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나주 미천서원 기언목판
개요
허목은 23세 때 정구의 문하에서 수학하였으며, 퇴계의 학문을 존중하였다. 이로 인해 스승 정구로부터 퇴계의 학문을 이어 받아 다시 그 학문이 이익에 의해 계승, 발전되는 구실을 하였다.
예학에 밝았던 허목의 행적을 알 수 있으며, 오래된 연대의 것으로 보존상태가 매우 좋고 누락된 목판이 없어 그 가치가 높다. 현재 전남 나주 소재의 미천서원에 소장되어 있다.
전진영
전진영은 다음 사람을 가리킨다.
양정화 (성우)
양정화(梁靜花, 1970년 11월 27일~)는 대한민국의 여자 성우이다. 1995년 투니버스 1기 공채 성우로 데뷔하였다.
부산광역시 출생으로, 혈액형은 AB형이다. 동아대학교를 졸업하였다. 1995년 투니버스 1기 공채 성우로 입사, 《고인돌 가족 플린스톤》 라디오 DJ역으로 데뷔하였다. 1998년 10월부터 프리랜서로 활동하고 있다.
출연 작품
굵은 글씨는 메인 캐릭터.
시리아-레바논 전역
발발
1940년, 프랑스가 함락되고 비시 프랑스가 설립되자, 프랑스의 식민지였던 시리아와 레바논도 추축국에 가담하였다. 이에 1941년 6월 8일, 영국과 자유 프랑스를 선두로 한 연합국은 영국령 인도 제국 군사와 뉴질랜드, 오스트레일리아, 아프가니스탄, 남아프리카 연방, 캐나다 그리고 에티오피아 제국의 군대를 이끌고 팔레스타인에 상륙하였다. 이 상륙을 발단으로 연합국과 추축국 사이에 시리아와 레바논을 둘러싼 전투가 벌어진다.
연합국의 승리
1941년 6월 14일, 연합국은 레바논과 팔레스타인을 항복시키는데 성공하고, 이어 트랜스요르단과 시리아로 북상한다. 이란과 이라크의 패배로, 영국군은 이라크에 있는 공군 기지를 탈환하여 영국 본토의 공군과 결집하려고 하였다. 독일은 그리스로의 침공을 시작함으로써 시리아와 레바논에 주둔하던 군대가 일부가 빠져 나갔다. 1941년 6월 21일, 시리아의 수도인 다마스쿠스가 함락되어 시리아는 연합국에 항복하였고, 약 2주 후인 7월 6일, 레바논의 수도인 베이루트가 점령되어 레바논 역시 연합국에게 항복하였다.
제프 캘훈
제프 캘훈은 미국의 안무가이다. 공연 감독·안무가·연출가(1960~ ).
쥐안청현
쥐안청현은 중화인민공화국 산둥성 허쩌 시의 현급 행정구역이다. 넓이는 1041km2이고, 인구는 2007년 기준으로 820,000명이다. 이곳은 당나라 때 반란을 일으킨 이경업이 태어난 곳이다.
행정 구역
10개 진, 6개 향을 관할한다.
제임스 머리 (잉글랜드의 배우)
제임스 머레이(James Murray, 1975년 1월 22일 ~ )는 영국의 영화배우, 텔레비전 배우이다.
맨체스터에서 태어났다.
소베슬라프 1세
소베슬라프 1세(, 1075년경 ~ 1140년 2월 14일)는 보헤미아의 공작(재위: 1125년 ~ 1140년)이다.
생애
보헤미아의 공작인 브라티슬라프 2세와 그의 아내인 폴란드의 시비엥토스와바(Świętosława)의 아들로 태어났다.
1107년 블라디슬라프 1세가 반란을 일으키면서 자신의 형인 보르지보이 2세를 쫓아냈다. 이 과정에서 소베슬라프 1세는 폴란드의 공작인 볼레스와프 3세의 궁정으로 피신했다. 1109년 스바토플루크가 암살된 이후에 보르지보이 2세가 보헤미아의 공작위 복위를 요구했지만 실패하고 만다. 보르지보이 2세는 블라디슬라프 1세에 의해 수감되었지만 신성 로마 제국의 황제였던 하인리히 5세의 도움으로 석방되었다.
1115년 블라디슬라프 1세, 소베슬라프 1세는 브르노, 즈노이모의 공동 통치자가 되었지만 1123년에 두 사람 사이에 긴장 관계가 형성되면서 소베슬라프는 쫓겨나고 만다. 1125년 블라디슬라프 1세가 사망하면서 보헤미아의 공작으로 즉위했다.
1126년 2월 18일에 일어난 흘루메츠(Chlumec) 전투에서는 보헤미아 국경 지대에 세워진 요새에서 보헤미아를 침공한 독일-모라바 연합군을 격파했다. 이 과정에서 소베슬라프 2세는 올로모우츠 공작을 역임하고 있던 오타 2세(Ota II.)를 살해했다.
1138년 콘라트 3세가 독일의 국왕으로 선출된 이후에는 보헤미아와 독일 간의 관계를 개선하기 위해 노력했다. 1140년 2월 14일 호스틴네(Hostinné) 성에서 사망했다. 그의 공작위는 사촌인 블라디슬라프 2세가 승계받았다.
베른트 크라우스
베른트 크라우스(, 1957년 5월 8일, 노르트라인-베스트팔렌 주 도르트문트 ~)는 독일 출신 오스트리아의 전직 축구 선수 이자 감독이다.
그가 가장 마지막으로 지도한 구단은 튀니지의 사엘로, 2012년에 구단 단장을 겸임했다.
클럽 경력
크라우스는 노르트라인-베스트팔렌 주 도르트문트 출신으로, 인근 도르트문트에서 프로 무대 신고식을 치렀지만, 입지가 약해 오스트리아 분데스리가로 무대를 옮겨 1977년에 라피트 빈과 계약했다. 빈에서는 성공적으로 나아갔는데, 리그를 2번 우승하고 컵대회도 석권했다. 그는 1983년에 다시 독일 무대로 복귀해 묀헨글라트바흐에 입단하여 현역에서 은퇴할 때까지 활약했고, 이후 감독직도 맡았다.
국가대표팀 경력
독일 태생의 크라우스는 라피트 빈에서 활약하던 시절에 오스트리아 귀화의 유혹을 받았고, 결국 오스트리아 국가대표팀에 합류했다. 그의 오스트리아 국가대표팀 첫 경기는 1981년에 치렀고, 1982년 월드컵에 참가했다. 그는 국가대표팀 경기에 22경기 출전했으나, 득점한 적은 없고, 1981년 4월 29일에 0-2로 패한 서독과의 경기에서 자책골을 넣었다. 그는 1984년을 끝으로 국가대표팀 경기에서 뛰지 않았는데, 그 이유는 그가 오스트리아를 떠나 출생한 서독 무대로 복귀했기 때문이었다.
감독 경력
크라우스는 1988년에 독일의 카펠렌을 지도하면서 감독일을 시작했고, 이어 1989년에는 묀헨글라트바흐, 1990년에는 쾰른의 2군을 맡았다. 1991년에는 묀헨글라트바흐의 수석 코치로 부임했고, 1992년 11월 6일부터 1996년 12월 7일까지는 감독을 맡았다. 1995년, 그는 DFB-포칼을 우승해 감독으로서 최대 성과를 냈다.
1990년대 말은 크라우스가 감독일을 시작하고 가장 큰 성과를 낸 시기였다. 1997년부터 1999년까지 그는 스페인 1부 리그의 레알 소시에다드 감독을 맡았다. 2000년, 그는 미하엘 스키베의 후임으로 도르트문트 감독을 맡았다. 그러나 이는 치명적인 실수임이 증명되었고, 그는 2달 만에 해임되었다. 크라우스는 2001년에 마요르카 감독으로 부임해 스페인 무대로 복귀했다.
이어지는 몇 년 동안 크라우스는 떠돌이 생활을 했는데, 그리스(아리스, 2002년), 오스트리아(아드미라 바커, 2004년), 아랍에미리트, 이란(페가 길란, 2005년) 무대를 전전했다. 2006년 4월부터 12월까지는 테네리페 감독을 역임해 스페인 무대에 복귀했다.
2007년 8월, 그는 아틸라 세켈리오글루의 후임으로 오스트리아 슈바도어프의 감독이 되었다. 그러나, 그는 같은 해 12월 6일에 2부 리그 강등권과 1점차로 뒤처지면서 해임되었다.
2012년 1월, 크라우스는 튀니지 사엘의 단장 겸 감독으로 취임했다. 2012년 3월, 그는 파우지 벤자르티가 사엘 감독으로 취임하면서 본래 역할인 단장으로 복귀할 예정이었다. 그러나, 그는 이 결정을 반대하여 구단을 떠났다.
로버트 코엘로
보스턴 레드삭스 시절
2010년에 입단하여 프로 선수 생활을 시작하였다.
LA 에인절스 시절
150km에 육박하는 무거운 직구와 WTF(What The Fuck-포크볼 그립을 가진 무회전 너클볼)을 사용하여 마이너 리그에서 많은 삼진을 잡아내었다.
넥센 히어로즈 시절
2015년 12월 3일 앤디 밴 헤켄이 일본으로 진출하게 되면서 대체용병으로 넥센 히어로즈에 영입되었다. 2016년 4월 2일, 롯데 자이언츠와의 경기에 선발로 처음 등판하여 5이닝 1실점으로 승리투수가 되었다. 이닝이터의 모습을 잘 보여주지 못하다가 4월 21일 SK 와이번스와의 경기에서 6이닝 3실점(2자책)으로 시즌 첫 퀄리티스타트를 기록하였다. 신재영, 박주현 등의 국내 선발투수진이 볼넷이 거의 없는 피칭을 선보이는 것에 비해 볼넷이 많은 투수이다. 하지만 피칭에 비해 적어도 5이닝을 던져주는 경우가 많아 '코꾸역'이라는 별명을 가지고 있다. 2016년 6월 16일, 그 동안 피안타율과 승수로 따졌을 때는 쏠쏠한 활약을 했으나 시즌 전체로 봤을 때 제구가 제대로 되지 않아 볼넷이 늘어나며 불펜 과부하가 염려되었고, 야수들도 지치는 경우가 많아 결국 웨이버 공시가 되어 2016시즌 콜린 벨레스터에 이어 2호 퇴출 외국인 선수가 되었다. 2016 시즌 12경기에 등판해 6승 5패, 평균자책점 3.77을 기록하였다. 그의 대체 선수로는 스콧 맥그레거가 영입됐다.
전주삼천초등학교
전주삼천초등학교는 전라북도 전주시 완산구에 있는 초등학교다.
웨이드 판니커르크
웨이드 판니커르크(, 1992년 7월 15일 ~ )는 남아프리카 공화국의 육상 선수로 주로 200m와 400m에 나갔다. 그는 400m에서 현재 세계 기록 보유자이자 올림픽과 세계 챔피언이다. 그는 또한 100m를 10초, 200m를 20초, 400m를 44초 더 빠르게 달린 역사상 첫 남자 선수이기도 하다.
판니커르크는 2014년 코먼웰스 게임에서 은메달을 따고 2013년 하계 유니버시아드에서 1600m 릴레이 동메달을 획득하였다. 그는 2013년과 2015년 세계 육상 선수권 대회에서 남아프리카 공화국을 대표하였다. 2015년 세계 육상 선수권 대회에서 그는 400m 금메달을 획득하였다.
환계
환계(桓階, ? ~ ?)는 중국 후한 말 ~ 삼국 시대 위나라의 정치가로 자는 백서(伯緖)이며 형주 장사군 임상현(臨湘縣) 사람이다.
웨이드 판니커르크
2016년 리우데자네이루 올림픽 400m 결승전에서 그는 43.03초의 세계 기록과 함께 금메달을 획득하였으며, 1999년 세계 육상 선수권 대회에서 마이클 존슨에 의하여 세워진 43.18초를 깼다.
환계
생애
조부 때부터 장사에서 출사하는 집안이었다. 부친은 상서(尙書)를 지냈고, 남중에서 유명한 자였다.
환계는 장사에서 공조(功曹)를 지냈다. 당시 장사태수였던 손견이 효렴으로 천거하여 상서랑(尙書郎)이 되었으나, 부친이 사망하여 관직을 버리고 고향으로 돌아갔다. 때마침 손견은 유표와 전투 중 죽었기 때문에 환계는 은혜를 갚고자 위험을 무릅쓰고 유표에게 가 손견의 시체를 요구하였고, 유표는 환계를 의롭게 여겨 구한 것을 주었다.
그 후, 후임 장사태수 장선(張羨)을 섬겼다. 유표가 관도전투(官渡戦鬪)에서 원소에게 호응하는 움직임을 보이자, 장선에게 조조를 도울 것을 진언하였다. 이에 장선은 형주 남부로 가 유표에게 반기를 들 것을 선동하였다. 환계는 조조에게 가 사절(使節)로 부임하였고, 조조는 이를 기뻐하였으나 원군을 받지는 못했으며 장선이 병으로 죽자 반란은 진압되었다. 환계는 잠적하였고, 관작과 자신의 처제를 주겠다는 유표의 권유를 뿌리치고 병을 핑계로 은거하였다.
웨이드 판니커르크
경력
2013년 시즌은 400m 달리기 선수로서 판니커르크의 출현을 표시하였다. 그해 남아프리카 공화국 선수권에서 그 거리에 자신 경력의 두번째 타이틀을 우승한 그는 46초 아래와 함께 우승하였다. 그는 유럽으로 떠나기 전에다카르에서 열린 IAAF 대회를 우승하고, 골든스파이크 오스트라바에서 올림픽 챔피언 키라니 제임스에 밀려 2위를 하여 진행에서 자신의 최고 시간을 45.09초로 향상시켰다. 그해에 열린 하계 유니버시아드에서 400m에 들어간 그는 자격을 얻지 못하는 데 가장 빠른 선수로서 좁게 결승전을 놓쳤다. 기단에 도달하는 데 해낸 그는 남아프리카 공화국 남자 팀이 동메달을 다면서 1600m 릴레이에서 자신의 첫 국제 메달을 획득하였다.
환계
생애
유표가 죽은 후, 형주가 조조의 지배하에 놓이게 되었다. 조조는 장선을 도운 공적을 높이 기려, 그를 승상연주부(丞相掾主簿) 및 조군태수에 임명하였다.
환계는 조식을 총애하는 조조에게 조비를 후계자로 삼을 것을 진언하였다. 당시 조식을 지지하던 정의가 조비를 지지하던 모개와 서혁을 비방하였는데, 환계는 이를 감쌌다. 이윽고 환계는 상서가 되었다. 관우가 조인을 공격하여 궁지에 몰린 조인을 위해 조조는 친히 군세를 이끌고자 하였으나, 환계는 조조에게 조인 등을 믿는다면 직접 군세를 이끌지 말라고 하였고 조조는 그의 말을 듣고 마피(摩陂)에 군세를 주둔시켰다.
웨이드 판니커르크
경력
2014년 4월 국내 타이틀 우승은 판니커르크가 자신의 첫 45초 이하의 달리기 - 44.92초의 최고 기록과 함께 세계 랭킹에 최고로 들어오는 것을 보았다. 네덜란드에서 열린 FBK 경기에 이어 그는 뉴욕 다이아몬드 리그에서 달려 라숀 메릿의 뒤로 밀려 2위를 하였으나 그의 시간 44.38초는 남아프리카 공화국 신기록이었으며 2000년 9월부터 헨드릭 모크가니에치의 시간을 능가하였다. 그는 그해 글래스고에서 열린 코먼웰스 게임에 200m와 400m 둘다에 들어갔으며, 400m에서 44.68초와 함께 키라니 제임스에 밀려 2위를 하였다. 그는 200m 준결승전에 도달하였으나 더욱 긴 단거리달리기의 자신의 성공을 되풀이하지 않았다.
환계
생애
조위 황조가 수립된 후, 환계는 호분중랑장(虎賁中郞將)과 상서령(尙書令) 및 고향정후(高鄕亭侯)에 임명되었으며, 시중(侍中)에까지 올랐다. 문제(文帝 : 조비)는 환계를 극진하게 대했고, 그를 자신의 아들의 후견인이 될 만한 인재라고 생각하였으나 환계는 중병이 들었다. 문제는 그를 안락향후(安樂鄕侯)에 봉하는 한편 식읍 600호를 주었으며, 그의 3명의 아들을 관내후에 봉하였다. 환계의 병세가 위독해지자 그를 구경중 하나인 태상에 임명하였으나, 환계는 얼마 가지 못하여 죽었다. 문제는 그에게 정후(貞侯)를 시호로 내렸으며, 아들 환가(桓嘉)가 작위를 이었다.
웨이드 판니커르크
경력
2015년 세계 육상 선수권 대회에서 판니커르크는 43.48초의 기록과 함께 400m를 우승하였다.
환계
《삼국지연의》 속 환계
처음부터 손견의 부하로 등장하며, 손견이 죽자 사자로 유표에게 가 시신을 요구한다. 사실(史實)과 마찬가지로 조비가 제위에 오르는 데 협조하였으며, 왕랑·화흠과 함께 궁 안으로 가 헌제에게 선양을 강요한다.
웨이드 판니커르크
경력
2016년 3월 12일 그는 100m에서 10초 장벽을 깨는 데 107번째 선수가 되었다. 리우데자네이루 올림픽을 위하여 합격한 판니커르크는 남아프리카 공화국을 위한 기수였다.
선아담인류론
초기
아우구스티누스의 《신국론》은 인간의 기원에 대한 이교도와 기독교도의 토론을 담고 있다. 이 책 12권의 10장과 18권의 40장은 각각 "세계가 수천년 이상의 역사를 가지고 있다는 역사의 거짓됨에 대하여"와, "십만년의 지혜를 가지고 있다고 주장하는 이집트인들의 지긋지긋한 거짓말"이라는 제목을 가진다. 이는 창세기의 천지창조 기사와 이교도들이 주장하는 세계의 기원과 역사가 서로 다른 것에 대한 아우구스티누스의 생각을 잘 보여주고 있다. 대부분의 랍비들과 교부들 역시 이러한 태도로, 세계가 오래되었다는 관점들을 이교 신화나 우화로 보고 그냥 무시해버렸다.
서기 900-1700년
초기 이슬람교에는 인류가 진과 힌의 후손이라는 믿음이 존재했다. 중세 이슬람의 전승은 진이 아담 이전의 존재였으며 인간과 많은 부분에서 닮았다고 묘사하고 있다. 이와 같은 시각은 널리 받아들여졌으나, 아담 이전에 다른 인류가 존재하고 있었다는 주장은 논쟁의 대상이 되었다. 9세기 중반에는 하나님이 여러 아담을 만들어 각 아담마다 5만년동안 세상의 지배자가 되게 하였다는 주장이 등장하였는데, 대부분의 이슬람교도는 이를 배척하였지만 이스마일파와 수피파에서는 이를 받아들였다.
이븐 와흐쉬이야가 904년에 쓴 《나바테아의 농업Nabatean Agriculture》에서는 나바테아인을 위시한 아라비아 민족들이 이슬람에 반하는 바빌로니아의 문화에 어떻게 대응하였는지를 서술하고 있다. 또한 여기에는 아담 이전에 이미 사람들이 살고 있었고, 아담의 부모는 인도에서 왔다는 주장이 실려있다.
유대인 시인인 유다 하레비는 1130년에서 1140년 사이에 《쿠자리Kuzari》라는 책을 썼는데, 이 책에는 하자르의 왕이 유대인 랍비, 기독교인, 무슬림에게 무엇이 참된 종교인지 묻는 내용이 담겨있다. 여기서 왕은 수백만년의 역사를 가진 건축물을 가지고 있다는 인도인의 주장에 대한 생각을 묻는데, 랍비는 "그 족속이 역사적인 모순이 없는 한 의견을 가지고 있는 것도 아니고, 단일한 책이나 굳게 선 종교가 있는 것도 아니"라며 자신의 믿음은 흔들리지 않는다고 대답하며, 인도인들은 방종하고 믿을 수 없는 족속들이므로 그들의 말을 무시해도 좋다고 말한다. 이 책의 뒷부분에서 하레비는 경전의 형태로 된 계시를 가지고 있지 않다는 점에서 마찬가지로 나바테아인들의 주장들을 거부하고, 헬라인들의 영원불멸한 세계에 대한 이론 역시 거부한다. 책의 결론에서 아담이 세계의 첫 사람이었다는 주장은 유지하나, "결국, 만일 율법의 신자가 물질의 영원성이나 이전에 많은 세계가 있었다는 것을 믿도록 강요받는다고 하더라도, 현재의 세상이 어떤 한 순간에 창조되었으며 아담과 노아가 첫번째 인류였다는 믿음은 변함없이 유지할 수 있다"며 다른 해석의 가능성을 열어두었다.
《나바테아의 농업》에 실린 주장은 마이모니데스(1135-1204)의 《방황하는 자들을 위한 안내서The Guide for the Perplexed》에서도 반박되고 있다. 이 책에서 그는 사비교인들의 주장이 유대인들의 문헌을 다신교적으로 해석하여 창작한 신화와 전설들에 불과하다고 주장하며 그들의 주장을 반박하는데, 다른 학자들의 주장을 가져오며 "그들은 아담이 다른 사람들과 같은 한 명의 사람으로 태어났다고 간주하며, 그를 숭상하고 달의 사절이자 선지자로서 사람들로 하여금 달을 숭배하게 하였다고 믿는다. 그리고 흙을 경작하는 방법에 대한 저작을 남겼다고 주장한다."고 말한다. 마이모니데스는 아담이 인도에서 와서 바빌론으로 갔다는 주장을 적어두었다.
존 로저스John Rogers가 1578년에 남긴 기록을 통해 프리슬란트주의 종교 단체인 사랑의 가족Familia Caritatis 내에서 아담 이전의 인류에 대한 믿음이 존재했었다는 것을 확인할 수 있다.
조르다노 브루노는 1591년에 유대인과 에티오피아 사람들이 같은 조상을 가지고 있다는 것을 상상할 수 없기 때문에, 하나님이 여러명의 아담을 창조했거나 아프리카 사람들은 선아담인류의 후손이라는 주장을 펼쳤다.
천년왕국설을 믿는 17세기의 프랑스인 이삭 라페레르는 선아담인류론의 형성에 가장 큰 영향을 미친 인물로 평가되는데, 1655년에 라틴어로 출판된 《선아담인류Prae-Adamitae》에서 그는 바울이 로마서 5장 12-14절에서 한 말을 두고 "만일 아담이 도덕적으로 범죄를 저질렀다면 아담 자신이 따랐던 법규가 존재했던 것이다. 이 법규가 아담과 함께 시작되었다면, 아담 이전에 무법세계와 거기에 살았던 인류가 존재했어야만 한다" 고 해석했다. 따라서 라페레르에 의하면 두 번의 창조가 이루어졌는데, 첫번째로 이방인이 만들어진 뒤 히브리인들의 조상인 아담이 창조되었어야만 한다. 선아담인류의 존재는 카인이 아내를 취하고 아벨이 죽은 후 도시를 세웠다는 창세기의 기사에 대한 좋은 근거가 된다.
이와 같은 인종 이론은 프랑수아 베르니에가 《Journal des sçavans》에 기고한 "거주민의 인종 차이에 따른 지구의 새로운 분할A new division of the Earth, according to the different species or races of men who inhabit it " 에서 인종을 4~5개로 나눈 1684년 4월 24일에 시작되었다고 보는 시각도 존재한다. 그의 친구 라페레르의 선아담인류론에 대한 신학계의 격렬한 반발을 알고 있었기 때문에, 베르니에는 그의 기사를 익명으로 투고할 수 밖에 없었다.
계몽시대
계몽시대에는 선아담인류론이 인류의 기원에 대한 성경의 증언에 대한 도전으로 받아들여졌다. 19세기의 백인 우월주의자들은 이 이론을 적극적으로 받아들였고, 이로부터 창세기의 첫 부분에 대한 인종차별적 해석이 많이 만들어지게 되었다. 이 시기의 선아담인류론자들 중 일부는 카인이 가족을 버리고 "백인 몽골족"으로 묘사되는 열등한 족속에게 갔다거나, 카인이 열등한 선아담인류들중 하나와 결혼했다고 주장한다.
수피파
17세기 수피교단 중 하나인 카디리야의 유명한 신비주의자 술탄 바후 역시 이 이론을 지지했다. 그의 저작 중 하나에서 "하나님이 선지자에게 '오 무함마드야, 내가 너희의 선조 아담을 창조하기 전에 한 아담을 창조하여 그에게 천년의 삶을 주었단다. 그리고 나는 만 오천명의 아담을 만들었는데 이들 모두에게 만년의 삶을 주었단다. 그리고 나서 너희의 아담을 창조하였단다.'"라는 내용이 기록되어 있다.
이 주장에 의하면 선아담기는 일억 오천만 천년동안 지속되었다.
인종차별적 선아담인류론자들
19세기 유럽에서 선아담인류론은 유색인종과 백인이 같은 조상을 가지고 있다는 사실을 탐탁치 않게 여기는 인종주의자들에 의해 유색인종의 열등함을 논증하려는 목적으로 이용되었다.
미국 남북 전쟁 이후에 남부인들은 흑인이 열등하다는 그들의 믿음을 뒷받침하는 주장을 잘 받아들였다. 버크너 페인은 아리엘이라는 필명으로 〈니그로: 그들의 인종적 상태는 어떠한가?The Negro: What is His Ethnological Status?〉라는 팜플렛을 작성했다. 여기서 그는 니그로(흑인의 멸칭)가 아담 이전에 땅을 배회하던 인간과 원숭이 사이의 야수로, 노아의 방주에 태워져 목숨을 보전받았다고 주장했다. 윌리엄 캠벨은 1891년 코카서스인(Caucasian)이라는 필명으로 《인민을 위한 인류학: 모든 인종이 아담의 후예라는 주장에 대한 반박Anthropology for the People: A Refutation of the Theory of the Adamic Origin of All Races》을 썼는데, 여기서 그는 유색인종들이 아담의 후예가 아니며 "어떤 관점에서도 우리의 형제가 아니며 하등한 피조물"이고, 다계조상설만이 "성경과 조화될 수 있는 이론"이라고 주장했다.
페인의 뒤를 이어 캠벨은 대홍수가 아담의 후손인 백인과 선아담인류인 유색인종이 서로 결혼한 결과로 보고 이것이 "세계의 타락과 그에 따른 심판에 대해 할 수 있는 유일한 합리적이고 충분한 생각"이라고 주장했다.
레스터 A. 호일은 1875년에 그의 책 《선아담인류가 아니라면 누가 이브를 유혹했겠는가?The Pre-Adamite, or who tempted Eve?》에서 인종에 걸친 다섯번의 창조가 일어났으며, 아담을 선조로 두는 백인만이 하나님의 형상을 가지고 만들어졌다고 주장했다.
밴더빌트 대학교의 진화적 창조론자이자 지질학자인 알렉산더 윈첼은 1878년에 소책자 〈아담인류와 선아담인류Adamites and Preadamites〉에서 니그로는 아담의 후손이라기에는 인종적으로 너무 열등하다는 것을 근거로 인류의 선아담인류적 기원에 대해 기술하였다. 윈첼은 또한 진화가 하나님의 뜻에 의해 이루어졌다고 보았다.
아일랜드의 법률가인 도미닉 매커즐랜드는 성경을 문자적으로 해석하던 반-다윈 논객이었는데, 모세의 연대를 맞추기 위해 이 이론을 지지하였다. 그는 중국인들이 카인의 후예이며 코카서스인종이 궁극적으로 다른 모든 인종들을 멸절시켜야 한다는 주장을 펼쳤다. 또한 그는 오직 코카서스인종만이 아담의 후예이므로 창조세계에서 살아갈 자격이 있다고 믿었으며, 그 외의 수많은 비 코카서스인종들은 함의 후예로서 추방된 인종들이라고 주장하였다.
찰스 캐롤은 1900년 《니그로, 짐승인가 하나님의 형상인가The Negro a Beast; or, In the Image of God》라는 책에서, 백인만이 아담이 부여받은 하나님의 형상을 가지고 있으며 니그로는 아담 이전에 살았던 짐승들로 부도덕성과 미|못생김을 보면 하나님의 형상을 담지 않았음을 알 수 있다고 주장했다. 흑인과 같은 선아담인류들은 영혼도 없다고 주장했으며, 인종간의 혼합은 하나님에 대한 모욕이자 하나님이 인종을 다르게 창조하신 계획을 망치는 것이라고 주장하였다. 그는 또한 인종이 섞인 결과 무신론과 진화라는 오류에 다다르게 되었다고 주장하였다.
스코틀랜드의 천년왕국설 지지자인 조지 디키슨은 1902년에 그의 글 《창조에 대한 모세의 증언이 창세기를 펼치고, 과학에 의해 검증되었다The Mosaic Account of Creation, As Unfolded in Genesis, Verified by Science》에서 창세기를 과학적으로 읽는 방법을 소개하였으며 아담 이전에도 인류가 살았음을 보여주는 지질학적 증거들이 지구가 6000년의 역사를 가진 아담인류보다 더 오래되었다는 것을 보여준다고 주장했다. 디키슨은 고생물학과 화석 증거들을 환영했으며, 선아담인류론의 증거로 사용했다.
양정화
양정화는 다음과 같은 뜻이 있다.
선아담인류론
인종차별적 선아담인류론자들
심령주의자인 알란 카르덱은 다계조상설을 가르치며 지구가 "기록 이전부터" 가득 차있었고 아담의 후손이 "다른 모든 인종들을 밀어냈다"고 주장하였다.
통차이
통차이는 다음 인물을 가리킨다.
선아담인류론
인종차별적 선아담인류론자들
19세기 영국에서 발달한 브리티쉬 이스라엘리즘의 교리는 선아담인류론을 소극적으로 이야기하고 있다. 여기서는 선아담인류를 하등한 짐승의 인종으로 간주하며, 백인으로 하나님의 첫번째 아들이 된 아담과는 다른 생명체라고 이야기하고 있다. 또한 사탄이 이브를 유혹한 결과 태어난 자식이 카인이고, 카인이 동튀르케스탄으로 도망쳐 지구를 정복하고자 하는 악마의 계획을 실현하기 위해 도시를 세웠다고 이야기한다. 이 이야기는 더 나아가 가나안인이 카인의 후손이라고 주장하는데까지 이르고, 유다 지파 사람들이 카인의 후손과 혼인하였다면 유대인들 역시 유색인종인 선아담인류와 사탄의 자손이라고 주장한다.
정상적인 선아담인류론자들
오컬트 학자인 파스칼 비버리 랜돌프는 마다가스카르인과 아메리카 원주민의 후예로서 노예제에 반대하던 연설가이다. 파스칼은 선아담인류론을 믿었으며 1863년에는 그리핀 리라는 필명으로《선아담인류: 1억년전 지구에 존재하던 인류를 논증하다!Pre-Adamite Man: Demonstrating The Existence of the Human Race Upon the Earth 100,000 Thousand Years Ago! 》라는 책을 쓴다. 이 책은 독특하게도 성경의 증언에만 근거하지 않고 고대 종교나 밀교 등 여러 문헌들을 참고하여 선아담인류론을 옹호하였다. 또한 파스칼은 아담이 첫 번째 사람이 아니었고 그 이전에 모든 대륙에 선아담인류가 삼만 오천년에서 십만년 전에도 살고 있었다고 주장하였다. 파스칼은 그 시대의 다른 사람들이 선아담인류를 사람과의 짐승으로 간주한 것과는 다르게 선아담인류가 문명을 가지고 있었을 것이라고 주장했다.
현대에도 많은 수의 주류 기독교인들이 선아담인류론을 지지하고 있으며, 회중 교회의 복음주의자로서 간격 창조론을 믿었던 R. A. 토레이(1856-1928) 역시 이 이론을 지지하였다.
마충 (촉한)
마충(馬忠, ? ~ 255년)은 중국 삼국 시대 촉나라의 무장으로, 자는 덕신(德信)이며 파서군(巴西郡) 낭중현(閬中縣) 사람이다.
선아담인류론
정상적인 선아담인류론자들
글리슨 아처 역시 선아담인류론자였는데, 1985년 그의 책 《구약성경의 서문 조사A Survey of Old Testament Introduction》에서 "안트로포피테쿠스, 스완즈콤 원인, 네안데르탈인 그리고 (호모 사피엔스로 추정되는 기원전 2만년의 크로마뇽인까지 포함될 수 있는)나머지의 문제를 돌아봤을 때, 이들이 아담 이전에 존재했던 인류로 아담의 언약의 대상이 아니라고 보는 것이 최선의 방법이다. 그러나 그들이 남긴 유물을 보았을 때, 이들이 영혼(삼분법에 의하면 영(靈, sprits))을 가졌는지에 대한 문제는 열어두어야 할 것이다"고 주장했다.
글리슨은 오직 아담과 그의 후손만이 하나님의 생기를 받아 하나님과 정신적 유사점이 있다는 주장을 굽히지 않았고, 아담 이후의 인류는 그의 후손이라고 주장하였다. 그러나 그는 크로마뇽인과 같은 선아담인류 개념을 계속 유지하였으며, "알려지지 않은 이유로 현 인류의 조상이 창조되기 이전에 하나님에 의해 절멸되었을 것"이라고 주장하고 있다.
최근에는 오순절주의자들 중에서는 캐서린 쿨만과 데렉 프린스가, 성공회교도들 중에서는 존 스토트가, 오랜 지구 창조설자들 중에서는 휴 로스가 이러한 주장을 지지하고 있다.
임마누엘 벨리코프스키는 선아담인류론을 지지하는 기독교신자로서 그의 책 《태초에In the Beginning》에서 그의 또다른 책 《충돌하는 우주Worlds in Collision》를 집필하기 이전에 일어났던 대재앙들을 언급하고 있다. 책의 첫 부분에 "아담 이전의 시대The Pre-Adamite Age"라는 챕터를 두어 선아담인류론을 다루고 있는데, 여기서 그는 "탈무드와 랍비의 전승은 아담이 창조되기 이전에 세상에 한번 이상 누군가 살고 있었으며 한번 이상 파괴되었다는 믿음을 가지고 있다"고 썼다. 벨리코프스키는 여기에서 더 나아가 다른 전승들을 참고하여 아담과 이브가 유일한 한 쌍의 사람이 아닌, 이미 존재하고 있던 더 많은사람들 중 한 쌍이라고 주장하고 있다.
마충 (촉한)
생애
어려서 외가에서 양육되어 호독(狐篤)이라는 이름을 사용하였으며, 후에 마충으로 고쳤다. 마충은 군의 관리가 되었고, 건안(建安) 말년(220년 즈음)에 효렴(孝廉)으로 천거되었으며, 한창현(漢昌縣)의 장(長)으로 승진했다. 유비(劉備)가 동오 정벌에 나섰다가 이릉 대전(夷陵之戰) 참패하자, 파서태수(巴西太守) 염지(閻芝)는 마충에게 병사 5천여명을 징발하여 군사가 없는 곳을 보충시켰으며 마충을 파견하여 영안으로 가도록 했다. 선주(先主)는 벌써 영안으로 돌아와 있었고, 마충을 만나 함께 대화를 나누고는 상서령 유파에게 말했다. "비록 황권을 잃었지만, 새로이 호독을 얻었소. 이것으로 세상에 현인이 부족하지 않음을 알 수 있소"
건흥(建興) 1년(223년), 제갈량(諸葛亮)이 승상(丞相)에 오르자, 마충은 문하독(門下督)이 되었다. 건흥 3년(225년), 제갈량이 남쪽의 반란을 평정하기 위해 출진하였고, 마충을 장가태수(牂柯太守)로 임명하여 장가군(牂柯郡)을 토벌하게 했다. 마충은 군승(郡丞) 주포(朱褒)를 죽이고 반란을 평정한 뒤, 은혜와 신의를 보여 여러 비한족들을 복종케 했다. 건흥 8년(230년), 승상참군(丞相參軍)에 임명되었으며, 장사(長史) 장완(蔣琬)의 휘하에서 유부(留府)에 소속되었고, 치중종사(治中從事)를 겸했다. 건흥 9년(231년), 제갈량이 기산(祁山)에 이르자, 마충을 중군(中軍)으로 삼아 군사(軍事)에 종사하게 했다. 기산에서 돌아온 이후에는 장억(張嶷)과 함께 문산군(汶山郡)에서 반기를 들은 강족(羌族)을 평정하였다.
같은 해에 장익(張翼)이 내강도독(庲降都督)에 임명되었으나, 법률을 엄격하게 집행하여 습속이 다른 민족의 환심을 사지 못했고, 결국 건흥 11년(231년) 이민족의 수령 유주(劉冑)가 반란을 일으켰다. 이에 조정에서는 마충을 장익의 후임으로 삼았으며, 마충은 유주를 베어 감군(監軍) · 분위장군(奮威將軍)이 되었고, 박양정후(博陽定侯)에 봉해졌다. 건녕군(建寧郡)에서 태수를 살해하거나 오나라로 압송하는 일이 발생하자, 내강도독은 항상 안전한 현(縣)에 상주하였다. 하지만 마충이 부임한 이후로는 오지의 현으로 이전하였고, 장억과 함께 월수군(越嶲郡)을 회복하였다. 그 공으로 안남장군(安南將軍)을 수여받았으며, 팽향정후(彭郷定侯)에 봉해졌다.
연희(延熙) 5년(242년), 중앙으로 들어가 한중(漢中)에 주둔하고 있던 대사마(大司馬) 장완에게 칙서를 전하였으며, 진남대장군(鎭南大將軍)이 되었다. 연희 7년(244년), 위나라가 침공해오자, 촉나라의 대장군(大將軍) 비의(費禕)가 군을 이끌고 출정하였다. 마충은 성도(成都)에 머무르며 평상서사(平尙書事)로 임명되었고, 비의가 성도로 돌아오자 다시 남방으로 옮겼다. 연희 18년(255년), 세상을 떠났다.
《삼국지연의》 속 마충
남정 당시 활약하였으며, 장억(張嶷)과 함께 맹획(孟獲)의 아내 축융부인에게 사로잡혔다. 하지만 다음날 조운(趙雲)과 위연(魏延)이 축융부인을 생포하였고, 마충은 장억과 함께 축융부인과 교환되어 돌아오게 되었다. 또한 북벌 당시에는 제갈량(諸葛亮)의 명령으로 위나라의 장합(張郃)을 활로 쏘아 죽였다.
로마 약탈 (455년)
로마약탈(455년) 은 반달왕국의 국왕 게이세리크가 이끄는 반달족이 로마를 약탈한 사건을 말한다. 반달족이 지중해를 건너 해상으로 쳐들왔기에 로마인들이 더욱 놀랄수밖에 없었다. 야만족은 말을 타고 육상을 통해 습격한다는 기존의 고정관념이 깨어졌으며 해적에 의한 약탈이 내륙 깊숙한 곳까지 미쳤기 때문이다. 당시 서로마는 전군 총사령관 아이티우스가 암살당한후 황제 역시 연이어 암살당하며 무정부 상태에 빠져 있었다. 교황 레오 1세가 협상을 시도했으나 약탈 자체를 막지는 못했다. 다만 몇가지 사항에 대해 합의를 이끌어내어 살인, 방화, 파괴 등에 대한 피해를 줄일 수는 있었다. 약탈은 15일간 자행되었다.
반달족의 북아프리카 이주
훈족의 침공으로 이동을 시작한 반달족은 5세기 초반에 이베리아 반도의 남부에 정착하는듯 했으나 주변의 다른 야만족들과 관계가 원만치 못했다. 이런 상황중에 서로마 제국에서 파견한 북아프리카 총독 보니파기우스로부터 군사지원을 요청받는다. 반달족의 왕 게이세리크는 429년에 8만명의 부족을 이끌고 지브롤타 해협을 넘어 북아프리카로 이주한다.
보니파키우스가 군사지원을 요청한 이유는 반달족의 힘을 빌려 서로마 제국과 맞서 싸우기 위해서였다. 당시 보니파기우스는 서로마 황실과 오해가 빚어졌고 황실에서 보낸 토벌군과 전투를 앞두고 있었다. 전투직전에 황실과의 오해가 극적으로 풀리면서 반달족의 군사지원요청을 취소하였다. 그러나 이미 북아프리카로 이주한 반달족은 지브롤터 해협에서 북아프리카를 동쪽으로 가로질러 이동하면서 파괴와 약탈을 일삼았다.
반달 왕국
보니파키우스는 침략군으로 돌변한 반달족을 막아보려고 했지만 연패하다가 430년에 서로마로 퇴각하고 말았다. 서로마에 불만이 많던 북아프리카 토착민족들은 반달족에게 협조적이였기에 전투는 가이세리크에게 유리하였다. 439년 10월 19일 반달족이 카르타고를 점령해서 북아프리카 지역에서 서로마 세력을 몰아내고 반달왕국을 건설하였다. 이로 인해 곡창지대였던 북아프리카를 빼앗긴 서로마는 심한 타격을 입었다.
암살당하는 아이티우스
금번 약탈이 발생하게 된 근본원인이자 결정적인 계기를 제공한 사건은 바로 서로마 군사력의 핵심이자 전군 사령관인 아이티우스가 한해전인 454년에 암살당한것에 있다. 아이티우스가 죽자 서로마의 방위력은 완전히 붕괴되어버렸다. 과거 410년에 있었던 서고트족의 로마약탈 사건때와 상황이 비슷하게 된 것이다. 408년에 전군 사령관이였던 스틸리코가 암살당하여 제국의 방위력이 무너지자 서고트족에 의해 동일한 로마약탈이 자행되었던 적이있었다.
아이티우스가 암살당한 이유
암살당한 이유를 한마디로 표현하자면 평소 황제의 권위에 대해 은근히 도전하는 듯한 처세가 이어지자 황제가 이에 대해 감정이 곱지 못했던 것이 근본적인 이유라 할 수 있겠다. 또한 너무 강한 권력을 가지고 있었기에 이를 경계한 측근과 환관들이 견제도 있었다. 권신(權臣)의 출현은 역모의 근본원인으로 동서고금을 막론하고 군주는 이를 심하게 경계하는 바인데 아이티우스는 가끔 황제를 무시하듯 들어내놓고 도전적인 언행을 보여왔었다.
암살당하던 당일도 아이티우스는 군신(君臣)의 관계를 넘어서 황제와 거의 대등한 동맹자 차원에서 자신의 아들과 황제의 딸에 대한 혼인을 신속히 추진하자고 당당하게 요구했다. 아이티우스가 가진 명성과 능력은 역심을 품고도 남을 정도였다. 혼인을 서두르는 이유는 혼인후 아이티우스의 아들을 제위에 올리려는 것일수도 있어 매우 위협적이기도 했다. 그의 권력은 황제조차 두려움을 느낄정도로 이미 신하의 반열에서 한단계 올라가 있었으므로 무례한 언사는 기회만 엿보던 황제를 격분시켰다.
두번째 이유는 훈족의 왕 아틸라가 453년에 사망했기 때문에 토사구팽(兎死狗烹) 당한 것이다. 아틸라는 '신의 채찍' 이라 불릴 정도로 유럽대륙을 공포에 떨게 했던 인물이다. 아틸라는 천재적인 군주로 뛰어난 훈족군사를 이끌며 동서로마와 모든 게르만 민족들이 상대하기 싫어서 피할정도로 천하무적에 가까웠다. 그런 아틸라가 453년에 복상사(腹上死) 한 후 훈족들은 내분에 휩싸여 세력이 급격히 쇠퇴해버렸다. 아틸라와 훈족이라는 앓던 이가 빠져나갔는데 눈에 가시같은 아이티우스 정도는 없어도 된다는 판단을 내린것이다.
세번째 이유는, 아이티우스가 과거 423년에 호노리우스 황제(395-423) 사후에 발렌티니아누스 3세의 황제등극을 반대했었던 구원(久怨)이 있었다. 아이티우스는 참칭자 요한네스 옹립에 앞장섰었다. 아이티우스는 훈족병사 6만명을 빌려와서 당시 4살이였던 발렌티니아누스 3세와 대적을 하였던 전력이 있다. 이런 소동으로 인해 황제는 423년에 즉위하지 못하고 2년후인 425년이 되어서야 황제에 자리에 오를수 있었다. 또한 이에 대해 사죄하고 용서를 빌지 않았으며 훈족병사들을 내세워 갈리아 지역의 군사령관직을 요구하였고 황실에서는 어쩔 수 없이 수락했었다.
네번째 이유는, 452년에 아틸라가 훈족을 이끌고 북이탈리아를 유린하며 로마로 진격했지만 아이티우스는 석연치 않은 이유를 들어 갈리아에 주둔할 뿐 군대를 파병치 않았었다. 당시 황궁이 있는 라벤나와 로마는 함락당할 위급한 상황이였었다. 물론 교황 레오 1세 등이 나서서 협상을 통해 아틸라와 훈족의 퇴각을 유도하여 잘 해결되었지만 황제로서는 서고트족 등 아먄족으로 구성된 갈리아 군대가 원정을 반대한다는 이유만으로 출동하지 않은 점은 용서하기 힘든 일이였다.
서로마의 상황
아이티우스는 100군데가 넘는 자상(刺傷)을 입고 황제의 면전에서 즉사하였다. 특별한 대책없이 아이티우스를 죽인 황제 발렌티니아누스 3세는 원로원 의원인 페트로니우스의 부인을 강간하는 파렴치한 일도 저지르고 만다. 분개한 페트로니우스는 복수를 위해 아이티우스의 부하였던 훈족 옵틸라(Optila)와 트라우스틸라(Thraustila) 에게 황제 암살을 사주하였다. 455년 3월 16일에 두 사람은 황제 발렌티니아누스 3세가 마르스 벌판에서 벌어진 군사 경기를 보고 즐기고 있을 때 암살하였다. 황제 주변에 있던 병사들은 아이티우스의 옛 부하들이었기 때문에 황제를 도우러 나서지 않았다.
본격적인 약탈
반달족이 쳐들어온다는 소식이 로마에 전해지자 고위관리부터 시민에 이르기까지 대부분이 혼비백산하여 도망치기 바빴다. 오스티아 항(港)에 도착후 테베레 강을 거슬러올라 반달족이 로마성벽 앞에 도달하자 교황 레오 1세가 담대하게 나섰다. 교황은 로마약탈을 막아보려고 게이세리크와 담판을 시도하였으나 소용이 없었다. 비록 교황 레오 1세가 약탈을 막지는 못했으나 담판을 통해 세가지 정도에 대해 합의 가 이루어졌다.
약속한 사항이 그다지 성실하게 지켜지지는 않았으나 약탈이 진행되는 동안 강간, 살인, 방화 등은 적게 발생하여 피해를 조금이나마 줄일 수 있었다. 약탈치고는 비교적 차분한 가운데 일부 시민들의 협조하에 6월 15일부터 보름동안 이어졌다. 반달족들은 테베레 강변에 배를 대어놓고 체계적으로 차곡차곡 약탈물을 실어갔다.
원인과 영향
이번 약탈은 쇠망해가는 서로마에 쐐기를 박는 사건이였다. 반달족이 퇴각한후 서로마는 재기불가능 상태에 빠졌으며 476년에 멸망하고 말았다.
반달족은 429년부터 10년간 북아프리카 일대를 점령한 후 해적으로 변신하였다. 이후 534년에 동로마 제국에 의해 반달왕국이 멸망할때까지 지중해 일대에서 약탈을 일삼으면서 로마 문명을 무자비하게 파괴하였다. 그래서 인류가 창조한 문명을 무모하게 파괴하는 행동에 대한 규정어로 ‘반달리즘’ 이란 말이 나왔다.
동부건설
법정관리 신청 및 해제
글로벌 금융위기 이후 부동산 시장 불황으로 김포 풍무, 인천 계양, 서울 용산 등 미분양과 할인분양으로 자금사정이 악화됐다. 동부건설은 운영자금 압박으로 자금난에 몰려 2014년 12월 31일 서울중앙지방법원에 법정관리를 신청했다. 2016년 10월 법정관리가 해제되었다.
DB그룹과 분리
동부건설은 동부그룹(현 DB그룹) 계열사였으나 법정관리 이후 그룹에서 완전히 분리됐다. 글로벌 경기 침체, 주택경기 악화로 지난 2015년 1월 회생 절차를 개시했다. 이후 2016년 6월 키스톤에코프라임이 동부건설을 인수했고 같은 해 10월 회생 절차가 종결됐다. 현재 최대주주인 키스톤에코프라임은 한국토지신탁의 주요 투자자이며 동부건설의 지분을 56.39% 보유 중이다.
브랜드
동부건설의 아파트 브랜드는 ‘센트레빌’이다.
거창군의 향토문화유적
거창군의 향토문화유적은 「문화재보호법」,「경상남도 문화재보호 조례」에 따라 국가나 경상남도 문화재로 지정되지 아니한 것으로서 향후 문화재로 보존가치가 있을 것으로 기대되는 건조물 등을 말한다.
이승민 (의사)
이승민(1979년 ~ )은 대한민국의 정신건강의학과 전문의이다.
스키 등산
스키 등산은 스키 스포츠의 일종으로, 스키 장비로 등산을 하는 것을 의미한다.
합리론
인식론에서 합리론(合理論, ), 합리주의(合理主義) 또는 이성주의(理性主義)는 이성을 지식의 제일의 근원으로 보는 견해를 말한다. 합리론에서의 진리의 기준은 감각적인 것이 아니라 이성적이고 연역적인 방법론이나 이론으로 정의된다. 합리론자는 우리의 개념과 지식이 감각적 경험에서 독립하여 얻어지는 방법이 존재한다고 주장하며, 경험론자는 감각적 경험이야 말로 우리의 개념과 지식의 궁극적인 원천이라고 주장한다.
오랜 논쟁에서 합리론은 경험론의 반대하는 입장이었으며, 합리론자는 실제는 본질적으로 논리적인 구조를 가지고 있다고 믿었다. 이 때문에 합리론자들은 어떤 진리는 존재하며, 지성은 이러한 진리를 직접적으로 포착할 수 있다고 주장하였다. 즉, 합리론자들은 근본적으로 참인 어떤 이성적인 원칙이 논리, 수학, 윤리학, 형이상학에 존재하며, 이를 부정하는 자는 모순에 빠지게 된다고 주장하였다. 합리론자들은 이성에 매우 강한 확신을 가지고 있어서 경험적인 증거나 물리적인 증거는 진리를 획득하는 데에 불필요한 것으로 간주하였다. 다시 말해, 우리의 개념과 지식이 감각적 경험으로부터 독립적으로 얻어지는 두드러진 방법이 있다는 것이다. 이러한 방법이나 이론을 강조하는 정도의 차이는 "지식을 획득하는 다른 방법에 비해 우월함을 가지고 있다"는 온건한 입장부터 이성은 "지식을 향한 유일한 길"이라는 극단적 입장까지 다양한 합리주의적 관점을 낳았다. 전근대의 이성에 대한 이해를 고려할 때, 합리론은 소크라테스의 질문하는 생애나 권위에 대한 회의주의자의 명쾌한 해설로서의 철학 그 자체과 같다고 할 수 있다.
정치에서 계몽주의 이래로 합리론은 공화주의, 세속주의, 무종교 (종교적 또는 무종교적 이념에 관계 없이 실현 가능한 다원론적 합리주의 방법론의 공리주의를 적용하여 수정된 후기 양상의 반신론) 에 집중된 "이성의 정치"를 강조하였다. 이러한 점에서, 철학자 존 커팅햄(John Cottingham)은 방법론으로서의 합리주의가 세계관으로서의 무신론과 어떻게 융합되었는지를 강조하였다.
"과거에 특히 17세기와 18세기에 합리론자라는 용어는 종종 반성직자적인, 반종교적인 관점을 가진 자유로운 사상가를 말하기 위해 사용되었고, 시간이 지나면서 이 단어는 뚜렷하게 경멸적인 의미를 얻었다. (그래서 1960년에 샌더슨(Sanderson)은 '순전한 합리론자, 즉 보통의 영어에서 후기 판형의 무신론자'라고 얕잡아 말했다.) 초자연적인 것을 위한 공간이 없는 세계관을 특징짓기 위하여 합리주의자라는 딱지를 사용하는 것은 오늘날 더욱 흔하지 않게 되었고, 인본주의자나 유물론자같은 용어가 그 자리를 차지하고 있는 것으로 보인다. 그러나 이 오래된 용법은 아직 살아 있다."
피타고라스
피타고라스(Pythagoras)가 살았던 시대에 현대의 과학적 방법론이 발달하지 않았으나, 그는 육체와 영혼을 구분하고, 영혼에 절대적인 지성을 부여하는 고전적 합리주의 개념을 창안하였다. 그는 저서를 남기지 않았으나, 그의 생애와 이론에 대해서 연구한 이암블리코스(Iamblichos)의 《피타고라스의 생애》에 따르면, 피타고라스는 영혼중심적 합리주의와 신비주의의 특징을 갖고 있음을 알 수 있다. 그는 인간이 오류를 저지르는 이유는 영혼을 감싼 육체의 방해 때문이며, 극한의 수행을 통해 육체에서 벗어나 영혼으로 화하는 것이 인간의 목표라고 하였으며, 우월함과 열등함을 나눈 다음, 영혼(불변하는 영원의 존재)으로 회귀하는 삶을 우월함, 육체적 정열에 이끌려지는 삶을 열등함으로 보았다. 또한, 그는 영혼에는 우주만물의 진리가 내재되어있지만, 그것이 윤회를 통해 다른 육체에 옮겨가게 되는 동시에 희미해지기에 모든 인간을 태어날 때부터 보편에 대한 막연함을 가질 수밖에 없다고 주장하기도 하였다. 훗날 형성된 신피타고라스 학파도 이 기반 위에 성립되었으며, 이 학파에서 배출된 필롤라오스, 알크마이온는 해부학자 및 수학자로 유명하다.
플라톤
플라톤(Platon)은 피타고라스·소크라테스·파르메니데스의 사상을 심화 및 발전시켜 보편자인 '이데아'(idea) 개념을 형성하였다. 그는 이데아라는 만물에 내재된 보편자를 아는 것이 사물의 운동과 특성을 파악할 수 있는 유일한 길이며, 단순한 감각으로 파악한 내용은 가지식(假知識)에 불과하기에 사물의 본질을 알 수 없다고 하였다. 이러한 그의 지향성은 그의 저서 《파이돈》·《티마이오스》·《향연》에서 확인할 수 있다.
키티온의 제논
키티온의 제논(Zenon of Kition)은 스토아주의 이론가이다. 그는 우주(진리·보편)를 소우주와 대우주로 나누고, 인간이 소우주의 부분적 참인식을 통하여 소우주를 완전히 파악할 수 있고, 확고히 파악된 소우주가 모여서 전체를 관통하는 진리인 대우주에 도달할 수 있다는 고대 합리론적 견해를 내보였다. 그는 여기서 플라톤과 마찬가지로 인간의 인식을 정욕에 빠진 불완전한 인식인 감각과, 참된 인식인 이성(logos)으로 나누었지만, 이 둘 모두 우주에서 파생된 것이며, 사실은 근본적으로 하나라고 하였다. 인간이 한 사물에 대해서 이성적인 사고를 하기 위해서는 현상에 대한 끊임없는 의심이 동반되어야 함을 강조하였으며, 여기서 '끊어지지 않는 의심' 사물에 대한 완전한 정관을 의미하는 것이다. 따라서, 육체적 인지인 감각과, 합리적인 의심과 끊어지지 않는 사유로 대변되는 정관을 구분하였으므로 합리주의자라고 할 수 있다. 또한, 인간은 물질로 이루어져 있으며, 물질의 본연 속성은 선하기에 물질에 대한 본연 속성의 관통은 곧 최고선과의 합치라고 하였다. 인간의 정신도 본원물질에서 비롯되었다고 주장했다는 점에서 유물론적 합리주의자라고 할 수 있다. 그의 철학은 합리주의자인 바뤼흐 스피노자에 의해 계승되었다.
플로티노스
플로티노스(Plotinos)는 신플라톤주의의 원형을 작업한 인물이다. 그의 일자(Hen 또는 To Hen, 一者)설은 그의 사상이 '유출설(Emanationstheory, 流出說)'의 큰 범주 안에 포함되게 하는 원인이 되었다. 일자설 또는 일자론은 시간과 공간의 제약을 받지 않는 하나의 훼손될 수 없는 진리 또는 절대자가 만물을 파생시킨다는 철학 이론이다. 플로티노스는 이러한 개념을 플라톤의 사상집에서 얻어냈으며, 자신의 저서(《엔네아데스》)에서 이에 대해 상세히 논했다. 플라톤도 자신의 저서에서 '일자'라는 개념을 썼기 때문이다. 하지만, 플라톤은 일자에 대한 논의를 상당히 막연한 수준에서 끝마쳤고, 이데아라는 형이상학적 보편자에 집중했다. 플로티노스는 플라톤의 이데아라는, 인식론적인 문제를 넘어서 세계 전체를 아우를 수 있는 일자라는 개념에 상당한 관심을 가졌고, 이 일자라는 개념의 파생 원리를 밝혀내기 위해 노력했다.
그는 여기에 창발(Emergence)이라는 개념을 더하였다. 창발은, 일자에 의해 파생된 파생물들이 상존하면서 생성되는 통일성, 자발성이다. 일자의 파생물에 불과한 인간이 스스로 능동적인 이성 사유를 통해 미와 추를 판단하고 최고선으로 진입할 수 있는 이유는 모두 스스로가 가진 내적 창발성 때문이다. 그리고 이러한 이성적 판단을 아리스토텔레스(Aristotle)가 그러했던 것처럼 관조(觀想, Theoria)라고 칭했다. 또한, 이데아를 뛰어넘는, 심지어 이데아를 파생시킨 일자에 관해 집중을 한 덕에 새로운 국면을 맞이한 플라톤주의에서 '이데아'의 중요성은 상대적으로 희박해지게 된다. 반면, 모든 만물을 파생시키는 에너지의 집적체인 일자, 즉 절대자에 집중이 쏠리면서 그의 플라톤주의 체계는 더더욱 신비주의적이면서 일원론적인 요소를 보이게 되었다. 신플라톤주의의 이러한 속성은, 훗날 히포의 어거스틴(Augustine of Hippo)에 의해 기독교의 세계론에 흡수가 되는 이론적 배경이다.
그의 논리에 따르면, 일자는 그 본원적 특성으로 '무한한 공급'(Fluxus, '무한한 넘침'이라고도 한다)이 있다. 일자에 의한 무한한 공급은 정교한 정신(Nous)을 낳으며, 정신은 영혼(Psyche)을 낳고, 영혼은 물질(Hyle)을 낳는다. 영혼의 파생물이자 부차물인 물질우주(이하 만물)는 그 형상 너머의 그 본질을 보면 '선(善)'의 법칙이 내재된 것이라고 봤다. 그러나, 물질우주는 그 자체로 본질에서 멀어지는 악(惡)의 속성을 지니고 있다. 오직 이를 바로 잡고 본질, 즉, 선의 원리로 나아갈 수 있게 하는 것은 '관조' 뿐이라고 하였는데, 여기서 이성적 사유의 중요성을 강조했다고 볼 수 있으며, 선의 법칙이 내재된 요소는 '비존재'가 아닌 '존재'가 될 수 있는 요건이자, 이데아를 통해 본질이 지각될 수 있는 것이다. 따라서, 그는 만물은 사실 일자의 덕에 의한 파생물이다. 그러나, 정교하지 못 한, 혼돈의 상태로 하향(下向)하는 '상태'가 존재하는데, 이를 악(惡)이라고 규정하였다. 즉, 그에게 있어서 선은 정교함의 원인인 완전성의 추구, 그리고 그러한 상태에 있으며, 이와 반대되는 혼돈과 부조화, 즉, 이러한 것으로 가득한 상태를 '암흑'이라고 한다. 암흑은 악에 속하며, 하나의 근본적인 존재로부터의 충만에서 완전히 멀어진, '비존재'이다. 그의 미추 이론에서도 이러한 입장을 주된 논점으로 넣었다. 또한, 그는 모든 것은 일자에 의해 파생된다는 것을 플라톤주의에서 명시함으로써 확고한 형이상학적 일원론의 입장을 고수하게 됐다.
중세 합리론
서구 사회의 경우 4세기부터 시작하며, 5세기에 접어들면서 기독교 사고관이 강하게 자리 잡게 되었기에 합리론적 사고는 그 자취를 감추게 되었다. 반면, 중동 지역의 경우는 신플라톤주의 사고가 그대로 유지되고 있었기에 수많은 의학자와 과학자가 배출되면서 합리론의 맥을 이어나가게 되었다. 이는 7세기부터 아랍 지역이 이슬람교를 받아들인 뒤에도 유지되었는데, 학자들은 지식과 이성을 강조하는 이슬람교 특유의 교리 때문인 것으로 분석하고 있다.
르네 데카르트
르네 데카르트(Rene Descartes)는 최초의 근대적 합리론자이자 근대 철학의 아버지로 불린다. 그를 뒤따르는 서양 철학의 다수는 그의 저술에 대한 응답이다. 데카르트는 영원한 진리에 대한 지식은 오직 이성 단독으로 얻어질 수 있다고 생각하였다. 다른 지식인 물리학에 대한 지식은 과학적 방법의 도움을 받은 세계에 대한 경험을 요구한다. 그는 또한 꿈은 감각적 경험처럼 진짜처럼 나타나지만 꿈은 사람에게 지식을 제공할 수 없다고 주장하였다. 또한 의식된 감각적 경험은 환상의 결과일 수 있기 때문에 감각적 경험은 그 자체로는 의심받을 수 있다. 이러한 결과로 데카르트는 합리적인 진리를 추구하려면 모든 실제에 대한 믿음을 의심해야 한다고 연역하였다. 그는 이러한 믿음을 《방법 서설》 등에서 자세히 설명하였다. 데카르트는 지성 또는 이성으로 인식될 수 없는 것은 지식으로 분류될 수 없다는 것에 따라 진리를 얻기 위한 방법을 개발하였다. 이러한 진리는 데카르트에 따르면 어떠한 감각적 경험도 없이 얻어진다. 이성으로 얻어진 진리는 순수한 연역적 과정을 통하여 직관으로 얻을 수 있는 요소로 쪼개질 수 있다.
데카르트는 그의 방법의 결과로서 이성은 단독으로 지식을 결정할 수 있으며, 감각으로부터 독립적으로 이뤄질 수 있다고 주장하였다. 예를 들어, 데카르트의 유명한 선언인 코기토 에르고 숨은 물질에 대한 어떤 종류의 경험에 앞서서 도달한 결론이며, 어떤 것의 존재를 의심하는 것은 내가 사고하기 위해서 존재한 것을 증명한다는 것을 의미한다. 다시 말해, 어떤 것이 의심하는 것을 의심하는 것은 터무니가 없다는 것이다. 데카르트에게 이것은 모든 형태의 지식이 어떤 것에 근거를 두어야 할지에 대한 의심할 여지 없는 원리였다. 데카르트는 몸의 본질과 마음의 본질을 구별하는 형이상학적 이원론을 견지하였다. 데카르트의 체계에서 몸과 마음의 본질은 서로로부터 독립적이기 때문에 이 중대한 구분은 해결되지 않은 채로 남았으며, 정신-육체 문제를 야기하였다.
바뤼흐 스피노자
르네 데카르트의 방법적 회의를 받아들인 동시에 이원론을 비판하고, 유물론적인 일원론적 합리주의를 주장한 근대 철학자이다. 바뤼흐 스피노자(Baruch Spinoza)는 인간과 인간의 정신을 포함한 모든 존재를 우주물질의 일부라고 하였으며, 이러한 그의 뜻은 '신 즉 자연'(Deus sive Natura)이라는 말로 대표될 수 있다. 그는 인식되는 모든 사물은 능산적 자연(Natura naturans)인 본질과, 소산적 자연(Natura naturata)인 양태(Modus)로 나뉜다고 보았으며, 이 양태의 변화의 파악 여부에 따라 해당 사물에 대한 이해도가 달라진다고 하였다. 《기하학적 순서로 증명된 윤리학》(Ethica)에 따르면, 정열에 싸인 인간은 사물에 대해 수동적인 입장을 지닐 수밖에 없으며, 따라서 사물 체계의 인과론적 원리에 귀속되는 삶을 살게 된다. 반면, 한 사물에 대해 데카르트적 회의를 하게 될 경우 이성지(理性知)적 측면이 발달하여, 사물의 진위를 가리는 정관의 상태에 진입했다고 할 수 있다. 《지성개선론》에 따르면, 이 상태에 진입한 경우 사물의 정합성을 따지게 되며, 이는 직관지(直觀知)로 나아가는 수순으로 이어질 수 있다. 그러나, 신적 상태에 들어서지 않은 모든 인간은 한 사물에 대해서 수많은 인식 상태가 공존하고 있기에 부분적으로 수동적이며, 또한 부분적으로는 능동적인 입장을 지니게 된다. 그러나, 이러한 이성지적 사고에 익숙치 않은 인간일 경우 자연에 대해서 관조적인 입장이라기보단 수동적인 입장을 취하게 될 것이다. 이러한 입장은 그가 사물에 대한 이성지로부터 나오는 정합적 사고가 완전히 기하학적 원리를 갖고 있을 수 있다고 주장한 것과 연결되며, 동시에 육체적 감각은 무작위적이며, 임의적인 것이라고 판단한 것과도 연결된다.
고트프리트 빌헬름 라이프니츠
고트프리트 빌헬름 라이프니츠(Gottfried Wilhelm Leibniz)는 미적분학, 지질학 및 물리학에서 획기적인 업적을 이루어낸 과학자이자 철학자이다. 그의 이론에 따르면, 세계는 무수히 많은 단일불가분(單一不可分) 속성을 갖춘 동시에 능동성을 지닌 보편자에 의해 구성되며, 이를 모나드(Monad)라고 칭하였다.
모나드는 그 표상력이 정도차에 따라 무기적 자연물에서 신에 이를 수 있으며, 이 사이의 간극에서 수많은 감정과 마음이 생겨난다. 모나드는 본래 각각 독립적이고 서로 관계가 없는 보편자이지만 이 모나드들이 세계의 통일을 형성할 수 있는 이유는 바로 신에 의한 '예정조화'(豫定調和) 때문이라고 하였다. 세계가 신의 예정조화이며 최선의 질서를 얻고 있다고 보는 것에서, 낙관주의적 입장을 견지하고 있었으며, '이성'(Logos)이란 이 조화를 정확히 포착해낼 수 있는 능력을 뜻한다.
따라서, 그는 인식론에서는 감각을 원천으로 하는 경험론에 반대하여, 합리론의 입장에서 모나드의 표상작용에 기초를 둔 생득적 합리성으로부터 진리의 성립을 설명하고, 진리의 기준을 명백성과 무모순성에 두었다. 초시간적인 영원의 진리인 '이성의 진리'의 체득에서는 아리스토텔레스의 논리학으로 충분하지만, 다른 한편 경험적인 자연법칙 등의 '사실의 진리'는 '충족이유의 원리'를 필요로 한다고 했다. 그의 논리학 사상은 수학적 사상의 기초를 수립한 것으로서 평가받고 있다
프리드리히 빌헬름 요제프 셸링
프리드리히 빌헬름 요제프 셸링는 임마누엘 칸트의 초월론적 관념론을 비판한 철학자이며, 르네 데카르트의 정초주의적 합리론을 고수 및 계승하려고 한 학자이다. 그러나, 그의 철학은 1809년 《인간 자유의 본질에 관하여》를 낸 기점으로 전기 사상과 후기 사상으로 나눠서 봐야 할 만큼 시기에 따라 그 내용 차이가 심하며, 스스로도 전기 철학을 부정적으로 평가하였다. 후기 사상의 경우는 낭만주의와 종교적 신비주의의 영향을 강하게 받았기에, 본 문서는 그의 전기 사상만 다룬다.
《철학의 원리로서의 자아》에서 그는 그간 철학이 구분했던 주관과 객관을 넘어선 절대적 본질이 존재한다고 봤으며, 따라서 양분론적 입장(피히테의 입장)을 강렬하게 비판했다. 그는 이러한 절대자를 지적 직관으로 파악하려 했으며, 이 지점에서 합리론자라고 할 수 있다. 그는 절대자를 절대적인 동일성을 지닌 존재로 설명했으며, 이것은 오로지 지적 직관에 의해 파악되는 완고한 것이라고 하였다. 그는 우주물질 즉, 자연의 배열과, 이 배열에 따른 모든 정신적 작용은 절대자에서 비롯되며, 어떠한 견해가 오류인가 아닌가를 판단하는 기준은 이 배열을 주도하는 절대자의 흐름에 맞느냐, 맞지 않느냐라고 나눠져야 한다고 주장했다. 또한, 스피노자로부터 양태론을 얻고, 그것을 계승하며, 자연은 저마다 다른 잠재성(Potenz)을 갖고 있으며, 이 잠재성이 무한에 가까워지면 그것이 정신을 구성하는 원리가 된다고 하였다. 즉, 그는 물질이 추상적이고 동시에 존재론적인 '정신'의 위치에 도달할 수 있다고 한 것이다. 이러한 입장은 미(美)와 추(醜)의 개념에도 적용되었다.
현대 합리론
1960년대 말부터 근대주의에 대한 비판이 심화되면서 오늘날 합리론이라고 단순히 이름붙이는 것은 희귀한 것이 되었으나, 감각주의의 한계로 인해 1990년대 말부터 오히려 다양한 종류의 특수화된 합리론이 확인되고 있다. 예를 들어 로버트 브랜덤은 《아티큐레이팅 리즌스》(Articulating Reasons)에서 자신의 과정(programme)의 일면을 위한 이름으로서 합리론적 익스프레시비즘(rationalist expressivism)과 합리론적 프래그머티즘(rationalist pragmatism)이라는 용어를 사용하였고, 명제의 내용은 "필수적으로 전제와 추론의 결론으로서 모두 작용한다"는 주장인 언어적 합리론(linguistic rationalism)을 윌프리드 셀러스의 주요 이론으로 인정하였다. 그러나 이러한 경향은 어디까지나 언어철학 내에서의 합리론적 경향일 뿐, 종합적인 의미에서의 합리주의라고 하기 어렵다. 종합적인 의미에서의 합리론적 경향과, 언어철학적인 의미에서의 합리론적 경향 사이의 절충을 시도하는(John McDowell) 흐름도 존재하며, 종합적인 성격을 갖는 합리주의자도 현대철학의 분파에서 소수의 위치를 점하고 있다.
임마누엘 칸트
근대 철학의 핵심적 인물 중 한 명으로서, 칸트(Immanuel Kant)는 합리론이란 용어를 정립하였다. 칸트는 인간의 인식은 자연법을 구축하며, 이성은 도덕성의 원천이라고 주장하였다. 이러한 그의 사상은 현대의 사상, 특히 형이상학, 인식론, 윤리학, 정치 철학, 미학과 같은 분야에서 주요한 영향력을 발휘하고 있다.
1932년 전국체육대회 농구
1932년 전국체육대회 농구는 일제강점기 조선 경성부에서 개최된 1932년 전국체육대회의 경기 종목이다. '제2회 전조선농구선수권대회'로 개최되었으며 1932년 5월 27일부터 5월 28일까지 조선중앙기독교청년회 농구장에서 개최되었다.
대회 진행
농구 종목은 1932년 5월 27일부터 5월 28일까지 일제강점기 조선 경성부에 있는 경성운동장에서 개최되었다. 조선체육회는 대회를 진행하기 위해 1932년 5월 23일까지 참가신청을 받은 후 5월 23일에 대진 추첨을 진행했다. 예선 경기는 5분씩 6회 총 30분으로 진행되었고, 결승 경기는 쿼터당 10분씩 총 40분으로 진행되었다.
경성실업전수학교, 보성전문학교, 백합농구단, 삼각농구단, 양정고등보통학교, 전중앙기독교청년회학교, 협성실업학교, 휘문고등보통학교 등 8개 선수단이 참가하여, 결승에서 협성실업학교가 보성전문학교를 상대로 23:21로 이기며 우승했다.
크리스 패튼
바네스의 패튼 남작 크리스토퍼 프랜시스 패튼(,, 1944년 5월 12일 ~ )은 영국의 정치인으로 마지막(28대) 홍콩 총독을 지냈다. 이후 유럽 위원회 위원 등을 거쳐 현재는 일대귀족, 영국 귀족원 의원, 뉴캐슬 대학교, 옥스포드 대학교 총장.
1992년 영국 총선 당시 존 메이저 총리와 함께 영국 보수당의 승리를 이끌었으나, 정작 본인은 지역구에서 낙선했다. 더 이상 정치활동을 못 하게 된 상태에서, 홍콩의 마지막 총독을 권유받아 홍콩행을 결정했다. 영국은 지나치게 중국과 협조하려는 데이비드 윌슨 전 총독을 연임시킬 생각이 없었다. 홍콩은 이미 중국으로 이양되기로 결정된 상태였다. 그는 홍콩이 중국으로 넘어가더라도 주민들이 안심할 수 있도록 홍콩 헌법(Basic Law)을 개정했다. 그의 일방적인 개혁은 중국과 친중파의 노골적인 비난을 받았다. 패튼 총독에 대한 반발은 1995년 첫 직선제 총선후 구성된 국회를 강제로 해산하는 등의 강경책으로 이어지기도 했다.
1997년 6월 30일 홍콩은 중화인민공화국으로 이양되었고, 그는 홍콩을 떠났다. 나오려던 눈물을 참아 충혈된 그의 모습과, 깃대에서 내려온 영국 국기를 받은 모습은, 곧 대영제국의 종말을 의미하는 것으로 종종 알려져 있다. 마침내 영국은 홍콩에서 손을 뗐으며, 중국 정부가 선출한 초대 행정장관 둥젠화가 취임한다.
현재는 옥스퍼드 대학교의 총장이다. 최근 중국의 개입 등으로 불거진 홍콩 문제에 대해 그는, "영국이 홍콩 문제에 대해 묵인하고 있다. 지금 당장 중국이 더 개입하지 못하도록 막아야 한다."며 영국 정부를 비판하며 공개적으로 홍콩 시위 지지를 선언했다.
중국어명인 팡딩홍(彭定康)으로 알려져 있으며, 홍콩인들은 그를 Fatty Pang이라고 불렀다.
무사 칸
무사 칸(, 1704년 사망)은 24대 히바 칸국의 칸이자 1703년부터 1704년까지 화레즘과 히바 지역의 통치자이다.
알리 칸이 축출된 이후, 조쉬 칸의 아들인 무사 칸이 칸에 등극했다. 그는 자신의 이름을 딴 동전을 발행했다. 그의 통치지역은 메르바와 아스트라바드로 뻗쳤으며 그 곳의 부족민들에게 토지세를 내도록 했다. 그러나, 나중에 화레즘의 부족들과 충돌하면서 메르바 지역으로 도망쳤지만 1704년 사망했다. 이후 야디가르 칸이 이어서 히바 칸국의 칸으로 했다.
레이드 페이퍼
레이드 페이퍼는 제조 과정에서 굴곡이 진 질감이 생긴 종이를 말한다. 유럽의 기계시대 이전의 종이인 (12세기부터 19세기까지), 레이드 페이퍼는 그 당시 주로 생산된 종이였다. 하지만, 이것의 사용은 우브 페이퍼의 사용으로 19세기부터 줄어들어 왔다. 레이드 페이퍼는 아직 예술가에게 숯을 사용할 때나 소묘를 할 때 애용되고 있다.
제지의 기계화 이전에, 레이드 패턴은 직사작형 모양의 틀 안에 있는 체에 의해 만들어졌다. 작업자는 물에 풀어진 펄프가 담긴 통에 틀을 담가서, 들어 올린 다음, 틀에 균일하게 분배되도록 기울이고, 물이 체 사이로 빠져나갔을 때 펄프가 서로 엉키도록 흔들어 준다. 이 과정에서, 체의 패턴이 종이에 새겨지게 된다.
현대에는 레이드 페이퍼를 만들기 위해 제지 초기에 워터 마크와 동일한 방법으로 댄디 롤을 사용한다. 젖은 상태에서, 물이 풀어진 종이 더미(물에 풀어진 셀룰로스 섬유)가 물을 제거하기 위해 체에서 건조된다. 이 과정에서, 댄디 롤에 있는 체가 셀룰로스 섬유를 배치시키면서 젖은 종이 더미에 패턴이 찍히게 된다. 이 패턴은 특정한 상황에서만 적용이 된다. 그렇지 않으면 종이 더미가 댄디 롤을 지나가며 섬유가 움직여 패턴이 사라지게 된다.(너무 젖었을 때) 아니면 표면이 갈라지게 되는 현상이 나타나게 된다.(너무 건조할 때) 틀의 높고 낮음에 따라 섬유가 옮겨지면서 레이드 패턴이 생기게 되고, 그것은 종이의 표면에도 생성되게 된다. 따라서 패턴은 종이의 양쪽 표면 모두에서 동일하게 보이게 된다. 레이드 패턴은 워터마킹 기술로만 적용이 가능하기 때문에 레이드 패턴을 기계로 적용하면 굴곡이 진 패턴이 종이를 볼 때 생기지 않는다.
전통적인 레이드 페이퍼는 종이의 짧은 면에 평행한 선(사슬 선)들이 넓은 간격으로 있고, 기계로 만들어진 종이는 사슬 선에 수직인 기계로 만들어진 더 좁은 간격의 선(레이드 선)이 있다.
위대한 침묵 (1968년 영화)
《위대한 침묵》은 1968년에 개봉한 수정주의 스파게티 웨스턴 영화이다. 세르조 코르부치가 감독과 공동각본을 맡았다.
포르노그래피의 여성주의적 관점
포르노그래피의 여성주의적 관점은 여성에 대한 폭력의 형태로서 포르노그래피를 비난하는 관점부터 여성주의적 표현의 매체로서 포르노그래피의 형태를 포용하는 관점까지를 아우른다. 이 문제에 관한 여성주의의 논쟁인 성욕에 관한 여성주의적 관점을 둘러싼 더 넓은 관심사를 반영하며, 성매매, BDSM 등에 대한 여성주의의 논쟁과 밀접하게 관련되어 있다. 영어 사용 국가의 여성주의자 사이에서 포르노그래피는 여성주의에서 가장 논쟁적인 문제 중에 하나이다. 여성주의자 간의 이러한 첨예한 대립은 반포르노 여성주의자와 친포르노 여성주의자가 격렬하게 대립한 1980년대의 여성주의 성 대립에서 볼 수 있다.
반포르노그래피 여성주의
캐서린 맥키넌과 앤드리아 드워킨은 별도로 포르노그래피가 본질적으로 여성에 대한 착취라는 입장을 밝혔다. 그리고 그들은 포르노그래피의 생산자들이 포르노의 생산과 사용, 유통의 결과로 보이는 해악에 책임지게 만드는 법을 요구했다. 1986년의 미스 커미션(Meese commission) 전에 드워킨은 65~75%의 성매매와 하드코어 포르노그라피의 여성이 근친상간이나 아동 성폭력의 피해자라고 증명했다.
앤드리아 드워킨이 1980년대에 한 포르노그래피에 반대하는 활동은 그녀가 국가적 주목을 받게 했다.
서애관
위치
서애관은 육군사관학교 2정문인 행정안내소를 통과하여 나오는 첫번째 사거리에서 좌회전을 하여 길을 따라 갔을 때, 좌측에 첫번째로 보이는 건물이 양지관이고 두번째로 보이는 건물 즉, 양지관 우측에 위치하고 있다.
웨이트 트레이닝룸
생도들의 웨이트 트레이닝을 위한 시설이다. 중앙에 레슬링 코트가 있고 주변으로 운동기구들이 정렬되어 있다. 스쿼트 렉, 벤치, 데드리프트 판, 스미스 머신, 턱걸이 봉, 1인용 트램펄린, 딥스 바, 각각의 중량 원판/덤벨/케틀벨, 시티드 로우, 렛 풀 다운, 레그 프레스, 케이블, 폼롤러, 펙 덱 플라이 등등 사회의 큰 헬스장 못지 않게 많은 운동기구들과 시설이 있다.
웨이트 트레이닝룸의 오른쪽 벽면은 통거울로 되어있는데 그 위에 '근육은 나의 갑옷이다.'라는 말이 쓰여져 있다.
자성군
자성군(慈城郡)은 자강도 북쪽에 있는 군이다.
서애관
유산소 트레이닝룸
생도들의 유산소 트레이닝을 위한 시설이다. 유산소 운동을 위한 장비 및 맨몸운동을 위한 장비들인 푸쉬업 바, 싯업 바, 바이시클, 런닝머신, 로잉머신, 무동력 트레드밀 등등을 갖추고 있다.
자성군
지리
중강군 서남쪽에 위치하여 한반도에서 최북단에 속하는 곳에 있다. 남쪽으로 만포시와 장강군, 동쪽에는 화평군과 량강도 김형직군이 있고, 서쪽은 압록강을 사이에 두고 중화인민공화국과 접경을 이룬다. 압록강을 건너면 중국의 둥베이이다.
서애관
태권도장
생도들의 태권도 수련을 위한 시설이다. 바닥에는 초록색 매트가 깔려있으며 발차기 및 지르기를 연습할 수 있는 다양한 크기의 미트와 샌드백, 더미 인형이 준비되어 있다.
자성군
지리
랑림산맥이 뻗어 있어 험한 산악 지형이다. 내륙 지방에 있는 고원 지대라 대륙성 기후를 보이며, 겨울에는 매우 춥다.
서애관
메인홀
농구장 겸 핸드볼 경기장으로 사용할 수 있는 넓은 공간으로 우레탄 바닥이며 강사가 올라가 설명할 수 있는 연설대가 있다.
자성군
역사
1433년 이른바 4군 중 하나로 자성군이 설치되었으나 1459년에 폐지되어 강계부에 편입되었다. 1869년에 자성군이 재설치되었고 1895년 23부제 실시로 강계부에 편입되었다가 이듬해 13도제 실시로 평안북도에 속하게 되었다.
서애관
농구
게임을 할 수 있는 코트로 3개의 코트가 있으며 골대는 총 6개 준비되어 있다. 양측 벽면에는 선수들이 쉴 수 있는 벤치도 준비되어 있다.
핸드볼
핸드볼을 할 수 있는 크기의 코트로 골대는 평소에는 한쪽에 잘 정리되어 있고 수요일 문화체육활동 시간에 핸드볼부가 주로 이용한다.
자성군
역사
1944년 5월 10일, 삼풍면 운봉동을 강계군 만포읍에 편입하였다.
서애관
기재실
체육 활동을 위한 각종 기재들이 있다. 축구공, 농구공, 핸드볼, 태권도 미트 등등이 있다.
자성군
역사
이후 1949년에 조선민주주의인민공화국의 행정구역 개편으로 자강도가 신설되면서 편입되었다. 1952년에는 자성군에서 중강군과 화평군이 신설, 분리되었다. 그 후 자성읍이 운봉리로 옮겨갔다가 자성읍이 운봉로동자구로 개편함과 동시에 다시 현재의 자성읍으로 옮겨왔다.
서애관
교수 사무실
사진은 서애관 2층 복도 중 한 통로 사진이다. 교수님 사무실에서는 교수님들이 체육학 관련하여 작업 및 교육자료 준비를 하신다.
자성군
행정 구역
자성군에는 현재 1읍(자성읍), 1구(운봉로동자구), 15리(호례리, 삼거리, 귀인리, 상평리, 법동리, 연풍리, 송암리, 량덕리, 역수리, 구중영리, 자작리, 신풍리, 류삼리, 대남리, 관평리)가 있다.
이북5도위원회의 자성군
자성군(慈城郡)은 평안북도 북부에 위치한 군으로, 6면 30동으로 구성되어 있다. 면적은 1,806km2이며, 군청소재지는 자성면 읍내동이다.
서애관
조교 사무실
체육학처에는 군복무를 체육학 조교로 활동하는 용사분들이 계시다. 보통 특정 운동 분야의 아마추어 선수 출신부터 상비군 출신까지 많은 분야의 훌륭한 능력을 가진 분들이 이곳으로 자대 배치 받게 된다. 조교 사무실은 이 용사분들이 생활하는 곳이다.
명예의 전당
육군사관학교에서 매년 매 학기마다 보는 정기 체력검정에서 전체 등급이 실버 또는 골드 점수 이상을 득점한 사람들을 기재해 놓은 판이다. 정기 체력검정 세 종목은 팔굽혀펴기, 윗몸일으키기, 3km 뜀걸음이고 각 종목별 만점은 100점이며, 70점 이상 80점 미만이 특급, 80점 이상 90점 미만이 실버, 90점 이상을 골드라고 하는데 전체 등급은 체력검정 세 종목 중 가장 낮은 점수를 기준으로 본다. 그렇기에 실버에 기재된 생도들은 총합 점수가 최소 240점 이상, 골드에 기재된 생도들은 총합 점수가 최소 270점 이상이므로 대단하다고 볼 수 있고, 또한 기록도 되어 남기 때문에 명예 및 자부심도 가질 수 있다.
클라이밍 외벽
서애관 건물 외부(입구를 바라본 기준에서 건물 뒷면)에 클라이밍 시설이 설치되어 있다. 문화체육부서에 <클라이밍부>가 있는데 클라이밍부에서 주로 이용하고 다른 생도들도 안전장비 착용 하 이용할 수 있는 운동 시설 중 하나이다.
태권도 수업(체육학)
육군사관학교에서의 대략적인 하루 시간표를 보면 오전 8시부터 오후 2시정도까지 충무관에서 교과과목에 대한 수업을 듣는다. 그러고나서 오후3시부터 5시까지는 보통 체육활동을 진행하는데, 생도대의 1대대는 월요일은 체육학 수업, 화요일은 전투체력단련 수업, 수요일은 소위 동아리라 불리는 문화체육부서 활동, 목요일은 중대 간 경쟁스포츠를 진행하는 화랑리더스리그가 진행된다. 2대대도 비슷하지만 월요일에 전투체력단련 수업을 듣고 화요일에 체육학 수업을 듣는다는 점만 다르다.
여기서 체육학 수업에 대해 알아보면 다양한 종류의 체육활동들을 생도들이 직접 학기 시작 전 고를 수 있고, 이런 식으로 매 학기마다 배우고 싶은 운동을 배울 수 있는 수업이다. 이때 육군사관학교 졸업 필수 요건 중에 태권도 1단 이상 취득이 있기 때문에 전 생도들은 3학년이 되기 전 1단을 취득하여야 한다. 그래서 단증이 없는 생도들은 의무적으로 태권도 수업을 듣게 되는데 그 수업을 서애관에 있는 태권도장에서 진행하게 된다.
태권도에 대한 지식을 배우고 정신을 몸으로 느낀다. 태권도 수업은 크게 3가지 수업으로 나누어 받는다. 첫째는 품새이다. 기본적으로 단증 취득을 위해 필요한 1장부터 8장까지의 품새를 배우는 과정이다. 둘째는 동작이다. 품새에 등장하는 동작들을 하나하나 세세하고 집중적으로 배운다. 주로 발차기나 지르기를 중점적으로 배우며 서로 미트를 잡아주고 치는 식으로 진행한다. 셋째는 호신술이다. 결론적으로 생도들은 군인이기 때문에 무도라는 것을 정신 수양뿐만 아니라 실제 전장 상황에서, 살생에까지도 이용하여야 한다는 것을 중점에 두고 진행하는 수업이다. 품새에 나오는 막기 동작들이나 발차기, 지르기 등을 활용하여 무도에 있어 실전적인 훈련을 주로 한다.
웨이트 트레이닝 수업(체육학)
체육학 체육 과목 중 웨이트 트레이닝에 대해 전문적으로 배우는 수업이다. 웨이트 트레이닝을 하는 목적과 다양한 목적에 따른 운동법과 식단법, 운동 패턴, 각 부위별 운동방법, 운동 전 후 스트레칭 방법, 영양소 섭취 등 단순히 운동 뿐만 아니라 복합적으로 신체 생리학까지도 다룬다.
농구 수업(체육학)
체육학 체육 과목 중 농구에 대해 전문적으로 배우는 수업이다. 농구를 위한 스트레칭과 기본적인 동작, 스텝 훈련을 시작으로 서로서로 패스를 주고 받기도 하고 구역별 슛을 연습하기도 하며, 팀 단위로 경기 운영 방식이나 움직임, 전략, 동료들과의 팀워크까지 모두 배운다.
체력검정
등급은 현 육군 지침을 따라가는데 학년마다, 학기마다 그 차등을 두고 있다. 1학년 1학기에는 3급, 1학년 2학기에는 2급, 2학년에는 1급, 3학년 이상부터는 모두 특급을 달성해야만 하고, 달성하지 못한 생도들은 합격할 때까지 계속해서 재시험을 보게 된다. 합격하지 못하면 최종 합격 전까지 외출, 외박이 통제되고 휴가 일부분까지도 반납해야 할 수도 있다.
체력검정 종목 중 팔굽혀펴기와 윗몸일으키기 측정은 서애관 메인홀에서 진행하게 된다. 학년별로 요일이 나누어져 있고, 중대별로 순서를 정해 진행한다. 생도들은 두 종목 중 각자 자신이 원하는 것을 먼저 응시할 수 있고 이 실내에서 진행하는 두 종목을 모두 응시한 후 따로 모여 있다가 일정 인원이 모이면 단체로 3km 뜀걸음 측정을 하러 야외로 나간다.
팔굽혀펴기 측정 같은 경우, 서애관 내 전자 센서가 장착된 팔굽혀펴기 기구를 이용한다. 생도들은 응시 전 상의에 딱 맞는 흰색 체육복을 입고 진행하게 되는데 가슴이 봉에 5cm 이하로 가까이 붙으면 "삑" 소리가 나고 다시 올라갈 때에는 기존에 측정해둔 팔 길이의 3/4이상 올라가면 다시 "삑" 소리가 난 후 한 개가 카운팅 된다.
윗몸일으키기 측정 같은 경우, 생도 한 명 당 조교 한 명이 서서 개수를 세주는데 견갑골이 싯업 보드에 닿아야 하며 양쪽 손은 교차하여 쇄골에 닿아있어야 하고 올라와서는 팔꿈치가 무릎에 닿아야 한 개로 카운트한다. 이때 조교의 권한으로 두 번 이상의 경고 후 노카운트를 할 수 있다.
나주 불회사 원진국사탑
나주 불회사 원진국사부도(羅州 佛會寺 圓眞國師浮屠)은 전라남도 나주시 다도면 마산리에 있는 고려시대의 승탑이다. 2000년 6월 20일 전라남도의 유형문화재 제225호로 지정되었다.
다이 투게더
"다이 투게더"(Die Together)는 한국에서 제작된 손일송 감독의 2004년 드라마, 판타지 영화이다. 정다혜 등이 주연으로 출연하였다.
나주 불회사 원진국사탑
개요
나주 불회사에 있는 원진국사의 묘탑이다.
원진국사(1171∼1221)는 13세에 승려가 되어 명산을 두루 돌아다니며 수도를 하기도 하였고, 왕의 부름으로 보경사의 주지가 되었다. 51세로 숨을 거두자 고종은 그를 국사(國師)로 예우하고, ‘원진’이라는 시호를 내리었다.
고려 충숙왕 4년(1317)에 세워진 이 부도는 조성 연대를 확실히 알 수 있으며 고려말 부도 양식 변천을 이해하는데 중요한 학술적·역사적 가치가 있다.
고룡 (축구 선수)
고룡(1993년 4월 12일 ~ )는 대한민국의 축구 선수이며 포지션은 공격수이다.
현충로 (대구)
현충로(Hyeonchung-ro)는 대구광역시 남구 대명동 현충삼거리와 계명네거리를 잇는 대구광역시의 도로이다. 충혼탑 인근에서 시작되는 도로로 순국선열과 호국영령들의 정신을 기리기 위해 현충로로 명명되었다.
김한조
김한조(金漢兆, 1962년 1월 25일 ~ )은 KBO 리그 롯데 자이언츠와 태평양 돌핀스에서 뛰었던 야구 선수이다. 좌투우타였으며 동아대학교를 졸업했다.
시하
시하는 다음을 가리킨다.
찰스 앨버트 틴들리
찰스 앨버트 틴들리(Charles Albert Tindley)는 미국의 감리교 목사, 복음성가 작곡가다. 별호는 "설교가계의 왕자(The Prince of Preachers)". 자학하여 목사가 되었고, 끝내는 미국 동해안 지역 최대의 아프리카계 미국인 감리교회(監理敎會)를 세웠다.
강청루역
강청루역은 중화인민공화국 상하이 푸둥 신구 와이커우챠오 보세구(外高桥保税区)와 강청루(港城路)에 위치한 지하철 6호선 역이다. 고가 측식 역사 구조로 되어 있으며, 6호선 출발의 기점이 되는 역이다. 2007년 12월 29일 개방되었다.
현재 지하철 10호선 2기 공사가 진행 중이며, 이 역을 공유하여 환승역으로 사용하게 된다.
역구조
1면 2선의 고가 측식 역사이다.
의지주의
형이상학적 의지주의
형이상학적 주의주의의 주창자는 19세기 독일 철학자 쇼펜하우어이다. 그의 견해에서 의지는 추론하는 것이 아니라, 비이성적이며, 무의식적인 충동이며, 지성은 부차적인 현상을 나타낸다. 의지는 실질적으로 실재의 근저에서 힘이다. 이러한 생각은 후에 니체, 하르트만, 프로이트에게 영향을 주었다.
신학적 의지주의
둔스 스코투스와 오컴의 윌리엄에 따르면 주의주의는 일반적으로 신성의 뜻과 인간의 자유에 대한 철학적 강조를 하기 위한 것이다. 이를테면 스코투스는 도덕성은 하나님의 지식이나 명철이 아닌 하나님의 뜻과 선택에서 비롯된다고 주장하였다. 이에 따라 하나님은 전능하므로 행위는 추론을 통해 궁극적으로 합리화되거나 설명되어서는 안 되고 그럴 수도 없다고 정의된다.
아세트아미노펜
아세트아미노펜(acetaminophen) 또는 파라세타몰(paracetamol)은 해열 진통제이다. 아세트아미노펜과 파라세타몰 모두 그 화학명인 para-acetylaminophenol의 줄임말이다. (para-acetylaminophenol, para-acetylaminophenol)
효능
두통과 해열 및 기타 통증 완화에 효과적이며, 위장장애에 대한 부담이 적다. 다만, 음식물과 함께 섭취하면 약효가 떨어질 수 있으므로 가급적 공복 시에 복용하는 것이 좋다. 생리통, 치통, 관절통의 통증 완화에도 효과적이며, 다른 약품과 반응하지 않으나 간독성의 위험에 있어서 음주 후에는 복용을 권장하지 않는다
발견
1940년대까지는 비아스피린계의 진통제로 아세트아닐리드(acetanilide)를 사용하였으나 패혈증 질환 및 메트헤모글로빈혈증 등의 부작용이 있었다. 미국의 생화학자인 줄리어스 액설로드와 버나드 브로디(Bernard B. Brodie)는 아세트아닐리드의 인체내 대사산물인 아세트아미노펜이 아세트아닐리드와 동등한 진통효과를 나타낸다는 것을 발견했다.
제법
실험실에서 아세트아미노펜을 만들기 위해서는 페놀에 묽은 황산과 함께 질산나트륨을 첨가하면 페놀의 벤젠 고리가 니트로화 반응을 하여 p-니트로페놀(p-nitrophenol)과 부산물로 o-니트로페놀(o-nitrophenol)이 생성된다. p-니트로페놀을 정제하여 수소화붕소나트륨(sodium borohydride)을 첨가하면 4-아미노페놀(4-aminophenol)로 환원된다. 여기에 무수아세트산(acetic anhydride)을 넣으면 아미노기와 반응하여 아세트아미노펜이 된다.
작용 메커니즘
아세트아미노펜의 작용 메커니즘은 아직 명확하게 규명되지 않았다. 아스피린 같은 비스테로이드항염증제와는 다르게, 아세트아미노펜은 중추신경계 밖의 COX의 억제에 관한 기능은 나타내지 않으며, 이는 왜 아세트아미노펜이 항염증에 관한 효과가 미미한지를 알려준다. 최근 연구에 따르면 시클로옥시게나아제(cyclooxygenase, COX)를 억제하는 새로운 메커니즘이 제안되었고, 특히 COX-2에 선택적으로 작용하는 것으로 추정된다. COX-2에 대한 선택성 덕분에 아스피린(aspirin)과는 달리 혈액 응고에 관여하는 트롬복산의 생성을 억제하지 않는다. 이러한 활성은 활성부위를 직접적으로 차단함으로써 나타나는 것이 아니라, 기능하기 위해선 산화되어야하는 COX 자체를 줄임으로써 나타난다.
또한 아세트아미노펜은 대사산물 AM404를 통해 뇌에서 내인성 칸나비노이드(cannabanoid) 시스템을 조절할 수 있는 것으로 보인다. AM404는 통증을 더 효과적으로 감소시키기 위해 뉴런들로부터의 내인성 칸나비노이드 / 바닐로이드 아난다미드의 재흡수를 억제하는 것으로 생각된다. AM404는 또한 뇌의 통증 신호를 억제시키는 TPRv1(옛날이름: 바닐로이드 수용체)를 직접 활성화시킬 수 있다.
메커니즘
아세트아미노펜은 남용할 시에 부작용을 초래한다. 과도한 양의 아세트아미노펜이 체내에 투여되면, 시토크롬 P450(Cytochrome P450)이라는 체내 효소가 N-아세틸-p-벤조퀴논이민(N-acetyl-p-benzoquinone imine)으로 변환한다. 이 물질은 체내 글루타티온과 결합하여 간의 기능을 저하시킨다.
증상
과량 복용으로 인해 간 기능이 저하되어 현기증과 구토, 알레르기 등을 유발하며 24~48시간 이내에 간부전이 나타날 수도 있다. 간에 무리를 주기 때문에 술을 마셨을 때에는 복용을 삼가야 한다. 또한 유아기의 어린 아이에게 아세트아미노펜을 투여하면 아동기에 천식 발병률이 높아진다는 연구 결과가 보도되었다. 임신 기간 중, 특히 4~6개월 중에 아세트아미노펜 복용이 통계적으로 유의하게 남자 태아의 성적 발달을 저하시키는 것이 관찰되었다. 만성적으로 아세트아미노펜을 복용하는 사람은 혈액암이 발병할 확률이 높아진다. 아주 드물게 피부 발진을 일으키기도 한다.
부민초등학교
부민초등학교(富民初等學校)는 부산광역시 서구 부용동2가에 있는 공립 초등학교다.
세르지 엔리히
세르지 엔리히(1990년 2월 26일 ~)는 공격수로 활동하는 스페인 축구 선수이다.
엔리히는 2016년 팀 동료 안토니오 루나와 함께 피해 여성과 성행위를 하면서 이를 동의 없이 촬영했고, 메신저를 통해 지인들에게 유포했다. 문제의 영상은 6개월 뒤 인터넷에 급속도로 퍼지며 피해 여성은 정신적 충격을 받았다.
피해를 입은 여성은 엔리히를 고발했다. 그는 집행유예 2년을 선고받고 소송 비용 10만 유로(한화 약 1억 3000만 원)와 피해자에게 1만 유로(한화 약 1300만 원)의 벌금을 지불하라는 판결을 받았다.
도쓰카역
도쓰카역은 일본 가나가와현 요코하마시에 있는 동일본 여객철도 및 요코하마 시 교통국 지하철이 환승하는 역이다.
정인권 (축구 선수)
정인권(1996년 4월 24일 ~ )은 대한민국의 축구 선수이며 포지션은 미드필더이다. 현재 J3리그 .SC 사가미하라소속이다
삼가면
삼가면(三嘉面)은 대한민국 경상남도 합천군의 면이다. 합천군의 남단의 관문으로 2개군, 4개면이 인접해 교통 요충지로 시장 중심의 상권이 발달된 지역이다.
연혁
삼가면은 삼한시대에는 반사해국이란 부족국가의 옛 터이다. 양전리 고분에서 출토된 토기들이 삼한시대의 것으로 추정되어 이를 뒷받침해 주고 있다. 고려시대에는 ‘삼기현’과 ‘가수현’으로 나뉘어 있었던 것을 1414년 조선 태종 14년에 첫 글자를 따 삼가라 불렀다고 한다. 삼기현은 지금의 대병면이었는데, 삼국을 통일한 신라는 이곳에 삼지현을 설치하였고, 35대 경덕왕이 이곳 지명을 삼기현이라 고치고 강양군의 영현으로 부속시켰다. 그 후 1018년 제8대 고려 현종 9년에 합천의 속현으로 두었으며 1373년 공민왕 22년에 감무를 두어 다스렸고, 별호는 ‘마장’이라고 했다. 가수현은 신라의 삼국통일 이후 가주화현으로 불렀고, 35대 경덕왕 때 강주(지금의 진주) 관할에 두었다. 고려시대 이후부터 삼가현의 현청을 현재의 삼가쪽으로 옮기고 현감을 두었는데, 1914년 합천군에 병합되어 오늘에 이르고 있다. 그 당시 삼가현의 관할은 현재의 삼가와 쌍백면, 가회면, 봉산면 일부와 거창군 신원면, 의령군 봉수면 일부, 대의면 일부였다. 그리고 조선 고종 32년(1895년)에는 현에서 군으로 승격시켜 명실상부(名實相付)한 행정의 중심부가 되었으나 19년 만에 다시 면으로 격하되어 옛날의 권위는 찾을 수 없다.
홍콩 디즈니랜드
홍콩 디즈니랜드는 홍콩의 테마파크이자 월트 디즈니 컴퍼니의 홍콩 지역을 관장하고 있는 레저 시설로, 2005년 9월 홍콩 국제공항(첵랍콕) 인근인 란터우섬 북쪽에 개장되었다.
인스피레이션 레이크 등과 함께 홍콩 디즈니랜드 리조트를 구성한다. 디즈니 온 퍼레이드가 펼쳐지는 메인 스트리트 U.S.A 스릴을 즐길 수 있는 어드벤처 랜드, 디즈니 동화의 나라를 구현한 판타지 랜드,공상과학과 우주탐험을 즐길 수 있는 투머로우 랜드로 구성되어 있다.
유소 (조위)
유소(劉劭, ? - ?)는 중국 후한 ~ 삼국 시대 조위의 관료로, 자는 공재(孔才)이며 광평군 한단현(邯鄲縣) 사람이다. 전한 조경숙왕의 아들 음성사후의 11세손이다.
생애
건안(建安) 연간(196년 ~ 220년)에 계리(計吏)로 발탁되었으며, 상서령(尙書令) 순욱(荀彧)의 휘하에 들어갔다. 태사령(太史令)이 원단(元旦)에 일식이 일어날 것을 상주하였고, 이에 조정에서는 회의를 예정대로 진행할 것인지에 대해 논의하였다. 유소는 《예기(禮記)》의 선례를 들어 회의를 진행해야 한다고 주장하였고, 순욱은 그의 말을 옳게 여겼다. 어사대부(御史大夫) 치려(郗慮)는 유소를 초빙하였지만, 치려는 면직이 되어 유소를 발탁하지 못하였다. 이후, 유소는 태자사인(太子舍人) · 비서랑(秘書郞)에 임명되었다.
황초(黃初) 연간(220년 ~ 226년)에 상서랑(尙書郞) · 산기시랑(散騎侍郞)이 되었고, 《오경(五經)》을 정리하여 《황람(皇覽)》을 편찬하였다. 조예(曹叡)가 즉위한 후 진류태수(陳留太守)가 되었으며, 다시 기도위(騎都尉)로 전임되어 《율령론(律令論)》을 완성하였다. 이후, 산기상시(散騎常侍)를 제수받았다.
이후, 오나라의 황제 손권(孫權)이 요동(遼東)의 공손연(公孫淵)에게 사자를 파견해 그에게 연왕(燕王)의 작위를 제공하자, 조정에서는 공손연을 토벌할지의 여부로 회의를 열었다. 유소는 공손연의 아버지인 공손강(公孫康)의 공적을 언급하면서 그가 위나라를 배신하지 않을 것이라 하였고, 공손연은 손권의 사자를 처형하고 그 목을 위나라로 보냈다.
유소는 부(賦)를 짓는 데 능통하여, 《조도부(趙都賦)》를 짓자, 조예가 이를 칭찬했다. 조예는 다른 부를 짓도록 했고, 유소는 조예가 궁을 새로 짓고 사치로운 생활을 하는 것을 비판하는 내용을 담은 《허도부(許都賦)》와 《낙도부(洛都賦)》를 지었다.
그 뒤, 손권이 군사를 일으켜 합비(合肥)를 공격하자, 정동장군(征東將軍) 만총(滿寵)은 오군을 격파하기 위해 휴가중인 병사를 소집하면서 중앙에 군사의 증원을 요청하였다. 이에 유소는 조예에게 우선 보병 5000명과 기병 3000명을 파견하면서 병력이 많은 것처럼 위장한 뒤, 적의 양도(糧道)를 끊어버리면 오군이 철군할 것이라고 자문하였고, 그렇게 하자 오군은 퇴각하였다.
이후, 조정에서 산기시랑(散騎侍郎) 하후혜(夏候惠)에게 좋은 인재를 추천할 것을 명하자, 하후혜는 유소를 황제의 측근으로 추천했다.
경초(景初) 연간(237년 ~ 239년)에 조예가 백관들의 근무평정(勤務評定)이 정해지지 않은 것을 염려하자, 유소는 조예의 조서를 받고 《군관고과(郡官考課)》 72편을 완성하였으며, 《설략(說略)》 1편을 편찬하여 상주하였다. 또한 의례의 제정과 음악을 이용하여 세시 풍속을 고치기 위해 《악론(樂論)》 14편을 완성하여 상주하려 하였으나, 그 이전에 조예는 붕어(崩御)하였다.
텔레마크 스키
텔레마크 스키(Telemark ski)는 19세기 후반에 노르웨이 남부의 텔레마르크 지방을 중심으로 발전한 현대 스키의 원형이라고도 말할 수 있는 스키이다.
HIV 백신 개발
HIV 백신은 예방용 백신이나 치료용 백신이 될 수 있다. 백신은 HIV 에 감염되지 않도록 개인을 보호하거나 HIV에 감염된 개인을 치료하는 역할을 한다. 백신은 HIV에 대한 면역 반응을 유도하거나 HIV바이러스에 대항해서 형성된 항체로 구성될 수 있다. 현재 시중에 허가받은 HIV 백신은 없지만, 여러 연구 프로젝트들이 효과적인 백신을 찾기 위해 노력하고 있다. 사람들에게서 관찰된 증거는 백신이 가능하다는것을 보여주고 있다. 물론 HIV에 감염된 일부 사람들은 자연적으로 바이러스를 억제하는 광범위한 중화 항체들을 생산하며, 이 사람들은 수십 년 동안 무증상 상태를 유지한다. 잠재적으로 광범위하게 중화되는 항체들이 실험실에서 복제되었고(단일 항체) 예방접종 임상시험에서 시험 되고 있다. 많은 실험에서 효과가 없었다. 단 HIV 백신 치료제인 RV 144는 태국의 일부 사람들에서 HIV를 예방하는 것으로 나타났다. 1981년 이후 에이즈 관련 사망자 수가 3500만 명을 넘어섰기에 HIV백신 찾기가 급해졌다. 2002년에는 아프리카에서 에이즈가 전염병으로 사망하는 첫번째 원인이 됐다.
백신을 대체하는 의학적 치료법이 존재한다. HIV 감염자의 치료를 위해, HAART(highly active antiretroviral therapy)는 HIV 감염자에게 건강 향상, 수명 증가, 빈혈 관리, 자손 과 배우자에게 전염 예방 등 많은 혜택을 제공하는 것으로 입증되었다. HAART가 효과적이기 위해서는 중단 없이 평생 동안 복용해야 하며, 그리고 HIV 자체를 치료할 수 없다. HIV 감염되지 않은 개인들이 HIV 감염 예방을 위한 옵션으로는 안전한 성생활(예: 콘돔 사용), 항레트로바이러스 전략(노출 전 예방 및 노출 후 예방) 및 의료 남성 할례 등이 있다. 백신 접종은 다른 질병들을 퇴치하는 강력한 공중 보건 도구로 증명되었고, HIV 백신은 일반적으로 가장 가능성이 높고 아마도 HIV 대유행을 중단시킬 수 있는 유일한 방법으로 생각된다. 하지만, HIV는 백신의 도전적인 목표로 남아있다.
HIV의 구조
바이러스의 외피의 항원결정기(epitopes)들은 다른 많은 바이러스의 상피보다 더 가변적이다. 더욱이 gp120 단백질의 기능적으로 중요한 항원결정기들은 글리코실화, 트리머화, 수용체 매개 구조변화에 의해 가려져 중성화 항체로는 차단하기 어렵다. 이전에 개발된 백신의 비효율성은 주로 두 가지 관련 요인에서 기인한다.
신뢰할 수 있는 항체 반응을 자극하는 데 어려움이 있어 세포독성 T세포의 반응을 자극하는 백신을 개발하려는 시도가 이어지고 있다. 또 다른 시도로는 알려진 모든 HIV 변종 중에서 가장 가변성이 낮은 성분을 함유한 단일 펩타이드를 만드는 것이었다.
동물 모델
백신 연구의 대표적인 동물 모델은 원숭이, 때때로 마카크이다. 원숭이는 연구 목적으로 SIV나 chimeric SHIV에 감염될 수 있다. 그러나 잘 입증된 백신 접종으로 항체를 유도하려는 시도는 이종의 1차 HIV를 중화시키는 항체를 유도하는 데 큰 어려움이 있기에 중단되어 있다. 바이러스 외피에 기반한 일부 백신들은 침팬지나 마카크를 상동의 바이러스의 감염으로부터 보호해 주었지만 임상 실험에서는 유사한 백신을 맞은 사람들은 나중에 HIV-1에 노출된 후 감염되었다.
SIV와 HIV 사이에는 동물 모델로 사용에 있어서 문제를 일으킬 수있는 몇 가지 차이점이 있다. 그래서 동물 모델은 매우 유용 할 수도 있지만 때로는 논쟁의 여지가 있다.
카토 시게아키
카토 시게아키(, 1987년 7월 11일 ~ )는 일본의 가수, 배우, 소설가이며, 남성 아이돌 그룹·NEWS의 멤버이다. 구 예명·본명은 加藤 成亮로, 2011년 11월 22일에 개명을 발표. 애칭은 シゲ 등.
가회면
가회면(佳會面)은 대한민국 경상남도 합천군의 면이다. 대병면, 삼가면과 산청군 신등면, 차황면과 경계를 접하고 있고, 관광지로는 황매산군립공원이 있다. 합천의 남부로 진주생활권에 속하며, 쌀, 밤, 한우 등 친환경농업이 발달해 있다.
카토 시게아키
히로시마현 히로시마시 출생, 오사카부 출신. 쟈니즈 사무소 소속.
2015년 지진
2015년 지진 목록.
카토 시게아키
내력
1999년, 《8시다 J》 (TV 아사히)에서 행해진 오디션을 계기로 쟈니즈 사무소에 입소. 쟈니즈 Jr. 시절에는, B.A.D.·J-support (후의 K.K.Kity)에 소속한다.
2003년 11월 7일, 〈NEWS 일본〉 (《배구 월드컵 2003》 이미지 송)으로 NEWS로서 CD 데뷔.
2004년 5월 12일, 〈희망~Yell~〉 (《아테네 올림픽 배구 세계 최종 예선》 이미지 송)으로 NEWS로서 메이저 데뷔.
2010년 4월 9일, TV 도쿄 계열 드라마 24 《TROUBLEMAN(트러블맨)》으로 연속 드라마 첫 주연.
2011년 11월 22일, 활동명을 〈加藤 成亮〉로부터 〈加藤 シゲアキ〉로 변경해, 《핑크와 그레이》로, 소설가 데뷔하는 것을 발표.
2012년 1월 28일, 소설 《핑크와 그레이》 발매. 쟈니즈 첫 소설가 데뷔.
2013년 2월 26일, 소설 《섬광 스크램블》 발매.
2014년 3월 21일, 소설 《Burn.-번-》 발매.
2015년 6월 1일, 단편집 《우산을 갖지 않는 개미들은》 발매.
HIV 백신 개발
동물 모델
인간의 HIV와 매우 유사한 새로운 동물 모델이 있다. 마우스에서 실행된 일반적인 면역 활성화의 결과로 나타나는 직접적인 CD4+ T세포의 면역활동은 HIV의 행동을 테스트 하기에 새로운 방법을 제시했다.
임상 시험
임상시험의 여러단계에 맞는 다양한 백신 투여 후보자들이 있다.
제 1 상
백신에 대한 초기접근들은 HIV의 외피 단백질에 초점을 맞추었다. 미국에서는 주로 AIDS Vaccine Evaluation 그룹은을 통해 적어도 13개의 다른 gp120 및 gp160 외피단백질이 후보로 평가되었다. 대부분의 연구에서는 gp41/gp160보다는 gp120에 초점을 맞췄다. 왜냐하면 전자는 일반적으로 생산하기가 더 어렵고 초기에는 gp120 형태에 비해 뚜렷한 이점을 제공하지 않았기 때문이다. 전반적으로 다양한 모집단에서 안전하고 면역력이 높았으며, 거의 100% 백신 투여자들에게서 중화항체를 유도했다. 그러나 CD8+ 세포독성 T세포(CTL)를 거의 유발하지 않았다. 포유류에서 파생된 외피단백질은 효모와 박테리아에서 생성된 후보단백질들보다 중화항체를 더 잘 유도하였다. 비록 예방접종 과정에는 많은 반복적인 "부스터" 주사가 포함되었지만, HIV에 노출되었을 때 HIV를 중화시키는 필요한 수치(역가)만큼의 gp120 항체를 유도하고 유지하는 것은 어려웠다.
여러 재조합 수두 벡터의 사용 가능성은 다른 바이러스 벡터에서도 일반화할 수 있는 것으로 증명될 수 있는 흥미로운 결과를 제공했다. 바이러스 벡터의 양을 증가시킨 것보다 더 많은 유전자/항원결정기를 포함시켜 수두 벡터의 복잡성을 증가시키는 것이 검출 가능한 세포독성T세포(CTL)을 가진 피임상시험자의 비율이 증가했다. 피시험자들의 세포독성 T세포(CTL)은 HIV의 일차로 감염된 말초혈액 단핵세포를 죽일 수 있었으며, 유도된 세포독성 T세포(CTL)이 생물학적 의미를 가질 수 있음을 시사했다. 게다가, 적어도 일부 피시험자들의 세포들은 다른 집단에서 HIV에 감염된 세포들을 죽일 수 있었지만, 피시험자들 사이에서 HIV를 세포독성T세포가 인식의 패턴은 균일하지 않았다. 수두 벡터는 다계통간의 세포독성 T세포(CTL) 반응을 유도한 최초의 후보 HIV 백신이다. 아프리카에서 후보 백신에 대한 1상 시험은 우간다 피시험자들과 함께 1999년 초에 시작되었다. 이 연구는 우간다에 널리 퍼져있는 A, D HIV의 아형에 대항하여 우간다 피시험자들의 세포독성T세포의 수치를 연구했다. 2015년, 두 명의 남아프리카 연구원이 리드한 HVTN 100이라는 1상 시험은 사하라 이남 아프리카에서 흔한 C형 HIV의 gp120 단백질과 수두벡터 ALVAC의 조합으로 MF59 보조제와 함께 투여해 실험했다. 백신을 맞은 사람들은 일찍부터 강한 면역반응을 보였고 백신은 안전했다.