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1889년 만국 박람회
자유 예술 궁전과 미술 궁전
박람회장에는 파리 출신의 건축가인 피에르 앙리 피크가 설계한 건축물이 포함되어 있었는데 비잔티움-이집트-로마네스크 양식의 도자기 타일로 장식된 정교한 철과 유리 구조를 띠고 있었다. 건축물은 박람회가 끝난 이후에 카리브해에 위치한 프랑스의 해외 영토인 마르티니크의 포르드프랑스로 옮겨져 재조립되었고 1893년에 완공되었다. 쇨셰르 도서관으로 알려진 이 도서관은 처음에 빅토르 쇨셰르가 이 섬에 기증한 10,000권의 책을 포함하고 있었다. 이 도서관은 오늘날에 25만 권 이상의 책과 민족학 박물관을 소장하고 있으며 마르티니크에서 노예제 폐지 운동을 주도했던 사람의 이름을 딴 기념물로 유명하다.
분수대
박람회장은 에펠탑과 기계관 사이의 쇼핑몰에 건립된 수많은 분수대와 반사 웅덩이를 특징으로 했다. 에펠탑 근처에 있는 가장 큰 분수대는 "파리는 횃불로 세계를 깨운다."를 주제로 했다. 이 분수대는 인근에 위치한 자유 예술 궁전과 미술 궁전을 설계한 건축가인 장카밀 포르미제가 설계를 담당했다. 멀지 않은 곳에 있는 또 다른 주요 분수대는 "세계의 다섯 부분"인 대륙을 주제로 했다. 이 분수대는 프랑시스 드 생비달이 설계를 담당했다.
음악과 오락
박람회 자체에는 르 폴리 파리지엔 소속 무용수들을 위한 공연을 포함하여 콘서트와 오락을 위한 몇 개의 대형 극장이 포함되어 있었다. 몇몇 극장에서는 인도차이나반도에 있던 프랑스의 식민지들의 음악과 춤을 선보였다. 오페라와 콘서트도 트로카데로 궁전의 대규모 홀에서 열렸다.
박람회장 밖에서는 버펄로 빌과 그의 와일드 웨스트 쇼, 애니 오클리의 다양한 오락 공연이 진행되었다.
주목할 만한 관람객 및 특별 이벤트
세계 각지에서 온 유명 인사들과 고위층 인사들이 1889년 만국 박람회를 관람했다. 미국의 발명가인 토머스 에디슨은 자신의 아내, 딸과 함께 에디슨의 개량 축음기가 시연되고 있는 전시관을 관람하기 위해 프랑스 방문 3일째인 1889년 8월 14일에 박람회장을 방문했다. 또한 에디슨은 에펠탑의 전망대에 올랐고 그곳에서 버펄로 빌의 와일드 웨스트 쇼에서 공연하기 위해 박람회장을 방문한 수족 원주민들을 만났다. 에디슨은 나중에 프랑스의 작곡가인 샤를 구노와 함께 에펠탑의 개인 공간에서 점심 식사를 했다. 그 외의 유명한 관람객으로는 페르시아의 나시르 앗딘 샤 국왕, 영국의 웨일스 공 에드워드(훗날 영국의 에드워드 7세 국왕으로 즉위하게 됨)과 알렉산드라 애 단마르크 왕녀 부부, 스페인의 건축가인 안토니 가우디, 미국의 화가인 제임스 애벗 맥닐 휘슬러, 노르웨이의 화가인 에드바르 뭉크, 프랑스의 예술가인 로자 보뇌르, 프랑스의 화가인 폴 고갱, 미국의 소설가인 헨리 제임스, 세르비아의 공학자인 니콜라 테슬라, 필리핀의 시인이자 독립 운동가인 호세 리살 등이 있다.
박람회장은 400여 명이 전시되어 있던 흑인 마을(village nègre)이라는 인간 동물원이 인기를 끌었다. 또한 1878년에 레지옹 도뇌르 훈장을 받은 프랑스의 공학자인 조제프 파르코의 증기 기관이 전시되기도 했다. 멕시코관은 "고고학, 역사, 건축, 기술이 결합된 유럽인들을 위한 이국적인 아즈텍 문명 사원"으로 주목을 받았다.
위대한 비밀
위대한 비밀(Anonymous)은 2011년 공개된 영화이다.
김명인 (시인)
김명인(金明仁, 1946년 ~ )은 강원도 (현 경상북도) 울진군 출생으로 대한민국의 시인이다. 1973년 《중앙일보》 신춘문예에 〈출항제〉가 당선되어 등단했다. 1976년 이래 '반시'(反詩) 동인으로 활동한 바 있다. 김달진문학상(1992), 소월시문학상(1992), 동서문학상(1995), 현대문학상(1999), 이산문학상(2001), 대산문학상(2005), 이형기문학상(2006), 지훈상 문학부문(2007), 편운문학상(2010)을 수상했다. 경기대학교 국어국문학과 교수(1981~1999)를 거쳐 고려대학교 문예창작학과 교수(1999~2012)를 역임했다.
코레즈주의 캉통
프랑스 코레즈주에는 총 19개의 캉통이 속해 있다. 2015년 3월 행정구역 총개편으로 인해 현재는 다음과 같이 설치되어 있다.
어쌔신 크리드 III: 리버레이션
《어쌔신 크리드 III: 리버레이션》은 유비소프트 소피아와 유비소프트 밀라노가 개발하고 유비소프트가 발매한 2012년 플레이스테이션 비타용 게임이다. 일렉트로닉 엔터테인먼트 엑스포 2012 소니 컨퍼런스에서 발표되었다. 《어쌔신 크리드 III》와 동시 발매로 이야기를 이 작품과 공유하고 연동 요소도 탑재된다.
라스베이거스 위클리
라스베이거스 위클리(Las Vegas Weekly)는 미국 네바다주 라스베이거스 대도시권 지역에서 발행되는 신문이다.
어쌔신 크리드 III: 리버레이션
개요
본작의 무대는 프렌치 인디언 전쟁 후 1765년부터 미국 독립 전쟁 중에인 1780년까지의 15년 동안 뉴올리언스를 중심으로 활약한 흑인과 프랑스인의 절반인 여성 암살자, 아블린 드 그랑프레가 주인공이다. 아블린은 도망 노예 아가테에 의해 어쌔신 교단에 불려서 그의 지도를 받게된다. 본작은 시리즈의 과거 작과 마찬가지로 아니무스를 이용하여 조상의 기억을 더듬는다라는 설정이지만, 아니무스의 피험체는 데스먼드 마일스는 아니다.
익재 영정
익재 영정(益齋 影幀)은 경상북도 경주시 안강읍에 있는, 고려 후기의 학자인 익재 이제현(1287년 ∼ 1367년) 선생의 초상화이다. 1985년 8월 5일 경상북도의 문화재자료 제90호로 지정되었다.
개요
고려 후기의 학자인 익재 이제현(1287∼1367) 선생의 초상화이다.
이제현은 충선왕이 원나라에 세운 만권당에서 조맹부 등과 함께 고전을 강론하였고, 벼슬이 문하시중에까지 올랐으며, 말년에는 왕명으로 실록을 편찬하기도 하였다. 성리학을 전파하고 발전시키는데에도 중요한 역할을 하였으며,『익재난고』·『익재집』·『역옹패설』등 많은 저서를 남겼다.
작자는 알 수 없으며, 전하는 바로는 조선 숙종 13년(1688)에 제작하여 구강서원에 보관하였다고 하는 것으로 보아, 이전에 그려놓은 국립중앙박물관본이나 가산서원본을 옮겨 그린 것으로 추측된다.
유럽 종교전쟁
유럽 종교전쟁(European wars of religion)은 16세기에서 17세기에 걸쳐 서유럽, 중앙유럽, 북유럽을 휩쓴 일련의 종교전쟁이다.
유럽 종교전쟁은 종교개혁(1517)으로 촉발되었으며, 개신교로 개종한 기사들의 난을 천주교의 수호자인 신성로마황제가 진압한 소규모 분쟁인 기사 전쟁(1522년)이 최초의 유럽 종교전쟁이라 할 수 있다. 이후 천주교회 측에서 개신교 종교개혁에 대항하기 위한 반종교개혁을 시작(1545년)한 이후, 여러 차례의 크고작은 전쟁이 일어나다가 초대형 국제전인 30년 전쟁(1618년-1648년)으로서 유럽 종교전쟁은 절정에 달했다. 보통 유럽 종교전쟁은 베스트팔렌 조약(1648년)에서 신성로마제국의 보편 기독교(천주교)제국 전통이 붕괴하고 천주교, 루터교, 칼뱅교가 모두 따로 놀게 되면서, 즉 종교의 자유 개념이 탄생하면서 종결되었다고 말해진다. 유럽의 왕후장상들은 1648년까지 130년간 계속된 피로 피를 씻는 종교분쟁에 신물이 났지만, 그래도 종교의 영향력은 완전히 사라지지 않아 베스트팔렌 이후로도 종교가 구실로 사용된 전쟁들이 여러 차례 일어났다. 사보이아 발도파 전쟁(1655년-1690년), 삼왕국 전쟁(1639년-1651년), 9년 전쟁(1688년–1697년), 스페인 계승권전쟁(1701년–1714년) 등이 베스트팔렌 조약 이후 일어난 종교전쟁으로 거론될 수 있으며, 이에 따르자면 유럽 종교전쟁은 1710년대에야 비로소 종결된 것이라고 할 수 있다.
유럽 종교전쟁기는 종교개혁과 반종교개혁이라는 종교적 변화에 강력한 영향을 받았고, 또 종교로 인해 촉발된 많은 분쟁과 경쟁으로 가득한 시대였다. 하지만 각 전쟁들에 참여한 교전단체들은 칼로 자르듯 종교로 철저히 구분되지 않았고, 종교가 유일한 참전 이유도 아니었다. 대부분의 경우 종교는 전쟁을 시작할 구실에 불과했다. 천주교 추기경인 드 리슐리외 추기공작이 30년 전쟁 막바지에 개신교의 편을 들어 참전한 것이 그런 측면을 대표적으로 예증한다.
감정실금
감정실금은 울음이나 웃음 같은 감정표현이 자기 의사나 주변 분위기와 상관없이 터져나오는 신경증이다. 주 원인은 신경질환이나 뇌손상이다. 환자는 감정표현을 수 분에 걸쳐 멈출 수 없다.
뉴로트라이브
평가
뉴욕 타임즈 북 리뷰에서 제니퍼 세니어는 이 책이 "아름답게 말하며, 인간답고, 중요하다"라고 평가하였다. 2018년 경향신문이 선정한 "올해의 책 10"에도 선정되었다.
각색
2017년 파라마운트 픽쳐스는 뉴로트라이브에 대한 권리를 인수하여 브로드웨이 비디오와 함께 이 책을 영화로 제작할 의향을 밝혔다.
산조아재비속
산조아재비속(山屬, 학명: Phleum)은 벼과의 속이다. 한해살이 또는 여러해살이 초본식물 10여 종으로 이루어져 있으며, 아시아, 유럽, 북아프리카 및 아메리카에 분포한다. 한국에서는 자생종인 산조아재비 및 귀화종인 큰조아재비와 작은조아재비가 발견된다.
닉 리만도
니콜라스 폴 "닉" 리만도(Nicholas Paul "Nick" Rimando, 1979년 6월 17일, 캘리포니아주 몬트클레어 ~)는 미국의 전 축구 선수이다. 그는 간혹 보이는 보통 이상의 기술 능력과 근접한 거리에서도 선방을 해내는 놀라운 반사신경으로 알려져 있다.
대학교
캘리포니아주 몬트클레어 출신으로, 리만도는 몬트클레어 고등학교를 다녔고, UCLA에서 대학 축구를 하였다. 1997년, 1학년에 재학중일 당시, 그는 득점 성향을 보이기도 하였으며, 브루인스는 대학컵에서 우승을 거두었다. 2학년을 마친 후, 그는 MLS의 프로젝트-40 계약을 체결하였다.
프로 경력
리만도는 2000년 MLS 슈퍼드래프트에서 35번째로 선택되어 마이애미 퓨전에 입단하였고, 놀랍게도 제프 카사르의 주전 자리를 빠르게 꿰찼다. 그는 신예 선수로 22경기에 출전하였고, 2년차에 25경기 출전하였으며, 퓨전이 2001년에 MLS 서포터스 실드를 우승하는데 일조하였다. 퓨전의 계약이 2001년을 끝으로 종료되면서, 리만도는 D.C. 유나이티드에 의해 배치 드래프트에서 3번째로 선정 (마이애미 시절 감독인 레이 허드슨이 유나이티드의 신임 감독으로 취임하였다.) 되었다.
DC 소속으로, 리만도는 2002년에 전경기 출전하였고, 2003년에는 부상으로 시즌 막판에 결장하기 전까지 25경기 출전하였다. 2004년에 허드슨 감독이 팀을 떠나자, 그는 트로이 퍼킨스에게 주전 골키퍼 자리를 빼았겼으나, 꾸준한 활약으로 다시 주전이 되었고, DC의 MLS컵 우승에 든든한 힘이 되어주었다. 2005년, 그는 매 경기 출전하며 주전 직위를 회복하였으나, 2006년에 또다시 주전을 퍼킨스에게 빼앗겨 시즌 내내 2번의 경기에 출전하는데 그쳤다.
리만도는 2008년과 2009년에도 솔트레이크의 주전 키퍼로의 역할을 계속하였다. 그는 리그에서의 최고 골키퍼들 중 한명으로 부상하였고, 이는 2008년 7월 이달의 선수상이 그것을 증명해주었다. 그의 골대 사이에서의 훌륭한 활약과, 팀의 수비 능력이 조합되면서, 팀은 2008년에 웨스턴 컨퍼런스 결승에 올랐고, 2009년에는 그보다 더 높이 올라갔다. 시카고 파이어와의 이스턴 컨퍼런스 결승에서, 레알 솔트레이크는 120분의 혈투를 득점없이 비겼다. 리만도는 정규 시간과 연장전에 여러 차례 상대 공격을 선방하였고, 이후 승부차기에서 세번을 더 선방하면서, 팀의 승부차기 5-4 승리를 이끌었다. MLS컵 챔피언십 경기에서, 리만도는 또다시 승부차기에 직면하였고, 이번에도 승자가 되었다. 그는 세차례의 선방으로 레알 솔트레이크의 로스앤젤레스 갤럭시전 승리로 장식하였다. 그의 공로로, 그는 MLS컵의 MVP가 되었으며, 그는 2000년 토니 메올라와 더불어 MVP로 선정된 유이한 골키퍼가 되었다.
2010년, 레알 솔트레이크는 자신감을 가지고 새로이 시즌을 시작하였고, 메이저 리그 사커 역사상 최고의 수비를 갖춘 팀이라고 평가 할 수 있는 팀으로 성장하였다. 리만도를 수문장으로 둔 솔트레이크는 MLS의 한 시즌 최소골 실점 기록을 세웠는데, 레알 솔트레이크는 30경기에서 20골만 실점하였다. 리만도는 한 시즌 최다 무실점 (14경기) 기록과 함께 최장 시간 무실점 (568분)이라는 기록을 세웠다. 더 나아가서, 팀은 최다 골득실 (+25) 기록도 세웠으나, 댈러스와의 플레이오프 1라운드에서 패하였고, 전 시즌에 획득한 MLS컵의 타이틀을 방어하는데 실패하였다. 이렇게 시즌 내내 우수한 활약을 펼쳤음에도 불구하고, 미국 프로 축구 역사상 최고의 골키퍼들 중 하나로 손꼽히는 리만도는 MLS 올해의 골키퍼로 선정되지 못하였다. 상은 로스앤젤레스 갤럭시의 도너번 리켓츠에게 수여되면서 리그 내에 몇 가지 논란이 들끓었다.
2011년 2월 4일, 리만도는 레알 솔트레이크와의 계약을 연장하였고, 그는 2013년 시즌까지 클럽에 남게 되었다.
국가대표팀 경력
비록 주로 팀 하워드의 백업 골키퍼였으나, 리만도는 미국 축구 국가대표팀과나이지리아에서 열린 1999년 FIFA U-20 월드컵과 미국 국가대표팀에서 활동하였다. 그는 2002년 11월 17일, 엘살바도르
그 후로, 그는 2009년에 MLS에서 인상적인 활약을 선보여 밥 브래들리 전 미국 국가대표팀 감독이 전까지 국가대표팀으로부터 차출되기 전까지 그리 많은 관심을 받지 못하였다. 리만도는 FIFA 월드컵을 앞두고 열린 2010년 성인 국가대표팀 훈련에 참가하기 위해 차출되었으나, 그는 최종 엔트리에 들지 못하였다. 그는 그 후로부터 몇 차례 국제 경기에 출전하였으며, 이 중 2012년 1월 25일에 훌륭한 선방을 보였다. 그는 위르겐 클린스만 감독의ㅡ 지도 하에 써드 골키퍼였으며, 2013년 CONCACAF 골드컵에서는 주전으로 임하였다.
2014년 5월 22일, 리만도는 브라질에서 열릴 2014년 FIFA 월드컵의 명단에 차출되었다. 이 대회는 그의 첫 월드컵 출전이 되었다.
사생활
리만도의 아버지는 필리핀계이며, 어머니는 멕시코계이다. 2005년 12월, 리만도는 소꿉 여자 친구였던 재키 리틀과 결혼하였다. 그녀도 캘리포니아 출신이며 현재 해체된 WUSA의 워싱턴 프리덤에서 활약했었다. 결혼식은 캘리포니아주 말리부에서 팀동료 벤 올슨의 주례로 진행되었다. 리만도와 리틀 사이에는 젯 니콜라스 리만도와 베니 로즈 리만도라는 두명의 자식을 두고 있다.
도라에몽 모두 놀자! 미니도라랜드
'''도라에몽: 모두 놀자! 미니도라랜드'''(ドラえもん みんなで遊ぼう！ミニドランド)는 2003년에 에폭사에서 판매한 액션 장르의 비디오 게임이다. 이 게임은 일본에서만 발매하였으며, 게임을 즐길 수 있는 인원 수는 1명부터 최대 4명까지이다.
서울천호초등학교
서울천호초등학교(서울千戶初等學校)는 서울특별시 강동구 천호동에 소재한 공립 초등학교이며 1944년 9월 20일 개교하였다.
북방변경
북방변경은 965년 마르카 게로니스가 분할되면서 성립된 변경이다. 마르카 게로니스의 북쪽 3분의 1이 이에 해당하며, 오늘날의 독일 브란덴부르크 주와 거의 일치한다. 983년 슬라브인들의 연맹체인 루티키가 봉기를 일으켜 게르만인들을 몰아냈으며, 그 상태가 12세기까지 지속되다가 알브레히트 데어 베어가 브란덴부르크 변경백국을 건국하면서 다시 독일로 흡수된다.
부동명왕
부동명왕는 불교의 신앙대상이며, 밀교 특유의 존격(尊格)인 명왕 중 일존이다. 대일여래의 화신이기도 하며, 오대명왕의 중심이 되는 명왕이다. 진언종, 천태종, 선종, 일련종 및 일본 불교 각 종파 및 수험도에서 폭넓게 신앙되고 있다. 나머지 오대명왕인 항삼세명왕, 군다리명왕, 대위덕명왕, 금강야차명왕과 함께 안치된다.
개요
원명을 아시알라(Acala)라 하며, 힌두교 시바신(Siva神)의 이명(異名)이 그대로 불교에 채택된 것이다. 불교에서는 부동여래사자(不動如來使者)라고도 하여 이 명왕(明王)에게 사자로서의 성격을 주고, 후에는 대일여래(大日如來)의 사자로서 번뇌(煩惱)의 악마를 응징하고 밀교의 행자(行者)를 수호하는 왕으로 간주되었다.
오른손에 검을 쥐고 왼손에는 삭(索)을 쥐었으며, 부릅뜬 눈과 뾰족한 어금니에 윗입술을 깨문 무서운 형상을 한 분노신(忿怒身)으로서 맹염(猛炎)이 있는 것은 악마를 박멸하는 위력을 나타낸 것이다.
한편 그의 몸 모양이 동자형(童子形)을 하고 있는 것은 여래의 동복(童僕)이 되어 밀교행자의 봉사자가 되려는 서원(誓願)에 의거한 것이다.
조상(造像)에 있어서는 히말라야 산록을 뛰어다니는 목동을 모델로 했다고도 하며, 불상 중 가장 인도적(印度的)인 명왕부(明王部)의 대표격이다. 즉 7세기 후반 <대일경>이 성립되자, 이 부동명왕은 5대명왕(五大明王)의 주존(主尊)으로서의 지위를 확립했다.
사랑해 당신을 (1990년 드라마)
《사랑해 당신을》은 1990년 4월 30일부터 1990년 10월 12일까지 방영된 MBC 아침드라마로, 신혼, 40대, 노인부부 등 3대에 걸친 가정을 무대로 일상의 에피소드를 그린다.
한편, 이 드라마를 시작으로 1983년 《새댁》 이후 7년 만에 아침드라마가 재개되었으며, 극중 신혼부부로 나온 김영철과 김희애가 1990년 KBS 사태 뒤 해당 작품을 통해 MBC로 무대를 옮겼다.
반차오구
역사
반차오는 옛날에는 파접(擺接)으로 불렸다. 이것은 이 지역에 거주하고 있던 케타갈란족이 세운 무로만사에 인접하는 파접사에서 유래한다. 이후 민난어로 가까운 발음인 방교(枋橋)로 바뀌었다. 현재에도 대만어에서는 반차오를 팡키오(枋橋, pang-kiô)로 부르고 있다. 일본 통치 시대의 1920년의 지방 제도 개혁과 함께 방을 약자인 판(板)으로 바꾸었고, 발음도 일본풍의 '이타하시'로 바뀌었다.
또다른 지명 유래의 설도 있다. 옛날 이곳에 강이 있어 주민의 교통에 불편을 초래하고 있었지만, 거기에 망족림본원가목이 사재를 투자해 목교를 건설했고, 이로 인해 반차오가 되었다는 설도 있다. 이 목교는 현재의 류허우 리, 류팡 리 부근에 위치하고 있었지만 현재는 남아있지 않다.
옹정 연간부터 한족이 진출했고 건륭 연간에는 요계장, 임성조 등에 의해 개척이 진행되어, 파접보(擺接堡)가 설치되었다. 관할은 현재의 반차오 시외에 중허 시, 투청 시 및 신좡 시 서부 일대를 포함했다.
일본 통치 시대가 되면서 철도가 반차오에 부설되어 반차오의 도시로서의 발전의 기초가 세워졌다. 1945년에 중화민국이 영유하면서 외성인이 많이 유입했고 1960년대의 경제발전을 거쳐 현재에 이르고 있다.
한대앞역
영문 역명
개통 당시 영문 역명은 "Handaeap"이었으며 2001년에 "Hanyang Univ. at Ansan"으로 변경되었다. 또한 해당 학교의 공식 영문 명칭은 2009년부터 "Hanyang University ERICA"로 변경되었다.
사건/사고
2017년 9월 10일 한대앞역에 근무하던 60대 청소노동자가 열차에 치여 숨지는 사고가 발생했다. 당시 한대앞역에는 스크린도어가 설치되어 있지 않았다.
역 구조
원래는 2면 2선의 상대식 승강장이었으나 2020년 9월 12일에 수인분당선이 개통되면서 2면 6선의 쌍섬식 승강장으로 확장되었다. 출구는 2개가 있다. 4개의 승강장 모두 스크린도어가 설치되어 있다.
승강장
모든 승강장에 스크린도어가 설치되었으며 승강장 번호는 4호선과 수인·분당선이 따로 표기한다.
네이비 타임스
네이비 타임스(Navy Times)는 미국의 주간 신문으로, 미국 해군에 관한 소식을 다룬다. 본사는 버지니아주에 위치한다.
김형규
김형규는 다음 사람을 가리킨다.
사시나무속
사시나무속은 버드나무과에 속하는 속이다.
온대 갈잎나무 종류 가운데 광합성률이 가장 높은 축에 들어서 성장이 매우 빠르다. 한편 사시나무속 나무들은 영양생식을 하므로, 아종 사이에 많은 잡종이 생긴다.
잘 알려진 종으로 다음이 있다.
하위 분류
사시나무속은 잎과 꽃의 모양을 기준으로 여섯 절(section)으로 나눈다.
합천 해인사 대적광전 목조비로자나삼존불
합천 해인사 대적광전 목조비로자나삼존불(陜川 海印寺 大寂光殿 木造毘盧舍那三尊佛)은 경상남도 합천군 가야면, 해인사에 있는 조선시대의 불상이다.
1972년 2월 12일 경상남도의 유형문화재 제38호 해인사대적광전비로자나불삼존상으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.
개요
신라 애장왕 때 창건된 경남 합천 해인사의 대적광전에 있는 불상이다. 대적광전은 팔만대장경을 지니고 있는 법보사찰(法寶寺刹) 해인사의 중심법당이다. 불상은 원래 금당사(金塘寺)에 있었던 것이며 고종 1년(1897)에 현재 위치로 옮겨서 모시고 있다.
본존불은 머리에 작은 소라 모양의 머리칼을 붙여 놓았으며 이마 위에는 반달 모양이 표현되어 있다. 옷은 양 어깨에 걸쳐 입고 있으며, 넓게 파인 가슴에는 옷자락을 집어넣고 있고 양 다리에는 물결 모양의 옷주름이 표현되어 있다. 손은 왼손 검지를 오른손으로 감싸고 있는 모습으로 비로자나불이 취하는 일반적인 손모양이다.
자세가 장중하고 온화한 가운데서도 위엄이 갖추어진 조선 초기의 작품으로 보인다.
와호장룡 (동음이의)
와호장룡은 다음을 뜻한다.
헬렌 백슨데일
헬렌 백슨데일(Helen Baxendale, 1970년 6월 7일 ~ )은 잉글랜드의 배우이다.
누리로 (도로)
누리로는 세종특별자치시 한솔동 첫마을7단지아파트 앞과 풍요로운교회 앞을 잇는 도로이다.
몰즈워스 공군기지
몰즈워스 공군기지(RAF Molesworth)는 영국 케임브리지셔주 몰스워스시 인근에 위치한 영국 왕립공군의 기지이다.
역사
1951년부터 미국 공군이 사용하고 있다. 수도 런던에서 북쪽으로 100 km 지점에 위치해 있다.
비핵화 시위
1980년 몰즈워스에 그리폰 미사일 64발을 배치한다고 결정하자, 영국 시민단체들이 몰려와 자주 비핵화 시위를 했다.
아오모리역
아오모리역은 일본 아오모리현 아오모리시에 있는 철도역이다. 이 역에서 신아오모리역까지 가는경우 자유석을 이용하는 조건으로 특급열차를 이용하여도 특급요금을 징수하지 않는다. (즉 보통열차를 타던 특급열차를 타던 같은 요금을 징수한다.)
지크프리트선
지크프리트선은 원래 제1차 세계 대전 기간 1916년부터 1917년까지 독일이 프랑스에 건설한 힌덴부르크 선의 전차 방어 및 요새 방어 지역의 일부를 의미하는 말이였다. 그러나 보통은 1930년대 프랑스에서 지어진 마지노 선과 함께 제2차 세계 대전 기간에 건설된 독일-프랑스 국경의 요새를 의미한다. 독일군은 이 요새를 서부방벽이라고 불렀지만, 연합국은 제1차 세계 대전 이후 이 요새의 이름을 다르게 불렀다. 이 문서에서는 일반적으로 쓰이는 지크프리트 선이라는 말을 쓴다.
지크프리트 선은 630km 길이의 요새로 18,000개의 벙커, 터널, 용치로 이루어져 있다. 이 요새는 네덜란드의 국경인 클레베에서 시작하여 옛 독일 제국의 서부 국경을 지나 스위스 국경인 바일 암 르하인까지 이어졌다. 모든 전략적 이유보다도, 아돌프 히틀러는 나치 프로파간다를 위해 1936년 방어선을 계획하고 1938년부터 1940년까지 건설되었다.
미야모토무사시역
미야모토무사시역은 일본 오카야마현 미마사카시에 위치한 지즈 급행 지즈 선의 철도역이다. 단선 승강장 1면 1선의 구조를 갖춘 지상역이다.
진평왕릉
경주 진평왕릉(慶州 眞平王陵)은 경상북도 경주시 보문동에 있는 신라 26대 진평왕(재위 579∼632)의 무덤이다. 1969년 8월 27일 대한민국의 사적 제180호로 지정되었다.
개요
신라 26대 진평왕(재위 579∼632)의 무덤이다.
진평왕은 독자적 왕권을 확립하기 위해 새로운 중앙 행정부서를 설치하였다. 또한 중국의 수·당나라와의 외교관계를 통해 백제와 고구려의 침공을 효율적으로 막았고, 경주 명활성을 보수하여 수도 방위에 힘썼다.
높이 7.9m, 지름 36.4m의 둥글게 흙을 쌓은 원형 봉토무덤이다. 무덤 밑둘레에는 자연석을 이용해 둘레돌을 둘렀으나, 현재 몇 개만 남아있다. 규모로 보아 왕릉급 무덤임이 분명하며 평야 가운데 있는 것이 특징이다.
이은지 (1992년)
이은지(본래 1992년 1월 9일 원숭이띠 음력 1991년 12월 5일 양띠 ~ )은 대한민국의 아나운서이다.
현재 거주지는 대전광역시이다.
송나라
송(宋, 960년 ~ 1279년)은 중국의 옛 왕조다. 960년 조광윤이 오대십국 시대의 후주로부터 제위를 선양받아 개봉(카이펑)에 도읍하여 나라를 세웠다. 국호는 송(宋)이었으나, 춘추시대 송, 남북조 시대 송을 구별하고자 황실의 성씨를 따라 조송(趙宋)이라고도 부른다. 당나라가 절도사들의 분열로 약화되고 거란족에 의해 멸망하고 요나라가 화북을 점령하자 한족들이 남쪽으로 밀려나가 송나라를 건국하였다. 송나라는 이후 요나라와 서하, 북쪽에 있는 금나라와 패권을 다투며 끊임없는 갈등을 겪는다. 결국 몽골족이 세운 원나라에 의하여 멸망하였다.
송나라는 이 시기에 화약이 사용되었으나 실용적으로 사용하지는 못하였다. 나침반을 사용하여 정북의 방향을 정확히 알아내었다. 송나라는 과학 기술이 발달할 가능성이 있었으나 종교적이고 유교적인 면 때문에 실용학이 발달하지 못하였다. 오히려 원나라 때 실용학이 중시되어 화약이 크게 발달하였다. 명나라 또한 유교적인 면으로 실용학이 발달하지 못했으며 청나라에 다시 실용학으로 과학이 발달하였다.
송나라는 크게 북송과 남송, 이 2개의 시기로 나뉜다. 북송(北宋) 시기는 960년부터 1127년까지인데, 이 시기에 송나라의 수도는 개봉(開封)에 있었으며 한족들이 중국 남쪽으로 밀려나 건국하였다. 허나 1127년 이후에는 송나라는 요나라에 지속적으로 침략받았고 요나라에 조공하여 경제적으로 약해졌다. 이후 여진족이 이끄는 금나라에 밀려 북송 영토를 잃고 남쪽으로 쫓겨 내려가 임안(臨安)(지금의 항저우)로 도읍을 옮기는데, 이 때부터의 시기를 남송(南宋)으로 부르는 것이다. 이 시기 한족들은 양쯔 강 남쪽으로 도망쳐 강남 지방을 중심으로 활동하였다. 황하를 포함한 중원 지방은 금나라에 의해 잃었으나 어느정도 경제력을 지니고 있었다. 이는 강남 지방의 거대한 인구와 생산력 높은 농지들을 기반으로 한 것이었다.
1234년, 송나라 북쪽에 있었던 금나라는 몽골족에 의하여 멸망당했다. 이후 중국 북부는 몽골이 장악했으며, 몽골은 중국 남부의 송나라까지 정복하려고 하며 송나라를 자주 침략하였고 송나라와의 불안정한 관계를 이어갔다. 몽골 제국의 4대 대칸인 몽케 칸이 1259년에 충칭을 공략하다 사망하자, 그의 아우였던 쿠빌라이 칸이 새로운 대칸으로 즉위하였다. 1271년에 쿠빌라이 칸은 자신을 중국의 황제로 선포하였으며, 원나라를 개창했다. 약 20여 년간의 송나라는 몽골군에 침략되었는데, 1279년에 쿠빌라이 칸은 애산 전투에서 승리하며 결국 송나라를 멸망시키는 데에 성공하였으며, 이후 원나라가 천하를 통일하고 지배하게 되었다.
송대의 사회적인 분위기는 매우 역동적이었으나, 유교적, 종교적인 면때문에 실용적인 과학이 발달하지 못하였고 그 때문에 몽골제국에 정복되는 결과로 이어진다. 몽골제국에 들어서 화약 등 실용적인 과학이 발달하게 되었다. 정이와 주희와 같은 대철학자들이 불교의 개념을 섞어 유교의 틀을 다잡았으며, 고전들을 새롭게 엮어 성리학의 핵심 개념들을 만들어냈다. 수나라 때부터 시작된 과거제는 송나라 시기에 더욱 그 역할이 커졌고, 이 과거제에 합격하여 임용된 능력있는 관리들은 점차 세습 귀족들을 몰아내고 조정을 관료제적인 성격을 띠도록 만들었다.
북송
송나라는 후주(後周)의 전전도점검(殿前都点檢;근위군 대장)이었던 조광윤(태조)이 960년에 후주 최후의 황제로부터 선양을 받아 건국하였다. 거란족이 북쪽에서 발흥하여 송나라를 계속 침략하였고 조광윤은 이것에 대해 막으려고 하였다. 거란에 의해 오대십국 시대이 끝나게 되었고 송나라 태조는 거란에게서 화북 대부분을 잃고 남쪽으로 이동하여 개봉에 수도를 잡았다. 이 시기부터를 북송 시대의 시작으로 본다. 그는 과거제를 중시하여 행정적인 안정성을 꾀했고, 관리들을 세습 대신 능력 중심의 시험을 통하여 주로 뽑고자 했다. 이 때에 장사훈(張思訓)이 태평혼의(太平渾儀)와 같은 시계들을 만들기도 하였다. 태조는 이후 병사하여 세상을 떠났고, 그의 뒤를 이어 태종이 황위에 올랐다. 과거제를 완전히 확립하였다.
송나라 조정은 요나라에 대한 침입을 계속 받으며 이를 타파하기 위해 인도의 촐라 제국, 이집트의 파티마 칼리파국, 중앙아시아의 카라한 칸국, 한반도의 고려와도 외교 관계를 맺었으며, 왕조 교체기 간의 혼란을 수습하기 위하여 최선을 다했다. 다만 송나라는 바로 국경을 접하고 있는 나라들과는 딱히 관계가 좋지 못했다. 태조의 치세 때에 송나라는 북동쪽 국경을 접한 요나라와 북서쪽에 있는 서하를 어떻게 다룰 지에 대한 기본 방침을 정했는데, 이 기본 방침이라는 것이 전쟁과 유화술을 동시에 병행한다는 내용이었다. 요나라의 지속적인 압박을 받아 송나라는 군을 어쩔 수 없이 동원되어 서하를 공격하기도 하였다. 하지만 요나라를 공격, 938년 이래 요나라의 영토였던 연운 16주를 잠깐 되찾았지만 하지만 곧이어 요나라의 군대가 밀려들어와 연운 16주를 금방 잃게 되었고 요나라 거란군이 1005년까지 지속적으로 송나라의 북쪽 국경을 넘나들며 침략하고 약탈하였다. 이후 송나라는 굴욕적인 전연의 맹을 맺고 난 이후에야 요나라는 침략을 멈추었다. 이 전연의 맹 이후 송나라가 요나라에게 조공을 바치게 되었고 송나라는 경제적으로 궁핍하게 되었고 많은 농민들이 기근에 시달리고 반란을 일으켰다.
송나라는 한편 북서쪽의 서하의 침략에도 시달리게 되었다. 11세기 초, 송나라 심괄의 지휘 하에 서하를 상대로 몇몇 승리를 거두었다. 허나 이 승리는 심괄과 그 부하들 간에 불화가 일어나면서 빛이 바랬고 다시 서하에게 송나라 영토가 점령되었다. 서하는 송나라 수도까지 쳐들어 오게 되었고 이후 송나라는 또다시 금나라와 때와 같이 서하와 굴욕적인 평화조약 경력의 화약(慶暦和約)을 맺었고, 서하에게 조공과 공물을 보내야만 했다. 1075년과 1077년 사이에는 베트남의 리 왕조와도 국경 분쟁을 벌였고, 송나라는 이 전쟁으로 광시성에 엄청난 타격을 입었다. 송나라는 리 왕조와 지속적으로 다투었고 결국 베트남과 송나라 모두 막대한 타격을 입자 평화 조약을 맺는 것으로 전쟁이 끝나고 말았다.
11세기, 조정은 서로 파벌이 나뉘어 싸우기 시작했다. 이들은 송나라의 복잡한 사회와 경제를 어떻게 관리할 것인지를 주제로 두고 싸웠으나, 실제로는 그저 권력 다툼에 불과했다. 이런 와중에 이상주의자였던 범중엄이 재상에 올랐고, 그가 관리 임용 방식, 하급 관리들의 수입, 고등 교육 후원 제도의 확충 등을 통하여 개혁을 진행하려 하자 거센 반발에 부딪혔다. 결국 범중엄은 재상직에서 쫓겨났고, 그의 뒤를 이어 왕안석이 새 재상에 올랐다. 6대 황제였던 신종은 왕안석을 등용하여 국정개혁을 하고자 한 것이다. 왕안석은 현재의 부패한 관료제와 교육 제도를 신랄히 비판했고, 송나라 조정에 만연한 부패와 방치, 무관심을 없애려 노력하였다. 그는 개혁적인 법들을 대거 만들었고, 이를 왕안석의 신법(新法)이라 불렀다. 왕안석의 신법은 주로 영세농민의 보호와 대상인, 대지주의 억제를 목표로 했다. 또한 지세를 개혁하여 세법을 개정하고, 정부가 몇몇 상품을 독점하여 이에서 세금을 걷으며, 과거제의 기준을 상향시켜 더욱 실력있는 관료들이 임용될 수 있도록 하였다.
송나라 중앙 조정은 반으로 나뉘어 싸우고 있던 와중, 송 외부 사정은 급박하게 돌아가고 있었다. 만주 지역에서 요나라의 지배를 받던 여진족들이 1115년에 금나라를 세웠고, 요나라에 맞서 전쟁을 벌이기 시작하였다. 이렇게 되자 송나라의 관리들은 굴욕적인 요나라와의 관계를 끊기 위해 휘종에게 금나라와 연합을 맺어 함께 요나라를 치자고 설득했고, 이들은 해상의 맹약(海上盟約)을 맺어 요나라를 무너뜨릴 때까지 서로 연합하기로 결정했다. 요나라는 결국 1125년에 멸망했고, 한편 금나라는 요나라를 멸망시킨 이후에도 성이 차지 않았다. 이들은 문치주의에 기반한 송나라의 군사적 취약함을 잘 알고 있었고, 결국 점차점차 송나라를 침략해들어오기 시작했다. 그러다가 송나라가 금나라에 대항하기 위해 요나라의 잔당과 손을 잡은 사실이 드러났고, 이는 금나라의 분노를 사서 결국 전쟁이 터지게 되었다. 금나라의 여진족 군대는 빠르게 남진하여 송나라 이곳 저곳을 정복하였고 결국 1127년 개봉이 공격당해 함락되고 황제 흠종, 태상황(太上皇) 휘종과 그 딸들을 기방으로 보냈고 조정 대신들 대다수를 북쪽으로 사로잡아 갔다(정강의 변).
남아있는 송나라 군대는 흠종의 동생이었던 강왕(康王) 조구(趙構)를 중심으로 다시 모였다. 조구는 스스로 고종으로 즉위하였고, 양쯔 강 이남으로 후퇴하여 임안에 새로운 수도를 세웠다. 이 시기 이후의 송나라를 남송이라고 부른다. 금나라에게 패배한 이후, 송나라는 중국 북부에 대한 지배권을 상실했고, 금나라는 중원을 차지한 자신들을 정통 중국 왕조라고 여기기 시작했다. 금나라는 이후 5대 원소들 중 흙을 자신들의 상징 원소로, 황색을 황실의 색으로 채택했다. 이는 송나라의 상징 원소였던 불 다음에 오는 원소가 흙이었기에, 금나라가 송을 제치고 중국을 지배하는 정통 왕조라고 여기게 하기 위함이었던 것이다.
남송
송나라는 중원 지역을 잃고 양쯔 강 이남으로 밀려내려가기는 하였으나, 여전히 강력한 경제력을 바탕으로 금나라에 맞섰다. 금나라 군대는 세를 몰아 임안까지 점령하며 고종을 피난가게까지 만들었으나, 당시 남송에는 악비나 한세충과 같은 명장들이 있어 금나라를 성공적으로 막아내었으며, 금나라 군대를 다시 양쯔 강 전선 이북으로 밀어올렸다. 조정은 조선 기술을 장려, 수많은 군선들을 건조하여 해군력을 강화하는 한편, 항구도 개축하였으며 등대도 세워 해양력을 강력히 하였다. 이 때 광저우, 취안저우, 샤먼 등에 있는 항구가 크게 정비되었다. 이는 군선들의 기지로 활용되었을 뿐만 아니라, 일반 상선들도 활발히 사용하여 남송 시대의 해양 무역을 촉진시키는 역할까지 하였다. 이렇듯 남송은 처음에는 금나라를 상대로 맹렬히 싸웠으나, 진회가 재상으로 취임하면서 주전론(主戰論)자들을 누르고 금나라와 화평을 맺었으며, 악비는 살해되었다. 진회 사후 금나라의 4대 황제 해릉왕이 침공을 개시했으나, 금나라의 황족 완안옹(完顔雍)이 반란을 일으켜, 해릉왕은 죽고 완안옹은 금나라의 세종으로 즉위하여 송나라와 화평을 맺었다. 같은 해 고종은 퇴위하여 상황이 되고, 양자인 조신(趙慎)이 즉위하여 효종이 되었다.
효종시대 송나라와 금나라의 관계는 안정되어 평화가 찾아왔다. 효종은 불필요한 관리의 숫자를 줄이고, 당시 남발기미가 보이던 회자(會子;지폐)의 절제 및 농촌의 체력회복, 침체되어 잇던 강남 경제의 활성화등 여러 가지 개혁을 추진하였다. 송나라는 세입을 늘리기 위하여 부유한 지주들의 토지를 압수, 농민들에게 나누어주어 세원을 다양화하고자 하였으며, 이러한 조치는 지주들의 극심한 반발을 샀으나 조정의 의지가 워낙 강력하여 이를 꺾지는 못하였다. 사실 이전까지만 하여도 이 지주들은 중앙의 관리들과 결탁하여 세금을 탈세하고 특권을 누리며 송나라의 재정을 극도로 악화시켰던 것이다. 그러나 효종이 1189년 퇴위하여 상황이 되고, 조돈(趙惇)이 즉위하여 광종이 되었으나, 한탁주 등 반대파들에 의해 광종은 퇴위당했으며, 정권을 잡은 세력들은 반대파들을 대거 숙청하였다(경원의 당금(慶元之党禁). 이 시기 주희의 주자학(당시 도학(道學)이라고 불렸다)도 거짓학문이라고 탄압받았다(경원위학의 금(慶元偽學之禁).
금나라 북쪽에서는 새로운 세력이 떠오르고 있었다. 이들이 바로 전세계를 재패했던 몽골인들로, 당시에는 칭기즈 칸이 이끌고 있었다. 칭기즈 칸은 1205년부터 점차 금나라를 공략하기 시작했고, 1211년에는 대대적으로 침공하여 거의 멸망 직전까지 몰고갔다. 이렇게 금나라가 무너져가는 것을 본 한탁주는 개희북벌을 감행했으나 실패했다. 결국 1207년 금나라의 요청으로 한탁주는 살해되고, 그의 머리는 소금에 절여져 금나라로 보내지는 것으로 금나라와 다시 화의를 맺었다. 금나라는 이렇게 송나라를 상대로는 강한 모습을 보일 수 있었으나, 떠오르는 태양인 몽골족들에게는 속절없이 무너졌다. 1211년에 몽골이 내륙지대 깊숙이 들어와 엄청난 약탈과 파괴를 일삼자, 결국 금나라는 항복할 수 밖에 없었고, 몽골족의 봉신으로서 매년 공물을 바칠 수 밖에 없었다. 이후 금나라가 북쪽의 침입을 대비하기 위하여 수도를 베이징에서 개봉으로 천도했을 때, 몽골인들은 이를 반란으로 여겼다. 1233년 오고타이 칸이 이끄는 몽골 제국 군대가 금나라의 수도 개봉(카이펑)을 점령하였다.
금나라가 망한 후, 송나라군은 북상하여 낙양과 개봉을 회복하였으나, 이것은 송나라가 더이상 북쪽으로 올라오지 않겠다는 내용의 몽골과의 조약을 위반한 것이었었기에 몽골과 남송 사이에서 전쟁이 일어났다. 1235년 2월, 몽골의 쿠릴타이에서 남송에 대한 전쟁 선포를 결의하였고, 1237년이 되자 몽골군은 물밀듯이 밀려와 남송의 영토 상당수를 장악하였다. 상황이 반전된 것은 당시 송나라의 명장 맹공 때문이었는데, 맹공은 직접 군대를 지휘하여 몽골군을 연전연패시켰으며 양양 일대를 수복하고 사천 일대를 다시 송나라의 영토로 점령하는 등 큰 공을 세웠다. 또한 이 때에 중원에서 수많은 한족들이 송나라로 피난을 왔는데, 맹공은 이들을 활용하여 군대를 늘리고 대몽골 방어선을 단단히 하였다. 1241년, 오고타이 칸이 죽자 몽골은 새 대칸을 뽑기 위하여 잠시 후퇴하였고, 시간을 번 송나라는 이 기회를 활용하여 방어선을 단단히 구축하기 시작하였다. 남송은 맹공의 주도로 사천 지방에만 10여 개의 성을 새로 쌓았으며, 특히 양양 지역 등 천혜의 요새들을 강화하고 이들을 이어 쉽게 무너지지 않을 난공불락으로 변모시켰다. 몽케 칸은 다시 군대를 나누어 대대적인 침공에 들어갔다. 당시 몽골의 대칸이었던 몽케 칸은 이미 1253년에 동생 쿠빌라이를 시켜 운남의 대리국을 점령하여 남송을 포위 공격할 기반을 다졌는데, 이 공격으로 남송을 멸망시킬 작정을 했다. 몽케 본인이 이끄는 주력은 사천, 동생 쿠빌라이는 악주(오늘날의 호북성 무한시), 다른 별동대는 운남에서 담주(오늘날의 호남성 장사시)로 치고 들어갔다. 몽케는 사천의 성도를 공략하고 곧이어 사천 합주 조어성(오늘날의 사천성 중경시)를 공격했다. 사천의 다른 지역이 겁을 먹어 싸우지도 않고 항복했던 것과 달리 남송의 명장이자 맹공의 부장이었던 왕견은 주민 10만과 결사 항전을 주장하여 저항했고 몽케 칸 5개월 동안 공성전을 펼치다가 철통 같은 방어를 뚫지 못하고 진영에 돈 전염병에 걸려 죽었다. 이 조어성 전투는 세계사에 막대한 영향을 끼쳤다. 이후 몽케 칸이 죽자 새로운 대칸을 뽑기 위하여 쿠릴타이가 열렸고, 이 쿠릴타이에 참석하기 위하여 서방에서 유럽을 공략하고 있던 몽골군이 동쪽으로 후퇴하였던 것이다. 몽케 칸이 죽은 직후 송나라에서는 전쟁 영웅을 자칭했던 간신 가사도가 재상직에 올랐고, 가사도가 송나라의 군력을 깎아먹으며 송나라는 점차 멸망의 길로 접어들었다. 한편 몽골의 쿠릴타이에서 몽케 칸의 동생 쿠빌라이가 칸에 올랐고, 쿠빌라이는 10만 명이 넘는 군대를 이끌고 남송의 핵심적인 요충지였던 양양을 공격하였다. 송나라 군대는 양양에서 끈질기게 버텼으나, 몽골 군대가 보급로를 끊고 지원군도 차단하며 결국 공성 6년만인 1274년 3월에 무너지고 말았다. 이후 쿠빌라이가 양양을 함락하자, 몽골 군대는 거침없이 남쪽으로 진군했다. 당시 몽골 군을 이끌던 장군 바얀은 끊임없이 송나라 장군들을 회유하려 하였으나, 몽골에 항복한 자들은 하나도 없었다고 전해진다. 이후 벌어진 전투에서 송나라 수군의 결사 항전에 바얀의 군대도 상당히 고전했으나, 작전을 바꿔 철기병을 멀리 우회해 따로 상륙시켜 후방에서 적을 동요케 하자 심리적으로 흔들린 송나라 수군은 결국 무너지고 말았다. 같은해 6월엔 몽골군이 강주를 함락시켰으며 이에 남송은 대군으로 맞서보려 했으나, 두 번의 누란지세를 이겨낸 명장 맹공과 왕견 같은 장수는 더 이상 없었고 이 군세를 이끈 건 간신 가사도였다. 결국 이 군대마저 괴멸되어 가사도가 죽은 뒤엔 남송의 운명은 정해졌고, 1276년엔 수도 임안마저 함락되었다.
결국 송나라는 1279년, 애산 전투에서 쿠빌라이 칸이 이끈 몽골 군대에게 완전히 패배하면서 송 태조 조광윤과 가문과 시씨 가문은 끌려가고 비극적인 최후를 맞고 멸망한다. 당시 마지막 송의 군대는 육군은 내륙, 나머지 해군은 800척 정도의 전함에 머물며 최후의 대결을 준비했고, 백성들과 관료 황족들은 몽골 지배하엔 살지 않겠다고 하여 수십 만 명이 그나마 안전한 바닷배에 있었다. 함대전으로 펼쳐진 애산 전투의 초반은 송나라의 장세걸이 이끄는 함대가 유리해보였지만, 몽골 군대를 이끌던 장수 장홍범은 물러나서 풍악을 올리며 쉬는 척을 하더니 이내 포위전을 개시했다. 포위당한 송나라 병사들은 먹을게 없어 바닷물을 마시고 구토하며 버텼으나 결국 완전히 대패하고 말았다. 이 때 수백 척이나 되는 함선이 가라앉았고, 수만 명이 물에 빠져 죽었다. 이 때 이미 포로로 잡혔던 문천상도 몽골 군영 내에 있었는데 남은 송나라군에 항복하라는 편지를 보내라고 장홍범이 종용했으나 그는 끝까지 거부했고, 문천상의 충심에 감복한 장홍범도 결국 더 이상 그런 요구를 하지 않았다고 한다.
이때 육수부는 완전히 패망하기 직전까지도 7살이 된 황제 소제에게 역사를 가르치고 있었다. 그리고 결국 송나라 군대가 패하고 모든 것이 확정되자, 어린 황제와 함께 같이 물에뛰어들었다. 황제의 어머니인 양 태후는 패전의 대혼돈 속에서 구출되었으나 몽골군에 의해 끌려 갔다. 이렇게 7살의 마지막 황제와 황족들, 신하들이 다 바다에 빠져 자살하였다. 몽골 기록에 다음날 떠오른 시체만 10만 구였다고 전해진다. 한편 송나라 함대를 이끌었던 장세걸은 다음 기회를 노리기 위하여 남은 군선들을 추슬러 먼 바다로 떠나려 하였으나, 때마침 태풍이 불어닥치며 장세걸과 그를 따르던 부하들은 결국 바다 속으로 깊이 가라앉고 말았다. 이로써 남쪽에 세워진 한족의 최후의 보루였던 송나라는 1279년, 300여 년의 역사를 뒤로 하고 완전히 멸망하게 된다.
군대
당나라가 각지에 군벌이라고 말할 수 있는 절도사의 할거를 허락하여 이윽고 오대십국시대의 전란으로까지 이르는 것을 교훈삼아, 송나라는 과거(科挙)를 본격적으로 운영하여 명실공히 문신 관료제, 문치주의가 완성되게 되었다. 황제가 사대부출신의 관료를 수족으로 사용하여 국정을 맡기는 체제는 황제전제, 군주독재라고도 칭한다. 수나라의 문제에 의해 시작된 과거제도였으나, 과거가 실제적인 의미로써 효력을 발휘한 것은 송나라 때부터라고 말할 수 있다.
송나라의 군사제도는 용병제(傭兵制;모병제)였다. 태조는 금군(禁軍)의 제도를 고쳐 전군의 사령관직을 폐지하고 황제 직속으로 만들어 군대를 직접 다루고자 하였다. 송나라의 상비군은 북송 중기에 140만 명에 달했으나, 숫자만 많을 뿐 실전 경험이 별로 없는 불안한 병사가 많았다. 사료에서도 중국 통일후의 송나라군의 전력(戰歷)은 승리한 전투가 압도적으로 적었다. 송나라의 군사제는 기본적으로 군대가 황권을 위협할 수 없도록 만들어진 구조였고, 전쟁에서도 딱히 효율성을 발휘하지 못했다. 북송의 경우 재상이 병부를 통해 군대를 지휘할 수 있었는데, 이들은 금군에게는 아무런 지휘권한이 없었다. 금군은 크게 3명의 장군들이 나누어 지휘하였고, 이 3명의 장군들은 오직 황제에게만 복종했다. 다만 전투에 나갔을 경우에는 이야기가 달라지는데, 황제가 직접 전쟁에 나가는 경우는 많지 않았기에 전쟁에서 이 3명의 장군들이 서로 분열하여 내분이 일어나는 경우가 빈번했던 것이다. 게다가 송나라 조정은 유능한 장군들이 나올 때마다 역모를 의심하여 숙청하곤 했는데, 가장 대표적인 예가 명장 악비나 한세충 등이 있었다.
한편 나름대로 고도의 기술이 필요한 석궁수들은 일반적인 편제에 포함되지 않고 독립적인 편제에 소속되었다. 이들은 기병들이 진격할 때 석궁을 쏘아 기병들을 효과적으로 막아내는 역할을 하였는데, 특히 송나라의 주적이었던 요나라와 서하가 기병 위주 군대를 운용했기에 석궁병들의 역할이 매우 중요했던 것이다. 송나라 정부는 석궁 개량을 크게 장려했고, 이 때문에 송나라 때 중국 석궁의 사정거리가 크게 길어졌다. 송나라 기병들은 여러 무기를 다룰 줄 알아야만 했는데, 이들은 말 위에서 장검, 창, 활, 화약을 사용해 만든 화창 등 당시로서는 최첨단의 무기들을 모두 사용해 적에 맞섰다. 다만 군마의 경우에는 송나라가 북쪽의 요나라와 금나라에게 밀렸는데, 이는 주요 군마 생산지들이 모두 중국 북부에 집중되어 있었기 때문이었다. 송나라도 이를 알고 있었고, 군마를 생산하기 위해 전력을 다했다. 송 진종 때에 송나라는 20만 필의 말들을 길렀으며, 신종때에는 15만 필의 말들을 더 길러냈다. 다만 이런 노력에도 불구하고 당나라 시절의 70만 필에는 턱없이 못미쳤다. 이러한 부족분들을 채우기 위해 송나라는 북부 국경을 통해 매년 4만 필에 달하는 말들을 사들이기도 했다. 이처럼 송나라는 기병이 밀렸기에 보통 요나라와 서하 군대와 싸울 때 대기병용 도끼, 석궁, 장창 등을 이용하여 상대해야만 했다.
송나라의 군대는 보병이 주축이 되었기 때문에 기병을 주력으로 한 요나라 및 서하를 상대로 고전을 면치 못하고, 많은 피해를 입었다. 또 140만에 달하는 막대한 병사를 고용하기 위해 쓰이는 군사비나 외세(요나라, 서하, 금나라 등)하고 평화유지를 위해 많은 세폐를 바쳐야했기에 국가예산을 지속적으로 압박했다. 거기에 더해서 문인중시주의 때문에 무인은 매우 경시되어 중국 속담에서는 '좋은 철은 못에 없고, 좋은 인간은 군대에는 없다'라는 말이 나돌았다.
결과적으로 병사를 모집하기 위한 것에도 고생이 많아, 병사들은 죄인출신자 및 품행이 좋지않은 자들로 구성되어 채워지게 되었기에 사기 및 규율도 낮아지게 되었다. 또 도망을 방지하기 위해 병사들에게는 모두 문신이 실시되어 일반 백성들과 구별하게 하였다. 이와 같은 처우가 계속되자 군의 질은 송나라 말기로 갈수록 떨어졌고, 결국 멸망에 이르는 길을 열어주게 된 것이다.
사회
송나라 시기의 중국 사회는 행정적인 관료체계와 함께 고도로 복잡한 사회 제도가 돌아갔다. 이 시기에 개봉과 항저우는 백만 단위의 인구를 자랑하며 세계에서 가장 거대한 도시들 가운데 하나였고, 도시의 시민들은 다양한 사교장들과 오락거리들을 향유했다. 도시의 학교와 사찰들에서는 교육과 종교 활동들을 할 수 있었다. 송나라 조정은 은퇴한 자들을 위하여 복지소를 만들었고, 공공 의료기관을 만들었으며 빈곤한 자들을 위한 공동묘지를 조성하여 주는 등 국민들의 복지에도 힘썼다. 송나라는 한나라의 본을 따 우편 제도도 확충, 제국 전역에 소식이 빠르게 전달될 수 있도록 하였다. 정부는 수 천명에 달하는 우편부들을 고용하여 역, 우편소 등에 배치하였으며, 이들을 효과적으로 계급을 나누어 편제를 확립하였다. 시골의 농부들은 자영농, 소작농, 지주 계급 등으로 크게 나뉘어 있었다.
송나라의 주요 이념이었던 유교 때문에, 여성은 남성에 비하여 상대적으로 사회적 지위가 낮았으나 여전히 중국의 타 왕조기에 비하여 높은 자율성을 누렸다. 이들은 사회적, 법적 특권들을 누렸으며 집에서도 어느 정도의 권리를 인정받았다. 또한 조그만 사업들을 직접 할 수 있기도 하였다. 송나라의 사회가 점차 부유해지고, 결혼을 할 때에도 신부 쪽 가문에서 더 많은 지참금을 내게 되자, 가정에서 여성들의 발언권은 점차 증가해갔다. 남자 자손이 없는 경우, 딸들이 대신 가문의 재산을 물려받을 수 있었고, 아들이 없는 여성의 경우에도 이를 모두 상속받을 수 있었다. 송나라 시대에는 여성들에게도 고등 교육을 시키는 것을 당연하게 여겼으며, 이 때문에 여성들의 교육 수준도 자연히 높아 나중에 자식들에게 학문을 가르치기도 할 정도였다. 이 시기에는 특출난 여성 시인들이 등장하기도 했는데, 가장 대표적인 예가 유명한 여성 시인 이청조였다.
이 시기에는 종교도 사람들에게 막대한 영향을 끼쳤으며, 일상생활 곳곳에 종교가 녹아들어가 있었다. 주로 도교, 불교, 조상신 숭배가 주를 이루었으며 중국 전통 민속 신앙도 크게 발달하였다. 송나라 시기에는 이전 당나라 때보다도 많은 인도 승려들이 중국으로 건너와 불교를 융성케 하였으며, 많은 외지인들이 중국으로 정착하여 문화를 풍성하게 하였다. 특히 중동에서 온 무슬림들, 유대인들, 페르시아인들도 이 때에 송나라에 정착하며 문화적 다양성을 증대시켰다.
송나라는 문화 발전을 크게 장려하였고, 사람들이 서로 즐기며 새로운 문화들을 꽃피워나가도록 도왔다. 이 때에 연등제나 청명제 등의 축제들이 열리며 사람들에게 활기를 불어넣었던 것이다. 도시에는 아예 유흥 지구가 따로 있었으며, 이 곳에는 연극 배우, 꼭두각시 인형가, 칼을 삼키는 사람, 뱀을 다루는 사람, 이야기꾼, 음악가와 가수, 주점, 휴식처 등이 있어 사람들에게 풍요로운 여가 문화를 제공하였다. 사람들은 이 곳에서 밥을 먹거나 차를 마시며 담소를 나누었고, 예술품들을 비평하거나 뒷소문을 서로 전하는 등 즐거운 시간들을 보냈다. 송나라 대에는 지역간의 교류가 활발하였기에 지역들의 특색적인 요리들도 빠르게 전역으로 전파되었고, 이 요리들이 다른 지역들의 것들과 결합되며 요리도 더더욱 풍성해졌다. 연극은 엘리트 계급이나 대중들 모두에게 인기가 많았으며, 당시 개봉에 있었던 4개의 거대한 연극장은 모두 각각 수 천명에 달하는 인원을 수용할 수 있을 정도였다. 집에서도 즐길 수 있는 여가거리들도 많았는데, 사람들은 주로 가정집에서 바둑이나 장기를 두며 시간을 보냈다.
과거제
송나라 시기, 관리들을 채용하는 방식으로 과거제가 중요시 여겨지기 시작했다. 이전 왕조들까지만 해도 혈통을 중시하여 세습적인 관료 임용 방식을 채택하였던 것과는 달리, 송나라는 능력과 실무 중심으로 관리들을 뽑고자 하였던 것이다. 송나라 시대에는 역대 어느 시대보다도 매우 왕성하게 과거제도가 이루어진 시기여서 거의 3년에 1번 시행하였고, 1번에 약 3~400명이 합격하였다.과거제는 이미 수나라와 당나라 때부터 실시는 되었으나, 송나라 때 들어서야 관리 임용의 유일한 방식으로 바뀌었다. 또한 인쇄술의 발달로 인하여 서책의 양이 늘어났고, 이는 유생들이 더 쉽게 공자와 맹자의 학문을 접할 수 있게 하는 결과를 낳았기에 유생들의 기본적인 실력도 더 올라갔던 것이다. 이로 인하여 과거제의 경쟁도 극심해졌는데, 11세기 초 과거제에 응시하던 사람들이 3만 명에 불과했던 것과는 달리, 13세기 후반에 이르자 40만 명에 달하는 유생들이 과거에 응시했다. 이러한 과거제도는 능력 중심 사회, 사회적 유동성, 경쟁의 공평성 등을 송나라 사회에 불어넣었고, 사회 전반적으로 건전한 분위기를 만들었다. 다만 이때에도 완전한 경쟁은 이루어지지 않았는데, 간혹 유생들이 혈연과 지연, 학연 등을 이용하여 과거 시험관을 매수하는 경우도 있었고, 애초에 과거에 지원할 수 있는 자들이 부유한 가문에서 자라 고등한 교육을 받을 수 있었던 특권층들이었기 때문이었다. 허나 이러한 단점들에도 불구하고, 관리를 시험을 쳐 뽑는다는 것은 당시 세계에서도 가장 진보적인 생각이었다. 당시 유럽이나 인도 등 주요 국가들에서는 모두 세습하여 관직을 물려주었던 것이다. 송나라 건국 초기만 해도 조정은 크게 2개의 파로 나뉘어 있었다. 첫째 파는 황제와 친분이 있는 세습 귀족파들로, 결혼과 상속을 통하여 권력을 유지하고 있었다. 나머지 파는 능력을 통하여 고위직으로 올라온 자들로, 세습 귀족파들을 경멸하는 경향이 강했다. 시간이 흐르자 정치력이 부족할 수 밖에 없는 세습 귀족들은 점차 뒤처지기 시작했고, 그 자리는 대신 유생이나 전문적인 관료들이 대체했다.
송나라는 워낙 인구가 많고 다스려야 할 영토도 광대했기에, 정부가 거느리던 관리들의 수도 엄청났다. 대략 2만 명에 달하는 관리들이 있었으며, 이마저도 수를 줄이고 줄인 것이었다. 지방 지역들에서는 사대부 계급들이 권력을 쥐고 자신들끼리 대소사를 처리하였으며, 이들은 중앙 정부의 제어도 잘 받지 않으려 하였다. 이 사대부 계급들은 주로 과거에 응시하였지만 낙방한 자들, 급제하였으나 아직 관리에 임용되지 못한 자들, 은퇴한 관리들, 지역 유지들, 과거 응시 후보자들 등으로 구성되어 있었다. 이들은 절대 다수가 고등 교육을 받은 엘리트 계급이었고, 지방관들은 이들에 의지하여 행정을 처리해야만 할 정도로 권력이 강했다. 특히 교육체계를 개혁하고자 한 휘종 때에 이들의 권력이 더욱 강해졌는데, 이는 정부가 점차 학교들에 대한 간섭을 줄이고 지방 사대부들에게 권한을 전적으로 일임했기 때문이었다. 중앙 정부는 학교 뿐만 아니라 상업, 지방자치단체 등에도 거의 관여하지 않았고, 대신 사대부들에게 이 역할을 맡겨 자율성을 부여하였던 것이다.
문화
초기에는 [사대서](四大書)라 총칭하는 대부분의 서책 편찬이 차례로 이루어졌다. 역사분야에서는 신당서, 신오대사, 그리고 사마광에 의해 편년체로 기술된 자치통감이 있다. 과거제도의 융성으로 인해 지식인은 대부분 완전히 유교를 기초로 한 인물들이 많이 탄생했다. 그 유학중에도 도학이라고 불리는 새로운 학문이 시작되었는데, 후에 주자(朱子)에 의해 집대성된 주자학이 바로 그것이다. 불교는 황실의 경우, 이전 당나라의 시조 이연이 노자와 성씨가 같다는 이유로 도교를 불교보다 우선시하는 도선불후를 표방함으로써 대체로 도교를 숭배했던 것과 달리 조광윤은 불선도후를 선언함으로써 불교를 도교보다 우선시하였다. 송대에는 경사업이 진행되었으나, 이 경전의 대부분은 당시 말기였던 인도의 불교상황의 영향을 받아 거의 밀교에 속하는 경전이었다. 당나라 시대까지 이어진 교종은 회창폐불의 타격에서 회복되지 못하고 송나라대에서는 거의 자취를 감추고, 실천적인 교의를 가진 선종이 선가 5종으로 뻗어나가며 송대의 주요 종파가 되었다. 또한 민간에는 나무아미타불을 염불하면 극락으로 간다는 정토교도 융성하게 되었다. 선종은 이 시대에 중국에서 한국과 일본에 전해져 두 나라에 많은 영향을 끼쳤다. 또한 불탑 양식의 경우 당대까지는 4각형 불탑이 유행한 반면 당말기부터 나타나기 시작한 8각형 불탑이 거란에서 동시에 유행하기 시작하여 보편화되었다. 이러한 요송 불탑의 양식은 현재까지 중국 불탑의 보편적인 양식으로 자리잡았다. 도교는 송 마지막 황제인 흠종이 기존의 불선도후 정책을 폐기하고 도선불후 정책을 취했다. 당시 민간도교였던 진대도교, 태일교, 전진교 등이 이 시대에 나타났다.
송나라 시대의 문학은 당나라 중기의 고문운동(古文運動)을 물려받았다. 이 흐름에는 구양수에 의한 송문학의 주류가 되어, 당송팔대가라 불리는 명문가가 활약했다. 팔대가 이외는 황정견, 범중엄, 사마광 등의 이름이 열거된다. 한시(漢詩)에서는 당나라대까지의 서정시에 비해 매우 일상적이고 평이한 서사시(叙事詩)가 나오게 되었다. 또 당나라말기에 서서히 늘어나기 시작한 사(詞)의 분야도 이 시기에 융성을 맞이했다.
송나라 시대의 음악인 송악은 크게 사악(詞樂)과 교방악(敎坊樂),대성아악(大晟雅樂)으로 나뉜다. 사악은 송나라의 주요 문예장르인 사(詞)에 음악을 붙인 것으로 크게 여제자들의 악가무 공연으로 이루어진 대곡(大曲)과 서정적인 내용의 음악의 사만을 노래하는 산사로 나뉘었다. 교방악은 송나라의 궁중악가무(樂歌舞)를 일컫는다. 송의 교방악 원형은 전하지 않고 있으나 고려시대 송의 교방악이 전해져 현재 헌선도, 수연장, 오양선, 연화대, 포구락 등 다섯 개의 작품이 조선시대를 거쳐 오늘날까지도 원형 그대로, 혹은 복원되어 전해지고 있다. 고려에서는 소위 당악정재로 알려진 송의 교방악은 죽간자 등 여러 종류의 의물이 등장하고, 연주의 시작과 끝에 무용수가 노래로 부르는 한문가사의 치와 구호가 나오며, 춤추는 도중에 무용수가 노래부르는 창사가 한시인 점이 특징이다. 12세기 고려에 수용된 대성아악은 송나라 휘종이 1114년과 1116년에 전해준 것이다. 휘종은 쇠퇴한 아악을 정비하기 위해 위한진의 도움을 받아 창시한 재례음악이 대성아악이다.
송나라 시대의 미술은, 수묵화, 산수화 분야의 발흥기라 할 수 있어 다수의 작품이 그려졌다. 송나라 시대의 화단에는 2종류의 흐름이 있어 조정이 만든 한림도화원이라 불리는 국립미술 아카데미 속에서 태어난 원체화(院体画)와 민간의 사대부에 의해 생긴 문인화(文人画)등 2개가 바로 그것이다. 또 책의 분야에서는 송나라의 4대가라 일컬어지는 소철,, 황정견, 채양 4사람을 열거하는데, 휘종과 그의 재상이던 채경도 포함될 수 있다. 휘종은 금체라고 불리는 필체를 만들기도 했다. 도자기 분야에서는 현재도 도자기 마을로 유명한 경덕진이 청백자의 생산을 계기로 일대 생산지가 되었던 시기였다.
경제
요나라와의 전연의 맹세에 지불한 것으로 알려진 재물은 비단 20만필, 은 10만 냥이라고 알려진 액수는 정확히 알 수 없지만 거액임에는 틀림없으나, 진종이 봉선의식을 거행할 때 사용한 비용은 전연의 맹세에 지불한 액수의 60배에 달한다고 한다. 송은 금에게도 세폐를 제공했는데, 30만량의 은과 10만 필의 비단을 제공하였다. 이다.
송나라 시기에는 식의 증산에 따라 이것을 운반하기 위한 수운(水運)도 빠르게 발달하였다. 매우 세밀한 운하망이 구축되어 운하는 전국의 ¾ 지역을 망효율적으로 이어주었다. 수도 개봉은 이 운하를 사용하는 것을 전제로 한 도시였기에 내부를 운하로 관통할 수 있었을 정도였다. 이수군의 발달과 함께 이전 시대까지 경시했던 해운기술이 대폭적으로 향상되어 정크선이 개발되어 일본, 고려부터 동남아시아, 인도에까지 이르는 광대한 지역을 무대로 교역망이 발전하게 되었다. 사람들은 주식회사들에 자본을 토자하여 이윤을 내고자 했고, 양쯔 강과 대운하를 통하여 수없이 활발하게 오가는 상선들이 송나라를 국제적으로, 국내적으로도 이었다. 대상인들이 떠올랐고, 이들은 정부가 소유하지 않은 사업 분야들을 독점하며 금력을 바탕으로 정계까지 진출했다. 예술과들과 상인들은 길드를 형성하여 대정부교섭에서 발언권을 얻고자 하였으며, 이들은 이 길드를 통하여 세금 관련 논의를 하고, 상품에 가격을 매기고 일꾼들의 임금을 결정하며 거래를 진행하곤 했다.
송나라 시기에는 특히 철 산업이 발달했는데, 원래 송나라의 철강 산업은 정부가 독점하였으나 이후 수요가 증가하자 민관이 나누어 산업을 진행하게 된 것이다. 민간 사업자들은 스스로 용광로를 만들어 철들을 생산해냈고, 이로 인해 철이 대략 공급되자 경제 발전은 더더욱 촉진되었다. 당시 송나라는 매년 수억 킬로그램의 철을 생산할 수 있을 정도였다. 11세기 전까지만 하여도 용광로에 불을 지피기 위하여 엄청난 양의 숲들이 벌채되었는데, 11세기에 목탄 대신 석탄을 쓰는 공법이 도입되며 획기적인 변화가 일어났으며 효율성도 증대되었다. 이렇게 만들어진 철들 대부분은 군사적 용도로 쓰였으며, 무기나 갑옷을 만드는데 활용되었다. 또한 송나라 정부가 새로운 운하를 개통하며 철제 상품들을 수도 개봉과 같은 거대한 시장들로 쉽게 유입될 수 있도록 하였고, 철 수요를 더더욱 증가시키며 선순환을 유도했다.
1085년 경, 송나라는 대략 매년 60억 개에 달하는 구리 동전들을 발행하고 있었다. 허나 이런 막대한 양의 동전을 발행하여도 수요를 따라가지 못하니 정부는 세계에서 처음으로 종이로 만든 돈, 즉 지폐를 발행하여 유통시키기 시작하였다. 송나라는 후이저우, 청두, 항저우 등의 대도시에 지폐 발행 공장을 지었고, 이것과 함께 약속어음이 운용되었다. 1175년에는 이 공장들에 몇 천 명이 넘는 인부들이 고용되어 있었다고 전해진다. 사천, 섬서지역에서는 세계 최초의 지폐라 할 수 있는 교자(交子)가 발행되어 유통되었다.
싱가포르 달러
싱가포르 달러는 싱가포르와 브루나이에서 사용되는 싱가포르의 법정 화폐이다. 브루나이의 법정 통화인 브루나이 달러와 1:1 등가 교환을 하도록 하는 조약이 체결되어 있다. 일반적으로 시중에서 받아들여지는 지폐는 위조우려와 사용의 불편함으로 인해 100달러 까지이며 그 이상의 단위는 금융업, 은행거래, 국가기관 에서만 통용되고 있는 것으로 알려져 있다. 주화는 대개 5센트에서 1달러까지 고루 사용되며 드물게 기념주화로 2, 5, 10달러가 발행되는 경우도 있다.
유통 중인 통화
2012년 기준으로, 유통되는 총 통화는 291억 싱가포르 달러였다. 유통되고 있는 모든 싱가포르 통화(지폐들과 동전들)는 공신력을 유지하기 위해 통화기금의 외부 자산에 의해 전적으로 지원된다. 이러한 외부자산은 다음 중 전부 또는 어느 하나로 구성된다.
서울 (프로게이머)
서울(, 2000년 8월 10일 ~)는 대한민국의 배틀그라운드 프로게이머이다. 아이디는 seoul이며, 현재 다나와 e스포츠 소속이다.
라울
라울은 다음 뜻으로 쓰인다.
동춘 서커스단
동춘 서커스단은 1925년 일본인의 서커스단 직원이었던 동춘 박동수에 의해 창단된 대한민국 최초의 서커스단이며, 2007년 기준으로 대한민국 내에서의 유일한 서커스단이기도 하다. 2009년 11월 15일 계속되는 재정난과 서커스가 갈수록 인기를 잃고 사양화되자 청량리 공연을 마지막으로 활동을 중단할 예정이었다. 그러나, 이에 동춘서커스단을 살리자는 국민 여론이 형성되고 모금 운동이 벌어졌고, 2009년 12월 16일 문화관광부가 전문예술단체로 등록되어, 기부금을 공개 모금할 수 있는 지정 기부금 단체가 되며 다시 기사회생하게 되었다.
현재는 경기도 안산시 단원구 대부동 대부도에 자리를 잡고 이 곳을 기준으로 정기공연을 하고 있다.
역사
목포에서 결성된 동춘 서커스단은 1960년대에 최고의 인기를 누리며 배삼룡, 이주일, 허장강, 장항선, 서영춘, 남철, 남성남 등의 스타를 배출해내는 등용문 역할을 하기도 하였다. 그러나 1970년대 이후 미디어가 발달하면서 TV 드라마 등과의 경쟁력을 상실하여 서커스단의 인기가 하락했다. 현재는 대부분의 단원이 중국인들로 구성되어 있다.
새콤달콤
새콤달콤의 다른 뜻은 다음과 같다.
알브레히트 1세 폰 브란덴부르크 변경백
알브레히트 1세 폰 브란덴부르크 변경백(, 1100년경 ~ 1170년 11월 18일)은 브란덴부르크 변경백국의 초대 변경백으로, 곰백작이라는 별명으로 잘 알려져 있다. 변경백 재위 기간은 1157년부터 죽을 때까지이며, 1138년에서 1142년 사이에는 작센 공작이기도 했다.
라세우두르젤
라세우두르젤 는 스페인 카탈루냐 지방의 도시로, 우르젤 교구의 주교좌가 이곳에 위치해 있으며, 우르젤 교구의 수장인 우르젤 주교는 프랑스의 대통령과 함께 안도라 공국의 공동 군주를 맡고 있기도 하다. 2018년 현재의 인구는 12,041명이다.
치프넘
치프넘은 잉글랜드 윌트셔주에 위치한 도시로 면적은 158.42km2, 인구는 45,337명(2011년 기준), 인구 밀도는 286명/km2이다. 바스에서 동쪽으로 21km, 런던에서 서쪽으로 154km 정도 떨어진 곳에 위치한다.
윤찬 (1996년)
윤찬(1996년 11월 26일 ~ )은 대한민국의 배우이다.
서울아현초등학교
서울아현초등학교는 서울특별시 마포구 아현동에 있는 공립 초등학교이다.
일봉
일봉의 다른 뜻은 다음과 같다.
김유나
김유나는 다음을 가리킨다.
레이놀즈 수송정리
미적분학에서, 라이프니츠-레이놀즈 수송 정리(Leibniz-Reynolds transport theorem 이라고도 함) 또는 간단히 말하면 레이놀즈 정리는 '적분 부호하에서 미분'(differentiation under the integral sign)이라고도 하는 라이프니츠 적분 규칙의 3차원 일반화이다. 정리는 오스본 레이놀즈(1842–1912)의 이름을 따서 명명되었다. 적분량의 미분을 재구성하는데 사용되며 연속체 역학의 기본 방정식을 공식화하는 데 유용하다.
소피의 세계 (2022년 영화)
《소피의 세계》는 2022년에 개봉한 대한민국의 영화이다.
착색제
착색제(着色劑)는 색을 바꿀 목적으로 음식이나 음료에 첨가하는 용액, 파우더, 물질의 하나이다. 착색제는 상업용 식품과 요리 환경에서 모두 사용된다. 착색제는 안정성과 광범위한 이용성으로 인하여 교육과 같이 음식이 아닌 환경에서도 널리 쓰이고 있다. 크게 천연 색소와 합성 색소로 나뉘며, 음식에 쓰일 때에는 일반적으로 색을 바꾸어 식욕을 돋우기 위하여 식용 색소로 쓰인다.
목적
착색제를 이용하는 이유 가운데 몇 가지를 예를 들면 다음과 같다.
신랑듬과 각시듬
내용
옛날엿적 신라시대때 부지런한 총각이 있었다. 어느날 대니산에 나무를 하러 갔다. 그런데 산신령이 나타나 내일 아내와 결혼 할 것이라는 말을 했다. 그리고 아내를 보여주었다. 아내는 너무 예뻤고 바로 사랑에 빠졌다. 단 3명의 아이가 태어나기 전까지 결혼 한다는 말을 하지 말라고 했다. 다음 날 산신령의 명령을 잊고 총각은 '저 오늘 장가 갑니다' 라고 말했다. 그리고 대니산에 올라갔는데 산신령만 있고 각시가 보이지 않았다. 산신령에게 총각이 물어봤더니 '모든 것이 끝났다'고 말했다. 결국 총각은 돌이 되고 말았고 아무도 그를 찾지 못했다.
Slash (음반)
배경 및 녹음
2007년 자서전에서 슬래시는 솔로 음반을 계획하고 있다고 언급했고 함께 일하고 싶은 보컬리스트 몇 명을 열거했다. 그는 이 음반의 제목이 《Slash & Friends》(비록 《& Friends》는 나중에 타이틀에서 제외됨)라고 말했다. 슬래시의 아내 펄라는 2008년 인터뷰에서 이 음반에 "오지 오스본부터 퍼기까지의 모든 사람들"이 포함될 것이라고 언급했다.
체스터 베닝턴이 피처링한 곡 〈Crazy〉는 이 음반에 녹음되었지만 베닝턴의 그룹 린킨 파크의 보류 중인 발매와의 충돌을 피하기 위해 차단되었다. 《A Thousand Suns》는 슬래시의 음반이 발매된 지 몇 달 후에 발매되었다. 슬래시는 레미 킬미스터와 함께 〈Doctor Alibi〉로 노래를 재녹음했다. 슬래시는 〈Crazy〉에 대한 권리가 베닝턴의 2017년 자살 이후 그의 가족에 의해 소유되었으며, 이 곡의 가능한 발매는 그들의 승인이 필요하다.
이 음반은 EMI를 통해 미국에서, 로드러너를 통해 영국에서 발매되었다. 커버 아트는 저명한 팝 초현실주의 화가이자 슬래시의 친구인 론 잉글리시의 그림으로 제작되었다.
음반 발매 후 인터뷰에서 슬래시는 톰 요크가 〈Saint Is a Sinner Too〉를 불렀으면 했지만 라디오헤드 가수에게 전화하기에는 너무 긴장했다고 밝혔다. 이후 핀란드의 《사운디》 잡지와의 인터뷰에서 슬래시는 이 음반에 전 하노이 록스의 리드 싱어 마이클 먼로가 참여하기를 원했지만 슬래시가 자신에게 맞는 노래는 없었다고 말했다.
발매 및 반응
발매되자마자 《Slash》는 첫 주에 61,000장이 팔려 빌보드 200 차트 3위(록, 하드 록, 디지털, 인디펜던트 음반 차트 1위)에 진입했다. 이 음반은 캐나다, 오스트리아, 뉴질랜드, 스웨덴에서도 1위로 데뷔했고 독일, 핀란드, 호주, 프랑스, 노르웨이, 폴란드, 스위스에서도 20위권에 진입했다.
앤드류 스톡데일이 피처링한 이 음반의 첫 번째 싱글인 〈By the Sword〉는 록 송 차트에서 41위, 캐나다 핫 100에서 78위로 정점을 찍었다. 퍼기가 피처링한 〈Beautiful Dangerous〉는 히트시커스 송과 캐나다 핫 100에서 각각 11위와 58위를 차지했다. 퍼기와 사이프러스 힐이 참여한 〈Paradise City〉의 커버도 캐나다 핫 100에서 75위로 올랐다.
작가 셸비 파월은 슬래시의 기타에 대한 정확성에 주목하면서 음반의 3.5/5 엄지손가락을 평가했지만 "90년대에 대한 존경심이 약간 지나쳤으며 일부 피처링 곡들은 나이든 순수주의 지도자들이 그들의 아랫입술을 삐죽 내밀고 라이터를 내려놓았을 수도 있다"고 점수를 박탈했다.
오고촌 (도야마현)
오고촌(大江村)은 도야마현 이미즈군에 설치되었던 촌이다. 현재의 이미즈시에 해당한다.
마라쉬 쿰불라
마라쉬 쿰불라(, 2000년 2월 8일 ~ )는 알바니아의 축구 선수이다. 그의 포지션은 수비수로, 현재 세리에 A의 로마에서 활약하고 있다.
클럽 경력
2018년 8월 12일, 쿰불라는 2-0으로 패한 카타니아와의 코파 이탈리아 원정 경기에서 선발로 출전해 프로 데뷔전을 치렀다.
2020년 9월 17일, 쿰불라는 의무적으로 발동될 완전 영입 옵션과 함께 로마로 2시즌 임대 이적했다.
국가대표팀 경력
2019년 10월 14일, 쿰불라는 4-0으로 승리한 몰도바와의 UEFA 유로 2020 예선 원정 경기에서 알바니아 축구 국가대표팀 데뷔전을 치렀다. 그는 89분에 아르디안 이스마일리와 교체 투입되었다.
사생활
2020년 11월 10일, 쿰불라는 코로나바이러스-19 양성 판정을 받았다.
수상 내역
로마
어쌔신 크리드 크로니클스
《어쌔신 크리드 크로니클스》는 클라이맥스 스튜디오가 개발하고 유비소프트가 발매한 2015년 스텔스 게임이다. 《어쌔신 크리드 시리즈》의 스핀 오프가 되는 시리즈 작품이다. 새로운 주인공들과 디자인, 2.5D 브러시 칠로 표현된 세계관이 도입되고 있다.
중국
《어쌔신 크리드 크로니클스 중국》(Assassin's Creed Chronicles: China)는 북아메리카에서 2015년 4월 21일 발매되었다. 대응 플랫폼은 PlayStation 4, Xbox One, Microsoft Windows이다.
인디아
《어쌔신 크리드 크로니클스 인디아》(Assassin's Creed Chronicles: India)는 북아메리카에서 2016년 1월 12일 발매되었다.
러시아
《어쌔신 크리드 크로니클스 러시아》(Assassin's Creed Chronicles: Russia)는 북아메리카에서 2016년 2월 25일 발매될 예정이다.
싼충구
역사
싼충은 단수이 서안에 펼쳐진 대만의 중심지였고 맹갑(艋舺)이나 대도(大稲)의 대안에 위치하고 있다. 싼충이 사서에 처음으로 출현하는 것은, 정성공 시대의 1661년이다. 당초에는 신장의 두중포(頭重埔, 포는 미개발의 평지를 나타내는 대만어)를 시작으로 개발이 진행되었고 이후 이중포(二重埔), 마지막으로 삼중포(三重埔)가 개발되었다.
엔카
주로 바다, 술, 눈물, 여자, 비, 북쪽 지방, 눈, 이별 등의 소재를 중심으로 남녀간의 슬픈 사랑을 그리는 경우가 많다. 대표곡으로는 미소라 히바리의 〈슬픈 술〉(悲しい酒) 등.
싼충구
역사
1947년 4월 1일에 루저우로부터 독립해, 싼충진이 설치되었고 1962년에 현할시로 승격해 현재에 이르고 있다.
경제
싼충은 고속도로의 기점으로 남북으로 교통이 편리하고, 또 인접하는 타이베이시라는 시장을 안고 있다는 유리한 조건 때문에 외부로부터의 유입 인구가 많은 도시이다. 1960년대에는 타이베이 교 아래에 일용 노동자가 모였으며 많은 날에는 1만이 넘는 노동자가 단수이허를 넘어 타이베이 시내에서 건축업에 종사하고 있었다.
1970년대, 1980년대에 고도 경제성장을 맞이하면서 당시의 타이완성 주석이었던 셰둥민의 공업 진흥 정책하에 싼충에는 많은 작은 공장이 성립해 타이완의 공업제품 부품의 대부분을 생산하는 거점이 되었다. 현재에도 광복로를 중심으로 다양한 공장이 나란히 서있는 공업 도시로서 발전하고 있다.
네버 엔딩 러브
네버 엔딩 러브(Never Ending Love, 부제 : 끝나지 않는 사랑)는 대한민국 게임사인 열림커뮤니케이션에서 제작한 연애 육성 시뮬레이션 게임이다. 1999년에 발매하였던 대한민국 연애 시뮬레이션 게임으로 당시에 이메일 시스템을 도입하였다.
소개
1999년에 발매되었던 한국형 연애 시뮬레이션 게임으로 게임 사용자가 게임 속에 나오는 5명의 소녀 캐릭터들을 육성 및 공략하는 게임이다. 게임 내용상 소녀 캐릭터들에게 편지를 보낼 수 있는 이메일 시스템을 도입하였으며 여기에 비주얼폰 시스템을 부가로 도입하였다.
등장인물
이 게임에 등장하는 히로인. 타지에서 있다가 전학을 온 여학생으로 모든 남학생들의 선망이 되었으며 주인공에게 심적으로 도움을 준다.
이 게임에 등장하는 히로인. 모범생 타입이며 주인공 교실의 반장이다. 유진을 라이벌 관계로 의식한다.
이 게임에 등장하는 히로인. 오토바이를 즐겨타는 보이시하고 쿨한 성격으로 위험한 놀이를 즐기는 모험적인 성격이다.
이 게임에 등장하는 히로인. 주인공과 같은 동네에 사는 소녀로 사진촬영을 취미로 하며 잘 삐지는 성격이다.
이 게임에 등장하는 히로인. 히로인 중 주인공들이 3학년으로 진급할 때 뒤늦게 등장하는 소녀로 수영부 소속이다.
브루나이 달러
브루나이 링깃 또는 브루나이 달러(, ISO 4217: BND)는 1967년부터 통용되고 있는 브루나이의 통화이다. 줄여서 "$"라고 쓰며 보조단위는 "센"으로, 1 링깃은 100 센으로 나뉜다. 싱가포르와 조약이 체결되어 있어서 브루나이 달러도 싱가포르에서도 1:1 등가로 교환이 된다. 이는 반대로 싱가포르 달러도 브루나이에서도 1:1 등가로 교환이 된다는 것이다.
래쉬케이
래쉬케이(, 1998년 12월 12일 ~)는 대한민국의 배틀그라운드 프로게이머이다. 아이디는 LashK이며, 현재 광동 프릭스 소속이다.
정미남
정미남은 [대한민국]의 [영화배우]이다. 영화인 정보
정미남은 [대한민국]의 [배우]이다.
니고데모 벤 구리온
니고데모 벤 구리온( Nakdimon ben Gurion)은 1세기경에 예루살렘에서 살던 부유한 유대인이다. 그는 요한복음에 언급되는 니고데모와 동일인물로 여겨진다. 성경 외에 그는 요세푸스의 유대 전쟁사 에서 다뤄지고, 더 후대의 저작중에는 애가 랍바, 전도서 랍바, 바빌론 탈무드, 그리고 랍비 나단의 애봇 등의 랍비 문학에서 등장한다.
벤 구리온은 "구리온의 아들"이라는 뜻의 히브리어로, 그의 진짜 이름은 아마도 부니(Buni)나 부나이(Bunai) 였을 것이다. 별명 니고데모는 "인민의 정복자"(헬라어 νίκη와 δῆμος에서 유래), 또는 셈어 나크디몬(Naqdimon)에서 유래했을 것으로 보이는데, 이 이름은 그의 기도에 기적적인 응답이 주어진 것을 나타낼 수 있다.
니고데모는 부유하고 신망있는 사람으로, 거룩함과 넓은 아량으로 유명한 것으로 등장한다. 그는 예루살렘을 파멸로 이끄는 로마 대항 반란군들과 열심당에 반감을 가지고 있었다.
베스파시아누스가 황제가 되자, 니고데모는 전쟁을 지휘하던 황제의 아들 티투스와 평화협정을 맺는다. 그는 열심당에 의한 전쟁에 반대하도록 대중을 선동하나, 이에대한 보복으로 니고데모와 그의 친구들이 순례자들을 위해 쌓아둔 식료품점들을 파괴당한다.
제주민요
제주민요(濟州民謠)는 제주특별자치도 지역에 전해지고 있는 민요이다. 1989년 12월 1일 대한민국의 국가무형문화재 제95호로 지정되었다.
캣니스 에버딘
캣니스 에버딘(Katniss Everdeen)은 수잔 콜린스의 소설 삼부작인 《헝거 게임 시리즈》의 등장인물이자 주인공이다. 영화 《헝거 게임: 판엠의 불꽃》과 《헝거 게임: 캣칭 파이어》에서는 제니퍼 로렌스가 캣니스 역을 맡았으며, 《헝거 게임: 모킹제이》와 《헝거 게임: 모킹제이 - 파트 2》에서도 계속 캣니스 역을 맡는다.
이기동 (1856년)
이기동(李基東, 1856년 ~ 1922년)은 조선 말기의 무신이다. 본관은 함안(咸安)이다.
1878년에 무과 급제한 그는 군기시 주부, 사복시 주부, 사복시 선전관, 병조 훈련원 예하 부첨정, 황해도 강령군 군수, 경상도 진주∙충청도 청주∙충청도 공주 감영에서 정3품 영장 등을 거쳐 군기시 시종, 중추원 참의, 법부국 국장, 한성재판소 판사, 법부 협판 및 조선 관군 육군 부령을 지냈고 그 훗날 1896년에 법부 대신 서리 직을 보임 제수된 그는 1898년에 서재필, 이상재, 윤치호 등이 주도한 독립협회에 대항하기 위하여 황국협회의 회장이 되어 독립협회와 대립하였다.
심한 대립 끝에 결국 1899년 독립협회가 해산되었다.
그는 말년에 관직에서 물러난 뒤 고향에 돌아와 여생을 보내다 1922년에 죽었다.
유승훈 (922년)
유승훈(劉承訓, 922년 ~ 948년 1월 24일)은 후한 고조 유지원의 맏아들이다. 자는 덕휘(德輝)이다.
소년 시절에 온후하고 용모가 아름다워, 아버지 유지원이 매우 총애하였다고 한다. 후진에서는 벼슬이 검교사공(檢校司空)에 이르렀고, 유지원이 후한을 건국한 초기에는 좌위상장군(左衛上將軍)에 임명되었다. 천복 12년 12월 11일(948년 1월 24일) 26세의 나이로 사망하였다. 이에 유지원은 울며 애통해 하다가 병이 깊어졌다고 한다. 사망한 달에 위왕(魏王)에 추봉(追封)되어 태원(太原, 지금의 타이위안 시)에 장사지내졌다.
신문왕릉
경주 신문왕릉(慶州 神文王陵)은 경상북도 경주시 배반동에 있는 신라 31대 신문왕(재위 681∼692)의 무덤이다. 1969년 8월 27일 대한민국의 사적 제181호로 지정되었다.
개요
신라 31대 신문왕(재위 681∼692)의 무덤이다.
신문왕은 문무왕의 아들로 귀족들의 반란을 진압한 후 신라 중대 전제왕권을 확고히 하였다. 국립교육기관인 국학을 설립하고, 지방통치를 위해 9주5소경제도를 설치하였고, 고구려·백제·말갈인을 포함시킨 중앙 군사조직인 9서당을 완성하는 등 중앙과 지방의 정치제도를 정비하여 전제왕권을 다졌다.
높이 7.6m, 지름 29.3m의 둥글게 흙을 쌓은 원형 봉토무덤이다. 둘레돌은 벽돌모양으로 다듬어 5단으로 쌓았고 44개의 삼각형 받침돌이 둘레돌을 튼튼하게 받치고 있다.
『삼국사기』에 의하면 낭산(狼山) 동쪽에 신문왕을 장사지냈다고 되어있어, 낭산 동쪽 황복사터 아래쪽 12지신상이 남아있는 무너진 왕릉을 신문왕 무덤으로 보는 견해도 있었으나 2017년 그곳에 대한 발굴 조사 결과 신문왕의 능역이 아닌 8세기대 가릉이며 효성왕을 가릉의 주인공으로 추정했고, 현재는 황복사지에서 동쪽으로 500m가량 떨어져 있는 진평왕릉을 신문왕의 능으로 특정하는 견해가 많아지고 있다.
안토니오 라틴
안토니오 우발도 라틴(, 1937년 5월 16일 ~ )은 아르헨티나의 전 축구 선수이다. 그는 선수 생활을 보카 주니어스에서만 보냈다. 그리고 아르헨티나 축구 국가대표팀으로 34경기 1골을 기록했으며, 1962년 FIFA 월드컵과 1966년 FIFA 월드컵에도 출전하였다. 특히 그가 출전한 두 번째 월드컵은 아르헨티나의 주장으로 나왔다.
그는 1966년 FIFA 월드컵에서 개최국 잉글랜드와의 8강전에서 전반 35분 경고 누적으로 퇴장당했다. 그러나 이는 심판이었던 서독의 루돌프 크라이틀라인 심판이 스페인어를 이해하지 못 해서 자신에 대한 욕설로 간주하여 생긴 오해였다. 라틴은 이를 개최국 잉글랜드가 승리하기 위한 술수라고 생각했고, 이 퇴장에 항의하기 위해 엘리자베스 2세 영국 여왕이 걸어나올 카펫에 앉았으며, 그가 두 명의 경찰관에게 끌려나오기 전까지 영국의 우승기를 향해 찡그린 표정을 하였다. 이 사건으로 잉글랜드와 아르헨티나의 라이벌 의식이 점화되었다고 볼 수 있다.
마이클 나카무라
마이클 요시히데 나카무라(, 1976년 9월 6일 ~ )는 오스트레일리아의 야구 선수이다. 일본인 아버지와 오스트레일리아인 어머니 사이에서 태어났으며(현재 이중국적), 일본어식 이름은 나카무라 요시히데이다. 일본 나라현에서 태어났으나 3살때 오스트레일리아로 이주하였다. 미네소타 트윈스와 토론토 블루제이스, 홋카이도 닛폰햄 파이터스, 요미우리 자이언츠를 거쳐 사이타마 세이부 라이온스까지 뛰었던 투수이다. 2005년부터 'MICHAEL'이란 등록명을 사용하고 있으나, 요미우리 이적 첫해에는 'M.中村'이란 등록명을 사용하였다.
개오리오름
개오리오름(犬月岳)은 제주특별자치도 제주시 봉개동과 용강동에 걸쳐 있는 기생화산이다.
위치
제주특별자치도 제주시 봉개동 과 용강동 경계에 있는 오름(측화산, 봉우리)으로 모양이 개오리(가오리의 제주방언)를 닮았다하여 그 이름이 붙었으며, 개월오름, 가으리오름, 개워리오름, 견월악(犬月岳) 등의 또 다른 이름이 있다. 높이는 743m, 비고 118m, 둘레는 3,504m, 면적은 640,913m2, 폭은 1,298m이며, 모양은 복합형태이다. 오름은 크고 작은 세 개의 봉우리로 이루어져 있는데 보통 개오리오름이라고 할 때는 송신탑이 있는 주봉(743m)을 가리키고 북쪽에 족은개오리(664m), 그 가운데에 샛개오리(658m)라 부르는 작은 오름이 있다.
절물 자연휴양림
제주 절물 자연휴양림은 제주시 봉개동 기생화산 분화구 아래 1997년 7월 23일 개장하였다. 총 300ha의 면적에 30∼45년생 삼나무가 주종을 이루며, 인공림이 200ha 자연림이 100ha이다. 삼나무와 곰솔 조림지에 조성된 산책로와 그늘공간은 바다에서 불어오는 시원한 바람과 절묘한 조화를 이뤄 한 여름에도 시원한 한기를 느낄 수 있다. 휴양림에 주 수종을 이루고 있는 삼나무는 60년대 중반부터 이 지역에 잡목을 제거하고 식재한 것이다. 이곳 삼나무 우량 조림지는 자연휴양림으로 개발되면서 전국에서 가장 많은 사람이 방문하는 유명한 산림 휴식공간을 제공하고 있다.
전해오는 이야기
개오리오름은 산 모양이 넓적한 가오리 모양을 닮았다하여 개오리오름(가오리의 제주방언)이라 부르고 있으나, 한편에서는 견월악(犬月岳)이라는 한자명을 놓고, 개가 달을 보고 짖는 형국이라고 풀이하기도 한다.
『조선지형도』에 '견월악(犬月岳)'이라 수록했다. 오름의 형세가 가오리를 닮았다 해서 '가오리오름', '개오리오름'이라 불렀다 한다. 풍수지리에 의하면 개가 달을 보고 짖는 형국으로 동쪽에서 보면 개가 머리를 쳐들고 짖는 모양과 유사하여 '개월오름'이라 했다는 설이 있다.
융허구
융허구는 중화민국 신베이시의 구이다. 넓이는 5.7138km2이고, 인구는 2015년 8월 기준으로 225,972명이다. 타이베이시 중심으로 향하는 통근 인구가 많이 살고 있어 타이완에서 가장 인구밀도의 높은 지역(1km2당 약 4만 명)으로서 알려져 있다.
지리
융허 구는 타이베이시의 서남쪽에 위치한다. 북쪽에는 신뎬시(新店溪)를 사이에 두고 타이베이 시 완화 구, 중정 구, 원산 구와 접하고, 남쪽은 중허 구와 인접한다.
강을 사이에 두고 타이베이 시와는 중정 교, 푸허 교, 융푸 교의 3개의 다리와 타이베이 첩운 중허 선에 의해 연결되어 있다.
윤상 (전한)
생애
영시·원연 연간, 성제는 정사를 게을리 하고, 외척들이 득세하였다. 홍양후(紅陽侯) 왕립의 아들들은 유협들과 통교하고 망명자들을 숨겨주었는데, 북지의 호족 호상(浩商)이 원수를 갚으려고 의거장(義渠長)의 처자 여섯 명을 죽이는 사건이 일어났다. 호상은 장안에 숨어들었고, 승상·어사대부가 호상의 무리를 잡을 것을 상주하여 성제는 조서를 내려 체포를 명하였으나, 오랫동안 잡지 못하였다. 장안에는 교활한 무리들이 들끓어, 거리의 무뢰배들이 청부를 받아 관리를 죽이기까지 하였다. 성 안은 도굴로 먼지가 자욱하였고, 겁박당한 행인들의 시체가 길거리에 가득하였다.
융허구
역사
청의 강희 연간(1662년 ~ 1722년)에 장주에서 대량의 이민자가 대만으로 유입했고 대가랍(大佳臘, 타이베이 시의 옛 이름)은 천주인의 활동 거점이 되었다. 1709년(강희 48년), 복건의 진뢰장이 신점계를 건너 계남 지구의 개발에 착수한 결과 1721년(강희 60년)에는 융허 지역이 문헌에 판교 13장이라는 명칭으로 등장하고 있다.
윤상 (전한)
생애
이때 윤상은 고제(高第)로 장안령(長安令)으로 발탁되고, 모든 일을 편의대로 처리할 권한을 얻었다. 장안에 도착한 윤상은 먼저 감옥을 수리하고, 곳곳에 수 장 깊이의 구덩이를 파고는 담장을 쌓아 '범굴'(虎穴)이라고 이름지었다. 곧 호조(戶曹)의 관리를 비롯한 수많은 관속들·장안의 무뢰배·무허가 상인·요상한 옷을 입고 무기를 소지한 자 수백 명의 명단을 확보하였다. 그리고는 날을 잡아, 조회를 마치고 수레 수백 대를 동원하여 그들과 통교하거나 음식을 제공한 자들을 잡아들였다.
융허구
역사
1920년, 다이호쿠 주 가이잔 군 주와 장에 속하게 되었다.
윤상 (전한)
생애
윤상은 잡아들인 이들을 친히 심문하여 열 명 중 한 명은 방면하고, 나머지는 모두 '범굴' 속에 몰아넣어, 이렇게 하여 백 명에 이르면 큰 돌로 입구를 틀어막았다. 며칠 후 입구를 열어서 확인해 보니, 모두 겹겹이 포개져 죽어 있었다. 윤상은 수레를 동원하여 시체들을 모두 꺼내고, 관청 동쪽의 환표 아래에 묻어 환표에 그들의 이름을 적었다.
융허구
역사
1949년에 융허 지역은 중허 향(현재의 중허 시)에 속하고 있었지만, 1958년에 융허 진으로서 독립했고 인구가 증가함에 따라 1979년에는 시로 승격해 현재에 이르고 있다.
윤상 (전한)
생애
백 일이 지나고, 윤상은 그때 죽은 자들의 유족들에게 연락하여 시체를 꺼내 가라고 하였다. 유족들은 곡을 하였고, 길가의 사람들은 모두 탄식하였다. 장안에서는 이러한 노래가 유행하였다.
강호(江湖) 일대에 도적이 들끓어 강하태수로 전임되었고, 그곳에서도 도적들과 그에 연루된 관리들을 수없이 잡아 죽였다. 남산(南山) 일대에서도 도적이 들끓어 우보도위(右輔都尉)가 되었고, 원시 2년(2년) 집금오로 승진하여 거물급 범죄자들을 수사하게 되었다. 삼보 일대의 백성들은 윤상을 매우 두려워하였다.
이듬해, 병으로 숨을 거두었다. 죽기 전에 아들들에게 유언을 남겼다.
윤상의 네 아들들은 모두 군수를 지냈다. 맏아들 윤립은 경조윤을 지냈고, 위엄과 통치로 명성을 떨쳤다.
에도 시대
에도 시대 혹은 도쿠가와 시대는 도쿠가와 이에야스가 세운 에도 막부가 일본을 통치한 1603년부터 1868년까지의 시기를 가리킨다. 에도 시대 일본에서는 급격한 경제 발전이 이루어졌고 유례없는 번영을 누렸다. 에도 막부는 사회 안정을 최고 국시로 삼고 쇄국 정책을 펴 외부 세력들의 출입을 막았으며, 와(和)를 기반으로 한 정책들을 실시하였다. 이 시기 일본은 우키요에와 같은 다양하고 아름다운 문화들이 꽃피웠고 인구가 꾸준히 증가하였다. 에도 막부는 1603년 3월 24일에 도쿠가와 이에야스에 의하여 설립되었고, 1868년 5월 3일에 메이지 유신으로 인하여 에도가 개혁파들의 손에 떨어질 때까지 존속했다.
에도 막부
에도 막부는 대략 250년 동안 일본에 평화와 안정을 가져다 주었다. 이 당시 정치 체제는 중앙에 막부가 버티고 있고, 지방은 다이묘들이 각각 다른 번들을 다스리고 있는 구조였다. 막부 체제에서는 쇼군과 중앙 정부가 국가적인 권력을 잡았으며, 다이묘와 지방 정부들이 지역적인 권력을 맡아 처리했다. 이처럼 독특한 일본적인 봉건제는 중앙집권제와 지방자치제를 절묘히 섞어놓은 것으로, 이후 일본 전체에 번영과 안정을 불러오게 되었다. 도쿠가와 가문은 이같은 제도를 기반으로 하여 첫 100여 년 동안 토지들을 재분배하여 거의 7백만 석에 달하는 봉토를 새롭게 얻었고, 중요한 대도시들을 완벽하게 장악했으며 새로운 토지들을 경작하여 막대한 이익을 창출해 냈다.
일본의 봉건제는 지방의 모든 다이묘들을 계급을 나누어 구분했다. 도쿠가와 가문과 가장 혈연적으로 가깝고 충성심이 깊은 가문은 신판 다이묘로 불렸다. 도쿠가와 가문의 봉토는 총 23개의 다이묘들의 영토와 접해있었고, 이들이 모두 신판 다이묘들이었다. 이들은 막부에서도 최고위 관직들을 독점하였으며 쇼군의 총애를 등에 업고 막대한 권력을 휘둘렀다. 신판 다이묘 다음가는 계급은 후다이 다이묘였다. 후다이 다이묘들은 신판 다이묘 다음으로 비옥하고 중요한 봉토들을 수여받았고, 18세기 경에는 대략 145명에 달하는 후다이 다이묘들이 있었다. 이들은 신판 다이묘들보다는 격이 낮았으나, 여전히 좋은 대우를 받았다. 또한 거의 대부분의 막부 관직들은 이 후다이 다이묘들이 차지하고 있었다. 마지막 계급은 도자마 다이묘들이었으며, 대략 97명에 달했다. 이들은 세키가하라 전투 이후, 도쿠가와 가문이 명실상부한 최고 권력자가 된 이후에 어쩔 수 없이 에도 막부에 복종한 자들이었다. 이들은 보통 최전방의 쓸모없는 토지들을 봉토로 삼았으며, 이들의 영토를 모두 합쳐봤자 1천만 석밖에 되지 않았다. 에도 막부에게 이들은 가장 주의하여야 할 대상이었으며, 사고를 쳤을 경우에도 반란이나 역모의 목적이 아닐 때는 참작하여 조용히 봐주는 경우가 많았다. 또한 도자마 다이묘들이 에도의 중앙 관직에 진출하는 경우는 거의 없었다.
에도 막부는 일본 전역에 영향을 미쳤을 뿐만 아니라, 천황, 조정, 다이묘, 종교 단체들에게도 전례 없을 정도로 막대한 영향을 끼쳤다. 원래 천황은 쇼군보다도 상위에 존재하는 일본 최고 권력자였으나, 이는 허울일 뿐이었고 실제로는 쇼군의 허수아비에 불과했다. 다만 에도 막부는 무너져 가던 황궁을 보수하고 황실 소유 토지를 늘려주면서 황실의 권위를 높여주었다. 또한 도쿠가와 가문은 황실과 혼인을 통하여 권력의 정통성을 강화하고자 하였으며, 형식적으로나마 천황의 재가를 받아 국정을 운영하는 방식으로 천황의 체면을 세워주었다.
무가제법도와 같은 다양한 법령들이 제정되어 다이묘들을 엄격하게 통제하였다. 이 법률들에는 개인적인 사생활, 결혼, 소유할 수 있는 병사 수, 무기의 종류, 옷의 종류 등까지도 엄격히 통제했다. 또한 다이묘들이 매 2년마다 에도에 들러 쇼군을 뵙게 하였고, 가족들 일부를 인질로 삼았다. 또한 해양 무역도 엄격하게 금지하였고, 기독교를 박해하였으며 한 명의 다이묘가 오직 한 개의 성만 소유할 수 있도록 하였다. 중앙 정부는 번의 농민들에게 직접적으로 세금을 걷지는 않았으나, 대신 번주들에게 궁전, 성, 도로, 다리 공사 등을 명분으로 각종 세금을 바칠 것을 요구했다. 이러한 규제들은 쇼군의 권력을 강화시켰을 뿐만 아니라 상대적으로 다이묘들의 권력을 약화시켰다. 독립적인 번들은 점차 지방 행정 조직으로 그 세가 약화되었으며 다이묘들은 점차 막부의 관료들로 변모하였다. 그럼에도 불구하고 다이묘들은 여전히 자신들의 번에서 독립적인 행정적, 사법적 권한을 지니고 있었으며 세금을 걷고 자체적으로 행정을 실시할 수도 있었다. 막부는 종교 단체, 예를 들어 사찰들과 신토 신사들에도 충성을 맹세받았으며, 이를 기반으로 종교적인 명분까지도 얻어냈다.
해외 무역
이에야스는 전임자인 도요토미 히데요시와 마찬가지로 해외 무역을 장려하였으나 외지인들을 믿지는 못했다. 그는 에도를 일본의 주요 항구로 부상시키고 싶어 하였으나, 유럽인들이 규슈를 더 선호한다는 것을 깨닫고 중국이 일본의 공식적인 무역 제안을 거절하자 이를 포기하였다. 그는 대신 이미 존재하는 무역로들을 통제하는 방향으로 정책을 수정하였고, 특정 항구들을 정하여 그곳에서만 외부인들과 무역을 할 수 있도록 제한하였다.
한편 에도 시대 초기에는 활발한 무역과 함께 서양의 기독교도 함께 전래되었다. 기독교는 급격히 세를 늘려가며 결국에는 규슈를 다스리는 다이묘들조차 이를 믿는 지경에 이르렀고, 신토와 불교를 국교로 삼았던 막부는 이를 심각한 위협으로 여겼다. 막부는 1612년에 막부의 가신들과 도쿠가와 가문의 거주자들에게 모두 기독교를 배척할 것으로 요구하였고, 1616년에 이르자 서양인들과 무역을 제한하면서까지 기독교도들의 유입을 막으려 애썼다. 1622년에는 120명에 달하는 선교사들을 박해하여 처형시켰고, 1624년에는 대표적인 가톨릭교도들이었던 스페인인들을 쫓아냈다. 1629년에는 수천 명에 달하는 일본 기독교도들을 순교시켜 버리기도 하였다. 이와 같은 강력한 조치들에도 기독교의 세가 사그라들지 않자, 결국 에도 막부는 1635년에 쇄국 칙령을 내렸다. 이 칙령은 모든 일본인들을 일본 바깥으로 나가는 것을 금지하는 내용을 담고 있었고, 만일 나간다면 다시는 일본으로 돌아올 수 없도록 명시하였다. 다만 모든 외부인들의 출입은 금지하지 않았으며, 1636년에는 나가사키에 있는 인공섬 데지마에 한정하여 네덜란드 상인들이 오고가는 것을 허가하였다. 또한 이 시기에 네덜란드가 일본 교역을 독점하고 있었기 때문에, 스페인 등 로마 가톨릭 세력에게는 일본 식민지화의 의도가 있어 위험하다고 막부에 조언했던 것도 영향을 미쳤다. 중국에서는 이와 비슷한 정책을 해금(海禁)정책이라고 부른다. 중국의 경우에는 주로 연안 지역의 왜구를 포함한 해적 방어와 해상에서의 밀무역을 금지하는 것이 목적이었으므로 일본의 쇄국과는 사정이 다른 면도 있었다. 그러나 일본의 쇄국도 중국의 해금과 같이 쇄국보다는 해금이라고 하는 쪽이 적당하다는 설명도 있다. 쇄국정책이 실시되기 이전에는 일본인의 해외 진출은 활발했고, 동남아시아에 많은 일본인 마을이 형성되었다. 또한 태국에 건너간 야마다 나가마사처럼 그 나라에서 중용되는 경우도 있었다.
막부는 기독교를 극히 위험한 불순 요인으로 여겼고, 기독교를 일본 사회에서 완전히 근절시키기 위하여 엄청난 노력을 쏟았다. 1637년에 가톨릭을 믿는 사무라이들과 농민들이 주축이 되어 시마바라의 난을 일으키자 막부는 네덜란드인들의 화포를 사용하여 반란군들의 요새를 폭격하였고, 이로서 일본 내부의 기독교 움직임은 큰 타격을 입었다. 이후 서양에 문호를 개방할 때까지 일본에서는 기독교 세력들이 전혀 힘을 제대로 발휘하지 못했다. 이후의 기독교는 비밀 단체처럼 변하여 막부의 눈을 피해 몰래 포교하였고, 가쿠레 키리시탄이라고 불렸다. 이같은 난까지 일어나자 서양과 기독교 세력에 대한 막부의 적대심은 극에 달했고 결국 포르투갈인들은 영구적으로 쫓겨났다. 몇몇 포르투갈 외교관들은 아예 처형당했으며 포르투갈 공사에서 일하던 사람들까지 모두 신토나 불교로 개종하도록 강요당했던 것이다. 네덜란드와 중국인들은 포르투갈처럼 심한 대우를 받지는 않았으나, 이들도 나가사키의 데지마에서만 겨우 출입이 허가되었다. 변방의 다이묘들이 조선과 류큐 왕국과 일부 국소적인 무역을 진행하기는 하였으나 1641년 이래 일본의 대부분의 섬들은 국외와 거의 연락을 하지 못하고 살아갔다. 일본의 마지막 예수회 선교사는 1644년에 죽거나 개종당한 것으로 전해진다. 1660년대에 이르자, 일본에서 기독교는 거의 찾아볼 수 없을 정도로 세가 약화되었고 국외 세력들이 일본에 미치는 경제적, 정치적 영향력도 크게 감소하였다. 오직 중국과 조선, 네덜란드 동인도 회사, 영국 만이 가끔씩 일본을 방문하였으며, 이마저도 상업적인 목적에 한정되었다. 일본 해안에 허가 없이 상륙한 서양인들은 모두 재판 없이 처형당했다.
경제
에도 시대에는 급격한 도시화와 함께 전문적인 상업 지구가 형성되어 보다 발전된 형태의 상업이 이루어졌다. 또한 고등 교육을 받은 엘리트 계급, 고도로 발달된 봉건제 정부, 생산성 높은 농업 기술, 전국적으로 이어져 있는 금융과 시장 경제 체제, 전국에 깔려있는 질좋은 도로 등이 서로 합쳐지며 시너지 효과를 내며 일본의 경제는 비약적인 성장을 이룩했다. 또한 상품의 운송량이 크게 늘었고, 외국에서 들여온 기술을 바탕으로 한 수공업이 크게 발달하였다. 무역로들도 활발히 사용되었으며 상업이 번성하자 은행업과 대부업도 성장하였다. 지방의 번들과 다이묘들은 이같은 상업 발전을 크게 장려했고, 자신의 번들의 농업 생산량을 늘리고 지역 주민들의 삶을 높이기 위해 노력했다.
에도 시대에 평화로운 분위기의 지속으로 인해 교통·상공업의 발전과 시정인(市井人)의 대두, 화폐 경제의 성립, 다수의 도시 출현 등 상품 경제가 크게 발달하였는데 이러한 경제 발전의 혜택은 기존의 사무라이 계층보다는 상인 계층, 즉 조닌들이 차지하였다. 경제의 실권을 쥔 도시민의 힘은 한편으론 무사의 권위를 실추시켰다. 이에 따라 무사에 돈을 주고 무사 집안의 양자로 들어가는 자들이 많이 나타났다. 막부에서는 교역선에 슈인장을 부여하여 조닌들은 동남아에까지 진출하여 일본인들의 마을을 만들 정도였다. 5대 쇼군 도쿠가와 쓰나요시 대(1680~1709년)에 에도 막부는 겐로쿠(1688~1703년) 호황이라고 부르는 최대의 전성기를 맞이했다. 다만 이후 막부의 심각한 낭비와 더불어 1657년 발생한 메이레키 대화재 이후 겐로쿠 호황으로 쌓인 탄탄한 재정은 점차 바닥을 드러내기 시작했고, 이를 해결하기 위해 금·은화의 가치를 떨어뜨려 새로 화폐를 주조하여 그 차익으로 재정을 충당하였지만 이로 인한 화폐 가치의 저하와 함께 급등한 물가로 서민들의 생활은 더욱 궁핍해졌다.
뒤를 이은 도쿠가와 이에노부(재위:1709~12년)는 겐로쿠 화폐 대신 양질의 새로운 화폐인 쇼토쿠 화폐를 주조하고 금은의 유출을 막기 위해 쇼토쿠 신령을 발표, 나가사키 등의 무역항에 들어올 수 있는 외국 선박 수와 무역액을 크게 제한·삭감하는 등 겐로쿠 호황 직후에 일어난 경제적 동요를 막고자 노력했다. 농촌에서도 토지매매 금지령이 유명무실해져 자작농들이 소작농으로 전락하는 경우가 많았다. 이에노부 대(1709~12년)에 겐로쿠 화폐를 대신할 화폐가 주조된 이후 몇 대에 걸쳐 계속 화폐의 질과 주조량을 변화시켜 가면서 재정을 보충하고자 했고 직할령의 농민들에게 과중한 세금을 부과하기도 했으나 역부족이었다.
이러한 재정난 속에서 제8대 쇼군이 된 도쿠가와 요시무네(1716~45년)는 도쿠가와 이에야스 시대로의 복귀를 표방하면서 절검, 상무를 강조하면서 상품 경제와 조닌을 억제하는 개혁(교호 개혁)을 단행하였으나, 그 효과는 크지 않았고 집단적 청원이나 제한적 파괴 행위, 즉 잇키가 빈발하였다.
중세 말에는 일시적인 봉공 계약 관행이 존재하였는데, 시노하라 나가후사가 1560년대 무렵에 제정한 분국법(分國法)「新加制式」의 제13 조인 「一季奉公輩事」이다. 여러 주인 밑을 몇 달까지를 기한으로 전전하는 봉공인이 일반적으로 존재하였음을 알 수 있다. 교토에서도 2월, 8월에 교대하는 임금 노동자가 많이 존재하였다.
하지만 막부에 의해 인신매매가 금지되었고 봉공 제도가 존재했음에도 그 틈새에서 일종의 인력 파견업이 성행하였다. 18세기 초에 이르면 이미 에도는 100만, 오사카와 교토는 40만에 이르는 인구 규모를 지닐 정도의 대도시가 되는데 이를 배경으로 400여 개 파견업체가 성행하였다. 일자리 중개가 성사되면 이들 업체는 사용자와 봉공 계약을 체결하고 수수료를 받았다.