cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
고사카 겐지
1999년 오부치 내각 제2차 개조내각의 우정 정무 차관, 2000년 모리 내각의 우정 총괄 정무 차관, 2001년 1월 초대 총무 부대신, 그 해 4월 고이즈미 내각의 총무 부대신이 되었다. 2002년 중의원 재무 금융 상임위원장, 2003년 중의원 의원 운영 위원회 필두 이사, 자유민주당 국회대책위원회 부위원장, 2004년 자유민주당 국회대책위원회 필두 부위원장, 2005년 제3차 고이즈미 내각 개조내각의 문부과학대신, 2006년 자유민주당 정무조사회 필두 부회장, 2007년 자유민주당 국회대책위원회 필두 부위원장, 2008년 중의원 의원 운영 위원장을 역임하였으며, 2009년 제45회 중의원 의원 총선거에서 낙선하였다. 2010년 제22회 참의원 의원 통상 선거에서 비례구로 당선되었다.
로버트 에이크먼
수상경력
1981년 그가 사망한 해에, 에이크먼은 자신의 친구이자 문학적 제자이기도 한 램지 캠벨이 편집한 앤솔로지 《New Terrors》(London: Pan 1980)에 1980년 처음 발표된 단편 〈The Stains〉로 영국환상문학상을 수상했다. 이 작품은 그가 타계한 뒤, 생전에 출판되지 않았던 단편들을 모은 단편집 《Night Voices: Strange Stories》에 수록되었다.
2000년에 발표된 Tartarus Press에서 나온 단편집 《The Collected Strange Stories》는 영국환상문학상 최우수 단편선 부문을 수상했다.
논픽션
에이크먼의 자전적 작품에는 《The Attempted Rescue》(London: Victor Gollancz Ltd 1966)와 《The River Runs Uphill: A Story of Success and Failure》(Burton-on-Trent: Pearson 1986)가 있다. 또한 그는 《The Story of Our Inland Waterways》(London: Pitman, 1955)를 쓰기도 했다.
연극, 발레와 음악에도 관심이 많았던 에이크먼은 잡지 The Nineteenth Century and After에서 평론가로 활동하기도 했고, 런던 오페라 협회의 회장을 맡기도 했다. 그는 또한 런던 오페라 클럽, 발레 미너바와 런던의 미크론 시어터 컴퍼니에서도 활발하게 활동했다. 여기 실린 리뷰들은 오늘날까지 단행본 형태로는 출판되지 않고 있다.
출판되지 않은 작품들
에이크먼은 〈Allowance For Error〉, 〈Duty〉와 〈The Golden Round〉를 비롯해 많은 극작품을 남겼는데, 어느 작품도 아직 출판된 적은 없다. 다른 두 권의 책, 《Panacea》라는 제목이 붙은 방대한(자필로 1000페이지가 넘는 분량) 철학서와 장편소설 《Go Back At Once》 역시 한번도 출판된 적이 없다. 이 작품들의 원고는 에이크먼이 남긴 다른 서류들과 함께 오하이오주 바울링 그린 주립대학의 로버트 에이크먼 소장품 가운데 보관되어 있다.
편집자로서의 활동
그의 작가로서의 활동에 덧붙여, 에이크먼은 1964년부터 1972년 사이에 《Fontana book of Great Ghost Stories》의 처음 여덟 권을 편집했는데, 자신의 작품 여섯 편을 골라 시리즈가 나오는 동안 거기 포함시켰다(4권과 6권에는 그의 작품이 빠져있다). 또한 그는 6권을 제외한 매권마다 탁월한 통찰력이 담긴 서문을 써넣었다.
최근의 재조명
에이크먼의 작품에 대한 비평은 S. T. 조시의 평론서 《The Modern Weird Tale》(2001)에 실려 있다.
처음 출간된 단편선들, 특히 앞의 네 권은 중고책 시장에서 고가에 거래되고 있으며, 그의 첫 번째 장편 《The Late Breakfasters》도 마찬가지이다. 에이크먼의 단편소설을 구하는 가장 좋은 방법은 앞서 언급했던 Tartarus Press의 완전판을 구입하는 것이다.
2001년에, Tartarus Press는 에이크먼의 자서전 《The Attempted Rescue》의 첫 권을 재출간했는데, 여기에는 작가 자신의 서문은 물론, 영국의 4인조 코미디 그룹 The League of Gentlemen의 일원으로 에이크먼의 열렬한 팬인 제레미 다이슨이 쓴 서문이 실려 있다.
예전에 출간되지 않았던 단편인 〈The Well-Conducted Tour〉는 2005년도 Tartarus Press의 정기간행물인 Wormwood에 수록되었다.
각색
1968년, 〈Ringing the Changes〉가 〈The Bells of Hell〉이라는 제목의 텔레비전 드라마로 각색되어 BBC 2의 Late Night Horror에서 방영되었다. 〈Ringing the Changes〉의 첫 번째 각색은 1980년 10월 31일 CBC의 드라마 시리즈인 Nightfall에서 방송되었다.
1997년 각색된 〈The Swords〉는 토니 스캇이 감독한 케이블 TV 공포 앤솔러지 시리즈인 The Hunger(스캇이 감독한 동명의 영화와는 다른 작품)의 첫 번째 에피소드로 방영되었다.
제레미 다이슨은 에이크먼의 작품을 여러 가지 형태의 극작으로 각색했다. 에이크먼의 단편 〈The Same Dog〉은 다이슨이 조비 탤봇과 함께 쓴 각본으로 뮤지컬로 각색되어 2000년 바비컨 콘서트 홀에서 처음 상연되었다. 또한 2000년에 League of Gentleman의 파트너였던 마크 개티스와 함께, 그는 에이크먼의 단편 〈Ringing the Changes〉를 BBC 라디오 4에서 방송되는 라디오 극본으로 각색했다(이 작품은 CBC에서 각색된 지 정확하게 20년 후인 2000년 핼러윈에 방송되었다) 2002년 다이슨은 에이크먼의 작품 〈The Cicerones〉를 원작으로 한 단편영화를 감독했고, 개티스가 주연을 맡았다.
밴쿠버 동계 올림픽 조직위원회
밴쿠버 동계 올림픽 조직위원회(Vancouver Organizing Committee for the 2010 Olympic and Paralympic Winter Games, VANOC)은 2010년 동계 올림픽과 2010년 동계 패럴림픽을 계획하고 구성하고 재정적 문제를 처리하는 비영리단체다. 2010년 동계 올림픽이 브리티시컬럼비아 주의 밴쿠버로 선정 된지 2개월 정도 후인 2003년 9월 30일에 만들어졌다.
VANOC의 조직위원장은 아일랜드계 캐나다인이며 캐나다 올림픽 위원회의 오랜 회원이었던 존 펄롱이었다. 이사회는 20명으로 이루어질 것으로 예상되었다. 7명은 캐나다 올림픽 위원회, 1명은 캐나다 패럴림픽 위원회, 6명은 각각 캐나다 정부, 브리티시컬럼비아 주 정부에서 3명씩 뽑혔으며 밴쿠버 시와 휘슬러 시에서 2명씩 뽑았으며 1명은 릴왓족과 스쿼미시족이 공동으로 선출했다. 최종적으로는 19명으로 이루어지게 되었다.
목표
2009년 월 30일에 VANOC는 2010년 올림픽을 위한 예산 수정안을 발표했다. 업무 예산은 17억 6천만 캐나다달러로 책정되었으며 비상예산인 7700만달러도 포함되어있다. 이것은 2007년 5월에 발표된 예산안(163만 달러)보다 1억 3000만달러가 상향된 것이다. VANOC는 스폰서, 라이센스, 상품 판매, 티케팅과 같은 민간 부문에 있어서 재정을 지원 받는다. 또한 IOC에서도 지원금을 준다.
VANOC의 목표 중 하나는 2010년 동계 올림픽의 개최와 계획에 있어서 전례가 없었던 퍼스트 네이션, 이누이트, 메티스족의 참여를 유도하는 것이었다.
부지 준비
VANOC는 프리스타일(에어리얼, 모굴, 스키 크로스)과 스노보드 경기가 열리는 사이프레스 산에 있는 시설 향상을 위해 1660만 달러를 썼다. 힐크레스트 파크에 있는 밴쿠버 올림픽/패럴림픽 센터가 4천만달러를 들인 끝에 2009년 2월에 개장되었다. 이번 올림픽 경기가 열리는 모든 경기장은 올림픽이 시작하기 몇 년 전, 혹은 딱맞게 완공되었다.
권혁수
권혁수는 다음 사람을 가리킨다.
XGP
XGP(eXtream Game Player)는 게임파크에서 개발 중인 고성능 차세대 휴대용 게임기이다. XGP 제품군은 XGP 바 타입(가칭), XGP 스위블 타입(가칭), XGP 미니, XGP 키즈(Kids) 등 4가지다.
박지원 (쇼트트랙 선수)
박지원(1996년 9월 23일~)은 대한민국의 쇼트트랙 선수이다. 2015년부터 대한민국 국가대표 선수로 활동하고 있다.
XGP
게임파크는 2006년 5월에 열린 E3에 XGP, XGP mini, XGP Kids를 전시했다. 2006년 11월 지스타에서 GP KiDS(XGP Kids에서 명칭 변경)를 전시했다. 2007년 12월 말, 게임파크가 금전문제로 폐쇄되면서 개발이 중지되었다고 게임파크 홀딩스 관계자가 전했다. 그리고 2009년 다시 겜브로스로 부활하면서, 2009년 겜브로스사에서 부활시켜 nXGP라는 이름으로 본사에서 개별적으로 개발중이다.
대니얼 크래프트
대니얼 A. 크래프트(Daniel A. Kraft)는 미국의 기업인이자 로버트 크래프트의 아들로 크래프트 그룹의 회장이기도 하다.
다이야무코역
다이야무코역은 일본 도치기현 닛코시에 있는 도부 철도 기누가와 선의 역이다. 역 번호는 TN 51이다.
대니얼 크래프트
1987년 터프츠 대학 졸업 후 크래프트 그룹의 사장 겸 최고 운영 책임자와 국제 산림 제품 공사의 역할을 역임하며 크래프트 그룹의 다른 계열사에도 회장이 되었다. 현재 터프츠 육상위원회 감독으로도 활동하며 메이크업-위시 재단의 이사이기도 하다.
다이야무코역
역 구조
상대식 승강장 2면 2선의 지상역이다. 역사는 신후지와라 방향 승강장 측에 있고(서문), 시모이마이치 방면 승강장은 과선교에서 연결된다. 시모이마이치 역 승강장에는 동쪽 출입구가 있다. 역무원의 배치 역에서 승차권은 역전 상점에서 판매하고 있다.
루브로박테르아강
계통 분류
아래 분류는 현재 인정되고 있는 원핵생물명 목록(List of Prokaryotic names with Standing in Nomenclature, LPSN) 과 미국 국립생물공학정보센터(NCBI) 그리고 "현존하는 모든 생물 종의 계통수 프로젝트"(The All-Species Living Tree Project)의 16S rRNA 계통발생학 연구를 기초로 작성했다.
XGP
XGP 바 타입
XGP 바 타입은 언론과 공식 홈페이지를 통해 디자인, 자세한 성능이 공개되었다. 주요 사양으로는 지상파 DMB, SD 카드 채택, 4.0인치 480x272 TFT-LCD, 와이파이와 와이브로 지원, 이를 이용한 유무선 게임 연동, 풀 3D 게임, MP3 플레이어, 동영상, TV 아웃 지원 정도이다.
XGP 미니
XGP 미니는 여러 부가기 능을 포기하는 대신 본체의 크기를 크게 줄인 기기이다. XGP 바 타입이나 스위블 타입, GP32와는 연동되지 않는다. MP3 재생, 동영상 등을 지원하고 온라인 다운로드 방식을 채택했다.
베타-메틸글루타코닐-CoA
β-메틸글루타코닐-CoA 또는 3-메틸글루타코닐-CoA는 류신의 대사 경로에서의 대사 중간생성물이다. β-메틸글루타코닐-CoA는(MG-CoA)는 β-메틸글루타코닐-CoA 수화효소(MG-CoA 수화효소)에 의해 β-하이드록시 β-메틸글루타릴-CoA(HMG-CoA)로 전환된다.
생방송 굿데이
《생방송 굿데이》는 TBC TV에서 매주 목요일부터 금요일 오후 5시 50분 방송 중인 교양 프로그램이다.
타이틀 변천사
현재 타이틀은 2022년 5월 30일을 기준으로 한다.
홍수정 (성우)
홍수정(1979년 9월 9일~)은 대한민국의 여자 성우이다. 2009년 KBS 34기 공채 성우로 데뷔했다.
출연 작품
굵은 글씨는 메인 캐릭터.
사이공 (1988년 영화)
사이공(Saigon)은 미국이 베트남 전쟁을 소재로 제작한 전쟁영화이다. 베트남전쟁이 한창이던 사이공에서 미군들을 상대하던 창녀들이 차례로 살해되는 사건이 발생하는 내용이 배경이다.
라이프 온 마스 (2018년 드라마)
《라이프 온 마스》는 2018년 6월 9일부터 2018년 8월 5일까지 OCN에서 방영된 수사드라마이며, 2006년 영국 BBC의 드라마 《라이프 온 마스》를 리메이크하였다.
줄거리
2018년 대한민국에서 과학수사관으로 활동하던 한태주는 괴한의 총격으로 쓰러졌다가 깨어나 보니 자신이 1988년 인성시에 와 있는 것을 알게 된다. 이후 인성시 서부경찰서 강력반 반장으로 살아가는 이야기를 다루고 있다.
원작과의 비교
본 드라마는 2006년 영국 BBC의 수사드라마 《라이프 온 마스》를 바탕으로 리메이크한 작품이지만, 한국판에서는 새로 각색된 부분이 있다. 대표적인 것은 다음과 같다.
군델 마텐클로트
군델 마텐클로트(Gundel Mattenklott, 1945년∼ )는 어린이 문학 작가이다.
베를린 자유대학교에서 독문학과 로만문학을 전공하고 1972년에 석사 학위를 받았다. 1979년부터 1985년까지 ‘어린이와 어른을 위한 미술·음악·문학 자유예술학교(Kunst. Musik. Literatur. Freie Kunstschule für Kinder und Erwachsene)’의 설립자이자 운영자, 강사로 활동했다. 1982년 브레멘 대학에서 박사 학위를, 1990년 베를린 자유대학 교육학과(세부 전공: 예술 교육)에서 교수 자격을 취득했다. 1992년부터 베를린 예술대학교 음악과 예술 교육학과의 교수로 재직하고 있다. ≪쥐트도이체 차이퉁≫, ≪프랑크푸르터 알게마이네 차이퉁≫ 등의 일간신문과 ≪리터라투렌≫ 등의 잡지에 어린이문학과 관련해서 정기적으로 기고한 바 있으며, 이 밖에 독일 청소년문학상, 베를린 시 주최 그림형제상, 하멜른 시 주최 아동·청소년문학상 등 유수 문학상의 심사 위원으로 활발히 활동하고 있다. 예술 교육의 이론과 실제, 초등학교 음악과 미학 교육, 유년기의 미적 경험, 아동·청소년문학, 비전문가들의 예술 창작 과정에 대한 다양한 논문을 발표했다. 대표 저작에는 ≪아이들이 만드는 연극(Kinder machen Theater. Ein Arbeitsbuch)≫(1983), ≪마법 분필(Zauberkreide)≫(1989), ≪예술에 대한 기초 교육. 음악과 미학 교육을 위한 제안(Grundschule der Künste. Vorschläge zur Musisch-Ästhetischen Erziehung)≫(1998), ≪유년기의 미적 경험: 이론적 토대와 실증적 연구(Ästhetische Erfahrung in der Kindheit: Theoretische Grundlagen und empirische Forschung)≫(2004, 공저) 등이 있다.
드림엑스
드림엑스는 1999년 9월에 드림라인이 개설한 포털사이트이다. 이후 2002년 7월 9일 하나로통신(현재 SK브로드밴드)의 하나넷과 통합하여 하나포스닷컴을 개설한 뒤 이후 SK브로드밴드와 지분관계를 정리하여 2010년 4월 1일부터 하나로드림이 드림엑스라는 이름으로 운영중이다.
사바델은행
2001년부터 마드리드 증권거래소에 등재되어 있으며 IBEX 35의 일부이다.
한만년
한만년(韓萬年, 1925년 10월 29일 ~ 2004년 4월 30일)은 대한민국의 출판 기업인이다. 서울 중앙고등학교와 보성전문학교 경상과를 거쳐 서울대학교 문리과대학 정치학과를 졸업하였다. 1948년에 탐구당(探求堂)에 입사하여 출판 일을 배웠으며, 5년 뒤인 1953년 9월에 일조각(一潮閣)을 설립하여 본격적으로 출판업계에 뛰어들었다. 이후 1,500여 종의 한국학 관련 서적과 학술전문서적을 출판하면서 대표적인 명문출판사로 자리매김하였다. 대표적인 출판물로 『한국사신론(이기백(李基白))』‧『고가(古歌)연구(양주동(梁柱東))』‧『조선후기농업사 연구(김용섭)』‧『독립협회연구(신용하(愼鏞廈))』와 역사학자 이병도‧국어학자 이희승(李熙昇) 박사 회갑기념논문집이 있고, 저서로는 수필집 『일생일업(一生一業)』(1994)이 있다.
김엘림
김엘림(1958년 ~ )은 대한민국의 법학자이다. 2002년 한국방송통신대학교 법학과 교수로 임용되었다. 대외적으로는 한국젠더법학회장으로서 학술대회를 개최하고 각종 기고 활동 및 저술 활동을 하며 대중이 젠더 시각에 입각해 사유하도록 하는 데 기여하였다.
페테르족제비여우원숭이
페테르족제비여우원숭이(Lepilemur petteri)는 마다가스카르에서 발견되는 족제비여우원숭이의 일종이다. 꼬리 길이는 22 ~ 25 cm이고, 전체 몸 길이가 약 40 ~ 54 cm로 가장 작은 족제비여우원숭이들 중의 하나이다. 페테르족제비여우원숭이는 마다가스카르 남서부에서 발견되며, 마른 가시가 있는 숲, 그리고 일부는 대상림(帶狀林)에서 서식한다.
쿠시타카
중남알래스카의 디나이나 부족의 낫이나, 서부 알래스카의 유픽인들의 우라율리 등과 비슷하다.
일단 쿠시타카는 인간의 형상과 수달 또는 다른 짐승의 형상을 취할 수 있는 변신종이다. 몇몇 설화에서는 여러 종의 수달의 형상을 모두 취할 수 있다고 하고, 다른 설화들에서는 한 가지 종류로만 변신할 수 있다고 한다. 어떤 이야기에서는 불쌍한 틀링기트 어부를 속임수에 빠뜨려 죽게 만드는 잔혹한 생물로 등장하고, 또다른 이야기들에서는 우호적이고 도움이 되는 존재로서 얼어죽을 뻔 한 사람을 여러 차례 구해준다고 한다. 많은 이야기에서 쿠시타카는 조난자의 가족이나 친구의 수달 비슷한 모양의 환상을 불러일으켜서, 조난자의 주의를 산만하게 만들어 잠들지 못하게 함으로써 얼어죽지 않게 도와준다고 한다. 하지만 모든 쿠시타카 이야기가 행복하게 끝나는 것은 아니다. 어떤 전설들에서는 쿠시타카가 아기 우는 소리나 여자의 비명소리를 흉내내서 사람을 강가로 유인한다고 한다. 유인된 사람이 강에 다다르면 쿠시타카가 그 사람을 찢어 죽이거나 또는 그 사람도 쿠시타카가 되어 버린다.
구리, 소변, 개, 또 일부 이야기에서는 불로써 쿠시타카가 접근하지 못하게 막을 수 있다고 한다.
쿠사타카는 주로 어린아이들을 먹이로 삼는데, 이는 틀링기트 부모들이 아이들에게 혼자 바닷가에 나가지 말라고 경고하는 의미가 있었으리라 추측된다.
또 쿠시타카는 저-고-저 3부분으로 이루어진 높은 음색의 휘파람 소리를 낸다고도 한다.
장경린
장경린(1957년 ~ )은 대한민국의 시인이다.
1957년 서울에서 태어났으며, 1985년 문예중앙에 등단하였다. 그 이후 꾸준한 작품 활동을 하였다.
사이버 공격
사이버 공격은 취약 시스템으로 해킹함으로써 특정 목표를 훔치고 변조하고 파괴할 수 있다. 사이버 공격은 개인용 컴퓨터에 스파이웨어를 설치하는 것에서부터 모든 국가의 인프라스트럭처의 파괴를 시도하는 것까지 다양하다.
사이버 공격은 점차 복잡해지고 위험해지고 있다.
박준배 (축구 선수)
박준배(2000년 10월 14일 ~ )는 대한민국의 축구 선수로, 포지션은 중앙 미드필더이다. 현재 K리그2 안산 그리너스 FC 소속이다.
수념처
수념처(受念處)는 초기불교의 수행법인 7과 37도품 중 첫 번째 과인 4념처(四念處: 신념처 · 수념처 · 심념처 · 법념처)의 두 번째 수행법으로, 수(受) 즉 느낌을 관찰하는 알아차림(sati, 사띠) 수행 또는 명상법을 말한다.
남방불교의 대표적인 4념처 관련 경전들인, 팔리어 경전의 〈대념처경〉과 〈염처경〉에 따르면 구체적인 9가지 수행법이 있다. 이 9가지 수행법은 전체로 한 세트를 이루는데, 세트 전체에 대해 자신의 느낌을 관찰하는 것, 다른 사람의 느낌을 관찰하는 것, 자신과 다른 사람의 느낌을 교대로 관찰하는 것으로 구성되어 있다. 그런 후 무상(생멸, 일어남과 사라짐) 관찰 수행과 무아 관찰 수행으로 마무리된다.
이러한 구성은 신념처의 14가지 구체적 수행법이 각각마다 자신의 몸을 관찰하는 것, 다른 사람의 몸을 관찰하는 것, 자신과 다른 사람의 몸을 교대로 관찰하는 것, 무상을 관찰하는 것, 무아를 관찰하는 것으로 이루어진 것과는 대비된다.
〈대념처경〉에 나타나는 수념처의 내용, 즉, 구체적 수행법은 다음과 같다.
출전
수념처 수행법이 나오는 경전과 논서는 다음과 같다.
마음의 5수 분별
수념처 수행의 참고 자료로서, 상좌부의 아비담마에 따르면 하나의 마음이 간략히는 총 89가지 마음으로, 자세히는 총 121가지 마음으로 나뉘는데, 이 중에서 느낌 즉 5수로 분별하기 위해서는 121가지 마음 체계를 사용해야 한다.
121가지 마음을 5수에 따라 분별하면 다음과 같다.
대념처경과 염처경의 수행법
팔리어 경전의 〈대념처경〉과 〈염처경〉 그리고 그 주석서에 따르면 수념처 수행법은 다음과 같다.
4. 속된 즐거운 느낌에 대한 알아차림
<ol> <li>수동적 주의집중을 유지한 상태로, 원하고 좋아하고 마음에 들고 세속적인 것과 연결되어 있는, 눈(안근)으로 인식되는 색(색깔·모양)이 있어, 그런 것을 획득하고는 획득이라고 여겨서 기쁨이 일어날 때, 색(색깔·모양)을 대상으로 하여 나가 아니라 느낌이 느낀다고 숙고하면서 '색(색깔·모양)에 의한 속된 즐거운 느낌을 느낀다'고 알아차린다.</li> <li>수동적 주의집중을 유지한 상태로, 원하고 좋아하고 마음에 들고 세속적인 것과 연결되어 있는, 눈(안근)으로 인식되는 색(색깔·모양)이 있어, 이미 지나갔고 소멸되었고 변해버린 이전에 획득한 것을 기억하면서 기쁨이 일어날 때, 색(색깔·모양)을 대상으로 하여 나가 아니라 느낌이 느낀다고 숙고하면서 '색(색깔·모양)에 의한 속된 즐거운 느낌을 느낀다'고 알아차린다.</li>
<li>수동적 주의집중을 유지한 상태로, 원하고 좋아하고 마음에 들고 세속적인 것과 연결되어 있는, 귀(이근)로 인식되는 소리가 있어, 그런 것을 획득하고는 획득이라고 여겨서 기쁨이 일어날 때, 소리를 대상으로 하여 나가 아니라 느낌이 느낀다고 숙고하면서 '소리에 의한 속된 즐거운 느낌을 느낀다'고 알아차린다.</li> <li>수동적 주의집중을 유지한 상태로, 원하고 좋아하고 마음에 들고 세속적인 것과 연결되어 있는, 귀(이근)로 인식되는 소리가 있어, 이미 지나갔고 소멸되었고 변해버린 이전에 획득한 것을 기억하면서 기쁨이 일어날 때, 소리를 대상으로 하여 나가 아니라 느낌이 느낀다고 숙고하면서 '소리에 의한 속된 즐거운 느낌을 느낀다'고 알아차린다.</li>
<li>수동적 주의집중을 유지한 상태로, 원하고 좋아하고 마음에 들고 세속적인 것과 연결되어 있는, 코(비근)로 인식되는 냄새가 있어, 그런 것을 획득하고는 획득이라고 여겨서 기쁨이 일어날 때, 냄새를 대상으로 하여 나가 아니라 느낌이 느낀다고 숙고하면서 '냄새에 의한 속된 즐거운 느낌을 느낀다'고 알아차린다.</li> <li>수동적 주의집중을 유지한 상태로, 원하고 좋아하고 마음에 들고 세속적인 것과 연결되어 있는, 코(비근)로 인식되는 냄새가 있어, 이미 지나갔고 소멸되었고 변해버린 이전에 획득한 것을 기억하면서 기쁨이 일어날 때, 냄새를 대상으로 하여 나가 아니라 느낌이 느낀다고 숙고하면서 '냄새에 의한 속된 즐거운 느낌을 느낀다'고 알아차린다.</li>
<li>수동적 주의집중을 유지한 상태로, 원하고 좋아하고 마음에 들고 세속적인 것과 연결되어 있는, 몸(신근)으로 인식되는 감촉이 있어, 그런 것을 획득하고는 획득이라고 여겨서 기쁨이 일어날 때, 감촉을 대상으로 하여 나가 아니라 느낌이 느낀다고 숙고하면서 '감촉에 의한 속된 즐거운 느낌을 느낀다'고 알아차린다.</li> <li>수동적 주의집중을 유지한 상태로, 원하고 좋아하고 마음에 들고 세속적인 것과 연결되어 있는, 몸(신근)으로 인식되는 감촉이 있어, 이미 지나갔고 소멸되었고 변해버린 이전에 획득한 것을 기억하면서 기쁨이 일어날 때, 감촉을 대상으로 하여 나가 아니라 느낌이 느낀다고 숙고하면서 '감촉에 의한 속된 즐거운 느낌을 느낀다'고 알아차린다.</li>
<li>수동적 주의집중을 유지한 상태로, 원하고 좋아하고 마음에 들고 세속적인 것과 연결되어 있는, 의근(마노)으로 인식되는 법(존재·현상)이 있어, 그런 것을 획득하고는 획득이라고 여겨서 기쁨이 일어날 때, 법(존재·현상)을 대상으로 하여 나가 아니라 느낌이 느낀다고 숙고하면서 '법(존재·현상)에 의한 속된 즐거운 느낌을 느낀다'고 알아차린다.</li> <li>수동적 주의집중을 유지한 상태로, 원하고 좋아하고 마음에 들고 세속적인 것과 연결되어 있는, 의근(마노)으로 인식되는 법(존재·현상)이 있어, 이미 지나갔고 소멸되었고 변해버린 이전에 획득한 것을 기억하면서 기쁨이 일어날 때, 법(존재·현상)을 대상으로 하여 나가 아니라 느낌이 느낀다고 숙고하면서 '법(존재·현상)에 의한 속된 즐거운 느낌을 느낀다'고 알아차린다.</li>
</ol>
5. 속되지 않은 즐거운 느낌에 대한 알아차림
<ol> <li>수동적 주의집중을 유지한 상태로, 눈(안근)으로 인식되는 색(색깔·모양)은 참으로 무상하고 변하고 빛바래고 소멸한다고 알아 이전의 색깔·모양이나 지금의 색깔·모양은 모두 무상하고 괴로움이고 변하기 마련인 것이라고 이렇게 있는 그대로 바른 지혜로 보면서 기쁨이 일어날 때, 색(색깔·모양)을 대상으로 하여 나가 아니라 느낌이 느낀다고 숙고하면서 '색(색깔·모양)에 의한 속되지 않은 즐거운 느낌을 느낀다'고 알아차린다.</li>
<li>수동적 주의집중을 유지한 상태로, 귀(이근)로 인식되는 소리는 참으로 무상하고 변하고 빛바래고 소멸한다고 알아 이전의 소리이나 지금의 소리는 모두 무상하고 괴로움이고 변하기 마련인 것이라고 이렇게 있는 그대로 바른 지혜로 보면서 기쁨이 일어날 때, 소리를 대상으로 하여 나가 아니라 느낌이 느낀다고 숙고하면서 '소리에 의한 속되지 않은 즐거운 느낌을 느낀다'고 알아차린다.</li>
<li>수동적 주의집중을 유지한 상태로, 코(비근)로 인식되는 냄새는 참으로 무상하고 변하고 빛바래고 소멸한다고 알아 이전의 냄새나 지금의 냄새는 모두 무상하고 괴로움이고 변하기 마련인 것이라고 이렇게 있는 그대로 바른 지혜로 보면서 기쁨이 일어날 때, 냄새를 대상으로 하여 나가 아니라 느낌이 느낀다고 숙고하면서 '냄새에 의한 속되지 않은 즐거운 느낌을 느낀다'고 알아차린다.</li>
오리온자리의 항성 목록
이 문서는 오리온자리에 있는 별들을 다루고 있다. 겉보기 등급이 밝은 것부터 어두운 별의 순서로 정렬하였다.
수념처
5. 속되지 않은 즐거운 느낌에 대한 알아차림
<li>수동적 주의집중을 유지한 상태로, 혀(설근)로 인식되는 맛은 참으로 무상하고 변하고 빛바래고 소멸한다고 알아 이전의 맛이나 지금의 맛은 모두 무상하고 괴로움이고 변하기 마련인 것이라고 이렇게 있는 그대로 바른 지혜로 보면서 기쁨이 일어날 때, 맛을 대상으로 하여 나가 아니라 느낌이 느낀다고 숙고하면서 '맛에 의한 속되지 않은 즐거운 느낌을 느낀다'고 알아차린다.</li>
<li>수동적 주의집중을 유지한 상태로, 몸(신근)으로 인식되는 감촉은 참으로 무상하고 변하고 빛바래고 소멸한다고 알아 이전의 감촉이나 지금의 감촉은 모두 무상하고 괴로움이고 변하기 마련인 것이라고 이렇게 있는 그대로 바른 지혜로 보면서 기쁨이 일어날 때, 감촉을 대상으로 하여 나가 아니라 느낌이 느낀다고 숙고하면서 '감촉에 의한 속되지 않은 즐거운 느낌을 느낀다'고 알아차린다.</li>
<li>수동적 주의집중을 유지한 상태로, 의근(마노)으로 인식되는 법(존재·현상)은 참으로 무상하고 변하고 빛바래고 소멸한다고 알아 이전의 법(존재·현상)이나 지금의 법(존재·현상)은 모두 무상하고 괴로움이고 변하기 마련인 것이라고 이렇게 있는 그대로 바른 지혜로 보면서 기쁨이 일어날 때, 법(존재·현상)을 대상으로 하여 나가 아니라 느낌이 느낀다고 숙고하면서 '법(존재·현상)에 의한 속되지 않은 즐거운 느낌을 느낀다'고 알아차린다.</li>
</ol>
6. 속된 괴로운 느낌에 대한 알아차림
<ol> <li>수동적 주의집중을 유지한 상태로, 원하고 좋아하고 마음에 들고 세속적인 것과 연결되어 있는, 눈(안근)으로 인식되는 색(색깔·모양)이 있어, 그런 것을 획득하지 못하고는 획득하지 못한 것이라고 여겨서 슬픔이 일어날 때, 색(색깔·모양)을 대상으로 하여 나가 아니라 느낌이 느낀다고 숙고하면서 '색(색깔·모양)에 의한 속된 괴로운 느낌을 느낀다'고 알아차린다.</li> <li>수동적 주의집중을 유지한 상태로, 원하고 좋아하고 마음에 들고 세속적인 것과 연결되어 있는, 눈(안근)으로 인식되는 색(색깔·모양)이 있어, 이미 지나갔고 소멸되었고 변해버린 이전에 획득하지 못한 것을 기억하면서 슬픔이 일어날 때, 색(색깔·모양)을 대상으로 하여 나가 아니라 느낌이 느낀다고 숙고하면서 '색(색깔·모양)에 의한 속된 괴로운 느낌을 느낀다'고 알아차린다.</li>
<li>수동적 주의집중을 유지한 상태로, 원하고 좋아하고 마음에 들고 세속적인 것과 연결되어 있는, 코(비근)로 인식되는 냄새가 있어, 그런 것을 획득하지 못하고는 획득하지 못한 것이라고 여겨서 슬픔이 일어날 때, 냄새를 대상으로 하여 나가 아니라 느낌이 느낀다고 숙고하면서 '냄새에 의한 속된 괴로운 느낌을 느낀다'고 알아차린다.</li> <li>수동적 주의집중을 유지한 상태로, 원하고 좋아하고 마음에 들고 세속적인 것과 연결되어 있는, 코(비근)로 인식되는 냄새가 있어, 이미 지나갔고 소멸되었고 변해버린 이전에 획득하지 못한 것을 기억하면서 슬픔이 일어날 때, 냄새를 대상으로 하여 나가 아니라 느낌이 느낀다고 숙고하면서 '냄새에 의한 속된 괴로운 느낌을 느낀다'고 알아차린다.</li>
<li>수동적 주의집중을 유지한 상태로, 원하고 좋아하고 마음에 들고 세속적인 것과 연결되어 있는, 혀(설근)로 인식되는 맛이 있어, 그런 것을 획득하지 못하고는 획득하지 못한 것이라고 여겨서 슬픔이 일어날 때, 맛을 대상으로 하여 나가 아니라 느낌이 느낀다고 숙고하면서 '맛에 의한 속된 괴로운 느낌을 느낀다'고 알아차린다.</li> <li>수동적 주의집중을 유지한 상태로, 원하고 좋아하고 마음에 들고 세속적인 것과 연결되어 있는, 혀(설근)로 인식되는 맛이 있어, 이미 지나갔고 소멸되었고 변해버린 이전에 획득하지 못한 것을 기억하면서 슬픔이 일어날 때, 맛을 대상으로 하여 나가 아니라 느낌이 느낀다고 숙고하면서 '맛에 의한 속된 괴로운 느낌을 느낀다'고 알아차린다.</li>
<li>수동적 주의집중을 유지한 상태로, 원하고 좋아하고 마음에 들고 세속적인 것과 연결되어 있는, 의근(마노)으로 인식되는 법(존재·현상)이 있어, 그런 것을 획득하지 못하고는 획득하지 못한 것이라고 여겨서 슬픔이 일어날 때, 법(존재·현상)을 대상으로 하여 나가 아니라 느낌이 느낀다고 숙고하면서 '법(존재·현상)에 의한 속된 괴로운 느낌을 느낀다'고 알아차린다.</li> <li>수동적 주의집중을 유지한 상태로, 원하고 좋아하고 마음에 들고 세속적인 것과 연결되어 있는, 의근(마노)으로 인식되는 법(존재·현상)이 있어, 이미 지나갔고 소멸되었고 변해버린 이전에 획득하지 못한 것을 기억하면서 슬픔이 일어날 때, 법(존재·현상)을 대상으로 하여 나가 아니라 느낌이 느낀다고 숙고하면서 '법(존재·현상)에 의한 속된 괴로운 느낌을 느낀다'고 알아차린다.</li>
</ol>
PSP
PSP는 다음을 가리키는 말이다.
수념처
7. 속되지 않은 괴로운 느낌에 대한 알아차림
<li>수동적 주의집중을 유지한 상태로, 귀(이근)로 인식되는 소리는 참으로 무상하고 변하고 빛바래고 소멸한다고 알아 이전의 소리나 지금의 소리는 모두 무상하고 괴로움이고 변하기 마련인 것이라고 이렇게 있는 그대로 바른 지혜로 보면서 위없는 해탈들에 대해 염원을 일으킨다. '성자들이 증득하여 머무는 그런 경지를 나는 언제 증득하여 머물게 될 것인가?'라고 이처럼 위없는 해탈들에 대해 염원을 일으키기 때문에 그 염원으로 인해 슬픔이 일어날 때, 소리를 대상으로 하여 나가 아니라 느낌이 느낀다고 숙고하면서 '소리에 의한 속되지 않은 괴로운 느낌을 느낀다'고 알아차린다.</li>
<li>수동적 주의집중을 유지한 상태로, 코(비근)로 인식되는 냄새는 참으로 무상하고 변하고 빛바래고 소멸한다고 알아 이전의 냄새나 지금의 냄새는 모두 무상하고 괴로움이고 변하기 마련인 것이라고 이렇게 있는 그대로 바른 지혜로 보면서 위없는 해탈들에 대해 염원을 일으킨다. '성자들이 증득하여 머무는 그런 경지를 나는 언제 증득하여 머물게 될 것인가?'라고 이처럼 위없는 해탈들에 대해 염원을 일으키기 때문에 그 염원으로 인해 슬픔이 일어날 때, 냄새를 대상으로 하여 나가 아니라 느낌이 느낀다고 숙고하면서 '냄새에 의한 속되지 않은 괴로운 느낌을 느낀다'고 알아차린다.</li>
<li>수동적 주의집중을 유지한 상태로, 혀(설근)로 인식되는 맛은 참으로 무상하고 변하고 빛바래고 소멸한다고 알아 이전의 맛이나 지금의 맛은 모두 무상하고 괴로움이고 변하기 마련인 것이라고 이렇게 있는 그대로 바른 지혜로 보면서 위없는 해탈들에 대해 염원을 일으킨다. '성자들이 증득하여 머무는 그런 경지를 나는 언제 증득하여 머물게 될 것인가?'라고 이처럼 위없는 해탈들에 대해 염원을 일으키기 때문에 그 염원으로 인해 슬픔이 일어날 때, 맛을 대상으로 하여 나가 아니라 느낌이 느낀다고 숙고하면서 '맛에 의한 속되지 않은 괴로운 느낌을 느낀다'고 알아차린다.</li>
<li>수동적 주의집중을 유지한 상태로, 몸(신근)으로 인식되는 감촉은 참으로 무상하고 변하고 빛바래고 소멸한다고 알아 이전의 감촉이나 지금의 감촉은 모두 무상하고 괴로움이고 변하기 마련인 것이라고 이렇게 있는 그대로 바른 지혜로 보면서 위없는 해탈들에 대해 염원을 일으킨다. '성자들이 증득하여 머무는 그런 경지를 나는 언제 증득하여 머물게 될 것인가?'라고 이처럼 위없는 해탈들에 대해 염원을 일으키기 때문에 그 염원으로 인해 슬픔이 일어날 때, 감촉을 대상으로 하여 나가 아니라 느낌이 느낀다고 숙고하면서 '감촉에 의한 속되지 않은 괴로운 느낌을 느낀다'고 알아차린다.</li>
<li>수동적 주의집중을 유지한 상태로, 의근(마노)으로 인식되는 법(존재·현상)은 참으로 무상하고 변하고 빛바래고 소멸한다고 알아 이전의 법(존재·현상)이나 지금의 법(존재·현상)은 모두 무상하고 괴로움이고 변하기 마련인 것이라고 이렇게 있는 그대로 바른 지혜로 보면서 위없는 해탈들에 대해 염원을 일으킨다. '성자들이 증득하여 머무는 그런 경지를 나는 언제 증득하여 머물게 될 것인가?'라고 이처럼 위없는 해탈들에 대해 염원을 일으키기 때문에 그 염원으로 인해 슬픔이 일어날 때, 법(존재·현상)을 대상으로 하여 나가 아니라 느낌이 느낀다고 숙고하면서 '법(존재·현상)에 의한 속되지 않은 괴로운 느낌을 느낀다'고 알아차린다.</li>
</ol>
8. 속된 즐겁지도 괴롭지도 않은 느낌에 대한 알아차림
<ol> <li>수동적 주의집중을 유지한 상태로, 눈(안근)으로 인식되는 색깔·모양을 보고, [번뇌의] 한계를 극복하지 못하고 업의 과보를 극복하지 못하고 위험을 보지 못하는, 배우지 못한 범부의 상태임에도 불구하고 평온[捨受]이 생길 때, 즉, 색이라는 대상에 대해 번뇌(오염원)를 극복하지 못하는 이런 평온[捨受]이 생길 때, 색깔·모양을 대상으로 하여 나가 아니라 느낌이 느낀다고 숙고하면서 '색깔·모양에 의한 속된 즐겁지도 괴롭지도 않은 느낌을 느낀다'고 알아차린다.</li>
<li>수동적 주의집중을 유지한 상태로, 귀(이근)로 인식되는 소리를 듣고, [번뇌의] 한계를 극복하지 못하고 업의 과보를 극복하지 못하고 위험을 보지 못하는, 배우지 못한 범부의 상태임에도 불구하고 평온[捨受]이 생길 때, 즉, 소리라는 대상에 대해 번뇌(오염원)를 극복하지 못하는 이런 평온[捨受]이 생길 때, 소리를 대상으로 하여 나가 아니라 느낌이 느낀다고 숙고하면서 '소리에 의한 속된 즐겁지도 괴롭지도 않은 느낌을 느낀다'고 알아차린다.</li>
<li>수동적 주의집중을 유지한 상태로, 코(비근)로 인식되는 냄새를 맡고, [번뇌의] 한계를 극복하지 못하고 업의 과보를 극복하지 못하고 위험을 보지 못하는, 배우지 못한 범부의 상태임에도 불구하고 평온[捨受]이 생길 때, 즉, 냄새라는 대상에 대해 번뇌(오염원)를 극복하지 못하는 이런 평온[捨受]이 생길 때, 냄새를 대상으로 하여 나가 아니라 느낌이 느낀다고 숙고하면서 '냄새에 의한 속된 즐겁지도 괴롭지도 않은 느낌을 느낀다'고 알아차린다.</li>
<li>수동적 주의집중을 유지한 상태로, 혀(설근)로 인식되는 맛을 알고, [번뇌의] 한계를 극복하지 못하고 업의 과보를 극복하지 못하고 위험을 보지 못하는, 배우지 못한 범부의 상태임에도 불구하고 평온[捨受]이 생길 때, 즉, 맛이라는 대상에 대해 번뇌(오염원)를 극복하지 못하는 이런 평온[捨受]이 생길 때, 맛을 대상으로 하여 나가 아니라 느낌이 느낀다고 숙고하면서 '맛에 의한 속된 즐겁지도 괴롭지도 않은 느낌을 느낀다'고 알아차린다.</li>
<li>수동적 주의집중을 유지한 상태로, 몸(신근)으로 인식되는 감촉을 느끼고, [번뇌의] 한계를 극복하지 못하고 업의 과보를 극복하지 못하고 위험을 보지 못하는, 배우지 못한 범부의 상태임에도 불구하고 평온[捨受]이 생길 때, 즉, 감촉이라는 대상에 대해 번뇌(오염원)를 극복하지 못하는 이런 평온[捨受]이 생길 때, 감촉을 대상으로 하여 나가 아니라 느낌이 느낀다고 숙고하면서 '감촉에 의한 속된 즐겁지도 괴롭지도 않은 느낌을 느낀다'고 알아차린다.</li>
<li>수동적 주의집중을 유지한 상태로, 의근(마노)으로 인식되는 법(존재·현상)을 지각하고, [번뇌의] 한계를 극복하지 못하고 업의 과보를 극복하지 못하고 위험을 보지 못하는, 배우지 못한 범부의 상태임에도 불구하고 평온[捨受]이 생길 때, 즉, 법(존재·현상)이라는 대상에 대해 번뇌(오염원)를 극복하지 못하는 이런 평온[捨受]이 생길 때, 법(존재·현상)을 대상으로 하여 나가 아니라 느낌이 느낀다고 숙고하면서 '법(존재·현상)에 의한 속된 즐겁지도 괴롭지도 않은 느낌을 느낀다'고 알아차린다.</li>
</ol>
9. 속되지 않은 즐겁지도 괴롭지도 않은 느낌에 대한 알아차림
<ol> <li>수동적 주의집중을 유지한 상태로, 눈(안근)으로 인식되는 색깔·모양은 참으로 무상하고 변하고 빛바래고 소멸한다고 알아 이전의 색깔·모양이나 지금의 색깔·모양은 모두 무상하고 괴로움이고 변하기 마련인 것이라고 이렇게 있는 그대로 바른 지혜로 보면서 평온[捨]이 일어날 때, 즉, 색깔·모양이라는 대상에 대해 번뇌(오염원)를 극복하는 이런 평온[捨]이 생길 때, 색깔·모양을 대상으로 하여 나가 아니라 느낌이 느낀다고 숙고하면서 '색깔·모양에 의한 속되지 않은 즐겁지도 괴롭지도 않은 느낌을 느낀다'고 알아차린다.</li>
<li>수동적 주의집중을 유지한 상태로, 귀(이근)로 인식되는 소리는 참으로 무상하고 변하고 빛바래고 소멸한다고 알아 이전의 소리이나 지금의 소리는 모두 무상하고 괴로움이고 변하기 마련인 것이라고 이렇게 있는 그대로 바른 지혜로 보면서 평온[捨]이 일어날 때, 즉, 소리라는 대상에 대해 번뇌(오염원)를 극복하는 이런 평온[捨]이 생길 때, 소리를 대상으로 하여 나가 아니라 느낌이 느낀다고 숙고하면서 '소리에 의한 속되지 않은 즐겁지도 괴롭지도 않은 느낌을 느낀다'고 알아차린다.</li>
<li>수동적 주의집중을 유지한 상태로, 코(비근)로 인식되는 냄새는 참으로 무상하고 변하고 빛바래고 소멸한다고 알아 이전의 냄새나 지금의 냄새는 모두 무상하고 괴로움이고 변하기 마련인 것이라고 이렇게 있는 그대로 바른 지혜로 보면서 평온[捨]이 일어날 때, 즉, 냄새라는 대상에 대해 번뇌(오염원)를 극복하는 이런 평온[捨]이 생길 때, 냄새를 대상으로 하여 나가 아니라 느낌이 느낀다고 숙고하면서 '냄새에 의한 속되지 않은 즐겁지도 괴롭지도 않은 느낌을 느낀다'고 알아차린다.</li>
<li>수동적 주의집중을 유지한 상태로, 혀(설근)로 인식되는 맛은 참으로 무상하고 변하고 빛바래고 소멸한다고 알아 이전의 맛이나 지금의 맛은 모두 무상하고 괴로움이고 변하기 마련인 것이라고 이렇게 있는 그대로 바른 지혜로 보면서 평온[捨]이 일어날 때, 즉, 맛이라는 대상에 대해 번뇌(오염원)를 극복하는 이런 평온[捨]이 생길 때, 맛을 대상으로 하여 나가 아니라 느낌이 느낀다고 숙고하면서 '맛에 의한 속되지 않은 즐겁지도 괴롭지도 않은 느낌을 느낀다'고 알아차린다.</li>
<li>수동적 주의집중을 유지한 상태로, 몸(신근)으로 인식되는 감촉은 참으로 무상하고 변하고 빛바래고 소멸한다고 알아 이전의 감촉이나 지금의 감촉은 모두 무상하고 괴로움이고 변하기 마련인 것이라고 이렇게 있는 그대로 바른 지혜로 보면서 평온[捨]이 일어날 때, 즉, 감촉이라는 대상에 대해 번뇌(오염원)를 극복하는 이런 평온[捨]이 생길 때, 감촉을 대상으로 하여 나가 아니라 느낌이 느낀다고 숙고하면서 '감촉에 의한 속되지 않은 즐겁지도 괴롭지도 않은 느낌을 느낀다'고 알아차린다.</li>
<li>수동적 주의집중을 유지한 상태로, 의근(마노)으로 인식되는 법(존재·현상)은 참으로 무상하고 변하고 빛바래고 소멸한다고 알아 이전의 법(존재·현상)이나 지금의 법(존재·현상)은 모두 무상하고 괴로움이고 변하기 마련인 것이라고 이렇게 있는 그대로 바른 지혜로 보면서 평온[捨]이 일어날 때, 즉, 법(존재·현상)이라는 대상에 대해 번뇌(오염원)를 극복하는 이런 평온[捨]이 생길 때, 법(존재·현상)을 대상으로 하여 나가 아니라 느낌이 느낀다고 숙고하면서 '법(존재·현상)에 의한 속되지 않은 즐겁지도 괴롭지도 않은 느낌을 느낀다'고 알아차린다.</li>
</ol>
10. 자신과 다른 사람의 느낌에 대한 수행
<ol> <li>1~9의 수행은 자신의 느낌에 대한 수행을 행한 것이다.</li> <li>자신에 느낌에 대한 1~9의 수행을 반복하여 능숙해지게 한다. </li> <li>다른 사람의 느낌에 대해 1~9의 수행을 행한다. </li> <li>다른 사람의 느낌에 대해 1~9의 수행을 반복하여 능숙해지게 한다.</li> <li>자신의 느낌 그리고 다른 사람의 느낌에 대해 교대로 1~9의 수행을 행한다. </li> <li>자신의 느낌 그리고 다른 사람의 느낌에 대해 교대로 1~9의 수행을 반복하여 능숙해지게 한다. </li> </ol>
11. 무상(생멸, 일어남과 사라짐) 관찰 수행
<ol> <li>수동적 주의집중을 유지한 상태로, 느낌에서 일어나는 현상[法]만을 관찰한다. 즉, 느낌이 일어나는 것만을 관찰한다. 주석서에 따르면, 느낌이 일어나는 현상이란 다음의 다섯 가지 형태로 느낌들이 일어나는데 그 원인을 있는 그대로 보는 것을 말한다. <ol> <li>무명이 인연(원인 또는 조건)이 되어 수온 즉 느낌의 무더기가 일어날 때 '무명이 일어나기 때문에 느낌이 일어난다.'고 알아차린다.</li> <li>갈애 즉 탐이 인연(원인 또는 조건)이 되어 수온 즉 느낌의 무더기가 일어날 때 '갈애가 일어나기 때문에 느낌이 일어난다.'고 알아차린다.</li> <li>행 즉 행위가 인연(원인 또는 조건)이 되어 수온 즉 느낌의 무더기가 일어날 때 '행이 일어나기 때문에 느낌이 일어난다.'고 알아차린다.</li> <li>촉 즉 감각접촉이 인연(원인 또는 조건)이 되어 수온 즉 느낌의 무더기가 일어날 때 '촉이 일어나기 때문에 느낌이 일어난다.'고 알아차린다.</li> <li>유위4상 중 생상(生相: 생김의 특징)을 보면서 '생상에 의해 느낌이 일어난다.'고 알아차린다.</li> </ol> </li> <li>수동적 주의집중을 유지한 상태로, 느낌에서 사라지는 현상[法]만을 관찰한다. 즉, 느낌이 사라지는 것만을 관찰한다. 주석서에 따르면, 느낌이 사라지는 현상이란 다음의 다섯 가지 형태로 느낌들이 사라지는데 그 원인을 있는 그대로 보는 것을 말한다. <ol> <li>무명이 인연(원인 또는 조건)이 되어 수온 즉 느낌의 무더기가 사라질 때 '무명이 사라지기 때문에 수온 즉 느낌이 사라진다.'고 알아차린다.</li> <li>갈애 즉 탐이 인연(원인 또는 조건)이 되어 수온 즉 느낌의 무더기가 사라질 때 '갈애가 사라지기 때문에 느낌이 사라진다.'고 알아차린다.</li> <li>행 즉 행위가 인연(원인 또는 조건)이 되어 수온 즉 느낌의 무더기가 사라질 때 '행이 사라지기 때문에 느낌이 사라진다.'고 알아차린다.</li> <li>촉 즉 감각접촉이 인연(원인 또는 조건)이 되어 수온 즉 느낌의 무더기가 사라질 때 '촉이 사라지기 때문에 느낌이 사라진다.'고 알아차린다.</li> <li>유위4상 중 멸상(滅相: 사라짐의 특징)을 보면서 '멸상에 의해 느낌이 사라진다.'고 알아차린다.</li> </ol> </li> <li>수동적 주의집중을 유지한 상태로, 느낌에서 일어나기도 하고 사라지기도 하는 현상을 관찰한다. 즉, 느낌이 일어나는 것과 사라지는 것을 둘 다 교대로 관찰한다. 주석서에 따르면, 느낌에서 일어나기도 하고 사라지기도 하는 현상을 관찰한다는 것은 때로는 일어나는 현상[法]만을 관찰하고, 때로는 사라지는 현상[法]만을 관찰하는 것을 말한다. 즉, 지속적으로 동시에 관찰하는 것이 아니라 지속적으로 교대로 관찰하는 것을 말한다.</li> </ol>
12. 무아 관찰 수행
<ol> <li>(1)~(10)의 수행을 행하면서, '느낌이 있구나'하고 알아차림을 잘 확립한다. 주석서에 따르면, 느낌이 있구나라는 것은 '다만 느낌이 있을 뿐이고 중생도 없고 인간도 없고 여자도 없고 남자도 없고 자아도 없고 자아에 속하는 것도 없고 나도 없고 내 것도 없고 어느 누구도 없고 누구의 것도 없다'라고 알아차리는 것을 말한다. </li> <li>(1)~(10)의 수행을 행하면서, (느낌이 있구나라고 아는) 지혜만이 있고 (느낌이 있구나라고 아는) 알아차림만이 현전할 때까지 알아차림을 잘 확립한다. 주석서에 따르면, 이 문구는 다만 (무아임을 아는) 지혜를 위하여, 계속해서 더 넓고 더 높이 (무아임을 아는) 지혜를 키우고 (무아임을 아는) 알아차림을 크게 하기 위하여라는 뜻이다. </li> </ol>
비그밤
비그밤(Wigwam)은 1968년 헬싱키에서 결성된 핀란드 프로그레시브 록 밴드이다.
69-74
비그밤은 드러머 로니 외스테르베르그가 활동하던 블루스 섹션이 해체되면서 결성되었다. 3인조로 시작했으나 로니는 곧 블루스 섹션에서 함께 활동했던 영국인 짐 펨브로크를 합류시켰으며 1년뒤에 페카 포욜라가 참여했다. 이들은 러브레코드와 계약하고 첫 싱글을 냈으며 1집 hard n'horny를 69년에 발매한다. A면은 구스타프손의 철학적인 작곡으로 메워졌으며 B면은 펨브로크의 작은 록오페라로 채워진 야심작이었다. 초판 400매는 멤버들이 각자 다른 그림을 그려넣은 수작업 앨범으로 판매되었다. 두번째 싱글 Luulosairas도 판매고가 괜찮아서 비그밤의 데뷔작은 밴드와 러브레코드 양쪽에 도움이 되는 앨범이었다. 이들은 뮤지컬 '헤어' 관련 무대와 다른 영화음악 작업도 시작하게 되었다.
2집 Tombstone Valentine는 70년에 나왔다. 미국 프로듀서 킴 파울리가 작업했는데 그는 비그밤 1집에 대한 기사를 읽고 이들이 이후 비틀즈의 Sgt. Pepper나 더 후의 Tommy같은 것을 만들 수도 있다고 생각했다. 그의 이런 작업방식에 반발한 기타리스트 닉케는 밴드를 떠나고 그 자리를 타사발란 프레시덴티의 주카 톨로넨과 다른 세션 기타리스트가 메우게 된다. 그렇게 만들어진 2집은 더 밴드나 트래픽 (밴드), 프로콜 하럼 등의 사운드와 꽤 유사해졌다. 파울리는 미국에서 이 앨범을 발매하면서 기존 블루스 섹션 때의 곡들을 모아 더블앨범으로 만들어서 출시했다.
3집 Fairyport는 더블앨범으로 구상되어 71년 말에 출시되었다. 스튜디오 곡과 앨범 곡을 묶어서 낸 이 앨범에는 구스타프손이 만든 책자가 포함되어 있었다. 이후 핀란드 프로그의 대표적 앨범으로 인정받게 된다. 이후 3년간 밴드는 앨범을 내지 못했다. 그 사이 러브 레코드에서는 이들의 염가 베스트 앨범을 하나 내었고 그 사이 페카 포욜라와 짐 펨브로크는 솔로 앨범을 낸다.
74년작 Being은 평론가들의 찬사를 받았다. 핀란드 록의 수준을 한단계 높였다는 평가와 함께 컬트적인 작품이 되었으며 역시 전작처럼 자신들의 세계관을 담은 책자가 포함되어 있었다. 영국과 미국에서도 인지도가 생기기 시작했고 킹 크림슨의 이언 맥도날드가 NME에서 공개적으로 칭찬하기도 했다. 하지만 점차 구스타프손의 존재감만 커져가서 밴드에 균열이 생기기 시작했다. 이들은 마지막 투어를 마치고 해산상태가 되는데 그 때의 공연은 Live Music from the Twilight Zone으로 남아있다.
75-78
남은 짐과 로니는 멤버를 다시 모아서 밴드명을 잠시 비글루(Wigloo)로 바꾸려다 그냥 비그밤으로 두고 포르보에 머물며 연습을 재개한다. 새로운 비그밤은 이전에 비해 음악적으로 단순해지고 록적인 사운드를 내게 되었다. 75년작 Nuclear Nightclub는 타사발란 프레시덴티 출신의 기타리스트 리카르트가 작곡과 연주에서 많이 기여한 앨범이었다. 이들이 골드를 받은 유일한 앨범으로 이후 평론가들도 좋게 평가한 앨범이다.
좋은 평가를 받은 비그밤은 영국의 버진과 계약을 맺고 영국에서의 활동을 개시한다. 이들은 마키 클럽을 비롯한 영국내 투어를 가졌으며 하이드 파크에서 무료 공연을 가지기도 했다. Georg Malmstén 기금을 받기도 하는 등 75년은 이들이 가장 성공을 거둔 해가 되었다. 이들은 좀 더 본격적인 활동을 위해 영국이나 네덜란드로 거주지를 옮기라는 요구를 받았지만 러브레코드 입장에서는 그정도까지 할 수 있는 상황이 아니었다.
76년 Lucky Golden Stripes and Starpose을 내었고 전작과 유사한 사운드를 담았으나 전작만큼의 성공은 거두지 못했다. 이들은 공 (밴드)과 함께 공연을 했고 로스킬레 축제에서도 연주했다. 하지만 앨범도 상업적으로 부진했고 이후 공연의 인기도 사그러들자 버진은 이들에게서 관심이 없어졌다. 새 앨범이 녹음되었지만 발매를 거부해서 여러 곡들을 교체하고 나서야 겨우 발매 승인이 났다.
77년 말에 발매된 Dark Album은 앨범도 어두웠지만 당시의 경기침체와 펑크의 바람으로 거의 주목받지 못했다. 결성 10주년 투어를 가졌다. 영국에서 컴필레이션 Rumors on the Rebound이 발매되어 약간의 호평을 받았으며 당뇨병을 앓고있던 드러머 로니가 80년에 자살했다. 밴드는 다시 해체상태로 들어갔다.
비그밤은 90년대에 재결성해서 활동하고있다.
슈가 마리몬
슈가 레이 마리몬(Sugar Ray Marimón, 1988년 9월 30일 ~ )는 콜롬비아 국적의 전 KBO 리그 KT 위즈의 투수이다.
미국 프로야구 시절
2007년에 캔자스시티 로열스에 입단하였다.
KT 위즈 시절
2015년 11월 16일에 KT 위즈와 1년 총액 60만달러에 계약을 맺고 2016년 전반기에 외국인 선수로 뛰었다. 시즌 초반 1선발 역할을 잘 해주다가 팔꿈치 부상이 생긴 이후로 1군에 올라올 수 없는 상태가 되어 7월에 방출되었다. 2016 시즌 12경기에 등판해 6승 2패, 평균자책점 5.23을 기록하였다. 그의 대체 선수로 조쉬 로위가 영입됐다.
도요 대학
도요 대학은 일본 도쿄도 분쿄구, 사이타마현 아사카시, 사이타마현 가와고에시, 군마현 이타쿠라정에 있는 명문 사립 대학이다.
1887년 이노우에 엔료에 의해 세워진 철학 학교인 사립 철학관(私立哲学館)이 전신이 되어 설립된 대학이자, 일본 최초의 남녀공학 계열 대학 중 하나이다. 당시 철학에 대한 학교는 기독교나 불교의 각 종파에 의해서 설립된 것이 많아, 제국대학을 제외하면 일본에서 유일한, 비종교계의 학교로서 학생이 모였다. 전후에는 철학의 사상을 모체로 한 종합대학으로서 확장을 계속해 현재는 4개 캠퍼스에 9개 학부를 가지는 종합대학이 되었다.
대학의 정신은 "여러 학문의 기초는 철학에 있다"라는 말이다.
일본의 대학에서는 유일하게, 인도 철학과를 설치하고 있다.또, 중국 철학 문학과도 중국 철학에 관한 전문 학과로서는 일본 유일한 학과이다.국제 지역 학부에 설치되어 있는 국제 관광 학과는 일본에서 제일 최초로 개설된 관광에 관한 전문 학과인 단기대학부 관광 학과(1963년 설치)가 개편 한 것으로 일본 유수한 역사를 가지고 있다.
1987년에 스타트한 현대 학생백명 일수는, 각종 미디어로 다루어지는 것이 많다. 또 대학 주최의 일본의 학생을 대상으로 한 각종 이벤트의 선구가 되었다.
일본 문부성이 지정한 슈퍼 글로벌 대학 중 글로벌화 견인형 대학으로 지정되어 일본 정부의 재정 지원을 받고 있다.
베어 클로
베어 클로(bear claw)는 아침 식사용 달콤한 빵으로 주로 미국에서 인기 있다. 이스트로 부풀린 아몬드 맛 페이스트리로, 크고 울퉁불퉁한 반원 모양 둘레에는 작은 조각들이 붙어 있어, 곰의 발톱 모양을 떠올리게 한다. 베어 클로에는 주로 아몬드 페이스트나 건포도가 들어 있다. 또한, 버터 피칸, 대추, 크림치즈, 포도, 체리 또는 사과를 넣기도 하는데, 사과가 들어가면 보통 애플 프리터라고 부른다.
도넛 가게에서 사과 파이에 들어가는 충전물을 넣고 발 모양의 도넛을 만들어 팔기도 하지만, 베어 클로라 하면 보통 도넛 반죽 대신 페이스트리로 만든 빵을 지칭한다.
Sean Kingston
《Sean Kingston》는 2007년에 발매된 숀 킹스턴의 음반이다. 에픽 레코드에 의해 발매되었다.
바리그 브라질 항공
바리그 브라질 항공 또는 바리그는 1927년 설립되어 2006년 GOL 항공에 합병된 브라질의 항공사로 본사는 브라질 리우데자네이루에 있었다. 허브 공항으로 상파울루에 위치한 상파울루 구아룰류스 국제공항과 리우데자네이루에 위치한 리우데자네이루 갈레앙 국제공항이 있다.
브라질의 최초의 항공사이자 남아메리카의 항공사 중에서 아시아 노선을 유일하게 취항한 항공사로 또한 보잉 기종과 맥도넬더글러스 기종을 많이 보유 했으며 잠시 에어버스 기종을 뽑기도 했다. 1950년대 북아메리카와 유럽 지역 항로를 중심으로 발전해왔으며, 전성기인 1965년부터 1990년까지 브라질의 최대 항공사이자 선두 항공사로 군림 했으나 계속되는 경영난과 무리한 확장, 그리고 2001년의 9·11테러로 인해 파행 끝에 GOL 항공에 인수 후 합병했다. 보잉 747 항공기를 브라질 항공사 중에서 최초로 발주한 항공사이자 맥도넬더글러스 MD-11 기종을 많이 사용했다. 2006년 바리그 브라질 항공이 GOL 항공에 인수되어 합병 했으나 현재 바리그 리냐스 아에레아스라는 이름의 전세 항공사로 서비스를 하고 있지만 원래의 바리그와 관계가 없다. 또한 에어 랭킹 온라인에 따르면 바리그 브라질 항공의 안전은 가장 높은 A로 평가되었다. 순위는 1900년 이후로 100만 비행 당 치명적인 사고의 수를 바탕으로 누적하여 계산된다.
초창기
1927년 독일 출신 오토 에른스트 마이어가 브라질 최초의 항공사로 설립했다. 당시 도입된 비행기는 12인승 비행기로 당시의 최첨단 기종의 하나였다. 당시 마이어가 직접 조종 하는 첫 항공편 승객은 그의 친구 한 명만 있었다고 했다. 창업 초기만 해도 총 승객 수는 652명에 불과 했으나 그 후는 매년 성과를 높여갔다.
나치 정권과 경영진 교체
하지만 1930년대에 나치 정권이 들어서면서 독일 및 영국과 미국 사이의 긴장 속에서 미국의 정치와 경제적 영향력이 강한 브라질에서 나치 성향이 강한 회사의 경영 환경에 반발해 제2차 세계대전이 터진 이후 1930년대 후반에 경영진이 교체되었다. 제2차 세계대전이 끝난 이후 1946년에 더글러스 DC-3과 커트리스 C-66 기종을 도입했으며 1952년에 아에로갈라와 합병 후 남아메리카 지역을 중심으로 북아메리카와 유럽 주요 도시에 취항하면서 사업을 확장했다.
노선 확장과 전성기
1959년에 제트기를 도입했으며 1961년에 최초로 일본 노선을 취항하게 되었다. 또한 보잉 707, 콘에어 990, 대한민국 노선에 취항을 했으며 1970년대에 맥도넬더글러스 DC-10-30, 보잉 747-200 기종을 도입해 국제선의 좌석 공급수가 급속히 증가했다. 또한 같은 해에 국내선 항공사인 크루즈 항공을 인수 후 합병하는 등 노선을 확대했다. 또한 브라질 최초로 에어버스 A300B2를 도입해 취항하기 시작했다. 또한 사업 확대의 일환으로 호텔까지 설립하는 등 계속해서 확대해 나갔다. 1980년대와 1990년대에 보잉 747-300C, 보잉 747-400을 도입해 1991년에 대한민국에 최초로 취항했으며 이어 1993년에 타이 를 취항했다. 그러나 높은 유지비로 인해 보잉 747-400은 도입한 지 3년 만인 1994년에 퇴역했다.
로고 변경 및 가입
1997년 5월에 발족한 항공 동맹인 스타 얼라이언스로 같은 해 10월에 6번째 회원사가 되었다. 또한 이 때 CI 변경이 이루어졌고, 로고 변경된 이래 70년 이상 한 번도 변화된 적이 없어서 장비의 색도 일부를 제외하고 변경되었다. 그 후에 이름 국가명의 브라질의 크기와 위치를 변경하는 등 몇 번의 마이너 체인지를 실시한 끝에 브라질 축구 대표팀 공식 직업 색칠과 FIFA 월드컵 우승 기념도색과 설립 75주년 기념한 특별 도장을 적용했다.
쇠퇴
그러나 1980년대 브라질 정부가 항공 요금을 동결하면서 경영난에 빠졌다. 그로 인해 2000년대까지 만성 적자에 시달리면서 2005년에 약 34억 달러의 부채를 지고 있었다. 또한 브라질발 요하네스버그 경유 홍콩, 타이 국제선을 비롯해 코펜하겐 국제선 등 수익성이 떨어진 장거리 노선을 많이 운항했을 뿐더러 강력한 노조 활동으로 인한 높은 비용으로 체질을 개선하지 못했다. 여기에 엎친데 덮쳐 국내선 점유율이 TAM 항공과 지역 항공사 또는 저가 항공사에 밀린데 이어 2001년에 발생한 9·11테러는 경영난을 더욱 악화시켰다. 그로 인해 2006년 11월에 일본 노선을 취항을 중지 했으며 2005년 6월에 브라질 법원에서 파산을 신청했다.
구조 조정과 노선 축소
2006년 항공기 임대 수수료를 지불하지 않아 경영 위기가 심각해지고 국제선 결항률이 60%를 초과하는 등 문제가 대두되고 있었다. 채권단은 항공사가 보유하고 있던 항공기와 영업 분야를 나눠서 매각하기로 결정했다. 하지만 투자자가 나타나지 않아 파산 위기에 몰리게 되었고 그와 동시에 직원들을 해고 했으나 여승무원의 반발로 플레이보이 모델을 통해 시위를 한 적도 있었다. 결국 전체 항공 노선 가운데 국제선 50%, 국내선 30%의 운항이 중단됐다. 또한 지속적인 경영난으로 인해 프랑크푸르트 국제선만 취항이 가능 했으며 2007년 1월에 경영 부실과 노선 축소 등의 이유로 스타 얼라이언스의 회원 자격을 박탈 당했고 게다가 대주주였던 프루나 항공을 우루과이 정부에 매각된데 이어 화물 항공사인 바리그 로그는 TAP 포르투갈의 자회사로 편입했으나 두 항공사 모두 2012년에 운항이 중단되고 말았다.
GOL 항공의 인수
이후 2007년 3월 28일에 브라질의 저가 항공사인 GOL 항공에 인수 되었다. 이후 새로운 로고와 새로운 도장을 2007년 9월에 발표한데 이어 보잉 767과 보잉 787 드림라이너 도입을 통해 국제선 재취항을 하면서 유럽, 멕시코시티에 취항한데 이어 2008년에 운항 장비 조달에 함께 미국 국제선 노선을 중심으로 수요가 회복될 계획이라고 발표했다. 또한 GOL 항공의 발표에 따르면 운항은 VRG 항공 은 바리그 브라질 항공 명의로 계속 진행되면서 새로운 로고와 새로운 도장을 2007년 9월에 발표했다.
GOL 항공에 합병
그러나 2008년 5월 프랑크푸르트 등 일부 장거리 국제선이 운행되고, 유럽에 국제선은 파리만 운행했다. 같은 해해 8월에 파리 노선도 운항하게 되었다. 같은 해 11월에 모든 국내선 노선이 GOL 항공에 통합되어 바리그 브라질 항공은 국제선만 운항하게 된다고 발표되었다. 그 운항하는 국제선은 보고타와 카라카스, 부에노스아이레스, 산티아고등 남아메리카의 국제선 노선 뿐이다.
또한 2009년 6월에 모든 항공편이 GOL 항공으로 통합되면서 지금까지 사용하던 "RG"며 "VRG"코드는 자취를 감추게 되었다. 또한 웹사이트는 현재 GOL 항공 웹사이트에 통합되어 운영하고 있다. 2010년에 국제선 전세편 운항을 시작한다고 발표해 현재는 국제선 전세기만 취항하고 있다.
스마일
1994년 6월 시작한 가입 무료 상용 고객 우대 프로그램은 스마일은 모기업의 GOL 항공을 포함해 바리그 이외의 제휴사는 2007년 12월 이전까지만 해도 존재하지 않았지만 2008년 10월 16일부터 GOL 항공으로 통합 후 에어프랑스, KLM에 이어 2009년 8월 1일부터 아메리칸 항공 항공편에 탑승도 마일리지 적립 및 이용이 가능하게 되었다.
바리그 브라질 항공 비행 거리 외에도 100개 이상의 파트너 호텔과 렌터카, 신용카드의 이용에서도 마일을 쌓을 수 있다. 또한, 비즈니스 클래스는 25% 추가 마일이 늘어난다. 이용 실적에 따라 블루, 실버, 골드, 다이아몬드의 4개의 회원 자격 제도로 나눌 수 있으며, 골드 이상의 승급은 일반석 이용 시에도 라운지를 사용할 수 있으며 다양한 혜택이 준비되어 있다.
특전으로 무료 항공권이나 이코노미 클래스에서 비즈니스 클래스로 업그레이드 특전이 제공되는 다른 회원은 회원 자격에 관계 없이 공항 주차 할인 서비스도 받을 수 있다.
스타 얼라이언스 시대
스타 얼라이언스 회원 당시 그 광대한 네트워크는 라틴 아메리카 최대의 마일리지 프로그램이 있었다.
승급 제도가 있어 바리그 브라질 항공을 비롯해 자회사와 스타 얼라이언스 회원사 마일 적립편 20,000 마일 또는 25편으로 실버, 50,000마일 또는 60편으로 골드, 100,000마일 또는 100편 다이아몬드로 승격되고, 우선 체크인 및 우선 탑승 라운지 이용 발권 수수료 면제의 혜택이 있다. 이 외에도 소유자라고 초대장의 회원도 존재했다.
타사와 다른 점이 있다면 실버 골드 다이아몬드의 각 상급 회원의 유효 기간이 내후년 3월까지 사용할 수 있기 때문에 타사보다 몇 년 이상 사용이 가능했다. 또한 12개월 동안 고급 회원 자격 유지에 필요한 비행 마일을 적립하지 못한 경우 타사는 즉시 일반 회원으로 되어 버리는 한 단계의 수준 낮추는 것만 끝난다. 그 때문에 한번 다이아몬드를 취득하면 적어도 3년 이상 스타 얼라이언스 골드 회원을 유지할 수 있었지만 2007년 1월에 스타 얼라이언스의 자격을 박탈되면서 더 이상 보너스 적립이 불가능 했다.
바리그 항공 박물관
바리그 브라질 항공의 본거지인 포르투알레그레 공항 관리 지역 내에 바리그 브라질 항공의 역사를 모은 바리그 항공 박물관 이 있다. 발족 당시의 자료에서 역대 항공기 패널 사진과 1950년대의 비행 시뮬레이터 등이 전시되어 있다. 야외에서 과거의 항공기 중 하나인 더글러스 DC-3가 전시되어 자유롭게 객실이나 조종석에 들어갈 수 있다.
입장료는 무료이지만, 유지 관리 지역 경비원 신분 증명서의 제시와 금속 탐지기를 통과해야 한다. 또한 유지 보수 공장의 촬영은 불가능하지만 더글러스 DC-3 및 박물관 자료에 대하여는 촬영이 가능하다.
화살집 게이지 이론
양자장론에서 화살집 게이지 이론(화살집gauge異論, quiver gauge theory)은 특정한 꼴의 화살집으로 정의되는 게이지 이론이다.
정의
화살집 게이지 이론은 다음과 같은 데이터로 주어진다. 이 경우, 화살집 게이지 이론은 다음과 같은 4차원 초대칭 게이지 이론이다.
이러한 표현을 쌍기본 표현(bifundamental representation)이라고 한다. 예를 들어, 와 사이에 있는 변은 6차원 표현 으로 변환한다.
다른 차원의 경우도 마찬가지의 꼴로 화살집 게이지 이론을 정의할 수 있다.
화살집 도형은 특히 등각 게이지 이론을 나타내는 데 편하다. 화살집 도형의 구조로 이론이 등각 대칭을 보존하는지 여부를 쉽게 확인할 수 있다.
변칙 상쇄 조건
편의상, 4차원 SU(N)×…×SU(N) 양-밀스 이론을 생각하자. 이는 다음과 같은 데이터로 주어진다.
이제, 다음과 같은 부호 결합 행렬을 정의하자. 그렇다면, 부호 인접 행렬 을 정의할 수 있다.
또한, N을 열벡터로 간주하자.
(Q,N)에 대응되는 화살집 게이지 이론이 게이지 변칙을 갖지 않으려면, 다음 조건이 성립해야 한다. 이는 각 꼭짓점 에서, 기본 표현과 반기본 표현의 수의 합이 0이 되어야 하기 때문이다. (만약 N_v=2일 경우, 대역적 위튼 변칙이 발생한다.)
끈 이론을 통한 구성
일부 화살집 게이지 이론은 점근 국소 유클리드 공간 위에 평행한 D-막들을 놓았을 때, 이 D-막의 포갬 위에 존재하는 유효 장론으로 구성될 수 있다.
구체적으로, SU(2)의 유한 부분군 가 주어졌을 때, 의 뒤발 특이점 을 정의할 수 있다. 이는 오비폴드이므로, 이 위의 초끈 이론을 정의할 수 있다. ⅡB 초끈 이론에서, 오비폴드의 특이점에 N개의 D5-막을 배치하자. 그렇다면, 이 위에는 \Gamma의 매케이 화살집에 해당하는 5+1차원 화살집 게이지 이론이 존재한다.
이는 오비폴드를 가하기 이전의 6차원 이론에 오비폴드를 가한 것으로 볼 수 있다. 이는 (의 언어를 사용하면) 하나의 딸림표현 벡터 초다중항과 하나의 딸림표현 하이퍼 초다중항으로 구성된다. 이론의 각 오비폴드 섹터는 일반적으로 천-페이턴 지표 공간 \mathbb C^N은 \Gamma의 유니터리 표현으로 분류된다. 이러한 표현을 \Gamma의 기약 표현으로 분해하자. 그렇다면, 이 경우 게이지 군은 로 깨지게 된다. (이 가운데 U(1) 성분은 나머지 성분과 상호작용하지 않아, 이는 로 여겨도 무방하다.) 하이퍼 초다중항의 경우, SU(2) R대칭의 2를 따라 변환하므로, 이들은 2에 대한 매케이 화살집의 변들에 해당하는 게이지 표현을 갖는다.
D5-막 대신 T-이중성을 가하여 6차원 이하의 임의의 차원에서 위와 같은 16개의 초전하를 갖는 화살집 게이지 이론을 정의할 수 있다. 예를 들어, 4차원의 경우 이는 초대칭에 해당한다.
마찬가지로, SU(3)의 유한 부분군 가 주어졌을 때, 의 오비폴드 를 생각할 수 있다. ⅡB 초끈 이론에서, 오비폴드의 특이점에 N개의 D3-막을 배치하자. 그렇다면, 이 위에는 \Gamma의 매케이 화살집에 해당하는 3+1차원 화살집 게이지 이론이 존재한다. 이는 4차원 𝒩=4 초대칭 양-밀스 이론에서 R대칭 SU(4) 가운데 SU(3)만큼을 부분군을 통하여 오비폴드를 가하는 것에 해당한다. (SU(4) 전체에 속하는 일반적 부분군을 사용하면, 아무 초대칭이 남지 못한다.) 이 경우, 스칼라 보손들은 SU(3)의 3⊕ (SU(4)의 6) 표현을 따르며, 페르미온들은 SU(3)의 3⊕1 (SU(4)의 4) 표현을 따른다. 즉, 이들은 해당 표현에 대한 매케이 화살집으로 묘사되는 게이지 표현을 따른다. 이 가운데 3(또는 )에 해당하는 것은 4차원 손지기 초다중항을 이루며, 1에 해당하는 페르미온은  벡터 초다중항의 일부이다.
예
표준 모형의 한 세대의 장들은 다음과 같이 화살집으로 표기된다. 이로서, 및 에 대하여 게이지 변칙이 발생하지 않음을 쉽게 확인할 수 있다. (그러나 이는 U(1)을 표기하지 못한다.)
역사
게이지 이론의 구조를 화살집으로 나타내는 아이디어는 하워드 조자이가 1985년에 최초로 도입하였다. 조자이는 이러한 화살집을 “무스”라고 불렀는데, 이는 말코손바닥사슴을 뜻한다. 이는 화살집의 모양을 수컷 말코손바닥사슴의 뿔에 빗댄 것이다.
마이클 더글러스(, 1961~)와 그레고리 윈스럽 무어가 이러한 꼴의 이론이 끈 이론에서 자연스럽게 발생한다는 것을 1996년에 증명하였다.
셀마 리터
셀마 리터(Thelma Ritter, 1902년 2월 14일 ~ 1969년 2월 5일)는 미국의 배우이다.
윤하 (동음이의)
윤하의 다른 뜻은 다음과 같다.
지미니 크리켓
지미니 크리켓은 디즈니의 만화 영화 피노키오에 등장하는 캐릭터로, 피노키오의 멘토가 되는 귀뚜라미이다. TV시리즈 원스 어폰 어 타임에서는 제페토의 부모를 나무로 변하게 한 죄책감에 제페토의 인생을 이끌어주는 인물로 등장한다.
우성버스 (부산)
우성버스(宇星-)는 부산광역시 사하구 감천로 145 (감천동)에 본사를 두고 있는 마을버스 운송 업체이고, 대표는 류승우이다.
본사
부산광역시 사하구 감천로 145 (감천동)
매디슨 키스
매디슨 키스(, 1995년 2월 17일 일리노이주 록아일랜드 ~ )는 미국의 프로 테니스 선수이다.
은혁 (동음이의)
은혁의 다른 뜻은 다음과 같다.
미노타우르 4호
미노타우르 4호는 고체연료를 사용하는 LGM-118 피스키퍼 핵미사일을 오비털 사이언스사가 상업용으로 개조한 것이다. Peacekeeper SLV(Space Launch Vehicle, 우주 발사체) 즉, 피스키퍼 로켓이라고도 부른다.
조희룡
조희룡(趙熙龍, 1789년 ~ 1866년)은 조선 후기의 화가다. 본관은 평양. 자는 치운(致雲), 호는 우봉(又峰), 석감(石憨), 철적(鐵笛), 호산(壺山), 단로(丹老), 매수(梅叟)이며, 서울 출신이다.
그는 1847년에 벽오시사(碧梧詩社)를 결성했으며, 1849년에는 헌종의 명을 받아 금강산을 유람, 이를 소재로 한 시를 지어 바쳤다. 그러나 1851년 조정의 전례 문제에 개입했다는 이유로 임자도로 유배되었으며, 1853년까지 그곳에서 유배 생활을 보내기도 했다.
그는 시와 서예, 그림에 모두 능했는데, 특히 서예에서는 추사체를 잘 썼으며, 그림에서는 난초와 매화를 잘 그렸다.
미노타우르 4호
역사
고체 연료 사용 로켓은 구조가 간단하고 비용도 액체 연료의 10분 1에 불과하다. 고도 200~300㎞의 저궤도 위성에는 고체 연료가 유용하다.
조희룡
주요 저서로는 《호산외사 (壺山外史)》, 《해외난묵 (海外蘭墨)》, 《석우망년록 (石友忘年錄)》이 있으며, 주요 작품으로는 《홍매대련(紅梅對聯)》, 《매화서옥도 (梅花書屋圖)》 등이 있다.
미노타우르 4호
엡실론 로켓
일본의 엡실론 로켓은 미노타우르 4호와 거의 똑같다. 미국 티오콜이 생산하는 미노타우르4 1단 고체로켓모터인 캐스터120(SR-118)을, 일본의 IHI 에어로스페이스가 라이선스 생산한다. 이를 엡실론 1단 모터로 사용한다.
대한민국
한국이 미노타우르 4호를 개발할 것이라는 보도가 있다. 425사업 참조.
빅터 프랑켄슈타인
빅터 프랑켄슈타인은 영국의 작가 메리 셸리의 소설 프랑켄슈타인에 등장하는 인물이다. 과학적 호기심과 탐구심에 찬 그는 여러 시체 조각을 짜집기하여 인공의 생명을 가진 피조물 프랑켄슈타인 괴물을 탄생시킨다. 소설의 결말에서 자신의 운명을 한탄한 괴물에 괴롭힘과 괴물이 친구 가족을 죽인 그 고통 때문에 죽는다.
해미국제성지
해미국제성지(海美國際聖地, )는 충청남도 서산시 해미면 성지1로 13에 위치한 한국 로마 가톨릭교회 순교 성지이다. 성지가 위치한 일대는 '여숫골'이라고도 불린다. 1866년 병인박해 때 해미진영(海美鎭營)은 천주교도 색출과 처벌의 임무를 맡고 있었기 때문에 충청도와 경기도 평택에 이르는 해미현 관아 관할지역에서 붙잡힌 천주교도들은 해미읍성으로 끌려왔는데, 1872년까지 6년간 이어진 박해기간 동안에 붙잡힌 천주교 신자 약 1,000명 이상이 이곳에서 잔인하게 처형 또는 생매장 되었다.
1935년 서산성당 범바로(P, Barraux) 신부가 순교자들의 유해중 일부를 발굴해냄으로써 관군에 의해 집단 학살이 자행되었다는 사실이 세상에 알려지기 시작했다. 발굴된 유해는 상홍리공소에 임시 안장되었다가 1995년에 이곳으로 다시 옮겨져와 보존 중이다. 성지 조성은 천주교 신자들 대상으로 홍보, 모금 활동을 벌여 부지를 확보하고 건립을 시작해 2003년 6월 17일 완료하였다.
지명 유래
1866년 병인박해 당시 관군은 많은 천주교인(천주학쟁이)들을 해미읍성으로 끌고와서 처형하였다. 그런데 그 수가 많아지자 이들을 해미천변으로 끌고나가 생매장 시키는 방식으로 처형하기 시작했다. 해미읍성 옥사에서 끌려나온 천주교인들은 본능적으로 순교 당할 것을 감지하고 해미천 변으로 끌려나가면서 "예수 마리아"를 부르짖으며 기도를 하였다. 그런데 동네 사람들에게는 "예수 마리아"라는 기도소리가 "여수 (여우의 방언) 머리" 라고 들렸다. 이는 이해할 수 없는 외국어의 일부가 모국어처럼 들리는 몬더그린 현상에 의한 것으로 자연스러운 일이다. 이들의 신앙을 이해할 수 없었던 지역민들은 '역시 저들은 여수(여우)에게 홀렸으니 저렇게 죽는 것이구나' 하고 생각하게 되었다. 이런 연유로 인하여 이곳은 그때부터 '여숫골'이라는 이름으로 불리게 되었다.
해미읍성
해미는 조선 초기 충청 병마절도사영이 위치한 곳이였다. 조선 중기의 1651년 병마절도사영이 청주로 옮겨지면서 해미는 현으로 축소되었지만, 여전히 1,400~1,500여 명의 군사가 주둔하는 진영으로 군사적 요충지였다. 군사를 거느린 무관 영장은 해미 현감을 겸하였고, 이에 해미 현감은 충청좌도의 내포 지방 해안수비 명목으로 국사범을 처형할 수 있는 권한을 갖게 되었다. 해미 관아의 담당 지역은 충청도와 함께 경기도 평택에 이르렀다. 이에 담당 지역의 신자들이 체포되면 모두 해미읍성으로 끌려오게 되었다. 이들은 해미읍성에서 갖은 고문을 당하였고, 마지막에 처형당하는 곳은 해미읍성 서문 밖과 해미천변(여숫골)이었다.
해미의 첫 순교자는 1800년 1월 9일에 장살형으로 순교한 인언민(마르티노)과 이보현(프란체스코)이다. 1839년 기해박해 이전까지는 1814년에 옥사한 김진후(비오, 김대건 신부의 증조부)를 비롯하여 모두 8명이 순교하였다. 1866년의 병인박해 시기에는 132명이 순교하였는데 성명미상의 순교자 47명을 더하면, 해미읍성에서 순교한 사람은 179명 이상이다. 그밖에 해미천변(여숫골)에서 순교당한 이들까지 합하면 약 1,000명이 넘는것으로 추산된다.
당시 해미읍성의 큰 감옥 두 곳은 한티고개를 넘어 내포 지방에서 끌려온 천주교인(천주학 죄인)들로 항상 북적였다고 전해진다. 감옥이 있던 장소에는 당시 손발을 묶이고 머리채를 묶인 순교자들이 매달리어 고문대로 쓰여지던 호야나무 가지가 지금도 흔적을 지니고 서 있다. 이 감옥터를 1950년대에 해미 공소 신자들이 식량을 절약하여 1800여 평을 확보하고 공소 강당을 세웠는데, 1982년에 정부가 문화재 관리 정책의 명목으로 공소 강당을 철거하고 그 터를 일부 보상, 일부 징발하고 순교 기념비만 새로 세워주었다. 그 후 오늘날 그 터의 교회적 성역화 사업이 불허되고 있다.
병인박해
수많은 천주교인들이 서울과 지방에서 체포되었고 전국에 걸쳐 약 8천여명 이상이 처형되었다. 병인양요를 거치며 더욱 심해진 박해는 신미양요 직후까지 6년간 이어졌는데, 특히 1868년에 흥선대원군의 부친인 남연군 분묘 도굴 만행이 벌어지자 박해의 정도가 더욱 거세졌다. 조선 후기 충청도 서북 지역의 군사와 치안을 함께 관장하던 해미진영(海美鎭營)은 이 지역의 천주교 신자들을 색출하고 처벌하는 임무도 맡았다. 박해기간중에 해미에서는 충청도 각 고을에서 잡혀 온 천주교 신자(천주학 죄인) 1,000명 이상이 처형되었다.
순교 (생매장)
초기에 처형은 해미읍성 서문밖에서 교수형, 참수형, 몰매질형, 석형(石刑), 백지사형, 동사형 등의 방식으로 한 명씩 처형하였다. 그러다가 더욱 잔인한 방법이 고안되었다. 돌다리 위에서 죄수의 몸을 들어올린후 곡식단을 내리치며 타작하듯 메어쳐서 머리가 깨어져 죽게 하는 자리개질을 하기도 하였다. 이때 사용된 돌은 길이 4.2m 폭 1.5m의 '자리갯돌'이라 명명되어 현재에도 서문밖에 보존, 전시되어 있다. 철사줄로 천주교도를 고목인 회화나무에 매달아 고문하거나 교수형에 처하기도 했다. 여러 명을 눕혀 놓고 돌기둥을 떨어뜨려 한꺼번에 죽이기도 하였는데, 혹여라도 꿈틀거리는 몸뚱이가 있으면 횃불로 눈알을 지져대기도 하였다 한다. 그리하여 해미 진영의 서문 밖은 항상 천주학 죄인들의 시체로 산을 이루고 그 피로 내를 이루었다는 기록을 남기고 있다.
1866년 병인년으로부터 1868년 무진년에 이르는 대박해 때에는, 인원이 많아지자 시체 처리의 간편함을 위하여 생매장을 하기 시작했다. 해미 진영의 서녘 들판에 십 수 명씩 끌고 나가서, 아무 데나 파기 좋은 곳을 찾아 큰 구덩이를 만들어 산 사람들을 밀어넣어 흙과 자갈로 묻어버렸다. 교회가 이곳을 순교지로 지정하기 전까지만 하더라도, 이곳에서 농사짓던 농부의 연장 끝에 걸려 버려진 뼈들이 많았다 한다. 이 때 캐어낸 뼈들은 수직으로 서있는 채 발견되었다고 하는데, 바로 이것이 생매장의 증거라 할 수 있다. 또한 생매장형이 시행되면서 여름철 죄인의 수효가 적을 경우에는 사령들이 번거로움을 덜기 위해서 수장을 시켰다. 개울 한가운데에 있던 둠벙에 죄인들을 꽁꽁 묶어 물속에 빠뜨려 죽였는데, 천주학 죄수들을 빠뜨려 죽인 둠벙이라 해서 '죄인 둠벙'이라 불렀으나 현재는 이름조차도 변해 '진둠벙'이라 불리고 있다.
목격자 탐문과 증언
1932년 8월 5일 서산성당에 부임한 프랑스 출신의 범바로(P. Barraux, 1903~1946) 신부는 1935년부터 해미 순교지에 대한 목격자들의 증언을 채록하기 위하여 해미와 서산 일대를 두루 다녔다. 오랜 시간 수소문 끝에 해미 서문 밖에 살던 이주필과 음암에 사는 박승익을 만났다. 84세, 85세였던 이들은 1868년(고종 5)을 전후하여 해미에서 행해진 천주교 신자들의 처형 현장을 직접 목격한 증인들이었다. 목격 당시 그들의 나이는 17세, 18세로 처참했던 그날의 광경들을 생생히 기억하고 있었다.
해미읍성의 서문 밖에 살던 이주필의 증언에 따르면, 그가 해미읍성안에 있는 옥사를 살펴본적이 있는데, ‘십자패’를 가진 사람이 있었고, 그들을 천주학 하는 사람들이라 들었으며, 문을 열어 놓아도 도망하는 사람이 없었다고 한다. 또한 당시 서문 주변과 성 밑에서 벌어진 처참한 장면을 생생히 기억하고 있었다. 서문 밖에서는 참수, 교수, 자리개질 등으로 천주교 신자들을 처형하였다고 한다. 당시 악명 높았던 토포병방(討捕兵房) 박영완은 죽지 않은 사람을 선별하기 위해 심지어 죽은 사람의 눈에 불을 붙여 대어 보기까지 하였고, 혹시 죽지 않은 사람을 발견하면 마구 때려서 죽게 하였다고 한다.
또 하루는 수십 명의 사람들을 길게 엮어 바다 쪽으로 끌고 가는 것을 박승익과 이주필이 따라가 보았다. 당시 들을 지나 내를 건너면 오리나무와 버들 숲이 있었는데, 여숫골 해미천변(현 해미성지)에 구덩이를 파 사람들을 옆에 세우고는 누군가가 “지금이라도 성교(聖敎)를 않는다고 하고 예수와 마리아를 욕하여라. 지금이라도 놓아 주마.”라고 하였다. 그런데도 신자들은 예수와 마리아를 부르며 기도만 할뿐 어느 누구하나 배교를 하거나 순교를 두려워하지 않았다 한다.
“수십 년 배워 익힌 학문을 어찌 버릴 수 있겠습니까? 위로는 천당이 있고 아래로는 지옥이 있으니 지금 참수를 당한다 해도 스스로 돌아갈 곳이 있습니다. 배교하면 살려 준다는 분부는 비록 감격되오나 한 번 죽은 후에는 천당의 부귀영화가 저절로 눈앞에 있게 되니, 오직 성교(聖敎)를 보전하고 빨리 죽음으로써 공이 훼손되어 욕됨을 받는 일을 면하기 바랄 뿐입니다.” 이처럼 순교자들은 천주를 저버리고 목숨을 얻는 대신 자신들이 믿는 진리를 죽음으로 증언하였다. 형역들은 배교를 거부한 신자들을 교수형에 처하거나 산 채로 파묻었다고 한다. 그 밖에도 여숫골 해미천변에서 그동안 농사를 짓던 농부들이 순교자의 유골 일부를 캐내서 냇물에 버렸다고 증언하였다. 이런것으로 볼때 이곳이 생매장터였음을 확인할 수 있었다.
성지 건립
1985년 4월 해미 공소가 성당으로 승격되었다. 그리고 같은 해 6월 해미 순교 선열 현양회를 발족하고, 대한민국의 가톨릭교 신자들을 대상으로 홍보, 모금 활동을 펼쳤다. 이러한 노력으로 1998년 순교 성지 부지 약 2만 3100m2을 확보하였다. 이어 1999년 5월부터 3000명의 회원에게 성전 건립 기금을 모았다. 2000년 8월 기공식을 시작으로, 2003년 6월 17일 성지 건립을 완료하였다. 대성당 아래의 12개 기둥에는 건립 후원자들의 이름이 적혀있다.
교황 방문과 시복
2014년 8월 16일 교황 프란치스코가 대한민국을 방문하였다. 이번 교황의 대한민국 방문은 역사상 두 번째의 일이었다. 그리고 당일 광화문 앞에서 교황 집전 아래 순교자 124위 시복식이 열렸다. 여기에는 해미 순교자인 인언민(마르티노), 김진후(비오), 이보현(프란치스코)의 3위가 함께 시복되었다. 8월 17일에는 해미국제성지를 들러 유흥식 대전교구장 주교와 안희정 충남도지사, 이완섭 서산시장 등의 영접을 받은 뒤 아시아 주교단과의 만남과 오찬을 가졌다. 그리고 해미국제성지 기념관 앞에서 열린 해미 순교자 3위의 기념비 제막식에 참석하였다.
성지 구성
이 밖에도 신자들을 묶어 물웅덩이에 빠뜨려 수장시킨 '진둠벙', 해미천 옆에서 생매장당한 무명의 순교자들을 기리기 위한 높이 16m의 '해미순교탑', 무명순교자의 묘, 유해 발굴지에 조성된 노천성당, 해미읍성 서문 밖 순교지에 있던 자리개 돌의 원석이 존재한다.
순교의 종교적 의미
로마 가톨릭교회에서의 신앙심을 지키기위해 목숨을 잃는 것을 '순교'라고 표현한다. 가톨릭 교회에서의 순교는 신봉의 대상인 하느님의 자비와 사랑을 체험한 자들이 목숨을 바쳐 신앙의 증거가 되는 것을 의미한다. 이를 '순교 신심'이라고 표현한다. 해미국제성지 터에서의 순교는 한국 로마 가톨릭교회 역사에서 이러한 순교 신심 정신의 형성에 기여하였다. 더불어 프란치스코 교황의 방문과 해미 순교자 3위의 시복은 현세의 신자들에게 해미 순교자들의 삶과 신앙을 배워나갈 것을 권하고 있다.
연산버스
연산버스(蓮山-)는 부산광역시 연제구 연산동에 위치한 부산광역시의 마을버스 기업이다.
아마록
아마록(amarok)은 이누이트 신화에 나오는 거대한 늑대다. 밤중에 혼자 사냥을 나서는 어리석은 자를 스토킹해서 잡아먹는다. 보통의 늑대들이 팩을 이루어 사냥하지만 아마록은 혼자 사냥한다.
19세기에 덴마크 지질학자 힐리히 요한네스 링크가 기록한 바에 따르면, 그린란드 이누이트만이 "아마록"을 이 전설의 늑대를 가리키는 말로 사용하고, 다른 북극인들에게 "아마록"은 늑대를 의미하는 보통명사라고 한다. 링크의 책 『에스키모의 이야기와 전통』(, 1866년)에서 이 아마록에 대한 다양한 이야기들이 실려 있다.
한 이야기에서는, 미숙아라는 이유로 괴롭힘을 받던 소년이 힘을 기르고자 힘의 신을 소환한다. 그러자 아마록이 나타나고 꼬리만으로 소년과 씨름을 해 땅바닥에 자빠뜨린다. 그러자 소년의 몸 속에 뼈 몇 개가 부서져 떨어져 나갔다. 아마록은 그 뼈들이 소년의 성장을 막고 있었다고 말해주고, 앞으로 매일 찾아와 소년의 힘을 길러 주겠다고 이른다. 그렇게 아마록과 며칠 동안 씨름을 한 소년은 곰 세 마리를 때려잡을 정도로 강해졌으며 마을에서 좋은 평판을 얻게 되었다.
다른 이야기에서는 친지의 죽음에 슬퍼하던 남자가 근처에 아마록이 있다는 소식을 듣는다. 그는 또다른 친지 한 명과 함께 아마록을 찾아 나선다. 아마록 대신 아마록의 새끼들을 찾았고, 남자는 그 새끼들을 모두 죽인다. 친지는 겁에 질린다. 둘이 동굴에 숨어 밖을 내다보니 성체 아마록이 순록을 입에 물고 돌아오고 있었다. 새끼들이 모두 죽임당한 것을 본 아마록은 근처의 호수로 달려가 물 속에서 인간의 형체를 끄집어냈다. 그 순간 남자는 고꾸라져 죽어 버렸다. 아마록에게서는 무엇도 숨길 수 없으니, 아마록이 남자의 영혼을 빼가 버린 것이다.
몇몇 이야기에서는 아마록을 포획하거나 죽이기도 한다.
어스웜 짐 2
《어스웜 짐 2》(Earthworm Jim 2)는 미국 기업 '샤이니 엔터테인먼트'에서 제작된 어스웜 짐의 두 번째 게임 작품이다. 출시 기종은 슈퍼패미콤, 메가드라이브, 세가 새턴, 플레이스테이션1, GBA으로 출시되었다. 전 시리즈에 비해 다양하고 코믹한 애니메이션 연출등으로 좋은 평가를 받았지만 전작 1편에 비해 액션보다는 미니게임 요소가 많아서 별로라는 평가도 많았다고 한다. 결국 다음날 어스웜 짐 3D로 이어지게 된다.
이 게임의 마지막 시리즈로써 주인공 어스웜 짐이 '싸우크로우(Psy-Crow)'에게 잡혀간 '공주(Princess What's her name)'을(를) 천신만고 끝에 구해낸다는 내용이지만 사실 공주와 숙적 '싸이크로우(Psy-Crow)'를 비롯해 정작 주인공 어스웜 짐의 본래 모습이 모두 젖소라는 사실이 밝혀지는데 이는 어스웜 짐2 엔딩 때에 나타난다. 결과적으로 어스웜 짐은 지렁이가 아니라 원래는 젖소라는 사실이 다 밝혀졌기 때문에 어스웜 짐 3으로 이어지지 못하고 완전히 게임이 끝나는 것이다. 대신, Play station 3와 2020년 지금까지도 많은 사람들에게 호감을 받아 어스웜 짐 주인공 출현이 자주 나온다.
불행하고 어이없는 엔딩
위에 언급했듯이 어스웜 짐 2편 엔딩은 알고 보면 사실상 주인공들이 젖소라는 사실을 모두 숨기고 게임을 하고 있는 점과 마찬가지였다. 즉, 젖소로 게임을 하여 같은 젖소를 구하고 같은 젖소를 물리쳤다는 뜻이 된다. 다시 말하면, 애초부터 이 게임에서는 모두 젖소라는 의미는 이 게임에는 사실상 아군도 없고, 적도 없다는 뜻이며 그저 장난으로 했다는 뜻과 마찬가지이기 때문이다. 설령, 가장 어려운 하드 모드를 실행해서 엔딩까지 성공했다고 해도 안타깝게도 엔딩의 결과는 마찬가지다.
매드 해터
매드 해터(Mad Hatter)는 루이스 캐럴의 소설 이상한 나라의 앨리스에 등장하는 인물이다. 모자 장수라고도 번역되며, 앨리스와 이상한 다과회를 갖는다. 하트 여왕의 징계로 영원히 다과 시간에만 머물러 있어야 하는 벌을 받았다.
바람 같은 사나이
"바람 같은 사나이"(Man of Wind)는 한국에서 제작된 임권택 감독의 1968년 드라마 영화이다. 신영균 등이 주연으로 출연하였고 곽정환 등이 제작에 참여하였다.
도미닉 솔란케
도미닉 아요델리 솔란케미첼(, 1997년 9월 14일, 베이싱스토크~)은 잉글랜드의 축구 선수로 현재 프리미어리그 본머스 소속이다.
이하석
이하석(李河石, 1948년 7월 20일 ~ )은 대한민국의 시인이다. 1971년, 현대시학 시 추천으로 등단하였다.
코파 델 레이 1982-83
코파 델 레이 1982-83는 스페인의 연간 축구 컵대회인 코파 델 레이의 79번째 시즌이다. 이 대회에 스페인 축구 리그에 소속된 총 135개의 구단이 참가했다.
이 대회는 1982년 9월 8일에 시작되어 1983년 6월 4일에 사라고사의 라 로마레다에서 열린 결승전으로 막을 내렸다. 이 결승전에서 바르셀로나가 레알 마드리드를 2-1로 이기고 통산 20번째 우승이자 2년 만의 우승을 거두었다.
이 결승전은 고전 더비 맞대결이 벌어진 통산 4번째 결승전으로, 카탈루냐 연고 구단은 이번 결승전에 따라 2승 2패의 전적으로 균형을 맞추었다.
형식
(*) 유럽대항전에 참가하는 구단들.
최원호
최원호의 다른 뜻은 다음과 같다.
판필롭스카야역
판필롭스카야역은 모스크바 지하철 모스크바 중앙 순환선의 역이다. 역명은 울리차 판필로바 거리에 있어서 제정된 역명이다. 울리차 판필로바는 제2차 세계 대전 모스크바 공방전의 소련 장군 이반 판필로프의 이름을 따서 지어졌다.
역사
판필롭스카야 역은 2016년 11월에 개통되었으며, 본 노선이 개통되었을 때 개통하지 않은 31번째 마지막 역이다. 건설 중 이 역의 역명은 "코덴카"로 정해졌다가 개통 직전 주민들의 요청을 수렴하여 역명을 변경하였다.
환승
판필롭스카야 역에서는 700m(2,300ft)의 거리에 위치한 타간스코 크라스노프레스넨스카야 선의 옥탸브리스코예 폴레 역으로 간접 환승을 제공한다.
이승민 (1996년)
이승민(1996년 11월 19일 ~ )는 대한민국의 축구 선수로, 포지션은 라이트백이다. 현재 K리그2 안산 그리너스 FC 소속이다.
사회주의
사회주의(社會主義,, , , , )는 생산수단을 공동으로 운영하는 협동 경제와 모든 사람이 노동의 대가로 평등하게 분배받는 사회를 지향하는 다양한 사상을 통틀어 일컫는 말이며, 또는 그 과정을 의미하기도 한다.
호바사우루스
호바사우루스(Hovasaurus)는 이궁아강 에오수키아목에 딸린 멸종한 속이다. 페름기 말기에 현재의 마다가스카르에 서식했다.
사회주의
정치적으로 강력하게 등장한 근대적 사회주의인 초기 사회주의는 1826년 최초로 로버트 오언에 의해 주장되고 1862년 독일의 사회주의자 페르디난트 라살레의 저서 《노동자 강령》에서 처음으로 사회주의란 용어가 등장했지만 훨씬 이전인 생시몽의 집산주의, 토머스 모어의 기독교 평등 사상에 이미 사회주의의 맹아가 존재하고 있었다. 로버트 오웬은 '사회주의'란 용어를 정립화했고, 그 후 유럽 각지에서 푸리에 같은 여러 공동체, 집산주의를 지향하며, 이상적인 사회를 꿈꾸는 좌파적 학자들에 의해 사회주의는 발전되었다. 오늘날 사회주의는 사회민주주의, 공산주의 등 여러 분파로 나눠졌으며, 사회주의 본래의 의미를 지닌 용어로서 민주사회주의가 생기기도 했다.
호바사우루스
호바사우루스는 호리호리한 장지뱀처럼 생겼으며, 몸길이는 50 센티미터 정도인데, 그 중 3분의 2 정도를 긴 꼬리가 차지하고 있다. 수중 생활에 적응한 종으로, 꼬리가 마치 바다뱀의 그것처럼 납작하다. 호바사우루스 화석의 복부 부분에서 돌멩이 몇 개가 발견된 바 있는데, 먹이를 사냥할 때 물위로 떠오르지 않도록 돌멩이를 삼켜 밸러스트역할을 한 것이 아닌가 추측된다.
사회주의
여러 종류의 사회주의
1990년대 초반까지 유럽 공산주의 운동을 주도한 사상 분파였던 마르크스-레닌주의는 소비에트 연방 내부의 독재와 관료주의, 낮은 생산성 등으로 커다란 비판을 받았으며, 1991년 소비에트 연방의 붕괴로 인해 쇠퇴한 데 반해, 핀란드, 노르웨이, 스웨덴 등 복지 국가를 낳은 사회민주주의는 자본주의와 사회개량주의, 민주주의를 성공적으로 결합해 사회주의 발전 초기의 목적이었던 무상교육, 복지를 통한 기회의 분배를 이룩한 성공적인 정치 사상으로 평가되고 있다.
하지만 사회민주주의 정치는 자본주의 사회에서 민주주의라는 중재를 통해 사회주의로의 변화 과정에 있는, 즉 사회주의와 유사하기는 하나 아직 사회주의를 이룩하지 못 한 정치 형태라는 평가를 받기도 한다.
사회주의는 노동조합과 산업에 대한 광범위한 통제를 기초로 하는 강력한 정당이 정치와 사회를 지배적으로 주도하고 있는 국가도 사회주의라고 평가받는다.
한편, 서유럽의 공산주의자들은 1970년대에 마르크스-레닌주의를 비판하며 의회 민주주의를 수용한 유럽공산주의 노선을 추구하였다. 대표적으로 포르투갈 공산당과 프랑스 공산당이 유럽 공산주의를 추구한다고 평가된다.
자본의 비판 및 극복을 위한 사상, 사회주의
초기 사회주의자들은 자본주의가 다음과 같은 문제를 내포한다고 여겼다. 자본을 쥐고 착취를 통해 부를 축적한 사회의 극소수에게 권력과 부가 집중되어, 모든 사람이 자신의 가능성을 펼칠 수 있는 평등한 기회를 부여받지 못 하고, 기술과 자원의 이용이 제한당하며 , 자본주의적 소유관계가 생산력에 족쇄를 채운다 는 것이다. 이러한 양상은 국민의 대다수를 점하고 있는 생산 계층의 삶을 피폐하게 만들고, 수많은 부조리를 낳게 한다. 그리하여 초기 사회주의 운동가들은 대부분 유럽 사회의 사회병리 현상에 집중하였고, 철학적인 담론 및 방법론, 또는 공상에 기반한 미래 사회를 제시하여 이 문제를 해결하려고 하였다.
카를 마르크스와 더불어 과학적 사회주의(Scientific socialism) 이론의 창시자 중 한 명인 프리드리히 엥겔스 와 프랑스의 공상적 사회주의 이론가인 앙리 드 생시몽은 사회적 생산 개념의 광범위한 도입만이 자본주의의 무정부적인 생산에 의한 폐해를 극복할 수 있는 방안이라 주장하였다. 이들은 이를 위해 사회적 기여에 따른 분배를 실현하여야 한다고 역설하였다. 그러나 사회주의자들 내에서도 이러한 분배가 무슨 기준으로 어떻게 실현될 수 있는지에 대해서 논란이 있다.
사회주의에 대한 해석들
사회주의는 단일한 이론에 의해 고정되어 있는 이념이 아니다. 사회와 경제에 대하여 공공성과 사회화가 얼마나 적용되어야 하는지에 대해서 사회주의의 분파마다 견해가 다르다. 예컨대 완전한 계획 경제를 기반으로 하는 마르크스-레닌주의부터 시장 경제를 상당부분 인정하는 자유사회주의까지 그 스펙트럼이 다양하다. 이러한 특징 때문에 사회주의의 각 분파는 상대 분파에 대해 비판적이고 적대적인 태도를 취하기도 한다. 사회주의 운동 분파에 대한 큰 구분으로는 사회주의 체제의 건설을 위해 급진적 혁명을 지향하는지, 아니면 절충적 개혁을 지향하는지에 따른 구분이 있고, 다른 한편으로 사회주의 분파에 따라 "공공경영경제"를 완전한 사회화로 이해하기도 하고, 시장경제가 유지되는 가운데 공기업과 같은 국가가 관리 감독하는 양립체제로 이해하기도 한다. 또, 결과의 평등을 중시하는 공산주의와 기회의 평등을 중시하는 사회민주주의로 나누어 보는 견해도 있다.
조시 핸콕
조슈아 모건 핸콕 (Joshua Morgan Hancock, 1978년 4월 11일 ~ 2007년 4월 29일)은 미국의 야구 선수이며, 포지션은 투수이다.
사회주의
사회주의에 대한 해석들
소비에트 연방이 붕괴하기 전 적지 않은 수의 사회주의자들은 소비에트 연방의 ‘소비에트 계획 경제 모델’에 고무되어 있었다. 이 모델은 모든 생산수단의 국유화와 중앙 집중적인 계획 경제를 그 특징으로 한다. 소비에트 계획 경제 모델은 1920년대 말에 일어난 경제 대공황 당시에 높은 생산력을 유지했으며, 국민경제를 구성하는 주요 요인의 안정적인 운영을 가능하게 해준다는 점에서 커다란 매력으로 다가왔기 때문이다. 소비에트 연방 붕괴 이후의 공산국가들은 사회주의에 시장 경제의 요소를 도입하는 ‘시장사회주의’라는 모델을 접목하였다. 이는 시장의 존재를 인정하되 그것을 국가의 강력한 통제 경제 정책 및 관치경제와 병립하는 것을 주요 골자로 한다.
조시 핸콕
생애
2002년 보스턴 레드삭스에서 데뷔했으며, 이후 2003년 제러미 지암비와의 트레이드로 필라델피아 필리스로 팀을 옮겨 활약하였다. 그 뒤 2004년 앤더슨 마차도와 함께 신시내티 레즈로 트레이드되었으며, 2006년 과체중으로 인하여 소속팀에서 방출된 뒤 세인트루이스 카디널스로 팀을 옮겨 그 해 팀이 월드 시리즈에서 우승을 차지하는 데 크게 기여하였다.
2007년 4월 29일 세인트루이스에서 SUV 차량을 타고 이동하던 도중 사고 처리 작업을 하던 견인차를 들이받는 사고를 당해 그 자리에서 사망했으며, 이후 부검 결과 법적 혈중 알코올 농도의 2배 이상의 알코올이 검출되었다.
사회주의
사회주의에 대한 해석들
반면, 현대의 사회민주주의는 개인의 재산권(Property rights)과 사업 운영의 권리를 인정하고 계획 경제의 틀 속에서 주요 산업을 국유화하는 형태의 집산주의를 지지한다. 이는 자본주의를 개혁하는 것에 초점을 맞춘 것으로, 19세기 말-20세기 초의 사회민주주의자들이 자본주의 자체를 폐지하려 했던 것과 대비된다. 오늘날 유럽의 복지사회에서 보여주는 것처럼 현대의 사회민주주의는 공공성을 기반으로 한 복지 국가와 시장의 규제를 주요 경제정책으로 삼으며 결과의 평등이 아닌 기회의 평등에 그 초점을 맞추고 있다. 한편 사회주의적인 성격을 갖고 있는 아나키즘이나 자유지상주의는 산업의 노동자 자주관리 등의 산업민주주의를 보다 강조한다.
역사
사회주의는 각 시대마다 그 정의 자체가 달라졌으며, 다양한 입장이 공존하였다.
계몽주의 시대
프리드리히 엥겔스를 중심으로 한 일련의 마르크스주의자들에 따르면 사회주의 모델과 생각은 인류의 사회역사 초창기로부터 그 근원을 찾을 수 있으며 인간의 본성과 초창기 인간 사회 조직 구조의 불가피한 형태였다. 18세기 계몽 시대가 막을 올리자 일련의 사상가들인 콩도르세, 볼테르, 장 자크 루소, 드니 디드로 등은 프랑스의 동요하는 사회 계층을 위한 지적 그리고 사상적 표현을 제공하였다. 이것은 심지어 앙시앵 레짐으로 말미암아 소외된 부르주아지까지도 포함하여 추후 사회주의가 뿌리를 내리게 될 대중적 계급들을 포섭하였다.