cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
예레미야서
예레미야의 발생과 편찬
예레미야가 여호와(야훼)께서 이스라엘을 심판하셨다가 다시 고쳐주실 날을 기대하면서, 땅을 샀다고 말하는 내용이 있는 것으로 보아, 이는 이스라엘이 바빌론의 침공으로 몰락한 후에 쓰여진 것으로 추정된다.바룩이 대필하였고, 보관한 기록들이 훗날 집대성할 만큼의 권위를 얻은 것으로 보아야한다.
구조
예레미야를 구분하는 방법으로는 여러가지가 있는데, 그 중 하나는 다음과 같다.
서론격인 1장은 예레미야의 신상과 예언자로서의 부름과 그가 받은 지침 등을 묘사하고 있다.
2-45장에서 예레미야의 메시지는 비유들과, 설교들, 상징적 행동을 통한 교훈 등 다양한 방법들을 통해 전달되었다. 12편의 설교들에서 예레미야는 유다의 임박한 심판들의 원인을 열거하고 있다. 우상을 따름으로써 백성들은 그들의 공허한 고백과 하느님의 언약(계약)에 대한 불순종, 우상숭배, 성전은 무너지지 않는다면서 하나님의 심판을 믿지 않는 자만등으로 인해 질책을 받았다. 예레미야는 백성들의 회개를 촉구했지만 그들의 죄는 너무나 극심했으므로 슬퍼할 수밖에 없었다. 예레미야는 포로로 사로잡혀가는 사건이 결코 일어나지 않을 것이라는 거짓 평화를 외치면서 백성들의 비위를 맞추던 거짓 예언자들의 메시지와는 반대로, 70년 동안 포로 생활이 지속될 것을 선포했다. 그의 메시지 때문에(2:25), 예레미야는 치욕과 반대를 겪었다. 또한 그는 백성들에게 새 언약 아래서 누리게 될 회복과 소망을 확신시켜 주었다.
46~51장은 이방 아홉 개 국가들을 향한 일련의 예언적 경고들로 이루어졌다(이집트, 블레셋, 모압, 암몬, 에돔, 다마스쿠스(시리아), 아라비아, 엘람, 바빌론 등).
52장은 40년에 걸친 예레미야의 심판의 선포는 마침내 한 사건에 의해 확증되었는데(열왕기하 25장, 역대하 36장, 예레미야 39장, 52장), 예루살렘은 포위되고 파괴되었으며 약탈을 당했다. 지도자들은 죽임을 당했고 포로들은 바벨론으로 끌려갔다.
내용
예루살렘 성전은 멸망하지 않는다면서 즉, 여호와(야훼)의 심판은 없을 것이라며 마음놓고 죄 짓던 사람들 앞에서 외롭게 외친 심판설교가 주요 내용이다. 하느님께서는 그분의 백성이라고 해도 회개하지 않으면 심판하시는 정의의 하느님이심을 경고하는 것이다.
예레미야 예언자의 출신배경
예레미야 예언자는 제사장 성읍이자 솔로몬 왕과 아도니야와의 권력투쟁(왕자의 난)에서 패한 아비아달계 제사장들의 귀양지 였던 아나돗 태생의 제사장으로, 제사장 힐키야의 아들이다. 요시야 13년(기원전 627년)에 활동을 시작했으며, 여호아하스, 여호야킴, 여호야긴, 시드기야왕시대에 살았다. 그는 아시리아의 멸망과 바빌로니아의 부흥이라는 서아시아의 정세변화와 이로 인해 유다가 멸망한 시대에 살았으며, 망명자들에 의해 강제로 이집트로 끌려갔다. 그래서 그의 마지막 설교는 이집트에서 했다.(예레미야 44장)
시대 배경
당시 앗시리아 제국의 멸망 과정에서 다른 제국들간의 전쟁이 일어났고 그 사이에 유다 왕국도 멸망의 길을 피할 수 없었다. 결국 갈그미스 전투에서 느부갓네살이 결정적인 승리를 거두게 되었고 이후 페르시아 발흥까지 전 세계는 바벨론의 손아래에 들어가게 되었다. 유다에서는 요시아에 의해서 발견된 율법책을 따라서 개혁을 시작했고, 이집트와 바벨론의 세력 확장의 틈바구니에서 요시아는 이집트의 느고에게 대항하다가 죽임을 당하고 만다. 이때로부터 여러 왕들이 이집트와 바벨론 사이를 오가며 추종하며 살아남기 위한 작전을 벌였으나, 결국 여호야김이 바벨론에 반기를 든 대가로 바벨론에 의해 586년 멸망을 당하고 말았다. 예레미아는 유다가 주변 국가들의 제국주의적인 야망의 부활과 결강(결괴) 속에서 자신의 독립을 유지하려고 애쓰는 그 격동의 시절을 목도 하였다. 예레미아는 애국주의, 친 바벨론계와 친 이집트계의 갈등, 강경파와 온건파 사이의 투쟁 등을 생생하게 잘 묘사하고 있으며, 이런 세월 속에서 예레미아 자신이 소명을 받았다.
잘못된 신학에 저항한 심판설교
예레미야서는 유다 왕국의 암흑기 때에 유다의 가장 위대한 예언자들 중 한 사람의 심판설교에 대한 기록이다. 예레미야는 예루살렘 성전을 불멸의 존재로 여기며 하나님 말씀을 마음놓고 어기던 유다를 향해 있을 야훼의 심판을 40년 동안 충실하게 선포했고, 그 대가로 박해 ,폭력 격리, 수감 등을 당했다. 흔히 예레미야에 대해 유다의 타락과 임박한 운명을 슬퍼한 '눈물의 예언자','섬세한 여성적인 예언자'라고 해석하는데, 이는 오해이다. 히브리 성서에 나오는 예레미야는 잘못된 성역에 맞선 역동적인 예언자, 다윗 왕조와 예루살렘 성전을 불멸의 존재로 여기던 잘못된 통념에 성전설교로 도전한 용감한 예언자였다.
다윗 이후로 예루살렘으로 예배를 집중시킨 조치는, 야훼께서 자신들과 함께 계시기 때문에 안전하다는 생각을 하게 만들었고, 토라는 경건을 통해 이득을 취하는 방법으로 전락했으며, 현상을 유지하는 방책으로 사용되었다. 예레미야는 이 거짓된 지혜를 규탄했다. 그리고 모세에게 주어졌던 신명기적 계약 신앙의 부활을 꾀했다.
타협없는 야훼의 말씀 전달
바빌론 침략을 통한 야훼 하느님의 심판이라는 그의 강력한 설교 내용 때문에, 심한 박해를 겪어야 했다. 왜냐하면 당시 이스라엘 사람들은 하나님이 다윗 왕조와 맺으셨다는 언약에 근거, 야훼의 성전은 무너지지 않는다고 자만했는데, 이에 대해 예레미야는 너희가 율법, 즉 '하나님의 말씀'을 무시하면서 죄를 짓는 생활태도를 바꾸지 않는다면 심판이 있을 것이라며 유다 백성들의 비위를 건드렸기 때문이다. 자신의 고향인 아나돗에서 위협을 받았고, 예루살렘의 제사장들과 하나님의 심판은 없다는 거짓 예언을 하면서 대중들의 비위를 맞추는 거짓 예언자들에 의해서 생명을 위협받기도 했으며, 여호야김 왕에게 위협을 느껴 도피했고, 거짓 평화를 외치는 예언자인 하나냐에 의해서 공적으로 모욕을 받았으며 웅덩이에 던져지기도 했다. 예레미야는 예언활동 초기로부터 여호야김 왕 4년에 이르기까지의 자신의 모든 예언들을 기록하도록 그의 서기였던 바룩에게 구두로 서술했다.
기록 연대와 배경
예레미야는 스바니야(스바냐), 하바꾹(하박국), 다니엘, 에제키엘(에스겔) 등과 동시대인이었다. 그의 예언 활동은 대략 기원전 627년으로부터 580년까지에 걸쳐 나타났다. 예레미야는 요시야 왕 치세 동안 순조롭게 활동했다. 요시야 왕은 이집트의 파라오 느고에 의해 기원전 609년에 죽음을 당했다. 예레미야의 예언서에서는 야훼 하느님은 인내가 많고 거룩하신 심판을 늦추시며 너무 늦기 전에 그의 백성들로 회개하도록 촉구하시는 분 그리고 하느님의 심판은 없을 것이라면서 자만하는 자들을 예레미야 예언자를 통해서 경고하시는 분으로 묘사되었다.
해석
구약성서 학자 오택현 영남신학대학교 구약학 교수는 다음과 같은 해석을 했다.
유로비트
유로비트는 이탈로 디스코에서 파생된 장르로 전자악기를 이용해 제작한 댄스곡의 일종이다. 이탈리아에서 시작되었으나 현재는 홍콩과 일본이 주류를 차지하고 있다.
개요
유로비트는 주로 신시사이저 등의 전자악기를 많이 사용한, 4/4 박자로, 120 ~ 160BPM 전후의 빠른 템포의 음악 과 많은 것을 예로 든다. 원래는 이탈리아의 이탈로 디스코에서 파생된 것이지만, 1980년대 말에 홍콩과 일본에 들여오게 된 이후, 일본만의 음악 장르로 발전되고 있다.
특징
대부분 유로비트 곡의 흐름은 다음과 같다.
유로비트 곡들은 거의 위의 흐름을 갖추고 있다. 인트로(intro) 부분은 곡의 내용을 암시하며 리프(riff, 반주) 부분은 본격적으로 곡에 돌입한다. 리프가 끝나면 멜로(melo, Melody의 약자)로 돌입하여 보컬이 나오는데 거의 1절 가사과 2절 가사를 갖추고 있다. 그 다음 멜로 2는 후렴 직전에 가사가 나오며 1절과 2절 둘다 멜로 2의 가사가 거의 같다. 그리고 유로비트의 주제이자 제일 중요한 부분인 후렴이 나오고 사비가 끝나면 다시 리프(반주)로 들어간다. 곡이 다 끝나면 아웃트로(Outro)로 마무리하여 곡을 끝낸다.
주로 다루는 주제
유로비트는 주로 다음과 같은 주제를 곡 제목으로 삼는 경우가 많다.
인지도
일본에서는 80년대부터 2000년대 말기까지 유로비트 붐이라는 유행이 일어날 만큼 큰 인지도를 가졌으며 파라파라와 크게 연관이 되었다.
그러나 일본에서만 유행하고 만들어지는 음악인 관계로 일본 이외의 지역에서는 유로비트가 널리 알려지지 않았으며 장르의 한 종류로도 인정을 받지 못하는 실정이다.
2010년대 이후로 현재 일본에서도 인지도가 낮아져가는 추세이나, 2013년에 발매한 에이벡스의 SUPER EUROBEAT Vol.221집부터 다시 매상이 오르기 시작했다.인지도 재상승은 좀 더 지켜봐야 알 수 있을 듯 하다.
하이퍼 테크노
하이퍼 테크노는 유로비트를 하드코어 테크노식으로 재구성한 것으로 사실 장르명이 아니라 에이벡스에서 지어낸 상표명이다. 이 음악을 이용하여 파라파라를 추는 것을 테크파라라고 칭한다. 주로 강렬한 음악성을 지니고 있으며 대부분 랩과 보컬로 이루어져 있고 일부 곡의 가사에 욕설이 포함되어 있는 것이 특징이다.
어원
한편 유로비트의 어원을 제공한 영국의 "유로비트 차트"는 1987년에 다시 "하이 에너지 차트"로 이름을 바꾸고 말아 "유로비트"라는 말은 일본에서만 통하게 되고만다.
일본에서의 발전
이후 일본에서는 1980년대부터 1990년대까지 이탈로 디스코를 수입하여 댓츠 유로비트 시리즈를 발매함으로써 당시 이탈로 디스코가 유로비트로 불리면서 일본 내에 장르명으로 정착하게 된다.
이후 1990년대부터 마츠우라 마사토가 직접 이탈리아 유로비트 레이블과 계약하고 슈퍼 유로비트 시리즈를 시작하여 현재까지도 꾸준히 신곡 앨범을 발매해 일본내에서 몇차례 유로비트 붐을 일으키기도 하였다.
평양교원대학
평양교원대학(平壤敎員大學)은 평양직할시 보통강구역에 위치한 조선민주주의인민공화국의 대학이다. 소학교 교원과 유치원교양원을 양성하는 고등교육기관을 목표로 1968년 9월에 평양교양원대학으로 발족되었다.
1972년에 평양제1교원대학으로 개칭되었으며, 1982년 4월 평양제2교원대학과 통합하여 평양교원대학으로 개편되었다. 소학교 교원을 양성하는 교원학과와 체육학과, 유치원 교양원을 양성하는 교양원학과와 체육무용학과 등이 설치되어 있다.
1978년 9월 창립 10주년과 1988년 9월 창립 20주년을 맞이하여 2차례에 걸쳐 조선노동당 중앙위원회 축하문을 받았다.
이사야서
이사야서(-書,, , )는 흔히 구약성서라고 불리는 히브리 성서의 한 책이자, 기독교 구약성서의 23번째 책으로, 총 66장으로 이루어져 있고, 전통적으로 이사야가 저자로 알려져 있다.
시대
이사야서가 기록되던 시기는 유다 왕국에게 참으로 힘든 시기였다. 시리아와 북 이스라엘이 동맹을 통해, 유다를 침공하는 사건이 있었으며, 히즈키야 왕 때에는 아시리아의 산헤립에 의해 예루살렘이 포위공격 당하여 유다왕국의 존폐가 달린 일도 있었다.
저자 논쟁
"누가 이사야서를 기록했는가?"에 대해 기원전 8세기 어간에 살았던 이사야 예언자의 저작이라는 견해가 역사-비평적 신학이 발흥하기 전까지 전체 교회의 전통적인 견해였다. 그러나 유럽에 불어닥친 계몽사상의 여파로 성서를 고문헌으로 이해하는 비평적 성서 읽기를 생각하면서, 이사야 외 제2 이사야, 제3 이사야라는 학설 즉, 이사야 예언서의 저자를 복수로 보는 해석이 등장하게 되었다. 1775년 되덜라인은 그의 "이사야"란 (Esaias) 저서에서 이사야서는 두 개의 다른 작품들의 합성이라 주장하고, 아이히혼(J. G. Eichhorn)은 "구약 서론"이란 책에서 이사야서 40-66장은 이사야의 작품이 아니라고 부인했다. 이사야서에 대한 비평적 가설 가운데 가장 영향력이 컸던 게 베른하르트 둠(Bernhard Duhm)의 이사야서 주석(Das Buch Jesaja, 1872)이었다. 둠에 의하면, 이사야서는 원-이사야서 (Proto-Isaiah), 제2 이사야서 (40-55장), 제3 이사야서 (56-66장) 등으로 구분되는데, 소위 제2 이사야서는 기원전 538년 바빌론에 거주하던 추방자들 중의 한 사람이었던 어떤 무명의 예언자에 의해 기록되었고, 소위 제3 이사야서는 추방에서 고국으로 귀환한 후에 어떤 무명의 또 다른 예언자가 기록한 책이며, 소위 원-이사야서는 기원전 2세기 마카비 시대까지도 계속 진화 중에 있던 가장 늦게 산출된 문헌이라 한다.
베른하르트 둠
베른하르트 둠의 삼구분설 비평 가설이 비평학계를 주도하게 되었는데, 이런 구분은 어휘 상의 차이, 문체상의 차이, 신학 사상의 차이 등에 근거한다고 한다. 특히 소위 제2 이사야서에는 심판 이후의 회복 주제가 전면에 부각된다. 또한 소위 제3 이사야서에서도 회복 주제가 부각되지만, 기소하고 심판을 선고하는 심판 메시지도 등장한다. 그런데 주목할 것은 회복의 메시지는 둠이 원-이사야서라 부른 1-39장에서도 여기 저기 나타나고 있으며, 특히 바벨론의 멸망을 선포하는 메시지에서 (이사야 13-14장) 추방 당한 이스라엘의 회복이 아주 분명하게 제시되고 있다 (이사야 14:1 이하)
베른하르트 둠을 필두로 하는 비평가설이 극복해야 할 가장 큰 도전은 "현재 우리가 지닌 구약 선지서들 중에서 무명의 저작은 전무한데, 유독 이사야같이 가장 유명하고 가장 영향력이 큰 예언서를 어떤 무명의 선지자가 기록했겠는가?"하는 점이다. 더구나 "이사야 후반부의 회복을 이미 체험한 어떤 이가 그 메시지를 기록했다면, 그것은 예언을 가장한 가짜 예언인데(vaticinia ex eventu), 그런 거짓된 것을 성경의 일부로 용납할 수 있겠는가?"하는 것도 설명해야 한다.
내용 및 구조
이사야서는 구약의 다른 몇 권의 책들과 아주 비슷한 구조를 가지고 있다. 이사야서의 첫 부분은 이스라엘에 임박한 심판의 문제를 다루고 있으며(이사야 1-12), 다음 장들에는 이방의 여러 나라들에 대한 심판에 초점을 맞춘 내용들이 나오고 있다(이사야 13-35). 그리고 나머지 부분에서는 하나님의 백성에 대한 미래의 축복을 기술하고 있다(이사야 40-66). 36-39장은 본문의 관심이 아시리아에 의한 위기로부터 포로시대 및 그 이후 시대의 관심사들로 바뀌는 전환점의 역할을 하고 있다. 이러한 비슷한 구조는 에제키엘서, 스바니야서, 요엘서, 예레미야서의 본문에서도 쉽게 찾아볼 수 있다.
이사야서는 예언 전집이라고 부를 만하다. 예언자 이사야와 직접 관계되는 것은 <이사야>의 첫 부분(1-39장)뿐인 듯하다. 이사야의 활동 초기에 대한 내용은 6장 1절부터 9장7절까지에 나오고, 말기에 대해서는 22장, 28-32장, 36-39장(서기전 701년 예루살렘의 포위)에서 다룬다. 그 중간 시기에 속하는 것이 1-5장, 9장 8절부터 12장 6절에 나오는 여러 가지 진술이다. 다른 여러 부분은 그 시기와 저자를 확실히 알아낼 수 없다. 13-23장은 이방 민족들에 대한 심판 선언을 담고 있는데, 부분적으로만 이사야와 관련시킬 수 있다. 24-27장은 세상 끝에 관한 묵시문학적인 본문인데 그 저자는 알려져 있지 않다. 33-35장이 역사와 어떻게 관련되는지는 거의 알 수가 없다. 36-39장의 이사야 이야기는 대부분 글자 그대로 열왕기하 18-20장과 일치한다.
40-55장의 사고는 1-39장의 여기 저기서 나타났던 회복 메시지와 유사하다. 이사야는 야훼 하나님이 유다 사람들을 포로 생활에서 해방하여 고향으로 돌아가게 하실 것과 예루살렘이 재건될 것을 선포하고 있다. 56:9--59장은 1-39장 여기 저기 선포되었던 심판 메시지와 유사하며, 60-66장은 추방에서의 귀환과 그 이후의 영광을 노래한다.
하나님의 거룩
이사야서는 기존에 소개된 신학을 이야기함은 물론 새로운 신학 사상을 소개하고 있다. 이사야서의 이러한 내용과 견줄 수 있는 구약 본문들은 거의 없을 만큼 독특한 것이다. 이사야서는 옛 사상과 새로운 사상을 조화롭게 엮어냄으로써 중요한 신학문헌이 된다. 이사야서도 다른 예언서와 마찬가지로 독특한 신학적 관점은 항상 일정하게 유지된다. 대부분의 신학자들은 이사야의 핵심 요지가 "하나님의 거룩함"이라고 진술한다.
우상숭배 배경
이사야에 나타난 하나님을 통한 유일신 사상은 결코 변함이 없다. 다른 우상들과 기타 다른 경배의 대상들이 나타나지만, 이러한 것들은 하나님의 경륜에는 참여할 수가 없다. 이스라엘의 하나님은 다른 열방의 신들보다 더 뛰어나다. 하지만 그의 우월함을 스스로 입증하려고 하지는 않으신다. 이스라엘의 하나님은 온 세상의 유일한 하나님이시다. 이러한 이사야의 메시지는 남은 모든 자들에게 희망을 준다. 하지만 이 메시지를 무시한 대부분의 사람들은 '야웨의 날'에 임할 심판에서 벗어날 수 없게 된다.
하나님에 대한 신뢰
시리아와 북 이스라엘의 동맹으로 인한 남 유다 침공, 아시리아의 예루살렘 포위, 그리고 공격 등의 이스라엘의 존폐 위기에서도 이사야는 변함없이 하나님만을 신뢰할 것을 강조하였다. "너희가 굳게 믿지 아니하면 결코 굳건히 서지 못하리라."(이사야 7:9). 이 말씀은 이사야 전체 메시지를 잘 나타내고 있다. 하나님만을 신뢰하고, 말씀에 순종한다면, 예루살렘을 적들의 손으로부터 구원하여 주신다는 것이다. 이사야는 이렇게 담대하게 하나님의 구원을 선포하였다. 이사야의 예언대로 예루살렘은 두 번의 위기를 무사히 넘기게 되었다. 이 때로부터 예루살렘은 하나님께서 보호하시기 때문에 어떤 적도 함락시킬 수 없다는, 예루살렘 신학이 확립되었다. 그리고 이사야는 앞으로 도래할 하나님의 영원한 평화가 있을 비전을 보여 주었으며, 메시야 출현의 꿈을 이스라엘에게 심어 주었다. 또한 에덴의 회복을 갖게 해 주었다.
사회적 정의
이사야는 흔히 예수를 구약성서에서 탄생과 대속적 수난을 예고한 분이라는 그리스도론의 성서적 근거로 인용되지만, 예언자 전통에 따라 사회적 정의(social-justice)를 주장한 사회적 예언자이기도 하다. 그는 하나님을 열심히 예배하면서도, 사회적 약자들인 고아와 과부에게 관심을 갖지 않는 이스라엘에 대해 야훼의 심판으로 멸망한 소돔과 고모라요, 제련작업으로 불순물이 제거되어야 할 은이라고 부른다.
이사야서의 해석 방법론
이사야의 회복 메시지는 심판 메시지와 함께 이사야서를 구성하는 큰 요소이며, 다른 요소는 내러티브 문체로 제시된 역사 기술이다 (이사야 7-8장, 36-39장). 이사야서를 해석하고자 할 때, 역사비평적 접근법은 이사야서의 생성과 발전을 추적하는 데 정력을 소진시켰다. 그러나 불행인지 다행인지 오늘날에는 이사야서의 현재 모습에서 메시지를 찾고자 시도한다. 이는 브리바드 차일즈의 정경비평이나 신 문학 비평의 영향에 의한 것이다. 이런 현재적 경향에서 이사야서 해석에 중요한 열쇠는 내러티브로 제시된 부분들이 그렇지 아니한 부분들과 갖는 사고면에서의 상관성에 주목하는 것이다. 이사야는 아하스와 히즈키야의 믿음을 대조 비교하면서 "우리에게 믿음의 모델이 누구인가?"를 제시하고 있다. 히즈키야는 엄청난 위기의 스트레스에 처하여 기도와 이사야 선지자의 영적 권세에 의지하여 국가와 개인의 위기를 극복할 수 있었다. 그렇다면, 이 메시지를 듣는 성도는 세상을 살아갈 때 어떻게 믿음 생활을 해야 하겠는가? "하느님을 절대 신뢰하고 그분을 앙모하라."는 것이 메시지의 핵심이다.
이사야 후반부에서 특히 부각되는 이스라엘의 추방에서의 귀환과 그 이후의 찬란한 영광은 이사야의 장엄한 예언의 절정이며, 그 예언의 규모나 아름다움은 여타 선지자의 그것을 월등하게 능가하고 있다. 그가 선포한 회복된 이스라엘의 영광은 고난 받는 야웨의 종을 통해서 성취될 것이다. 그렇다면 그 야웨의 종은 누구를 가리키는가?
종이 누구냐하는 문제에 대해서는 많은 논란이 거듭되어 왔다. 이사야40-55장에 전반적으로 종의 노래(42:1-4, 49:1-6, 50:4-9,52:13-53:12) 이외의 다른 부분에도 종이 언급되어있다. 대개 지금까지 연구되어 온 학설들을 종합해보면 그 종을 어떤 민족 또는 특정한 집단 사회를 지칭한 것으로 본 집단설이 있다. 그 집단설에 따르면 하느님과 이스라엘 민족 사이에 맺어진 언약의 사상에서 찾게된다. 이 언약이란 사람사이에 맺는 계약과는 근본적으로 다르다. 즉 한편은 절대 능동적이요 다른 한편은 절대 피동적인데 그 특수성이 있다. 야훼 하나님은 이스라엘을 종 되었던 땅에서 인도하여 내시고 저들과 언약을 맺고 그 족속들의 주가 된 것이다. 그러므로 구약의 야훼의 종 사상은 이스라엘 족속 전체에게 베풀어진 하나님의 언약을 떠나서는 이해할 수가 없다.
과거에 생존했던 역사적 인물이라고 하여 개인설을 말한, 둠에 의하면 그 야웨의 종은 율법을 가르치는 예언 교사를 지칭한다. 반면 젤린은 1898년에는 스룹바벨을, 1901년에는 여호야긴을, 1922년에는 모세를 지칭한 것이라고 입장을 몇 번이나 바꾸어 주장했다. 1921년 모빙켈은 말하길, 그 종은 다름 아닌 선지자 자신이라 했다(Balla, Gunkel, Haller, Hans Schmidt, Begrich 등이 동의했다). 그러다가 1930년 젤린은 입장을 다시 바꾸어, 제1-3 야웨의 종의 노래들은 제2 선지자가 자기를 가리켜 말한 것이라면, 제4 노래는 그의 제자 제3 이사야가 스승에 대한 애가를 부른 것이라 했다. 모빙켈도 이에 질세라 자기 입장을 바꾸어 1931년에는 야웨 종들의 노래들은 제2 이사야의 제자들 집단에서 유래했으며, 구원을 가져오는 자에 관한 견해가 변화되었다고 했다. 즉 제2 이사야는 고레스(키루스)가 구원을 가져 오는 자라고 보았다면, 그의 제자들은 이런 견해에 불만을 느끼고, 보다 영적인 야웨의 종을 기대하여 제2 이사야의 고레스 노래들을(44:24-48:22) 모방하여 종의 노래들을 작사했다 한다.
↵이런 비평가들의 이해는 신약의 해석과 상충한다. 신약은 야웨의 종은 바로 인류의 구원을 완성한 예수 그리스도시라고 분명하게 제시한다 (마르코 복음서 10:45, 사도행전 8:30 이하). 기독교 신학은 이사야가 예언한 그 야웨의 고난받는 종은 예수 그리스도라는 사실에 근거한다. 그가 인류의 죄를 대신하여 담당하는 대속의 원리는 레위기가 제시하는 짐승 제사로 그림처럼 조명되는데, 히브리서는 그 짐승 제사의 실체가 바로 예수 그리스도이심을 확실하게 제시하고 있다. 의하면 그 야웨의 종은 율법을 가르치는 예언 교사를 지칭한다. 반면 젤린은 1898년에는 스룹바벨을, 1901년에는 여호야긴을, 1922년에는 모세를 지칭한 것이라고 입장을 몇 번이나 바꾸어 주장했다. 1921년 모빙켈은 말하길, 그 종은 다름 아닌 선지자 자신이라 했다(Balla, Gunkel, Haller, Hans Schmidt, Begrich 등이 동의했다). 그러다가 1930년 젤린은 입장을 다시 바꾸어, 제1-3 야웨의 종의 노래들은 제2 선지자가 자기를 가리켜 말한 것이라면, 제4 노래는 그의 제자 제3 이사야가 스승에 대한 애가를 부른 것이라 했다. 모빙켈도 이에 질세라 자기 입장을 바꾸어 1931년에는 야훼 종들의 노래들은 제2 이사야의 제자들 집단에서 유래했으며, 구원을 가져오는 자에 관한 견해가 변화되었다고 했다. 즉 제2 이사야는 고레스가 구원을 가져 오는 자라고 보았다면, 그의 제자들은 이런 견해에 불만을 느끼고, 보다 영적인 야훼의 종을 기대하여 제2 이사야의 고레스 노래들을(44:24-48:22) 모방하여 종의 노래들을 작사했다 한다.
그렇다면, 그리스도를 통해서 성취될 것으로 선포된 (예컨대, 사 11-12장, 35장, 42장, 49, 53장 등을 참조) 이스라엘 회복 사건은 언제 어떻게 성취될 것인가? 이스라엘의 회복은 바빌론에서의 70년 포로생활에서의 귀환으로 부분적으로 성취되었지만, 그런 성취는 사실 이사야가 바라 본 그 찬란한 영광에 비하면 너무나 초라했고, 더구나 즈가리야 같이 귀환 이후 성전 재건을 독려하고 또 재건을 보았던 선지자까지도 여전히 이스라엘의 회복을 미래적 사건으로 조망하고 있다는 점은 바벨론에서의 귀환 정도로 이사야가 바라 본 이스라엘의 회복을 마무리 지을 수 없게 한다. 여기에 이사야가 선포한 회복 메시지의 영적 비밀이 놓인다. 비록 이사야가 그 당대의 유대인적 색채로 예언을 선포했지만, 그 궁극적 성취는 그리스도를 통해서 교회에서 이루어질 것이었다. 특별히 주목을 끄는 것은 바울 사도께서 롬 9-11장에서 이스라엘의 구원 문제를 고민하면서 이사야 후반부 특히 65-66장의 사고에 크게 근거한다는 사실이다. 사도가 창세기로부터 시작해서 이스라엘의 구원 역사를 개괄하면서 남은 자의 원리, 선택된 자만 구원된다는 구원사의 원리를 제시하면서 가장 강력하게 강조하는 이방인의 영입과 유대인의 남은 자 구원의 원리는 바로 이사야 65-66장에 근거하고 있는 것이다. 물론 호세아서나 기타 구절들도 활용하지만, 사도 바울의 심정에서 이사야의 메시지만큼 크게 그의 생각을 움직인 것은 없었던 것 같아 보인다.
혹자는 이사야의 회복 메시지가 가정된 지상 천년왕국 기간에 문자적으로 성취되리라 한다. 그렇지만 그런 천년왕국 사고는 그리스도께서나 사도들이 모두 선포했던 그 하나님 나라의 도래라는 사고에 상충되는 것이며, 이미 그분의 나라는 성령님으로 우리 가운데 역사하고 있는 것이다. 구약 시대가 끝나고 임한 성취의 시대를 괄호시대로 무시하면서 주님이 재림 하신 후에 문자적인 천년 왕국 시대를 통해 구약이 성취된다고 가정하는 것은 신약 교회를 하나님의 구원계획에서 절단시켜 버리는 비성경적 가정이라 보인다. 요컨대, 이사야의 회복 메시지는 지금 여기서 교회를 통해 온전히 이루어지고 있는 것이다.
이사야 두루마리
1947년에 쿰란에서 이사야서와 관련 있는 두 개의 사본이 발견되었다. 이사야서 전체를 담고 있는 사본은 쿰란 제1동굴에서 발견되었다. 다른 하나도 같은 동굴에서 발견되었지만 이사야서의 일부분만 기록, 보존되어 있는 것이다. 2007~2008년 대한민국 서울에서 전시된 바 있다
신약에서의 인용
신약에서는 백개 이상의 이사야 구절들을 인용되고 있다. 요한은 "주님의 영광을 보았기 때문에 예수님을 가리켜 그렇게 말하였다"(요한 복음서 12:41 현대인의성경)을 인용하고 있다. 누가는 필립보가 에티오피아의 내시에게 다가갈 때 그 내시가 선지자 이사야의 글을 읽고 있었다고 말하고 있다. 내시가 읽던 성경은 이사야서 53장 7-8절이었다. 이사야서에 대한 신약의 인용구들은 열 두 개의 장으로부터 나온 것들이다. 일곱 개는 1-39장의 내용이며, 다섯 개는 40-66장에서 인용된 것이다.
래드클리프 칼리지
래드클리프 칼리지(Radcliffe College)는 하버드 대학교가 남학교였을 당시, 그와 협력하기 위한 여자 문리과학교였다. 1977년 하버드가 여학생의 입학을 허용하면서 형식적인 합병이 이루어졌고, 1999년에 완전히 흡수통합되었다. 현재는 하버드 대학교 아래의 래드클리프 대학원(Radcliffe Institute for Advanced Study)으로 존속하고 있다. 미국의 사회운동가인 헬렌 켈러가 공부한 학교이기도 하다.
마리아 아나 폰 바이에른 공녀 (1574년)
바이에른의 마리아 아나(Maria Anna von Bayern, 1574년 10월 8일 ~ 1616년 3월 8일)는 신성 로마 제국의 황제 페르디난트 2세의 부인이다. 바이에른 공작 빌헬름 5세와 로트링겐의 레나타의 딸로 1600년 오스트리아 대공 페르디난트와 결혼했다. 페르디난트는 그녀가 죽은 뒤에야 신성 로마 제국의 황제 및 독일, 보헤미아, 헝가리의 왕이 되었기 때문에 살아생전의 마리아 안나는 단순히 오스트리아 대공비였다.
우구 비아나
우구 미구엘 페헤이라 고메스 비아나(, 1983년 1월 15일 ~ )는 포르투갈의 전 축구 선수이며 포지션은 미드필더였다.
클럽 경력
포르투갈 바르셀루스에서 태어나 지역 클럽인 질 비센트 유소년 팀을 거쳐 스포르팅 CP에서 프로 무대에 데뷔하였다. 2001-02 시즌 19세의 나이에 리그 26경기에 출전하여 좋은 활약을 펼쳤고, 1시즌 만에 1천 2백만 유로의 이적료에 뉴캐슬 유나이티드로 이적하였다. 2004-05 시즌엔 임대를 통해 전 소속팀 스포르팅에서 1시즌 간 활약하였다.
2009년 7월 31일 브라가로 이적하였다. 브라가에서의 첫 시즌 리그 28경기에 출전하여 4골을 기록하며 브라가가 팀 역사상 가장 높은 순위인 2위로 시즌을 마치는 데 기여하였다. 2010-11 시즌엔 팀의 유로파리그에서 9경기에 선발 출전하며 팀의 준우승에 공헌하였다. 2011년 11월 27일 FC 포르투와의 경기 도중엔 유니폼 안 티셔츠에 뉴캐슬 시절 팀 동료였던 게리 스피드의 사망을 추모하는 글귀를 적어서 공개하기도 하였다.
2013년 6월 5일 UAE 아라비안 걸프 리그의 알아흘리로 이적하였으며, 2015년 2월 알와슬로 이적하였다.
2014년 1월 중국의 산둥 루넝으로 750만 유로의 이적료로 이적하였다.
국가대표 경력
2001년 11월 14일 앙골라와의 A매치 경기에서 국가대표 데뷔전을 치렀다. 2002년 한일 월드컵에는 금지 약물 양성 반응을 보인 다니엘 케네디의 대체로 최종 명단에 포함되었으나 경기에 출전하진 못하였다. 2004년 하계 올림픽에 출전하였으며 유로 2004 이후엔 성인 대표팀에 다시 복귀하였다.
2006년 독일 월드컵에서는 두 경기에 교체 투입되어 활약하였다. 잉글랜드와의 8강 경기에서는 승부차기 키커로 나서 실축하여 팀을 위기에 빠뜨리는 듯 하였으나 잉글랜드의 키커들도 연달아 실축하며 포르투갈은 4강 진출에 성공하였다.
유로 2012에선 부상을 입은 카를루스 마르틴스의 대체로 최종 명단에 이름을 올렸다.
앤더슨짧은가락도마뱀붙이
이 녀석들은 북아프리카와 이스라엘의 건조한 지역에서 발견된다. 주둥이부터 항문까지 정도에 달하는 아주 작은 도마뱀붙이류이다. 꼬리는 덩치에 비해 상당히 길어서 에 달한다. 꼬리가 끊어지만 다시 자라나지만 다소 짧고 뭉툭해진다. 다른 도마뱀붙이류와 달리 매끈한 표면을 기어오를 수 없고, 대신 모래를 파는 것을 선호한다. 낮에는 보통 땅굴이나 동굴 속에 숨어있지만, 낮에도 자주 돌아다닌다. 때때로 느릿느릿해보일 때도 있지만, 마음만 먹으면 굉장히 빠르게 움직일 수 있다. 카무플라주를 통해 모래 속에서 잘 눈에 띄지 않으며, 이는 특히 먹이를 사냥할 때 좋다. 주로 귀뚜라미와 밀웜을 먹는다. 애완용으로 기를 때는 자주 핸들링하면 크게 스트레스를 받아 건강에 큰 문제가 생길 수 있다. 성격은 상대적으로 사회적인 편이지만 짝짓기를 할 때 외에는 혼자 살아간다.하지만 사육자의 사육환경에서는 개체들을 합사해도 큰 문제는 일어나지 않는다. 또 합사할 때 은신처를 하나만 넣어주게 되면 다툼이 일어날 수 있다.
홍희 (연호)
홍희(洪熙, 1425년)는 명나라 인종(仁宗) 홍희제(洪熙帝)의 연호이다. 1년 가량 사용하였다.
여주대학교 여자 축구부
여주대학교 여자 축구부(Yeoju Institute of Technology Women's Football Club)는 여주대학교에서 운영하는 축구 종목의 전문 운동부이다.
월드 DJ 페스티벌
2007년 5월 하이서울페스티벌의 프로그램 중 하나로 난지공연에서 열렸으며 서울특별시의 지원으로 3일동안 9만 명 이상의 관객을 동원해 각종 매체에서 한국판 우드스탁(1969년부터 미국에서 열린 우드스탁 락페스티벌)이란 칭송을 들으며 큰 성공을 거두었다. 2007~2010년까지는 한강 난지지구에서, 2011~2014년까지는 양평 나루께 축제공원에서, 2015~2016년에는 춘천 송암레포츠타운에서 상상공장이 주최하였으며 대한민국 최초이자 최대 EDM페스티벌로 자리잡았다. 2017년과 2018년에는 서울(잠실올림픽경기장)에서 7년 만에 공연하였다.
2019년에 잠실 경기장 공사로 인해 서울랜드로 장소를 옮겼으며 ODESZA 라이브셋을 헤드라이너로 발표하며 양일간 12만명의 관객이 참여하여 공연을 즐겼다.
작손 마르티네스
학손 아를레이 마르티네스 발렌시아(,, 1986년 10월 3일 ~ )는 콜롬비아의 은퇴한 축구 선수로 과거 포지션은 공격수였으며 현재는 CCM 래퍼로 활동 중이다.
선수 경력
2004년 인데펜디엔테 메데인에 입단하였다. 2009년 리그 18골로 시즌 최다 득점자에 이름을 올리고 팀을 우승으로 이끌었다. 이후 K리그 울산 현대와 이적 협상을 가졌으나 합의에 이르지 못하고 결렬되었다. 2010년 멕시코의 하과레스로 이적하여 첫 시즌 리그 9골로 득점 4위에 올랐으며 2012년엔 주장 직을 수행하기도 하였다.
2012년 여름 이적 시장에서 리버풀로의 이적설이 수면 위로 떠올랐으나 7월 7일 11,000,000 미국 달러의 이적료에 포르투로 이적하였다. 8월 11일 열린 슈퍼컵에서 데뷔전을 치렀으며 이 경기에서 득점을 기록하여 포르투의 슈퍼컵 4연패에 공헌하였다. 8월 25일 이어진 비토리아 기마랑이스와의 리그 경기에선 리그 첫 득점을 성공시켰다.
국가대표 경력
2009년 9월 5일 에콰도르와의 2010년 월드컵 남아메리카 지역 예선 경기에서 A매치 데뷔골을 터뜨렸다.
2014년에는 2014년 FIFA 월드컵 엔트리에 포함되어 생애 첫 월드컵 출전을 확정지었으며, 조별 예선 1차전인 그리스와의 경기에서는 교체 출전하였으며, 마지막 경기인 일본전에서 선발 출장하여 2골을 기록하였다. 팀은 4-1로 대승을 거두며, 3전 전승으로 16강에 진출하였다.
2006년 동계 올림픽 쇼트트랙 남자 1000m
2006년 동계 올림픽의 쇼트트랙 남자 1000m는 토리노 팔라벨라에서 2006년 2월 15일과 18일에 열렸다. 이 종목도 1500m와 마찬가지로 대한민국의 안현수와 이호석이 각각 금메달과 은메달을 따내 총 2개의 메달을 획득했다. 안현수는 1500m에 이어 1000m에서도 금메달을 따내며 2관왕에 올랐다.
기록
경기가 열리기 전의 세계 기록과 올림픽 기록은 다음과 같다.
결선
지난 대회에서 어부지리로 금메달을 딴 오스트레일리아의 스티븐 브래드버리가 이번 대회에 나오지 않았고 동메달리스트인 캐나다의 마티유 투르코트도 이 종목에 출전하지 않으면서 자연스럽게 지난 대회 은메달리스트였던 미국의 아폴로 안톤 오노와 대한민국의 신흥 강자 안현수의 경합으로 예측되었다. 그러나 경기 결과는 1500m 종목과 마찬가지로 안현수와 이호석의 맞대결이었고 오노는 동메달에 그쳤다. 날 내밀기 경합까지 가는 끝에 안현수가 금메달, 이호석이 은메달을 획득했다. 순위결정전엔 중국의 리자쥔만 올라가서 열리지 않았다.
비탈리스 아스타페우스
비탈리스 아스타페우스(, 1971년 4월 3일 ~ )는 라트비아의 전 축구 선수로, 현재 키프로스의 아리스 리마솔 FC에서 수석 코치로 활동 중이며, 과거 미드필더로 활약하였다.
생크 유어 러키 스타스
《생크 유어 러키 스타스》(Thank Your Lucky Stars)는 버밍엄에 본사를 둔 독립 텔레비전 네트워크 ABC TV가 제작해 1961년 4월부터 방영한 프로그램이다. 호스트는 피트 머리였으며 앤 셸턴과 댈러스 보이스가 출연해 있기를 끌었다. 프로그램은 《레디 스테디 고》와 함께 영국 팝 음악 텔레비전 쇼의 전성기를 열었으나 독립 프렌차이즈 시스템에 따라 새롭게 등장한 회사들이 지역 방송권을 인수하며 1966년 종영하게 된다.
1964년 1월 13일 비틀즈는 버밍엄 에스턴에 위치한 ABC TV 스튜디오에서 〈Please Please Me〉 연주를 녹화한 뒤 이튿날 체셔 주 엘즈미어 포트에서 열린 울버햄 복지 협회의 댄스파티에서 공연을 했다. 엿새 후인 1월 19일 《생크 유어 러키 스타스》가 방송됐다. 비틀즈는 일곱 팀 중 마지막으로 출연했고, 이것이 비틀즈의 첫 번째 전국 텔레비전 방송 출연이었다. 비틀즈는 이후에도 프로그램에 아홉 번 더 출연했으며 1965년 4월 3일 스튜에서 마지막으로 한 공연이 방송됐다. 《생크 유어 러키 스타스》에서 난생처음 전국 방송 텔레비전에 출연할 기회를 얻었던 비틀즈는 6월 25일 이 프로그램의 마지막 방송에 출연해 자리를 지켰다.
드라우파디 무르무
드라우파디 무르무(,, 1958년 6월 20일 ~ )는 인도의 15대 대통령이다. 프라타바 파틸에 이어, 두 번째 여성 대통령이기도하다. 그녀는 대통령에 당선되기 이전에 2015년부터 2021년까지 자르칸드의 제9대 주지사를 역임했으며 2000년부터 2004년까지 오디샤 정부 내각에서 많은 장관직을 역임했다.
정치에 입문하기 전에 그녀는 1979년부터 1983년까지 국가 관계 및 전력 부서에서 사무원으로 일을 했으며, 1997년까지 라이푸르에서 교사로 일했다.
조시 필립스
조슈아 얼 패트릭 필립스(, 1984년 3월 17일 ~ )는 조시 필립스(Josh Phillips)라는 이름으로 알려져 있는 미국의 범죄인이다. 1998년 11월 3일 미국 플로리다주 잭슨빌에서 일어난 매디 클리프턴(Maddie Clifton) 살인 사건의 용의자로서 가석방 없는 종신형을 선고받았다.
어린 시절과 살인 사건
1998년 11월 3일 오후 5시경에 플로리다주 잭슨빌에서는 이 곳에 거주하던 8세 소녀인 매디 클리프턴(Maddie Clifton)이 실종되는 사건이 일어났다. 잭슨빌 경찰은 주민들이 수사에 협조해 줄 것을 요청했고 매디 클리프턴의 행방을 찾는 전단지를 시내 전국에 배포했다. 수사 초반에 50,000 달러에 달하던 보상금은 시간이 지나면서 2배로 증가했다.
1998년 11월 10일 조시의 어머니인 멀리사가 조시의 방을 청소하던 도중에 물 웅덩이가 새는 듯한 느낌을 발견했다. 매기 클리프턴은 물 웅덩이 바닥 안에서 시체 상태로 숨겨져 있었고 멀리사 필립스는 집 밖으로 달려 나가 길 건너편에 있던 경찰서에 신고하게 된다.
조시 필립스는 매기 클리프턴의 시체가 발견되던 날에 학교에서 체포되었는데 법정에 처음 출두한 상태였기 때문에 대규모 경호를 받았다. 잭슨빌 경찰의 조사에 따르면 조시 필립스가 매기 클리프턴을 야구 방망이로 찌르고 몽둥이로 때린 사실을 확인했다. 필립스는 이 사건이 자신의 집에 혼자 있던 상황에서 벌어졌다고 주장했는데 필립스는 자신의 부모님이 집에 없는 동안에 친구들이 있는 것을 싫어했다.
클리프턴은 필립스의 부모님이 야구를 하던 도중에 야구공을 던졌는데 필립스는 야구공으로 클리프턴의 눈을 쳐서 피를 흘리게 만들었다. 필립스가 던진 야구공에 맞은 클리프턴은 그 자리에서 울면서 비명을 질렀는데 필립스는 자신의 아버지를 두려워하면서 공황 상태에 빠지게 된다. 필립스는 클리프턴을 자신의 집으로 끌고 들어가서 약 15분 동안 전화선을 이용해서 클리프턴의 목을 조르면서 살해했다. 필립스는 얼마 지나지 않아서 야구방망이로 클리프턴을 다시 때린 다음에 침대 밑에 숨겨놓은 다음에 클리프턴을 칼로 11번 찔러서 살해했다.
필립스의 범행 동기는 알코올 중독에 시달리던 아버지의 학대를 두려워했던 것으로 추정된다. 잭슨빌 경찰의 부검 결과 클리프턴의 시체에서 성폭행 흔적은 발견되지 않았지만 하반신이 벌거벗은 채로 발견되었다.
재판
필립스는 검찰로부터 1급 살인 혐의로 기소되었으며 플로리다주 폴크 군(Polk County) 지방법원에서 재판을 받았다. 필립스는 법원에서 유죄를 선고받았지만 범행 당시에는 16세 미만이었기 때문에 플로리다주 형법에 따라 사형을 집행할 수 없었다. 2000년에는 필립스의 아버지였던 스티브가 교통 사고로 사망했다.
2002년 플로리다주 항소 법원은 필립스의 유죄 판결을 지지했다. 2004년 12월 조시 필립스의 어머니인 멀리사 필립스는 살인 당시의 어린 나이가 형량에 비해 더 많은 비중을 차지해야 한다는 입장을 밝혔다. 2005년에는 필립스에 대한 새로운 공판 일정이 결정되었다. 필립스는 2007년에 블랙스톤 경력 연구소(Blackstone Career Institute)의 법률사무 보조원 과정을 수료했다.
2012년 미국 연방 대법원이 청소년에게 가석방 없는 종신형을 선고하는 것은 위헌이라고 판결했다. 2015년 11월에 열린 공판에서는 필립스의 변호사들이 미국 연방 대법원의 판결을 필립스에 대한 형량 재선고를 위한 근거로 제시했다. 2016년 9월에는 필립스의 변호인단이 법원에 항소하면서 대법원 판결 소급 적용을 통한 새로운 선고 공판이 진행되었다. 이는 가석방 없는 감옥에서의 의무적인 삶이 청소년 범죄자들에게 위헌임을 입증하는 계기가 되었다.
2017년 2월에 열린 공판에서는 필립스의 변호사가 선고를 준비하기 위한 시간을 연장해 것을 요청했으며 2017년 6월에 열린 공판에서는 희생자의 어머니가 필립스의 형벌을 확정해 줄 것을 요청했다. 필립스는 2017년 11월 17일에 열린 선고 공판에서 감옥 생활을 다시 시작하게 되었다.
2018년 동계 올림픽 아일랜드 선수단
2018년 동계 올림픽 아일랜드 선수단은 대한민국 평창에서 개최되는 2018년 동계 올림픽에 참가하는 올림픽 아일랜드 선수단이다.
보스포러스 독일인
보스포러스 독일인은 이스탄불에 거주하는 독일인이다. 보스포러스 독일인은 3세대가 이스탄불 주변에 듬성듬성 거주한다.
보스포러스 독일인은 이스탄불에 거주한 대부분의 독일인들과 같이 청년 투르크당과 사회민주당과 관계를 유지하기를 원했다. 그들중에는 에른스트 얘크(Ernst Jäckh, 1875년 - 1959년), 식료품 상인이자 청년 투르크당운동을 전재한 알렉산더 파르부스 (Alexander Parvus, 1867년 - 1924년) (1910년 - 1914년까지 이 도시에 거주), 프리드리히 슈라더 (Friedrich Schrader, 1865년 - 1922년) (1891년 - 1918년까지 "이슈티라키"(Ischtiraki)운동을 전개)가 포함되었다.
제2세대는 독일 제국에서 도망친 사람들이다. 전 베를린 시장인 에른스트 로이터 (Ernst Reuter, 1889-1953), 바이츠재커(Weizsäcker)가족과 다임러흐리슬러의 대표 디터 체체 (Dieter Zetsche, 1953- )가 가장 알려져 있다. 오스트리아의 건축가 클레멘스 홀츠마이스터 (Clemens Holzmeister, 1886년 - 1983년)는 사실 이곳으로 망명했다. 보스포러스 독일인 사이에서도 대부분 가난한 가족들이 거주했고 아나톨리아의 절망과 빈곤이 있었다. 이들은 자신을 "하이마틀로츠"(Haymatloz, 독일어로는 조국없는 미아라고 함)라고 불렀다.
지금은 다양한 "제3세대"가 이곳에 거주한다. 다른 생산과 터키 방식에서 일하고, 터키 서해안에서 간단히 즐기거나 터키인과 결혼한다. 보스포러스 독일인 3세대 가운데 가장 유명한 축구 감독의 하나는 크리스토프 다움 (Christoph Daum, 1953- )이었다. 도이체 슐레 이스탄불(Deutsche Schule Istanbul)과 장크트 게오르크-콜레크(Sankt Georg Avusturya Lisesi)는 비공식적으로는 이 도시에서 독일어를 가르치는 학교이다.
유럽의 외국인들은 이스탄불에 살면서 일반적으로는 레반트인이라고 부른다(기원적으로는 베네트인 무역 기간에서 유래됨). 이곳의 스파라드 유대인과 그리스인의 일부가 경제적인 차별과 터키의 정치적인 상황으로 점점 감소한다. 소수의 폴란드인가족이 아담폴이나 폴로네즈쾨이(Polonezköy), 보스포러스의 아시아 지역의 마을에서 조직적으로 생활한다.
가마모토 구니시게
가마모토 구니시게(, 1944년 4월 15일 ~ )는 일본의 전 축구 선수이자 전 축구 지도자로 선수 시절 포지션은 공격수였다. 1964년부터 1977년까지 일본 축구 국가대표팀의 일원으로 13년간 활약하며 76경기에 출전해 75골을 기록하면서 일본 축구 국가대표팀 사상 최다 득점 기록을 보유 중이다.
생애
가마모토는 1944년 교토시에서 태어나 교토 부립 야마시로고등학교(京都府立山城高等学校)에서 성장하였다. 1963년 와세다 대학 제2상학부에 입학했으며, 입학한 1963년부터 1966년까지 4년 연속 간토 대학 축구리그(関東大学サッカーリーグ戦) 최다 득점상을 수상하였다. 그리고 1963년 AFC 아시아 청소년 선수권 대회에서는 일본 청소년 대표팀 주장으로 뛰었으며 자국에서 열린 1964년 하계 올림픽, 방콕에서 열린 1966년 아시안 게임, 멕시코 시티에서 열린 1968년 하계 올림픽에 참가해 뛰어난 활약을 펼쳤고 특히 1966년 아시안 게임에서 5골을 기록하며 일본의 아시안 게임 통산 2번째 메달을 이끌었고 1968년 올림픽에서도 무려 7골을 쏟아부으며 득점왕에 올랐으며 이러한 가마모토의 활약에 힘입은 일본은 사상 첫 올림픽 메달(동메달)을 획득했다. 그리고 1972년 메르데카컵 국제축구대회에서는 무려 15골을 폭격하며 팀을 3위로 이끌었고 1975년 메르데카컵에서도 4골을 터뜨렸으며 1976년 메르데카컵에서도 6골을 터뜨리며 팀을 준우승으로 이끌었다. 그러나 이러한 활약들과는 별개로 1970년 FIFA 월드컵 아시아·오세아니아 지역 예선, 1974년 FIFA 월드컵 아시아·오세아니아 지역 예선, 1976년 하계 올림픽 아시아 지역 예선, 1978년 FIFA 월드컵 아시아·오세아니아 지역 예선 같은 메이저 대회 예선에서는 제 실력을 발휘하지 못했지만 그나마 1972년 하계 올림픽 아시아 지역 예선에서 무려 6골을 터뜨리며 팀의 에이스다운 면모를 보여주었다. 그리고 가마모토는 일본 리그가 처음으로 배출한 슈퍼스타로 세레소 오사카에서 1967년부터 1984년까지 17년동안 선수 겸 감독으로 뛰는 동안 리그 통산 251경기 202골(컵대회 60경기 60골)을 터뜨리며 7번의 일본 사커 리그 득점왕, 4번의 리그 우승 및 3번의 리그 준우승, 14번의 일본 사커 리그 베스트 11, 2번의 일본 사커 리그 어시스트왕, 5번의 일본 사커 리그 스타볼 수상, JSL컵 2회 우승 및 2회 준우승, 천황배 3회 우승 및 5회 준우승이라는 대업을 이뤄냈고 1974년에는 일본 사커 리그 개인 통산 100골을 달성했고 1981년에는 일본 사커 리그 개인 통산 200골의 업적도 이뤄냈다. 이후 1991년부터 1994년까지 감바 오사카, 2009년에는 후지에다 MYFC의 감독직을 맡기도 했고 1995년 이후에는 참의원을 지내는 등 정계 활동도 했으며 1998년 7월 이후 일본 축구 협회 부회장을 지냈다. 그리고 20년 후인 2018년 일본 축구 명예의 전당에 헌액되는 영예를 안았다.
세레 디에
초기 경력
세레이 디에는 아비장의 상트르 나시오날 데 스포르트 드 오트 니보에서 축구를 시작하였다. 그는 볼캉 주니오르에서 1년, 코로고에서 1년 활약한 뒤 2003년에 상위팀 스타드 다비장으로 이적하였다. 3년 후, 그는 튀니지의 굴레트 에 크람으로 이적하였다. 그러나, 여기에서의 생활도 짧은 시일 내에 마무리되었는데, 그는 6개월만에 계약을 해지하였다.
세티프
이후, 세레 디에는 세티프의 트라이얼 제의를 받았고, 그에 따라 알제리로 이주하였다. 그의 여정은 시작을 앞두었으나, 하루만에 촌극으로 끝나버렸다. 클럽 회장은 세레이 디에를 자신이 원치 않은 선수로 판단하였고, 귀가 조치를 내렸다. 감독은 세레 디에가 남아 훈련에 참가할 수 있도록 하였고, 그는 감독 말을 따라 연습 경기에서 보드진들을 설득하여 6개월의 트라이얼 동안 머물수 있도록 하였다. 트라이얼 시기 동안, 세레 디에는 우수한 활약을 펼쳤고, 세티프는 아랍 챔피언스리그 2007-08 우승을 거두었다. 그러나, 그는 나중에 받은 계약 제의를 거절하였다.
시옹
2008년에서 2012년까지, 세레 디에는 시옹에서 활약하였고, 이 곳에서 그는 스위스컵을 두 차례 우승하였다. 2010년 3월, 세레 디에는 불법 도박 조작 의혹에 연루되었다. 2012년 5월, 그는 13살짜리 볼보이의 얼굴에 따귀를 때린 것이 카메라 영상에 적발이 되어 논란의 대상이 되었다. 이 경기는 로잔 스포르트와의 5월 2일 원정경기에서 발생하였다. 그 결과 그는 8경기 출장 정지 징계를 받았다.
바젤
2012년 12월 13일, 바젤은 세레 디에를 3년 반 계약으로 영입하게 되었다고 발표하였다. 세레 디에는 2013년 2월 10일, 3-0으로 이긴 친정팀 시옹과의 장크트 야콥 파크 홈경기에서 바젤 데뷔전을 치르었다. 2013년 4월 1일, 루체른과의 스위스포어아레나 원정 경기에서 바젤 1호골을 득점하였고, 팀은 4-0으로 이겼다. 2012-13 시즌 종료 후, 그는 바젤에서 리그 우승을 거두었고, 스위스 컵에서는 준우승을 차지하였다. UEFA 유로파리그 2012-13에서, 바젤은 준결승전까지 진출하였으나, UEFA 챔피언스리그 우승팀 첼시에게 합계 2-5로 패하면서 탈락하였다.
슈투트가르트
2015년 2월 2일, 세레 디에는 슈투트가르트로 이적했다.
국가대표팀 경력
세레 디에는 2013년 3월 23일, 3-0으로 이긴 감비아와의 스타드 펠릭스 우푸예트-부아니에서 열린 홈경기에서 코트디부아르 국가대표로 데뷔하였다.
사생활
2014년 월드컵의 콜롬비아전에서 경기를 앞두고 국가를 연주할 당시, 세레 디에는 격한 감정에 통곡을 하였다. 부친상에 대한 격한 감정의 북받침으로 야기되었다는 소문이 돌았으나, 이 정보는 오보로 판명되었다. 그의 아버지는 그날이 아니라, 2004년에 타계한 것이었다.
켄타 (가수)
다카다 겐타(, 1995년 1월 10일 ~ )는 일본 출생의 한국에서 활동중인 가수이다. 2017년 《프로듀스 101 제2기》에 참가하였으나 최종 24위로 탈락하였다. 2017년 9월, 《프로듀스 101 제2기》의 참가자였던 노태현, 상균, 용국, 권현빈, 김동한과 함께 보이 그룹 JBJ로도 데뷔했다. 2018년 10월, 멤버 상균과 함께 JBJ 95로 재데뷔했다.
태연의 음반 목록
다음은 대한민국의 가수 태연의 음반 목록이다.
베아트 포이츠
베아트 포이츠(, 1987년 2월 11일~)는 스위스의 알파인 스키 선수로 활강 종목과 슈퍼대회전 종목을 전문으로 활동하고 있다. 2017년 세계 선수권 대회에서 활강 금메달을 획득했다. 이후 2018년 동계 올림픽에서 은메달 1개, 동메달 1개를 획득했으며, 2022년 동계 올림픽에서 활강 부문 금메달을 획득했다. 2018년부터 2021년까지 알파인 스키 월드컵 활강 부문 연속 우승 기록을 세웠다.
방석호
생애
경기고등학교, 서울대학교 법대 출신으로 미국 듀크 대학교에서 법학 석·박사 과정을 밟았다. 홍익대학교 법학과 교수, 한국정보법학회장과 KBS 사외이사, 정보통신정책연구원장 등을 두루 역임하며 정보통신·언론법 전문가로 자리매김 했다. 이명박 정권 시절 여당의 추천으로 KBS 이사를 거쳐 정보통신정책연구원장을 지냈다.
2014년 12월 아리랑국제방송 사장으로 취임한 후에는 UN채널 진입이라는 새로운 목표를 제시했다. 프로그램 개편과 비전 전환을 단행하며 취임 후 8개여월 만에 아리랑국제방송을 미국 뉴욕 유엔 본부의 공식 채널로 편입시키는 성과를 냈다. 그러나 이러한 표면적인 성과의 이면에는 연간 60억~70억에 달하는 고질적인 적자 경영이 있었으며, 임기 내내 비정규직 및 부당해고 논란에 시달리며 결코 건실한 경영 성과를 냈다고 보기에는 힘든 측면이 많다.
2015년 해외 출장 중 가족을 동반한 개인적 용도의 법인카드 사용 및 공금 유용 의혹과 관련해 2016년 2월 사의를 표명했다.
켄워스 W900
켄워스 W900은 미국의 켄워스 사가 생산하는 대형 트럭이다. 1961년에 최초 출시 이후 켄워스 사에서 생산된 트럭 중에서 최장 기간 동안 생산이 되었다. 이와는 별도로 켄워스 T600, 켄워스 T660, 켄워스 T800 모델이 있는데 모두 이 모델을 베이스로 생산된 트럭이다.
암스테르담 자유 대학교
암스테르담 자유 대학교 (약칭 VU, 네덜란드 : VU University Amsterdam )는 네덜란드 암스테르담에서 1880년에 설립된 이후 이 도시에서 두 개의 가장 큰 공립 연구 중심 대학 중 하나로, 다른 하나는 암스테르담 대학교 (UvA)이다. 네덜란드 대학교 이름인 Vrije Universiteit의 뜻은 "자유 대학"으로, "자유"는 '주'와 '교회'에서 대학이 독립된 것을 의미하며, 대학 내부와 외부 모두에서 일반적으로 "the VU"( "new"에서와 같이 "vew"라고 다소 발음 됨)라고 불린다.
사립 대학으로 설립되었지만, VU는 1970년부터 다른 공립 대학들과 함께 정부기금을 지원 받았다. 지난 수십 년 동안 VU는 소규모 기관에서 시작해 다양한 배경을 가진 학생들이 입학하는 광범위한 연구 중심 대학으로 변화했다. 네덜란드에는 공식 순위 시스템 이 없지만, CWTS Leiden Ranking에 따르면 VU University Amsterdam은 전국에서 2번째로 우수한 대학으로 인정 받았다.
이 대학은 암스테르담 남부 Buitenveldert 지역의 현대적인 Zuidas 비즈니스 지구에 인접한 도시 캠퍼스에 위치하고 있다.
2014년 VU에 등록 된 학생은 23,656 명이었고, 대학에는 2,263 명의 교수진과 연구원, 1,410 명의 관리직, 사무직원이 있었다. 2014년 대학을 위한 연기금은 약 4억 8000만 유로였으며, 이 기금의 약 4 분의 3은 정부 기금으로, 나머지는 수업료, 연구 보조금, 사설 기금으로 구성되었다.
공식적인 대학 인감은 The Virgin in the Garden (정원의 처녀 자리)이다. 1990년 대학은 신화적인 그리핀을 대학의 상징으로 채택하였고, 날개의 위치는 국가와 교회의 대학 이름의 자유를 상징하며, 밝고 푸른 색의 포스트 모던 심볼은 그 이후로 이 대학의 상징이 되었다. 한국의 동문으로는 손봉호 박사, 서철원 박사, 강영안 박사, 류호준 박사, 정창욱 박사, 유태화 박사, 이동영 박사, 박영복 박사 등 많은 학자들이 있다.
근원 (1880년)
VU는 1880년에 아브라함 카이퍼 (Abraham Kuyper )가 네덜란드 최초 정통파 - 개신교 (Calvinist) 대학으로 이끄는 정교회 - 개신교 기독교인 그룹에 의해 설립되었다. 카이퍼 (Kuyper)는 1901년부터 1905년까지 네덜란드의 신학자, 기자, 정치인 및 총리로 재직했으며, VU에서 신학 교수로 재직했고, 이 대학의 첫 번째 지도자 (학술 회장)이었다. 카이퍼의 세계관과 철학을 신 칼뱅주의라고 한다. 그의 신념을 반영하여 Vrije Universiteit 은 말 그대로 정부와 교회로부터 독립을 의미하는 '자유 대학'이 되었다. Vrije Universiteit에서의 강의는 암스테르담 도심의 암스텔 강 (Amstel river)을 따라 스코틀랜드 선교사 교회 (현재 Kleine Komedie 극장)에서 대여한 몇 개의 방에서 1880년에 시작되었다. 여기에서 카이퍼 (Kuyper)와 동료 교수 4 명은 신학, 법학 및 예술의 세 가지 학부에서 강의하기 시작했다.
확장 (1900 ~ 2000년대)
20세기에 들어서면서 스코틀랜드 선교사 교회는 키에스 그라츠 (Keizersgracht) 162에 위치한 최초의 건물을 구입하였는데 학생 수가 급증하였고, 그 후 몇 년 동안 대학은 도시 전역에 더 많은 건물을 매입했다. 1905년 VU는 정식으로 공인을 받았으며 학술 학위를 수여 할 수 있는 법적 권리를 부여 받았고, 이후 공학 (1930), 의학 (1950) 등의 새로운 학과가 계속적으로 추가되었다.
이 대학의 기금은 아브라함 카이퍼 (Abraham Kuyper)가 창립 한 기독교 연합 조직인 VU 협회를 통해 제공되었으며, 이는 네덜란드의 개혁 개신교 사회에 뿌리를 두고 있다. 1960년대 말, 대학은 200,000 명 이상의 개인 기부자로부터 재정 지원을 받았다.
1960년대 말과 1970년대 시기에 대학의 프로필이 여러면에서 크게 바뀌었다. 1968년 이후로, 이 대학은 암스테르담 시내 중심에서 남쪽 Buitenveldert 지역에 있는 새롭고 기능적인 캠퍼스로 이전하였다. 대학 연구진은 학술 연구를 강화하기 위해 네덜란드 헌법에 따라 보장되는 공립 대학 및 공립 자금지원을 신청했으며, 더 이상 비 기독교 교수와 학생을 반대하지 않았다. 결과적으로 학생 수가 크게 증가하였다. 1970년대 말, 소규모, 엘리트 주의적 기독교 기관은 사라져 버렸고, 다양한 배경을 가진 학생들에게 열려있는 광범위한 연구 중심 대학이되었다.
확장과 개혁 (2000s - 현재)
21 세기의 학생 수가 2002년 15,700명에서 2011년 약 2만 5천명으로 급증하면서, 학생 만족도와 예산에 제약이 심화되었다. 따라서 대학은 대규모 캠퍼스 시설로의 변화, 엄격한 프로그램 및 직원 개편을 포함한 야심 찬 대학 발전 미션에 착수했다.
오늘날 이 대학의 기독교 유산은 사회적, 문화적, 철학적 관점에 초점을 맞추어, 다양한 대학 프로그램에 반영되고 있다. 약 1세기동안 대학 설립 및 재정 지원을 해온 VU Association은 사회와 과학 연구, 고등 교육 및 환자 간호 간의 관계를 증진시키는 Social Network 로서 철학, 문화 및 사회 주제에 중점을 두고 활도하고 있다. 이 목표를 추구하면서 네덜란드 전역의 과학과 사회에서 'VU Connected'라는 이름으로 강의, 토론 및 기타 활동을 제공하고 있다.
조직 구조
VU University Amsterdam은 여러 학제 간 연구기관 뿐만 아니라 교수 및 연구를 담당하는 여러 학부로 구성된다. 2015년 현재 다수의 학부 간 합병을 통해 '행동 및 운동 과학', '치의학', '지구 생명 과학', '경제 경영', '인문학', '법', '과학', '사회 과학', '신학' 및 VU mc 의과 대학을 보유하고 있다. VU는 VU-VUmc Foundation의 일부이며, 이 재단의 다른 주요 기관은 별도의 관리 구조를 가진 VU 대학 의료 센터이다.
우치다 마사치카
우치다 마사치카(, 1710년 ~ 1746년 7월 6일)는 에도 시대 중기의 다이묘이다. 시모쓰케 가누마 번 제4대 번주, 시모사 오미가와 번(재봉) 초대 번주를 지냈다. 오미가와 번 우치다가(小見川藩内田家) 제4대 당주.
암스테르담 자유 대학교
조직 구조
대학의 노조, 선출된 교수 및 직원 대표뿐만 아니라 학생위원회도 대학 정책과 관리에서 협의와 공동 결정 권한을 갖는다. 학부장들로 구성되고 교장이 의장을 맡은 Deans College는 중앙 차원의 조정 및 컨설팅 기관으로 활동하며, 박사 학위 및 명예 박사 학위 수여를 담당한다
교육
암스테르담 자유 대학교는 50개의 학부 과정과 160개의 석사 과정, 그리고 다수의 박사학위 프로그램을 보유하고 있다.
대부분의 학부 과정 언어는 네덜란드어로 진행되며, 2015년 가을 현재, 5 개의 학사 프로그램을 영어로 제공한다 : Business Analytics (경제 경영 학부); 컴퓨터 과학 (이학부); 국제 경영학 (경제 경영 학부); 교양 예술과 과학 ( Amsterdam University College ), 문학과 사회 (인문 학부); 철학, 정치 및 경제 (인문 학부). 또한, 대학 전체의 VU Honors Program은 영어로 진행된다.
VU의 약 80 개의 석사 과정은 완전히 영어로 제공된다. 일부 석사 과정에서는 유학생 수가 네덜란드 학생들보다 월등히 많다. 또한 외국 대학과 다수의 양자 교류 협정을 유지하고 있으며, 외국인 학생들이 VU에서 1~2학기를 보낼 수 있도록 하고 있다.
네덜란드의 모든 공립 대학교와 마찬가지로, 학사 및 석사 과정 학생은 법에 따라 결정되는 수업료를 납부한다. 2015/2016 학사 및 석사 프로그램에 대한 정규 학비는 유럽 연합 또는 유럽 경제 지역 출신 학생의 경우 연간 1,951 유로이며 비 EU / EEA 국가 출신 학생의 경우 연간 9,000 유로에서 12,000 유로이다. 대부분의 네덜란드 학생과 네덜란드 거주 EU 시민들은 학비와 생활비를 충당하기위한 정부 보조금이나 보조금을받을 자격이 있다.
박사 프로그램은 다르게 구성된다. 입학을 위해 대학에 지원하는 것이 아니라, 학생이 직접 박사 학위를 소지한 정교수(Full Professor)를 찾아야 한다. 대부분의 학과는 자신의 웹 사이트에 박사학위 프로젝트를 공고하며, 박사과정을 하는 동안 월급을 받는 대학 직원으로 간주되므로 학비를 내지 않는다.
연구
VU의 연구는 주로 10 개의 학부와 부서의 라인을 따라 구성된다. 대학 전체의 4가지 학제적 주제가 연구의 주요 초점 분야로 결정되었다. VU에는 다양한 연구 센터 및 프로그램, 여러 학제간 연구소가 있다. Tinbergen Institute (틴버겐 연구소)는 암스테르담 대학교, 암스테르담 자유 대학교, 에라스무스 대학교에서 공동 설립하여 경제학 (economics), 계략 경제학 (econometrics), 재무학 (finance)을 연구하는 네덜란드의 우수한 대학원 및 연구기관이다. 노벨상을 받은 네덜란드 경제학자 Jan Tinbergen 의 이름을 따서 1987년 설립되었다. 틴버겐 연구소는 200명 이상의 연구원과 220명의 박사 및 석사 학생이 있으며, 전 세계 50위권 경제 연구기관으로 선정되었다(IDEAS/RePEc). ABRI (Amsterdam Business Research Institute)는 VU의 경영 대학원 및 연구기관으로 지속 발전 중인 비즈니스 지구 Amsterdam Zuidas 에 필요한 연구와 인력을 위해 설립되었고, 2009년부터 박사학위를 수여하기 시작하였다. Spinoza Neuroimaging Center는 암스테르담 대학 및 대학 병원이 네덜란드 왕립 예술 과학 아카메디 (KNAW) 와 공동으로 연구하는 신경 영상 센터이다.
2012년 VU에 고용된 약 3000 명의 교직원 (PhD 포함) 중 42 %가 여성이었다. 거의 80 %가 네덜란드 출신이었고 15 %는 다른 유럽 국적이었다. 나머지 5 %는 아시아, 북미, 아프리카, 남미, 오세아니아 출신이다. Academic staff 중 29 %는 박사 과정 중인 학생이다.
캠퍼스 생활
대학의 메인 캠퍼스와 의료센터는 Buitenveldert 지구 암스테르담 남부에 위치해 있다. 캠퍼스는 약 0.4 km2이며 큰 동서 방향의 'De Boelelaan'을 따라 지어졌다. 처음에는 거의 고립된 장소였지만 현재 네덜란드의 가장 큰 은행, 회계 및 법률 회사들이 모여있는 현대 Zuidas 비즈니스 지구에 인접해 있다. VU 캠퍼스는 지하철, 트램, 버스노선이 인접하여 이동하기 편리하며, Amsterdam Zuid 기차역에서 도보로 닿을 수 있는 거리 내에 있다.
대학의 본관 (Hoofdgebouw 또는 HG)은 1973년에 설립되었으며 Boelelaan과 Buitenveldertselaan의 교차점에 위치하고 있다. 16 층짜리 건물은 현재 대대적인 리모델링 작업을 진행 중이다. 본관은 예술, 철학, 경제 및 경영, 신학 학부가있는 곳이다. 대학 도서관은 5 층과 폐쇄형 스택을 갖춘 여러 층을 차지한다. 또한 본관에는 Aula (주 강당), 대학 식당, 여러 간이 건축물, 상점 및 VU 서점이 있다.
남쪽에으로는 본관을 통해 캠퍼스 광장 ( 'Campusplein')으로 이어진다. 많은 학생 단체가 캠퍼스 광장 입구에 사무실을 가지고 있다. 광장의 남쪽에는 1970년대 건물 인 'Wis- en Natuurkundegebouw'또는 W & N의 과학 건물이 있다. W & N은 공학과 지구 & 생명 과학의 학부가 있다. 캠퍼스 광장의 중앙에는 농구 코트, 대학 Bar, 그리고 배구장이 있다. 캠퍼스 광장에 최근 추가 된 곳으로는 캠퍼스 슈퍼마켓과 이탈리아 커피 하우스가 있다. 캠퍼스 스퀘어와 인접한 곳은 건강과 웰빙 연구소 (Institute for Health and Wellness)의 현대식 건물이 있다. 이 건물은 뚜렷한 모양과 색상으로 붉은 감자라는 별명을 얻었다. Buitenvelderselaan을 따라 이니 움 빌딩 (Initium Building)이 있으며, 법학부가 있다. 2010년에 개장한 아치 모양의 건물은 이제 VU 캠퍼스의 동쪽 입구를 형성한다. 사회 과학 학부는 Buitenveldertselaelaan 캠퍼스 밖 반대편 메트로폴리탄 빌딩에 위치하고 있다. 의학부는 캠퍼스의 서쪽 끝에 자리 잡고 있으며 넓어지는 VU 대학 메디컬 센터 (University of Medical Center)와 인접 해 있다. 추가로 의료 센터는 O2라는 새로운 연구 건물을 지었다. 그 옆에는 암스테르담 치과 학술 센터 (ACTA)가 있다.
2000년 중화민국 총통 선거
2000년 중화민국 총통 선거는 중화민국의 10대 총통과 부총통을 선출하기 위한 선거로 2000년 3월 18일에 실시되었다. 이 선거에서 민주진보당의 천수이볜 후보가 중국국민당의 롄잔 후보와 무소속 쑹추위 후보를 누르고 당선되면서 사상 처음으로 선거를 통한 정권 교체가 실현되었다.
온산읍
역사
! 개편 전 !! 개편 후
행정 구역
온산읍은 13개 법정리와 37개 행정리, 141개 반으로 구성되어 있다. 인구는 2014년 1월 1일 기준으로 10,746세대 24,884명(외국인 제외)인데 그 중 94%가 덕신리에 거주하고 있으며, 온산공단이 조성되어 주민이 거의 없는 법정리가 많다. 읍소재지는 덕신리이다.
도로
국도 제31호선이 온산공단을 지나며 서생면, 청량면과 연결된다. 이 구간은 과거 지방도 제1019호선이었다가 지방도 지정이 해제된 후 국도가 된 구간이다.
온산면의회
온산면의회는 1952년부터 1961년까지 존속한 지방 의회이다.
트빌리시
트빌리시는 조지아의 수도이다. 도시의 면적은 726km2이며 인구는 134만 5천 명이다. 옛 이름은 티플리스이다.
트빌리시는 하나의 국제공항을 가지고 있다. 기계, 장치제조(전기기관차·공작기·직기·포도주 양조장치), 섬유(모·견·메리야스), 피혁, 구두공업 등이 있다.
주민
트빌리시에는 약 100여 개의 민족이 살고 있다. 1999년의 조사에서는 조지아인 72%, 아르메니아인 12%, 러시아인 10%, 오세트인 3%, 쿠르드족 2%과 그리스인 2%, 기타(압하스인, 우크라이나인, 유대인, 에스토니아인, 독일인, 아시리아인)가 거주한다. 최근에는 튀르키예인과 중국인도 거주한다.
니이촌
니이촌은 다음 뜻으로 쓰인다.
야콥 뤼로스
야콥 뤼로스(Jacob Lüroth 또는 Jacob Lueroth, 1844년 2월 18일 독일 Mannheim ~ 1910년 9월 14일, 독일 Munich)는 독일의 수학자로 뤼로스(Lüroth)의 정리를 증명하였고 뤼로스의 4차다항식(Lüroth quartics)을 소개했다.
이진상
이진상(李震相, 1818년~1886년)은 조선 말의 유학자이다. 자는 여뢰(汝雷), 호는 한주(寒洲). 경사(經史)에 밝았고, 성력(星曆)·산수·의약·복서(卜筮)에 통달하였다. 특히 성리학에 전심, 이기이원론(理氣二元論)과 심즉리(心卽理)설을 주장하여 주리설(主理說)의 완성자가 되었다.
그의 저서 《한주집(寒州集)》 《이학종요(理學宗要》에 나타난 사상을 요약하면 다음과 같다.
데이브 로저스
데이브 로저스(Dave Rodgers, 본명; 지안카를로 파스퀴니(Giancarlo Pasquini), 1963년 2월 21일 ~ )는 이탈리아 만토바에서 출생한 가수이자 작곡가, 음악 프로듀서이다. 유로비트 분야에서 가장 활발히 활동하고 있으며 이탈로 디스코, 하이퍼 테크노, 락 등 다른 장르의 곡들도 발표했다.
1990년 A-Beat C를 설립. 2010년 8월에는 A-Beat C를 떠나 선파이어 레코드(Sun Fire Records)를 설립하였다.
이력
만토바의 C. Galliani 음악 학교를 졸업. 1981년에 알레프라는 프로젝트로 활동하기 시작했다. 1984년에는 Caravel Records에서 알레프의 첫 싱글인 In Your Eyes를 발표하는 한편 디스코매직(Discomagic) 레이블의 작곡가가 되었다. 1985년에는 디스코매직 산하의 타임 레코드(Time Records)와 계약했으며, 타임 레코드에서 발표한 알레프의 두 번째 싱글 Fly to me로 유명해진다. 1986년에 발표한 세 번째 싱글 Fire on the Moon도 성공을 거두었다.
1987년, 처음으로 데이브 로저스라는 예명을 사용하기 시작해 이 이름으로 Rich and Famous라는 싱글을 발표한다. 1988년에는 알레프의 첫 번째 정규 앨범 Black Out이 발표되었는데, 이 시기부터는 보컬뿐만이 아니라 작곡, 편곡, 레코딩 등 거의 모든 부분을 담당하게 된 것으로 추정된다. 이 앨범에서 보컬에는 본명인 잔카를로, 작곡과 편곡에는 M.Manzi라는 예명(Marco Manzi와 Donato Bellini는 알레프의 초기 멤버였다. 이후 잔카를로가 Manzi, 동료인 루이지 라이몬디Luigi Raimondi가 Bellini의 이름을 빌려 작곡 시 예명으로 사용한다), 레코딩에는 데이브 로저스라는 예명이 표기되었다.
일본의 유로비트 시장에서는 1990년 전후에 1차 붐, 90년대 중반에 2차 붐, 2000년 전후에 3차 붐이 있었으며, 그 동안 데이브는 프로듀서 및 가수로서 유로비트 시장에서 매우 중요한 위치를 차지했다. 특히 가수로서는 이니셜D 시리즈에 삽입된 Space Boy와 Deja Vu 등이 유명해져 현재까지 대표곡으로 꼽히고 있다. 2000년 SUPER EUROBEAT presents INITIAL D ~D NON-STOP MEGA MIX~가 일본 골드디스크 올해의 애니메이션 앨범으로, 2001년 수퍼유로비트 110이 일본 골드디스크 올해의 기획앨범으로 선정되었을 때 데이브가 대표로 무대에 올라 트로피를 받았다.
2000년대 중반 이후로 유로비트의 인기가 하락하면서 예전만큼 활동이 활발하지는 않으나, 여전히 수퍼유로비트 시리즈를 중심으로 댄스음악계에서 활동하고 있다. 2010년에는 A-Beat C를 사실상 정리하고 선파이어 레코드를 세웠다.
사생활
부모와 여동생으로 이루어진 4인 가정에서 매우 행복한 어린 시절을 보냈다. 심한 스트레스를 받을 때면 어린 시절을 떠올리면서 위안을 얻을 정도라고 한다. 가족 중에 음악인은 없었지만, 아버지가 음악을 좋아해서 음반을 많이 모았고 최신 장비도 적극적으로 구입했다. 만 15세 때 처음으로 밴드의 보컬이 되었으며 주로 딥퍼플, 데이비드 보위, 롤링스톤즈 등의 락 음악을 노래했다.
알레프로 활동할 당시, 여섯 살 연하의 팬이었던 도미노와 교제를 시작. 1985년에 데이브가 Fire On The Moon의 내레이션과 코러스를 도미노에게 맡기면서 도미노는 음악계에 입문하게 된다. 이후 데이브가 마우로 파리나 와 함께 일하게 되었을 때, 데이브가 도미노를 마우로에게 소개함으로써 도미노는 정식으로 음악 활동을 시작했다. 1990년에 데이브는 도미노와 결혼했으며, 같은 해 설립한 A-Beat C에서 도미노가 중요한 역할들을 맡게 되면서 동업자로서도 더욱 긴밀한 관계가 된다. 두 사람이 처음으로 함께 부른 듀엣곡은 Bella & Blue라는 예명으로 Flea Records에서 발표된 Magic이다. 1991년에는 아들 페데리코 파스퀴니가 태어났다.
2003년 혹은 2004년 도미노와 이혼했으며 페데리코의 양육은 도미노가 맡게 되었다. 그러나 한편으로, 2005년 페데리코는 프레디 로저스(Freddy Rodgers)라는 예명으로 데이브의 프로듀스를 받아 유로비트 가수로 데뷔했다. 2006년에는 도미노가 A-Beat C 소속 프로듀서였던 산드로 올리바와 함께 Gogo's Music을 세워 독립하게 되었으며, 페데리코도 변성기가 지난 후 Gogo's Music으로 이적해 카이오(Kaioh)로 예명을 바꾼다.
이혼 직후, 22살 연하이고 유로비트와는 관계가 없는 프란체스카라는 여성과 교제. 2006년 I Venti D'Azzurro 공연에서도 함께 있는 모습이 목격되었다.
2010년에는 신인 유로비트 가수 겸 프로듀서인 푸투라(Futura, 본명 Evelyn Malferrari)와 함께 선파이어 레코드를 세웠으며, 이 레이블은 푸투라의 소유다. 2011년 7월 16일에 푸투라와 약혼했다고 밝혔고, 2015년 11월 파혼, 다시 2016년 1월 20일자로 결혼을 발표했다가 2016년 말 이혼했다. 발표는 모두 페이스북을 통해 이루어졌다.
콘서트
단독 공연
표목
표목(標目, heading)은 목록 기입시에 제일 상단에 있는 말이나 기호를 가리킨다.
올림말이라고도 한다. 카드목록에서는 그 최상단에 기재된 말로서 기입의 배열위치를 결정하며, 검색어로서 검색의 수단이 된다. 표목이 될 수 있는 것은 저자명, 서명, 주제명, 분류기호이다. 서지기술단위카드를 작성하는 경우에는 목록카드의 표목기재 위치에 저자명이나 서명 등 표목을 기재하고, 기본기입방식에서 기본기입 상단에 적절한 표목을 기재한다. 이것을 편성표목(filing medium)이라고 한다.
마리 윌슨
마리 윌슨(Marie Wilson, 1916년 8월 19일 ~ 1972년 11월 23일)는 미국의 배우, 영화배우, 텔레비전 배우, 라디오 DJ, 성우이다.
애너하임에서 태어났으며 할리우드에서 사망하였다. 사인은 암이다. 포리스트 론 메모리얼 파크에 매장되었다.
벤포스타
벤포스타(Benposta, →젊음의 도시)는 곤경에 처한 아이들을 위한 자선 단체이다. 벤포스타는 세상의 버림받고 소외감을 느낀 아이들을 위한 장소이다. 벤포스타마다 시장, 의원 등 자체 의회, 정치 지위가 존재한다.
역사
벤포스타의 개념과 최초의 도시는 1956년 실바 신부(Father Jesús Silva)에 의해 설립되었다.
일곱 박공의 집
《일곱박공의 집(The House of the Seven Gables)》은 미국의 소설가 너새니얼 호손의 장편소설이다. 일곱 박공을 가진 집에서 벌어진 살인사건을 소재로 한 추리소설의 성격을 갖고 있다.
나이든 남매가 차린 잡화점이 영리한 소녀점원이 들어온 후 번창한다는 설정은 자본주의가 급격하게 진행된 19세기 미국사회가 얼마나 급격하게 진행되었는지를 말해준다. 하지만, 미국 자본주의역사의 오점인 노동자들에 대한 착취와 노동운동 탄압에 대해서는 나와 있지 않은게 단점이다. 영혼을 빨아들이는 요물취급받던 카메라가 살인사건의 진상을 밝혀낸다는 설정도 있는데, 이는 19세기 미국 과학의 발전에 대한 작가의 낙관적인 견해를 말하고 있다.
견우와 선녀
견우와 선녀는 네이버 웹툰에서 매주 화요일마다 연재되고 있는 웹툰이다.
정탁
정탁은 다음 사람을 뜻한다.
장철구평양상업대학
장철구평양상업대학(張鐵久平壤商業大學)은 평양직할시 평천구역에 위치한 조선민주주의인민공화국의 대학이다. 요리,상업,피복,관광 등 서비스업 부문의 전문기술자를 양성을 목표로 1970년 9월 18일에 평양상업학원의 이름으로 설치되었다.
급양학부, 피복학부, 경리학부, 관광학부 등의 학부가 설치되어 있다. 2004년 대학내에 요리과정을 운영하는 상업학원과 평양식료요리전문학교를 통합하여 산하에 중앙요리학원을 설치하고, 각 도에 요리학원을 설치하였다.
대한청소년개척단
1961년 11월 충청남도 서산군 인지면 모월리 3구에서 '사회명랑화사업'의 수용자들을 관리하던 단체이다. 서산군 산하의 사업체로 바뀌게 되는 1966년까지 이웃 주민들은 개척단이라고 이름만 언급해도 관리인들로부터 얻어 맞았다고 한다. 박정희 정부는 인간쓰레기 취급(?)을 받았던 사람들을 모아서 자신들이 변모시켰다고 주장했다. 그리고 당시 고위층으로부터 무가치하게 생각된 개척단은 결국 끔찍한 대가를 치르게 된다.
시신도 아직 살아있는 사람도 버려진 국유지 야산
야산에 시신처럼 버려졌으나 살아있어서 신음 소리를 내는 몇몇 사람도, 개척단에서 죽은 사람들은 인지면 유일한 국유지인 야산에 묻었다. 많은 시신들을 거적때기로 덮어 들것에 들고와서 묻었다고 전한다. 현재는 1981년에 그 시신들은 한쪽 옆으로 무연고 무덤에 옮기며 그 자리로 공원묘지인 서산시 희망공원 조성되었다. 지역 주민들은 그 무연고 무덤 시신들이 모월리 3구, 서산개척단에서 온 것으로 알고 있다.
21 & 오버
《21 & 오버》(21 & Over)는 2013년 공개된 미국의 코미디 영화이다.
콩코드 (매사추세츠주)
콩코드(Concord)는 매사추세츠 내륙부에 위치한 시골 땅이다. 월든 호수가 이 지역의 상징물이다. 대부분이 농장이나 숲, 과수원 그리고 꽃밭으로 이뤄져 있으며, 이 곳에선 콩코드 포도가 유명하다. 렉싱턴 콩코드 전투가 일어난 곳이다.
교통
매사추세츠 주도 2번과 2A번을 통해 갈 수 있다.
라코치 페렌츠 2세
1703년부터 1711년까지 오스트리아 합스부르크가에 저항하는 무장 반란을 일으켰으며 황금양모 기사단의 일원이었다. 헝가리의 국가적인 영웅으로 칭송받고 있으며 헝가리의 수도인 부다페스트를 비롯한 헝가리 전역에 그의 동상이 세워져 있다. 헝가리의 500 포린트 지폐에는 그의 초상화가 그려져 있다.
어린 시절과 퇴쾨이 봉기의 실패
헝가리의 귀족인 라코치 가(Rákóczi) 출신의 트란실바니아의 공작인 라코치 페렌츠 1세의 셋째 아들로 태어났다. 생후 4개월 때에 아버지가 급사했다.
1686년에는 안토니오 카라파(Antonio Caraffa)가 문카치 성(Munkács)을 포위했다. 즈리니 일로너는 3년 동안 성 안에서 끈질기게 저항했지만 1688년에 투항하고 만다. 라코치의 자녀는 신성 로마 제국의 레오폴트 1세 황제의 후견하에 어머니와 함께 빈으로 이주했다. 라코치 일가는 자신들의 재산을 되찾을 수 있었지만 황제의 허가 없이 빈을 떠나는 것이 금지되었다.
라코치 봉기
1701년 스페인 왕위 계승 전쟁이 발발하면서 헝가리에 주둔하고 있던 합스부르크 군주국 군대의 상당수가 헝가리에서 철수했다. 한편 프랑스는 합스부르크 가의 패권에 맞서기 위한 차원에서 라코치와 협약을 맺었다. 이 협약에 따라 프랑스는 라코치가 헝가리 독립 전쟁을 일으키면 라코치를 지원하겠다고 약속했다. 이와 같은 상황이 유리하다고 판단한 쿠루츠군(Kuruc)은 문카치 성에서 새로운 봉기를 준비하는 한편 자신들을 지휘했던 라코치를 새로운 지도자로 추대했다.
1703년 6월 15일 에세 터마시(Esze Tamás)가 이끄는 3,000명의 무장 군인이 폴란드 라보치네(Lawoczne)에서 라코치 군단에 가세했다. 또한 프랑스로부터 원조금을 받은 베르체니 미클로시(Bercsényi Miklós) 백작도 600명의 폴란드인 용병과 함께 가세했다.
헝가리의 귀족들의 대부분은 라코치의 봉기가 농민 봉기와 다름없다며 지지하지 않았다. 그렇지만 라코치는 해방된 농민 전사 계층인 허이두크(Hajduk)를 자신들의 군대에 끌어들이는 데에 성공했다. 그가 지휘하는 군대는 한동안 헝가리 국토의 대부분을 지배했지만 합스부르크 군주국이 대대적인 반격에 나서면서 전쟁 상황은 불리해지게 된다. 특히 1704년 8월 13일에 일어난 블레넘 전투(블렌하임 전투)에서 잉글랜드-스코틀랜드-신성 로마 제국-합스부르크 군주국 연합군이 프랑스-바이에른 연합군을 격파하면서 라코치는 큰 타격을 입게 된다.
1705년 9월 세체니(Szécsény)에서 소집된 헝가리 의회(주교 6명, 상급 귀족 36명, 25개 주에서 소집된 하급 귀족 대표 1,000명으로 구성되었음)는 라코치를 헝가리 왕국의 통치공(vezérlő fejedelem)으로 추대했다. 라코치와 원로원은 평화 협상을 포함한 외교 차원의 행동에서 공통된 책임을 질 것을 결의했다.
헝가리 의회는 1707년 6월 13일에 합스부르크 가를 헝가리 왕위에서 배제하는 한편 동전 발행으로 인한 인플레이션 억제를 결의했지만 성공하지 못했다. 프랑스의 루이 14세는 헝가리의 군주를 자처하던 라코치와의 조약 체결을 거부하면서 헝가리인들을 고립시켰다. 헝가리인들은 러시아 제국과의 동맹을 원했지만 실현되지 않았다.
1708년 8월 3일에 있었던 트렌친 전투에서 라코치는 자신이 타던 말이 휘청거리면서 땅바닥에 떨어져 의식을 잃었다. 쿠루츠군의 병사들은 그가 죽은 줄 알고 전쟁터에서 도망쳤다고 한다. 신성 로마 제국의 황제의 전권대사였던 팔피 야노시(Pálffy János)는 라코치가 합스부르크 가에 충성을 맹세하면 사면받을 수 있다고 말했지만 라코치는 팔피의 말을 믿을 수 없다고 생각했고 1711년 2월 21일에 폴란드로 망명하게 된다.
망명과 만년
라코치가 폴란드로 망명하는 동안 헝가리군 총사령관을 역임했던 카로이 샨도르(Károlyi Sándor)는 팔피 야노시와의 평화 협상에 동의했다. 이 협상에 따라 12,000명의 반군이 무기를 버리고 군기를 내렸으며 1711년 4월 29일에는 서트마르(Szatmár) 조약이 체결되었다. 1711년 5월 1일에는 카로이가 서트마르 주(Szatmár)의 머이테니(Majtény) 교외의 평원에서 합스부르크 가의 황제에 충성을 맹세하게 된다.
1712년 11월 16일에는 폴란드 그단스크를 떠났으며 1713년 1월 13일에는 프랑스 디에프로 이주했다. 1717년 10월 10일에는 자신의 측근 40명과 함께 오스만 제국의 갈리폴리(겔리볼루)로 이주했다.
라코치는 1733년 10월 27일에 자신의 가족 전원과 함께 망명한 동료들 전원에게 유언을 남겼다. 그는 오스만 제국의 술탄, 콘스탄티노폴리스 주재 프랑스 대사에게 각각 편지를 전달했으며 자신과 함께 망명한 사람들을 잊지 말 것을 당부했다. 그의 내장은 로도스섬에 있는 그리스 정교 교회에 안치되었으며 그의 심장은 프랑스에 안치되었다.
1735년 7월 6일에는 그의 충성심 깊은 시종이었던 미케시 켈레멘(Mikes Kelemen)이 터키 당국의 승인을 받아 콘스탄티노폴리스에서 프랑스 출신 사제들의 유해가 안치된 갈라타 생브누아(Saint-Benoît) 교회에 주인의 유해를 안장했다. 이 교회 안에는 라코치의 어머니였던 즈리니 일로너의 유해가 안치되어 있었기 때문에 라코치의 유해는 어머니의 관 옆에 안치되었다.
라코치의 유해는 1906년 10월 29일 슬로바키아 코시체에 있는 성 알주베타 성당(Dóm svätej Alžbety)에 안치되었다. 성당 안에는 라코치와 아들, 어머니 일로너의 유해가 안치되어 있다.
부됴놉스크 병원 인질극
부됴놉스크 병원 인질극은 1995년 6월 14일 ~ 6월 19일까지 체첸 공화국의 부됴놉스크에서 샤밀 바사예프 주도로 체첸 분리주의자들이 일으킨 사건이었다.
발단
인질범들은 경찰서와 시청을 공격했다. 그리고 병원을 점령하고 1,500명 이상을 인질로 삼았다. 이들은 최후통첩에는 위협적으로 병원의 사람들을 죽이겠다고 말하고, 제1차 체첸분쟁과 체첸의 러시아 군대의 철수 등을 요구했다. 6월 15일, 바사예프는 병원건물에서 기자들과 기자 회견을 할 수 있도록 요구했다.
합계 105명의 시민과 25명의 러시아 군인들이 사망했다.
도래기재
도래기재는 경상북도 봉화군 춘양면 우구치리와 서벽리를 연결하는 백두대간의 고개이다. 국가지원지방도 제88호선이 이곳을 지난다.
본래 이 곳에 조선시대 역(驛)이 있어서 도역마을이라 불리다가 도래기재로 변음됐다고 한다. 다른 이름으로는 도력현(道力峴)이라고 하기도 한다. 이 고개를 넘어서 강원도 영월군 김삿갓면으로 갈 수 있다.
금정수도
이 고개 아래에는 1925년에 일본인들이 뚫은 터널인 '금정수도'라는 곳이 있다. 본래 이곳 근처에는 금정광업소라는 큰 금광이 있었으며 이 곳에서 캐낸 광물을 수송하기 위해 건설된 터널이었으나 1993년 이 곳을 운영하던 태백시에 위치한 함태탄광이 폐광하면서 금정광업소도 같이 문을 닫게 되자 터널도 폐쇄했다.
도계
이 고개를 넘으면 강원도 영월군 김삿갓면으로 연결되고 이 고개 정상에 경상북도를 알리는 표지판이 세워져 있기 때문에 이곳이 강원도와 경상북도의 도계를 이룬다고 잘못 알고 있는데, 실제 도계는 이곳이 아니라 도래기재에서 강원도 방향으로 자동차를 이용해 약 20여분 가면 나오는 '조제2교'라는 다리가 실제 행정 구역상 도계를 이룬다. 봉화군 학예연구사인 정민호씨는 조제2교가 강원도와 경상북도의 경계를 이루게 된 이유가 "조선시대 임금이 한강이 위치한 서울에 팔도의 물을 다 모으고 싶어 강원도 땅이던 우구치를 인위적으로 봉화 땅에 속하게 했다"라는 설을 전했다.
니이촌 (효고현 쓰나군)
니이촌(仁井村)은 효고현 쓰나군에 설치되었던 촌이다. 현재의 아와지시에 해당한다.
2018년 동계 올림픽 아제르바이잔 선수단
2018년 동계 올림픽 아제르바이잔 선수단은 대한민국 평창에서 개최되는 2018년 동계 올림픽에 참가하는 올림픽 아제르바이잔 선수단이다.
하마마쓰시
하마마쓰시는 시즈오카현 서부에 있는 시이다.
2005년 7월 1일, 시즈오카 현 서부에 있던 11개 시정촌을 편입함으로써 현내에서 가장 인구가 많은 도시가 되었다. 시즈오카 현의 현청은 시즈오카시에 있으나 하마마쓰 시는 시즈오카 시보다 평지가 넓고 공업도시이어서 오랫동안 시즈오카 현에서 가장 인구가 많은 도시였다.
2003년에 시즈오카 시가 시미즈 시와 통합함으로써 하마마쓰 시의 인구를 추월했으나 2005년의 11개 시정촌 편입으로 하마마쓰 시가 다시 시즈오카 시를 추월했다. 또한 이번의 편입으로 현내에서 가장 넓은 면적을 차지하게 되었다. 일본 국내에서도 기후현 다카야마시(高山市) 다음에 두 번째로 넓다. 그 행정구역은 태평양 연안에서 아이치현 및 나가노현과의 경계선까지 이어지는 남북으로 긴 구역이며, 산간 지역도 많다.
안티누스
행적
고대 로마의 북서쪽에 위치한 비티니아 지방의 클라우디오폴리스(현 볼루)의 그리스인 가족 사이에서 태어났으며, 하드리아누스를 만나기 전까지의 행적에 대해서는 거의 알려져 있지 않지만 하드리아누스가 클라우디오폴리스를 방문한 123년 겨울 또는 124년 봄경부터 하드리아누스의 측근이 된 것으로 추측되고 있다. 그는 감미롭고 여성적인 청년미의 한 전형으로 묘사되었으며, 하드리아누스와 동성애를 나눈 것으로 알려져 있다.
그는 130년 나일강에서 익사했는데, 그것이 단순한 사고였는지, 황제의 제물이 되었던 것인지, 스스로 나일강에 투신자살한 것인지는 밝혀지지 않고 있다. 그가 사망한 자리에 하드리아누스는 안티누폴리스(Antinupolis)를 세워 많은 조각상을 만들었으며, 신격화되어 후세에도 많은 조각상이 만들어졌다.
하마마쓰시
인구가 80만 명을 넘어 시즈오카 현에서는 두 번째로 정령지정도시 승격을 요청했으며, 2007년 4월 1일부터 정령지정도시가 되었다. 일본 조기경보기 E-767이 배치된 하마마쓰 공군기지가 있다.
역사
현재의 하마마쓰 시를 이루는 지역은 선사 시대로 사람들이 살기 시작했다. 현재의 하마키타구의 아카모누에 고분을 포함한 수많은 조몬 시대와 고훈 시대의 유적들이 시역 내에서 발견된다. 나라 시대에 하마마쓰는 도토미국의 국부가 되었다. 센고쿠 시대에 도쿠가와 이에야스(德川家康)가 오카자키성에서 하마마쓰성으로 거처를 옮김으로써 도시가 발전하였다. 에도 시대에는 에도와 교토를 잇는 도카이도(東海道)가 정비되고 그 역참으로서 번영했다.
메이지 시대 이후 1871년~1876년까지 단명한 하마마쓰 현에 속했다가 시즈오카 현에 통합되었다. 1889년에 도카이도 본선의 하마마쓰역이 개업하였다. 같은 해에 정촌제 시행으로 하마마쓰 정이 성립하였다. 1911년 7월 1일에 하마마쓰 정이 시로 승격해 하마마쓰 시가 되었다. 1926년에 육군 비행 제7연대(현 항공 자위대 하마마쓰 기지)가 놓여 군수 산업이 활발하게 되었다. 1944년 12월 7일에는 도난카이 지진으로 심각한 피해를 입었으며 1945년에 미 공군의 하마마쓰 공습으로 도시의 대부분이 파괴되었다.
1950년대와 1960년대에 주변의 촌들을 합병해 면적과 인구가 증가하였고 1991년 1월 1일에 하마나 군의 가미 촌을 편입하였다. 1996년 4월 1일에 하마마쓰 시는 중핵시로 지정되었고, 2005년 7월 1일에 하마키타 시, 덴류 시, 이나사 군 이나사 정, 호소에 정, 밋카비 정, 하마나군 유토 정, 마이사카 정, 이와타 군 사쿠마 정, 미사쿠보 정, 다쓰야마 촌, 슈치군 하루노 정을 편입하였다. 2007년 4월 1일에 정령지정도시가 되었다.
지리
하마마쓰는 남쪽의 평지와 북쪽의 산지로 이루어져 있으며 서쪽의 하마나호, 동쪽의 덴류 강, 남쪽의 태평양이 시의 대략적인 경계를 형성한다. 기후는 하마마쓰 남쪽은 온화하고 겨울에 눈이 적다. 그러나 겨울에는 엔슈노 가라카제라는 지역의 독특한 건조 계절풍 때문에 바람이 세며, 하마마쓰 북쪽의 기후는 푄 현상 때문에 훨씬 혹독하다. 덴류 구 지역은 여름에 최고 기온이 35도까지 오르는 반면에 겨울에는 눈이 많이 온다.
산업
자동차 및 오토바이 제조 회사인 혼다와 스즈키, 세계적인 악기 제조 회사인 야마하와 카와이 악기 제작소 등이 본사를 둔 공업 도시로서 발전해 왔고, 이에 따라 전술한 바 같이 현청 소재지인 시즈오카 시보다 인구가 많은 도시가 되었다. 한때 섬유 산업으로 알려져 있었으나 이들 회사와 공장의 대부분은 1990년대에 없어졌다. 일본에 거주하는 274,700명의 일본계 브라질인들 중 19,000명이 하마마쓰에서 일하고 있다.
타볼라라 왕국
타볼라라 왕국(Kingdom of Tavolara)은 사르데냐 북동 해안에서 떨어진 타볼라라섬에 건국된 19~20세기의 마이크로네이션이었다. 베르톨레오니가에 의해 세워진 타볼라라 왕국은 세상에서 가장 작은 왕국 가운데 하나로 주장되었다.
김대건
김대건(金大建, 1821년 8월 21일 ~ 1846년 9월 16일)은 한국인 최초의 로마 가톨릭교회 사제이자, 순교자, 여행가로, 세례명은 안드레아이다. 2021년 유네스코 세계기념인물로 선정되었다.
어린 시절 이름은 김재복(金再福)이었으며, 세례명으로 쓰일 때는 대건 안드레아로 한다. 성인으로 시성되었으며 축일 (기념일)은 7월 5일이다. 그의 세례명 안드레아는 아버지 김제준의 동생이자 순교자인, 김대건의 작은 아버지 김한현 의 세례명을 이어받았다.
출생과 가계
1821년 8월 21일 충청남도 당진시 우강면 송산리 솔뫼마을 아버지 김제준(이냐시오)와 어머니 고우르술라 사이에서 태어났다.
10대조 김희현이 아산 현감을 역임했고 9대조 김의직은 충청병마절도사를 지내며 임진왜란에서 전훈을 세우자 가문 대대로 토지와 벼슬을 보유하게 되었다. 사헌부감찰과 통훈대부를 지낸 8대조 김수완 때부터 김대건의 가문이 솔뫼에 거주하기 시작하였다.
1784년경 김대건의 백조부 김종현과 조부 김택현이 내포 사도 이존창의 권유로 서울 김범우의 집에서 교리를 받고 천주교에 입교하자 하급 관리였던 증조부 김진후도 관직에 물러나 입교하여 신앙 생활을 해 가문이 천주교에 귀의하였다.
신유박해로 인해 증조부 김진후는 1801년부터 감옥에 드나들기 시작하더니, 1804년에는 체포되어 해미로 압송되었고 해미성지에서 10여 년간의 옥살이 끝에 1814년에 옥사하였다. 또힌 작은 할아버지인 김종한(안드레아)는 1816년 안동에서 체포되어 대구 관덕정에서 참수 당하였다. 기해박해 여파로 아버지 김제준(이냐시오)은 아들 김대건을 서양에 사제 수업을 받게 하기 위해 유학을 보낸 중죄인으로 체포되어 혹독한 고문 끝에 1839년 서울 서소문 밖에서 참수 당하였다. 또한 당고모였던 김 데레사 성녀도 앵베르 주교의 처소를 돌보며 신앙을 전파하다 체포되어 1840년 초 서울포청에서 교사 당했다. 김대건의 가문은 4대에 걸쳐 순교자가 나왔다.
생애 초반
김대건이 태어날 때 이미 증조부와 작은 할아버지가 순교한 천주학 집안이어서 가세는 기울대로 기울었고, 박해를 피해 할아버지 김택현은 김대건의 7살이 되던 해에 경기도 용인시 내사면 남곡리 '골배마실'이라는 산골로 이사하였다. 15살 때인 1836년 피에르 모방 신부에 의해 신학생으로 발탁되어 최양업(토마스)과 최방제(프란치스코)와 함께 마카오로 유학하여 신학을 공부했고 상해(上海) 진쟈상 성당에서 페레올 주교로부터 1845년 8월 17일 사제로 서품돼 그 해 10월에 귀국한다.
생애 후반
1845년 조선에 입국한 김대건은 용인 일대에서 선교활동에 힘쓰는 한편 외국 선교사들을 영입하기 위해 힘쓰다 1846년 9월 16일 서울 한강변 새남터에서 국문 효수형을 받고 26세의 나이로 순교하였다.
마카오 신학교
마카오에 있던 파리 외방전교회동양경리부의 불란서 가톨릭 선교사들은 조선에서 온 신학생들에게 직접 신학, 철학, 지리, 역사, 신학을 공부하기 위한 라틴어, 프랑스어 등을 가르쳤다. 조선 신학생들의 스승이었던 르그레즈와 신부는 "조선 소년들은 훌륭한 사제에게 바람직스러운 것, 신심, 겸손, 면학심, 스승에 대한 존경 등 모든 면에서 완벽하다"고 대견해했다. 마카오 신학교에서의 신학생들의 공부는 하느님의 일을 하려는 사람은 학문을 성실히 해야 함을 말하는 교회사 사례라고 말할 수 있겠다.
어려움
영국의 아편수출에 따른 민중항쟁, 김대건 신학생의 약한 체질, 서양과 동양의 전통이 다른 문화충격 ,최방제 신학생의 병사(위열병, 1837년 11월 26일에서 27일) , 조차지인 마카오를 통치하던 포르투갈 정부의 프랑스 가톨릭 선교사들에 대한 불이익 등으로 어려움을 겪기도 하였다. 하지만 천주교 세종로성당에서 연재하는 천주교회사에 따르면, 파리 외방전교회 선교사들은 정치가 불안해지면 피신하라는 파리 외방전교회 지침에 따라1839년 4월 필리핀 마닐라로 피신했으며, 1839년 5월 이동한 필리핀 롤롬보이의 성 도미니코 수도회 수도원에서 공부할 때에 안정된 환경과 도미니코 수도회 사제들과 수사들의 친절덕분에 몸과 마음의 건강이 좋아졌다.
작문
계몽사에서 만든 '어린이그림전기 전집'《김대건》 위인전(구중서 지음/이우범 그림)에 따르면, 김대건은 신학생일 때에 하느님을 경외하는 믿음이 상당히 성숙하여 다음과 같은 글을 라틴어로 써서 남긴다.
르네상스맨
가톨릭 잡지 가톨릭 다이제스트에 의하면 김대건은 마카오 신학교 시절 그를 가르친 교수들이 만약 신학생이 되지 않았다면 화가가 되었을 것이라고 하였다. 학문과 미술 모두 뛰어난 박식가이었던 것이다. 신학생 김대건, 최양업, 최방제가 공부하던 시절은 서구시장에서 성장한 자본이 세력을 넒히도록 기독교, 군대, 상업이라는 삼각형으로써 식민지를 만들려는 서양 제국주의 와 민족주의로써 저항하는 동방 민중들간의 대립과 투쟁이 있던 시대였다. 그래서 마카오에서의 민중운동을 피해, 필리핀 롤롬보이의 도미니코 수도회에서 공부하기도 했다. 물론 필리핀에서 가톨릭 신학을 공부한 이유는 스페인의 식민통치의 영향으로 가톨릭이 뿌리내린 나라이기 때문이다. 김대건의 학문을 신봉승 작가는 《조선왕조500년:대왕 정조-김대건》( 금성출판사)에서 김대건 부제가 유창한 불어로 밀사인 김프란치스코 교우가 전하는 조선 가톨릭교회 소식을 동행한 메스트르 신부에게 전하는 장면으로 그려낸다.
프랑스 함대 통역
1842년 2월 프랑스의 프리깃함인 에리곤 호 함장인 장 밥티스트 세실이 조선에 가고 싶다는 말을 하면서 마카오에 있는 파리 외방전교회의 극동 선교부 소속인 리브와 신부에게 통역 한 사람을 비밀리에 요청하였다.충남대학교 국사학과 김수태 교수는 프랑스가 조선과 단독으로 외교관계를 맺음으로써 경제적인 이익을 꾀하려고 세실 함장이 조선을 방문하려고 한 것으로 보았다. 파리 외방전교회 마카오 대표부 리브와 신부는 세실이 이끄는 프랑스 함선이 조선을 방문한다면, 선교사들이 해로를 이용하여 조선에 입국함으로써 선교활동을 하려는 계획에 도움이 될 것이라는 희망을 가졌다. 해로입국은 2대 천주교 조선교구장이었던 앵베르 주교의 생각이기도 했다. 이들은 해로를 개척하면, 천주교가 국가폭력으로 탄압받는 조선에서 선교사들이 목회하다가 순교하더라도 꾸준히 선교활동을 할 수 있을 것이라 생각했다. 신학생이 라틴어로 대답하면, 선교사가 프랑스어로 옮길 수 있도록 김대건 신학생과 메스트르 신부가 에리곤 호에 올랐다. 프랑스 함선을 타고 조선에 돌아가는 여행길에 오른 김대건은 난징조약 체결현장 참관(1842년 8월 29일)등의 경험으로써 견문이 넒어지는 경험을 했다.(페레올 주교) 김대건 신부가 리브와 신부에게 보낸 글을 읽어보면 난징조약 체결현장을 자세히 썼다. 하지만 1842년 9월 세실 함장이 함선 안에 환자가 많고, 자기의 여행 예정 기간이 짧다는 이유로 조선으로 갈 항해를 망설이는 것을 보고는 더이상의 여행을 하지 못했다. 1842년 2월 16일 이후, 프랑스 해군의 도움을 받아 조선에 돌아가려고 했던 김대건 신부의 경로는 필리핀 마닐라(小西洋)→중국 주산이다.(파리외방전교회 리브와 신부에게 보낸 글)
조선입국로 개척
서종태(전주대학교 역사문화콘텐츠학과)교수는 〈김대건 신부와 그의 기록〉(《기록인》 2014년 가을호, 국가기록원 소식지)에서 김대건 신부가 길을 만드는 개척자였다고 기록했다.
가톨릭 부제서품
김대건은 1844년 12월 가톨릭 부제서품을 받았다.
상해로 가다
부제 때 조선에 잠시 들어온 김대건 부제는 당시 돈 146원 선박을 구입하여 ‘라파엘호’라 명명하고 1845년 4월 30일 천주교 신자 12명과 함께 제물포항(현 인천항)을 떠나 상하이로 갔다. 고틀랑 신부가 쓴 편지에 따르면, 나침반을 보고 항해한 작은배 라파엘 호는 서해에서 배가 가라앉을 뻔 했지만, 김대건 부제는 성직자로서 평신도들에게 성모 마리아의 상본을 보여주며 위로하고 격려했다. 중국 선장의 도움을 받아 상하이에 온 김대건은 영국 영사의 환대를 받았다.