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나콘랏차시마
역사
도시는 1826년에 라오스를 시암의 지배로부터 벗어나게 하려는 비엔티안의 왕 아누봉의 공격을 받았다. 이 때의 유명한 인물인 타오 수라나리는 지역의 영웅으로서 그를 기념하는 조각상이 꼬랏 중심가에 세워져있다.
나콘랏차시마는 19세기 후반의 행정 개혁 후에도 계속해서 북동부 지방의 중요한 정치적, 경제적 중심지였다. 20세기 초에 북동부 지방(이산)에 처음 철도가 개통하였다. 나콘랏차시마는 이 지방 철도의 중요한 교차점이 되었다.
1932년의 혁명으로 절대군주제가 종식된 후에 1933년 10월에 도시는 방콕의 새로운 정부에 대항하는 폭동의 근거지가 되었다.
베트남 전쟁 때 나콘랏차시마는 미군 육군의 기지였다.
총기 난사 사건
2020년 태국군의 부사관인 짜끄라판 톰마가 지휘관을 살해한 뒤 나콘랏차시마의 한 쇼핑몰 터미널21을 찾아와 기관총을 난사해 최소 26명이 사망하고 57명이 다쳤다.
교통
나콘랏차시마는 북동부 철도를 통해 방콕, 우본랏차타니, 농카이와 연결되어 있다. 도시에서 동쪽으로 26km 떨어진 곳에는 나콘랏차시마 공항이 있다.
기후
이 지방은 대체로 혹서기 (2월 ~ 5월), 우기 (5월 ~ 10월), 겨울 (10월 ~ 2월)의 3개의 계절이 있다. 겨울에 시가지는 약 15℃, 농촌 지역은 10℃ 이하까지 떨어진다.
헤카
헤카는 다음을 가리키는 말이다.
그라지나
그라지나의 다른 뜻은 다음과 같다.
폴 워너
폴 글리 워너(Paul Glee Waner, 1903년 4월 16일 ~ 1965년 8월 29일)는 미국의 전 야구 선수이다. 메이저 리그 베이스볼 (MLB) 팀 피츠버그 파이리츠, 브루클린 다저스, 보스턴 브레이브스, 뉴욕 양키스에서 모두 20년간 뛰었다. 파이어리츠 시절에 내셔널 리그 (NL) 타격왕, NL 최우수 선수상을 수상했다. 1952년 미국 야구 명예의 전당에 입회했다.
소피 그레구아르 트뤼도
소피 그레구아르(, 1975년 4월 24일 ~ ), 또는 소피 그레구아르 트뤼도(Sophie Grégoire Trudeau)는 캐나다의 13번대 총리 쥐스탱 트뤼도의 아내이다. 본래 텔레비전 진행자였으며 현재는 주로 여성과 어린이 문제에 중점을 둔 자선 활동과 연설에 참여하고 있다.
프롬소프트웨어
주식회사 프롬소프트웨어는 일본의 비디오 게임 개발 전문 회사이다.
소피 그레구아르 트뤼도
2020년 3월 12일, 그녀는 영국에서 연설을 마치고 귀국한 직후 독감과 유사한 증상을 보인 후 남편과 함께 자가격리하였다. 총리실은 그날 그녀가 코로나바이러스감염증-19에 감염된 것으로 확인하였다.
프롬소프트웨어
개요
1986년 11월 창업, 처음에는 대형 컴퓨터 운용을 위한 비즈니스 소프트웨어를 개발하는 업체였으며 돼지 사료 관리와 같은 농업 관련 소프트웨어를 개발하고 있었다. 회사의 이름의 유래는 회사 대표인 진 나오토시가 코볼의 메뉴얼을 뒤적이고 있는데, From이라는 글자가 눈에 띄어 프롬 소프트웨어로 정해졌다. 소프트웨어 관련 회사로 시작한 이후로, 게임업계에서 이례적으로 지금도 정장을 입고 작업을 하는 직원들을 볼 수 있다.
게임사업 진출을 목표로 개발과 연구를 실시. 1990년대 초반에 PC용 3D게임 소프트웨어를 제작했지만 미완성으로 끝났다. 그 경험과 성과를 바탕으로 1994년 플레이스테이션용 게임 소프트의 제작을 시도하고, 같은해 12월 데뷔작이 되는 3D 실시간 RPG 킹스필드를 발매, 이후 다방면의 비디오 게임기용 소프트웨어를 발매했다.
국내 출시작으로는 아머드 코어 시리즈가 유명하며, 몇몇 작품은 한글화가 되어 출시되기도 하였다. YBM시사에서 플레이스테이션2의 소프트웨어로 수입발매된 아머드 코어 시리즈 일부를 한글화로 유통하였으며, PC용으로는 인트라링스에서 다크소울을 한글화로 출시하였다.
아머드 코어는 메카닉적인 특징 때문에도 마니아가 많다. 고토부키야에서는 프라모델을 제작 판매하고 있으며, 국내에서도 팬이 많은 마크로스 시리즈의 메카닉 디자인을 담당한 카와모리 쇼지와 야나세 타카유키의 이름으로 한층 더 유명해졌다.
피터와 늑대
《피터와 늑대 작품번호 67》는 세르게이 프로코피예프가 1936년에 작곡한 음악 동화이다. 해설자가 읽는 글도 프로코피예프가 썼다.
1936년 모스크바의 중앙어린이극장은 프로크피예프에게 어린이용 작품을 주문했다. 그는 나흘만에 작곡을 끝냈으며, 이 작품은 같은 해 5월 2일에 초연했다.
악기 편성
이야기 속의 각 등장인물은 특정 악기가 표현한다.
연주 시간
연주시간은 약 25분이다.
창조과학
19세기 말 미국 개신교계에서 제칠일재림교 출신자들의 문자주의적인 창세기 해석에 의해 기초가 놓이고, 1960년대 대한민국에서는 통일교 에 의해 본격적으로 시작되었다. 진화생물학과 지질학 등 증명된 과학적 사실들을 부정하며 과학적 방법론을 사용하지 않음에도 과학임을 자칭하고, 기독교 근본주의 및 이슬람 근본주의의 영향으로 과학을 왜곡하는 창조주의적 주장이다. 대체로 종교 경전의 내용을 문자 그대로 해석하는 축자영감설을 자신들이 과학적으로 증명했다고 주장한다. 창조과학이 주장하는 바는 한 가지가 아니며, 젊은 지구 창조설, 지구적 노아의 홍수 실존, 생명의 진화 부정 등의 여러 주장을 포함하며 근현대 과학에 대한 음모론적 성격이 강하다.
종교적 반지성주의의 대표적 사례로 유사과학이자 쓰레기과학에 해당된다. 학문적 가치나 과학적 방법을 거친 학술적 근거를 가지지 못하며 창조과학을 주장하는 사람들은 물리학, 천체과학, 지구과학, 생화학, 진화 생물학을 비롯한 증명된 과학들을 아무런 과학적 근거 없이 부정하는 것이 일반적이다.
종교계에서는 원래 유신진화론을 비롯해서 신학적 연구를 통해 신앙과 과학이 조화를 이룰 수 있다는 주장이 전통적으로 주류 관점이었지만,  등장한 지 150년 밖에 되지 않은 신흥 비주류 관점인 창조과학을 바탕으로 과학적 발견을 무시하는 한국창조과학회와 같은 존재들이 국내 종교계에도 속속 등장하고 있다. 다양한 가짜뉴스를 유포하는 등 현실과는 동떨어진 주장을 하고 있는 경우가 많은데, 대부분의 창조과학은 과학에 대한 공격성을 함의하고 있기에 과학계에서는 창조과학을 일반적으로 반과학 혹은 과학에 대한 오역으로 해석하고 있다.
신학자들에 따르면 전세계적으로 현대 주류 기독교 신학은 창조과학을 부정한다. 현재 미국 장로교, 미국 감리교 를 비롯한 미국 주류 개신교 교단 역시 공식적으로 창조과학을 수용하지 않지만, 해당 교단 내의 보수적인 신앙인들 중에 소수의 신봉자가 존재한다. 또한 여전히 남침례회, 성경침례교회, 형제운동, 재림교회, 그리스도의교회 등 축자영감설을 신봉하는 자들이 다수인 교단들 중에는 창조과학을 공식적으로 지지하는 교단들도 존재한다. 제2차 바티칸 공의회를 부정하는 전통주의 가톨릭 단체들도 창조과학을 신봉하는 경우가 있다.
창조과학에 경도된 미국 남침례회 선교사들의 영향을 받은 박형룡과 같은 목사들이 한국 개신교 성립과 부흥에 크게 기여한 바, 유독 보수적인 장로교와 개혁교회 칼뱅주의 신학이 대세를 이루는 대한민국 개신교계에서는 교파에 상관없이 상당수의 교인들과 목사들이 창조과학적 개념을 수용한다.
역사
교회사학자인 마크 놀은 창조과학의 근원을 조지 맥크리디 프라이스(1870년 ~ 1963년)가 1923년에 발표한 《새로운 지질학》(The New Geology)로 보고 있다. 프라이스는 19세기 미국에서 발생한 기독교 근본주의적인 성격을 가진 개신교단인 제칠일재림교 인으로 재림교 창립자 중 한명인 설교자 엘렌 화이트의 계시에 따른 성경해석에 근거하여 문자적 창조를 과학적으로 이해하기 위해 이 책을 발표했다. 아마추어 지질학자였던 프라이스는 이 책에서 지구의 나이는 6,000-8,000년이고, 창조는 구약성서 창세기 1장과 2장의 창세설화처럼 6일 동안 이루어졌으며, 지구의 지층과 화석 기록은 노아의 홍수 때 일시적으로 형성된 것이라고 주장을 하였다. 하지만, 이 책은 발간 당시에는 기독교계에 큰 영향을 주지는 못했다.
1960년대에 들어와서야 창조과학 운동이라고 부를 수 있는 움직임이 본격화되었다. 그레이스 신학교(Grace Theological Seminary)의 신학자였던 존 위트콤과 수력공학자였던 헨리 모리스가 자신에게 큰 영향을 준 프라이스의 책에 신학적 그리고 유사과학적 설명을 추가해서 1961년 《창세기의 홍수이야기》(The Genesis Flood)란 책을 발표하게 된다. 이 책은 일부 기독교 독자들에게 여러 가지 의미로 폭발적인 반향을 불러 일으켰고, 짧은 시간 안에 미국의 근본주의 기독교인들에게 큰 인기를 끌며 여러 나라로 번역되어 출판되었다. 이 책은 20세기 후반 미국의 기독교 라디오 채널에서 정기적으로 거론되었으며, 근본주의 기독교계가 주도한 홈스쿨 운동의 핵심 서적이 되었다. 헨리 모리스는 이 책의 성공을 바탕으로 창조연구회(Creation Research Society)와 창조연구사업회(The Institute of Creation Research)를 설립하고, "창조과학 운동"이라 불리는 유사과학적 교육활동을 시작했다. 이 당시의 창조과학운동은 기존의 지질학을 부정하는 형태로 나타났으며, 이후에 조나단 웰스에 의해 정리되어 통일교의 영향을 받아 반진화 운동처럼 변질되었다.
2005년 펜실베이니아주 도버의 학교에서 지적설계를 가르치기로 결정한 도버 지역 교육위원회에 대해 학부모들이 항의하여 소송을 제기하였고 미국 법원은 창조과학을 의무 교육과정에 넣는 것이 헌법에 어긋난다고 판결했다. 현재는 일부 교회에 기반한 창조과학 지지자들이 ICR(The Institute for Creation Research)과 AiG(Answer in Genesis)라는 그룹을 만들어서 활동하고 있는 것으로 알려져 있으나, 연구활동이 전혀 이루어지지 않는 것으로 알려져있다. 지적설계가 대두되고, 키츠밀러-도버 재판 등을 통해 거짓임이 밝혀지는 과정에 따라 현재 미국에서는 통일교, 라엘리안 무브먼트 및 극보수주의적 시각의 남침례교를 제외하고는 받아들여지지 않게 되었다.
미국의 기독교 근본주의에 영향을 받은 조직적인 창조과학 운동은 대중화된 형태로 다양한 국가에서 나타난다. 전도사, 교회, 종교 미디어를 통해 전파되는 조직화된 창조과학 운동은 브라질, 대한민국, 동유럽을 예로 들 수 있다. 이슬람이 주류를 이루는 지역임에도 터키와 같이 미국 복음주의의 영향을 받아 조직화된 창조론 운동을 전개하는 경우도 있으나, 전쟁으로 황폐화된 지역이나 이슬람 지역의 경우 창조론에 대한 조직화된 형태로 존재하지 못한다. 이러한 지역을 제외하면 대부분의 창조론 운동은 조직화되어 존재한다.
주요 주장
창조과학은 성경에 기록된 내용을 문자 그대로 해석하는 축자영감설에서 출발한다. 창조과학 지지자들은 창조과학을 기독교 성경에 기록된 역사가 과학적 사실이라는 것을 밝히는 학문이라고 재정의한다. 그들은 고등학교 과학교사 출신의 환경생물학 학사 학위자인 창조과학 지지자인 켄 햄의 주장에 따라 형이상학과 자연과학을 묶어서 "과학"으로 재정의한 다음, 형이상학에 자연과학의 개념 일부를 첨가하여 "역사과학", 그리고 나머지 자연과학을 "실험과학"으로 재분류하였다. 창조과학의 주장들은 일반적으로 왜곡을 일삼는 유사과학적 시도로 받아들여진다.
젊은 지구
창조과학 지지자들은 젊은 지구 창조설을 주장하는 것이 일반적이지만, 오랜 지구 창조설을 주장하는 창조과학의 입장도 있고, 유익한 돌연변이를 인정하거나 인정하지 않는 주장이 나뉘는 등 하나로 정해지지 않은 다양한 입장을 보인다.
창조과학에 의하면 우주와 지구의 나이는 6,000년이다. 이 나이는 구약성서의 족장설화에 나오는 족장 족보를 바탕으로 추정된다. 이는 지질학자들이 밝혀낸 지구의 나이인 약 45억 년과는 큰 차이가 있다. 오랜 지구의 지질학적인 증거인 지층에 대해서는 창조과학 지지자들은 창세기에 기록된 노아의 홍수 시에 전 지구적인 격변이 있었고 이 과정을 통해 그 모든 지층이 1년여에 걸친 짧은 시간에 모두 형성되었다고 주장한다. 학계에서 절대 연령을 측정하는 방법인 방사성 동위 원소에 의한 방사능 연대 측정을 창조과학 지지자들은 정확하지 않다고 하며, 이 방법에 근본적인 문제가 있다고 주장한다. 그중 하나는 동위원소 측정법에 필수 요소인 초기 조건의 가정에 문제가 있다는 것이다. 우라늄과 납의 동위원소 측정법을 보아도 초기에 순수한 우라늄으로만 이루어졌다는 가정이 근본적으로 사실인지 알 수 없다는 주장을 한다. 창조과학회에서는 살아있는 나무 껍질에 대한 탄소 연대 측정이 10,000살로 나온다고 주장하며, 여러 방식의 계산의 차이가 너무 크다고 주장을 하며, 방사능 연대 측정은 정확하지 않다고 주장하기도 한다.
창조과학 지지자들은 헬륨은  1년에 일정한 양 만큼만 만들어진다고 주장하며, 어디서 어떻게 헬륨이 형성되는지는 명시하지 않았다. (심지어는 일정한 양만큼 만들어진다는 주장 역시 전혀 근거가 없다.) 창조과학 지지자들은 지구 대기의 헬륨 양만을 기반으로 지구의 나이가 만년 이하라고 주장한다. 이와 같은 주장들은 지구의 자전속도가 계속 같은 빈도로 감소해야 한다고 주장하며, 그들의 계산대로라면 지구가 더 이상 자전을 하지 못해야 한다고 주장한다. 또한 우주진의 양과 운석의 수를 가지고도 같은 주장을 한다.
젊은 우주
하나님이 6일간 천지를 만들었다는 창세 신화를 문자적으로 해석하여 6일 동안 지구와 우주가 함께 창조되었다고 보고, 우주의 나이도 6,000-12,000년으로 주장한다.
학계의 반박
역시 이는 천문학의 연구 결과와 대립되는 것으로 과학적인 주장으로 고려되지 않고 있다. 일례로 지구에서 수십억 광년 거리에 있는 별을 관측할 수 있다는 것을 들 수 있다. 즉, 우주의 나이는 별빛이 지구에 도달하기 위해 걸린 수십억년보다는 더 많아야 함을 보여 주는 증거이다.
하지만 창조과학 지지자들은 일반적으로 이러한 과학적 모순에 대해서 우주는 하나님의 위대함과 전능함을 나타내기 위해 필요보다 광대한 크기로 지어졌으며, 광속은 과거에는 무한대였을 가능성이 있으며, 그외에도 하나님은 과학 자체를 창조했기 때문에 과학의 범주를 넘어설 수 있으므로 빛의 속도가 유한하더라도 이미 빛이 도달되어 있는 상태로 우주를 창조할 수 있어 창조주의적 입장에서 모순이 되지 않는다고 설명한다. 그러나 과학의 범주를 넘어서야만 설명이 가능한 이론은 과학 이론이라고 볼 수 없다.
그 외에도 우주의 나이가 젊다는 사실을 증명하기 위한 창조과학 지지자들은 여러 증거들을 조작 및 악의적 발췌를 하는 등 증거를 창조한다. 이러한 그들의 주장은 전혀 과학적 근거가 없기에 당연히 학계에서 외면받고 있다.
현재 천문학자들 사이에서 널리 받아 들여지고 있는 우주의 나이는 137.5 ± 1.1 억년이다.
노아의 홍수 실존
창조과학에서는 노아의 홍수가 전 지구적인 현상이었고, 지구가 1년여간 물에 잠겨있었고, 당시 격변을 통해 지금의 지질학적인 구조와 화석이 일시에 형성되었으며, 또한 홍수에 쓸려나간 나무들이 지금의 석탄을 형성하게 되었다고 주장한다. 이 노아의 홍수를 과학적 사실로 보는 주장이 바로 위트콤과 모리스가 창조과학이라는 유사과학을 시작하면서 제시한 가장 중요한 문제였다.
학계의 반박
창조주의자들은 이러한 자신들의 주장에 대한 여러 근거를 제시했다고 주장하지만, 이것들은 대부분 조작된 것이거나, 끼워맞춘 것이었으며, 그렇기에 당연히 학계의 인정을 받지는 못한다. 현대 고생물학 및 지질학에서는 격변의 존재를 부정하지 않으며, 심지어 페름기 대멸종이나 K-T 대멸종 등 대량절멸을 유발한 대격변이 현재까지 지구 역사상 최소 다섯 번 이상 존재함을 이미 밝혀내었음에도 창조과학 지지자들은 현대 지질학이 무조건 점진적이고 누적적인 과정만을 주장한다고 설정한 다음 이를 반증하여 대격변이 실재했으며, 이 격변은 노아의 홍수라는 주장을 하고 있다. 이는 상대방의 주장과 유사하지만, 사실관계가 틀린 주장을 상대방의 주장으로 설정하여 이를 반증함으로써 논쟁에서 이기려는 허수아비 때리기 오류이다.
그러나 위 유적에서 발견된 부조는 해부학적으로 스테고사우르스와 유사하지 않다는 분석이 제기되었다. 공룡과 유사한 동물의 존재는 여러 신화적 문헌에서 나타나고 있으나, 이들 동물들은 대부분 공룡의 골격과 정확히 일치하는 것이 아니라, 공룡의 특징과 현대 동물들의 특징이 혼합되어 있어, 역사가들은 이들 동물이 공룡 화석으로부터 상상된 존재일 것으로 추정하고 있다.
생물의 진화 부정
또한, 열역학 제 2법칙에 따라 하나의 계는 시간이 지날수록 점점 엔트로피가 높아져야 하는데 생물은 외부 환경보다 엔트로피가 낮으므로 진화로 만들어지는게 불가능하다는 창조과학 지지자들의 변종 주장도 있다. 이러한 변종 주장은 "열역학 제 2법칙에 따르면 점점 저등생물 또는 점점 퇴화해간다는 식"으로 진화와 열역학 법칙에 대한 기본적인 지식마저 없는 경우가 대부분이다.
학계의 반박
이러한 주장은 현대 생물학에서 주류 이론으로 채택하고 있는 진화론을 전면 부정하는 것으로, 진화론을 기초로 해석되고 있는 고생물학적인 그리고 유전학적인 증거들을 모두 인정하지 않는다. 지질시대별 발견되는 고생물의 화석이 다른 것 역시 노아의 홍수 당시 서식지의 높이 차이로 인하여 아래 쪽부터 그러한 순서로 퇴적층에 화석으로 남아 있게 되었다고 한다. 이러한 주장은 기존의 고생물학은 물론 근대 지질학의 성과 또한 전면 부정하는 것이다. 창조과학을 주장하는 사람들은 데이터를 조작하거나 특정 논문의 내용의 일부만 발췌하여 자신들의 주장을 뒷받침한다고 주장하지만, 이는 대부분의 경우 논문의 내용과 상반되며, 원본 논문을 읽어보면 창조과학 지지자들이 거짓말을 하고 있다는 것을 쉽게 알 수 있다. 때로 이들은 자기가 직접 쓴 글과 충돌하는 글을 쓰기도 한다. >
한편, 수각류 깃털 공룡에서 진화한 시조새 화석의 형태학적 연속성을 부정하기 위해 지적설계 및 창조과학 지지자들이 "창조생물학적 생물분류체계 (Baraminology)"에 입각하여 만들어낸 표준적인 분석 방법론을 이용하여 시조새의 화석이 형태학적으로 연속적이라는 결론을 도출하여 공룡에서 조류의 대진화를 증명한 연구 결과가 "진화생물학 저널(Journal of Evolutionary Biology)"에 논문으로 출판되었다. 이는 지적설계론자 및 창조과학 지지자들이 화석의 불연속성을 주장하기 위해 만들어낸 방법론조차도 화석의 연속성을 입증해 주고 있으며, 생명체의 "진화"라는 현상 자체는 어떠한 이론적이거나 종교적 입장과는 별개로 생물계에서 실제로 발생하고 있는 "자연 현상"이라는 사실을 뒷받침한다. 심지어는 2014년에는 직접 진화의 과정 전체가 관찰되기도 함으로써 진화를 부정하는 것은 일종의 현실 부정으로 여겨진다고 볼 수 있다. (그리고 kind라는 분류는 과학 어디에서도 쓰이지 않는 분류로서, 창조설자들 스스로도 제대로 정의내리지 못하고 있다.)
열역학 제 2법칙에 대해서는 "열적으로 고립된 거시계"라는 전제 조건이 필요하지만, 지구는 태양이나 운석의 예에서 볼 수 있듯 외권과 상호작용하는 계이므로 고립된 계라고 볼 수 없다. 또한, 하나의 계 내에서 엔트로피가 상대적으로 낮은 부분이 존재하는 현상도 흔히 나타나며, 생물도 그 중에 하나이므로 창조과학 지지자들의 주장은 사실과 다르다. 또한 퇴화는 진화의 일부이며, 진화는 진보가 아닌 다양성의 증가를 이야기하므로 창조과학 지지자의 주장은 그 기본부터 잘못된 전제를 깔고 가고 있는 것이다.
음모론
창조과학 신봉자들은 세계 과학자들이 진화를 주장하기 위해 창조과학 신봉자들을 억압하고 있다고 주장한다. 벤 스타인을 비롯한 창조과학 신봉자들은 이를 영화로까지 만들며 대중화시키고자 하였으나, 아무런 근거가 없는 음모론으로서 밝혀졌다.
기타 주장
창조과학 신봉자들은 자신들이 신봉하는 창조과학으로 인해 학위를 따는 데 제도권 학교로부터 불이익을 자주 당한다고 주장한다. 또한 논문 등을 게재하려고 할 때도 여러 저널에서 거부되는 이유가 기존 과학자들의 텃세와 음해 때문이라고 주장한다. 그러나 이는 사실이 아닌 일종의 음모론으로 다른 중요한 이유들로 인해 해당 신봉자들이 학위를 따는 데 실패한 것이다. 창조과학회에서도 이 점을 종종 인정하고 있다. 또한 이들은 과학적 사실인 진화를 사상으로 왜곡해서 중고등학교, 대학교 과학 교과과정에 창조주의(Creationism)가 나오는 과학 교과서를 제공해야 한다고 주장하기도 한다.
과학적인 관점
미국 국립 과학원은 창조과학을 과학이 아닌 유사과학으로 분류하며, 이는 창조과학이 "실증적 근거가 없고, 검증 가능한 가설을 제공하지 않기 때문"이다. 또한 창조과학 운동은 과학 이론을 곡해하고 학문 윤리를 위반해왔다는 비판을 받고 있다.
과학 이론의 조건은 다음과 같다
어떤 가설이나 주장이 과학적인 주장으로 인정받으려면 위의 조건 전부, 적어도 대부분을 만족시켜야 한다. 주류 과학자들은 다음과 같은 이유로 창조과학을 과학 이론으로 인정하지 않고 있다.
이런 이유로 인해, 많은 과학자들은 창조과학이 비과학적일 뿐만 아니라, 과학에 대한 대중의 이해를 종교적인 이유로 방해한다는 비판을 가하고 있다.
또한 이미 과학적으로 정립된 발견(지구의 나이, 우주의 나이)들과, 관찰되는 자연현상(진화)들마저 부정하며, "진화"라는 단어를 생물의 역사를 연구하는 학문인 진화만이 아니라, 생명의 기원, 지구의 기원, 우주의 기원 등 전혀 관련없는 것으로 재정의함으로써, 창조과학 지지자들이 얼마나 과학에 대해서 무지한지를 보여주는 사례가 되기도 한다. 이렇게 현대 과학의 사관 전체를 진화론으로 치환하는 것은 혼동을 불러일으켜 과학 관련 개념을 이해하기 어렵게 한다. 소진화를 '변이', 대진화를 '진화'로 치환하는 행태 또한 보이고 있는데, 이 또한 체계적인 이해를 방해할 수 있다.
이런 이유로 과학계에서는 창조과학의 주장들에 대해 일반적으로 "반박할 가치조차 없는(Not Even Wrong)" 것이라고 표현한다. 일반인들에게 인식되고 있는 과학에 관한 오해(예: 과학계에서는 화석을 진화의 증거라고 생각하지 않는다는 주장)와 과학에서 사용하고 있는 단어와 일상에서 사용되는 단어들의 정의를 섞어 씀으로서(예: 유전정보, 우연, 이론,...) 과학적으로는 전혀 말도 안되는 주장을 하고 있기 때문이다. 이러한 행위는 단순한 일상용어와 과학 단어를 섞어 씀으로서 나타나는 가짜 전문가들이 나타나는 문제점을 유발하며 이는 모든 창조과학을 주장하는 자들에게 나타나고 있다는 점을 과학자들은 지적했다. 또한 창조과학 신봉자들 중에 지질학자가 없음에도 지질학에 대해 비판하는 것이 문제점으로 지적되기도 한다. 창조과학회에서도 이 점이 컴플렉스로 작용했기 때문에 지질학 박사 학위를 따려는 사람들을 적극 지원했다.
과학철학적인 관점
칼 포퍼의 반증주의적 관점에서 창조과학은 과학이 아니다. 창조과학의 기본 전제는 초자연적 절대자의 존재인데 이는 반증 불가능하다. 창조과학의 주장은 문자주의적 성경 해석이 사실이라는 것인데, 이로부터 젊은 지구, 젊은 우주, 노아의 홍수, 사람과 공룡의 공존 등과 같은 구체적 예측이 발생하며 실제로 이것이 입증되었다고 주장한다. 그러나 이런 입증 주장과 예측이 과학적으로 모두 반박당했음에도 이를 무시하거나 임기응변식 대응으로만 넘어가는 모습을 보인다. 그러면서도 과학계가 반증되었다는 주장을 계속하는 것을 볼 때 이는 논리적으로 비일관적인 태도다.
토마스 쿤의 관점에서 창조과학의 대안가설 제시 시도(예: 지적 설계)는 실패하였고 정상 과학을 능가하는 설명력도, 체계적인 과학 공동체도 갖지 못했다. 따라서 창조과학은 유용한 패러다임이 아니며, 정상 과학의 위치에 오를 수 없다.
급진적 상대주의로 평가되는 파이어아벤트의 관점에서도 창조과학을 가르치려면 다른 유사과학과 신화, 소설도 과학 교과서에서 가르쳐야 한다. 다만 파이어아벤트의 입장을 따른다 하더라도 가장 큰 전제인 '창조주'의 존재를 증거로써 뒷받침할 수 없기 때문에 결국 폐기되어야 한다.
종교계의 반대
창조과학은 일반적으로 근본주의 계열을 제외하고 가톨릭, 성공회, 미국 장로교 등 유신진화 가능성을 인정하는 종교계와 대부분의 진지한 신학계 전반에서는 수용하지 않는 주장이다. 교육에 대한 종교적 간섭에는 정교 분리의 원칙 등을 들어 가톨릭, 성공회, 미국 장로교와 감리교, 유대교 등이 반대 입장을 표했다. 진화가 과학적 방법론에 의해 최선의 가설로 채택되고 입지가 점차 공고화하는 가운데 창조과학이 가지고 있는 유사과학으로서의 한계가 드러나고, 신학적으로도 창조과학이 결코 옳은 방향이 아님을 깨달은 신학자들과 종교인들이 노력한 결과로 해석할 수 있다.
또한 이단 논란이 존재하는 신흥종교인 통일교의 영향을 받은 반진화학 운동은, 그 기원적인 부분에 있어서도 심각한 문제로 제기되고 있으며, 이로 인해 진화를 부정한다는 것 자체가 문선명을 비롯한 통일교 사상이라는 점이 밝혀지면서 창조과학의 반성경적인 주장과 이단적 기원에 문제가 제기되고 있기도 하다.
미국
과학계뿐 아니라 신학계 중 남침례회, 재림교회 등의 보수 교단을 제외한 주류 복음주의 견해에서도 창조과학은 지나치게 기독교 근본주의의 성서이해에 치우친 문자적 성서해석(축자영감설, 축자적 해석)으로 여겨지기에 지지를 받지 못하는 경우가 많다. 마크 놀 등의 복음주의 신학자들은 창조과학이 기독교 근본주의의 반지성주의적인 경향 즉 인문학, 사회학, 자연과학, 신학, 종교학 등의 다양한 학문들을 기독교(교회)전통을 통해 비판적으로 받아들이기보다는, 무가치한 것으로 잘못 이해하여 배척하는 폐쇄성 을 부추기는 폐단을 끼쳤음을 지적했다. 즉, 성서나 기독교 교리에 대해 다양한 신학이론들을 비판적으로 해석하여 이해하려는 이성적인 믿음에 대해 자신이 이해하는 교리나 신앙에 어긋난다고 하여 배척하는 기독교 근본주의의 문제를 지적한 것이다. 하지만 신학계의 이러한 경계에도 불구하고 대중적 지지를 등에 입은 창조과학운동은 공립학교의 생물학 교육 정책등에 영향을 주려는 시도를 지속적으로 하고 있다. 이러한 창조과학계와 지지자들의 시도는 미국 수정 헌법 제1조에 기록된 정교분리의 원칙에 위배된다는 판결을 여러 차례 받은 바 있다. 그후 지적 설계라는 이름을 한 또다른 유사과학이 생겼으며, 이는 미국의 도버 재판에서 지적설계는 특정 종교의 교리를 대변하지 않는다는 주장은 거짓인 것으로 판결되었으며, 이들의 근거는 모두 반박되었다. 심지어는 미국의 창조과학회인 AiG에서도 이것은 전혀 인정받고 있지 못한다.
한국
창조과학은 안식일교 계열의 기독교 근본주의에 근거한다. 기독교 근본주의자들은 "성서는 있는 그대로 성령의 영감으로 기록된 정확 무오한 하나님의 말씀이며, 과학적ᆞ역사적 사실을 담고 있다."는 축자영감설에 근거, 성서에 언급된 이야기들을 실제로 있었던 역사적 사실로 해석한다.
따라서 이들은 창세기에 기록된 하나님에 의한 창조의 역사는 과학을 비롯한 우주를 창조한 하나님이 과학의 범주 밖의 능력을 행하여 이룩한 역사로서 시간과 공간을 초월할 수 있는 신의 능력의 결과로 하나님은 시간 자체를 만들어 시간의 개념에 얽매이지 않기 때문에 성경에 기록된 7일간의 창조가 가능하다고 믿는다. 그리고 하나님의 창조 역사는 과학으로 입증 가능한 범위를 벗어나 있기 때문에 과학으로는 입증이 불가능하나, 그 결과로 생겨난 자연의 흔적들은 과학적인 방법으로 해석할 때 간접적으로 증명할 수 있는 역사적 사실로 이해한다.
하지만 이러한 창조과학계의 주장은 축자영감설에 대한 입장에 따라 달리 받아들여지고 있다. 그러므로 축자영감설에 대한 입장에 따른 창조과학에 대한 신학자들과 목사들의 입장에 대한 비율은 객관적인 수치가 조사되지 않아 어떠한 비율로 나타낼 수는 없지만, 창조과학에 대한 입장 차이가 기독교 내에서의 갈등의 소지가 되고 있기도 하다. 창조과학을 지지하는 신학자, 목사들은 축자영감설에 바탕을 둔 신앙으로 성경은 문자 그대로 역사가 기록된 것으로 믿기 때문에 창세기가 사실이 아니라고 믿는 믿음은 비 기독교적인 세계관을 받아들여 무신론과 타협한 믿음의 변질이라 판단한다. 반면 성서무오설의 하위 범주 중 하나인 축자영감설을 지지하지 않는 다른 모든 신학파들은 창세기의 창조 기록을 문자적으로 해석하여 과학적ᆞ역사적 사실로 보기보다는 신학적인 내용을 담은 상징적인 문학의 형식이라고 보고 있다 (예, 골격 해석). 즉, 창세기의 창조 기록이 과학적, 역사적 사실이냐의 여부보다는 그 의미가 무엇이냐를 생각하는 것이 중요하다고 이해한다.
창조과학계 내에서도 젊은 지구 창조설의 경직성에 대한 지적이 있어 왔고, 좀 더 유연한 형태의 창조설을 주장하는 학자들의 이탈이 있기도 했다.
트리어 선제후국
트리어 선제후국(Kurfürstentum Trier, Électorat de Trèves) 또는 트리어 대주교국은 4세기 이래 신성 로마 제국에서 영향력 있는 고위 성직자이자 영주였다.
중세 샤를마뉴 시대부터 라인강가 일대를 영지로 소유하면서 트리어 대주교의 지위는 한층 높아졌으며, 14세기에는 트리어 대주교의 친척들이 연달아 황제로 선출되면서 영향력을 크게 확대하였다. 그리하여 1356년 카를 4세 황제가 제정한 1356년 금인칙서에 따라 마인츠 대주교, 쾰른 대주교과 더불어 신성 로마 제국의 성직 선제후로 지정받았다. 대주교령이 해체된 이후에는 주교구로 설정이 되었으며 현재는 쾰른 관구에 속하는 일반 주교구이다.
부안 내소사 삼층석탑
부안 내소사 삼층석탑(扶安 來蘇寺 三層石塔)은 전라북도 부안군 내소사에 있는 삼층석탑이다. 1986년 9월 8일 전라북도의 유형문화재 제124호로 지정되었다.
이 탑은 고려시대에 만든 것이다. 신라 탑의 양식을 따르고 있으며, 높이는 3.4m이다. 맨 아래의 받침대는 하나의 돌을 이용한 것이다. 몸체도 층마다 하나의 돌을 사용하였으며, 각 면마다 기둥을 새겼다. 몸체와 지붕돌은 위로 올라갈수록 그 크기와 높이가 급격하게 줄었으며, 지붕돌의 경사도 심한 편으로 날렵한 느낌을 주는 탑이다.
자크 칼로
자크 칼로 (Jacques Callot, 1592년 Nancy 출생 – 1635년 Nancy 사망 )는 바로크 판화가이며 로렌 공화국 출신이다. 그는 군인, 술 주정꾼, 집시, 거지, 그리고 법정 모습등1400개 이상의 작품을 만들었다. 종교적이며 군대적인 모습들과 그런 전경들을 그렸다.오늘날 그의 가장 잘 알려진 작품은 The Great Miseries of War라는 제목의 18개의 판화 시리즈로 당시 유럽에서 일어나고 있던 30년 전쟁의 참화를 잘 나타내고 있다. (또는 전쟁의 비참함과 불행)
그는 에칭(L'eau-forte) 또는 식각(화학약품의 부식작용을 응용한 소형이나 표면가공의 방법. 사용하는 소재에서 필용한 부위만 방식 처리를 한 후 부식시켜서 불필요한 부분을 제거하여 원하는 모양을 만든다) 의 대가로 불린다. 그의 스타일은 선의 선명도와 잉크의 깊이로 특징지어지며, 약간의 번짐 현상이 있음에도 불구하고 그의 작품은 완벽한 가독성을 유지한다.
리칠랜드군 (몬태나주)
리칠랜드군 또는 리칠랜드 카운티(Richland County)는 미국 몬태나주에 위치한 군이다. 2010년 기준으로 이 지역의 인구 수는 총 9,746명이다. 2018년 추산으로 이 지역의 총 인구 수는 10,913명이다.
자크 칼로
같이 보기
30년 전쟁
다카라즈카 음악학교
다카라즈카 음악학교(宝塚音楽学校)는 일본 효고현 다카라즈카시에 위치한 사립학교이다.
MFK 젬플린 미할로우체
MFK 젬플린 미할로우체는 미할로우체를 연고로 하는 슬로바키아의 축구 클럽이다. 현재는 슬로바키아 수페르리가에 참가하고 있다.
다카라즈카 음악학교
예과ㆍ본과 합쳐서 2년제로, 다카라즈카 가극단 단원 양성소이다. 학교교육법상 효고현 인가의 각종학교로 되어있다.
한큐전철 출자로 설립됐다. 설치자는 학교법인 다카라즈카 음악학교 (효고현 지사 관할, 각종학교)이다.
이사장은 스미 카즈오, 교장은 나카니시 타츠야이다.
입학 시험
입학 시험은 매년 3월 말에 행해진다. 2000년도 이후의 학생 정원 (상한)은 50명이지만, 2008년도 이후의 합격자 수는 약 40명 정도이다. 이중 6~10명 가량은 키 173cm 이상의 장신 수험자를 선발하며 해당 인원은 남역 고정이다.
시험 방법의 변경
다카라즈카 음악학교의 시험은 창립 이래 내용을 거의 변경하지 않고 계속 되고 있었지만, 저출생에 수반하는 응시자 수의 감소와 "스쿨 에서 연습하지 않으면 합격할 수 없다"는 이미지로부터 스험생이 스쿨이 있는 도시부로 치우쳐 지방 출신자나 미경험자가 수험하기 어려운 상황이 되어 있던 것을 두고, 2009년도 입학시험부터 시험 내용을 대폭 변경.
1차 시험을 면접만 하고, "신곡 시창"이나 "콜유븐겐 (합창 연습)"을 폐지하는 등, 실기시험을 경감 (이후 신곡 가창은 난이도를 낮춘 것이 추가되었다). 수험 시의 완성도가 아닌, 소질과 장래성을 중시한 시험으로 전환했다.
예과생의 마음가짐
다음과 같은 불문율이 2020년까지 있었다. 위반하면 반성문 제출 제제가 가해졌다. 게다가 내용을 받아들여 줄 수 없다고 되받아쳤다고 한다.
공사 모두에서 본과생이 예과생을 지도하고 이를 돌보는 시스템으로 되어있다.
본과생이 되면 위에 써있는 규제는 풀렸다.
그러나, 실제로는 본과생의 지나친 지도는 계속되고 있으며, 몸을 망가뜨린 예과생도 발생하여 문제가 되었기 때문에, "시대에 맞추어 개선을 진행하고 있다"라고 하여 이러한 불문율을 폐지하는 것이 2020년 9월에 보도되었다. 다른 보도에서는 폐지에 대해 "수년이 걸려 철폐했다"라고 기술도 있다.
입학생
1년차는 "예과", 2년차는 "본과"로 불리며, 대부분의 학생은 기숙사에서 집단생활을 하지만, 인근에서 거주하는 사람이 입학한 경우는 집에서 통학한 예가 있다.
2학년 (본과)의 문화제가 예명으로 오히로메를 하고, 이때 남역으로 갈지 여역으로 갈지를 결졍한다. 다만 본인의 개성 (얼굴ㆍ목소리 등)이 현저한 경우는 예외도 있다. 이전에는 키를 기준으로 큰쪽을 남역, 작은 쪽을 여역의 시대도 있었지만, 현재는 본인의 자기 선택. 진급ㆍ졸업은 무조건적이 아니라 유급 조치도 존재한다. 하지만 키는 어느 정도는 유효해서 159cm이하는 남역이 아역만 가능하며 176cm 이상은 여역이 불가능하다. 아주 작거나 아주 크지만 않으면 역할 선택의 자유는 어느 정도 존재한다.
졸업 후
음악학교 졸업 후 기본적으로 전원 입단하지만, 가극단으로부터 입단을 거부당하거나 개인 사정으로 입단을 사퇴하는 사람도 있다. 개중에는, 그 후에 고등학교에 진학하는 사람도 있다.
다카라즈카 가극단에 입단할 경우, 학교 석차는 입단 때도 따라다닌다. 새로 입단한 자의 순서는 졸업시 석차이며, 이것이 다양한 명단 등으로 공개 돼 있다. 물론 다카라즈카 음악학교 입학 성적과 다카라즈카 가극단 입단 성적은 완전 별개인데 일례로 102기는 다카라즈카 음악학교의 입학 성적 수석인 마야 유타가(摩耶裕)가 정작 가장 중요한 다카라즈카 가극단은 꼴등으로 입단한 반면 73기는 다카라즈카 음악학교의 입학 성적 수석인 아마미 유키(天海祐希)가 다카라즈카 가극단은 5위로 입단했다.
다카라즈카 가극단 입단 후에 대해서는 다카라즈카 가극단 음악학교를 참조
그 외
피해 학생은 당시 16세에 이와테현 출신이었고, 헤이세이 이후 유일한 이와테현 최초의 본교 합격자로, 96기생의 유일한 토호쿠 지방 출신자였다. 가해 학생은 다수에 달해, 주모격으로 여겨진 학생은 간토 지방 (도쿄도) 출신자였다.
주간지 취재에 따르면, 이 괴롭힘은 입학 직후 다카라즈카 가극 팬들이 모이는 웹사이트 내 게시판에 유명 팬들에 의해 (피해 학생이) 96기에서 가장 예쁘다고 올라온 것이 발단으로, 실제 96기 집합 사진에서도 피해 학생이 한명만 들떠 보일 정도로 외모가 단아하였다. 기숙사 생활에서 동기생이 "존재를 지워" "죽으면 좋겠어" "내 시야에 들어오지 마"는 욕설을 원고에게 퍼부어, 심지어 물건을 휴지통에 버리기까지 하였다. 그 외에 "세탁물이 더렵다"는 이유로 세탁기 사용을 새벽 5시로 제한한다. 라이터나 칼을 가방에 넣고 있다고 했고, 공용 스프레이를 실수로 가방에 넣어ㅓ 버린 것을 "도난"이라고 떠들어 대고, 메일링 리스트에서 한 명만 빼고 정보를 주지 않고, 또한 휴대전화를 들어 통화 이력이나 문자 내용을 확인하거나, 밀실로 둘러싸 히라테우치 (스모 동작)를 반복하거나, 기숙사 한방에 수시간 동안 감금 상태에 두는 등, 그런 괴롭힘 행위가 반넌 넘게 벌어졌다는 것.
또, 다카라즈카 음악학교의 직원도, 원고가 도둑질 의혹을 받았을 때에, 방범 카메라를 보면 알 수 있다고 호소해도 무시하고, 교감, 이마니시 마사코 (옛 예명 : 하야마 미치코)가 "정말로 하지 않았다면 (변명을) 말 할 수 있지 않을까?" 라고 발언, 다른 직원도 "보고 있으면 짜증이 난다"라고 발언했다 고 보도 되었다.
훗날 2013년경에는 성인 비디오 메이커 소프트 온 디맨드로부터 다카라즈카 음악학교 졸업생을 자칭해 데뷔 하려던 모 AV 여배우 (발매 중지)와 피해 학생을 동일인물이라는 루머가 떠돌기도 했다.
각주
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끈 장론
끈 장론이란 끈 이론에서 끈을 양자장론의 도구로 다루는 이론이다. 대개 끈 이론은 일차양자화를 거쳐, 어떤 주어진 산란행렬의 원소를 계산하려면 필요한 세계면을 가정하고 그 위에 등각장론을 이용하여 산란진폭을 계산한다. 그 반면 끈 장론은 이를 이차양자화하여 세계면 자체를 일종의 장으로 다룬다.
열린 보손 끈 장론
끈을 BRST 양자화를 하면 유령수에 따라 차수 붙은 벡터 공간(graded vector space) V를 얻는다. 여기에는 자연스럽게 BRST 연산자 가 존재한다. 일차양자화 끈 이론에서는 와 같은 BRST 코호몰로지 구속을 가한다. 끈 장론에서는 대신 을 게이지 대칭으로, 을 운동방정식으로 본다. 은 유령수가 1인 상태다. (유령수가 1이 아닌 경우 작용은 0이다.)
여기에 상호작용하는 끈을 다루려면 다음과 같은 상호작용항을 추가하여야 한다. g는 임의의 결합상수로, 장을 재정의하여 g=1로 놓을 수 있다. 은 세겹선형식으로, 총 유령수가 3인 세 끈 장을 받아 하나의 수로 바꾸는 함수다. 이는 에드워드 위튼이 1986년에 도입하였다.
이 기호들은 다음과 같이 공리화할 수 있다.
이 공리로부터, 작용이 게이지 변환
이에 따라서 다음과 같은 운동방정식을 얻는다. 즉 g\to0이면 기존의 끈 이론에서의 코호몰로지 조건인 을 얻는다.
이는 준위절단(level truncation) 을 통하여 수치적으로 풀 수도 있고, 해석적으로 풀 수도 있다.
이를 양자화하려면 바탈린-빌코비스키 양자화를 써서 무한한 수의 유령을 도입하여야 한다. 이에 따라 임의의 수의 열린 끈의 산란진폭을 계산할 수 있는데, 이는 기존의 (일차양자화) 끈 이론으로 계산한 값과 같다.
닫힌 끈과 초끈 장론
닫힌 끈의 장론은 바르톤 츠비바흐가 도입하였다.
초끈의 장론은 아직 잘 알려지지 않았다.
그라치아
그라치아의 다른 뜻은 다음과 같다.
창저우 슝스
창저우 슝스는 중국 허베이성 창저우 시를 연고로 하는 축구 클럽이다. 현재 중국 갑급리그에 참가하고 있다.
역사
2001년 1월 4일에 창단된 아마추어 축구 클럽인 샤먼 둥위항(厦门东屿行)이 전신이다. 2010년 중국 아마추어 축구 리그에서 준우승을 차지했으며 2011년 2월 25일을 기해 프로 축구 클럽으로 전환되었다. 2011년 중국 을급리그에서 남구 리그 우승을 차지하였으며 플레이오프에서 3위를 차지하였다. 승강 플레이오프에서 구이저우 즈청을 승부차기 6-5로 누르고 갑급리그로 승격되었다.
범동경
《범동경》(梵動經, K.0647, T.0001)은 후진(後秦)에서 불타야사와 축불념이 한역(漢譯)한 상좌부 《범망경(梵網經)》(Brahmajāla Sutta, D1)이다. 다른 한역본으로는 오나라 지겸(支謙)이 한역한 《범망육십이견경(梵網六十二見經)》(K.0659, T.0021)이 있다.
와이탕이
와이탕이(Waitangi)는 다음을 뜻한다.
범동경
‘범망’(梵網)이 아니라 ‘범동’(梵動)으로 번역한 것은, 참조한 원본에 brahma-jāla(梵網)가 아니라 움직임(動)이라는 뜻의 cāla가 들어간 brahma-cāla(梵動)가 사용되었기 때문이었을 것으로 추측된다.
본문 마지막 부분에서도 attha-jāla, 즉 의망(義網)이 의동(義動)으로, 범망(梵網)이 법동(法動)으로, 견망(見網)이 견동(見動)으로, 마동(魔動) 등으로 일관되게 jāla(網)가 cāla(動)로 번역되었다.
업턴 싱클레어
업턴 싱클레어(Upton Sinclair, 1878년~1968년)는 미국의 소설가이다. 메릴랜드주 볼티모어의 몰락한 명문에서 태어나 16세 때부터 문필활동에 들어갔다.
뉴욕 시립 대학을 졸업하고, 컬럼비아 대학 연구과에 진학하여 창작을 시작, 대학 재학 중에 6편의 소설을 썼다. 시카고 식육 공장의 실정을 폭로한 <정글>, 퓰리처상을 받은 <용의 이빨>을 비롯하여, <석탄 왕> <보스턴>과 장편 소설 <세계의 종말> 등 많은 작품이 있다.
작품
뉴욕 시립대학 재학 중 좌익으로 기울어져 베블런의 영향으로 <밀림>을 발표, 당시의 시어도어 루스벨트 대통령에게 숙정정치(肅正政治)를 촉진시켰다. 그 후 <석탄왕>(1917)에서 탄광파업을, <브라스 체크(Brass check)>(1919)에서 신문업계의 부패를 폭로하고, <석유>(1927)에서 하딩 정부의 부정을, <보스턴>(1928)에서 사코 번제티 사건의 위선(僞善)을, <술>(1956)에서 알코올의 유해설을 제창하는 등, 그의 전작품에 흐르는 것은 정의에의 외침인 동시에 전체주의의 불합리에 항의하고 지상에 참된 자유를 추구하는 영원의 소리이다. 그러한 것의 집대성이 1949년 완성된 대작으로서, 레니 버드 이야기로 불리는 <세계의 마지막>이라는 전10권, 6천 866페이지에 달하는 대장편이다. 제1권의 출판(1940)부터 10년의 세월을 소비해서, 또다시 세계대전의 희생을 대중에게 강요해서는 안 된다는 신념을 피력하고 있는데, 역사적 가치를 지닌 불멸의 작품이라 할 수 있다.
위험한 정사
《위험한 정사》(Fatal Attraction)는 미국에서 제작된 애드리안 라인 감독의 1987년 드라마, 공포, 스릴러 영화이다. 마이클 더글라스 등이 주연으로 출연하였고 스탠리 R. 제프 등이 제작에 참여하였다. 1980년 단편 영화 디버전(Diversion)에 기반을 둔다.
《위험한 정사》는 1987년 9월 18일 파라마운트 픽처스에 의해 개봉되었다.
지난시
지난(제남, )은 중화인민공화국 산둥성의 성도로 부성급시이다.
명칭
경내에 72개의 유명한 샘이 있어서 "샘의 도시"라고도 불리며 제강(济水)의 남쪽에 위치한다 하여 지난(济南)이라고 부른다.
지리
산둥성 서부에 위치하고 있으며 남서쪽으로는 랴오청, 북서쪽으로는 더저우, 북동쪽으로는 빈저우, 동쪽으로는 쯔보, 남동쪽으로는 라오우, 남쪽으로는 타이안과 인접해 있다. 산둥 성의 정치, 경제, 문화의 중심지이다. 시의 중심을 황하가 흐르며, 남쪽은 타이 산이 위치해 있다.
주요 산으로는 장청링(长城岭),파오마링(跑马岭),티즈 산 (梯子山),헤이뉴짜이(黑牛寨) 등등이 있다.
면적
육지면적은 814km2이고, 구릉지대면적은 약 3000km2이상이다. 평원면적은 5000km2이다.
수리시설
지난은 중국 동부 대형도시에 속한다.도시내 급수와 큰 샘의 용출을 위해, 지난시는 대부분의 지하 우물을 닫아버리고, 지표면의 수원을 다시 쓰는 방법을 채택했다. 이런 이유로, 지난시의 남쪽, 서쪽, 북쪽 모두 대형 댐이 건설되어 있다. 이 댐은 한해 동안의 시내지역 물 공급을 보장하고 있다.
인구
2005년 인구는 569만명으로, 도시쪽 인구는 254만명이다. 인구의 대부분은 한족이나, 만주족이나 후이족도 거주하고 있다.
경제
1852년 이후 황하는 유로를 변경하여 지난 북쪽으로 흐르게 되었고 철도 교통의 중심축으로 확립되어 북쪽의 농경 지대에서 생산되는 농산품들의 주요 시장이 되었다. 농산품 교역으로 도시는 종이, 시멘트, 성냥을 생산하는 공장 뿐만 아니라 방직과 의복, 제분, 착유 산업도 발전하게 되었다. 1950년에 커다란 화학 공장과 철강 공장이 지난 주변에 세워졌다. 대규모의 금속 공장은 철강 완제품과 선철, 주괴를 생산했다. 1970년대에 공장은 추가로 트럭과 건설 차량을 생산하였다.
지난은 양질의 노동 자원이 모여있는 곳이다. 도시에는 18개의 대학에 20만 명이 넘는 학생이 공부하고 있다. 200개 이상의 연구 협회와 10개의 국립 연구소가 있다.
기술 집약 산업에 초점을 맞춰 지난은 중공업과 방직 산업에 의해 부양되던 도시를 더 다양한 산업 구조로 변화시켰다. 정보 기술, 교통 수단, 가전 제품, 생물공학 제품 등이 이 지역의 산업에 중요한 구성요소가 되고 있다. 지난의 IT관련 생산량은 2004년에 국가에서 4위를 차지했다.
청대 이후, 지난에서는 자본주의가 싹트기 시작했다. 지난은 중국 근대 역사상 제일 먼저 외국과 통상한 항구이며 자발적으로 자본주의화를 진행시킨 도시이다. 루이푸샹(瑞蚨祥)이 흥기했던 곳도 바로 이곳이다. 20세기초 독일에 의해 합쳐진 지아오지(胶济)철도와 진푸(津浦)철도는 지난의 번화를 더욱 촉진시켰다.
역사
지난 지역에 사람이 살기 시작한 시기는 4000년 이전으로 추정된다. 룽산 산(龙山)에서 검은색 토기가 출토되었다. 지난은 황하유역의 인류선조들이 가장 빨리 개발했던 곳이다. 서주(西周 기원전 1027년 ~ 기원전 771년), 춘추시대(春秋 기원전 770년 ~ 기원전 475년), 전국시대（战国 기원전 475년 ~ 기원전 221년)는 지난은 제나라의 요지였다. 한나라(기원전 206년 ~ 기원후 220년)시대에는 지난군(济南郡)이 설립되었고, 송대부터 청대(宋清 960년 ~ 1911년)까지 모두 지난에 지난부(济南府)를 설립했다. 1899년 지난과 칭다오(青岛)를 오가는 철도가 건설되기 시작하여, 1904년 철도가 완공됨으로써, 지난은 중요한 교통의 요충지 역할을 수행할 수 있게 되었다. 그리하여, 최근 지난은 이미 공업과 문화의 신흥도시로 변모하고 있다.
관광
지난은 “천성(泉城)”으로 유명하고, “전 세계에서 가장 아름다운 곳, 금고(今古)의 기이하고 훌륭한 경관”이라는 명예를 가지고 있다. 시내에는 바오투취안(趵突泉), 헤이후취안(黑虎泉), 전주취안(珍珠泉), 우롱탄취안췬(五龙潭泉群) 및 풍경이 아름다운 다밍후(大明湖)가 있고, 예로부터 72개의 샘이 있었다고 한다. 유구한 역사는 천성(泉城)에 풍부한 문화유적을 남겼고, 그 중 청쯔야(城子崖) 룽산문화(龙山文化)유적, 샤오탕 산(孝堂山)의 한대(汉代) 곽씨 사당, 수대(隋代)의 쓰먼타(四门塔), 당대(唐代)의 룽후타(龙虎塔), 쥬딩타(九 顶塔), 링옌쓰(灵岩寺), 송대의 소상(塑像) 및 쳰포산 산(千佛山), 황스야(黄石崖)등이 유명하다. 1986년 12월, 지난 시는 국무원에 의해 국가역사문화도시로 지정되었다.
바오투취안(趵突泉)은 지난시중심에 위치하고 있다. 바오투(趵突)란말은 샘물이 활발히 뿜어져 나오는 모습을 형용하고 있다. 1956년, 바오투취안은 이미 공원이 되었고, 자연풍경이 매우 아름답다. 지난의 샘들은 한때는 100개도 넘어 가장 인기있는 관광 명소였다. 하지만 오늘날에 와서는 우기가 아니고서는 샘물이 활발히 뿜어져 나오는 것을 볼 수 없다.
다밍 호(大明湖)는 지난 옛성의 북쪽에 위치한다. 이곳의 면적은 약 80 핵타르정도이며, 대략 옛성의 면적 절반을 차지하고 있다. 다밍후는 천연 호수이다, 호수의 물은 모두 시의 전주취안(珍珠泉), 푸룡취안(芙蓉泉0), 왕푸치(王府池) 등의 샘물로부터 온다. 공원 내부에는 저장성(浙江省) 닝보(宁波)의 티옌이거(天一阁)설계를 모방한 샤위안(遐园)이 있다; 송(宋)대의 저명한 문학가 신치지(辛弃疾 1149 ~ 1207)의 쟈쉬안치(稼轩祠)을 기념하기 위해 만들어졌다. 고대 제왕이 돈 많은 사람과 간단한 연회를 거행하는 정자로도 쓰였다; 그 밖에 도가사원인 베이지거(北极阁)(이미 훼손됨);산둥지방의 행정장관 티에바오(铁保)가 금문학사 리우펑가오(刘凤诰)를 환대하기 위해 주연을 배풀었던 티에공치(铁公祠)등이 있다.
쳰포 산(千佛山)은 지난시의 남쪽으로 2.5 km 떨어진 곳에 위치한다. 수나라(581 ~ 618)때 이곳에 조각불상과, 사원을 건설했다. 이런 이유로 쳰포쓰(千佛寺)라고 불리며, 이 산의 이름을 쳰포산 산(千佛山)이라고 칭했다. 당대 정관(贞观627~650)때, 싱궈쓰(兴国寺)를 건축했다.매년 중양가절(重阳佳节)때면, 쳰포 산(千佛山)의 종성이 먼 곳까지 울려퍼지고, 참배자가 매우 많다. 사원 앞 낭떠러지 아래는 원래 석굴과 100개가 넘는 존불상 부조가 있었으나, 훼손이 심각하다. 근래에, 석굴과, 불상은 부분적으로나마 복구를 했다. 여행객은 쳰포 산(千佛山)을 등반하며 멀리 황하와 취안청(泉城)을 감상 할 수 있다.
그래디
그래디의 다른 뜻은 다음과 같다.
냅 라조이
나폴레옹 "냅" 라조이(Napoléon "Nap" Lajoie, 1874년 9월 5일 ~ 1959년 2월 7일)는 미국의 전 프로 야구 선수로, 2루수와 선수 겸 감독으로 뛰었다. 메이저 리그 베이스볼 (MLB) 팀 필라델피아 필리스, 필라델피아 필리스, 클리블랜드 냅스에서 뛰었다. 별명은 "프렌치 맨"("The Frenchman")이었다.
곽중근
(1988년 10월 23일 ~ )은 대한민국의 축구 선수이며, 포지션은 센터백이다.
로이 최
로이 최(Roy Choi, 1970년 2월 24일 ~ )는 한국계 미국인인 셰프이다. 푸드 트럭 코기(Kogi)를 몰며 한국식 타코를 팔아 일약 유명해졌다.
생애
로이는 1970년 2월 24일 서울특별시에서 대한민국인 아버지 최명수와 북한 출신의 어머니 최연진 사이에서 태어났다. 로이는 부모님을 따라 1972년 미국으로 이민갔다.
로스앤젤레스와 캘리포니아 남부에서 자랐으며, 부모님은 주류 판매점, 드라이클리닝 숍, 한식당 등 여러 사업을 하였다. 또한, 애너하임에서 부모님은 3년간 실버가든(Silver Garden)이라고 불리는 한식당을 로이가 어렸을 때 3년간 운영했다.
고등학교 졸업 후, 로이는 대한민국에서 영어를 가르치는 것을 희망했다. 캘리포니아 주립 대학교 풀러턴에 입학하였으며, 철학과 학사를 취득했다. 또, 로이는 웨스턴 주립 대학교 법학대학원에 진학했으나, 1학기 만에 자퇴했다. 24살이였던 로이는 그 당시인 1994년과 1995년이 암울했던 시기라고 말하며, 에머릴 러가시의 "Essence of Emeril" 쇼에 빠졌다고 하였다. 결국, 1996년 로이는 뉴욕주 하이드파크의 더 컬리너리 인스티튜트 오브 아메리카에 입학했다.
이후 존 파브로와 함께 넷플릭스 요리 토크쇼인 "더 셰프 쇼"에 출연했다.
신중복
신중복(1946년 5월 3일~)은 대한민국의 정치인이다. 제11대 해운대구청장을 역임했다.
하광석
하광석(1984년 7월 30일 ~ )은 대한민국의 방송인, 게임 해설자이며 나이스게임TV의 E-Sports팀 팀장이다.
신중복
공직선거법 위반
신중복은 제2회 전국동시지방선거 당시 상대 후보를 비방한 혐의를 받아 검찰에 기소되었다. 이로 인해 벌금 500만원을 판결받으면서 구청장직을 상실했다.
하광석
개요
2007년 2월 나이스게임TV에 입사하여 현재까지 게임해설가로 활동중이다.
온게임넷에서 개최한 아발론 리그의 해설로 참여 하기도 했다.
빛돌, 빛도으리 등의 닉네임을 사용하고 있다.
여기에 있어!
고코니이루제!(ここにいるぜぇ!)는 2002년 10월 30일에 발매된 모닝구무스메의 열여섯 번째 싱글이다.
참여 뮤지션
※괄호는 트랙 번호
해륙풍
원리
일반적으로 흙은 물보다 비열이 작아 빨리 데워지고, 빨리 식는다. 반면에 물은 흙보다 비열이 커 천천히 데워지고, 천천히 식는다. 이런 비열의 차이 때문에 바다와 육지 또는 호수와 육지 사이에서는 바람이 불게 된다.
낮
낮에는 육지의 공기가 빨리 데워지기 때문에 따뜻한 육지의 공기가 팽창하고 가벼워져서 상승하고, 지상의 기압이 낮아지므로 저기압이 형성된다. 이와 대조적으로 바다는 천천히 데워지기 때문에 상대적으로 차가워 공기가 하강하는 고기압이 형성된다. 그리고 대류 현상이 일어나 상승한 공기로 비워진 육지를 채우려고 바다의 차고 무거운 공기가 이동한다. 그러므로 낮에는 바람이 바다에서 육지 쪽으로 부는 해풍이 분다.
밤
반면, 밤에는 육지의 공기가 빨리 식기 때문에 따뜻한 육지의 공기가 수축하고 무거워져서 하강하고, 지상의 기압이 높아지므로 고기압이 형성된다. 이와 대조적으로 바다는 천천히 식기 때문에 상대적으로 따뜻하여 공기가 상승하는 저기압이 형성된다. 그리고 대류 현상이 일어나 상승한 공기로 비워진 바다를 채우려고 육지의 차고 무거운 공기가 이동한다. 그러므로 밤에는 바람이 육지에서 바다 쪽으로 부는 육풍이 분다.
안동 하회 양진당
개요
양진당은 겸암 류운룡(1539∼1601)의 집으로 매우 오래된 풍산 류씨 종가이다. 입암 류중영(1515∼1573)의 호를 빌어 ‘입암고택(立巖古宅)’이라는 현판이 걸려 있는데 류중영은 류운룡의 아버지이다. 양진당은 류운룡의 6대손 류영(1687∼1761)의 어릴 때 이름에서 따 온 것이다.
규모는 앞면 4칸·옆면 3칸이며 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양을 한 팔작지붕이다. 오른쪽 3칸은 대청, 왼쪽 1칸은 온돌방으로 바깥 주위에 툇마루와 난간을 둘러 마치 누(樓)집과 같은 인상을 주며 대청에는 문을 달아 3칸 모두 열 수 있게 하였다. 건물 안쪽 천장은 지붕 재료가 훤히 보이는 연등천장으로 꾸몄고 한석봉이 쓴 '양진당(養眞堂)'이란 당호와 함께 여러 현판들이 걸려 있다. 건물 안쪽 일부 재료를 만든 수법이 뛰어나고, 일반 주택으로는 제법 규모가 큰 조선시대 별당건축물 중 하나이다.
기타
이곳은 원래 절터였는데 집을 지을 무렵엔 폐허가 되어 다래 넝쿨로 덮혀 있었다.
그레임
그레임의 다른 뜻은 다음과 같다.
Adore
《Adore》는 1998년 6월 2일에 발매된 스매싱 펌킨스의 음반이다. 버진 레코드에 의해 발매되었다.
아서스 패스 국립공원
아서스 패스 국립공원(Arthur's Pass National Park )은 뉴질랜드 남섬에 위치한 국립공원이다. 1929년 지정되었으며, 남섬에서는 최초로, 뉴질랜드에서는 세 번째의 국립공원이되었다. 이 국립공원은 73번 국도에 의해 양분된다. 똑 같은 이름을 가진 아서스 패스 타운과 아서스 패스 고개를 지나가는 길은 해발 920m 높이의 남알프스 산맥을 가로지른다. 이 국립공원은 보존국에 의해 관리되며, 아서스 패스 타운에서 행정과 정보 센터를 담당하는 본부를 운영한다.
지리
이 국립공원은 남섬의 주요 분할자에 의해 매우 분명하게 쪼개진다. 서쪽은 전통적으로 건조하며, 너무밤나무숲과 넓은 강변으로 이루어져있고, 서쪽은 빽빽한 우림을 포함한다. 대부분의 지리는 옛날 빙하활동으로 형성되었으며, 평평한 바닥의 U자형의 계곡을 형성하고 있다. 높은 산맥의 중간은 봉우리와 돌더미 경사로를 덮은 거대한 눈으로 구성되어 있다. 이 공원은 다음과 같은 지리적 특징을 가지고 있다.
레저
이 공원은 트램핑, 스키 그리고 등반으로 인기가 있으며, 인기있는 트램핑 코스는 다음과 같다.
안전
아서스 패스 국립공원은 뉴질랜드 내에서도 안전사고가 잦은 국립공원으로 알려져 있다. 2006년 1사분기에만 이 공원을 등반하면서 두 사람이 죽다. 정식적인 연구조사가 없기 때문에, 트램핑을 하는 이들과 아서스 패스 지역 사회에서는 거친 산악지대와 쉬운 접근의 결합으로 높은 사고와 사망률을 기록하는 것으로 생각한다.
파리 제6대학교
피에르 마리 퀴리 대학교(, UPMC) 또는 파리 제6대학교는 파리의 이공대학 중 하나이다. 학교에는 매년 약 30 000명의 학생이 등록되어 있고 180개 이상의 실험실이 있으며 그중 대부분은 프랑스 국립과학연구센터(Centre national de la recherche scientifique 또는 CNRS)와 합작 관계를 맺었다. 파리 제6대학교는 파리 제4대학교(Université Paris-Sorbonne)과 같이 파리소르본대학연맹(Sorbonne Universités)의 창시자이다.
왕공
왕공의 다른 뜻은 다음과 같다.
스카이 섹시 백
팬택 스카이 섹시 백(Pantech SKY Sexy Back)는 팬택이 2009년 11월 16일에 출시한 피처폰이다.
그레천
그레천, 그레첸의 다른 뜻은 다음과 같다.
곽진서
(1979년 2월 3일 ~ )는 대한민국의 축구 선수이다.
리에종 (드라마)
《리에종》은 애플 TV+에서 2023년 2월부터 방영된 영국, 프랑스의 스릴러 드라마이다.
리칠랜드군 (노스다코타주)
리칠랜드군 또는 리칠랜드 카운티(Richland County)는 미국 노스다코타주에 위치한 군이다. 2010년 기준으로 이 지역의 인구 수는 총 16,321명이다. 2019년 추산으로 이 지역의 총 인구 수는 16,177명이다.
카요라르고델수르섬
카요라르고델수르섬은 쿠바 후벤투드섬에 속한 섬으로 면적은 37.5km2, 높이는 5m, 길이는 25km이다. 간단히 줄여서 카요라르고섬(Cayo Largo)이라고 부르기도 한다.
노랑피그미쌀쥐
분포
노랑피그미쌀쥐는 남아메리카의 토착종이다. 브라질 동부와 우루과이, 파라과이 동부, 아르헨티나 북부와 중부 지역에서 서식한다. 해발 약 1800m까지 지역 물 근처의 다양한 서식지에서 발견된다. 팜파스 지역과 관목 지대, 일차림과 이차림, 습지, 농경지, 세하두 지역의 대상림에서 서식한다.
생태
노랑피그미쌀쥐는 설치류에게는 무해하지만 사람에게 질병을 일으키는 한타바이러스의 주요 보유 숙주이다.
보전 상태
국제 자연 보전 연맹(IUCN)이 노랑피그미쌀쥐의 보전 등급을 "관심대상종"으로 분류하고 있다. 넓은 분포 지역을 갖고 있기 때문에 전체 개체수가 많은 것으로 추정하고 있으며 일부 보호 지역에서 발견되고, 일정한 정도의 서식지 교란에 대해 내성을 갖고 있다.
지난 야오창 국제공항
지난 야오창 국제공항은 중화인민공화국 산둥성 지난시 리청 구에 있는 국제공항으로 지난시에서 약 33 킬로미터 떨어진 곳에 위치해 있다.
1900년 하계 올림픽 기구
1900년 하계 올림픽 기구는 프랑스 파리에서 개최된 1900년 하계 올림픽의 비공식 종목이다.
그레타
그레타의 다른 뜻은 다음과 같다.
코랏
코랏은 중간 크기의 근육질의 동양 고양이다. 타이가 원산지로 행운을 가져다 준다는 조용하고 점잖은 품종이다. 심장 모양의 얼굴에 눈은 크고 녹색이다. 털색깔은 옅은 회색에 짧고 윤기나는 털이다.
외형
코랏의 특이한 색깔은 은빛으로 빛나는 것처럼 보이는 청색이다. 태국인들은 이 색을 "비구름 회색"이라고 부르고, 반짝이는 색을 "바다 거품"이라고 부른다. 이 고양이는 털이 짧고, 속털은 연한 은청색을 띤다. 겉털의 색깔은 더 짙푸르고, 끝은 은색을 띠며, 특히 주둥이와 발가락은 은색을 띤다. 이것은 코랏에게 허용되는 유일한 색상이다. 눈은 크고 주위는 녹색이지만, 고양이 눈은 진흙, 호박색 또는 금록색이며, 성체가 되면 2~4년이 지나면 점차 변한다.
드물긴 하지만, 코랏은 가끔 눈에 띄거나 희미한 흰 반점, 심지어 매우 희미한 회색 줄무늬를 가지고 있다. 때때로 이러한 점들은 나이가 들수록 크기가 커진다. 이것들은 결점으로 보여지고, 고양이들은 고양이 쇼에서 경쟁할 자격을 잃는다. 그러나 이러한 표시는 성향이나 건강에 아무런 영향을 미치지 않는다.
타이 라일락, 타이 블루 포인트, 타이 라일락 포인트
고양이 애호가 협회는 코랏의 전통적인 파란색 외양과는 다른 코랏형 고양이들을 그들의 실험 등록부에 인정하고 있다. 이런 고양이들은 보통 타이 라일락으로 등록된다. 타이 블루 포인트는 샴에서도 볼 수 있는 색점 패턴을 보여준다. 타이 라일락 포인트는 샴에서도 볼 수 있는 색소 패턴을 보여주지만 갈색털 유전자를 보여준다. 이 고양이들은 타이 고양이와 혼동해서는 안 된다.
코랏츠 정식 등록 정책은 정식 등록 부모 또는 3세 추가 등록 부모의 파란 고양이만 허용한다. 그것은 또한 이 품종이 한때 코랏과 타이의 일부 번식 계통에 존재했던 이 유전적인 질병으로부터 벗어나도록 보장하기 위해 강글리오시드축적증에 대한 유전자 검사가 수행되어야 한다.
최초로 기록된 타이 라일락 고양이는 1989년 제낭카 계열에서 태어났으며, 당시 "제낭카 라일락 릴리"는 영국의 두 코랏 부모에게서 태어났다. 1990년, 릴리의 부모는 더 많은 라일락 고양이들과 교배했다. 그 후 어린 수컷 라일락 한 마리가 영국에서도 다른 한 쌍에게 태어나, 근친 교배 없이 더 많은 교배를 할 수 있었다.
최초로 기록된 타이 라일락 포인트는 2014년 클라라벨 픽시 더스트가 영국의 두 코랏 부모에게서 태어났을 때 클라라벨 혈통에서 태어났다. 또 다른 타이 라일락 포인트로 클라라벨 닌자 로코코아라는 수컷 고양이가 태어났다. 세 번째와 네 번째 타이 라일락 포인트가 최근에 주사르카 혈통에서 탄생했다.
제임스 페니모어 쿠퍼
제임스 페니모어 쿠퍼(James Fenimore Cooper, 1789년 9월 15일 ~ 1851년 9월 14일 )는 미국의 소설가·평론가이다.
뉴욕주의 대지주 아들로 태어나 생활을 위해 노동을 할 필요도 없이 오직 창작에 전념할 수 있었고 더욱 인기 작가까지 된 행운아이다. 이 다작가는 역사, 해양(海洋), 변경(邊境), 사회 등 광범한 분야에 걸친 이야기를 쓰고 있는데, 내티 범포(Natty Bumppo)를 주인공으로 하는 5편의 변경 로맨스가 가장 유명하며 '미국의 스콧'이라 일컬어질 정도로 모험적 로맨스의 이야기에 능했다.
당시 식민지·바다·개척지 등을 소재로 하여 낭만주의의 세계를 그렸다. 그 후 사회 비평에 관심을 돌려 미국의 현실을 비판하였다. 독립 전쟁 비화인 <스파이>를 발표하여 알려졌으며, <파일럿>으로 인기를 모았다. 그 밖에 영화로도 만들어진 <모히칸 족의 최후>, <개척자>, <길을 여는 사람> , <대평원> 등이 있다.
무라마쓰 도모코
무라마쓰 도모코(, 1994년 10월 23일 ~ )는 일본의 여자 축구 선수이다.
국가대표 경력
그녀는 2015년 8월 4일 대한민국과의 경기에서 일본대표팀에 데뷔했다. 그녀는 국제 A매치 4경기에 출전했다.
차희식
차희식(車喜植, 1870년 ~ 1939년)은 일제강점기의 독립운동가이다.
김동렬 (대한제국)
김동렬(金東烈, ~ )은 민본주의 군주제 대한제국 관료 출신의 항일 독립운동가(2005년 8월 15일 건국훈장 애국장 수훈)였다.
차희식
생애
차희식은 서울 서대문구 현저동에서 태어나 경기도 수원군 장안면 석포리에서 성장하였다. 장안면은 동리마다 서당이 있어 책 읽는 소리가 그치지 않는 교육과 문화의 수준이 높은 곳이었다. 또한 일찍이 동학과 기독교가 전파되어 민족독립의식이 강한 지역이었다. 이런 환경 속에서 민족주의적 의식을 함양하며 성장한 선생은 어릴 적부터 성격이 활발하고 사교술이 좋고 힘이 장사여서 여러 사람을 인솔하는 자질이 뛰어났고, 3·1운동 당시에는 장년층으로서 이 지역의 젊은이들을 통솔하여 만세운동을 주도하였다.
김동렬 (대한제국)
이름
아명(兒名)은 김동연(金東燕)·김동열(金東悅)이다.
차희식
생애
일제는 1910년대에 토지조사사업과 산림정책을 시행하여 농민들의 권리를 박탈하였고, 간척공사를 비롯해 송충이 잡는데 농민들을 강제로 동원하는 등 노동 착취가 심하였다. 또한 1907년 염업조사를 실시하여 한국인 제염업자의 경영 기반을 해체시켰는데 이는 농업과 함께 이 지역의 주요 경제적 기반이었던 염업에 큰 타격을 주는 것이었다. 일제의 수탈정책은 다른 지역보다 소작농의 비율이 높고 여건이 열악한 이 지역민들에게 너무나도 가혹한 것이었다. 이를 통해 지역민들의 경제적 상황은 더욱 악화되었고, 삶은 점점 피폐해졌다.
이러한 상황으로 지역 주민들의 분노가 점점 높아가는 때에 서울의 3·1만세운동의 소식을 접한 지역의 지도자들은 구장회의에서 만세시위를 계획하고 구체화했다. 차희식은 독립만세운동 계획을 인근 주민들에 알리고 참여를 독려하는 한편, 우정면 주곡리와 석포리 주민들의 선봉에 서서 만세시위를 이끌었다. 4월 3일 군중은 점차 늘어나 1천여 명에 이르렀고 시위 행렬은 인근의 쌍봉산으로 이동하여 계속해서 독립만세를 외쳤다. 이어서 시위 군중이 2천여 명으로 늘어나자 선생은 차병혁, 차인범과 함께 군중들을 인솔하여 우정면사무소, 화수주재소 등지에서 만세시위를 계속하였다. 시위 과정에서 일본 순사가 쏜 총에 주민이 피살되자 차희식을 비롯한 군중들은 격분하여 도망가는 일본 순사 가와바다를 추격하여 처단했으며 면사무소를 파괴하였다.
김동렬 (대한제국)
생애
하급 관직 시절에 조선 어영청 총어영 작대병, 조선 탁지부 주사, 대한제국 탁지부 기수 등을 지낸 그는 황해도 곡산(谷山)에 거주하였으며 1891년 음서(蔭敍)로써 첫 천거되면서 한성부로 상경하여 조선 어영청 총어영 작대병 등을 지내다가 1894년 그만두고 한성부에서 검술 무예(劍術 武藝)와 경서 탐독(經書 耽讀)을 비룻한 각종 수련 등에 전념하다가 이듬해 1895년 조선 탁지부 주사로 재차 기용되었으며 1896년 이것조차도 사퇴하였고 6년간을 황해도 수안 지역에서 애국 계몽 운동에 전념하다가 1902년 3월, 또다시 대한제국 탁지부 기수로 마지막 기용되었다. 그러던 와중에 6년 지난 이후 1908년 탁지부(度支部)의 기수(技手)까지 차라리 그만두고, 대한제국 황해도 곡산 향리에서 의병 활동을 권유하는 등의 활동을 전개하였다. 동년(1908년)의 8월 15일 당시 황해도 수안 일제 경찰 주재소 왜경 관원들한테 체포되어 취조를 받던 중 탈출을 기도하였으나 검거되어 황해도 수안 일제 경찰 주재소 예하 분견소(分遣所)의 소장 이와키 데츠조(岩城哲三)한테 항거하다 피살 순국하였다.
차희식
생애
화성지역의 3·1운동은 어느 지역보다도 격렬했다. 우정면을 비롯한 장안면, 향남면, 팔탄면에서의 만세시위는 날이 갈수록 격화되었고 이에 일제는 대대적인 검거를 벌이는 한편 계획적인 보복만행을 자행하여 4월 15일 제암리에서 23명, 고주리에서 6명을 학살하였다.
시위 후 일제는 장안면, 우정읍내 25개 마을을 포위하고 선생을 비롯한 204명을 시위 주모 혐의로 검거하였다. 차희식 선생은 소요 등 보안법 위반으로 징역 15년 형을 언도 받았고 9년 2개월 만에 출옥하였다. 출옥 후 오랜 옥고의 후유증으로 고생하던 선생은 조국의 독립을 보지 못한 채 69세를 일기로 영면에 들었다.
김동렬 (대한제국)
사후
대한민국 정부에서는 고인의 공훈을 기리고자 2005년 8월 15일, 건국훈장 애국장을 추서하였다.
차희식
생애
정부는 고인의 공훈을 기려 1968년 건국훈장 독립장을 추서하였다.
가족 관계
부인 이씨와의 사이에 5남 1녀를 두었다.
새만금호
항구와 어업
김제시에 거전항·심포항, 부안군에 계화항·해창항·문포항·불등항·돈지항·하리항, 군산시에 어은항·오봉항·하제항이 있었다. 현재는 어업보상 완료로 인해 내수면 어업이 불법화되어 항구 기능을 잃었으나 내수면에서 불법 조업을 하는 선박들이 있다. 지역에서는 내수면어업 한시 합법화를 요구중이다.
이야기 상담
이야기 상담 또는 내러티브 카운슬링(Narrative counseling) 또는 이야기 치료(Narrative therapy)는  내담자(클라이언트)가 자신의 가치와 그와 관련된 기술을 식별하도록 돕는 상담심리의 한 형태이다. 내담자에게 이러한 가치를 살릴 수있는 능력에 대한 지식을 제공하여 현재와 미래의 문제에 효과적으로 대처할 수 있도록 지지할 수 있다. 상담자는 클라이언트가 이러한 가치의 역사적 환경을 조사하여 자신에 대한 새로운 이야기(narrative)를 공동 진행할 수 있도록 도와주는 협력적 지지자이다. 내러티브 상담은 사람들의 삶을 파괴적인 방식으로 형성한다고 주장하는 지배적 담론(dominant discourses)을 이슈화하고 이에 도전하는 상담 대화 및 이슈에 대한 사회정의(Social justice) 접근 방식이라고 언급한다.내러티브 상담은 일반적으로 가족 치료 분야에 위치할 것이라고 언급되기도하지만, 많은 저자와 실무자들은 커뮤니티 작업, 학교 및 고등 교육에서 이러한 아이디어와 관행을 사용한다고 보고하고있다. 마이클 화이트(Michael White)와 데이비드 엡스턴(David Epston)등이 주요하게 기여한 내러티브 상담은 협력적 입장에서뿐만 아니라 인간의 존엄성을 강력히 지지한다는 점에서 인간 중심 상담과 그 맥락을 같이한다고 알려져있다. 이러한 맥락에서 이야기 상담은 동등한 협력적 관계를 전제로 클라이언트가 스스로를 케어(care)하고 힐링(ᅟhealing)하는데 있어서 지식뿐만아니라 광범위한 정보제공을 최우선으로 이들을 지지한다.
분해와 재구성
내러티브 상담은 인간의 존엄성을 함몰시킬수있는 비판적으로 묵인된 사회적 담론의 존재로 인한 이러한 플롯(Plot)으로 비적절하게 영향받는 이들이 이러한 이슈에 대한 새로운 인식과 새로운 스토리를 확보하는데 도움을 주는 다각적인 시각을 형성할 수 있도록 적극적인 지원을 염두에 둔다. 이러한 새로운 이슈는 과거사의 분해(disassamble)와 이에따른 새로운 미래를 향한 스토리의 재구성(deconstruct)을 보여줄 수 있다. 이러한 분해와 재구성에서의 건강한 스토리는 자신이 있기를 원하는 곳으로부터 분리될수있다는 소외감 또는 자신이 당연히 소유해야할 그 무엇을 잃어버렸다는 박탈감에서 이러한 상황이 자신의 바람직한 방향이 다른이들의 바람직한 방향에서 같은 방향으로 놓여질수있다는 접근성의 시각으로 전환될수있는 정서적인 여지를 제공해줌으로써 개인과 사회 모두에게 건강한 이슈로 지속성을 갖도록 도울수있다.
유산
이야기는 오랜 인류의 유산으로서 언어가 오직 사회문화만을 통해서 한세대에서 그 다음세대로 이어지고 전달될수있는 인류역사의 현실에 비추어볼때 이야기는 정보를 전달하는 도구일뿐만아니라 정보를 처리하고 문화를 공유하는 훌륭한 보편적 자원으로 다루어져왔다. 이야기는 누구나가 접하고 습득하고 사용할 수 있는 문화유산으로 지역적인 그리고 언어적인 그 한계마저도 점차 현대 기술사회에 접어들면서 허물어지고 그 영역이 보다 확대되고 있다. 이러한 이야기의 강력함은 이야기가 누구나 언제 어디서나 사용할 수 있는 보편성에 있으며 이러한 보편성은 과거 인쇄술 그리고 현대의 통신기술의 발달과 함께 인간들이 서로를 공감할 수 있는 공통된 채널이자 서로에게 영감을 줄 수 있는 인류의 훌륭한 보편적 자산으로 더욱 곤고해졌다. 이러한 맥락에서 이야기 상담은 이미 클라이언트가 소유하고 사용하던 자원으로서 상담자와 동등한 이야기를 다룰수있는 채널이 이미 준비되어있다는 점에서 다른 상담 접근방법보다 매우 친근하고 효과적이라고 할 수 있다.
분리와 옵저버 그리고 발언권
마이클 화이트(Michael White)와 데이비드 엡스턴(David Epston)등은 자신 또는 다른 사람들이 스스로 창조해가는 삶의 이야기가 자신의 삶의 경험을 충분히 표현하지 못할 때 사람들이 문제를 경험한다는 가정을 바탕으로 동등한 협력적 관계를 전제한다. 사람은 누구나 문제를 가지고 있지만 이러한 이야기상담은 '사람이 문제가 아니라 문제가 문제다'('The person is not the problem, the problem is the problem')라는 맥락에서 사람과 문제의 분리가 중요하다는 외면화 대화(externalizing conversations)의 개념을 제안한다. 한편 옵션으로서 추가적인 협력자인 옵저버(observer)는 이러한 이야기 상담 세션(counseling session)에 참석할 수 있는 방청권만 있고 발언권은 제한받는 또 다른 이야기 상담 경험자 또는 상담자이다. 또한 상담세션에서의 당사자 본인의 발언권은 자신의 삶의 경험을 충분히 표현해주는 이야기의 재저작권(Re-authoring identity) 및 스토리텔링(storytelling)과 주요한 관련이 있다.
인간 존엄성
인간중심주의(인간 존엄성 중심주의)의 이러한 인본주의적 접근은 자아가 누군가로부터 받은 마음의 상처뿐만아니라 누군가에게 자신을 어떠한 모습으로 보여주는 과정에서 발생할 수 있는 부수적인 피해로부터 심리적 손상이 자아에 영향을 주는 경우처럼 보다 깊은 인간적 이해를 전제하고 이를 추구한다고 할 수 있다. 이것은 스토리텔링의 접근에서 보면 부모와 자녀의 관계를 예로 들어 '부모가 자녀들이 성장하는데 도움을 제공했다'는 이야기 사실로부터 다양한 면을 재구성할 수 있다는 것이다. 부모는 이러한 이야기(narrative)로부터 권위감보다는 겸손이 이 이야기의 내용을 재해석하도록 지지함으로써 건강한 자신감의 수준을 재설정하도록 도울수있으며 이러한 온전한 시각을 보장받음으로써 부모는 권위감으로 해석될수있었던 언행으로부터 자녀들의 감정과 정서의 불안감을 안정감으로 보호할 수 있으며 이러한 맥락과 별개로 또한 부모는 자녀가 성숙해지면서 점차 부모자신의 도움없이 하나의 독립된 인격체로 성장하고있다는 사실에 보다 주목할 수 있는 사실을 긍정적으로 받아들일수있는 이야기의 재구성에대한 권리를 보장받을 수 있다는 것이다.
윤비경
윤비경(尹飛卿, 1607년 ~ 1680년 12월 29일)은 조선후기의 문신, 학자이다. 본관은 파평(坡平)으로, 호는 국헌(菊軒)이고 자는 충거(冲擧)이다. 예송 논쟁 당시 서인 송시열, 송준길의 예론을 지지하였고, 송시열을 공격한 윤선도의 규탄 여론과 윤선도를 옹호한 조경을 공격하였다.
1633년(인조 11년) 사마시에 합격한 뒤 성균관의 유생이 되었고 음서로 참봉(參奉)에 재직 중 1650년(효종 1) 증광문과에 병과로 급제하여 삼사의 언관을 두루 역임하였다. 최종 관직은 호조참판에 이르렀고, 파원군에 봉군되었다. 사후 이조판서에 추증되었다. 소정공 윤곤의 후손이다. 이민구(李敏求)의 문인이다.
생애
소정공 윤곤의 후손으로 고조부는 첨정을 지낸 윤응규(尹應奎)이고 증조는 형조참판을 지낸 윤인함(尹仁涵)이며, 할아버지는 전적 윤홍립(尹弘立)이고, 아버지는 윤유건(尹惟健)이고 어머니는 직장(直長)을 지낸 권역(權役)의 딸 안동 권씨이다. 부인은 좌랑을 지낸 한산이씨 이구연(李九淵)의 딸이다.
어려서 12세때에 아버지 윤유건이 일찍 사망하여 홀어머니에게서 성장하였다. 후에 실학자 지봉 이수광의 아들인 참판 이민구(李敏求)의 문하에서 수학하였다. 이민구의 문하에 있을 때 역시 이민구의 문인의 한사람인 윤휴를 알게되었지만 이후 예송 논쟁 사건을 계기로 정적으로 변신한다.
1633년(인조 11년) 사마시에 합격한 뒤 바로 성균관에 들어가 성균관유생이 되었다. 그 뒤 공신가문의 자손이었으므로 음서로 출사하여 참봉(參奉)을 역임하였다. 1650년(효종 1) 그해의 증광문과에 병과로 급제, 승문원정자와 성균관전적 등을 거쳐 사간원정언이 되었다. 이후 양사와 홍문관 등의 청요직을 주로 역임하였다. 양사에 재직할 때에는 각 아문의 둔전과 여러 왕족 궁가(宮家 )에 특혜로 지급되는 절수(折受)를 없앨 것을 여러번 상소하여 성사시켰다.
1659년(현종 즉위년) 사헌부지평(持平)과 장령(掌令)을 역임하고 1660년(현종 1) 사간원헌납(獻納)을 거쳐 사헌부장령이 되었다. 1660년(현종 1) 사헌부장령으로 재직 중 효종이 갑자기 죽고 대왕대비인 장렬왕후의 복제문제를 놓고 장자의 예로 하느냐, 차자의 예로 하느냐를 두고 논쟁이 발생했다. 이때 윤비경은 송시열, 송준길의 1년상 설을 지지했다. 송시열 등 서인의 1년설과 윤휴, 허목(許穆), 윤선도(尹善道) 등 남인의 3년설이 대립하던 중 윤선도가 송시열과 송준길이 효종의 정통성을 부정한다는 장문의 상소를 올리자, 윤비경은 윤선도의 상소를 예론에 거짓으로 의탁한 흉계라고 극론하며 국문할 것을 청하였다.
이후 윤선도를 규탄하고 그에게 무고죄로 사형을 처해야 된다고 규탄상소를 올렸으나 현종이 거부하였다. 1661년에는 윤선도의 유배지를 다른 곳으로 옮길 것을 청하는 상소를 올렸고, 윤선도가 고령임을 들어 석방을 청하는 남인 판중추부사 용주 조경이 간사한 계교를 부리고 조정의 기강을 멸시했다며 강하게 규탄하였다. 이 과정에서 현종이 윤선도의 처벌을 주저하자 출사하지 않음으로서 규탄, 항의시위를 주관하였다.
그 뒤 효종대왕을 종묘에 부묘(祔廟) 때에 독축관(讀祝官)으로 축문과 제례에 참례하였고, 그 공로로 당상관으로 승진했다. 그 뒤 승정원우부승지가 되었다가 스스로 외직을 자청하여 지방관으로 나갔다. 1664년 좌부승지(左副承旨)를 거쳐, 경기도 통진현감(通津縣監)으로 부임하였다. 통진현감으로 있으면서는 양전(量田)을 하는 데나 부역을 부과하는 데도 백성들의 편한 것을 따라 실정대로 하였다.
1667년 승정원우승지가 되고 이후 병조참지(參知), 병조참의(參議), 공조참의가 되었다. 이어서 경주부윤·회양부사에 제수되었다. 1675년 남인이 집권하여 외직으로 밀려났으나 1680년(숙종 6) 경신대출척으로 남인이 추방되자 다시 정계에 복귀하였다. 그해 숙종이 공신 후손들의 회맹(會盟)을 소집할 때에는 좌명공신 윤곤의 적장손(윤곤의 봉사손)으로 회맹에 참여하고 특별히 가선대부로 가자되었고, 같은 해 호조참판에 제수되고 파원군(坡原君)에 봉하여졌다. 그해 12월 29일에 병으로 사망하였다.
사후 경기도 포천군 신북면 고일리 유원(酉原)에 부인의 묘소와 함께 상하장으로 장사되었다.(2006년 파주시 파주읍 연풍리로 이전.) 증직으로 이조판서(吏曹判書)에 추증(追贈)되었다. 그의 손자로는 후일 노론의 학자인 윤봉구, 윤봉오, 윤봉조 등이다.
노먼 라이스
노먼 블랜 라이스(Norman Blann Rice, 1943년 5월 4일 ~ )는 아프리카계 미국인 중에서 처음으로 시애틀의 시장(1990~1998)을 지낸 미국의 정치인이다.
생애
덴버에서 태어나 시애틀로 이주하여 워싱턴 대학교에서 통신학에서 학사 학위를 받았다. 도시의 정부에 입사하기 전에 라이스는 KOMO-TV 뉴스와 KIXI 라디오 방송국에서 리포터로 일하였다. 그리고나서 시애틀 도시 연맹의 보조 감독으로 있다가, 퓨젯사운드 정부 의회를 위한 정부 서비스의 행정관을 지냈다.
정치 생활
라이스는 1978년 시애틀 시의회에 처음으로 뽑혔다. 그 후 3번이나 재선되었으며 에너지, 금융, 예산 협회의 회장으로 있다가 시의장으로 한 기간 동안 복무하였다. 그는 에너지 협회의 업무로서 시애틀의 도시 전기를 위해 더욱 공정한 비용 배당액의 발전과 요금 설계 진행을 촉진하였다. 금융과 예산 협회에 그의 수행으로는 여성과 소수 민족의 비지니스 기업 조령의 통과와 남아프리카 공화국에서 하는 상사들에서 도시 투자의 배제를 포함한다.
그는 1985년 시장 선거에 나갔지만, 찰스 로여에게 패하였다. 1989년에 다시 나가 99,699 석을 얻어 시애틀의 첫 흑인 시장이 되었다. 그는 1993년에도 재선되었다. 1990년대 과학기술의 붐이 일어나는 동안에 그는 시애틀 다운타운의 원기회복을 이끌었다.
1996년 워싱턴주의 지사 후보를 위한 민주당 예비 선거에 나갔으나, 당시 킹 카운티 군수 게리 로크에게 패하였다. 1998년부터 2004년까지 시애틀의 연방 주택 융자 은행의 의장을 지냈다.
김의중
김의중(1983년 9월 24일 ~ )은 대한민국의 방송인이다.
개요
2007년 나이스게임TV에 입사하여 진행과 해설 및 게임연출을 담당하기도 하였으며 현재는 캐스터로 활동중이다.
나이스게임TV의 주력 컨텐츠인 워크래프트3, 카오스, 리그 오브 레전드 리그와 그에 관련된 프로그램들을 진행한다.
2013년에는 나이스게임TV의 나이스게임TV 리그 오브 레전드 배틀과 TEKKEN STRIKE의 진행을 맡았다.
레인보우 식스 시절 당시 소속 클랜명이었던 단군을 방송 닉네임으로 사용하고 있다.
게임 커뮤니티 사이트 pgr21에서 2012년 올해의 e스포츠 방송인 3위를 수상했다.
2014년 나이스게임 TV 리그오브레전드 NLB리그 메인 캐스터, 2015년 현재 리그오브레전드 챌린저스리그 메인 캐스터를 역임하고 있으며, 그 외 롤러와 등 여러 롤 관련 방송을 이끌고 있다.
2015년 10월 나이스게임TV에서 퇴사, 현재는 프리랜서 신분으로 트위치TV, OGN, 나이스게임TV에서 활동하고 있다.
2016년 OGN의 코카콜라 제로 리그 오브 레전드 챔피언스 코리아 서머 2016 중계진에 합류했다.
새해 복
〈새해 복〉은 록 밴드 장기하와 얼굴들이 2015년 2월 11일 발표한 싱글이다.
배경과 작곡
장기하와 얼굴들은 지난해 10월 3번째 정규 앨범 《사람의 마음》을 발표하고 3년 4개월 만에 컴백했다.
장기하와 얼굴들은 지난 한해 숨가쁜 나날을 보낸 후 1월은 멤버 모두 휴식을 취하기로 했던 상황이었다. 하지만 〈새해 복〉 프로젝트가 급물살을 타면서 각자 휴가도 반납하고 작업에 열중했다. 전국 각지에 뿔뿔이 흩어져 있었던 탓에 시간이 날 때마다 서로의 녹음파일을 공유하며 독특한 방식으로 작업을 진행했다. 평소 돈독한 팀워크로 유명한 장기하와 얼굴들은 새로운 녹음 방식에서도 완벽한 호흡을 자랑하며 〈새해 복〉 녹음을 마쳤다.
〈새해 복〉은 원곡을 포함해 캬바레재즈 버전, 전자리듬고고 버전, 아카펠라 버전, 인스트루먼트 등 총 5가지 버전으로 완성됐다. 장기하가 평소 좋아했던 아티스트인 DJ 소울스케이프와 윤석철 트리오에 리믹스를 부탁해 전자리듬고고 버전, 캬바레재즈 버전이 각각 만들어졌으며, 이후 이를 한 앨범에 담은 싱글 앨범으로 팬들에게 공개하기로 결정했다. 이에 대해 장기하는 "DJ 소울 스케이프와 윤석철 씨 모두 재미있겠다며 신나게 작업을 해주셨고, 그렇게 완성된 음반입니다"며 "설 선물이에요. 여러 분, 새해 복 많이 받으세요"라는 소감을 밝혔다.
뮤직비디오
장기하와 얼굴들은 음원과 함께 장기하가 연출하고 출연한 〈새해 복〉 뮤직비디오도 공개했다. ‘역대급 초심플 뮤비’를 표방하는 이 뮤직비디오는 메모지 위에 빠른 속도로 쓰였다 지워지는 가사들로 가독성에 충실한 연출 방식을 보인 것으로 알려졌다. 또한, 뮤직비디오 후반부에는 꽃분홍색 한복을 입고 등장, 매서운 바닷바람에 맞서 흥에 겨운 춤사위를 선보이는 장기하의 모습이 담길 예정이다.
전주지도
전주지도(全州地圖)는 서울특별시 관악구, 서울대학교 규장각한국학연구원에 있는 조선시대의 지도이다. 2008년 12월 22일 대한민국의 보물 제1586호로 지정되었다.
이 지도는 산수화의 요소가 적극적으로 사용된 회화식 지도이다. 전주 성시 전체를 부감법으로 묘사하여 화면의 중앙에 배치하고 그 주변에 연봉(連峰)이 이어지는 산수를 둘러 그렸다. 성내부의 경우 격자식의 도로를 경계로 가옥들이 밀집되어 있고 사이사이로 희고 붉은 도화꽃이 만개하여 전체적으로 밝고 화사는 느낌을 준다. 태조 어진이 모셔진 경기전의 경우 아직 조경묘가 세워지지 않았으며 그 자리에 나무가 우거지고 백로떼가 앉아 있어 상서로움을 강조했다. 가옥과 건물의 경우 다소 옅은 먹선을 사용하여 정교하게 묘사했다.
산수의 경우 전체적으로 정선(鄭敾)의 필치가 뚜렷하게 엿보인다. 그러나 건물 묘사 및 인물 군상의 표현에서는 18세기 후반 이후의 화풍이 드러나고 있다. 이 시기 진찬도, 의궤 등과 비교하면 유사성을 발견할 수 있다. 따라서 양식적인 측면에서 본다면 정선의 영향을 유지하면서 제작된 18세기 후반 경의 우수한 회화식 지도로 추정된다. 세련된 구성과 필력을 구사하였고, 화격이 높고 묘사력도 뛰어나서 중앙화단에서 정통적인 회화훈련을 받은 화가가 그린 작품이라고 판단되며, 회화식 지도 가운데 가장 뛰어난 작품중 하나이다.
쉬양
쉬양(, 1989년 1월 4일 ~ )은 중화인민공화국의 수영 선수로 주종목은 접영이다. 2014년 인천 아시안 게임 남자 접영 50m 결승 경기에서 금메달을 획득했다.
마이클 화이트
마이클 화이트(Michael White 1948년 12월 29일-2008년 4월 4일)는 호주의 사회복지사(social worker)이자 가족심리상담사였다. 그는 이야기 치료(내러티브 상담)의 선구자로 알려져 있으며, 다른 접근법에서 채택한 기술의 원천이 되어온 심리 치료 및 가족 치료에 대한 그의 중요한 공헌으로 잘 알려져 있다. 그가 공헌한 내러티브 상담은 클라이언트가 자신의 가치와 그와 관련된 기술을 인식하고 잘 형성할 수 있도록 스스로를 돕는 심리적 접근법의 한 형태로 인정받고있다.
이야기
한편 경험의 재구성으로 묘사될수있는 이야기(narrative)는 인류가 오랜 동안 축적해온 이야기가 갖고있는 정서의 공유와 전달이라는 이야기의 힘과 정보를 다각도로 보여준다는 점에서 그 중요성이 재평가 받고있다고 할 수 있다.
1944 워 히어로
《1944 워 히어로》은 2017년 4월 27일에 대한민국에서 개봉한 미국의 전쟁 드라마 영화이다.
그웬돌린
그웬돌린의 다른 뜻은 다음과 같다.
셉템버
셉템버은 다음과 같은 뜻이 있다.
아이하라 미카
아이하라 미카(, 1985년 12월 14일 ~ )는 일본의 배우로, 다카라즈카 가극단의 유키구미 소속이었다. 유키구미 톱 여역 취임 후, 상대 톱 배우와 함께 2010년에 퇴단하였다. 재일 한국인 극작가 김봉웅(가네하라 미네오)의 딸이다.
모닝구무스메의 횻코리효탄지마
모닝구무스메의 횻코리효탄지마(モーニング娘. のひょっこりひょうたん島)는 2003년 2월 19일에 발매된 모닝구무스메의 열일곱 번째 싱글이다.
참여 뮤지션
※괄호는 트랙 번호
그자비에
그자비에의 다른 뜻은 다음과 같다.
곽창규
(1962년 9월 1일 ~ )는 대한민국의 축구 선수이며, 포지션은 미드필더이다.
Warmness on the Soul
Warmness on the Soul은 2001년 8월 8일 출시한 미국의 헤비 메탈밴드인 어벤지드 세븐폴드의 첫번째 EP/싱글 앨범이다. 수록된 모든곡 들은 어벤지드 세븐폴드의 데뷔 앨범인 Sounding The Seventh Trumpet에 포함되었던 곡들이다.
반지방패근
구조
반지방패근은 반지연골의 앞가쪽 측면에서 시작하여 방패연골의 아래뿔과 아래쪽 방패연골판에 닿는다.
신경 분포
미주신경의 가지인 위후두신경이 분포하는 유일한 후두의 근육이다. 다른 후두의 자체기원근육들에는 되돌이후두신경이 분포한다.
기능
반지방패근은 성대를 늘이고 긴장시키는데, 반지연골활을 올리고 반지연골판의 위쪽 경계를 뒤쪽으로 기울인다. 성대돌기와 갑상샘 사이의 거리는 멀어지며 성대주름이 뒤따라 길어져 더 높은 소리가 나오게 된다. 반지방패근은 뒤반지모뿔근의 대항근이라고 할 수 있다
임상적 중요성
연축성 발성장애를 치료하기 위해 반지방패근에 보툴리눔 독소를 주입할 수 있다. 이때 보통 근전도를 함께 수행한다.
정해
정해(丁亥)는 육십간지 중 24번째이다. 납음은 옥상토(屋上土)이다.
정해년
정해년(丁亥年)은 육십간지의 24번째 해이다. '정'은 적이므로 '붉은 돼지의 해'이다. 서력 연도를 60으로 나눠 나머지가 27인 해가 해당된다.
정해일
정해일(丁亥日)은 일진이 정해인 날로, 육십간지의 24번째 날이다.
이혜경
이혜경의 다른 뜻은 다음과 같다.
리칠랜드군 (오하이오주)
리칠랜드군 또는 리칠랜드 카운티(Richland County)는 미국 오하이오주에 위치한 군이다. 2010년 기준으로 이 지역의 인구 수는 총 124,475명이다. 2019년 추산으로 이 지역의 총 인구 수는 121,154명이다.
한국유아체육협회
개요
사회일반의 이익에 공여하기 위해 공익법인의 설립 운영에 관한 법률의 규정에 따라 유아체육에 관한 이론 및 실제를 조서 연구한 것으로 유아체육을 정착 발전시켜, 명량한 사회를 이룩하는데 기여함을 목적이다.
빌 폴크스
윌리엄 앤서니 "빌" 폴크스(, 1932년 1월 5일 ~ 2013년 11월 25일)는 잉글랜드의 전 축구 선수이자 축구 감독이었으며, 선수 시절 포지션은 센터-하프였다. 그는 688회 출장 기록으로 라이언 긱스, 보비 찰턴, 폴 스콜스 다음인 4번째로 맨체스터 유나이티드 최다 출장 기록을 가지고 있으며, 1952년 12월 13일 18살의 나이로 리버풀 FC와의 경기에서 첫 프로 데뷔전을 가진 이후로 18년 동안 맨유의 일원으로 활동하였다. 뮌헨 비행기 참사에서의 생존자이며, 앨버트 스캔런, 해리 그레그, 케니 모건스, 보비 찰턴 등의 선수들과 같이 맷 버즈비의 아이들 (Busby Babes)로 불리면서 맨유를 이끌었던 인물이다.
김동연 (1724년)
김동연(金東淵, 1724년 ~ ?)은 조선 시대 후기의 문신(문관)이다.
그는 홍문관 사관, 승정원 사관, 사간원 정언, 사헌부 장령 등의 각 관직을 두루 지냈으며 자(字)는 백우(伯愚)이다.
어린 시절
아버지 김여석(金汝錫)의 슬하 2남 중 막내로 출생하였고 다섯 터울의 친형 김준연(金俊淵)이 있었으며 1737년 당시 14세 때 5촌 종숙부 김양묵(金陽默)한테 양자(養子)로 출계(出系)되었다.
장성한 이후
초야(草野)에서 글 읽는 유림 유생(儒林 儒生)으로 지내다가 1768년(영조 44) 정시문과에 병과로 급제하여, 홍문관 사관(弘文館 史官)을 지냈다. 1772년 벽파(僻派)를 공격하다가 관직에서 삭탈 및 충군(充軍)되었으며, 1774년 사헌부 장령(司憲府 掌令)으로 재차 기용되었다. 1775년 사간원 헌납(司諫院 獻納)으로 화폐 주조 관련 정책의 폐단을 논하고, 1776년 노론 예하 시파(時派)의 선봉장이 되어 노론 예하 벽파의 탄핵에 앞장섰다.
오성균
오성균(1983년 11월 22일 ~ )은 대한민국의 방송인, 게임 해설자이다.
개요
나이스게임TV 및 온게임넷의 워크래프트3 해설로 활동하였다.
온게임넷의 예능 프로그램에도 참여한 경험이 있다.
2012년 5월 8일 나이스게임TV에서 퇴사하였다.
darkhorse라는 닉네임을 사용하기도 한다.
1940년 미국 대통령 선거
1940년 미국 대통령 선거는 1940년 11월 5일에 실시된 미국의 대통령 선거다. 민주당의 프랭클린 D. 루스벨트와 공화당의 웬델 윌키가 출마하여 민주당의 루스벨트가 27,313,945표를 얻어 54.7%의 득표율로 당선되었다.
이 선거는 대공황과 제2차 세계대전에 치러져 관심을 모았다. 루스벨트는 기존의 관습을 깨고 3선에 도전에 38개의 주에서 이겨 성공하였는데 루스벨트는 다음 1944년 미국 대통령 선거에서 4선에 도전했고, 당선돼 미국 대통령 중 유일하게 4선 대통령이 되었다.
이 선거는 1940년 미국 상원의원 선거와 1940년 미국 하원의원 선거와 같이 치러졌다.
선거 과정
윌키는 지금까지 역대 대통령이 2선까지 한 것에 비해 현직 대통령인 루스벨트가 3선에 도전한 것에 대해 비난하였다. 민주당 지지자 중에서도 루스벨트의 3선에 반대하는 사람들이 많았는데 윌키는 이들의 표를 얻으려고 노력하였다. 윌키는 또한 뉴딜 정책을 비판하면서 자신이 대통령이 되면 뉴딜을 더욱 효과적으로 시행할 것이라고 하였다. 그러나 선거가 치러지고 있을 때 대공황이 계속 진행되고 있었으며 미국 국민들은 윌키가 사업가 출신으로 사업가들의 영향으로 대공황이 벌어졌다고 생각하였다. 특히 윌키의 '빅 비즈니스' (Big Business) 구호는 노동자로부터 윌키가 지지를 얻지 못하였다. 이로 인해 정통 공화당 지역에서도 루스벨트가 압승을 거두는 현상이 벌어졌다. 이런 현상이 벌어진 지역에서는 윌키가 지지 유세를 할 때, 썩은 과일을 던지거나 야유를 부리기도 하였다.
그제고시
그제고시의 다른 뜻은 다음과 같다.
긴다리비틀개미
긴다리비틀개미 또는 노랑미친개미는 개미의 한 종으로, 인간의 실수로 북부 오스트레일리아와 크리스마스섬에 진출하였고, 현재는 이 두 곳에서 해충으로 간주되고 있다. 브리즈번 교외 북부지역에서도 발견된다. 이름이 '미친'개미인 이유는 이들이 생태계를 무차별로 파괴하는 주범으로서, 100대 위험한 침입종에 속하기 때문이다.
긴다리비틀개미는 붉은불개미, 전기개미, 아르헨티나개미 등과 함께 주요한 침입종으로 분류된다. 노랑미친개미는 세계 최악의 100대 침입외래종에 속한 적이 있을 정도로 생태계에 대한 파괴력이 크다. 긴다리비틀개미들은 침입지에서 초군락을 형성하여 더욱 파괴적이다.
신체적 특징
일개미들은 크기가 모두 같으며 약 76~84일을 산다. 몸길이가 약 4mm이며, 색은 노랑과 갈색이 섞인 색이며 배는 더 짙다. 또한 더듬이와 다리가 매우 길다. 타원형 머리에 큰턱에 이가 8개, 더듬이의 마디는 11개이다. 가슴이 가늘며 배자루마디가 굵다. 침은 없으나 개미산을 쏘아 방어하여 척추동물 같은 경우에는 즉사하지 않으나 실명하여 결국 굶어죽게 된다.
초군락
긴다리비틀개미들은 크리스마스섬에서 마치 하나의 군락에 속한것처럼 행동하고 높은 밀도의 초군락을 형성한다. 물론 많은 개미 종들이 초군락을 형성하기는 하나, 침입종의 경우에는 조금 다르다. 다시말해, 초군락의 형성은 각 군락의 협조와 동종간의 공격성의 부족에서 유발된다. 이런 특성은 보통 개미 군락보다 훨씬 높은 밀도를 유지 할 수 있게 한다. 제곱 미터당 2254개체라는 밀도와 제곱미터당 10.5개의 군락이라는 매우 높은 밀도가 기록된 적도 있는데, 이는 여태까지의 기록 중 가장 높다.
옥토버
옥토버 또는 악토버는 다음과 같은 뜻이 있다.
배수아
배수아(裵琇亞, 1965년 3월 ~ )는 대한민국의 소설가, 번역가이다.
어린 시절
1965년 서울특별시 필동에서 태어나 이화여자대학교 화학과를 졸업한 이후 공무원(병무청)으로 일하였다.
작가로서의 경력
공무원 생활을 하다가, 습작 기간이나 문학 수업을 받은 적도 없이 1993년 《소설과 사상》겨울호에 〈천구백팔십팔년의 어두운 방〉을 실으며 등단했다.
‘90년대의 문학이 배태한 이질스럽고 지리멸렬한 환멸적인 이야기의 한 극점’이라거나 ‘이미지에 중독된 자’라거나 ‘우리 문학사에서 선례를 찾기 어려운 이단의 글쓰기’와 같이 엇갈린 평가들이 오간다. 그처럼 배수아의 소설문법은 기존의 문학적 전통에서 멀리 떨어져 있다. 소설의 문장은 당혹스럽고 생경하며 파격적이다. 등장 인물들도 불온하고 불순한 이미지에 둘러싸여 있다.
1년 간의 독일 체류를 마친 후 2002년에 사직원을 내고 전업작가 및 번역가의 길로 들어섰다. 이후 한국에서는 주로 번역작업을, 독일 등지에서는 작품활동을 하고 있다.
2003년에 《일요일 스키야키 식당》으로 제36회 한국일보 문학상을, 2004년에 《독학자》로 제17회 동서문학상을 받았다. 2018년에는 《뱀과 물》로 '원시적이면서도 현시적인 여성 서사가 페미니즘 리부트 시대와 닿아 있는 절묘한 지점을 주목하게 한다' 는 평가를 받으며 제42회 오늘의 작가상을 수상했다.
2015년 《Axt》 창간호부터 2019년 22호까지 편집위원을 맡았다. 2018년 하반기에는 취리히에 6개월간 체류하며 작가 레지던스에 참가했다.
각색된 작품
1996년에 <푸른 사과가 있는 국도>가 MBC 베스트극장에서 방영되었다. 2007년에는 <은둔하는 北의 사람>이, 2008년에는 <징계위원회>가 각각 드라마시티에서 방영되었다.
2000년에 변병준 그림으로 만화 《프린세스 안나》(대원씨아이) ISBN 89-528-0308-6 가 출간되었다. 또한 변병준은 같은 해 만화잡지 《영챔프》에 <프린세스 안나>의 외전격인 <나쁜피>를 게재하기도 하였다.
글래디스
글래디스의 다른 뜻은 다음과 같다.
Agnez Mo
《Agnez Mo》는 2013년에 발매된 애그니스 모니카의 음반이다. 소니 뮤직 엔터테인먼트에 의해 발매되었다.
도신 2
《도신 2》(賭神2, God of Gamblers Returns, The Return Of The God Of Gamblers)는 홍콩에서 제작된 왕정 감독의 1994년 범죄, 액션 영화이다. 주윤발 등이 주연으로 출연하였다.
박스오피스
홍콩에서 이 영화는 HK$52,529,768의 수익을 올렸다.
기원전 80년
사건
술라, 정계에서 은퇴.
FC DAC 1904 두나이스카스트레다
FC DAC 1904 두나이스 카스트레다는 두나이스 카스트레다를 연고로 하는 슬로바키아의 축구 클럽이다. 현재는 슬로바키아 수페르리가에 참가하고 있다.
말라테스타가
구엘프 파의 지도자였던 말라테스타 다 베루키오는 1239년에 리미니의 포데스타가 되었고 1295년에 기벨린파였던 경쟁 가문인 파르치타디 가문이 축출된 후, 스스로 도시의 유일한 지배자가 되었다.
그의 곱사등이 아들 조반니 말라테스타는 1285년에 그의 아내 프란체스카 다 폴렌타와 동생 파올라의 간통을 발견하고 그들을 죽인 행동으로 주로 알려졌으며, 이는 단테 알레기에리의 신곡 지옥편에도 기록되어있다.
14세기와 15세기에 말라테스타 가문은 페사로, 파노, 체세나, 포솜브로네, 체르비아등이 포함된 여러 로마냐와 마르케의 도시들을 지배했다.
일부 말라테스타 가문 출신들은 다양한 이탈리아 국가들의 콘도티에로들이었다. 가장 유명한 이는 시지스몬도 판돌포 말라테스타이며, 영토적 문제로 교황령과 분쟁을 야기했었다. 그의 손자인 판돌포는 체사레 보르자에 의해 마침내 1500년에 리미니에서 축출되었고 리미니는 판돌포의 아들 시지스몬도의 최후의 시도가 실패한 후, 1528년 교황청에 마침내 흡수되었다.
무죄추정 (드라마)
《무죄추정》은 애플 TV+에서 방영 예정인 미국의 법률 스릴러 드라마이다.