cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
아오시마 슌사쿠
아오시마의 코트
여담이지만, 춤추는 대수사선 가을의 범죄 박멸 스페셜에서는 범인 호송중에 들른 상점에서 강도들과 마주쳤을 때, 그 강도 중 1명이 아오시마의 코트와 비슷한 색상과 비슷한 디자인의 것(M65 (필드자켓)으로 보인다)을 입고 있어서, 가게에 잠입한 아오시마는 숨어있던 점원에게 범인으로 오해받아 관절 기술을 당하는 처지가 되기도 하였다.
플리트우드 맥
플리트우드 맥(Fleetwood Mac)은 1967년 런던에서 결성된 록 밴드이다.
원효대사 (드라마)
《원효대사》는 1986년 9월 23일부터 10월 3일까지 KBS 1TV에서 방영된 1986년 서울 아시안 게임 기념 8부작 특집드라마이다. 신라 시대의 승려인 원효를 승려, 화랑, 사상가로서의 관점에서 그린 드라마이다.
화이트 칼라 범죄
화이트 칼라 범죄는 기업 및 정부 전문가와 같은 권력에 의해 저질러진 금전적 동기, 비폭력적인 범죄를 말한다. 이는 1939년 사회학자 에드윈 서덜랜드(Edwin Sutherland)에 의해 “직업 과정에서 존경과 높은 사회적 지위를 가진 사람에 의해 저질러진 범죄”로 처음 정의되었다. 전형적인 화이트 칼라 범죄르는 임금절도, 사기, 뇌물, 폰지 사기, 내부자 거래, 노동공강, 횡령, 사이버 범죄, 저작권 침해, 돈세탁, 신분도용, 위조 등이 포함될 수 있다. 변호사는 화이트 칼라 범죄를 전문으로 다룰 수 있다.
정의 문제
현대 범죄학은 일반적으로 용어의 제한을 거부하며, 오히려 범죄의 유형과 주제를 분류한다.
블루 칼라 범죄
이 범죄의 종류는 잠재적 범죄자가 이용할 수 있는 기능의 일종이다. 따라서 상대적으로 특별한훈련을 받지 않은 환경에서 고용된 사람들은 대규모 금융거래가 발생하는 상황에서 일하는 사람들보다 착취할 기회가 적다. 블루 칼라 범죄는 더 명백해지는 경향이 있어 공공 기물 파손이나 가게 강도 등과 같이 경찰의 적극적인 관심을 끈다. 이와는 대조적으로, 화이트 칼라 범죄자들은 합법적이고 범죄적인 행동을 통합할 수 있어, 범죄를 저지를 때 자신을 덜 명백하게 만들 수 있다. 따라서 블루 칼라 범죄는 육체적인 힘을 더 많이 사용하게 되는 반면, 업계에서는 피해자의 신원이 명확하지 않고 주주 가치를 보호하기 위한 상업적 비밀 문화로 신고 문제가 복잡 해진다. 상당수의 화이트 칼라 범죄는 적발되지 않았거나 적발되면 신고하지 않은 것으로 추정된다.
기업 범죄
미국에서 잘 알려진 내부자 거래 사례 중 하나는 임클론 주식 거래 사건이다. 2001년 12월 최고위급 임원들이 항암제를 제조한 제약회사 임클론 시스템즈(Imclone Systems) 지분을 매각했다. 미국 증권거래위원회(SEC)는 수많은 최고위급 임원들과 동시에 주식을 팔아온 임클론의 전 최고 경영자의 친구 마사 스튜워트(Martha Stewart)도 조사했다. SEC는 2005년에 합의에 도달했다.
국영 기업 범죄
국가와 기업간의 합의 협상은 양쪽에서 비교적 고위급의 수준이 될 것인데, 이건은 거의 전적으로 범죄의 기회를 제공하는 화이트 칼러의 ‘상황’이다. 비록 사법당국이 화이트 칼러 범죄에 우선순위를 두었다고 주장하지만, 증거들은 이것이 계속해서 낮은 우선순위임을 보여준다.
회사의 고위층이 회사를 이용해 범죄 활동을 할 때 이를 관제 사기라고 부르기도 한다.
조직화된 국제 범죄
조직화된 국제 범죄는 국가 관할권에서 이루어지는 조직적인 범죄 행위이며, 교통 및 정보 기술의 진보에 따라 법 집행관 및 정책 입안자는 전 세계적으로 이 범죄에 대응 해야했다. 예로는 인신 매매, 돈세탁, 마약 밀수, 불법 무기 거래, 테러, 사이버 범죄 등이 있다. 국제 범죄를 정확하게 측정하는 것은 불가능하지만, 국제 싱크 탱크인, 밀레니엄 프로젝트는 2009년에 국제 범죄의 일부 측면에 관한 통계를 정리했다.
직업범죄
개인은 고용 중이거나 실직 중 범죄를 저지를 가능성이 있다. 두 가지 가장 일반적인 형태는 도난과 사기이다. 연필에서 가구, 자동차까지, 도난의 정도는 다양하다. 내부자 거래는(대표적인 게 주식거래) 공개적으로 입수 할 수 없는 정보에 대한 접근 권한을 가진 자에 의한 주식의 거래는 일종의 사기이다.
국가 이익 범죄
현대 세계에서 범죄를 일부 법률과 나누려는 나라가 많이 있다. "외국의 침략 도발에 대한 범죄"라 함은 외국인의 침략이나 위협을 유도하기 위하여 비밀리에 외국인에게 알리는 범죄이다. "외국의 침략에 대한 범죄"는 국내외를 불문하고 적극적으로 외국의 침략에 협력 할 수 있는 반역죄이다. "반란에 대한 범죄"는 내부의 반역죄이다. 일부 국가에서는 이러한 음모에 해당된다. 그 일례가 엄청난 도둑이자 배신자이며, 말레이시아 정부 기금에서 엄청난 미국통화를 훔친 Jho Low이다. 그리고 그는 도망자로 도주 중이다.
인구통계자료
대한민국 범죄백서(2017)에 따르면, 공무원이 저지른 범죄 중 2016년의 경우 형법범죄 6,877명 48.2%를, 특별법범죄 7,397명 51.8%를 각 차지하고 있으며, 죄명별로는 교통사고처리특례법위반이 2,634명으로 전체의 18.7%를 차지하여 가장 많은 점유율을 나타내고 있고, 그 다음이 도로교통법위반(음주운전) 2,538명 17.8%, 폭행 1,030명 7.2%, 직무유기 731명 5.1%, 직권남용 698명 4.9%, 문서범죄 572명 4.0%의 순으로 나타나고 있다. 전체 범죄와 비교하여 볼 때, 공무원범죄자에 대한 기소율이 다소 낮고, 반면 불기소율이 현저히 높은 것으로 나타나고 있다.
공무원이 저지른 범죄 중 불기소율이 가장 높은 범죄는 직권남용으로 97.5%였고, 그 다음은 직무유기(97.3%), 성매매법위반(94.0%), 문서(85.3%) 등의 순이었다. 특히 불기소율이 95%를 상회하는 직무유기와 직권남용의 경우에는 대부분 혐의없음 처분을 받은 것으로 나타났다. 기소유예처분 비율이 가장 높은 범죄는 성매매법위반(48.6%)이었고, 그 다음은 상해(28.0%), 문서(14.5%), 수뢰(12.5%), 폭행(5.3%) 등의 순이었다.
처벌
미국에서 화이트 칼라 범죄에 대한 처벌은 투옥, 벌금, 배상, 지역 봉사 활동, 환수, 집행 유예 또는 다른 대안 처벌을 포함 할 수 있다.
이러한 처벌들은 제프리 스킬링과 엘론사의 스캔들 이후에, 2002년 샤베인 옥슬리 법안이 미국 의회에 통과되고, 조지 W 부시 대통령이 법에 서명함으로, 새로운 범죄라 정의하고, 메일과 텔레뱅킹을 이용한 금융사기 등의 범죄 처벌이 증가하면서 더욱더 강화되었다.
중국과 같은 다른 국가에서는 화이트 칼라 범죄자에게 사형을 선고 할 수 있지만, 일부 국가는 최대 10-25년의 징역형을 선고한다.
캐나다와 같은 특정 국가는 관련 당사자 간의 관계가 신뢰 구성 요소의 위반이있을 때 형벌의 중요한 특징으로 간주한다.
우리나라의 화이트 칼라 범죄에 대한 법은 ‘김영란법’이 있다.
국민권익위원회의 김영란 위원장이 제안한 것을 고려해 ‘김영란법’이라고 불리고, 국회에서 부정청탁과 금품수수, 이해충돌방지 등 3가지 영역 중에서 이해충돌방지 부문은 별도로 입법하기로 함에 따라 최종적으로 2015년 3월 3 일 국회 본회의를 통과하였다.
화이트 칼라 범죄에서의 형벌 불균형에 대한 의문은 계속 논의되고 있다. 화이트 칼라 범죄가 오늘날의 사회에서 심각한 위협이되고는 있지만 식별하기가 매우 어려워진다. FBI는 이러한 유형의 범죄를 파악하는 데에만 사기, 위조 / 위조 및 횡령의 세 가지 범주에 대한 연간 통계 정보를 수집한다. 다른 모든 유형의 화이트 칼라 범죄는 다양한 범주에 속한다.
Sholam Weiss (국가 유산 보험 회사의 붕괴와 관련하여 폭력 사태, 유류 사기 및 돈세탁에 대한 845년); 노먼 슈미트 (Norman Schmidt)와 찰스 루이스 (Charles Lewis) ( "고수익 투자" 사기에 대해 각각 330년과 30년); Bernard Madoff (650 억 달러 사기 계획으로 150년); Frederick Brandau (Ponzi 계획으로 1억 1,700 만 달러로 55년); Eduardo Masferrer (회계 사기로 30년); Chalana McFarland (모기지 사기 계획의 경우 30년); Lance Poulsen (29 억 달러 사기로 30년).
정다운도서관
정다운도서관은 서울특별시 강남구에 있는 도서관이다.
알렉산더
알렉산더(Alexander)는 서양의 흔한 남자 이름이다.
I NEED U (방탄소년단의 노래)
《I NEED U》는 방탄소년단의 세 번째 미니 음반의 타이틀 곡이다. 2015년 4월 29일에 발표하였다.
숙의 나주 나씨 묘역 및 묘비
숙의 나주 나씨 묘역 및 묘비는 경기도 이천시 부발읍 무촌리에 있다. 2014년 12월 19일 이천시의 향토유적 제22호로 지정되었다.
개요
숙의 나주나씨의 본관은 나주(羅州)이다. 1489년(성종 20)에 태어났으며 괴산군수를 지낸 나숙담(羅叔聃)의 딸이다. 어려서부터 온유한 성품과 고운 자질, 티 없이 맑고 아름다운 외모로 주변에서 칭찬이 자자하였으며 이것이 조정에까지 알려져 1507년(중종 1) 중종의 후궁으로 간택되었다. 입궁하여 종2품 숙의로 책봉되었으며 중종의 총애를 받았으나 1514년(중종 8) 10월 출산하던 중 사망하였다. 중종은 그의 죽음을 특히 애통해하여 예관을 보내 예를 다해 장사 지내도록 명하고 전답과 노비를 하사하였다.
리키 신즈
리키 신즈(Ricky Sinz, 1978년 12월 6일)는 미국의 포르노 배우이다.
고창 참당암 동종
고창 참당암 동종(高敞 懺堂庵 銅鐘)은 전라북도 고창군, 선운사 참당암 대웅전 안에 있는 입지름 50cm의 조선시대 범종이다. 1992년 6월 15일 전라북도의 유형문화재 제136호로 지정되었다.
흑자체
흑자체(blackletter)는 서부 유럽에서 12세기~16세기에 걸쳐 주로 사용되던 글꼴이다. 독일어에서의 경우는 20세기까지도 사용되었다. 프락투어(Fraktur)는 가장 널리 쓰이던 흑자체의 종류이며, 다른 종류들도 똑같이 프락투어로 불리기도 한다.
제비바이트
제비바이트(, ZiB) 또는 제타 이진 바이트(Zetta binary byte)는 270을 의미하는 이진 접두어의 제비와 컴퓨터 데이터의 표시 단위인 바이트가 합쳐진 자료량을 의미한다. SI 접두어를 사용한 제타바이트(ZB) 와 구분된다.
2016년 하계 올림픽 가나 선수단
가나는 2016년 8월 5일에서 8월 21일까지 브라질 리우데자네이루에서 열린 제31회 하계 올림픽에 참가했다.
즐거운도서관
즐거운도서관은 서울특별시 강남구에 있는 도서관이다.
강수현
강수현(姜洙賢, 1962년 10월 21일~)은 대한민국의 정치인이다. 제7대 양주시장(2022~, 민선 8기)이다.
위멍
위멍(, 1974년 5월 20일 ~ )은 중국의 배우이다.
마르티니크 축구 국가대표팀
마르티니크 축구 국가대표팀은 프랑스의 해외 영토중 하나인 마르티니크의 축구팀으로 프랑스 축구 협회의 지부 중 하나인 마르티니크 축구 리그에서 관리한다. 프랑스 축구 협회의 일부분이므로 FIFA 주관 대회에는 참가하지 않으나 북중미카리브 축구 연맹이 주관하는 대회들에는 참가 가능하다. 1931년 2월 11일 바베이도스와의 친선 경기에서 국제 경기 데뷔전을 치렀다.
CONCACAF 골드컵
골드컵 본선에는 2021년 대회를 비롯해 6번 출전하여 이 가운데 2002년 대회에서 8강 진출의 돌풍을 일으켰고 그 이후에는 모두 조별리그에서 탈락했다. 다만 2013년과 2017년 그리고 2019년 대회 본선에서 각각 캐나다, 니카라과, 쿠바를 상대로 승리를 거두었다.
2019-20 리그 A
2019-20 CONCACAF 네이션스리그 예선 3위로 리그 A에 편입된 마르티니크는 온두라스, 트리니다드토바고와 함께 C조에 배정되었다. 이후 트리니다드토바고와의 첫 2연전에서 모두 무승부(1차전 1-1 무, 2차전 2-2 무)를 거두었고 온두라스와의 2연전에서는 1무 1패(3차전 0-1 패, 4차전 1-1 무)에 그쳤지만 3무 1패·조 2위로 통산 6번째이자 3회 연속 골드컵 본선 진출을 확정지었다.
기타 국제 대회 경력
카리브 축구 선수권 대회에는 3번 참가하여 2번의 대회(1983년, 1985년)에서 우승컵을 들어올렸고 1988년 대회에서는 준우승을 차지했으며 2010년 루트르메컵에서도 정상에 올랐다.
헤나투 카를루스 마르틴스 주니오르
헤나투 카를루스 마르틴스 주니오르(, 1987년 5월 14일 ~ )는 흔히 헤나치뉴로 불리는 브라질의 축구 선수이다. 현재 치앙라이 유나이티드 FC 소속이며, 포지션은 윙어 또는 공격수이다. 2008년 여름 이적 시장 때는 스포르팅 CP와 연결되기도 하였지만, 그 해 가와사키 프론탈레에 임대되었다.
주문진초등학교 삼덕분교
주문진초등학교 삼덕분교장은 강원특별자치도 강릉시에 있는 초등학교의 분교장이다.
신당 사키가케
신당 사키가케(新党さきがけ)는 일본의 없어진 정당이다. 보수주의, 개혁주의, 생태주의 색체를 띄었다. 자유민주당에서 분당된 정당이다. 사키가케는 일본어로 "선구자"를 뜻한다.
차우앗군
행정 구역
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이음재
이력
1994년부터 2015년 12월 15일까지 성가정유치원 원장을 역임했으며 유아교육자로서의 길을 걷기 시작했고 2014년 경기도 사립유치원연합회 회장에 취임해 2016년 1월까지 임기를 했으며 2015년 1월부터 2016년 2월 16일까지 새누리당 부천원미갑 당협위원장을 역임하고 현재 제20대 총선 부천시 원미구(갑) 새누리당 국회의원 예비후보로 출마했다.
2016년 3월 4일 새누리당 공천관리위원회는 단수 추천지역과 1차 경선지역, 여성우선추천, 청년우선추천지역을 선정했는데 여성우선추천지역으로 결정된 부천원미갑 지역의 예비후보로 공천에 확정되었다. 그러나 현역 의원인 더불어민주당 김경협 후보에 밀려 낙선하였다.
TAKEONE COMPANY
테이크원컴퍼니(영어 : TAKEONE COMPANY)는 2016년 창업된 게임 제작사로 영상 콘텐츠의 대중성과 접근성, 게임의 양방향성과 수익성을 결합한 시네마틱 게임을 제작하는 회사로, 국내 최초로 100% 영상이 활용된 시네마틱 게임인 '도시를 품다'를 만들었다.
2019년 6월 BTS의 실사 영상을 활용한 시네마틱 모바일 게임 ‘BTS월드’를 출시했다. BTS월드는 글로벌 176개국에 출시되어 아이돌IP게임 사상 최다 매출을 기록하였으며, 영국 골든 조이스틱 어워즈에서 '2019 올해의 모바일 게임상'을 수상했다. BTS의 실사형 콘텐츠를 활용한 인터랙티브형 게임 장르로 높은 IP 이해도와 실사형 콘텐츠 활용 기술이 특징이다. BTS월드 게임의 OST인 'BTS WORLD'는 빌보드 월드 앨범 차트에서 14위를 기록하며 인기를 끌었다.
2020년 4월 시리즈C 투자 유치에 성공했으며, 2020년 7월 중소기업벤처부 예비유니콘 특별 보증 지원 기업으로 선정된 바 있다.
차기작으로 유명 아이돌을 활용한 글로벌 콘텐츠 게임을 출시할 예정이며, 인기 캐릭터 '뿌까'를 활용한 게임을 제작한다는 소식을 발표했다.2021년 2월에는 자체 제작 드라마 ‘루카: 더 비기닝’(김래원, 이다희 주연)이 tvN에서 방영됐으며, 같은 달 스토리위즈, 안전가옥과 함께 영화 공동 개발 협약을 체결했다.
최근에는 신성장동력 확보를 위해 NFT(대체불가능토큰) 사업도 추진 중이다. 회사는 글로벌 NFT 프로젝트 추진을 위해 ‘지금 우리 학교는’의 제작사 필름몬스터, EBS 애니메이션 ‘두다다쿵’의 제작사 아이스크림스튜디오와 업무 협약을 맺었다.
테이크원컴퍼니는 좀비를 테마로 한 NFT 프로젝트를 추진 중이며, 프로젝트 명은 '좀비컬쳐클럽(Zombie Culture Club, 이하 ZCC)'다. ‘파괴되어 가는 지구의 환경을 살리기 위해 인류를 좀비화 시킨다’는 다소 역발상적인 좀비 세계관을 가지고 있으며, 좀비가 지구를 위해 인류를 좀비화 시키고 그들만의 문화를 즐기는 과정을 주제로 한다.
한편, 테이크원컴퍼니는 게임 제작과 함께 영화, 드라마, 웹툰, 웹소설, 캐릭터 등의 콘텐츠 제작을 하고 있었으나, 2021년 콘텐츠IP 사업분야를 물적분할한 테이크원스튜디오를 설립하였다.
테이크원스튜디오는 영화·드라마 등 영상, 웹툰·웹소설, 캐릭터·애니메이션 등 장르별 3개 본부로 구성되어 있으며, 20여개의 신규 웹툰과 현재 보유한 40여개의 영상, 웹툰, 캐릭터 등의 원천 IP로 글로벌 콘텐츠 시장 공략하고 있다. 또한 테이크원스튜디오는 지난달 100억원 규모의 시리즈A 투자 유치에도 성공했다
프리볼시스키 연방관구
프리볼시스키 연방관구 또는 볼가 연방관구는 러시아를 구성하는 8개 연방관구 가운데 하나이다. 남부 연방관구, 중앙 연방관구, 북서 연방관구, 우랄 연방관구를 접한다. 유럽 러시아의 동부 볼가강 중류를 관할하며 본부는 니즈니노브고로드에 있다. 인구는 29,899,699명(2010년 기준)이다. 이곳에 속한 지역은 옛날부터 타타르인들이 "이델 우랄(타타르어:Идел-Урал, 러시아어:Идель-Урал)"이라고 불렀다.
버로우즈-휠러 변환
버로우즈-휠러 변환은 직접적으로 압축을 수행하는 알고리즘은 아니며, 변환을 거친 데이터의 크기는 변하지 않는다. 하지만 원본 데이터에 중복되는 글자가 많이 있다면, 변환 과정을 거친 결과물에는 중복되는 글자가 비슷한 위치에 몰리게 된다. 버로우즈-휠러 변환은 가역 변환이기 때문에 주로 실제 압축 알고리즘을 적용하기 전에 적용하는 경우가 많다. 이 알고리즘을 쓰는 대표적인 압축 포맷으로 bzip2가 있다.
압축 과정
입력된 문자열을 가능한 모든 회전 이동(cyclic shift)을 한 뒤, 이것들을 사전순으로 정렬한다. 이 결과를 나열한 행렬에서 가장 마지막 글자가 출력 문자열이 된다.
해제 과정
해제 과정은 조금 복잡한데, 변환되었던 열을 추가하고 정렬하는 과정을 반복하는 것이다. 최초에 제안된 변환에서는 원래의 코드워드가 어느 행에 있었는지에 대한 정보를 추가로 전송하도록 되어 있다. 이것을 해결하기 위한 알고리즘으로서 입력 문자열에 메시지 시작과 끝 문자를 추가하여 해결할 수 있다. 메시지 시작 문자로 시작하는 행이 해당 부가 정보가 된다.
L-아라비노스 오페론
L-아라비노스 오페론은 대장균에서 5탄당인 L-아라비노스를 분해하는데 관여하는 오페론이다. ara 오페론 또는 araBAD 오페론이라고도 한다. L-아라비노스 오페론은 L-아라비노스의 대사에 필요한 3가지 효소를 암호화하고 있는 araB, araA, araD(총칭해서 araBAD)의 3가지 구조 유전자를 포함한다. 이러한 유전자에 의해 생성된 AraB(리불로키네이스), AraA(이성질화효소), AraD(에피머화효소)는 L-아라비노스를 오탄당 인산 경로의 대사 중간생성물인 D-자일룰로스 5-인산으로 전환하는 것을 촉매한다.
믹 플리트우드
믹 플리트우드(, 1947년 6월 24일 ~ )는 잉글랜드의 드러머로, 플리트우드 맥의 일원이다.
울산광역시강북교육지원청
울산광역시강북교육지원청(蔚山廣域市江北敎育支援廳, Ulsan Gangbuk Office of Education)은 울산광역시 북구, 중구, 동구의 교육 사무를 관장하기 위해 울산광역시교육청 산하에 설치된 교육지원청이다.
교육장은 장학관으로 보한다.
국제패션디자인직업전문학교
국제패션디자인직업전문학교(國際패션디자인職業專門學校, Kookje Fashion Design Occupational Training College)는 대한민국의 패션디자인계열 특성화 직업전문학교이다. 서울특별시 서초구에 있다. 국내 최초 패션 전문 교육 기관이다.
교육편제
다음은 2019년 기준, 국제패션디자인직업전문학교의 교육 과정 일람이다.
라몬 마르살
라몬 마르살 리보(1934년 12월 12일, 마드리드 주 마드리드 ~ 2007년 1월 22일, 마드리드 주 마드리드)는 스페인의 전 축구 선수로, 1950년대 전성기를 구사한 레알 마드리드에서 3년을 활약했다. 그는 부상으로 인해 조기에 축구화를 벗어야 했다.
경력
라몬 마르살 리보는 마드리드 출신으로, 학창 시절에 축구를 시작해 레알 마드리드 유소년부의 스카우터에 포착되어 구단 입단을 제안받았다. 그 결과, 그는 레알 마드리드 유소년부인 플루스 울트라에 1948-49 시즌 합류했다. 그는 경험을 쌓기 위해 에르쿨레스로 임대되었고, 이후 무르시아로 1번 더 임대되었다. 그는 에르쿨레스와 무르시아에서 성공적인 활약을 펼치고 레알 마드리드의 1군으로 복귀했다.
그는 1955-56 시즌에 안방 차마르틴 신구장에서 펼쳐진 쿨투랄 레오네사와의 시즌 4번째 리그 경기에서 레알 마드리드 신고식을 치렀다. 같은 해, 유러피언컵이 출범했다. 마드리드는 결승전까지 올라갔고, 호세 비얄롱가 감독은 그를 결승전 선발 명단에 올렸다. 파르크 데 프랭스에서 열린 결승전에서 마드리드는 프랑스의 스타드 랭스를 상대해 4-3으로 이겼고, 마르살은 21세의 나이로 유럽 정상에 올랐다.
그는 마드리드 2년차인 이듬해에 구단 역사상 가장 화려한 골로 회자되는 득점을 올렸다. 동료 알프레도 디 스테파노는 그의 골을 다음과 같이 묘사했다: "그는 경기장을 좌우로 왕래하며 전진한 뒤 놀라운 득점을 올렸습니다." 이 아틀레틱 빌바오와의 경기는 6-0 대승으로 끝났지만, 이 경기에서 "1분도 더 되는 가치의 골"로 회자된다. 같은 해 레알 마드리드는 유러피언컵 정상을 지켰지만, 이번에 마르살은 결승전 경기에 결장했다.
마르살은 레알 마드리드 소속으로 총 59번의 경기에 출전해 27골을 기록했다. 이 중 3골은 라 리가 우승을 확정짓는 골이었고, 나머지 3골은 유러피언컵에서 터뜨린 골이었다. 그는 스페인 국가대표팀 경기에도 1번 출전했는데, 이 경기는 1958년 4월 13일에 마드리드에서 열린 포르투갈 경기였다. 스페인은 이 경기를 1-0으로 이겼다.
은퇴 후, 그는 배관공이 되었고, 공학을 전공하기 위해 학업을 계속했다. 이후, 그는 건설사의 간부를 맡았고, 국제 사절 업무도 했다.
2007년 1월 22일, 라몬 마르살은 향년 72세로 영면에 들었다.
2002년 위버링겐 공중 충돌 사고
2002년 위버링겐 공중 충돌 사고는 2002년 7월 1일, 독일 남부 위버링겐 상공에서 바시키르 항공 2937편과 DHL 611편 화물기가 공중 충돌한 사고로, 바시키르 항공 2937편은 모스크바에서 바르셀로나로 향하던 투폴레프 Tu-154M 여객기였으며(기체 등록번호: RA-85816) DHL 611편은 이탈리아의 베르가모를 출발하여 벨기에의 브뤼셀로 가던 보잉 757-23APF 화물기(기체 등록번호: A9C-DHL)였다. 2대의 항공기는 2002년 7월 1일 21시 35분(UTC)에 독일의 오빙겐과 위버링겐 상공에서(보덴호와 가깝다) 충돌하여 두 항공기를 포함한 총 71명이 사망한 사고로 기록되었다. 2004년 5월 19일 독일 연방 항공사고 수사국(BFU)은 이 사고가 항공 교통 통제 시스템의 문제 및 충돌 경보 체계 시스템 사용에 대한 문제(관제사의 지시와 TCAS의 지시가 다름)에서 기인했었다고 밝혔다.
2004년 2월 24일, 사고 당시 관제사로 근무중이었던 페터 닐센은 당시 사고로 아내와 2명의 아이들을 잃은 비탈리 칼로예프에 의해 결국 살해당하고 말았다.
사고기의 정보
2937편은 60명의 승객과 9명의 승무원을 태운 전세편이었다. 승객중 45명은 바시코르토스탄 공화국의 학생들로 스페인의 코스타다우라다 리조트로 갈 예정이었는데 그들은 우파에서 모스크바까지 기차를 타고 왔다. 그 학생들의 학부모 대부분은 바시코르코스탄 공화국에서 상위 계층으로 그 학생들중 7명은 우파에서 3위 안에 드는 고등학교 학생들이었으며 그 학교는 우파에서 상위권에 있는 중요한 학교였다. 유네스코의 지역위원회에서 주최한 휴가여행이었는데, 원래 그들은 일요일 셰레메티예보 국제공항에서 출발 지원을 받기로 되어 있었다. 하지만 그들은 모스크바에 늦게 도착한 관계로 공항에 잘못 도착하여 7월 1일 월요일에 도모데도보 국제공항에서 출발하는 것이 확정되었다. 사고기는 러시아 조종사들이 조종하였으며, 기장인 알렉산드르 마하일로비치 그로스와 첫 번째 승무원이자 그로스의 상사였던 올레크 파블로비치 그리고리예프가 투폴레프기를 조종하였다. 그리고리예프는 바시키르 항공의 원년 조종사였으며, 비행 도중 그로스의 행동을 평가하는 지도 조종사였다. 무라트 아하토비치 잇클로브는 일반적으로 첫 번째 당직이었으나 그리고리예프가 그의 자리에 앉은 관계로 공식적으로 일해야 할 의무는 없었다. 그는 기장으로의 승급이 예정되어 있었다. 세르게이 할로프 항법사외에 2명의 항공기관사가 동승하였다.
611편은 DHL의 항공화물 수송을 담당하고 있었으며 바레인 출신의 승무원클럽 회원인 영국인 기장 폴 필립스와 캐나다 출신 부조종사인 브랜트 캠피오니가 조종을 맡았다.
2937편 승객중의 유명인사
2937편의 승객이었던 14세의 키릴 데그챠레프는 그림을 그려왔으며 4살부터 사망 전까지 두 번의 공공전시회에 참가하였다. 사망 후 우파의 한 전시회와 위버링겐의 전시회 주인공이 되었다.
사고의 순간
두 항공기는 비행레벨 360(36000피트(11,000 m), 상기 해수면 기점)에서 비행하고 있었다. 독일 상공임에도 불구하고, 상공은 취리히에서 관제하고 있었으며, 취리히 관제소는 스위스의 민영 항공 관제사인 스카이가이드에서 관제하고 있었다. 상공을 관제하는 유일한 항공 교통 관제사인 페터 닐센은 두 자리에서 동시에 관제 업무를 수행하고 있었던 터라 두 항공기가 위험에 처하기 전까지도 상황을 전혀 파악하지 못했다. 그가 위험에 처한 2937편의 움직임을 주시하는 동안 사고에 이르기 까지는 불과 몇분을 남겨두고 있었으며, 교차하는 비행경로에서의 충돌을 피하기 위해 1000피트 하강하라는 지시를 내렸다(2937편). 하지만 러시아 조종사들이 하강을 개시한지 몇 초후 TCAS에서 상승하라는 경고 지시가 나왔으며 동시에 611편의 TCAS도 조종사들에게 하강하라는 지시를 내렸다. 두 항공기 모두 TCAS의 지시를 따랐다면 충돌을 피할 수도 있었던 상황이었다.
611편의 조종사들은 처음부터 TCAS 지시에 따라 하강을 개시했다, 하지만 관제사가 2937편을 취급하고 있었기 때문에 즉각적으로 관제사에게 알릴수 없는 상황이었다. 충돌직전 대략 8초 전, 611편의 하강률은 1분당 대략 2400피트(12 m/s)였으며 TCAS에서 지시한 만큼 빠른 경우 1분당 2500에서 3000ft/min(13에서 15m/s) 범위었다. 투폴레프기의 러시아 조종사들은 상승하라는 TCAS 지시를 무시하고 하강을 강행하기 시작했다. 관제사에 의해 지시되는 것과 같이, 따라서 두 비행기 모두 하강하고 있었다.
TCAS에서 발령한 경고를 전혀 모르고 있었던 닐센은 하강하는 2937편에 하강 지시를 반복했으며, DHL 항공기의 위치에 대한 부정확한 정보를 2937편에 제공하였다.
두 항공기는 34890피트(10630m)의 고도에서 거의 직각으로 충돌했는데, 611편의 수직안정판이 2937편의 주날개 앞의 동체부분을 직각으로 관통하는 형태로 충돌하였다. 2937편의 투폴레프기는 폭발과 함께 여러조각으로 분해되었으며, 해당 지역으로 파편이 광범위하게 퍼졌다. 항공기의 기수 부분은 수직으로 추락했으며, 엔진이 위치한 꼬리날개 부분은 계속해서 곤두박질쳤다. 611편은 수직안정판의 80% 부분이 사라진 상황이었으며, 타이저스도르프 마을에서 가까운 숲으로 추락하는 동안 조종사들은 추락을 막기위해 안간힘을 쓰는 과정에서 추가로 7km(4 마일)를 비행하였으나 70도 하강 각도로 추락하고 있었다. 각 엔진은 주요 파편에서 수백미터 떨어진 곳으로 떨어져 나갔으며 그리고 후부의 꼬리날개 부분은 지상에 충돌하기전 나무에 의해 동체에서 분리되었다. 2937편의 69명과, 611편의 2명을 포함하여 전원이 사망한 대형참사로 기록되었다.
사고의 다른 요소
당시 유일한 항공 관제사였던 취리히 관제소의 페터 닐센만이 영공에서의 항공기 비행자세를 관제할 수 있었다. 다른 관제사들은 그날 밤 모두 다른 곳에서 쉬고 있었다. 이는 규정에 위배되는 행동이었으나 하지만 몇 년전부터 이 상황이 지속된것으로 알려졌으며 관리도 소홀히 취급되었다. 그날 레이다 보수공사로 인해 닐센은 교대 관제사와 시스템 관리자를 호출했다. 닐센은 두개의 항공 교통 관제시스템 중 하나를 추가로 선택할 수 있도록 되어있다는 것을 전혀 모르고 있었으며, 닐센이 계속해서 자신의 관제 능력에 비해 어려운 상황이 증가하고 있었을 때 뒤늦게 그것을 깨달았을때는 이미 늦은 뒤였다.
사고가 나기 몇 분전, 닐센은 지연된 상태로 프리드리히샤펜 국제공항에 접근하고 있던 에어로로이드 1137편을 맡고 있었다. 무려 두자리에서 하나의 관제 업무를 번갈아 가며 맡고 있었던 닐센은 작동되지 않고 있던 직통 전화로 1137편이 접근하고 있던 프리드리히샤펜 국제공항에 계속 연락을 시도했다. 스카이가이드의 주 전화 시스템은 보수 공사로 다운된 상황이었으며 설상가상으로 백업 시스템도 고장나있는 상황이었다. 이로 인해 닐센이 그날 지연되고 있던 1137편의 프리드리히샤펜 도착을 안내하는데 예상보다 시간이 더 걸렸던 터라 여러 항공기로 부터의 연락을 놓쳤기 때문이었다. 또한 잘못된 전화로 인해 전화 경고 메시지가 카를스루에의 항공 관제사로부터 전달되지 않았다. 산만한 업무로 인해 닐센은 충돌하기전 까지도 위험을 전혀 파악하지 못했다. 그는 이미 이 위험한 상황을 알고 있었던 터라 항공기의 안전거리를 확보 할 수도 있었던 상황이었는데 두 항공기는 계속해서 충돌 회피 시스템의 지시에 대해 주의 하지 않았다.
덧붙여 말하자면 닐센이 2937편에 하강을 지시한 후에 다시 프리드리히샤펜에 도착하고 있는 1137편의 관제를 맡았으며 하강을 지시한 611편의 TCAS 경보를 듣지 못했다.
다른 요인으로는 지상 기반 광학 충돌 경보시스템을 들수 있는데, 사전에 충돌이 임박했을 경우 관제사에게 경고하는 방식이었으며, 그날은 보수공사로 인해 꺼진 상태였다는 것을 모르고 있었다. 거기에는 아직 청각 STCA 경보 시스템이 있었는데, 워크스테이션 주소로 다시 21시 35분 정각에 경고를 발령했다(충돌 32초 전); 이 경고는 그 시간 아무에게도 들리지 않았으며 비록 후에 기술적인 부분의 감사에서 이 시스템의 문제가 없다는 것이 드러났지만; 이 청각 방식의 경고시스템이 켜졌느냐 꺼져 있었느냐의 여부는 기록되지 않았다. 닐센이 이 경고를 들었다 하더라도 그는 611편 조종사들에 의해 TCAS의 하강 경보가 제공될 때 다음 레이다 업데이트 12초 후에 전달될것이라는 오해를 하고 있었다; 그 시간 동안 유일한 해결 방법은 항공교통 관제사의 지시였으며 그것은 불가능하고 어려운 것이었다.
공식 보고서의 빗나간 진술
DHL항공기의 소유주였던 바레에서는 보고서의 판정에 대해 대부분 동의하는 분위기였다. 그들은 보고서의 내용을 두고 조직과 관리능력이 요구가 개개인의 행동과 스트레스와 함께 문제를 야기했다고 말했다. 바레인측의 성명도 사고를 야기한 투폴레프 항공기 조종실의 상황에 대해 승무원 양성 관리체계의 결핍이 있었다고 언급하였다.
러시아 연방 정부는 러시아 조종사들이 TCAS의 상승 지시를 이행하지 못했던 위압적인 분위기에 대해서는 당시 상황보고에 따르면 그들은 이미 35500피트 고도에 접어드는 동안 공역의 교통량이 많은 상태로 인한 관제사의 모순된 지시로 인해 36000피트 고도로 이해했을 것이라고 밝혔다. 또한 그 관제사는 DHL항공기의 잘못된 자세(실제의 10시방향 대신 2시방향으로 안내)를 요구했다고 밝혔다. 러시아는 DHL 조종사들이 비행을 시작한 이래 충돌 회피를 위한 "실제 가능성"을 두고 그들은 러시아 조종사와 관제사간의 대화를 들을 수 있었다고 단언하였다.
스위스는 투폴레프 항공기가 스위스 관제사에 의해 지시된 비행 고도층 하부로 약 33m에 위치했으며 여전히 1분에 1900피트로 하강하고 있다고 주의를 주었다고 밝혔다. 스위스에서는 이것이 사고의 원인이라고 밝혔다. 또한 스위스 위치에서는 즉각적인 지시를 따르는 경우 스위스 관제사가 잘못된 정보(위치와 말)를 제공한 경우에는 TCAS의 지시가 더 유용하다고 주장하였다.
결론
닐센은 사고로 인한 외상후 스트레스 장애 때문에 의학적 치료를 필요로 했다. 스카이가이드에서는 닐센의 전 동료가 닐센이 일했던 자리를 지나갈때마다 얼굴이 창백해지는 상황이 지속되었다. 스카이가이드에서는 이후 처음에는 러시아 조종사들이 사고를 야기한것에 대해 괘씸하다는 생각을 가지고 있었으나, 몇몇 러시아측 유가족들에게는 사고에 대한 책임의 일부 부담과 보상금을 지불하는 것에 동의하였다.
2006년 7월 27일, 콘스탄츠 재판소에서는 독일 정부가 바시키르 항공에 보상금을 지급하라는 판결을 내렸다. 법원은 국가가 외국 회사에 독일 상공의 항공 교통 관제 허용이라는 불법을 발견하였다. 정부는 이 판결내용에 이의를 제기했으며, 2008년까지 아직 마지막 판결을 기다리는 중이다.
콘스탄츠 재판소에서 이전에 이 사례와 별개로, 스카이가이드의 책임을 담당한 보험사는 이번 손해에 대해 바시키르 항공을 상대로 2500만 유로의 소송을 냈다.
페터 닐센 피살사건
사고 당일 관제 업무를 맡았던 페터 닐센은 2004년 2월 24일, 사고로 모든 가족을 잃은 한 유족인 비탈리 칼로예프에 의해 자신의 집 앞에서 무참히 살해당하고 말았다.
TCAS와 모순된 지시
사고는 TCAS와 항공 교통 관제(ATC)에서 서로 다른 순서를 받았을 때 조종사가 어떻게 대응해야 하는지 문제를 제기했다. TCAS는 두 조종사 모두 신속하게 지시를 따르는 것으로 계획된 프로그램이다. TCAS가 항상 어떠한 경우에도 관제사 지시보다 앞서 있다는 점을 감안하면 운영 매뉴얼의 형태가 명확해야 하는데; 만약 연습과정에서의 지시가 관제사로부터 혹은 TCAS에서의 지시를 동시에 받은 경우에는 우선 TCAS의 지시를 따르는 것으로 조언이 주어지고 있다.
관제사 보다 이전에 TCAS의 지시에 응답하여 통보하는 것은 필수가 아니었다.
사고 발생전 일어난 사건
이 사고가 일어난 곳에서 불과 1년 전 이미 관제사와 TCAS의 상반된 지시로 인한 혼란을 포함한 사건이 있었다. 그 중에서 2001년 일본항공 소속 항공기의 아찔한 조우는, 일본 영공내에서 각각의 양 항공기가 근접하여 충돌할 뻔한 사건이었다. 양 항공기는 TCAS와 관제사로부터의 모순된 지시를 받고; 한 조종사가 TCAS의 지시를 이행하는 동안 다른쪽은 그렇지 않았던 것이다. 한 조종사가 시각적으로 판단에 기초한 애매한 행동이 성공것에 의해 사고를 피할 수 있었다.
바시키르 조종사에 대한 불명확한 지시
바시키르 조종사들이 사용하고 있던 TU-154M 비행 매뉴얼에는 TCAS의 지시와 ATC의 지시중 ATC의 지시를 따르게 되어있다. 비행중 충돌을 피하기 위해 항공 관제사의 견해에 따른 지시에 집중하여 조종사의 행동 교정을 실시하는 것을 골자로 공역이라는 장소의 시각적 관제를 최우선적인 도구로 사용한다. TCAS는 충돌을 방지하기위한 보조장치일뿐 오작동이 많으므로 모든상황에서 정확하게 판단할 수 있는 관제사의 지시를 우선적으로 하라라고 되어있었다
이 같은 비행 매뉴얼은 페이지 마다 다르며, 또한 어떤 상황에서도 통과할 때 관제사의 지시와 반대로 TCAS의 지시를 따라 전략적으로 행동하는 것을 엄격하게 금지하는 내용이 포함되어 있었다. 그럼에도 불구하고, 공식 보고서에는 조종사들이 TCAS의 지시를 눈치채지 못하고 선행한 것으로 생각되는 내용을 찾을 수 있다.
기술적 해명
이 사고가 일어나기전 2세대 TCAS 시스템을 위한(CP 112) 교체 계획이 주목되고 있었다. 이 처음 경고의 뒤집기로 말하면 DHL 항공기가 상승하면 투폴레프 조종사들은 하강하도록 만드는 계획이었다. 유럽 항공관제의 분석에 따르면 이것은 만약 DHL 조종사들이 새로운 지시를 따르고 투폴레프 항공기가 계속 하강했다면 충돌을 피할 수 있었다는 내용이었다.
사고 이후의 권고
보고서에는 TCAS에 대한 권고 사항이 매겨진 것이 포함되었으며, 업그레이드 내용으로 조종사들의 우수한 훈련과 지시 이행이라 부르고 있었다.
Imagine: John Lennon (사운드트랙)
《Imagine: John Lennon》은 존 레논의 비틀즈 시절부터 솔로 시절, 그리고 사망 당시 까지의 다양한 영상과 함께 요코 오노를 비롯한 관계자의 인터뷰를 담은 다큐멘터리 영화 《존 레논의 이메진》의 사운드트랙이다. 원래 더블 음반으로 발매되었지만, 현재는 한장의 CD로 발매되고 있다.
구성
첫 번째 디스크에는 공백기에 있던 1979년 당시 존에 의해 녹음된 어코스틱 데모 <Real Love>와 1969년 비틀즈 말기 시대에 존이 주축이 된 플라스틱 오노 밴드에 의해 발표된 <Give Peace a Chance>가 각각 A면의 처음, B면의 마지막에 수록되어 있다. 나머지 곡들은 모두 비틀즈 시절 발표된 곡들이다. 두 번째 디스크에는 모두 존 레논의 솔로 시절 발표한 곡들이 포함되어 있다. 대부분 정규 음원이지만 <Imagine (리허설)>은 《Imagine》의 작업시 리허설 단계에서 녹음된 1분 데모이며, <Mother>는 1986년 발표된 존의 라이브 음반 《Live in New York City》에 수록된 것으로 1972년 녹음된 존의 라이브 공연 음원이다.
커버 및 속지
커버는 게이트폴드 형태로 되어 있다. 커버 앞면의 사람 얼굴 그림은 존의 자화상이고, 커버 뒷면의 존의 사진은 아스트리드 커처가 찍은 존의 초기 비틀 샷이다. 게이트폴드 내부 좌우 표지에는 존의 멋진 사진들과 함께 <Imagine>의 가사가 실려 있다. 이너 슬리브에는 본 음반의 수록곡들의 전체 가사가 실려 있다.
곡 목록
트랙 2-10은 조지 마틴에 의해 프로듀스 됨.
트랙 11은 존 레논과 요코 오노에 의해 프로듀스 됨.
트랙 12-14, 17 & 21은 존 레논, 요코 오노 & 필 스펙터에 의해 프로듀스 됨.
트랙 16은 존 레논에 의해 프로듀스 됨.
트랙 18-20은 존 레논, 요코 오노, 잭 더글라스에 의해 프로듀스 됨.
쿠르트 발레니우스
엽병운동에 참여해 1915년 독일 제국으로 건너가 훈련을 받고 왕립 프로이센 제27엽병대대에 배속되어 미사강 전투에 참여했다.
핀란드로 귀국한 발레니우스는 핀란드 내전에 백군 측으로 참전했다. 테르볼라와 토르니오에서 1개 소대를 지휘했다. 이 때 라플란드에서 알렉시 히흐나바라를 만나 친구가 되었다. 그 뒤 쿠올라얘르비와 쿠사모 부근의 부대들을 지휘하는 사령관이 되었다. 1918년 3월 비에나 원정 때 북부집단 사령관이 되었으나 동카리알라를 핀란드령으로 합병한다는 목표 달성에는 실패했다. 1920년 5월의 제2차 페차모 원정에도 참여했다.
내전이 마무리된 뒤 핀란드 서북부의 살라 연대와 라피 제1국경경비연대 연대장을 역임했다. 1920년대에 베를린 주재무관을 지냈다.
겨울전쟁이 일어나자 군에 복직하여 라피 집단 사령관으로 임명되었다. 발레니우스는 중과부적의 상황에서 압도적인 수의 소련군을 살라와 페차모에서 격퇴했다. 라피 전선이 교착된 1940년 2월, 라피 집단 사령관이 에른스트 린데르로 교체되었고 발레니우스에게는 비푸리만을 건너오는 소련군을 막으라는 임무가 주어졌다. 발레니우스는 이것이 자신의 지난 과오 때문에 받는 징벌적 인사라고 여기고 반발했다. 발레니우스는 임무에 실패하고 소련군이 비푸리만 서해안에 교두보를 마련하게 되었다. 여기에 발레니우스가 술에 취해 있었다는 보고까지 올라가면서 1940년 3월 불명예 전역했고 장교 명단에서도 제명되었다. 후임자로는 카를 레나르트 외슈 중장이 임명되었다.
계속전쟁 때는 복직에 실패했다. 로바니에미에서 책이나 쓰며 여생을 보냈다.
태풍 메아리 (2011년)
태풍 메아리(태풍 번호: 1105, 국제명: MEARI)는 2011년 북서태평양에서 발생한 5번째 태풍으로, 태풍의 길목에 놓였던 필리핀, 대만, 대한민국, 조선민주주의인민공화국에 피해를 냈다. “메아리”는 조선민주주의인민공화국에서 제출한 이름이다.
태풍의 진행
이후 동중국해와 타이완 동쪽 해상을 거치며 북상해, 6월 25일 오전 9시 중심기압 970 hPa, 최대풍속 36 m/s, 강한 세력의 중형 태풍으로 발달했다. 태풍은 25일 오후 3시쯤 중국 상하이 동쪽 해상을 지나, 서귀포 남서쪽 먼바다까지 북상하여, 이날 오후 8시에 제주도에 태풍주의보가 발령되었다. 그리고 이날 밤 10시쯤 광주광역시와 전라남도 지역에도 태풍주의보가 발표되었다. 이후 태풍특보는 점차 강화되어, 제주도와 전라남도, 전라북도, 광주광역시, 충청남도에 태풍경보가, 서울특별시, 인천광역시, 경기도, 강원도 영서, 충청북도, 경상남도에 태풍주의보가 발령되었다. 태풍 메아리는 제트 기류를 타고 태풍 관측 사상 최대인 시속 82 km의 속도로 북상하여 6월 26일 오전 7시쯤 중심기압 985 hPa, 최대풍속 27 m/s의 중형 태풍의 세력으로 제주 서귀포 200 km 해상을 통과했다. 이후 계속 빠른 속도로 서해상을 관통하여 6월 26일 오후 4시쯤 백령도 남서쪽 해상을 통과해, 6월 27일 오후 3시쯤 북한 평안도에 상륙한 뒤 온대저기압으로 변질되었다.
특징
태풍 메아리는 기상 관측 사상 처음으로 6월에 서해상을 관통한 태풍으로 기록되었다. 또한 1963년 4호 태풍 셜리 이후 48년 만에 6월에 한반도에 상륙한 태풍으로 기록되었으며, 흑산도에 순간최대풍속 36.4 m/s, 울산에 159 mm 의 폭우가 기록됨으로써 6월의 각종 기상 관측 기록을 갈아치웠다. 또한 북상 속도 역시 매우 빨라 태풍 관측 사상 최대인 시속 82 km의 속도로 서해상을 그대로 관통했지만, 26일 오후 4시부터 속도가 급격하게 느려져 백령도 주변 해상을 맴돌다 다음날 오후 3시쯤 북한 평안도에 상륙했다. 또 이례적으로 장마철에 태풍이 한반도로 북상한 것이기도 했다.
Ooooooohhh... On the TLC Tip
《Ooooooohhh... On the TLC Tip》는 1992년 2월 25일에 발매된 TLC의 음반이다. 라페이스 레코드에 의해 발매되었다.
4 Tomorrow
4 Tomorrow는 삼성의 온라인 공익 캠페인 '두근두근 Tomorrow'의 일환으로서 프로젝트 앨범의 멤버는 브라운 아이드 걸스의 가인, 애프터스쿨의 유이, 카라의 한승연, 포미닛의 김현아이다.
일바르스 1세
일바르스 칸 이븐 부래캐, 일바르스 칸 이븐 뷔르개 또는 일바르스 1세(, ?? ~ 1518년; 재위 기간: 1511년 ~ 1518년)는 1511년부터 17세기 말까지 화레즘을 다스린 왕가인 아랍샤 왕조와 히바 칸국의 창건자이다. 그가 세운 아랍샤 왕조는 1511년부터 17세기 말까지 화레즘 지방을 지배했다.
혈통
일바르스 1세가 세운 왕조는 아랍샤 왕조라 불리는데, 이는 그들의 조상들 중 한명인 아랍샤 이븐 풀라드에게서 기원한 것이다. 아랍샤는 칭기스 칸의 맏아들, 주치의 5번째 아들인 샤이반의 후예이다. 풀라드의 또 다른 아들, 이브라힘 오글란은 아불 하이르 칸의 할아버지로, 그를 통해 또 다른 칭기스 왕조인 샤이바니 왕조가 성립되었다. 15세기에 아랍샤 왕조는 야드가르 칸의 네 아들, 부래캐(또는 뷔르개), 아불랙, 아미내크, 아바크의 지도하에 있었다.
생애
일바르스 1세가 속한 아랍샤 왕조를 지지한 우즈베크 부족들은 무함마드 샤이바니 칸과 동행하여 트란스옥시아나를 정복하지 않고 아랄해 북부의 초원 지대에 남아있었다. 1510년, 무함마드 샤이바니를 격파한(메르브 전투) 사파비 왕조의 이스마일 1세가 화레즘 지방을 일시적으로 정복하자, 이 지역의 도시, 바지르의 주민들이 사파비 왕조를 몰아내기 위해 일바르스를 불러들였다. 이에 일바르스와 그의 형제 발바르스 술탄은 화레즘 지방으로 가게 되었다. 우르겐치를 정복한 이후인 1511년, 일바르스는 칸으로 옹립되었다.
이때에 이르러 초원에 남아있던 아랍샤 왕조의 다른 구성원들이 일바르스에게 합류했다. 우즈베크인들은 화레즘 전체를 정복하고 화레즘 남쪽과 서쪽의 튀르크멘 부족들을 복종시켰다. 일바르스 칸은 바지르에서 화레즘 지방을 지배했다. 일바르스 칸은 1518년에 죽었다.
정엽 (1563년)
정엽(鄭曄, 1563년 ~ 1625년)은 조선 중기의 문신, 성리학자, 정치가이다. 자는 시회(時晦), 호는 수몽(守夢)·설촌(雪村), 시호는 문숙(文肅). 본관은 초계(草溪). 학자 이산보(李山甫)의 사위이다. 이이(李珥)·성혼(成渾)·송익필(宋翼弼)의 문인이다.
생애
이이(李珥)의 문하에서 수학하다가 뒤에 성혼(成渾)과 송익필(宋翼弼)의 문하에도 출입하며 사사하였다. 그러나 그의 처가는 북인 이산해의 가문이었다. 1583년(선조 16) 문과에 급제, 승문원에 등용되고, 1587년에 감찰(監察)·형조 좌랑을 지내었다. 1593년 황주 판관으로 왜군을 격퇴하고, 그 공으로 중화 부사(中和府使)가 되었다. 수찬(修撰)·장령(掌令) 및 서천 군수를 역임하였으며, 1597년 정유재란 때 예조 정랑으로 급고사(急告使)가 되어 명나라에 다녀온 후 사성(司成)이 되고, 수원 부사를 거쳐 이듬해 응교로 필선을 겸임하였다. 이어 승지·형조 참의·나주 목사를 거쳐 대사간에 이르렀다. 1602년(선조 35) 성혼(成渾)의 문인이라는 혐의를 받고 종성 부사(鍾城府使)로 좌천되었다가 1606년 성주(星州) 및 홍주(洪州)의 목사를 역임하였다.
광해군 즉위 초 예조 참의·대사성·승지·판결사(判決使)·대사간· 등을 지냈다. 1610년 충청도 관찰사에 제수되었다. 1612년(광해군 4) 도승지로 왕을 경연에 자주 나가도록 했고, 대북이 집권한 뒤에도 그의 처당숙이 이산해였던 탓에 관직에 계속 나갈 수 있었다. 1614년 공조 참판이 되었다. 1617년 폐모론(廢母論)이 일어나자 자원하여 양양 부사(襄陽府使)로 나갔다가 1년 만에 사퇴했다. 그 뒤 서인들하고 교류하다가 인조 반정을 지지하게 된다.
1623년 인조반정 후 대사성 겸 동지경연·원자사부(元子師傅)가 되어 학제(學制)를 상정했고, 여러 번 다른 직에 전임되었으나, 언제나 대사성을 겸함으로써 이때부터 대사헌을 거쳐 좌참찬·좌부빈객 등을 지냈다. 이괄의 난 당시 인조에게 공주로 피할 것을 청하였다.
빌헬름 2세
빌헬름 2세(Wilhelm II, 1859년 1월 27일 ~ 1941년 6월 4일)는 독일 제국 황제 겸 프로이센의 카이저이었다. 본명은 "프리드리히 빌헬름 빅토어 알베르트(Friedrich Wilhelm Victor Albert)"이며 독일의 빌헬름 1세의 손자이다. 아버지는 프리드리히 3세이고, 어머니는 영국의 빅토리아 여왕의 장녀인 빅토리아 공주이다.
유년기와 성격
빌헬름 2세는 1859년 1월 27일, 프리드리히 3세와 빅토리아 공주사이에서 태어났다.
빌헬름은 태어나면서 왼쪽 팔을 심하게 다쳤다. 그의 어머니 빅토리아 공주는 아들의 다친 팔을 고쳐주고자 애를 썼다. 또한 어린 빌헬름에게 빅토리아 공주는 친정 아버지 앨버트 공의 자유주의 사상을 가르쳤다. 빌헬름이 자라자 할아버지 빌헬름 1세는 그를 빅토리아 공주의 자유주의 사상으로부터 떼어 놓기 위해 빌헬름을 군에 입대시켰다. 빌헬름은 군대를 매우 좋아했고, 이것이 그의 성격에 영향을 미쳤다.
어린 빌헬름은 무뚝뚝하고 무례했으며 그의 부모를 좋아하지 않았다. 오직 그의 할아버지만 좋아했다. 또한 변태적 엽색행각도 하였는데 당시 그가 매춘부에게 보낸 편지는 그의 정적이었던 비스마르크의 아들 오토 폰 비스마르크가 비밀리에 입수하여 숨겨두었다가 그의 사후 세상에 공개됐다.
1876년 그의 나이 17세가 되던 해에, 당시 세계를 지배한다는 대영제국의 여왕 빅토리아는 자신의 외손자인 빌헬름 2세에게 생일선물로 아프리카의 최고봉인 킬리만자로를 선물했다. 지금 탄자니아와 케냐의 국경선은 그때 그가 받은 케냐산(Mountain Kenya)의 일부인 킬리만자로를 영국이 독일에게 양도하면서 그려지게 되었다.
아우구스테와의 결혼
1881년 2월 27일, 빌헬름은 아우구스텐부르크의 공작 프리드리히의 딸인 아우구스테 빅토리아 공녀와 결혼하였다. 아우구스테는 빅토리아 여왕의 씨다른언니 페오도라 공비의 손녀로 빌헬름의 외외가쪽으로 육촌이었다. 아우구스테는 빌헬름보다 두 살 위로 볼품없고 평범한 여자였다. 1918년 퇴위 후 1921년 아우구스테가 죽자 빌헬름은 그보다 30년 연하인 헤르미네와 재혼하였다.
즉위 초기
1888년 3월 조부 빌헬름 1세가 사망하고 6월 15일, 빌헬름 2세의 아버지인 프리드리히 3세가 후두암으로 재위 99일만에 연이어 사망하면서 빌헬름 2세는 1888년 독일제국의 3대 황제(Kaiser)로 즉위하였다. 오토 폰 비스마르크와 사적으로 갈등하였는데, 즉위 후 그는 우선 자신의 세계정책에 반하는 정책을 주장하는 재상 오토 폰 비스마르크를 해임하였다.
비스마르크가 퇴임한 이 후 독일은 빌헬름 2세의 세계정책을 취하면서 독선적인 제국주의 국가로 변모하였다. 대양해군을 주장하는 티르피츠를 해군장관으로 기용하고 함대법을 제정하여 영국과 군함건조경쟁을 벌이고 적극적인 해외시장 개척과 식민지 확장 등으로 독일은 그 스스로 고립되어갔다.
모로코 사건
독일의 세계정책의 대표적인 예로는 모로코 사건을 들 수 있다. 1905년, 1906년과 1911년에 걸쳐 독일과 프랑스는 모로코를 두고 분쟁을 벌였다. 원래 모로코는 1880년 마드리드 조약에 의해 독립을 인정받았으나 20세기에 이르러 프랑스의 침략 야욕이 두드러졌다.
1905년 3월 31일, 빌헬름 2세가 모로코의 탕헤르 항을 방문하여 모로코의 영토보전과 문호개방을 요구하는 연설을 하였다. 또한 프랑스에 반감을 가지고 있던 술탄에게 원조를 해주면서 프랑스의 모로코 내에서 이권을 방해하면서 양국의 대립이 극에 달하였다. 이 문제를 해결하기 위하여 1906년에 알헤시라스에서 국제회의가 열렸다.
하지만 프랑스와 영국 간의 결속이 강하여 독일은 고립되었고 결국 프랑스의 모로코 진출은 합법적으로 인정되었다.
그 후 1911년 모로코의 베르베르인이 반란을 일으키자 진압을 위해 프랑스가 출병하였다. 그해 7월 독일은 군함을 파견하여 프랑스군을 위협하였다. 이 사건을 아가디르 사건이라고도 하는데, 영국이 프랑스를 강력히 지지하였기 때문에 독일은 프랑스에 양보하지 않을 수 없게 되어 양국 간에 협정이 성립되었다. 그 결과 프랑스는 독일에 콩고의 북부지방을 할양해주는 대신 독일은 프랑스의 모로코에 대한 보호권을 승인하게 되었다.
근동정책
터키에 관심이 많았던 빌헬름 2세는 근동정책으로 베를린-비잔티움(이스탄불)-바그다드를 잇는 철도를 부설하는 3B정책을 추진하였다. 처음에는 이 지역에 대하여 무관심하였으나, 1888년 투르크로부터 앙카라∼하이달파샤 간의 철도부설권을 얻은 이후 청일전쟁·러일전쟁으로 열강들의 관심이 극동으로 쏠린 틈을 이용하여, 이 지역으로의 진출을 추진하였다. 1898년 독일 황제 빌헬름 2세가 오스만 투르크를 직접 방문하고, 이듬해 하이달파샤-코냐-바그다드-바스라를 연결하는 철도부설권을 얻었다.
1903년 바그다드 철도회사를 설립하여, 쿠웨이트까지의 철도부설권과 그 주변의 광산 채굴권 및 기타 이권을 획득하였다. 이러한 근동정책이 영국의 3C정책, 러시아의 남하정책, 프랑스의 권익옹호문제 등과 대립되어, 이들 나라와의 타협 돌파구를 마련하기 위해 노력하였으나, 제1차 세계대전의 원인이 되었다.
극동 정책
청일전쟁에서 승리를 거둔 일본 제국은 1895년 4월 17일 청나라와의 사이에 강화 조약을 조인, 비준하였다. 그런데 조약 내용을 본 독일을 비롯한 프랑스, 러시아 3국은 4월 23일 이 조약에서 일본에 할양하도록 되어 있는 랴오둥반도를 청국에 반환하도록 일본 정부에 권고(압박)하였다.
당시의 일본은 3국 열강을 상대로 하여 싸울 만한 전력이 없었기 때문에 결국 〈시모노세키 조약〉은 그대로 체결하고, 랴오둥반도 반환문제는 별개로 취급할 것을 결정하도록 하였다. 일본은 독일, 프랑스, 러시아의 간섭으로 랴오둥반도는 청나라에 반환하였고, 그 해 5월 5일 이 사실을 3국에 통고하였다. 삼국간섭으로 독일에게도 중국을 분할하는 단서를 열어주어, 1898년 3월에는 독일군이 칭다오의 자오저우 만에 상륙하여 점령하였다.
독일 혁명과 퇴위
그는 대전 중 독일군의 최고 군통수권자였으나, 실질적인 권한은 군수뇌부에게 맡겨져 1916년 8월 파울 폰 힌덴부르크와 루덴도르프가 국내의 독재자가 된 뒤로는 전혀 권력을 쥐지 못하였다. 패전시에는 국내의 지배계급으로부터 퇴위 권유를 받았으나, 왕권신수설의 신봉자인 그는 최후까지 자발적인 퇴위를 거부하였다.
네덜란드 아메롱겐에서 1918년 11월 28일에 뒤늦게 쓰여진 빌헬름 2세의 퇴위 조서의 내용은 다음과 같다. 이로써 400여 년에 걸친 호엔촐레른 가의 프로이센 지배가 공식적으로 종료되었다.
퇴위 후
1921년 4월 11일에 아우구스테 빅토리아 황후가 사망하였다. 같은 해 11월 5일, 빌헬름 2세는 로이스 후작 영애 헤르미네와 재혼했다. 빌헬름 2세는 네덜란드 망명 중에도 항상 복위될 것이라는 희망을 품고, 제1차 세계대전 이후에도 독일의 보수파나 우익에 대해서 일정한 정치적 영향력을 가지고 있었다. 나치스 당에도 호의를 품고 있었으며, 독일에 남아있던 황태자 빌헬름을 나치 당에 입당시켰다.
말년의 생활
1941년 6월 4일, 빌헬름 2세는 두른에서 사망했다. 독일 국내에서의 장례는 금지되었고, 나치당은 황족이나 이전부터 가까웠던 장교에 한해 장례식에 참석할 것을 허락했다. 빌헬름 2세는 우선 두른 예배당에 묻혔고, 그 후 유언에 따라 사후 두른에서 살던 저택의 정원에 건설된 영묘에 매장되었다.
자녀
황후인 아우구스테 빅토리아와의 사이에서 6남 1녀를 얻었다. 후처인 헤르미네와의 사이에서는 아이를 얻지 못했다.
헤르미네(1887년 ~ 1947년)와 재혼했다. 자녀는 없다.
모레라 정리
복소해석학에서 모레라 정리(-定理, )는 단일 연결 열린집합에 정의된 복소 연속 함수에 대하여, 정칙 함수와 경로 무관성이 동치라는 정리이다.
정의
모레라 정리에 따르면, 연결 열린집합 에 정의된 연속 함수 에 대하여, 다음 두 조건이 서로 동치이다. 특히, D가 단일 연결 열린집합이라면, f가 정칙 함수인 것과 경로 적분이 경로에 의존하지 않는 것은 동치이다.
증명
코시 적분 정리에 의하여, 후자가 전자를 함의하는 것을 보이는 것으로 족하다.
임의의 w_0\in D를 취하자. 그렇다면, f가 어떤 볼록 열린 근방 에서 정칙 함수임을 보이는 것으로 족하다. (\tilde D는 볼록 집합이므로 단일 연결 집합이다.)
함수 를 와 같이 정의하자. 여기서 는 w_0와 w 사이의 닫힌 선분이다. 그렇다면, 임의의 에 대하여, 다음이 성립한다. 즉, 임의의 에 대하여, F'(w)=f(w)이다. 따라서 F는 \tilde D에서 정칙 함수이며, 그 도함수 f 역시 \tilde D에서 정칙 함수이다.
아나타한의 여왕사건
아나타한의 여왕사건 ()은 1945년부터 1950년까지 벌어진 태평양 마리아나 제도에 있는 아난타한섬에서 발생하여, 많은 수수께끼를 남긴 복수의 남성 괴사(怪死)사건이다
모레라 정리
따름정리
모레라 정리는 일부 함수들이 정칙 함수라는 것을 증명하는 데 사용된다.
아나타한의 여왕사건
남양(南洋) 개발의 지원하에
사이판섬 북쪽 약 117km에 위치한 아나타한섬은 1945년 당시, 일본의 위임통치령 북마리아나 제도에 속하는 섬으로, 동서 길이 약 9km, 폭 3.7km의 작은 섬이었고, 최고점은 해발 788m인 원래 거주자가 수십명에 불과한 화산이 중심인 완만한 작은 섬이었다.
모레라 정리
콤팩트 수렴 정칙 함수열의 극한의 정칙성
연결 열린집합 에 정의된 정칙 함수열 가 함수 로 콤팩트 수렴한다고 하자. 그렇다면, f 역시 정칙 함수이다.
아나타한의 여왕사건
남양(南洋) 개발의 지원하에
제2차 세계대전 말기에 남양흥발 사원의 아내인 "히가 카즈코(比嘉和子)"와 같은 회사 사원의 남성 상사 키쿠이치로(菊一郎) (함께 오키나와 출신), 폭격을 받아 침몰한 징용성 3척의 선원 (군 소속)과 승선한 해군 병사, 섬에 있던 육군 병사 등 남자 31명 (일본인으로, 대부분이 10~20대의 젊은 사람)이 합류해, 섬에 파견되어 남양흥발로부터의 물자를 받으면서. 옛 섬 주민과 자급자족에 가까운 공동 생활을 하고 있었다.
모레라 정리
콤팩트 수렴 정칙 함수열의 극한의 정칙성
임의의 z_0\in D를 취하고, 를 취하자. 그렇다면, 이며, 이는 콤팩트 집합이므로, f_n은 에서 f로 균등 수렴한다. 따라서, f는 에서 연속 함수이며, 임의의 조각마다 닫힌 곡선 에 대하여, 이다. 모든 삼각형은 조각마다 닫힌 곡선이므로, 모레라 정리에 의하여, f는 에서 정칙 함수이다.
아나타한의 여왕사건
남양(南洋) 개발의 지원하에
1944년 6월, 일본의 "절대적 국방권"의 요충지였던 사이판 함락을 목표로 하는 미군은 아나타한에도 격렬한 폭격을 가했다. 원래 거주자들은 모두 사이판섬으로 대피했지만, 일본인들은 섬에 남았다. 당초, 키쿠이치로와 카즈코는 각각 처자와 남편이 출장으로 잠시 섬을 떠났었기에, 상황 판단을 한 2명은 "부부"로서 남자들로부터 떨어져 동거했다. 31명의 남자들도 배마다 각각 집단을 이뤄 살고 있었다. 그 중 전원이 1명의 여성을 둘러싸고 다투게 되어, 1945년 8월 종전까지 여러 명의 실종자가 나왔다.
모레라 정리
리만 제타 함수의 정칙성
리만 제타 함수 \zeta는 에서 다음과 같이 정의된다. 이 급수는 바이어슈트라스 M-판정법에 따라 D에서 콤팩트 수렴하며, 각 는 정칙 함수이므로, 임의의 조각마다 곡선 에 대하여, 이다. 모레라 정리에 의하여, \zeta는 D에서 정칙 함수이다.
아나타한의 여왕사건
종전 후
1945년 8월 종전 시, 이 섬에 잔류한 일본인이 있다는 것을 알게 된 미군은 확성기로 섬 주민들에게 일본의 패전을 알렸지만, 아나타한섬의 일본인은 믿지 않고 섬을 떠나려 하지 않았다. 그 후 미군은 북마리아나 제도 일대의 신탁통치 이양 등에 시간이 걸렸고, 이 섬을 떠나지 않으려는 일본은 방치되었다. 패전 후, 섬은 잊혀지게 되었고, 이들은 남양개발에서 준 식량을 다 먹고 고구마를 직접 재배하게 되기 전까지는 박쥐, 도마뱀 등을 잡아먹었다. 옷도 없이 나무를 비비고 불을 피우는 원시인과 같은 생활을 했다.
먼저, 키쿠이치로가 변사했다. 그 후 카즈코는 남자들의 리더가 뽑은 젊은 남자를 "남편"으로 삼고 살기 시작했는데, 그 남자도 변사했다.
게다가, 그 다음 "남편" 역시 변사했다. "원흉은 카즈코"라는 분위기가 강해져, 생명의 위험을 느낀 카즈코는 혼자 미군에 투항했다. 이를 계기로 남자들도 구출 되었지만, 32명에서 20명으로 감소해있었다. 이 시점까지 사망한 남성은 실종을 포함 13명이나 되었다. 구출된 사람은 1951년 7월 7일에는 일본 본토에 상륙해 복귀 절차를 마치고 해산했으나, 일부는 이날 참의원 인양특별위원회에 초청돼 간담회를 가졌다고 한다.
워터프런트역 (밴쿠버)
워터프런트역(Waterfront)은 캐나다의 브리티시컬럼비아 주 다운타운 밴쿠버에 위치한 철도역으로, 캐나다의 주요 교통 시설의 시·종착역이자 주요 복합 대중 교통 시설로 이용되고 있다.
위치
워터프런트 역은 601 웨스트코르도바 가에서 그랜빌 가의 북쪽 기슭 바로 동쪽에 있는 버라드 만 남쪽 해안에 위치하고 있다. 역은 다음 지역에서 도보 내에 위치하고 있는데, 각각 개스타운(Gastown) 지구, 캐나다 플레이스(Canada Place) 크루즈 선박 터미널, 헬리젯 인터내셔널 헬기장, 그리고 하버 항공, 웨스트코스트 항공, 솔트스프링 항공 등 수상비행기의 터미널인 밴쿠버 하버 워터 비행장 등이 있다.
그 외 인근 시설로는 시내 캠퍼스인 사이먼 프레이저 대학교와 브리티시컬럼비아 공과대학(British Columbia Institute of Technology), 그리고 연방 정부 서비스인 싱클레어 센터(Sinclair Centre), 밴쿠버 컨벤션 센터(Vancouver Convention Centre), 하버 센터 오피스 타워의 회전 레스토랑과 전망대가 있다. 지하 통로는 페어몬트 워터프런트 호텔(Fairmont Waterfront Hotel) 및 캐나다 플레이스에 직접 연결된다. 역에는 2개의 다른 거리에 위치한 출입구가 있으며, 하우 가(Howe Street)에서 서쪽으로 가면 있는 출입구는 엑스포 선 및 밀레니엄 선(역 지도에서 승강장 1(platforms 1), 승강장 2(platforms 2)로 표시), 그랜빌 가에서 남쪽으로 가면 있는 출입구는 캐나다 선(platforms 3,4)으로 갈 수 있다.
워터프런트 역은 트랜스링크의 새로운 "T" 사이니지를 최초로 받아들였으며, 이것은 대중 교통 역을 나타낸다. 이 사이니지는 2010년 올림픽 기간 동안 방문객들이 대중 교통 허브를 식별할 수 있도록 밴쿠버 다운타운 중심부에 설치되었다.
운영
워터프런트 역은 밴쿠버 다운타운에 있는 트랜스링크 서비스를 위한 복합 터미널이다.: 2016년 10월 22일, 엑스포 선과 밀레니엄 선이 에버그린 익스텐션 개통을 준비하기 위해 재구성되었다. 그 결과 밀레니엄 선은 2002년 설립된 이래 워터프런트와 컬럼비아 역 구간이 엑스포 선으로 전환하여 이 역의 서비스가 중단되었다.
건축물
본역 건물은 신고전주의 양식으로 디자인되었으며, 부드럽고 하얀 이오니아 양식의 기둥과 그 좌우 대칭의 붉은 벽돌로 이루어져있다. 이오니아식 기둥은 공간의 둘레를 둘러싼 대형 실내 대합실에서 반복된다. 본역 대합실은 동쪽 및 서쪽 벽에 서로 마주 보는 두 개의 큰 시계가 있다. 다양하고 경치 좋은 캐나다 경관을 묘사한 그림이 기둥위의 벽에 일렬로 그려져있다.
아서 에드워드 엘리스
아서 에드워드 엘리스(, 1914년 7월 8일, 웨스트 요크셔 주 핼리팩스 ~ 1999년 5월 23일)는 잉글랜드의 축구 주심이다. 그는 웨스트 요크셔 주 핼리팩스 출신이다.
엘리스는 잉글랜드 축구 협회와 국제 축구 연맹 주관 주심을 맡았다. 그는 1950년, 1954년, 그리고 1958년 월드컵 경기를 주관했다. 이 중 1950년 대회 결승전과 1954년 3위 결정전, 1958년 3위 결정전의 굵직한 경기를 맡았다.
주심 경력
엘리스는 악명높은 1954년 베른의 난투극과 레알 마드리드-바르셀로나 1960-61 시즌 유러피언컵 2라운드 1차전 경기를 주관한 것으로 가장 잘 알려져 있다. 후자의 경기 막판에 엘리스 주심은 마드리드 문전으로 쇄도한 코치시 샨도르의 오프사이드를 무시했고, 반칙을 당한 헝가리인에게 페널티 킥을 판정했다. 결과는 동점골이 터지면서 무승부가 되었다.
엘리스는 잉글랜드 순회단 일원으로 1953년 여름에 아르헨티나를 돌았다. 그는 부에노스아이레스에서 열린 5월 17일 아르헨티나 경기를 주관했지만, 폭우로 23분 만에 경기를 취소했다. 사흘 전 시작한 순회는 리버 플레이트 경기장 관계자들과 진행했다. 엘리스는 모기에 물려 경기를 주관할 수 없다고 말했지만, 의무진의 권고를 무시하고 이후 그의 행보에 잉글랜드 선수 일부는 그를 '노란 쥐'라고 조소했다.
아르헨티나의 산 로렌소는 1956년 1월에 하이필드 로드에서 코번트리 시티를 상대했다. 전반전에 페널티킥을 받은 후, 엘리스는 호세 산필리포에 걷어차였고, 경기는 산필리포가 퇴장을 거부하면서 취소되었다. 엘리스는 훗날 "이들은 프로정신을 배워야 하며 우리가 가르칠 수 있다. 남미인들은 우리보다 더 열정적이고 흥분한다. 이들은 기행을 서슴지 않아 충동적으로 행동하면서도 몇 분 뒤에는 진심으로 사과한다."라고 회고했다.
1955-56년 유러피언컵
엘리스는 첫 유러피언컵에서 주심으로 참가해 몇 경기를 주관하였는데, 하이버니언의 경기를 2차전부터 준결승전까지 주관했고, 이후 파리의 파르크 데 프랭스에서 열린 결승전도 주관했다. 엘리스는 로트-바이스 에센과의 경기에서 유러피언컵을 같이 주관할 부심을 구해야 한다고 말을 들었다. 그는 이후: "저는 로치데일의 지미 케이틀린과 당시 요크셔 리그이자 현 풋볼 리그 부심을 프랭크 엘리스의 도움을 구하는데 성공했다. 프랭크 엘리스는 나의 동생이다. 우리는 유럽 축구 연맹의 요청에 따라 경기를 주관했고 - 요크셔 리그의 프랭크 엘리스를 포함한 우리 3인방은 아직도 명단에 있다! - 하이버니언과 스웨덴 우승 구단 간 2차전(2경기 모두)을 모두 주관할 수 있었다. 우리는 하이버니언과 프랑스의 상위권 구단 랭스 간 준결승 2차전도 주관했다."고 답변했다.
"전 신설 대회의 사상 첫 결승전을 주관하기로 결정되었습니다 ... 제가 부심에 대해 생각했을 때 ... 또다시 잉글랜드 축구 협회가 같은 부심을 동반하면 그들만의 리그로 비추어질 수 있다며 개입했습니다. 랭스의 '부동의 심판단'으로 구성하라는 요청에도 불구하고, 저는 이번 경기 부심으로 블랙번의 메서스 J. 파킨슨과 볼턴의 토미 쿠퍼를 동반하기로 결정했습니다.
이후 행보
엘리스는 영국에서 토너먼트입니다(It's a Knockout) 예능 프로그램에서 주심으로 주관한 것으로 알려져 있는데, 대외적으로 그의 기행이 알려졌다. 그는 브라바존 경 하의 도박 토론자로도 나왔다. 1999년, 엘리스는 향년 84세에 전립선암으로 영면에 들었다.
엘리스는 1954년에 자서전 "세계에서 경기를 주관하며"(Refereeing Around the World)를 출판해 19장의 화보를 포함한 그의 주심 경력 주요 순간을 짚었다.
TNM 분류
악성 종양의 TNM 분류(TNM Classification of Malignant Tumors)는 세계적으로 인정받는 암의 진행 정도를 분류하기 위한 표준으로, 종양과 암을 해부학적 범위에 따라 분류한 시스템이다. 많은 고형(solid) 종양, 암에 대해 국제적으로 널리 인정을 받았지만 백혈병이나 중추신경계의 종양에는 적용할 수 없다. 대부분의 일반적인 종양에는 고유한 TNM 분류 체계가 있다. 때로는 AJCC 시스템이라고도 불린다.
TNM은 국제암통제연합(UICC)에서 개발, 유지, 관리한다. 또한 미국암연합위원회(AJCC)와 세계산부인과연맹(FIGO)에서도 사용된다. 1987년에 UICC와 AJCC의 분류 시스템은 TNM 분류 시스템 하나로 통합되었다. TNM은 영숫자 코드를 사용하여 고형 종양에서 시작된 암의 단계를 설명하는 표기 시스템이다.
모든 고형 종양에 대한 TNM 분류 시스템은 1943년에서 1952년 사이에 Pierre Denoix에 의해 고안되었다. TNM 분류는 암의 진행을 분류하기 위해 원발성 종양의 크기, 림프절로의 침범, 전이의 존재를 기준으로 사용한다.
일반적 개요
TNM 분류는 소아암을 제외한 거의 모든 암에 대해 병기를 결정하는 알고리즘으로 구성되어 있다. TNM 분류에 대한 일반적인 개요는 다음과 같다. 괄호 안의 값은 모든 암 유형에 사용할 수 있는 범위를 나타내지만, 모든 암이 이 전체 범위를 사용하는 것은 아니다.
필수 변수
Mx는 AJCC/UICC 시스템의 7판에서 삭제되었지만 원격 전이를 평가할 수 없는 암을 나타낸다.
접두사 수정자
T, N 및 M 변수의 경우 일부 암 유형에 대한 하위 분류가 있다. (예: T1a, Tis, N1i)
UICC 병기 및 AJCC 예후 병기 그룹
TNM 체계는 질병의 해부학적 범위를 기록하는 데 사용된다. 이러한 범주를 그룹으로 압축하는 것이 유용하다. 제자리암은 0기로 분류된다. 기원 기관에 국한된 종양은 범위에 따라 종종 1기나 2기로, 국소 림프절까지의 국소 전이된 경우는 3기로, 원격 전이가 있는 것은 4기로 정해진다. 그러나 일부 종양 유형에서는 병기 그룹이 이 단순화된 도식을 따르지 않는다. 병기 그룹은 각 그룹 내의 범주들이 생존과 관련된 특성이 다소 비슷하도록 만들어지고, 따라서 생존율이 그룹 간에 잘 구별되도록 한다. UICC는 'Stage'라는 용어를 사용하여 질병의 해부학적 범위를 정의한다. AJCC는 질병의 해부학적 범위 외에 추가적인 예후 관련 인자를 포함하는 'Prognostic Stage Group'이라는 용어를 사용한다.
예시
대부분의 1기 종양은 치료가 가능하지만, 대부분의 4기 종양은 수술이 불가능하다.
용도 및 목적
국제적 표준을 채택하는 목적 중 일부는 다음과 같다.
카테고리 조합의 수가 많기 때문에 더 나은 분석을 위해 조합을 병기로 묶어서 본다.
버전
TNM 시스템에서 사용되는 기준은 시간이 지나며 AJCC 및 UICC에서 여러 버전을 출시하여 상당히 다양해졌다. UICC 및 AJCC 판 사용을 위한 출판 및 채택 날짜를 요약하였다. 이전 버전은 AJCC에서 웹 다운로드를 통해 이용 가능하다.
UICC 판은 다음과 같다.
AJCC 판은 다음과 같다.
결과적으로, 주어진 병기는 진단 방법이나 치료와 무관하게, 사용된 병기 판에 따라 상당히 다른 예후를 보일 수 있다. 이런 현상을 '병기 이동'(stage migartion)이라고 한다. 환자를 특정 범주에 할당하는 데 사용되는 기술도 바뀌었으며, 점점 더 민감한 진단 방법이 사용되면서 개별 암이 더 높은 병기로 다시 할당되는 경향이 있으므로 해당 병기에 대한 과거의 기대치와 해당 암의 예후를 비교하는 것은 부적절하다. 더 중요하게 고려해야 할 것은 시간이 지남에 따라 치료 방법이 개선되면서 나타나는 효과이다.
필수 TNM
필수 TNM(essential TNM)은 질병의 정도에 대해 완전한 세부 정보를 암 등록소(cancer registry)에서 수집할 수 없는 경우, 저소득 및 중간 소득 국가의 암 등록소가 암의 병기 관련 정보를 수집할 수 있도록 특별히 설계된 단순화된 형태의 TNM이다.
마니교
마니교는 사산 제국의 예언자 마니가 창시한 이란 계통의 종교로, 사산 제국(226~651) 시대의 주요 페르시아 영지주의 종교 가운데 하나이자 현존하지 않는 고대 및 중세 종교다.
마니교의 창시자인 예언자 마니(,, 또는 Manes: c. 216~276)가 저술한 본디 저작은 대부분 상실되었지만, 다수 번역서와 단편이 지금까지 전해지고 있다.
마니교에서는 선하고 영적인 빛의 세계와 악하고 물질적인 어둠의 세계 사이 투쟁에 관해 설명하는 정교한 우주론을 가르쳤다. 이 우주론에 의하면, 인간의 역사에서는 선과 악 또는 영성과 물질성의 투쟁이 계속하여 발생하는데, 이 과정을 통해 선 또는 영성이 그 대립물인 악 또는 물질성을 극복하게 되며, 이에 따라 빛(영 또는 영혼의 에센스)이 물질 세계에서 점차 철수하게 되고, 마침내 그 자신이 발출되어 나왔던 본디 원천인 빛의 세계( world of light )로 되돌아가게 된다.=
마니교는 기원후 3세기에서 7세기 동안 융성하는데, 그 절정기에는 가장 널리 퍼진 세계 종교들 중의 하나였다. 마니교는 동쪽으로는 중국까지, 서쪽으로는 로마 제국까지 전파되어 이들 지역에 마니교 사찰과 경전이 있었다
서양에서는 마니교가 비교적 빨리 사라졌지만 동양의 경우 중국 남부에서는 14세기 이후에야 최종적으로 사라졌다. 이는 네스토리우스교(경교(景敎), 동방의 교회 Church of the East )가 중국에서 쇠퇴하여 사라진 것과 동시대의 일이다.
본래 마니에 의해 시리아 아람어로 저술된 여섯 권의 마니교 경전은 마니교의 전파를 용이하기 하기 위해 곧 여러 다른 언어로 번역되었다. 마니교가 동쪽으로 전파되면서 마니교의 경전들은 중세 페르시아어파르티아어소그드어토하라어로 번역되었으며, 최종적으로 위구르어와 중국어(한문)로 번역되었다. 서쪽으로 전파되면서는 그리스어콥트어라틴어로 번역되었다. 마니교의 전파와 흥기는 다른 종교들에게는 위협으로 여겨졌는데 그 결과 마니교는 기독교조로아스터교이슬람교불교 문화권에서 박해를 받았다.
마니의 생애
마니( Mani )는 아르사케스 왕조, 즉 파르티아 제국 출신 및 혈통의 페르시아인(이란인)이었다. 그의 생몰연대는 기원후 216~274년이며 바빌로니아 주( Babylonia )에서 태어났다. 바빌로니아는 마니가 태어날 당시에는 파르티아 제국(BC 247~AD 226)의 바빌로니아 주에 속했지만 그의 활동기에는 사산 제국(224~651)의 아수리스탄 주( Asuristan province )에 속해 있었다. 《퀼른 마니 코덱스》에 따르면, 마니의 부모는 엘카사이파( Elcesaites )의 교인이었다.
당시에, 동부중기아람어( Eastern Middle Aramaic )가 바빌론의 주 언어이자 사산 제국의 행정 및 문화의 언어였다. 이 언어에는 유대 아람어( Judeo-Aramaic ), 만다야 아람어(만다야교의 언어), 시리아 아람어의 세 방언이 있었는데, 이들 중 시리아 아람어가 마니가 사용한 언어였으며 또한 시리아 기독교인( Syriac Christians )들이 사용한 언어였다. "마니( Mani )"라는 이름은 이 세 아람어 방언 모두에서 공통으로 사용된 산스크리트어 이름으로, 이 세 방언을 말하는 사람들 사이에서 흔한 이름이었다. 마니는 일곱 권의 책을 저술했는데 이들 중 여섯 권은 시리아 아람어로 저술되었다. 일곱 번째 책, 《샤푸라간( Shāpuragān )》 은 중세 페르시아어로 저술되었는데, 마니는 이 책을 사산 제국의 수도 크테시폰에서 당시의 사산 제국의 왕이었던 샤푸르 1세(재위 241~272)에게 헌정했다.
샤푸르 1세가 마니교 신자였다는 증거는 없지만, 그는 자신의 제국의 영토 내에서 마니교가 확산되는 것을 용인했고 마니교에 박해를 가하는 것을 금했다. 한 전승에 따르면 마니가 마니교 문자( Manichaean script )라고 불리는 시리아어 문자의 독특한 버전을 만들었다고 한다. 그리고 이 문자가, 말하는 언어가 시리아어인지 혹은 중세 페르시아어인지에 상관없이, 페르시아 제국 내에서 쓰여진 모든 마니교 문헌들에 사용되었으며, 또한 위구르 제국 내에서 쓰여진 대부분의 저작에서 사용되었다고 한다.
마니교는 마니 이전의 예언자들, 즉 아담과 자라투스트라와 붓다와 예수의 후대의 신봉자들에 의해 타락되고 잘못 해석된 가르침들을 원래의 완전한 모습 그대로 가르치고 있다고 주장하였다. 따라서, 마니교가 확산되어감에 따라, 마니교는 타 종교의 신들을 받아들여 마니교의 경전들에 적합하게 바꾸었다. 마니교의 원본 아람어 경전들에는 이미 예수에 대한 이야기가 들어있었다. 마니교의 경전들은 마니교가 동쪽으로 전파되면서 페르시아어로 번역되었는데, 이 때 마니교의 신들(또는 천사들)은 종종 조로아스터교의 야자타들의 이름으로 바뀌었다.
이리하여, 마니교의 최고신인 빛의 신으로, 문자 그대로는 "위대함의 아버지(The Father of Greatness, 우주의 아버지)"라고 해석되는, "아바 데라부타(Abbā dəRabbūṯā)"가 중세 페르시아어 문헌에서 직역되어 "피드 이 우주르기(pīd ī wuzurgīh)"로 번역되었을 수도 있고 혹은 조로아스터교의 한 분파로 주르반교의 최고신인 주르완( Zurwān : 주르반)의 이름을 차용하여 번역되었을 수도 있다. 이와 유사하게, 마니교에서 말하는 원초 인간으로 원래의 인간(Original Man)이라는 뜻의 "나사 카드마야(Nāšā Qaḏmāyā)"는 조로아스터교의 아후라 마즈다를 본따 "오르마즈드 바이(Ohrmazd Bay)"라고 불렸다. 이러한 일은 마니교가 중국의 불교와 만났을 때도 계속되었는데, 이 경우, 예를 들어, 어둠의 세계에서 빛을 구하고 있는 사람들에게 빛의 세계에서 보내는 부름(call)을 뜻하는 아람어 원본의 낱말인 "카리아(karia)"는 중국 불교 경전의 관음(觀音, Guan Yin )과 동일시되었다. 중국 불교에서 자비의 보살인 관음보살, 즉 산스크리트어의 아발로키테스바라( Avalokitesvara )의 문자 그대로의 뜻은 "세상의 소리를 봄 또는 인지함"으로 마니교는 이 낱말을 "어둠의 세상에서 빛을 구하는 자의 소리를 보고 듣고 그를 이끄는 부름(call)을 내보냄"의 의미로 해석하여 자신들의 용어인 "카리아(karia)"를 "관음(觀音)"에 적용하였다.
마니는 젊은 나이에 설교를 시작하였는데, 만다야교와 같은 당시의 바빌로니아인들과 아람인들의 종교 운동에 영향을 받았을 가능성이 있으며 또한, 《에녹의 서》와 같은, 쿰란에서 발견된 유대교 계시 문헌들과 이들과 유사한 문헌들의 아람어 번역본들을 읽고 그 영향을 받았을 가능성이 있다. 《쾰른 마니 코덱스》가 발견되면서, 마니가 세례를 중시하였던 유대-기독교 분파인 엘카사이파의 환경 속에서 자랐으며 이 분파의 문헌들의 영향을 받았다는 것이 또한 명백해졌다. 알나딤( al-Nadim : 995/8에 사망)과 페르시아의 박식가인 알비루니( al-Biruni : 973~1048)에 의해 보존되어 전해진 전기에 따르면, 마니는 청년 시절에 한 영(靈)으로부터 계시를 받았다고 한다. 마니는 나중에 이 영을 자신의 쌍둥이(Twin), 시지고스(Syzygos), 자신을 꼭 닮은 존재(Double), 수호천사(Protective Angel), 또는 신적 자아(Divine Self)라고 불렀다. 이 중에서 "쌍둥이"의 아람어 원본은 תאומא(타우마 Tauma)로 이 낱말에서 사도 토마스의 이름이 유래했다. "시지고스"는 파트너를 뜻하는 그리스어로, 《쾰른 마니 코덱스》에 나오는 낱말이다. 마니교의 전통에 따르면, 이 "신적인" 쌍둥이 자아 또는 참된 자아가 마니에게 진리들을 가르쳤으며 마니는 이렇게 가르침 받은 진리들을 하나의 종교로 발전시켰다. 이 신적인 자아는 마니에게 자아에 대한 완전한 앎( Self-realization : 구원받은 상태, 자기 자신을 완전히 아는 상태, 자아실현의 상태, 아트마 즈냐나의 상태)을 가져다주었고 그리하여 마니는 "그노스티코스(gnosticus)", 즉 신적인 지식과 자유와 구원의 통찰력을 가진 사람들 중의 하나가 되었다고 마니교의 전통에서는 말하고 있다. 마니는 자신이, 《신약성경》에서 예수에 의해 제자들에게 일어날 일이라고 약속된 바처럼(참고: 〈요한복음〉 14장 16~17절), "진리의 파라클레토스( Paraclete of the  Truth : 진리의 보혜사, 진리를 가르칠 자격이 있는 교사)"가 되었다고 주장하였다.
마니교의 예수관에 대해 역사학자들은 다음과 같이 기술하고 있다: "마니교에서는 예수가 다음의 세 가지 구분되는 측면을 가진 것으로 보았다: (1) 세상의 빛으로서의 예수(Jesus the Luminous), (2) 메시아로서의 예수(Jesus the Messiah) 그리고 (3) 고난을 감내하는 자로서의 예수(Jesus patibilis)."
"(1) 세상의 빛으로서의 예수(Jesus the Luminous)의 가장 중요한 임무는 지고한 계시자와 지고한 안내자의 역할을 하는 것이다. 아담을 (물질성의) 잠에서 깨운 후 아담 자신의 영혼이 신성에서 기원하였음을 밝혀주었고 아담 자신의 현재 처지가, 육체 속에 감금당해있고 물질과 혼란되이 섞여 있는, 고통의 상태라는 것을 깨우쳐준 존재가 바로 세상의 빛으로서의 예수였다. 한편, 메시아로서의 예수(Jesus the Messiah)는 역사적 실존 인물로서 유대인들의 예언자였고 마니 이전의 선배 선각자 혹은 마니의 출현의 전조를 보인 선구자였다. 그러나, 마니교인들은, 비록 예수가 역사적으로 실존했던 인물이기는 하지만, (세상의 빛으로서의) 예수가 전적으로 신적인 존재였다고 믿었다. 마니교인들은 (세상의 빛으로서의) 예수는 결코 인간적인 탄생을 겪은 적이 없다고 말하였다. 마니교인들은 (세상의 빛으로서의) 예수가 육체의 수태와 탄생을 통해 태어났다는 견해뿐만 아니라 (세상의 빛으로서의) 예수가 처녀 잉태를 통해 태어났다는 (정통파) 기독교의 교의를 모두 똑같이 외설적인('물질중심주의적인') 견해라고 보고 극히 꺼려하였다. 처녀 잉태의 교의에 대하여 마니교인들은 묻기를, 예수가 세상의 빛인데, 만약 예수가 처녀(마리아)의 자궁 속에 있었다면('세상의 빛이 구원받은 상태에 도달하지 못한 사람들처럼 육체 또는 물질에 함몰 또는 국한되어 있었다면') 도대체 세상의 빛은 어디에 있었단 말인가('그를 세상의 빛이라고 할 수 있겠는가') 하고 되물었다."
"(2) 메시아로서의 예수(Jesus the Messiah)는 예수가 세례를 받을 때에 진정으로 태어났다. 왜냐하면 이 일이 일어났을 때 위대함의 아버지가 예수가 자신의 아들임을 공개적으로 인정하고 선언했기 때문이다. 메시아로서의 예수가 겪은 고난과 죽음과 부활은 외관으로만 그랬던 것 뿐인데, 왜냐하면 (메시아 즉 구원자로서의 예수라는 측면에서 볼 때) 예수가 겪은 고난과 죽음과 부활은 그 자체로 다른 사람에게 구원을 가져다주는 가치를 가치거나 혹은 그러한 역할을 하는 것이 아니기 때문이다. 다만, 비록 (구원에 이르는 길을 가는 도중에) 인간의 영혼이 고난을 겪지만, (구원은 성취될 수 있으며 또한) 결국 구원을 성취하게 된다는 것을 실례로써 보여주었다는 점에서 예수가 겪은 고난과 죽음과 부활은 의미 또는 가치가 있으며 또한 (또 다른 예언자 또는 구원자인) 마니의 순교를 예측하게 하는 역할을 한다는 점에서 의미가 있다."
또한, 마니와 관련하여 역사가들이 주목하는 다른 사항들 중 하나는, 마니가 스스로를 "예수 그리스도의 사도"라고 선언했다는 주장이다. 이와 더불어, 마니교가 전파되고 있는 해당 지역에 따라 마니가 붓다, 크리슈나, 자라투스트라 혹은 예수가 재화신한 것이라고 주장한 마니교 전통이 있었는데, 역사가들은 그 의미와 해석에 관심을 가지고 있다. 예를 들어, 다음과 같은 견해가 있다.
"'다른 유력한 종교들의 상징과 교의를 결합시키는 것 외에도, 마니교는 또한 토착 종교 전통들의 상징과 신들도 자신의 교의 체계에 결합시켰다. 이 경우로 특히 힌두교의 신 가네사를 들 수 있는데, 이러한 점은 한스 요아킴 클림카이트(Hans-Joachim Klimkeit)의 《Manichaean art and calligraphy (마니교 미술과 서예)》에 수록된 그림들에서 증명된다. 마니교의 가르침이 전파되고 있는 지역에 따라 마니가 붓다, 크리슈나, 자라투스트라 혹은 예수의 재화신이었다는 주장들이 나타났다. 이러한 전략적인 주장은 마니교도와 다른 종교적 공동체들 사이에 관용의 정신이 나타나게 하는 역할을 했다. 그리고 이러한 특징은 당국자들의 허락을 얻어 비단길 상의 다른 종교들 사이에서 마니교가 신앙되고 실천될 수 있도록 하는데 크게 도움이 되었다.'"
또한 학자들은 마니교에 대해 알려진 것들 중 많은 부분이 알비루니와 같은 10세기 후반과 11세기의 이슬람 역사가들로부터 왔다는 것, 특히, 시아파 무슬림에 속한 페르시아 역사가인 알나딤과 그의 저서인 《피흐리스트( Fihrist )》로부터 왔다는 것에 주목하고 있다. 예를 들어 "이슬람 저술가들은 최후의 예언자( Seal of the Prophets : 문자 그대로는 '예언자들의 봉인', 책이 완료되어 봉인되듯 완결되었다는 의미) 라는 주장이 마니로부터 유래했다고 보았는데", 이스라엘의 학자인 구이 스트로움사( Guy G. Stroumsa )는 이 주제를 자세히 논하였다.
마니가 저술한 경전들의 다른 하나의 원천 자료는 에녹서들과 관련된 원본 아람어 문헌들과, 《거인의 서( Book of Giants )》라고 불리는, 《에녹서》의 누락 부분이다. (《에녹서》와 《에녹 2서》를 참고하시오.) 마니는 이 누락 부분을 직접 인용하였으며 그 내용을 확장하였고, 이렇게 하여 만들어진 《거인의 서》는 마니교 교회의 여섯 원본 시리아어 경전들 중 하나가 되었다. 여러 세기가 흐르는 동안 비마니교 저술가들에 의해 간략히 언급된 것 외에는 《거인의 서》의 원본(이것은 《에녹서》의 제6부를 이룬다)은 20세기가 되기까지는 발견되지 않았다.
원본 아람어의 《거인의 서》와 마니교 문헌 《거인의 서》의 산발적인 파편들이, 모두 20세기에 발견된, 유대 사막에서 발견된 사해 문서와 위구르 마니교 왕국이 있었던 투르판에서 발견된 마니교 문헌들에 포함되어 있었다. 전자의 《거인의 서》의 파편들은 1976년에 유제프 밀리크( Józef Milik )가 이들을 분석하여 출판하였다. 후자의 《거인의 서》의 파편들은 1943년에 W.B. 헤닝( W.B. Henning )이 이들을 분석하여 출판하였다. 헤닝은 자신의 책에서 다음과 같이 분석하고 있다:
"마니는 페르시아 제국의 한 지방에서 태어나고 성장기를 보냈으며 또한 자신의 생애의 대부분을 보냈다. 그리고 그의 어머니는 유명한 파르티아 가문의 사람이었다. 이런 배경의 마니가 이란의 신화 전통을 사용하지 않았다는 것은 특기할 만한 사항이다. 《거인의 서》의 페르시아어 버전과 소그디아어 버전에서 보이는 삼(Sām), 나리만(Narīmān) 등의 이란 이름들이 마니가 시리아어로 저술한 원본에는 없었다는 것에는 전혀 의문의 여지가 없다."
마니교의 신화와 《에녹서》 문헌들과 《거인의 서》에서, 마니교 신화에서 10 하늘 중 7번째 하늘에서 빛의 세계를 지키는 수호자로서 앉아 있는 존재 인 "위대한 영광의 왕(Great King of Glory)"은 《에녹서》 문헌들에서 하늘의 왕좌에 앉아 있는 영광의 왕(King of Glory)과 동일한 존재이다. 아람어로 된 《에녹서》와, 쿰란에서 발견된 문헌들 전반에서, 그리고 테오도레 바르 코나이( Theodore Bar Konai : fl. 8 또는 9세기 말)가 인용한 마니교 경전의 시리아어 원본 부분 에서, 이 존재는 "위대한 영광의 왕"이라는 뜻의 "말카 라바 데-이카라(malka raba de-ikara)"로 불리고 있다.
마니(216?~276?)가 자신의 전도의 시작기에 쿠샨 제국(30~375)으로 여행했던 것에 주목하여 (바미안의 몇몇 종교적 그림들이 마니가 그린 것이라고 여겨지고 있다.), 리처드 폴츠( Richard Foltz )는 불교가 마니교에 영향을 끼쳤다고 보고 있다:
"불교는 마니의 종교적 사상의 형성에 커다란 영향을 끼쳤다. 영혼의 윤회는 마니교의 믿음이 되었다. 그리고 '소명받은 자 또는 선택받은 자(elect)'라고 불린 남성과 여성 사제 또는 승려들과 이들을 후원하는 '듣는 자(hearers)'라고 불린 남성과 여성 일반 신자들로 이루어진 4부의 체계는 불교의 승가의 4부대중 체계를 기반으로 한 것으로 보인다."
후기 역사
마니교는 동쪽과 서쪽 두 방향으로 놀라운 속도로 전파되었다. 마니교가 로마에 전파된 것은 사도 프사티크(Psattiq)에 의해 의한 것으로 이는 가장 늦게 잡아도 기원후 280년에 이루어졌다. 프사티크는 또한 244~251년 동안 이집트에 있었다. 마니교는 290년에 이집트의 파이윰 지역에서 번성하였다. 기독교 교황 멜키아데(임기 311~314)가 교황좌에 있던 시기인 312년의 로마에는 마니교 사원이 있었다.
마니교의 확산과 성공은 다른 종교에게는 위협으로 느껴졌으며, 헬레니즘, 기독교, 조로아스터교, 이슬람교, 불교 문화권에서 크게 박해를 받았다.
291년에는 페르시아 제국에서 박해가 일어나 바흐람 2세(재위 276~293)에 의해 사도 시신(Sisin)이 살해되었고 또한 많은 마니교도들이 학살당하였다. 303년에 기독교를 크게 탄압했던 로마 황제 디오클레티아누스(284~305)는 그 이전의 296년에 마니교를 탄압하는 칙령도 발표했었다: "마니교의 지도자들과 주동자들을 최고의 형벌에 처하여 그들의 혐오스러운 경전들과 함께 화형에 처할 것을 명한다." 이 칙령의 결과로 이집트와 북아프리카에서 많은 마니교 순교자가 발생했다. (참고: 디오클레티아누스의 박해( Diocletian Persecution )). 늦어도 354년에 푸아티에의 힐라리오(300?~368?)는 마니교가 갈리아 남부의 주요한 종교 세력들 중의 하나였다고 기술하고 있다. 381년에 기독교인들은 테오도시우스 1세(재위 379~395)에게 마니교도의 시민권을 박탈할 것을 요구하였다. 382년에 테오도시우스 1세는 마니교의 사제 혹은 승려들을 사형에 처한다는 칙령을 발표하였다.
아우구스티누스(354~430)는 387년에 마니교에서 기독교로 개종하였다. 387년은 로마 황제 테오도시우스 1세가 마니교를 사형에 처한다는 칙령을 발표한 382년이 얼마 지나지 않은 때이고 또한 테오도시우스 1세가 기독교를 로마 제국의 유일한 합법적 종교로 선언한 391년이 얼마 남지 않은 때였다. 그의 저서 《고백록》에 따르면, 아우구스티누스는 "듣는 자"의 그룹에 속하여 9년 또는 10년간을 마니교 신앙을 지켰는데, 그 후 기독교인이 되었으며 마니교의 주요한 반대자 중의 하나가 되었다. 그는 마니교 주교였던 밀레베의 파우스투스( Faustus of Mileve : fl. 383)의 견해에 반대하는 자신의 글에서 마니교에 대한 자신의 반대 의견을 표명하고 있다. 아우구스티누스는 지식이 구원의 열쇠라는 마니교의 믿음이 너무 수동적인 태도라고 보았으며 이러한 믿음은 이 믿음을 가진 사람의 삶에 어떤 변화도 일으키지 못한다고 보았다.
"나는 여전히, 죄를 짓는 자는 우리 자신이 아니라 우리 안에 있는 다른 어떤 성품이라고 생각했었다. 이 생각은 나의 자만심을 부추겨 내가 어떤 죄도 짓지 않았다고 생각하게 했다. 그리고 내가 잘못을 저질렀을 때 그것을 고백하지 못하도록 하였다... 나는 내 안에 있으나 나의 일부는 아닌 이 알지 못하는 어떤 것에 책임을 전가하며 변명하는 일을 더 좋아하였다. 물론, 진정한 진실은 그 모든 것이 전적으로 나 자신의 책임이며 나 자신의 신앙심 없는 행위와 말이 나 자신을 분열시켰다는 것이다. 내가 스스로를 죄인이 아니라고 생각하는 한 나의 죄는 전혀 치유될 수 없었다. (《고백록》 5권 10절)"
마니교의 사유 방식이 아우구스티누스의 사상의 발전에 영향을 미친 것으로 보는 현대의 학자들이 있는데, 이러한 아우구스티누스의 사상으로는 선과 악의 본질에 대한 견해, 지옥의 개념, 인간을 소명받은 자(elect)듣는 자(hearer)죄인(sinner)의 세 집단으로 나눈 것, 육체와 성적 행위를 적대시한 것 등이 있다.
마니교가 어떻게 기독교에 영향을 미쳤는가 하는 것은 논쟁이 계속 진행 중인 사항이다. 마니교가 보고밀파바오로파카타리파에 영향을 끼쳤을 수 있다. 그러나 이 교파들이 남긴 기록은 소수이며 이들과 마니교와의 연결 관계는 미약하다. 그 정확성 여부에 관계 없이, 이들 교파들이 마니교라는 비난 또는 정죄는 이들과 동시대의 정통파 교회의 반대자들이 이 교파들을 겨냥하여 작심하고 내린 비난 또는 정죄로, 종종 이들 반대자들은 이 교파들이 교부들이 싸웠던 초기 기독교의 이단들과 합치한다는 것을 보여주고자 했는데, 필요하다면 없는 사실을 만들어 내서라도 합치성을 보여주고자 하였다. 바오로파보고밀파카타리파의 이원론적 교의와 세상이 사탄적 성격의 데미우르고스에 의해 창조되었다는 믿음이 마니교로부터 영향을 받아 성립된 것인가 하는 것은 확정 불가능한 사항이다. 카타리파는 교회 조직에서는 마니교의 조직 구성 원리를 채용한 것으로 보인다. 프리스킬리안( Priscillian : ?~385)과 그의 추종자들도 또한 마니교의 영향을 받았을 수 있다. 마니교인들은 《토마스행전( Acts of Thomas )》과 같은 많은 기독교 외경들을 보존하였는데, 이 외경들은 그렇지 않았다면 상실되었을 문헌들이다.
마니교는 발생 후 1000년 동안 서방, 즉 메소포타미아, 아프리카, 스페인, 프랑스, 이탈리아 북부, 발칸반도에서 산발적이고 간헐적으로 유지되었고, 발생지인 페르시아에서는 한때는 크게 융성했었으며, 동쪽으로는 인도 북부, 중국 서부와 티베트까지 전파되었다. 오랫동안 학자들은 마니교가 7세기 말에 중국으로 전파된 것으로 보고 있었는데, 최근의 고고학적 발견에 의해 6세기 후반에 이미 마니교가 중국에서 알려져 있었다는 것이 증명되었다.
위구르 제국의 칸인 보쿠 테킨(Boku Tekin: 759~780)은 763년에 마니교를 받아들였고 이후 840년에 위구르 제국(744~840/848)이 멸망하기까지 약 100년간 마니교는 위구르 제국의 국교로 존재하였다. 동쪽으로, 마니교는 교역로를 따라서 전파되어 당나라(618~907)의 수도인 장안까지 전파되었다. 8세기에, 이스람 아바스 왕조의 제3대 칼리프인 알마흐디( al-Mahdi : 재위 775~785)는 마니교를 탄압하였다. 그는 마니교를 진디크( zindīq : 이단)로 규정하고 진디크를 뿌리 뽑기 위한 이단 심문소를 설치하였는데 결국 마니교인들을 전면적으로 대학살하였다. 9세기에, 이슬람 아바스 왕조의 제7대 칼리프인 알마으문(재위 813~833)이 마니교 공동체를 용인했다는 기록이 있다. 중국의 송나라와 원나라에서 마니교 전통의 일부가 계속 이어져서 홍건당에 영향을 끼쳤다.
신마니교로 비난 받은 후대의 종교 운동
서양의 중세 시대(5~15세기) 동안 가톨릭 교회에 의해 "마니교도"라고 통칭하여 칭해진 몇몇 종교 운동들이 출현하였는데, 1184년에 종교재판소가 설치되면서 이 종교 운동들은 기독교 이단으로 규정되었고 이에 따라 박해를 받았다. 이러한 종교 운동의 대표적인 경우로 서유럽의 카타리파( Cathars )가 있다. 아르메니아에서 발생한 바오로파( Paulicians ) 와 불가리아에서 발생한 보고밀파( Bogomils )도 "신마니교"라고 지칭되기도 하였다.
"신마니교"라는 표현이 사용된 구체적인 사례로, 라틴어로 된 카타리파의 경전인 《리베르 데 듀오부스 프린키피이스(Liber de duobus principiis: 두 가지 원리의 서)》의 출판본에서 출판인들은 이 책이 "신마니교"인 카타리파의 문헌이라고 기술하고 있다. 그러나, 이 종교 운동들의 문헌에는 마니교의 신화나 용어들이 들어 있지 않다. 때문에, 이 종교 운동들이 마니교의 후예였던가에 대해서는 역사가들 사이에 이견이 있다.
헝가리의 기독교에는 마니교의 흔적들이 가톨릭과 개신교 둘 다에서 발견되며, 마니교의 상징들이 민속 예술품, 개신교 교회, 그리고 심지어 성 스테판 왕관( Holy Crown of Hungary )에서도 발견된다. 인도 케랄라 주의 테쿰바가르인( Tekkumbhagars ), 즉 크나나야인( Knanayas )은 18세기에 기독교로 개종한 마니교도들이었다.
개요
마니교의 신학에서는 선과 악의 이원론적인 관점을 가르쳤다. 마니교의 핵심 교의 중의 하나는 비록 전능하지는 않지만 영원하고 강력한 힘인 선한 힘(최고신, God ; 이하 "신")에 반(半)영속적인 힘인 악한 힘(사탄)이 대항한다는 것이다. 이 교의는 신의 전능성을 부정하고 두 개의 정반대의 힘을 상정함으로써 주요한 신학적 문제들 중의 하나인 악의 문제를 해결하고 있다. 마니교가 선과 악, 빛과 어둠의 투쟁이라는 이원론적인 관점을 가지고 있지만, 이것은 흔히 아우구스티누스를 비롯한 서양의 저술가들이 마니교에 대해 설명할 때 언급하는 단순한 이분법적 이원론처럼, 영혼이 선이며 물질이 악이라는 식의 이원론인 것은 아니다.
마니교는 인간과 세계와 영혼이 최고신의 대리자인 원초 인간 과 사탄간의 투쟁에 따른 산물(産物)인 것으로 본다. 그리고, 인간과 세계를 원초 인간과 사탄, 선과 악, 혹은 빛과 어둠의 전쟁이 벌어지고 있는 전쟁터라고 본다. 마니교에서는 영혼이 각 인간을 규정한다고 보는데, 영혼이 빛과 어둠 둘 다로부터 영향력을 받아 서로 상반되고 갈등하는 "두 경향성"을 가진 모습을 띨 수 있다고 본다. 또한, 이러한 빛과 어둠의 전쟁은 세계와 육체에 대해서도 마찬가지로 일어나고 있다고 본다. 세계와 육체를 빛과 어둠의 전쟁터로 보고 있기 때문에, 세계와 육체가 본질적으로 선하거나 본질적으로 악하다고 여기지 않으며 빛과 어둠을 모두 띠고 있는 것으로 본다. 비와 같은 자연 현상도 이러한 영적 전쟁의 물리적 현현이라고 보고 있다.