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앵글로색슨 연대기
배경
9세기 무렵 잉글랜드의 왕국들은 새로운 적을 만나게 되었다. 바이킹 또는 데인인으로 불리는 북유럽 지역의 부족들이 침공해 왔고 이전의 앵글로색슨인이 그랬던 것처럼 영토를 점령하고 정착하기 시작했다. 이들의 영토는 데인로로 불렸으며 잉글랜드의 앵글로색슨 국가들에 커다란 영향력을 행사했다. 웨식스의 알프레드 대왕은 잉글랜드 남부의 에식스, 머시아 등의 왕국을 끌어들여 맞섰으나 고전을 면치 못하다가 878년 바이킹 구스룸의 군대와 싸워 이긴 후 평화조약을 맺을 수 있었다. 이후로도 잉글랜드는 데인인과 지속적인 갈등을 겪었으며 10세기 후반에서 11세기 중반까지는 덴마크의 크누트 대왕이 건설한 북해 제국의 속령 상태였다.
웨식스가 스스로를 색슨으로 강조하여 다른 지역과 구분한 것은 정통성에 대한 선전 목적에 따른 것이다. 알프레드 대왕은 오늘날 이길 가망이 없어 보이는 상대와 싸워 잉글랜드를 구원한 왕으로 알려져 있지만, 당대의 관점에서 잉글랜드는 아직 그렇게 대단한 존재가 아니었다. 오늘날 잉글랜드에 해당하는 낱말인 앙겔퀸(Angelcynn)이란 말을 처음 사용한 사람이 알프레드 자신이었다는 점은 당시 상황을 감안할 때 시사하는 점이 크다. 당시 잉글랜드의 다른 왕국들은 굳이 웨식스를 수장으로 삼을 이유가 없었다. 그 이전까지 패권을 쥐고 있던 머시아가 다시 수장이 될 수도 있고, 심지어 데인로의 바이킹들을 수장으로 삼는 것도 가능했다.
알프레드 대왕의 입장에서는 구스룸과 평화조약 이후 되찾은 영토에 잔류한 데인인들을 비롯하여 지금까지 여러 색슨족 왕국으로 분할되었던 새 영토내에 일괄적으로 적용될 법과 제도의 정비가 절실했다. 그는 재위 마지막 10년동안 교육과 학문의 부활을 위해 심혈을 기울였다. 《앵글로색슨 연대기》의 최초 원본은 이즈음 알프레드의 궁전에서 작성되었을 것이다.
집필
현존하는 모든 연대기는 사본이고 따라서 정확히 언제 원본이 처음 집필되었는 지 알 수 없다. 그러나 사학자들은 원본인 "《초기 잉글랜드 연보》" 가 9세기 후반 웨식스에서 집필되었을 것이라고 여긴다. 프랭크 스탠튼은 서술된 내용을 볼 때 첫 원본은 왕실이나 귀족이 아니라 세속적 이유로 작성되었을 것이라 주장하면서 작성 장소를 "서머싯과 도싯 사이의 남서부 지방"으로 추정하였다. 원본이 집필된 후 각지의 수도원에서 보내져 사본이 만들어졌다. 시간이 지나면서 수도원의 사본들은 저마다 독립적으로 가필되었는데 소실된 부분을 다시 작성하거나 새로운 내용을 추가하면서 서로 다른 내용을 포함하게 되었다.
현존하는 사본 가운데 가장 오래 된 것은 《윈체스터 연대기》(또는 파커 연대기로도 불린다)로 891년까지 역사를 한 사람의 필경사가 작성하였다. 필경사는 연대기 여백에 DDCCXCII 이라고 제작 연도를 밝혀두어 파커 연대기를 작성한 필경사가 892년에 집필을 완료한 것을 알 수 있다. 그러나 《윈체스터 연대기》는 후대에 다른 필경사들이 가필한 부분이 있다. 다른 사료를 보아도 《윈체스터 연대기》의 제작 연도를 892년으로 추정할 수 있는데, 솔즈베리의 주교였던 아세르가 893년 집필한 《알프레트 왕의 삶》에서 이 연대기를 언급하고 있기 때문이다. 한편 현존하는 《윈체스터 연대기》는 최소 두 번 이상 다시 쓰인 것으로 이 사본의 첫 집필이 윈체스터에서 있었다는 주장에는 근거가 없다. 첫 원본의 제작 시기는 확정하기 어렵지만 알프레드 대왕(재위 871년 - 899년) 시기로 고대 영어 문어체를 사용하여 제작한 것으로 추정된다. 모든 연대기 사본이 알프레드의 왕위 계승을 언급하고 있기 때문이다.
현존 연대기
현존하는 연대기 9 개 가운데 7 개는 앵글로색슨어라고도 불리는 고대 영어로 작성되었다. 나머지 2 개 가운데 하나인 《켄터베리 이중언어 개요서》는 고대 영어로 쓰인 부분과 이것을 라틴어로 번역한 부분으로 되어 있고, 다른 하나인 《피터버러 연대기》는 대체로 고대 영어로 작성되어 있지만 마지막 부분은 초기 중세 영어로 작성되었다. 한편 가장 오래된 것인 《윈체스터 연대기》는 1070년까지 사용되었던 머시아 방언으로 작성되었고 1075년 라틴어로 번역되었다.
1861년 벤저민 소프는 6개의 사본을 묶어 《롤스 시리즈》를 발간하였다. 그는 A에서 F까지 기호를 부여하여 사본을 구분하였다. 소프는 또한 1731년 화재가 난 애쉬번햄 하우스에서 타다 남은 일곱번째 사본을 발견하고 이 것에 기호 G를 부여하였다. 이렇게 만들어진 관습에 따라 이후 발견된 두 사본에는 각각 H와 I가 기호로 부여되었다. 현존하는 사본의 목록은 아래와 같다.
사본 사이의 관계
모든 사본은 원본에서 파생한 것이지만 사본 사이의 관계는 보다 복잡하여 단순히 하나에서 다른 하나로 이어지지 않는다. 관계도 다이어그램에서 볼 수 있듯이 사본들 사이에서도 상호 참조가 있었다.
현존하는 모든 연대기 사본은 756년에서 845년 사이의 사건 기록에 오류를 보인다. 그러나 《세인트 니어츠 연보》의 저자는 이 부분을 바로잡았다. 애덜위어드 연대기 역시 연대기 오류가 있지만 885년 이후의 기록에는 누락된 부분이 없다. 반면에 현존하는 연대기 사본은 모두 이 부분에 누락이 있다. 이로 보아 현존 하는 사본은 모두 최소 두 번 이상 다시 편집된 것으로 원본과는 간극이 있음을 알 수 있다.
윈체스터 연대기
사본 [A]로 불리는 《윈체스터 연대기》 (또는 《파커 연대기》)는 현존하는 연대기 사본 가운데 가장 오래된 것이다. 기록은 올드 민스터에서 시작하였고 알프레드 재위 말까지 이어졌다. 먼저 알프레드 대왕의 가계를 설명하는 서문이 있고, 기원전 60년부터 편년체로 사건들을 기록하고 있다. 연대기의 편집 형식은 1단 32행이다. 사본 [A]는 891년 말까지의 일을 기록하였고 이를 복제한 비슷한 사본은 925-955년의 사건이 추가로 기록되었다. 이 사본이 윈체스터에서 제작되었다는 것은 분명한데, 윈체스터를 언급할 때 도시 또는 체스터라고 기록하기 때문이다. 975년 《윈체스터 연대기》는 《알프레드 법령집》, 그리고 924년 출간된 《웨식스의 계보》와 함께 묶여 출간되었고 11세기 초 캔터버리로 옮겨졌다. 이 책은 대주교 파커가 코퍼스 크리스티에 기증한 목록에서 확인할 수 있다. 캔터버리에 있는 동안 연대기의 일부 구절들이 삭제되었고 이를 참조하여 사본 [E]가 제작되었다. 자국어로 제작된 마지막 사본은 1070년에 제작되었고, 그 이후 교회는 1070년에서 1093년 사이의 사건을 추가한 라틴어 판본 "악타 란프란키"(Acta Lanfranci)를 제작하였다. 추가된 부분에는 교황과 캔터버리 대주교의 명단이 수록되었다. 연대기의 마지막 소유자는 캔터버리의 대주교(재임 1559년 - 1575년)이자 캠브리지 대학교 코퍼스 크리스티 칼리지의 학장이었던 파커로 그가 사망하자 연대기는 칼리지 도서관이 소장하게 되었다.
애빙던 연대기 I
사본 [B]로 불리는 《애빙던 연대기 I》은 누구인지 밝혀지지 않은 한 명의 필경사에 의해 10세기에 제작된 것으로 1단 34행 구조이다. 이 사본 역시 기원전 60세기부터 편년체로 역사를 기록하여 977년의 사건까지 기록하고 있다. 현존하는 사본은 [A]에서 파생되었으나 10세기에 더욱 확장시킨 계보를 서문을 겸해 싣고 있다. 사본 [B]가 애빙던으로 옮겨 온 까닭은 11세기 제작된 사본 [C]를 집필할 참고본으로 사용되었기 때문이다. 사본 [C]의 제작이 끝난 뒤 사본 [B]는 캔터버리에 보관되었다. 이 사본도 사본 [A]와 같이 말미에 교황과 캔터버리 대주교의 명단 목록을 수록하고 있다.
애빙던 연대기 II
사본 [C]인 《애빙던 연대기 II》는 집필 당시 애빙던 지방의 역사를 함께 수록하고 있다. 편집 방식은 알프레드 대왕 시기 소개된 바 있는 동방정교회의 경전이나 금언집에서 영향을 받았고 내용은 기원전 60년에서 490년에 이르는 1부와 1048년까지의 사건을 기록한 2부로 나뉘어 있다. 사본 [B]와 사본 [C]는 491년과 652년의 사건 기술에서 차이를 보이고 있어 [C]가 [B] 이외의 다른 사본도 참조했을 것으로 추정된다. 이 사본은 또한 알프레드의 딸이자 머시아의 여왕이었던 애셀플래드가 902년에서 924년까지 추진하였던 머시아 토지 등기에 대해 915년 사건으로 서술하고 있다. 《애빙던 연대기 II》의 기록은 1066년까지 이어지며 스탬퍼드브리지 전투를 마지막으로 기록이 그친다. 12세기에 간단한 서술 몇 줄이 추가되었다.
워체스터 연대기
사본 [D]인 《워체스터 연대기》는 11세기 중반 집필되었으며 1033년 이후의 기록에서 워체스터 지방의 사건들이 수록되어 있어 그때쯤 집필되기 시작하였을 것으로 추정된다. 《워체스터 연대기》는 제작 시기를 달리하는 5개의 사본이 1054년부터 만들어졌다. 내용에는 베다 베네라빌리스의 《앵글인의 교회사》에서 가져온 것과 8세기 무렵 노섬브리아 왕국의 연대기에서 가져온 사건이 삽입되어 있다. 이 때문에 워체스터 연대기의 집필자로 요크 대주교 울프스탄 2세를 지목하는 경우도 있다. 사본 [D]는 다른 사본에 비해 잉글랜드 북부와 스코틀랜드의 사건에 대한 보다 많은 정보를 담고 있어서 잉글랜드가 스코틀랜드 궁정에 영향을 미치기 시작한 때가 이즈음이라는 추측을 가능하게 한다.
피터버러 연대기
사본 [E]인 《피터버러 연대기》는 1116년 연대기를 보관하던 수도원에 화재가 나서 소실된 다음 다시 집필된 것이다. 새로 만들어진 연대기는 《캔터버리 연대기》와 거의 같은 고대 영어 켄트 방언으로 쓰였다. 《피터버러 연대기》는 짦은 기간 동안 단 한 명의 필경사가 제작한 것으로 1121년 사건까지 기록되어 있다. 이 연대기에는 다른 사본에는 포함되어 있지 않은 사건들도 기록되어 있다. 사본 [D]를 참조한 것으로 추정되지만 머시아 토지 등기와 같은 사건들은 빠져있고 937년 있었던 브루넌버 전투에 대한 시가 수록되어 있다. 뒤쪽으로 1131년까지의 기록이 추가되었는데 후대에 연대기를 보관하고 있던 수도원에서 그때 그때 간략한 기록을 추가한 것이다. 이 기록들 뒤로 1154년까지의 사건을 정리한 다른 기록이 추가되어 있다. 이 마지막 기록이 언제 이루어졌는 지는 불확실하지만 초기 중세 영어로 작성되어 있다. 사본 [E]는 1633년에서 1654년 사이에 캔터버리 대주교로 있던 윌리엄 라우드가 소장하여 《라우드 연대기》로도 불린다. 1566년 《피터버러 교회의 섹슨인 이야기》라는 제목으로 라틴어로 번역되었다. 연대기를 분석한 노웰 조셀린은 라우드 이전에 윌리엄 캠던과 윌리엄 리즐이 소장하고 있었다는 점을 밝혔다.
윈체스터 연대기 복본
사본 [G]는 사본 [A]인 《윈체스터 연대기》의 복본이다. 이 때문에 사본 [A2]로도 불린다. 11세기 무렵 사본 [A]를 바탕으로 제작되었다. 이 사본에 적힌 마지막 사건은 1001년의 일로 [A]를 제외한 다른 사본들보다 일찍 제작되었을 것이다. 이 사본은 1731년 애쉬번햄 하우스가 불타면서 사본을 소장하고 있던 코튼 도서관이 함께 불타는 바람에 거의 모든 내용이 소실되었다. 남아 있는 부분은 로렌스 노웰이 1643년 출간된 에이브러햄 휠록의 연대기를 참조하여 복원하였다 그래서 이 연대기는 사본 [W]라고 불리기도 한다.
코튼의 파편서
코튼 도서관에서 파편으로 발견된 사본 [H]는 1113년에서 1114년의 일을 기록한 단 한 장이 남아있다.
부활절력 연대기
《부활절력 연대기》로 불리는 사본 [I]는 캔터버리의 교회에서 발견된 것으로 연대기에 등장하는 사건들을 연표로 정리하였다. 캔터버리의 앤셀름이 사망한 1109년까지 기록되어 있으며 대부분 영어로 쓰였지만 일부는 라틴어로 쓰였다.
소실된 연대기
더럼 도서관의 도서 목록에는 지금은 소실 된 연대기가 기록되어 있다. 목록에 등재된 것은 둘로 하나는 《크로니카 듀오 앙글리카》(cronica duo Anglica, 앙글리아 연대기)이고 다른 하나는 파커가 기증한 《히스트 앙글리애 삭소니카》(Hist. Angliae Saxonica, 앵글로색슨의 역사)이다.
출전, 신뢰도, 일자
다른 모든 사료와 마찬가지로 연대기 역시 인용에 주의가 필요하다. 특히 초기의 기록은 연대기 이전에 작성된 잉글랜드의 역사에 대한 다른 기록들과 같이 신빙성이 매우 낮다.
연대기는 다양한 출전을 사료로 삼았다. 755년 키너울프가 시게버트를 퇴위 시키고 왕권을 빼앗은 일의 기록을 보면 당시 사건에 개입하였던 인물의 발언을 인용하고 있다. 이것으로 보아 연대기는 당시까지 존재하였던 사가를 사료로 이용한 것으로 보인다. 110년까지의 기록은 연대기 집필 당시 전해져 오던 간략한 세계사 백과인 베다 베네라빌리스의 《역사 개요》를 참조하였다. 연대기는 노섬브리아와 머시아 국왕들을 위한 연보 및 계보를 작성하였고 웨식스 주교들의 목록도 제공하고 있다. 이것들은 각기 다른 출전을 사용하여 작성되었을 것이다. 661년 있었던 켄왈의 전투를 "동쪽"에서 있었던 일로 기록하는 것으로 보아 당시 가지고 있던 당대 기록을 연대기 편집에 다시 활용한 것으로 보인다.
당시 기준으로도 오래된 고대 역사에 대한 서술이 요약된 뒤로 이어지는 당대 사건에 대한 기록은 7세기 이후 웨식스에서 있었던 일들로 시작된다. 이 기록들에 이용된 사료는 켄트, 서식스, 머시아 그리고 특히 웨식스의 것이지만 키너울프에 대한 기록을 제외하면 8세기 후반 시작된 북유럽인들의 침공 이전에는 하나로 취합되지 않은 채 제각각의 일로 서술되어 있다. 연대기는 부활절 예배의 전통 속에서 성장하였다. 성직자들은 다음해 축제의 날짜를 확정하는데 연대기를 이용하였다. 이때문에 연대기 행간에는 천문학적 일자가 다음해 특정 축일까지의 날수와 함께 기록되었다. 그러나 연대기가 점차 역사 기록서의 모양을 갖추게 되자 사건에 대한 주석이 늘면서 축일을 셈하는 기록은 사라지게 되었다. 후대의 기록은 당대의 큰 사건을 연보 맨 앞에 두고 역사적 설명을 담게 되었다.
지명이나 사건의 기록에는 종종 오류가 있다. 예를 들어 514년에서 544년사이의 사건을 기술하면서 연대기는 "위트가르"(Wihtgar)를 언급하고 있다. 위트가르는 와이트섬(Isle of Wight)의 위트가르 성채에 묻힌 것으로 추정되어 와이트섬이라는 명칭의 유래로 알려져 있다. 그러나 와이트섬은 앵글로색슨어와 상관없이 로마 제국 시기 이 섬을 부르던 명칭인 라틴어 벡티스(Vectis, 지레)에서 온 것이다. 한편 연대기는 매우 이른 시기의 기록에서부터 와이트섬을 위트가르와 연결하고 있다. 일종의 민간어원인 셈이다.
사건이 일어난 일자 역시 마찬가지로 주의가 필요한데 후대에 가필하면서 연대 표기에 종종 오류를 남겼다. 예를 들어 사본 [D]는 1044년 연보를 누락한 채 1045년에서 10052년까지의 기록을 남기면서 연대기의 왼쪽 편에 연대를 표기했기 때문에 이 기간의 날짜들은 정확하지가 않다. 더욱 어려운 문제는 오늘날과 같이 새해의 첫날을 1월 1일로 삼는 관습이 당시에는 없었다는 것이다. 사본 [E]에 작성된 1091년의 새해 첫날은 크리스마스이다. 이는 당시까지도 이어지던 옛 관습을 따른 것이다. 한편 사본 [C]는 당시 춘분으로 삼았던 3월 25일을 1044년의 새해 첫 날로 여겼다. 이 사본은 에드워드 참회왕의 결혼식이 열린 1045년 1월 23일을 포함하여 1045년 4월 22일까지 1044년으로 기록하였다. 한편 9월을 새해의 출발로 보는 사본도 있다. 당시 연도의 표기는 로마 숫자를 따랐고 아라비아 숫자는 사용되지 않았기 때문에 이러한 혼란은 더욱 가중된다.
각각의 사본들은 서로 다른 곳에서 제작되었고 제작자의 편향이 반영되어 있다. 연대기 배포의 목적에는 알프레드 대왕이 자신의 영광을 부각시키고 왕권을 강화하기 위한 선전도 포함되었을 것이다. 그러나 이러한 평가를 모두가 동의하지는 않지만 연대기가 웨식스를 중심에 놓고 다른 앵글로색슨 왕국들을 서술하며 바이킹을 침략자로 그리고 있는 점은 분명하다. 예를 들어 829년의 기록에서 연대기는 노섬브리아를 침공한 에그버트를 기록하면서 그가 머시아와 에식스를 정복한 뒤 모든 잉글랜드 국가의 패자를 뜻하는 브레트왈다(Bretwalda, 브리튼의 왕)가 되었다고 하면서 그가 노섬브리아로 진격하자 노섬브리아는 복속을 약속하면서 평화를 제안하였다고 기록하고 있다. 그러나 13세기 버킹엄셔 출신 연대기 사가인 웬도버의 로저는 전혀 다른 이야기를 전한다. 로저는 "에그버트가 남부 왕국들을 굴복시킨 뒤 많은 군사로 노섬브리아를 침공하였고 곳곳을 돌며 약탈을 일삼자 노섬브리아 왕은 조공을 바치게 되었다"고 기록하였다.
때때로 사본 사이에서도 기록이 상충하는 부분이 있다. 예를 들어 이스트앵글리아의 백작이자 머시아 백작 레오프릭의 아들인 앨프가르는 1055년 추방당했는데, 사본 [C], [D], [E]는 서로 다른 이야기를 기록하고 있다.
앨프가르에 대해선 또 다른 상충되는 기록이 있다. 그는 1058년 머시아의 백작이 되었고 그해 다시 추방되었는데 이 시기에 대해선 오직 사본 [D]만이 다음과 같이 언급하고 있다. "여기 백작 앨프가르가 추방되었다. 그러나 그는 노르웨이로부터 그루피드의 도움을 받아 군대를 배에 태워 함께 돌아와 폭력을 불러 일으켰다. 이것으로 이 모든 일이 어떻게 일어났는 지 장황하게 늘어놓게 되었다." 다른 사본들은 간략히 노르웨이인들이 잉글랜드를 정복하려고 하였다는 점만을 언급하고 있고 사본 [E]는 아예 이부분에 대해 언급이 없다. 사본 [D]만이 앞뒤 사정을 그나마 서술하고 있다. 연대기가 언급하지 않고 있는 다른 일들은 그것을 기록한 다른 사료들이 오류를 범한 경우가 대부분이지만 이 일에 대해서만큼은 다른 사료들이 매우 중요하게 다루고 있는 사건에 대해 연대기가 침묵하고 있다.
라틴어 번역과 앵글로노르만 사학자들의 이용
연대기 사본을 이용한 앵글로노르만인 사학자 중에는 워체스터의 존, 맬머스버리의 윌리엄, 그리고 헌팅던의 헨리가 중요하게 여겨진다. 그들은 각기 자신들의 기록에 연대기를 인용하였다. 더럼의 사이먼 역시 연대기 사본을 가지고 있었다. 후대의 중세 시기 사학자들 역시 연대기 사본을 소장하였거나 연대기를 언급한 다른 사료들을 참조하였고 이후 연대기는 잉글랜드 역사학 전통의 주류가 되었다.
헌팅던의 헨리가 사용한 연대기 사본은 사본 [E]와 매우 비슷한 것이었으리라 생각된다. 헨리의 저술에는 1121년 이후의 사건에에 대해 연대기를 인용한 언급이 없는데 사본 [E]의 마지막 기록이 1121년까지 이어지기 때문이다. 헨리는 사본 [C] 역시 사료로 이용하였다.
노르만 왕조 시기 만들어진 《웨벌리 연보》는 사본 [E]와 비슷한 사본을 이용한 것으로 보이는데 여기에는 《피터버러 연대기》가 중요하게 다루는 사건들이 담겨있지 않다. 이 사본은 당시 연대기 사가였던 조프리 가이머가 번역했는데 그가 본 사본이 어떤 것이었는 지는 밝혀지지 않았다. 역사학자 도로시 화이트록(1901년 – 1982년)은 가이머가 이용한 사본이 "E 나 F 보다 양호한 상태였을 것"이라며 가이머가 그가 활동하던 12세기 중반에 윈체스터 사본을 직접 이용했을 수 있다는 점을 암시한다고 평했다. 화이트록은 현존하지 않는 사본 [A]의 원본이 가이머 시기에 존재했다면 왜 이것이 계속해서 기록을 이어나가지 않았는 지와 컨터버리 수도원으로 옮겨졌는 지에 대한 이유를 설명할 수 있다고 생각했다. 노르만 왕조 입장에서 《앵글로색슨 연대기》는 정복당한 지난 왕조의 기록이기 때문이다.
멜머스버리의 윌리엄이 이용한 사본은 [E]와 비슷한 것으로 보이지만 현존하는 [E]와는 다른 점이 있다. 아마도 [E]를 만드는 데 사용된 사본을 참조했을 수 있다. 그는 켄웰의 위트게너스버그 전투를 언급하고 있는데 이 사건은 현존하는 어느 사본에도 기록되어 있지 않기 때문에 윌리엄이 사용한 사본은 후대에 소실되었을 것이다.
중요성
연대기는 사료로서 뿐만아니라 영어의 발전 과정을 보여주는 자료로서도 중요하다. 《피터버러 연대기》는 고대 영어로 사건을 기록하다가 1131년을 기점으로 중세 영어를 사용한다. 이로서 초기 중세 영어의 용례를 확인할 수 있다. 호우는 연대기가 집필되던 당시 앵글로색슨인의 정신도 알 수 있다는 점도 지적한다. 그는 《로마: 앵글로색슨 잉글랜드의 수도》에서 연대기에 쓰인 많은 기록들에서 앵글로색슨인들이 로마를 정신적인 고향으로 여겼다고 말하면서 로마와 로마의 역사는 연대기 속에서 가장 중요한 전거로 언급된다는 점을 꼽았다. 예를 들어 기원후 1년의 기록에는 옥타비아누스 아우구스투스의 기독교의 공인이 예수의 탄생보다 먼저 기록되어 있다.
연대기의 집필자들은 문학적 요소에는 관심이 없었지만 10세기 무렵 왕가의 인물이나 행위를 칭송하는 고대 영어로 된 시들이 수록되어 있다. 이를테면 937년 애설스탄이 바이킹을 상대로 승리한 브루넌버러 전투를 노래한 시, 〈다섯 성의 함락〉(942년), 〈에드가 왕의 대관〉(973년), 〈에드가 왕의 죽음〉(975년), 〈알프레드 왕자의 죽음〉(1036년), 〈참회왕 에드워드의 죽음〉(1065년)과 같은 것들이 있다.
출간
연대기의 가장 중요한 초기 출판물은 1692년 에드문드 깁슨(그는 1716년 링컨의 주교가 되었다)이 제작한 《색슨 연대기》이다. 깁슨은 고대 영어 텍스트와 나란히 라틴어 번역을 실었고 이 판본은 19세기까지 표준으로 자리잡았다. 깁슨이 사용한 사본은 《피터버러 연대기》다. 벤자민 소르프(Benjamin Thorpe)가 1861년 사본 [A]에서 [F]까지를 구분하여 출간 《롤스 시리즈》를 출간하여 연대기의 표준을 대체하였다.
1865년 존 얼이 《색슨 연대기 두 종의 병기》를 집필하였다. 이 책은 찰스 플러머가 각주와 부록, 용어 해설을 덧붙여《개정 텍스트》로 편집하였는데 모두 2 권으로 된 이 책은 1892년과 1899년 각기 1권과 2권이 출간되었다. 이 책에는 사본 [A]와 [E]가 수록되어 있으며 다른 버전의 사료를 폭 넓게 사용하여 주석에 담았다. 1952년 복각하였다.
1980년대에 이르러 각각의 사본을 종합 편집하여 하나의 책으로 묶는 프로젝트가 《앵글로색슨 연대기: 공동 편집》이라는 이름으로 시작되었다. 이 시리즈는 현존하지 않는 북부 사본의 내용을 추정하는 등 기존과 다른 시도를 하였지만 기본적으로는 사본 [A]를 바탕으로 하였다. 현대 영어로 번역한 것으로는 1996년 런던에서 출간된 마이클 스워튼의 《앵글로색슨 연대기》가 있다. 이 책은 페이지 앞면에 사본 [A]를 뒷면에 동일한 내용의 사본 [E]를 수록하고 있고 다른 사본들의 특기할 만한 내용들을 주석으로 담았다.
사본 [A]의 영인본 《파커 연대기와 법령》은 옥스퍼드 대학교 출판부가 1941년 제작하였다. 1981년 보이텔 앤드 브러워 출판사가 사본 [A]에서 [G]까지를 수록한 《앵글로색슨 연대기: 공동 편집》을 제작하였다. 이 시리즈는 모두 3권으로 1963년까지 출간되었으며 사본 간을 비교 연구하려는 학자들을 대상으로 하였다. The [C] manuscript had been edited by H. A. Rositzke as "The C-Text of the Old English Chronicles", in Beiträge zur Englischen Philologie, XXXIV, Bochum-Langendreer, 1940; 2000년 《공동 편집》이 케터린 오브리언 오키프에 의해 출간되었다. 이 책은 학술 목적으로 1926년 출간된 사본 [D]를 바탕으로 한 《영국 박물관 소장 앵글로색슨 연대기》를 참조하였다.
Return to Myself ~시나이, 시나이, 나츠.
이 곡은 일본의 화장품 기업 가네보의 여름 캠페인 송으로 사용된 노래로, 당시 오츠카 네네가 출연했던 광고에서 대량으로 송출되었다. 부제목 "시나이, 시나이, 나츠."는 이 광고의 캐치프레이즈인 "化粧なおし、しない、しない、ナツ" 의 문구 그 자체이며, 이 캐치프레이즈는 앞부분이 수정되어 이 곡의 가사에도 그대로 수용된다.
브랜다이스 대학교
브랜다이스 대학교는 1948년에 유태인들이 설립한 미국의 사립 대학이다. 보스톤 시로부터 서쪽으로 약 14km 떨어져 있는 매사추세츠주 왈뎀 시에 있다.
브랜다이스 대학교는 짧은 역사에도 불구하고 상위권 수준의 종합대학으로 빠른 성장을 한 학교이다. 미국내에서 유태인들이 운영하는 교육 기관은 많으나 모든 인종에게 개방된 유태인 대학으로는 이 학교가 유일한 곳이라고 한다.
2022년에는 매년 미국 국내 대학 순위를 매기는 주간잡지 U.S News & World Report에서 44위를 기록하였다. 2007년 가을에 입학한 신입생(Class of 2011)의 경우 지원자 7,562명 중 34%가 합격했으며, 학생대 교수의 비율은 8:1 이라고 한다.
학부와 대학원을 모두 합쳐 학생수가 약 5천여명밖에 안되는 소규모 대학인 관계로 교수와의 접촉이 쉽고, 재학생들의 실력이 우수한 것으로 소문난 브랜다이스 대학교는 초창기부터 유명했던 많은 유태인 학자들을 초빙해 학교의 질을 높이는 데 크게 주력을 했다. 의과 대학원이나 법과 대학원 등 전문직 분야의 프로페셔널 스쿨은 없지만, 현재 설치돼 있는 각 학과에서는 고루 우수한 교육을 실시하고 있다. 여러 학과들 중 생물학과와 함께, 생화학과가 뛰어난 분야이며, 또 수학, 물리학 등 자연 계열도 전반적으로 훌륭한 교육을 실시하고 있다. 또한, 유태인이 설립한 학교인 관계로 구약시대를 연구하는 유대학이 미국 최고의 수준이다.
아직도 학생들의 절반 이상이 유태인들이어서, 유태인 학교라는 인상을 많이 풍기지만, 학교 당국은 이러한 성격을 보다 다양하게 바꾸기 위해 많은 노력을 하고 있다고 한다. 2008년에는 학부생 중 9%가, 대학원생 중에는 3%가 아시아계 학생이었다. 브랜다이스라는 교명은 유명한 유태인 법률학자이며 미국 대법관을 역임한 루이스 브랜다이스 (Louis Dembitz Brandeis)의 이름을 딴 것이다.
브랜다이스에는 우수한 외국 학생들을 받아들이려는 정책 중의 대표적인 것으로 윈 국제 장학금 프로그램(Wien International Scholarship Program)이라는 것이 있다. 뉴욕에 있는 사업가 로렌스 윈(Lawrence Wien)의 지원으로 시작된 이 장학제도로, 매년 수십명의 외국 우수학생에게 학비, 기숙사비, 식비 가타 잡비까지 일체를 지원하는 제도이다. (브랜다이스 국제 장학금 웹사이트: https://www.brandeis.edu/isso/programs/wien/index.html).
명성황후 생가
명성황후 생가(明成皇后 生家)는 경기도 여주시 여주읍 능현리에 있는, 조선 고종(재위 1863∼1907)의 비 명성황후(1851∼1895)가 태어나서 8살 때까지 살던 집이다. 1973년 7월 10일 경기도의 유형문화재 제46호로 지정되었다.
개요
명성황후 생가는 명성황후가 출생하여 8세까지 살던 집이다. 현재 생가가 복원되어 있고, 그 옆에 감고당과 명성황후 기념관이 존재한다. 조선 26대 임금인 대한제국 고종의 처가(妻家)이자 27대 임금인 대한제국 순종의 외가로 있던 곳이기도 한다.
명성황후 역사
명성황후는 민치록의 딸로 철종 2년(1851)에 여주에서 태어나 16살에 고종의 왕비가 되었다. 그 후 정치에 참여하여 개화정책을 주도해 나갔으나, 고종 32년(1895) 을미사변 때 일본인에 의해 살해되었다. 능은 청량리에 있었다가 1919년 고종황제가 세상을 떠나자 홍릉으로 함께 합장되었다.
명성황후 기념관
명성황후 생가 맞은편에 위치한 명성황후 기념관은 왜곡된 역사를 바로 세워 올바른 역사관을 정립하고자 하는 목적에 건립한 기념관이다. 520㎡의 전시실은 명성황후의 궁중 유물 및 각종 문서, 고종의 영정 등을 비롯한 관련 자료들이 전시되어 있다. 계절에 따라 변화하는 자연경관과 잘 어우러져 봄, 가을로 많은 관광객이 찾는 곳이다. 기념관 주변으로 넒은 주차장과 공중화장실, 연못 등을 설치하여 관람객의 편의를 도모하고 있다.
감고당
감고당(感古堂)은 조선 후기에 건축된 건물로, 조선 고종의 왕후 명성황후 민비의 생가이자 숙종비 인현왕후의 친정아버지 민유중의 묘소를 관리하면서 지키던 묘막이었다. 인현왕후가 친정을 배려하기 위해 지은 건물이었다. 감고당은 조선왕조에서 두 왕비를 배출한 역사적 가치가 높은 건물이다.
문예관
문예관은 2002년에 개관한 161석 규모의 공연장이다.
경복대학교
연혁
경복대학교는 전재욱 박사가 설립한 학교법인 동성학원이 1991년 11월 설립한 경성전문대학이 모태이다. 경기도 포천시에 교사가 위치하며, 이듬해 3월 개교했다. 1998년 6월 경복대학으로 교명을 변경하고, 2002년 개교 10주년을 맞이하였다.
2006년 3월, 경기도 남양주시에 캠퍼스를 설치했다. 2011년 경복대학교로 교명을 변경했다. 2013년 남양주캠퍼스를 개교하며 대학 발전의 새로운 전기를 맞이하였다.
개설 학과·전공
경복대학교는 전문대학으로, 일부 과정을 제외하고 전문학사 학위를 수여하는 학부 과정만 편제되어 있다. 다만, 일부 학과에 대하여 학사 학위 과정을 수여하는 전공심화 과정이 편제되어 있다.
취업 보장형 학과
경복대학교는 각 기업체와 협약을 체결하는 산학협약을 통해 1명의 졸업자에게 3개 산업체의 취업 지원을 약속하는 학과를 운영하고 있다. 2023년 현재 16개 학과를 지정하여 운영하고 있다.
캠퍼스
경복대학교는 경기도 남양주시 진접읍 남양주캠퍼스와 경기도 포천시 신북면 소재의 포천캠퍼스로 2개의 캠퍼스가 있다.
남양주캠퍼스
경복대학교 남양주캠퍼스는 금곡리에 위치하며 약 14만m2의 교지가 있다. 도로교통을 제외한 기반 시설과 상권 등은 미흡한 편이였지만, 2022년 3월 19일 4호선 진접(경복대)역이 개통하면서 어느 정도 해결을 보았다.
포천캠퍼스
경복대학교 포천캠퍼스는 신평리에 위치하며 약 20만m2의 교지가 있다. 면내에 위치하여 남양주캠퍼스에 비해 교통과 주변 상권 등이 양호하다. 캠퍼스 인근에 포천신평일반산업단지가 위치하고 있다. 지형은 남양주캠퍼스에 비해 평탄한 편이다.
태풍 와시 (2011년)
태풍 와시( 태풍 번호: 1121, JTWC 지정 번호: 27W, 국제명: WASHI, 필리핀 기상청(PAGASA) 지정 이름: Sendong)는 2011년에 북서태평양에서 발생한 21번째 태풍으로, 필리핀에 극심한 피해를 남겼다. 특히 와시는 1993년의 제28호 태풍 '넬(NELL)'에 이어 18년 만에 12월 겨울철에 필리핀 남부 민다나오섬을 통과한 태풍으로 기록되었고 또한 12월에 민다나오섬 중부를 가로질러 통과한 태풍으로는 1972년 제30호 태풍 '테레스(THERESE)' 이후 29년만이었다. 태풍 와시는 약한 열대 폭풍의 세력을 유지했지만 지리적으로 태풍이 오기 힘든 지역에 상륙해 피해를 매우 키워 사망자는 2,546명으로 어마어마한 인명피해를 냈다. 한편 일본 기상청에서는 사후 분석을 통해 와시가 열대폭풍이 아닌 강한 열대폭풍의 세력이었음을 확인했다. 이후 2017년의 마지막 태풍 덴빈이 또 민다나오섬에 상륙해 큰 피해를 냈다.
태풍의 진행
12월 12일에 미국 합동태풍경보센터(JTWC)가 괌 남동쪽 약 945 km (587 mi) 해상에서 열대요란이 발생했다고 발표했다. 12월 13일에 이 열대요란이 급격하게 강력해지면서 열대저기압 발생 경고령을 내렸고 후에 JTWC가 이 열대저기압을 27W로 명명하고 주시하기 시작했다. 동시에 일본 기상청(JMA)에서도 열대저기압으로 승격시켰다. 12월 14일에 JTWC가 열대 폭풍으로 단계를 올리다가 다음날인 12월 15일에 다시 열대저기압으로 격하시켰다. 이 때부터 필리핀 기상청(PAGASA)에서 필리핀 기상청에서 관할구역에 진입한 태풍에 독자적으로 부여하는 이름을 'Sendong'으로 붙였다.
태풍 와시(WASHI)는 일본에서 제출하였으며, 별자리 중 하나인 독수리자리를 의미한다.
태풍의 소멸 후
12월 17일 아침부터 10만명을 동원한 대규모 구조활동을 펼치기 시작했다. 약 2만명의 군인들이 사람들을 대피시키고 건물과 마을 재건에 노력했다. 필리핀 해양경찰서에서는 마을이 바다로 떠내려가 바다에 떠있을 수 있는 사람들을 구조하기 위해 바다로 급파되었다.
제명
필리핀 기상청(PAGASA)에서는 필리핀에 남긴 극심한 피해로 인해 이름, 'Sendong'을 영구 제명시키기로 결정했다. 또한 2012년 2월에 아시아 태평양 경제 사회 위원회와 WMO 태풍 위원회 또한 이름인 '와시(WASHI)'를 열대 저기압 이름의 목록에서 제명한다고 선언하고 와시를 대체할 이름은 일본어로 비둘기를 가리키는 '하토(Hato)'를 쓰기로 하였다. 그러나 공교롭게도 사용된 하토가 제명되어 대신 '야마네코(YAMANEKO)'가 쓰이게 되었다고 한다.
GRRR!
이 음반은 영국 음반 차트에서 3위, 빌보드 200에서 19위에 올랐고, 전세계적으로 2백만 장 이상이 팔렸다.
커버 아트
월턴 포드는 음반 커버를 의뢰받았다. 이 삽화는 존 파시가 만든 롤링 스톤스의 혀끝 로고가 새겨진 고릴라를 묘사하고 있는데, 이 로고는 포드의 킹콩 시리즈인 "난 그를 보고 싶지 않아, 잭. 이 섬에서의 끔찍한 날을 생각나게 해"를 각색한 것이다. 포드는 "롤링 스톤스를 일종의 실버백으로 봤다"고 설명했고, 이 밴드는 "50년 동안 그들의 엄청난 성취" 때문에 공과 비교될 수 있었다. 밴드는 "월턴 포드의 불경함이 투어의 정신을 사로잡았다"고 선언하는 이미지를 승인했지만 팬들은 그렇게 환영하지 않았다. 포드는 "내가 마지막으로 기쁘게 해주고 싶었던 사람들은 롤링 스톤스 팬이었다"는 비판에 대해 "그들은 그들만의 원한을 가지고 있다" 그리고 "많은 이유로 롤링 스톤스에 항상 화가 난 것 같다"고 답했다. 이 삽화의 한정판은 포드에 의해 만들어지고 판매되었다. 증강현실 앱으로 《GRRR!》 커버의 애니메이션 버전을 볼 수 있다. 힝스턴 스튜디오는 커버에 사용된 손으로 쓴 글꼴과 캠페인을 포함한 음반의 예술 방향을 다루었다.
곡 목록
모든 곡들은 특별한 언급이 없는 한 믹 재거와 키스 리처즈에 의해 작사/작곡하였다.
STV
STV는 다음과 같은 뜻이 있다.
동경 129도
동경 129도는 본초 자오선에서 동쪽으로 129도 떨어진 경선이다. 북극점에서 시작하여 북극해와 아시아, 태평양, 오스트랄라시아, 인도양, 남극해, 남극을 거쳐 남극점에 이른다.
북극점에서 남극점까지 동경 129도선은 다음 지역을 지나간다.
! Width="125" | 좌표 ! 나라, 지역, 해역 ! 주석 > 지린성 > 함경북도 - 서쪽 경계를 따라 량강도와 함경남도를 수차례 오간다.<br / > 함경남도 > 경상북도 <br/ > 경상남도 <br/ > 울산광역시 <br/ > 경상남도 <br/ > 부산광역시 > 웨스턴오스트레일리아주 / 사우스오스트레일리아주 경계
오스트레일리아
오스트레일리아에서 동경 129도는 웨스턴오스트레일리아주의 동쪽 경계로, 노던 준주 및 사우스오스트레일리아주와 접한다. 노던 준주와 사우스오스트레일리아 주의 경계를 가르는 위선은 남위 26도선이다.
제롬 잔키우스
제롬 잔키우스(라틴어 "Hieronymus Zanchius," 영어, 제롬 잔키우스 "Jerome Zanchi/Zanchius"; 1516년 2월 2일 – 1590년 11월 19일)은 이탈리아 출신의 개신교 종교개혁가이며 칼빈 서거 후에 개혁신학에 큰 영향을 준 교육자이다.
생애
그는 변호사이자 역사가의 아들로서 베르가모( Bergamo) 근처 알자노 롬바르도 (Alzano Lombardo)에서 태어났다. 그의 아버지는 1528년 전염병으로 사망했고 그의 어머니는 겨우 3년 뒤에 사망했다. 15세에 그는 아우구스 정규 수도원(Augustinian Regular Canons Order)에 입사하여 아리스토텔레스, 언어 및 신학을 공부했다. 그는 학업을 마친 후 루카(Lucca)에게 갔고 피터 버미글리(Peter Vermigli)의 영향으로 신학경력을 쌓았으며 피터 버미글리의 바울의 로마서신 강해에 깊은 인상을 받았다. 그는 교부들의 작품들 외에도 마르틴 부서 (Martin Bucer)와 필리프 멜란히톤 (Philipp Melanchthon)을 알게되었고 마르틴 루터 (Martin Luther)의 저서와 스위스 개혁자들이 글도 읽었다. 그렇지만 장 칼뱅은 그에게 가장 큰 영향을 미쳤다. 1542년 피터 버미글리가 강제추방으로 떠난 이후에도 그는 수도원 학교에서 그리스어 교사로 남았다. 그러나 1551년에 그 역시 강제 추방을 받았다. 제네바에 잠시 머물렀다가 영국에 가고 싶었지만 스트라스부르그 (Strasbourg)에 있는 토마스 (Thomas) 대학에서 구약 (Old Testament) 교수를 하였다. 그의 학문적 방법은 율법주의적이며, 그는 세심한 정확성으로 성경을 해석했다. 그의 전반적인 신학적 경향에서 그는 "신학적 내용면에서 칼뱅주의자, 철학과 방법론면에서는 토마스주의(Thomist)"라고 평가되어왔다. 특별히 그가 비록 독창적인 사상가로 평가되지않았지만, 16 세기 후반에 가장 많이 배운 신학자 중 한 명이었다. 그는 우수한 교사로 여겨졌다. 그는 캐리우스 세쿤두스 큐리오(Caelius Secundus Curio)의 딸과 결혼했다.
스트라스부르그 교수와 목사들에게 아우크스부르크 신앙 고백서에 서명을 요구하는 것이 그에게 어려움을 주었다. 그는 스트라스부르그 대학교에게 헌신했기 때문에 제네바와 로잔의 초청 제안을 거부했다. 그러나 루터교 감독인 요한 마르바흐(Johann Marbach)와의 논쟁 이후에 그는 머물러서는 안되었다. 잔키우스는 루터와 개혁주의자 사이의 성찬 교리의 차이점은 비교적으로 않다고 보았으나 예정론에 있어서는 엄격한 칼빈주의 교리를 가르쳤다. 스트라스부르 밖의 신학자들과 많은 협의를 한 끝에, 분쟁 당사자들은 모든 도시의 설교자들과 교수들이 서명 한 연합규정 (스트라스부르 컨센서스)에 합의 할 수 있었다. 칼빈이 그의 모호한 태도에 그를 못마땅 했을 때, 잔키우스는 그의 견해에 다시 공표되어 다시 논란을 불러 일으켰다. 그 결과 그는 스트라스부르를 떠나 샤벤나(Chiavenna)에 있는 이탈리아 그라우번덴(Graubünden)의 개신교 회중교회 목사가 되었다. 1568년에 그는 하이델베르크 대학교에 초청을 받았다. 거기에서 그는 자카리아스 우르시누스(Zacharias Ursinus)를 대신하여 교의학 교수직을 맡았다. 여기서 그는 변증적이며 논쟁적인 특성의 작품들을 썼다. 그의 논증 방법은 상당히 스콜라주의적이었다. 팔츠 선제후국의 선제후 루드비히 6 세의 치세 동안 루터교로 돌아간 후, 그는 다른 많은 개혁신학 교수들과 함께 팔라티네이트 지역의 요한 카시미르(Johann Casimir) 백작의 지배하에 있는 노이슈타트(Neustadt)의 개혁신학 아카데미인 카시 미아누움(Casmirianum)으로 옮겼다. 그는 하이델베르그 (Heidelberg)로 돌아가는 도중에 죽었고 대학 교회 (University Church)에 묻혔다.
사상
잔키우스(Zanchius)는 기독교 신앙고백과 신의 속성 관찰(Confession of the Christian Religion and Observation on the Divine Attributes)을 포함하는 많은 작품을 썼다. 그의 절대적 예정의 교리는 오늘날에도 여전히 출판되고 있다. 그의 신학전집(Operum theologicorum) 또한 매우 영향력이 있다. 이 작품의 한 장은 토마스 아퀴나스의 자연법 사상에 견줄수 있는 개신교의 자연법 사상으로 불린다. (2012)에 일반법이라는 제목을 영어로 출판되었다.. 이 작품에서 잔키우스 (Zanchius)는 자연법을 그 십자가의 권위가 십계명과 동일하다고 반복적으로 언급하면서 주장했다. "십계명은 소위 자연법으로 불리는 동일한 것으로 정의되고 설명되기 때문에 십계명 그 자체는 자연법으로 종종 불린다. . . . 그것은 그리스도께서 모세의 율법 전체를 성취하신 것처럼 인간도 율법을 통해 죄에 대하여 정죄 판결을 받고 또한 용서를 위해 그리스도께 피하기 때문에 그리스도는 자연법의 성취를 이룬것이다."라고 한다. 그의 신학 전집에서 아퀴나스에 대한 그의 영향은 분명하지만, 그는 로마서 2 장 14-15 절을 해석함에있어서 아퀴나스의 자연법에 대한 개념를 따르지 않는다. 잔키우스는 자연법은 "하나님의 형상적 유물" 또는 인간 본성의 필수적인 요소가 아닌 하나님이 타락한 인간 마음에 보편적으로 그리고 직접으로 새겨진 도덕적인 지식으로 보아야 한다고 주장한다."
양국충
양국충(楊國忠, 양궈중, ? ~ 756년 7월 15일)은 중국 당 왕조의 무관, 정치가로 양귀비의 사촌 오빠이다. 본명은 양소(楊釗, 양자오)이다. 환관 고력사 등과 결탁한 환관 정치로 40여 개의 관직을 독점하여, 외척 정치의 표본으로 손꼽히는 인물이다. 안사의 난 때 처형되었다.
생애
752년 천보 12년 이림보가 죽자 그를 대신해서 우상(右相)이 되어 40여 개의 관직을 독점했다. 또한 조정을 전횡하고 사당(私黨)을 결성하여 사리사욕을 채우는 한편, 공공연히 뇌물을 수수하였다. 관리를 임명할 때도 사적인 친분관계에 따라 임명했다.
755년 천보 14년 안사의 난이 발발했다. 안녹산이 반란을 일으킨 명분은 '양국충 토벌'이었고, 6월에는 동관을 점령했다. 7월 13일 양국충은 당 현종에게 쓰촨성 지난으로 피난을 권유하여 승인을 얻었으며, 장안의 민중들에게는 알리지도 않고 도망을 가는 비겁한 행동을 하였다. 7월 15일 현재의 산시성 싱핑인 마외역(馬嵬驛)에 이르자 굶주린 성난 군인들이 양국충을 향해 불만을 쏟아내기 시작했고, 군사들을 이끌던 진현례 장군 또한 양국충이 이 환란을 유발했다고 생각하여 모반의 계획을 이보국(李輔國)에게 알렸다. 결국 양국충은 이들에게 잡혀 사형당하는 최후를 맞이하였고 만고의 역적으로 회자되었다.
그래도 가라앉지 않는 군인들의 소요에 당 현종은 양귀비에게 자결을 명하게 되었다. 황제를 보필하던 조정 대신들은 현종에게 당장 태자 이형에게 황제의 보위를 넘기라는 주청을 올렸고, 이리하여 현종은 마침내 영무에서 태자 이형에게 제위를 물려주어야 하였다. 현종 자신은 서촉의 청두로 들어갔다. 이형은 당 숙종으로 즉위하여 연호를 천보에서 지덕으로 바꿨다.
고대 그리스 천문학
고대 그리스 천문학은 고대 그리스 시대에 그리스어로 쓰여진 천문학을 일컫는다. 그리스 천문학은 고대 그리스, 헬레니즘, 그리스-로마와 고대 후기 시대의 천문학을 포함한다. 알렉산더의 정복에 따라 그리스어가 헬레니즘 세계 전체에 걸쳐 학문의 언어로 자리 잡으면서 고대 그리스 천문학은 지리적으로 그리스 혹은 그리스 민족에 국한되지 않는다. 그리스와 로마 시대에 그리스 천문학자들과 비그리스 천문학자들의 연구는 대부분 무사이움(Musaeum)과 이집트의 알렉산드리아 도서관에서 이루어졌다.
고대 그리스 천문학
식별 가능한 별과 별자리에 대한 언급은 남아 있는 그리스 문헌 중에 가장 오래된 호메로스와 헤시오도스의 글에 나타난다. 일리아드와 오디세이에서, 호메로스는 다음과 같은 천체를 언급한다.
헤시오도스는 기원전 7세기 초에 그의 시(詩)적 달력 "노동과 나날"에 아크투루스를 추가하였다. 호메로스와 헤시오도스 둘 다 과학적인 업적을 남기지는 않았지만, 그들은 "바다와 강"으로 둘러 쌓인 평평한 지구라는 기초적인 우주론에 영감을 주었다. 어떤 별들은 뜨고 진다(그리스 사람들의 관점에서 바다 속으로 사라지는 별들). 그러나 다른 별들은 계속 볼 수 있다. 그 해의 특정 시간이 되면 어떤 별들은 일출이나 일몰 때 뜨기도 하고 지기도 한다.
BC 6~5세기, 우주에 대한 추측들은 소크라테스 이전의 철학에서 흔하였다. 아낙시만드로스(610 BC~546 BC)는 불의 고리에 둘러싸여 있고 우주의 중심에 고정된 원통형 지구 모형을 묘사하였다. 피타고라스 학파 필롤라오스(480 BC~405 BC)는 아직 관측되지 않은 중심의 화염을 도는 10개의 천체인, 별, 행성들, 지구, 대지구(반대쪽 지구)로 우주를 설명하였다. 이러한 언급들은 기원전 6세기부터 5세기까지의 그리스 사람들이 행성의 존재를 인식하고 있었으며, 우주의 구조에 대해 추측하였다는 것을 보여준다.
초기 그리스 천문학에서의 행성
영어로 행성을 의미하는 'Planet'은 고대 천문학자들이 일정한 빛이 다른 별들과 관련된 하늘을 가로질러 이동하는 방법에 주목하여 그리스어로 "방랑자"를 의미하는 단어인 플라네테스(πλανήτης)에서 비롯된다. 수성, 금성, 화성, 목성, 토성의 다섯 행성은 육안으로 볼 수 있다. 때로는 태양과 달도 추가하여 총 7개가 된다. 행성들이 태양에 접근할 때 때때로 사라지기 때문에 5개 모두를 관측하려면 세심한 주의가 요구된다. 금성의 관측은 간단하지 않다. 초기 그리스인들은 아침의 금성을 '포스포로스'(Phosphorus)라 칭하고 저녁의 금성을 '헤스페로스'(Hesperus)라 칭하며 다른 천체라고 생각하였다. 나중에는 결국 두 대상을 하나의 행성으로 인식하게 되었다. 피타고라스가 이러한 인식에 믿음을 더해주었다.
달력
많은 고대 달력들은 태양이나 달의 주기를 바탕으로 한다. 고대 그리스 달력은 이러한 주기들을 통합하였다. 두 주기에 기반한 태양력은 어렵다. 일부 그리스 천문학자들은 일식 주기에 따른 달력을 만드는 작업을 하였다.
경단
경단(瓊團)은 구슬 모양 떡이다. 찹쌀가루나 찰수수 가루 등을 반죽해 밤톨만 한 크기로 동글동글하게 빚어 끓는 물에 삶아 만든다. 또, 그 안에 팥을 넣은 뒤 고물을 묻히거나 꿀이나 엿|엿물을 발라 먹는데, 고물의 종류에 따라 깨경단, 팥경단, 밤경단 등으로 부르기도 한다.
고대 그리스 천문학
에우독소스 천문학
초기 그리스에서 천문학은 수학의 한 갈래였다. 천문학자들은 천체의 운동을 모방할 수 있는 기하학적 모형을 만들기 위해 노력하였다. 이러한 전통은 4개의 수리 학문(산술, 기하, 음악과 함께) 사이에 천문학을 배치한 피타고라스 학파에서 시작되었다. 4개의 학문을 구성하는 수에 대한 연구는 나중에 중세 대학의 교양과목의 4과(Quadrivium)로 불리게 되었다.
경단
삶은 후에, 냉수에 헹구어 물기가 마르기 전에 꿀물 등 넣어 먹는 것은 "수단(水團/水𩜵)", 꿀물 등 담그지 않고 그냥 먹는 것은 건단(乾團)으로 구분해 부르기도 한다.
외부 링크
분류:떡
고대 그리스 천문학
에우독소스 천문학
플라톤(427 BC~347 BC)이 창조적인 수학자는 아니었지만, 그는 "국가"에서 철학 교육에 대한 기초로써 4과를 포함시켰다. 그는 그리스 천문학의 체계를 개발하기 위해 젊은 수학자, 에우독소스(410 BC~347 BC)를 독려하였다. 현대 과학사학자 데이비드 린드버그는
"우리는 그들의 연구에서 (1)별에서 행성 문제로의 이동, (2)별과 행성들의 현상을 나타내기 위한 ‘두 구 모형(two-sphere model)’이라는 기하학적 모형의 개발, 행성의 관측을 설명하기 위해 고안된 이론을 관리하는 기준의 수립을 발견할 수 있다." 라고 말하였다.
두 구 모형은 우주를 중심에 있고 움직이지 않는(달 궤도 영역) 구형 지구와 지구를 중심으로 하는 구형 하늘 영역(에테르로 구성된 여러 개의 회전하는 구), 이 두 가지 구역으로 나눈 지구중심모형이다.
우주론에 대한 플라톤의 주요 서적은 "티마이오스"(the Timaeus)와 "국가"(the Republic)이다. 책 속에서 그는 두 구 모형을 설명하고 일곱 개의 행성과 고정된 별을 옮기는 여덟 개의 원 또는 구가 있다고 말하였다. "국가" 속의 "에르 신화"(Myth of Er)에 따르면, 우주는 사이렌(Sirens)과 모이라이(Moirai) 또는 파테스(Fates)로 통칭되는, 필연의 여신의 세 딸이 움직이는 필연의 축(Spindle of Necessity)이다.
심플리키우스(Simplicius)가 기록한 이야기에 따르면(6세기), 플라톤은 그 시대의 그리스 수학자에게 "무엇이 균일하고 등속으로 움직이는 행성의 겉보기 운동을 설명할 수 있는가?"라는 질문을 제기하였다. (quoted in Lloyd 1970, p. 84). 플라톤은 행성의 혼란한 겉보기 운동이 구형지구를 중심으로 하는 등속원운동을 결합하여 설명될 수 있다고 밝혔으며, 4세기에 그러한 생각은 매우 기발한 것이었다.
에우독소스는 각 행성들에 동심구들을 할당하며 도전에 맞섰다. 그는 구의 축을 기울이고, 각각에 공전 기간을 다르게 할당하여 하늘의 외형에 근접할 수 있었다. 따라서 그는 행성의 움직임을 수학적으로 설명하려 한 첫 번째 사람이었다. 그가 쓴 행성에 대한 책인 ‘속도 대하여(On Speeds)’의 내용에 대한 일반적인 개념은 아리스토텔레스의 "형이상학 XII, 8"과 아리스토텔레스의 또 다른 작품인 "하늘로부터"(De caelo)에서 찾을 수 있다. 모든 그의 작품이 소멸되었기 때문에 에우독소스에 대한 지식은 2차적인 출처에서 얻어진 것들이다. 천문학에 대한 아라토스(Aratus)의 시는 에우독소스의 저술이나 테오도시오스의의 "구"(Sphaerics)를 기반으로 하였을 가능성도 있다. 그들은 우리에게 행성 운동뿐만 아니라 구면천문학에 있어서 자신의 저술을 가리킨다.
4세기의 그리스 천문학자인 칼리포스는 에우독소스의 27개의 구(행성구체학에 따르면 에우독소스는 별 5개 때문에 구를 하나 더 포함하였다)에 일곱 개의 구를 추가하였다. 아리스토텔레스는 두 체계를 모두 설명했지만, 외부 집합의 운동을 상쇄하기 위해 구의 각 집합 사이에 "회전하지 않는" 구를 추가할 것을 주장하였다. 아리스토텔레스는 자연적 구조의 이런 물리적 성질에 대해 흥미를 가졌다. 회전하지 않는 행성 없이는 외행 운동이 내행성으로 바뀌기 때문이다.
행성 모형과 관측 천문학
에우독소스 구조는 몇 가지 치명적인 결점을 가지고 있었다. 하나는 정확하게 움직임을 예측할 수 없다는 점이었다. 칼리푸스의 연구는 이 결점을 해결하기 위한 시도였을지도 모른다. 또 다른 문제는 행성의 속도가 변하는 것처럼 보이는 이유를 그의 모형이 설명하지 못한다는 점이다. 세 번째 결함은 지구에서 볼 때 행성의 밝기 변화를 설명할 수 없다는 점이다. 중심이 같은 구체이기 때문에 행성은 항상 지구에서 같은 거리를 유지해야 할 것이다. 이 문제는 이전에 아우톨리코스(??? ~310 BC)가 지적하였다.
아폴로니오스(262 BC~190 BC)는 행성의 거리와 속도를 변화시킬 수 있는 두 개의 새로운 메커니즘(편심종원(eccentric deferent), 종원(deferent)과 주전원(epicycle))을 도입하여 대응하였다. '종원'은 지구 주위의 행성을 운반하는 원이다. (deferent라는 단어는 라틴어에서 ‘옮기다’를 뜻하는 ferro, ferre에서 유래되었다.) 편심종원은 중심이 지구에서 약간 벗어나 있다. 종원과 주전원 모형에서 종원은 행성을 운반하는 작은 원인 주전원을 운반한다. 아폴로니오스의 정리가 보여주듯이 종원과 주전원 모형은 편심 모형을 흉내낼 수 있다. 또한 행성이 짧은 시간에 황도를 통과하여 행성이 반대로 움직이는 것처럼 보일 때 생기는 역행을 설명할 수 있다. 현대 천문학 역사가들은 에우독소스의 모형이 전혀 그렇지 못한 모형들과 다르게 일부 행성들의 역행을 대략 가깝게 계산할 수 있다고 판단하였다.
기원전 2세기, 바빌로니아의 천문학자들이 행성 움직임을 놀랍도록 정확하게 예측할 수 있다는 것을 알고 있었던 히파르코스는 그리스 천문학자들이 유사한 수준의 정확성을 달성하였다고 주장하였다. 여하튼 그는 바빌론 사람들의 관측 또는 예측에 대해 접근했고, 그것을 이용하여 더 나은 기하학적 모형을 만드는 데에 사용하였다. 태양에 대하여, 그는 춘분에 대한 관찰을 바탕으로, 태양의 속도와 계절 길이의 차이의 변화에 대해 설명한 간단한 편심 모형을 사용하였다. 달에 대하여, 그는 종원과 주전원 모형을 사용하였다. 그는 나머지 행성에 대한 정확한 모형을 만들 수 없었고, 부정확한 모델을 만든 다른 그리스 천문학자들을 비판할 수 없었다.
히파르코스는 성표를 작성하기도 하였다. 대 플리니우스(Pliny the Elder)에 따르면, 그는 초신성(새로운 별)을 관찰하였다. 그리하여 다음 세대들이 다른 별들이 죽고, 이동하거나 밝기가 변하는지의 여부를 알 수 있도록, 별의 위치와 밝기를 기록하였다. 프톨레마이오스는 히파르코스의 세차 운동 발견과 관련하여 그 표를 언급하였다.(춘분 때의 세차는 지구의 축 이동에 의해 야기되는 황도를 통과하는 춘분 별자리들의 느리게 이동하는 것이다). 히파르코스는 이것이 항성 구의 움직임에 의해 발생한다고 생각하였다.
태양 중심설과 우주의 크기
BC 3세기에 아리스타르코스는 우주의 중심에 지구가 아닌, 태양을 가운데 놓는 태양계의 태양 중심 모형인 다른 우주론을 제안하였다.(따라서 그는 '그리스의 코페르니쿠스'로 알려져 있다.) 그의 천문학적 견해는 잘 받아들여지지 않았지만, 어떤 이들에게 일부 참조만 되었다. 아리스타르코스의 추종자는 셀레우쿠스 한 명만이 전해져 내려온다.
아리스타르코스는 그의 유일하게 전해져 내려오는 연구인 "태양과 달의 크기와 그 거리"(the Sizes and Distances of the Sun and Moon)를 썼다. 이 저술에서 그는 지구 반경의 지구부터 태양과 달까지의 거리뿐만 아니라 태양과 달의 크기까지 계산하였다. 얼마 지나지 않아, 에라토스테네스는 아리스타르코스의 계산에서 도출할 수 있는 지구 반지름 값을 제공하여 지구의 크기를 계산하였다. 히파르코스는 태양과 달의 거리와 크기에 대한 또 다른 동명의 책을 썼지만 전해지지 않고 있다. 아리스타르코스와 히파르코스는 모두 지구에서 태양까지의 거리를 과소 측정하였다.
그리스 로마와 그 후기의 천문학
히파르코스는 그가 천문학에 정확한 예측의 개념을 도입했기 때문에, 가장 중요한 그리스의 천문학자들 중 하나로 여겨진다. 또한 그는 2세기에 이집트의 알렉산드리아에서 연구를 수행한 수학자, 클라우디우스 프톨레마이오스(Claudius Ptolemy) 이전의 마지막 혁신적인 천문학자였다. 천문학과 점성술에 대한 프톨레마이오스의 작품에는 "Handy Tables, Canobic Inscription, 그 외 사소한 책들뿐만 아니라 "알마게스트", "행성가설", "테트라비블로스"가 있다.
프톨레마이오스의 천문학
"알마게스트"는 서양 천문학의 역사에서 가장 영향력 있는 책 중 하나다. 이 책에서 프톨레마이오스는 새로운 수학적 도구인 대심(equant)을 도입하여 히파르코스가 하지 못했던 행성의 운동을 예측하는 방법을 설명하였다. 알마게스트는 이전의 많은 수학자들의 이론, 모델 및 관측을 통합하여 천문학에 포괄적인 해결책을 줬다. 이러한 사실은 당시 무시받고 소멸된 특정 연구들과는 대조적으로 알마게스트가 전해져오고 있는 이유를 설명할 수 있다. 프톨레마이오스는 이 태양 중심의 체계와 티코 브라헤의 체계로 대체될 때까지 표준으로 남아있었던 순서대로 행성을 배치하였다:
프톨레마이오스의 다른 수학자의 연구에 대한 의존 정도(특히 히파르코스의 성표에 대한 이용)가 19세기 이후 논란이 되었다. 논란의 시초는 1970년대에 로버트 R. 뉴턴(Robert R. Newton)이 제기하면서부터이다. 그는 "클라우디우스 프톨레마이오스의 범죄"(The Crime of Claudius Ptolemy)에서 프톨레마이오스는 그의 관찰을 날조하고 거짓으로 히파르코스의 성표를 자신의 작품으로 내세웠다고 주장하였다. 뉴턴의 이론은 대부분의 천문학 역사 학자에 의해 받아들여지지 않았다.
고대 후기의 몇몇 수학자들은 "알마게스트"에 테온(Theon)과 그의 딸 히파티아(Hypatia)뿐만 아니라 파푸스(Pappus)를 포함하는 논평을 썼다. 프톨레마이오스의 천문학은 16세기 마라간(Maraghan)의 태양 중심설과 티코 브라헤 체계에 의해 대체될 때까지 중세 서유럽과 이슬람 천문학의 표준이 되었다. 그러나 최근에 발견된 원고는 고대 그리스 점성술사들이 자신들의 계산에 프톨레마이오스 이전의 방법을 계속 사용해온 것이 밝혀졌다.(Aaboe, 2001)
인도의 천문학에의 영향
고대 그리스 천문학은 기원전 3세기부터 인도 근처의 도시 아이하눔에서 실용화된 것으로 알려져 있다. 우자인 지역의 위도에 맞춘 적도 해시계를 포함한 다양한 해시계가 현지 고고학 발굴로 발견되었다. 마우리안 제국과의 상호 교류와 인도-그리스 왕국의 확장에 따라 이 시기에 일부 전파된 것으로 추정된다.
몇몇 그리스-로마 점성술 논문은 또한 동 시대의 처음 몇 세기 동안 인도로 수입된 것으로 알려져 있다. "야바나자타카"("그리스의 금언들")는 서부 사트라프 사카의 왕 루드라다만 1세의 후원하에 2세기 동안 그리스어에서 산스크리트어로 번역되었다. 우자인에 있는 루드라다만의 수도는 "인도에 그리스 점성술과 천문학의 도입을 권장한 사람이 바로 그와 그의 추종자들이라는 것 때문에 인도 천문학의 그리니치와 아랍어와 라틴어 논문의 아린이 되었다."
그리스 천문학의 출처
많은 그리스의 천문학 서적은 이름만 알려져 있거나, 인용 혹은 묘사의 형태로만 알려져 있다. 일부 기초적인 연구들은 주로 수학에 관한 것이 아니거나 학교에서 사용되었기에 전해져 내려올 수 있었다. 이런 분류의 책들에는 유클리드의 "현상"(Phaenomena)과 피타네의 두 개의 저술이 포함된다. 프톨레마이오스 시대 직전에 기록된 세 가지 중요한 서적은 클레오메데스, 게미노스, 스미르나에 의해 쓰여졌다. 대(大) 플리니우스와 비트루비우스 같은 로마인들이 쓴 책들은 그리스 천문학에 대한 몇 가지 정보를 포함하고 있다. 가장 중요한 1차 출처는 알마게스트이며, 이는 프톨레마이오스가 그보다 앞선 많은 연구자들의 작업을 참조했기 때문이다. (Evans 1998, P. 24).
고대의 유명한 천문학자
이 목록의 사람들은 문서에 실린 저자들과 더불어 수리 천문학이나 우주론을 연구하기도 한 학자들이다.
HTML 타이디
HTML 타이디(HTML Tidy)는 유효하지 않은 HTML, 웹 접근성 오류를 고치고 출력되는 마크업의 레이아웃과 들여쓰기 스타일을 개선하기 위한 콘솔 응용 프로그램이다. 프로그래머들이 컴퓨터 응용 프로그램들에 HTML 타이디의 기능을 추가할 수 있는 크로스 플랫폼 라이브러리도 존재한다.
역사
W3C의 데이브 레겟이 처음 개발하였으며 그 뒤 2003년 소스포지 프로젝트로 출시되어 여러 명의 유지보수자들에 의해 관리되고 있다.
2012년에 이 프로젝트는 깃허브로 이동되었으며 W3C의 마이클 스미스에 의해 유지보수되고 있으며, 여기에서 중요한 HTML5 지원이 추가되었다.
소스 코드는 최대한의 포팅 가능성을 위해 ANSI C로 작성되어 있으며 컴파일된 이진 파일들은 다양한 플랫폼에서 사용할 수 있다. W3C Software Notice and License(관대한 BSD 스타일 라이선스)로 이용 가능하다. 최신 버전들은 현재 깃허브 깃 버전 관리 저장소로부터 클론된 소스 코드로나 깃허브 릴리스 저장소의 개별 운영 체제에 대한 이진 패키지로 사용이 가능하다.
잘못된 HTML을 수정하는 예는 다음과 같다:
HTML 타이디 애플리케이션
온라인 HTML 타이디(Online HTML Tidy)는 자유 웹 브라우저 애플리케이션의 하나로서 유효하지 않은 HTML 코드를 정정하고 원하는 정리 옵션을 실행할 수 있다.
암브로시우스
암브로시우스(, 340년?~397년 4월 4일) 또는 성 암브로스(Ambrose)는 4세기에 활동한 서방 교회의 4대 교부 중 한 사람으로서 법률가이자 밀라노의 주교이다. 아리우스파에 맞서 정통 기독교의 전례와 성직에 대한 개혁을 이룩한 사람으로 잘 알려져 있다. 기독교의 성인이며 교회박사 가운데 한 사람이다. 로마 가톨릭에서의 축일은 12월 7일이며, 성공회에서의 축일은 4월 4일이다. 암브로시우스는 그리스어에서 유래한 이름으로 ‘불멸’을 뜻한다. 미술작품에서 그는 흔히 목장을 든 주교의 모습으로 표현되는데, 때때로 승마용 채찍을 휘두르면서 말을 타고 있거나 꿀벌을 거느리고 있기도 한다.
학문수학
암브로시우스는 337년 혹은 340년에 오늘날의 독일 트리어에서 태어났으며 그의 아버지는 갈리아 지방의 로마 제국 귀족 출신 장관이었다. 그가 태어날 때 꿀벌들이 날아와 그의 입술을 지식의 단물로 축였다고 전해 내려온다. 이러한 은총을 받은 암브로시우스는 후세에 뛰어난 설교자로 추앙받게 된다. 아직 어린 나이에 아버지가 사망하자 암브로시우스는 로마에서 아버지의 친구인 로마 황제의 근위대장이며 재판소장으로서 독실한 기독교인이었던 안치오 프로부스의 도움을 받으며 법률과 수사학 등 여러 분야의 학문을 골고루 공부하여 뛰어난 법률가로 성장하였다.
아리우스주의와 보편교회간의 대립
처음에 그는 프로부스의 보좌관으로, 370년에 32살 때에는 로마 황제 발렌티니아누스 1세에 의해 에밀리아와 리구리아 지역의 집정관이 되어 로마 제국 서부 지역의 행정적인 중심지인 밀라노에 주재했다. 당시 밀라노에는 새로운 주교의 임명을 두고 아리우스파와 보편교회사이에 심각한 의견 대립이 있었다. 기독교에서는 성자는 성부의 피조물이라고 본 아리우스파를 325년 니케아 공의회 당시 성자는 피조물이 아니며, 사람이 되신 하느님이라는 내용의 니케아신조를 발표함으로써 이단으로 선언했으나, 아리우스주의자들은 여전히 상당한 영향력을 유지하고 있었다. 주교직에 대한 경합은 매우 격렬했으며 암브로시우스가 중재를 맡게 되었다. 그는 양쪽 진영 모두에서 존경을 받았으며 마침내 그가 주교에 임명되었다.
주교서품
암브로시우스는 그라티아누스 황제를 설득하여 서유럽에서 아리우스파를 축출하도록 법안을 제정하라고 하였으나, 법안을 제정하기도 전에 전투에서 그라티아누스가 마그누스 막시무스에 의해 피살당하는 사건이 일어나고 만다.
또한 그는 원로원에 승리의 여신, 정의의 여신 니케 상 을 다시 세우려는 퀸투스 아우렐리우스 심마쿠스를 분쇄하는 데 성공하였으며, 385년에는 발렌티아누스 2세의 모후인 유스티나가 암브로시우스가 관리하던 2개의 대성당을 아리우스파에게 양도하기 위해 일단의 무리를 시켜 강제로 빼앗으려고 시도하자 암브로시우스는 신도들과 함께 황제의 군대에 대항하며 맞섰다. 그는 항상 황제권에 맞서 교회권을 지지했는데, 그 중에서도 특히 테오도시우스 1세와 맞선 이야기는 유명하다.
황제와의 대립
그러던 중 390년에 테살로니카 주민들이 반란을 일으켜 총독을 살해하고 황제 및 황후의 초상화를 흙탕물 속에 집어넣고 갖은 모욕을 가한 사건이 일어난다. 이에 격분한 테오도시우스 1세는 군대를 보내 그 지방에 사는 모든 사람을 인정사정 보지 않고 무차별적으로 학살해 버렸다. 이 소식을 들은 암브로시우스는 분개하며 즉시 서한을 황제에게 보내 테살로니카 학살에 대한 책임을 물어 공식적으로 참회할 것과 아울러 당분간 교회 출입을 금지할 것을 요청했다. 그러나 이러한 요청을 묵살한 황제는 부활절 날에 측근들을 대동하고 교회로 행차하였다. 그러자 암브로시우스는 교회 문을 가로막고 서서 황제가 교회에 못 들어오게 했다. 그의 단호한 태도에 테오도시우스 1세는 하는 수 없이 발길을 돌렸고, 성탄절 날에 다시 교회로 찾아왔다. 암브로시우스는 이번에도 입구에서 황제를 제지하며 그에게 테살로니카 학살에 대한 사죄를 요구하였다. 그러자 황제는 결국 그에게 굴복하여 자신의 잘못을 뉘우치고 자신의 죄를 용서받기 위해 성찬례에 참석하려고 하니 부디 들여보내달라고 간청하였다. 이에 암브로시우스는 가벼운 보속 을 명하고 교회 출입을 허가하였다. 또한 한발 더 나아가 로마 제국 내에서의 우상 숭배를 완전히 철폐하였다. 암브로시우스 주교는 국가폭력에 항의함으로써, 인권을 주장하고 행동하는 성직자였던 셈이다. 이 일이 있은 후 보편적인 교회의 권위가 황제의 권위보다 더 빛나게 되었다.
신우석
신우석(申佑昔)은 메탈 밴드 바세린의 보컬이다. 바세린은 2000년 EP 《Bloodthirsty》를 발표하고부터 지금까지 대한민국 헤비메탈 계열의 모범적인 밴드로 자리잡고있다. 뮤직비디오 제작 회사인 자니 브라더스(Zany Bros)에서 근무하고 있다.
레베카 & 피오나
레베카 & 피오나(Rebecca & Fiona)는 스웨덴의 일렉트로니카, 하우스 듀오이다.
2007년, 한 파티에서 만나 함께 음악을 만들기 시작했다. 2010년, 데뷔 싱글 "Luminary Ones"를 발매했다. 2011년 1월, 두번째 싱글 "Bullets"를 발매했다. 이 곡은 후에 데뷔 앨범 I Love You, Man!에 수록됐다. 같은 해, 'P3 굴드"의 세 부문 후보에 지명됐고, 2011년과 2015년 그래미스 베스트 일렉트로/댄스 부문에서 수상했다. 2014년, 두번째 정규 앨범 Beauty Is Pain 을 발매했다.
2007년 캘리포니아 산불
캘리포니아 산불은 미국 서부 현지 시간으로 2007년 10월 21일에 미국 캘리포니아주 말리부 시와 샌디에이고 시 동부에서 일어난 화재 사건이다. 현지의 건조한 기후인 인디언 서머의 영향으로 불은 더 커졌고 1700 평방 킬로미터만큼의 땅이 이 산불로 인해 잿더미가 되었다. 이 산불로 인한 잿가루가 대기 중에 떠다니면서 가까이 있는 다른 도시들에게 피해를 주고 있다.
미국에 거주하는 한인들도 피해를 입어 수천명이 대피하였다고 한다.
2차 화재
11월 24일 또다시 산불이 발생했다.
골든에이지 (축구)
‘기본에 충실한 창의와 도전’이라는 철학을 바탕으로 습득이 빠른 유소년들을 대상으로 연령에 맞게 세분화된 훈련 방식을 통한 선수 성장을 목표로 진행하며, 매년 세미나와 다른 나라들의 최신 유소년 육성 프로그램 분석을 통해서 프로그램을 새로 개편한다.
6세부터 11세까지누 프리 골든에이지(Pre Golden Age), 12세부터 15세까지의 골든에이지(Golden Age),16세부터 19세까지는 포스트 골든에이지(Post Golden Age)라는 명칭의 프로그램이 진행된다.
Waka Waka (This Time for Africa)
"Waka Waka (This Time for Africa)"는 콜롬비아의 가수 샤키라의 노래로, 남아프리카 공화국의 밴드 프레실리그라운드가 피처링하였다. 2010년 FIFA 월드컵의 공식 주제가이다.
타이디
타이디는 다음을 가리킨다.
댐피어 해협
댐피어 해협(Dampier Strait)은 뉴기니 섬에 있는 두 해협의 이름이다.
사이버 사랑
"사이버 사랑"(Love Child)은 한국, 미국에서 제작된 베일리에 비치 감독의 2014년 다큐멘터리 영화이다. 비치는 데이비드 푹스와 함께 영화를 제작하였다. 이 영화는 2014년 1월 17일 2014년 선댄스 영화제의 세계 영화 다큐멘터리 대회에서 초연되었다.
이 영화는 2014년 6월 18일 HBO를 통해 극장 개봉되었다.
행위자 명사
언어학에서 행위자 명사 (라틴어로 노멘 아젠티스 nomen agentis)는 동작을 나타내는 다른 단어에서 파생된 단어이며, 그 해당 작업을 수행하는 독립체를 식별한다. 예를 들어, "driver"는" 동사 "drive"에서 형성된 행위자 명사이다.
단어 형성
행위자를 나타내는 접미사는 일반적으로 동사에서 행위자 명사를 형성하는데 사용된다. 예시:
샘 넌버그
샘 넌버그 (, 1981년 6월 21일 ~)는 미국의 외교 컨설턴트로 맨하튼에서 살고 있다. 캐나다 맥길 대학교에서 역사학을 전공한 이후, 2013년 미국 뉴욕주의 변호사 시험에 합격하였고, 2011년부터 트럼프를 위해 일하였다. 트럼프가 2011년 했던 일부 스피치는 넌버그가 작성한 것이었다. 그는 2016년 도널드 트럼프의 대선 캠페인 참모로 일하기도 했다. 2018년 3월 넌버그는 트럼프의 러시아 스캔들과 관련해서 트럼프에게 불리한 증언을 하여 백악관과 마찰을 빚었다.
이노우에 아쓰시
이노우에 아쓰시 (1977년 5월 28일 ~ )는 일본의 축구 선수이다. 콘사돌레 삿포로, Yokogawa Musashino, 가이나레 돗토리에서 활동하였다.
유적
유적(遺蹟)은 과거 인류가 남긴 잔존물로, 형태가 크며 위치를 변경시킬 수 없는 신전, 고분, 주거지, 거석기념물 등을 가리킨다.
최덕수 (법조인)
최덕수(崔德洙, 1942년 ~)는 대한민국의 법조인이다.
생애
경상북도 예천군에서 태어나 제8회 사법시험에 합격해 판사에 임용되었다. 대구지방법원과 대구고등법원에서 법원장을 역임하고 퇴직하여 법무법인 세영 대표 변호사를 하였으며 2009년 2월에 경상북도 사회복지공동모금회 제7대 회장에 선임되었다.
백제예술대학교
백제예술대학교는 전라북도 완주군과 서울특별시 강남구에 캠퍼스가 위치한 예술전문대학이다. 전 전라북도지사, 문화방송(MBC) 대표, 백제문화개발연구원 상임고문 이환의가 설립&개교하였다. 예술대학교(Institute of the Arts)라는 명칭답게 예술가 배출에 특성화됐으며, 약칭은 백제예대(百濟藝大)이다.
학과 및 전공
전공에 맞는 실기시험을 통해 입학하기 때문에 '과' 혹은 '과-전공' 체제로 운영된다.
끼따
끼따 또는 끼차는 에티오피아와 에리트레아의 납작빵이다. 밀가루, 물, 소금으로 만들며, 은저라/따이타와는 달리 팽창제를 쓰지 않는다. 팬케이크나 크레프처럼 팬에 부쳐 만든다.
제5회 전국동시지방선거
제5회 전국동시지방선거는 지방자치법에 따라 2010년 6월 2일 수요일 대한민국 전역에서 실시된 지방의회 의원 및 지방자치단체의 장을 뽑는 지방 선거이다. 지방자치단체의 교육감 및 교육의원이 직선제로 선출된 최초의 선거이다.
참여 정당
제5회 지방 선거에는 총 15개 정당이 후보자를 등록하였다.
일자리
한나라당의 일자리 관련 공약엔 공공 부문에 약 30만 개의 일자리를 만들어 근로능력이 있는 저소득층과 청년층, 노인층에 골고루 혜택이 돌아가도록 하며 지역 실정에 맞는 특화사업을 지원해 일자리를 창출하는 안이 포함되었다. 각 후보가 일자리 창출 목표를 공약하고 당선된 이후에도 일자리 목표와 추진 실적이 어느정도 되는지 공시하도록 했다.
민주당의 일자리 공약으로 사회서비스 일자리 약 100만 개 창출 및 비정규직 지원 강화 및 중소기업·자영업자에 대한 지원 강화 그리고 교사, 경찰, 소방, 공무원 등 공공부문의 부족인력을 충원하는 것을 비롯해 정부의 재정지출을 통한 직접 일자리 창출 등의 방안을 제시했다. 또 대형마트·직영 대기업슈퍼마켓(SSM) 허가제를 관철해 중소 자영업자를 보호하겠다고 공약했다. 지방재정을 확충하고 지역의 문화·예술·관광·언론에 대한 지원 강화 또한 공약에 담겼다.
자유선진당은 일자리 정책에서 ‘최초고용제도’를 내걸었다. 중소기업이 청년을 처음부터 정규직으로 채용하면 3년간 1인당 최저 임금의 35%를 세액공제해 주겠다는 것이다. 또 지역인력개발센터에서 업종별 인력을 확보해 출산휴가나 육아휴직 기간에 대체인력을 활용할 수 있도록 관리하겠다고 공약했다.
복지 및 무상급식
한나라당은 저소득층, 농어촌 학생을 위주로 2012년까지 197만명에게 무상급식을 펼치겠다는 공약을 펼쳤다. 특히 한나라당 김문수 경기도지사 후보는 현재 수업이 없는 휴일이나 방학기간에 무상급식을 받는 취약계층 학생 12만여 명을 앞으로 4년 동안 19만 명으로 단계적으로 늘리겠다는 것이 그 대표적이다. 또 고소득층 30%를 제외한 모든 0∼5세 아동에 대한 보육시설과 유치원비를 전액 지원하겠다고 약속하였다. 이 밖에 임신·출산 진료비 지원을 현재의 30만 원에서 50만 원까지 확대하고 남편 출산휴가를 현재의 무급 3일에서 유급 5일로 늘리는 방안이 포함되었다.
민주당을 필두로한 야권연합은 '의무교육 친환경 무상급식 실시', 2011년부터 초중고 모든 학생에게 친환경 무상급식 전면 실시를 공약으로 삼았다. 한나라당이 저소득층부터 순차적으로 무상급식을 확대한다는 방침인 것과 달리 민주당은 소득에 관계없이 전면적으로 무상급식을 실시하겠다고 밝히고 있다. 또한 0∼5세 영·유아 무상 보육 및 교육 실시, 어버이날의 공휴일 지정과 기초노령연금 급여 대상 확대 등 노인복지 강화, 기초생활보장법의 지원을 받지 못하는 410만 명의 비수급 저소득층에 대한 지원, 공교육 정상화를 대표적인 교육 및 복지 정책으로 제시했다. 구체적으로 영·유아 무상 보육 및 교육을 위해 예산을 국내총생산 대비 1%까지 늘리겠다고 공약하였다. 공교육 정상화를 위해서 무상교육을 2016년부터 고등학교까지 확대 실시하며 혁신형 자율초등학교를 2013년까지 현재(2010년)보다 30% 늘리겠다고 밝혔다.
4대강, 세종시, 안보
한나라당은 원칙적으로 세종시 수정안, 4대강 사업 추진을 공약으로 내세웠으며, 천안함 침몰 사건을 이전 정권 문제라고 강조했다.
야권연합은 세종시 원안추진, 4대강 사업 전면철회, 천안함 침몰 사건에 대한 진상조사 요구와 함께 이명박 정권의 안보 문제를 지적하는데 주력했다.
여론 및 출구 조사
지방선거 이전 여론조사에서는 여당인 한나라당이 야당에 비해 크게 앞서는 것으로 조사되었다. 특히 서울특별시장의 오세훈 후보와 한명숙 후보는 적게는 10%에서 25%정도 차이가 나타나는 것으로 보도되었고, 인천광역시와 강원도 광역자치단체 선거에서도 한나라당 후보가 야권 연합 후보에 비해 크게 앞서는 것으로 나타났다.
이경록 (1543년)
이경록(李慶祿, 1543년 ~ 1599년 1월 5일)은 조선 중기의 왕족 출신 무신이자 군인이다. 본관은 전주(全州), 자는 중경 또는 자홍(子弘), 백수(伯綏). 효령대군(孝寧大君)의 7대손이다.
제5회 전국동시지방선거
여론 및 출구 조사
그러나 선거 당일 KBS와 SBS, MBC 방송 3사가 합동으로 실시한 2010년 제5회 지방선거 출구조사에 의하면, 기존 여론조사와 달리 서울특별시에서는 오세훈과 한명숙이 0.2%차로 경합을 벌였고, 인천광역시와 강원도에서 야권 연합 후보가 한나라당 후보보다 높은 지지율을 받는 것으로 나타났고 이러한 예측은 거의 완벽하게 들어맞았다.
이경록 (1543년)
충의위(忠義衛)로 있다가 1576년(선조 9년) 무과에 급제, 선전관(宣傳官)이 되고, 변방에서 야인들을 격퇴하였으며 단성현감(丹城縣監), 호조좌랑, 하동현감, 1584년(선조 17년) 3월 고성현령(固城縣令)을 역임했다. 고성현령 재직 중 지방관 근무성적에서 우수성적을 거둬 특별히 정3품으로 승진하였다. 1587년 4월 경흥부사(慶興府使)가 되고, 오랑캐가 녹둔도(鹿屯島)를 침공하자 조산만호(造山萬戶) 이순신과 함께 이를 격퇴했으나 이 전투에서 도망친 이일자신의 죄를 숨기기 위해 저지른 탄핵으로 파면, 백의종군하였다. 1588년 다시 오랑캐가 침입하자 선봉으로 물리쳐 그 공으로 복권되고, 1591년 나주목사로 추천됐다가 대간의 반대로 김해부사(金海府使)로 부임하였다.
제5회 전국동시지방선거
선거 제도
제5회 지방선거에서는 총 8개의 선거가 치러지기 때문에 유권자는 1인 8표를 행사한다. 투표 용지는 4장으로 나뉘어 사용된다. 1차 투표 용지에는 교육감(하얀색)과 교육의원(연두색), 광역자치단체의원(하늘색), 기초자치단체의원(계란색)을 기표하며, 2차 투표 용지에는 광역자치단체장(하얀색)과 기초자치단체장(연두색), 광역자치단체의원 비례대표(하늘색), 기초자치단체의원 비례대표(계란색)를 기표한다. 다만 제주특별자치도는 기초자치단체장과 기초자치단체의회 의원을 선출하지 않아 이번 지방 선거에서 총 5개의 선거가 치러지므로 유권자는 1인 5표를 행사한다.
이경록 (1543년)
1591년 부장(部將), 오위도총부 경력을 거쳐 1591년(선조 24년) 3월 20일 나주목사에 임명되었다. 1592년(선조 25년) 나주목사로 재직 중 임진왜란이 터지자 중위장으로 임진왜란에 참전, 전라도관찰사 이광을 도왔으나 용인 전투에서 성과를 올리지 못했으나, 곧 의병장 김천일(金千鎰)을 도와 전공을 세워 통정대부로 승진했다. 1593년 제주목사(濟州牧使) 겸 제주진병마첨절제사가 되었다. 임진왜란 동안 7년여를 제주목사로 있으면서 왜적의 침입에 방비를 하여 선조가 비망기를 내 품계를 가자시켰다. 절도에서 7년간 성실히 근무한 공로로 가선대부로 승진했고, 제주도 임지에서 부친상을 당하였다. 한편 정병 3백명을 선발하여 임금을 지키겠다는 장계에 임금이 감동했고, 제주도 토산물을 해로를 통해 안전하게 의주행재소까지 진상하였다. 제주목사 재임 중 부친상을 당했지만 기복행공(起復行公)의 명을 받고 현직에 근무했으며, 매일 관아의 일이 끝나면 상복으로 갈아입고 상례를 치렀다. 그러나 상례를 치르다 몸을 상하고, 성산 외성을 쌓다가 과로와 풍토병 등으로 병세가 악화돼 1599년(선조 32) 1월 5일에 제주도 임지에서 과로와 풍토병 합병증으로 사망했다.
제5회 전국동시지방선거
투표 자격
주민의 대표를 선출하는 지방선거는 국민의 대표인 대통령이나 국회의원을 선출하는 선거와는 달리 선거권자의 투표 자격에 다소 차이가 있다. 선거구 관할 구역에 주민등록이 되어 있어야 하며, 일정 자격을 갖춘 외국인도 투표할 수 있다. 중앙선거관리위원회는 5월 14일 현재 총인구수 4997만 4331명의 77.7%에 해당하는 3886만 1788명의 선거권자가 선거인명부에 등재되었다고 밝혔다.
선거 결과
이번 대한민국 제5회 지방 선거는 한국에서 민선 지방 선거가 실시된 후 두 번째로, 15년 만에 최고인 54.4%의 투표율을 기록하였다. 특히 젊은 세대의 투표 참여율이 증가하여 젊은 층의 정치에 대한 인식이 바뀐 것이 아니냐는 아직은 조심스러운 전망도 나왔다.
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광역단체장
광역단체장 선거 개표 결과 민주당이 7곳, 한나라당이 6곳, 자유선진당이 1곳, 무소속이 2곳에서 승리하였다. 특히 서울특별시장 선거에서는 출구조사 결과가 0.2%차로 나왔는데, 개표 도중 득표 순위가 4번이나 뒤바뀌는 등 접전 끝에 오세훈 후보가 3만여 표차로 승리하였다. 한나라당의 전통적인 지지기반으로 여겨졌던 강원도와 경상남도에서 여당이 야권 후보에게 패하는 등 많은 이변이 일어났다. 이 지역들에서의 패배는 한나라당이 이번 선거에서의 패배를 인정하게 되는 결정적 계기가 되었다. 이번 지방선거에서 한나라당과 자유선진당을 포함한 보수진영은 광역자치단체장 선거에서 서울에서는 부촌이 있고 소득이 높은 강남3구와 강동구를 포함한 동남권과 용산구, 양천구 등의 기타 한나라당 강세지역, 그리고 여의도를 낀 영등포구와 도심권인 종로구, 중구, 그리고 동북권에서 보수성향이 강한 도봉구, 중랑구, 동대문구, 성동구 등지에서 이겼고, 경기도에서는 외곽지역과 최전방지역, 근접지역과 군사적 영향력이 강한 지역, 대도시권 보수 강세 지역과 대도시권 부촌 지역, 몇몇 대도시권 위성도시 등지에서 승리, 대전에서는 전 지역 승리, 충남에서는 논산시를 제외한 전 지역에서 과반수 이상 득표를 했으며, 충북에서는 남부3군과 강원도와 영남의 영향을 받는 충북 동부지역, 대부분 농촌지역에서 이겼으며, 대구, 경북에서는 전 지역에서 이겼고, 부산과 울산에서도 전 지역에서 이겼다. 하지만 경남에서는 마산, 진해, 통영, 밀양, 창녕, 산청, 거창, 합천 등 서부경남 일부 지역에서만 이겼다. 또 강원도에서도 보수진영은 속초, 고성, 양양, 인제, 홍천, 화천, 양구, 철원 등 최전방과 실향민 거주 지역에서만 이겼다. 다만 서울에서는 동북권, 서북권, 서남권 대다수 지역에서는 큰 표차가 나지 않았다. 경기 지역 역시 수원 등을 비롯한 지역은 접전을 펼쳤다. 인천에서도 섬지역인 강화군, 옹진군에서만 이겼다. 반면 민주당은 서울에서는 동북권 대부분 지역과 서북권 대부분 지역, 서남권 대부분 지역을 석권한 것은 물론, 인천에서도 부평권은 물론, 보수정당 텃밭이던 원도심권과 부촌인 연수구에서도 승리, 다만 경기도에서는 대도시권 위성도시 일부에서만 승리했다. 충남에서는 논산만 과반수 득표를 했고, 충북은 청주와 보수세 강세인 충주에서 이겼다. 경상남도에서는 한나라당의 전통적 텃밭이던 서부경남 지역에서도 이겼다. 강원도에서는 춘천, 원주 등의 영서권을 석권한 것은 물론, 강릉, 동해, 삼척, 영월, 평창, 태백, 정선 등의 한나라당 텃밭이던 영동권에서도 이겼다.
광역단체장 투표율은 제주특별자치도가 65.08%로 가장 높게 나타났으며 대구광역시가 45.94%로 가장 낮게 나타났다.
광역의원
정당별 당선자수
각 의회별
광역자치의회의원 선거에서도 민주당쪽에서 당선된 곳이 많았다. 서울특별시의회와 경기도의회의 경우 여권 광역단체장이 적은 득표차로 연임에 성공했으나, 의원은 야권 후보가 훨씬 많이 당선되면서 여소야대 의회가 구성되었다. 그러나 반대로 야권 광역자치단체장이 승리한 강원도의회와 경상남도의회는 한나라당이, 충청남도의회에서는 자유선진당이 다수를 차지하여, 정반대의 현상이 일어났다.
광역의원 선거 및 비례대표 선거에서 군소 진보 정당의 후보들이 지난 선거 때보다 많이 뽑혔다. 2006년 지방선거에서 광역의원 15명을 배출했던 민주노동당은 24명의 의원을 당선시켰으며, 진보신당 소속 광역의원은 1명에서 3명으로 늘어났다. 이번 선거부터 참가한 신당 국민참여당은 5명의 광역의원을 배출했다. 특히 수도권 및 경남지역에서 표를 많이 얻었다. 그러나 야권연합으로 인해 진보 정당들의 비례대표 지지율 및 득표율에서 민주당으로 표가 쏠리는 현상이 일어났고, 앞으로 진보 정당들의 행보에도 영향을 미칠 것이라는 전망이 나왔다.
각 의회별 득표
기초단체장
정당별당선자수
기초자치단체장의 경우에는 지역에 따라 큰 차이를 보였다. 서울, 인천, 광주, 전북의 경우, 민주당과 연대한 민주세력이 큰 승리를 보였으나 대구와 부산, 울산, 경남, 경북에서는 한나라당이 우세를 보였다. 전남의 한나라당 당선자는 없었으나 무소속 후보가 이전 선거에 비해 많이 당선되었고 대전과 충남, 충북은 민주당과 한나라당이 비슷한 결과를 내는 사이, 자유선진당이 많은 기초자치단체장을 배출하였다. 경기와 강원은 민주당과 한나라당이 우세하는듯 하나 두드러지는 모습을 보이지는 않았다. 제주도의 경우 특별자치도가 되면서 이번 선거부터 제주시와 서귀포시의 시장을 선출하지 않았으며, 경상남도의 마산시와 진해시의 경우에도 창원시와의 통합이 확정됨에 따라 3개 시 모두 한 선거구로 통합하여 시장을 선출하였다. 또한 이번 자치단체장 선거에서는 민주노동당이 기존의 울산 북구를 재탈환하는 것 이외에 민주당과의 야권 연합을 통해 인천시 동구와 남동구에서 승리하였다.
이경록 (1543년)
생애 초반
1543년에 한성부에서 태어났다. 일설에는 1544년생이라는 설도 있다. 생일은 미상이다. 이경록은 본래 왕족 출신으로, 조선 태종의 차남 효령대군 보(孝寧大君 補)의 6대손으로 증조부는 파성군 철동(哲仝)이고, 할아버지는 풍덕군수를 지낸 광윤(光胤)이며 아버지는 오위장과 온양군수를 지낸 이간(李幹)이다. 어머니 경주김씨(金氏)는 목사 김홍(金泓)의 딸이다. 동생은 이경기(李慶祺), 이경유이다. 일찍부터 암기력과 무예에 능하였고, 어려서부터 활쏘기를 즐겨 하였다.
제5회 전국동시지방선거
교육감
교육감 선거 투표 결과에서 최초의 진보성향 교육감으로 6명이 투표로 당선되었다. 특히 인천을 제외한 수도권, 호남지역 교육감의 경우 모두 진보 후보가 당선되었고, 그중 강원도와 광주의 경우는 전교조 출신 후보가 당선됨에 따라 보수적인, 수월성 교육을 추구하는 이명박 정부의 교육정책의 실효성에 제동이 걸릴 것으로 예상되었다. 하지만 교육감의 경우는 여전히 보수성향이 강세를 보였는데, 충청권과 영남권은 모두 보수성향이 강세를 보였다. 그리고 보수 표의 분열도 서울, 경기에서 진보교육감이 당선되는 데 큰 역할을 하였다.
이경록 (1543년)
생애 초반
효령대군은 의성군 이심(誼城君 李宷)을 낳았는데 그의 5대조이다. 고조부는 운림도정 이핍(雲林都正 李愊)이고 파성정 이철동(把城正 李哲仝)을 낳았는데, 왕족으로서의 예는 증조부 이철동에게서 끝났다. 증조부 파성정은 서자였는데 파성부정에 제수되었다가 파성정에 이르렀고, 노인직으로 정의대부 파성군(定義大夫把城君)에 올랐다. 파성군이 서자인 것은 윤근수가 그의 아버지 이간의 묘비문을 지을 때 종실에서는 적서(嫡庶)를 따지지 않지만 파성군 위로는 모두 적파(嫡派)라고 언급하면서 알려지게 되었다.
제5회 전국동시지방선거
정당별 반응
이번 선거에서 승리한 것으로 평가되는 야권은 이번 선거를 '현 정권에 대한 국민의 심판'이라 평가하며 여당 및 정부의 정책 수정을 강력히 주장하였다. 민주당의 우상호 대변인은 "이명박 정권의 독선과 오만에 대한 국민적 심판이며 견제세력이 필요하다는 국민의 지혜가 담긴 선거 결과"라며 "또한 범야권과 시민사회 공동의 승리"라고 이번 선거를 평가하였다. 또한 "서민.중산층의 정당, 민주 정당, 남북평화와 화해협력을 추진하는 야당 본연의 임무를 더욱 성실히 수행해 나갈 것"이라며 "나아가 이번 선거에서 드러난 국민의 질책과 격려를 겸허히 받아들일 것"이라고 밝혔다.
이경록 (1543년)
생애 초반
할아버지 이광윤(李光胤)은 풍덕군수(豊德郡守)를 지냈고, 아버지 이간은 음서로 관직에 올라 온양군수와 오위장(五衛將)을 지냈으며 사후 의정부좌찬성에 추증되었다. 동생은 이경복, 이복 동생은 이경유, 이경기인데 이경기는 19세의 이른 나이에 요절했고, 이경유는 역시 무과에 급제하여 무관으로 활약하였다.
제5회 전국동시지방선거
정당별 반응
충청권에서 대부분의 당선자를 낼 것이라 생각했던 자유선진당은 대전에만 당선자를 내는 예상보다 저조한 성적을 거두며 실망감을 감추지 않았다. 이회창은 지방선거 패배에 대한 책임을 지고 사퇴하였으나 당을 이끌어야 할 지도자가 있어야 한다는 당원들의 설득에 따라 사퇴를 번복하였다.
지난 선거에 비해 많은 당선자를 배출해 높은 당선 비율을 이루어낸 것에 대해 민주노동당의 우위영 대변인은 브리핑에서 이번 지방선거를 "야권의 승리를 넘어, 우리 국민의 위대한 승리다"라고 평가했다. 또, 국민들에게 감사다하며 진보정치 실현을 위해 헌신하겠다는 입장을 밝혔다.
이경록 (1543년)
생애 초반
그는 어려서부터 걸출하고 씩씩하였는데, 활쏘기를 즐겨 하였다고 한다. 어느정도 성장한 뒤에는 활쏘기와 말타기에 두루 소질을 보였고 무술을 연마하였다. 그는 오위에 입대하여 충의위(忠義衛)에서 복무하였다.
제5회 전국동시지방선거
정당별 반응
노회찬은 지방선거 결과에 대해 책임지고 사실상 사퇴 의사를 밝혔다. 경기도지사 후보를 중도 사퇴한 심상정에 대해서는 당내에서 징계 요구 결의안이 제출되었으나, 부결되었다. 진보신당은 지방의원 25명을 배출했다.
국민참여당은 창당 5개월밖에 안됐음에도 불구하고 전국 평균 6.6%의 지지율을 받으며 한나라당, 민주당, 민주노동당에 이어 4위의 성적을 낸 것은 양호하다는 평가다. 국민참여당은 29명의 지방 의원을 배출했다. 유시민도 군소정당으로써 민주당에 승리하여 야권 단일화를 시킨 후 심상정과의 단일화에도 성공하며 정치력을 보여줬다는 평가를 받았다. 김문수와의 득표율 격차도 4%P에 불과하여 좋은 성적을 거두었다는 평가를 받고있다.
별다른 성과를 이루지 못하였다. 미래연합은 기초단체장 1곳에서 승리하였다.
이경록 (1543년)
과거 급제와 관료 생활
무거(武擧)에 응시하여 잇달아 2장(二場)에서 수석을 차지한 뒤 1576년(선조 9년)에 식년시 무과(式年試 武科)에 병과(丙科) 3위로 급제했다. 이후 무과에 나가 연속 두 번 장원하였으며, 이후 선전관(宣傳官)이 되고, 청주판관(淸州判官) 등을 거쳐, 단성현감(丹城縣監)으로 승진했는데 현감으로 부임도 하기 전에 다시 호조좌랑(戶曹佐郞)에 제수되었다. 이후 호조좌랑을 거쳐 하동현감(河東縣監)으로 부임하였다.
제5회 전국동시지방선거
특징
호남지역에서 줄곧 한자릿수 이상의 득표율을 기록하지 못하던 한나라당의 후보들이 두 자릿수의 득표율을 기록하였고 기초의회의석도 2석을 배출했다. 이로 인해 당내에서 대호남 정책의 변화를 주문하는 목소리도 나왔다. 민주당 역시 대구와, 경상북도에서도 한자릿수 이상의 득표율을 기록하여 전체적으로 지역주의가 퇴색되는 경향을 보였다. 경상남도의 이러한 변화는 정치적 고향이 경남이었던 노무현의 영향력 때문이라는 분석도 있다.
또한 젊은층 사이에서 트위터를 통한 투표독려도 눈에 띄는 변화였다. 인기 연예인들은 아침부터 투표장 앞에서 ‘인증샷’을 찍어 올렸고 연예인들을 따르는 팔로워들은 이 때문에 투표하는 사람들이 더 많아졌다는 분석이다. 또한 화가 임옥상은 투표소 앞에서 인증샷을 찍어올리는 사람들을 뽑아 자신의 작품을 선물로 주겠다는 이벤트를 벌이기도 했다. 트위터를 통한 이러한 변화는 15년만의 최고 투표율을 기록하는데도 기여했다는 평가를 받고있다.
이경록 (1543년)
과거 급제와 관료 생활
1584년(선조 17년) 3월 경상도 고성현령(固城縣令)으로 부임했다. 고성현령으로 재직 중 임지에서 정사를 잘 살펴 선정하였다 하여, 경상도 지방관 근무 성적에서 우수성적을 거둬 특별히 정3품 당상관(堂上官)으로 승진, 1587년(선조 20년) 4월 경흥부사(慶興府使)가 되었다.
1차 여진족 정벌
1587년(선조 20) 9월 1일 조산만호(造山萬戶) 이순신(李舜臣)과 추수를 감독하러 나갔다가 여진족의 경흥부 녹둔도(鹿屯島)에 여진족 중의 하나인 시전부족(時錢部族)의 기습 내침으로 항전, 격퇴하는 과정에서 조선 군사 11명이 살해되고 군민 160여 명이 나포당했으며 말 15필을 약탈당했다.
이경록은 군리(軍吏)를 거느리고 이순신과 추수를 감독하였다. 그러나 추도(楸島)의 여진족 마니응개(亇尼應介)가 사전에 추수 정보를 입수, 경원군(慶源郡) 지역에 있는 호인의 촌락에 화살을 운반, 숨겨놓고 몰래 엿보다가 농민이 들판에 나가고 책루(柵壘)가 빈 것을 보고 갑자기 들어와 에워싸고 군사를 놓아 크게 노략질하였다. 수호장(守護將) 오형(吳亨), 임경번(林景藩) 등이 포위를 뚫고 책루로 들어가다가 모두 화살을 맞아 죽었다. 마니응개는 참루(塹壘)를 뛰어넘어 들어오다가 수장(戍將) 이몽서(李夢瑞)에게 사살되었다. 그러나 시전부족이 조선인 11명을 살해하고 160인이 포로가 되어 끌려갔다.
군관 김몽호(金夢虎)의 보고에 의하면 여진족의 뜻하지 않은 기습에 의한 무자비한 만행으로 11명이 처참하게 희생되었다고 보고하였다. 1588년(선조 21) 7월 14일 경흥부사로서 이경록은 조산만호인 이순신과 함께 제1차 정벌을 감행하였다. 방어 책임을 맡고 있던 이순신과 함께 여진족 토벌에 나섰으나 피납된 160여 명의 구출과 소수의 적을 살해했을 뿐 경흥의 관군 다수가 전사했다. 이때 여진족 시전부족을 격퇴하였지만 야인의 선제공격으로 피해를 입어, 1차 전투의 결과를 북병사 이일(李鎰)은 녹둔도 함몰이라고 비판하였다. 처음부터 군사 10명이 피살되고 106명이 포로가 되었으며 말 15필을 빼앗기는 등의 피해가 많았다 하여 이 녹둔도 사건으로 인해서 함경도 북병사 이일(李鎰)의 비판으로 문책받고 그해 10월 해임, 결국 투옥되었다. 북병사 이일은 이경록과 이순신을 투옥한 뒤, 1587년 10월 10일 "적호(賊胡)가 녹둔도의 목책(木柵)을 포위했을 때 군기를 그르쳤다"고 장계를 올려 이를 보고하였다.
이일은 장계를 올려 사건의 결과에 대한 책임을 물어 이경록과 이순신을 군율로 극형에 처하여야 한다고 조정에 건의하였다. 그러나 이때 이경록 등을 변호한 이는 이억기 등 소수였다. 10월 16일 선조는 한번의 실수로 사형은 과하다며, 북병사에게 장형(杖刑)을 집행하게 한 다음 백의종군(白衣從軍)하게 하라고 지시했고, 조정에서는 백의종군하게 하여 입공자속(立功自贖)할 기회를 주라고 권고하였다. 이때 경흥부 관군 전멸의 책임을 지고 당시 병조판서 정언신(鄭彦信)도 사의를 표했지만, 세종 이래로 빈번했던 여진족의 습격이 거의 상시적인 일이라며 선조가 사직을 만류시켰다. 이경록은 백의종군 신분으로 제2차 여진족 토벌에 출전한다.
2차 여진족 정벌
1588년(선조 22년) 다시 여진족이 변방을 공격, 약탈하고 되돌아갔다. 4개월 뒤 대대적인 2차 정벌에 출정, 이때 여진부락 200여 호를 불태우고 적 380여 명을 죽였으며 말 9필과 소 20여 두를 노획하였다. 시전 부락(時錢部落)에서 전투가 벌어졌을 때 이경록은 선봉으로 출정했다가 여진족의 유인책에 걸려 홀로 오랑캐 하나를 뒤쫓았는데, 그 여진족이 달아나면서 활을 쏘아 그는 몸에 서너 군데 화살을 맞고 말도 화살에 맞았으나 끝까지 추격해 잡았다.
1589년 초 야인의 침입에 선봉에서 용전, 또한 포로가 될 위기에서 극적으로 탈출하는 등의 공으로 재서용하자는 논의가 일어나 백의종군을 풀려났다. 선조는 그의 재주를 아깝게 여겨 당상관으로 승진시키려 했으나 주변의 반대로 실패했다. 곧 나주목사(羅州牧使)로 재기용하는 교지가 내려졌다. 그러나 나주는 대읍이라 문관으로 기용해야 한다는 대간의 주장이 있어 8월 16일 김해부사가 되었다. 8월 17일 다시 선조는 그를 제주목사로 임명하라 했으나, 반대 여론이 있어 원래대로 김해부사로 부임하게 되었다.
지방관 생활
1589년(선조 22) 겨울 김해부사(金海府使)로 도임하였다. 이후 이곳에서 능력있다는 평가를 받았으며 1591년 김해부사의 임기를 끝내고 부장(部將), 오위도총부 경력(經歷) 등으로 잠시 있다가 1591년(선조 24년) 2월 18일 나주목사에 임명되어 부임하였다. 이때에도 다시 나주 목사에 임명되자 사간원과 사헌부에서 예전의 주장을 고집하고 나왔는데, 이에 선조는 양사의 의견을 무시하고 '이 고을을 맡겨서 이경록의 사람됨됨이를 한번 시험해 보고 싶다.'하고는 관철시켰다.
에밀리 디도나토
에밀리 디도나토(Emily DiDonato, 1991년 2월 24일 - )는 미국의 모델이다. 뉴욕주 북부 오렌지카운티의 작은 마을에서 태어나 자랐으며, 아일랜드와 이탈리아 혈통이 섞인 미국인이다. 가족과 가까운 이웃이 그녀에게 모델 일을 해보는 것이 어떻겠느냐고 권유하자, 그녀는 2008년 리퀘스트 모델 매니지먼트 사와 계약하고 2009년 게스 의류 봄상품의 메인 모델로 나섰으며, 랄프 로렌의 2009년 봄 럭비 광고 캠페인에서 모델 활동을 하였다. 2009년 5월, 에밀리 디도나토는 메이블린 뉴욕의 최신 표지모델로 계약했는데, 고등학교를 졸업하고 몇 달 안 되는 경력의 모델이었다는 점을 감안하면 그녀의 계약은 놀라운 것이었다. 또한 2009년 8월에는 빅토리아 시크릿에 모델로 활약하기도 하였다.
이경록 (1543년)
지방관 생활
나주목사 부임 초기 선정을 베푼 공을 인정받아 선조로부터 표리(表裏, 속과 겉의 옷감) 1습을 하사받았다. 그러나 사간원, 사헌부의 거듭된 반대로 체차될 위기에 처하기도 했다. 이 해 4월에 임진왜란이 일어나서 창의사(倡義使) 김천일(金千鎰)이 의병을 거병하자 그를 도와 전투에 참여하였다.
임진왜란 기간 중
1592년(선조 25) 4월 일본군의 기습 공격으로 임진왜란이 발발하여 전투에 참여했다. 전라도 도순찰사 이광(李洸), 방어사 곽영(郭嶸) 등이 군사 4만을 징발, 이광은 스스로 2만의 군대를 거느리고 출정할 때 나주목사로 중위장(中衛將)이 되어 조방장(助防將) 이지시(李之詩) 등과 함께 도순찰사 이광의 군대를 지원하였다. 용인전투에서 전라 관찰사 이광(李洸)이 이끄는 관군의 중위장으로, 광주목사 권율 등과 함께 지원했지만 용인 전투에서 이렇다할 성과를 못이루고 내려왔다. 그해 5월 6일 창의사(倡義使) 김천일(金千鎰)이 의병을 일으켜 싸웠는데, 6월 그는 김천일을 도와 일본군과 교전하였으며, 김천일에게 갑옷과 병장기류 등을 마련하여 도와주었다. 당시 그의 활동을 기록한 매월당실기(梅月堂實記)라는 책이 뒤에 발간되었지만, 현재는 실전되어 전하지 않는다.
1592년(선조 25) 7월에 수제주목사 겸 제주진병마수군절제사(守濟州牧使 兼 濟州鎭兵馬水軍節制使)에 임명되어 부임하였다. 또한 창의사 김천일(金千鎰)을 도와 일본군과 교전하여 승전하게 한 공로로 그해 8월 통정대부(通政大夫)로 승진하였다.
1593년(선조 26) 제주목사 재임 중 초병 300명을 뽑아 바다를 건너 선조를 호위하겠다는 장계(狀啓)를 배편으로 의주 행재소에 올리고, 이어 지방 해산물을 해로를 통하여 선조의 의주행재소까지 성공적으로 진상하여 보냈다. 한편 초병 300명을 별도로 뽑아 바다를 건너 선조를 호위하겠다는 장계(狀啓)가 선조의 마음을 감동시켜 충신으로 칭송되었다. 또한 왜구의 불시 기습약탈에 대비해 장정을 동원해 성곽에 외호(外濠)를 파고, 성 위에는 토담집과 판잣집을 만들어 외환에 대비하였다. 또한 땅을 파서 토굴을 만들어 무너지지 않게 하여 백성들의 피난처를 마련하였으며, 동굴을 깨고 은신처를 만들기도 했다.