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난징 대학살
난징전범재판
1947년 2월 6일, 다니 히사오에 유죄판결이 내려지면서 3월 10일 다니 히사오 중장은 전쟁법과 전쟁포로에 대한 대우에 관한 헤이그 협정을 위반하고 자신의 군대가 난징에서 30만 명 학살한 것에 동조한 혐의로 사형을 언도받으면서 공개총살이 집행된다.
극동국제군사재판
극동 국제 군사 재판은 제2차 세계 대전과 관련된 동아시아의 전쟁 범죄인을 심판한 재판이다. 도쿄 재판이라고도 한다. 60여 명 이상의 전쟁 범죄 용의자로 지명된 사람 중 28명이 기소되어, 판결 이전에 병사한 사람 2명과 소추가 면제된 1명을 제외한 25명이 실형을 선고받았는데, 이중 난징 대학살에 관련된 전범들 가운데 당시 난징대학살 지휘관이었던 아사카노미야 야스히코(朝香宮鳩彦王)는 일본 황족이란 이유로 처벌을 면해, 재판소에 출석하지 않는 특권을 부여받았다.
난징대학살 당시 총책임자였던 마쓰이 이와네(松井石根)는 사형판결을 받아 교수형을 당했고, 중일전쟁 당시 일본 외무성 장관이었던 히로타 고키(広田弘毅)도 사형을 선고받아 교수형에 처했다. 하지만, 극동국제군사재판은 난징대학살 당시 주요 범죄자들이 단 한 명도 법정에 서지 않았다는 점이 한계다.
최근 상황
하지만 오늘날 일본에서는 일부 양심적 지식인을 제외하고는, 극우 및 우익 인사가 난징 대학살은 없었다고 주장하는 이른바 환상설이나 부정론을 내세우거나 심지어는 교과서에서 난징 대학살을 언급하지 않거나 "난징 사건"이라고 사건을 일축하는 등 오히려 난징 대학살 언급을 금기시되고 있어서 중국측과 대립하고 논란이 계속되고 있다.
또한 난징 대학살 사상자의 숫자가 매우 제각각으로 엇갈리는데, 서양의 서적 중에서는 4만2천 명 설을 언급하는 책이 있는가 하면 15만이나 20만 명 설까지 다양하다. 또 일본 내에서는 양심적인 사학자라고 불리는 사학자들도 중국 측의 30만이라는 숫자를 받아들이려고 하는 사람은 거의 없다. 대표자인 가사하라 토쿠시(笠原十九司) 츠루 문과대학 교수나 와세다 대학교 교수였던 호라 도미오조차도 25만 명 이상설을 주장하고 있으며, 기타 20만 명설, 15만 명설, 1만 명설, 3천 명설, 심지어는 일본 우익 진영에서는 40~50명 설을 주장하고 있으며 많아 봐야 1~2명 설, 아예 없었다는 설까지 있다. 이러한 일본 극우 난징 대학살 부정파들이 존재하는 반면, 일본에서도 'No more Nanjing'이라는 이름의 시민단체가 있어 난징 대학살의 사실을 묵살하는 일본 극우 세력과 현 정부의 행태에 반대해 진실을 알리기 위해 꾸준히 활동하고 있다.
최근에는 난징 대학살을 소재로 한 영화나 다큐멘터리 등이 제작되어 난징 대학살에 대한 논의가 확산되어 논의가 계속되고 있다. 2010년 5월 16일에는 1937년 일본군의 `난징(南京) 대학살'에 군인으로 참가했던 일본인들이 최근 언론과 인터뷰하고 기록영화에 출연해 당시 상황을 증언하였다.
아이리스 장 -The Rape of Nanking(난징의 강간)
아이리스 장은 특유의 논리적인 웅변으로 "모르쇠"로 일관하는 주미 일본대사를 생방송으로 주미 일본대사의 논점을 조목조목 반박하여 제대로 논파하였다. 이를 계기로 아이리스 장은 미국내 중국 인권운동의 상징적인 인물로 부각되었다.
그러나 오늘날 일본에 일부 우익세력들은 '아이리스 장의 책은 왜곡과 날조'라 반박하며 아이리스 장에게 전화와 메일, 시위 등 방법으로 협박했었다. 한편, 이책을 일본에서 한 출판사가 번역출판을 시도하자, 일본 우익세력들은 출간을 저지하기 위해 대규모 규탄집회를 열었다. 결국 '난징의 강간' 일본어판 출간하려 했던 출판사는 계약을 파기하고 일본에서는 출판조차 되지 않은 이 책에 대한 비판서들이 등장하는 등 일이 일어나기도 했다. 이러한 논란과 극우파들의 저지시도 끝에 일본어판은 2007년에 출간됐다.
아이리스 장은 일본우익들로부터 여러 협박과 우울증에 견디지 못해 2004년 11월, 자살로 추정되는 죽음으로 생을 마감하였다.
중국 측
중화인민공화국 측은 난징 대학살로 인해 희생된 사람들 수가 30만 명이며 “일본은 계획적인 침략을 감행했다”고 주장하고 있다.
일본 측
반면 일본 측은 수만 명에서 최대 20만 명에 이른다는 다양한 주장이 존재하고 있다. 그 동안 일본에서는 난징 대학살을 '대학살'이라 부르지 않고 '사건'이라고 부르며 역사적 사실을 축소해 왔다. 일본 측은 "일본은 일부 군부 세력에 의해 전쟁에 끌려들어 갔고 그리하여 전선을 확대했다"라는 수동적인 입장을 견지하고 있다.
당시 난징 대학살에 대한 일본의 반응
일본에 난징 대학살의 존재는 학살이 진행 중이던 1937년 12월 당시에도 이 사건에 대해 일본 국내에는 아예 보도되질 않고 있었으며, 오히려 당시 국민들은 전쟁에 찬동하는 분위기가 압도적이었다. 그리고 일본에 알려지게 된 것은 패전 후의 일이며, 극동 국제 군사 재판에서는 15만 명으로 사상자를 결론지었다. 전후에 언론에 보도되기는 했으나 신문 상에서 최대의 기사거리는 국제 사회에서 지원될 식량과 식량의 종류, 배급일자가 1면 기사였고, 난징 학살의 기사는 2면이나 3면기사로 보도되면서 전후에 일본 국민들의 기억속에서 곧 잊혀졌다.
논쟁
그러나 1971년에 일본의 아사히 신문의 혼다 카츠이치 기자가 홍콩을 경유해 중국에 입국해서 당시 일본과 국교가 없던 중화인민공화국의 국내를 여행하며 신문상에 연재한 '중국 여행'이라는 르포가 화제와 인기를 끌면서 다시금 일본에 난징 대학살 논쟁의 불씨를 당겼으며, 이 과정에서 100인 참수 경쟁의 이야기나 731 부대의 이야기도 연재되었다.
이 르포기사를 반박하는 일본의 극우 언론인 산케이 신문의 스즈키 아키라 기자가 1973년에 난징 대학살의 환상이라는 책을 출판하였고, 일본내에서도 다시금 논쟁이 격해졌다. 그리고 1981년에 '중국 여행'이 책으로 출판되면서 또 다시 화제를 일으켰다. 그리고 일본의 교과서에는 1965년에 당시 사토 에이사쿠 총리 하의 문부과학성 검정 역사 교과서에서 난징 대학살이 삭제된 교과서가 검정을 통과했었는데, 이에 이의를 제기한 이에나가 사부로 교수의 30년에 걸친 교과서 소송 재판이 1995년에 마침내 최고재판소의 판결로 교과서에 의무적으로 실리게 되었으나, 1999년부터 다시 학살 부정론이 우익 진영을 중심으로 크게 일어났다.
1937년 일본군의 난징 대학살이 극에 달했을 무렵, 일본군 무카이 도시아키 소위와 노다 쓰요시 소위가 100인 목베기 시합을 했다는 내용의 일본 마이니치 신문에 개제되었던 게 있었는데, 최근 2005년에 그 유가족들이 100인 목베기 시합에 대해 보도했던 언론사들을 명예훼손을 이유로 고발하여 소송을 걸었다. 일본 극우 및 우익 단체들은 이 유가족들을 지원하는 모임도 결성하는 등 소송을 지원했다. 소송을 건 원고측은 "전쟁 수행 중에 일본군인들의 사기를 높이고, 국민들에게 선전하기 위해 언론에서 지어낸 얘기일 뿐 실제 목베기 게임은 존재하지 않는다"라고 주장한다. 그러나 최근 이 사건에 대해 도쿄 지방 재판소는 100인 목베기 시합이 없었던 일이라고 단정지을 수 없다며 유가족 등 원고측에 패소판결을 내렸다.
2000년 1월 23일 오사카에서는 "20세기 최대의 거짓말! 난징 대학살을 철저히 검증하는 집회" 대회를 열어 부정파론자들이 활동을 하기도 하였다. 난징 대학살 부정파론을 주장하는 부정파론의 대표적인 인물로 만화가 코바야시 요시노리, 아세아 대학교 교수 히가시나카노 슈도 등이 최선봉이 되어 다시금 부정론을 강하게 제기했다. 반면에 난징 대학살을 비롯해 일본 제국의 여러 전쟁 범죄에 대한 진실을 일본의 민간 단체 및 시민 단체에서 일본 제국의 전쟁 범죄를 규탄하고 진상규명을 밝히고자 하지만, 최근에는 일본의 부정파론이 대두되면서 난징 대학살에 대해 금기시되는 분위기로 흘러가고있다.
일본의 난징 대학살에 대한 반응은 크게 3부류로 나뉜다.
일본 극우 세력 난징 대학살 부정파들의 주장
일본 극우세력들 가운데 난징 대학살에 대해서 이른바 '환상설'을 주장하는 부정파들은 오른쪽과 왼쪽 사진들을 예시로 들어 다음과 같이 주장하고있다.
오른쪽 사진의 설명은 '일본군이 난징 대학살 당시 중국인을 목베는 사진'인 것인데, 일본 극우 부정파들은 '난징이라는 증거가 없다. 먼저, 이처럼 가까운 거리에서 일본군이 죽이는 장면을 촬영하게 할 이유가없다.'라고 주장한다. 이어서 이들은 '일본군의 경우, 목을 벨 때 발을 뻗는 동작이 다르다.'는 등 갖가지 이유를 붙여서 결국은 '중국인이 일본사람 행세를 하는 조작한 사진'이라고 단정짓고 있다.
또한, 그 외에 강간 사진 등에 대해서도 부정파들은 온갖 논리를 내놓고 있다. '중국인들이 일본군으로 변장해 조작한 이른바 포르노 사진'이라고 주장하면서 증거도 없이 무턱대고 부정을 하고 있다.
이들 일본 극우파들은 '난징 대학살에 관련된 사진들이라고 설명된 것들 가운데 단 한 장의 사진도 난징 대학살의 증거사진이 될 수 없다'고 결론을 짓고 있다. 즉, 이들 극우 부정파들은 '꼬투리'잡을 만한 빌미가 한가지 생겼을 때, 이를 최대한 과장한다. 특히 극우, 부정파들의 경우는 이를 빌미로 '난징 대학살이란 것은 존재하지도 않았다.'라고 주장하게 된 것이다. 예를 들어서 아이리스 장의 '난징의 강간'이란 책의 경우, 여기서 책의 내용 중 잘못된 부분을 지적하게 되면 전부가 잘못되었다고 살짝 바꾸려고 하는 등인 것이다. 따라서 이들이 주장하는 논리는 결국 '증거 사진이 없기 때문에 난징 대학살이란 사건 자체가 존재하지 않는다.'란 논리적 비약으로 연결되고 있다.
일본 극우, 부정파들은 '난징 대학살은 연합국과 중국이 일본군을 비방하기 위해 정보전, 선전용으로 날조한 것이며, 일본 국민들에게 범죄 의식, 잘못했다는 의식 등을 심어주기 위한 선전용 도구에 지나지 않는다.'라고 말하고 있으며, '모든 게 일본을 비방하고 침몰시키기 위한 모략'이라고 주장하고 있다.
난징 대학살 부정론자들이 주축인 '새역모'단체에서 발행한 '후소샤판 역사 교과서'에서는 '난징 대학살'이 아닌 '난징 사건'이라 축소하듯이 표현하고 있으며, 교과서에는 '지금도 논쟁이 계속되고 있다.'라고만 간단하게 정리되어있다. 마치 '난징 대학살이란 것은 애당초부터 존재하지 않았다.'라듯이 저술한 것이다.
이러한 일본 극우 부정파들의 역사왜곡 의식에 일본 역사학자들은 '이같은 일본의 역사 의식 배후에는 일본 정부가 있으며, 겉과 속이 다른 정책으로 이와 같은 역사 왜곡 등을 부추기고 있다.'라 말하고 있으며, 이러한 역사 왜곡에 대해서 깊은 우려를 나타내고 있다.
원인
루스 베네딕트는 저서 《국화와 칼》에서 일본인이 전시중 보여준 특이성과 잔인성에 대해 분석하고 있다.
그녀는 일본인들에게 최고의 가치는 일본을 사랑하는 애국심이 아니라, 천황에 대해 충성하는 충성심이라 분석했다. 일본 육군은 천황에 대해 봉사하게 돼 있고, 천황을 제외한 모든 사람의 목숨, 심지어 자신의 목숨조차도 가치 없는 것이라 교육받았기 때문에 그 도덕적 테두리를 벗어나는 범위에서는 아무런 거림낌 없이 살인을 저지를 수 있다는 생각을 가졌다고 말한다.
물론, 집단 학살은 서구에도 있었다. 그러나, 홀로코스트(유대인 학살)의 경우 독일과 자신을 동일시 했던 아돌프 히틀러 개인의 인격적 문제에서 출발한 것이었다면 일본군이 난징 대학살 등에서 행한 학살은 그렇지 않다는 것이 차이이다.
난징 대학살의 원인을 평소에는 명령에 순순히 따라오는 일본인의 오랜 복종의 습성과 강압적인 수단으로 맹종을 요구하는 일본군의 체제가 복합되어 형성된 외형적인 군기가 전쟁 말기의 혼란상황에서 통제 및 감시 체제가 무너지자 필연적으로 함께 허물어진 현상으로 보기도 한다. 이는 학살에 대한 책임 회피의 논리가 되기도 한다. 그러나, 이는 당시 대부분의 일본인이 근대적인 의미에서 자아가 확립되지 않아 정신적이고 자발적인 복종을 창출할 수 없는 무사상과 무신념의 맹종집단이었다는 것으로, 결국 일본인 스스로 전쟁을 수행할 자격이나 민주의식이 없었다는 걸 인정하는 것과 마찬가지이다.
이인구 (정치인)
이인구(李麟求, ~ )는 예비역 육군 중령 출신의 대한민국의 전직 CEO 기업인 출신이자 전직 정치인이었었다. 그는 전직 재선 제13·15대 국회의원 등을 역임하였었고, 계룡건설산업(주식회사)의 창업주(전직 초대 회장)이기도 하였었다. 본관은 한산(韓山)이다.
생애
일제강점기 충청남도 대전군 동면 효평리(현재의 대한민국 대전광역시 동구 대청동)에서 유학자 출신인 아버지 이성규(1906년생~1998년졸, )와 그의 부인(夫人)인 어머니 양매순(1904년생~1995년졸) 부부의 5남 1녀 중 둘째이자 장남으로 태어났다. 대전고등학교 3학년 2학기 졸업반 말기 재학 중이던 1951년 2월 10일, 충남 대전고 졸 직전에 학도병으로 입대하여 같은 해 1951년 8월 18일, 육군종합학교(육종 2기 임관)를 수료하고 육군 공병 장교(소위)로 임관, 1951년 2월 10일 당시부터 어언 2년간 한국 전쟁에 참전하였고, 그 동안에 1952년 2월 15일 당시 육군 중위 진급, 이듬해 1953년 3월 2일 당시 육군 대위 진급, 그로부터 넉달 지난 1953년 7월 27일, 육군 대위 시절에 결국 드디어 정전 및 휴전(계사 종전 협정)이 체결된 후, 그는 전후 복구 사업 등에 참여하였다. 1958년 연초에 육군 소령 진급, 육군 장교로 복무하면서 그 와중에도 학업을 계속하여, 훗날 육군 중령 계급 2년차 시절이던 1964년 2월, 충남대학교 법학과에서 학사 학위 취득을 하였으며, 1967년 6월 28일, 육군 중령으로 예편을 한지도 어느덧 19년이 지난, 1986년 8월, 충남대학교 행정대학원 행정학 석사 과정을 수료하였다. 그 후 1994년 10월 당시, 충남대학교에서 명예 법학박사(명예 박사 학위)라는 영예를 얻기도 하였다.
1967년 6월 28일, 36세 때 예비역 육군 중령으로 전역(예편)하고 1970년 합자회사 계룡건설을 창업, 대전 지역을 대표하는 향토 기업으로 성장시켰다.
13·15대 국회의원으로 의정활동을 통해 국정에도 일익을 담당했다. 1992년 계룡장학재단을 설립해 26년간 1만4000여명의 학생들에게 장학금을 지급하고 광개토대왕비 복제비 건립사업, 삼학사비 중건사업, 일본 백제문화유적탐사 사업, 백야 김좌진 장군 추모사업, 독도 우리 땅 밟기 운동, 유림경로효친대상 제정, 유림공원사생대회 등 국가와 지역사회 발전과 전통문화 계승에 헌신했다.
이인구 명예회장은 사재를 출연해 대전 유성구청 인근에 ‘유림공원’을 조성, 대전시에 기부했으며 태안유류사고 복구 활동, 대전시티즌 프로축구단 창단, 나라사랑 보금자리사업 후원, 희망나눔캠페인 후원, 메르스 대책 후원, 와병중 예비역 위문, 유림뜰 조성·기부 등 공익실현에도 앞장서왔다.
2017년 5월 15일, 숙환으로 별세하였다. 장지(묘소)는 세종특별자치시 금남면 국곡리 선영이다. 유족으로는 외동 막내 아들 이승찬 계룡건설 사장 등 비롯한 자녀 1남 8녀.
조부 이돈직 가짜 독립운동가 조작
〈오마이뉴스〉는 2003년 “독립투사의 공적비가 변조된 사연”첫 보도에서 "대전지역 대표적 독립운동가 중 한 명으로 꼽히는 김용원 선생의 독립운동 행적에 무명의 '이돈직' 끼워넣기로 독립운동가를 만들려는 첫 시도"라고 고발했다.
이돈직은 대전 지역의 유지인 고(故) 이인구 전직 명예회장의 조부인데, 이돈직의 각종 기념비에 독립운동가 김용원의 행적을 끼워넣기 해서 물의를 빚었고 결국 기념비 철거 소동까지 있었다. 2000년 8월 이후 이돈직을 기리는 기념비는 2003년 12월 당시에만 무궁화동산, 은평공원(월평공원), 효평동 이렇게 3곳이 있었다.
2019년 현재 월평공원 휘호비와 생애비, 무궁화동산 공적비와 휘호비는 이미 폐지 및 철거된 상태이다. 그냥 그저 힘있는 후손에 의해 조상의 공적이 부풀려지는 대표적인 사례이기도 하다. 더구나 가짜 독립운동가 행세를 했다는데에, 대전의 시민들의 원통함이 섞인 분노 및 공분을 자아냈다.
마라타 제국
마라타 제국 또는 마라타 연맹은 18세기 인도 아대륙의 상당 부분을 다스렸던 국가이다. 1674년에 시바지 보살레가 차트라파티, 즉 황제로 즉위하며 공식적으로 건국되었으며, 1818년에 페슈와(대재상) 바지라오 2세가 영국 동인도 회사 군대에게 패배하며 멸망하고 말았다. 마라타 제국을 세운 마라타인들은 인도에서 무굴 제국의 통치를 끝내는 데에 큰 영향을 주기도 하였다.
마라타인들은 현재의 마하라슈트라 지방의 서부 데칸 고원에서 발원한 전사 부족들로, 17세기에 '인도에서 외세를 몰아내자'라는 뜻의 '힌다비 스와라지야(Hindavi Swarajya)'를 주장하며 크게 세력을 불렸다. 마라타인들은 탁월한 지도자 시바지 보살레의 영도 하에 비자푸르 술탄국에 반란을 일으키며 급성장하였으며, 시바지 보살레는 라이가드를 수도로 삼아 왕국의 기틀을 다졌다. 시바지 보살레의 아버지였던 사하지 보살레는 일찍이 탄자부르를 점령하였는데, 이 영토는 시바지 보살레의 형제였던 에코지 본슬레가 상속받아 이 곳에 탄자바르 마라타 왕국을 세웠다. 마라타인들은 그들의 강점이었던 기동성을 잘 활용하여 이후 무굴 제국과의 전쟁에서 우세를 점했고, 결국에는 인도 아대륙 대부분을 지배할 수 있었던 것이다.
1707년에 무굴 제국의 아우랑제브 황제가 세상을 떠난 이후, 시바지 보살레의 손자인 샤후 보살레 1세가 무굴 제국에게서 풀려나 마라타로 돌아왔고, 그의 이모였던 타라바이 보살레와의 권력 투쟁 끝에 마라타의 권력을 틀어쥐었다. 이 때 샤후 보살레는 발라즈 비슈와나트와 다나즈 자드하브의 도움을 받았는데, 이후 그들에게 감사를 표하기 위하여 발라즈 비슈와나트와 그의 후손들은 페슈와, 즉 왕국의 대재상으로 임명하여 대대손손 이어갈 수 있도록 하였다. 이후 발라즈와 그의 후손들은 마라타 제국의 확장에 크나큰 역할을 하게 된다. 마라타 제국의 최전성기에는 남쪽으로는 타밀나두, 북쪽으로는 파키스탄에까지 이르렀다. 마라타인들은 이 때에 델리에 잔존하던 무굴 제국의 황실을 없애 버리고 그 자리에 페슈와들을 임명하는 방안을 고려하였을 정도였다. 1761년에는 마라타 제국의 군대가 제 3차 파니파트 전투에서 아프가니스탄의 두라니 제국에게 패배하자 마라타 제국의 동부 확장은 일시적으로 중단되었다. 파니파트 전투 약 10년 후, 페슈와 마다브라오 1세가 대대적인 개혁 정책을 폈고, 마라타 제국은 북인도 지방에 대한 영유권을 다시 확립하였다.
마라타 제국은 광대한 영토를 다스리기 위하여 지방의 기사들에게 반쯤 자율성을 부여하였고, 이들을 모아 연맹을 만들었다. 1775년에 영국 동인도 회사는 페슈와 계승 다툼에 간섭하였고, 이로 인하여 제1차 영국-마라타 전쟁이 일어나게 되었는데 마라타 제국은 이 전쟁에서 승리하였다. 마라타 제국은 1805년과 1818년 사이에 일어난 2차와 3차 전쟁에서는 영국에게 패배하였고, 결국 이로 인하여 대영제국이 인도 아대륙 대부분을 점거하게 되었다.
마라타 제국의 영토 상당수는 해안에 접하고 있었기에, 마라타 제국은 막강한 해군을 육성하여 이를 보호하려 하였다. 마라타 해군은 무역을 하는 상선들을 보호하였으며, 외국의 군함들과 상선, 그들 중에서도 특히 영국과 포르트갈의 배들이 오직 허가받은 항구에만 입항하여 있도록 하는 데에 성공적이었다. 마라타 제국은 해안에 강력한 요새들을 세워 항시 감시하였으며, 강력한 군대를 주둔시켜 국경을 보호하였다.
이름
마라타 제국은 대개 마라타 연맹이라고도 불린다. 저명한 역사학자 바바라 라무삭이 말하기를, '마라타 제국'이라는 이름은 주로 힌두 민족주의자들에 의하여 사용되며, '마라타 연맹'은 주로 영국인 역사학자들에 의하여 사용된다고 한다. 다만 그녀는 두 단어가 모두 부정확하다고 말하는데, 이는 '제국'이라는 단어는 지나치게 중앙집권화된 체제를 의미하고 '연맹'이라는 단어는 느슨하게 묶여 있는 주권국들을 의미하는데, 둘다 마라타 제국의 정치 체제를 정확하게 설명하지 못한다고 여기기 때문이다.
현재 '마라타'라는 단어는 특히 특정한 전사와 연맹 계급을 뜻하는 데에 사용되지만, 과거에는 모든 마라타인들을 의미하는 단어였다.
건국
마라타인들은 서부 데칸 고원에서 살아가는 민족들이었다. 17세기 중반 무굴 제국에 열렬한 무슬림 황제 아우랑제브가 즉위함에 따라, 인도를 엄격한 이슬람법 지배체제 아래에 두고 비이슬람교도들을 법으로 혹독하게 다스리게 된다. 이에 힌두교도들이 다수인 마라타족은 무굴 제국에 반기를 들기 시작한다. 마라타인들은 '힌다비 스와라자야', 즉 힌두인들에 의하여 지배되는 인도를 주장하며 세를 불려나갔다. 이후 귀족 출신 시바지 보살레가 마라타의 지도자로 떠올랐고, 라이가드를 수도로 하여 마라타 제국을 세웠다. 1674년에는 차트라파티, 즉 황제로도 즉위하였다.
당시 마라타 제국은 인도 대륙의 4.1% 정도를 차지하고 있었으나 곧 빠르게 확장하여 그가 죽을 즈음에는 300여 개의 요새, 40,000여 명의 기병, 50,000여 명의 보병들을 거느린 상당한 크기의 왕국이 되었다. 이때 무굴 제국은 라지푸트족들과도 분쟁이 있었는데 이와 함께 마라타의 반기로 남북 양면의 협공을 받게 된다. 다만 아우랑제브의 치세 전반기는 주로 북쪽 지역에 관심을 두었기에, 남쪽 데칸 지역의 업무는 총독을 두어 처리하도록 하였다. 그러나 그러는 사이 마하라슈트라 지역의 마라타인들이 시바지 보살레를 중심으로 세력을 확장하게 되고 점차 독립적인 성향을 띠게 되며 데칸의 정치적 상황은 갈수록 복잡하게 되었다.
황제 아우랑제브는 처음에 마라타인들의 세력에 대해서 그렇게 심각하다고 생각하지 않았다. 시바지 보살레가 점차 세력을 확대해 나가자 군대를 보내 제압하려 했지만, 도리어 패배하고 마라타 세력은 오히려 이전보다 강성해졌다. 시바지는 1663년 푸나 지역 근처를 점령했고 1664년 무굴 제국의 중요한 항구도시 수라트를 차지하며 점차 힘을 키워나갔다.
시바지 보살레에게는 삼바지 보살레와 라자람 보살레, 이 두 명의 후계자들이 있었다. 이들은 서로 이복형제였으며, 그들 중 더 나이가 많은 삼바지 보살레가 더 국민들에게 인기가 많았다. 1681년에 시바지 보슬레가 사망한 후에 삼바지 보살레 1세가 제위에 올랐고, 확장 정책을 펴나가기 시작하였다. 삼바지 보살레는 와디야르 왕조와 포르투갈 군대를 무찔렀으며, 아우랑제브 황제에게 반란을 일으킨 황제의 아들 악바르와 동맹을 맺었다. 아우랑제브는 이 동맹을 깨고 아들을 무릎꿀리기 위하여 1681년에 50만 명의 대군을 이끌고 남진하였고, 비자푸르 술탄국 등을 정복하며 제국의 영토를 확장하고자 하였다. 이후 삼바지 보살레는 8년 동안이나 아우랑제브의 무굴 군대와 맞서싸웠는데, 탁월한 용병술로 인하여 단 한번도 지지 않았다고 전한다.
1689년 초, 삼바지 보살레는 군사 회의를 열어 무굴 군대를 어떻게 부술 지에 대하여 논의하고자 하였다. 허나 무굴 제국의 군대가 이 계획을 사전에 탐지하고 회의장을 급습, 몇 명의 호위군만 데리고 있던 삼바지 보살레를 생포하는 데에 성공하였다. 결국 1689년 2월 1일에 삼바지 보살레와 그의 조언자인 카비 칼라시가 생포되었으며, 반역죄로 1689년 3월 21일에 무굴 제국에 의하여 처형당했다.
삼바지 보살레가 죽은 이후, 그의 이복형제였던 라자람 보살레가 왕위를 승계하였다. 허나 그가 왕위에 오른 직후에도 무굴 제국은 여세를 몰아 수도인 라이가드를 맹공하였고, 라자람 보살레는 결국 피난을 가야만 하였다. 이후 마라타 군대는 대대적인 반격을 시작하였고, 빼앗긴 요새들을 무굴 제국군대의 손아귀에서 다시 탈환하였다. 1697년에는 아우랑제브 황제에게 화친을 요청하기도 하였으나, 황제의 강경자세 때문에 거절당했다. 라자람은 1700년에 신하가드에서 사망하였으며, 그의 사후에 그의 아내였던 타라바이가 아들인 시바지 2세의 이름을 빌어 대신 통치하였다. 타라바이는 남편의 적대 정책을 이어 받았으며, 나중에는 나르마다 강을 건너 무굴 제국의 영토로 진입하기도 하였다.
1707년에 아우랑제브 황제가 서거한 이후, 삼바지 보살레의 아들이었던 샤후 보살레 1세가 새롭게 무굴의 황위에 오른 바하두르 샤 1세로부터 풀려나는 데에 성공했다. 다만 샤후 보살레 1세가 고향으로 돌아가 무굴 제국에 반란을 일으키는 것을 막기 위하여 그의 모친은 여전히 잡아두었다. 한편 샤후 보살레 1세는 풀려난 직후 고국으로 귀환하여 황위를 요구하였고, 타라바이와 시바지 2세에게 도전하였다. 이후 내전이 발발하였는데, 이 내전에서 샤후는 명신인 발라즈 비슈와나트를 재상격 관직이었던 '페슈와'에 임명하였다. 이후 발라즈는 뛰어난 능력을 발휘하여 무굴 제국에게서 샤후가 유일한 마라타 제국의 황제라는 인정을 받아내었고, 나중에는 무굴 제국에 포로로 잡혀있었던 샤후의 어머니 예수바이도 돌아오게 하는 데에 성공하였다. 이후 샤후 보살레 1세는 타라바이와 그 아들을 물리치고 유일한 왕으로 옹립되었다. 그의 치세기에 라그호지 본살레 장군이 국경을 동쪽으로 크게 확장하였으며 현재의 벵갈 지역까지 이르렀다. 또한 나중에는 힘을 키워 국경을 구자라트 지방까지 넓히기도 하였다.
페슈와의 시대
"페슈와"라는 단어는 페르시아어 "پیشوا(pēshwā 페슈워, '지도자, 통솔자')"에서 유래하였다. 1674년 시바지 1세가 차트라파티가 된 후 공적이 많은 장군 모로판트 트림바크 핑갈레에게 이 칭호를 내린 것이 페슈와직의 시초이다. 원래는 세습이 가능한 비세습직이었으나, 바트 가문의 발라지 비슈와나트 이후 바트 가문이 세습하게 되었다. 나중에는 이들의 권한이 워낙 강력해져 제국의 사실상 지배자가 되었으며, 1772년까지 군권을 장악하고 국정을 좌지우지하였다. 이들의 통치기에 마라타 제국은 워낙 번성하여 인도 아대륙의 대부분을 장악하고 통치하였다.
샤후 보살레 1세는 그의 즉위에 공로가 컸던 발라지 비슈와나트에게 1713년에 페슈와직을 내렸다. 이 시기부터 페슈와는 황제 다음가는 최고위직이 된 것이다. 발라지 비슈와나트의 가장 큰 업적들 중 하나는 1714년에 당시 서부 해안에서 가장 강력한 해군력을 보유하고 있던 해적 칸호지 앙그리아와 로나발라 협약을 맺어 안정을 도모한 것이다. 나중에 칸호지 앙그리아는 샤후 1세를 황제로 인정하기도 하였다. 1719년에는 무굴 제국의 수도인 델리로 진군하여 황제를 쫓아내고 꼭두각시를 세워 자신들의 마음대로 하기도 하였다. 무굴 제국은 이 시점을 기준으로 하여 과거의 영광을 잃어버리고 마라타 제국의 봉신국 비슷하게 전락하게 된다.
1720년 4월에 발라지 비슈와나트가 죽은 이후, 샤후 1세는 그의 뒤를 이어 바지라오 1세를 새로운 페슈와로 세웠다. 그는 마라타 제국의 영토를 현대 인도의 3%에서 30%로 늘리는 등 엄청난 군사적 공로를 세우며 제국의 세를 크게 늘렸다. 그는 1740년 4월에 죽을 때까지 41번이 넘는 전투를 치렀으며, 그 전투들 가운데에서 단 한번도 패배하지 않은 것으로 유명하였다. 1728년 2월 28일에는 팔케드 전투가 일어났다. 이 전투에서 바지라오 1세는 아사프 자흐 1세를 꺾었으며, 하이데바라드의 니잠을 무릎꿇리는 데에 성공하였다. 1737년에는 델리 전투를 벌여 무굴의 수도인 델리 인근을 약탈하였는데, 무굴 제국의 봉신들이 제국을 구하기 위하여 군대를 이끌고 출정하였으나 보팔 전투에서 결국 패배하였다. 마라타 제국은 이후 무굴 제국에게 막대한 양의 조공을 요구하였으며, 불평등 조약을 체결하여 말와 지역을 할양받았다. 바지라오 1세의 시대에는 뭄바이 북쪽 50km 부근에 있는 해안 마을 바사이에서 포르투갈 지배자들과 전쟁을 벌여 승리하기도 하였다. 이 전투는 바지라오 1세의 형이 직접 이끌었으며, 바지라오 1세 시대의 주요 군사적 업적이기도 하다.
바지라오 1세가 죽은 이후에는 그의 아들인 발라즈 바지라오가 다른 신하들의 반대에도 불구하고 황제의 승인을 얻어 페슈와가 되었다. 이후 발라즈 바지라오도 그의 아버지의 전철을 밟아 수많은 군사 원정을 벌였으며, 사람들을 무참히 학살하며 국력을 신장하였다.마라타는 본슬레 가문의 라구지 본슬레의 지휘 하에 남부와 동부로 세력 확장을 계속하는데, 라구지 본슬레는 1741년의 티루치라팔리 전투에서 일단 카르나타카 나와브를 제압한 다음, 1741 ~ 1751년간 벵골 나와브의 영토를 6차례에 걸쳐 침공하여 오디샤를 점령, 합병하고 벵골을 봉신국으로 만든다. 이 때 마라타 제국은 벵골을 무자비하게 통치하며 한때 풍요로웠던 벵골 지역을 완전히 망쳐놓는데, 사람들에게 돈을 바치게 한 다음 내지 못하거나 미납한 자가 있으면 죽여버리는 등 포악한 공포정치를 펼쳤던 것이다. 네덜란드의 기록에 의하면 최소한 40만 명의 벵골인들이 이 때 마라타에 의하여 학살되었다고 전한다. 이 때문에 벵골 현지에서는 마라타에 대한 반감이 극에 달했으며, 토착 지도자들인 나바브들에 대한 지지가 갈수록 높아졌다.
발라즈 바지라오는 농업을 장려하였으며, 국가의 안정화를 추진하여 마라타 제국의 내치를 잘 다스렸다. 이제 마라타 제국과 무굴 제국의 권력관계는 완전히 역전되어, 1752년에는 마라타가 아프샤르 왕조의 후신인 두라니 왕조에 위협받는 무굴과 무굴의 수도 델리를 보호해준다는 조약을 맺기에 이른다. 그런데 1757년 초 두라니의 아흐마드 샤 두라니가 북인도를 침공하고 델리를 점령한 후, 델리 침공 과정에서 무굴을 배신하고 두라니에 붙은 로힐라족의 장군이자 웃드의 나바브(웃드 지역의 통치자를 의미)를 델리의 통치자로 남겨두고 물러가는 사건이 발생한다. 마라타는 마침 1757년 초부터 전투를 벌이는 등 두라니와 적대 관계에 있었고, 이에 대응하여 동년 웃드의 나바브 공격해 물리치고 마침내 델리 및 근교를 점령하게 된다. 이를 기점으로 1750년대 후반 마라타가 두라니 지배하의 인도 북서부 펀자브와 카슈미르를 공격해 점령한다. 바야흐로 마라타가 인도 아대륙의 절반가량을 지배하기에 이른 것으로, 그 옛적의 사타바하나 왕조 및 라슈트라쿠타 왕조에 필적하는 데칸 지역을 기반으로 하는 왕조로 떠올랐던 것이다. 이후 마라타 제국은 인도 북서부에 대한 군사적 원정을 시작하였고, 1758년의 아톡 전투에서 승리하고 그해 5월 8일에는 페샤와르 전투에서 승리하며 페샤와르를 손에 넣는 데에 성공했다. 제3차 파니파트 전투가 일어나기 바로 직전인 1759년, 마라타 제국군은 무굴 제국의 수도 델리에 있는 붉은 요새를 약탈하기도 하였다.
1759년, 바지라오 1세의 조카인 사다시브라우 바우는 아프가니스탄의 두라니 왕조가 다시 군대를 이끌고 인도 북부로 다시 침입하였다는 소식을 듣게 된다. 사다시브라우 바우 지휘 하의 마라타 제국은 즉시 대항군을 편성하였고, 10만 명에 달하는 대군을 데리고 진군하여 1760년 8월에 다시 델리를 되찾았다. 이 때 이미 델리는 수많은 전쟁을 거치며 거의 잿더미로 변해버린 상태였는데, 마라타 군대는 부족한 보급품을 채우기 위하여 이미 쇠락한 델리를 또다시 약탈하라는 명령을 내렸다. 델리를 수복한 마라타 군의 사령관 사다시브라우 바우는 아예 이번 기회에 무굴 제국의 황계를 자신의 조카이자 페슈와의 아들이었던 비스와스라오로 대체할 생각도 하였다. 1760년에는 하이데라바드의 군대를 데칸에서 무찌르며, 마라타 제국의 권세는 그 하늘을 찌르며 최고조에 다다랐다.
그러나 마라타의 기세는 전열을 가다듬은 두라니와의 제3차 파니파트 전투(1761)에서 잠시 꺾였다. 두라니측 지휘관으로는 아흐마드 샤 두라니, 웃드의 나바브가, 마라타 측 총지휘관으로는 사다시브라오 바우가 참가하였으며, 두라니 측 병력 약 10만, 마라타 측 병력 약 5만이 뒤섞여 싸운 대전투가 마라타의 대패로 끝난 것이다. 마라타의 패배에는 여러 원인이 있지만, 그중 아와드 나바브 슈자 웃다울라가 아와드의 이권을 잠식한 마라타에 앙심을 품고 두라니 측에 물자 보급을 지원하는 한편 마라타의 보급을 방해했던 것도 크게 작용했다. 마라타 제국이 워낙 같은 힌두교를 믿는 나라들에게까지 혹독한 대우를 하였기에, 이에 앙심을 품고 이 전투에서 마라타를 지원하지 않았던 반면 이슬람교측 세력은 두라니 왕조를 중심으로 뭉쳐 있었던 것이다. 마라타는 패배의 결과로 수틀레지 강 이북 펀자브 지역의 종주권을 두라니에 넘기고 더 이상의 북인도 확장을 중지하게 된다. 하지만 이 전쟁은 마라타 측뿐 아니라 두라니 측에도 엄청난 국력 소모를 강요했으므로 두라니는 마라타의 팽창을 억제하는 선에서 더 이상 마라타와의 적대 행위를 중단하고, 델리를 비우고 떠난다. 이후 마라타 제국은 전투 때 자신들을 돕지 않았던 민족들에게 막대한 세금을 물리는 것으로 보복하였다.
제 3차 파니파트 전투에서 잠시 기가 꺾인 이후, 마라타 제국은 4번째 페슈와인 마다브라오 1세의 재위기에 다시 중흥기를 맞았다. 그는 분열된 마라타를 다시 하나로 묶으려 노력하였으며, 마라타 제국의 중심으로 상대적으로 남부 지방으로 옮겨 마이소르와 하이데라바드 등을 쳐 국경을 안정시키려 하였다. 그는 북부 국경도 신경을 썼기에, 장군들을 보내 국경을 확립하려 하였고 1770년대 초에 다시 다시 마라타 제국의 권위를 북부에서도 확고히 하는 데에 성공하였다. 허나 마다브라오 1세는 1772년에 27세의 젊은 나이로 별세하였고, 이 시점을 기준으로 하여 마라타 제국은 점차 쇠퇴하기 시작한 것으로 본다.
연맹기
8세기 중반까지 인도 내에서 강력한 세력을 구축한 마라타 제국이었지만, 그 시기는 서양의 강력한 영국의 세력이 인도로 뻗어오던 시기였다. 인도 반도의 관점에서 영국(영국 동인도회사)은 원래 17세기 중반부터 남동인도의 첸나이(마드라스, 1639년부터 점유, 비자야나가르 제국 지방관의 승인으로 획득)와 남서인도의 뭄바이(봄베이, 1661년부터 점유, 포르투갈로부터 찰스 2세와 카타리나 디 브라간사의 결혼 지참금으로 넘겨받음)를 거점으로 삼고 무역을 하던 세력이었으나, 18세기 중반 벵골 지역의 지방정권을 굴복시키고 사실상 벵골을 점령하게 된 것을 시작으로 마이소르 왕국과 전쟁을 하고 하이데라바드 및 카르나타카에도 개입하는 등 이제는 남인도, 동인도에 광범위하게 영향력을 미치고 있었다. 마라타는 18세기 중반의 확장기까지는 영국과 별다른 정치적 대립이 없었지만(벵골과 오디샤에 대해 간접적인 알력이 있기는 했다), 이때부터는 영국과의 관계가 마라타의 흥망에 주요 변수로 떠오르게 된다. 1772년 마라타 제국 내부에서는 페슈와 마다브라오 1세가 사망하고, 바지라오의 손자 나라얀라오가 페슈와가 되었으나, 나라얀라오와 라구나트라오가 페슈와직을 놓고 치열한 권력 투쟁을 전개한다. 처음에는 라구나트라오가 나라얀라오를 암살하고 페슈와 자리를 차지하는가 싶더니(1773), 부정한 방법으로 자리를 차지한 라구나트라오에 대한 반발로 라구나트라오는 마라타의 조신들에 의해 1년 만에 자리에서 쫓겨나고 나라얀라오의 젖먹이 아들 마다브라오 2세(1774 ~ 1795)가 명목상의 페슈와로 옹립된다. 이때를 기점으로, 마라타 제국은 페슈와 중심의 체제에서 마다브라오 1세가 임명한 지방관들의 독립성이 강해져 지방분권적인 연맹체(마라타 연합, 마라타 동맹)로 변하게 된다. 그런데 이때 권력 중심에서 밀려난 라구나트라오의 일파가 봄베이에 있던 영국에게 도움을 요청하니, 기회다 싶었던 영국은 이에 응하고 전쟁을 일으키게 된다. 이것이 바로 제1차 영국-마라타 전쟁(1775 ~ 1782)이다. 그런데 이 전쟁에서는 프랑스가 외교적으로 끼어들어 영국의 뜻대로 흘러가지 않게 된다. 잠시 권력 투쟁으로 혼란에 빠져 있었다고는 해도, 다시금 강성해져 있던 마라타 동맹은 출중한 장군 마하다지 신데의 지휘 하에 일사불란하게 영국과 맞섰다. 한편 영국은 프랑스의 방해도 있는데다 제2차 영국-마이소르 전쟁과도 맞물려 있던 관계로 힘겨운 상태였고, 결국 1782년 당시 영국의 초대 인도 총독 워런 헤이스팅스는 마라타와의 전쟁에서 패배하여 살바이에서 마라타와 평화조약을 체결하고 야무나 강을 경계로 하였다. 동인도 회사는 점령한 영토를 마라타에 반환했고, 대신 마라타는 영토 내에 프랑스의 항구 설치를 허가하지 않기로 약조하였다. 영국과의 영토 문제에서 합의를 본 마라타의 마하다지 신데는 무굴 제국 황제의 섭정이자 총사령관직을 수행하며 라지푸트와 펀자브를 영향권에 두는 등 북인도에서의 세력을 넓혀나갔다. 그러나 힌두교도가 무굴 제국의 최고위직을 겸하는 상황에 무굴 궁정의 이슬람교도가 반발했고, 1787년 랄소트 전투에서 라지푸트족의 암베르-마르와르 연합군에 마하다지 신데가 패배하자 마하다지는 무굴 궁정에서 일시적으로 실각한다. 1788년에는 과거의 로힐라족 세력과 연합한 무굴 제국의 독립파 장군 이스마일 벡의 항쟁이 일어났는데, 로힐라족의 굴람 카디르는 일시적으로 델리를 점령하고 마라타에 순종적인 샤 알람 2세를 폐위한 후 눈멀게 한다. 이에 무굴 궁정에서는 일시적 실각 상태였던 마라타의 마하다지 신데가 개입하여 이스마일 벡과 로힐라족을 분쇄하고, 델리 재점령 후 샤 알람 2세를 무굴 황제로 복위시킨다. 이에 따라 마하다지 신데는 다시 무굴 궁정에서의 영향력을 회복하고 1790년에는 샤 알람 2세에게 페슈와 마다브라오 2세를 무굴 황제의 대리인으로 임명하도록 한다.
한편 마라타는 인도 남부에서 새롭게 떠오르는 마이소르 술탄국의 세력과 대립에 들어가, 1770년대부터 간헐적인 전투를 벌였다. 초기의 국지전은 마이소르의 하이데르 알리가 마라타가 점령한 지역으로 공격해 들어가 발생한 1777년의 사운시 전투에서 꽤 큰 규모의 전투로 발전했는데, 하이데르 알리는 뛰어난 전술적 판단으로 마라타의 지휘관 콘헤르 라오(Konher Rao)를 죽이고 다른 지휘관 파두랑 라오(Padurang Rao)를 포로로 붙잡는 대승을 거두었다. 이후 마라타와 마이소르 간에는 한동안 소강 상태가 지속되었으나, 1780년대에 마라타가 하이데라바드와 마이소르에 대항한 군사 동맹을 맺고 마이소르에 대항한 경계를 강화하자 마이소르의 티푸 술탄이 1785년 마라타를 침공하여 본격적인 마라타-마이소르 전쟁이 시작되었다. 1787년까지 2년간 지속된 이 전쟁에서 티푸 술탄은 놀라운 지휘를 펼쳐 연전연승하였고, 마라타는 전체적으로 전투에서는 패배하고 있었으나 마이소르의 국력 및 마이소르와 영국 세력 간의 적대 관계를 감안할 때 전쟁이 계속되면 최종적으로는 마라타에 유리할 것으로 판단하였다. 결국 티푸 술탄은 1787년 1월의 바하두르벤다 포위전에서 마지막 승리를 거둔 뒤 1787년 4월 가젠드라가드 조약을 맺어 마이소르가 마라타에 약간의 공물을 바치고 선대 하이데르 알리가 마라타로부터 빼앗은 영토를 반환하는 조건으로 전쟁을 끝냈다. 확실한 승리 없이 시간을 끌던 마라타는 예상한 것보다 적은 이득을 거둔 상황이었고, 결국 몇 년 후 제3차 영국-마이소르 전쟁(1790 ~ 1792) 때 영국 동인도회사, 하이데라바드 니잠 정권과 동맹하여 마이소르를 협공해 일부 영토를 점령해온다. 그러나 제3차 영국-마이소르 전쟁이 영국의 승리로 끝남에 따라 마이소르는 결정적으로 약화되고, 동인도회사의 세력만 강성해져 결과적으로 이는 마라타에 실책이 되었다.
1795년에는 마라타가 하이데라바드와 다시 대립하여 전쟁에서 카르다 전투의 대규모 회전을 승리하고 하이데라바드의 영토를 빼앗았는데, 하이데라바드는 지속적으로 친영 정책을 고수했기 때문에 이를 계기로 영국과 마라타의 관계는 다시 벌어지게 된다. 18세기가 끝나고 19세기가 시작되는 시점에서 마라타의 전체적인 세력은 절정에 달하고 있었으나, 코친, 하이데라바드, 트라방코르, 아와드, 카르나타카 나와브를 길들이고 제4차 영국-마이소르 전쟁에서 승리(1799)해 남인도, 동인도를 평정한 영국의 앞을 막아서는 중부 인도의 대세력은 이제 마라타가 유일했다.
19세기 초 마라타 동맹은 페슈와, 가에크와드, 신데, 홀카르, 본슬레 등 다섯 세력들로 나뉘어 서로 간에 치열한 세력 다툼을 벌이게 된다. 이 기회를 놓칠 리 없는 영국은 페슈와 및 신데 가문과 군사동맹을 맺은 후 마라타 연합 세력을 분열시키고자 하였다. 하지만 이는 실패하고 만다. 그런데 1802년 10월 디왈리 축제 기간 중에 홀카르가 페슈와, 신데 연합군과 전쟁을 벌여 승리하게 된다. 이에 당황한 페슈와 바지라오 2세가 영국군과 군사 조약을 체결하여 그들의 보호 아래에 들어가게 된다. 곧이어 신데와 본슬레가 영국과 전쟁을 벌이는데(제2차 영국-마라타 전쟁, 1803 ~ 1805), 전쟁 초기 1803년의 아사예 전투와 라스와리 전투 등에서 신데-본슬레 연합군이 영국에 패배하고, 동년 12월 본슬레와 신데는 차례로 영국과 강화를 맺고 전선을 이탈한다. 전쟁 도중 신데 가문의 세력권에 있던 델리가 영국에 점령당하였으며(1803년의 델리 전투), 무굴 제국은 1803년부터 영국의 보호국이 되었다. 이를 지켜보던 홀카르 세력의 지도자 야슈완트라오 홀카르는 1804년 초 영국과의 협상을 시도하나 실패하고 전쟁에 들어갔다. 7월 무쿤드와라 고개의 전투에서 야슈완트라오는 영국군에 승리를 거두었고, 계속해서 9월까지는 전황을 유리하게 이끌었다. 마침내 10월 8일, 홀카르군은 영국 지배하의 무굴 황제를 보위하기 위해 델리를 포위공격하나, 영국군의 기습에 당해 큰 타격을 입고 패배한다. 이를 기점으로 전황은 홀카르에 불리하게 돌아가기 시작하였고, 야슈완트라오는 홀카르의 동맹 바랏푸르 왕국의 영토로 피신하기에 이른다. 이를 추격한 영국군은 1805년 1월 바랏푸르 왕국의 수도 바랏푸르를 포위하였지만, 홀카르-바랏푸르 연합군의 호수비로 패배한다.
부담을 느낀 바랏푸르 왕국은 동년 4월 영국과 강화 조약을 맺고 전선을 이탈하였으나, 야슈완트라오의 선전은 북중부 인도 전역에서 추종자를 낳았고 신데와 본슬레는 재참전 채비를 하였으며, 자이푸르 왕국과 마르와르 왕국도 홀카르를 지원하였다. 바랏푸르에서 철퇴한 야슈완트라오는 시크 왕국으로 가서 시크의 란지트 싱을 끌어들여 영국에 대항하기를 시도하였다. 그렇지만 처음에는 지원을 약조하였던 란지트 싱은 곧 배반하고 영국 측으로 돌아서게 된다(1805년 12월). 군사적으로는 이처럼 홀카르가 힘겨운 싸움을 벌이고 있었으나, 야슈완트라오의 분전으로 장기화된 전쟁이 유럽에서 나폴레옹 전쟁의 한복판에 있던 영국에 엄청난 전비 부담을 안겼으므로, 영국 총독 리처드 웰즐리가 본국으로 강제 소환되고, 영국 측은 야슈완트라오에게 강화를 요청한다. 이에 야슈완트라오가 응하여, 1805년 12월 24일 펀자브의 라지가트에서 라지가트 조약이 체결됨으로써 전쟁은 홀카르-영국의 무승부 형태로 마무리된다. 1806년 초에는 라지가트 조약이 개정되어 홀카르 피점령지가 반환됨으로써 홀카르는 군사적, 외교적 명예를 얻었으나, 전 마라타의 입장에서는 패배였고, 이후 마라타는 라자스탄 일대의 라지푸트족에 대한 지배권을 대부분 상실했다.
페슈와 바지라오 2세와 장군 바푸 고칼레는 끝까지 항쟁하였으나, 1818년 1월 1일의 코레가온 전투 등에서 패배하고, 이어진 2월의 전투에서 바푸 고칼레는 페슈와를 지키다가 사망한다. 페슈와는 4개월가량 더 추격전을 벌이다 결국 힘이 다함을 자각하고 영국에 항복한다. 바지라오 2세가 이 항복 문서에 조인함으로써 마라타 동맹은 공식적으로 소멸하게 된다. 바지라오 2세는 페슈와 직할령을 몰수당하고 비투르(현재의 칸푸르 주변 칸푸르 현에 속함)에서 연금 수급자로 생활하게 되었으며, 과거 신데-홀카르의 지배 하에 있던 라지푸트 왕국도 1818년 말까지 번왕국화됨으로써 마라타의 구 영토는 전부 영국의 손 안에 들어간다. 명목상의 왕이었던 차트라파티 프라타프 싱 세력은 전쟁 와중에 영국의 보호 하에 들어가, 영국 지도 하에 구 차트라파티를 왕으로 하는 사타라 번왕국이 수립되었으나, 프라타프 싱의 아들(정확히는 양자) 샤하지가 아들 없이 1848년 사망함으로써 1849년 사타라 번왕국의 영토는 영국 직할령으로 흡수된다.
나나 사힙(1824 ~ 1859?)은 바지라오 2세의 처조카로 1827년 비투르에 살던 바지라오 2세의 양자가 되었다. 1851년 바지라오 2세가 사망하였으나 영국이 입양에 의한 상속권을 인정하지 않아 바지라오 2세의 여러 작위와 연금을 상속받지 못했다. 1853년 이 문제를 탄원하기 위해 잉글랜드로 사절을 보내나 거부당하고 1855년 사절이 빈손으로 돌아오자, 사힙은 자신의 명예를 실추당한 것으로 여기고 영국에 반발심을 품게 되었다. 1857년 사힙은 마라타 제국의 부활을 꿈꾸며 세포이 항쟁 시기 군사를 일으켜, 세포이 반란군과 합세해 6월 칸푸르를 점령하고 자신을 정당한 페슈와로 선언하였다. 그러나 이는 오래 가지 못했고, 같은 해 말 다시 영국군이 칸푸르를 점령한 후 도피하였는데 이후 사힙의 행방에 대해서는 다양한 추측(네팔 도피설, 시호르 도피설 등)만 무성할 뿐이다. 1858년 6월, 다른 많은 항쟁 지도자들도 나나 사힙을 페슈와로 인정하였다. 푸네에 있는 페슈와 기념물에 간혹 나나 사힙이 끼어 있는 것을 볼 수 있다. 이후 이 덕분에 마라타 동맹은 인도 힌두교도의 자부심의 상징이 되었다.
행정
아슈타 프라단(8인 위원회)는 8명으로 이루어진 회의기구로, 마라타 제국의 최고 행정 기구였다. 이 기구는 제국의 시조인 시바지 보살레가 직접 고안한 것으로, 이 곳에서 나오는 문서와 행정명령들은 모두 산스크리트어로 쓰여졌다. 이 곳의 구성원의 목록은 아래와 같다.
종교 문제를 다루는 판디트라오와 법적인 사안을 다루는 나야드햐크스를 제외하고는, 나머지 위원들은 모두 강력한 군사적 권한을 가지고 있었으며 동시에 행정적으로도 상당한 권력을 누렸다. 마라타 제국 후기에는 갈수록 황권이 약화되고 신권이 강력해짐에 따라 봉건적인 구도가 형성되며 페슈와를 중심으로 한 관료제적인 성격을 띠기 시작하였다. 페슈와는 현재의 총리와 비슷한 직위로, 제국의 창건자 시바지 보살레가 마라타 제국의 성장기 동안에 더 효과적인 정책 발효가 가능하도록 일부러 막대한 권한을 부여하였다. 1749년 이전가지 보통 한 명이 8년에서 9년 정도 임기를 맡았으며, 마라타 군대의 최고 통수권자로 활동하였다. 1749년부터 1818년까지는 심지어 황제들보다도 힘이 강력해져 제국의 사실상 지배자로 떠올랐다.
마라타 제국은 유능한 페슈와들과 실무진들, 외교관들의 보좌 하에 인도 대륙 대부분을 통치하는 거대한 제국이었는데, 나중에 1818년에 영국 동인도 회사에 의하여 멸망당할 때까지도 페슈와들에 의하여 다스려지고 있었다. 페슈와들은 거의 대부분 종교의 자유를 허가하였으며, 세속적인 방법으로 제국을 통치하였다. 마라타 제국은 막강한 해군력을 사용하여 무굴 제국의 상선이나 서양의 배들을 약탈하는 경우가 잦았는데, 유럽인들이 이같은 조치에 항의하였을 때에도 마라타 제국 측에서는 이들이 제국의 적인 무굴과 이슬람 국가들과 거래하고 있다는 이유로 합법적인 공격 대상이라고 일변하였다. 나중에 유럽이 마라타 제국과 협약을 맺고 나서야 이같은 습격이 줄어들기 시작하였다.
안산문화예술의전당
안산 문화예술의전당(安山文化藝術의殿堂, Ansan Culture & Arts Center)은 경기도 안산시 단원구 화랑로 312(고잔동)에 위치한 복합 문화예술 공간이다. 1994년에 기본 계획이 수립되기 시작해 2000년에 본격적으로 착공했고, 2004년 10월 2일 개관했다.
시설 소개
총 좌석 수 1592석의 대규모 다목적 공연장으로, 승강무대와 회전무대, 오케스트라 피트 등이 갖추어져 있어 콘서트와 오페라, 발레, 뮤지컬 등 다양한 실내 공연이 개최되고 있다. 714석의 중극장으로, 승강무대와 영사 시설을 갖추고 있어 연극이나 무용 발표회, 실내악 공연과 독주회, 영화 상영 등의 목적으로 이용되고 있다. 가변식 무대와 좌석을 갖춘 소극장이며, 객석 수는 약 200석이다. 소규모 연극이나 국악 공연, 전위 연극 등의 공연이 개최된다. 전시동 건물에 병설된 181석 규모의 회의 전용 시설로, 회의석 112석과 방청석 69석이 마련되어 있다. 통역 시설과 영사기 등이 갖추어져 있다. 기획전시실(1)과 일반전시실(3) 네 개 공간으로 나뉘는 전시용 공간으로, 회화나 서예, 조각품, 사진 등 조형 예술 전반의 전시회가 개최된다. 공연동 앞뜰에 마련된 야외 공간으로, 약 1000석의 계단식 좌석을 갖추고 있다. 마당놀이나 대중음악 등의 야외 공연과 영화 상영, 마임 등의 다양한 야외 공연이 열린다. 공연자들을 위한 연습실과 대기실, 리허설룸 등의 공연 부대시설과 놀이방, 카페테리아, 음식점, 아트숍 등의 관람객 편의 시설, 전당 관리 사무실과 상주 단체 사무실 등이 위치한 고객지원센터가 갖추어져 있다.
상주 단체
안산시 소속 예술단인 안산 시립 합창단과 안산 시립 국악단이 활동하고 있다.
제이슨 므라즈
제이슨 토머스 므라즈(, 1977년 6월 23일 ~ )는 미국의 싱어송라이터이다. 2000년 샌디에고의 커피숍 공연을 통해 유명해지기 시작하여 2002년 히트 싱글 "The Remedy (I Won't Worry)가 담긴 데뷔 앨범 <Waiting for My Rocket to Come>을 내었고 2005년 두 번째 앨범 <Mr. A-Z>와 함께 대대적인 상업적 성공을 거둔다. 이 앨범은 빌보드 200 차트에 5위에 올랐으며 미국에서만 10만 장 이상이 팔렸다. 2008년 므라즈의 세 번째 앨범 《We Sing. We Dance. We Steal Things.》가 나오자마자 빌보드 200 차트 3위에 올랐고 히트곡 "I'm Yours"의 인기에 힘입어 전세계적인 인기를 얻게 된다. 이 곡은 빌보드 핫 100 차트의 6위에 오르면서 므라즈에게 첫 탑10 싱글의 영예를 안겨주었고 핫 100 차트에 76주간이나 머물렀다. 네 번째 앨범 <Love Is a Four Letter Word>는 빌보드 200 차트 2위에 오르면서 현재까지 그의 앨범 중 가장 높은 순위를 기록했다.
므라즈는 2개의 그래미상을 수상했고 또 2차례 다른 부문에 후보로 올랐었다. 또한 틴 초이스 어워드에서 두 번 수상했으며 이 외에도 피플스 초이스 어워드, 할 데이빗 송라이터 홀 오브 페임 어워드에서 수상했다. 20여개국에서 플래티넘과 멀티-플레티넘을 기록했고 북미, 남미, 유럽, 아시아, 호주, 중동, 아프리카 등지에서 공연을 가졌다. 2014년 7월 기준으로 므라즈는 7백만장의 앨범을 판매했으며 1천1백50만 건의 싱글들이 다운로드되었다. 리듬감에서부터 나이론 스트링 기타 사용에까지 그의 음악은 브라질 음악에 많은 영향을 받았다.
철원 이호민 선정비
철원 이호민 선정비(鐵原 李好敏 善政碑)는 강원특별자치도 철원군 갈말읍 군탄리에 있는 조선시대의 석비이다. 2016년 9월 9일 강원도의 문화재자료 제171호로 지정되었다.
개요
육면체의 석조물이다. 옆의 4면에 ‘□□□순찰사 이공호민 익영대(□□□巡察使 李公好敏 益詠臺)’라는 글씨를 큼지막하게 새겨 놓아, 이호민을 기리고 있는 표석임을 나타낸다. 이호민은 조선 순조 1년(1801) 과거에 급제하여 그 이듬해에 어사가 되었고, 이후 여러 벼슬을 거쳐 의정부참의를 지냈던 인물로, 순조 11년(1811) 강원관찰사에 임명되어 철원을 순찰하게 되었다. 철원 백성들은 이호민이 민심을 살펴 잘 다스리고 백성들을 고루 구제하는 등 많은 업적을 베푼 것에 대해 서울과 서북을 통하는 중요한 길목에 그를 기리는 표석을 세웠다. 이호민의 생애로 보아 1800년대 초에 만든 것으로 보이며, 철원 토성내에 발견되었으나 지금의 자리에 옮겨 비각을 세워 그 안에 보관하고 있다.
통영 우산 봉수대
통영 우산 봉수대(統營 牛山 烽燧臺)는 경상남도 통영시 도산면에 있는 조선시대의 봉수대이다.
개요
봉수대란 전망 좋은 산봉우리에 설치한 전근대적 통신수단의 하나로 밤에는 횃불[烽]을 피우고, 낮에는 연기[燧]를 올리는 방식으로 외적의 침입 등 위급한 상황이 발생했음을 알릴 때 사용되었다.
통영 우산봉수대는 조선전기 이전에 축조된 것으로 추정되는 연변봉수(沿邊烽燧)로 이 봉수대가 위치한 봉화산은 조선시대 당시 산등성이의 형세가 소의 등처럼 생겼다하여「우산(牛山)」이라 불렀다.
이 봉수는 왜구의 침범을 경보하고, 주변 해역에서 일어나는 정세를 요망(瞭望)하고자 축조된 것으로 역사성이 깊은 국방유적이다.
교황 무류성
교황무류성(敎皇無謬性, )은 교황이 전 기독교의 우두머리로서 신앙이나 도덕에 관하여 교황좌에서 장엄하게 결정을 내릴 경우(ex cathedra), 그 결정은 성령의 특은으로 보증되기 때문에 결단코 오류가 있을 수 없다고 하는 교리이다. 베드로에게 한 예수의 약속 덕분에, 교황이 그의 최고 권위에 호소할 때 "처음 사도 교회에 주어지고 성경과 전통에 전해지는" 교리에 대한 오류의 가능성으로부터 보호된다고 명시하고 있다.
무류성 교리는 1869년부터 1870년까지 열린 제1차 바티칸 공의회에서 교리적으로 정의되었다. 이 사상 자체는 교회가 지니는 네 가지 불가류권(不可謬權) 가운데 하나로 여겨지며 일부는 이 교리가 중세 신학에 이미 존재했다고 주장하였고, 반종교개혁 시기 당시 다수 의견이었다.
1870년 7월 18일 바티칸에서 비오 9세에 의해 천명되었다. 1854년에 Ineffabilis Deus에 의해 선언된 무염시태 교리의 교황무류성 이후, 교황 비오 12세가 성모 승천을 믿을 교리로 정의함으로써 교황무류성이 선언되었다.
교황무류성의 성립 조건
교황 무류성이라고 해서 결코 교황의 모든 발언이 그릇됨이 없다는 것은 아니다. 교황이 신앙과 윤리와 관련된 문제에 한해서 오랜 세월에 걸쳐 물려받은 전승을 충실히 고수하여 교황좌에서 엄숙하게 확정적 행위로 선언할 때에만 무류성이 성립한다. 또한, 교황좌에서의 선언일지라도 교회의 전통적인 가르침(성경이나 성전)과는 모순되지 말아야 한다. 여기서 교회의 전통적인 가르침은 ‘보편적 교도권’이라 부른다. 그리고 교황좌의 장엄 선언은 ‘장엄 교도권’이라 부른다. 즉, 아무리 신앙과 윤리에 대한 교황의 발언이라도 교회가 여태까지 지켜온 가르침에 어긋나거나 사적인 장소에서 개인적인 의견을 피력한 것 등은 교황좌로부터의 장엄 선언이 아니므로 무류성에 해당하지 않는다.
교황의 단독 선언이 무류하기 위하여 반드시 다음과 같은 조건들을 만족해야 한다.
또한, 무류성의 마지막 조건은 반드시 교황의 선언이 전 세계 모든 교회를 대상으로 하는 것이어야 한다. 즉, 교황이 공식적인 순서를 밟아 모든 교회를 향해 선포한 것이 아니라면 그 선언은 무류성이 있다고 볼 수 없다.
산다
"산다"는 2015년에 개봉한 대한민국의 영화이다.
교황 무류성
교황무류성의 성립 조건
역사적으로 볼 때 이러한 권위를 통해 행사한 선언문에는 이러한 선언에 반대하는 자는 교회와 일치하지 않는 자라는 식의 표현을 부각시키는데, 이를 아나테마라고 한다. 예를 들어 무류성의 원칙에 따라 발표한 교황 비오 12세는 성모 승천에 대한 사도적 헌장 《지극히 자애로우신 하느님 (Munificentissimus Deus)》의 마지막 부분에 아래의 글을 추가하였다.
교의적 발전
로마 가톨릭교회에서는 전통적으로 교황무류성이 신약성서에서 유래한다고 보고 있다.
성서적 근거
로마 가톨릭교회의 신학에 따르면, 아래와 같은 성서 구절이 교황의 교도권과 무류성의 근거라고 한다.
중세
중세 시대와 르네상스 시대에 들어서면서, 교회는 네 가지 무류성을 갖는다고 인정되었다. 첫 번째는 전체 교회의 무류성, 두 번째는 주교단 전체의 무류성, 세 번째는 공의회의 무류성, 그리고 마지막으로 교황의 무류성이다.
최초로 공의회의 무류성에 관해 체계적으로 논의한 것은 9세기 신학자 Theodore Abu Qurra였다. 중세의 몇몇 신학자들은 신앙과 도덕에 관한 문제에 대한 교황의 무류성에 대해 논의하였으며, 그 가운데 특히 유명한 사람은 토마스 아퀴나스와 피에트로 올리비, 1330년의 가르멜회원인 주교 구이도 테레니이다. 이들의 주장은 제1차 바티칸 공의회에서 교황이 무류성의 카리스마를 행사할 수 있다는 것의 증거가 되었다.
교황무류성의 예시
비신자뿐만이 아니라 가톨릭 신자들조차 교황무류성을 잘못 이해하는 경우를 자주 볼 수 있다. 그러한 사람들이 생각하는 가장 큰 오해는 ‘어떤 경우에라도 교황의 말과 행동에는 모두 잘못이 없으며, 이의를 제기할 수도 없다’는 것이다. 그러나 교황무류성은 위에서 설명한 바와 같이 매우 제한적인 조건을 첨부하고 나서야 선언할 수 있는 것이며, 실제로 교회의 역사를 뒤돌아볼 때 교황이 무류성을 행사한 적은 극히 드물며, 앞으로도 특별한 경우가 아니라면 그럴 일은 없을 것으로 보인다.
교회사 2000년 동안 교황무류성을 수반해 선언된 것은 1848년 교황 비오 9세의 원죄 없는 잉태 교의 선포와 1950년 교황 비오 12세의 성모 승천 교의 선포 이 두 번뿐으로 보인다. 덧붙여 둘 다 갑자기 교황 마음대로 선언한 것이 아니라 교회가 옛날부터 믿어오던 가르침(다만, 정식으로 교리로 채택되지 않았던 것)을 교황과 모든 주교들이 일치하여 내용을 정리한 다음 선언한 것이다.
개신교의 입장
개신교에서는 교황무류성을 비성경적이고 비 이성적인 주장이라고 비판하고 있다. 역대 교황들이 인간으로서 많은 실수와 과오를 저질렀기 때문이다. 교황도 인간이기 때문에 중세시대 일부 교황의 경우, 살인과 성직매매, 간음, 신성모독, 근친상간 등 온갖 악한 일을 저지르는 등 오류를 저지른다는 것이다.
특히 하나님의 성경에 대해서는 무오류성을 인정하지 않으면서 인간인 교황에게는 무오류를 주장하는 가톨릭에 대해 비판적 입장이다. 교황이 주교들의 도움을 받아 교회와 윤리에 대해 결정 한 것은 실은 하나님의 말씀에 의한 무오한 결정이 아니라 전문가들의 견해일 뿐이다. 믿어야 할 것과 그렇지 않는 것이 성경에서 나오는 것이 아니라 교황의 결정에서 나온다는 것은 인간의 생각을 절대화한 것이므로 성경 계시의 해석과 설명이라기 보다는 전문가들의 결정일 뿐이다. 따라서 개신교에서는 교황의 무류성을 인정하지 않고 있다.
교황의 무류성을 선포한 제 1차 바티칸 공의회에서도 많은 신학자들이 이 교리를 마리아의 원죄 없는 잉태와 연계해 반대했었다. 그러나 교황권의 강화를 위해 많은 반대에도 불구하고 이 교리를 확정선포한 것이다. 장 칼뱅은 교회의 무류성 주장에 강하게 비판하며 교회는 반드시 무오할 수 없다고 주장한다. 교회는 무오한 것이 아니라 성경이 무오하며 교회가 말씀의 진리에서 벗어나는 일은 있을 수 있다는 것이다. 교회가 무오하기 때문에 교황이 무오하다는 견해는 그래서 더욱 비성경적이다고 주장하고 있다.
토머스 홉스의 주장
토머스 홉스는 그의 대표적 저서 리바이어던에서 교황무류성을 비판했다. 홉스는 "예수 그리스도가 베드로에게 주겠다고 한 '하늘나라의 열쇠'는 베드로뿐만 아니라 모든 사도들에게 함께 준 것이며 베드로에게 준 것은 또한 동시에 그리스도교도로서 정치적 통치권자들인 최고의 목자들에게도 준 것이며 교황무오류설 역시 성경에 전혀 없는 내용으로 성경 무오류설이 전제 된다면 교황 무오류설은 말이 되지 않는다"고 비판했다.
또 교황의 보편적 권력을 옹호한 예수회의 로베르토 벨라르미노 추기경의 논의를 성경에 근거하여 일일이 논박하면서 다음과 같이 말했다.
"우리 구주는 교회지도자들에게 강제력을 넘겨준 일이 없다. 우리 구주가 그들에게 넘겨준 권력은 그리스도의 나라를 선포하고, 사람들이 그 나라에 복종하도록 설득하고, 하나님 나라에 들어가기 위해 어떻게 해야 하는지를 교시와 충고로써 가르치는 권력일 뿐이다. 그러므로 열두 사도와 기타 복음전도자들은 교사들이지 사령관이 아니며, 그들의 가르침은 법이 아니라 유익한 충고일 뿐이다."
일반 학계의 주장
퓰리처상을 수상한 미국의 역사학자이자 신학을 공부한 가톨릭 신자인 게리 윌스는 《교황의 죄》라는 책에서 유대인 소년 납치사건에 개입한 교황 비오 9세, 나치의 유대인 학살을 모른 체 한 비오 12세 등의 사례를 들며 교황 무류성의 허구를 지적했다.
스위스 출신의 세계적인 신학자이자 생존하는 종교계의 최고 지성이자 20세기 가장 위대한 신학자중 한명으로 꼽히는 한스 큉은 '교황 무류성을 비판하다 1979년 신학교수직을 박탈당했다. 한스 큉은《가톨릭의 역사》에서 "시대의 변화를 외면한 채 교황은 오류가 없다는 ‘교황무류성’의 후광 아래 마치 하느님의 의지를 대변하는 양 경직된 입장을 취하는 교회에 대한 대중의 태도는 무관심을 넘어 적의를 보이기까지 하고 있다"고 지적한다.
사임한 교황의 무류성
이 보도에서 워싱턴 소재 아메리카 가톨릭 대학의 켄 페닝턴 교수는 "신학적 견지에서 볼 때 한때는 오류가 있을 수 없다고 간주되던 사람이 어떻게 더는 그렇지 않을 수 있는가"라고 의문을 표했다. 학자들은 절대 권위의 교황이 별세가 아닌 사임으로 후임자에게 자리를 물려줌에 따라 필연적으로 교리의 권위가 좀더 모호해졌다고 지적했다.
옥스퍼드대의 디아메이드 맥컬록 교수는 "베네딕토 교황은 사임으로 (교황의) 무류성에 일부 균열을 가져왔다. 교리도 상대화될 수밖에 없다"고 말했다. 그러나 가톨릭교회는 사람이 무오류한 것이 아니라 교황좌에서 엄숙히 선포하는 행위만이 무오류할 뿐이라며 퇴임한 교황의 무류성 행사는 불가한 것으로 일축하고 있다.
바트라
바트라의 다른 뜻은 다음과 같다.
구스타프 5세
구스타프 5세(, 1858년 6월 16일 ~ 1950년 10월 29일)는 스웨덴의 국왕으로 1907년부터 1950년 사망할 때까지 통치하였다.
오스카르 2세와 나사우의 소피아의 맏아들로 1907년 아버지의 사망으로부터 43년 후 자신이 사망할 때까지 다스린 그는 스웨덴의 연장자 왕족과 망누스 4세에 이어 두번째로 장기적 통치한 기록을 보유하고 있다. 그는 또한 자신의 왕족 특권을 실습하는 데 마지막 스웨덴의 왕족이기도 하였다. 그는 최고 중세 이래 대관식을 올리지 않고 왕관을 쓰지 않은 첫 스웨덴의 국왕이었다.
구스타프의 초기 통치는 제1차 세계 대전이 1914년 자유당 총리 카를 스타프의 축출을 먼저 차지하여 전쟁의 대부분에 자신의 표면상 대표 햘마르 함마르셸드(다그 함마르셸드의 아버지)과 대체하는 데 이끌었어도 스웨덴에서 의회 지배의 상승을 보았다. 하지만 자유당과 사회민주당이 스타프의 후임자 닐스 에덴 아래 의회 다수를 안정시킨 후, 그는 모든 실질상 권력들의 왕정을 약탈한 새로운 정부를 형성하는 데 에덴을 허용하고 1919년으로 봐서 여성을 위해서를 포함하여 만국과 동등의 참정권을 제정하였다. 의회적 민주주의의 원칙들에 완전히 굴종한 그는 자신 통치의 남은 31년 동안 인기있는 표면상 대표로 남아있었고, 제2차 세계 대전 동안에 그는 논리주의 후원을 위하여 나치 독일로부터 요청들을 받아들이는 데 페르 알빈 한손의 연정을 강조하였다. 파시즘이나 근본적인 국가주의를 위하여 많은 성원을 보이지 않았어도 이 일은 현재까지 논쟁적으로 남아있다. 그의 친독과 반공적 자세는 또한 1차 대전에 잘 알려졌다.
92세의 나이로 그의 사망의 이어 그는 하이비 사건에서 동성애자로서 관련되었다. 그의 소문난 연인 - 경력 범죄자이자 고발된 소아성애 쿠르트 하이비는 1930년대에 법원의 약탈로 1952년 투옥되었다. (1944년까지 동성애는 스웨덴에서 범죄 위반이었다고 한다.) 스포츠의 애호가로 알려진 그는 1912년 스톡홀름 올림픽을 개최하고 1897년부터 1907년까지 스웨덴 스포츠 협회의 의장을 맡았다. 가장 두드러지게 그는 경쟁적 테니스 선수로서 스웨덴을 대표하여 자신의 80대까지 테니스에 열중하였다. 독감 합병증으로 사망하여 자신의 아들 구스타프 6세 아돌프가 뒤를 이었다.
초기 생애
오스카르 구스타프 아돌프 베르나도테란 본명으로 스톡홀름주 에케뢰 시의 드로트닝홀름 궁전에서 오스카르 왕자와 소피아 공주의 아들로 태어났다. 출생에 구스타프는 베름란드의 공으로 창조되었다. 아버지의 왕위로 계승에 구스타프는 스웨덴과 노르웨이 양국의 왕세자가 되었다. 1907년 12월 8일 2년 일찍 노르웨이의 왕위로부터 갈라져 온 스웨덴의 왕위에 아버지의 뒤를 이었다.
1881년 9월 20일 독일 카를스루에에서 바덴의 빅토리아 공주와 결혼하였다. 그녀는 홀슈타인고트로프 가의 전 왕실과 함께 베르나도테 가 통치인 현실의 혈통 연결에 의하여 자신이 구스타프 5세에 결혼 생활이 합쳤다.
국왕 즉위
왕위에 오를 때 구스타프 5세는 전제 군주에 가까웠다. 1809년 정부의 수단은 국왕을 국가 원수와 정부 수뇌로 둘다 만들었고, 장관들은 단독으로 그에게 책임을 지었다. 하지만 자신의 아버지이 1905년 의회의 다수에 의하여 선택된 정부를 받아들이는 데 강요되었다. 그 이래 총리들은 의회의 성원에 따라서 선택되었다.
처음에 구스타프 5세는 의회 통치를 받아들이는 데 기꺼이 하는 것 같이 보였다. 자유당이 1911년 압도적 대승리를 거둔 후, 구스타프는 자유당의 지도자 카를 스타프를 총리로 임명하였다. 하지만, 제1차 세계 대전으로 전단계 동안에 상류 인사들이 스타프의 국방 정책을 반대하였다. 1914년 2월 농부들의 큰 관중이 왕궁에 모여 국가의 방어를 강화시키는 데 요구하였다. 그의 답변 - 이른바 사실 탐험가 스벤 헤딘에 의하여 쓰여진 안마당 연설에서 구스타프는 국방을 강화시키는 데 약속하였다. 하지만, 구스타프는 자신이 아직도 스웨덴 국민들과 자유롭게 교통하는 데 권리를 가졌다고 항변하였다. 스타프 정부는 항의에서 사임하였고, 구스타프는 훗날 유엔 사무총장이 된 다그 함마르셸드의 아버지 햘마르 함마르셸드가 이끄는 공무원 정부를 임명하였다. 오늘날까지 그 일은 스웨덴의 국왕이 직접 국가의 통치에 끼어든 데 마지막이었다.
1917년 선거는 자유당원과 사회민주당원들을 위하여 거대한 이득을 보였다. 이 일에 불구하고 구스타프는 시초적으로 요한 비덴이 이끄는 보수당 정부를 임명하는 데 시도하였다. 하지만, 비덴은 연합 정부를 형성시킬 수 없었다. 그 일은 이제 구스타프가 자신의 선택의 전체로 정부를 임명할 수 없던 표면이었다. 선택이 없었으나 총리로서 자유당원을 임명하는 데 그는 스타프의 후임자로서 자유당 총재 닐스 에덴에 의하여 이끌어진 자유당-사회민주당 연합 정부를 임명하였다. 에덴 정부는 즉시 정부 자신에 국왕의 정치적 권력들 대부분을 침해하였고, 1918년과 1919년 사이에 만국의 참정권을 완료한 다수의 개혁들을 제정하였다. 구스타프가 아직도 형식적으로 장관들을 임명한 동안에 그들은 이제 의회의 신임을 가져야 했다. 정부의 수단에서 준비들이 "국왕이 홀로 범위를 다스려야 한다"고 진술이 변하지 않음으로 남아있었고, 전부의 의지와 목적을 위하여 장관들이 실제로 다스렸다. 구스타프는 자신의 감소한 역할을 받아들였고, 모델적으로 한정된 헌법적 왕정으로서 자신의 인생 나머지를 위하여 통치하였다. 의회주의는 1974년까지 형식화되지 않을 것 같은 스웨덴에서 사실상의 본체가 되었다.
구스타프 5세는 1차 대전이 일어나는 동안에 독일에 동정심을 가진 것으로 숙고되었다. 전쟁이 일어나는 동안에 그의 정치적 자세는 자신의 독일 고향에 강한 연결을 느낀 그의 부인에 의하여 높게 영향을 받았다. 1914년 12월 18일 그는 단일성을 논증하는 데 스칸디나비아의 다른 국왕 2명과 함께 말뫼에서 회담을 후원하였다. 구스타프 5세의 다른 목표는 자신이 전쟁에 스웨덴을 독일의 편으로 가져오기를 원했던 혐의를 없애버리는 것이었다.
나치 동정
외교적 목적들을 위하여 논증할 수 있는 일이었어도 국왕과 그의 손자 구스타프 아돌프는 둘다 제2차 세계 대전이 터지기 전에 어떤 나치당의 지도자들과 함께 교제하였다. 역사가 외르겐 바이불에 의하면 구스타프 5세는 유대인들의 박해를 안화시키는 데 베를린 방문 중에 아돌프 히틀러를 납득시키는 시도를 하였다. 그는 또한 인류의 이름에 그 유대인들을 구하는 데 헝가리의 지도자에게 호소하기로 주목되었다. 프랭클린 D. 루스벨트 미국 대통령의 요청에서 구스타프 5세는 1938년 평화 협상들을 위하여 히틀러에게 호소하였다.
1941년 6월 나치 독일이 소련을 점령할 때 구스타프 5세는 "볼셰비키의 골칫거리"를 처리한 것에 히틀러에게 고마운 말을 전하는 개인적 편지를 쓰고 "이미 거둔 승리들"에 그를 축하하려고 하였다. 그는 페르 알빈 한손 총리에 의하여 멈추어졌다. 그럼에 불구하고 국왕은 정부의 후원 뒤로 스톡홀름 주재 독일 대사관에 의한 전보를 통하여 히틀러에게 전갈을 보냈다.
1941년 한여름의 위기
1941년 6월 한여름 위기가 있는 동안에 한손 총리에 의하면 개인적 대화에서 노르웨이 남부에서 핀란드 북부까지 스웨덴의 영토를 통하여 만약 정부가 엥겔브레히트 사단으로 불린 전투 보병 사단을 옮기는 데 독일의 요청을 찬성하지 않았다면 국왕이 퇴위하는 데 위협을 받았다고 한다. 이 주장의 정확성이 토론되고 국왕의 의지가 어쩌다 독일과 분쟁을 피하는 데 그의 욕망으로 단언되었다. 이 일은 후에 스웨덴의 역사가들로부터 숙고적인 주의를 받았고, 한여름의 위기로 알려졌다.
국왕의 활동의 확정은 전쟁 말기에 포착된 독일 외교 정책 문서들에 들어있다. 6월 25일 스톡홀름에서 독일의 공사가 국왕이 독일군의 통과가 허용되는 데 그에게 알린 것을 진술한 "가장 긴급한 극비 사항" 전갈을 베를린으로 보냈다.
에른스트 비그포르스에 의하면 독일로부터 보복을 일으킬 것 같은 이유로 정부에 의하여 이것이 거절되었어도 연합국이 스웨덴을 통하여 군대를 수송하도록 허용하는 데 구스타프 5세와 구스타프 아돌프 황태자가 둘다 스웨덴 정부를 설득시키는 시도를 하였다고 한다.
개인 생활
구스타프 5세는 독실한 테니스 선수였으며 "Mr G"라는 필명 아래 나타났다. 선수와 스포츠의 흥행가로서 그는 1980년 국제 테니스 명예의 전당으로 선출되었다. 국왕은 1876년 영국을 방문 중에 스포츠를 배워 귀국하면서 스웨덴의 첫 테니스 클럽을 창설하였다. 1936년 그는 국왕의 클럽을 창설하였다.
자신이 지배하는 동안에 구스타프는 가끔 리비에라에 활약하는 것으로 보였다. 베를린 방문 중에 구스타프는 히틀러와 만남으로부터 즉시 유대인 선수 다니엘 프렌과 테니스 매치로 갔다. 2차 대전이 일어나는 동안에 그는 데이비스 컵 스타들 프랑스의 장 보로트라와 독일 정부에 의하여 투옥된 독일의 고트프리트 폰 크람을 위하여 더 낳은 대우를 얻는 데 중재하였다.
하이비 사건
구스타프와 쿠르트 하이비 사이에 연애 사건의 진술들은 법원이 하이비에 의한 약탈의 위협 아래 법원이 17만 크로노르를 내는 데 이끌었다. 이 일은 이른바 하이비 사건과 몇몇의 비판을 받은 재판들과 구스타프의 주장된 동성애에 관한 숙고적인 논쟁을 산란한 하이비에 유죄 판결들로 이끌었다.
위서현 (아나운서)
위서현(魏瑞鉉, 1979년 12월 3일 ~ )은 대한민국의 KBS의 전직 아나운서이다.
Bc (프로그래밍 언어)
bc는 basic calculator 또는 bench calculator의 준말로, C 프로그래밍 언어와 문법이 비슷한 전체적 정밀도 계산기 언어이다. bc는 일반적으로 수학적 스크립팅 언어 또는 상호작용적 수학 셸로 사용된다.
유정남
유정남(劉正男, 1983년 9월 12일 ~ )은 대한민국의 수영 선수이다. 서울대학교를 졸업하고 부산광역시체육회 소속이며 접영이 주종목이다.
2002년 아시안 게임과 2008년 하계 올림픽에 출전하였다.
2005년 몬트리올 세계선수권대회 접영 200m에서 1분58초89를 기록하여 한국신기록을 세웠다. 이후 2009년 7월 28일 2009년 세계 수영 선수권 대회 남자 접영 200m 예선 5조에서 1분58초56로 기록을 경신하였다. 뒤이어 12월 2009년 동아시아 경기 대회에서 1분 57초 91로 다시 한 번 한국신기록을 세웠다.
나주 임서 신도비
임서 신도비(林㥠 神道碑)는 전라남도 나주시 다시면 가운리 159-2번지에 있다. 2013년 11월 11일 나주시의 향토문화유산 제37호로 지정되었다.
지정 사유
임서(1570~1624)의 신도비로 청음 김상헌이 撰하였다. 비명은 有名朝鮮國羅州林㥠神道碑이다. 임서는 호는 석촌으로 풍암 임복과 남평서씨의 아들로 회진에서 태어났다. 1599년 문과에 급제한 후 공조 예조 병조의 좌랑을 거쳐 전라도안핵사, 무장현감을 지내고 1610년 병조정랑이 되었다. 1612년 페모론이 일어나자 사직하고 고향에 돌아왔다. 1623년 인조반정으로 안동부사가 되고 황해도관찰사가 되어 폐단을 일소하고 농업의 권장과 군사의 조련에 힘썼다. 이듬해 이괄의 난이 일어나자 적을 토벌하고 군량을 보굽하는 등 공을 세워 가선대부에 승계되고 임기가 만료되자 同知中樞府事 겸 五衛都摠府副摠管에 제수되었다. 평생 청렴하여 칭송을 받았던 임서를 기리는 신도비는 역사적 의미가 크다.
구미문화예술회관
구미시문화예술회관(龜尾市文化藝術會館, Gumi Art Center)은 대한민국 경상북도 구미시 송정대로 89(송정동)에 있는 시립 종합 공연장이다.
1979년에 신시가지를 조성하면서 회관의 부지를 확보하여 1983년부터 기본 계획을 수립하고 설계 현상 모집 등을 실시하였다. 1984년에는 문화공보부에서 각 광역시·도당 1개소 이상의 종합문화예술회관 건립 방침을 결정하면서 지금의 부지가 입지로 지정되었고, 건축가 김수근의 설계가 채택되어 1985년 2월 7일에 착공해 총 공사비 72억 5700만 원이 소요되어 1989년 10월 16일 개관했다.
상주 단체
구미시 소속 예술단들인 구미시립합창단과 구미시립소년소녀합창단, 구미시립무용단이 활동하고 있다.
삼성 NX300
삼성 NX300은 삼성디지털이미징이 2013년 3월 발매한 렌즈 교환식 미러리스 카메라이다. 기존 NX10과 비슷한 사양이지만, 렌즈 자체에서 카메라를 제어하는 i-Function 렌즈를 사용해 콤팩트 미러리스 카메라에서는 부족한 컨트롤 제어를 보완하는 특징이 있다.
위상차 검출식 AF가 아닌 촬상면 컨트라스트 AF 시스템을 적용했음에도 불구하고 빠르고 정확한 자동 초점이 가능하며, 뛰어난 화질의 AMOLED 화면, 1920 X 1080p의 고화질의 동영상 촬영도 가능한 것이 특징이다.
WiFi 다이렉트 기능을 이용해, 인터넷 연결 없이 모바일 기기에 직접 연결해 연동 사용(갤럭시 S2 이후 출시 기종) 할 수 있다.
NX300M
삼성 NX300M은 삼성디지털이미징이 2013년 10월 발매한 NX300의 후속 렌즈 교환식 미러리스 카메라이다. NX300과의 성능 차이는 없으나, 기존의 틸트 LCD가 틸트+플립 LCD로 변경되었으며, 이에 따라 두께가 4.1Cm에서 4.3Cm으로, 무게는 284g에서 310g으로 증가했다. 이외의 차이점은 없다.
테오츠나고/킨단노카루마
테오쓰나고/킨단노카루마(手をつなごう/禁断のカルマ)는 시리쓰에비스추가쿠의 4번째 싱글이다(인디를 포함하면 10번째). 2013년 6월 5일에 DefSTAR RECORDS에서 발매되었다.
개요
첫회 한정반 A, 첫회 한정반 B, 서브컬처반 (통상 반)의 3가지 형태로 발매된다.
수록곡
(시리쓰에비스추가쿠：미즈키, 마야마 리카, 안노 나츠, 야스모토 아야카, 히로타 아이카, 호시나 미레이, 스즈키 히로노, 마츠노 리나, 카시와기 히나타)
에우겐 에크만
에우겐 예오리 오스카르 에크만(, 1937년 10월 27일 ~ )은 핀란드의 은퇴한 체조 선수이다. 그는 1960년과 1964년 하계 올림픽 기계체조 종목에 참가했고 1960년 올림픽에서 안마에서 금메달을 획득했다. 그는 1964년 올림픽 개막식 때 핀란드 선수단 기수를 맡았고, 그 해에 개인 종합에서 6위를 했다.
리아 바란
리아 바란(, 1922년 11월 2일 - 1986년 11월 12일)은 독일의 피겨 스케이팅 선수였다. 그녀는 폴 포크와 함께 스케이트를 탔다. 그녀는 세계 선수권 대회에서 2연패했고 1952년 올림픽에서 금메달을 획득했다. 1951년까지 리아 바란과 폴 포크는 독일이 2차 세계 대전 이후 국제 스포츠에서 제외되었기 때문에 국제 대회에 출전하지 못했다.
바란과 포크는 아마추어 무대에서 패배하지 않았다.
1950년과 1952년 사이에 리아 바란은 올해의 독일 여자 운동 선수로 3번 선정되었다.
1952년 올림픽에서 우승한후 그들은 프로로 전향했다.
바란은 나중에 비서로 일했다.
함양군
지리
경상남도의 서쪽, 지리산 북쪽에 위치한다. 화강편마암과 화강암으로 된 이 지역의 서쪽에는 소백산맥의 고산 준령이 많고 덕유산·기백산·지리산 등 높은 산이 솟아 있다. 서쪽에는 팔량치(520m)·육십령(640m)의 고개가 있어 전라도와 연결된다. 남강의 상류 위천·임천 등이 흐르며, 북부의 안의분지와 남부의 함양분지는 비교적 넓은 침식분지이다.
기후
기온은 온화한 편이나 내륙부 산지에 있어서는 한서(寒暑)의 차가 심하다. 연평균 기온 12.6℃, 1월 평균 기온 ­1.2℃, 8월 평균 기온 25.6℃이고, 연평균 강수량은 약 1,300mm이다.
행정 구역
함양군의 행정구역은 1읍 10면 103동 255마을로 구성되어 있다. 면적은 724.88km2이며, 인구는 2011년 6월30일을 기준으로 18,850세대, 41,122명이고 그 중 46.3%가 함양읍에 거주한다. 인구 최고점은 124,178명이었다. 함양군의 남녀 성비는 여자 100명에 남자 94명 정도로, 여초 지역의 하나이다.
산업
주업은 농업이며 꿀의 명산지이다. 지리적 조건을 살려 양잠과 한우를 육성하여 대성과를 올려 경남서부 종합개발 한우육성의 중심지가 되었다. 한편 임산자원은 도내 1위로 입목 축적량은 81만m3이다.
농림업
경지 면적은 총면적의 약 15%이며 논이 많고, 농민은 약 64%이다. 주요 농산물은 산양삼·여주·사과·작약·도라지·구기자 등이다.지형적인 조건으로 임야 면적이 넓고, 임야에서는 인삼·잎담배·참깨 등 특용작물의 재배가 성하며, 한우·산양·닭 등 가축사육도 성하다. 또한 대규모 뽕밭과 잠실이 조성되어 양잠산업이 활발하다.
광공업
지하자원으로는 고령토가 많이 생산된다. 공업은 가내 수공업으로 한지·목기·석재 가공업도 유명하고 함양읍을 중심으로 생사·메리야스·도자기 공업이 성하다.
특산물
지리산 솔송주·한우고기·흑돼지 등이 유명하다.
관광
함양군에서는 함양 8경을 선정하여 알리고 있다.
그 외에 다음과 같은 관광자원도 있다.
교통
산지가 많아 교통이 불편했으나 1984년 광주대구고속도로 (구 88올림픽고속도로), 2005년 통영대전고속도로가 함양군을 경유하여 개통했으며, 거창·산청·합천·장수·남원 등지에 국도와 지방도가 연결되어 경상남도 서부의 교통 중심지를 이루게 되었다. 서울에서 함양까지는 3시간 소요된다.
함양군은 대구광역시 및 울산광역시에서 전주시로 가는 필수 경유지다. 대구/울산에서 전주로 가는 시외 및 고속버스는 함양 분기점을 통해 통영대전고속도로로 올라가며, 울산에서는 추후 함양울산고속도로 경유가 추가될 예정이다.
철도 교통
일제 강점기 때 함양군을 통과하는 대삼선이 계획되었으나 완공되지 못하였고, 지금은 대구-광주 간 달빛내륙철도가 계획되고 있다. 전라북도 남원시에 있는 남원역이 가장 가깝지만 함양군청에서 35.1 km 정도 떨어져 있고, 경상남도 진주시에 진주역과는 50.3 km 정도 떨어져 있으나, 모두 자가용으로 약 1시간 걸리는 거리이다.
교육기관
유치원 13개교, 초등학교 13개교, 중학교 6개교, 고등학교 4개교 중 사립학교는 유치원과 중학교에만 존재한다.
조장 (일본사)
조장 혹은 쿠미가시라(くみがしら, 組頭, 与頭)의 의미는 크게 다음과 같다.
마을의 조장
동일본과 서일본 사이엔 약간 차이가 있으나 보통 토야나 나누시庄屋・名主를 보좌하는 역할이다. 토시요리年寄라고도 쓴다. 마을의 대표자를 조장이라 부르는 경우도 있다.
홋카이도와 사할린 및 북방 영토의 조장에 해당되는 명칭으로 惣小使나 小使가 있고 에조(아이누)의 유력자가 마쓰마에번이나 하코다테 부교가 오무샤オムシャ로 임명하기도 했다. 막말에는 惣小使 대신 惣年寄로 小使 대신 年寄로 불렸다.
군사 조직의 조장
센고쿠, 에도 시대의 쿠미組는 가문마다 차이가 있었다. 쿠미는 무사의 편성단위로 원래 전투단위이지만 평소에도 신분에 따라 역할이 주어져 쿠미가 편성되어 있었다. 조장은 다이묘의 가신단조직 내에서 쿠미를 지휘하는 장이다.
일반적으로 인정된 회계원칙
일반적으로 인정된 회계원칙 또는 '기업회계기준'이란 기업의 재무상태 및 경영성과 등에 대한 재무보고시 신뢰성과 비교가능성을 제고하기 위해 재무제표등의 작성시 따라야할 기준 또는 원칙을 의미한다. 대한민국내에서는 흔히 줄여서 GAAP이라고 표현하고 '갭' 또는 'K-GAAP'이라고도 말한다.
GAAP의 의미
'일반적으로 인정된'이란 용어는 특정 회계사항에 관하여 회계원칙제정권을 가진 기관이 회계원칙을 정하거나, 오랜 기간에 걸쳐 특정한 회계처리관습이 실무에서의 광범위한 지지를 받아 사용된 결과 이제는 하나의 원칙으로 형성되어 있다는 것을 의미한다. 따라서 '일반적으로 인정된 회계원칙'이란 '다수의(실질적으로) 권위 있는 지지'를 갖는 회계원칙이라 정의된다.
IFRS가 도입되면서 간혹 GAAP와 IFRS의 개념을 혼동 한다. GAAP는 '일반적으로 인정된 회계원칙'이라는 포괄적 개념이며, IFRS는 국제회계기준원(IASB)에서 제정하는 '국제회계기준'이라는 회계 기준이다. 국내 GAAP(K-GAAP)에 국제회계기준 이 추가된 것이라고 이해해야 한다.
IFRS도입 이전 한국의 회계원칙(GAAP)는 일반기업회계기준 이였으며, 그 외의 회계기준은 따로 존재하지 않았다. 그래서 실무적(혹은 관행적)으로 GAAP=회계기준이라는 통념이 생성되었다. 실제로 편의상 기업회계기준을 GAAP(혹은 K-GAAP)라고 표현 하기도 하였다. IFRS가 국내 도입되고 상장기업이 일반기업회계기준에서 국제기업회계기준으로 의무적용되었기 때문에(2013) 많은 사람들이 GAAP->IFRS 로 변경되었다. 라고 이해하지만 이는 엄연히 틀린 개념이다.
각국의 GAAP
모든 나라는 각국의 사정등을 고려하여 자국의 회계기준제정기관등을 통해 제정된 자국 고유의 GAAP을 가지고 있다.
국제회계기준
각국의 회계기준은 서로 달라 비교가능성이 떨어지기 때문에 회계기준을 통일하기 위해 국제회계기준위원회(IASB, International Accounting Standards Board)에 의해 국제회계기준(IFRS)을 제정하였고, 이를 통한 각국의 회계기준의 통일을 위해 노력하고 있다.
양양 명주사 부도군
양양 명주사 부도군은 강원특별자치도 양양군 현북면, 명주사에 있는 부도군이다. 1991년 2월 25일 강원특별자치도의 문화재자료 제116호로 지정되었다.
개요
부도는 승려의 무덤을 상징하여 그 유골이나 사리를 모셔두는 곳이다. 명주사에 마련된 이 부도밭에는 모두 12기의 부도가 자리하고 있으며, 4기의 비석도 함께 남아있다.
12기의 부도 중에서 7기는 3단을 이루는 기단 위로 탑몸돌 및 지붕돌을 갖추었는데, 사각의 바닥돌과 둥근 탑몸돌을 제외한 각 부분이 8각을 이루고 있다. 나머지 5기는 받침돌 위로 종 모양의 탑몸돌을 올린 모습으로, 꼭대기에는 꽃봉오리 모양의 큼지막한 머리장식을 두었다. 4기의 비는 낮은 사각받침위로 비몸을 세우고 지붕돌을 갖춘 구조이다.
원래는 여러 곳에 흩어져 있었는데, 1994년 지금의 자리로 모두 모아 보존하고 있다.
인비선
인비선은 일본 돗토리현 돗토리시의 돗토리역부터 오카야마현 쓰야마시의 히가시쓰야마역에 이르는 서일본 여객철도의 철도 노선(지방 교통선)이다.
김재호 (1926년)
전쟁기념관은 2020년 10월, 이달의 호국인물로 ‘김재호 육군 이등중사’를 선정했다.
수도 고지 전투
수도고지 전투는 1952년 중부전선의 금성돌출부에서 수도사단과 중공군이 군사분계선 설정에 대한 휴전협상 주도권 장악을 목적으로 전개한 고지 쟁탈전이었다. 두달간 공격에도 불구하고 수도고지를 확보하지 못한 중공군은 그해 10월6일 전방 고지에 대한 대대적인 공격을 개시했다.
2014년 FIFA 월드컵 오세아니아 지역 예선
2014년 FIFA 월드컵 오세아니아 지역 예선은 오세아니아 대표로 월드컵 본선에 진출할 0 ~ 1개 팀을 결정하는 예선으로 3단계로 진행되며 3차 예선을 통과한 1위 팀은 북중미카리브 최종 예선 4위 팀과 대륙간 플레이오프를 홈 앤드 어웨이로 치르게 되고 승리할 경우 월드컵 본선에 진출한다.
김재호 (1926년)
수도 고지 전투
당시 김 이등중사가 속한 26연대 3중대는 중공군의 포격에 이어 2개 중대규모의 집중적인 공격을 받았다. 포격에 의해 전우들이 모두 전사하고 그만 살아남았다.
홀로 남은 김 이등중사는 진지 앞 20여 미터까지 도달한 적군을 맞아 백병전으로 이들을 격퇴했다. 잠시 뒤 새로운 적 부대가 접근하자 수류탄과 소총으로 이들을 다시 한 번 단신으로 격퇴하고, 소총 2정과 기관단총 1정을 노획해 복귀했다.
2014년 FIFA 월드컵 오세아니아 지역 예선
OFC는 적은 회원국 수와 상대적으로 낮은 FIFA 랭킹으로 인해 6개 대륙 중에서 유일하게 0.5장의 티켓이 배분되어 본선 진출권을 완전하게 보장받지 못한다. 따라서 3차 예선 1위 팀이 대륙간 플레이오프에서 패배할 경우 오세아니아 대표로 출전하는 나라가 없게 된다.
김재호 (1926년)
수도 고지 전투
그의 전공을 바탕으로 4개월 동안 이어진 수도고지 전투는 국군의 승리로 일단락될 수 있었다.
배경과 원인
1950년 발발한 한국전쟁이 교착상태에 이르자, 유엔군과 공산군은 협상을 통한 전쟁의 중단을 모색하기 시작했다. 1951년 7월 10일 휴전 협상이 시작되었고, 11월에는 휴전협정 체결 시점의 접촉선을 군사분계선으로 한다는 조건에 합의를 이루면서 포로교환 문제만 쟁점으로 남겨두게 되었다. 이처럼 휴전 협상이 진행되는 동안 유엔군과 공산군은 협상을 파국으로 이끌 수 있는 대규모 공세를 자제하면서 제한된 공격들만 주고받았다.
2014년 FIFA 월드컵 오세아니아 지역 예선
뉴질랜드가 멕시코와의 플레이오프에서 2경기 모두 패하면서 이 대회는 오세아니아 대표로 출전하는 나라가 없게 되었다.
김재호 (1926년)
배경과 원인
하지만 포로교환 문제를 둘러싸고 대립이 지속되면서 휴전 협상은 1953년 봄까지 더 이상 진전을 이루지 못했다. 그런 가운데 중국군은 1953년 봄부터 중동부전선에 대한 공세를 강화했는데, 공격은 주로 김화의 금성 돌출부를 향해 이루어졌다. 1951년 10월 국군이 금성천 북쪽의 고지들을 확보하면서 금성 지역에는 10km 정도 북쪽으로 돌출되어 국군의 방어선이 편성되어 있었다. 중국군은 1953년 5월과 6월에 잇달아 이 지역으로 대규모 공격을 가해왔다. 결국 금성 돌출부 동쪽의 고지를 지키던 국군 제2군단은 제5사단과 제8사단으로 하여금 북한강 남안으로 물러나 이른바 ‘아이슬랜드 선(Iceland Line)’이라고 불리는 새로운 방어선을 편성하게 했다. 이로써 금성 돌출부 동쪽의 13km에 이르는 방어선이 4km 정도 뒤로 물러나게 되었다.
2014년 FIFA 월드컵 오세아니아 지역 예선
참가국
오세아니아 축구 연맹 가입국 11개국 모두가 참여한다. FIFA 랭킹 상위 7개국이 2차 예선에 직행하고, 하위 4개국이 1차 예선부터 참여한다.
김재호 (1926년)
배경과 원인
한편, 1953년 한국전쟁이 빨리 종결되기를 원한 아이젠하워(Dwight David Eisenhower)가 미국의 새로운 대통령이 되고, 그해 3월 소련의 스탈린이 죽으면서 유엔군과 공산군은 휴전 협상을 더욱 적극적으로 추진하였다. 6월 8일 포로교환 문제에 관한 합의가 이루어지면서 휴전 협정은 정식 조인의 절차만 남게 되었다. 하지만 북진통일을 내세우며 휴전 협정의 체결에 반대한 이승만 대통령이 6월 18일 영천·대구·논산·마산·부산·거제도 등 7개 수용소에 있던 2만7천여 명의 반공포로를 일방적으로 석방하면서 협상은 다시 중단되었다. 그러자 중국군은 12개 사단 23만여 명의 대규모 병력을 동원해 다시 금성 돌출부에 대한 공격에 나섰다.
2014년 FIFA 월드컵 오세아니아 지역 예선
1차 예선
1차 예선은 2011년 11월 21일에서 26일까지 열렸으며 사모아가 2차 예선에 진출하였다.
2차 예선
2차 예선은 2012년 OFC 네이션스컵의 조별 리그를 겸해 2012년 6월 1일부터 10일까지 솔로몬 제도에서 열렸다. 조별 리그를 통과한 타히티, 누벨칼레도니, 뉴질랜드, 솔로몬 제도가 3차 예선에 진출하였다.
김재호 (1926년)
발발과 전개과정
중국군은 7월 13일 금성 돌출부를 에워싸며 대규모 공격을 가해왔다. 측면의 방어선이 돌파되면서 제6사단과 제8사단이 중국군에 포위될 위험에 놓이게 되자 미 제8군 사령부는 국군 제2군단으로 하여금 금성천 남쪽 지역으로 후퇴하여 방어선을 재편하게 했다. 미 제8군 사령관인 테일러(Maxwell Davenport Taylor)는 예비부대로 편성되어 있던 국군 제11사단과 제22사단을 금성 전투에 투입했으며, 일본에서 부대를 정비하고 있던 미 제24사단과 제187공수여단도 다시 한반도로 증파했다.
중국군의 파상적인 공세에 밀린 국군 제2군단은 적근산(赤根山)과 백암산(白岩山)을 잇는 지역까지 후퇴해서 새롭게 방어선을 편성했다. 그리고 폭우로 중국군의 공격이 잦아들자 전열을 정비해 7월 16일부터 반격에 나섰다. 결국 국군은 7월 19일 금성천 하류 지역을 탈환하는 데 성공했다.
2014년 FIFA 월드컵 오세아니아 지역 예선
대륙간 플레이오프
뉴질랜드는 북중미카리브 최종 예선 4위 팀과 홈 엔드 어웨이 방식의 대륙간 플레이오프를 치르게 되는데, 대륙간 플레이오프의 승자는 월드컵 본선에 진출하게 된다.
본선 진출팀
뉴질랜드가 대륙간 플레이오프에서 패해 탈락하면서 2014년 FIFA 월드컵에 오세아니아 대표로 출전하는 팀은 없게 되었다.
김재호 (1926년)
결과와 영향
국군은 중국군에 점령된 금성 돌출부 지역을 탈환하기 위해 공격을 계속하려 했다. 하지만 휴전 협상이 결렬될 것을 우려한 미 제8군 사령부는 공격 중단 명령을 내렸다. 이로써 국군은 전투를 중단해야 했고, 7월 27일 휴전 협정이 체결되면서 서울시 면적의 1/3에 해당하는 금성 돌출부 지역을 빼앗긴 상태에서 휴전을 맞이해야 했다.
이 전투에서 국군은 중국은 2만7천여 명을 사살하고 3만8천여 명에게 부상을 입히는 전과를 올렸으나, 1천7백여 명이 전사자와 4천여 명의 실종자·7천여 명의 부상자가 발생하는 피해도 발생했다. 상당수의 실종자가 포로가 되었을 것으로 추정되지만, 이들은 휴전 협정에서 8월에 교환하기로 한 포로와 별도로 취급되어 송환이 이루어지지 않았다.
을지무공 훈장
정부는 그의 전공을 기려 1953년 1월13일 을지무공 훈장을 수여했다. 그러나 안타깝게도 김 이등중사는 정전협정 체결 12일 전인 1953년 7월15일 금성지구 전투에서 전사했다. 전사 후 이등중사로 2계급 추서 특진됐다.
합천 해인사 홍제암
합천 해인사 홍제암(陜川 海印寺 弘濟庵)은 경상남도 합천군 가야면, 해인사에 있는 조선시대의 건축물이다. 2000년 9월 28일 대한민국의 보물 제1300호로 지정되었다.
개요
법당과 생활공간의 기능을 겸한 인법당(因法堂) 형식의 건물 1동으로 되어 있으나 일반적인 인법당과는 달리 사명대사와 관련이 있는 여러 기능의 공간들이 한 곳에 모여있는 특이한 형태를 이루고 있다. 기본 평면은 工자형으로 가운데 법당을 중심으로 조사전, 영각, 홍각, 조실, 시자실 등이 있으며, 각각의 공간은 툇마루를 통해 모두 연결되고 있다.
경사진 대지를 이용하여 홍각과 지장전은 돌출된 누각형으로 만들고, 법당 및 다른 공간은 단층의 구조로 만드는 재미있는 공간 배치를 보여준다. 또한 지붕 처마를 받치기 위해 기둥 윗부분에 구성한 공포의 수법도 각 공간의 위계에 따라 달리 표현하였으며, 기둥과 기둥의 간격인 칸의 크기도 각 공간의 기능에 따라 각기 달리 하였다. 밖으로 노출된 기둥은 둥근기둥을 사용하고 안에 있는 기둥은 사각기둥으로 처리한 점도 특이하다.
《합천 해인사 홍제암 사명대사탑 및 석장비》 (보물 제1301호)와 영정이 모셔져 있는 홍제암은 여러 기능의 공간이 하나의 건물 안에 모여있는 특이한 형태의 암자로, 각 공간의 위계와 기능에 따라 건물구조나 양식의 수법을 여러 형태로 표현하고 있어 역사적 의의 뿐만 아니라 건축적인 가치가 크다.
나주 태평사 마애보살좌상
태평사 마애보살좌상(太平寺 磨崖菩薩坐像)은 전라남도 나주시 노안면 영평리 37-1번지에 있는 태평사 마애보살좌상이다. 2013년 11월 11일 나주시의 향토문화유산 제38호로 지정되었다.
지정 사유
태평사는 전언에 의하면 1947년 나동봉 스님이 소규모의 초가집으로 창건하였다고 한다. 불상은 1949년에 조성한 것으로 전해진다. 태평사 마애보살좌상은 광배에서 나타난 도식화된 기법이 비록 기존 양식을 따르지 않았고 연화좌대의 중첩된 문양 대좌 하대의 생략 등 몇 군데 시대적 후진성은 있으나 강화 보문사 마애보살좌상 및 화순 마애불상과 비교했을 때 조형면에서나 인체 균형면에서 어느정도 기본틀을 갖추고 있어 가치가 있다. 또한 관세음보살을 마애불로 새긴 예는 지금까지 흔치않다는 점에서 향토문화유산으로 지정의 가치는 있다.
랑
랑에는 다음 뜻이 있다.
덕암초등학교 (경기)
덕암초등학교는 경기도 파주시에 있는 공립 초등학교이다.
파닥
파닥의 다른 뜻은 다음과 같다.
우메도이역
우메도이역은 일본 미에현 이나베시에 위치한 산기 철도 산기 선의 철도역이다. 섬식 승강장 1면 2선의 구조를 갖춘 지상역이다.
불교 용어 목록 (수)
수
수(受,, , )는 설일체유부의 5위 75법에서 심소법(心所法: 46가지) 중 대지법(大地法: 10가지) 가운데 하나이며, 유식유가행파와 법상종의 5위 100법에서 심소법(心所法: 51가지) 중 변행심소(遍行心所: 5가지) 가운데 하나이다.
수(受)는 다른 마음작용인 촉(觸,, )이 발생할 때 동시에 생겨나는 마음작용으로, 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)으로 하여금 대상에 대해 "괴롭다[苦], 즐겁다[樂], 괴롭지도 않고 즐겁지도 않다[不苦不樂]" 또는 "나쁘다[苦], 좋다[樂], 나쁘지도 않고 좋지도 않다[不苦不樂]"고 느끼게 하는 마음작용이다. 수(受)는 5온의 수온(受蘊)에 해당한다.
세친은 《대승오온론(大乘五蘊論)》에서 고(苦)낙(樂)불고불락(不苦不樂)의 3수(三受)를 대지법 또는 변행심소에 속한 다른 마음작용인 촉(觸: 근·경·식의 3사의 화합)과 욕(欲: 욕구 또는 욕망)과의 상관관계하에서 다음과 같이 정의하고 있다.
《품류족론》 제2권에 따르면,
수계
수계(受戒)는 불교 교단에 들어가는 사람들을 위한 입단 의식(入團儀式)이다.
수단
수단(修斷)은 수소단(修所斷)의 다른 말이다.
수도소단
수도소단(修道所斷)은 수소단(修所斷)의 다른 말이다.
수릉엄삼매
《대지도론》 제47권에서는 다음과 같이 설명하고 있다.
수면
1. 수면(隨眠,, )은 근본번뇌의 다른 말이며, 근본번뇌라는 말을 줄여서 그냥 번뇌라고도 한다. 유정을 따라[隨] 일어나며 또한 그 행상(行相: 작용하는 모습)이 미세[眠]하므로 수면이라고 한다. 또한, 유정을 쫓아다녀[隨逐] 마음이 혼미한 상태에 있게 하는 것이 잠자는[眠] 것과 같으므로 수면이라고 한다. 6수면(六隨眠)7수면(七隨眠)10수면(十隨眠)98수면(九十八隨眠)이 있다.
수면(隨眠)의 성격 또는 본질에 대해서는 부파 또는 종파에 따라 의견이 달랐다. 설일체유부에서는 수면(隨眠: 근본번뇌 또는 번뇌)을 마음과 상응하는 법이라고 보아, 심소법으로 분류하였다. 반면, 부파불교의 분별부(分別部)와 독자부(犢子部)에서는 수면(隨眠)을 불상응행법에 속한 것으로 보았다. 그리고 대중부(大眾部)와 화지부(化地部)에서는 현행하는 번뇌와 훈습에 의해 형성된 종자 상태의 번뇌를 구분하여 전자를 전(纏)이라고 부르고 후자를 수면(隨眠)이라 불렀는데, 수면을 불상응행법에 속한 것으로 보았다. 경량부(經量部)에서는 번뇌가 각성되어 활동 상태에 있는 것을 전(纏)이라 하고 번뇌의 종자 상태 즉 번뇌가 잠복되어 있는 상태 또는 잠자는 상태를 수면(隨眠)이라 하였는데, 수면은 마음과 상응하는 법도 상응하지 않는 법도 아니라고 하였다. 즉 심소법에 속한 것도 불상응행법에 속한 것도 아니라고 하였다. 대승불교의 유식유가행파에서도 수면과 번뇌가 같은 것으로 보지 않았다. 유식유가행파에서는 대체로 수면을 번뇌의 습기(習氣)인 것으로, 즉 종자인 것으로 보았는데, 이 번뇌의 종자가 유정을 따라 쫓아다니며 아뢰야식내에 잠자듯이 엎드려 있는 잠재 상태로 존재한다고 보았다.
2. 수면( 睡眠, , , , sleep ,  drowsiness )은 설일체유부의 5위 75법에서 심소법(心所法: 46가지) 중 부정지법(不定地法: 8가지) 가운데 하나이며, 유식유가행파와 법상종의 5위 100법에서 심소법(心所法: 51가지)의 부정심소(不定心所: 4가지) 가운데 하나이다.