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에도 시대
경제
에도 시대 관청인 봉행소(奉行所)는 파견업체들에게 조합을 조직하게 했고, 이 조합을 통해 관리 감독했다. 과도한 수수료에 대한 단속도 이루어졌지만, 노동권이 확립되어 있지 않았던 시기인 만큼 관리 감독의 기본적인 초점은 사용자가 손해를 보지 않도록 하는 데 있었다.
에도 시대 후기부터는 무사 계급의 하층 무사들이 경제 상황이 악화되면서 이러한 봉공 기간이 단축됨은 물론 신분제도 약화되었고, 막부 말기 시대에 이르면 근대적 형태의 임노동 관계가 형성되기 시작한다. 히토야도를 통한 파견 노동은 이러한 변화의 과도기에 나타난 일종의 비정규 노동이었던 것이다.
18세기 후반 들어 관정개혁을 실시하지만 이 역시 성공하지 못했다. 18세기 후반 이후에 막부 정권은 점차 동요하게 된다. 먼저 막부 정권과 각 지역 번[藩]들은 재정난에 시달렸고, 이에 경제난을 모면하고자 조닌과 농민의 이익을 권력층이 차지하는 전매제를 적극적으로 실시하였는데, 이는 민중들로부터 커다란 반발을 샀다. 제9대 쇼군 도쿠가와 이에시게 대에는 다누마 오키쓰구 등 다누마 씨를 중심으로 하여 재정 회복을 꾀하였지만 결국 당대에 일어난 기근과 같은 자연 재해로 인하여 실패, 결국 실각하게 되었다. 그러자 고산케계층 등은 이에 대한 책임을 다누마 씨에게 물어 실각시켰다. 화폐상품 경제가 발달하자, 예전부터 쌀을 기반으로 연공수입을 가졌던 다이묘와 하타모토의 재정은 악화되었고, 막부와 같이 번정개혁을 단행하였다. 조슈번과 사쓰마번은 이 개혁이 성공하였고, 막부 말기의 중심 세력으로 부상하게 된다.
<근대 동아시아 경제의 역사적 구조>에 따르면 1870년의 일본은 일인당 연간 1.76석(이중 실제 쌀은 1.14석)을 생산하고 있었다고 한다. 조선의 경우도 기재되어 있다. 1910년의 농업생산량은 개항기 동안 도입된 일본의 다수확 품종 벼, 일본이라는 대규모 쌀 수출 시장의 등장과 미가 상승으로 인한 동기부여에 의해 그 이전 시기 에 비해 상당량 늘었을 가능성이 매우 높다. 그러나 이전 수치는 잘 알 수 없으므로 일단 이 수치를 통하여 비교해보기로 한다. 1910년의 조선 인구는 1640만명 정도로 추정되며 2682만석이므로 인구 1명당 생산량은 1.63석으로 이는 kg 단위로 환산하여 234kg이며 이 중 실제 쌀은 96kg이다. 2018년 1월 발간된 매디슨 프로젝트에 따르면 16세기 이후 일본의 1인당 경제력은 증가하는 추세였으며 1800년의 일본의 1인당 경제력은 1009 달러라고 한다. 해당 연구에서는 1820년의 조선은 411달러로 나타나 있다.
인구
18세기 중반, 에도는 대략 1백만 명에 달하는 인구를 가진 대도시였으며, 당시 세계에서 가장 거대한 도시들 중 하나였다. 오사카와 교토는 각각 40만 명이 넘는 거주자들을 가진 대도시였으며 이 외의 도시들도 인구가 크게 늘며 발전하였다. 오사카와 교토는 일본의 무역, 수공업의 중심지로 떠올랐고 에도는 전국에서 식량과 수공업 제품들을 소화하는 소비의 중심지의 역할을 했다. 1700년 경, 일본은 도시화율이 10%에서 12%에 달하며 세계에서 가장 도시화된 국가였다. 도시에 몰려 살아가던 인구들 중 절반은 사무라이였고, 나머지 절반은 후에 조닌이라 불리게 되는 상인들과 수공업자들이었다. 에도 시기의 초반부에, 일본은 인구가 급격히 증가하여 대략 3천만 명에 달하는 인구를 보유하고 있었다. 다만 1720년대에서 1820년대까지는 기근의 영향으로 거의 0% 대의 인구 성장률을 기록했다.
1721년의 일본 인구는 대략 3천만 명 정도였고 150년이 지난 메이지 천황의 통치기에도 일본의 인구는 3천 2백만 명 정도에 그쳤다. 1721년부터 에도 막부는 정기적인 인구 조사를 진행했고, 그 외에도 기독교를 박멸하기 위한 목적의 종교 조사도 함께 실시했다. 이는 이후 막부에게 중요한 통치 자료로 쓰였다.
마비키
후대의 학자들은 일부러 영아를 살해하는 풍습 때문에 이 같은 0% 인구 성장률이 나왔다고 추측하기도 한다. 이를 마비키(間引)라고 칭한다. 관동 지방과 동북 지방에서는 농민의 가난이 주 원인이였고, 도시에서는 공, 상 계급의 간통이 주 원인(당시에는 피임 기술이 부족했기 때문에)이었다. 에도 막부와 제번에서 이러한 행위를 비난해 왔으나, 처벌받는 경우는 드물었고 어른의 살인과 똑같이 취급되지도 않았다.
특히 영주는 노동력의 감소와 농지의 황폐화를 두려워해 이를 막으려고 노력했고 막부에서도 금지령을 포고했지만, 영아 살해 풍습은 멈추지 않았고 메이지 시대까지 계속되었다.
세입
1871년의 전국 공조액은 1255만 석이었으며, 에도시대는 이보다 약간 많았을 것으로 생각된다. 또한 이는 부가세나 마을의 경비를 포함하지 않은 액수이다. 정부가 파악한 공식적 수확량이 3220만 석이었으므로 공식적 공조율은 39%였다. 실제 수확고는 4681만 석이었다고 이야기되지만 이것 역시 30% 정도 과소평가된 것이므로 대략적인 수확고는 6000만 석 정도였을 것으로 추정된다. 그러면 공조율은 약 21%가 된다. 1870년의 인구는 3440만 명으로 1인당 공조액은 0.365석이었다.
도시화
일본 에도 시대의 특징 가운데 하는 도시의 급속한 발전이다. 여기에는 병사와 농민의 분리, 조카마치(城下町) 건설, 참근교대(參勤交代), 교통 운송과 상업의 발달 등 여러 가지 요인이 있다. 인구 1만 명 이상의 도시 인구가 전체 인구에서 차지하는 비율은 1600년에 일본 4.4%, 중국 4.0%였지만, 1820년에는 일본 12.3%, 중국 3.8%였다. 또한 서유럽은 각각 7.8%, 12.3%였다.
일본의 도시 인구는 18세기에 에도가 100만~110만 명, 오사카(大阪) 교토(京都)가 40여만 명이었다. 동시기 조선의 도시 인구는 한양이 1428년 10만여 명, 1669년 19만여 명, 19세기 말에 25만 명이었다. 1876년 개항을 전후한 시기에 인구 1만 명 이상인 도시의 인구는 약 40만 명으로 총인구의 2.5%, 5,000이상의 도시까지 합하면 3.4% 정도였다. 평양과 개성이 3~4만 명, 대구 전주 통영 해주 함흥이 1만 명 정도였다.
에도는 중앙정부인 막부의 소재지로 정치의 중심, 오사카는 경제의 중심, 교토는 문화와 수공업의 중심이었다. 그 외에 조카마치를 중심으로 전국적으로 도시가 발달했다. 조카마치 가운데 가장 규모가 컸던 나고야(名古屋)와 가나자와(金澤)의 인구는 10만 명 전후였다. 일본은 17세기부터, 오사카와 교토 등의 중앙 대도시에 수수료를 받고 지방 상인의 거래를 중개하는 니우케돈야(荷受問屋)가 성립했다. 이들은 중국의 아인, 조선의 객주에 가까운 형태였다. 이들은 자기 자금으로 상품을 매입하여 중앙도시와 지방산지 소비지를 연결했는데 위험 부담이 있는 반면 이익도 많아, 17세기의 경제 발전을 타고 자본을 축적했고 17세기 후반에 중앙 대도시로 진출해 매입돈야(자기 자금으로 자기 상품을 움직이는 도매상)가 되었다. 이어서 도시 내부에서 중매 소매 등의 유통 체계가 성립했다. 지방에도 중앙 도매상과 거래하는 생산지 도매상 중매상 생산자에게서 상품을 매집하는 소중매의 계열이 생겼다. 중앙 도매상에 집결된 상품은 소비지 도매 중매 소매의 계통을 거쳐 소비자 손에 들어갔다. 중앙 도매상의 자금이 상품을 구입할 때 가불이나 상품을 판매할 때 후불(외상) 등의 유통신용을 지탱했고, 그 중앙 도매상에게 오사카의 금융업자(거대 환전상)가 융자했다.
법제도 정비, 도량형 통일, 유통 기구와 운송 제도의 발달과 안정에 힘입어 거래비용이 낮아지고 경쟁이 촉진되어 자본 수익률이 상당히 낮아졌다. 오사카와 에도의 거대 상업 자본의 매출액 대비 수익률은 18세기 초 15% 정도, 18세기 말 7~8%, 19세기 전기 5% 정도였으며, 미쓰이 고노이케 같은 거대 환전상의 대부이자율(실제로 받은 이자)은 1721~1740년 미쓰이 4.9%, 고노이케 6.3%, 그 후 점차 낮아져 1781~1800년 미쓰이 1.7%, 고노이케 3.8% 1821~1840년 미쓰이 1.9% 고노이케 3.4%였다.
농촌의 이자율은 지방에 따라 차이가 있었지만, 오사카 근교의 한 선진 농촌의 지주 쓰쓰이(筒井)가의 대부이자는 토지를 담보했을 때 1728~1758년에 18.6%, 1771~1778년에 14.2% 1789~1800년에 14.2% 1801~1824년에 12.4%, 1845~1859년에 10.7%였으며, 1세기 동안 8% 정도 낮아졌다.
신분제
일본은 다이카 개신 이후 중국 문물을 받아들이면서 사회 신분제도인 양천제(良賤制)를 도입한 바 있으나, 이는 10세기경에 자연 소멸되고 대신 일본화된 신분 제도가 자리 잡아 에도 시대에 이르게 되었다. 사농공상(士農工商)의 신분제는 법적 신분제가 아니었다.
히닌은 대체로 걸식자, 노숙자였으나 중질의 범법자도 이의 범주에 포함되었다. 이들은 사회적 압력에 의해 '부락'이라고 불리는 그들만의 마을에 집단거류하였기 때문에 부라쿠민이라고 불리기도 하였다. 히닌의 경우 치안, 미풍양속 유지를 위한 공적인 차원에서 수용 구역을 설정하여 히닌 무리의 대장인 히닌가시라의 통제를 받게끔 하여 공권력의 지배하에 놓았다. 피차별 신분은 1871년 공식적으로 폐지되었으나 폐지된 이후에도 관습적으로 여전히 잔존하여 현대에도 약간의 영향을 미치고 있다.
다만 이러한 사회 신분은 경직된 구조가 아니었고, 다음과 같은 방법들을 통해 사회 이동이 가능했다.
교육
도시의 부유한 상인들이었던 조닌은 데라코야라고 불리는 학교들을 재정적으로 후원했다. 데라코야는 도시의 사찰에 위치한 학교로, 철학과 문학을 가르치는 대신 기본적인 문해력과 산수를 가르쳤다. 이 때문에 에도 일본의 시민들은 높은 문해력을 가지고 있었고, 이같이 높은 시민 수준 때문에 일본에서는 연극과 소설 같은 다양한 고급 문화들이 발전할 수 있었다. 도심 지대에서는 보통 주인이 없는 사무라이들이 아이들을 가르쳤고, 시골에서는 불교 승려들이나 신토의 사제들이 선생님의 역할을 맡았다. 도시와는 다르게 시골의 경우, 오직 부유한 농부의 자식들만 교육의 특권을 누릴 수 있었다.
대략 성인 남성의 3분의 1 정도가 글을 읽을 수 있었다고 전해진다. 또한 여성의 경우에는 6분의 1 정도가 문해력이 있었다고 한다. 또 다른 조사에 의하면 에도 말기에는 성인 남성의 40%, 여성의 10%가 글을 깨쳤다고 전해진다. 몇몇 역사학자들은 이처럼 높은 문해력을 가진 인구 덕분에 메이지 유신 이후 일본의 빠른 고도 성장이 가능했다고 여기기도 한다.
문화
일본 역사상 처음으로, 에도 시대의 도시 거주민들은 여가를 즐기고 오락을 향유할 만한 부를 쌓는 데에 성공했다. 이는 대중문화의 폭발을 불러왔고, 이들이 예술과 즐거움을 찾고자 했던 당시의 사회적인 풍토를 우키요라고 한다. 우키요라는 단어는 그보다 앞선 시대까지는 일반적으로 '근심스러운 세상(憂世)'이라는 뜻으로 쓰였다. 일본 중세 이전의 염세적인 인생관에 따르면, 서방 정토에서 성불할 수 있는 내세와는 달리 현세는 꺼리고 멀리해야 할 근심스럽고 걱정스러운 세상으로 여겨졌다. 이것이 근세에 이르러 '잠시 동안만 머물 현세라면 조금 들뜬 기분으로 마음 편히 살자'라는 사고방식으로 바뀌면서 '우키요(憂世)'는 보다 긍정적인 뉘앙스의 '우키요(浮世)'라는 말로 바뀌게 되었다. 그리고 현재의 세태와 풍속을 긍정적으로 평가하여 '현재 양식' 또는 '당세풍(當世風)'이라는 의미도 겸하게 되었다. 이러한 풍토는 사람들에게 부와 향락을 추구하는 분위기를 불어넣었고, 이에 에도 시대의 자본주의적인 성향이 합쳐지자 경제는 비약적으로 발전할 수 있었던 것이다. 이 시기에는 다양한 오락 산업들이 성장하였고, 에도는 사치와 향락의 수도로 떠오르기 시작했다. 이 시기에 일하던 대부분의 사람들은 부와 사치에 대한 환상을 삶의 유일한 희망으로 가지고 살았을 정도였다. 에도 시대에는 거대한 유곽이 발달했는데, 이를 요시와라라고 한다. 이곳에 거주하는 여성들은 대부분 불운한 자들로, 어쩔 수 없이 이곳까지 흘러든 경우가 대다수였다. 유곽의 주인들은 이들의 숙식비, 의상비, 화장에 드는 비용, 선물, 그 외 다수의 비용들을 모두 빚으로 하여 이를 갚도록 강요하았고, 결국 대부분의 여성들은 일생 내내 이 빚을 갚아야만 했다. 이들은 손님들 앞에서 춤을 추고, 노래를 부르며 악기를 연주하고 말동무가 되어주는 등 손님의 비위를 맞추어주는 역할을 하였다. 결과적으로 이 지역에서는 거대한 유흥 문화가 형성되었고, 전국적인 명소가 되었다. 특히 의상의 경우 이곳에서 엄청난 변화가 일어났다. 유곽 여성들의 신분은 그녀가 입고 있는 의상으로 구분하였는데, 더 화려하고 번쩍거릴수록 신분이 높고 더 경륜이 있는 여성이라는 뜻이었다. 이 때문에 여성들은 갈수록 화려하고 사치스러운 옷들을 만들어냈고, 이전에는 보지 못했던 의상들이 쏟아져 나왔다. 다만 요시와라는 부정적인 면모도 만만치 않았다. 이곳에서 이루어지는 대부분의 사업들은 여성들을 강제로 갈취하여 이루어지는 일들이었으며, 여성 인권을 심각하게 침해했다. 결국 이곳은 1589년에 도요토미 히데요시가 설립을 허락한 지 대략 400여 년 만인 1956년 5월 31일에 정부에 의하여 강제로 폐업당했다.
이 시기에는 전문적인 여성 공연가인 게이샤, 음악, 대중 소설, 가부키와 분라쿠, 시, 문학, 우키요에와 같은 미술품들이 쏟아져 나왔으며, 특히 지카마쓰 몬자에몬, 마쓰오 바쇼와 같은 위대한 예술가들이 이때 등장하여 세상에 이름을 알렸다. 마츠무라 케이분은 이 시기에 가장 명망 높았던 화가들 중 하나이다. 그는 종종 새, 꽃, 동물 등을 사실적으로 그리곤 하였다.
우키요에는 17세기 후반에 발전했던 일본의 판화이다. 본디 에도의 유흥가를 그리는 데에서 시작되었다. 우키요에는 17세기의 후반에 들어와, 히시카와 모로노부의 단색 그림 작품들을 필두로 많은 인기를 끌었다. 초창기에는 인도 묵만이 사용되었으며, 나중에 붓으로 색상을 덧입힌 형태였으나 18세기에 스즈키 하루노부가 비단에 여러 색상을 사용한 니시키에를 발명하면서부터 본격적으로 발전하게 된다.
복식
군 계급을 위해 만들어진 기모노는 고쇼도키(御所解)라고 한다. 이는 주로 쇼군이나 다이묘들과 같은 고위 계급들이 입은 기모노로, 주로 풍경을 묘사하거나 고전 문학에서 따온 모티브들을 주로 하여 무늬를 넣었다. 사무라이들은 기하학적인 문양이 허리 부분에 띠처럼 그려져 있는 보다 단순한 기모노를 입었다. 잠을 잘 때 입는 기모노는 더 부드러운 소재로 두껍게 만들었으며, 훨씬 문양도 단순했다.
당시에는 '쓰마 모요'라고 불리는 의복 양식도 있었다. 이 기모노들은 오직 허리 아래에만 풍부한 장식이 있었으며, 목과 어깨 부분에는 가문의 상징이 새겨져 있었다. 주로 상인 계급의 여성들이 입었다. 상인 계급이 입었던 기모노는 사무라이의 것들보다는 엄숙함이 덜했으나 여전히 밝은 색깔로 만들어져 있었고 자연을 상징하는 문양들로 장식이 되어 화려한 느낌을 주었다. 부유한 여성들은 주로 붉은색을 즐겨 입었는데, 이는 붉은색이 젊음과 열정을 상징하는 색이었으며 붉은색 염료도 구하기 힘들었기에 붉은색이 매우 비쌌기 때문이다. 특히 밝은 붉은색은 가장 부유한 이들만 입을 수 있는 색이었다. 네덜란드 상인들이 갖고온 인도에서 제작된 직물들은 그 질 때문에 일본에서 큰 인기를 끌었으며, 용도도 다양하게 쓰였다. 일본 장인들은 인도의 전통 문양에서 영향을 받아 자신들의 제작품에 적용하였으며, 인도 양식을 답습하기도 했다. 어떤 의복들은 영국이나 프랑스로 수출되기도 했다.
에도 말기
에도 말기 구미의 여러 나라들이 일본에 문호 개방을 요구하였고, 막부는 미국과 미일화친조약을 시작으로 유럽 여러 나라와 불평등 조약을 채결하게 된다. 이에 존왕양이 사상이 고취되어 갔고 막부의 고위 관료 이이 나오스케가 암살된 후 정국은 혼란에 빠지게 되었다. 1867년 11월 9일 15대 쇼군 도쿠가와 요시노부가 대정봉환을 선언하고 다음 해인 1868년 5월 3일에 에도 성이 메이지 정부군의 손에 넘어가면서 도쿠가와 막부는 붕괴되었다.
가야파
요세푸스
1세기 유대인 역사학자 요세푸스는 가야파에 대한 성경 외적으로 가장 신빙성있는 사료로 여겨진다. 그의 저작은 다른 대제사장들과 더불어 가야파가 대제사장으로 있던 기간에 대해 서술하고 있고, 대제사장이 맡은 업무에 대해서도 통일성있게 서술하고 있다. 요세푸스는 유대 고대사 18장 33-35쪽에서 가야파가 혼란스러운 시기에 대제사장이 되었다고 서술하고 있다. 그는 또한 유대 고대사 18장 95-97쪽에서 루키우스 비텔리우스가 가야파의 장인인 안나스를 해임하였다고 기록하고 있다. 요세푸스는 더 오래된 사료에 기반하여, 대제사장을 맡았던 사람들을 연대순으로 기록하고 있다.
가야파는 세스의 아들 안나스(아나누스라고도 불림 )의 사위이다. 안나스가 해임된 후, 사위와 아들 총 5명이 그 이후의 대제사장직을 맡았다. 이들의 목록은 다음과 같다.
가야파의 유골함
1990년 11월, 예루살렘 부근 아부 톨의 한 숲에서 길을 내던 작업자들은, 실제 사람의 유해를 담고있는 화려하게 조각된 석회석 유골함을 발견했다. 옆면에는 아람어로 "가야파의 아들 요셉"이라고 비문이 새겨져 있는데, 따라서 이 유해는 가야파의 것으로 여겨진다. 그러나 이 유골함이 발견되었을 때 부터, 비문의 철자나 가야파의 대제사장직에대한 기록, (비록 유골함은 화려하지만) 무덤이 매우 평범하다는 점 등 여러 가지 이유로 여러 학자들의 도전을 받고있다.
미리암 유골함
2011년 6월 바르일란(Bar-Ilan) 대학과 텔아비브 대학의 고고학자들은 엘라(Elah) 계곡의 무덤에서 도굴당한 유골함을 복원했다고 발표했다. 이스라엘 문화재 관리국은 이 유골함이 진품이며, 본래의 위치에서(in situ) 연구하지 못하는 현실에 아쉬움을 밝혔다. 이 유골함에는 "벳 임리(Beth Imri) 출신으로 마아시야(Ma'aziah)의 제사장인 가야파의 아들 여호수아의 딸 미리암"이라는 글이 새겨져있다. 이에 기반하여, 가야파는 다윗왕이 세운 시설인 마아시야에서 성직자 과정을 수료했음을 유추할 수 있다.
요한복음: 로마인들과의 관계
가야파의 장인 안나스는 서기 6년부터 15년까지 대제사장직을 맡았고, 이후에도 유대의 정무에서 계속 중요한 정무를 맡았다. 안나스와 가야파는 주로 유대지역의 부유한 유대인 엘리트들로 이루어진 사두개파 사람들과 뜻을 같이 한 것으로 여겨진다. 가야파의 비교적 긴 18년간의 집권은 그가 로마 당국과 좋은 관계를 유지했다는 것을 암시한다.
요한복음 11장에서 대제사장 가야파는 나사로의 부활에 대응하여 산헤드린 의회를 소집한다. 클로드 요셉 드루(Claude-Joseph Drioux)는 누가복음에 이와 연관된 구절이 있다고 주장한다. 누가복음 16장 28-30절에는 죽어서 지옥에 간 부자가 거지 나사로를 자기의 아버지와 다섯 형제에게 보내 증언하게 해달라는 구절이 나온다. 드루는 이 비유가 가야파의 장인과 그의 다섯 처남을 직접 공격한 것으로 보고, 가야파가 예수를 두고 모의한것과 연관되어있다고 주장한다.
가야파는 다른 대제사장들과 바리새인을 모으고, 예수의 영향력이 퍼지지 못하게 무엇을 해야할지 의논한다. 그들은 예수를 "이대로 두면 모든 사람이 그를 믿을 것이요 그리고 로마인들이 와서 우리 땅과 민족을 빼앗아 가리라"고 걱정한다.
요한복음 18장에서 예수는 근처에 있던 안나스의 거처로 잡혀간다. 안나스는 예수에게 그의 제자들과 교훈에 대해 물어본 뒤 가야파에게 보낸다. 가야파는 "한 사람(예수)"이 백성을 위하여 죽는 것이 유익하다고 주장하던 사람인데, 이는 랍비의 가르침을 인용하여 한 말이다(Gen. R. 94:9).
이후에 예수는 로마의 유대 총독이었던 폰티우스 필라투스로 보내진다. 필라투스는 예수를 제사장들이 알아서 재판하라고 말하는데, 제사장들은 자기들이 사람을 죽일 권한이 없다고 말한다. 필라투스는 예수에게 여러 질문을 던진 후, "그에게서 아무 죄도 찾지 못하였"다고 말한다. 필라투스는 그 후 유월절 관례에 따라 다른 죄인을 놓아주기를 원하느냐고 묻는데, 제사장들은 바라바를 예수 대신 놓아주기를 바란다고 말한다.
마태복음: 예수의 재판
마태복음 26장 56-67절에서 가야파와 다른 산헤드린 의원들이 함께 예수를 심문하는 모습이 등장한다. 그들은 예수를 칠 거짓 증거를 찾는데, 아무것도 얻지 못한다. 예수는 가야파가 예수 자신이 그리스도인지 말하라고 요구하기 전까지 아무말도 하지 않는다. 이 질문에 예수는 "네가 말하였느니라 그러나 내가 너희에게 이르노니 이 후에 인자가 권능의 우편에 앉아 있는 것과 하늘 구름을 타고 오는 것을 너희가 보리라"고 답한다 (이 답변은 마가복음 14장 62절에도 등장한다). 이에 가야파와 다른 사람들은 그에게 신성모독의 죄목을 씌우며 사형을 청구한다.
정치적 함의
가야파는 안나스의 사위로 신약시대의 어떤 대제사장보다도 오래 그 직분을 맡는다. 이 시대의 유대 지도자들에게는 로마의 지배와 로마를 이스라엘로부터 쫓아내려는 열심당 운동에 대한 심각한 걱정이 있었다. 로마인들은 할라카를 어기면서까지 사형을 집행하지는 않았고, 따라서 신성모독의 죄목은 필라투스에게 문제가 되지는 않았다. 그러므로 가야파는 예수가 단순히 신성 모독을 저지른 것이 아니라, 스스로 메시아라고 선언함으로써 다윗의 왕국을 다시 세우고자 하였다는 것을 쟁점으로 가져갔다. 이는 내란 행위로 여겨졌고, 결국 로마의 즉결 처형으로 이어졌다.
사도행전: 베드로와 요한이 조용히 있을 것을 거부함
이후에 사도행전 4장에서는, 베드로와 사도 요한이 장애인을 고친 후에 안나스와 가야파 앞으로 끌려가게 된다. 가야파와 안나스는 이 사도들에게 무슨 권한으로 이러한 기적을 행했느냐고 묻는데, 베드로는 성령으로 가득차 나사렛 예수가 이 힘의 원천이라고 말한다. 가야파와 다른 사제들은 그들이 교육받지 못한 사람인데도 불구하고 구원자로 부르는 사람에 대해 굉장히 담대히 웅변한 것에 대해 놀란다. 가야파는 우선 이 사도들을 보내주는데, 제사장들은 이 기적을 부정하기에는 소문이 이미 너무 많은 사람들에게 펴졌으니 대신 사도들을 다시 불러 예수의 이름으로 말하거나 가르치지 말라고 경고하자는 데에 합의를 가진다. 그러나 베드로와 요한에게 이 명령을 전달했을 때 둘은 거부하며, "우리가 하느님의 말씀보다 당신들의 말을 듣는 것이 하느님 보시기에 옳은 일이겠는지 한번 판단해 보시오. 우리는 보고 들은 것을 말하지 않을 수가 없습니다."라고 대답한다.
다른 사료들
헬렌 캐서린 본드(Helen Catharine Bond)에 의하면, 랍비 문헌에 가야파에 대한 이야기가 일부 전해져오고있다고 한다.
어원
가야파라는 이름의 어원은 다음의 세 가지 중 하나일 가능성이 있다.
문학
단테의 신곡 중 지옥편에서 가야파는 위선자들이 갇히는 여덟번째 원의 여섯번째 구역에 있는 것으로 등장한다. 그의 처벌은 영원한 십자가형을 받는 것인데, 위선자의 길을 걷는 사람들은 그를 영원히 밟고 지나간다.
윌리엄 블레이크의 소설에서 가야파는 배신자나 바리새인의 대명사로 등장한다.
미하일 불가코프의 소설 거장과 마르가리타에서 가야파는 폰티우스 필라투스가 예수 그리스도에게 사형선고를 내리도록 종용하는 역할로 등장한다.
문관
문관은 다음 등을 가리킨다.
환일중학교
환일중학교(桓一中學校)는 서울특별시 중구 만리동2가에 위치한 사립 중학교이다.
부신겉질
부신겉질 또는 부신피질(副腎皮質)은 부신의 겉부분으로, 알도스테론으로 대표되는 미네랄코르티코이드와 코르티솔로 대표되는 당질 코르티코이드를 이용해 스트레스 반응을 조절한다. 부신겉질의 안쪽 층에서는 안드로겐을 합성한다.
라이베리아 달러
라이베리아 달러(Liberian dollar)는 라이베리아의 화폐이다. 1 달러는 100 센트(cent)로 나뉜다.
안나푸르나 (드라마)
《안나푸르나》는 2022년 방송예정인 대한민국의 웹드라마이다.
줄거리
31세에서 40세가 되는 혈우병을 가진 ‘정석’이 히피스러운 ‘하늘’을 만나면서 변해가는 과정의 이야기를 담은 드라마.
니즈네우딘스크
니즈네우딘스크(러시아어; Нижнеудинск)는 이르쿠츠크 주 니즈네우딘스키 군에 속한 도시이다.
인구는 3만9,600명(2003년)이고, 면적은 7,5km이다.
이 도시의 시장: 아나톨리 니콜라예비치 올솁스키(Анатолий Николаевич Ольшевский)
파트마귈의 잘못은 무엇인가
《파트마귈의 잘못은 무엇인가?》는 2010년부터 2012년까지 방영된 터키의 텔레비전 드라마이다.
벤트 십자군
벤트 십자군은 1147년 신성로마제국의 독일 왕국에서 슬라브계 민족인 폴라브인(또는 "벤트인")을 토벌할 목적으로 일으킨 십자군으로, 북방 십자군과 제2차 십자군의 일부이다.
혐오스런 마츠코의 일생 (드라마)
혐오스런 마츠코의 일생(嫌われ松子の一生)은 2006년 10월 12일부터 같은 해 12월 21일까지, 매주 목요일 22:00~22:54에 TBS에서 방송된 드라마이다.
김진양
김진양(金震陽)은 고려 말기의 문신이다. 자는 자정(子靜)이며 호는 초려(草廬), 초옥자(草屋子)이다. 본관은 경주이며, 계림부 출신이다.
생애
일찍이 고아가 되었으나 학문에 힘써 공민왕 20년(1371년)에 과거에 급제하였다. 급제후 예문관검열이 되고, 급제한지 10년이 채 되지않아 화려한 요직을 두루 역임했다. 이후 서해도안렴사와 문하사인을 지내고, 공양왕 2년(1390년)에 좌우사의(左右司議)가 되었다. 그러나 곧 이초(彝初)의 옥이 일어나자, 그 중대함을 논하다가 이를 경솔히 누설하였다 하여 사헌부의 탄핵을 받아 파직되었다. 다음해 다시 중용되어 우산기상시가 되었다가 이어 좌상시가 되었다.
우상시 이확(李擴) 등과 함께 소를 올려 조준, 정도전, 남은, 윤소종, 남재, 조박 등이 변란을 꾸며 민심이 흉흉하다고 탄핵하여 유배시켰다. 이 때 이성계가 낙마하여 병이 위독하게 되자, 간관으로서 정몽주의 지시를 받아 이성계의 일파인 조준과 정도전 등을 탄핵하여 죽인 뒤 이어 이성계를 제거하려는 계획을 세웠다. 그러나 반대파의 반격으로 있지도 않은 일을 터무니 없이 만들어내 화란을 일으킨다는 도리어 탄핵을 당했다. 이후 정몽주가 이방원에 의해 선죽교에서 살해당하자, 국청이 세워져 가혹한 국문을 당했다. 이에 정몽주 외에 이색과 우현보 등이 사주했음을 직고하고 장 백대를 맞고 유배당하여 태조 원년(1392년)에 죽었다. 이를 슬퍼한 도은 이숭인이 그를 위해 초옥자전(草屋子傳)을 지었다.
스큐아
스큐아(공동번역), 스게와(개신교), 스케우아스(가톨릭), (🇬🇷)는 유대인 제사장으로 사도행전 19장 14절에 소개되는 자인데, 그가 정말로 제사장이었는지에 대해서는 논란이 되고있다. 몇몇 학자들은 비록 예루살렘에 그와 동일한 이름의 대제사장은 없었지만, 솔로몬대의 대제사장 사독의 후손들이 비공식적으로 대제사장직을 맡았던 것이 흔치 않은 일도 아니라고 말한다. 그러나 이보다는 행 19:13에 그의 아들들이 "떠돌아다니는(🇬🇷)" 귀신 축출가 일을 했다고 나와있는데, 스큐아도 이와 비슷한 일을 한 것으로 보인다.
사도행전에 따르면, 그의 일곱 아들들은 에페소스에서 예수의 이름으로 귀신을 쫓아내려고 시도했다고 한다. 천사의 이름으로 귀신을 내쫓는 것은 유대인들이 솔로몬의 언약이라는 구약 위경에 근거하여 흔히 하던 일이다. 스큐아의 가족이 이런 일을 행한 것으로 보아, 유대인 공동체에서 일종의 샤먼 역할을 했다고 보는 것이 정확할 수도 있다.
오하라역 (오카야마현)
오하라역은 일본 오카야마현 미마사카시에 위치한 지즈 급행 지즈 선의 철도역이다. 단선 · 섬식 2면 3선 구조의 복합 승강장을 갖춘 고가역이다.
글라디아투스
글라디아투스(Gladiatus)는 게임포지 AG에서 제작한 웹게임이다.
2018년 R리그
R리그 2018은 K리그의 2군리그인 R리그(리저브리그)의 17번째 시즌이다. K리그 22개 팀 중 15개 팀만이 참가한다. 15개 팀은 두 개의 리그로 나뉘어 리그를 진행한다. R리그 챔피언십(포스트시즌) 없이 리그별 결과에 따라 최종순위가 결정된다. 3월 12일에 개막하여 11월 6일에 마지막 경기가 치뤄진다. A조 리그(중부리그)는 7팀으로 구성되며 3라운드로빈(팀별 18경기)으로 진행된다. B조 리그(남부리그)는 8팀으로 구성되며, 3라운드로빈(팀별 21경기)으로 진행된다.
올버니 (조지아주)
올버니(Albany)는 미국 동남부 조지아주에 있는 도시이다. 인구 77,434(2010). 조지아주 서남부의 중심지이며, 도어티(Dougherty) 카운티의 군청소재지이다. 19세기 후반, 여러 개의 철도와 도로가 집중되면서 목화의 집산지로 발전하였다. 20세기 이후 주변은 목화 대신 땅콩의 재배가 늘어났으며, 땅콩을 비롯한 여러 농산물 가공업이 활발하다. 지명은 뉴욕주의 주도인 올버니 (뉴욕주)에서 따왔다. 올버니 주립 대학교(Albany State University)가 위치하고 있다.
4교시 추리영역
"4교시 추리영역"은 2009년 개봉한 대한민국의 영화이다.
30분 다큐
《30분 다큐》는 2009년 4월 20일부터 10월 16일까지 KBS 2TV에서 방송된 다큐멘터리 프로그램이다. 대중의 관심을 끌만한 현장이나 이슈를 새로운 시각으로 체험, 관찰, 실증함으로써 새로운 다큐멘터리를 추구하였다. 2009년 KBS TV 가을 개편에 따라 2009년 10월 16일 방송분을 끝으로 폐지되었다.
오스틴 존스
오스틴 헨리 존스 (Austin Henry Jones, 1992년 12월 12일 ~ ) 는 미국의 전직 음악가이자 성범죄자로서 2007년부터 2017년까지 "Welcome to the Black Parade", "Sugar, We're Goin Down", "King for a day", "Blurryface", "Sorry" 등을 이용한 아카펠라 유튜버 로 활동하다가 2017년 미성년자 음란물 제작 혐의로 체포되어 2019년 유죄 판결을 받았다. 2015년 존스는 미성년자 소녀에게 트월킹을 가르치는 영상이 공개되자 사과했으며 카고로 입국 중 기소되어 공항에서 체포되었다.
약 547,000여명의 구독자와 4,136만 회 이상의 동영상 조회수를 축적하고 자신의 아카펠라 음원을 iTunes와 Spotify에까지 간 크게 판매하고 국제 투어 공연등을 했던 존스는 미성년자와 관련된 성범죄 로 체포되고 미성년자 음란물 요구, 소지 및 제작으로 더 널리 알려지게 되었다. 2019년 2월 6일, 그의 트위터를 제외한 모든 소셜미디어 계정은 영구정지 되었으며 트위터 계정은 매각되었다. 2019년 5월 3일 존스는 한 건의 아동 음란물을 소지한 혐의로 연방 교도소에서 10년형을 선고받았다. 이 때 즈음에 영구정지 된 것으로 추정되며, 출소일은 2027년 12월 31일로 예정되어있다.
당시 그는 증언에서 자신에 대한 선친의 오랜 성적 학대로 인한 트라우마라고 해명하고 해당 혐의에 대해 페티시를 느꼈다고 시인했지만 끝내 받아들여지지 않고 말았다.
같이 보기
* 조주빈 * 맥스 클리퍼드 * 프레디 스타 * 게리 글리터 * 롤프 해리스
미즈카와 아사미
미즈카와 아사미(, 1983년 7월 24일 ~ )는 일본의 배우이다.
하이디 레인지
하이디 레인지(Heidi Range, 1983년 5월 23일 ~ )는 잉글랜드의 가수로, 슈가베이비스의 일원이다. 아토믹 키튼으로도 활동하였다.
미즈카와 아사미
오사카부 출신. sucre 소속.
내력
이바라키 시립 아시하라 초등학교, 이바라키 시립 히라타 중학교를 거쳐, 호리코시 고등학교를 졸업했다.
초등학교 고학년 즈음, 어머니의 지인의 소개로 예능 사무소에 들어간다. 1996년, 아사히 카세이 〈노벨 하우스〉의 CM으로 데뷔. 2001년에는 제3회 미스 도쿄 워커에 선택되어, 다음 2002년, 영화 《검은 물 밑에서》에 출연해, 주목을 받았다.
2003년, 《시부야 괴담》으로 영화 첫 주연. 2008년, 《꿈을 이루어주는 코키리》로 연속 드라마 첫 주연. 2011년, 대하드라마 《고우~공주들의 전국~》에서는 주인공의 작은 언니·하츠 역을 연기했다. 2013년, 《쉐어 하우스의 연인》으로 골든 타임의 연속 드라마에 첫 주연을 한 외, 무대 《격동-GEKIDO-》으로 30대에 첫 일, 10년 만에 2번째 무대 출연을 해 무대 첫 주연을 맡았다.
나오시
나오시는 다음을 가리킨다.
중허구
중허구는 중화민국 신베이시의 구이다. 넓이는 20.144km2이고, 인구는 2015년 8월 기준으로 414,501명이다.
타이베이 중심으로 향하는 통근 인구가 많은 베드타운인 동시에, 영세 인쇄 공장이 밀집한 지역이기도 하다.
대만의 라디오 제조업체인 SANGEAN이 중허구에 본사를 두고 있다.
지리
중허 시는 타이베이 남서쪽에 위치하고 타이베이, 융허구, 신뎬구, 투청구에 둘러싸인 지역이다. 원래 같은 지역이었던 융허구와 밀접한 관계가 있어서, 함께 솽허 지구(雙和地區)로 불리기도 한다.
역사
원래는 원주민의 거주지였던 중허 일대는 일찍이 파접사(擺接社)와 수랑사(秀朗社)로 나뉘어 있었다. 정성공이 대만을 점거한 후에 군현이 설치되어 중갱장(中坑庄)과 장화장(漳和庄)이 이곳에 설치되었다. 일본 통치 시대의 1920년에 대폭적인 지방 개혁이 있어, 중갱장과 장화장의 문자를 조합해 주와 장(中和庄, 현재의 솽허 지구에 해당)이 탄생해, 다이호쿠 주 가이잔 군의 관할에 놓여졌다.
1945년에 중화민국이 대만을 영유하게 되면서 이듬해 지방 개혁이 있어 가장(街庄)을 폐지하고 향진(郷鎮)이 설치되었다. 인구 3만 명 미만의 중허 장은 중허 향(中和鄉)이 되었고 1958년 4월 1일에 융허 진이 분리되어 현재의 관할 범위가 확정되었다. 1978년에는 인구가 17만 명을 돌파해 중허 시로 승격되어 현재에 이르고 있다.
무기질 코르티코이드
무기질 코르티코이드 또는 미네랄로코르티코이드는 알도스테론 및 그와 유사한 스테로이드계 호르몬을 통칭하는 말로, 수분과 염분을 비롯한 미네랄을 조절하는 역할을 한다.
생리학
무기질 코르티코이드라는 이름은 이러한 호르몬이 미네랄인 나트륨의 보유에 관여한다는 초기 관찰에서 유래되었다. 1차 내인성 미네랄코르티코이드는 알도스테론이지만, 다른 많은 내인성 호르몬(프로게스테론 및 데옥시코르티코스테론 포함)도 미네랄로코르티코이드 기능을 가지고 있다.
알도스테론은 신장에 작용하여 나트륨의 능동적 재흡수 및 관련된 물의 수동적 재흡수뿐만 아니라 대뇌 피질 수집 세뇨관의 주요 세포에서 칼륨의 능동적 분비 및 내강막에서 양성자 ATPase를 통해 양성자의 능동적 분비를 제공한다. 집합관의 삽입된 세포. 이로 인해 혈압과 혈액량이 증가한다.
알도스테론은 부신 피질의 사구체대에서 생산되며 그 분비는 주로 안지오텐신 II에 의해 조정(mediate)되지만 부신피질자극호르몬(ACTH)과 국소 칼륨 수치에 의해서도 조정된다.
반월역
반월역(Banwol station, 半月驛)은 경기도 안산시 상록구 건건동에 있는 수도권 전철 4호선의 전철역이다. 개통 당시 안산시 관내의 택지 개발 된 다른 지역과는 달리 역 주변에 면소재지를 기반으로 한 자연부락 농촌지역이였다.
그러나 현재는 반월지구를 비롯해 택지개발이 비교적 많이 이루어져 이용량이 점차 증가하고 있는 추세이다. 상록수역으로 가는 중간에 경부고속철도 고가 선로는 위로 교차하고 서해안고속도로는 수도권 전철 4호선 아래로 교차한다.
역명 관련
반월역 부근은 안산시 동부 시내와는 비교적 떨어진 편이며 안산시와 군포시 사이에 있다. 현 안산시 상록구의 건건동, 반월동에 위치해 있는 곳으로 안산시로 편입되기 전에는 화성군 지역의 반월면 지역이다. 안산지역이 시가 되기 전 단계인 반월출장소가 있던 반월신공단도시를 줄여 반월로 부르게 되고, 그에 대비해서 통상 이 곳을 구반월로 불렀던 지역이다. 안산시 단원구에 있는 반월공단은 반월역에서 다소 멀리 떨어진 반대편 서쪽 안산역이나 초지역 근처에 위치해 있으며, 반월역 근처 약 2-3km 거리의 산업단지는 팔곡동에 반월도금지방산업단지와 사사동에 안산테콤단지가 있다.
역 구조
2면 2선의 상대식 승강장이다. 출구는 1개다. 스크린도어가 설치되어 있다.
바이트파이트
바이트파이트(BiteFight)는 게임포지 AG에서 제작한 웹게임이다.
Spirit (디페쉬 모드의 음반)
《Spirit》는 2017년 3월 17일에 발매된 디페쉬 모드의 음반이다. 컬럼비아 레코드에 의해 발매되었다.
버뮤다 달러
달러(dollar)는 버뮤다의 통화이다. 약어는 $ 나 BD$ 로 사용하는데, BD$는 다른 나라에서 사용하는 달러와 구별하기 위해 사용하는 약어이다.
쿠노벨리누스
쿠노벨리누스는 로마 제국이 브리타니아를 침공하기 전인 기원후 10년경에서 기원후 40년경까지 치세했던 카투벨라우니 부족(오늘날의 이스트오브잉글랜드 지역)의 왕이다. 수에토니우스, 디오 카시우스 등의 기록에 언급되며, 그 이름이 새겨진 주화가 여럿 발굴된다. 브리튼섬 남동부의 상당히 큰 부분을 지배했던 것으로 보이며, 수에토니우스는 그를 "브리튼인의 왕"이라고 칭했다. 윌리엄 셰익스피어의 희곡 『심벨린의 비극』의 "심벨린" 왕이 바로 이 사람이다.
저코비 엘즈버리
저코비 매케이브 엘즈버리(Jacoby McCabe Ellsbury, 1983년 9월 11일 ~)는 미국의 프로 야구선수이다. 2007년 보스턴 레드삭스에서 메이저리그 데뷔를 한 이후 소속팀에 2번의 월드시리즈 우승(2007년, 2013년)을 안겨줬다. 2014년에 보스턴 레드삭스의 라이벌팀인 뉴욕 양키스로 이적하였다.
바누아투 주재 외국공관 목록
바누아투 주재 외국공관 목록은 바누아투에 상주하고 있는 외국 공관을 나열하는 목록이다. 통가에 상주하고 있는 대사관 및 고등판무관의 수는 4개이며 중화인민공화국, 프랑스, 뉴질랜드, 오스트레일리아 뿐이다. 나머지 비상주 공관은 캔버라, 포트모르즈비 등 다른 곳에서 겸임하고 있다.
비상주공관
다음 국가들은 바누아투와 외교 관계는 이미 수립하였으나 바누아투에 대사관을 설치하지 않은 국가들이다. 다만, 지역을 명시하지 않은 것은 캔버라를 의미한다.
다니엘 나르시스
다니엘 나르시스(, 1979년 12월 16일~)는 프랑스의 은퇴한 핸드볼 선수이다. 포지션은 센터으로 2012년에 국제 핸드볼 연맹(EHF) 선정 올해의 선수가 되었다. 프랑스 리그와 독일 리그에서 활약했으며, 프로 선수로 활동하는 동안 챔피언스리그 2회, 프랑스 리그 5회, 독일 리그 3회 우승을 달성했다.
국제 대회에서는 프랑스 국가대표팀의 일원으로 활약하여 올림픽 금메달 2개, 세계 선수권 대회 4회, 유럽 선수권 대회 3회 우승을 달성했다.
강성민 (배우)
강성민(康星民, 1979년 7월 23일 ~ )은 대한민국의 배우이다. 1997년 KBS 프로그램《슈퍼 선데이》로 연기자 데뷔하였고 같은 해 1997년에서 이듬해 1998년까지 그룹 'Uno'의 멤버로 가수 활동을 한 적이 있으며, 기존 이름이었던 강성민에서 강태성으로 개명하였다가 다시 본명으로 활동하고 있다. 2019년 6월 15일 배우 정아라와 결혼식을 올렸다. 2020년 9월 9일 결혼 1년만에 득녀하였다.
EBS TV 고교 공통사회 (상)
EBS TV 고교 공통사회(상)는 EBS 위성 1TV에서 방송되었던 고1,2 내신 강의 프로그램이다.
샤를 보네 증후군
샤를 보네 증후군은 실명한 사람이 두뇌의 시각 경로 손상으로 생생한 시각적 환각을 경험하는 현상을 말한다. 이 환각들은 비자발적이며, 일반인이 장면을 상상할 때보다 훨씬 생생하다. 질병 이름은 스위스의 박물학자, 철학자인 샤를 보네에서 따왔다.
패트리어트: 늪 속의 여우
《패트리어트 : 늪 속의 여우》는 2000년에 공개된 미국의 서사 영화이자 역사 영화이다.
강성민
강성민은 다음 사람을 가리킨다.
구시타촌
구시타촌(櫛田村)은 도야마현 이미즈군에 설치되었던 촌이다.
강융
강융(姜融, 1257년 ~ 1349년)은 고려 후기의 문신이다. 본래 이름은 강장(康莊)이다.
생애
강융의 할아버지는 진주의 관노였다.
그는 1298년 충렬왕과 충선왕이 대립했을 때 충선왕의 측근으로서 그를 지지하였다. 1308년 충선왕이 복귀하자 내부령(內府令)에 올랐다.
충숙왕 시기에는 단성협대공신(端誠協戴功臣) 칭호를 받고 찬성사(贊成事)에 올랐으며 진녕부원군(晉寧府院君)에 봉해졌다.
릴리 레이브
릴리 레이브(Lily Rabe, 1982년 6월 29일 ~ )는 미국의 배우이다.
2012년 하계 패럴림픽 메달 집계
메달 집계
다음은 국제 패럴림픽 위원회에서 제공하는 정보를 토대로 한 표로, 금메달 · 은메달 · 동메달의 수 순서로 랭킹을 매긴다. 금은동의 수가 모두 동률일 경우, 같은 순위가 되고 IPC 국가 부호의 알파벳 순으로 목록에 표시한다.
주최국인 영국은 연보라색으로 표시되어 있다.
!colspan=2| 합계 || 503 || 503 || 516 || 1522
프릭스
프릭스는 다음과 같은 뜻이 있다.
니시아와쿠라역
니시아와쿠라역은 일본 오카야마현 아이다군 니시아와쿠라촌에 위치한 지즈 급행 지즈 선의 철도역이다. 단선 승강장 1면 1선의 구조를 갖춘 지상역이다.
야시로 아키
생애
중학교를 졸업한 뒤 고향인 구마모토의 버스 회사 규슈산업교통의 버스 안내원으로 근무하다가, 15세에 부친의 반대에도 동경으로 상경해 긴자의 클럽에서 가수로 활동하였다.
요나구니어
일본어와 오키나와섬의 류큐어에서 ya행으로 발음되는 음이 모두 da행으로 음운변화한다. 예시로, 요나구니어로 '요나구니어'를 나타내는 말인 '두난'은(오키나와 특산의 알콜음료인 아와모리의 브랜드명으로도 유명) 본래 与那(요나)에 해당한다.
야시로 아키
생애
1979년에는 새로운 경지를 개척하여 처음의 남자의 노래인 〈여자의 항구 거리〉(舟唄)가 대히트를 기록하고, 다음 해인 1980년에 발매된 〈비의 모정〉(雨の慕情)으로 일본 레코드 대상을 수상하며 여성 엔카가수로 부동의 지위를 쌓았다.
엔카 가수로는 드물게 전성기 곡 모두가 전부 히트하였으며, 여성 엔카 가수 중에서는 싱글과 앨범 판매량이 최고이다. 오리콘 싱글 차트에서 TOP10 작품 수가 통산 7 작품으로 미즈모리 카오리에 이어 역대 2위이다.
엔카 가수로만 아니라 화가로도 왕성한 활동을 하였다. 프랑스의 루 살롱 전에 5년 연속 입선하고, 일본 연예인 최초로 정회원이 되기도 했다. 1981년부터 여자 교도소 위문 공연을 계속하였으며, 2000년 일본의 전국 모든 여자 교도소를 방문하였다.
유럽 연합 청소년 관현악단
유럽연합 청소년 관현악단(European Union Youth Orchestra)은 유럽연합 가맹국들의 청소년 연주자들로 구성되는 청소년 관현악단이다. 1978년 영국의 국제 청소년 재단 의장이었던 라이오넬 브라이어와 총비서 조이 브라이어가 공동으로 결성했고, 초대 음악 감독으로 클라우디오 아바도를 영입했다. 악단 회장에는 영국 총리를 역임했던 정치인 에드워드 히스가 부임했다.
창단 첫 해부터 네덜란드와 서독, 프랑스, 룩셈부르크, 벨기에, 이탈리아로 순회 공연을 떠났으며, 뒤이어 영국과 덴마크, 아일랜드에서도 공연을 가졌다. 아바도 외에도 제임스 저드나 헤르베르트 폰 카라얀, 다니엘 바렌보임, 게오르그 솔티, 레너드 번스타인, 유리 시모노프, 안탈 도라티 등의 저명한 지휘자들이 객원으로 지휘했으며, 1981년에는 아바도의 지휘로 세인트 앨번스에서 베를리오즈의 대규모 종교음악 작품인 '테 데움' 을 공연한 실황녹음이 도이체 그라모폰에서 출반되어 화제가 되었다.
1994년에는 아바도의 후임으로 베르나르트 하이팅크가 음악 감독에 취임했으며, 2000년부터는 블라디미르 아슈케나지가 악단을 맡고 있다. 단원들은 27개국의 유럽연합 가맹국에서 오디션을 통해 골고루 뽑히고 있으며, 각 악기나 파트별로 유럽 유수의 관현악단 단원들이나 음악원 교수들이 강사로 초빙되어 지도하고 있다. 2009년 현재 총 단원수는 140명이며, 평균 연령은 14~24세이다. 공연은 유럽연합 가맹국뿐 아니라 여타 비가맹 유럽 국가들과 다른 대륙국에서도 개최하고 있으며, 유럽연합의 공식 행사나 축전을 위한 특별 공연에도 참가하고 있다. 참가한 연주자들은 퇴단 후에도 대부분 세계 각지의 관현악단들이나 음악원, 음악대학에서 활동하고 있다.
아사이촌 (도야마현)
아사이촌(浅井村)은 도야마현 이미즈군에 설치되었던 촌이다.
미드나이트, 텍사스
《미드나이트, 텍사스》는 2017년부터 2018년까지 방영된 미국의 텔레비전 드라마이다.
EBS TV 고교 공통사회 (하)
EBS TV 고교 공통사회(하)는 EBS 위성 1TV에서 방송되었던 고1,2 내신 강의 프로그램이다.
김성표 (배우)
김성표(1978년 3월 8일 ~ )은 대한민국의 배우이다.
경주 효공왕릉
경주 효공왕릉(慶州 孝恭王陵)은 경상북도 경주시 배반동에 있는 신라 제52대 효공왕(재위 897∼912)의 무덤이다. 1969년 8월 27일 대한민국의 사적 제183호로 지정되었다.
개요
신라 제52대 효공왕(재위 897∼912)의 무덤이다.
높이 5m, 지름 21.2m의 둥글게 흙을 쌓은 원형 봉토무덤이다. 무덤 밑부분에는 무덤을 보호하기 위해 쌓았던 돌이 몇 개 남아 있으며, 아무런 장식이 없는 매우 단순한 형태의 무덤이다.
『삼국사기』에 의하면 912년 왕이 죽자 이름을 효공이라 하고, 사자사라는 절 북쪽에 장사지냈다고 한다. 그러나 『삼국유사』에는 왕이 죽자 사자사 북쪽에 화장해 그 유골을 구지제의 동산 옆에 묻었다 하여 『삼국사기』와 차이를 보이고 있다.
현재 이 무덤의 남쪽에 절터가 있어 사자사의 터로 추정하고 있다.
저스틴 딜리
저스틴 딜리(Justin Deeley, 1986년 2월 1일 ~ )는 미국의 배우이자 모델이다.
고부 이씨
역사
고부 이씨(古阜李氏)의 시조(始祖) 이경조(李敬祖)는 고려(高麗) 문종(文宗) 때 최충(崔沖)이 설립한 사학(私學)의 효시인 구재학당(九齋學堂) 출신으로 한림학사(翰林學士)를 거쳐 문하평장사(門下平章事)에 올랐다. 그는 1071년(문종 25) 김제(金悌)와 함께 서장관(書狀官)으로 송(宋)나라에 다녀왔으며, 문종(文宗)에서 숙종조(肅宗朝)에 이르기까지 5대(代)를 섬긴 공(功)으로 추충보정공신(推忠輔靖功臣)에 녹훈(錄勳)되어 여산군(礖山君)에 봉해지고 벼슬이 검교 좌정승(檢校左政丞)에 이르렀다. 그리하여 후손들은 그의 전세거지(前世居地)인 고부(古阜)를 본관(本貫)으로 삼아 세계(世系)를 이어왔다.
고부 이씨는 조선시대 문과 급제자 6명, 무과 급제자 18명, 생원·진사 19명을 배출하였다.
부(副)시조
이희맹(李希孟) : 자는 백순(白淳), 호는 익재(益齋). 아버지는 종근(從根)이다. 1492년(성종 23) 별시문과에 장원급제하였다. 1494년 연산군이 즉위한 뒤 한직에 밀려났다가 중종반정 후 다시 등용되어 1508년(중종 3) 사헌부장령·사간원사간으로 재직하면서 훈구파 대신·공신들의 사치와 횡포를 비판하였다. 1510년 형조참의·좌부승지를 거쳐 관찰사로 나갔고, 1512년 도승지, 이듬해 성균관대사성·이조참의 등을 지냈다. 시호는 문안(文安)이다.
쿼크노바
쿼크노바는 중성자별이 쿼크별로 자발수축하는 과정에서 일어날 수 있는 초신성 폭발의 한가지 종류이다. 쿼크노바의 개념은 캐나다 Calgary 대학의 Rachid Ouyed 박사와 인도 Calcutta 대학의 Drs. Dey and Dey에 의해 제안되었다. 쿼크노바 가설은 또한 다양한 발표들로 언급되어 왔었다.
중성자별의 자전속도가 줄어들면 쿼크 deconfinement로 알려진 과정을 통해서 쿼크 별로 변하게 될 수 있다. 그 결과로 생겨나는 항성은 그 내부에 쿼크물질을 가지게 된다. 이러한 과정은 많은 양의 에너지를 방출할 것이고 아마도 우주에서 가장 에너지가 강한 것으로 설명될 것이다. 중성자별 내부의 단계적인 변화로부터 1047 줄에 해당하는 만큼의 에너지가 방출될 것으로 추정하고 있다. 쿼크노바는 감마선 폭발의 원인으로 생각된다. Jaikumar(외 다수)의 논문에 따르면 이것은 r-process 핵융합반응을 통한 백금과 같은 무거운 원소들을 생성하는 것과도 깊은 관련이 있다.
태양질량의 1.5배 내지 1.8배 사이에 해당하는 질량을 가진 빠른 자전의 중성자 별은 허블시간 이내에 항성의 자전속도가 느려지기 때문에 변환되는 이론적으로 가장 강한 후보이다. 이론적으로 쿼크별은 라디오(radio)가 강하므로 라디오가 강한 중성자 별은 아마 쿼크별일 것이다.
쿼크노바의 직접적인 증거는 아직 충분하지 않다. 그러나 최근에 관측된 SN 2006gy, SN 2005gj, 그리고 SN2005ap 등이 이들의 존재를 알려주고 있다.
탄천문화제
관련 축제
참고로 경기도 성남에서는 탄천 페스티벌을 개최하고 있는데 영국 템스강 페스티벌처럼 도심 속 하천을 테마로 하는 축제로 알려져 있다. 2006년부터 시작하여 2008년에는 국내외 70여 개 팀이 참가하기도 했다. 해외팀까지 초청하여 독일의 야외 퍼포먼스 극단 ‘판옵티쿰’은 2008년 10월 9일까지 분당구청 잔디광장에서 공연하였다. 연극과 오페라, 무용, 서커스가 결합된 거리극으로 한국에서의 첫 무대였다. 2007년 영국 에든버러 페스티벌에서 화제를 모았던 비보이 뮤지컬 ‘브레이크 아웃’도 선보였다. 그밖에 ‘취리히 콰이어 소녀합창단’, ‘어린이 음악 놀이극’ 같은 공연이 성남아트센터 등지에서 10월 12일까지 이어졌다.
신좡구
지리
신좡 구는 신베이시의 서쪽에 위치하고 남쪽으로 반차오 구, 남서쪽으로 수린 구, 서쪽으로 타오위안시 구이산 향, 북쪽으로 타이산 구, 우구 구, 동쪽으로 싼충 구와 접한다.
역사
신좡이라는 명칭은 '새로운 가장(街莊)'이라는 의미이다. 담수 하안에 입지해 대만 북부에서 일찍부터 개발된 지역의 하나이다. 청의 건륭 가경 연간에는 많은 상선이 모여 활기찼다. 그러나 가경 중기 이후 담수하에 토사가 퇴적해 선박의 항행이 불가능해지고 나서는 정체했다. 청말의 광서 연간이 되면서 신장에 철도가 부설되어 다시 활황을 보였지만 홍수 피해로 철도가 판교를 경유하게 되면서 다시 정체의 시기를 맞이하였다.
일본 통치 시대의 1920년에 다이호쿠 주의 신쇼 군으로 재편되면서 당시의 농업의 중심지를 관할에 포함하게 되었고 대량 소비지인 다이호쿠를 배후에 두어 다시 상업 활동이 활발해졌으며 다이호쿠의 위성 도시로서의 성격이 강해졌다.
태평양 전쟁 말기에 타이베이로부터 중요 정부 기구와 공장이 피난 와 현재의 공업도시로서의 기초가 세워졌다. 중화민국이 대만을 영유한 후에는 신좡 진(新莊鎮)이 성립해 지방자치 시대가 개막되었다. 인구의 증가로 1980년에 신좡 시로 승격해 현재에 이르고 있다.
경제
신좡 시는 타이완 공업의 핵심 지역이다. 국가 프로젝트의 우구 공업구가 우구 향에 걸쳐 건설되어 있고 그 외에 터우첸 공업구, 충린 공업구, 시성 공업구 등의 대형 공업단지가 설치되어 6,000사가 넘는 공장이 존재하고 있다.
배재중학교
배재중학교(培材中學校)는 서울특별시 강동구 고덕동에 있는 사립 중학교이다.
미토다촌
미토다촌(水戸田村)은 도야마현 이미즈군에 설치되었던 촌이다.
심상훈
심상훈(沈相薰, 1854년 ~ 1907년)은 조선 말기의 문신으로 수구당의 일원이다. 본관은 청송(靑松), 자는 순가(舜歌), 시호는 충숙(忠肅)이다.
가계
동지돈녕부사 심의현(沈宜絢)의 손자이며 공조판서 심응택(沈應澤)의 아들이다. 흥선대원군의 장인인 민치구의 외손자로서, 흥선대원군이 이모부이고 고종 황제의 이종사촌이며 명성황후의 친족이다.
생애
1874년(고종 11년) 증광문과에 급제하여 홍문관 교리, 규장각 직각, 사헌부 장령 등을 거쳐, 1882년 임오군란이 일어나자, 장호원에 피신하고 있던 명성황후의 밀계를 궁중에 전달하여 청군을 끌어들여 흥선대원군을 청국으로 납치하게 함으로써 임오군란을 진정시키는 데에 큰 역할을 하였고, 1884년 이조 참의, 군국사무참의(병조참의), 동지경연관사를 거쳐, 갑신정변이 일어나자, 경기도 관찰사(경기 감사)로서 또다시 청군을 끌어들여 독립당의 혁신정부를 전복시키는 데에 가장 중요한 역할을 담당하였으며, 같은 해에는 충청도 관찰사(충청 감사)로 나아가 동학교도들의 탄압에 앞장섰다. 이후에, 이조참판, 협판내무부사(이조참판), 홍문관 부제학, 규장각 직제학, 지경연관사, 공조판서, 이조판서, 형조판서, 우참찬, 선혜청 제조, 교정청 당상, 장례원경, 탁지부 대신(호조판서) 겸 의정부 찬정(의정부 찬성) 겸 궁내부 대신 서리 겸 군부대신 서리 겸 육군 부장 등을 지내고, 1897년 대한제국이 건국되자, 대한제국 초대 탁지부 대신이 되었고, 이후에, 궁내부 특진관, 양지아문(토지측량관청)의 총재관, 군부대신(병조판서) 겸 내부대신 서리 겸 탁지부 대신 서리 겸 호위총관 서리 겸 특명 전권공사를 거쳐, 내부대신(이조판서), 의정부 찬정을 지냈다. 1899년 의정부 참정대신, 법규 교정소 의정관, 양지아문 총재 겸 전환국 관리관 겸 표훈원 의정관, 육군 부장 겸 원수부 군무국 총장, 태의원경을 거쳐, 1901년 의정부 참정대신, 탁지부 대신 겸 철도원 총재 겸 혜민원 총재, 원수부 군무국 총장 겸 탁지부 대신 겸 군부 대신 서리 겸 충청북도 관찰사 겸 중앙은행 총재 겸 지계 감독을 지냈다. 1904년 의정부 참정대신, 의정부 찬정, 판돈녕원사를 거쳐, 러일전쟁 당시, 의정부 참정대신, 1905년 일본 특파 대사, 대한제국 중추원 의장, 예식원 예식경, 의정부 참정대신 겸 찬모관, 관제 이정소 의정관, 군부대신을 거쳐, 경리원경으로 있을 때, 을사조약이 체결되려고 하자, 민영환, 조병세 등과 함께 경복궁에 들어가, 고종 앞에서 을사조약 체결 반대 상소를 올렸으나, 끝내 을사조약이 체결되자, 민영환과 조병세의 뒤를 이어 자결하려 하였으나, 고종의 만류로 자결을 포기하였다. 1906년 표훈원 총재, 강원도 관찰사, 시종무관장, 제실 재정 회의 의원(황실 예산 회의 위원), 1907년 궁내부 대신, 궁내부 특진관, 경리원경 겸 배종무관장 서리 등을 지냈다. 1907년(순종 즉위년) 8월 7일 궁내부 특진관으로 있다가 별세하니, 정1품 대광보국숭록대부 영돈녕원사에 추증되고, 충숙(忠肅)이라는 시호가 내려졌다.
수훈
1902년 대한제국 건국 1등 공신에 책록되고, 1908년 대훈위가 되었다.
에젤 (드라마)
《에젤》는 2009년부터 2011년까지 방영된 터키의 텔레비전 드라마이다. 알렉상드르 뒤마의 소설 《몬테크리스토 백작》을 바탕으로 제작되었다.
박큰아기
박큰아기(朴大阿只, 1786년 ~ 1839년 9월 3일)는 조선의 천주교 박해 때에 순교한 한국 천주교의 103위 성인 중에 한 사람이다. 세례명은 마리아(Maria)이다.
생애
박큰아기는 한양의 한 부유한 집안에서 태어났다. 그녀에게는 동생 박희순 루치아가 있다. 박희순은 미모가 출중하여 일찍이 왕궁으로 부름을 받아 순원왕후의 시녀가 되었다. 그녀는 영리하고 유능하여 빠르게 승진했다. 그녀는 조선어와 청국어를 모두 읽고 쓰는데 매우 능했다. 한편으로는, 그녀의 미모가 문제 거리였다. 그녀가 15세 때, 17세의 순조 임금이 그녀를 보고서 미모에 매료되어 그녀를 유혹하려고 온갖 노력을 쏟았다.
궁녀는 일반적으로 그것을 영광으로 알았고 그들 중 대부분은 왕의 이목을 끌기 위해서라면 어떠한 고생도 마다하지 않았다. 그러나, 박희순은 왕비의 신임을 알고 있었으므로 큰 용기를 내어 그 유혹에 빠지지 않았다. 궁궐에서는 그러한 소문이 돌았다. 후일에, 앵베르 주교도 그 이야기를 들었고, 이렇게 말했다. "그것은 용감하고 올곧은 행동이다. 그와 같은 사람은 그 전까지 조선에서 본 적이 없었다."
그녀는 30세가 넘어서 천주교를 접했다. 천주교가 알려지고 그녀에게 광대한 빛으로 다가왔으므로, 그녀는 궁궐에서의 생활에 만족하지 못하게 되었고 삶에 있어서 보다 숭고한 의미를 찾았다. 그녀는 그것을 더 잘 알고 믿기 위하여 교리를 더 깊게 공부하기를 원했다. 그러나, 궁궐은 사치와 미신으로 인해 진리의 실천을 위한 장소가 없었다. 그 당시, 궁녀는 매우 심각한 이유를 제외하고는 죽을 때까지 궁궐에서 사는 것이 관습이었기 때문에, 그녀가 그곳을 빠져나오기란 어려운 일이었다. 그러나 그녀는 교회의 가르침을 따라 여생을 보내기로 결심했고, 병을 가장하여 마침내 출궁 허가를 받았다.
그녀의 부친은 교회를 완강히 반대했고 그녀가 집에 기거하려는 것을 거절하였으므로, 그녀는 조카의 집에서 살아야 했다. 그녀는 온갖 허식과 사치를 거절했고 검소한 생활 방식을 택했다. 그러함은 그녀의 조카와 그의 가족들에게 모범이 되어 그들을 교회로 이끌었고 그들은 세례를 받게 되었다.
그 무렵 그녀의 언니 박큰아기도 그 집으로 살러 왔다. 그녀의 개종 배경은 알려지지 않았지만, 그녀의 동생의 영향이 있었음은 분명했다. 박해가 발발하자, 그들은 모두 침착하게 살 궁리를 했지만, 1839년 4월 15일, 조정의 폭압을 피할 계획을 세우던 찰라에 포졸들이 집을 급습했다. 박희순은 밖으로 나가 그들을 맞이하고 집 안으로 들여 술과 음식을 대접했다. 그녀는 당황한 가족과 교우들에게 이렇게 말했다. "하느님의 허락 없이는 어떠한 일도 일어나지 않습니다. 이것은 하느님의 뜻이므로, 우리 모두 기꺼이 받아들입시다."
궁녀 중에 한 명이 체포되었다는 소식 소식은 급속히 퍼졌다. 궁궐에서 한 교지가 내려졌다. "만일 어떤 현직 궁녀나 전직 궁녀에 대해 불리한 증거가 있다면, 그들은 궐에 신고가 있은 후에 체포된다." 박희순은 궁녀였기 때문에, 무자비한 고문을 받았다.
포장이 그녀에게 소리쳤다. "궁녀라면 다른 여성들보다 더 많이 배웠을 텐데, 어째서 너는 그 그릇되고 비열한 종교를 믿을 수 있느냐?" 그녀가 대답했다. "저희는 이것을 그릇된 종교라 여기지 않습니다. 하느님께서는 하늘과 땅의 모든 것을 창조하셨고 사람들에게 생명을 주셨으므로, 그분을 찬미하고 숭배하는 것은 당연한 일입니다. 하느님을 숭경하는 일은 모든 사람의 의무입니다."
포장은 "천주교를 포기하고 다른 신자들의 이름을 대라."고 요구했다. 그러나 그녀는 이렇게 대답했다. "하느님은 저의 창조주이시며 아버지이십니다. 무슨 일이 있어도 저는 그분을 버릴 수 없습니다. 또한 그분께서는 저희에게 다른 사람을 해하지 말라고 하셨으므로, 저는 교우의 이름을 댈 수 없습니다."
포장은 그녀에게서 요구된 답변을 얻어낼 수 없음을 깨닫고 그녀와 그녀의 언니를 형조로 이송시켰다. 형조 감옥에서 그녀는 각각 30대의 곤장을 포함한 세 차례의 고문을 더 받았다. 그녀의 살이 찢어져 피가 흘렀으며, 다리뼈가 튀어나왔고 결국 한쪽 다리가 부러졌다. 그녀는 그녀의 머리카락으로 상처를 닦아내며 말했다. "이제야 저는 주 예수님과 성모 마리아의 고통을 약간이나마 알게 되었습니다." 그녀는 자신의 고통을 밖으로 드러내지 않았다. 아무리 극심한 상처가 났어도, 그것들은 며칠 내로 완전히 치유된 것으로 보였고 모든 사람들을 놀라게 했다. 판서와 형졸들은 그것을 요술로 보았다. 죄수들이 배교할 가망이 없음을 깨달은 판서는 이렇게 보고했다.
감옥에서 박희순은 주의 사도가 되어 죄수들을 가르쳤고, 슬퍼하는 이들을 위로했으며 근심과 의심 중에 있는 교우들에게 용기를 주었다.
그녀는 순교할 준비가 되었다. 수감 생활은 극도로 힘들었지만, 그녀는 어서 주의 곁으로 가기를 열망했다. 하루는 그녀가 형리를 불러서 말했다. "한가지 부탁이 있습니다. 저의 목을 베실 때에 겁내지 마십시오. 단칼에 자르셔야 합니다."
그녀와 마찬가지로 박큰아기 역시 엄청난 상처를 입고 사형 선고를 받았다. 그러나 형법은 한 가족에서 두 명 이상을 같은 날에 처형하는 것을 금지하고 있었으므로, 그녀와 그녀의 언니는 서로 분리되었다.
1839년 5월 24일 박희순이 처형되었고, 박큰아기는 약 4개월 뒤인 9월 3일에 54세의 나이로 처형당하였다.
시복 · 시성
박희순 루치아와 박큰아기 마리아는 1925년 7월 5일에 성 베드로 광장에서 교황 비오 11세가 집전한 79위 시복식을 통해 복자 품에 올랐고, 1984년 5월 6일에 서울특별시 여의도에서 한국 천주교 창립 200주년을 기념하여 방한한 교황 요한 바오로 2세가 집전한 미사 중에 이뤄진 103위 시성식을 통해 성인 품에 올랐다.
케냐 주재 외국공관 목록
다음은 케냐 주재 외국공관 목록이다. 현재 케냐의 수도 나이로비에는 92개의 대사관/고등판무관 사무소가 있으며 몸바사에는 3개의 영사관이 있다. 명예 영사는 아래에 열거되어 있지 않다.
소련의 역사
소련의 역사는 대략 다음과 같이 나뉜다.
EBS 수능포트리스 공통수학
EBS 수능포트리스 문학는 2001년 2월 26일부터 2001년 7월 15일, 2001년 8월 27일 ~ 2001년 12월 16일까지 EBS 위성 1TV에서 방송되었던 고1 내신 강의 프로그램이다.
주류·담배·화기 및 폭발물 단속국
주류·담배·화기 및 폭발물 단속국(, ATF)은 미국의 정부 기관으로, 주 업무는 밀수되거나 불법적인 주류(술), 담배 등을 단속하며, 무기나 폭발물 등도 단속 및 감시한다. 특히 폭발물이나 테러 수사에 주로 투입된다.
연방수사국, 중앙 정보국처럼 국외에는 많이 알려지지 않았지만, 그에 비하면 예산지원은 FBI의 1/4수준으로 상당히 많은편이다. 비슷한 단체로는 DEA(마약단속국)가 있다.
1972년 미국 재무부(Drpartment of Treasury) 산하에 설치되어 술, 담배, 총기류 관련 범죄와 탈세와 관련한 업무를 담당하였으나, 2001년 911테러 이후, 2002년에 제정된 국토안보법(Homeland Security bill)에 의해 2003년 1월 24일자로 미국 법무부 산하로 이관되었다.
법무부 산하로 이관되는 동시에 폭발물도 담당하게 되면서, Bureau of Alcohol, Tobacco and Firearms 뒤에 Explosive(폭발물)가 붙어 Bureau of Alcohol, Tobacco, Firearms and Explosives라는 명칭으로 오늘날에 이르고 있다.
한편 법무부 산하로 이관되는 동시에 술과 담배에 관련한 탈세 수사는 재무부 산하에 남겨 두어, ATF에서 TTB(Alcohol and Tobacco Tax and Trade Bureau)로 변경되었다.
스미르니움족
스미르니움족(smyrnium族, 학명: Smyrnieae)은 미나리아과의 족이다.
브라보 라이프
《브라보 라이프》는 SBS를 제외한 대한민국 지역 민영방송사들의 공동 투자로 제작되는 텔레비전 프로그램으로, 현재 TJB 대전방송이 제작을 전담하고 있다.
서울용산경찰서
서울용산경찰서(서울龍山警察署, Seoul Yongsan Police Station)는 서울특별시경찰청이 관할하는 경찰서 중 하나이다. 서울특별시 용산구 일원 을 관할하며 서울특별시 용산구 원효로89길 24 (원효로1가)에 위치하고 있다.
서장은 총경으로 보한다.
제국
제국(帝國, )은 다른 민족을 통치ㆍ통제하는 정치체계이다. 일반적으로 국가로서의 제국은 힘의 중심에서부터 문화·민족성이 문화적 그리고 민족적으로 전혀 다른 영역과 구성원에게까지 통치권을 확장하는 국가를 가리킨다. 이러한 정의에서는 경제적 또는 정치적 요인을 강조한다. 일반적으로 제국이라 불리는 기간에 군사적 패권을 가지고 있음을 모두 함축한다.
특징
제국은 휘하에 국가를 둔 상위국의 개념이다. 그 때문에 제국의 휘하 국가를 왕국이라 한다. 그렇기 때문에 형태는 다르지만 제국에는 여러 종속국들을 휘하에 두고 있다.
개괄
다른 국가와 같이, 제국은 정치적 구조의 최소 부분을 강압에 의하여 유지한다. 육지에 바탕을 둔 제국(예를 들면 몽골제국 또는 페르시아 제국 아케메네스 왕조 등)은 이웃하는 지역으로 영토를 늘여 가는 경향이 있다. 해상 수송 제국은, 이른바 제해권(아테네와 포르투갈 및 영국의 경우가 잘 보여준다.)이라는 더 느슨한 구조와 더 흩어진 영토를 가진다.
제국은 로마 제국보다 수백 년 앞선 때에도 존재했다. 예를 들면, 이집트는 누비아(Nubia)와 레반트(Levant)의 도시 국가를 침입하고, 그 후에 통합해서 기원전 16세기에 제국을 이루었다. 사르곤의 아카드 제국은 육지에 바탕을 둔 광대한 제국의 가장 오래된 보기 가운데 하나이다. 제국은 높은 자립도를 유지하는 정치적 단위 사이에 상호 협정이 맺어진, 매우 영토가 넓은 다인종 국가인 연합과 대조를 이룬다. 그리고 단일한 정치 단위(도시 국가와 같은)의 세력 범위가 문화적, 정치적 또는 군사적으로 통일한 지역을 지배하는 패권주의와 비교된다. 역사적으로는 제국의 부분들이 더 중대한 전체 이득을 위한 중앙의 간섭에 따라서 움직이는 전술적 모습을 보인다.
제국의 한 형태로 초강대국과 극초강대국의 개념이 있다.{몇몇 해설자는 대영제국을 극초강대국으로 보았는데, 대영제국은 전성기에 전 세계에 걸쳐 설치된 정치, 경제, 과학기술 그리고 군사적인 패권을 가진 세계사에서 가장 큰(지구의 표면의 대략 1/4 덮음) 제국이다.}
제국의 체계
제국은 넓은 토론과 여러 정의를 조건으로 이루어지는 것이다. 제국은 제국주의를 추구하는 어떤 국가라고 기술할 수 있고, 전통적으로 정의될 수 있고, 또는 예를 들면 정치적인 구조로서 시험될 수 있다.
알렉산더 모틸(Alexander J. Motyl)은 제국의 구조를 시험하기 위한 이론적 뼈대를 제공한다. 첫째로, 제국에는 중심지와 주변지가 있어야 한다. 제국은 중심지와 주변지를 수직적 체제로 통합시킨다. 그 통합은 여러 방법-호전적, 강제적, 합의에 따른 방법-을 통해 만들어질 수 있다. 그리고 중심지와 주변지 사이의 수직적 관계에 있는 동안 주변지와 주변지 사이의 실체 관계가 부족해지게 된다. 그는 이러한 관계를 바퀴통과 바퀴살만 있고 바퀴의 테는 없는 불완전한 바퀴라고 기술한다.
모틸은 제국 구조의 3가지의 유형을 지속, 불연속, 복합으로 기술한다. 지속적인 제국에서는, 모든 영토와 식민지는 땅 위에 서로 이웃한다. 몽골 제국, 러시아 제국, 아스텍 제국 그리고 아카드 제국은 그런 지속적인 제국의 보기이다. 불연속 제국은 식민지가 해외에 있거나 또는 제국 중심지에서 멀리 떨어져 다른 나라 영토에 둘러싸여 있다. 유럽 식민지 제국과 같은 해상 제국은 불연속 제국의 보기이다. 복합 제국은 이웃한 식민지와 멀리 떨어진 식민지를 둘 다 가지고 있다. 이러한 보기로는 해외인 아프리카뿐만 아니라 유럽에도 제국령 속지를 가지고 있던 독일 제국이었는지도 모르다.
모틸은 또한 제국을 형식적, 비형식적, 지배적이라는 다양한 각도에서 가정한다. 형식적 제국 관계에서는, 중심지는 주변 정예를 귀속시키거나 귀속을 해제할 수 있고, 어떤 외부적 안건이나 정책을 배제하고, 내부적 안건이나 정책을 통해 직접 통제한다. 비형식적 제국 관계에서는, 중심지는 영향력을 가지지만 주변 정예를 귀속하거나 귀속을 해제하는 통제를 할 수는 없고, 외부적 안건이나 정책을 통해 직접 통제하며, 내부적 안건이나 정책을 통해 영향을 미친다. 마지막으로, 지배적 관계에서, 중심지는 주변 정예를 귀속하거나 귀속을 해제하는 데에는 아무런 통제도 하지 않으며, 외부적 안건을 통해 통제하고, 외부적 정책을 통해 영향을 미치며, 그리고 내부적 안건 또는 정책을 통해서는 아무런 통제도 하지 않는다.
제국은 중요한 주변지가 상호 작용을 시작할 때 끝나며, 중심지가 주변지의 지배를 정지할 때 필요하지 않게 된다. 중심지-주변지 관계는 충분히 강하거나 약하며, 주변지와 주변지의 상호관계가 그저 그런 하찮은 관계를 지속하는 동안에는 제국이 유지된다.
마지막으로, 모틸은 어떤 이론도 제국의 흥성과 쇠망을 동등하게 설명하지 않음을 경고한다. 비록 흥성 및 쇠망은 서로 거울의 다른 면과 같더라도, 흥성으로 이끄는 성분의 도입이 또한 쇠망으로 이끄는 성분의 제거를 뜻하지는 않는다.
제국의 언어
마케도니아는 그들의 제국과 그것을 계승한 나라에 그리스어를 단일한 언어로서 퍼뜨렸으나, 그들에게 지배를 받은 많은 주민은, 이전 페르시아 제국에서 쓰이던 아람어를 링구아 프랑카로서 계속 사용하였다. 로마는 라틴어를 유럽 대륙 서부에 강요하였으나, 브리타니아(영국)(애초에 그다지 강고한 지배력이 아니었음)와 유럽 대륙 동부(오히려 그리스어가 주 언어로 쓰임)에서는 그다지 효과가 없었다. 아랍 제국은 종교 중심으로 언어까지 중동 지역 문화를 통합하는 성공을 거두었다. 에스파냐어는 멕시코에서는 잘 자리잡았으나, 파라과이와 필리핀에서는 그다지 환영받지 못하였다. 영어는 북아메리카에 안착했으나, 러시아어는 중앙아시아와 카프카스에서 토박이말을 밀어내지 못하였다(니콜라스 오슬러는 다른 예시도 그의 연구 말의 제국(Empires of the Word)에서 보여준다. ).
행정 언어에 단 하나만을 쓰는 일이 없던 몽골 제국은 별개로 하고, 세계사에서 큰 영역을 차지하는 다른 거대한 여섯 제국(대영제국과 러시아, 에스파냐, 아랍, 청 제국, 프랑스)의 행정 언어는 또한 국제 연합의 여섯 공용어 가 되었다. 이것을 볼 때 제국은 지배 지역 전체의 언어 통일에 성공했음을 알 수 있다.
제국의 역사적인 예
수백년 동안, “제국”(“Empire”)이라는 말은, 서방에서는 오로지 그들 스스로 로마 제국의 계승자가 되었다고 여겨지는 나라에게만 적용하였다. 예를 들면 로마 그 자체인 동로마 제국 또는 독일 지역의 신성 로마 제국이나 후대의 러시아 제국이다. 그러나 이것은 이들 나라가 특별한 의미에서 그들 스스로 “제국”임을 뜻하지는 않는다. 라틴어 imperium에서 가져와, 이들 왕국은 로마로부터 “제국”의 지위를 직접적으로 요구했다. 종종 예로서 인용하는 하나의 실체인 신성 로마 제국은 여러 독일 국가의 제국이며, 모든 기독교도의 제국임을 배타적으로 함유함을 주장한다. 그리고 각 왕국은, 한 나라의 이름에 아래 속해 있으면서도 독립하여, 각각의 군주에게 지배를 받는다. 그러나 신성 로마 제국은 언제나 중추가 되어 통제하지는 못하였으며, 제국은 중추의 “핵”과 주변 지역으로 이루어져 있지도 않았고, 다국적이거나 다민족이지도 않았으며, 제국을 중심지 정예가 통치하지도 않았다(“신성하지도 않고, 로마도 아니며, 제국도 아니다.”라는 신성 로마 제국에 대한 볼테르의 유명한 비평에서 비롯한다 ). 물론 독일을 이끌었던 신성 로마 제국의 통치가 이탈리아와 프랑스, 프로방스, 폴란드, 플랑드르, 네덜란드, 보헤미아 사람에게까지 미치었고, 신성 로마 제국에의 다양한 중앙 집권화 노력(예를 들면, 10세기 후반의 오토 왕조)을 보였음을 고려하였지만 그보다 나은 해석에는 실패했다. 다만 신성로마제국은 “제국이 아니라는” 설명은 일반적으로 후대에 적용되었다. 그러나 황제의 지위를 주장한 많은 존재들은 제국이 쇠퇴함에 따라 더 이상 제국에 한정하지 않았다.
1204년 제4차 십자군 병력이 콘스탄티노폴리스를 점령하고 약탈했으며, 십자군은 라틴 제국을 그 도시 위에 건설했고, 비잔티움 제국의 후예는 소아시아에서 트라페주스 제국과 니케아 제국이라는 작은 제국 둘을 건설했다. 이러한 “제국”은 비교적 작은 영역으로 남겨졌고 단명하게 되었다. 그리고 1453년 마침내 오스만 제국이 거의 대부분 지역을 정복하였다. 다만 표트르 대제가 상트페테르부르크에서 러시아의 황제로서 제관을 씀으로써 동방교회의 수장으로 탈바꿈하였다. 마찬가지로 나폴레옹 전쟁 기간에 신성 로마 제국이 멸망하자, 나중에 오스트리아-헝가리로 바뀐 오스트리아 제국이 유럽 중부와 서부에서 황제의 역할을 계승했다.
나폴레옹 1세와 나폴레옹 3세는 각각 프랑스에 기초를 두고 서방 제국의 패권을 이루려는 시도를 하였다. 1871년부터 1918년 사이에 떠오른 신성 로마 제국의 또다른 상속인은 독일 제국이라는 형태로 보였다. 한동안 다른 군주국은 단순히 왕국이라 불리거나 그렇게 번역할 수 있는 나라보다 영토가 더 넓고 힘이 더 강력하다고 그들 스스로를 여기었다. 1056년에 페르난도 1세는 “레콩키스타”를 시작하며 그 스스로 “에스파냐의 황제”라고 선언했다. 불가리아는 중세 초기의 또 다른 예이다. 유럽인은 유럽 바깥에 있는 영토가 넓은 군주국, 예를 들면 중화 제국이나 무굴 제국에 “제국”이라는 이름을 붙이곤 했으며, 이것은 과거의 정치조직에까지 확장하였다. 이 말은 마침내 막연히 어떤 기준을 가지고 있으면, 왕이 통치하든 하지 않든, 심지어 군주가 있든 없든, 어떤 주체에도 적용하게 되었다. 몇몇 보기에서 “제국”의 동의어로 차르국, 렐름(realm), 라이히(reich) 등이 나타나게 되었다.
제국은 서로 다른 국가의 형태를 융합할 수 있다. 제국은 전통적으로 황제로부터 세습하여(몇몇 보기에서는 스스로 황제가 되어) 통치하는 강력한 군주에게서 생겨난다. 그러나 아테네와 로마, 영국과 같은 제국은 민주주의의 후원 아래 발전하였다. 브라질은 1882년에 식민지에서 뛰어넘어 제국을 스스로 선언하였다. 프랑스는 공화정에서 제정으로 두 차례 바뀌었다. 심지어 여러 공화국조차 해외 식민지를 경영하는 제국이며, 프랑스는 이러한 경우에 한정하여 제국으로 남았다. 오늘날 프랑스는 직접적 제국(프랑스령 기아나를 비롯한 마르티니크, 레위니옹, 프랑스령 폴리네시아, 누벨칼레도니와 같은 식민지를 통치하는)으로서 통치를 계속하고 있고, 또한 “프랑코폰”(Francophone)을 통하여 아프리카를, 차드에서 르완다까지를 비형식적으로 통치한다.
역사적으로, 대부분의 제국은 다른 나라를 정복하거나 더 넓은 정치적 연합으로 그것을 통합하는 군사적 강력한 상태의 결과로서 나타났다. 전형적으로 군주정 또는 과두정은, 최초의 핵심 지역이, 이렇게 지배를 받는 연합에까지 이어지는 데에 뿌리를 두고 있다. 많은 고대 제국은 생명 유지에 필요한 자원(보통은 물)의 공급을 통제함으로써 그들의 지배를 받는 사람들을 통치했다. 역사가들은 그러한 정권을 “수력제국”이라고 보았다. 공통 종교의 도입은, (에드워드 기번에게는 실례지만) 콘스탄티누스 1세 치세에 일어난 기독교 신앙의 도입과 같이, 종종 제국을 강화하는 것으로서 인용된다. 그렇지만 고대 후기에 기독교 신앙이 도입된 일과 그것의 엄격한 정교화는 실제로 그것을 해결하기보다 많은 문제를 생기게 하였다고 하는 데에 많은 지적이 있다. 중화 제국과 그러한 반(半)제국의 세력 범위(sphere of influence)가 남아 있는 광범한 지역에 문화의 영향은 작용하였다.
합천 해인사 석등
합천 해인사 석등(陜川 海印寺 石燈)은 경상남도 합천군 가야면, 해인사에 있는 석등이다.
제국
제국의 역사적인 예
제국은 정체(政體)를 몇몇 다른 형태로 바꿀 수 있다. 따라서 정복의 베른 제국은 더 이상 제국으로서 조금도 나타나지 않았다. 그 영토는 베른주를 병합하게 되거나 또는 다른 경우에는 스위스 연방에서 주나 주의 일부로서 되었다. 그 자체의 뜻과 같이 로마 제국의 재구성을 시도한 신성 로마 제국은 긴 제국의 역사 동안 많은 변화를 겪었다. 광범위하게 나뉘었고, 연방주의를 시험하였으며, 마지막에는 합스부르크 치하에서 오스트리아 제국으로서, 사실상 매우 다른 영토를 가진 그 자신을 재구성하였다. 대영 제국이라는 형태는 느슨한 다국적 연방을 낳았고, 오래된 프랑스 식민지 제국은 또한 문화의 그물과 제휴로써 그것이 존재했다는 발자국을 남겼다. 소비에트 연방은 독립 국가 연합(CIS)라는 흔적을 남겼다.
합천 해인사 석등
1985년 11월 14일 경상남도의 유형문화재 제255호 해인사 석등으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.
제국
제국의 역사적인 예
독재적 제국은 쉽사리 쿠데타로써 공화국으로 바뀔 수 있거나(1889년 브라질, 1979년 중앙아프리카 제국), 또는 독재적 제국이 그 핵심 영역에 대한 지배권을 잃게 될 수도 있다(1918년~1919년 바이마르 공화국, 1918년~1923년 오스만 제국). 1918년 오스트리아-헝가리 제국의 붕괴는 복잡하게 구성되거나 새로운 부분으로 분열하는 다민족 초대국(超大國, superstate)의 보기를 제공한다. 오스트리아 헝가리 제국은 공화국이나 왕국 또는 일부 지역(오스트리아, 헝가리, 트란실바니아, 크로아티아, 슬로베니아, 보스니아 헤르체고비나, 체코슬로바키아, 루테니아, 갈리치아)로 나뉘었다.
합천 해인사 석등
개요
해인사 대적광전 아래쪽의 3층 석탑 앞에 자리하고 있는 석등으로, 불교의식을 행할 때 불을 밝혀두는 기구이다.
제국
제국의 역사적인 예
칭기즈 칸은 13세기 초에 세계에서 가장 넓게 이어진 국토를 가진 몽골 제국을 이룩했다. 그 제국은 몽골의 통치 아래 유라시아의 거대한 지역을 둘러쌌다. 칭기즈 칸이 야삭이라 부른 독특한 성문법으로 몽골 제국을 지배하였다. 몽골 제국은 쿠릴타이에서 통치하였으며, 종교의 자유와 세금 면제가 있었고, 칸이 이루어놓은 광대한 무역로가 있었다. 예를 들면 몽골 제국은 비단길에서 정치적 안정을 제공하였다.
다른 유명한 제국으로는 페르시아 제국이 있다. 페르시아인은 명확하지 않아 보이는 페르시아 제국이라는 이름으로, 서로 다른 시기에 여러 거대한 제국을 이룩하였다.
마케도니아인은 광활한 영토의 제국을 알렉산드로스 대왕 치세에 건설했다. 그가 죽자 이 제국은 넷으로 갈라져 나뉘었으며, 디아도코이(Diadochi, 계승자들)가 통치하는 왕국이 되었다. 왕국 자체는 독립적이었고, 모든 왕국이 그리스와 마케돈 세력으로부터 유사한 세력을 나누어 가짐으로써 헬레니즘 제국이라 언급되는 전체가 그들의 영역이 되었다.
합천 해인사 석등
개요
바닥돌을 제외한 각 부분이 8각을 이루고 있는 전형적인 양식으로, 통일신라시대의 작품이다.
제국
식민제국
새로운 세계의 발견은 많은 유럽 국가에 식민지화라는 다른 모형으로 제국주의라는 계획에 착수할 기회를 제공했다. 이 모형(이전에 구세계의 카나리아 제도와 아일랜드섬에서 공포에 떨게 했던)에서, 지배를 받는 나라는 사실상(데 팍토) 더 이른 제국이라기보다 법에 따라(데 유레) 제국의 지위보다 하위에 놓이게 되었다. 이것은 종속국에서 많은 분노를 이끌었고, 그런 까닭에 20세기 초와 중반에 아마도 이러한 체계의 소멸로 이끌었다.
19세기 제국주의 전성기에 아이티에서부터 프랑스와 오스트리아, 멕시코를 거쳐 인도와 독일에까지 제국이 급속히 불어났다. 그와 대조적으로 20세기는 파괴되거나 해체되는 많은 제국을 보여주었다. 예를 들면 러시아, 오스트리아-헝가리, 독일, 이탈리아, 프랑스, 영국 그리고 중앙 아프리카 제국이 그런 경우이다.
유럽 제국 모형이 가진 한 가지 문제는 제멋대로인 경계이다. 편의(편리)에 대한 관심에서, 제국의 힘은 오로지 지리의 편리한 곳에 기반을 두고 개척 결과로서 주어진 지역에서 문화적 다름을 극도로 무시하면서 종속국을 개척하는 경향이 있다. 그에 따른 문제 가운데 하나가 인도 아대륙에서 일어났다. 이전에는 대영제국의 일부였던 아대륙이 독립을 얻었을 때 문화와 종교를 나누는 선에 따라 분리되어 오늘날 인도와 파키스탄의 두 나라를 탄생시켰다. 파키스탄은 나중에 방글라데시가 독립함으로써 다시 나뉘었다.
오늘날의 제국
현대 사회에서 “제국”의 개념은, 아직 오늘날에도 여전히 정치적이지만, 그 말뜻과의 관련을 잃어가고 있다. 근세에 전제군주제(입헌군주제와 반대로)가 주로 호의를 입었음이 밝혀졌듯이 “제국”이라는 말 자체는 오늘날에는 다소 시대착오였는지도 모른다.
동아중학교
동아중학교(東亞中學校)는 부산광역시에 수영구 광안동에 있는 사립 중학교이다.
제국
오늘날의 제국
거의 대부분의 현대 다민족 국가는 그 자신을 자발적 동맹 (예를 들면 스위스나 벨기에 또는 연합 국가으로서 영국이나 유럽 연합)으로서의 모습 그리고 제국으로서가 아닌 모습을 보여준다. 거의 대부분 민주적 정치 구조를 가졌고, 연방과 영역과 주와 지방의 관할을 구별짓는 여러 단계의 정부를 거쳐 힘을 공유하는 체계 아래에서 동작한다. 분리주의 세력이 존재하는 곳에서는, 내부와 외부의 관찰자는 의견이 다를는지도 모른다. 그들에 대한 국가의 조치는 폭력적이거나 폭력적이지 않은 과격 세력에 대처하는 합법적 법의 집행으로 여겨지거나, 그게 아니면 대체로 본의가 아닌 구성원을 제어하기 위한 국가적 폭력으로 여겨질 수도 있다. 분리주의자에 대해 폭력을 행사하거나 분리주의자가 폭력을 행사하는 다민족 국가의 목록은 비록 러시아와 중국, 베트남에서 그들 자신과 섞이지 않게 구별하더라도, 이 기사를 궁지에 몰아넣을는지도 모른다.
백승현 (배우)
백승현(白承弦 1975년 3월 1일 ~ )은 대한민국의 배우이다. 중앙대학교 연극영화학과를 졸업하고, 2000년 SBS 9기 공채 탤런트로 데뷔하였다.
드라마
tvN 《슈룹》 (2022)
tvN 《멘탈코치 제갈길》 (2022)
tvN 《화양연화 - 삶이 꽃이 되는 순간》 (2020) ... 형사 역
JTBC 《이태원 클라쓰》 (2020) ... 새로이 담임 역
SBS 《친애하는 판사님께》 (2018) ... 변호사 역
SBS 《키스 먼저 할까요》 (2018) ... 수의사 역
SBS 《원티드》 (2016) ... 최필규 역
SBS 《대박》 (2016) ... 장희재 역
SBS 《그래, 그런거야》 (2016) ... 권동철 쉐프 역
SBS 《비밀의 문》 (2014) ... 신치운 역
SBS 《사랑만 할래》 (2014) ... 이영철 역
SBS 《너희들은 포위됐다》 (2014) ... 송석원 역
MBC 《빛나는 로맨스》 (2013 ~ 2014) ... 미스터 공 역
SBS 《세 번 결혼하는 여자》 (2013 ~ 2014) ... 점집 남자 역
SBS 《상속자들》 (2013) ... 정비서 역
SBS 《수상한 가정부》 (2013) ... 김과장 역
SBS 《주군의 태양》 (2013) ... 지상우 역
SBS 《대풍수》 (2012 ~ 2013) ... 정도전 역
SBS 《다섯 손가락》 (2012) ... 검사 역
SBS 《내 인생의 단비》 (2012) ... 권형석 역
SBS 《미쓰 아줌마》 (2011) ... 나상재 역
SBS 《내사랑 내곁에》 (2011) ... 마중기 역
SBS 《마이더스》 (2011) ... 안창수 역
SBS 《싸인》 (2011) ... 이철원 역
SBS 《여자를 몰라》 (2010) ... 김진우 역
SBS 《검사 프린세스》 (2010) ... 김동석 역 (특별출연)
SBS 《인생은 아름다워》 (2010)
SBS 《망설이지마》 (2010)
SBS 《크리스마스에 눈이 올까요?》 (2009 ~ 2010)
SBS 《찬란한 유산》 (2009) ... 이준형 점장 역
SBS 《카인과 아벨》 (2009) ... 최치수 역
SBS 《압록강은 흐른다》 (2008) ... 20대 원식 역
SBS 《일지매》 (2008)
SBS 《조강지처클럽》 (2007 ~ 2008) ... 정신과 의사 역
SBS 《황금신부》 (2007 ~ 2008)
SBS 《외과의사 봉달희》 (2007) ... 김현빈 역
SBS 《연개소문》 (2006 ~ 2007) ... 문무왕 역
KBS 《황금사과》 (2005 ~ 2006) ... 상택 역
SBS 《들꽃》 (2005 ~ 2006) ... 허재기 역
SBS 《Only You》 (2005) ... 부주방장 역
SBS 《토지》 (2004 ~ 2005) ... 돌이 역
SBS 《폭풍 속으로》 (2004)
SBS 《청혼》 (2004)
SBS 《흥부네 박터졌네》 (2003)
SBS 《이브의 화원》 (2003) ... 기자 역
SBS 《올인》 (2003) ... 양시봉 역
SBS 《엄마의 노래》 (2002)
SBS 《유리구두》 (2002)
SBS 《지금은 연애중》 (2002)
SBS 《화려한 시절》 (2001 ~ 2002) ... 이대식 역
SBS 《피아노》 (2001 ~ 2002)
SBS 《이 부부가 사는 법》 (2001)
SBS 《엄마를 찾습니다》 (2001)
SBS 《신화》 (2001)
SBS 《아버지와 아들》 (2001)
SBS 《그래도 사랑해》 (2001)
SBS 《순자》 (2001)
SBS 《여자만세》 (2000)
SBS 《경찰특공대》 (2000)
SBS 《사랑과 이별》 (2000)
SBS 《팝콘》 (2000)
SBS 《좋아 좋아》 (2000) ... 유현덕 역
SBS 《덕이》 (2000)
SBS 《카이스트》 (2000)
SBS 《달콤한 신부》 (2000)
프릭스 (2002년 영화)
프릭스(, 번역: 다리 여덟 개 달린 괴물)는 2002년에 공개된 미국의 SF 공포 영화이다.
벨리즈 달러
역사
과테말라 페소가 영국 주화와 함께 통용되었으며 1 페소는 4실링 2펜스의 가치를 지녔다. 이것이 벨리즈 달러의 시초가 되었으며 1885년에 이르러서 1센트짜리 동전이 발행되었다. 10여 년 이후인 1894년에는 더 높은 가치의 화폐가 출현하였으며 정부 은행권이 최초로 발행되었다. 이때 과테말라 페소에서 미국 달러로 비교 기준화를 변경한다.
동전
1885년에 청동화 1 센트가 발행되었으며 이후에 은화 5, 10, 25, 50 센트가 1894년에 잇따라 통용되게 되었다. 1907년에는 구리 니켈 합금화가 은화 5센트의 재료로 대체된다. 이후 다시 1942년에는 황동-니켈로 다시 바뀐다. 1952년에는 25센트 주화도 구리-니켈 합금으로 대체되었으며 50센트와 10센트짜리 동전도 각각 1952년과 1956년에 같은 형태로 바뀌었다. 1954년 동전 크기가 줄어들게 되면서 1 센트 동전은 가리비 모양의 형태로 바뀌었으며 1976년에 이르러서 알루미늄으로 된 1 센트와 5센트짜리 동전이 새롭게 도입되었다. 니켈 황동화인 10 각형의 1 달러 동전은 1990년에 생겼다.
미국 골프 협회
미국 골프 협회(United States Golf Association; USGA)는 미국과 멕시코의 골프 코스, 시설, 경기 연맹으로 이뤄진 미국의 단체이다.
오이다촌 (도야마현)
오이다촌(老田村)은 도야마현 이미즈군에 설치되었던 촌이다. 현재의 도야마시에 해당한다.
챠오츄르
'챠오츄르'가 만들어진 계기
생선통조림으로 입지를 굳힌 식품회사 '이나바'는 1958년 펫푸드 시장에 발을 들여놓는다. 그리고 1989년 프리미엄 고양이 푸드 브랜드 '챠오'를 출시하였다. '챠오'는 나중에 독립법인이 된 이나바펫푸드의 대표 브랜드가 됐고 이나바펫푸드는 일본의 프리미엄 펫푸드 1위업체로 발돋움했으며, 이렇게 발전한 이나바펫푸드 회사에서 선보인 간식이 바로 챠오츄르이다.
포장
고양이에게 먹이기 편하게 낱개로는 막대형이며, 묶음으로 판매되는 제품은 막대형 8~12개가 한세트가 되어 판매된다.
고양이에게 먹이는 방법
막대형 포장이 된 제품 끝부분을 뜯어, 치약 짜듯이 조금씩 짜면서 먹이는 경우가 많다. 아니면 작은 그릇에 내용물을 다 짜내서 그릇을 들어 먹이는 방법도 있으며 먹이는 방법은 고양이마다 다를 가능성이 있다.
맛의 종류
그 밖에 일본 현지에서만 판매, 생산하는 맛을 포함하여 24가지의 맛이 존재한다.
칼로리 및 일일권장량
하루 1~2개 급여를 권장한다고 한다.
성분
명칭 캣 푸드( 간식)
원재료명
내용물
원산국
유통기한
제조사
보증성분표
열량
급여방법
주의
관련 기사
고양이 마약간식 츄르엔 뭐가 들었나 https://www.hani.co.kr/arti/animalpeople/companion_animal/890019.html
고양이 마약간식 차오츄르 노노재팬에 올라 https://www.notepet.co.kr/news/article/article_view/?idx=16307&groupCode=AB110AD110
아와쿠라온센역
아와쿠라온센역은 일본 오카야마현 미마사카시에 위치한 지즈 급행 지즈 선의 철도역이다. 섬식 승강장 1면 2선의 구조를 갖춘 지상역이다.
시나 윌라야트
시나 윌라야트는 ISIS의 이집트 지부다.
여객기 격추
2015년 10월 31일, 러시아 코갈림아비아 항공 소속 에어버스 A321이 이집트 시나이반도 남부 휴양지 샤름엘셰이크를 출발해 상트페테르부르크로 향하던 도중 시나이반도 중북부 엘하사나 상공에서 추락했다. 여객기는 이륙한 지 23분 만에 해발 9,000m 상공에서 통신이 두절되었다. 시나 윌라야트는 자신들이 격추했다고 주장했지만, 러시아 정부는 부인했다.
방위병
방위병(防衛兵)은 1969년부터 1994년까지 존재하던 대한민국의 전환, 대체복무제도이다.
1995년 1월 1일 방위소집제도(防衛召集制度)는 상근예비역 및 사회복무요원이 신설, 시행되면서 폐지되었다.
방위병은 향토방위업무를 수행하는 육군, 해군, 해병대, 공군(이후 상근예비역의 경우 공군에는 없음)의 군부대, 경찰관서 내 타격대(5분 대기조), 예비군 무기고, 예비군 중대, 기타 부대 내 전투병 또는 비전투병의 임무나 시, 군, 구청, 읍, 면, 동사무소에서 병무행정 보조업무를 수행하였다.
방위소집제도가 존재하던 당시 징병검사에서 보충역으로 판정되어 방위소집대상으로 되는 경우에는 신체등급 4급인 경우 외에도 당시의 병역처분 기준에 따라 학력에 따라 2~3급 판정자도 보충역으로 처분되어 방위소집대상자로 분류되었다. 방위소집대상자는 기본적으로 보충역 판정자였지만 군소요 지역에 거주하는 현역병 입영 대상자인 경우에도 보충역으로 전환되어 방위병으로 소집되는 경우도 있었다.
신분
방위병은 군인 신분이며 역종은 보충역이었다. 방위소집대상자는 사단 신병교육대대에서 3주 또는 4주간의 훈련을 받은 다음 군부대, 예비군 중대, 경찰관서, 파출소나 읍·면·동사무소로 출·퇴근 근무 후 복무기간이 만료되면 소집해제가 되었다.
계급
방위병의 최종 계급은 현재의 제도와는 다르게 보충역 일등병이 있었다. 또 보충역 상등병인 경우도 있는데 이는 1년 2개월이나 1년 6개월 복무자인 경우이다. 또한 복무기간이 만료되어 소집해제가 된 경우에는 최종 계급, 일등병, 상등병의 실역 복무를 필한 보충역 신분으로 전환된다. 정리하면 6개월 방위복무의 경우 일등병으로 소집해제, 1년 6개월 복무의 경우 상등병으로 소집해제되었으며 후자의 경우는 대학 교련 이수자의 경우 1학년 이수는 13일, 2학년까지 이수는 21일의 복무 단축혜택이 부여되었다. 매우 소수이긴 하나 훈련 강도가 높은 특정 사단의 경우 분대장 요원 선발자에 한해 분대장 교육에 파견되고 최종 계급은 병장이었으며 과거 예비군 명단에 9로 시작하는 방위병 군번에 계급은 병장으로 표기된 경우가 이 경우이다.
복무 기간
방위병의 복무기간은 병역법 상에서는 방위소집이 되는 기간이었으며, 그 기간은 2년 내지 3년 이내였다. 그러나 실제 복무기간은 아래와 같았다.
방위병의 복무기간은 1982년과 1986년에 한번 씩 연장되었다.
방위병의 병과 등
방위병은 방위소집제도 폐지 이후에 신설된 보충역인 공익근무요원(이후 사회복무요원으로 변경)과 다른 보충역에 해당하는 산업기능요원, 전문연구요원, 예술체육요원 등의 보충역과 달리 소총수 외에도 행정, 운전 등 현역과 동일한 병과의 보충역도 있다. 공익요원과 달리 실역 복무이므로 현역병과 동일하게 주특기 부여받았으며,군복에 계급장을 착용하여 복무하였으며 자대 배치시 대부분 100 주특기(소총수)였다. 대부분 전투병으로 배치되어 훈련은 모두 동일하게 받았으며 훈련기간 동안 영내 생활하는 경우도 있었다.
마르니
마르니는 스위스의 디자이너 콘수엘로 카스티글리오니가 설립한 이탈리아의 명품 브랜드이다. 2015년 메종 마르지엘라, 질 샌더, 디젤 등을 보유한 이탈리아의 패션 업체 OTB가 인수하여 자회사가 되었다.
시호족
시호족(柴胡族, 학명: Bupleureae)은 미나리아과의 족이다.
조지프 코니
조지프 코니(Joseph Kony, 1961년 ~ ) 는 우간다의 반군 조직인 신의 저항군 총사령관이다. LRA는 본래 우간다 정부의 압제에 저항하는 조직이라고 했으나, 점차 코니의 사병화되어 현재는 아콜리족을 정화하고 우간다를 기독교 신정정치 국가로 만드는 것을 목표로 활동하고 있다. 코니는 스스로를 신의 대변인이자 영매라고 한다. 자신에게 여러 국적의 13명의 영혼이 찾아왔으며, 그 중에는 중국계 유령도 한 명 있었다고 주장한다. 이념적으로 LRA는 신비주의, 아콜리족 민족주의, 이슬람교, 기독교 근본주의가 뒤섞여 있으며, 기본 강령은 십계명과 아콜리족의 전통에 따른 신정 국가의 건설이다.
코니는 어린이들을 납치해 성노예 및 소년병으로 삼은 혐의를 받고 있다. 1986년부터 2009년까지 2백만 명의 사람들이 난민이 되고 66,000 명의 아동이 소년병이 되었다. 2007년 기준으로 코니는 88명의 처첩을 거느리고 그들과의 사이에서 낳은 자녀는 2006년 기준으로 44명이다.
네덜란드 헤이그에 소재한 국제형사재판소는 2005년에 조지프 코니를 전쟁 범죄 및 반인륜 범죄 혐의로 기소하였으나 코니는 현재까지 체포를 피해 도피 중이다. 2006년 ICC의 요청으로 인터폴은 코니를 적색수배하였다. 주바 담화 이후 LRA는 더이상 우간다에서 활동하지 않고 있다. 현재 LRA는 콩고 민주 공화국, 중앙아프리카 공화국 또는 남수단에 은신하고 있다고 한다. 2013년 현재 코니는 건강이 좋지 않은 상태라 하며, 중앙아프리카 공화국 대통령 미셸 조토디아는 자신이 코니에게 항복을 요구하는 교섭을 진행 중이라고 주장하고 있다.
2022년 11월 ICC 검사는 Joseph Kony를 기소하기를 원합니다..
주드 윌슨
어니스트 주드 윌슨(, 1894년 2월 28일 ~ 1963년 6월 24일)은 니그로 리그 베이스볼에서 1루수, 3루수로 뛰고 감독을 지낸 미국의 전 야구 선수이다. 별명은 '부점'(Boojum)이다.
경력
윌슨은 워싱턴 D.C.에서 69세의 나이로 사망했고, 알링턴 국립 묘지에 묻혔다.
소문난 여자
기획 의도
1946년부터 1980년대까지 격동의 현대사를 배경으로 하여 억압적인 시대에 태어나 굴곡진 세월을 살아 온 한 여성의 삶을 그리는 드라마
예군
예군(禰軍, 613-678년 음2월 19일)은 나당 연합군과 항전 중이었던 백제 마지막 왕 의자왕(義慈王)을 웅진성에서 데리고 나와 나당 연합군에 투항시킨 예식진(禰寔進, 혹은 예식禰植)의 형이다. 자는 온(溫), 백제 웅진(熊津) 우이(嵎夷) 출신이다. 백제를 멸망시킨 공로를 인정받아 예군은 동생 예식진은 함께 당나라에서 관직을 받았고, 예씨(禰氏) 집안은 당나라 귀족으로 자리잡았다.
당 고종(高宗) 의봉(儀鳳)3년(678) 음2월 1일, 옹주(雍州) 장안현(長安縣) 연수리(延壽里) 저택에서 향년 66세에 병사하였는데 그의 생애는 2011년 예군 묘지명(墓誌銘)이 발굴되면서 밝혀지게 되었다.
묘지명 발굴과 논란
2011년 예군의 묘지명이 섬서(陝西) 서안(西安)에서 출토되었다. 이 묘지명과 함께 앞서 2007년경 소개된 예식진의 묘지명과 비교를 통하여, 백제 예씨(禰氏) 집안의 선계 등을 규명하였다.
특히 묘지명의 내용 중에서 가장 논란이 되는 부분은 ‘일본(日本)’이라는 단어이다. 이 단어는 ‘이때 일본(日本)의 잔여 세력은 부상(扶桑)에 거하여 죽음을 피하여 달아났고, 풍곡(風谷)의 유민은 반도(盤桃)를 의지하여 굳게 저항하였다(于時日本餘噍，據扶桑而逋誅，風谷遺甿，負盤桃而阻固).’라는 부분에서 나온다. 이 대목은 나당연합군이 백제와 고구려를 멸망한 이후에도 백제와 고구려 유민들이 저항하였다는 것을 기록한 것이다. 논란이 되는 것은 이 대목의 ‘일본’이 말그대로 일본 열도의 일본을 지칭하는 것인가이다.
영구 비축물
영구 비축물(Enduring Stockpile)은 미국이 냉전이 끝난 후에 전시와 평시를 대비해 보관중인 모든 핵탄두를 말한다.
예군
묘지명 발굴과 논란
일본(日本)이 일본 열도의 일본을 가리키는 것이 아니라는 주장에 대한 근거로는 다음과 같다. 이 구절에 나오는 부상(扶桑), 풍곡(風谷), 반도(盤桃)는 각각 일본, 고구려, 신라의 미칭(美稱) 혹은 별칭이다. 때문에 여기에 나온 일본 역시 직접적인 국명이 아니라, 어떤 국가의 지리적인 상황을 반영한 미칭 혹은 별칭일 가능성이 크다.
영구 비축물
역사
냉전 당시, 미국은 7만발 이상의 핵무기를 생산했다. 냉전이 끝날 당시, 미국의 핵탄두 비축물은 대략 26개 종류에 23000발이었다. 핵무기 생산은 1989년에 종료되었다. 그 후에 수명이 지난 것은 퇴역시키는 등 유지 보존 중이다. 2001년 현재 영구 비축물은 10개 종류에 9600발이다. 2004년 기준으로, 3000발이 가장 아랫등급으로 준비상태가 내려가서 해체되지는 않았지만 더이상 실전배치 상태는 아니다.