cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
게이지 이론 (수학)
자이베르그–위튼 방정식
자이베르그-위튼 방정식의 해를 자기 홀극이라고 한다. 자이베르그–위튼 방정식에 대한 해의 모듈라이 공간 (여기서 \sigma 스핀 구조의 선택을 나타낸다.)은 자이베르그-위튼 불변량을 유도하는 데 사용된다. 자이베르그-위튼 방정식은 방정식 자체가 해의 모듈라이 공간에 더 나은 특성을 제공하기 위해 약간 섭동 될 수 있다는 점에서 반 자기 쌍대 방정식보다 이점이 있다. 이를 위해 임의의 자기 쌍대 제 2형식을 첫 번째 방정식에 추가한다. 배경 4차원 다양체에서 계량 g의 일반적인 선택과 섭동 제 2형식의 선택에 대해, 해의 모듈라이 공간은 매끄러운 콤팩트 다양체이다. 적당한 조건에서(즉, 다양체 X가 단순 유형 일 때), 이 모듈라이 공간은 0차원이다. 즉, 유한한 수의 점들의 집합이다. 이 경우 자이베르그–위튼 불변량은 단순히 모듈라이 공간의 점들의 수이다. 자이베르그-위튼 불변량은 도날드슨 불변량과 동일한 결과를 증명하는 데 사용할 수 있지만 더 일반적으로 적용되는 더 쉬운 증명을 사용하는 경우가 많다.
에르미트 양-밀스 방정식
특정 종류의 양-밀스 접속은 켈러 다양체 또는 에르미트 다양체에 대해 정의된 경우에도 연구될 수 있다. 에르미트 양-밀스 방정식은 4차원 양-밀스 이론에서 발생하는 반 자기 쌍대 방정식을 모든 차원의 에르미트 복소 다양체에 대한 정칙 선형 다발로 일반화한다. 만약에 E\to X가 콤팩트 켈러 다양체 (X,\omega)에 대한 정칙 선형 다발이고, A가 E위의 에르미트 계량 h에 대한 에르미트 접속이면 에르미트 양-밀스 방정식은 다음과 같다:
여기서 는 E에 따라 달라지는 위상 수학적 상수이다. 이들은 에르미트 접속 A 또는 해당 에르미트 계량 h와 연관된 천 접속 A에 대한 방정식으로 볼 수 있다. 4차원에서 HYM 방정식은 ASD 방정식과 동일하다. 2차원에서 HYM 방정식은 아티야와 보트가 고려한 양-밀스 방정식에 해당한다. 코바야시-히친 대응은 HYM 방정식의 해가 polystable 정칙 선형 다발과 일치한다고 주장한다. 콤팩트 리만 곡면의 경우 도날드슨이 증명한 나라심한과 세샤드리의 정리에 해당한다. 대수 곡면의 경우 이는 도날드슨에 의해 증명되었으며, 일반적으로 카렌 울렌백과 야우싱퉁에 의해 증명되었다.
예외적 홀로노미 순간자
4차원 다양체의 불변량을 정의하는 양-밀스 방정식의 해의 효율성은 7차원 G2 다양체와 8차원 스핀(7) 다양체와 같은 예외적인 홀로노미 다양체를 구별하는 데 도움이 될 수 있다는 관심을 불러일으켰다. 또한 6차원 칼라비-야우 다양체들 및 준 켈러 다양체들과 같은 관련 구조 들을 구별하는데도 도움이 될 수 있다.
시청자칼럼 우리사는 세상의 에피소드 목록 (2005년)
아래는 KBS 1TV의 시청자가 참여하여 제도개선을 다루는 칼럼, 시사 형태로 전국 각 지역에서 제작진이 순회하여 제보하여 방송되었던 텔레비전 프로그램인 《시청자칼럼 우리사는 세상》의 2005년 에피소드 목록을 나열한다.
시청자칼럼 우리사는 세상의 에피소드 목록 (2012년)
아래는 KBS 1TV의 시청자가 참여하여 제도개선을 다루는 칼럼, 시사 형태로 전국 각 지역에서 제작진이 순회하여 제보하여 방송되었던 텔레비전 프로그램인 《시청자칼럼 우리사는 세상》의 2012년 에피소드 목록을 나열한다.
시청자칼럼 우리사는 세상의 에피소드 목록 (2015년)
아래는 KBS 1TV의 시청자가 참여하여 제도개선을 다루는 칼럼, 시사 형태로 전국 각 지역에서 제작진이 순회하여 제보하여 방송되었던 텔레비전 프로그램인 《시청자칼럼 우리사는 세상》의 2015년 에피소드 목록을 나열한다.
시청자칼럼 우리사는 세상의 에피소드 목록 (2013년)
아래는 KBS 1TV의 시청자가 참여하여 제도개선을 다루는 칼럼, 시사 형태로 전국 각 지역에서 제작진이 순회하여 제보하여 방송되었던 텔레비전 프로그램인 《시청자칼럼 우리사는 세상》의 2013년 에피소드 목록을 나열한다.
미나토정 (니가타현)
미나토정(湊町)은 니가타현 사도군에 설치되었던 정이다. 현재의 사도시에 해당한다.
시청자칼럼 우리사는 세상의 에피소드 목록 (2014년)
아래는 KBS 1TV의 시청자가 참여하여 제도개선을 다루는 칼럼, 시사 형태로 전국 각 지역에서 제작진이 순회하여 제보하여 방송되었던 텔레비전 프로그램인 《시청자칼럼 우리사는 세상》의 2014년 에피소드 목록을 나열한다.
신생활운동
신생활운동은 1930년대 중화민국 정부가 주도한 시민 운동으로 문화 개혁과 성리학적 사회 도덕을 고취하고 궁극적으로 중국을 중앙 집권적인 이념으로 통합하기 위한 운동이다. 장제스는 1934년 2월 19일에 중국 국민당과 함께 반공주의 운동의 일환으로 이 계획을 시작했고 곧 전국을 대상으로 한 운동을 확대했다.
역사적 배경
신생활운동은 이미 서양 제국주의 열강들에 의해 약화된 중국이 고조되는 일본 군국주의와 국내 군벌 세력, 공산주의의 위협에 직면한 시기에 등장했다. 신생활운동의 시작은 장제스가 부패와 외국의 영향에 따른 도덕적 타락에 대한 우려가 커진다고 경고한 맥락에서 시작되었다. 역사학자 콜린 매커라스는 "부패는 장제스 통치의 지속적인 특징이었다."며 관료들 사이에 족벌주의와 뇌물이 만연했다고 썼다. 장쩌민은 "만약 우리가 부패, 뇌물, 부패, 무지로 가득한 현재의 몸을 제거하지 않고 대신 깨끗하고 효과적인 행정을 수립한다면 우리가 만주족처럼 우리에 대항하여 혁명이 시작되는 날이 곧 올 것"이라고 경고했다.
장제스는 중국인들이 "참을 수 없을 정도로 육체적으로 불결하고, 쾌락적이고, 게으르고, 그리고 정신적으로 퇴폐적이고, 이성이 없는 삶을 살았다."고 주장했다. 장쩌민의 정치적 라이벌인 왕징웨이는 중국인들의 삶을 '흡연', '병', '도박', '오물', '귀신', '나태'로 묘사했다. 왕징웨이는 이러한 행동의 근본적인 심리적 근거는 '감상적인 자세', '자기 추구'라고 주장했다. 그는 '감상적인 자세'가 옳고 그름에 대한 감각 없이 따라서 구별이나 목적이 없는 삶으로 이어진다고 주장했다. '자기 추구'는 이러한 종류의 행동에 대한 외부의 모든 간섭을 '자유'에 대한 침해로 거부하도록 이끌었다. 타인과 타인의 권리에 대한 배려가 없었고 오직 자신의 안락함만이 사회 생활과 집단적 연대를 방해할 수밖에 없었다.
장제스의 마음 속에는 자유주의, 실용주의, 민족주의와 같은 서구적 개념과 마르크스주의를 각각 포함한 보다 급진적인 사상을 육성한 신문화운동과 5·4 운동에 따른 외국 사상의 유입이 복합적으로 작용했다. 이 운동은 중국의 전통적인 도덕성의 부활을 통해 그러한 위협에 대항하려고 시도했는데 이는 현대 서구의 가치에 중국 사회에 더 적합한 것이었다. 이 운동은 기독교, 민족주의, 권위주의와 혼합된 유교에 기반을 두었으며 일부 역사가들은 이 운동이 파시즘과 유사하다고 주장한다. 이 운동에 대한 비판은 개인주의와 자유주의를 크게 거부하는 반면 사회주의와 공산주의를 반대한다고 비난한다.
쑹메이링은 영적 계몽 프로그램을 요구했다. 그는 1935년에 미국 잡지 《포럼》에서 "중국이 대국으로서의 지위를 다시 회복할 수 있도록 하기 위해서는 엄청난 부를 축적하는 것만으로는 충분하지 않다."고 썼다. 그는 계속해서 "영적 가치가 단순한 물질적 부를 초월하기 때문에 정신의 부활도 있어야 한다. 쑹메이링은 신생활운동을 시작하는 과정, 대중의 얼굴을 대표하는 과정에서 모두 중요한 역할을 했다.
쑹메이링은 청교도적인 중국의 일부 정치인들이 자신들의 목적을 위해 신생활운동을 선택하려고 노력하는 동안에 자신의 남편인 장제스는 그들의 활동을 끝내려고 노력했다고 주장했다. 쑹메이링은 1937년 8월에 상하이에서 미국의 기자인 풀턴 어슬러와 가진 인터뷰에서 신생활운동과 관련하여 "중국은 결코 파시즘이나 전체주의 국가의 어떤 형태도 취하지 않을 것입니다. 우리는 결코 진정으로 엄격할 수 없습니다. 모든 중국인은 개성이 있습니다. 우리는 항상 스스로 생각할 것입니다. 우리는 오래되고 웅장한 문화, 정의감, 자유에 대한 사랑을 가지고 있습니다. 신생활운동은 모든 형태의 연대가 쑨원의 원칙에 반대되고 국민들을 배반한다는 이유로 분명히 거부해 왔습니다."라고 말했다.
신생활은 중국의 질병이 "위에서 본받고 권고함으로써" 치료될 수 있다고 믿으며 공무원, 교육을 받은 부유한 계층을 대상으로 했다. 이러한 사회 변혁의 낙수적인 철학은 "신사의 미덕은 바람과 같고 평민의 미덕은 풀과 같다. 바람이 풀밭 위로 불게 하면 반드시 휘어질 것이다."라는 문장에서 알 수 있듯이 유교에서의 믿음과 유사한 편이다. 또한 "내부로부터의 구원"이라는 개념은 개인을 변화시킴으로써 세상을 변화시킨다는 기독교적 개념을 어느 정도 모델화했다고 주장한다.
요시이촌 (니가타현 사도군)
요시촌(吉井村)은 니가타현 사도군에 설치되었던 촌이다. 현재의 사도시에 해당한다.
신생활운동
역사적 배경
쑹메이링은 남의사가 "멍청하고, 지나치게 열정적이고, 성공으로 어지러웠다."고 인정했지만 정부가 공식적으로 그들의 활동의 대부분을 지지하거나 그들의 행동을 용납하지 않았다고 진술했다. 그러나 국민당 내부의 몇몇 저명한 인사들도 공개적으로 신생활운동을 비판했다. 보다 전통적인 기독교적 이상과 대조적으로 오랫동안 사회주의적 이상을 옹호했던 쑹메이링의 누나인 쑹칭링은 신생활운동에 대해 "사람들에게 아무것도 주지 않는 현학적인 운동"으로 치부했다. 또한 적절한 행동에 대한 고대 유교적인 이상들의 깊은 강조는 밀리 시대에 대부분 비현실적이고 현명하지 못했다. 중국 가족의 아들들은 여전히 매일 굶고 있었다. 그녀는 "혁명의 목표는 인간의 물질적 복지이다. 만약 그것이 도달하지 않는다면 혁명은 없었다."라고 지적했다. 이처럼 쑹칭링은 주로 중국 국민의 상당한 물질적 필수품에 초점을 맞추고 있었고 쑹메이링은 중국 인민의 높은 정신적 요구에 초점을 맞추고 있었다. 결국 쑹칭링은 국민당을 완전히 떠나 공산당에 합류하게 된 두 자매 사이의 불화에 기여했다.
국민당의 대표적인 자유주의자인 후스는 "나라를 구할 만병통치약도 없고 국가를 되살릴 기적의 치료법도 없을 것"이라면서 운동이 해결하고자 했던 문제들은 실제로 상당하고 널리 퍼져 있었지만 장제스가 이에 대응하려는 방법들은 훨씬 덜 효과적이었고 중화민국이 이에 대응하는 방법들은 덜 효과적이었다고 말했다. 우리는 중국인들의 소위 영성을 되살리려고 노력하기 전에 중국인들의 물질적 행복을 새롭게 하는 데 초점을 맞출 것이다. 후스는 "어린이들이 탄 석탄의 절반이나 더러운 헝겊을 찾기 위해 쓰레기 더미를 뒤지고 있을 때 만약 그들이 주운 잃어버린 물건을 주머니에 넣는다면 어떻게 그들을 부정직하다고 비난할 수 있습니까? 정부의 1번째 책임은 보통 사람들이 제대로 된 삶을 살 수 있도록 하는 것입니다. 그들에게 소위 새로운 삶을 사는 법을 가르치는 것은 단지 마지막 일일 수 있습니다."라고 비판했다.
신생활운동의 고문으로 일했고 쑹메이링과 가까운 관계를 가졌던 캐나다의 기독교 선교사인 제임스 개러스 엔디콧은 쑹메이링이 아마도 국민당 정부의 더 합리적인 구성원들 중 하나일 것이라고 느끼며 그가 본 것에 대해 쑹메이링에게 항의했다. 비록 엔디콧은 신생활운동의 일부 측면을 지지했지만 그는 정부에 신생활운동에 참여해야 한다는 것에 동의하지 않았다. 쑹메이링이 장제스에게 개인적으로 자신의 증가하는 우려들을 공유하도록 촉구한 다음에 엔디콧은 만약 쑹메이링이 농업 개혁을 시작하는 것을 포함한 사람들의 필요에 정부의 국내 정책들을 기초로 하지 않는다면 결국 혁명군들이 장제스에 대항하여 일어날 것이라고 퉁명스럽게 말했다. 장제스는 토지 개혁에 대한 계획이 있었지만 "그것을 이용하기 위해 주변에 공산주의자들이 많이 있는 동안에 토지 개혁을 실행할 수 없다."고 대답했고 열띤 교환 끝에 그들의 논의를 끝냈다.
장제스의 신생활운동의 초반 시작은 그가 계급 투쟁의 가혹한 현실에 의하여 거부된 소련과 중국의 공산주의 지역들에서 그의 개인적이고 부정적인 경험들에서 나왔다. 장제스는 "가난한 사람들은 부자들을 강탈하는 것이 옳다는 말을 들었다. 직원들은 그들의 고용주를 배신하거나 심지어 죽이도록 격려받았다. 어린이이들은 그들의 부모를 비난하도록 촉구받았다."라고 증언했다. 장제스에게 이러한 경험들은 중국의 전통 윤리에서 제시한 '모든 기본 원칙'에 충격을 주었다. 장제스는 충성과 명예가 필수적인 옛 중국의 윤리를 부활시키는 일을 스스로 맡았다.
시청자칼럼 우리사는 세상의 에피소드 목록 (2017년)
아래는 KBS 1TV의 시청자가 참여하여 제도개선을 다루는 칼럼, 시사 형태로 전국 각 지역에서 제작진이 순회하여 제보하여 방송되었던 텔레비전 프로그램인 《시청자칼럼 우리사는 세상》의 2017년 에피소드 목록을 나열한다.
신생활운동
역사적 배경
장제스는 신생활운동을 위해 유교와 감리교의 자기 수양과 올바른 생활을 사용했다. 이를 위해 일상 생활의 모든 측면에서 적절한 예절을 규정했다. 그는 쑨원이 지시한 삼민주의에서 민생주의를 수행하기 위한 프로그램의 핵심 부분으로 신생활운동을 꼽았다.
교리와 주요 신념
장제스는 1934년 9월에 가진 연설을 통해 신생활운동이 "4가지 덕목에 의해 지도되는 규칙적인 삶의 촉진"을 목표로 한다고 언급했다. 그가 제시한 4가지 덕목은 '예'(禮, 예절), '의'(義, 정의), '염'(廉, 깨끗함), '치'(恥, 부끄러움)이다. 장제스는 이 연설에서 "4가지 덕목은 음식, 의복, 주거 및 행동의 문제에 있어서 일상 생활에 적용되어야 합니다. 4가지 덕목은 도덕의 증진을 위한 필수적인 원칙입니다. 이들은 인간과 인간의 일을 처리하고, 자신을 가꾸고, 주변 환경에 적응하기 위한 주요 규칙을 형성합니다. 이러한 규칙을 위반하는 사람은 반드시 실패할 것이며 이를 무시하는 국가는 살아남지 못할 것입니다."라고 밝혔다.
운동에 미치는 영향
역사학자 로이드 이스트먼은 장제스의 목표를 단일 이념, 즉 파시즘 이념으로 중국을 통일하는 것으로 보았다. 키스 스코파에 따르면 새로운 일련의 믿음은 일반 중국 시민의 일상 생활을 규제하는 95개의 추가 하위 규칙에 의해 뒷받침되는 4가지 주요 덕목과 함께 실행하기 쉬운 것으로 보였다.
이 운동은 또한 장제스의 기독교에 의해 형성되었다. 엘머 클라크에 따르면 새로운 교리는 "중국의 르네상스, 즉 인류의 1/4에 해당하는 습관, 관습, 예절의 완전한 개혁을 제안한 야심찬 도덕적이고 윤리적인 사업"이라고 한다. 유교와 기독교 사이에는 겹치는 도덕적 지침이 존재한다. 신생활운동에 배치된 95개의 규칙은 종종 "도박하지 말라" 또는 "여성과 아이들에게 예의바르고 정중하게 하라"와 같이 운동에 대한 두 가지의 영향력 사이의 경계를 모호하게 한다.
평가
중국을 활성화하고 혁명을 일으키려는 원대한 목표에도 불구하고 신생활운동은 운동 기간 내내 국내외의 환영을 거의 받지 못했기 때문에 결국 실패로 끝났다. 이 운동이 체계적인 이념을 형성하지 못하는 것과 우려의 진부함이 결합되면서 중국과 외국의 평론가들은 신행활의 이념과 의도의 중요성을 무시하는 대신에 운동의 더 피상적인 측면을 강조하게 되었다. 결과적으로 이 운동은 농담으로 또는 더 심각하게 받아들이는 사람들에게 다양하게 접근되었고 전통이 이미 중국의 문제를 해결할 수 없다는 것이 증명되었을 때 중국 전통으로의 얕고 오래된 퇴행이었다. 역사학자 수지 킴은 그것의 실패를 "결속력의 부족" 때문이라고 요약한다.
이 운동이 체계적인 이념과 추상적인 윤리 강령을 공식화하지 못한 것은 세금, 토지 분배, 그리고 지주의 처분에 대해 날카롭게 말한 공산주의자들의 약속과 뚜렷한 대조를 이루었다. 일부 가난한 중국 시민들의 관점에서 볼 때 마르크스주의자들의 정책은 훨씬 더 실용적이고 일관성이 있었으며 이는 신생활운동에 기인한 중요성의 결여로 이어졌다. 서구적 관점에서 장제스가 제시한 복잡한 윤리 강령은 유용하거나 실용적이기에는 너무 추상적이고 행동이 부족했으며 피상적이고 과도하게 이상주의적인 것으로 인식되었다.
대중적인 국내 반응의 부족은 신생활운동의 규칙을 강요한 극우 파시즘 단체인 남의사의 행동으로 인해 악화된다. 역사학자 스털링 시그레이브는 "1936년까지 남의사는 과도한 열정과 잔인함에 이끌려 미쳐 날뛰었고 신생활운동에 나쁜 평판을 주었다."고 썼다. 《리터레리 다이제스트》는 그 해에 "찻잔을 뒤집을 가능성이 가장 높았던 것은 장제스 자신의 민간인, 반외국인, 폭격, 찌르고, 총을 쏘는 '남의사' 테러리스트들이었는데 한때는 유용했지만 이제는 관리할 수 없게 되었고 프랑켄슈타인이라는 괴물과 같은 것이 되었다."고 관찰했다. 남의사의 폭력적이고 억압적인 행동의 연관성은 신생활운동에 대한 열광적인 반응을 악화시켰고 더 나아가 그것이 부정적인 평판을 초래했다.
다른 역사학자들은 신생활운동이 중국의 뿌리 깊고 복잡한 사회 경제적 문제를 해결하기 위한 중국 국민당의 노력을 상쇄할 수 없었다는 것을 인정하면서도 장점과 긍정적인 가치가 없었던 것은 아니라고 주장한다.
조너선 펜비에 따르면 "건강한 생활, 청결, 백신 접종, 파리와 모기 죽이기를 옹호하는 것과 같은 많은 신생활 규칙들은 매우 합리적이었다. 장제스의 공산주의 후계자가 중국인들을 재교육시키고 끌고 가려는 시도와 비교하면 그 운동은 긍정적이고 상냥했다. 그러나 중국이 직면한 규모의 문제가 있는 나라에서 이 계획은 제멋대로인 아이들에게 손가락을 흔들며 좌절한 아버지의 훈계와 같았다. 그 메시지는 어떤 경우에도 모자를 곧게 쓰는 것보다 생존에 더 관심이 있는 문맹 농민 대다수에게 전달되지 않았다. 잠자코 밥을 먹고 일찍 잠자리에 들라는 말을 듣는 것은 현대적인 도시 엘리트들로 하여금 정권을 하찮은 바쁜 사람들로 간주하게 만들 뿐이다." 펜비는 또한 현대 중국 자체가 2003년 가을에 공중 도덕의 날을 "신생활운동의 큰 울림"으로 인용하면서 중국인들에게 "더 나은 행동을 하도록" 장려하기 위해 정부가 후원하는 유사한 노력을 시도했다고 언급했다.
래나 미터는 "중국공산당은 반공주의 계열임에도 불구하고 검소함과 집단적 가치를 강조하면서 많은 가치와 가정을 공유했다. 그러나 그것은 큰 성공을 거두지 못했다. 중국은 대규모 농업과 재정 위기를 겪었지만 옷과 질서 있는 행동에 대한 처방은 대중적인 관심을 많이 끌지 못했다."고 지적했다. 그는 또한 동시대 중국이 최근 몇 년간 의식적으로 신생활운동의 많은 측면을 모방해 왔다고 주장하면서 쓰레기를 버리고 집을 꾸미기 위해 식물을 내놓는 주민들에게 지방위원회가 점수를 주는 중국 사회를 지적했다. 베이징 시민들은 2008년 하계 올림픽을 앞두고 '애국심 전시, 큰 책 수집, 화분으로 가득 찬 발코니'는 인정하고 '알코올 남용, 소음 불만, 오염, 인터넷 카페와 노래방을 포괄하는 면허 위반'은 낮은 점수를 주는 새로운 '도덕성 평가 지수'를 들었다. 또한 관광지의 공중 화장실도 업그레이드되고 별점을 받고 있다고 지적했다.
제이 테일러는 비록 많은 사람들이 희망하거나 상상했던 결과를 얻지 못했을지라도 당시 중국의 비참한 상황을 고려할 때 장제스의 신생활운동이 시작된 동기는 전체적으로 이해할 수 있었고 장제스가 실제로 운동 자체를 제국주의에 참여하는 데 사용하려고 하지는 않았지만 합법적으로 압도적인 문제들을 해결하기 위해 중국 사회에서 사용하려고 시도했다고 주장한다. 그는 "이 운동이 가르치려고 했던 가치들은 대부분 검소함과 양심, 단순함, 정직함, 심지어 민첩함, 위생, 단정함 등의 단순한 성리학적 장점들과 일본의 전통적인 습관들이었다. 비평가들에게 그 운동의 불안한 측면은 '전 국민의 삶을 철저히 군사화'하려는 의도였다. 그러나 '완전한 군사화'의 목적은 다른 사람들을 정복하기 위한 것이 아니라 '용기와 민첩성, 고통의 인내, 힘든 일에 대한 관용, 특히 통일된 행동의 습관과 능력'을 배양하는 것이라고 밝혔다. 그러한 목적은 "어제의 야만적인 삶의 방식, 그것의 무질서함, 무기력함, 그리고 우울함에 작별을 고하는 것"이라고 밝혔는데 이것들은 특히 공자와 예수의 순수한 브로마이드로 프레임될 때 거의 반대할 수 없는 목표였다."고 전했다. 그는 또한 장제스가 《대공보》에 보낸 편지에서 "내가 이탈리아의 소위 파시스트들을 모방한다면 나는 어떻게 공산당과 다를까?"라고 생각했고 1934년 중반까지 "조직에 완전히 환멸을 느꼈다."고 언급했다. 같은 시기에 독일에서 200만 명에 달하던 돌격단이 히틀러의 사설 준군사조직으로 활동했던 것과 달리 중국의 남의사는 1938년에 마침내 해체되었을 때 겨우 300명 정도의 공식적인 조직원을 가지고 있었다.
페데리카 페를란티는 모든 단점에도 불구하고 신생활운동이 중일 전쟁에서 일반적인 중국인들이 일본군과 싸우는 데에 기여했다고 평가했다. 특히 1939년에 중국의 여러 도시에 거주하던 여성들이 신생활운동 5주년 기금 모금 운동을 통해 엄청난 액수의 돈을 모금하는 데에 도움을 준 사실에 주목했다. 그는 나아가 "전시 상황에서 전개된 신생활운동 캠페인을 통한 공무원들의 참여는 중일 전쟁의 영향에 따른 중국 사회와 행정 기관의 붕괴를 막았고" 결론적으로 "행정 구조에서 신생활운동 조직의 복잡한 네트워크를 구축했다."고 말한다. 그는 신생활운동이 "전쟁의 첫 해 동안에 중국 국민당 국가를 안정시키는 데에 도움을 주었고 공무원들의 참여가 행정 기관들의 원심적 표류를 완화시켰다."고 평가했다.
구현
신생활 운동은 중국인들의 생활 방식을 통제하는 것을 목표로 했다. 일부 조치와 도덕 규범에는 쓰레기를 함부로 버리지 않기, 침을 뱉지 않기, 아편 사용에 대한 반대, 과소비와 사치에 대한 반대, 예술적이고 운동적인 행위를 선호하는 부도덕한 오락에 대한 거부, 정중한 행동, 국기에 대한 경례 등이 포함되었다. 일본인들이 찬물로 얼굴을 씻는 습관이 그들의 군사력의 표시였기 때문에 장제스는 시민들에게 찬물로 목욕할 것을 촉구했다.
장제스는 도덕적 행동을 강화하기 위해 정부의 법 집행에 의존했다. 이 운동을 시행하기 위해 다른 지역에 태스크 포스가 만들어졌지만 시행에 대한 일부 지역의 보고서에서는 이 운동이 심각하게 자금 부족, 인력 부족, 법 집행 공무원들에 의해 제대로 이해되지 않는 것으로 나타났다.
시청자칼럼 우리사는 세상의 에피소드 목록 (2016년)
아래는 KBS 1TV의 시청자가 참여하여 제도개선을 다루는 칼럼, 시사 형태로 전국 각 지역에서 제작진이 순회하여 제보하여 방송되었던 텔레비전 프로그램인 《시청자칼럼 우리사는 세상》의 2016년 에피소드 목록을 나열한다.
신생활운동
구현
남의사는 또한 신생활운동의 실행에 중요한 역할을 했다. 신우파 그룹은 처음에 4가지 덕목과 추가로 배치된 95가지 규칙을 따르지 않는 사람들의 행동을 바로잡으려 했다. 그러나 그들은 곧 장제스의 이상을 강화하기 위해 무력으로 전향하여 운동에 나쁜 평판과 견해를 주었다. 남의사에 의해 사용된 과도한 폭력은 운동을 포함했고 국민당이 시행하고 있는 새로운 교리를 따르는 것을 꺼리는 대중들로 이어졌다.
후타미촌 (니가타현)
후타미촌(二見村)은 니가타현 사도군에 설치되었던 촌이다. 현재의 사도시에 해당한다.
신생활운동
역사적 평가
역사학자 수지 신생활운동을 나중에 일어난 문화대혁명과 비교한다. 그는 두 운동 모두 일상 생활의 변화라는 측면에서 표면적인 유사점이 있지만 "신생활운동은 국가의 세력 확장을 꾀하여 '통제적 민중동원'의 한 형태로 자신의 의제를 중심으로 사람들을 동원할 목적으로 위에서 아래로 제도화된 반면 문화대혁명은 주기적으로 국가의 통제를 벗어난 상향식 운동이었다."고 판단했다.
미국의 교수이자 정치학자인 A. 제임스 그리거는 이 운동에 대한 다른 역사학자들의 비판적인 평가에 이의를 제기하며 "사실 신생활운동에는 특별히 파시스트적인 것은 아무것도 없었다. 확실히 중국의 마르크스주의자들은 그것이 1934년 초에 처음 나타났을 때 그것을 그렇게 특징짓지 않았다. 사실 중국 마르크스주의자들은 1928년에 일찍이 "백색 공포" 프로그램의 일환으로 중국에서의 공산주의 활동에 대한 억압을 생각했음에도 불구하고 매우 오랫동안 국민당의 정치 활동에서 '파시스트'를 식별하지 못했다."고 지적했다. 브리태니커 백과사전은 신생활운동을 간단히 언급하면서 이 운동을 특별히 반동적이거나 성공적인 사회정치적 운동이 아니며 단순히 "중국의 전통적 가치를 가르쳐 공산주의의 확산을 막으려는 프로그램"이라고 묘사했다.
네덜란드의 역사가인 한스 판 더 펀에 따르면 "신생활 운동을 풍자하는 것은 쉽지만 실제로 그 당시에도 그랬듯이 그것은 오랜 영향을 미쳤다. 심지어 오늘날에도 중국의 많은 학교와 사무실은 서양의 학교들이 위생과 건강 그리고 안전 증명서를 보여주는 것과 같은 방식으로 '시민 증명서'를 보여준다."고 설명했다. 오늘날 시진핑 국가주석이 이끄는 중국 정부는 또다시 유흥비에 제한을 가하고 사치에 반대하는 운동을 계속하고 있다. 신생활운동의 이상은 그들의 승진이 권력자들의 지위를 강화할 만큼 충분히 광범위한 매력을 가지고 있다. 그는 또한 1927년 후난성에서 일어난 농민 혁명을 언급했다. 마오쩌둥은 이 혁명을 통해 "그들은 도박, 아편 흡연, 저속한 오페라 공연, 미신, 과도한 잔치, 도적 행위 등 옛 중국의 악습을 근절하고 있다."고 언급했고 이를 통해 부패하고 해로운 관행을 끝내기 위해 극단적인 무력을 사용하는 방식을 옹호했다. 마오쩌둥 자신도 결국 중국 군인들이 더 높은 수준의 행동을 열망하도록 하기 위해 '3가지 규율'(명령에 대한 복종, 농민의 재산 몰수 금지, 지주에게서 빼앗은 모든 것의 높은 권위에 대한 즉각적인 항복)과 '8가지 주의점'(공손함, 정직함, 여성에 대한 예의 등)을 시행했다.
시청자칼럼 우리사는 세상의 에피소드 목록 (2018년)
아래는 KBS 1TV의 시청자가 참여하여 제도개선을 다루는 칼럼, 시사 형태로 전국 각 지역에서 제작진이 순회하여 제보하여 방송되었던 텔레비전 프로그램인 《시청자칼럼 우리사는 세상》의 2018년 에피소드 목록을 나열한다.
가모촌 (니가타현)
가모촌(加茂村)은 니가타현 사도군에 설치되었던 촌이다. 현재의 사도시에 해당한다.
카슈미르고추
카슈미르고추는 카슈미르 지역에서 재배되는 대표적인 재배종 고추이다. 북인도의 잠무 카슈미르 및 히마찰프라데시 등에서 재배되며, 강렬한 붉은색을 띠는 고춧가루가 인도 요리에 흔히 쓰인다.
AI: 더 솜니움 파일즈
《AI: 더 솜니움 파일즈》는 스파이크 춘소프트가 개발하고 배급한 어드벤처 게임이다. 《극한탈출》 시리즈의 디자이너 및 작가 우치코시 코타로가 기획하고 각본을 맡았다. 2019년 9월 마이크로소프트 윈도우, 닌텐도 스위치 및 플레이스테이션 4 플랫폼으로 출시됐으며 2021년 엑스박스 원 이식판이 발매됐다.
배경은 초고도 기술이 발달한 근미래 도쿄로 비밀기관 ABIS의 특수요원 다테 카나메를 주인공으로 도쿄에서 벌어지는 사건들을 파헤치는 이야기를 다뤘다. 《AI: 더 솜니움 파일즈》의 게임플레이는 크게 조사와 솜니움 탐험으로 나뉜다. 조사 단계에서는 현실 세계에서 도구를 이용해 탐색하는 비주얼 노블 형식으로 진행하며, 솜니엄 탐험 단계에선 다테가 목격자나 용의자를 조사하기 위해 꿈의 세계 '솜니움'으로 들어가 6분 간의 제한 시간동안 최대한 조사하는 형태로 진행한다. 플레이어의 행동들은 게임의 이야기 진행구도에 영향을 미치며 이에 따라 여러 가지의 결말들 중 하나로 결정된다.
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《AI: 더 솜니움 파일즈》는 리뷰 애그리게이터 웹사이트 메타크리틱에서 닌텐도 스위치판과 플레이스테이션 4판이 각각 86/100점, 78/100점을 기록해 "대체적으로 긍정적인 평가"를 받았다. 발매해에 12번째로 가장 높은 평가를 받은 닌텐도 스위치 게임이었다.
퍼시 하인스 화이트
퍼시 하인스 화이트(, 2001년 10월 8일 ~ )는 캐나다의 배우이다.
AI: 더 솜니움 파일즈 – 니르바나 이니셔티브
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《AI: 더 솜니움 파일즈 – 니르바나 이니셔티브》는 리뷰 애그리게이터 웹사이트 메타크리틱에서 "대체적으로 긍정적인 평가"를 기록했다.
김정민 (국악인)
https://www.youtube.com/channel/UC0ucoY5kxFtXCClR_icuf4g
김정민 (金廷珉, Kim Jung-Min)은 대한민국을 대표하는 판소리 국창(國唱)이자 국가무형문화재(인간문화재) 판소리 이수자다. 배우로서 대종상영화제 신인여우상을 수상하기도 했으며 현재 (주)지오앤위즈 대표이사다.
ref>https://www.fnnews.com/news/202205061333581929
방송
“김정민의 우리소리 우습게 보지마라” 5회 연속강연
경력
<완창 공연>
흥보가 16회 적벽가 4회 총 20회
2013 김정민의 첫 번째 소리여행 ‘흥보가’ 완창 / 국가문화재보호재단 풍류극장 -전석매진
2014 김정민의 두 번째 소리여행 ‘흥보가’ 완창 / 국가문화재보호재단 풍류극장 -전석매진
2014 김정민의 세 번째 소리여행 ‘흥보가’ 완창 / 국가문화재보호재단 풍류극장 -전석매진
2015 김정민의 네 번째 소리여행 ‘적벽가’ 완창 / 국가문화재보호재단 풍류극장 -전석매진
2015년 김정민의 다섯번째 소리여행 <흥보가>완창/ 세종문화회관 M시어터 공연 -전석매진
2016년 김정민의 여섯번째 소리여행 <흥보가 > 완창 공연, 연세 세브란스 소아암 돕기(1차) '작은 소망을 담아 어린이들에게 새생명을' / 창원성산아트홀 -전석매진
2016년 김정민의 일곱 번째 소리여행 ‘적벽가’ 완창 /국가문화재보호재단 풍류극장 -전석매진
2017년 김정민의 여덟번째 소리여행 '흥보가'완창 공연, 연세 세브란스 소아암 돕기(2차) '작은 소망을 담아 어린이들에게 새생명을' / 한국의집 KOUS -전석매진
2017년 김정민의 아홉 번째 소리여행 ‘적벽가’ 완창 공연 / KBS아트홀 -전석매진
2018년 故박송희 명창 1주기 추모공연 ‘김정민의 열 번째 소리여행’ <흥보가> 완창 / 국가무형문화재보호재단 민속극장 풍류 -전석매진
2018년 명창 김정민의 열한번째 완창 판소리 흥보가 공연 / 국립극장 하늘극장 (티켓예매현황 : 전석매진)
2019년 김정민의 열두번째 완창 판소리 <흥보가> KBS녹화중계/한국문화의 집 KOUS – 전석매진
2019년 5월 25일 김정민의 열세 번 째 완창 판소리 <흥보가> 구미 명창 박록주 생가복원기금모금 및 40주기 추모 / 구미문화예술회관 대공연장-전석매진 세로넷 방송
2019년 12월 1일 김정민의 열 네 번 째 완창 판소리 <흥보가> 이탈리아 최초 완창 판소리Project Korean Traditional in Italy / Teatro Antonio Belloni (Barlassina, Italia) – 전석매진
2019년 12월 7일 김정민의 열다섯 번 째 완창공연 다섯마당 판소리 /경기아트센터
2021년 故박록주 명창 42주기 추모 열여섯 번 째 완창 ‘김정민의 박록주제 흥보가 완창’ 공연 / 구미 문화예술회관 세로넷 방송
-2021년 12월 이탈리아 (로마Teatro Torlonia,피렌체teatro Niccolini,베네치아M9 district Museo 900) 17,18,19회 판소리 완창 순회 공연
-2022. 6.3 이탈리아 밀라노의 3대 극장(스칼라 오페라 하우스, 라 베르디 아우디토리움, 테아트로 달 베르메) 중 하나인 Teatro dal Verme(테아트로 달 베르메) 1436석 공연장에서 ‘적벽가’ 완창공연(전석매진)
<방송 정보>
-MBC 마당놀이 ‘옹고집전’여주인공
-KBS 대하사극 ‘찬란한여명’ 산홍 역
-SBS 대하사극 ‘왕의여자’ 애생역
-KBS 생방송 좋은 아침입니다 “김정민의 민요기행”진행
-MBC 10시 임성훈입니다 “김정민의 우리소리 우습게 보지마라” 5회 연속강연
-KBS 추석특집 다큐멘터리 “김정민의 민요 기행”
-KBS 석가탄신일 특집다큐 음악 참가 석탄일 봉축행사 外
-MBC마당놀이 심봉사 심봤다 여주인공
-SBS 대하드라마 왕의 여자 애생 역, 국악작곡
-EBS 미니시리즈 ‘명동백작’ 임춘앵역
-광주 MBC 얼씨구학당 초청강연(구정특집)
-춘천, 원주, 전주 MBC 우리소리 강연
-KBS N세대 특강 초청 강연 연강
-EBS 기획특강 각 분야 5인 초청 강연
-KBS 문화동행 “김정민의 우리소리” 연강
-대구KBS국악관현악단 협연 판소리 흥보가 눈대목 공연
-KBS2TV 명창 김정민의 완창판소리 흥보가 방영(공영방송최초)
-BBS불교방송 박범훈의 소리길여행 찬불가 특집 –김정민 편 출연
-전주 MBC 판소리명창대첩 광대전 2020 대통령상 수상 8대 명창 출연
-국악방송 국악계 판소리 명창들의 고품격 소리판 ‘판소리 소리로 그리다’ 출연
-2021년 8.26 새미트로트 싱글 앨범 1집 ‘한많은 비빔밥’발매
-2021년 시니어TV 트롯야사 MC
-2022. 4. 18 새미트로트 싱글 앨범 2,3집 ‘잔칫날’ 발매
-2022. 10.6 새미트로트 싱글 4집앨범 ‘꽃비'발매 예정
다니엘 색하임
다니엘 색하임(Daniel Sackheim, 1962년 ~ ) 은 미국의 텔레비전 및 영화 감독, 프로듀서, 사진가이다. 색하임은 엑스파일, 하우스 (드라마), 뉴욕경찰 24시 등을 제작하고 감독해왔다. 또, 워킹 데드 (드라마), 더 아메리칸즈, 오자크도 감독하였고 에미상 후보에 오르기도 했다.
김정민 (국악인)
경력
<공연, 활동정보>
다니엘 색하임
각주
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김정민 (국악인)
경력
-국립창극단 ‘전봉준’, ‘심청전’공연
-영화 ‘휘모리’신인공모 2800:1로 여주인공 발탁,촬영
-호주 시드니 오페라 하우스 판소리공연
-이탈리아 밀라노,로마,피렌체,베네치아 판소리완창공연
-음악 총체극 ‘영고’주연으로 예술의 전당 공연
-G20정상회의 축하공연 덕수궁 풍류 문화재 공연 Mc 공연
-풍류 극장 ‘득음’ 사회
-100년 범국민대회 ‘아리랑’ 공연 / 광화문 세종문화회관 앞 중앙광장
-후배양성, 국악 저변확대, 전통음악의 보존, 계승, 국악의 글로벌화를 위해 사단법인'가무악꼬레’ 설립 (이사장 김정민을 필두로 노래, 무용, 악기가 어우러진 단체)
-아버지인 유명배우 코시모 치니에리의 아들이자 할아버지인 영화 배급자인 헨리 롬브로소의 손자인 이탈리아 레오나르도 치니에리 롬브로소 감독과 판소리 다큐멘터리 제작중
-누구나 보기 쉬운 국악실기자를 위한 판소리 악보집 발매 예정
-전주대사습놀이 명창부 심사위원
<강연>
-“김정민의 우리소리” 강연
-서울 대검찰청, 국회 국무총리실 김정민의 우리소리 연강
-포스코,삼성, GS, 대우, KT, KB국민은행, IBK기업은행, 국대학교, 고려대, 경기대,  연세대, 창원성산아트홀 김정민의 우리소리 연강
-KBO리그 LG트윈스 대 SK와이번즈 야구경기 국민의례 애국가 제창
세인트 올라프 칼리지
세인트 올라프 칼리지(St. Olaf College)는 미네소타주에 있는 4년제 사립 학부 중심 대학으로 리버럴 아츠 칼리지이다.
Buddy Holly (노래)
"Buddy Holly"는 미국의 록 밴드 위저의 노래이다. 리버스 쿼모가 작사·작곡했으며 버디 홀리의 58번째 생일인 1994년 9월 7일에 밴드의 데뷔 앨범인 Weezer (Blue Album)의 두번째 싱글로 발매되었다.
제작
리버스 쿼모는 친구들이 아시아계 여자친구를 놀렸던 것을 모티브로 작곡하였다. 그는 원래 노래가 진부하고 밴드가 추구하는 음악과 맞지 않는다고 생각해 앨범에 넣지 않을 생각이었으나, 프로듀서였던 릭 오케이섹의 설득으로 앨범에 넣게되었다.
쿠오모가 녹음한 데모 버전의 "Buddy Holly"는 Alone: The Home Recordings of Rivers Cuomo에 수록되었으며, 앨범에 수록된 것보다 느린 템포로 연주되었다.
2022년 대한민국 국회부의장 보궐선거
제21대 국회 후반기 부의장 보궐선거는 정진석 국회부의장의 사퇴로 공석이 된 국회부의장을 선출하기 위해 2022년 11월 10일 시행됐다.
선거 결과 5선의 정우택 의원이 당선됐다.
선거 제도
국회의 의장 및 부의장은 국회의원들의 무기명 투표로 선출하되 만약 1차 투표 결과 재적 의원의 과반을 득표한 자가 없으면 2차 투표를 실시하고, 2차 투표에서도 과반 득표자가 나오지 않을 시 최고득표자와 차점자에 대하여 3차 결선 투표를 실시하되 이 경우 단순 다수 득표자를 당선자로 하도록 되어있었다.
정진석 국회부의장 사임
정진석 국회부의장은 2022년 10월 27일 국회에 사직서를 제출했다. 국회는 11월 10일 본회의에서 무기명 표결을 거쳐 이를 허가했다.
국민의힘
국민의힘은 2022년 10월 23일 오전 9시부터 오후 5시까지 국회부의장 후보 경선 후보 등록을 받았다. 그 결과 정우택, 서병수, 김영선, 홍문표 4인이 기탁금 1천만 원을 내고 입후보했다.
10월 25일 의원총회에서 경선을 시행한 결과 2차 투표까지 가는 접전 끝에 정우택 의원이 승리했다.
토마스 스벤손
국제 대회에 스웨덴 국가대표로 뛰었으며, 올림픽에서 3연속으로 은메달(1992, 1996, 2000)을 획득했다. 또한 세계 선수권 대회 2회 우승, 유럽 선수권 대회 3회 우승을 달성했다. 국가대표 통산 331경기에 출전하면서 스웨덴 핸드볼 국가대표 골키퍼 최다 출전 기록을 세웠으며, 스웨덴 전체 선수 순위 3위에 해당한다.
스위트 칠리 소스
스위트 칠리 소스로 알려진 남 찜 까이는 태국의 고추 소스이다. 찍어 먹는 딥인 남 찜의 일종으로, 닭고기 및 여러 가지 튀김을 찍어 먹는다.
이름
영어 "스위트 칠리 소스(sweet chilli sauce)"는 "달콤한 고추 소스"라는 뜻이다. 형용사 "스위트(sweet)"는 "달다"를, 명사 "칠리(chilli)"와 "소스(sauce)"는 각각 "고추"와 "액체 양념"을 뜻한다.
태국어 "남 찜 까이(น้ำจิ้มไก่)"는 "닭고기를 찍어 먹는 소스"라는 뜻이다. "남 찜(น้ำจิ้ม)"은 "물, 액체, 소스"를 뜻하는 명사 "남(น้ำ)"와 "딥|찍다"를 뜻하는 동사 "찜(น้ำจิ้มไก่)"로 이루어진 말로, "딥|찍어 먹는 소스"를 뜻한다. 명사 "까이(ไก่)"는 "닭, 닭고기"라는 뜻이다.
만들기
맵지 않은 치파고추와 매운 새눈고추, 마늘을 빻은 다음, 식초와 설탕, 소금을 넣고 끓인다. 녹말물을 타 점도를 맞춘다.
타우초
타우초 또는 타우추는 해양 동남아시아의 두장이다.
이름
어원은 "두장"이라는 뜻의 민난어 "따우찌옹"이다.
같이 보기
분류:장
의령 시조창
의령 3대 음악 중 하나인 의령 시조창은 의령의 대표적인 장소 정암루에 올라 절경을 바라보며 많이 읊었다고 한다. 시조창은 시에다 곡을 붙여 부르는 노래로 오랜세월 사람들이 즐겨부르던 우리나라 고유의 음악이라고 할 수 있다. 의령 정암루 옆에는 풍물놀이와 같은 민속음악을 부르며 나와서 중간에서 서로 만났다가 다시 돌아가는 유명한 정암철교도 있다.
따오찌아오
따오찌아오는 태국의 두장이다.
이름
어원은 "두장"이라는 뜻의 민난어 "따우찌아웅"이다.
포켓몬스터 비디오 게임 목록
《포켓몬스터》는 게임 프리크가 개발하고 닌텐도와 포켓몬 컴퍼니가 배급하는 롤플레잉 비디오 게임 시리즈이다. 시리즈가 전개되면서 타 회사가 개발한 외전들 또한 출시됐다. 본편 시리즈는 롤플레잉 비디오 게임들로 구성되나, 외전들은 액션 롤플레잉, 퍼즐, 격투, 디지털 펫과 같은 광범위의 장르로 확장했다. 대다수의 《포켓몬스터》 비디오 게임들은 닌텐도의 휴대용 및 가정용 게임기 독점 타이틀로서 출시됐다.
제로코비드
제로코비드는 코로나19 범유행 기간 동안 일부 국가에서 시행한 공중 보건 정책이다. 위드코로나와 달리 제로코비드는 "통제 및 최대 억제" 전략 중 하나이다. 접촉 추적, 대량 검사, 국경 검역, 봉쇄, 완화 소프트웨어와 같은 공중 보건 조치를 사용한다. 이 전략의 목표는 이 지역을 코로나19를 종식하고 정상적인 경제 및 사회 활동을 재개하는 것이다.
2022년 중국 시위
2022년 중국 시위 또는 백지혁명(白紙革命), 백지운동(白紙運動)은 2022년 11월 15일 중국 본토에서 시작된 코로나19 범유행 대응에 대한 항의 시위이다. 이 시위는 코로나19의 확산을 막기 위해 중국 정부가 취한 제로코비드를 포함한 조치들에 대한 항의이다. 많은 사람들이 일자리 없이 집에 틀어박혀 생필품을 살 수 없고 가혹한 제한을 받는 팬데믹 초기부터 정책에 대한 불만이 커졌다.
소규모 시위가 11월 초에 시작된 동안 신장 위구르 자치구에서 봉쇄된 지 3개월 만에 우루무치시에서 10명이 사망한 화재가 발생한 후 광범위한 시위가 일어났다.
시위대는 정부의 코로나19 제로 정책과 종종 경고 없이 갑자기 산발적으로 행해지는 봉쇄 정책의 종식을 요구하고 있다.
오늘은 좀 매울지도 몰라
《오늘은 좀 매울지도 몰라》는 왓챠에서 2022년 12월부터 방영된 대한민국의 드라마이다.
소개
점점 음식을 먹을 수 없는 상태가 되어가는 워킹맘, 다정의 건강을 챙기기 위해 그녀의 남편 창욱이 소환된다. 창욱은 살면서 단 한 번도 요리를 해보지 않았지만, 오직 아내의 소중한 한 끼를 위해 좋은 식재료와 건강한 레시피를 개발하는 데 온 힘을 쓰며, 서투르지만 조금씩 가족의 소중한 의미를 깨달아가기 시작하는데...
아우렐리우스 씨족
아우렐리우스 씨족(gens Aurelia)은 고대 로마의 플레브스 가문으로, 기원전 3세기부터 제정 시대 말까지 번성했다. 아우렐리우스 겐스 (씨족)로서 처음으로 집정관에 오른 것은 기원전 252년에 가이우스 아우렐리우스 코타 때였다. 그 시기부터 공화정이 무너질 때까지, 아우렐리우스 씨족은 초창기 황제들 재위 때 상대적으로 무명의 시기를 보내기 전, 여러 유명한 정치인들을 배출해냈다. 1세기 말에, 아우렐리우스 씨족의 한 일파가 자신들의 명성을 키워내, 파트리키 지위를 얻어냈고, 마침내는 황제 자리까지 차지했다. 마르쿠스 아우렐리우스 그리고 세베루스 왕조 출신들을 포함하여 출생 혹은 입양을 통하여 여러 황제들이 이 가문에 속하였다.
기원
'아우렐리우스'라는 노멘은 '금빛의, 황금의'를 뜻하는 라틴어 형용사와 보통 연관지어지며, 머리카락의 색에서 유래한 것으로 추정한다. 그렇지만, 페스투스는 아우렐리우스의 원래 형태가 '아우셀리우스'(Auselius)이고, 중간의 's'가 상대적으로 초기에 'r'로 바뀌었다고 기록하였다. 동일한 과정이 상고 시대의 노멘들인 '푸시아(Fusia), 누미시아(Numisia), 파피시아(Papisia), 발레시아(Valesia), 베투시아(Vetusia)'에서 발생했는데, 이 성들은 고전 라틴어에서 '푸리아(Furia), 누메리아(Numeria), 파피리아(Papiria), 발레리아(Valeria), 베투리아(Veturia)'가 됐다. 페스투스에 따르면, '아우셀리우스'는 태양을 뜻하는 사비니어에서 유래했다고 한다.
프라이노미나
아우렐리우스 씨족의 주요 가문들이 사용한 모든 프라이노미나는 로마 역사에서 흔한 것들이었다. 공화정 시기에는 주로 '가이우스, 루키우스, 마르쿠스, 푸블리우스'를 썼으며, 아우렐리우스 오레스티데스 일족은 '그나이우스'를 추가하였다. 제정 시대의 아우렐리우스 풀부스 일족은 '티투스, 마르쿠스, 루키우스'를 사용한 반면, 아우렐리우스 심마쿠스 일족은 '퀸투스와 루키우스'를 사용했다.
분가와 코그노미나
공화정 시기에는 '코타(Cotta, Cota), 오레스테스(Orestes), 스카우루스(Scaurus)' 등 코그노멘으로 구분되는 주요 아우렐리우스 일족들 세 개가 있었다. 코타와 스카우루스 등은 '루푸스'(Rufus)라는 네 번째 코그노멘과 함께 주화에서 모습을 보이나, 이 네 번째 코그노멘은 고대 저술가들 사이에서 등장하지 않는다. '페쿠니올라 (Pecuniola)를 포함해 일부 개인적인 코그노멘들이 발견되기도 하는데, 이는 제1차 포에니 전쟁 기간 아우렐리우스 씨족 중 가난한 이를 나타낸 것으로 추정한다.
공화정 말을 앞두고 대략 한 세기간 번성했던 가문인 오레스테스는 그리스식 명칭으로, 외국 기원으로 한 성 계층이었으며, 공화정 중기와 후기에 등장했다. 그리스 신화에서, 오레스테스는 아가멤논과 클리타임네스트라의 아들로, 어머니를 살해하며 아버지의 원수를 갚았고, 에리니에스의 판결에서 벗어난 뒤에 미케네의 왕이 되었다. 이 이름이 아우렐리우스의 분가의 명칭이 된 정황은 밝혀지지 않았으나, 그리스에서 어떤 영웅적 행위나 군사적 활동을 암시한 것일 거이다.
제정 시대에 두드러진 아우렐리우스 풀부스 일족은 본래 갈리아 나르보넨시스의 네마우수스 출신이었다. 풀부스 일족에서 처음으로 집정관에 오른 티투스 아우렐리우스 풀부스는 대략 서기 73년 혹은 74년에 파트리키가 되었다. 2세기에, 아우렐리우스 풀부스 일족은 로마 제국 그 자체가 되는데, 동명의 이 집정관의 손자인 티투스 아우렐리우스 풀부스가 하드리아누스의 후계자로 입양되어, 안토니누스 피우스 황제가 된 것었다. 그 이후의 황제들 대부분은 세베루스 왕조 때까지 이 씨족으로 태어나거나 입양되었다. 풀부스라는 성은 흔한 성씨로, 노란색, 황갈색 머리색깔을 나타낸다.
인물
이 목록은 축약된 '프라이노멘'을 포함하며, 자세한 내용은 로마식 작명법 참조
주경 (홍무제의 23남)
주경 (, 1368년 10월 11일 - 1415년 9월 8일)은 명 태조 주원장의 23남이다. 어머니는 현비 이씨이다.
홍무 24년 (1391년)에 당왕(唐王)에 봉해져, 당왕부(唐王府)와 왕부산(王府山, 왕부화원의 가짜산)을 지었다. 영락 6년 8월 12일 (1408년 9월 1일), 남양 (지금의 하남 남양)의 번으로 향했다. 영락 13년에 사망하였고, 시호는 정(定)이다. 아들 정왕(靖王) 주경경(朱瓊烴)이 작위를 계승하였다.
1644년, 갑신지변으로 도적 이자성이 북경을 함락하자, 명 사종은 스스로 목을 매었다. 1645년, 난징이 함락되고, 홍광제가 청나라 군대에 포로로 잡히자, 주경의 8세손인 주율건, 주율오는 복주와 광주에서 차례로 황제로 군림하여, 융무제, 소무제가 되었다.
커넥트 (드라마)
《커넥트》는 2022년 12월 7일에 방영된 디즈니 + 수요드라마다.
케이틀린 크로넌버그
케이틀린 크로넌버그(Caitlin Cronenberg, 1984년 10월 27일 ~ )는 캐나다의 사진가, 영화 감독이다. 영화 감독 데이비드 크로넌버그의 딸이자 영화 감독 브랜던 크로넌버그의 여동생이다.
사막의 왕
《사막의 왕》은 왓챠에서 2022년 12월부터 방영된 대한민국의 드라마이다.
기획 의도
돈이 전부라고 믿는 사람들과 돈이 다가 아니라 믿는 사람들의 선택에 관한 이야기를 그린 왓챠 오리지널
코펜하겐 카우보이
《코펜하겐 카우보이》는 넷플릭스에서 2023년 1월 공개된 덴마크의 누아르 스릴러 드라마이다. 영화 감독 니콜라스 빈딩 레픈이 기획연출각본을 맡았으며, 2005년 영화 《푸셔 3》 이후 그가 처음으로 맡는 덴마크어 작품이다.
BMW S1000XR
BMW S1000XR은 BMW 모토라드에서 2015년부터 2019년까지 생산했던 스포츠 투어링 모터사이클이다. 올라운드 모터사이클은 2014년 11월 4일 이탈리아 밀라노의 EICMA에서 선보였다.
안산와스타디움 보조경기장
안산와스타디움 보조경기장(安山와스타디움補助競技場, Ansan Wa Auxiliary Stadium)은 대한민국 경기도 안산시에 있는 스포츠 시설이다. 천연잔디 필드와 우레탄 트랙이 갖춰진 경기장이며, 2006년 11월에 준공되었다.
NLab
nLab은 연구 수준의 메모, 설명 및 공동 작업을 위한 위키로, 유형 이론, 범주론 및 호모토피 이론의 방법론에 중점을 둔 수학, 물리학 및 철학 분야의 독창적인 연구를 포함한다. nLab은 유형 이론, 호모토피 이론, 범주 이론 및 상위 범주론이 수학, 물리학 및 철학의 통합된 관점을 제공한다는 "n-적 관점" (n-point of view, 위키백과의 중립적 관점인 NPOV에 대한 의도적인 말장난이다)을 지지한다. n-적 관점의 n은 상위 범주론에서 발견되는 n-범주, 호모토피 이론 과 상위 범주론 모두에서 발견되는 n-그루포이드 또는 호모토피 유형 이론에서 발견되는 n-유형 등을 나타낸다.
개요
nLab은 원래, 및 가 (당시) 운영하던 그룹 블로그인 n-Category Café의 게시물 댓글에서 나온 아이디어를 보관할 저장소를 제공하기 위해 고안되었다. 결국 nLab은 독립적인 프로젝트로 발전하였고, 이후 전체 연구 프로젝트와 백과사전 자료를 포함하도록 성장하였다.
nLab과 관련된 nForum은 공지와 nLab 편집 내용에 대한 토론(위키백과의 "토론" 페이지와 유사함), nLab에서 다루는 주제에 대한 일반적인 토론을 위한 온라인 토론 포럼이다. nLab 운영위원회에 연락하는 가장 좋은 방법은 nForum에 글을 쓰는 것이다. nLab의 실험적인 하위 프로젝트는 Publications of the nLab 으로, 온라인으로 게시되고 기본 위키와 상호 하이퍼링크된, 연구를 위한 저널로 사용된다.
nLab은 가 제공하고 유지 관리하는 Instiki 소프트웨어를 사용하여 가 2008년 11월 28일에 설립하였다. nLab은 2015년 5월부터 의 Homotopy Type Theory MURI 보조금에서 자금 지원을 받는 카네기 멜런 대학교의 서버에서 실행된다. 시스템 관리자는 리처드 윌리엄슨이다. ncatlab.org 도메인은 우르스 슈라이버가 소유하고 있다.
nLab은 MathOverflow에 질문하기 전에 확인할 수 있는 표준 온라인 수학 참고 자료로 등록되어 있다. 많은 질문과 답변이 nLab의 자료로 연결된다. 수리 물리학자 존 카를로스 바에즈가 미국 수학회의 수학 블로그 리뷰에서 언급한 두 위키 중 하나이다.
"nLab을 운영하지 않는" 비공식 운영 위원회가 있지만, 전체 프로젝트에 문제를 일으킬 수 있는 문제를 해결하기 위해 존재한다.
무르그 티카
무르그 티카 또는 치킨 티카는 남아시아의 닭고기 꼬치구이 요리이다. 무굴 제국 시기에 만들어진 음식이며, 방글라데시, 인도, 파키스탄 및 인접한 아프가니스탄 등지에서 즐겨 먹는다.
이름
우르두어, 힌디어, 벵골어 등 남아시아 언어에서 "닭, 닭고기"를 뜻하는 명사 "무르그(مرغ, मुर्ग़, মুর্গ)는 같은 뜻의 근세 페르시아어 명사 "무르그(مرغ)"에서 빌려온 말이다. 현대 이란어 발음은 "모르그"이다. "조각"을 뜻하는 "티카(ٹکہ, टिक्का, টিক্কা)" 또한 같은 뜻의 근세 페르시아어 명사 "티케(تکه)"에서 빌려온 말이며, 이는 아마 오구즈어에서 차용되었을 것이라 추정된다. 어원은 튀르크조어 "*tikö"이다. 현대 튀르키예어와 아제르바이잔어에 각각 "티케(tike)"와 "티캐(tikə)"라는 동원어가 존재한다.
마이클 마틴 해머
생애 초반
홀로코스트 생존자의 자녀인 해머는 메릴랜드 주 아나폴리스에서 자랐다. 그는 1968년, 1970년, 1973년에 각각 메사추세츠 공과대학에서 전기전자컴퓨터공학의 BS, MS, Ph.D 학위를 취득했다.
경력
타임은 그를 미국에서 가장 영향력 있는 인물 25인 중 한 명으로 첫 번째 목록에 포함시켰다. 포브스는 해머의 저서인 Reengineering the Corporation을 "지난 20년 동안 가장 중요한 비즈니스 서적 3권"으로 선정했다.
죽음
해머는 휴가 중 뇌출혈로 인한 합병증으로 갑자기 사망했으며 보스턴의 베이커 스트리트 유대인 묘지에 묻혔다.
주영 (홍무제의 14남)
생애
홍무 9년 9월 27일 (1376년 10월 10일)에 태어났다. 홍무 11년 정월 초하루 (1378년), 한왕(漢王)에 봉해지고, 섬서한중부에 봉해졌는데, 아직 어린 나이였기 때문에 수도에 남아있었다. 홍무 24년 (1391년) 4월 13일, 숙왕(肅王)으로 개봉되었다. 홍무 25년 (1392년), 위왕 (요간왕) 주식, 곡왕 주혜, 경정왕 주전, 영헌왕 주권, 민장왕 주편과 연병하여 임청하였다. 같은 해 6월 3일에 정식으로 감주로 번을 받았다. 산시성 행정도시인 감주 오위군무를 관리 하기 위해 왕서를 설립했다. 홍무 26년 (1393년), 평량에 주둔하라는 명을 받았다. 홍무 30년 (1397년), 독군에게 곡식을 사재기하게 하고 장흥후 경병문과 함께 오족으로 출정하였다. 건문 원년 (1399년)에 상표가 이야기 하여, 린타오푸란현으로 봉해졌다. 영락 6년 (1408년), 위졸 3명과 하밀국의 진마를 받아 장사 관속들을 체포하였다. 영락 17년 12월 경인일 (1420년 1월 5일)에 사망하였고, 번왕이 된지 42년, 향년 44세이다. 시호는 장(莊)이다. 장진현 평지리 (지금의 위중현 라이쯔바오향)에 묻혔다. 5년 후 (영락 22년, 1424년), 서장자 주섬염이 뒤를 이었다.
명 태조는 번왕 세록 1만 석을 정했지만, 주영의 세록은 5백석에 불과했다.
가람로 (익산시)
가람로(Garam-ro)는 전라북도 익산시 여산면에서 익산시 여산면 쟁목고개를 잇는 도로이다.
충비 호씨 (홍무제)
충비 호씨 ()는 명 태조 주원장의 비이고, 봉양부 임회 사람이다. 아버지 (일설에는 오빠)는 정원위도지휘 호천이다.
생애
전설에 따르면, 그녀는 과부였지만 정절을 지키려 했고, 주원장은 그녀를 첩으로 삼으려 했지만, 그녀의 어머니가 허락하지 않았다. 후에 그녀가 회안으로 종군하자, 주원장은 조군용에게 편지를 썼고, 조군용은 호씨 모녀를 주원장에 보내어 주원장이 첩으로 삼게 하였고, 용봉 10년 3월 3일 (1364년 4월 5일), 초소왕 주정을 낳았다. 명나라가 세워지고, 호씨는 충비(充妃)로 봉해졌다. 충비 호씨의 조카 호현은 관직으로 도독첨사에 이르렀고, 홍무 21년에 양국공(梁国公)으로 봉해졌다. 영락 10년 (1412년) 2월, 명 성조는 충비 호씨를 소경(昭敬)이라는 시호를 올렸다.
야사 《죄유록(罪惟录)》에 따르면, 충비 호씨는 총애를 받았고, 마황후가 죽자, 주원장은 그녀를 황후로 세우려 했다. 궁중에서 낙태를 하여 내강으로 던져졌고, 내시설은 충비 호씨의 소행으로 주원장은 충비 호씨를 죽이고 성 밖으로 시체를 버렸다. 초왕이 조정에 와서 어머니의 시신을 청했지만, 할 수 없었다.
시계거래소
시계거래소는 대한민국 시계 커뮤니티 중 최대 규모의 커뮤니티로, 약 16.4만명이 가입한 네이버 카페 기반 시계직거래 플랫폼이다. 즐거운 시계생활을 위한 정보제공을 위한다는 취지로 개설되었으며 카페 내 공지사항이나 운영진이 작성한 게시글상으로도 관련된 내용을 자주 찾아볼 수 있다. 쉽게 찾아보기 힘든 하이엔드 및 몇품 시계구입정보, 개인간 매물정보, 시세정보 등을 제공하고 있으며 고가의 중고거래 특성상 직거래가 많아 안전한 개인간 직거래를 돕기위하여 전문감정사를 통해 무료감정 및 개인간 거래 공간을 제공하고 있다.
시계거래 게시판
명품시계 거래 매물이 국내 사이트 중 가장 많이(거의 대부분) 등록되고 있다. 롤렉스 특성상 성골 이 어려워서 특정 모델을 구입하기 위해 피골 로 구입해야하는데, 가장 많은 매물이 올라오기 때문에 대부분 네이버 카페 시계거래소에서 많이 찾아본다. 코로나19 등으로 명품 리셀 시장이 커지면서 시계거래소와 비슷한 다른 플랫폼도 많이 생겨났지만 시계거래소가 가장 독보적으로 다양하고 많은 매물들이 등록되고있다.
2019년 11월부터 제공된 성골즉구 서비스는 시계거래소 서포터즈 를 통해 구매가 어려운 롤렉스 시계를 구입 후 해당 모델을 신청한 카페 회원에게 전달해주는 서비스 이다.
개인거래 가이드
중고 개인거래, 특히 고가의 명품시계 거래의 경우 어떤식으로 거래를 하고 어떤것을 확인해야 안전한지 정보를 얻는게 쉽지 않아. 거래가 처음인 사람들도 안전한거래를 할 수 있도록 거래할 때 확인하면 좋은 부분들을 설명해주면서 거래를 도와준다. 이 밖에도 시계 사용방법이나 관리방법등도 물어보면 상세히 알려준다.
정품감정
수백, 수천만원의 시계를 거래할때 걱정되는 가품에 대한 부분도 라운지를 통해,시계거래소에서 거래하면서 감정서비스도 함께 받아볼 수 있다. 라운지 오픈 후 현재까지도 무료로 감정을 받아볼 수 있으니 처음 거래하거나 걱정이 된다면 이용해보는걸 추천한다.
시계 수리
시계 오버홀이나 폴리싱도 가능하다. 무료로 진행하고있는 서비스도 많고 퀼리티가 좋아 라운지예약 후 방문하여 수리접수증 작성하고 수리가 완료되면 수령안내를 받아볼 수 있다. 이후 방문하여 접수증을 전달하면 시계를 전달받는 구조. 수리견적은 라운지 예약하고 방문해서 상담을 통해 알 수 있다.
시계 보호필름
시계 보호필름 부착도 가능하며 각 모델별로 비용이 상이하다. 고객센터에 문의하거나 공식 카카오톡 채널로 가격 문의하면 비용 확인은 가능 한 것으로 보인다.
시계관리 서비스
간단한 시계관리 서비스를 무료로 제공 중이다. 무료로 제공되는 서비스는 줄조절, 세척 및 살균, 일오차테스트이며, 사실상 시계관리에 관한 모든 서비스는 다 무료로 받아볼 수 있는 것으로 보인다.
Will of the People
《Will of the People》은 2022년 8월 26일 워너 레코드와 헬륨 3를 통해 발매된 영국의 록 밴드 뮤즈의 아홉 번째 스튜디오 음반이다. 이 밴드가 자체 제작한 이 음반은 뮤즈가 "신곡의 최고 히트 음반"이라고 묘사한 장르를 뛰어넘는 활발한 음반이다. 음반 〈Won't Stand Down〉, 〈Compliance〉, 〈Will of the People〉 , 〈Kill or Be Killed〉, 〈You Make Me Feel It's Halloween〉에서 다섯 개의 싱글이 발매되었다.
《Will of the People》은 비평가들로부터 전반적으로 긍정적인 평가를 받았고 상업적인 성공을 거두어 밴드의 7번째 영국 1위 음반이 되었다. 이 음반을 지지하는 투어인 Will of the People World Tour는 2022년 4월에 시작되어 2022년과 2023년 내내 계속될 것이다.
배경 및 녹음
《Will of the People》은 캘리포니아주 샌타모니카의 매튜 벨라미의 레드 룸 스튜디오와 런던의 블랙 로지, 애비 로드 스튜디오에서 녹음되었다. 워너 레코드는 이 음반이 여러 장르에 걸쳐 있다고 말하며, 〈Will of the People〉을 "글램 로커"로, 〈Kill or Be Killed〉를 "산업적"으로 묘사했다. 프론트맨 매튜 벨라미는 워너가 최고의 히트 음반을 만들어 달라는 요청에 자극을 받았다고 말했다.
벨라미는 이 가사가 "우리를 오랫동안 사로잡아온 서구 제국과 자연계가 진정으로 위협을 받으면서 세계의 불확실성과 불안정이 증가하는 것에서 영감을 받았다"고 말했다. 그는 《Will of the People》을 "그 두려움들을 통한 개인적인 항해"라고 불렀다.
반응
《Will of the People》은 비평가들로부터 대체적으로 긍정적인 평가를 받았다. 메인스트림 비평가들의 리뷰에 100점 만점에 정규화된 평점을 부여하는 메타크리틱에서 이 음반은 14개의 리뷰를 기반으로 100점 만점에 71점을 받아 "대체적으로 호의적"인 반응을 보였다.
상업적 성과
《Will of the People》은 모국에서 1위로 데뷔했고, 영국은 첫 주에 51,500장을 팔았고, 영국 음반 차트에서 7번째로 1위를 차지했다. 미국에서 이 음반은 빌보드 200에서 15위로 데뷔했으며, 24,000장의 앨범 등가 단위로 톱 얼터너티브 음반과 톱 록 음반 차트에서 1위를 차지했다. 2022년 10월 기준으로, 《Will of the People》은 전 세계적으로 20만 장 이상 판매되었다.
곡 목록
모든 곡들은 매튜 벨라미에 의해 작사/작곡하였다.
Gugak TV
Gugak TV은 대한민국의 방송국 국악방송의 텔레비전 채널 중 하나이다. 수도권에서 TV 99.1㎒로 방송되며 매일 오전 5시부터 다음 날 오전 5시까지 하루 24시간 방송된다. 2019년 12월 17일부터 TV 방송이 개국되었으며, 해외에서는 국악방송 앱에서 청취할 수 있다.
세사르 몬테스
세사르 하시브 몬테스 카스트로(, 1997년 2월 24일 ~ )는 멕시코의 축구 선수이다. 포지션은 센터백이다. 현재 스페인 라리가의 에스파뇰 소속이다.
헤라르도 아르테아가
헤라르도 다니엘 아르테아가 사모라(, 1998년 9월 7일 ~ )는 멕시코의 축구 선수이다. 포지션은 레프트 백이다. 현재 벨기에 퍼스트 디비전 A의 KRC 헹크 소속이다.
아르헨티나 지역노동자연맹
아르헨티나 지역노동자연맹는 1901년 설립된 아르헨티나 최초의 전국노총이다. 생디칼리슴 성향이었다.
월암로 (나주 함평)
월암로(Woram-ro)는 전라남도 나주시 다시면 월태리 다시교차로와 함평군 나산면 송암리를 잇는 도로이다.
울치인 신화
울치인 신화를 설명한다.
창조신화
땅에는 사람들이 많이 태어나서 살고 있었는데 태양 세 개와 달 세 개가 떠서 낮에는 생명체가 살 수 없고 밤에는 인간이 잠들 수 없었다. 그래서 돌라추-하다이가 활로 태양 두 개와 달 두 개를 쏘아서 떨어뜨렸고 장례와 종교 의례를 만들었고 죽은 사람의 영혼을 저승 부니로 데리고 갔다.
정령신화
울치인은 물의 정령이나 바다의 정령에게 제물을 바치고 풍어를 기원하며 물의 정령은 가까운 곳에 사는 악한 정령과 먼 곳에 사는 선한 정령으로 나닌다.
우주관
우주는 위의 세계 반타, 중간의 세계 아가나 나니, 아래의 세계 불린으로 나뉜다. 인간은 아가나 나니에 살고 착한 행동을 하면 반타에 가고 악한 행동을 하면 불린에 간다. 세 세계는 무수(巫樹) 투루로 연결된다.
영혼관
울치인은 인간의 영혼을 조상이 주며 조상과 이어진 생명의 실을 끊지 않으면 영생하지만 자연과 가정과 공동체에서 요구되는 전통적인 도덕을 어기면 실이 끊어져서 영혼이 사악한 정령으로 변한다고 믿는다. 사람이 아픈 것은 영혼이 몸을 일시적으로 떠났기 때문이고 사람이 죽는 것은 영혼이 몸을 완전히 떠났기 때문이라서 죽은 사람의 영혼을 담아 두기 위해서 개나 새끼 곰을 가두거나 인간 형상의 물체를 만든다.
질병관
사악한 정령인 질병의 정령이 인간의 영혼을 훔치면 질병이 생기고 샤먼이 영혼을 되찾으면 질병이 치료된다.
오르벨린 피네다
오르벨린 피네다 알바라도(, 1996년 3월 24일 ~ )는 멕시코의 축구 선수이다. 포지션은 미드필더이다. 현재 그리스 수페르리가 엘라다의 클럽인 AEK 아테네 FC에서 활약하고 있다.
알렉시스 베가
에르네스토 알렉시스 베가 로하스(, 1997년 11월 25일 ~ )는 멕시코의 축구 선수이다. 포지션은 윙어이다. 현재 멕시코 리가 MX의 CD 과달라하라 소속이다.
메트로놈 (동음이의)
메트로놈의 다른 뜻은 다음과 같다.
우데게족 신화
우데게족 신화를 설명한다.
창조신화
세계는 넓은 바다와 섬 한 개로 이루어져 있었는데 섬에는 사악한 할머니와 오리 한 마리가 있었다. 할머니는 오리를 섬에서 내쫓아버렸고 오리가 섬에서 내쫓기면서 흙을 쥐고 바다에 뿌리면서 바다에는 흙이 뿌려진 크기대로 땅이 생겨났다.
하늘에는 태양이 두 개였고 달이 없었고 하늘과 땅이 가까워서 생명체가 살기 힘들었고 점점 죽었다. 어느 날 힘이 센 남자가 활을 만들었고 태양 한 개를 없애버렸고 비로소 하늘과 땅이 멀어지고 생명체가 살기 좋아졌다. 태양 한 개가 없어진 곳에 달 한 개가 생겼다. 다른 신화에서 태양(여성)과 달(남성)은 부부라서 함께 다녔는데 어느 날 달이 태양에게 자신은 밤에 다니고 태양은 낮에 다니라고 말하면서 태양이 낮에 비치고 달이 밤에 비치게 되었다. 하늘의 개가 태양을 삼키면 일식이 일어난다. 땅을 밟는 소리, 외치는 소리, 북과 금속을 두드리는 소리를 내면 개가 태양을 놓고 돌아간다.
토템신화
우데게족은 곰을 조상으로 여기고 숲의 정령이라고 부르며 호랑이를 존경스러운 친척, 다른 종족의 사람, 인간의 말을 듣는 존재로 여기고 숭배한다. 옛날 어느 사냥꾼이 아이들을 숲에 두고 사라졌는데 곰이 소녀와 결혼해서 자식을 낳았고 호랑이가 소년과 결혼했지만 자식이 없었다. 곰이 소녀와 결혼해서 낳은 자식이 우데게족의 시초인데 어느 날 소년이 곰을 화살로 쏘아서 죽게 했고 곰은 곰의 고기를 먹지 말고 곰의 가죽에서 잘 수 없다는 금기를 남겼다. 곰은 풍요와 건강과 안녕을 지켜주는 존재이다.
샤먼신화
우자는 무조(巫祖)이다. 어느 날 우자가 숲속에서 조가비가 집에 가서 형이 자는 곳을 파면 망자의 세계 부니로의 입구가 있을 것이라고 말하는 것을 들었고 우자가 그렇게 해서 부니로의 입구를 발견했다. 우자가 부니로 들어가서 부니를 지키는 개를 지나서 한 할머니를 만났고 할머니는 우자가 죽은 사람의 영혼을 부니로 보내는 길을 처음으로 열었다고 말했다. 이때부터 죽은 사람의 영혼은 우니를 따라서 부니로 가게 되었고 다시 돌아올 수 없게 되었다. 우자의 역할은 한국 신화의 바리공주와 같다.
우주관
우주는 천상계, 지상계, 지하계로 나뉜다. 천상계에는 착한 인간이 살고 착한 인간들이 사냥하는 숲과 샤먼의 영혼이 다닐 수 있는 구멍이 있다. 지상계에는 인간, 동물, 자연의 정령이 산다. 지하계는 아래층, 중간층, 위층으로 나뉘고 중간층에는 도적이 살고 위층에는 죽은 영혼이 산다. 세 세계는 천상계에 꼭대기가 있고 지상계에 줄기가 있고 지하계에 뿌리가 있는 샤먼의 나무로 이어져 있고 샤먼의 영혼은 세 세계를 오갈 때 이 나무에서 쉰다.
카포 무로스
카포 타벧티 무로스(: 1875년 7월 29일 - 1951년 3월 17일)는 핀란드의 언론인, 법률가, 작가, 정치인이다. 1910년에서 1913년까지 핀란드 사회민주당 소속으로 의회의원을 역임했다.
루이스 차베스
루이스 헤라르도 차베스 마가욘(, 1996년 1월 15일 ~ )은 멕시코의 축구 선수이다. 포지션은 미드필더이다. 현재 멕시코 리가 MX의 CF 파추카 소속이다.
에벤크 신화
에벤크인 신화를 설명한다.
창조신화
옛날에 에벤크인들이 춤추고 노래하며 지냈는데 거대한 새 케렌도가 날아와서 한 할머니를 빼고 모두 삼켜버렸다. 유일한 생존자인 할머니는 어느 날 숲에서 멧닭의 알을 발견했고 알을 부화시키려고 했지만 알은 부화하지 않았으며 다음 해 봄에 거위의 알을 발견했고 알을 부화시키려고 했고 알에서 거위의 새끼가 나왔고 사흘째 되는 날에 알에서 우냐니라는 사람이 나왔다. 우냐니는 자라서 철|쇠 날개를 만들어서 바이칼호에서 케렌도와 날기 경쟁을 했다. 우냐니는 날개로 케렌도의 배를 갈라서 살아 있는 에벤크인과 죽은 에벤크인을 케렌도의 뱃속에서 꺼냈다. 우냐니는 케렌도의 형제와 아들과 날기 경쟁을 계속했고 에벤크인을 계속 꺼냈다.
다른 신화에서 땅이 없는 세계에 물새가 물속으로 잠수해서 흙을 부리로 캐서 물 위에 놓아서 땅을 만들었다.
다른 신화에서 물과 하늘만 있는 세계에 뱀과 개구리가 물에 살고 있었다. 늙은 뱀이 쉬고 싶어서 개구리에게 땅을 만들어달라고 했고 개구리는 물속으로 잠수해서 흙을 캐서 땅을 만들려고 했는데 흙이 가라앉자 몸을 뒤집어서 지금까지 흙을 지탱하고 있다.
나나이 신화
나나이인 신화를 설명한다.
땅의 창조신화
옛날에 샨바이, 샨코아, 샨카라는 세 사람이 살았다. 세 사람은 땅을 만들기 위해 백조를 이레 동안 돌과 모래를 가져오게 했고 이레가 지나고 땅이 자라났다. 세 사람은 카도라는 남자와 쥴치라는 여자를 만들었고 카도와 쥴치는 결혼해서 자손을 낳고 번성했는데 그때 태양이 세 개여서 살 수 없으니 카도가 화살을 쏘아서 첫 번째 태양과 세 번째 태양을 맞추었다.
다른 신화에서 땅이 없는 세계에 까마귀와 까치가 살고 있었다. 까마귀는 태양에게 가서 태양의 일부분을 받아서 땅을 만들려고 했지만 태양의 일부분을 떨어뜨려서 저승으로 가는 길을 열어버렸고 까치는 태양에게 가다가 방향을 돌려서 흙과 나무를 가지고 왔다.
다른 신화에서 땅이 없는 세계에 오직 물만 흘렀는데 물이 강하게 흘러서 거품이 생기고 거품이 커져서 소용돌이가 생기고 거품이 돌아서 땅이 되고 커졌다.
다른 신화에서 물과 나무가 없고 진흙만 있는 세계에 하늘의 정령 엔두리인 독수리 캬크 찬이 수천 년 동안 날고 있었다. 캬크 찬이 진흙 위에서 잠깐 쉬다가 어느 섬의 할머니를 발견해서 할머니에게 쉴 수 없는지 물었는데 할머니는 엔두리라면 쉬지 않고 날아야 한다고 거절했고 캬크 찬이 사정하자 할머니는 캬크 찬에게 섬의 흙을 쥐고 날면서 쉬고 싶으면 흙을 조금씩 조금씩 흩뿌리라고 대답했다. 캬크 찬이 그렇게 하자 그렇게 할 때마다 땅이 생겼다.
인간의 창조신화
하늘과 땅이 생겼을 때 버드나무에서 남녀 한 쌍이 나왔고 그들로부터 인간이 번창했다고 한다. 나나이인은 모든 인간이 영혼나무를 가지고 있고 영혼나무는 인간이 태어나면 자라기 시작해서 영혼나무가 죽으면 그 인간은 죽는다고 믿는다. 또 하늘에서 자라는 영혼의 씨족나무에서 아이의 영혼이 성숙하면 여자의 몸으로 들어가서 인간으로 태어나고 그가 죽으면 다시 영혼의 씨족나무로 돌아간다고 믿는다.
토템신화
나나이인은 호랑이, 독수리, 담비를 토템 조상으로 믿는다.
우주관
우주는 정령이 사는 위의 세계, 인간이 사는 중간의 세계, 죽은 인간이 사는 아래의 세계로 나뉜다. 세 세계는 우주의 나무가 연결한다. 동쪽은 산 자와 태양의 세계, 서쪽은 조상과 달의 세계, 남쪽은 정령의 세계, 북쪽은 죽은 자의 세계로 믿어진다.
로돌포 코타
로돌포 코타 로블레스(, 1987년 7월 3일 ~ )는 멕시코의 축구 선수이다. 포지션은 골키퍼이다. 현재 멕시코 리가 MX의 클루브 레온 소속이다.
이총 (왕족)
이총(李摠, ? ~ 1504년 6월 5일)은 조선 중기의 왕족이자 성리학자, 문인으로, 조선 태종의 서자 근녕군 농의 손자이며, 온녕군 치의 양손자이다. 점필재 김종직(金宗直)의 문인이다. 자는 백원(百源), 호는 서호주인(西湖主人)·서호(西湖)·구로(鷗鷺)·구로주인(鷗鷺主人)·월창(月牕), 시호는 소민(昭愍), 충민이다. 다른 이름은 이홀(李㧾)이다.
작위는 무풍부정(茂豐副正) 또는 무풍부정(茂豊副正)이었고, 무풍정으로 승작됐다. 무오사화에 연루되어 함경도로 유배됐다가, 단천역 벽서 사건에 연루되어 소환, 거제도로 이배되었고, 1504년 갑자사화에 연루되어 사형되었다. 중종 때 도정으로 추증됐다가 영조 때 군으로 추증되었다.
노동총연맹 (프랑스)
노동총연맹은 프랑스의 노총이다. 1895년 리모주에서 설립되었으며, 프랑스의 5대 노총 중 가장 오래되었다.
이총 (왕족)
생애
한훤당 김굉필, 추강 남효온 등과 교류하였다. 처음 무풍부정에 제수되었다가 무풍정으로 승작되었다. 1498년(연산군 4) 무오사화 때 사초 사건에 연루되어 함경도로 유배되었다. 이후 조자지(趙自知), 남효온(南孝溫), 수천정(秀泉正) 정은(貞恩), 한경기(韓景琦), 우선언(禹善言) 등과의 술좌석 발언이 문제시되어 여러번 공격을 받고 소환되었다. 1499년 이종준(李宗準)의 단천역(端泉驛) 벽서 필화 사건에 연루되어 왕실 종적에서 삭제되고 거제도로 유배되었다. 1504년 갑자사화 때 효수형을 받고 그해 6월 5일 효수됐다가 능지처사되었다. 그의 아버지 우산군 이종과 6명의 형제 역시 연좌되어 유배되었다가 사형당했다.
고양군 벽제면 대자리(현, 고양시 덕양구 대자동) 선영 좌측 언덕 간좌(艮坐)에 매장되었다. 묘비문은 홍유손(洪裕孫)이 지었고, 행장은 경력 이만운(李萬運)이 지었으며, 눌은 이광정은 7공자전을 지어 그의 7부자의 행적을 기록하였다.
중종 반정 후 신원, 복관되고 증 무풍도정으로 추증되었다. 숙종 때 정려가 내려졌고, 영조 때 무풍군으로 추증되었다. 정조 때 판서 이민보(李敏輔)가 시장을 올려 소민의 시호가 내려졌다가, 고종 때 완순군 재완과 종정경의 상소로 충민으로 개정되었다.
오로치인 신화
오로치인 신화를 설명한다.
창조신화
엔두리는 땅과 물이 섞여 있던 것을 자신의 힘으로 분리시켰다. 다른 신화에서 하다우는 분리된 땅의 물기가 아직 마르지 않았을 때 독수리 일곱 마리와 까마귀 일곱 마리를 만들었고 독수리와 까마귀들은 땅이 굳을 때까지 날아다니다가 어느 바위에 정착해서 부부가 되었고 자식을 낳고 번성했다. 그렇다면 독수리와 까마귀는 오로치인의 시조이다.
다른 신화에서 태양은 세 개였고 하다우는 활을 쏘아서 태양 두 개를 떨어뜨려서 생명체가 살 수 있게 했다. 이것은 신이 최초로 창조한 세계에 혼돈이 존재했음을 알려준다. 하다우는 혼돈을 혼돈이 없는 상태로 바꾸기 때문에 문화영웅이다.
토템신화
오로치인은 땅이 뿔이 없는 사슴이고 산맥은 사슴의 척추이고 관목이나 풀은 사슴의 피부이고 짐승이나 새는 사슴의 이빨이고 지진은 사슴이 발을 굴리는 것이라고 믿기 때문에 동물을 토템으로 숭배한다.
오로치인은 오빠와 결혼한 누이동생의 아들이 암컷 호랑이와 결혼해서 만들어졌기 때문에 호랑이를 조상으로서 숭배하며 그 누이동생의 딸이 수컷 곰과 결혼해서 우데게족이 만들어졌기 때문에 곰을 친척으로서 숭배한다.
우주관
오로치인은 우주가 천상계 부아, 지상계 나, 지하계 부니로 나뉜다고 믿는다.
지하계는 훌륭한 사람의 영혼이 갈 수 있는 위층과 보통 사람의 영혼이 갈 수 있는 아래층으로 나뉜다. 익사한 사람, 자살한 사람, 족외혼의 법규를 어긴 사람은 지하계에 갈 수 없다.
케빈 알바레스
케빈 나인 알바레스 캄포스(, 1999년 1월 15일 ~ )는 멕시코의 축구 선수이다. 포지션은 라이트 백이다. 현재 멕시코 리가 MX의 아메리카 소속이다.
제1차 국제 생디칼리스트 대회
제1차 국제 생디칼리스트 대화는 1913년 9월 27일에서 10월 2일까지 런던 홀본 공회당에서 유럽과 라틴아메리카 제국(諸國)의 생디칼리스트 조직들이 회동한 회의였다. 네덜란드 전국노동서기국(NAS)와 영국 산업신디컬리스트교육동맹(ISEL)의 제안으로 전세계 12개국의 생디칼리슴 성향 노조 및 지지단체들이 런던에 모였다. 그러나 당대 최대의 생디칼리스트 조직이었던 프랑스 노동총연맹(CGT)은 참석하지 않았다.
전술과 원칙의 제문제에 대한 열띤 논쟁이 있었고, 대부분 의견일치에 이르지 못했다. 그러나 여러 조직 사이의 교류와 연대의 수단으로서 국제생디칼리스트정보사무국(ISIB)을 설립하고 그 기관지로 『국제 생디칼리스트 운동 회보』를 창간해 소통한다는 점은 합의에 이르렀다. 대회에 참여한 거의 모두가 이 대회를 성공적인 대회라고 평가했다.
마르타 동맹
마르타 동맹은 핀란드의 비정부기구 단체다. 1899년 3월 29일 루키나 하그만 등이 설립했다. 조직의 목적은 “가정경제에 자문을 제공하여 가정과 가족의 복지를 증진하고, 지역사회에 영향을 미칠 수 있는 다양한 활동과 가능성을 맹원들에게 제공하는” 것이다. “마르타”란 성경에 나오는 그 마르타를 의미한다.
코테 왕국
코테 왕국(Kingdom of Kotte, 싱할리어 : කෝට්ටේ රාජධානිය(Kottay Rajadhaniya), 타밀어 : கோட்டை அரசு)은 15세기 스리랑카(Sri Lanka)에서 번성했던 싱할리인(Sinhalese) 계통의 왕국이다. 왕국 명칭은 수도 코테(Kotte)에서 기인한다.
마르타 동맹
헬싱키에 소재한 본부, 14개 지부, 각 지부 산하의 지회 및 구락부들의 3단계로 조직을 이루고 있다. 원래 여성단체로서 발족되었으나 현재는 남성도 맹원으로 받아주고 있다. 여맹원을 마르타(Martta), 남맹원을 마르티(Martti)라고 한다.
코테 왕국
명나라의 지원을 받은 파라크라마바후 6세(Parakramabahu VI)의 통치 하에 있던 코테는 자프나 왕국(Jaffna kingdom)과 반니 공국(Vanni principalities)을 정복하여 국가를 통일하였다. 비자야나가라 제국(Vijayanagar dynasty)을 토벌하고 항구를 빼앗았다. 이 항구는 이후 교역 루트로 바뀌었다.
싱할리인-포르투갈인 전쟁(Sinhalese-Portuguese War)에서 코테 왕국은 같은 싱할리 계통의 라이벌 시타와카 왕국(Kingdom of Sitawaka)과 캔디 왕국(Kingdom of Kandy)의 공격을 받고 해체되었다. 동 주앙 다르마팔라(Dom João Dharmapala)는 왕국을 포르투갈에게 내주었으며, 포르투갈령 실론(Portuguese Ceylon)으로 바뀌었다. 나머지는 시트와카와 칸디로 합병되었다.
용어
코테(Kotte)라는 용어는 싱할라어 낱말 코타(kotta)와 타밀어 낱말 kottei에서 왔으며 성을 의미한다.
역사
코테는 감폴라 왕국(Kingdom of Gampola) 비크라마바후 3세(Vikramabahu III) 통치 시기, 알라가콘나라(Alagakkonara) 가문 행정관 알라케스바라(Alakesvara, 1370–1385)가 요새로 지어, 남인도(South India)의 서안 침공을 막고자 하였다. 이후 1412년 파라크라마바후 6세(Parakramabahu VI)가 코테를 수도로 삼았다. 지역을 둘러싼 커다란 늪으로 수비되었다.
1412년, 파라크라마바후 6세는 처음에 라이가마(Raigama) 왕이 되었고, 1415년에는 코테를 수도로 삼았다. 왕은 기존의 성체를 업그레이드하고 새로운 왕궁을 지었다. 파라크라마바후 6세는 비자야나가라 제국과 자프나 왕국의 유대가 끊어질 때까지 기다렸다. 우선, 그는 반니(Vanni)를 에워쌌고, 그 국왕을 자신에게 충성하도록 했다. 사푸말 왕자(Prince Sapumal)는 당시 코테 육군의 지휘관이었다. 타밀어(Tamil)는 이 당시 코테 왕국의 궁정 언어 중 하나였다.
흥기
1450년, 파라크라마바후 6세는 스리랑카 북부 자프나 왕국을 정복함으로써 스리랑카 전체를 통일했다. 절정기 때에 코테 왕국은 싱할리어 문학의 가장 위대한 시기 중 하나였다. 당시 유명한 시인들은 불교 승려 토타가무웨 스리 라훌라 테라(Thotagamuwe Sri Rahula Thera), 위다가마 마이흐리 테로(Weedagama Maihree thero), 카라갈라 와나라타나 테로(Karagala Wanarathana thero)가 있다. 그러나 1477년, 파라크라마바후 6세 사후 10년 만에, 역내 왕국들은 더욱 강력해졌다. 가장 유명한 신흥 왕국은 1469년 코테 왕국에 맞서 봉기하여 성공한 세나삼마타 비크라마바후(Senasammata Vikramabahu)가 섬의 중앙 구릉 지대에 세운 것이었다.
켈라니야 통치
1509년, 파라크라마바후 9세(Parakramabahu IX)는 켈라니야(Kelaniya)로 수도를 옮겼다. 그는 1528년까지 이곳에 머물렀다.
포르투갈인의 도래
1505년, 포르투갈인들이 스리랑카에 도착했다. 이들은 갈레 항구(Galle Harbour)에 상륙했다. 포르투갈인들은 자신들이 스리랑카에 도착했다는 것을 알자, 콜롬보(Colombo)로 항해했다. 포르투갈인들은 수도 코테 옆에 난 길고 꼬불꼬불한 경로를 취하였다. 그러나 사실 이 길은 코테 바로 옆에 있었다. 이는 왕국이 내륙 너무 먼 곳에 있어서 항구에서 침공하는 것이 불가능하다는 것처럼 보이게 하고자 이렇게 만들었다. 그러나 이 계획은 배에 남아 있던 포르투갈인들이 배에서 대포를 계속 쏘아대었고, 대포 소리가 이 길을 가던 포르투갈인들에게 들리면서 이러한 사실이 발각되었다. 이로 인해 "포르투갈인들이 코테로 가는 것처럼(Parangiya Kotte Giya Vage, පරන්ගියා කොට්ටේ ගියා වගේ)" 이라는 속담이 생겨났을 정도였다. 이는 직접적인 경로 대신에 우회로를 택하여 가거나 어떠한 일을 행하는 것을 말한다. 그러나, 이러한 만남이 있은 동안, 포르투갈이들은 코테 국왕과의 무역 체결을 간신히 할 수 있었다.
쇠락
코테 왕국의 몰락은 1521년 위자야바 콜라야(Wijayaba Kollaya)로 알려진 한 사건으로부터 시작된다. 코테 국왕 비자야바후 7세(Vijayabahu VII)의 세 아들은 반란을 일으켰고, 아버지를 살해하고 왕국을 분할하였다. 이로 인해 코테, 사타와카(Sitawaka), 라이가마 공국(Principality of Raigama) 세 나라로 분열되었다. 시타와카 왕국(Kingdom of Sitawaka)은 지방의 지원을 받고 더욱 강력해졌고, 코테 왕국은 포르투갈에게 도움을 의지해야 했다. 위자야바 콜라야 이후의 코테 국왕인 부베네카바후 7세(Buvenekabahu VII)가 형제 마야둔네(Mayadunne)를 패배시키기 위하여 포르투갈로부터 도움을 받았다. 또한 그는 외손자 다르마팔라 왕자(Prince Dharmapala)가 포르투갈인에게 가톨릭 신도로 세례받는 것을 허락했다. 부베네카바후가 다르마팔라를 후계자로 지명한 후, 한 포르투갈 병사는 실수로 그를 총살했다.
1565년, 다르마팔라는 시타와카 왕국의 마야두네와 라자싱헬(Rajasinghel) 부자의 잦은 공격으로 인하여 수도 코테를 버렸다. 다르마팔라는 포르투갈인 보호 하에 콜롬보로 잡혀갔다. 코테왕국 대부분은 시타와카 왕국에 병합되었다. 그러나 1594년 시타와카 왕국의 몰락 이후, 이 지역은 다시 코테 왕국으로 병합되었다. 1597년, 다르마팔라는 코테 왕국을 포르투갈 국왕에게 양도하였고, 이로써 종말을 고했다.
오오타 요시코
오오타 요시코 (, 본명 : 사카 요시코(阪 淑子), 결혼 전 성 : 오오타(太田), 1932년 (쇼와 7년) 4월 25일 - 2021년 (레이와 3년) 10월 29일)는 일본의 배우이자 성우이다. 최종 소속 사무소는 테아토르 에코이다. 교토부 출신이고, 문헌에 따라서는 오래 지낸 효고현 아마가사키시를 출신지로 하는 경우도 있다.
약력
어렸을 때는 공주가 되고 싶었다고 한다.
중학교 시절에 다카라즈카 가극단의 무대를 보고 무대에 서있던 코시지 후부키, 오토와 노부코, 아와시마 치카게 등을 동경해 "꼭 들어간다! 공주님을 할거다!"라고 결의해, 1947년, 소노다가쿠엔중학교를 졸업 한 후에 다카라즈카 가극단에 입단하였다. 35기생 (동기생으로 스미 하나요, 타카치호 히즈루, 미야비 노리코)이다. 다카라즈카 입단 당시 성적은 34명 중 20등이었다. 여역으로 활동하였고, 재단 중 예명은 와카기 소노코 (若樹 苑子)였고, 후에 와카기 미노리 (若樹 美乃里)로 개명하였다. 그 무렵에 NHK 라디오의 공개 녹음 프로그램 『다카라즈카 퍼레이드(宝塚パレード)』에 몇번 출연해, 목소리로 출연했지만 공주를 연기했다. 1952년 12월 31일에 다카라즈카 가극단 퇴단 후, NHK 오사카 방송 극단에 소속하였다. 1963년, 테아토루 에코에 입단하여, 애니메이션 출연을 시작하였다.
2021년 10월 29일, 심부전으로 입원한 병원에서 89세의 나이로 사망했다.
인물
남편은 성우 사카 오사무이다. 두 사람은 오사카에서 다른 방송국이 설립한 극단에 소속되어 있던 시기에 알게 되었고, 1964년경 함께 상경했다.
1960년대는 테즈카 애니메이션의 히어로, 히로인의 목소리를 연기했다. 대표작인 『비밀의 아코짱』의 애니메이션 3편에 모두 출연하였다 (배역은 매번 다르다).
『도라에몽 (제1작)』 (니혼테레비 판)에서 노비 노비타 역을 연기한, 초대 노비타 역의 성우이다. 『도라에몽 (제2작 1기)』 (TV아사히판)에서는 노비타의 고손자인 세와시 역을 연기했다.
『얏타맨』에서는 주역인 얏타맨보다 악역인 드론보 일당의 출연이 늘어난 것에 대해 "나쁜 짓만 두드러지네"라고 불만을 가졌던 것이 회자되고 있다.
알렉산드르 시바예프
알렉산드르 시바예프라는 이름을 가진 사람은 다음과 같다.
포아 (옴진리교)
옴진리교에서 포아는 아사하라 쇼코가 자신이 관여한 살인 행위를, 그 피해자가 자신의 악업에 의해 지옥으로 떨어지는 것을 막고 더 높은 세계로 환생시키기 위함이라고 사용한 용어이다. 티베트어에서 ‘포와’라는 말 자체에는 ‘살인’의 의미가 없으나, 후기 밀교의 일부에는 자비를 위해 다른 사람을 죽이고 극락정토 등으로 의식을 전환시키는 사상도 있다.
마루야마 가즈야
마루야마 가즈야(, 1999년 7월 18일 ~ )는 일본의 프로 야구 선수이며, 현재 센트럴 리그인 도쿄 야쿠르트 스왈로스의 소속 선수(외야수)이다. 군마현 군마군 구라부치촌(현: 다카사키시) 출신이다.
충주종합운동장 보조경기장
충주종합운동장 보조경기장(忠州総合運動場補助競技場, Chungju Auxiliary Stadium)은 대한민국 충청북도 충주시에 있는 스포츠 시설이다. 천연잔디 필드와 우레탄 트랙이 갖춰진 경기장이며, 2017년 9월에 준공되었다.
엘비오 반케로
엘비오 반케로(1904년 4월 28일, 피에몬테 주 알레산드리아 ~ 1982년 1월 21일)는 이탈리아의 전 축구 선수로, 현역 시절 스트라이커로 활동했다. 그는 1928년 하계 올림픽에서 이탈리아 선수단 일원으로 참가했고, 동메달을 목에 걸었다.
국가대표팀 경력
반케로는 1928년 하계 올림픽 축구 종목에 이탈리아 선수단 일원으로 참가해 동메달을 목에 걸었다. 그는 11-3으로 대승을 거둔 이집트와의 경기에서 3골을 득점했고, 이 경기 승리로 대회를 3위로 마감했다. 그는 준우승을 거둔 1931-32년 중부 유럽 국제컵의 첫 경기에도 출전했다.
사생활
엘비오의 남동생 에토레 반케로도 프로 축구 선수로 활동했다. 둘을 구분하기 위해 엘비오는 반케로 1호(Banchero I)로, 에토레는 반케로 2호(Banchero II)로 불렸다.
앤서니 테일러
앤서니 테일러(Anthony Taylor, 1978년 10월 20일 ~ )는 맨체스터 위던쇼 출신의 축구 심판으로 2010년에는 프리미어 리그에서 주로 심판을 맡는 인원 목록에 올랐고 2013년에는 FIFA의 등록 심판이 되어 유럽과 국제 경기의 심판을 맡을 수 있게 되었다.
2015년에는 웸블리 스타디움에서 첼시가 토트넘 홋스퍼에게 2:0으로 승리한 EFL컵 결승의 심판을 맡았다.
같은 해 후반에는 아스날이 첼시에게 1:0으로 승리한 2015 FA 커뮤니티 실드의 심판을 맡기 위해 웸블리로 돌아온 이후 2017년과 2020년에는 아스날과 첼시 간의 잉글랜드 FA컵 결승전에 심판을 담당했다.
2022년 FIFA 월드컵에서도 심판으로 활동했지만 대한민국과 가나와의 H조 조별리그 2차전 경기에서 후반 종료 직전 대한민국이 코너킥을 차기 직전에 그대로 경기를 종료시키고, 거칠게 항의하던 파울루 벤투 감독에게 레드카드를 꺼내는 등 논란이 있었다.
통계
2006-07 시즌 이전의 통계는 알 수 없음.
2010년 남키르기스스탄 민족분쟁
2010년 남키르기스스탄 민족분쟁는 4월 7일 쿠르만베크 바키예브 전 대통령이 축출된 후 로 Osh 와 잘랄아바트 도시에서 키르기스스탄 남부에서 키르기즈 인과 우즈벡인 간의 충돌이었다. 그것은 2010년 키르기스스탄 혁명의 일부이다. 5월 19일 잘랄아바트 에서 키르기스스탄과 우즈벡 사이에 시작된 폭력은 6월 10일 오쉬에서 확대되었다.
폭력 사태가 확산되자 로자 오분타예바가 이끄는 러시아가 승인한 임시 정부는 상황을 통제하기 위해 6월 12일 비상사태를 선포했다. 우즈베키스탄 은 초기에 제한된 군대의 침공을 시작했지만 철수하고 우즈베키스탄 난민들에게 국경을 개방했다. 이 충돌로 거의 420명이 사망했으며 대부분 우즈베키스탄인이었고 80,000명이 집을 잃었다.
소비에트 시대
소련에서의 민족 구분(1917년~1930년대 중반) 이후 중앙아시아 사람들은 민족 형성 과정을 시작하면서 종교나 지역에 관한 것이 아니라 자신들을 '키르기스스탄', '카자흐스탄', '터키인'으로 정의하기 시작했다. 소련 민족학자들이 키르기스스탄으로 정의한 민족은 일반적으로 유목민족이고 우즈베키스탄인은 정체된 민족이다.
1990년 폭력
1990년 6월 오슈 시에서 키르기스스탄과 우즈베키스탄의 격렬한 토지 분쟁이 발발했다. 키르기스스탄 그룹은 주로 우즈베키스탄의 집단 농장을 그들에게 줄 것을 요구했다. 우즈베키스탄 활동가들은 반대했고 두 민족 그룹 간의 격렬한 충돌이 이어졌다. 키르기스스탄 집단이 주변 마을에서 올 때까지 우즈베키스탄인들이 우세했다. 비상사태와 외출금지령이 도입되면서 우즈베키스탄과 키르기스스탄 국경은 폐쇄됐다. 소련군은 폭력을 저지하기 위해 배치되었다. 주문은 8월이 되어서야 회복되었다. 사망자 수의 공식 추정치는 300명 이상에서 600명 이상이다. 비공식 숫자는 1000개 이상에 이른다.
반우즈벡 정서
키르기스스탄 남부에서는 우즈베키스탄인들이 지역 경제, 특히 무역과 서비스, 그리고 최근에는 농업에서도 매우 활발하게 활동하고 있다. 키르기스스탄 여론에서는 쿠딜전 보틸로프와 같은 우즈베키스탄의 부유한 지도자들이 이 경제적 영향력을 정치권력으로 바꾸려 하고 있으며 키르기스스탄에서 우즈베키스탄어 공식 지위를 요구하는 과격한 우즈베키스탄 민족주의와 키르기스스탄 의회에서 우즈베키스탄인만을 위한 많은 의석을 차지하려 하고 있다. 키르기스스탄인들은 또 우즈베키스탄인들이 가난한 키르기스스탄에 의해 부유해지고 있다고 생각해 언어적, 정치적 자치를 요구하는 키르기스스탄의 단결을 파괴하려 하고 있다. 동시에 키르기스스탄 도시들은 일자리나 영주권을 얻기 어려운 농촌지역에서 범죄조직에 연루될 가능성이 높은 젊은이들의 대량 유입을 받고 있다. 민족문제에 관한 결정은 정부 차원에서 이루어지지 않고 있다.그 존재 자체가 인정되지 않고, 또 사실상 모든 행정상 지위가 키르기스스탄 민족에 의해 유지되고 있기 때문이다.
많은 우즈베키스탄인들은 추방된 쿠르만벡 바키예프 대통령이 키르기스스탄 국민을 지지했다고 말한다. 남부의 많은 키르기스스탄인들은 바키예프가 쓰러진 후에도 그를 강력히 지지했다. 현재 바키예프(キシはして)는 벨라루스(ーラルーに)로 망명했다. 바키트 베시모프는 4월 7일 봉기 이후 과도정부가 키르기스스탄의 상황을 통제하지 못해 대혼란의 길을 열었다고 지적했다. 권력을 위한 무자비한 투쟁은 그에 의해 주요 원인으로 주목받았다.
많은 키르기즈인들은 그들의 주권이 그들의 이웃인 우즈베키스탄에 의해 위협받고 있다고 느끼고 있으며, 키르기스인 언론은 종종 우즈베키스탄이 해외에 있는 우즈베키스탄 사람들을 보호하고 싶어한다고 보도한다. 키르기스스탄은 우즈베키스탄이 일방적으로 장벽을 세운 국가와 오랫동안 분쟁 중인 국경을 가지고 있다. 우즈베키스탄 국가안보국 은 키르기스스탄에서 치명적인 정보작전을 수행하는 것으로 알려져 있으며, 우즈베키스탄의 전투적인 이슬람 운동으로부터의 침투에 대한 키르기즈인의 두려움도 있다.
가능한 선동자
일부 소식통은 처음에 폭동이 외부 세력에 의해 조직되었다고 주장했다. 이웃 타지키스탄 에서 온 것으로 추정되는 스키 마스크를 쓴 조직적인 총잡이 집단이 폭동을 촉발하기 위해 우즈벡인과 키르기즈인 모두에게 총을 쏘았다는 여러 보고가 있었다. 그러나 키르기스스탄 보안군 수장은 이러한 언론의 주장을 부인했다. 로자 오툰바예바(Roza Otunbayeva)가 이끄는 임시 키르기즈 정부는 쿠르만베크 바키예프(Kurmanbek Bakiyev) 전 대통령과 그의 인맥이 폭동의 배후에 있다고 주장했다.
일각에서는 러시아의 개입을 촉구하기도 했지만 크렘린궁은 임시정부의 요청에도 불구하고 군대 개입을 거부했다.
5월 14일 언론 매체는 공산당 지도자 이스하크 마살리예프 와 다른 정치인들 간의 도청 전화 대화를 방송했다. 그들은 키르기스스탄 남부에서 대규모 시위를 조직하는 것에 대해 논의했다. 사람들은 당시 키르기스스탄의 강력한 정치인이었던 Bakiyev의 고문 Usen Sydykov를 포함했다. 키르기스스탄 보안군은 두 사람을 체포했다. Masaliyev는 모스크바에서 방금 도착했다. 체포는 크렘린이 불안정을 일으키기 위해 노력하고 있다는 추측을 불러일으켰다.
5월에 러시아와 그 동맹국인 카자흐스탄 이 키르기스스탄의 이미지를 떨어뜨리기 위해 일관된 대중 매체 캠페인을 시작했다고 한 매체는 언급했다. 2010년 6월 14일 유라시아 전문가 Giorgi Kvelashvili는 모스크바의 행동이 더 큰 계산된 계획의 일부인 것처럼 보인다고 말했다.
국제기구는 6월 행사가 외부에서 조직되었다는 견해를 지지하지 않았다. Human Rights Watch에 따르면 "남부 키르기스스탄의 폭력 사태는 6월 10일 오슈 중심부에 있는 카지노에서 우즈벡인과 키르기스인 간의 사소한 싸움에 대응하여 많은 우즈벡인들이 모였을 때 시작되었다. 6월 10일 밤에 키르기즈인에 대한 몇 차례의 폭력적인 공격과 여러 건물에 불이 붙자 오쉬와 외부 마을에서 온 키르기즈인이 격분했고 수천 명이 도시로 몰려들었다."
우즈베키스탄은 러시아가 우즈베키스탄을 포함한 중앙아시아에 대한 세력을 강화하기 위해 이 행사를 이용하고 있다고 우려해야 했다. Stratfor 는 6월 13일에 "위기가 키르기스스탄 내부 비상사태에서 우즈베키스탄과 러시아 간의 대결로 옮겨갔다. 러시아는 지난 해에 중앙아시아 통합의 길에 있음을 입증했다. 이 중 우즈베키스탄은 통제하기 가장 힘든 고리가 될 수 있다.
발생
2010년 5월 말, 키르기스스탄 월경지의 우즈베키스탄 거주민 수백 명이 우즈베키스탄으로 향하는 주요 고속도로를 차단하고 차량 몇 대가 파손된 것으로 알려진 후 보안 강화를 요구했다. 그 후 우즈베키스탄은 제한된 군대와 경찰력을 영토에 배치했지만 6월 3일 철수했다.
대통령의 축출에 따른 정치적 혼란 동안 두나라 사이의 긴장이 고조되었다. 6월 10일 저녁 Osh에서 폭력 사태가 발생했다. 대부분의 기록에 따르면 젊은 우즈벡인과 키르기스인 사이의 카지노 분쟁은 폭력 사태의 분수령이었다. 두 그룹은 친구들에게 도움을 청했고 충돌은 밤새도록 계속되었다. 시골에서 온 키르기즈인 무리는 오쉬, 잘랄-아바드 및 기타 마을로 모여들어 서로의 이웃을 공격하기 위해 현지 키르기즈인과 우즈벡인 군중에 합류했다. 6월 11일부터 6월 14일까지 살인과 고문, 약탈, 집과 기업에 대한 방화 등이 있었다.
발발 과정
2010년 6월 9일에서 10일 사이에 오쉬 시에서 키르기즈인과 우즈베키스탄 소수민족 간의 폭동으로 최소 46명이 사망하고 637명이 부상을 입었으며, 그 중 다수가 심각한 부상을 입었다. 남부 도시에서 하루 종일 총성이 보고되었고 비상사태가 선포되면서 법과 질서를 회복하기 위해 군대가 배치되었다.
6월 12일, 키르기스스탄 임시 정부는 군대와 경찰이 통제력을 상실했다고 주장하면서 러시아에 민족 분쟁을 진압하는 데 도움을 줄 것을 요청했다. 모스크바는 위기가 키르기스스탄의 내부 문제이기 때문에 그 단계에 개입할 수 없다고 말했다. 러시아의 드미트리 A. 메드베데프와 후진타오 주석은 키르기스스탄 임시정부의 질서 회복을 지지하겠다고 밝혔다.
키르기스스탄 임시 정부는 민간 예비군의 부분 동원을 선언하는 법령을 통과시켰다. 6월 13일, 키르기즈 모집 사무소는 예비군 등록을 시작했다. 키르기스스탄 정부는 또한 보안군이 치명적인 무력 을 사용하고 사살할 수 있도록 승인했다.
6월 12일과 13일 국제적십자위원회는 악화되는 인도주의적 상황에 대해 깊은 우려를 표명하고 키르기스스탄 당국이 자국민을 보호하고 질서를 회복하며 법치 존중을 보장하기 위해 할 수 있는 모든 조치를 취할 것을 촉구했다.
6월 15일 아침, 알리크 오로조프(Alik Orozov) 국가안보이사회 의장은 남부지방의 상황을 "사람들이 미쳐서 서로 대치하고 있다. 통제불능이 된 상황, 그야말로 혼돈"이라고 말했다.