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공유가치창출
CSR과CSV의 차별점
두 개념이 '선행을 통하여 이롭게 한다'라는 동일한 배경을 가지고 있지만, 기업의 사회적 책임(CSR)은 공유가치창출(CSV)과는 다르다. ‘하버드 비즈니스 리뷰’ 지에 게재된 공유가치창출 기사의 공동저자인 마크 크레이머(Mark Kramer)는 "공유가치창출”이라는 자신의 블로그에서 두 개념간의 주요 차이점은 CSV는 가치를 창출하는 것인데 반해, CSR은 책임에 관한 것이라고 기술하고 있다. 이 개념이 "CSR의 새로운 확장 형태” 또는 "공유가치” 중 어느 것이든 간에, CSV는 이전의 CSR 활동과는 근본적으로 다르다.
CSR과 CSV의 결정적인 차이점은 비즈니스 연계에 있다. CSR은 시민의식과 자선활동을 동기로 가지고 있으며, 기업의 가치사슬상 존재하는 사회문제와 이와 관련된 이해관계자 이슈에 대응하는 활동을 의미한다. CSR을 위한 예산은 한정적이기 때문에 활동은 제한적일 수 밖에 없다. 한편으로는 CSR이 가지는 중요성이 증가하면서 기업들이 외부적으로 부여된 사회와 환경에 관한 기준을 준수하기 위해 비용을 추가로 지불하거나 사업상 제약을 떠안게 되는 경우가 발생했다.
반면 CSV는 기업의 이윤극대화를 위한 전략 내에 사회적, 환경적 가치를 통합하는 개념이다. 비용으로 인식되는 CSR과는 다르게 CSV는 기업의 사회•경제적 효용을 증가시키는 점에서 기업의 경쟁 우위를 위한 기회에 초점을 맞추고 있다. 그리고 CSV을 위해서는 기업 본연의 전략을 재창조해야 하므로 기업 전체의 조직과 예산이 투입되어야 한다. 저자들은 위 논문에서 공정무역의 사례를 통해 CSR과 CSV의 사례를 설명한다. 가난한 농부가 재배한 농작물에 제값을 쳐주는 공정무역은 CSR관점에서 빈곤을 해결하는 선행이라는 의미를 가지지만, 이는 현재의 파이를 재분배하는 것에서 그친다는 한계가 있다. 반면 CSV는 농법을 개선하고 농부를 위한 지역 협력과 지원 체계를 구축하는 방법으로 접근하여, 농부들이 더 효율적이고 지속가능한 방법으로 작물을 재배해 수확량과 품질을 개선하도록 도우면서 농가 소득에도 보탬이 된다.
이처럼 CSV는 CSR 개념이 변모, 확장되었다고 볼 수 있다. 기업의 책임은 전통적 CSR 1.0(단계: 방어, 자선, 홍보, 전략)으로부터 변형적 CSR2.0과 CSV와 유사한 CSR3.0으로 진화하였다.[10] CSR 재정립에 따른 단계적 발전으로 기업과 사회는 지속적이고도 공통적으로 사회적 문제를 극복할 수 있는 이론적 토대를 마련하였다. 자본주의가 성숙해짐에 따라, 전통적 CSR의 한계를 인식, 그로부터 탈출하여 경제와 사회적 발전에 도움이 되는 새로운 시장전략을 재구성하고 추진하는 것이야말로 기업의 책무이다.
CSV는 경쟁이 심한 자본주의 시장에서 기업이 살아남는 길을 제시한다는 점에서 CSR을 대체하는 개념이다. CSR은 사회적 압력에 의해 선행을 베풀고 이를 통한 기업평판 제고에 가치를 둠에 반해서, CSV는 수익극대화라는 경쟁세계에서 비용대비 경제적 사회적 편익 모두를 창출하는 것에 가치를 둔다. CSV는 외부요인에 이끌려가거나 CSR이 가지고 있는 재무예산의 제약을 떠나 내부적으로 형성된다. CSV가 출현하고 전 세계적인 호평을 받으면서, 기업들은 지속적인 성장이라는 자신들의 비전에 대하여 보다 숙고하기 시작했다.
하지만, 포터와 크레이머는 "CSR에 대한 과거 수십 년간의 학술토론 결과도 반영하지 못하고 또한 오늘날 실제 CSR 사용례의 대부분도 포착하지 못할 정도로 매우 특이하고 제한된 정도로만 CSR에 대해 이해하고 있을 뿐이라”고 비평가들은 주장한다. 현대적 CSR에 대한 이해보다는 저자의 헌신과 창의성 주장을 정당화하기 위하여 CSR은 고작 허수아비에 불과하다는 수사 정도로 보인다는 것이다.
사례
CJ Group 국내 기업인 CJ그룹은 기업 내 주력사업인 식품, 엔터테인먼트, 미디어, 유통 등 부분에서 계열사별로 사업 내용의 특성에 맞는 CSV 프로그램을 진행해왔다. 이에 2015년 말 CSV 전담부서인      사회공헌추진단 부서를 독립적으로 개설해 기업의 CSV 행보를 강화하였다. 대표적으로 CJ오쇼핑은 CJ IMC라는 자회사를 설립해 국내 중소기업의 해외시장 진출을 적극 지원하고 있다. 기존 CJ의 글로벌 유통 채널을 활용해 국내의 경쟁력있는 중소기업의 제품을 외국 소비자에게 소개하는 플랫폼의 역할을 한다. 이를 통해 CJ 오쇼핑은 다양한 제품군을 확보할 수 있고, 국내 중소기업들은 해외시장 개척 기회를 얻을 수 있게 된다. 이 외에도 2014년 5월부터 KOICA(한국국제협력단)과 함께 베트남에서 베트남 농가의 안정적 수익 증대와 자생력 강화를 도와주는 CSV 프로그램을 진행함으로써 글로벌 CSV도 진행 중이다. '한국의 농가를 빈곤에서 탈출시킨 새마을 운동을 원용하여 '新새마을운동'라는 이름의 이 프로젝트는 베트남의 지역인 닌투언성 농가에 한국산 고추 종자와 효과적인 재배 기술 등을 전수한 뒤 지역 주민이 재배한 농산물을 사들여 원료로 활용한다는 구상이다. CJ제일제당이 가지고 있는 국내 및 베트남 시장 내 판로를 활용하여 기술 전수를 통한 생산량 증대가 소득으로 이어질 수 있도록 설계했다. 단순히 일시적 기부가 아니라, 빈곤에서 벗어날 수 있는 근본적인 해결책을 제공하겠다는 '글로벌 상생'의 모습에 집중하고 있다. 이 프로젝트에 대해 세계 빈곤 퇴치를 위한 비영리 단체 The Global Poverty Project(PTT)의 휴 에반스 대표는 “CJ가 펼치는베트남 새마을 운동처럼, 농가가 스스로 성장할 수 있도록 교육을 통해 생산성을 향상시키고 수익을 증대시킴으로써 장기적으로 절대 빈곤에서 벗어날 수 있도록 하는 활동은 빈곤 퇴치를 위한 좋은 사례”라고 언급하기도 했다. GE(제너럴 일렉트릭)의 에코매지네이션 제너럴 일렉트릭이 2005년 "에코이매지네이션”이라는 방향으로 사업계획을 전향적으로 수정한 것은 전력과 연료비, 탄소배출 저감을 위한 사회적, 국가적 요구에 따른 결과이었다.[40] G.E.는 환경분야 컨설팅기업 그린오더(GreenOrder)의 도움을 받아 자신들의 제품을 친환경적, 에너지 절감형으로 수정하는데 성공했다. 판매량은 2009년 180억$에 달하였고, 기업전체 매출이 향후 5년 동안 두 배 이상으로 성장할 것으로 예측하고 있다.
다우 애그로사이언스는 다우케미컬이 전액 출자한 기업으로서, 오메가-9이 풍부한 카놀라와 해바라기 식용유 생산 라인을 개발하여, 트랜스 지방은 전무하고 포화 지방도 최소화시켰다. 2005년 이후, 오메가-9 식용유는 북미지역 음식을 통하여 거의 수십억 파운드의 트랜스 지방과 2억 5천만 파운드의 포화지방을 몰아냈다.
네슬레(Nestle)
기업은 공동체 투자를 통하여 자신의 경쟁력 체제를 개선시킬 수도 있다. 예를 들어, 네슬레는 인도의 모가 우유구역(Moga Milk District) 농부들과 긴밀히 협력하여 지역의 사회기반시설에 투자하고 세계 최고수준의 기술을 이전하여 경쟁력있는 우유 공급망을 구축함으로써 의료개선, 양질의 교육제공과 경제발전을 동시에 이루었다.
비판
이코노미스트지는 CSV를 경험적 증거가 충분히 쌓이지 않은 ‘설익은’ 개념으로 치부하였다. 기업으로 하여금 기본 틀 너머를 보게 하는 CSV의 노력은 새로운 일이 아니라는 점은 주목할 만하다. 지적한대로, 공유가치와 제드 에머스(Jed Emerson)의 가치융합(Blended Value)에는 현저한 유사성이 있다. 마지막으로, 이코노미스트지는 CSV가 현행 기업운영 방식에 있어서 손에 잡히는 개선은 없는 "그냥 비현설적인 희망”이 아니냐고 묻는다. CSV에 쏟아지는 공통적인 비판은 기업이 취하여야 하는 선택간의 균형에 대해서 너무 경시한다는 점이다.
CSV 반대론자들은 ‘공유가치’라는 것은 이미 경제학의 기본전제라고 강조한다. 경제적 교환을 통하여 생산자와 소비자 간에 공유가치가 생겨난다. 고용주와 직원의 관계 또한 양자 간에 공유가치를 만들어내기도 하고, 존재하지 않을 수도 있다. 세금 납부에서는 물론 기업은 태생적으로 소비자와 노동자 간에 공유가치를 만들어낸다. CSV 반대론자들은 공유가치생성이라는 것이 기업의 사회적 책임이 실패한 자리에 대신 들어와 앉아 있는 개념일 뿐이라고 주장한다. 그와 같이, 기업 비평가들에 대한 새로운 형태의 유화책일 뿐이라는 것이다.
물 없는 바다
"물 없는 바다"는 2011년에 개봉한 대한민국의 영화이다.
전국소녀 ~복숭아빛 파라독스~
〈전국소녀 ~복숭아빛 파라독스~〉(, Battle Girls: Time Paradox)는 헤이와가 개발한 CR 전국오토메 파친코 게임 시리즈 기반의 2011년 일본의 애니메이션 텔레비전 시리즈이다. 오카모토 히데키 감독 하에 TMS 엔터테인먼트가 제작한 이 애니메이션 시리즈는 TV 도쿄를 통해 2011년 4월 4일부터 2011년 6월 27일까지 방영되었다. 이 시리즈는 북아메리카에서 센타이 필름웍스에 의해 라이선스되었다. 이 시리즈에 기반을 둔 비디오 게임은 플레이스테이션 비타용으로 2016년 8월 25일 출시되었다.
유린목
유린목의 다른 뜻은 다음과 같다.
덧널무덤
덧널무덤은 나무로 관을 넣어 두는 널방을 만든 무덤이다. 옛 용어는 목곽묘(木槨墓) 또는 목곽분(木槨墳)이다.
낙랑의 덧널무덤
낙랑 고분의 외형은 대개 신라시대(周漢時代)의 방대형(方臺形)을 따르고 있는데, 내부구조에 있어서는 목곽분과 전축분(塼築墳) 두 가지로 구분된다. 이 중 목곽분은 지표면 아래에 구조를 두고 곽실(槨室)을 광저(壙底), 벽 모두 각목재(角木材)를 써서 쌓아 두른 가옥형 분묘 곽실 밖의 다른 곳에 부장품을 수용했고 별곽(別槨)을 따로 둔 분묘도 있다. 목질은 부패하기 쉬우나 일부 분묘는 봉토(封土)를 통해 괴어 든 지하수가 목질 보관을 용이하게 하여 원형에 가까운 형태로 보관된 예도 있다.
이세화 (고려)
이세화(李世華, ?~1238년 9월 25일(음력 8월 16일) )는 고려의 문신이다. 자(字)는 거실(居實)이고 본관은 정주(貞州: 현 개성특별시 개풍군)이다.
생애
아버지는 이름을 알 수 없고 검교대장군(檢校大將軍)을 지냈다는 기록만 있으며, 어머니는 해양군부인(海陽郡夫人) 김씨(金氏)이다.
1198년(신종 원년)에 국자감시에 응시해 합격했다.
1202년(신종 5년)에 병과(丙科)에 급제했다.
강종이 사망하자 규례에 따라 잠시 면직되었다. 그 후 견주(見州: 현 경기도 양주시) 감목(監牧)에 제수 되었다.
1216년(고종 3년)에 도병마녹사(都兵馬錄事)에 임명되었고, 1217년(고종 4년)에 정융분도(定戎分道)가 되었는데 이 때 조충의 막하에 있었다. 조충은 이후 표(表)를 올려 막하에 머물게 한 다음 그를 중요하게 썼으며, 조충은 조정에 돌아와 이세화를 천거해 이세화는 대영서 승(大盈署丞)에 제수되었다.
그 후 신호위 녹사(神虎衛錄事), 도병마(都兵馬), 내원서령 비서랑(內園署令祕書郞) 등의 관직을 거쳤다.
1224년(고종 11년) 여름에는 중서주서(中書注書)에 있었고, 겨울에는 우정언 지제고(右正言知制誥)에 있었으며 얼마 뒤에 전중시어사(殿中侍御史)로 임명되었고 비어대(緋魚袋)를 하사받았으며, 얼마 안 가 우사간 지제고(右司諫知制誥)로 임명되었다.
1227년(고종 14년) 남원부(南原府: 현 전라북도 남원시)의 원이 되었고, 1228년(고종 15년)에는 동주(東州: 현 강원도 철원군)의 원으로 임명되었는데, 정치를 잘한다는 평가를 받았다.
1230년(고종 17년)에는 시어사 금자(侍御史金紫)로 임명되었고, 1231년(고종 18년)에는 경상도 안찰사가 되었다.
이 때 몽골이 고려를 침입해(제1차 고려-몽골 전쟁) 다섯 개의 도의 염안사(廉按使)가 모두 군사를 거느리고 구원하러 가게 되었는데, 이세화는 다른 사람들과 달리 빨리 도착했고 군대를 지휘하는 것이 마치 노련한 장수가 하는 것처럼 해서 이를 들은 사람들이 이세화를 위대하다고 여겼다.
1232년(고종 19년) 예빈 소경 어사잡단(御史雜端)에 임명되었다. 여름에 몽골이 고려를 침략하자 조정은 수도를 강화도로 옮기려 했는데, 광주(廣州: 현 경기도 광주시)는 중요한 진(鎭)이라 조정의 논의를 거쳐 이세화를 광주를 방어하는 적임자로 보내 광주를 지키게 했다. 11월에 몽골이 수십 겹으로 포위하고 몇 달 동안을 온갖 수단으로 공격했는데, 이세화는 밤낮으로 수비를 튼튼히 하고 수시로 응변해 몽골이 예측할 수 없게 했으며 또한 사로잡히거나 죽은 몽골군이 많기 때문에 몽골군은 광주성 함락이 불가능한 일임을 알고 철수했다.
1235년(고종 22년)에 조산대부(朝散大夫) 예부시랑 우간의대부 보문각직학사 지제고(禮部侍郞右諫議大夫寶文閣直學士知制誥)로 임명되었으며, 얼마 후에 이부 시랑(吏部侍郞)으로 관직을 옮겼다.
1237년(고종 24년)에 청주산성(淸州山城)에서 몽골군을 격퇴했다.
1238년(고종 25년)에 음력 8월 15일에 집에 있으면서 달구경을 하면서 조용히 즐기던 중 잔을 들다가 갑자기 쓰러져 다음날인 음력 8월 16일 새벽에 사망했다.
우타가와 히로시게
우타가와 히로시게(, 1797년 ~ 1858년 음력 9월 6일)는 에도 시대 말기의 우키요에 화가이다. 본명은 안도 시게우에몬(安藤重右衛門)으로, 안도 히로시게라는 이름으로도 불리었다.
딩키 덕
내용
딩키가 미운 오리 새끼처럼 살아왔다는 이야기가 전개된다. 즉, 딩키가 오리 형태를 가지고 있는 반면, 다른 주인공들은 모두 닭들로서 딩키가 그 인생 속에서 살아가는 것을 말한다.
개미와 베짱이
딩키는 등장해도 정작 미운 오리 새끼같은 이야기가 전개되지 않은 걸 말한다. 그런데 여기서 놀라운 점은 오리 딩키가 말하는 것이다. 내용의 공통점은 딩키가 보통 오리들처럼 부지런하지 못하는 장면이 나온다.
후안 마누엘 인사우랄데
후안 마누엘 인사우랄데(, 1984년 10월 3일 ~, 레시스텐시아)는 아르헨티나의 축구 선수이다. 현재 아르헨티나 프리메라 디비시온의 CA 인데펜디엔테 소속으로, 포지션은 수비수이다.
딩키 덕
간디 구스
테리툰의 대표적인 오리가 딩키 덕이라면, 거위는 간디 구스가 등장한다.
도미니크 호위츠
도미니크 호르비츠(Dominique Horwitz, 1957년 4월 23일 ~ )는 프랑스의 영화배우, 작가, 텔레비전 배우이다.
파리에서 태어났다.
순차 접근
정의
컴퓨터 과학계에서 순차 접근 또는 순차적 발생(sequentiality)에 관한 통일된 정의는 존재하지 않는다. 사실, 각기 다른 순차적 발생의 정의는 각기 다른 순차적 발생 수량화 결과를 낳을 수 있다. 공간 차원에서 요청 크기, 도달 거리, 거꾸로 접근, 다시 접근은 순차적 발생에 영향을 미칠 수 있다. 시간순차적 발생에서 멀티스트림, 도착간격 시간 임계치 등의 특성들은 순차적 발생의 정의에 영향을 준다.
자료 구조에서 자료 구조는 값이 하나의 특정한 순서를 포함하는 상황에서 값을 방문하는 경우에 한해 순차 접근으로 간주된다. 전형적인 예로 링크드 리스트가 있다.
조윤채
조윤채(趙潤蔡, 1977년 8월 10일 ~ )은 전 KBO 리그 야구 선수의 투수이다.
오비츠 가족
오비츠 가족(Ovitz family)은 루마니아 태생의 유대인 음악가이자 연기자 가족이었다. 제2차 세계 대전 당시 아우슈비츠 강제 수용소에 수감되었었다. 가족 중 7명은 난쟁이었다.
아우슈비츠 강제 수용소에 수감되었던 가족들 중 모든 가족원이 살아남은 유일한 가족이다. 죽음의 천사라는 별명을 가진 요제프 멩겔레 박사는 오비츠 일가에 갖가지 인체실험을 행했다. 골수, 혈액, 모발 등을 채취해 유전 질환의 증표를 찾으려 했고, 눈에 화학 약품을 넣어 장님으로 만들기도 했다. 조숙아로 태어났던 당시 18세 신숀 오비츠는 가장 고통스러운 시련을 겪었다. 오비츠 일가의 증언에 따르면 생체실험에 동원된 난쟁이들은 그들 가족 말고도 더 있었고, 그 가운데 두 명이 살해되었다.
1945년 1월 27일 수용소가 해방된 뒤에 7개월을 걸어 고향으로 돌아갔지만 이미 폐허가 된 뒤였다. 그 후, 이스라엘에 정착해 순회공연을 하다 1955년 무대에서 은퇴하였다.
브레이커 (만화)
브레이커(The Breaker)는 전극진 글, 박진환 그림의 대한민국 만화이다. 무협 액션 만화로, 대원씨아이에서 발매한다.
바오안
바오안은 다음을 가리킨다.
맥도날드
{{위키데이리는 권리를 동등하게 누리지 못하도록 박탈하였다." 라고 밝혔다. 가맹점 1곳당 47~60억 손해배상을 요구하였다. 맥도날드 성명은 "맥도날드는 가맹점주들과 재료공급업자, 임직원들 다양성과 공평한 기회 제공에 중요한 가치를 두고 있다" 라고 해명하였다. 이후 미국에서 인종차별 반대 시위가 이어지면서 인종적 다양성을 높이겠다고 발표하기도 했다.
2017년 독일 남서부 만하임 市에 있는 맥도날드 매장 앞 유리창에는 독일어와 터키어 표지판이 내걸렸다. 그러나 가리키는 방향은 달랐다. 독일어 표지판은 안전하고 부유한 동네에 있는 매장을, 터키어 표지판은 누추한 동네에 있는 매장을 가르켰다. 이에 SNS에서 비난 여론이 확산되면서 인종차별 논란이 일었다. "터키인은 빈민가로 가고, 독일인은 부유층 동네로 가라는 표지를 단 것은 인종 격리 나 다름없다" 라고 비난하는 의견이 제시되었다. 맥도날드 매장을 운영하는 점장은 즉시 표지판을 제거하였다. 인종차별자는 "세 곳 맥도날드를 운영하고 잇는데, 한 지점이 문을 닫게 됐고, 찾는 손님에게 다른 지점을 찾아달라는 안내를 하려다보니 그리 됐다. 여러 국적 직원들과 함께 일하였으며, 논란이 있을것이라고 상상하지도 못하였다." 라고 역변하였다. 만하임 지방 의회 이민 위원회 프티흐 에켄치는 "사장이 의도를 가지고 그랬는지 모르겠지만, 여러 국적 난민들과 함께 일한 사람이라면, 그들 입장을 더 잘 헤아려야 한다." 라고 비판하였다. 맥도날드는 "맥도날드 사업장에서 인종차별을 결코 있을 수 없다. 오해에서 비롯된 것이며, 점장의 신속한 대응에 박수를 보낸다" 라고 인종차별을 옹호하는 해명을 내놓았다.
햄버거병
맥도날드에서 판매하는 해피밀세트를 먹은 4세 아이가 신장장애 판정을 받은 사건을 두고, 피해자와 맥도날드간 공방이 격화됐다. 피해자측은 덜 익은 패티가 햄버거병 원인이라며, 맥도날드를 검찰에 고소한 가운데, 맥도날드는 "위생검사 결과 이상이 발견되지 않았다."라고 해명하였다. 환자 대리인은 2017년 7월 5일 식품위생법 위반 혐의로 한국맥도날드 본사를 고소하였다. CCTV 증거보전신청, 손해배상 청구소송도 제기한다. 피해자는 "4살 딸은 2016년 9월 25일 경기도 평택 매장에서 해피밀세트를 먹은 후 2~3시간 복통, 구역, 설사 증상이 나타났다. 건강 상태가 악화되자 중환자실에 입원하였고, 출혈성 장염, 용혈성요독증후군 진단을 받았다. 아이는 상태가 호전되어 두 달 후 퇴원하였지만, 신장 기능 90%를 잃어 신장장애 2급 판정을 받았다. 하루 10시간씩 복막투석에 의지하고 있다. 햄버거병인 용혈성요독증후군은 신장 해독 기능이 저하되어 생기는 병이다. 경련, 혼수상태, 췌장염, 당뇨병을 일으킨다. 주로 고기를 갈아서 덜 익혀 조리한 음식을 섭취할 때 발병하는 햄버거병이다. 햄거버병 환자 절반은 신장기능을 완벽하게 회복하지 못한다. 질병관리본부에 의하여 희귀난치성질환으로 분류된다. 피해자 측의 황다연 변호사는 "주로 고기를 갈아서 덜 익혀 조리한 음식을 먹을 때 발병한다. 미국에서는 1982년 햄버거에 의한 집단 발병한 사례가 보고된 바 있다" 라고 밝혔다. 맥도날드는 "해당 패티 경우 정하여진 조리 기준에 따라 그릴이라는 장비가 상단 218.5℃, 하단 176.8℃로 준비되어 동시에 위, 아래로 한 번에 8~9장이 구워진다. 매일 점장, 매니저가 식품 안전 목록을 작성하여 그릴과 조리된 패티 온도를 측정하여 기록하고 있다. 300여개 제품 중 제품 이상, 건강 이상 사례가 보고, 접수된 바가 없다" 라고 해명하였다. 피해자 대리인은 "고기를 구울 때 사용하는 그릴 설정이 잘못되어 간격이 높으면 패티가 제대로 익지 않는 경우가 발생한다. 정하여진 자리에 패티를 놓지 않을 경우, 제대로 조리가 되지 않은 것도 확인됐다" 라고 반박하였다. 형사 2부는 국민건강 의료를 담당하는 부서로, 16년 가습기 살균제 사건을 수사하였다. 맥도날드는 "이번 사안을 매우 안타깝게 생각하며, 아이의 빠른 회복을 기원한다. 이번 조사를 통하여 정확한 원인이 밝혀지기를 바라며, 앞으로 이루어질 조사에 적극 협조하겠다" 라고 밝혔다. 30대 남자가 덜 익은 맥도날드 햄버거를 먹었다며 2017년 7월 12일 공개하였다. 이번 사례는 두번째 사례이다. 두 사건의 황 변호사는 "HUS 합병증까지는 발생하지 않았지만, 초기 진행 양상이 거의 동일하다. 수사기관은 원인을 철저히 밝혀야 할 것이다. 유사 피해자를 모아 추후 고소하는 방안을 검토 중" 이라고 강조하였다.
카비온
《카비온》은 드림팩토리스튜디오가 제작한 대한민국의 애니메이션이다. KBS 1TV에서 2023년 9월 2일부터 방영할 예정이다.
쩌머이현 (안장성)
쩌머이현은 베트남 메콩강 삼각주 안장성에 위치해 있는 현이다.
행정 구역
쩌머이현은 2개의 시진과 16개의 사를 관할하고 있다.
배틀본
배틀본의 다른 뜻은 다음과 같다.
박진환
박진환이라는 이름을 가진 사람은 다음과 같다.
휘플래시 (마블 코믹스)
위플래쉬(Whiplash)는 마블 코믹스가 발행하는 만화책의 등장인물이다. 블랙래시(Blacklash)라는 이름으로도 잘 알려져 있다. 2010년 공개된 영화 《아이언맨 2》에서는 미키 루크가 연기했으며, 이 때는 이반 반코(Ian Vanko)라는 이름을 사용하였다.
아가씨를 조심하세요
아가씨를 조심하세요는 한국에서 제작된 이성구 감독의 1964년 영화이다. 박노식 등이 주연으로 출연하였고 백완 등이 제작에 참여하였다.
야나 클로치코바
야나 올렉산드리우나 클로치코바(, 1982년 8월 7일 태어남)는 우크라이나의 수영 선수이다. 크림 반도의 심페로폴에서 태어났다. 올림픽에서 금메달 4개를 포함해 통산 5개의 메달을 따냈다.
시드니에서 열린 2000년 하계 올림픽에서 200미터 개인혼영과 400미터 개인혼영 금메달을 따냈다. 아테네에서 열린 2004년 하계 올림픽에서는 같은 두 종목에서 다시 금메달을 따냈다. 그리하여 올림픽에서 같은 종목 둘을 2연패한 최초의 여자 수영 선수가 되었다.
세계 선수권 대회에서 10번의 우승 기록이 있으며 400미터 개인혼영에서는 단수로(short course)와 장수로(long course) 풀 양쪽 다에서 세계 기록 보유자이다.
위플래쉬 (2013년 영화)
위플래쉬는 미국의 단편 드라마 영화이다. 데이미언 셔젤이 감독과 각본을 맡았다. 야심가인 재즈 드러머 (조니 시먼스)와 폭력적인 밴드리더 (J.K. 시먼스)의 관계를 묘사한다. 동명의 장편 영화의 바탕이 된 작품이다.
2013년 1월 18일 선댄스 영화제에서 초연되어 단편 영화 심사위원상을 수상했다. 그 후 장편 영화로 각색되어, 아카데미상에서 3개 부문에 수상하였다.
수원보호관찰소 여주지소
수원보호관찰소 여주지소는 수원보호관찰소의 보호관찰, 사회봉사·수강명령 집행과 판결전조사 · 환경조사 및 범죄예방 활동 등의 업무를 분장 · 수행하기 위하여 설립된 대한민국 법무부 범죄예방정책국 예하 수원보호관찰소 소속기관으로 여주지소장(4급)은 서기관으로 보한다. 경기도 여주시 세종로45번길 25에 위치하고 있다.
히로시게 미술관
히로시게 미술관이라는 이름을 가진 미술관은 다음이 있다.
고트섬
고트섬(Goat Island)은 다음과 같은 섬이 있다.
황현산
약력
1990년부터 비평 활동을 시작했다. 비평 활동을 하기 이전부터 여러 프랑스 문학을 번역했다. 2012년 제22회 「팔봉비평문학상」, 제20회 「대산문학상」(평론 부문)을 수상했다. 현재 한국번역비평학회 명예회장으로 활동하고 있다. 한국문화예술위원회 위원장을 맡고 있다.
도봉동
연혁
도봉동은 서울의 명산인 도봉산 아래에 위치하고 있어 얻어진 이름으로, 일제가 1914년 4월 1일 행정구역을 개편하면서, 도봉산 아래에 있는 다락원, 서원말, 무수울 등 마을을 합하여 도봉리라 하여 도봉이라는 마을 이름이 시작되었다. 아울러 다락원은 누원(樓院)이라고도 불리며, 현재의 의정부시 호원동(당시 경기도 양주군 둔야면 누원리) 남부 지역과 도봉동(당시 경기도 양주군 해등촌면 상누원리) 일대를 일컫는다. 조선 순조 이전에는 누원리였으나, 이후 누원리와 상루원리로 나뉜 것으로 추정된다.
에드가어 젤게
에드가어 젤게(, 1948년 3월 27일~)는 독일의 배우이다.
소성왕
소성왕(昭聖王, ? ~ 800년 음력 6월)은 신라의 제39대 국왕(재위 : 799년 음력 1월 ~ 800년 음력 6월)이다. 성은 김(金)이고, 이름은 준옹(俊邕)이다. 소성왕(昭成王)이라고도 한다. 원성왕의 손자이며, 원성왕의 장남인 혜충태자(惠忠太子) 인겸(仁謙)과 성목태후(聖穆太后) 김씨의 아들이다. 왕비는 숙명(叔明)의 딸로 계화부인(桂花夫人)이다.
탄생과 태자 책봉
원성왕의 장남인 혜충태자의 아들이다. 언제 태어났는지는 알 수 없으나, 둘째 동생인 흥덕왕이 777년생이고, 아들인 애장왕이 788년생임을 미루어 볼 때, 770년대를 전후로 태어났음을 추정할 수 있다.
789년(원성왕 4년), 당나라에 사신으로 다녀왔다. 이후 대아찬에 임명되었다. 아버지 혜충태자가 791년(원성왕 7년) 1월 죽자, 조부인 원성왕이 궁으로 데려와 길렀다. 같은해 10월, 시중에 임명되었으나 792년(원성왕 8년) 병을 이유로 사직하였다. 이후 병부령이 되었다.
아버지 혜충태자가 죽고 원성왕은 둘째 아들인 의영(헌평태자)을 태자로 책봉하였는데, 의영마저 죽자 795년(원성왕 11년) 1월, 손자인 준옹을 태자로 책봉하였다.
즉위와 사망
이해에 코끼리로 추정되는 짐승이 나타나는 일도 있었다.
800년(소성왕 2년) 봄 정월, 계화부인을 왕비로 책봉하였다. 6월, 왕자 청명(淸明, 애장왕)을 태자로 책봉하였다. 이후 재위 2년만에 승하하였다. 시호는 소성(昭聖)이다.
돌방무덤
돌방무덤은 돌로 널을 안치하는 방을 만들고 그 위에 흙을 쌓아 올려 봉토를 만든 무덤이다. 널길이 달려 있고 천장 구조가 다양하다. 옛 용어는 석실묘(石室墓)이다.
치아문난난적소시광
치아문난난적소시광은 2019년 방송되었던 중국의 드라마이다.
오지혜
오지혜(吳芝惠, 1968년 9월 3일 ~ )는 대한민국의 배우다.
이력
원로 배우인 오현경과 윤소정의 딸이고 영화감독인 이영은과는 부부관계다.
1989년 영화배우 첫 데뷔한 그는 이후 임순례 감독의 《와이키키 브라더스》의 다수 영화 작품에 출연하였으며, MBC 표준FM에서 《문화야 놀자》를 진행했었다.
고트섬 (뉴욕주)
고트 섬(Goat Island)은 나이아가라 폭포를 둘로 나누는 섬으로, 호스슈 폭포와 브라이들베일 폭포 사이에 있다.
수원보호관찰소 안산지소
수원보호관찰소 안산지소는 수원보호관찰소의 보호관찰, 사회봉사·수강명령 집행과 판결전조사·환경조사 및 범죄예방 활동 등의 업무를 분장·수행하기 위하여 설립된 대한민국 법무부 범죄예방정책국 예하 수원보호관찰소 소속기관으로 안산지소장(4급)은 서기관으로 보한다. 경기도 안산시 단원구 광덕대로 249에 위치하고 있다.
그리스도론
그리스도론은 주로 신약성경의 복음서와 서간들에 기록된 예수의 위격적 존재론에 대한 기독교 신학의 연구 분야이다. 예를 들어 그리스도론은 성부와 성자인 예수의 관계, 예수의 사제직과 활동, 가르침에 관하여 상세히 연구하여 구원사에서 그의 역할을 더욱 분명히 이해하는 것을 우선하고 있다. 사도 바울로의 관점은 사도 시대 그리스도론의 주요 요소를 제공하였다. 바울로 서간의 중심 주제는 그리스도의 선재 개념과 그리스도를 키리오스(주님)로 경배한다는 것을 포함하고 있다.
사도 시대 이후 초대 교회는 서로 긴밀하게 관련된 여러 가지 사안들에 대해 종종 격렬한 토론을 벌였으며, 때로는 정치적 논쟁거리로 비화되기도 하였다. 그리스도론은 이러한 논쟁의 주요 쟁점이 되었으며, 제1차부터 제7차까지의 세계 공의회는 그리스도론에 관련된 주제들을 다루었다. 그리스도론의 고전적 교리는 451년 칼케돈 공의회에서 일단 확립되었다. 칼케돈 공의회에서 교부들은 하느님의 외아들인 예수 그리스도는 참 하느님이고 참 사람이며, 그 안에서 신성과 인성이 결합했지만 그 이후에도 신성과 인성은 섞이거나 변하거나 나뉘거나 갈라지지 않고 그 고유한 속성을 하나의 위격 안에서 그대로 유지된다는 핵심 교리를 교의로 선포하였다. 특히 인격 또는 위격을 나타내는 용어 '프로소폰'(인격 또는 위격)을 사용하면서 같은 의미로 '휘포스타시스'(위격 또는 실체)를 다시 한 번 사용함으로써, 칼케돈 공의회는 오해 소지를 없애고 ‘한 위격 안의 두 본성’ 교리를 확정하였다. 동방교회 전통의 동방 정교회 등과 서방교회 전통의 천주교회와 개신교 교파들의 그리스도론은 제1차 니케아 공의회부터 칼케돈 공의회 등에서 확인된 교리를 고수하고 있다.
13세기 토마스 아퀴나스는 최초로 그리스도론을 체계화하여 당시까지 남아있던 많은 문제를 해결하였다. 그 역시 위로부터의 그리스도론을 통해 인간적 측면에 있어서 그리스도의 완전함이라는 원칙을 옹호하였다. 또한 서방교회인 서유럽 지역의 중세 시대에 들어서면서 기존의 '주님'라는 도상 뿐만 아니라 친구이자 사랑과 위로의 살아있는 원천으로서 다정한 분위기의 도상도 나타나기 시작했다.
용어 및 개념
수세기 동안 그리스도론의 테두리 안에서 “예수는 누구이며, 그는 무슨 일을 하였는가?”라는 단순한 질문에 대답하기 위해 많은 용어와 개념이 발달하였다. 많은 신학적 논쟁이 이어졌고, 이러한 질문들에 대답하는 과정에서 기독교가 분열하는 굵직한 사건들이 일어나기도 하였다. 중세 이후로는 그리스도론에 대한 체계적인 접근법이 발전하였다.
‘위로부터의 그리스도론’이라는 용어는 요한 복음서 서문(요한 1:1-14)에서 표현한 바와 같이 '말씀'(로고스)로서의 그리스도의 신성과 선재에 대한 확신을 말한다. 즉 삼위일체의 제2위에 의해서 하느님이 인간의 본성을 수용했다는 개념이 어떻게 모순 없이 선포될 수 있었고, 그리스도의 신성 측면에서 그의 활동에 대한 연구를 추구하는 것이다. 위로부터의 그리스도론은 2세기 안티오키아의 이그나티오스 때부터 강조되기 시작했다. 반면에 ‘아래로부터의 그리스도론’은 예수의 인간적 측면과 활동(기적, 비유 등)에서 시작해 그의 신성과 강생의 신비에 접근하는 방식을 가리킨다.
우주적 그리스도론이라는 개념은 사도 바울로가 처음으로 상술한 것으로, 하느님의 아들인 예수가 어떻게 이 세상에 왔고, 그를 통해 코스모스(우주)의 본질이 어떻게 영원히 바뀌었는지에 대해 중점을 두고 있다. 그리스도론을 이루는 부차적인 논제로는 강생과 부활, 구원이 포함된다.
그리스도론과 연관된 다른 신학적 주제로는 구약성경에 나오는 메시아에 대한 예언, 예수 탄생 예고, 예수의 족보, 최후의 만찬 및 성찬례 제정, 예수의 수난과 십가가형, 예수의 다섯 상처, 지옥에 내려감, 승천, 성령 강림, 재림, 최후의 심판이 있다.
‘수도적 그리스도론’이라는 용어는 캔터베리의 안셀모, 피에르 아벨라르, 클레르보의 베르나르도 등이 발전시킨 영성적 접근법을 설명하는 용어이다. 12세기와 13세기 프란치스코회의 신심은 ‘대중적 그리스도론’으로 이어졌다. 토마스 아퀴나스 등 신학자들에 의한 체계적인 접근은 ‘스콜라적 그리스도론’이라고 부른다.
교의사
초기 그리스도인들은 구원과 구속이라는 개념 뿐만 아니라 예수의 생애와 죽음, 부활에 관한 일련의 새로운 개념과 사상에 직면하여, 이를 다루기 위해 새로운 용어와 관념, 사상을 사용해야 했다. 기존의 용어와 체계로는 종종 이러한 종교적 개념을 전달하는데 불충분했으며, 이와 더불어 새로운 유형의 담론은 그리스도의 본성을 이해하고 설명하고 토의하려는 시도로서 그리스도론이 처음 시작되었다.
초기 그리스도인들은 그리스도가 내린 지상 사명에 따라 때때로 당시 그리스 철학의 영향을 받은 새로운 청중에게 자신들의 개념을 설명해야 했기 때문에 이따금씩 그들이 공감할 수 있도록 자신들의 신앙을 설명해야 했다. 그 대표적인 예가 바로 사도행전 17장 16-34절에 나오는 사도 바울로의 아레이오스 파고스 연설이다. 여기서 사도는 그리스인 청중들에게 그리스도에 대한 근본적인 개념을 전달하려고 시도했으며, 그의 설교는 향후 그리스도론 담론의 주요한 구성 요소들 중 일부를 보여주고 있다.
예수의 '주님'이라는 호칭은 신약 그리스도론 발전의 핵심이라고 할 수 있다. 초기 그리스도인들은 이를 자기네 사상의 중심에 놓고, 그리스도의 신비와 관련된 다른 문제들을 이해하려고 노력했기 때문이다. 신약성경에서 그리스도의 신성 문제는 본질적으로 초기 그리스도인들의 저술에서 나타나는 예수의 절대적인 권위를 암시한 키리오스 호칭과 연관되어 있다. 초기 기독교 신앙에서 키리오스라는 개념은 한처음부터 그리스도가 하느님과 결합되어 함께 있었다는 그리스도의 선재가 포함되어 있다.
일상생활에서 아람어 '마리'는 매우 정중한 표현으로 단순히 '선생님' 이상을 의미했으며, 랍비와 다소 유사하다고 볼 수 있다. 그래서 이 용어를 그리스어로 옮길 때는 주님의 뜻인 '키리오스'로 번역되기도 하였다. 마리라는 용어는 예수의 생애 전반에 걸쳐 예수와 그의 제자들 사이의 관계를 표현하는 반면, 그리스어 키리오스는 온세상에 대한 예수의 절대적인 주권을 의미하게 되었다.
사도 시대 그리스도론
예수는 본인이 직접 어떠한 글도 남기지 않았으며, 사도 시대 그리스도론에 대한 여러 가지 연구는 초기 기독교 문헌에 기반을 두고 있다. 복음서는 예수의 삶과 일부 활동들에 대해 전하고 있기는 하지만, 신약성경의 저자들은 요한 복음서 21장 25절에서 복음서에는 예수의 행적들을 전부 기록되어 있지 않다고 천명한 바대로 예수의 일대기 전반이나 그의 삶 중에 일어났던 사건들을 시간 간격을 조정하는데에는 관심을 거의 두고 있지 않다. 마태오 복음서와 마르코 복음서, 루가 복음서 등 공관 복음서에서는 대체적으로 예수의 인성과 설교, 비유, 기적을 강조하고 있다. 반면에 요한 복음서는 예수의 신성에 초점을 맞춤으로써 앞의 세 복음서와는 다른 시각을 보여주고 있다. 요한 복음서 1장 1절-14절은 말씀으로 번역되는 로고스로서 예수의 신성과 더불어 그의 선재를 나타내는데 할애하고 있으며, “모든 것이 그분을 통하여 생겨났고 그분 없이 생겨난 것은 하나도 없다”는 요한 복음서 1장 3절에서 볼 수 있듯이 그리스도의 우주적 의미를 강조하고 있다. 요한 복음서는 한처음에 말씀이 있었으며, 이 말씀은 하느님과 함께 있었으며, 하느님이 말씀을 통해 세상을 창조했으며, 이 말씀이 살(육신)을 취해 사람이 되었다고 말한다. 그리고 이 말씀은 예수와 동일인물로 해석되고 있다.
사도 시대의 그리스도론에 있어서 가장 중요한 공적을 남긴 이는 바울로이다. 바울로의 그리스도론은 그리스도의 선재 와 그리스도의 키리오스로서의 신원 증명 에 중점을 두고 있다. 바울로 서간은 예수를 가리켜 거의 230번에 걸쳐 키리오스라는 용어를 사용하고 있으며, 그리스도를 주님으로 고백하는 것이 그리스도인의 참된 표지라는 주제를 다루고 있다. 바울로는 그리스도가 하느님의 아들이라는 사실 때문에 기독교의 계시가 이전까지의 모든 하느님의 자기 계시보다 우위를 차지한다고 보았다.
바울로 서간은 또한 고린토인들에게 보낸 둘째 편지 5장 17절(“누구든지 그리스도를 믿으면 새 사람이 됩니다. 낡은 것은 사라지고 새것이 나타났습니다.”)과 골로사이인들에게 보낸 편지 1장 15절(“그리스도께서는 보이지 않는 하느님의 형상이시며 만물에 앞서 태어나신 분이십니다.”)에 나와 있듯이, 하느님의 아들로서 예수의 존재에 대한 우주적 함축을 설명함으로써 요한 복음서의 우주적 그리스도론을 발전시켰다.
사도 시대 이후 논쟁
사도 시대에 이어서 2세기 이후부터 예수의 단일한 위격 안에서 이루어지는 신성과 인성의 일치에 관하여 많은 논란이 제기되었다. 2세기에 접어들면서 교회 내부에서 그리스도론에 관하여 서로 다른 여러 가지 주장들이 많이 생겨났다. 크게 구분해 보면, 한편으로는 예수의 인성을 거부하는 영지주의 계열의 가현설이 있었고, 다른 한편으로는 예수의 신성을 부정 혹은 경시하는 에비온주의와 사벨리우스주의 등이 있었다. 이러한 주장들은 초기 교황들에 의해 이단으로 단죄되었다.
4세기 초반, 알렉산드리아의 사제였던 아리우스가 종속론적인 그리스도론(아리우스주의)을 주장함으로써 교회는 크게 분열되기에 이르렀다. 아리우스의 주장은 오직 성부만이 모든 것의 근원으로서 진정한 하느님이며, 성자, 즉 로고스(말씀)는 세상 창조 이전에 성부에 의해 창조되었으며 이러한 로고스를 통해서 세상 만물이 창조되었다는 것이었다. 그러므로 그에 따르면, 로고스는 완전한 신이라 불릴 수 없는 반신(半神) 개념으로 성자가 존재하지 않던 때가 있었다는 극단적인 입장이 성립되기에 이르렀다. 결국 아리우스는 예수의 참다운 신성을 거부하였다. 그러므로 예수는 참하느님도, 참사람도 아닌 그 중간적 존재로 간주되었다. 이집트를 비롯한 여러 지역에서 아리우스의 주장이 광범위한 대중적 지지를 받게 되면서 교회는 혼란과 분열에 빠지게 되었고, 이러한 혼란을 수습하고자 325년 제1차 니케아 공의회가 소집되어 아리우스의 주장은 이단으로 단죄되었고, 아리우스 자신은 파문되었다.
제1차 니케아 공의회에서 믿음의 신조로 공포된 니케아 신경은 공식적이고 체계적인 형태의 삼위일체론적 신앙고백을 담고 있는 최초의 보편적 신앙 고백문인데, 성자에 대한 신앙고백 부분에서는 아리우스의 주장을 반박하면서, 성부와 성자 사이의 본체적(혹은 본질적, 실체적) 동일성을 강조하기 위하여 ‘동일본체’(同一本體)라는 뜻의 그리스어 단어 ‘호모우시오스’(ὁμοούσιος)가 사용되었다. 한마디로 예수 그리스도는 하느님의 아들로써 성부 하느님으로부터 창조되지 않고 출생하여, 하느님과 신적 본질이 동일하다는 것이 바로 제1차 니케아 공의회에서 이루어진 교의적 결정의 핵심 사항이었다.
하지만 제1차 니케아 공의회 이후에도 아리우스주의 문제가 완전히 해결되지 않아 계속해서 교회의 분열과 혼란이 생겨났다. 엄격한 아리우스주의로부터 온건한 반(半)아리우스주의가 파생되어 출현했는데, 그 추종자들은 어떻게든 동일본체라는 뜻의 그리스어 호모우시오스를 피하려 했다. 그리하여 ‘동일한’ 대신 ‘유사한’이란 단어를 사용하여, ‘유사본체’(類似本體)라는 의미의 그리스어 ‘호모이우시오스’(ὁμοιούσιος)를 내세우고자 시도했다. 결국 혼란 끝에 381년 제1차 콘스탄티노폴리스 공의회에서 아리우스주의는 다시 한 번 결정적인 단죄를 받게 되고, 기존의 니케아 신경을 보완하여 확대한 니케아-콘스탄티노폴리스 신경이 장엄하게 선포되기에 이른다. 성자에 대한 신앙고백 부분에서는, 예수 그리스도를 ‘주님’(Dominus)으로 호칭하며 전반적으로 아리우스주의를 반박하는 내용이 담겨 있다. 또한 제1차 콘스탄티노폴리스 공의회에서는 아리우스주의 뿐만 아니라, 반아리우스주의와 아폴리나리스주의도 단죄하였다.
제1차 니케아 공의회에서는 성자가 성부와 똑같은 신성을 지닌다고 천명했고, 제1차 콘스탄티노폴리스 공의회에서는 이를 재확인하면서 성령 또한 신성을 지닌다는 것을 명시함으로써 삼위일체 교리를 확립했다. 하지만 이들 공의회에서 제대로 다루지 못한 것이 있었는데, 하느님이 어떻게 사람이 될 수 있으며 또한 사람이면서도 하느님으로 있을 수 있는가 하는 문제였다. 달리 말하면 성자 예수 그리스도가 어떻게 하느님이면서 동시에 사람일 수 있는가 하는 문제였다. 5세기 초 알렉산드리아 학파에는 알렉산드리아 총대주교 치릴로가 있었고, 안티오키아 학파에는 콘스탄티노폴리스 총대주교 네스토리우스가 있었다. 치릴로는 '말씀이 사람이 되셨다'는 요한 복음서 1장에 대한 해석에 있어서 로고스와 사람이 서로 구별되는 것이 아니라 하나임을 강조함으로써 로고스가 사람이 된 존재, 곧 인간 예수는 바로 하느님이라고 강조하였다. 이에 비해 네스토리우스는 말씀이 사람이 된 존재, 곧 예수가 온전한 인간임을 강조하고자 했다. 그래서 말씀이 사람이 되었다는 것을 말씀이 인간 예수 안에 머문다는 식으로 이해했다. 428년 콘스탄티노폴리스에서 예수의 어머니 성모 마리아에게 어떤 칭호를 부여할 것인가를 놓고 큰 논쟁이 벌어졌는데, 일부에서는 마리아가 인간인 예수를 낳은 것이니 ‘인간의 어머니’(안트로포토코스)라고 불러야 한다고 주장한 반면에 수도자들을 중심으로 마리아에게 ‘하느님의 어머니’(테오토코스)라는 호칭을 불러야 한다는 움직임이 이미 지난 200년 동안 널리 퍼져 있었다. 이는 신인(神人) ‘속성들의 교환’(communicatio idiomatum)이라는 원칙에 의거한 견해였다.
양측 간 대립이 심해지자 네스토리우스는 중재에 나섰다. 그가 제시한 대안은 마리아를 ‘그리스도의 어머니’(크리스토토코스)라고 부르자는 것이었다. 이는 마리아를 하느님의 어머니로 부르는 데서 오는 위험(인간이 하느님의 어머니가 된다는 것)을 피하면서 동시에 그리스도의 인간성을 존중하고 강조하려는 의도에서였다. 하지만 이 대안 역시 교회 초기부터 마리아를 하느님의 어머니로 공경해온 신자들의 성에 차지 않았다. 이런 상황에서 치릴로가 이 논쟁에 개입했는데, 그는 예수의 육신이 하느님의 육신이 아니라 한 인간의 육신일 따름이라면 어떻게 그 죽음이 구원을 줄 수 있느냐고 반문하며 네스토리우스에게 압력을 가했다. 그리스도의 신성을 부인하기보다 오히려 인간성을 강조하고자 하느님의 어머니 대신에 그리스도의 어머니라는 표현을 써야 한다는 네스토리우스의 주장을 치릴로는 그리스도의 신성을 부정한 것으로 몰아간 셈이다.
갈수록 대립이 심화되면서 431년 에페소 공의회가 소집되었다. 에페소 공의회에 참석한 교부들은 치릴로와 네스토리우스가 벌인 논쟁을 차례로 검토하고 나서 마리아는 하느님의 어머니이고, 말씀이 사람이 된 그리스도는 온전한 하느님이자 영혼과 육신을 갖춘 온전한 인간이라는 치릴로의 주장이 니케아-콘스탄티노폴리스 신경에 부합하다고 인정하면서 네스토리우스를 단죄했다.
그렇지만 에페소 공의회 이후 얼마 가지 않아 문제가 발생했다. 발단은 콘스탄티노폴리스에 있는 한 대수도원 원장 에우티케스가 제공했다. 그는 알렉산드리아 총대주교 치릴로의 열렬한 추종자였으나 예수의 신성만 지나치게 강조했다. 그래서 그리스도가 사람이 되고 나서는 신성이 인성을 흡수해버려 신성만 있을 뿐이라고 주장했다. 그의 주장에 따르면, 그리스도 안에서 신성과 인성은 완전히 융합되어 버리고, 그리스도의 인성은 그 온전성을 상실하게 된다. 신성 하나만 남아있다고 해서 이 주장을 단성설이라고 부른다. 에우티케스의 이런 주장을 편든 사람은 치릴로의 후임으로 알렉산드리아 총대주교가 된 디오스코루스였다. 콘스탄티노폴리스 총대주교 플라비아누스는 448년에 콘스탄티노폴리스 시노드를 소집하여 에우티케스를 단죄하였다. ‘신성과 인성이라는 두 본성이 예수 그리스도의 단일한 인격(또는 위격) 안에 영속히 있다’는 에페소 공의회의 가르침을 받아들이라고 요구하였으나, 에우티케스는 이를 거부하였다. 이후 단성설 논쟁으로 분열과 혼란에 빠진 상황을 수습하고자 451년 칼케돈 공의회가 소집되었다. 공의회 교부들은 먼저 그리스도의 육화를 통해 이루어지는 인성과 신성의 결합 이전에는 그리스도의 두 본성을 인정하지만 결합 이후에는 오로지 한 본성만 존재하게 된다고 말한 에우티케스주의를 단죄하였다. 이어서 칼케돈 신경이라는 신앙 정식(Definitio fidei)을 통해 성자 예수 그리스도는 신성에 있어서나 인성에 있어서 모두 완전하며, 참하느님인 동시에 ‘이성적 영혼’과 육체로 이루어진 참사람이라는 것, 신성에 있어서는 성부와 동일본체이며 인성에 있어서는 죄만 빼고는 모든 것이 인간과 동일본체라는 것, 그리고 신성을 따라서는 모든 시대 이전에 성부로부터 출생하였으며 인성을 따라서는 마지막 시대에 인간과 인간의 구원을 위해 ‘하느님의 어머니’인 동정녀 마리아에게서 태어났다는 것을 고백하였다.
칼케돈 신경의 가장 중심적이고 핵심적인 내용이 담겨 있는 부분은, 사람이 된 예수 그리스도를 반드시 ‘두 본성 안에서’(in duabus naturis) ‘혼합이나 변화(변질) 없이’, 또한 ‘나누어짐(분할)이나 분리 없이’ 인식해야만 한다는 신앙 고백이다. 그리고 이러한 두 본성 사이의 구분이나 차이점은 그 결합에 의해 사라지지 않으며, 두 본성이 하나의 위격과 하나의 자존체 안에서 결합될 때에도 각 본성의 고유한 속성은 여전히 남아 있다고 설명했다. 나아가, 예수 그리스도는 두 위격으로 나누어지거나 분리되지 않는, 독생자이며 로고스(말씀인 하느님)라고 선포하였다. 이로써, 육화를 통한 신성과 인성의 결합 이전 뿐만 아니라 그 이후에도 예수 그리스도는 두 본성 안에 있다고 장엄하게 선포되었다. 바로 이렇게 그리스도의 ‘두 본성 안에서의 한 위격’(una persona in duabus naturis)이라는 교의적 공리가 확립되었으며, 그리스도의 신성과 인성의 ‘위격적 일치’(unio hypostatica)라는 원리가 제시되었다.
마침내 칼케돈 공의회를 통하여 모든 그리스도론의 형성 과정이 일단락되고 집대성되었다고 평가할 수 있으나 칼케돈 공의회 이후에도 단성설의 후유증은 가라앉지 않고 정치적 차원으로까지 비화되어 오랜 기간 동안 논쟁이 지속되었다. 553년 제2차 콘스탄티노폴리스 공의회는 이른바 삼장서 논쟁과 관련된 것이었다. 여기에서는 그리스도의 인성을 일종의 위격적 주체로 간주하려는 주장에 대하여 반대하였다. 그리하여 영원으로부터 선재하는 로고스의 위격은 시간과 역사 안에서 인간 본성을 취한 예수의 위격과 동일한, 오직 하나의 유일한 위격임이 천명되었다. 따라서 예수 그리스도 안에서 이루어지는 신성과 인성의 위격적 일치 원리 역시 확인되었다.
그리고 680-681년에 열린 제3차 콘스탄티노폴리스 공의회에서는 그리스도에게 하나의 에너지만이 있다고 주장했던 단활설 또는 단력설적 관점에서 제시된, 그리스도의 ‘하나의 의지’만을 주장하였던 단의설을 단죄하였다. 이 공의회에서는 그리스도의 단일한 위격 안에서, 신성과 인성에 따른 두 본성적인 의지와 두 본성적인 작용(행위)이 나누어짐(분할)이나 변화(변질) 없이, 그리고 분리나 혼합됨 없이 존재한다고 선포되었다. 또 그리스도의 인간적 의지는 저항하거나 반대하지 않고 오히려 이 전능한 신적 의지에 순종한다고 설명되었다. 그러므로 이 둘은 서로 대립하지 않고 인류 구원을 위해 함께 협력하여 활동한다고 천명되었다. 바로 이 같은 신학적 배경에서, 그리스도의 인성에 대해 ‘결합된 도구’(instrumentum conjunctum)라는 개념을 적용하는 중세 스콜라 신학의 입장이 형성되기에 이른다.
굴식 돌방무덤
굴식 돌방무덤은 돌로 1개 이상의 널방을 짜고 그 위에 흙으로 덮어 봉분을 만든 무덤으로, 앞방과 널방이 통로로 연결되어 있다. 일반적으로 앞방과 널방으로 구분하며, 널방의 벽과 천장에 벽화를 그리기도 했다. 만주 집안, 평안도 용강, 황해도 안악 등지에 널려 있다.
이상철 (리포터)
이상철은 대한민국의 리포터 출신 현직 아나운서이다.
아구스틴 데 이투르비데
아구스틴 데 이투르비데(Agustín de Iturbide, 1783년 9월 27일 ~ 1824년 7월 19일)는 멕시코의 정치가로 당시 멕시코 독립 전쟁의 지도자이자, 멕시코 제1제국의 초대 황제로 군림했다.
그리고 1822년 제1멕시코 제국을 성립하고 스스로 왕위에 올라 아구스틴 1세라 칭했다. 그러나 중앙아메리카 원정 실패 등으로 재위 10개월 만에 산타 안나가 이끄는 공화 혁명으로 퇴위했고 유럽으로 망명했다. 1824년 재입국을 시도하다가 붙잡혀 총살당했다.
2011년 챌린저스컵
챌린저스컵 2011은 챌린저스컵의 첫 번째 시즌이다. 이번 대회는 제천에서 개최되었다.
대구교도소
대구교도소(大邱矯導所)는 일제강점기부터 이어져 온 대한민국의 교도소이다. 대구광역시 달성군 하빈면 하빈로 202(감문리)에 위치하고 있다.
2011년 챌린저스컵
광주 광산 FC가 팀 사정으로 대회에 불참하게 되었다.
8월 7일 개막하였으며, 8월 13일 결승전을 끝으로 막을 내렸다. 이천 시민축구단이 첫 우승을 차지하였다.
대구교도소
역사
한일 병합 조약 체결 직전인 1908년에 대구부에 대구감옥이라는 이름으로 문을 열었다. 1910년에 대구 중구 삼덕동(경북대학교 치과병원 ~ 일신학원 사이)으로 이전했으며, 1923년에는 대구형무소로 개칭되었다. 대한민국 건국 후에도 그대로 형무소로 사용되다가 1961년에 대구교도소로 개칭되었다. 1971년에 현 위치에 새 건물을 신축하고 이전했다.
사건
이육사 일제강점기 시기 저항시인인 이육사는 의열단에 소속되어 1927년 조선은행 대구지점 폭파사건 등의 의열 투쟁에 참여하였으며, 일제에 의해 체포되어 대구 형무소에서 옥고를 치렀다. 그의 필명 이육사는 당시 대구 형무소에서 그가 받은 수인번호 264에서 비롯되었다는 이야기가 전해진다.
바나나 케첩
바나나 케첩 또는 바나나 소스는 으깬 바나나, 설탕, 식초 및 향신료로 만든 필리핀 과일 케첩 조미료이다. 주로 갈색 빛의 노란색이지만, 토마토 케첩과 비슷하게 붉은 색으로 염색되기도 한다. 바나나 케첩은 제2차 세계 대전 중 토마토의 부족에 비해 바나나의 생산량이 많아 필리핀에서 처음 생산되었다.
맛과 사용
필리핀 가정에서, 바나나 케첩은 오믈렛 (토르타), 핫도그, 햄버거, 감자 튀김, 생선, 숯불 구이 돼지고기 바비큐, 닭 꼬치, 프라이드 치킨 등 여러 가지 요리에 사용된다.
미국, 스페인, 캐나다, 영국, 사우디 아라비아, 쿠웨이트, 홍콩, 프랑스, 스위스, 호주, 뉴질랜드, 아랍 에미리트 등 필리핀 인구가 많은 국가 및 지역으로 수출된다.
역사
필리핀 식품 기술자 Maria Y. Orosa (1893–1945)는 바나나 케첩 레시피를 발명한 것으로 유명하다.
엘마어 베퍼
엘마어 베퍼(, 1944년 4월 16일~)는 독일의 배우, 성우이다.
수소충전소
수소충전소 종류
수소충전소는 수소 수급 방식 (자체 수소 생산 여부)에 따라 아래와 같이 분류된다.
현재 국내에 구축된 수소충전소는 대부분 튜브트레일러 방식이다.
수소충전소의 구성 및 충전 과정
튜브트레일러 방식 수소충전소를 기준으로 볼 때 수소충전소는 CNG 충전소, 압축기, 저장용기, 냉동기, 칠러, 충전기 등으로 구성되어 있다. CNG충전소와는 충전 과정에서 발생하는 수소의 온도 상승을 방지 위한 냉각설비가 추가된 점이 다르다.
현대자동차가 구축한 수소충전소로 총 9개의 충전소가 있다
국내 최초 이동형 수소충전소. 현재 광진구에 위치하고 있고 넥쏘 기준 50대를 충전할 수 있다.
수소충전소의 안정성
수소충전소에 적용되는 주요 설비의 부품은 국내·외 인증을 받은 것을 사용한다. 각 국가별 설치 기준에 따라 수소가스 검지기, 불꽃(화염) 검지기, 온도/압력센서 및 인터록(Interlock) 안전장치를 충전소에 적용하고 있으며 이를 통해 수소충전소의 안전을 확보하고 있다. 국내 수소충전소 설치는 고압가스안전관리법에 따라 한국가스안전공사의 안전검사를 받고 관할 행정관청의 승인을 받아 설치되고 있으며 안전관리기준은 일본과 유사한 수준이다. 전세계 충전소는 현재 약 370기 운영 중인데, 프랑스의 경우 에펠탑 인근에 수소충전소가 설치돼 있고 일본도 도쿄타워 옆과 건물 밀집지역에 위치해 있는 등 충전소의 안전성은 우려할 수준이 아니다.
가스 누출 및 화재 사고 사례(2012년,캘리포니아)가 있었지만, 대형 폭발은 없었으며 부적절한 소재의 밸브가 장착되어 가스 누출이 발생한 것이 원인으로 추정된다. 현재 국내·외 인증된 부품을 사용하기에 동일한 사고가 발생할 가능성은 거의 없다.
수소충전소 보급 적정량
LPG 충전소 사례를 참고하면 LPG차량이 200만대 보급되었을 경우 충전소는 2천여개소 설치되었다(1,037대/개소). 수소전기차 보급 활성화되어 290만대 정도 보급되었을 경우 수소충전소는 2천여개소 이상 있어야 할 것으로 예상된다.
● 각국가별 수소충전소 보급 로드맵
국가귀속
예시
1. 주 검찰은 상속인 없는 재산에 대해 2년간의 유예기간이 지나면 법원을 통해 정부귀속 절차를 진행한다. 소유권이 정부로 넘어간 부동산은 그 후 언제라도 경매를 실시할 수 있으나 타주 등 먼 곳에 살고있는 상속자가 있을 경우 5년까지는 법원에 재산반환 신청을 요구할 수 있다. 법원에서 상속자로 인정이 된 사람은 각종 경비를 지불하고 나서 주 정부로 넘어간 부동산을 되찾을 수 있다. 만약 5년이내에 정부로 넘어간 부동산이 경매 처분되었다면 상속자는 경매비용을 공제한 나머지 금액을 받을 수 있으나 5년이 지나고 나서 상속자가 나타났다면 주정부로 넘어간 부동산에 대해 반환을 요구할 수 없다.
수소충전소
대한민국 내 수소충전소 부품의 국산화율
대한민국 수소충전소에 적용되는 부품 국산화율은 약 40~50% 수준이며, 수소충전 설비 구축 비용 절감을 위해서는 압축기, 저장용기, 디스펜서와 같은 핵심 부품의 국산화가 시급한 실정. 수소전기차의 상업화는 활발하게 이뤄지고 있으나, 이에 반해 수소인프라 관련 산업은 실증 단계에 머물러 있어 신뢰성 및 가격 경쟁력이 약한 편이다.
이에 대한민국 정부는 『수소경제 활성화 로드맵』에서 언급한 바와 같이, 압축기, 고압밸브, 저장용기 등 핵심부품과 충전기술 고도화를 통해 2030년까지 수소충전소 국산화율 100% 달성을 목표로 하고 있다.
국가귀속
대한민국
한국민법은 상속인이 없는 경우 가정법원은 특별연고지의 청구에 의하여 상속재산의 전부 또는 일부를 분여할 수 있다(제1057조의2). 특별연고자의 분여청구가 없거나 분여하고 남은 재산이 있으면 상속재산은 국가에 귀속한다(제1058조)라고 하여 국가귀속을 인정하고 있다. 무주의 부동산은 국유로 한다
수소충전소
수소충전소 연간 운영비
현재 수소충전소의 연간 운영비는 약 1.5억원~2억원 정도로 추산된다. 아직은 수소전기차 보급 초기 단계이므로 수소충전소의 사업성이 확보되기는 어려운 실정, 운영비용 지원이 절실하다. 일본에서는 정부가 연간 운영비의 50%를 지원해주는 방식으로 수소충전 인프라 확산을 장려해 왔으며 미국에서도 운영비를 지원하고 있다.
대한민국 내에서도 정부는 운영비 지원 정책을 검토 중에 있으며 금액적인 지원 뿐만 아니라, 운영비의 큰 비중을 차지하는 인건비 항목의 절감을 위 위해 CNG/LPG 안전관리책임자와 동일한 자격 조건 적용 및 셀프 충전 허용 등의 법규 개정도 검토하고 있다. 정책적 지원과 함께 수소전기차 보급이 확대되면 수소충전소 운영에 대한 부담도 점차 줄어들 것으로 보인다.
국가귀속
국가귀속과 저작권
상속인이 없거나 법인이나 단체가 해산되어 재산이 국고로 귀속되면 저작권이 소멸해 퍼블릭 도메인이 되는 경우가 있다. 대한민국과 일본은 대한민국 저작권법 49조와 일본 저작권법 62조에서 이를 규정하고 있다.
클라스 폰투스 아르놀드손
클라스 폰투스 아르놀드손(Klas Pontus Arnoldson, 1844년 10월 27일 ~ 1916년 2월 20일)은 스웨덴의 작가, 언론인, 정치인, 평화주의자로, 1908년 프레드리크 바예르와 함께 노벨 평화상을 수상했다. 스웨덴 평화 중재 협회의 설립자 가운데 한 사람이자 초대 회장이기도 하다.
기미역
기미역은 일본 오카야마현 구라시키시에 위치한 서일본 여객철도 혼시비산 선 (세토 대교선)의 철도역이다. 상대식 승강장 2면 2선의 구조를 갖춘 고가역이다.
에르네스토 테오도로 모네타
에르네스토 테오도로 모네타(Ernesto Teodoro Moneta, 1833년 9월 20일 ~ 1918년 2월 10일)는 이탈리아의 언론인, 민족주의자, 평화주의자로, 1907년 루이 르노와 함께 노벨 평화상을 수상했다.
15세 때인 1848년 오스트리아의 이탈리아 지배를 반대하는 밀라노 5일 봉기에 가담한 이후 이브레아 육군 사관 학교를 졸업했다. 1859년 주세페 가리발디가 이끄는 천인대 가운데 한 사람으로 참가했으며 1866년 이탈리아-오스트리아 전쟁에 참전했다.
1867년부터 1896년까지 밀라노에서 발행된 민주주의적 신문인 《세기 (Il Secolo)》의 편집장을 지냈으며 1887년 롬바르디아 평화 중재 연맹(Unione Lombarda per la Pace e l'Arbitrato)을 설립했다.
1907년 루이 르노와 함께 노벨 평화상을 수상했지만 1912년 이탈리아-투르크 전쟁을 지지했으며 1915년에는 이탈리아의 제1차 세계 대전 참전을 주장하는 등 민족주의 성향을 드러내기도 했다.
정운용
정운용 (鄭雲用) (1904년 ~ 1963년 10월24일 )은 조흥은행 2대행장으로 일본 식민통치에서 해방된 이후  최초의 한국인 행장이었다. 그는 경상합동은행 취체역(이사), 경상합동은행 두취 (행장),한성은행 상무취체역(상무이사) 등을 거쳐  1945년 11월 조흥은행 행장에 올랐다.
생애
정운용은 대구 부호이자 민족자본은행의 개척자인 정재학의 장손으로 태어났다. 그의 모친 김인아는 정운용이 중학생이었던 1918년 타계했고 부친인 정응원마저 1933년 서거한 뒤 정재학 조부 밑에서 자랐다. 정재학은 3남인 정종원과 장손인 정운용을 각별히 여겨 니혼대학 법학과, 메이지대학  법학과로 유학을 보낸 뒤 3남에게는 관료로 활동하도록 했고 맏손자에게는 은행경영 노하우를 전수했다.
정운용은 1938년 24세의 나이에 경상합동은행 취체역(이사)에 선임됐다. 조부인 정재학 경상합동은행 두취(행장)이 은행경영권을 손자에게 넘겨주기 위한 포석이었다. 또한 동일은행 최대주주였던 민대식 등 황실외척이었던 민씨가문에 의한 경영권 장악 기도는 물론 대구상공은행을 운영하던 오구라 다케노스케(小倉武之助)의 경영권 탈취시도와 맞서기 위한 준비 작업이었다.
정운용은 조부 밑에서 은행경영 노하우를 습득한 뒤 1940년 조부의 타계 직후 경상합동은행 두취(행장)에 선임됐다. 하지만 일본 총독부는 1941년 경상합동은행을 수도권은행인 한성은행에 흡수 합병하다. 이때 그는 경상합합동은행 두취 경력을 인정받아 한성은행 상무취체역(상무이사)에 임명됐다. 1943년 동일은행과 한성은행이 합병돼 출범한 조흥은행에서도 전무취체역(전문이사)을 맡았다.
마침내 1945년 해방을 맞아 미 군정시대가 열리면서 조흥은행 일본인 임원들이 한국을 떠났다. 정운용은 미군정에 의해 1945년 11월 해방 후 첫 한국인 조흥은행장(2대)로 선임됐다. 불과 41세의 나이에 국내 최고 민간은행의 수장이 됐다.
가족관계
정운용은 대구은행과 경상합동은행 등에서 27년간 최고경영자였던 정재학의 맏손자다. 정종원 제5대 조흥은행장은 그의 삼촌이고 한평생 외교관을 지낸 정운철, 기업가이자 하와이 오하나 퍼시픽 은행 초대 이사장을 역임한 정운익과 사촌이다. 정운용은 조부인 정재학 대구은행장, 경상합동은행장 그리고 삼촌인 정종원 조흥은행장과 더불어 3대에 걸친 정씨 가문 은행장 배출이란 진기록을 남겼다. 정씨 가문의 3명 행장 재임기간을 합치면 34년에 이른다. 정운용은 1921년 여름 서귀조와 결혼하여 1923년에 장녀 연수(蓮洙)를 낳고 행복한 결혼생활을 보냈다. 그러나 1930년 그의 아내는 7세의 여야를 두고 사망했다. 정운용은 다음 해인 1931년 김분조와 결혼했다.
중앙은행 선정 불발
정운용 조흥은행장은 미 군정청 찰스 J. 고든 재무부장(중령)과 친밀한 관계였다. 해방 후 중앙은행이 정해지지 않은 상태여서 조흥은행은 강력한 중앙은행 후보로 꼽혔다. 조흥은행은 민족자본비중이 절반을 넘은데다 일본자본의 침투가 가장 적었다. 하지만 1946년 광복1주년을 맞이하여 미 군정청 내각 전원이 한국인으로 채워진다. 찰스 J. 고든 재무부장이 본국으로 돌아갔고 윤호병이 신임 재무부장으로 선임됐다. 조흥은행 대신 조선은행이 중앙은행으로 선정됐다. 정운용 행장 역시 1947년 10월 군정장관의 명령에 의거 행장에서 물러났다.
조흥은행 지분 경쟁
대구은행 설립자 정재학의 후손인 정종원(3남)과 정운용(장손)은 1957년 무렵 조흥은행의 주도권을 두고 동일은행계의 대주주였던 조선황실 외척인 민씨가문과 맞대결을 피할 수 없게 됐다. 조흥은행은 일제 말 동일은행과 경상합동은행을 흡수한 한성은행이 합병해 탄생한 은행이다. 따라서 양대 대주주인 경상합동은행 - 대구은행)계 정씨 집안과 동일은행계 민씨 집안 가운데 어느 쪽이 주도권을 잡느냐가 관심사였다.
앞서 민씨 가문은 일제 강점기 당시 조흥은행 대표취체역(대표이사)으로 민규식을 배출했다. 그러나 일본인 행장이 따로 있었고 실권은 없는 자리였다. 이어 해방 후 초대 한국인 조흥은행장은 정재학의 손자인 정운용이 맡았고 정재학의 3남인 정종원이 5대 행장을 역임했다.
항일투사 가문과 결혼
정재학의 손자이자 해방 후 처음으로 한국인으로서 2대 조흥은행장에 오른 정운용은 첫 아내와 사별한 뒤 김분조와 재혼했다. 김분조의 부친 김진만은 1915년 대구를 떠들썩하게 했던 ‘대한광복단 대구권총사건'의 핵심인물이었다. 김진만은 대한광복회 단원으로 대구의 부호들을 대상으로 독립운동 자금을 확보하기 위한 활동을 펼치는 가운데 대구 지역 부호였던 장인 서우순의 집을 찾아가 설득했다. 그러나 실패한 뒤 도피하다 반항하는 하인 우도길에 총상을 입혔다. 결국 일본 경찰에 체포돼 13년간의 옥고를 치렀다.
김진만의 손자 김일식 역시 1920~1930년대 대구 지역 학생운동을 주도했다. 당시 김진만과 함께 서우순 자택에 침입했던 광복단원들 가운데 정재학과 먼 친척관계인 정운일(鄭雲馹)도 있었다. 정운일 역시 검거돼 10년형을 선고받아 7년간 옥고를 치렀다. 그는 광복 후 미군정 경상북도 상임고문과 반민특위 경북 도위원장을 역임했고 건국포장과 애국장을 추서 받았다.
김성일 (1538년)
김성일(金誠一, 1538년 ~ 1593년 경상북도 안동 출생)은 조선 중기의 문신이자 외교관, 학자이다. 본관은 의성, 호는 학봉(鶴峰), 자는 사순(士純)이다. 퇴계 이황의 제자. 시호는 문충공 서애 류성룡과 함께 퇴계의 주리론 학문을 이어받은 수제자로 영남학파의 중추 구실을 했다. 1590년 일본에 통신사 부사로 갔다와서 일본이 침략을 하지 않을 것이라는 잘못된 판단을 하여 보고함으로써 임진왜란 발발 이후 큰 비판을 받았다. 임진왜란 때 초유사로에 임명되어 경상우도관찰사 겸 순찰사를 역임하다 1593년 진주성에서 병사하였다.
안동에 자리한 학봉종택은 안동의 대표적인 양반가옥의 전형으로 유명하다. 특히 학봉 문중에서는 학봉이 남긴 "3년동안 금부도사가 찾아오지 않으면 선비 집안이 아니다."라는 말을 가훈으로 여겨 왕에게 직언을 하는 문중으로 영남 유림의 중심 문중이 되었다.
1591년(선조 24) 종계변무가 성사되었을 때 그는 광국원종공신 1등의 한 사람으로 특별히 책록되었다. 임진왜란 당시 진주성 전투에서 초유사로 활약하다 병사한 공로로 사후 선무원종1등공신에 추서되었다.
어린 시절
아버지 김진(金璡)과 어머니 민세경(閔世卿)의 딸 여흥민씨 사이에서 넷째 아들로 안동에서 태어났다. 증조부 망계(望溪) 김만근(金萬謹)이 안동으로 이사하여 정착했으며, 할아버지 김예범은 병절교위를 지내고 통정대부 승정원 좌승지 겸 경연참찬관에 증직되었다. 아버지 김진(金璡)도 1592년(선조 25) 그가 경상도관찰사로 임명되면서 가선대부 이조참판 겸 동지의금부사에 증직되었다.
1562년 승려 보우(普雨)의 말에 따라 문정왕후가 희릉(禧陵)을 옮기려 하자, 그는 유생의 신분으로 이에 반대하는 상소문을 지었다. 1564년 진사시, 1567년 대과에 합격하여 승문원 부정자에 임명되었다.
관료 생활 초반
1579년 사헌부 장령에 임명되어 시사를 과감하게 비판하고 종실의 비리를 탄핵하여 ‘대궐의 호랑이[殿上虎]’라는 별명을 얻었다. 1579년 함경도순무어사가 되어 영흥·함흥·삼수·길주·명천 등의 고을을 순행하면서 민정을 살피고 수령들의 근무태도를 점검하였다. 1583년 특지로 나주 목사가 되어 도내의 민폐를 해결하였다. 당시 김여물이 순무어사로 나주에 파견되어 민가에서 술을 마시고 밤에 관아로 오자, 그를 꾸짖고 문을 열어주지 않는 강직함을 보였다. 1591년(선조 24) 종계변무가 성사되자 광국원종공신 1등에 특별히 책록되었다.
조선통신사
1589년 의정부 사인으로 있을 때 도요토미 히데요시(豊臣秀吉)가 보낸 겐소(玄蘇)·소 요시토시(宗義智) 등과 일본과의 통호문제를 의논하였고, 1589년 11월 18일 일본 사정을 탐지하려고 파견된 조선통신사 행에서 부사(副使)로 임명되었다. 통신사 일행은 1590년 3월에 한양을 출발하여 9월에 일본 도쿄에 도착했다. 이때 정사 황윤길(黃允吉) 등과 간파쿠(關伯)에게 예를 표하는 절차를 놓고 심한 의견 대립을 보였는데, 그는 도요토미 히데요시가 일본 국왕이 아니므로 왕과 동일한 예를 베풀 수 없다고 주장하여 이를 관철시켰다.
1591년 3월, 일본에 갔던 통신사 일행이 조정에 돌아와 한 보고는 서로 상반되었다. 각처에서 활약하던 일본의 무사들을 정리하고 중앙집권화를 이루었다는 소식이 들리자 선조가 일본의 정세를 파악하고 정탐을 위해 사람을 보냈는데, 조선에서 정탐꾼이 파견된다는 보고를 듣고 도요토미 히데요시가 경계와 검문을 강화하자 선조는 공식적인 사절단을 파견한 것이었다.
또 풍신수길의 인상을 묻는 선조의 질문에, 황윤길은 '눈 빛이 반짝반짝하여 담과 지략이 있는 사람'이라고 평하였고, 김성일은 다음과 같이 평하였다.
이와 같은 상반된 보고에 당시 재상 류성룡은 같은 동인인 김성일의 편을 들었으며, 이에 선조는 김성일의 보고를 채택하였다. 일단 당파심에 김성일의 편은 들었으나, 이후의 결과가 두려워진 류성룡은 어전보고가 끝난 후 김성일 따로 만나 묻길,"그대가 황윤길의 말과 고의로 다르게 말하는데, 후일 병화가 있다면 어떻게 하려고 하느냐?"는 질문에 김성일은 다음과 같은 말로 무마하였다.
이것은 조선 실록의 기록이 아니고 왜란이 끝난 후 류성룡이 자신이 지은 왜란 회고록 징비록에 기술한 것이다.
실제 황윤길의 보고가 있은 직후, 조정은 만약의 사태에 대비하는 차원에서 각지에 성을 쌓고 장정들을 징집하는 등 뒤늦게나마 대비책을 강구하였는데, 이는 과연 당시 민심의 동요를 상당히 초래하였다. 이에 김성일은 다시금 상소를 올려 "오늘날 두려운 것은 섬나라 도적이 아니라 민심의 향배이니, 민심을 잃으면 견고한 성과 무기가 있어도 아무 소용이 없다"는 내용으로 하여 '내치에 대신 힘쓸 것'을 강조하였다. 즉 이를테면 "백성의 민심을 동요 시키지 않는 것이야말로 참된 방비책"이라는 거였다.
임진왜란 직후
1592년 임진왜란 직후의 음력 6월 28일의 조선왕조실록의 기록은 김성일을 비꼬며, 그 정도(징후 없음 운운) 이상의 말을 하였음을 기록하고 있다.
일본에서의 통신사 이야기도 여기에서는 자세히 쓰고 있지 않으나, 당시 도요토미 히데요시를 만나기 전 몇개월 동안이나 기다리면서도 정사인 황윤길과 서장관 허성이 두려움이 앞서 말을 꺼내지 못할 때도 부사 김성일 만이 만남을 독촉하였고, 최초 도요토미 히데요시의 오만한 답서에 대해서는 부사 김성일 만이 이의를 제기했다 한다. 지금도 통신사가 묵었던 곳에 부사를 기리는 비석이 남아있다.
성리학적 인물관
어전 회의에서 정사 황윤길은 "앞으로 반드시 병화가 있을 것이옵니다."라고 일본의 침략을 예고하였으나, 부사 김성일은, "전혀 그러한 조짐이 없었사옵니다."라고 상반된 대답을 하였다. 토요토미 히데요시의 인상을 묻는 질문에도 황윤길은, "눈에 광채가 있고 담략이 남달라 보였사옵니다."라고 한 대 비해 김성일은 "눈이 쥐와 같고 생김새는 원숭이 같으니 두려울 것이 못 됩니다."라고 다르게 대답하였다.
전란 초기
김성일은 임진왜란 초기에 경상도 일대가 일본군에 의하여 유린되자, 사태 수습을 목적으로 다시 경상도 초유사(招諭使)에 임명되었다. 퇴계 이황의 학문적 적통을 이어받은 수제자로서 왕실의 권력이나 당파에 구애받지 않고 백성을 위한 직언을 하기로 유명하여 경상도의 흩어진 민심을 모으기에는 가장 적합하다는 류성룡 등의 천거에 의해 선조의 사형 명령이 철회되고 경상도 초유사로 임명된 것이다.
이후 즉시 경상도로 내려가 격문을 지어 흩어진 백성을 불러모으는 한편, 이미 어지러워진 군율을 바로 세우는 데에 몰두한다. 관군이 궤멸된 상황에서 곽재우(郭再祐)·김면(金沔)·정인홍(鄭仁弘) 등이 의병을 일으키자 그들을 의병장으로 삼아 서로 협동하게 하고, 용맹한 자를 선발하여 수령이 없는 고을의 행정을 관장하도록 하였다. 또 각지를 순행하면서 의병을 모집하는 격문을 뿌리고 군량으로 쓸 양곡을 모집하기도 하였다. 곽재우와 경상감사 김수 사이에 심각한 갈등이 생기고 조정에서 곽재우를 처벌하려는 기색이 있자, 양자를 화해시켜 이를 원만히 수습하기도 하였다.
진주성 전투와 사망
김성일은 왜란 초기에 피폐해진 경상도 지역의 행정을 바로 세우고 민심을 안정시키는 데 크게 기여하였다. 진주대첩으로 유명한 김시민 장군은 당시 진주판관(晋州判官으로서, 진주 목사와 산에 숨어 있다가 목사가 병사하자 초유사의 명으로 목사직을 대리하여 진주성을 지키게 되었다. 김시민은 당시 곡창지대였던 호남지역의 전략적 중요성을 깨닫고 왜군이 반드시 경상도에서 호남으로 넘어가기 위해 진주성을 침략할 것임을 내다보고 진주성의 방비를 튼튼히 하는 한편 관군과 의병이 함께 진주성을 지키도록 해 임진왜란의 3대첩 중 하나인 진주대첩(1차 진주성 전투)을 진두지휘했다. 이후 1593년 제2차 진주성 전투에서 병사했다. 병사하는 순간까지도 나라의 운명과 붕당의 폐단으로 인해 왜란에 대비를 못한 것과 거기에 자신이 상당 부분 기여한 것에 대한 후회를 거듭하였다고 한다.
사후
사후 1604년(선조 34) 선무원종1등공신에 추서되었다. 그에 따라 1592년 이조참판 겸 동지에 추증되었던 아버지 김진은 다시 증 자헌대부 이조판서 겸 의금부지사에 가증되었다.
1619년(광해군 11) 묘비석이 세워졌으며 한강 정구가 찬하였다. 1664년(현종 5)에는 신도비가 세워졌으며 우복(愚伏) 정경세(鄭經世)가 비문을 지었다.
희생자 논란
학봉을 비판적으로 기술한 점이 2000년대에 와서 알려지면서 논란거리가 되었다. 현대에 들어와 교과서를 편찬하면서 현대 한국사학사에 있어 김성일은 임진왜란을 유발한 전화의 책임자로 기록되었다. 이러한 논지를 띤 최초의 학자는 황윤길의 문중 족손인 사학자 황의돈이었다.
그가 지은 시
1592년 경상우도 초유사로 진주에서 지은 시가 전한다.
2003년 기니 대통령 선거
2003년 기니 대통령 선거는 2003년 12월 21일에 기니에서 실시되었다. 대부분의 야당이 선거 보이콧을 진행했음에도 불구하고 란사나 콩테 현직 대통령이 95.6%의 압도적인 지지율로 3선에 성공했다.
상세
콩테 대통령은 당뇨병 등의 건강 질환을 앓고 있어 대통령 직무수행 가능 여부에 의문이 제기되었지만, 이를 무릅쓰고 7년 임기의 세번째 선거에 나섰다. 2003년 9월 콩테 대통령은 만장일치로 여당인 통일진보당의 대통령 후보에 지명되었다. 하지만 선거운동에는 참여하지 않겠다고 밝혔다. 야당연대인 민주개혁을 위한 공화국 전선은 독립 선거위원회 설치와 국영언론에 참여할 권리를 요구하였으나 정부는 이를 이행하지 않았다. 이에 주요 야당 대표들은 대통령 선거를 보이콧하기로 결정을 내렸다.
주요 야당 대표들이 보이콧 방침을 내렸지만 이들을 제외한 다른 여섯 명 후보는 계속해서 출마하고자 하였으나 절차상의 문제로 후보등록이 거부되었다. 이 때문에 콩테 대통령을 제외하고는 딱 한 명, 국가진보연합의 마마두 보베 배리 후보만 출마가 허가되었다. 배리 후보는 콩테 대통령의 지지자이자 친한 사이로 알려져 있었으며, 전직 수의사로 콩테 대통령이 기르는 동물들을 보살피는 일을 하고 있었다. 콩테 대통령은 실제로는 건강이 악화되어가는 데도 불구하고 후보로 출마하는 데에는 건강상 문제가 없다는 소견이 공식적으로 발표되기도 했다.
그 결과 콩데 대통령은 제대로 된 야당후보도 없이 압도적인 득표를 받으며 3선에 성공하였다. 야당이 불참한 데다 이렇다 할 경쟁구도도 없었지만 투표율은 86%에 달했다. 이에 민주개혁 공화전선 측은 실제 투표율이 15%에 불과하다고 주장하기도 했다. 콩테 대통령은 2004년 1월 19일 세번째 임기를 시작하였으며, 취임식에서 텔레비전 방송의 부패 퇴치에 적극 나서겠다고 공언하였다.
이광조 (가수)
이광조는 대한민국의 가수이다.
이력
1952년 12월 22일생
수원보호관찰소 평택지소
수원보호관찰소 평택지소는 수원보호관찰소의 보호관찰, 사회봉사·수강명령 집행과 판결전조사·환경조사 및 범죄예방 활동 등의 업무를 분장·수행하기 위하여 설립된 대한민국 법무부 범죄예방정책국 예하 수원보호관찰소 소속기관으로 평택지소장(5급)은 보호사무관으로 보한다. 경기도 평택시 평남로 1012 재우빌딩 3~4층에 위치하고 있다.
이광조 (가수)
이력
1976년 이정선이 작사 및 작곡한 노래 '나들이'로 데뷔했다.
점추이
점추이란 다각형, 다면체나 4차원 다포체 따위의 다포체에서 모든 꼭짓점이 합동인 것이다. 단순히 모서리 길이와 각도 뿐 아니라 점에 접하지 않은 다른 변의 배열까지 같아야한다.
점추이 다면체의 쌍대는 면추이이며, 점추이 다면체의 예로 정다면체, 준정다면체, 반정다면체가 있다.
슬로바키아의 국장
슬로바키아의 국장은 1990년 3월 1일에 제정되었다. 빨간색 방패 안에는 하얀색 로렌 십자가 꽂혀진 파란색 산봉우리 3개가 그려져 있다. 로렌 십자는 비잔티움 제국의 기독교 선교사인 키릴로스, 메토디우스 대주교 형제에 의해 슬로바키아에 전파된 기독교의 상징이다. 3개의 산봉우리는 타트리산맥, 파트라산맥, 마트러산맥(마트러산맥은 현재 헝가리의 영토)을 의미한다.
역사
헝가리의 벨러 3세 국왕이 비잔티움 제국의 영향을 받은 로렌 십자 문양을 처음으로 사용했으며 헝가리의 벤첼(보헤미아의 바츨라프 3세) 국왕이 십자가가 꽂혀진 3개의 산봉우리 문양을 처음으로 사용했다. 1848년 혁명을 계기로 소집된 슬로바키아 민족주의 조직인 슬로바키아 민족평의회가 슬로바키아인을 상징하는 범슬라브색(빨강-하양-파랑) 문양을 제정하면서 빨간색 방패 안에 하얀색 로렌 십자가 꽂혀진 파란색 산봉우리 문양을 사용했다.
PSY (양돈)
PSY는 축산업 용어로, Pig(=piglet) per Sow per Year의 줄임말이다. 어미돼지 한마리가 1년에 낳는 새끼돼지의 마리수를 말하며, 돼지를 생산하는 농장의 생산효율 지표로서 널리 사용된다.
PSY는 출산시점을 기준하므로 어미돼지의 생물학적 생산능력을 비교적 정확히 표현해주지만, 생산된 새끼돼지의 그 이후 판매 시점까지의 생존률을 알려주지 못하므로 경제적 실질효율성을 알려주지 못하는 단점이 있다. 이에 외국에서는 어미 한 마리당 살아서 태어난 새끼돼지의 수(Piglets born alive per sow per year)와 어미 한 마리당 젖을 뗀 새끼돼지 수(Piglets weaned per sow per year)를 구분하여 사용하기도 한다.
특정 어미돼지에 대한 수치로도 사용가능하며, 양돈장 전체 평균수치의 의미로도 사용된다.
PSY의 단점을 보완할 수 있는 다른 생산효율 지표 수치로는 MSY와 LSY 등이 있다.
아담 마위시
아담 헨리크 마위시(, 1977년 12월 3일 ~ )는 폴란드의 은퇴한 스키 점프 선수이다.
유선종양
원인
개의 유선종양이 생기는 정확한 이유는 아직 완전히 알려지지 않았다. 그러나 발정주기에 관여하는 호르몬이 관여하는 것으로 보인다. 중성화수술을 하지 않았거나, 첫번째 발정이후 수술하는 암컷의 경우 발정기 이전에 수술한 개체와 비교하였을 때 더 유선종양 발생율이 높다. 개에서 유선종양의 전체 발생율은 3.4%로 보고되었다. 첫번째 발정기 이전에 중성화한 개에서 유선종양 위험도는 0.5%로 줄어들고, 첫번째 발정 이후에 수술한 경우 위험도는 8%이다. 이 종양은 흔히 다발성으로 발생한다. 유선종양이 있는 개의 평균 나이는 10-11살이다. 한살이후부터 비만이 있거나 붉은 살코기를 먹는 식습관은 이 종양의 위험도를 증가시키는데 이것은 고 지방의 가정식을 주기 때문이다. 개의 유선종양발생에 관련한 분자생물학적 기전에 대한 몇가지 가설이 있지만 특정 유전적 돌연변이는 밝혀진 바 없다.
생물학
역사적으로, 개의 유선종양의 약 50%가 악성이라고 보였었지만, 한 연구에서 유선종양의 실제 악성인 경우는 21-22%라고 집계하였다. 선종과 섬유선종은 양성종양형이다. 악성 유선종양은 육종, 암육종, 염증성 암종(역형성 암종), 암종(선암종을 포함)등으로 나누며 가장 흔하게 발생한다. 염증성 암종은 빠르게 자라고, 상처가 잘생기며, 부종, 통증이 있는 종양이며, 파종성혈관내응고(DIC: disseminated intravascular coagulation) 역시 유발할 수 있다. 이 종양은 개의 유선종양중 가장 악성인 종양이다.
악성종양은 조직학적으로 혈관벽의 침범이 있는가 없는가로 세분화된다. 혈관벽의 침범이 없는 경우는 더 좋은 예후를 보인다. 비침습적 선암종의 개에서 평균 생존기간은 약 2년이지만, 침습적인 선암종이 있는 개에서 평균 생존기간은 1년이다. 종양의 크기 역시 예후에 영향을 미치며, 5cm이상의 크기의 종양을 가지는 경우 림프절 전이의 가능성이 더 크다. 종양의 종류 역시 중요하다. 육종과 암육종은 평균 생존기간이 9-12개월이다. 염증성 암종은 매우 안좋은 예후를 보이는데 진단된 시점에 전이된 경우가 많다. 악성 유선종양의 전이는 국소 림프절이나 폐로 흔히 전이된다.
개의 유선종양에 있어서 분자생물학적 종양발생기전은 완전히 밝혀지지 않았다. 하지만 개의 유선종양에 있어서 종양발생기전에 수반되는 분자생물학적 전달기전에 대한 정보는 종양의 종류에 따른 진단과 치료에 필수적인 역할을 한다. 최근 연구는 개와 사람의 유선종양에 있어서 분자생물학적 수준에서 상당한 유사전과 차이점이 같이 있음을 시사하고 있다.
진단과 치료
종양의 양상과 위치로 유선종양임을 파악하는 건 쉽다. 조직생검으로 종양의 종류와 침습정도를 알 수 있다. 새로운 연구에 의하면 개의 유선종양의 악성도와 관련한 유전자 발현 패턴이 있음이 보고되기도 하였다.
수술적 제거가 치료 사용되지만 흉부 방사선촬영이 전이를 배제하기 위해 반드시 필요하다. 제거는 재발을 막기위해 광범위 주변 절제가 이루어져야하며, 전체 유선의 제거도 필요한 경우가 있다. 개 유선종양의 40-50%가 estrogen 수용체 가 있기 때문에, 많은 수의사들이 중성화수술을 권유한다. 최근 연구에서는 수술시에 중성화하거나 중성화가 되어있는 경우 예후가 더 좋다는 보고가 있었다. 하지만, 종양이 발생된 이후 중성화를 하는 것이 결과적으로 큰 차이가 없다 라는 연구도 있었다. 항암치료는 아주 드물게 사용된다.
고양이의 유선종양
고양이의 유선종양은 림프종, 피부종양 다음으로 종양중 3번째로 많이 발생하는 종양이다. 연구에 의하면 고양이에서 유선종양 발생율은 6개월령 이전에 중성화한경우 91%까지 감소하며, 1년령 이전에 중성화한경우 86%까지 감소한다. 샴고양이와 재패니즈 품종은 위험도가 크며, 비만은 유선종양이 발생하는 요인으로 작용한다. 악성종양은 고양이의 유선종양의 80-96%를 차지하며 대부분 선암종이다. 수컷고양이 역시 비록 드물지만 유선종양이 발생하며 임상적 증상과 경과는 암컷과 동일하다. 3cm이사의 종양에서 각각의 크기가 예후 예측도가 떨어지지만, 그래도 종양크기는 중요한 예후 예측 요인이다. 한 연구에 따르면, 3cm미만의 유선종양이 있는 고양이는 평균 생존기간이 21개월이며 3cm이상의 유선종양이 있는 고양이에서는 평균 생존기간이 12개월이었다. 고양이 유선종양의 10%가 estrogen 수용체를 가지기 때문에 수술시에 같이 중성화하는 것은 재발율이나 생존기간에 영향을 미치는 효과가 개에서처럼 크지 않다. 전이는 주로 폐와 림프절로 일어나는 경향이 있으며 드물게 뼈로도 전이된다. 진단과 치료는 개와 동일하다. 양측 근치수술(양쪽 유선조직을 모두 제거)이 유선종양만 적출하는 보존적치료보다 예후가 좋다. Doxorubicin이 치료에 일부 효과를 보인다.
페럿의 유선종양
페럿에서 유선종양은 드물다. 부드럽고 어두운 색깔의 덩어리 양상이다. 대부분 양성으로 관찰되며, 흔하게 중성화한 수컷에서 발생한다. 수술이 추천된다.
기니피그의 유선종양
기니피그의 유선종양은 암컷, 수컷 모두에서 나타난다. 대부분 양성이나 30%는 선암종이다. 일반적으로 전이는 드물지만, 재발을 방지하기 위해 공격적 치료가 필요하다.
생쥐에서의 유선종양
생쥐의 유선종양은 대부분 선암종이다. 바이러스감염에 의해 유발될 수 있다. 재발율은 높으며 따라서 예후가 좋지 않다. 흔히 국소조직 침습과 폐로 전이가 잘 일어난다. 생쥐의 종양바이러스로 알려진 바이러스는 MMTV(mouse mammary tumor virus)이며, 가장 흔한 생쥐의 유선종양의 원인이다.
쥐에서의 유선종양
쥐에서 대부분의 유선종양은 양성 섬유암종이며, 쥐에서 가장 흔한 종양이다. 10% 미만이 선암종이다. 이것은 수컷 암컷 모두 나타난다. 종양은 크고 몸통 어디든 발생한다. 수술에 의한 예후는 좋다. 중성화한 쥐에서 유선종양 위험성은 줄어든다.
Wisconsin–Madison 대학의 연구자들은 실험용 쥐에게서 lavender oil이 유선종양의 진행을 감소시키는데 역할을 한다고 발견하였다. 이 연구는 사람의 유방, 난소, 췌장, 간, 전립선 종양의 치료를 위해 계속 연구중이다.
햄스터와 저빌의 유선종양
햄스터에서는 유선종양이 양성인 경향을 띄며, 저빌에서는 악성인 경우가 많다.
고슴도치의 유선종양
고슴도치에서는 유선 선암종이 가장 흔한 종양이다.
슬리퍼웨이 캠프
《슬리퍼웨이 캠프》( 또는 )는 1983년 개봉한 미국의 슬래셔 영화이다. 로버트 힐트직이 감독과 각본을 맡았다.
이장호
이장호는 인명이다.
압로
압로(鴨盧)는 동부여의 관직이다.
개요
광개토왕릉비의 410년, 고구려가 동부여를 침공한 사건에서 언급된다.
그 뒤에 광개토왕이 개선하여 돌아올 때, 광개토대왕의 은덕을 흠모한 미구루압로(味仇婁鴨盧)ㆍ비사마압로(卑斯麻鴨盧)ㆍ숙사사압로(肅斯舍鴨盧) 등, 다섯 압로가 광개토대왕을 따라와 고구려에 내항하였다.
이 압로의 성격에 대해서는, 성(城)의 뜻으로 보는 설, 동부여 각지역을 대표하는 귀족과 같은 존재로서 가(加)나 간(干)과 같은 의미를 지닌 칭호로 보는 설, 이동 가능한 취락을 칭하는 설, 5압로를 5부(部)와 같은 성격으로 보는 설 등이 있다.
PSY
PSY에는 다음 뜻이 있다.
맥라렌 MP4-22
맥라렌 MP4-22는 McLaren 팀이 2007년 포뮬러 원 월드 챔피언십에서 경쟁한 포뮬러 원 레이싱 카였다. 섀시는 Paddy Lowe, Neil Oatley, Pat Fry, Mike Coughlan 및 Simon Lacey가 설계했으며 Mario Illien은 맞춤형 메르세데스-벤츠 엔진을 설계했다. 이 차는 2007년 1월 15일 스페인의 Circuit de Valencia에서 테스트를 통해 공개되었으며, 두 번의 세계 챔피언 Fernando Alonso와 데뷔작 인 루이스 해밀턴이 운전했다.
MP4-22는 알론소와 해밀턴이 각각 4번의 승리를 거두며 시즌 중 가장 경쟁력이 있는 자동차 중 하나임이 입증되었다. 그러나 2007년 포뮬러 원 간첩 논란과 함께 두 드라이버 간의 치열한 경쟁으로 인해 맥라렌은 두 챔피언십에서 페라리에게 패배했다.
개발
새 차의 설계 철학에서 MP4-22는 "일부 고급 엔지니어링 개념"과 "새로운 공기 역학적 솔루션"을 특징으로 한다고 팀은 말하였다.
2007년 1월 17일 Fernando Alonso는 발렌시아의 Ricardo Tormo 서킷에서 가장 빠른 레이스 타임을 1:12.050으로 설정하여 쉐이크 다운 테스트를 완료했다.
2007년 5월 1일 Catalunya에서 테스트 할 때 Pedro de la Rosa는 시즌의 나머지 기간 동안 광범위하게 사용되는 새롭고 독특한 프론트 윙 디자인으로 자동차를 테스트했다. 그것은 각 엔드 플레이트의 상단에서 뻗어있는 얇은 탄소 섬유 날개를 특징으로 하며 그 위로 아치형으로 노즈콘을 우회한다. 새로운 날개는 스페인 그랑프리에서 레이싱 데뷔를 했다. 날개는 요구되는 고속/저 저항 특성으로 인해 2007년 이탈리아 그랑프리에서 요구 사항에 대한 잉여로 간주되었다.
2007 시즌
MP4-22는 비슷한 모양의 이전 모델보다 훨씬 더 경쟁력이 있음이 입증되었으며 맥라렌은 2006년 시즌 무승부에 비해 8승을 기록했다. 이 차는 어떤 레이스에서도 기계적인 은퇴가 없는 시즌 중 가장 신뢰할 수 있는 차였으며, 필드에서 가장 빠른 두 대의 차 (페라리스와 함께) 중 하나였다. MP4-22의 낮은 다운 포스 패키지는 매우 경쟁력이 있었다. 맥라렌은 개선된 차량의 도움으로 2007년 상반기에 2006년 전체 1년 동안 그랬던 것처럼 많은 팀 포인트를 얻었다. 그러나 팀의 시즌은 드라이버 해밀턴과 알론소 사이의 치열한 경쟁에 의해 손상되었다. 알론소와 팀의 경영진 사이에 떨어졌다. 이로 인해 두 드라이버 모두 페라리의 Kimi Räikkönen이 시즌의 대부분을 우승 했음에도 불구하고 결국 1점 차로 우승을 잃게 되었다. 맥라렌은 시즌 시작부터 이탈리아 그랑프리까지 컨스트럭터 챔피언십을 이끌었고, 그 후 MP4-22가 라이벌 페라리에서 얻은 데이터를 사용했다는 주장으로 챔피언십에서 제외되었다. 이로 인해 MP4-22는 경쟁력에도 불구하고 두 챔피언십에서 우승하지 못했다.
쩌우독
쩌우독시는 베트남 남부 메콩강 삼각주 지방 안장성의 항구 도시이다.
역사
옛날에는 부남, 그 이후에는 캄보디아의 영역이었으며, 베트남의 영역에 들어온 것은 18세기 무렵 베트남의 남진에 의한 결과였다.
맥라렌 MP4-22
2007 시즌
맥라렌 레이스 드라이버는 2007년 시즌에 5,340km를 완주했으며,이 중 45%는 레이스를 이끌었다. MP4-22는 또한 테스트에서 27,150km를 완료했다. 페르난도 알론소, 루이스 해밀턴, Pedro de la Rosa, Gary Paffett 및 Jamie Green은 각각 8,277km, 7,714km, 8,277km, 2,842km 및 28km를 완주했다.
쩌우독
역사
1957년 7월 11일, 베트남 전쟁 중에 캄보디아와의 국경선 근처 쩌우독에서 17명이 학살당하는 사건이 일어났다.
1976년 이전에는 쩌우독성의 기초 행정 구역으로 존재했다.
2013년 7월 19일에 타인포(thành phố, 시)로 승격될 때까지 시사(市社)였다.
맥라렌 MP4-22
경기 결과
(key) (results in bold indicate pole position; results in italics indicate fastest lap)
쩌우독
지리
쩌우독은 안장성 최북단의 캄보디아 국경, 메콩강과 쩌우독강의 합류점에 위치해 있다. 인근에는 이슬람교를 믿는 소수민족 참족의 거주지가 있고, 사원도 흩어져 존재한다. 하천에는 수상생활을 하는 마을도 많다.
맥라렌 MP4-22
경기 결과
† 맥라렌은 헝가리에서 열린 컨스트럭터 챔피언십에서 점수를 받지 못했다.
쩌우독
지리
호찌민시에서 직선 거리로 서쪽으로 170km, 도로를 따라 250km 정도의 위치에 있다. 장거리 버스가 호찌민시(약 6시간) 외에도 껀터(약 2시간)와 롱쑤옌도 운행하고 있다. 강가에 있는 항구에서 뱃길을 벗어나 메콩강 동쪽 지류를 거슬러 올라와 국경을 지나 캄보디아 프놈펜에 이르는 뱃길이 스피드 보트 여행 회사에 의해 운영되고 있다.
도시의 서쪽에 있는 삼산에는 프억디엔 사원(福田寺)과 떠이안 사원(西安寺). 마조를 모신 미에우바쭈어쑤(廟主處聖母, Miếu Bà Chúa Xứ)를 비롯한 많은 사찰이 있어, 신앙을 모으고 있다.
행정구역
쩌우독시는 다음과 같은 행정 단위로 구성되어 있다.
경제
캄보디아와의 무역 통로로 번창하고 있다. 이름 난 상품으로 느억 맘(Nước mắm)이라는 젓갈 외에 여러 해산물을 발효시킨 조미료, 식품(맘)이 많이 만들어지고 있다. 또한 시역에는 광대한 논과 그것을 연결하는 거미줄 같은 수로가 깔려 있어 농업도 활발하다.
경상합동은행
경상합동은행은 1928년 대구은행과 경남은행의 합병으로 탄생한 경상남북도를 아우르는 민족자본 기반의 지방은행이다. 1930년대 이후 줄기차게 진행된 조선총독부의 민족계 은행 통합정책에 따라 1941년 수도권 소재 한성은행에 흡수됐다. 이어 한성은행이 1943년 동일은행과 통합되면서 조흥은행으로 거듭났다.
총독부의 견제
경상합동은행은 1928년 8월1일 경북에서 영업해온 대구은행과 경남에서 영업해온 경남은행 간 합병을 거쳐 출범했다. 총독부의 반대에도 불구, 정재학이 경상합동은행의 대표취체역(대표이사) 겸 취체역 회장(이사회장)에 취임한다. 두 은행의 합병은 표면적으로 대등한 조건에서 이뤄진 듯 하지만 실제로는 경남은행이 대구은행에 흡수됐다. 경상합동은행의 임원진들이 대부분 대구은행 출신들로 구성됐다. 그러나 총독부와 조선은행의 경영간섭은 집요했다. 그들의 요구는 정재학의 후선퇴진과 조선은행 출신 일본인 임원 선임이었다. 합병 후 개최된 1929년 1월 정기주총에서 정재학은 물러난다. 대표취체역은 이병학이 맡게 된다. 이때 정재학의 손자인 정운용이 취체역(이사)에 선임됐다. 1930년 10월 정재학은 다시금 취체역에 복귀한다. 그러나 조선은행은 경영상태가 악화된 경상합동은행에 대한 자금지원을 대가로 上田直秀 (우에다 나오히데)를 경상합동은행 상무취체역(상무이사) 자리에 앉혔다.
한국인지분 50% 웃돌아
1936년 말까지 경상합동은행의 주주는 대부분 한국인이었다. 이무렵 최대주주는 정재학에서 동일은행 대주주인 민씨 가문으로 변경됐다. 민대식이 경상합동은행의 주주를 매입하는 동시에 민씨 가문이 운영 중인 계성제지와 동일은행을 동원하여 경상합동은행 주식을 대거 사들여 총주식 4만5000주의 38.7%를 차지하기에 이른다. 그러나 1939년 6월 민씨 가문은 경상합동은행 주식을 경상합동은행 경쟁사인 대구상공은행 두취(행장) 오구라 다케노스케(小倉武之助)에게 양도, 최대주주가 일본인으로 변경됐다. 1940년 4월2일 그간 경영을 주도해온 취체역회장 정재학이 사망하고 1940년 4월 27일 정재학의 장손인 정운용이 대표취체역 겸 취체역회장으로 선임됐으나 일제 말기 전시금융체제에서 경영상 어려움을 극복하기 어려웠다. 비록 일본인 오구라가 최대주주였지만 한성은행에 합병되기 직전인 1941년 6월말 기준 한국인주주의 보유한 주식 비율은 54.6%로 일본인지분율 45.4% 보다 많았다.
한성은행으로 흡수합병
경상합동은행은 대구상공은행 대신 수도권 소재 한성은행과 합병을 추진, 1941년 8월 10일 한성은행에 흡수 합병된다. 정재학의 맏손자인 정운용은 1941년 10월1일 한성은행 상무취체역에 취임했다. 대구은행과 경상합동은행으로 이어지는 정씨 가문의 은행경영은 한성은행을 거쳐 조흥은행으로 이어지는 계기였다. 정운용은 1945년 11월 미군정의 내정으로 해방 후 조흥은행 2대행장이자 첫 한국인 행장이 됐다. 정재학의 3남인 정종원은 조흥은행 5대 행장으로 1956년 10월부터 1961년 4월30일까지 근무했다. 정씨 가문이 일군 경상합동은행의 지분을 일본인에 넘긴 민씨가문은 조흥은행의 지분을 상당부분 확보했음에도 은행장을 배출하지 못한 것과 뚜렷이 대비된다. 한편 1943년 한성은행과 동일은행의 신설합병으로 탄생한 조흥은행은 민족계은행의 통폐합의 종지부란 의미도 지녔다. 이때 국내에 잔존한 은행은 중앙은행 격인 조선은행, 특수은행인 조선식산은행과 저축은행 그리고 일반은행인 조흥은행과 조선상업은행만 남게 됐다.
조흥은행, 민족계 은행 최종집결지
조흥은행은 일제시대 9개 민족자본은행의 대동단결로 설립된 민족자본의 최종 결집지였다. 한성은행이 1943년 10월 1일 동일은행과 합병하여 조흥은행이 탄생했다. 동일은행에 앞서 한성은행은 1938년 1월 29일 은행업을 양수한 해동은행을 합병했고 1941년 경상합동은행을 흡수한다. 그러나 해당은행 역시 다단계 인수합병과정을 거쳤다. 한성은행 계열 5개 은행(한성은행, 해동은행,구포은행, 주일은행,대구은행)과 동일은행 계열 4개은행(한일은행,호서은행,동래은행,호남은행)으로 분류된다. 특히 경상합동은행의 경우 일본인의 경영권 장악시도가 있었지만 총독부는 정재학 행장이 타계할 때까지 행장 자리를 유지토록 했다. 또한 정 행장 서거 이후 그의 손자인 정운용을 대표취체역(대표이사)로 예우했다. 후일 정운용은 해방 후 첫 은행장으로 자리에 오른다. 한성은행 연계시 1대 행장 이후 첫 한국인 행장이었다. 또한 1904년생인 정운용은 1945년 만41세로 은행장에 보임, 조흥은행 역사상 최초 한국인 행장이자 최연소 행장으로 기록됐다.
현대 투싼ix FCEV
현대 투싼ix FCEV는 현대자동차가 세계 최초로 개발한 양산형 수소차 모델이다. 세계적으로 혼다 FCX 클라리티(2008), 메르세데스 벤츠 F-Cell 등 다른 모델이 많이 개발되었으나, 대량생산은 세계 최초로라고 주장하지만 논란이 있는 것도 사실. 2013년 LA 모터쇼에서 헤프닝은 이런 논란을 잘 나타낸다. 모터쇼에서 현대차는 투싼을 '세계 최초의 양산 수소 연료전지차'라고 홍보했지만 기자들은 고개를 갸웃거렸다는 후문. 혼다는 이미 캘리포니아에서 리스를 통해 수년전부터 수소연료전지차를 판매하고 있기 때문에 기자들은 모두 혼다 수소차를 알고 있는 상황인데 현대차는 투싼은 '양산모델'이라면서 애써 차별화를 하려는 모습이었다. 이마저도 최초의 양산 모델 이라는설명도 미미한 양산량 및 판매량으로 매우 큰 논란거리이다.
2010년 3월 제네바모터쇼에서 처음 공개되었으며, 3년 만에 양산 체제를 구축했다. 2012년 9월 덴마크 코펜하겐 시에 현대차가 개발한 미래자동차 투싼iX35 수소연료전지차(FCEV)가 관용차로 15대 수출 공급계약을 맺었다.
기존의 주유소와 같은 개념인 수소충전소에서 5분간 수소를 충전하면 635km를 달린다. 휘발유로 치면 리터당 31 km 연비이다.
수소충전소 확대
세계 최초의 대량생산형 수소차를 출시했음에도 불구하고, 유럽이나 미국과 달리 한국 정부가 전국에 수소충전소를 세울 계획이 없어 문제점으로 지적되고 있다. 2013년 현재 한국에는 13곳, 일본에는 16곳의 수소충전소가 있다.
BBC 날리지
BBC 날리지(BBC Knowledge)는 다음을 가리킨다.
위 두 채널은 직접적 상관 관계는 없다.
톰 로스록
톰 로스록(Tom Rothrock)은 미국 출신의 세계적인 프로듀서이자 작곡가, 음악가이다. 제임스 블런트, 푸파이터즈 등과 작업하였다.
난산
난산(難產, obstructed labor, labor dystocia)은 자궁이 정상 수축함에도 태아가 분만 중에 물리적인 차단으로 인해 골반을 빠져나오지 못하는 상황을 말한다. 태아의 합병증에는 사망에 이를 수 있는 출산 중 태아 질식이 포함된다. 감염, 자궁파열, 분만 후 출혈 등 산모의 위험을 증가시킨다. 산모의 장기간 합병증에는 산과 누공(obstetric fistula)이 포함된다.
병인
난산의 주된 병인으로는 크기가 크거나 비정상 위치에 놓인 태아, 작은 골반, 산도 문제가 포함된다.
진단
난산은 건강 검사를 통해 진단할 수 있다.
치료
난산의 치료에는 잠재적인 치골결합절개와 더불어 제왕 절개가 필요할 수 있다. 이 밖의 방법으로, 양막낭이 18시간 이상 파열된 상태인 경우 항생물질의 투여를 지속할 수 있다.
아지즈 베히치
아지즈 베히치(1990년 12월 16일 ~ )는 오스트레일리아의 축구 선수이다. 포지션은 수비수이다. 현재 A리그 멘의 멜버른 시티에 소속되어있다.
예우게니스 사프로넨코
예우게니스 사프로넨코(, 1978년 11월 11일 ~ )는 라트비아의 은퇴한 체조 선수이다.
그는 1999년과 2001년 세계 체조 선수권 대회 도마 부문에서 은메달을 땄고 2004년 하계 올림픽에서 은메달을 땄다.
인물 정보
예우게니스 사프로넨코는 1978년에 리가에서 태어났다. 그는 1985년에 체조를 시작했다. 그는 2000년 유럽 선수권 대회에서 9위를 했다.
사프로넨코는 2004년 아테네 올림픽에서 은메달을 땄다.
우리 사이의 거대한 산
《우리 사이의 거대한 산》은 2017년 개봉한 미국의 재난 로맨스 영화로, 찰스 마틴의 동명 소설이 원작이다. 하니 아부 아사드 감독이 연출하고 이드리스 엘바, 케이트 윈슬렛이 출연한다. 2017 토론토 국제 영화제에서 상영되었다. 대한민국에선 제22회 부산영화제 선을 보였다.