였다는 아우구스티누스의 견해 대신 이미 존재하고 있던 "혼돈"에서 세상을 창조하였다고 본다.
앨빈 플랜팅가
1980년대에 미국의 분석철학자 앨빈 플랜팅가는 신이 만약 전능하다면 그가 예정하지 못하는 선택을 하는 세계를 창조할 수 없을 것이라면서 인간의 자유 의지를 악의 존재와 연결하는 것은 부당하다고 주장하였다. 플랜팅가는 악의 존재에도 불구하고 신은 여전히 논리적으로 존재 가능하다는 이유로 자유 의지를 옹호하였다. 신학자 앨리스터 맥그래스는 플랜팅가의 주장은 신정론이라기 보다는 논리적 분석일 뿐이라고 평가하였다.
기타
아우구스티누스는 원죄의 상속을 주장하기 위해 아담 이후 인간들의 탄생을 전성설(혹은 유전설)로 설명하였다. 모든 것을 갖춘 인간이 정자안에 있어 씨앗이 발아하듯 자란다고 생각했던 전성설은 생물학적으로는 옳지 않다는 주장도 있다. 종교학자인 아르빈드 샤르마도 원죄의 상속을 생물학적으로 설명하는 것은 부당하다고 말한다.
각주
<references group="주해" />
다산 (동음이의)
다산은 다음 등을 가리킨다.
쌍별귀뚜라미
수입
쌍별귀뚜라미는 한국 토착종은 아니지만, 밀웜처럼 주로 애완동물의 먹이용이나 애완곤충으로 대량 양식된다.
식용 곤충에의 허용
대한민국 식품의약품안전처는 한시적 식품원료로 인정받은 갈색거저리유충과 쌍별귀뚜라미를 모든 영업자가 식품의 제조·가공·조리에 사용할 수 있도록 허용하는 개정안을 추진하였다. 농림축산식품부는 식품원료로 등록된 쌍별귀뚜라미의 이름을 '쌍별이'로 정했다고 밝혔으며, 쌍별귀뚜라미의 새 이름 쌍별이는 쌍별귀뚜라미의 특징을 담아 기억하기 쉽게 만든 것이라고 농식품부는 설명했다.
하이다라
하이다라의 다른 뜻은 다음과 같다.
최진우 (프로게이머)
최진우(1980년 3월 23일 ~)는 대한민국의 전직 스타크래프트 프로게이머이다. 종족은 랜덤, 아이디는 FreeMura와 Ace)Diamond이었다.
스타크래프트 대회가 공식 개최된 1999년부터 신주영, 이기석과 같이 두각을 나타냈던 1세대 프로게이머였다. 주로 확장 위주로 플레이를 하였다.
1999년 12월 30일, 온게임넷 스타리그의 전신인 99 프로게이머 코리아 오픈 결승에서 국기봉을 3:2로 꺾고 우승을 차지했다. 이는 양대 방송사 공통 최초의 개인리그 우승 기록이지만, 현재는 비공식 기록으로 남아있다.
2001년 봄 군입대 문제로 2년동안 은퇴하였으며, 제대 이후인 2003년 겨울 KTF 매직엔스 (현 KT 롤스터)에 입단하며 프로게이머로 복귀하였으나, 2004년 가을에 다시 은퇴하면서 프로게임계를 완전히 떠났다.
박민환
박민환(1981년 4월 22일 ~ )은 대한민국의 개그맨이자 영화배우이다.
1/2 − 1/4 + 1/8 − 1/16 + ⋯
수학에서, 무한급수 1/2 - 1/4 + 1/8 - 1/16 + ⋯는 절대수렴하는 교대급수의 예이다.
이완장군묘
이완장군묘(李浣將軍墓)는 경기도 여주시 여주읍 상거리에 있는, 조선시대 중기의 무신인 매죽헌(梅竹軒) 이완(1602∼1674) 장군의 묘소이다. 1973년 7월 10일 경기도의 기념물 제16호로 지정되었다.
개요
조선 중기의 무신인 매죽헌(梅竹軒) 이완(1602∼1674) 장군의 묘소이다.
묘역은 봉분을 중심으로 둘레에 돌담이 둘러져 있고 봉분 앞에는 제물을 차려놓고 제사를 드리기 위한 상석과 향로석, 장명등(長明燈:무덤앞에 세우는 돌로 만든 등)이 있다. 묘역의 좌우에는 문인석·망주석·동자석이 각각 1쌍씩 있고, 조금 떨어진 곳에는 신도비(神道碑:왕이나 고관 등의 평생업적을 기리기 위해 무덤 근처 길가에 세운 비)가 있다.
리시리후지정
리시리후지정은 일본 홋카이도 최북단의 소야 지방, 리시리 섬에 있는 정이다.
지리
소야 지방 서부의 동해상에 있는 리시리 섬 동부에 위치한다. 지세는 험하고 산과 바다에 끼어있는 해안에 취락이 점재하고 북부의 오시도마리(鴛泊), 남부의 오니와키(鬼脇)가 주요한 취락이다. 바다에 둘러싸여 있기 때문에 여름과 겨울의 기온의 격차는 작다. 여름은 30도 미만, 겨울은 최저도 ―10도 정도이다. 바람이 강하고 연평균 풍속은 5m/s이상이다.
경제
어업과 관광이 활발하며 여름에 많은 관광객이 방문한다. 어업은 일찍이 청어잡이로 번창했지만 자원고갈에 의해 쇠퇴해 현재는 ‘리시리 다시마’양식이나 성게 등의 근해 어업이 중심이다.
영국령 소말릴란드
영국령 소말릴란드(British Somaliland)는 1884년부터 1960년까지 존재한 아프리카의 뿔에 위치했던 영국의 보호령·식민지를 가리킨다.
개요
1870년대까지 이 지역은 이집트의 무하마드 알리 왕조가 지배하고 있었다. 하지만 1884년에 아덴 주둔의 영국군이 주둔하게 되고, 소말릴란드의 각 부족과 협정을 체결하고, 1887년에는 영국에 의해 보호령화되었다. 1898년까지 행정상으로는 영국령 인도 제국의 통치하에 있었지만 영국 외무성에 소관이 옮겨지고, 1905년에 식민지성의 관할이 되었다.
1900년부터 영국의 내륙 침략에 반발한 소말리인의 종교 지도자 모하메드 빈 압둘라에 의한 저항이 잇따르자, 내륙에서 친영 세력을 구축되고 1920년에 화해했다. 그 사이에 이탈리아가 내륙지방의 지배권을 확립하고 이탈리아령 소말릴란드를 성립시키고 있었다.
제2차 세계 대전중인 1940년 8월 3일, 17만 5천명의 군세를 인솔한 이탈리아군(70%는 아프리카인)이 영국령 소말릴란드에 침입하고 8월 19일에 동부 지역은 완전히 이탈리아의 지배하에 들어갔다. 그 후 이탈리아령 소말릴란드, 에티오피아, 에리트레아로 구성되는 이탈리아령 동아프리카와는 별개의 행정체로서 통치되었지만, 1941년 3월에 영국이 탈환했다.
영국의 지배하로 다시 들어온 영국령 소말릴란드는, 1960년 6월 26일 독립했고 영국령 소말릴란드의 76년간의 통치가 종료했다. 하지만 이 독립은 7월 1일 예정의 이탈리아령 지역의 독립이 예측되었고, 이탈리아령 소말릴란드와의 통합을 목적으로 한 것으로, 이 독립은 5일 만에 끝났다. 예정대로 7월 1일에 두 지방은 통합되어 소말리아 공화국이 되었다. 하지만 남부중심의 경제정책등에서 모가디슈의 정부에 반발하고 있던 북부의 소말리 국민운동(SNM)은 모하메드 시아드 발레 정권 붕괴 후의 혼란의 틈에 구 영국령 소말릴란드 지역의 분리 독립을 계획했고, 1991년 6월에 소말릴란드 공화국으로 독립했다. 국제적인 승인은 미미하지만(수료국: 0개국, 승인국: 0개국), 사실상의 독립국으로 현재에까지 이르고 있다.
허리케인 구스타브
허리케인 구스타브(Hurricane Gustav)는 2008년 8월 25일에 대서양에서 발생하여 카리브해에 위치한 서인도 제도 등의 섬들과 미국 동남부에 영향을 준 허리케인이다.
허리케인의 진행
2008년 8월 25일 아침에 아이티 포르토프랭스 남동쪽 약 420 km(260마일) 지점에서 허리케인 구스타브가 될 열대저기압이 발생하여, 같은날 오후에 열대폭풍으로 발달하였고, 8월 26일에 허리케인으로 급격히 발달하면서 허리케인 구스타브가 되었다. 허리케인으로 발달한 구스타브는 같은 날 8월 26일에 아이티의 도시인 자크멜 부근에 처음 상륙하였고, 8월 30일 쿠바 서쪽 해상에서 3등급 허리케인으로 발달한 구스타브는 3시간 후 4등급 허리케인으로 더욱 발달하여 최성기를 맞이한 채 쿠바의 이즐라 데 라 후벤투드와 피나르 델 리오 주에 상륙하였다.
8월 31일에 멕시코만으로 빠져나온 후 미국 동남부를 향하여 계속 북서진하였고, 9월 1일에 3등급 허리케인으로 약화되어 미국 루이지애나주 그란드 아일에 상륙하였다. 육지에 상륙한 구스타브는 더이상 발달하지 못하고 9월 1일 오후에 2등급 허리케인으로 약화되었고, 저녁 무렵에 1등급 허리케인으로, 밤이 되자 열대폭풍으로 더욱 약화되었다.
홍익대학교 축구부
홍익대학교 축구부는 대한민국 서울특별시에 위치한 대학교 축구부이다. 홍익대학교에서 운영하는 대학 축구부이며, 1986년에 창단되었다.
로제르 르루
로제르 르루(Roger Leloup, 1933년 11월 17일 ~)는 벨기에의 만화가, 소설가, 그리고 에르제의 옛 동료이다. 그는 요코 츠노 만화 시리즈로 유명하다.
생애
1969년 12월 31일 르루는 과학기술이 감미된 공상과학 만화 요코 츠노를 만들기 위해 스튜디오 에르제에서 사임하였다. 요코 츠노라는 만화 주인공은 브뤼셀의 무대로 활약한 일본인 여성으로 그때 유럽의 청소년 잡지에 실렸던 대표적인 여자 만화 주인공이였다. 그는 한국인 딸을 입양한 적이 있다.
송지영 (동음이의)
송지영의 다른 뜻은 다음과 같다.
김병태 (1953년)
김병태(金柄泰, 1953년 4월 2일 ~ )은 대한민국의 제4·6·7대 부산광역시 남구의원이다.
XO장
XO장 또는 XO 소스 (XO sauce)는 홍콩에서 유래한 매운 해산물 소스다. XO장은 광둥성을 비롯한 중국 남부에서 주로 널리 쓰이는 재료다.
역사
광둥 요리 중 하나로 1980년대 홍콩에서 개발된 XO장은 말려서 거칠게 다진 해산물 (가리비 등)과 말린 생선, 말린 새우에 고추, 양파, 마늘과 함께 조리하여 만든다. 이렇게 만들어진 해산물 소스는 푸젠성의 사차 소스와 비슷해 보인다. XO장을 처음 고안해낸 곳으로는 홍콩 페닌슐라 호텔의 중식 레스토랑인 스프링 문이 자주 거론되나, 일각에서는 가우룽 도심지역에서 소스가 기원했다고 주장하기도 한다.
재료
대표적인 XO장의 재료는 말린 가리비, 붉은 고추, 진화 햄, 말린 새우, 마늘, 참기름이 있다. 조리법에 따라 소금에 건조시킨 생선과 깍둑썰기한 양파를 넣기도 한다.
부원여자중학교
부원여자중학교는 인천광역시 부평구에 있는 공립 중학교이다.
부족수
부족수(不足數, deficient number)는 자연수에서 양의 약수의 합이 원래 수의 두 배보다 작은 수이다. 또는 진약수의 합이 원래의 수보다 작은 수로 표현할 수도 있다. 예를 들면 15는 약수의 합이 1 +3 +5 +15 = 24 <15 × 2 이기 때문에 15는 부족수이다. 또는 15의 진약수의 합이 1 +3 +5 = 9 <15이기 때문에 15는 부족수 라고 표현할 수도 있으며, 소수의 거듭제곱인 수는 모두 부족수이다.
부족수는 무수히 많이 있다.
부족수를 1부터 오름차순으로 나열하면 등이 있다.
모든 소수는 진약수가 1 뿐이므로 부족수이다. 또한 소인수의 개수가 2개뿐인 모든 홀수도 약수의 합이 자신의 7/8배 (0.875배) 보다 작은 수가 되고, 소수는 무수히 많기 때문에 합성수든 소수의 거듭제곱수가 아니든 부족수는 무수히 많이 있다.
율리시스 (우주선)
율리시스는 태양을 탐사하기 위해 설계된 무인 탐사선이다. '오디세우스'의 이름을 따 명명된 이 탐사선은, NASA와 ESA의 공동 사업으로서, 1990년 10월 6일에 디스커버리 우주왕복선의 STS-41 미션으로 발사되었다. 당초 예정은 1986년에 챌린저로 발사될 예정이었다. 탐사선의 탑재 기기는 입자나 먼지를 계측하는 장치로, 전력은 플루토늄 238의 방사능 붕괴에 의한 열로 발전하는 방사성동위원소 열전기 발전기(RTG)에서 공급된다.
2008년 2월 이후, RTG의 출력 저하에 의해서 자세 제어용 연료의 동결을 막기 위한 히터를 작동시키는 것이 곤란해져, 2009년 6월 30일에 운용이 종료되었다.
계획
율리시스 이전에는, 태양은 저위도밖에 관측되어 있지 않았다. 태양의 적도에 대한 지구의 궤도 평면(황도면)의 경사각은 7.25°이므로, 탐사선을 궤도 경사각이 큰 태양 주회 궤도에 직접 투입하기 위해서는 대형 발사체가 필요했다.
매리너 10호, 파이어니어 11호, 보이저 1호·2호 등은 1970년대에 중력 선회(스윙바이)를 실시했다. 이것들은 황도면에 가까운 궤도를 돌고 있는 행성에서 다른 행성에 도달하기 위한, 동일 평면 내에서의 궤도 변경이었다. 그러나 목성을 이용해 적절한 스윙바이를 실시하면, 궤도 평면을 크게 바꾸는 것도 가능하다. 이렇게 해서 황도면 이탈 미션(COE)이 제안되었다.
원래는 NASA와 ESA는 국제 태양 극지방 탐사 미션으로 2기의 탐사선을 계획하고 있었다. 한편은 목성의 북극 쪽을 거쳐 태양의 남극 쪽으로 향하는 것으로, 다른 한편은 목성의 남극 쪽을 거쳐 태양의 북극 쪽을 향하는 것이었다. 이 계획들은 1981년에 미국측 1기가 취소되어 율리시스 계획으로서 수정되었다. NASA는 RTG와 발사체를 제공했고, ESA는 탐사선을 제작했다. 각국 대학 연구 기관의 관측 기기들이 10기 탑재되었다.
발사는 1983년 2월부터 1986년 5월에 걸쳐 지연되었다. 챌린저 우주왕복선 폭발 사고(STS-51-L 임무)의 영향으로 1990년 10월까지 더 연기되었다.
궤도 진입
율리시스는 우주왕복선에 의해서 지구 저궤도에 올려졌고, 거기에서부터 고체 연료 로켓을 사용해 목성으로 향했다.
부스터는 2단식으로, 보잉의 관성 상단 로켓(Inertial Upper Stage: IUS)과 맥도넬 더글러스의 유료 하중 추진 모듈(Payload Assist Module)의 S형(PAM-S)으로 구성되어 있었고, 회전 속도 70 RPM의 턴테이블에 탑재되어 있었다. 율리시스는 지구의 중력권을 탈출할 때 후에 뉴 허라이즌스에 의해 갱신될 때까지 인공적으로 가속된 최고 속도 물체의 속도 기록을 가지고 있었다.
목성으로의 항로는 근일점이 1 AU, 원일점이 태양으로부터 목성까지의 거리인 약 5 AU 인 호만 천이 궤도였다. 이 때는, 율리시스의 황도면에 대한 궤도 경사각은 작았다.
목성 스윙바이
1992년 2월 8일, 율리시스는 황도면에 대한 궤도 경사각을 80.2°까지 늘리기 위한 스윙바이를 실시하기 위해서 목성에 도착했다. 거대 행성의 중력은 율리시스의 궤도를 굽혀 황도면에 대해서 아래로 향하는 힘을 더해 태양의 북극과 남극을 주회하는 최종적인 궤도에 진입하기 위한 궤도 수정을 실시했다. 궤도의 형태와 크기는 거의 변화하지 않았기 때문에, 원일점은 대략 5 AU, 근일점은 태양으로부터 지구까지의 거리인 1 AU 보다 약간 긴 정도였다.
관측
율리시스는 1994년부터 1995년에 걸쳐 태양의 북극권을 관측했다.
1996년 5월 1일, 율리시스는 우연히 햐쿠타케 혜성(C/1996 B2)의 이온 꼬리를 통과했다. 꼬리의 길이는 약 3.8 AU였다.
율리시스는 2000년부터 2001년에 걸쳐 태양의 남극권을 관측했고, 그 결과 예상치 못한 결과를 얻을 수 있었다. 특히, 태양의 자남극은 매우 활동적이며, 한편 명확한 위치를 확인할 수 없는 것이 밝혀졌다.
2004년에는 맥노트 혜성의 꼬리를 만났다. 코로나 질량 방출이 혜성 물질을 율리시스로 가져왔다.
연장 임무, 그리고 운용 종료
2007년부터 2008년에 걸친 3번째의 태양 극권 관측을 실시하기 위해 2009년 3월까지 운용이 연장되었다. 그러나 RTG의 출력은 저하를 계속해 탑재된 과학 기기를 동작시키거나 자세 제어용 히드라진의 동결을 막는 히터를 동작시키는 것이 불가능하게 되는 것은 시간 문제였다. 조금이라도 소비 전력을 절약하기 위해 가장 중요한 기기를 제외하고, 필요에 따라서 각 기기의 스위치를 차단하는 것으로 운용하게 되었다.
발사로부터 17년 4개월째에 해당하는 2008년 2월 22일, ESA와 NASA는 율리시스의 운용이 수개월 이내에 종료될 것을 발표한다. 2008년 4월 12일, NASA는 2008년 7월 1일에 임무가 종료된다고 발표하였다. 율리시스는 설계 수명의 4배 이상으로 계속 순조롭게 작동해 왔다. 이것은 2008년 1월 15일에 X-band communications sub-system의 마지막에 남아 있던 working chain 이 고장날 때까지의 기간이다. X-band sub-system 외의 chain 은 2003년에 이미 고장나 있었다.
그 후에도 운용이 계속되고 있었지만, 2009년 6월 30일로서 통신 기기의 주 전원을 차단하는 것이 6월 26일에 발표되었고, 6월 30일에 마침내 운용을 종료했다.
기초지방자치단체
기초지방자치단체(基礎地方自治團體)는 지방자치단체 중 광역지방자치단체의 산하 단체로서 광역지방자치단체보다 좁은 지역을 관할한다.
주거 (동오)
주거(朱據, 194년 ~ 250년 또는 195년 ~ 251년)는 중국 삼국 시대 오(吳)의 무장으로, 자는 자범(子範)이며, 양주(楊州) 오군(吳郡) 오현(吳縣) 사람이다. 오 4성의 일원인 주씨의 일원으로, 장군 주환의 친족이다.
구러관
구러관(顾樂观, 1935년 1월 14일 ~ 2001년 6월 13일)은 중화인민공화국의 물리학자 겸 대학 교수를 지낸 정치가이다.
주거 (동오)
생애
문무를 겸비하여 손권(孫權)으로부터 여몽(呂蒙), 장온(張溫)의 후계자로서 기대받았으며, 건의교위가 되어 병사를 거느리고 호숙에서 주둔했다. 황룡 원년(229년), 손권(孫權)이 건업으로 천도하자 좌장군이 되어 손권(孫權)의 딸인 손노육(孫魯育)과 결혼했다. 선비들을 겸허히 대하고 재물을 아낌없이 풀었기 때문에, 녹봉이 많았으면서도 항상 쓰기에 모잘랐다고 한다. 가화 중에는 1개당 5백전에 해당하는 큰 돈을 비로소 주조했다. 당시에는 손권이 권세를 준 교사 여일이 감찰권을 가지고 부리는 횡포가 심해 고옹 등의 고관마저도 여일의 감찰에 걸려서 고생을 했다. 주거도 여일에게 걸려 누명을 뒤집어써 고생하게 되었으나 이것이 결정적인 계기가 되어 여일의 횡포도 끝나는데 그 경위는 다음과 같다. 주거의 병사(부곡)가 3만 민(화폐의 단위)을 받아야 했는데, 대장장이 왕수라는 사람이 이를 빼돌렸다. 여일이 이 일을 알자 주거가 돈을 삼켰을 것이라고 의심하고 주거의 관리를 고문하여 매질 끝에 죽여버렸다. 주거는 그 관리가 무고하기 때문에 슬퍼하여 후히 장사지내줬는데, 여일은 이것으로 꼬투리를 잡아 자기 죄를 대신 뒤집어쓰고 죽어줬기 때문에 후히 장사지내줬다고 손권에게 표를 올려버렸다. 손권은 주거를 질책했고, 주거는 스스로 변명할 길이 없어서 자리를 깔고 처벌을 기다리고 있었다. 그런데 전군리 유조가 진상을 파악해 왕수가 돈을 취했다고 손권에게 고했다. 손권은 이에 여일이 사람들을 무고하고 다녔다는 것을 뒤늦게 깨달았고, 여일을 치죄하고 유조에게는 포상을 내렸다.
적오 9년(246년), 표기장군까지 승진했으며, 또 동 12년(249년)에는 2년 전에 보즐이 죽어 공석이 된 승상을 대리하여 까치를 태워 상서에 응하는 제사를 했다. 그러나 손권(孫權)의 후계를 둘러싸고 태자 손화(孫和)가 노왕과 손잡고 손패(孫覇)와 싸웠을 때, 손화를 지지해 손권(孫權)에게 직언한 탓에 분노를 산다. 신도군승으로 좌천되었고, 손권(孫權)이 병상에 있는 동안에 손홍의 가짜 조칙에 의해 자살을 명령받았다. 향년 57세였다.
표기장군 재임 중, 나중에 오나라의 사공이 되는 맹인(孟仁)을 군리로 삼았었다.
구러관
주요 이력
물리학자 장쩌자 前 교수와 정치가 허즈창 前 윈난 성장은 각각 그에게 충칭 대학교 선배이기도 하다.
안중회
안중회(安重誨, ? ~ 931년 6월 25일 )는 중국 오대십국 시대 후당 명종 이사원의 추밀사(樞密使)이자 최고 고문으로 활약했던 인물이다. 명종 연간의 대부분 기간 동안, 안중회는 궁정에서 제일 강력했던 인물이었고, 자신의 시각에서 주요 군사・정치적인 결정들을 내리는 등 후당 제국의 권위 강화를 추구하였다. 하지만, 명종의 양자인 노왕(潞王) 이종가 등의 정적들에 대한 그의 무자비한 조치들은 수많은 분노를 자아냈다. 안중회가 실시한 지역 군벌 맹지상・동장과의 전쟁이 교착 상태에 빠지자, 안중회는 은퇴를 강요당하였고, 이어 은퇴 후에는, 그가 맹지상・동장과 후당의 신하였던 오월국왕 전류 등을 후당 황제로부터 멀어지게 했다는 혐의로 고발되어 죽임을 당했다. 그는 죽어가면서, 자신이 이종가의 상태를 없애버리지 못한 것을 한탄하였다고 한다.
마다가스카르의 인구
1950-현재 유엔 추계
출처: 유엔 세계인구전망 2019
성별 및 연령별 인구 구조
2019년 7월 1일 추산:
출산율과 출생률 통계
출처: 인구통계 건강조사 (DHS)
합계출산율 (TFR)과 조출생률 (CBR):
2008-2009년 기준 출산율 정보 (DHS 프로그램):
유엔 인구 통계
출처: 유엔 세계인구전망 2019 2019년 유엔 인구 통계
15세 미만 인구: 40.4%
15~24세 인구: 20.6%
25~64세 인구: 36.0%
65세 이상 인구: 3.0%
인구 성장률: 2.7%
조출생률(인구 1000명당): 32.4명
합계출산율: 4.03명
조사망률(인구 1000명당): 5.9명
영아사망률(1살 미만 1000명당): 27명
유아사망률(5세 미만 1000명당): 40명
출생시 기대수명: 67.0세
풍선군
사후에 순종 때 특별히 종정원경에 증직되고 풍선군에 추봉되었다.
생애
조선후기의 왕족으로 본관은 전주, 휘는 한용(漢鎔)이다. 장조의 서장남 은언군(恩彦君)의 현손이며, 전계대원군(全溪大院君)의 증손이고, 누동궁(樓洞宮)의 사손(嗣孫)이다. 이버지는 청안군 이재순(淸安君 李載純)이며, 생부는 소현세자(昭顯世子) 8대손 이재철(李載徹)이다.
부인은 정부인 홍씨(貞夫人 洪氏)이다. 음서로 출사하여 영(令)을 역임했다.
이재철의 아들로 1875년(고종 12) 탄생하였다. 청안군 이재순(淸安君 李載純)의 후사(後嗣)로 입양되었으나, 1890년(고종 27) 향년 16세로 별세하였다. 아들없이 죽자 덕흥대원군 13대손 군수(郡守) 이건용(李建鎔)의 아들 이해승(李海昇)을 입계하여 후사(後嗣)를 잇게 하였다. 시신은 경기도 양주군 홍제원(고양군에 편입되었다가 다시 서울 은평구로 편입) 내촌(內村) 묘좌에 안장되었다.
1907년(융희 1) 10월 14일 특별히 종2품 가선대부 종정원경(嘉善大夫 宗正院卿)에 추증(追贈)하고, 풍선군(豐善君)으로 추봉하였다. 1909년(융희 3년) 7월 20일 증 정2품 자헌대부 규장각제학(贈正二品資憲大夫奎章閣提學)에 추증되었다. 1910년(융희 4) 8월 21일 황후(皇后)가 풍선군(豐善君) 부인 정부인 홍씨(貞夫人 洪氏)에게 훈 2등에 서훈하고 서봉장(瑞鳳章)을 하사하였다.
사후
시신은 경기도 양주군 신혈면 홍제원 답동리에 안장되었다가 1964년 경기도 포천군 주내면 선단4리(현 포천시 포천동 선단4통) 산11번지 전계대원군 묘소 근처로 이장하였다. 그의 묘소는 전계대원군과 완양부대부인 내외의 묘소, 소실 용성부대부인 묘소의 동쪽 150m 지점에 있으며, 왕방산에서 이장한 회평군의 묘소는 그의 묘 서쪽 50m 지점에 조성되었다. 그의 묘소 근처에 선단초등학교가 있다.
맹사성선생묘
맹사성선생묘(孟思誠先生墓)는 경기도 광주시 직동에 있는, 조선시대 세종 때의 재상인 고불(古佛) 맹사성(1360∼1438) 선생의 묘소이다.. 1974년 9월 26일 경기도의 기념물 제21호로 지정되었다.
개요
조선 세종 때의 재상인 고불(古佛) 맹사성(1360∼1438) 선생의 묘소이다.
어려서 효성이 지극하여 7살때 어머니가 돌아가시자 7일간 단식하고, 3년간 죽을 먹으면서 묘 앞에서 상을 치루어 고향에 효자문이 세워졌다고 한다.
고려 우왕 12년(1386)에 문과에 장원급제하였으며, 대사헌·우의정·좌의정 등의 벼슬을 거쳤다.『태종실록』을 감수하고,『팔도지리지』를 편찬하였으며, 향악을 정리하고 악기를 만들어 조선 초기 문화 발전에 크게 기여하였다.
봉분 앞에는 조선 세종 20년(1438)에 세운 묘비가 있는데, 조선 초기의 양식이 잘 드러난다. 봉분의 좌우로 문인석과 망주석, 동자상이 배치되어 있다.
흐루쇼프의 반종교 운동
많은 연구자들과 종교계 관계자들은 흐루쇼프의 정책 기간이 제2차 세계대전 이후 소련의 종교 조직에게 있어 가장 힘든 시기였다는 결론을 도출하였다.
시행된 원인
미국 역사학자 발터 사와츠키는 이 정책이 시작된 원인 중 하나가 흐루쇼프의 권력 쟁취과정의 영향이라고 추측한다. 스탈린 개인 숭배 사상을 제거하는 입장에서, 그리고 스탈린의 죽음 후 국가의 지도자로 임명된 입장으로서, 흐루쇼프는 지속적으로 자신의 경쟁자들을 권력에서 배제해왔고, 유일한 권력이 되자 개인 숭배를 시작한다. 사와츠키는 이것으로 보았을 때 "스탈린이 꾸준히, 묵묵히 이어왔다면, 흐루쇼프는 억제할 수 없는 그의 본성을 '분출'했다"며 이러한 '분출'은 그가 유일한 권력을 지니고 있던 기간, 즉 소련 최고 지도자의 자리에서 퇴임하는 그 순간까지 계속되었다고 말한다.
정책이 시행된 두번째 이유는 여러 학자들이 공통적으로 지적하는 사항으로, 이데올로기적인 성격을 가진다. 1950년대 말 흐루쇼프는 사회주의에서 공산주의로 이행한다는 계획의 구상을 시작한다, 이 구상 속 새로운 공산주의 사회에서 종교를 위한 자리는 없었다. "그는 확신에 찬 공산주의자였다. 공산주의 이데올로기에 헌신적인 그 모습은 흐루쇼프가 교육과 농촌 정책의 과도하게 밀어붙였던 것을 설명할 뿐 아니라, 정치적 측면에서 종교를 심각하게 공격하는 이유를 설명해준다.... 종교는 필요없는 물건이자, 대단히 편리한 희생양이 되었다"고 사와츠키는 말한다.
방법
흐루쇼프의 반종교 운동은 다양한 방법으로 진행되었다.
종교계 지도자 압박
소련 종교 조직의 중앙 기관들은 1930년의 탄압으로 인해 거의 궤멸된 상황이었다. 한편 제2차 세계 대전의 측면에서 이오시프 스탈린이 종교를 대하는 태도가 유화되었다. 1943년 스탈린의 지령으로 대주교좌 성당이 관구장주교 세르기이를 주교좌에 임명하며 만들어졌으며, 1944년에는 전연방 복음주의 교회-침례교회 회의가 만들어졌다. 이는 복음주의 교회와 침례교의 통합을 관장하는 기관이었다. (이후 오순절주의의 일파로 통합되었다). 전연방 제칠일안식일예수재림교회 회의 또한 재개되었다. (그러나 이는 1960년 해체되었다.)
적법한 종교계 지도자들은 어려운 상황에 놓였다. 신자로서 그들은 항상 신자들과 정부의 정치적인 무신론 노선 사이의 균형을 맞춰야 했기 때문이다. 중앙집권적 지도체제의 존재는 한 편으로 교파들이 적법하게 존재할 수 있는 이유였고 과격한 상황 속에서 의미하는 바가 컸다. 다른 한 편으로는 적법한 기관으로 남으려는 시도 속에, 그들은 타협접을 찾아야 했다. 이따금 그 타협점은 너무 멀리 떨어져있기도 했다.
반종교 운동이 시작된 후였던 1959년, 총대주교 알렉세이 1세는 흐루쇼프를 알현하려고 시도했지만 성과가 없었다. 그와 만난 것은 러시아정교회 업무 담당평의회 의장 게오르기 카르포프와 그의 후임자 블라디미르 쿠로예도프였다. 1960년 쿠로예도프는 모스크바 총대주교좌의 2인자인 크루티츠키와 콜로멘스키 관구의 관구장주교 니콜라이를 재임 중인 모든 자리에서 해임시키는 작업을 실시했다. 그는 자신의 담당 관구에서 '종교적 사업을 제한'하는 조치에 있어 정권에 협조하는 것을 거부했다.
캔디스 매클루어
캔디스 매클루어(Kandyse McClure, 1980년 3월 22일 ~ )는 캐나다의 배우이다.
과잉수
과잉수(過剩數)는 수론에서 자연수 중에서 자기 자신을 제외한 양의 약수를 모두 더했을 때 자기 자신보다 더 커지는 수이다.
예
예를 들어, 20의 진약수의 합은 1+2+4+5+10=22>20으로 원래의 수 20보다 더 크기 때문에 20은 과잉수가 된다. 과잉수는 무수히 많이 있으며 과잉수 중 가장 작은 수는 12이다. 특이하게도 이는 진약수의 일부의 합에 따라 반완전수와 기묘수로 분류할 수 있다고 한다. 진약수의 일부의 합으로 자기자신이 된다면 '반완전수' (semiperfect nunber), 그렇지 못하면 즉 과잉수 중에서 진약수, 일부의 합으로도 자기자신과 똑같아 만들어낼 수 없으면 '기묘수' (weird number)이다. 사실 과잉수 중 괴짜수 즉 다시 말해 반완전수가 아닌 과잉수를 찾는 게 더 어렵다고 한다. 1부터 1만까지의 자연수 중에서 과잉수는 모두 2491개가 있는데, 이들중에서도 기묘수는 단지 7개 밖에 없기 때문이다. 가장 작은 기묘수는 70이다. 70의 약수는 1, 2, 5, 7, 10, 14, 35, 70으로 70을 제외한 약수의 합은 74이다. 하지만 위의 약수들 중 어떤 조합을 빼고 합하더라도 70이 되도록 만들 수 있는 방법은 없다. 5 이상의 수는 아예 제외할 수 없고, 나머지는 1, 2뿐이너서 두가지 모두를 제외시켜도 71이기 때문에 그렇다. 또한 진약수가 모두 부족수이어서 다른 과잉수 또는 완전수의 자기자신이 아닌 배수로 표기될 수 없는 과잉수는 원시 과잉수 (primitive abundant number) 라고 한다. 마찬가지로, 다른 반완전수의 자기자신이 아닌 배수로 표기될 수 없지만, 다시 말해 진약수가 모두 부족수이거나 부족수와 괴짜수가 섞여있고, 반완전수가 전혀 없더라도 특정 과잉수의 진약수들의 일부의 합이 자기자신이 될 경우 해당 반완전수는 원시 반완전수 (primitive semi perfect number)이다. 또한 진약수가 모두 부족수이어서 다른 괴짜수의 배수의 형식으로 표기될 수 없는 괴짜수는 원시 괴짜수 (primitive weird number)이라고 하며, 1000000 이하의 수 중 단지 24개 존재한다. 그러나 n이 기묘수인 경우 n의 약수의 합보다 더 큰 소수 p와 n의 곱 역시 괴짜수가 된다는 성질 때문에 10000 이상에서는 갑자기 149 이상의 소수와 최소의 기묘수 70의 곱으로 인해 괴짜수가 나타나는 빈도가 높아진다.
과잉수를 작은 것부터 나열하면 이다.
스토리스
스토리스(Stories)는 다음을 가리킨다.
허리케인 구스타브 (동음이의)
구스타브(Gustav)는 대서양에서 발생하는 열대저기압에 붙이는 이름이다.
콩로
콩로(, 空路, 1016년 ~ 1094년)는 베트남의 승려이다. 남딘 성 출신이며 속성은 즈엉(Dương, 楊)이다. 원래는 어부로 근무했지만 불가에 귀의하면서 출가했다. 승려가 된 이후에는 작하이(Giác Hải) 승려와 함께 불교의 가르침을 받았다.
신대철 (동음이의)
신대철의 다른 뜻은 다음과 같다.
데번포트 (뉴질랜드)
데번포트(Devonport)는 뉴질랜드 오클랜드의 교외에 위치한 항구도시이다. 노스쇼어시티의 타카푸나에 있는 푸푸케 호수에서 남동쪽으로 뻗어있는 반도에 위치해 있으며, 웨이트마타 항구의 북쪽에 있다. 동쪽에는 노스 헤드가 있다.
2013년 인구조사에서 데번포트와 인접한 첼트넘의 인구는 5,340명으로 집계되었다. 이는 2006년 조사했을 때보다 3명이 증가한 수치이다. 추가로 스탠리 베이, 복스홀과 내로 넥 등의 교외를 합한 인구는 11,142로 조사됐다.
데번포트에는 뉴질랜드 해군의 주요 시설이 있지만, 항구의 식당과 음주 시설 등으로 더 잘 알려져 있다. 데번포트는 이러한 배경과 풍경 때문에 미국 캘리포니아주에 위치한 소살리토와 비교되고는 했다.
여행
데번포트의 상점에는 다양한 골동품과 선물, 서점, 카페, 레스토랑들이 들어서 있어 관광객들과 오클랜드 사람들에게 인기있는 여행지이다.
데번포트에서의 식사와 빅토리아산 등산, 노스헤드의 군사시설 탐방이 있는 당일치기 여행이 인기이다. 또한 캄브리아산 근처에 위치한 데번포트 박물관도 유명하다. 이곳은 2017년 4월 지역 자원봉사자들과 TV 제작사의 지원으로 개관하였다.
데번포트의 해군 기지는 데번포트만의 지역적인 특성이 강하며, 노스쇼아 시의회가 해군과 양해각서를 체결해 일부 시설을 관광으로 사용할 수 있도록 만들었다. 이외에도 토피도 베이 네이비 뮤지엄도 데번포트에 위치하여 있다.
역사
약 4만 년 전, 데번포트는 노스헤드와 빅토리아산, 그리고 그 사이에 있는 캄브리아산(현재는 대부분 채석되었다)까지 세 개의 화산섬이 있었다.
데번포트에 최초로 사람인 마오리족이 정착한 흔적은 14세기 중반부터 시작된다(해안가에 마오리족이 타이누이 와카라는 카누를 타고 뉴질랜드에 도착한 것과 비슷한 시기이다). 노스 헤드에 있는 이 지역의 마지막으로 남았던 중요한 마오리족의 정착지는 1790년대 경쟁 부족에 의해 사라졌다. 프랑스의 탐험가 쥘 뒤몽 뒤르빌이 1827년 데번포트에 상륙한 것으로 추정되며, 이것이 최초로 데번포트에 상륙한 유럽인일 확률이 높다. 데번포트로 이주해 살기 시작한 최초의 사람은 1836년 노스헤드에서 살았던 조종사와 항만 관리소장이었다. 데번포트 교외 자체가 1840년 식민지 개척자들이 처음 정착한 곳으로, 오클랜드에서 가장 오래된 식민지 정착지 중 하나이며, 노스쇼어 초기 식민지 정착지 중 하나이기도 하다. 처음에는 근처에 있는 빅토리아산에 있던 게양대 때문에 플래그스태프(Flagstaff)라고도 불렸다. 그리고 정착후 반세기 동안은 데번포트가 북쪽 해안에 있는 나머지 지역과 지리적으로 떨어져 있어 지역 주민들은 섬(The Island)라고 불렀다. 내로 넥의 해변 옆에 있는 작은 땅이 데번포트와 벨몬트, 그리고 노스쇼어 반도의 나머지 부분을 연결하였다. 19세기 후반에는 네로낵에서 은가타링가만까지 뻗어 있었던 맹그로브 늪이 채워져 현재는 골프장이 되었다. 그리고 경마장의 서쪽을 따라 새로운 도로가 건설되면서 북쪽으로 더 쉽게 갈 수 있게 되었다.
남쪽 해안에는 데번포트 해군기지가 설치되었다. 당시 뉴질랜드 주지사였던 윌리엄 홉슨은 모래언덕 보호구역에 해군 기지를 설치하는 것이 항구 남쪽에 있는 해역보다는 더 나은 선택이라고 생각했다. 시간이 지나면서 시설이 확장되거나 위치가 옮겨졌으나, 이 지역은 여전히 뉴질랜드 해군의 거점이다. 스탠리 만에 있는 기지의 일부인 칼리오페 선착장은 1888년 2월 16일 개항하였으며, 당시 남반구에서 가장 큰 부두였다. 또한 데번포트에는 뉴질랜드에서 가장 오래된 조선소 중 하나가 있었는데, 현재는 그곳이 데번포트 요트 클럽 지역의 일부분이 되었다.
데번포트의 중심부는 서서히 처치 스트리트와 토페도만의 원래 부두에서, 현재의 부두인 서쪽으로 이동하였다. 또한 정착치의 이름이 1859년 영국의 플리머스에 있는 항구 도시인 데번포트를 따서 데번포트라고 개칭되었다. 데번포트는 1886년 자치구로 승격되었으며, 1989년에 노스쇼어시티로 편입되었다.
데번포트는 반핵 운동에 특별한 역할을 하였다. 1981년 데번포트 자치구는 데번포트를 핵 없는 지역으로 선언하는 투표를 했는데, 이것은 뉴질랜드에서 최초로 이루어진 지방 의회였다.
2007년 7월, 데번포트는 오클랜드의 성장 중인 도시 목록에서 제외될 수 있는 허가를 받았다. 오클랜드 지역 의회는 데번포트 등의 도시의 고도성장을 장려하고 있지만, 데번포트 부두 지역이 가지고 있는 특성과 역사성이 사라질 수도 있기 때문에 결정한 것이라고 밝혔다.
2011년, 데번포트의 학부모와 지역 간행물인 데번포트 플래그스태프가 이끄는 데번포트 커뮤니티는 데번포트에 합성 대마인 크로닉(Kronic)이 판매되는 것에 항의하는 시위를 전개했으며, 이윽고 크로닉 판매가 금지되었다.
지방 정부
데번포트는 오클랜드의 다른 교외와 마찬가지로 지방 정부가 있었다. 지방 정부는 데번포트 자치구라고 불렸으며, 1886년에 시작되어 이후 노스쇼어 시의회로 병합되었다가 오클랜드 의회로 통합되었다.
유속계
유속계(流速計)는 강물이나 바닷물 등 액체의 속도를 재는 기계이다.
유속계에는 크게 두 가지가 있는데, 하나는 고정된 지점에서 유속을 측정하는 오일러식 유속계이고, 다른 하나는 부유하는 부표, 해류병 등을 이용하여 이동식으로 측정하는 라그랑지식 유속계이다.
니시 8초메 정류장
니시 8초메 정류장은 일본 홋카이도 삿포로시 주오구에 위치한 삿포로 시 교통국(삿포로 시영 전차) 이치조 선의 정류장이다. 정류장 번호는 SC02이다. 노면 전차가 달리는 미나미1조도리로 니시 8초메 도리와의 교차점에 위치하고 있다.
정류장 구조
2면 2선의 대향식 교차점을 사이로 동쪽(미나미1조니시 7초메)에 스스키노 방향, 서쪽(미나미1조니시 8초메)에 니시 4초메 방면 플랫폼이 있고 안전 지대가 설치되어 있다. 니시 4초메 방향은 도로 사정 관계에서 유효 길이가 약간 짧아진다.
안전 지대에는 로드 히팅이 꾸며져, 역사가 설치되어 있다.
부일여자중학교
부일여자중학교(富一女子中學校)는 인천광역시 부평구에 있는 공립 중학교이다.
테르모클라디움속
테르모클라디움속은 테르모프로테우스과의 속이다.
가르드 에코세즈
스코트인 근위대는 1418년 발루아 가문의 샤를 7세가 프랑스 군주의 개인 호위 부대로서 창설한 스코트인 정예 부대이다. 이들은 왕실부 (Masion du Roi)에 흡수되었다가 이후 첫 가르드 뒤 콥 뒤 루아 (왕실 근위대)의 부대를 형성하였다.
1450년, 제임스 2세는 그의 관리인의 아들 패트릭 드 스펜스 (Patrick de Spens)가 지휘하는 스코틀랜드 귀족 24명으로 이뤄진 부대를 파견하였다. 이 부대는 아르시에 뒤 콥 (archiers du corps) 또는 가르드 드 라 망슈 (gardes de la manche)라는 이름을 가졌다. 1490년 8월 31일 이 부대 중 일부인 패트리 폴카트 (Patry Folcart), 토머스 할리데이 (Thomas Haliday), 로빈 페티로크 (Robin Petitloch)가 이끄는 부대의 일부가 기욤 스튀에르 (Guillaume Stuier, Stuart)가 지휘하는 아르시에 드 라 가르드 뒤 루아 (archiers de la garde du roi)의 첫 부대가 되었다. 아르시에 드 라 가르드 뒤 루아가 창설될 때 100개의 가르드 뒤 콥 (gardes du corps, 25명의 호위 부대와 75개의 총사대)이 포함되었다. 각 호위 부대는 4명의 보병 (기사의 종자, 궁수, 쇠뇌병, 종복)으로 이뤄져 있고, 그중 프르미에 옴 다름 뒤 루아욤 드 프랑스 (premier homme d'armes du royaume de France) 라는 이름을 가진 이가 지휘하였다. 스코트인 근위대는 샤를 10세의 퇴위로 1830년에 해체되었다.
개요
스코트인 전사들은 샤를마뉴와 그 이후에는 882년 단순한 샤를의 군대에서 싸웠다고 믿어졌다. 그러나 1295년 이후 올드 동맹이라고 알려진 협정의 문서가 스코틀랜드 또는 스코트인 병사가 프랑스에서 있었다는 유일한 문서이다. 백년 전쟁이 발발하고 나서부터, 필리프 4세를 위해 싸우는 스코트인 부대들이 공식적으로 존재했다. 푸아티에 전투에서 제1대 더글러스 백작 및 장차 제3대 더글러스 백작이 장 2세를 위해 싸웠지만, 프랑스의 왕과 함께 많은 스코트인 기사와 같이 제3대 더글러스 백작이 포로로 잡혔다. 1360년대에 베르트랑 뒤 게클랭의 부대에서 스코트인이 발견되기도 하였다. 15세기 초 프랑스는 샤를 6세의 광기로 인해 아르마냐크파- 부르고뉴파 사이 정치 갈등에 놓여있었다. 헨리 5세는 이 기회를 포착하고 용맹공 장과 동맹을 맺어 침략을 하였다. 도팽은 정말속에 동맹을 구했고, 스코트인들과 카스티야인들과 동맹을 맺었다.
라 그랑드 아르메 에코세즈
1418년 올버니 공작 로버트 스튜어트는 그의 아들이자 스코틀랜드의 시종관 제2대 버컨 백작 존 스튜어트를 중세 시대 스코틀랜드가 해외로 파견한 최대 병력의 지휘관으로 임명하였다. 7000-8000명의 병력이 1419년 10월 라로셸에 도착했고 도팽과 투르에서 만나기 위해 서둘렀다. 장차 샤를 7세인 도팽이 처음으로 행한 것은 스코틀랜드 귀족들을 환대한 것이였다. 버컨 백작은 샤티용쉬르앵드르를, 위그턴 백작은 뒹르루아를, 단리의 존 스튜어트 경은 콩크레소와 오비니를, 토머스 세턴 (Thomas Seton)은 랑제성을 수여받았다. 스코틀랜드군 지휘관들은 추가적인 병력 모집을 위해 스코틀랜드에 돌아가기로 하였다. 스코틀랜드 지휘관들은 4000-5000명의 지원 병력과 함께 1420년에 돌아왔다. 한편 도팽과 있던 다른 지휘관들은 스코트인 파견 병력 중 대략 용감한 100명 정도를 그의 호위병으로 삼는것을 동의했다. 스코트인들은 프랑스와 함께 대승을 거둔 1421년 보제 전투에서 뛰어난 모습을 보였으며, 이 전투에서 클레런스 백작이 버컨 백작의 메이스에 맞아 떨어졌다고 전해진다. 스코트인들은 6,000명의 병력을 잃은 1424년의 베르누이 전투에서 재앙을 맞닥드리기도 하였다. 대다수의 충성스러운 스코트인 병력을 잃으며 상실감을 느꼈음에도 샤를 7세는 생존자들에 대한 노고를 치하했다. 스코틀랜드군은 1429년 헤링스 전투에서 더 많은 피해를 입었다. 프랑스내 스코틀랜드군들은 자유 용병대들 (프랑스의 골칫거리)로 분열되거나 프랑스 육군의 콩파니 도르도낭스로 편입되기도 하였다.
왕실 호위대
프랑스 왕들은 스코트인 근위대를 유지하였다. 스코트인 근위대들은 몽트로 다리에서의 용맹공 장 살인 당시 프랑스 왕을 보호했을 것이며, 1442년 가스코뉴의 화재에서도 구출시켜주었다. 스코트인 근위대는 1465년 몽레리 전투에서 루이 11세를 방어하는데 실패하였다.
신미나 (동음이의)
신미나의 다른 뜻은 다음과 같다.
가르드 에코세즈
이후 역사
가르드 드 에코세즈는 가르드 뒤 콥 (근위대)의 선임 부대 또는 스코트인 부대로서 부르봉 왕가가 끝날때까지 지속되었다. 4개의 스코트인 근위대가 있었고 이 부대 중 하나가 프랑스 왕이 가는 곳 어디든 동행했으며, 왕이 잠을 자는 동안에는 보초를 섰고 심지어는 주방에서 왕의 책상까지 음식을 에스코트하기도 했다.
16세기부터 스코트인 근위대의 보충 병력들은 주로 프랑스인들이였고 스코트인의 비율은 점차 줄어들었다. 스코틀랜드어에서 유래한 지휘의 특정 단어가 그대로 유지되었다. 1632년에 엔지 백작은 프랑스의 스코트인 연대를 재건을 시작했다. 일부 부대들이 자주 통합 되면서 정확히 어떤 부대가 스코트인 근위대라는 칭호를 가졌는지에 대한 혼란이 있었으며, 이러한 부대에는 존 헵번 경, 제1대 어빈 백작 제임스 캠벨 (이후 로버트 모레이 경), 제임스 더글러스 경이 이끄는 부대였다. 스코트인들이 기록된 일부 사료들에서 비록 더글러스 부대 (Regiment de Douglas)라 언급하지만 간단하게 스코트인 근위대라는 명칭으로 썼다.
루이 15세 시기 스코트인 근위대는 21명의 장교와 330명의 병사들로 이뤄졌고, 마지막 활동된 것은 1747년 7월 1일 라우펠트 전투에서 루이를 호위한 것이였다. 이 전투와 다른 전투에서 스코트인 근위대는 다른 프랑스의 중기병들이 들고 다니는 검 대신에 강철 가드가 달린 클레이모어를 휴대했다. 그들은 은색 끈이 달린 탄띠를 차고 다님으로서 다른 근위대들과 자신들을 구별하였다.
해산
스코트인 근위대의 4개 부대 모두는 비록 1789년 10월에 베르사유 행진이 이뤄진 후 귀족 인사들은 흩어졌지만, 1791년에 공식적으로 해산됐다. 1814년 5월 25일 법령에 따라 제1차 부르봉 왕정복고가 이뤄지던 시기에 재설립되었다. 1830년에 최종적으로 해산될때까지 스코트인 근위대의 선임 부대는 “스코트인의 자부심”이라는 칭호를 유지했다.
경흥군
경흥군(慶興郡)은 함경북도 북동부에 있는 군이다. 한동안 은덕군(恩德郡)으로 칭해졌다.
킴벌리 로크
킴벌리 로크(Kimberley Locke, 1978년 1월 3일 ~ )는 미국의 싱어송라이터, 모델이다.
경흥군
1945년 해방 당시의 경흥군 지역은 현재 대부분 라선특별시에 속하고, 현재의 경흥군은 해방 당시 경흥군 아오지읍을 중심으로 경원군 유덕면·아산면 및 종성군 화방면을 합친 지역이다. 현재의 경흥읍(경흥군 인민위원회 소재지)은 해방 당시 아오지읍의 읍사무소 소재지였다.
지리
남쪽은 동해이며 북쪽의 두만강을 통해 중화인민공화국의 둥베이 지역과 접하는 국경 지대이다. 두만강의 맞은편은 중화인민공화국 지린성 훈춘 시가 있고, 서쪽으로는 회령시가 있다. 두만강을 따라서 북쪽으로 경원군, 남쪽으로 라선특별시가 있다.
남서쪽 일부 지대를 제외하면 낮은 구릉 지대로 이루어져 평야는 거의 없다. 송진산(1,146m)이 가장 높은 산이다. 전체 군 면적의 약 80%가 삼림 지대이며 경작지는 두만강 유역을 중심으로 발달해 있다.
역사
1586년(선조 19) 이순신(李舜臣)이 조산보만호 겸 녹둔도둔전관으로 부임하였다. 1888년에 조로륙로통상조약이 체결되면서 대러시아 무역의 통상지로서 이듬해인 1889년 경흥부가 개설되어 러시아의 조차지가 설치되었다.
일제 치하에 있던 1930년대 이후, 아오지 탄광을 시작으로 하는 광공업 개발이 진행되었다. 일본질소비료의 아오지 공장이 만들어져 인조석유의 제조가 시도되었다. 아오지에는 기술자와 그 가족 등 일본인 거류자도 많았다. 북조선의 통치하에서도 광업·화학공업의 거점이 되고 있다.
안치환 4집
《안치환 4집》는 안치환의 정규 네 번째 음반이다.
경흥군
산업
밭농사를 중심으로 한 농업과 목축업도 행해진다. 아오지화학공장, 7.7화학공장, 1.20 군수공장도 경흥군에 있다.
교통
철도는 함북선과 회암선이 지난다.
카멜 (담배)
카멜(Camel)은 RJ레이놀즈의 담배 제품명이며, 해외 생산권은 JT인터내셔널에서 담당하고 있다. 대한민국에서는 1986년 9월에 양담배 개방과 함께 발매되었다가 1996년 말에 단종되었다가, 15년만인 2011년 10월에 재발매되었다.
아레스 I
아레스 I(Ares I)은 취소된 미국의 우주발사체이다. 컨스텔레이션 계획의 일부로, 우주왕복선이 퇴역한 뒤 유인 우주 비행을 위해 오리온 우주선의 발사체로서 개발이 진행되었으나, 컨스텔레이션 계획이 취소되면서 아레스 I 역시 취소되었다. 오리온은 대신 SLS에 실려 발사되도록 변경되었다. 우주왕복선과 그 이전에서 사용된 구성품들을 최대한 활용하는 방식으로 개발되었으며 유인 지구 저궤도 탐사에 사용될 목적이었다. 유일하게 시행된 발사는 2009년 1단 시험을 목적으로 한 아레스 I-X 뿐이다.
역사
하지만 개발 과정에서 다양한 난항이 있었다. 개발에 필요한 예산은 일관성이 없었고 불충분해 개발 기간과 비용 상승을 불러왔다. 1단의 진동 문제로 대표되는 기술적 문제는 개발 도중에 발목을 잡았다. 초기운용능력 획득시기는 처음의 2012년에서 수 차례 연기를 반복한 끝에 의회에 약속했던 최대 기한인 2015년까지 연기되었으며, 연기한 뒤에도 일정은 계속해서 압박을 받았다. 결국 2010년 오바마 행정부에 의해 컨스텔레이션 계획이 취소되면서 아레스 I의 개발 역시 취소되었다. 아레스 I 대신 오리온을 발사할 새로운 발사체로 SLS가 2017년까지 개발될 예정이다.
설계
아레스 I은 총 2단으로 구성되어 있으며, 1단은 우주왕복선의 고체 부스터를 개량한 고체로켓을 사용하고 2단은 액체 수소와 액체 산소를 사용하는 액체로켓을 사용한다.
1단
아레스 I의 1단에 사용되는 고체 부스터는 우주왕복선에 사용되는 부스터를 개량한 것이다. 우주왕복선에 사용된 고체 부스터는 4개의 세그먼트(segment)를 결합하여 만드는데 비해 아레스 I의 1단에 사용되는 고체 부스터는 5개 세그먼트를 결합하여 사용하며, 이에 따라 보다 거대한 크기와 강한 추력을 낸다. 이에 따라 노즐 확대나 항공전자장비 개량과 같은 기타 개량 역시 이루어졌다. 또한 우주왕복선 고체 부스터와 마찬가지로 연소 이후에 분리되어 낙하산을 이용해 회수되어 재활용이 가능하다.
2단
아레스 I의 2단은 액체수소와 액체산소를 사용하는 J-2X 엔진에 의해 추진된다. 2단의 길이는 25.6 m, 직경은 5.5 m이고, 총 156 t 중 138 t이 추진체이고 나머지 17.5 t이 엔진과 추진체 탱크, 기타 질량이다. 알루미늄-리튬 합금으로 만들어지며 항공전자 시스템 역시 탑재된다. 탑재되는 J-2X 엔진은 새턴 V에 사용되었던 J-2 엔진을 개량한 것으로, 약 133 t의 진공추력에 448초의 비추력을 가진다.
미국 국민주의
미국 국민주의(American nationalism)는 단순한 미국인들의 애국주의 등 뿐만 아니라, 대외적으로는 패권주의, 신제국주의 등의 모습으로 다양하게 나타난다.
미국은 이민자로 이루어진 나라이기 때문에 미국의 내셔널리즘은 여러 가지 방향으로 나뉘지만 현재는 대개는 백인주의가 배제되어 혈통적, 인종적인 요소가 제외되어 인종과 상관없이 '미국인' 그 자체의 내셔널리즘을 가리킨다.
피렌추올라
중세시대의 법학자 조반니 단드레아가 1270년 경 이곳에서 태어났다.
역사
피렌추올라는 "토스카나의 로마냐"라고 불릴 정도로 넓은 코무네 중 하나이다. 이 일대에는 아펜니노를 지나, 산테리노 강의 산골짜기가 포함되어 있다.
이 곳은 피렌체와 볼로냐를 연결하는 전략적 요지였기에 피렌체 같은 지역 강자들의 관심을 불러들였고, 그때까지 피렌체 공화국을 적대시 하던 우발디 가문의 손에 있었다. 조반니 빌라니는 피렌추올라에게 "작은 피렌체"라는 뜻의 지금 이름을 붙여주었고, 절반은 백합(피렌체 코무네의 상징)과 절반은 십자가(민중을 상징)인 문장을 제안하였다. 350년 무렵에 피렌체 공화국의 공학자들이 설계한 이곳의 도시 계획은 13세기 후반 "새로운 땅"과 유사해보이고 14세기의 상 발다노 지역에에서 되었으며, 성벽과 감시탑으로 구성된 뛰어난 요새가 있었다(1371). 이 작은 중세 후기 마을의 또다른 특징은 마을 중심부의 주요 건물들에 포르티코가 있다는 것이다.
제 2차 세계대전 동안, 이 지역의 산들은 독일군들이 연합군의 진군에 맞서 설치해놓은 방어선인 고딕 라인이 통과했었다. 1944년 9월 17일, 길고 끔찍했던 충돌이 끝에 연합군들은 조고를 통과하기 위해 알투초 산을 정복하며 고딕 라인을 붕괴시켜냈다. 피렌추올라는 이미 1944년 9월 12일 연합군의 폭격으로 완전히 파괴된 뒤였다. 전사한 군인들의 기념과 미래 세대들에게 경고 하기 위한 묘지가 두 개 있고, 독일 국방군의 3,100명이 묻혀있는 "독일군 묘지"는 건축가 외스터렌이 계획했으며, 코니알레라는 마을 근처에 있는 "산테르노 계곡 전쟁 묘지"에는 다양한 국적의 연합군 300명이 묻혀있다.
지부티 (동음이의)
지부티(Djibouti)는 다음을 가리킨다.
대한민국 상법 제186조
대한민국 상법 제186조는 전속관할에 대한 상법 회사법의 조문이다.
충청내륙로
충청내륙로(Chungcheongnaeryuk-ro)는 충청북도 청주시 청원구 율량동 상리 교차로와 북이면 내추 교차로를 잇는 충청북도의 도로이다. 다른 이름으로 충청내륙고속화도로라고도 한다.
개요
국도 제19호선, 국도 제36호선, 국도 제38호선 청주 ~ 충주 및 충주 ~ 제천 구간의 간선도로 기능 제고를 위해 충청북도에서 추진하는 고속화도로이다. 이 도로를 통해 충청내륙권 경제 활성화 기여 및 교통인프라 확충, 접근성 개선을 통한 지역간 교류 확대, 세종 ~ 충북 ~ 강원권 주요도시간 접근 통행시간 단축을 도모하는데 그 목적이 있다.
후르비츠의 정리
후르비츠의 정리(Hurwitz's theorem, -定理)는 독일의 수학자 아돌프 후르비츠(Adolf Hurwitz)의 이름이 붙은 다음과 같은 정리들을 칭한다.
충청내륙로
노선
전 구간 국도 제36호선에 속하므로 이에 대한 별도 표기는 생략한다.
신소희 (동음이의)
신소희의 다른 뜻은 다음과 같다.
용토수
용토수란 에도 시대부터 메이지 시대까지 사용된 소화도구다. 용이 물을 토하는 것처럼 보인다고 용토수라고 불렀다.
개요
18세기 중엽인 메이와 원년(1764년)에 에도막부가 정(町)마다 보급한 펌프식 살수기다. 운용양태는 현대의 소방차와 크게 다르지 않지만, 출력이 부족해 화재시 지붕 위에 물을 뿌려 연소방지를 하는 정도의 소화능력밖에 갖지 못했다. 자신번옥에 상비되어 있었다. 목재로 되어 있어 외관은 상자 또는 가마와 비슷하게 생겼다.
단일차종 경주
단일차종 경주(one-make racing, 원메이크 레이싱)는 하나의 회사에서 만든 단일 차종 또는 동일한 차체구조를 가진 자동차만을 사용하여 하는 자동차 경주이다. 북미에서는 스펙 자동차 경주(spec racing, 스펙 레이싱)라고도 한다.
청안군 (1851년)
청안군 이재순(淸安君 李載純, 1851년 10월 24일 ~ 1904년 3월 2일)은 조선 후기의 문신이자 왕족으로, 장조의 서장남이었던 은언군(恩彦君)의 양증손이며, 철종의 조카이자 누동궁(樓洞宮) 사손(嗣孫)이다. 1899년 사도장헌세자가 장조 의황제로 추존되면서, 그해 9월 왕족의 예로서 청안군에 책봉되었다. 자는 덕일(德一), 초명은 순달(順達), 시호는 문충(文忠)이다.
앤트맨 (스콧 랭)
앤트맨(Ant-Man)은 마블 코믹스에 의해 출판된 만화 작품에 등장하는 캐릭터이다. 행크 핌에 이어 마블 유니버스에서 앤트맨을 자칭한 2번째 영웅이다. 마블 스튜디오 제작한 영화 동명의 영화에서는 폴 러드가 랭을 연기한다.
청안군 (1851년)
철종의 이복 서형인 영평군 경응의 양자로 입양, 음서로 관료생활을 하던 중 사도세자가 장조로 추존되면서 1899년 왕족 자격으로 군에 봉작되었다.
초기 생애
조선 후기의 왕족으로 본관은 전주, 휘는 재순(載純), 자는 덕일(德一), 초명은 순달(順達), 시호는 문충(文忠)이다. 장조의 서장남이었던 은언군(恩彦君)의 증손이며, 철종의 양 조카이다. 아버지는 영평군 이경응(永平君 李景應)이며, 생부는 선조의 9남 경창군의 9대손으로 음직 부사 증 판서 이휘응(李徽應) 이며, 어머니는 안동인(安東人) 김재협(金在協)의 딸 안동 김씨(安東 金氏)이다.
양부 영평군 이경응은 본부인 평산신씨에게서 자녀가 없어, 사후에 청도인 김재협(金在協)의 딸 김재협의 딸 청도김씨와 재혼하였다. 그러나 딸 1명만을 보았다. 영평군 경응은 곧 양자를 들이게 되었고 그가 낙점되었다.
이휘응의 아들로 1851년(철종 2) 10월 24일 탄생하였다. 음서로 출사하여 사용을 역임하였다.
관료 생활
사용으로 재직 중 1868년(고종 5) 왕족에게 실시하는 특별 과거인 종친정시문과(宗親庭試文科) 을과로 급제하자, 고종이 전교하길 "이 가문에 과거 급제의 명성이 성대하니 매우 기특하고 기쁘다. 전계 대원군(全溪大院君)의 사우(祠宇)에 정경(正卿)을 보내어 전작례(奠酌禮)를 섭행(攝行)하게 하라." 하였다. 이해 4월 11일 홍문관 부교리(弘文館副校理)를 거쳐 헌납(獻納)을 지내고, 1871년(고종 8) 부교리(副校理)를 거쳐 1872년(고종 8) 부사과(副司果)를 지내고, 다시 부교리(副校理)를 거쳐 1873년(고종 10) 교리(校理)가 되었으며, 1876년(고종 13) 종친부정(宗親府正)이 되었다.
1877년(고종 14) 집의(執義)를 거쳐 1878년(고종 15) 병조참의(兵曹參議)를 역임하고, 부호군을 거쳐 1880년(고종 17) 4월 30일 성균관 대사성(成均館大司成)에 제수되었다. 1882년(고종 19) 종정경(宗正卿)을 거쳐 1888년(고종 25) 6월 30일 이조참판(吏曹參判)을 거쳐 이해 11월 22일 사헌부 대사헌(大司憲)에 제수되고, 이해 12월 선원보략(璿源譜略)을 수정할 때 감인 당상(監印堂上)을 지냈다.
1890년(고종 27) 종정경(宗正卿)되고, 1892년(고종 29) 도승지(都承旨)를 거쳐 6월 23일 한성부 판윤(漢城府判尹)이 되고, 이해 8월 15일 형조 판서(刑曹判書)를 거쳐 이해 10월 30일 의정부 우참찬(右參贊)을 거쳐 1893년(고종 30) 10월 12일 예조 판서(禮曹判書)를 역임하였다.
1895년(고종 32) 4월 27일 형조 판서(刑曹判書)를 거쳐 5월 25일 시종원경 겸 시종장(侍從院卿兼侍從長)에 제수되고, 이해 7월 28일 특파대사(特派大使)로 일본에 파견되었다. 이해 10월 12일 시종원경으로 있으면서 친일정권에 포위되어 불안에 떨고 있는 국왕을 궁성 밖으로 모셔 나와 친일정권을 타도하고 새 정권을 수립하고자 춘생문사건(春生門事件)을 일으켰다.
시종 임최수(林最洙), 탁지부 사계국장(度支部司計局長) 김재풍(金在豐), 참령 이도철(李道徹), 정위 이민굉(李敏宏), 전의원(前議員) 이충구(李忠求), 중추원의관 안경수(安?壽) 등과 합작 모의하여 정동파(貞洞派) 인사들인 이범진(李範晉)·이윤용(李允用)·이완용(李完用)·윤웅렬(尹雄烈)·윤치호(尹致昊) 등의 호응을 받아, 친위제1대대소속 중대장 남만리(南萬里)와 친위제2대대 소속 중대장 이규홍(李奎泓)이 인솔한 800명의 군인들로 하여금 건춘문(建春門)으로 입궐을 시도하게 하였으나 실패하고, 삼청동 쪽에 있는 춘생문에서 담을 넘어 입궐을 시도하게 하였다.
그러나 이 계획에 협력하기로 약속하였던 친위대 대대장 이진호(李軫鎬)가 서리군부대신(署理軍部大臣) 어윤중(魚允中)에게 밀고 함으로써 어윤중의 선무공작(宣撫工作)으로 거사에 실패하고 말았다. 이로 인하여 대부분의 가담자들과 함께 체포되었다. 11월 15일에 열린 특별법원의 판결에서 태(笞) 100대, 징역 3년의 형을 받았으나 종친이었던 까닭으로 3년의 징역을 면제받고 3년 기한의 향리방축(鄕里放逐)의 벌을 받았다.
코나테
코나테의 다른 뜻은 다음과 같다.
청안군 (1851년)
관료 생활
1896년(고종 33, 건양 1) 2월 11일 방축향리 죄인(放逐鄕里罪人)이었던 그를 사면해주고, 궁내부 대신(宮內府大臣)에 제수하였다. 이해 3월 1일 혼전(魂殿)의 향관(享官)에 임명되고, 이해 10월 19일 경소전(景昭殿)을 새로 지은 공로로 특별히 종1품으로 가자하였다. 1897년(광무 1) 3월 12일 홍문관 시강(弘文館侍講)을 겸임(兼任)하고, 이해 7월 12일 규장각 학사(奎章閣學士)를 겸임시키고, 이해 10월 1일 칙임관 3등에 서임하고, 이해 10월 12일 대행 황후 개명정 서사관(大行皇后改銘旌書寫官)에 임용되었다.
1898년(광무 2) 4월 30일 궁내부 특진관(宮內府特進官)에 임용하고 칙임관 1등에 서임하고, 이해 7월 11일 궁내부 대신(宮內府大臣)에 임용되어 칙임관(勅任官) 1등에 서임(敍任)되고, 이해 10월 11일 궁내부 특진관(宮內府特進官)이 되었다. 이해 11월 9일 경효전 제조(景孝殿提調)를 거쳐 이해 11월 30일 종정원 경(宗正院卿)에 임용되어 칙임관(勅任官) 3등에 서임(敍任)되고, 이해 12월 21일 궁내부 대신(宮內府大臣)에 제수되었다.
1899년(광무 3) 2월 22일 규장각 학사(奎章閣學士)를 겸임하고, 이해 5월 14일 부장(副將)이 되었다.
봉작 이후
1899년 6월 5일 독일〔德國〕 친왕(親王)이 오늘 대한제국 항구에 도착할 때에 영접하였고, 이해 7월 13일 겸임 표훈원의정관(兼任表勳院議政官)을 거쳐, 이해 7월 20일 임시서리군부대신사무(臨時署理軍部大臣事務)에 임용되고, 이해 사도세자가 장종으로 추존되면서 그도 이해 9월 21일 승습의 예에 따라 청안군(淸安君)으로 봉작하였다.
1900년(광무 4) 1월 9일 궁내부 특진관(宮內府特進官)에 임용하고 칙임관(勅任官) 1등에 서임(敍任)하고, 이해 4월 22일 종친(宗親)으로서 일찍이 대사(大使)의 직함을 띠고 이웃 나라에 파견되어 기록할 만한 공적을 세워 특별히 훈(勳) 1등에 서훈(敍勳)하고 태극장(太極章)을 하사하였다. 이해 6월 25일 행로명정서사관(行路銘旌書寫官)이 되었다. 1901년(광무 5) 2월 6일 판돈녕원사(判敦寧院事)에 임용하고 모두 칙임관(勅任官) 1등에 서임하고, 이해 3월 19일 징계가 풀려 이해 4월 23일 궁내부 특진관(宮內府特進官)에 임용하고 칙임관(勅任官) 1등에 서임(敍任)되고, 이해5월 5일 호위대 총관(扈衛隊總管)의 사무를 서리(署理)하였다.
아들이 없어서 소현세자의 후손 이한용을 양자로 들였다. 그러나 양자 이한용 역시 자녀 없이 1890년 15세에 사망하여 결국 덕흥대원군 13대손 군수(郡守) 이건용(李建鎔)의 아들 해승을 양손자로 들였다.
1904년(광무 8) 1월 2일 거상 중에 불러내어 벼슬을 시키고 다시 청안군(淸安君)에 봉군하였다. 그러나 곧 병석에 누웠고, 수일간 신병으로 고생하였다 한다. 이해 3월 2일 상오 1시, 향년 54세로 별세하였다. 사망 당시 그의 직책은 숭록대부 판돈령원사 겸 장례원경 홍문관학사 규장각학사 시강원시강관이었고, 대한제국 육군부장직도 겸하고 있었다.
사후
시신은 경기도 양주군 신혈면(神穴面) 진관리(津寬里, 현 서울특별시 은평구 진관외동) 산 47-1번지 북한산의 지산 이말산(莉茉山)에 처음 안장되었다가 1980년 경에 전계대원군과 회평군 명의 묘소가 있는 경기도 포천군 포천읍 선단리(현 포천시 선단동)로 이장되었다. 묘비는 1904년에 건립되었으며 글은 윤용구(尹用求)가 지었고, 글씨는 이헌형(李金+憲永)이 썼다.
고종황제가 조령(詔令)을 내리길, "이 종신(宗臣)은 천성이 진중하고 후덕하며 몸가짐이 신중하고 조심스러워서 가까운 종친들 가운데서도 가장 깊은 관심을 가졌었다. 또한 임오년(1882)과 을유년(1885) 양년에 높은 충성을 다한 수고로 말하면 역사에 기록될 만한 것이다. 한창 등용하던 도중에 갑자기 부고를 받고 보니 슬프기 그지없다. 졸한 청안군 이재순의 상사(喪事)에 장생전(長生殿)에서 관 1부를 보내 주고, 장례비는 궁내부(宮內府)로 하여금 되도록 넉넉하게 보내주도록 할 것이며, 특별히 증 대광보국숭록대부(大匡輔國崇祿大夫)로 추증하고 시호(諡號)는 장사를 지내기 전에 시장문(諡狀文)이 올라오기를 기다리지 말고 의논하도록 하라. 성복일(成服日)에는 치제(致祭)할 수 없을 것이니, 장일(葬日)에 비서원 승(祕書院丞)을 보내어 치제하게 하라. 제문은 직접 지어 내려보내겠다." 하였다. 이해 3월 8일 시호는 문충(文忠)에 추증되었다.
1909년(융희 3) 8월 27일 황후가 인정전(仁政殿) 동쪽 행각에서 청안군(淸安君) 부인 정경부인 홍씨(洪氏)에게 특별히 훈 2등에 서훈하고 서봉장(瑞鳳章)을 하사하였다.
부일중학교 (인천)
부일중학교는 인천광역시 부평구에 있는 공립 중학교이다.
아오이 사요
아오이 사요 (青井 小夜, Aoi sayo)는 일본의 여성 애니메이터로서 유호도 (遊歩堂)소속. 남편은 애니메이션 연출가인 이토 나오유키.
사카테촌 (미에현)
사카테촌(坂手村)은 미에현 시마군에 설치되었던 촌이다. 현재의 도바시에 해당한다.
후르비츠의 정리 (나눗셈 대수)
후르비츠의 정리(Hurwitz's theorem, -定理)는 독일 수학자 아돌프 후르비츠의 이름이 붙은 추상대수학의 정리로, 후르비츠가 1898년 증명하였다. 다음과 같은 내용이다.
페르디난트 게오르크 프로베니우스에 의해 시작된 실수체 위의 나눗셈 대수를 분류하는 문제는 후르비츠가 이 정리 등으로 이어받아 발전시켰고, 막스 초른이 교대환(alternative ring)의 연구로 이에 대한 일반적인 결과를 얻었다.
아돌프 후르비츠는 이 정리를 즉시 응용하여 브라마굽타-피보나치 항등식, 오일러의 네 제곱수 항등식이나 데겐의 여덟 제곱수 항등식과 같은 항등식은 미지수가 여덟 개보다 더 많은 경우에 대해서는 성립할 수 없다는 사실을 증명하기도 했다.
2004년 대한민국의 베스트셀러 목록
다음은 2004년 대한민국의 베스트셀러 목록이다.
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왕망
왕망(王莽, 기원전 45년 ~ 기원후 23년)은 중국 전한 말기의 관료이자 신나라의 황제로, 자는 거군(巨君)이며 위군(魏郡) 원성현(元城縣) 사람이다. 본관은 원성 왕씨(元城王氏)로서, 그 출신은 제북왕 전안(田安)의 6대손으로, 아버지는 왕만(王曼)이며, 어머니는 거씨(渠氏)며, 형은 왕영(王永)이다.
초기 생애
황후의 자리에 오른 고모 왕정군(王政君)에 의해 백부들이 제후에 봉해지고, 고위 관리로서 유복한 생활을 보내는 가운데, 아버지 왕만(王曼)과 형 왕영(王永)이 일찍 사망하여 왕망은 불우하게 자랐다. 왕망은 공손하고 검소함을 가지고, 패군(沛郡)의 진참(陳參)의 문하로 가서, 예경(禮經) 을 사사받고, 몸을 가지런히 하고 배움을 넓혔으며, 유생의 복장을 입고, 어머니와 형수를 시중들었다. 또 조카 왕광(王光)을 양자를 삼아 친자식 이상으로 양육하여, 왕망의 아내가 불평을 하였다고 전해진다.
권력을 장악하다
백부 대장군 왕봉(王鳳)이 병이 들자, 간병을 하였고, 왕봉의 인정을 받았다. 왕봉이 죽은 이후, 왕상(王商)과 왕근(王根)의 추천과 백모인 황태후의 후원으로 왕망은 순조롭게 출세한다. 친척 순우장(淳于長)을 실각시켜, 대사마가 되면서, 왕망의 기세는 하늘을 나는 새를 떨어뜨릴 정도로 되었다. 애제 때에 신흥 외척의 압박을 피하여 한때 정계에서 물러났으나, 정계 복귀의 탄원이 계속 올라오자 그는 정계 복귀를 한다.
영시 원년(기원전 16년), 신도후(新都侯)에 봉해졌다. 애제가 붕어하자 애제로부터 황제의 옥새를 맡고 있던 대사마 동현으로부터 옥새를 강탈하여, 중산왕 유기자(劉箕子) 를 옹립하고(평제) 대사마가 되었다. 이어 고문경학의 대가였던 유흠(劉歆)을 비롯한 유학자들을 많이 끌어들여 유학과 서상(瑞祥), 부명(符命, 일종의 예언서)에 근거한 정책을 실시하는 한편, 민중의 지지를 획득하기 위해서는 수단을 가리지 않고, 차남 왕획을 잡아 노복(奴僕)을 죽인 죄를 묻는가 하면 장남 우(宇)의 모략죄를 물어 감옥에 가두었다가 모두 자결하게 했다. 딸을 평제의 황후로 책봉하고, 재형(宰衡)·안한공(安漢公)이 된 후, 5년에 14살이 된 평제가 사망하고, 광척후(廣戚侯) 유현 (劉顯)의 아들 유영(劉嬰)을 후계자로 추대하여 스스로는 가황제(假皇帝) · 섭황제(攝皇帝)로서 섭정하며 조정의 만기를 집전하였다.
황제가 되다
천하를 노리고 있던 왕망은 고문을 전거로 자신의 제위 계승을 정당화하려 했다. 마침 애장(哀章)이라는 인물이 고조의 예언이라며 「금궤도(金匱圖)」와 「금책서(金策書)」를 위조해 바쳤는데, 이를 전거로 거섭 3년(8년), 왕망은 고조의 영혼에게 선양을 받았다고 하여 스스로 황제에 즉위하여, 신 왕조를 열었다. 이후 유영을 정안공(定安公)에, 딸인 효평황후 왕씨를 정안공태후(定安公太后)에 봉하고 청주(靑州) 평원군(平原郡)의 군치(郡治) 평원현(平原縣)과 속현인 안덕현(安惪縣), 탑음현(漯陰縣), 격현(鬲縣), 중구현(重丘縣)을 묶어서 정안공국(定安公國), 즉 정안국(定安國)으로 삼았으나, 그들을 장안의 명광궁(明光宮)을 정안관(定安館)이라 고쳐서 그곳에 살게 하였다. 이는 사실상 유폐였다. 왕망의 선양은 신화의 선양이 아닌, 역사상 최초의 선양이었지만 실상은 찬탈과 다름이 없었다. 태황태후로서 전국새(全國璽)를 맡고 있던 효원황태후 왕정군은 사자로서 옥새를 받으러 온 왕망의 사촌형제 왕순(王舜)에게 왕망에 대한 욕설을 퍼부었으나, 왕순이 옥새를 내어줄 것을 재촉하자 옥새를 내던지며 "나는 늙어 이제는 죽으나, 너희를 보니, 이제 집안이 주멸되겠구나!"(我老已死, 如而兄弟, 今族滅也!)라 한탄했다고 사서는 전한다.
주 시대의 치세를 이상으로 삼은 왕망은 《주관(周官)》 이라는 책을 바탕으로 국가 정책을 실시했지만, 현실성이 결여된 각종 정책은 단기간에 파탄나고, 화폐 유통과 경제 활동도 정지되어 민중의 생활은 한조 말기 이상으로 곤궁해졌다. 또한 흉노나 선비 등 주변 민족과 고구려 등의 국가의 지도자의 칭호를 제멋대로 고치고, 특히 고구려왕의 칭호를 중화사상에 근거하는 모멸적인 명칭인 하구려후(下句麗侯)로 부르게 해 고구려와 충돌하였으며, 이는 이민족들의 반발과 관계 악화로 이어져 이를 토벌하고자 했지만 실패한다. 또한 전매제 강화도 실패하여 신의 재정은 빈곤해졌다.
반란과 최후
생계를 유지하지 못하게 된 농민들은 마침내 신 왕조에 맞서 잇따라 반란을 일으켰다. 18년에 적미의 난이 일어났고, 남양에서 옹립된 유현을 토벌하러 보낸 신의 100만 군대도 곤양(昆陽) 전투에서 경시제 휘하의 유수에게 패배하여, 이것으로 각지에 군웅이 할거하여 대혼란에 빠진다. 그의 신하도 배신하고, 장안에는 경시제의 군대가 입성, 왕망은 그 혼란 중에서 두오(杜吳)에게 살해당했다. 그의 수급은 경시제가 있던 성으로 보내졌으며, 몸은 공을 세우려는 사람들이 달려들어 마구 찢어지고 흩어졌다고 한다.
왕망의 죽음으로 신은 멸망하였다.
평가
중국 역사상 최초의 '찬탈'을 저지른 인물이라는 이유로, 왕망에 대해서는 정치면에서뿐 아니라 인간성까지 포함한 비판적인 평가가 내려진다. 《한서》의 저자 반고는 「왕망전(王莽傳)」에서 다음과 같이 왕망을 평하였다.
왕망은 외모나 대인관계에 특히 집착을 보여, 의식 때에는 수염이나 머리를 검게 물들여 좀 더 젊게 보이려 한 반면, 부명이나 서상 같은 신비주의적인 도참설을 이용해 자신의 등용과 즉위를 정당화시키려 했고, 그때에도 자신이 주위의 추천에 못 이겨 마지못해 받는 시늉을 하는 등 간계와 지모에도 능했다고 한다. 덧붙여 왕망 때에는 너무도 이상한 정책이 실행되었다고 《한서》는 전하고 있는데,
이러한 실정뿐만 아니라 인간성의 문제를 들어 왕망은 간신의 대표격으로 간주되는 경우가 많다. 명대의 오승은은 《서유기》에서 손오공이 날뛰던 시기(오행산에 갇힐 때까지)를 왕망 시대로 정했는데, 이것은 「폭군 · 왕위 찬탈자 · 거짓 천자가 황위에 있으면 천재지변이 일어난다」는 전승을 왕망의 찬탈과 겹쳐 표현한 것으로 보인다. 한국에서는 고려의 왕건이 후백제의 견훤에게 보낸 답서에서 「기회를 엿보아 한(漢)을 도모하였으니 왕망·동탁의 간계(姦計)만 보일 뿐이었다」고 하여, 견훤이 신라의 수도 서라벌로 쳐들어가 약탈을 저지르고 경애왕을 죽게 한 행동을 한 조정을 어지럽히고 애제를 독살한 왕망의 전적에 빗대어 비난하고 있으며, 《중종실록》에도 조광조의 정책에 반대하는 훈구파들이 「주초(走肖)의 무리가 저지른 간사함이 왕망이나 동탁 같아 온 나라의 인심을 얻고 백료들이 우러러보는 바가 되었다.」며 조광조를 왕망에 빗대고 있다. 일본에서도 《도지가전(藤氏家傳)》 대직관전(大織冠傳)에서 소가노 이루카의 정치를 「안한의 궤휼(安漢の詭譎)」이라 비판하였으며, 《헤이케 이야기》도 조고 · 안록산 등과 함께 조정을 어지럽힌 조적(朝敵)으로서 왕망의 이름을 거론하였으며, 기소 요시나카의 난폭한 행동을 왕망에 비유하기도 하는 등 간신의 대표격으로 취급하기도 한다.