cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
사회 연결망
구조용 구멍
네트워크의 맥락에서, 사회 자본은 네트워크 내의 위치 때문에 사람들이 이득을 보는 곳에 존재한다. 네트워크의 연락처는 네트워크의 중앙 플레이어에게 유용할 수 있는 정보, 기회 및 관점을 제공한다. 대부분의 사회 구조는 강한 연결고리의 밀집된 군집으로 특징지어지는 경향이 있다. 이러한 클러스터 내의 정보는 동질적이고 중복되는 경향이 있다. 비중복 정보는 대부분 서로 다른 군집의 접점을 통해 얻을 수 있다. 두 개의 분리된 군집이 비중복적인 정보를 가지고 있을 때, 그 군집 사이에 구조적인 구멍이 있다고 한다. 그러므로 구조적 구멍을 연결하는 네트워크는 중복되지 않고 어느 정도 부가적인 네트워크 편익을 제공할 것이다. 이상적인 네트워크 구조는 덩굴과 군집 구조를 가지고 있어 다양한 클러스터와 구조적인 구멍에 접근할 수 있다.
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그 외 인물
형사님.
먼델-토빈 효과
먼델-토빈 효과(Mundell-Tobin effect)는 경제학자 로버트 먼델과 제임스 토빈에 의해 주창된 이론이다. 이 이론에 따르면, 고전파 경제학의 주장과 달리 명목 이자율은 인플레이션과 1:1 대응 관계를 가지지 않고, 이보다 낮은 정도로만 오르게 된다. 만약 명목 이자율이 상승하게 되면, 사람들은 현금을 가지기보다 이를 채권 등으로 전환하기를 원한다. 그리고 이는 실질 이자율의 하락에 영향을 미친다. 다르게 말하면, 외생적인 통화량 증가가 명목 이자율과 화폐유통속도를 증가시키나, 실질 이자율은 감소시킨다는 것이다.
사회 연결망
구조용 구멍
구조적 구멍이 풍부한 네트워크는 정보 이익을 제공한다는 점에서 일종의 사회자본이다. 구조적 구멍을 연결하는 네트워크의 주체는 다양한 소스와 클러스터의 정보에 접근할 수 있다. 예를 들어, 비즈니스 네트워크에서, 이것은 개인의 네트워크가 서로 다른 산업/분야의 광범위한 접촉에 걸쳐 있는 경우 구직과 기회를 들을 가능성이 더 높기 때문에 개인의 경력에 이롭다. 이 개념은 마크 그래노베터의 약한 유대관계 이론과 유사하며, 넓은 범위의 접촉을 갖는 것이 직업 성취에 가장 효과적이라는 근거에 기초한다.
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특별출연
여정의 아버지를 살해한 환자.
사회 연결망
커뮤니케이션
커뮤니케이션 연구는 종종 사회과학과 인문학의 한 부분으로 여겨지는데, 사회학, 심리학, 인류학, 정보과학, 생물학, 정치학, 경제학 뿐만 아니라 수사학, 문학 연구, 기호학 등의 분야에 크게 의존하고 있다. 많은 통신 개념은 한 소스에서 다른 소스로의 정보 전송을 설명하며, 따라서 네트워크 측면에서 생각할 수 있다.
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특별출연
혜정이 애인.
먼델-토빈 효과
내용
소득(Y )-실질 이자율(r ) 평면에서 기대인플레이션율(\pi^e ) 상승에 따른 명목 이자율(R )의 상승은 화폐 보유의 기회비용이 증가하는 것을 뜻하기 때문에, 화폐수요가 감소하고 LM 곡선이 오른쪽으로 이동한다. 그 결과 실질 이자율이 하락하고 소득이 증가하게 된다.
사회 연결망
커뮤니티
J.A. 반스의 날, 한 "커뮤니티"가 특정한 지리적 위치와 공동체 관계에 대한 연구 를 언급했고, 누가 누구와 이야기를 나누고, 관계를 맺고, 거래하고, 교회에 다녔는지에 대한 연구를 했다. 그러나 오늘날에는 통신 장치와 소셜 네트워크 서비스를 통해 개발된 확장된 "온라인" 커뮤니티가 있다. 이러한 장치와 서비스는 광범위하고 지속적인 유지보수 및 분석이 필요하며, 종종 네트워크 과학 방법을 사용한다. 오늘날 지역사회 개발 연구도 이러한 방법을 광범위하게 활용하고 있다.
White Devil Armory
《White Devil Armory》는 2014년에 발매된 오버킬의 음반이다. 뉴클리어 블래스트에 의해 발매되었다.
먼델-토빈 효과
내용
소득(Y)-명목 이자율(R) 평면에서 기대인플레이션율(\pi^e ) 상승에 따른 실질 이자율(r )의 하락은 투자의 기회비용이 감소하는 것을 의미하므로, 투자가 증가하고 IS 곡선이 오른쪽으로 이동하게 된다. 그 결과 명목 이자율이 상승하고 소득은 증가한다.
여기서 기대인플레이션율이 만큼 상승하였지만, 그림 1에서 보듯이 LM 곡선이 움직이게 되어 실질 이자율이 떨어지고 명목 이자율의 상승폭은 기대인플레이션율의 상승폭보다 작아진다.
사회 연결망
복합 네트워크
복잡한 네트워크는 동적 네트워크 분석 기법을 포함하여 사회적 복잡성과 복잡한 적응 시스템을 모델링하고 해석하는 특정한 방법이 필요하다. 이중 위상 진화와 같은 메커니즘은 연결성의 시간적 변화가 소셜 네트워크의 구조 형성에 어떻게 기여하는지를 설명한다.
범죄 네트워크
범죄학과 도시 사회학에서, 범죄 행위자들 사이의 소셜 네트워크에 많은 관심이 집중되어 왔다. 예를 들어, 살인은 갱들 간의 일련의 교환으로 볼 수 있다. 살인은 단일 출처에서 외부로 확산되는 것으로 볼 수 있는데, 왜냐하면 약한 갱단들은 보복으로 더 강한 갱단 구성원을 죽일 여유가 없지만, 그들의 힘을 위해 그들의 명성을 유지하기 위해 다른 폭력 행위를 저지르지 않으면 안 되기 때문이다.
혁신 확산
아이디어와 혁신 연구의 확산은 한 행위자에서 다른 행위자로 또는 다른 문화로 아이디어를 전파하고 사용하는 것에 초점을 맞춘다. 이 연구 라인은 왜 어떤 사람들이 아이디어와 혁신의 "얼리어답터"가 되는지 설명하고, 소셜 네트워크 구조를 혁신의 확산을 촉진하거나 저해하는 것과 연결시키려 한다.
인구통계학
인구통계학에서, 소셜 네트워크에 대한 연구는 열거하기 어려운 모집단을 추정하고 도달하기 위한 새로운 샘플링 방법(예: 노숙자 또는 정맥주사 약물 사용자)으로 이어졌다. 예를 들어, 응답자 주도 표본 추출은 추가 응답자를 추천하는 설문 조사에 응답자에게 의존하는 네트워크 기반 표본 추출 기법이다.
의료
소셜 네트워크의 분석은 역학 연구 뿐만 아니라 환자 커뮤니케이션 및 교육 모델, 질병 예방, 정신 건강 진단 및 치료, 의료 조직 및 시스템 연구에 점점 더 많이 통합되고 있다.
인간생태학
인간 생태학은 인간과 자연, 사회, 그리고 건축 환경 사이의 관계에 대한 학문 간 및 학문 간 융합적 연구이다. 인간 생태학의 과학철학은 지리, 사회학, 심리학, 인류학, 동물학, 그리고 자연 생태학과의 연관성과 함께 확산된 역사를 가지고 있다.
언어와 언어학
언어와 언어학, 특히 진화 언어학의 연구는 언어적 형태의 개발과 사회적 상호작용의 네트워크를 통해 한 언어 시스템에서 다른 언어 시스템으로의 변화, 소리 또는 단어의 전달에 초점을 맞춘다. 사람들의 집단이 그들의 레퍼토리에 언어를 추가하거나 포기하기 때문에 소셜 네트워크 또한 언어 이동에서 중요하다.
문학 네트워크
문학 시스템의 연구에서, 네트워크 분석은 문학이 어떻게 기능하는지에 대한 다양한 측면을 연구하기 위해 Anheier, Gerhards와 Romo, De Noy, Senekal에 의해 적용되었다. 이븐조하르의 저술 이후부터 존재해온 다원체 이론은 네트워크 이론과 통합될 수 있고 작가, 평론가, 출판사, 문학사 등 문학 네트워크의 다른 행위자들 사이의 관계도 SNA 의 시각화를 사용하여 매핑될 수 있다는 것이 기본 전제이다.
조직학
공식적인 또는 비공식적인 조직 관계, 조직 커뮤니케이션, 경제, 경제 사회학 및 기타 자원 전달에 대한 연구. 소셜 네트워크는 또한 조직이 서로 어떻게 상호 작용하는지를 조사하기 위해 사용되어 임원을 서로 연결하는 많은 비공식적 연결 뿐만 아니라 서로 다른 조직에서 개별 직원 간의 연결과 연결을 특징짓고 있다. 많은 조직 소셜 네트워크 연구는 팀에 집중한다. 예를 들어, 팀 네트워크 연구 내에서, 연구는 중심성 및 전력의 예측 변수와 결과, 팀 계측 및 표현 관계의 밀도 및 중앙 집중화, 팀 간 네트워크의 역할 등을 평가한다. 조직 내 네트워크는 조직 약속, 조직 식별, 대인 관계 시민권 행동에 영향을 미치는 것으로 밝혀졌다.
사회 자본
사회적 자본은 사회적 네트워크가 중심이 되고, 거래는 상호주의, 신뢰, 협력으로 특징지어지며, 시장 대리인은 주로 그들 자신을 위한 것이 아니라 공동의 이익을 위해 상품과 서비스를 생산한다. 사회적 자본은 구조적, 관계적, 인지적 차원의 3가지 차원으로 나뉜다. 구조적 차원은 파트너가 서로 어떻게 상호 작용하는지와 소셜 네트워크에서 어떤 특정 파트너를 만나는지를 설명한다. 또한 사회자본의 구조적 차원은 조직 간의 유대의 수준을 나타낸다. 이 차원은 파트너들 간의 채권의 신뢰도, 규범, 기대 및 식별을 가리키는 관계적 차원과 밀접하게 연결되어 있다. 관계적 차원은 조직 네트워크에 따른 신뢰 수준에 의해 주로 설명되는 이러한 관계의 성격을 설명한다. 인지적 차원은 조직이 유대관계와 상호작용의 결과로 공통의 목표와 목표를 공유하는 정도를 분석한다.
광고
이 클러스터는 고객의 참여가 영업 및 브랜드 이미지에 미치는 영향을 고려하여 브랜드 이미지 및 홍보 전략 효과를 중점적으로 다룬다. 이것은 데이터 마이닝과 분석과 같은 수학적 연구 영역에 의존하는 감정 분석과 같은 기술을 통해 측정된다. 이 연구 분야는 방대한 수의 상업적 응용 분야를 생산하는데, 이 연구의 주요 목표는 소비자의 행동을 이해하고 판매를 촉진하는 것이다.
신천군
신천군(信川郡)은 조선민주주의인민공화국 황해남도 중앙부에 있는 군이다. 이곳에는 한국 전쟁 때 학살당했다고 주장되고 있는 신천군 인민들과 관련된 신천박물관이 신천읍에 있다.
지리
동쪽으로 재령군과 맞닿아 있고, 북쪽은 안악군, 서쪽은 삼천군, 서남쪽은 태탄군, 남쪽은 벽성군과 신원군과 접한다. 평야가 발달해 있어 황해남도 곡창지대의 일부이며, 남쪽에는 멸악산맥이 뻗어 산지가 형성되어 있다.
사회 연결망
네트워크 위치 및 이점
많은 조직에서 구성원들은 자신의 그룹 내에서 자신의 활동에 집중하는 경향이 있는데, 이것은 창의성을 억압하고 기회를 제한한다. 네트워크가 구조적 구멍을 연결하는 플레이어는 보람 있는 기회를 탐지하고 개발하는데 유리하다. 이러한 플레이어는 두 클러스터 간에 접촉하지 않았을 정보의 "브로커" 역할을 함으로써 새로운 아이디어, 의견 및 기회에 대한 접근을 제공함으로써 사회적 자본을 동원할 수 있다. 영국의 철학자이자 정치 경제학자인 존 스튜어트 밀은 "인간들을 자신과 다른 사람들과 접촉시키는 것의 가치를 과대평가하는 것은 거의 불가능하다"고 쓰고 있다. 그러한 의사소통은 발전의 주요 원천 중 하나이다." 그러므로, 구조적 구멍이 풍부한 네트워크를 가진 플레이어는 새로운 아이디어와 기회를 통해 조직에 가치를 더할 수 있다. 이것은 차례로 개인의 경력 개발과 발전에 도움이 된다.
신천군
역사
고려 시대에는 신주로 불렸고 조선 시대 초기인 1413년에 신천군으로 개칭되었다. 근대의 행정 구역 재편에서 신천군은 존치되어 1909년에 문화군을 병합했다.
한국 전쟁중인 1950년 10월부터 12월에 걸쳐 유엔군이 이곳을 점령했을 때에 다수의 주민이 학살되었다고 북한측에서 주장하지만, 실제로는 신천군 주민들내 우익세력들이 학살을 주동하여 3~4만명의 좌익계열 민간인들이 학살되었다.(신천군 사건)
사회 연결망
네트워크 위치 및 이점
사회 자본 브로커는 또한 연락처 간의 정보 흐름을 촉진하는 역할을 하는 관리상의 이점을 누릴 수 있다. 컨설팅 회사인 Eden McCallum의 경우, 창업자들은 이전의 3대 컨설팅 회사 및 중간 규모 산업 회사와의 연계를 통해 경력을 발전시킬 수 있었다. 구조적 구멍을 메우고 사회적 자본을 동원함으로써, 참가자들은 접촉 사이의 새로운 기회를 실행함으로써 그들의 경력을 발전시킬 수 있다.
신천군
역사
1952년에는 북조선의 행정구역 재편에 따라 군의 일부가 삼천군으로 분할되었고 안악군과의 사이에 경계선을 변경하였다.
행정 구역
신천군은 1읍(신천읍(信川邑))과 31리(반정리(泮亭里), 원암리(猿岩里), 송오리(松梧里), 사창리(司倉里), 복우리(福隅里), 근로자리(勤勞者里), 서원리(書院里), 새길리, 월성리(月城里), 석교리(石橋里), 호암리(虎岩里), 동령리(東嶺里), 명사리(明沙里), 발산리(鉢山里), 룡당리(龍塘里), 우산리(牛山里), 새날리, 백석리(白石里), 명석리(明石里), 화산리(花産里), 룡산리(龍山里), 건산리(乾山里), 리목리(梨木里), 온천리(溫泉里), 도락리(道樂里), 랭정리(冷井里), 지남리(指南里) ,장재리(長財里), 우룡리(雨龍里), 석당리(石塘里), 청산리(靑山里))로 구성되어 있다.
사회 연결망
네트워크 위치 및 이점
정보 중개의 이점을 입증하고 반박하는 연구가 있어 왔다. Zixing Xiao의 중국 첨단 기술 기업에 대한 연구는 구조적 구멍의 통제 이익이 "우세한 기업 전체의 협력 정신에 반하고 정보 이익은 그러한 기관들의 공동 공유 가치 때문에 실현될 수 없다"는 것을 발견했다. 그러나 이 연구는 공동 공유 가치가 강한 경향이 있는 중국 기업만을 분석했다. 구조적 구멍의 정보 및 통제 이익은 전사적 차원에서 그다지 포괄적이고 협력적이지 않은 기업에서는 여전히 가치가 있다. 2004년에 로널드 버트는 미국 최대의 전자회사 중 한 곳의 공급망을 운영하는 673명의 매니저들을 연구했다. 그는 종종 다른 그룹과 문제를 논의하는 매니저들이 더 나은 보수를 받고, 더 긍정적인 직업 평가를 받았고, 승진할 가능성이 더 높다는 것을 발견했다. 따라서, 구조적 구멍을 메우는 것은 조직에 도움이 될 수 있고, 나아가 개인의 경력에 도움이 될 수 있다.
소셜 미디어
소셜 네트워킹 소프트웨어와 결합된 컴퓨터 네트워크 는 사회적 상호 작용을 위한 새로운 매체를 생산한다. 컴퓨터화 된 소셜 네트워킹 서비스에 대한 관계는 상황, 방향, 그리고 강점으로 특징지어질 수 있다. 관계 내용은 교환되는 리소스를 참조한다. 컴퓨터 매개 커뮤니케이션 환경에서, 사회적 쌍들은 감정적인 지원이나 만남을 주선하는 것뿐만 아니라 데이터 파일이나 컴퓨터 프로그램을 보내는 것을 포함한 다른 종류의 정보를 교환한다. 전자 상거래의 출현과 함께, 교환되는 정보는 또한 "실제" 세계에서 통화, 상품 또는 서비스의 교환에 해당될 수 있다. 소셜 네트워크 분석 방법은 이러한 유형의 컴퓨터 매개 통신을 검사하는 데 필수적이 되었다.
또한 소셜 미디어의 순수한 크기와 변덕스러운 특성은 새로운 네트워크 측정 기준을 만들어냈다. 소셜 미디어에서 추출한 네트워크와 관련된 주요 우려 사항은 누락된 데이터가 주어진 네트워크 메트릭스의 견고성이 부족하다는 것이다.
행주 (래퍼)
윤형준(尹亨準 ，1986년 12월 10일 ~ )은 예명 행주(Hangzoo)로 잘 알려진 리듬파워의 멤버이자 래퍼이다. 2017년, Mnet 《Show Me The Money 6》에 참가하여 우승하였다. 그리고 《고등래퍼2》에서 행주 보이비 팀으로 최종 4등 윤진영 2등      이로한 《고등래퍼3》에서 최종4등 이진우                     2등 강민수가 되면서 2년 연속 4등과 2등을           만든 팀이 되었다.
영국 대법원장
영국 대법원장(President of the Supreme Court of the United Kingdom)은 이전의 수석상임항소법관(Senior Lord of Appeal in Ordinary)을 대체하는 직위로 영국 대법원의 수장이다. 이전의 수석상임항소법관은 상임항소법관 중의 가장 최고지위에 있는 법관이었다. 영국 대법원장은 잉글랜드와 웨일스의 법관 중 가장 지위가 높은 사람이 아니며 그 지위는 영국 최고법관(Lord Chief Justice)이 가지고 있다.
카사네
카사네(Kasane)는 보츠와나의 도시로 인구는 7,638명(2001년 기준)이다. 행정 구역상으로는 북서부 구에 속한다. 와 나미비아, 잠비아, 짐바브웨 4개국의 국경이 만나는 지점에 위치한다.
이코노메트리카
이코노메트리카(Econometrica)는 1933년에 만들어진 경제학 학술지로, 이름처럼 계량경제학을 주로 다루나 기타 여러 경제학 분야도 다루는 계간지이다. 이코노메트리카는 현존하는 경제학 저널 중 가장 뛰어난 것 중 하나로 알려져 있다. 현 편집자는 게임 이론가인 스테판 모리스(Stephen Morris)이다.
이명재 (축구 선수)
이명재(李明載, 1993년 11월 4일 ~ )는 대한민국의 축구 선수이며 포지션은 수비수다. 현 K리그1 울산 현대에서 활약하고 있다.
선수 경력
2014년 자유선발을 통해 울산 현대에 입단하였다. 하지만 시즌 시작 후 김영삼, 이재원 등에 밀려 많은 경기에 나서지 못했고, 6월 여름 이적 시장을 통해 알비렉스 니가타로 임대 이적하였다. 니가타에서 반 시즌 간 5경기에 출전한 후 울산으로 복귀하였다.
2017년 9월 23일 전남드래곤즈와의 경기에서 프로 데뷔골을 기록했다.
2019 시즌 후, 팀 동료인 박용우와 오세훈과 함께 상주 상무에 입대하였다. 그 후, 2021년 6월 23일에 전역하여 울산으로 복귀하였다.
그 외
2023년 6월 11일에 박용우, 이규성과 구단 직원인 매니저 A씨가 태국 국적의 부리람 유나이티드 소속 축구 선수 사살락을 대상으로 인스타그램에 인종 차별적인 댓글을 게시하며 사회적, 국제적으로 논란이 일어났고, 결국 2023년 6월 22일에 상벌위원회로부터 1경기 출전 정지와 제재금 1500만 원의 징계를 받았다.
저술가
저술가(著述家)는 문장 쓰는 것을 직업으로 하는 사람이다. 저작가(著作家), 문필가(文筆家), 작가(作家), 저자(著者), 집필자(執筆者), 필자(筆者), 라이터(writer), 글쓴이, 글쟁이라고도 한다. 작가 중에서 문학 작품을 만드는 사람을 가리킨다.
개요
저술가라는 직업은 소설가나 평론가 등의 유형에서 벗어나 매우 폭넓게, 잡지나 서적의 집필, 광고 사본 제작, 기계의 설명서, 웹 사이트 문서를 쓰는 사람까지도 포함한다. 또한 이들은 본래 저술가의 직역은 아니지만 사진 작가 · 일러스트 레이터 일을 해내는 경우도 있다.
미리엄 마걸리스
미리엄 마걸리스(, OBE, 1941년 5월 18일 ~ )는 잉글랜드의 배우이다. 1993년 《순수의 시대》로 영국 아카데미 영화상 여우조연상을 받았다. 《해리 포터》 영화 시리즈에서는 스프라우트 교수 역을 맡기도 했다. 2013년에 오스트레일리아의 시민권을 취득했다.
박하나 (시나리오 작가)
박하나는 대한민국의 시나리오 작가이다.
영국 대법원 판사
영국 대법원 판사(Judges of the Supreme Court of the United Kingdom)는 상임항소법관이 폐지된 후 영국 대법원의 판사이다. 수장은 영국 대법원장(President of the Supreme Court of the United Kingdom)이며 부수장은 수장은 영국 부대법원장(Deputy president of the Supreme Court of the United Kingdom)이다.
불 (소설)
불은 현진건의 단편소설이다. 자연주의 내지 사실주의 경향의 대표작의 하나이다. 내용은 하층계급의 인습적인 가족제도에서 취재. 나이 어린 며느리에 대한 시어머니의 지나친 학대와 노동, 그리고 밤이면 나이 많은 남편에게 받는 시달림으로 결국은 견딜 수 없어 집에 불을 지른다는 이야기이다. 민며느리의 심리적인 갈등이 세련된 문장으로 그려져 있고, 작자의 사실적인 역량이 반영되고 있다.
제프 스태그스
제프리 휴 스태그스(Jeffrey Hugh Staggs)는 샌디에고 주립 아즈텍과 샌디에고 차저스에서 뛰었던 미국 대학 및 프로 미식축구 선수이다.
어린 시절
스태그스는 일리노이 주 엘진에서 태어나 샌디에이고 카운티 에서 자랐다. 포인트 로마 고등학교 를 졸업한 후, 그는 브리검영 대학교 와 샌디에이고 시티 칼리지에 다녔다.
대학
2년 동안 스태그스는 돈 코벨 코치 아래 샌디에이고 주립 대학 에서 대학 미식축구를 했으며, 그곳에서 그는 1966년 아즈텍이 카멜라 볼에서 우승하는 데 라인 배커였으며 2009년 명예의 전당에 헌액되었다.
직업
스태그스는 샌디에이고 차저스(1967–1972 및 1974)와 세인트루이스 카디널스 (1973)의 아메리칸 풋볼 리그 와 내셔널 풋볼 리그 에서 프로로 뛰었다. 그는 1972년 2라운더와 함께 1973년 1월 29일 디콘 존스, 리 화이트 및 그렉 워치크 을 위해 차저스에서 램스로 트레이드되었다.
개인 생활
스태그스는 2014년 9월 17일 취침 중에 사망하였다. 사망 후 스태그스의 뇌는 보스턴 대학교 CTE 브레인 뱅크에 기증되었으며, 그곳에서 그가 만성 외상성 뇌병증(CTE)을 앓고 있음이 밝혀졌다. 2018년에는 스태그스와 다른 축구 선수들을 대신하여 전미 대학 체육 협회를 상대로 부당 사망 소송이 제기되었다.
와케시마 카논
와케시마 카논(分島花音, 1988년 6월 28일 ~ )은 일본의 여성가수, 첼리스트, 일러스트레이터이며, 일본의 첫 첼로보컬리스트이다. 워너 홈 비디오 · 소니 뮤직 아티스츠 소속이다.
개요
부모님의 추천으로 3살부터 첼로를 시작해, 중학생 시절에는 현악앙상블그룹과 첼로를 결성해, 음악활동을 시작. 중학생 시절이 끝날 무렵 음악제작을 시작해, 고등학교 1학년 때 문화제에 처음으로 보컬리스트로서 스테이지에 올랐다. 고등학생 시절에는 경음악부에 소속.
재학 중에 참가한 소니 뮤직 주최의 싱어송라이터오디션에 참가해, 결승진출자로 선발. 이후 MALICE MIZER의 전 리더이자 현재 Moi dix Mois로써 활동하는 뮤지션 마나의 프로듀스로 데뷔가 결정. 첼로보컬리스트가 일본의 메이저데뷔를 하는 것은 처음이다. 2008년 5월 28일, 마나의 프로듀스 아래에서 싱글《still doll》부터 《少女仕掛けのリブレット》까지 마나의 프로듀스를 받았다.
싱글
모든곡 작사는 와케시마 카논, 작곡 및 편곡은 Mana
모든곡 작사 및 작곡은 와케시마 카논, 편곡은 千葉"naotyu-"直樹
모든곡 작사 및 작곡은 와케시마 카논, 편곡은 千葉"naotyu-"直樹와 sugarbean
모든곡 작사 및 작곡은 와케시마 카논, 편곡은 江口亮와 千葉"naotyu-"直樹
앨범
모든곡 작곡, 편곡은 Mana, 작사는 와케시마 카논
모든곡 작사는 와케시마 카논, 작곡은 Mana와 와케시마 카논
모든곡 작사,작곡은 와케시마 카논
라울 보트
유년기
1923년 헝가리의 부다페스트에서 태어났다. 청소년기였던 1938년에 온 가족이 제2차 세계 대전을 피해 캐나다로 이민했었고, 그의 어머니와 고모들은 모두 헝가리 태생이었으므로 헝가리어를 사용하였으나, 그의 양부는 체코계었고, 집에서는 가족들의 의사 소통 수단으로 독일어를 사용하였다. 물론 그는 청소년기에 영어권인 캐나다로 이민을 온 후 나머지 평생을 미국에서 보냈기 때문에 완벽한 영어를 구사하였다. 그가 이민 오기 전 고등학교에서 배운 언어는 슬로바키아어로 알려져 있다. 그러나 이런 다언어 환경에도 불구하고, 보트는 언어를 배우는 것을 즐겨하지 않았다.
경력
박사 학위 이후 보트는 순수 수학, 특히 리 군의 호모토피 이론(homotopy theory)으로 관심을 돌렸다. 이 연구에서 모스 이론(Morse theory)을 사용하여 1956년에 유명한 보트 주기 정리(Bott periodicity theorem)을 발표하였다. 이 과정에서 그는 유명한 모스-보트 함수(Morse-Bott function)을 만들어냈는데, 이는 모스 함수(Morse function)를 일반화한 것이다.
수학에 뛰어든 지 얼마 지나지도 않아 두드러지는 탁월한 수학적 업적을 남김에 따라 1959년에 하버드 대학교의 수학과에 정교수로 채용되었다. 그 후 필즈상 수상자인 마이클 아티야와 함께 몇 년 동안 같이 연구를 하였다. 처음에는 K이론의 주기성에 대한 연구로 공동작업을 시작했다가, 차차 아티야-싱어 지표 정리에 관련된 수학적 공헌을 하게 되었는데, 그것은 우즈 홀 고정점 정리(Woods Hole fixed point theorem)으로 불리는 정리이다. 이 정리에서 그는 리만-로흐 정리와 렙셰츠 고정점정리 등을 응용하여 증명을 완성할 수 있었다. 우즈 홀이라는 이름은, 이 정리가 탄생했던 어떤 컨퍼런스의 장소 이름을 따온 것이다. 이후 이 정리는 아티야-보트 고정점 정리(Atiyah-Bott fixed point theorem)으로 불린다. 보트는 또, 리 군의 표현론에 관한 보렐-보트-베유 정리(Borel-Bott-Weil theorem)로도 유명하다. 보트는 이 정리를 정칙 층의 코호몰로지 군을 사용하여 증명하였다.
보트는 40년간 하버드 대학교에서 수없이 많은 저명한 수학자들을 제자로 길러냈다. 보트의 제자들 중 가장 유명한 사람들을 꼽자면 로버트 맥퍼슨(Robert MacPherson), 피터 란드베버(Peter Landweber), 대니얼 퀼런, 스티븐 스메일 등이 있다. 이들 가운데 퀼런과 스메일은 필즈상을 수상하였다.
은퇴와 사망
보트는 1999년에 하버드 대학교에서 은퇴하였다. 2000년에 울프 상을 수상하였고, 2005년에는 영국 왕립 학회의 외국인 회원으로 임명되었다. 2005년 12월에 미국 캘리포니아주 샌디에이고의 저택에서 암으로 사망하였다.
영국 부대법원장
영국 부대법원장(Deputy president of the Supreme Court of the United Kingdom)은 영국 대법원의 2인자로 영국 대법원장에 다음가는 직위이다.
코모로 제도
정치적으로 코모로 제도는 두 체제로 나뉘어 있다.
코모로 연방은 북쪽의 세 섬으로 이루어져 있다. 앙주앙과 모엘리는 1997년 독립을 선언했으나, 국제적으로 인정받지 못하였고, 이 독립 선언은 이후에 철회되었다.
리자
리자는 다음을 가리킨다.
고정식 자전거
고정식 자전거(Stationary bicycle)는 주로 실내에서 사용하는 운동을 위한 자전거 모양의 운동 기구이다. 실내에서 자전거 타기를 스피닝이라고 부르기도 한다.
아바디아산살바토레
아바디아산살바토레는 이탈리아 토스카나주 시에나도에 있는 코무네다. 피렌체에서 남동쪽 110km, 시에나에서 남동쪽 60km 거리에 있다.
아바디아산살바토레는 이 도시에 위치한 동명의 수도원에서 이름 붙여졌다. 이 지역은 한때 중요한 진사 생산지였다.
안영기 (1929년)
안영기(1929년 6월 19일 ~ 2009년 10월 20일)는 대한민국의 비전향 장기수이다.
생애
경상북도 선산군에 있는 몹시 가난한 노동자 가정 출신이다. 한국 전쟁 발발 직전인 1950년 4월에 부산의 경남상업고등학교를 제2 회로 졸업하였다. 한국전쟁이 발발하자 조선민주주의인민공화국을 지지하였고 1950년 9월에 조선인민군에 입대하였다.
한국전쟁에 참가하여 3년간 복무를 마치고 1953년 10월에 제대하였다. 제대 후 남쪽 출신 입대자가 원할 때 대학까지 공부하게 해 주는 정책에 따라 김책공대의 전신인 평양건설대학에 입학하였다. 1958년에 평양건설대학 건축공학부를 졸업하고서 평양의 건설 부문에서 근무하면서 옥류관 건설에도 참여하였다.
석방 후 경기도 과천시에서 다른 비전향 장기수들과 헌책방을 함께 운영 하면서 생계를 꾸려가던 중, 2000년 6·15 남북 공동선언에 의거해 조선민주주의인민공화국으로 송환되었다. 그 사이 두 딸은 강반석혁명학원을 졸업하고 조선로동당원으로 입당해 일하고 있었으며, 부인도 평양 평천구역에 생존해 있었다. 이것은 당 고급 간부에 준하는 대우였다.
안영기는 송환되기 전인 1998년과 1999년에 이미 각각 조국통일상을 받고 공화국 영웅 칭호를 받는 등 꾸준히 관심받았다. 송환 후에는 대한민국에서 수감되어 있을 때 같은 장기수인 류낙진에게 배운 서예 작품 창작을 계속하여 서예 작품전을 열었다. 조선미술가동맹 중앙위원회에 소속된 정식 서예가로서 활동하였다.
정역 (조선)
정역의 딸은 태종의 둘째 왕자 효령대군(孝寧大君)의 부인이다.
생애
고려 우왕(禑王) 원년(1375년)에 처음 벼슬길에 나아갔으며 동왕 9년(1383년)에 과거에 급제하였다.
조선 태종 때에 원종공신(原從功臣)에 책봉되었다. 태종 4년(1404년) 지형조사(知刑曹事)로써 진언을 올려 호패법(戶口法)을 통하여 귀천의 명분을 엄격히 함으로써 신분 질서를 확립할 것을 건의하였다. 이거이 부자의 옥사와 관련하여 재령으로 유배되었다가 두 달 만에 복귀하기도 하였다.
태종 10년(1410년)에는 풍해도도관찰사(豐海道都觀察使)로써 백성들의 기근(飢饉)을 아뢰어, 태종이 경기(京畿)·강원(江原)·풍해도(豐海道)의 군사가 4월부터 7월까지 번상(番上)하여 시위(侍衛)하는 것을 정지하게 하기도 하였다. 이 해 10월 중군동지총제(中軍同知摠制)로써 명에 가는 하정사 부사(副使)로 발탁되었다.
태종 11년(1411년) 원종공신 3등에 책록되었다. 태종 12년(1412년)에는 공안부윤(恭安府尹)으로써 순덕왕대비(順德王大妃) 김씨(金氏)의 장례 의식에 상복도감(喪服都監)의 제조(提調)를 맡았으며 대사헌으로써 박만·임순례·조순화·조영무·맹사성·조혼 등을 논죄하는가 하면 조계(朝啓) 때에 사관을 입시하게 할 것을 청하기도 하였다. 태종은 정역의 청에 대해 답하지 않고, 앞서 사관 민인생 등이 자신의 허락도 없이 멋대로 경연이나 내전 연회에 숨어들어 엿들은 것과 굳이 당일의 사실을 기록해야 할 필요가 있다면 대언(代言)이 있는데 굳이 사관까지 더 배석시킬 필요가 없다며 "정역의 말은 뭔가 철저하게 생각한 것도 아니고, 그냥 대언이 자기들 일하는 게 싫어서 정역을 사주해 저런 말을 하게 한 것"이라고 정언 김여지에게 말하기도 하였다.
태종 13년(1413년)에는 혜정교(惠正橋) 거리에서 어린아이 곽금(郭金)·막금(莫金)·막승(莫升)·덕중(德中) 등이 공차기를 하면서 하나는 주상(主上)이라 하고, 하나는 효령군(孝寧君), 하나는 충녕군(忠寧君), 하나는 반인(伴人)이라 부르며 서로 치다가 공 하나가 다리 밑의 물로 굴러 들어가자 "효령군이 물에 빠졌다"고 하였는데, 마침 효령대군의 유모(乳母)가 이를 듣고 쫓아가 잡아서 대사헌 정역에게 고했다(마침 정역 본인이 효령대군의 장인이기도 했다). 정역은 곽금 등을 잡아다 형조의 감옥에 가두었고, 태종이 행행(行幸)에서 돌아오자 형조에서 요언률(妖言律)로써 처벌해야 한다고 아뢰었으나, 태종은 열 살 밖에 안 된 아이들이 요언(妖言)을 조작했다고 볼 수도 없고 뭔가 역심이 있어서 그런 것도 아니라며 아이들을 풀어주고 관련 기록을 소각할 것과 해당 사건에 대해 더 언급하지 말 것을 명하였다.
3월 12일에는 사헌부에서 대간의 서경을 허락할 것을 상소하였다. 16일에는 대사헌으로써 청대·배사하는 예절과 시중의 물가를 안정시킬 방안에 대해 상소하기도 하였다.
태종 14년(1414년)에는 한성부윤으로써 대제학(大提學) 김한로(金漢老)·계성군(鷄城君) 이내(李來) 등과 함께, 앞서 옛 고려의 왕족 왕거을오미(王巨乙吾未)를 보고도 알리지 않은 죄로 고신을 빼앗긴 우홍부(禹洪富)에게 그의 고신을 돌려줄 것을 청하였다. 태종 15년(1415년)에는 충청도도관찰사로써 경칩 이후에는 전답과 산림에 불을 놓지 말도록 한 금령을 더욱 엄격하게 시행할 것을 청하기도 하였다. 또한 시직(時職)·산직(散職) 3품 이하 9품 이상이 2품 이상을 꾸짖은 자는 《대명률(大明律)》의 ‘수령(首領) 및 통속관(統屬官)이 5품 이상 장관을 꾸짖은 예’에 따라 장(杖) 80대, 7품 이하와 양인(良人) 등이 6품 이상을 꾸짖은 자는 《대명률》의 ‘6품 이하 장관을 꾸짖은 것은 3등을 감하는 예’에 비하여 태(笞) 50대를 치는 법을 시행하게 되었는데, 형조판서 정역이 주청한 것이었다.
세종 즉위년에는 명에 대한 조공에서 금은(金銀)을 대체할 물품으로 상왕 태종이 마필과 베를 제안한 데에 대하여 새끼 매로 대체할 것을 주장하기도 하였다. 세종 1년(1419년) 태종의 서자인 경녕군 비와 함께 명에 사은사(태종의 양위와 세종의 즉위에 대해 명이 보낸 사신에 대한 답사였다)로 파견되었다 4개월 뒤에 돌아왔다.
인물
실록에는 정역에 대해 "사람됨이 중후하고 근검하여, 집에 있으면서 사치를 부리지 않았고 왕실과 혼인하여 벼슬이 1품에 이르렀으나 교만한 기색이 없었으며, 다스림에 있어서는 너그러움과 간소를 위주로 하였다."고 평하였다. 조선 태종이 일찍이 정역에 대해 "마음가짐이 충직하니 덕 있는 사람이다"라고 평하고, 정역이 병이 있을 때는 어의(御醫)를 보내어 위문하거나 약과 주찬(酒饌)을 내렸으며 정역은 효령대군의 장인으로써 태종의 사돈이었고, 종친으로 우대받아 왕실 연회에 참석하는 것이 허락되었으며 그가 사망하자 세종은 내관(內官)을 보내어 조문하고, 3일 간 조회를 정지하였으며 그의 장례를 관에서 주관하게 하였다.
한편으로 태종이 세금을 줄여 농민과 상인에게 30분의 1만을 징수하는 삼십세일지법(三十稅一之法)을 행하려는 것을 예조판서로써 반대하여 실행시키지 못하였는데, 태종은 "이 법은 옛날 성왕(聖王)의 유제(遺制)로서 중국에서도 준수하여 시행하는 좋은 법인데 정역이 이 법을 달갑지 않게 여기니, 고대 중국 성왕의 법을 택하지 않으면 또 무엇을 택하란 말이냐. 이를 통해서 재상은 모름지기 글 읽은 사람을 써야 된다는 사실을 알게 되었다."고 혹평하였다. 또한 당시 농가에서 가을에 심은 대맥(大麥)·소맥(小麥)을 이듬해 초여름에 수확하고 또 콩을 심는 이모작을 행하는 것에 대해 1년치로 한 번만 거두는 것을 호조(戶曹)에서 세를 두 번 거두기를 청하였을 때, 태종은 경기감사(京畿監司) 허지(許遲)의 주청대로 보리를 거둘 때와 콩을 거둘 때의 각각의 수확량을 계산해서 1년치로 한 번만 거두도록 하였으나 형조판서 정역은 호조와 마찬가지로 1년에 두 번 거두어야 한다고 주장했고, 다른 판서들은 모두 조세를 중복으로 거두는 것이라며 반대했다.
태종 16년(1416년) 12월에는 태종이 호조(戶曹)에 명하여 앞서 민간에 군자(軍資)를 빌려 준 것을 독촉하여 받으라고 명하자 정역은 호조판서로써 "지금이 12월 초순이므로 날짜 기한이 넉넉합니다. 독촉하여 받을 수 있습니다."라 하였는데, 태종은 정역에 대해 호조로서는 엄하게 법령을 세워서 독촉하여 받아들여야 하는데 호조에서 일을 태만하게 하고 있다고 꾸짖었고, 이때 정역은 독촉하여 받는 일은 의금부(義禁府)·한성부(漢城府)가 실지로 맡고 있다며, 호조에서는 오로지 환상(還上)하고 고찰하는 것만 맡고 있다고 변론하였다. 태종은 엄하게 조사해서 해가 지나기 전에 모두 환수할 것과 사헌부에서도 해당 건을 감독하게 할 것을 명했다. 또한 태종은 의창(義倉)의 곡식은 평민 외에는 주지 말라고 명하였는데, 영의정 유정현이 노비가 있는 사람 가운데에도 환상이 없으면 굶게 되는 사람이 많다고 지적했고, 태종은 노비가 있는 사람 중에도 굶주리는 사람이 있긴 하겠지만 그들보다는 환과 고독(鰥寡孤獨)이 더 급하다며 그들을 먼저 구제해야 한다고 했는데, 정역은 황희(黃喜)와 함께 환과고독에게만 다 주고 노비 딸린 사람에게 주지 않았다가는 "공정하지 못해 굶주린다"는 탄식이 있을 것이라고 아뢰었고, 태종은 조말생의 건의대로 환과고독을 우선으로 먼저 환상을 주되, 앞서 꾸어가 놓고 환납하지 않은 체납자에게는 주지 않는 것으로 하였다. 또한 앞서 역신(逆臣) 유기(柳沂)의 아우 유한(柳漢)을 처치하지 않았다는 이유로 참찬(參贊) 윤향(尹向)·강원도 도관찰사(江原道都觀察使) 신상(申商)·선공 부정(繕工副正) 유정(柳汀)·덕은 현감(德恩縣監) 이반(李胖) 등과 함께 사헌부의 탄핵을 받았는데, 태종은 이에 대해 더 이상 논하지 말라는 명을 내렸다.
또한 세종 1년(1419년) 태종의 서자인 경녕군 비와 함께 명에 사은사로 파견되었을 때 경녕군과 마찰이 있었다. 정역은 돌아와 태종(당시 상왕)에게 "경녕군이 북경으로 가는 도중에 사람의 말을 잘 듣지 않고 고집불통이었다"고 험담하였는데, 태종이 함께 사신으로 갔던 권도와 선존의 등을 불러서 그 진위를 묻자 권도 등은 모두 그런 적이 없다고 답했고, 태종은 정역을 꾸짖으면서도 "일찍부터 경의 순직함을 아는 까닭에 이번에는 논책하지 않겠다"고 하기도 하였다.
세종 6년(1424년) 앞서 정역의 집 노비가 당시 영의정 류정현의 장리(長利) 돈을 꾸어서 쓴 적이 있는데, 마침 그 해에 흉년으로 가난하고 궁핍하여 미처 갚지 못하였으나 류정현은 그 노비에게 빚 갚을 것을 종용하며 기어이 그의 집 가마솥까지 뜯어왔다. 이에 정역은 사위 효령대군에게 이를 호소했고, 효령대군이 류정현의 아들을 불러 꾸짖기도 했다.
자녀
『세종실록』에는 충경(忠敬)과 충석(忠碩) 두 아들의 이름이 기록되어 있다. 정역의 딸은 효령대군(孝寧大君)의 부인으로 태종 8년(1408년) 숙의옹주(淑懿翁主)에 봉해졌다.
항문꼬리신경
구조
항문꼬리신경은 꼬리신경얼기에서 발생한다. 이후 엉치결절인대를 관통하여 꼬리뼈와 엉치꼬리관절 부위의 피부를 지배한다.
제6회 전국동시지방선거 강동구의회
다음은 제6회 전국동시지방선거의 강동구의회의원 선거결과를 정리한 문서이다. 해당 선거에서 강동구의회는 지역구의원 16명과 비례대표의원 2명을 선출했다.
젤레즈노고르스크일림스키
젤레즈노고르스크일림스키는 이르쿠츠크 주 니즈네일림스키 군에 속한 도시이다.
인구는 2만9,100명(2003년)이다.
이르쿠츠크에서 1,222km지점에 위치해 있다.
얀 베리흐
얀 베리흐(Jan Werich. 1905년 2월 6일 ~ 1980년 10월 31일)는 체코의 배우이자 작가이다. 세계 대전 사이의 연극 아방가르드와 전후 체코 연극계의 대표 인물이다.
영화
마르틴 프리치 감독과 몇몇 영화를 찍었다. 이 영화들은 매우 반파시스트적이고 친사회주의적인 것들이었다.
운동 기구
운동 기구(Exercise equipment)는 신체 근력의 단련이나 근육량 증가, 체중 감량 등을 위한 운동에 사용되는 기구이다.
도적: 칼의 소리
《도적: 칼의 소리》는 넷플릭스에서 2023년부터 방영 예정인 대한민국의 역사, 액션 드라마이다.
차라리 불덩이가 되리
"차라리 불덩이가 되리"는 1986년에 개봉한 대한민국의 영화이다.
헤라클레스
헤라클레스는 그리스 신화에 나오는 영웅이다. 로마 신화에서는 헤르쿨레스라고 부른다. 헤라클레스라는 이름의 뜻은 헤라의 영광으로, 어원학적으로는 여신 헤라의 이름인 Ήρα와 명예라는 뜻의 κλης(클레오스) 낱말의 합성어이다. 도리스 족의 시조신이자 신성한 영웅으로, 제우스와 알크메네의 아들이자 암피트리온의 양자이며 페르세우스의 후손이다. 그리스의 가장 위대한 영웅으로 칭송 받으며, 사내다움의 모범, 헤라클레스 가의 시조로 알려져 있다. 막강한 힘과 용기, 재치, 냉정함과 활달함 그리고 성적인 매력이 전형적인 특징이다. 헤라클레스는 비록 오디세우스나 네스토르처럼 지혜롭진 않았지만, 문제를 해결하는 데 용맹함만으로 충분하지 않을 경우에는 기지와 지혜를 발휘하여 위기를 넘기기도 했다. 헤르메스와 함께 고대 그리스의 김나시온, 팔라에스트라의 수호자였다. 몽둥이를 들고 사자 가죽을 쓴 모습으로 묘사된다.
탄생과정
신화에 의하면 헤라클레스는 제우스와 미케네의 왕 엘렉트리온의 딸 알크메네의 아들로 전한다. 그의 실존 여부는 불명확하나, 기원전 1400년경 미케네 왕국에는 후일 헤라클레스의 모델이 된 반전설적인 실존 인물이 존재하였다. 신화속의 헤라클레스의 탄생에 관한 이야기는 이미 호메로스의 《일리아스》 (V 392; XIX 98-99)에 짧고 모호하게 기록되어 있다. 그러나 이야기의 숨겨진 배경은 헤시오도스나 핀다로스의 시에서 어느 정도 짐작할 수 있으며, 후에 다른 문학가들에 의해서 상세히 다루어졌다. 오늘날 일반적으로 알려져 있는 헤라클레스의 탄생 설화는 다음과 같다.
헤라클레스는 제우스가 이미 결혼한 여인인 알크메네와 동침하여 얻은 아들이다. 알크메네의 남편 암피트리온이 전쟁에 참가하여 집을 비운 틈을 타서 제우스는 암피트리온의 모습으로 변신하여 마치 전쟁에서 귀향하는 것인양 알크메네를 속였다. 이날 밤 제우스는 밤의 길이를 늘려 보통의 밤 보다 3배나 긴 밤을 알크메네와 보냈고, 알크메네는 암피트리온으로 변신한 제우스로부터 수태하게 되었다. 진짜 남편 암피트리온이 전쟁터에서 귀향하여 알크메네와 잠자리를 같이 하자 쌍둥이, 다시 말해 제우스와 그리고 암피트리온으로부터 각각 헤라클레스와 이피클레스, 두 아들을 수태하게 되는데, 처음에는 이 둘을 구별할 수가 없었다.
암피트리온이 귀환했을 때 알크메네는 남편을 전혀 반기지 않았다고 한다. 아내의 간통을 의심한 암피트리온은 알크메네를 화형에 처하려 했고, 제우스는 비를 내려 알크메네의 목숨을 구하였다고 한다. 후에 암피트리온이 테베의 예언제 테이레시아스를 찾아가서 문의하자 테이레시아스는 제우스가 암피트리온의 형상으로 변신하여 3일 밤을 알크메네와 보내고 갔음을 계시하였다.
헤라클레스가 태어난 날에 제우스가 신들에게 ‘오늘 처음 태어나는 페르세우스의 자손이 그리스의 지배자가 될 것이다’라 선언하자 남편 제우스와 다른 여자 사이에 태어난 헤라클레스를 질투한 헤라는 수태된 지 7개월의 에우리스테우스를 앞서 태어나게 하여 헤라클레스가 그를 섬기도록 하였다. 알크메네가 출산할 때 알크메네는 테베 출신 하녀 갈란티아스의 도움으로 출산하였다. 헤라클레스의 탄생을 도운 공로로 헤라클레스는 갈란티아스의 사당을 마련했고, 사후 헤라클레스의 제사를 지내기 전에는 갈란티아스에게 먼저 작은 제물을 바치기도 한다.
유년기
후대의 전승에 의하면 헤라는 헤라클레스의 출산을 방해하기 위해 출산의 여신인 에일레이테이아와 아르테미스를 보내 알크메네의 순산을 방해하였다 한다. 알크메네는 일주일 넘게 산통은 지속되었으나 출산할 수 없었고, 사경을 헤맸다. 사경을 헤메는 주인을 구하려고 하녀 갈란티아스는 족제비를 풀어서 에일레이테이아와 아르테미스를 놀라게 하였고, 분노한 에일레이테이아와 아르테미스는 갈란티아스를 죽이려 하였다가, 족제비로 모습을 둔갑시켰다고 한다.
다른 전승에 의하면 헤라의 박해를 피해 알크메네는 헤라클레스의 본이름 대신 선조 알카이오스의 이름을 따서 알카이데스라 부르기도 했다고 한다.
헤라클레스가 태어난 후 제우스는 그에게 불사의 생명을 얻게 하기 위해 잠이 든 헤라의 젖을 물리는데 젖을 빠는 힘에 헤라가 놀라 아기를 뿌리치면서 흘러나온 젖이 은하수(Milky Way)가 되었다 한다. 헤라는 헤라클레스를 죽이기 위해 생후 8개월 때 요람에 두 마리의 독사를 헤라클레스 에게 보냈는데, 이때 이피클레스는 뱀을 무서워하여 소리를 질렀지만 헤라클레스는 전혀 무서워하지 않고 뱀을 손으로 목 졸라 죽였다. 이피클레스의 비명을 듣고 달려온 암피트리온 내외는 이 사건으로 이피클레스와 헤라클레스가 각각 누구의 아들인지 구분할 수 있었다.
헤라클레스의 선택
헤라클레스는 켄타우로스 현자 케이론을 비롯한 여러 스승으로부터 교육을 받았다. 음악가 오르페우스의 형제인 리누스로부터 음악 수업을 받던 중 잘못을 지적 받아 화가 나 리라로 그를 때려 죽이게 되자 암피트리온이 키타이론 산에서 양을 치게 하였다. 18세가 되던 해, 아름다운 님프 둘의 방문을 받게 되는데 그들은 헤라클레스의 인생 목적을 자신들의 이름 가운데서 선택하라 하였다. 그들의 이름은 쾌락과 미덕이었는데 쾌락을 선택하면 언제나 즐겁고 안락한 삶을 얻고, 미덕을 선택하면 숱한 고난을 겪지만 후에는 불멸의 삶을 누리는 길이었다. 헤라클레스는 고심 끝에 미덕을 택하였다. 얼마 후 헤라클레스는 테스피아이의 왕 테스피오스의 부탁으로 사자를 퇴치하였다. 이에 대한 보상으로 테스피오스는 딸 50명을 임신시키도록 제안하였고 헤라클레스는 이것을 하룻밤 동안에 끝냈다. 테베로 돌아가던 헤라클레스는 키타이론 산에서 이웃 나라의 사신으로부터 테베가 매년 에르기노스 왕에게 조공으로 소 100마리를 바치는 것을 알았는데, 사신의 무례한 언행에 불같이 화가 나 귀와 코, 손을 잘라 자기 나라로 돌려보냈다. 이 때문에 에르기노스 왕과 테베의 왕 크레온 사이에 전쟁이 일어났고, 헤라클레스는 아테나 여신의 도움으로 전쟁에서 싸워 테베를 승리로 이끌었다. 이것에 대한 보답으로 테베 왕 크레온은 헤라클레스를 자신의 첫째 딸 메가라와 맺어지도록 하였다. 헤라클레스와 메가라는 둘 사이에 3명의 아이를 가졌다.
그러나 헤라는 헤라클레스가 제우스의 약속대로 지배자가 된 에우리스테우스를 섬기는 것을 거부하자 술에 취한 그를 미치게 하였고, 취중에 헤라클레스는 자신의 아이들과 메가라를 적 또는 야수로 착각하고 죽이게 되었다. 이피클레스의 첫 부인과 아들들 역시 살해하였고, 이피클레스의 장남 이올라오스만이 극적으로 목숨을 구하였다. 아버지인 암피트리온까지 죽이려 하였으나 아테나 여신 또는 테세우스가 던진 돌에 의해 제지되었다고 한다. 다른 설에 의하면 암피트리온은 에르키노스와의 전쟁때 전사했다고도 한다.
정신이 돌아온 헤라클레스는 수치심을 느끼고 자살 시도를 하였으나 친족인 테세우스에 의해 만류되었다. 테세우스는 헤라클레스를 데리고 델포이로 가 정화 의식을 시키고 신앙에 귀의하게 하였다. 이후 그는 델포이의 신탁에 따라 티린스의 왕 에우리스테우스의 신하가 되어 12년 동안 그가 시키는 일을 하게 되었다. 이 신탁은 헤라가 내린 것으로, 헤라클레스는 이것을 알지 못했다. 다른 전승에는 에우리스테우스는 본래 10년간 10개의 노역을 그에게 부여해 주려고 하였으나 자신을 속였다고 여겨 2개의 노역을 더 시켰고, 이렇게 해서 헤라클레스의 12업이 완성되었다. 또한 에우리스테우스는 헤라클레스가 자신의 친족임을 알고 그의 요청을 거부하였으나, 헤라클레스가 자신은 아폴론신의 예언에 의해 죄를 씻기 위해서 과업을 완성해야 함을 강변했다 한다.
헤라클레스의 12업
헤라가 내린 광기로 자신의 아이들을 죽인 헤라클레스는 죄값을 치르기 위해 에우리스테우스 밑에서 10개의 노역을 하게 되었다. 만약 그가 성공한다면 자신의 죄를 씻고 불멸자가 될 자격이 주어졌다. 다른 설에는 10개의 노역을 모두 끝냈지만 에우리스테우스는 아이게우스의 외양간을 보상을 받고 청소한 것, 레르나의 히드라를 퇴치할 때 사촌 이올라오스의 도움을 받은 것을 들어서 2개의 노역(헤스페리데스의 황금 사과 따오기, 케르베로스 잡아오기)을 더 시킨다. 이로써 헤라클레스가 했던 노역의 개수는 12개로 늘어났다.
다양한 모험
에우리스테우스가 주는 12업을 마친 헤라클레스는 황금 양털을 찾는 아르고 호의 선원으로 합류하기도 하였고, 여인들을 구출하고, 트로이를 정복했으며, 신들을 도와 기간테스들과의 전쟁에 참여하기도 하였다.
힐라스
황무지를 지나 드리오프스 사람들이 사는 곳에 도착한 헤라클레스는 배가 고파서 티오다마스의 황소를 잡아먹었는데, 이것을 이유로 티오다마스와 싸우게 되어 그를 죽이게 되었다. 헤라클레스는 티오다마스의 아들이었던 힐라스를 거두었다. 힐라스는 헤라클레스의 무기를 들고 다니는 짐꾼이 되어 많은 사랑을 받았다. 그들은 아르고 호의 선원이 되어 황금 양털을 찾는 여행을 하게 되었다. 미시아에서 힐라스는 그에게 반한 님프들에게 유괴를 당한다. 헤라클레스는 비탄에 빠지고 미친듯이 그를 찾았지만 힐라스는 다시는 나타나지 않았고, 아르고 호는 그들을 두고 떠났다.
프로메테우스
헤시오도스의 《신통기》와 아이스킬로스의 《사슬에서 풀린 프로메테우스》에서는 헤라클레스가 프로메테우스에게 고통을 줬던 독수리를 활로 쏘아 죽였다고 전한다. 아르고 호의 모험에서 프로메테우스가 코카서스 산에 묶여서 독수리에 의해 고통받는 것을 본 헤라클레스는 후일 프로메테우스를 해방시켜주겠다고 다짐했고, 3만년 동안 묶여있던 프로메테우스를 고통에서 해방시켜 주었다. 헤라클레스는 타이탄을 고통과 속박에서 해방시켜주었고, 프로메테우스는 그 보답으로 그의 앞날을 예언해준다.
옴팔레
12과업을 수행하기 전 그는 아폴론의 신전에서 무녀가 예언을 불친절하게 알려주자 이에 반발하여 아폴론 신전의 집기를 던지고 기둥을 파괴했다. 델포이의 무녀는 헤라클레스에게 신전에서 난동을 부린 몫의 보상을 헤르메스 신의 사제(혹은 헤르메스 신 자신이)가 수행할 것이라고 예언하였다. 12과업을 마친 헤라클레스는 헤르메스 신의 사제에 의해 납치되어 노예시장에 끌려갔고, 다른 설에는 델포이 신전에서 난동을 부린 것에 대한 속죄로 리디아의 여왕 옴팔레에게 팔려갔다 한다. 헤라클레스의 정체를 알아본 옴팔레는 그에게 여자 옷을 입고 바느질과 길쌈을 하도록 시켰다. 리디아의 여왕 옴팔레는 노예가 된 헤라클레스의 사자 가죽과 곤봉을 들고 다녔고 헤라클레스는 대신에 여자 옷을 입고 다니게 되었으며 또한 말 노릇을 하며 옴팔레 여왕을 태우고 다니기도 했다. 이 과정 중에 한번도 헤라클레스는 불쾌감을 드러내지 않았고, 헤라클레스는 여왕의 지시대로 리디아 내에 출몰하던 도적들을 모두 소탕하였다. 어느새 그와 사랑에 빠지게 된 옴팔레는 그와 결혼하여 여러명의 자식을 낳고 그를 노예로부터 해방시킨다. 헤라클레스는 옴팔레 사이에서 리도스, 알카이오스 등의 아들을 두었고, 리디아 최후의 왕 크로이소스는 헤라클레스의 후손이라 한다.
에키드나
게리온의 소떼를 몰고 올 때 헤라클레스는 보리스테네스 평원에서 며칠간 묵게 되었다. 이때 하반신이 뱀인 비스트맨 여성 에키드나는 헤라클레스가 몰고 온 소떼 300마리를 숨겨두었고, 헤라클레스가 소떼를 찾자 자신과 동침하면 소를 주겠다는 조건을 제시했다. 헤라클레스는 보리스테네스에서 에키드나와 동거하였고, 세 아들을 두었다. 게리온의 소떼를 에우리스테우스에게 바치기 위해 스키타이를 떠나려 하자, 에키드나는 그에게 세 아들을 키울 것을 문의하였다.
헤라클레스는 활을 선물로 주며, 이 화살을 꺾는 아들을 지역에 남겨두고 나머지 아들은 쫓아내라고 한 뒤 스키타이를 떠나왔다. 에키드나의 세 아들이 장성하여 화살을 꺾도록 시험케 하자, 그 중 두 아들은 활을 꺾지 못하였고, 막내아들 스키테스만이 화살을 꺾었다. 에키드나는 막내 스키테스만을 남겨두고 두 아들을 쫓아버렸다. 스키테스는 후일 왕이 되어 부족의 이름을 자신의 이름을 따 스키타이족이라고 이름을 바꿨다고 한다.
라오메돈
트로이 전쟁이 있기 전, 포세이돈이 바다 괴물을 보내어 트로이를 공격하였다. 이 이야기는 《일리아스》에서 언급되기도 하며, 아폴로도로스의 《비블리오테케》에서도 등장한다. 트로이의 왕 라오메돈은 자신의 딸 헤시오네를 희생시켜서 포세이돈의 노여움을 가라앉힐 계획을 세웠다. 이때 헤라클레스가 텔라몬과 오이클레스와 함께 트로이에 오게 되고, 가니메데스 유괴에 대한 보상으로 제우스에게서 받은 말을 받는다는 조건으로 괴물을 퇴치할 것을 제안한다. 라오메돈의 동의로 헤라클레스는 괴물을 죽였지만, 라오메돈은 약속을 지키지 않았다. 이것을 이유로 헤라클레스는 원정이 끝나고 지지자들과 함께 트로이를 공격하고 약탈하였다. 그들은 포다르케스를 제외한 라오메돈의 모든 아들들을 죽였다. 포다르케스는 누이 헤시오네가 헤라클레스에게 자신이 만든 황금 베일을 주면서 간청하자 살아남게 되었고, 그 이후부터 프리아모스로 이름을 바꾼다. 텔라몬은 전쟁의 보상으로 헤시오네를 얻게 되고, 결혼하여 아들 테우크로스를 갖게 되었다.
아우게
헤라클레스는 고향으로 되돌아가는 도중 테오트라니라는 나라에 도착했는데, 거기서 그곳의 황녀 아우게와 사랑에 빠졌다고 한다. 아우게와 사랑을 나눈 그는 테오트라니를 떠났고 아우게는 헤라클레스의 아들 텔레포스를 낳았다.
스파르타와의 싸움
헤라클레스의 사촌형이었던 오이오노스가 스파르타에서 처참한 죽음을 당하자 이에 복수심을 불태운 헤라클레스가 병사들을 이끌고 스파르타의 왕과 그의 아들들을 죽이고, 레다의 남편 틴다레오스를 옹립했다
재혼과 불행
12과업을 수행 중 저승에 갔을 때 만난, 혹은 꿈에서 본 동료 멜레아그로스와의 약속을 지키기 위해 그는 칼리돈으로 가 칼리돈의 왕 오이레우스의 딸 데이아네이라에게 청혼하였다. 데이아네이라에게 청혼하기 위해 경쟁자인 강의 신 아켈루스와 싸워 그의 뿔 하나를 꺾고 승리를 거두었다. 여러 난관을 거친 헤라클레스는 칼리돈의 공주 데이아네이라를 새 아내로 맞이하였다.
죽음
그러나 테베로 가기 전 켄타우로스인 네소스가 친절하게도 다가와 자기가 데이아네이라를 돕겠다고 나섰다. 혹은 네소스는 뱃사공이었다고도 한다. 그들이 강을 건너던 것을 돕던 켄타우로스 네소스가 데이아네이라를 범하려 하자 헤라클레스는 그를 레르나의 히드라의 피가 묻은 화살을 쏴 죽인다. 죽기 전 네소스는 복수를 위해 데이아네이라에게 자신의 피와 정액은 사랑의 미약이므로 받으라 하며, 헤라클레스를 다른 여자들로부터 지키고 싶다면 그것들을 그의 옷에 뿌리라 하였다. 네소스는 그의 피가 히드라의 피로 인해 오염되었고, 이것에 닿으면 치명적인 화상을 입을 수 있다는 것을 알고 있었다.
데이아네이라는 헤라클레스가 이올레를 그리워할지도 모른다고 의심이 되자 그의 젖은 상의에 네소스의 혼합물을 뿌렸다. 헤라클레스의 종 리카스는 그 상의를 헤라클레스에게 입히게 되고 헤라클레스는 피부가 타면서 뼈가 드러나는 듯한 고통을 느낀다. 비록 불사의 신체를 가졌지만, 고통을 참지 못한 헤라클레스는 나무 장작을 쌓아 스스로를 화장함으로써 고통을 끝냈다. 헤라클레스는 나무에 단을 쌓고 제우스 신의 사제들에게 자신을 산채로 화장하라고 지시했다. 그러나 제우스의 사제들이 살인이라며 주저하자 극심한 고통을 이기지 못한 그는 지나가는 여행객에게 자신을 산채로 화장하는 자에게 자신의 곤봉과 독화살을 선물로 주겠다고 하였다. 후일 트로이 전쟁에 참여하는 필록데테스의 아버지인 테베 사람 포이아스(혹은 필록데테스)가 나무단에 불을 붙여 헤라클레스를 산채로 화장시키겠다고 자원하였고, 그는 헤라클레스의 소원을 들어준 대가로 헤라클레스에게서 곤봉과 독화살을 선물로 받았다.
신화에 의하면 헤라클레스는 죽은 후 제우스에 의해 육신은 하늘로 올려져 별자리가 되었고, 영혼은 올림포스로 가게 되었다. 인간의 육체가 사라져 영혼만이 남게 된 헤라클레스는 아버지 제우스에 의해 하늘로 거두어져 불멸의 삶이 주어지게 된다. 신이 된 헤라클레스는 올림포스의 온 기가스(기간테스)와 기간토마키아 전투에서 기가스들을 지휘하는 알퀴오네우스를 죽이고 기가스(기간테스)들을 모두 물리쳤다. 그리고 헤라와 화해하고 그녀의 딸인 여신 헤베와 결혼하였다. 후일 헤라클레스의 신앙이 동방으로 전파되면서 그는 페니키아의 신 메르카르토와도 동일신으로 숭배되기도 하였다. 메르카르토는 페니키아의 힘과 치료의 신이었다. 후에 트로이 전쟁이 일어났을 때, 렘노스섬에 혼자 버려진 필록크테테스가 절망과 분노로 차 있자 헤라클레스가 직접 올림포스에서 내려와 그를 설득해 그리스군에 협력하게 했다고도 한다.
가족관계
그의 가족으로는 양아버지 암피트리온과 친어머니 알크메네 쌍둥이 형 이피클레스 자신보다 2살어린 여동생 페리메데가 있다.
신수지
신수지(申秀智, 본래 1991년 1월 8일 양띠 음력 1990년 12월 말띠 ~ )는 대한민국의 현직 프로 볼링 선수이자, 前 리듬 체조 선수이다.
OK저축은행 브리온
OK저축은행 브리온(OK SavingsBank BRION)은 대한민국의 리그 오브 레전드 프로게임단이다. 과거에는 철권 프로게임단을 운영했다.
아리우스 논쟁
아리우스 논쟁은 이집트 알렉산드리아의 두 기독교 신학인 아리우스와 알렉산드리아의 아타나시우스 사이의 논쟁에서 시작된 그리스도의 본성에 대한 일련의 기독교 논쟁이다. 이 논쟁의 가장 중요한 것은 성부 하나님의 본질과 성자의 본질 사이의 관계에 관한 것이었다.
콘스탄티누스 황제는 325년 니케아 공의회를 통해 기독교를 통합하고, 제국의 공인된 하나의 신앙을 세우려고 시도했다. 역설적이게도, 그의 노력은 니케아 이후의 분쟁으로 인해 만들어진 깊은 분열의 원인이었다.
이 의견 충돌은 325년 제1차 니케아 공의회 때부터 381년 제1차 콘스탄티노폴리스 공의회까지 55년 동안 교회를 다양한 파당으로 나누었다. 공식적인 분열은 없었다.
로마 제국 내에서, 삼위일체파는 380년 2월 27일 당시 통치하던 3명의 공동 황제에 의해 공포된, 니케아 기독론을 로마 제국의 국교로 만든 테살로니카 칙령과 이 칙령의 엄격한 시행을 통해 궁극적으로 우위를 점했다. 그러나, 로마 제국 밖에서는 아리우스주의와 다른 형태의 유니테리언주의가 한동안 계속 전파되었다. 현대 로마 가톨릭교회와 동방 정교회, 그리고 대부분의 다른 현대 기독교 교파들은 보편적으로 삼위일체론의 공식을 따랐지만, 각각의 교파들은 이 문제에 대해 그들만의 구체적인 신학을 가지고 있다.
청춘FC 헝그리 일레븐
《청춘FC 헝그리 일레븐》은 KBS 2TV에서 방영되었던 한국방송공사의 텔레비전 프로그램이다.
선수단
부상
시청률
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오로라 공주
오로라 공주는 다음과 같은 뜻이 있다.
덕은중학교
덕은중학교는 충청남도 논산시에 있었던 사립 중학교이다.
로이와 함께하는 소방안전 이야기
《로이와 함께하는 소방안전 이야기》는 2017년 8월 29일부터 2017년 11월 21일까지 EBS에서 방송된 애니메이션 프로그램 《로보카 폴리》의 두 번째 번외작이다.
방송 일시
[1TV] 화 오후 05시 15분(본)[1TV] 일 아침 7시 15분(재)[1TV] 화 아침 7시 30분(전주재방)
JTBC, 매주 월 ~ 목 오전 8시 31분 ~ 8시 60분
물레방아 (소설)
〈물레방아〉는 <조선문단>에 발표된 나도향의 단편소설이다. 초기의 낭만적 경향에서 자연주의 경향으로 전환한 작품인 〈물레방아는〉, 나도향의 대표작으로 <뽕>과 같이 하층계급의 방종한 여성의 생활과 비극을 그린 작품이다.
세드리크 파티
세드리크 파티(, 1981년 7월 25일~)는 프랑스의 은퇴한 핸드볼 선수로 포지션은 라이트윙이다. 현역 시절에 프랑스 리그의 샹베리 SH에서 대부분의 프로 선수 경력을 보냈다. 프랑스 국가대표 선수로 활약했으며, 2008년 하계 올림픽에서 금메달을 획득했다.
EA SPORTS 피파온라인3 챔피언십 2015 시즌2
EA SPORTS 피파온라인3 챔피언십 2015 시즌2는 넥슨 코리아의 스포츠 게임 피파 온라인 3의 E스포츠 리그이다.
예선
본선 진출자는 지난 시즌 TOP4와 미리 치러진 예선의 본선 진출자 8명으로 구성된다.
참가선수
장동훈, 박준효, 강성훈, 김정민, 정세현, 전경운, 김승섭, 고건영, 양진협, 김강, 임진홍, 강성호
외부 링크
피파 온라인 3 챔피언십 웹사이트
웨즐레이 바르보자 지 모라이스
웨즐레이 바르보자 지 모라이스(Wesley Barbosa de Morais, 1981년 11월 10일 ~ )은 브라질 출신의 축구 선수이다.
클럽 경력
2009년 전남 드래곤즈에 임대 선수로 입단해 그해 26경기 3골 4도움을 기록하며 전남을 플레이오프 4강으로 이끌었다.
불교 용어 목록 (오)
오견
5견(五見, )은 유신견(有身見)변집견(邊執見)사견(邪見)견취(見取)계금취(戒禁取)의 5가지 잘못된 견해 즉 5가지 염오견(染汚見: 번뇌에 오염된 견해)을 말한다. 5염오견(五染污見), 5리사(五利使) 또는 5벽견(五僻見)이라고도 한다.
오과
5과(五果, )는 부파불교의 설일체유부의 4연(四緣)6인(六因)5과(五果)의 인과설과 대승불교의 유식유가행파의 4연(四緣)10인(十因)5과(五果)의 인과설에서의 5과(五果)인 다음의 5가지 종류의 결과[果], 즉 결과에 대한 다음의 5가지 분류를 말한다.
White Ladder
《White Ladder》는 1998년 11월 27일에 발매된 데이비드 그레이의 음반이다.
불교 용어 목록 (오)
오근의 증상
5근의 증상[五根增上]은 22근 가운데 5가지인 안근이근비근설근신근의 5근(五根)이 가지는 4가지 뛰어난 작용력인 장엄신(莊嚴身)도양신(導養身)생식등(生識等)불공사(不共事)를 말한다. 5근 또는 22근에서 '근(根)'은 증상력 즉 뛰어난 작용력을 뜻한다. 따라서, 이들 4가지 증상력은 5근을 왜 '5근, 즉 5가지 근'이라고 부르는가에 대한 이유이기도 하다.
장엄신(莊嚴身)은 5근이 소의신을 장엄하는 뛰어난 작용력이 있다는 것을 말하는데, 예를 들어 눈이 멀거나 귀가 먹게 되면 몸이 누추해지는데 눈이나 귀가 있으므로 그렇지 않게 된다는 것을 뜻한다.
도양신(導養身)은 5근이 소의신을 이끌고 기르는 뛰어난 작용력이 있다는 것을 말하는데, 예를 들어 눈으로 험한 곳을 볼 수 있어서 피할 수 있거나 몸으로 단식(段食: 4식의 하나로, 분할되어 섭취되는 에너지, 곧 음식물)을 수용하는 것을 뜻한다.
생식등(生識等)은 5근이 의식 등을 낳는 뛰어난 작용력이 있다는 것을 말하는데, 예를 들어 안근이 소의가 되고 색경이 소연이 되어 안식이 생겨나는 것과 안식에 상응하는 안촉안촉소생수안촉소생상안촉소생사 등의 마음작용이 생겨나는 것을 말한다.
불공사(不共事)는 5근의 각각이 서로 공통되지 않은 일을 하는 뛰어난 작용력이 있다는 것을 말하는데, 예를 들어 눈은 보고 귀는 듣는 것을 말한다.
오리사
5리사(五利使)는 5견(五見)의 다른 말이다.
오벽견
5벽견(五僻見)은 5견(五見)의 다른 말이다.
오부
5부(五部)는 문자 그대로의 뜻은 '다섯 갈래의 부류'라는 뜻으로, 번뇌에 대하여 적용하는 견고소단(見苦所斷)견집소단(見集所斷)견멸소단(見滅所斷)견도소단(見道所斷)수도소단(修道所斷)의 5가지 부류를 말한다. 한편, 6수면(六隨眠)에서 견(見)을 5가지로 세분한 것이 10수면(十隨眠)이고, 10수면을 3계와 5부(五部)와 관련지어 세분한 것이 98수면(九十八隨眠) 즉 98근본번뇌이며, 이 98가지 근본번뇌에 수번뇌인 10전(十纏)을 더한 것이 108번뇌(百八煩惱)이며, 108번뇌는 사실상 '모든 번뇌'를 의미한다.
5부(五部)는 번뇌를 고집멸도의 4성제에 대한 관찰[見]에 의해 끊어지는 것과 4성제에 대한 수행[修習]에 의해 끊어지는 것으로 나눈 것이다. 4성제에 대한 관찰[見]에 의해 끊어지는 번뇌들을 고집멸도에 대응하여 각각 견고소단견집소단견멸소단견도소단이라고 한다. 그리고 수도소단은 4성제의 도제를 닦고 익힘[修習]에 의해 끊어지는 번뇌를 말한다.
5부 가운데 견고소단견집소단견멸소단견도소단의 4가지 부(部)의 번뇌들은 모두 수행계위 중 견도(見道)에서 한꺼번에 끊어지는 번뇌들이기 때문에, 통칭하여 견소단(見所斷)이라고 한다. 이에 비해 수도소단의 1가지 부(部)의 번뇌들은 모두 수행계위 중 수도(修道)에서 점진적으로 약화되다가 최종적으로 끊어지는 번뇌들이기 때문에, 통칭하여 수소단(修所斷)이라고 한다.
5부에 대한 설명을 간략히 목록으로 나타내면 다음과 같다.
오상분결
5상분결(五上分結)은 5하분결(五下分結)에 상대되는 낱말로, 유정을 색계무색계에 결박(結縛)시키는 5가지 번뇌인 색탐(色貪: 색계의 탐|탐)무색탐(無色貪: 무색계의 탐)도거(掉舉)만(慢)무명(無明)을 말한다.
원래의 명칭은 5순상분결(五順上分結)이며, 이 낱말의 문자 그대로의 뜻은 상분계(上分界) 즉 색계무색계의 상2계에 수순[順]하게 하는 5가지의 결(結)이다. 줄여서 5상결(五上結) 또는 5상(五上)이라고도 한다.
일반적으로 '결(結)'이라는 낱말을 붙여서 색탐결(色貪結)무색탐결(無色貪結)도거결(掉舉結)만결(慢結)무명결(無明結)이라고 부른다.
오수
5수(五受)는 낙수(樂受, 즐거움)고수(苦受, 괴로움)희수(喜受, 기쁨)우수(憂受, 슬픔)사수(捨受, 무덤덤함, 평온)를 말한다.
오수근
5수근(五受根)은 22근 가운데 5가지인 낙근(樂根)고근(苦根)희근(喜根)우근(憂根)사근(捨根)을 말한다. 줄여서 각각을 낙고희우사라고도 한다. 5수근을 줄여서 5수(五受)라고도 하는데, 단순히 5수라고 하면 이들 5가지의 감각느낌 또는 정서만을 뜻한다.
'수(受)'는 느낌영납(領納: 받아들임)이라는 뜻인데, 감각적정서적 기능 또는 마음작용과 이 기능 또는 마음작용의 결과물인 감각느낌 또는 정서를 말한다. 낙(樂)은 즐거움, 고(苦)는 괴로움, 희(喜)는 기쁨, 우(憂)는 근심, 사(捨)는 즐겁지도 괴롭지도 않음 또는 기쁘지도 근심스럽지도 않음을 의미한다. 수(受)라는 기능 또는 마음작용의 결과물이라는 측면에서 보면, 수(受)는 외부 대상과의 접촉[觸: 근경식의 3사화합]에 의하여 받게 되는 이들 5가지의 감각느낌 또는 정서를 말한다.
'근(根)'은 증상력(增上力) 즉 뛰어난 힘 또는 작용력을 가지고 있다는 것을 뜻한다.
따라서, '5수근(五受根)'이라는 말은 낙고희우사의 5가지 감각느낌 또는 정서가 어떤 뛰어난 작용을 한다는 것을 뜻한다. 이 뛰어난 작용을 전통적인 용어로 5수근의 증상[五受根增上]이라고 한다.
오수근의 증상
5수근의 증상[五受根增上]은 22근 가운데 5가지인 낙근고근희근우근사근의 5수근(五受根)이 가지는 뛰어난 작용력을 말한다. 즉, 낙(樂: 즐거움)고(苦: 괴로움)희(喜: 기쁨)우(憂: 근심)사(捨: 즐겁지도 괴롭지도 않음, 기쁘지도 근심스럽지도 않음)의 5가지 감각느낌 또는 정서가 가지는 다음의 2가지 뛰어난 작용력을 말한다. '근(根)'은 증상력(增上力) 즉 뛰어난 힘 또는 작용력을 가지고 있다는 것을 뜻한다.
정증상의 경우, 낙(樂)의 감각느낌 또는 정서가 정(定)의 소의 즉 발동근거가 되는데, 이것은 6경을 접촉하여 일어나는 낙의 감각느낌 또는 정서는 선의 방향으로 작용할 때 심신이 안락해지게 한다는 것으로, 심신이 안락하면 마음도 삼매와 상응하여 정(定)을 획득하게 된다는 것을 뜻한다.
고(苦)의 감각느낌 또는 정서가 신(信)의 소의 즉 발동근거가 되는데, 이것은 '낙으로써 낙을 구할 수는 없고, 괴로움 이후에 도를 성취하게 된다'는 것을 말하는 것으로, 6경을 접촉하여 일어나는 고의 감각느낌 또는 정서는 선의 방향으로 작용할 때 생사윤회의 괴로움을 싫어하는 염(厭)의 마음이 생기게 하고 열반의 대락(大樂)을 욕구하게 하며 이에 따라 청정법에 대한 신(信)을 일으키게 된다는 것을 뜻한다.
희우사의 감각느낌 또는 정서가 6출리(六出離)의 소의 즉 발동근거가 된다. 6출리는 색성향미촉법의 6경의 속박으로부터 벗어나는 것을 말한다. 즉, 6경을 접촉하여 일어나는 희우사의 감각느낌 또는 정서는 선의 방향으로 작용할 때 6경에 대한 애착을 떠나게 하는 역할을 하기 때문에 6출리의 소의 즉 발동근거가 된다.
오식신
5식신(五識身)은 5식(五識)의 다른 말이다.
오신채
5신채(五辛菜)는 불교에서 금하는 다섯 가지 채소를 일컫는다. 5훈채(五葷菜)라고도 부른다. 마늘[大蒜, 대산]파[革蔥, 혁총]부추[蘭蔥, 난총]달래[慈蔥, 자총]아위[興蕖, 흥거]의 다섯 가지이다. 율장(律藏)에 따르면, 이러한 음식을 공양하면 입 주위에 귀신이 달라붙는다고 한다.
오악견
5악견(五惡見)은 5견(五見)의 다른 말이다.
오안
오안(五眼,, : 다섯 가지 눈)은 사물과 이치를 보는 데에 있어 그 깊이와 폭이 다른 다섯 가지의 눈인 육안(肉眼)천안(天眼)혜안(慧眼)법안(法眼)불안(佛眼)을 통칭하는 낱말이다. 성불(成佛) 시에 육안천안혜안법안은 그 본래의 이름은 없어지고 단지 불안이라고만 하게 된다.
오염오견
5염오견(五染污見)은 5견(五見)의 다른 말이다.
오온
오온(五蘊,, )은 모든 유위법(有爲法: 생멸 · 변화하는 것, 조작(造作)된 것)을 구성하고 있다고 보는 색(色: 육체, 물질)수(受: 지각)상(想: 표상)행(行: 의지, 욕구)식(識: 마음, 의식)의 다섯 요소를 말한다. 오온에는 무위법(無爲法: 생멸 · 변화하는 것이 아닌 것, 조작(造作)된 것이 아닌 것)이 포함되어 있지 않다. 한편, 오온은 무루법(無漏法)과 유루법(有漏法) 모두에 통한다. 유루법에 통한 오온을 오취온(五取蘊)이라 한다.
오욕
1. 5욕(五欲,, pañca-kāma-guṇa, , , 'dod pa lnga'i yon tan, , five kinds of desire, five lusts)은 외적 대상인 색(色)성(聲)향(香)미(味)촉(觸)의 5경(五境)에 대한 탐욕 또는 집착인 색욕(色欲)성욕(聲欲)향욕(香欲)미욕(味欲)촉욕(觸欲)을 말한다. 5묘욕(五妙欲)5묘색(妙色)5묘(五妙)묘5욕(妙五欲)5욕덕(五欲德)5욕공덕(五欲功德)5욕락(五欲樂)5락(五樂)5종락(五種樂)이라고도 한다.
욕(欲)에는 욕구원함희망바람의 뜻도 있고, 애착탐탐욕갈애집착탐착의 뜻도 있는데 5욕(五欲)에서의 욕(欲)은 후자의 번뇌로서의 욕을 뜻한다.
2. 5욕(五欲)은 재욕(財欲)색욕(色欲)음식욕(飲食欲)명욕(名欲)수면욕(睡眠欲)을 말한다. 여기서의 욕(欲)도 욕구희망 등의 뜻이 아니라 갈애집착탐착 등의 뜻이다.
오위
1. 5위(五位)는 일반적인 의미는 법(존재), 교의, 수행의 차제, 현상 등을 5가지로 분류하는 것을 말한다. 즉 5가지 그룹 또는 5가지 범주를 말한다.
2. 5위(五位)는 5법(五法)5사(五事) 또는 5품(五品)이라고도 하는데 일체법 즉 유위법과 무위법의 모든 법을 5가지 범주 또는 그룹으로 구분하는 것 또는 그렇게 구분하여 성립된 5가지 범주 또는 그룹을 말한다.
부파불교의 설일체유부의 5위 75법의 법체계에서는 일체법을 (1) 색법(色法: 물질), (2) 심법(心法: 마음), (3) 심소법(心所法: 마음작용), (4) 심불상응행법(心不相應行法), (5) 무위법(無爲法)의 순서로 5가지 범주 또는 그룹으로 구분한다.
대승불교의 유식유가행파와 법상종의 5위 100법의 법체계에서는 일체법을 (1) 심법(心法: 마음), (2) 심소법(心所法: 마음작용), (3) 색법(色法: 물질), (4) 심불상응행법(心不相應行法), (5) 무위법(無爲法)의 순서로 5가지 범주 또는 그룹으로 구분한다.
3. 5위(五位)는 부파불교의 수행에서의 5종의 계위인 (1) 자량위(資糧位), (2) 가행위(加行位), (3) 견도위(見道位), (4) 수도위(修道位), (5) 무학위(無學位)를 말한다.
4. 5위(五位)는 대승불교의 수행에서의 5종의 계위인 (1) 자량위(資糧位), (2) 가행위(加行位), (3) 통달위(通達位), (4) 수습위(修習位), (5) 구경위(究竟位)를 말한다.
5. 5위(五位)는 선종의 일파인 조동종의 동산5위(洞山五位)를 말한다. 동산5위는 조동종의 개조인 동산 양개가 마음의 상태를 5가지로 나누어 수행자들에게 제시한 것으로, 선종의 철리(哲理)와 참선하는 공부를 5가지의 요목으로 묶은 것이다. 동산5위(洞山五位) 또는 줄여서 5위(五位)는 다시 정편5위(正偏五位)와 공훈5위(功勳五位)로 나뉘는데, 전자는 선(禪)의 철리를 위주로 한 구분이고 후자는 실천하는 참선 공부를 위주로 한 구분이다. 정편5위는 정중편(正中偏)편중정(偏中正)정중래(正中來)편중지(偏中至)겸중도(兼中到)의 5가지 요목으로 이루어져 있고, 공훈5위는 향(向)봉(奉)공(功)공공(共功)공공(功功)의 5가지 요목으로 이루어져 있다.
6. 5위(五位)는 태아(胎芽, 胎兒)가 어머니 태(胎)에 들어선 때부터 출생할 때까지의 생리학적 단계를 5단계로 나눈 태내5위(胎內五位)를 말한다.
7. 5위(五位)는 사람이 출생한 때부터의 죽음까지의 생리학적 단계를 5단계로 나눈 태외5위(胎外五位)를 말한다.
오인
5인(五因)은 4대종과 소조색(4대종에 의해 만들어진 물질)의 인과관계에 대한 설일체유부 등의 부파불교의 교의에서, 4대종이 소조색에 대해 가지는 원인[因]으로서의 5가지 측면을 말한다. 이 5가지 측면을 생인(生因)의인(依因)입인(立因)지인(持因)양인(養因)이라고 한다.
오작
오작(惡作)은 이전의 잘못된 행위를 미워한다는 뜻으로, 이전의 잘못된 행위를 후회한다는 뜻의 악작(惡作) 또는 회(悔)의 마음작용의 다른 말이다.{{sfn|황욱|1999|p=72. 회(悔)심소|ps= "‘惡作’은 ‘悔[Kaukṛtya]’라고도<sup style="color: blue">262), 이미 지었거나 아직 짓지 않은 선과 악의 일에 대하여 染汚이건 染汚가 아니건 섭섭하게 여기어 후회하고 변화를 좇는 것을 體로 삼고, 奢摩他[Śamatha, 止]를 장애하는 것으로써 業을 삼는다.<sup style="color: blue">263) 즉, 이전에 지은 바 업[所作業]을 기억하여 그것을 미워하고 싫어한다는 의미로서, 그러한 작용을 嫌惡함으로 말미암아 후회하는 것으로써 그 性用을 삼고, 그것에 의하여 奢摩他[Śamatha, 止]를 장애하는 것으로써 業用을 삼는다.<sup style="color: blue">264) 그런데 이 ‘惡作’의 뜻에 대하여 大小乘 사이에 견해차이가 있다. 즉 俱舍宗에서는 ‘所作의 惡事를 나중에 추억하여 後悔한다’라는 의미로 보았고, 唯識宗에서는 ‘所作의 惡事를 嫌惡한다’라는 의미로 해석하였다. 따라서 ‘惡’에 대한 발음을 俱舍宗에서는 ‘악’이라고 하여 ‘악작’으로 발음하였고, 唯識宗에서는 ‘오’라고 하여 ‘오작’이라고 발음하였던 것이다.265} 한편 《대승아비달마집론》에서는 樂作·不樂作·應作·不應作에 의지하는 것으로 愚癡의 부분으로서 마음이 추억하여 후회하는 것을 體로 하고, 善이거나 不善이거나 無記이거나 時이거나 非時이거나 應爾이거나 不應爾이거나 능히 마음이 머무는 것을 장애하는 것을 業으로 한다고 설명하고 있다.<sup style="color: blue">266) <sup style="color: blue">262) 《唯識三十論頌》(《大正藏》 31, p.60下). “不定謂悔、眠，尋、伺二各二. ” <sup style="color: blue">263) 다시 말하면, 지은 業을 미워하여 후회하는 것을 體로 삼고, 奢摩他[定]를 장애하는 것을 業으로 삼는다. <sup style="color: blue">264) ‘惡作’의 性用은 뉘우침을 따르는[追悔] 작용을 말하고, 그 業用은 奢摩他[定]을 장애하는 작용을 말한다. 즉, 悔는 후회하는 것으로써 마음의 집중을 방해하는 것이다. <sup style="color: blue">265) 鄭駿基(唯眞), ｢心王心所說의 變遷上에서 본 二障 연구｣, 박사학위논문(서울: 동국대학교 대학원, 1997), pp. 160～161 참조. <sup style="color: blue">266) 《大乘阿毘達磨集論》 1(《大正藏》 31, p. 665中). “何等惡作. 謂依樂作不樂作應作不應作. 是愚癡分心追悔為體. 或善或不善或無記. 或時或非時. 或應爾或不應爾. 能障心住為業. ”"}}
오정
오정(五情)은 안근(眼根: 눈) · 이근(耳根: 귀) · 비근(鼻根: 코) · 설근(舌根: 혀) · 신근(身根: 몸)의 5근을 말한다.
오정진
5정진(五精進)은 무착의 《대승아비달마집론》, 안혜의 《대승아비달마잡집론》, 호법 등의 《성유식론》 등에 나오는, 정진(精進) 또는 근(勤)의 5단계의 차별인 피갑(被甲)가행(加行)무하(無下)무퇴(無退)무족(無足)을 말한다.
안혜의 《대승광오온론》에서는 피갑(被甲)가행(加行)무겁약(無怯弱)불퇴전(不退轉)무희족(無喜足)이라 명명하고 있다.
오종세간
5종세간(五種世間)은 혜원의 《대승의장》 제20권에 따르면, 《열반경》에서 설하는 다음의 5가지 세간(世間)을 말한다. 혜원에 따르면, 앞의 2가지는 중생 즉 유정에 대한 차별(差別) 즉 구분이고, 뒤의 3가지는 기세(器世) 즉 '유정이 거주하는 물리적 시스템으로서의 우주공간'에 대한 차별이다.
오중
1. 5중(五衆, )에서 중(衆)은 화합집적의 뜻으로, 5중은 5온(五蘊)의 구역(舊譯)이며 5음(五陰)과 동의어이다. 구마라습이 번역한 《법화경》과 《대지도론》 등에는 5온을 뜻하는 낱말로 5중이 쓰이고 있다.
2. 5중(五衆, )은 불제자 중에서 출가자를 다음의 다섯 그룹[衆]으로 구분한 것이다.
오촉
1. 5촉(五觸)은 유대촉(有對觸)증어촉(增語觸)명촉(明觸)무명촉(無明觸)비명비무명촉(非明非無明觸)을 말한다.
2. 5촉(五觸)은 순락수촉(順樂受觸)순고수촉(順苦受觸)순희수촉(順喜受觸)순우수촉(順憂受觸)순사수촉(順捨受觸)을 말한다.
오취온
5취온(五取蘊)은 유루법(有漏法)에 통한 5온(五蘊)이다. 5취온(五取蘊)에서 취( 取, upādāna )는 번뇌의 뜻이다.
오하분결
5하분결(五下分結)은 5상분결(五上分結)에 상대되는 낱말로, 유정을 욕계에 결박(結縛)시키는 5가지 근본번뇌인 유신견(有身見)계금취견(戒禁取見)의(疑)욕탐(欲貪: 욕계의 탐|탐)진에(瞋恚)를 말한다.
원래의 명칭은 5순하분결(五順下分結)이며, 이 낱말의 문자 그대로의 뜻은 하분계(下分界) 즉 욕계에 수순[順]하게 하는 5가지의 결(結)이다. 줄여서 5하결(五下結) 또는 5하(五下)라고도 한다.
일반적으로 '결(結)'이라는 낱말을 붙여서 유신견결(有身見結)계금취견결(戒禁取見結)의결(疑結)욕탐결(欲貪結)진에결(瞋恚結)이라고 부른다.
오향
오향(惡香)은 나쁜 냄새를 말한다.
1. 호향(好香: 좋은 냄새)오향(惡香: 나쁜 냄새)이 다시 각기 등향(等香: 몸에 이로운 냄새)부등향(不等香: 몸에 해로운 냄새)으로 나뉘어서 이루어지는 4향(四香)을 구성하는데 사용되는 한 요소이다.
2. 호향(好香: 좋은 냄새)오향(惡香: 나쁜 냄새)평등향(平等香: 좋지도 나쁘지도 않은 냄새)의 3향(三香)의 하나이다.
롭 녹스
롭 녹스(Rob Knox, 1989년 8월 21일 ~ 2008년 5월 24일)는 잉글랜드의 배우이다. 해리 포터와 혼혈 왕자에서 마커스 벨비 역으로 출연하였다. 2008년 5월 24일, 술집 근처에서 그는 칼에 찔린채로 18살의 어린 나이로 살해되었는데, 남동생 제이미를 보호하기 위해 싸움에 개입했던 것으로 알려져 있다. 워너브라더스는 이 소식을 듣고 충격적이고 슬프다라고 한 바 있다.
예술가
예술가(藝術家) 또는 아티스트(Artist)는 예술 활동, 곧 예술 작품을 창작하거나 표현하는 것을 직업으로 하는 사람이다. 자격 제도가 아니기 때문에 예술가와 그렇지 않은 사람의 명확한 기준은 마련되어 있지 않다. 하지만 보통 예술가(藝術家)란, 예술을 직업 혹은 생업으로 해서 살아가는 사람을 일컫는다. '작가'라고도 한다. 단 이 표현은 특정 분야의 예술가를 해당 분야의 사람들이 부르는 명칭인 경우가 많다. 현대에 와서는 의미가 모호해졌다.
특징
창의력(상상력)과 표현력이 동반되지 않으면 성공하기 힘든 직업이다. 예술은 사람들을 결합시키고 사람들에게 감정이나 사상을 전달하는 수단이 된다. 과학도 같은 구실을 하기는 하나, 과학은 주로 개념으로 설명하고 예술은 미적 형상(美的形象)으로 설명한다. 따라서 예술가들은 시대를 앞서나가는 통찰력과 각계각층을 포용할 수 있는 공감력을 갖춰야 하며 이는 곧 높은 수준의 학문적 지식과 많은 경험을 요한다. 그런데도 많은 예술가들이 생전에는 인정받지 못하고 궁핍하게 살다가 사후에 재해석과 재발견의 과정을 거치고 나서야 돈과 명예를 얻게 된다. 하지만 고흐와 모딜리아니 같은 유명 작가들의 비극적 삶이 조명 받아 생긴 편견 또는 고정관념이기도 하다.
모호성
회사에 소속된 일종의 직장인의 하급 분류같은 연예인들이 학문, 교양을 갖추지 않았음에도 자칭(自稱) 아티스트로 지칭하는 풍조이기에 아티스트의 입장이 모호해진 것이라고 대중음악 평론가를 비롯해 여러 논문에서 평가하고 있다.
노동자성
예술가의 불분명한 지위는 예술 노동 논쟁을 불러일으키는 가장 중요한 원인 중 하나이다. 제도가 용인하는 지위의 확보와 이를 근거로 한 분배는 정당한 사회 구성원이 된다는 것과 동일한 의미를 가지게 되기 때문이다. 독일 낭만주의 전통에서 예술과 노동(labour)을 상반되는 개념으로 이해되었다. 마르크스는 예술이 구상과 실행이 통일된 노작(work)의 성격을 가지고 있다고 보았다. 이동연은 예술가에게 노동과 창작은 분리해서 설명할 수 없으며, 창작은 노동의 일부이지만 미적 가치를 생산하다는 점에서 특수한 노동이라고 주장하였다.
제2차 모리 내각
개요
제1차 모리 내각은 이름은 모리 내각이지만, 전임 오부치 게이조 총리의 병으로 인한 사직으로 급하게 조직된 직무 대행 내각의 성격이 강했으며, 모리 총리가 사실상 독자적인 인사권을 행사했다는 의미에서는 이 제2차 모리 내각이 사실상의 초대 모리 내각이라고 할 수 있다. 자유민주당과 공명당, 보수당의 연립 내각이다.
미레유 다르크
미레유 다르크(Mireille Darc, 1938년 5월 15일 ~ 2017년 8월 28일)는 프랑스의 모델, 배우이다. 대표작은 장뤼크 고다르 감독 영화 《주말》이다. 배우 알랭 들롱과 15년 간 교제하기도 했다.
대한민국의 공립 대학 목록
다음은 대한민국의 공립 대학 목록이다.
대한민국의 공립 대학은 각 지방자치단체가 설립하며, 각 조례에 설치·감독 근거가 있다. 현재 서울특별시, 강원특별자치도, 충청남도, 전라남도, 경상북도, 경상남도 6개 지역이 설치하고 있으며, 과거 인천광역시가 운영한 바 있으나 국립대학법인 형태로 전환되었다.
한아련
한아련(1988년 9월 13일 ~ )은 대한민국의 배우 겸 방송인이다.
혼곶
혼곶(Cape Horn,, )은 남아메리카 대륙 최남단에 위치한 곶이다. 칠레의 티에라델푸에고 제도에 위치하며, 지명은 네덜란드의 도시인 호른(hoorn)에서 유래하였다.
이 지역은 남아메리카 최남단으로 널리 인식되고 있으며, 세 개의 그레이트 케이프들(Great capes; 아프리카의 희망봉, 오스트레일리아의 루윈곶, 남아메리카의 혼곶) 중 가장 남쪽에 위치한다. 또한 드레이크 해협(Drake Passage)의 북쪽 경계를 이루고 있다. 이 곶은 오랫동안 세계를 돌며 무역을 행했던 범선들이 이용하던 클리퍼 루트(clipper route)의 이정표가 되었다.
견성군
출생
1482년(성종 13년), 성종(成宗)과 숙의 홍씨(淑儀 洪氏)의 셋째 아들로 태어났다.
출생년도와 생일에 대한 논란이 있는데, 국립고궁박물관은 관내 소장중인 1482년 5월 5일생의 왕자 수정(壽禎)의 태지석을 견성군의 태지석이라고 소개하고 있다. 견성군에게는 각각 1년 터울로 태어난 동복 형인 완원군(1480년 12월 29일생) 과 회산군(1481년 12월 13일생) 이 있기 때문에, 회산군이 태어나고 5개월 밖에 되지 않은 상태에서 견성군이 태어날 수가 없으므로, 왕자 수장의 태지석은 견성군의 태지석이 아닐 확률이 높다.
왕자 시절
1491년(성종 22년), 견성군(甄城君)에 책봉되었는데, 견성(甄城)은 전라도 전주(全州)의 별칭으로, '견훤의 도읍지'라는 뜻에서 유래하였다.
1494년(성종 25년), 신우호(申友灝)의 딸인 영양군부인(永陽郡夫人) 평산 신씨(平山 申氏)와 혼례를 올렸으며, 슬하에 2남 1녀를 두었다.
1503년(연산군 9년), 견성군과 견성군의 종인 금산(今山)이 거짓 문서를 예조에 바치고 잡역을 면제받으려 한 일과 관련하여 금부에서 금산을 잡아 국문하니, 연산군은 전교하여 견성군을 죄주라 하였다가 이내 자신의 뜻을 철회하고 견성군을 용서하였다.
1506년(연산군 12년) 견성군은 유은종(柳恩宗)의 집을 빼앗았는데 이에 불만을 품은 유은종이 술에 취해 그의 집 앞을 지나면서 '왜 남의 집을 빼앗느냐'고 묻자 견성군은 그를 모함하여 죽였다.
중종반정 직후에는 특별히 정국원종공신 1등에도 책록되었다.
최후
1507년(중종 2년), 정국원종공신 전산군(全山君) 이과(李顆)의 모반사건에 연루되자 자신의 억울함을 호소하며 죄를 청했다.
중종은 견성군을 형제의 정으로 비호하였으나 의정부, 종친, 육조 등 공신들은 견성군이 모의에 가담하지 않았다 하더라도 이들의 추대를 받았으니 도성 밖으로 내쫓을 것을 청하였다.
묘소
견성군의 묘역은 경기도 남양주시 별내동에 있다.
2014년 9월 30일 남양주시의 향토유적 제12호로 지정되었다. 묘역의 석물로는 묘표 1기와 문인석 1쌍, 상석, 혼유석, 동자석 1쌍, 망주석 1쌍이 있다. 모두 조성 당시의 석물로 원형이 잘 보존되어 있다. 봉분 앞쪽의 묘표는 원수방부(圓首方趺) 형태로, 비신의 전면에 "견성군지묘(甄城君之墓), 영양군부인 신씨 지묘(永陽郡夫人申氏之墓)"라는 비문이 있다.
제6회 전국동시지방선거 금천구의회
다음은 제6회 전국동시지방선거의 금천구의회의원 선거결과를 정리한 문서이다. 해당 선거에서 금천구의회는 지역구의원 9명과 비례대표의원 1명을 선출했다.
바이마르 공화국의 초인플레이션
바이마르 공화국의 초인플레이션은 1921년과 1923년 사이에 있던 초인플레이션이다.
배경
진행 중이었던 1차 세계 대전의 막대한 비용을 지불하기 위해 독일은 전쟁이 발발했을 때 금본위제(화폐를 금으로 바꾸는 것)를 중단했었다. 전쟁 비용을 지불하기 위해 최초의 소득세를 부과한 프랑스와 달리 독일 황제 빌헬름 2세와 독일 의회는 만장일치로 차입금으로 전쟁 자금을 전액 조달하기로 결정했었다.
정부는 전쟁에서 승리하고 패배한 협상국 국가들에게 전쟁 배상금을 부과함으로써 빚을 갚을 수 있을 것이라고 믿었다. 이는 1870년 프로이센-프랑스 전쟁 후 독일이 프랑스에 승리한 후 프랑스에게 요청한 배상금과 유사한 서부와 동부의 자원이 풍부한 산업 영역을 병합하고 독일에 현금 지불을 부과함으로써 이루어졌었다.
따라서 미국 달러에 대한 마르크의 환율은 달러당 4.2에서 7.9로 꾸준히 평가절하되어 극심한 전후 인플레이션에 대한 조짐이었다.
이 생각은 독일이 전쟁에서 패전하며 무산되었고, 이로 인해 새로 들어선 바이마르 공화국 정부는 감당할 수 없는 막대한 전쟁 배상금에 안장되어 총 1320억 금 마르크(미화 330억 달러)가 되었지만 나중에 계획에 따라 1120억 마르크(미화 263억 달러)로 수정되었다. 부채 문제는 그것을 뒷받침할 경제적 자원 없이 화폐를 찍어내기만 하며 악화되었다.
그 후 마르크화는 1921년 전반기에 1달러당 약 90마르크로 그나마 비교적으로 안정적이었다. 전쟁 주요 전투는 대부분 서부전선에 있던 프랑스와 벨기에에서 이루어졌기 때문에 독일은 대부분의 산업 기반 시설이 손상되지 않은 채 전쟁에서 빠져나와 유럽 대륙에서 지배적인 경제 세력이 될 수 있는 더 나은 위치에 있게 되었었다. 독일이 배상금을 지불하도록 강요하는 경제 제재를 부과하기 위한 협상국의 최후 통첩 이후 첫 번째 배상금 지불은 1921년 6월에 이루어졌다. 그리고 달러당 약 330마르크까지 가치가 하락한 마르크화는 점점 더 급속하게 평가 절하되는 시대의 시작을 알렸다.
총 배상금이 1,320억 마르크였으나 독일은 당시 500억 마르크만 지불해야 했었다. 금 마르크의 폐지 이후 배상금이 급격히 하락하는 파피에르마르크가 아니라 경화로 갚아야 했기 때문이었다.
1921년 8월부터 독일은 어떤 가격에도 파피에르마르크로 외화를 사기 시작했지만, 이는 마르크 가치의 붕괴 속도를 증가시켰을 뿐 이는 배상위원회가 요구한 외화를 사기 위해 점점 더 많은 마르크가 필요하다는 것을 의미했었다.
1922년 전반기에 마크는 달러당 약 320마르크에서 안정되었고, 국제보상회의가 열리고 있었다. 하나는 1922년 6월에 미국 투자 은행가인 J. P. 모건 주니어가 조직했다. 허나 보상 회의는 실행 가능한 해결책을 제시하지 못했고 인플레이션은 초인플레이션으로 발전했으며 1922년 12월에는 미국 달러당 7,400마르크까지 떨어졌다. 생활비 지수는 1922년 6월에 41이었고 12월에 685로 거의 17배 증가했으며 1922년 가을, 바이마르 공화국은 배상금을 지불할 수 없음을 깨닫게되었다.
독일은 전쟁 배상금을 지불하기 위해 사용했던 전략은 외화를 사기 위해 지폐를 대량 인쇄하여 배상금을 지불하는 데 사용했지만이 전략은 파피에르마크의 인플레이션을 크게 악화 시키기만 했다. 마르크화는 1922년 가을까지 사실상 가치가 없었기 때문에 독일이 파피에르마크를 사용하여 외환이나 금을 사는 것은 불가능했다. 1922년 말 독일이 프랑스에 배상금을 제때 지불하지 못하자 프랑스군과 벨기에군은 1923년 1월 독일의 주요 산업 지역인 루르를 점령했다.
독일 정부의 대응은 루르에 소극적인 저항 정책을 명령하는 것이었다. 노동자들은 침략자들에게 어떤 식으로든 도움이 되지 않는 행동을 하지 말라는 지시를 받으며 이것은 사실상 점령에 항의하기 위한 총파업에 해당했지만, 파업 노동자들은 여전히 재정적 지원을 받아야 했고, 정부는 더 많은 지폐를 인쇄하여 이 노동자들에게 급여를 지급할 수 밖에 없었으며 독일은 곧 초인플레이션을 더욱 악화시켰다.
초인플레이션
1922년 말에 약 160마르크에 달하는 베를린 빵 한 덩이는 1923년 말까지 200,000,000,000마르크였다. 1923년 11월까지 1달러는 4,210,500,000,000 파피에르마르크의 가치가 있었다.
안정화
초인플레이션 위기는 저명한 경제학자와 정치가로 하여금 독일 통화를 안정시킬 수단을 찾게 만들었다. 1923년 8월, 경제학자 카를 헬퍼리히(Karl Helfferich)는 호밀 곡물의 시장 가격에 연동된 모기지 채권으로 뒷받침되는 새로운 통화 렌텐마르크를 발행을 제안했으나 이 계획은 종이 표식으로 표시되는 호밀 가격이 크게 변동하기 때문에 거부되었다.
한스 루터(Hans Luther) 재무 장관은 호밀을 금으로 대체하는 계획을 제안했고 금 시장 가격에 연동된 채권으로 뒷받침되는 렌텐마르크 발행으로 이어졌다. 금 채권은 금 1kg당 2,790금 마르크의 비율로 인덱싱되었으며, 이는 전쟁 전 금 마르크와 동일했다. 렌텐마르크는 금으로 상환할 수 없었지만 금 채권에만 연동되었다. 이 계획은 1923년 10월 13일부터 15일까지의 통화 개혁 법령으로 채택되었었다. 새로운 은행인 Rentenbank가 새로 설립된 독일 재무장관 한스 루터에 의해 설립되고 관리되었다.
1923년 11월 12일 얄마르 샤흐트가 재무 장관이 되었을 때 독일 중앙 은행(Reichsbank)은 더 이상 정부 재무부 지폐를 할인할 수 없었다.
상거래어음의 할인이 허용되고 렌텐마르크의 금액이 확대되었지만 현 상거래 및 정부 거래에 맞게 문제를 엄격하게 통제했다. Rentenbank는 정부와 렌텐마르크를 빌릴 수 없는 투기자들에 대한 신용을 거부했었다. Rentenmarks는 법정화폐가 아니었기 때문이다.
1923년 11월 16일, 제국 은행에서 발행한 무가치한 종이 상표를 대체하기 위해 새로운 렌텐마르크가 도입되었다. 가격에서 12개의 0이 삭제되었으며 새 통화로 인용된 가격은 안정적으로 유지되었다.
1923년 11월 20일 제국 은행 총재인 루돌프 하벤슈타인이 사망하자 샤흐트가 그를 대신해 임명되었다. 1923년 11월 30일까지 500,000,000개의 렌텐마르크가 유통되었고, 1924년 1월 1일에는 1,000,000,000개, 1924년 7월에는 1,800,000,000 렌텐마르크로 증가했다. 한편, 오래된 파피에르마르크는 계속 유통되었다. 총 파피에르마크는 1924년 7월에 1.26조(1,200,000,000,000,000,000,000)로 증가했으며 Rentenmarks에서 전환 가치의 3분의 1로 가치가 계속 하락했다.
1924년 8월 30일, 화폐법은 1조 마르크 지폐를 렌텐마르크와 동일한 가치를 지닌 새로운 라이히스마르크로 교환하는 것을 허용했다. 1924년까지 1달러는 4.2 렌텐마르크에 교환되었다.
재평가
결국 일부 부채는 초인플레이션 이전에 종이 표시로 표시된 부채 가치의 치명적인 감소에 대해 부분적으로 채권자에게 보상하기 위해 복원되었다. 1925년의 법령은 일부 모기지를 새로운 통화로 액면가의 25%로 복원했으며, 최소 5년 동안 보유된 경우 기존 지폐 가치의 25,000,000,000배였다. 마찬가지로 일부 국채는 액면가의 2.5%로 복원되어 배상금이 지급된 후 지급되었다.
모기지 부채는 국채보다 훨씬 높은 비율로 회복되었다. 여전히 황폐한 경제에서 일부 부채의 회복과 효과적인 과세 재개는 기업의 파산의 물결을 촉발했다.
초인플레이션 안정화의 중요한 이슈 중 하나는 재평가이다. 이 용어는 일반적으로 다른 통화에 대한 한 국가 통화의 환율 인상을 나타낸다. 또한 인플레이션으로 인해 평가절하된 통화 가치의 회복, 재평가를 의미할 수도 있다. 독일 정부는 초인플레이션을 빨리 끝내기 위한 재평가법을 선택하거나 거리의 정치 및 폭력적인 소동을 허용하는 방법을 선택할 수 있었다. 정부는 채권자와 채무자의 이익이 공정하고 균형이 맞아야 한다고 구체적으로 주장했다. 생활기준 물가지수와 주가지수 모두 관련성이 있다고 판단되지 않았다.
환산관계의 계산은 도매물가지수 뿐만 아니라 달러지수로도 상당히 판단되었다. 독일 정부는 원칙적으로 달러지수와 도매물가지수가 인플레이션과 초인플레이션 기간에 걸쳐 대략적인 실질물가수준을 나타낼 것이라는 시장지향적 논리를 따랐다. 또한 금 마르크의 가치를 얻기 위해 환율과 미국 달러에 대한 재평가가 이루어졌다.
마지막으로, 1925년 7월 16일자 모기지 및 기타 청구권의 재평가에 관한 법률(Gesetz über die Aufwertung von Hypotheken und anderen Ansprüchen 또는 Aufwertungsgesetze)에는 1918년 1월 1일부터 기간 동안 파피에르마르크와 금 마르크의 비율만 포함되었다. ~ 1923년 11월 30일 및 다음 날 따라서 급팽창하는 인플레이션은 명목 가치 원칙으로 인식되었던 "한 표는 한 표의 가치가 있다"는 원칙의 종말을 초래했다.
이 법은 독일 대법원(Reichsgericht)에서 이의를 제기했지만, 1925년 11월 4일 제5상원은 독일인의 권리와 의무 장전(109조, 134조)에 따라 이 법이 합헌이라고 판결했다. , 헌법 152조 및 153조
분석
1920년대 초 바이마르 공화국의 초인플레이션은 역사상 최초의 또는 가장 심각한 인플레이션 사례가 아니었다. 그러나 이 사건은 가장 학구적인 경제학 분석과 논쟁의 대상이 되어왔다. 초인플레이션과 관련된 많은 극적이고 특이한 경제적 행동이 처음 체계적으로 문서화됨에 따라 상당한 관심을 끌었다. 물가와 이자율의 기하급수적 증가, 통화의 재지정, 현금에서 고정 자산으로의 소비자 이동, 산업의 급속한 확장 등이 일어났다.
당시 독일의 화폐 경제학은 초인플레이션이 분석되는 방식을 규정한 차탈리즘과 독일 역사학파의 영향을 크게 받았다.
존 메이너드 케인스는 경제적 결과(Economic Consequences of the Peace)에서 상황을 다음과 같이 설명했다. "유럽 통화 시스템의 인플레이션은 엄청난 수준으로 진행되었다. 다양한 호전적인 정부는 대출이나 세금을 담보할 수 없거나 너무 소심하거나 근시안적이다. 그들이 필요로 하는 자원에는 저울에 대한 메모가 인쇄되어 있다."
배상금은 1920년부터 1923년까지 독일 적자의 약 3분의 1을 차지했었다. 독일 정부는 초인플레이션의 주요 원인 중 하나로 언급했다. 인용된 다른 원인으로는 은행가와 투기꾼(특히 외국인)이 있다. 초인플레이션은 1923년 11월에 정점에 이르렀다. 그러나 새로운 통화 렌텐마르크가 도입되면서 종료되었고 새로운 통화를 만들기 위해 은행은 마르크를 정크 딜러에게 톤 단위로 넘겼다.
여파와 유산
초인플레이션 이후 독일 통화 정책은 유럽 국가 부채 위기에 영향을 미친 건전한 통화 유지에 대한 핵심 관심사를 유지해 왔다. 한 연구에 따르면 많은 독일인들은 바이마르 공화국의 초인플레이션을 대공황과 연결하여 두 개의 개별 사건을 급격한 물가 상승과 대량 실업을 모두 포함하는 하나의 큰 경제 위기로 보고 있다.
과도하게 부풀려진 무가치한 지폐는 해외에서 널리 수집되었다. Los Angeles Times는 1924년에 폐기된 화폐 중 독일에 존재하는 것보다 미국에 더 많이 퍼졌다고 추정했다.
원인
엄청난 물가 상승의 원인은 그것을 살아온 사람들에게는 불명확하고 예측할 수 없는 것처럼 보였지만 돌이켜보면 비교적 단순했다. 베르사유 조약은 독일에 금이나 외화로만 지불할 수 있는 막대한 부채를 부과했고 금이 고갈되자 독일 정부는 독일 화폐로 외화를 사려고 했다. 외화로 지불하는 대가로 독일 통화를 판매하는 것과 동일하지만 시장에서 마르크의 공급이 증가하면 마르크의 가치가 급격히 하락하여 더 많은 외화를 구매하는 데 필요한 마크 수가 크게 증가했다.