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한국의 지질
쥐라기 대동 누층군
쥐라기의 대부분에 해당되는 대동계, 즉 대동 누층군 은 평양을 중심으로 한 대동강 하류, 충청남도의 남포층군, 강원도 영월·단양의 반송층군 그리고 김포의 김포층군, 문경탄전 등지에 소분포를 보인다. 이는 평안계와 같이 심한 습곡과 단층운동을 받고 있으며, 역암·사암·셰일층으로 구성되어 있다.
백악기 경상 누층군
백악기(白堊紀)에 해당되는 경상계 지층은 경상남·북도의 경상 분지에 넓게 분포되어 있고, 기타 지방에서는 소면적으로 고립분포되고 있다. 경상계 지층의 명칭은 최초에 하부의 '낙동통'(洛東統), 중부의 '신라통'(新羅統), 상부의 '불국사통'(佛國寺統)으로 명명되었으나, 신라통은 이후 하양층군과 유천층군으로 나누어졌다. 현재 학술 논문에서는 경상 누층군을 '신동층군', '하양층군', '유천층군' 3개 지층으로 구분하여 명명하고 있다.
제3기
신생대(新生代) 제3기층의 분포는 매우 협소하여 전 국토의 약 1.5%에 불과하다. 그 대부분이 동해안의 경성만·통천·포항 영일만등에 분산 분포되며, 황해안에는 안주와 봉산 부근, 제주도의 서귀포 지방에 약간 분포되고 있다. 제3기의 분지는 동해안을 따라 분포하고 있으며 그 중에서도 한반도 동남부 지역인 포항, 울산 지역에 포항 분지, 장기 분지, 어일 분지, 와읍 분지 등이 발달한다. 잘 굳지 않은 사암·셰일·역암 등으로 구성되어 있고, 용암류·암상(岩床) 등의 동반도 곳에 따라서는 우세하며, 해성층과 육성층이 교호(交互)하여 각종 화석이 발견되고, 갈탄이 산출된다.
포항 분지
포항분지는 한반도 남동부에 분포하는 신생대 제3기 마이오세에 형성된 해성(海成) 퇴적분지이다. 하부에서부터 마이오세에 퇴적된 장기, 범곡리, 연일층군으로 구성되며 경상 누층군의 최상부층을 기반암으로 하여 제3기의 연일층군이 부정합으로 덮고 있다. 지리적으로는 경상북도 영덕군 남정면에서 포항시 오천읍에 이르는 지역을 포함한다.
어일 분지
어일 분지는 한반도 남동부 경주시에 위치한 신생대 제3기 마이오세에 형성된 퇴적분지이다. 전체적으로 북동 방향으로 연장된 함몰지로서 길이는 약 12 km, 폭은 5 km에 달하는데, 주향 이동 단층과 정단층들을 경계단층으로 하는 지구(graben)의 형태를 보인다. 이들을 채우는 퇴적층은 하부로부터 전기 마이오세의 감포역암과 어일층 그리고 이를 부정합으로 피복하는 중기 마이오세 초의 송전층으로 구성된다. 북북서방향의 우수향 전단운동 시 유도된 서북서-동남동 방향의 확장으로 형성된 전형적인 주향 이동 분지(pull-apart basin)로 해석된다.
제4기
제4기층은 홍적층(洪積層)과 충적층(沖積層)으로 구분된다. 홍적층은 각 하천 상류와 동해안에 분포하는 단구(段丘) 등은 대부분이 이 지층의 퇴적물이고, 철원-평강·신계·백두산·제주도·울릉도 등에서 화산암의 분출로 화산지형을 형성하였다. 한편, 함경북도 관모봉에는 빙식지형(카르)과 빙퇴석이 발견되어 이 부근에 플라이스토세(世)의 빙하가 존재하였음이 밝혀졌다. 충적층으로서는 하천 유역의 충적평야, 하안 등에 퇴적된 점토·사구 등과 현무암이 있다.
제주도
제주도의 제4기 지층은 서귀포 지역의 서귀포층과 성산포 신양리 일대의 신양리층으로 구성된다. 둘의 지질시대는 플라이스토세(약 258만 년 전부터 1만 년 전까지)이다.
동해의 형성
동해는 유라시아 판으로부터 일본이 분리되면서 열리게 된 해양지각으로 신생대 고제3기 올리고세부터 신제3기 마이오세 중반에 형성되었다. 구체적으로 후기 올리고세에서 마이오세까지 단층 운동에 의한 지각의 신장(伸長)과 후열도 분지의 형성을 통해 확장되었으며, 중기 마이오세 이후 닫히기 시작하여 한반도와 대륙 주변부에 융기를 일으켰으며 동시에 동해의 응력권이 신장에서 압축으로 바뀌었다. 대륙 열개는 동해안에서 떨어진 울릉분지 내에서는 정단층을 발달시켰고, 분지 주변부에서는 판경계로부터 유도되는 압축응력에 의해 주향 이동 단층이나 역단층을 생성했다. 울릉분지 남부는 국부적인 압축력의 결과로 마이오세 후기 돌고래 구조를 따라 융기와 스러스트 단층이 발달한다.
층서
신생대층의 지질 계통표는 다음과 같다. 숫자는 지층의 두께(m)이다.
지각변동
한반도는 시생대에서 원생대, 고생대에 이르기까지 수차에 걸친 지반의 침강과 퇴적, 융기와 침식이 반복되었으나, 큰 지각변동은 없었다. 그러다가 중생대 들어 수차례의 지각 변동을 겪게 된다. 이들 지각 변동의 영향으로, 한반도 내부의 지각이 파열되고 다수의 단층이 생성되었으며 이때 생성된 단층 중 일부가 오늘날 지진을 발생시키고 있다.
송림 변동
고생대 페름기 말에서 중생대 트라이아스기기에 일어난 지각 변동으로, 이때에 북한에는 평남 분지가 습곡 작용을 받아 육지화되었고, 동북동~서남서 방향의 랴오뚱(遼東) 방향의 구조선이 발달하였다.
대보 조산 운동
중생대 쥐라기에 대습곡 작용과 이에 수반된 역단층 작용이 한반도 전역에 걸쳐 일어났고, 북동~남서 즉 중국 방향의 구조선이 형성되었다. 이 운동을 이른바 후대동기 조산운동 이라 칭한다. 이때 대보 화강암이 관입하였고 오늘날의 화강암 지대를 이루고 있다. 또한 그 결과로서 소규모 백악기 퇴적 분지―음성분지, 공주분지, 진안분지 등 다수―가 공주단층-금왕단층대 등을 따라 형성된 것으로 추정된다.
불국사 조산운동
불국사 조산운동 혹은 불국사 변동은 기원전 9,700만 년에서 기원전 5,700만 년 사이 즉, 중생대 백악기부터 신생대 제3기까지 한반도에서 일어난 조산 운동이다. 그 결과로 불국사 화강암이 생성되었다. 불국사 화강암은 주로 경상 분지에 분포한다.
경동성 요곡 운동
신생대 제3기 초에 일본이 한반도에서 분리되면서 동해가 형성되었고, 동해 지각의 확장으로 한반도에 경동성 요곡 운동이 일어났으며 오늘날의 동고서저(東高西低)의 지형을 형성하였다.
지체구조
한반도는 지질구조상 북쪽에서 시작해 평북 개마 지괴, 평남 지향사, 경기 지괴, 옥천 지향사(옥천 습곡대), 영남 지괴, 경상 분지로 크게 나뉜다. 이중 평북·개마 지괴, 경기 지괴, 영남 지괴는 한반도에서 생성 시기가 가장 오래된 안정 지괴에 속한다.
평북·개마 지괴
평북 개마 지괴는 결정 편마암, 화강편마암, 화강암 등으로 구성되어 있으며, 시생대 이후 해침(海浸)의 영향을 크게 받지 않은 안정지괴(安定地塊)로서 퇴적암의 분포는 극히 협소하다. 남만주의 라오-개마 육괴와 연결된다.
경기 지괴
한반도 중심부에 위치한 경기 지괴(육괴)는 한반도의 기저를 이루고 있는 지괴(地塊;땅덩어리)이며, 시생대~고원생대에 형성되었고, 지리적으로 경기도, 강원도 전 지역, 충청남도 북서부지역을 포함한다. 기반암은 대개 경기편마암복합체 라 명명되는 (화강)편마암 또는 변성 퇴적암 등으로 이루어져 있으며 이들을 중생대 대보 화강암이 관입하고 있다. 경기 지괴의 변성퇴적암 중 충청남도 서산시 지역의 변성암류를 서산층군, 경기도 가평군에서 춘천시 일대에 분포하는 변성암류를 춘천층군, 연천군 지역에 분포하는 변성퇴적암류를 연천층군이라 명명한다. 경기육괴는 고원생대에 변성 작용을 받았는데, 콜롬비아 초대륙 형성시 일어난 대륙충돌에 의해 발생하였음아 확인되었다. 경기 지괴는 중국의 산둥 육괴와 연결되어 있다. 경기 지괴 내부에는 추가령 단층, 왕숙천 단층, 신갈 단층, 인제 단층, 금왕 단층, 공주 단층, 당진 단층, 의당 단층 등 다수의 단층이 분포한다.
영남 지괴
영남 지괴(영남 육괴)는 옥천 습곡대와 경상 분지 사이에 있으며 이들 퇴적암의 기반을 형성한다. 북동부의 소백산 편마암복합체와 남서부의 지리산 편마암복합체로 이루어졌으며 선캄브리아기의 변성암과 이들을 관입하는 화성암 등으로 구성되어 있다. 예천전단대와 영동 단층, 단양-황간 스러스트 단층 등 내부에 다수의 단층이 존재한다. 일본의 후켄 육괴로 연결된다.
인생설계 하이 라이프
《인생설계 하이 라이프》는 대한민국 OBS경인TV에서 매주 토요일 낮 12시 35분에 방송되는 시사/교양 정보 프로그램이다.
한국의 지질
예천전단대
예천전단대(醴泉剪斷帶, Yecheon Shear Zone)는 영남 지괴 내에 존재하는 연장 100km, 너비 3.5km 의 연성 전단대로, 점촌에서 순창전단대에서 분리된 후 (동)북동-(서)남서의 주향을 갖고 예천군과 영주시 평은면, 봉화군 상운면, 장군봉 지역 등을 지나 울진군까지 연장된다. 영주시 남동쪽 북후면-평은면 지역에서 북북동-남남 방향 단층에 의해 절단된다.
지진
이기화 등은 1989년 논문을 통해 영남 육괴의 중부 지역과 그 남부인 경상 분지와의 경계 지역이 지괴 내에서 지진 활동이 높으며, 지진 활동이 영남 육괴 내에 존재하는 다수의 단층 및 높은 지체구조선(lineament)의 밀도와 연관된다고 설명했다. 1세기부터 1984년까지, 영남 지괴와 그 주변 지역에서 진도 V 이상의 파괴적인 지진을 포함한 240회의 지진이 발생한 것으로 보고되었으며, 그 원인은 한반도에 작용하는 동-서 방향의 응력으로 인해 중생대에 형성된 영남 지괴 내부의 단층이 지진을 일으키면서 파열되며 발생하는 것으로 보인다. 지진은 특히 경상북도 상주시와 안동시 일대에 존재하는, 경상 분지가 영남 지괴 쪽으로 튀어나온 돌출부(protrusion) ―이 돌출부의 북쪽 경계가 안동 단층이다―에서 높은 빈도를 보인다.
실제로 이 일대는 지진이 활발한 편이며 상주시에서 1978년 규모 5.0의 속리산 지진이, 2019년 규모 3.9의 지진이, 안동시에서 2009년 규모 4.0의 지진이 발생했다. 기상청은 2019년의 상주 지진이 응력이 작용함에 따라 지하의 단층이 움직여 발생한 지진이라고 설명했다. 지질학적으로, 상주시 일대는 지질 구조가 복잡한 편이다. 영남 육괴 위에 놓인 상주시청을 기준으로 서부에 옥천 습곡대와의 경계 및 영동 단층이, 낙동면 동부에 경상 분지의 돌출부 및 낙동 단층이, 북부에 안동 단층 및 예천전단대가 위치한다. 그 외에 용유리 단층, 밤원 단층, 막곡 단층 등 다수의 소규모 단층이 상주시 일대에 분포하며, 상주시 일부 지역에서 단층선 부근에서 소규모 지진이 집중적으로 발생하는 곳이 존재한다. 이 지역 내에서 2012년부터 2020년 3월까지 기상청에서 발표한 지진의 발생 횟수는 총 112 회이다.
평남 분지
평남 분지는 원생대의 상원계가 퇴적한 이후 조선 누층군과 평안 누층군이 퇴적되어 평북·개마 지괴와 경기 지괴 사이에 형성되었다. 지리적으로 평안도 일대를 포함하며, 고생대에 형성된 이 분지는 이후 송림 변동, 대보 조산운동 등 지각 변동을 받으면서 내부에 수많은 단층들이 형성되었고 그 영향으로 오늘날까지 지진 활동이 활발하다.
옥천 습곡대
옥천대(沃川帶; Okcheon belt) 또는 옥천 습곡대(Okcheon folded zone)는 한반도 중남부지역에 북동-남서 방향으로 발달하고 경기 지괴와 영남 지괴 사이에 자리잡고 있으며 고생대 이후 조선 누층군과 평안 누층군, 옥천 누층군이 퇴적되어 형성된 지괴이다. 지리적으로 강원도 평창군에서 단양군, 옥천군 등을 지나 전라남도 남서부 지역까지 이어지며 그 폭은 약 70~80 km이다. 문경-충주 지역을 잇는 선 북동부 지역에는 조선 누층군과 평안 누층군이 분포하며 이 부분을 태백산 분지 또는 옥천 비변성대라 부른다. 문경-충주선 남서부 지역에는 변성 퇴적암류 옥천 누층군이 분포하며 이 부분을 옥천 변성대라 부른다. 옥천 습곡대 내의 단층과 습곡의 주 방향은 북동-남서 방향이며 이러한 방향은 주로 대보 조산운동에 의해 생성되었다고 본다. 이기화 등은 1993년 논문에서 옥천대의 지진 데이터를 분석한 결과 옥천대와 영남 육괴와의 경계부를 북위 36도 및 37.2도를 기준으로 북부, 중부, 남부로 나누고, 남부 구역의 이동률은 1.112mm/yr인데 이는 판 경계 부위에 위치한 판 내부(intraplate) 활성단층에 해당하고, 중부와 북부의 이동률은 각각 0.021mm/yr과 0.042mm/yr인데 이는 판 중앙부에 위치한 판내부 활성단층에 속한다고 보았다.
지체 구조 경계
북서쪽은 경기 지괴와 접하고 있으며 서천군, 부여군, 공주 분지, 청주시, 음성 분지를 거쳐 강원도를 잇는 선을 경계로 하며 그 일부가 공주 단층 및 금왕 단층이다. 남동쪽은 영남 지괴와 접하고 있으며 강진군, 화순군, 임실군, 무주군, 영동 분지, 문경시, 소백산, 태백산, 울진군을 잇는 선을 경계로 한다. 옥천 습곡대는 인접하는 경기 육괴 및 영남 육괴와 부정합적인 경계를 가지고 접촉하고 있다고 알려져 왔으나 최근 연구에 의하면 이들 경계부가 부분적으로는 구조적인 접촉 관계임이 밝혀졌다. 김정환 등(1989)은 옥동-점촌 사이 북동-남서 방향의 약 100 km에 걸친 옥천대-영남 육괴의 경계부가 단층 접촉임을 처음으로 밝혔으며, 이를 옥동 단층으로 정의하였다.
퇴적분지
경기지괴와 옥천습곡대의 경계를 따라 발달하는 공주 단층을 따라 북에서부터 풍암, 음성, 공주, 부여, 격포 분지가 분포하며, 영남지괴와의 경계부 부근에는 북에서부터 영동, 무주, 진안, 능주, 해남분지가 분포한다. 이들 분지는 중생대 백악기에 형성된 소규모의 육성(陸成) 퇴적분지이다.
지형의 일반적 특색
국토 면적의 약 70% 이상이 산지인 산악국으로 험한 산지는 동쪽과 북쪽에 편재하고 있다. 그러나 대부분의 산지는 미약한 융기와 침식의 진전으로 저기복(低起伏)의 산지를 이루어 1,500ｍ 이상의 지역은 전 국토의 약 4% 정도이고, 1,000∼1,500ｍ의 산지는 약 10%, 500∼1,000ｍ의 산지는 약 20%, 200∼500ｍ의 산지는 전국의 40% 이상을 차지하여, 대부분 저산성의 산지를 이루고 있다.
동·서의 비대칭적인 융기, 침강 작용과 한반도의 등줄(脊梁)인 태백산맥과 함경산맥이 동쪽에 치우쳐 있기 때문에 동해안 쪽은 높고 급사면을 이루며 서쪽은 완만하여 큰 하천과 평야는 모두 서쪽과 남쪽에 치우쳐 분포하는 일종의 경동 지형(傾動地形)을 이루고 있다.
오랜 침식에 의하여 산지는 낮고 경사는 완만하며 곡(谷)은 넓고 얕다. 높은 산지에 발달한 이른바 고위 평탄면(高位平坦面) 등은 융기 이전의 침식 지형을 잘 나타내고 있다. 한편 서부에는 낮은 산지나 경사가 완만한 파랑상(波浪狀)의 구릉지가 넓고 곳곳에 잔구(殘丘)가 남아 있다. 이는 이른바 노년기 지형에 해당되는데, 이들은 높은 산지가 오랫동안의 침식으로 낮아진 것이 아니라, 원래 융기량이 극히 적은 저기복의 지형으로부터 비롯된 지형이다.
지각변동에 의하여 생긴, 전술한 3방향의 구조선에 따라 산맥·하천이 발달되고 있다. 구조선이 이룬 구조곡은 주요한 교통로로 이용되고, 구조선이 교차하는 지역에는 온천이 많이 분포하고 있다.
한반도에는 수많은 단층이 존재하고 있으며 일부는 서울이나 부산 같은 대도시를 지나고 있다. 대표적인 예로 양산 단층, 신갈 단층 , 추가령 단층 및 왕숙천 단층 등이 있다. 이외에 총 연장이 100km를 넘어가는 금왕 단층, 광주 단층 및 전주 단층, 경상 분지 내 독자적으로 단층계를 형성하고 있는 가음 단층과 안동 단층 등이 있다.
매스 (영화)
《매스》는 2021년에 개봉한 미국의 드라마 영화이다. 프란 크랜즈가 감독과 각본을 맡았다. 미국은 2021년 10월 8일에 대한민국은 2022년 5월 18일에 개봉되었다.
줄거리
학교 총격 사건으로 자식을 잃었지만 결코 섞일수 없는 두 부부. 피해자의 부모인 게일과 제이 그리고 가해자의 부모인 린다와 리처드. 사건이 발생한지 6년이 지난후 켄드라를 통해 어느 교회의 한켠에 있는 방에서 만나 이야기를 나누기 시작하는데...
날개 (소설)
〈날개〉는 이상이 1936년에 발표한 소설이다. 1936년 9월 잡지 《조광》 11호에 발표된 이 작품은 스스로 경제 활동을 하지 못한 작가의 의식이 반영되어 일제강점기의 무력한 지식인의 분열된 자아를 다룬다. 작품의 주인공은 지식인 '나'로 현실과 단절된 자신의 방 안에서 살며 매춘으로 돈을 버는 아내에게 받는 돈과 밥으로 살아가는 인물이다. 그는 다섯 차례의 외출을 거치며 본래의 자아를 되찾으려는 생각을 하며 날개를 되찾길 원하게 된다. 이 작품음 1930년대 모더니즘 소설의 으뜸 중 하나로 꼽히며, 난해한 작가로 여겨지던 이상에 대한 평가를 신심리주의 리얼리즘에 대한 평가로 바꿨다.
배경과 창작
〈날개〉의 작자 이상은 1926년 경성고등공업학교에 유일한 조선인 학생으로 입학하여 수석을 다툴 만큼 뛰어난 지식인이었다. 그는 일본어를 구사할 줄 알고 있었고, 박태원의 소설 〈소설가 구보씨의 일일〉의 삽화를 그려주기도 했다. 이상은 1933년 폐병에 걸려 직장을 그만두고 요양을 가게 되었다가 알게 된 기생 금홍(錦紅)과 2년 남짓 동안 동거 생활을 한다. 그는 금홍과 서울로 올라온 이후 다방 등을 운영하지만 실패하고 〈조선중앙일보〉에 연재하던 시 〈오감도〉는 일반 독자가 보기에는 상당히 난해하여 독자들에게 항의를 받고 연재가 중단된다. 이상은 금홍이 벌어주던 돈으로 생계를 유지했고 금홍과 헤어진 이후에도 동림이란 여성의 힘으로 살아갈 수 있었다. 이 작품에는 이러한 이상의 의식이 반영되었다.
〈날개〉는 1936년 9월 〈조광〉에 발표되었다.
줄거리
지식인인 '나'는 33번지에 아내와 함께 산다. '나'는 늘 화려한 햇살이 닿는 아내의 방과 달리, 햇빛이 들어오지 않는 어두운 방에서 항상 뒹굴며 놀거나 잠을 자며 무기력하게 산다. '나'는 아내가 외출을 하는 것으로 보아 그녀가 직업을 가지고 있음을 알지만 무슨 일을 하는지는 모른다. 이따금씩 집에 아내의 내객이 찾아오곤 한다. 아내는 내객들에게 돈을 받으며 '나'는 아내가 번 돈으로 살아간다. 어느 날 아내가 외출한 틈을 타 아내가 준 돈을 지폐로 환전하러 나간 '나'는 돈은 쓰지 않고 여기저기를 다닌다. 아내에게 돈을 주자 아내는 다음에는 더 늦게 들어와도 된다고 말한다. 다음 날에도 외출한 '나'는 비를 맞고 떨면서 집으로 일찍 돌아와 의식을 잃는다. 아내는 '나'에게 약을 주고 외출하지 말라고 말한다. 이후 '나'는 그 액이 수면제였다는 사실을 깨닿는다. '나'는 이에 대해 화가 나면서도 자신이 오해했을 수도 있다는 생각을 하며 집으로 돌아온다. 그때 '나'는 아내의 매춘을 목격하고 도망친다. '나'는 이곳저곳을 다니다가 미스꼬시 옥상까지 간다. 정오의 사이렌이 울리자 '나'는 “날개야 다시 돋아라. 날자. 날자. 날자. 한번만 더 날자꾸나. 한번만 더 날아보자꾸나."라고 말하고 싶어진다.
주제와 분석
〈날개〉의 주인공은 어두운 현실 속에서 아무것도 하지 못하고 살아가던 일제강점기의 무기력한 지식인의 모습을 드러낸다. '나'는 아내가 하는 일도, 내객들이 아내에게 돈을 주는 이유도 모르며 돈을 쓰는 방법도 알지 못한다. '나'가 하는 일은 방에서 종일 뒹굴고 아내가 외출하면 아내 방에서 아내를 생각하거나 아내의 물건으로 장난치는 것이다. 어린아이의 수준으로 퇴행한 인물이지만 '나' 마르크스나 맬서스를 알고 아달린이 어떤 약인지 알고 있는 지식인이다. 무기력한 지식인으로서의 모습은 아내와의 비교로 극대화된다. '나'는 빈대가 들끊고 어두침침한 반면 아내의 방은 화려하고 햇볕이 들어온다. 또한 '나'는 검운 양복 하나가 가진 의복의 전부이지만 아내의 옷은 화려하다. 아내가 주는 돈을 그저 받기만 하는 '나'의 모습은 유대감을 상실한 인간관계를 건조하게 보여준다.
작품은 무기력한 '나'의 모습을 통해 자아의 분열을 그린다. 아내에 대해 알지도 못하고 궁금해하지도 않는 '나'와 아내의 갈등은 '나'의 분열된 자의식으로 나타난다. 이러한 혼란스럽고 불안한 자의식은 의식의 흐름 기법을 통해 표현된다. '나'와 관계는 구실이 뒤바뀐 부부의 관계로 '나'의 가치가 전도된 삶을 은유한다, 이 역시 당시 지식인의 모순된 자의식을 나타낸다.
'나'는 아내에게 사육되는 존재이기도 하다. 아내가 어떤 일을 하는 지도 모르는 주인공은 아내가 일하는 시간에는 절대 아랫방으로 들어갈 수 없다. 이 규율을 지키면 아내에게 밥과 돈을 받을 수 있다. 아내는 매춘에 거추장스러운 남편을 수면제로 재우고 어두운 방에서 나오지 못하게 한다.
주인공은 세상과 단절된 공간이던 자신의 방과 아내의 규율로부터 벗어나 다섯 차례 외출을 한다. 첫 외출은 아내에게 받은 돈을 쓰지 못하고 자정 전에 돌아오는 것으로 끝나지만 다음 외출은 자정을 넘기고 돌아오며, 그 다음 외출에서는 티룸에 간다. '나'는 이 과정에서 시간적, 공간적 확장과 함께 의식의 확장까지 경험한다. 그는 마지막 외출에서 날개를 피고자 하는데, 이는 자신의 분열된 자아에서 본래의 자아를 찾고자 하는 의지이자 자기구제를 꾀하는 의지로 볼 수 있다.
평가
〈날개〉는 일제 강점기 식민지 지식인의 자기 소모적이고 자기 해체적인 모습을 그려, 사회 현실의 문제를 심리적인 의식의 내면으로 투영시킨 문학기법상의 방향전환으로 문학사적 의미를 가진다. 또한 한국 현대문학 최초의 심리소설로도 불린다. 내용의 난해함과 파격성으로 1930년대 모더니즘 소설의 으뜸이라 평가받기도 한다. 작품은 〈오감도〉로 대표되는 작가 이상의 실험적인 작품에 대한 생경한 반응을 신심리주의 혹은 심화된 리얼리즘이란 평가로 바꿔놓았다. 식민지 사회의 병리를 개인의 삶의 모순과 갈등으로 바꿈으로써 현실을 외면하지 않아도 되었다는 부분에서도, 의식 및 심리의 내면화 현상이 1930년대 문학사에서 새로운 의의를 가진다.
빌헬름 가이거
빌헬름 루트비히 가이거(Wilhelm Ludwig Geiger, 1856년 ~ 1943년)는 독일의 동양학자로, 팔리어, 싱할라어 등의 전문가로 알려졌다.
가이거 계수기의 고안자인 물리학자 한스 가이거는 그의 아들이다.
경현단
경현단(景賢壇)은 경기도 가평군 설악면에 있는, 조선시대의 성리학자로서 이름 높았던 조광조를 비롯한 12유현을 모신 제단이다. 1986년 5월 2일 가평군의 향토문화재 제3호로 지정되었다.
개요
경현단은 조선시대의 성리학자로서 이름높았던 조광조를 비롯한 12유현을 모신 제단이다. 본래 이곳은 조선 현종 2년(1661)에 창권된 미원서원이 있던 자리이다. 그러나 고종 8년(1871) 대원군의 서원철폐령에 의하여 철폐되었고 그 뒤 지방유림들의 주선으로 그 자리에 단을 설치하고 돌로 만든 신주를 12개 세워 놓았다. 이 신주들은 70여㎝의 높이의 제1기단과 그 위에 높이 30㎝정도인 제2기단을 쌓아 단을 만들었다. 배향된 유현들은 조광조, 김식, 남경언, 김육, 김창흡, 이제신, 박세호, 이원충, 남도진, 이항로, 김평묵, 유중교 선생이다.
정신병리학
정신병리학(Psychopathology)은 사회적 규범에 따라 다르고 특정 시대의 사회적 규범으로 간주되는 여러 구성에 의존하는 비정상적인 인지, 행동 및 경험에 대한 연구이다.
생물학적 정신병리학은 비정상적인 인지, 행동 및 경험의 생물학적 원인을 연구하는 학문이다. 아동 정신병리학은 아동과 청소년에게 적용되는 전문 분야이다. 동물 정신병리학은 비인간 동물에 적용되는 전문 분야이다. 이 개념은 갤턴(Galton, 1869)이 처음 개괄한 철학적 아이디어와 연결되어 있으며 인간을 구성하는 요소에 대한 우생학적 개념의 적용과 연결되어 있다.
진주제일중학교
진주제일중학교(晋州第一中學校)는 경상남도 진주시 평거동에 있는 공립 중학교이다.
프랑수아 뤼드
프랑수아 뤼드(François Rude, 1786년 6월 21일 ~ 1855년 6월 21일)는 프랑스의 조각가이다.
조각에 있어서의 고전주의는 회화에 있어서와 마찬가지로 고대의 양식을 모방하여 형식만의 단조(單調)로움에 빠져 들어갔다. 당시의 문학과 회화의 영향을 받아 조각에도 정열적인 작품이 그 반동으로 등장되는데 그 중에서도 뤼드의 작품이 빛난다. 뤼드는 열렬한 보나파르트 당(黨)으로서 나폴레옹이 실각하였을 때에는 브뤼셀로 피신하여 그 곳에 12년간 머물러 있었다. 그 때 역시 망명객이던 다비드를알게 되고, 귀국 후에 〈거북이와 노는 어린이〉(1831)를 발표하여 유명해졌다. 이 작품은 자유로이 노는 어부인 소년을 취급한 것인데, 인체를 형식적으로 보지 않고 자연을 참되게 관찰하여 부드러운 묘사와 밝음을 나타내고 있다. 그러나 조각에 대한 인식을 새롭게 한 것은 파리의 개선문을 위해 제작한 〈진군(進軍)〉이었다. 이 작품은 개선문을 장식하는 4개의 커다란 부조(浮彫) 중의 하나인데, 뤼드는 1792년에 파리의 방어를 위하여 마르세유로부터 출발한 의용군의 진군을 취급하고 있는 것이다. 그것은 고대 로마의 무사의 모습으로 되어 있어, 중앙에 투구를 높이 들고 질타하는 인물을 중심으로, 군상(群像)은 진군의 열기를 재현하고, 군상의 머리 위에는 날개를 펴고 치닫는 전쟁이 여신을 묘사하고 있다. 그 모양은 열렬한 정열을 내뿜는 듯하여 사람을 감동시켜, 뤼드는 조각을 통해 오랫동안 잊혀져 있던 리듬과 생기 있는 충실성을 부활케 하였다. 그의 이러한 개척활동은 프랑스 조각에 강렬한 움직임을 촉구하는 것이었으며, 뤼드의 작품에는 또한 〈네이 장군의 상〉(1853)이 있고 초상 조각(肖像彫刻)도 생기가 넘친다.
천리포항
어항구역
천리포항의 어항구역은 다음과 같다.
요한의 첫째 편지
요한의 첫째 편지(공동번역), 요한의 첫째 서간(천주교 성경), 요한 1서(표준새번역과 한글개역판)는 첫 번째 요한 서신이며, 네 번째 공동 서신이다. 전통적으로 요한의 복음서와 나머지 요한 서신들과 함께 사도 요한의 저작으로 인정된다. 본 서신은 에페소에서 서기 95-110년경에 쓰여졌을 것으로 추정된다. 예수가 "육으로" 왔다는 것을 부정하는 가현설을 반박하기 위해 쓰여졌으며, 기독교인들이 참된 교사를 분별하는 방법으로 윤리, 성육신의 인정, 사랑을 제시하고 있다.
스타일
본 서신은 다른 서신들과는 다르게, 서신서 서두부와 종결부가 포함되어있지 않다. 또한 본 서신은 문장구조의 다양성 없이 아주 간단한 스타일로 작성되었으며, 접속사를 자주 생략(asyndeton)하였다. 생각이 선형적으로 전개되는 바오로 서신과는 다르게, 요한의 생각은 고리모양으로 움직이며 천천히 전개된다. 이는 히브리 시가와 비슷하나, 대구의 두 번째 구절이 첫번째와 같은 의미를 갖는 히브리 시가와는 달리 본 서신에서는 첫 번째 구절에 살을 붙여가며 여러번 반복하여 재현부를 구성해나간다. 정리하자면, 본 서신은 종교적 권고(paraenetic)의 스타일을 가진다고 할 수 있다. 이와 같은 권고는 "개인적인 간청, 옳고 그른것/참과 거짓의 대조, 수사적 질문의 사용" 등으로 대표된다.
일부 학자들은 본 서신이 전통적인 2행 연구(parallel couplets) 선집에 대한 요한의 주석이라고 주장한다. 비록 에른스트 폰 돕쉬츠(Ernst von Dobschütz)와 루돌프 불트만이 처음으로 주장한 이 이론은 현재 일반적으로 받아들여지지는 않지만, 아모스 윌더(Amos Wilder)는 "최소한, 본 서신에서 시적 구조나 논리 구조에서 저자의 것과 구분되는 구절들이 꽤 많이, 종종 이어져서 나온다는 것은 분명하다"고 주장했다.
저작성
본 서신의 저작성은 전통적으로 노년기의 사도 요한에 의해 에페소에서 쓰여진 것으로 받아들여져 왔다. 본 서신의 내용, 언어, 그리고 논리 전개 방식은 요한복음, 요한 2서, 요한 3서와 상당한 유사점이 있는데, 세 서신을 동일한 저자가 작성했다는 증거가 된다. 19세기 말의 성서학자 에른스트 드윗 버튼(Ernst DeWitt Burton)은 요한 1서와 요한복음이 같은 저자에 의해 쓰여졌다는 데에는 "합리적인 의심"이 있을 수 없다고 기술했고, 아모스 윌더(Amos Wilder)는 이에 더해 "초기 기독교 전통과 현대 학자들의 대다수가 이 저작들의 저자가, 비록 사도 요한으로 밝혀진 것은 아니지만, 같은 사람이라는데 동의해왔다"고 말했다. 이와 같은 주류 시각은 스위스의 종교 개혁자 요하네스 외콜람파디우스에 의해 대표되는데, 그는 "사랑을 받던" 사도의 생애를 정리하면서, 요한 1서를 두고 "가장 순수한 복음"이라고 칭했다.
그러나 다른 현대 신학자들은 본 서신의 이와 같은 위치에 도전하고 있다. 비록 세 서신의 저자가 동일한 사람이라는 것에 거의 대부분의 학자가 동의한다 하더라도, 하인리히 율리우스 홀츠만(Heinrich Julius Holtzmann)과 C. H. 다드와 같은 학자들은 본 서신과 요한복음이 서로 다른 저자에 의해 쓰여졌을 것이라는 주장을 굽히지 않는다. 이와 같은 시각에는 최소 두가지 요지가 있다. 첫째는 본 서신에서 문장의 서두에서 종종 지시 대명사를 사용한 뒤, 접속사나 불변화사(particle) 후에 앞에서 사용한 지시대명사의 정의나 설명문을 배치하는데, 요한복음에서는 이와 같은 스킬이 사용되지 않았다는 것이다. 둘째로는, 본 서신의 저자가 "복음으로 알려지지 않은것들에 대해서 다양한 수사적 표현으로 조건문을 사용"한다는 것이다.
목적
저자는 본 서신을 청자들로 하여금 기쁨이 "충만"(1:4)하고, "죄를 범하지 않"고(2:1), "서로 사랑해야" 하며(3:11), "하느님의 아들의 이름"을 믿는 자는 영생이 있음(5:13)을 알게 하기 위해 본 서신을 썼다. 따라서 우리는 본 서신을 서로에게 기쁨을 주는 일반적인 목적과, 저자들에게 구원의 확신을 가질 수 있는 시험을 제공하는 특수한 목적으로 나눌 수 있다. 저자는 그가 관리하는 교회에 영향을 미친 이단 교사들에 대해 걱정하는 것처럼 보인다. 이들은 한때 교회의 지도자들이었으나 이단적 가르침을 전한 적그리스도(2:18-19)로 받아들여진다. 또한 이 교사들은 예수가 육신 없이 영으로만(4:2) 이 땅에 왔고, 따라서 그의 죽음은 인류의 죄에 대한 진정한 속죄가 되지 못한다(1:7)는 가현설을 가르친 것으로 보인다. 요한은 그리스도의 진정한 인간성을 부정하는 케린투스라고도 불리는 원시 영지주의를 비난하는 것처럼 보인다.
저자의 목적(1:1-4)은 아버지와 그의 아들 예수 그리스도 안에서 하나된 청자들에게 "생명의 말씀"을 선포하는 것이다. 그는 하나님과 하나됨의 의미로, (1) 그리스도에 대해선 믿음으로 구원을 얻게 하는 그의 속량하심(1:7-9; 2:2,25; 3:5; 4:9,10,14; 5:11-13,20)과 그의 변호를(2:1; 5:6,7) 받고, (2) 사람에 대해선 성스러움(1:6; 2:15,16,29; 3:10,12), 복종(2:3; 3:6,24; 5:2,3,18), 순결함(3:3,18), 믿음(3:23; 4:3; 5:5), 그리고 사랑(2:4,7,8; 3:11,14,16; 4:7,8,12,19-21; 5:1)을 제시하고 있다.
요한복음이 불신자들에게 쓰여진 반면에, 본 서신은 신자(5:13)들에게 쓰여졌다. 본 서신에서 구약성경과 유대적 표현들을 거의 사용하지 않는다는 점에서 청자는 유대인보다는 이방인으로 보인다. 본 서신은 아마도 지역의 교회들을 순회하는 선교사를 통해 전달되었을 것이며, 요한의 사도성과 장로됨을 고려했을 때 회중들에게 큰 소리로 읽혔을 가능성이 매우 높다.
요한의 콤마
4세기 라틴어 번역본에 첨가된 삼위일체에 대한 구절은, 중세시대를 거치며 본문에 자연스럽게 추가되었는데, 이를 요한의 콤마라고 한다. 15세기 이전의 어떠한 헬라어 사본에도 등장하지 않음에도 불구하고, 에라스무스는 그의 1522년 신약성서 판본에 본 구절을 첨가해 출판하였다. 그의 판본을 번역한 성경들 중에는 킹 제임스 성경(1611)도 있는데, 다음과 같이 번역되었다. 첨가된 구절을 이탤릭체로 표기하였다.
스몰 자이언트 게임즈
스몰 자이언트 게임즈는 핀란드에 위치하고 있는 게임 회사이다. 주로 모바일 게임을 만드는 게임 회사이다.
요한의 첫째 편지
요한의 콤마
"For there are three that beare record in heaven, the Father, the Word, and the Holy Ghost: and these three are one. And there are three that beare witnesse in earth, the Spirit, and the Water, and the Blood, and these three agree in one."
스몰 자이언트 게임즈
특징
스몰 자이언트 게임즈는 주로 모바일 게임을 주로 만드는 회사이다. 미국에 설립된 비디오 게임 개발 회사인 징가의 자회사로서 2007년에 설립되었다. 스몰 자이언트 게임즈에서 만든 대표적인 게임으로 엠파이어 & 퍼즐이 있으며 엠파이어 & 퍼즐 외에도 퍼즐 컴뱃이란 또다른 전략형 퍼즐 게임도 만들었다. 게임의 본사는 핀란드의 수도인 헬싱키에 위치하고 있으며 새로운 모바일 게임의 출시 외에도 게임 내에서의 신규 캐릭터 출시와 캐릭터 간의 밸런스 조정도 맡고 있다.
젠창현
젠창현은 중화인민공화국 랴오닝성 후루다오시의 행정구역이다. 넓이는 3161km2이고, 인구는 2007년 기준으로 620,000명이다.
요한의 첫째 편지
요한의 콤마
18세기부터 본문비평에 의거해 만들어진 번역본들은 위 구절을 가지고 있지 않거나, 각주로서 포함하고 있다.
젠창현
행정 구역
7개 진, 20개 향, 1개 민족향을 관할한다.
OBS 스페셜
《OBS 스페셜》은 2010년 10월 12일부터 2017년 3월 11일까지 시사/교양 정보 프로그램이다.
추카현
추카현은 부탄을 구성하는 20개 현(종카그) 가운데 하나로, 부탄 남서부에 위치한다. 행정 중심지는 푼촐링이며 면적은 1,991km2, 인구는 74,387명(2005년 기준)이다. 11개 게워그(불라조라, 뱌초, 봉고, 찹차, 달라, 둥나, 겔링, 게테나, 로그치나, 메타카, 푼촐링)를 관할한다. 추카 현에서 가장 큰 도시인 푼촐링은 인도와 부탄 서부 지방을 연결하는 관문이며 부탄의 경제, 상업 중심지이기도 하다.
함월고등학교
함월고등학교(含月高等學校)는 울산광역시 중구 유곡동에 있는 공립 고등학교이다.
강영천 효자문
강영천 효자문(姜永天 孝子門)은 경기도 가평군 북면 적목리 논남부락에 있는 효자문이다. 1986년 6월 19일 가평군의 향토문화재 제5호로 지정되었다.
개요
효자 강영천은 진주강씨로 3세 때 부친을 여의고 홀어머니 연일정씨와 함께 살던 중 7세 때 모친이 병으로 몸져 눕게 되었다. 나이는 비록 어렸으나 효성이 지극하였던 영천은 병든 어머니의 수발을 들던 중 병이 악화되어 정신을 잃자 자신의 손가락을 문지방에 깨트려 피를 내어 입에 흘려놓고 쓰러지고 말았다. 어머니가 깨어나 피를 흘리며 쓰러진 어린아들을 발견하여 정성껏 간호한 끝에 깨어날 수 있었다. 정문앞에 걸린 "효자업무강영천지문각 강희 39년 경진3월15일입"이라 새겨진 현판으로 보아 이 효자문은 숙종 26년(1700년 3월 15일)에 건립 했음을 알 수 있다. 본래의 건물은 290년 가까이 세월이 흐르는 동안 멸실된 것을 1987년도에 복원한 것이다.
대한민국 국회예산정책처
국회예산정책처(國會豫算政策處, National Assembly Budget Office, 약칭: NABO)는 국가의 예산결산·기금 및 재정운용과 관련된 사항에 관하여 연구분석·평가하고 의정활동을 지원하는 대한민국 국회의 소속기관이다. 서울특별시 영등포구 의사당대로 1 국회의사당에 위치하며, 처장은 차관급 정무직공무원으로 보한다.
정원
국회예산정책처에 두는 공무원의 정원은 다음과 같다.
장병권
장병권(1976년 3월 15일 ~ )은 대한민국의 학생 운동가 출신 동성애자 인권 운동가이자 시민 운동가, 칼럼니스트이다. 참의료실천청년한의사회와 동성애자인권연대 등에서 활동하였다. 동성애자인권연대의 창립 멤버 중 한 사람이자 활동가이며, 2006년부터 동성애자인권연대 사무국장을 역임했다.
대학 재학 시 학생운동가였고, 졸업 후에는 참의료실천청년한의사회에서 활동하다가, 2000년대 이후 동성애자인권연대에서 활동했다. 학생인권조례 개정 운동에 참여하였고, 2006년부터는 대한민국 군대 내 성 소수자 인권 침해 방지운동도 하였다. 2011년 6월에는 게이에 대한 다큐멘터리 종로의 기적에도 출연하였다.
시민 운동과 직장 생활
대학 재학 시 학생운동가로 활동하고, 졸업 후에는 5년간 보건의료 활동단체인 참의료실천청년한의사회의 활동가와 사무국 차장으로 활동했다. 청년한의사회 사무차장으로 평택 쌍용차 공장 파업현장부터 베트남 현지까지 누비며 의료봉사를 하였다. 퇴근한 뒤에는 파트너와 함께 동성애자 인권연대 사무실에서 활동도 하고 숙식도 하였다. 1997년 커밍아웃한 뒤, 1998년 9월에는 동성애자인권연대의 창립에 참여하여 회원으로 활동하였다. 2002년 이후에는 주로 동인련의 활동가로 활약하였다.
다가나현
다가나현은 부탄을 구성하는 20개 현(종카그) 가운데 하나로, 부탄 남서부에 위치한다. 면적은 1,276km2, 인구는 18,222명(2005년 기준)이며 14개 게워그(데오랄리, 도로나, 드루제강, 게사를링, 고시, 카나, 케비사, 라잡, 라모이징카, 니출라, 타시딩, 창카, 첸다가나, 체자)를 관할한다.
장병권
시민 운동과 직장 생활
이는 2011년에 개봉된 영화 종로의 기적에도 그대로 소개되었다. 영화에서 그는 ""동성연애 하려고 동성 인권운동 하는 거야" 그의 꿈은 소박하다. 동성 애인을 직장으로 데려와 동료들에게 소개해도 아무렇지도 않은 사회, 게이인 자신이 궁색하고 사소해지는 느낌이 들지 않는 일터가 그의 꿈이다. 오늘도 그는 피켓과 전단을 들고 거리 곳곳을 씩씩하게 누빈다. "라고 소개되었다.
성전환자 호적 변경 전후
2006년 9월 8일 성전환자의 호적변경을 허가한 대법원은 ‘성전환자의 성별정정 허가신청사건 등 사무처리지침’에서 “외부성기를 포함한 신체 외관을 반대의 성으로 전환”을 성별 정정 허가요건으로 정했다. 이에 동성애자 인권연대 장병권 사무국장은 "수술 비용을 마련하기 위해 여성에서 남성으로 성전환을 하려는 FTM들은 유흥업소에서 일하는 경우가 많다"면서 "대법원의 지침은 윤락 등 불법을 부추기는 것이나 마찬가지"라고 주장했다.
그는 대법원의 성전환자 호적 변경을 허가한 것에 지지를 보내면서도 우려를 표했다. 동성애자 인권연대의 장병권 활동가는 “그동안 대부분 판사 재량에 의해 결정된 성별정정에 대해 어떠한 기준을 마련한 것은 고무적인 일이나, 지침 내용을 보니 사무처리하기 좋게 만든 것이었다”고 말했다. 그는 “그동안 수많은 공청회를 통해 대법원이 동성애자들 인권에 대해 관심을 갖는 척했으나 결국은 요식행위였다”며 “‘성전환자 성별변경 관련법’ 제정에 큰 어려움이 따를 것으로 예상된다”고 말했다. 그는 일선 법원의 판결과 엇갈리는 것에 대해서도 “대법원 지침 때문에 성전환에 대한 개혁적인 판결들이 줄어들지도 모른다”고 우려를 표명했다.
성소수자 군인 인권운동에 참여
2006년부터는 병영 내 성소수자 차별 철폐 운동에 참여하였다. 2006년 1월에는 국가인권위가 법 조항 중 ‘계간’ 부분에 동성애에 대한 편견이 반영돼 있다며 용어 정비를 권고하고 나섰다. 같은 해 4월 윤광웅 국방부 장관이 군형법 제92조의 폐지 또는 개정을 검토하겠다는 방침을 밝혔다가 백지화하기도 했다. 당시 국방부는 "병영 내 모든 성적 행위를 인정하지 않을 것"이라고 발표했다. 그는 이에 반발하여 대한민국 군대 내에서 성 소수자들(게이, 트랜스젠더)에 대한 차별, 부당대우, 권익 침해 사례들을 상담하기 시작했다.
2007년 2월, 동성애자인권연대 인권캠프를 개최하였다.
2006년 12월 30일에는 현역 복무 중인 전경이 스스로 동성애자임을 밝히면서 동성애자에 대한 군대 안의 편견에 맞서 끝까지 군 복무를 하겠다고 밝혔다. 서울의 한 전경부대에 근무하는 김현종(22·가명) 일경은 지난해 12월 30일 한 인터넷 카페에 ‘커밍아웃, 어렵고 힘들게 선택한 용기 있는 고백’이라는 제목의 글을 올려 “이제 도망치지 않고 거짓말도 하지 않겠다”며 “당당하게 군 생활을 마무리할 것이며, 전의경 부대에서 동성애자 권리 찾기를 위한 힘겨운 싸움을 할 것”이라고 말했다. 동성애자인 전의경이 스스로 성 정체성을 밝힌 것은 지난해 서울 도봉경찰서의 유정민석(25)씨에 이어 두번째이며, 유정씨는 이후 군 복무를 거부해 ‘양심적 병역거부자’로 징역형을 살고 있다. 이후 군복무 중 성 소수자임을 고백하는 이들이 늘어나면서 그는 성소수자 군인 병사들의 상담, 보호 운동을 전개해 나갔다.
국방부는 2006년 4월부터 ‘병영 내 동성애자 관리지침’을 시행해왔지만, 동성애자를 단순히 분류하고 관리하는 것에 초점이 맞춰져 있는 형편이다. 동성애인권연대 장병권 상임활동가는 “지침의 성격이 차별적이며 전반적인 사회 인식을 따라가지 못하고 있다”며 “분류·관리의 대상으로 볼 게 아니라 동등한 대우와 배려가 필요하다”고 말했다.
군대 내 성소수자 성희롱 사건 전후
2007년 10월 24일에는 군대 내에서 성소수자라는 사실을 밝혔다가 성희롱당하고 정신병원에 입원한 병사의 사례를 제보받았다. 군대 내 성희롱을 견디다 못해 자살을 시도한 동성애자 병사가 국가인권위원회에 긴급구제를 요청하고 정신과 입원치료를 받았다.
동성애자 인권연대는 24일 서울 용산구 국방부 앞에서 기자회견을 열고 “지난 1월 입대한 동성애자 병사(20)가 동료 병사 및 간부들로부터 상습적으로 성희롱을 당해 군의관한테 자신이 동성애자임을 털어놨으나, 해당 부대는 오히려 피해자의 성 정체성을 문제삼으며 성적 모욕감을 주는 말 등을 했다”며 “이 병사는 자살을 시도하는 등 우울증 증세와 극심한 스트레스에 시달려 지난 23일 대학병원 신경정신과에 입원했다”고 밝혔다.
장병권 사무국장은 “이 동성애자 병사는 간부와 선임병들로부터 ‘동성애자와 관계는 어떻게 하느냐’, ‘부대 내 마음이 드는 사람이 있으면 말해라’는 물음을 계속 받았다고 말하고 있다”며 “대학병원 쪽은 이 병사가 우울감을 조성하는 환경에 노출될 경우 자살의 위험이 있다는 진단을 했다”고 전했다. 장 국장은 “군부대 쪽은 이 동성애자 병사가 병역을 면제받기 위해 동성애자라고 말하고 있다면서 그를 사단 교육 캠프로 보냈다”며 “지난해 4월 국방부가 발표한 ‘병영 내 동성애자 관리지침’과 ‘성경험, 상대방 인적사항 등 사생활 관련 질문금지’ 등의 규정이 전혀 지켜지지 않았다”고 말했다. 병영 내 동성애자 관리지침은 △동성애자 식별 활동 △성적 사생활 관련 질문 △동성애 입증자료 제출 요구 등을 금지하고 있다. 한편 병사는 11월 15일 복귀하겠다는 각서를 쓰고 휴가를 나온 뒤 병원에서 치료를 받고 있으며 지난 23일 인권위에 긴급구제를 요청했다. 이수연 인권위 성차별팀장은 “사실관계를 조사한 뒤 결정하겠다”고 밝혔다.
2007년 3월 17일 아프카니스탄, 이라크 주둔 한국군 철수를 요구하는 시민사회단체 지도자 모임에 참석하였다. 한편 그는 성소수자 차별반대 무지개행동에도 참여하여 활동하였다.
인권영화제 및 범민련 사건
6월 조국통일범민족연합남측본부(범민련)가 동성애자와 이주노동자 등 사회적소수자를 ‘극단적 이기주의’, ‘종교의 포화 상태’ 등과 동일선상에 있는 ‘사회문제’로 묘사하며, “민족성을 견지하지 못하고 민족문화전통을 홀대하며, 자주적이고 민주적이지 못해 이 문제들이 점차 심각해지고 있다”는 주장을 제기하였다.
장병권은 "범민련 측은 동성애와 트랜스젠더 등을 부정적 의미의 사회문제로 묘사하고 있다"며 강하게 성토했다. 그는 이어 "오히려 90년대 이후 다양성을 인정하는 사회적 분위기와 함께 사회적 소수자들에 대한 사회적 인식도 변화했고, 이를 통해 한국사회 다양한 곳에서 소수자들의 목소리를 들을 수 있게 됐다”며 “이것은 긍정적인 평가 지점이지, 이를 민족성을 파괴하는 것으로 보고 문제가 있다고 주장하는 것은 어불성설”이라고 반박했다. 장병권 사무국장은 특히 “역사 이래 동성을 사랑하는 현상은 언제나 존재해왔다”며 “사회적 소수자들이 자본주의의 피해자임에도 불구하고, 성적소수자들이 마치 자본주의의 찌꺼기처럼 들어왔다는 식의 범민련의 주장은 무식하고, 천박한 얘기”라고 범민련 측을 맹비난했다.
9월 7일 언론 참세상과의 전화 인터뷰에서 "이 문제를 4월 달 접하고 답변을 얻기까지 긴 시간이 걸렸다. 동인련도 그렇고 인권단체연석회의도 범민련 남측본부에서 불성실했다고 판단하고 있다"고 밝혔다.
장병권 활동가는 또 "그야말로 운동에 대한 연대나 성적소수자에 대한 인식을 넓히기 위해 운동사회를 끌어안고 함께 고민해나가야 한다는 입장에 변함이 없다"는 점을 밝히고 "범민련을 하나의 대립각으로 두고 있는 것이 아니라 논쟁하고 토론하면서 인식을 넓히기 위한 작업의 하나로 생각하고 지난 4개월의 문제제기를 진행해왔다"며 경과 과정에서의 문제의식을 전했다. 장병권 활동가는 "오히려 대립각을 세운 것은 범민련 남측본부 측"이라며 "성소수자 운동진영에 이주노조와는 차별적인 태도를 보이는 것부터 성소수자 운동에 대한 인식의 한계를 극명하게 드러내는 것인데, 이에 대하여 이야기를 하지 않는다"며 "동인련이 타 사회단체를 (범민련과의 연대사업 재고) 압박한다는 근거 없는 이야기로 오히려 운동의 신뢰를 완전히 깎아내리고 있다"고 지적했다. 장병권 활동가는 "2달이 넘게 동인련 및 인권사회단체는 성명을 만들고 내부 토론도 진행했다"며 "그 노력을 이해하려고 한다면 범민련 남측본부 측이 먼저 손을 내밀지 않는다면 불신만 쌓일 수밖에 없을 것으로 판단한다"고 밝혔다.
에이즈 환자 권익운동에 참여
2부에서는 동성애자인권연대의 장병권 활동가와 HIV/AIDS인권연대 나누리+의 정숙 활동가의 발제가 이어졌다. 장병권 활동가는 에이즈가 감염인 그 자신은 물론 동성애자를 비롯한 사회적 약자에 대한 편견을 고취시켜 왔다고 지적하였다. 특히 동성애자 운동 내부에서 90년대 일어난 ‘순결 논쟁’을 언급했다. 사회에서 동성애자를 바라볼 때 순수한 게이/더러운 게이의 구별이 무의미함에도 불구하고, 에이즈를 통한 내부의 구별 짓기가 만들어졌던 경험이 있다고 밝혔다. 그러나 2007년 퀴어 퍼레이드는 동성애자들이 에이즈를 자신들의 문제로 전면에 내세우는 성장을 보여주었다고 평가하였다.
성소수자 금칙어 철폐 운동
2004년 동성애가 금칙어에서 철폐되었다. 그러나 2009년 문화관광부에서 성소수자, 게이, 레즈비언 등을 비하 언어로 규정하자 항의하였다. 그는 "게이나 레즈비언이라는 표현은 동성애자를 비하하는 표현이 아니라 그냥 지칭하는 표현"이라며 "동성애자들의 존재와 정체성을 나타내는 말이 왜 금지돼야 하는지 모르겠다"고 말했다. 이어 "청소년들이 이 단어를 접하지 못하게 하는 건 그들의 성 정체성 형성을 음지로 내몰아 버리는 잘못된 일"이라고 덧붙였다.
2011년 1월 18일 인권재단 사람은 시민 1만명이 10억원으로 인권센터를 건립하는 구체적인 일정을 내놨다. 인권센터는 인권단체들의 공동사무실과 토론·전시·공연 공간으로 쓰인다. 장병권 활동가는 “인권센터가 생기면 우리 같은 성소수자단체도 사람들 눈치 보지 않고 편안하게 쓸 수 있는 공간이 될 것”이라며 “사무실 임대료만 줄여도 상근자 한명을 둘 수 있다”고 기대를 표시했다.
2012년 6월 2일 오후 서울 종로구 청계천로에서 퀴어문화축제의 퀴어 퍼레이드를 주관하였다.
성소수자 차별금지법 제정 운동
2012년 11월 29일 성소수자 차별반대 무지개행동은 서울 광화문 광장에서 기자회견을 열고 대선후보를 상대로 실시했던 성소수자 인권 정책 질의에 대한 답변을 공개했다. 무지개행동의 발표에 그도 참여하였다. 당시 장병권 동성애자인권연대 사무국장은 기자회견에서 "한국은 법무부에서 차별금지법 제정이 추진되고 있지 않다"며 "UN 여성차별철폐위원회, UN 아동권리위원회 등 국제사회는 한국의 차별금지법 제정을 촉구하고 있다. 이 부분을 박근혜, 문재인 후보는 기억해주길 바란다"고 당부했다.
2013년 2월 12일 바른 성문화를 위한 국민연합(바성연) 등 동성애 반대 단체는 이번에도 차별금지법 제정에 반대하는 실력행사에 나설 것을 예고했다. 길원평 바성연 실행위원장은 “법으로 동성애 차별금지를 명시하면 동성애를 비윤리적이라고 생각하는 수많은 국민들의 개인적 윤리관과 표현의 자유가 억압받게 된다”면서 “성적 지향을 차별 사유에 포함하는 것을 저지할 것”이라고 밝혔다. 바로 장병권은 언론과의 인터뷰에서 “차별금지법은 어떤 비합리적 이유로도 평등권을 침해받아서는 안 된다는 헌법 정신을 담고 있기 때문에 성적 지향 역시 반드시 법안에 포함돼야 한다”면서 “표현의 자유를 이유로 차별적 혐오발언까지 용납되는 것은 옳지 않다”라고 반박했다. 성 소수자 단체는 2월 21일 광화문 광장에서 법 제정을 촉구하는 기자회견을 개최했다.
13일에는 기독교사회책임 등 종교단체를 포함한 바른교육교수연합, 바른교육전국교사연대, 참교육어머니전국모임 등 233개 단체들이 “치명적인 질병과 자살률을 높이는 동성애” 광고를 대중교통이나 거리에 홍보하는 것은 “소수의 왜곡된 권리 주장만을 받아들인 것”이라고 비난했다. 그는 <가톨릭뉴스>에 “동성애에 대한 사회 인식을 변화시키려는 한 개인의 노력에 대한 보수 세력의 공격과 비난이야말로 반인권적 행위”라고 반박하고, 이들의 비난에는 “이런 애들은 차별을 받아도 마땅해”라는 의식이 깔려 있다고 지적했다.
사회 활동
2010년 1월에는 용산참사 철거민 범국민장의 장례위원의 한 사람으로 참여하였다. 그해 1월 9일 용산참사 철거민 장례식에 참석하고 돌아왔다.
2013년 8월 8일 서울 마포구 서교동에 위치한 인문카페 창비에서 영화감독 김조광수와 김승환의 결혼식이 열렸다. 그는 하객의 한 사람으로 참석하였다.
그러나 법원에서는 결혼이 어렵다는 입장을 내비쳤다. 이때 장병권은 부산 지역의 한 청소년이 동성애 성향을 이유로 괴롭힘당하다 자살한 사건에 대한 대법원 판결을 들며 "김신 대법관은 자신의 종교적 성향을 앞세워서 헌법에 보장된 평등권과 안전하게 학교를 다녀야 할 권리를 짓밟아버리는 판결을 내렸다"고 지적했다. 이어 "죽음을 선택할 수밖에 없는 많은 사람들에게 결혼식 축의금으로 만들어질 성소수자 센터에 의미가 있다고 생각한다"고 강조했다.
동성애 처벌 비판
2009년 동성애를 이유로 병역을 거부한 한국인이 2009년 캐나다로 망명해 난민 지위를 인정받았다.
2011년 12월 장병권 동성애자 인권연대 사무국장은 성 소수자를 법으로 처벌하는 한국 사회의 문제점을 지적하였다. 그는 “법에 의해 동성애자가 처벌받는 나라다. 국제사회와 심지어 국내 인권위에서도 동성애자처벌조항을 폐지하라고 권고했지만 받아들여지지 않고 있다”며 “동성애를 인정받지 못해 우리 국민이 외국에서 난민 지위를 얻었다는 사실을 이 나라는 창피하게 생각해야 한다”고 말했다.
대학가의 성소수자 권리 인정여론
2010년대 이후 대학에서 동성애를 인정한다는 여론이 확산되기 시작하였다. 2012년 9월 11일 연세대 교내 영문월간지 ‘애널스(annals)’가 학부 재학생 1002명을 대상으로 지난 8월3~17일까지‘동성애에 대한 인식’을 설문조사해 9월호에 게재한 결과에 따르면 전체 응답자 중 87.3%가 “동성애를 인정한다(tolerate)”고 답했다. 동성 간의 결혼에 대해서는 전체 응답자의 58.02%가 ‘긍정적’이라고 답해 ‘부정적(19.54%)’ 또는 ‘잘모르겠다(22.44%)’고 답한 경우보다 두배 이상 많았다.
이에 장병권 동성애자인권연대 사무국장은 “성적 지향에 대한 차별을 금지하는 내용의 차별금지법 마련이 필요하다. 오래전부터 입법을 위한 노력을 해왔지만 정부는 시기상조라는 반응이고 종교계도 강하게 반발하고 있다. 제도적 개선으로 성 소수자의 인권이 보호될 수 있어야 한다”고 밝혔다.
홍석천 커밍아웃에 대한 관점
장병권은 홍석천의 커밍아웃 이후 동성애에 대한 한국 사회의 동성애를 보는 시각이 달라지게 됐다고 말한다. 장병권은 “영상매체에선 인식이 많이 바뀐 것 같다. 대중도 과거에 비해 별 상관없다는 사람이 많다. 거기까지만 해도 좋겠다.”고 주장했다.
퀴어 개그 마초맨 관련
2013년 3월 6일 방송통신심의위원회 산하 방송심의소위(위원장 권혁부)가 6일 tvN <코미디빅리그>에 대해 행정지도 '권고'를 의결했다. 문제가 된 코너는 1월 26일자 방송분 홍석천과 리마리오(이상훈)가 동성커플로 등장하는 레드버터팀의 ‘마초맨’이다. 참고로, ‘권고’는 최근 박근혜 대통령에게 훈수를 둬 ‘의견제시’를 받은 KBS <개그콘서트>보다 한 단계 위의 제재이다. ‘마초맨’에 대해 민원인은 “동성애 커플로 출연한 홍석천과 리마리오 발언과 스킨십이 청소년에게 부정적 영향을 줄 우려가 있다”며 제재를 요구했다.
방통심의위에서 엄광석 의원은 “어쨌거나 방송의 품위 저해했다. 청소년 시청보호시간대 방송 한 것은 문제”라며 ‘권고’ 의견을 밝혔다. 권혁부 방송심의소위원장은 “성적소수자 출연에 대해서는 문제 삼기 어렵다”면서도 ‘권고’에 동조했다.
동성애자인권연대 장병권 사무국장은 <미디어스>와의 전화연결에서 “청소년에게 유해하다고 하지만 오히려 방송이 다양한 성정체성과 성적지향을 보여주는 것이야말로 교육적으로 올바르고 그 또한 방송의 역할”이라고 지적했다. 장 사무국장은 “그런데 이 정도로 행정지도를 한다는 것은 과도함을 넘어 무리한 결정이다. 요즘 tvN <SNL코리아>에서도 동성애 코드 개그가 자주 등장하는데 그것들도 다 행정지도 할 것인가”라고 반문했다. 그는 KBS Joy <XY그녀>, 영화 <친구사이?>, SBS <인생은 아름다워> 등 동성애를 다룬 콘텐츠에 대한 논란에 대해 “동성애 혐오자들에 부화뇌동해서 휘둘릴게 아니다. 코미디 안에서 성적 소수자의 삶이 자연스럽게 드러내는 것은 사회 다양성에서도 좋은 현상”이라고 전했다. 장 사무국장은 끝으로 ‘KBS <개그콘서트>보다 높은 수위의 제재’라고 한 기자의 말에, “박근혜 대통령보다 무서운 게 동성애인가”라며 우스갯소리를 화답하기도 했다.
열혈최강 고자우러
열혈최강 고자우라는 엘드란 시리즈 3기 작품으로 일본에서는 1993년 3월 3일부터 1994년 2월 23일까지 방영되었다. 대한민국에서는 2000년 KBS를 통해 《무적 캡틴 사우루스》라는 이름으로 방영되었다. 이후 투니버스에서 지속적으로 재방영되었다. 한국에서는 총 51회 에피소드 중에서 일본색이 짙은 6화, 9화, 24화는 방영되지 못했다.
줄거리
하루카제(산들바람) 초등학교 6학년 2반에 재학 중인 켄이치는 6학년 첫날 불길한 꿈을 꾼다. 지구가 기계화되고, 자신의 몸까지 기계가 되는 끔찍한 악몽이었던 것. 그런데 학교에 가는 길에 만난 같은 반 친구인 히로미와 시노부, 쿠우코도 똑같은 꿈을 꿨다고 말해 놀라던 와중, 느닷없이 기계화제국에서 온 정체불명의 악당들이 공격해 온다.
당황한 켄이치 일행은 도망치다가 갑자기 공룡 모양의 로봇 안으로 빨려들어가고, 엘드란이라 불리는 정체불명의 목소리를 통해 자신들이 기계화제국의 음모에 맞서 싸우기 위해 선택받았다는 얘기를 듣는다. 그리고 켄이치 일행뿐만 아니라 하루카제 초등학교 6학년 2반 전원에게 임무가 부여되고, 공룡 로봇 고자우라는 하루카제 초등학교 곳곳에 배치된다.
결국 켄이치를 비롯한 하루카제 초등학교 6학년 2반 아이들은 졸지에 지구를 지키는 '자우라즈'가 되어 오늘도 기계화제국의 음모에 맞서 맹렬하게 싸우게 되는데...
브와디스와프 2세 비그나니에츠
브와디스와프 2세(, 1105년 ~ 1159년 5월 30일)은 폴란드 고공(재위: 1138년 ~ 1146년) 겸 실롱스크 공작으로 별명은 망명고공이다.
생애
폴란드 공작 볼레스와프 3세의 첫째 아들이며 그의 어머니는 키예프 대공국의 스뱌토폴크 2세 대공의 딸인 즈비슬라바이다. 1125년경 오스트리아 변경백이었던 레오폴트 3세의 딸이었던 아그네스와 결혼하면서 신성 로마 제국과 가까운 관계를 수립하게 된다.
1138년 10월 28일 볼레스와프 3세는 자신이 죽기 직전에 남긴 유언장에 따라 아들들에게 폴란드의 국토를 분할하여 상속했다. 폴란드의 공작으로 즉위한 브와디스와프 2세는 실레시아에서 소폴란드, 대폴란드 동부, 쿠야비 서부, 발트해의 그단스크까지를 이르는 토지를 상속했다. 또한 나머지 3명의 형제들도 분할된 폴란드의 국토를 상속했다.
1141년에는 자신의 계모였던 살로메아가 공작의 허락을 받지 못했다는 사실을 알지 못한 상황에서 자신의 아들들에게 웽치차(Łęczyca)를 분할하여 상속했고 이를 계기로 어린 귀공자들과의 충돌을 빚게 된다. 1142년에는 키예프 대공국의 프세볼로트 2세 대공의 딸인 즈베니슬라바(Zvenislava)와 결혼했다.
브와디스와프 2세와 키예프 대공국 간의 동맹군은 1142년부터 1143년까지 일어난 형제들과의 전쟁에서 우위를 점했다. 브와디스와프 2세는 키예프 대공국, 보헤미아, 신성 로마 제국과의 동맹을 통해 형제들과의 분쟁에서 압도적인 승리를 기록했다.
1146년 자신의 이복형제와의 전쟁에서 패하면서 보헤미아로 망명했으며 보헤미아의 궁정에서 식객으로 살았다. 콘라트 3세의 보호를 받은 뒤부터는 콘라트 3세에게 충성을 맹세하고 폴란드의 군주 자리를 회복해 줄 것을 요구했다. 브와디스와프 2세는 복위를 시도했지만 콘라트 2세가 제2차 십자군 원정에 나서면서 복위의 실현은 뒤로 미뤄졌고 알텐부르크를 일시적인 영지로 받았다.
1152년에 사망한 콘라트 3세의 뒤를 이어 황제로 즉위한 프리드리히 1세는 브와디스와프 2세에게 복위에 대한 희망을 안겨주었다. 프리드리히 1세는 1157년에 있었던 폴란드 원정에 성공했지만 브와디스와프 2세를 복위시키지는 않았다. 1159년 망명지였던 알텐부르크에서 사망했다.
영주 나들목
영주 나들목(Yeongju IC)은 경상북도 영주시 장수면 화기리에 설치된 중앙고속도로의 24번 교차로이다. 나들목 진출입로는 장수면 갈산리와 접하고 있으며, 국도 제 28호선을 통해 장수면, 영주시내 및 예천군 감천면, 봉화군 봉화읍내 등지로 진출할 수 있다.
진 레이놀즈
클리블랜드에서 태어났으며 버뱅크에서 사망하였다. 사인은 심부전이다.
칠리웍
칠리웍(Chilliwack)은 캐나다 브리티시컬럼비아주의 도시이다.
앨버트 해먼드 주니어
앨버트 해먼드 주니어(Albert Hammond Jr., 1980년 4월 9일 ~ )는 미국의 록 음악 가수 겸 싱어송라이터이며 기타리스트, 피아니스트 겸 작곡가이다.
생애
그는 1999년 개러지 록 밴드 스트록스에 리듬 기타리스트 겸 보컬리스트 가담하여 첫 데뷔하였으며 2006년 솔로 가수 데뷔하였다.
주자네 부에스트
주자네 엘리자베트 부에스트(, 1979년 9월 26일 ~ )는 오스트리아의 배우이다.
가사현
가사현은 부탄을 구성하는 20개 현(종카그) 가운데 하나로, 부탄 최북단에 위치하고 있고 히말라야 산맥 중부 지대와 고지대에 둘러싸여 있다. 현청 소재지는 가사이며 면적은 4,089km2, 인구는 3,116명(2005년 기준)이다. 4개 게워그(곤카마, 곤카토, 라야, 루나나)를 관할한다.
통개항
어항구역
통개항의 어항구역은 다음과 같다.
해남 대둔산 왕벚나무 자생지
해남 대둔산 왕벚나무 자생지는 전라남도 해남군 삼산면 대흥사 뒤쪽 대둔산 기슭에 자리한 2그루의 제주벚나무 자생지이다. 대한민국의 천연기념물 제173호로 지정되어 있다.
천연기념물 지정 당시에는 제주벚나무가 왕벚나무(P. × yedoensis)와 같은 종으로 여겨졌으나, 후에 다른 종임이 밝혀졌다.
강진 까막섬 상록수림
개요
까막섬은 큰까막섬과 작은 까막섬으로 부르는 두 개의 작은 섬으로 되어 있으며, 썰물 때는 마량리 마을에서 걸어서도 이 섬에 갈 수 있다. 이 섬의 이름은 원래 가막섬이었는데 나중에 까막섬으로 되었다고 한다.
까막섬의 상록수림은 물고기가 서식하는 데 알맞은 환경을 제공하여 물고기떼를 해안으로 유인하는 어부림의 역할을 하고 있고, 대한민국 대표적 상록수림의 하나로서 문화적·생물학적 보존 가치가 인정되어 천연기념물로 지정·보호하고 있다.
현재 까막섬은 상록수림의 보호를 위해 공개제한지역으로 지정되어 있어 관리 및 학술 목적 등으로 출입하고자 할 때에는 문화재청장의 허가를 받아 출입할 수 있다.
라자르 마르코비치
라자르 마르코비치(, 1994년 3월 2일 ~ )는 세르비아의 축구 선수로, 트라브존스포르에서 뛰고 있다. 포지션은 윙어다.
이봉
이봉(李逢, 1526~1595)은 조선 중기의 관리이자 의병장으로 본관은 한양, 자는 자운이다. 정철(鄭澈)·이항복(李恒福)·류성룡(柳成龍) 등 당대 문장가들과 함께 학문에 힘쓰며 이름을 떨쳤다. 1592년 임진왜란 발발 후 조헌, 정경세 등과 의병을 규합해 웅치 전투에서 공을 세웠고 창의장이 되어 험준한 요지에 진을 치고 적군의 후방을 교란하여 전공을 세웠다. 한양이 수복된 뒤 고향으로 내려갔다가 선조의 명으로 상경하여 1595년 사헌부감찰에 발탁되고 1596년에는 옥천 군수와 괴산 군수로 나가 부농들의 창고를 열어 굶주리는 백성을 구제하였다.
1597년 정유재란 때에도 관군과 의병을 각 요충지에 배치하여 왜군의 진격을 막은 공으로 당상관에 올랐으나 사퇴하고 고향으로 돌아가 여생을 보냈다.
기타
조선 중기 여류 시인으로 《옥봉집》을 남긴 이옥봉(李玉峰)이 그의 서녀이다.
엑스맨 (영화 시리즈)
엑스맨은 마블 코믹스의 슈퍼히어로 팀인 엑스맨을 기반으로 제작된 슈퍼히어로 영화 시리즈이다. 엑스맨 실사 영화 시리즈에 대한 판권은 모두 20세기 스튜디오(이전 명칭 20세기 폭스)가 가지고 있다.
엑스맨 (X-Men, 2000)
돌연변이는 인간 진화의 핵심 요소다. 인간을 작은 세포에서 지구상 가장 진화된 종으로 발전시켰다. 그 과정은 매우 느려서 보통 까마득한 시간이 걸린다. 그러나 수백만 년마다 획기적인 진화가 이룩된다.} 사이클롭스, 진 그레이, 스톰은 유전자변이로 탄생한 일종의 '호모 슈피리어'들로서 각자 특이한 능력을 지니고 있다. 사이클롭스(제임스 마즈든 분)는 강력한 에너지 빔을 눈에서 뿜어내고, 진 그레이(팜케 얀센 분)는 자신이 생각하는 것을 모두 현실화시키는 능력을 가지고 있으며, 스톰(할 배리 분)은 날씨를 마음대로 조절할 수 있는 능력을 가지고 있는 것이다. 이들과 같은 소수의 변종들이 가진 능력에 혐오감과 두려움을 느끼고 적대시하는 사람들 중의 대표자격인 미국 상원의원 로버트 켈리(브루스 데이비슨 분)는 변종들로부터의 위험을 없애기 위한 법안을 추진한다. 이러한 분위기 속에서도 찰스 프란시스 자비에 교수, 일명 프로페서 X(패트릭 스튜어트 분)는 스톰, 사이클롭스, 진 그레이와 같은 변종들을 모아 그들이 가진 능력을 조절할 수 있도록 가르치고, 자신의 힘을 인류를 위해 사용하는 'X 맨'이 되도록 지도한다. 자비에는 새로운 두 명의 멤버를 받아들이는데, 한 명은 아다만티움으로 된 갈퀴손톱을 가진 엄청난 전투력의 소유자 울버린/로건(휴 잭맨 분)이고, 또 한 명은 만지기만 하면 상대방의 기억과 힘을 빨아들일 수 있는 신비한 소녀 로그(안나 파킨 분)다. 한편, 홀로코스트의 산증인으로서 한때 자비에 박사의 친구였던 사상 최강의 변종 인간 에릭 랜셔, 일명 매그니토(이안 맥켈런 분)는 자신들을 몰아내려는 인간사회에 등을 돌리고, 인류와 변종들은 결코 공존할 수 없으며, 변종들이 미래를 지배할 것이라 선언한다. 마그네토는 맘모스 세이버투스(타릴러 메인), 모습을 마음대로 바꾸는 미스틱(레베카 로민-스타모스 분), 엄청난 점프력을 가진 토드(레이 파크 분) 등을 이끌고 인류를 향한 공격을 시작한다. 이제 자비에 교수가 이끄는 정의로운 변종들인 X 맨들과 마그네토가 이끄는 사악한 변종집단 사이에 인류의 사활을 건 전투가 시작된다.
엑스맨 2 (X2: X-Men United, 2003)
{돌연변이(Mutants). 그들의 존재가 알려진 이후, 그들은 두려움과 의심, 그리고 증오의 대상이 되었다. 모든 사람들이 격렬한 토론을 벌이고 있다. 돌연변이는 인간 진화의 다음 연결 고리인가? 아니면 단지 자신의 영역을 위해 싸우는 또다른 인간 종족에 불과한 것인가? 어느쪽이든 간에 이 땅에서 상생한다는 것이 결코 인간 본연의 습성이 아님은 역사적으로 증명된 사실이다.} 근접한 미래, 유전자 기술의 거듭된 발전으로 돌연변이들이 생겨난다. 그리고 몇몇의 극단적인 인간들은 돌연변이의 초능력이 인간을 위협할 것이라고 생각한다. 이에 그들은 돌연변이들을 격리 수용하는 등록법안을 만들어 이를 통과시킬 계획을 세운다. 그리고 이 법안에 대한 지지 여론이 높아지면서 돌연변이와 인간과의 관계는 더욱 악화된다. 설상가상으로 신원이 밝혀지지 않은 누군가가 대통령 암살을 시도하고, 이에 여론은 엑스맨을 지목한다. 한편, 안티 돌연변이 집단의 우두머리인 스트라이커 장군은 활동 반경이 넓히며 엑스맨의 정신적 지주인 사비에 박사를 공격하기 시작한다. 이에 감옥에서 탈출한 매그니토는 자비에 박사를 구출하고 인간과의 전면전을 함께 할 것을 엑스맨에게 제안한다. 결국 생존을 위해 대결은 피할 수 없는 것인지. {돌연변이는 진화의 큰 열쇠이다. 우리는 단세포 생물에서 시작하여 진화해 왔다. 그 과정은 수천만 년의 시간에 걸쳐 진행되었다. 하지만, 10만년마다 급격한 진화가 있었다.}
엑스맨: 최후의 전쟁 (X-Men: The Last Stand, 2006)
인류의 미래를 건 최후의 선택, 전세계의 운명이 걸린 마지막 전쟁이 시작된다! 다양하고 초인적인 능력을 가진 돌연변이들에게 그들이 가진 능력을 조절할 수 있도록 가르쳐 인류를 위해 그 힘을 사용하길 희망하는 ‘엑스맨’. 그리고 자신들을 몰아내려는 인간사회에 등을 돌리고 돌연변이가 미래를 지배할 것이라 믿는 ‘브러더후드’의 대립이 계속되는 가운데, <엑스맨: 최후의 전쟁>에서는 다양하고 흥미로운 능력을 가진 돌연변이 캐릭터들의 등장과 그들의 능력을 치유할 수 있는 ‘큐어’의 등장으로 세상의 모든 전쟁을 잠재울 최후의 전쟁으로 이어진다. <엑스맨: 최후의 전쟁>에서 돌연변이들은 치료제 ‘큐어’의 등장으로 역사적 위험에 처하게 된다. 이제 초능력을 치유할 수 있는 선택권을 가지게 되는 대신 그로 인해 고립되며 소외된다. 만약 그것을 원치 않는다면 초능력을 포기한 평범한 인간이 되어야 하는 것. 한편, 알칼리 호수에서 사라져 죽은 줄로만 알았던 '진 그레이'가 회생하여 돌아오고 '사비에'는 그녀의 숨겨진 이중자아 '피닉스'의 부활을 예감, 위험을 경고한다. 모든 상황을 인내해야 한다고 주장하는 엑스맨의 리더 '사비에 교수’와 적자생존의 법칙을 신봉하는 ‘매그니토’의 대립된 의견이 시험대에 오르고, 이는 세상의 모든 전쟁을 잠재울 최후의 전쟁으로 이어진다.
엑스맨 탄생: 울버린 (X-Men Origins: Wolverine, 2009)
그들의 거대한 서막이 시작된다 어린 시절 눈앞에서 아버지를 잃은 상처, 그리고 사랑하는 연인까지 지켜내지 못했던 과거의 기억은 울버린(휴 잭맨 분)을 더욱 강하게 만든다. 울버린을 포함해 스트라이커 대령의 지휘하에 전세계에서 선발된 강력한 돌연변이들이 스페셜 팀을 구성하고, 울버린은 인간이 참아낼 수 있는 고통의 한계치를 넘는 지옥 같은 프로젝트를 통해 ‘웨폰 X’로 다시 태어난다. 이제 울버린은 복수를 위해 스페셜 팀을 탈퇴하지만, 에이전트 제로(다니엘 헤니 분)가 울버린을 추격하는데…
엑스맨: 퍼스트 클래스 (X-Men: First Class, 2011)
엑스맨의 위대한 탄생! 전세계를 압도할 거대한 전쟁이 시작된다 찰스 자비에와 에릭 랜셔가 각각 ‘프로페서 X’와 ‘매그니토’라는 이름을 얻기 전 1960년대 ‘냉전 시대’. 이상적인 환경에서 자라 유전자학을 공부하는 찰스는 자신에게 특별한 텔레파시 능력이 있음을 깨닫고 ‘돌연변이’의 존재에 대해 자각하기 시작한다. 그러던 중, 주변의 금속을 마음대로 제어할 수 있는 강력한 능력을 가진 에릭을 만나 절친한 친구가 된다. 반면, 인류를 지배하려는 집단 ‘헬파이어 클럽’의 수장 세바스찬 쇼우는 미국과 러시아 간의 핵전쟁을 도발해서 3차 세계대전을 일으키려 하고, 이들을 막기 위해 CIA에서는 찰스와 에릭에게 도움을 요청하게 된다. 의기투합한 두 사람은 세계 각지를 돌며 때론 ‘다르다’는 이유로, 혹은 안전하지 못하다고 차별 받는 돌연변이들을 규합하고 ‘헬파이어 클럽’에 대항하는 엑스맨 팀을 만들기 시작한다. 그 와중에 돌연변이와 인간이 평화롭게 공존할 수 있다고 믿는 찰스와 달리, 에릭은 전쟁 중에 일어난 비극적인 과거사로 인간에 대한 불신의 골이 깊어 이들의 우정은 서서히 흔들리게 된다. 인간과 돌연변이의 갈등은 점점 치솟기 시작하는 와중에 세계 3차 대전을 막기 위해서 엑스맨과 헬파이어 클럽 간의 인류의 운명을 건 거대한 전쟁이 시작된다!
더 울버린 (The Wolverine, 2013)
불멸의 존재 울버린, 죽음에 직면하다! 사랑하는 사람들을 모두 잃고 혼자 남겨진 고통으로 괴로워하는 ‘울버린’. 어느 날 영원불멸의 삶을 버리고 유한한 삶을 얻을 수 있는 일생일대의 기회를 제안 받는다. 처음으로 스스로의 약한 모습을 느낀 울버린은 극한의 상황에서 치명적인 적들과 대적하게 되고, 이제껏 본 적 없는 가장 강력하고 위험한 존재로 거듭나게 되는데!
데드풀 (Deadpool, 2016)
정의감 제로, 책임감 제로, 정신은 인터스텔라급 마블 역사상 가장 매력 터지는 히어로 ‘데드풀’이 온다! 전직 특수부대 출신의 용병 ‘웨이드 윌슨(라이언 레놀즈)’은 암 치료를 위한 비밀 실험에 참여 후, 강력한 힐링팩터를 지닌 슈퍼히어로 ‘데드풀’로 거듭난다. 탁월한 무술실력과 거침없는 유머감각을 지녔지만 흉측하게 일그러진 얼굴을 갖게 된 데드풀은 자신의 삶을 완전히 망가뜨린 놈들을 찾아 뒤쫓기 시작하는데….
엑스맨: 아포칼립스 (X-Men: Apocalypse, 2016)
“강한 자만이 살아남을 것이다” 아포칼립스 고대부터 신으로 숭배 받아왔던 최초의 돌연변이 아포칼립스가 수천 년간 무덤에 잠들어 있다가 1983년 이집트에서 깨어난다. 타락한 문명에 분노한 아포칼립스는 절망에 잠긴 매그니토를 비롯하여, 스톰, 사일록, 아크엔젤에게 보다 강력한 힘을 주며 자신의 수하 ‘포 호스맨’으로 삼는다. 그리고 인류를 멸망시키고 새로운 세상을 건설하여 강한 자들만의 세상을 만들려고 한다. “지켜야 한다” 엑스맨 한편, 프로페서 X는 어린 돌연변이들을 위한 영재학교를 설립해 인간과의 평화로운 공존과 희망을 찾을 수 있도록 가르친다. 아직은 스스로 능력을 통제하지 못하는 진 그레이를 통해 아포칼립스가 초래한 인류의 멸망을 예견하게 된 프로페서 X는 미스틱과 함께 젊은 돌연변이들로 이뤄진 엑스맨을 결성한다. 아포칼립스를 막기 위해 사상 최대의 전쟁에 나서게 된 그들. 도저히 막을 수 없는 적과 싸워야만 하는데… 인류의 운명을 건 마지막 전쟁! 당신의 엑스맨은 지금부터 시작이다!
로건 (Logan, 2017)
모든 것을 걸고, 지키고 싶은 소녀를 만났다! 가까운 미래, 능력을 잃어가는 ‘로건(울버린)’은 멕시코 국경 근처의 한 은신처에서 병든 ‘프로페서 X’를 돌보며 살아간다. 세상으로부터 자신을 숨기며 살아가고자 했던 ‘로건’은 정체불명의 집단에게 쫓기는 돌연변이 소녀 ‘로라’를 만나게 되고, 그녀를 지키기 위해 모든 것을 건 대결을 펼치게 되는데…
데드풀 2 (Deadpool 2, 2018)
마침내, 그 분이 오신다! 이번엔 혼자가 아니다! 암치료를 위한 비밀 실험에 참여한 후, 강력한 힐링팩터 능력을 지닌 슈퍼히어로 데드풀로 거듭난 웨이드 윌슨(라이언 레놀즈), 운명의 여자친구 바네사(모레나 바카린)와 행복한 미래를 꿈꾸지만 다시 나락으로 떨어지고, 밑바닥까지 내려간 데드풀은 더 나은 사람이 되기로 결심한다. 어느 날, 미래에서 시간 여행이 가능한 용병 케이블(조슈 브롤린)이 찾아 오면서 새로운 사건이 발생하고 데드풀은 생각지도 못한 기상천외 패밀리를 결성하게 되는데...
데드풀 3 (Deadpool 3, 개봉예정일 2024년)
마블 시네마틱 유니버스에 편입될 예정이다
아씨 (1997년 드라마)
《아씨》는 1997년 10월 11일부터 1998년 3월 29일까지 방영된 KBS 2TV 주말 드라마로, 1970년에 방영되어 엄청난 화제를 모았던 TBC 《아씨》를 리메이크작하였다. 그리고 원작이 일제 강점기가 배경인 것과는 달리 이번 드라마는 1940년대부터 1990년대에 이르기까지 인고와 희생을 숙명으로 여기며 역경을 헤쳐나간 한 여인의 삶을 그렸다.
줄거리
1940년 9월 경기 용인, 결혼을 앞둔 아씨 주변을 비추면서 드라마는 시작된다. 마을에서 제법 뼈대 있는 집안의 순덕 아씨가 이웃동네 부잣집 외아들 긍재에게 시집을 간다. 몸종 간난이와 함께 시집온 아씨는 치매기 있는 시할머니, 바람둥이 시아버지 이참봉, 엄한 시어머니 윤 씨, 이기적인 시누이 명재 때문에 순탄치 못한 시집살이를 한다. 아씨는 남편의 모욕까지 겹쳐 친정으로 돌아온다. 하지만 부모가 집안에 발길도 들여놓지 못하게 하고 꾸짖자 시집으로 발길을 돌린다.
더구나 남편 긍재는 아씨를 짝사랑하던 수만과 아씨의 관계를 오해하고 서울로 유학을 가 신여성 은심과 바람을 피워 아들 봉구를 낳는다. 아씨는 봉구를 돌보면서 한편으로는 자신의 딸 영숙이를 낳아 기른다. 남편 긍재는 은심에게 빠져 가사를 축낸다.
6·25를 맞자 남편은 행방이 묘연하다. 아씨는 가족과 함께 부산으로 피난가고 손수 빈대떡 장사를 하며 살아가다 어린 딸 영숙이 없어져 슬픔에 빠진다. 전쟁이 끝나고 남편 긍재는 여러차례 사업의 실패로 집안의 가세는 기울어 간다.
그러는 중에도 큰돈을 벌어 재벌이 되어가는 수만은 가족들 부양으로 한복집을 차려 살림을 꾸려가는 아씨집안을 도와준다. 20여년이 지난 후 수만의 도움으로 영숙을 찾고 긍재에게 기회를 주나 집을 나가 폐인이 된다. 봉구와 수만의 딸 유미는 결혼을 한다. 긍재는 길에서 떠돌다가 돌아오고 병원에서 아씨에게 잘못을 뉘우친 후 숨을 거둔다. 아씨의 회갑연이 열리고 모든 이들이 모여 축하한다. 석천대교의 건설을 맡게 되는 수만과 아씨는 옥천마을을 가서 보게되고 서로 마주치자 지난 세월을 이야기하고 되돌아 본다.
후광 효과
후광 효과란 일반적으로 어떤 사물이나 사람에 대해 평가를 할 때 그 일부의 긍정적, 부정적 특성에 주목해 전체적인 평가에 영향을 주어 대상에 대한 비객관적인 판단을 하게 되는 인간의 심리적 특성을 말한다. 후광 효과는 “Halo Effect”라고도 불리며 이는 일종의 사회적 지각의 오류라고 할 수 있는 현상이다.
배경
특정 대상에 대한 일반적인 견해가 그 대상의 구체적인 특성들에 대한 평가에 영향을 미친다는 후광 효과의 개념 자체를 처음 발견한 사람은 Wells이다. 이후 여러 사회학자에 의해 후광 효과의 개념에 대한 다양한 의견들이 논의되었으며 이는 정확한 개념적 정의를 정립하는 데 혼동을 일으키기도 하였다. 이러한 혼동을 제거하기 위하여 Fisicaro와 Lance는 후광 효과에 대한 주요 개념적 정의들을 발생시키는 원인에 근거하여 세 가지 카테고리로 구분하였다.
원리
각각의 요인들이 상관관계를 지닌다는 것은 이들이 인과관계가 있다는 것을 의미하는 것은 결코 아니다. 상관관계는 단순히 두 요인 사이에 관계가 있다는 것을 의미할 뿐이며, 이 둘이 필연적인 원인과 결과 관계라는 것을 의미하지 않는다. 즉 관계의 방향성은 알 수 없다는 것이다. 예를 들어서 A가 B를 초래하기도 하지만, B가 A를 일으킬 수도 있고 Z에 의해 A와 B가 야기될 수도 있다. 그런데도 사람들은 일상생활에서 상관관계와 인과관계를 혼동하여 잘못된 결론을 내리는 경우가 많이 있다. 후광 효과 역시 상관관계의 인과성 추론에서 벌어진 실수로 인해 발생한다.
관련 사례
후광효과는 인간관계에서 사람에 대해 평가할 때 특히 두드러진다. 처음 보는 사람을 평가할 때 몇 초 안에 첫인상이 모든 것을 좌우한다고 할 수 있다. 첫인상이 좋으면 이후에 발견되는 단점은 작게 느껴지지만, 첫인상이 좋지 않으면 그의 어떠한 장점도 눈에 들어오지 않는 경우가 많다. 면접관들이 면접자들을 평가할 때 그들의 부분적인 특성인 외모나 용모, 인상 등만을 보고 회사 업무에 잘 적응할 만한 사람이라고 판단하는 경우 후광 효과가 작용했다고 할 수 있다. 미국 유명 기업 CEO들의 평균 신장이 180cm를 넘는다는 것 역시 큰 키에서 우러나오는 후광이 다른 특징들을 압도했다고 볼 수 있을 것이다.
소비자들이 가격이 비싼 명품 상품이나 인기 브랜드의 상품을 판단할 때 대상의 품질이나 디자인에 있어 다른 브랜드의 상품들에 비해 우수할 것이라고 생각하는 경우 역시 후광 효과가 작용한 결과라고 볼 수 있다. '브랜드의 명성'이 라는 일부에 대한 특성이 품질, 디자인 등 대상의 전체적인 평가에까지 영향을 준 것이다.
응용 분야
후광 효과는 보통 마케팅 분야에서 많이 활용된다. 예를 들어 여러 기업, 광고 업계에서는 대부분 대중에게 평판이 좋은 연예인을 광고 모델로 선호한다. 연예계에서도 성실함, 호감적 성품으로 대중에게 평판이 나 있는 연예인이 광고 모델로 사용할 때 기업은 높은 효과를 창출할 수 있다. 소비자들은 제품을 직접 써보지 않았음에도 불구하고 연예인에 대한 기존의 호감이 제품에 대한 긍정적인 신뢰로 이어지기 때문이다. 그뿐만 아니라 기업들은 G2 미니(G2의 파생제품)나 갤럭시 S4 미니(갤럭시 S4의 파생제품) 등과 같은 파생상품을 활성화하여 가격이 비싼 플래그십 제품의 이미지와 브랜드파워를 비교적 저렴한 상품에도 입힐 수 있도록 하는 후광효과를 응용한다.
고가네촌
고가네촌은 다음 뜻으로 쓰인다.
Be As One/Let's get it on
〈Be As One/Let's get it on〉은 일본의 w-inds.의 29번째이자 2011년 첫 싱글로, 대한민국과 일본에서 동시 발매되었다.
제6회 전국동시지방선거 영월군의회
다음은 제6회 전국동시지방선거의 영월군의회의원 선거결과를 정리한 문서이다. 해당 선거에서 영월군의회는 지역구의원 6명과 비례대표의원 1명을 선출했다.
신오차노미즈역
신오차노미즈역은 일본 도쿄도 지요다구에 있는 철도역이다. 역 번호는 C 12이다.
이용 가능 철도 노선
연결통로가 있으며 환승이 가능하다.
타는 곳
섬식 승강장 1면 2선 지하역.
장성 원덕리 미륵석불
장성 원덕리 미륵석불(長城 院德里 彌勒石佛)은 전라남도 장성군 북이면에 있는 돌기둥 모양의 석불이다. 1972년 1월 29일 전라남도의 유형문화재 제13호로 지정되었다.
개요
돌기둥 모양의 이 석불은 가슴 아래의 몸체를 먼저 만든 뒤, 그 위로 가슴부터 머리까지는 다른 돌을 얹어 조각하였으며 얼굴·손·옷주름 등을 간략히 표현하였다.
머리에는 8각의 넓은 보관(寶冠)을 쓰고 있으며, 큼직한 사각형의 얼굴은 커다란 눈, 뭉툭한 코, 두터운 입술 등의 표현으로 자비스러운 부처의 모습보다는 석장승과 같은 토속적인 수호신의 표정을 짓고 있다. 입체감 없는 신체는 왼손은 가슴에 대고 오른손은 내린 모습으로 얼어붙은 듯 경직되었다. 양 어깨를 감싸고 있는 옷은 앞면에만 주름이 표현되었는데, 가슴 아래부터는 반복적인 선으로 돋을새김했다.
근엄한 인상보다는 토속미 넘치는 친근한 인상을 주는 작품으로 만들어진 연대는 고려말이나 조선초로 추정된다.
방 (불교)
방(方)은 다음을 뜻한다.
이 문서의 이하의 내용은 두 번째의 방위방향공간으로서의 방(方)에 대해 다룬다. 방(方, )은 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이다.
유식유가행파의 교학에 따르면, 방(方)은 색법(色法: 물질적 사물)에 속한 인과(因果: 동시인과의 관점에서 본 모든 또는 개별 유위법), 즉 물질적 사물은 입체적이어서 공간적으로 여러 방향에서 쳐다볼 수 있는데, 그 방향을 10가지로 세워서 동서남북의 4방(四方)과 동북동남서북서남의 4유(四維) 또는 4우(四隅)와 상(上)하(下)의 10방(十方, 십방, 시방) 즉 10가지 방위로 명명한 방위방향 또는 공간의 개념이다. 즉, 방(方)은 물질적 사물이 가지는 입체성에 근거하여 '물질적 사물의 여러 공간적 측면을 통틀어' 마치 실재하는 하나의 법인 것처럼 가립한 것을 말한다.
방(方)은 전통적인 용어로 방소(方所)라고도 한다.
한편, '물질적 사물의 입체성'을 전통적인 불교 표현으로는 색행편(色行遍) 즉 '색법[色]에 속한 유위법[行]이 두루한[遍] 것 즉 10방의 측면을 가진 것'이라고 표현하거나 시방인과편만(十方因果遍滿) 즉 '10방(十方)에 인과(因果: 여기서는 색법에 속한 개별 유위법을 뜻함)가 두루 가득 찬[遍滿] 것'이라고 표현한다.
또한, 여기서의 공간은 유위법이자 실법(實法)이 아닌 가법(假法)으로, 모든 법이 존재하고 활동하는 절대 공간인, 무위법인 허공(虛空, )과는 혼동하지 않아야 한다.
정의
현대의 학자들에 따르면 인도불교의 유식학의 역사는 크게 3기로 나뉘는데, 제1기는 미륵(彌勒)과 무착(無着)의 유식학이고, 제2기는 세친(世親)의 유식학이고, 제3기는 호법(護法)과 안혜(安慧) 등의 10대 논사의 유식학이다.
아래 단락들은 이러한 구분에 의거하여 배열되어 있으며, 해당 유식학 논서에서 나타나는 방(方: 방위방향공간)에 대한 정의를 기술한다.
양양 선림원지 승탑
양양 선림원지 승탑(襄陽 禪林院址 僧塔)은 강원특별자치도 양양군 서면 황이리에 있는 선림원터에 세워진 승탑으로 일제시대에 파손된 것을 1965년에 복원한 것으로 기단부만 남아있으며 중간받침돌에 용과 구름 무늬가 새겨져 있다. 1966년 9월 21일 대한민국의 보물 제447호로 지정되었다.
개요
선림원은 해인사를 창건한 순응법사가 연 절로, 1948년 절터에서 연대가 804년으로 적힌 신라시대 범종이 나오면서 창건연대를 알 수 있게 되었다.
이 승탑은 일제강점기에 완전히 파손되었던 것을 1965년 11월에 각 부분을 수습하여 현재의 자리에 복원한 것으로 기단부(基壇部)만이 남아있다.
기단의 구조로 보아 8각을 기본으로 삼고 있는 승탑임을 알 수 있는데, 신라 때에 돌로 만든 승탑은 대부분 이러한 형태를 띠고 있다. 정사각형의 바닥돌 위로 기단의 아래받침돌·중간받침돌·윗받침돌을 올렸다. 아래받침돌은 2단인데, 아래단이 바닥돌과 한 돌로 짜여진 점이 특이하다. 윗단에는 두 겹으로 8장의 연꽃잎을 큼직하게 새기고, 그 위에 괴임을 2단으로 두툼하게 두었다. 중간받침돌은 거의 둥그스름한데 여기에 높게 돋을새김해 놓은 용과 구름무늬의 조각수법이 매우 웅장한 느낌을 준다. 윗받침돌에 2겹으로 새긴 8장의 연꽃잎은 밑돌에서의 수법과 거의 같다.
기단의 위아래를 마무리하는 수법에서 뛰어난 안정감을 보이고 있는 승탑으로, 기단 아래받침돌 밑을 크게 강조한 것은 8각형의 일반적인 승탑양식에서 벗어난 것으로 통일신라 후기에 만들어진 것임을 알 수 있다. 정확한 승탑의 건립시기는 절터에 남아있는 홍각선사비와 이 승탑이 홍각선사의 승탑인 점으로 미루어 신라 정강왕 1년(886)인 것으로 볼 수 있다.
ETF
ETF는 다음의 약자다.
에드워드 알몬드
생애
버지니아주 루레이에서 태어나, 버지니아군사학교(Virginia Military Institute)를 1915년에 졸업을 했다. 1916년 육군 보병 장교가 되었으며, 제1차세계대전 마지막 달에 미국 육군 제4보병사단 소속으로 프랑스에서 복무를 하였다. 1930년 그는 미군 캔자스주 포트 리벤워드에 있는 지휘관 간부 학교를 졸업했다. 필리핀 복무를 마친 후에 1934년 미국 육군 전쟁 대학을 졸업했다. 1934년에서 1938년까지, 미군 참모본부 정보부에서 일을 했다. 1938년 10월에 소장으로 진급을 하였고, 미국 해군 전쟁 대학을 1940년에 졸업했다. 한국전쟁에서 10군단장으로 인천 상륙 작전과 원산 상륙 작전을 지휘하였으며, 흥남 철수에서 작전 계획에 없던 민간인수송을 명령하여 피난민 10만명을 거제도로 탈출시켰다.
An Ode
《An Ode》는 2019년 9월 16일에 발매된 세븐틴의 음반이다. 플레디스에 의해 발매되었다.
후스
후스(, 한자음: 호적, 1891년 12월 17일 ~ 1962년 2월 24일)는 중화민국의 문학 연구자이며, 대학 교수 출신의 중화민국의 전직 반공주의 정치인이다.
생애
아명(兒名)은 후스먼(胡嗣穈, 호사문), 자(字)는 스즈(適之, 적지)이다. 1891년 장쑤 성 상하이에서 출생하였으며 1906년부터 3년간 상하이 중국 공학에서 대학 예과를 다녔다. 1909년~1910년 유미이업관에서 학업한 뒤 미국에 유학하여 컬럼비아 대학에서 교육학을 전공하여 1927년 박사 학위를 받았다. 1917년 앞서 귀국하여 국립 베이징 대학(北京大學 紅樓) 문과 교수로 있으면서 국립 베이징 대학의 《신청년》에서 구어체 문학 운동을 폈으며 1918년 12월 천두슈, 리다자오 등이 창간한 《매주평론》(1919년 8월 폐간)의 후반기 편집과 폐간 작업을 주도하였다. 1922년 국립 베이징 대학 문과 학장 대행에 취임한 후에는, 같은 해 《노력주보》를 창간하였고 차이위안페이, 천두슈 등을 위시로 한《신청년》의 초기 국•공 혁명파 기반 위에서 1923년에는 량치차오 • 장둥쑨 • 장쥔마이 등의 입헌파 연구계(또는 칭화 학교) 일파를 공격하는 이른바 '과현논전'을 펴기도 하였다. 하지만 이미 마르크스-레닌주의자로 활동하던 베이징 대학의 전 문과 학장 천두슈가 주창한 '과학'이라는 대학 내 이념에 기반해서 개시된 이 논전은 외려 후스의 의도와 달리 취추바이, 덩중샤 등을 비롯하여 코민테른의 유물사관파 세력의 가세와 확대를 직접적으로 조장하게 되었다. 장제스에 의한 상하이 쿠데타 사건 이후로, 1927년에 국립 베이징 대학이 대학의 원래의 지위를 잃어버리고, 중국 국민당에 의해서 국립 베이핑 대학으로 흡수된 뒤에는 중국 국민당의 차이위안페이 (중국 국민당의 북벌파 몫으로 상하이의 중국 공학의 이사장을 역임)와 함께 상하이로 떠났고, 1927년 상하이 광화 대학 교수, 1928년~1930년에는 중국 국민당에 흡수된 상하이 중국 공학의 학장을 역임하였다. 1932년부터는 중화민국 베이핑의 국립 베이징 대학에 돌아가 문학원 원장을 지냈고, 국립 베이징 대학을 다시 떠난 뒤에는 1938년~1942년 중화민국 주미대사, 1946년에는 난징 정부의 장제스에 의해서 푸쓰녠에 이어서 국립 베이징 대학 교장직에 임명된 후로, 장제스가 중국 공산당을 척결하는 전쟁을 펴게 되는데, 1948년 장제스의 국민당 정부가 국공 전쟁에서 패한 뒤는, 난징, 상하이를 거쳐서 1949년에 미국에 망명하였다. 그는 중화민국 장제스 국민 정부의 정치적 논객 중의 한 사람으로 활동하였고, 제2차 국공내전 이후로 중공에서는 전범 중 하나로 분류되었으며, 중화인민공화국 성립 이후로, 중공에서는 그를 향한 대대적 사상 비판 운동이 전개되었다. 중국 공산당의 마오쩌둥, 저우언라이 등의 공산주의 정권에서 삼반오반운동에 이어서, 반우파 운동, 대약진 운동 등을 한창 벌이고 있던 1958년에 후스는 중화민국 타이완에서 연구와 학예를 위한 거처를 마련하면서, 그 후로는 중앙연구원 원장을 4년 간 역임하기도 하였다. 그의 만년의 후기 문선에서는 젊은 시절에 감춰두고 있었던 량치차오에 대한 그의 호의적인 문필이 보인다. 그의 저작에는 《백화문학사》, 《후스 문존》, 《중국 철학사 대강》 등이 있다.
세바스티앵 스킬라치
세바스티앵 스킬라치(, 1980년 8월 11일, 프랑스 툴롱 ~ )는 프랑스의 전 축구 선수이다.
스킬라치는 2004년 이래로 프랑스 국가대표이고 보스니아 헤르체고비나와의 친선 경기에서 데뷔하였다.
요한의 묵시록
요한계시록/요한의 묵시록(,, , 개신교 : 요한계시록(―啓示錄, 계), 가톨릭 : 요한 묵시록(―默示錄, 묵시)는 신약성경의 마지막 책으로, 유일한 예언서다. 계시록으로 줄여 부르기도 한다.
저자
교회 전통으로 요한계시록의 저자는 열 두 사도중의 한 명인 사도 요한이 유배중에 작성한 문헌이라고 하나, 3세기 교부인 디오니시우스부터 사도 요한과 관련이 없는 요한이 작성한 것으로 의견이 제기되었다. 저자는 에게 해의 파트모스섬에서 집필한 것으로 기록되었으나, 이것이 유배 생활을 하다가 요한계시록을 집필하였는지, 또는 하나님의 계시를 받기 위해 파트모스섬으로 왔는지는 알 수 없다. 현재 성서신학계의 주류는 순회선교사, 당시는 순회 예언자로 불리었던 요한이 작성한 것으로 본다. 문헌을 분석한 결과, 그는 고대 그리스어인 헬라어에 능통했으며, 모국어는 헬라어가 아닌 아람어로 추측되며, 유대인으로 구약성서의 전통과 문헌을 충분히 이해하고 읽고 가르쳤던 인물임을 알 수 있다.
집필시기
집필 시기가 확실히 기록되지 않았으나 현재 성서신학계는 90년대를 기록 시기로 본다. 과거에는 계시록의 연대를 60년에서 70년 시기, 네로 황제의 기독교 박해와 유대독립전쟁 진압으로 예루살렘 멸망을 선행하는 시대인 기원후 65년~75년으로 보기도 했으며, 현재 연구는 90년대, "로마 제국 황제를 신으로 섬겨야 한다"고 선포하여 제국을 황제숭배신앙으로 통일하고자 한 도미티아누스 황제의 치세 도중인 기원후 91년~96년 사이에 집필된 것으로 보고 있다. 왜냐하면 계시록이 앞으로 도래할 그리스도의 국가와 로마 제국 황제의 신성모독적인 왕국 사이의 적대적인 관계를 강조하고 있기 때문이다. 현재 성서신학계의 주류 의견은 도미티아누스 시대의 문헌으로 로마황제의 우상화를 강조하면서 이에 반대하는 세력을 억합하던 시대, 하지만 전국적인 추세였으나 억압 정도에 지역적 편차가 있었던 시대로 볼 수 있다.
표고전
말린 표고 버섯을 물에 불려서 갓의 안쪽에 양념한 고기를 소로 채워서 만든 전.
요한의 묵시록
해석 방법
요한계시록의 해석 방법은 교회와 세상의 대립이란 각도에서 볼 때 두 가지 시각을 지닌다. 세계중심 관점과 교회중심 관점의 해석이다.
표고전
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국가  한국
요한의 묵시록
해석 방법
세계중심 관점은 흔히 영적 해석이라고 불리며, 요한계시록 문헌의 내용이 세계사에 대한 직접적인 예언이며, 그 예언의 기록은 실제 역사적 배경을 전혀 갖지 않는 계시이며, 앞으로 일어날 사건에 대한 미래의 재앙과 말세를 묘사한 것으로 이해하는 해석 관점이다.
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구분  전유어
요한의 묵시록
해석 방법
교회중심 관점은 교회와 세상의 관계를 설명하는 것이며, 실제적 역사 배경을 지니거나, 교회사적 배경을 지니며, 교회사에서 교회와 세상의 관계가 어떻게 이뤄지며, 이 관계에 대한 기독교의 응답을 표현한 예언으로 이해하는 관점이다.
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주재료 표고버섯,쇠고기, 두부
요한의 묵시록
해석 방법
이 두 관점은 마찰을 빚기도 했으며, 전통적으로 기독교내 신학 연구에서 올바른 해석 방법의 관점은 교회중심 관점이다.
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본문
요한의 묵시록
해석 방법
교회중심 관점은 교부인 아우구스티누스에서 루터, 칼뱅, 웨슬리에 이르는 신학흐름에서도 보이며, 현재까지도 중요한 성서 신학 해석 방법의 배경이다. 하지만 이 교회중심적 해석도 크게 주류와 비주류, 두 개의 지류로 분류된다.
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표고전은 말린 표고버섯을 물에 불려서 갓의 안쪽에 양념한 고기를 소로 채워서 전을 부친 것이다. 표고버섯은 되도록 작고 도톰 하고 갓이 피지 피지 않은 것이 적당하고 날 것보다는 말린 것이 맛이 있다. 표고버섯은 주로 산간지역에서 자생하며 주산지로는 경북 상주.김천,충남 보령.홍성,전북 무주,강원 원주, 충북, 충북, 영동, 제주도 등지이다.모양이 원형이나 타원형나 타원형으로 고르고 일정하며 갓이 70% 정도 피고 고유의 모양을 갗추고 연갈색 바탕에 거북이 등처럼 갈라져 흰줄 무늬가 있는 것으로 적당 한 육질을 갖고 광택이 나며 전체가 오그라드는 모양을 하고 있는 두꺼운 것이 좋다.또한 봄이나 가을에 생산된 것으로 건조가 잘 되고 수분이 13% 정도 이며 각의 크기가 5-7cm 인것이 좋은 표고버섯이다. 표고버섯은 참나무,졸참나무,너도밤나무 등 활엽수에 기생하는 송이과에 속하는 식용버섯으로서 항암작용 등 약리효과가 있는 것으로 알려져 있다. 특히 표고버섯은 목이버섯 다음으로 식이섬유가 많이 들어 변비예방에 도움을 준다. 식이섬유 섭취는 변비의 예방 및 치료에 가장 적합한데, 대장 내에서 물을 흡수하여 변을 연하게 하고 부피를 크게 한다. 또한 표고버섯에는 베타블루칸 성분의 일종인 렌티난 (lentinan)을 비롯한 6종의 다당류가 있어 항종양성 및 면역증가 작용을 한다.최근에 렌티난은 천연의 방어 물질인 인터페론이라는 물질인 인터페론이라는 물질을 만들어 내어 면역증강 작용 및 항암작용을 하는데 놀라운 효능을 갖고 있음이 입증 되었다.생 표고버섯 보다는 말린 표고버섯이 여러 가지 면에서 훨씬 더 효과적인 것으로 알려져 있다. 표고버섯이 자외선을 쬐면 에르고스테롤에서 비타민 D가 생성되므로 생 표고버섯보다 비타민 D가 풍부하다. 또한 비타민 B1과B2도 상당량 함유하고 있다. 또한 생 표고버섯보다는 말린 표고버섯이 에리타데닌(eritadenine)성분이 많이 들어있어 콜레스테롤의 대사를 촉진하고 그것을 체외로 배출하는 작용을 한다.
표고버섯은 되도록 작고 갓이 피지 않은것으로 골라 미지근한 물에 담가 불려서 기둥을 뗀다. 쇠고기는 살로 곱게 다지고,두부는 깨끗한 행주로 싸서 도마 등 무거운 것으로 눌러 물기를 빼고 곱게 으깬다. 다진 쇠고기와 으깬 두부를 합하여 간장,설탕,다진 파, 다진 마늘,참기름,깨소금, 후춧가루 등으로 양념한다.표고버섯의 안쪽에 밀가루를 고루 묻힌 다음에 소를 꼭꼭 눌러 펴서 채운다.표고버섯의 소를 넣은 면에만 밀가루를 얇게 묻히고 푼 달걀에 담가 뜨겁게 달군 프라이팬에 양면을 노릇하게 지진다.간장,물, 식초,잣가루 등을 합하여 초장을 만들어 곁들여 낸다.
요한의 묵시록
해석 방법
주류인 전승사적 해석은 교회가 처한 상황과 교회사에서 나타난 사건과 역사적 배경으로 등장한 문헌으로 요한묵시록을 해석하며, 성서의 역사와 배경, 전통으로 해석하는 해석 방법이다.
이에 반해 비주류인 세대주의적 해석은 묵시록의 상징을 따라 특정 시대를 구분하고 아직 오지 않은 미래를 세대별로 구분하는, 미래 시간표를 작성하는 식으로서의 해석방법이다.
교회중심 관점에서 정통적인 올바른 해석은 전승사적 해석 방법이다.
정통적인 올바른 요한 묵시록의 해석은 "교회중심 관점에서 전승사 해석방법"으로 즉 교회 안에서 역사적 사건을 바탕으로 성서의 역사적 배경과 구약과 신약의 관계를 살피고, 집필 시기에 영향을 끼친 배경은 무엇이며 그 배경을 위해 작성한 저자의 의도는 무엇인지를 밝히고 현재의 의미를 밝히는 방법으로 현재는 역사비평적 시각을 수용하였다. 소수의 주장이었던 세계중심적 해석 관점과 세대주의적 해석은 과거에 긍정적으로 카리스마적 해석방법으로 활용되기도 했지만, 현재는 부정적으로 기독교를 빙자한 사이비 종교 단체들과 기독교 이단 단체들이 자신들의 주장을 펴는 잘못된 해석 방법으로 오용하여 활용한다.
하지만 교회중심 관점은 안식일교회와 그 안식일교회에서 나온 여러 집단들과 다락방과 구원파와 같은 단체들도 펴는 것이며 그리고 교회중심 관점은 요한계시록은 에베소서와 달리 교회에 대한 이야기가 아니다. 예를 들어서 빌립보서 4장에 나오는 생명책이 어떤 것인지 요한계시록 3장과 요한계시록 20장에 구체적으로 보여주며 지옥은 요한계시록 21장 8절에 어떻게 또 다시 나타나는가를 보여준다는 것에서 끝나면 되는 것이다. 즉 지금 시대에 요한계시록은 이 정도만 교리적으로 적용할 수 있다는 것에서 끝나고 동방에 적그리스도에 대한 이야기나 나머지 144000명같은 것은 유대인과 구원받지 못한 세상 사람들과 잘못된 믿음을 가진 교인들에 대한 이야기에 촛점을 맞추면 된다. 이런 온건한 세대주의적 해석이 옳으며 잘못된 세대주의의 경우는 "요한계시록 2~3장은 지금 써먹을 것이 아니다." "데살로니가후서 1장 8~9절이 지옥 이야기지, 요한계시록 21장 8절에 지옥 이야기는 지금 시대에 써먹을 것이 아니다."라는 주장이다. 사도행전과 마찬가지로 이방인, 유대인, 교회 모두가 나오기 때문에 어려운 책중에 하나이지만 신약성경 중에서 높은 난이도를 자랑하는 그리스도의 십자가 사건이 나오는 마태복음이나 스테판의 순교와 바울의 박해가 나온 사도행전과 달리 좋은 결말을 이야기한 책이다.
한편 요한이 예수 그리스도에게 환상을 받아 기록한 것이기에 사람이 자신의 생각대로 해석해서는 안된다는 견해도 존재한다. 하나님이 직접 기록 된 내용의 뜻을 누군가에게 알려주고, 그 사람이 누군가에게 전하는 방법 밖에는 진정한 뜻을 알 길이 없다는 것이 이러한 견해의 핵심이다.
구조
내용은 크게 두 부분으로 나뉜다.
제1부는 예언자적 기질을 취하고 있으니, 약간의 서언이 있은 후에 예수님이 소아시아의 일곱 교회들에게 보낸 편지들(1,9-3,22)로 나타나고 제2부는 엄격하게 계시록 형식(4,1-22,5)을 취하고 있다. 제2부는 또 다음의 계시적 주제별(최후의 심판, 아마겟돈, 사탄의 패배, 새 하늘과 새 땅에 대한 환상)로 나누어 볼 수 있다.
막스 그라델
막스-알랭 그라델 (Max-Alain Gradel, 1987년 11월 30일, 아비장 ~) 은 코트디부아르의 축구 선수로, 현재 시바스스포르 소속이다.
막스는 2010년 11월에 코트디부아르 국가대표팀으로 처음 차출되었다. 2011년 6월 5일, 그는 자국 국가대표로 처음 출전하였다. 2011년 4월 30일, 그라델은 리즈에서 활약했던 시절에 팬 선정 올해의 선수와 올해의 선수상을 모두 받았다.
클럽 경력
막스는 코트디부아르 거주 시절인 2세 때부터 축구를 시작하였다. 루이샹 대학교를 떠난 후, 막스는 아스널, 첼시, 웨스트햄 유나이티드, 그리고 레스터의 트라이얼 제의를 받았고, 아스널에서 4개월을 머무른 뒤 레스터와 계약하였다. 이곳에서 그는 리즈 유나이티드로 이적하여 챔피언십 경기에 정기적으로 출전하였다.