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대륙 지각
대륙의 기원
최초의 대륙지각은 호상열도로부터 시작되었다고 생각된다. 당시의 맨틀은 아직 활발히 운동하고 있었고, 지각의 두께도 얇았기 때문에 해구는 지금과 같이 길게 발달하지는 못했다고 생각된다. 하지만 바다를 통해 충분한 물이 맨틀에 공급되었을 것이기 때문에 해구와 더불어 화산활동의 결과 호상열도가 생기게 되고, 이로 인해 최초로 해양지각이 분화되었다고 여겨진다. 이후 바다 위에 드러난 부분이 풍화 침식을 받아 철, 마그네슘 등의 원소가 풍부한 광물들은 분해되어 쓸려가고 상대적으로 안정한 석영과 그 외에 알루미늄을 많이 포함한 광물들이 남게 되는데, 이들 광물들이 원시 호상열도의 주변 바다에 퇴적되어 암석화 되면서 대륙지각물질이 생기게 되었다고 생각된다. 한편 이후 바다 산호류에 의해서 대기 중의 이산화탄소가 바다 속에서 석회암의 형태로 고정되기 시작하는데, 이 석회암들도 대륙지각을 구성하게 된다.
맨틀의 대류에 의해 상부의 지각이 표류하면서 대륙지각물질들은 점차 큰 덩어리로 뭉쳐지기 시작한다. 해양지각과 달리 대륙지각은 섭입을 당해 다시 맨틀로 돌아가지 않기 때문에 시간이 지남에 따라 증가하게 된다. 20억 년 전에 최초의 초대륙이 탄생했다고 여겨진다. 대륙의 성장 속도에 대하여서는 여러 가지 설이 있다.
다른 행성의 대륙지각
지구에서 대륙지각은 물의 존재를 필수적으로 요구하고 있다. 하지만 주로 현무암으로 구성된 지각으로부터 모종의 분화가 일어나 형성된 지각을 대륙지각이라고 한다면 그에 대한 후보를 다른 행성에서 찾을 수 있다. 금성의 경우, 영상레이더로부터 밝혀진 결과에의하면 금성 지표의 대부분은 평평하지만 테세라라고 이름붙인 일부 지역은 표면의 거칠기가 다른 지역과는 구분된다. 이것이 어떻게 형성된 것인가에 대하여서는 확실한 결론을 내릴 수 없지만, 5억 년 전으로 비정되는 금성의 대 지각변동 때 살아남은 땅일 수 있다는 견해도 있다.
토성의 위성 타이탄도 긴 파장영역에서 반사도가 뚜렷하게 구분되는 두 지역이 있음이 밝혀졌다. 최근의 카시니-호이겐스 호의 탐사에 의하면, 예전부터 추정되어오던 메탄의 바다는 존재하지 않는 것 같지만 역시 평평한 부분과 거친 부분의 구분이 존재하는 것 같다.
2002년 아시안 게임 공수도 남자 카타
2002년 아시안 게임 공수도 남자 카타 경기는 2002년 10월 11일에 용산 대학교 체육관에서 열렸다.
경기 일정
모든 경기시간은 한국 표준시이다 (UTC+09:00)
이흥수 (1960년)
이흥수(李興洙, 1960년 12월 15일 ~ )은 대한민국의 정치인이다. 제29대 인천 동구청장을 역임했다.
아들 취업비리 의혹
동구청과 계약한 인천 동구 관내 정화조 청소대행 업체 대표에게 자신의 아들을 취업청탁하고 이에 청소업체 대표는 이흥수 구청장의 아들을 2015년 6월부터 2016년 3월까지 자신이 조합장으로 있는 협동조합에 채용하면서 제대로 출근하지도 않은 이흥수 구청장의 아들에게 2000만원의 임금을 지급한 혐의로 불구속 입건되었다. 경찰이 출입국 기록을 확인한 결과 해당 조합은 이 구청장의 아들이 해외여행으로 출국해 출근을 하지 않았는데도, 정상적으로 출근한 것으로 서류를 조작한 것으로 드러났다. 또 조합 측이 1년 이상 근무한 직원만 받을 수 있는 퇴직금을 10개월간 근무한 이 구청장 아들에게 지급했고, 한 달 치 급여를 더 준 사실도 확인되었으며 이흥수 구청장의 아들은 10달중 30일정도만 출근을 한 것으로 경찰에서는 추정하고 있는 상황이다.
신미노사우루스
특징
신미노사우루스는 중국 구이저우 성 미들 트라이아스기(Anisian stage 중후기)에서 알려진 심보스폰다일리드 어쉬어사우루스(cymbospondylid ichthyosaurus)의 멸종된 속이다. 신미노사우루스의 홀로타입 표본은 총 길이가 2.32m(7.6ft)이다. 신미노사우루스의 두개골은 길이가 29cm이다. 이것의 보존 상태가 좋지 않아서 해부학적 구조를 상당 부분이 불확실하게 된다. 신미노사우루스의 치아는 수축이 없다. 맥실래(뒷니 윗니뼈)와 틀니 뒷부분(아래니뼈)에서는 전구성이지만 좌우로 좁다. 이 뼈들의 대체 치아는 펄프 충치에 위치하지 않고 제2열 치아를 형성하였다. 그러나 턱끝 바로 그 끝은 이빨이 없는 반면, 데나타리 앞쪽의 이빨은 원뿔모양이다. 신미노사우루스는 총 140개의 척추뼈를 가지고 있다. 이 중 약 60여 마리가 엉덩이 앞에 위치해 있는데, 이는 다른 익룡들과 비슷한 매우 높은 숫자다. 이 척추뼈 뒤에 천골(엉덩이) 척추 3개와 꼬리(꼬리) 척추 77개가 있다. 다른 어금니류에서와 마찬가지로 꼬리 중간에는 두드러진 굴곡이 있는데, 신경 가시가 앞으로 기울어진다. 신미노사우루스에서는 꼬리가 35° 각도로 굽어 있으며, 꼬리뼈는 꼬리뼈 38부터 시작한다. 각 견갑골(어깨날개)은 부채꼴 모양의 칼날과 어깨 관절을 형성하는 과정으로 이루어져 있으며 축으로 분리되어 있다. 이들 구조물의 후자는 노치와 함께 바깥쪽으로 굽은 하단을 가지고 있으며 뒤쪽으로보다 앞쪽으로 더 뻗어 있다. 코라코이드(어깨뼈 한 쌍)는 길이보다 폭이 크다. 신미노사우루스는 짧고 넓은 쇄골을 가지고 있다. 쇄골간(칼라뼈 사이의 어깨뼈)은 아래쪽으, 뒤쪽으로 돌출되어 있지 않다. 어류공룡의 경우 신미노사우루스는 긴 사지 뼈를 가지고 있다. 신미노사우루스의 허메리(상부 팔뼈)는 앞 가장자리에 블라드라이크 돌출부가 있고 이크티옵테리지아 특유의 특징이 있다. 척골(뒷팔뼈)의 아랫부분이 강하게 팽창하여 위쪽으로 굽어지며 축대를 따라 절반 이상 위로 뻗어나간다. 신미노사우루스는 3개의 위쪽 손목뼈를 가지고 있는데 이것은 직사각형의 모양을 하고 있다. 척골(척골 아래 뼈)은 이 중 가장 크다. 아래쪽 손목뼈 중 2개인 원위수목 3과 4가 서로 융합된 반면 원위수목 1은 존재하지 않는다. 다른 원위 목수, 원위 목수 2는 대략 타원형이다. 신미노사우루스의 메타카르팔은 좁지만 첫 번째가 가장 짧고 세 번째와 네 번째가 가장 길며, 두 번째가 가장 길다. 처음 네 개는 모래시계 모양이고 다섯 번째는 신장 모양이다. 앞다리꼴의 각 자리마다 있는 뼈의 수는 각각 3, 5, 5, 2개로, 어룡에게는 작은 숫자다. 팔랑어(숫자뼈)는 길고 적어도 윗부분은 모래시계 모양이다. 위쪽과 아래쪽 뒷다리뼈는 앞다리뼈보다 짧다. 경골(앞쪽 아랫쪽 뒷다리뼈)의 위쪽 끝은 아랫쪽 끝보다 두 배 가까이 넓다. 신미노사우루스에는 두 개의 위쪽 발목뼈가 있는데, 뒤쪽 발목뼈(칼카네움)는 앞쪽 발목뼈(아스트라갈루스)보다 크고 둘 다 어렴풋이 둥글다. 아래 발목뼈는 아래 손목뼈와 닮아 원위 타르살 1이 없고 원위 타르살 3과 4가 결합되어 있다. 메타타르알과 팔랑어는 앞다리와 비슷하지만 뒷다리에서 각 자리마다 정확히 몇 개의 팔랑어가 있었는지는 알 수가 없다. 신미노사우루스는 북경대학교의 지질박물관에 퇴적된 거의 완전한 해골인 GMPKU-P-1071형에서만 알려져 있다. 협곡 니코라엘라 코켈리 바이오존(애니시안 스테이지의 펠소니아)에서 관링 포메이션의 상부 멤버로부터 수집되었다. 판시안 현 신민 구 양주안 마을 근처에서 발견되었다. 마이쉬는 신미노사우루스가 톨로도스의 주관적인 후배 동의어일지도 모른다고 제안했다. 비록 장 외가에서는 툴로두스를 유력한 명목상의 두비움으로 여겼지만 메이슈는 툴로두스가 쉽게 인식되고 뚜렷한 치아 자포모형으로 특징지어 턱과 치아 파편까지도 진단하고 따라서 유효한 세손이라고 말하면서 이 의견을 거절했다. 게다가, 그는 Tholodus가 신미노사우루스를 제외한 다른 알려진 해양 파충류들과 분명히 구별할 수 있다고 언급했다. 마이슈에 따르면, 세자의 유일한 차이점은 툴로도스 표본이 신미노사우루스의 홀로타입보다 평균 두 배나 크다는 것이다. 멀더와 자그트(2019년)는 모사사우루스 '글로비덴스' 티모레니시스가 모사우르스가 아니라 신미노사우루스 같은 어류공룡을 상징한다는 것을 입증했다. 총칭은 화석이 발견된 지역인 신민(新民)과 그리스 사우로스( "ros) '마법사'에서 유래했다. 구체적인 명칭은 그리스 카타크테스(crusher)에서 유래한 것으로 세손의 자가포모르피 중 하나인 맥실라와 후측 치의에 전구와 횡방향으로 압축된 파쇄 치아가 존재한다는 것을 가리킨다. 먹이로는 당대에 서식했던 물고기, 갑각류, 두족류 등을 잡아먹고 살았을 육식성의 포식자로 추정되는 종이다.
생존시기와 서식지와 화석의 발견
신미노사우루스가 생존하던 시기는 중생대의 트라이아스기 후기로서 지금으로부터 2억년전~1억 8천만년전에 생존했던 종이다. 생존했던 시기에는 중국을 중심으로 하는 아시아의 서부 태평양과 인도양에서 주로 서식했던 종이다. 화석의 발견은 2006년에 중국의 트라이아스기에 형성된 지층에서 중국의 고생물학자들에 의하여 처음으로 화석이 발견되어 새롭게 명명된 종이다.
전우원
전우원(1996년 1월 23일 ~ )은 대한민국의 전두환 前 대통령의 손자이다.
2023년 3월 13일 전우원은 SNS를 통해 전두환 가족과 주변인들의 범행을 폭로하고 광주민주화운동 진압 피해자들에게 사과했다.
생애
전우원은 중학교 1학년 때 미국으로 유학을 간 전두환 전 대통령의 차남 전재용의 아들이다. 2015년부터 2017년까지 육군 부사관학교에 자원입대해 병장으로 만기전역했다. 뉴욕대학교 경영학과를 졸업한 후 뉴욕의 한 회계법인에서 재무전략 팀 senior associate(대리)으로 일했다.
요카와촌 (도야마현)
요카와촌(余川村)은 도야마현 이미즈군·히미군에 설치되었던 촌이다. 현재의 히미시에 해당한다.
리영희
이영희(李泳禧, 1929년 12월 2일 ~ 2010년 12월 5일)는 대한민국의 언론인·교수·사회운동가이다.
이력
평안북도 운산 북진면에서 출생하였으며, 본관은 평창. 국립해양대학교(現 한국해양대학교)를 나온 그는 경상북도 안동공립중학교에서 영어교사로 근무 중 한국 전쟁이 발발하자 1950년 육군 갑종사관 예하 국군 통역장교로 자원 입대하여 육군 소위 임관하였고 육군 소령 계급에 이를 때까지 복무하였다. 1957년 1월 28일을 기하여, 대한민국 육군 소령 예편 후 언론인으로 활동하면서 1957년에서 1964년까지 합동통신 외신부 기자, 1964년에서 1971년까지 조선일보와 합동통신 외신부장을 각각 연임했다.
1960년 미국 노스웨스턴 대학교 대학원 신문학과에서 석사과정 연수 수료하였고, 1972년 이후 한양대학교 문리대학 교수 겸 중국문제연구소 연구교수로 재직하였다. 한양대학교 교수로 재직 중 박정희 정권에 의해 1976년 해직되어 1980년 3월 복직됐으나, 그 해 여름 전두환 정권에 의해 다시 해직되었다가 1984년에 복직, 군사정권 기간동안 4번 해직, 5차례 구속을 당했다. 1987년 미국 캘리포니아 대학교 버클리의 정식 부교수로 초빙되어 '평화와 갈등' 특별강좌를 강의하였고, 1995년 한양대학교 교수직에서 정년퇴임하였다. 2000년대 후반부터 간경화로 투병, 2010년 12월 5일 사망하였다.
유년기와 소년기
1944년 봄, 소학교를 졸업한 리영희는 신의주사범학교(新義州 師範學校)와 경성공립공업학교(京城公立工業學校) 두 군데 모두 합격하였는데, 아버지와 6학년 담임 일본인 교사가 내린 결정에 따라 경성공립공업학교 전기과에 진학하였다. 리영희의 서울 유학생활은 고달팠다. 일제 말기여서 식량은 배급제로 하루 세 끼 밥을 먹기 어려웠고, 만주에서 기름을 짜고 남은 콩깻묵이나 강냉이 죽으로 끼니를 때울 수밖에 없었다. 학업은 3학년을 끝으로 일절 중단되고 4학년부터는 전시동원체제에 따라 노동에 동원되었다. 학비와 하숙비를 합친 서울 생활비가 한달에 40원가량 들었는데, 아버지의 월급은 고작 90원 정도여서 고향집에서는 늘 리영희의 유학비 때문에 힘겨워했고, 리영희 자신은 부모가 그리 어렵게 마련하여 보내준 학비를 내고 공부는커녕 노동에 동원되는 일상이 그토록 안타까울 수가 없었다.
광복 후
날마다 되풀이되는 근로동원과 배고픔으로 질식할 것 같은 상황을 탈피하고자 부모에게 고향에 가게 해달라는 편지를 보냈는데 ‘부친 위독’이라는 전보가 왔고, 담임 교사의 귀성 허가를 받아 1945년 8월 10일 고향집으로 돌아갔다. 당시 가족이 있던 평안북도 창성군 청산면은 깊은 산골마을이라 리영희는 8월 16일에야 일제의 패망과 조선의 독립 소식을 듣게 되었다.
당시 17세였던 리영희는 3년여 동안 서울 유학을 하면서 정신적으로 많이 성장하고, 시대상황을 어느 정도 파악하고 있었지만 일제가 그렇게 빨리 패망할 줄은 몰랐었다. 신문이나 방송의 보도, 저명인사들의 강연이 마치 일본이 전쟁에서 승승장구하는 것처럼 하였던 이유에서였다. 고향에 머물던 리영희는 날마다 소학교 교정에서 열리는 해방 축하모임에 참석하였고, 당시의 리영희는 민족해방이나 독립국가 건설이라는 것보다는 굶주리지 않고 실컷 먹을 수 있고, 근로동원이 아닌 공부하는 학교로 돌아갈 수 있다는 희망에 부풀어 있었다.
학교들이 다시 문을 연다는 소식을 듣고 광복이 되던 해 11월 다시 상경하였다. 광복이 되고 미군정 체제가 수립되면서 학교가 미국식으로 편제되어 6년제가 된 고등학교 5학년에 편입하였고, 해방정국에서 리영희는 사회가 돌아가는 형편없는 모습을 보면서 분노의 좌절을 겪었다. 친일세력이 청산되기는커녕 더욱 득세하면서 해방 뒤 정치지형이 바뀌게 되고 독재·독점체제가 이루어진 것에 리영희는 두고두고 분노와 개탄을 삭이지 못했다. 고등학교를 졸업하고 1946년 봄 다시 고향으로 내려갔다. 고향에서 리영희는 중학교 학생모임을 만들어 새로운 시대의 사명과 역할 등에 관한 토론과 집회를 열었고, 한글 야학을 시작하여 루소의 《에밀》, 존 스튜어트 밀의 《자유론》 등을 읽었다. 리영희의 아버지는 일제 강점기의 공무원이었음에도 불구하고, 쫓겨나지 않았는데 이는 새로 생긴 인민위원회로부터 그 분야의 행정원 및 기술자 양성을 위촉받고 현직에 머물도록 조처된 것이었다. 이는 리영희의 아버지가 평소 주민들로부터 좋은 평판을 받았던 이유에서였다.
해양대학교 재학 시절
미군정에 줄을 댄 친일파, 기회주의자가 날뛰는 사회에서 아무런 연고도 없는 18세의 리영희가 맨손으로 살아가기에 서울은 살벌했다. 그러던 중 1946년 학비가 면제되고 숙식을 비롯한 경비 일체를 국가에서 부담하다는 국립해양대학 (현 한국해양대학교) 창설 신입생 모집공고를 보게 되었고, 이에 응시하여 같은 해 7월 입학하였다. 마음먹은 공부를 더하고 싶었지만 등록금 마련은 고사하고 하루 생활하기도 힘겨운 터에 찬밥 더운밥 가릴 처지가 아니었다.
해양대학에 몸담고 있는 동안 해방정국은 신탁통치 문제로 더욱 어수선해졌다. 당시 군산에서 학교생활을 하던 리영희는 신탁 통치 반대 운동에서 반탁 운동에 나서면서 대중연설을 하기도 했으나, 학생 신분인 관계로 찬·반탁 투쟁이나 정세의 흐름에 깊이 관심을 가질 여유가 없었다.
그러던 중, 학교로부터 부산에서 석탄을 싣고 인천으로 운반하라는 명령을 받고 이를 시행 중에 부산에서 중무장한 국군 1개 대대를 싣고 여수항으로 항해했는데, 배가 신시가지 쪽으로 접근 하자 육지로부터 총격을 받았다. 이른바 여수·순천 사건을 우연히 겪게 된 것이다.
교직 생활
1950년 3월 국립해양대학을 졸업하여 앞길을 궁리하던 중 친구 부친이 교장으로 있는 경상북도 안동군 소재 안동공립중학교 영어교사로 취직하였다.
한국 전쟁과 통역장교 입대
한국 전쟁이 일어나자 리영희가 재직하던 학교도 문을 닫았고, 가족과 함께 안동을 떠나 대구에 도착하여 교육구청에 들렸을 때 ‘유엔군 연락장교단 모집’ 공고문을 보고 특히 영어교사를 우대한다는 내용에 망설임 없이 연락장교 모집에 응했다. 한국 전쟁으로 한 순간에 영어교사에서 육군 장교후보생이 된 리영희는 국군의 반격으로 전선이 북상하는 중 임관되어 보병 제11사단 제9연대에 배속되었다. 리영희가 속한 제11사단은 지리산 토벌작전에 투입되었는데 1950년 늦가을까지 속리산 일대의 인민군 패잔병 소탕작전을 벌였다.
1951년 1월, 국민방위군 사건 발생 당시 국군 통역장교로 지내면서 이 사건을 직접 접하고 목격하면서 국군 수뇌부 대다수가 일본군이나 만주군 출신들로 구성되어 있는 것에 분개해왔던 터라 분노와 증오의 감정을 가누기 어려웠지만 한낱 통역장교의 처지로서는 어쩔 수 없었다. 훗날 리영희는 “이승만정권과 지배적 인간들, 그 체제 이념의 적나라한 증거였다”고 회고하였다. 리영희가 지켜본 국군의 행태는 아무리 급조된 부대이고 전시체제라고 해도 부정부패와 인명 경시, 폭력, 병무행정의 난맥상, 세력가 자제들의 전방에서 후방 전속 등 총체적 비리였다.
이후 같은 해 2월 거창 양민 학살 사건이 자신이 속한 부대가 자행했다는 사실을 알게되면서 전쟁에 대한 회의감과 국군 고위간부들의 부정부패에 분노를 가지게 되어 제1공화국 정부 체제에 대하여 강한 혐오감을 느꼈다고 회고하였다.
거창 양민 학살 사건은 국내·외에 큰 파문을 불러왔다. 국내 언론은 철저히 통제되어 보도가 되지 않았지만 외신에 대대적으로 폭로되었다.
전쟁 후 장교 생활
1953년 7월 27일 휴전 협정으로 전투는 멈췄다. 전쟁이 끝나면서 장교들은 대체로 3~4년이면 제대하였지만, 통역장교와 법무장교·의무장교·통신장교는 특수 분야의 자격을 갖춘 장교가 모자란 관계로 3년 반을 더 복무해야 했다. 후방으로 전입하기 전 제11단장에게서 공로은성훈장을 받았지만, 당시의 부실한 병사관리로 인하여 군 경력부에서 누락되었다. 적성에 맞지 않은 군 생활에서 벗어나고 싶었지만 의무 복무 기간을 채워야하는 관계로 이러지도 저러지도 못하는 중에 1955년 파평 윤씨(坡平尹氏) 윤영자와 결혼하였다.
언론인 활동
7년 간의 군 생활을 보내고 제대를 앞둔 1957년 우연히 집 화장실에서 신문 밑바닥의 언론사 기자모집 광고를 보고는 통역장교를 하며 닦아온 영어 실력을 기반으로 합동통신사 채용시험에 합격하였는데, 당시 응시생 273명 중 5명을 채용하는데 리영희는 꼴찌로 합격하였고 합격자 앞 4명 모두 서울대학교 대학원 정치학과 출신이었다. 합동통신에서 첫 발령 부서는 외신부였는데 이는 영어는 물론 프랑스어에도 능한 까닭이었다. 외신부에서의 그의 주요 관심사는 베트남의 민족해방 투쟁, 중국 공산당의 혁명 전쟁, 아프리카 가나의 사회주의 지도자 은크루마의 반백인 식민지투쟁, 피델 카스트로와 체 게바라의 쿠바 혁명투쟁 등의 제국·식민주의 국가들이 지배하는 구질서에 대항하는 각 대륙 인민의 현상타파 운동이었다.
이승만 정권 시절
이승만 정권은 1956년 정·부통령 선거에서 조봉암의 약진에 위협을 느끼고 이를 제거하고자 진보적인 월간지 《중앙정치》 11월호를 발매금지하고, 조봉암 등 진보당 간부들을 검거하는 등 이와 함께 언론인들에 대한 회유와 탄압 공작을 자행하면서 권력과 유착한 부패 언론인과 기백을 상실한 기자를 크게 늘게 하였다. 이 당시 《합동통신》의 기자들은 대부분 깨어 있는 언론인들이었고, 리영희도 이 같은 회사 분위기를 타고 기자의 정도(正道)를 걸었다. 그러다보니 얼마 안되는 기자 월급에 늘 생활이 궁핍하고 쪼들렸는데, 서울에서도 가장 월세가 싼 변두리인 동대문구 제기동 미나리밭 기운데에 두 칸 전셋집을 얻어 어렵게 살았다. 그러던 중 아이가 아파 병원비를 마련하기 위하여 구한 부업이 국군연합참모부에서 ‘일일 국제정세 분석보고’를 작성하는 일이었다.
일제의 민족 말살 정책이 절정이던 시절 학창시절을 보내고, 광복 후에도 글쓰기에 관한 정규 교육을 한 번도 받아보지 못했으며, 1950년대의 7년간은 통역장교 노릇을 하느라 모국어와 떨어져 있었던 리영희가 졸지에 기자가 되어 기사를 쓰려니 한 번도 써보지 않은 한글 문장이 제대로 나올 리가 없었다. 이에 그는 나이 30세가 다 되어 초등학교와 중·고등학교 국어 교과서를 구입하여 남몰래 독학하여 맞춤법과 글쓰는 법을 익혔다.
이승만 정권의 포악상을 지켜보면서 그저 통신사 외신부 일이나 열심히 하며 앉아있을 수만은 없었던 리영희는 국내 언론을 통해서는 할 수 없는 일을 외신을 통해 감행하는 길을 모색했는데 그러던 중 찾은 길이 미국의 《워싱턴 포스트》(The Washington Post)에 기고하는 것이었다. 1959년부터 1961년까지 '서울통신원'이라는 익명으로 활동하였는데 리영희는 미국에 원고를 보낼 때 임기를 마치고 미국으로 돌아가는 미군 장교들이나, 믿을 만한 사람이 미국에 갈 때 이를 부탁하면서, 미국에 도착하면 우체통에 넣어달라며 미국 우표를 붙였다. 4·19 혁명으로 이승만 정권이 무너진 후부터 《워싱턴 포스트》에는 그의 실명으로 칼럼이 오르게 되었다. 1959년 ‘풀브라이트 장학계획’의 일원으로 선발되어 풀브라이트 장학생으로 미국으로 건너가, 노스웨스턴 대학교에서 신문학 연수를 받았다.
4·19 혁명 시기
미국 연수를 마치고 귀국한 리영희는 정권 교체를 희망하였으나, 조병옥의 돌연한 사망과 3·15 부정선거를 지켜보았고, 4·19 혁명이 발발하자 펜을 놓고 서슴없이 시위대열에 가담하였다.
리영희의 혁명 참여는 연일 계속되었다. 4월 19일 광화문에서 경무대로 돌진할 때도 그 속에 끼었는데, 기자로서 취재를 하려는 목적이 아니라 그 자신이 학생들의 반독재투쟁 열기에 일체화되어 있었다. 낮에는 시위에 참여하고 밤에는 학생들의 시위와 한국의 실정을 알리는 평론을 작성하여 《워싱턴 포스트》에 보냈고, 이에 《워싱턴 포스트》가 특파원을 보내자 리영희는 그와 동행하여 취재를 도왔다.
4·19 혁명이 민중의 승리로 기울기 시작하자, 4월 25일 전국 27개 대학 교수 258명이 시국선언을 발표하고 시위를 하였는데, 이에 대해 리영희는 비판적이었다. 교수들이 이승만이 이미 실권한 사실을 알고서야 뒤늦게 나섰고, 학생들이 차려놓은 밥상에 뒤늦게 슬쩍 숟가락만 얹어놓았다고 생각했던 이유에서였다.
5·16 군사정변 시기
1961년 5월 16일 박정희를 비롯한 반란군이 쿠데타를 일으켜 장면 내각을 전복시켰다. 이에 5·16 군사정변은 언론인으로서의 리영희에게는 청천벽력이고 가시밭길의 시작이었다. “개혁과 숙정의 대상이어야 할 군대가 무엇을 바로잡겠다고 나서다니, 언어도단입니다. 쿠데타라니? 도저히 정당화할 수 없습니다. 우리는 모든 힘을 다해서 군대의 정권 탈취에 반대해야 합니다.”라며 외신부 기자들 앞에서 이런 발언을 하며 언론사 검열과 감시를 위해 찾아온 쿠데타 군인들을 문전에서 쫓아버리기도 하였고, 5.16 군사정변에 반대하는 글을 미국의 《뉴 퍼블릭》에 기고하였다. 박정희는 정권장악이 확고해지자 방미(訪美) 길에 올랐다. 리영희는 이를 두고 “정권을 세운 박정희가 마치 옛날 왕조시대에 세자책봉이나 왕위계승의 윤허를 얻고 조공을 바치기 위해서 상전의 나라 중국을 찾아가는 꼴로, 케네디 미국 대통령을 알현하기 위해서”라고 지적했다. 그런데 운명의 여신은 짓궂은 것인지 리영희는 박정희의 방미 취재 기자로 지명되었다. 군정 당국은 《합동통신》 편집국장에게 이승만 정권과 민주당 정권에서 부정·부패·타락에 연루되지 않은 기자를 선정해 보내라고 했는데 이에 리영희를 지명했던 것이었다. 미국에 건너간 기자들은 박정희·케네디 회담을 군사·경제원조와 함께 박정희를 한국의 권력자로 공식 승인한 것처럼 대대적으로 보도하였다. 그러나 이는 거짓 기사였고, 이에 대한 실체를 알고싶던 리영희는 기고를 통하여 사귀게 된 《워싱턴 포스트》의 주필과 편집국장의 도움으로 케네디가 한 발언을 소상하게 알게 되었다. 특종기사였던 것이다.
귀국 후, 박정희는 경무대에서 군 실력자들과 방미외교 성공 축하파티를 거창하게 열었는데, 다른 수행기자들은 다 초청하면서 리영희만 제외하였고, 당시 왜곡된 기사를 썼던 기자들은 그 뒤 국회의원, 부총리, 국회의장으로 출세가도를 달렸다. 리영희가 이러한 진실된 기사를 쓰고도 무사할 수 있었던 것은 기사 내용이 미국과 관련되었기 때문이었다. 미국 정부에 명줄을 대고 있는 군사정권이 리영희를 구속했다가는 오히려 파장을 불러올 것이었기 때문이었다.
박정희 정권 시절
리영희는 29세 때인 1957년부터 1963년까지 외신 기자 생활을 하였고, 1963년 여름부터 정치부로 옮겨 중앙청과 외무부를 출입하였다. 1961년 대한민국은 홍수로 인하여 식량이 바닥나고 민심이 흉흉해 있었으나, 미국 정부는 의회에서 통과시킨 대(對)한국 식량 원조를 해가 바뀌도록 집행하지 않고 있었다. 이러한 상황에 이유가 있을 것이란 생각을 한 리영희는 주한 미국대사관 문정관 그레고리 핸더슨과의 면담에서 특종을 건지게 되는데, ‘박정희가 케네디와 약속한 민정이양을 지키지 않아서 미국 정부가 식량 원조 집행을 보류하고 있다는 것’이었다. 이를 기사화하여 박정희 정권은 물론이고 케네디 정부도 큰 충격을 받게 되었다.
1964년 10월 리영희는 《조선일보》 외신부로 직장을 옮겼다.
교수 생활
리영희는 1972년 1월 한양대학교 신문방송학과 조교수로 교단에 섰다. 신문사 재직 시절 2년 동안 한양대학교 신문방송학과에 출강한 적이 있었는데, 장룡(張龍) 교수가 정년퇴임하면서 그를 추천한 것이다. 교수로 재직하면서 오히려 언론사의 갇힌 영역을 벗어남으로써 보다 넓고 자유로운 공간에서 활동할 수 있게 되었다. 《전환시대의 논리》에 실린 대부분의 평론이 교수시절 쓴 글이기도 하다. 그러면서 앞으로 국제정세에 큰 변수가 될 중국 문제 연구에 몰두하는 한편 국제 앰네스티 한국지부 결성에 참여하여 인권운동에 나섰다. 그가 1960년대에 베트남 연구에 전념했다면, 1970년대에는 중국 문제에 보다 많은 관심과 연구를 집중했다.
1987년에는 미국 캘리포니아 버클리 대학에서 교환교수로 한국사를 강의하였다. 이후 한겨레신문의 이사 및 논설위원으로 일했다. 1989년에는 한겨레신문의 방북취재를 기획했다는 이유로 다시 국가보안법에 의해 복역하였으나, 특사로 사면복권에 되어 석방되었다.
말년
1995년 한양대학교를 정년퇴임 할 당시 20년의 교수 생활에도 두 차례의 강제해직 때문에 퇴직연금을 처음에는 받지 못하였으나, 이후 학교측의 배려로 연금을 받을 수 있게 되었다. 같은 해 단재(丹齋) 신채호(申采浩)를 기리는 ‘단재학술상’을 받았다. 그리고 국민의 정부 시절 ‘햇볕정책’으로 남·북 간 화해협력 분위기가 감돌면서 1998년 11월 10일 꿈에도 그리던 고향 방문에 나섰다. 북한에서 귀환한 그 해 11월 《스핑크스의 코》를 출간하였다.
독재정권과 싸우다가 고문을 당하거나 옥고를 치른 민주인사들은 대부분 노후에 몇 가지씩 질병을 앓는데, 리영희의 경우 40여 년 동안 연구와 집필에 정신의 진을 빼고, 아홉 번의 연행, 다섯 번의 기소 또는 기소유예, 총 1012일 동안의 징역살이를 하느라 육신이 많이 상했다. 72세가 되던 2000년 리영희는 ‘만해상’을 수상하였는데, 그 기쁨도 잠시 11월 16일 뇌출혈로 쓰러졌다. 기관지염이 있고 심장까지 좋지 않아 2002년 겨울에는 태국으로 요양을 가기도 했다. 집요한 노력으로 건강을 꽤 회복한 리영희는 2005년 문학평론가 임헌영과의 대화 형식으로 자서전인 《대화》를 펴냈다. 《대화》는 많은 매체와 기관으로부터 올해의 책으로 선정되었다.
2006년 한국기자협회로부터 ‘기자의 혼 상’을 수상하였고, 2007년 《한겨레》가 제정한 ‘한겨레 통일문학상’을 수여받았으며, 2008년에는 김대중 전 대통령의 업적을 기리고 5·18 정신의 학술적 계승을 위해 2007년 전남대학교에서 제정한 ‘김대중 학술상’을 받았다. 뒤늦게 상복이 터진 것이다. 2009년 7월 이명박 정부의 통치행태와 관련하여 “지난 1년 반 동안 이명박 통치시대는 비인간적, 물질주의적, 반인권적 파시즘 시대의 초기에 들어섰다” 고 경고했던 리영희는 언론사 인터뷰에서 더욱 날을 세워 이명박의 독주와 반민주 행태를 공박했다.
사망과 사후
2010년 3월 병환으로 다시 쓰러진 리영희는 간경화 증세에, 신장 기능마저 약해져 복수가 차는 증상이 나타났고, 결국 2010년 12월 5일 0시 30분 경, 간경화가 악화되어 사망하였다. 향년 82세였다. 빈소는 서울 신촌 세브란스 병원에 마련되었고, 장례는 민주사회장으로 치러졌으며, 국립 5·18 민주 묘지에 안장되었다.
긍정적 평가
사회비평가이자 사회민주주의를 토대로 한 사회운동가, 언론인이었던 리영희는 1970~80년대 운동권 대학생과 진보세력 사이에서 ‘사상의 은사’였다. 대한민국에서 ‘실천하는 지성’，‘진보세력의 거목’으로 불리며 언론인으로서 대한민국 민주화 운동에 많은 기여를 했다는 평가를 받았으며, 강준만은 ‘리영희는 좌우(左右) 이념을 뛰어넘는 한국 사회의 소중한 지적 자산’이라고 평했다. 유시민은 자신의 저서인 《청춘의 독서》에서 지식인은 무엇으로 사는가에 대하여 리영희가 진실, 진리, 끝없는 성찰, 그리고 인식과 삶을 일치시키려는 신념과 지조, 진리를 위해 고난을 감수하는 용기와 더불어 산다고 말하며, 리영희 선생처럼 살고 싶다고 하였다. 반공을 제1의 국시로 삼던 시절 금기시 되던 김산이나 중국 혁명 그리고 베트남 전쟁등을 탐구했고, 이것이 운동권에게 큰 영향을 주었다는 점에서 긍정적인 평가를 내리기도 한다.
부정적 평가
한편 이영희의 부정적인 면으로는 다음 사항들을 이야기 한다. 이영희가《8억인과의 대화》에서 중국의 문화대혁명을 지나치게 미화하였다고 비판하는 동시에, 그의 저서가 오히려 '북한맹과 시장맹'이라는 치명적인 오류를 가지고 있다는 것이다. 그는 거창 양민학살은 비난 하면서도 전후 모택동 정부의 문화대혁명에서의 숙청 희생자에 대한 언급을 회피한다는 비판을 받기도 한다.
보편적 다윈이론
보편적 다윈이론(Universal Darwinism)  이란 다윈주의 이론을 지구상의 생물학적 진화의 원래 영역을 넘어 확장하는 다양한 접근 방식을 나타낸다. 찰스 다윈이 제안한 변이, 선택, 유전 메커니즘을 공식화하여 심리학, 언어학, 경제학, 문화, 의학, 컴퓨터, 과학, 물리학을 포함한 다양한 다른 영역에서 진화를 설명하는데 적용할 수 있도록 하는 것을 목표로 한다.
기본 메커니즘
가장 근본적인 수준에서 찰스 다윈의 진화론은 유기체가 반복적인 과정을 통해 진화하고 환경에 적응한다고 말한다. 이 프로세스는 가능한 형태의 공간에서 가장 잘 적응된 형태를 검색하는 진화 알고리즘으로 생각할 수 있다. 이 프로세스에는 세 가지 구성 요소가 있다.
보편적인 다윈주의에서 만들어진 일반화는 유기체를 인식 가능한 패턴, 현상 또는 시스템으로 대체하는 것이다. 첫 번째 요구 사항은 패턴이 즉시 사라지지 않을 만큼 충분히 생존(유지, 유지)하거나 충분히 자주 재현(복제, 복사)할 수 있어야 한다는 것이다. 이것은 유전 요소이다. 패턴의 정보는 유지되거나 전달되어야 한다. 두 번째 요구 사항은 생존 및 번식 중에 변이(패턴의 작은 변화)가 발생할 수 있다는 것이다. 최종 요구 사항은 특정 변이체가 다른 변종보다 더 잘 생존하거나 번식하는 경향이 있도록 선택적 선호도가 있다는 것이다. 이러한 조건이 충족되면 자연 선택의 논리에 따라 패턴이 더 적응된 형태로 진화할 것이다.
변이와 선택, 따라서 적응을 겪는다고 가정된 패턴의 예는 유전자, 아이디어, 밈, 이론, 기술, 뉴런 및 이들의 연결, 단어, 컴퓨터 프로그램, 회사, 항체, 제도, 법률 및 사법 시스템, 양자 상태 및 전체 우주 등이 있다.
역사와 발전
개념적으로는 "문화적, 사회적, 경제적 현상에 대한 진화론적 이론화"가 다윈 보다 앞서 있었지만 여전히 자연선택의 개념이 결여되어 있었다. 다윈 자신은 허버트 스펜서, 베블런, 볼드윈, 윌리엄 제임스와 같은 이후의 19세기 사상가들과 함께 언어, 심리학, 사회 및 문화와 같은 다른 영역에 선택 개념을 신속하게 적용했다. 그러나 이 진화론적 전통은 20세기 초에 사회 과학에서 크게 금지되었는데, 부분적으로는 사회 불평등을 정당화하기 위해 다윈주의를 사용하려는 사회 다윈주의의 나쁜 평판 때문이었다.
1950년대부터 Donald T. Campbell은 전통을 되살리고 생물학 외부의 현상에 직접 적용할 수 있는 일반화된 다윈식 알고리즘을 공식화한 최초이자 가장 영향력 있는 작가 중 한 사람이다. 이것에서 그는 자기 조직화와 지능을 선택의 기본 과정으로 보는 William Ross Ashby의 관점에서 영감을 받았다. 그의 목표는 관념과 이론의 변이와 선택에 초점을 맞추어 과학과 다른 형태의 지식의 발전을 설명함으로써 진화적 인식론의 영역에 대한 기초를 마련하는 것이었다. 1990년대에 Campbell의 "blind-variation-and-selective-retention"(BVSR) 메커니즘의 공식화는 그의 제자 Gary Cziko, Mark Bickhard, 및 Francis Heylighen 에 의해 "보편 선택 이론" 또는 "보편 선택주의" 라는 레이블 아래 다른 영역으로 확장되고 확장되었다.
리처드 도킨스는 1983년에 "보편적 다윈주의(universal Darwinism)"라는 용어를 처음 만들어냈는데, 이는 태양계 외부에 존재하는 모든 가능한 생명체가 지구에서와 마찬가지로 자연 선택에 의해 진화할 것이라는 그의 추측을 설명하기 위한 것이다. 이 추측은 1983년 "다윈주의적 역동성"이라는 제목의 논문에서 생물계와 특정 무생물계의 질서의 진화를 다룬 논문에서도 제시되었다. 그것은 "'생명'이 우주 어디에 존재하든 다윈의 역학이라고 불리는 동일한 역학 법칙에 따라 진화한다고 제안되었다. Henry Plotkin은 1997년 다윈 기계에 관한 책 에서 보편적인 다윈주의와 캠벨의 진화론적 인식론 사이의 연결 고리를 만들었다. 수잔 블랙모어(Susan Blackmore)는 1999년 저서 밈 기계(The Meme Machine)에서 '보편적 다윈주의(Universal Darwinism)'라는 제목의 장을 광범위한 과학적 주제에 대한 다윈주의적 과정의 적용 가능성에 대한 논의에 할애했다.
철학자 데닛은 1995년 저서 다윈의 위험한 생각에서 변이, 선택 및 유지를 포함하는 다윈의 과정이라는 개념을 기질 중립적이고 외부의 많은 지식 분야에 적용할 수 있는 일반 알고리즘으로 발전시켰다. 그는 자연 선택의 개념을 어떤 용기에도 담을 수 없는 보편적인 내용으로 설명했는데, 이는 그것이 벽을 통해 스며들어 더 멀리 퍼져 더 많은 영역을 만지고 변형시키기 때문이다. 그는 특히 사회 과학의 밈학 분야에 주목한다.
데닛의 예측과 일치하여 지난 수십 년 동안 다윈주의적 관점은 밈학, 진화 경제학, 진화 심리학, 진화 인류학, 신경 다윈주의, 언어학 및 진화론을 포함한 수많은 연구 학파의 기초로서 사회 과학 전반에 걸쳐 더욱 널리 퍼졌다. 연구자들은 양자 다윈주의, 관찰 선택 효과 및 우주론적 자연 선택 이론을 통해 다윈의 과정이 물리학, 우주론 및 화학의 기초에서 작동한다고 가정했다. 유사한 메커니즘이 유전 알고리즘 및 진화 계산 영역의 컴퓨터 과학에 광범위하게 적용되어 변이 및 선택 과정을 통해 복잡한 문제에 대한 솔루션을 개발한다.
저자 DB Kelley는 보편적인 다윈주의에 대한 가장 포괄적인 접근 방식 중 하나를 공식화했다. 2013년 그의 책 현상의 기원에서 그는 자연 선택 이 다윈 이 보여준 것처럼 생명을 위한 투쟁에서 선호되는 인종의 보존을 포함하는 것이 아니라 생존을 위한 경쟁에서 선호되는 시스템의 보존을 포함한다고 주장한다. 따라서 이러한 모든 안정성과 진화의 이면에 있는 기본 메커니즘은 Kelley가 적자생존이라고 부르는 것이다. 모든 체계는 순환적이기 때문에 반복, 변이, 선택이라는 다윈의 과정은 종들 사이에서 뿐만 아니라 규모가 크든 작든 모든 자연 현상에서 작동한다. 따라서 Kelley는 특히 빅뱅 이후 우주가 고도로 혼돈된 상태에서 자연적으로 선택된 많은 안정적인 현상과 함께 고도로 질서 있는 상태로 진화했다고 주장한다.
보편적인 다윈주의 이론의 예
다음 접근 방식은 모두 원래의 생물학 영역을 벗어난 다윈주의 사상의 일반화를 예시하는 것으로 볼 수 있다. 이러한 "다윈적 확장"은 다른 분야(예: 의학 또는 심리학)에서 생물학적(유전적) 진화의 의미를 논의하는지, 또는 유전자가 아닌 다른 개체의 변이 및 선택 과정(예: 컴퓨터 프로그램)을 논의하는지에 따라 두 가지 범주로 그룹화할 수 있다. 회사 또는 아이디어). 그러나 이러한 접근 방식(예: 사회학, 심리학 및 언어학)의 대부분은 진화의 유전적 측면과 비유전적 측면(예: 문화적)은 물론 이들 간의 상호작용을 모두 고려하기 때문에 엄격한 분리가 불가능하다(예: 유전자- 문화 공진화).
대한민국 형법 제113조
대한민국 형법 제113조는 외교상 기밀누설죄에 관한 형법 각칙의 조문이다.
제2대 로킹엄 후작 찰스 왓슨웬트워스
제2대 로킹엄 후작 찰스 왓슨웬트워스(, 1730년 5월 13일 ~ 1782년 7월 1일)는 영국의 정치인으로, 영국의 총리를 2회 역임했다.
총리 뉴캐슬 공작의 지지자로 있다가 조지 3세가 뉴캐슬을 해임하자 국왕과 대립하였고 이후 1765년 수상이 되어 자유주의적 개혁을 펴고 미국 식민지의 부담을 더는 등의 활동을 하다가 내각 내외와의 불화가 생겨 경질되었다. 이후 친국왕파에 반대하는 야당 세력을 주도하며 영국에 정당정치를 뿌리내리는 영향을 끼치기도 했다. 미국 독립전쟁 당시에도 미국의 독립을 옹호하였고, 독립전쟁의 패전으로 노스 경이 실각하자 1782년 총리로 다시 취임하였으나 같은 해에 병으로 사망하였다.
생애
1730년 제1대 로킹엄 후작 토머스 왓슨웬트워스의 아들로 태어났다. 1750년 아버지가 사망하자 작위를 습작하고 상원의 의원으로 들어가 휘그당의 일원으로 활동을 시작했다.
1760년에 막 즉위한 조지 3세의 측근인 침실시종장(Lord of the Bedchamber)이 되었으나 1762년 조지 3세가 7년 전쟁의 강화조약을 서두르며 총리 뉴캐슬을 사임시키고 뷰트 백작을 총리로 세우자 반발하여 사퇴하였다. 이후 뉴캐슬파의 대표적 인물로 활동하였는데 이들은 뷰트 백작과 그 뒤를 이은 조지 그렌빌의 수상직에 반대하는 입장이었다. 곧 로킹엄은 이들 세력의 주도적 인물이 된다.
1765년 조지 3세가 그렌빌 총리를 불신임하여 해임하자, 국왕의 삼촌 컴벌랜드 공작을 통해 설득이 이루어져 로킹엄 후작이 총리로 지명되어 정부를 구성한다. 그는 1년의 임기 동안 왕을 비방한 존 윌크스를 체포하는 데 사용된 체포제도를 폐지하는 등 자유주의적 개혁을 행하였다. 그렌빌의 인지세법을 폐지하여 미국 식민지의 부담을 덜었으나, 강경파를 달래기 위해 미국의 입법권을 모두 영국 의회가 가진다고 명시한 선언법을 내자 식민지인에게서도 반대를 샀다. 결국 반대세력을 수용하지 못하고 국왕과도 불화가 생기자 총리직을 사임하였다. 그의 뒤를 이어 대 피트가 총리에 취임한다.
이후 16년 동안 (사실상) 야당의 인물로서 식민지인의 권리를 옹호하고 국왕파의 대표적 반대자로 있었다. 1782년 미국 독립전쟁의 패색이 짙어지자 책임을 지고 노스 경이 총리직을 사임했고 로킹엄이 다시 총리로 취임하게 되었다. 그러나 얼마 지나지 않아 당시 유행하던 인플루엔자로 건강이 악화되었다가 결국 사망하였다.
김영준 (미술가)
김영준(1950년 서울특별시 ~ )은 대한민국의 미술가이다.
Sweet Nothing
〈Sweet Nothing〉은 DJ 캘빈 해리스의 노래이며, 플로렌스 웰츠가 피처링을 맡았다. 세 번째 정규 앨범 《18 Months》의 싱글이다. 빌보드 핫 100 10위와 영국 싱글 차트 1위를 한 곡이다. 미국 음반 산업 협회(RIAA) 인증 2× 플래티넘 등급을, 영국 축음기 협회(BPI) 인증 플래티넘 등급을 받은 곡이다.
취 (불교)
취(取,, )는 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이다.
이 문서의 이하의 내용에서는 12연기의 제9지분[支]으로서의 취(取) 또는 번뇌의 여러 다른 이름 가운데 하나로서의 취(取)에 대해 주로 다루며, 일반적인 뜻인 '취한다, 가진다, 획득한다'라는 뜻에서의 취(取)에 대해서는 "2취: 능취·소취" 문단에서 다룬다.
12연기의 제9지분[支]으로서의 취(取)에 대한 《잡아함경》《연기경》 등의 초기불교 경전의 설명과 번뇌의 다른 이름으로서의 취(取)에 대한 부파불교와 대승불교의 논서들의 설명에 따르면, 취(取)는 욕취(欲取)견취(見取)계금취(戒禁取)아어취(我語取)의 4취(四取)를 말한다. 이들 가운데 계금취는 계취(戒取)라고도 하고 아어취는 아취(我取)라고도 한다. 그리고 4취(四取)는 모든 번뇌를 4종으로 분류한 것으로, 초기불교 이래로 사용되고 있는, 모든 번뇌에 대한 번뇌 분류법 가운데 하나이다. 따라서, 초기불교 경전 등에서의 '12연기의 제9지분[支]'으로서의 취(取)와 부파불교와 대승불교의 논서들에서의 '번뇌의 다른 이름으로서의 취(取)'는 그 실체와 뜻이 모두 동일하다.
취의 뜻
취(取)의 한자어 문자 그대로의 뜻은 가짐 또는 취함인데, 모니어 모니어윌리엄스( Monier Monier-Williams )의 《산스크리트어-영어 사전》에 따르면 산스크리트어 원어 우파다나( upādāna )의 일반적인 의미는 자신을 위해 무언가를 취하는 행위(the act of taking for one's self), 자신을 위해 무언가를 전용(轉用: 쓸 곳에 쓰지 않고 다른 곳으로 돌려서 씀)하는 행위(appropriating to one's self), 받아들임(accepting), 허용함(allowing), 취함(taking), 획득함(acquiring) 등이 있고, 불교 용어로서는 '갈애 즉 탐욕이 원인이 되어 존재를 꽉 붙잡는 것 또는 집착하는 것으로 유 즉 새로운 태어남들의 원인이 되는 것(grasping at or clinging to existence caused by tṛṣṇā, desire, and causing bhava, new births)'이라고 정의되어 있다. 이 후자의 불교 용어로서의 정의는 애연취(愛緣取)와 취연유(取緣有)의 의미를 합쳐서 취(取, upādāna )를 정의한 것이다.
현대의 불교 사전들에 따르면, 취(取)라는 낱말의 일반적인 의미는 집지(執持: 잡아서 가짐, 잡아서 지님, 잡은 후 버팀, 잡은 후 유지함 )집취(執取: 잡아서 가짐, 잡아서 취함, 잡은 후 받아들임, 잡은 후 의지함 )인데, 좁은 뜻으로는 집착(執著: 꽉 붙잡은 후 들러붙음, 들러붙어서 떠나지 못함)이라는 번뇌를 뜻하고, 넓은 뜻으로는 모든 번뇌(煩惱)를 뜻한다. 즉, 후자의 넓은 뜻으로는 취(取)는 번뇌의 다른 말인데, 욕취(欲取)견취(見取)계금취(戒禁取)아어취(我語取)의 4취(四取)라고 할 때의 취(取)는 이 후자의 뜻이다. 그리고 어떤 번뇌 또는 번뇌들의 그룹을 취(取)라고 할 때는 마음이 해당 번뇌의 대상을 그릇되이 좋아하여[惡欲] 취한 후 그것에 들러붙어서 떠나지 못한다는 의미를 부각시키는 표현이다.
4취(四取)는 모든 번뇌를 취(取)의 뜻에 초점을 맞추어 4그룹으로 분류한 것이다. 즉 대상을 그릇되이 좋아하여[惡欲] 취한 후 그것에 들러붙어서 떠나지 못한다는 측면에 초점을 맞추어 모든 번뇌를 4그룹으로 분류한 것이다. 설명하기 좋은 순서대로 말하면, 대체로 견취(見取)는 그릇된 견해에 들러붙어 떠나지 못하는 성격의 번뇌들이고, 계금취(戒禁取) 또는 계취(戒取)는 그릇된 계율과 그릇된 금지조항에 들러붙어 떠나지 못하는 성격의 번뇌들이고, 욕취(欲取)는 욕계의 사물, 특히, 외적인 대상 즉 5욕의 대상에 들러붙어 떠나지 못하는 성격의 번뇌들이고, 아어취(我語取) 또는 아취(我取)는 색계무색계의 사물, 특히 자기 자신, 즉 자기 존재에 대해 들러붙어 떠나지 못하는 성격의 번뇌들이다. 즉, 자내아(自內我: 내적 자아)에 대해 집착하는 성질의 번뇌들이다.
12연기의 취
취(取)는 애연취(愛緣取)와 취연유(取緣有)의 연기관계에서 한 지분을 이루고 있다. 애연취는 탐|애(愛)가 있으므로 취(取)가 있다는 뜻이고, 취연유 또는 연취유는 취(取)가 있으므로 유(有)가 있다는 뜻이며, 또한 이들은 모두 이러한 연기관계를 통해 최종적으로 순대고취(純大苦聚) 즉 5취온이 형성[集]되어 생사윤회가 반복되는 것을 뜻한다.
5취온의 취
《잡아함경》 제2권 제58경 〈음근경(陰根經)〉에서 고타마 붓다는 5온으로 하여금 5취온이 되게 하는 근본 요인이 욕탐(欲貪)이라고 설하고 있다. 여기서 욕탐이 구체적으로 무엇을 뜻하가는 가에 대해서는, 탐욕 또는 집착으로 대표되는 온갖 번뇌를 뜻한다고 보는 《아비달마구사론》 등의 견해도 있고, 희구(希求)한 후 염착(染著)하는 것을 뜻한다고 보는 《대승아비달마집론》과 《대승아비달마잡집론》 등의 견해도 있다.
연기경
초기불교 경전인 《연기경》에 따르면,
구사론
부파불교의 설일체유부의 논서 《아비달마구사론》 제20권과 제21권에 따르면,
《구사론》 제1권에 따르면,
유가사지론
대승불교의 유식유가행파의 논서 《유가사지론》 제8권과 제89권에 따르면,
집론·잡집론
대승불교의 유식유가행파의 논서 《집론》 제4권과 《잡집론》 제6권과 제7권에 따르면,
（三）本劫本見，末劫末見，有六十二見.
阿含十四梵動經曰：「諸有沙門婆羅門於本劫本見末劫末見，種種無數隨意所說，盡入六十二見中. （中略）諸沙門婆羅門於本劫本見種種無數各隨意說，盡入十八見中. （中略）諸有沙門婆羅門於末劫末見無數種種隨意所說，彼盡入四十四見中. 」
本劫者過去之時也，本見者於彼之過去起常見也 末劫者未來之時也，末見者於未來世起斷見也.
本劫本見之十八，彼經說常論四，亦常亦無常論四，邊無邊論四，種種論四，無因而有論二也. 末劫末見之四十四，有想論十六，無想論八，非有想非無想論八，斷滅論七，現在泥洹論五也.
瑜伽論八十七曰：「見薩迦耶見（譯爲我見）爲根本，有六十二諸惡見趣，謂四遍常見論（即常論之四），四一分常見論（即常無論之四），二無因論（即無因而有論之二），四有邊無邊想論（即邊無邊論之四），四不死矯亂論（即種種論之四）也. 如是十八諸惡見趣，是計前際而說我之論者也（即本劫本見）. 又十六有見想論（即有想論之十六），八無想論（即無想論之八），八非有想非無想論（即非有想非無想論之八），七斷見論（即斷滅論之七），五現法涅槃論（即現在泥洹之五）. 此四十四諸惡見趣，是計後際而說我之論者也（即末劫末見）.
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========================================================================== 本劫本見中， --- 常論之四者： 一、外道入禪定，得憶識過去二十劫以來之事，而計其中之眾爲常住不滅也. 二、某外道憶識過去四十劫以來之事，計之爲常住也. 三、某外道憶識過去八十劫以來之事，計之爲常也. 四、某外道以捷疾智或天眼，計現在之眾生及世間爲常住也. --- 亦常亦無常之四者，一自梵天沒而來生於人間，得宿住智，觀前之來處，言彼大梵天王，自然而有： 一、向是常，我等爲彼所化，故爲無常. 二、彼天眾爲戲笑放逸. 失定而沒落於此土者，後得宿住智，知前之來處，計曰彼眾之不戲笑放逸者，在彼爲常住，我等戲笑，故致此無常. 三、彼天眾生欲染之心者，爲之失定而沒在於無間，後得宿住智，計言彼天眾之無相無染者爲常住，我等生欲染之心，乃致此生死無常. 四、某人以捷疾智分別思量，計我及世間爲常無常也. --- 邊無邊之四者： 一、有人入定，觀世間有邊際，而起邊見， 二、有人入定，觀世間無邊際，而起無邊見， 三、有人入定，觀世間之上下有邊，四方無邊，或四方有邊，上下無邊，起亦有邊亦無邊之見， 四、有人以捷疾智觀察世間，起非有邊非無邊之見（是十四難中之四見）. --- 種種論之四者： 一、有人自不知世間有報無報，而他人來問此事，恥以不知答之，強隨自己之所解而答之也. 二、有人自不知有他世無他世，而有人來問此事，若記別有無，則恐爲妄語，反問於彼，而隨彼之所見，答以如是也. 三、有人不知善與非善之法，而有人來問此事，以非善非惡答之也. 四、有人自愚鈍，不知他之問，他若有問，則隨他之言而答之也.
世有四種之人，於他問而住於如此見解，是爲種種論之四見. 瑜伽論名爲不死矯亂論. 外道所事之天名不死，事不死天者，遇他人問不死天之事，一種人以怖己之無知故，一種人以心有諂曲故，一種人以心懷恐怖故，一種人以愚鈍故，爲種種矯亂之答也. --- 無因見論之二者： 一有人先自無想天中生於人間，後修禪定，見前生之無想無心，世間無因而計爲有也. 一有人以捷疾智分別之，世間無因而執爲有也.
=========================================================================== 末劫末見中， --- 有想論之十六者： 一、計我終於此而後有色身，有想念. 二、計無色身，唯有想念. 三、計亦有色有想，亦無色有想. 四、計非有色有想，非無色有想. 是爲以想對色之四句.
又 一、計我死於此，而後有邊際，有想念. 二、計無邊際，有想念. 三、計亦有邊有想，亦無邊有想. 四、計非有邊有想，非無邊有想. 是爲以想對邊無邊之四句.
又 一、計我終於此而後有苦有想. 二、計有樂有想. 三、計亦有苦有想，亦有樂有想. 四、計非有苦有想，非有樂有想. 是爲以想對苦樂之四句.
又無想對於邊無邊有四句： 一、我終於此後有邊際而無想. 二、無邊無想. 三、亦有邊無想亦無邊無想. 四、非有邊無想，非無邊無想.
合有八句，爲無想之八見. 彼既爲無想論，故無對苦樂之四句，亦無對多少之四句，以是皆爲有想上之見解故也. 非有想非無想之八者，對於色有四句，對於邊無邊有四句，可准於無想論而知之. 無苦樂之四句，多少之四句，亦非想非無想故也， --- 斷滅之七者： 一、我今此身，爲四大所成，父母所生，衣食之所養，是爲無常，終歸於斷滅. 二、我今此身，不得滅盡，生於欲界天乃終斷滅. 三、欲界天之身，未得滅盡，至于色界天，諸根具足，彼之報盡，竟歸于斷滅. 四、在色界地中，未得滅盡，生于無色界之空無邊處，而可斷滅. 五、在空無邊處中，未得滅盡，生於識無邊處而可斷滅. 六、在識無邊處中，未得斷滅，生於無所有處而後可滅盡. 七、無所有處中，尚不可滅盡，生於非想，非非想處，彼之非想報盡，斷滅無餘. --- 現在泥洹之五者，瑜伽論謂爲現在涅槃： 一、有人言我今此身泥洹，何則？我於現在之五欲，自恣受快樂，此身即是泥洹，過之更無泥洹，是指欲界爲泥洹也. 二、有人指色界之初禪天爲泥洹. 三、有人指色界之第二禪天爲泥洹. 四、有人指色界之第三禪天爲泥洹. 五、指色界之第四禪天爲泥洹. 無色界之四空處，今略之不論. --- 見大乘義章六，大乘義林章四末，法華文句四之二. -->
2취: 능취·소취
2취(二取)는 능취(能取)와 소취(所取)를 말한다. 2취가 모두 소멸된 것을 2취멸(二取滅)이라고 하는데, 이것은 2취가 생겨나지 않는 상태를 말하는 것으로 곧 택멸(擇滅) 즉 열반이다.
능취
《집론》 제2권과 《잡집론》 제3권에 따르면,
소취
《집론》 제2권과 《잡집론》 제3권에 따르면,
2취: 견취·계금취
부파불교의 설일체유부의 논서 《아비달마품류족론》 제1권과 제3권과 《성실론》 제10권 등에 따르면,
견취
부파불교의 설일체유부의 논서 《아비달마품류족론》 제1권과 제3권 등에 따르면,
Into the Pandemonium
《Into the Pandemonium》는 1987년에 발매된 셀틱 프로스트의 음반이다.
부트로스 부트로스갈리
부트로스 부트로스갈리(,, , 1922년 11월 14일 ~ 2016년 2월 16일)는 이집트의 정치인이자 외교관으로 1992년 1월부터 1996년 12월까지 제6대 유엔 사무총장을 지냈다. 학자 및 이집트 외무부 차관 출신으로, 유엔 사무총장으로 있는 동안 유고슬라비아 해체와 르완다 집단살해와 같은 국제 위기를 처리했다. 유엔 사무총장 자리에서 내려온 뒤에는 1997년 11월 16일부터 2002년 12월 31일까지 제1대 프랑코포니 사무총장을 지냈다.
냉전 후 첫 사무총장, 아프리카 출신 첫 사무총장 이었다.
초기 생애
부트로스갈리는 1922년 11월 14일 이집트 카이로의 알렉산드리아 콥트 정교회 가정에서 태어났는데, '부트로스'는 아랍어로 '피터'를 뜻한다. 그의 아버지 유수프 부트로스갈리는 1908년부터 1910년까지 이집트의 총리를 지낸 부트로스 갈리의 아들이었다. 부트로스 부트로스갈리의 어머니 사펠라 미하일 샤루빔은 공무원이자 역사학자였던 미하일 샤루빔(1861년 ~ 1920년)의 딸이었다.
1946년 카이로 대학교에서 법학 학사 학위를 취득했으며, 1949년 파리 대학교에서 국제법 박사 학위를 취득했고 논문 주제는 역내 기구에 관한 연구였다. 1949년부터 1977년까지 카이로 대학교에서 국제법과 국제 관계를 강의하는 교수로 지냈다. 1954년부터 1955년까지는 미국 컬럼비아 대학교에서 풀브라이트 연구원으로 있었으며, 1963년부터 1964년까지 헤이그 국제법 아카데미 연구소 소장을 지냈고 1967년부터 1968년까지 파리 대학교 법학부에 객원 교수로 있었다.
부트로스갈리는 안와르 사다트의 재임 기간동안 이집트 외교부에서 외교관으로 활동하며 이집트의 대통령 안와르 사다트와 이스라엘의 총리 메나헴 베긴 사이의 평화 협정 논의에 참여했다.
영국의 탐사 저널리스트 린다 멜번은 1990년 부트로스갈리가 이집트 외교부에 있는 동안 그가 르완다 정부와 2,600만 달러의 비밀 무기 수출 계약을 맺었으며, 르완다 후투족 정권은 오랫동안 꽤 공공연하게 르완다 집단살해를 준비하기 위해 무기를 비축했다고 했다. 부트로스갈리는 4년 뒤 르완다 집단살해가 일어났을 때 유엔 사무총장으로 있었다.
부트로스갈리의 아내 레이아 마리아 부트로스 갈리, 결혼 전 이름 레이아 나들러는 알렉산드리아의 유대인 이집트인 가정에서 태어났으며, 젊었을 때 로마 가톨릭교회로 개종했다. 슬하에 자녀는 없었다.
1991년 선거
부트로스갈리는 1991년 유엔 사무총장 선거에 도전했다. 전임 사무총장 하비에르 페레스 데 케야르의 두 번째 임기가 끝나고 있었으며, 다음 사무총장은 아프리카에서 나올 순번이었다. 1, 2차 선거에서 부트로스갈리는 짐바브웨의 버나드 치제로와 동률을 이루었다가 3차 선거에서 1표 차이로 앞섰고, 4차 선거에서 다시 1표 차이로 뒤졌다. 미국이 두 후보 모두를 떨어뜨리려 한다는 위기가 조성돼 몇몇 나라들이 버나드 치제로를 향한 지지를 철회했고, 부트로스갈리가 5차 선거에서 사무총장으로 뽑혔다.
첫 번째 임기
1992년 부트로스갈리는 평화를 위한 과제를 제출하고 유엔이 폭력적인 충돌에 어떻게 대응해야 하는가를 제시했다. 그러나 그는 1994년 르완다 집단살해가 일어나 100만여 명이 죽는 동안 유엔이 적절하게 대응하지 못했다는 비판을 받았으며, 앙골라 내전에서도 유엔의 개입 지지를 끌어모으는 데 실패했다. 그의 첫 번째 임기동안 유고슬라비아의 해체로 유고슬라비아 전쟁이 벌어지기도 했다. 그의 평판은 유엔의 실효성과 유엔에서의 미국의 역할 등에 관한 논쟁으로 꼬였다.
1996년 4월에는 고려대학교에서 명예 박사 학위를 받았다.
두 번째 임기 거부권
부트로스갈리는 1996년 미국의 반대 노력에도 불구하고 두 번째 임기에 도전했다. 유엔 주재 미국 대사 매들린 올브라이트는 부트로스갈리에게 포기할 것을 요청하고 그를 위한 재단을 설립할 것을 제안했는데 다른 서양 외교관들은 이를 두고 터무니없다고 말했다. 미국의 외교적 압박은 효과를 보지 못했고, 유엔 안전 보장 이사회의 다른 이사국들은 부트로스갈리를 지지했다. 유엔 안전 보장 이사회 비공식 투표(스트로폴, straw poll)에서 그는 14표 가운데 13표를 얻었고, 반대 1표는 미국의 거부권이었다. 네 차례의 유엔 안전 보장 이사회 회의에서 프랑스는 부트로스갈리를 유엔 사무총장으로 임명하는 타협안을 제안했으나 미국은 이를 거절했고, 부트로스갈리의 사무총장 후보직이 중단돼 거부권으로 연임이 거부된 유일한 유엔 사무총장이 됐다.
이후
1997년 11월 16일부터 2002년 12월 31일까지 제1대 프랑코포니 사무총장을 지냈으며, 2003년부터 2006년까지는 개발도상국을 위한 스위스 소재 정부간 기구인 사우스 센터의 소장을 맡았다.
그는 지역정세와 국제정세와,법, 외교, 정치학과 관련된 저서 100여 권을 썼다.
2016년 2월 16일 카이로의 알 살람 병원에서 93세의 나이로 사망했다. 그의 장례는 군인장으로 치루어졌으며 알렉산드리아 콥트 정교회의 교황 타와드로스 2세가 참석했다. 그의 유해는 할아버지 부트로스 갈리와 함께 카이로의 성 베드로 성 바오로 교회에 안치됐다.
아흐메드 야신 가니
아흐메드 야신 가니 무사(1991년 4월 22일 ~, )는 이라크의 축구 선수이다. 현재 외레브로 SK에서 활약하고 있으며, 포지션은 미드필더다.
Franca IDL
프랑카 인터페이스 정의 언어(Franca Interface Definition Language, Franca IDL)는 정형적으로 정의된(formally defined) 텍스트 기반의 인터페이스 정의 언어(IDL)이다. Franca IDL은 소프트웨어 인터페이스를 정의(definition)하고 변형(transformation)하는 Franca 프레임워크의 일부분이다. Franca는 모델 변형(model transformation) 기술을 적용해서 다양한 IDL과 상호운용한다(예: D-Bus Introspection language, Apache Thrift IDL, Fibex Services).
역사
Franca의 첫 버전은 제니비(GENIVI_Alliance)컨소시엄에 의해 2011년 개발된 공용 인터페이스 정의 언어(Common Interface Description Language)이며, 자동차 내장 인포테인먼트(In-vehicle_infotainment)플랫폼의 표준으로 사용된다. 2012년 3월 Eclipse_Public_License 1.0으로 처음 공개되었다. Franca IDL은 2013년에 이클립스 (소프트웨어) 재단의 공식 프로젝트가 되었다. Franca의 주 개발사는 독일의 Itemis사이다.
기능
Franca IDL은 다음과 같은 SW 인터페이스 스펙을 제공한다.
구조
Franca는 text기반의 Interface이외에 HTML documentation generator도 제공한다. Franca IDL은 Eclipse (software) 플랫폼 기반으로 구현되어 있다. Xtext 프레임워크를 사용하여 Franca IDL을 정의한다.
오타촌 (도야마현 히미군)
오타촌(太田村)은 도야마현 이미즈군·히미군에 설치되었던 촌이다. 현재의 다카오카시 북부에 해당한다.
에리코 말라테스타
에리코 말라테스타(Errico Malatesta, 1853년 12월 14일 - 1932년 7월 22일)은 이탈리아의 아나키스트다. 그는 그의 삶의 많은 부분을 고향인 이탈리아에서 추방되어 망명 생활을 하며 보냈으며, 그의 삶을 통틀어 총 10여년을 감옥에서 보내기도 했다. 그는 여러 급진적인 신문을 발행했고, 미하일 바쿠닌의 친구였다.
젊은 시절
에리코 말라테스타는 1853년 12월 14일 산타 마리아 카푸아 베테레의 중산층 지주 가족에서 태어났다. 그의 긴 체포의 나날은 14살 때 처음 시작되었는데, 그가 국왕 비토리오 에마누엘레 2세에게 “위협적이고 무례한” 편지를 보냈기 때문이었다.
말라테스타는 나폴리 대학에서 의학을 공부했었지만, 1871년의 시위에 참여해서 대학에서 퇴학 당한다. 이는 부분적으로는 파리 코뮌에 대한 그의 열정 때문이었고, 부분적으로는 카르멜로 팔라디노( Carmelo Palladino)와의 우정 때문이기도 했다. 그는 인터내셔널의 나폴리 지부에 참여했고, 같은 해 정비와 전기에 대해 배우기 시작했다. 1872년 미하일 바쿠닌을 만나게 되고, 함께 en:Anarchist St. Imier International에 참여하게 된다. 다음 4년간 말라테스타는 이탈리아에서 국제주의자 프로파간다를 전파하는 것을 돕는다. 이러한 활동으로 두 차례 투옥 당하기도 했다.
1877년 4월 말라테스타, 카를로 카피에로(en:Carlo Cafiero), 스테프니아크(en:Stepniak)을 비롯한 30여 명은 베네벤토현에서 봉기를 일으켜 투쟁없이 레티노와 갈로마테세를 장악한다. 혁명가들은 세금 기록부를 태우고 왕의 통치의 종언을 선언했고, 열렬한 환영을 받았다. 그러나 갈로를 떠난 뒤에 정부의 군대에 의해 체포되어 석방되기까지 16개월을 감옥에서 보내야 했다. en:조반니 파사난테가 움베르토 1세에 대한 암살을 시도한 이후, 급진주의자들은 경찰의 끊임 없는 감시하에서 생활하게 된다. 비록 아나키스트들이 파사난테와 관련이 없다고 주장했지만, 말라테스타는 사회혁명의 옹호자로서 그 감시 대상에 포함되었다. 나폴리로 돌아왔지만, 이러한 조건들로 인하여 그는 이탈리아를 떠나야만 했다. 이로서 그의 오랜 망명 생활이 시작되었다.
망명기
그는 이집트로 가서 그곳에서 이탈리아 친구들은 만났지만, 곧 이탈리아 영사에 의하여 추방당한다. 시리아, 터키, 이탈리아로의 통행을 금지당하자, 그는 마르세이유에 내린 뒤에 스위스 제네바로 향했다. 그곳에서 엘리제 르클뤼(en:Élisée Reclus)와 표트르 크로폿킨의 친구가 되었고, 이후 La Révolte를 출판하는 것을 돕는다. 스위스에서의 짧은 휴식 이후 그곳에서 추방당했고, 루마니아를 거쳐 파리로 이동해서 잠시동안 정비공으로 일했다.
1881년 그는 런던에 정착했고, 앞으로 40여년간 이곳을 오고 가게 된다. 말라테스타는 아이스 크림 판매상과 정비원으로서 일했고 1872년 인터내셔널의 회의에 참여하게 되는데, 이 회의는 이후 en:Anarchist St. Imier International을 탄생시키게 된다.
말라테스타는 1881년 7월 14일의 아나키스트 회의에 참석했다. 다른 대표자들로는 표트르 크로폿킨, en:프란체스코 사베리오 메를리노, en:마리 르 콩트, en:루이즈 미셸, en:에밀 고티에 같은 이들이 있었다. 각 지역 그룹의 자율권을 존중하면서 회의는 프로파간다 행동을 정의했고, “행위의 프로파간다(propaganda by the deed)”가 사회혁명을 위한 통로라는 것에 동의 했다.
1882년 en:영국-이집트 전쟁이 발발하자, 영국에 맞서는 싸움을 돕기 위해 말라테스타는 작은 그룹을 조직했다. 8월에 그와 다른 3명은 이집트로 향했다. 그들은 아부 키르에 도착했고, 알렉산드리아 람레(Ramleh)를 향해 이동했다. 마리우트 호수(Lake Mariout)를 힘들게 통과한 이후 그들은 싸워보지도 못한 채 영국군에 포위당하고 체포당하게 된다. 그는 다음해 비밀리에 이탈리아로 돌아오게 된다.
피렌체에서 그는 주간 아나키스트 신문인 La Questione Sociale을 설립했고, 그의 그장 유명한 팸플릿 Fra Contadini 가 처음으로 등장했다. 그는 콜레라 희생자들을 돕기 위해 3년의 징역형이 기다리고 있는 나폴리로 돌아갔다. 그리고 다시 한번 투옥을 피해 이탈리아를 탈출하여 남아메리카로 향했다. 그는 1885년에서 1889년까지 부에노스 아이레스에 살았고, La Questione Sociale를 다시 발행하기 시작하여 그곳의 이탈리아인 이민자 공동체 사이에 아나키즘에 대한 사상들을 전파시켰다. 그는 아르헨티나 최초의 전투적 노조를 설립하는 것에 참여했고, 그곳의 노동운동에 수년간 아나키스트적 영향을 남겼다.
1889년에는 유럽으로 돌아왔고, 프랑스 니스에서 L'Associazione라는 신문을 처음으로 발행했고, 다시 한번 런던으로 도망쳐야 할 때까지 그곳에서 지내게 된다.
토미자와 카자토
토미자와 카자토(冨澤風斗, 1996년 5월 17일 ~)는 일본의 배우, 성우이다.
에리코 말라테스타
이탈리아에서의 체포
1890년대 말, 흉년과, 물가상승, 농민 반란으로 대표되는 이탈리아의 혼란기. 말라테스타는 상황을 저항할 수 없는 것으로 여기고 1889년 초에 항구도시 안코나로 향했고, 그곳에서 선창 노동자들 사이에서 부흥한 아나키스트 운동에 참여하게 된다. 말라테스타는 경찰과의 거리싸움에서 리더로 식별되어 곧 체포당한다. 따라서 1898년과 1899년의 더욱 극적인 산업및 정치 활동에 참여할 수 없었다.
토미자와 카자토
외부 링크
다음 인물백과
에리코 말라테스타
이탈리아에서의 체포
사베리오 메를리노를 비롯한 다른 아나키스트 리더들이 사회적 혼란에 대한 응급처치로서 선거에 대한 참여를 주장한 것과는 달리, 감옥에 있던 말라테스타는 자유주의자 및 사회주의자 정치인을 위한 선거에 참여하는 것을 반대하는 강경한 입장을 취했다. 말라테스타는 “선동적인 협회”를 결성한 혐의로 유죄를 선고 받아 람페두사섬의 감옥에 수감 되었다. 1899년 5월 감옥에서 탈출할 수 있었고, 몰타와 지브롤터를 통해 런던으로 돌아갈 수 있었다.
이후 미국으로 가서 그곳의 이탈리아, 스페인 공동체의 아나키스트들과 대화를 하기도 했다. 런던으로 돌아왔을 때 이탈리아 아나키스트인 가에타노 브레시가 움베르토 1세를 암살했기 때문에 경찰에 감시를 당하게 된다.
런던으로 귀환
1차대전 이후 말라테스타는 마침내 마지막으로 이탈리아로 돌아오게 되었다. 그가 돌아온지 2년 뒤인 1921년 이탈리아 정부는 그를 다시한번 구금하지만, 파시스트들이 권력을 장악하기 2개월 전에 석방된다. 1924년에서 1926까지 무솔리니가 모든 독립 언론을 금지 시키지만, 그는 괴롭힘과 검열로 고통을 받으면서도 Pensiero e Volontà라는 저널을 발행 했다. 그는 전기공으로 생계를 꾸려 나가며 남은 세월을 조용하게 보냈다. 약한 호흡기와 정기적인 기관지염으로 수년간 고통을 겪은 후, 그는 1932년 7월 22일 폐렴으로 사망했다.
노동조합에 대해
그는 en:Amsterdam Conference of 1907에서 피에르 모나트와 순수한 생디칼리즘에 대하여 논쟁했다. 말라테스타는 생디칼리즘이 개혁주의적이며, 때때로 보수주의적일 수도 있다고 생각했다. en:Christiaan Cornelissen와 미국의 노동조합을 인용하며, 숙련 노동자들이 자신의 상대적인 특권을 지키기 위하여 노동조합이 비숙련 노동자들을 반대할 수도 있다고 주장했다. 말라테스타는 생디칼리즘이 생디칼리즘 그 자체를 영속시키기 위해 작동할 수도 있다고 경고했다. 반면 아나키스트들은 진정한 공산주의(full communism) 사회를 건설하기 위해 국가와 자본주의를 타도하려 하지만, 생디칼리즘이 이를 달성하려는 특정 시도를 억제할 수도 있다고 주장했다.
그는 이후 아나코 생디칼리즘에 대한 일련의 글들에서 다음과 같이 언급한다. “나는 교리와 실천으로서 생디칼리즘에 반대한다. 이것은 나에게 잡종 괴물로 여겨진다.” 그럼에도 그는 노동조합에서의 활동을 옹호했다. 자본주의 체제 하에서 저항하기 위해 노동자들의 조직과 자기 방어 능력이 필요했고, 더 많은 대중에게 도달하는 방법이 될 수 있기 때문이였다. 아나키스트들은 공장 병영 및 학교에서처럼 노조에서도 토론 그룹을 가져야 할 것이다. 하지만 “아나키스트들은 노조가 아나키스트가 될 것이라는 기대를 버려야 할 것이다.”
그는 다른 모든 노조들처럼 "생디칼리즘은 본질적으로 개혁주의적이다”라고 생각했다. 그는 다음과 같이 말했다. “노동조합의 영구적인 공식 임원이 되기로 합의한 아나키스트는 결국 아나키즘을 잃게 될것이다.”
폭력에 대해
말라테스타는 헌신적인 혁명가였다. 그는 아나키스트 혁명이 불가피하다고 생각했고, 국가가 무력의 독점에 의한 강제력에 의해 유지되는 이상 무력의 사용이 필요하다고 생각했다. 그는 The Revolutionary 'Haste에서 다음과 같이 썼다. "모든 사람들이 사회적으로 의식적인 존재가 되게 하는 것이 우리의 염원이자 목표이다. 그러나 이러한 목적을 달성하기 위해서 삶의 모든 수단을 강구해야 할 것이다. 따라서 폭력으로서 억압을 타도할 필요가 있다. 다른 모든 수단을 박탈당한 노동자들에게 있어서, 폭력은 주어진 현실에 대한 거부의 표명이다." (Umanità Nova, number 125, 6 September 1921 )
한국 독립운동에의 영향
2021년 3월 1일 한국의 독립유공자인 소설가 이창신이 에리코 말라테스타를 애도하며 쓴 시가 공개되었다. 일본의 시 전문 월간지 《시와 사상》 3월호에 이창신의 필명인 이석성 명의로, 일본어로 기고된 이 시의 제목은 '우리들의 선구자 말라테스타를 애도한다'(我等が先駆者マラテスタを悼む)로, 작중 이창신은 말라테스타를 '자유평등한 사랑의 명성(明星)으로 규정하였는데, 김정훈 전남과학대 교수는 이 구절을 조선 독립의 메타포(은유)적인 표현으로 해석하고, 이창신이 나주농업보습학교 재학 시절 광주학생운동이 발발, 확대되자 나주 지역 신간회와 협조하여 나주 지역 학생들의 선두에 서서 나주학생운동에 적극적으로 참가했던 점을 들어 이창신은 신채호와 마찬가지로 아나키즘 사상의 영향을 받았을 것이며, 본작은 형식상 말라테스타의 죽음을 애도한 시이지만 실질적으로는 조선의 독립에 대한 열망을 비유적으로 드러낸 것이라고 연합뉴스와의 인터뷰에서 밝혔다. 또한 일본어로 시를 쓴 이유에 관해 김 교수는 일본어로 교육을 받았고 일본어 사상서를 탐독했으니만큼 저자의 입장에서는 조선어보다 일본어가 더 비유적일 수도 있었을 것이고, 조선어로 썼을 때의 탄압 가능성도 고려했을 것으로 보인다고 하였다. 본작은 이창신의 아들 이명한 광주전남작가회의 고문이 이창신의 유품 속에서 찾은 육필 원고 사본을 작년 8월 김정훈 전남과학대 교수에게 전달, 연구 분석하도록 하였으며, 2021년 삼일절을 맞아 처음으로 공개되었다.
남리길
남리길의 다른 뜻은 다음과 같다.
당이페이
당이페이(, 1994년 6월 17일 ~, 산둥성 타이위안 시)는 중화인민공화국의 바둑 기사이다. 2017년 LG배 우승으로 9단 승단하였다.
야마구치 대학
연혁
야마구치 대학의 기원은 1815년에 우에다 호요(上田鳳陽, 1769년-1853년)가 설립한 사립학교 〈야마구치 강당〉(山口講堂)이다. 이 학교가 1863년에 조슈번의 번교(藩校)가 되어, 1886년에 관립(국립) 야마구치 고등중학교로, 1894년에 (구) 야마구치 고등학교((舊)山口高等學校)로, 1905년에 야마구치 고등 상업학교(山口高等商業學校)로 개편되었다.
야마구치 고등 상업학교는 일본 관립 세 번째 고등 상업학교였다(제1고등 상업학교는 도쿄, 제2고등 상업학교는 고베). 1944년에 야마구치 경제 전문학교(山口經濟專門學校)로 개칭되었다.
야마구치 대학은 1949년에 (재흥) 야마구치 고등학교((再興)山口高等學校), 야마구치 경제 전문학교, 우베 공업 전문학교(宇部工業專門學校), 야마구치 사범학교(山口師範學校), 야마구치 청년 사범학교(山口靑年師範學校), (현립) 야마구치 수의축산 전문학교((縣立)山口獸醫畜産專門學校)를 통합하여 설립되었다.
이하, 야마구치 대학에 통합된 구 학교들의 연혁이다.
수리터널
수리터널(修理터널, Suri Tunnel)은 안양시 만안구 안양동과 군포시 산본동을 잇는 수도권제1순환고속도로 상의 터널로, 수리산을 관통한다. 1995년 6월 산본 나들목 ~ 장수 나들목 구간과 함께 착공되어 1999년 11월 26일 개통되었다.
터널 서쪽으로는 수암터널으로 이어지며, 동쪽으로는 산본 나들목과 안양고가교로 연결된다.
파운틴힐스
파운틴힐스(Fountain Hills)는 미국 애리조나주 매리코파 군에 있는 도시이다. 극단적으로 강수량이 적은 사막 지대이기 때문에 별장의 개발업자가 지역의 중심으로 인공 호수 조성과 높은 물을 내뿜는 분수를 설치하였다. 이 때문에 관광 명소가 되어 도시로 성장하였다.
분수
파운틴힐스의 분수는 1970년에 설치되었다. 1시간에 1회 내뿜으며, 물의 최고 지점은 560피트에 달한다.
황룡
황룡(黃龍)은 고대 중국에서 신화나 전설에 등장하는 황색 빛깔의 용이다.
오행 사상에서 황색은 중앙을 상징하기 때문에, 황룡은 사신과 오룡의 중심적 존재, 사신의 장(長), 오룡의 장이라고도 불리고 있다. 사신이 동서남북의 수호 짐승인데 대해, 황룡은 '중앙을 수호하는 신성한 용'으로 여겨진다.
일본에서 황룡은 상서로운 짐승이라 여겨지는데, 887년 우다 덴노가 즉위했을 때 황룡이 나타났다고 한다. 현재 해외 뿐만 아닌 우리나라 국내에도 황룡이 새겨진 세계 주요 건물이 있다. 바로 경복궁 근정전이다. 근정전 내부 천장에는 발가락 7개가 그려진 황룡이 살고 있다. 조선이 황제의 국가가 되었음을 알리려고 고종이 정궁이자 황궁인 경복궁의 정전인 근정전에다 새긴것으로 알려져 있다. 많은 사람들이 해외 여행을 가듯이 해외 사람들이 우리나라에 오는 이유를 물으면 경복궁을 보러 온 사람이 대다수인데 그중 몇명은 근정전의 황룡을 보는 사람들도 꽤 있었다고 한다.
광명시의 향토문화유산
광명시의 향토문화유산은 「문화재보호법」 제2조제1항에 열거된 문화재의 유형 중 국가나 경기도의 문화재로 지정되지 아니하였음에도 향토의 역사·문화·예술적 가치 있는 것에 대하여 보호 및 관리할 가치가 있는 유형·무형·기념물·민속자료 등을 말한다.
파라과이의 국기
파라과이의 국기(bandera de Paraguay)는 붉은색, 흰색, 청색의 비율 3:5의 가로형 삼색기로 배경상으로는 네덜란드의 국기와 비슷하다. 파라과이의 국기는 세계에서 유일하게 앞면과 뒷면이 구분되어 있으며 앞면은 파라과이의 국장, 뒷면은 파라과이 재무부 문장이 그려져 있다. 1842년에 처음 제정되었으며, 문장 부분은 2013년에 개정된 것이다.
앞면의 문장 부분에는 '파라과이 공화국(REPÚBLICA DEL PARAGUAY)', 뒷면의 문장 부분에는 나라 표어인 '평화와 정의(PAZ Y JUSTICIA)'라 써 있다.
동명동호 분기점
동명동호 분기점(東明東湖分岐點, Dongmyeong-Dongho Junction, 동명동호JC)은 경상북도 칠곡군 동명면 봉암리, 대구광역시 북구 읍내동에 설치된 중앙고속도로와 대구외곽순환고속도로가 만나는 분기점이자 나들목이다.
구조물 정보
트럼펫형 및 직결형(복합형) 입체 나들목 겸용 분기점으로 개통되었다.
엘리오츠미시아
특징
엘리오츠미시아는 남아프리카 공화국의 후기 미들페르미아에서 발견된 작은 바라노피드 시냅스이다. 초대륙 곤드와나에서 알려진 유일한 기저 시냅시드 '플라이코사우루스'로 현재까지는 2개 표본만 산출됐다. 그것의 종 이름은 긴 머리라는 뜻의 라틴어에서 유래되었다. 알려진 엘리오츠미티아 화석은 보포트 하층 그룹의 타피노세팔루스 조립 구역 경계 내에 있는 아브라함스크라알 형성 암석으로부터 복구되었다. 엘리오츠미시아는 곤충과 작은 척추동물을 사냥한 작은 육식동물로 여겨진다. 그것은 먹이를 낚아채기 위해 반복되고 평범하게 납작해진 톱니 모양의 이빨과 함께 길고 가느다란 주둥이를 가지고 있었다. 1917년에 반 회펜 박사는 엘리오츠미시아의 화석 홀로형을 발견했다. 홀로타입은 두개골, 앞부분이 대부분 없어진 하악골, 아틀라스 축 복합체, 늑골 파편, 피부 오사화로 완성된 처음 네 개의 경추로 구성되었다. 반 회펜은 서부 케이프(Western Cape)에 있는 앨버트 왕자(Prince Albert) 근처의 타피노세팔루스 조립구역과 연관된 바위에서 이 화석을 발견했다. 이 표본은 1937년에 유명한 고생물학자와 의사인 로버트 브룸 박사가 이 화석을 간략하게 설명하고 이름을 붙일 때까지 원하지 않았다. 그러나 브룸은 그의 묘사에서 그다지 자세히 다루지 않았다. 몇몇 연구자들은 화석에 대한 간단한 설명을 제공하면서 수십년에 걸쳐 논문을 작성했다. 1990년대에 홀로타입 화석에 대한 새로운 연구는 엘리오츠미시아를 바라놉시스드 "페리코사우루스" 시냅시드로 분류했다. 또 다른 표본은 2001년에 발견되었다. 2010년에 가능한 세 번째 표본이 프리스테로그나투스 조립 구역에서 회수되었지만 이 표본은 더 많은 연구가 필요하다. 알려진 엘리오츠미티아 화석은 보포트 그룹의 아브라함스크라알 형성 미들페미안 타피노세팔루스 조립 구역의 암석 퇴적물에서 발견되었다. 엘리오츠미시아의 또 다른 가능한 표본은 최신 미들페미안 시대의 프리스테로그나투스 조립 구역의 하층 테클루프 형성으로부터 회수되었다. 엘리오츠미시아는 특히 치료제가 지배적인 곤드와나 내에서 기초 바라놉세이드 시냅스들의 세계적 범위에 대한 증거를 제공하기 때문에 매우 중요한 화석종이다. 엘리오츠미시아는 현재 기초적인 바라놉시스드 에우펠리코사우루스 시냅시드이며 비공식적인 플라이코사우루스 그룹의 일부라는 것이 인정되고 있다. 최근 두개골에 대한 고생물학 분석 결과로는 북아메리카의 바라놉스, 아에로사우루스, 바라노돈으로 구성된 바라놉시드 쇄골에 이 기저 시냅시드를 자매 택슨으로 자신 있게 배치했다. 엘리오츠미시아의 화석에 대한 연구는 거의 시도되지 않았고 이 종은 더 많은 연구를 할 수 있다.
생존시기와 서식지와 화석의 발견
엘리오츠미사아가 생존했었던 시기는 고생대의 페름기로서 지금으로부터 2억 9000만년전~2억 4500만년전에 생존했었던 종이다. 생존했었던 시기에는 아프리카를 중심으로 하여 당시에 존재하였던 초원 및 산맥의 열대우림이나 밀림에서 주로 서식했었던 도마뱀이다. 화석의 발견은 1937년에 아프리카의 페름기에 형성된 지층에서 미국의 고생물학자인 로버트 브룸에 의하여 처음으로 화석이 발견되어 새롭게 명명된 종이다.
안타이지
역사
안타이지는 조동종에 속한 수행학당으로, 1921년 승려 오카 소탄에 의해 학문연구의 목적으로 교토 서부에 창건된 이래 많은 학승들을 배출하였다. 제2차 세계대전 후 안타이지는 소실되었지만 1949년에 승려 사와키 고도와 사제 우치야마 고쇼에 의해 재건되었으며, 이들은 안타이지로 옮겨와 이곳을 순수한 좌선수행을 행하는 수행 도장으로 부흥시켜 1960년대 후반부터 점차 세간에 알려지기 시작해 일본 뿐 아니라 전세계에서 많은 수행자들이 모여 들었다. 그러나 방문객의 증가와 사찰 주변에 새로운 가택들이 들어섬에 따라 소음이 심각해져 수행에 차질이 생기자 7대 주지인 와타나베 고호는 현재의 위치인 효고현 서쪽에 안타이지를 이전했으며, 중국의 선풍의 근본으로 돌아가 하루 일하지 않으면 하루 먹지 말라는 자급자족의 선풍토를 재현하며 새로운 형태의 수행 방식을 세웠다.
P6 (마이크로아키텍처)
P6 마이크로아키텍처는 육 세대 인텔 x86 마이크로아키텍처로서 1995년 11월에 발표된 펜티엄 프로 마이크로프로세서에 적용되었다. 이를 이어 2000년에 넷버스트 마이크로아키텍처가 뒤를 이었다. 그렇지만 이후, 펜티엄 M 계열의 마이크로프로세서에서 다시 사용되었다. 변형 P6 마이크로아키텍처를 사용한 펜티엄 M의 후속은 코어 마이크로아키텍처이다.
펜티엄 프로에서 펜티엄 III
P6 코어는 x86에서 인텔의 6세대 마이크로프로세서이다. 1995년에 최초 펜티엄(P5)의 후속인 펜티엄 프로에서 첫 번째로 사용되었다. P6에서 사용된 첫 기술들은 다음과 같다.
P6 아키텍처는 펜티엄 프로에서 펜티엄 III까지 삼세대까지 지속되었으며 저전력, 뛰어난 정수 성능 그리고 상대적으로 높은 사이클당 명령어(instructions per cycle, IPC)로 알려졌다.
펜티엄 M(베니어스와 도선)에서의 부활
펜티엄 M은 수년동안에 걸쳐서 노트북 을 위한 가장 에너지 효율적인 프로세서였다. 최대 27와트에서 아이들 상태에서 4-5와트이다.
구보촌 (도야마현)
구보촌(窪村)은 도야마현 이미즈군·히미군에 설치되었던 촌이다. 현재의 히미시에 해당한다.
성페로몬
성페로몬(sex pheromone)은 같은 종의 개체를 성적으로 유혹하여 짝짓기를 하거나, 다른 성적인 번식과 밀접하게 연관된 다른 기능을 수행하기 위해 생명체가 방출하는 페로몬의 일종이다. 성페로몬은 암컷이 번식하거나, 이성을 유혹하거나, 종이나 성, 유전자형에 관한 정보를 전달하는 등의 기능에 특화되어 있다. 암컷의 냄새에 의하여 수컷이 유인되는 곤충의 예는 현재 160종 가량이 알려져 있는데 배버들나방·알락나방·배추밤나방 등이 그 대부분을 차지하고 있다.
곤충의 성페로몬은 해충을 관리하고 잡는 데에 활용법이 발견되고 있다.
역사
파브르는 먼저 새장 안에 암컷 나방과 함께 나프탈린을 놓아 나방의 냄새를 없애려 하였으나, 아무런 효과도 없이 수컷 나방은 여전히 모여들었다. 또 그는 수컷의 시각이 암컷을 발견하는 수단이 될지도 모른다고 생각하여, 유리 용기에 암컷을 넣어보았더니 밤이 되어도 수컷은 모이지 않았다.
파브르는 이같이 강한 집착으로 관찰과 실험을 계속한 결과, 수컷이 모이는 것은 어떤 물질에 유인되기 때문이며, 암컷에서 발산되는 것은 우리들의 후각으로는 감지할 수 없는 에테르파(波)라고 생각하기에 이르렀다.
최근에는 화학자·생리학자 등의 노력에 의하여 곤충이 지닌 성유인 물질의 역할과 성질이 차츰 밝혀지고 있다.
활용
성페로몬은 해충 관리와 조절에 활용법이 발견되었다. 해충을 끌어들이고 조절이 필요한지 조사하기 위한 표본을 얻기 위해 페로몬 함정이 사용된다. 관리를 위해 해충 종의 짝짓기를 방해할 수 있는 더 많은 양의 성페로몬을 방출한다. 이로 인해 수컷은 암컷을 찾기 힘들어지고, 그들의 페로몬 신호가 전달되는 것을 효과적으로 막을 수 있으며, 해충을 끌어들여 직접 제거할 수 있다. 예를 들어 Zeiraphera canadensis의 조절에 대한 연구는 이 종이 짝짓기 동안 방출하는 페로몬인 E-9-테트라데세닐-아세트산염의 활용에 집중했다.
송원재
선수 경력
2013년 부천 FC에 입단하며 다시 프로 무대로 복귀하였고 2013 시즌 중반 군 복무를 위해 상주 상무에 지원하였다.
해미면
해미면(海美面)은 충청남도 서산시에 있는 면이다.
개요
해미면은 조선의 500년 역사가 살아 숨쉬는 해미읍성과 천주교 선열들의 순교 성지를 중심으로 서해안에서 제일 높은 가야산이 위치해 있다. 또한 황락․산수 계곡의 자연 경관이 어우러진 역사․문화가 공존하는 관광 도시이다. 조선 태종은 해미에 충청병영을 설치하여 충청도 육군의 최고지휘자인 병마절도사가 머물며 당시 출몰하였던 왜구를 경계하였다. 이 역할은 1651년 청주로 충청병영이 옮겨갈 때까지 계속되었다.
역사
1407년(태종 7) 정해현과 여미현을 합해 해미현(海美縣)이라 했다. 1413년(태종 13)에 현감을 두었다. 딸린 부곡(部曲)이 유솔(有率)이다.
면사무소
해미면사무소 인근에 해미읍성이 위치해있으며 면사무소가 성 모양이다.
안양터널
터널 서쪽으로는 안양고가교와 산본 나들목으로, 동쪽으로는 평촌 나들목으로 이어진다.
을축갑회도 및 죽림갑계문서
을축갑회도 및 죽림갑계문서(乙丑甲繪圖 및 竹林甲稧文書)는 충청북도 청주시 청원구 내수읍에 있는, 청원지방에 살던 인조 3년(1625) 을축생 11명의 선비가 36세 되던 현종 1년(1660)에 친목모임 을축갑계를 만들고 그린 기념화와 계문서이다. 1983년 11월 30일 충청북도의 유형문화재 제135호로 지정되었다.
개요
을축갑회는 숙종 12년(1686)에 계원 7명이 청주 보살사를 배경으로 나란히 앉아 있고, 그 앞에 자손들이 서 있는 모습을 의인화상이 그린 기념 그림이다.
계의 문서는 변숙이 작성한 갑계기록과 송시열이 지은 발문, 이후직이 쓴 화상설, 그리고 축시 등이 있다. 계원들이 지켜야 할 규약 12항목으로, 부모나 부인이 상을 당하면 서로 왕래한다는 것 등 상부상조의 내용과 모임의 운영에 관한 일을 주내용으로 하고 있다.
그후 후손들이 친교를 이어 받들어 경북 청원군 북일면에 죽림영당을 세웠으나 1979년에 공군 비행장 건설로 철거되어 매봉산 기슭의 현 위치에 죽림영당을 옮겨 봄, 가을에 제향하고 있다.
Into the Unknown (배드 릴리전의 음반)
《Into the Unknown》는 1983년에 발매된 배드 릴리전의 음반이다. 에피타프 레코드에 의해 발매되었다.
기즈가와역
역 구조
섬식 승강장 1면 2선의 지상역이다. 역사는 선로의 서쪽에 있고, 역사와 승강장은 시오미바시 방향의 구내 건널목에서 연결된다. 구내에 화물용 측선이 2개 존재하고, 현재는 역에 인접한 건널목과 본선 합류부의 2곳에서 선로가 끊겨 있다. 원격 관리를 받은 무인역이다. 화장실은 개찰 내에 있는 남녀 공용의 수세식 화장실이다. 또한, 승강장 번호는 설정되지 않았다.
역 주변
역 주변에는 공장이 많아 역전은 정비되지 않은 편이다. 선로의 동쪽에는 주택과 공원이 있다.
페르난도 요렌테
페르난도 요렌테 토레스(, 1985년 2월 26일, 스페인 팜플로나 ~ )는 스페인의 은퇴한 축구 선수이며 스트라이커로 활약했다. 별명은 El Rey León (스페인어로 "라이온 킹")이다.
아틀레틱 빌바오
요렌테는 1996년 11세의 나이로 아틀레틱 빌바오에 들어갔다. 2003년 CD 바스코니아에서 33경기에 출전해 12골을 넣은 그는 2004년 빌바오의 리저브팀 빌바오 아틀레틱에 들어가 활약하였다. 2005년 1월 16일 RCD 에스파뇰전에서 A팀 데뷔전을 가졌고, 3일후의 코파 델 레이경기에서는 해트트릭을 기록하였으며, 2005-06시즌의 첫경기인 레알 소시에다드와의 바스크 더비전에서 골을 넣었다. 그러나 그는 그 시즌에 위장염, 무릎 통증, 근육 통증때문에 많은 골을 넣지 못하였고, 22경기에 출전해 2골을 넣는데 그쳤다.
2006년 7월 13일 그는 2011년 6월까지 계약을 연장하였다. 2006-07시즌 그는 호세바 에체베리아, 아리츠 아두리스와 이스마엘 우르사이스에 밀려 기회를 많이 잡지 못하였고, 23경기에 나와 2골을 넣었다. 2007-08시즌 시작전 그는 6번의 프리시즌 경기에서 6골을 넣었고, 팀의 주전 공격수로 자리매김하였다. 그는 초반에 부진하였으나 35경기에 출전해 11골을 넣음으로서 팀이 중위권에 안착하는데 일조하였다. 2008년에는 스페인 축구 국가대표팀에 소집되었고, 2009년 FIFA 컨페더레이션스컵과 2010년 FIFA 월드컵에도 출전하였다. 2012~2013시즌을 앞두고 챔피언스리그 진출이 가능한 팀으로의 이적을 소망한 요렌테는 구단에 이적을 요구했으나 바이아웃을 제시하는 구단이 아니면 이적시키지 않겠다는 아틀레틱 빌바오 구단의 고유한 정책에 의해 이적하지 못했고 그로 인해 소속팀 감독인 마르셀로 비엘사와 불화를 겪으며 시즌을 거의 벤치에서 보내게 되었다. 결국 2013년 1월 24일 그는 이탈리아의 유벤투스 FC로 계악기간을 6개월 남겨둔 채 보스먼룰로 이적이 확정되었다.
유벤투스
요렌테는 팀의 메디컬 테스트를 통과하여 2013년 7월 1일 공식적으로 유벤투스의 선수가 되었다. 등번호는 14번을 받았으며 9월 22일, 팀이 2-1로 승리한 엘라스 베로나와의 홈경기에서 선발 출장하며 세리에 A 데뷔골을 기록했다.
대회기록
아틀레틱 빌바오 (2005~2013)
유벤투스 FC (2013~2015)
세비야 FC (2015~2016)
토트넘 홋스퍼 FC (2017~2019)
SSC 나폴리 (2019~2021)
스페인 축구 국가대표팀 (2009~2013)
국가대표 경력
스페인 U-17, 스페인 U-20, 스페인 U-21, 스페인 성인 국가대표팀까지 처음부터 천천히 올라왔다. UEFA 유로 2008 이후 성인 국가대표팀에 합류했다.
2010년 FIFA 월드컵 최종 엔트리에 들었고, 첫 월드컵 출전에 우승을 달성했다.
(메이저 대회 3연패를 기여한 바가 있었다.)
페르난도 요렌테는 2008년부터 2013년까지 24경기에 출전해 7골을 터뜨렸다. (이후 2014년 FIFA 월드컵 에서 네덜란드,칠레한테 모두 밀려서 탈락하고 말았다.)
로레인 대스턴
학자로서의 생애
대스턴은 1979년 하버드 대학교에서 박사 학위를 취득했고 이후 하버드, 프린스턴 대학교, 브랜다이스 대학교와 괴팅겐 대학교에서 수업을 담당했다. 1995년에는 막스 플랑크 과학사 연구소로 적을 옮겼고 시카고 대학교의 초빙교수와 베를린 훔볼트 대학교의 과학사 명예교수직도 맡았다. 파리와 빈으로도 초빙된 적이 있고 옥스퍼드 대학교, 스탠퍼드 대학교에서도 강의한 전력이 있다. 1993년부터는 미국 예술 과학 아카데미의 멤버였고 베를린-브란덴부르크 학술 협회와 독일 자연과학한림원 레오폴디나에도 소속되어 있다.
연구 영역
대스턴의 과학사 연구 중점은 합리성 (rationality)의 이상과 현실로 초점이 학문적 연구와 그 기준을 만드는 인식론과 존재론적 범주 (특히 학술적 대상, 객관성, 논증, 관찰 등)에 속해 있다. 대스턴은 과학사의 많은 주제에 대해 논문을 내었는데 예를 들면 확률과 통계의 역사, 근대적 학문의 초기에 있었던 기적과 관련한 문제, 학문적 진실의 성립, 학문적 모형, 학문적 연구 대상, 자연의 도덕적 권위와 학문적 객관성의 역사 등에 관해서이다.
쿼터백
쿼터백(quarterback/QB)은 미식축구와 캐나다식 축구의 포지션 중 하나이다. 쿼터백은 공격팀의 일원으로 오펜시브 라인의 정중앙에 있는 센터의 바로 뒤에 위치한다. 쿼터백은 공격팀의 리더로서 허들을 통해 전술을 지시할 책임을 진다. 쿼터백은 가끔 행해지는 "direct snap(센터의 스냅이 쿼터백이 아닌 다른 공격 선수로 향하는 전술)"을 제외하고는 센터로부터 볼을 넘겨 받음으로써 대부분의 플레이를 시작한다. 한번 쿼터백이 스냅을 받으면, 직접 볼을 가지고 달릴 수도 있고, 볼을 다른 선수에게 넘겨줄 수도 있으며, 포워드 패스를 시도할 수도 있다.
특별 전술
또한, 쿼터백은 게임 클락을 멈추고자 볼을 땅으로 던지는 "스파이크(spike)"를 할 수 있다. 예를 들어 팀이 경기 종료 2초를 남겨 둔 상황에서 필드골 점수 차(3점 이내)로 뒤지고 있다면 쿼터백은 시간이 흐르는 것을 막기 위해 볼을 스파이크 할 수 있다. 이것은 필드골 유닛들이 필드로 나올 수 있게 하거나, 최후의 "해일매리 패스(Hail Mary Pass - 점수차가 3점 이상 벌어진 상황에서 일발 역전을 노리고 던지는 롱 패스 플레이)를 할 수 있게 해주는 시간을 벌어준다.
반면에, 만약 팀이 이기고 있다면 쿼터백은 스냅을 받은 후 "닐(kneel)"을 함으로써 시간이 그대로 흐를 수 있게 할 수 있다. 이것은 보통 경기 종료까지 시간이 거의 남지 않았고, 상대편이 타임아웃을 다 써버렸을 때 행해지는데, 이를 통해 턴오버나 부상의 위협 없이 남아 있는 시간을 소진할 수 있게 한다
전술의 전달
전통적으로 쿼터백들은 상대 수비 포메이션이나 게임의 진행 상황에 따라 팀의 공격 전술을 지시할 책임을 가져왔다. 덴버 브롱코스의 Peyton Manning은 대부분의 팀 전술을 자신 특유의 "노-허들 오펜스(no-huddle offense, 허들 없이 바로 공격하는 것)"를 통해 행하고 있다. 더 적합한 전술을 고르기 위해 쿼터백들은 때때로 연습 기간 동안 사전에 약속된 전술들을 시연하고 연구하는 데 시간을 보낸다. 플레이는 오펜시브 라인의 센터가 쿼터백에게 볼을 넘겨주는 "스냅(snap)"에서부터 실질적으로 시작된다. 볼을 받은 쿼터백은 리시버에게 던질지, 러닝백에게 넘겨줄지 아니면 자신이 수비를 피해 직접 볼을 가지고 달리는 "스크램블(scramble)"을 행할지 선택할 수 있다.
최근, 게임 플랜을 작성하는 데 있어 오펜시브 코디네이터의 역할이 중대해지고 있다. 오펜시브 코디네이터와 감독은 대체로 헬멧에 내장된 헤드폰을 통해 플레이 전에 무엇을 해야 할지 쿼터백에게 지시한다. 쿼터백은 플레이 클락이 15초 남기 전까지 지시를 들을 수는 있지만, 말할 수는 없다. 쿼터백은 팀 동료에게 지시를 전달하고 지시받은 전술을 실행한다. 선수들이 포메이션에 모두 자리해 있으면 쿼터백은 암호와 숫자의 조합으로 된 오더블을 외침으로서 전술을 시작한다.
이중으로 위협이 되는 쿼터백
강력한 수비전술인 몇몇 블리츠와 더 민첩하고 빠른 수비수들이 각광을 받음에 따라 쿼터백의 기동성이 재조명받고 있다. 여전히 쿼터백의 가치에서 강한 어깨와 정확도, 그리고 포켓 내에서 보호를 받는 능력이 가장 중요하지만, 수비수들을 피하거나 지나쳐가는 능력은 팀의 패싱과 런닝 게임을 펼치는 데 있어 엄청난 유연성을 가지게 해주는 추가적인 위협이 된다. 전통적으로 쿼터백의 뛰어난 민첩성은 볼을 넘겨주거나, 자기 자신이 직접 달리거나, 자신보다 3야드나 1야드 뒤의 위치에서 달려나오는 러닝백에게 볼을 던져주는 등의 제한적인 전술에서 쓰이는 선택적인 사항이었다. 쿼터백은 어떤 매치업이 수비진의 약점을 이용해 가장 공격하기 좋을 것인지 살펴보고 이러한 "선택사항"을 활용하게 된다.
대학 미식축구에서는 많은 팀이 쿼터백이 볼을 가지고 달리는 데 특화된 여러 전술을 채택하고 있다. 프로에 있어서는 쿼터백 스닉(quaterback sneak: 쿼터백이 볼을 잡자마자 바로 센터의 뒤에서 1~2야드의 짧은 거리를 전진하는 전술)을 제외하고 이러한 전술을 보기 드물지만 강한 패스러시를 피하고자 쿼터백의 기동성은 강조되고 있다.
등번호
대학과 고등학교 쿼터백은 모든 번호를 사용할 수 있지만, 대개 1~19번을 사용한다. NFL에서의 쿼터백은 1~19번만 사용할 수 있도록 제한하고 있다.
미끼상술
미끼상술(bait-and-switch)은 주로 소매에서 사용되는 사기의 한 종류이다. 먼저 상인이 광고로 낮은 가격의 상품을 홍보해 소비자를 유인한 다음, 소비자가 실제 거래시에 그 재화를 구입할 수 없게 만들거나 상인이 가격이 더 높은 유사제품을 파는 것을 강요하는 형태로 나타난다.
마이클 케인
마이클 케인 경(Sir Michael Caine, CBE, 1933년 3월 14일 ~ )은 영국의 배우, 작가이다.
런던 근교에서 수산시장 배달원 아버지와 청소원 어머니 사이에 2남 중 장남으로 태어났으며, 18세 때인 1951년 영국 육군에 입대하여 한국 전쟁에 참전하기도 하였다.
친분 관계
스코틀랜드의 배우 숀 코너리 경과 오랜 친분이 있으며, 1975년 영화 《왕이 되려던 사나이》에서는 공동 주연을 맡기도 했다.
드레스메이커 (영화)
《드레스메이커》(The Dressmaker)는 2015년 공개된 오스트레일리아의 드라마 영화이다.
미야다촌 (도야마현)
미야다촌(宮田村)은 도야마현 이미즈군·히미군에 설치되었던 촌이다. 현재의 히미시 동남부에 해당한다.
이용하
이용하(1995년 5월 3일 ~ )는 넥센 히어로즈의 전 야구 선수다. 아버지는 전 야구 선수 이병훈이며, 형은 전 연천 미라클 선수인 이청하다. 2016년 본인 요청으로 자유 계약 신분이 되었으며, 2017년 육군 훈련소에 조교로 입대했다.
글로벌 슈퍼 아이돌
《글로벌 슈퍼 아이돌》은 KBS Joy에서 2012년 5월 7일부터 2012년 8월 9일까지 방송된 TV 프로그램이다. 우승팀에게는 10억 원의 상금이 지급되기로 되어 있었으나, 이후 3억 원으로 축소되었다. 한국, 중국, 태국의 연습생들이 참여하며, 중국과 태국에서 예선을 거쳐 뽑힌 10명이 한국 연습생 20명이 진출해 있는 최종예선에 합류하게 되어, 6팀이 생방송 무대에 서게 된다. 최종 결선 입상자 전원은 아이돌 그룹으로 데뷔할 기회를 얻게 된다.
광명 철산동 지석묘
철산동 지석묘는 경기도 광명시 철산동에 있다. 1985년 12월 24일 광명시의 향토문화유산 제1호로 지정되었다.
개요
선사시대의 무덤 또는 제단으로 안양천 유역 선사문화의 존재를 알려주는 유적이다.
장윤정 (동음이의)
장윤정은 다음 사람 등을 가리킨다.
서더크
서더크(Southwark)는 런던의 한 지구이다.
알렉산더 헨더슨
알렉산더 헨더슨( Alexander Henderson; 1583년 - 1646년 8월 19일 )은 스코틀랜드의 신학자이다. 스코틀랜드의 개혁교회의 두번째 창시자이다.
세인트앤드루스 대학교에서 공부를 하였고, 국교도에서 장로교로 바꾸었다. 웨스트민스터 총회에 스코틀랜드로 파송받아 참석하였다.
업적
그는 원래 감독제도를 선호하였는 데, 로버트 브루스의 설교를 통해, 감독제가 비성경적임을 깨닫고, 장로교 정치제도에 확신을 가졌다. 그는 국가 언약(1638년 2월 28일)을 체결하는 데 핵심적인 기여를 하였고, 엄숙동맹과 언약의 출현 과정에서도 중요한 역할을 하였다.
조지 메테스키
조지 피터 메테스키 (1903년 11월 2일–1994년 5월 23일)는 1940년대, 50년대 뉴욕 시 공공 장소에 폭탄을 설치하여 미친 폭탄마로 더 잘 알려졌던 사람이다. 탄에 남아 있었다 휴대 전화 부스,사물함,그리고 화장실에서 공공 건물을 포함하여, 그랜드 센트럴 터미널, 미국, 라디오 시티 음악당, 뉴욕 공공도서관, 포트 오소리티 버스 터미널 및 RCA 건물, 지하철 내 전화 부스와 사물함, 공공장소의 화장실에 폭탄을 설치하였으며, 또한 미수에 그친 영화관에 설치하기도 하였다.
범행 이전, 산업 재해로 인한 분노와 억울해 했던 메데스키는 적어도 33회 이상 폭탄을 설치하였고 그 중 22차례 폭발로 15명 이상 부상당했다. 그가 신문사에 보낸 단서들로 초기 범죄자 프로파일링 기법으로 체포되었다. 체포 후 정신 이상자로 판명되어 정신병원으로 이감, 치료에 전념하였다.
산업 재해
세계 1차 대전이 일어나자, 메테스키는 미국 해병대에 지원해 전기 전공자로 상하이의 미국 영사관에서 복무했다. 집으로 돌아온 그는, 미혼인 여동생들과 코네티컷주 워터베리에 거주하며 컨솔러데이티드 에디슨 자회사에 기계공으로 근무하였다. 1931년, 메테스키는 회사의 헬 게이트 내 발전기 청소부로서 근무하고 있었다. 근무 중 보일러 역화로 인한 폭발에 휩싸여 유독 가스에 질식했다. 사고로 인하여 메테스키는 장애를 겪게 되었고 26주 간 병가 급여를 받은 후 해고되었다. 사고로 인해 폐렴에서 결핵이 되었다고 주장했으나 컨솔러레이티드 에디슨은 제출 기한이 지났다는 이유로 근로자 보상을 거부했다. 이후 세 차례의 항소를 했으나 기각되었다. 1936년 말, 그는 보상 사건에서 회사의 검사와 증언한 세 명의 직장 동료에 적개심이 커졌는데, 회사의 구미에 맞게 위증해주어 기각이 되었다고 믿었기 때문이다.
이후 메테스키는 1940년 11월 16일, 맨해튼에 위치한 컨솔러데이티드 에디슨 발전소 창턱에 폭탄을 처음 설치했다.