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러시아 제국의 국가
가사 (1833)
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제516통신여단
제516통신여단은 하와이주 호놀룰루 포트 샤프터에 본부를 두고 있는 미국 육군 제311통신사령부 예하 통신여단이다. 모토는 "Voice of the Pacific"
제2차 세계 대전
부대는 아시아-태평양 전구의 증원군 중 하나로서 1944년 10월 10일에 제3367통신근무대대로 구상, 11월 25일 뉴기니에서 창설되었다. 창설된 직후 뉴기니, 레이테, 루손, 남필리핀에서 통신지원 임무를 수행하였다. 제3367통신근무대대 종전 후, 필리핀 제도에서 주필 미군으로서 주둔하였다. 1944년 10월 17일부터 1945년 7월 4일까지의 활약성을 인정받아 필리핀 대통령 부대 표창을 수여받았다. 1947년 2월 27일에서 해산하였다.
짦은 시간이 지난 같은 해 8월 19일에 TOE에서 제516통신근무대대로 서수가 변경되었다.
주독 미군
주독 미군으로서 독일에서 소집되기 전 1954년 1월 14일에 부대는 제516통신단으로 재편성되고, 2월 10일 카를스루에 Neureut 막사에서 재소집되었다. 중부군집단(CENTAG) 통신국의 지시에 따라 단 본부와 대대는 "연합 보조 무선전화 중계지"(AARRS)를 운영하며 정비하는 임무를 수행하면서, 유럽사령부, 제7군, SHAPE, COMZEUR, 제4통신단 등 여러부대에서 야전훈련연습(FTX)을 하면 인원과 장비를 지원해주었다.
프랑스의 대통령 샤를드골이 북대서양 조약 기구 탈퇴 선언과 함께 외국군의 철수를 요구하였다. 주불 외국군의 자국으로의 집단 이주가 벌어졌고, 프랑스 주둔 여단 예하부대인 제17통신대대가 1963년 8월 12일에 해산하였다.
단 본부는 1967년 11월 13일, 독일에서 해산하였다.
아시아-태평양
1992년 10월 16일, 하와이주 포트 샤프터에서 제1106통신여단이 제516통신여단으로 부대기 전환식을 시행하여 부대가 재소집되었다. 이후, 소말리아, 쿠웨이트, 아이티, 혼두라스, 보스니아, 동티모르 등에 전개하였다.
9·11 테러로 시작된 테러와의 전쟁 선포는 여단이 2002년부터 이라크 전쟁, 아프가니스탄 전쟁에 참전하는 계기가 되었다.
2012년 10월 12일, 오키나와현 포트 버크너에 주둔하던 제58통신대대가 50년 동안의 임무를 마치고 도리이 화이트 해변에서 해산하였다. 예하중대인 제333, 349통신중대의 작전통제권(OPCON)은 제78통신대대에게 넘어갔다.
FC 셰리프 티라스폴
FC 셰리프 티라스폴은 몰도바의 축구팀으로, 몰도바 동부의 트란스니스트리아 티라스폴을 연고로 하고 있다. 이 팀은 종종 FC 셰리프로 간단히 줄여 부르기도 하는데 FC 티라스폴과는 다른 팀이다.
역사
셰리프 티라스폴은 2002년에 그들의 홈구장을 건설한 셰리프에 의해 1997년에 창립되었다. 셰리프는 2001년부터 2012년까지 디비지아 나치오날러를 11회 연속 우승하고 있다.
또한 몰도바 컵 역시 6회 우승 기록을 가지고 있다. FC 셰리프는 몰도바에서 브라질과 아프리카 출신 선수들을 들여온 최초의 팀이다. 2001-02시즌부터 UEFA 챔피언스리그에 매년 진출하고 있지만, 매번 2차예선을 통과하지 못하고 있다가 2009-10 시즌에는 처음으로 플레이오프에 진출하였다.
2021-22 시즌에는 플레이오프에서 디나모 자그레브 팀을 상대로 1차전 3:0, 2차전 0:0으로 팀 창단 후 처음으로 UEFA챔피언스리그 본선에 진출하였으며 본선에서는 D조에 소속되어 인터밀란(이탈리아), 레알마드리드(스페인), 샤흐타르도네츠크(우크라이나)와 16강 진출을 경합하게 되었다.
Calico Skies
〈Calico Skies〉는 1997년 발표된 폴 매카트니의 음반 《Flaming Pie》에 수록된 노래다. 매카트니는 3등급 허리케인이 롱아일랜드에 상륙한 1991년 8월 그곳에 머무르고 있었다. 매카트니는 이에 따라 어쿠스틱 기타를 잡고는, 그가 "1960년대 민중가요가 될 다정한 노래"라고 부른 곡을 쓰기 시작했다. 매카트니는 노래에 다음과 같이 말했다. "허리케인 밥이 전기를 완전히 나가게 해서 양초로 불을 밝히고, 나무로 불을 피워 요리를 해야 했어요. 굉장히 원시적이었죠. 그러나 저흰 그런 단순함을 좋아했어요. 음반을 재생할 수 없어, 그 대신 자그마한 어쿠스틱 노래들을 만들었습니다. 이게 그 중 하나인 거예요. 원시적이고, 작고, 정전인 기억이죠"
〈Calico Skies〉는 현악 사중주로 편곡되었고, 이 버전은 매카트니의 1999년 음반 《Working Classical》에 수록되어 있다. 노래는 2003년 이라크 전쟁 희생자들을 돕기 위해 발표된 음반 《Hope》를 위해 재녹음되었다.
야쓰역
야쓰역은 일본의 철도역이다.
은색꼬리바위쥐
은색꼬리바위쥐 또는 커먼바위쥐(Zyzomys argurus)는 쥐과에 속하는 설치류의 일종이다. 오스트레일리아에서만 발견되며, 삼림과 초원, 저지대 개활지 숲의 바위 지역, 특히 암벽 경사면의 비탈과 무너져 내린 바위 부스러기 지역에서 서식한다. 야행성 동물로 낮 시간에는 시원한 바위 틈의 둥지에서 시간을 보낸다. 태양에 직접 노출되면 일사병에 걸리거나 빨리 죽는 수도 있다.
커먼바위쥐는 몸 전체적으로 황금빛 갈색을 띠며, 복부 쪽은 희다. 몸무게는 25~65g이고, 머리부터 몸까지 길이는 85~140mm이다. 길이 90~125mm의 꼬리는 두껍고, 지방 저장소를 갖고 있다. 꼬리에 비늘과 듬성 듬성 난 털이 덮여 있다. 꼬리 피부가 쉽게 벗겨지기 때문에 포식자에게 붙잡힐 때 쉽게 도망칠 수 있다.(도마뱀 꼬리의 기능과 유사하다.)
생후 5~6개월 이후에 성적으로 성숙해진다. 암컷은 4개의 젖꼭지를 가지며, 한 배에 평균 두 세 마리의 새끼를 낳는다. 임신 기간은 약 35일이다. 생후 10일까지 새끼를 털로 덮여 있고, 12일째가 되면 눈을 뜬다. 4주간 젖을 먹는다. 커먼바위쥐의 야생 상태의 수명은 알려져 있지 않지만, 포획 상태에서 수명은 약 4.2년으로 보고 되고 있다.
먹이는 식물 잎과 풀, 씨앗, 과일, 곤충 등으로 이루어져 있다.
Calm (음반)
《Calm》는 2020년 3월 27일에 발매된 5 세컨즈 오브 서머의 음반이다. 인터스코프 레코드에 의해 발매되었다.
고령 개포리 석조관음보살좌상
고령 개포리 석조관음보살좌상(高靈 開浦里 石造觀音菩薩坐像)은 경상북도 고령군 개진면 개포리에 있는 석조관음보살좌상이다. 1979년 1월 25일 경상북도의 유형문화재 제118호로 지정되었다.
개요
경상북도 고령군 개진면 개포동에 있는 고려시대의 석불로, 배모양의 평평한 돌에 새겼다.
전체적인 윤곽은 돋을새김하고 옷주름이나 연꽃무늬 등은 선으로 긋는 도식적인 수법을 사용하고 있다. 머리에 쓴 관(冠)에 작은 부처가 새겨져 있고 손에 연꽃가지를 쥐고 있는 것으로 보아 관음보살상임을 알 수 있다.
머리에 쓴 관은 보통의 것과는 달리 丁자 모양을 하고 있어 완전히 토속화된 모습을 보이고 있다. 얼굴은 둥글 넓적한 모습이고 좁은 코, 작은 입 등에서 토속적인 느낌이 강하게 풍긴다. 양 어깨에 걸친 옷의 주름은 물결선처럼 대강 처리한 반면, 손에 든 연꽃은 정교하게 표현하였다. 어깨는 비교적 넓은 편이나 양 무릎에 갖다 붙인 듯한 두 발, 가슴부분에서 표현된 오른팔과 손은 다소 어색한 모습이다.
대좌에는 연꽃무늬를 새겼는데 조각이 간결하지 못하고 생동감도 없다. 몸 뒤의 광배(光背)에는 꽃무늬를 새겼다. 불상의 뒷면에는 ‘옹희(雍熙) 2년(고려 성종 4년, 985) 을유 6월 27일’이라는 글이 새겨져 있다.
이 불상은 지방 장인이 광주 약사마애불좌상과 같은 세련된 조각을 본떠 만들었을 것으로 추측된다. 고려 초기 지방에서 장인의 손으로 만든 토속화된 불상의 양식을 알려주는 자료로 중요하다.
애니 머멀로
애니 머멀로(Annie Mumolo, 1973년 7월 10일 ~ )는 미국의 배우이다.
엘로이즈 멈퍼드
엘로이즈 멈퍼드(Eloise Mumford, 1986년 9월 24일 ~ )는 미국의 배우이다.
마무로가와정
지리
신조 분지의 북부에 위치한다. 정의 서부로부터 북부까지 데와 산지의 산들이, 북동쪽으로 오우 산맥의 가무로 연봉이 늘어서 있고 평야부는 사케가와 강과 마루노 강이 합류하는 정 남부에 펼쳐진다. 분지 특유의 기후로 일교차가 크고 연중 일조 시간이 짧으며 겨울에 강설량이 많다. 마무로가와 정은 야마가타 현의 북쪽의 관문이며 북부의 오가치 고개를 지나는 오우 본선이나 국도 13호선에 의해서 아키타현과 연결되고 있다.
IAEI
국제전기감리자협회(International Association of Electrical Inspectors, IAEI)는 국제 전기 감리자들의 국제조직이다. 전기 코드 및 표준개발, 검사원 교육 및 인증, 전문가 지도력 향상을 통해 업계 전반의 전기 안전을 홍보, 안정성 향상을 도모하기 위해 1928년 설립된 회원제 비영리 협회이다. 각 국의 전기 감리자 및 협회, 시험기관, 표준기구, 제조업체, 유통업체, 설치 업체 등 다양한 그룹과 함께 활동을 하고 있다. 국제 사무국은 간행물, 인증 테스트 및 교육을 제공한다. 미국 텍사스에 본부가 있다.
라스베가스의 도박사들
라스베가스의 도박사들(Lookin' To Get Out)은 미국에서 제작된 할 애쉬비 감독의 1982년 코미디 영화이다. 존 보이트 등이 주연으로 출연하였고 로버트 샤퍼 등이 제작에 참여하였다.
대미초등학교
대미초등학교는 충청북도 충주시에 있는 공립 초등학교이다.
제이미 매키
제임스 찰스 "제이미" 마키(James Charles "Jamie" Mackie, 1985년 9월 22일 ~ )는 스코틀랜드의 전 축구 선수이다.
라르스 온사게르
라르스 온사게르(, 1903년 11월 27일 ~ 1976년 10월 5일)는 노르웨이 태생 미국인 화학자 및 물리학자다. 1968년 노벨 화학상을 수상하였다.
생애
온사게르는 1903년 11월 27일에 노르웨이 오슬로 (당시 이름은 크리스티아니아(Kristiania))에서 변호사의 아들로 태어났다. 오슬로에서 고등학교를 마치고, 트론헤임에 있는 노르웨이 공과대학교(Norges tekniske høgskole)에서 화학공학을 전공하여 1925년에 졸업하였다.
1925년에 피터 디바이의 전해질 이론에 오류가 있음을 발견하고, 이듬해 취리히로 건너가 이 사실을 디바이에게 직접 얘기하였다. 디바이는 이를 높게 사 자신이 있는 취리히 연방 공과대학교에 자리를 마련해 주었다.
1945년에 미국 국적을 취득하였다. 1958년에 로런츠 메달을, 1968년에 노벨 화학상을 수상하였다. 1972년에 은퇴하고, 플로리다 코럴게이블즈에 있는 마이애미 대학교로 이사하였다. 1976년 10월 5일에 코럴게이블즈에서 동맥류로 사망하였다.
노에미 슈미트
노에미 슈미트(, 1990년 11월 18일 ~ )는 스위스의 배우이다.
가라르지방
가라르지방은 포켓몬스터 시리즈에 등장하는 가상의 장소이다. 영국을 바탕으로 만들어졌으며, 포켓몬스터 소드 실드가 이 지방을 배경으로 진행되고 애니메이션 포켓몬스터 W는 완전하게 이 배경을 진행하지 않고 중간에 가끔씩 이 지방을 배경으로 진행된다. 이 지방의 스타팅 포켓몬은 흥나숭, 염버니, 울머기다.
펄롱마을
펄롱마을은 주인공의 집이 있는 시골마을이다. 이곳에서는 1번도로와 꾸벅졸음숲에 갈 수 있다.
브래시마을
브래시마을에는 부티크, 나무열매숍, 포켓몬센터, 브래시마을역, 포켓몬 연구소가 있다. 이곳에서는 1번도로와 2번도로로 갈 수 있다. 그리고 브래시마을역에서는 가라르지방의 다른 곳으로 이동할 수 있다.
엔진시티
엔진시티는 증기기관을 이용한 승강기나 수차를 볼 수 있는 공업도시이고 그래서 큰스타디움과 호텔, 카페 등 볼거리가 많이 있다. 그리고 배틀카페에서 하루에 한번씩 배틀할 수도 있다.
터프마을
터프마을에는 지상화와 비행의 비석, 물의 비석, 독의 비석, 풀의 비석, 악의 비석, 불꽃의 비석이 있고 중앙에는 거대한 스타디움이 있다. 이곳에서는 고정 심볼인카운터로 가재장군을 얻을 수 있고 교환으로 관동지방의 나옹을 얻을 수 있다. 그리고 이곳에서는 달인의 띠도 얻을 수 있다.
터프마을 체육관
1번째 체육관 관장으로 풀타입 포켓몬을 사용한다. 터프마을 체육관 관장은 아킬이다. 체육관 미션은 우르들을 목초더미에 몰아넣는 것이다. 아킬은 다이맥스한 백솜모카를 사용한다.
바우마을 체육관
2번째 체육관 관장으로 물타입 포켓몬을 사용한다. 바우마을 체육관 관장은 야청이다. 체육관 미션은 스위치를 전환해서 미로를 돌파 하는 것이다. 야청은 거다이맥스한 갈가부기를 사용한다.
너클시티
너클시티는 중세성벽이 늘어선 역사 깊은 마을이다. 마을전체에 포켓몬센터가 총3군데 있고 각 프렌들리숍마다 다른상품을 판매한다. 그리고 너클스타디움 앞에서는 로즈를 만나는데 로즈는 소원의별에 관한 정보를 알려준다. 너클시티에는 보물고, 포켓몬센터(서쪽), 포켓몬센터(중앙), 포켓몬센터(동쪽), 헤어살롱, 배틀카페, 부티크, 너클스타디움, 너클시티역이 있다. 그중에 포켓몬센터(중앙)에는 BP숍이 BP(배틀 포인트)는 배틀타워에서 배틀을 하고 받을 수 있다. 그리고 이곳에서는 기합의띠, 평온의방울, 새콤한사과(소드), 달콤한사과(실드), 만능우산등을 얻을 수 있고 주인공의 일레즌과 토게피를 교환할 수 있다.
너클시티 체육관
8번째 체육관 관장으로 드래곤타입 포켓몬을 사용한다. 너클시티 체육관 관장은 금랑이다. 체육관 미션은 더블배틀 3연전에서 이기는 것이다. 금랑은 거다이맥스한 두랄루돈를 사용한다. 거다이맥스 기술은 거다이감쇠다.
래터럴마을
래터럴마을은 고대예술을 중심으로 번성한 산간마을이다. 이곳에는 래터럴유적, 래터럴스타디움, 포켓몬센터가 있다. 그리고 래터럴유적에서는 비트가 대왕끼리동을 가지고 유적을 부수려고 하는데 주인공이 막았지만 유적은 부서진다. 유적속에는 가라르의 영웅과 2마리의 포켓몬동상이 있다. 그리고 교환으로 몸지브림(소드)과 메롱꿍(실드)을 얻을 수 있다. 그리고 래터럴마을에는 득템가게가 있다. 챔피언이 되면 득템가게에서 울트라볼을 준다.
래터럴마을 체육관 (소드)
4번째 체육관 관장으로 격투타입 포켓몬을 사용한다. 래터럴마을 체육관 관장은 채두이다. 체육관 미션은 컵을 타고 목표지점에 골인하는 것이다. 채두는 거다이맥스한 괴력몬을 사용한다. 거다이맥스 기술은 거다이회심격이다.
레터럴마을 체육관 (실드)
4번째 체육관 관장으로 고스트타입 포켓몬을 사용한다. 래터럴마을 체육관 관장은 어니언이다. 체육관 미션은 컵을 타고 목표지점에 골인하는 것이다. 어니언은 거다이맥스한 팬텀을 사용한다. 거다이맥스 기술은 거다이환영이다.
스파이크마을
스파이크마을은 많은 가게들이 어수선하게 늘어선 것이 왠지 펑크스러운 분위기의 마을이다. 하지만 마을안은 깜깜하고 포켓몬센터를 제외한 건물은 모두 셔터가 내려져 있다. 그리고 포켓몬 교환으로 관동지방의 마임맨을 얻을 수 있다.
스파이크마을 체육관
관장은 두송이다.7번째 체육관 관장으로 악타입 포켓몬을 사용한다. 체육관 미션은 없다. 옐단을 돌파하면서 마을안쪽으로 전진해야 한다. 두송은 다이맥스포켓몬을 사용하지 않는다.
아라베스크마을
아라베스크마을은 루미너메이즈숲을 지나면 나타나는 마을이다. 컬러풀하게 빛나는 불가사의한 버섯이 있다. 이곳에서는 교환으로 하나지방의 데스마스를 얻을 수 있다. 그리고 진화의휘석도 얻을 수 있다.
아라베스크마을 체육관
5번째 체육관 관장으로 페어리타입 포켓몬을 사용한다. 아라베스크마을 체육관 관장은 포플러이다. 체육관 미션은 퀴즈에 답하면서 체육관트레이너와 3번배틀해서 이기는 것이다. 포플러는 거다이맥스한 마휘핑을 사용한다. 거다이맥스 기술은 거다이단원이다.포플러는 한번만 싸울 수 있다. 너클시티로 가게되면 비트를 자신의 체육관으로 데려가서 비트가 체육관관장이 되기 때문이다.
슐레프
슐레프는 알제리 북부에 위치한 도시로 슐레프 주의 주도이며 인구는 178,616명(2008년 기준)이다. 수도 알제에서 서쪽으로 약 200km 정도 떨어진 곳에 위치한다.
로마 제국 시대에 카스텔룸 팅기타눔(Castellum Tingitanum)이라는 요새가 세워졌으며 1834년 프랑스에 의해 오를레앙빌(Orléansville)이라는 도시가 건설되었다. 1962년 도시 이름이 엘아스남(El-Asnam)으로 변경되었고 1980년 지금과 같은 이름으로 변경되어 오늘에 이른다.
가라르지방
키르쿠스마을 체육관(소드)
6번째 체육관 관장으로 바위타입 포켓몬을 사용한다. 키르쿠스마을 체육관 관장은 마쿠와이다. 체육관 미션은 함정을 피해 전진하는 것이다. 마쿠와는 거다이맥스한 석탄산을 사용한다.
키르쿠스마을 체육관(실드)
6번째 체육관 관장으로 얼음타입 포켓몬을 사용한다. 키르쿠스마을 체육관 관장은 멜론이다. 체육관 미션은 함정을 피해 전진하는 것이다. 멜론은 거다이맥스한 라프라스를 사용한다. 거다이맥스 기술은 거다이선율이다.
슛시티
슛시티에는 론도로제호텔과 헤어살롱, 부티크, 배틀카페, 포켓몬센터, 슛시티역, 슛스타디움이 있다. 슛시티 안쪽에 위치한 거대한 건물이 슛스타디움이다. 접수대에 가면 8개의 배지를 체크해준다. 중앙에서는 공중날기택시를 사용할 수 있다. 그리고 모노레일도 있는데 이동할 때에는 모노레일이 더욱 빠르게 이동할 수 있다.그리고 챔피언이 되고나서는 배틀타워가, 챔피언이 되기전에는 배틀타워가 아니라 로즈타워이다. 배틀타워에서는 싸워서 이기면 BP를 받을 수 있고 또한 BP숍도 있다. 자세한 사항은 배틀타워를 참고.
1번 도로
1번도로는 펄롱마을과 브래시마을을 이어주는 짧은길이다. 여기서는 훔처우, 부우부, 우르, 두루지벌레, 탐리스 등을 잡을 수 있다.
2번 도로
2번도로는 육지에리어와 큰호수에리어로 이루어져있다. 호수에리어에서는 희귀포켓몬인 갸라도스, 라프라스, 가로막구리 등을 잡을 수 있다. 이곳에서는 박사의 집에 갈 수 있다. 그리고 박사에게 다이맥스밴드를 받을 수 있다. 육지에리어에서는 탐리스, 연꽃몬, 두루지벌레 등을 잡을 수 있다.
3번 도로
3번 도로는 엔진시티와 가라르광산을 잇는 긴 길이다. 이 곳에서는 태우지네, 깨봉이, 배루키,지그제구리(가라르),꼬모카 등을 잡을 수 있다. 그리고 이 곳에서는 가라르광산과 엔진시티에 갈 수 있다.
4번 도로
4번 도로에는 계단식 밭들이 펼쳐져 있다. 이곳에서는 낮은확률로 피카츄와 이브이가 심볼인카운터로 등장한다.(이브이는 실드=5% 소드=1%확률), (피카츄는 실드=1% 소드=5%확률)그리고 철시드, 꼬몽울, 에블리, 마빌크, 우르,나옹(가라르),멍파치,디그다 등도 출현한다.
5번 도로
5번 도로는 2개의 마을을 일직선으로 이어주는 긴 도로이다. 이곳에는 맡기미집이 있다. 그리고 이곳에는 옐단조무레기가 있는데 배틀을 해서 이기면 "로토무 자전거"를 받을 수 있다. 그리고 맡기미집에 있는 여성에게 말을 걸면 일레즌과 경험사탕을 받을 수 있다. 또 과사삭벌레, 슈쁘 등을 잡을 수 있다.
6번 도로
래터럴마을로 이어지는 험난한 산길이다. 이곳에서는 닥트리오, 코터스, 루차불, 터검니, 톱치,목도리키텔 등을 잡을 수 있다. 그리고 화석을 연구하는 모젤란에게 가서 말을 걸면 화석을 포켓몬으로 복원해준다.(서로 다른 종류의 화석2개가 있어야함)
7번 도로
너클시티와 다른마을을 이어주는 도로이다. 이곳에서는 두빅굴, 모르페코, 냐오닉스 등을 잡을 수 있다. 그리고 다리 위에서는 호브와 배틀한다.
8번 도로
키르쿠스마을로 이어지는 산길이다. 와일드에리어 외에는 이곳에서만 출현하는 포켓몬도 있다. 이곳에서는 고정 심볼 인카운터로 대여르와 암팰리스가 나오고 루나톤, 솔록, 토게데마루, 드래피온 등이 출현한다.
9번 도로
키르쿠스마을과 스파이크마을을 이어주는 도로이다. 스파이크마을 변두리 에리어 외에는 날씨가 싸라기눈이다. 이곳에서는 고정 심볼 인카운터로 얼음귀신이 나오고 심볼 인카운터와 인카운터로 찌르성게와 해무기가 나온다. 그리고 이곳에서는 "로토무자전거"의 수륙양용 버전을 받을 수 있다.
9번 도로 키르쿠스만
이곳에서는 고정 심볼 인카운터로 케오퍼스가 5마리 나온다. 그리고 인카운터와 심볼 인카운터로 타타륜, 고래왕, 라프라스, 찌르성게가 나온다.
9번 도로 스파이크마을 변두리
이곳에서는 모르페코, 타타륜, 탱탱겔 등이 나온다. 그리고 초점렌즈가 나온다. 스파이크마을 변두리에서는 마리를 만나는데 마리와 배틀해서 이기면 스파이크마을에 들어가는 방법을 알려준다.
10번 도로
화이트힐역에서 내리면 사방은 온통 눈 세상이다. 큰 설산 같은 지형의 이곳 10번도로를 넘어가면 슛시티가 등장한다.
10번 도로 중턱
이곳에서는 두랄루돈, 빙큐보(실드), 돌헨진 등을 잡을 수 있다. 그리고 파워풀허브를 얻을 수 있다.
10번 도로 정상
이곳에서는 포켓몬이 출현하지 않고 슛시티로 갈 수 있다. 그리고 기술머신98 분함의발구르기를 얻을 수 있다.
꾸벅졸음숲
꾸벅졸음숲은 누구의 출입도 금지된 신비한 숲이다. 이곳에서는 펄롱마을로 갈 수 있다. 그리고 이숲에서는 "포켓몬스터 소드"에서는 자시안을 만날 수 있고, "포켓몬스터 실드"에서는 자마젠타를 만날 수 있다. 이곳에 나오는 자시안과 자마젠타는 데미지가 들어가지 않는다. 그리고 이곳에서는 턱지충이와 두루지벌레 등이 출현한다. 그리고 챔피언이 되고 나서 다시가면 조금 더 깊은 곳에 갈 수 있는데 거기서는 또도가스가 출현하고 더 깊이 들어가면 자시안과 자마젠타의 신전을 보고 호브와 배틀한 뒤 거기서 실드에서는 녹슨방패를 소드에서는 녹슨검을 얻을 수 있다. 그러고는 두번째스토리로 이어진다.
와일드에리어
포켓몬이 많이 서식하고 있는 곳. 포켓몬굴에서 빛이 쏟아져 나오는 곳에는 다이맥스나 거다이맥스 포켓몬이 출현한다. 날씨에 따라 서식하는 포켓몬이 다르다. (예:역린호수에서는 이브이의 진화형이 날씨에 따라 나오는 진화형이 다르다. :너클시티 주변참고)그리고 여러도구와 기술머신을 얻을 수 있다.
엔진시티 주변
와일드에리어에서는 다양한종류의 포켓몬이 서식한다. 또 이곳에서는 포켓몬굴을 발견할수도 있다. 그리도 와일드에리어역에서는 레츠고! 피카츄의 플레이 데이터를 가지고 있으면 거다이맥스 피카츄를 주고 레츠고! 이브이의 플레이 데이터가 있으면 거다이맥스 이브이를 얻을 수 있다. 그리고 로토무렐리에 참가해서 스피드볼, 기술머신80 볼트체인지 등을 얻을 수 있다. 또 와트숍에서는 로토무자전거의 컬러나 로토무자전거 스피드업등을 살수있고 그리고 와일드에리어에는 랜덤으로 출현하는 NPC도 나온다.
너클시티 주변
이곳에는 포켓몬 맡기미집이 있는데 근처에서 잡아서 바로 맡길수 있다. 그리고 구멍파기 형제가 있는데 500W를 주면 아이템을 준다. 체력이 좋은 쪽에 부탁하면 아이템은 많이 나오지만 귀중한 아이템은 확률이 적다. 그리고 스킬이 높은 쪽에 부탁하면 귀중한 아이템을 얻기 쉬워진다. 역린호수에서는 하루에 한번만 밀로틱이 출현한다. 그리고 날씨의 따라서 이브이의 진화형이 나온다. :(부스터, 쥬피썬더, 샤미드, 에브이, 님피아, 리피아, 블래키,글레이시아)
가라르광산
석탄을 채굴하기위한 광산이다. 내부에는 광차레일이 달려있고 레일에서는 탄차곤이 지나간다. 이곳에서는 고정 심볼 인카운터로 또르박쥐나 탄차곤을 잡을 수 있다. 가라르광산의 출구앞에는 비트가 서있는데 비트를 이겨야지 가라르광산을 나갈 수 있다.
엔진시티 변두리
엔진시티와 제2광산을 이어주는 짧은길이다. 이곳에서는 메롱꿍, 야도뇽(실드), 타격귀(소드), 던지미(실드), 야부엉 등을 잡을 수 있다. 그리고 이곳에서는 희귀한 아이템인 "부적금화"를 얻을 수 있다.
루미너스메이즈숲
아라베스크마을로 이어지는 어두운 숲속에는 불가사의한 버섯들이 불빛을 내고 있다. 이곳에서는 에써르, 포니타 (가라르), 내던숭이, 하랑우탄 등을 잡을 수 있다. 숲속에는 화면이 보이지 않을 정도로 깜깜한 곳도 있는데 그런 곳에서는 버섯을 만지면 버섯이 발광하면서 밝아진다.
8번도로 모락모락 좁은길
터널을 빠져나오면 그곳은 눈이 소복이 쌓인 좁은 길이다. 그리고 이곳에서는 달막화(가라르), 던지미(실드), 타격귀(소드),누니머기 등이 나온다. 도구는 아무것도 얻을 수 없다.
배틀타워
챔피언이 되고 나서는 배틀타워가, 챔피언이 되기 전에는 배틀타워가 아니라 로즈타워이다. 배틀타워에서는 싸워서 이기면 BP를 받을 수 있고, 또한 BP숍도 있다. 그리고 팀을 빌릴 수도 있고, 랭크배틀 기술을 배울 수 있는 곳도 있다. 또 타입:널과 여러 가지 메모리를 받을 수 있다. 타입:널은 캠프로 친해지면 실버디로 진화한다.
배틀카페
하루에 한 번 배틀해서 디저트를 얻을 수 있다. (사탕공예, 튼튼밀크 등)그리고 배틀카페는 엔진시티(29레벨정도), 너클시티(39레벨정도), 슛시티(49레벨정도)에 있다. 가는 곳마다 싸울때 포켓몬의 레벨이 다르다.
부티크
옷을 갈아입거나 살 수 있다. 부티크는 엔진시티, 너클시티, 키르쿠스마을, 슛시티에 있다. 가는 곳마다 파는 옷이 다르다.
헤어살롱
머리스타일을 바꿀 수 있다. 헤어살롱은 엔진시티, 너클시티, 키르쿠스마을, 슛시티에 있다. 가는 곳마다 해주는 머리는 똑같으며 1000원에 메이크업도 해준다.
남해군의 농어촌버스
남해군의 농어촌버스는 경상남도 남해군의 버스를 중심으로 운행하는 대중교통 수단이다. 운영 업체는 남흥여객이 유일하다.
요금
2020년 1월 10일 기준 요금이다.
공영버스
공영버스는 남해군 읍에만 다니는 버스이다.
I love (EP)
I love(아이러브)는 대한민국의 걸 그룹 (여자)아이들에 의해 발매된 5번째 한국어 EP(전체에서는 7번째) 음반이다. 2022년 10월 17일 디지털로, 2022년 10월 18일 오프라인으로 큐브 엔터테인먼트에 의해 발매되었다. 3개의 피지컬 버전으로 구성된다: 본(Born), 액트(Act), 엑스파일(X-file). 5개의 각기 다른 버전으로 구성된 이 음반의 주얼 케이스도 존재하며 이들의 이름은 소연, 미연, 민니, 우기, 슈화이다. 이 EP는 6개의 곡으로 구성되며 대표곡은 Nxde이다. 이 음반은 다양한 종류의 사랑을 포함, 사랑에 관해 논하며 수많은 감정을 갖고 있다.
이반 시시킨
이반 이바노비치 시시킨(, 1832년 1월 25일 ~ 1898년 3월 20일)은 이동파와 밀접적으로 관계된 러시아의 경관 화가이다.
생애
시시킨은 옐라부가(오늘날의 타타르 공화국)에서 태어났으며 카잔 중학교(Kazan Gymnasium)를 졸업하였다. 그 뒤로 4년 간 모스크바예술학교 건축/조각부(Московское училище живописи, ваяния и зодчества)에서 공부하였다. 그 이후 1856년부터 1860년까지 상트페테르부르크 미술 대학에 다녔고 명예상과 금메달을 받으며 졸업했다.
이스보셋
이스보셋 또는 에스바알은 이스라엘 왕국의 왕 사울의 아들로 이스라엘이 분열되었을 때 북쪽 지파들의 왕이었다. 사울이 블레셋의 공격을 받아 죽을 당시 사울의 아들들 중 유일하게 살아남았다. 남쪽에서 다윗이 유다의 왕이 되자 사울 군대의 장수였던 아브넬이 마하나임에서 길앗과 아수르족, 이스르엘, 에프라임과 베냐민, 온 이스라엘의 왕으로 세웠다.
김동현 (1950년)
김동현(1950년 6월 10일 ~ )은 대한민국의 배우이다.
이스보셋
그러나 권력의 대부분을 아브넬이 장악하고 다윗에 대항해 전쟁을 치렀으나 기브온 전투에서 크게 패했다. 그리고 아브넬이 이스보셋의 아버지 사울의 후궁이었던 리츠파를 범하는 사건이 일어나 아브넬마저 이스보셋을 배반해 다윗에게로 가고 만다.
또한 다윗에게로 갔던 아브넬이 다윗의 부하 요압에게 암살당하자 이스보셋은 크게 흔들렸다. 그러다가 장수 레갑과 바아나에 의해 살해당했다.
김동현 (1950년)
생애
1970년 연극배우로 첫 데뷔하였고 1975년 MBC 문화방송 7기 공채 탤런트로 정식 데뷔하였다.
롤라 드웨르
롤라 드웨르(Lola Dewaere, 1979년 12월 4일 ~ )는 프랑스의 배우이다.
아오노 다케시
아오노 다케시는 다음 뜻으로 쓰인다.
말산 탈수소효소
말산 탈수소효소 는 말산을 옥살아세트산으로 산화시키며, 이 과정에서 NAD+를 NADH로 환원시키는 반응을 가역적으로 촉매하는 효소이다. 말산 탈수소효소에 의해 촉매되는 반은 시트르산 회로를 포함한 많은 대사 경로들의 일부를 담당한다. 말산 탈수소효소 (NADP+)와 같이, 다른 EC 번호를 가지며 말산을 산화시키는 다른 반응을 촉매하는, 다른 말산 탈수소효소들도 존재한다.
2017 로드 FC 대회
2017 로드 FC 대회는 대한민국의 종합격투기단체 로드 FC의 2017년도 대회에 관하여 다루고 있다. 2017년은 로드 FC의 출범 7년째가 되는 해였다. 총 10개의 대회가 개최되었으며 로드 FC 036 대회로 시작해 Road FC 045 XX 대회로 끝이 났다.
Road FC 045 XX
샤오미 로드 FC 045 XX (또는 로드 FC 045 x 로드 FC XX)는 대한민국의 종합격투기 단체 로드 FC가 2017년 12월 23일 서울 그랜드힐튼서울 컨벤션센터에서 개최한 대회이다. 대한민국 최초로 론칭된 여자부 리그 로드 FC XX(더블엑스)의 두 번째 대회가 로드 FC 정규 넘버시리즈 045 대회 이후에 메인카드로서 진행되었다.
Road FC 044
샤오미 로드 FC 044는 대한민국의 종합격투기 단체 로드 FC가 2017년 11월 11일 중국 스자좡 허베이체육관에서 개최한 대회이다.
배경
무제한급 매치, '아오르꺼러 vs. 후지타 가즈유키'가 메인이벤트로 선택되었다. 이 매치는 떠오르는 중국 헤비급 신성과 프라이드 헤비급 출신의 일본 백전노장 파이터의 대결이었다. 두 선수는 로드FC 043 대회 때 케이지 주변에서 처음으로 대면하며 악수와 함께 명승부를 약속했지만, 본 대회 하루 전 행해진 계체량 현장에서 전투 모드로 들어가 치열한 신경전을 펼쳤다.
한편 본 대회에서는 로드 FC 100만불 라이트급 토너먼트 8강전 4매치가 메인카드에서 진행되었다.
Road FC 043
샤오미 로드 FC 043는 대한민국의 종합격투기 단체 로드 FC가 2017년 10월 28일 대한민국 서울특별시 장충체육관에서 개최한 대회이다.
배경
잠정 로드 FC 미들급 챔피언십, "최영 vs. 김훈"이 메인이벤트로 선택됐다. 이 대결은 4대 로드 FC 미들급 챔피언에 오른 차정환이 최영을 상대로 1차 방어전에 성공한 뒤 판정 논란으로 최영과의 재대결이 결정된 상황에서 왼쪽 어깨 부상을 당해 2차 방어전이 장기간 미뤄지면서 이뤄졌다. 계체량을 통과하지 못한 김훈은 라운드 당 10점씩 감점을 받은 상태로 케이지에 올랐다. .
코메인 이벤트는 페더급 매치 '이길우 vs. 아사쿠라 미쿠루'가 선택됐다. 이길우는 전 2대 로드 FC 밴텀급 챔피언에 올랐었지만 이윤준을 상대로 1차 방어에 실패한 뒤 선천성 기도 협착증으로 인해 공백기를 가지다가 다시 운동을 할 수 있다는 의사의 진단에 따라 약 3년 만에 케이지에 올랐다. 아사쿠라 미쿠루는 지난 로드 FC 데뷔전에서 오두석을 상대로 손쉽게 1라운드 KO 승을 거두며 이번 대전의 기회를 얻었다.
영건스에서 펼쳐진 유일한 여성부 스트로급 매치 '홍윤하 vs. 심유리'는 대회 2주전 홍윤하의 원래 상대였던 전슬기가 갑작스런 건강 악화로 출전이 불발되어 자칫 경기가 취소될 뻔 한 상황에서 심유리가 대체 선수로서 투입되면서 이뤄졌다. 심유리는 로드 FC 센트럴리그에서 홍윤하를 상대로 한차례 패배한 이력을 갖고 있어, 본 대결이 복수전이었다.
Road FC 042 x 충주세계무술축제
샤오미 로드 FC 042 x 충주세계무술축제는 대한민국의 종합격투기 단체 로드 FC가 2017년 9월 23일 충청북도 충주 충주세계무술공원에서 개최한 대회이다.
Road FC 041
샤오미 로드 FC 041은 대한민국의 종합격투기 단체 로드 FC가 2017년 8월 12일 강원도 원주 원주종합체육관에서 개최한 대회이다.
Road FC 040
샤오미 로드 FC 040은 대한민국의 종합격투기 단체 로드 FC가 2017년 7월 15일 서울 장충체육관에서 개최한 대회이다.
배경
로드 FC 무제한급 챔피언십, '마이티 모 vs. 강동국'이 메인이벤트로 선택됐다. 마이티 모는 무제한급 8강 토너먼트에서 최무배, 명현만을 차례로 눕히며 결승에 진출, 결승에서 최홍만까지 제압하며 초대 로드 FC 무제한급 챔피언에 등극했고, 이후 카를로스 도요타와 가진 1차 방어전에서도 손쉽게 승리, 본 대회에서 대한민국의 강동국을 상대로 2차 방어전을 치렀다. 강동국은 레슬링 국가대표 출신으로, UFC 출신의 제프 몬슨을 상대로 로드 FC 데뷔전을 치렀었다.
한편 본 대회에서는 로드 FC 100만불 라이트급 토너먼트 본선 16강전 8매치가 메인이벤트에서 진행됐다. 인터내셔널 지역 예선 B조 경기에서 톰 산토스에게 1라운드 KO 패 하며 본선 16강전 진출에 실패한 남의철은 톰 산토스의 본선 16강전 상대가 부상으로 하차하게 되자, 대체 선수로서 시드 배정을 받으며 본선 16강전에 다시 합류하는 기회를 얻었다.
Road FC 039
샤오미 로드 FC 039은 대한민국의 종합격투기 단체 로드 FC가 2017년 6월 10일 서울 장충체육관에서 개최한 대회이다.
배경
로드 FC 여성부 아톰급 챔피언십, '함서희 vs. 구로베 미나'가 메인이벤트로 선택됐다. UFC에서는 아톰급이 없는 관계로 한 체급 위인 스트로급에서 싸워온 함서희는 로드 FC로 복귀하면서 자신의 본래 체급인 아톰급으로 복귀, 딥 쥬얼스 아톰급 챔피언이자 세계 랭킹 2위에 올라있던 일본의 구로베 미나를 상대로 초대 로드 FC 여성부 아톰급 챔피언십을 펼쳤다.
한편 본 대회에서는 로드 FC 백만불 라이트급 토너먼트를 위한 인터내셔널 지역 예선 한 개의 매치와 중국 지역 최종 예선 한 개의 매치가 진행됐다.
Road FC 038
샤오미 로드 FC 038은 대한민국의 종합격투기 단체 로드 FC가 2017년 4월 15일 서울 장충체육관에서 개최한 대회이다.
배경
로드 FC 밴텀급 챔피언십, '김수철 vs. 김민우'가 메인이벤트로 선택되었다. 본 대결은 3대 로드 FC 밴텀급 챔피언이었던 이윤준이 건강상의 이유로 챔피언 타이틀을 반납, 밴텀급 챔피언 자리가 공석이 되면서 이루어 진 것이었다. 원래 2016년 12월 두 선수의 챔피언십이 이미 치러질 예정이었으나 김민우의 치질 수술로 인해 취소된 바 있다.
한편 본 대회에서는 백만불 라이트급 토너먼트를 위한 인터내셔널 지역 예선 B조 세 개의 매치와 중국 지역 최종 예선 한 개의 매치가 진행되었다.
Road FC 037 XX
샤오미 로드 FC 037 XX (또는 로드 FC 037 x 로드 FC XX)는 대한민국의 종합격투기 단체 로드 FC가 2017년 3월 11일 서울 그랜드힐튼서울 컨벤션센터에서 개최한 대회이다. 본 대회에서는 대한민국 최초로 론칭된 여자부 리그 로드 FC XX(더블엑스)의 첫 번째 대회가 정규 넘버시리즈 로드 FC 037 대회 이후에 메인카드로서 진행되었다. 3월 2일 열린 본 대회의 미디어데이 행사에서는 UFC에서 활동하던 함서희가 로드 FC로 다시 리턴, 정식 계약을 맺었다.
오쿠라촌
오쿠라촌은 일본 야마가타현의 북부, 모가미 지방의 남부에 있는 모가미군의 촌이다.
2017 로드 FC 대회
배경
로드 FC XX 첫 번째 대회의 메인이벤트는 플라이급 매치로, “여자 권아솔”로 불리는 강진희와 “일본 복싱 챔피언” 라이카 에미코의 대결이 선택되었다. 두 선수는 전날 진행된  공식 계체량 행사에서 몸싸움까지 하며 긴장감을 고조시켰다. 코메인이벤트는 “여고생 파이터” 이예지와 그녀의 데뷔전 상대였던 “일본 격투여왕” 시나시 사토코의 리벤지 대결이 선택되었다. 이예지는 시나시 사토코와의 첫 맞대결에서 패배했지만, 명승부를 보여줘 많은 팬들에게 호응을 이끌어 낸 바 있다. “꼬마 늑대” 박정은의 상대로는 당초 필리핀의 샤마 디바이아가 예정되어 있었으나 부상으로 출전이 어려워져 센트럴리그와 어택리그에서 경험을 쌓던 “고등학교 2학년의 신예” 박나영이 대타로 급히 결정되었다.
오쿠라촌
지리
마을의 남쪽의 대부분은 쓰키야마 산, 하야마 산과 거기에서 이어지는 산들로 덮여 있다. 마을 내를 남북으로 종단하는 도잔 강을 따라 놓여있는 국도 458호선은 험한 국도로 알려져 있다. 촌사무소 등의 기능은 신조시에도 가까운 정의 북단, 모가미 강 부근에 집중한다.
2017 로드 FC 대회
Road FC 036
샤오미 로드 FC 036 또는 로드 FC 036 x 로드 FC XX는 대한민국의 종합격투기 단체 로드 FC가 2017년 2월 11일 서울 장충체육관에서 개최한 대회이다.
오쿠라촌
역사
오쿠라촌의 모가미 강의 선박 운송의 역할로서 큰 규모를 자랑하며, 중세에는 모가미 씨의 가문에 의해 시미즈항 강 건너편에 평산성인 '시미즈 성'이 구축되어 모가미 지방 남부의 영국 경영의 중심지이기도 했다. 에도시대에 모가미 지방의 영국 경영의 중심이 신조 번으로 이동하면 쇠퇴를 시작하지만, 주운이 쇠퇴할 때까지 시미즈 항구는 번영을 계속했다. 후나카타 가도에서 하슈 가도 후나카타슈쿠까지 옮겨져 거기로부터 모가미 지방 전체로 옮겨졌다. 한편, 남부의 히지오리온천은 온천욕장으로 인기가 높다.
기가지니
호출
음성 명령을 하기 위해서는 스피커에 호출어를 말해야한다. 호출어를 말하고 기기 앞면 흰색 LED가 켜지면 이때 명령을 내리면 된다. 현재 기가지니 호출어는 ‘기가지니’, ‘지니야’, ‘친구야’, ‘자기야’ 4가지이다.
Complicated (에이브릴 라빈의 노래)
"Complicated"는 에이브릴 라빈의 데뷔 싱글로, 음반 Let Go에 수록되어 있다.
한일 관계
한일 관계(韓日關係, )는 현재 대한민국을 포함하여, 역사적으로 한국 지역과 일본 사이의 외교, 문화, 경제 등의 교류 관계를 가리킨다. 양 지역에 중앙집권적인 정치체제가 생긴 삼국 시대(일본의 경우 아스카 시대) 이래로 한국과 일본은 지리적 인접성으로 인해 정치적·군사·사회·문화·경제 등의 다양한 분야에 있어서 상호 지대한 영향을 주고받았다. 이러한 교류에는 불교와 유교의 전파, 농작물의 전파 등 평화적인 교류부터 임진왜란과 일제강점기 등의 유혈적 관계까지 포함된다. 두 나라의 관계와 이를 둘러싼 국제적 이해관계는 아시아사의 전개에 있어서 중요한 사건이 되어 왔다.
조선은 일본과의 외교에서 기본적으로 교린(交隣) 정책을 유지하였다. 고려 말기부터 번번이 왜구는 한반도의 해안 지대를 침범, 약탈하였는데, 이에 조선 때에 와서는 수군의 군사력을 강화시키기 위해 성능이 뛰어난 대포와 전함을 대량 생산하는 등 이들에 대한 소탕에 노력하였다. 그러나 이후에도 약탈이 계속되자 이를 강력히 응징하기 위하여 1419년(세종 1년), 조선은 왜구의 근거지인 쓰시마섬을 정벌하기도 했다(대마도 정벌). 이에 따라 일본이 평화적인 무역 관계를 요청해 오자, 조선은 부산, 울산 등 일부 항구만을 제한적으로 개방하는 통상 교류를 시작하였고, 조선 통신사를 파견하며 우호적 관계를 유지해 왔다. 그러나 도요토미 히데요시가 정권을 잡은 이후 임진왜란을 일으켜 조선을 침략하자 이러한 관계는 잠시 악화되기도 하였다. 근대에 들어 1868년의 메이지 유신 이후 급격히 성장한 일본과 지속적인 국가의 쇠퇴와 쇄국을 겪은 조선 간의 국력 차는 벌어졌고, 1876년 이후 일본제국은 대륙의 강대국인 청국·러시아와 맞서서 한국에 대한 침략 정책을 시행하기 시작했다. 결국 1905년 을사조약을 맺고 1910년에는 한국을 완전히 합병하였다. 이후 35년간의 일본 통치 하에서의 강압적 식민정책에 대한 반감은 한국 내에서 반일감정과 민족주의가 발달하는 계기가 되기도 하였다.
고대~18세기의 관계
고대에는 벼농사, 철 및 종이의 생산 기술, 불교, 한의학 등 선진 문화가 한반도를 통해, 또는 중국 대륙에서 직접 일본에 전해진 것으로 알려져 있다. 기본적으로 왜의 한국에 대한 외교정책은 백제와는 우호관계를 맺고, 고구려·신라와는 적대적이었다. 《삼국사기》에 의하면, 기원전 50년부터 기원후 500년까지 무려 33차례나 일본이 신라를 침범한 것으로 기록돼 있다. 백제와의 교류를 제외하면 고구려, 백제본기에 왜가 별로 나타나지 않는 반면 신라에 대한 왜의 침범이 무척 많아 두드러진다.
3세기 이전
기원전 3세기, 한반도의 고구려·백제·신라·가야국으로부터 일본 열도로 사람들의 이동이 시작되었다. 일본으로 간 고대 한국인(야요이인)들이 일본에 벼농사법을 전수해주었다는 것이 일본인 학자에 의해 일본 각지의 초기 논의 구조 형태와 농기구들, 토기, 주거 형태와 부락 등을 통해 고고학적으로 규명되고 있다. 한반도 벼농사의 도래에 관해 교토 대학 사학과의 가도와키 데이지(門脇禎二) 교수는 토기의 고고학 측면에서 다루고 있다. 모름지기 일본의 벼농사 문화는 한반도 남쪽인 한국을 거쳐 직접 전해졌을 가능성이 가장 크다. 한국 특유의 바둑판형 고인돌이 기타큐슈의 조몬 시대(BC 3세기 이전) 후기 말경부터 야요이 시대(BC 3∼AD 3세기) 전기에 만들어졌다고 하는 것과, 한국의 고인돌에 있는 특유한 간석기가 기타큐슈의 야요이 시대 전기 유적에서도 발견되었다는 점 등은 야요이 문화 형성기에 한반도와 기타큐슈 사이에 밀접한 관계가 있었다는 것을 말해준다. 나가사키현의 시마바라 반도에 있는 하라야마 유적을 조사하였더니 조몬 시대 만기의 토기와 함께 한국식 고인돌 무리가 발견됐다. 또한 시마바라 반도의 구레이시바루 유적에서는 벼와 직물이 짓눌린 흔적이 있는 토기가 발견됨으로써 이미 조몬 시대 만기(晩期)에 한국 문화와 접촉이 있었으며, 야요이 문화의 주요 구성 요소 중에 벼와 직물이 조몬 만기의 사회에 전해진 것을 알게 되었다. 일본에 벼농사가 시작된 시기와 관련된 여러 요소를 검토해 보면 그 모든 것이 한반도 남부와 직결된다. 이처럼 벼농사는 한반도를 경유한 것으로 오랫동안 얘기되어 왔다. 그러나 이와 대조적으로 일본에서는 벼 유전자 연구와 각종 유적에서의 출토품, 수경재배 흔적의 증거등으로부터 남쪽의 동남아시아를 경유하여 전래되고, 이후, 일본에서 조선으로 전해진 것이라는 학설이 일본 고고학계에서의 주류가 되었다. 따라서 일본의 각종 역사 교과서의 벼농사의 전래 경로도 수정되고 있다.
문자 기록이 거의 없기 때문에 자세한 내용은 불명확하지만 일본 사가현이 원산지인 흑요석이 한반도(부산 동삼동 패총)에서도 발굴되고 있으며, 매우 광범위한 교역이 이루어졌던 것으로 보인다. 곧 일본의 국력이 증대되면서, 역으로 일본의 문물이 조선에 영향을 주기 시작하였다. 장구형 무덤이 전라남도에서도 발견되고 있다. 이처럼 장구형 무덤이 발견된 것이 임나일본부설의 근거가 될 소지도 있으나, 현재 대한민국 학계에서는 왜의 사람이 백제에 정착하여 살다가 죽을 때 백제의 양식을 따르기보다는 왜 본래의 무덤 양식인 장구형 무덤을 택했다는 설이 우세하다.
기원전 20년에 신라에서 활동한 신하 중에는 왜 출신인 자(호공, 瓠公)도 있었다. 그렇지만, 신라는 건국 초부터 왜의 침범에 시달린 것이 역력하다. 이들은 신라출신이 아닌 가야 또는 백제 등 다른 나라 출신으로서 대부분이 대마도 규슈 북부 또는 가야국에 근거를 두었던 것으로 추정된다. 서기 14년(남해차차웅 11년)에 왜인이 병선 백여 척을 보내 신라의 바닷가의 민가를 노략질하였으므로, 신라는 6부의 날랜 군사를 출동시켜 그들을 막았다. 158년(아달라 이사금 5년) 음력 3월에 왜인이 신라에 내빙하였다. 173년(아달라 이사금 20년) 음력 5월, 왜국의 여왕 히미코가 사신을 보내 신라에 내빙하였다. 193년(벌휴 이사금 10년), 음력 6월, 왜인이 크게 굶주려 신라에 와서 먹을 것을 구하는 자가 천여명이었다. 232년(조분이사금 3년) 음력 4월에는 왜가 신라의 수도 금성을 포위하니, 조분 이사금이 친정하여 왜적을 격퇴하고 1천여 명을 죽이거나 사로잡았다. 233년(조분이사금 4년) 음력 5월 왜가 다시 신라의 동쪽을 노략하니 음력 7월에 이찬 석우로가 사도(沙道)에서 왜인과 싸우는데, 화공으로 왜인들의 배를 불태우고 적병을 수장시켰다. 내물 마립간 때에도 해안가로 왜구의 침입을 많이 당하였다. 364년 음력 4월 왜가 크게 군사를 일으켜 쳐 왔는데, 토함산 아래에 허수아비 수천 기를 세워 마주하게 하였다. 왜병은 수가 많은 것을 믿고 달려들다가 신라 복병에 걸려 크게 패했다. 393년 음력 5월 왜인이 크게 쳐와 금성을 포위하고 닷새가 되도록 풀지 않았다. 장병들이 나가 싸우기를 청하는데 이사금이 거부, 적의 식량이 떨어질 때까지 농성하였다. 적이 퇴각하자 2백 기병으로 퇴로를 막고 보병 1천을 내보내 협공하여 크게 이겼다.
그리고, 가락국은 왜에 철을 공급하였다.
백제와 왜의 교류(4세기 ~ 6세기)
고구려·신라·백제가 분립하였던 삼국시대는 7세기까지 계속되었고, 왜(고훈 시대, 250년 ~ 538년)는 백제와의 외교 관계를 6세기 무렵까지 계속하였다. 왜는 백제로부터 불교(6세기)와 한자(4세기) 등 선진 문화를 받아들이며 아스카 문화(538년 ~ 710년)를 꽃피웠고 백제는 신라와의 전쟁 때(7세기) 왜로부터 군사인력을 제공받은 것으로 보인다. 근초고왕(재위 346년 ~ 375년)은 왜와 국교를 수립하고 많은 선진 문화를 전했다. 백제가 언제부터 왜와 통교하고 있었는지는 정확하지 않으나 근초고왕대에 이르러 양국은 활기차게 적극적인 교류를 하였다. 백제와 왜의 국교 수립은 서기 366년(진구 황후 46년, 근초고왕 21년) 에 이뤄졌다. 이처럼 왜는 정치적으로 백제와 밀접한 관계를 맺고, 백제로부터 우수한 선진문물을 수입하고, 또 한반도로부터 많은 기술자와 농민이 도래하여 각종 기술을 전하는 등, 백제의 일본 문화 전파는 다방면에서 이루어졌다. 근초고왕 때 유교경전에 밝은 아직기(阿直岐)가 일본의 태자에게 한자를 가르쳤고, 이후 박사 왕인(王仁)은 《논어》와 《천자문》을 전하고 경사를 가르쳤다. 국가 체제를 정비하는 데 있어 유교적 이념은 다른 토착신앙이나 불교보다도 많은 것을 제공했기 때문에, 각 국가들은 고대 사회의 형성기에 유교 사상의 수입에 적극적이었다. 당시 백제가 왜에 보낸 칠지도는 양국의 교류를 보여주는 중요한 유물 중의 하나이다. 백제는 근초고왕 시기 때부터 섬진강 유역으로 진출하여 하구에 위치한 하동을 대왜교역의 거점으로 확보하였다. 백제는 초기에 한성에서 천안을 거쳐 금강상류로 와서 남원에서 섬진강을 타고 하동으로 가는 교역로를 확보하였다. 하동에서 쓰시마섬을 축으로 해서 이키섬, 그리고 규슈의 마쓰우라반도에 이르는 길과 쓰시마섬에서 오키노시마(沖ノ島), 후쿠오카현 북쪽 해안에 이르는 길이 생겨났다.
고구려 장수왕(재위: 412년 음력 10월~491년 음력 12월)의 군사들이 한성으로 남침해 개로왕이 살해(475년) 되고, 왕자인 문주왕(재위 475년~477년)은 위기에 빠진 백제를 구하기 위한 숱한 고민 끝에, 목만치와 함께 남쪽으로 갔다. 여기서 "남쪽"이 일본을 뜻한다고 하는 견해들이 있다. 이러한 견해에 따르면, 목만치는 일본에 건너가 성(姓)을 바꾸어 소가노 마치라는 이름의 귀족이 된다.
현존하는 인물화상경(5~6세기)은 백제 무령왕(재위 501년~523년)이 게이타이 천황(재위 507년 ~ 531년)에게 선물로 보낸 거울인데, 이것은 백제와 왜의 친밀한 사이를 증명한다. 무령왕은 513년 오경박사 단양이(段楊爾) 와 516년 고안무(高安茂) 를 일본에 보내어 백제의 문화를 일본에 전해주기도 하였다. 무령왕의 왕위를 계승한 성왕(재위 523 ~ 554년)도 일본과의 우호관계를 이어갔다. 성왕 때, 백제는 일본에 불교를 전파했다(538년). 성왕은 긴메이 천황(재위 539년 ~ 571년)에게 사신과 함께 불상 및 불경을 보냈다. 이때 백제에서 건너온 물품 속에는 불교의 교리는 탁월하나 난해하고, 그것을 믿으면 무한한 복이 있을 것이라는 편지도 있었다. 불교의 수용을 둘러싸고 왜국 조정은 큰 소용돌이에 빠졌다. 긴메이 천황과 소가노 마치의 후손이자 호족인 소가노 이나메(蘇我稻目)는 불교를 수용하려 했으나 또다른 호족 모노노베노 오코시(物部尾輿)와 나카토미노 가마소(中臣鎌子)가 이에 반대하였으므로, 긴메이 천황은 둘 사이에서 시달리게 되었다. 그리고, 백제는 석가불금동상 1구, 번개(幡蓋) 약간, 경론(經論) 약간권을 딸려서 달솔 노리사치계(怒唎思致契) 등을 일본에 파견(552년)하였다. 이 번개는 그 장엄함이 기록되지 않았으나 《일본서기》에 기록될 정도이므로 보통이 아니었음을 알 수 있다. 552년에는 사원 건설을 위해, 많은 학자와 기술자를 비롯하여 의사나 음악가까지 파견하였다. 이렇게 성왕은 일본에 불교를 전파하도록 하였으며 성왕은 또한 의박사역박사 등의 전문가와 기술자를 교대로 파견하여 일본에 선진문물을 전파하는 데 기여하였다.
위덕왕(재위 554년 ~ 598년) 때에도 교류가 이어졌다. 577년(위덕왕 24년, 비다쓰 천황 6년)에는 백제에서 일본으로 경론 몇 권, 대대적인 학자와 율사·선사·비구니·주금사 등 승려 집단, 불상 만드는 기술자, 사찰을 지을 목수들이 파견되었다. 이때부터 일본에서는 절과 부처 등을 만들었다. 그 뒤, 금속공예사, 기와 굽는 기술자들까지 건너갔다. 신라에서도 579년에 승려와 불상을 보냈다. 583년에는 비다쓰 천황의 요청으로 고승 일라(日羅)가 건너갔다. 584년 백제는 다시 왜국에 불상 1구와 미륵상 1구를 보냈다. 이때 대신으로 있던 소가노 우마코(蘇我馬子, (551년?~626년)는 소가노 이나메의 아들이었는데, 우마코도 부친 소가노 이나메의 불교 수용에 대한 유언에 따라 이 불상을 받아들이려 했다. 588년(위덕왕 35년)에 백제는 불사리(佛舍利)와 승려 여섯 명, 노반박사(鑪盤博士)로서 장덕(將德) 백매순(白昧淳),  와박사(瓦博士)로서 마나문노(麻奈文奴)양귀문(陽貴文)석마제미(昔麻帝彌) 등 네 명,  화공(畵工) 한 명 등 사찰 건설에 필요한 기술자를 일본에 파견하여 백제의 공예미술이 일본에 널리 전파되었다.  소가노 우마코는 불교 수용에 적극적인 성향을 보여, 마찬가지로 불교 수용에 관심을 보이던 쇼토쿠 태자와 연대하여, 불교 수용에 반대하는 배불파(排佛派)이자 국신파(國神派)인 모노노베노 모리야(物部守屋)와 정쟁을 되풀이한 끝에 승리를 거두어 오무라지(大連)인 모노노베 씨를 타도하고 중앙 권력의 정점에 섰다. 모노노베 씨는 백제에서 불교까지 들어온다면 자기네의 선주(先住) 신앙과 조정에서의 세력이 더욱 약화될 것을 우려하고 있었다. 602년 관륵(觀勒)이 일본에 건너가 천문·책력·지리·둔갑방술(遁甲方術) 등에 관한 많은 책을 전하고, 불교를 전파하였다.
신라와 왜의 대립과 갈등 (7세기 초중반)
649년 신라는 김다수(金多遂)가 왜국에 파견되는 등 왜에 대한 외교 공작이 활발해졌다. 645년에 왜에서 나카노오에 황자(훗날 덴지 천황)가 쿠데타를 일으켜 집권하자, 급진 개혁 세력은 당과 그 동맹국 신라를 자국의 중앙집권화를 위한 개혁 모델로 삼아 다이카 개신이라는 정치개혁을 추진하면서 왜는 신라와 빠른 속도로 가까워졌다. 당시 신라의 실력자였던 김춘추도 직접 왜로 건너가 왜 조정과 교섭하면서, 왜의 귀족들에게 "용모가 아름답고 말이 시원시원하다"는 인상을 심어주기도 했다.(647년) 백제를 없애기 위해서는 백제의 오랜 동맹국이었던 왜를 백제로부터 떼어내는 것이 신라로서는 중요한 문제였다. 하지만 백제와 왜를 갈라놓으려는 신라의 외교는 결국 실패로 돌아갔는데, 이에 대해서는 대체로 백제 계통으로 추정되는 왜의 유수의 호족 소가(蘇我) 일족과 긴밀한 통혼 관계에 있던 나카노오에 황자가 649년부터 왜국의 실권을 잡게 되는 등의 왜의 내부 사정으로 친백제 경향이 친신라 경향보다 훨씬 우세해진 데에 있다는 지적이 있다. 이 무렵 왜 조정의 외교 정책에 대해서는 여러 설이 있지만, 당이 왜와는 비교적 사이가 소원했던 고구려가 아닌 전통적인 우호국 백제를 바다 쪽에서 공격할 가능성이 타진되면서 왜는 전통적인 우호 관계였던 중국 왕조(당)와 한반도의 왕조(백제) 사이에 양자택일을 강요당해야 했던 것은 분명하다. 또한 신라의 급속한 당풍화가 왜에 불안을 가져왔다는 지적도 있다. 하쿠치 2년(651년)에 신라에서 왜에 파견한 사찬 지만(知萬)이 당의 관복을 입고 있는 것을 보고, 이를 '불쾌하게' 여긴 왜의 좌대신 코세노 토쿠타(巨勢徳陀子)가 왜의 실질적인 실력자였던 나카노오에 황자(中大兄皇子, 후의 덴지 천황)에게 신라 정벌을 진언했으나 받아들여지지 않았다.
백제의 멸망과 왜의 한반도 개입 (7세기 중후반)
백강 전투에서 패한 뒤 일본은 백제의 멸망으로 대거 유입된 난민들을 수용하였다. 일본의 황자 나카노오에는 나당연합군의 침략 위협에 대한 공포로 방어 전쟁을 준비하였다. 즉, 쓰시마(対馬)이키(壱岐)와 북큐슈의 각지에 사키모리(防人, 변경수비대)와 봉수를 설치하고, 북규슈에 평지성인 미즈키(水城)을 축조하였다. 또 쓰시마로부터 북큐슈, 기나이의 왕도에 이르는 국방상의 요새에 망명해온 백제 유민들로 하여금 오노성(大野城, 665년) 과 카네다 성(金田城, 667년) 이라는 조선식 산성 을 축조하고 북큐슈에는 군정기관으로서 다자이후(大宰府)를 설치하였다. 이와 같이 왜는 신라나 당과의 대립은 깊어졌다. 그러나 또한 한반도의 새로운 패권 세력인 신라와 친해지지 않으면 신라와 당의 연합이 왜국을 크게 위협할 수도 있다는 판단 아래, 왜는 서둘러 665년부터 신라와의 국교를 정상화하고, 왜의 중신이던 나카토미노 가마타리가 나서서 신라의 문무왕과 함께 신라 조정의 실력자였던 태대각간 김유신에게 선물 공세를 취하는 등, 8세기 초까지 당과는 거의 교류를 하지 않으면서도 신라와의 교류에는 적극적이었다. 이는 훗날, 원효나 의상 등의 신라 승려들이 나중에 신라 본국보다 일본에서 더 유명해질 수 있는 정치·외교사적 배경이 되었다고 여겨진다. 이후, 나당전쟁으로 인해 신라와 당의 관계는 매우 악화되었고 신라는 당과의 전쟁위험이 존재하는 동안 후방의 위협을 제거할 목적으로 일본과의 관계를 회복하여 720년까지 교류를 증진하며 관계를 돈독히 하였다. 성덕왕 2년(703년) 204명에 달하는 일본국 사신을 받아들일 정도 로 성덕왕 초기에는 우호관계에 있었다. 일본에 대한 《삼국사기》의 기록은 다소 소략해 일본 쪽 자료를 보충하지 않을 수 없지만, 양쪽 자료를 종합해보면 670년부터 779년까지 한 세기 동안 신라 사신들이 일본에 39차례나 파견됐다. 같은 기간에 일본 사신들은 신라를 25차례 방문했다. 그 기간에 당나라로 견당사(遣唐使)를 보낸 것은 불과 10차례였다.
삼국 중 백제가 왜와 교류가 가장 깊었기 때문에 왜의 귀족층에는 백제계 도래인의 자손이 많이 있었다. 백제를 일본어로는 "구다라"라고 하는데, 백제가 멸망한 뒤에도 부여풍의 남동생·선광의 자손은 왜 왕실으로부터 구다라노코니키시('백제왕')의 성을 받아, 백제의 왕통을 전하게 된다. 간무 천황(재위 781년~806년)의 어머니인 다카노노 니가사는 백제 무령왕(재위 501년~523년)을 조상으로 하는 도래인 야마토씨의 출신이다. 일찍이 한반도 남쪽에서 배를 타고 거센 물결을 헤치며 열도로 건너간 백제인들은 현재의 오사카시에 몰려 살면서 '쿠다라스'(백제주, )라는 새로운 삶의 터전을 만들기 시작했다. 또한 오늘날까지 당시 백제인이 만든 관계용 저수지인 백제지, 백제씨 일족이나 백제 마을 등도 남아 있다.
외교 갈등의 악화 (8세기 초)
그러나 일본은 당의 율령체제를 모방해 국가체제를 정비하고(→701년, 다이호 율령) 천황중심의 일본식 중화사상에 입각한 대외이념을 표방하면서 신라를 자신들의 번국(藩國)으로 간주하는 야량자대(夜郞自大)적인 태도를 표출하기 시작했다. 《일본서기》등이 편찬(720년)되면서 소위 진구 황후의 삼한정벌설이 조작된 것도 이즈음이었다.
당시에 상승일로의 국세에 있던 신라로서는 이런 일본의 태도를 용납할 수 없었고 720년 경부터 두 나라의 관계는 악화일로를 치닫기 시작했다. 또한, 일본의 무례한 태도도 도를 넘어 급기야 일본이 사신을 파견해 조공을 강요하다가 추방당하는 지경에 이르렀다. 신라에서도 사신을 파견했다가 다자이후(太宰府)에서 쫓겨나기도 했다. 7세기 후반에 설치된 다자이후는 신라와 당나라 등 외국 사신들이 입국할 때 외교 절차를 거치던 곳인데, 《속일본기》에는 이곳에 온 신라 사신들을 그냥 돌려보낸 몇 차례의 사건들이 기록되어 있다. 사신을 돌려보낸 이유에 대해 일본은 신라가 믿음이 없고 예의가 없기 때문이라고 했다. 특히 8세기, 신라와 일본 사신의 외교 마찰은 심각했다. 신라로 간 일본 사신들도 오만하고 무례하다는 이유로 왕을 보지 못하고 돌아오기가 수 차례, 서로 쫓아내고 쫓겨나는 외교분쟁이 끊임없이 불거졌다.
수회초등학교
수회초등학교는 충청북도 충주시에 있는 공립 초등학교이다.
한일 관계
일본의 신라 정벌 계획 (8세기 중반)
양국간의 극한의 대립은 신라의 경덕왕대(742년 ~ 765년)이자 일본의 후지와라 나카마로의 집권기에 절정에 달해 있었다. 경덕왕 원년(742년) 10월 일본국 사신이 이르렀으나 받아 들이지 않았고, 753년 8월에도 일본국 사신이 이르렀는데, 오만하고 예의가 없었으므로 왕이 그들을 접견하지 않자 마침내 돌아갔다. 755년 당시에 아시아의 초강대국이었던 당나라에 안사의 난이라는 대규모 내란이 발발했다. 이로 인해 당나라가 외부에 눈을 돌릴 틈이 없게 되자 이틈에 일본은 당나라의 영향력을 배제한 채 신라를 도모할 궁리를 했고 이는 후지와라노 나카마로 본인의 정치적 야심과 맞물려 진행되었다.
이에 당시에 신라 등 외국과의 외교를 관장하는 관청인 다자이후에서 신라정벌을 목적으로 태제부조행군식(太宰府造行軍式)이라는 세부적인 계획안을 마련해 이를 실천하기 시작했다. 756년 일본조정은 북 큐슈에 이토 성(怡土城)을 축조했다. 여러 가지 축조기술을 동원해 견고히 건설된 성은 근방에 주선사(主船司)라는 관청과 용광로와 무기제조공장을 세우는 등 대규모의 병참기지로서 기능했다.
759년에는 3년후인 762년을 기한으로 호쿠리쿠도·산인도·산요도·난카이도 4도에 할당량을 제시해 500척의 전함을 건조하도록 지시한데 이어 761년에는 미노국(美濃國)·무사시국(武藏國)에서 20명씩의 소년을 징발해 신라어 교육에 들어가는 등 준비는 유래가 없을 만큼 대규모적으로 진행되어 갔다.
안사의 난을 정점으로 쇠퇴의 길을 걷고 있던 당나라와 마찬가지로 신라도 중대 후기에 들어서면서 서서히 혼란스러운 정치경제적 상황을 맞이하고 있었으나 일본의 움직임을 파악하고 모벌성(毛伐城)에 노당(弩幢)을 증원하는 등 준비를 갖추었다. 경덕왕 대에는 군을 중앙의 6기정(六畿停)과 지방의 9주정(九州停)으로 재편하는 등 신속한 군대동원을 위한 군제개혁도 단행했다.
신라와 당 對 발해와 일본의 대립 (9세기)
신라와 당나라가 서로 대립하면서 양국은 각각 일본을 자기 세력으로 끌어들이려고 일본에 국교를 요청하였으며, 일본은 견당사(遣唐使)와 견신라사(遣新羅使)를 파견하였다. 사절과 유학생이 많았던 것은 당나라보다 가깝고 항해에 안전한 신라쪽이었다. 마침내 799년 일본은 신라사(新羅使)의 파견을 중단하였다. 당시 일본은 일본을 상국(上國)으로 받드는 발해와는 계속 왕래해도 대등외교를 표방하는 신라와는 외교관계를 단절하였다. 그런데도 《삼국사기》에 의하면, 803년 7월에 일본과 교빙하여 우호를 맺고 다음 해 5월에 일본이 황금 300냥을 진상 했으며, 882년 4월에도 일본 국왕이 사신을 보내 황금 300냥과 명주 10개를 헌상했다 한다. 그러나 일본이 신라에 사신 파견을 정지한 터에 황금을 받쳤다는 것은 신뢰하기 힘들다. 신라와 일본의 관계가 “9세기 이후 정상화되었다”는 주장도 있으나, 이것은 아전인수라는 주장도 있다.
당과 교역을 하면서도 항상 견제를 하던 발해는 812년 당의 요구에 따라 신라가 발해원정에 참여하자 신라를 적대시하는 반면 신라에 반감을 가지고 있던 일본과 동맹을 추구했다. 따라서 정세는 신라와 당, 발해와 일본의 이분구도를 이루게 되었다. 일본은 836년 견신라사 파견을 중단하고 838년에는 견당사 파견을 중단하여 발해와의 관계만을 유지했다.
윤인미
윤인미(尹仁美, 1607년 ~ 1675년)는 조선의 문신이다. 본관은 해남. 자(字)는 자수(子壽)이다. 고산 윤선도의 장남이며 예송 논쟁으로 화를 당하자 연좌되어 관직에 임용되지 못하였다. 1675년 숙종 즉위 후 남인이 집권하자 사면되었으나 곧 사망하였다.
한일 관계
왜구 퇴치와 교린 정책
고려 말부터 조선 초에 걸쳐 한국의 연안을 노략질하던 왜구에 대한 퇴치 문제는 한국과 일본과의 관계에서 큰 숙제의 하나였다. 13세기에서 16세기까지 고려와 조선은 중국과 조선을 침략하던 일본인 해적인 왜구의 본거지인 쓰시마섬을 정벌하였다(대마도 정벌). 조선 태조는 즉위하자 곧 아시카가 막부와 교섭하여 왜구를 다스려 줄 것을 청하였으며 몇 년 뒤에는 정식으로 교린(交隣)관계가 성립되었다. 중국의 왕조에 대한 사대정책과 함께 조선 시대 외교정책의 근간을 이루게 된 이러한 교린정책은 일본 이외에 여진에 대해서도 행하여졌다. 그 뒤에 일본에 대하여 여러 가지 회유책(懷柔策)을 써서 통상의 편의를 주었음에도 불구하고, 왜구는 역시 근절되지 않았으므로 1419년(세종 1년)에는 왜구의 소굴인 쓰시마섬을 대대적으로 정벌(제3차 대마도 정벌)한 일도 있었다. 그리하여 한때 왕래가 끊어졌는데, 생활의 위협을 받게 된 대마도주(對馬島主) 소오(宗貞盛)는 사신을 보내어 다시 통교(通交)할 것을 누차 청하여 1426년(세종 8년) 내이포, 부산포, 염포 이렇게 삼포(三浦)를 열어 교역을 허가하였다.(삼포 개항)
윤인미
생애
아버지는 윤선도이고 어머니는 남원 윤씨로 윤돈의 딸이다. 유영길의 손녀이자 유영경의 종손녀인 문화 유씨와 결혼하였다. 1630년(인조 8년) 생원시에 합격하여 생원이 되고 성균관에서 수학하였다. 그 뒤 음서로 출사하여 별검(別檢)을 지냈다. 1662년(현종 3년) 증광문과에 병과로 급제, 권지성균관학유가 되었다. 그러나 예송 논쟁 당시 아버지 윤선도의 문제에 연좌되어 등용되지 못하고, 오히려 13년 금고형을 받았다.
한일 관계
왜구 퇴치와 교린 정책
이렇게 하여 내왕 교역하는 데 편리하게 되자 왜선은 더욱 자주 오고 내왕하는 사람들도 너무 많아지므로, 1443년(세종 25년)에는 대마도 도주와 대마도와 조선간의 세견선(歲遣船)에 관한 조약(계해조약)을 맺어 일본의 무역선은 50척으로, 조선에서 주는 곡물은 200석으로 제한하였고 부산포, 제포, 염포의 세곳을 개항하는 것으로 통상에 제한을 가하였다. 이 밖에 일본 사신을 접대하는 데도 규정이 있어서, 일본의 국왕·거추(巨酋)·규슈 단다이(九州探題)·대마도 도주·제추(諸酋) 등이 보내는 사신에 대해서는 각각 차등을 두어 영송(迎送) · 체재비(滯在費) 지급 · 상경(上京) 인원수 · 연회(宴會) · 물품 사여 및 삼포에서 머무르는 기한 등을 정하였다.
왜사선(倭使船)이 삼포에 도착하면 도서(圖書) 나 문인(文引) 을 검사하고 서울에 보내어 진상물(進上物)을 바치게 하였으며, 조선에서는 이에 대해서 회사품(回賜品)을 주었다. 일본 사신이 서울에 오면 동평관(東平館)을 유숙소로 쓰게 하였다. 이때 일본의 진상물은 은(銀)·동·연·유황·소목(蘇木)·단목(丹木)·백반(白礬)·감초·호초·수우각(水牛角)·상아 등이었으며, 회사품은 면포(綿布)와 쌀을 비롯하여 서적·저포(苧布)·마포(麻布)·인삼·표피(表皮) 등으로서 한국과 중국과의 경우처럼 일종의 관무역이었다.
이 밖에 역시 왜관을 중심으로 사무역이 행하여지기도 하였다. 이와 같이 조선과 일본 사이의 통교가 어느 정도 정상화되자 왜구도 훨씬 줄어들었으나, 1510년(중종 5년)에 삼포에 거주하던 일본인이 반란을 일으켜 다시 삼포를 폐쇄하고 대마도와 통교를 단절하였다. 그 뒤에 대마도주는 아시카가 막부를 통하여 다시 교역해 줄 것을 애원하므로 임신약조(壬申約條)·정미약조(丁未約條) 등을 맺어 전에 비해 훨씬 엄격한 제한 아래 통교할 것을 허락하였다.
임진왜란과 통신사
그러던 중 1555년(명종 10년)에는 왜선 60여 척이 전라도 연안을 노략질하여 전라 병사 원적(元績)·장흥부사(長興附使) 한온(韓蘊) 등이 전사하는 불상사가 일어났으니 이를 을묘왜변이라 일컫는다. 정부에서 비변사라는 특별기관을 설치한 것은 이 왜변이 직접적인 계기가 되었다. 그 뒤에도 왜구의 노략질이 심하였기 때문에 일본인의 내왕을 금하였고, 두 나라 사이의 정식 교섭도 정지되었다. 한편 선조 초기 일본에는 도요토미 히데요시가 나타나 전국(戰國)의 혼란을 수습하고 전국을 통일하였으며 이에 따라 왜구의 활동은 억제되었다.
임진왜란은 1592년(임진년, 선조 25) 일본이 조선을 침략하면서부터 시작되어 1598년(선조 31)까지 이어진 전쟁을 말한다. 조일전쟁, 또는 정유재란과 구분하여 제1차 조일전쟁으로 부르기도 한다. 통상적으로 왜란이라고 부르기도 하지만 삼포왜란과 같은 이른바 ‘일본인들의 소요’가 아니라 ‘국가 간의 전쟁’이므로 이러한 명칭은 옳지 않다. 1592년 도요토미 히데요시는 대륙경략(大陸經略)의 계획을 세우고 대군(大軍)을 보내어 조선을 침략함으로써 전후 7년에 걸친 대란(大亂)의 전단(戰端)을 열었다. 그리하여 일본군은 한국 전토를 유린하여 국민의 사상자는 헤아릴 수 없이 많았고, 국가의 재정은 극도로 피폐하여졌다.일본은 개전 초반에 한양을 포함한 한반도의 상당 부분을 점령하였으나 중반에 이르면서 조선군과 의병의 강렬한 저항, 명나라의 조선 지원 등에 의해 7년 만에 패배하여 완전히 철수할 수밖에 없었다.
임진왜란은 조선 시대 최대의 사건이었으며 정치·문화·경제와 일반 백성들의 생활과 언어, 풍속에 이르기까지 거의 모든 면에 막대한 영향을 끼친 전쟁이었다. 대체로 이를 기점으로 조선 시대를 전기와 중기로 구분한다. 이와 반대로 일본은 한국의 도자기·활자·주자학 등을 가져감으로써 그들의 문화는 크게 향상되었다. 이 난을 계기로 일본에서는 도요토미가 망하고 도쿠가와(德川家康)가 새로 정권을 잡게 되었다.
도쿠가와는 조선과의 평화적인 국교를 바라고 수호하기를 청하였으나, 여기에 좀처럼 응하지 않다가 1607년(선조 40년)에야 처음으로 일본에 통신사(通信使)를 파견함으로써 국교가 다시 열렸다. 그 뒤 18세기 초에 이르기까지 모두 12회 다녀왔다.
일본은 통신사와 그 일행을 통하여 높은 수준의 문화를 접촉할 수 있는 기회를 가졌으므로 한국 통신사들은 대체로 그곳에서 큰 환영을 받았다. 그러나 막말(幕末)의 소란기를 당하여서는 내외의 정세가 복잡하였으므로 국교는 서로 정지 상태에 빠졌다. 그 뒤 막부를 넘어뜨리고 메이지유신정부(明治維新政府)를 새로 수립한 일본은 왕정복고(王政復古)를 통고하고 국교를 새롭게 할 것을 요구하였으나, 조선은 쇄국 정책을 펼치면서 일본에서 보낸 국서를 거부하여 왔다. 이로 인해, 한때 일본에서는 정한론(征韓論)이 시끄럽게 일어나기도 하였다.
제국주의 열강의 침투
1873년 음력 11월, 고종이 친정을 선포하면서 10년간 정권을 쥐고 있던 흥선대원군이 실각하고 명성황후를 필두로 한 여흥 민씨 정권이 들어서게 되었다. 이에 따라 자연스레 통상 개화론자들이 대두되면서 조선의 대외정책은 조금씩 변하기 시작했다. 이런 상황에서 조선과의 평화적인 교섭을 포기한 일본은, 1875년(고종 12년) 음력 9월 20일 통상조약 체결을 위해 일본 군함 운요호가 불법으로 강화도에 들어와 측량을 구실로 정부 동태를 살피다 수비대와 전투를 벌인 운요호 사건을 일으켰다. 일본은 이러한 무력을 배경으로 조선에게 개항을 강요하였다. 이에 대해 조선에서는 찬반 양론이 엇갈렸으나 결국 개항 찬성론자들의 입지가 강화되어 1876년 음력 2월 3일 일본과 강화도 조약을 체결하여 문호를 개방하였다. 이로써, 쇄국정책을 써오던 조선은 부산, 인천, 원산항을 개항하게 되었다. 이 조약을 체결한 뒤부터 일본 세력은 점차 국내에 침투하여 협박과 간계(奸計)를 일삼다가 1910년에는 한국의 주권을 강탈하기에 이르렀다. 이어서 고종은 일본에 파견한 수신사 김홍집이 귀국할 때 가져온 《사의조선책략》이라는 책을 읽고 깊은 인상을 받았으며, 그에 따라 조선 조정은 부국강병을 목표로 개화파 인물을 등용하여 개화 정책을 추진하였다. 뒤이어 일본에 신사유람단을, 청나라에 영선사를 파견하였다.
임오군란과 갑신정변
외세를 빌려 군란을 진압한 민씨 정권은 결국 자주성을 잃고, 정권 유지를 위해 청나라에 의존하지 않을 수 없었으며, 그 대가로 청나라의 숱한 간섭을 받게 되었다.(→한중 관계) 일본이 후원한 갑신정변(甲申政變)은 이러한 상황을 타개하기 위한 일본의 몸부림이었다. 갑신정변은 1884년 12월 4일(음력 10월 17일) 김옥균·박영효·홍영식 등이 청나라에 의존하려는 척족 중심의 수구당을 몰아내고, 개화정권을 수립하려 한 정변이다. 그러나 이 정변은 청나라의 개입으로 3일만에 무너졌으며, 지나치게 대일 의존도가 높다는 점에서 비판을 받기도 한다. 갑신정변은 실패로 돌아갔고, 일본은 청일전쟁 때까지 청나라의 독주를 지켜봐야 했다.
갑오개혁
조정의 개화 정책 추진과 유생층의 위정 척사 운동은 청-일-러 3파전으로 대표되는 열강의 각축 경쟁에 효과적으로 대응할 수 없었다. 더욱이 근대 문물의 수용과 배상금 지불 등으로 국가 재정이 궁핍해져 농민에 대한 수탈이 심해졌고, 일본의 경제적 침투로 농촌경제가 파탄에 이르게 되었다.
이에 농민층의 불안과 불만이 팽배해졌고, 정치·사회에 대한 의식이 급성장한 농촌 지식인과 농민들 사이에 사회 변혁의 욕구가 높아졌다. 인간 평등과 사회 개혁을 주장한 동학은 당시 농민들의 변혁 요구에 맞는 것이었고, 농민들은 동학의 조직을 통하여 대규모의 세력을 모을 수 있었다.
전봉준을 중심으로 고부에서 봉기한 동학 농민군은 보국안민(輔國安民)과 제폭구민(除暴救民)을 내세우고 전라도 일대를 공략한 다음 전주를 점령하였다(1894년). 농민군은 조정에 폐정 개혁 12개조를 건의하고, 산발적으로 집강소(執綱所)를 설치하며 개혁을 실천해나갔다. 그러나 조정의 개혁이 부진하고 일본의 침략과 내정 간섭이 강화되자 농민군은 외세를 몰아낼 목적으로 다시 봉기하여 서울로 북상하였다. 먼저 공주를 점령하려 한 농민군은 우금치에서 근대 무기로 무장한 관군과 일본군의 협공으로 패하고 지도부가 체포되면서 동학 농민 운동은 좌절되었다.
한편 조선 정부가 청나라에 파병을 요청하였다는 명분으로 청나라와 일본의 군대가 조선에 들어오고, 급기야 서로 무력 충돌을 일으키게 된다(→청일전쟁). 그 와중에 일본은 무력으로 경복궁을 점령하고 고종을 협박하여 친일적 개혁을 이루게 되는데, 이른바 갑오개혁이다.
을미사변과 아관파천
삼국간섭을 받은 일본은 요동 반도를 잃었고, 남하하는 러시아는 조선에 큰 영향력을 지니게 되었다. 이에 위기감을 느낀 일본 공사 미우라 고로는 흥선대원군을 옹립하여 조선에 친일 정권을 세우고자 일본군 수비대와 대륙낭인 등을 집합시켜 몰래 경복궁에 난입시킨 후 친러시아파인 명성황후를 암살하였다(→을미사변). 1895년 음력 8월에 일본의 강요에 따라 김홍집을 내각수반으로 하는 새로운 조정 내각이 구성된다. 이때 김홍집 내각의 개혁 정책 중 하나인 단발령은 전국에 있는 유생들과 백성들의 거센 반발을 불러 일으켰다.
한편 명성황후 시해 사건은 미국인과 러시아인에게 목격되어 국제 문제가 되었다. 국제 사회의 비난 여론을 받고 일본 외무성은 명성황후 암살의 주동자인 미우라 공사 등을 소환하여 재판과 군법회의에 회부하였지만 증거 불충분임을 판시하고 전원 무죄를 선고하여 석방시켰다. 이에 조선에서는 반일 감정이 극도로 고조되었고, 위정척사를 주장하는 선비들의 주도 아래 전국적으로 의병이 봉기하여 친일파와 일본의 상인 및 어인 등을 공격하고 일본군 수비대와 각지에서 교전하였다. 을미의병은 유인석, 김복한, 기우만, 이강년 등이 주도하였다. 일본군이 의병 토벌로 서울을 비우게 되자 고종은 1896년 2월 11일에 경복궁에서 러시아 공사관으로 피신하는 아관파천을 단행하였다.
국권 침탈과 국권 수호 운동의 전개
일본은 러시아와 대립하면서 한일 의정서를 체결할 것을 강요하고, 나아가 1904년(광무 8년) 제1차 한일 협약을 강제로 체결하여 외교, 재정 등 각 분야에 고문을 두고 대한제국의 내정에 간섭하였다(고문정치).
이 때에 고문으로 들어온 메가다(目賀田)는 소위 화폐정리사업을 통해, 한국의 토종 자본을 몰락하게 만들었다. 아울러 일본에 의해 제국의 외교 고문으로 위촉된 미국인 더럼 스티븐스는 일제의 침략 의도를 미화하는데 앞장섰다. 스티븐스는 훗날 장인환, 전명운에 의해 미국에서 처단되었다.
1904년(광무 8년) 한반도와 만주의 패권을 둘러싸고 러일 전쟁이 발발했다. 러일 전쟁은 1905년(광무 9년) 일본이 승리를 거두어, 일본과 러시아 간 포츠머스 조약의 체결로 매듭지었다. 이 조약으로 러시아는 일본의 조선 지배를 인정하였다. 이해 일본은 일방적으로 제2차 한일 협약의 성립을 발표하여 대한제국의 외교권을 박탈하고, 한성에 한국통감부를 설치하였다(통감정치). 1905년 7월 29일 일본과 미국은 가쓰라-태프트 밀약을 맺고, 일본은 필리핀에 대한 미국의 식민지 통치를 인정하며 그 대가로 미국은 일본의 조선 침략에 적극적으로 협력하고 조선에 대한 '보호 통치'를 인정할 것을 약속하였다.
또한 독립 협회가 해체된 뒤 개화 자강 계열의 단체들이 설립되어 친일 단체인 일진회에 대항하면서 구국 민족 운동을 전개하였다. 초기에는 일본의 황무지 개간권 요구를 좌절시킨 보안회와 입헌 군주제 수립을 목적으로 설립된 헌정연구회의 활동이 두드러졌다. 1905년 이후에는 대한 자강회와 대한 협회, 신민회 등이 국권 회복을 위한 애국계몽운동을 전개하였다. 1907년(광무 11년, 융희 원년) 2월 대구에서 김광제, 서상돈 등이 제안한 국채보상운동이 시작되어 전국으로 번져나갔다. 이것은 일본이 대한제국을 경제적으로 예속시키고자 제공한 차관 1,300만 원을 국민들이 갚고자 한 운동이었다.
한일 병합
1907년 헤이그 특사 사건(4월)의 결과로 일본 제국에 의해 고종이 퇴위당하고, 순종이 즉위하여 연호를 ‘융희(隆熙)’ 로 정하였다. 순종이 즉위한 직후 일본은 한일신협약(7월 24일)을 강제로 체결하여 대한제국 정부의 각 부처에 일본인 차관(次官)을 두어 대한제국의 내정에 노골적으로 간섭하였으며(차관정치), 이면 협약을 통해, 8월 ~ 9월에는 군대를 강제로 해산하였다.
20세기 후반 ~ 현재
해방 후 한국은 대한민국과 조선민주주의인민공화국으로 분단되었고, 양국의 대일 정책도 다소 달라지게 되었다.
대한민국
1952년에는 이승만이 평화선을 설정하고 영해를 설정하여 일본, 중국 등의 불법조업 어선을 나포하였고, 이 와중에 사상자가 발생하는 등 분쟁이 발생했다. 1965년 12월 18일에 대한민국과 일본간의 국교정상화가 성사되면서 정부 차원에서의 교류가 재개되었다. 현재까지도 도쿄와 서울에 상호 간의 대사관이 설치되어 있으며 여러 대도시에 총영사관들이 개설되어 있다.
일본의 침략 행위를 발단으로 하여 현재까지도 한국 내에는 반일 감정을 가진 사람이 상당수 존재한다. 김대중 정부에서 일본의 대중 문화가 자유화되어 일본에 친근감을 가진 사람들이 증가한 반면, 민주화가 진행됨과 동시에 정권의 친일 성향에 대한 반감으로 반일 감정도 부상하였다. 노무현 정권에서 한국은 이웃 나라들에 대하여 강경한 외교를 벌였다. 일본과의 영토 문제와 역사 문제에 강한 자세로 임하여, 반일운동이 활발하였다. 2002년에는 양국이 공동주관하여 한일 월드컵을 개최하기도 하였다. 일본의 고이즈미 준이치로 내각과 아베 신조 내각 당시에는 한일 셔틀외교가 중단되는 등 양국관계가 잠시 소원해졌다. 그러나, 아시아 외교를 중시하는 후쿠다 야스오 내각의 출범과 한일관계를 보다 중시하는 대한민국의 이명박 정부가 출범하면서 다시금 양국 관계에 훈풍이 불게 되었다. 2008년 4월 대한민국과 일본은 과거와 미래를 모두 중시하는 실용외교를 기반으로 '미래지향적 성숙한 동반자 관계'를 구축했다.
대한민국이 실효지배 중인 독도에 대해 일본도 영유권을 주장하면서 영토 문제가 발생하고 있으며, 동해(일본해)의 명명(命名)에 관한 분쟁이 있다. 일본의 역사교과서 문제나 야스쿠니 신사 참배 문제 등 역사에 관한 민감한 문제 또한 다수이다. 2000년대에 들어서는 일본에서 한국 드라마를 비롯한 한국 문화에 대한 선호도가 높아지면서 이른바 한류 열풍이 일어 양국의 교류도 보다 증진된 반면, 우익 세력을 중심으로 혐한의 감정 또한 성장하게 되었다.
대한민국의 대(對)일본 수출은 300억6181만USD, 일본의 대(對)대한민국 수출은 546억4217만USD(각 2021년 12월)에 달하여, 일본은 대한민국에 있어서 제5위의 수출국이자 제3위의 수입국이다. 양국은 서로 가까운 거리에 위치하고 있어 비교적 교통이 발달하였다. 모두 818,865명(재외국민 434,874명, 시민권자 383,991명)의 한민족들이 일본에 거주(2020년 12월 기준)하고 있다.
산업
일본으로 간 고대 한국인(야요이인)들이 일본에 벼농사법을 전수해주었다는 것이 일본인 학자에 의해 일본 각지의 초기 논의 구조 형태와 농기구들, 토기, 주거 형태와 부락 등을 통해 고고학적으로 규명되고 있다. 한반도 벼농사의 도래에 관해 교토 대학 사학과의 가도와키 데이지(門脇禎二) 교수는 토기의 고고학 측면에서 다루고 있다. 모름지기 일본의 벼농사 문화는 한반도 남쪽인 한국을 거쳐 직접 전해졌을 가능성이 가장 크다. 또한 시마바라 반도의 구레이시바루 유적에서는 벼와 직물이 짓눌린 흔적이 있는 토기가 발견됨으로써 이미 조몬 시대 만기(晩期)에 한국 문화와 접촉이 있었으며, 야요이 문화의 주요 구성 요소 중에 벼와 직물이 조몬 만기의 사회에 전해진 것을 알게 되었다. 일본에 벼농사가 시작된 시기와 관련된 여러 요소를 검토해 보면 그 모든 것이 한반도 남부와 직결된다. 이처럼 벼농사는 한반도를 경유한 것으로 오랫동안 얘기되어 왔다. 그러나 이와 대조적으로 일본에서는 벼 유전자 연구와 각종 유적에서의 출토품, 수경재배 흔적의 증거등으로부터 남쪽의 동남아시아를 경유하여 전래되고, 이후, 일본에서 조선으로 전해진 것이라는 학설이 일본 고고학계에서의 주류가 되었다. 따라서 일본의 각종 역사 교과서의 벼농사의 전래 경로도 수정되고 있다.
일찍이 가락국은 왜에 철을 공급하였다.
이주
기원전 3세기, 한반도의 고구려·백제·신라·가야국으로부터 일본 열도로 사람들의 이동이 시작되었다. 역으로, 기원전 20년에 신라에서 활동한 신하 중에는 왜 출신인 자(호공, 瓠公)도 있었다. 고구려 장수왕(재위: 412년 음력 10월~491년 음력 12월)의 군사들이 한성으로 남침해 개로왕이 살해(475년) 되고, 왕자인 문주왕(재위 475년~477년)은 위기에 빠진 백제를 구하기 위한 숱한 고민 끝에, 목만치와 함께 남쪽으로 갔다. 여기서 "남쪽"이 일본을 뜻한다고 하는 견해들이 있다. 이러한 견해에 따르면, 목만치는 일본에 건너가 성(姓)을 바꾸어 소가노 마치라는 이름의 귀족이 된다.
학술과 교육
무령왕은 513년 오경박사 단양이(段楊爾) 와 516년 고안무(高安茂) 를 일본에 보내어 백제의 문화를 일본에 전해주기도 하였다. 577년(위덕왕 24년, 비다쓰 천황 6년)에는 백제에서 일본으로 대대적으로 학자들이 건너갔다.
종교
성왕 때, 백제는 일본에 불교를 전파했다(538년). 성왕은 긴메이 천황(재위 539년 ~ 571년)에게 사신과 함께 불상 및 불경을 보냈다. 이때 백제에서 건너온 물품 속에는 불교의 교리는 탁월하나 난해하고, 그것을 믿으면 무한한 복이 있을 것이라는 편지도 있었다. 불교의 수용을 둘러싸고 왜국 조정은 큰 소용돌이에 빠졌다. 긴메이 천황과 소가노 마치의 후손이자 호족인 소가노 이나메(蘇我稻目)는 불교를 수용하려 했으나 또다른 호족 모노노베노 오코시(物部尾輿)와 나카토미노 가마소(中臣鎌子)가 이에 반대하였으므로, 긴메이 천황은 둘 사이에서 시달리게 되었다.
그리고, 백제는 석가불금동상 1구, 번개(幡蓋) 약간, 경론(經論) 약간권을 딸려서 달솔 노리사치계(怒唎思致契) 등을 일본에 파견(552년)하였다. 이 번개는 그 장엄함이 기록되지 않았으나 《일본서기》에 기록될 정도이므로 보통이 아니었음을 알 수 있다. 552년에는 사원 건설을 위해 백제의 많은 학자와 기술자들이 일본에 파견되었다. 577년(위덕왕 24년, 비다쓰 천황 6년)에는 백제에서 일본으로 경론 몇 권, 대대적인 학자와 율사선사비구니주금사 등 승려 집단, 불상 만드는 기술자, 사찰을 지을 목수들이 파견되었다. 이때부터 일본에서는 절과 부처 등을 만들었다. 그 뒤, 금속공예사, 기와 굽는 기술자들까지 건너갔다. 신라에서도 579년에 승려와 불상을 보냈다. 583년에는 비다쓰 천황의 요청으로 고승 일라(日羅)가 건너갔다. 584년 백제는 다시 왜국에 불상 1구와 미륵상 1구를 보냈다. 이때 대신으로 있던 소가노 우마코(蘇我馬子, (551년?~626년)는 소가노 이나메의 아들이었는데, 우마코도 부친 소가노 이나메의 불교 수용에 대한 유언에 따라 이 불상을 받아들이려 했다. 588년(위덕왕 35년)에 백제는 불사리(佛舍利)와 승려 여섯 명, 노반박사(鑪盤博士)로서 장덕(將德) 백매순(白昧淳),  와박사(瓦博士)로서 마나문노(麻奈文奴)양귀문(陽貴文)석마제미(昔麻帝彌) 등 네 명,  화공(畵工) 한 명 등 사찰 건설에 필요한 기술자를 일본에 파견하여 백제의 공예미술이 일본에 널리 전파되었다.
602년 관륵(觀勒)이 일본에 건너가 천문·책력·지리·둔갑방술(遁甲方術) 등에 관한 많은 책을 전하고, 불교를 전파하였다. 소가노 우마코는 불교 수용에 적극적인 성향을 보여, 마찬가지로 불교 수용에 관심을 보이던 쇼토쿠 태자와 연대하여, 불교 수용에 반대하는 배불파(排佛派)이자 국신파(國神派)인 모노노베노 모리야(物部守屋)와 정쟁을 되풀이한 끝에 승리를 거두어 오무라지(大連)인 모노노베 씨를 타도하고 중앙 권력의 정점에 섰다. 모노노베 씨는 백제에서 불교까지 들어온다면 자기네의 선주(先住) 신앙과 조정에서의 세력이 더욱 약화될 것을 우려하고 있었다.
음악
552년에 백제에서 일본으로 음악가가 파견된 바 있다.
비봉길 (서울)
비봉길(碑峰길, Bibong-gil)은 서울특별시 종로구 구기동 110-22에서 구기동 196-5까지를 잇는 도로이다. 도로명은 북한산순수비가 있는 비봉에서 유래했다.
한일 관계
과학
552년에 백제의 의사가 일본에 파견된 바 있다. 성왕은 또한 의박사·역박사 등의 전문가와 기술자를 교대로 파견하여 일본에 선진문물을 전파하는 데 기여하였다.
무기음
무성음과 흡사하며, 이 때문에 일본어의 か, た 등의 무성음은 '카', '타'가 아닌, '가', '다'로 표기된다. 또한, 유성음과 무성음으로 구분하는 언어의 화자는 한국어의 '가'와 '다'를 'Ka', 'Ta'로 듣는다.
매큔-라이샤워 표기법에서도 '가'와 '다'는 'Ka', 'Ta'로 표기한다. 단, 현대의 한글 로마자 표기법에서는 '가'와 '다'는 'Ga', 'Da'로 표기한다.
알로르스타르
알로르스타르는 말레이시아 크다주의 주도로, 면적은 666km2, 인구는 217,368명(2005년 기준)이다.
태국 국경에서 남쪽으로 약 45km, 버터워스에서 북쪽으로 약 93km 정도 떨어진 곳에 위치하며 말레이시아 초대 총리인 툰쿠 압둘 라만과 마하티르 빈 모하맛 전 총리가 태어난 곳이기도 하다. 2003년 12월 21일 특별시로 승격되었다.
교통
시에서 북쪽으로 15km 정도 떨어진 곳에 술탄 압둘 할림 공항이 있으며 쿠알라룸푸르를 연결하는 말레이시아 항공과 파이어플라이 항공, 에어아시아 노선이 운행된다. 도심에는 기차역이 들어서 있으며 이포와 쿠알라룸푸르를 연결하는 철도 노선이 지나간다. 그 밖에 쿠알라룸푸르와 싱가포르, 태국을 남북으로 연결하는 고속도로가 지나간다.
도쿄 헬리포트
도쿄 헬리포트는 일본 도쿄도 고토구에 위치한 헬리포트이다. IATA 공항 코드 없이 ICAO 공항 코드만 RJTI로 등록되어 있는 상태이며, 운영 주체는 도쿄도청에서 운영 및 관리 등을 중점으로 전담하고 있다.
경계선 인격장애
경계선 인격장애 또는 정서불안 성격장애(境界線人格障碍, )는 정서·행동·대인관계가 매우 불안정하고 변동이 심한 이상 성격으로 감정의 기복이 심한 인격 장애를 말한다.
경계선 인격장애는 불안정한 대인관계, 자아, 감정기복 등 장기적이고 비정상적 행동의 패턴을 보이며, 주로 성인기 초기에 시작하는 인격장애다. 종종 자해 위험을 보이기도 하는데, 환자들은 공허감, 유기공포(fear of abandonment), 해리(dissociation)로 고통받는다. 겉으로 아무 이상이 없어 보일 수도 있다. 약물 남용, 우울감, 식사 장애는 경계선 인격장애와 함께 발생하는 질병 가운데 하나다. 약 10% 자살률을 보인다고 보고된다.
경계선 성격장애는 인지행동치료(cognitive behavioral therapy, CBT)를 병행한 심리치료를 받게 된다. 변증법적 행동치료(dialectical behavior therapy)는 자살 위험을 줄여줄 수 있다. 치료는 일대일로 행해질 수 있으며 그룹으로 진행되기도 한다. 이러한 치료가 경계선 인격장애를 치료할 수는 없으나 경계선 인격장애로 인한 증상들을 완화시켜줄 수는 있다. 몇몇 환자들은 병원을 통한 치료를 요하기도 한다.
매년 약 1.6%의 환자들이 경계선 인격장애를 진단받는다. BPD는 남성과 여성에서 똑같이 발생하지만 여성은 남성보다 치료를 받거나 병원을 찾는 경향이 더 크다보니 진단률에서 여성이 남성보다 3배 높으며 나이 든 사람일수록 낮게 진단된다. 절반 가량의 환자들이 10년 이상의 치료를 받는다. 병명에 대해 논란이 있는데 '경계선'이라는 단어가 사회적인 낙인 찍기를 부추긴다는 이유에서다.
증상
경계선(borderline)이라는 말처럼, 극히 변덕스럽고 극단적이다. 타인에 대한 평가가 극과 극을 오가며 감정의 기복이 심하다. 친구나 연인을 사귈 때 급격히 가까워지며 극단적인 친밀감을 갖다가도 어떤 시기에는 상대에게 극단적으로 냉담해지는 식이다. 이처럼 대인관계는 지나친 기대를 가지고 가깝게 접근했다가 곧 실망해서 원망하며 멀리하는 양극단의 양상이 반복되는 증세가 나타난다. 행동은 폭발적이고 예측할 수 없으며 기분의 변화가 심하여 정상적인 기분이었다가 바로 우울해하고 분노하는 등의 상태가 반복적으로 지속되고 자제력이 결여되어 있다. 세상을 극단적인 선과 악으로 이원화하여 생각하기 때문에 종교에 쉽게 빠져드는 경향이 있다. 주요 특징들로는 다음과 같은 것이 있다.
기타 증상으로는 개인의 정체성, 도덕, 가치관에 대하여 확실하지 못한 느낌, 스트레스를 받을 때 보이는 편집증적 생각, 이인증(depersonalization), 그리고 심한 경우에는 스트레스로 인해 유발되는 현실과의 단절 혹은 정신증적 삽화(psychotic episodes) 등이 있다.
경계선 인격장애가 있는 사람이 언제나 느끼는 감정은 다음과 같이 표현할 수 있다.
"당신이 뉴욕 타임스 스퀘어 광장 한가운데에서 길을 잃고 혼자 서있는 일곱살 아이라고 상상해 보라. 조금 전까지만 해도 당신은 엄마 손을 잡고 있었는데 어느 순간 엄마는 군중속으로 사라져 버렸다. 엄마를 찾으려고 주위를 미친듯이 둘러보지만 엄마는 보이지 않고 무서운 낯선 사람들이 당신을 차가운 눈빛으로 쏘아보며 지나갈 뿐이다."
그들이 느끼는 것은 자신만이 고립된 듯 하고, 불안하며, 혼자라는 사실 때문에 겁에 질리는 감정이다. 주변의 우호적인 사람들은 마치 길 잃은 어린아이인 자신에게 미소를 짓거나, 도움을 베푸는, 군중 속의 몇몇 친절한 사람같은 존재이다. 그러나 그 사람이 곧 떠날 것 같은 행동을 하거나, 마음이 멀어진 징조로 해석할 수 있는 일을 무엇이든 하는 순간, 경계성 인격 장애를 가진 이들은 공포에 질려 허둥대고, 분노를 터뜨리거나, 떠나지 말라고 애원하는 등 다양한 방식으로 반응한다.
감정
경계선 인격장애가 있는 사람들은 다른 사람들보다 더 쉽게, 더 깊은 감정을 느끼고, 그것이 오랜시간 동안 지속된다. 경계선 인격장애의 가장 큰 특징은 정동 불안성(affective instability)인데, 이는 환경적 촉발요인(environmental trigger)에 대하여 비정상적으로 강렬한 정서반응을 보이면서도 기본 정서상태로 돌아오는 것은 매우 느린 것을 말한다. 심리학자 마샤 리네한(Marsha M. Linehan)에 따르면, 경계선 인격장애가 있는 사람들이 느끼는 감정의 민감성(sensitivity), 강렬성(intensivitiy), 지속성(duration)은 긍정적 부정적 영향을 모두 가지고 있다. 이따금 이들은 아주 열렬하고 이상적이며 즐거워하고 사랑스러운 모습을 보이지만 불안, 우울감, 죄책감, 수치, 걱정, 분노 등의 부정적인 감정에 압도당하고 있어, 슬픔(sadness)이 아닌 비통(grief)을, 가벼운 당혹감(embarrassment)이 아닌 수치(shame)와 모욕감(humiliation)을, 짜증(annoyance)이 아닌 분노(rage)를, 긴장(nervousness)이 아닌 공황(panic)을 경험할 수 있다.
경계선 인격장애를 가진 이들은 단발적이고 우발적인 희열감(euphoria)을 느끼면서도 동시에 심각한 불안과 불만 상태인 불쾌감(dysphoria), 우울감, 정서적 심리적 고통 등을 느낀다. 메리 자나리니(Mary C. Zanarini) 등은 이러한 불쾌감 특유의 증상을 극단적인 정서(extreme emotion), 자기파괴적 성향(self-destructiveness), 파편화된 느낌 혹은 자아정체성 결핍(feeling fragmented or lacking identity), 피해의식(feeling of victimization)으로 분류하였다. 이 범주 내에서, 경계선 인격장애 진단은 배신당한 느낌(feeling betrayed), 통제를 벗어난 느낌(feeling out of control), 자해할 것 같은 느낌(feeling like hurting myself)의 조합과 강하게 연관되어 있다. 이들이 겪는 불쾌감의 유형은 상당히 많기에, 고통의 폭은 경계선 인격장애의 진단 기준이 될 수 있다.
이들은 강렬한 감정상태와 더불어 쉽게 변하는 것(changeability) 혹은 오르락내리락 혹은 왔다갔다 하는 느낌의 기복(fluctuation)과 같은 정서적 불안정(emotional lability)을 겪는다. 비록 불안정성이라는 단어가 우울감과 의기양양하는 감정 간의 급속한 변화를 의미해도, 경계선 인격장애를 가진 이들의 감정기복(mood swing)은 분노와 불안, 우울과 불안 사이를 왔다갔다하는 식의 불안에 가까운 것이다.
대인관계
경계선 인격장애를 가진 사람들은 타인이 자신을 대하는 방식에 특히 민감하여, 타인이 다정한 모습을 보이면 이를 보고 강렬한 기쁨과 만족을 느끼지만, 타인이 비판이나 상처를 입히면 슬픔이나 분노를 느끼게 된다. 경계선 인격장애 환자들은 다른 사람을 존경하다가도 그 사람으로부터 실망하게 되는 것을 반복하는 이상화와 평가절하(Idealization and devaluation) 상태를 보인다. 환자들은 다른 사람에 대하여 실망하거나 누군가를 상실하거나 자신이 높게 평가하는 사람의 시각에서 존경을 잃게 됨을 감지하면, 그 사람에 대한 감정은 존경과 사랑에서 분노와 혐오로 바뀌기도 한다. 이런 현상을 분열(splitting)이라고도 한다. 이상화와 평가절하는 기분장애(mood disturbance)와 결합하여, 가족, 친구, 동료 등과의 관계를 망치기도 한다.
이들은 친밀한 관계를 절실히 원하면서도, 불안정 애착유형(insecure attachment pattern), 회피-양가적 애착유형(avoidant or ambivalent attachment pattern), 혹은 두려움을 느껴 무언가에 몰입하는 몰입형 애착유형(fearfully preoccupied attachment pattern)을 보인다. 이들은 세상을 위험하고 악의로 가득한 존재로 인식하기도 한다. 또한 다른 인격장애와 마찬가지로 만성적인 스트레스, 연인관계에서의 갈등, 연인 파트너에 대한 낮은 만족감, 학대, 원치 않는 임신 등이 보일 가능성이 높다.
행동
약물 남용, 알콜 중독, 식사장애, 위험한 성행위 또는 여러 파트너와의 무분별한 성관계, 과소비, 난폭 운전 등 충동적인 행동은 경계선 인격장애 환자에게는 흔하게 발견된다. 충동적인 행동에는 관계나 주어진 일에서의 탈주, 도망, 자해 등이 해당된다. 충동적인 행동은 심리적 고통으로부터 순간적인 안도감을 주기 때문에 경계선 인격장애 환자들이 충동적으로 행동하는 이유가 된다. 이러한 행동들은 죄책감이나 부끄러움을 유발하는데 장기적으로 이러한 행동때문에 환자들은 더욱 고통받는다. 심리적인 고통을 느끼면서 이러한 감정들을 억제하기 위해 충동적인 행동을 하고 충동적인 행동은 죄책감과 수치심을 느끼게 하고 이에 대해 다시 심리적인 고통을 느끼고, 이를 회피하기 위한 충동적인 행동에 더 강한 유인(urges)을 경험하면서 악순환을 이루게 된다. 시간이 경과하면서 충동적인 행동은 심리적인 고통에 대하여 자동으로 대응하게 된다.
자해와 자살
자해 또는 자살행동(suicidal behavior)은 정신질환 진단 및 통계 편람(DSM-5)에서 경계선 인격장애를 규정하는 핵심 진단 기준 중 하나이다. 자해는 경계선 인격장애를 가진 사람들 중 50 ~ 80% 정도가 시도한다. 그 중에서 칼을 이용해 신체를 긋는 방식(cutting)을 가장 많이 사용한다고 보고된다. 구타(bruising), 불로 지지기(burning), 머리를 심하게 흔들기(head banging), 깨물기(biting) 등은 흔하지 않다. 경계선 인격장애를 가진 사람은 스스로를 칼로 그은 후에 정서적 안정을 얻을 수 있다.
경계선 인격장애를 가진 사람들이 목숨을 잃을 위험은 3 ~ 10% 정도이다. 경계선 인격장애를 진단받은 남성이 여성보다 약 두 배정도 자살로 인한 사망 위험이 높다는 보고가 있다. 또한 자살한 남성들 중 상당 부분이 경계선 인격장애를 진단받지 않았다고도 한다.
자살 시도와 자해의 이유는 각각 다르다. 경계선 인격장애로 인한 자해의 약 70%는 자살을 목적으로 시도한 것이 아니다. 자해의 이유로는 분노를 표현하고 스스로에게 벌을 주며, 해리(dissociation)에 대한 반응 등으로 정상적인 감정을 만드려는 시도, 정서적 고통과 힘든 상황으로부터 주의를 돌리기 위한 목적에서 자해를 시도한다. 반대로, 자살 시도는 다른 것보다 자살이 더 낫다는 믿음이 반영되어 있다. 자살과 자해는 부정적인 감정을 느끼는 것에 대한 반응이다. 그리고 자살과 자해 모두 부정적인 심리 상태를 반영한다. 경계선 인격장애를 가지고 있는 청소년들에게 있어 성적 학대는 자살 행동에 대한 촉발요인이 될 수 있다.
자의식
경계선 인격장애 환자들은 자신들의 정체성을 묘사하는 데 어려움을 겪는다. 또한 환자들은 자신들이 선호하는 것, 가치있어 하는 것, 믿는 것, 즐기는 것을 아는 걸 힘들어 한다. 환자들은 종종 그들의 일이나 관계에 있어 장기적인 목표를 수립하는 데 확신을 하지 못하기도 한다. 이러한 어려움은 환자들로 하여금 공허감과 상실감을 느끼게 한다. 자아상(self-image)도 건강한 것에서 건강하지 못한 것으로 급속히 바뀔 수 있다.
인지
환자들이 경험하는 잦은 격렬한 감정은 집중을 어렵게 만들 수 있다. 또한 이들은 해리(dissociation) 경향이 있을 수도 있는데, 이는 맥빠짐(zoning out)의 강렬한 형태로 간주될 수 있다. 해리는 힘든 일 또는 힘들었던 기억을 떠오르게 하는 계기가 되는 일을 경험했을 때 일어날 수 있다. 여기에는 그 일로부터 집중하는 것을 끊게되는 일이 해당되는데, 아마도 격렬한 감정과 그렇지 않으면 일어날 원치 않는 행동에 대한 충동을 경험하는 것을 막기 위한 것으로 생각된다. 비록 이러한 행동들이 단기적인 안도감을 주더라도, 바라지 않는 효과를 일으키거나 정상적인 감정에 대한 경험을 무디게 할 수 있다. 경계선 인격장애 환자들의 감정에 포함된 정보에 대한 접근을 줄이는 것으로 일상에서 효과적인 결정을 하는 것을 도와줄 수 있다. 환자의 얼굴 표정이나 목소리가 밋밋해지거나 아무런 감정표현이 없는 상태가 되고, 정신이 다른 데 팔린(distracted) 것처럼 보이기 때문에, 환자가 언제 해리상태인지 아는 사람들도 간혹 있다.