cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
둠 (1993년 비디오 게임)
게임 에피소드
이렇게 오리지날 둠 게임으로서는 3가지로 에피소드로 구성되어있다. 둠에서 제일 먼저 첫 에피소드가 Knee Deep in the dead인데 이건 1단계부터 8단계로 나누어져있으며 추가로 보너스 9단계도 포함되어있다. 단, 이 에피소드에서는 6번의 플라즈마 건과 7번 BFG 9000 무기가 등장하지 않으므로 사용할 수 없다. 그리고 데모 둠의 경우는 Knee-Deep in the dead의 에피소드 내부만 포함되어있기 때문에 IDKFA 무기 치트키를 사용해도 6번 플라즈마와 7번 BFG 9000 무기가 등장하지 않다. 하지만 정식 둠 게임의 경우 에피소드 Knee-Deep in the Dead를 선택해도 IDKFA 무기 치트키를 사용하면 플라즈마와 BFG 9000번 총이 등장하므로 사용할 수 있다. 그 중에서 3단계 독극물 정제소에서 특별 단계로 출구로 빠져나가는 길이 있는데 그 길을 통해서 보너스 단계를 한 번 할 수 있다. Knee-Deep in the dead의 마지막판 위성 포보스 근접이각 단계에서는 바운드 오브 헬이라는 두 마리의 보스가 등장한다. 이 두 마리 보스를 쓰러뜨려도 바로 끝나지는 않고 바깥 세상이 열려 보이는데 지도에서도 표시되지 않는 지점이며 유일하게 포탈을 타는 길밖에 없다. 이 계단 올라가는 포탈 지역도 역시 지도에서 표시되지 않으며 에피소드 마지막판 마저 끝내려면 이 포탈을 타는 방법밖에 없다. 하지만 포탈을 밟으면 벽 뒤에 어두컴컴하고 조그만한 지역에 도달하여 그곳에 머물러 있는 몬스터에게 속수무책으로 당하기 십상이다. 이 지역에서는 무적 치트키 IDDQD를 아무리 걸어도 자연히 풀리는 지점이며 아무리 거기에 머물러있는 몬스터들을 무기로 다 쓰러뜨려서 버틴다 해도 그 지역의 바닥에 독극물이 있어서 자연히 주인공의 생명력이 깎이기 마련이다. 주인공의 생명력이 10% 이하가 되면 Knee-Deep in the Dead의 엔딩이 나오면서 허무하게 끝난다. 하지만 IDDIT 치트키를 누르면 표시되지 않은 전반적인 지도 표시가 확실하게 나온다.
그리고 에피소드 2 The Shores of Hell부터는 플라즈마 건을 처음 사용할 수 있고 포탈도 얼마든지 등장하는데 BFG 9000 총이 등장하지 않으므로 사용할 수 없지만 IDKFA 무기 치트키를 이용하면 사용할 수 있다. 그리고 The Shores of Hell의 마지막 판 보스는 사이버데몬이 출현하는데 이 보스는 로켓을 연달아 쉬지 않고 발사하므로 맞으면 큰 타격을 받을 수 있기 때문에 시야에 나타나면 익숙하지 않은 사용자에게는 피하기가 어렵다. 또 에피소드 3 Inferno부터는 BFG 9000번 총도 등장하므로 여기서부터는 꼭 IDKFA 무기 치트키를 사용하지 않아도 모든 무기 사용이 가능하다. 하지만 무서운 괴물들이 많이 등장하고 단계도 가장 어려운 편이며 Inferno의 마지막 보스는 사람의 큰 뇌로 구성되어있고 다리는 여러개의 긴 다리 로봇으로 되어있는 스파이더 마스터마인드라는 무서운 보스가 등장한다. 이건 체인지 건을 쉬지 않고 연달아 발사하므로 꽤 무서운 괴물이지만 BFG 9000번 총이나 플라즈마 건을 연속 발사하면서 피하면 쉽다.
에피소드 3번째 마지막탄까지 모두 끝내면 엔딩 장면이 나오는데 엔딩 내용은 건물들이 불이 나서 타고 토끼가 허무하게 목잘린 그림이 나오면서 영어로 끝이라고 표시되어 둠 게임은 모두 끝난다.
난이도
둠 게임에서는 난이도가 아래처럼 나뉜다.
이는 보통 게임 난이도에서 Easy, Normal, Hard, Very Hard하고는 다르게 나오지만 글자 형식만 다를 뿐, 사실상 Easy, Normal, Hard, Very Hard와 전혀 다를 바 없다.
프랑스의 건축학교 목록
프랑스에는 총 23곳의 건축학교가 설립되어 있는데, 그 중 20개의 'ENSA'(Ecole Nationale Supérieure d'Architecture)는 문화ㆍ통신부의 관리를 받고 있으며, 고등교육 및 연구부 산하의 'INSA', 파리의 소재한 사립 건축학교인 'ESA', 마지막으로 문화유적의 복원을 위한 '에콜 드 샤이오'(École de Chaillot)로 이루어져 있다.
INSEE 코드
INSEE 코드(, 코드 앵세)는 프랑스의 국립 통계 경제 연구소 (INSEE)에서 데파르트망과 코뮌을 비롯한 행정 부문, 개인 신원부문 등에서의 활용을 목적으로 제정한 번호등록체계이다.
행정 코드
INSEE는 프랑스의 행정구역에 대해서도 고유의 번호등록체계를 구성하여 부여하고 있다.
코뮌 코드의 순번은 해당 데파르트망 내의 코뮌 목록을 알파벳순으로 나열 한 뒤 그 순서를 따른다. 단 이름을 바뀐 코뮌, 두개로 분할된 코뮌, 신설된 코뮌의 경우에는 목록 최하단에 새로 추가되므로 이를 반영한 예외사례가 발견되곤 한다.
코드 앞을 차지하는 데파르트망 코드는 프랑스 국민들에게 비교적 인지도가 높은 편인데, 다름 아닌 프랑스 우편번호 체계에서 해당 코드를 따르기 때문이다. 하지만 뒤의 세 글자는 전혀 일치하지 않은데, 이는 우편번호 체계가 데파르트망의 주요도시부터 순번이 시작되어 그 도시를 중심으로 주변 지역을 분할해 번호를 매기고, 특정 분포사례에 따라 추가로 순번을 부여하는 방식이 때문이다. 마르세유 같은 대도시나 면적이 넓은 코뮌의 경우에는 우편번호 구역이 여러 개로 쪼개져 있어, 한 코뮌 코드에 여러 개의 우편번호가 해당되는 경우도 있다. 또 유통의 편리를 위해 우편번호의 기준이 꼭 코뮌이 아닌 우체국의 위치에 따르도록 했기 때문에, 프랑스 시골 지역으로 갈수록 우체국이 위치한 코뮌과 동일한 우편번호를 공유하는 코뮌들이 많다.
한편 데파르트망 코드는 프랑스의 차량번호판 마지막 두 자리로도 활용된 바 있다. 파리는 끝자리가 75, 마르세유는 13, 툴루즈는 31로 매겨지는 식이다. 다만 2009년부터 차량번호판 체계가 자유화되어 차량 등록 시 끝자리 두 개를 반드시 데파르트망 고유번호로 등록할 필요는 없게 되었다.
INSEE는 자국 행정구역 외에도 전세계 국가별 INSEE 코드 체계도 마련하고 있는데, 99로 시작되는 다섯 자리 숫자로 되어 있다. 대한민국의 국가코드는 99237로 등록되어 있다.
게오르크 겐스바인
게오르크 겐스바인(Georg Gänswein, 1956.7.30-)은 2012년에 명의 대주교로 서임된 로마 가톨릭교회의 고위성직자이자, 교황 궁내원장이고 교황 베네딕토 16세의 개인 비서이다.
캣쏘우 사건
캣쏘우 고양이 학대 인증
2010년 12월 9일 디시인사이드 '야옹이 갤러리'에서 'Catsaw'라는 유동 닉네임을 사용한 유저가 '차차'라고 불리는 고양이를 학대한 사진 4장을 인증하며 네티즌들에게 게임을 제안한다는 글을 게시하였다. 해당 글 업로더(이하 캣쏘우)는 자신에게 욕설, 모독감을 주지 않고 설득시키면 차차라는 고양이를 치료하고 다시 원래 집으로 돌려보내지만 그렇지 않을 경우 차차라는 고양이가 주검이 된다는 게임을 제안하였다.
사진 속 '차차'는 아래턱이 잘려나가 피범벅이 됐고 바닥에도 많은 양의 피가 흘러 한 눈에 보기에도 처참한 상태였으며, '차차'의 전신이 나온 사진을 보면 폭행을 당한 듯 여러 곳에 골절이 의심되는 상태도 발견됐다. 해당 게시물은 디시인사이드 관리자에 의해 바로 삭제되었으나 스크린샷이 인터넷에 퍼졌고 네티즌들은 캣쏘우의 신상을 추적하는 지경까지 이르렀다.
당일인 9일 동물사랑실천협회는 이 사건을 대대적으로 언급하였으며 다음날 10일 오전에 동물사랑실천협회 박소현 팀장은 "사진을 보고 밤새 한숨도 못 잤다. 어제 6시 이후 올라온 사진이라 일단 사이버수사대에 인터넷으로 고발접수를 했다. 오늘 오전 내로 종로경찰서를 직접 찾아 고발조치 할 것."이라며 '차차' 학대자를 경찰에 고발하였다.
이후 공중파 방송에까지 보도되며 대대적으로 언급되었다.
2차 예고 사칭 논란
해당 글 내용은 네티즌들은 '자신을 욕하지 말고 설득시켜라'라는 게임의 룰을 어겨 패배했으며 차차는 이미 죽었고, 자신이 제시한 세 가지 답을 다음날 밤 10시까지 아무도 답하지 못한다면 클로로포름으로 새로운 고양이를 죽이겠다는 2차 게임 예고글이었다. 인터넷 및 언론 등지에서 이 글은 '캣쏘우 2차 예고'라고 퍼져갔으나 이 글은 결국 캣쏘우를 사칭한 장난으로 밝혀졌다.
이 외에도 인터넷 등지에서 '3차 예고' 등으로 캣쏘우가 올린 것이라고 떠돌아다니는 사진이 많지만 현재까지 공식적으로 확인된 캣쏘우 본인이 올린 글은 차차 학대 인증글 단 한 개가 유일하다.
반응 및 경과
이를 지켜본 네티즌들은 가해자의 신원 추적은 물론 포털 다음 ‘아고라’를 통해 "제2의 유영철, 강호순을 막아주세요!!"라는 타이틀로 가해자의 '처벌 청원운동'을 벌이고 나섰다. 동물사랑실천협회외에도 여러 단체들이 연합하여 이 사건을 대대적으로 다루기 시작했고 이들은 2010년 12월 12일 서울 광장에서 고양이 차차 사건 시위 퍼포먼스를 했다.
범인 헛지목 논란
12월 10일부터 인터넷 등지에서 일부 네티즌들에 의해 진위 여부가 확실치 않은 잘못된 캣쏘우의 신상이 지속적으로 유포되었으며 결국 허위로 캣쏘우라고 신상을 유포당한 당사자는 얼굴 사진, 본명, 전화번호, 미니홈피 주소까지 인터넷에 퍼져 미니홈피가 테러당하고, 경찰도 무분별한 마녀사냥을 우려하긴 했으나 그가 범인일 가능성도 배제할 수 없어 해당 인물을 포함한 의심자 2명의 수사에 들어갔으나 경찰 수사 끝에 캣쏘우가 아닌 것으로 결론났으며, 결국 무분별한 네티즌들의 마녀사냥에 당사자는 자살까지 생각했다고 입장을 밝혔다.
수사 난항 및 결과
'고양이 차차' 사건을 수사하는 서울 종로경찰서 사이버수사팀은 12월 24일 "수사는 계속 진행하고 있지만 어려움이 따르는 것은 사실."이라 밝혔고, 이 사건은 미제가 될 가능성이 높다고 알려졌으며, 경찰이 조사한 2명 역시 무죄로 결론나면서 끝내 캣쏘우 진범을 잡지 못한 상황이다.
생베네제 교
생베네제 교는 프랑스 아비뇽의 론강에 있는 석조 아치교이다. 일반적으로는 아비뇽 다리라고 알려져 있다. 건설된 것은 1177년부터 1185년까지이다. 길이는 920m, 폭은 4m이다.
역사
1226년, 루이 8세가 아비뇽을 침략했을 당시, 다리의 4분의 3이 파괴되었다. 몇 년 후 금지되어 있었음에도 불구하고 아비뇽 사람들은 다리를 재건하기 시작했다.
17세기 초에 아비뇽 다리의 유지 및 수리를 할 수 없게 되었다. 1603년, 홍수로 아치 중 하나가 무너졌다. 이어 1605년에 3개의 아치가 무너졌다. 1628년에 다시 교량 수리가 시작되었지만, 전염병의 유행으로 작업은 중단되고 1633년까지 다리를 건너갈 수 없게 되었다. 이 무렵이되면서 사람들은 다른 방법으로 강을 건너가게 되었다. 사람들은 프랑스 왕국 측의 빌뇌브레자비뇽에 있는 필립 르 벨의 탑을 출발하여 배를 타고 강 중간에 섬까지 건너 계단에서 생베네제 다리에 올라 아비뇽으로 건너간 것이다.
이경직 (동음이의)
이경직의 다른 뜻은 다음과 같다.
메르세데스-벤츠 E 클래스
1세대(W136)
시대의 흐름에 맞춰 유선형 디자인을 갖췄다. 세단과 카브리올레 등이 있었고, 제2차 세계 대전이 일어나는 동안(1943년~1945년)에는 생산이 중단되었다. 제2차 세계 대전이 끝난 후 메르세데스-벤츠 중 최초로 생산된 승용차로, 1949년에는 높은 경제성이 돋보이는 4기통 1.7L 디젤 엔진이 탑재된 170D가 추가되어 인기를 얻었다.
2세대(W120/W121)
엔진 룸, 캐빈 룸, 트렁크 룸 3개가 독립된 현대적인 3박스 디자인에 섀시와 프레임이 일체 구조로 자체 지지형 차체와 곡선 위주의 둥근 형상인 폰톤 디자인이 적용되었다.
3세대(W110)
트렁크 끝 부분의 형상으로 인해 핀 테일이라고 불렸다. 1965년에는 6기통 2.3L 가솔린 엔진이 적용된 230이 추가되었다.
5세대(W123/S123/C123/V123/F123)
1976년에 세단이 먼저 출시되었고, 1977년에는 리무진, 스테이션 왜건, 쿠페가 선보였다. 리무진의 휠 베이스는 세단보다 630mm 긴 3,425mm였으며, 3열 시트가 적용되어 택시나 호텔 업무용 차 등으로 쓰였다. 그해 역대 E 클래스 중 T-모델이라고 불린 스테이션 왜건이 처음 선보였고, 옵션으로 7인승도 있었다. 1981년에는 운전석 에어백과 ABS가 옵션으로 새롭게 설정되었다. 쿠페는 낮은 전고와 프레임리스 도어가 적용되어 스포티한 느낌을 더했다. 모든 바디 타입의 총 생산 대수는 2,696,914대에 이른다.
6세대(W124/S124/C124/A124)
1984년에 출시되었다. 리어 서스펜션은 오랫동안 이어진 세미 트레일링 암에서 멀티 링크로 변경되었다. 공기 저항 계수(Cd)는 메르세데스-벤츠 차량 중 최초로 0.29를 기록했다. 8기통 4.2L 가솔린 엔진이 장착된 400E와 8기통 5.0L 가솔린 엔진이 장착된 500E는 역대 E 클래스 중 8기통 엔진이 처음 쓰였다. 그 중 1991년부터 1995년까지 10,479대가 생산된 500E는 포르쉐와의 합작품이며, 포르쉐가 만든 메르세데스-벤츠로 불렸다. 500E는 포르쉐 공장에서 수제작으로 OEM 생산되어 메르세데스-벤츠에 납품되었다. 500SL에 달렸던 326마력 V8 5.0L 가솔린 엔진과 4단 자동변속기가 장착되어 최고 시속 249km/h를 기록했다. 그래서 500E는 양의 탈을 쓴 늑대라는 별명을 얻었다. 1993년에 페이스 리프트를 거쳐 비로소 E 클래스라는 차명을 갖게 되었고, 트림명도 3자리 수+명칭에서 명칭+3자리 수로 바뀌었다. W124의 후륜구동 플랫폼은 쌍용 체어맨(1세대)에 적용된 플랫폼의 모태로 알려져 있다.
7세대(W210/S210)
1995년에 출시되었다. 타원형의 트윈 헤드 램프가 특징이며, 레드닷 디자인 어워드에도 선정되었다. 프론트 서스펜션은 맥퍼슨 스트럿에서 더블 위시본으로 바뀌었다. 세계 최초로 사이드 에어백이 도어에 내장되었고, ASR과 ESP도 설정되는 등 안전성을 높였다. 풀 오토 에어컨, 내비게이션 등 편의 사양도 적용되었다. 클래식, 엘레강스, 아방가르드 트림도 이때 처음 선보였다. 1998년에 페이스 리프트를 거쳐 일부 디자인이 변경되었다.
8세대(W211/S211)
2002년에 선보였다. 기존의 트윈 헤드 램프를 더욱 경사지고, 스포티하게 다듬어 새롭게 만들었다. 공기 저항 계수(Cd)는 0.26. 액티브 바이-제논 헤드 램프, 전기 유압식 브레이크 시스템, 센서 조절식 전자동 에어컨 등이 기본 적용되었다. 2006년에는 페이스 리프트를 거쳐 프론트 범퍼가 V자형으로 바뀌는 등 공격적인 인상을 주었다. 이 세대부터 이 차량의 디젤 모델인 E220 CDI가 우리나라에서 2008년 쯤부터 팔리기 시작했다.
9세대(W212/S212/C207/A207)
2009년에 개최된 디트로이트 모터쇼에서 처음 선보였다. 트윈 헤드 램프는 타원형에서 비스듬한 사각형으로 바뀌었고, 뒷 팬더의 굴곡을 넣어 W120/W121 시절의 폰톤 디자인을 현대적으로 재해석했고, 차체 강성을 30% 높였다. 4세대부터 컬럼 시프트 타입 7단 자동변속기를 장착한다. 한동안 E 클래스에 없던 쿠페와 카브리올레가 부활해 기존의 CLK 클래스를 대체했다. 쿠페와 카브리올레는 세단과 달리 C 클래스(W204)의 플랫폼을 기반으로 개발되었다. 2013년에는 페이스 리프트를 거쳐 E 클래스의 상징이던 트윈 헤드 램프 대신 싱글 헤드램프가 적용되었고, 대신 LED 라이트로 네 개의 눈을 새롭게 표현했다. 또한 세단에도 아방가르드 트림에는 라디에이터 그릴 안에 메르세데스-벤츠의 마크인 쓰리 포인티드 스타 엠블렘이 적용되고, 엘레강스 트림에는 쓰리 포인 티드 스타 마크의 후드 탑 엠블렘이 달린다. 뒷 휀더는 재해석된 폰톤 디자인에서 단순한 직선으로 바뀌었다. 170마력(E220 CDI)/204마력(E250 CDI) 2.1L 커먼 레일 디젤 엔진, 184마력 2.0L 가솔린 터보 엔진(E200 CGI), 252마력(E300)/306마력(E350) V6 3.5L 가솔린 엔진이 장착된다. E250 CDI와 E350에 4매틱이 달리며, E300에는 페이스 리프트를 거친 후에 조금 지나 4매틱이 추가됐다. 페이스 리프트를 거쳐 E250 CDI에 달리는 204마력 2.1L 커먼 레일 디젤 엔진에 하이브리드 시스템이 추가되었다.
10세대(W213/S213/C238/A238)
2016년에 디트로이트 모터쇼에서 공개되었다. 메르세데스-벤츠의 최신 패밀리 룩이 반영된 디자인은 통일성을 강조하였다. 개별적으로 작동하는 84개의 LED를 제어하는 4개의 컨트롤 유닛을 통하여 주행 상황에 따라 상향등을 작동시켜 야간 운전을 돕는 멀티 빔 헤드 램프와 계기판과 내비게이션이 통합된 와이드스크린 콕핏이 적용되었다. E220d는 170마력 2.1L 디젤 엔진에서 194마력 2.0L 디젤 싱글 터보 엔진, E200은 184마력 2.0L 가솔린 싱글 터보 엔진, E300은 252마력 3.5L 가솔린 엔진에서 245마력 2.0L 가솔린 싱글 터보 엔진으로 교체되었다. 스테이션 왜건의 오프로드 버전인 올 터레인은 같은 해에 개최된 파리 모터쇼에서 공개되었다. 같은 해 11월에는 AMG E63이 공개되었다. 같은 해 말에는 쿠페가 공개되었는데, E 클래스(w213)의 플랫폼을 이용하게 되었다. 2017년에 파리 모터쇼에서 카브리올레도 공개되었다. 이후 AMG 43을 대체하는 마일드 하이브리드 EQ 부스트를 적용한 AMG 53이 추가되었다. 10세대부터 대한민국에 플러그인 하이브리드 사양이 팔리며, 대부분의 메르세데스-벤츠 차량답게 전기 충전구는 리어 범퍼 오른쪽에 있다. 대한민국에서는 BMW 5 시리즈보다 많이 팔리고 있는 메르세데스-벤츠의 대표적인 모델이다. 2020년 3월에 페이스리프트가 공개되었으며, 한국에서는 10월에 출시되었다. 이전과 달리 주간주행등이 1줄로 바뀌었고 테일램프가 크게 바뀌었다. 동시에 스티어링 핸들도 바뀌었다. 터치패드 아래에 있던 컨트롤러가 사라지고 터치패드로 통합되었고, MBUX가 적용되었다.
케이티 애설턴
캐스린 "케이티" 애설턴(, 1978년 10월 1일 ~ )은 미국의 배우, 영화 감독, 프로듀서이다. 드라마 《리전》에서 에이미 역으로 출연한다. 남편은 배우 마크 듀플래스이다.
노구치촌 (효고현)
노구치촌(野口村)은 효고현 가코군에 설치되었던 촌이다. 현재의 가코가와시에 해당한다.
현 (집금오)
현(賢, ? ~ ?)은 전한 후기의 관료이다. ‘현’은 이름자로, 성씨는 알 수 없다.
생애
신작 2년(기원전 60년), 남양태수에서 집금오로 승진하였다.
같은 해, 사례교위 갑관요의 상주문을 읽고 노한 선제가 대신들로 하여금 갑관요의 죄를 심리하게 하였다. 집금오 현은 상주문에 관하여 논의를 거친 후, 갑관요가 선양을 요구한 것으로 해석하여 대역죄를 저질렀다고 아뢰었다. 선제는 갑관요를 체포하게 하였고, 갑관요는 붙잡히기 전에 스스로 목숨을 끊었다.
꽃박쥐아과
꽃박쥐아과(Phyllonycterinae)는 주걱박쥐과에 속하는 박쥐 아과의 하나이다.
특징
가늘고 긴 주둥이와 아주 작은 콧구멍을 갖고 있다. 긴혀박쥐류처럼 솔같은 돌기를 가진 긴 혀로 꽃꿀을 빨아들인다. 털은 은빛 또는 누르스름한 색을 띤다.
하위 분류
2속 4종이 알려져 있다.
기독교 희락주의
기독교 희락주의(Christian hedonism )란 복음주의내에서 찾아 볼 수 있는 기독교 교리로서, 기독교 행복주의라는 용어로도 쓰여진다. 특별히 존 파이퍼와 같은 학자들이 개혁주의 전통안에서 이 용어를 사용하고 있다. 이 말은 베르나드 엘러(Vernard Eller)가 그 동일한 개념을 서술하기 위하여 낙신주의(hedonism)라고 사용했는데 개혁주의 침례교 목사 존 파이퍼가 그 개념에 근거한 책 <하나님을 기뻐하라>(Desiring God, 1986년 )에서  만들어냈다. 기독교 낙신주의란 우리가 하나님 안에서 가장 만족할 때 하나님은 최고로 영광을 받으시며 인간이 그를 즐거움으로 추구할 때 인간의 가장 깊고 영구적인 행복이 함께 온다는 사상이다. 조나단 에드워즈의 주장에서도 이런 사상이 있다. 파이퍼는 하나님을 알고 순종할 때 즐거움을 얻게된다는 것이 에드워즈의 중요한 교훈이라고 한다. 또 웨스트민스터 소요리문답서 1장에도 인간의 제일되는 목적이 하나님을 영화롭게 하며 영원토록 즐거워하는 것이라고 되어 있다.
애경케미칼
애경케미칼 주식회사은 대한민국의 석유화학회사다. 본사소재지는 서울특별시 마포구 양화로 188, 9층(동교동)에 있다.
안동 광산김씨 탁청정공파 종택
안동 광산김씨 탁청정공파 종택(安東 光山金氏 濯淸亭公派 宗宅)은 경상북도 안동시 와룡면 오천리에 있는 가옥이다. 2012년 8월 24일 대한민국의 국가민속문화재 제272호로 지정되었다.
개요
이 종택은 조선 중종 36년(1541)에 최초로 건립된 것으로 추정된다. 1974년 안동댐 건설로 인해 기존 위치에서 2km 떨어진 외곽 산 중턱인 지금의 위치로 옮겨 세워졌다. 종택의 좌향(坐向)은 달라졌지만 기존 배치를 따라 건물의 형식은 원형과 동일한 형태로 이축됐다.
건물의 보존상태가 양호하고 사랑채와 안채, 그리고 좌·우익사가 연결된 안동지역에서 많이 보이는 ‘ㅁ’자형 평면의 전형적 배치를 보여주며, 조선 중기 안동지방 사대부들의 생활상과 건축에 대한 의식이 잘 반영되어 있는 유서 깊은 종가이다.
또 탁청정(濯淸亭) 김유(金綏, 1481~1552)가 쓴 조선 전기 전통 음식의 조리와 가공법을 기록한 현존하는 최고(最古)의 요리서 수운잡방(需雲雜方)을 비롯하여 종가의 고문서 등 다양한 민속자료가 보존되고 있어 당시의 생활사와 함께 사회사, 경제사 등을 파악할 수 있는 중요한 자료로서 큰 가치가 있다.
1908년 하계 올림픽 복싱 남자 57.15kg급
1908년 하계 올림픽 복싱 남자 57.15kg급은 영국 런던에서 개최된 1908년 하계 올림픽 복싱의 세부 종목이다. 10월 27일에 경기가 진행되었고, 2개국에서 선수 8명이 참가하였다.
강남여객
역사 및 현황
2008년 7월 3일 경남여객에서 80번을 분리독립시켜 설립하였고, 강남여객은 3개의 마을버스 노선을 보유하고 있었다. 이후 2018년에 다시 경남여객에 인수된 뒤 2019년 1월에 계열사인 동백운수에 노선을 모두 이관시키고 해체되었다.
문형태
문형태(文亨泰, ~ )는 대한민국 군인, 정치인이다. 제8·9·10대 국회의원, 제24대 체신부 장관을 지냈다.
대표적 이력
본관은 남평(南平)이며 호(號)는 아석(雅石)이다.
원래 1939년 일제 강점기 조선인 출신 일본 육군 예하 지원군 출신인 그는 1945년 광복 후 귀국하여 먼 훗날 1970년 예비역 대한민국 육군 대장 전역하였다.
이규철 (동음이의)
이규철의 다른 뜻은 다음과 같다.
이홍기
이홍기(李洪基, 1990년 3월 2일 ~ )는 대한민국의 가수이자 배우이다. 보이 밴드 FT아일랜드의 메인 보컬을 맡고 있다. 2002년에 아역 배우로 데뷔했으며 가수로 데뷔한 후에도 드라마 《미남이시네요》 등에 출연한 것을 시작으로 현재까지도 가수와 배우를 병행하고 있다.
광량 (가수)
광량(,, 1970년 8월 30일 ~ )은 중국계 말레이시아인 가수이며, 아버지는 하카계 출신이다.
핀관과 듀오로 가창 경력이 있다. 중화민국에서 성공을 거두었지만 이 둘은 2000년 결별하였다.
뤼카 푸유
뤼카 푸유(, 1994년 2월 23일 ~ )는 프랑스의 프로 테니스 선수이다. 2016년 차이나오픈에서 라파엘 나달, 앤디 머리 등의 선수들을 상대했다.
게이운칸
게이운칸은 일본 시가현 나가하마시에 있는 영빈관이다.
1887년, 메이지 천황이 임시 체류에 사용되던 임시 체류에 사용되던 시설인 행재소로서 사업가 아사미 마타조에 의해 건설되었다. 관명은 당시 국무 총리였던 이토 히로부미의 이름에서 딴 것이다. 회유식 정원인 게이운칸의 정원은 오가와 지헤에의 대표작이자 근대 일본 정원의 걸작 중 하나로 유명하다. 매년 1월부터 3월에는 나가하마 분매전이 개최된다.
국립근대미술관
국립근대미술관은 다음과 같은 뜻이 있다.
난펑현
난펑현은 중화인민공화국 장시성 푸저우 시의 현급 행정구역이다. 넓이는 1909km2이고, 인구는 2007년 기준으로 280,000명이다.
행정 구역
7개 진, 5개 향을 관할한다.
안디잔
안디잔은 우즈베키스탄 공화국의 제4의 도시이고 안디잔 주의 주도이다. 추정 인구는 35만명이다.
2005년 5월에는 이슬람 카리모프 정권에 반대하는 시위가 벌어졌다. 이 과정에서 군대의 강경 진압으로 시위하는 시민들이 다치기도 하였다.
미라 네어
미라 나이르(,, 1957년 10월 15일 ~ )는 인도, 미국의 영화 감독이자 영화 프로듀서이다. 자신의 영화 제작사 미라바이 필름을 설립하기도 했다.
델리 대학교와 하버드 대학교에서 공부하고 1988년에 장편 영화 《살람 봄베이》로 데뷔했는데 이 영화로 칸 영화제 황금카메라상을 수상했으며, 아카데미 외국어 영화상 후보에 오르기도 했다.
인천당하중학교
인천당하중학교는 인천광역시 서구에 있는 공립 중학교이다.
서울개일초등학교
서울개일초등학교(서울開一初等學校)는 서울특별시 강남구에 있는 공립 초등학교이다.
WTO 패널
WTO 패널은 WTO의 국제무역 분쟁해결 관련기관이다. DSB에서 역총의로 설치한다. 즉, 양 당사국간의 국제 무역이 발생해서 한 당사국이 WTO에 제소를 하여 DSB에 패널 설치를 요구한다 그러면, DSB에서는 역총의, 즉 만장일치로 반대하지 않는 한 패널을 설치한다.
분쟁 당사국은 이러한 패널 보고서의 채택에 따른 판정에 대해 항소할 수 있으며, WTO 항소기구에서 항소 보고서를 작성, 다시 DSB에서 역총의로 항소 보고서를 채택한다.
역총의
1994년 미국에 의해 우루과이 라운드에서 국제 무역의 분쟁해결절차에서의 의사결정수단으로 역총의를 도입했다. 이전의 GATT 체제에서는, 국제무역의 분쟁해결을 위해 패널 보고서가 작성되어도, 분쟁의 양 당사국의 동의를 포함한 총의에 의해서 그 패널보고서를 채택하였기 때문에, 그 채택이 상당히 지연되거나 거부되는 경우가 많았다. 이를 시정하기 위해서, WTO에서는 총의로 패널 보고서를 거부하지 않는 한 채택이 되도록 하였다. 즉, 역총의제를 도입하였다.
즉, WTO는 패널 설치, 패널 보고서 채택, 항소기구 보고서 채택을 역총의에 의한다. 이것은 WTO가 성취한 가장 급진적인 개혁이다. 즉, DSB가 패널 보고서를 채택하지 않는 것이 사실상 불가능하게 함으로써, 분쟁해결의 최종결정권이 DSB에서 패널로 사실상 이전되게 하였다.이는 WTO 분쟁해결절차의 사법성을 고양시켜주고 있다.
패널 위원회
패널은 패널설치일로부터 10일 이내에 5명으로 분쟁당사국들이 합의하지 않는 한, 원칙적으로 3명의 패널 위원으로 구성된다.
조정
패널은 일종의 조정과 같은 역할을 한다. 패널에서 패널 보고서를 작성하며, DSB에서는 다시 역총의, 즉 만장일치의 반대가 없는 한 패널 보고서를 채택한다.
기타구 (하마마쓰시)
기타구는 2007년 4월 1일에 탄생한 시즈오카현 하마마쓰시의 행정구의 하나이다. 하마마쓰 시 북부의 이나사 지구를 중심으로 한 지역으로 동부에는 미야코다 테크노폴리스 등의 공장이나 연구소 등이 있고 북부에는 풍부한 삼림이 퍼져있다.
하마마쓰 시 미카타하라·미야코다·심미야코다 지구와 구 이나사 군 전역이 속한다. 합병 이전부터 이나사 지구(주로 구 호소에 정, 구 이나사 정)는 하마마쓰의 주택 지역적인 역할을 해왔다. 그 때문에 새로운 발전이 기대되고 있다. 또 심미야코다에 있는 미야코다 테크노폴리스는 첨단 기술의 발신지로서 공업도시 하마마쓰의 중추를 이루는 지역으로서 발전하고 있다.
지리
면적은 덴류구에 이어 2번째로 큰 구이다. 남부는 나카구, 니시구, 히가시구와 접하고 주택이나 공장 등이 많은 지역이지만 아이치현 신시로시와 접하는 북부는 풍부한 삼림 지대를 이루어 자연이 많이 남아있는 구이다.
페르세우스
페르세우스( 또는 Περσέας, Περσέως)는 고대 그리스 신화의 영웅으로, 미케네를 건설하고 미케네의 페르세이드 왕조와 페르시아 아케메네스 왕조의 시조라고 전해진다. 그는 다양한 괴물을 처치하는데, 메두사를 살해하고, 바다 괴물이자 바다의 여신인 케토 또는 수염고래를 죽이고 이티오피아의 공주 안드로메다를 구하였다.
어머니는 다나에, 아버지는 제우스 또는 프로이토스라는 설이 있다. 아크리시오스는 손자가 자기를 죽이게 된다는 예언을 믿고 다나에와 그의 아들 페르세우스를 큰 궤짝에 넣어 바다로 던져버렸는데, 궤짝은 세리포스 섬에 닿았고 페르세우스는 그곳에서 자라게 되었다. 다나에를 아내로 맞고 싶어하던 세리포스의 왕 폴리덱테스는 흉계를 꾸며 페르세우스에게 고르곤 들 중에 유일하게 죽일 수 있는 메두사의 머리를 가져오도록 지시했다.
출생 배경
다른 전승에는 페르세우스의 아버지는 아크리시오스의 쌍둥이 동생 프로이토스라고 한다. 쌍둥이 형 아크리시오스가 손자에게 죽게 될 것이라는 예언을 전해들은 티린스 왕 프로이토스는 아크리시오스 행세를 하여 다나에에게 접근했다. 프로이토스는 아크리시우스의 딸 다나에를 겁탈하였고 분노한 아크리시오스는 프로이토스를 쫓아버렸다. 프로이토스는 장인인 리키아의 왕 이오바테스에게로 도망쳤고 그곳에서 세력을 얻어 장인 이오바테스의 군사와 함께 티린스로 돌아왔다.
어느 날 청동탑 안에서 아기의 울음소리가 들려오자 이를 의아하게 여긴 아크리시오스는 청동탑의 벽을 허물고 그 안으로 들어갔다. 그러자 그곳에는 다나에가 한 아기를 안고 있었고, 그녀는 이 아기가 제우스의 아이라고 대답했다. 이에 놀란 아크리시오스는 제우스의 벌이 두려워 아이를 죽이는 대신 딸과 아이를 함께 나무 궤짝에 넣어 바다로 띄워보냈다. 이런 식으로 아이와 다나에가 죽으면 이는 자신이 아닌 바다의 신 포세이돈의 책임이 될까 하는 생각에서였다.
소년 시절
후에 이 궤짝은 세리포스섬까지 떠내려 갔는데, 그곳에서 폴리덱테스 왕의 동생이자 어부인 딕티스가 물에서 건진 궤짝을 뜯어보니 그 안에 다나에와 갓난 아기인 페르세우스가 있었기에 그들을 극진히 대접했고, 특히 페르세우스를 자기 아들처럼 잘 길렀다. 그러나 딕티스의 형인 폴리덱테스 왕은 아름다운 다나에와 결혼하기 위해 계획을 꾸몄다. 자신이 피사의 왕 오이노마스의 딸 히포다메이아와 결혼한다고 소문을 내면서 잔치를 벌였는데, 세리포스섬에서는 결혼 예물로 말을 주는 것이 관례였다. 그러나 어부의 집에 사는 페르세우스는 이 잔치에 초청되고서도 말을 선물로 줄 수 없었기에 왕에게 대신 다른 것을 주겠다고 하였다. 이에 폴리덱테스 왕은 페르세우스에게 세상의 끝에 사는 괴물 메두사 의 목을 가져오라고 요구했다. 다른 사람들은 그 순간 심하게 놀랐으나 페르세우스는 왕의 음모를 모르고 요구를 승낙했다.
어쨌든 이렇게 폴리덱테스 왕의 계략에 빠진 페르세우스는 메두사를 찾아 길을 나섰다. 이때 그를 도와주기 위해 아테나 여신이 신들의 도구들을 페르세우스에게 빌려주었는데, 아테나 자신의 방패인 아이기스, 헤라의 주머니, 하데스의 투구 퀴네에, 헤르메스의 하늘을 날 수 있는 신발이 그것이었다.
이집트 여행
어쨌든 신들의 도움을 받은 페르세우스는 하늘을 날아 메두사를 찾아 다시 길을 떠나던 도중에 길을 잃고 이집트의 켐미스에 도착했다. 그는 그곳에서 자신의 친족들을 만났고, 그들이 가지고 있던 계보를 통해 자신과 그들이 친족임을 확인한 다음에 메두사가 사는 곳이 리비아 지방의 어느 동굴이라는 것을 알게 된 뒤에 그곳으로 향했다. 또 다른 전승에서는, 그가 헤르메스와 아테네 여신의 도움을 받아 고르곤 자매와 자매 관계에 있는 노파들인 그라이아이 자매가 공유하는 눈 하나를 빼앗은 다음에 트리토니스 호수에 던진 뒤 메두사가 사는 곳을 알아냈다고도 한다.
그라이아이 노파들은 장님으로, 세 자매가 번갈아가면서 쓰고 있는 눈 또는 거울 하나와 이빨 또는 틀니 하나를 빼앗은 다음, 마음대로 날 수 있는 날개 달린 신발과 몸을 안 보이게 하는 하데스의 투구, 메두사의 목을 치는 데 쓸 휘어진 칼 또는 낫과 청동 방패, 그리고 잘린 머리를 담을 자루를 그라이아이 노파들에게 얻고 나서야 그들에게 눈과 이빨을 돌려주었다고 한다. 그러나 다른 전승에 의하면 그라이아이 세 자매는 페르세우스를 저승의 님프들 또는 리비아로 길 안내만 하였다고 한다. 저승의 님프들이 페르세우스에게 고르곤들이 사는 곳을 알려주고 신들이 선물로 내린 자루, 신발, 투구를 주었다고 한다. 그에게 칼을 준 사람은 헤르메스 또는 아테네 여신이라고도 하고, 이집트에서 만난 그의 먼 친척들이라고도 한다.
메두사 퇴치
마침내 메두사가 사는 곳에 도착한 페르세우스는, 하데스의 투구 퀴네에를 써서 자신의 모습을 감추고, 아테나의 방패를 이용해 청동면으로 거울과 같이 메두사를 비춰보면서 자신의 검 하르페로 그녀의 목을 베었다. 메두사의 목이 잘려나가는 그 순간 그녀의 피와 영혼에서 천마 페가수스와 '황금 검의 용사'라 불리는 크리사오르가 태어났다고 한다.
메두사의 목을 벤 뒤 페르세우스는 다시 고향으로 향하던 중 피로를 느끼고서는 하늘을 지탱하고 있는 티탄 아틀라스에게 잠시만 쉬어가도 좋냐는 허락을 구하려 했다. 그러나 그 옛날에 제우스의 아들이 헤라의 황금 사과를 훔쳐갈 것이라는 신탁을 들었던 아틀라스는 페르세우스를 거부하고 그를 무력으로 쫓아내려 하였다.
이에 분노한 페르세우스는 아틀라스에게 메두사의 얼굴을 보여주고 그를 돌로 만들었는데, 이 돌이 된 아틀라스가 오늘 날의 아틀라스 산맥이라고 한다. 그러나 이 전승은 후일 페르세우스의 증손자뻘이 되는 헤라클레스가 아틀라스를 만났다는 전설과 모순된다. 일설에는 페르세우스를 만난 아틀라스는 하늘을 떠받치는 아틀라스가 아니라 마우레타니아의 왕 아틀라스라고 한다.
안드로메다 구출
아틀라스를 돌로 만든 이후 하늘을 날아가던 페르세우스는 어느 바닷가에 쇠사슬로 묶여 있는 처녀를 발견했다. 페르세우스가 다가가 쇠사슬을 끊어주자 그녀는 고마움을 표시하며 자신은 이티오피아의 공주 안드로메다라고 했다. 또한 그녀는 왜 여기에 묶이게 됐는지 그 사연을 털어놓았는데, 다음과 같다.
안드로메다의 어머니인 카시오페이아 왕비는 바다의 여신 네레이데스 자매보다 자기가 더 예쁘다고 뽐냈다. 일설에는 자신의 딸인 안드로메다의 아름다움을 보고, 감히 그녀와 바다의 요정들인 네레우스의 딸들 네레이데스 자매와 비교했다고 한다. 이에 진노한 네레이데스가 바다의 신 포세이돈에게 저 오만한 인간들을 벌주도록 요청한 것이다.
이에 포세이돈은 그 벌로 이티오피아에 홍수를 일으키고 전염병이 돌게 했으며, 수염고래를 보냈다. 일설에는 태고적 바다의 여신이며 괴물인 케토를 보냈다고 한다. 포세이돈이 보낸 수염고래는 이티오피아를 파괴하려 하였다. 이에 방법을 구하기 위해 아버지인 케페우스왕이 암몬신의 신탁을 구했는데, 그 신탁이 바로 자신의 딸을 제물로 바치라는 신탁이었다. 바다고래에게 제물로 딸을 바치면 이티오피아가 질병에서 벗어날 것이라는 신탁을 듣고 그대로 했다. 그래서 안드로메다가 지금 바위에 제물로서 묶여져 있던 것이다.
지나가던 페르세우스는 이 아름다운 공주를 보고 미모에 빠졌다. 이 때 바닷속에서 포세이돈 또는 헤라가 보낸 괴물 티아마트, 다른 설에 의하면 케토 또는 수염고래가 나타났고 페르세우스와 그와의 대결이 펼쳐졌다. 페르세우스가 하르페로 괴물을 베어버렸을 때 흘린 티아마트 또는 케토의 피가 바다를 붉게 물들였는데 이곳이 오늘 날의 홍해라고 전해진다. 이 싸움은 결국 페르세우스가 케토에게 메두사의 머리를 사용함으로써 수염고래 또는 케토가 돌이 되어버렸는데, 이슬람의 군대가 이티오피아를 침략하기 전까지 바다고래가 변한 돌 또는 티아마트나 케토라고 믿어지는 거대한 동물 모양의 바위가 실제로 이티오피아의 해변에 위치해있었으나 이슬람 군대에 의해 파괴되었다고 한다. 또한 죽은 바다고래는 하늘의 별자리가 되어 오늘 날 고래 자리라 불리고 있다.
피네우스와의 대결
페르세우스가 안드로메다를 구출해 궁전으로 돌아오자 케페우스왕과 카시오페이아왕비는 페르세우스를 아주 극진히 대접했으며, 그와 안드로메다를 결혼시키려 하였다. 그러나 이때 안드로메다의 숙부이며 약혼자였던 피네우스가 자신을 따르는 무리를 이끌고 궁전에 난입해, 무력으로 안드로메다를 데려가려 하였다. 페르세우스는 이 와중에 자신을 믿는 사람은 모두 메두사의 얼굴을 꺼내 피네우스와 그의 무리를 모두 돌로 만들었다. 물론 페르세우스 본인도 눈을 감았다. 그러나 미처 눈을 감지 못한 케페우스 왕과 카시오페이아 왕비가 돌이 되었다고 한다.
이후 페르세우스는 좀더 이티오피아에 머물며 나라를 다스렸고, 그곳에 안드로메다와의 사이에서 태어난 장남 페르세스를 맡긴 뒤 다시 고향인 세리포스섬으로 돌아갔다. 돌아가보니 집에는 어머니가 계시지 않았고, 딕티스의 아내가 말하길 폴리덱테스 왕의 구애에 시달린 끝에 어디론가 숨었다는 것이다. 이에 화가 난 페르세우스는 당장에 궁전으로 달려가 메두사의 목을 들이대어 왕과 그 일행들을 모조리 돌로 만들고, 착한 어부 딕티스를 왕으로 옹립하였다.
뒤에 페르세우스는 메두사의 머리를 아테나 여신의 신전에 바치고 다른 장비들은 헤르메스의 신전에 바쳤다. 아테나 여신은 메두사의 머리를 자기 방패에 달고 다녔다고 한다.
아르고스로 되돌아가다
한편 페르세우스는 어머니 다나에와 다시 만나고, 아내와 어머니와 함께 아르고스로 가서 외할아버지인 아크리시오스를 만나려 하였다. 외손자가 영웅이 되어 자신을 찾아오고 있다는 소식을 들은 아크리시오스는 신탁이 두려워 허름한 옷을 입고 아르고스에서 도망쳐, 마라톤 들판을 지나 아티카 바다를 건너 라리사로 피신했다. 다른 설에 의하면 아크리시오스는 동생 프로이토스가 쳐들어와 그를 피해서 달아난 것이라는 전승도 있다. 티린스로 쳐들어간 페르세우스는 프로이토스를 살해했으며, 신화에는 메두사의 머리를 보고 프로이토스가 돌이 되었다 한다. 이후 아르고스는 잠시나마 페르세우스가 대신 통치했는데, 이때 라리사에서 열린 운동 경기에 참가해 원반 던지기(혹은 창 던지기) 경기 중 페르세우스가 던진 원반이 센 바람이 불어, 관람석으로 날아가 어느 관중이 맞아 죽었다는 얘기를 듣고 관람석으로 달려가보니 죽은 관중은 자신의 외할아버지 아크리시오스였던 것이다. 이렇게 비극적인 신탁이 현실로 이루어졌다.
이 일로 상심한 페르세우스는 더 이상 아르고스로 가지 않고 자신이 가진 아르고스의 땅을, 친척인 티린스의 왕 메가펜테스에게 왕위를 교환하자고 한 뒤에 미케네라는 도시를 건설한다. 그리고 안드로메다와의 사이에서 딸 고르고포네와 아들들인 스테넬로스 알카이오스 엘렉트리온 메스토르를 얻었다. 한편 이티오피아에서 자라던 페르세스는 훗날 아시아에서 페르시아의 시조인 아케메네스의 조상이 됨으로써, 페르시아의 왕들은 페르세우스의 후손이 된다.
미케네 국왕
미케네의 국왕으로 즉위한 페르세우스는 도시의 수호신으로 헤라와 아테나 여신을 지정하고 이들에게 감사의 제사를 올렸다.
페르세우스가 미케네를 세웠을 무렵, 세계에 이름을 떨치며 다니던 신인 디오니소스가 미케네에 도착했다. 아크리시오스 왕 재임 중 디오니소스는 신자들을 이끌고 아르고스로 상륙하려 했으나 아크리시오스는 디오니소스 일행을 강제로 추방하고 성문과 해변을 봉쇄한 바 있다. 페르세우스는 외할아버지의 정책을 그대로 고수했다.
디오니소스는 새 왕의 즉위 이후 미케네로 상륙하려 포교하려 했다. 그리고 이를 막으려는 페르세우스와 디오니소스 간의 싸움이 벌어졌다. 페르세우스의 편에서 안드로메다와 예언자 멜람푸스의 모습을 빌린 헤라가 함께 싸웠으며, 마이나데스와 아리아드네가 디오니소스를 도왔다. 치열한 싸움 끝에 페르세우스가 메두사의 목으로 아리아드네와 마이나데스들을 돌로 만들었다. 이 광경을 본 디오니소스는 미친듯이 페르세우스에게 덤벼들었고 이 기세에 미케네, 티린스, 미데아 등 아르골리스 지방 전체가 망가져서 황폐화되고 있었다. 사태의 심각성을 깨달은 헤라는 헤르메스를 보내 중재를 시켰다. 결국 이 둘은 화해하고, 아르골리스는 앞으로 페르세우스와 디오니소스가 공유하는 지역이며, 아리아드네를 하늘의 별자리로 만들어주겠다는 약속이 오갔다. 또 다른 전승에서는 페르세우스가 디오니소스의 목을 잘라 그 목을 레르네의 늪 또는 호수에 던졌다고 한다.
최후
만년의 페르세우스는 여러 자녀를 두고 다복한 삶을 살다가 갔다고 한다. 그리고 안드로메다, 카시오페이아 등과 함께 하늘로 올려져 별이 되어, 페르세우스 자리가 되었다는 것이다. 그러나 일설에 의하면 아버지의 죽음에 원한을 품은 메카펜테스가 보낸 자객의 칼, 혹은 독침에 의해 암살당했다고 한다.
이집트 켐미스의 페르세우스 숭배
헤로도토스는 자신의 저서인 역사에, 이집트의 도시인 켐미스에서 벌어지는 페르세우스 숭배에 대한 다음과 같은 기록을 남겼다.
리비아로 가기 전 페르세우스는 이집트를 방문했고, 이때 그의 친척들을 만났다고 한다. 켐미스 시의 페르세우스 숭배 전통은 헤로도토스의 시대까지도 존속했다.
페르세우스 자리
전승에 의하면 페르세우스와 안드로메다는 하늘에 올려져 별자리가 되었다고 한다. 페르세우스와 안드로메다가 죽은 뒤 제우스는 이들을 하늘의 별자리로 만들어주었는데, 오늘날의 페르세우스자리와 안드로메다자리이다.
기타
페르세우스의 이야기는 고대 로마 멸망 이후 르네상스 시대부터 다시 회화와 조각에서 널리 쓰이던 주제의 하나가 되었다. 헤로도토스에 의해 그가 이집트 출신이었다는 점이 르네상스 시대 이후 알려지면서 일부 화가, 작가들은 흑인을 모델로 삼은 페르세우스 상이나 페르세우스 그림을 그리기도 했다.
한편 고르곤의 머리를 지크문트 프로이트는 거세를 의미하는 것으로 해석하기도 했고, 영국의 소설가 아이리스 머독은 《잘린 머리 A Severed Head》에서 페르세우스의 메두사 머리 베는 것을 원시시대와의 단절, 현대사회의 시발점을 알리는 상징으로 보기도 했다.
인천 차이나타운
인천 차이나타운은 인천역 앞에 있는 차이나타운이다. 중국 음식점이나 기념품 등을 파는 상점이 많은 편이다. 화교중산학교가 있다. 매년 9월과 10월엔 각각 인천-중국의날 문화축제와 짜장면 축제가 열린다. 1883년 인천항 개항 후 1884년에 만들어진 중국(청나라) 조계지에 화교들이 모여들면서 형성되었다. 인천 차이나타운은 특이하게 산둥 출신이 중심을 이룬다.
역사
조선 말 청나라 사람들이 대거 들어오기 시작한 것은 임오군란 때였다. 임오군란이 일어나 조선의 정세가 급변하자 청은 조선의 공식 요청이 없었는데도 산둥성에 주둔 중이던 오장경(吳長慶)의 수군을 파병하였다. 오장경이 지휘하는 4,500여 명의 군사와 함께 40여 명의 상인이 따라 들어왔으며, 이들은 청군이 주둔하던 용산 근처에서 장사를 시작하였다. 이전부터 사신 왕래나 공무역인 개시(開市)를 통해 중국인이 조선에 머무는 일이 잦았으나, 장기 체류를 한 것은 이 일이 시초이다.
1876년 강화도조약 이후 제물포는 개항 후보지로 선정되었지만 실제 개항지로 선정되는 데에는 6년이 걸렸다. 조선도 서울의 바로 옆에 개항장이 들어서는 것을 꺼렸고, 일본도 다른 후보지들을 물색하느라 시간이 소요되었기 때문이다. 1882년 제물포가 개항지로 선정되었고, 청과 일본, 서구 열강들이 앞다투어 제물포로 몰려들었다. 1883년 인천제물포각국조계장정이 체결되어 제물포에 조계지가 형성되게 되었다. 일본은 제물포 조약 직후 지금의 중구청 자리에 영사관을 세웠고, 청나라 역시 청국이사부(靑國理事府)를 세웠다. 1885년 청나라는 본국과 연결되는 전신선을 세웠다. 청나라도 조청상민수륙무역장정을 채결하고 제물포를 통한 무역을 시작하였다. 1884년 3월 7일 인천화상조계장정(仁川華商租界章程)이 체결되어 청조차지가 결정되었고, 이후 이곳에 많은 중국인이 자리를 잡게 되었다. 지금의 차이나타운은 당시의 조차지에서 유래한 것이다. 한국의 화교 규모는 1910년 11,800 여 명이었고 이 가운데 2,800 여 명이 조계 내에 살고 있었다. 오늘날 인천에 사는 화교는 약 2,000 여명으로 차이나타운에 거주하고 있는 화교는 약 120 가구 500명이다.
조계지가 형성된 후 청일전쟁이 일어날 때까지 청나라 정부의 호호 아래 상하이와 인천을 오가는 해운 사업이 지속되었다.1883년 취항한 남승호는 월 1~2회 나카사키와 부산을 경유하여 상하이와 인천을 오갔다. 1888년부터는 상하이에서 산둥성을 거쳐 인천으로 연 20회 운항하였다. 이를 통한 무역도 활발하여 청일전쟁 당시인 1984년 조선의 무역 가운데 중국 무역은 절반에 해당하는 13,446,363 원 이었다.
청조계지의 화상(華商)은 처음에는 광동, 홍콩 지역 출신의 남방상인이 많았으나 점차 산둥 출신의 북방상인이 늘었다. 또한 화교 노동자 역시 개항장 인천의 건축 붐에 따라 입국하기 시작하였는데, 이들은 대부분 산둥성 출신이었다. 이들을 따라 이들에게 음식을 파는 요리업자가 들어왔고, 요리업자에게 채소를 공급하기 위해 농부들이 들어왔다. 1905년 무렵 산둥성의 가정 요리에 바탕을 둔 짜장면이 만들어져 팔리기 시작하였다.
차이나타운 내에 인천화교소·중산중고등학교가 있다. 1901년 중산소학교로 개교한 이 학교는 한 때 학생수가 1,500명에 이르는 큰 학교였고, 평택이나 수원 등지에서도 화교들이 자녀를 입학시켰다. 지금의 학생 규모는 400여명이다. 1992년 8월 대한민국이 중화인민공화국과 수교하며 중화민국과 국교를 단절하였지만 학교는 여전히 중화민국의 소유로 중화민국의 지원을 받고 있다. 매년 졸업생 중 10여명이 대만으로 유학간다. 유학생 가운데 유명한 사람으로는 1950년대 중반 졸업생 이수영을 들 수 있다. 당시 인천 당면 공장 화교 노동자의 딸이었던 이수영은 13세에 대만으로 유학하여 1961년 18세의 나이로 미스차이나에 선발되었다. 이수영의 일은 대한민국 내에서도 큰 화제가 되었다.
1971년 대한민국 정부는 외국인이 한 가구에 200평 이하의 주택 한 채와 50평 이하의 점포 한 채만을 보유할 수 있도록 허용하는 〈외국인 토지 취득 및 관리에 관한 법〉을 시행하였다. 이 때문에 화교들이 운영하는 대규모 음식점과 자영업은 큰 타격을 맞았다. 서울의 태화관 인천의 공화춘과 같은 대형 음식점은 문을 닫았다. 이후 중국음식점은 영세한 규모를 면하기 어려웠다. 1973년 정부는 분식 장려를 명목으로 중국식당에서 쌀밥을 팔지 못하게 하기도 하였다. 이 때문에 중국식당은 밀가루를 밥알처럼 때어 말린다음 쪄서 볶음밥을 만들어야 했다. 화교 단체들의 진정으로 3개월만에 쌀밥 판매가 재개되었지만 화교들은 큰 심리적 위축을 받게 되었다. 대한민국 정부의 갖가지 규제를 견디지 못한 화교들은 한국을 떠나 미국과 대만 등지로 이주하기 시작하였고 화교 인구 자체가 줄어들기 시작하였다.
1970년대 중반에서 1980년대 말까지 차이나타운은 쓸쓸히 퇴락해가는 곳이었다. 인천항의 여객터미널과 어시장 등이 연안부두로 이전하면서 상권을 잃었다. 인천 차이나타운에 새로운 부흥이 일기 시작한 것은 중화인민공화국과 수교를 맺은 1990년대 후반의 일이다. 또한, 2001년 문화관광부가 차이나타운을 관광특구로 지정하고 근대문화재를 제정비하면서 관광지로 알려지게 되었다.
한국화교 이야기
중국인들이 외국에 이주한 역사는 수천 년에 이른다. 그러나 정식으로 「華僑」라는 명칭이 사용된 것은 약 100여년 이전인 청나라 말기부터이다. 1898년 중국인들은 일본 요코하마에 학교를 세워 정식으로 화교 학교란 이름을 지어 이 때 세워진 화교 학교들이 지금까지 전해져 내려오고 있다. 또한 옛날 청조와 조선이 서로 교환한 문서에 따르면 화교에 대한 명칭이 淸朝人, 華人, 淸商 등으로 명칭이 일정하게 정해져 있지는 않았다. 후에 청조 農工商部 대신이 작성한 문서에 "화교"라는 단어가 나타나게 된다. 그리고 華僑를 한자의 의미대로 풀어보면 華란 중국인을 가리키고, 僑란 잠시 거주한다는 의미를 나타낸다. 즉 외국 영토에 거주하는 중국인을 모두 통칭하여 "華僑"라 일컫는다. 1909년의 청나라 헌법과 1929년의 중화민국 헌법에 의하면 "외국에 거주하면서 중국 국적을 가지고 있는 사람을 모두 화교라고 부른다." 라고 나와 있다.
현재 정확한 기록이 남아있지 않기 때문에 누구라고 단언할 수는 없다. 남아있는 기록으로 보면 1882년 임오군란이 발발했을 때 화교가 한국으로 이주해 왔다는 사실이 기재되어 있으며 모든 단체 활동도 이때부터 시작된 것으로 보인다. 고종 19년(1882년) 6월 9일 일본이 조선에서 임오군란을 일으키자 청조는 조선을 돕기 위해 오장경(吳長慶)과 3,000여 명의 군대를 파견하였다.
1882년 청군이 주둔한 지 한달 후 청조는 즉시 조선과 "상민수륙무역장정(商民水陸貿易章程)"을 체결하고 정식으로 청과 조선간의 무역관계를 맺었다. 12년 후인 1894년 11월 양국은 청상보호규칙(淸商保護規則)을 제정하였는데 이때가 화교들의 정착기라고 할 수 있겠다.
1882년 이후 일본 항구도시에서 거주하고 있었던 일부 화교들도 일본인들을 따라 조선에 건너와 부산에 정착하기도 하였다. 1884년 한국의 대도시에 있는 화교의 숫자는 크게 늘어 전국에서 가장 많은 서울의 화교 숫자는 약 350명 정도로 약 4배 가까이 늘었다. 인천도 235명으로 늘었는데 그 이유는 산동반도와 인천항 사이에 정기적으로 배가 운행하고 있었기 때문이다. 범선과 여객선의 운행으로 화교들의 왕래가 더욱 빈번해져서 서울과 인천의 화교 수는 더욱 크게 늘어났던 것이다.
당시조선사회는 상업이 세분화되어있지 않아 화교들은 여러 가지 상업 활동에 모두 종사할 수 있었고 이는 조선 사회와 조선 상인들에게 큰 위협이었다. 초기 화교들은 중국 정부의 정책적 도움을 받아 일본인을 제외하고 조선에 가장 많이 거주한 외국인이었다.
1884년 4월 "인천화상조계장정(仁川華商租界章程)"이 체결되면서 지금의 인천시 선린동 일대의 5천평 토지에 중국 조계지가 세워졌으며, 중국의 조계지가 생긴 후 중국의 건축 방식을 본뜬 건물이 많이 세워졌다. 이곳이 오늘날 우리가 말하는 "차이나타운"의 최초 형태이다. 그리고 이후 원세개가 조선 통상 사무를 맡아 1887년에는 부산, 1889년에는 원산에 조계지역에 대한 담판을 성공시켜 중국 조계지역은 계속해서 확장되었다. 인천에 조계 지역이 설립되면서 화교의 수는 급증하여 1883년 48명이던 화교가 1년 후에는 5배에 가까운 235명으로 늘어났고 1890년에는 화교가 약 1천명에 이르렀다.
이들 대부분은 인천을 상업 활동의 중심으로 삼고 사업 수완을 발휘하여 중국에서 수입한 식료 잡화를 팔고 다시 조선의 사금 등을 중국에 보내어 얼마 지나지 않아 시장의 전반적인 상권을 장악하였다. 특히 인천 조계지 내의 화상들은 한국 전역에 퍼져 있는 화상들과 긴밀한 관계를 맺어 사업은 날로 흥성하게 되었다. 또한 1898년 의화단 (義和團)의 북청사변(北淸事變)으로 산동성 일대가 전란에 휘말리자, 이 일대 중국인들이 피난차 가까운 한국으로 대거 건너오기 시작하였는데, 이들도 주로 인천을 자신들의 집결지로 삼았기 때문에 인천은 부지불식간에 화교들의 근거지가 되었으며 서울과 함께 화교들의 양대 세력권이 되었다. 당시의 자료에 의하면 1884년 35척의 청조 선박이 인천과 마포항을 왕래하였으며 1만 3천톤의 화물을 운반하였다고 한다.
화교들의 활동 범위가 날로 확대되어 가면서 공관과 중화회관을 중심으로 한국인들과 접촉하는 횟수도 날로 많아졌으며 이로 인해 화교들과 한국인들간의 충돌도 점점 많아졌다. 관련 자료에 따르면 1883년 7월부터 1884년 9월까지 한국과 화교간에 발생한 채무 분쟁이 15건이며 액수는 30687량에 달했다. 정착 초기에는 사용하는 언어가 다르고 지리적 환경이 달라 한국인들과 분쟁이 발생하는 것은 피할 수 없었다. 이 가운데에서 침략자 일본의 이간책도 중요한 원인으로 작용하였다.
1920년대의 10년 동안 화교의 경제력은 막강하였다. 특히 20년대의 후반기인 1927년 전후에는 화교의 경제활동이 가장 막강했던 시기였다. 서울과 인천에 분포해 있던 화교 무역 상인들은 주로 비단, 옷감, 면화, 양식, 고추, 마늘 등 각종 토산품을 중국에서 대량으로 수입한 후 다시 한국의 전역으로 판매했다. 1923년 조선총독부의 통계에 따르면 서울과 인천 양 지역에 거주하고 있는 화교의 수는 약 6천명 정도였다. 이들이 40년간 중국으로 보낸 액수는 1천만 엔에 달했다. 당시 경성 시민 중에서 세금을 제일 많이 내는 사람은 화상 동순태(同順泰) 사장인 담걸생(譚傑生)씨였다. 1920년대 화상이 경영하는 상점들은 대체로 잡화점, 비단가게, 양장점, 이발소 등이었으며 후반기에는 요식업이 늘기 시작했다.
그 이후 1998년 200평 이하로 소유를 제한했던 외국인 부동산 관련 법규가 풀리고, 외국인에게 호의적인 정책이 시행되면서 2001년도에는 22,917명(법무부 집계 F-2 비자 대만인 거주현황)으로 점차 안정적이 되었다.
그리고 21세기에 접어들어 중국의 부상과 21세기 지구촌 시대 도래, 특히 1997년 IMF사태 이후 외국 자본 유치의 중요성이 부각되면서 한국 화교는 새로운 도약의 발판을 마련하고 있다. 즉 이들은 막대한 세계 화교 자본을 국내로 유치하는 교량 역량을 할 수 있을 것으로 기대되면서 이들이 중심이 되어 2005년 서울에서 제8차 세계화상대회(世界華商大會)가 개최되기도 하였다. 오늘날 우리 사회는 서서히 다문화 사회로 진입하고 있다. 이러한 환경 역시 한국 화교의 재도약에 유리한 환경을 조성하고 있다.
이들은 전 세계 화교망을 이용하여 화교 자본 유치는 물론 우리 경제의 교역활성화를 위한 최첨병의 역할을 적절히 수행할 수 있는 역량을 보유하고 있다. 다문화 사회에서 서로에 대한 이해를 높여 나간다면 한국 화교는 우리 사회의 다양성과 지속가능한 발전을 위해 충분히 그 한 축을 담당할 것으로 기대된다.
2010년 현재 한국 화교의 정확한 수는 알 수 없으나, 2001년 5월말 기준으로는 약 22,917명이다. 이 통계는 최근의 현황을 나타내기에는 부족하지만, 1980년대부터 최근까지 한국 화교 인구의 큰 흐름을 보면 대략 다음과 같다. 첫째, 80년대와 90년에는 아래 그래프에서 볼 수 있듯이 그 수가 점차 감소하고 있는데, 주 요 원인은 해외유학이나 취업 그리고 외국인에 대한 거주여건이 비교적 나은 미국, 캐나다, 호주 등 선진국으로의 이민 등이다. 둘째, 그러나 1999년부터 2001까지 다시 증가 추세를 보이는데, 이는 이른바 IMF 금융위기에서 외국인에 대한 규제가 대폭적으로 완화되면서 외국인의 부동산 소유 한도 역시 철폐되는 등 외국인에 대한 여건이 호전되었을 뿐만 아니라, 중국의 급속한 성장 및 한중 교류의 폭발적인 증가가 주요 원인으로 보인다. 셋째, 2001년부터 최근까지의 현황은 관련 자료를 구하지 못해 정확히 서술하기 어렵지만, 상기 추세에 따라 예측할 경우, 향후 한국에서 태어나고 자란 화교 후손으로 이루어진 기존 화교에 최근에 한국으로 건 너오는 신이민 화교층이 점차 자리를 잡아가고 있는 것을 본다면 당분간 이들의 수는 점차 늘어날 전망이다.
먹거리
새우와 점보고기.각종 친환경 야채를 볶아 국물에 끓인 요리로, 전가복에 들어가는 요리는 식당에서 가장 신선한 재료를 사용하는 만큼 가격도 만만치 않다.
다카라즈카 가극단 졸업생
다카라즈카 가극단 졸업생은 다카라즈카 가극단을 퇴단한 생도 (단원)을 말한다.
다카라즈카 가극단의 주요 졸업생은 다음과 같다. (입단 년도 순으로 기재)
Nowhere (음반)
《Nowhere》는 1990년 10월 15일 발매된 영국의 슈게이징 밴드 라이드의 데뷔 음반이다. 《롤링 스톤》은 이 음반을 "명작"이라고 불렀고, 온라인 잡지 《피치포크》는 "슈게이징의 지속적인 순간 중 하나"라고 불렀다.
배경 및 제작
라이드는 《Nowhere》 발매 전에 《Ride》, 《Play》, 《Fall》 세 개의 EP를 발매했다. 프로듀서 마크 워터먼과 함께 스튜디오에서 라이브로 녹음된 곳은 없었다. 워터먼은 멘붕에 걸렸고, 그 결과 앨런 몰더가 녹음을 섞었다.
밴드 멤버들은 《Nowhere》 녹음 중에 18살이나 19살이었다. 마크 가드너는 이를 "야간의 일종의 음반"이라고 표현했고, 밴드가 심야 시간에 스튜디오에서 음반 작업을 했던 것을 떠올려 불규칙한 작업 일정의 결과로 고립감을 느끼게 되었다.
커버 아트
커버 아트에는 스케이트보드/스노보드 사진작가 워런 볼스터가 촬영한 언스트레스트 웨이브가 특징이다. 원래의 LP 커버 아트는 밴드 이름이 상반부를 중심으로 양각 텍스트로 표시되었고 오른쪽 하단에는 양각 음반 제목이 표시되었다. 원래의 카세트와 CD 발매는 커버에 밴드 이름이나 음반 제목이 없었지만, 때때로 CD나 카세트 케이스 외부에 식별 스티커가 붙어 있었다. 2001년 CD 재발매를 위해 밴드 이름과 제목이 LP의 엠보싱 텍스트 위치에 눈에 띄게 인쇄되었다. 2011년 라이노 핸드메이드 에디션은 렌티큘러 디자인의 웨이브를 특징으로 한다.
발매
《Nowhere》는 1990년 10월 15일 크리에이션 레코드에 의해 발매되었다. 이 음반은 1990년 12월 미국에서 사이어 레코드에 의해 발매되었으며, 밴드의 Fall EP에서 수집된 세 개의 보너스 트랙이 수록되어 있다.
2001년 이그니션 레코드에 의해 재발행된 음반은 밴드의 《Today Forever》 EP의 네 곡을 보너스 트랙으로 추가했다.
2011년 2월, 라이노 핸드메이드는 1991년 4월 10일 로스앤젤레스의 록시에서 녹음된 7개의 보너스 트랙이 포함된 리마스터드 오리지널 음반과 보너스 디스크를 포함한 20주년 기념 특별판을 발매했다. 이 세트에는 독점 사진이 담긴 40페이지 분량의 책자와 음악 평론가 짐 디로가티스의 새로운 에세이, 렌즈로 덮인 디지팩 책도 포함되어 있다.
곡 목록
모든 곡들은 특별한 언급이 없는 한 앤디 벨, 로즈 콜버트, 마크 가드너 그리고 스티브 퀘럴트에 의해 작사/작곡하였다.
호남대학교 축구부
호남대학교 축구부는 대한민국 광주광역시에 위치한 대학교 축구부이다. 호남대학교에서 운영하는 대학 축구부이며, 1982년에 창단되었다.
사이비 회의주의
사이비 회의주의(似而非懷疑主義)는 회의주의라 주장하지만 실제로는 그렇지 않은 생각을 의미한다.
이 개념은 주로 마르첼로 트루지에 의해 언급되었다. 그는 불가지론적이 아닌 부정적인 입장을 취하지만 스스로를 '회의주의'라 부르는 이들을 '사이비 회의주의'라 정의하였다. 일반적으로 '사이비 회의주의'라는 말은 어떠한 믿음을 보류하지 않고 불신을 선언하는 이들에 사용된다.
사이비 회의주의는 회의주의가 신념으로 받아들여질 경우 발생한다. 과학을 맹신하는 경우 과학주의라고 하며, 과학주의는 사실상 근거가 없듯이 사이비 회의주의는 회의주의라고 보기는 어렵다. 이는 화성효과와 관련된 논쟁으로 자신이 공동으로 설립했던 CSICOP을 탈퇴하면서 일부 회의주의자들을 겨냥해서 만든 것이지만, 개념 자체는 폭넓게 사용할 수 있다.
사이비 회의주의의 대표적인 사례
트루지는 사이비 회의주의의 대표적인 사례를 분석하였다.
개념의 혼동
회의주의는 어떤 주장에 대해서 회의를 한다는 것이므로, 일부는 현대의 과학 등을 향해 회의를 하며, 그들 역시 자신을 회의주의자라고 말하기도 한다. 사이비 과학자들보다는 동양의학 혹은 한의학자들은 자연과학에 대한 회의주의자라고 불릴 수 있으며, 또한 자연의학을 주장하는 사람들 역시 현대과학에 대한 회의주의자라고 말하기도 한다. 하지만 이러한 개념은 과학에 대한 오해 및 폭넓은 검토를 하지 않았기 때문에 과학적 회의주의자는 사이비 회의주의자라고 생각한다.
사이비 회의주의 논쟁
회의주의자 간에도 사이비 회의주의 논쟁이 벌어지기도 한다. 가장 오래된 논쟁은 화성효과로 인한 마르첼로 투르지와 CSICOP의 논쟁이었다. 마르첼로 투르지는 CSICOP의 일부를 사이비 회의주의자라고 생각했다.
예를 들어 칼세이건은 회의주의자로 널리 알려지기는 하지만, 실제로 마틴 가드너와 같은 CSICOP을 중심으로 활동하는 사람들과 친한 것으로 생각되지는 않는다. 그의 저서 <악령이 출몰하는 세상>에는 마틴 가드너를 포함하여 CSICOP의 운동방식에 대해서 완전히 동의하지 않는 것을 표현하는 대목이 있다.
뿐만 아니라 <회의주의자 사전>의 저자인 로버트 캐롤은 초기에는 진화심리학을 사이비과학으로 간주했다. 그러나, 이러한 것들은 상호 지적으로 수정될 수 있다는 점에서 진정한 회의주의자들에게는 단순한 오류 내지 실수가 될 수 있다. 사실 칼 세이건은 저서 "에덴의 공룡"에서 침팬치가 수화로 말을 할 수 있다고 주장했다. 이 주장은 후에 철회되었으나 칼 세이건 같은 유명한 회의주의자도 실수를 할 수 있다는 것은 명백하다.
다마촌
다마촌은 다음 뜻으로 쓰인다.
광의 (집금오)
광의(廣意, ? ~ ?)는 전한 후기의 관료이다. ‘광의’는 이름자로, 성씨는 알 수 없다.
생애
원강 4년(기원전 64), 집금오에 임명되었다.
구이충지
구이충지(桂崇基, 1901년 3월 27일 ~ 1990년 9월 20일)는 중화민국의 정치가이다. 자(字)는 정정(徵征)이기에 구이정정(桂徵征)이라고도 불렸다.
주요 이력
일찍이 미국 유학을 다녀왔고 1925년 2월 당시 중화민국 광둥 성 광저우 시장 쑨커(孫科)의 비서관 직으로 중화민국 국민정부 공직 첫 입문하였으며 같은 해 1925년 3월 12일 쑨원(孫文) 前 중화민국 대통령의 상례(喪禮)를 목도하기도 한 그는 중국국민당(中國國民黨)의 원로 3세대 중 일원이기도 하다. 또한 다이지타오 중화민국 고시원 원장의 비서관 직을 거쳐 자유중화민국 둥우 대학교 총장 직을 지낸 그는 중화민국 총통을 지낸 장제스(蔣介石)의 마지막 간접 측근 중 일원이기도 하다.
선데이 (가수)
선데이(본명: 진보라 (陳寶拉), 1987년 1월 12일 ~ )는 대한민국의 가수, 배우, MC이다. 2004년 일본 싱글 1집 리라노카타오모이로 데뷔하면서 솔로 가수 활동을 하다가 2005년에 SM 엔터테인먼트 소속 4인조 여성 음악 그룹 천상지희의 멤버로 활동하였다. 현재 중앙대학교 공연영상창작학부 휴학 중이다.
시코탄섬 해역 지진
시코탄섬 해역 지진은 쿠릴 열도의 시코탄섬 해역에서 발생하는 고유지진이다.
노부나가 포위망
총 세 차례의 포위망이 있었다.
발생 경위
에이로쿠(永禄) 11년(1568년) 2월 8일, 미요시 산닌슈(三好三人衆) ・ 아와 미요시 가(阿波三好家)와, 마쓰나가 히사히데(松永久秀) ・ 미요시 가 당주 미요시 요시쓰구(三好義継)의 권력 항쟁이 계속되는 가운데 싸움을 우세로 이끌던 미요시 산닌슈측의 추거로 아와 구보(阿波公方) ・ 아시카가 요시히데(足利義栄)가 제14대 세이이타이쇼군(征夷大将軍)으로 취임하였다. 그러나 무로마치 막부(室町幕府) 제13대 아시카가 요시테루(足利義輝)의 동생 요시아키(義昭)는 이에 대항하여 9월, 오다 노부나가의 군사력을 배경으로 교토 상경을 완수하였고, 10월 2일 미요시 산닌슈와 아와 미요시 가의 군세를 아와로 몰아냈다. 한편으로 마쓰나가 히사히데와 미요시 요시쓰구는 오다 가문에 항복하였다. 10월 18일에 아시카가 요시아키는 제15대 쇼군으로 취임하였고 이로 해서 오다 노부나가는 쇼군의 후견인으로써 권세를 떨치게 되었다.
에이로쿠 12년(1569년) 1월, 미요시 산닌슈와 미요시 소안(笑岩)이 이즈미(和泉)에 상륙, 5일에 혼코쿠지(本圀寺)의 아시카가 요시아키、아케치 미쓰히데(明智光秀)를 급습하였는데 호소카와 후지타카(細川藤孝)、미요시 요시쓰구(三好義継)、셋쓰 고쿠슈(摂津国衆)의 이타미 지카오키(伊丹親興)、이케다 가즈마사(池田勝正)、아라키 무라시게(荒木村重) 등의 원군에게 패하고 다시금 아와로 달아났다(혼코쿠지의 변).
이러한 아시카가 씨 - 오다 씨 진영과 아와 미요시 씨 - 미요시 산닌슈와의 대립과는 별개로 1월에 오다 노부나가는 요시아키의 행동을 제약하는 전중어정(殿中御掟)을 낸다. 그 내용은 노부나가가 옹립한 쇼군 요시아키를 자신의 컨트롤 아래에 두는 것을 목적으로 하고 있었는데, 쇼군 요시아키는 각지에 밀서를 보내는 등 이를 무시하고 움직였다. 그리고 형식적으로는 신하였던 노부나가에게 얽매이는 상태를 싫어했던 아시카가 요시아키와 그를 컨트롤하겠다는 노부나가의 사이의 대립은 심각화되어갔다.
에이로쿠 12년 2월, 하리마(播磨)의 아카마쓰 마사히데(赤松政秀)가 오다 노부나가에게 구원을 요청하였다. 8월부터 9월에 걸쳐 요시아키 ・ 노부나가의 명으로 파견된 이케다 가즈마사、벳쇼 야스하루(別所安治)가 우라카미 무네카게(浦上宗景)를 공격하였다. 동시에 은밀히 노부나가와 내통하고 있던 우키타 나오이에(宇喜多直家)도 우라카미 무네카게에 대해 반기를 들었다. 그러나 아시카가 요시아키 ・ 오다 노부나가 세는 하리마의 성을 몇 군데 함락시킨 뒤에 곧장 퇴각하였고, 거꾸로 우라카미 무네카게는 노부나가측의 아카마쓰 마사히데의 다쓰노 성(龍野城)을 공격하였다. 11월에 마사히데가 항복하고 우키타 나오이에도 그 해 안에 무네카게에게 사죄하고 우라카미 가의 산하로 돌아오게 된다.
아자이 씨(浅井氏)、미요시 산닌슈、아라키 씨(荒木氏)、일향종(一向衆)의 반기
교토로 상경한 노부나가는 세이이타이쇼군 ・ 아시카가 요시아키의 이름으로 각지의 다이묘들에게 교토 상경을 재촉하였는데, 아사쿠라 요시카게(朝倉義景)는 이를 무시했고, 양자의 관계는 악화되었다.
겐키(元亀) 원년(1570년) 4월, 오다 노부나가는 아사쿠라 씨의 영지가 있는 에치젠(越前)으로 원정을 떠났으나, 기타오미(北近江)의 아자이 나가마사(浅井長政)의 배신으로 물러나야 했다. 가네가사키 전투(金ヶ崎の戦い)이다.
6월, 오다 노부나가는 노슈가와라 전투(野洲河原の戦い)에서 고가(甲賀)에서 북상해 고난(湖南)으로 진출한 롯카쿠 요시카타(六角義賢) ・ 요시하루(義治) 부자를 격퇴시켰다.
6월 말, 노부나가는 도쿠가와 이에야스(徳川家康)와 함께 아네가와 전투(姉川の戦い)에서 아자이 ・ 아사쿠라군을 부수고, 오미 남부의 지배권을 확립하였으며, 오미 북부까지 노리게 되었다. 이 아네가와 전투의 결과 히라야마 성(横山城)이 함락되고 아자이 ・ 아사쿠라 군은 비와호(琵琶湖) 동안을 따라 남하하는 것이 곤란해졌다.
8월, 노부나가는 산닌슈를 치기 위해 셋쓰로 원정하였고, 노다 성(野田城) ・ 후쿠시마 성(福島城)에서 전투가 벌어졌다. 이 전투 와중인 9월 13일에 이시야마 혼간지(石山本願寺)의 법주(法主) 겐뇨(顕如)가 미요시 산닌슈를 따라 오다군을 공격하였고, 또한 아자이 ・ 아사쿠라군이 비와 호 서안을 남하해서 오다 노부나가의 중신 모리 요시나리(森可成)와 동생 노부하루(信治)가 전사하였다. 오다 노부나가는 아자이 ・ 아사쿠라 군이 교토로 침입할 것을 두려워하고 9월 23일에 산닌슈의 토벌을 단념하고 셋쓰에서 퇴각하기 시작하였다. 27일에는 시노하라 나가후사(篠原長房)가 이끄는 아와(阿波) ・ 사누키(讃岐) 군세가 효고(兵庫)에 상륙해 야마시로(山城)를 향해 진군하였다.
오다 노부나가와 히에이 산 엔라쿠지에서 농성하고 있던 아자이 ・ 아사쿠라 군과의 대립은 연말까지 이어졌다. 시가의 진(志賀の陣)이라고 한다. 더해서 겐뇨의 명을 받고 기타이세(北伊勢)에서 봉기한 이세 나가시마 잇코잇키(伊勢長島一向一揆) 무리에 노부나가의 동생인 노부오키(信興)가 공격당하는 등 오다 집안은 각지에서 궁지에 몰려버렸다.
10월 30일 오다 노부나가는 혼간지 겐뇨와 화목을 맺는 데 성공하였다. 11월에는 롯카쿠 요시카타 ・ 요시하루 부자와도 화목하였다. 또한 시노하라 나가후사와도 마쓰나가 히사히데의 중개로 시노하라와 마쓰나가 사이에 인질 교환이 이루어져 11월 21일에 화목이 성립되었고 오다 노부나가는 조정과 아시카가 요시아키에게 조정을 의뢰해, 호쿠리쿠(北陸)가 대설로 막힌 겨울이라 돌아갈 수 없었던 아자이 씨 ・ 아사쿠라 씨와의 강화를 12월에 성립시키고, 궁지에서 벗어날 수 있었다.
아와 미요시 씨와 마쓰나가 씨의 동맹
겐키 2년 2월, 오다 노부나가는 아자이 나가마사의 방해를 배제하고 나가마사의 중신인 이소노 도모마사(磯野員昌)를 조략하여 사와 산성(佐和山城)을 함락시키고 오미 남부의 지배를 확고히 하였으며, 5월에는 기타이세의 나가시마 잇코잇키(長島一向一揆)를 공격, 9월에는 히에이산 엔랴쿠지를 화공으로 불살라버리는 등 분산되어 있던 반 오다 세력의 진압에 힘썼다.
같은 해 5월, 시노하라 나가후사가 거느린 아와 ・ 사누키 군세가 우라카미 무네카게(浦上宗景)、우키타 나오이에(宇喜多直家)의 요청에 응해서 비젠(備前)의 고지마(児島)에 상륙, 모리 씨(毛利氏)를 격퇴한다. 혼타이 성 합전(本太城合戦)이다. 6월 12일에 아시카가 요시아키와 오다 노부나가는 시노하라 나가후사 토벌의 어내서를 고바야카와 다카카게(小早川隆景)에게 보냈으며, 모리 ・ 오다 ・ 쇼군 요시아키가 아와 미요시 집안 ・ 우라카미 집안에 대해 함께 싸울 것을 알렸다. 또한 가와치(河内)의 다카야 성(高屋城)의 하타케야마 아키타카(畠山昭高, 노부나가의 여동생의 사위)와 이즈미(和泉) 기시와다 성(岸和田城)의 마쓰라 히카루(松浦光)、제각기 덴쇼(天正) 원년(1573년)、덴쇼 3년(1575년) 가신에게 암살될 때까지 미요시 세력의 항쟁은 계속되었다.
같은 해 6월 11일, 시노하라 나가후사가 거느린 아와 ・ 사누키 군세가 기나이로 다시금 상륙하였고, 하타케야마 아키타카의 다카야 성을 공격하였다. 같은 해 8월 말에는 셋쓰의 아라키 무라시게(荒木村重)와 이케다 도모마사(池田知正)가 아시카가 요시아키측의 이바라키 시게토모(茨木重朝)、셋쓰 산슈고(摂津三守護) 이타미 지카오키、함께 와다 고레마사(和田惟政)를 쳤으며, 시게토모와 고레마사는 이 전투에서 전사하였다. 승세를 타고 이케다 세는 이바라키 성(茨木城)、쓰야마 성(郡山城)을 쳐서 함락시키고 교토 코앞에 이르러서 와다 고레마사(和田惟長)가 농성하고 있던 다카쓰키 성(高槻城)을 포위 공격하였다. 이에 마쓰나가 히사히데 ・ 히사미치(久通) 부자、미요시 요시쓰구가 시노하라 나가후사와 동맹을 맺고 포위군에 가담했다. 선교사 루이스 프로이스의 『일본사』에 따르면 다카쓰키 성의 조카마치(城下町)를 이틀 밤낮에 걸쳐 모조리 불사르고 파괴하였다고 한다. 3개월 동안의 공성전 이후 오다 노부나가가 9월 9일에 사쿠마 노부모리(佐久間信盛)를, 아시카가 요시아키가 9월 24일에 아케치 미쓰히데(明智光秀)를 파견, 아라키 무라시게 등은 병사를 이끌고 물러났다. 시라이가와라 전투(白井河原の戦い)이다.
오다 노부나가와 쇼군 아시카가 요시아키의 대립
겐키(元亀) 3년(1572년) 윤1월 4일에는 다카야 성(高屋城)에서 미요시 가문과 통하고 있던 유사 노부노리(遊佐信教)에 의해 하타케야마 아키타카(畠山昭高) 암살 미수 사건이 발생하였다(『다몬인일기』).
같은 해 3월, 오다 노부나가는 기타오미(北近江) 방면으로 출진하였고 아자이 나가마사의 거성 오다니 성(小谷城)에 대해 쓰게시로(付け城)를 쌓고 포위하였다. 나가마사가 기타오미에 발이 묶임으로써 미노와 교토를 잇는 연락선은 안정되었고, 오미의 전황은 노부나가에 유리하게 보였다.
같은 해 5월, 마쓰나가 히사히데(松永久秀)가 미요시 요시쓰구(三好義継)와 함께 아시카가 아키타카(畠山昭高)의 영내 ・ 가와치(河内)의 가타노 성(交野城)을 공격하였는데 노부나가는 사쿠마 노부모리(佐久間信盛)、시바타 가쓰이에(柴田勝家) 등을 원군으로 보냈고 마쓰나가 ・ 미요시 양측은 제각기 야마토의 시키 산성(信貴山城)과 가와치의 와카에 성(若江城)으로 들어가 농성하였다.
기타오미 전선은 교착 상태가 되었으나, 8월에 아사쿠라 요시카게(朝倉義景)의 가신 마에나미 요시쓰구(前波吉継)와 도미타 나가시게(富田長繁)가 오다군에 항복하였다.
같은 해 9월, 노부나가는 아시카가 요시아키와 다케다 신겐(武田信玄)을 통해 이시야마 혼간지(石山本願寺)와의 화목 교섭을 추진하였으나 성립되었는지는 확인할 수 없다. 그 뒤의 경위로 보아 교섭은 도중에 무언가 훼방을 당한 것으로 추정되고 있다.
같은 해 10월, 노부나가는 아시카가 요시아키에 대해 17개 조로 이루어진 힐문의 글을 보냈고, 양측의 대립은 결정적인 것으로 흘러갔다. 또한 오미에는 같은 달에 나가마사의 가신인 미야베 게이준(宮部継潤)이 히라야마 성(横山城)을 지키던 무장 기노시타 히데요시(木下秀吉)의 조략으로 노부나가에게로 돌아서는 등 거의 소강 상태가 되었다.
같은 해 10월, 도카이(東海) 방면으로 다케다 신겐이 다수의 군세를 진군시키고 도쿠가와 이에야스의 영내로 침공하여, 미노에 별동대를 파견하였다. 같은 해 12월에 발생한 미카타가하라 전투(三方ヶ原の戦い)에서 도쿠가와 이에야스와 노부나가의 원군이 신겐의 군세 앞에서 대패를 맛보았다(한편 신겐의 이 거병 목적에 대해서는 여러 가지 설이 존재하고 있다). 또한 신겐이 노부나가와의 대결을 시야에 넣고 미카와(三河)로 침공하고, 겐키 4년 2월에 아시카가 요시아키가 신겐의 가세로 노부나가 세력과 반노부나가 세력의 입장이 역전되었다고 보아 노부나가와 협력하여 천하 안정을 도모한다는 노선을 버리고 신겐과 제휴해 천하 안정을 확립한다고 하는 방침으로 전환하였다(노부나가 포위망이 확립된 것이다)고 하는 설도 있다.
다케다 신겐의 죽음과 노부나가 포위망의 와해
겐키 4년(1573년) 1월 미카타가하라에서 다케다군의 승전 소식을 접한 요시아키는 이제까지의 노부나가와 표면적으로나마 유지하고 있던 우호관계를 벗어나 니조 성(二条城)에서 농성하며 거병하였다. 당초 요시아키와의 강화를 계획하였으나 거절당한 노부나가는 같은 해 3월 말에 마침내 교토로 출병하였다. 교토에 진을 쳤을 무렵, 셋쓰(摂津)의 아라키 무라시게(荒木村重)와 요시아키의 부하였던 호소카와 후지타카(細川藤孝)가 노부나가파로 돌아섰다. 요시아키를 공격한 노부나가였으나 천황의 칙명(勅命)으로 4월 5일에 강화를 맺었다.
한편 도쿠가와 영지를 침공 중이던 다케다 군세에서는 본국인 가이로 퇴각 중이던 같은 해 4월 12일에 신겐이 병으로 죽었다. 한편으로 아와에서는 같은 해 5월부터 7월에 걸쳐 시노하라 나가후사가 주군인 미요시 나가하루(三好長治)、소고 마사야스(十河存保)에게 공격당해 자결하였다(가미사쿠라 성 전투上桜城の戦い).
같은 해 7월 3일, 화목을 이룬지 3개 월만에 요시아키가 다시 거병해(요시아키는 이때까지도 신겐의 사망 사실을 모르고 있었던 것으로 보인다), 마키시마 성(槇島城)에서 농성하였다. 또한 다카야 성에서는 미요시 산닌슈와 결탁한 유사 노부노리가 하타케야마 아키타카를 살해하고 실권을 쥐었다. 노부나가는 마키시마 성에서 농성하고 있던 요시아키를 쳐서 그를 내쫓아버렸다(마키시마 성 전투). 7월 28일에 노부나가는 연호를 겐키에서 덴쇼(天正)로 바꾸었다. 그 직후인 8월 2일에 요도 성(淀城)에서 농성하던 미요시 산닌슈의 한 사람 이와나리 도모미치를 쓰러뜨렸다(제2차 요도후루 성 전투).
덴쇼 원년 8월 8일, 아자이 나가마사의 부하인 아쓰지 사다유키(阿閉貞征)가 항복해오자 노부나가는 이를 받아들이고 노부나가가 오다니 성을 포위하고 아자이 씨를 몰아붙였으며, 아사쿠라 요시카게의 군세가 아자이 씨를 구원하러 나타났다. 그러나 밤을 틈타 몰래 에치젠(越前)으로 퇴각한 아사쿠라군을 노부나가의 군이 추격해 도네자카(刀根坂)의 전투 등으로 격파하고 에치젠까지 난입해 들어 갔다. 8월 20일에 요시카게를 자결로 몰아갔으며, 머지않아 오다니 성 공격을 개시해, 9월 1일에 나가마사도 자결하는 것으로 매듭지었다.
같은 해 11월 미요시 요시쓰구를 와카에 성 전투에서 자결로 몰아갔고, 그 다음날에 마쓰나가 히사히데도 항복, 포위망은 와해되었다.
18일, 혼간지로부터 노부나가에게 다기(茶器)인 「햐쿠텐모쿠」(白天目)가 보내졌고, 양측 사이에 화평이 성립된 것으로 해석되고 있다.
포위망의 와해와 재구축에 이르기까지
이렇게 덴쇼 원년 말에 이르러 포위망은 실질적으로 와해되었다. 하지만 살아남은 혼간지 세력은 겐뇨(顕如)의 지도 아래 이시야마 혼간지(石山本願寺)에서 농성하였고 각지의 일향종 문도들을 결기시켜 오다 노부나가에 대해 대립 자세를 강화하였다. 특히 덴쇼 2년(1574년) 1월에 발생한 에치젠 잇코잇키(越前一向一揆)는 5월까지 에치젠을 점령하였으며 종전부터 혼간지의 영향 아래 있던 가가(加賀)를 포함해서 호쿠리쿠(北陸)에서 강대한 지반을 쌓아올렸다. 그러나 포위망의 와해로 압력이 다소 줄게 된 노부나가는 이러한 잇코잇키에 대해 적극적인 반격에 나섰고, 이시야마 혼간지를 부하 반 나오마사(塙直政)를 중심으로 하는 부대를 보내어 포위하게 하는 동시에 나가시마 잇코잇키를 덴쇼 2년 9월에, 에치젠 잇코잇키를 덴쇼 3년(1575년) 5월 무렵까지 모두 진압하고 혼간지의 영향력을 깎았다.
또한 신겐이 이미 죽었다고는 하지만 다케다 집안은 가쓰요리의 휘하에서 의연하게 강대한 세력을 지니고 있었고, 도쿠가와령 미카와、도토미로 몇 번이나 쳐들어와 이에야스를 괴롭히고 있었다. 특히 이 시기에 도토미의 요충지인 다카텐진 성(高天神城)이 함락되었으며, 이에야스는 고전하였다. 그러나 이어 덴쇼 3년에 가쓰요리가 미카와 나가시노 성(長篠城)으로 침공하면서 발생한 나가시노 전투(長篠の戦い)에서는 노부나가와 이에야스의 연합군 앞에 가쓰요리는 패배를 맛보아야 했다. 가쓰요리는 그 직후에 이와무라 성(岩村城)에서의 전투、후타마타 성(二俣城)에서의 전투에서 히가시미노(東美濃)의 요충지인 이와무라 성과 도토미의 요충지 후타마타 성을 잃었으며 이후 이에야스와의 전투는 지속되어 중앙의 노부나가 포위망에 적극적으로 관여할 수 없게 되었다.
제5공화국 (드라마)
《제5공화국》(第五共和國)은 2005년 4월 23일부터 2005년 9월 11일까지 방영된 문화방송 주말 특별기획 드라마로, 제5공화국을 배경으로 한 문화방송의 공화국 시리즈를 9년만에 부활시킨 작품이다.
노부나가 포위망
포위망의 와해와 재구축에 이르기까지
한편 덴쇼 원년에 교토에서 쫓겨난 아시카가 요시아키는 노부나가의 호위 아래, 또한 미요시 요시쓰구가 건재한 와카에 성으로 옮겨진 뒤, 이즈미(和泉)의 사카이(堺)、기이(紀伊)의 오고쿠지(興国寺) 등을 전전하면서 최종적으로는 덴쇼 4년(1576년) 모리 데루모토(毛利輝元)를 의지하였고, 모리 씨의 비호 아래 있게 되었으며, 당시 모리 씨의 영지였던 빈고(備後)의 도모(鞆) 지역으로 옮겨졌다.
포위망의 재구축
덴쇼 4년 2월, 아시카가 요시아키는 주고쿠 지방(中国地方)을 지배하고 있던 모리 씨를 의지해 히고의 도모 땅으로 옮겨져 모리 데루모토의 비호를 받게 되었으나, 그 이전의 기이에 있을 무렵부터 노부나가 포위망의 재구축을 기도하였다. 당시 요시아키는 형식적으로는 세이이타이쇼군(征夷大将軍)이었고 쇼군으로써 어내서(御内書)를 내어 각지의 다이묘(大名)들을 규합하는 데에 힘썼다. 그 결과 오랫동안 노부나가와 대립해오던 혼간지、기이의 스즈키 씨(鈴木氏)、다케다 씨 뿐만 아니라 주고쿠의 모리 씨、산요(山陽)의 우키타 씨(宇喜多氏)、호쿠리쿠의 우에스기 씨(上杉氏)、마쓰나가 씨(松永氏) 등이 포위망에 참가하였다.
제5공화국 (드라마)
이 드라마는 1979년 10·26 사건부터 12·12 쿠데타, 5·17 쿠데타, 1980년 광주 민주화 운동, 제5공화국, 1987년 6월 항쟁, 6·29 선언, 제6공화국의 성립, 김영삼 정권 당시 전두환·노태우 구속수감, 그리고 대한민국 제15대 대통령 선거 당시 전두환·노태우 특별사면 및 삼청교육대 관련 내용까지 다뤘다.
노부나가 포위망
포위망의 재구축
또한 이러한 요시아키의 움직임은 노부나가의 산하에 들어 있던 세력에 동요를 주었다. 특히 반독립을 유지하면서도 노부나가를 따르고 있던 단바(丹波)의 하타노 히데하루(波多野秀治)、다지마(但馬)의 야마나 스케토요(山名祐豊)가 덴쇼 3년 말부터 덴쇼 4년 초에 걸쳐 차례대로 반기를 들고 노부나가 포위망에 가담하였다.
이렇게 반오다 세력이 다시금 결집하려 하는 것에 대해 노부나가는 이시야마 혼간지를 종전대로 반 나오마사에게 포위를 명하는 동시에 잇코잇키를 진압한 에치젠으로는 시바타 가쓰이에를 보내어 가가의 잇코잇키 진압과 호쿠리쿠로의 침공을 기도하였다.
제5공화국 (드라마)
한편, 당초 2005년 1월 말 시작할 예정이었으나 월화드라마 《영웅시대》와 시대적 배경이 일정 부분 겹쳐 같은 해 4월 말로 첫 방송이 변경됐다.
노부나가 포위망
혼간지로의 공세
덴쇼 4년 4월, 노부나가는 냉전 상태를 지속하고 있던 이시야마 혼간지에 대해 공세로 나서기로 결단하고 반 나오마사、아케치 미쓰히데 등을 중심으로 하는 군세가 덴노지(天王寺) 방면을 공략하도록 하였다. 한편 6년 앞서 노다 성(野田城) ・ 후쿠시마 성(福島城)에서의 전투에서도 오다측을 위협했던 스즈키 시게히데(鈴木重秀)는 이때에도 혼간지편을 들었고 철포의 사용을 숙지한 사이가슈(雑賀衆) 앞에 오다 군은 고전을 면치 못했고, 미쓰데라 전투(三津寺の戦い)에서는 기나이 통치의 키워드를 쥐고 있던 반 나오마사가 전사하고, 아케치 미쓰히데가 덴노지 도리데(天王寺砦)에서 농성하는 결과로 이어졌다. 덴노지 도리데에 농성하고 있던 미쓰히데 등을 노부나가가 후방에서 지원해서 발생한 덴노지 합전(天王寺合戦)에서는 병력이 부족한 가운데서도 노부나가의 진두지휘로 혼간지 군세를 밀어냈지만, 노부나가 자신이 부상을 입기도 하는 등 일진일퇴의 공방전이 이어졌다. 노부나가는 이후 사쿠마 노부모리를 혼간지 포위군의 주장(主将)으로 두고 작전을 포위전으로 전환하였다.
한편 시바타 가쓰이에는 에치젠에서 가가로 침공하였다. 앞서 가가 잇코잇키를 지지하고 있던 지도자 대부분이 에치젠이 진압되었을 때 사망하였고, 가가 잇코잇키는 조직적인 반격을 하지 못한 채 오다측이 우세가 되었다.
모리 씨、우에스기 씨의 본격 개입과 마쓰나가 히사히데의 모반
이와 같이 혼간지에 대한 노부나의 압력이 강화되는 와중에 덴쇼 4년 4월에 이제까지 노부나가와 동맹관계에 있던 우에스기 겐신(上杉謙信)이 이시야마 혼간지와 화목 교섭을 개시, 5월 중순에 강화를 성립시켰다. 겐신이 혼간지와의 강화에 나선 배경에는 모리 데루모토의 비호를 받고 있던 아시카가 요시아키가 겐신에게 막부 재흥을 요청하였기 때문이었다. [12] 이로 해서 혼간지、모리 데루모토、우에스기 겐신의 동맹이 성립되었으며 노부나가와 겐신의 동맹도 부서졌다.
이듬해인 덴쇼 5년이 되어 노부나가는 우선 혼간지의 유력 지지 세력이던 사이가슈(雑賀衆)를 혼간지로부터 떼어놓기 위해 2월부터 기슈 정벌(紀州征伐)을 행하였다. 이 기슈 정벌로 인해 사이가슈는 타격을 입었고, 형식적으로 노부나가에게 항복하였으며 혼간지에 대한 포위는 보다 삼엄해졌다. 그러나 8월에 들어 포위의 요충지인 덴노지 도리데(天王寺砦)를 지키고 있던 마쓰나가 히사히데가 돌연 도리데를 불태우고 철퇴해버렸고, 이어 노부나가에 대한 모반을 일으켰다. 이 마쓰나가 히사히데의 모반에 대해 、노부나가는 자신의 적남인 노부타다(信忠)가 거느린 군을 야마토로 파견해 10월까지 히사히데의 거성인 야마토 시키 산성을 함락시키고 모반을 진압하였다.
이와 병행하여 시바타 가쓰이에는 가가 침공을 계속하였으나 덴쇼 5년 7월이 되어 나나오 성이 다시 겐신의 침공을 받게 되고 후방 지원을 요청받아 이를 수용하고 노토로 원정을 개시하였다. 그러나 나나오 성은 가쓰이에의 원군이 올 때까지 버티지 못하고 9월에 함락되었고, 나나오 성의 함락을 알게 된 가쓰이에는 퇴각하였으나, 데도리가와(手取川)라는 강에서 우에스기 겐신의 습격을 받아 패하였다. 데토리강 전투(手取川の戦い)이다.
또한 단바 방면에서도 덴쇼 5년 말부터 가메야마 성(亀山城)의 성주 나이토 사다마사(内藤定政)가 병사한 것을 계기로 아케치 미쓰히데를 주장으로 하는 오다군이 단바로 침공하였고, 하치조 성(八上城)、구로이 성(黒井城)을 공략하여 하치조 성 전투、구로이 성 전투 등이 발생하였다.
우에스기 겐신의 병사와 기나이의 전투
덴쇼 6년(1578년)에 이르러 3월에 우에스기 겐신이 병으로 사망하고 그 조카인 우에스기 가게카쓰(上杉景勝)와 우에스기 가게토라(上杉景虎)에 의한 우에스기 씨의 후사 다툼인 고타테의 난(御館の乱)이 발생, 우에스기 씨는 호쿠리쿠 방면에서 대폭 후퇴할 수 밖에 없었다. 또한 이로 인해 노부나가는 데토리 강 전투 때와 같이 시바타 가쓰이에에게 원군을 보낼 필요가 없게 되었고, 단바 구로이 성 성주인 아카이 나오마사(赤井直正)도 이 시기에 병사하면서 단바 방면으로도 오다의 세가 우세하게 되어, 노부나가에게 있어서 유리한 환경이 구축되게 되었다.
이 때문에 노부나가는 하시바 히데요시(羽柴秀吉, 기노시타에서 성을 바꾸었다)에게 군세를 주어 하리마(播磨)로 쳐들어가게 하였으나, 모리 데루모토도 힘을 보태고 있던 우키타 씨와 함께 자신의 군세를 거느리고 하리마로 진출, 같은 시기에 미키 성(三木城)의 성주였던 벳쇼 나가하루(別所長治)가 모리측에 가담함으로써 하리마의 상황은 악화되었다. 특히 모리 세력은 아마고 가쓰히사(尼子勝久) ・ 야마나카 유키모리(山中幸盛)가 지키고 있던 가미쓰키 성(上月城)을 쳐서 가미쓰키 전투가 발생하였는데, 히데요시는 미키 성 공격에 전념하고 있었기 때문에 가쓰히사 등을 내버려둘 수 밖에 없었다.
이러한 모리 세력의 하리마로의 진출에 더해 10월에 아라키 무라시게가 모반을 일으켜서 셋쓰 이타미(伊丹)의 아리오카 성(有岡城)에서 농성하였다. 이로 해서 이시야마 혼간지 포위망의 한 축에 구멍이 생기게 되었고, 동시에 히데요시가 공격하고 있던 미키 성으로의 보급도 가능해졌기 때문에, 노부나가는 즉시 병력을 파견해서 1개월 동안 무라시게측의 다카쓰기 성(高槻城) 성주 다카야마 우콘(高山右近)、이바라키 성(茨木城)의 성주 나카가와 기요히데(中川清秀)、셋쓰 다다야마시타 성(多田山下城)의 시오카와 구니미쓰(塩川国満) 등을 항복시키고 아리오카 성 공성전을 개시, 이시야마 혼간지로의 보급로를 신속히 차단하였다. 또한 12월에는 다시금 이시야마 혼간지로의 해상으로부터의 보급을 시도하던 모리 씨의 수군과 오다 씨의 수군 사이에 제2차 기쓰가와 전투가 발생하였는데, 앞서와는 달리 오다측이 승리를 거두었다.
모리 씨의 퇴조와 포위망의 와해
덴쇼 7년(1579년)에 들어 기나이에서는 아라키 무라시게는 아리오카 성에서 벳쇼 나가하루는 미키 성에서 제각기 오다 군세의 포위 아래 놓이게 되었고, 이시야마 혼간지도 해상 보급의 실패로 고립이 깊어져서 단바의 하타노 씨(波多野氏)、아카이 씨(赤井氏) 등도 오다의 공세를 받는 등 서서히 오다군의 우세한 형국이 짜이게 되었다. 이러한 가운데 5월에 하타노 씨의 거성인 하치조 성이, 8월에 아카이 씨의 거성인 구로이 성이 함락되고, 이어 고립이 심화되게 된 아리오카 성에서는 9월에 성주 아라키 무라시게가 달아나고 10월에 함락되었다. 벳쇼 나가하루는 항전을 계속하였으나 10월에 들어 비젠(備前)의 유력 고쿠슈(国衆)였던 우키타 나오이에(宇喜多直家)가 모리 씨로부터 이반해 오다씨에 붙어버림으로써 완전히 보급로가 차단되고 말았다.
덴쇼 8년(1580년) 1월, 미키 성이 함락되고 벳쇼 나가하루가 자결하였으며, 윤3월에는 혼간지의 법주(法主) 겐뇨가 이시야마 혼간지를 노부나가에게 넘기고 노부나가와의 강화에 합의하였다. 이로써 10년에 걸친 이시야마 합전은 종결되었다. 이 이시야마 혼간지의 함락을 기해 제3차 노부나가 포위망도 거의 와해되었다.
덴쇼 10년(1582년) 3월, 다케다 가쓰요리가 오다의 고슈 정벌(甲州征伐)에서 자결하고 모리 데루모토와 우에스기 가게카쓰는 다케다 씨 멸망 뒤에도 오다 씨와의 전투를 지속하였으며, 몹시 불리한 상황에 처하게 되었다. 그 뒤 5월에 노부나가는 모리 데루모토를 토벌하기 위해 교토의 혼노지(本能寺)에서 몸소 주고쿠 지방으로 나아갈 준비를 하고 있었다. 하지만 6월에 노부나가가 혼노지의 변(本能寺の変)에서 사망하는 바람에 오다 씨와 모리 씨、우에스기 씨의 싸움은 제대로 된 결착을 보지 못하고 종언을 고하였다.
노부나가 사후 옛 오다 가신이었던 하시바 히데요시가 오다 씨를 산하에 더한 거대한 세력을 거느리고 패권을 쥐었으며, 데루모토와 가게카쓰 양측은 히데요시와 우호관계를 맺어 신종하는 것으로 그 세력을 보전하였다.
경주 불국사 대웅전
경주 불국사 대웅전(慶州 佛國寺 大雄殿)은 경상북도 경주시, 불국사의 대웅전으로 조선시대의 건축물이다. 2011년 12월 30일 대한민국의 보물 제1744호로 지정되었다. 석가여래 부처님을 모시는 법당으로, 불국사 경 내 중심이 되는 건물이다.
입지 현황 및 역사문화환경
경주 불국사는 신라의 동악(東岳)인 토함산(土含山) 서측 기슭에 위치하며, 남향으로 배치되어 있다. 불국사의 지형은 북측이 높고 남측이 낮은 북고남저(北高南低)와 동측이 높고 서측이 낮은 동고서저(東高西低)으로 지형에 따라 석축을 가구식으로 조화롭게 쌓았으며, 동측 사역에는 자하문, 대웅전, 무설전을 남북 축선에 배치하면서 회랑을 둘러 공간을 구성하고 있다.
대웅전의 동·서측면에는 익랑(翼廊)이 놓여 동·서 회랑과 연결되고 남회랑의 동측 모서리에는 좌경루(左經樓)가 있고, 서측 모서리에는 범영루(泛影樓)가 배치되어 있다. 자하문 남측에는 청운교와 백운교의 석계를 마련하여 대웅전으로 진·출입할 수 있도록 꾸몄다.
연혁
불국사에 대한 문헌은 삼국유사와 불국사고금창기(佛國寺古今創記), 대웅전중창단확기(大雄殿重創 丹雘記) 등이 있다.
삼국유사에는 '김대성이 경덕왕 10년(751년,辛卯)에 처음으로 불국사를 창건하기 시작하여 혜공왕 10년(774년,甲寅) 12월 2일 대성이 죽자 나라에서 공사를 마쳤다(...景德王代 大相大城以天寶十年辛 卯始創佛國寺,歷惠恭世,以大歷九年甲寅十二月二日大城쭈,國家及畢成...)'는 기록이 있어 경덕왕 때 (751) 창건된 것으로 추정된다.
대웅전은 불국사고금창기에 의하면 조선 세종 18년(1436년)에 중수하였으며, 성종 21년(1490년)과 명종 19년(1564년)에 중수가 있었으나, 선조 26년(1593년) 임진왜란 때에 소실되었다. 그 후 효종 10년 (1659년)에 중창된 후 숙종 3년(1677년) 번와 보수, 숙종 34년(1708년) 서쪽 기둥 교체, 영조 5년과 영조 6년(1730), 영조 7년에 개와(蓋瓦)를 보수하였다. 조선 영조 41년(1765년, 乙酉)에는 대웅전을 중창하고, 영조 41년(1767년) 단청이 완료되었으며, 이후 대웅전의 삼존불과 후불탱(後佛幀)을 영조 45년(1769년)에 완성하였다.
그 후 퇴락된 것을 일제 강점기인 1918년부터 1925년까지 조선총독부 주관으로 개수한 바 있으며, 이어 1934년부터 1936년 사이에도 개수되었다. 그 뒤 또 다시 심하게 퇴락되어 가던 것을 1970년 대에 박정희(朴正熙) 대통령의 지시로 중창되었다.
건축적 특징
불국사 대웅전 전면의 동측에는 다보탑이 배치되어 있고, 서측에는 석가탑이 배치되어 있다. 또, 대웅전 전면에는 팔각을 기본으로 한 전형적인 통일신라 석등이 배치되어 있다.
대웅전은 정면 5칸, 측면 5칸의 동서가 약간 긴 장방형의 평면으로 단층 팔작 기와지붕이며, 조선 후기의 다포계 형식을 가지고 있다. 대웅전의 외관은 중앙의 어칸을 협칸(8.7尺)이나 퇴칸(8.2尺) 보다 배이상 넓은 주칸(17.7尺)으로 꾸며졌다.
공포는 다포로 어칸에 3구의 공간포가 배치되었고, 협칸과 퇴칸에는 1구의 공간포가 배치되어 있다. 살미첨차에는 초화문양(草花文樣)과 봉황(鳳凰)머리를 조각하였고, 평방에서 돌출된 용머리 조각 등은 매우 화려하게 장식하였다.
대웅전 정면의 어칸은 사분합꽃살문이고, 협칸과 퇴칸은 쌍분합교살문이며, 양측면의 문은 삼분합 띠살문으로 꾸며졌으며, 후면의 어칸은 사분합정자살문이며, 협칸은 벽체로 막았고 퇴칸은 분합정 자살문으로 20칸중 10칸은 문을 설치하여 개방했다.
기단은 면석에 우주(隅柱)와 탱주(撐柱)가 설치되어 있고, 상부에 갑석(甲石)을 덮은 통일신라시대의 가구식 기단(架構基壇)이다. 기단의 사면 중앙부에는 계단이 놓여 있고, 계단 양측의 소맷돌은 측면을 삼각형 문양으로 가공하였다.
천정은 우물 천정인데 층단식으로 중앙이 높게 꾸며졌다.
지정 가치
불국사 대웅전은 창건당시 기단과 석등 등의 석조물이 보존되어 있으며, 창건 당시의 유구 위에 영조 41년(1765)에 중창된 건물로 중창기록과 단청에 대한 기록이 함께 보존되어 있는 매우 중요한 건축물이다. 대웅전은 정면 5칸, 측면 5칸의 다포계 건물로 기둥을 생략한 내부 공간 구성 및 살미첨차의 초화문양(草花文樣)과 봉황(鳳凰)머리 조각, 평방에서 돌출된 용머리 조각 등 내·외부를 매우 화려하게 장식한 우수한 불전으로 그 가치가 크므로 국가문화재(보물)로 지정되었다.
하라즈
하라즈(kharaj)는 이슬람 율법에서 토지에 부과하는 세이다. 꾸란이나 하디스에는 명시돼 있지 않은 것이며 후대 이슬람 전통에서 생겨난 세금으로 볼 수 있다.
7세기 초 무슬림 정복자들의 세력이 거세지면서 하라즈가 조금씩 등장하게 되는데 정복지의 전 비잔틴 제국 사무관들에 적용되다 더 널리 족용돼 이교도 항복자들에게 적용되게 됐다. 딤미에 해당되는 것으로 하라즈는 지즈야와 같은 말로도 통하며 무슬림 토지 소유자들도 지불해야 했으나 훨씬 지불액이 적었다고 한다.
그러나 대다수의 기독교인과 조로아스터교인이 개종하면서 아랍 제국의 세입원이 줄어들게 됐다. 우선적으로 성공한 것처럼 보이긴 했지만 우마이야 왕조 대에는 717년 재정 파산에 이를정도로 세입원이 줄어들게 됐다. 계속해서 세입원이 줄자 우마르 2세가 719년 하라즈에 대해 구체적으로 명시하게 됐고 땅을 빌려준 무슬림은 하라즈를 그 수입원 중에 내야 했다. 시간을 초월해 실증적인 개혁안은 효과가 있었으며 경작자의 종교에 상관없이 부과되곤 했다. 아바스 왕조 하에서 이러한 개혁이 정해졌고 후에 계속적으로 이슬람 왕국에서 적용됐다. 그 이후로 하라즈를 모든 세금을 통칭하는 말로 쓰게 됐다.
엔디브
엔디브(, 학명: Cichorium endivia)는 국화과의 한해살이 또는 두해살이풀이다. 참고로, 와일드 엔디브(wild endive, Cichorium pumilum), 치커리(Cichorium intybus)와 근연종이다.
특징
키는 60~130cm이다. 줄기잎은 어긋나기하며, 크기가 뿌리잎과 비슷하지만 밑부분이 원줄기를 감싸서 보다 작아 보인다. 뿌리잎은 모여나고 비스듬히 서며, 털이 거의 없다. 뿌리잎 가장자리에 결각과 잔톱니가 있으고, 잎몸에는 주름이 있다. 짙은 하늘색 꽃이 5월부터 8월까지 여름에 걸쳐서 지름이 3~4cm 정도 되는 머리 모양 꽃차례에 달린다. 꽃싸개는 녹색이며, 바깥 조각이 짧고, 안쪽 조각은 바소꼴로 곧추서 있다. 열매는 길이 2-3mm 정도의 회백색 수과로, 짧은 비늘모양 갓털이 있다. 줄기는 가지가 갈라진다. 뿌리는 양 끝이 뾰족한 원기둥꼴이며, 깊이 뻗는다.
재배
세계적으로 널리 재배된다. 한국에서도 간혹 채소로 재배하고 있는데, 추운 지방에서는 겨울 동안 뿌리를 저장하였다가 봄철에 옮겨 심지만 충청도 이남에서는 야외에서 겨울을 난다.
쓰임새
독특한 쓴맛이 있는 연한 잎을 봄철에 샐러드로 먹는다.