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검색 엔진 최적화
웹 페이지 검색엔진이 자료를 수집하고 순위를 매기는 방식에 맞게 웹 페이지를 구성해서 검색 결과의 상위에 나올 수 있게 한다. 웹 페이지와 관련된 검색어로 검색한 검색 결과 상위에 나오게 된다면 방문 트래픽이 늘어나기 때문에 효과적인 인터넷 마케팅 방법 중의 하나이며 비용처리 없는 마케팅이라고 할 수 있다.
기본적인 작업 방식은 특정한 검색어를 웹 페이지에 적절하게 배치하고 다른 웹 페이지에서 링크가 많이 연결되도록 하는 것이다. 구글 등장 이후 검색 엔진들이 콘텐츠의 신뢰도를 파악하는 기초적인 지표로 다른 웹사이트에 얼마나 인용되었나를 사용하기 때문에 타 사이트에 인용되는 횟수를 늘리는 방향으로 최적화한다.
하지만 네이버 등 한국의 포털 사이트의 경우, 검색 엔진의 우선순위 배치에 해외와 다른 기준을 적용하고 있으며 보편적인 SEO를 적용시 경우에 따라 오히려 스팸으로 분류될 수 있다. 이는 자사 블로그에 노출 우선순위를 두었기 때문이며, 한국의 검색 엔진에 노출되기 위해서는 사이트 콘텐츠가 웹문서가 아닌 블로그 포스트로 등록되는 방향으로 최적화해야 한다.
또한 검색 키워드와 별개로, 블로그 유입율이 뛰어난 기존 키워드들이 페이지에 분포한 정도를 추가 지표로 삼기 때문에, 기존 네이버 블로그에 인기있는 키워드를 삽입하는 형태로 최적화한다. 티스토리, 이글루스 등 대형 블로그 플랫폼의 경우, 네이버에서 블로그 포스트로 등록되는 것이 어렵지 않으나, 워드프레스 등 설치형 블로그 플랫폼을 사용하는 경우, 네이버 블로그 영역 노출을 위해 몇 가지 작업을 필수적으로 수행해야 한다.
2019년도 이후로 한국 내 구글의 점유율이 30%를 넘어서고 있고, 네이버의 점유율이 점점 하락 하고 있으며, 구글은 네이버와같은 블로그 우선노출과 같은 정책이 없고 구글 애즈를 제외한 다른 검색결과에 한해서는 검색엔진 최적화 여부에 따라 웹사이트를 랭킹 시키고 있기 때문에 검색엔진 최적화(SEO)의 중요성이 점점 부각되고 있는 실정이다.
검색 엔진 최적화의 분류
검색 엔진 최적화는 방법에 따라 크게 2가지로 분류된다.
오프 페이지 SEO는 웹 사이트 외부에서 검색 엔진 최적화를 위해 하는 일련의 작업을 말하는데, 여기에는 관련성, 신뢰성 및 권한이 포함되고, 사이트로 향하는 백링크가 주된 작업이다.
색인 생성
구글, 빙, 야후, 네이버와 같은 검색 엔진은 크롤러를 사용하여 검색 결과에 대한 페이지를 찾는다. 구글과 네이버는 모든 페이지를 찾을 수 있도록 무료로 XML Sitemap 피드를 만들고 제출 할 수 있는 구글 서치 콘솔과 네이버 서치어드바이저를 제공한다. 검색 엔진 크롤러는 크롤링을 진행할 때 다양한 요인을 살피기 때문에 모든 페이지가 인덱싱 되는 것은 아니다.
특히, 대부분의 사람들은 휴대기기를 사용해서 검색엔진을 살펴보기 때문에 2016년 구글은 모바일 중심 색인 생성을 시작했다. 하지만, 구글의 예상과는 다르게 여러 문제로 인하여 현재까지 모바일 중심 색인 생성의 마지막 단계 일정을 정하지 않기로 했다.
제목
대다수 웹페이지 검색결과로 표시되는 제목은 HTML제목요소(H태그)를 사용한다. 21년 9월 기준으로 제목 요소는 구글 SERP 반영에 87%의 영향을 미친다.
구글에서 권장하지 않는 제목 요소는 아래와 같다.
니콜라스 로페스
니콜라스 페데리코 로페스 알론소(, 1993년 10월 1일 ~ )는 최근 리가 MX의 클럽 티그레스 UANL에서 공격수로 뛰는 우루과이의 축구 선수다.
붉은참반디
붉은참반디는 산형과이며 학명은 Sanicula rubriflora 이고, 한국의 덕유산 이북의 높은 산 숲속에서 자라는 여러해살이풀이다. 높이는 20-50cm이다.
줄기
곧게 서거나 약간 비스듬히 자란다.
꽃
4~6월에 줄기잎 사이에서 1~5개의 꽃대가 자란 산형꽃차례를 이루고 그 끝에 흑자색 꽃이 둥들게 모여 핀다. 총포엽은 좁은 도피침형이고 옆으로 퍼진다.
열매
분과이며 1~3개식 달리고 표면에 끝이 꼬부라진 가시가 있다.
이름
참반디에 비해 붉은색 꽃이 핀다는 뜻의 이름이지만 실제로는 검붉은 색의 꽃이 핀다. 학명의 종소명의 뜻을 반영한 이름이다.
건국대학교 GLOCAL캠퍼스
건국대학교 GLOCAL캠퍼스(建國大學校 GLOCAL캠퍼스, Konkuk University Glocal Campus)는 대한민국 충청북도 충주시에 있는  사립대학이다. 1931년 상허 유석창 박사가 1946년 조선정치학관을 설립하였고, 1980년 건국대학교 GLOCAL캠퍼스를 개설하였다.
건국대학교 GLOCAL캠퍼스 총학생회
건국대학교 총학생회
建國大學校 總學生會
KONKUK UNIVERSITY Glocal Campus General Student Association
건국대학교 GLOCAL캠퍼스 학생회관 301호
건국대학교 GLOCAL캠퍼스의 총학생회이다, 자유건국 총학생회라고도 부른다.
건국대학교 GLOCAL캠퍼스 총학생회칙 제2조(총학생회의 목적)
본회는 성 신의 교시에 입각하여 창조적인 학문, 사상의 자유를 추구하며 회원 상호간의 발전을 도모하는 능동적 자치활동으로
건국대학교 GLOCAL캠퍼스의 학우들의 권리와 이해를 옹호하기위한 노력을 한다. - 2020년 총학생회칙 최종 개정 (개정자 : 2020 총학생회장 김호영)
감사위원회
감사위원회는 건국대학교의 깨끗하고 투명한 학생회 운영을 도모하고 학생회비 및 기타보조금의 올바른 사용 및 각 기구의 신뢰성 있는 사업 진행과 원활한 행정체계를 마련하기 위해 감사를 실시하는 기구이다. 학우 여러분의 소중한 학생회비가 언제 얼마나 또 어떠한 목적으로 사용되는지 파악하여, 투명하고 효율적으로 사용하도록 감사 기준에 의거하여 정기적인 감사를 진행한다. 또한 각 기구의 공약 · 사업 · 정책부분에 대해서도 세밀하고 심도 있는 감사를 시행하여 각 기구와 학우들의 발전에 이바지하는 역할을 한다.
2001년 K리그의 경기 결과
K리그 2001의 경기 결과를 정리한 문서입니다.
Summertime (비욘세의 노래)
《Summertime》는 2003년 10월 28일에 발매된 비욘세 놀스의 노래이다. 컬럼비아 레코드에 의해 발매되었다.
북극성 (1982년 영화)
《북극성》(The North Star, L' Etoile Du Nord)은 프랑스에서 제작된 피에르 그라니에-데페르 감독의 1982년 영화이다. 시몬느 시뇨레 등이 주연으로 출연하였고 알랭 사르드 등이 제작에 참여하였다.
서울 수국사 아미타불도
서울 수국사 아미타불도(서울 守國寺 阿彌陀佛圖)는 서울특별시 은평구 구산동, 수국사에 있는 대한제국시대의 불화이다. 2007년 12월 27일 서울특별시의 유형문화재 제242호로 지정되었다.
개요
화면의 중앙의 아미타불을 중심으로 8대보살과 10대제자, 사천왕, 팔부중, 천인 등이 화면 가득 배치되어 있다. 아미타불은 수미좌 위의 청련의 연꽃대좌 위에 하품중생인(下品中生印)을 짓고 결가부좌하였는데, 갸름한 얼굴에 가는 눈썹과 눈, 좁은 입, 높게 솟은 육계가 특징적이다. 불신(佛身)은 어깨가 넓어 건장하면서도 장대해 보이는데, 붉은 대의에는 원형의 화문이 시문되었으며 옷깃에도 연화문이 화려하게 시문되었다. 신광의 내부를 금박으로 처리하여 마치 여래의 몸에서 금색의 빛이 뻗어나오는 듯한 느낌을 준다. 아미타불의 좌우로는 관세음보살과 대세지보살을 비롯한 8구의 보살들이 표현되어 있는데, 관세음보살과 대세지보살 외의 보살은 입상으로 표현되었다. 관세음보살과 대세지보살은 화관에 화불(化佛)과 사리병이 묘사되어 있으며 한 쪽 무릎을 세워 손을 편안히 내린 자세인데 본존과 같은 금색의 신광을 지니고 있어 좌우협시임을 표현하였다. 화면 아래 중앙에 마주보고 서있는 문수보살과 보현보살은 각각 여의와 백련을 들고 있으며, 나머지 보살은 본존을 향해 상반신을 드러낸 채 합장하고 서있는데, 여덟 보살 중에 지장보살은 보이지 않는다. 보살들은 큰 커다란 보관에 화려한 천의 등으로 아미타불과 함께 매우 화려한 모습을 보이고 있다.
보살의 위로는 아난과 가섭존자를 비롯한 10대 제자가 상반신만 드러낸 채 합장 또는 정병, 여의 등을 들고 있다. 일률적으로 채색된 불, 보살들과 달리 윤곽선 주변에 음영을 표현하여 입체적이면서도 사실적인 느낌을 준다. 제자의 좌우에는 용의 뿔을 들고 있는 용왕과 석류 등 공양물이 든 과반을 받쳐 든 용녀, 사자관과 코끼리관을 쓴 팔부중, 금강신 등이 표현되었다. 화면의 하단에는 사천왕이 묘사되었는데, 4구 모두 전신을 드러낸 채 왼쪽에는 비파와 검을 든 천왕, 오른쪽에는 당번과 탑을 든 천왕이 배치되어 있다. 신체는 다소 짧은 편이지만 귀면문(鬼面文), 수면문(獸面文) 등이 그려진 복갑(腹甲)을 차고 있으며, 금문으로 장식된 갑옷 등이 매우 화려하면서도 번잡해 보인다.
채색은 적색과 녹색, 흰색, 청색, 금색 등이 주조를 이루고 있는데, 아미타삼존의 신광 내부를 비롯하여 권속의 옷 등에 금박과 금니를 사용하여 매우 화려해 보인다. 원색에 가까운 청색도 사용하고 있으나 본존의 연화대좌와 사천왕 등의 옷 일부에 적절하게 사용함으로서 다른 색들과 잘 조화를 이루고 있다. 권속들의 옷에 시문된 금니의 문양 역시 다양하면서도 화려하다. 필선은 철선묘를 사용하여 안정된 필치를 구사하고 있으며, 제자와 사천왕 등에서는 윤곽선 안쪽에 선염을 가하여 입체감을 강조하였다.
한편, 화기는 화면 하단 중앙이 아니라 화면의 좌우 가장자리에 적혀있다. 왼쪽에는 주상전하 성수만세 등의 발원축수 내용이 적혀있으며 오른쪽에 연화질과 시주질을 적었다. 화기에 의하면 수국사에서는 1907년 2월 7일에 총 13점의 불화, 즉 대웅전 상단탱(大雄殿 上壇幀)과 대료(大寮)의 상단탱(上壇幀)ㆍ영산탱ㆍ독성탱ㆍ칠성탱ㆍ구품탱ㆍ중단탱ㆍ감로탱ㆍ산신탱ㆍ신중탱(2)ㆍ현왕탱ㆍ조왕탱(竈王幀)을 조성, 봉안했다고 기록되어 있으나 현재는 아미타후불탱, 십육나한탱, 구품탱, 감로탱, 신중탱, 현왕탱 등 6점 만이 남아있다. 따라서 이 불화는 아마도 대료(大寮)의 상단탱(上壇幀)으로 조성되었던 듯하다.
이 불화는 구 한말 왕실발원 불화의 대표적인 작품으로서 전제적으로 안정감 있는 구도와 다양하고 화려한 문양, 능숙하고 섬세한 필치가 돋보이며 구한말 서울지역에서 활동하던 대표적인 화승인 보암긍법과 두흠, 봉감 등이 참여하여 그린 작품이다.
야시카 ME 1
야시카 ME 1(Yashica ME 1)은 1977년 야시카에 의해 브라질에서 생산된 자동노출 기능이 있는 35mm 뷰파인더 카메라다. 몸체는 검은색이다.
애교
애교(愛嬌)는 귀여운 목소리, 말의 변화, 얼굴 표정 또는 제스처를 통해 표현되는 귀여운 애정 표현이다. 애교는 바람을 피우고 교태를 부리는 것을 의미하며, 보통 성별을 가리지 않고 K-pop 아이돌 모두에게 기대된다. 그러나 사람들은 일상적인 상황에서도 자주 애교를 부리며, 사랑하는 사람, 가족, 친구에 대한 애정 표현으로 널리 쓰인다. 또한 애교는 다른 사람들과 친밀함을 보여줄 수 있고, 사람들을 하나로 모을 수 있으며, 매우 귀여우면 누구든지 오른손으로 볼만진다. 중국어의 사자오, 일본어의 카와이 개념과 비교될 수 있다.
유세 (평리절후)
유세(劉世, ? ~ ?)는 전한 후기의 제후로, 평간경왕의 아들이다.
행적
신작 4년(기원전 58년), 평리후(平利侯)에 봉해졌다. 시호를 절이라 하였고, 작위는 아들 유가가 이었다.
2020년 미국 대통령 선거 미주리주
2020년 미국 대통령 선거 미주리 주는 2020년 11월 3일에 실시한 2020년 미국 대통령 선거에서 미주리 주 지역의 선거 결과이다.
투르크멘어
투르크멘어(Türkmençe )는 튀르키예어·아제르바이잔어와 더불어 투르크어족에 속하는 언어이다.
사용 국가
투르크메니스탄(공용어), 우즈베키스탄·타지키스탄·카자흐스탄 및 러시아의 스타브로폴지방과 이란의 고르간(카스피해 남동안) 부근 및 호라산주 북동부와 아프가니스탄 북부에서 주로 쓰인다. 또 터키·시리아·이라크·중국에도 사용자가 다소 있다.
방언
방언은 테케·요무드·에르살·사르크·사르르(또는 사라르)·쿄크렝, 노후르·아나우·에스키·스루흐·아라바추·크라치·찬두르·무쿠르·하타프·바야트·체게스 등으로 나뉜다.
언어상의 차이가 비교적 적으나, 스타브로폴 방언은 노가이어와의 접촉으로 상당히 변형되었다.
표준어
현재 투르크메니스탄에서 쓰는 문어는 전자, 특히 요무드 방언에 토대를 두고 있다.
문자
표기는 구 소련 시절에는 아랍 문자를 사용하다가 1940년부터 키릴 문자를 기본으로 하는 정서법을 썼다. 투르크메니스탄이 독립한 이후 로마자를 공식적으로 채택했지만 키릴 문자도 사용된다. 투르크메니스탄에서의 키릴 문자에서 로마자로의 정서법 개혁은 성공적으로 정착했다. 단, 로마자 정서법은 지금까지 몇 차례 있었는데, 실제로는 첫 정서법부터 최종 정서법까지 혼용되는 모습을 보이기도 한다. 구 소련 지역 밖에서는 지금도 아랍 문자를 쓰고 있다.
닿소리
자음에는 드문 특징이 있는데 "s(с)"에서는 /s/가 아닌 /θ/ 음이 나고, "z(з)"에서는 /z/가 아닌 /ð/ 음이 난다는 점이다. 또 /ɡ/는 모음 사이나 장애음 옆이나 어말에서 [ɣ]로 마찰음화된다. /ʒ/와 /f/는 외래어에서만 나타난다.
홀소리
튀르크어족에 흔한 모음조화의 특징이 나타난다. 모음은 장단음의 구분이 있으나 일부 경우를 제외하면 보통 표기에는 반영되지 않는다. <ä>는 본래 장음밖에 없으나 외래어에서는 단음이 나타날 수 있으므로 간혹 발음 구별 기호가 붙기도 한다.
문법
튀르키예어·아제르바이잔어와 공통되는 특징이 많다. 오우스어군에서는 유일하게 장모음과 단모음이 음운론적으로 대립한다.
시드니 풋볼 스타디움 (1988년)
시드니 풋볼 스타디움(Sydney Football Stadium 줄여서 SFS)은 2002년부터 2007년까지는 오지 스타디움으로 알려졌으며 과거 오스트레일리아 뉴사우스웨일스주 시드니의 무어 파크에 있던 경기장이다.
1998년 럭비 리그 경기를 치르기 위해 직사각형 형태의 경기장이 건설되었으며 현재는 오스트레일리아 국내외의 축구와 럭비 유니온 경기도 이 곳에서 벌어졌다.
이 경기장을 홈 경기장으로 사용하고 있는 팀은 다음과 같다.
1999년 시드니 올림픽을 개최하기 위해 건설된 시드니 올림픽 경기장이 완공되기 전까지 이 경기장에서는 스테이트 오브 오리진 경기나 국제 럭비 경기 등 시드니에서 열린 주요 메이저 대회가 벌어진 장소였다.
노스 스타
노스 스타(North Star)는 다음을 의미한다.
시드니 풋볼 스타디움 (1988년)
2012년 3월 오스트레일리아 알리안츠와 시드니 스타디움의 운영 기관인 시드니 크리켓 그라운드 트러스트(Sydney Cricket Ground Trust)가 맺은 파트너십의 결과로 알리안츠 스타디움(Allianz Stadium)으로 명칭을 변경하였다.
역사
1988년 경기장이 만들어지기 전까지 주요 경기가 열렸던 시드니 크리켓 그라운드(SCG)는 타원형의 경기장이어서 크리켓과 오지 풋볼 이외의 다른 스포츠 경기가 열리기에 적합하지 못했다. 이러한 이유에서 1986년 시드니 크리켓 그라운드 트러스트 사(SCG Trust)에 의해 무어 파크 지역 내, SCG 근처에 있던 과거 시드니 스포츠 그라운드 자리에 시드니 풋볼 스타디움이 세워졌다.
개장 초기 이 경기장의 수용 규모는 41,159석으로 건축 되었으나 2007년 확장 공사를 통해 45,500석까지 그 규모를 늘렸고 1993년 오스트레일리아와 아르헨티나의 미국 월드컵 최종 예선 경기에서 43,967 명의 관중이 입장하여 이 경기장에 모인 가장 많은 관중 기록으로 남아있다.
2002년 시드니 풋볼 스타디움은 오지 홈 론 사와의 5년(추후 협상을 통해 +5년 가능)간의 스폰서 계약을 통해 오지 스타디움(Aussie Stadium)으로 개명되었고 2007년 7월 7일 스폰서 계약 연장에 실패하며 원래의 명칭인 시드니 풋볼 스타디움이란 명칭을 다시 사용하게 되었다.
2003년 이 경기장에서는 럭비 월드컵; 아일랜드 대 나미비아, 아르헨티나 대 루마니아, 스코틀랜드 대 피지, 남아프리카 공화국 대 조지아, 조지아 대 우루과이의 경기가 열렸으며 조지아와 우루과이의 마지막 경기에서는 양팀의 저명성이 떨어지는 조건에도 불구하고 28,576 명의 관중이 입장해 경기를 관람하였다.
시드니 풋볼 스타디움에서는 오스트레일리아 국내의 주요 경기가 열렸는데 캔버라 레이더스와 발메인 타이거즈의 1989년 내셔널 럭비 리그 그랜드 파이널 경기, 팬리스와 캔버라의 1991년 내셔널 럭비 리그 그랜드 파이널 경기, 뉴캐슬과 맨리의 1997년 오스트레일리안 럭비 리그(ARL) 그랜드 파이널 등의 경기가 열렸다.
2017년 11월에는 뉴사우스웨일스주 정부가 2,300만 달러를 들여 시드니 풋볼 스타디움과 스타디움 오스트레일리아의 철거 및 재건축 공사를 진행한다는 계획을 발표했다. 2018년 10월 5일에 열린 마이클 부블레의 콘서트를 끝으로 폐장했고 2019년 초반부터 철거 공사가 시작되었다.
대한민국 제17대 국회의원 선거 충청북도
대한민국 제17대 국회의원 선거 충청북도는 2004년 4월 15일 치러진 국회의원 선거로 총 8개의 선거구에서 선거인 1,089,850명 중 634,738명이 투표를 하여 58.24%의 투표율을 기록하였다.
RFC 리에주
RFC 리에주(RFC Liège)는 리에주를 연고지로 하고 있는 벨기에의 프로축구단이다.
디오라 베어드
디오라 베어드(Diora Baird, 1983년 4월 6일 ~ )는 미국의 배우이다.
도시처녀 시집와요 (영화)
《도시처녀 시집와요》는 1993년 평양연극영화대학이 제작한 조선민주주의인민공화국의 영화이다. 주연 배우는 리경희, 성식이다. 도시에서 살던 아름다운 처녀가 무뚝뚝한 시골총각을 만나, 발생하는 해프닝을 그린 영화이다.
유경 (성향질후)
유경(劉慶, ? ~ ?)은 전한 후기의 제후로, 평간경왕의 아들이다.
행적
신작 3년(기원전 59년), 성향후(成鄕侯)에 봉해졌다. 시호를 질이라 하였고, 작위는 아들 유패가 이었다.
기타가와역
기타가와역은 일본 미야자키현 노베오카시에 있는 규슈 여객철도 닛포 본선의 역이다. 섬식 1면 2선의 구조를 지닌 지상역이다.
경덕로
경덕로(Gyeongdeok-ro)는 대한민국의 경상북도 경주시 내남면 중심부를 연결하는 도로이다.
1956년 동계 올림픽 레바논 선수단
1956년 동계 올림픽 레바논 선수단은 이탈리아 코르티나담페초에서 개최된 1956년 동계 올림픽에 참가한 올림픽 레바논 선수단이다.
광희 (후한)
개원
중평(中平) 6년 4월 13일 (189년 5월 15일)에 연호를 광희(光熹)로 개원함.
루신인
루신인 또는 루테니아인은 동유럽의 루테니아 지역에 거주하는 동슬라브계 민족이다. 루신어를 사용하는데, 일각에서는 우크라이나어의 일개 방언으로 보기도 한다. 역사적 발전 과정에 있어서 이들은 같은 루테니아인에서 갈라져 나온 우크라이나인과 밀접한 관련이 있으며, 단순히 우크라이나인의 한 분파로 여겨지기도 한다. 이렇듯 민족 정체성이 불분명하여 그 인구도 2012년 공식 인구조사의 110,000명에서 Magocsi (2015)의 추정치인 170만 명까지 다양한 주장이 있다.
Rock Star (한나 몬타나의 노래)
Rock Star는 한나 몬타나의 노래이다. Hannah Montana 2의 마지막 싱글이며, 한나 몬타나 & 마일리 사이러스: 베스트 오브 보스 월드 콘서트에서 첫 번째로 부르는 노래이기도 하다.
아가방컴퍼니
아가방앤컴퍼니는 유아용 의류를 포함한 각종 유아용품 제조 및 판매를 주사업으로 영위하는 코스닥 상장 기업이다. 1979년 대한민국에서는 최초로 유아의류 및 유아용품 전문업체로 출범하여 일찍부터 브랜드 인지도와 전국적인 유통망을 구축했다.
Rock Star (한나 몬타나의 노래)
라디오 디즈니에선 2008년 21세기 최고의 노래라고 발표 된적 있다.
아가방컴퍼니
사업
저출산 트렌드로 인해 관련 산업의 성장성 전망은 어두운 편이나, 정부와 지방자치단체의 출산 정책 등에 수혜를 입는 기업이다. 제품군은 유아브랜드인 아가방(AGABANG)을 비롯해 유럽 브랜드인 엘르(ELLE), 디어베이비(DEARBABY), 에뜨와(ETTOI) 등의 브랜드로 구성된다. 유아용품 이외의 사업으로는 스킨케어 브랜드 "퓨토"와 임부복 "데스티네이션 마터니티" 등의 브랜드가 있다.
Rock Star (한나 몬타나의 노래)
뮤직비디오
Best of Both Worlds Tour에서 마일리 사이러스가 공연한 것이 뮤직비디오이다.
아가방컴퍼니
사업
매출은 전량 유아 의류 및 유아용품에서 나오며 내수 약 89%, 수출 약 11% 정도로 구성된다. 유아용품 시장에서는 막강한 브랜드 파워가 있지만 출산율 저하로 실적 부진에 시달려왔다. 2013년 기준으로 1946억원 매출에 38억원의 영업이익을 냈지만 2014년 상반기 327억원 매출을 기록하면서 정체를 보였고, 영업이익은 68억원 규모의 적자를 냈다.
양현
양현의 다른 뜻은 다음과 같다.
아가방컴퍼니
매각
2014년, 아가방컴퍼니는 중국의 의류 기업 랑시(Lancy)가 2000년 중반 대한민국에 세운 의류 도소매 업체 라임패션코리아에 매각이 결정되었다. 아가방컴퍼니는 2014년 9월 2일 최대주주인 김욱 대표이사가 지분 15.3%에 해당하는 보유주식 427만2000주를 1주당 7500원에 라임패션코리아에 양도하는 주식양수도 계약을 체결했다. 양수도 대금은 약 320억원이다.
민족중심주의
사회과학과 인류학에서 민족중심주의는 관련된 특정 문화의 표준을 사용하는 대신 자신의 문화나 민족을 다른 문화, 관행, 행동, 신념 및 사람을 판단하는 기준의 틀로 적용하는 것을 의미한다. 이러한 판단이 종종 부정적이기 때문에, 어떤 사람들은 특히 언어, 행동, 관습, 종교와 같은 각 민족의 문화적 정체성을 정의하는 차이점에 관하여 한 개인의 문화가 다른 모든 문화보다 우월하거나, 더 정확하거나, 더 정상적이라는 믿음을 나타내기 위해 이 용어를 사용한다. 일반적인 용법에서, 이것은 단순히 문화적으로 편향된 판단을 의미하기도 한다. 예를 들어, 민족 중심주의는 남반구와 북반구의 일반적인 묘사에서 볼 수 있다.
민족중심주의는 때때로 인종차별, 고정관념, 차별, 외국인 혐오와 관련이 있다. 그러나, "윤리중심주의"라는 용어가 반드시 다른 인종에 대한 부정적인 시각이나 부정적인 의미를 나타내는 것은 아니다. 민족중심주의의 반대는 문화적 상대주의인데, 이것은 주관적인 판단 없이 다른 문화를 그 자체로 이해한다는 것을 의미한다.
민족 중심주의(ethnocentrism)라는 용어는 미국의 사회학자 William G. Sumner.에 의해 사회과학에 처음 적용되었다. Sumner는 1906년 저서 포크웨이즈(Folkways)에서 민족중심주의를 "자신의 집단이 모든 것의 중심이 되고, 그 밖의 모든 것들은 그것을 참고하여 규모와 등급을 매기는 사물의 관점에 대한 기술적 이름"이라고 설명한다. 또한 민족 중심주의가 종종 자존심, 허영심, 자신의 집단의 우월성에 대한 믿음, 그리고 외부인에 대한 경멸로 이어진다고 특징지었다.
시간이 흐르면서, 민족중심주의는 사회 이론가인 Theodore W. Adorno.와 같은 사람들에 의한 사회적 이해의 진보와 함께 발전했다. Adorno의 The Authoritarian Personality에서, 그와 프랑크푸르트 학교의 동료들은 "집단-집단적 분화"의 결과로 이 용어에 대한 광범위한 정의를 확립했고, 민족 중심주의는 자신의 민족/문화 집단(집단 내부)에 대한 긍정적인 태도와 다른 민족/문화 집단(집단 외부)에 대한 부정적인 태도를 결합한다고 말했다. 이 두 가지 상반된 자세는 모두 사회적 인지 반사회적 인지로 알려진 과정의 결과이기도 하다.
기원과 발달
민족중심주의(ethnocentrism)의 어원은 그리스어로 국가를 의미하는 "ethnos"와 중심을 의미하는 "kentron"에서 유래되었다. 학자들은 폴란드의 사회학자 Ludwig Gumplowicz가 19세기에 만든 용어라고 믿지만, 일반적으로는 개념을 만든 것이 아닌, 대중화시켰을 뿐이라고 주장한다. 그는 민족중심주의를 지구중심주의와 인류중심주의의 망상과 유사한 현상으로 보고, 민족중심주의를 "동시대 민족과 국가, 뿐만 아니라 역사적 과거의 모든 민족과 관련하여 각 집단이 항상 최고점을 차지했다고 믿는 덕목"이라고 정의했다.
그 후, 20세기에 미국의 사회과학자인 William G. Sumner는 그의 1906년 저서 포크웨이즈(Folkways)에서 두 가지 다른 정의를 제안했다. Sumner는 "윤리 중심주의는 이러한 관점에 있어 자신의 집단이 모든 것의 중심이 되고 다른 모든 것은 이를 기준으로 측정되고 등급이 매겨지는 것을 일컫는 기술적 명칭이다."라고 말했다. War and Other Essays(1911)에서는 “외부 집단으로부터 느껴지는 우월감과 외부집단으로부터 내부 집단의 이익을 방어할 준비가 된 집단에서, 이들이 느끼는 응집력과 내적 동지애, 그리고 헌신의 감정이 기술적으로 민족 중심주의이다.” 라고 썼다. Boris Bizumic에 따르면 Sumner가 실제로 그가 인류학, 사회과학, 심리학의 출판물에 민족 중심주의를 주로 넣었다고 진술하면서 민족중심주의라는 용어를 유래했다는 것은 일반적인 오해라고 말했다.
T.W Adorno의 Authoritarian Personality Theory (1950), Donald T. Campbell의 Realistic Group Conflict Theory (1972), Henri Tajfel의 Social identity theory (1986)와 같은 여러 이론들은 사회적, 심리적 이해 통해 민족 중심주의를 강화했다. 이러한 이론들은 역사와 사회 전반에 걸쳐 내부 집단과 외부 집단의 분화로 인한 행동을 더 잘 이해하기 위한 수단으로 민족중심주의를 구별하는데 도움을 주었다.
사회과학에서의 민족중심주의
사회과학에서 민족중심주의는 다른 특정 문화의 표준이 아닌 자신의 문화의 기준에 따라 다른 문화를 판단하는 것을 의미한다. 사람들이 그들 자신의 문화를 다른 문화를 측정의 기준으로 사용할 때, 그들은 종종 그들의 문화가 우월하다고 생각하고 다른 문화를 열등하고 기이한 것으로 보는 경향이 있다. 민족중심주의는 단계가 다른 것의 분석으로 설명할 수 있다. 예를 들어, 집단 내부의 단계에서, 이것은 집단의 갈등 결과로 보여지지만, 개인 차원에서는 집단 애의 응집력과 외부 집단에 대한 적대감이 드는데, 이를 통해 성격적 특성을 설명할 수 있다. 또한, 민족중심주의는 우리가 정체성의 구성을 설명하는데 도움을 줄 수 있다. 민족중심주의는 한 사람의 정체성을 기준으로 설명할 수 있다. 민족 중심주의는 자기 중심적인 외부 집단을 제외한 채 관용적일수도 있는 다른 집단과 자신을 구별하는 방법으로 사용된다. 사회적 상호 작용에서 이러한 관행은 사회적 경계를 형성하는데, 이러한 경계는 어떤 사람이 연관되기를 원하거나 소속되기를 원하는 집단의 상징적 경계를 정의하고 만들어낸다. 또한 민족중심주의는 인류학에 국한될 뿐만 아니라 사회학이나 심리학 같은 사회과학의 다른 분야에도 적용될 수 있는 용어이다.
인류학
민족중심주의의 분류는 인류학의 연구에서 비롯되었다. 그동안의 역사에서 만능주의로의 민족중심주의는 항상 다른 문화와 집단들이 서로 얼마나 연관되어 있는지에 대한 하나의 요소였다. 이에 대한 예시로는 역사적으로 볼 때 외국인을 얼마나 야만인으로 특징지었는지, 혹은 중국이 자국민을 '중앙의 제국'으로 믿고 외국인을 부하로 바라보는 방식 등이 있다. 그러나, 인류중심적 해석은 인류학자들이 단일신교, 기술적 진보, 그리고 다른 역사적 진보와 같은 중요한 단계에서 얼마나 발전시켰는지에 따라 다양한 문화를 기술하고 순위를 매기기 시작한 19세기에 가장 두드러지게 일어났다.
대부분의 순위는 식민지화와 그들이 식민지화 한 사회를 개선하려는 믿음에 의해 강한 영향을 받았으며, 서구 사회의 발전과 그들이 단계로 분류한 것에 기초하여 문화 순위를 매겼다. 비교는 대부분 식민지 주민들이 우월하다고 믿는 것과 서구 사회가 성취한 것에 기초했다. 19세기 영국의 정치인 Thomas Macaulay는 "서양 도서관의 한 선반"이 동양 사회가 수년동안 개발한 문서들보다 더 많은 지식을 가지고 있다는 의견을 입증하려고 시도했다. Charles Darwin에 의해 개발된 사상은 자기 중심적 이상이 존재하는 사회에서 자신이 우월하다고 믿는 사람들이 살아남고 번영할 가능성이 높다는 것이다. Edward가 말한 동양주의 개념은 서구인들이 식민지화로 인해 발전한 '불평등 권력관계'와 그것이 다른 사회에 끼친 영향력에 바탕을 둔 서구의 반응이 어떠했는지를 대변했다.
원시적(primitive)에 대한 민족 중심주의적 분류는 19세기와 20세기 인류학자들이 사용하였으며, 문화적, 종교적 이해에 대한 인식이 동양 사회에 대한 전반적인 반응을 어떻게 변화시켰는지를 보여주었다. 현대 인류학자 Edward Burnett Tylor는 Primitive Culture (1871년)에서 "원초적" 사회에 대해 썼는데, 여기서 민족 문화가 문명 사회보다 먼저라는 것을 암시하는 "문명"의 척도를 형성했다. 구세주(savage)를 분류로 사용하는 것은 현대적으로 "부족" 또는 "문명전"으로 알려져 있는데, "문명" 척도가 보편화됨에 따라 보통 경멸적인 용어로 언급되었다. 이해가 부족하다는 것을 보여주는 예로는 유럽 여행자들이 서로 다른 언어를 이해할 수 없고 부정적인 반응을 보인 것을 근거로 다른 언어를 판단했을 때, 서양인들이 알려지지 않은 종교와 상징주의에 노출되었을 때 보이는 편협함 등이 있다. 독일의 철학자 Georg Wilhelm Friedrich Hegel은 동양 사회가 "원초적"이고 "비문명적"이었기 때문에 그들의 문화와 역사는 보존할 가치가 없었고 서구화를 허용해야 한다고 추론함으로써 서구 식민화를 정당화했다.
두 사람은 또한 인류학자들에게 민족 중심주의를 극복하기 위해 민족학적인 현장 연구를 수행할 것을 촉구했었다. 이를 돕기 위해 Malinowski는 다른 문화에 대한 반 민족 중심주의적 연구를 위한 지침으로서 기능주의 이론을 개발할 것이다. 반 민족 중심주의적 인류학의 고전적인 예로는 잘못된 자료와 일반화로 혹독한 비판을 받은 Margraet Mead의 Coming of Age in Samoa(1928), Malinowski의 The Sexual Life of Savages in North-Western Melaneisa(1929), Ruth Benedict의 Patterens of Culture(1934) 등이 있다. Mead와 Benedict는 Boas의 학생 중 두 명이었다.
학자들은 일반적으로 Boas가 독일 철학자 Immanuel Kant의 영향 아래 그의 사상을 발전시켰다는 데 동의한다. 전설에 따르면, 1883년 바핀 제도를 방문했을 때 Boas는 Kant의 순수 이성 비판을 읽으며 추운 밤을 보낸다고 한다. 그 작품에서 Kant는 인간의 이해는 자연의 작용에 적용되는 법칙에 따라 기술될 수 없으며, 따라서 그 작용은 결정되지 않고 자유롭고, 관념이 인간의 행동을 규제하며, 때로는 물질적 이익과는 무관하다고 주장했다. Kant에 이어 Boas는 종교적 신념으로 인해 물개를 사냥하지 않는 굶주린 에스키모인들을 지적했고, 따라서 실용적이거나 물질적인 미적분학이 그들의 가치를 결정하지 않았다는 것을 보여주었다.
원인
민족중심주의는 개인이나 집단의 다양한 믿음과 가치에 내재된 학습된 행동이라고 여겨진다.
알티스피낙스
특징
우선 알티스피낙스는 몸길이는 8m 되는 것으로 보고있으나 현재는 더 줄은 것으로 추정된다. 등에 달린 약 35cm 정도 되는 척추는 아크로칸토사우루스, 이크티오베나토르의 것과 유사하며 복원사는 콘카베나토르와 유사하게 그려지는 경우도 있다.
민족중심주의
원인
이미 문화에 적응했기 때문에, 집단 내 개인들은 높은 충성심을 갖고 규범을 따르며 관련 구성원들과 관계를 발전시킬 가능성이 더 높다. 문화에 적응한 것과 관련해서는 시간이 지날수록 고정관념과 비슷한 관점이 강요되고 장려될 수 있기 때문에 민족중심주의는 과도기적 문제라고 한다. 충성심이강한 내부 집단은 동의를 높일 수 있지만, 다른 문화와의 제한된 상호작용은 개인이 문화적 차이에 대한 이해와 인식을 갖는 것을 막아 민족 중심주의를 더 크게 만들 수 있다.
고려인
고려인(高麗人, )은 구소련 붕괴 이후 독립 국가 연합의 국가들에 거주하는 한민족을 이르는 말이다. 이들의 국가에는 러시아, 우즈베키스탄, 카자흐스탄, 타지키스탄, 투르크메니스탄, 키르기스스탄, 우크라이나, 몰도바 등이 포함된다. 약 50만 명의 고려인들이 중앙아시아를 중심으로 거주하였으며, 남부 러시아의 볼고그라드 부근, 캅카스, 남부 우크라이나에도 많은 고려인들의 공동체들이 존재한다. 이들의 정체성은 1860년대 초 무렵부터 러시아 제국령 프리모르스키주로 대거 이주한 재로한인(在露韓人)으로부터 유래한다.
알티스피낙스
연구사
1850년대쯤 워드허스트클레이층(Wadhurst Clay Formation)에서 긴 척추 표본이 발견되었다. 이것들은 1856년에 그것들을 보고한 고생물학자 리처드 오언에게 보내졌다. 오언은 주요 표본의 조셉 딘켈(Joseph Dinkel)이 만든 석판화를 가지고 있었는데 그것은 매우 높은 가시가 있는 일련의 3개의 등 척추뼈로 그 이미지는 1884년판에서도 보여졌다. 영국 파충류 화석에 대한 그의 표준 연구 1855권 중 화석이 1884년에 가깝게 회수되었다는 오해를 불러일으켰으며 표본을 언급한 오언은 메갈로사우루스는 척추뼈가 어깨 부분의 일부라고 생각했으며 1853년에 벤저민 워터하우스 하우킨스(Benjamin Waterhouse Hawkins)에게 수정에 있는 실물 크기의 메갈로사우루스 조각품 뒷면에 혹을 넣도록지시하면서 이미 발견 사실을 알고 있었을 것으로 추정되고있다.
고려인
호칭
본래 고려인은 자신들을 이주 한민족으로 인식하였다. 고려인이라는 명칭이 생긴 것은 서울 올림픽 직전인 1988년 6월에 전소련고려인협회(Всесою́зной ассоциа́ции сове́тских коре́йцев (ВАСК))가 결성되면서부터이다. 고려인들은 조선민주주의인민공화국 국적이나 대한민국 국적을 보유하지 않은 소련인(Сове́тский наро́д)이었다. 또한 자신들의 언어와 문화도 한 세기 이상 지나면서 대한민국과 조선민주주의인민공화국과는 크게 이질적인 러시아 친화적인 특성을 많이 띠고 있었기에 '조선(朝鮮)'이나 '한국(韓國)'이 아닌 '고려(高麗)'라는 중립적인 표현을 채택한 것이다. 따라서 고려인이라는 호칭은 한반도의 분열이 낳은 특수한 역사의 산물이며, 한반도의 역사적 왕조인 고려와의 직접적인 관련성은 없다.
민족중심주의
원인
사회적 정체성 접근 방식은 자기중심적 신념이 그 문화에 대한 긍정적인 시각을 직접적으로 창출하는 자신의 문화에 대한 강한 정체성에 의해 야기된다는 것을 암시한다. 이것은 Henri Tajfel과 John C. Tuner에 의해 이론화되었는데, 그러한 긍정적인 시각을 유지하기 위해, 사람들은 경쟁하는 문화 집단을 불리한 시각으로 몰아넣는 사회적 비교를 한다.
고려인
호칭
흔히 이들을 가리키는 표현으로 알려진 '카레이스키'는 러시아어로 '한민족의', '한민족적인'을 의미하는 형용사 '코레이스키(Коре́йский)'에서 유래한 표현이다. 전통적으로 러시아어권에서 한민족을 가리키는 표현은 '코레이치(Коре́йцы)'이며, 현재는 한국어 '고려사람'에서 유래한 '코료사람(Корё-сара́м)'이라는 표현을 사용하고 있다.
알티스피낙스
연구사
현재 NHMUK R1828로 분류된 화석은 웰던층(Wealden Group)에서 발견되었다. 일련의 3개의 후방 등쪽 척추로 구성되며 오언은 또한 2개의 오른쪽 갈비뼈 결절과 각각 2개의 등쪽 척추 중심의 2개의 추가 시리즈의 존재를 보고하였다. 올세브스카이(Olshevsky)는 정기준표본이 여덟 번째, 아홉 번째, 열 번째 등쪽 척추뼈를 나타낸다고 생각하였다. 그러나 이후의 연구자들은 그것들을 10번째, 11번째 및 12번째라고 가정하였다.
민족중심주의
원인
대안적이거나 반대되는 관점은 개인의 순진한 현실주의를 발달시키고 이해의 한계에 직면하게 한다. 이러한 특성들은 또한 개인이 외부 집단과 함께할 때 민족중심주의의 대상이 되고, 개인의 관점이 동료 집단들의 관점과 모순되는 흑양 효과(Black Sheep effect)의 대상이 되게 할 수 있다.
알티스피낙스
연구사
1888년 리처드 라이데커는 이 척추뼈 를 독일에서 발견된 단일 치아로 대표되는 백악기 종인 메갈로사우루스 둔케리( Megalosaurus dunkeri ) 라고 하는 자료와 비교하였다. 1923년에 프라이드리치 본 후에네(Friedrich von Huene)는 메갈로사우루스 둔케리(M. Dunkeri)를 별도의 종으로 명명하였다. 그는 3개의 척추뼈를 이 속의 기초로 사용하여 이들이 메갈로사우루스와 다르다는 점에 주목하고 외형에 따라 알티스피낙스라는 별도의 속으로 명명하며 이후의 많은 연구자들은 메갈로사우루스 둔케리종이 따라서 새로운 속명인 알티스피낙스 둔케리로 명명되었다고 결론지었다.
민족중심주의
원인
현실적 갈등 이론은 집단들 사이의 "실제적 또는 인지된 갈등" 때문에 민족중심주의가 일어난다고 가정한다. 이것은 또한 지배적인 집단이 새로운 구성원을 위협으로 인식할 때 일어난다. 최근 학자들은 개인이 집단 간 경쟁, 갈등 또는 위협에 대응하여 집단 내 식별과 집단 외 식별을 부정적으로 발전시킬 가능성이 더 높다는 것을 입증했다.
고려인
극동 러시아와 시베리아 이주
1800년대의 조선은 국정이 혼란하여 소수의 양반들이 절대다수의 토지를 독점하게 되었다. 조선족과 고려인은 출신이 다른데 조선족들은 가난한 농민들이였고 조선족들은 먹을 것을 찾아 가난을 피해서 청나라 동북지방, 즉 만주로 이주하였고 고려인들은 거의 대부분이 1890년 이후에 일제의 압력을 피해 연해주로 이주한 독립운동가와 상업을 종사하던 사람들이다. 고려인들은 조선족들과 다르게 고려에 자본이 존재하여 부유한 편이였고 연해주에 이주해서도 농장을 가질 수 있었으며 만주사변 이후에는 일본인들의 지원을 받고 연해주로 이주하게 된 사람들도 존재한다. 1900년도에는 그 수가 급증하여 1890년에는 고려인이 프리모르스키 지방(연해주)의 전체 인구의 20%를 차지하기에 이르렀다. 시베리아 횡단철도가 완성되기 이전에 극동 러시아의 고려인은 러시아인보다 많았으며, 러시아 지방 관리는 고려인들에게 귀화를 종용하였다. 1897년의 러시아 제국의 인구 조사에 의하면, 러시아 전체에서 고려말을 하는 사람들이 26,005명(남자 16,225, 여자 9,780)이었고, 1902년에는 32,000명을 넘었다. 여러 도시에 고려인 마을과 고려인 농장이 있었다.
1900년대 초에는 러시아와 조선 모두 일본과 대립하였다. 하지만, 1907년 러일 전쟁이 종료되면서 러시아는 가난한 소작농들인 조선족들은 내버려두고 독립운동가와 농장이라는 자본을 소지한 고려인들이 일본군의 스파이 행동을 하는 것을 두려워하였다. 고려인들은 일제를 도우는 척하면서도 독립군들을 지원하기도 하였다. 또한 1919년, 블라디보스토크의 신한촌에 모여 3·1 운동을 지원하기도 하였다. 고려인 마을은 군대의 보충을 비롯한 민족주의자들의 근거지가 되었다.
민족중심주의
원인
민족 중심주의적 신념과 행동의 원인은 맥락과 이성의 다양한 뿌리를 가질 수 있지만, 민족 중심주의의 영향은 역사를 통틀어 부정적인 영향과 긍정적인 영향을 모두 가지고 있다. 민족 중심주의의 가장 해로운 영향은 집단학살, 인종 차별, 노예제, 그리고 많은 폭력적인 충돌로 이어진다. 민족중심주의의 이러한 부정적인 영향의 역사적 예로는 홀로코스트, 십자군, 눈물의 흔적, 그리고 일본계 미국인들의 인턴 등이 있다. 이러한 사건들은 우월한 다수집단에 의해 비인간적으로 강화되는 문화적 차이의 결과였다. 진화생물학자 Rechard Dawkins는 1976년 진화론에 관한 저서 'The Selfish Gene'에서 "혈액과 간전은 Hamilton의 유전 이론 측면에서 쉽게 해석될 수 있다"고 쓰고 있다. 진화 게임 이론의 시뮬레이션 기반 실험은 자기 중심-전략 표현형의 선택에 대한 설명을 제공하려고 시도했다.
고려인
극동 러시아와 시베리아 이주
러시아 블라디보스토크에 이주한 조선인들은 기독교를 받아들이는 등 러시아 문화에 상당히 적응을 한다. 무엇보다도 그들의 땅에서 수탈 없이 일할 수 있다는 것이 이주의 가장 큰 이유였다.
민족중심주의
원인
역사를 통틀어 민족중심주의의 긍정적인 예는 민족중심주의의 냉엄함을 금지하고 단일 문화에서 사는 관점을 뒤집는 것을 목표로 하고 있다. 이러한 조직들은 국제 관계 유지를 목표로 하는 국제 연합의 설립과, 스포츠의 축하와 문화 간의 우호적인 경쟁을 포함할 수 있다.
고려인
강제 이주
1937년에서 1939년 사이, 스탈린이 일본군의 스파이 행동을 하는 것을 두려워 하였다. 그래서 고려인 지도자 500명을 체포하고 그 중 40-50명을 숙청 처형하였고 연해주에 살던 172,000명의 고려인들을 카자흐스탄 소비에트 사회주의 공화국과 우즈베키스탄 소비에트 사회주의 공화국으로 강제 이주시켰다. 당시 극동지역 위원장 리우시코프는 1937년 8월 하바롭스크에 머물면서 스탈린의 지령을 받아 강제이주정책 추진했는데, 접경에 살고 있는 한인들은 간첩의 소지가 있으니 일본인과 접할 수 없게 하는 정책이 필요하다며 강제이주 정책을 건의했다고 한다. 여러 공동체의 지도자들은 추방 및 유배되었고, 이주 도중 많은 사람들이 희생되었다. 글라스노스트 이전까지는 이주에 대해 발언하는 것조차 금지되었다.
민족중심주의
영향
뉴질랜드의 한 연구는 개인이 그룹 내 또는 그룹 외 사람들과 어떻게 연관되고 차별에 대한 의미를 갖는지를 비교했다. 강한 집단 내 편애는 지배적인 집단에게 이익이 되었고, 이는 집단 밖의 적대감이나 처벌과는 다르다. 제안된 해결책은 그룹 내 지지자들이 부정적인 반응을 보일 가능성을 감소시키는 외부 집단으로부터의 인식된 위협을 제한하는 것이다. 민족중심주의는 또한 그들이 어떤 상품을 구매하느냐에 대한 소비자 선호도에 영향을 미친다. 여러 내부/외부 집단의 방향을 활용한 연구는 국가 정체성, 소비자 세계주의, 소비자 민족 중심주의, 그리고 소비자들이 수입이든 국내적이든간에 그들의 제품을 선택하는 방법들과 상관 관계가 있다.
고려인
강제 이주
이주민들은 협력하여 관개 시설을 설치하였고, 벼농사를 시작하였다. 3년이 채 지나지 않아 그들은 그들의 삶의 방식을 회복하였다. 하지만, 수십 년간 한국어가 금지되었기 때문에, 그 다음 세대는 한국어를 거의 잘 사용하지 않게 되었고 대한민국을 그리워한다.
민족중심주의
민족 중심주의와 인종주의
민족중심주의는 대개 인종차별과 관련이 있다. 그러나 앞에서 언급했듯이, 민족중심주의가 반드시 부정적인 의미만을 내포하는 것은 아니다. 이 용어를 사용하는 것은 미국 연구자들에게는 문제가 되지 않는다. 그러나 유럽 연구에서 인종 차별이라는 용어는 유럽인들이 인종 개념을 인간에게 적용하는 것을 피하기 때문에 민족 중심주의와 연관되지 않는다. 민족중심주의는 자신의 집단과 강한 동일성을 내포했기 때문에 대부분 자동적으로 외부 구성원에게 부정적인 감정과 고정관념으로 이어져 인종차별과 혼동될 수 있다. 마지막으로, 학자들은 고정관념을 피하는 것이 민족중심주의를 극복하기 위한 필수불가결한 전제조건이라는 데 동의한다. 그리고 대중 매체는 이 문제에 관해 중요한 역할을 한다.
고려인
구소련 붕괴 이후
소련의 붕괴 이후에도 거의 대부분의 고려인은 구 소련 지역에 동화되어 그대로 살아가고 있다. 연구에 따르면, 2002년에 약 470,000명의 고려인이 독립국가연합에 거주하며, 그중 198,000명이 우즈베키스탄에, 125,000명이 러시아, 105,000명이 카자흐스탄, 19,000명이 키르기즈스탄, 12,000명이 우크라이나, 6,000명이 타지키스탄, 3,000명이 투르크메니스탄, 5,000명이 기타 지역에 살고 있다.
민족중심주의
미디어 속 민족 중심주의가 미치는 영향
대중 매체는 우리의 현재 사회에서 중요한 역할을 한다. 우리는 매일 끊임없이 미디어 콘텐츠에 노출된다. 연구원들은 다른 문화를 갖고 있는 집단이 서로 다른 배경을 가진 사람들과 서로 교류의 장벽을 만들기 때문에 민족중심주의가 의사소통과 유사한 분야에서 기능하지 못한다는 것을 발견했다. 또한, 미디어 콘텐츠에 민족중심주의가 존재할 경우, 통신 과정에서의 내용 전달에 문제가 생긴다. 미디어 산업은 글로벌 노스(북반구, Global North)가 장악하고 있기 때문에 서구 민족 중심주의가 언론에 노출되는 경향이 있다. 이것은 TV 쇼, 영화, 그리고 다른 형태의 대중 매체에서 서구인들의 콘텐츠의 우세함에서 볼 수 있다. 몇몇 서양 쇼는 외국의 문화를 그들 자신의 문화와 대조적으로 열등하거나 이상한 것으로 묘사하는 경향이 있다.
고려인
러시아
2002년의 인구 조사에서는 148,556명의 고려인이 러시아에 거주하며, 남자가 75,835명, 여자가 72,721명이었다. 그중 1/4 정도는 시베리아와 극동 러시아에 거주한다. 그곳의 고려인들은 그 이주 경로가 다양하여, 1937년 선대의 강제 이주로부터 돌아온 독립국가연합 국적의 33,000명 외에, 약 4,000~12,000명의 북조선 이민자도 이곳에서 찾아볼 수 있다. 대한민국이나 중국 소수 민족 출신의 고려인 또한 정착, 투자하며, 국경 무역에 참여하고 있다.
민족중심주의
영화
영화는 20세기 초부터 우리 사회를 둘러싸고 있었으며, 시청자를 즐겁게 하거나 교육시킬 수 있는 중요한 도구이다. 서양의 영화 기업들이 대부분 영화 산업의 선두주자들이다. 따라서 서양인의 시각에 따라 콘텐츠에 노출되는 것이 일반적이다. 민족중심주의의 사례는 의도적이든, 그렇지 않든 영화에서 끊임없이 나타난다. 1992년 디즈니의 미국 애니메이션 영화 알라딘에서 그 분명한 예를 볼 수 있는데, 영화의 오프닝 곡은 '아랍의 밤'인데, ‘아랍의 밤’에는 아랍 문화가 야만적이라는 생각이 들게 하는 가사가 담겨 있었다. 이와 같은 예는 많은 할리우드 영화에 많이 등장한다. 이 분야의 전문가들은 민족 중심주의를 극복하는 방법이 영화에 고정관념을 사용하지 않는 것이라고 제안한다. 그러므로, 영화 속의 민족 중심주의의 존재는 우리와 다른 문화의 전형적인 이미지로 이어진다.
고려인
사할린
사할린은 한때 일본 열도 본토로 취급받는 제5의 섬이었으나 제2차 세계대전에서 일본이 패망하면서 소련이 되찾은 땅이다. 이 곳의 조선인들은 일본 땅으로 일하러 갔다가 전쟁이 끝나고 땅 주인이 소련으로 바뀌는 과정에서 버려진 것이다. 사할린 섬에 있는 조선인들은 중일전쟁과 제2차 세계대전 때 일본제국 전시체제 당시 강제징용 당해 탄광으로 끌려가 강제노역당한 사람들이었다. 그 때문에 중앙아시아의 고려인과 사할린 한인의 정체성은 다르다. 사할린의 한인은 재일 한국인과 유사하나 그들과도 냉전 시대의 분단 때문에 독자적인 정체성으로 남았다.
민족중심주의
소셜 미디어
상당수의 사람들이 소셜 미디어에 노출되는데, 소셜 미디어는 사용자 간의 상호작용을 장려하는 것을 목적으로 한다. 그러나, 정보의 교환은 다른 문화의 사람들과 상호작용하는 흥미를 감소시킬 수 있기 때문에 민족 중심주의에 의해 방해받을 수 있다.
고려인
유럽 및 기타 지역
우크라이나의 2001년 인구 조사에서 12,711명이 스스로 고려인으로 인식하였는데, 이는 1989년의 8,669명보다 증가한 것이다. 가장 인구가 집중되어 있는 곳은 하르키우, 키이우, 오데사, 미콜라이우, 체르카시, 리비우, 루한스크, 도네츠크, 드니프로, 자포리자, 크림반도 등이다. 우크라이나에서 가장 규모가 큰 한인 사회는 하르키우에 위치하는데, 약 150명의 한인 가정이 거주한다. 최초의 한국어 학교가 1996년 이들의 관리하에 개교하였다.
한편 2014년 3월 18일 크림반도가 러시아로 강제 병합 및 편입됨에 따라 이 지역에 살던 약 3,000명의 고려인이 러시아 국적을 취득한 것으로 알려져 있다.
중앙아시아
중앙 아시아의 고려인은 거의 대부분 우즈베키스탄과 카자흐스탄에 거주한다. 카자흐스탄의 고려인 문화는 이전의 수도였던 알마티(Almaty)를 중심으로 하는데, 이곳에서는 유일하게 한국어 신문(고려 신문)과 한국어 극장이 운영된다. 카자흐스탄의 인구 조사에서는 1939년 96,500명의 고려인이 기록되었고, 1959년에는 74,000명, 1970년에는 81,600명, 1989년에는 100,700명, 1999년에는 99,700명이었다. 우즈베키스탄의 고려인들은 농촌 지역에 넓게 흩어져 있다.
무국적 고려인
구소련 붕괴 이후 일부 고려인들은 무국적자가 되었다. 구소련의 구성 공화국들이 독립 이후에 소련 국적을 인정하지 않아 국적을 다시 신청해야 하는데, 이를 몰랐거나, 서류를 분실하거나, 거주자로 등록하지 않았거나, 경제적인 여유가 없는 등으로 신청하지 못한 것이다. 이들은 교육을 비롯한 기본적인 혜택을 받지 못하고 있으며,  이러한 불이익은 그 자손들에게 그대로 이어지고 있다. 구소련 지역에는 현재 전체 고려인의 10%에 해당하는 약 5만의 무국적 고려인이 거주하고 있는 것으로 추정된다. 우크라이나에서는 최근 한국 대사관의 신분 증명이 있다면 자국 내 무국적 고려인의 국적 회복을 지원해 줄 수 있음을 언급하였다.
한국으로의 회귀
현대에 들어 대한민국은 고려인을 비롯한 한국계 외국인의 귀국을 독려 및 지원하고 있으며, 이에 따라 약 1만 명의 우즈베키스탄 고려인들이 대한민국으로 귀화하는 등 한국으로의 회귀가 이루어지고 있다.
문화
고려인의 정체성을 쉽게 특정하기는 어렵다. 개개인마다의 차이가 있기 때문. 외관상으론 한국인과 흡사하지만 사고방식은 일반적인 러시아인에 가깝고 현재 대부분의 고려인 4세, 5세 등은 한민족이라는 정체성만 가지고 있을 뿐, 그 이상으로는 생각하지 않는 편이며, 혈통이 유사한 조선족과 약간 유사한 생각을 하는 고려인들이 거의 대부분이기도 하다. 현대 젊은층의 경우는 러시아에 완전히 동화되었기 때문에 모국어가 러시아어고 한국어를 전혀 구사하지 못하지만, 자신의 민족이 고려인이라는 자각은 하고 있다. 사실 우즈베키스탄이나 카자흐스탄의 경우 여권에 민족명을 표기하므로 당연히 그럴 수밖에 없다. 현재, 중앙아시아 지역의 고려인들 대부분은 카자흐어, 우즈베크어 등 독립 후 새로 지정된 현지 공용어를 능숙하게 구사하지는 못한다. 스스로를 러시아인에 가깝다고 생각하여 현지어를 배우기 위해 별로 노력하지도 않는다.
고려인 젊은이들은 한국을 '할아버지의 나라' 정도로 여기고 있다고 한다. 한국어는커녕 고려말도 거의 제대로 하기 어려워 하는 젊은이들이 부지기수. 그래도 한국이라는 나라에 대해서 어느 정도 인지는 하고 있다. 한국으로 일하러, 혹은 유학으로 오는 케이스도 있으며, 예를 들어서 일본에서의 일본계 브라질인이 겪는 차별과는 달리, 대한민국 정부는 조선족, 고려인에 대한 차별을 거의 하지는 않는다.
고려인들은 언어적인 측면 등 러시아 문화에 동화된 부분도 많지만 마르코프차를 비롯해 한국 요리의 식습관을 지켜나가고 있다. 우즈베키스탄 이나 카자흐스탄의 좀 큰 시장에 가면 고려인 반찬 가게도 있으며 국시 같은 이름의 요리도 찾아볼 수 있다. 단 고려인들의 한국 요리는 백여 년 전 옛날 식에 가깝기 때문에 대한민국(남한)의 요리와 상당히 다르다. 따라서 고려인들의 한국 요리는 북한의 요리에 가깝고 식재료도 중앙아시아의 상이한 식재료들로 만든 것이라 대한민국의 한식과는 매우 다르다.
중앙 아시아로의 이주 후, 고려인들은 주변의 사람들과는 다른 양식의 삶을 살았다. 그들은 관개 시설을 만들고 지역 일대의 쌀 재배 농가가 되었다. 주변의 유목민과는 거의 교류하지 않았으며, 교육에 중점을 두었다. 고려인들은 곧 한국의 전통 의상을 입지 않게 되었지만, 중앙 아시아인들의 옷보다는 서구의 복식을 채택하였다.
사용 언어
1세대는 육진 방언을 기초로 러시아어의 영향을 받아들인 고려말(중앙아시아 한국어)을 사용한다. 다만 이들 거의 대부분은 거주 지역의 언어 역시 구사할 줄 안다. 한편 2세대 이후는 일반적으로 한국어는 겨우 알아듣거나 아예 하지 못하고 러시아어 등 거주 지역의 언어만 이해한다. 현대에는 거의 대부분 러시아어나 우크라이나어를 비롯하여 여러 중앙아시아 언어를 구사하며, 일반적으로 능숙한 한국어는 구사하지 못한다. 러시아 동남부 지역 프리모르스키 크라이 지역은 중국과 인접하여, 외국어로 중국어 사용이 약간 가능한 인구가 있다.
조두순
조두순(趙斗淳, 1952년 10월 18일 ~ )은 대한민국의 범죄자이다. 미성년 시절 절도를 시작으로 마지막 범죄까지 징역형 7회·벌금형 8회·소년보호사건 2회·기소유예 1회를 받았다.
생애
1970년 자전거 절도로 붙잡혀 보호감호처분을 받았으나 2년 뒤 대전광역시에서 좌판 장사를 하던 또래들을 협박해 돈을 갈취하여 징역 1년 6개월을 선고받고 소년원에 들어갔다.
소년원을 다녀온 이후에도 상습절도(징역 8개월), 봉재공장 여공 강간치상(징역 3년), 동거녀 폭행(징역 8개월), 갱생보호소 위문행사 중 주취 시비에 의한 폭행치사(징역 2년) 등을 저질렀다.
30대 후반에 15세 연하의 아내와 결혼 후 얻은 아들이 출생 3개월 만에 사망하자 알코올 중독에 가까울 정도로 식사 때마다 소주를 1~2병씩 반주로 마셨고 일주일 내내 밤새 술을 마시기도 했다.
1995년 12월 21일 안산시 신길동에서 술을 마시다 합석한 사람이 "노태우, 전두환 만세"라고 외치자 이에 무차별적인 폭행을 가해 사망하게 했으며, 경찰 조사에서 "삼청교육대에 끌려가 고생한 생각하면 지금도 분이 안 풀리는데 두 사람을 찬양해 홧김에 일을 저질렀다"고 말하였다.
조두순은 이 사건으로 1심에서 징역 5년을 선고받았지만, 2심에서 '음주에 따른 심신미약'이 인정되면서 징역 2년으로 감형됐다.
(수원지방법원95고합6) 주취로 선처받고 복역한 이후 출소했지만 술에 취해 점을 보러 갔다 "무당이 반말한다"는 이유로 폭력을 행사했으며, 심지어 파출소에서 사건조사를 하던 경찰관을 때려 징역형을 선고받기도 했다.
많은 이들이 조두순 출소를 반대하고 가벼운 형의 선고에 분노하였다.
이런 사회 분위기 속에서 한 동료 재소자가 "조두순이 보복 당할까 무서워 팔굽혀펴기를 1시간 당 1000개 씩 한다"는 주장을 하였지만, 법무부는 “나이(69세)와 건강상태를 고려할 때 사실과 달리 과장된 표현”이라고 사실이 아님을 밝혔고, 또한 일부 언론이 보도한 ‘조두순이 전자파로 성적 욕구를 느끼고 음란행위하는 것을 목격하거나 적발된 적이 있다’는 동료 출소자의 진술을 “조두순은 수용 중 음란행위로 적발되거나 처벌받은 사실이 없다.”며 사실이 아니라 밝혔다.
조두순은 2020년 9월 10일 만기 출소를 앞두고 안산시에 거주하겠다고 밝혔다.
결국 조두순의 출소에 대한 반대 여론을 반영하여 관심을 끌려고 하는 유튜버들이 조두순의 거주지에서 자극적인 모습을 연출하면서 경찰 등과 마찰을 빚었다.
이 소란에 경찰에 접수된 주민 불편 신고는 70건이였고, 경찰 측에서는 골목 출입을 통제해 대처하였다.
조두순 출소에 대한 시민사회의 불안감에 따라 조두순방지법으로 불린, 개정된 전자장치부착법에 따라 검찰이 "성폭력 재범 우려가 있다"고 보고 2020년 10월 16일에 특별준수사항으로 위치추적 전자장치(전자발찌) 부착 기간인 7년 동안 △외출(21시~다음날 6시) 금지 △ 전면 음주 금지 △교육시설 출입 금지 △피해자 200ｍ 내 접근 금지 △성폭력 재범 방지와 관련한 프로그램 성실 이수 등 5가지를 청구했으나 수원지법 안산지원 형사1부(재판장 이정형)는 12월 15일에 전면 음주 금지를 혈중알코올농도 0.03% 이상의 음주를 금지하는 것으로 하되 음주 전에 음주량과 음주장소·시간 등을 보호관찰소에 사전 신고해야 하는 것으로 수정하여 인용했다.
상해치사
1995년 12월 21일 조두순은 같이 술을 마시던 황 모가 전두환, 노태우 전 대통령을 찬양하는 발언을 하자 주먹과 발로 마구 때려 숨지게 했다(상해치사).
1996년 5월 31일 경기안산경찰서는 조두순을 구속했고, 조두순은 징역 2년을 선고 받았다.
여아 강간상해
2008년 12월 경기도 안산시 단원구의 한 교회 건물 화장실에서, 당시 만 8세 여아를 성폭행하여 신체를 훼손한 조두순 사건의 범인이다.
피해 아동은 이로 인해 성기와 항문 기능의 80%를 상실해 인공항문을 만들어야 하는 영구 장애를 입었다.
검사는 조두순의 죄질이 무겁다며 무기징역을 구형했으나, 1심 법원은 가해자의 나이가 많고 술에 취해 심신미약이었다는 이유로 12년형을 선고했다.
조두순은 1심 형량이 무겁다며 항소와 상고를 하였으나 최종적으로 징역 12년형을 선고받았다.
이 사건은 대한민국 사회에서 흉악범에 대한 처벌 수위 논란과 더불어 술에 취하면 아무리 극악한 범죄도 형이 감형된다는 주취감경의 허점을 남겨 큰 논란이 되었다.
조두순은 공판 당시 법원에 탄원서를 냈는데, 탄원서에는 자신이 어린아이를 강간할 정도로 파렴치한 인간이 아니며 정말 증거가 있다면 성기를 절단하는 처벌을 달라고 쓰여 있었다.
1심
조두순은 최초 재판 과정에서 무죄를 주장했으나 심리가 계속 되자 만취를 이유로 기억이 나지 않는다 하였다가 이후 누군가 화장실에서 뛰쳐나가는 것을 보았다고 하는 등 진술을 수시로 바꾸었고 심지어 피해자를 구호하려는 노력을 했다하며 마지막까지 뉘우치지 않았다.
어린 나이의 피해자에게 성기와 항문의 80%를 상실해 인공항문을 착용해야 하는 영구 장애를 입히는 등 죄질이 극히 불량해 검사가 무기징역을 구형했다.
그러나 조두순이 고령의 나이와 알코올중독 등에 의한 심신장애 상태에 있음을 받아들여 재판부는 이를 감경해 1심 판결에서 징역 12년을 선고 했다.
대법원 양형위원회의 성범죄 양형기준을 이유로 검사는 항소하지 않았고(13세 미만의 미성년자 강간상해 사건의 기준 형량은 징역 6~9년, 가중 처벌 시 7~11년이다.) 반면 조두순은 형이 가중하다 하여 항소했다.
심신장애
대법원에서 심신미약을 주장하는 가해자의 증언을 받아들이지 않고 징역12년형과 전자팔찌 7년 신상공개 5년을 확정지었다.
형법 제10조 2항은 ‘심신장애로 사물을 변별하거나 의사를 결정할 능력이 미약한 자의 행위는 형을 감경한다’고 규정한다.
심신장애로 인해 사물을 변별할 능력이 없거나 의사결정 능력이 없는 자의 행위는 벌하지 않도록 한다.
이에 ‘심신장애로 인해 사물을 변별할 능력이 없으면 벌하지 않고(제1항), 미약하면 형을 감경한다(제2항)’.
이 조항의 ‘심신장애’는 정신질환뿐만 아니라 술에 취한 사람도 속해 이 같은 문제가 벌어지고 있다.
‘술에 취해 일으킨 범행’이 법적으로는 감경 사유가 될 수 있다.
이 사건 이후 아동범죄 등에 한해 특별법을 통해 음주와 약물에 의한 심신미약이 의무 감경사유에서 폐지되었고, 2018년에 일반 범죄도 심신미약이 의무 감경사유에서 '감경할 수 있다'로 개정되었다.
항소심
조두순은 징역 12년이 선고된 1심 형량이 무겁다고 항소하였으나, 항소심은 이를 기각하여 징역 12년이 유지되었다
상고심
대법원도 상고를 기각하여 징역 12년이 확정되었다.
이 부분에서 문제시 되는 것은 검사가 성폭력범죄의 처벌 및 피해자보호 등에 관한 법률로는 무기징역을 구형할 수 없다고 판단하고 형법의 강간상해 규정을 적용한 것이었다.
그러나 성폭력범죄의 처벌 및 피해자보호 등에 관한 법률은 2008년 6월 개정되어 13세 미만의 미성년자에 대한 강간상해죄를 적용해 무기징역을 구형할 수도 있었다는데 논란의 소지가 되었다.
수감 및 여파
조두순은 경북북부제1교도소(청송교도소)에 수감되어 있다가 포항교도소로 이감되었다.
2019년 5월 포항교도소에서 성폭행예방교육 등을 받고 경북북부제1교도소로 돌아와 수감되었다.
이 사건 이후 아동성폭력범죄등에 음주나 약물에 의한 심신미약 감경을 하지 않을 수 있는 개정이 이뤄지고, 2018년에 서울 강서구 PC방 살인 사건으로 일반범죄에도 심신미약의 의무 감경이 폐지되었다. 2020년 12월 12일 출소하였다.
다큐 시선의 에피소드 목록
아래는 EBS 1TV의 다큐멘터리 프로그램인 《다큐 시선》의 에피소드 목록이다. 일년에 한번은 EIDF 관계로 결방한다.
줄리오 체사레 (동음이의)
줄리오 체사레(Giulio Cesare)는 헨델의 오페라 이름이다. 줄리오 체사레는 그밖에 다음 뜻으로 쓰인다.
콜로라도 주립 대학교
콜로라도 주립 대학교(Colorado State University)는 미국 콜로라도주 포트콜린스에 있는 4년제 공립 랜드그랜트 대학교이다. 1870년 첫 개교되었다.
디지털 다운로드
디지털 다운로드는 다음과 같은 뜻이 있다.
기니의 국가
자유(Liberté)는 기니의 국가로, 1958년 독립과 함께 제정되었다. Kodofo Moussa가 작곡했으며, 작사자는 미상이다.
뉴 이어스 데이
뉴 이어스 데이(New Year's Day)의 다른 뜻은 다음과 같다.
국제터널학회
국제터널학회는 터널의 사전조사, 설계, 시공 및 유지관리와 관련한 종합적인 연구개발에 대한 기술교류를 위해 1974년에 설립된 국제학회이다. 사무국은 프랑스에 있다. 현재 55개 회원국, 284 회원이 있으며, 대한민국은 한국터널공학회가 회원으로 가입하고 있다.
호동리
호동리는 다음 지역에 위치한 대한민국의 리이다.
가나
가나 공화국, 약칭 가나는 서아프리카 기니만과 대서양에 면한 나라다. 총 면적은 238,535 km2 (92,099 sq mi)로 동쪽으로는 토고, 서쪽으로는 코트디부아르, 북쪽으로는 부르키나파소와 맞닿아 있으며, 남쪽으로는 대서양과 기니만을 면하고 있다. 나라 이름은 소닝케어로 '전사 왕'이라는 뜻이다. 수도는 아크라이다.
가나의 인구는 2016년 기준으로 약 3천만 명으로 다양한 인종과 언어 집단, 종교 집단이 공존하고 있다. 2010년 조사에 따르면 인구의 71.2%는 기독교, 17.6%는 이슬람교, 5.2%는 민간 신앙을 믿고 있었다. 가나의 다양한 기후와 생태는 해안가의 사바나에서부터 열대 우림에 이른다.
가나는 단일 자유민주주의 국가로 대통령은 국가원수이자 정부수반이다. 가나는 높은 경제성장과 민주주의 정치 체제로 서아프리카에서 지역 강국으로 발돋움했다. 가나는 비동맹 운동과 아프리카 연합, 서아프리카 경제 공동체, G24, 영국 연방의 회원국이다.
어원
가나는 '전사 왕'이라는 뜻이며, 중세에 기니 지역에 있었던 와가두 제국의 우두머리의 칭호로 쓰였다.
중세 제국
옛부터 많은 민족들이 오늘날의 가나 영토를 거쳐 갔지만 5세기경부터 아칸족이 정착했다. 아칸족들이 세운 나라들은 이미 9세기에 수단 지역에 있는 강력한 왕국 가운데 한 곳으로 알려져 있었다. 11세기 초에 이르러 아칸족들은 무역국가인 보노만을 세웠다. 17세기에 세워진 아샨티 왕국은 금 무역으로 번성했다.
북부 가나 지방에서는 나이지리아 지방의 북쪽에 살던 민족들이 남서쪽으로 이동해 모시족의 기원이 돼 나라들을 세웠다. 이들은 발달된 무기와 지도자였던 나 그베와의 지도 아래에 주변 지역을 정복했다. 나 그베와가 죽자 자식들 사이에서 분란이 일어나 모시족은 다곰바족과 맘프루시족, 나눔바족, 왈라족 등으로 나뉘었다.
유럽 세력과의 접촉
15세기에 아칸족은 포르투갈 제국과 무역을 시작했다. 포르투갈 상인들은 이곳에서 금 산출지를 찾았다고 하여 '황금해안(Costa do Ouro)'이라는 이름을 붙였다. 포르투갈 제국은 황금 해안에 포르투갈령 골드코스트를 세웠으며, 아노만사에 무역 거점을 세우고 이름을 상조르즈다미나(São Jorge da Mina)로 바꾸었다. 1481년에 포르투갈 국왕 주앙 2세는 엘미나 성을 지으라고 지시했고, 3년 뒤에 완성됐다. 1598년에 네덜란드 제국이 포르투갈 제국의 금 무역에 참여하면서 네덜란드령 골드코스트를 세우고 코메다 요새를 지었으며, 17세기에 걸쳐 포르투갈 제국의 영토를 공격했다.
포르투갈과 스웨덴, 덴마크-노르웨이, 네덜란드, 독일 상인들은 황금 해안에 서른 개가 넘는 요새와 성을 쌓았다. 1874년에 대영 제국은 가나 지방의 일부를 접수하고 영국령 골드코스트로 편입시켰다. 아칸족들은 영국군과 맞서 싸웠는데, 약 100년동안 이어진 영국-아샨티 전쟁에서 아샨티 왕국은 몇 번의 승리를 거두었으나 1900년에 황금 걸상 전쟁에서 지고 대영 제국의 일부가 됐다.
이형복
이형복(李亨復, 1753년-1798년)은 조선 후기의 무신으로 통덕랑(通德郞) 이득현(李得賢)의 장남이다.
가나
독립운동
1947년에 영국령 골드코스트의 신생 정당인 통일 골드코스트 회의는 1946년에 총선거를 치른 뒤 '가능한 빠른 시일 안으로 자치 정부를 수립할 것'을 요구했다. 콰메 은크루마는 가나의 초대 총리이자 대통령으로 회의인민당을 창당했다. 회의인민당은 1951년에 총선거에서 대부분의 의석을 가져갔다. 1957년 3월 6일에 영국령 골드코스트와 독일령 토골란트의 서쪽 지역이 통합해 대영 제국으로부터 독립하고 나라 이름을 가나로 고쳤다. 1960년 7월 1일에 은크루마가 가나의 초대 대통령으로 올랐다. 오늘날 가나에서는 3월 6일을 독립기념일로, 7월 1일을 공화국의 날로 기념한다.
이형복
생애
조선 후기의 무신으로 본관은 전주, 휘는 형복(亨復), 자는 양중(陽仲)이다. 증 대사헌 이홍서(李弘遾)의 증손이고, 은산현감(行殷山縣監) 증 호조참판(戶曹參判) 이재악(李載岳)의 손자이다. 아버지는 통덕랑(通德郞) 이득현(李得賢)이다.
가나
독립운동
은크루마는 아프리카의 국가원수로서는 처음으로 범아프리카주의를 주창했다. 은크루마는 미국의 링컨 대학교에서 공부하면서 범아프리카주의를 접했고, 1960년대에 마커스 가비와 마틴 루터 킹 주니어, 윌리엄 에드워드 부르크하르트 두 보이스 등의 주장을 국정 운영 방침으로 삼았다. 또한 은크루마는 비동맹 운동의 결성을 이끌었으며, 콰메 은크루마 사상 연구소를 세우고 공산주의와 사회주의 사상을 가르쳤다. 오늘날 가나에서는 은크루마의 생일인 9월 21일을 설립자의 날로 공휴일로 지정하고 은크루마를 기린다.
이형복
생애
부인은 남양인(南陽人) 홍길인(洪吉人)의 딸로 숙부인 남양홍씨(淑夫人 南陽洪氏)이다.
가나
독립운동
1966년에 쿠데타가 일어나 은크루마 정부가 전복되고 국가자유위원회(National Liberation Council)가 이끄는 군사 정부가 들어섰다.
이형복
생애
통덕랑 득현의 장남으로 1753년(영조 29) 5월 16일 탄생하여 1784년(정조 8) 갑진(甲辰) 무과(武科) 정시(庭試) 병과(丙科)에 급제하였다.
가나
콜드촙 작전과 그 이후
은크루마가 중국을 방문해 저우언라이와 만나고 있을 때, 가나군은 1966년 2월 24일 이매뉴얼 콰시 코토카 대령을 중심으로 콜드촙 작전(Operation Cold Chop)을 펼쳐 쿠데타를 일으키고 은크루마 정부를 무너뜨렸다. 가나군은 국가자유위원회를 구성했으며 조지프 아서 안크라 중장이 의장을 맡았다.
1972년 1월에 다시 쿠데타가 일어나 최고 군사 위원회의 의장 이그네이셔스 쿠투 아쳄퐁 중령이 정권을 잡았다. 1979년 6월에 다시 쿠데타가 일어나 새로운 최고 군사 위원회가 세워졌고, 민간 통치로 이행하기 위한 조치로서 대통령 선거를 진행하고 9월 24일에 민간 행정부로 정권을 이양했으나 1981년에 공군 대위 제리 롤링스가 쿠데타를 일으키고 임시 국방 평의회 의장으로 정권을 잡았다. 임시 국방 평의회는 헌법을 정지하고 정당 활동을 금지했다. 경제 상황이 나빠지자 롤링스는 경제 개선 정책을 펼쳐 1980년대 중반까지 경제성장을 활성화시켰다. 1992년 대통령 선거를 앞두고 다당제를 다시 도입했으며, 롤링스는 국민민주회의 후보로 나서 대통령으로 뽑혔다. 롤링스는 1996년에 열린 대통령 선거에서도 당선됐다.
음악 다운로드
음악 다운로드는 인터넷 상에서 음악이나 노래를 다운로드하는 행위이다. 대표적으로 음악 다운로드를 할 수 있는 사이트는 멜론, 지니, 벅스, 엠넷 등이 있다.
가나
21세기
2000년에 열린 대통령 선거에서 뽑힌 신애국당의 존 쿠푸오르는 2001년 1월 7일에 가나의 대통령으로 취임했고, 2004년에 다시 당선되며 가나에서 적법하게 당선된 국가원수와 정부수반으로부터 권력을 이양받은 최초의 인물이 됐다.
이형복
생애
1785년(정조 9) 선전관(宣傳官)에 제수되고, 1786년(정조 10) 정조가 인정문(仁政門)에 나아가 조참(朝參)을 행할 때 "선전관 이형복(李亨復)의 소회에서 아뢰길, “선천(宣薦)의 법의가 얼마나 엄중합니까. 그런데 근래에는 법이 오래되자 해이해져서 매번 천거할 때를 당하여 분란한 폐단이 한두 가지가 아닙니다. 월천되어야 할 자가 누락되거나 월천되어서 안 되는 자가 월천되기도 하여 참으로 청선(淸選)의 본의가 없으니 이것은 무슨 까닭이겠습니까. 해마다 두 차례의 월천에 제한이 없고 월천될 만한 사람은 갈수록 없기 때문에 월천되어서 안 되는 자가 이렇게 해당자가 없는 틈에 요행히 월천에 참여할 수 있습니다. 먼 지방의 미천한 부류가 가깝게 지내는 한두 선전관이 있기라도 한다면 번번이 모두 월천되려는 마음을 품어 이리저리 힘을 쓰고 온갖 방법으로 도모하여 끝내 월천에 참여하니 이것을 어찌 엄중한 천법(薦法)이라고 하겠습니까. 앞으로는 해마다 두 차례 월천하는 법을 혁파하고 괴원(槐院)에 분관하는 예에 의거하여 매번 과방을 낸 뒤에 지벌이 높은 자를 택하여 전수 월천하고 나머지 합당하지 않은 자는 부장청(部將廳)에 보내어 찾아서 월천하게 하기를 선천과 똑같이 하고, 또 부장천(部將薦)에도 합당하지 않은 자가 있으면 또 수문장청(守門將廳)에 이송하여 월천하게 한다면 반드시 해마다 분란을 일으키는 폐단이 없을 것입니다. 상, 중, 하의 3단계로 분별한 뒤에는 미천한 부류도 사심을 품을 수 없을 것이고, 선전관들도 안에서 나쁜 선례를 만들지 않을 것입니다. 장신들에게 하문하여 변통할 수 있게 하소서.”하여, 정조가 비답하기를, “경장에 관계되는 일이니 병판으로 하여금 장신과 의논하여 이치를 따져 품처하게 하겠다.”하였다.
가나
21세기
2009년 1월 7일 국민민주회의의 존 아타 밀스가 대통령으로 올랐고, 2012년 7월 24일에 밀스가 갑작스럽게 병으로 죽자 부통령이었던 존 드라마니 마하마가 대통령이 됐다.
2013년 1월 7일에 존 드라마니 마하마가 대통령으로 올랐고, 2017년 1월 7일에 나나 아쿠포아도가 대통령으로 취임했다.
지리
가나는 기니만 연안에 있는 나라로 적도에서 북쪽으로 단지 몇 도 떨어진 곳에 있다. 가나의 면적은 238,535 km2고 남쪽에는 560km에 이르는 해안선이 대서양과 면하고 있다. 본초 자오선이 항구 도시인 가나를 지난다. 국토는 동쪽과 서쪽에 산지가 있을 뿐 대체로 평탄한 고원으로, 그 중앙부를 볼타강이 남쪽으로 흐르며 남쪽 해안은 관목지 지역으로 이루어져 있다. 세계 최대의 인공 호수인 볼타호가 있다.
기후
가나의 기후는 사바나 기후로 우기와 건기가 있다.
정치
단일 대통령제 자유민주주의 국가로 다당제를 실시하고 있다. 1992년 말에 군부가 민간 정권에 정권을 이양하기 전까지는 군부와 민간 정권이 번갈아가며 집권했다. 1992년에 제정한 헌법은 가나군 총사령관(대통령)과 입법부, 내각, 국무회의, 독립된 사법부 사이의 권력을 분립시킨다. 정부는 매 4년마다 보통선거로 이루어진다.
가나는 2019년 취약국가지수에서 조사 대상 178개 나라 가운데 110위를 기록했는데, 이는 아프리카에서 150위를 기록한 모리셔스, 126위를 기록한 세이셸, 120위를 기록한 보츠와나에 이어 네 번째로 좋은 순위다. 2018년 부패 인식 지수에서는 78위를 기록했다.
대외 관계
가나는 독립한 뒤로 비동맹 운동을 견지했다. 가나의 외교관 코피 아난은 유엔 사무총장을 지냈고, 법조인 아쿠아 쿠에니예히아는 국제형사법원 제1차장을 맡았다.
1989년 가나와 코트디부아르 국경 재설정 위원회는 15년 동안 협상을 진행한 끝에 640 km에 이르는 두 나라 사이의 국경선 설정에 합의했다.
행정 구역
가나에는 16개 주가 있다.
경제
가나의 경제는 풍부한 천연 자원을 기반으로 한다. 가나는 남아프리카 공화국에 이어서 아프리카에서 금을 두 번째로 많이 생산하는 나라이며, 다이아몬드와 망가니즈, 철반석, 석유 등도 생산한다. 2013년 기준으로 가나 전체의 노동력 가운데 53.6%가 농업에 종사했으며, 주요 수출 품목인 카카오를 비롯해 알곡 작물로 옥수수와 플랜틴, 벼, 서곡 등을 재배한다. 가나는 2017년 기준으로 코트디부아르에 이어서 세계에서 카카오를 두 번째로 많이 생산하는 나라였다.
광주광명초등학교
광주광명초등학교는 경기도 광주시 신현동 문형산길에 있는 공립 초등학교이다. 또한 이 학교는 혁신학교로 선정되었다. 증거:광주광명초등학교 사이트
가나
경제
2012년과 2013년 사이에 농촌 인구의 37.9%, 도시 인구의 10.6%가 빈곤 상태에 놓여 있었다.
이형복
생애
1787년(정조 11) 선전관의 소포(小布)에 입격할 때 통개(筒箇), 장편전(長片箭), 전죽을 차등 있게 시상받고, 이해 6월 25일 훈련주부(訓鍊主簿)에 제수되었다가 이해 12월 7일 다시 선전관(宣傳官)에 제수되었다.
가나
경제
아크라에 있는 코토카 국제공항은 가나의 허브 공항으로 다른 아프리카 나라와 유럽, 미국과의 항공노선을 운항하고 있다.
이형복
생애
1788년(정조 12) 훈련첨정(訓鍊僉正)에 제수되었다가 이해 6월 23일 도총경력(都摠經歷)에 제수되었다. 이해 12월 20일 훈련부정(訓鍊副正)에 제수되었다.
가나
인구통계
가나는 다민족 국가이며, 최대 민족은 아샨티인이다.
음악 다운로드
대한민국의 가온 디지털 차트는 대한민국의 디지털 종합 순위로 스트리밍, 다운로드 수, 배경음 설정수를 총 집계한 차트이며, 가온 다운로드 차트는 다운로드 수만 집계한 차트이다.
가나
인구통계
가나의 중위연령은 30살이고 평균 가구원은 3.6명이다. 가나의 공용어는 영어이며 인구의 67%가 영어를 구사한다.
이형복
생애
1789년(정조 13) 무2소 참식관(武二所 參試官)에 임명받고, 이해 6월 20일 초계군수(草溪郡守)에 제수되었다.
호포역
호포역(Hopo station, 湖浦驛)은 대한민국 경상남도 양산시 동면 가산리에 있는 부산 도시철도 2호선의 전철역이다.
이형복
생애
1790년(정조 14) 통우후(統虞候)에 제수되고, 1791년(정조 15) 충익장(忠翊將)에 제수되었다.
가나
인구
2018년 기준으로 가나의 인구는 29,767,200명이다. 인구의 약 37%가 14살 이하이며, 약 59%가 15살 이상 64살 이하이다.
이형복
생애
1792년(정조 16) 오위장(五衛將)에 제수되고, 1793년(정조 17) 첨지중추부사(僉知中樞府事)에 단부되었다가 이해 6월 5일 오위장(五衛將)을 역임하였다.
가나
언어
영어는 가나의 공용어이자 링구아 프랑카다.
이형복
생애
1794년(정조 18) 사복장(司僕將)을 겸(兼)하고, 이해 12월 23일 성진첨사(城津僉使)를 거쳐 통훈대부(通訓大夫) 진주진관병마첨절제사(晋州鎭管兵馬僉節制使)를 역임하였다.
호포역
역명의 유래
옛 이름은 호포(狐浦)이며, 낙동강변 포구의 자연부락명이다. 호포마을은 풍수적으로 금정산에서 낙동강 방향으로 여러 등성을 이루면서 밀려나와 있는 지형인 요수다의복호망월(妖獸多疑伏狐望月), 즉 요사하게 의심을 품은 여우가 김해 월촌 마을을 바라보고 있는 형상이라 하여 붙여진 이름으로서 '여우 호'(狐)와 낙동강변 포구를 뜻하는 '포'(浦)를 붙여 호포(狐浦)가 되었다. 1925년 행정 구역 개편과 함께 한자가 바뀌면서 호포(湖浦)가 되었다.
한국방송공사 아침 드라마
KBS 아침 드라마는 다음을 가리킨다.
가나
언어
공용어 외에 다음 열한 개의 언어가 정부의 지원을 받는 국어로 지정돼 있다. 이 가운데 아칸어가 가장 널리 쓰인다.
가나는 프랑스어를 쓰는 나라들로 둘러싸여 있기 때문에 학교와 대학에서 프랑스어를 많이 가르치며 무역을 할 때 많이 쓰인다. 2006년에는 프랑코포니에 준회원국으로 가입했다.
교육
가나의 교육 체계는 초등교육, 중등교육, 제3차 교육 단계로 이루어져 있다. 초등교육은 무상교육이자 의무 교육으로 4살에서 15살까지 이루어지는데 유치원 2년과 초등학교 6년, 중학교 3년으로 구성돼 있고 기초 교육 인증 시험(Basic Education Certificate Examination)을 통과하면 중등학교로 진학할 수 있다. 중학교를 졸업하고 고등학교나 직업학교로 진학할 수 있다. 고등학교는 3년 과정이며 대학에 진학하기 위해서는 서아프리카 고등학교 인증 시험(West African Senior School Certificate Examination)을 보아야 한다. 직업학교 학생들은 공과대학교로 진학할 수 있다.
학사 학위 과정은 4년 과정이며 석사는 1~2년, 박사는 3년 이상이다. 공과대학교는 2년 또는 3년 과정이다.
한 학년은 보통 8월에 시작해 5월에 끝난다. 모든 교육은 영어로 이루어진다.
가나에는 2013년 기준으로 유치원 19,277곳, 초등학교 19,854곳, 중학교 12,436곳, 고등학교 828곳, 직업학교 181곳, 국립 대학 8곳이 있었다. 가나 대학교는 가나에서 가장 오래된 대학으로, 영국령 골드코스트 시절에는 골드코스트 대학교였으며 런던 대학교와 긴밀히 연계돼 학사 일정과 학위 수여 등을 감독받았다. 미국의 뉴욕 대학교는 아크라에 학술관을 두고 있다.
음식
가나 요리에는 다양한 음식들이 있다. 가나에서는 생선 요리를 가장 많이 먹으며 틸라피아, 가재, 훈제 생선 요리, 스튜 등을 주로 먹는다. 발효한 옥수수로 만든 반쿠는 대개 생선튀김이나 구운 틸라피아를 곁들여서 먹는다. 푸푸는 흑인들의 이주와 함께 전 세계로 퍼져나갔다.
스포츠
가나는 2010년에 처음으로 동계 올림픽에 참가했다. '눈표범(The Snow Leopard)'이라는 별명의 스키 선수 콰메 은크루마아쳄퐁은 가나 선수로서는 최초로 동계 올림픽에 참가했다. 가나는 2014년 동계 올림픽에는 참가하지 않았지만 2018년 동계 올림픽에는 선수단을 파견해 스켈레톤 선수 아콰시 프림퐁 1명이 참가했다.
권투의 인기도 많아서 아프리카 최고의 권투 선수로 손꼽히는 아주마 넬슨을 비롯해 세 차례 세계 챔피언을 지낸 나나 코나두, WBC 웰터급 챔피언 및 IBF 주니어 미들급 챔피언 아이크 쿼티, IBF 웰터급 챔피언 조슈아 클로티 등을 배출했다.
호포역
개요
인근에 호포차량사업소가 있다. 높이가 지상 5층이여서 부산 도시철도 3호선의 강서구청역과 더불어 대한민국의 도시철도역 중 가장 규모가 높은 역이다. 호포차량사업소에 입고하는 열차를 호포행으로 운행하거나 양산역 종착 후 호포차량기지 입고를 위해 행선판을 회송으로 바꾸고 이 역까지 회송한 후 연결 선로를 통해 입고한다. 이 역과 증산역 간의 거리는 약 3.5km로 부산 도시철도에서 역간 거리가 가장 긴 구간이다. 부산 도시철도에서 유일하게 석제 입식 역명판이 설치된 역이기도 하다.
역 구조
개통 초기에는 양산선 별도 운행을 위하여 서측 노반에 선로와 전차선이 설치되어 있었으나 양산선 직결 계획 변경으로 철거되었다. 출입구는 3개다.
배선도
호포역과 호포차량기지의 배선도는 다음과 같다.
노스 스타 (1943년 영화)
《노스 스타》(The North Star)는 미국에서 제작된 루이스 마일스톤 감독의 1943년 드라마, 뮤지컬, 멜로/로맨스 영화이다. 앤 박스터 등이 주연으로 출연하였고 사무엘 골드윈 등이 제작에 참여하였다.
가봉 (드라마)
《가봉》은 MBC에서 2014년 12월 7일에 방영한 드라마 페스티벌 시즌 2의 아홉 번째이며 이 시즌 마지막 작품이다.
이형복
생애
1796년(정조 20) 부호군(副護軍)을 역임하고, 1797년(정조 21) 훈련국별장(訓鍊局別將)을 지내고, 1798년(정조 22) 2월 4일 향년 46세로 별세하여 양주 괘현리 유좌로 장사지냈다.
제13회 부천국제애니메이션페스티벌
제13회 부천국제애니메이션페스티벌은 2011년 11월 4일에 열린 시상식이다.
사라 헤로니모
사라 헤로니모(Sarah Geronimo, 1988년 7월 25일 ~ )는 필리핀의 가수, 배우이다.
소녕
개원
광희(光熹) 원년 8월 28일 (189년 9월 25일)에 연호를 소녕(昭寧)으로 개원함.
키카
키카 (KIKA)는 대한민국의 축구화 브랜드이자 기업 이름이다. K리그의 제주 유나이티드 FC를 비롯하여 국내 많은 축구단의 킷스폰서를 하고있다.
애지초
《애지초》는 2020년 방송되었던 중국의 드라마이다.
대곡교통
대곡교통은 인천광역시 서구 대곡동 소재 마을버스 운수회사이다.
주요 차종
전 차량이 에어로타운으로 운행 중이다.
가톨릭 뉴욕 대교구
뉴욕 대교구는 주간 신문인 《가톨릭 뉴욕》(Catholic New York)을 발간하고 있다.
Sweety (일본의 음악 그룹)
스위티(Sweety)는 일본의 음악 그룹이다.
전투준비태세
전투준비태세(戰鬪準備態勢) 또는 데프콘은 비전시상태에서 사용되는 전투준비단계에 관련된 용어로, 디펜스 컨디션(defense condition)은 전시상태에 사용하는 것이고 DEFCON은 비전시상태에서 사용된다. 데프콘은 5단계에서 1단계로 높아지며, 5단계는 전쟁 위험이 없는 상태이다. 데프콘 4는 단순 경계태세 강화이지만, 데프콘 1단계는 전쟁 직전의 상태라고 볼 수 있다.2021년 기준으로, 전시 작전통제권은 한미연합군사령부에 이양되어 있는데, 데프콘 3 이상에서는 작전 지휘권이 한미연합군사령부에 이양된다는 뜻이다.
발령 이력
1999년 6월 제1연평해전 당시 격상되지는 않았으나 3단계에 준하는 전투 준비 태세 강화 지시가 내려진 바 있다.
2002년 동계 올림픽 레바논 선수단
2002년 동계 올림픽 레바논 선수단은 미국 솔트레이크시티에서 개최된 2002년 동계 올림픽에 참가한 올림픽 레바논 선수단이다.
야시카 MG-1
야시카 MG-1(Yashica MG-1)은 1970년대에 출시된 35mm 레인지 파인더 카메라다.
김성도
김성도의 다른 뜻은 다음과 같다.
울스포츠
울스포츠(uhlsport)는 독일의 스포츠 브랜드이다.
독촉
독촉(督促)은 금전 기타 대체물의 청구권에 대하여 채권자는 채무자가 아마도 그 청구를 다투지 않을 것이라고 생각하는 경우, 소를 제기하고 승소판결을 얻어서 강제집행을 하는 대신에 지급명령을 신청해서 간이·신속하게 강제집행을 위하여 채무명의를 얻는 절차를 말한다. 독촉절차에서는 신청인을 채권자, 상대방을 채무자라 한다. 강제집행을 하기 위하여 소를 제기하고 재판을 구하는 것은 상대방이 권리를 부정하고 있기 때문에 증거에 의하여 권리를 입증할 필요가 있는 경우이다. 채권자에게 권리가 있다는 것을 상대방이 인정하고 있는 경우라면 소를 제기할 필요도 없이 강제집행을 할 수 있는 방법이 몇 가지가 있다. 그 하나가 독촉절차인 것이다. 지급명령은 금전 기타 쌀·휘발유 등 거래상 같은 종류의 것이 많은 대체물, 또는 주권(株券)·채권 등 유가증권의 일정수량의 지급을 목적으로 하는 권리에 대하여 행하여지고 있다(432조). 이 종류의 청구에 한하고 있는 것은 그 집행이 용이함과 동시에 일단 집행한 후에라도 원상회복이 쉽기 때문이다. 지금명령의 신청은 가액에 불구하고 채무자 주소지의 지방법원 또는 채무자의 사무소·영업소 소재지의 지방법원에 제기하지 않으면 아니 된다. 신청의 방식에 대해서는 그 성질에 반하지 않는 한 소에 관한 규정이 준용된다(434조).
지급명령
신청에 대하여 결정으로 재판을 한다. 신청이 관할위반이라든가 요건을 빠뜨리든가 신청의 취지가 부당하다고 인정되면 각하된다(435조 1항). 각하의 결정에 대해서는 새로이 지급명령이나 소 등의 신청을 하면 되기 때문에 이에 대한 불복신청은 허용하지 않는다(435조 2항). 신청이 이유 있다고 인정되는 경우에는 지급명령을 발한다. 지급명령은 채무자를 심문하지 아니하며 당사자에게 송달되는데 채무자는 이에 대해 2주일 이내에 한하여 이의를 신청할 수 있다. 채무자가 이의신청을 한 때에는 지급명령은 이의의 범위 안에서 그 효력을 상실하는데, 법원은 이의신청이 적법하지 아니하다고 인정될 때에는 이를 각하하여야 하며 그 결정에 대하여 신청인은 즉시 항고를 할 수 있다. 지급명령에 대하여 적법한 이의신청이 있는 경우는 이의있는 청구목적의 가액에 의하여 지급명령을 신청한 것에 대한 소송을 제기한 것으로 되어 소송절차로 이행하며 이 경우에 독촉절차의 비용 역시 소송비용의 일부로 된다. 지급명령에 대하여 이의신청이 없거나 이의를 취하하거나 각하결정이 확정된 때에는 지급명령이 확정된다.
내 인생의 마지막 변화구
내 인생의 마지막 변화구(Trouble with the Curve)는 2012년 개봉한 미국의 스포츠 드라마 영화이다.
국제관개배수위원회
국제관개배수위원회(國際灌漑排水委員會, International Commission on Irrigation and Drainage, ICID)는 1950년에 인도에서 설립되어 사무국을 인도 뉴델리에 두고 관개, 배수, 홍수조절, 환경 등을 다루는 비정부간 국제단체이다. 2002년 현재 69개 회원국이 있다.
대한민국은 1969년에 당시의 토지개량조합연합회가 가입하였으며, 1992년부터는 사단법인 한국관개배수위원회가 한국을 대표하고 2001년에는 ICID 제52차 집행위원회를 서울에서 개최하였다.
2009년 인도 뉴델리에서 열린 ICID(국제관개배수위원회) 이사회에서 2014년 ICID 총회를 대한민국에서 열기로 결정했다.
페얼리 디킨슨 대학교
페얼리 디킨슨 대학교(Fairleigh Dickinson University )는 미국 뉴 저지 주 티넥 시티 모리스 카운티 매디슨 현에 있는 4년제 사립 대학교이며 1942년에 첫 개교되었다.
휴가나가이역
휴가나가이역은 일본 미야자키현 노베오카시에 있는 규슈 여객철도 닛포 본선의 역이다. 상대식 2면 2선의 구조를 지닌 지상역이다.
최나래
최나래의 다른 뜻은 다음과 같다.
광문초등학교
광문초등학교는 경기도 광명시에 있는 공립 초등학교이다.
인식론
인식론(認識論, )은 지식에 대한 제반 사항을 다루는 철학의 한 분야로서 지식의 본질, 신념의 합리성과 정당성 등을 연구한다. 고대 그리스어의 episteme(지식 또는 인식)와 logos(이론)을 합친 데에서 비롯하였다.
인식론이 다루는 중요 주제는 다음의 네 가지로 요약될 수 있다.
배경
인식론에 해당하는 영어 단어 epistemology는 지식을 뜻하는 고대 그리스어 ἐπιστήμη(에피스테메)와 낱말 또는 말하기를 뜻하는 λόγος(로고스)를 합하여 만든 말이다. 스코틀랜드의 철학자 제임스 프레더릭 페리에는 존재론을 뜻하는 ontology의 조어 방식을 참조하여 epistemology를 만들고 그 성격을 규정하였다. 독일에서는 요한 고틀리프 피히테와 베르나르트 볼차노가 동일한 의미로 Wissenschaftslehre를 사용하였고, 이는 뒤에 에드문트 후설이 다시 채용하였다. 프랑스에서는 1908년 에밀 메이에송이 《정체성과 실제》에서 보다 좁은 의미로 "지식에 대한 이론"을 뜻하는 용어로 épistémologie를 사용하였다. 메이에송은 이를 과학 철학과 같은 의미로 보았다.
인식론 연구의 역사
서구 사회에서 인식적인 연구의 시초는 고대 그리스 시기의 제반 철학이다. 플라톤은 자신의 수많은 대화편에서 외부 대상에 대한 인식 문제를 다루었으며, 인식의 주체로서 영혼에 대해 탐구하였다. 아리스토텔레스 역시 그에 못지 않게 다루었다. 고르기아스, 프로타고라스 등과 같은 회의론자들은 인간 인식의 한계에 대해 논하였으며, 이러한 인식은 피론의 회의주의 학파까지 이어졌다. 고대 로마 스토아 학파는 로고스 중심의 존재론과 불가분의 관계에 잇는 기계론적 인식론을 기반으로 인간 인식 문제를 해석하려고 했으며, 이러한 노력은 고대 로마 철학의 주된 한 흐름을 낳았다. 중세 역시 유럽과 아랍 지역에서 인식론이 발달하였다. 로크는 근세 인식론의 화두를 제시하였으며, 근대 인식론은 로크와 이후 데카르트의 고민과 맞닿아 있다. 근대에서 인식의 기원에 관한 주장으로는 이성론과 경험론이 있다. 근세에 와서 이성론은 주로 유럽에서 그리고 경험론은 영국에서 발달했다. 영국에서는 중세기 이후 경험론의 전통이 있었으며 로크 이후에는 더욱더 치밀해졌다. 칸트는 이 양자를 종합하려고 선험적 관념론을 주장했다. 다음으로 인식의 본질에 관해서는 '인식의 대상'이 관념적이라는 관념론과 실재적이라는 실재론이 대립한다. 칸트의 비판주의는 인식이 경험적 실재론인 동시에 선험적 관념론이라 하여, 이 양자를 종합하려 했으나 충분히 종합되었다고는 할 수 없다. 그 후 철학도 복잡해짐에 따라 인식론도 복잡해졌다. 신칸트주의, 그리고 현상학에서는 인식론이 철학의 방법 그 자체가 되어 있다.
지식의 세 가지 종류
2+2=4 라는 수학 지식을 인식하기 위해서는 수와 연산에 대한 지식이 선행되어야 한다. 철학에서는 선언적 지식과 절차적 지식(노하우) 그리고 숙지된 지식을 구분한다. 예를 든 덧셈의 계산에는 수와 연산에 대한 선언적 지식과 함께 이를 계산하는 절차에 대한 지식이 필요하며, 결과적으로 연산의 숙달에 의해 터득된 지식을 내면화하게 된다.
버트런드 러셀은 《표현에 대하여》(On denoting)와 《철학의 문제들》(Problems of Philosophy)에서 기술된 지식과 숙지된 지식을 구분하였다. 또한, 길버트 라일은 《마음의 개념》(The Concept of Mind)에서 선언적 지식(Know that)과 절차적 지식(Know how)를 구분하였다. 마이클 폴라니는 선언적 지식과 절차적 지식을 자전거를 타면서 균형을 잡는 것에 비유하여 설명하였다. 즉, 자전거 동역학에 대한 이론적 지식을 알고 있다고 해도 훈련을 거쳐 균형을 잡는 법을 터득하지 못한다면 안정적으로 자전거를 탈 수는 없다.
신념
신념은 개개인이 진실이라고 믿는 것이다. 신념의 형성에는 종교적 신앙, 타인의 견해에 대한 신뢰, 권위에 대한 인정 등이 작용한다. 철학의 전통적 관점에서 보면 인식론 역시 "우리가 무엇을 믿는가?"하는 문제와 관련되어 있다. 이 때문에 어떤 것이 진리로 받아들여지는 가에는 인식의 관점이 작용한다.
인식론에서 신념의 문제에 대한 유명한 사례로는 코페르니쿠스 전환이 있다. 임마누엘 칸트는 자신의 《순수이성비판》과 《실천이성비판》에 대하여 인식에 대한 코페르니쿠스 전환이라고 자칭한 바 있다. 토머스 쿤은 우주에 대한 지식이 프톨레마이오스의 천동설에서 코페르니쿠스의 지동설로 변화한 것은 무엇보다도 인식의 관점인 패러다임의 변화와 관련되어 있다고 설명한다.
진리
철학은 순수하게 논리적인 사고를 추구하는 것이 아니라 하나의 인식 양식이다. 체계적인 인식을 구성하기 위해서는 논리가 필요하지만, 철학적 진리는 논리에 선행한다. 고대 그리스 시대 이후 서양 철학에서 진리는 일원적인 것이었다. 진리를 뜻하는 그리스어 알레테이아(Αλήθεια)는 잊혀진 것을 되찾는다는 의미를 갖고 있었다. 플라톤은 이데아론에서 잊혀진 이데아를 상기하는 것이 철학의 주요 임무라고 보았고 이는 이후 중세를 거쳐 서양의 철학과 신학에 중요한 영향을 미쳤다.
근세 이후 합리론과 경험론, 비판론 등의 철학 관점이 등장하면서 진리에 대한 인식은 다양해 지기 시작하였다. 데카르트는 합리론을 내세워 모든 지식에 대한 시험을 거쳐 남는 절대적 진리에 다다를 수 있다고 보았고, 존 로크 등의 경험론자들은 선험적으로 존재하는 절대 진리의 개념을 유보하고 경험의 축적만이 인간이 진리를 획득할 수 있는 유일한 방편이라고 보았다. 칸트는 합리론과 경험론 모두를 비판적으로 수용하여 진리는 이성과 경험의 양측에서 구축된다는 이론을 세웠다.
과학 철학을 기반으로 하는 과학적 방법은 기본적으로 진리에 대해 경험론적 입장을 취한다. 과학적 방법을 통하여 얻은 진리는 경험적이며 귀납적인 것으로, 여기에는 반증 가능성이 언제나 존재한다. 즉, 과학의 발전에 따라 과학 지식은 그 의미와 내용이 변할 수 있다.
정당화
인식론에서 지식은 참이라고 정당화되는 믿음이라고 할 수 있다. 정당화는 지식의 종류에 따라 수학적 증명, 과학적 방법에 따른 시험, 언어 논리적 논증과 같은 다양한 방법이 있을 수 있다. 각각의 분야에서는 지식의 정당화를 이끌어내는 여러 방법이 존재한다. 지식이 진리를 근거로 해야 한다는 철학적 전통에 의해 지식은 정당화의 방식에 따라 객관적 사실을 전달하는 대응적 진리, 전체적이고 체계적인 지식을 전달하는 정합적 진리, 검증 가능성과 유용성을 척도로 삼는 실용적 진리 등으로 구분된다.
게티어 문제
에드문트 게티어는 1963년 《정당화된 참된 믿음은 지식인가?》라는 짧은 논문을 발표하였다. 이 논문에서 게티어는 어떠한 참된 명제가 지식이 되기 위해서는 정당화된 믿음이 필요조건이지만 충분조건은 아니라는 것을 보였다. 다이어그램에서 참인 명제와 신뢰되는 명제의 교집합인 보라색 영역은 개인에게는 참된 믿음이라 할 지라도 여전히 노란색 영역으로 표시된 지식 이외의 다른 명제들을 포함하고 있다.
게티어는 두 가지 사고 실험의 예를 들어 이를 설명하고 있다. 그 중 하나를 설명하면 다음과 같다. 취직하길 원하는 두 사람, 스미스와 존스가 동전 열 개씩을 가지고 있다. 스미스는 존스가 가지고 있는 동전을 세어 보아 열 개라는 것을 안다. 스미스는 동전을 열 개 가지고 있는 사람이 취직할 것이라 믿고는 존스가 취직할 것이라고 생각한다. 그러나 실재로 취직하는 사람은 스미스이고 나중에 자신이 가지고 있는 동전의 개수를 세어 보아 열 개라는 것을 확인한다. 이 상황에서 스미스는 동전 열 개를 가진 사람이 취직한다는 정당화 되지 않은 믿음 때문에 올바른 지식을 얻을 수 없게 되었다. 동전의 개수에 대한 지식이 사실이고 둘 중 한 명이 취직한다는 것 역시 사실일지라도 이 둘 사이를 연결하는 믿음의 정당화 방식에 문제가 있었기 때문이다. 따라서, '동전 10개를 가지고 있는 사람이 취직된다.'는 A에게 '정당화 된 참인 믿음'일지라도, 지식이 될 수 없다. 게티어 문제는 개개인이 가지고 있는 정당화된 믿음이라고 할 지라도 그 근거의 검증 없이는 참된 지식이 될 수 없다는 것을 보여준다.
게티어의 문제 제기 이후 로버트 노직, 사이먼 블랙번과 같은 철학자들은 지식의 조건을 추가하거나 수정하여 게티어 문제를 해결하고자 하였다. 로버트 노직은 다음과 같이 지식을 정의하였다.
내재주의와 외재주의
신념의 정당화에는 일반적으로 내재주의와 외재주의의 두 견해가 존재한다.
내재주의는 신념의 정당화가 어떤 방식으로든 개인의 내면에서 작용한다는 견해이다. 내재주의에도 두 가지 서로 다른 견해가 있는데, 하나는 수용론적 내재주의이고 다른 하나는 존재론적 내재주의이다. 수용론적 내재주의에서는 신념이란 P라는 명제에 대해 개인이 신뢰하게 됨으로써 P에 대한 신념이 생기게 된다. 수용론의 관점에서 보면 개인이 갖는 P에 대한 신념은 P를 믿을 만한 이유나 근거를 수용함으로써 생기는 것이다. 한편, 존재론적 내재주의에서는 개인의 정신 상태에 의해 신념의 정당화가 수립된다고 본다. 이 두 관점은 비록 구분될 수는 있지만, 일반적으로는 함께 적용될 수 있는 것으로 여겨진다.
내재주의에 대한 유명한 논쟁 가운데 하나로 "새로운 악마 문제"가 있다. 특히 신뢰주의과 같은 입장에서는 새로운 악마 문제를 내재주의적 인식론의 간접적인 증거로 제시한다. 만일 데카르트가 말하는 사악한 악마와 같은 존재가 있어서, 모두가 신뢰하고 동일하게 경험하는 어떤 주제가 실은 사악한 악마의 체계적 조작이라고 한다면 그 주제에 대한 모든 신념 역시 거짓이 될 것이다. 이 경우 우리는 이성적인 방법을 통하여 참과 거짓을 구분할 수 없게 된다. 그것이 객관적 실체인지 아니면 악마의 농간인지를 구분할 수 없기 때문이다. 신뢰주의에 따르면 각 개인의 신념에 대한 정당화가 모두 동일한 방식의 합리적 과정을 거친 것이라고 할 지라도 이 모든 것이 여전히 이러한 악마의 속임수일 가능성이 존재한다. 따라서 데카르트의 결론처럼 인식은 내면적 사고의 과정일 수 밖에 없다는 것이 신뢰주의의 주장이다.
인식론에서 근세 이후 계속되어 온 내재주의에 반대하는 외재주의는 20세기 후반에 이르러서야 출현하였다. 외재주의에서는 "사실"이 신념을 가진 사람과 독립적인 외부에 존재한다고 본다. 따라서 신념의 정당화에서 사실에 대한 개인의 내적인 수용, 또는 이성에 대한 선험적인 정신 상태는 필요가 없다고 주장한다. 암스트롱은 지식에 대한 온도계 모델을 제시하면서 한 믿음이 지식인가 아닌가는 그 믿음을 구성하는 인지 체계가 정상적 상황에서 정상적으로 작동한 결과인지 아닌지에 달려있다고 주장하였다. 즉, 정상적으로 작동하는 온도계가 정상적인 상황에서 일정한 온도를 가리키면 이는 외부 온도에 대한 신뢰할 수 있는 지표이듯이, 우리의 지각 체계가 정상적으로 작동하여 외부 상황에 대한 정보를 신빙성 있게 표상하면 그것이 지식이 된다고 본 것이다. 이러한 주장은 기존의 인식론이 자연과학과 단절되어 지나치게 사변적으로 흐르고 있다는 생각에서 비롯되었다.