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조식 (1501년)
관료 사퇴와 낙향
1545년 인종 즉위 후 다시 조정에서 불러 조정에 잠시 다녀갔다. 다만 그는 인종이 오래 살지 못할 것이라 예상하고 슬퍼하며 안타까워했다 한다. 명종 즉위 후 외척이 어린 왕을 등에 업고 전횡하려 한다고 비판하였다. 이후 명종이 여러 번 그를 불렀으나 그때마다 사직상소를 올리고 관직에 나가지 않았다. 1548년 전생서 주부(主簿), 1549년 명종 4년 전생서주부에 특진되었으나 고사하였고, 합천 삼가면 집 근처에 계부당(鷄伏堂; 닭이 알을 품는 집)과 뇌룡사(雷龍舍; 우레와 용의 집. 장자의 '尸居龍見 淵默雷聲'에서 따온 말)를 지어 강학에 전념하였다. 1551년 종부시주부(宗簿寺主簿), 1553년 사도시주부(司導寺主簿)에 임명되었으나 모두 거절했다.
뒤에 인종 때와 선조 때에도 사림들이 대거 등용되었으나 그는 관직에 나아가기를 거부했다. 그 뒤 선무랑에 제수되었다가 1555년 단성 현감, 1556년 종부시주부로 다시 부름을 받았지만, 역시 고사하였다. 단성현감 사직시 올린 상소는 '단성소'라고 불리는 '을묘사직소'라 불린다.
당시 사회에 대한 문제점을 날카롭게 지적하면서, 조정의 신하들에 대한 준엄한 비판과 함께 왕과 대비에 대한 직선적인 표현으로 조정에 큰 파문을 일으켰으며, 양사에서는 "군주에게 불경을 범했다"며 그에게 벌을 주어야 한다고 했지만, 대부분의 대신이나 사관들은 "초야에 묻힌 선비라 표현이 적절하지 못해서 그렇지, 그 우국충정만은 높이 살 만한 것이다."라는 논리로 적극 변호하여 파문은 가라앉았다. 1559년(명종 14년) 조지서 사지(造紙暑司紙)에 임명되어 부임했었으나, 부임한지 얼마 뒤에 스스로 사직서를 냈다.
지리산 은거
1561년 지리산의 덕천동으로 옮겨 산천재(山天齋)를 짓고, 성리학을 연구하여 독특한 학문의 체계를 이룩하였다. (주역에 '山天 大畜'괘를 따서 이름 지었다. 제자를 크게 키운다는 말이다. '山天'은 하늘을 품은 산을 뜻한다.) 남명은 번잡한 김해를 떠나 지리산 천왕봉 아래 덕산에 자리잡고 산천재를 짓고서 오직 학문과 제자 양성에 전념하였다. 이때 그는 '덕산에 묻혀산다(德山卜巨)'라는 시 이 칠언절구는 산천재 네 기둥의 주련에 새겨 있다.
그가 출사를 거부하고 은신한 것에 대해 후일 유홍준은 '남명의 이러한 복거와 불출사는 결코 죽림칠현 같은 은일자의 모습도 아니고 공자의 제자 안회와 같은 고고함의 경지도 아니었다. 그는 결코 세상을 외면해버린 은둔자가 아니었다. 그가 세상에 나아가지 않음은 시세가 발이나 씻고 있음이 낫다고 판단되었기 때문이었다. '라고 평하였다. 이후에도 명종이 여러 번 그를 불렀고, 이황과 사림들이 그를 추천했지만 그는 한사코 사양하였다. 이황은 그에게 한성부로 올라올 것을 권고하지만 이것 역시 거절한다.
학문 연구
1567년 5월 명종의 부름을 받고 찾아가 치국의 도리를 건의하고 돌아왔다. 만년에는 두류산에 들어가 학문 연구와 후진 양성에 전념하였다. 여러 차례 조정에서 벼슬을 내렸으나 모두 고사하였다.
그의 학문은 현실 문제를 해결하고, 지식을 알면 바로 행해야 된다는 실천궁행의 뜻을 피력하였다. 실천에 옮기지 않는 학문은 죽은 학문이라는 것이 그의 견해였다. 이러한 현실, 실천에 대한 강조는 후일 북인학파와 남인실학파들이 실천, 실용성을 강조하는 풍토로 이어지게 된다.
그의 제자로 김효원, 동강 김우옹 , 한강 정구 등 저명한 학자들과 정인홍 등과 같은 관료학자, 의병장 곽재우가 배출되었다. 일반적으로 낙동강을 경계로 경상우도 지역(오늘날의 경상남도 지역)을 중심으로 학맥을 형성하였다. 그는 이황과 기대승 등과도 서신을 주고받으며 이와 기에 대한 이기 논쟁을 모두 공리공담으로 치부했다. 그의 학맥은 북인에게 계승되었으나, 북인은 1623년 인조반정과 1624년의 이괄의 난 때 모두 숙청당하고 만다. 그런데 그의 제자들 중 김우옹과 한강 정구는 이황의 문하에도 출입하여 수학하였고, 한강 정구의 제자들은 북인과 남인에 모두 진출하여, 그의 학문은 부분적으로 남인을 통해 조선후기까지 계승되었다.
명종말엽에 이량 세력과 윤원형이 몰락했음에도 출사를 거부했고, 이기의 일파도 몰락했으며, 선조 즉위 후에는 심통원 세력까지 제거되었지만 그는 조정에 출사하기를 거부하였다. 선조 즉위 후 이황의 문도들과 이이의 추종세력 간의 이와 기 논쟁이 다시 벌어지자 그는 이 모두 공리공담이라 비판하며, 실천과 궁행에 힘쓸 것을 호소하였다. 이 때문에 그의 제자들 중에는 이황의 문도, 이이의 문도들과 갈등하기도 했다.
서신 왕래
그는 아들을 잃은 뒤 자신의 친 외조카 중 이준민을 유독 총애하였다. 아들의 죽음에 상심한 그는 외조카 이준민을 통해 죽은 차산을 떠올리기도 했다 한다. 진주에서 태어난 이준민은 과거 시험에 급제한 후 한성으로 이주했다. 그러나 이준민은 한성과 진주사이를 오가며 그의 집에도 들러 한성부 내에 이런 저런 소식을 전하기도 한다. 그밖에 대곡 성운의 편지를 전하거나, 문하생이자 외손녀사위이기도 한 김우옹의 소식을 전하기도 했다. 그는 이준민에게 옛 병풍에 글을 써주기도 하고, 두 번 과거에 급제 하여 거듭 승지가 되자 직접 축하하였으며, 인편이 어어지지 않아 소식 전할 수 없는 것을 몹씨 안타까워 하기도 했다.
누이 조씨가 죽자 이준민이 어머니의 상을 당하여 지나친 효행으로 병이나자 생질의 병을 걱정하기도 하였다. 그는 한때 오건(吳健)에게 '자수(子修 )의 증세가 오래도록 낫지 않고 있다는데, 거리가 워낙 멀다보니 더한지 덜한지 계속 들을 수 없어, 단지 날마다 근심 속에 탄식만 할 따름입니다.'라면서 사적인 서신에서 이를 토로하기도 했다.
관료들의 부패 지적과 최후
1568년 선조가 다시 불렀으나 역시 사양하고 정치의 도리를 논한 상소문 '무진대사'(戊辰對事)를 올렸다. 또한 관료들의 폐단을 지적한 '서리망국론'(胥吏亡國論)은 당시 서리의 폐단을 극렬히 지적한 것으로 유명하였다. 1569년 종친부 전첨(宗親府典籤) 벼슬에 임명되었지만 사퇴했고, 1570년 선조의 소명(召命)에도 응하지 않았다. 저서로는 1604년(선조 37)에 처음 간행된 ≪남명집≫과 ≪남명학기유편 南冥學記類編≫·≪신명사도 神明舍圖≫·≪파한잡기 破閑雜記≫가 있으며, 문학작품으로 '남명가', '권선지로가 勸善指路歌' 등이 전한다.
1571년(선조 5년) 선조가 그에게 특별히 식물(食物)과 전답을 하사하자 그는 이를 받고 사은소(謝恩疏)를 올렸다. 1572년 1월에 경상도 감영(監營)에서 남명에게 병이 있다고 임금에게 아뢰니, 임금은 특별히 전의(典醫)를 파견하였지만, 전의가 도착하기 전에 남명은 세상을 떠났다. 숨을 거두는 순간까지도 경의(敬義)의 중요함을 제자들에게 이야기했고, 경의에 관계된 옛 사람들의 중요한 말을 외웠다. 음력 2월 8일에 몸채에서 자세를 단정히 한 채 조용히 눈을 감았다. 그의 부음 소식이 전해지자 선조는 예관을 보내 치제하였다. 그의 나이는 72세였다. 선조는 그의 죽음을 애도하여 조회를 파하고, 바로 예장을 명하고 부의를 내렸다. 바로 증직으로 통정대부 사간원대사간에 추증되었다.
사후
선조 때 증 통정대부 사간원 대사간에 증직되었다가, 광해군 즉위 후 북인이 집권하게 되면서 1615년(광해군 7) 증 대광보국숭록대부 의정부영의정으로 추증되었다. 그해 시호는 문정공(文貞公)이 추증되었다.
동인의 영수였던 김효원은 이황의 문인으로 수학했지만 조식의 문하에도 출입하며 수학하였다. 그의 문인들은 대부분 북인 붕당을 형성했는데 이들은 대북과 소북으로 나뉘었다가 대북 정인홍과 정인홍의 문인 이이첨이 인조 반정 이후 몰락하면서 몰락하게 된다. 그 뒤 윤휴, 허목 등 일부를 통해 남인으로도 학맥이 일부 이어졌다.
1576년 조식의 문도들이 덕천의 산천재 부근에 세운 덕산서원에 배향되었고, 그의 고향인 삼가에도 회현서원을 세워 봉향하였으며 1578년에는 김해의 탄동에 신산서원을 세웠다. 광해군 때 대북세력이 집권하자 조식의 문인들은 스승에 대한 추존사업을 적극적으로 전개해 세 서원 모두 사액을 받았다. 그밖에 진주의 덕천서원, 삼가의 용암서원에 제향되었다.
북인의 몰락으로 그는 조선사회에서 저평가되어오다가 1874년(고종 1년) 흥선대원군 집정 이후부터 이이, 이황, 성혼, 서경덕에 필적하는 성리학자로 인식, 재평가되었다.
경상우도의 학파
조식은 16세기 당시 경상좌도의 이황과 나란히 경상우도를 대표하던 유학자로서 양측이 다 우수한 문인 집단을 거느리고 있었으며, 개중에는 두 문하에 모두 출입한 사람들도 있었다. 고려 때에 성리학이 전래된 이래 그것의 도입과 전개를 주도한 학자들이 영남에서 많이 배출되었으므로, 당시 영남의 좌․우도를 대표한 이들은 동시에 조선 유학을 영도하는 위치하는 입장이었다. 특히 경상우도는 김종직, 남곤, 김굉필, 정여창 등 영남 사림파의 대표적 인물들을 많이 배출한 지역으로, 사림파의 실천적 학문 전통 가운데서 성장한 조식은 개인적으로 사림의 인물들과 밀접한 인적 관계로 맺어져 있었으며, 그 집안의 학문적 배경도 사림파에 속했다. 그러한 까닭에 그는 평생 성리학의 이론적 탐구는 중국 송(宋)대의 학자들에 의해 이미 완성되었고, 남은 문제는 오로지 실천이라고 하는 원, 명대로부터 조선 전기로 이어지는 유학의 학문적 입장을 강조하였다.
그러나 제자 정인홍의 회·퇴배척(晦退排斥)과 독주로 인해 남명학파의 한 축이던 정구가 떨어져 나가고 정온(鄭蘊) 등이 분립하는 내부의 분열을 겪은 데다, 인조반정과 이괄의 난 이후 북인이 모두 역으로 몰려 죽임당하면서 정치적으로 몰락, 남명학파는 그 세력이 크게 쇠퇴하여 겨우 진주 등 경상우도 일대로 영향력이 대폭 축소되었다.
이황과의 논쟁
난세에는 벼슬을 하지 않아야 한다며 평생 처사로 남았다. 한편 1544년 벼슬길에 나가보라는 이황의 권고도 거절하였다.
이황이 그에게 관직에 나갈 것을 권유하자, 이황 자신도 여러 번 사직하고 사퇴하면서, 자신더러는 관직에 나갈 것을 권고하는 저의가 뭐냐며 추궁하기도 한다. 이황이 주로 순수한 학문적 관심에서 성리학의 이론 공부에 심취했던 반면 남명은 이론 논쟁을 비판하면서 실천 문제에 관심을 집중했으며, 노장 사상 등 이단에 대해서도 포용적이었다. 유학자이자 성리학자였던 그는 조선 시대 내내 다른 유학자들이 도교와 노장 사상을 이단시한 것과 달리 노자와 장자에게도 취할 점이 있다고 본 몇 안 되는 학자 중의 한 사람이었다. 이황은 그에 대해 "오만하여 중용의 도를 기대하기 어렵고, 노장에 물든 병통이 있다"고 비판 했는데, 조식은 이에 선비들이 공부한다는 핑계로 자신의 부모의 고혈을 짜고, 여러 사람들에게 폐를 끼친다고 응수했다. 남명은 "요즘 학자들은 물 뿌리고 청소하는 절차도 모르면서 입으로는 천리(天理, 하늘의 진리)를 담론하며 허명을 훔친다." 고 맞대응 하는 등의 신경전을 벌이기도 했다. 그러나 이황의 조식 비판은 후일 정인홍이 조식을 옹호하는 글을 올림으로서 다시한번 재현된다.
후일 조식의 제자와 이황의 제자들은 율곡 이이와 성혼의 제자들과 대립하며 동인을 형성했다. 그러나 이황의 제자와 조식의 제자 간 사상의 차이는 다시 동인을 양분화시키는 원인이 된다. 같은 해에 태어난 두 거유의 상이한 출세관과 학문관은 결국 남인과 북인의 분화로 이어졌고, 당쟁을 격화시키는 중요한 원인이 되었다.
실천 강조
조식이 말하는 실천에는 물론 《소학》(小學)과 《가례》(家禮)의 내용을 중심으로 한 성리학적 예의 실천이라는 의미도 있지만, 수기(修己)와 치인(治人)을 유학의 본령으로 생각하는 《대학》(大學)의 학문관으로의 복귀를 주장하는 면이 강하다. 즉 유학자는 고답적인 이론에 매몰되어 현실을 망각해서는 안 된다고 하는 실학적 학문관이다. 이는 성(性)과 천도(天道)에 대해 적극적으로 설명하고자 하지 않았던 공자 이래로 유학의 역사에서 끊임없이 되풀이된 견해이기는 하지만, 특히 조선 후기 실학자들의 학문적 문제의식의 핵심을 이룬 것이었다. 그러므로 조식은 조선 전기 사림파의 실천적 학풍과 조선 후기 실학파의 현실을 중시하는 학풍을 이어주는 사상사적 고리로 간주될 수 있다.
또한 조식은 우리 나라의 유학자들 가운데서 선비정신을 대표하는 존재로 간주되어 왔다. 그것은 그가 사직소를 통해 당대의 정치에 대해 과감한 비판을 행한 데에서 잘 드러나 있지만, 또한 역대의 인물에 대해 그 자신의 독자적인 견해에 따라 비판을 감행한 데서도 두드러진다.
실사구시
조식은 또한 우리나라의 유학자들 가운데서 선비정신을 대표하는 존재로 간주되어 왔다. 그것은 그가 사직소를 통해 당대의 정치에 대해 과감한 비판을 행한 데에서 잘 드러나 있지만, 또한 역대의 인물에 대해 그 자신의 독자적인 견해에 따라 비판을 감행한 데서도 두드러진다. 그러므로 성호 이익 같은 이는 그에 대해 “우리나라 기개와 절조의 최고봉(東方氣節之最)”이라는 찬사를 부여하였고, 또한 퇴계학파는 인(仁)을, 남명학파는 의(義)를 중시한 점을 그 특징으로 간주하였다. 이는 대체로 조식 및 남명학파에 대한 공통된 견해라고 할 수 있다.
조식의 역대 인물에 대한 평가는 대부분 출처(出處), 벼슬에 나아갈 때와 나아가지 말아야 할 시기에 대한 명철한 판단 여부가 그 기준을 이루었다. 그는 제자들에 대해서도 “출처는 군자의 큰 절개”라 하여 이를 매우 강조하였다. 그 자신은 한평생 열 차례 이상 조정으로부터 벼슬을 받았지만, 한 번도 취임한 적이 없었다.
경의학
척신 정치에 벼슬을 사양하고 초야의 처사로 지냈던 남명은 내면의 수양을 뜻하는 '경'(敬)과 도의 적극적인 표출을 의미하는 '의'(義)를 동시에 추구하는 '경의학'을 학문의 핵심으로 삼았다. 이황이 주로 순수한 학문적 관심에서 성리학의 이론 공부에 심취했던 반면 남명은 이론 논쟁을 비판하면서 실천 문제에 관심을 집중했으며, 노장 사상 등 이단에 대해서도 포용적이었다.
유학자이자 성리학자였던 그는 조선 시대 내내 다른 유학자들이 도교와 노장 사상을 이단시한 것과 달리 노자와 장자에게도 취할 점이 있다고 본 몇안되는 학자 중의 한사람이다.
뮤직 룸
《뮤직 룸》(Jalsaghar, জলসাঘর, "The Music Room")은 인도에서 제작된 사티야지트 레이 감독의 1958년 드라마 영화이다. 크하비 비스와스 등이 주연으로 출연하였고 사티야지트 레이 등이 제작에 참여하였다.
조식 (1501년)
기타
외조카 이준민의 사위 조원(趙瑗 )이 과거 시험 장원을 하자 그는 특별히 칼자루에 시를 써 선물로 주기도 했다. 그의 문인들은 이황의 문인들과 함께 동인을 형성했으며, 동인이 남북으로 분당될 때는 박승임의 문하생 일부와 그의 문하생들이 북인을 형성하였다. 그의 문인 중 일부는 남인이 되기도 했다.
배향
경상남도 산청군 덕천서원에 배향하였다. 처음에는 남명 조식 선생의 위패만 봉안했다가 최 수우당이 사절하자 수우당(守愚堂) 최선생을 종사 했다. 그러다가 10년후 임진왜란이 일어나 병화로 소실되자 중건했으며 광해군 원년 1609년에 사액 되었다. 지금 남아있는 건물은 숭덕사, 경의당, 동무, 시정문, 세심정이 있는데 수년전 국가보조로 담장과 홍전문, 서무, 관리인 막사가 지어졌다.
1617년 생원 하인상 등 유림이 연명으로 상소하여 남명을 문묘(성균관에 있는 공자를 모신 사당)에 종사할 것을 건의했지만, 받아들여지지 않았다. 이 이후로 남명의 문묘종사를 건 의하는 상소를, 경상도 유림이 7회, 충청도 유림이 8회, 전라도 유림이 4회, 성균관과 사학 유생들이 12회, 개성부 유림이 1회, 홍문관에서 1회, 양사(兩司: 사헌부와 사간원의 합칭)에서 1회 했으나, 끝내 문묘에 종사되지 못했다.
평가
18세기의 실학자 이익은 저서 《성호사설》에 따로 '남명선생문'이란 항목을 두고 "내 글은 비단을 짜서 한 필을 이루지 못한 것이고, 퇴계의 글은 포목을 짜서 한 필을 이룬 것."이라는 조식 자신의 말을 인용하였다. '남명선생시'라는 항목에서는 "천 석 무게의 종을 보라. 크게 치지 않으면 소리가 없다네. 어떻게 하면 두류산처럼 하늘이 울어도 울지 않을 수 있을거나?"(「제덕산계정주題德山溪亭柱」시)라는 부분을 들며 그에 대해 “우리나라 기개와 절조의 최고봉” 이라는 찬사를 부여하며 그의 우뚝 솟은 기개를 높이 평가했고, 또한 퇴계학파는 인(仁)을, 남명학파는 의(義)를 중시한 점을 그 특징으로 간주하였다. 이는 대체로 조식 및 남명학파에 대한 공통된 견해라고 할 수 있다. 조식의 역대 인물에 대한 평가는 대부분 출처, 벼슬에 나아갈 때와 나아가지 말아야 할 시기에 대한 명철한 판단 여부가 그 기준을 이루었다. 그는 제자들에 대해서도 “출처는 군자의 큰 절개”라 하여 이를 매우 강조하였다. 그 자신은 한평생 열 차례 이상 조정으로부터 벼슬을 받았지만, 한 번도 취임한 적이 없었다.
기타
그의 문인들은 정인홍, 이이첨 등 대부분 북인 붕당을 형성하였으나 제자 정구의 문하생 중 허목 등 일부는 남인으로 전향하여 후일 남인 성리학과 남인 실학파에 영향을 준다.
정관고등학교
정관고등학교(鼎冠高等學校)는 부산광역시 기장군 정관읍 용수리에 있는 공립 고등학교이다.
대한민국 필드하키 국가대표팀
대한민국 필드하키 국가대표팀은 대한민국의 필드하키 국가대표팀이다. 현재 감독은 신석교가 맡고 있다. 2000년 하계 올림픽에서 은메달을 획득한 팀이다.
김디에나
김 디에나(,, 1987년 7월 19일 ~ )는 대한민국의 前 모델이자 前 가수이다. 파충류 농장을 경영하는 스패니시 아이리시 동화계(同化系) 미국인 아버지와 한국인 어머니 사이로부터 미국 뉴욕주 올버니에서 태어난 김 디에나는 2002년 1월, SBS TV 동물농장 출연후 파충류 소녀로 인기를 불러모은 뒤 광고, CF 모델과 방송 진행자로도 활동했으며 2005년 12월에는 아시안 러브라는 그룹을 결성해 가수로서도 활약하기도 했다.
2011년 환상극장을 출연을 마지막으로, 현재는 연예계에서 은퇴를 하고 성형외과 코디네이터로 근무하고 있다.
오사토군
오사토군은 사이타마현의 북부에 있는 군이다.
이하 1정으로 구성된다.
군역
발족 당시 군역은 현재의 행정 구역으로 다음 구역에 해당한다.
오부스마군, 하라군, 한자와군 통합 후의 군역은 위의 요리이정을 제외하고 현재의 행정 구역으로 다음 구역에 해당한다.
고대 ~ 중세
기륜고분군으로서 6세기의 전방후방분인 "도칸 산고분"(전체 길이 74m)이 있지만, 발굴 조사는 되어 있지 않다. 이 외에 연희식에 기록되어 있는 신사인 다카기 신사로부터 "무사시 국"이라고 기록된 청동 종이 출토되고 있다.
군아는 구마가야 시 부근으로 보이고 대안의 시모타 정 유적으로부터 고분~나라~헤이안 시대에 걸친 옛날 건축의 잔존물·유물이 발견되고 있다.
헤이안 시대에는 무사시 칠당의 기사이 씨가 살았고 구게 씨나 구마가이 씨의 선조가 되었다.
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덕천옹주
덕천옹주(德川翁主, 생몰년 미상)는 조선의 옹주로, 제2대 임금 정종(定宗, 1357~1419, 재위: 1398~1400)의 서3녀이다. 어머니는 미상이다. 변상복(邉尙服)에게 하가했다.
1431년(세종13) 덕천군주(德川郡主)로 봉작되었다.
가족 관계
친정 전주 이씨(全州 李氏) 시가 원주 변씨(原州 邉氏)
호리 나오토
호리 나오토 (1964년 11월 28일 ~ )는 일본의 축구 선수이다. 요코하마 플뤼겔스에서 활동하였다.
ANGEL'S KNOCK
《ANGEL'S KNOCK》(엔젤스 노크)는 걸 그룹 AOA의 첫 번째 정규 앨범으로, 2017년 1월 2일에 발매되었다. 앨범은 사랑스러움과 우아함, 매혹적임과 섹시함이라는 두 가지 컨셉을 내세운다. 타이틀곡 역시 두 곡이 선정되어 전자의 컨셉은 "Excuse Me"가, 후자는 "빙빙 (Bing Bing)"이 보여준다. 그리고 AOA 멤버 초아가 탈퇴하기 이전에 발표된 마지막 앨범이다.
8번 수록곡 "너 때문에 (Help Me)"는 네 번째 일본 싱글 "愛をちょうだい(사랑을 주세요)"의 한국어 버전이다. 9번 수록곡 "Oh Boy" 역시 동명의 일본 싱글의 한국어 버전이다.
뮤직비디오
"Excuse Me"에서는 탐정 컨셉으로, "빙빙 (Bing Bing)"에서는 괴도 컨셉으로 등장한다.
아나 닐센
아나 헬레나 도로테아 닐센(, 결혼 이전의 성(姓): 브레뇌(Brenöe), 1803년 9월 4일 코펜하겐 ~ 1856년 7월 20일 프레덴스보르 시)은 덴마크의 연극 배우, 오페라 가수(메조소프라노)이다.
마량항 (강진군)
마량항(馬良港)은 전라남도 강진군 마량면 마량리에 있는 어항이다. 1971년 12월 21일 국가어항으로 지정되었으며, 관리청은 해양수산부 서해어업관리단, 시설관리자는 강진군수이다.
어항구역
본 항의 어항구역은 다음과 같다.
일본의 웹 애니메이션
일본의 웹 애니메이션(Web Animation)은 일본의 인터넷 환경에서 공개하는 것을 전제로 제작된 애니메이션 작품을 말한다. 웹 애니메이션을 OVA에 견주어 오리지널 넷 아니메(Original Net Anime, ONA)라고 부르기도 한다.
역사
초창기에는 전화 접속 등의 속도가 느린 인터넷 회선에서도 볼 수 있도록 파일 사이즈를 작게 하기 위해 플래시로 제작하는 등의 고안이 있었다. 예부터 자체 제작 애니메이션을 발표, 게시하려는 움직임은 보였지만, 인터넷의 보급과 퍼스널 컴퓨터를 이용한 애니메이션 제작 도구의 고성능화에 따라 그에 발맞추어 개인 또는 소수가 제작한 2D, 3D 애니메이션 작품을 인터넷에서 공개하려는 움직임도 조금씩 늘었다. GIF로 만든 짧은 애니메이션이나 루프 애니메이션을 공개하기도 하였고, 플래시의 보급과 함께 플래시를 이용한 애니메이션 제작의 간편함에 힘입어 인터넷은 플래시 크리에이터의 작품 발표의 장으로서도 활용되었다.
이후 광섬유 회선의 보급 등, 대용량의 데이터를 송수신할 수 있는 광대역 통신 환경이 일반화되면서 텔레비전 방송의 평균 방송 품질로 송신하는 것도 가능하게 되어 웹 애니메이션 시장은 한 층 더 증가 추세를 보이고 있다.
게임기나 휴대 전화를 위한 컨텐츠로서의 웹 애니메이션도 등장하고 있다. 그 예로는 얏타맨 (2번째 시리즈)의 스폰서인 도시바가 자사 제품의 선전을 겸한 웹 애니메이션 사이트를 개설한 것이 있다.
사회주의 국가 목록
다음은 사회주의 국가를 표방하거나 과거 사회주의 국가를 표방하였던 국가들 목록이다.
마르크스-레닌주의 국가
마르크스-레닌주의를 이념으로 삼은 정당에 의해 실질적으로 통치권이 행사되는 나라이다. 이 나라는 서구 사회에서 공산국가라고 불렸다.
마르크스-레닌주의 국가는 기업의 전면적인 국유화, 소비에트식 집단 농장 제도의 이식, 계획 경제 체제, 프롤레타리아 계급 정당의 일당 독재, 경제 활동과 자유 이동의 통제가 병행되는 국가이며, 사유 재산의 종국적인 폐지를 목표로 하고 있다. 이 국가에서 노동의 성격은 노동력 산출이라는 자본주의 소외 노동의 잔재를 해소하는 과도기적 단계에 있으며, 노동 해방으로 나아가기 위한 잉여노동이 행해진다.
그러나, 1990년에 중화인민공화국은 개혁개방을 실시하여 국가에 의한 계획 경제를 사실상 포기했고, 소비에트식 집단 농장 제도도 폐지하기에 이른다. 1992년 베트남은 도이 머이 정책을 발표하여 〈사회주의 혼합 경제 노선〉을 발표했다. 이는 경제 부문에서 자율적인 거래 활동을 인정하고, 외국의 자본 투자를 허용한다는 내용을 담고 있다.
1991년 소비에트 연방 붕괴 이후 여전히 소비에트식 사회주의를 견지하고 있던 나라에 경제 제재가 실시되고, 이들 국가의 경제난이 심각해지면서, 사회주의 제도의 퇴행이 진행됐다. 이후 마르크스-레닌주의 국가는 오직 다섯 국가가 남게 되었다.
헌법에 사회주의를 명시한 사회주의 지향 국가
헌법에 사회주의가 명시된 나라 중 일부 국가는 소비에트 연방과 국제정치적 외교 노선을 같이 했으며, 몇 가지 경제 조직과 정치 조직 부문에서 사회주의 제도를 이식한 경우도 존재한다. 소비에트 연방은 이러한 나라에 대해서 사회주의 지향 국가(Страны социалистической ориентации)라는 표현을 사용하였다. 냉전 당시 서구 진영 학계에서는 〈제3세계 독재 국가〉라고 표현했다. 사회주의 지향 국가는 엄밀히 말해서 사회주의 국가는 아니었으며, 저발전된 나라에서 민족해방혁명이 완수된 이후 민족민주혁명 단계로 진입하는 과정에 있던 모든 혁명적 민주주의 국가를 소비에트 연방이 총칭하던 표현이었다.
이러한 나라는 범아랍주의에 근거한 바트당 및 나세르주의 정권에서 두드러졌는데, 대표적으로, 카다피 통치 당시의 리비아, 나세르 통치 당시의 이집트, 후세인 통치 당시의 이라크, 그리고 시리아, 1988년 이전의 알제리가 이에 해당한다.
20세기 중반 이후에 독립한 수많은 아프리카 신생 독립국이 소비에트 연방의 지원을 받는 사회주의 지향 국가가 되었는데, 이는 아프리카의 신생독립국 정치 지도 세력이 사회주의 성향의 독립운동가였다는 것에 기인한다.
사회주의 지향성 국가는 각 나라마다 정책과 정치 향방이 일관되지 않았기에 하나의 이념으로 묶기 매우 어려웠다. 가령, 미얀마의 군부 지도자인 네 윈은 통제 경제와 국유화를 동반한 사회주의 정책을 실시하고 베트남 전쟁 당시에 북베트남을 지원했지만, 국내적으로는 공산당을 탄압했다. 알제리는 1988년 일당제 페지 전까지 반서방 노선을 고수했으나, 내내 공산당을 탄압했으며, 1988년 이후에는 부분적인 사회주의 제도를 폐지하고 친서방 노선의 국가가 되었다. 반면, 부르키나파소, 시리아와 혁명 초기 이집트는 통일 전선을 통해 공산당을 포용했다는 점에서 역시 차이점을 갖고 있다.
이는 내셔널리즘에 기반한 사회주의적 정책을 지지하는 반미 지도자, 범마르크스주의 정책을 지지하는 반미 지도자라는 양대 이념 차이에서 발생한 것으로 판단할 수 있다.
아프리카에 제한적으로 존재했던 사회주의 지향성 국가들은 1991년 소비에트 연방이 붕괴했을 때 UN에 의한 경제 제재를 피하기 위해 해외 자본의 자국 자원에 대한 직접 투자의 인정 및 다당제 전환을 도입했고, 대부분 사회주의를 포기하게 되었다. 소비에트 연방 붕괴 후에는 베네수엘라, 벨라루스, 시리아 등이 사회주의 지향 국가로 평가받고 있다.
헌법에 사회주의를 명시한 비(非)사회주의 국가
헌법에 사회주의라는 용어가 들어가 있고, 사회주의에 대한 명시적인 내용이 존재하나, 사회경제적 차원에서 자본주의 경제 원리를 표방하거나, 사회주의 제도가 일부 부문에 국한된 국가를 가리킨다.
카를 마르크스와 블라디미르 레닌의 생산 발달 및 발전 단계 도식 이론을 참조할 경우, 헌법에 존재하는 표현을 근거로 하여 해당 국가에 사회주의 제도가 들어섰다고 평가하기 어렵다는 점에서, 본질적으로 이들 나라는 사회주의 국가라고 하기 어렵다.
사회민주주의 정당이 장기 집권한 국가
사회민주주의 정당의 장기 집권을 통해 사회민주주의에 기초한 복지 제도가 확립된 혼합 경제 국가는 원칙적으로 자본주의 경제 질서를 부정하지 않는다는 점에서 사회주의 국가라고 할 수 없다.
사회민주주의 정당이 50년 이상 집권한 경우만 서술한다.
아폴로 10호
아폴로 10호(Apollo 10)는 미국 NASA의 아폴로 계획에 의해 발사된 유인우주선 중 네 번째이다. 1969년 5월 18일 새턴 V 로켓으로 발사된 후 T.P.스태퍼드, J.W.영 및 E.A.서넌을 태우고 달까지 갔다. 달을 31회 돌면서 달착륙을 위한 마지막이자 총연습을 끝냈다.
가트몬
《가트몬》(Gatomon/Tailmon, テイルモン)은 디지털 몬스터에 나오는 가공의 생명체이며, 성숙기의 성수형 디지몬이다.
아폴로 10호
달 착륙선에 의한 달 표면에의 최접근
1969년 5월 22일 20:35:02 UTC에, 달 착륙선의 강하 추진 시스템을 27.4초간 작동시켜, 달 착륙선이 112.8km x 15.7km의 궤도에 올랐다. 최저 지점은, 아폴로 11호의 착륙 지점인 제2 착륙 지점으로부터 약 15도의 위치였다. 최저 고도를 기록한 것은 21:29:43 UTC로, 달 표면으로부터 15.6km였다.
가트몬
생김새
고양이의 모습을 한 디지몬으로 필살기는 자신의 상대방에게 주먹을 날리는 고양이 펀치.
아폴로 10호
미션의 하이라이트
이 임무는 달 착륙으로 향한 최종 리허설이며, 스태퍼드와 서넌이 탑승한 달 착륙선(호출 부호 스누피)은 달 표면으로부터 15.6 km(8.4 nm)까지 접근했다. 최종 단계를 제외하고, 이 미션은 정확하게 똑같이 우주와 지상의 양쪽 모두로 진행해, 아폴로의 추적·관제 네트워크의 완전한 동작이 확인되었다.
지구의 저궤도를 떠나고 나서 곧 S-IVB(새턴 V 로켓의 제3단)로부터 떼어내진 사령선과 기계선은 회전해, 아직 S-IVB에 격납된 채로 달 착륙선과 도킹했다. 사령선과 기계선과 달 착륙선은, 달까지의 여행을 향해서 S-IVB 로켓으로부터 분리되었다. 달 궤도상에서는, 스태퍼드와 서넌이 달 착륙선으로 비행하는 동안 존 영은 사령선 찰리 브라운에 머물렀다. 그들은 달 착륙선의 레이다와 상승용 엔진을 체크한 것 외에 오동작을 일으킨 자세 제어 시스템의 문제를 어떻게든 극복해, 고요의 바다에 있는 아폴로 11호의 착륙예정지점을 조사했다. 그렇지만 이 미션에 있어서의 테스트 항목에는, 실제의 착륙은 포함되지 않았다. 또, 아폴로 10호에는 또 하나의 세계 최초의 기록이 있다. 즉, 우주 공간으로부터의 컬러 텔레비전에 의한 생중계 방송이다.
사령선은 런던의 사이언스 박물관에 전시되고 있다.
달 착륙선은 태양 주회 궤도상에 있기 위해 우주 공간에 내보내진 모든 아폴로 달 착륙선 속에서 유일한 완전한 모습을 남기고 있다. 아폴로 5호, 9호, 13호의 달 착륙선은 지구 대기권에 돌입할 때 소실되어 버렸고, 아폴로 11호의 상승단은 달 궤도에 머무른 후, 달 표면에 추락했다. 또, 아폴로 12호에서 아폴로 17호까지(13호를 제외한다)의 상승단은 달에 인공적인 지진을 일으키기 위해서 의도적으로 달표면에 추락되었다.
홀덴
홀덴(GM Holden Ltd)은 오스트레일리아 빅토리아주 포트 멜버른에 위치한 자동차 회사이다.
1931년, 미국 제너럴 모터스(General Motors, GM)가 인수한 후 오스트레일리아의 자동차 시장의 주도권을 GM이 장악하게 됐다. 홀덴 사는 오스트레일리아 국내에 많은 양의 자동차를 공급하고 있고, 추가로 GM의 모델들을 수입하고 있다. 또한 닛산(Nissan)과 도요타(Toyota)의 설비를 공유하고 있다.
홀덴의 차체 공장은 사우스오스트레일리아 주 엘리자베스에 위치하고, 엔진 공장은 포트 멜버른에 있다. 역사적으로 생산, 조립 공장은 오스트레일리아 본토 전역에 위치해 있었다. 홀덴의 뉴질랜드 공장들은 1990년까지 Trentham 지역에서, 1984년까지 Petone 지역에서 운영되었다. 1988년에 자동차 생산 시설을 엘리자베스 공장으로 통합하는 계획이 마무리되었으나 1996년까지 조립 공장은 Dandenong에서 운영을 계속했다.
1950년대 이후 홀덴의 자동차 수출은 내리막을 걷고 있지만 오스트레일리아 자동차 시장이 살아나면서 해외 시장을 확대하고 있고 이윤 증대에도 힘쓰고 있다. 2006년 수출 금액은 총 13억 오스트레일리아 달러를 기록했다.
하지만 2010년 이후로 오스트레일리아 달러의 강세와 정부 보조금 삭감 등으로 인한 손실액이 누적되기 시작했고 이를 감당하지 못해 결국 2013년 12월 11일, 홀덴은 자사의 공장들을 2017년 말까지 전부 폐쇄하겠다고 발표하였다.
그리고 2017년 10월 20일, 사우스 오스트레일리아 주 엘리자베스에 위치한 홀덴의 마지막 공장이 문을 닫게 되면서 현재는 해외에서 생산된 차량만을 수입해 판매하고 있다.
하지만 GM은 구조조정을 통해 2020년 12월 31일까지 홀덴 브랜드를 없애기로 결정하였다.
대한 관계
홀덴은 대우자동차 시절부터 대한민국의 한국GM과 협력 관계를 구축하여 자동차 생산 시설 공유 등 오랫동안 긴밀한 관계를 맺고 있다. 특히 한국GM이 새한자동차 및 대우자동차 시절에 나왔던 대우 로얄 시리즈 중 로얄 살롱은 홀덴 코모도어를 기반으로 만들었으며, 새한자동차 시절부터 중형차용 직렬 4기통 1.8리터~2.0리터급 엔진을 많이 공급하였다. 현재는 GM대우 라세티 프리미어 (쉐보레 크루즈)에 장착되는 1.8리터 에코텍 엔진과 GM대우 윈스톰의 2.4리터 엔진, 수출용 GM대우 윈스톰 (쉐보레 캡티바)의 V6 3.2리터 가솔린 엔진을 공급하며 대형차 GM대우 스테이츠맨 (쉐보레 카프리스)과 GM대우 베리타스 (쉐보레 카프리스)는 홀덴의 사우스오스트레일리아주 엘리자베스 공장에서 대한민국형으로 만들어 OEM 방식으로 들여오기도 했다. 이는 곧 한국GM에서 자체적으로 대형 승용차 모델을 생산하여 출시하지 않는다는 이야기인데, 이유는 제너럴 모터스 미국 본사에서 한국GM에 중·소형 및 경형 승용차를 개발하는 역할만 부여했고 대형차는 홀덴에 역할을 분배했기 때문이다. GM대우로 편입된 이후에는 대한민국 한국GM의 공장에서 홀덴 브랜드를 달고 수출을 많이 한다. (쉐보레 아베오, 쉐보레 캡티바, 쉐보레 올란도, 쉐보레 크루즈, 쉐보레 스파크, 쉐보레 에피카, 쉐보레 말리부를 홀덴 브랜드로 수출한다)
양효석
KT 위즈 시절
2014년에 입단하였다.
긴꼬리과일박쥐속
특징
몸길이가 93~110mm이고 전완장이 59~71.3mm인 보통 크기의 박쥐로 꼬리 길이는 43~62mm이고 몸무게는 최대 73g이다. 털은 비교적 짧다. 등 쪽 털은 올리브색과 갈색부터 짙은 갈색까지 다양하지만 배 쪽은 좀더 연한 색을 띤다. 주둥이 가늘고 길며, 눈은 크다.
분포
멜라네시아에 널리 분포한다.
하위 종
2종이 알려져 있다.
유인석 (1842년)
유인석(柳麟錫, 1842년 1월 25일 ~ 1915년 1월 29일)은 조선 후기와 대한제국의 성리학자, 철학자이며 의병장이다. 본관은 고흥(高興). 자는 여성(汝聖), 호는 의암(毅庵)이다. 강원도 춘천 출신. 화서 이항로(華西 李恒老), 중암 김평묵(重菴 金平默), 성재 류중교(省齋 柳重敎)의 문인이다. 1864년 의병활동에 투신하고, 1895년부터는 전국적인 의병활동을 전개해 나갔으며 1897년 이후로는 해외를 오가며 국내 진공작전을 추진했다. 당색으로는 노론 당원이었다.
개요
이항로의 문하에서 성리학을 사사하다가 그가 죽자, 이항로의 고제(高弟)인 류중교, 김평묵에게 수학하고 화서학파의 종주로 인정되었다. 1864년(고종 2) 흥선대원군의 서원 철폐를 큰 위기이자 변고로 규정하고, 위정 척사 운동에 투신하였다. 1876년 병자수호조약(丙子修好條約)이 체결되자, 문하생 및 유생들과 함께 연명 반대 상소를 올렸다. 이후 학문 연구와 후학 양성을 하다가 1894년의 갑오경장과 1895년 을미사변, 을미개혁 단행을 계기로 강원도 춘천에서 안승우, 이필희, 서상렬, 이춘영 등 문인 사우들과 함께 복수보형(復讐保形, 명성황후의 원수 보복 및 원래 의리를 지킨다)의 기치를 들고 1895년 12월 24일 전국적인 의병활동을 추진했다.
단발령 이후 의병활동을 전개, 충주, 제천 등지에서 관군을 격파하고 부패관료들을 사살하였으나, 선유사 장기렴(張基簾)의 관군에 크게 패하고 단양으로 물러났다. 이후 만주와 랴오둥을 오가며 의병활동을 추진하고, 전국에 의병활동 참여와 독려, 그는 의병 참여 외에도 의병에 참여할 수 없다면 글과 말로라도 일본을 규탄할 것을 전국에 호소하였다.
고종의 명으로 일시 귀국했다가 1898년 다시 만주로 망명하였다. 1900년 7월 의화단의 난을 피하여 일시 귀국, 서북 지역 각지를 돌며 청년들을 모아 존화양이론에 입각한 항일 의식과 국권회복론을 역설하며 이진룡, 백삼규 등의 의병장을 배출하였다. 1908년(융희 2년) 연해주로 다시 망명, 이상설, 최재형 등과 연락하며 국내 진공작전을 추진하였으나 실패하고, 블라디보스토크에서 십삼도의군통도총재(十三道義軍都總裁)에 추대되어 두만강으로 쳐들어오려다가 러시아 군사에게 체포되었다. 1910년 10월 2일 한일 병합 조약 이후로도 계속 국권 수복운동을 추진하다 만주 봉천에서 병사하였다. 또한 그는 서양식 평등과 자유를 반대하였는데, 서양식 평등과 자유를 무질서로 규정하고, 혼란과 갈등을 야기할 것이라 역설했다.
출생과 초기 생애
14살 되던 해 친척 아저씨인 유중선(柳重善)의 양자로 입양되었다. 이후 그는 배경이 비교적 건실한 양가(養家)의 문벌을 배경으로 청소년기를 보냈다. 양가의 증조부였던 유영오(柳榮五)가 잠강(潛江)에 은거하고 있던 조선 고종 때의 노론계 성리학 거유(巨儒)인 화서 이항로(華西 李恒老)와 일찍부터 친분관계가 있어서, 그는 유중선의 양자로 입양되던 그해에 이항로 문하에 들어가 성리학을 수학하게 되었다. 당색으로는 노론의 당원이 되었다.
당대의 대유학자로 명성이 있던 이항로는 우암 송시열(尤庵 宋時烈) 학파의 학통으로, 송시열-권상하와 권상하의 문인인 한원진과 이간의 학통을 모두 계승한 노론의 정통, 사상적 종주로 인정되었다. 또한 이항로를 중심으로 한 화서학파가 형성되었다. 여기서 그는 면암 최익현을 만나 교류하게 되었다. 이들은 그의 평생 친구이자 사상적 동지가 되었다.
유생 시절
1865년(고종 2년) 흥선대원군에 의해 화양동 만동묘가 철폐되자 그는 이를 큰 변고로 규정하였다. 1866년 병인양요 직후, 흥선대원군이 각계 각층의 대표자들을 소환할 때 노론계 유림의 대표자로 그의 스승 이항로 지정, 소환하자 한성으로 가는 스승 이항로를 따라 동문 문인들 몇인과 함께 상경, 1개월가량 한성부에 머무르면서 시국상과 민심을 접하였다. 그는 병인양요 역시 국난으로 규정했다. 1876년(고종 13년)에 일본의 압력아로 외국에 문호를 개방하는 강화도 조약(병자수호조약(丙子修好條約))이 체결되었다. 바로 그는 홍재구 등 경기도, 강원도 유생 46인과 함께 공동연명으로 복합유생척양소(伏閤儒生斥洋疏, 약칭 척양소(斥洋疏)를 올렸으나, 조정에서 묵살당했다. 그는 문하의 유생을 이끌고 상소하여 반대 운동을 전개하였다.
후학 양성 및 기반 형성
7촌 재당숙인 성재 류중교가 1888년(고종 25년) 성리학을 강학(講學)을 하며 제자를 양성하던 중 1893년(고종 30년)에 작고하자, 그는 향리(고향)인 춘성군 가정리(柯亭里)을 떠나 문인 및 추종자들과 함께 제천 장담(長潭: 충북 제원군 봉양면 공전리)으로 류중교의 유업을 잇기위해 이거하였다. 이후 후학 양성과 의병 활동에 전념하였다. 1891년 김평묵과 1893년 유중교의 사망으로 그는 이항로와 김평묵, 유중교를 모두 계승, 화서학파의 정통 도맥(道脈)으로 인정받고 학파를 대표할 수 있는 인물로 부상하게 되었다.
양가의 재당숙인 유중교가 1888년 춘천으로부터 제천 장담으로 이사와 제자와 문인들을 양성하던 중 1893년 사망하자, 그는 재종숙이자 스승인 유중교가 닦아 놓은 기반을 흡수하기 위해 온 것이었다. 그의 방문 이후로도 유학들이 찾아왔고, 그는 이곳 제천 장담을 근거지로 의병항쟁을 전개하게 된다.
의병 활동 선언
당시 화서 이항로의 문하에는 금천 임규직(錦川 任圭直), 단구 이인구(丹邱 李寅龜), 괴원 이준(槐園 李埈; 이항로의 장자), 중암 김평묵(重菴 金平默), 성재 류중교(省齋 柳重敎) 등 걸출한 인물들이 운집해 있었다. 유인석은 화서 이항로에게 배우다가 그가 죽자 김평묵, 유인석을 스승으로 하여 학문 연구를 계속하였다. 후일 유인석의 문하에는 운강 이강년 등이 찾아와 수학하였다. 의암은 이때에 바로 제천을 거점으로 항일의병항전을 전개하였다.
1894년(고종 31년)에 김홍집 내각이 구성되고 갑오경장(甲午更張)이 단행되자, 그는 의병을 일으켜 충주ᆞ음성ᆞ제천ᆞ단양 등지에서 활발한 항일 의병활동을 전개하였다. 1895년(고종 32년) 11월 17일자로 김홍집 내각에서는 음력에서 양력으로 달력 역법(曆法)을 바꾸는 것을 선언하고, 동시에 성인 남자의 머리 상투를 자르라는 단발령을 내렸다.
의병항전은 을미변복령(단발령)이 내려진 직후 이 '변고(變故)'에 대처하기 위한 방안을 논의하기 위해 고종 32년(1895) 윤 5월 2일과 3일 양일간에 원근의 문인사우(門人士友) 수백명을 모아놓고 장담에서 대규모의 강습례(講習禮)와 향음례(鄕飮禮 )를 거행한 것에서부터 유래한다. 규모의 차이는 있으나, 이 행사는 이후 11월 거의(擧義) 직전까지 대개 10일의 간격을 두고 정기적으로 열렸다. 이는 곧 의병항전의 준비단계였으며 후일의 거의(擧義)에서도 여기에 참석한 인물들이 핵심적 역할을 담당하였다. 이때 열린 향음례, 강습례에서 유인석은 당시와 같은 '만고소무지대변(萬古所無之大變)'에 정당하게 처신할 수 있는 다음의 세 가지 행동방안, 곧 처변삼사(處變三事)를 제시하였다.
이때 의민공이 적극적인 행동방안인 거의나 자정을 택하지 않고 거수(去守)를 결심한 이유는 당시 그가 양모(養母)인 덕수 이씨(德水 李氏)의 상중에 있어 처신에 일정한 제약이 가해졌기 때문으로 생각된다. (→호좌의병진(湖左義兵陳))
호좌의병 창의
1896년 1월 12일 그의 문하생 양평군의 괴은 이춘영(槐隱 李春永)과 안승우 등은 김백선의 포군에 참여, 경기도 지평현 김백선의 포군을 주축으로 지평현에서 거병을 선언, 호좌창의라 하고 충청북도 제천으로 진격하여 관아를 함락시키고 군수 김익진을 축출하였다. 이들은 곧이어 제천에서 서상렬, 이필희, 이범직, 신지수 등이 이끄는 소규모 의병이 참여하였으며, 충무공 이순신의 후손인 이필희를 의병대장으로 삼고, 서상렬을 군사(참모)로 임명하여 전열을 가다듬었다.
그해 1월 22일 단양으로 간 호좌의병진은 공주병참 소속의 조선군 관군과 일본군 연합부대와 교전, 첫 교전에서 그러나 이후 관군-일본군 연합군의 지원군을 증원받아 오차, 서상렬부대와 이춘영부대는 죽령을 넘어 풍기로 들어갔고, 안승우는 영동으로 퇴각하였다. 이 소식을 듣고 유인석은 해산위기에 처한 호좌의병진에 비밀리에 전령을 보내 이들을 모두 강원도 영월에 모이게 했다. 영월에 모인 이춘영, 이필희, 서상렬, 안승우 등은 회의 끝에 유인석에게 의병장이 되어 줄 것을 간청하였다. 그는 몇번의 고심 끝에 호좌의병대장직을 수락한다.
호좌의병장 취임과 개항 반대 활동
의병대장직에 취임한 그는 강원도 춘천부에서 안승우, 이필희, 서상렬 등 문인 사우들과 함께 복수보형(復讐保形, 명성황후의 원수 보복 및 원래의 의리를 지킨다)의 기치로, 1895년 12월 24일 전국적인 의병활동을 선언하고 격문 '격고팔도열읍(檄告八道列邑)'을 선언하였다. 이어 문경군 가은의 운강 이강년 등도 합류하였다. 호좌 의병진은 초기에 안승우, 이필희, 이춘영 등이 모집한 지평 의병 400여명을 주축으로 하고 화서 이항로의 학맥을 연원을 중심으로 한, 각 지역단위의 소규모 의병진들이 연결되어 있었다. 그의 호좌의병진 참여로 각지의 독자적 의병 및 화서 학파 인맥이 의병에 참여하게 되었다.
의병장으로 취임한 의민공은 즉시 항일의병전투를 전개하였고, 격문발표 직후 제천으로 회군해 곧바로 충주성 공략을 준비하였다. 단발령 이후 친일개화파 관리로 이름높던 단양군수 권숙(權潚)과 청풍군수 서상기(徐相耆) 등 관료들을 소위 토왜(土倭)들로 규정, 이들을 체포하여 참수하고, 친일개화정책을 펼치던 관리들에게 경종을 울렸다. 유인석의 군진은 3000여 명의 병력으로, 제천, 충주, 원주, 단양 일대에서 관군을 격파하고 일대의 세력을 형성하였다. 당시 충주의 관찰부에 조선관군 400명, 일본군이 수백 명, 지방군이 400명이나 집결해 있다는 소식을 접하고, 충주성 공략을 추진 1896년 2월 16일 의외로 쉽게 충주성을 장악하였다.
충주 관찰부 공략 실패와 제천성 함락
다음으로 관찰사가 있는 충주 관찰부를 공격하려 했는데, 충주는 관군이 400명, 일본군이 수백명, 지방군이 400명이나 집결해 있는 군사적 요충지였기 때문에 매우 의미가 큰 지역이었다. 고종 33년(1896) 음력 2월 16일에 호좌의병진(湖左義兵陳)은 충주 관찰부를 공격하였는데 의외로 쉽게 점령되었다. 이는 승정원승지(承旨) 우기정(禹冀正)이 3천명을 지원하고, 이호승(李鎬承)이 5백명을 이끌고 의병진을 원조하여 군사수로는 관군ᆞ일본군측에 비해 우세하기도 하였기 때문이다. 하지만 실제로는 총을 가진 의병은 4백 여명에 불과해, 신식병기로 무장한 관군ᆞ일본군에 비해 의병진이 전력면에서는 절대 열세였기 때문에 의병진 모두 죽음을 각오한 기습공격을 감행하여 충주성을 점령하였다.
이때에 친일파 관찰사 김규식(金奎軾)을 체포하고 충주성에 입성한 그는 관찰사 김규식을 삭죄ᆞ처형하는 한편,〈격고내외백관 (檄告內外百官)〉을 발표하여 친일 개화정책에 동조하는 관리들의 반성을 촉구하였다. 바로 그는 의병 병력을 추가모집하기 위해 서상렬, 원용정, 홍선표 등을 경상도로, 이범직을 충청도로 파견하여 각지의 민병을 모으게 하였다. 서상렬은 안동, 예천, 봉화, 순흥, 풍기, 영천 등지에 산재해 있던 의병진을 규합, 상주군에 주둔중이던 일본군 병참기지를 공격 하였고, 이범직은 충청도 순회 직전 삭발을 심하게 강요하여 백성의 원성을 크게 산 천안군수 김병숙을 찾아가 사살하였다.
충주성을 빼앗기고 도주한 관군ᆞ일본군은 성곽외부를 포위하고 공성작전을 펼쳤고, 보급로를 파악하여 의병진의 보급로를 차단하였다. 보급로를 차단당하고 전력이 소모된 호좌의병진은 물자조달에 어려움이 커 더 이상 충주성을 지탱하지 못하고 20 여일뒤인 음력 3월 4일에 제천으로 철군하였다고 한다. 의병진은 3월 4일 충주성을 포기하고 제천으로 환군하였다. 이후 선유사 장기렴(張基簾)이 이끄는 관군에 패하여 병력을 잃고에 져서 단양(丹陽)으로 퇴각하였다.
그가 이끄는 호좌 의병진이 제천에 집결해 있다는 소식이 전해지자, 각처에서 활동하고 있던 의병들이 제천으로 모여들었다. 문경의 이강년, 영춘의 권호선, 원주의 한동직, 횡성의 이명로 등의 의병장들이 각자 소규모 의병부대를 거느리고 그가 이끄는 호좌의병진에 합류하였다. 그는 이강년을 유격장에 임명하였다. 그는 호좌의진을 이끌고 제천성을 거점으로 하여 약 3개월 동안 수안보, 가흥, 단양, 음성 등을 공략, 일본군 및 관군과 교전하여 승리하였다.
내각은 단발령을 철회하는 한편, 각 지방으로 선유위원(宣諭委員)을 파견해 의병을 해산시켰다. 내각의 관군은 남한산성에 있던 의병진을 격파한 뒤, 그 여세를 몰아 그의 호좌 의병진에 압박을 가해 왔다. 단발령이 철회되었으며, 김홍집 등을 을미사변의 책임자로 몰았으며, 친일파들이 축출된 지금에는 거의 명분이 없어졌으니 의병을 해산시킬 것을 권고했다. 그러나 그는 조정에서 망국적인 개화정책을 중단하겠다고 하지 않는한 의병항전을 계속할 것이라 답했고, 교전이 계속되었다. 5월 26일까지 관군은 호좌의병진에 대해 대규모 공세를 가했다. 선유사 장기렴이 지휘하는 관군의 공격에 거듭 패배하다가 5월 26일 제천성을 상실, 세력이 급격히 약화되자 그는 일부 병력을 귀가시키고, 끝까지 뜻을 함께하기로 한 일부 병력을 이끌고 청나라 군과 연대를 결정한다.
망명과 소환, 재망명
그는 화승총 등으로 무장한 의병으로는 신식 소총과 수류탄 등으로 무장한 일본군이나 조선 관군과 대적이 불가능하다 여기고 새로운 전략을 구상하였다. 제천에서 대규모 병력을 잃고 그는 단양군으로 군사를 이끌고 퇴각, 전열을 가다듬었다. 곧 청나라의 군사적 원조를 기대하고 서북행을 결심, 다시 병력을 추슬러 평안북도로 인솔, 이동했다. 충북 단양을 떠난 호좌의병진은 풍기, 영춘, 충주, 음성, 괴산, 원주 등지를 전전하며 간간히 관군 및 일본군과 소규모 전투를 벌였고, 6월 10일에는 원주 강천(康川)에서 서북행을 최종 결정한다. 월, 정선, 평창, 강릉, 대화를 거쳐 양구, 회양, 평강, 소금강, 안변, 영흥으로 이동하였으며 행군 도중 소토장이었던 서상렬이 전사하였다.
회인현 태수 서본우는 의병들이 무기를 소지하고 입국하는 것은 불법이라며, 무기를 버릴 것을 요구했다. 청나라의 지원을 요청하러 베이징에 이범직 등을 다시 선발대로 보냈다가 청나라 군사에게 무기를 빼앗기고 부하 20명과 함께 살해당하자, 9월 28일 혼강(琿江) 변에서 그때까지 그를 따라온 219명의 의병을 우선 해산, 고향으로 되돌아가게 하였다. 귀가를 허용했으나 일부 병력은 끝까지 그를 따라 이후 랴오둥으로 옮겨갔다. 유인석은 조선인 출신이 많이 거주하던 퉁화 현으로 건너가 오도구에 정착, 무기와 사람을 규합, 재기를 계획하였다. 이때 화서학파 계열 중 그의 문인, 사우 중 상당수 적당한 의병 양성 및 군사훈련지역인 일명 수의처(守義處)를 물색, 대거 서간도로 망명하였다. 서간도로 망명한 이들을 만난 유인석은 "원한을 품고 고통을 참으며 때가 오기를 기다릴 뿐이다(忍痛含寃 迫不得已)"라 하며 의병의 재거병을 계획했다.
1898년(광무 2년) 3월 고종이 소환, 고종의 소환령을 받고 바로 귀국했다가 1899년 다시 랴오둥으로 건너가 성리학 학문 강의와 저술, 연구 활동에 전념하였다. 1900년 초 그가 중국에서 활동하고 있을 때 일본군은 비밀리에 병력을 보내 그가 체류하던 집에 방화, 암살을 시도한다. 증손의 증언에 의하면 "일본군이 의암의 초가집에 불을 질러 불을 피해 뛰쳐나오는 남자들을 총으로 쏴 몰살하는 만행을 저질렀다"면서 "당시 상투를 풀고 있었던 할아버지(유해동)는 머리가 길어 일본군이 여자로 착각하고 살려줬다 " 한다. 이때 그는 기적적으로 생존하였다.
1900년 7월 의화단의 난을 피하여 다시 귀국하였다. 이후 황해도 평산과 평안도 태천, 개천, 용천 등 서북 지역 각지를 오가며 청년 장정들에게 글과 성리학 학문을 가르치고, 문인을 양성하였다. 그는 존화양이론에 입각한 항일 의식과 자주 국권 회복을 역설하였고, 이때 그의 문하에서 배출된 백삼규, 이진룡 등은 의병장으로 활동했다. 이때 그는 황해도 평산군의 산두재(山斗齋), 개천군의 숭화재(崇華齋), 은율군의 흥도서사(興道書社), 평안남도 용천군의 옥산재(玉山齋) 등지에서 강의를 하며 글과 학문을 가르치는 한편 그는 이 곳들을 거점으로 철산, 안주, 선천, 평양, 용강, 황해도 해주 등지를 여러번 부단히 왕래하면서 제자들을 기르고, 또 큰 읍내에 직접 가서 향음례와 강습례를 수시로 열고 방법을 알려주어, 춘추대의와 존왕양이 의식을 고취시켰다.
1902년(광무 6년) 국내에 있던 그의 문하생들이 그의 글을 모아 《소의신편(昭義新編)》을 간행하였다.
망명과 의병 활동
1904년 8월 칠실분담을 저술하였다. 같은 달 배성일전을 선언하고, 깊고 넓은 외국으러 떠나 거국수의를 함이 마땅하다고 선언하였다. 또한 그는 일진회에 저항하거나 계몽할 목적으로 황해도, 평안도, 충청도 등지를 돌아다니며 읍내에 청년들을 모아 향약을 조직하고, 자기 마을로 돌아가 향약을 시행할 것을 적극 장려하였다.
1905년(광무 9년) 11월 을사 보호 조약이 체결되자, 의병활동 참여를 전국에 호소하는 한편, 전국의 식자들에게 말과 글로라도 저항할 것을 호소하였다. 그는 비록 의병에 참여할 수 없더라도 각자 위치에서 의토, 언토라도 하며 일본을 규탄하자 하였다.
그 뒤 만주로 망명했으며, 대한 광무 11년(1907)에 헤이그 특사 사건·고종 강제퇴위 사건·대한제국 군대해산 조작사건 후, 전국의 의병·해산 군인들이 원주등에 모여 13도 창의군(倡義軍)을 조직하여 항일의병운동을 전개해 나갈 때, 의민공은 평안(남)도 순천군에서 김여석과 함께 의병을 일으켰다.
정미 7조약이 체결되자 그는 국내 활동을 더 이상 지속할 수 없다고 판단하고 연해주 망명을 결심, 1908년(융희 2년) 7월 부산항에서 배를 타고 러시아령 연해주 블라디보스토크로 건너갔다.
이후 그는 최재형(崔在亨), 이상설(李相卨), 안중근(安重根), 이범윤(李範允) 등과 수시로 교류하거나, 연락을 주고 받으며 의병진 구축을 계획하였으나 활동지역의 거리가 있었고, 자금난, 인력난 등으로 어려움을 겪었다. 그는 이상설, 이범윤 등과 함께 꾸준히 교류하며 만주 내에 분산된 항일 조선인 세력을 하나로 통합하고자 꾸준히 노력하고, 신규 의병 참여 모집 역시 독려하였다. 1910년(융희 4년) 6월 연해주에서 국내외 의병을 단일 지휘계통으로 통합할 목적으로 하는 13도의군(十三道義軍)을 조직하였다.
13도의군 조직과 망명 의병활동
1909년(융희 3년) 6월 연해주 의병 세력의 통합체인 러시아령 블라디보스토크에서 대한13도의군이 결성되고, 그는 이상설, 이범윤, 이남기 등에 의해 대한13도의군 도총재(大韓十三道義軍都總裁)에 추대되었다. 바로 그는 포고문 '통고13도대소동포(通告十三道大小同胞)'을 반포, 만백성이 일치 단결하여 최후의 한사람까지 일본을 상대로 한 구국전을 벌일 것을 선언하였다. 이어 거병을 선언, 병력을 이끌고 두만강으로 쳐들어오려다가 실패, 조선-러시아 국경지대에서 러시아 관헌에게 체포되었다가 풀려났다.
1910년(융희 4년) 10월 2일 한일 합방 조약 체결 소식이 전해지자 블라디보스토크 지역과 인근 연해주 지역에 거주한 일부 한인 지식인들은 신한촌(新韓村)의 한민학교에 모여 한인대회를 개최하고 성명회를 조직하였다. 성명회라는 단체이름의 뜻은 '적의 죄를 성토하고 우리의 억울함을 밝힌다(聲彼之罪 明我之寃)'는 뜻이며, 성명회에서는 블라디보스토크에 체류중이던 유인석을 초빙하여 성명회의 총대(대표)로 추대되하였다. 당일로 성명회 취지문을 발표하여, 조국 광복의 그날까지 일제와 투쟁할 것을 결의하였다. 그리하여 10월 성명회 대표로 취임한 즉시 한일 합병반대 서명운동을 전개하여 조선인 동포와 양심적 중국, 러시아 지식인들의 서명을 부탁하고, 이를 국제사회에 알릴 계획을 세웠다. 이어 중국, 러시아 인근에 산재한 주요 독립운동가와 일부 외국 지식인들의 호응으로 8,624명의 서명을 받았다. 그는 서명록은, 열강에게 한민족의 독립 결의를 천명하고 그 지지와 후원을 요청하는 [성명회 선언서]의 부본으로 8624명의 연명 서명을 첨부되어 미국, 러시아, 중화민국 등 각국 정부 및 입수한 신문사로 발송되었다.
유인석은 후일을 도모하고 이들의 석방을 조건으로 13도의군을 해산했으며 수화종신(守華終身)할 것을 주장하고, 이에 따라 그 자신도 연해주를 떠나 만주로 갔다. 1913년 2월 그는 서간도로 가는 길에 블라디보스토크의 목화촌(木花村, 현지어로 프시에트)에 잠시 체류하며 중화론적 화이관에 입각해 동서양의 문물제도 등을 문답체의 형식으로 논술한 《우주문답(宇宙問答)》을 저술, 간행하였다. 1914년 3월 봉천성(奉天省) 서풍현(西豊縣)으로 옮겨서 생활하고 서간도 망명 생활에 들어갔다. 그해 5월 흥경현(興京縣) 난천자(暖泉子)로 옮겼다가 다시 봉천성 관전현(寬甸縣) 방취구(芳翠溝) 부락에 도착하였다.
저서로는 문집 《의암집 (毅菴集)》과 《소의신편 (昭義新編)》, 《화동속강목 (華東續綱目)》, 《우주문답(宇宙問答)》, 망명 전 저술한 공저 《창의견문록 (倡義見聞錄)》 등이 있는데, 유인석이 지은 격문인 격고팔도열읍(檄告八道列邑), 격고내외백관(檄告內外百官), 환국지초산진정대죄소(還國至楚山陳情待罪疏) 등과 그 외에도 곽종석의 포고천하문(布告天下文), 윤석봉(尹錫鳳)의 상호좌의병장서(上湖左義兵將書), 그밖에 조선 고종고종의 애통조 등이 수록되어 있다. 1915년 1월 29일에 만주 펑톈성(奉天省) 관전현(寬甸縣) 방취구(芳翠溝)에서 병사했다.
사후
그를 따르던 아들 류해동(柳海東)은 의병장 박장호(朴長浩) 휘하에 들어가 그를 보좌하여 의병활동에 참여하다가, 1919년 남만주에서 결성된 대한독립단 조직에 참여하고 총재비서에 선임되기도 했다.
해방 후 시신은 국내로 운구되어 강원도 춘성군 남면 가정리 산91번지(현, 춘천시 남면 가정리 산91번지)로 이장되었다. 그의 묘소와 사당 주변은 후일 강원도 기념물 제74호로 지정되었다.
대한민국 정부는 그의 공헌을 기리기 위해 1962년 건국공로훈장 복장(현 건국훈장 대통령장)을 추서하였다.
사상과 신념
그의 스승 화서 이항로는 학문적, 사상적 위정척사론을 펼쳤던 것에 대하여, 유인석은 적극적으로 개화, 개항에 저항하는 실천적 위정척사론을 실천, 전개하며 전국적인 의병 운동을 추진해나갔다. 그는 의병활동에 참여를 거부하는 이들을 비판, 사살하기보다는 말과 글로라도 일본과 개항에 저항할 것을 권고했으며, 직접 서북지역의 큰 읍내를 다니며 청년장정을 모아 글을 가르치는 한편 춘추대의와 존왕양이 사상을 전수하였다.
신분질서 유지론
의병 내부의 신분 갈등은 활동의 가장 강력한 장애 요소였다. 휘하 의병장 중 양반 안승우에게 무례하게 대했다는 이유로 김백선을 처형하였다.
그는 의병활동 과정에서 신분질서의 유지를 중요시 하였다. 유인석은 양반인 안승우에게 무례하게 굴었다는 이유로 충주성 전투에서 큰 공을 세운 평민 지휘관 김백선을 처형한 것이 대표적 사례다. 김백선은 일본군 진지를 공격하던 중 원군이 오지 않아 패배하자 원군을 보내지 않은 중군장 안승우에게 거세게 항의했는데, 유인석은 군기를 문란하게 했다는 죄목으로 오히려 김백선과 그의 아들까지 처형했다.
평등사상 반대론 및 자유 반대론
유인석은 모든 인간이 평등할 수가 없다고 역설했다. 오히려 인간은 평등을 말하면서도, 뒤로는 어떻게든 귀천을 나누고 구별할 것이라고 역설하였다. 천지에는 높고 낮음이 있고, 만물에는 크고 작음이 있다. 인간에게도 임금과 신하, 아비와 자식, 남편과 아내, 어른과 젊은이, 윗사람과 아랫사람, 귀한 사람과 천한 사람의 구분이 있으며, 성인과 보통 사람이나 지혜로운 자와 어리석은 자 같은 차이가 있는데, 어찌 서로 평등하겠는가?
그는 남녀평등에 대해서도 반대하였다. 남녀평등론이 나타나기 시작하자 짐승처럼 변할 수 있다고 지적했다. 그는 '지금 사람들은 남녀를 모두 동등하게 허용하니, 어찌 천지의 도리를 본받는다 말할 수 있겠는가? 크게 본받지 못하고 있다. 오히려 금수만도 못하다 할 수 있다. 여자들이 평등과 자유를 말하며 배우는데, 그 학습이 늘어나서 남편과 평등한 데에 그치면 그나마 다행이겠지만, 반드시 자기를 높여 남편을 눌러 추월하기 쉽다. 자유로워짐에 그치면 다행이겠지만, 반드시 남편을 오히려 자유롭지 못하게 하기 쉽다. '고 지적했다. 이어 '남편에게 이미 그렇게 하고 부모와 시부모에게도 그렇게 해서, 결국에는 그렇게 하지 않는 바가 없을 것이다. 또 자식은 어려서 어머니로부터 교육을 받는데 어머니의 처신이 이와 같으니, 아들도 곧 망치게 되고 그것이 손자에게까지 미쳐 망가질 것이다. '라고 내다보았다.
그는 평등과 자유는 질서를 어지럽히는 근간으로 규정했다. 또한 평등과 자유를 이유로 분별없는 소인배들이 번성할 기회가 된다고 보았다. 평등과 자유는 만고천하에 견줄 데 없는 가장 나쁜 설이니, 다름이 아니라 사람들로 하여금 모두 거리낌 없게 하고 사람들을 모두 소인배로 만들려고 하기 때문이다. 이런 것을 중국과 조선에서 시행할 수 있겠는가? 그는 자유와 평등이 오히려 사람들을 소인배로 만들 것이라 내다봤다. 그는 "평등과 자유는 무질서와 양보를 모르는 자유를 낳게 된다 '고 보았다.
자유의 이면에 숨겨진 문제점 지적
그는 자유, 자유주의에 대해서 물러섬이 없다, 사양함이 없다고 하여 자유의 이면에 타인에 대한 존중과 상충하지는 않는지 지적했다. 그는 '자유란 곧 사양하지 않음이며, 사양함이 없다면 곧 싸움이다 '라고 내다보았다.
여학교 반대론
그는 '오늘날 남녀는 마땅히 평등하고 각기 자유라 하면서, 남자도 학교가 있고 여자도 학교가 있어 남녀가 함께 움직이니, 이는 천지에 높고 낮음이 없는 셈이다. 땅이 스스로 이루는 게 있어 보이지만 정작 하늘을 대신해서 스스로 이루는 것은 없으며, 땅이 하늘에 순종함이 없이 하늘과 동행하면 하늘보다 강해진다. 땅이 하늘에 순종해야 조화가 이루어지는데도 오늘날에는 하늘과 땅이 동등하게 움직여서 조화가 없어졌다 '고 지적했다.
그는 여학교가 나라를 망칠 것이라 주장했다. 그에 의하면 '똑똑한 남편이 성을 쌓으면 똑똑한 아내는 성을 기울게 한다. 예로부터 나라와 집이 있는 사람이 어찌 똑똑한 여자로 말미암지 않고도 다른 이유로 패망한 적이 있는가? 지금 여자들은 학교에 다녀, 순전한 자세를 버리고 기이하고 음탕한 버릇을 즐긴다. 안으로는 정조를 무너뜨리고, 밖으로는 바깥일을 간절히 바란다. 한갓 약삭빠른 태도를 기르고, 임기응변의 기교만 익힌다. 그 방자함에 거리낌이 없어서 똑똑한 여자 되려는 노력에 끝이 없게 된다. '고 하였다.
그는 자신의 저서에서 '암탉이 울면 집안이 망하니, 한 나라에서 암탉이 운다면 어찌 행운이 있겠는가? 천하에서 암탉이 울면 천하에 어찌 좋은 일이 있겠는가? 슬프다 '며 '어디서 성웅과 영웅이 일어나 지금의 저 서양식 남녀학교를 철거하고 옛날의 도를 회복해 사람들로 하여금 삼대(요 순 우 임금 시절)의 번성한 때를 다시 보게 할 것인가 '라며 탄식했다.
펜린 (마이크로아키텍처)
인텔의 틱톡 사이클, 2007/2008 "틱"(Tick)은 CPUID 모델 23으로서 45 나노미터의 코어 마이크로아키텍처의 슈링크(shrink)였다. 인텔 코어 2 프로세서에서 코드명 펜린(Penryn, 소켓 P), 울프데일(Wolfdale, LGA 775), 요크필드(Yorkfield, MCM, LGA 775)와 함께 사용되었으며 그 중 일부는 셀러론, 펜티엄, 제온 프로세서로도 판매되었다. 제온 브랜드에서 울프데일-DP과 하퍼타운 코드명은 2개 또는 4개의 활성화된 울프데일 코어를 갖춘 LGA 771 기반 MCM용으로 사용된다.
65 나노미터 코어 2 CPU의 구조적 개선에는 레이턴시가 감소된 새 디바이더, 새 셔플 엔진, SSE4.1 명령어(이 중 일부는 새 싱글-사이클 셔플 엔진에 기본으로 활성화됨)가 포함된다.
칩 당 최대 L2 캐시 크기는 4에서 6 MB로 증가되었으며 L2 연결은 16-way에서 24-way로 증가되었다.
서구·동구
역사
대한민국 제20대 국회의원 선거를 앞두고 부산 원도심 지역의 선거구가 개편됨에 따라 중구·동구 선거구에서 동구 지역이 서구 선거구와 통합되면서 서구·동구 선거구가 신설되었다.
마산 로봇랜드
마산 로봇랜드는 경상남도 창원시 마산합포구 구산면 구복리 일원(구산 해양관광단지 內)에 조성된 로봇산업과 테마파크가 결합된 복합문화공간으로 2019년 9월 7일에 개장되었다.
국내 최초 탑햇 롤러코스터가 있다.
조성계획
마산로봇랜드는 '지능형 로봇개발 및 보급촉진법' 제 30조 1항에 의한 로봇랜드 조성을 위한 기본계획에 의해 조성되었으며 여기에는 로봇랜드 위치와 면적, 로봇랜드 사업시행자, 로봇랜드 조성기간과 방법, 토지 이용계획 및 부지 확보방안, 로봇랜드 주요시설 배치계획 등을 담고 있다.
테마파크의 첫 운영자로는 서울랜드가 선정되었다. 이후 자회사를 설립해 운영하다가 포기하여, 서울어린이대공원 놀이기구를 위탁운영했다가 포기했던 기업인 로봇파크 주식회사가 운영권을 따냈다.
린드버그 납치사건
린드버그 납치사건(Lindbergh kidnapping)은 1932년 3월 1일 미국의 비행사 찰스 린드버그의 생후 20개월 된 아들 찰스 린드버그 주니어(Charles Lindbergh Jr.)가 뉴저지주 하이필즈(Highfields)에서 납치된 사건이다. 사건 발생 두 달 뒤, 아기는 사망한 채 발견되었다.
사건 진행 과정
찰스 린드버그 주니어는 1930년 6월 22일 뉴저지주 엥글우드(Englewood)에서 찰스 린드버그(Charles Lindbergh)와 앤 모로 린드버그(Anne Morrow Lindbergh) 부부의 장남으로 태어났다. 1932년 3월 1일 오후 7시 30분경 찰스 린드버그의 저택에서 가정 간호사로 근무하던 베티 가우(Betty Gow)는 생후 20개월이던 찰스 린드버그 주니어를 유아용 침대에 눕힌 다음에 자리를 떠났다.
찰스 린드버그는 오후 9시 30분경에 찰스 린드버그 주니어가 있던 방의 아래층에 있던 도서관에서 누군가가 부엌에 있던 나무 상자를 부수는 듯한 소리를 들었다. 베티 가우는 오후 10시에 침대에 있던 찰스 린드버그 주니어가 사라졌음을 확인했다. 사건 현장에서는 찰스 린드버그 주니어가 있던 방의 창문이 열려 있었고 나무로 만든 사다리 하나가 창문에 걸쳐 있었다.
조사
몸값을 요구한 범인이 간단하게 손으로 쓴 편지에는 잘못된 철자 표현, 영어 문법에 맞지 않는 표현이 남아 있었다. 범인이 편지에 남긴 서명에는 지폐의 아래쪽에 있던 빨간색 원을 둘러싸고 있는 2개의 파란색 원이 서로 연결되어 있었다. 또한 빨간색 원을 통해 구멍이 뚫려 있었고 왼쪽과 오른쪽에 2개의 구멍이 더 뚫려 있었다.
범인은 편지를 통해 찰스 린드버그 주니어의 몸값으로 5만 달러를 요구했다. 찰스 린드버그는 존 컨던(John Condon)과의 협력을 통해 수사를 진행했다. 그렇지만 1932년 5월 12일에 배달용 트럭 운전사로 근무하던 윌리엄 앨런(William Allen)이 찰스 린드버그 주니어의 시신을 발견했다.
찰스 린드버그 주니어의 시신이 발견된 곳은 찰스 린드버그의 저택에서 남쪽으로 약 7.2km 정도 떨어진 뉴저지주 호프웰 타운십(Hopewell Township)의 마운트로즈(Mount Rose) 마을 인근에 위치한 도로였다. 찰스 린드버그 주니어의 시신은 머리에 부딪힌 흔적이 남아 있을 정도로 두개골이 부서진 상태로 발견되었다.
범인
경찰의 추적 결과 문제의 차량은 뉴욕 브롱크스에 위치한 이스트 222번가 1279번지(1279 East 222nd Street)에 거주하던 독일계 미국인인 리처드 하우프트먼(Richard Hauptmann)이 소유하고 있던 세단으로 밝혀졌다. 경찰에 체포된 하우프트먼은 과거 독일에서 범행을 저지른 기록을 갖고 있던 이민자였다. 하우프트먼은 범행 이전에 금 증권이 새겨진 20 달러 지폐를 소지했다. 하우프트먼의 차고에서는 몸값으로 사용된 현금 14,000 달러가 발견되었다.
하우프트먼은 재판에서 자신의 친구이자 사업 동료였던 독일계 미국인인 이시도어 피슈(Isidor Fisch)에게 금 증권을 맡겼다고 진술했다. 독일에서 사망한 피슈는 미국으로 출국하기 이전에 금 증권이 담긴 상자를 하우프트먼에게 전달했다. 하우프트먼은 1934년 9월 24일에 뉴욕 브롱크스에서 찰스 린드버그에게 5만 달러를 몸값으로 지불했다. 하우프트먼은 재판 끝에 사형에 처해졌으며 1936년 4월 3일에는 뉴저지주 트렌턴에 위치한 뉴저지 주립 교도소에서 전기의자를 이용한 사형이 집행되었다.
시계마을 티키톡!
《시계마을 티키톡!》(Tickety Toc)은 대한민국의 퍼니플럭스와 하이원 엔터테인먼트, 영국의 조디악이 공동 제작한 애니메이션이다.
줄거리
어느 시계 상점에 걸려 있는 한 벽시계 속에는 '티키톡'이라는 환상의 마을이 펼쳐져 있다. 그 안에는 나무인형 쌍둥이 남매 '토미'와 '틸리'가 살고 있는데, 이들은 한 시간에 한 번씩 차임타임이 되면 강아지 기차 '포포티'와 함께 시계 밖으로 나와서 시간을 알려야만 한다. 티키톡 마을에는 이들 말고도 무무 아줌마, 팡 아저씨, 베베토 씨, 치키디, 롤링스, 또잉키, 투털루, 삐약이들 등 다양한 친구들이 같이 살고 있다. 토미와 틸리는 친구들과 함께 매일 티키톡에서 즐거운 일상을 보내며 수많은 사건에 휘말리지만 스스로의 힘과 친구들의 도움으로 차임타임을 결코 놓치지 않는다.
똑딱꾸러기
매 시 정각이 되면 시계 밖으로 나와서 시간을 알리는 이들을 똑딱꾸러기(Tic Tocketeers)라고 부른다.
오브리 플라자
오브리 플라자(Aubrey Plaza, 1984년 6월 26일 ~ )는 미국의 배우이다. 2012년 영화 《안전은 보장할 수 없음》에서 첫 주연을 맡았다.
생애
1984년 6월 26일 미국 델라웨어주 윌밍턴에서 태어났다. 아버지 데이비드 플라자는 투자자문사이며 어머니 베르나데트는 변호사이다. 르네, 나탈리라는 여동생 두 명이 있다. 특히 오브리는 나탈리에게서 영감을 많이 받았다고 한다.
경력
오브리는 다양한 인턴 활동을 했다. 삼바 포스트잇에서 인턴 생활을 할 때는 포스트잇으로 화장실 벽을 몽땅 채운 적도 있다. NBC에서도 일했다. 작가, 프로듀서 겸 감독 베네트 댈빈이 단편 영화 《TC3》을 만들 때 그의 조수로 일했다.
2009년 영화 《퍼니 피플》에서 세스 로건의 연인 역을 맡았다. 영화 《스콧 필그림 vs. 더 월드》, 《미스터리 팀》에 출연했다. 코미디 사이트 "컬리지 휴머"에 제이슨 베이트먼, 윌 아넷과 함께 출연했다.
2012년 여름, 마크 듀플래스와 영화 《안전은 보장할 수 없음》의 주연에 캐스팅 됐다. 영화에서 오브리는 "다리우스" 역을 연기했고, 평단의 호평을 받았다.
남조선대한국민대표민주의원
개요
1946년 3월 20일 서울 중앙청에서 미국군정 지도자와 소련군정 대표단 간에 미소공위가 개최되고 이에 항의해 이승만이 사퇴하자, 김규식이 대리의장을 맡았다. 그러나 이승만은 남한만의 단독정부 수립을 주장하고, 김규식 등은 좌우합작운동을 추진함으로써 민주의원은 사실상 기능이 정지되었다. 그 후신으로 1946년 12월에 남조선과도입법의원이 성립되었다.
라울 루세스쿠
라울 안드레이 루세스쿠(, 1988년 7월 9일 ~ )은 루마니아의 축구 선수이다. 현재 라메지아 테르메에서 뛰고 있다. 포지션은 스트라이커이다.
댄 오브라이언
대니얼 ("댄") 디온 오브라이언(Danile ("Dan") Dion O'Brien, 1966년 7월 18일 ~ )은 전 미국의 10종 경기 선수로, 3개의 연속적 세계 타이틀을 우승한 후 올림픽 금메달을 획득하여 1990년대의 최고 10종 경기 선수들 중의 하나로 간주되었다.
오리건주 포틀랜드에서 아프리카계 미국인과 핀란드 계통의 혼혈로 태어나 클래머스 폴스의 아일랜드계 미국인 집안에 입양되어 자라왔다. 1984년 헨리 고등학교, 1989년 자신이 육상 시합에 나간 아이다호 대학교를 졸업하였다.
1996년 애틀랜타 올림픽에서 금메달을 획득하고, 1991년부터 1995년까지 3개의 세계 육상 선수권 대회를 우승하였다.
1992년 세계 기록 8,891점을 세우고, 라이벌 선수 데이브 존슨과 리복의 텔레비전 광고에 나왔다. 광고의 시리즈 "댄과 데이브"는 리복과 10종 경기 선수들에게 흥미를 짓는 의미였으며 1992년 바르셀로나 올림픽에서 최고점에 달하였다. 뉴올리언스에서 열린 미국 올림픽 선발 시합에서 오브라이언은 지원적으로 장대높이뛰기에서 더 낮은 높이에 통과하였고, 그러고나서 3개의 시도들 중에 첫 번째에서 실패하여 종목에 득점을 얻지 못하면서 올림픽 팀 선발에 뽑히지 못하였다.
1990년대 후반에 오브라이언은 이탈리아의 패션 디자인 베르사체를 위한 광고에 나왔고, 2005년 오리건주 스포츠 명예의 전당, 2007년 아이다호 대학교 스포츠 명예의 전당에 헌액되었다.
1997년 이래 피닉스 지역에서 살아온 오브라이언은 스카츠데일에 있는 체육관을 운영하고 애리조나 주립 대학교의 지원적 코치이며, 텔레비전에서 육상 종목들을 위한 해설자로 있다.
Luser
"luser" 용어 사용에 대한 예시 luser, luzer, luzzer, local user는 영어권 국가에서 주로 이용하는 인터넷 신조어이다. 심하게 짜증스럽거나, 멍청한 누리꾼을 지칭한다. 이 단어는 또한 loser와 user의 합성어로 주로 이용된다.
해커들의 용어 사용
해커들 사이에서 해당 단어는 더 넓은 의미로 이용되고 있다. 이들에게 luser란 전문적 지식을 가지고 있지 않은 일반적인 컴퓨터 사용자를 나타낸다. 해커들은 이 단어를 사용해 일반 사용자들이 luser라는 사실을 암시적으로 드러낸다.
이 단어는 해커들 사이에서 lamer라는 단어로 변형돼서 이용되는 경우가 있다. 이는 사용자 계정만을 이용하는 사용자를 주로 지칭한다. 관리자 계정에 대해 잘 알고 있고, 해당 계정에 접근권한을 가지고 있는 사용자는 여기에서 제외된다.
이 단어 사용의 예는 다음과 같다.
유래와 역사
영어권 사용자에게 해커들의 사전이라 일컬어지는 Jargon File은 이 단어가 1975년 매사추세츠 공과대학교에서 만들어졌다고 언급한다.
MIT에서 발명한 운영체제인 ITS에서, 사용자가 MIT에 있는 터미널로 접속한 다음 ctrl-Z를 누르면 동시접속자수를 포함한 여러 가지 상태정보가 표시된다. 예를 들어 14명이 접속 중이라면 "14 users"라는 정보가 표시된다. 이 상황에서 특정한 사람이 "14 loses"라고 변환해 표시하면 재미있다고 생각해 시스템에 조작을 가할 수도 있다. 실제로 해커들 사이에서는 상대방의 화면에 뜨는 메시지를 losers라고 바꿔치기 하기도 했고 맞받아치기도 했다. 해커들 사이에 있었던 몇 번의 싸움 끝에 한 해커가 "luser"라는 메시지를 시스템에 표시하게 하는 데 성공하였으며, 다른 해커들이 이를 바꾸지 못하게 하였다. 이후 ITS 계열의 운영체제 중 한 기기는 "luser"를 도움말 관련 명령어로 사용하기도 했다.
발화점이 된 ITS는 1990년대 중반에 서비스를 중단하였지만, 이 단어의 사용은 점차 다양해졌다. 유닉스 계열의 운영체제에서 관리자 계정을 뜻하는 root나 superuser와는 달리 사용자 계정을 뜻하는 "user"라는 단어가 특수권한을 가지고 있지 않은 모든 계정을 뜻하기 때문이다. 또한 "luser"라는 단어는 유즈넷의 프로그램 관련 내용에서 자주 등장한다. IRC에서는 라는 명령어가 있는데 이는 "list users"라는 뜻을 가진 명령어로서 접속 중인 사용자들의 수를 조회하는 기능을 가지고 있다.
고모노번
코모노번 ()은 이세국 미에군 (현 미에현 미에군 코모노쵸 코모노)에 존재했던 번이다.
번의 역사
번의 조상은 히지카타 카츠히사의 장남 히지카타 카츠우지이다. 카츠우지는 오다 노부카츠, 도요토미가를 섬겨 이세 코모노에 1만석을 거느렸지만, 게이초 4년 (1599년)에 도쿠가와 이에야스와 혼다 마사노부의 주종이 획책한 「환상의 이에야스 암살사건」의 혐의를 받고 영지를 몰수 당해 히타치 오오타로 추방됐다. 그러나, 세키가하라 전투 직전에 사면된 그는 이세・오우미 국내에 1만 2천석의 영지를 부여받고 코모노에 진야를 세우고, 코모노번을 입번했다. 2대 번주 히지카타 카츠타카는 진야와 조카마치를 건설해, 상공업자를 불러 새롭게 아즈마쵸・카와라쵸를 신설한다. 또, 번의 체제를 정비하여 번정의 기초를 다졌다.
그러나, 이후의 번주가 재정에 있어서 방만했던 결과, 코모노번의 재정은 핍박해진다. 이러한 상황을 본 7대 번주 히지카타 카츠나가는 보수적인 가신단을 처벌하여 이완된 기강을 다잡으려 하였으나, 오사카와 슨푸의 가번 근무, 번내 흉작 등의 천재(天災)로 인해, 번 재정은 악화되기만 했다. 9대 번주 히지카타 요시타네는 「임시준비적입법(臨時準備積立法)」를 제정해 연간 225섬의 쌀을 10%의 이자로 13년이나 적립했다. 또한 검소, 검약이나 경비 절감, 관개 공사 등을 적극적으로 실시해 재정 재건을 이루어냈고, 문화적으로는 번교 레이자와칸(麗沢館)을 창설하는 등 코모노번의 중흥의 명군이었다. 10대 번주 히지카타 카츠오키 때 사사키 소우키치가 벼의 품질 개량에 힘써 종관 토리마이 재배를 훌륭하게 성공했다. 또, 베니야 젠자에몬이 출현하여 코모노차(菰野茶)로 팔리기 시작했으며, 가에이 연간에는 오타니 구자에몬이 11대 번주 히지카타 카츠요시의 허가를 받아 다원을 건설했다.
메이지 4년 (1871년), 폐번치현에 의해 폐번되어, 코모노현, 안노즈현이 되었고, 이듬해에 미에현에 편입되었다.
연공의 추심이 비교적 완만했기 때문에, 메이지 유신까지 폭동이 없었던 드문 번이었다.
싯담 문자
싯담 문자 또는 범자(梵字)는 인도에서 사용되던 브라흐미계 문자의 일종으로, 굽타 문자의 발전형이자, 나가리 문자, 아삼 문자, 벵골 문자, 티르후타 문자, 오디아 문자, 네팔 문자의 조상이다.
싯담이라는 단어는 산스크리트어로 "완성된" 또는 "완벽한"을 의미한다. 이 문자는 문서의 머리부분에 ', 또는' (완벽함이 있을 수 있음)를 쓰는 관습에서 이름이 붙여졌다.
'범자'는 범천(브라흐마)이 만든 문자를 의미한다. 또 단순히 범어(산스크리트어)를 표기하는 문자라고도 해석되며 역사적으로 실담 문자(悉曇文字)를 가리키는 경우가 많다.
역사
싯담 문자는 기원후 6세기 후반에 굽타 브라흐미 문자에서 발전했다.
일본의 승려 쿠카이는 806년 중국에서 돌아와 일본에 실담자기와 싯담 문자를 소개하였고, 쿠카이 이후로 실담자기에 대한 본격적인 연구가 이루어져 싯담 문자에 대한 학문적 연구인 '실담학(悉曇學)'이 정립되었다. 오늘날에도 일본은 싯담 문자에 대한 가장 다양한 연구가 이루어지고 있다.
일본 불교 학자들은 한자처럼 싯담 문자에 의미를 더하기 위해 동일한 음운값을 가진 여러 문자를 만들기도 했다. 이 관습은 사실상 중국식 쓰기와 인도식 쓰기의 '혼합'을 나타내며, 싯담 문자에 있는 산스크리트어 문장을 읽었을 때 일본인이 채택한 한자처럼 다르게 해석할 수 있게 한다. 이로 인해 동일한 문자의 여러 가지 변형이 발생했다.
한국에서는 특별히 실담자기를 통한 연구 전승이 전해진 예는 없으나, 신라, 고려시대에 걸쳐 싯담 문자에 대한 연구 자체는 이루진 것으로 추측되고 있다. 조선시대에서는 숭유억불 정책에 의해 연구가 활발히 이루지는 못하였으나, 이 시기에 간행된 다수의 진언집(眞言集)이 출간하는 등 싯담 문자에 대한 연구 자체는 이어져왔다. 이 진언집에는 싯담 문자의 발음과 의미 등이 한문과 한글을 통해 상세히 기록되어 있다.
한편 인도의 싯담 문자는 데바나가리 문자를 비롯하여 아삼 문자, 벵골 문자, 티르후타 문자, 오디아 문자, 네팔 문자 등 여러 문자들로 변화되면서, 동아시아는 싯담 문자가 여전히 사용되는 유일한 지역으로 남게 되었다.
문자 표기
싯담 문자는 자음을 나타내는 글자가 특정 모음을 포함한 음절을 나타내는 아부기다 문자이다. 모음 소리가 명시적으로 표시되지 않으면 음가 '/a/'가 가정된다. 분음 부호는 다른 모음 기호와 아누스바라와 비사르가가 사용된다. 자음 문자에 모음 없이 자음만을 발음할때 비라마를 사용할 수도 있으며, 이는 때때로 산스크리트어 단어의 끝에 발생한다.
싯담 문자에는 다른 브라흐미 문자들과 마찬가지로 왼쪽에서 오른쪽으로 가로쓰기 하는 좌횡서이나, 동아시아에 전래되면서 오른쪽에서 왼쪽으로 세로쓰기하는 우종서가 쓰이기도 한다.
시간이 지남에 따라 구두점, 첫글 표시, 반복 표시, 끝 표시, 접속사를 결합하고 음절을 거의 결합하지 않는 특수 합자, 그리고 현재 인코딩되지 않은 서기가 임의로 여러 장식을 포함한 추가 표시가 개발되었다. 누크타는 일부 현대 싯담 문장에서도 사용된다.
기본
(※" ○ "는 자음자를 나타낸다.)
결합문자
자음 결합문의 경우, 데바나가리 문자 같은 경우 자모를 가로로 결합시키나, 싯담 문자는 티베트 문자 등과 마찬가지로 세로로 글자가 결합된다.
자모 전체를 축소한 것 같은 반체, 혹은 상반이나 하반을 잘라낸 것 같은 반체를 사용하고, 기자의 위나 아래에 이를 결합하여 소리를 표현한다. 뒷자모 옆의 막대를 떼어내고 앞자모 밑에 붙는 것이 일반적인 원칙이다. 아래는 그 예시이다.:
그러나 일부 자모의 연결은 위에서 언급한 원칙과 다르다:
! 예 ! 연결법 ! 설명
또 같은 자모를 두 개 겹치면 원래의 모양과 조금 다른 경우도 있다.
이용
일본에서는 천태종과 진언종의 밀교와 수험도의 혼합 종파에서 싯담 문자를 이용하여 진언을 쓰고 경을 베끼거나 읽는 것이 여전히 행해지고 있다.
다이쇼 신수 대장경은 대부분의 만트라를 위해 싯담 문자를 보존하고 있으며, 한국 불교도들은 여전히 싯담 문자의 변형된 형태로 종자를 쓰고 있다. 일본의 싯담 문자는 수트라 문자를 쓸 때 쓰던 원본 문자에서 발전하여 지금은 고대 문자와는 다소 다르다.
싯담 문자는 동아시아 문자와 마찬가지로 붓으로 쓰는 것이 일반적이며, 대나무펜으로 쓰기도 한다. 일본과 한국에서는 공식적으로 싯담 서예에 박필을 사용하나, 비공식적으로 붓을 사용하기도 한다.
글꼴
싯담 문자는 여전히 대부분 수필로 작성되고 있다. 컴퓨터 글꼴을 만들기 위한 노력이 있었지만, 현재까지 이 중 어느 것도 싯담 문자의 결합 자음을 재현하지 못하고 있다. 특히 중화전자불전협회 에서 다이쇼 신수 대장경의 전자판을 위해 싯담 문자 글꼴을 만들었지만, 이 글꼴에 모든 가능한 결합이 포함되어 있지는 않다. 일본의 금석문자경 소프트웨어 또한 싯담 문자를 위한 글꼴을 포함하지만 싯담 문자를 다른 블록으로 분할하고 하나의 문서를 렌더링하기 위해 여러 글꼴을 필요로 한다.
이후 CBETA 글꼴 Siddhamkey 3.0에 의존하는 싯담 문자 입력 시스템이 개발되었다.
유니코드
싯담 문자는 2014년 6월 버전 7.0 출시와 함께 유니코드 표준에 추가되었다.
싯담 문자의 유니코드 블록은 U+11580–U+115FF이다.:
남양시
남양시는 다음 뜻으로 쓰인다.
보토
보토의 다른 뜻은 다음과 같다.
벨루필라이 프라바카란
벨루필라이 프라바카란(, 1954년 11월 26일 ~ 2009년 5월 18일  )은 스리랑카 북부 및 동부에 독립 국가를 세우기 위해 조직된 무장 단체 타밀일람 해방 호랑이의 창설자이자 지도자였다. 프라바카란은 스리랑카 정부의 차별대우에 맞서 국내 소수 타밀인들의 독립 국가를 세운다는 목표 아래 1983년부터 대정부 무장 투쟁에 돌입했다.
1954년 북스리랑카 자프나 반도 출생으로 타밀족 가정 4형제 중 막내였으며 공무원으로 일하다가 1960년대 ~ 1970년대에 신할리족이 정권을 잡고 타밀족들을 탄압하자 1972년 타밀 신 호랑이(TNT)에 들어갔으며 곧 막강한 영향력을 확보해 TNT를 타밀일람 해방 호랑이(LTTE)로 확대 조직했다.
타밀족의 독립을 외치며 이전보다 더욱 강경하고 폭력적인 게릴라전을 펼쳤으며 결국 스리랑카 내전으로까지 번졌다. 이에 인도는 인도-스리랑카 협정을 맺고 1987년 7만 명의 병력을 파견했다가 각종 재정난과 군사비 압박 등으로 1990년 군사를 철수시켰다.
인도군이 철수하자 LTTE는 스리랑카 북동부 전역을 장악하고 해군, 육군, 공군을 갖추 반군 내의 계급까지 체계화했다. 그리고 반군 내의 자살 폭탄 테러 조직인 블랙 타이거를 조직해 1991년 타밀나두 주에서 인도군 파병을 결정했던 라지브 간디 전 총리를 암살했으며 1993년에는 라나싱헤 프레마다사 대통령과 신할리 민족주의 성향의 장관 6명을 암살했다. 이후에도 자신과 뜻이 맞지 않거나 온건파 타밀족 인사들까지 살해했다.
이후 인터폴은 테러리즘, 살인, 조직적 범죄 등의 죄목으로 프라바카란을 지명 수배했다. LTTE는 당시 전 세계 폭탄 테러의 2/3를 일으켰으며 각종 인권 유린과 휴전기를 이용한 군사력 증강 등으로 지탄받으며 국제 사회에서 고립되어갔다. 2005년 강경파 성향의 마힌다 라자팍세 대통령이 당선되어 LTTE에 대한 대규모 파상 공세가 펼쳐쳤다. 북부 지역의 거점인 킬리노치치와 물라이타부가 함락되면서 LTTE는 수세에 몰렸으며 25년에 걸친 추적 끝에 스리랑카 정부는 2009년 5월 프라바카란과 몇몇 타밀 반군 지도자들이 스리랑카 물라이티부 해안 일대에 고립되었다는 소식을 전했다.
4월 22일에는 대변인 벨라유담 디야니디와 3000명의 LTTE 대원이 투항하고 LTTE는 4월 28일 인도주의 위기를 막는다는 명분으로 휴전을 선포했으나 정부군은 이를 무시했다. 결국 얼마 뒤 5월 18일 AFP는 프라바카란이 정부군의 공격을 피하려 병원차를 타고 도망치던 중 정부군의 총격으로 암살되었다는 보도를 타전했다. 그러나 영국에 본거지를 둔 타밀일람 반군 대변인 셀바라사 파트마나탄은 '그는 아직 살아 있다'라고 말했으나 프라바카란의 시신이 공개되면서 LTTE는 완전히 붕괴하였다.
그 이후부터는 파트마나탄이 반군 조직을 이끌며 5월 17일 무장 해체와 패배를 인정하고 7월 22일 새 지도자가 되었으나 8월 7일 결국 말레이시아에서 체포되어 스리랑카군에 인도됐다.
내력
내력은 다음을 일컫는 말이다.
지인
지인의 다른 뜻은 다음과 같다.
Bad for You Baby
《Bad for You Baby》는 북아일랜드의 블루스 기타리스트이자 싱어송라이터인 게리 무어의 열일곱 번째이자 마지막 솔로 음반이다.
배경
이 음반은 이전 몇 년 동안의 아티스트의 발매 사운드와 비슷한 하드 록의 영향을 받은 사운드를 특징으로 한다. 머디 워터스가 부른 버전으로 가장 잘 알려진 두 곡의 커버가 포함되어 있다. 이 음반에는 음악가 캐시 테일러와 오티스 테일러와의 주목할 만한 공동 작업도 포함되어 있다. 이 음반은 무어가 생전에 발매한 마지막 스튜디오 음반으로, 2011년 2월 6일 심장마비로 사망했다.
곡 목록
모든 곡들은 특별한 언급이 없는 한 게리 무어에 의해 작사/작곡하였다.
맥아더 (영화)
《맥아더》(MacArthur)는 미국에서 제작된 조세프 서전트 감독의 1977년 드라마 영화이다. 그레고리 펙이 미국 원수 더글라스 맥아더의 주연으로 출연하였고 프랭크 맥카시 등이 제작에 참여하였다.
비르기테 안데르센
비르기테 엘리사베트 안데르센(, 결혼 이전의 성(姓): 올센(Olsen), 1791년 12월 17일 코펜하겐 ~ 1875년 2월 6일 코펜하겐)은 덴마크의 연극 배우, 발레 무용수이다.
코펜하겐에서 덴마크 왕립극장의 관리인으로 근무하던 이베르 올센(Iver Olsen)의 딸로 태어났다. 1801년에는 앙투안 부르농빌(Antoine Bournonville)이 운영하는 발레 학교에 입학했으며 1806년에는 덴마크 궁정 극장에서 데뷔했다.
1810년부터 1838년까지 덴마크 왕립극장 소속 발레 무용수로 활동했다. 1815년에는 덴마크 왕립 오케스트라 지휘자였던 카스파르 하인리히 베른하르트 안데르센(Caspar Heinrich Bernhard Andersen)과 결혼했다.
롱 리브 더 킹: 목포 영웅
《롱 리브 더 킹: 목포 영웅》은 2019년 6월 19일에 개봉한 대한민국의 영화이다. 《범죄도시》로 데뷔한 강윤성 감독의 두 번째 작품이며, 카카오페이지에서 연재된 동명의 웹툰을 원작으로 한다. 김래원, 원진아, 진선규, 최귀화가 출연한다.
줄거리
목포 최대의 조직 '팔룡회'의 두목 장세출은 재건설 반대 시위를 진압하는 용역패를 지휘하던 중 변호사 강소현과 만난다. 강소현은 시위를 탄압하는 장세출의 뺨을 때리며 일침을 놓고 장세출은 그런 강소현에게 한눈에 반해버린다. 이후 용역패는 3개월 동안 물러서게 두고 장세출은 강소현에게 계속 추파를 던지지만 강소현은 조폭 일을 아예 관두고 '좋은 사람'이 되지 않는다면 만날 이유 없다고 으름장을 놓는다.
최만수 의원은 점점 지지율을 확보해가는 황보윤을 막기 위해, 유착 관계에 있던 조직 두목 조광춘에게 황보윤을 해꼬지하라고 지시한다. 습격당한 황보윤은 몇 개월 동안 병원에 입원한 신세가 되어 선거 출마가 불가능하게 되었고, 선거캠프는 장세출을 후보로 올린다.
장세출은 처음에는 낮은 지지율로 출발하였으나 성실한 면모와 이를 눈여겨본 노동당의 노갑순 후보의 단일화 결정으로 점차 세력을 불린다. 이를 또 다시 위협으로 여긴 최만수 의원은 조광춘을 이용해 네거티브 공세를 한다. 조광춘은 과거 자신이 저질렀던 살인사건을 장세출과 거짓으로 엮고, 강소현 변호사를 납치하는 만행을 저지른다. 그러나 장세출과 부하들의 활약으로 필리핀에 도망가 있던 황보윤 습격자들이 붙잡히고, 강소현 변호사도 구출되며 조광춘이 구속되면서 전세는 역전된다.
최만수 의원은 조폭과의 유착이 발혀지면서 몰락하고, 장세출이 마침내 국회의원에 당선된다. 최만수 의원은 도주하려 하다가 음주운전으로 구속되면서 조광춘과 함께 유치장 신세를 진다. 장세출은 강소현 변호사와 연인이 되면서 영화가 끝난다.
제작
영화는 주 배경이기도 한 목포시에서 80% 이상의 분량을 촬영했다. 2018년 10월 9일 크랭크인해서 목포대교, 유달산, 목포역 광장 등에 촬영이 시작되었고, 이 밖에 군산시, 서울시 등에서 촬영을 끝내고 2019년 1월 12일 크랭크업하였다. 특히 영화의 하이라이트 장면인 목포대교 버스 추락 장면은 목포대교와 영종도, 고양시 등에서 9일간을 로케이션 촬영하였다.
동작구청장 선거
동장구청장 선거는 서울특별시 동작구의 구청장을 선출하기 위한 선거이다.
아이리스 머독
아이리스 머독 여사(Dame Iris Murdoch, DBE, 1919년 7월 15일~1999년 2월 8일)는 아일랜드에서 태어난 영국의 소설가이다.
아일랜드의 더블린에서 태어났다. 옥스퍼드 대학교 졸업 후, 오랫동안 모교에서 철학을 강의했다. 처음에는 《사르트르론》(1953)을 썼으나, 후에는 소설 창작에 전념하여, 현대 영국의 대표적인 소설가 중 한 사람이 되었다.
그의 작품 경향은 다양하여 대표작이라고 평가된 《종(鍾)》(1958), 《소박한 장미》(1962)와 같은 시정이 풍부한 작품과, 《잘린 목》(1961)과 같이 복잡하고 위험한 인간 관계를 그린 것도 있다. 이 밖의 작품에 처녀작인 《그물 속》(1954)을 비롯하여 《요술쟁이로부터의 도주》, 《모래성》, 《유니콘》, 《수녀와 병사》, 《철학자의 제자들》 등이 있다.
이력
이력의 다른 뜻은 다음과 같다.
덴버 미술관
덴버 미술관(, DAM)은 미국 콜로라도주 덴버에 위치한 미술관이다. 미국 원주민 예술을 비롯한 6만개 이상의 세계 각국 예술 작품을 소장하고 있다. 박물관은 매일 오전 10시부터 오후 5시까지 개방한다. 그리고 화요일은 오후 9시까지.
징고이즘
징고이즘(jingoism)은 공격적인 외교정책을 만들어 내는 극단적이고 맹목적이며 배타적인 애국주의 혹은 민족주의를 말한다. 자신의 집단(국가,민족)을 다른 집단보다 우월하다고 여기며 특히 자신의 집단적 이해를 위해 다른 집단들에 대해 실제적 위협을 가하거나 위협적 행위를 보이는 것등을 일컫는다.
19세기 미국에서는 이러한 맹목적 애국주의 태도가 등장하기 시작했는데 그예로 1898년 미국 해군 메인 함의 침몰한 사건에 의해 야기된 스페인과 미국간의 전쟁을 정당화한 미국 대중 간에 나타났던 맹목적이고 미국 중심적인 이해에 의한 호전적 여론이 있다.
어원
영국의 빅토리아 시대에 러시아는 유럽의 질서를 위협하는 존재로 여겨졌으며 특히 영국의 인도에 대한 이해 관계에 영향을 끼쳤다. 이러한 상황은 1878년 러시아-투르크전쟁이 일어나게 되는 국제적 위기를 초래했으며 베를린 회담에서 당시 서구 강대국간의 이해에 의한 합의가 이루어졌다. 이로 인해 불가리아가 다시 재건되게 끔하는 등의 결과를 가져왔는데 이런 과정에서 러시아에 대한 강경책을 주장하는 서구 강대국들의 관점 특히 영미권 대중적 여론몰이가 이루어졌다. 이는 이후 영미권 문화의 우월성과 이익을 반영하는 맹목적 확신에 의한 행동을 표현하는 용어로 자리잡게 되었다.
가사
We don't want to fight, but by jingo!
싸우고 싶지 않다, 그러나 징고(예수)의 뜻이라면!
If we do, we've got the ships,
싸우겠다면 싸우자, 우리에겐 배도 있고,
we've got the men, we' ve got the money, too!
군대도 있고, 돈도 있다!
1877∼78년 러시아-투르크전쟁 때 G.H.맥더모트와 G.W. 헌트에 의해 만들어진 노래가 대중에게 인기를 끌게 되었는데, 노랫말 속에는 "우리는 싸우길 원치 않는 다네 다만 우리가 원한다면 징고에 의해서이지"라는 대목이 있다. 여기서 징고(Jingo)는 '예수(Jesus)'라는 의미이다.
징고이즘이라는 용어는 조지 호료아케의 1878년 3월 13일에 《데일리 뉴스》지에 기고한 글에서 처음으로 사용되었다.
도널드 위니컷
도널드 우즈 위니컷(Donald Woods Winnicott, 1896.4.7 – 1971.1.25)은 영국의 소아과의사이자 정신분석학자로, 대상관계이론(object relations theory)과 발달심리학(developmental psychology) 분야에 특히 영향을 주었다. 영국정신분석협회(British Psychoanalytical Society)의 영국독립집단(British Psychoanalytical Society)의 주도 회원이자, 1956–1959년과 1965–1968년에 걸쳐 회장을 역임하였다. 마리온 밀너(Marion Milner)의 동료였다.
위니컷은 참자기와 거짓자기(true self and false self), 충분히 좋은 부모("good enough" parent), 그리고 그의 직업적 동료이자 재혼한 아내 클레어 위니컷(Clare Winnicott)으로부터 빌려온 이행대상(transitional object) 이론으로 유명하다. 『놀이와 현실(Playing and Reality)』 등 200여편을 저술하였다.
초창기 생애와 교육
쇄골 골절로 인하여서 자신을 치료하고 싶다는 바람을 일기에 쓴 이후, 위니컷은 처음으로 캠브리지(Cambridge)의 기숙학교인 레이스쿨(The Leys School)에서 의학을 공부하기로 생각했다. 1914년 캠브리지대학 지저스칼리지(Jesus College, Cambridge)에서 그는 생물학, 생리학, 해부학에 관하여서 전임상연구(preclinical study)를 시작하였다. 그러나 1차대전 발발로 캠브리지 임시병동에서 의학견습을 받는 중에 이러한 연구는 중단되었다. 1917년, 그는 왕립해군(Royal Navy) HMS 루시퍼(Lucifer) 구축함에서 군의관으로 복무하였다.
캠브리지에서 3등급 졸업 이후, 그는 런던의 성바르톨로뮤병원 의대(St Bartholomew's Hospital Medical College)에서 임상의학을 연구하기 시작하였다. 이때 그는 환자로부터 병력을 들을 때 경청하는 기술을 멘토로부터 배웠는데, 이 기술은 나중에 정신분석학자로서 자신의 경력에 대한 기반이 되었고 말한다.
안아주기 개념
위니컷은 아이와 엄마들과 함께 소아과적 작업을 하면서, 안아주기 환경(holding environment)에 관한 개념을 고안하였다. 그는 '건강의 기반은 평범한 엄마가 자기 아이를 평범하고 사랑스럽게 돌보는 것에 있다'고 주장하였는데, 이는 엄마가 아이를 주의깊게 안아주는 것(attentive holding)이 핵심이다.
위니컷은 '안아주기, 목욕, 수유 기술 등 엄마가 아이에게 하는 모든 것은 엄마에 대한 아이의 첫 개념에 추가'될 뿐 아니라 안전하게 살아갈 수 있는 공간으로서 신체를 경험하는 능력을 배양하기도 한다고 보았다. 안아주기라는 개념을 가지고서 엄마로부터 가족, 나아가 외부 세계를 유추하고 이해함으로써, 위니컷은 '가족, 학교, 사회생활의 범위가 계속 커지는 것에 있어서 믿음직스러운 안아주기를 꾸준히 해주는 것'이 건강한 발달의 핵심이라고 보았다.