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올림피아코스 FC
2010년대
조엘 캠벨, 로베르토, 알레한드로 도밍게스, 블라디미르 베이스, 델빈 은딩가, 레안드루 살리누, 그리고 아르헨티나의 월드클래스 스트라이커 하비에르 사비올라를 영입하면서 2013-14 시즌의 기대치는 매우 높았다. 올림피아코스는 국내 및 국제 무대에서 대성공을 거두었다. 유럽대항전에서 올림피아코스는 벤피카, 파리 생제르맹, 안데를레흐트와 함께 UEFA 챔피언스리그 2013-14에서 C조에 편성되었다. 조별 리그가 끝난 후, 올림피아코스는 승점 10점을 적립해 벤피카 (피레아스에서 1-0 승리, 리스본에서 1-1 무승부) 와 안데를레흐트 (브뤼셀에서 3-0 승리, 피레아스에서 3-1 승리)를 너머 16강에 진출했다. 16강에서 올림피아코스는 맨체스터 유나이티드와 격돌했다. 올림피아코스는 인상적인 활약으로 1차전에서 2-0으로 편안한 승리 (도밍게스 38분, 캠벨 55분)를 거두었는데, 같은 경기에서 분위기를 지배하고 골찬스를 놓치고도 두골차 리드를 가졌다. 이 2골의 이점을 지키지 못하고 올드 트래퍼드에서 열린 2차전에서 0-3으로 패했고, 40분에 골찬스를 또 놓치면서 1999년 이래 사상 최초의 8강행을 앞두고 문턱에서 주저앉았다. 그리스 챔피언은 막판 10분에 원정골을 기록하기 위해 악전고투를 벌였으나, 별 무효과였다. 비록 8강 진출권을 손앞에서 놓쳤으나, 올림피아코스는 시즌 내내 우수한 활약을 펼치며 6년 안에 챔피언스리그 토너먼트전 (16강) 진출을 3번 (2007-08 시즌, 2009-10 시즌, 2013-14 시즌) 달성해, 유럽 무대에서 성공했다. 국내 무대에서, 올림피아코스는 2위 PAOK를 17점차로 제치고 역사적인 41번째 리그 우승을 거두었다.
문양과 유니폼
1925년, 피레아스의 두 클럽인 피레아코스 축구 클럽과 피레아스 팬들의 클럽이 합병되었을 때, 고대 그리스 올림픽의 도덕성, 경쟁심, 그리고 광채로부터 영감을 받아 피레아스 팬들의 올림피아코스 클럽으로 명명되었다. 그 결과 ,클럽은 월계관을 쓴 청소년을 문양으로 도입했고, 이는 올림픽 우승자를 상징하며, 시간이 지나면서 여러 차례의 작은 변화를 거쳤다. 적색과 백색은 문양의 색상으로 사용된다. 적색은 열정을, 백색은 도덕성을 상징한다.
팀의 유니폼은 흔히 적색과 백색의 세로 줄무늬로 되어 있으며, 적색 하의와 백색 양말과 같이 구성되어 있다. 유니폼은 시대를 거치면서 변화했는데, 주로 유니폼의 줄무늬 두께에 변화가 있었다. 그 다음 흔하게 사용된 유니폼은 올 적색이나 올 백색의 유니폼이었다. 올림피아코스는 세월을 거쳐 원정 유니폼과 써드킷에 다른 색상들을 사용해 왔고, 가장 인상적으로 꼽히는 유니폼은 흑색이나 은색 유니폼이다. 가장 흔했던 올림피아코스의 당시 유니폼은 아래와 같다. (하단의 연도는 해당 유니폼이 사용된 연도를 의미한다)
스폰서와 유니폼 제작사
그리스에서 축구가 프로화된 1979년을 기점으로, 올림피아코스는 1982년 이래 특정 유니폼 제작사와 계약을 시작했고, 다음과 같은 유니폼 제작사를 두었다. 다음 차트는 유니폼 제작사와 스폰서의 역대 변천사를 나타낸다:
홈구장
카라이스카키스 스타디움 은, 그리스 피레아스의 팔리로 구에 위치해 있으며, 올림피아코스의 전통적인 홈구장이자 현재 홈구장이다. 그리스 독립 전쟁 영웅인 게오르요스 카라이스카키스의 이름을 땄으며, 올림피아코스의 대부분 홈경기를 유치했다.
1895년, 이 경기장은 아테네에서 열린 1896년 하계 올림픽의 사이클 경기를 열기 위한 경륜장으로 개장되었다. 공식 경기장 명칭은 네오 팔리론 벨로드롬 으로, 피치가 자전거 경륜트랙으로 둘러쌓였다. 올림피아코스는 1925년 창립할때를 기점으로 이 구장을 홈구장으로 사용했다. 1964년, 경기장이 리모델링 된 후, 현재의 명칭으로 개칭되었고, 2003년까지 그라운드 주변에 육상 / 경륜 트랙으로 둘러 쌓여 있었다. 그리스에서 가장 중요한 경기장으로, 1969년 유럽 육상 선수권 대회와 첼시와 레알 마드리드 간의 1971 유러피언 컵위너스컵 결승전 경기를 주최했다.
올림피아코스는 1984년에 잠시 카라이스카키스 스타디움을 떠나, 홈경기를 새로 지어진 스피로스 루이스에서 치르기도 했다. 5년동안 그리스 최대 구장에서 홈경기를 치른 클럽은 전통적인 홈구장으로 복귀해 1997년까지 사용했다. 그 후, 올림피아코스는 스피로스 루이스로 다시 돌아가 또다시 그곳에 5년을 머물렀다. 2002년, 스피로스 루이스가 2004년 하계 올림픽을 위해 리모델링을 목적으로 폐장됨에 따라 올림피아코스는 아폴론 스미르니의 홈구장인 아테네 리주폴리 구의 게오르요스 카마라스 경기장으로 이전해 2년을 머물렀다.
카라이스카키스 스타디움은 황폐해진채 2003년 4월에 올림피아코스에 넘겨졌다. 클럽은 그 자리에 축구 전용 구장을 지을 권한을 가지게 되었고, 이 구장은 2004년 하계 올림픽의 축구 경기를 주최했다. 그에 대한 보상으로, 올림피아코스는 2052년까지 경기장의 전적인 사용 권한을 가지게 되었고, 보수비를 모두 충당하며 주 정부에 수익의 15%를 지불하게 되었다. 구 홈구장은 2003년 봄에 철거되었고, 새 구장을 건설하는 프로젝트는 14개월이라는 기록적인 기간이 소요되었다. 경기장은 €60M의 가격을 들여 2004년 6월 30일에 완공되었다. 현재, 카라이스카키스 스타디움은 유럽에서 가장 현대적인 구장들 중 하나로, 올림피아코스 박물관 과 여러 시설을 운영한다.
7번 출입구 참사
카라이스카키스 스타디움과 올림피아코스는 카라이스카키스 스타디움 참사로 그리스 스포츠 역사상 최악의 비극을 경험했다. 1981년 2월 8일, 올림피아코스는 AEK와의 리그 홈경기를 치러, 전례 없는 피레아스 연고 홈팀의 6-0 대승으로 끝냈다. 경기 막판, 7번 출입구 인근의 올림피아코스 팬들 수천명이 경기장 정문으로 가 선수들과 승리를 자축하기 위해 출입구를 향해 썰물같이 빠져나갔는데, 문은 거의 폐쇄된 구조의 회전문이 놓여 출구로 나가기 어려운 형태였다. 사람들이 빠른 속도로 스탠드에서 계속 내려오는 와중에, 위에서는 아래에서 무슨 일이 일어나는지 확인할 수 없어서, 결국 7번 출입구는 죽음의 함정이 되었다. 아래쪽의 사람들이 눌리고, 수십명의 사람들이 중상을 당했으며, 21명의 젊은이들이 사망했는데, 이들의 사망 주 원인은 질식이었다.
서포터
올림피아코스의 전통적인 팬층은 클럽의 연고지인 피레아스 시를 연고로 하며, 아테네의 일부 지역도 포함한다. 클럽의 인기는 1950년대에 여러번 연거푸 우승하며 다수의 기록을 깨면서 인기가 치솟았고, 국내에서 가장 많은 지지를 받는 축구 클럽으로 떠오르게 했다. 전통적으로, 올림피아코스는 본래 노동층을 대표했으나, 클럽은 모든 사회 계층으로부터 팬을 불러 모았으며, 현재 팬층은 특정 사회 계층을 기반으로 두지 않는다.
UEFA에 따르면 올림피아코스는 가장 인기있는 그리스 클럽이며, 다수의 설문조사와 연구 결과가 이를 뒷받침한다. 몇몇 신문과 잡지에서 주최한 설문 조사에서 올림피아코스는 그리스 최고의 인기 클럽이라는 결과를 냈고, 백분율로 전체 팬들의 29%에서 37%를 오고가며, 전체 인구의 20.3%에서 29.3%를 오고 가는데, 이 자료를 토대로 올림피아코스의 그리스 국내 팬들 수는 약 250만명으로 추산된다. 이 클럽은 피레아스에서 압도적으로 인기가 있으며, 시 인구의 절반이 올림피아코스를 지지하며, 한편 아테네 전체에서도 지지하는 팬의 비율이 45.1%에 육박하는데, 그에 따라 올림피아코스는 그리스 수도권에서 가장 인기있는 클럽이다. 올림피아코스는 노동층에서 가장 인기있는 클럽이기도 하며, 모든 연령대를 통틀어 37%가 지지하고, 대부분의 남성과 여성 팬들 사이에서도 비슷한 경향을 보인다. 대부분의 팬들이 중도좌파이거나 중도우파의 정치성향을 나타낸다. 아테네 수도권 외에서도, 올림피아코스는 중부 그리스의 펠로폰네소스 반도, 테살리아, 에게 해 제도, 그리고 이오니아 제도에서도 가장 인기 있는 클럽이다. 더 나아가서, 올림피아코스는 그리스 축구에서 역대 최다 평균 관중수 기록을 지니고 있는데, 수페르리가 엘라다의 역대 시즌들 중 대부분 올림피아코스가 이 부문에서 최고를 찍었다.
2006년, 올림피아코스는 전세계에 최다 유료 회원수를 보유한 상위 10개 클럽들 중에 하나로 이름을 올렸고, 이 부문에서 9위로, 레알 마드리드보다 한 순위 높았다. 2006년 4월 기준, 클럽의 등록된 유료 회원 수는 83,000명이었다. 올림피아코스와 레드 스타 베오그라드 팬들은 깊은 친선 관계를 지니고 있는데, 서로를 정교회 형제라고 부른다. 대개, 몇몇의 올림피아코스 팬클럽의 팬들은 레드 스타 베오그라드 경기를 참관하기도 하는데, 특히 파르티잔과의 경기를 참관하고, 반대의 경우도 마찬가지이다. 최근에, 정교회 형제들은 스파르타크 모스크바의 팬들을 동맹으로 합류시키려 한다.
올림피아코스 팬들은 팀에 대해 열정적이고 강렬한 지지를 하는 것으로 알려져 있는데, 홈 경기의 분위기는 적대적인 것으로 알려져 있다. UEFA컵 2004-05에서 뉴캐슬 유나이티드를 상대할 때, 영국 방송 채널 5에서 중계할때, 객원 해설가이자 전 잉글랜드 국가대표 토니 코티는 지속적으로 분위기가 어떤지에 대해 언급했다. 경기에서 그는 이 경기장이 가장 분위기가 있는 경기장인가에 대해 질문을 받았고 다음과 같이 답했다: "저는 그렇다고 말해야 한다 생각합니다. 당신은 다양한 곳에 대해 들어보고 그곳의 분위기는 실제로 가보면 실감하는 것만이 아닙니다... 그러나 이 곳은 진짜 [분위기를 느끼는 것 이상을 체감하는] 그곳입니다." 경험많은 체코 국가대표 윙어인 야로슬라프 플라실은 보르도가 카라이스카키스 스타디움 원정을 앞두었을 때 올림피아코스 팬들이 홈경기 팬들이 조성하는 적대적인 분위기에 대해 한번 더 증명했는데, 모나코 시절의 경기를 짚으며 다음과 같의 표의했다: "이곳에서 저는 경기장에서 경험할 수 있는 가장 강력한 인상을 주는 분위기를 경험했고, 이곳은 우리에게 지옥과 같을 것이라고 예상합니다. 그들의 응원은 홈팀에게 매우 큰 도움이 될 수 있을 것입니다." 파리 생제르맹의 간판 스트라이커 즐라탄 이브라히모비치는 2013년 9월 17일자 올림피아코스-파리 생제르맹 경기 후, 올림피아코스 팬들에 대한 경의를 표했다: ''그들은 환상적인 관중들 앞에서 활약합니다. 올림피아코스 팬들은 놀라웠습니다. 제 동료 올로프 멜베리가 여기서 활약했었고, 그는 서포터에 대해 이야기한적 있습니다. 저는 실감하지 못했으나, 이제 이해합니다. 놀랍습니다. 이는 올림피아코스에게 홈경기에서 크게 유리한 점입니다. 파리 생제르맹의 억만장자 구단주 나세르 알-켈라이피는 다음과 같이 표의했다: 저는 이곳 팬들에게 큰 존경심을 표합니다. 저는 올림피아코스 팬들과 같은 팬들을 인생에서 만나본 적이 없습니다.''
연계 구단
레드 스타 베오그라드
스파르타크 모스크바
응원가
올림피아코스의 공식 응원가는 "경기장의 전설" 이라고도 불리며, 피레아스 연고의 종합 스포츠 클럽 올림피아코스 CFP의 많은 부서에서 불린다. 작사는 그리스 작곡가인 코스타스 킬리만초스가 했고, 작곡은 스피로스 발사마키스가 했다. 이 응원가를 처음 부른 사람은 흐리스타키스 볼리오티스이다.
역사적으로, 올림피아코스의 첫 응원가는 1931년 미미스 바실리아디스가 작사하고 얀고스 라우타리스가 작곡했다. 이 곡은 행진곡 형식이며 축구 경기 형식에 더 가깝개 유래되었다.
원문
δαφνοστεφανωμένε μεγάλε και τρανέ
έχεις δύναμή σου Ολυμπιακέ
τον πύρινό σου κόσμο που δε λυγά ποτέ
Ολυμπί- Ολυμπί- Ολυμπιακέ
ομάδα ομαδάρα μου,
μεγάλη μου αγάπη,
Ολυμπιακάρα μου.
Δόξα στα παιδιά σου Ολυμπιακέ
χιλιοτραγουδισμένε, στον κόσμο ξακουστέ.
κι ακόμα σε θυμούνται η Σάντος κι ο Πελέ.
발음
Thýle ton gipédon Olympiaké
dafnostefanoméne megále kai trané
ton pýrinó sou kósmo pou de lygá poté
Olympí- Olympí- Olympiaké
omáda omadára mou,
megáli mou agápi,
Olympiakára mou.
Dóxa sta paidiá sou Olympiaké
chiliotragoudisméne, ston kósmo xakousté.
Trémoun st' ákousmá sou Olympiaké
ki akóma se thymoúntai i Sántos ki o Pelé.
해석
월계관을 쓰고, 영광스럽고 위대하며,
당신의 힘은 당신의 열광적인 팬들
한치 양보없는, 항복하지 않는.
올림피- 올림피- 올림피아코스
나의 최고이자 가장 큰 팀,
내가 가장 사랑하는 건,
나의 위대한 올림피아코스.
당신의 자식들에게 영광을, 올림피아코스
당신에게 천곡을 불렀네, 당신은 전세계에서 유명하네.
모두가 당신의 이름에 벌벌 떠네
펠레와 산투스도 당신의 이름을 아직 기억하네.
라이벌전
전통적으로, 올림피아코스의 주 라이벌은 파나티나이코스이며, 이들을 상대하는 경기는 영원한 적들의 더비로 불리며, 아테네 수도권 지역과 그리스 축구의 대표적인 고전 라이벌전이다. 두 팀은 그리스 축구 역사상 가장 성공적인 클럽들이자 그리스에서 가장 인기있는 클럽들로, 이 라이벌전은 사회적, 문화적, 그리고 지역적 차이의 지표이다. 현재 두 클럽들간의 차이가 옅어지고 팬층이 비슷하게 되었으나, 올림피아코스는 전통적으로 항구 도시인 피레아스의 노동층을 대표하는 반면, 파나티나이코스는 아테네의 상류층 사회를 대표했다. 두 팀은 그리스에서 가장 성공적인 클럽들로 도합하여 61번의 우승을 거두었으며, 그에 따라 이들간의 라이벌전은 자연적으로 발생한 것이다. 두 팀간의 증오가 매우 강렬해서, 아테네 수도권 지역에서 폭력 사태가 발생하곤 했는데, 특히 더비전 전후로 경향이 두드러졌다. 2007년 3월 29일, 22세의 파나티나이코스의 팬이 올림피아코스와 파나티나이코스간의 여자 배구 경기가 당일 예정되었던 아테네 인근의 마을인 파이아니아에서 두 훌리건 단체간의 경기전에 계획된 패싸움으로 인해 찔려 숨진채 발견되었다. 이 사태는 그리스 전국의 분노를 샀고, 대규모 서포터 현장에서 대대적인 경찰 수사를 착수하게 했으며, 그리스의 모든 스포츠 활동이 2주간 중단되었다. 2012년 더비전은 휘발 폭탄, 홍염, 그리고 미사일이 스피로스 루이스의 팬들과 경찰에게 투척되어 일부가 불에 붙어 경기를 중단하기에 이르기도 했다.
올림피아코스의 주요 라이벌로는 AEK도 있는데, 근접성과 그라운드에서의 팽팽한 경쟁으로부터 유발되었다. 올림피아코스와 PAOK간의 경쟁은 1960년대로 거슬러 올라가는데, 올림피아코스가 PAOK의 상징적인 선수인 요르고스 쿠다스를 영입하려는 데에서 야기되었다. 두 클럽간의 라이벌 관계는 그리스의 가장 큰 두 개의 도시 권역인 아테네 수도권과 테살로니키권 간의 경쟁에서도 유발되었다. 올림피아코스의 라이벌로는 피레아스의 제 2구단으로 불리는 에트니코스 피레아스가 있으나, 에트니코스 피레아스가 그리스 축구 1부리그에서 강등당한 이래 둘 간의 맞대결이 열리지 않았다.
유럽대항전 기록
올림피아코스는 UEFA 주관 대회에 오랫동안 출전한 기록이 있으며, 1959년 9월 13일, 밀란과의 유러피언컵 1959-60 경기에서 데뷔했다. 그러나, 올림피아코스는 유러피언컵 1958-59의 예선 라운드에서 베식타시를 상대할 예정이었으나, 기권했다. 2010년 2월 23일, 보르도와의 UEFA 챔피언스리그 2009-10 16강 1차전 경기에서 200번째 유럽대항전 경기를 자축했다. 올림피아코스는 유럽대항전 2라운드에 진출한 최초의 그리스 클럽으로, 유러피언 컵위너스컵 1963-64에서 폴란드의 자그웽비에 소스노비에크를 제압했다. 클럽의 유럽대항전 최고 성적은 UEFA 챔피언스리그 1998-99의 8강으로, 유벤투스에 패해 탈락했고, 유러피언 컵위너스컵 1992-93에서도 8강에 진출했으나 아틀레티코 마드리드에 패하였다.
유럽대항전에서, 올림피아코스는 홈경기에서 강한 경향을 보인다. 이는 최다경기 무패 행진에서 증명되는데, 특히 UEFA 챔피언스리그에서 맨체스터 유나이티드를 격파해 올림피아코스는 홈에서 맨체스터 유나이티드를 잡은 첫 그리스 클럽이 되었고, 같은 대회에서 현재 형식 도입후로는 5연속 챔피언스리그 본선 진출 기록도 세웠다. 더 나아가서, 올림피아코스는 홈에서의 인상적인 승리를 거두기도 했는데, UEFA 챔피언스리그 2002-03에서 전 시즌 준우승팀 레버쿠젠을 상대로 6-2의 충격적인 대승을 거두었으며, UEFA컵 2008-09에서는 노르셸란전 5-0 승리, 벤피카전 5-1 승리, 그리고 헤르타 BSC전 4-0 승리로 3연속 4점차 이상 대승을 거두기도 했다.
현재 선수 명단
2022년 9월 15일 기준
임대 선수 명단
2022년 9월 15일 기준
U-20팀 선수 명단
올림피아코스 U-20은 올림피아코스의 유소년팀이다. 이 팀은 U-20 수페르리가에 소속되어 있으며 UEFA 유스리그 참가 자격을 가지고 있다. U-20팀의 홈구장은 3,000명을 수용할 수 있는 렌티 훈련장으로, 피레아스의 렌티에 위치해 있다.
영인석불
영인석불(靈仁石佛)은 충청남도 아산시 영인면 아산리에 있는 석불이다. 1984년 5월 17일 충청남도의 문화재자료 제240호로 지정되었다.
개요
충청남도 아산시 영인면 아산리에 위치한 석불입상으로, 화강암에 높이 265㎝, 너비 87㎝로 조각하였다. 목에 시멘트로 보수한 흔적이 있는데, 전하는 말에 의하면 청일전쟁 때 목이 절단된 채 방치되다가 1945년에 보수한 것이라 한다.
머리에는 관(冠)을 쓰고 있으며, 계란형의 얼굴은 양 볼이 통통하게 표현되었다. 당당한 체구에 옷은 왼쪽 어깨만을 감싸고 있는데 옷주름은 마멸로 인해 자세히 보이지 않지만, 배 아래에는 옷주름을 표현한 흔적이 보인다.
왼손의 손바닥에는 동그란 구슬이 올려져 있으며, 오른손은 엄지와 중지를 맞대고 오른쪽 가슴 앞에 올려 놓고 있다.
불상의 조각 솜씨나 머리에 쓴 관의 형태, 얼굴 모습 등으로 볼 때 고려시대에 만들어진 것으로 추정된다.
PFC CSKA 모스크바
PFC CSKA 모스크바는 CSKA 모스크바 산하의 축구 클럽으로, 1911년에 창단되었다. 모스크바를 연고로 하며, 홈경기는 수용 인원 30,000명의 VEB 아레나에서 치른다.
1군 명단
2015년 2월 2일 기준
(주장)
목도리앵무과
목도리앵무과(Psittaculidae)는 앵무목에 속하는 새|조류과의 하나이다. 5개 아과, 48개 속에 192종으로 이루어져 있다.
라임스톤군 (앨라배마주)
라임스톤군 또는 라임스톤 카운티(Limestone County)는 미국 앨라배마주에 위치한 군이다. 2010년 기준으로 이 지역의 인구 수는 총 82,782명이다. 2019년 추산으로 이 지역의 총 인구 수는 98,915명이다.
광주광역시장
광주광역시장(光州廣域市長)은 광주광역시의 행정 사무를 총괄하는 광역자치단체장이다.
씨크릿 (1999년 영화)
씨크릿(Best Laid Plans)은 1999년 개봉한 미국의 영화이다. 대한민국에서는 청소년관람불가 판정을 받은 영화이다. 리즈 위더스푼, 알렉산드로 니볼라 등이 출연했다. 범죄, 드라마, 스릴러물이며 마이카 바커 감독이 연출했다. 테렌스 하워드, 제이미 마시, 조시 브로린 등도 함께 출연했다.
줄거리
주인공인 닉은 빚으로 고민하고 있는 실직자이다. 고민에 허덕이던 중 고등학교 동창을 만나 그가 일하는 저택에 찾아가게 된다. 이에 닉은 꾀를 부려 그 집을 털기로 하고 애인과 함께 계획을 세운다.
다시 4개월 전으로 돌아가 진행되는 그의 이야기와 함께 도난 계획이 잘 이뤄졌다고는 하나 닉은 마약과 함께 계속된 고민을 더 떠안게 되는 모습이 그려져 있다.
라이네크 (성전사 단바인)
라이네크(Wryneck, ライネック)는 애니메이션 "성전사 단바인"에 등장한 가공의 병기로, 오라 배틀러의 일종이다.
개요
아 나라와 쿠 나라가 공동으로 개발한 기체이며, 드레이크/비쇼트 양군의 차기 주력 오라 배틀러로 여겨지고 있었다. 양산화가 계획되고 있었지만 양군의 지상 부상으로 목표를 이룰소 없게 되어버려, 생산은 소수로 끝났다. 이 기체도 레프러칸과 비어레스의 발전형이지만, 양산기로서 "양 기의 특성을 가지면서 어떻게 간소화할 것인가"가 기본이 되고 있어, 채산을 도외시하고 성능을 우선한 즈와쓰와는 대조적인 기체라고 말할 수 있을 것이다.
무기는 오라 소드 1개. 양팔에 오라 발칸 1문씩. 가슴 부분에 내장식 6연장 미사일 포드 2기. 허리부분에 2연장 미사일 포드 2기. 어깨에 대형 사출식 와이어 클로를 2연장 장비한다. 또 양다리에 투척용 단검을 장비하고 있어, 격투전에도 빠짐없이 신경쓴 기체인 것을 알 수 있다. 화력도 높고, 격투전에서 대함공격까지 가능한 범용성 높은 기체인데다가, 양산을 전제로 개발된 기체이므로, 코몬으로서도 용이하게 취급할 수 있는 조종성도 특징이 되고 있다.
첫 등장은, 카라카라 요새전 즈음에 쿠 나라의 원군으로서 참전했던 토드 기네스의 탑승기로서이지만, 한 컷만 등장하며, 다시 비어레스로 되돌아가고 있다. 그 후, 뮤지 포의 애기로서 등장하지만 (이 때 쇼트는 라이네크를 '너 때문에 만들었다'라고 설명하고 있다), 결국 뮤지도 즈와쓰로 갈아탄다. 이렇게 연출상의 취급이 상당히 혼란되어 있다. 그 후는 신형기인데도 불구하고 애기로 삼는 자가 정해지지 않고 (탑승기가 정해지지 않고 있었을 때의 흑기사가 빌려서 탑승하는 등), 상당히 소홀히 취급되고 있다.
지상에서 비어레스 (쇼의 단바인을 압도한 고성능기였지만, 빌바인 상대로는 완패)를 단념한 토드가 애기로 삼은 것으로, 드디어 취급이 정해졌다. 이 토드의 기체는 상당히 튜닝되어 있었던 모양인지 (혹은 지금까지의 변변치 못하게 취급된 등장을 없었던 걸로 하기로 한 것인지), '쓰기에 따라서는 빌바인도 쓰러뜨릴 수 있다! '고 호언할 만큼, 빌바인의 기동 운동성에 버금가는 능력을 가지고 있었다. 스펙 상으로도, 한계 오라력 18오라라는 값은, 빌바인 다음 가는 것이다. 토드는 이 기체로 하이퍼화하고, 쇼 자마와의 긴 싸움에 끝을 맺는다.
그 외에 종반에서는 일반병이 탑승한 '라이네크 부대'가 등장하고 있다. 또, 리믈 루프트 가 게어 가링에서 탈출할 때에 사용하고 있어, 이 기체의 조종 편의성을 보여주고 있다.
PS용 소프트 "성전사 단바인 성전사 전설"에서는, 강화형 라이네크가 등장한다. 색은 빨강. 또한 그 게임에서는 양산도 가능하고, 색은 스카이블루. 로 루트에서는 드레이크 측의 오라 배틀러는 양산할 수 없지만, 이 라이네크만은 예외로, 로 루트에서도 양산이 가능.
고대 올림픽
고대 올림픽은 기원전 776년 고대 그리스의 도시 국가인 엘리스에서 헤라클레스가 처음으로 개최했다는 설도 있지만, 사실 그보다 1세기 전부터 올림피아에서 4년마다 한 번씩 열렸다고 한다.
고대 올림픽 경기는 남자들만이 참가할 수 있었으며, 여자는 참가뿐만 아니라 관전조차 금지되었고, 올림픽을 관람하거나 올림픽에 참가한 여성은 사형을 당했다. 또한 모든 선수들이 벌거벗은 채로 경기를 벌였다고 한다. 경기 종목도 처음에는 단거리 달리기만 실시하다가 차츰 중거리 달리기·장거리 달리기를 포함시키고, 복싱·레슬링·원반던지기·창던지기·전차 경주 등이 더해졌다. 그러나 기원전 431년 펠로폰네소스 전쟁으로 말미암아 주최국인 엘리스의 정치적 중립이 깨지면서부터 올림픽 조직은 붕괴되기 시작하였다. 그러다가 서기 392년에 로마 제국의 테오도시우스 1세 황제가 기독교를 로마 제국의 국교로 정하면서, 서기 393년 제293회 대회를 마지막으로 고대 올림픽은 종막을 고했다. 그 후 피에르 드 쿠베르탱이 근대 올림픽을 설립하기까지 올림픽은 중단되었다.
개최
그리스의 여러 도시 국가들을 출전시킴으로써 국가의 위상을 높임과 동시에 동맹 관계를 더욱 공고히 하고자 하는 의미에서 개최되었을 것이다. 고대 올림픽의 특징은 지금의 개막식, 폐막식이라 할 수 있는 제우스 신에 대한 기념제, 감사제를 올린 뒤에 5개의 종목을 3일에 걸쳐서 실시된다. 개최 기간은 제우스 신에 대한 기념제, 감사제를 포함한 5일 간이다.
각 종목별 우승자에게는 월계수로 만든 관이 수여되며 보상금을 받게 된다.
벌칙
반칙을 범했을 경우 행해지는 벌칙은 다음과 같다.
폐지
우승자에 대한 지나친 보상으로 인해, 올림픽은 세월이 흐를수록 타락해갔다. 특히 고대 올림픽 후반에는 선수, 심지어 국왕마저도 뇌물과 반칙을 주로 할 정도였다.
로마 제국은 그리스의 도시 국가들의 하나로서 참가가 허용되었지만, 후에 로마 제국이 그리스를 정복한 후에도 올림픽은 계속되었다. 로마 제국의 테오도시우스 1세 황제가 서기 392년에 기독교를 로마 제국의 국교로 정식 선포하면서, 이교도의 신인 제우스를 기리는 경기를 용납할 수 없었으므로 고대 올림픽도 금지되었다. 마지막 293회 고대 올림픽은 다음해인 393년에 개최되었다. 이후 로마의 이교도 신전 파괴령에 의해 고대 올림픽 경기장을 파괴하였고, 기록을 지워버렸다. 현재 기록에 남아 있는 마지막 고대 올림픽은 369년에 열린 287회 고대 올림픽으로, 그 해의 우승자만 기록되어 있다.
이만희 (정치인)
이만희(李晩熙, 1963년 12월 11일~)는 대한민국의 정치인으로 제20·21대 국회의원이다.
청문회 위증 지시 의혹
최순실 청문회에서 박헌영 전 K스포츠재단 과장에게 위증을 하도록 지시했다는 의혹이 있다 고영태는 2016년 12월 13일 <월간중앙>에 “박헌영 전 K스포츠재단 과장이 새누리당의 한 의원과 사전에 입을 맞추고 4차 청문회에서 위증을 할 것”이라고 말했다. 새누리당의 한 의원이 박 전 과장에게 “최 씨와 일하며 태블릿PC를 본 적이 있느냐”고 물으면 “(최씨가 아닌) 고씨가 들고 다니는 것을 봤다. 한 번은 태블릿PC 충전기를 구해 오라 고도 했다”는 이야기로 진행될 것이라 게 고씨의 주장이었다. 그런데 이틀 후인 2016년 12월 15일 청문회에서 이만희 새누리당 의원과 박 전 과장의 질의응답 과정에서 고씨가 사전에 예고한 내용이 대부분 그대로 재연됐다. 이 의원의 질문에 박 전 과장은 “태블릿을 고영태 씨가 들고 다녔고, 저한테 충전기를 사 오라고 시켰다"고 답했다.이 일로 이만희 의원이 ‘최순실 태블릿PC’와 관련해 박 전 과장에게 위증하도록 했다는 의혹이 제기됐다. 이에 대해 이만희 의원은 결코 위증지시 한 의혹이 없다며 청문회 국조위원 사퇴를 거부하였다.
세비반납 공약 파기 논란
지난 2016년 4월13일 치러진 국회의원 선거에 출마한 현 이만희 의원등 당시 새누리당 소속 후보자 40명은 국민을 상대로 조건부 세비 반납 약속을 했다. 이들은 갑을개혁, 일자리규제개혁, 청년독립, 4050자유학기제, 마더센터 등 대한민국을 위한 5대 개혁과제를 2017년 5월 31일까지 이행하지 못하면 1년치 세비를 국가에 기부 형태로 반납하겠다고 공언하였으며 .계약서를 작성하고“우리는 ‘대한민국과의 계약’에 서약합니다”라며 “서명일로부터 1년 후인 2017년 5월31일에도 5대 개혁과제가 이행되지 않을 경우, 새누리당 국회의원으로서 1년치 세비를 국가에 기부 형태로 반납할 것임을 엄숙히 서약합니다”라고 썼다. 거기다가 신문에 전면광고를 내고 이 광고를 1년간 보관해달라고 하였다. 이 약속에 이름을 올린 당시 후보는 40명이다. 이들 중 당선자는 27명(강석호, 강효상, 김광림, 김명연, 김무성, 김성태, 김순례, 김정재, 김종석, 박명재, 백승주, 오신환, 원유철, 유의동, 이만희, 이완영, 이우현, 이종명, 이철우, 장석춘, 정유섭, 조훈현, 정준길, 지상욱, 최경환, 최교일, 홍철호)에 달한다.
그러나 국정농단 사태가 벌어지면서 5대과제의 이행은 하나도 되지 않았다. 공약 후 1년이 다되어 세비반납 공약이 논란이 되자 자유한국당 의원들은 이날 보도자료를 통해 "20대 총선에서 당선된 자유한국당 의원은 지난 1년간 5대 개혁과제 법안을 발의함으로써 계약 내용을 이행했다”고 말하였다. 그런데 이중 노동개혁을 위한 고용정책기본법 개정안은 마감 시한인 31일 전날 오전 발의됐되었으며 이들이 앞서 발의한 5개 법안은 이행이 된것이 하나도 없이 모두 해당 상임위에 계류 중인 상태다. 이를 두고 '법안 통과가 되지 않았는데 개혁 과제를 이행했다고 볼 수 있는가', 또 '세비 반납을 피하기 위해 졸속 발의한 것 아닌가' 등의 비판이 일고 있으며 약속했던 세비 반납의 조건이 '과제 이행' 여부였다는 점에서 법안 발의만으로는 약속을 이행했다고 할 수 있는지에 대해서는 논란이 되고 있다.
데이터 마트
데이터 마트(Data Mart, DM)는 데이터 웨어하우스(Data Warehouse, DW) 환경에서 정의된 접근계층으로, 데이터 웨어하우스에서 데이터를 꺼내 사용자에게 제공하는 역할을 한다. 데이터 마트는 데이터 웨어하우스의 부분이며, 대개 특정한 조직, 혹은 팀에서 사용하는 것을 목적으로 한다.
용어의 정의
개개의 데이터 마트와 데이터 웨어하우스는 형식상 다른 존재이다. 그러나, 이 용어를 사용하는 대부분의 저자들은 용어의 의미상 데이터마트가 사용자 요구 분석에서 시작하는 개념으로 해석하고 데이터 웨어하우스는 기존의 데이터를 어떻게 수집, 분석하고 이를 어떻게 재사용할 것인가에 대한 개념으로 해석한다.
Marc Demarest는 데이터 마트와 데이터 웨어하우스의 개념을 통합하고자 통합 데이터 아키텍처 (Universal Data Architecture; UDA)라는 용어를 제안했다. 데이터 웨어하우스 서비스를 제공하는 일부 회사에서는 데이터 마트 서비스도 같이 제공한다.
모스필름
모스필름은 러시아 연방을 포함한 유럽에서 가장 규모가 크고 오래된 영화 스튜디오이다.
다니엘 리오스
다니엘 리오스(Daniel Rios, 1972년 11월 11일 ~ )는 스페인 출신의 전 야구 선수이다. 국적은 미국이며 스페인 마드리드에서 출생, 두 살 때 부모를 따라 미국으로 이민해 마이애미 대학교를 졸업했다.
메이저 리그 시절
1997년 뉴욕 양키스 선수로 메이저 리그 선수로 데뷔해 2경기 출장, 승패 없이 5실점, 삼진 1개로 평균 자책 19.29을 기록했다. 이듬해 캔자스시티 로열스로 팀을 옮겼으나 큰 활약을 하지 못했다.
KIA 타이거즈 시절
2002년 기아에 입단하여 대한민국 무대를 처음 밟았다. 이해 그는 전반기에는 마무리, 후반기인 8월 이후에는 선발로 주로 활약하며 14승(8선발승) 5패, 13세이브 평균자책 3.14라는 수준급 성적을 올렸는데 에이스 최상덕이 허약한 마운드(중간계투가 가장 부실했음)를 지켜내기 위해 2000년 2001년 모두 185이닝 이상을 던져 무리한(2000년 30경기 12승(모두 선발)(손민한 송진우와 공동 6위) 9패 185.2이닝 94자책점 ERA 4.56 2001년 29경기 12승(모두 선발)(전준호(현대)와 공동 7위) 10패 185.1이닝 89자책점 ERA 4.32) 탓인지 오른쪽 어깨 회전근 이상으로 인해 24경기 8승(모두 선발) 7패 13이닝 66자책점 ERA 4.47에 그치자 8월 2일 광주 SK전부터 선발로 보직변경했고 9월 28일 광주 LG전에서 12회초 구원등판 후  공 1개만 던진 뒤 행운의 승리(3-3 동점이던 연장 12회말 홍세완 끝내기 스퀴즈)를 안기도 했다. 이듬해인 2003년 10승(모두 선발) 13패, 평균 자책 3.82로 부진했지만, 2004년에 222⅔ 이닝 동안 17승(모두 선발) 8패 평균 자책 2.87의 빼어난 성적을 올렸다. 이 시절 그는 '이오수'라는 한국식 이름을 별명으로 얻기도 했다. 2004년부터 2007년까지 200이닝 이상을 투구하며 이닝 이터의 역할을 하였다.
두산 베어스 시절
2005년 시즌 중 트레이드되어 두산 베어스로 이적한 그는 마치 다른 사람이 된 것 같은 놀라운 성적을 거두었다. 두산 베어스 이적 이후 13경기에 출장해 9승 2패 평균 자책 1.37, 거기에 투구 이닝도 평균 7.05을 기록한 것이다. 덕분에 두산은 정규 리그 2위를 차지했을 뿐만 아니라 2005년 한국시리즈까지 진출했다. 안정된 내야진과 넓은 잠실야구장에서 안정감을 갖게 된 그의 활약은 다음 해에도 계속되었다. 비록 12승 16패로 패수가 승수 보다 많기는 했지만, 대한민국에 데뷔한 이후 가장 많은 233이닝을 던져 거둔 평균 자책점 2.90은 뛰어난 성적이었다. 그리고 2007년 6월 16일 문학에서 열린 SK와의 경기에서 KBO 리그 사상 처음으로 1이닝 3타자 9구 삼진을 잡아 냈다. 2007년 9월 20일 수원 현대전에 선발 등판해 7이닝 동안 피안타 8개, 볼넷 2개, 2실점으로 승리 투수가 되며 1999년 정민태 이후 8년 만에 시즌 20승을 올렸다. 이 기록은 KBO 리그 사상 15번째이지만, 선발로만 따지면 5번째 기록이다. 이 후에도 2승을 더 올려, 총 22승을 기록하여 정규 시즌 MVP로 뽑혔는데 이 기록은 역대 단일시즌 선발 최다승 2위 기록 으로 남아 있으며 역대 정규시즌 MVP 중 선발 최다승 기록 이기도 한데 그 해 최다완봉(4완봉승)까지 기록했다. 2007년 투수 부분 외국인 최초 골든 글러브 수상자가 되었지만 투구 모션 중 보크 동작으로 논란의 중심에 서기도 했다.
2007년 10월 3일 잠실에서 열린 현대 유니콘스와의 경기에서는 9회까지 무안타와 무사사구, 그리고 단 1명의 주자도 내보내지 않아 KBO 리그 역사상 최초로 퍼펙트 경기 달성을 눈앞에 두었으나 2타자만을 남겨 놓은 9회초 1사 상황에서 기록 중단자로 유명한 포수 강귀태에게 안타를 허용하여 퍼펙트 기록 달성에 실패했다. 등번호는 45, 27번이였다.
도쿄 야쿠르트 스왈로스 시절
2007년 12월 25일에 일본 프로 야구 센트럴 리그인 도쿄 야쿠르트 스왈로스와 2008 시즌 95만 달러를 받고, 옵션으로 일정 수준 이상의 성적을 올리면 다음해 보너스 포함 최대 275만 달러를 받는 조건으로 1+1년 계약을 맺었다.
그러나 2승 7패로 부진하였다. 엎친 데 덮친 격으로 2008년 5월 21일 도핑 테스트 결과, 금지 약물로 지정된 스테로이드계 약물 중 하나인 하이드록시스타노조롤(hydroxystanozolol)을 복용한 사실이 밝혀졌다. 이에 일본야구기구(NPB)는 6월 28일, 리오스에게 금지 약물 복용을 이유로 1년간 출장 정지 처분을 내렸다. 이에 야쿠르트 구단은 계약 위반을 이유로 센트럴 리그 연맹에 리오스와의 계약 해지를 요청했으며, 동시에 리오스에게 방출을 통보했다. 이에 리오스는 앞으로 의사가 어떤 약을 추천해도 팀 닥터로부터 먼저 금지약물 성분 포함 여부 등을 확인하고 어떠한 보충제도 복용하지 않겠다는 서약서를 NPB에 제출했다.
이후 대만 리그 진출 등을 모색했지만, 사실상 은퇴했다.
자리아
자리아(Zaria)는 나이지리아 북부에 위치한 도시로, 카두나 주에 속하며 인구는 1,018,827명(2007년 기준)이다.
주요 산업은 농업이며 목화, 담배, 땅콩, 수수, 조 등이 생산된다.
상림
상림(常林, ? ~ ?)은 중국 후한 말 ~ 삼국시대 위나라의 관료로 자는 백괴(伯槐)이며 사례 하내군 온현(溫縣) 사람이다.
행적
7살 때에 아버지의 친구가 아버지의 자를 함부로 부른 것을 지적한 일로 명성을 얻었다. 하내태수 왕광이 동탁을 치기 위해 군사를 일으키고, 현 안의 관리들이나 백성들을 염탐하여 죄를 물리고, 재물로 속죄하지 않으면 그 종족을 멸하였다. 상림의 아자비가 손을 때린 것이 왕광에게 걸리자, 상림은 같은 현 사람 호모표(胡母彪)를 찾아가 왕광의 횡포를 자제시켜 줄 것을 구했고, 호모표가 왕광을 꾸짖어 숙부는 죽지 않았다.
상당으로 피하여, 친히 농사를 지었다. 마침 병충해를 입었는데 상림만 풍성히 거두자, 이웃들에게 나누어 주었다. 상당태수 장양이 대대로 관리를 지낸 진씨와 풍씨의 부녀와 재물을 탐내자, 상림은 이들을 보호하여 주었고, 60여일 간 포위되었으나 결국 보전했다.
별부사마 영 병주자사 양습이 주 안의 명사들을 추천하면서 상림도 양준·왕릉·왕상·순위와 함께 추천되었고, 현장이 되어 잘 다스렸다. 박릉태수, 유주자사를 역임했고 또 공적을 올렸다. 조비가 오관중랑장이 되면서 그 공조가 되었다. 조조가 서쪽을 치러 간 사이 전은(田銀)과 소백(蘇伯)이 모반하자 유주와 기주가 소란해져, 조비가 친히 토벌하려 하자, 친정하지 않고 대신 장수를 보내 토벌하게 하도록 간언하였으며, 받아들여졌다.
외직으로 나가 평원태수, 위군동부도위를 지냈고, 내직으로 들어와 동조속을 지냈다. 위나라가 세워진 후에는 상서가 되었다. 황초 원년(220년), 문제가 제위에 오르자 소부로 승진하고 악양정후에 봉해졌다. 대사농으로 옮겼다.
명제가 즉위하자 고양향후로 승진되어 봉해졌고, 광록훈·태상으로 옮겼다. 당시 상림이 절조가 있고 맑아, 공보로 삼으려는 논의가 있었다. 상림은 자신이 늙었으므로 칭병하고 은퇴하여 광록대부가 되었고, 83세에 죽어 표기장군으로 추증되었으며 공의 예식으로 장례를 치렀고, 시호를 정(貞)이라 했다.
일화
상림이 소부일 시절, 관리를 엄하게 다스렸다. 당시 소부의 관사는 홍려의 문과 이웃해 있었기에, 상림이 관리를 매질하는 소리를 매번 듣는 대홍려 최림은 상림이 이렇게 행동하는 것이 옳지 않다고 여겼다. 상림은 밤에 관리들을 매질했는데, 관리들이 그 고통을 이기지 못하고 울부짖는 소리가 해가 뜨도록 그치지 않았다. 다음날, 최림은 문을 나서다가 상림을 만나자 조롱했다. “듣기에 경께서는 정위가 되셨다는데, 정말입니까?” 상림은 최림의 속셈을 모르고 대답했다. “아닙니다.” 그러자 최림이 대답했다. “경께서는 정위도 아니면서 어젯밤에 죄수를 문초하셨습니까?” 상림은 매우 부끄러워했으나, 그만둘 수 없었다.
동향인 사마의가 상림을 덕망 높은 고향의 늙은이로 여기고 항상 절하자, 어떤 사람이 상림에게 사마의는 귀한 사람이니 이를 그만두게 해야 한다고 했다. 그러나 상림은 장유 사이의 질서를 지키는 것이 옳다고 여기고, 이를 따르지 않았다.
문다어파
문다어파(Munda)는 인도 동부와 방글라데시 일부 지역에서 약 900만 명의 사람들이 사용하는 언어군이다. 이들은 보통 인도아리아어군에 속하는 주변 언어들과는 달리 오스트로아시아어족의 한 분파로서, 크메르어, 베트남어 등과 먼 친연관계를 가진다.
정설에 따르면 문다어파의 조상언어는 인도차이나에서 오스트로아시아어족의 조어로부터 분리된 이후 서부로 확산하여 3,500~4,000년 전에 오디샤 지역까지 도달했다.
화자 규모가 큰 언어로는 산탈어(7,400,000명), 문다리어(1,600,000명), 호어(1,400,000명), 코르쿠어(727,000명) 등이 있다.
하위 분류
여러 가설이 있으나 크게 2가지로 나누는 Diffloth (1974)의 분류가 널리 쓰이고 있다:
크리스 밴스
크리스 밴스(Chris Vance, 1971년 12월 30일 ~ )는 잉글랜드의 배우이다.
이리나 칼리니나
이리나 블라디미로브나 칼리니나(, 1959년 2월 8일~)는 소련의 다이빙 선수이다. 1980년 하계 올림픽 여자 3m 스프링보드에서 금메달을 획득했다.
경력
1959년 펜자에서 태어났으며 1973년에 소련 다이빙 국가대표로 발탁되었다. 같은 해 9월에 베오그라드에서 열린 1973년 세계 선수권 대회 10m 플랫폼에서 동메달을 획득했다. 1976년 7월 몬트리올에서 열린 1976년 하계 올림픽 3m 스프링보드에서 7위를 기록했고 10m 플랫폼에서 4위에 올랐다.
1978년 베를린에서 열린 1978년 세계 선수권 대회에서 2관왕에 올랐다. 1980년 펜자 대학교 산하 V.G. 벨린스키 교육학 연구소 체육학과를 졸업했으며 같은 해에 모스크바에서 열린 1980년 하계 올림픽 10m 플랫폼에서 금메달을 획득했다.
1984년에 현역에서 은퇴했으며 은퇴 후에는 코치로 활동했다. 다이빙 선수 출신인 발레리 바진과 결혼했으며 슬하에 딸 나데즈다를 두었다. 나데즈다도 부모의 뒤를 이어 다이빙 선수로 활동했다.
요하네스 케플러
초기 생애
케플러는 1571년 12월 27일, 바일데어슈타트의 제국자유도시(현재 바덴뷔르템베르크 주 슈투트가르트에 속하고 슈튜트가르트 중심부에서 30 km 서쪽으로 떨어져 있는 동네)에서 칠삭둥이 미숙아로 태어났다. 케플러 본인이 어른이 되고 나서 계산한 바에 따르면 부모가 결혼한 다음날 오전 4시 47분에 자신이 잉태되었다고 한다. 할아버지 제발트는 그곳 읍의 장이었지만 케플러가 태어날 즈음에는 가세가 기울기 시작했다. 아버지 하인리히는 보수가 불확실한 용병 일로 돈을 벌었고 케플러가 다섯 살 때 집을 나가버렸는데 80년 전쟁 당시 네덜란드 전선에서 사망한 것으로 추정된다. 여관집 딸이었던 어머니 카탈리나 굴덴만은 치료사이자 약재상이었는데 이것 때문에 나중에 마녀로 몰리게 된다. 이르게 태어난 케플러는 병약하지만 영리한 아이였고 외할아버지의 여관에 묵는 사람들을 자신의 굉장한 수학적 재능으로 놀라게 하곤 했다.
케플러는 여섯 살 때 1577년 대혜성을 목격했으며 후에 그 일을 《여섯 살에 있었던 일을 회상하며》에서 "나는 1577년의 혜성에 대해 많이 들었고 어머니께서는 그것을 보기 위해 나를 데리고 높은 장소로 올라가셨다"라고 회고했다. 10살 때 그는 또다른 천문학 현상인 1580년 월식을 관찰하였고 후에 월식을 보기 위해 “밖으로 불려가서” 달이 “약간 붉은 색이 된 것”을 보았다고 회고했다.
케플러는 어려서부터 천문학을 알게 되었고 평생에 걸쳐 천문학에 사랑을 쏟았다. 그러나 유년 시절에 천연두를 앓은 바람에 병약한 신체와 불구의 손을 가지게 되었고 시력도 악화되어 관측 능력에 결함이 생겼다. 케플러는 뷔르템베르크의 지방 귀족들이 레온베르크에 세운 영재학교에 들어갔다. 케플러는 성적이 우수한 학생이었지만 부모에게 물려받은 고약한 성격 탓에 친구가 없었다. 훗날 케플러의 자서전에서 이 시절을 묘사한 대목은 끝도 없이 “누군가와 싸웠다, 누군가가 자신을 미워했다”는 내용들로 가득차 있다. 케플러는 어려서부터 잔병치레가 잦았고 심기증 환자기도 했다.
《우주구조의 신비》
케플러의 첫 주요 천문학 연구 《우주구조의 신비》는 코페르니쿠스 설을 옹호한 최초의 출판물이다. 케플러는 그라츠에서 선생을 하고 있을 때인 1595년 7월 19일에 토성과 목성의 궁도대에서의 주기적인 합을 증명해 냈다고 주장했다. 그는 정다각형들이 서로 안에 갇혀 우주의 기하학적 기반이라고 생각한 확실한 비율로 원에 내접하고 외접한다고 생각했다. 천문 관측 결과와 들어맞는 다각형들의 배열을 찾는 데 실패하자, 케플러는 입체 다면체로 실험을 시작했다. 케플러는 다섯 개의 플라톤의 다면체들이 구형의 천구 에 각각 내접하고 외접하는 것을 발견했다. 이 입체들은 각각 다른 입체의 안에 있는 구 안에 있음으로, 당시까지 알려져 있던 여섯 개의 행성들―수성, 금성, 지구, 화성, 목성, 그리고 토성에 상응되는 6개의 포개진 겹을 형성하는데, 이 입방체들은 안에서 밖으로 순서대로 정팔면체, 정이십면체, 정십이면체, 정사면체, 정육면체이다. 케플러가 이렇게 정다면체와 행성을 연결해서 추측한 배경에는 정다면체의 종류도 유한하다는 사실이 작용한 것으로 보인다. 케플러는 행성이 여섯 개 뿐(적어도 케플러가 살던 시대에는)인 까닭이 정다면체가 다섯 개 뿐이기 때문이라고 결론내렸고, 정다면체에서 행성의 구들을 유지하는 투명 구조물을 찾아냈다고 확신했다. 케플러는 이 이론을 ‘코스모스의 신비’라고 불렀다. 그는 정다면체와 행성 간 거리의 관계가 ‘신의 손’을 의미한다고 굳게 믿었다.
제목에 나타냈듯이, 케플러는 자신이 우주에 대한 신의 기하학적인 계획상을 알아냈다고 생각했다. 코페르니쿠스 체계에 대한 케플러의 믿음의 대부분은 우주 자체가 신의 이미지이며 태양이 성부, 항성 천구가 성자, 그 사이의 우주 공간이 성령이라는, 케플러의 물리적인 것과 영적인 것 사이의 관계에 대한 신학적 신념에서 비롯된 것이었다. 《우주구조의 신비》의 첫 번째 원고는 지동설을 천동설에 유리한 것으로 보이는 성경의 구절들과 조화시키는 데 광범위한 장(章)을 할애했다.
스승 미하엘 매스틀린의 도움으로, 케플러는 성경 주해를 제거하고, 케플러 자신의 새로운 아이디어를 포함한 코페르니쿠스 체계에 대한 좀 더 간단하고, 좀 더 이해하기 쉬운 묘사를 추가한 원고 출판에 대한 튀빙겐 대학교 이사회의 허가를 받을 수 있었다. 《우주구조의 신비》는 1596년에 출판되었고, 케플러는 1597년에 그 사본을 저명한 천문학자들과 후원자들에게 보내기 시작했다. 책이 널리 읽혀지지는 않았지만, 이로써 케플러는 고도로 숙련된 천문학자로서의 명성을 확립하게 된다. 또한 후원을 받기 위해 그라츠에서 자신의 직위를 관리하는 사람들은 물론, 강력한 후원자들을 향해 감정이 넘쳐 흐르는 헌정사를 쓰기도 했다.
이후 나중의 연구에서 세부적인 내용들을 수정할 작정이었지만, 케플러는 《우주구조의 신비》의 플라톤 다면체 우주론을 포기하지 않았다. 그 후 케플러의 주요한 천문학 연구들은 보다 정밀한 내, 외부의 구의 크기를 알아내기 위해 행성 궤도의 이심률을 계산하는 등, 오직 이 이론을 발전시키는 것에만 의미를 두었다. 케플러는 《우주구조의 신비》의 초판 출간 이후 25년 동안 주석을 달아, 1621년에 확장된 두 번째 판을 출판했는데, 첫 번째 판의 한배 반 정도의 길이였다.
케플러는 뷔르템베르크 공작에게 이 우주론의 모형을 제작하기 위한 재정 지원을 요청하는 연구 제안서를 제출했다. 케플러는 은과 보석으로 모형을 만들어, 다른 사람들도 거룩한 기하학의 아름다움을 볼 수 있게 하고 여차하면 공작의 잔으로도 쓸 수 있게 하겠다고 덧붙였다. 그러나 제안서는 값싸게 종이로 먼저 만들어 보라는 충고와 함께 퇴짜를 맞았다.
바바라 뮐러와의 결혼
1595년 12월, 케플러는 23살의 딸 딸린 과부 바바라 뮐러를 소개받고 연애하기 시작했다. 뮐러는 전남편의 재산들을 상속받게 되어 있었고, 경제적으로 유복한 방앗간 주인의 딸이었다. 그녀의 아버지 욥스트는 케플러의 신분에도 불구하고 처음부터 결혼을 반대했다. 케플러는 할아버지의 신분을 물려받긴 했지만 그의 가난은 신분과 어울리지 않았다. 욥스트는 케플러가 《우주구조의 신비》작업을 마치고 나자 마음이 누그러졌으나 케플러가 책 출판의 세세한 일에 신경을 쓰는 동안 약혼은 거의 파기 직전까지 갔다. 그러나 약혼이 성사되도록 도왔던 교회 사람들이 뮐러에게 약속을 지키라고 압력을 넣었고 뮐러와 케플러는 1597년 4월 27일 결혼했다.
결혼 후 얼마 지나지 않아 케플러는 두 아이(하인리히와 수잔나)를 얻었으나 둘 다 어렸을 때 죽고 말았다. 1602년 그들은 딸 수잔나를 낳았고 1604년 아들 프리드리히를, 1607년 아들 루트비히를 낳았다.
《우주구조의 신비》의 발송
《우주구조의 신비》의 출판과 그라츠 학교 장학사들의 찬성에 따라 케플러는 연구를 연장 및 부연하려는 야심찬 계획을 세웠다. 그는 4개의 책을 더 쓰려고 했다. 그 중 하나는 고정된 우주의 외관(태양과 붙박이별들)에 대한 것이었고, 다른 하나는 행성과 그 운동에 대한 것, 다른 것은 행성의 물리적 특성과 지리적 특징(특히 지구에 초점을 맞추어)의 구성에 대한 것이었으며, 마지막은 하늘(천국)이 지구에 미치는 대기광학적·기상학적·점성술적인 영향에 대한 것이었다.
또한 그는 많은 천문학자들에게 《우주구조의 신비》를 보내 의견을 구했다. 마구잡이로 여러 곳으로 발송한 책들 중 두 권이 어찌어찌해서 이름 없는 수학 선생의 손에 들어갔다. 그 선생은 케플러에게 "나도 코페르니쿠스를 지지하지만, 물리적인 증거가 없기 때문에 아직 논리의 타당성을 증명할 수 없다."라는 답장을 보냈는데, 이 사람이 바로 갈릴레오 갈릴레이였다. 책을 받은 과학자들 중에는 루돌프 2세의 제국 수학자이자 튀코 브라헤의 숙적인 라이마루스 우르소도 있었다.
신우주설 제창자 논쟁
1598년, 오래간만에 편지를 보낸 매스틀린 선생은 우르소의 책은 무가치한 표절품이라고 충고했는데도 우르소와 엮이고 말았다고 케플러를 심하게 꾸짖었다. 우르소는 당시 튀코 체계 를 누가 제창했느냐의 문제로 튀코와 싸우고 있었다. 우르소는 튀코와의 싸움에서 케플러를 인질 삼을 흑심을 품고 있었다. 케플러는 멋도 모르고 우르소에게 “가설이 마음에 듭니다”라는 편지를 보냈고, 우르소는 튀코와의 논쟁에서 자신의 우선권을 추구하기 위해서 자기 저서 《천문학적 가설에 대하여》에서 케플러의 알랑거리는 편지들을 재출판하였다. 이 책에서 우르소는 튀코를 근거없이 비난했고, 참다못한 튀코는 우르소의 책을 마구 찾아내 불태워버렸다. 그런 사정을 몰랐던 케플러는 순진하게 튀코에게 자신의 책을 보냈다. 튀코는 ‘남을 중상모략하는 범죄나 다름없는 책’에 자신의 편지가 이용당한 사실을 케플러가 알 리가 없다고 생각했다. 튀코는 튀코대로 우르소에 대한 소송에 케플러의 언질을 이용할 계획이었다. 이러한 오점에도 불구하고, 튀코 또한 케플러의 이론에 대해 다소 신랄하지만 이치에 맞는 비판을 시작으로 케플러와 서신을 왕래하기 시작했다. 반대자들 중 한 명으로서 튀코는 케플러가 코페르니쿠스의 부정확한 수치 자료를 가져다 쓴 것에 대해 문제를 제기했다. 이 편지들을 통해, 튀코와 케플러는 월면 현상에 대한 이야기 및 코페르니쿠스설과 그 신학적 생존 가능성 등 광범위한 천문학 문제들을 토론했다. 그러나 튀코의 데이터보다 정확한 자료가 없었기에 케플러는 이 많은 쟁점들을 제대로 다뤄 볼 방법이 없었다.
대신, 케플러는 연대학과 〈조화〉, 즉 음악과 수학과 물리학계의 수비학적 관계와 점성학적 중요성으로 관심을 돌렸다. 그는 지구가 영혼(후에 태양이 어떻게 행성운동의 원인이 되는지 설명하려고 했을 때 케플러가 사용한 도구)을 가지고 있다고 가정하여, 점성술적 에스펙트와 천문학적 거리를 날씨와 다른 지구의 현상들에 결합한 이론을 만들어냈다. 그러나 1599년, 사용 가능한 자료들의 부정확함 때문에 케플러는 또다시 자기 연구의 한계를 느끼게 된다. 관측 결과와 자기 이론이 맞지 않자 가설의 거창함에 빠져 있던 케플러가 내린 결론은 코페르니쿠스의 관측값이 틀렸다는 것이었다. 케플러는 누구보다 정확한 관측 자료를 자랑하던 튀코를 만날 필요성을 절감했다.
마침 같은 시기 주변 환경이 종교적으로 불안해진 것도 그라츠에서 케플러가 계속 일하는 것을 위협하는 이유가 되었다. 그라츠를 지배하던 대공은 가톨릭을 교조적으로 신봉하는 사람이었는데, 이 때문에 개신교도들은 권력 밖으로 밀려났다. 가톨릭을 믿지 않으면 수입의 1할을 벌금으로 내거나 추방당해야 했다. 그 해 12월, 튀코가 케플러를 프라하로 초대했다. 1600년 1월 1일(초대장을 받기도 전에), 케플러는 튀코의 후원이 있다면 이 철학적인 문제뿐만 아니라, 케플러 자신의 사회적·경제적인 문제들도 해결될 것이라는 희망에 부풀어 프라하로 출발했다.
튀코 브라헤와의 연구
이 즈음 튀코는 우르소와의 추한 싸움에서 승리하고 신성 로마 제국의 제국 수학자가 되어 있었다. “우르소는 불명예인으로 낙인찍히고 참수될 것이다”라는 판결이 나왔고 우르소는 프라하에서 도망쳤다. 하지만 1600년 10월 16일 이미 건강이 악화되어 있던 우르소는 처벌을 받기도 전에 죽고 말았다. 1600년 4월 4일 케플러는 튀코의 새 관측소가 세워지던, 프라하에서 50km 정도 떨어진 베나트키나트이제로우에서 튀코 브라헤와 그의 조수 프란츠 텡나겔과 롱고몬타누스를 만났다. 케플러는 두 달 이상 손님으로 머물렀고 튀코의 화성 관측 일부를 분석했다. 튀코는 자신의 자료를 철저히 극비에 부쳤지만 케플러의 이론 지식에 감동을 받아 곧 자료 입수를 허락했다. 케플러는 자기 저서 《우주구조의 신비》의 이론을 튀코의 화성 관측 자료에 기반하여 증명하려 했으나 집에서 작업하기 위한 자료 복사본을 가져가는 허락을 받지 못했기 때문에 이 작업에는 이후 2년의 시간이 걸린다. 요하네스 예세니우스의 도움으로 케플러는 정규직을 얻기 위해 튀코와 협상을 시도했으나 협상은 격한 싸움 끝에 깨지고, 4월 6일 케플러는 프라하로 가버렸다. 케플러와 튀코는 곧 화해하고 마침내 봉급과 주거 생활에 대해 합의를 보았다. 6월, 케플러는 가족들을 데리러 그라츠의 집으로 돌아갔다.
케플러와 튀코는 가깝지만 호의적인 관계는 아니었는데 처음 만났을 때부터 튀코가 죽을 때까지 싸우고 화해하고를 밥 먹듯이 반복했다. 화려한 것을 좋아하는 튀코의 주변에는 늘 조수, 아첨꾼, 식객들로 북적거렸고 이들은 시골에서 온 촌뜨기 학자인 케플러를 놀려댔다. 튀코 역시 잠재적 경쟁자인 케플러에게 조금씩 볼 수 있도록 해줬을 뿐 쉽게 자료 전체를 넘겨주려고 하지 않았다. 오히려 튀코는 케플러가 우르소의 끄나풀이 아닐까 의심하는 눈치였다.
튀코에게 바로 돌아가겠다는 케플러에게 그라츠에서의 정치적, 종교적 어려움이 찬물을 끼얹었다. 천문학 연구를 계속하고 싶은 희망으로 케플러는 페르디난트 대공의 수학자로 임용되고자 하였다. 이를 위해 케플러는 달의 운동에 대한, 힘에 바탕한 이론을 제안한 소론(《지구 안에 달을 움직이게 하는 원동력이 있다》In Terra inest virtus, quae Lunam ciet)을 써서 페르디난트에게 헌정했다. 그러나 뜻밖에도 페르디난트 본인이 개신교도들의 추방에 앞장섰고, 케플러는 총 61명의 추방자들 중 15번째로 추방당했다. 페르디난트 아래에서 일하는 데에는 실패했으나, 이 소론은 월식을 측정하는 새로운 방법을 소개했다. 이 방법은 7월 10일 그라츠에서의 월식을 측정하는 데 사용되었다. 이러한 관측은 《비텔로를 보완한 천문학의 광학적 측면에 대한 해설》에서 완성한, 광학 법칙을 탐구하는 데에 기초를 형성했다.
1600년 8월 2일 로마 가톨릭으로 개종하기를 거부한 뒤 케플러 가족은 그라츠에서 추방당했다. 몇달 뒤 돌아온 케플러는 나머지 식구들을 데리고 프라하로 떠났다. 한편 튀코의 연구진에도 변화가 생겼다. 튀코의 그늘에서 벗어나고 싶었던 롱고몬타누스는 덴마크로 돌아갔고 요하네스 뮐러도 떠났으며 텡나겔은 튀코의 딸 엘리자베스와 결혼한 뒤 홀란트(네덜란드)로 가버렸다. 결국 남은 연구원은 튀코와 케플러뿐이었다.
1601년의 대부분 동안 케플러는 튀코의 직접 도움을 받았는데 그 대가로 튀코는 케플러에게 행성의 관측 결과를 분석하고 (이제는 고인이 된) 경쟁자 우르소에게 불리한 내용의 논문을 쓰는 일을 시켰다. 케플러는 스승 매스틀린에게 보낸 편지에서 “튀코는 좋은 사람이지만 유치하고 변덕스럽다”, “우르소를 반박하는 글을 쓰는 일 외에 아무것도 할 수 없다”라면서 불평을 늘어놓았다. 이 당시 케플러가 쓰던 《우르수스에 대한 튀코의 방어》는 튀코가 죽자 미완성인 채로 방치되었고 1858년에야 출판되었다. 9월 튀코는 에라스무스 라인홀드의 《프로이센 목록》을 대체하기 위해 황제에게 제출한 새로운 프로젝트 《루돌프 표》의 공동 작업자로 케플러를 임명했다.
신성 로마 제국의 루돌프 2세
궁정 수학자로서 케플러의 주요 업무는 루돌프 황제에게 별점을 쳐주는 일이었다. 케플러는 당대의 점성술사들이 정밀하게 미래를 예측하거나 구체적인 사건을 예언하려고 시도하는 것을 탐탁하게 여기지 않고 회의적으로 바라보았지만 튀빙겐에서 공부할 시절부터 동료들이나 가족, 후원자들에게 천궁도로 상세하게 점을 쳐주곤 했다. 또한 황제는 정치적으로 곤경에 처했을 때도 케플러의 별점을 구했다. 하지만 케플러의 충고들은 별보다는 상식에 기반한 것이었다. 루돌프는 자신의 황궁에 소속된 학자들(셀 수 없이 많은 연금술사들도 포함해서)의 연구에 상당히 흥미가 있었고 물론 케플러가 물리학, 천문학 연구를 지속하도록 도와 주었다.
프라하에서는 로마 가톨릭과 우트라퀴스트가 공식적으로 인정받는 종교였다. 하지만 황궁에서 일하던 케플러의 지위 덕분에 케플러의 루터교적 신념은 방해받지 않을 수 있었다. 황제는 케플러 가족에게 ‘명목상으로는’ 충분한 보수를 제공했지만 황실 금고가 한도를 넘게 어려워졌기 때문에 케플러는 재정적 의무를 위해 충분한 돈을 손에 넣으려면 계속해서 애를 써야 했다. 쉽게 말해 프라하 황궁에서 황제가 준다는 돈은 상징적인 숫자에 불과했으며 실제로 수령하기 전까지는 믿을 수가 없었다. 케플러는 튀코의 후임으로 임명되면서 루돌프 황제에게 2만 플로린 의 하사금을 약속 받았지만 실제로는 한 푼도 받지 못했으며 연봉 500플로린을 받는 데도 어려움을 겪었다. 케플러의 임금은 3명의 황제(루돌프, 마티아스, 페르디난트)를 거치면서 이런 식으로 꾸준히 체불되어 페르디난트 2세 때는 밀린 봉급이 1만 2천 플로린에 달했다.
한편, 바바라와 함께한 가정 생활은 이러한 재정적 문제 때문에 그리 유쾌하지 못했다. 둘은 종종 싸우기도 하였고, 바바라의 발작적인 질병으로 고통을 겪었다. 바바라는 높은 계급 출신은 아니었지만 시골의 상류층 집안의 딸이었던 만큼 남편의 가난한 직업을 이해하지 못했을 뿐 아니라 경멸하기까지 했다. 케플러는 또 케플러 나름대로 “아내를 나무라기보다 내 손가락을 깨무는 편이 더 낫다.”는 말을 했다. 하지만 황궁 생활 덕분에 케플러는 요하네스 마태우스 바커 본 바켄펠스, 요스트 뷔르기, 데이비드 파브리시우스 등의 다른 저명한 학자들과 접촉할 수 있었고 천문학 연구도 빠르게 진행할 수 있었다.
《비텔로를 보완한 천문학의 광학적 측면에 대한 해설》
케플러는 튀코의 화성 관측 자료 분석을 계속하면서 《루돌프 표》 목록화를 천천히 시작했다. 한편, 그는 1600년에 펴낸 달에 대한 논문에서 광학 법칙 연구 결과를 소개하였다. 그 당시 월식과 일식은 예상치 못한 그림자의 크기, 개기 월식때 붉게 물드는 달, 개기 일식 때 태양을 둘러싼 이상한 빛 등 정체불명의 현상으로 생각되었다. 대기 굴절과 관련된 이슈들은 〈모든〉 천문학적 관찰에 응용되었다. 케플러는 1603년 대부분의 시간을 광학적 이론에 쏟았으며, 이 때문에 다른 연구들을 잠시 멈추었다. 연구 결과 나온 원고는 1604년 1월 1일에 황제에게 헌정되었고, 그 이름은 《비텔로를 보완한 천문학의 광학적 측면에 대한 해설》이다. 이 책에서 케플러는 빛의 밝기를 좌우하는 역제곱 법칙, 평면 거울과 곡면 거울에서의 반사 현상, 바늘구멍 사진기의 원리, 그리고 시차나 육안상의 천체의 크기 같은 광학의 천문학적 의미를 설명했다. 또한 케플러는 자신의 광학 연구를 인간의 눈에까지 연장했고, 망막 위의 수정체 때문에 이미지들이 상하좌우 반전되어 투영된다는 것을 인지한 최초의 신경과학자로 평가받고 있다. 케플러는 이미지가 반전된다는 사실을 광학의 범주로 생각하지 않았기 때문에 이 딜레마의 해결책을 딱히 중요하게 여기지 않았다. 다만 영혼의 어떤 작용으로 인해 이미지가 뇌 속에 들어가서 바로잡혀진다고 생각했다. 본래 케플러는 이것을 몇주동안 써서 간단한 논문으로 내려고 했다. 하지만 한 가지 일에 집중하지 못하는 습관 때문에 450페이지에 이르는 대작이 되고 말았다 《비텔로를 보완한 천문학의 광학적 측면에 대한 해설》은 굴절의 법칙에 대해서는 부족함이 있었지만 현대 광학의 기초로 평가받고 있다.
1604년 초신성
1604년 10월, 새로운 밝은 항성(SN 1604)이 나타났지만 케플러는 자기 눈으로 확인할 때까지 그 소식을 믿지 않았다. 케플러는 그 항성을 체계적으로 관측하기 시작했다. 그 초신성은 밤 하늘에서 가장 밝은 금성보다 약간 덜 밝았으며, 일 년 이상이나 관측되었다. 점성술적으로, 1603년은 수상궁의 시작 및 약 800년 주기의 대회합(목성과 토성의 합) 기간의 시작으로 지정된 해였다. 점성가들은 앞에서 말한 두 기간을 샤를마뉴의 등장(약 800년 전), 예수 그리스도의 탄생(약 1600년 전)과 관련시켰고, 이로부터 새로운 황제가 등장한다는 식의 역사적 사건이 발생하리라고 추측했다. 케플러가 2년 뒤에 이 새로운 항성을 자기 저서 《뱀주인자리의 발 부분에 있는 신성》에서 기술한 것은, 황제를 위한 황실 수학자이자 점성술사로서 이러한 정황을 따른 것이었다. 그러나 케플러 본인은 당시 널리 퍼져 있던 점성술적인 역사적 순환 해석에 대해 회의적이었고, 대신 항성의 천문학적 특성에 초점을 맞추었다. 그는 이 논문에 항성의 밝기가 점차 어두워지는 것, 항성의 기원에 대한 추측, 시차를 잴 수 없었다는 점이 이 천체가 항성이라는 사실을 증명한다는 것, 더 나아가 하늘(천국)은 영원불변한다는(아리스토텔레스 때부터 이어져 온 천구가 완벽하고 불변하다는 생각) 교리에 대한 의심 등을 기록했다. 새로운 항성의 탄생은 곧 하늘(천국)이 변화하는 존재임을 암시하는 것이었다.
《신천문학》―타원궤도의 법칙, 면적속도 일정의 법칙
두 행성운동법칙이 포함된 《신천문학》에서 절정에 달한 심화된 연구는, 튀코의 지도하에 화성의 궤도에 관한 분석적 검토로 시작되었다. 코페르니쿠스가 자기 이론에서 무시했던 수학적 요소인 상응점을 이용하여, 케플러는 화성 궤도의 여러 근사치를 계산하고 계산하고 또 계산하여 마침내 튀코의 관측 결과와 2분(평균적인 측정 오류) 범위 내에서 거의 일치하는 모형을 만들어 냈다. 그러나 그는 이 부정확한 결과물이 마음에 들지 않았다. 모형이 특정 지점에서는 관측 결과와 8분이나 차이가 났기 때문이다. 케플러는 전통적인 수학적 천문학 방법의 광범한 배열을 따랐다가 실패하자 관측 결과에 타원 궤도를 대입하는 데 착수했다.
케플러는 우주를 종교적인 관점으로, 태양이 하나님 아버지의 상징이며 태양계 기동력의 원천이라고 생각했다. 실제로 케플러는 《자석에 관해서》(1600년)에 나온 지구의 자기적에 대한 윌리엄 길버트의 이론과 광학에 유추하여 자신의 연구를 이끌어 냈다. 케플러는 행성이 태양에 가깝고 멀리 갈수록 운동이 빨라지고 느려지기 때문에 움직이는 힘(또는 움직이는 생명) 이 태양에 의해 퍼져나가며, 멀어질수록 약화된다고 생각했다. 이 가정은 천문학적 체계를 부활시킬 수학적 관계를 담고 있었던 것으로 보인다. 그는 원일점과 지구와 화성의 근일점 측정에 바탕하여 행성의 운동 비율은 태양까지의 거리에 반비례한다는 법칙을 알아냈다. 궤도 주기를 통해 이 관계를 입증했지만, 이는 대규모의 계산을 필요로 했다. 이 작업을 단순화하기 위해 1602년 말에 케플러는 기하학적 관점에서 계산을 다음과 같이 재공식화했다. “행성과 태양을 연결하는 가상적인 선분이 같은 시간 동안 쓸고 지나가는 면적은 행성과 태양 사이 거리에 관계없이 항상 같다.” 이것이 제2 법칙, 면적속도 일정의 법칙이었다.
그러고 나서 케플러는 기하학적 비율법을 사용하여 화성의 전체 궤도 계산에 착수했으며, 화성 궤도가 알 모양임을 확신했다. 거의 40여 번에 달하는 실패 끝에, 마침내 1605년 초에 케플러는 전대의 천문학자들이 못 보고 지나친, 해답이 되기에는 너무 간단하다고 여겨졌던 타원에 대한 생각을 우연히 떠올렸다. 타원형의 궤도가 화성 관측 자료에 들어맞는 것을 확인하자, 그는 즉시 다음과 같이 결론지었다. “행성은 태양을 한 초점으로 하는 타원궤도를 그리면서 공전한다.” 이것이 제1 법칙, 타원궤도의 법칙이었다. 케플러는 계산할 때 조수를 쓰지 않았기 때문에 화성 외의 천체에도 수학적 분석을 하지는 않았다. 그해 말경, 그는 《신천문학》의 원고를 완성했으나, 튀코의 관측 결과를 사용한 것에 대한 튀코의 유족들과의 법적 분쟁으로 인해 1611년까지 출판하지 않았다.
《굴절광학》, 《꿈》 원고와 다른 작업들―케플러의 추측
《신천문학》이 완성됨에 따라, 여러 해 동안 케플러의 연구 중 대부분은 《루돌프 표》의 준비와, 목록에 바탕한 추산 위치표(행성과 항성의 위치에 대한 예측)의 포괄적인 집합에 맞춰져 있었다(하지만 많은 해가 지나도 둘 다 완성되지 않았다). 또 케플러는 이탈리아의 천문학자 조반니 안토니오 마치니와 협력하려고 시도했는데, 이것도 성공적이지 못했다. 케플러의 작업 중 몇은 연대학(특히 예수가 살던 시대에 일어난 사건들의 날짜 기입)과 점성학(특히 대참사에 관한 연극 같은 예언을 하는 로슬린 등의 사람들에 대한 비판)과 함께 다루어졌다. 한편, 케플러는 1608년에 한 무명의 귀족에게 별점을 쳐 줬다. 그의 사주는 “민첩하고, 명민하며, 근면하고, 평범한 일에 한눈팔지 않으며, 자신의 목표를 향해 용맹 정진할 것이며, 영광에 대단히 목말라하고 현세의 명예와 권력을 탐식할 것이며 그 결과 스스로 공개적·비공개적 적들을 숱하게 만들 것이나, 그 모든 적들을 대부분 극복하고 정복할 것이다”라고 나왔다. 이 무명의 귀족은 이후 출세가도를 달렸으며, 이 사람이 바로 후일 케플러의 새로운 후원자가 되는 알브레히트 폰 발렌슈타인이었다.
케플러와 로슬린은 출판물을 통해 서로의 이론을 공격하거나 공격에 대해 반격했으며, 그 와중에 치료사 필리프 베살리우스는 점성술(그 중에서도 특히 로슬린의 것)을 완전히 부정하는 저작을 출판했다. 케플러는 점성술을 지나치게 옹호하는 이론과, 다른 한편으로 점성술을 지나치게 비하하는 현실을 목도했고, 여기에 응하여 《제삼자의 개입》(Tertius Interveniens )을 썼다. 이 작업은 일단 표면적으로는 반목하는 학자들간을 중재하는 것이었으나, 이외에도 행성과 인간의 영혼간에 일어나는 상호 작용 메커니즘에 대한 가설과, 점성술의 가치에 대한 케플러의 총체적인 관점을 함께 제시하고 있다. 케플러는 행성의 배열이 인간과 자연에 영향을 미친다고 진지하게 믿기도 했지만, 점성술이 “어리석은 자들에게 미신을 조장하는” 위험한 것이라고 회의적으로 생각한 인물이었다.
1610년의 첫 번째 달에 갈릴레오 갈릴레이는 강력한 기능을 지닌 신형 망원경을 이용, 목성의 주위를 돌고 있는 4개의 위성 가니메데, 칼리스토, 이오, 유로파를 발견하였다. 갈릴레오는 《시데레우스 눈치우스》(Sidereus Nuncius;〈별세계의 사자〉라는 뜻)를 출판하면서 자기 관측 결과의 신빙성을 강화하기 위해 케플러의 자문을 구하였다. 케플러는 《별의 메신저와의 대화》(Dissertatio cum Nuncio Sidereo)를 통해 매우 열심히 대답해 주었다. 그는 갈릴레오의 관측을 보증하였고, 갈릴레오의 발견이 뜻하고 암시하는 바와 망원경 이용의 추측 범위를 우주론과 점성술 뿐만 아니라 천문학과 광학에까지 확대하자고 제안하였다. 그 해가 지나고, 케플러는 달을 망원경을 이용하여 독자적으로 관측, 《목성의 위성에 대한 해설》(Narratio de Jovis Satellitibus)을 출판하여 갈릴레오의 이론에 힘을 보탰다. 그러나 갈릴레오는 《신천문학》에 대해 아무런 반응도 보이지 않았고, 케플러는 실망하였다. 당시 천문학자들은 목성의 위성들이 실제 존재하는 것이 아니라 망원경이 만들어낸 허상에 불과하다고 공격했다. 갈릴레오는 케플러의 보증으로 자신을 겨냥한 이런 비판들을 모두 꺾어 버릴 수 있었지만 케플러는 고맙다는 인사말 한 마디도 들을 수 없었다. 그럼에도 케플러는 갈릴레오의 무례에 불만을 표시하지 않았고 갈릴레오는 천문학 이론의 개혁을 이룬 케플러의 업적에 아무런 관심도 기울이지 않았다
무례하게도 보이는 갈릴레오의 이런 반응에는 다른 속사정이 있었을 것이라는 설도 존재한다. 1577년 대혜성에 대해 튀코는 혜성이 엄연한 천체라고 주장한 데 비해서 갈릴레오는 혜성이 시각적 현상일 뿐이라고 주장했다. 훗날 케플러는 혜성에 관한 연구에서 튀코를 지지했는데 매스틀린은 갈릴레오에게 한방 먹였다면서 케플러를 축하해 주었다. 비판에 익숙하지 않았던 갈릴레오가 케플러의 이런 태도를 위협으로 간주했을 가능성이 있다는 것이다.
1611년을 전후하여, 케플러는 《꿈》(Somnium)으로 (사후에) 출판될 원고를 배포하고 다녔다. 여러 사람의 손을 거치는 와중에 사라져 버린 이 원고는 환상적인 달|달나라 여행을 그리고 있다. 이 이야기는 일부는 우화였고 일부는 자전적이었으며 일부는 행성간 여행에 대한 논문이었다. 이것은 세계 최초의 과학 소설이라고 할 수 있다. 하지만 후일 소설 속 서술자의 어머니가 악마들과 어울려 지내다 우주 여행의 의미를 알게 된다는 부분으로 인해 왜곡된 해석은 케플러의 어머니가 마녀 재판에 끌려가는 결과를 낳았는데 결국 무죄가 입증되고 나자 케플러는 이야기에 과학적 정보(특히 월면 지리학에 관한)는 물론 이야기의 속뜻이 무엇을 비유한 것인지까지 설명하는 223개의 주석을 달았는데 본문보다도 길었다.
오갈 데 없는 피난자 신세로 프라하를 찾은 지 11년 만에 케플러는 학계를 이끄는 정상급 과학자로 성장해 있었다. 튀코의 후계자라는 위상과 계속해서 묵직한 책들을 내놓은 이력은 케플러가 천문학에 대해 모르는 것이 없는 박학다식한 인물이라는 인상을 심어 주었다. 하지만 케플러의 황금기는 오래 가지 못했는데, 후원자 루돌프 황제가 미쳐가고 있었던 것이다. 황제는 편집증에 정신 착란까지 보였고, 황제의 무능으로 신성 로마 제국과 합스부르크 왕가는 위기에 처했다. 1606년 4월부터 합스부르크 왕가 인사들은 황제를 몰아내고 황제의 동생 마티아스를 황제로 세울 음모를 꾸몄다.
개인적, 정치적 문제
1611년, 프라하의 정치·종교적 불안은 곪아 터질 지경으로 악화되었다. 건강이 악화되어 가던 후원자 루돌프 황제는 동생 마티아스의 강요에 의해 보헤미아 왕의 자리를 포기했다. 또한 그 해에 아내 바바라가 홍반열에 걸려, 발작을 일으키기 시작했다. 바바라가 회복되어 갈 즈음, 세 자식들이 모조리 천연두에 걸려, 6세의 아들 프리드리히가 사망했다. 아들이 죽자 케플러는 뷔르템베르크와 파도바의 후원자들에게 편지를 보냈다. 뷔르템베르크의 튀빙겐 대학교에서는 아우크스부르크 신앙 고백과 협화신조에 배치되는 케플러의 칼뱅주의적 반대론을 염려하여 케플러의 귀환을 방해했다. 파도바 대학교에서는 공석(空席)이 된 수학 교수직에 전임 갈릴레오의 추천으로 케플러를 임용하려 했다. 그러나 케플러는 가족들은 도이칠란트에 머무르게 하는 대신, 자신은 린츠에서 선생 자리 및 지역 수학자직을 알아보기 위해 오스트리아로 여행을 떠났다. 케플러가 가족과 떨어진 사이 바바라의 병이 재발했고 그녀는 케플러가 돌아온 직후 사망했다.
케플러는 정치적 대변동, 종교적 불안, 가정의 비극(아내의 유산에 대한 법적 분쟁) 등의 요인으로 더이상 연구를 할 수 없었음에도 불구하고 린츠로의 이사를 연기했고 1612년 초에 루돌프 황제가 사망할 때까지 프라하에 잔류했다. 대신 케플러는 연대학 원고 《전원시의 역사》를 초기의 연구와 조화되도록 결합했다. 마티아스는 신성 로마 제국 황제위를 물려받은 뒤 케플러의 궁정 수학자로서의 지위(급료도 포함된다)를 재차 보장하였으나 그가 린츠로 옮겨 가 살 수 있도록 허락했다.
린츠 (1612년 ~ 1626년)
린츠에서 루돌프 표 외에 케플러에게 주어진 기본적 책무는 지역 학교에서 학생들을 가르치는 것과 점성술, 천문학적 용역을 제공하는 것이었다. 린츠에서의 초기 몇 년 동안 프라하에서의 시절에 비해 재정적 안전과 종교적 자유를 누렸지만, 종교적 양심을 이유로 소속된 정통주의적 루터교회에 의해 성만찬에 참여할 권리를 박탈당하였고, 이후 결국 루터교와 결별했다. 린츠에서의 첫 저서는 예수 탄생에 대한 보충 논문 《진실한 1년에 대해, 영원한 하느님의 아들의 성모 마리아의 자궁에서 나온 인간으로서의 성격》(De vero Anno, quo aeternus Dei Filius humanam naturam in Utero benedictae Virginis Mariae assumpsit)으로, 1613년에 출판했다. 또한 그는 그레고리오 교황의 개량 달력을 도이칠란트의 개신교 국가들에서 받아들일지의 심의에도 참여했다. 또한 같은 해 그는 포도주 통과 같은 용기의 부피를 측정하는 수학 논문 《포도주통의 신계량법》을 썼으나 이 논문은 1615년까지 출판되지 않았다.
루터교와의 결별
케플러는 린츠에 도착한 즉시 튀빙겐 신학교 동창이었던 주목사 다니엘 히츨러에게 종교모임을 요청했다. 그러나 며칠간 모임을 가진 뒤, 케플러는 루터교의 엄격한 신앙고백에 서명하기를 거부했고 히츨러는 케플러를 쫓아내 버렸다. 케플러는 슈투트가르트의 종교의회에 이 사건을 청원했다. 그러나 종교의회는 히츨러를 두둔하는 모욕스러운 편지와 함께 케플러의 청원을 기각했다. 케플러는 기분이 나빴지만 말썽을 일으키기 싫어서 이 일을 더이상 거론하지 않았다.
케플러는 루터교, 개혁교회, 로마 가톨릭교회에서 두루 기독교적인 믿음을 형성해 주는 요소들을 하나하나 이끌어 냈다. 다른 루터교도들은 이것을 근거로 케플러를 이단자로 지목하여 고소했다. 케플러는 “진리는 하나인데 세 종파로 찢겨 서로 비참하게 싸우는 게 가슴 아플 따름이다”라고 대답했다. 이런 신념은 의심, 비난, 협박으로 돌아왔다. 기독교인들끼리 교단의 차이로 분열하고 대립하는 양상은 선교에 지장을 준다는 반성에 따라 교회 일치 운동이 시작된 현대에서야 그의 주장은 전혀 이상할 게 없지만, 그가 살던 시대에는 너무 진보적인 주장이었다.
1617년, 케플러는 튀빙겐의 신학 교수 마티아스 하펜레퍼를 방문해 일련의 사건들에 대해 이야기를 주고받았다. 하펜레퍼는 케플러와 교환한 편지를 신학교수회와 종교의회에 제출했다. 1619년 7월 31일에 “오류투성이 허상을 버리고 겸손한 믿음으로 신성한 진리를 받아들여라”는 공식 평결이 나왔다. 결국 케플러는 자신의 신학적인 신념으로 인해 루터교와 완전히 결별했다.
재혼
1613년 10월 30일, 43살의 케플러는 25살의 수잔나 로이팅어와 재혼하였는데, 청혼 과정이 상당히 독특했다. 연애에 서툴러 구혼 상대를 쉽게 찾지 못하던 케플러는 신부가 될만한 여성을 이름이 아닌 자신이 정한 후보 번호로 평가하였다. 후보는 1번에서 11번까지였으며 쉽게 마음을 정하지 못했던 케플러의 서툰 구혼 솜씨는 당시 린츠 시민들의 가십거리가 되었다. 그러는 와중에 케플러는 용기를 내어 가장 마음에 들어한 5번 후보, 로이팅어에게 청혼하여 결혼에 성공하였다. 케플러는 로이팅어를 “겸허한 성실, 살림 솜씨, 근면함, 의붓자식들에 대한 사랑으로 나를 이겨낸 여자”라고 표현하였다.
재혼 초에 얻은 세 아이들(마르가레타 레기나, 카탈리나, 세발트)은 모두 어렸을 때 죽고 말았지만 이후에 낳은 세 아이는(1621년생 초르둘라, 1623년생 프리드마르, 1625년생 힐데베르트) 어른이 될 때까지 살아남았다. 이후 부인 수잔나에 대한 이야기는 더이상 기록으로 전해지지 않지만 케플러의 결혼생활은 행복했던 것으로 보인다.
《포도주통의 신계량법》―구분구적법
린츠에서 케플러가 처음 쓴 책은 《포도주통의 신계량법》(Nova stereometria doliorum vinariorum)이다. 케플러는 마티아스 황제의 부름을 받아 도나우강을 따라 레겐스부르크로 가던 도중, 강둑이 다양한 형태와 크기의 포도주통처럼 경계가 지어져 있는 것을 보고 그 부피를 수학적으로 증명하려고 했다. 케플러는 통의 표면이 직선이 아니기 때문에 얇은 판을 무한히 겹쳐 놓은 것과 대략 같을 것이라고 생각했고, 모든 물체의 부피를 계산하는 데 이 방법과 유사한 것을 사용할 수 있다는 것을 깨달았다.
연구 결과 나온 책의 원제는 〈포도주통을 이용한 구적법과 부피 측정법〉이라는 다소 우스꽝스러운 이름이었다. 책은 큰 성공을 거두지는 못했고 출판업자들도 나서지 않아 케플러는 인쇄공 요하네스 플랑크를 직접 린츠로 데려와 1615년에 출판했다. 린츠의 대의원회는 이 책에 별다른 인상을 받지 못했기 때문에 계약서대로 《루돌프 표》과 지도 제작에나 집중하라고 충고했다. 케플러는 원추 곡선이 만들어 내는 원, 타원, 포물선 등의 도형에 이를 일반화하려고 했다. 정밀성은 다소 떨어졌지만 이 책은 17세기 적분학의 기초가 되었다.
마녀사냥
1615년 케플러의 동생 크리스토프와 금융적으로 분쟁 관계에 있던 우르술라 라인볼트라는 여자는 케플러의 어머니 카타리나가 사악한 술수로 자신을 병들게 했다고 주장했다. 라인볼트는 임신한 아이를 지우기 위해 약물을 복용했다가 탈이 났다. 그녀는 자기 병이 뷔르템베르크 궁정 이발사이자 외과의사인 자기 오빠의 엉터리 처방 때문이 아니라 3년 반 전에 카타리나가 지어준 약 때문이라고 생각했다. 그해 8월, 카타리나는 작은아들 크리스토프와 마을 목사인 사위 게오르크의 도움으로 라인볼트를 명예훼손 혐의로 고소했다. 이때쯤 케플러의 《꿈》이 알려졌는데, 그 소설에서 주인공의 어머니가 악령을 부리는 노파라는 설정이 화근이었다. 며칠 뒤에는 문제를 더욱 꼬이게 하는 일이 발생했다. 카타리나가 한 소녀와 좁은 길에서 마주쳤고 카타리나는 소녀의 옷을 털어 주었다. 그러자 소녀는 “부인이 내 팔을 쳤고, 그 다음부터 팔이 점점 더 아프더니 감각도 없고 움직일 수도 없게 되었다”고 주장했다. 이 소녀는 라인볼트 집안에 빚이 있던 할러 집안의 딸이었다. 라인볼트의 오빠의 친구였던 레온베르크 법원 집행관 아인호른은 소녀의 팔에 난 타박상을 “마녀의 손자국”이라고 밝히며 이 사건을 슈투트가르트 고등 종교 평의회로 올려 보냈다. 카타리나는 린츠의 아들 집으로 황급히 몸을 피했고 케플러는 직접 재판에 개입하기로 했다.
어머니의 자기변호
1620년 7월, 라인볼트 일가는 공작을 통해 사건을 형사 사건화했다. 종교 평의회는 카타리나의 체포와 심문, 고문을 명령했다. 결국 카타리나는 한밤중에 빨래 통에 처박혀 끌려갔다. 이 당시 중부 유럽에서 마녀 재판은 상대적으로 일반적인 일이었다. 특히 카타리나는 심술궂은 노파였는데 말참견으로 권력가들의 심기를 건드리기 일쑤였는데다 수면제와 환각제를 몰래 팔기까지 했다. 때문에 케플러는 어머니가 투옥된 것은 어느 정도 자업자득이라고 생각했다. 1620년 8월 초부터 카타리나는 14개월 동안 투옥당했다. 그러나 고발자들은 그녀가 케플러의 《꿈》에 나오는 약품을 혼합하고 악령을 사역하여 그 도움을 받는다는 잘못되고 헛된 소문 외에 확실한 물증은 아예 없었다. 거기다 서둘러 뷔르템베르크로 달려온 케플러가 주민들이 걸린 질병 등의 과학적 이유를 찾으려 동분서주했다. 튀빙겐 대학교 법학부에 소속되어 있던 동창 베솔트도 케플러를 도왔다. 하지만 케플러와 베솔트가 아무리 노력해도 증거불충분 이상의 판결을 기대할 수는 없었다. 카타리나는 구두(口頭) 고문에 처해졌다. 집행관 아울버는 카타리나에게 고문 기구들을 내보이며 이실직고하라고 명령했다. 하지만 카타리나는 혐의를 부인하고 자신의 결백은 자신이 죽은 후 하나님께서 증명해 주실 것이라고 발악했다. 그러더니 그녀는 몸을 수그려 주기도문을 외웠다. 고문의 위협 속에서도 혐의를 부인한 증언이 참고가 되어 마침내 혐의가 기각되었다. 1621년 10월 3일 카타리나는 대가를 충분히 치렀다는 판결을 받고 석방되었으나 시름시름 앓다가 6개월 후 사망하였다.
연구
재판이 진행되는 동안, 케플러는 "조화 이론"에 대한 연구를 뒤로 미루었는데, 이 연구의 결과물이 1619년 출판된 《세계의 조화》이다.
《세계의 조화》―조화의 법칙
케플러는 어머니가 마녀로 몰린 어처구니없는 사건을 해결하기 위해 이리저리 다니던 도중 기분 전환용으로 빈센조 갈릴레이 의 《고대와 현대 음악과의 대화》라는 책을 들고 다녔다. 여기서 빈센조는 피타고라스의 조화에 대한 이론을 옹호했다. 케플러는 ‘조화’라고 하는 세계의 수학적 규칙을 찾으려 했고, 기하학에 감명을 받아 “기하학적 물체가 전 우주의 모형을 떠오르게 하였다”고 했다. 《세계의 조화》에서 케플러는 자연계, 특히 천문학적, 점성학적인 면에서의 자연계의 조화를 음악적 관점으로 설명하려고 시도했다. 《세계의 조화》의 중심 설정은 피타고라스, 프톨레미 등 많은 케플러 이전의 천문학자들이 연구했던 〈천체의 음악〉이나 〈천상의 음악〉 이었는데, 《세계의 조화》의 출판 직후에 케플러는 비슷한 때에 독자적으로 조화 이론을 출판했던 로버트 플루드와 선취권 논쟁에 휩싸였다.
케플러는 케플러의 다면체라고 알려진 형태들까지 포함하여 정다각형와 정다면체를 탐구하기 시작했다. 여기서부터 케플러는 자신의 조화 분석을 음질에서 기인하는 조화가 천체의 영혼에 의해 만들어지며, 점성술의 경우에는 이 음질과 인간의 영혼이 상호작용한다고 음악, 기상학, 점성술에까지 확장했다. 연구의 마지막 부분(제5권)에서 케플러는 행성운동에 대해 특히 궤도 진입 최저 속도와 태양에서의 궤도 거리의 관계를 다루었다. 비슷한 관계들은 다른 천문학자들도 사용한 바 있지만 케플러는 튀코의 관측 자료와 자신의 천문학 이론으로 훨씬 더 정밀하게 다루었으며 물리적인 중요성을 부여했다.
여기서 케플러는 행성 운동의 근본 원인이 자기력과 비슷한 어떤 성격의 것이라고 제안했다. 물론 중력·만유인력과 자기력은 다르지만 케플러는 그 개념을 예견한 것이다. 한편 케플러는 겸손한 사람은 아니라서 자신의 발견을 “신의 환희”, “열광의 도가니”라는 식으로 자화자찬했다.
30년 전쟁의 시작
케플러는 1621년 12월에 린츠로 돌아왔다. 그러나 그 당시 유럽의 정치적 상황은 급격히 변하고 있었다.
《루돌프 표》
마침내 1623년 케플러는 《루돌프 표》(전 후원자이던 루돌프 2세의 이름을 딴 것)를 완성했고 이 표는 당대에 그 자신의 주저로 여겨졌다. 이것은 브라헤의 관측 결과를 바탕으로 행성의 운동을 예측한 천문표였다. 그러나 황제의 출판 요구와 튀코 브라헤의 유족들과의 합의 때문에 1627년까지 인쇄되지 못했다. 또한 30년 전쟁의 근원이기도 했던 그동안의 종교적 긴장 상태는 다시 한번 케플러 가족들을 위험으로 몰아넣었다. 1625년, 가톨릭 개혁자들은 케플러의 장서들을 봉인해 버렸으며, 1626년에는 린츠 시가 공격당해 케플러는 그가 《루돌프 표》의 인쇄물을 자비로 편집하던 울름으로 옮겨갔다.
《루돌프 표》를 완성시켰으니, 이제 신교도인 자신은 쫓겨나겠다고 생각했던 케플러는 프라하 황궁의 많은 사람들이 자신을 환영해 주자 깜짝 놀랐다. 황제는 케플러를 정중하게 맞이했다. 케플러가 지난여름 황제의 칙령으로 자신이 이미 해직된 줄 알고 있었다고 하자 황제는 웃으면서 해직은커녕 25년간 연구에 힘쓴 대가로 4천 플로린 을 하사했다. 물론 케플러는 프라하 황궁에서의 돈은 상징적 숫자에 불과하다는 것을 이제 알고 있었다. 지금껏 밀린 봉급만 1만 2천 플로린이었다. 전쟁통에 신성 로마 제국의 지급 명령서는 부도 수표나 다름 없었다. 더구나 페르디난트 황제는 케플러를 가톨릭으로 개종시키려고 했다. 케플러는 당시 출세가도를 달리던 알브레히트 폰 발렌슈타인 공작의 땅으로 가기로 했다.
발렌슈타인과의 인연
전쟁 때문에 케플러는 후원자를 모두 잃었다. 비주류라는 이유로 루터교에서 쫓겨났던 케플러는 이번에는 루터교에 너무 가깝다는 이유로 가톨릭의 박해를 받았다. 1628년, 발렌슈타인 장군이 지휘하던 페르디난트 황제 군대가 승리하자, 가톨릭으로 개종하기 싫었던 케플러는 발렌슈타인의 땅으로 갔다. 발렌슈타인은 어떤 종파든 기독교이기만 하면 모두 용인했다. 케플러는 종교 문제에서 자기 안전을 도모해야 했고, 발렌슈타인은 석학인 케플러를 휘하에 두어 자신이 학문과 과학을 아끼는 교양 있는 사람이라는 것을 선전하려고 했다. 20년 전 프라하에서 별점을 봐 주었던 케플러를 다시 만난 발렌슈타인은 다시 한번 정확하게 점을 봐 달라고 요구했는데, 새로 본 별점에서 1634년에 ‘무시무시한 흉조’가 들어 있었다.
발렌슈타인은 케플러의 점성술 자문을 듣고자 했지만, 케플러는 권력자의 점성술 자문의 위험성을 인식하고 있었기 때문에 이 자리를 맡으려고 하지 않았고 발렌슈타인과 모종의 타협을 했다. 케플러는 행성의 위치 정보만 제공하고, 그 해석은 발렌슈타인의 개인 점성술사 기안바티스타 제노가 담당했다. 한편, 페르디난트 황제는 체불된 케플러의 봉급 1만 1817 플로린 문제를 발렌슈타인이 알아서 해결하라고 맡겨 버렸다.
죽음
말년에 케플러는 돈 독촉을 위한 여행에 시간을 대부분 쏟았다. 프라하에서부터 린츠, 울름, 사간(Sagan)으로 옮겨 다녔다. 이즈음 사간에서 반개혁 정책이 시작되어 케플러는 경제적인 문제에 정신적 충격까지 받아야 했다. 케플러는 고독감을 달래려고 스트라스부르의 친구 마티아스 베르게너와 서신으로 왕래했다. 이 과정에서 베르게너는 케플러의 딸 수산나의 결혼 중매인으로 나섰고 수산나는 1630년 3월 12일에 야콥 바르타쉬와 결혼했다. 바르타쉬는 《루돌프 표》을 기초로 천문력을 출간한 최초의 인물이었다. 또 그해 4월 초에는 매우 긴 주석을 단 《꿈》 개정판 출판 작업을 시작했다.
그런데 자금 사정이 또다시 악화되었다. 오스트리아 북부에서 투자하기로 한 3500 플로린이 1년이 지나도록 들어오지 않았다. 오스트리아에서는 케플러에게 린츠로 직접 찾아오라고 했다. 또한 발렌슈타인이 제국군 최고 사령관에서 해임되는 바람에 밀린 제국 수학자 봉급 1만 2천 플로린의 수령이 불투명해졌다.
케플러는 1630년 10월 8일에 다시 여행을 떠났다. 린츠에 들러서 돈 독촉을 하고 라이프치히 도서전에 들러 재고 도서를 처리하고 레겐스부르크에서 열린 1630년 7선제후 회의에 직접 참석해 정치적 세태를 지켜보는 것이 여행의 목적이었다. 케플러는 린츠, 라이프치히, 뉘른베르크를 거쳐 11월 2일에 레겐스부르크에 도착하였지만 차가운 가을 바람을 맞으며 여행한 것이 화근이 되어 병이 들었다. 처음에는 가벼운 병인 줄 알았으나 고열이 덮치고 섬망 상태에 빠지는 등 상태가 악화되었다. 죽기 직전 케플러는 곁에 있던 목사에게 자신은 개신교와 가톨릭을 화해시키려고 최선을 다했다는 뜻을 밝혔다. 그러자 목사는 그것은 예수와 사탄을 화해시키려는 발상이라고 대꾸했다.
케플러는 1630년 11월 15일 사망하여 레겐스부르크 성벽 밖의 성 베드로 개신교 묘지에 묻혔고 그날 저녁 하늘에서 유성이 떨어졌다.(유성우가 내렸다고도 한다) 선제후 회의를 위해 모인 신성 로마 제국의 명망가들이 장례식에 참석했다. 케플러의 비문은 “어제는 하늘을 재더니, 오늘 나는 어둠을 재고 있다. 나는 뜻을 하늘로 뻗쳤지만 육신은 땅에 남는구나.”였다. 그러나 30년 전쟁 와중에 스웨덴의 구스타프 아돌프 왕 군대에게 묘지가 훼손되어 무덤마저 사라졌다.
케플러의 이론에 대한 평가
케플러의 법칙은 바로 인정받지는 못했다. 갈릴레오 갈릴레이나 르네 데카르트 같은 석학들마저 케플러의 《신천문학》을 깡그리 무시했으며 케플러의 스승 미하엘 매스틀린을 포함한 천문학자들은 케플러가 물리학을 천문학에 대입하려던 시도를 마땅찮게 여겼다.
여러 천문학자들은 케플러의 이론과 그 응용물을 천체 관측을 통해 검증했다. 금성과 수성이 정상적으로 관측될 수 없는 상황 하에 이 두 행성의 일면통과 두 번으로 이론의 민감한 점을 시험할 수 있었다. 1631년 11월 7일의 수성 일면통과의 경우에 케플러는 수성에 대한 변수가 극단적으로 불확실하기 때문에 일면통과 예정일보다 일찍 찾아보라고 관측자들에게 충고했다. 피에르 가상디는 예정된 날짜에 일면통과를 관측했으며 이것은 케플러의 예측을 확증했다. 이 관측은 최초의 수성 일면통과 관측이었다. 그러나 금성 일면통과 관측 시도는 거의 한 달 뒤였고 《루돌프 표》의 부정확성에 기인하여 실패했다. 가상디는 당시 금성 일면통과가 파리를 포함한 유럽 대부분에서 볼 수 없었다는 것을 알지 못했다. 1639년 금성 일면통과를 관측한 제러마이아 호록스는 케플러의 모형의 변수를 조절하기 위해 자기의 관측 결과를 사용했으며, 일면통과 관측을 위한 기계장치를 만들었다. 그는 케플러의 학설을 옹호하는 단체를 남겼다.
한편 케플러는 다른 16 ~ 17세기의 천문학자들처럼 근대에 비해 고대의 천문학이 조잡하다는 것을 강조했는데 스티븐 샤핀은 이것이 고대의 진리가 수 세기 동안 모방자와 주석자를 거치며 손상되었다고 생각한 인문주의의 영향이라고 말한다. 샤핀에 의하면 케플러의 이런 사상은 《루돌프 표》의 권두화로 사용된 유명한 판화 작품에서도 잘 드러난다. 판화에서 천문학의 여신 신전 뒤쪽에는 투박하고 구조적인 양식의 기둥이 고대 천문학의 조잡함을 드러내고 있고 신전의 앞에 있는 코페르니쿠스와 튀코는 이오니아식·코린트식의 우아한 기둥 옆에 서 있다. 케플러는 인문주의자면서도 열성적인 플라톤주의자였는데 그의 최초의 학설인 ‘코스모스의 신비’론에서 이런 점을 충분히 확인할 수 있다.
케플러의 대표적 저서 중 하나인 《코페르니쿠스 천문학 개요》는 유럽 곳곳의 천문학자들이 읽었고 이것이 케플러가 죽은 뒤 그의 아이디어들이 퍼지는 데 가장 큰 역할을 했다. 1630년과 1650년 사이에 이 책은 천문학 교본에 가장 널리 사용되었으며, 천문학의 기반을 타원궤도로 전환시켰다. 과학사가 제임스 R. 뵐켈은 케플러의 업적이 갈릴레오의 업적보다 천문학적으로 더욱 중요하다고 평가했다. 케플러는 행성운동법칙 제3법칙을 연구할 당시 지구에 적용되는 측정 가능한 물리 법칙, 즉 정량적으로 기술할 수 있는 법칙들이 천체들에도 똑같이 적용된다는 점을 간파했고 이로써 인류사 최초로 천체 운동에서 신비주의가 배제되었다.
또한 케플러는 권력자와 권위자만이 지식을 안전하게 맡을 수 있다고 생각한 튀코와는 대조적으로 대학교에서 천문학을 강의했고 천문학 서적을 출판했으며 SF 소설을 쓰는 등 과학의 대중화에도 힘썼다. 케플러는 《꿈》에서 지구의 자전을 느낄 수 없기 때문에 지동설을 부정하는 대중에게 지구 자전은 “가능한 일이고 멋있으며 이해할 수 있는 것”임을 알리려고 애썼다. 물론 케플러는 세이건, 도킨스, 굴드 등 현대의 과학저술가들만큼 과학 대중화에 큰 성공을 거두지는 못했다. 하지만 세이건은 튀코에서 케플러에 이르는 한 세대 사이에 과학자들이 대중을 대하는 태도가 변화한 것은 시사하는 바가 적지 않다고 평가했다.
케플러는 미래에 대한 통찰력도 발휘했는데 그는 미래의 하늘에 “천상의 바람을 잘 탈 수 있는 돛단배”들이 날아다니고 우주 공간이 “우주의 광막함을 두려워하지 않는 탐험가들”로 그득할 것이며 “용기 있는 인간은 무한한 공간으로 진출할 것이다.”라고 했다. 막스 크루제는 이 말을 우주 여행에 대한 통찰로 해석했다.
역사적·문화적 영향
케플러는 천문학과 자연철학의 발전에 중요한 기여를 했을 뿐만 아니라 과학철학과 과학의 사학사에서 매우 중대한 인물이다. 케플러와 그의 운동 법칙은 장 몽투클라의 《수학의 역사》(1758년)와 장밥티스트조지프 들랑브르의 《근대 천문학의 역사》(1821년) 같은 초기 천문학 사학의 중심에 있었다. 이런 계몽주의 사고방식으로 쓰인 사서들은 무신론·불신자들과 케플러 사이에 펼쳐진 철학적, 종교적 논쟁을 다루었지만 이후의 낭만적 자연철학자들은 이러한 요소들을 케플러의 성공에 중심을 두고 생각했다. 윌리엄 휴얼은 자기 저서 《귀납적 과학의 역사》(History of the Inductive Sciences, 1837년)에서 케플러를 귀납적인 과학 천재의 전형으로 평가했다. 휴얼은 이후 《귀납적 과학의 철학》(Philosophy of the Inductive Sciences, 1840년)에서는 가장 진보된 형태의 과학적 방법을 구현한 화신으로 케플러를 치켜세웠다. 이와 비슷한 경우로 케플러의 원고들(예카테리나 대제가 구입했다)을 최초로 광범위하게 연구한 에른스트 프리드리히 아펠트는 케플러를 '과학 혁명의 열쇠'라고 강하게 주장했으며 케플러의 수학 연구와 그의 심미적 감수성, 통합된 사고 시스템의 일부로서의 신학과 물리학적 아이디어를 보고 케플러의 인생과 연구를 최초로 확장해 분석하였다.
현대로 접어든 19세기 후기부터 20세기 초에 걸쳐 케플러 저작들이 번역되어 대중에게 보급되었다. 케플러 전집의 조직적인 출판은 1937년에 시작되어 최근에 이르러 거의 완성 단계에 이르렀으며 막스 카스파의 케플러 일대기는 1948년에 출판되었다. 한편, 알렉상드르 쿠아레의 케플러를 다룬 저작은 아펠트의 뒤에, 케플러의 우주론과 그 영향에 대한 역사적 해석의 주요한 이정표가 되었다. 1930년대와 1940년대에 쿠아레를 비롯하여 많은 과학사 분야의 제1세대 전문가들은 〈과학 혁명〉이라는 개념을 과학사의 중심 사건으로, 케플러는 그 혁명의 중심 인물로 묘사하였다.
과학 혁명에서 케플러의 위치에 대한 논쟁으로, 철학적이고 대중적인 평가는 매우 다양해졌다. 가장 영향력 있는 관련 서적 중 하나인 아서 쾨슬러의 《몽유병자들》(The Sleepwalkers, 1959년)에서 케플러는 의심할 나위 없는 과학 혁명의 영웅(지성적인 면 뿐만 아니라 도덕적, 신학적으로도)으로 그려진다. 찰스 샌더스 퍼스, 노우드 러셀 핸슨, 스티븐 툴민, 칼 포퍼 같은 영향력 있는 과학철학자는 재삼재사 케플러를 연구한다. 통약불가능성, 유추적 추론, 반증 가능성, 그 외 많은 철학적 개념을 케플러의 연구에서 발견할 수 있다. 물리학자 볼프강 파울리는 분석심리학과 과학 수사의 관계를 조사하는 데에 케플러와 로버트 플러드 사이에 있던 선취권 분쟁을 이용했다. 존 반빌의 가공의 역사 소설 《케플러》(Kepler, 1981년)는 쾨슬러의 논픽션 내러티브의 자세한 기술과 과학철학의 테마를 다수 답사했는데 이것보다 더욱 가공적인 것은 최근에 쓰인 논픽션 《하늘의 음모》(Heavenly Intrigue, 2004년)로 케플러가 튀코의 데이터를 얻기 위해 튀코를 살해했다고 주장하고 있다.
한편 오스트리아에서 많은 역사적 유산을 남긴 케플러는 가장 유명한 은제 기념주화 중 하나인 10유로 요하네스 케플러 은화의 모티브가 되었으며 이 기념주화는 2002년 9월 10일에 주조되었다. 케플러는 한스 울리히 폰 에겐베르크와 개인적으로 친분이 있었고 에겐베르크 성의 축조와 관계가 있었을 것으로 여겨지는데 은화 앞면에는 이 에겐베르크 성이 있고 은화의 뒷면에는 케플러의 초상화가 있다. 뒷면의 케플러 초상화 앞에는 《우주구조의 신비》에 나오는 구와 다면체가 겹쳐진 모형이 있다.
2009년, 미국 항공우주국은 케플러의 천문학에 대한 기여를 기리기 위해 우주 망원경에 케플러의 이름을 붙였다. 이것이 케플러 계획이다.
뉴질랜드의 피오르랜드 국립 공원에는 케플러의 이름이 붙은 산맥이 있는데 케플러 산맥이라고 불리며 산맥을 관통하는 산책로 이름 역시 케플러 트랙이다.
이렇듯 이제 케플러는 과학의 현대화와 그 이전의 인물들의 아이콘이자 대중적인 이미지로 자리잡았다. 과학의 대중화에 힘쓴 저명한 천문학자 칼 세이건은 케플러를 “마음에 드는 환상보다 냉혹한 현실의 진리를 선택한 최초의 천체물리학자이자 최후의 과학적 점성술사 ”라고 평가했다.
노동가치론
노동가치론(labor theory of value, LTV)은 가치에 관한 비주류 경제학 이론이다. 이 이론에서는 재화나 서비스의 경제적 가치는 사회적으로 필요한 노동시간에 의해서 결정된다고 주장한다. 초기에는 애덤 스미스나 데이비드 리카도 같은 초기 고전경제학자나 무정부주의 경제학자들의 이론을 뒷받침 하는데 사용되었지만, 현재는 마르크스 경제학과 연계되고 있다.
주류 신고전파 경제학에서는 노동가치론을 거부하고, 인간의 주관적 만족도에 기반을 둔 가치론을 사용한다.
가치와 노동의 정의
노동가치론에 있어서 '가치'란 특별한 수식어가 붙지 않더라도, 시장성이 있는 재화를 생산하는 데 필요한 노동의 총량을 말한다. 이 때, 노동의 총량에는 생산에 필요한 자본을 만들기 위한 노동의 양도 포함된다.
페르시아어 위키백과
페르시아어 위키백과는 아랍 문자를 사용하는 페르시아어 위키백과이다. 2003년 12월에 시작되었으며, 2012년 7월 9일, 문서 수가 200,000개를 넘었다. 기호는 fa이다.
라임스톤군 (텍사스주)
라임스톤군 또는 라임스톤 카운티(Limestone County)는 미국 텍사스주에 위치한 군이다. 2010년 기준으로 이 지역의 인구 수는 총 23,384명이다. 2018년 추산으로 이 지역의 총 인구 수는 23,519명이다.