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II형 초신성
중심핵붕괴
중심핵의 붕괴 단계는 매우 밀도 높고 격렬하기 때문에 중성미자만이 그곳을 탈출할 수 있다. 전자포획으로 양성자와 전자가 결합하여 중성자가 형성될 때, 전자중성미자도 형성된다. 일반적인 II형 초신성에서 새로 형성된 중성자 중심핵은 초기 온도가 약 1,000억 켈빈에 이르는데, 이는 태양의 중심핵의 104 배에 이르는 것이다. 안정적인 중성자별을 형성하기 위해 그러한 엄청난 열에너지는 반드시 방출되어야 한다. 그렇지 않으면 중성자가 "증발하게" 된다. 열방출은 더 많은 중성미자의 방출로 해결된다. 이 "열적" 중성미자들은 모든 종류의 맛깔의 중성미자-반중성미자 쌍을 형성하며, 전자포획에 의해 발생된 중성미자의 수의 수 배에 달한다. 두 중성미자의 생성 기작은 붕괴로 인한 중력 위치 에너지가 약 1046 줄(100 포에)에 달하는 에너지를 방출하는 십 초간의 중성미자 폭발로 변환된다는 것이다.
뚜렷하게 밝혀지진 않았지만 그 과정을 통해, 총 방출 에너지의 1%, 또는 1044 줄(1 포에)에 해당하는 에너지가 멎은 충격파에 의해 다시 흡수되어 초신성 폭발을 일으킨다. 초신성에 의해 생성된 중성미자들이 초신성 1987A의 경우에서 관측되어 천체물리학자들에게 중심핵붕괴에 관한 그들의 생각이 근본적으로 맞다는 결론을 내리는 데 도움을 주었다. 물 기반의 가미오칸데 II 및 IMB 기구가 열적 기원을 갖는 반중성미자를 감지하기도 한 반면, 갈륨-71 기반의 박산 기구는 열 또는 전자포획 기원의 중성미자(렙톤 수 = 1) 둘 중 하나를 감지하였다.
원형별의 질량이 약 20 미만일 때 폭발의 세기와 중심으로 낙하하는 물질의 양에 따라 축퇴된 중심핵의 잔해는 중성자별이 된다. 20 이상인 경우에서 잔해는 붕괴하여 블랙홀이 된다. 이 유형의 중심핵붕괴 시나리오에 대한 이론적인 상한 질량은 약 40~50 이다. 초신성 붕괴 모형에서의 불확실성으로 그러한 한계의 계산이 불확실하긴 하지만, 상한 질량을 초과하는 별은 초신성 폭발 과정 없이 블랙홀로 곧바로 붕괴할 것으로 추정된다.
제4회 G7 정상회의
제4회 G7 정상회의(4th G7 Summit)는 1978년 7월 16일부터 7월 17일에 걸쳐 구 서독 본 샤움부르크 궁전에서 개최된 서방선진국들의 회의이다. 참석국가는 프랑스, 서독, 이탈리아, 일본, 영국, 미국, 캐나다(2회에 추가)의 7개국이며 직전 3회부터 유럽 위원회가 초대받았다.
II형 초신성
이론 모형
입자물리학의 표준모형은 모든 물질을 구성하는 기본입자 사이의 네 가지 기본 상호작용 중 세가지를 기술하는 이론이다. 이 이론을 통해 어떻게 입자가 다양한 조건 하에서 상호작용할 것인지 예측할 수 있다. 초신성 속에서 입자당 에너지는 보통 일에서 백오십 피코줄(수십에서 수백 MeV)이다. 초신성에 포함된 입자당 에너지는 입자물리학의 표준모형에서의 예측이 들어맞을 수 있을 만큼 충분히 작지만 높은 밀도로 인해 표준모형에 대한 정정이 요구된다. 특히 땅속의 입자가속기는 초신성에서 발견되는 것보다 훨씬 높은 에너지의 입자 상호작용을 만들어낼 수 있는데, 이러한 실험은 개개의 입자와 상호작용 하는 개개의 입자를 통해 이루어진 것이긴 하지만 초신성에서 높은 밀도가 만들어 내는 특별한 효과를 만들 수 있을 것으로 추정된다. 초신성에서 중성미자와 다른 입자 사이의 상호작용은 상세히 밝혀진 약한 핵력으로 발생한다. 하지만 강한 핵력을 포함하는 양성자와 중성자 사이의 상호작용은 잘 밝혀지지 않았다.
제4회 G7 정상회의
참가국 목록
영국 제임스 캘러헌과 일본 후쿠다 다케오는 이번 회의가 마지막 참석이었다. 다음은 제4회 주요경제국회의 참가국과 정상 목록으로 직전 3회와 구성이 동일하다.
II형 초신성
이론 모형
II형 초신성에서 해결되지 않은 주요 문제는 중성미자의 폭발이 어떻게 별의 나머지 부분에 에너지로 변환되어 별의 폭발을 야기하는 충격파를 형성하는 것인지 모른다는 것이다. 위의 논의로부터 폭발을 일으키기 위해서 변환되는 에너지는 전체 에너지의 약 1 퍼센트 만이 요구되며, 입자의 상호작용을 고려하면 더 쉽게 이해되긴 하겠지만 그 1 퍼센트의 변환의 발생을 입증하는 것이란 매우 어려운 일이다. 1990년대에, 어떤 모형에서는 대류전도(convective overturn)를 포함하여 별의 내부에서, 아래에서 방출되는 중성미자 또는 위에서 떨어지는 물질 둘 중 하나의 대류로 원형별의 붕괴 과정의 완성을 주장하기도 하였다. 이러한 폭발 속에서 철보다 무거운 원소가 중성자의 포획을 통해 형성되어 중성미자의 압력으로 인해 "중성미자권"(neutrinosphere)의 경계선으로 밀려나 원형별을 구성하던 물질보다 더 무거운 원소들이 풍부하게 들어 있는 기체 및 티끌로 이루어진 구름과 함께 주변 공간으로 흩뿌려 진다.
제4회 G7 정상회의
배경 및 진행상황
회의 당시 세계경제는 에너지 문제로 미국 달러화가 2차대전 후 최악 수준으로 폭락한 상태였다. 미국 대통령 지미 카터는 정상회의 개최 전 멕시코, 브라질, 대한민국 등 중진국이 세계 경제성장에 협력해야 하며 그 일환으로 관세인하협정의 혜택을 이들 국가에 확대적용할 것을 주장했다. 프랑스 대통령 데스탱은 경제위기에 대처하기 위해서는 서방선진국과 일본뿐 아니라 개발도상국, 공산권 국가, 중진국들의 공동대응이 필요한데 G7 회의는 이 중 일부만 참여하므로 경제문제의 완전한 해결책이 될 수 없다고 말했다.
II형 초신성
이론 모형
표준모형을 통해 잘 모형화 된 중성미자 물리학은 이 과정을 이해하기 위해 중요한 학문이다. 다른 중요한 연구의 장으로는 죽어가는 별을 구성하는 플라스마에 대한 유체역학이 있는데, 이를 통해 플라스마가 중심핵붕괴가 일어나는 동안 어떻게 행동하는지, 그리고 그 때 어떻게 "충격파"가 형성되며 그것이 어떻게 "멎고"(stall) 다시 재전파되는 건지 알 수 있다.
제4회 G7 정상회의
주요 의제
정상회의 전 언론을 통해 발표된 주요 논의 안건은 다음과 같다.
회의 첫날 1차 회의에서는 위 안건 외에도 국제테러방지를 위한 새로운 방안이 의제로 추가 되었다.
II형 초신성
이론 모형
사실 일부 이론 모형에서는 멎은 충격파에서 "고정 강착 충격 불안정성"(Standing Accretion Shock Instability, SASI)이라는 유체역학적 불안정성을 포함하기도 한다. 이 불안정성은 멎은 충격파를 진동하여 변형시키는 비구형 섭동의 결과로 발생하는 것이다. SASI는 보통 컴퓨터 시뮬레이션에서 멎은 충격파에 다시 활력을 불어넣기 위해 중성미자 이론과 동시에 사용된다.
제4회 G7 정상회의
결과 및 평가
정상회의 결과 공동성명에서 미국 등 7개국은 "경제성장, 고용 인플레이션, 국제통화정책, 에너지 통상 및 개발도상국의 특수이해관계에 대한 포괄적 전략에 합의하였다."라고 발표했다. 또한 성명서에는 상기 합의를 이행하기 위하여 문제해결에 특히 힘쓸 세 나라로 미국, 일본, 서독을 들었으며, 참가국들이 경제성장률 상향이라는 목표를 위해 각기 다른 정책수단을 동원할 것을 주문했다. 국가별 정책주문을 요약하면 아래와 같다.
II형 초신성
이론 모형
컴퓨터 모형들은 충격파가 발생하였을 때 II형 초신성의 양상을 계산하는 데 성공적이었다. 폭발의 첫 둘을 무시하고 폭발이 시작된다고 가정하면, 천체물리학자들은 초신성에 의해 만들어지는 원소에 대한 상세한 예측과 초신성의 광도 곡선을 예측할 수 있다.
제4회 G7 정상회의
결과 및 평가
이외에도 추가 의제였던 국제테러방지에 대한 협정안이 나왔으며 도쿄 라운드를 연내 타결하기로 확인하는 추가 성과가 있었다.
II형 초신성
II-L형 및 II-P형 초신성의 광도 곡선
II형 초신성의 스펙트럼은 일반적으로 발머 계열의 흡수선을 보여준다. 이러한 흡수선의 존재로 II형 초신성은 I형 초신성과 구별된다.
II형 초신성의 광도를 시간에 따라 그래프를 작성하면 곡선이 최대 밝기(peak brightness)까지 상승한 뒤 이후 쭉 감소하는 형태가 나타난다. 이러한 광도 곡선은 평균 단위 일당 0.008 등급씩 붕괴(감소)하는데, 이는 Ia형 초신성의 붕괴율(decay rate)보다 훨씬 낮다. II형 초신성은 광도 곡선의 형태에 따라 두 유형으로 세분화 된다. II-L형 초신성에 대한 광도 곡선은 최대 밝기 이후 일정한(선형적인) 감소를 보이는데 비해, II-P형 초신성에 대한 광도 곡선은 완만하여 비교적 평탄한(플래토적) 감소를 보여 이 부분에서 좀 더 느린 광도 붕괴율을 보인다. 총 광도 붕괴율은 II-P형이 단위 일당 0.0075 등급으로, 단위 일당 0.012 등급인 II-L형의 경우에 비해 낮다.
IIn형 초신성
"n"은 좁다는 것을 의미한다. 이 유형의 초신성은 스펙트럼에서 중간 정도이거나 매우 좁은 폭의 수소 방출선을 보여준다. 중간 정도의 폭을 가지는 경우는 폭발로 방출된 물질이 별 주변의 기체, 즉 별 주위 물질과 강하게 상호작용하고 있는 경우이다. 관측적 특징들을 설명하기 위해 요구되는 별 주위 물질의 밀도의 추정치는 표준 항성 진화 이론으로부터 예측되는 것보다 훨씬 높다. 이에 대해서는 높은 별 주위 물질의 밀도는 SN IIn의 원형별의 큰 질량손실률에 기인했다는 것으로 가정하는 것이 일반적이다. 추정되는 질량손실률은 보통 10-3 yr-1보다 크다. 여기에는 이들이 발광청색변광성과 같이 폭발 전에 큰 질량 손실을 보이는 별과 유사한 별에서 기원한다는 증거가 있다. IIn형 초신성의 예로 SN 1998S와 SN 2005gl이 가장 유명하다. 극단적으로 강렬한 초신성인 SN 2006gy 역시 이것의 또다른 예이다.
IIb형 초신성
IIb형 초신성은 초기 스펙트럼에서 약한 수소선을 가진다. 이것이 IIb형 초신성이 II형 초신성으로 분류되는 이유이기도 하다. 하지만 이후에 수소 방출은 감지할 수 없어진다. 그리고 광도 곡선에는 두번째 최대점이 나타나는데, 이 때의 스펙트럼은 Ib형 초신성과 매우 유사하다. 이에 대해서는 거성이었던 원형별이 쌍성계에서 짝별과의 상호작용으로 거의 대부분이 헬륨으로 이루어진 중심핵을 남기고 수소 외피층의 대부분을 손실하였기 때문일 것이다. IIb형의 방출물이 팽창함으로써 수소층이 빠르게 투명해지고 더 깊은 곳의 층이 드러나게 된다. IIb형 초신성의 고전적인 예로는 초신성 1993J가 있으며, 다른 예로는 카시오페이아자리 A가 있다. IIb형은 1987년에 엔스맨 및 우슬리에 의해 (이론적 개념으로)처음 소개되었다.
극초신성(붕괴성)
극초신성은 일반적인 초신성보다 훨씬 더 밝고 강렬한 희귀한 유형의 초신성이다. 그 예로는 초신성 1997ef(Ic형)와 초신성 1997cy(IIn형)이 있다. 극초신성은 한가지 원인보다는 여러 원인에 의해 발생하는데, 중성자별이 된 중심핵에 물질이 낙하하여 블랙홀이 형성되는 동안 발생하는 상대론적 제트가 초신성의 원인이 되는 붕괴성(collapsar) 모형과 별 주위 물질(circumstellar material)로 이루어진 고밀도 껍질과의 상호작용이 원인인 CSM 모형, 매우 무거운 별이 일으키는 쌍불안정성 초신성, 그리고 이론적이지만 쌍성이나 쿼크별 모형이 있다.
초기 질량이 태양의 25 배에서 90 배 사이인 별들은 일부 물질이 중성자별로 된 중심핵으로 되떨어지면서 블랙홀을 형성하여 초신성 폭발을 일으킬 수 있을 만큼 충분히 큰 중심핵을 발달시킨다. 많은 경우에서 이것은 초신성의 광도를 감소시키며, 90 이상인 경우 별은 초신성 폭발 없이 블랙홀로 곧장 붕괴한다. 하지만 원형별이 충분히 빠르게 회전한다면 낙하하는 물질들이 상대론적 제트를 일으켜 원래 폭발보다 훨씬 많은 에너지를 방출할 수 있다. 심지어 이를 빔이 조준하는 방향에서 보면 훨씬 더 밝은 천체처럼 보이기도 한다. 모든 초신성이 그런 것은 아니지만 일부 경우에서 이것은 감마선 폭발을 일으키기도 한다.
일부 경우에서 II형 초신성이 발광청색변광성에 의해 방출된 것으로 추정되는 고밀도 물질로 이루어진 구름에 별이 둘러싸여 있을 때 발생할 수 있다. 이 물질은 폭발에 의해 충격을 받게 되며 일반적인 초신성보다 더욱 밝아지게 된다. 가장 밝은 것은 극초신성이 될 만큼 IIn형 초신성에 대해 광도 범위는 다양할 것으로 추정된다.
쌍불안정성 초신성은 극단적으로 무거운 별의 산소로 이루어진 중심핵에서 감마선이 자발적으로 전자-양전자 쌍을 형성할 수 있을 만큼 뜨거울 때 발생한다. 이 쌍생성은 중심핵을 붕괴하도록 만드는데, 철의 중심핵의 붕괴가 더 무거운 원소로의 흡열 핵융합을 야기하는 데 비해 산소 중심핵의 붕괴는 폭주적 발열 핵융합을 일으켜 별을 완전히 날려버린다. 방출되는 총 에너지는 초기 질량에 따라 달라지며, 중심핵의 대부분이 56Ni로 변환되어 방출되어 수 개월 동안 초신성의 동력원이 된다. 쌍불안정성 초신성을 일으키기 위한 하한질량은 140 으로 초신성의 수명은 일반적인 초신성에 비해 길다. 상한질량은 250 으로 이 초신성은 극도로 밝고 수명이 매우 긴 극초신성이다. 더욱 무거운 별은 광붕괴에 의해 끝을 맞이한다. 매우 낮은 중원소함량을 가진 항성종족 III형 별들만이 이 단계에 이르게 된다. 더 무거운 원소를 가진 별은 더욱 불투명해지면서 충분히 작아질 때까지 외피층을 방출하여 일반적인 Ib/c형 초신성 폭발을 맞이한다. 우리 은하에도 오래된 낮은 중원소함량 별들이 병합하여 쌍불안정성 초신성을 일으킬 수 있는 무거운 별을 형성할 수 있을 것으로 추정된다.
메이코추오 대교
메이코추오 대교는 일본 아이치현 나고야시의 다리이다. 이세완간 자동차도 이세 완간도로 메이코시오미 인터체인지(나고야시 미나토구)와 메이코추오 인터체인지(나고야시 미나토구)를 잇는다. 나고야항을 횡단하는 ‘메이코 트리톤’(메이코히가시 대교, 메이코추오 대교, 메이코니시 대교) 중 하나이다.
존 헤이겐
존 P. 헤이겐(John P. Hagen, 1908년 ~ 1990년)는 미국의 우주 과학자이다.
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VAV
VAV(브이에이브이)는 에이팀 소속의 대한민국의 6인조 남성 아이돌 그룹이다.
2015년 11월 첫 미니 음반 《Under The Moonlight》로 데뷔하였다. 2016년 5월, 새 멤버 제한을 영입함으로써 VAV는 7인조가 되었으나, 2016년 6월에 멤버 샤오가 탈퇴하여 VAV는 다시 6인조로 줄어들었다.
그 이후 멤버 제한, 겨울이 탈퇴하였고 이후 새 멤버 에이노, 로우, 지우를 영입하여 다시 7인 체제로 재편되었다.
2023년 1월 모든 멤버들이 병역을 이행하였으며 3월 멤버 바론이 탈퇴하여 6인 체제로 재편되었다.
고사이시
고사이시는 시즈오카현의 가장 서쪽에 위치하는 시이다. 2010년 3월 23일에 하마나 군 아라이 정을 편입했다..
미이라 (1932년 영화)
《미이라》는 1932년 개봉한 미국의 공포 영화이다. 1922년 투탕카멘의 무덤 발굴과 당시 크게 인기를 끌었던 유니버설 스튜디오의 괴물 영화 《드라큘라》와 《프랑켄슈타인》 시리즈의 영향을 받아 제작되었다. 감독은 《드라큘라》의 촬영 감독이었던 카를 프로인트가 기용되었으며, 보리스 칼로프가 주인공 격인 이모텝, 즉 미라를 연기했다. 고대 이집트 유적에서 등장하는 미이라 소재의 시초가 되었으며, 이후 1999년작 《미이라》, 2017년작 《미이라》(다크 유니버스)로 리메이크되었다.
고사이시
지리
시즈오카 현의 최서단에 위치하고 하마마쓰시, 아라이 정, 도요하시시에 인접하고 있다. 남쪽은 태평양, 동쪽은 하마나호에 접하고 있다. 시가지는 시내 두 개의 JR역 주변에 발달해 있지만 고사이 시내에 옛 5개 정촌이 존재하고 있던 자취 때문에 시가지가 분산되어있어 시의 중심이라고 할 수 있는 지역은 없고 연속된 시가지는 형성되어 있지 않다.
에도 시대에 하마나 호의 북쪽과 남쪽으로 관문이 놓여 막부의 법도에 따라 어업 이외의 목적으로 하마나 호를 배로 건너는 것은 금지되어 있었다.
돈 펠더
도널드 윌리엄 "돈" 펠더(, 1947년 9월 21일 ~ )는 1974년부터 2001년 이글스의 리드 기타리스트로 활동한 것으로 가장 잘 알려진 미국의 록 음악가 겸 싱어송라이터다. 펠더는 2016년 뮤지션 명예의 전당과 박물관에 헌액되었다.
어린 시절 및 음악의 영향
돈 펠더는 1947년 9월 21일 플로리다주 게인즈빌에서 태어났다. 그는 남부 침례교 가정에서 자랐다.
펠더는 《에드 설리번 쇼》에서 엘비스 프레슬리를 라이브로 본 후 처음으로 음악에 매력을 느꼈다. 그는 10살쯤 되었을 때 자신의 첫 기타를 습득했는데, 이 기타는 그가 다섯 살 때 친구와 체리봄 한 줌과 교환했다고 진술했다. 독학한 음악가였던 그는 로큰롤의 영향을 많이 받았다. 15살 때 그는 첫 번째 밴드인 콘티넨털스를 시작했다.
펠더의 가족은 음악 레슨을 받을 여유가 없었지만, 그는 반속도로 재생한 테이프 녹음을 들으면서 귀로 기타를 치는 법을 스스로 터득했다. 그는 버클리 졸업생에 의해 시작된 음악 학교에서 일했는데, 그는 그곳에서 일하는 동안 펠더에게 음악 이론과 약간의 표기법을 가르쳤다.
이글스
라이브 음반
컴필레이션 음반
삼성 갤럭시 A8 (2015)
외형
갤럭시 A8은 풀메탈 디자인에 2.5mm의 슬림한 베젤을 가지고 있으며 삼성 갤럭시 시리즈중 가장 얇은 5.9mm의 두께의 울트라 슬림 프레임을 장착하고 있다. 화면크기는 5.7인치, 무게는 151g이다
CPU
big.LITTLE 기술이 적용된 삼성전자 엑시노스 5 옥타코어(5430)이 사용되었다. 이는 20nm의 공정으로 제작된 최초의 모바일용 AP다. 프로세서는 1.8GHz 쿼드코어 + 1.3GHz 쿼드코어로 구성되어 있다.
안드로이드 5.1.1 롤리팝
갤럭시 A8은 출시 당시 안드로이드 5.1.1 롤리팝을 탑재하여 출시하였다.
안드로이드 6.0.1 마시멜로
갤럭시 A8은 마시멜로로 업데이트 예정기종명단에 포함되어 있었고 2016년 5월 13일 마시멜로로 구동되는 와이파이 인증을 통과하였다. 이후 2016년 7월 6일 인도에서 마시멜로 업데이트를 시작하였다. 대한민국에서는 2016년 8월 11일 마시멜로 업데이트를 시작하였다.
안드로이드 7.0 누가
갤럭시 A8은 누가로 업데이트 예정 기종 명단에 포함되어 있었고 2017년 8월 17일 누가로 구동되는 와이파이 인증을 통과하였다. 이후 2017년 10월 23일 누가 업데이트를 시작하였다. 누가 업데이트 후 Samsung Experience 8.1이 적용되었다. 2015년에 출시된 갤럭시 중에서는 유일하게 Samsung Experience 8.1이 탑재된 기종이 되었다.
저어
저어(底魚; demersal fish)는 바다나 호소의 바닥 근처(저층대)에서 먹고사는 어종이다. 이들이 사는 해저나 호수바닥은 보통 점토, 모래, 자갈, 바위로 이루어져 있다. 연안 수역에서는 대륙붕 또는 그 근처에서 발견되고, 보다 깊은 곳에서는 대륙사면에서도 발견된다. 심해평원 같은 너무 깊은 심해대에서는 대개 찾아보기 어렵지만, 해산이나 섬 주위에서는 발견된다.
가자미, 넙치, 대구, 아귀 등이 있다. 저서어들은 바닥에서 멀리 떨어진 물속을 헤엄치며 먹고사는 표층어와 대비되는 바닥 섭식자다. 표층어의 어육에 기름이 30% 이상 차지하는 것에 비해 저서어의 어육은 1 ~ 4%로 기름이 매우 적다.
자오쯔양
자오쯔양(, 1919년 10월 17일 ~ 2005년 1월 17일)은 중화인민공화국의 前 정치인이다. 1987년부터 1989년까지 중국공산당 총서기였으나, 1989년 천안문 사태로 실각되었으며, 그 후로 1989년 7월 8일을 기하여 가택연금에 처해졌고 16년간 가택연금 중, 베이징에서 지병으로 사망하였다.
덩샤오핑의 후계자 자오쯔양
1989년 4월 15일, 전 공산당 서기 후야오방이 사망하였다. 그는 덩샤오핑의 실용적 노선을 따르던 중국공산당의 정치인 중 하나이었다. 1987년 덩샤오핑은 그의 후임으로 자오쯔양을 임명했다.
후야오방의 실각
1987년 중국 공산당은 중공의 경제 개혁 문제를 놓고 격렬한 언쟁을 벌였고 1989년 국무원 회의 도중 중국 공산당 총서기 후야오방이 청년 마오쩌둥주의 군중 시위의 책임자로 몰린 뒤 심장마비로 사망하게 된다. 총서기 후야오방의 죽음은 그 당시 중공 인민들에게 커다란 충격이었고, 또 다시 혼란이 찾아드는 것은 아닐까 노심초사 하고 있었다.
1987년 당시 중국 인민의 삶
잃어버린 10년, 문혁에서 온몸으로 정열을 쏟던 중공 인민들은 새로운 덩샤오핑이 연 80년대의 생활에 대해 어쩌면 기대가 있었고 어쩌면 불안도 있었을 것이다. 더욱이 후야오방의 실각을 전후로 해서 개혁으로 인한 과도한 인플레이션으로 인한 급격한 물가 상승 문제로 인민들의 불안은 커져만 갔다. 중국 공산당의 개혁 개방 이후 간부들의 부정부패 문제도 불거져 나왔고, 무엇보다, 인민들을 불안하게 한 것은 그 어느 때보다 급격히 상승한 실업률이었다. 중화인민공화국 경제가 순수한 프롤레타리아 독재의 경제 체제에서 상품 경제를 조심스레 받아들이고 조금씩 혼합 경제 체제로 전환하는 과정 중 가장 급격한 변동의 시기였던 것이다.
천안문으로
학생 시위를 계속해서 허용해주고 있던 중공 총서기 후야오방이 사망했다는 소식이 나오자, 중국 전역의 중공의 청년과 인민들은 천안문 광장으로 몰려들기 시작했고 총서기 후야오방이 왜 사망하게 되었는가, 자신들의 책임은 아닌가를 덩샤오핑 정권에 따져묻기 시작했다. 후야오방의 추모식은 4월 22일, 천안문 광장 서쪽에 위치한 인민대회당에서 열렸다. 그를 추모하기 위해 많은 인민들이 인민영웅기념비가 있는 천안문 광장으로 모였다. 그들은 후야오방의 추모식 내용에 그의 명예적 복권에 관한 내용이 없다는 것을 알고 분노하였지만, 그 때까지만 해도 중국 군중들의 당 지도부에 대한 적개심은 표출되지 않았다.
공산당 언론의 중립적 보도
당시 후야오방의 후임 자오쯔양은, 4월 23일 조선민주주의인민공화국을 방문하고 있었다. 이미 한참 전에 계획해 놓은 출국이었기에 혼란 중에도 취소될 수 없던 것이었다. 하지만 그가 평양으로 떠나있자 마자 상황은 더욱 악화되었다. 4월 24일, 베이징 시내 16개 대학들은 산발적으로 휴교를 선포하며 중국 공산당의 부패에 반대하며 인민 민주를 요구하였고, 사람들은 천안문 광장으로 모이기 시작했다. 공산당은 천안문 광장의 분위기가 뜨거워지는 것을 차츰 중국 개혁개방 정권의 위기로 받아들이기 시작했다. 처음에 중국공산당의 공안과 언론은 광장에 모여든 군중을 강하게 비난하지 않았다.
중국 공산당의 천안문 시위 시각
그러나 중국공산당은 4월 26일자 인민일보 사설을 통해 시위대의 계속적인 시위를 사회적 혼란으로 규정하기 시작했다. 그 성명서는 당시 국무원 총리 리펑이 직접 공포하였다. 자오쯔양이 아직 평양에 머무르고 있을 때였다. 하지만 5월 중순까지 중공의 주요 언론은 시위대를 '반부패 시위'라고 하며 별다른 비난 어조를 보이지 않았었다. 심지어 전인대 위원이었던 문혁파 완리는 캐나다를 방문했을 때, 5월 19일자 인민일보의 보도를 인용하여, 당시 베이징의 상황을 인민 청년 군중들이 중국공산당에 대한 애국 열정을 표시하는 것이라고 당시 캐나다 총리에게 설명하였다.
자오쯔양의 천안문 운동 옹호
5월 17일, 평양에서 돌아온 자오쯔양 총서기는 또한 천안문에서의 시위 운동을 중국공산당의 '오사' 열정이라고 하였다. 리펑과 자오쯔양 총서기 등은 함께 천안문 광장에 나가 시위 학생들이 건강을 위해 단식을 중단할 것을 권고하였다. 그 이후로 당지도부의 대응은 강경해졌다. 5월 20일 계엄령이 선포되었고, 5월 30일 인민일보는 "시위를 계속하는 것은 우리 사회의 혼란을 초래하는 것이다"라는 요지의 사설을 실었다. 그리고 공산당은 시위대를 철수시키려 군부에 출동 명령을 내렸다. 시위대도 물러나지 않았다. 6월 4일 천안문 사태이었다. 중국 정부는 시위를 주도하던 학생들이 미국의 CIA나 홍콩의 반공 조직 등에 조종 당하면서 시위가 지나친 방향으로 확대한다고 발표하였다. 5월 19일 이후, 자오쯔양은 당 지도부 내에서 고립되었다. 계엄령 선포 저지에 실패했던 5월19일 새벽 4:45, 그는 천안문 광장으로 직접 나와서 학생들에게 훈계하며 말했다.
죽음
이후 자오쯔양은 당 중앙위 총서기 직에서 해임되었고, 그는 군중 반란을 확대시킨 혐의로 당국 조사를 받았으며, 2005년 1월 17일, 그가 숨을 거둘 때까지 가택 연금의 상태에 있었다. 심지어 그의 죽음 뒤에도 그는 복권되지 못하였고, 장례식은 중국 정부에 의해 조용히 비공개적으로 치러졌다.
중국 공산당 입당
그는 1919년 10월 18일에 태어났고, 1932년 중국 공산주의 청년단에 들어가 공산주의 혁명에 투신했으며, 19세이던 1938년 중국공산당의 당원이 되었다. 1947년까지 허난성, 산둥성, 허베이성 등지에서 소비에트 요원, 간부로 활동하였다. 1949년 중국 공산당 정권 수립 후, 광둥성, 광시 좡족 자치구 등지에서 중국공산당 고위 관료로 있었고, 1960년 이후에는 광둥성 중국공산당 당서기, 군사위 서기를 포함해, 요직에 있었다. 문혁이 이어지던 1971년에는 네이멍구 자치구 중국공산당 당서기이었으며, 1975년에는 쓰촨성 당서기이었다. 1977년 이후, 중국공산당 권력의 중심에 스며 들었고, 1980년에 국무원 상임위원에 선출되었다. 1987년부터 1989년까지 중국공산당 서기였다. 1989년 톈안먼 사태로 실각했다.
중국 공산당의 개혁개방 참여
자오쯔양은 덩샤오핑의 개혁 개방 이후로 덩이 시키는 대로 그의 정책을 따라갔다. 자오쯔양은 사실상 1980년대 중후반 덩의 경제 개혁 방향을 따라 갔던 인물이다. 그는 "공산주의 초급 단계론" 이론 마련에 참여한 중국공산당의 고위 관료 중 하나이다. 천안문 사태 전까지만 해도 덩샤오핑은 중국공산당 내 권력 다툼에서 자오쯔양 편을 들고 있었다. 2005년 1월 17일 베이징에서 85세의 일기로 죽었다.
비판
중국공산당은 덩샤오핑 정권의 급진적 시장화 정책에 관해서, 마오쩌둥과 저우언라이 정권을 향한 중공 내 인민 민주주의 독재의 향수와 중공 내 정책의 일시적 미비로 일어난 1989년 톈안먼 민주화 운동 사태를 진압한 후로, 대한민국과 1992년에 적극적 자세로 수교를 맺었으나, 중국공산당의 옛 구파들이 아직 당 내부에 남아 있었기 때문에, 수교 후 한반도의 통일을 지원하고자 하는 데 사실상 적극적 관심을 표명하기 보다는 대만(당시 자유중국)과의 단교를 요구하는 한편으로 북한에는 더욱 고위급에 해당하는 대사를 계속 파견하였다. 아울러 통일을 염원하는 우리나라에 마오쩌둥이나 저우언라이, 리다자오, 루쉰 이하로, 유학생들을 통해서 중국 공산당의 옛 공산주의자들의 낡은 혁명 사상을 선전하는 대외적 공작을 하는 일은 적극적으로 전개하였는데, 이에는 조선 로동당을 한반도의 주체로 삼고자 했던 중국공산당의 오랜 정권 차원의 전략이 있었을 뿐 아니라, 또한 문혁 기간인 1971년 유엔 가입을 가지고 '하나의 중국'을 자유 국가를 포함해 대외적으로 선전하고자 했던 까닭이 있었으며, 문혁의 지도부 출신의 자오쯔양은 국내 홍위병 후배들의 극단적인 과격 시위 문제를 제대로 해결하지 못하면서 끝내 낙마하였던 것이다. 중국 공산당은 날로 격해진 중국 군중 시위대가 무리하게 시장화 개혁을 폄훼하며 공산당 정권 자체를 공격하기 전까지는, 오랫동안 중국 내 시위자들의 민주 항의 운동을 폭넓게 허용했었다. 중국 공산당은 개혁개방을 시작한 이후로, 도시와 농촌 지역에서 시장화 개혁을 비교적 급진적으로 추진하고자 하였다.
장쩌민 이후 중화인민공화국 정권과 대만 정권의 상호적 합의
중국공산당의 개혁개방 이후로, 1992년에 중화인민공화국(대륙 지구)의 해협양안관계자협회와 중화민국(대만 지구) 해협교류기금회는 1949년 이전에 중국 대륙 내에서 발생한 역사적 사건들이 '하나의 중국(一個中國)' 내에서 발생한 것이었음을 함께 인식하고 상호 각자의 해석에 따라 그 사건들이 발생한 나라 명칭 및 현존하는 나라의 명칭에 '중국 또는 중화(中國, 中華, China)'를 함께 사용하기로 하는 '구이공식(九二共識)' 원칙에 합의하였다.
크리스티앙 폰 코닉세그
크리스티앙 폰 코닉세그(, 1972년 7월 2일 ~ )은 스웨덴의 기업인이다. 1994년부터 현재까지 코닉세그 대표를 역임하고 있다.
존호
존호(尊號)는 한국, 베트남, 중국, 일본에서 임금이 살아있는 동안에 부르는 칭호이다. 일반적으로 외교, 예의(禮儀), 제사 등에 사용했다. 군주의 존호는 피휘에 쓰이지 않았고, 귀족에서 평민까지 부를 수 있었다.
추상 존호
사망한 후에 존호를 올리기도 한다. 이를 '추상(追上)'이라고 하는데, 조선왕조 태조 이성계에게 고종 때 추가로 올린 존호 '응천조통광훈영명(應天肇統廣勳永命)'가 대표적이다. 왕비에게 올리는 존호는 특별히 휘호(徽號)라고 부른다.
올림푸스 E-3
올림푸스 E-3(Olympus E-3)은 올림푸스의 디지털 SLR이다. 올림푸스 E-1의 후속 기종으로, 2007년 10월 17일 발표되었다. 기존 필름 카메라 시스템에 바탕을 두지 않고, 디지털을 고려해 렌즈 마운트와 전체 시스템이 디자인된 포서즈 시스템을 사용한다. 1천만 유효 화소를 가진 마쯔시다 Live MOS 이미지 센서를 사용하며, 라이브 뷰 기능을 제공한다.
올림푸스의 플래그십 카메라로서, 방진방습 기능, 라이브 뷰 기능 등을 제공한다.
E-1과 비교했을 때, 다음과 같은 차이점이 있다.
엘알 이스라엘 항공
엘알 이스라엘 항공또는 엘알 항공는 이스라엘의 국책항공사이며, 허브공항으로는 벤구리온 국제공항을 이용한다.
역사
1948년 세워진 이스라엘의 항공사이다. 최초로 엘알 항공 이름으로 운항을 한 비행기는 이스라엘 항공사 소속이 아닌 이스라엘 공군 소속 항공기로 운항했다. 1948년 9월 이스라엘 초대 대통령인 하임 바이츠만이 제네바 회의에 참가 했다가 돌아오면서 공군 비행기를 이용했다. 이스라엘 정부는 보안 문제를 고려해 군용 항공기에 엘알 이스라엘 항공회사란 임시 로고를 그려 넣고 운항했다. 이를 계기로 같은 해 11월 세워진 이스라엘의 항공사의 이름도 엘알 항공으로 붙여졌다. 1949년 더글러스 DC-4 항공기를 도입했다. 같은 해 파리에 취항했다. 1949년부터 1950년까지 예멘에서 유대인 주민을 이스라엘로 옮기는 마법의 융단 작전에 주력으로 참가했다. 현재 엘알 이스라엘 항공은 유럽, 북아메리카, 남아메리카, 아시아 지역 36개 도시에 취항한다. 또한 국적기로 해외에서 각종 분쟁이 발생했을 때 유대인들을 구출하는 역할도 담당한다. 1971년에 최초로 보잉 747 기종을 도입했으며 1973년에 추가로 도입해 텔아비브에서 뉴욕으로 직항 노선에 취항했다. 1977년에 이스라엘의 전세 항공사인 엘알 차터 서비스(, 후에 선도르 국제항공으로 사명 변경)를 설립했으며 1979년에 이란에서 발생한 이란 혁명과 동시에 정치 상황이 악화되면서 이란에 거주한 유대인 난민을 이스라엘로 공수하기 시작했다. 1982년에 오랜 기간 동안 노동 분쟁과 파업으로 인해 운항이 중단되었다. 1988년에 로스앤젤레스에 직항 노선을 개설했으며 1991년 5월에 보잉 747 화물기로 에티오피아에 거주한 유대인 난민을 이스라엘로 공수하기 시작해 36시간 동안 14,500명이 이스라엘로 도착했다. 1994년에 보잉 747-400 기종을 도입했으며, 1996년에 요르단에 직항 노선을 취항했다. 1997년에 별도 회사인 화물 부문을 설립했다. 같은 해 IMF 구제 금융 사건으로 인해 대한민국 직항 노선이 중단되었다. 2000년에 보잉 777 기종을 도입했으며, 2005년에 이스라엘 정부에 의해 민영화되면서 개인 회사가 되었다.
다크 (드라마)
《다크》는 넷플릭스에서 2017년 12월부터 2020년 6월 27일까지 독일의 SF, 스릴러 드라마이다. 넷플릭스 최초 독일어 오리지널 시리즈 작품이다.
수족구병
수족구병(手足口病, ) 또는 손발입병 (손, 발, 입에 발생한다고 하여 붙여진 이름)은 피코르나바이러스 계열의 바이러스에 감염되어 발발하는 인간 전염병이다. 주로 콕사키 A 바이러스나 엔테로바이러스 71(EV71)에 의해 발병하는 질병이다.
수족구는 유아나 아동이 흔히 감염되는 전염병이다. 보통 접촉에 의해 감염이 되며, 침이나 타액, 진액 또는 감염자의 배설물에 의한 직접적인 접촉에 의해 감염이 된다. 특히 배변을 한 아기 기저귀에 의해 감염이 되기 쉽다. 초등학교 저학년이나 유치원 이하의 어린 아동이나 유아들이 쉽게 감염되며, 여름에서 가을까지 유행을 한다. 일반적인 잠복기는 3~7일이다.
성인에게는 극히 예외적인 질병이긴 하지만, 가능성은 남아 있다. 대부분의 성인들은 이러한 바이러스를 충분히 퇴치할 수 있는 면역력을 가지지만, 면역 결핍인 사람들에게는 매우 걸릴 확률이 높은 질병이기도 하다.
증상
개인마다 증상의 차가 있고, 항상 모든 징후가 나타나지는 않지만 수족구병의 증상으로서는 다음과 같은 것이 있다：
예방과 치료
예방을 위해서는 손을 자주 씻고 감염된 유아와 물건을 공유하거나 신체접촉을 피해야 한다. 감염자의 기침이나 재채기에도 쉽게 감염될 수 있으며, 3~7일의 잠복기를 가진다.
나고야성
나고야성은 오와리국 아이치 군 나고야에 있었던 성이다. 오와리 도쿠가와가 17대의 거성으로 긴코조(金鯱城), 오사카성과 함께 긴죠(金城,금성)로도 불린다. 성이 있는 곳은 현재 아이치현 나고야시 나카구·기타구의 메이조 공원에 있다. 이세 민요에도《이세는 나루를 품고, 나루는 이세를 품고, 오와리 나고야는 성을 품네》라는 대목이 나온다. 오사카성, 구마모토성과 더불어 일본 3명성이다. 천수에 놓인 긴샤치는 성뿐만 아니라 나고야의 상징이다. 이마가와 가문과 오다 가문의 나고야 성(那古野城)은 지금의 아이치현 나고야시 나카구의 나고야 성 니노마루에 위치한다. 옛 나고야 성은 오다 노부나가가 태어난 곳이기도 하다.
수족구병
예방과 치료
수족구병을 위한 특별한 치료는 없다. 진무름과 발열이나 통증과 같은 각각의 증상은 약물을 이용해 완화시킬 수 있다. 근본 증세는 일정한 과정을 거쳐 진행하는 바이러스성 질환이며, 증상이 심하지 않으면 의사는 이 병의 처방전을 쓰지 않는 경우도 있다.
나고야성
센고쿠 시대
16세기 초기에 이마가와 우지치카가 오와리 진출을 위해 축성한 야나기노마루가 나고야 성의 기원이다. 이 성은 지금의 나고야 성 니노마루에 있었다고 추측된다. 1532년 오다 노부히데가 이마가와 우지토요로부터 탈취해 나고야 성(那古野城)이라고 개명한다.
수족구병
예방과 치료
보통 증세가 나을 때까지 자택에서 안정을 취하는 것이 병에 괴로워하는 아이에게 가장 중요하며 2차 전염에 의한 전파도 막을 수 있다. 해열제는 고열을 내리는데 도움이 되어, 물이나 미온수에 의한 입욕도 유아의 열을 내리는데 도움이 된다.
하지만, 개인마다 진행되는 병세의 증상이 동일하다고 볼 수 없기 때문에 의사의 진단과 처방은 반드시 필요하다.
나고야성
센고쿠 시대
노부히데는 잠시 동안 성에 거주하며 이 곳에서 아들 오다 노부나가를 낳았다고 한다. 후에 노부히데는 후루와타리 성으로 거처를 옮겼다. 그리고, 나고야 성은 노부나가의 거성이 되었지만, 1555년 노부나가가 기요스성으로 거처를 옮겼기 때문에 폐성되었다.
에도 시대
기요스 성은 오랫동안 오와리의 중심이었지만, 1600년 일어난 세키가하라 전투 이후 정치정세의 대응과 수해에 취약한 기요스의 지형의 문제등의 이유로 도쿠가와 요시나오(오와리번 초대 번주, 도쿠가와 이에야스는 아홉 번째 아들)의 거성으로써, 1609년 나고야 성 축성을 결정한다. 1610년 서국 의 여러 다이묘에 데쓰다이부신 으로 성을 짓기 시작한다.
축성 담당은 다키가와 다다유키, 사쿠마 마사자네외 5명, 작업 담당은 오쿠보 나가야스, 고보리 마사카즈외 9명에게 맞겼다. 건물의 입지와 배치는 도도 다카토라라고 전해지며, 석벽은 여러 다이묘가 분담해서 쌓았다고 한다. 그리고, 그 중에서 가장 고도의 기술을 요하는 천수의 석벽은 가토 기요마사가 했다고 한다. 천수는 작업 담당인 고보리 마사카즈, 목수들의 수장인 나카이 마사키요가 했다고 전해지고 있다. 단, 목수들 수장에 관해서는 오카베 마타베에란 설도 있다. 1612년 대천수가 완성되었다.
조선민주주의인민공화국의 국보 (제101호 ~ 제200호)
조선민주주의인민공화국의 국보는 역사적 의의와 조형예술적 가치에 따라 조선민주주의인민공화국의 내각에서 국보문화유물로 평가되어 중앙문화유물보존지도기관이 등록한 문화재를 말한다.
나고야성
에도 시대
기요스로부터 이주는 나고야 성하 마을을 조성한 1612년부터 도쿠가와 요시나오가 나고야 성으로 거처를 옮긴 1616년동안 행해졌다고 사료된다. 이 이주를 기요스 고에시라고 한다. 가신, 마을 주민은 물론, 사찰 10사, 신사 3사, 기요스 성 소천수도 옮겨 철저하게 준비되었다고 한다.
1634년에는 도쿠가와 이에미쓰가 천황이 있는 교토로 갈 때 들르기도 했다.
메이지 시대 이후
메이지 유신 후, 오와리 번 제14대 번주 도쿠가와 요시카쓰는 신 정부에 대해 나고야 성을 해체 매각하고 긴샤치의 헌상하겠다고 주청한다. 그러나, 주일 독일공사 맥스 폰 프란트와 육군 제4국장대리인 나카무라 시게토 대령의 상소에 따라 야마가타 아리토모가 성곽 보존을 결정했다. 이때 천수는 혼마루 어전과 함께 보존되었다.
1872년(메이지 5년) 도쿄 진다이 를 성 안에 두었다. 1873년(메이지 6년) 나고야 성의 도쿄 진다이가 나고야 진다이로 되었다가, 1888년(메이지 21년) 제 3사단으로 되어 종전까지 계속 주둔했었다.
보존된 혼마루는 1891년(메이지 24년) 노비 지진에 의해 혼마루의 세이난 망루(西南隅櫓)와 다몬 망루(多聞櫓)의 일부가 파손되었지만, 천수와 혼마루 어전은 큰 피해가 없었다. 1893년(메이지 26년) 혼마루는 육군성 관할에서 궁내성으로 이관되어 나고야 이궁(名古屋離宮)이라고 불렸다. 그 후, 나고야 이궁은 1930년(쇼와 5년) 폐지되어 궁내성으로부터 나고야시로 이관되었다.
나고야 시는 나고야 성을 시민에 일반공개하였고, 이 즈음 건축물과 장벽화는 국보(舊 국보)로 지정되었다. 그러나, 1945년(쇼와 20년) 5월 14일 나고야 공습때 혼마루 어전, 대천수, 소천수, 도호쿠 망루(東北隅櫓), 정문, 긴샤치등이 소실되었다.
전후, 산노마루를 뺀 성터는 성의 북동쪽에 있었던 저습지 터와 함께 메이조 공원으로 되었다. 공원안에는 전쟁의 화마를 피한 3개의 망루와 3개의 문, 니노마루, 정원의 일부가 보존되어 있다. 또, 일부 해자를 메워 많이 변했지만, 흙으로 쌓은 보루, 해자, 문등이 산노마루를 포함해서 비교적 온전히 남아있다.
천수는 1959년(쇼와 34년)에 재건되어, 복원된 긴샤치와 함께 나고야 시의 상징이 되었다.
혼마루 어전의 복원은 1994년(헤이세이 6년) 5월 14일에 시민봉사단체인 혼마루 어전 포럼이 설립을 시작으로 2002년(헤이세이 14년)부터 재건기금을 모았다. 2009년(헤이세이 21년) 복원공사를 착공하여 2013년(헤이세이 25년)에 제1기로 현관과 표서원의 공개를 개시하였으며, 2016년(헤이세이 28년) 6월 제2기로 대면소와 하어선소가 공개를 개시하였으며 장벽화도 복원되어 2018년 6월 8일 혼마루 어전 복원이 종료되어 완전히 공개되었다.
한편, 나고야 성 천수각은 2018년 5월부터 목조복원을 진행하고 있으며 이로 인해 천수각의 입장을 금지하고 있다.
입지
나고야 성은 쇼나이 강이 만들어낸 노비 평야 서북단에 위치해 있다. 그리고, 그 장소는 북쪽에서 노비평야를 한눈에 조망할 수 있는 군사적 요충지에 해당한다.
축성전, 나고야 성이 위치하고 있는 대지(臺地)는 서쪽면과 북쪽면이 깎아지른 절벽이었다. 그 절벽 밑에는 저습지가 있어, 천연의 방어라인을 형성했다. 또, 대지의 서쪽 끝에 접해있는 호리가와 강 주위를 파, 이세 만에 인접한 항구(아쓰타 신궁 앞마을)로부터 축성물자 수송과 나고야 성하 마을의 서쪽을 지키는 역할도 겸하고 있다.
기본 배치
나고야 성의 방어라인은 각각의 성곽이 곧게 뻗은 직사각형태인 성벽을 많이 가지고 있다. 각 모퉁이는 직각으로 단순하 되어 있다. 따라서, 히메지성과 같이 복잡한 굴곡을 많이 가진 구조를 좋아하는 에도 시대 군사학자에게는 썩 좋게 보이지 않았다. 그래서 어느 군사학자는 "방어라인이 좋지 않다."라고 혹평했다.
구조는 전형적인 제곽식 평성으로 혼마루를 중심에 놓고, 남동쪽을 니노마루, 남서쪽을 니시노마루, 북서쪽을 오후케마루가 둘러싸고 있다. 더욱이 남에서 동으로 걸쳐 산노마루가 덮어 싸고 있다.
서쪽과 북쪽에는 해자 및 저습지로 막혀 있으며 남쪽과 동쪽에는 산노마루가 니노마루와 니시노마루를 둘러싸 막고 있다. 그리고 그 바깥쪽에는 폭이 넓은 빈 해자와 해자가 있는 외성곽으로 구성돼 있다.
더욱이 그 바깥에는 소가마에 또는 소쿠루와라고 불리는 외성과 성하 마을이 자리잡을 계획이었다. 그 크기는 서쪽으로는 히와지마하시(枇杷島橋), 남쪽은 옛 후루와타리 성부근(古渡旧城下), 동쪽으로는 야다가와하시(矢田川橋)에 이르는 광대한 지역이지만, 오사카 전투가 끝난후에 건설은 중지되었다. 이로 볼 때, 나고야 성의 축성목적이 무엇이었는지 명확히 알 수 있다.
천수
천수는 혼마루 북서쪽 구석에 위치해 있다. 에도 시대초기 성곽을 대표하는 것중 하나이다. 대천수와 소천수를 연결하는 형태이고, 대천수 지붕위에는 도쿠가와 가문의 영화를 나타내는 긴샤치로 장식되어 있다.
대천수는 5층5계, 지하 1층으로 된 건물로, 높이 55.6m(석축 19.5m, 본체 36.1m)로 18층 고층건물에 상응한다. 높이야 말로 에도 성과 도쿠가와 가문이 다시 축성한 오사카 성의 천수에는 미치지 않치만, 면적으로 치자면, 두 천수를 능가하는 4,424.5m2을 자랑한다. 그 내부에는 1,759장의 다다미가 깔려있다. 천수의 구조는 승탑형이라 불리며, 천수 받치는 아래층에 지붕은 팔짝 지붕이 아니다. 따라서, 천수 자체의 균형을 잡기 위해, 천수 한층의 평면이 대체적으로 정사각형의 형태를 띠게 되었다.
소천수는 2층2계, 지하 1층으로 대천수의 현관 역할을 한다. 평면은 직사각형으로 외견상으로는 대천수에 가려 소박하게 보이지만, 실제로는 다른 성의 3층 천수보다도 훨씬 크다.
천수는 1612년에 완성되었고, 이후 333년간 나고야에 그 위용을 뽐냈다. 도중, 몇 번의 지진과 화재로부터의 소실을 모면했고, 메이지 유신후 폐성의 위기도 벗어났다. 그리고, 진도 8.0의 노비 지진도 잘 견뎌냈지만, 1945년 공습에 의해 천수대만 남긴 채 소실되었다.
천수의 재건을 시작한 것은 1957년 나고야 시 제정 70주년 기념사업의 일환으로 재건이 시작되었다. 이 때, 대천수를 목조건물로 지을지를 결정하는 논의가 있었지만, 결국 석벽내에 케이슨기초를 설치하고, 그 위에 철골철근콘크리트(SRC) 구조로 대천수를 짓게되었다. 석벽자체만으로 건물의 중량을 이겨낼지 우려도 있었기 때문에, 기공식은 1958년 6월 13일, 준공식은 1959년 10월 1일에 했다. 그에 앞서 6일전에는 태풍 베라의 영향으로 나고야 시를 비롯 도카이도 지방 전역이 큰 피해를 입었다. 재건된 대천수 내부에 엘리베이터를 설치했다. 외관은 충실히 재현했지만, 최상층에는 전망대로서의 역할 때문에 소실전보다 창이 더 커졌다. 그래서 아랫층과 비교하면 약간의 위화감이 존재한다.
현재는 목조 구조로의 복원을 위해 2018년 5월 7일부터 천수각의 입장이 금지되고 있다.
혼마루의 망루, 문
혼마루는 대부분 정사각형의 형태이며, 북서쪽 구석에 천수, 그 밖에 3 곳의 구석진 부분에는 스미 망루가 지어져있다. 문은 남쪽에 정문인 미나미 문(南御門), 동쪽에는 히가시 문(東御門), 북쪽에는 아카즈 문(不明御門)이 있다. 그리고, 다몬 망루가 혼마루 주위를 둘러싸고 있다.
스미 망루는 모두 2층3계의 구조로 지어졌으며, 그 규모는 타 지역의 천수와 비교될만 하다. 또, 외관도 각각 달라, 외관 디자인에 신경을 썼던 것으로 보인다. 현존해 있는 망루는 남동쪽의 도난 망루(東南隅櫓), 남서쪽의 세이난 망루(西南隅櫓)이며, 북동쪽의 도호쿠 망루(東北隅櫓)는 전화로 소실되어 망루대만 남아 있다.
미나미 문과 히가시 문은 마스가타를 가진 2중 성문 구조를 채용했다. 그리고, 아카즈 문은 암문(闇門) 형식의 비상구였다. 하지만, 불행히도 전화로 소실되었다. 현존하는 성문은 미나미 니노 문(南二之門: 미나미 문의 두 번째 문)이다.
다몬 망루는 간단한 성벽이 아니라, 하나의 연결된 망루라고 생각하면 된다. 이점에서 기존의 스미 망루와 다른 점이다. 스미 망루는 점의 형태로 방어를 하지만, 다몬 망루는 선의 형태로 방어를 하기 때문이다. 그리고, 다몬 망루는 내부에 병장기를 보관하거나 비상식량을 수납했다. 안타깝게도 노비 지진 때 모두 파손되거나, 철거되었다.
혼마루 어전
평상시 성주가 거처하는 어전이다. 실제 나고야 성이 축성된 직후에는 그랬지만, 1620년 쇼군 상경시에 황족이나 쇼군, 고위관료 전용 거처로 삼기로 결정했기 때문에, 이후 번주는 니노마루에서 기거하였다. 실제 혼마루 어전을 사용했던 쇼군은 도쿠가와 히데타다와 도쿠가와 이에미쓰뿐이었다. 그 후 전혀 사용되지 않고, 경비와 관리만 할 뿐이었다.
황족, 고위관료, 쇼군 전용인 탓에 혼마루 어전은 니조 성에 필적할 만큼 호화로운 건물로 알려져있다. 미나미 문으로부터 들어서면 입구인 시키다이(式台) 가 있으면 그 안쪽에는 현관이 지어져있다. 그 밖에도 히로마(広間), 번주의 침실이 있는 쇼인(書院), 부엌인 가미다이도코로(上台所), 시모다이도코로(下台所) 등의 역사가 나란히 지어져 있으며, 각종 창고와 반쇼(番所) 도 지어져있다.
이들 건물들은 모두 태평양 전쟁에서 소실되었지만, 내부에 있던 장벽화 일부는 스미 망루등에 보관해 두었기 때문에 무사할 수 있었다. 장벽화는 중요문화재로 지정되었으며, 오랜 복원 공사를 마치고 2018년 6월 완전히 개방하였다.
니노마루
니노마루는 혼마루 남동쪽에 위치해 있고, 미나미 문과 히가시 문의 우마다시에 접해있다. 그 면적은 혼마루, 니시노마루, 오후케마루, 이 3곳의 면적에 상응한다. 성이 건축될 당시 번주는 혼마루에 거주했었다. 그리고, 니노마루에는 쇼군의 거처로 고자쇼(御座所)를 건립했다. 도쿠가와 이에야스와 쇼군 초기 히데타다는 상경과 오사카 전투가 있을 때 니노마루에 머물렀다. 그러나, 혼마루 어전이 쇼군 전용으로 되면서, 니노마루에 있던 히라이와 지카요시의 저택을 개수하여 1618년 니노마루 어전으로 삼았다. 이후 이 니노마루 어전은 오시로(御城)로 불렀으며, 번주의 거처 및 오와리 번의 번청으로써 기능을 담당했다.
니노마루의 방어시설로는 북동, 남서, 남동쪽에 L자 형의 스미 망루를 세웠고, 남쪽 변 중앙에 다이코 망루(太鼓櫓)가 있었지만, 북쪽 변과 북서쪽에는 방어 시설로 볼 수 없는 누각을 배치했기 때문에, 아마 니노마루 정원에서의 보이는 경관을 고려했다고 생각된다. 서쪽과 동쪽의 구로가네 문(鉄御門)을 배치하였다. 이 구로가네 문도 2중 문으로 되어있고, 다몬 망루가 감싸고 있다. 니노마루 주위는 토담으로 막고 있다.
니노마루 어전의 정문으로써 남쪽에 있는 구로 문(黒御門)이 있고, 가까이 아카즈 문, 서쪽에는 구자쿠 문(孔雀御門), 히가시쿠로가네 문 가까이에는 조추 문(女中門)과 메시아와세 문(召合門), 나이쇼 문(内証門), 후조 문(不浄門), 혼마루 히가시 문 우마다시 부근에는 암문이 설치되어 있다. 어전의 남쪽 면에서부터 히가시쿠로가네 문까지 다몬 이 서있고, 서쪽 면과 동쪽 면에는 토담이 둘러쳐져 있다. 구로 어문으로 들어서면, 정면과 서쪽에 걸쳐 오모테 어전, 그 안쪽에는 나카오쿠 어전과 오쿠 어전, 구로 어문 동쪽에는 오오쿠 어전, 그 안쪽에는 더넓은 니노마루 정원이 있다. 이 니노마루 정원은 번주 전용 정원으로 성곽내부에 있는 정원으로는 규모 면에서 손꼽히는 정원이다. 초기에는 중국풍 전원이었지만, 그 후, 순 일본식 회유식 정원으로 바뀌었다.
현존해있는 것은 동, 서에 각각 구로가네 문의 두 번째 문인 구로가네 니노 문(鉄御門二之門)이 2동 있지만, 동쪽에 있는 히가시쿠로가네 니노 문(동쪽 구로가네 문의 두 번째 문)은 혼마루의 히가시 니노 문터(동문의 두 번째 문)터에 이축되었다. 그 밖에도 니노마루 내에 건물은 모두 철거되었지만, 현재 정원의 일부로 복원 정비되고 있다. 또, 니노마루에는 현재 나고야 성의 전신이라 할 수 있는 나고야 성(那古野城)이 있었고, 이를 알리는 석비가 있다. 덧붙여 옛 나고야 성은 오다 노부나가의 첫 번째 거성이었다고 알려져 있다.
니시노마루
니시노마루는 나고야 성의 정문부근에 위치해 있다. 남쪽에는 에노키다 문(榎多御門)이 있고, 마스가타와 2중성문구조로 되어있다. 이 문은 산노마루와 연계되어 있다. 남쪽 면은 다몬 망루가 설치되어 있으며, 그 밖에 주변은 토담으로 둘러쳐 있다. 남서쪽 구석부에는 고간조 다몬 망루, 서쪽 면 중앙에는 쓰키미 망루가 세워져있다. 성곽내 많은 미곡 창고가 이곳에 건설되어 보급기지로써의 성격이 짙다.
니시노마루에 있던 구조물은 메이지 시대에 모두 철거되었고, 1910년 (메이지 43년)에 에도 성의 하스이케 문(蓮池門)을 이축하여 세이몬(正門: 정문)이라고 개칭하였다. 불행히도 태평양 전쟁때 소실되었다. 현재 세이몬은 복원된 것이다. 현재 니시노마루에는 나고야 성 관리사무소와 천연기념물인 비자나무가 자라고 있다.
오후케마루
오후케마루는 혼마루의 북서쪽에 위치해 있다. 혼마루에는 아카즈 문으로 연계되어 있으며, 혼마루 북쪽에 있는 오시오구라가마에(御塩蔵構:소금 창고) 터와 니시노마루가 좁은 통로로 연계되어있다.
망루는 북서쪽과 북동쪽 부근에 2동이 있었고, 그 중에 북서쪽에 있는 세이호쿠 망루가 현존해 있다. 세이호쿠 망루는 3층3계의 구조로 되어 있으며, 규모면에서 히로사키성 천수와 마루가메성의 천수보다도 크다. 또, 기요스 망루라고도 불리는데 1611년 기요스성의 소천수를 이축했다고 전해진다. 실제 해체 수리시 이축한 흔적이 발견되었고, 기요스 성의 소천수일 가능성이 크다.
또, 오후케마루에는 메이지 시대 초기에 노기 창고(乃木倉庫)라고 불리는 옛 일본 육군의 탄약고가 지어졌다. 이 탄약고는 오후케마루에 현존해있다. 또, 이 건물의 벽돌은 나고야 시내에 존재하는 어떤 건물보다도 오래된 벽돌 건물로, 태평양 전쟁중에는 혼마루 어전의 장벽화등이 이곳에 보관되었었다. 노기 마레스케(乃木希典)가 나고야 진다이에 근무할 때 지어져 노기 창고란 이름이 붙었다고 전해진다. 1997년 국가 유형문화재로 등록되었다.
그 밖에 오후케마루 동쪽에는 천수 재건공사때 철거된 천수각의 초석들이 놓여 있으며, 나고야 대공습때 불에 그을린 자국도 볼 수 있다.
산노마루
산노마루는 현재 나고야 시 나카 구 산노마루 1정목(一丁目) ~ 4정목(四丁目)까지의 지역과 거의 일치한다. 성곽내에는 중신들의 저택과 각종 신사가 건립되었다. 문은 5개였으며, 서쪽에는 암문(闇門)인 하바시다 문(巾下御門), 남쪽 면의 서쪽에는 미조노 문(御園御門), 남쪽 면 중앙에는 혼초 문(本町御門), 동쪽에는 히가시 문, 북쪽 면 니노마루에 시미즈 문(清水御門)이 있다. 각각 마스가타를 가지고 있다. 단, 문이 있는 주변은 석벽으로 이루어졌지만, 그 외에는 흙으로 되어있다.
산노마루에 있던 구조물은 모두 철거되었지만, 이치노미야시 묘코지의 정문인 소몬(総門)은 시미즈 문을 이축한 것이다. 나고야 도쇼궁은 산노마루 남쪽(나고야 시 나카 구 마루노우치)으로 이축되었고, 덴노 신사는 나고야 신사(那古野神社)로 명칭이 바뀌었다.
메이지 시대 이후 관청가로 변모하였으며, 나고야 성의 바깥 해자 일부는 메이지 후기 ~ 쇼와 후기에 결처 메이데쓰 세토선의 선로가 놓였다.
현재 산노마루에는 아이치 현청, 나고야 시청, 아이치 현 경찰본부, 각종 청사가 건립되어 아이치 현의 행정 중심지역이 되었다.
긴샤치의 외부시설 전시
2005년 3월 24일 열린 일본 국제박람회의 개회식전에서 긴샤치가 전시되었다. 그 일이 있기 전에도 나고야 성의 박람회 개최로 천수로부터 지상으로 내려온적이 있었고, 메이조 공원내 박물관에 전시했었다. 하지만, 외부로 전시된 것은 1959년 재건되고 나서 처음 있는 일이었다.
또, 국제박람회가 있기 전날 3월 23일에는 나고야 시내 16구를 암수 둘로 나누어 퍼레이드를 했다.
오호리 전차
나고야 성 산노마루를 둘러싼 바깥 해자의 밑에는 1911년부터 1976년까지 전철을 운행했고, 오랫동안「오호리 전차」라고 불리었다.
오조네에서 세토 간을 연결하는 세토전기철도가 나고야 성 서쪽의 호리가와 강의 수운을 이용해 세토모노(도자기) 운송과 나고야 관청로까지 열차가 올 수 있도록 계획했다. 1911년 5월 23일 도이시타 ~ 오조네 구간, 10월 1일에는 호리가와 ~ 도이시타 구간을 개업했다. 도이시타 역은 산노마루 북동부의 바깥 해자에 위치해 있다. 그 곳으로부터 바깥 해자의 중간을 통과해 남하하고, 남동쪽 외진 곳에서 오른쪽으로 꺾어 서진한다. 그리고, 남서쪽 외진부분의 호리가와 역까지 복선으로 되어있다. 성의 해자 가운데로 선로가 놓인 곳은 주오 본선의 요쓰야역부근 등에서 볼 수 있지만, 해자의 원형을 그대로 둔 채 선로가 놓인 예는 드물다. 그 대신에 해자의 각진 부분에 반경 60m의 급 커브가 있거나, 복선부분의 폭이 충분치 않아 단복선(협궤)이라는 구조도 있다. 선로설치에 애로사항을 볼 수 있다.
세토전기철도는 1939년 나고야 철도로 병합되어 메이테쓰 세토 선으로 되었지만, 전후, 세토 선의 사카에마치 지역으로 노선이 결정되어 공사를 착공했다. 1976년 2월 15일에 호리가와 ~ 도이시타 구간의 폐선되었다. 현재, 대부분 철도시설이 철거되어 확인할 수 없지만, 단복선의 흔적 위에 있는 혼마치 다리의 벽돌아치, 그리고, 옛 오쓰마치 역사터로 내려가는 계단(출입금지)등을 볼 수 있다.
남아있는 건조물
태평양 전쟁전에는 舊국보 31건을 비롯 다수의 건물이 성내에 존재했지만, 1945년 5월 14일 8시 20분경 미육군 소속 B-29의 폭격으로 천수를 포함 대부분의 건물과 문화재가 소실되었다.
현재 남아 있는 건물은 6동으로 모두 중요문화재로 지정되었다. 6동은 다음과 같다. 혼마루의 도난 망루, 혼마루의 사이난 망루, 혼마루의 미나미니노 문, 니노마루의 히가시쿠로가네 니노 문(현재 혼마루의 히가시 니노 문 자리로 이축되었다.) 니노마루의 니시쿠로가네 니노 문, 오후케마루의 기요스 망루이다. 그 밖에도 니노마루 북쪽의 석벽위에는 〈난반 다타키〉 공법으로 지어진 토담을 볼 수 있다. 1952년 3월 29일 현재 성이 있는 지역 전체는 특별사적으로 지정되었다.
센다이 에리
센다이 에리(, 1981년 10월 30일 ~ )는 일본의 여자 성우이다.
금산초등학교 (강원)
금산초등학교는 강원특별자치도 춘천시 서면 금산리에 있는 공립 초등학교이다.
찰스 시블리
찰스 시블리(, 1917년 4월 7일 ~ 1998년 4월 12일)는 미국의 조류학자이자 분자생물학자였다. 그는 새|조류를 과학적으로 분류하는 데 큰 영향을 미쳤고 현대 조류의 진화사에 대한 이해를 바꾸어 놓았다.
시블리의 분류법은 조류 단체, 특히 미국 조류 학회가 채택한 결과에 큰 영향을 주고 있다.
홈데렐라
시청률
※ 시청률은 TV조선을 기준으로 설명된다.
최지희 (배우)
최지희(1991년 2월 5일 ~ )은 대한민국의 영화배우이자 2014년 명지대학교 문헌정보학과를 졸업하였고, 2018년 데뷔했다. 종교는 기독교이다.
가여운 것들
《가여운 것들》은 2023년 개봉 예정인 미국, 영국의 영화이다. 요르고스 란티모스가 감독을 맡았으며, 앨러스데어 그레이의 동명 소설이 영화의 원작이다. 제80회(2023년) 베네치아 영화제 황금사자상 경쟁후보작이다.
The O2
The O2는 영국 런던 남동부 그리니치 반도에 있는 구 밀레니엄 돔의 대규모 오락 시설이다.
정신과학 입문
《정신과학 입문》은 독일 철학자 빌헬름 딜타이의 철학 저서이다.
작품 개요
이 책은 해석학의 새 이정표를 세우고, 현대철학의 지평을 확장한 명저로 꼽힌다. 딜타이는 정신과학을 자연과학으로부터 명료히 분리해 내고 정신과학의 인식론적 토대를 구축해 줄 하나의 과학을 정립하는 일의 필요성을 입증하고자 했다. <<정신과학 입문 - 사회와 역사 연구의 토대를 구축하기 위한 시도>>(이하 <<정신과학 입문>>)는 1권과 2권으로 구성되어 있다. 1권 서론은 19개의 장으로, 그리고 2권은 4개의 장으로 이루어져 있다.
이 책의 목적은 역사(학), 인간학, 심리학, 정치학, 법률학, 정치학, 경제학, 신학, 문학, 또는 예술 등 역사적·사회적 현실성을 다루는 정신과학을 자연과학으로부터 명료히 분리해 내고, 정신과학이 자연과학만큼이나 확실한 것임을 보여주어, 이를 통해 정신과학의 “인식론적 토대”를 구축해 줄 하나의 과학을 정립할 필요성을 제시하는 데 있었다.
딜타이는 이 책의 논의를 다음의 두 방향에서 전개하고 있다. 첫째, 정신과학의 정당한 영역을 정위하는 동시에, 정신과학의 내용이 역사적·사회적 현실성에 대한 인식의 직접성을 통해 획득된 일반성(혹은 보편성)을 띠고 있음을 입증함으로써 정신과학에게 과학의 지위를 부여하는 일이다. 둘째는 자연과학에서의 수학과 같이 정신과학 일반의 인식론적 토대를 구축해 줄 하나의 과학을 정립하는 것의 필요성을 입증하는 일이다. 그것은 종래의 형이상학의 자리에서 벗어나, 우리 인간의 정신세계에 대한 구체적 탐구를 개별 정신과학들에게 넘기고 이것들의 정당성 내지 인식론적 토대를 구축하는 일을 뜻한다. 딜타이가 주창한 그 정초(定礎)적인 하나의 과학은 여전히 철학의 본성을 유지하되 형이상학과는 다르다. 우리는 이것을 전통의 형이상학적 존재론에 비해, 인식 비판에 근거한 역사주의적 생철학 혹은 해석학이라 부른다.
정신과학과 개별화
‘개별화’/‘개별성’이라는 단어는 독일어 ‘Indivi- duation’/‘Individualität’를 번역한 말이다. 그것의 의미는, 논문에서 전반적으로 어떤 것이 다른 무엇과 구분되어 자기만의 특성을 가진다는 의미로, 그것은 대략 일회성, 유일성, 독특성, 개성 등과 같은 의미로 사용된다. 딜타이는 ＜기술심리학과 분석심리학에 대한 이념들＞이라는 논문에서 인간의 심적 구조의 발달이 어떻게 해서 인간 삶의 개별화를 낳게 되는지를 보여준다. 거기서 ‘개별성’은 후천적으로 인간들이 역사적 관계에서 획득하게 되고 또한 특히 타자와의 상대적 관계에서 차이를 통해 자기만의 독특성을 갖는 그 어떤 심적 구조의 배열 관계를 의미한다.
그런데 개별성은 분해될 수 없는 것을 지칭하는 개념이 아니다. 그것은 어떤 집합체를 상대로 해서도 사용되는 개념이다. 그것은 특히 대상들의 전체 속성을 의미하는 전형/유형(type)과 관련해서 사용되는 개념이기도 하다. 예를 들어, 일군의 사람들이 일정의 동일 공통 속성을 보인다면, 이때의 속성 또한 개별성과 관련한다. 그 속성이 다른 것들이 갖는 속성과 구분되어 자신만의 고유성을 가지기 때문이다. 이렇게 개별성은, 개체와는 달리, 보편개념과 모순되지 않고 서로 상통한다. (그래서 ‘Individualität’는 ‘개체성’으로 번역되지 않았으며 또한 주로 개체와의 관계에서 그 의미를 행사하는 ‘개성’으로 번역되지 않았다.) 개별성의 파악은 이렇게 하나의 개별자를 그 자체로서만이 아니라 또한 그것이 속하고 있는 전체 속성과의 관계에서 이해하는 일이다. 이해의 대상이 역사적 상황과 맥락에서 시시각각 변하는 동안, 개별성은 아주 다양한 방식으로 (재)구성된다.
딜타이는 ‘개별성’의 연구 문제를 정신과학의 한 중요한 특징으로 파악한다. <인간 본성의 동일성과 개별성>에서 이 문제는 자연과학 대 정신과학과 대조적 특성 형식을 매개로 논의되고 있다. 그리고 <인간의 개별화와 관련한 일반적 시각들>에서는 개별성의 문제가 이제는 거기서와는 또 다른 수준에서, 즉 유형이나 전형과 관련이 있는 동형성과의 관계에서 논의된다. 이 논의들은 다소 해석학 이론적인 논의에 속한다. 이런 이론적 논의는 실제의 해석적 실천을 통해 보완될 필요가 있을 것이다. 이 작업이 <인간ᐨ역사적 세계에 대한 최초의 개별성 표현으로서의 예술>에서 전개된다. 딜타이는 여기서 문학의 경우를 실증 사례로 끌어들여 개별화 작용의 모습을 실증적으로 보여준다. 달리 말해, 거기서 딜타이는 (동형성을 바탕으로 한) 개별화의 문제가 문학에서, 특히 희곡에서 어떻게 실현되어 왔는지를 추적한다. 그 작업은 고대 그리스의 희곡들에서 시작해 셰익스피어 등을 거쳐 괴테와 실러의 작품들에 걸쳐 이루어진다. 이것들을 통해 딜타이는 개별화가 문학에서 어떻게 전개되었는지를 보여줌으로써 정신과학의 특성을 그런 개별화의 모습에서 스케치해 준다. 그리고 개별화가 삶 연관에서 구성되는 것인 만큼 그것은 또한 동시에 그의 삶 철학적 시각을 정신과학을 빌려 전개시키는 작업이기도 하다. 그리고 거기에서는 그의 역사철학적 시각뿐 아니라, 사실은 위에서 거론한 요소들 모두가 전반적으로 사용되고 있음을 독자 스스로도 느낄 수 있을 것이다.
미이라 (1959년 영화)
미이라(The Mummy)는 1959년 개봉한 영국의 공포 영화이다.
미학 강의
《미학 강의》(美學講義, )는 독일의 철학자 게오르크 빌헬름 프리드리히 헤겔이 남긴 강의명이며 이후 제자들이 정리한 책의 이름이기도 하다.
헤겔의 강의와 호토판 미학
헤겔은 1818년 하이델베르크 대학교 여름학기부터 1829년 베를린 대학교 겨울학기까지 대략 다섯 번 정도 미학 또는 예술철학에 관한 강의를 한 것으로 전해진다. 이것을 정리하면 다음과 같다.
그런데 정작 미학 강의를 위해 헤겔 본인이 작성한 원고는 현재에는 거의 남아 있지 않다. 다만 헤겔의 강의를 수강한 학생들이 필기해 놓았거나 다른 사람들이 정리해 놓은 열두 편의 원고만이 남아 있을 뿐이다. 게다가 1818년 여름학기에 하이델베르크에서 행한 미학 강의와 관련된 자료는 남아 있는 것이 전혀 없는 상태다.
현재 우리에게 가장 많이 알려져 있는 판본은 헤겔 사후에 그의 제자인 호토(H. G. Hotho)가 베를린 강의에 사용한 헤겔의 수고와 수강자들의 필기 노트들을 모아서 1835년(초판)과 1842년(개정판)에 세 권으로 간행한 것이다. 지금까지 많이 읽힌 한글 번역본(≪헤겔미학 Ⅰ, Ⅱ, Ⅲ≫, 두행숙 옮김, 나남출판)도 이 판본에 기초한 주어캄프판(G. W. F. Hegel Werke in 20 Bänden, hrsg. von E. Moldenhauer & K. M. Michel, Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1969∼1971) 제13, 14, 15권을 저본으로 삼은 것이다(이후 이 판본을 ≪호토판 미학≫이라고 부른다).
그런데 ≪호토판 미학≫은 몇 가지 문제점을 지니고 있다. 근래에 헤겔 미학의 문헌학적 연구에서 밝혀지고 있는 바에 의하면, ≪호토판 미학≫은 헤겔 자신의 생각만이 아니라 다분히 편집자인 호토의 견해가 반영된 것으로 판단된다. 사실상 수강자들의 실제 필기록들이 ≪호토판 미학≫과 일치하지 않는 부분이 있다는 사실이 점점 드러나면서 이러한 혐의는 더욱더 짙어지고 있다. 호토는 헤겔 미학을 편집하면서 다른 저서들처럼 미학도 완결된 체계를 갖추어야 한다는 생각에 사로잡혀 다분히 그러한 방향으로 헤겔 미학을 편집한 혐의를 받고 있는 것이다. 호토는 자신이 보관하고 있던 헤겔의 수고와 직필 노트들을 ‘재구성’하여 ≪호토판 미학≫을 간행한 것으로 판단된다. 이 과정에서 호토는 하이델베르크 강의 노트뿐만 아니라 1820/21년 베를린 첫 강의의 원자료를 편집에서 제외해 버렸다. 그 결과 주로 베를린 시기의 세 편의 미학 강의와 관련된 자료들을 호토 나름으로 재구성하여 펴낸 ≪호토판 미학≫은 헤겔의 본래 강의 내용에 들어맞지 않는 점들도 마치 헤겔의 것인 양 보여주는 결과를 초래하게 되었다. 예를 들어, 1825년 강의 이전까지 헤겔은 미학 강의를 크게 두 부분, 즉 ‘보편적 부분’과 ‘특수한 부분’으로 나누고, 상징적·고전적·낭만적이라는 세 가지 예술형식들을 거의 동일한 분량으로 다루었다. 그리고 헤겔은 1828/29년 마지막 강의에서 ‘개별적 부분’을 추가하여 근대 예술 등과 관련해서 좀 더 풍부한 예들을 다루고 있다. 이렇게 미학 강의의 구성과 내용이 변화의 과정을 겪음에도 불구하고, ≪호토판 미학≫은 이를 전혀 반영하지 않고 있다. 오히려 ≪호토판 미학≫은 ‘보편적 부분’에서 세 가지 예술형식들과 관련하여 논의되는 내용을 ‘특수한 부분’이나 ‘개별적 부분’에서 반복함으로써 분량도 상대적으로 많이 늘어나고, 불필요한 중복으로 인해 오히려 내용 이해를 더욱 어렵게 만드는 측면이 있다. 이러한 이유로 인해 근래에 들어와 헤겔 미학을 연구하는 대부분의 연구자들은 ≪호토판 미학≫이 헤겔 미학의 정본이라는 생각을 접고, 다양한 필기록들에 기초하여 이전보다 좀 더 다양하고 진척된 성과물들을 내놓고 있다. 예를 들어, 헤겔 미학 강의를 새롭게 편집, 간행하고 연구하는 데 주도적인 역할을 하고 있는 A. 게트만ᐨ지페르트(Annemarie Gethmann-Siefert)는 1833년 베를린 대학에서 행한 호토의 미학 강의 노트와 1835년에 출판된 호토의 ≪삶과 예술에 대한 예비연구(Vorstudien für Leben und Kunst)≫를 헤겔 미학 강의에 관련된 자료들과 비교 검토하여, ≪호토판 미학≫이 헤겔 자신의 미학이라기보다는 호토의 미학 강의의 완성본이라는 주장까지 제기한 바 있다.
≪호토판 미학≫에 대해 제기되는 이러한 문제들로 인해, 최근에는 헤겔이 미학 강의를 했던 시기별로 본래의 필기록들을 새롭게 편집하여 출판하려는 시도들이 계속되고 있다. 현재까지 발굴된 미학 강의는 대략 열두 편 정도가 된다. 이 원자료들 중 1828/29년 강의가 아직 책으로 출판되지 않았으며, 그 외 나머지 베를린 시기의 강의들은 현재까지 다음과 같이 독일에서 새롭게 편집, 출판되었다.
잠수종과 나비 (영화)
《잠수종과 나비》는 줄리앙 슈나벨이 감독, 로널드 하워드가 각본을 맡은 2007년 공개된 전기 드라마 영화이다. 장 도미니크 보비의 동명의 회고록을 원작으로 한 이 영화는 갑작스러운 뇌졸중 겪은 후 락트-인 증후군이라는 상태에 놓인 보비의 생애를 묘사하고 있다. 보비는 마티외 아말리크가 연기하였다.
《잠수종과 나비》는 칸 영화제, 골든 글로브상, 영국 아카데미 영화상, 세자르상에서 여러 상들을 수상했으며, 아카데미상에서도 4개 부문 후보에 올랐다. 일부 비평가들은 2000년대 최고의 작품 중 하나로 꼽기도 했다.
포르투갈령 앙골라
처음에는 해안을 따라 통치하고 콩고 왕국과 군사적 충돌을 벌였지만, 18세기에 포르투갈은 점차 내륙의 하이랜드를 식민지화하는 데 성공했다. 그러나 아프리카 분할 기간 동안 다른 유럽 강대국들과의 협정이 식민지의 내부 경계를 수정한 20세기 초까지 영토 전체의 완전한 통제는 이루어지지 않았다. 1951년 6월 11일에는 앙골라 해외주로 승격되었고, 1973년에는 앙골라주로 승격되었다. 1975년 포르투갈령 앙골라는 앙골라의 독립국이 되었다.
역사
포르투갈인들은 1484년 탐험가 디오구 캉이 도착한 이후 1975년 11월에 포르투갈이 독립할 때까지 앙골라 영토에 존재했다. 이 5세기 동안, 완전히 다른 몇 가지 상황들이 구별되어야 한다.
식민지
15세기 말에 디오구 캉과 다른 탐험가들이 콩고 왕국에 도착했을 때 앙골라는 존재하지 않았다. 현재의 영토는 여러 개의 분리된 민족으로 구성되어 있었으며, 일부는 다양한 크기의 왕국 또는 부족 연합으로 조직되었다. 포르투갈인들은 무역, 주로 노예에 관심이 있었다. 따라서 그들은 그들이 기독교화하고 포르투갈어를 가르친 콩고 왕국의 통치자들과 평화적이고 상호 이익이 되는 관계를 유지했고, 노예 무역의 이익의 일부를 그들에게 허용했다. 그들은 현재의 콩고 민주 공화국 지역에 작은 교역소를 세웠다. 대서양 연안의 더 중요한 무역 정착지는 콩고 왕국의 영토인 소유에 세워졌다. 현재 앙골라의 최북단 마을이며, 카빈다주를 제외한 지역이다.
1575년에 콩고 왕국의 남쪽 해안에 루안다라는 정착지가 세워졌고, 17세기에는 벵겔라라는 더 남쪽에 정착했다. 1580년대부터 1820년대까지, 현재의 앙골라에서 100만 명이 훨씬 넘는 사람들이 노예로 소위 신대륙으로, 주로 브라질로, 그리고 북아메리카로 수출되었다. 올리버와 앳모어에 따르면, "200년 동안 앙골라의 식민지는 본질적으로 거대한 노예 무역 기업으로 발전했다." 포르투갈인 선원, 탐험가, 군인, 상인들은 1415년 무슬림이 지배하는 세우타를 정복하고 오늘날 모로코와 기니만에 기지를 설립하면서 아프리카에 군사 및 무역 전초기지를 건설하는 오랜 정책을 가지고 있었다. 포르투갈인들은 처음부터 외국인들의 개종을 포함한 가톨릭교 신앙과 그들의 군사적 원정을 가지고 있었다.
17세기에, 상충되는 경제적 이해관계는 콩고 왕국과의 군사적 대립으로 이어졌다. 포르투갈은 1665년 10월 29일 음빌라 전투에서 콩고 왕국을 물리쳤지만, 1670년 콩고를 침공하려다 키톰보 전투에서 참패했다. 대부분의 중앙 고지의 통제는 18세기에 이루어졌다. 19세기에 내부를 정복하려는 시도가 더 이어졌다. 하지만, 포르투갈인들이 전체 영토에 대한 완전한 행정적 통제는 20세기 초까지 이루어지지 않았다.
정부
앙골라 정부는 포르투갈과 마찬가지로 고도로 중앙집권화되어 있었다. 권력은 집행부에 집중되었고, 그들이 발생한 모든 선거는 간접적인 방법으로 진행되었다. 리스본의 총리실에서, 권위는 엄격한 지휘 체계를 통해 앙골라의 가장 외진 곳까지 확장되었다. 앙골라 정부의 권한은 유럽에서 이미 결정된 정책을 시행하는 것으로 제한되었다. 1967년, 앙골라는 리스본의 국회에도 다수의 대표단을 파견했다.
이 지방에서 가장 높은 관리는 포르투갈 내각이 해외 장관의 추천으로 임명한 총독이었다. 총독은 행정권과 입법권을 모두 가지고 있었다. 정부 의회는 그 지방의 운영에 있어 총독에게 조언을 했다. 기능 내각은 총독의 자문을 받아 해외 장관이 임명한 5명의 비서관으로 구성되었다. 입법회는 제한된 권한을 가지고 있었고 그 주요 활동은 지방 예산을 승인하는 것이었다. 마지막으로, 경제 사회 위원회는 모든 법안 초안에 대해 자문을 받아야 했고, 총독은 리스본의 조언을 무시할 경우 리스본에 자신의 결정을 정당화해야 했다.
1972년 포르투갈 의회는 앙골라의 지위를 해외 지방에서 일부 내정에 대한 권한을 가진 "자치 국가"로 변경했다. 포르투갈은 국방과 외교 관계에 대한 책임을 유지해야 했다. 1973년 앙골라에서 총선이 실시되었다.
지리학
포르투갈령 앙골라는 1,246,700 km2의 영토로, 프랑스와 스페인을 합친 것보다 더 큰 면적이었다. 5,198 km의 육지 경계와 1,600 km의 해안선을 가지고 있었다. 그곳의 지리는 다양했다. 남쪽의 25km에서 북쪽의 100~200km에 이르는 해안 평야에서, 육지는 나라의 거의 3분의 2를 덮고 있는 높은 내륙 고원을 향해 단계적으로 솟아오르며, 평균 고도는 1,200~1,600m이다. 앙골라에서 가장 높은 두 개의 봉우리가 이 중앙 고원에 위치해 있었다. 그것들은 모코산(2,620m)과 메코산(2,538m)이었다.
실패열전 장밋빛 인생
《실패열전 장밋빛 인생》은 실패한 사람들의 인생역정을 통해 실패하지 않는 방법과 성공할 수 있는 방법을 안내해 드린 KBS 2TV의 텔레비전 프로그램이다.
기획 의도
사람들은 얼굴 모습 만큼이나 다양한 색깔의 삶을 살아간다. 성공의 요인을 파악하여 크건, 작건 성공하는 사람들이 있는 반면 어이없는 실수와 욕심으로 인해 실패를 반복하고 파멸에 이르는 어두운 색깔의 인생도 부지기수이다. 이 프로그램은 장미의 다양한 색깔처럼 우리가 겪고 있는 여러 가지 인생의 빛깔을 타산지석으로 하여 성공과 실패의 교차점이 어디인지를 확인하고 소중한 인생의 의미를 생각해 보는 프로그램이다.
코너 소개
매주 세가지 색깔의 인생으로 꾸며진다. 어이없는 실수, 욕심에서 비롯된 실패, 실패했지만 성공한 인생 등 씁쓸하고 때로는 감동적인 사연 등이다.
GYP (소프트웨어)
GYP(Generate Your Projects)는 빌드 자동화 도구이며 파이썬으로 작성된 메타 빌드 시스템이다. GYP는 Google이 Chromium 웹 브라우저를 빌드 할 때 OS에 의존하는 IDE들의 프로젝트 파일 (예 : Visual Studio Code 및 Xcode )을 생성하기 위해 만들어졌으며 BSD 소프트웨어 라이센스를 사용하여 오픈 소스 소프트웨어로 라이센스가 부여되었다.
GYP의 기능은 CMake 빌드 도구와 비슷하다. GYP는 하나 이상의 대상 프로젝트 파일을 작성 및 생성하기 위해 JSON 사전 을 포함하는 파일을 처리한다. 단일 소스 .GYP 파일은 일반 파일 또는 대상 파일이며 대상 파일은 각 대상 빌드 도구에만 적용된다.
The First Ten Years: The Videos
《The First Ten Years: The Videos》는 1990년 11월에 발매된 아이언 메이든의 음반이다.
GYP (소프트웨어)
GYP를 사용하여 구축되는 소프트웨어 프로젝트에는 V8 Javascript 엔진, Google의 Chromium 웹 브라우저, 다트, Node.js, WebRTC , Telegram 및 Electron이 있다.
2016년에 Chromium 프로젝트는 GYP를 GN으로 대체했다.
GYP는 대부분의 주요 OS를 지원하는 닌자 파일이나 빌드 프로젝트 파일을 생성 할 수 있다.
문화유산 장학퀴즈
《문화유산 장학퀴즈》는 OBS경인TV와 문화유산채널이 공동 기획한 텔레비전 프로그램이다.
기획 의도
자랑스러운 문화유산이 품고 있는 이야기를 쉽고 유익하게 알리고자 기획한 프로그램이다.
T-모바일
T-모바일 인터내셔널 AG은 유럽과 북미에서 이동통신 서비스를 제공하는 독일의 무선 서비스 제공 회사이며 독일에 본사를 두고 있다. 1990년에 설립되었으며 도이치 텔레콤의 자회사이다. GSM과 UMTS방식을 이용하는 휴대전화를 지원하며 현재는 약 1억 100만명의 가입자를 가지고 있다.
CCTV-4
CCTV-4(CCTV-4 中文国际, )은 중국중앙텔레비전의 텔레비전 채널 중 하나이며, 중국어 국제 방송 채널이다. 중국 본토 외 거주하는 중국계를 위한 채널로, 뉴스, 다큐멘터리, 음악, 드라마, 스포츠 등의 다양한 프로그램을 방송하고 있다. 대표적인 뉴스 프로그램으로 중국신문(中国新聞)과 교양 프로그램인 통러우조우(同乐五洲)가 있다.
역사
CCTV-4 국제 채널은 1992년에 첫 방송을 시작하였다. 처음 방송 당시에는 하루 6시간 동안 방송되었다. 1994년에는 12시간으로, 1998년에는 18시간으로 확대되었다. 현재에는 24시간 동안 방송하고 있다.
CCTV-4의 방송 언어는 개국 당시 영어와 중국어의 2개 언어로 방송되었고, 이후 프랑스어나 스페인어 등의 외국어도 차례로 방송을 시작하였으나, 영어 방송은 2000년 9월 15일에 영어 채널 CCTV-9로 분리되었고, 스페인어와 프랑스어 방송도 2004년 10월 1일에 CCTV-E&F란 채널로 이전하였다.
2007년 4월 1일부터는 각 대륙별(아시아, 유럽, 아메리카)로 세 개의 채널로 나뉘게 되었다.
중앙대로 (부산 양산)
중앙대로(Jungang-daero Road, 中央大路, 부산광역시도 제61호선의 일부, 국도 제7호선의 일부, 의 일부)는 부산광역시 중구 중앙동7가 옛시청사거리와 경상남도 양산시 동면 여락고가교 북단을 잇는 부산광역시의 도로이다. 번영로와 마찬가지로 부산 도심에서 경상남도 양산시, 울산광역시 등을 잇는 부산광역시의 핵심적인 중추 도로이다.
시점인 중구 옛시청사거리부터 부산진구 송공삼거리까지 구간, 동래구 교대사거리부터 금정구 여락교가교 까지는 국도 제7호선, 아시아 고속도로 6호선과 중복된다. 이 도로가 시작되는 옛시청교차로는 함경북도 온성군으로 이어지는 국도 제7호선과 러시아, 벨라루스, 그리고 을 통해 아일랜드의 코크로 이어지는 아시아 고속도로 6호선의 시점이기도 하다.
아카펠라
아카펠라는 악기 없이 목소리로만 화음을 맞추어 부르는 노래, 또는 그렇게 부르는 방법이다.
"카펠라(cappella)"는 이탈리아어로 "교회"를 뜻한다. "아카펠라"의 문자 그대로의 뜻은 "교회식으로(in the church style 또는 in the manner of the Church)"이다. 중세 시대의 교회에서 대개 반주 없이 합창을 했던 데에서 유래하여, 무반주 합창을 말한다.
== 아카펠라의 유래 == 이탈리아어로 ‘카펠라’는 원래 ‘소(小)성당’ 또는 ‘성당 안의 기도실’이라는 의미이다. 이탈리아의 큰 성당 안에 들어가면 전면에 제대가 있고 양쪽 옆으로 작은 방들이 있는데, 작은 제대와 성상(聖像)들이 있고 철문을 통해 안을 볼 수 있는 그 공간들을 '카펠라'라고 부른다(과거 이탈리아에서는 특정 귀족 가문들이 성당에 거액의 봉헌금을 바치고, 그 대가로 성전 내부에 이런 가족 전용 기도실을 둘 수 있었다고 한다). 하지만 '카펠라'는 ‘교회전례를 위한 합창단이나 성가대’를 뜻하는 말이기도 하고, 후에는 교회전례의 합창이나 독창을 반주하는 오케스트라를 가리키는 단어로도 쓰였다.
16세기의 아카펠라
‘아(a)’는 이탈리아어의 ‘알라(alla)’와 같은 의미로, ‘~으로’ 또는 ‘~풍으로’라는 뜻이다. 그래서 아카펠라(a cappella)라는 말은 '성당 풍으로' 또는 ‘성가대 풍으로’라는 뜻이 된다. 16세기 유럽의 교회와 성당에서 불렀던 악기 반주 없는 합창곡을 이렇게 불렀다. 무반주 합창곡들을 작곡했던 까닭은 악기의 소리를 배제하고 목소리만을 취해 신에 대한 찬미를 더욱 순수하고 경건하게 하려 했던 것이라고 본다. 100곡이 넘는 미사곡을 작곡했던 이탈리아 작곡가 조반니 팔레스트리나(Giovanni Pierluigi da Palestrina, 1525-1594)의 다성(폴리포니) 합창곡이 이 무반주 교회음악을 대표하는 작품들이었다. 역시 수많은 미사곡과 모테트를 작곡했던 그레고리오 알레그리(Gregorio Allegri, 1582-1652)의 [주님, 저를 불쌍히 여기소서 Miserere mei, Deus]는 바티칸의 시스티나 성당에서 해마다 성주간에 성가대가 불렀던 대표적 5성부 아카펠라 합창곡이다.
그러나 아카펠라라는 개념이 무조건 악기 반주를 뺀 합창으로 공인된 것은 아니었다. 1732년 요한 고트프리트 발터가 펴낸 음악사전에는 아카펠라의 뜻이 “성악 및 기악 성부가 동시에 같은 음을 연주하는 것”으로 적혀 있다. 1851년에 라이프치히에서 출판된 브로크하우스 백과사전에서는 “옛 교회음악에서, 성악부가 기악반주 없이 연주되거나 기악부가 성악부와 똑같은 선율과 리듬으로 반주하는 것”을 아카펠라라고 설명해 놓았다. 다만 발터의 음악사전은 한 가지 예외를 설명한다. 바티칸 시스티나 성당에서 교회 미사곡을 연주할 때는 파이프 오르간이나 다른 어떤 악기도 사용하지 말고 목소리로만 노래하라는 지침이 있었다는 사실이다.
사실 ‘아카펠라’라는 명칭이 나타난 것이 16세기 경 일뿐, 이런 형태의 무반주 합창은 그보다 훨씬 오래 전부터 세계 곳곳에 존재했다. 고대의 종교음악이나 여러 나라의 민속음악을 보면 알 수 있다. 르네상스 시대의 세속 마드리갈도 아카펠라 형식을 취한 경우가 많다. 정통 아카펠라라고 할 때는 이처럼 교회음악으로 쓰인 무반주 합창곡들만을 가리킨다. 과거의 음악학자들은 1600년 이전의 합창음악을 모두 아카펠라로 알고 있기도 했지만, 1600년 이전에도 합창에 반주악기가 비중을 차지했다는 사실이 최근의 연구로 밝혀졌다고 한다.
19세기의 아카펠라
19세기부터는 교회음악이 아니더라도 '악기 반주가 없는 합창곡'은 다 '아카펠라'라고 부르고 있다. 이런 의미의 변화가 생긴 것은 19세기에 옛 합창 음악들이 새롭게 발굴되고 인기를 끌기 시작하면서였다. 합창 음악을 좋아하는 사람들이 많아지면서 성악가들이 아닌 일반인으로 구성된 합창단들이 속속 생겨났는데, 바로 이런 이 비전문가 합창단을 ‘아카펠라’라는 명칭으로 부르기도 했다. 어쨌든 이처럼 의미의 오해가 생기면서부터, 악기 반주가 없는 합창을 모두 아카펠라로 칭하게 되었고, 그 영역이 확장되었다.
20세기의 아카펠라
20세기 이후에도 클래식 음악에서 '아카펠라'라는 개념은 여전히 ‘무반주 합창음악’이라는 뜻으로 쓰인다. 그러나 16세기 또는 바로크 시대의 공연 관행을 연구하는 오늘날의 클래식 연주자들은 과거의 전통을 되살려, 아카펠라 합창 공연에 악기를 사용하기도 한다. 하지만 대중음악 분야의 아카펠라는 20세기 초부터 다양한 발전을 보였다. 1909년에는 미국에서 예일 위펜푸프스(The Yale Whiffenpoofs) 같은 보컬그룹이 탄생하면서 '바버샵(Barbershop)' 스타일이 생겨났고, 1927년에는 미국의 모델을 응용해 독일에서 ‘코미디언 하모니스트’ 그룹이 만들어졌다. 1950년대에는 아카펠라 음악이 '두왑(Doo Wop)'을 도입해 더욱 대중적으로 인기를 끌게 되었다. '킹스 싱어즈(The King's Singers)'나 '리얼 그룹(The Real Group)', 심지어는 '동방신기' 같은 이름이 '아카펠라'와 연관되어 등장한다. '무반주' 또는 '최소한의 악기 반주'로 화음을 이루어 노래하는 대중적인 보컬 앙상블의 음악 역시 '아카펠라'라고 부르기 때문이다.
21세기의 아카펠라
오늘날 대중음악의 아카펠라는 더 이상 합창의 개념이 아니고, 대개 4~6명으로 구성된 앙상블의 중창을 의미한다. 대중음악의 영역이 확장 되면서, 아카펠라로 음악 활동을 하는 아카펠라 그룹이 늘어났다. 남성 아카펠라 그룹(TAKE6, Rockappella, Naturally7 등)과, 혼성 아카펠라 그룹(Swingle Singers, Pentatonix, The Idea of North, Rajaton 등)이 압도적으로 많지만, 여성 아카펠라 그룹(Aquabella, Mediz, Niniwe 등)은 드문 편이다. 이런 아카펠라 그룹들은 팝이나 록 음악 가운데 유명한 곡들을 아카펠라 버전으로 편곡해 부르기도 하고, 음향 장비의 발전과 맞물려 아카펠라의 효과를 극대화할 수 있는 새로운 곡들과 사운드를 작곡해 부르기도 한다. 그룹 구성원 각자가 비슷한 비중으로 텍스트와 멜로디를 나누어 소화하는 경우도 있지만, 한 사람 또는 두 사람이 리드 보컬을 맡고 나머지 구성원은 ‘둣두~, 빱빠~’ 하는 식으로 코러스를 넣는 경우도 많다. 각각의 목소리가 특정 악기소리를 내기도 하는데, 특히 드럼 소리를 내는 목소리가 주목을 끈다. 요약 해보면, '아카펠라'는 16세기, 19세기, 20세기를 거쳐 오면서 몇 차례 의미의 변화를 겪었다. 어쨌든 크게 보면, 악기 반주가 없거나 최소한의 반주가 딸린 중창 또는 합창음악을 가리키는 말이 되겠다.
플록 포르스터
이름 플록 (Floch)
플록은 성직자들이 입는 의복 제작자들의 이름에서 따왔다고 한다. 원판인 일본어판에서는 영문어 발음으로 일반적이게 통용되는 '플록'으로 표기되어 있지만, 독일어식 발음으로 하면 '플로흐'이다.
환생: 넥스트
《환생: 넥스트》는 2005년 5월 16일부터 2005년 6월 28일까지 방영된 MBC 월화 미니시리즈이다.
플록 포르스터
성씨 포르스터 (Forster)
포르스터는 독일식 성씨로 "숲에서 사는 사람", '어떤 일에 강제로 동원된 사람'을 가리키는 뜻을 담고 있다. 변형어로는 '푀르스터(Förster)'와 '푀스터(Foester)'가 있다. 영어권에서는 '포레스터(Forester)'라고 쓰이며 미국 영화 포레스트 검프처럼 이름으로 쓰이는 경우도 있다. 작중에서 플록은 자의로 가기는 했지만 월 마리아 탈환 작전에 동원된 보충 병력 중 한 사람이었고, 갈수록 정 반대의 평화적이고 포용적인 행보를 걷는 사샤 블라우스의 부친은 서로에 대한 증오와 분쟁, 복수를 이제서라도 멈추고 끊어내야 할 것을 강조하며 이를 '숲에서 나가야 한다.'고 비유했다.
숲에서 나가야 한다는 것은 살기 위해 한 쪽은 살고 한 쪽은 죽어야 한다는 약육강식의 논리가 적용되는 산 속의 숲에서 벗어나 타인과 함께 나아가 공존하는 것을 두려워하지 말자는 뜻이다. 진격의 거인의 세계관에서는 엘디아 제국의 초대 프리츠 황제의 탐욕스런 폭정으로 시작된 국경과 국가를 초월한 인류의 증오와 전쟁이 현재 시점까지 이어져 있으며, 이것을 끊여내야 하는 증오의 악순환으로 묘사하고 있다. 플록은 성씨 그대로 사샤의 부모가 그렇게도 경계하는 증오의 악순환에 갇혀 그것을 어리석게 반복하고 있는 폭력적인 제국주의자이고, 그렇기에 "숲 속에 갇혀 있는 자(Forster)"이다. 증오의 연쇄로 인한 위험성을 경계하고 공존과 화해를 지지하는 블라우스 일가의 사상과 플록의 광기 가득 찬 행보를 생각하면 의미 있는 해석으로 이사야마 하지메가 플록의 캐릭터성과 처지를 강조하려고 의도적으로 포르스터를 성씨로 선정했을 가능성이 높다.
환생: 넥스트
이 드라마는 MBC에서 자체제작한 시대적 감각과 배경이 돋보이는 시간여행 드라마로 현실의 엇갈린 네 남녀가 꿈을 통해 전생을 경험하고 현생에서의 사랑에 대해 돌아본다는 내용이다. 여러 제작진이 투입되는 공동제작방식으로 3명의 PD와 5명의 작가가 각각 현생, 조선, 고려, 일제강점기, 시원시대를 맡아 옴니버스 형식으로 풀어내는 독특한 구성을 취하고 있다. 현생 6회분과 각각 시대별로 2회분씩 총 14부작으로 제작되었다.
플록 포르스터
정발본 오역 '프록 폴스타가 아니다 (Froch Folsta?)'
나무위키와 대한민국의 정식 발매본에서는 프록 폴스타라고 번역되어 있지만, 일본 위키백과 사이트나 영문 위키 사이트에서는 'Floch Forster'라고 표기되어 있다. 따라서, 나무위키의 프록 폴스타는 잘못된 오역으로 판정이 났고 바른 발음 표기는 플록 포르스터가 맞다.
진격의 거인의 엘디아국(854년 기준)의 모티브는 독일, 포르투갈 같은 서유럽 국가들인데, 그 중에서도 독일식 성명 (姓名)을 쓰는 등장인물들이 많이 등장한다. 예를 들면, 가비 브라운, 에렌 예거, 라이너 브라운, 에르빈 스미스 등등.
환생: 넥스트
또한 고려 기생인 자운영(박예진 분)과 몽골 장수인 카사르(류수영 분)의 이루어질 수 없던 로맨스를 그려냈던 〈고려편〉은 배우의 열연으로 방송 이후 많은 화제를 낳으며 드라마에 관한 관심도가 높아졌다. 더불어, ‘환생연’이라 불리는 매니아층을 형성하기도 했다.
플록 포르스터
정발본 오역 '프록 폴스타가 아니다 (Froch Folsta?)'
그런 논리 대로라면 플록 포르스터는 독일식으로 표기할 경우 '플로흐 포르스터'가 되어야 한다. 독일어에서 'ーch'를 발음할 시, a, o, u, au 뒤에서는 [x] (흐)로 발음하고 그 외는 [ç] (히)라고 발음하고, sp-와 st-는 첫 음절에 올 경우 [ʃp] (슈프), [ʃt] (슈트)라고 발음하기 때문이다. 하지만 로흐가 맞는 표기였다면 일본어 원 표기는 'フロック'가 아니라 'フロッホ(후롯호)'로 나왔어야 했다. 카타카나 표기로도 'フロックㆍフォルスター'라 나와 있으므로, 일단 원작자와 편집주의 해명이 없는 상황 내에서는 플록이 맞다고 봐야 할 듯하다.
환생: 넥스트
줄거리
내레이션은 수현이 맡는다. 정신과 의사인 수현과 외과 의사 기범은 아주 오래된 연인으로 서로를 너무 잘 알며, 이제는 떨림은 없어도 안정된 관계이다. 연극배우 정화는 동료이자 친구인 기수가 소개한 수현에게 불면증 치료를 받게 된다. 수현은 정화에게 최면치료를 할수록 묘하게 기분 나쁜 기운을 느끼게 된다. 정화는 전철에서 만났던 기범을 병원 카페에서 아르바이트를 하면서 다시 보게 되고 그에게 운명을 느끼게 된다.
플록 포르스터
성격 및 사상
첫 등장 시에는 그저 줏대 없이 대국의 흐름에 휩쓸릴 뿐인 적당히 넉살 좋고 평범한 순둥이, 한 마디로 소시민적인 일반인의 전형이었다. 그랬던 성격이 최전선에서의 싸움의 잔혹함을 극한까지 체감한 후부터 변화가 일기 시작한다. 4년 후로 갈수록 변화가 극대화되어 살기 위해서라면 양심 따윈 내다버린 채 수단과 방법 가릴 것 없이 악행(적국의 민간인 학살, 테러, 주택방화)도 정당화하고 반대자들은 적과 아군을 가리지 않고 처단하는 광기로 인간성을 잃어가는 짐승처럼 극단적이고 폭력적인 광인으로 변모한다. 초반과 후반의 모습이 정 반대일 정도로 입체적인 변화폭을 보여준 캐릭터이다. 조사병단에 입단하기 전과 후로 나눌 수 있는 만큼 세계관도 인물들도 입체적인 진격의 거인의 인물들이 그렇듯이 이러한 인물들 중에서 가장 입체적인 변화를 보인다.
위에서 언급한 소시민적인 성격 덕에 월 마리아 탈환 작전에서 병사로 살면서 처음으로 마주친 짐승 거인으로 인해 일반인이라면 절대로 견딜 수 없는 무력감, 공포, 트라우마, PTSD를 겪어나가면서 사고 방식도 과격해지고, 이전과는 다른 모습으로 변화하게 된다. 속에서도 혼자서만 살아남은 후에 죄책감이 극대화되어 비정한 악행을 저질러서라도 올바른 길로 이끌 수 있는 악마(극한의 상황에서 절망에 빠진 사람들을 이끌고 적을 무찌를 수 있는 악마 같은 인간.)를 갈망하게 된다. 에르빈과 아르민 둘 중 한 사람의 목숨을 살리려고 미카사와 에렌과 치열한 대립과 설전도 벌이는 신부터 시작해 에르빈 스미스를 살리기 위해 거인화 세럼을 빼앗으려고 작중 최강자 격인 미카사 아커만에게 죽을 각오를 하고 달려들었다. 이것만 봐도 자신만의 확실한 소신과 신념을 가진 인물이지만, 에르빈을 악마라고 부르고 거의 광신도처럼 숭배하는 듯한 발언을 했다는 점에서 사상이 이상하게 바뀌었다는 암시를 볼 수 있다.
환생: 넥스트
현대 (1 ~ 2회)
정화는 전철역에서 표를 사는데 헤매는 기범을 돕게 되고, 또한 전철 안에서 쓰러진 정화는 기범 때문에 위험한 상황에서 벗어나게 된다. 정화는 촬영장에서 우연히 청동거울을 보게 되고 그곳에서 마치 같은 일을 겪었던 것처럼 기시감을 느낀다. 이런 일련의 일들로 정화는 기범에게 운명을 느낀다.
플록 포르스터
성격 및 사상
프록 본인에 의하면, 그는 겁쟁이다.[7] Part of Floch's cowardice seems to stem from a belief that his death should not be "meaningless," as he expressed during the Battle of Shiganshina District.[8] Despite this, Floch has proved himself to be capable of acting courageously. He was willing, despite his fear, to participate in Erwin Smith's suicide charge against the Beast Titan,[9] and was willing to stand up to his fellow soldiers when they suggested allowing Erwin to die in favor of saving the life of Armin Arlert, even going so far as to risk being attacked by Mikasa Ackerman to keep her from taking the Titan injection from Levi.[10]
환생: 넥스트
현대 (1 ~ 2회)
수현은 기범과 길을 걷다가 골동품 가게 안에 있는 청동거울을 보게 되고, 마음에 들면 사준다는 기범의 말에 괜찮다며 그곳을 떠난다. 하지만 가던 길을 멈추고 그 가게로 또다시 가지만 그 물건은 지금 막 팔리고 없다는 말을 듣는다. 그 순간 수현은 무언가 중요한 것을 놓친 듯한 느낌을 받는다.
플록 포르스터
성격 및 사상
One of Floch's most evident personality traits is his respect for Erwin Smith. He argued passionately for Erwin to receive the life-saving Titan serum, believing that only Erwin was capable of making the choices necessary to guarantee victory for humanity.[10] He openly criticizes the choice to save Armin over Erwin, and claims that the choice was a result of those involved allowing their emotions to cloud their judgment.[11]
환생: 넥스트
현대 (7 ~ 8회)
정화를 치료하며 수현 역시 전생을 경험하게 되고 기범이 몽골에서 사온 칼을 발견하게 된다. 한편 정화와 기범은 시간 가는 줄 모르고 통화하며, 정화는 기범에게 전생에 자기들이 서로 사랑하던 사이였다고 말하고, 기범은 그런 말에 재미있어 하며 웃기만 한다. 정화와 기범의 만남은 점점 잦아지고, 정화는 우연히 마주친 수현에게 전생을 봤을 때 기범의 여자친구인 줄 이미 알았다고 말한다.
플록 포르스터
성격 및 사상
Floch is also very honest with others, to the point of being insensitive. He admits to Hitch that Marlowe must have regretted entering the Survey Corps in his final moments, and informs Armin that most Military personnel who have read the Corps' report from the Shiganshina battle agree that Armin's survival was a mistake.[12] It is possible that Floch's value of the truth stems from his experiences in Shiganshina, as he insists that any future recruits be informed of what they will be signing up for, so that "cowards" like him will know not to join.[13]
환생: 넥스트
현대 (13 ~ 14회)
수현이 일부러 네 명이 모이게 한 자리에 나온 기범은 뛰쳐나가고 뒤쫓아나가던 정화는 소법사를 만난다. 정화는 전생에 기범과 남매였다는 사실에 놀랐다며 사랑할 수 없는 사이냐고 묻자 소법사는 전생과 현생을 혼돈할 필요는 없다고 한다.
플록 포르스터
성격 및 사상
He believes that those who cannot give up something important to them for the greater good and refuse to listen to reason are childish. By that virtue, he thinks of those who know when to back off and restrain themselves from acting on their emotions as "adults." This is evident when he criticizes Eren and Levi on their decision to save Armin instead of Erwin, while praising Mikasa, who though acted on impulse at the start, reigned herself in eventually and made the logical choice.[14]
환생: 넥스트
현대 (13 ~ 14회)
기범과 정화는 서로가 몽골에 간다는 걸 모른 채 같은 시각 공항에서 스쳐 지나가고, 기수는 배우로 성공한다.
플록 포르스터
성격 및 사상
Four years after reclaiming Wall Maria, Floch adopts a more vindictive attitude towards humans outside the Wall; once joining the Yeagerists, Floch becomes even more open to using violence against anyone who is not an Eldian or resists the efforts made by Eren, whether they are Marleyans or even his allies in the Anti-Marleyan Volunteers. Floch is open to conducting scorched earth tactics and is not concerned with collateral damage; he does not hesitate in burning entire city blocks in Liberio to the ground simply to deny resources to the enemy with no thought of the casualties that would result from it. He also points to Eren's willingness to act as a demon by killing civilians and children as an example of their comrades’ willingness to take on the enemy ruthlessly.[15]