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중화소비에트공화국
공산당의 기원
1921년 창당된 중국 공산당은 초기에는 중국의 도시 지역의 좌익 지식인, 노동자를 혁명의 기반으로 하여 코민테른에 의해서 설립되었으며, 쑨원의 생전에는 한때 북벌을 위해서 중국 국민당과 제휴하고 있었다. (제1차 국공 합작 참조.)
그러나 쑨원의 사망 이후로 중국 국민당의 정권을 잡은 장제스는 1927년 4.12사건을 일으켜 중국 공산당에 대한 제압에 들어갔고 공산주의자들을 중국 국민당에서 축출했다. 이를 계기로 중국 공산당은 난창 봉기, 추수 봉기, 광저우 봉기 등 여러 차례 무장 혁명을 시도하였으나 번번이 실패로 돌아갔다. 추수 봉기를 주도했던 마오쩌둥과 주더 등은 봉기에서 실패한 후 토벌군에 쫓겨서 남은 병력을 이끌고 장시 성과 후난 성의 경계에 있는 징강 산으로 들어가 중국 내에서 소비에트의 기반을 마련하였다.
수립과 전개
1931년 11월 7일 장시성 루이진(瑞金)에서 소련 공산당의 스탈린의 지원을 받아 설립된 중화소비에트공화국은 공산당 당내 경쟁을 거치며 마오쩌둥을 주석으로 장궈타오를 부주석으로 선출하고 소비에트 정부를 선포하였다. 이러한 장시 소비에트 정부는 곧바로 가속화한 장제스의 국민 정부의 공산당 탄압을 피해서 도망쳐온 공산주의자들과 급진주의자들의 피난처가 되어 그 세력을 급속히 확장할 수 있었고 자체적인 우표와 화폐, 중앙은행을 가지며 토지 재분재 정책과 지주 탄압과 농민 보호책으로 일대 농민들의 지지를 얻게 되었고 짧은 기간 안에 수백만 명이 사는 지역을 점거하게 되었다.
이후
소련 이외의 세계 어느 나라도 인정하지 않던 이 소비에트 정부가 세력을 넓혀가자 국민당의 장제스는 1930년부터 1933년에 이르기까지 4차에 걸쳐 대규모 포위 섬멸전, 즉 이른바 "토공전"을 폈으나, 주더 등이 이끄는 홍군의 게릴라 전술에는 쉽게 수를 쓰지 못했다. 그러나 독일군 군사고문단의 조언으로 국민혁명군은 수많은 토치카와 진지를 짓고 더 많은 규모의 병력을 투입해 지구전 전술로 토벌 작전을 펴서 홍군을 압박했다. 1934년 10월 더 이상 버틸 수 없게 된 소비에트주의 정부는 장시의 근거지를 버리고 중국 서북부의 새로운 근거지로 퇴각을 결정하고 이것이 바로 마오쩌둥의 중국 공산당의 장정이 된다. 이후 중화소비에트공화국은 수도를 옌안시의 즈단 현으로 옮겼다. 중국 공산당은 옌안에 정착한 후로 중국 공산당 정권의 투쟁을 계속 이어갔고, 1949년에는 부패한 중국 국민당 장제스 정권을 상대로 한 국공전쟁에서 이기면서 베이징을 수도로, 마오쩌둥을 국가 수반, 장칭을 퍼스트 레이디로 하는 중국 공산당의 중화인민공화국 정권을 수립하게 된다.
독자 화폐 사용
당시 중화소비에트공화국은 쑨원의 얼굴이 들어간 중국의 화폐를 인정하지 않았으며, 소련과 코민테른의 전 지도자 레닌의 초상을 새겨넣은 화폐를 자체 제작하여 사용하였다.
양시영 (1944년)
양시영(楊始榮, 1944년 1월 2일(음.1943년 12월 7일) ~, 대구 달성 다사읍)는 대한민국의 지방자치공무원 출신 정치인이다. 대구광역시 달성군수를 역임했다.
더노드
더노드(, 1989년 1월 12일 ~ )는 대한민국의 프로듀싱 DJ 겸 배우이다. 연기 활동을 겸하고 있는데 이때는 본명인 노광식을 활동명으로 사용한다.
사이먼 도미닉
사이먼 도미닉(,, 1984년 3월 9일 ~ )은 대한민국의 부산 출신 래퍼이다.
생애
사이먼 도미닉은 1984년 3월 9일, 부산광역시 금정구 구서동에서 2남 중 장남으로 태어났다. 처음 랩을 시작한 건 중학교 2학년 때라고 한다. 음악 잡지에서 힙합 컴필레이션 앨범 소개하는 기사를 보고 음반을 사고 힙합을 좋아하게 되었다고 한다. 사이먼 도미닉이라는 이름은 《데몰리션 맨》에서 웨슬리 스나이프스가 연기한 사이먼 피닉스 역할을 좋아해서 사이먼을 따오고, 세례명인 도미니코를 영어식으로 발음한 도미닉으로 변형해서 결합한 이름이라고 한다. 닉네임이 짧으면 기억하기 쉽기에 예능 프로그램 등에서는 쌈디라는 언더그라운드 시절의 애칭을 사용하고 메이저 음반에서도 Simon D (사이먼 디) 라고 표기할 때가 많다.
그는 K-OUTA (케이우타) 라는 이름으로 언더 활동을 하기 시작하였다. 2007년, 《Lonely Night》을 발표하였다. 이후 지기 펠라즈의 멤버가 되어 활동하였다. 2007년 6월 경, 열린 힙합 뮤지컬 《B-Show》에서부터 이센스를 만나 슈프림팀을 결성하였고, 지기 펠라즈를 통해 공식화하였다. 각종 음반에 참여하다 지기 펠라즈에서 탈퇴하였다.
2014년 1월 31일에 아메바 컬쳐와의 계약 만료로 인해 아메바 컬쳐를 떠난 후, 같은 해 3월에는 박재범이 이끄는 레이블 AOMG로 이적하여 공동 대표를 맡았다.
하지만 2018년 7월 25일, ‘Me No Jay Park’ 싱글 앨범과 함께 AOMG 공동 대표직을 사임하였다.
2019년, 모델 남수린과 친구 관계라는 사실이 밝혀져 화제가 되었다.
청주 곽예 신도비
청주 곽예 신도비는 충청북도 청주시 상당구에 있다. 2015년 4월 17일 청주시의 향토유적 제48호로 지정되었다.
개요
고려 후기 문신인 연담공 곽예의 생애와 업적을 기록한 비석이다.
황푸 군관학교
역사
장제스는 이 학교의 초대 교장이었고 저우언라이, 왕징웨이(汪精衛)등은 정치부 교관이었다. 네룽전, 예젠잉, 쉬샹첸도 한때 교관이었다. 쑨원은 자신의 혁명을 도와줄 군사세력의 부재를 절실히 느끼고 있었는데 이때 소련의 도움으로 스스로의 혁명군을 조직하라는 조언을 받고 소련의 붉은 군대의 군사조직을 본떠서 학교 체제를 편성하였다. 소련으로부터 군사고문단등이 와서 강의하고 현대식 군사교육을 하는 데 일조하였다. 이는 제1차 국공합작의 정신에 따른 것으로 교장인 장제스와 소련의 군사고문단간의 마찰이 심했다. 1925년 쑨원의 사후 장제스가 국민당의 정권을 잡고 점차 우경화하고 마침내 1927년 국공합작이 결렬되자 황푸 군관학교도 막을 내린다.
황푸 군관학교는 비록 약 3년간 6기 약 7000명의 졸업생을 배출하고 문을 닫았지만 이 학교가 중국역사에 미친 영향을 실로 엄청난 것이다.국민당 군대과 공산당 군대 양측에 군사지도자를 배출한 것은 물론 군사뿐만 아니라 정치적으로도 이 학교출신들이 중요요직에 많이 자리를 잡았다. 국공내전 기간에 이 학교출신 부대장이 서로 반대편에서 전투를 벌이는 것은 아주 흔한 일이었다.
Trac
Trac(보통 트랙이라고 발음함)은 오픈 소스 웹 기반 프로젝트 관리 겸 버그 추적 툴이다. 엣지월 소프트웨어가 개발하였다.
역사
Trac은 CVSTrac의 영향을 받았다.
기능
Trac은 버전 관리 소프트웨어의 웹 인터페이스 제공, 각종 개선점과 버그와 같은 프로젝트의 이슈 트래킹, 그리고 마지막으로 위키를 통한 문서 관리 및 각 리소스 연동을 주 기능으로 한다. Trac은 서브버전, Git (소프트웨어), 머큐리얼, 바자 (소프트웨어)와 같은 버전 관리 소프트웨어와 같이 연동될 수 있다. 기존 0.10 버전 이전의 Trac에서는, Trac의 웹 인터페이스의 구현이 클리어실버를 통해 구현되었으나, 0.11 버전 이후로는, 자체 개발한 겐시라는 이름의 템플릿 시스템을 사용하고 있다.
Trac을 쓰는 이들
Trac은 미국항공우주국의 제트 추진 연구소에서 쓰이고 있다. 여러 딥 스페이스(deep space) 및 니어 스페이스(near space) 프로젝트에 사용되고 있다 한다.
티켓
Trac에서는 업무, 소프트웨어 변경, 이슈 같은 것들을 "티켓"(ticket)이라고 부른다. 발행된 티켓들은 각 부서의 팀장에게로 갔다가 팀장에 의해 각 개발 부서원에게 분배되는 식으로 활용된다. 티켓은 서브버전 등의 버전 콘트롤 시스템과 연동되어, 해당 리비전(revision) 번호 등과 링크된다.
압둘마레크 알카이브리
압둘마레크 압둘라 알카이브리(1986년 3월 13일 ~, )는 은퇴한 사우디아라비아의 축구 선수이다. 포지션은 수비형 미드필더였다.
클럽 경력
그는 2007년과 2008년 사이에 알카디시야에서 뛰었다. 2008년 여름에 그는 알나스르와 알샤바브와 계약했을 때 논란의 중심에 있었다. 사우디아라비아 축구 연맹은 결국 알샤바브를 지지하는 판결을 내렸고 그는 4개월 자격 정지를 당했다.
알샤바브 FC
2008년 11월 30일, 그는 알라에드와의 리그 경기에서 알샤바브에 데뷔했다. 클럽에서의 첫 시즌에 그는 킹컵과 사우디 페더레이션컵에서 우승했다. 2011-12시즌 동안 그는 알샤바브와 리그 타이틀을 획득하고 시즌을 무패로 마무리하면서 리그 11경기에 출전했다. 2011년 11월 25일, 그는 하제르와의 경기에서 클럽의 첫 골을 기록했다. 2013년 3월 1일, 그는 알샤바브와 3년 새 계약을 체결했다. 2013-14시즌에 그는 알샤바브에 세 번째 우승을 차지하면서 킹컵의 6개 경기에 모두 출전했다. 그는 계약의 마지막 6개월을 입력한 후 재계약을 거부하고 2015-16시즌을 끝으로 떠났다.
알힐랄 SFC
2016년 6월 5일, 그는 도시 라이벌인 알힐랄에 자유 이적했다. 그는 클럽과 3년 계약을 맺었다. 첫 시즌에 클럽은 리그와 컵에서 더블을 달성했다.
다시 알샤바브 FC로 돌아와서
2019년 7월 6일, 그는 무료 이적으로 알샤바브에 합류했다.
국가대표 경력
2018년 5월, 그는 2018년 러시아 월드컵에 사우디아라비아 국가대표팀 명단에 이름을 올렸지만, 그는 어떤 경기에도 출전하지 않았다.
2007년 AFC 아시안컵 예선
2007년 AFC 아시안컵 예선은 2005년 후반기부터, 최종 예선은 2006년 2월부터 2006년 11월까지 열렸다. 25개국이 예선에 참가했다.
처음으로 디펜딩 챔피언인 일본이 전대회 우승국 자동 출전권을 받지 않고 예선에 참가했다. 6개 조 중 각 조 상위 2개 팀, 총 12개 팀은 공동 개최국인 인도네시아, 말레이시아, 태국, 베트남 4개국과 함께 조별 예선에서 만나게 된다.
예선에 불참한 팀들
조 추첨이 시작되기 전에 아래의 국가대표팀들은 예선에 참가하지 않았다. (괄호 안은 그 당시 팀의 FIFA 랭킹을 보여준다.)
조선민주주의인민공화국(당시 82위)은 2004년 AFC 아시안컵 예선에서 일어난 부적절한 행동에 대한 아시아 축구 연맹(AFC)의 징계 조치에 따라 이 대회에 출전하는 것이 금지되었다.
예비 라운드
2005년 12월에, 참가국 중 그 당시 랭킹이 가장 낮았던 파키스탄(158위)과 방글라데시(160위)는 본 예선으로 진출할 팀을 가리기 위해 홈 앤드 어웨이 방식으로 경기를 치렀다. 원래는 그 해 11월에 치르기로 계획이 잡혀있으나 파키스탄에서 일어난 지진으로 경기가 연기되었다.
2005년 12월 22일에 방글라데시 다카의 방가반두 국립경기장에서 있었던, 양팀 모두 무득점었던 1차전 뒤에 파키스탄의 카라치에 있는 인민 스포츠 경기장에서 4일 뒤에 치러진 2차전에선 방글라데시가 84분경 터진 극적인 골로 승리할 수 있었다. 이로써 방글라데시는 득점 총합 1 - 0으로 예선 진출을 확정지었다. 그러나 여기서 패한 파키스탄도 스리랑카의 기권으로 인해 최종 예선에 진출하게 된다.
동점 시 처리 기준
만약 한 조에서 두 팀 혹은 그 이상의 팀의 승점이 같을 경우에는 다음의 순서에 따른다.
최종 예선
풀 리그로 홈 앤 어웨이 방식으로 펼쳐졌으며, 각 조 2위까지 본선 진출 티켓이 주어졌다.
E조
싱가포르와 팔레스타인의 경기는 팔레스타인 대표팀이 이스라엘과의 분쟁으로 인한 국경 봉쇄로 인해 출국이 불가능하여 취소되었다.
1 이라크는 이라크 전쟁으로 인한 안전상의 이유로 모든 홈 경기가 아랍에미리트 알아인에서 열렸다. 2 팔레스타인은 이스라엘-팔레스타인 분쟁으로 인한 안전상의 이유로 모든 홈 경기가 요르단 암만에서 열렸다.
마쓰시타 나가쓰나
마쓰시타 나가쓰나(, 1610년 ~ 1658년 10월 6일)는 일본 에도 시대의 도자마 다이묘이다. 니혼마쓰번의 2대 번주로 나중에 미하루번주가 되었다.
니혼마쓰 번 초대 번주 마쓰시타 시게쓰나의 맏아들로 태어났다. 1627년에 아버지가 사망하자 번주 자리에 올랐지만, 나이가 어리다는 이유로 이듬해 미하루 번 3만 석 영지로 이봉되었다. 1636년에 종5위하, 이와미노카미(石見守)에 서임되었다. 1644년 음력 4월 10일, 역심을 품었다 하여 영지를 몰수(개역)당하고 장인인 도사번주 야마우치 다다요시에게 보내졌다. 니혼마쓰 번주 가토 아키토시를 비롯한 가토 가문의 영지가 대거 몰수되면서, 인척인 나가쓰나도 연좌된 것이라는 설도 있다. 그 후 나가쓰나는 도사에서 여생을 보냈고, 1658년 음력 9월 10일에 49세의 나이로 사망하였다. 마쓰시타 가문은 둘째 아들 나가미쓰가 계승하여 요리아이 하타모토로 명맥을 이어갔다.
닛산 디젤 UA
U/UA20/30/35
1973년 배출가스 규제 대응에 따라 4R, PR 모델 후속으로 등장한 모델로 차체는 후지중공업 (현, 스바루)에서 제작된 13인치 차체를 사용했다. 엔진은 PE6H형이 탑재되었다. 1975년에 엔진을 개선한 U35 모델이 출시되었고 엔진은 PP6H형이 탑재되었다. 휠베이스는 H형 (4.67m), L형 (5.2m), N형 (5.6m)이 있다.
KU/UA31/36
1979년 배출가스 규제 대응에 따라 기존 UA20/30 모델을 마이너 체인지한 모델로 엔진은 PE6형이 탑재되었다. 1982년에 배출가스 규제에 대응한 N-U36이 출시되었다. 차체는 후지중공업 (현, 스바루)에서 제작된 R13형을 사용했으나 1982년에 R15형 차체를 사용했다. 또한 싱가포르 수출 사양으로 U31RCN 모델이 존재했다. 차체는 5E형 차체로 일본에서 생산하지 않는 12m급 모델이다. 1993년까지 생산했다.
PU/UA32
1983년 배출가스 규제 대응에 따라 1984년에 출시되었다. 엔진은 PE6H형이다. 1985년에 소음 규제 대응에 따라 마이너 체인지를 하면서 리어엔진 방열구가 없어지고 계기판의 디자인도 변경되면서 시프트 인디케이터로 변경했다. 차체는 후지중공업 (현, 스바루)에서 제작된 5E, 5B형과 서일본 차체 공업에서 제작된 58MC형이 있다.
PU/UA33/50
1988년에 최초로 출시된 모델로 엔진은 PF6H형이 탑재되었다. 휠베이스는 H형 (4.72m), L형 (5.24m), N형 (5.55m)이 있다. 또한 기계식인 ATE-MATIC가 탑재되었다. 또한 고출력 모델인 P-UA50 모델로 엔진은 RE8형이 탑재되었고 에어 서스펜션이 적용되었다. 휠베이스는 L형과 T형이 있다. 차체는 후지중공업 (현, 스바루)에서 제작된 7E, 7B형과 서일본 차체 공업에서 제작된 58MC형이 있다.
KC-UA460/521
1994년에 배출가스 규제 대응에 따라 풀모델 체인지 모델로 1995년에 출시되었다. 엔진은 PG6형이 탑재되었다. 차체는 후지중공업 (현, 스바루)에서 제작된 7E, 7B형과 서일본 차체 공업에서 제작된 96MC형이 있다. 전 차량 에어 서스펜션이 적용이 되었다. 또한 하이브리드 모델인 KC-UA460한카이 모델도 있다.
NE-UA4E0
1994년 12월에 U-UA440 차량에서 CNG 버스 차량이 출시되면서, 이 모델을 바탕으로 1996년에 일본 최초의 CNG 버스 차량 모델이 출시되었다. 엔진은 U-UA가 PF6형이 탑재되었고 NE-UA의 경우 PU6형이 탑재되었다. 1997년에 고출력 사양이 출시되었다.
KL-UA452A
1999년 배출가스 규제 대응에 따라 풀모델 체인지 모델로 2000년에 출시되었다. 휠베이스는 K형 (4.8m), M형 (5.3m), P형 (5.8m)이 있다. 차체는 후지중공업 (현, 스바루)에서 제작된 7E형, 7B형 차체를 2003년까지 사용했다. 엔진은 PF6HTA형과 고출력 사양인 PF6HTB형이 탑재되었다.
KL-UA272KAM A형
1999년 배출가스 규제 대응에 따라 풀모델 체인지 모델로 2000년에 출시되었다. 휠베이스는 K형 (4.8m), M형 (5.3m)이 있다. 엔진은 MD92TA형이 최초로 채택되었다. 2003년에 후지중공업 (현, 스바루) 버스 생산이 종료될 때까지 생산되었다. 또한 CNG 버스 차량인 N형의 경우 엔진은 PU6형이 탑재되었다.
KL-UA272KAM N형
2003년에 후지중공업 (현, 스바루) 버스 생산이 종료되면서 서일본 차체 공업에 차체 제작이 변경되었다. 엔진은 기존 A형과 마찬가지로 MD92TA형이 탑재되었다. 차량 구조는 미쓰비시후소 뉴에어로 스타 모델과 유사하나 엔진의 경우 문쪽에 설치했다. 2005년 8월에 단종되었다.
KC-UA460A G형
2000년부터 서일본 차체 공업이 저상버스를 독자적으로 추진한 모델로 개조를 시작한 저상버스 모델이다. 이스즈 엘가 A형과 비슷한 구조를 가지고 있다.
KL-UA452A G형
2000년에 도입된 차량으로 휠베이스는 K형 (4.8m), M형 (5.3m), P형 (5.8m)이 있다. 차체는 후지중공업 (현, 스바루)에서 제작된 차체를 사용했다. 또한 CNG 버스 차량인 G형의 경우 엔진은 PU6형이 탑재되었다. 디젤 차량의 경우 2005년 8월에 단종되었고 2006년 이후에 출시된 차량의 경우 닛산 디젤 스페이스 러너 RA로 마이너 체인지를 추진했고 2007년 8월에 단종되었다.
유니테리언주의
유니테리언주의는 18세기 등장한, 이신론의 영향을 받은 반삼위일체론 계통의 기독교 신앙이다. 이들은 신은 하나라는 유일신 신앙 즉, 단일신론(Unitheolism)을 주장하여 성자 예수를 성부 하나님과 동일한 분이며 권능과 영광이 동일한 것을 믿지 않기 때문에, 삼위일체 신앙을 갖고 있는 주류 기독교와는 교리적으로 차이가 있다.
역사
유니테리언의 발생은 윌리엄 채닝에 의한 반칼빈주의적인 교리에서 기인했다. 그는 칼빈주의의 이중예정 즉, 구원받지 못한 자에 대한 하나님의 가혹한 형벌에 대하여 비판하였다. 그는 사랑의 하나님이 구원받지 못한 자에 대한 가혹한 처벌은 불가능하다고 전제한 뒤, 칼빈주의자들을 공격하였다. 또한 삼위일체의 성자하나님에 대해서도 그리스도의 신성을 부인하면서, 예수의 인성만을 믿는 한 분이신 하나님을 강조하였다. 또한 아담의 범죄가 온 인류의 범죄로 유전된 것을 부인하여, 펠라기우스적인 가르침을 수용하였다.
이것은 아리우스의 가르침과 같으며 초기 기독교에서 아리우스는 이단으로 정죄받았다. 유니테리언은 뉴잉글랜드의 보스톤을 중심으로 확산되었으며, 나중에는 유니버설리즘과 합쳐져 유니버설리스트 유니테리언으로 불리게 되었다.
그리스도론
유니테리언은 신약성서와 고대교회 기독교인들의 글에 기록되어 있는 예수 그리스도의 가르침을 믿는다. 하나님은 한 분이라는 완전한 유일신론을 신봉하는 교의에 근거하여 예수가 위대한 사람이자 하나님의 예언자이었고, 아마도 초자연적 존재이기조차 했을 것이지만 하느님은 아니라고 주장한다. 이는 기독교의 그리스도론 즉, 예수는 사람이 되신 하나님이라는 성육신 교의와 성부와 성자와 성령은 한 분의 하나님이라는 삼위일체 교의를 부정하는 것이다. 또한 유니테리언 교인들은 삼위일체 교의를 정치적으로 해석하여 콘스탄티누스 황제가 주재한 다분히 정치적인 공의회였던 니케아 공의회에서 삼위일체 교의를 기독교의 교의로 받아들임으로써 예수가 하나님이 되었다는 진보적인 기독교인들의 그리스도론 과 예수의 가르침이 삼위일체의 존재에 대해 어떠한 암시도 준다는 주장을 하지 않는다. 유니테리언 교인들은 예수의 도덕적 권위는 믿지만, 삼위일체 교의는 반드시 믿지는 않는다. 그러므로 그들의 그리스도론은 성부와 성자와 성령은 한 분의 하나님이심을 믿는 삼위일체를 핵심 신조로 삼는 로마 가톨릭, 동방정교회, 성공회, 개신교 그외 기독교 공동체들과 구분된다.
유니테리언의 구분
대문자를 쓰는 "유니테리언"(Unitarian-대문자 "U")이란 말은 항상 신학의 자유주의 분파를 언급하는 것이지만, 소문자를 쓰는 "유니테리언"(unitarian-소문자 "u")이란 말은 때때로 하나님의 단일성을 믿는(예수가 하나님이라는 것을 믿지 않는) 사람을 가리킨다.
보수적인 유니테리언은 엄격하게 "오직 성경으로 (sola scriptura)"의 원칙을 따르며, 성경이 오류가 없고 영감으로 된 것이며 신앙의 근본이라는 믿음을 지니고 있다. 삼위일체 신조에 대한 그들의 거부를 제외한다면, 그들은 일반적으로 성경의 무류설을 믿는 복음주의 기독교인들과 유사한 믿음을 지니고 있다. 이러한 유형의 유니테리언주의를, 유니테리언이라는 용어 보다는 반삼위일체론이라고 더 흔하게 부른다. 일부 반삼위일체론자는 하나님을 한 분이라고 생각하며, 예수가 스스로 하나님이 되었다는 주장을 받아들이기 때문에, 그들은 예수가 하나님이 아니라고 주장하는 유니테리언(unitarian)의 범주에 자신들이 속하는 것을 거부한다. 다음 문서가 그들을 소개하고 있다: 사벨리주의(en:Sabellianism), 단성론(en:Oneness theology), 단일신론 오순절파(en:Oneness Pentecostalism), 군주신론(en:Monarchianism), 이위일체론(en:Binitarianism), 스베덴보리주의(en:The New Church).
유니테리언의 신앙
자유주의적인 다양성을 훼손하지 않으면서 유니테리언주의를 정의하는 것으로, 삼위일체 신조에 대한 거부와는 별도로 나타나는 공통의 특성이 있다. 비록 이 고백이 분명한 권위를 지니지는 않지만, 다음의 것은 거의 일반적으로 인정되는 것이다.
IVP
IVP에는 다음 뜻이 있다.
관포리
관포리는 다음 지역에 위치한 대한민국의 리이다.
Rev It Up
《Rev It Up》는 1990년에 발매된 빅슨의 음반이다. EMI에 의해 발매되었다.
니컬슨
니컬슨(Nicholson, Nicolson)은 다음과 같은 뜻이 있다.
루빈 로프터스치크
루빈 아이라 로프터스치크(Ruben Ira Loftus-Cheek, 1996년 1월 23일 루이셤 ~ )는 잉글랜드의 축구 선수로 현재 이탈리아 세리에 A의 밀란 소속이다.
청주 상당사
청주 상당사는 충청북도 청주시 상당구에 있다. 2015년 4월 17일 청주시의 향토유적 제49호로 지정되었다.
루빈 로프터스치크
첼시
로프터스치크는 8살 때 첼시 아카데미에 입단하였다. 2014년 12월 10일, 스포르팅 CP과의 UEFA 챔피언스리그 무대에서 세스크 파브레가스와 교체 투입되어 1군 데뷔전을 치렀다.
청주 상당사
개요
청주곽씨 곽원, 곽여, 곽예를 제향하기 위해 세운 사당이다.
루빈 로프터스치크
첼시
2020년 10월 5일, 풀럼으로 한 시즌 임대되었다.
저스트 라이크 유
저스트 라이크 유(Just Like You)의 다른 뜻은 다음과 같다.
AFL 그랜드 파이널
역사
첫 번째 그랜드 파이널은 빅토리안 풋볼 리그 (VFL) 시대인 1897년이며, 1902년 이후에는 멜버른 크리켓 그라운드 (MCG)에서 개최된다. 1956년 멜버른 올림픽 직전의 그랜드 파이널은 입장을 제한할 정도로 인기를 크게 끌었으며, 텔레비전 중계도 처음 하기 시작하였다. 1990년부터 현재의 명칭이되었다.
임원희
임원희(1970년 10월 11일 ~ )는 대한민국의 배우이다.
가스현
가스현은 신장 위구르 자치구 카스 지구의 현급 행정구역이다. 넓이는 6601km2이고, 인구는 2007년 기준으로 370,000명이다.
행정 구역
2개 진, 11개 향을 관할한다.
광주수창초등학교
광주수창초등학교는 광주광역시 북구 북동에 있는 공립 초등학교이다. 1931년 건립된 본관 건물이 등록문화재 제95호로 지정되었으며 2021년 개교 100주년을 맞이하였다.
본관
1931년 건립된 이 건물은 1921년에 개교한 광주서방공립보통학교 건물로 지어져 지금은 수창초등학교의 본관으로 사용되고 있다. 2004년 9월 4일 대한민국의 등록문화재 제95호로 지정되었다.
마이티 (카드 게임)
게임 용어
한국 마이티 게이머들의 사용하는 용어와, 일반적으로 서양의 트릭 테이킹 카드 게임에서 사용하는 용어를 병기하였다.
카드의 종류
카드는 크게, 마이티, 조커, 기루다(트럼프), 점수카드, 조커콜(ripper), 기타 일반 카드의 6가지로 구분된다.
게임 규칙
게임 규칙은 각 지역, 참가자등의 경험에 따라 차이를 보이나, 고스톱의 규칙만큼 많은 차이를 보이는 것은 아니다. 가장 차이를 보이는 것은 조커콜(ripper)의 예외 무늬(수트, suit), 공약(비딩)시 혹은 노 기루다(노 트럼프, no trump, NT)를 포함한 공약(비딩)시의 기본 숫자, 딜 미스의 조건, 노 기루다(노 트럼프, no trump, NT), 노 프렌드(노 파트너, no partner), 런, 백런시의 점수 체계등이며, 게임 전에 합의를 보는 것이 중요하다.
카드 분배
카드 섞기(shuffle) 및 분배(deal)는 전 경기의 프렌드(파트너)가 하는 것이 원칙이며, 분배는 일반적인 서양식 카드 놀이의 경우와 마찬가지로 시계 방향으로 이루어진다. . 만약 처음 경기라면 적당한 합의를 통해 섞는 사람을 결정한다.
카드의 분배는 기본 5인 마이티의 경우, 각 사람이 10장씩 가지는 것을 원칙으로 한다. 남은 3장의 카드는 아무도 보지 못하게 테이블 가운데 엎어둔다. 이는 주공(declarer)을 위한 보너스 카드이다. 10장의 카드를 나누는 방법은 임의로 가능하나, 많이 쓰이는 방법의 하나는 1, 2, 3, 4와 같은 분배 방법이다. 즉, 첫 사람에게는 한 장의 카드를, 두 번째 사람에게는 두 장의 카드를, 세 번째와 네 번째 사람에게 각각 세 장과 네 장의 카드를 준 이후에, 다섯 번째 사람에게는 다시 한 장을 주는 것이다. 이 과정을 카드가 세 장 남을 때까지 반복하면, 각 사람은 10장씩의 카드를 가지게 된다(1 + 2 + 3 + 4 = 10 장).
선거 과정
이후 선거(determination of partnership) 과정을 거치게 된다. 선거(determination of partnership)는 카드 분배자가 기준이 되어, 시계 방향으로 각 참가자가 순서대로 공약을 선언(비딩)하는 과정이다. 공약(비딩)은 무늬(수트, suit)와 숫자를 나열하는 것으로 이루어지는데, "스페이드 14"와 같은 형태이다. 이는, 스페이드를 기루다(트럼프)로 하며, 점수카드 20장 중 14장을 자신과 프렌드(파트너)가 먹겠다는 의미이다. 만약, 이전의 누군가가 공약을 제시(비딩)하였다면, 자신은 그보다 높은 숫자를 제시하여야 하며, 기루다(트럼프) 무늬(수트, suit)에는 제한이 없다. 패가 좋지 않거나 출마를 원하지 않을 경우 "패스"를 함으로써 주공(declarer)이 되지 않겠다는 의사를 피력할 수 있다. 이러한 선거(determination of partnership)는 누군가가 공약을 선언(비딩)한 이후로 더 이상 높은 숫자를 부르는 참가자가 없을 때까지 계속된다. 단, 한 번 패스를 선언한 참가자는 더 이상 선거(determination of partnership)에 출마할 자격이 없다. 또한, 누군가가 "런", 즉 20장의 모든 카드를 먹겠다는 선언을 하면, 그 순간 선거(determination of partnership)는 종료된다.
선거(determination of partnership) 과정이 끝나면, 주공(declarer)이 선출되며, 권리로서 바닥의 여분의 3장의 카드를 가져온다. 가져온 뒤, 필요 없는 카드 3장을 대신 골라서 바닥에 보이지 않도록 덮어둔다. 이 후, 기루다(트럼프) 변경 과정을 거칠 수도 있다. 이는 바닥의 3장의 카드에 따라 다르며, 기루다(트럼프) 변경시, 공약(비딩)시 제시하였던 점수 카드의 수를 2 증가시켜야 한다. 즉 선거(determination of partnership)시 스페이드 15를 제시하고, 3장의 카드를 교환한 후, 클로버로 바꾸고 싶다면 17장의 점수카드를 먹어야 한다.
3장의 카드 교환 이후에는 프렌드(파트너)를 지명한다. 일반적으로 사람을 직접적으로 지명하지는 않으나, 가끔 지방에 따라, 혹은 환경에 따라 직접적인 지명이 묵인되는 경우도 있다. 대개의 경우, 프렌드(파트너)는 "마이티"와 같은 특정한 카드를 언급함으로써 지정된다. 즉 누가 프렌드(파트너)인가 하는 것은 지명된 카드를 지니고 있는 사람만이 즉각적으로 알 수 있으며, 그 카드가 사용될 라운드(트릭) 이전까지는 심지어 주공(declarer)을 포함한 그 외의 누구도 정확하게 알 수 없다. 그러므로 야당(defenders)은 서로를 프렌드(파트너)로 가정하고 의심할 수밖에 없으며, 주공(declarer)은 프렌드(파트너)의 게임 운영을 가정하는 것이 중요하다. 프렌드(파트너)의 기본 전술은 남들 몰래 주공(declarer)에게 점수 카드를 실어주거나, 혹은 자신이 많은 점수 카드를 먹거나, 혹은 야당(defenders)이 점수 카드를 먹을 경우 이를 방해하는 것이다. 즉, 많은 경우 다른 야당(defenders)을 누르고 점수 카드를 먹는 것이 프렌드(파트너)의 역할이며, 이를 위해 주공(declarer)은 일반적으로 강한 카드를 프렌드(파트너)로 부르게 된다. 가장 많은 경우 "마이티 프렌드(파트너)"나 "조커 프렌드(파트너)"이며, "기루다(트럼프) 에이스" 정도도 자주 불리는 프렌드이며, 주공의 패가 초구의 향방에 크게 좌우되는 패일 경우 "초구 프렌드(초구의 승리자가 프렌드로 지정됨)"를 부르는 경우도 드물게 있다.
게임 과정
게임은 총 10 라운드(트릭)로 이루어진다. 단, 주공(declarer)에 의해 "셋"이 선언될 경우 그 이하의 라운드(트릭)로 구성될 수도 있다.
매 라운드(트릭)는 "선"이 우선 카드를 제시하며, 시계 방향으로 돌아가며 진행된다. 선은 예외 규정에 정의된 것을 제외한 어느 카드도 사용 가능하지만, 그 후의 사용자는 반드시 선이 제시한 것과 동일한 무늬(수트, suit)의 카드를 제시하여야 한다. 만약 동일한 무늬(수트, suit)의 카드가 없다면, 아무 무늬(수트, suit)의 카드를 제시할 수 있다. 마이티 역시 이러한 무늬(수트, suit)의 구속에서 벗어날 수 없다.
기루다(트럼프)가 하트일 경우의 두가지 예는 다음과 같다.
승자가 정해진 다음에 승자는 현재 라운드(트릭)에 나온 모든 점수 카드를 자신의 앞에 가져다둔다. 예1에서는 네 번째의 참가자가 ♣10, ♣J, ♣A의 세 장의 카드를, 예2에서는 두 번째 참가자가 ♣10, ♣J, ◆A 의 세 장의 카드를 각각 가지고 온다. 점수 카드가 아닌 카드는 가운데 엎어버린다. 예외적으로 주공(declarer)이 이겼을 경우 따로 가져올 필요가 없이 모든 카드를 가운데 엎어버린다. 이는 모든 점수 카드의 수가 20장이라는 것을 알고 있기 때문에, 야당(defenders)이 먹은 카드의 총 수만 알면, 여당(declarer's team)이 먹은 카드가 계산 가능하기 때문이다.
만약 어떠한 라운드(트릭)에서, 프렌드(파트너)가 밝혀졌다면, 프렌드(파트너)는 밝혀진 즉시, 자신이 이제껏 먹었던 점수 카드와, 이후에 먹는 모든 점수카드를 가운데 엎어버린다. 이 역시 여당(declarer's team)의 점수 카드는 따로 셀 필요가 없는 까닭이다.
이렇게 10 라운드(트릭)가 지났다면, 게임의 승자를 가리게 된다. 만약 주공(declarer)과 프렌드(파트너), 즉 여당(declarer's team)이 주공(declarer)이 공약(비딩)한 수 이상의 점수 카드를 먹었다면 여당(declarer's team)의 승리이며, 아니면 야당(defenders)의 승리이다. 주공(declarer)이 17을 공약으로 내세웠을(비딩했을) 경우, 야당(defenders)이 가진 점수 카드가 총 수가 3장 이하이면, 여당(declarer's team)이 17장 이상을 먹은 것이므로 여당(declarer's team)이 이기는 것이다.
이후 먹은 카드 수를 이용하여 점수 계산을 하게 된다.
점수 계산
점수 계산 방법 역시 지역에 따라 큰 차이를 보인다. 하지만 일반적으로, 공약(비드, bid)을 높게 부르면서 위험을 감수할 경우에 보다 높은 점수를 제공하는 것이 일반적이다. 또한 기본 승리 점수를 계산한 다음에, 주공(declarer)의 경우 이 점수의 두 배를, 나머지 참가자의 경우 한 배를 주고 받는다.
전술
마이티의 묘미는 프렌드(파트너)가 밝혀지기 전까지 야당(defenders)이 서로 불신하며 공격하는 것과, 프렌드(파트너)가 밝혀졌을 순간의 배신감 및 좌절, 또한 무력한 주공(declarer)에의 희열감 등이다. 이를 위해서는 보편적인 전술을 통해 여당(declarer's team)은 야당(defenders)을, 야당(defenders)은 여당(declarer's team)을 서로 공격해야 한다.
산곡동 (인천)
산곡동(山谷洞)은 인천시의 법정동, 행정동이다. 백마장이라는 별칭이 있다. 백마장은 1940년 인천부역 확장으로 인해 인천부로 편입된 후 오늘날의 동에 해당되는 이름으로 붙은 백마정(白馬町)과 1914년 행정구역 개편 전의 부평군 마장면(馬場面)에서 유래한다.
벨 부등식
양자역학에서 벨 부등식 또는 이를 일반화한 벨 정리는 국소적인 숨은 변수 이론은 양자역학과 부합하지 않는다는 것을 보인다. 이는 존 스튜어트 벨이 처음 보였으며, 물리학과 과학 철학에 깊은 영향을 미쳤다.
산곡동 (인천)
유래
산곡동은 본래 부평도호부청사 마장면 산곡리 지역으로 산이 곶으로 되었으므로 뫼꼬지, 뫼꽂말 또는 산화촌, 산곡이라 하였으며, 또 조선조 때 말을 먹이던 곳이므로 마장, 백마장이라 하였는데 1914년 행정구역의 폐합에 따라 장끝말을 병합하여 부천군 부내면에 편입되었으며, 그 후 1940년 4월 1일 인천부역 2차 확장때 인천부에 편입되어 왜식으로 하구바쬬(白馬町)라 하다가 1946년 4월 1일부터 일제식 동명 변경에 의하여 산곡동이 된것이다.
벨 부등식
EPR 역설
고전역학과 비교할 때, 양자역학에서 중요한 개념적인 의문 중 하나는 국소성(locality)이다. 어떤 얽힌 상태, 가령, 스핀 1/2인 두 입자가 묶여 각운동량 0인 상태를 이룬 후 붕괴하여 반대 방향으로 날아가는 것을 상상할 수 있다. 이후 한쪽 입자에 대한 측정은, 아주 멀리 떨어진 다른 곳에서 한 측정에 영향을 미치지 않는다는 가정은 정당해 보인다. 한쪽에서 z방향의 각운동량을 측정하여 +값을 얻으면 다른 입자에 대해 z방향을 각운동량을 측정하면 -값을 확실하게 얻을 수 있다. EPR은 국소성을 가정할 때 한쪽의 각운동량 측정이 다른 쪽에 영향을 미칠 수 없으므로 z방향 각운동량과 맞바꿔지지 않는 관측가능량(observable)인 x방향의 각운동량을 측정한다면 동시에 맞바꿔지지 않는 두 개의 관측가능량을 측정할 수 있어야 한다고 주장한다. 그렇지 않다면 이 계에 다른 자유도인 숨은 변수가 존재하여 이를 통해 더욱 완전한 역학을 만들어야 한다고 생각했다.
벨 부등식
존 스튜어트 벨은 위의 설명이 양자역학과 부합하지 않는다는 것을 부등식을 통해 보인다. 보이는 과정을 대략 이야기한다면, EPR이 했던 국소성 가정을 하자면, 즉, 한쪽에서 물리량을 측정하면, 다른 쪽에서는 같은 물리량에 대해 언제나 확실하게 반대 값을 주는 것을 가정하자. 이러한 물리량을 3가지 생각했을 때, 단순히 물리량이 상관관계를 갖는 상식적인 부등식이 양자역학 계산에서는 성립하지 않는다는 것을 보였다. 이를 일반화한 식이 벨 부등식이며, 다음과 같다. 여기에서 C는 상관관계이다. 한 실험은 a를 측정하고, 다른 실험은 b를 측정한다. c는 편의상 비교를 위한 제 3의 가상 실험이다. 상식적으로 b와 c가 함께 일어날 확률 는 각각 (a,b)와 (a,c)가 함께 일어날 확률보다 적어야 하므로 위의 부등식이 성립하는 것처럼 보이나 간단한 양자역학적인 경우를 고려해보면 이를 만족하지 않음을 볼 수 있다.
실험은 벨 부등식을 만족하지 않으며, 따라서 국소적인 숨은 변수 이론과는 맞지 않고, 양자이론과 일치하는 결과를 보였다.
환상특급
《환상특급》(The Twilight Zone)은 미국의 각본 작가 로드 설링에 의해 제작된 텔레비전 앤솔로지 시리즈이다. 오리지널 시리즈는 총 156편의 에피소드로 구성되어 있으며, 환상, SF, 호러, 미스터리 등의 내용이 주를 이룬다. 환상특급은 설링의 우상이자, 라디오 작가인 노만 코윈이 기획한 〈엑스 마이너스 원〉같은 라디오 프로그램의 전통을 물려받았다.
환상특급은 높은 인기와 상업적 성공을 거두었으며, 이후 많은 미국의 TV프로그램과 일본 후지 TV의 기묘한 이야기에서 한국 MBC의 환상여행까지 수많은 영상물에 영향을 미쳤고, 문학계에 "환상특급문학"이라는 장르가 생겨날 정도였다.
1950년대 말에 방영된 오리지널 시리즈와 1980년대 제작된 리바이벌 시리즈, 2000년대 제작된 제2차 리바이벌 시리즈가 있다. 대한민국에서는 1980년대 제작된 제1차 리바이벌 시리즈가 KBS를 통해 방영된 바 있다. 2019년 세 번째 리메이크가 방영되었다.
심불상응행법 (유가사지론)
이 문서는 대승불교의 유식유가행파의 근본 논서인 《유가사지론》에서 설명하고 있는 심불상응행법(心不相應行法)에 대해 다룬다. 심불상응행법에 대한 전체적일반적 내용은 '심불상응행법 문서'에서 다루고 있다.
《유가사지론》의 저자는 전통적으로 미륵보살인 것으로 알려져 있는데, 유식학의 논사라는 측면에서 보면 미륵보살은 유식학의 개조(開祖)이고, 또한 무착(無着)과 함께 인도불교의 유식학의 총 3기 가운데 제1기의 논사이다. 《유가사지론》에서는 '심불상응행법(心不相應行法)'이라는 낱말의 의미에 대해서는 해설하고 있지 않으며, 그것에 속한 법들을 나열함으로써 심불상응행법을 정의하고 있다. 미륵보살이 '심불상응행법(心不相應行法)'이라는 낱말의 의미에 대해 해설하지 않은 이유는 '심불상응행법'이라는 이름 그 자체가 이미 충분히 '마음과 상응하지 않는, 행온에 속한 법'이라는 의미를 설명하고 있다고 본 것으로 여겨진다.
《유가사지론》 제3권에 따르면, 색성향미촉법의 6경 중 법경은 가법(假法)과 실법(實法)을 합하여 총 87가지의 법으로 이루어져 있다. 이 중에는 득(得)무상정(無想定)멸진정(滅盡定)무상이숙(無想異熟)명근(命根)중동분(衆同分)이생성(異生性)생(生)노(老)주(住)무상(無常)명신(名身)구신(句身)문신(文身)유전(流轉)정이(定異)상응(相應)세속(勢速)차제(次第)시(時)방(方)수(數)화합(和合)불화합(不和合)의 24가지 불상응행법이 가법으로 속해 있다.
정의
《유가사지론》에 따르면, 법경(法境), 즉 좁은 뜻에서의 법계(法界)의 87가지의 법(法)은 다음과 같이 구성되어 있다.
심불상응행법(心不相應行法)은 불상응행법(不相應行法)이라고도 하는데, 위의 목록에서 보는 바와 같이 심불상응행법은 법경 즉 좁은 의미의 법계를 구성하는 실법(實法) 61가지와 가법(假法) 26가지의 총 87가지의 법 중에서 가법(假法)에 속한다.
《유가사지론》에서는 심불상응행법에 속한 법으로 득(得)무상정(無想定)멸진정(滅盡定)무상이숙(無想異熟)명근(命根)중동분(衆同分)이생성(異生性)생(生)노(老)주(住)무상(無常)명신(名身)구신(句身)문신(文身)유전(流轉)정이(定異)상응(相應)세속(勢速)차제(次第)시(時)방(方)수(數)화합(和合)불화합(不和合)의 24가지 법을 들고 있다.
개별 법의 설명
《유가사지론》에서는 24가지 심불상응행법을 들고 있는데, 이들에 대한 《유가사지론》의 설명은 다음과 같다.
(2) 무상정(無想定)
무상정(無想定, )은 색계의 4선천 중 제4선천에 속한 무상천(無想天)에 태어날 인(因)이 되는 선정으로, 8식 중 전6식(前六識)의 심(心)심소(心所)가 모두 없어지는 선정이다. 상(想)의 심소를 위주로 하여 멸하기 때문에 무상정(無想定)이라고 이름한다. 비유하자면, 무상정에서 심상(心想)이 완전히 정지된 상태는 마치 물고기가 얼음 밑에서 가만히 있는 것이나 혹은 벌레가 땅속에서 겨울을 나면서 정지 상태로 있는 것과 같다. 하지만, 무상정은 번뇌를 억제 또는 감소시키기는 하나 단멸하지는 못하기 때문에 성자의 지위[聖果]에 들게 하지는 못한다. 즉 무상정을 닦아 6식의 심상(心想)이 완전히 정지된 상태에 도달하더라도, 무상정은 번뇌를 단멸하는 무루혜(無漏慧)를 증득하게 하는 것은 아니기 때문에 성자의 지위가 시작되는 견도위(見道位)에 들지는 못한다.
(3) 멸진정(滅盡定)
멸진정(滅盡定, )은 무색계의 4천 중 제4천인 유정천(有頂天, 즉 非想非非想天)에서 획득할 수 있는, 불과(佛果: 완전한 깨달음)에 매우 근접한 과보인, 정주(靜住: 마음이 산란을 떠나 고요히 머무는 것)에 도달하는 인(因)이 되는 선정으로, 무상정과 마찬가지로 8식 중 전6식(前六識)의 심(心)심소(心所)가 모두 없어지는 선정이다. 무상정과 무상과가 이생범부(異生凡夫)가 닦는 선정이고 도달하는 과보인 반면, 멸진정과 그 과보는 성자, 특히 부처와 아라한이 닦는 선정이고 도달하는 과보이다. 부파불교의 교학에 따르면, 멸진정은 불과(佛果)의 직전의 단계 즉 열반의 직전의 단계에 도달하게 하는 선정이다. 즉, 멸진정의 과보에 도달한 후 한 걸음 더 나아가면 부처의 지위에 도달한다. 이러한 부파불교의 견해와는 달리, 대승불교의 교학에 따르면, 소승의 아라한이 닦는 멸진정은 유루정(有漏定)으로, 6식은 완전히 단멸(斷滅)하지만 제7 말나식(末那識)은 인집(人執)을 일으키는 번뇌까지만 단멸하며, 대승의 보살이 닦는 멸진정은 무루정(無漏定)으로, 6식은 완전히 단멸하고 나아가 제7 말나식(末那識)은 법집(法執)을 일으키는 번뇌까지 모두 없애 제7 말나식까지 단멸한다. 하지만, 제8 아뢰야식은 단멸하지 못한다.
(4) 무상이숙(無想異熟)
무상이숙은 색계에 존재하는 3가지 승생(勝生: 뛰어나게 태어남) 가운데 하나이다. 색계에서의 3가지 승생 중 첫째는 이생(異生: 즉 범부)이 무상천(無想天)에 태어나는 것 즉 무상이숙이고, 둘째는 유정이 유상천(有想天)에 태어나는 것으로 색계 18천(十八天) 가운데 광과천(廣果天) 이하에 태어나는 것을 말한다. 셋째는 성자가 정거천(淨居天)에 태어나는 것으로, 정거천이란 색계 18천(十八天) 가운데 무번천(無煩天) 이상의 5정거천(五淨居天), 즉 무번천(無煩天)무열천(無熱天)선현천(善現天)선견천(善見天)색구경천(色究竟天)을 말하며, 성문(聲聞) 제3과인 아나함과(불환과)를 증득한 성자가 태어나는 곳이다.
(5) 명근(命根)
명근(命根, )은 유정의 목숨[壽], 생기(生氣) 또는 생명(生命)를 말하는데, 현생에서 받은 소의신[自體]이 태어난 장소인 3계 내의 각 처소(地 또는 處)에서 머무르게 되는 시간에, 과거의 업[先業]에 따라, 한정이 있는 것을 가리킨다. 달리 말하면, 아뢰야식(阿賴耶識)에 형성된 명언종자(名言種子: 온갖 법을 낳는 직접 인연이 되는 종자 또는 훈습)에 의거하여 아뢰야식이 과거세의 업을 견인하고 집지하여 현생에서 정신[心]과 육체[色]가 머물 기간을 결정하는데, 이러한 작용을 마치 실제의 법인 것처럼 가립(假立)하여 명근(命根)이라 한다.
(6) 중동분(衆同分)
중동분(衆同分, )은 줄여서 동분(同分, )이라고도 하고, 중생동분(衆生同分, ) 또는 유정동분(有情同分, )이라고도 하는데, 3계 내의 각 처소(地 또는 處)에 태어나는 유정들은 계(界: 3계9지), 취(趣: 6취), 생(生: 태생난생습생화생의 4생), 종류[類], 성질[性], 모습[形] 등이 서로 유사한 것을 말한다.
(7) 이생성(異生性)
이생성(異生性, )은 구역(舊譯)에서는 범부성(凡夫性)이라 하는데, 3계의 견소단(見所斷)의 법종자(法種子) 즉 견혹(見惑)의 법종자를 아직 끊지 못한 상태이기 때문에 견도위(見道位)에 들지 못한 것을 말한다. 역으로, 견도위에 들게 되면 이생성(異生性)이 사라지게 된다.
(9) 노(老)
이러한 변이성에는 이성변이성(異性變異性)과 변성변이성(變性變異性)의 2가지가 있다. 이성변이성(異性變異性)은 상사(相似)로 생기는 것, 즉 동류법(同類法)이 전(前)후(後)에 변이(變異)하는 것을 말한다. 변성변이성(變性變異性)은 불상사(不相似)로 생기는 것, 즉 이류법(異類法)이 전(前)후(後)에 변이(變異)하는 것을 말한다.{{sfn|미륵 지음, 현장 한역, 강명희 번역|K.614, T.1579|loc=제3권. pp. 87-88 / 829. 유위4상(有爲四相)|ps= "어떻게<sup style="color: blue">137) 생(生) 노(老) 주(住) 무상(無常)<sup style="color: blue">138) 을 건립(建立)하는가? 일체처식(一切處識)의 상속(相續)에 일체종자(一切種子)가 상속(相續)하여 함께 행하면서[俱行] 건립(建立)한다. 연력(緣力)에 의하기 때문에 이전에 아직 상속하여 생겨나지 않았던 법(法)이 지금 처음으로 생겨나는 것을 생의 유위상[生有爲相]이라고 한다. 곧 이 달라지는[變異] 성품을 노의 유위상[老有爲相]이라고 한다. 여기에 첫째 이성변이성(異性變異性)<sup style="color: blue">139) 과 둘째 변성변이성(變性變異性)<sup style="color: blue">140) 의 두 가지가 있다. 상사(相似)로 생기는 것이 있기 때문에 이성변이성(異性變異性)을 세우는 것이며, 불상사(不相似)로 생기는 것이 있기 때문에 변성변이성(變性變異性)을 세우는 것이다. 곧 이미 생겨났을 때에는 생기는 찰나만이 따라 구르므로[隨轉] 주의 유위상{住有爲相]이라고 하며, 생긴 찰나 이후에는 찰나도 머물지 않기 때문에 무상의 유위상{無常有爲相]이라고 한다. 이와 같이 제 법(法)의 분위(分位)의 차별에 의하여 4상(相)을 건립하는 것이다. <sup style="color: blue">137) 앞에서는 지(地)의 의미를 10문(門)으로 해석하는 가운데 색취(色聚)와 심심소상응(心心所相應), 3세(世)에 대해서 밝혔다. 이하는 10문(門) 가운데 네 번째로 4상(相)에 대해서 밝힌다. <sup style="color: blue">138) 생(生) 노(老) 주(住) 무상(無常)을 4유위상(有爲相)이라고 한다. <sup style="color: blue">139) 동류법(同類法)이 전(前) 후(後)에 변이(變異)하는 성품을 말한다. <sup style="color: blue">140) 이류법(異類法)이 전(前) 후(後)에 변이(變異)하는 성품을 말한다."}}
(12) 명신(名身)
문(文: 음소)만으로는 음운(音韻)만 요달(了達)할 수 있으며 각각의 법의 자상을 요달할 수 없다. 명(名: 명사)으로는 각각의 법의 자상을 요달할 수 있으며 또한 그 지닌 바 음운을 요달할 수 있다. 하지만 해당 법의 깊거나 넓은 차별상을 요달할 수 없다. 구(句: 문장)로는 이 모두를 요달할 수 있다.
또한, 문신(文身)명신(名身)구신(句身)의 3신(三身)은 내명(內明: 불교 진리의 학문)인명(因明: 논리학)성명(聲明: 문법학)의방명(醫方明: 병의 원인을 밝히고 예방하는 학문)공교명(工巧明: 여러 가지 기술학)의 5명(五明: 5가지 학문)에 의해 각 분야에 따라 건립된다.
(13) 구신(句身)
구신(句身, )은 온갖 문장[章]의 집합[身]을 말한다. 문장[章]은 명신(名身)에 의해 설정된 각각의 법의 자상(自相)을 바탕으로 해당 법의 차별상을 설정하고 공덕(功德)과실(過失),잡염(雜染)청정(清淨)희론(戲論)을 건립한다.
구신(句身)은 모든 지식[知事]과 설명[詮事]에서 사용되는 문신(文身)명신(名身)구신(句身)의 3신(三身) 중 하나이다. 즉, 언어를 구성하는 3가지 요소[三身] 중 하나이다. 그 상(相)을 극히 간략하게 말하는 것이 문(文: 음소)이고, 중간 정도로 말하는 것이 명(名: 명사)이고, 널리 말하는 것이 구(句: 문장)이다.
문(文: 음소)만으로는 음운(音韻)만 요달(了達)할 수 있으며 각각의 법의 자상을 요달할 수 없다. 명(名: 명사)으로는 각각의 법의 자상을 요달할 수 있으며 또한 그 지닌 바 음운을 요달할 수 있다. 하지만 해당 법의 깊거나 넓은 차별상을 요달할 수 없다. 구(句: 문장)로는 이 모두를 요달할 수 있다.
또한, 문신(文身)명신(名身)구신(句身)의 3신(三身)은 내명(內明: 불교 진리의 학문)인명(因明: 논리학)성명(聲明: 문법학)의방명(醫方明: 병의 원인을 밝히고 예방하는 학문)공교명(工巧明: 여러 가지 기술학)의 5명(五明: 5가지 학문)에 의해 각 분야에 따라 건립된다.
(14) 문신(文身)
문신(文身, )은 음소[字, ]의 집합[身]을 말한다. 문신(文身: 음소)은 명신(名身: 명사)과 구신(句身: 문장)을 구성하는 기본 근거 또는 요소[所依止]이다.
문(文: 음소)만으로는 음운(音韻)만 요달(了達)할 수 있으며 각각의 법의 자상을 요달할 수 없다. 명(名: 명사)으로는 각각의 법의 자상을 요달할 수 있으며 또한 그 지닌 바 음운을 요달할 수 있다. 하지만 해당 법의 깊거나 넓은 차별상을 요달할 수 없다. 구(句: 문장)로는 이 모두를 요달할 수 있다.
또한, 문신(文身)명신(名身)구신(句身)의 3신(三身)은 내명(內明: 불교 진리의 학문)인명(因明: 논리학)성명(聲明: 문법학)의방명(醫方明: 병의 원인을 밝히고 예방하는 학문)공교명(工巧明: 여러 가지 기술학)의 5명(五明: 5가지 학문)에 의해 각 분야에 따라 건립된다.
(15) 유전(流轉)
유전(流轉, )은 모든 유위법[行]의 인과가 상속하여 끊임이 없이 계속하여 이어지는 것을 말한다. 달리 말하면, 유전(流轉)은 모든 유위법에 대해 인과법칙이 언제나 작용하고 있다는 것을 뜻한다.
유전의 분류 또는 차별에는 여러 가지가 있는데, 그 중에 특기할 만한 것으로는 연기법과 관련된 순류유전(順流流轉)과 역류유전(逆流流轉)이 있다. 순류유전은 생사의 상속(이어짐)이 끊이지 않아서 3계와 6도를 전전(輾轉)하며 윤회하는 것을 말하며, 유전문(流轉門) 또는 줄여서 유전(流轉)이라고도 한다. 역류유전은 이와는 반대로 미혹된 세계[迷界]로부터 열반으로 들어가는 것을 말하며, 환멸문(還滅門) 또는 줄여서 환멸(還滅)이라고도 한다. 12연기법을 비롯한 연기법에서는 순류유전을 유전연기(流轉緣起) 또는 순연기(順緣起)라 하고 역류유전을 환멸연기(還滅緣起) 또는 역연기(逆緣起)라 한다.
또한, 유전(流轉)을 시간상 짧은 범위에서 긴 범위로 3종으로 구분하여 찰나전전유전(剎那展轉流轉)생전전유전(生輾轉流轉)염오청정유전(染污清淨流轉)으로 나누기도 한다. 찰나전전유전은 유위법이 찰나 찰나마다 생멸하면서 상속하는 것이 계속하여 이어지는 것을 말한다. 생전전유전은 유정이 살아가는 한 생애 동안 업의 상속에 의한 긍정적부정적 변화가 계속하여 이어지는 것을 말한다. 염오청정유전은 유정이 과거생과 현생 동안 지은 선업과 악업에 따라 생사의 상속, 즉 긍정적부정적 윤회, 즉 현생의 삶보다 보다 발전된 또는 퇴보된 상태로의 윤회가 이루어지는 것을 말한다.
(16) 정이(定異)
정이(定異, )에서 정(定)은 결정성(決定性) 즉 불변성을 뜻하고 이(異)는 차별성(差別性) 즉 무혼란성을 뜻한다. 정이는 무시이래(無始以來)로부터 인과법칙은 절대 불변이며 혼란되거나 서로간에 섞이는 경우가 없다는 것을 말한다.
달리 말하면, 인과법칙은 우주적인 불변의 법칙으로 인간이 그 법칙을 거슬러 행하면 스스로를 해칠 뿐 인과법칙 자체가 유정의 생각이나 의도 또는 태도에 따라 변하거나 하지 않는다는 것을 말하며, 나아가 여래(如來)조차도 인과법칙을 거스르거나 변동시킬 수 없으며, 오히려 여래를 비롯한 성자 등의 지혜로운 자들은 이러한 불변의 인과법칙에 스스로를 적극적으로 일치시킴으로써 보다 나은 삶을 이루어나간다는 것을 의미한다. 《유가사지론》 52권에서는 인과법칙의 이러한 우주적인 측면을 제법법이(諸法法爾)라고 말하고 있다. 즉 "여래가 세상에 출현하고 출현하지 않음에 관계 없이 제법은 본디 그러하다[如來出世若不出世 諸法法爾]", 즉 온갖 만물은 불변의 자연 법칙인 인과법칙에 따라, 혼란되어 서로 뒤섞이는 일 없이 제자리에서 운행되고 있다고 말하고 있다.
《유가사지론》 52권에서는 보다 구체적으로 다음과 같은 정이가 있다고 말하고 있다.
(17) 상응(相應)
상응(相應)은 신업(身業)구업(口業)의업(意業)의 3업(三業) 또는 3행(三行)에 의해 이루어진 '뛰어난 방편[勝方便]' 또는 행위[行]를 성립시킴에 있어 그 원인이 되는 각각의 법(法)이 균형있게[等] 그 방편 또는 행위[行]의 성립에 참여하는 것을 말한다.
달리 말하면, 상응은 인과상칭(因果相稱) 또는 인과수순(因果隨順) 이라고 하는데, 즉 원인[因]을 이루는 요소[法]들이 균형있게[相稱] 포함되어 균형있는[相稱] 결과[果] 즉 뛰어난 방편[果]이 형성되는 것을 마치 실재하는 법(法)인 것처럼 가립(假立)한 것이다.
예를 들어, 《유가사지론》 제15권에 따르면, 뛰어난 언어적 방편 즉 구업(口業)에 의한 '뛰어난 방편[勝方便]'에 해당하는 논의 장엄[論莊嚴]이란 선자타종(善自他宗: 자기의 종지는 이해수행설명의 세 가지 모든 면에서, 타의 종지는 이해설명의 두 가지 면에서 잘 하는 것)언구원만(言具圓滿: 말이 원만하게 갖추어진 것)무외(無畏)돈숙(敦肅)응공(應供)의 5가지 요소가 갖추어진 것이다. 이 5가지 가운데 두 번째의 언구원만(言具圓滿), 즉 말[言]이 원만(圓滿)하게 갖추어졌다는 것은 그 언어적 표현 모두가 '제대로 된 소리[聲]'인 것을 말한다. 다시 '제대로 된 소리[聲]'란 불비루(不鄙陋)경이(輕易)웅랑(雄朗)상응(相應)의선(義善)의 5가지 특질[五德]을 갖춘 것인데, 여기에서 네 번째 특질인 상응(相應)은 앞에서 말한 법의(法義: 법의 이치)와 뒤에서 말한 법의(法義)가 서로 부합하여 흩어짐이 없는 것을 말한다.
상응에는 관대도리(觀待道理)작용도리(作用道理)증성도리(證成道理)법이도리(法爾道理)의 4종류가 있는데, 이것을 4도리(四道理) 또는 4종도리(四種道理)라고 한다. 도리(道理)는 만사와 만물의 존재와 변화에는 준거하는 법칙이 있다는 것을 말하는데, 상응의 종류로 4도리가 있다는 것은 사물의 현재의 존재 모습은 이들 4가지 도리 즉 법칙과 상응했기 때문에 이루어진 것이고 또한 미래의 변화된 모습의 존재와 변화는 이들 4가지 법칙과 상응할 때 이루어진다는 것을 뜻한다.
(18) 세속(勢速)
세속(勢速, )은 변화동작활동 또는 작용이 신속한 것을 말한다. 세속(勢速)은 신속한 유전(流轉)을 마치 실재하는 법(法)인 것처럼 가립(假立)한 것이다.
《유가사지론》 제56권에 따르면, 세속은 다음의 3가지로 나뉜다.
(19) 차제(次第)
차제(次第, )는 각각의 유위법[行]의 상속에는 전후의 순서가 있고 그 순서에 따라 유위법[行]이 진행되는 것을 말한다. 간단히 말하면, 차제(次第)는 인과생기(因果生起)의 순서를 말한다. 차제(次第)는 각각의 유위법[行]이 유전(流轉)할 때 그 분위(分位: 국면, 양태, 단계, phase)를 마치 실재하는 법(法)인 것처럼 가립(假立)한 것이다.
《유가사지론》 제56권에 따르면, 차제는 다음의 3가지로 나뉜다.
(20) 시(時)
시(時, ) 즉 시간은 유위법[行]의 상속이 끊이지 않는 것에 의지하여 그 분위(分位: 국면, 양태, 단계, phase)를 과거[去]현재[今]미래[來]로 설정하여 마치 이들이 실재하는 법(法)인 것처럼 가립(假立)한 것이다.
《유가사지론》 제56권에 따르면, 유위법[行]의 끊임이 없는 상속의 분위(分位: 국면, 양태, 단계, phase)를 '구분짓는 방식[差別]'에 따라 시(時)는 과거현재미래의 3세(三世)로 구분되어 설정될 뿐만 아니라 년(年)월(月)반달[半月]낮[晝]밤[夜]찰나(剎那) 등으로도 설정된다.
(21) 방(方)
방(方, ) 즉 방위(方位)는 포함되어 있는 모든 물질[色]에 의거하여 그 분위(分位: 국면, 양태, 단계, phase)를 방위로 설정하여 마치 실재하는 법(法)인 것처럼 가립(假立)한 것이다.
《유가사지론》 제56권에 따르면, 방(方: 방위)은 상(上: 위)하(上: 아래)방(傍: 옆)의 3가지로 나뉜다. 방(傍: 옆)은 다시 동(東)서(西)남(南)북(北)의 4방(四方)과 동남(東南)서남(西南)동북(東北)서북(西北)의 4유(四維)로 나뉘며, 일반적으로 방(方)은 4방4유상하의 시방(十方)을 통칭한다.
(22) 수(數)
수(數, ) 즉 개수(個數) 또는 수량(數量)은 법(法: 사물, 존재)의 제량(齊量: 균등한 분량)을 드러내는[表了] 것에 의거하여 그 분위(分位: 국면, 양태, 단계, phase)를 개수 또는 수량으로 설정하여 마치 실재하는 법(法)인 것처럼 가립(假立)한 것이다.
《유가사지론》 제52권과 제56권에 따르면, 수(數: 수량)는 1수(一數: 單數, 1개)2수(二數: 兩數 또는 雙數, 2개)다수(多數: 複數, 3개 이상)의 3가지로 나뉜다. 그리고 다수(多數)에는 헤아려 세는 것이 불가능한[不可數] '무한대의 수량[數邊際]'이 포함되는데 이것을 아승기(阿僧祇, ) 또는 아승기야(阿僧企耶)라 한다.
(23) 화합(和合)
화합(和合, )은 각각의 유위법을 생겨나게 하는 모든 인(因: 직접적 원인)과 연(緣: 간접적 원인)이, 간략히 총괄적으로 말해서, 하나가 되는[為一] 것을 말한다. 즉 동사인(同事因: 현상[事] 즉 결과[事]의 원인들[因]이 일치[同]하는 것)의 상태를 말한다.
달리 말하면, 화합(和合)은 인연화합(因緣和合)의 상태를 말한다. 화합(和合)은 각각의 유위법의 형성 요소들[所作支]이 누락되지도 않고 또한 이지러져 있지도 않을 때 그 분위(分位: 국면, 양태, 단계, phase)를 마치 실재하는 법(法)인 것처럼 가립(假立)한 것이다.
《유가사지론》 제52권과 제56권에 따르면, 화합은 다음의 3가지로 나뉜다.
(24) 불화합(不和合)
불화합(不和合, )은 화합(和合)의 반대[相違]를 말한다. 즉 각각의 유위법을 생겨나게 하는 모든 인(因: 직접적 원인)과 연(緣)이 서로 일치하여 하나가 되는[為一] 것이 아니라, 서로 간에 불일치가 있어서 그 유위법이 생겨나지 못하는 상태를 말한다.
달리 말하면, 불화합(不和合)은 인연불화합(因緣不和合)의 상태를 말한다. 불화합(不和合)은 각각의 유위법의 형성 요소들[所作支]이 누락되거나 혹은 이지러져 있을 때 그 분위(分位: 국면, 양태, 단계, phase)를 마치 실재하는 법(法)인 것처럼 가립(假立)한 것이다.
권규
권규(權跬, 1393년 ~ 1421년)는 조선 전기의 문신으로 태종의 사위이다. 권근의 아들이며 권람의 삼촌이다. 본관은 안동(安東), 시호는 제간(齊簡)이다.
생애
11세(1403)에 태종과 원경왕후 민씨의 셋째딸 경안공주와 혼인하여 길천군(吉川君)에 봉해졌다. 1416년 다시 길창군(吉昌君)으로 봉해졌다. 1421년, 29세의 나이에 병으로 요절했다. 권규는 온후한 성품에 효심이 깊고 검소하였는데 그가 죽었을 때 집이 가난하여 장례에 필요한 물품을 관가에서 준비하였다.
가족 관계
본가 안동 권씨(安東 權氏)
처가 전주 이씨(全州 李氏)
조리
조리에는 다음 뜻이 있다.
3차원 애니메이션 소프트웨어 목록
다음은 애니메이션 앱 목록이다.
메카 전투 (1924년)
메카 전투는 제2차 사우디-하심 전쟁의 일부로 타이프 대학살 이후 현재 사우디아라비아의 메카에서 일어난 전투이다. 헤자즈의 왕 후세인 빈 알리는 메카 키슬라가 사우디군에게 함락되자 무기를 버리고 메카에서 지다로 탈출했다. 메카 전투로 인해, 이크완군과 사우디군이 메카를 점령했다.
이후 후세인은 아들인 알리 빈 후세인을 헤자즈의 왕으로 선포한 이후 아카바. 이후 키프로스로 도망쳤다.
제5차 요시다 내각
개요
1953년 2월 28일에 요시다 시게루 총리가 중의원 예산 위원회에 대한 실언(이른바 ‘바보 발언’)을 계기로 같은해 3월 14일 중의원에서 내각 불신임안이 상정되어 요시다 총리는 즉시 중의원을 해산했다(일명 바카야로 해산). 같은해 4월 19일에 실시된 제26회 중의원 의원 총선거에서 자유당은 제1당의 자리를 확보했지만 과반수가 34의석을 밑도는 199의석으로 끝났다.
그러나 요시다가 이끄는 자유당은 하토야마의 자유당, 개진당, 우파 사회당, 좌파 사회당 등 야당 4당파의 보조를 맞추어 혼란을 교묘하게 붙고 오아사 다다오 등 개진당 보수 연계파를 확보해 나가며 내각총리대신 지명투표를 결선투표에 가져오면서 이를 그대로 실현시켰다. 요시다는 시게미쓰 마모루 개진당 총재와의 당수 회담을 가지면서 개진당을 각외 협력에 경사시키는 것에 성공했다. 그리고 같은해인 5월 20일에 내각이 조성됐고 다음날인 5월 21일에 인증식을 거쳐 성립한 것이 ‘제5차 요시다 내각’이다. 이 내각은 소수 여당 정권이었지만 사실상 각외 협력에 자세를 취하는 개진당, 같은 보수 성향인 하토야마 자유당의 협력을 얻어 파업 규제법안, 공제연금법안 등 1953년도의 예산을 성립시켰다.
1954년 9월 26일, 조선의옥에 의한 정국 불안이 계속되고 있는 와중에 요시다 총리는 캐나다, 프랑스, 서독, 이탈리아, 바티칸, 영국, 미국 등의 7개국을 순방하러 나갔다. 그 전에 미키 부키치의 운동에 의한 반(反)요시다파가 결집하면서 하토야마 이치로를 총재로 하는 일본민주당이 결성됐다. 야당은 요시다 내각의 불신임안을 제출하는 움직임이 나오자 요시다는 시종 강경한 자세를 보였지만 오가타 다케토라, 마쓰노 쓰루헤이, 그리고 간사장인 이케다 하야토의 설득을 받아들이는 형태로 내각은 총사직했다.
정무 차관
1953년 5월 25일 임명.
채원 (고려)
채원(蔡元, 1124년~1172년(명종 2년)은 고려 중기의 무신이다.
생애
정중부, 이의방, 이고와 함께 무신정변을 일으킨 주역이다. 무신정변 이후 의종을 폐위시켰다. 1171년 이의방과 함께 이고를 제거했다. 그러나 그도 이듬해인 1172년에 이의방에 의해 제거되었다.
엘사 파타키
엘사 라푸엔테 메디아누(, 1976년 7월 18일 ~ )는 엘사 파타키라는 예명으로 활동하는 스페인의 모델, 배우, 영화 프로듀서이다. 《분노의 질주》 영화 시리즈에서 엘레나 네베즈 역할을 맡은 것으로 유명하다.
생애 초반
엘사 파타키는 스페인 마드리드에서 스페인의 생화학자인 호세 프란시스코 라푸엔테(José Francisco Lafuente)와 루마니아계-헝가리계 홍보 담당자인 크리스티나 메디아누 파타키(Cristina Medianu Pataky) 부부의 딸인 엘사 라푸엔테 메디아누(Elsa Lafuente Medianu)로 태어났다. 엘사 파타키의 이복남동생인 크리스티안 프리에토 메디아누(Cristian Prieto Medianu)는 영화 연출가로 활동했다. '엘사 파타키'(Elsa Pataky)라는 예명은 그의 할머니인 로사 파타키(Rosa Pataky)에서 따온 것이라고 한다.
엘사 파타키는 CEU 산파블로 대학교에서 언론학을 전공하면서 연기 수업을 받았다. 엘사 파타키는 스페인어, 영어, 이탈리아어, 포르투갈어, 프랑스어, 루마니아어를 구사했다.
경력
엘사 파타키는 마드리드에서 활동하던 극단인 테아트로 카마라 데 앙헬 구티에레스(Teatro Cámara de Ángel Gutiérrez)에서 활동했으며 텔레비전 드라마 《알 살리르 데 클라세》에 캐스팅되면서 학교를 중퇴하게 된다. 엘사 파타키는 스페인, 영국, 프랑스가 공동 제작한 영화에 출연하면서 영어, 프랑스어를 구사했다. 2000년에는 캐나다의 텔레비전 드라마 《여왕의 검》에서 가스파르 이달고의 트로피 와이프인 세뇨라 베라 이달고, 그리셤 대위의 미망인 역할을 맡았는데 22편의 에피소드 가운데 14편에 출연했다. 스페인의 텔레비전 드라마 《로스 세라노》에서는 마르코스 학생(프란 페레아)와 사랑에 빠진 라켈 교사 역할을 맡았다.
엘사 파타키는 10편이 넘는 스페인의 영화에 출연했으며 2004년에 개봉된 프랑스의 영화 《이즈노구드》에서 공동 주연을 맡았다. 2006년 8월에는 잡지 《맥심》의 표지 모델로 출연했다. 2009년에는 멕시코의 텔레비전 드라마 《무헤레스 아세시나스》에서 출연하여 파울라 몽카다 역할을 맡았고 미국의 액션 누아르 영화 《기브 엠 헬, 말론》, 다리오 아르젠토가 감독을 맡은 이탈리아의 공포 영화 《지알로》에 출연했다.
엘사 파타키는 포르투갈의 축구 스타인 크리스티아누 호날두의 맞은편에서 타임 포스의 보석 브랜드인 얼티메이트 주얼의 1번째 컬렉션의 여자 모델로 활동했다. 영화 《분노의 질주: 언리미티드》에서는 루크 홉스 역할을 맡은 드웨인 존슨과 함께 출연하여 엘레나 네베즈 경찰관 역할을 맡았다. 2011년에는 MTV 네트워크(현재의 바이어컴 미디어 네트웍스)의 넥스트무비닷컴(NextMovie.com)이 엘사 파타키를 스타가 된 스타 가운데 하나로 주목했다. 엘사 파타키는 영화 《토르: 다크 월드》의 포스트 엔드 크레딧 장면에서 내털리 포트먼과 함께 출연했다.
엘사 파타키는 영화 《분노의 질주: 더 맥시멈》(2013년), 《분노의 질주: 더 세븐》(2015년), 《분노의 질주: 더 익스트림》(2017년)에서 엘레나 네베즈 역할을 맡았는데 이들 영화는 각각 《분노의 질주》 영화 시리즈의 6번째, 7번째, 8번째 작품이다. 2018년에는 오스트레일리아의 웹 텔레비전 시리즈인 《타이들랜드》에서 애드리엘 커스버트 역할을 맡았다. 이 작품은 2018년 12월 14일에 넷플릭스를 통해 공개되었다.
사생활
엘사 파타키는 2006년에 미국의 남자 배우인 에이드리언 브로디와의 데이트를 시작했다. 2007년 7월에는 에이드리언 브로디가 엘사 파타키의 31번째 생일을 축하하기 위해 미국 뉴욕주에서 19세기에 건립된 부동산을 구입했다. 엘사 파타키와 에이드리언 브로디가 거주하고 있던 뉴욕주의 저택은 2008년 10월에 발행된 잡지 《헬로》에서 35쪽에 걸쳐 소개되었다. 엘사 파타키와 에이드리언 브로디는 2009년에 결별했다.
엘사 파타키는 2010년 초반에 상대방과의 만남을 통해 오스트레일리아의 남자 배우인 크리스 헴스워스와의 데이트를 시작했다. 엘사 파타키와 크리스 헴스워스는 2010년 크리스마스 휴가를 맞아 결혼했다. 엘사 파타키와 크리스 헴스워스 사이에는 2012년 5월에 태어난 딸인 인디아 로즈, 2014년 3월에 태어난 쌍둥이 아들인 트리스탄, 사샤가 있다.
엘사 파타키는 2012년 9월에 스페인 대법원의 판결을 통해 에디시오네스 세타 출판사 그룹로부터 배상금 310,000유로를 받았다. 세타가 소유한 《인테르비우》 잡지는 2007년 3월에 긴 렌즈가 달린 카메라를 이용하여 잡지 《엘르》 사진 촬영 도중에 엘사 파타키가 옷을 갈아입기 위해 상의를 벗은 사진을 게재했다. 세타 그룹은 스페인 대법원의 결정에 항소할 것이라고 밝혔다.
청주 운곡서원
청주 운곡서원은 충청북도 청주시 상당구에 있다. 2015년 4월 17일 청주시의 향토유적 제50호로 지정되었다.
개요
경주이씨 이청, 이감, 이흘, 이필경을 제향하기 위해 세운 서원이다.
Blue Hawaii
《Blue Hawaii》는 1961년 10월 20일에 발매된 엘비스 프레슬리의 음반이다. RCA 레코드에 의해 발매되었다.
로스앤젤레스강
로스앤젤레스강은 샌페르난도 계곡(San Fernando Valley)에서 시작하는 강으로, 캘리포니아 주를 흐른다.
이대선
이대선(1992년 12월 18일~, 광주광역시)은 대한민국의 인권운동가이다. 대한민국에 거주하는 이주민의 인권을 위한 활동을 전개하고 있으며 인권단체인 이주민혐오방지센터 소장이다. 또한 중국민주화운동 인사들로 구성되어 있는 싱크탱크 다이얼로그차이나 한국대표부 대표 이기도 하다. 1989년 톈안먼 사건 주역이자 중국민주화운동 핵심 인물인 왕단의 제자로 알려져 있으며 홍콩 민주화 운동가 조슈아 웡 네이선 로 및 태국 민주화 운동가 네티윗 초티팟파이산과도 친분이 두터운 것으로 알려져있다.
오토 트레인
오토 트레인은 버지니아 로튼 로튼 역 (워싱턴 D.C. 근교)과 플로리다 샌포드 샌포드 역 (올랜도 근교)간 1,376km 가량의 구간을 운행하는 암트랙에 운행되는 장거리 열차이다. 전 세계의 열차 중에서 가장 길다. 전 세계에는 유사한 열차가 있으나, 오토 트레인은 미국의 유일한 모터레일이다.
이대선
2020년 5·18 광주 민주화 운동 40주년을 맞이하여 홍콩 민주화 운동가 조슈아 웡과 네이선 로의 부탁으로 국립5·18민주묘지에 대신 헌화를 하였다. 또한 5·18 광주 민주화 운동 유족인 김길자 여사와 조슈아 웡과 영상 회담을 주선 하였으며 조슈아 웡과 대한민국 국회의원, 시민단체와의 공식·비공식 회담을 주선하고 있다.
오토 트레인
승객은 일반 객차나 침대차에 탑승하며 자동차는 사방으로 폐쇄된 차운차에 실린다. 본 열차는 총 320대를 수송할 수 있으며, 특등 객차(lounge car)와 식당차가 있다. 본 열차는 주간고속도로 제95호선의 긴 운전을 피해 운전자의 수고를 덜어 준다는 장점이 있다.
남행은 열차번호 53번, 북행은 52번이며, 로튼과 샌포드를 무정차로 운행한다. 암트랙의 오토 트레인은 1970년대에 사기업인 오토트레인 주식회사가 운영하던 동명의 열차를 계승했다.
외부 링크
{{암트랙 노선}} {{암트랙 차량}}
어딘가에 엄마가
"어딘가에 엄마가"는 1978년에 개봉한 대한민국의 영화이다.
이지운
이지운 (1985년 2월 28일 ~) 은 한국 프로 농구 원주 DB 프로미 소속 포워드이다. 2008년 KBL 신인 드래프트에서 전체 12순위로 지명되었다. 그리고 2012년 군 제대 후 복귀하였다. 2016년 조건 없이 트레이드 되었다.
웰빙
웰빙(Well-being)은 본래 복지나 행복의 정도를 의미하나 특정한 생활 방식을 가리키는 유행어로 사용되며, 건강에 좋다고 주장되는 제품에 붙는 수식어로도 널리 쓰이고 있다. 다만, 국립국어원에서는 웰빙의 순화어로는 참살이로 정해서 쓰고 있도록 규정되어 있다.
정항
가계
본관은 동래 자는 자림(子臨) 시호는 문안(文安)으로 같은 시호를 가진 정2품 섭대부경 좌복야 정목(鄭穆)의 막내로 태어났다. 조부와 부친은 대대로 호장을 지냈으나 부친인 정목(鄭穆)이 조정에 나아가 출사하였다.
삶의 질
삶의 질은 사람들의 복지나 행복의 정도를 말한다. 생활 수준과는 달리, 삶의 질을 직접적으로 측정할 수는 없다. 앞의 정의에서 알 수 있듯 '삶의 질'이라는 개념에는 물질적인 측면(건강, 식사, 고통의 부재 등)과 정신적인 측면(스트레스나 걱정이 없고 즐거움 등)이 있다. 사람마다 어떤 것들이 갖추어진 상태에서 만족을 느끼는지가 다르므로, 특정한 사람의 삶의 질을 예측하는 것은 사실상 불가능하다. 그러나 일반적으로, 인구 집단이 누리는 식사나 주거, 안전, 자유 및 권리의 수준이 높을수록 집단에 속하는 이들의 전반적인 삶의 질이 높아질 것으로 예측할 수 있다. 또한, 인간이 요구하는 욕구를 단계적으로 나열하게 되면, 가장 기초적인 욕구는 건강이 되고, 다음으로는 물리적 요건, 마지막으로 이 욕구는 인간의 궁극적 만족 목표로서, 문화와 여가, 사회 참여 등이 포함된다. 복지나 행복의 정도를 영어로 well-being(웰빙, 웰비잉)이라 하는데, 이것이 대한민국에서는 2002년 무렵부터 특정한 생활 방식을 가리키는 유행어로 사용되었으며, 건강에 좋다고 주장되는 제품에 붙는 수식어로도 널리 쓰였다.
대한민국
2011년 8월 21일 기획재정부가 한국개발연구원(KDI)에 의뢰해 성장동력, 삶의질, 환경, 인프라 등 4개 부문의 국가경쟁력 지표를 개발해 순위를 매긴 결과, 한국 삶의 질이 경제협력개발기구(OECD)와 주요 20개국(G20) 회원국 39개국 가운데 27위에 그친 것으로 나타났다. 대한민국의 삶의 질은 지난 2000년과 2008년 모두 27위로 하위권에 머물렀었다.
정항
관록
상주목장서기(尙州牧掌書記)가 되어 지방에 근무하였다.
삶의 질
기타
삶의 질이라고 가리킨다는 영어 낱말인 웰빙은 국립국어원에서 이미 참살이로 갈음한 바 있다.
정항
관록
지방에 근무할 때 업무를 매사에 잘 처리하여 정극영(鄭克永), 한충(韓沖)과 더불어 이정일한(二鄭一韓)이라고 불려 칭송을 받았다.
삶의 질
WHO
1948년 세계 보건 기구(World Health Organization, WHO)는 헌장에서 삶의 질과 관련해서 행복의 주요 요인인 건강에 대해 "단순히 질병이나 허약함이 없는 상태가 아니라 신체적, 정신적, 사회적으로 완전한 안녕 상태(Health is a state of complete physical, mental and social well-being and not merely the absence of disease or infirmity)"라고 밝힌바있다.
정항
관록
예종 11년(1116년)에 개경에 상경, 집주관(執奏官)이 되어 종묘제사를 담당하였으며 집주관으로써 공평정직하다는 평을 받았다.
이자겸의 난
예종 중기에 장작 대부주부 권지합문지후를 거쳐 우정언 지제고(右正言 知制誥)에 임명되었으나 인종 초 집권자인 이자겸(李資謙)에게 아부하지 않아 여러차례 좌천되었다. 그러나 인종4년(1126)에 난을 일으킨 이자겸이 실각하자 승선(丞宣)으로 복귀하였다.
정항은 이자겸에 의해 생긴 폐단을 고치고자 노력하였으며 새로 제도를 정비하여 그 공으로 금자복(金紫服)을 하사받았다.
경서에 밝아 임금 앞에서 <시경(詩經)>, <송조충의집(宋朝忠義集)>, <예기(禮記)> 등을 강연했다.
서경천도운동
인종 10년(1132) 묘청, 정지상등이 서경 천도 주장, 이자겸의 난으로 불탄 개경의 궁궐 수리 중지를 요청하자 이에 두 차례의 상소문을 올려 이의 부당함을 지적하고 궁궐수리와 환어(還御)등을 주장하여 반대 입장을 취하여 관철시켰다.
하지만 묘청등이 지속적으로 서경으로 천도를 주장하자 이것으로 기존세력인 개경파의 대립을 일으키는 결과를 초래하였다.
개경파의 반대에 묘청은 개경파를 제거하고자 서경에서 봉기하다가 결국 김부식이 이끄는 관군에 의해 토벌당하고 말았다.
서경세력이 개경파 세력이 이끄는 관군에게 토벌된 해(1136), 병이 들어 세상을 떠났다.
일화
1136년에 사망하였을 때 저축한 것이 없어 인종에게 30년간 근시직(近侍職)에 있으면서 저축한 것이 없다하여 칭송을 받았다. 이로 인해 장례를 국비로 치루었다고 한다.
같은 해에 사망하기 전 과거가 시행되었는데 지공거(知貢擧) 최자성(崔滋盛)이 시제를 잘못내어 간관들이 이를 무효화 할 것을 주장하였으나 정항의 사위 김이영(金貽永)이 합격하였기 때문에 환관에게 간청하여 취소시키지 못하게 하는 일면을 보였다.
Revolution 909
《Revolution 909》는 1998년 2월 16일에 발매된 다프트 펑크의 노래이다. 버진 레코드에 의해 발매되었다.
간사이 공항 자동차도
교통량
통행량은 아래와 같은 수치를 가지고 있으며, 중복되어 있는 통행량은 목록에서 제외한다.
헬게 로스벵
헬게 로스벵(, 본명: 헬게 안톤 로센빙 한센(Helge Anton Rosenvinge Hansen), 1897년 8월 29일 ~ 1972년 6월 17일)는 덴마크의 음악가이다.
도올 (동음이의)
도올은 다음을 가리킨다.
금주법
금주법(禁酒法, the prohibition law)은 술의 제조, 판매·운반·수출입을 금지하는 법이다.
고대
백제 다루왕 때 민간에서 사사로이 술 빚는 것을 금지했다는 기록 이 가장 이르다.
고려
고려 시대에서 국가에서 민간과 절에서 사사로이 술 빚는 것을 금지한 기록 이 여러 건 보인다.
조선
조선에서 금주령을 내리는 까닭은 주로 경제 차원이었다. 조선에서는 쌀로 술을 빚었기 때문에 쌀의 소비를 줄여 식량 사정을 악화되지 않게 하려고 금주령을 내렸다. 조선 영조 시대의 금주법 이 그 예다. 가뭄 때문에 술 제조를 하지 못하게 한 사례도 있다.
마사 마시 메이 마릴린
《마사 마시 메이 마릴린》은 2011년 개봉한 미국의 스릴러 드라마 영화이다. 션 더킨의 감독 데뷔작이며 그가 각본 역시 맡았다. 배우 엘리자베스 올슨의 데뷔작이기도 하다.
합포동
합포동(合浦洞)은 경상남도 창원시 마산합포구에 있는 행정동이다. 합포동은 1997년 5월 행정 구역 개편에 따라 산호2동과 상남2동을 통합하여 만들어진 동이다. 앞으로는 평야처럼 펼쳐진 합포만이, 뒤로는 마산이 낳은 유명 시인들의 시비가 있는 ‘시의 거리’와 테마산책로, 각종 편의시설을 갖춘 도심의 쉼터인 산호공원이 있다.
개요
1997년 5월 12일 상남2동과 산호2동을 통합하여 합포동이 되었다. 마산만으로 유입되는 근주천 하구해안의 저지대에 위치하며, 좌측에는 용마산이 있다. 본래 합포현의 지역으로서 앞에는 합호의 바다가 있어 산호라고 하였다. 조선 태종 때 창원부로, 1910년 마산부제의 실시에 따라 마산부 외서면에 편입, 1914년 행정구역 조정에 의하여 마산시에 편입되었다.
본래 논,밭으로 이용되었으나 마산시의 인구증가와 특히 인근에 수출자유지역(현 자유무역지역)이 입지 하면서부터 주거지역으로 개발되어 현재는 마산시의 중심부에 자리잡고 있다. 산호동은 산호1, 2동으로 나뉘었으나, 산호2동은 합포동으로 편입되고, 산호1동은 산호동으로 바뀌었다. 상남동은 구 마산역이 있던 지역으로 상남1, 2동으로 나뉘었으나, 상남1동은 노산동으로, 상남2동은 합포동으로 편입되었다.
첨부 파일
첨부 파일(email attachment)은 전자 우편 메시지와 함께 딸려오는 컴퓨터 파일이다. 현재의 전자 우편 첨부 파일은 100MB에서 2GB에 이르기까지 다양하며 무제한 용량 서비스라고 광고하는 곳에서도 실제로는 광고와 달리 어느 정도의 용량 제한과 유지 기간이 적용된다.
위험성
웜과 바이러스는 전자 우편 메시지의 첨부 파일로 퍼져나갈 수 있다. 취약한 전자 우편 프로그램을 사용하면 바이러스는 메시지를 미리 보는 것만으로도 활성화될 수 있다. 더 보안에 강한 프로그램들은 사용자가 실행을 위해 첨부 파일을 열 경우 감염을 허용하기만 한다. 첨부 파일을 동반한 예기치 못한 전자 우편은 위험하고 의심스럽게 여겨진다.
일부 메일 서비스와 소프트웨어 필터는 실행 파일과 스크립트와 같은 잠재적으로 위험한 첨부 파일을 걸러낸다.
매크로 바이러스
매크로 바이러스(macro virus)는 컴퓨터 용어로, 매크로 언어로 기록된 바이러스를 말한다. 다시 말해, 워드프로세서와 같은 응용 소프트웨어 안에 심어둔 언어를 말한다. 일부 응용 프로그램이 매크로 프로그램을 문서 안에 포함시키는 것을 허용하고 문서가 열릴 때 프로그램이 자동으로 실행될 수 있다. 이때 매크로 프로그램이 바이러스 형태라면 바이러스가 확산될 수 있다. 이는 전자 우편에서 예기치 않은 첨부 파일을 열 때 위험하다는 것을 말해 준다. 현대의 바이러스 검사 소프트웨어는 매크로 바이러스를 찾아낸다.
원리
매크로 바이러스는 전자 우편 파일 첨부, 디스크, 네트워크, 모뎀, 인터넷을 통하여 퍼져나가므로 찾는 것이 쉽지는 않다. 감염되지 않은 문서는 일반적인 매크로를 포함하고 있다. 악성 매크로는 문서가 열리거나 닫힐 때 자동으로 실행된다. 매크로 바이러스의 일반적인 방법은 일반 매크로를 바이러스로 맞바꾸어 컴퓨터를 감염시키는 것이다. 매크로 바이러스는 명령이 선택되면 같은 이름으로 된 일반 명령을 대체하고 실행한다. 매크로가 자동으로 실행되면 매크로는 사용자가 알지도 못하게 열린다.
응용 프로그램이 매크로 바이러스가 포함된 파일을 열면 바이러스는 시스템을 감염시킬 수 있다. 이때 자기 스스로를 다른 문서와 탬플릿에 첨부한다. 매크로 바이러스는 사용자 동의 없이 시스템에 소프트웨어를 설치하는 방법으로도 사용할 수 있다고 알려져 있는데 다시 말해 인터넷 상의 소프트웨어를 찾아서 자동화된 키 눌림 등을 사용하여 소프트웨어를 내려받아 설치해버린다. 그러나 사용자가 설치된 소프트웨어를 눈치채고 지울 수 있고 바이러스 코드 작성자에게도 그리 도움이 될 일이 아니므로 이러한 일은 흔치 않다.
잘 알려진 매크로 바이로스로는 1999년의 멜리사 바이러스가 있다. 바이러스가 포함된 문서가 만들어지면 누군가가 그것을 열면 바이러스에 걸려든다. 바이러스는 스스로를 전자 우편을 타고 가서 개인 주소록의 처음 50명의 사람들에게 보내진다. 이는 빠른 속도로 복제된다.
매크로 바이러스가 운영 체제가 아닌 응용 프로그램에 의지하므로 해당 응용 프로그램이 돌아가고 있는 운영 체제를 실행 중인 컴퓨터에 감염시킬 수 있다. 특히 마이크로소프트 워드는 매킨토시 컴퓨터에서도 사용할 수 있으므로 워드 매크로 바이러스는 윈도 플랫폼뿐 아니라 이러한 매킨토시 컴퓨터에도 공격이 가능하다.
매크로 바이러스는 첨부 파일과 다른 문서를 열 때 경고에 따라 잘 이행하면 피할 수 있다. 모든 매크로 바이러스가 바이러스 검사 소프트웨어에 발견되는 것은 아니다.
피터 조지 (역도 선수)
피터 ("피트") 조지 (Peter ("Pete") George, 1929년 6월 29일 ~ )는 미국의 역도 선수로 1952년 하계 올림픽에서 미들급 부문의 금메달을 획득하였다. 그는 또한 1947년, 1951년, 1953년, 1954년과 1955년 세계 역도 선수권 대회에서 우승을 거두었다.
그는 세계 선수권 대회와 올림픽에서 총 10개의 메달을 획득했고, 1949년과 1950년 세계 선수권 대회에서 2위를 했다. 그는 또한 용상에서 총 4개의 세계 기록을 세웠다.
마케도니아 계통으로 오하이오주 애크런에서 태어난 그는 1948년 런던 올림픽과 1956년 멜버른 올림픽에서 은메달을 획득하였다.
경주김문 충효각
경주김문 충효각은 충청북도 청주시 서원구에 있다. 2015년 4월 17일 청주시의 향토유적 제51호로 지정되었다.
개요
경주김씨 충신 김세만과 효자 김취은을 기리기 위헤 세운 정려각이다.
Revolution Is My Name
《Revolution Is My Name》는 2000년 1월 23일에 발매된 판테라의 노래이다.
대전송강중학교
대전송강중학교(大田松江中學校)는 대전광역시 유성구 송강동에 있는 공립 중학교이다.
숨은 꽃
《숨은 꽃》은 MBC에서 1980년 7월 25일과 8월 1일에 방영된 납량 특집 드라마이다. MBC 주최 1979년도 여성새마을 수기공모에서 당선된 오희선의 《사랑의 힘》을 극화한 작품으로, 대관령의 설원과 설악산 계곡을 담아 더운 여름에 시원한 풍경을 선사한 작품이다. 1.4후퇴 때 10세 소녀가 남하하는 과정에서 부모를 잃고 충청도 한 시골집에 정착하여 스스로 삶을 개척해간다는 이야기를 담고 있다.
줄거리
6.25 피난길에 부모를 잃은 희선은 총상을 입은 다리를 끌고 눈길을 헤매다 쓰러진다. 마침 근처를 지나던 종흠은 그녀를 발견하게 되고 희선은 그의 집에서 살게 된다. 갖은 고생하며 학비를 댄 보람으로 종흠은 대학을 졸업하고 취직하지만 희선의 마음을 몰라주고 다른 여자와 결혼을 한다.
사법살인
사법살인(司法殺人, )이란 죄가 없음에도 불구하고 법률에 의해 사형 선고를 받거나, 사형을 언도받아 사형당한 것을 말한다. 진보당 사건, 인민혁명당 사건이 그 예에 속한다.
프리미어리그 2004-05
프리미어리그 2004-05 시즌은 2004년 8월 14일에 시작되어 2005년 5월 15일에 종료되었다. 2005년 4월 30일에 첼시 FC가 리그 우승을 확정지었다.
승격팀
시즌 시작할 때 풋볼 리그 1부 디비전에서 승격한 팀
강등팀
시즌 종료 후 풋볼 리그 챔피언십으로 강등한 팀
오픈 콘텐츠
오픈 콘텐츠(open content)는 오픈 소스 개념을 확장하여 만들어진 개념으로, 문장, 영상, 음악등의 창작물을 공공이 공유하여 이용할 수 있도록 한 상태를 말한다. 법률적으로 보호되는 공유로 볼 수 있으며, 복제, 배포, 변경에 제약을 걸고 있지 않은 것 또는 그러한 창작물 자체를 가리킨다. 작품에 대해서 따로이 저작권료를 받지는 않으며, 경우에 따라 상업적 이용이나 재배포에 제한을 가하기도 한다.
"오픈 소스"와 "자유 소프트웨어"의 경우에서처럼 일부 오픈 콘텐츠는 자유 콘텐츠라 불리기도 하지만, 엄밀하게 말하면 차이가 있다. 오픈 콘텐츠는 라이선스 조건에 따라 그 이용이나 배포를 제한하기도 한다. 이는 입장의 차이에서 비롯되는데, 모든 사용자의 자유를 최대한 보장할 것이냐, 아니면 처음 콘텐츠를 만든 사람의 자유를 최대한 보장할 것이냐에서 온다.
위키백과, 위키책 등이 그 내용물을 오픈 콘텐츠로 공개하고 있다.
역사
콘텐츠에 자유 소프트웨어 특허를 부여한다는 개념은 1994년에 미첼 셔츠가 논문 "비소프트웨어 정보에 공개 저작권 부여"를 GNU 프로젝트에 제출함으로써 소개되었다. "오픈 콘텐츠"라는 용어는 데이비드 A. 와일리가 1998년에 만들고 오픈 콘텐트 프로젝트를 통해 전도하였다. 이 프로젝트에서 오픈 콘텐츠 특허(비자유 동등분배 특허, 밑에 자유 콘텐츠 문서 참조)하에 특허를 부여받은 작품들과 비슷한 용어들에 의해 특허를 부여받은 작품들을 소개하였다.
이 용어는 기존의 저작권 제한들이 없는 더 넓은 종류의 콘텐츠를 일컫는 용어이다. 콘텐츠의 개방도는 해당 콘텐츠가 저작권 법을 위반하지 않고 얼마나 다른 사회 구성원들에 의해 재사용(reused), 변경(revised), 리믹스(remixed), 재분배(redistributed) 될 수 있는 가의 정도를 기반으로한 '5Rs 프레임워크'로 평가될 수 있다. 자유 콘텐츠, 그리고 오픈 소스 사용권 하에 있는 콘텐츠와는 다르게, '오픈 콘텐츠'의 요건을 충족시키기 위해 반드시 도달해야 하는 명확한 기준점은 없다.
비록 오픈 콘텐츠가 저작권의 상쇄 개념으로 일컬어져 왔지만, 오픈 콘텐츠 라이선스는 자신들의 작품에 라이선스를 부여하기 위해 저작권자의 힘에 의존하며, 이는 저작권을 이와같은 용도로 활용하는 카피레프트와 비슷하다.
2003년 와일리(Wiley)는 그가 "교육적 라이선스 임원"으로 참여한 오픈 콘텐트 프로젝트가 크리에이티브 커먼즈와 그들의 라이선스에 의해 계승되었다고 말하였다.
2005년에는 전자 상거래 어플리케이션을 위한 제품 정보가 오픈 콘텐트 라이선스 하에 제작되고 출판된 오픈 아이스캣 프로젝트가 개시되었다. 이는 이미 오픈 소스에 상당히 익숙한 기술 분야에서 열렬히 받아들여졌다.
2006년, 자유 콘텐츠를 다루는 크리에이티브 커먼즈의 후임 프로젝트는 에릭 묄러, 리처드 스톨먼, 로런스 레시그, 벤자민 마코 힐, 안젤라 비즐리 등의 인물에 의해 제시된 자유 문화적 작품의 정의였다. 자유 문화적 작품의 정의는 위키미디어 재단에 의해 사용되었다. 2008년에, 크리에이티브 커먼즈 라이선스는 다른 라이선스들 사이에서 "자유 문화적 작품 용도 허가"로 기록되었다. 또 다른 후임 프로젝트는 오픈 놀리지 재단(OKF)으로, 영국 캠브리지 소속인 루퍼스 폴록이 국제적 비영리 네트워크이자 오픈 콘텐츠와 데이터를 공유하기 위한 용도로 2004년에 설립하였다. 2007년에 오픈 놀리지 재단은 "음악, 영화, 책 등 역사적, 지라학적 혹은 정부와 다른 행정적 정보를 담고 있는 데이터와 같은 콘텐츠"에 대한 오픈 놀리지 정의를 제시하였다. 2014년 10월에 2.0 버전으로 오픈 워크와 오픈 라이선스가 정의되었고 이때 사용되는 용어 "오픈"은 오픈 소스의 정의, 자유 소프트웨어의 정의, 그리고 자유 문화적 작품의 정의 내에 서술된 오픈과 자유 간의 차이에 대한 정의와 유사하게 설명되었다. 뚜렷한 차이점은 퍼블릭 도메인에게 집중하는 정도와 접근용이성("오픈 액세스"), 그리고 가독성에 집중한다는 것("오픈 포맷")이다. 여러 가지 정식 라이선스 중에서 6가지 라이선스들이 권장되는데, 오픈 놀리지 재단의 것 3개 (오픈 데이터 커먼즈 퍼블릭 도메인 데디캐이션과 라이선스 (PDDL), 오픈 데이터 커먼즈 어트리뷰션 라이선스 (ODC-BY), 오픈 데이터 커먼즈 오픈 데이터베이스 라이선스(ODbL))와 CC BY, CC BY-SA, 그리고 CC0 크리에이티브 커먼즈 라이선스가 이에 해당한다.
"오픈 콘텐츠"의 정의
OpenContent라는 웹사이트는 한 때 오픈 콘텐츠를 '수정 및 사용이 가능하며 오픈 소스 / 자유 소프트웨어 커뮤니티에서 사용되는 특허와 비슷한 방식의 특허 하에 재분배 가능한 콘텐츠.' 라고 정의하였다. 그러나 이와 같은 정의는 오픈 콘텐츠 특허(OPL)을 포함하지 않았다. 왜냐하면 이 특허는 자유 & 오픈 소스 소프트웨어 특허라면 응당 있어야할 권리임에도 불구하고 '오픈 콘텐트 그 자체에 대한 비용' 을 매기는 것을 금지했기 때문이다.
이후 이 용어의 정의는 변했는데, OpenContent에 의하면 오픈 콘텐츠란 "사용자들이 5R 활동을 할 수 있도록 그들에게 자유롭고 끊임없는 권한을 제공하는 형태로 라이선스된 것"로 변하였다.
5R은 OpenContent 웹사이트에 제시된 콘텐트가 얼마나 "오픈" 되어있나의 정도를 평가할 수 있는 일종의 틀이다:
이와 같은 더욱 광범위한 정의는 오픈 콘텐츠와 반드시 퍼블릭으로 하여금 상업적 사용을 허용해야만 하는 오픈-소스 소프트웨어를 구분 짓는다. 그럼에도, 오픈 콘텐츠는 비상업적이고 축어적인 라이선스 하의 자원을 포함하는 교육자원공개(OER)와 여러 비슷한 정의를 지닌다.
후에 등장한 오픈 놀리지 재단의 오픈의 정의에서는 오픈 놀리지를 부가적 요소로서의 오픈 콘텐츠와 오픈 데이터, 그리고 오픈 소스의 정의를 다수 참고하여 정의하는데 이는 오픈 콘텐츠의 좁은 의미를 자유 콘텐츠로 간주하여, 두 가지를 통합시키는 정의이다.
오픈 액세스
"오픈 액세스"는 콘텐츠에 대한 무료 혹은 자유로운 이용 가능 여부를 일컫으며 주로 동료평가된 학술지 출판에 사용된다. 몇몇 오픈 액세스 결과물들은 재사용과 재분배에 대한 특허가 부여되어 있어 오픈 콘텐츠로 분류된다.
오픈 콘텐츠와 교육
지난 십년 간, 오픈 콘텐츠는 보다 질높은 고등교육에 대한 발전 대안으로 사용되어 왔다. 재래식 대학들은 교육에 대한 대가로써 높은 값을 요구하며 심지어 그 값은 점점 증가하고 있다. 오픈 콘텐트는 무료로, 그리고 자유롭게 "집단 지식과 공유, 배움의 재사용, 그리고 학술적 콘텐츠에 집중된" 고등 지식을 함유할 수 있도록 한다. 오픈코스웨어, 세일러 아카데미, 그리고 칸 아카데미 등과 같이 오픈 콘텐츠를 통해 배움을 추구하는 프로젝트와 기관들은 다수 존재한다. MIT, 예일, 그리고 터프츠와 같은 몇몇 대학교들은 자신들의 대학 강의를 인터넷에도 자유롭게 접할 수 있도록 만들어놨다.
교과서
교과서 산업은 교육 산업들 중에서도 오픈 콘텐츠에 의해 큰 영향을 받을 수 있는 분야이다. 기존의 교과서는 비싸다는 사실을 제쳐두더라도 출판사가 매번 새로운 판본을 만들어낼 수 없으니 내용이 오래되거나 불편함을 야기할 수 있다. 오픈 텍스트북은 온라인 상에서 쉽게 업데이트 될 수 있기에 이러한 문제점들로부터 벗어날 수 있다. 온라인 상에 교과서와 교과서의 저작권이 있다는 사실은 교사들 만의 커리큘럼에 따라 교과서가 개편될 수 있다는 것을 뜻하기에 교사들에게도 도움이 될 수 있다. 다수의 단체들이 공개적으로 라이선스된 교과서를 만드는 것을 추진하고자 하고 있다. 이런 단체들과 프로젝트들로는 미네소타 주립대학 오픈 텍스트북 도서관, 코넥시온즈, 오픈스탁스 유니버시티, 세일러 재단 오픈 텍스트북 챌린지, 그리고 위키책 등이 있다.
특허
하지만, Open Definition에 사용된 보다 좁은 오픈 콘텐트의 정의는 자유 문화적 작품의 정의가 정의한 모든 자유 저작물이 오픈 컨텐츠 라이선스의 조건을 충족하기 위해 필요한 요소들을 명확하게 명시한다. 이와 같은 보다 좁은 기준으로 보면, 오픈 콘텐츠 라이선스는 다음과 같은 요소들을 충족해야한다.
저 높은 곳을 향하여
"저 높은 곳을 향하여"는 1977년 공개된 대한민국의 영화이다.
C'mon Everybody
《C'mon Everybody》는 1971년에 발매된 엘비스 프레슬리의 음반이다.
춤
춤은 혼(정신)과 몸(신체)을 통해 무언가를 표현하는 예술의 한 종류이다. 사회적 상호작용 또는 표현의 수단으로 이용되기도 하며, 영적인 의식 또는 공연 등에도 춤이 이용된다. 예술의 관점에서는 미적(美的) 정서를 리듬에 맞춰 신체로 표현하는 공연예술이다. 음악 또는 박자에 맞춰 몸을 움직이는 예술적 행위이지만, 춤에 음악이 꼭 필요한 것은 아니다. 음악이 꼭 있어야 리듬에 맞추거나 리듬을 탈 수 있는 것은 아니다. 그리고 춤은 또한 사람이나 동물 사이(예: 벌의 춤)의 비언어적 의사소통의 방식을 말하는 데에도 쓰이기도 한다.
어원
춤의 영어 낱말인 댄스(dance)는 산스크리트 원어(原語, Zendic­Sanskrit)의 Tanha(탄하)가 어원(語源)이며 Tanha는 '생명의 욕구'를 뜻한다고 한다. 중세 영어는 Daunce(Dawnce)로서, 옛 독일어 Danson(단손)과 연결된다. 유럽 각국의 무용을 뜻하는 언어는 모두 이것과 결부되며, 생활의 경험이나 환희 속에서의 운동이라든가 활동의 요구, 생명에의 욕구같은 뜻을 포함한다고 한다. 그리고 은 라틴어로부터 기원되며, '긴장, 온몸이나 수족을 충분히 뻗친다, 지탱한다, 지속한다' 등 신체의 주요한 움직임과 연결되는 말과 어원적으로 맺어지고 있다고 보겠다.
기원
초기 춤의 고고학적 증거는 Rock Shelters of Bhimbetka의 인도의 9,000년 된 회화와, 춤추는 사람을 그린 이집트의 무덤 벽화를 포함하며, 이는 기원전 3,300년 경으로 거슬러 올라간다. 문자가 발명되기 전에 춤은 세대 간에 이야기의 구전과 공연의 중요한 일부가 된 것으로 제안되었다.
춤에 대한 참고 문헌은 초기의 기록 역사에서 발견할 수 있다. 그리스의 춤(Horos)은 플라토, 아리스토텔레스, 플루타르코스, 루키아노스에 의해 참조된다. 성경과 탈무드는 서른 가지의 다른 춤 용어를 포함하여 춤에 관한 수많은 사건을 기록하고 있다.
무용의 소재
무용의 소재(素材)는 살아 있는 인간의 신체 바로 그것이다. 인적 구성(人的構成)은 작품내용을 기본적으로 방향지어주는 것이다. 남성 또는 다수 인원의 구성에는 자체의 역량감(力量感)이 다르며, 여성에게는 유연(柔軟)한 느낌, 혹은 섬세한 느낌이 스스로 갖추어져 있다. 또한 어린이들에게는 표현 이전에 본래의 사랑스러움이 넘쳐 흐른다고 생각된다. 이와 같은 소재가 지니는 성질을 각각의 특성과 동시에 그 한계를 나타내는 것으로도 볼 수 있어, 소재를 살려 개성적인 표현성을 발휘시킨다는 점에 무용의 묘미와 기법이 있다.
무용의 특징
리듬(rhythm)이란 생명의 규칙적인 숨결이며, 영혼의 파동(波動)이라고 할 수 있다. 리듬은 비단 시간적인 존재만도 아니고, 공간적인 존재 즉 시각적인 것도 있다. 한편, 무용은 창조의 수단이 어디까지나 인간의 신체이므로 건전한 육체를 소유하지 않으면 좋은 무용가가 될 수 없다는 것이 다른 예술과는 다르다고 할 것이다. 신체가 굳기 전인, 젊었을 때부터 시작해야 무용의 여러 가지 요구를 표현할 수 있기 때문이다. 그렇게 숙련이 되고 신체가 굳어져 성숙해지고 경험이 많게되면 다양한 감정의 표현이 가능해진다. 신체를 창작의 소재(素材)로 하기 때문에 무용의 예술작품은 무용가 자신이기도 하므로, 창조자 자신이 자기 예술작품을 감상할 수가 없다. 이것이 바로 다른 부문의 예술과 다른 점이다. 그러므로 무용은 하나의 작품에 있어서 동일인의 향수(享受)와 표현, 감상과 창작은 불가능하다. 무용은 살아 있는 인간의 생명을 가진 신체로 형상화(形象化)하기 때문에, 그리고 무대에서 상연하는 공연물이므로 상연 당시에 감상하지 못하면 영원히 다시 볼 수가 없다. 요컨대, 무용은 리듬을 방법으로 하고 인간의 신체를 수단으로 하면서, 연령의 제약을 받는 순간적 향수의 무대예술이라고 할 수 있다.