cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
안쪽가슴근신경
안쪽가슴근신경(medial pectoral nerve, medial anterior thoracic nerve) 또는 내측흉근신경(內側胸筋神經)은 팔신경얼기의 안쪽다발(간혹 아래줄기의 앞갈래에서 직접)에서 갈라져 나오는 신경이다. 안쪽다발은 C8과 T1 성분을 포함하고 있다.
그 후 작은가슴근의 깊은 쪽 표면으로 들어가 여러 개의 가지로 나눠져 작은가슴근에 분포한다. 이 중 두세 개의 가지들은 작은가슴근을 관통하여 큰가슴근의 복장갈비갈래(sternocostal head)에서 끝난다. 안쪽가슴근은 따라서 작은가슴근과 큰가슴근 복장갈비갈래를 모두 관통한다. 가쪽가슴근신경은 큰가슴근 빗장갈래(clavicular head)만을 관통한다.
임상적 중요성
안쪽가슴근신경은 손상된 팔신경얼기 나 겨드랑신경을 재건하는 데에 사용될 수 있다.
가쓰라기씨
가쓰라기 씨는 "가쓰라기"를 씨로 한 일본의 씨족이다.
공기호흡메기과
분포
공기호흡메기류는 인도와 시리아, 터키 남부, 그리고 동남아시아의 일부 징역에서도 발견되지만, 가장 많은 종은 아프리카에서 서식한다.
아니리
아니리는 판소리 창자(唱者)가 한 대목의 소리에서 다른 대목으로 넘어가기 전에 일정한 장단이 없이 자유리듬(free rhythm)으로 사설을 엮어가는 행위이다.
사설을 엮어가는 방법에 따라서 보통 말하듯 엮어가는 말조 아니리와 소리하는 식으로 엮어가는 소리조 아니리로 구분되지만 말조 아니리가 주로 쓰인다. 모두가 서양 오페라의 레시타티브나 오페라부파의 스피치와 비교될 수 있다. 아니리의 구실은 판소리 연주에서 소리 못지않게 중요한데, 그 이유는 가수가 다음에 계속될 극적인 장면이나 효과를 설명할 수 있고, 또 아니리 부분에서 노래 후에 잠시 휴식을 취할 수도 있기 때문이다. 대체로 아니리의 사설은 산문체로 되었고, 말 끝은 '…하는듸'로 되었다. 소리에 뛰어나지 못한 판소리 광대는 아니리에서 재담을 잘 늘어놓아 관중의 인기를 얻었다고 한다. 다음의 실례는 《춘향가》의 일부를 인용한 것이다.
아니리는 대목 대목을 연결하는 서술형과 실제 장면을 연출하는 연극형으로 쓰이는데 아니리를 주로 하는 '아니리 광대'는 연극형 아니리를 많이 쓴다. 서술형 아니리는 반 낭송조를 쓰며 연극형 아니리는 낭송조와 구어조(口語調)를 섞어 쓴다. 소리를 주로 하는 '소리 광대'는 아니리를 많이 쓰지 않는다. 명창 정정렬·김정문 등이 아니리에 능하였다.
The Boys (소녀시대의 음반)
"The Boys"는 2011년 10월 19일 KMP 홀딩스와 인터스코프 레코드를 통해 발매된, 대한민국의 걸 그룹 소녀시대의 세 번째 정규 음반이다. 원래 10월 5일 발매할 예정이었지만 미국 발매 결정으로 미루어졌다. 프로듀서 테디 라일리가 대부분의 작곡, 프로듀싱을 맡았고, 이 외에 유영진, 히치하이커, 켄지, 황성제 등이 참여했다.
소녀시대는 전세계를 대상으로 하는 음반을 발매할 필요가 있다고 생각해 "The Boys"를 월드와이드 컨셉으로 작업했다고 밝혔다. 이에 따라 이전 앨범과는 달리 타이틀곡 "The Boys"는 음원과 뮤직비디오를 한국어, 영어 버전으로 따로 제작했다. "The Boys"에는 소녀시대가 그간 해왔던 음악과는 달리 처음으로 랩파트가 도입되었고, 후크송이 아닌 강렬한 일렉트로팝 댄스 노래이다. "The Boys"의 앨범 구성과 몇몇 수록곡 장르가 새로운 것이라는 점은 평론가들마다 호불호가 갈리는 평을 받았다.
소녀시대는 2011년 10월 21일 "뮤직뱅크"를 통해 처음으로 "The Boys"와 "Mr. Taxi"를 선보이며 컴백했다. 이후 2012년부터는 미국과 프랑스의 텔레비전 프로그램에 출연하는 등 국제 활동도 꾀했다. 타이틀곡 "The Boys"는 각종 음원 사이트 1위에 올랐고, 가온 디지털 종합 차트 및 빌보드 K-Pop 핫 100에서 1위에 올랐고, 후속곡인 "Mr. Taxi"도 10위대 성적을 유지했다. 앨범 "The Boys"는 가온 앨범 차트 1위에 올랐고, 일본과 미국 빌보드 월드 앨범 차트에서 2위, 그리고 프랑스, 스페인 앨범 차트에 진입했다. 이 앨범은 한국에서 41만 장, 일본에서는 10만 장의 판매고를 올렸다.
배경
2011년 8월 12일 뉴스엔은 소녀시대가 9월께 새 앨범을 발매한다는 기사를 보도하면서, SM 엔터테인먼트와의 전화통화에서 "9, 10월께로 새 앨범 발표 시기를 예상하고 있다"며 "아직 정확한 일자가 나온 것은 아니다"라고 전했다. 2011년 9월 26일, SM 엔터테인먼트는 10월 4일에 소녀시대의 새 정규 앨범 타이틀 곡을 아이튠즈를 통해 전 세계에 발표하고 다음날 앨범을 공개한다고 밝혔다. 이번 작품의 컨셉은 "월드와이드"인데, SM엔터테인먼트는 소녀시대가 "세계가 주목하는 걸그룹으로 성장한 만큼, 전 세계를 대상으로 하는 음반을 낼 필요가 있었다"고 취지를 설명했다. 대표곡 "The Boys"는 제작 단계부터 "세계 어디에서 들어도 공감할 수 있는" 팝송으로 가닥이 잡혔다고 한다. 이 곡은 마이클 잭슨, 레이디 가가, 푸시캣 돌스 등의 음반을 프로듀싱했던 테디 라일리가 작곡, 편곡을 모두 담당했다.
구성
타이틀곡이자 첫 수록곡인 "The Boys"는 테디 라일리가 작곡한 미래적인 사운드의 팝 어반 댄스곡이다. 소녀시대가 그동안 해왔던 후크송을 탈피했고, 소녀시대의 노래 중 처음으로 랩 파트가 도입되었다. 이에 대해 수영은 "반복되는 멜로디가 있는 노래들로 1위를 계속하다 보니 우리도 고민이 많았다. 하나의 트렌드가 된 것처럼 느껴졌기 때문이다. "The Boys"를 계기로 후렴과 특정 비트만이 아닌 처음부터 끝까지 들을 수 있는 대중음악이 많아졌으면 한다"고 해명했다. 유영진이 작사한 "The Boys"의 가사는 희망을 불어넣는 메시지를 담았다고 한다. 티파니는 "소녀시대 멤버들만이 아닌 모든 여성을 대표해서 이 시대를 살아가는 사람들에게 에너지를 주고 싶었다"고 취지를 밝혔다.
발매와 컨셉
본래 앨범은 10월 5일 발매하기로 했으나, 앞서 10월 1일 미국 발매도 결정이 나면서 발매일을 연기했다. 이후 10월 19일 한국어, 영어 버전으로 나눠 "The Boys"를 발매했다. 12월 8일에는 소녀시대가 드라이버 의상 자켓을 입고 있는 Mr. Taxi 버전의 "The Boys"를 발매했다. 또한 소녀시대는 인터스코프 레코드와 레이블 계약을 체결하고 2011년 11월 5일 미국에서 "The Boys"와 여러 가지 리믹스 버전을 수록한 맥시 싱글을 발매했다. 12월 20일에는 스눕 독, 릴 플레이 등이 피처링으로 참여한 8곡의 "The Boys" 리믹스가 수록된 맥시 싱글을 세계적으로 발매했다. 2012년 2월 13일에는 인터스코프 레코드의 산하 레이블인 폴리도 레코드와 레이블 계약을 체결하고 유럽에서 처음으로 공식적으로 발매했다.
2011년 9월 30일 앨범 발매에 앞서 30초가량의 타이틀곡 "The Boys" 티저 영상을 공개했고, 10월 8일에는 2차 티저 영상을 공개했다. 이번 티저는 통일된 옷으로 맞추던 전작들의 것과는 달리, 멤버들의 티저 이미지가 모두 달랐다. 9월 30일 SM엔터테인먼트는 이번 앨범의 컨셉을 "프린세스"라 밝히며 티저 사진들은 동화 속 여주인공 분장이라고 설명하며 이는 전세계를 아우르고자 하는 포부를 소녀시대만의 순수하고 소녀적인 무드로 재해석해 표현한 것이라고 말했다. 컴백을 앞둔 소녀시대는 2011년 10월 17일에는 중국 왕푸징 거리, 서울 강남역 사거리, 일본 신주쿠, 시부야 거리의 전광판에 소녀시대의 티저 영상을 쏘았다. 또한 미국의 타임스퀘어 광장에서는 그날부터 한 달간 영상을 내보냈다.
미셸 시아니
미셸 시아니(Michaël Ciani, 1984년 4월 6일 ~ )는 프랑스의 전 축구 선수이다.
The Boys (소녀시대의 음반)
발매와 컨셉
10월 19일 열린 기자간담회에서 소녀시대는 월드와이드 앨범을 냈다고 소녀시대라는 컨셉을 바꾸지는 않는다고 말했다. 태연은 "많은 분들이 유튜브 영상을 보고 저희를 따라하시는 걸 보면서 우리가 미국이나 유럽 스타일과 똑같이 해서 좋아하는 게 아니라 우리만의 스타일을 좋아한다는 걸 느꼈다. 그래서 이번에도 우리 스타일을 그대로 담았다. 가사에 영어가 많이 들어갔다고 해서 미국이나 유럽 스타일에 맞추진 않았다."고 언급했다. 소녀시대 멤버들은 테디 라일리와 함께 한 작업 분위기는 부드러웠다고 했다. 태연은 딱딱하고 어려울 거라 생각한 테디 라일리가 분위기를 부드럽게 만들어줘 자연스럽고 편안하게 녹음했다고 회상했다. 또한 "목표를 크고 넓게 잡은 음반이다. 전 세계 팬들이 좋아해주길 바란다"고 덧붙였다. 유리는 "사실 지금까지도 좋은 스태프들과 작업을 해 와서 몸으로 느끼는 차이는 크게 없다. 특별한 게 있다면 9명 멤버들의 개개의 개성과 최고의 기량을 뽑아내는데 중점을 두시더라. 이번 곡에서 각자의 색을 최대한 끌어주셨다"고 말했다.
라이브 공연
"The Boys" 발매 전 2011년 7월부터 소녀시대는 수록곡인 "Mr. Taxi" (Korean Ver.)을 GIRLS’ GENERATION TOUR를 통해 선보여왔다. "The Boys" 발매 이후엔 본격적인 활동을 시작했고, 2011년 10월 21일 KBS "뮤직뱅크"에서 "The Boys"와 "Mr. Taxi"를 선보이며 컴백했다. 같은 날, SBS 파워FM "정선희의 오늘 같은 밤"에 출연했다. 10월 22일 "음악중심"에서는 "The Boys", "Mr.Taxi"를 비롯한 "봄날"도 부르며 컴백했다. 10월 23일에는 "인기가요"에서 "The Boys", "Mr. Taxi"를 선보이며 컴백했다. 2011년 10월 23일 미국 뉴욕에서 열린 SMTown Live '10 World Tour에서는 여러 히트곡들과 "The Boys" 영어 버전을 처음 공연했다. 2011년 10월 24일에는 미국에서 프로모션의 일환으로 미국 MTV 프로그램인 "MTV 뉴스"와 MTV IGGT에 출연했고, 뉴욕 타임스퀘어 전광판을 통해 생중계 되었으며 "The boys"가 알려졌다.
2012년 1월 31일에는 소녀시대가 처음으로 미국 지상파 CBS의 "데이비드 레터맨쇼"에 출연해 "The Boys" 밴드 버전으로 불렀고, 좋은 반응을 얻었다. 이후 2월 1일에는 또다른 지상파 ABC의 "라이브! 위드 켈리 앤드 마이클"에도 출연해 공연했다. 2012년 2월에는 프랑스 채널 'CANAL plus'의 토크쇼 "르 그랑 주르날"에 유럽 방송에서 최초로 "The Boys" 공연을 했고, 메인뉴스 'Le Journal De 20H'에서 인터뷰도 했다. 또한 2012년 8월 18일 방영된 프랑스 파리 베씨 스타디움에서 열린 "뮤직뱅크 인 파리"에 출연해 여러 히트곡들과 "The Boys", "Mr. Taxi"를 공연했다.
평가
"이즘"의 황선업은 "많은 이들이 언급했듯 이 곡에서 지금까지 느껴왔던 '소녀'들의 감성을 느끼기는 힘들다. 강한 전자사운드, 둔탁한 비트에 귀에 잘 들어오지 않는 멜로디는 예사. 이미지는 전례 없이 강하고, 후렴은 중독성 있는 후크대신 랩 프레이즈가 반복될 뿐이다. 그럼에도 곡 자체의 완성도 자체는 녹록치 않다. 빈약한 구성을 띄는 여타 그룹의 정규작에 비하면 훨씬 알차다는 인상을 준다"고 평가했다. 하지만, "다만 갈수록 쳐지는 듯한 가창은 문제시될 만한 부분이다. 다듬는 데까지 다듬었겠지만 그럴수록 공산품의 흔적은 더욱 뚜렷이 드러나는 법"이라며 지적했다. "올뮤직"의 팀 센드라(Tim Sendra)는 이 앨범이 "함께 부르는 후크, 업템포 댄스 트랙, 가끔 역량을 발휘하는 발라드,아홉 멤버 모두의 힘찬 보컬"로 꽉 차 있으며 스트레이트 팝 라디오 느낌과 클럽 세팅이 잘 된 몇 트랙이 함께 한다고 평했다. 그녀는 "The Boys"를 최고의 트랙이라 평하면서 "소녀시대는 팝의 세계를 정복하기 위해 무슨 짓이라도 할 것이다"고 칭찬했다. 영국의 잡지 "더 가디언"은 "이미 아시아를 정복한 소녀시대가 최근 싱글 "The Boys"로 서구를 향한 첫 번째 스텝을 밟고 있다. 음악은 마치 최면술 같다. 이들은 밴드라기보다 여신에 가깝다"고 말했다.
"한국일보"에서는 전문가들이 "The Boys"를 "대중적으로 눈에 띄는 곡이 없다"는 이유로 2011년 올해의 워스트 2위로 선정했다. 음악평론가 박은석은 "소녀시대는 한국을 대표하는 걸그룹으로 앨범 제작에 최고의 인력이 투입된다는 점을 고려할 때 이번 앨범은 의욕 과잉이라고 할 수 있다"고 평했다. 음악평론가 나도원은 이 앨범을 Gee와 훗과 비교하며 수록곡들의 격차가 다시 커졌다고 비판했다. "네이버" 뮤직의 한국대중음악상 선정위원단 중 김고금평은 "소녀의 티를 벗으려다, 성숙의 문턱에 걸린 애매한 상황의 음악" 이라 했고, 김작가는 "한 방이 없다. 그 때문에, 치명적일 수도 있다. 소녀시대니까"라고 평가했다.
차트 성적
"The Boys"는 발매 첫 주 다운로드 759,463만 건을 기록하며 다운로드 차트와 가온 디지털 종합차트에서 1위에 올랐다. 발매 직후엔 프로모션 없이 아이튠즈 일간 순위 52위를 차지했다. 또한 "Mr. Taxi (Korean Ver.)"는 다운로드 334,704만 건을 기록하며 가온 디지털 종합차트 14위에 올랐다. 둘째 주에는 "The Boys"가 다운로드수 620,454만 건을 기록하며 디지털 종합차트를 포함해 다운로드 차트에서도 2주 연속 1위를 했다. "Mr. Taxi"는 가온 디지털 종합차트에서 지난 주보다 5위 오른 9위를 기록했다. 빌보드 코리아 K-Pop 핫 100에서는 "The Boys"가 1위로 데뷔했고, "Mr. Taxi"가 15위에 올랐다. 이 외에 컴백 일주일 만에 음악프로그램 "엠카운트다운"과 "뮤직뱅크"에서 1위를 했다. "The Boys"는 "엠카운트다운"에서 3회, "인기가요" 3회, "뮤직뱅크"에서 6주연속 1위에 오르며 음악 프로그램에서 총 11회 1위를 했고, 특히 "뮤직뱅크" 6주 연속 1위는 2011년 최장 기간 1위의 기록이다.
"The Boys"는 각종 앨범 차트에서도 1위를 휩쓸었는데, 발매 첫 주 가온 앨범차트 1위에 올랐다. 이후 3주 동안 1위에 있었다. "The Boys"는 10월 한 달 간 230,000만 장을 팔아 10월 월간 앨범차트 1위에 올랐으며, 2011년 걸 그룹으로는 최초로 20만 장을 돌파했다. 2011년 11월에도 65,000만 장을 팔아 2번 연속 월간 차트 1위에 올랐으며, 누적 290,000만 장을 기록했다. 12월 월간 차트에서도 92,306만 장을 팔며 누적 판매량 385,348만 장을 기록했고, 최초로 3번 연속 월간 차트 1위를 했다. 또한 2011년 가온 앨범 차트 연간 순위에서 1위를 했다. 이후 2012년 4월까지 410,542만 장의 누적 판매량을 기록해 2010년 가온 차트가 집계를 시작한 이례 처음으로 40만 장을 돌파한 앨범이 되었다. 현재 가온 차트 기준 대략 45만 7000장이 팔린 것으로 알려져있다.
일본 오리콘 위클리 앨범차트에서 발매 첫 주 100% 수입반으로 21,000만 장을 팔아 2위에 올랐다. 이후 2011년 11월 오리콘 월간 앨범차트에 34,533만 장을 팔아 10위에 올랐고, 80,000만 장 이상을 팔아 2011년 연말 차트에서는 95위에 올랐다. 11월 27일 대만 G- Music에서도 주간 1위에 올랐다. 또한 "The Boys" 스페셜 에디션으로 미국 빌보드 히트시커스 앨범 차트 17위에 올랐고, 빌보드 월드 앨범 차트에는 2위에 올랐다. 이 외에 스페인에서는 64위, 프랑스에서는 130위를 기록하며 한국 가수로는 처음으로 유럽 앨범차트에 진입했다.
Hello Katy Tour
Hello Katy Tour는 미국의 가수 케이티 페리의 첫 월드 투어로, 페리의 데뷔 앨범 One of the Boys (2008)를 홍보하기 위한 투어이다. 이번 투어로 페리는 북미, 유럽, 아시아, 오스트레일리아를 방문했다.
배경
페리는 Warped Tour 2008 참여 후, 2008년 11월 열린 MTV 유럽 비디오 뮤직 어워드에서 투어를 진행한다고 알렸다 페리는 《빌보드》와의 인터뷰에서 "이번 투어에는 마돈나의 의상을 만들어줬던 디자이너가 내 투어를 위해 과일과 고양이 모양의 의상과 무대를 꾸며줬다"고 말했다.
푸잉
푸잉(, 1953년 1월 ~ )은 중국의 외교관이다.
생애
푸잉은 1953년 1월에 내몽골 자치구 후허하오터시에서 태어났다. 그의 아버지는 아민(阿民)은 중국의 몽골족 철학자인 아이쓰치(艾思奇)의 제자였고 중국 인민해방군 내몽골 군구 선전부 부부장을 역임했다. 16세 시절에 내몽골 자치구의 농장에서 노동자로 일했고 1970년에는 내몽골 생산 건설 병단 방송국에서 고등학교 교육을 받았다. 1973년에는 베이징 외국어대학에 입학하면서 영어, 프랑스어, 루마니아어를 전공했다.
푸잉은 1977년에 대학교를 졸업하고 중화인민공화국 외교부에 합류하면서 외교관으로 근무했고 루마니아 주재 중국 대사관, 중국 외교부 통역실에서 근무했다. 1985년에는 영국 켄트 대학교에 파견되어 국제관계학 석사 학위를 받았고 1986년부터 1990년까지 중국 외교부 통역실로 자리를 옮기면서 3등 비서, 2등 비서, 교육처 부처장, 영문처 부처장 등을 역임했다. 또한 덩샤오핑, 양상쿤, 장쩌민, 리펑 등 중국 공산당 고위층 인사들의 통역을 맡으면서 해외 순방, 주요 회의에 동행했다.
푸잉은 중국 외교부 아주국에서 근무하면서 외교 분야에서 실무 경험을 얻었고 1992년부터 1993년까지 캄보디아에서 유엔의 평화 유지 활동 임무를 수행했다. 중국으로 귀국한 이후에도 중국 외교부에서 아주국 종합처장, 참사관으로 근무하면서 아세안(동남아시아 국가 연합), 아시아 태평양 지역의 안보 부문을 총괄했다. 1997년에는 주인도네시아 중국 대사관에서 수석 참사관으로 근무했다.
푸잉은 1999년 3월부터 2000년 4월까지 주필리핀 중국 대사를 역임하면서 중국의 소수 민족 출신 여성 외교관으로는 최초로 대사를 역임했다. 2000년부터 중국 외교부 아주국 국장을 역임하면서 조선민주주의인민공화국의 핵 문제를 해결하기 위한 회담을 성사시켰다. 2004년 3월부터 2007년 3월까지 주오스트레일리아 중국 대사를 역임했다. 2007년 4월부터 2010년 1월까지 주영국 중국 대사를 역임했고 2010년 1월부터 2013년 3월까지 중국 외교부 부부장을 역임했다.
푸잉은 2013년 3월부터 제12대 전국인민대표대회 외사위원회 주임위원 겸 대변인을 역임했고 2018년 3월부터 제13대 전국인민대표대회 외사위원회 부주임위원을 역임했다. 2019년 4월에는 칭화 대학 겸임 교수, 칭화 대학 전략안보연구센터장으로 임명되었다.
일본 후생성
후생성은 1938년부터 2001년 1월 5일까지 존재한 일본의 중앙행정기관으로, 대한민국의 보건복지부와 유사한 역할을 수행하였다. 주요 업무로 의료·보건·사회 보장을 담당하였다.
1938년 1월에 내무성에서 분리하는 형태로 후생성이 설치되었으며, 1947년에 노동성을 설치하여 노동 행정 부문을 이관하였다. 2001년 1월 6일의 중앙 성청 개편때 후생노동성이 설치되면서 노동성과 함께 폐지되었다. 업무는 후생노동성이 계승하고 있다.
계성리
계성리는 다음 지역에 위치한 대한민국의 리이다.
너름새
판소리 광대(廣大)가 갖추어야 할 인물·사설·득음(得音)·너름새 이상 네 가지 조건 중의 하나인데, 이 말은 신재효의 〈광대가〉에 “너름새라 하난 거시, 귀셩 기고 밉시 있고, 경각(頃刻)의 쳔듸만상(天態萬像), 위션위귀(爲仙爲鬼) 쳔변만화(千變萬化), 좌상(座上)의 풍류 호걸(風流豪傑), 귀경하는 노소남녀(老小男女), 울게 하고 웃게 하고, 이 귀셩 이 밉시가, 엇지 아니 어려우며”라고 설명되어 있다. 신재효의 광대가에 나오는 너름새라는 말은 현재 잘 쓰이지 않고, 대신 발림이란 용어가 너름새의 뜻으로 사용되고 있다.
정정렬
정정렬(丁貞烈, 1876년 5월 21일 ~ 1938년 3월 21일 )은 조선 말기의 판소리 5명창 중의 한 사람이다. 전라북도 익산 출생이다.
서편제의 명창이다. 7세 때에 명창 정창업의 문하에 들어가서 판소리를 공부하였고, 14세 때에 명창 이날치에게 2년간 배웠다. 그 뒤 전라북도 익산 미륵산 심곡사(深谷寺), 충청도 부여 만수산 무량사, 공주 계룡산 갑사등지에서 40세무렵까지 혼자 연마하였다. 목성이 탁하고 음량이 부족하며 상성(上聲)이 막히어 성공할 희망이 없었으나 수십 년간 생명을 걸고 수련한 결과 명창으로 성공하였다.
50세 전후하여 서울에 올라왔으며 조선성악연구회의 상무이사를 지냈다. 송만갑, 이동백 등과 조선성악회에서 공연과 후진 양성에 힘썼는데, 송만갑이 세상을 뜬 뒤 많은 제자들이 그에게 모여들었다. 서편제 소리의 맛있는 성음과 능한 부침새로 《춘향가》를 많이 개작하였다. 그의 《춘향가》는 ‘정정렬 낳고 춘향가 났다’고 할 정도로 대중들에게는 인기였으나 고제 판소리를 이해하는 이들은 소리를 버려 놓았다고 비난하기도 했다. 그는 《춘향가》를 특출하게 잘했고 그 중 〈신연맞이〉를 잘했다.
그는 창극에도 능하였으며, 특히 창극의 편극에 특출하여 창극좌(唱劇座) 시절에 춘향전·심청전·흥보전·별주부전·배비장전·유충렬전 등을 편극하였다. 이른바 창극을 불러 굳어진 창극 소리는 정정렬과 그의 제자 조상선에 의하여 이루어졌다고 해도 과언이 아니다.
일제 강점기 때 취입한 음반이 많이 남아 있으며 〈신연맞이〉 외에도 〈어사출도〉, 〈광한루경치〉 등이 걸작이다. 동생인 정원섭은 당대의 명고(名鼓)로 유명하였으며, 제자로 김연수, 김여란 등이 있다.
29: Written in Stone
《29: Written in Stone》는 칼리 피어스의 음반이다.
DOT (그래프 서술 언어)
DOT는 그래프 서술 언어이다. DOT 그래프의 파일 확장자는 gv 또는 dot이다. 2007년 이전의 마이크로소프트 워드 버전에 사용된 dot 확장자와의 혼동을 피하기 위해 gv 확장자가 선호된다.
시마마키군
시마마키군은 일본 홋카이도의 서남부, 시리베시 지청의 서부에 있는 군이다.
이하 1촌으로 구성된다.
올레나 크리비츠카
올레나 세르히이우나 크리비츠카(, 1987년 2월 23일~)는 우크라이나의 펜싱 선수로 주 종목은 에페이다. 2012년 하계 올림픽에서 여자 에페 개인전과 단체전에 출전하였다. 개인전 64강에서 미국의 수지 스캔런을 이기고 32강에 올랐으나, 루마니아의 안카 머로이우에게 패하며 탈락하였다. 단체전에서는 3경기를 모두 패하며 8위로 마감하였다.
시마마키군
역사
1869년에 시마마키 군이 두어져 홋카이도 시리베시국에 포함되었다.
계원리
계원리는 다음 지역에 위치한 대한민국의 리이다.
혼고촌 (야마구치현)
혼고촌(本郷村)은 야마구치현 동부에 있던 촌이다. 2006년 3월 20일, 이와쿠니시 및 구가군내 정촌과 합병해 신 이와쿠니시가 되어 촌역은 이와쿠니시 혼고마치가 되었다.
유일한 촌이였던 혼고촌이 폐지됨에 따라 야마구현내 촌이 소멸하였다.
교통
촌내에는 철도 노선은 다니지 않는다. 철도를 이용할 경우 가장 가까운 역은 니시키가와 철도 니시키가와세이류 선 가와야마역으로 이용했었다.
L노벨
L노벨 홈페이지는 아직까지 접속이 불가능하고 공식 카페를 통해 이벤트 및 그달의 신간소식을 전하고 있다. 또한 아프리카TV를 통해서도 편집후기 방송을 하여서 이번달 작품 소개 및 다음달 신간을 안내하고 있다.
참고로 공식 카페는 네이버 카페에 있으며 카페명은 "L노벨 공식카페"이다. 네이버 대표카페가 될 정도로 인원수가 2만을 넘었으며 라이트노벨 카페에서 가장 활발한 카페이다. 반면, 카페가 공식 출판사 카페다보니 일반적인 다른 카페보다 지유로운 장점이 있으나 분쟁이 잦은 단점이 있다.
고실초등학교
고실초등학교는 광주광역시 광산구 장덕동에 있는 초등학교다.
Over Now
《Over Now》는 1996년에 발매된 앨리스 인 체인스의 노래이다. 컬럼비아 레코드에 의해 발매되었다.
둥관 인터내셔널 트레이드 센터
둥관 인터내셔널 트레이드 센터는 중화인민공화국 둥관에 위치한 마천루이다.
득음
득음(得音)은 판소리 창자(唱者)의 음악적 역량이 완성된 상태로 성음을 얻었다는 뜻이다.
판소리의 음악적 3요소인 성음·길·장단 중에서 특히 제일 중요하고 마지막 수련과정인 발성법에 관련된 것으로 성음을 자유자재로 구사해서 사실의 이면을 그릴 수 있는 경지를 가리킨다. 명창들이 득음을 위해 산속에서 수련하는 과정을 ‘득공’이라 하고 득음의 경지에 이르면 모든 소리를 자연에 가깝게 묘사할 수 있다고 한다. 신재효는 그의 창작 단가인 〈광대가〉에서 광대의 구비조건으로 첫째 인물치레, 둘째 사설치레, 셋째 득음, 넷째 너름새를 제시한 바 있다. 그 중 득음은 “오음을 분별하고 육율을 변화하여 오장에서 나는 소리 농낙하여 자아낼 제”라고 설명했다.
광주 도시철도
1호선
부산, 대구에 이어 세 번째로 수도권을 제외한 지역에 건설된 지하철이다. IMF 구제금융사건의 여파로 2단계로 나누어 건설되었다. 1구간(녹동 - 남광주역 - 금남로 - 상무)은 1996년 8월 28일 기공하여 2004년 4월 28일에 개통했으며, 2구간(상무 - 송정리역 - 평동)은 2000년 4월 6일 기공하여 2008년 4월 11일에 개통하였다.
번화가인 금남로와 호남고속철도 개통으로 이용객이 증가한 광주송정역을 지나기 때문에 예전까지만 해도 적었던 이용객이 대폭 증가했다.
운영 기관
1호선의 운영은 광주광역시 도시철도공사에서 담당하며, 건설은 광주광역시 도시철도건설본부가 맡는다.
운임 체계
광주 지하철의 운임 체계는 전 구간 균일요금제로 운영된다.
2015년 기준 이용 인원
광주 지하철은 전국 지하철 노선 가운데 가장 적은 수의 이용객이 이용하는 노선이었다. 일반철도역 및 터미널과의 연계가 어려운 노선이 승객 유치에 어려움을 겪는 요인으로 지적되었었다. 그러나 2015년 호남고속철도가 개통하여 이용객이 증가하고 있다.
더늠
호걸제·석화제처럼 제(制)와 비슷한 개념으로 사용되기도 한다. 어떤 명창이 부른 판소리의 특정한 대목이 만인에게 공감을 주고 격찬을 받게 되면 그 대목은 누구의 더늠이라고 말하게 되고 그 더늠은 후배 명창들에 의해 계승된다. 더늠은 역대 명창들이 자기의 음악적 역량을 발휘하는 대목으로 꼽고 있어서 특징적인 음악어법으로 인식되고 판소리에 새로운 활력을 불어넣는 작곡의 개념도 포함한다. 그러므로 작곡의 개념이 결여되어 있는 전통음악에서 작곡가를 알 수 있는 증거가 되고 작곡의 관점에서는 개인의 음악어법이 전통음악에 미친 영향을 가늠하는 단서가 된다. 판소리에 전해오는 유명한 더늠으로는 권삼득의 《흥보가》 중 〈제비후리러 나가는 대목〉, 고수관의 《춘향가》 중 〈자진사랑가〉, 임방울의 《춘향가》 중 〈쑥대머리〉, 염계달의 《수궁가》 중 〈토끼 욕하는 대목〉 등이 있다.
계전리
계전리는 다음 지역에 위치한 대한민국의 리이다.
슷쓰군
슷쓰군은 일본 홋카이도 남서부, 시리베시 지청 서쪽에 위치하는 군이다.
이하 2정으로 구성된다.
역사
1869년에 슷쓰 군이 두어져 홋카이도 시리베시국에 포함되었다.
정선희
생애
정선희는 1992년 SBS 1기 공채 코미디언으로 연예계에 데뷔했다. 데뷔 때부터 미국 애니메이션 캐릭터 중 하나인 딱따구리의 목소리 흉내를 잘 내어, '딱따구리'라는 별명을 가졌다. 1994년 MBC로 활동 영역을 넓히려고 하다가 SBS와 MBC 사이에 갈등이 빚어지기도 하였다.
1994년 말 KBS로의 외연 확대에 성공하였다. KBS 2TV 《슈퍼 선데이 - 금촌댁네 사람들》(1995년)에 출연하여 큰 웃음을 주었고 KBS 2TV 《쇼! 행운을 잡아라》(1997년) 등으로 확고부동하게 능력을 인정받았다. 이에 제33회 백상예술대상에서 여자 코미디 연기상을 수상하였다. 1995년에는 MBC로의 외연 확대에도 성공했다. MBC 교양 프로그램 《TV 시간여행》(1995년)에 출연하여 진행자로 활동하였다.
음악 프로그램 진행자로도 활동 영역을 넓혀 1997년 심야 방송대에 SBS FM 《뮤직파워》를 진행하였다. 또 KBS 2 FM 《이주노의 인기가요》의 목요일 코너를 맡았고 MBC 라디오 《싱글벙글쇼》, MBC 라디오 《지금은 라디오 시대》, MBC 라디오 《여성시대》 등 인기 프로그램에서 1주일씩 대신 진행을 하기도 했다. 1998년 SBS 《해피타임》으로 큰 사랑을 받아 같은 해 9월 한국방송대상 코미디언상을 수상하였다.
2010년 2월부터 SBS 플러스 《이경실 정선희의 철퍼덕 하우스》를 진행했다. MBC 《공감토크쇼 놀러와》 등 여러 예능 프로그램, 토크 쇼에 게스트로 출연했다. 2011년 4월 SBS 파워FM 《오늘 같은 밤》의 진행자로 발탁되어 2014년 10월까지 활동했다. 2013년 SBS 연예대상 라디오 부문 DJ상을 수상하였다. 2014년부터 SBS 《TV 동물농장》을, 2015년부터 C채널 《회복》을 진행하였는데 이들 중 《TV 동물농장》은 5년 만의 복귀였다. 2015년에는 번역서 《하루 세 줄, 마음정리법》도 출간했다.
창녕 성산산성
개요
낙동강을 앞에 두고 있는 작은 산성이다.
연용형
연용형이란 일본어의 용언의 활용형의 하나이다.
서울 흥천사 명부전
흥천사 명부전(興天寺 冥府殿)은 서울특별시에 소재한 사찰 흥천사 경내에 위치한 전각이다.
연용형
정의
다른 용언의 앞에서 4단 활용은 イ단음이 되고, 1단동사 · 2단동사는 イ단음 혹은 エ단음이 된다. 또 형용사는 ‘く’의 형태가 되며, 형용동사는 ‘に’의 형태를 취한다. 이렇게 정의를 정하면 조사나 조동사의 분류에도 사용되고, 연용형에 접속하는 조사 · 조동사로서 ‘て’ ‘つつ’ ‘ながら’ ‘き’ ‘けり’ ‘つ’ ‘ぬ’ ‘たり’…등이 있었다. 또 여기서부터 반대로, 이 조사 · 조동사의 앞에서 나타나는 어형도 연용형에 포함되머, 형용사는 ‘かり’, 형용동사는 ‘なり’가 나타나며, 동사에서는 음편형이 여기에 해당된다.
서울 흥천사 명부전
개요
불교에서 지옥에서 고통받는 중생을 구제한다고 알려진 지장보살을 모신 전각으로 철종 6년(1855년)에 순기가 세웠으며, 고종 31년에 중수되었다. 1985년 12월 5일 서울특별시의 유형문화재 제67호로 지정되었다.
연용형
문제점
‘연용’이라는 용언에 늘어서는 줄은 확실히 같지만, 형용사 · 형용동사가 수식어의 기능을 하고 주요부가 뒤의 용언에 있는 것에 대해서, 동사는 복합동사 등의 전항요소로 주요부가 앞의 동사에 있고, 문법적 기능은 다르다.
서울 흥천사 명부전
개요
흥천사 극락보전을 바라보고 오른쪽에 있는 이 건물은 정면 3칸·측면 2칸 규모의 단층 목조건물로서 좌우에 풍판을 달았으며, 지붕 옆면이 사람 인자 모양인 맞배지붕집이다. 공포는 외일출목, 내이출목으로 주두 위에 앙설 두 개를 놓은 익공계 공포로서 기둥 사이의 도리 밑에는 운공을 2구씩 받쳐 놓았다. 내부에는 살미첨차가 판형으로 운봉을 조각하였다. 기둥 위에는 밖으로 용머리를 모양 있게 장식하였고, 안으로 용꼬리를 새겨 놓아 건물의 격을 높이고 있다.
연용형
언어학에서 본 연용형
어형변화하는 단어에 있어서 변화하지 않는 부분은 어간이라고 불리고, 거기에 부속하는 것에서 문법적 기능을 담당하고, 어형에 변화를 주는 것을 어미라고 부른다. 형태론에서보다 일본어의 어형을 음소 레벨까지 분해하고 새각하면 동사는 자음어간동사와 모음어간동사로 나뉜다. 자음 어간동사는 4단활용 · ラ변동사 · ナ변동사를 말하고, 로마자를 분석하면 변화하지 않는 어간부분은 자음으로 끝나고 있다. 한편, 모음어간동사는 1단동사 · 2단동사이다. 다만, 현대구어에 있어서는 모음교체를 일으키는 어간은 일정하지만, 문어에 있어서는 어간모음은 모음교체를 일으키고 2가지 어형을 가지고 있다. 또한 이른바 サ변동사 · カ변동사는 불규칙적인 변화를 하는 불규칙 동사이다.
서울 흥천사 명부전
개요
건물 안에는 지장보살상을 중심으로 무독귀왕 · 도명존자 · 시왕 · 판관 · 인왕상 등이 모셔져 있으며, 그 뒷면 벽에는 지장보살의 모습이 담긴 불화와 시왕을 그린 불화가 걸려 있다.
연용형
언어학에서 본 연용형
이렇게 보면, 연용형에 나타나는 -i-나 -u-의 음은,자음어간이 자음으로 시작하는 어미나 용언에 결합할 때에 자음의 연속을  피하기 위해 연결로 삽입 된 것에 유래하고있다. 예를 들면, ‘食べます’는 tabe-mas-u처럼 직접 어간에 붙지만, ‘書きます’는 kak-i-mas-u처럼 i가 생긴다. 또 4단동사의 ウ음편 · 촉음편 · 발음편은 연결 -i가 삽입되지 않는 것에 의해 생긴다. 예를 들어, ‘立って’는 tat-te이다.
또 형용사 · 형용동사는 문어에서 カリ활용이나 ナリ활용라고 하는 활용을 가지지만, 이것은 어간과 어미와의 사이에 -ar-(あり)이 들어가는 것을 말한다. ‘あり’는 단체에서는 존재를 가리키는 말이지만, 어미로서 사용되면, 지정 · 조정의 문법기능을 하고 있다. 때문에 그 활용은 자음어간동사 ‘あり’와 같고, ‘～かり～’나 ‘～かった’가 된다.
객체 다이어그램
객체 다이어그램(object diagram)은 통합 모델링 언어(UML)에서 특정 시간에 모델링된 시스템의 구조를 부분적으로나 전체적으로 보여주는 다이어그램이다.
개요
객체 다이어그램과 클래스 다이어그램을 서로 밀접한 관련이 있으며 거의 유사한 노테이션을 사용한다. 이 두 다이어그램 모두 시스템의 정적인 구조를 시각화하기 위해 사용된다. 클래스 다이어그램이 클래스를 보여주는 반면 객체 다이어그램은 클래스의 인스턴스를 표시한다. 객체 다이어그램은 클래스 다이어그램보다 더 구체적이다.
신파극
신파극(新派劇)이란 일본에서 서양 연극의 영향을 받아 발생한 근현대 연극의 한 종류이다.
'신파(新派)'란 말은 원래 일본에서 처음 쓴 신극용어의 하나로서 일본의 구파극(舊派劇)인 가부키(歌舞伎) 연극에 대립하는 칭호로 사용하였던 것이다. 신파란 용어도 초창기에는 소시 시바이(壯士芝居), 쇼세이 시바이(書生芝居) 또는 신연극, 신극 등의 이름으로 불리었으며 1897년 이후 신극배우 가와카미(川上音次郞)는 연극을 '정극(正劇)'이라고 부른 사례도 있다.
일본 신파극
'소시(壯士)'는 당시 일본에서 초야에 있다가 정치운동에 투신한 청년을 일컫는 말인데, 그들은 정론(政論)고취를 목적으로 연극을 이용하였다. 즉, 메이지 20년(1887)을 전후해서 이토(伊藤博文) 내각은 그들의 극단적인 유럽화 정책으로 세상 사람들의 비판을 받았는데, 특히 반정부측 입장으로 있던 자유당 청년들의 맹렬한 비판을 사게 되었다. 이에 대해 이토 정부는 안보조례(安保條例)를 공포하여 언론탄압을 하게 되고, 언론을 봉쇄당한 장사들은 연극형식을 빌려 그들의 불만을 국민에게 호소하기에 이르렀다. 그것이 계기가 되어 소박한 연극개량의 의도가 부각되었으며 생활수단으로 연극을 이용하게 되었다. 그래서 차차 당초의 목적인 정치의식이 박약해지고 상업연극으로 발전하기에 이른 것이었다.
1894년 청일 전쟁이 일어나자 여러 신연극 단체는 앞을 다투어 전황을 보고하는 연극을 상연하여 큰 호평을 받았고 이러한 군사극으로 인하여 자리를 잡은 신연극은 1897년 전후부터 적극적으로 문단에 접근하고 소설극이나 서구의 번안극, 또는 신문에 게재된 범죄소설이나 탐정실화를 각색한 탐정극을 상연하여 비로소 신연극의 예풍(藝風)이 확립되었다. 이에 신파는 구파(舊派)와 대립할 수 있게 되어 이때부터 '신파극(新派劇)'이라는 이름도 생기게 되었다.
이후 수년간 신파의 발전기가 계속되고, 처음 정치극에서 출발한 신파는 가정비극, 화류비련극(花柳悲戀劇)을 상연하기에 이르면서 그 전성기(1904~1910)를 맞이하여 신파극의 고전이라고 일컫는 대표적 상연 목록인 〈금색야차(金色夜叉, 곤지키야샤)〉, 〈불여귀(不如歸)〉, 〈하소수(夏小袖)〉, 〈상부련(想夫戀)〉, 〈고야성(高野聖)〉, 〈부자매(浮姉妹)〉, 〈여부파(女夫波)〉, 〈신생애(新生涯)〉, 〈기지죄(己之罪)〉, 〈협염록(俠艶錄)〉을 갖추기에 이른 것이다.
일본에서는 메이지 시대에 서양의 연극 양식을 받아들인 정치극으로 시작되어 19세기 말엽에 지위를 굳혔다. 발전 과정에서 점차 초기의 계몽적, 정치적 요소가 탈색되면서 오락적, 감상적 요소가 강해졌다.
한국 신파극
한국에서는 한일 병합 조약 체결 및 일제강점기 이후인 1910년대부터 유입되어 상연되었다. 처음 신파극이 도입되었을 때는 언어만 한국어로 바꾸어 공연할 뿐 일본산 신파극을 직수입한 경우가 많았다. 한국에서 신파란 용어를 처음 사용한 것은 1912년 2월 18일자 《매일신보(每日申報)》에서 임성구(林聖九) 일행의 혁신단(革新團)이 낸 제 2회 공연 광고를 '신파연극 원조(新派演劇元祖)'라고 이름지은 것이 그 시초다.
한국에서의 신파극 발전 과정 역시 일본의 사례를 비슷하게 따랐다. 초기에는 일본식 군사극이 많다가 탐정극을 거쳐 결국 가장 큰 인기를 끈 것은 가정비극을 다룬 멜로물이었다. 조중환의 《장한몽》, 이해조의 《봉선화》가 대표적이다. 조선 시대의 전래 소설 중 가정비극적 요소를 담은 《장화홍련전》, 《사씨남정기》 등도 공연되었다.
신파극에서는 가부장제와 같은 구시대적 요소가 많았기 때문에 근대적 인식이 본격화된 1920년대에서는 개량신파라는 이름으로 변형되었고, 1931년 극예술연구회가 창립되면서 신극과 확연히 구분되는 장르가 되었다. 신파극도 선진적인 신극의 영향을 받아 발전을 위한 노력이 이루어졌다.
1935년 동양극장 설립 이후 체계적인 공연 체제를 가동하면서 상업적인 성공으로 전성기를 맞았다. 이서구, 박진, 송영, 김건, 박영호, 최독견 등이 신파극 전문 작가로 인기를 모았다. 소재는 가정비극과 사극이 주된 내용을 이루었다. 이 시기의 대표작은 흥행에 크게 성공한 임선규의 《사랑에 속고 돈에 울고》이다.
이러한 한국 신파극은 한국 전쟁이 일어나기 전인 1940년대까지 공연되다가 일제강점기에서 해방되어 광복을 맞이함과 동시에 왜색으로 치부되어 소멸했다. 이러한 신파극의 소멸이 현대 한국 대중문화에서 영화산업이 큰 지분을 차지하는 원인이 되기도 하였다.
김 테레사
김 테레사(金德肋撒, 1797년 ~ 1840년 1월 9일)는 조선의 천주교 박해 때에 순교한 한국 천주교의 103위 성인 중에 한 사람이다. 세례명은 테레사(Theresia)이다. 본관은 김해(金海)이다.
그녀는 한국인 최초의 사제인 순교자 김대건 안드레아의 당고모이며 그의 아버지 순교자 김제준 이냐시오의 사촌이다. 그녀의 할아버지 김진후 비오와 그녀의 아버지 김한현 안드레아 또한 오랜 수감 기간 동안의 혹독한 고문에도 불구하고 예수 그리스도를 증언하며 신앙을 위해 목숨을 바쳤다.
생애
김 테레사는 1798년 충청도 면천의 솔뫼 마을 있는 한 순교자 가문에서 태어났다. 그녀는 어릴 때 어머니를 여의었다.
그녀의 아버지 김한현이 동료들과 가족들에게 보낸 편지들은 그의 순교 정신을 보여주고 있으며, 김 테레사의 삶과 그녀의 어머니의 삶에 대한 생각을 나타낸다.
김 테레사는 친절하고 자비로웠다. 그녀는 17세에 교우 손연욱 요셉과 결혼했다. 그녀는 여러 명의 자녀를 낳아 기르며 하느님을 사랑하라고 가르쳤다. 그녀의 남편은 1824년에 해미 감옥에서 옥사로 순교하였다. 그녀는 32세에 미망인이 된 후부터, 수요일과 금요일의 단식을 지키며 금욕의 삶을 살았는데, 사람들에게 기독교의 모범적인 아내이자 미망인이라고 불릴 정도였다. 그녀는 어릴 때부터 심신으로부터 나타나는 강인한 의지를 소유하고 있었다.
청국인 사제 유방제 파치피코 신부가 조선에 왔을 때, 김 테레사는 정정혜와 함께 그의 가사도우미로 선발되었고, 그의 처소를 돌보았다. 유방제 신부와 주위 사람들은 그녀를 기독교 생활의 본보기라며 극찬했다. 유방제 신부가 조선을 떠난 후, 김 테레사는 체포될 위험에도 불구하고, 앵베르 주교의 가사도우미 여성들 중 한 사람이 되었다. 1839년 기해년에 박해가 발발했지만, 그녀는 도망가지 않았고, 7월 11일에 정하상 일가와 함께 체포되었다. 그때 그녀의 나이 44세였다. 그녀는 포청 감옥에서 이광헌의 딸 이 아가타를 만나 서로를 위로하고 격려했다. 그녀는 좌기 6차례, 태형 280대 등 여러 차례의 혹독한 고문과 형벌 받으면서도 절대로 그녀의 신앙을 굽히지 않았고 선교사들과 교우들의 위치를 발설하지도 않았다. 그녀는 약 6개월 동안 수감 생활의 온갖 고통을 견뎌내고 1840년 1월 9일에 한양의 포청옥에서 이 아가타와 함께 교수형을 받아 순교하였다.
시복 · 시성
김 테레사는 1925년 7월 5일에 성 베드로 광장에서 교황 비오 11세가 집전한 79위 시복식을 통해 복자 품에 올랐고, 1984년 5월 6일에 서울특별시 여의도에서 한국 천주교 창립 200주년을 기념하여 방한한 교황 요한 바오로 2세가 집전한 미사 중에 이뤄진 103위 시성식을 통해 성인 품에 올랐다.
갑각류
갑각류(甲殼類)는 절지동물의 한 분류로 게와 새우, 따개비 등 55,000여 종의 생물이 갑각류 무리에 속한다. 갑각아문(甲殼亞門)으로 분류한다. 수중 생활을 하는 것들이 많으며, 자유롭게 헤엄치거나 바닥을 기어다니면서 생활하는 것이 보통이지만, 수중의 부유물에 고착하거나 어류나 기타 무척추동물에게 기생하는 경우도 있고, 일부는 부유생활을 하기도 한다. 주로 온대에서 열대에 걸친 수심 200m까지의 얕은 바다나 민물에 주로 서식하며, 극지방이나 수심 6000m 이상의 깊은 바다에 서식하는 종도 있다. 민물에 사는 종 중에는 3,000m 이상의 높은 산이나, 동굴, 지하수에서 생활하는 것도 있다. 따개비류 등의 몇몇을 제외하면 대부분 암수딴몸으로서, 부유 유생을 거쳐 변태한 끝에 성체로 자란다. 경제적인 측면에서 갑각류는 수산 자원이나 어류의 천연 사료, 식품 등으로 사용되어 수산업 측면에서 인간에게 많은 도움이 되고 있다.
장바티스트 세실
장바티스트 토마 메데 세실(, 1787년 10월 16일 ~ 1873년 11월 9일)은 프랑스의 군인이자, 정치인이다. 아시아에서 중요한 역할을 하였다.
에로인호 지휘관
1837년부터 1839년까지 세실은 코르벳 "에로인"호의 지휘관으로서 세계를 일주하였다. 그는 프랑스 포경선의 보호를 목적으로 1837년 7월 1일 브레스트를 출항하였다. 1838년에는 해군 대령이 되었다. 그리고 그는 뉴질랜드를 측량하는 데에 참여하였다.
조선과의 외교노력
그는 프리게이트 에리곤호(l'Érigone)에 선교사 클로드 고틀랑(Claude Gotteland) 신부, 프랑수아 에스테브 신부, 그리고 뱅자맹 브뤼에르(Benjamin Brueyre) 신부를 태우고 브레스트를 출발하였다(1841년 4월 27일). 우선 에리곤호는 마카오에 기착하였다.(12월 8일) 이때, 청나라와 대영제국 간에는 제1차 아편 전쟁 중이었다. 프랑스는 세실에게 아편전쟁이 전개되고 있는 양자강 유역으로 가도록 명하였다. 한편으로 세실은'조선 원정'을 계획하고 있었다. 즉, 그는 조선으로 가서 헌종 임금에게 다른 나라들을 제외하고 프랑스하고만 교역을 하는 조건에서 중국과 일본으로부터 독립하도록 제의할 생각이 있었다. 또 그는 일본의 한 섬을 점령할 생각도 있었다. 그리하여, 1842년 2월, 세실은 마카오 주재 파리 외방전교회 재무담당관 나폴레옹 리부아(Napoléon Libois) 신부에게 조선 학생 한명을 자기에게 통역관으로 맡겨 달라고 하였다. 리브와 신부는 이번 기회에 여러 해 동안 중단되어 있는 조선교회와의 연락을 다시 시작하기를 희망하며 기꺼이 이 제안을 받아들였다. 그리고 리브와 신부는 조선 포교지에 대한 확실한 정보를 수집하고 또 그 포교지를 맡아서 돌볼 사람을 입국시키 위해 가장 유능한 사람으로 조제프 앙브르와즈 메스트르(Joseph Ambroise Maistre) 신부를 지목했다. 또한 메스트르 신부는 자신의 동반자로 김대건을 선정했다.
베트남 파병
그리고 이들은 상하이에 도달하였다.(1842년 6월 12일) 1842년 영국이 중국에서의 개입에 성공하자, 프랑스는 남쪽에서 중국으로 접근함으로써 이러한 영국의 개입에 대응하기를 희망하였다. 이에, 1843년 프랑스의 외무장관 프랑수아 기조는 세실 제독과 레오나르 샤르네르(Léonard Charner) 대령의 지휘하에 베트남에 함대를 파병하였다. 이것은 프랑스의 베트남에 대한 개입의 시작이었다. 그러나 프랑스는 중국 내에서의 영국의 활동을 돕고, 베트남 내에서 프랑스인 선교사들에 대한 박해에 대한 보복이라는 핑계를 내세웠다. 외교관 테오도르 드 라그르네(Théodore de Lagrené)도 동반한 이 함대는 홍콩과 유사한 기지를 만들기 위해 바실란섬을 정복하려고 하였으나, 스페인이 이 섬은 필리핀의 일부라고 주장하고 나서자, 정복 계획은 폐기되었다. 1844년 해군소장이 되었다.
김대건 신부 구조노력
프랑수아 기조는 세실을 베트남으로 보내어 가톨릭교회 선교사인 도미니크 레페브르(Dominique Lefèbvre) 주교를 구출해 오도록 했다.(1845년) 1846년 6월 세실은 일본과의 관계를 구축하기 위하여 오키나와로 항해하였다. 이어서 나가사키로 항해하였으나 상륙은 허락되지 않았다. 1846년 9월, 세실 제독은 수감된 신부 김대건을 구하기 위해 조선으로 항해해 왔으나, 김대건은 곧(1846년 9월 16일) 처형되고 만다.(→병오박해)
베트남과의 무력충돌
1847년, 2명의 프랑스인 선교사들(베트남에 은밀히 들어갔다가 2번째로 수감된 레페브르 주교와 뒤클로)이 수감되자 이들을 구출하고, 베트남에서의 기독교 의식의 자유를 얻어내기 위하여 세실은 2대의 전함(글루아르, 빅토리외즈)과 오귀스탱 드 라피에르(Augustin de Lapierre) 대령을 다낭에 보냈다. 만약 라피에르 대령이, 레페브르 주교가 이미 자유의 몸이 되어 싱가포르로 가는 길이었다는 점을 미리 알았더라면, 라피에르는 베트남의 배들의 마스트를 해체함으로써 공격을 개시하지 않았을 것이다. 협상이 아무 성과없이 결렬되자 결과적으로 1847년 4월 14일, 프랑스는 다낭 항에 정박중이던 나머지 다섯 척의 황동 갑판으로 되어 있는 배들을 침몰시키는 공격을 이어갔다. 1847년 4월 15일, 프랑스 함대와 베트남 배들간의 전투(다낭 폭격)가 벌어져, 베트남 배들중 세 척이 침몰하고 프랑스 함대는 도망쳐 나왔다. 1847년 세실 제독은 선교활동을 촉진하기 위하여 다시 조선으로 항해했다. 그러나 그의 배는 좌초되어 영국 배에 의해 구출되어야 했다. 1847년에 해군중장이 되었다.
정치 경력
프랑스로 돌아온 뒤, 세실은 정치에 참여하기 시작하였다. 그는 1848년 헌법 제정 국민의회에서 센인페리외르 주의 대표로 선출되었다. 그는 나폴레옹 3세를 도왔으며, 런던 주재 프랑스 대사에 임명(1849년)되기도 하였다. 1852년에는 상원 의원이 되었다.
유산
세실은 1846년에 일본 남부의 오스미 제도를 탐험한 바 있는데 옛 프랑스 지도에서는 이 곳이 그의 이름을 따서 “세실 제도”(Archipel Cécille)라 표기되었었다. 크로제 제도(Îles Crozet)의 포세시옹 섬(Île de la Possession)에는 1960년대에 그의 이름을 따서 지은 “몽 세실” (46°23'00" S, 51°41'00" E)이라는 산이 있다. 프랑스의 크루즈함 "아미랄 세실"은 그를 기념하여 붙여진 이름이다.
기일원론
기일원론(氣一元論)은 '기'(氣)를 세계 만물의 유일한 시원으로 보고, 그로부터 모든 사물현상의 발생과 발전을 설명한 철학이다. 대표적인 학자는 서경덕, 임성주, 최한기 등이다. 기일원론은 이일원론에 대립하여 물질적인 '기'가 세계의 기초를 이룬다고 주장하였다. 그에 따르면 물질적인 '기'는 우주 공간에 빈틈없이 가득 차 있으며 모든 사물은 '기'로서 이루어져 있으며, 이일원론에서 세계의 시원으로 보고 있는 정신적인 '이'는 '기'가 있은 다음에 생기는 2차적인 것이며, '기'의 운동의 내적 합법칙성에 지나지 않는다고 한다.
18세기의 기일원론자인 임성주는
라고 주장하였다. 기일원론자들은 사람들의 인식 활동도 물질적인 '기'로부터 출발하였다고 설명하였다. 인간의 정신, 지각을 물질적인 '기'가 모여서 된 것으로 보았으며, 사물에 대한 인식에서 경험과 관찰의 중요성을 강조하였다.
기와 이
조선시대 성리학에서 최대 논쟁은 주리론과 주기론의 대립이었다. 이는 사단칠정논쟁이라고도 한다. 주리론은 퇴계 이황이 주장하였고, 기(氣)보다 이(理)를 중요시 하였다. 주기론은 이보다 기를 중요시 한 율곡 이이가 주장하였다. 거칠게 말하면 이는 이론, 관념에 가깝고 기는 물질에 가깝다.
최성국 (축구 선수)
최성국 (崔成國, 1983년 2월 8일 ~ )은 대한민국의 전 축구 선수로서 포지션은 윙어였다.
개요
서울특별시 출생으로 동곡초등학교, 역곡중학교, 정명고등학교를 거쳐 고려대학교를 중퇴하였다. 개인기가 좋아 환상적인 드리블로 상대 수비 2~3명을 쉽게 따돌리는 점이 디에고 마라도나와 닮았다는 점에 착안하여 '리틀 마라도나'라는 별명이 붙었다.
클럽 경력
2003년 울산 현대에 입단하여, 그 해 K리그 준우승에 공헌하였다. 2005년 J리그의 가시와 레이솔에 임대되었으나, 만족스러운 활약을 하지 못한 채 5개월 뒤 울산으로 복귀하였다. 울산 현대 호랑이로 복귀한 뒤 그 해 K리그 우승에 공헌하였고, 2006년 K-리그 컵 득점왕에 올랐다. 2007년 1월 17일 성남 일화 천마로 이적하여, 그 해 K리그 준우승에 공헌하였다. 2008년 8월 2일에는 대한민국과 일본 프로 축구 사상 첫 올스타 맞대결인 'JOMO CUP 2008'의 MVP를 차치하였다.
2011년 1월 10일, 수원 삼성 블루윙즈가 최성국의 영입을 공식 발표했다. 수원에 입단한 후, 2011년 3월 5일 서울과의 2011 시즌 개막전에서 데뷔전을 치렀다. 2011년 4월 15일 강원전에서 데뷔골을 기록하였다.
K리그 승부 조작
2011년 5월 승부조작 사건이 터진 후 최성국은 승부조작 근절을 위한 K리그 전 구단 전 선수가 참여하는 워크숍에서 "부끄러움이 있다면 이 자리에 있지 않는다. 솔직히 웃어 넘길 수 있었으나 계속 들으니 지치기도 했다"라며 또 "모르는 전화는 받지도 않는다. 부끄러움 없이 정직하게 살았다"라고 하면서 승부 조작을 극구 부인하였다. 그러나 2011년 6월 28일 광주 상무 소속 시절 승부조작에 참여했다고 자진 신고하였다. 게다가 브로커 역할까지 한 것으로 밝혀졌다. 더 이상 축구계에 발을 딛을 수 없게 영구 제명되었으나, 마케도니아의 FK 라보트니치키에 입단하여 축구 선수로서의 생명을 이어가고자 하였다. 그러나 2012년 3월 16일(한국시간), FIFA가 최성국의 모든 선수 활동을 세계적으로 정지시키는 영구제명을 결정함으로써 축구 선수로서의 삶은 끝나게 된다.
국가대표 경력
2003년 3월 29일 콜롬비아와의 친선경기에서 데뷔하여, 2007년 AFC 아시안컵 등에 참가하였다.
2007년 AFC 아시안컵에서 예선 1차전 사우디아라비아전에서 헤더 슛으로 선제골을 기록하는 등 대한민국의 4강에 공헌하였다.
그 외
2005년 1월 피자나라 치킨공주 TV CF를 찍어 축구팬들에게 화제가 되었다. 2005년 12월 곽선혜와 결혼하여 2006년 12월 첫 아들이 태어났다.
영구제명을 당한 이후 2012년 6월 26일 성남시 분당구의 한 병원에 사무직으로 취직하였고 지금은 그만둔 상태이다.
2013년 12월 27일 음주운전을 하다가 경찰에 적발된 적이 있다. 이 때 당시 혈중 알코올 농도는 면허 정지에 해당하는 0.086%로 나타났다. 2014년 현재 최성국은 어느 한 사회인 야구단에서 활동하고 있다. 2016년 7월 축구선수 최성국·김동현을 협박했던 30대 남성이 6년만에 기소 되었다. 그와 동시에 2016년 7월 징계가 끝나는것과 관련하여 복귀 의사를 밝혔지만 프로축구연맹과 대한축구연맹은 아직 영구제명에 대해 경감의사가 없는것으로 입장을 표명했다
2016년 4월 스포빌의 축구해설위원으로 영입되었다.
2023년 3월 28일 대한축구협회의 사면 조치에 따라 축구계에서 복권되는 듯했으나, 축구 팬들의 반발로 철회됐다.
기 (철학)
기(氣)는 중국과 동아시아의 자연과학이나 철학 이론의 핵심 공리로서, 기라는 표현이 동아시아의 본체론·도덕철학적 관점에서 일반적인 개념으로 널리 사용될 뿐만 아니라 더 나아가서 의술이나 풍수지리설과 같은 중국의 전통학문의 여러 분야에서 아주 특수한 전문용어로도 사용되고 있다. 즉, 기란 객관적으로 존재하고 있는 형태가 있는 모든 물질의 근원으로 인식하고 있는 것이다. 기는 고전에서는 다양한 자연현상에 대한 복합적 개념으로 사용되었을 뿐만 아니라 사변적 이론이나 체계의 다양한 내용들을 애매모호하게 포괄하는 표현으로도 사용되었다. 이러한 이유로 인해 기 개념에 대한 언어학적인 관점에서 조차도 심한 견해 차이가 나타나고 있다. 또한 기는 음양의 두 가지 종류로 인한 충돌과 운동능력은 물론 정체와 정지능력을 가지고 있다.
중국철학에서 기 개념
周(주)대에는 氣를 하나의 고유한 개념이라고 말할 수 있는 문장을 찾아 볼 수 없다. 기 개념이 주로 사용되었던 곳은 제물을 바치는 의식이었다. 이런 맥락에서 周 시대의 기 개념은 자연의 기 내지 본체론 적으로 작용하는 기의 범주의 개념에 해당한다고 말할 수 있다.
秦(진)대의 管子(관자)에서의 기는 하나의 통일된 본체론적 기이며, 동시에 생명에 이르는 과정에 처할 수 있는 속성을 가지고 있다고 본다. 관자에 있어서도 기는 물직적 특성을 갖고 있는데, 그것은 매우 정미한 것으로서의 그 변화과정이 기의 창조능력이라고 하였다. 선진시대에는 기본 함의에 대해 초보적인 규정이 이루어지고 선진의 제자백가는 기범주에 대해 탐구하였다. 진한시기의 철학자들은 원기의 개념을 제시하여 원기를 기의 시작으로 기를 만물의 본원으로 삼았다.
漢(한)대에 형성된 회남자와 여씨춘추에서는 인간을 포함한 우주만물은 모두 기를 바탕으로 하여 생겨난다고 보았다. 이때부터 자연과 인간을 매개하는 연결고리로서 우주론이 등장하게 된 것이다. 만물은 기라는 기초 위세어 보면 동질성을 지니게 되며, 자연과 인간은 기라는 연결고리를 통하여 합일의 근거를 찾을 수 있게 된다는 것이다. 한 대사상은 대부분이 이 기일원론을 기본으로 삼았다.
동중서는 일단 모든 세계는 음양 오행의 기로 이루어졌다고 말했다. 이 세계는 다섯가지 요소로 이루어 졌고 이 세계를 이루는 물질 또한 다섯 가지로 이루어졌다는 것이다. 이는 오행이 어떤 실체적 요소라기 보다는 다섯가지의 속성적인 힘으로 보는 것이 더 타탕함을 보여준다. 어떤 사물이든지 음과 양의 두 측면을 가지고 있으며 이 둘의 조화를 궁극적으로 만족된 세계로 보고 이 개념이 복합되어 우주를 구성하는 개념이 된다고 말한다. 동중서의 기일원론은 결국 자연과 인간이 하나라는 천인합인론의 길로 나아가게 된다.
물리학적 함의
물리학의 기본 토대는 이 세계의 본질을 찾는 것이다. 물리학은 여러 현상 속에서 가장 기초적인 물질의 운동형태를 대상으로 하고 있는 만큼, 그 법칙이 매우 추상도가 높고 고도의 보편성을 가지고 있는 것이라고 할 수 있다. 철학이 세계와 인간 그리고 사물과 현상의 가치와 궁극적 의미에 대한 본질적인 것을 추구하는 것에서 같은 맥락이다.
관념론
관념론(觀念論,, , )은 실체 혹은 우리가 알 수 있는 실체는 근본적으로 정신적으로 구성되었거나 혹은 비물질적이라고 주장하는 철학적 입장이다. 인식론에서 관념론은 정신으로부터 독립된 것을 인식할 가능성에 대한 회의로 나타난다. 사회학적 측면에서 관념론은 인간의 생각, 특히 믿음과 가치가 사회를 어떻게 형성하는지에 주안점을 둔다. 존재론적 교의로서 관념론은 더 나아가, 모든 것은 마음이나 정신으로 구성된다고 주장한다. 관념론은 "모든 것은 물질적으로 실제한다"고 보는 물리주의나 물리적 실체와 정신적 실체를 분리하여 파악하는 이원론의 주장은 모두 배척한다.
기 (철학)
물리학적 함의
현대물리학에서는 양자장이론으로 입자들에 대한 완전히 새로운 개념을 제시하였고 진공에 대한 고전적인 개념을 철저하게 바꾸어 놓았다. 양자장 이론에서는 입자들과 그 주위의 공간 사이의 원래의 뚜렷한 구별은 사라지고 진공은 아주 중요한 역학적 양으로서 인정받게 되었고 물질적 대상은 뚜렷한 실체가 아니라 그 주위 환경과 불가분적으로 연결되어 있다는 것을 밝혔다. 즉, 성질은 세계의 온갖 나머지 것과의 상호 작용의 견지에서만 이해 될 수 있다는 것이다. 미시적인 세계뿐만 아니라 거시적인 세계에서도 우주의 근본적인 통일성이 나타난다. 신유학파들은 현대 물리학에서의 장의 개념과 비슷한 기의 개념을 발전 시켰다. 기는 공간의 도처에 널리 가득차 있으며 견고한 물체로 응축될 수 있는 묽으며 감지 될 수 없는 형태로 여긴다. 동양철학에서 공허하며 형체가 없으나 모든 형상들을 산출할 수 있는 기의 관념에 현대물리학에서의 장의 관념이 함축되어있다.
관념론
관념론은 마음정신의식이 물질 세계를 형성하는 기초 또는 근원이라고 주장은 유심론(唯心論)과 동의어로 사용되기도 하지만 유심론이 유물론에 반하여 물질적 실재를 부정하는 것과 달리, 관념론은 실재론에 반하여 정신에 기반하지 않는 객관적 실재의 인식을 부정한다는 점에서 구분된다. 이에서 더 나아가 물질 세계가 마음, 정신 또는 의식이 현재 가지고 있는 생각 또는 상념의 현현 또는 표상이라는 입장과 물질 세계가 원인의 세계가 아닌 결과의 세계라는 입장으로 사물의 세계가 "본질적인" 실체(實體) 또는 실재성(實在性)을 가지고 있지 않으며 다만 "임시적인" 실제성(實際性)만을 가진다고 보는 환영설(幻影說)도 관념론의 일부를 이룬다.
기 (철학)
풍수
지기가 어떻게 인사에 영향을 미치게 되는가를 밝힌 기 감응적 인식체계이다. 풍수의 기본 논리는 일정한 경로를 따라 땅속에 돌아다니는 생기를 사람이 접함으로써 복을 얻고 화를 피하자는 것이다.
관념론
경험의 세계가 정신에 기초한다는 현존하는 가장 이른 논의는 인도와 그리스에서 발생하였다. 인도의 힌두 관념론자와 그리스의 신플라톤주의자는 실체의 토대 또는 진정한 성질로서의 만연한 의식을 옹호하는 내재신론적 논증을 펼쳤다. 반면에 기원후 4세기에 인도에서 발생한 대승불교 교파인 유가행파는 정신만을 인정하는 관념론의 근거를 대부분 인간의 경험에 대한 현상학적 분석에 기반을 두었다. 이러한 주관적 관념론으로의 전환은 18세기 유럽에서 유물론에 대한 회의적 논증을 채용하여 관념론을 되살린 조지 버클리와 같은 경험론자의 등장을 예견하였다.
기 (철학)
한의학
한의학에서는 인체의 질병은 기운의 부조화이며 이것이 인체를 구성하는 형과 기에 어떤 방식으로 영향을 주고 있는가를 파악하여 치료에 있어 기를 기로서 조절하는 침법과 부조화된 기를 조절해 줄 수 있는 형기를 지닌 약물로서 치료에 임하는 의학이다. 한의학을 기의학이라고 하는 이유는 바로 우주의 만물이 기라는 본질로 구성되어 있으며 이러한 기의 특성을 파악하여 인체를 조절하는 것이 한의학의 중요한 특성이기 때문이다.
관념론
이마누엘 칸트로 시작하여, G. W. F. 헤겔, 요한 고틀리프 피히테, 프리드리히 빌헬름 요제프 셸링, 아르투어 쇼펜하우어와 같은 독일 관념론자들은 19세기 철학을 지배하였다. 모든 현상의 정신적 또는 "관념적" 특성을 강조하는 전통은 영국 관념론부터 현상론, 실존주의를 아우르는 관념론적, 주관주의적 학파를 탄생시켰다. 이러한 관념론 학파의 역사적 영향은 심지어 마르크스주의나 실용주의, 실증주의와 같은 관념론의 형이상학적 가정을 거부하는 학파에게까지도 강하게 남아 있다.
기 (철학)
오늘 날 기의 의미
기라는 단어에 부여하고 있는 해석의 다양성으로 기의 의미는 혼란을 일으키게 된다. 기 개념을 정의함에 있어서 일반적 과학기술의 수준이나 문화에 종속되는 지성적 특성 또는 문화환경에 따른 종교적 주의주장이 중요한 요소가 되고 있다. 게다가 서양 자연과학의 엄격하게 정립된 용어들을 빌려 기의 개념을 재정립하려 함으로써 서양의 자연과학적인 내용들을 모방하고 더불어 기의 본래 의미를 알아 볼 수 없을 정도로 왜곡되고 있다.
관념론
대표적인 관념론으로는 힌두교의 우파니샤드 철학과 베단타 학파, 불교의 유식설과 화엄종, 유대교의 카발라, 피타고라스 학파의 영혼 불멸설, 플라톤주의의 이데아론, 신피타고라스주의, 기독교 신학, 영지주의, 헤르메스주의, 신플라톤주의, 원효의 일심 사상, 유교의 성리학, 라이프니츠의 모나드설, 버클리의 유심론, 칸트의 비판철학, 헤겔의 절대정신 및 시대정신론 등이 있다.
고전 관념론
일원론적 관념론은 물질이 아닌 의식은 모든 것의 토대라고 주장한다. 이러한 입장은 우주에는 오로지 한 가지의 실체만이 있다고 주장하기 때문에 일원론적이며, 그 하나의 실체는 의식적이라고 주장하기 때문에 관념론적이다. 아낙사고라스는 모든 것은 누스에 의해 생성된다고 생각했으며, 누스는 코스모스와 일치하여, 인간을 코스모스와 연결시키고 신으로 가는 길을 제공한다고 생각하였다.
'''다수의 종교적 철학자는 관념론자이다. 지식을 가진 존재는 무감각한 물질을 앞선다는 믿음은 경험하는 주체가 필연적으로 실체라고 주장'''하는 듯하다. 힌두 관념론은 베단타 철학과 카쉬미르 시바파의 핵심적 교의이다. 기독교 신학자들은 12세기부터 아리스토텔레스주의적 스콜라주의의 영향에도 불구하고 신플라톤주의에 기반을 둔 관념론적 견해를 주장하였다. Hermann Lotze와 같은 이후의 유신론적 관념론자는 그 안에서 모든 것은 통일성을 획득한다는 세계의 토대(world ground)에 관한 이론을 제안하였다. 이 이론은 신교 신학자들에게 널리 받아들여졌다. 신사상 운동과 같은 현대의 몇몇 종교 운동은 특별히 관념론적 지향을 가지고 있다고 평가된다. 크리스천 사이언스 신학은 관념론적 형태를 포함한다. 진정하게 존재하는 모든 것은 신이자 신의 생각이며, 감각에 나타나는 세계는 그 본저에 있는 정신적 실체의 왜곡이며, 왜곡은 생각의 재설정을 통하여 교정될 수 있다고 가르친다.
명나라의 유학자인 왕양명은 정신은 객체를 형상화하기 때문에 객체는 정신으로부터 완전히 떨어져 존재하지 않는다고 주장하였다. 세계가 정신을 형상화하는 것이 아니라, 정신이 세계에게 원인을 제공하므로 정신은 내적인 빛과 선천적인 선, 어떤 것이 선한지에 대한 이해를 가져 모든 원인의 원천이라고 주장하였다.
유가행파 사상가들은 의식을 궁극적으로 실존한다고 주장하기 위해 의심에 초점을 맞춘 것이 아니라, 대승불교의 유가행파의 의식만을 염두에 두는 접근은 진정한 형이상학적 관념론은 아니다. 유가행파에게 의식은 원인과 상태를 요동치게 하여 순간마다 나타나기 때문에 단지 관례적으로 실존할 뿐이며, 의식은 업과 고의 원인이기 때문에 중요한 개념이다.
플라톤의 형상 이론은 관념적인 형상을 어떠한 상황으로부터도 독립적으로 존재하는 보편자로 묘사한다. Arne Grøn는 이러한 교의를 초월적 관념론으로서의 형이상학적 관념론의 고전적 예라고 부르는 반면, Simone Klein은 플라톤을 형이상학적 객관적 관념론의 가장 이른 대표자라고 부른다. 플라톤은 물질은 실존하지만 순간적이며 불완전하다고 주장하였고, 물질은 우리의 신체와 감각에 의해 인식되며, 우리의 이성적 영론에 의해서 직접적으로 인식되는 외부의 이데아로부터 그 존재를 부여받는다고 주장하였다. 그러므로 플라톤은 근대의 관념론자가 회피하려고 노력하는 형이상학적, 인식론적 이원론자이다.
주관적 관념론
주관적 관념론(유심론 또는 현상론)은 경험과 세계의 관계에 대해서 논한다. 주관념 관념론에서 객체는 인식자 내부의 감각 데이터의 모음 그 이상이 아니다. 클로인의 주교이자 아일랜드의 철학자였던 조지 버클리는 주관적 관념론의 주창자 중 한 명으로서 개인은 대상에 대한 감각이나 개념만을 직접적으로 알 수 있으며, 물질과 같은 비실재적인 것은 알 수 없다고 주장하면서 자신 스스로는 유심론이라고 부른 이론을 발전시켰다. 버클리는 "존재하는 것은 인식되는 것이다(esse est percipi)"라며, 개념은 그 존재를 위하여 인식되는 것에 의존한다고 주장하였다.
영국의 철학자인 아서 콜리어(Arthur Collier)는 버클리와의 사이에서 영향을 주고받은 적이 없는 것으로 보임에도 비슷한 주장을 발표하였다. 우리가 알 수 있는 유일한 실제는 영원한 대상에 대하여 상상된 이미지이다. 그러한 이미지의 원인으로서의 물질은 생각될 수 없으며, 그러므로 그것은 우리에게 아무것도 아니다. 관찰자와 관련되지 않은 절대적 물질로서의 외부 세계는 존재하지 않는다. 인식하는 정신이 존재하지 않는다면 세계는 그것이 나타는 것처럼 존재할 수 없다. 콜리너는 케임브리지 플라톤주의자인 존 노리스(John Norris)의 ⟪이상적 또는 정신으로만 인식되는 세계에 대한 이론에 관한 논문⟫(An Essay Towards the Theory of the Ideal or Intelligible World)의 영향을 받았다.
초월적 관념론
이마누엘 칸트에 의해 18세기에 주창된 초월적 관념론은 정신은 우리가 인식한 세계를 시공간의 형태로 형상화한다고 주장한다.
그런데 칸트는 규준 체계에서 오성(verstand)에 무제한의 자율성을 부여하였다. 따라서 자기 의지에 따라 감각인상을 구상할 수 있게 한다는 점에서, 사실상의 주관적 관념론으로 불린다.
객관적 관념론
관념론은 정신을 세계의 기초에 두는 견해를 취하는 철학이나 객관적 관념론은 이 정신을 인간 의식, 즉 주관으로서의 정신을 초월한, 객관적으로 존재하는 정신(신이라든가 절대정신)이라 하여, 이에 바탕을 두고 세계관을 수립하는 철학이다. 또한 개인적인 주관(의식)이 아니라 인간 일반(一般)의 의식을 생각하여 이것이 세계를 만든다는 생각도 객관적 관념론이라 하는 수도 있으나 이러한 입장은 오히려 주관적 관념론이라고 하는 것이 적절하다. 객관적 관념론의 주창자로는 토머스 힐 그린, 조사이어 로이스, 찰스 샌더스 퍼스 등이 있다.
셸링은 객체 없이 주체가 존재할 수 없기 때문에 피히테의 나(I)는 내가 아닌 것(Not-I)를 필요로 한다고 주장하였다. 그러므로 주관적인 것과 객관적인 것, 즉 관념적인 것과 실제적인 것 사이에 차이는 없다. 이것이 셸링의 절대적 동일성이다. 관념이나 정신적인 이미지는 정신 외부의 확장된 객체와 동일하다.
절대적 관념론은 어떻게 존재가 포괄적인 전체로서 이해될 수 있는지에 대한 G. W. F. 헤겔의 입장이다. 헤겔은 자신의 철학을 버클리의 "주관적 관념론"과 칸트와 피히테의 "초월적 관념론"과 구별하여 "절대적" 관념론이라고 불렀다. 그는 유(有)와 무(無)의 대립을 통한 현존의 성립을 주장하였다. 그는 현실의 제 모순의 내용을 통찰하는 과정으로서 여러 의식 단계를 설정하였고, 최종적으로 절대지로 나아가면 모순의 제 내용을 파악하여 객체의 실체를 알 수 있다고 하였다. 헤겔이 보기에 주관적 관념론이나 초월적 관념론은 헤겔의 관념론과 달리 역사에 대한 궁극적이고 변증법적인 철학의 비판에 기반하지 않았다. 이성과 지성의 활용은 철학자가 궁극적인 역사적 실제와, 자기 결정의 현상학적인 성질, 자기 인식의 변증법적 발전, 역사의 영역에서의 성질을 알게 해 준다.
헤겔은 자신의 저서 ⟪대논리학⟫에서 유한한 성질은 자신을 결정하기 위하여 다른 유한한 성질에 의존하기 때문에 완전히 "실제적"이지 않다고 주장한다. 반면에 질적인 무한은 더욱 자기 결정적이며 그러므로 완전히 실제적이다. 비슷하게 유한한 자연적인 것은 덜 자기 결정적이기 때문에 도덕적으로 책임있는 인간, 윤리적인 공동체, 신과 같은 정신적인 것과 보다 덜 실질적이다. 그러므로 유한한 성질이나 자연적인 대상이 완전히 실제적이라는 유물론과 같은 학설은 잘못되었다.
객관적 관념론자는 대개 철저한 수학적 연역론과 감각 및 지각과는 질적으로 다른 추상적 사유를 통한 판단을 중시하며, 이러한 판단이 객체에 관한 객관성을 얻을 수 있는 유일한 길이라 선언한다. 주관적 관념론과 달리 의식과 독립적으로 존재하는 실체의 존재를 인정하며, 더 나아가 외부 세계의 실재를 인정한다. 하지만, 그러한 실체(객관화된 객체)는 오로지 최상의 단계에 진입한 정신으로 관통할 수 있다고 하는 점에서 관념론이다.
이상국가
이상국가(理想國家)는 플라톤의 이상주의적 국가관이다. 정치는 진리에 기하여 사회의 최고선을 위하여 행하여져야 한다는 이상(이데아)을 체현한 것이다. 플라톤은 데모크라시를 중우정치(衆愚政治)라 하여 배척하고 정의의 이데아를 갖고 행동하는 소수의 현인이 지배하는 귀족정치를 최고의 정치형태라고 보았다. 그러나 이상국가를 실현하지는 못했다.
법정 (승려)
법정(속명 박재철(朴在喆), 1932년 11월 5일 ~ 2010년 3월 11일)은 대한민국의 불교 승려이자 수필가다. 무소유(無所有)의 정신으로 널리 알려져 있으며 수십 권이 넘는 책|저서를 통해 자신의 철학을 널리 전파했다.
1954년 승려 효봉의 제자로 출가하였고 1970년대 후반에 송광사 뒷산에 손수 불일암(佛日庵)을 지어 지냈다.
2010년 3월 11일에 서울특별시 성북구 성북2동에 위치한 길상사에서 지병인 폐암으로 인해 세수 79세, 법랍 56세로 입적(入寂)하였다. 기일은 불교식 전통에 따라 매년 음력 1월 26일로 지낸다.
생애
1932년 11월 5일 전라남도 해남군 우수영(문내면)에서 태어나 우수영 초등학교를 졸업한 뒤 당시 6년제였던 목포상업중학교에 진학했고 이후 전남대 상대에 입학하여 3년을 수료 및 중퇴하였다. 그는 당시에 일어난 한국 전쟁을 겪으며 인간의 존재에 대해 의문을 가지게 되었고, 대학교 3학년 중퇴하던 때인 1954년에 출가를 결심하게 된다. 그리고 오대산으로 떠나기로 했던 그는 눈길로 인해 차가 막혀 당시 서울 안국동에 있던 효봉 스님을 만나게 된다. 효봉 스님과 대화를 나눈 그는 그 자리에서 머리를 깎고 행자 생활을 시작했다. 그리고 그는 바로 다음 해에 사미계를 받은 후 지리산 쌍계사에서 정진했다. 1959년 3월에 양산 통도사에서 자운 율사를 계사로 비구계를 받았으며, 1959년 4월에 해인사 전문 강원에서 명봉 스님을 강주로 대교과를 졸업했다.
종교간 화합
1997년 12월 14일에 서울 성북동의 길상사 개원법회에 한국 천주교 성직자인 김수환 추기경이 참석하여 축하해 주자, 이에 대한 답례로 1998년 2월 24일에 명동 성당을 방문하여 특별 강연을 가져 종교간의 화합을 보여 주었다.
입적
법정은 '사후에 책을 출간하지 말라'는 유언을 남겨, 그의 저서들은 모두 절판, 품절되었다. 그 후 그가 쓴 책들의 수요가 늘어 일부 책들은 가격이 10만 원 가까이 치솟을 만큼 품귀 현상이 빚어졌다. 저작권자가 절판 유언을 남겼더라도 출판권은 출판사에게 있기 때문에 더 출판할 가능성이 있다는 관측이 나왔으나 3월 22일, 법정의 책을 출판하는 출판사들은 그의 유언을 존중하여 모든 책을 절판하기로 합의하였다. 그리하여 그가 쓴 책들의 가격은 10만원 이상 가격이 오르게 되었다. 이와같이 혼란이 벌어지자, 법정의 저서에 대한 저작권을 양도받은 사단법인 '맑고 향기롭게'와 출판사 측은 2010년 말까지만 그의 저서를 판매하기로 결정하였다. 세부적으로는 2010년 7월 30일까지 그의 저서를 서점에 보급하고, 이를 같은해 12월 31일까지만 판매토록 한 후에는 모두 수거하여 완전히 절판시키기로 한 것이다. 이로 인해 출판가의 혼란은 다소 진정된 것으로 보인다.
하인리히 륍케
카를 하인리히 륍케(, 1894년 10월 14일 ~ 1972년 4월 6일)는 1959년부터 1969년까지 서독의 2대 연방 대통령이었다. 자신의 대통령직에 앞서 그는 식품농부산림 연방 장관을 지냈다. 온건한 보수주의는 그의 악화된 건강으로부터 고통을 겪었고 부끄러운 진술 혹은 행동으로 알려졌다. 농업을 곁으로 그는 국가들을 발전시키는 정부에 흥미를 가졌다. 륍케는 예정된 자신의 2번째 임기 기간의 말기 3달 전에 사임하였다.
초기 생애
베스트팔렌의 엥크하우젠에서 태어난 륍케는 매우 가난한 환경에서 자라왔다. 그는 자우어란트에서 온 제화 업자와 농부의 아들이며 훈련에 의한 감독인이었다. 제1차 세계 대전에서 군복무를 위하여 지원한 그는 중위의 계급에 도달하였다.
1923년부터 베를린에서 소규모의 농부들의 이익들을 대표하는 압력 단체의 간부로서 일한 후, 그는 로마 가톨릭 독일 중앙당의 당원이 되었고, 1932년 4월 프로이센 국회의 의원으로 선출되었다.
나치스의 등장
1933년 나치스에 의한 권력의 몰수와 이어서 중앙당의 해산 후, 륍케는 공동 기금의 남용으로 고발되어 징역 살이를 하게 되었으며 정치적으로 동기가 된 비난들을 후원하는 데 증거가 없을 때 그는 20개월 만에 석방되었다. 그 일은 그가 건설 사회와 함께 상급 직위를 얻을 수 있던 1937년까지 일어나지 않았고, 거기로부터 1939년 제2차 세계 대전이 일어나기 조금 전에 건축가 발터 슐렘프에 의하여 경영된 건설 공학 회사로 옮겼다. 여기서 그는 알베르트 슈페어의 예고로 와서 슈페어에 의하여 운영된 군사부의 후원 아래 있던 어떤 주요 건설 계획들을 위하여 책임이 주어졌다. 이 중의 하나는 "페네뮌데 육군 연구소"와 "공군 시험장"의 확장이었다.
정계 입문
전쟁이 끝난 후, 륍케는 자신의 정치 경력으로 돌라와 서독 기독교민주연합의 당원이 되어 1947년 노르트라인베스트팔렌의 주의회에서 농업부 장관으로 임명되었다. 1953년 콘라트 아데나워 총리는 본에서 그를 식품농무산림 연방 장관으로서 자신의 내각에 그를 임명하였다.
그는 대통령직에서 너무 강한 성격에 의하여 방해되지 않은 아데나워의 정치적 계획들을 보증하는 데 대통령의 큰 의식의 지위를 위한 후보로서 아데나워에 의하여 선택되었다. 1959년 2차 투표에서 대통령직을 위하여 륍케는 사회민주당의 카를로 슈미트와 자유민주당의 막스 베커를 꺾었다.
대통령 재임
나치스 아래에서 한번의 정치범으로서 륍케의 지위는 좋은 대리에서 그를 놓았고, 그일은 1966년 그의 계획들에 노예 노동의 이용에 매우 최소로 깨달은 독일 민주 공화국에서 근원들에 의하여 만들어지는 데 고발들이 시작될 때까지 일어나지 않았고, 건설 계획들은 그의 서명을 지니고 강제수용소를 포함한 병영들은 그의 공모의 증거로서 나아갔으나 동독의 선전으로서 이 일들은 서독에서 해산되었다. 그럼에 불구하고, 가능한 스캔들은 연방 대통령의 직무를 손상시키는 데 위협하였고 1968년 륍케는 다가오는 해에 자신이 사임할 것을 공고하여 그의 사임은 직무의 자신의 기간이 끝나는 스케줄이 있기 3달 전에 실시되었다.
그는 3년 후에 사망하였다. 1963년 한국이 서독에 간호사와 광부를 파견 했을 때 한국에 1억 4천만 마르크를 빌려 주기도 하였다.
She Is Coming
《She Is Coming》는 2019년 5월 31일에 발매된 마일리 사이러스의 음반이다.
콜롬비아 자유당
콜롬비아 자유당은 1848년 콜롬비아에서 만들어진 사회민주주의 정당이다. 1999년부터 사회주의 인터내셔널 회원으로, 콜롬비아의 정당 중에서 가장 오래된 정당이다.
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계정리
계정리는 다음 지역에 위치한 대한민국의 리이다.
박슬기 (배구 선수)
박슬기(1991년 2월 25일 ~ )는 대한민국의 여자 배구 선수이다. 현재 수원 현대건설 힐스테이트 소속이다. 포지션은 레프트이고 스파이크 높이는 298cm, 블로킹 높이는 289cm이다. 2009년 10월 27일 열린 2009-2010시즌 여자 신인선수 드래프트에서 1라운드 2순위로 수원 현대건설 힐스테이트에 입단하였다. 첫 시즌 23경기에서 74득점을 올리며 신인 중 최다 득점을 올렸다. 여자부 외국인 선수의 3세트 출전 제한이 있던 NH농협 2010~2011 V-리그에서 3세트의 ‘스페셜리스트’로 활약했다.
지바 공업대학
지바 공업대학(, Chiba Institute of Technology)은 일본의 사립 대학이다. 대학 본부는 지바현 나라시노시(習志野市) 쓰다누마(津田沼)에 있다. 설립 이래, 공학 전문적이 연구하는 대학이다. 일본에서는 도쿄 공업 대학 다음으로 오래되었다.
연혁
지바 공업대학의 기원은 1942년에 설립된 고아 공업대학(興亞工業大學)으로 황족인 히가시쿠니노미야 나루히코가 설립했다. 1946년에 지바 공업대학으로 개명했다.
축제 (영화)
《축제》는 1996년에 개봉된 대한민국의 영화이다. 임권택 감독의 영화이다.
개요
소설가 이청준의 동명소설 동반 창작으로 화제가 되었던 <축제>는 소설가 준섭(안성기)이 모친상을 당해 겪는 상가의 이야기다. 상가의 질박하고 리얼한 모습이 매우 한국적인 영상으로 펼쳐진다. 봉투를 들고 초상집에 한 번이라도 가본 관객들에겐 더없이 뭔가가 와닿는 그런 영화가 <축제>이다. 그 뭔가란 무엇인가? 솔직히 장례 절차에 대해 새롭게 알게 된 것도 있지만 그것은 단순한 껍질에 불과할 뿐이다. 망자의 자녀들이 갖는 인간적이고 현실적인 것들, 문상객들의 화투와 음주가 품어내는 것들 역시 표피적인 모습들이다. 그 껍질들은 효라는 내용물을 싸고 있다. 바꿔 말하면 그것들은 효라는 내용물을 풀어내기 위한 감독의 계산된 장치인 셈이다. 인물로는 준섭의 형이 외도하여 데리고 들어온 딸 용순(오정해)과 문학지 여기자 혜림(정경순)이 그것을 담당하고 있다. 그녀들의 역할은 장례식의 무겁고 침울한 분위기를 반전시킴과 동시에 옛날 같지 않은 효 의식을 꼬집는 데서 두드러진다. 용순은 집안 식구들과 좌충우돌하며 그녀의 비꼬인 세상관만큼이나 장례식장을 극적재미로 몰아가고, 혜림은 용순과 함께 이름깨나 알려진 소설가의 이면적 모습을 까발리고 있다. 용순과 혜림 역의 오정해와 정경순은 <서편제>와 <태백산맥>에서의 캐릭터로부터 변신하는 데 성공하여 영화의 완성도에 기여하고 있는 것이다. 장례식이란 단순히 죽은 사람을 땅에 묻는 것이 아니라 산 자들의 묵은 감정이 해소되는 그리하여 회합의 새출발이 되는 자리라는 것을 보여주고 있다.
대한민국 제17대 대통령 선거 울산광역시
이 문서는 대한민국 제17대 대통령 선거의 울산광역시 지역 개표 결과이다.
전체 결과
무소속 이회창 후보는 17.52%의 득표율로 2위를 차지했다. 이회창 후보는 정동영 후보와 2위 자리를 두고 접전을 펼쳤으며 5%p 이내의 적은 격차로 승리를 거두면서 2위를 차지했다.
대통합민주신당 정동영 후보는 13.64%의 득표율을 기록하면서 이명박, 이회창 후보에 밀린 3위를 차지했다. 이 선거로 민주당계 정당 후보로는 처음으로 15% 미만의 득표율을 기록한 후보가 되었다.
민주노동당 권영길 후보는 8.40%의 득표율을 기록하면서 4위를 차지했다. 권영길 후보는 전국 대비 울산광역시에서 더 높은 득표율을 기록하면서 선전했다.
주요 후보 결과
한나라당 이명박 후보가 울산광역시 내 전 지역에서 승리를 거두었다. 이명박 후보는 중구, 남구, 울주군에서는 과반 이상의 득표율을 기록하면서 승리했으며 공단 지역이 많은 동구와 북구에서는 40% 후반대 득표율로 다른 후보들과 큰 격차를 벌리면서 압승을 거두었다.
무소속 이회창 후보는 중구, 남구, 울주군에서 2위를 차지했다. 특히 이들 지역에서 3위 후보인 정동영 후보와 5%p 이상 격차를 벌리면서 승리를 기록했다.
대통합민주신당 정동영 후보는 동구 지역에서 2위에 올랐다. 또한 동구에서 울산광역시 내 최대 득표율을 기록하였다. 반면 공단지역이 많은 또다른 지역인 북구에서는 4위로 내려앉는 결과를 받았다.
민주노동당 권영길 후보는 동구와 북구에서 두 자릿수대 득표율을 기록하면서 선전했다. 특히 북구에서는 정동영 후보와 이회창 후보를 제치고 2위에 오르는 결과를 얻어냈다.
창조한국당 문국현 후보는 5~6%대 득표율로 전 지역 5위를 차지했다.
고노에가
고노에 가는 일본의 공가로서 오대 섭관가 중 하나이다. 헤이안쿄의 근위대에서 유래한 가문이라 "근위"를 가명으로 써서 "고노에가"가 되었다. 양명가(陽明家)라고도 한다. 본성은 후지와라씨로서 후지와라 북가의 적류에 해당한다. 섭관가는 크게 고노에류와 구조류로 나뉘는데, 후지와라씨의 분가에서 처음 후지와라씨장자를 맡은 것이 고노에류이다.
감자튀김
감자튀김( 미국 French fries, 영국 chips, 프랑스 frite) 은 감자를 긴 막대 모양으로 썰어서 기름에 튀겨 낸 음식이다. 벨기에 또는 프랑스에서 처음 만들어졌으며, 벨기에인들은 와플, 초콜릿, 홍합과 함께 감자튀김(fried potato)을 벨기에의 대표적인 국민 음식 음식으로 꼽는다. 현지 이름은 프리트이다.
벨기에는 1인당 감자튀김을 가장 많이 먹는 유럽 국가로 알려져 있으며 세계 최대 감자 가공품 수출국 중 하나이다. 한해 감자 가공식품 생산량이 510만톤이 되고 이중 90%를 수출하고 있다. 또한 벨기에에는 감자튀김 전문점이 많으며 세계에서 유일한 감자튀김 박물관( 네덜란드어 Frietmuseum)도 가지고 있다.
현대인들에게 있어서 감자튀김은 주식이기 보다는 간식으로 먹거나 다른 음식과 함께 먹는 것이 일반적이다.
원조 논쟁
미국식 감자튀김인 '프렌치 프라이'(French fries)는 미국의 다국적 패스트 푸드 프랜차이즈 기업인 맥도날드와 버거킹 때문에 전 세계에 널리 알려지게 되었다. 미국에서 "프랑스식 튀김"이라는 뜻의 "프렌치 프라이"라 불리기 때문에 프랑스에서 기원한 음식으로 여겨지기도 하나, 기원에 대해서는 벨기에와 프랑스 사이에서 논쟁이 진행 중에 있다.
벨기에의 역사학자 조 제라르(Jo Gerard)는 1680년대 벨기에의 뫼즈강 유역에서 작은 생선을 튀겨 먹는 풍습이 있었으며, 이 지역에서 강물이 얼어 붙어 물고기를 잡을 수 없게 되면 물고기 대신에 감자를 길게 썰어 튀겨 먹었다고 주장하였다. 1681년경에는 노점상들이 감자튀김을 팔았다는 기록도 있다. 벨기에는 이를 근거로 하여 감자튀김의 원조국임을 알리는 행사 개최에도 적극적이다. 감자튀김 박물관( 네덜란드어 Frietmuseum)에서는 관광객들이 보는 앞에서 직접 감자를 튀기기도 한다.
그러나 이런 주장은 역사적 증거가 부족하다는 반박을 받고 있다. 조 제라르의 주장 역시 그의 증조부의 기록에 기인한 것일 뿐이며 당시 경제 상황으로 볼때, 가난한 농민이 감자를 튀길 정도로 많은 식용유를 사용할 수 없었다는 것이 주요 반박의 이유 중 하나다. 역사학자 피에르 르클레르크(Pierre Leclercq)는 감자튀김의 기원이 프랑스라고 주장하고 있다. 감자튀김이 처음 언급된 것은 1775년 파리에서 발견된 요리책이며, 현대식 감자튀김이 처음으로 언급된 것은 1794년에 메리고(Mérigot)라는 여성이 출판한 '혁명파 요리사' (La cuisinière révolutionnaire)라는 요리책 이라고 주장하고 있다. 이 책에는 오로지 감자만을 주재료로 삼은 31가지 요리를 소개하고 있는데 감자튀김은 그 중에 하나였다. 또한 바이에른 출신 음악가 프레데리크 크리거(Frédéric Krieger)는 1842년 파리 몽마르트르 거리의 로스터에서 감자튀김 요리법을 배운후 1844년 벨기에로 건너가 프리츠(Frite)를 창업해 파리식 감자튀김을 판매했다고 한다.
남미가 원산지인 감자는 16세기 후반에 유럽에 전래되었으나 초기에 대다수 유럽지역에서는 감자에 대한 강한 거부감속에 식품으로 받아들이지 않았다. 이런 감자를 유럽에 보급시킨 사람중에 하나가 프랑스 출신 농학자 앙투안 파르망티에 (Antoine Parmentier)이다. 감자 전도사로 일생을 바친 그의 노력 덕분에 18세기말에 프랑스는 감자를 식품으로 받아들이게 되었다. 이런 사실로 인해 감자튀김의 기원이 프랑스라는 것에 무게가 실리기도 한다.
2003년, 원조논쟁이 어느 정도 정리되는 듯한 사건이 있었다. 미국이 일으킨 이라크 전쟁을 프랑스가 크게 비판했는데, 이에 대해 미국은 항의의 뜻을 담아, 미국 의회 식당에서는 한동안 감자 튀김을 "프렌치 프라이" 대신 "프리덤 프라이"로 바꿔 불렀다. 그러자 주미 프랑스 대사관에서 "프렌치 프라이는 벨기에 음식" 이라는 성명을 발표하며 미국을 비꼬았던 것이다.
어원
프랑스어를 공용어로 쓰는 벨기에와 프랑스에서는 감자튀김을 프리트(frite)라 한다. '튀긴감자'라는 뜻을 가진 pommes frites(폼프리츠)의 약칭이다. 영국을 비롯한 다수의 영어권 국가에서는 칩스(chips)라 불린다. 그러나 같은 영어권임에도 미국이나 캐나다에서는 "프렌치 프라이"(French fries)라 부르고 있다. 이에 대해서는 여러 가지 설이 있다.
영어의 French라는 단어에는 '길게 자른 모양’ 이라는 뜻이 있는 데, French의 뜻은 프랑스가 아니라 감자를 자른 모양 때문에 붙여진 이름이라고 주장이다. 또한, 1차대전때 벨기에에 상륙한 미군들이 벨기에 군인들이 공용어인 프랑스어를 사용하자 프랑스 음식이라고 착각했기 때문이라 한다. 또 다른 주장으로는 미국의 제3대 대통령인 토마스 제퍼슨이 프랑스에서 기름에 튀긴 감자요리를 처음 접한후 백악관에서 이 요리를 소개하며 프랑스식으로 만든 감자요리(potatoes, fried in the french manner)라고 소개했기 때문에 '프렌치프라이'라는 이름으로 불리우게 된 것이라 한다. 프랑스어를 쓰는 벨기에계 이민자들에 의해 미국에 소개된 이 음식이 "프랑스 식문화 패권" 때문에 그런 이름으로 불리게 되었다는 설도 있다.
'프렌치 프라이드 포테이토(French fried potato)' 라는 단어가 미국에서 처음 등장한 것은 1856년에 워렌(E Warren)이 출판한 《주부를 위한 요리법》Cookery for Maids of All Work 이라는 책이었다. 이후 1894년 오 헨리의 단편소설 속에서도 등장하였다. 또한 현재와 같은 '프렌치프라이(French fried)' 라는 줄임말은 1918년경 부터 사용하기 시작했는데, '감자튀김'이라는 의미에 한정하지 않고 닭이나 양파링 (Onion ring) 등을 기름에 튀기는 방식의 조리법(Deep-fried)을 지칭하는 말로 사용했다.
벨기에·프랑스
벨기에 국민들의 감자튀김에 대한 자부심은 강하다. 벨기에는 1인당 감자튀김을 가장 많이 먹는 유럽 국가로 알려져 있으며 감자튀김은 벨기에인들의 국민음식이라 생각할 정도로 간식이나 주식으로 사랑 받는 음식에 속한다. 레스토랑 전문 매거진 보나페티에 따르면 벨기에의 1인당 감자튀김 가게는 미국 1인당 맥도널드 가게 개수보다 11배 많다고 한다. 일반 가정집에도 감자 튀김기를 가지고 있는 경우가 많으며, 집집마다 비법 레시피가 존재한다. 지역마다 감자튀김 전문점이 있으며, 식당가나 노점에서도 쉽게 볼 수 있는 메뉴로 벨기에 요리에서는 거의 빠지지 않고 나오는 편이다.
벨기에 인들은 감자튀김이 벨기에에서 유래했다고 믿으며, 감자튀김을 와플, 초콜릿, 홍합과 함께 벨기에를 대표하는 음식으로 꼽는다. 감자튀김을 주문할 때 '프렌치 프라이'(프랑스식 튀김)라고 말하면 싫어하며 벨지안 프라이스'(Belgian Fries)라고 하는 것을 좋아한다. 프랑스가 음식과 문화를 도용했다고 보기 때문이다. 이들은 벨기에 브뤼셀에 있는 감자튀김 전문점인 프리츠(Fritland)를 감자튀김이 시작된 원조 가게라고 주장한다.
2020년 코비드19로 인해 상점봉쇄령이 내렸을때에도 감자튀김가게는 제외되었다. 이에 대해 워싱턴포스트(WP)는 "벨기에에서 감자튀김 가게를 닫는 것은 벨기에의 영혼을 닫는 것이다" 라고 평하기도 했다. 2008년 8월에는 벨기에 북부 브뤼헤(Brugge)에 '감자튀김 박물관'( 네덜란드어 Frietmuseum)이 세워졌다. 벨기에는 세계 최대 감자 가공품 수출국 중 하나이며, 유럽연합산 냉동 감자튀김에 반(反)덤핑 과세를 부과한 콜롬비아를 세계무역기구(WTO)에 제소하는 것을 주도하여 3년간에 노력 끝에 2022년에 승소를 이끌어내기도 했다.
아일랜드·영연방
아일랜드와 영연방 국가에서 감자 튀김은 칩스(, 단수: chip)라 불린다. 감자 칩이 "크리스프(crisp)"로 불리어 감자 튀김과 구분이 되는 영국 등지에서와 달리 오스트레일리아에서는 감자 튀김과 감자 칩을 모두 "칩"으로 부르기 때문에, 감자 튀김을 특정해 부를 때는 홋 칩스(, 단수: hot chip)라는 말이 사용된다.
감자튀김이 들어가 있는 피시앤칩스는 영국의 대표 음식으로 영국인들이 사랑하는 음식이며 서민적이고 대중적인 패스트푸드의 한 종류로 유명하다. 1860년에 조셉 말린(Joseph Malin)이 런던에서 판매한 것이 기원으로 알려져 있다. 펍(Pub)과 같은 술집에서 식사 겸 술안주로 많이 팔았기 때문에 영국인들은 주로 맥주와 함께 먹는다. 북미식 프렌치 프라이 보다 굵기때문에 감자를 먼저 쌂거나 쪄낸후 잘라서 기름에 튀기기도 한다.
스코틀랜드에서는 1870년에 최초로 피시앤칩스 가게가 들어섰고, 유럽 최초로 감자를 식품으로 받아들였던 아일랜드에는 1880년에 이탈리아 출신의 쥬세페 체르비(Giuseppe Cervi)가 더블린(Dublin)에서 피시앤칩스를 처음으로 판매했다고 알려져 있다. 아일랜드에는 감자 튀김에 닭 튀김과 양파 튀김, 피망, 고추 등을 섞어 낸 스파이스 배그라는 패스트푸드도 있으며, 남아프리카 공화국에는 감자 튀김을 넣은 샌드위치인 개츠비를 먹는다.
미국·캐나다
미국과 캐나다에서 감자 튀김은 프렌치 프라이즈 또는 프라이즈라 불린다. 미국의 제3대 대통령인 토머스 제퍼슨이 파리에서 맛본 감자튀김을 1802년 백악관에서 소개했다고 한다. 19세기 후반에 집단이주한 아일랜드인들에 의해 감자가 미국 땅에 식품으로 정착하게 되었고, 20세기 들어 세계대전중에 미국 정부차원에서 감자를 홍보하고 재배를 장려한 결과, 미국인들의 감자 소비량은 크게 증가하였다. 이로인해 전후에도 미국인들은 햄버거, 스테이크, 치킨과 함께 감자튀김(French Fries)을 많이 먹게 되었다.
미국식 감자 튀김은 맥도날드 등 패스트푸드 프랜차이즈를 통해 전 세계로 퍼졌다. 햄버거 등에 감자 튀김을 곁들인 세트 메뉴를 많은 패스트푸드 음식점에서 찾아볼 수 있다. 딥|찍어먹는 소스로는 주로 케첩을 낸다. 프랑스어권 캐나다에서는 감자 튀김에 치즈 커드와 그레이비를 곁들인 음식인 푸틴을 즐겨 먹으며, 미국에서도 감자 튀김에 치즈를 곁들인 치즈 프라이즈나 카르네 아사다를 곁들인 카르네 아사다 프라이즈 등을 즐겨 먹는다.
만들기
주로 분질 감자를 사용한다. 껍질을 벗긴 후 0.7cm 두께로 하여 긴 막대 모양으로 썬다. 썬 감자를 물에 10~30분정도 넣어 전분기(녹말)를 제거하고 체에 밭쳐 물기를 뺀다. 전분기가 제거되어야 더욱 바삭한 감자튀김이 되기 때문이다. 전분이 어느 정도 빠져나간 감자를 키친타월 위에 올려 물기를 완전히 제거한다. 냄비에 식용유를 붓고 160도로 예열한후 감자를 노릇하게 10분간 튀긴다. 잘 튀겨진 감자를 키친타월 위에 올려 기름기를 뺀 후에 소금을 넣고 버무린다.
두 번 튀길 경우에, 첫 번째는 120~150°C 정도에서, 두 번째는 190°C 정도에서 튀긴다. 두 번으로 나누어서 튀길 경우에 첫 번째 튀길 때는 감자를 익히는 것이 목적이고, 두 번째 튀기게 되면 더욱 바싹하고 노릇노릇하게 된다. 첫 번째 튀긴 후에는 약 30분정도 나두어서 차갑게 식힌 후 다시 튀기는 것이 좋다. 많은 양의 감자를 한꺼번에 튀길 때는 튀김용 바스켓에 담아서 감자를 튀기면 좋다. 여러모로 번거러울 때는 한번 튀긴 것을 냉동하여 판매하는 제품도 있으니 이것을 이용하는 것도 괜찮다. 잘 튀겨진 감자는 토마토 케첩이나 마요네즈 등을 곁들여 먹으면 좋다.
영국식의 피시앤칩스의 경우에는 굵기를 1.5cm이상으로 하여 만들기도 한다. 또한 감자를 먼저 쌂아서 식힌 다음에 자르고 이를 튀기기도 한다.
건강
중년층 이상이 감자튀김을 일주일에 2번 이상 먹을 경우, 사망 위험이 2배 가까이 높다는 연구 결과가 미국임상영양저널에 게재됐다.
어음수표법
어음수표법은 어음과 수표에 대해 규정하고 있는 대한민국의 상법이다.
이소야군
이소야군은 일본 홋카이도 남서부, 시리베시 지청의 중앙에 위치하는 군이다.
이하 1정으로 구성된다.
역사
1869년에 이소야 군이 두어져 홋카이도 시리베시국에 포함되었다.
장신대학교
장신대학교(長神大學校)는 대한예수교장로회(통합)의 신학대학교를 이른다.
계천리
계천리는 다음 지역에 위치한 대한민국의 리이다.
클래스 다이어그램
소프트웨어 공학에서 클래스 다이어그램(class diagram)은 통합 모델링 언어(UML)에서 시스템의 클래스, 클래스의 속성, 동작 방식, 객체 간 관계를 표시함으로써 시스템의 구조를 기술하는 정적 구조 다이어그램의 일종이다.
클래스 다이어그램은 객체 지향 모델링의 주요 빌딩 블록이다. 응용 프로그램 구조의 일반적인 개념적 모델링, 또 모델의 프로그래밍 코드로의 세세한 모델링 변환을 위해 사용된다. 클래스 다이어그램은 데이터 모델링용으로도 사용이 가능하다.
의식성 (주체사상)
의식성(意識性)은 창조성, 자주성과 함께 조선민주주의인민공화국의 지배 이데올로기인 주체사상에서 제시하는 사회적 인간의 세 가지 기본속성 가운데 하나이다.
주체사상에 따르면 의식성은 무엇보다 먼저 모든 활동을 자신의 요구와 이해관계에 맞게 벌이는 사람의 성질이다. 동물들은 본능에 기초하여 무의식적으로 행동하는데 비해 인간은 자신의 이해관계에 따라 의식적으로 행동한다. 또한 의식성은 다음으로 세계를 인식하고 개조하는 사람의 성질로 특징지어지며, 이는 의식, 특히 사상의식에 의해 조절, 통제되지 않고서는 진행될 수 없다. 이러한 세계를 인식하고 개조하는 사람의 활동을 의식적으로 보장하는 성질이 바로 의식성이다.
주체사상은 사람의 의식성이 육체적 기관 가운데서도 진화적으로 가장 발전한 기관인 뇌의 기능이라고 주장한다. 이런 의식 가운데서 사상의식은 사람들의 활동의 성격과 의지력을 규정하여 사람들의 활동에 작용하는 과학지식이나 감정의 역할을 규제한다. 또한 주체사상은 의식성이 오직 인간에게만 고유한 근본적인 속성이라고 주장한다.
선진여행사
선진여행사(先進旅行社)는 선진그룹 계열의 관광업체이다. 본사는 경기도 평택시 이화로 2223 (죽백동)에 있다. 같은 계열사로는 에어팰리스, 선진고속관광이 있으며, 관광업 사업을 주력으로 하고 있다.
알버스 덤블도어
알버스 덤블도어(Albus Dumbledore)는 조앤 롤링의 소설 해리 포터 시리즈에 등장하는 가상의 인물이다. 역대 호그와트 교장 중 최고로 손꼽히며, 겔러트 그린델왈드와 볼드모트(승리라기보다는 볼드모트가 무서워했다.)라는 두 명의 매우 강력한 어둠의 마법사를 상대로 승리했다.
상세
알버스 퍼시벌 울프릭 브라이언 덤블도어(Albus Percival Wulfric Brian Dumbledore)는 조앤 K. 롤링의 소설 《해리 포터》 시리즈의 등장인물이다. 그는 《해리 포터》 시리즈의 오랜 기간 동안 호그와트의 교장이었다.
마법사 세계에서 가장 강력한 마법사로 추앙받고 있는 그는 자비심이 많으면서도 괴짜 같은 부분도 있다. 그는 볼드모트가 두려워하는 유일한 마법사이기도 하다. 덤블도어의 유명한 업적들로는 1944년에 어둠의 마법사 그린델왈드를 물리친 것, 용의 피를 사용하는 12가지 방법을 발견한 것, 그리고 그는 마법사의 돌을 발명한 니콜라스 플라멜과 연금술을 연구한 것이다.
영화 《해리 포터와 마법사의 돌》, 《해리 포터와 비밀의 방》에서는 리처드 해리스가 그의 역할을 맡았으나, 2002년 호지킨 병으로 사망하였다. 그 이후로는 마이클 갬본이 《해리 포터와 혼혈 왕자》까지 덤블도어의 역할을 맡았다.
죽음
《해리 포터와 혼혈 왕자》에서 드레이코 말포이가 덤블도어를 죽이려고 하였으나, 말포이가 덤블도어를 죽일 수 없을 것이라고 생각한 세베루스 스네이프가 말포이를 대신하여 아바다 케다브라 저주를 사용해 덤블도어를 죽였다. (나르시사 말포이와 한 깨트릴 수 없는 맹세로 인해서 스네이프는 덤블도어를 죽여야 했고, 또 이 살인은 덤블도어의 계획 중 하나였다.) 마볼로 곤트의 반지에 걸린 저주에 의해 덤블도어가 죽어가자 덤블도어는 스네이프에게 자신이 저주로 죽기 전에 자신을 살해하라고 명령하였다. 그리고 해리가 스네이프의 눈물로 펜시브를 통해 스네이프의 기억을 보고 난 후 해리가 스네이프의 결백과 용감함을 증명하였다.
계촌리
계촌리는 다음 지역에 위치한 대한민국의 리이다.
팔다리
팔다리 또는 사지(四肢), 지(肢)는 팔과 다리를 합쳐 부르는 말로 의학적으로는 어깨부터 손까지와 엉덩이부터 발까지를 포함한다. 짐승한테는 단순히 다리라고 부르기도 한다.
동물은 앞다리나 팔을 물건을 움켜 집어 옮기는데 사용한다. 인간은 팔과 손이 도구를 사용하기 편리하고 다리와 발은 2족 보행에 편리하도록 진화되었다. 팔다리가 없는 사람은 의지를 이용하기도 한다.
쌀풀
쌀풀(Rice glue)은 잘 익은 찹쌀을 뭉쳐서 만든 액체 접착제로, 물을 이용하여 적절한 농도로 희석하여 사용한다. 고대부터 목공과 종이 접착제와 같이 다양한 예술과 공예품에 사용되어 왔다. 쌀풀은 말리면 투명하다. 쌀풀은 붙어 있는 물질을 분해하는 산을 가지고 있지 않다.
쌀풀은 주로 일본과 중국에서 활용된다.
등려흔
쿠키스시기
광동어 (EP)
카라오케판
콘서트실황
솔로시기
광동어앨범
기타앨범
안정환 (동음이의)
안정환의 다른 뜻은 다음과 같다.