십팔유학
대승법원의림장
《대승법원의림장》 제5권에서는 대승의 18유학과 소승의 18유학이 다르다고 하여 2가지 목록을 제공하고 있다. 규기 찬(T.1861). 《대승법원의림장》(大乘法苑義林章) 제5권. 대정신수대장경. T45, No. 1861, CBETA. 2022년 9월 5일에 확인: T45n1861_p0331a24║二十七賢聖章 T45n1861_p0331a25║略以五門分別. 一釋名義. 二出體. 三依身 T45n1861_p0331a26║地. 四廢立. 五問答決擇. T45n1861_p0331a27║釋名義者. 於中有二. 一者列名. 二者釋名. T45n1861_p0331a28║言列名者. 總有二類. 一者因位. 二者果位. T45n1861_p0331a29║就因之中有其十八. 果位之中有其九種. T45n1861_p0331b01║因十八者. 即四向三果即成七種. 八者信解. T45n1861_p0331b02║九者見至. 十者身證. 十一極七返. 十二家家. T45n1861_p0331b03║十三一間. 十四中般. 十五生般. 十六無行般． T45n1861_p0331b04║十七有行般. 十八上流般. 此即有學之中十 T45n1861_p0331b05║八名. 言無學中九. 一者阿羅漢. 二者慧解 T45n1861_p0331b06║脫. 三者俱解脫. 四者退. 五者思. 六者護. 七 T45n1861_p0331b07║者住. 八者堪達. 九者不動. 此約大乘列名. T45n1861_p0331b08║若約小乘其名少異. 小乘之中即無信解 T45n1861_p0331b09║見至. 遂立隨信行．隨法行替前二名. 若無 T45n1861_p0331b10║學中無羅漢. 別開不退. 上來即是列名訖. T45n1861_p0331b11║言釋名者. 言初果者. 名為預流. 預者入 T45n1861_p0331b12║也. 流者類也. 即入聖之流類故名預流. 言 T45n1861_p0331b13║第二果者. 名一往來. 即斷六品惑從人生 T45n1861_p0331b14║天名之為往. 從天還人名之為來. 言第 T45n1861_p0331b15║三果. 名為不還. 欲界九品悉皆竝盡. 唯有 T45n1861_p0331b16║一生更不還生欲界. 名為不還. 言四向 T45n1861_p0331b17║者. 即進趣之義名為向也. 四向法更無別 T45n1861_p0331b18║義. 言信解者. 隨他言音而生信解. 名為 T45n1861_p0331b19║信解. 言見至者. 曾見之法能至於果. 名為 T45n1861_p0331b20║見至. 言身證者. 信解. 見至二種聖人. 至 T45n1861_p0331b21║不還果身中. 證得滅盡定故. 轉名身證. 此 T45n1861_p0331b22║但轉名而不轉體. 理說應云身證滅定. 由 T45n1861_p0331b23║得滅定. 得滅定者必具前七. 故瑜伽說 T45n1861_p0331b24║得八解脫. 所以者何. 前七解脫共異生故. T45n1861_p0331b25║異生唯得前七解脫. 不名身證. 滅定無心. T45n1861_p0331b26║唯身證得似涅槃法. 由身證得得身證名. T45n1861_p0331b27║身謂積聚. 或復依止證謂成顯. 身之與證. 依 T45n1861_p0331b28║主．相違二釋俱得. 言七返有者. 人．天七返 T45n1861_p0331b29║名為七返有. 言家家者. 從家至家故名 T45n1861_p0331c01║家家. 於中有四. 一者從人至人. 二者從天 T45n1861_p0331c02║至天. 三者從人至天. 四者從天至人. 皆 T45n1861_p0331c03║名家家. 其義不定. 或言初果之人不重生 T45n1861_p0331c04║二家. 從張家死流生王家者. 故言家家也. T45n1861_p0331c05║言一間者. 一生或半生在名為一間. 即是 T45n1861_p0331c06║間隔之義. 亦名一間. 間者隔也. 即由此生 T45n1861_p0331c07║堪能障隔聖果之道. 名之為間. 若斷三品 T45n1861_p0331c08║即三生在. 若斷四品即二生在. 若斷五品 T45n1861_p0331c09║之時必斷六品. 聖道力合如此. 若斷七八 T45n1861_p0331c10║品即半生在. 問如何得知. 答初品潤二生. T45n1861_p0331c11║中下二品各潤一生. 中上品潤一生. 中下二 T45n1861_p0331c12║品共潤一生. 下上品潤半生. 下中．下二品 T45n1861_p0331c13║共潤半生. 問何因唯有七生. 不至八. 不減 T45n1861_p0331c14║六. 答以聖道力故. 不增八不減六者業 T45n1861_p0331c15║力強故. 如蛇毒損人之時. 行不過七步. 以 T45n1861_p0331c16║毒力勢故不減至六. 七步者四大力故. 言 T45n1861_p0331c17║中般者. 謂處中有而般涅槃. 言生般者. 謂 T45n1861_p0331c18║處生有及本有中而般涅槃. 言有行般者. T45n1861_p0331c19║謂加行精勤而般涅槃. 言無行般者. 謂速 T45n1861_p0331c20║疾道不假加行而般涅槃. 言上流者. 從下 T45n1861_p0331c21║向上而往受生故名上流. 問云何名般涅 T45n1861_p0331c22║槃. 答言般涅槃者. 謂得果義. 謂般命而得 T45n1861_p0331c23║羅漢故. 名般涅槃. 上來有學訖. 言羅漢者 T45n1861_p0331c24║即是應義. 有其三種. 如論廣釋. 言慧解脫. T45n1861_p0331c25║能斷慧障未斷定障. 名慧解脫. 言俱解 T45n1861_p0331c26║脫者. 定．慧二障全俱能盡. 名俱解脫. 言 T45n1861_p0331c27║退者. 退有二義. 小乘之中退失於果. 名 T45n1861_p0331c28║之為退. 大乘之中退失禪定現法樂住. 名 T45n1861_p0331c29║之為退. 若遊散．若不遊散．若思惟．若不思 T45n1861_p0332a01║惟. 皆退失故名為退言思者. 若不思惟即 T45n1861_p0332a02║便退. 若思惟已便不退失名之為思. 言護 T45n1861_p0332a03║者. 若作意防護故不退失. 故名為護. 言住 T45n1861_p0332a04║者. 在平等位亦不練根. 亦不退住平等位. T45n1861_p0332a05║故名為住. 言堪達者. 即是練根堪能進達 T45n1861_p0332a06║故名堪達. 不動性. 是利根不進不退. 名為 T45n1861_p0332a07║不動. 上來即是大乘釋訖. 就小乘中. 隨信 T45n1861_p0332a08║行．隨法行. 隨他言音而生信解. 名為隨信 T45n1861_p0332a09║行. 言隨法行者. 是利根自能依教而生於 T45n1861_p0332a10║解. 名為隨法行. T45n1861_p0332a11║二總別出體. 言總者. 若有學無學. 總用有 T45n1861_p0332a12║為．無為為自性. 言別相. 於中有二. 一者 T45n1861_p0332a13║向. 二者果. 言向者. 初預流向. 即取四善根 T45n1861_p0332a14║及見道十五心已來總是向. 言斯陀含向 T45n1861_p0332a15║者. 總六無間道．五解脫道．六加行道. 而為 T45n1861_p0332a16║體性. 言那含向者. 總用九無間九加行八 T45n1861_p0332a17║解脫而為自性. 言羅漢向者. 總用九地八 T45n1861_p0332a18║十一無間道．八十一加行道．八十解脫道. 而 T45n1861_p0332a19║為自性. 此約有為出體性. 若取無為於 T45n1861_p0332a20║理無違. 上來出向體訖. 言四果體者. 初 T45n1861_p0332a21║果總用八十一品無為. 第二果總用見道八 T45n1861_p0332a22║十一無為. 及取修道六品無為. 并取六品解 T45n1861_p0332a23║脫道中頓修八智．十六行. 而為體性. 第三果 T45n1861_p0332a24║者總用見道八十一無為. 及取修道九品無 T45n1861_p0332a25║為. 并取第九品解脫道中頓修八智．十六行. T45n1861_p0332a26║而為體性. 第四果者. 總用見道八十一無 T45n1861_p0332a27║為. 及取修道八十一無為. 并取非想第九解 T45n1861_p0332a28║脫道中頓修八智十六行. 而為體性. 上來即 T45n1861_p0332a29║是出體性訖. T45n1861_p0332b01║第三依身地門者. 於中有二. 一者依身. 二 T45n1861_p0332b02║者依地. 言依身者. 四果四向於三界中 T45n1861_p0332b03║何界初起. 九地之中於何初起. 答前之三 T45n1861_p0332b04║果．三向. 唯於欲界身初證初起. 第四果 T45n1861_p0332b05║通三界身. 第四果向初起唯欲．色. 若約地 T45n1861_p0332b06║論前之三果向唯一地起. 謂欲界地. 其第四 T45n1861_p0332b07║果通九地. 第四果向準果應知. 釋依身訖. T45n1861_p0332b08║言依地者. 前之二果唯初未至心. 若那含 T45n1861_p0332b09║果初未至．及根本. 若羅漢果通九地心. 八根 T45n1861_p0332b10║本及初未至即九地成. 即出依身地訖. T45n1861_p0332b11║言第四廢立者. 問於何果中. 而立信解．見 T45n1861_p0332b12║至．及身證耶. 答信解．見至. 即是隨信行. 隨 T45n1861_p0332b13║法行. 轉至前三果中若向若果. 立為信解． T45n1861_p0332b14║見至. 若第三果中為身證. 問信解．見至此二 T45n1861_p0332b15║何別. 答信解是鈍. 見至是利. 由隨信解 T45n1861_p0332b16║轉名信解. 由隨法行轉成見至. 故二差別. T45n1861_p0332b17║問於幾品惑盡建立四果. 答要斷三界見 T45n1861_p0332b18║所斷惑盡故立初果. 謂斷欲六品建立第 T45n1861_p0332b19║二. 若斷欲界九品皆盡而立第三. 三界見． T45n1861_p0332b20║修總盡而立第四. 問何處建立七返. 答約 T45n1861_p0332b21║業而立. 謂七生之業而立七返. 此約多而 T45n1861_p0332b22║言. 非無四．三等生數不遮止. 問於何處 T45n1861_p0332b23║而立家家. 答約生約惑而立家家. 言約生 T45n1861_p0332b24║者. 謂二生．三生. 言約惑者. 若斷三．四品. T45n1861_p0332b25║彼對治餘二．三. 是說名家家. 問何故但於 T45n1861_p0332b26║三生．二生而立家家. 答夫論於業還皆由 T45n1861_p0332b27║惑潤. 潤生之義略有二種. 一者總. 二者別. T45n1861_p0332b28║言總者. 前之三品以潤四生. 中之三品共 T45n1861_p0332b29║潤二生. 下之三品共潤一生. 言別者. 就初 T45n1861_p0332c01║三中. 初之一品以潤二生. 次有二品各潤 T45n1861_p0332c02║一生. 中．上品潤一生. 中．下二品共潤一生. T45n1861_p0332c03║後下三品共潤一生. 於中有異. 初之一品 T45n1861_p0332c04║獨潤半生. 次有二品共潤半生. 約此義邊. T45n1861_p0332c05║即有損生之義. 若斷三品即有三生. 即損 T45n1861_p0332c06║四生業也. 餘有三生在. 若斷四品即有二 T45n1861_p0332c07║生. 謂第四品獨潤一生故. 若約四生立家 T45n1861_p0332c08║家者. 即逆流生之失. 若斷三品即盡四生 T45n1861_p0332c09║之業. 是故不得約於四生. 若斷四品即損 T45n1861_p0332c10║五生之業. 若斷五品必斷第六. 問何故如 T45n1861_p0332c11║是. 答以近果故更無遲住. 問何故但於三． T45n1861_p0332c12║四品而立家家. 不依斷一．二品而立家 T45n1861_p0332c13║家. 答惑品力等. 聖道齊同. 若斷二品必斷 T45n1861_p0332c14║第三. 同上品故. 一入斷盡無出觀義. 問上之 T45n1861_p0332c15║三品齊不出即斷. 中品三品齊亦應入斷. 問 T45n1861_p0332c16║於何處建立一間. 答那含向中斷七．八品. T45n1861_p0332c17║唯一來生而立一間. 問於何處而立五種 T45n1861_p0332c18║般. 答於那含中立. 問上流有幾種. 答有其 T45n1861_p0332c19║三種. 一者全超. 二者半超. 三者遍沒. 言全 T45n1861_p0332c20║超者有其二類. 一者樂慧上流. 為初禪死 T45n1861_p0332c21║直生五淨居. 是樂慧全超. 二者樂定全超. 為 T45n1861_p0332c22║初禪死生於非想. 皆於初禪死. 隨其諸地 T45n1861_p0332c23║而斷受生. 言遍沒者次第而生不得超 T45n1861_p0332c24║隔名遍沒. 其餘那含如釋名中述. 問何故 T45n1861_p0332c25║建立羅漢. 答對四果說. T45n1861_p0332c26║問何故建立慧．俱解脫. 答由除定．慧二障 T45n1861_p0332c27║亦立二種云何慧解脫. 謂已能證得諸漏 T45n1861_p0332c28║永盡. 於八解脫未能身證具足安住. 是 T45n1861_p0332c29║名慧解脫. 此義意說. 障有二種. 一煩惱障. T45n1861_p0333a01║能障聖慧不得應果. 二者事障. 就勝而說. T45n1861_p0333a02║唯異熟生喜．樂．捨受有下劣障. 於上等至 T45n1861_p0333a03║不肯進求. 所知障攝. 此人唯能斷初障故 T45n1861_p0333a04║慧縛得脫. 慧謂簡擇. 離縛故名解脫. 慧所 T45n1861_p0333a05║有脫名慧解脫. 又諸阿羅漢得滅定者名 T45n1861_p0333a06║俱解脫. 由慧定力解脫煩惱解脫障故. 問 T45n1861_p0333a07║何故建立餘六種羅漢. 答約種姓別立六 T45n1861_p0333a08║有別. T45n1861_p0333a09║第五問答決擇. 問九地之中俱有其惑. 何故 T45n1861_p0333a10║但於欲界之中而立三果. 答欲界具三性三 T45n1861_p0333a11║受. 煩雜多生立多果. 上界唯定地. 無多煩 T45n1861_p0333a12║雜. 不立於多果. 問四果中有其二種. 一取有 T45n1861_p0333a13║為. 二取無為. 此二何勝. 答取有為勝. 以彼 T45n1861_p0333a14║者是其進取之義. 無為之法義何有進取. 以 T45n1861_p0333a15║無為無進取故. 前解為勝. 問無間．解脫何 T45n1861_p0333a16║道立果. 答但於解脫道中而立果. 以解脫 T45n1861_p0333a17║道得果周圓而立於果. 問何故但取解脫 T45n1861_p0333a18║耶. 答得果捨向得勝捨劣. 唯有解脫道. 又 T45n1861_p0333a19║解脫道能證無為. 是以取之. 問向中何故不 T45n1861_p0333a20║取見道無為. 果中即取斯何意. 問立果之 T45n1861_p0333a21║中. 云何名入八智十六行. 答取上下八諦 T45n1861_p0333a22║智. 言十六行者. 即取苦．空．無常等問欲經 T45n1861_p0333a23║生那含將命終. 得果之義不. 以彼經生必 T45n1861_p0333a24║不生上. 以斷惑盡. 無由生欲界. 答有其 T45n1861_p0333a25║二解. 一解云. 約那含身上必定得果. 必無 T45n1861_p0333a26║命終. 第二解云. 問何故聖人不生中間禪. T45n1861_p0333a27║及不依彼而得聖道. 答無多勝用. 不依彼 T45n1861_p0333a28║心. 又多障難故不生彼. 問初未至何界所 T45n1861_p0333a29║攝. 問身證與俱解脫何別. 答因果二殊. 身 T45n1861_p0333b01║證者是因所攝. 俱解脫者. 是果所收. 問且 T45n1861_p0333b02║如初果即是第二果向. 此有何別. 答雖得 T45n1861_p0333b03║初果而未進斷修所斷惑. 但名住果不名 T45n1861_p0333b04║向. 若得果已進斷修所斷惑. 隨其所應是 T45n1861_p0333b05║向所攝. 問頗有是向亦是果耶. 頗有是果 T45n1861_p0333b06║亦向耶. 答有其四句. 有果而非向. 謂中間 T45n1861_p0333b07║二果不進斷位是. 有向非果. 謂初果向是. T45n1861_p0333b08║亦向亦果. 謂中間二果進斷位是. 非果非 T45n1861_p0333b09║向. 反上應知. 問潤生下上一品獨潤半生. T45n1861_p0333b10║中下二品共潤一半生. 如何斷欲第八品 T45n1861_p0333b11║而立一間. 問中般那含取何中有. 答但取 T45n1861_p0333b12║欲界死生於色界. 取此中有不取餘者. 問 T45n1861_p0333b13║何故如是. 答欲界還生欲界. 二性煩雜故. T45n1861_p0333b14║色界生色界. 一性無厭. 色界生無色. 無其 T45n1861_p0333b15║中有故. 問賢聖有二十七. 何故諸處但說 T45n1861_p0333b16║四果. 答有五義. 一者捨已曾得. 二者得未 T45n1861_p0333b17║曾得. 三集斷行故. 謂集諸無為斷諸煩惱. T45n1861_p0333b18║四者頓得八智. 五者頓修十六行. 具此五 T45n1861_p0333b19║義故立四果. 亦無妨難.