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임사 체험
심리학적인 해석
임사 체험으로 일어나는 이미지와 융 심리학의 원형의 개념의 유사성을 지적하는 소리도 있다. 융의 원형 이론은 임사 체험의 생리학적 설명과도 초상적 설명과도 모순되지 않는다. 또, 융은 집단적 무의식과 개인적 무의식에 명확하게 선을 긋는 것은 할 수 없다고 말했지만, 이러한 혼재는 임사 체험의 비전에도 볼 수 있는 것이다.
임사 체험에 한정하지 않고, 변성 의식 연구에서는 개인적·환각적인 비전과 개인성을 넘은 비전이 모두 나타나는 현상을 자주 볼 수 있다. 종교학자인 휴스턴 스미스는 영혼이 개인적 무의식의 영역을 빠져 나가 집단적 무의식에 이르러, 그 후에 트랜스 퍼스널 영역으로 나아감에 따라 일어나는 것은 아닌지 추측한다.
초심리학에서의 해석
임사 체험자는 ESP 등의 초능력에 의해 알 수 없는 정보를 지각했던 것이라는 초ESP 가설이 있다. 이 설은 혼이나 영이라는 개념을 이용하지 않고 임사 체험의 초상적 요소를 설명하려고 하는 것으로, 유체이탈 현상은 부정되게 된다. 주로 영혼설이나 사후 의식 존속설의 대립 가설로서 주창된다.
철학적인 해석
임사 체험의 진위를 판단하기 전에, '현실'이라는 개념이 철학적으로 봐 원래 자명의 것은 아니다. '객관적인 현실'이 있는 일을 전제로 임사 체험을 논해서는 안된다는 지적이 있다.
정신적·종교적인 해석
임사 체험자들의 상당수는 스스로의 체험을 '육체에서 영혼이 떨어져 사후의 세계를 엿보았다'고 생각한다. 연구자의 일부는 그 주장을 그대로 받아 들이고 있어 그 근거는 동서고금으로 나타나는 임사 체험(신비체험) 에 공통성을 볼 수 있는 점이다. 이러한 정신적인 언설에 대해서는 반증이 불가능하다는 결점이 있다.
영혼·영체설
프로세스 지향 심리학의 창설자 아놀드 민델은 의식 불명하고 혼수 상태에 있는 사람들과의 워크의 결과에서, 인간은 복수의 비물질적인 신체를 가져, 육체가 죽어 가까워지는 것에 따라, 그것들이 활성화되어 오는 것은 아니냐는 가설을 주창한다. 어떤 연구자는 밤에 하늘이 어두워지면 별이 보이듯이 인간의 일상적인 지각 능력이 감퇴 한다고 보여 오는 현실이 있는 것은 아니냐고 이야기한다.
영적 전통에서는 인간은 육체 외에 제2, 제3의 신체(미세신체)를 가진다고 여겨져 '육체를 버리고 다른 신체로 이행한다'라고 체험자가 보고하는 것이 많은 임사 체험과의 관련성을 주목할 수 있다. 이러한 미세신체는 신지학에서는 '에테르체'나 '아스트랄체', 요가에서는 '프라나 마야코시야' '마노 마야코시야'라고 불린다.
다만, 유체이탈 후에는 아무 신체도 없고, 단지 '시점'만이 있었다고 말하는 체험자도 많다. 전통적인 심령주의 (spritualism)나 몇 개의 전통 종교에서는 육체에서 영혼이 분리하는 유체이탈에 의해 임사 체험이 일어난다는 설명이 이루어진다.
사후세계설
휴스턴 스미스 등의 연구에 의하면, 종교·신비학에서의 전통적인 지견이 많게는 '아스트랄계(중간계)'에 대한 기술이 있다고 한다. 이 영역은 인간이 상상하는 물질이나 이매지널인 물건이 모두 포함되어 인간의 사고가 형태를 취하는 세계이라고 한다. 또 휴스턴 스미스는 '물질이라는 1개의 척도 밖에 필요로 하지 않는 과학의 방법론적인 전제가 현대에서는 '다른 현실은 존재하지 않는다'라는 존재론적인 결론에 소매치기 바뀌고 있다'라고도 지적했다.
엘리자베스 큐브라-로스는 사람들의 사고에 의해 모두가 창조되는 '초능력자·에너지 세계'가 존재하며, 그곳에서는 주관이 리얼리티가 되는 것은 아닌지 논평했다. 이러한 세계관은 로버트 먼로나 윌리엄 불맨(William Buhlman) 등등의 체외이탈자에 의해서도 말해지고 있다.
파리의 소르본누 대학에서 이란·이슬람 철학의 교수인 헨리 콜빈은 이러한 주관과 객관이 들어가 섞이는 비물질 영역의 특성을 '이매지널(상재적)'이라고 불렀다. 이 개념은 이슬람 신비주의에서 수입된 것으로 '상상력에 의해서 창출되는 것이지만, 존재론적으로 실재하는 세계'라는 의미를 가진다.
임사 체험으로 일어나는 현상은 전생요법의 피험자의 입에서 말해지기도 한다. 그러한 보고는 '중간세계'(중간영역)의 기억이라고 표기되기도 한다. 토론토 대학 의학부의 죠엘 호잇톤은 약 30명의 피험자를 모아 퇴행최면을 이용해 그들의 기억을 찾았다. 그 결과, 피험자는 '터널의 통과'나 '한 때의 사망자·가이드와의 만남', '빛 체험', '인생회고체험', '사고에 의해 창조되는 물체' 등, 임사 체험자가 말하는 세계관과 거의 동일한 내용을 말하기 시작했다. 같은 사례는 마이클 뉴턴에 의한 퇴행최면에서도 볼 수 있다.
이러한 설명은 실질적으로 사후의 세계설이기도 하다. 다만 임사 체험은 다 죽어가고 있는 사람 외에도 일어난다는 지적도 있다.
샤머니즘과의 관련
인류학자 난디스와라 테이로는 아보리니 문화의 '드림 타임(꿈시간)'이라는 개념이 임사 체험과 유사하다고 지적했다. 그것은 인간의 정신이 사후로 향해 가는 장소이며, 시간도 공간도 없고, 거기를 방문한 사람은 무한의 지식에 접할 수 있다고 한다.
독일의 민족심리학자 홀거 카르바이트에 의하면, 아보리니 뿐만 아니라, 온 세상의 샤먼의 문화의 대부분에 광대한 초차원영역의 묘사가 있다고 한다. 거기에는 인생의 회상, 가르쳐 이끄는 역할을 완수하는 교사적존재, 상념에 의해서 나타나는 물질, 아름다운 광경 등에 대한 언급이 있으며, 그러한 영역을 여행하는 능력이 샤먼이 되기 위한 필요조건이다. 시베리아의 야크트인, 남미의 그아지로 인디오, 즈르인, 케냐의 키크유족, 대한민국의 무당, 인도네시아의 메타와이섬에 사는 사람들, 순록 에스키모 등의 문화에는 생명을 위협하는 병으로 인해 쓰러져 사후의 세계를 방문한 후에 샤먼이 되었다는 사람들의 전언이 남아 있다고 여겨진다.
대승불교와의 관련
중국정토교의 승려 선도는 죽어 가는 사람이 비전을 보면 그 모습을 받아쓰도록 다른 승려에게 지시했다. 이러한 지시는 적어도 일본의 가마쿠라 시대까지는 불교의 하나의 표본이었다. 실제로 이러한 시대의 임사 체험의 기술의 상당수는 정토 사상의 자료의 일부로서 보존된다.
티베트 불교와의 관련
티베트 불교의 티베트의 사자의 서에는 인간의 죽음과 재생의 사이에 머무는 영적인 차원이 그려져 있다. '바르드 트두르'(중유·중음)로 불리는 세계에서 사망자는 우선 눈이 부실 정도의 광명을 만나며, 거기서 용기를 가지고 뛰어들면 해탈하게 된다. 바르드 트두르에서는 자기 자신의 의식의 투영이 여러 가지 신의 모습으로 나타난다고 한다.
임사 체험과 심뇌문제
뇌과학자인 모기 켄이치로는 임사 체험의 불가사의는 눈앞에 책상이 보이는 것과 같은 것이며, 심뇌 문제의 관점에서 파악해야 한다는 내용의 발언을 했다.
임사 체험의 연구 성과가 보급됨에 따라, 종래의 신경 과학 연구의 전제인 '마음·의식은 뇌가 낳는다'는 심뇌 일원론에 의문을 제기하는 목소리도 있다. 밴 론멜은 임사 체험을 연구한 결과, 의식은 본래는 시공을 넘은 장소에 있는 것은 아닐까 생각하게 되었으며, '뇌가 의식을 만들어 내는 것이 아니라 뇌에 의해 의식이 지각되는 것은 아닌가?'하고 말한다. 론멜은 의식과 뇌의 관계를 방송국과 TV의 관계에 비유했다. 또 케네스 링이나 에벤 아레그잔다는 뇌는 의식의 가공 처리 기관이다고 하는 설 이나, 뇌의 기능은 본래의 의식의 기능을 제한해 선별하는 것이라는 설 쪽으로 기울고 있다.
밝은 방에 들어가 전등의 스위치를 꺼도 실내가 아직 밝은 채라면, 광원은 전등 외에 있을 생각 않을 수 없다. 따라서 뇌파가 플랫한 상태로의 임사 체험의 예는 마음이나 의식이 뇌와는 독립에 존재한다는 사실을 시사한다, 라고 샘 파니아는 말한다. 이러한 신이원론이라고도 불리는 조류에 대해서, 아직 가설에 지나지 않는다는 지적도 있다.
기록의 역사
일본에서는 《일본영이기》, 《곤자쿠 이야기집》, 《우지슈이 이야기》, 《부상략기》, 《일본왕생극락기》 등 임사 체험을 빼닮은 기술이 있다. 야나기다 구니오의 '토오노지방의 민간 전승을 기록한'에는 임사 체험의 이야기가 풍부하게 포함되어 있다.
Amarok (소프트웨어)
아마록(Amarok, 실제 발음은 /ˈæməɹɑk/ )은 리눅스와 유닉스 계열 프로그램을 위한 자유 소프트웨어 음악 플레이어이다. KDE의 코어 구성 요소를 이용하지만 KDE 발표 수명과는 관련 없이 독립적으로 발표되었다.
원래 이름은 amaroK이지만, 2006년에 Amarok으로 개정되었다.
강동혁
강동혁(, 1999년 7월 21일 ~ )은 대한민국의 축구 선수로, 포지션은 미드필더다. 현재 K3리그 춘천시민축구단 소속이다.
고등 시절
울산 현대의 유스교인 현대고등학교 축구부 출신으로, 현대고 시절 98회 전국체전, 대교눈높이 후반기 전국고등축구리그 왕중왕전 우승에 기여하며 두각을 드러냈다. 특히, 제49회 전국고등학교 축구대회에서 수비수상을 수상하며 팀의 중심적인 역할을 했다.
대학 시절
2018년, 울산 현대에 우선지명을 받은 후, 울산대학교 축구부에 입단했다.
2019년에는 제 15회 전국대학축구연맹전에서 주장 역할을 맡으며 팀을 이끌었다. 매 경기 거의 100%의 패스 성공률을 기록했으며, KUSF 기자단이 뽑은 베스트 11선수 중 한 명으로 선정되었다. 이후 제55회 춘계대학연맹전 준우승과 2년 연속 U리그 권역별 우승을 차지했으며, 제16회 1,2학년 대학축구대회 에서는 우수선수상을 수상하며 자신의 능력을 인정받았다.
클럽 경력
2021시즌을 앞두고 울산 현대에 입단하였다. 입단 이후 곧바로 FIFA 클럽 월드컵에 참가했다.
플레이 스타일
대학 시절 많은 활동량을 보여줬으며, 경기 운영이나 피지컬적인 면에서도 우수하다고 평가 받았다. 또한 미드필더로서 화려한 드리블이나 화려한 탈압박 능력을 지닌 것은 아니지만, 위에서 언급한 특유의 왕성한 활동량을 바탕으로 공격과 수비를 연결해주는 능력이 뛰어나고, 강한 피지컬을 활용해 공중볼에서도 우의를 가져갈 수 있는 능력을 지녔다. 또한 흘러나온 공에 대한 집중력이 강해 종종 득점도 올리곤 한다. 하지만 비교적 느린 속도가 단점으로 뽑히곤 한다.
대회 기록
현대중학교(2012 ~ 2014) 현대고등학교(2015 ~ 2017) 울산대학교(2018 ~ 2020)
영도
섬의 면적은 14.12 km2 이고, 해안선의 길이는 20.5km이고, 최고점(봉래산)의 높이는 395m이다. 섬의 북동쪽은 부산 북항과, 섬의 남서쪽은 부산 남항과 접한다. 북서쪽은 비교적 완만하여 주거가 밀집해 있고, 해안에는 조선소를 비롯하여 도자기 공장, 대한중기 등 많은 공장과 수산시험장이 있다. 1934년에 가설된 도개교(跳開橋) 인 영도대교로도 유명하다.
구명 유래
영도는 원래 절영도로 불렸다. 절영도가 역사 기록으로 처음 등장한 것은 '삼국사기'이다. 여기서는 절영도가 아닌 절영산으로 나온다. 절영산이란 그림자가 끊어진 섬이란 의미이다. 여기서 절영산이 지금의 '봉래산'이다.
'고려사'에는 '절영도 총마'로 나타나며, 절영산이 있는 섬이라는 뜻으로 절영도라고 불렸고 이후 공식적으로 절영도로 불렸다. 1601년 설치된 절영도왜관, 1881년 설치된 절영도진 등 절영도가 나타난다.
일제강점기에는 '목도'를 공식 명칭으로 썼지만 절영도라는 지명은 지속적으로 사용했다. 일반적으로 세 글자의 지명을 줄일 때는 앞글자를 따는 것이 보편적이다. 그러나 절영도는 절도라 부르지 않고 영도라고 부른다. 절도는 도둑을 연상하기 때문인 것으로 추정된다.
일제강점기
1910년 일본 제국주의의 수탈이 극심할 때, 항구를 낀 영도는 당시 일본에게 황금의 땅이었다. 조선의 물자는 배를 통해 일본으로 빠져나갔고 오가는 배들의 교차로였던 영도는 조선소를 짓기에 최고의 요충지였다.
우리나라가 해방되면서 일본사람들이 모두 물러나고 그 시설들이 우리에게 돌아와 대한민국이 직접 배를 건조할 수 있게 되었다. 그리고 일제가 만든 영도의 조선소는 목선에서 철선을 만드는 조선소로 바뀌고, 이 조선소를 우리나라 사람이 인수하여 대한조선공사, 나중에는 한진중공업으로 이름을 바꾸었다.
랜드마크
"영도다리 아래서 만나자:
한국전쟁 당시 부산으로 내려온 피난민들은 연락할 방도가 없어 영도다리를 거점으로 서로 만나기를 기약했다. 당시 가족들과 헤어진 사람들이 가족을 기다리던 일종의 랜드마크였던 것이다.
고파도
교통
가로림만 가운데에 위치해 간조가 되어도 뱃길을 이용치 않으면 드나들 수가 없다.
서울 경국사 목각아미타여래설법상
서울 경국사 목각아미타여래설법상(서울 慶國寺 木刻阿彌陀如來說法像)은 서울특별시 성북구 정릉동, 경국사에 있는 조선시대의 목각탱화이다. 1983년 5월 7일 대한민국의 보물 제748호로 지정되었다.
개요
서울 경국사 목각아미타여래설법상(서울 慶國寺 木刻阿彌陀如來說法像)은 서울 성북구 정릉동 경국사 극락전에 모셔진 조선시대의 목각탱으로 중앙의 아미타불을 중심으로 모두 13구의 불상과 보살이 있다.
중앙에는 아미타여래가 커다란 광배(光背)를 배경으로, 여러 층으로 된 대좌(臺座) 위에 있다. 머리에는 작은 소라 모양의 머리칼이 붙여 있으며, 넓적한 얼굴은 형식화가 정착된 조선 후기 불상의 특징을 잘 반영하고 있다. 얼굴에 비해 몸은 왜소하고, 양 어깨에 걸치고 있는 옷은 두꺼워서 신체 윤곽이 거의 드러나지 않는다.
부처의 몸에서 나오는 빛을 형상화한 광배는 아래위의 너비가 같은 조선시대 특유의 형식이다. 불꽃무늬가 위로 솟아서 뻗쳐있고 그 안에 작은 부처들이 표현되어 있다. 본존 좌우에 아미타 8대보살이 있고, 그 밑 좌우에 사천왕 중 증장천과 지국천이 있다. 8대보살은 지장보살을 제외하고 모두 머리에 관(冠)을 쓰고 있으며, 두꺼운 옷을 입고 연꽃을 든 채 활짝 핀 연꽃 위에 서 있다. 본존과 같은 높이에 보살이 서 있고 바깥 좌우에는 나한상이 1구씩 서 있다. 전체적으로 조각수법이 간결하고 양감이 절제되어 평담한 미를 보여준다.
이 작품은 얼마 남아 있지 않은 조선 후기 목각탱화 가운데 하나로서 귀중한 자료로 평가된다.
마리 브라운
로테르담 출신으로 1928년 암스테르담 올림픽에서 100m 배영 금메달을 획득하였다.
그녀의 모친은 1928년부터 1958년까지 5개의 올림픽에서 성공적으로 네덜란드 여자 수영 팀의 코치를 맡았다고 한다.
1980년 국제 수영 명예의 전당에 헌액되었다.
초려이유태유고 (충청남도 유형문화재)
초려이유태유고(草廬李惟泰遺稿)는 충청남도 공주시 공주대학교박물관에 있는, 이유태(1607∼1684) 선생이 남긴 문집이다. 1984년 1월 11일 충청남도의 유형문화재 제104호로 지정되었다.
개요
조선 현종때의 학자인 초려 이유태(1607∼1684)의 글을 엮은 책[遺稿]이다. 집안의 가훈인 「정훈(庭訓)」1책, 시문을 엮은 「초려시필(草廬詩筆)」1책 과 「초려선생필(草廬先生筆)」 2책 등 4책으로 이루어져 예학으로 이름 높았던 이유태의 학문과 사상은 물론, 조선후기 충청 양반가의 생활 지침을 잘 보여주고 있다.
이유태는 조선시대 산림인 충청오현(忠淸五賢)의 한명으로 17세기 호서유학의 대표적 인물이다. 사계 김장생의 문하에서 학문을 익혔고, 인조때 세자의 사부를 지냈으며 이조참의, 승지, 대사헌 등을 역임하였다. 45세에 충청도 공주에 머물며 후학을 길렀고, 그가 별세한 후 공주 상왕동은 경주이씨가의 세거지가 되었다.
신치쿠주
신치쿠주는 일본 제국 치하의 대만 시대(대만일치시기)였던 1920년 9월부터 1945년 10월까지 존재했던 행정 구역 가운데 하나이다. 주청 소재지는 신치쿠시(현재의 신주시)이며 면적은 4,570.01km2(1940년 당시 기준), 인구는 783,416명(1940년 당시 기준), 인구 밀도는 171.4명/km2이다. 현재의 신주시, 타오위안시, 신주현, 먀오리현에 걸쳐 있었으며 걸쳐 있었으며 1개 시, 8개 군을 관할했다.
인구
인구는 1941년(쇼와 16년)에 실시된 인구 조사를 기준으로 한다.
행정 구역
행정 구역은 1945년(쇼와 20년) 당시를 기준으로 한다.
앨프리드 키르와 예고
앨프리드 키르와 예고(Alfred Kirwa Yego, 1986년 11월 28일 ~ )는 케냐 엘도레트 출신의 육상 선수로 주 종목은 800m이다. 코치는 자네스 젭코스케이와 낸시 라가트의 코치이기도 한 클라우디오 베라르델리(Claudio Berardelli)이다.
2004년 세계 주니어 육상 선수권에서 2위를 차지하며 두각을 나타냈으나, 다음 해에 벌어진 2005년 세계육상선수권대회에선 결선 진출에 실패했다. 2년 후에 열린 2007년 세계육상선수권에서 금메달을 차지했고, 2008년 하계 올림픽에선 동메달을 땄다. 2009년 세계육상선수권대회에선 남아프리카 공화국의 음불라이네 물라우지에 이어 2위를 기록했으며, 그로부터 며칠 후인 9월 6일엔 리에티에서 1분 42초 67의 개인 최고 기록을 세웠다.
모건군 (유타주)
모건군 또는 모건 카운티(Morgan County)는 미국 유타주에 위치한 군이다. 2010년 기준으로 이 지역의 인구 수는 총 9,469명이다. 2019년 추산으로 이 지역의 총 인구 수는 12,124명이다.
서스페리아 (2018년 영화)
《서스페리아》는 2018년 개봉한 미국, 이탈리아의 공포 영화이다. 루카 구아다니노가 감독을, 데이비드 카이가니치가 각본을 맡았다. 다리오 아르젠토 감독의 동명 영화를 리메이크한 작품이다. 원작에서 주연을 맡았던 제시카 하퍼가 본 영화에도 출연하지만, 다른 배역을 연기했다. 제75회 베네치아 국제 영화제(2018) 경쟁부문 진출작이다. 다리오 아르젠토가 연출했던 1977년작 동명 영화의 특징인 화려한 색채를 빼고 칙칙한 색채를 사용하였으며, 원작의 ost를 맡은 고블린 (밴드)과는 달리, 톰 요크가 만든 ost는 잔잔하고 아름다운 느낌이다. 이 외에도 각본, 미장센 등에서 원작과 뚜렷한 차이를 두고 있고, 이 때문에 원작 팬들과 평론가들 사이에서까지 호불호가 크게 갈렸다. 심지어 원작의 감독인 다리오 아르젠토는 원작을 배신했다고 비판했다. 그러나 오히려 각본 면에서는 원작보다 보완이 되었다. 원작은 지알로 영화의 특징을 가지고 있어서 태생적으로 각본이 부실한 것이라고 평가되지만, 루카 구아다니노는 지알로에 뿌리를 두지 않은 감독이라서 각본을 거의 새로 만들다시피 했다. 또한 이 영화와 원작 사이에서 춤의 상징성과 비중이 매우 다르다. 오히려 리메이크작은 등장하는 인물들과 사물, 장면, 춤 등에 상징적이거나 은유적인 부분이 많아서 매우 난해하다고 평가되고 있다. 공포영화임에도 서정적이고 감성적인 분위기가 돋보인다. 원작인 동명 영화는 '마녀 3부작'이라고 불리는 다리오 아르젠토의 트릴로지 가운데 하나이다. (인페르노 (1980년 영화), 눈물의 마녀까지 있다) 이 영화의 감독인 루카 구아다니노도 이 작품을 시작으로 마녀 3부작을 완성하고자 했으나 극명하게 엇갈리는 평가와 부진한 흥행 성적으로 인해 속편 제작이 불투명한 상황이다.
참고 : 루카 구아다니노는 속편이 제작될 경우 마담 블랑과 마르코스가 등장한 배경을 다루는 과거를 다룰 것으로 계획 중이었다. 즉, 시간을 한참 거슬러 올라가는 영화가 되는 만큼 제작비도 1편보다 커질 것으로 보이지만, 1편조차 흥행이 저조해서 속편 제작은 더욱 어려울 것으로 보인다.
숀 헤이스
숀 헤이스(Sean Hayes, 1970년 6월 28일 ~ )은 미국의 배우이다.
효심이네 각자도생
《효심이네 각자도생》은 2023년 9월 16일부터 방송 에정인 KBS 2TV 주말 드라마다.
기획의도
엄마고 형제고 착한 효심이 등골만 빼 먹는 효심이네를 통해 이 시대의 가족 희생양에 대해 찾아 보고 그 희생양이 가족으로부터 독립해 자신의 삶을 찾는 이야기를 그린 드라마
인천광역시상수도사업본부
인천광역시 상수도사업본부(仁川廣域市 上水道事業本部)는 인천광역시의 수도 공급, 급수서비스 향상, 상수도 사업의 공공성 확보를 위해 인천광역시청 산하에 설치된 사업소이다.
본부장은 지방부이사관으로 보한다.
산하기관
수질연구소장과 수도시설관리소장은 지방기술서기관으로 보한다.
정수사업소
정수사업소장은 지방서기관이나 지방기술서기관으로 보한다.
런던 오버그라운드
런던 오버그라운드는 그레이터런던 및 근교 구간을 달리는 철도 브랜드이다.
2007년에 개업하여 2013년 기준으로 6개 노선이 있다. 런던 지하철 (언더그라운드)에서 주로 지상을 달리는 철도에 명명되어 있다. 런던 교통 공사의 관리하에 아리바 레일 런던(Arriva Rail London)이 2016년부터 운영한다.
2004년 교통부에 의한 철도 사업 개혁 방안의 일환으로 구 실버링크 중 실버링크 메트로 (Silverlink Metro, 런던 근교 구간)의 런던 교통 공사에 이관이 계획되어 2007년에 실시된 이 부분이 런던 오버그라운드로 탄생했다. 그 후, 구 지하철 이스트 런던 선이 런던 오버그라운드로 이관되어 2012년 12월에는 런던을 둘러싼 고리 부분이 완성되었다.
개요
초기 네트워크에서 서비스 수준 및 시간표는 실버링크 메트로 서비스를 계승하였다. 이 서비스는 19세기와 20세기 초 북런던 및 런던 & 노스웨스턴 철도 회사에서 주로 건설 및 전철화된 첫 노선이었다. 오버그라운드(Overground)라는 이름에서 알 수 있듯이 대부분의 구간이 지상에 있으며, 주로 런던 중부 외곽의 지역을 연결하는 철도 노선과 2구역의 네트워크 중 상당 부분으로 구성된다. 이 네트워크는 또한 런던의 중심부에 위치한 유스턴 역을 사용하며, 왓퍼드 DC 선의 남부 종착역이다.
네트워크는 베이컬루, 센트럴, 디스트릭트, 해머스미스 & 시티, 주빌리, 노던, 서클, 메트로폴리탄, 빅토리아 지하철 노선과 도클랜즈 경전철, 트램링크 및 TfL 레일 네트워크와도 연결된다. TfL이 발행한 런던 지하철 노선도에는 오버그라운드 선이 표시되며, 시스템의 별도 지도가 제공된다.
운행 노선
, 일반적인 운행 노선의 배차 간격은 다음과 같다.:
일요일 운행은 하이베리&이슬링턴을 제외한 모든 노선에서 유사하게 운행된다. 웨스트 크로이던은 달스턴 정션에서 시종착하며, 달스턴 정션에서 클래펌 정션까지 이어진다.
역 목록
런던 오버그라운드의 역은 아래와 같다.:
런던 오버그라운드 네트워크의 112개의 역 중 10개 (이중 7개는 이스트 런던 선에 위치)는 지하 또는 저상 표면에 있다.
발권
발권은 일반 승차권과, 오이스터 카드 전자 스마트 카드 및 일시불용 비접촉식 지불카드를 혼합 한 것이다. 런던의 모든 내셔널 레일(National Rail) 및 TfL 서비스와 마찬가지로, 승객은 트래블카드(1일, 7일, 1달 또는 1년)을 사용할 수 있다. 런던의 다른 내셔널 레일 서비스와 마찬가지로, 구역 운임 체계로 가격이 책정 된 1회권 및 당일 왕복 할인 승차권 또한 이용 가능하다.
안전을 개선하고 수익을 보호하기 위한 노력의 일환으로 TfL은 여러 역에서 개찰구를 도입 할 것이라고 발표했다. TfL이 인수 받았을 때, 개찰구가 없는 역에는 게이트가 없는 지하철 및 DLR 역과 유사한 독립형 오이스터 카드 단말기가 장착되었다. 빅토리아 선을 오고 갈 때 오이스터 카드 시스템을 출입하는데 필요한 블랙호스 로드 역의 유효성 검사기는 이를 입증 할 수 있는 분홍색으로 표시된 노선 유효성 검사기로 교체되었다. 노선 유효성 검사기는 Oyster PAYG를 사용하는 승객이 해당 역에서 노선을 갈아탔음을 보여주기 위해, 가능한 경로 중 어떤 것을 이용했는지 보여준다. 일반적으로 이것은 승객이 승차하지 않았을 때 zone 1에 대한 지불을 막는다.
오버그라운드 서비스는 내셔널 레일 네트워크의 일부로 남아 있기 때문에 승차권은 일반적인 내셔널 레일 승차권 형태이나, 때로는 중앙의 큰 TfL 원형 로고와 "Rail Settlement Plan"문구가 반복되는 배경 또는 밝은 녹색 배경의 새로운 형상인 "National Rail"이 있다. 2007년 11월에 소개 된 이 승차권 형태는 역순으로 "TFL"로 코딩되었다.
요금제
종이 승차권은 지하철 및 DLR 종이 승차권과 동일하게 고정 구간제로 부과된다. 이 승차권은 추가 영역을 차지하도록 확장되었다. 왓포드 정션에는 자체 운임 규모가 있다. 종이 승차권은 Oyster PAYG를 사용하는 것보다 훨씬 비싸다.
철도 차량
실버링크(Silverlink)에서 오버그라운드가 인수된 이후 TfL은 실버링크에서 이어받은 2세대 EMU 및 150형 DMU의 노후화된 서비스를 제거하기 위해 차량 교체 프로그램을 추진했다. 2009년에 봄바디어 트랜스포테이숀에 의해 건설 된 378형 캐피탈스타즈(Capitalstars)가 이전에 사용된 313형 및 508형 유닛을 대체하기 위해 전철노선에 도입되었지만, 150형은 비전철화 고스펄 오크 - 바킹 선의 새로운 172호 터보스타(Turbostar) 유닛으로 교체되었다. 2010년 10월까지 새로운 철도 차량은 이전의 실버링크에서 운영한 장치를 완전히 대체했다. 313형 EMU 및 150형 DMU 유닛은 서던, 퍼스트 캐피탈 커넥트 및 퍼스트 그레이트 웨스턴과 같은 다른 기차 운영 회사와도 공유된다. 508형 차량은 이스트레이 정비소(Eastleigh Works)에 보관 되었으나 부적절한 것으로 간주되어 2013년에 폐차되었다.
378형 열차는 2009년 7월 13일 윌스덴 정션 역에서 공식적으로 선보였다. 여기에는 세로형 좌석과 대용량 메트로 서비스를 제공하기 위한 입석 증가 등 다양한 지하철 스타일 기능이 포함된다. 또한 객차간 통행 장치와 냉방장치의 기능도 포함된다. 노스 런던 선에는 378/2형의 기본 4형 차량 24대가 운용되고 있다. 그러나, 이들은 승강장 확장 공사와 이스트 런던 선의 첫 번째 20대의 4량(378/1) 장비 납품에 이어, 2010년 9월부터 연장 도입된 열차인 3량 차량(378/0)으로 넘겨졌다. 총 13개의 이중 전압 장치가 제공되어 총 차량 수가 4량 57대가 되었다. 이 열차는 이스트 런던 선 세트부터 운행을 시작하여, 2014년 말까지 5량 차량 세트로 확장된다.
열차는 새로 설립된 롤링 스톡 오퍼레이팅 컴퍼니(rolling stock operating company, ROSCO) QW 레일리싱(QW Rail Leasing)에서 2027년까지 임대된다. TfL은 처음에 새로운 차량을 구입할 계획이었으나, 2008년 2월에 차량의 향후 판매를 통해 손실을 입을 위험을 줄이는 것과 함께 2억 5천만 파운드의 구매 자본 비용을 해소하기 위해 열차를 임대한다고 발표했다.
엔젤스 트레인스(Angels Trains)로부터 임대될 8대의 2량 172/0형 유닛은 2007년 11월에 TfL을 대신하여 주문되었으며, 2010년에 운행을 시작했다. 이들은 원래 의도된 설계 속도 100 mph와 달리 최고 속도 40 mph로 제한되었는데, 이것이 원래의 디자인과 이미 조달된 유닛에 대해 수정해야 하는 배기 시스템에 결함이 있다고 여겨지기 때문이었다. 그러나 배기가스 배출 시험에 결함이 있었고, 장치 또는 원래 설계에는 큰 문제가 없었다. 고스펄오크-바킹 선의 전철화는 TfL, 지역 자치구, 승객 단체에 의해 옹호되었지만 내셔널 레일의 노선 활용 계획중에 포함되지 않았다. 전철화가 승인되었지만 2017년까지는 완료되지 않을 것이라는 심각한 우려가 있다.
오버그라운드에 편입 되기 전의 이스트 런던 선의 서비스는 런던 지하철 A60 및 A62형 차량으로 운영되었다.
민병갈
생애
1921년 미국 펜실베이니아주 웨스트 피츠턴에서 태어났고, 버크넬(Bucknell) 대학에서 화학을 전공하였다. 그는 러시아어와 독일어를 할 줄 알았고, 한자를 배우기도 하였다. 그는 징병에서 벗어나기 위해 1944년 콜로라도 대학의 해군 정보학교 일본어 과정을 배우게 되었는데, 그 덕분에 1945년 4월 일본 오키나와섬 미군사령부의 통역장교로 배치되었다. 그는 1946년, 한국에 연합군 중위로 처음 오게 되었다. 당시 25살이었고, 그 후 다시 1947년 1월 주한미군사령부 사법분과위원회 정책고문관으로 지원해 한국으로 왔다. 1948년 대한민국 정부 수립 시 다시 미국으로 귀국하였고 그 후 1953년 한국은행에 취직해 자리잡을 때까지 전쟁시에 일본과 미국, 한국을 왔다갔다 해야만 했다. 평생 독신으로 지내며 천리포수목원 조성을 시작하여 1979년 민병갈이라는 이름으로 귀화하였다. 그는 서울의 증권사에서 일하면서 수목원 조성에 힘을 쏟았고, 한국과 식물에 대한 공부에 힘을 쏟았다.
민병갈은 2002년 대통령이 수여하는 금탑산업훈장을 수상하였으며, 같은 해 미국 프리덤 재단(Freedoms Foundation)에서 평화와 자유 그리고 민주주의 실현에 헌신한 공로를 인정받아 미국 우정의 메달을 수상했다. 안타깝게도 이 상훈은 그의 죽음으로 여동생인 준 맥데이드(June MacDade)가 대리수상하였다. 그가 조성한 천리포수목원은 다양한 식물 품종으로 주목받았고 2000년 아시아 최초로 국제수목학회(IDS, International Dendrology Society)가 지정한 '세계의 아름다운 수목원(Arboritum Distinguished for Merit)', 미국 호랑가시학회(HSA, Holly Society of America)가 선정하는 '공인 호랑가시 수목원(Official Holly Arboritum)'이 되었다.
이상진 (배우)
이상진(1992년 1월 13일)은 대한민국의 배우이다.
외부 링크
이상진-인스타그램
패드 어보트 테스트-1
목적
PAT-1의 목적은, 만약 로켓이 폭발하는 등의 비상사태가 발생했을 때에 우주비행사가 탑승한 사령선을 가능한 한 멀리 탈출시키는 비상 탈출 로켓 (launch escape system, LES)의 시험이었다.
비행
1963년 11월 7일, 뉴멕시코주의 화이트 샌즈 미사일 레인지에서 최초의 발사 실험을 했지만, 이 발사에는 사령선의 내부에 계측 기기 등이 탑재되지 않은 모형 로켓이 사용되었다. 현지 시간 오전 9:00:01 에, 주 로켓에 점화 신호가 보내졌다. 동시에 정상부에 있는 소형 방향 제어용 로켓도 점화되어 PAT-1은 서서히 수평 방향으로 이동하면서 급상승했다.
발사 15초 후, 고도 2,800 m 에 도달한 시점에서 LES가 분리되고 낙하산이 전개되어, 사령선은 발사 지점으로부터 2.5 km 떨어진 지점에 시속 26 km 로 착륙했다.
스탐피딘
스탐피딘은 항-HIV 활성을 가진 실험 뉴클레오사이드 역전사효소 억제제(NRTI)이다.
스타부딘(d4T, 브랜드명 Zerit)의 파생 물질로 스타부딘의 인산화가 스타부딘 모노인산으로의 인산화 속도 제한 단계에 의존하지 않도록 설계되었다. 이것은 이용 가능한 티미딘 인산화효소의 공급에 의해 통제되며, 스타부딘은 티미딘 인산화효소 결핍 상태에서는 인산화되지 않는다.
임상전 약리학
스탐피딘 특성:
스탐피딘은 특이한 방법으로 숙주 전사체를 유전적으로 조절한다. 전사 인자와 신호 전달 분자를 코드하는 서로 다른 유전자 세트의 발현을 억제하여 HIV 감염으로 인한 주요 세포의 전사과정 파괴를 막는다.
마우스, 쥐(rat), 고양이, 개의 비독성 용량 수준보다 4-log 낮은 나노몰랄 농도에서, 스탐피딘은 T세포에서 HIV 복제에 필요한 몇 가지 HDF 유전자를 차단한다.
특히, 스탐피딘은 사용된 HIV 분리주의 NRTI 감도 또는 RT 돌연변이와 상관없이 나노몰농도 수준의 IC50 농도에서 숙주의 전사체에 대한 HIV 노출의 영향을 역전시켰고, 인간 말초 세포에서 NRTI 저항성을 담당하는 RT 돌연변이의 공통 패턴을 포함하는 재조합형 HIV 클론을 포함한 17개의 NRTI 내성 HIV-1 균주의 복제를 억제했다.
HIV의 생활사 중 특정 단계를 방해하는 다른 항레트로바이러스제와 달리, 스탐피딘은 HIV의 생활사의 모든 단계를 폐기할 수 있는 잠재력을 가지고 있다.
오프 더 레코드
오프 더 레코드는 다음과 같은 뜻이 있다.
구포동
구포동은 다음 지역을 의미한다.
희빈 장씨
희빈 장씨(禧嬪 張氏, 1659년 10월 24일(음력 9월 19일)    ~ 1701년 10월 29일(음력 10월 10일 )), 장희빈(張禧嬪) 또는 옥산부대빈 장씨(玉山府大嬪 張氏)는 조선 숙종의 빈(嬪)으로, 제20대 왕 경종의 어머니이다.
본명은 장옥정(張玉貞), 본관은 인동(仁同)이다. 아버지는 역관 출신인 장형이며, 어머니는 장형의 계실인 윤씨이다. 역관(驛官) 장현의 종질녀이다. 조선 왕조 궁녀 출신으로 왕비까지 오른 입지전적인 여인이다.
출생 및 집안 배경
희빈 장씨는 사역원 봉사(종8품)를 지냈던 장형(張烱) (1623~1669)과 그의 후처인 파평 윤씨(1626~1698)의 막내딸로 한성부 상평방(서울시 은평구 불광1동 331번지 일대)에서 태어났다. 동기로는 아버지 장형의 전처였던 제주 고씨(?~1645)의 소생인 이복 오빠 장희식(1640~?)과 윤씨 소생의 동복 언니 한 명, 동복 오빠인 장희재(1651 ~1701)가 있다. 최근까지 그녀의 생년에 대해 흔히 미상이거나 숙종의 2세 연하, 혹은 5살 연상 등으로 기록되기도 하는데 《숙종실록》에 수록된 국청죄인 자근례의 공초 내용 중에 희빈 장씨가 기해생(1659년 생)이라고 언급되어 있다.
아버지 장형은 사역원 봉사를 재직하였지만 일찍 은퇴하고 집에서 거문고를 뜯으며 음률을 즐기다가 장씨가 막 11세가 된 1669년 1월 12일에 사망했다. 그녀보다 19세 연상인 이복 오빠 장희식은 18세의 나이로 1657년 식년시 역과에 장원을 하여 사역원 직장(종7품)이 되었지만 곧 사망하였다. 장희식의 아내 해주 이씨는 절충장군 이천연의 딸이다. 할아버지 장응인은 《통문관지》에 행적이 기록된 선조 때의 명역관으로, 생전 최고 관직이 정3품 첨지중추부사(무관직)에 이르렀고, 전쟁 중에 무관으로 참전한 바 있으며 시재(詩才)도 뛰어난 인물이었으며 선(善)을 가훈으로 삼아 이 단어를 쓴 종이를 항상 품에 넣고 다녔다고 전한다. 할머니 남포 박씨는 산학 별제 박심의 딸이다. 외할아버지 윤성립(尹誠立, 1689년 정경으로 추증)은 일본어 전공의 사역원 첨정(종4품) 이었으며, 1653년에도 생존했던 기록이 《승정원일기》에 남아있다.
외할머니 초계 변씨는 조선 최고의 갑부 역관으로 유명했던 변승업의 당고모로, 변승업의 아버지이자 소설 《허생전》에 변부자로 등장했던 변응성의 사촌누이(백부의 딸)이다. 외삼촌 윤정석은 조선의 부를 장악했던 육의전의 면포 상인이었다. 1701년 무고의 옥에 연루되어 공초되었을 때의 기록에 따르면 1680년 장씨가 출궁되어 은평구 친정에서 머물 당시에 담 하나를 두고 이웃에 살았던 만큼 누이인 윤씨와 관계가 매우 각별했음을 알 수 있다.
유고슬라비아 사회주의 연방공화국
유고슬라비아 사회주의 연방공화국은 1945년에서 1992년까지 동남유럽에 존재했던 사회주의 연방 국가였다. 1945년부터 1963년까지는 유고슬라비아 연방 인민 공화국이라고 불렸다. '유고슬라비아 연방', '유고 연방'이라고 불렸다.
희빈 장씨
출생 및 집안 배경
언니는 관상감 관원인 김지중에게 출가하여 1691년 당시 관직이 종7품 직장이었다. 오빠 장희재는 일찍이 무과에 급제하여 희빈 장씨가 숙종의 후궁이 되기 7년 전인 경신년(1680년)에 키가 크고 외모와 무술이 뛰어난 명문가의 자제만으로 구성된 내금위에 재직 하였으며 1683년에는 포도부장(종6품 하)으로 있었다. 아버지 장형의 사촌형인 장현은 효종 8년에 이미 정2품 자헌대부를 제수받고 숙종 1년에는 이미 종1품 숭록대부에 올라 공을 세워도 더이상 품계가 올라갈 수 없어 자식과 조카가 대신 승봉되어야 했던 거물 역관으로 재산은 국중거부의 명성을 얻을 정도였으며, 장현 형제의 자식들은 무관 및 역관, 혹은 의관으로 고위직에 있었다. 그녀의 일족이 비록 문신 사대부 가문은 아니었지만 조선에서 손 꼽히는 대부호였으며 사회적 위치 또한 결코 떨어지지 않았음을 알 수 있는 부분이다.
유고슬라비아 사회주의 연방공화국
유고슬라비아는 세계 2차 대전의 독일과 그 추축국들의 여파로 건국되었으며, 1992년 해체 될 때까지 유럽의 남동부 및 중부 유럽에 존재했던 연방국가이다. 또한 공산주의자 연맹이 통치하는 일당 사회주의 공화국이었다. 보스니아 헤르체고비나, 크로아티아, 마케도니아, 몬테네그로, 세르비아, 슬로베니아 총 7개의 사회주의 공화국으로 이루어진 연방 형태이었으며, 베오그라드를 수도로 삼았다.
희빈 장씨
궁녀 입궁
희빈 장씨의 입궁 시기는 불분명하다. 그가 11세의 어린 나이에 아비 장형을 잃고 생계가 어려웠던 탓에 궁녀가 되었다는 주장과 장형이 사망하기 전에 역시 궁녀였던 딸이 있는 장형의 사촌형 장현의 권고를 받아 막내 딸인 장씨를 입궁시켰다는 주장이 존재한다. 생부 장형의 옥산부원군신도비 기록에 따르면 희빈 장씨가 어린 나이에 간택되어 입궁해 성장한 것으로 되어있으며, 숙종 실록에도 머리를 스스로 땋아 올리기 전에 입궁하였다고 기록되어 있다.
유고슬라비아 사회주의 연방공화국
유고슬라비아는 1942년 11월 26일 유고슬라비아 왕국의 추축국 점령에 저항하기 위해 제2차 세계 대전 중 유고슬라비아 민족 해방을 위한 반파시스트 위원회가 결성된 때로 그 기원을 추적한다. 국가가 해방된 후 표트르 2세 왕이 폐위되고 군주제가 종료되었으며 1945년 11월 29일에 유고슬라비아 인민 연방 공화국이 선포되었다. 요시프 브로즈 티토(Josip Broz Tito)가 이끄는 새 공산주의 정부는 냉전 초기에 동구권 편을 들었지만 1948년 스탈린 반열 즉 코민포름에서 유고슬라비아 제명 및 티토가 스탈린과의 사이가 분열된 후 유고슬라비아는 중립 정책을 추구했다. 그후 인도, 이집트, 인도네시아와 같은 제3국의 중심이 되어 유고연방은 많은 본보기가 되었다.
희빈 장씨
궁녀 입궁
일부 역사학자들은 희빈 장씨가 아비의 사후에 몸을 의탁하고 있던 당백부 장현이 경신환국에 휘말린 후 가세가 기울자 서인들과 권력 투쟁을 벌이던 남인들의 입궁 제의를 받아 궁녀로 입궐하였다고 주장하여 현재까지 정설로 알려졌지만, 경신환국 당시 그의 나이가 이미 22세였기에 억지스러운 면이 없지 않다. 이러한 주장의 근원은 희빈 장씨가 경신환국 당시 정계에서 밀려난 남인의 사주를 받고 입궐하였다는 인현왕후의 주장으로 불거진 것인데, 경신환국과 같은 해 말에 장씨가 강제 출궁이 되었다가 7년 후인 1686년에 다시 입궁했던 만큼 이미 궁녀인 신분으로 출궁을 당한 후에 남인과 연계하여 돌아왔다는 것이 오역되었을 가능성이 존재한다. 또한 효종 때 이미 막대한 부를 쌓은 장현도 딸을 궁녀로 입궁시켰으며, 현종 5년에 대왕대비전의 궁녀로 뽑혔다가 이미 사주가 오간 상대가 있으니 정혼을 한 것과 마찬가지라는 이유로 출궁된 역관 최우의 딸의 전례 도 있는 만큼 희빈 장씨의 가세가 빈궁하여 궁녀가 되었다는 가설은 억측에 불과하다.
입궐 초기
대왕대비전의 궁녀였던 장씨는 인조의 계비이자 숙종의 증조모 뻘인 자의대비 조씨를 웃전으로 모셨다. 장씨가 출궁되었을 때 자의대비가 친필로 서신을 써서 법적 며느리이자 친정 외질녀인 숭선군의 부인 신씨에게 장씨를 돌보게 한 것이나 장씨의 재입궁을 주선했던 것, 조씨가 내전(인현왕후)과 소원하고 장씨를 치우치게 사랑했다는 기록 의 존재 등으로 미루어 장씨가 자의대비의 각별한 애정을 받았음을 알 수 있다.
유고슬라비아 사회주의 연방공화국
역사
1945년 11월 29일 요시프 브로즈 티토가 보스니아 헤르체고비나의 야이체에서 유고슬라비아 사회주의 연방공화국의 수립을 선언한 뒤부터 요시프 브로즈 티토가 이끄는 유고슬라비아 파르티잔이 유고슬라비아에서 저항 운동을 전개했다.
희빈 장씨
입궐 초기
1680년 10월 26일, 숙종의 초비(初妃) 인경왕후 김씨가 천연두로 요절했다. 장씨가 숙종을 모시게 된 시기는 불분명하지만 숙종실록에 인경왕후가 죽고난 후에야 비로소 숙종을 모셨다는 기록이 여럿 존재하며, 11월 이후 혜성이 나타났는데 장씨가 숙종의 총애를 받기 시작한 무렵이 이때라는 기록이 존재하니 그녀가 숙종의 승은을 입은 시기가 인경왕후의 죽음 후임을 부정할 수 없다.
유고슬라비아 사회주의 연방공화국
역사
1945년 요시프 브로즈 티토는 소련의 지원을 통해 군주제를 폐지하고 크로아티아, 슬로베니아, 보스니아 헤르체고비나, 마케도니아, 몬테네그로, 세르비아 등 6개 공화국으로 이루어진 유고슬라비아 사회주의 연방공화국(구유고슬라비아)을 수립했다. 1946년에는 공산주의 신헌법을 제정했으며 1974년에는 세르비아의 보이보디나와 코소보를 연방직할 자치주로 승격시켰다.
희빈 장씨
입궐 초기
같은 해, 숙종의 어머니였던 대비 명성왕후 김씨(明聖王后 金氏)에 의해 강제로 출궁되었다. 숙종실록이나 인현왕후전 등에는 숙종을 모시기에 장씨의 출신이 천하고 성품이 극악한 이유로 쫓아낸 것으로 언급하고 있지만, 경신환국 당시 장현 일가가 복평군 형제와 절친한 사이이니 죄를 물어야 한다고 주장해 몰락시킨 장본인이 바로 명성왕후 김씨의 사촌 오라비 김석주였던 것으로 비추어 장씨의 보복을 견제한 탓이었음을 짐작할 수 있다. 또한, 그녀가 출궁된 직후인 1681년 1월 3일에 계비 간택령이 내려졌고, 3월에 숙종의 모후인 대비 김씨와 송시열의 추천으로 민씨(인현왕후)가 간택되어 1681년 5월 14일 숙종과 민씨가 가례를 올렸는데 본래 대비 김씨의 친정 가문과 원한이 있던 송시열과 민유중 의 혈육인 민씨가 숙종의 계비가 된 것은 경신환국 당시 서인과 손을 잡았던 명성왕후의 정치적 계약임을 짐작할 수 있는 만큼 인경왕후의 죽음 직후 계비로 내정된 민씨를 위해 장씨를 숙종의 곁에서 치운 것일 가능성도 존재한다.
유고슬라비아 사회주의 연방공화국
역사
국가원수에 취임한 티토는 1948년 민족주의를 주장, 소련의 지도권을 부인하다가 코민포름에서 제명된 후 "독자적이고 민족주의적인 공산주의"를 지향하였다. 비동맹 중립주의, 미국·소련의 권력 정치 배격으로 대표되는 티토주의는 동구권에서 서방권 측과 관계 개선을 도모한 이단자로 규정되었으나 제3세계 비동맹 운동의 지도자로서의 위상을 점하였다.
희빈 장씨
출궁
1680년 겨울, 장씨가 출궁되자 자의대비가 숭선군저에 친필서찰을 넣어 자의대비의 친정 질녀이자 숭선군의 부인인 신씨의 보호를 받도록 하였다. 출궁된 장씨는 가장이 된 오라비 장희재 부부의 집에서 어머니 윤씨와 함께 지냈다. 1701년 공초 당시 장희재의 처 작은아기는 출궁된 당시에도 장씨가 무속에 기대었다는 사실을 발고한 바 있다.
유고슬라비아 사회주의 연방공화국
역사
유고슬라비아는 동유럽·중앙유럽의 여타 공산주의 국가와 달리 바르샤바 조약에도 경제상호원조회의에도 가입하지 않았고, 북대서양 조약기구에도 가입하지 않은 채 요시프 브로즈 티토의 지도 아래 비동맹 운동 노선을 걸었다. 그래서 티토의 자주적인 정치노선을 티토주의라고 부른다.
희빈 장씨
출궁
흔히 장씨가 출궁된 당시에 궁핍한 삶을 살았고, 숭선군 부인 신씨와 자의대비를 자주 방문하여 다시 입궁하길 간절히 소원하였다고 알려졌는데 이 해석에는 오해가 있다. 출궁된 궁녀는 왕궁 출입은 고사하고 엄중한 감시 아래 사가에서 벗어날 수 없으며, 장씨가 출궁되고 얼마 되지 않아 그녀의 당숙부인 장현과 장찬 형제가 유배형에서 풀려났기 때문이다. 이는,
유고슬라비아 사회주의 연방공화국
역사
1971년부터 1973년 사이에 전개된 브레즈네프·코시긴 등 소련 수뇌부와 티토 간의 상호 교환 방문과 1977년 소련의 불간섭 원칙의 확인으로 양국 관계가 호전되었으며 1970년대 대서방 접근은 더욱 구체화되었다. 유고슬라비아는 기업의 영리·이윤제 등 시장경제 구조를 도입, 독자적인 공산주의 경제체제를 추진함으로써 1970년대에는 경제적 발전을 달성하기도 하였다. 이로써 유고슬라비아는 남유럽의 가장 부유한 공산 국가로 발전했다.
희빈 장씨
출궁
라는 사간원 헌납 윤빈의 비판에서 이 사실을 확인할 수 있다. 또한, 1683년에 장희재의 직위가 포도부장이었던 기록이 존재하며 장씨의 동복 언니는 관상감 직장이었던 김지중에게 출가한 상태였는데 1701년 김지중의 증언으로 미루어 김지중이 처가에 왕래하며 장희재와 밀접한 관계였음을 알 수 있는 만큼 생계가 어렵지 않았음을 알 수 있다. 더욱이 장씨의 외삼촌 윤정석은 면포를 팔던 시전상인이었는데, 면포(무명)가 국법 상 육의전만이 매매가 가능한 독점 상품이었던 만큼 윤정석이 일개 장삿꾼이 아닌 육의전 상인이었음을 뜻하며 이는 윤정석이 상당한 재력을 소유하고 있었음을 의미한다. 윤정석은 장희재의 집과 담을 하나 두고 살았을 만큼 가까운 사이이기도 했다.
유고슬라비아 사회주의 연방공화국
역사
1980년 5월 요시프 브로즈 티토의 사망과 함께 분열 조짐을 보이며 연방 간부 회의 집단 지도 체제로 전환하였다. 연방의회는 연방원과 공화국·자치주원의 양원제였다. 1987년 공산당 서기장에 오른 슬로보단 밀로셰비치(Slobodan Milosevic)가 대세르비아 민족주의를 주창하면서 유고슬라비아 전쟁이 촉발되었다.
희빈 장씨
재입궁
1683년 10월, 숙종이 두질(豆疾: 두창, 마마, 천연두)을 앓았다. 숙종의 모후 왕대비(王大妃) 김씨는 중전 민씨와 함께 숙종의 쾌차를 기원하기 위해 무당의 권고대로 절식을 하고 매일 속옷 차림으로 냉수욕을 하며 치성을 올리다가 감질(感疾: 감기)에 걸렸는데 숙종이 와병 중이라 쉬쉬하며 치유치 않다가 점점 위중해졌고, 숙종이 온전히 병석에서 일어나지 못한 12월 5일에 열병으로 사망하였다.
유고슬라비아 사회주의 연방공화국
역사
1980년대 말 사회주의 체제의 붕괴로 중앙유럽 공산주의 정권이 차례로 붕괴하자 유고 연방은 해체 수순을 밟았다. 1991년 유고슬라비아의 구성 공화국이었던 슬로베니아, 크로아티아, 북마케도니아, 보스니아 헤르체고비나가 차례로 분리 독립했다. 유고슬라비아 전쟁을 치른 후 1992년 남은 공화국인 세르비아와 몬테네그로가 유고슬라비아 연방공화국을 결성하면서 구유고슬라비아 연방은 역사속으로 사라졌다.
희빈 장씨
재입궁
1685년 대비 김씨의 3년상이 마쳐지자 대왕대비 조씨는 숙종 부부에게 과거 대비 김씨가 출궁시켰던 그녀의 궁녀 장씨를 재입궐시킬 것을 권고하였다고 하기도 하고, 그녀를 그리워하는 숙종을 안타깝게 여긴 인현왕후가 숙종에게 간해 그녀의 재입궁을 주선했다고도 한다. 어쨌던 대비 김씨의 3년상이 1685년 12월 5일에 마쳐졌고, 1686년 2월 27일에 후궁 간택령이 있었던만큼 장씨의 재입궁이 이 기간 사이에 이루어졌음을 알 수 있다.
유고슬라비아 사회주의 연방공화국
연방주체
내부적으로 유고슬라비아 사회주의 연방공화국은 6개의 구성국으로 분할되었다. 구성국들은 전쟁 기간 중에 형성되기 시작하여 1944년부터 1946년 사이에 형성이 완료되었다. 구성국들은 처음에 연방주로 지정되었지만, 1946년 1월 31일 첫 헌법이 채택된 후 인민공화국(1946년-1963년)으로, 이후로는 사회주의 공화국(1963년부터)으로 명명되었다. 구성국들은 헌법에 따라 연방 내에서 권리와 의무가 서로 평등한 것으로 정의되었다. 처음에는 일부 연방 단위 내에서 여러 자치 단위를 만드는 계획이 있었다. 하지만, 이는 2개의 자치 단위(보이보디나와 코소보)가 생성된 세르비아에서만 시행되었다.
희빈 장씨
숙종의 총애와 후궁 책봉
궁으로 돌아온 장씨를 향한 숙종의 총애가 지극하자 서인과 인현왕후 민씨의 반발이 격렬했다. 인현왕후는 장씨를 견제하기 위해 서인과 합세해 1686년 3월, 서인 영수 김수항의 종손녀인 영빈 김씨를 간택후궁으로 입궐시켰다. 숙종 12년인 1686년 2월 27일 기사에 인현왕후가 여러차례 간택후궁을 들일 것을 종용했다는 기록이 있어 장씨가 재입궁 한 것을 인현왕후가 후회하였거나 애초 원했던 것이 아님을 알 수 있다. 앞서 1683년에는 인현왕후의 큰아버지인 좌의정 민정중이 장씨의 오라비 장희재가 정명공주의 생일잔치에서 노래를 부른 첩 안숙정 을 취객의 희롱에서 도망치게 하였다고 호된 매질을 가한 바 있는데, 좌의정이 포도부장에게 직접 벌을 내린 것도 이치에 맞지 않으며 엄연한 무관의 아내를 희롱한 취객에게 죄를 묻지 않고 그녀를 도망치게 한 남편에게 벌을 내린 것은 사사로운 감정이 있었음을 의미하기도 한다. 사정이야 어찌됐던 민정중이 장희재에게 매질을 한 것은 사실이니 인현왕후로선 장씨의 입궁이 편할 수 없었을 것이다. 인현왕후는 궁녀 장씨의 교만함을 훈계하겠다며 아랫사람에게 장씨를 매질토록 시키기도 하였다.
유고슬라비아 사회주의 연방공화국
연방주체
유고슬라비아 사회주의 연방공화국의 공화국과 자치주는 다음과 같다.
희빈 장씨
숙종의 총애와 후궁 책봉
서인 영수이자 송시열의 최측근인 김수항, 김수흥의 종손녀 김씨가 간택되어 3월 28일에 숙의로 봉해졌고 노비 150명이 하사되었다. 5월 27일에는 소의로 진봉되었으며 얼마 뒤에는 종1품 귀인으로 봉해졌는데 회임은 고사하고 숙종의 사랑도 받지 못한 김씨에게 이러한 특별진봉이 거듭된 것은 서인 영수의 종손녀라는 신분과 장씨를 향한 서인과 인현왕후의 견제를 의식한 숙종의 방어책이었다.
유고슬라비아 사회주의 연방공화국
교육
유고슬라비아는 동남유럽 여러 나라 중에서도 다른 나라의 힘을 빌리지 않고 독립적으로 나라를 건설하여 왔기 때문에 사회·경제체제에 있어서나 교육적인 면에서도 독자적인 방법을 보이고 있다. 1945년의 연방헌법은 교육의 보장, 학교의 공공화(公共化), 보통교육의 무상·의무제, 학교를 교회에서 분리하는 원칙 등을 정했다. 그러나 1953년의 신연방헌법은 지방분권화의 원칙을 추진하고 전반적인 교육정책, 법안의 입안과 각 공화국의 교육조정을 제외하고는, 각 공화국에 교육에 관한 여러 문제를 위임하는 원칙을 정했다. 한편 지방정부 레벨에 있어서의 분권화도 진행하여, 다른 공산주의 여러 나라의 이른바 민주적 집중제와는 그 양상을 달리했다.
희빈 장씨
인현왕후, 서인과 대립
김씨의 간택을 전후로 서인은 천재지변의 원인으로 장씨를 지목 하거나 제왕은 여색을 멀리해야 한다는 이유 등으로 장씨를 궁 밖으로 쫓아낼 것을 수차례 종용하였지만 실패하였다. 김창협은 "후궁으로서 가까이 사랑할 사람이 간혹 있을 수도 있겠으나 진실로 관어(貫魚: 궁인들의 순서)를 순서대로 할 수 있게 하여 종사(螽斯)의 경사가 있게 하고 미색(美色)에 마음이 현혹될 근심과 치우치게 사랑에 빠져 은총을 열어 준다는 비난을 없게 한다. (중략)" 는 내용의 상소를 올렸는데, 이는 장씨의 미색에 현혹되지 말고 궁인의 지위 순서로 성총을 내려 후사를 보아야 한다는 뜻으로서 승은궁녀인 장씨보다 정궁인 인현왕후와 당시 유일하게 후궁의 지위를 갖고 있던 숙의 김씨(김창협의 5촌 당질녀이다)에게 사랑을 주어 그들에게서 후사를 보아야 비난을 받지 않는다는 내용이다.
유고슬라비아 사회주의 연방공화국
교육
의무교육은 7세에서 15세까지 8개년, 상하 2단계로 나뉘며, 하급은 전과담당제(全科擔當制)의 교원이, 상급은 2·3 교과 담당제 교원이 교육했다. 중등단계에는 4년제의 보통중등학교·전문중등학교, 2년 또는 3년제의 견습학교가 있었다. 중등교육에서의 외국어는 다른 남유럽 여러 나라처럼 러시아어가 필수는 아니었으며, 불·영·독·노·이탈리아어 중에서 선택하는 제도를 취했다. 고등교육기관으로는 종합대학이 있었다. 성인교육에 있어서는 이미 문맹퇴치의 목표를 달성했으며, 노동자의 문화적·기술적인 수준을 높이는 자발적인 성인교육 기관으로서 이른바 노동자대학이 여러 참가자를 모아 성과를 보였다.
희빈 장씨
인현왕후, 서인과 대립
숙종은 인현왕후와 김씨에게서 장씨를 떨어뜨리기 위해 중궁전과 후궁의 처소가 있는 창덕궁이 아닌 창경궁에 비밀리에 인부를 불러 장씨의 처소를 새로 건축하였다. 같은 해 12월에 숙종이 직접 장씨를 종4품 숙원으로 봉해 정식 후궁으로 만듦 으로서 인현왕후의 처지를 위해 장씨의 출궁을 종용하던 서인은 더이상 숙종에게 장씨를 출궁시킬 것을 강력히 요구할 수 없게 된다. 하지만 장씨를 숙원으로 봉하며 하사하기로 한 노비 100명과 전답은 흉년을 이유로 무기한 연기하도록 하였다.
경종의 출생
1688년 소의(昭儀 ; 내명부 정2품)로 승격한 장씨는 같은 해 10월 28일, 드디어 왕실이 그토록 고대하던 숙종의 장남‘균’(昀) 을 낳았고 이 왕자가 후에 조선 왕조 제20대 왕 경종(景宗)에 오르게 된다.
그러나 서인의 반응은 싸늘하여 대왕대비 조씨의 상(喪) 중임을 앞세워 숙종의 득남에 축하연은커녕 하례인사조차 드리지 않았다. 또한, 다음 달인 11월 12일에는 숙종에게서 입궁하여 장씨의 산후조리를 도우라는 어명을 받고 입궁하는 장씨의 생모 윤씨를 지평 이익수가 명을 내려 사헌부 관원들이 그녀를 가마에서 강제로 끌어내리고 그녀의 하인들을 눈 앞에서 매를 때리고 체포하였다.
옥교 사건
덮개가 달린 가마인 옥교를 탈 수 있는 부녀자는 3품 이상인 당상 문관의 어미와 처로 국법이 정해져있는데 당하 잡관에 불과한 천한 역관 의 아내인 윤씨가 옥교를 탄 것은 엄연한 불법이라는 이유 때문이었다.
하지만 이 법은 여인은 얼굴을 공개하고 외출할 수 없다는 조선시대의 사정에 의해 오래전부터 지켜지지 않았고, 이에 서반(무관) 가문의 여인이나 당하관의 처첩은 물론 관직이 없는 양반가의 부녀자나 중인, 양인에 불과한 아속의 처는 물론 환관의 처부와 궁녀, 하물며 천민인 기녀와 침선비도 타고 다녔다. 명성왕후 김씨의 친신 무당이었던 막례(莫禮)도 옥교를 타고 궁을 출입하며 굿을 했었던 만큼 사실은 아들을 생산한 소의 장씨에 대한 반감을 표면적으로 드러낸 것이었다.
서인은 장씨의 생모는 앞으로도 옥교를 탈 수 없는 명을 내릴 것을 종용함과 동시에 윤씨의 옥교 사건을 예로 삼아 가마에 대한 법을 개정하여 선포하라는 보복성 주장을 제기하여 숙종을 재차 굴욕시켰다. 이 사건의 발발한 지 불과 2개월 후, 숙종은 반격을 가한다.
원자 정호 사태
1689년 1월 11일, 숙종은 아들 윤에게 원자(元子: 왕의 큰아들) 명호를 내릴 뜻을 알린다. 왕자 윤이 후궁 소생이라는 사실에 방심 하고 있던 서인은 숙종의 선언에 당황했지만 제대로 반대를 하거나 저지를 할 준비도 되지 않은 상황 속에 숙종은 불과 닷새 후인 1월 15일에 왕자 윤에게 원자 명호를 내려 종묘 사직에 고했다. 또한, 숙종은 원자 윤의 생모 소의 장씨를 정1품 빈(嬪)으로 책봉하여 귀인 김씨를 제치고 후궁 1위로 만들었다. 앞서 숙종이 원자 정호에 대한 불만이 있으면 관직을 내놓고 떠나라는 선언이 있었으며, 이미 종묘 사직에 고한 일을 무르라는 것은 선대 왕들을 한꺼번에 능멸하는 행위이자 신권이 왕권의 위에 있음을 입증하는 행위나 다름없기에 서인은 소극적인 반박으로 의사를 표현할 수 밖에 없었고, 숙종은 이 또한 용서하지 않아 그들을 파직하였다.
숙종 15년(1689) 2월 1일에 인현왕후의 외가 친척이기도 한 송시열이 이미 종묘에 고한 원자 정호를 철회하라는 비판상소를 올리자 숙종은 진노하여 송시열을 치죄하라는 명을 내리지만 서인으로 이루어진 승정원에서 명을 받들지 않았다. 앞서 숙종이 김만중의 치죄를 명할 당시와 흡사한 배경 이었기에 숙종은 분개하여 삼사와 승정원, 사간원 등 왕의 최측근 요직에 있던 서인을 파직하고 경신환국 때 실권하여 은신 중이었던 남인을 조정으로 불러 교체해버린다. 동시에 숙종은 2월 2일 장씨의 선조 3대를 정승으로 추증(追贈)했다. 다음 달 3월엔 그녀의 외조부인 일본어 역관 윤성립을 2품 정경으로 추증하고, 외삼촌인 윤정석에게 사포별제 직을 내려 장씨가 더이상 비천한 역관에 불가한 가문 출신이라는 손가락질을 받지 않도록 하였다.
기사환국 전후
서인이 차지하고 있던 삼사(三事: 삼정승)와 승정원, 사간원의 중앙 최고 요직이 경신년에 조정에서 밀려나 은신 중이었던 남인으로 교체되자 조정으로 돌아온 이현기(李玄紀)·남치훈(南致薰)·윤빈(尹彬) 등은 먼저 원자 윤의 탄생과 숙종의 원자가 정해진 것에 대해 경하와 찬사를 올려 서인과는 극적으로 상반된 모습을 보였다. 이는 경신년에 남인에게 대역죄를 씌워 경신환국을 일으켰던 서인을 향한 정치 보복의 시작이었다. 송시열에게 유배령을 내리고 김수항 및 일부 서인을 조정에서 내쳐버리긴 했지만 분노가 가시지 않았던 숙종은 남인의 부추김으로 송시열을 최고 유배지인 제주로 유배할 것을 명하고 김수항 등에게도 진도 유배령을 내렸다. 민암을 위시한 남인은 이에 만족하지 않고 6판서·참판·참의 등 남인 경재(卿宰) 수십인과 사헌부·사간원이 합계(合啓)하여 과거의 환국(경신환국)을 위해 역모를 날조하여 무고한 남인 영수 허적과 윤휴를 살해하였고 과격한 처벌로 죄없는 남인 인사를 학살한 김석주와 김익훈의 죄를 묻게 하였으며 이들을 옹호하였던 송시열과 남인 옥사의 위관으로서 남인 재상 오시수 등을 죽게한 김수항의 가중처벌을 맹렬히 주장하였다.
1689년 4월 21일, 귀인 김씨가 숙종이 빈청 인견의 공사를 적어놓은 종이를 훔쳐 소매에 숨긴 것이 발각되어 유배 중인 김수항에게 사형의 명이 내려지고, 22일 귀인 김씨의 작호가 삭탈되고 사제로 폐출되었다.
25일 밤, 오두인 박태보 등 서인 86인이 상소를 올려 전날 국모의 위엄을 훼손한 숙종의 발언을 맹렬히 비판하며 중전 민씨의 명예를 회복할 것을 요구했다. 남인의 강경한 반발에 주춤하던 숙종은 이 상소에 극노하여 오두인 박태보 등 86인을 친국하였고, 중전 민씨의 친오빠 민진원 형제에게도 국문을 내렸다. 이 사건으로 서인이 대거 연루되기에 이르자 중전 민씨를 적극 변호해왔던 남인은 정치보복을 위해 입장을 바꾸어 중전 민씨를 옹호한 상소의 내용을 적극 비판하며 서인에게 극형을 내릴 것을 종용한다. 이에 서인이 정계에서 완전히 축출되고 남인이 정계를 독점하게 되는 기사환국이 발발했다.
인현왕후 폐출 전후
5월 2일, 숙종은 당시 사대부 여성으로선 입에 담을 수 없는 발언을 했던 중전 민씨의 언사를 낱낱이 폭로하여 공개적으로 망신을 시킨 후 폐서인하여 강제로 출궁시켰다. 숙종은 중전 민씨의 폐출은 폐비 윤씨와 비교할 바가 아니며 그녀의 인성이 여후 와 흡사하다고 비교하였다. 인현왕후 민씨에게 물어진 죄는 죽은 시부모의 계시를 빙자하여 왕에게 거짓을 고한 죄, 왕의 육체를 조롱한 죄 , 투기로 내전(內殿)의 일을 조정으로 확대시켜 국정을 어지럽힌 죄 , 내전에서 궁인의 당파를 나누어 붕당을 일으킨 죄였다. 숙종은 폐서인 민씨의 남겨진 물건을 모두 불태워버리도록 명하였으며 그녀가 가례를 올릴 때 입었던 장복은 대내에서 공개적으로 태우도록 했다.
인현왕후가 폐출된 후 숙종은 새로이 계비를 간택하지 않고 원자의 생모인 희빈 장씨를 왕비로 삼을 것을 선포하였다. 5월 13일, 희빈 장씨의 왕비 명호가 정해졌다. 이는 후궁 소생의 원자가 왕비 소생의 정통성을 얻게 되는 사건임과 동시에 중인 출신이자 궁녀 출신인 후궁이 국모의 위에 오르는 조선 역사상 최초의 사건이었다. 하지만 대왕대비 조씨의 복상 기간이 끝나지 않은 탓에 장씨가 정식으로 왕후로 책봉된 것은 다음 해인 1690년 10월 22일이다. 숙종은 장씨의 부모인 장형과 장형의 첫 아내 고씨는 옥산부원군(玉山府院君), 영주부부인(瀛洲府夫人)으로 추숭되었고, 장씨의 생모인 윤씨는 파산부부인(坡山府夫人)으로 책봉되었으며 장형 묘소에 옥산부원군 신도비를 세우도록 하여 장씨가 새로운 왕비가 되었음이 기정사실화되었다.
왕비 책봉
1690년 6월 16일 원자 윤이 왕세자로 책봉되었다.
1690년 7월 19일, 중전 장씨가 숙종의 차자(次子)이자 첫 대군(大君)인 성수(盛壽)를 출산하였다.
숙종실록에는 장씨 소생의 왕자가 9월 16일에 사망하였는데 태어난지 열흘이 지났다고 기록되어 있지만, 승정원일기의 기록에 따르면 6월에 이미 산실청이 설치되었으며 7월 19일 중궁전(장씨)이 해만(解娩: 해산)한 후 약방(藥房)과 정원(政院), 옥당(玉堂)이 대전과 중궁전의 안부를 물었다. 다음 날인 7월 20일, 중전 장씨의 해만 상태와 산후 기후가 편안하다는 보고가 있으며 2품 이상 관원들이 문안을 올렸다. 22일에는 장씨의 젖[乳汁]이 나오지 않아 약을 의논하는 기사가 있다. 7월 26일에는 산실청 의관이 입진하여 중궁전(장씨를 말한다)이 해만(解娩: 해산)한 지 제7일이 되었으니 산실을 철파(撤罷)하겠다는 계를 올렸다. 같은 날 숙종은 산실청 전(前) 도제조와 우의정 및 여러 관원과 의관들에게 각 말 한 필과 안장을 하사하였다. 다음 날 27일에는 산실청 담당 의관이었던 김유현 등에게 숭록(崇祿: 종1품 문무관 관직)을 제수하는 것은 부당하다는 반대로 수령(守令) 직을 제수하였는데, 이는 숙종이 의관에게 종1품 숭록의 위를 제수할 만큼 대군의 탄생을 각별히 기뻐했음을 알 수 있다. 이러한 승정원일기의 기록은 장씨가 출산한 왕자가 9월 10일 경에 탄생된 것으로 기록한 숙종실록의 기사가 허위임을 증명한다.
장씨가 출산한 성수(盛壽) 는 정식 책봉과 군호(君號: 대군과 군의 작위 앞에 붙이는 두 글자의 호)를 받지 않은 갓난아기였지만, 탄생 직후부터 대군(大君: 왕비 소생의 적통 왕자에게 내리는 작위명)으로 불렸으며 대군으로서의 예우와 영토와 녹봉이 내려지는 대우를 받았다.
대군 성수는 탄생한 지 100일이 되지 않은 9월 16일에 돌연 급사하였다. 조정에서 신생대군(新生大君)의 사망에 대한 원인이 논의되었다. 6월부터 산실청이 세워지고 산모인 장씨가 불안한 상태임이 거론되었는데 출산을 하고난 이후에도 장씨의 상태가 불안하다는 기록이 있으며 9월 16일 신생대군이 사망하였을 때에도 상태가 미완하다는 기록이 있는 만큼 난산이었거나 장씨의 건강이 좋지 않았음을 알 수 있다. 숙종은 조정 백관 앞에서 울음을 터트리며 마음이 진정되지 않는다고 토로했을 만큼 둘째 아들을 잃은 안타까움을 표했다. 1692년, 전 해(前年)에 조졸한 신생대군방에 절수된 영토와 녹봉을 거둘 것을 주청하는 건의가 반복되어 허가되었다.
둘째 왕자가 사망한 다음 달인 1690년 10월 22일에 책봉식을 올려 정식으로 왕비가 되었다.
왕비 생활
1693년 2월, 중전 장씨의 머리 부위 의 절환(癤患: 부스럼증)과 창증(瘡症: 종기)이 감소하였다는 기록과 의녀의 시침 기록이 승정원일기 중에 다수 존재하며, 숙환(=오랜 병, 고질병)으로 담화(痰火) 가 있어(宿患痰火之症) 1694년, 후궁으로 강봉되기 직전까지 치료법에 대한 논의와 뜸을 받은 기록이 존재한다.
갑술환국
1694년(숙종 20)에 서인의 김춘택·한중혁(韓重爀) 등이 폐비의 복위 운동을 꾀하다가 고발되었다. 이때에 남인의 영수이자 당시 우상(右相)으로 있던 민암 등이 이 기회에 반대당 서인을 완전히 제거하려고 김춘택 등 수십 명을 하옥하고 범위를 넓히어 일대 옥사를 일으켰다.
이때 숙종은 갑자기 마음을 바꾸어 옥을 다스리던 민암을 파직하고 사사하였으며, 권대운·목내선·김덕원 등을 유배하고 소론(少論) 남구만(南九萬)·박세채(朴世采)·윤지완 등을 등용하고 장씨를 희빈으로 강등시켰는데, 이를 불러 갑술환국이라 한다. 민진원은 그의 저서인 《단암만록》에 숙빈 최씨가 봉보부인을 통해 김춘택과 전략을 나누어 거사를 이룩하는데 큰 공헌을 세웠다고 기록했다.
강등
갑술환국이 발발 후 12일째가 된 1694년 4월 11일, 숙종은 돌연 장희재를 긴급구속하고, 훗날 길일을 잡아 서궁(덕수궁)으로 입처할 폐비 민씨(인현왕후)의 서궁 입처를 길일과 상관없이 당장 다음날로 할 것을 명하며 민씨의 사가에 수직(호위)를 붙였다. 그리고 다음날 폐비 민씨가 서궁으로 입처했다는 소식이 전달되자 "민씨가 스스로 죄를 간절히 뉘우치고 있으며, 두 자전(慈殿: 장렬왕후와 명성왕후)의 삼년상을 함께 보낸 아내이니 쫓아냈던 것은 지나친 처사 였다."며 민씨를 중전으로 복위하고 "백성에게 두 임금이 없는 것은 고금을 통하는 의리이다"며 중전 장씨의 왕후새수(王后璽綬)를 거둬 희빈의 옛 작호를 돌리고 거처를 옛처소인 창경궁 취선당으로 옮기라는 비망기를 내린다. 이에 대해 환국을 위해 투합했던 노론과 소론이 강경히 대립하게 되는데, 이는 노론은 인현왕후의 복위를 목적했고, 소론은 희빈 장씨를 왕비로 둔 채 인현왕후를 폐서인인 상태로 별궁에 모셔 편안한 여생을 맞기만을 목적했던 탓이다.
논산 고정리 양천허씨정려
논산 고정리 양천허씨정려(論山 高井里 陽川許氏旌閭)는 충청남도 논산시에 있는, 김장생의 7대 할머니인 허씨의 정려이다. 1984년 7월 26일 충청남도의 유형문화재 제109호로 지정되었다.
희빈 장씨
강등
이로 인해 장씨의 부모인 장형과 윤씨·고씨는 부원군과 부부인의 작호가 취소되었으며, 장씨 역시 강봉되어 취선당으로 거처를 옮기게 되었으며 그녀의 왕비 옥보는 관례대로 부수어져 승정원에 묻혀졌다. 인현왕후 복위가 확정된 직후 장희재는 갑술환국 발발 직전에 유생 김인이 고발했던 숙빈 최씨의 독살 사주 혐의로 국문된다.
무고의 옥
1701년 음력 8월 14일, 오랜 지병을 앓던 인현왕후가 사망하였다. 조정은 인현왕후를 위한 국상이 준비함과 동시에 조정 한 편에선 희빈 장씨를 다시 왕비로 복위시키는 움직임이 전개되었다. 이는 당연한 수순이었지만 노론과 숙빈 최씨에게 치명적인 상황이었으며 숙종에게도 좋지 않은 상황이었다.
1701년 9월, 인현왕후와 함께 노론에 있던 숙종의 후궁 숙빈 최씨는 숙종에게 희빈 장씨가 취선당 서쪽에 신당(神堂)을 설치하고 인현왕후를 저주했다고 왕에게 발고하였고, 인현왕후는 병이 아닌 희빈 장씨의 저주에 의해 시해당한 것이라고 주장하였다. 또한 인현왕후의 동복 오라비인 민진후(閔鎭厚) 형제는 인현왕후가 생전 "지금 나의 병 증세가 지극히 이상한데, 사람들이 모두 '반드시 빌미가 있다'고 한다"고 그들에게 말한 바가 있었음을 숙종에게 발고했다. '빌미'란 장씨의 저주로 병에 걸렸다는 뜻이었다.
실제로 희빈 장씨는 그녀의 처소인 취선당 한편에 신당을 지었고 굿을 하였다. 하지만 희빈 장씨의 측근은 1699년 세자 윤이 두창에 걸리자 쾌유를 기원하기 위함이었다고 주장했다. 이미 세자의 두창은 완쾌되었지만 세자가 후유증으로 안질을 앓았고, 병이 나았다고 하여 신증(떡을 바치는 것)을 그만 두면 귀신의 분노를 산다는 무당의 말에 철거하지 못하였다는 것이다. 이들의 주장은 고문 중에도 번복되지 않았으며 다만 인현왕후의 죽음을 기원하였다는 추가 증언이 더해졌을 뿐이다.
신당의 존재가 1699년부터 존재하였다면 숙빈 최씨를 비롯한 궁인 전원은 물론 숙종 또한 알고 있었을 가능성이 크다. 주자학을 신봉하는 조선 사회에서 무속 행위는 국법으로 엄중히 금하였지만 궁 밖은 물론 궁 안에서도 자주 치루어졌고, 숙종의 모후 명성왕후 김씨도 인현왕후와 함께 숙종의 두창의 쾌유를 기원하는 굿을 하였던 만큼 장씨의 신당 설치 자체는 굳이 문제 삼을 사안이 아니었다. 하지만 숙빈 최씨는 신당의 존재에 이견을 주장하였고, 숙종은 숙빈 최씨가 거론한 신당의 존재를 조정 대신들에게 공식화하며 장씨가 몰래 신당을 차려 인현왕후를 시해하는 저주굿을 하였다고 발표한 것이다. 그러나 사건 조사 당시의 편파성, 증거의 부족, 고문으로 인한 증언의 신빙성 문제 등으로 인해 희빈 장씨가 신당을 차려 굿을 한 것이 정말 인현왕후를 저주하기 위한 것이었는지 아니면 단순히 세자의 쾌유를 위한 것이었는지에 대한 의혹은 오늘날까지 끊임없이 제기되고 있다. 하지만 숙종실록에는 희빈 장씨가 인현왕후 민씨를 저주한 내용은 없다.
최후
이에 숙종은 먼저 태자방의 가족들을 궁으로 데려와 증언을 받아낸 후 이 증언을 바탕으로 장희재의 첩 숙정과 선당과 동궁전의 궁인(宮人)·죽은 태자방의 뒤를 이어 굿을 했던 무녀 오례를 압송해 수일에 걸쳐 압슬형 등 최고 고문형을 가하며 범죄를 인정하는 자백을 받아낸다. 생존한 죄인은 군기시에서 처형되었다. 이 사건을 무고의 옥(巫蠱-獄, 여기서 무고란 무술 (巫術)이나 방술 따위로 남을 저주하는 일을 뜻하는 말이다)이라 한다.
이때에 소론은 고문 과정이 비정상적이었음을 주장하며 희빈의 결백을 주장했지만 이미 희빈을 죽일 결심을 한 숙종의 뜻이 단호하였다. 이에 영의정 최석정과 소론은 희빈에게 죄가 있다고 치더라도 세자의 어미이니 처우에 관대하게 하자고 주장을 바꿨지만 이 역시 기각되었고 최석정은 부처되었다. 1701년 10월 7일, 숙종은 빈어(嬪御:임금의 첩)에서 후비(后妃:임금의 정실)로 승격되는 일을 금지하는 법을 만들었고, 다음날 10월 8일에 승정원을 통해 공식적으로 장씨에게 자진의 명을 내렸다. 10월 10일, [숙종은 희빈 장씨가 이미 자진하였음을 공표하였다. 향년 43세였다.
자진? 사사?
노론의 입장에서 집필된 《수문록》과 《인현왕후전》에는 장씨가 숙종에 의해 강제로 사사된 것으로 묘사되어 있는 것에 반해, 정사 기록인 《숙종실록》과 《승정원일기》에는 자진한 것으로 기록되어 있다. 아래는 《인현왕후전》에 묘사된 장씨의 최후이다.
"옛 한무제도 무죄한 구익부인을 죽였거니와 이제 장녀는 오형지참(五刑之斬)을 할 것이요. 죄를 속이지 못할 바로되 세자의 정리를 생각해서 감소감형하여 신체를 온전히 하여 한 그릇의 독약을 각별히 신칙하노라."
궁녀를 명하여 보내시며 전교하사,
"네 대역부도의 죄를 짓고 어찌 사약을 기다리리요. 빨리 죽임이 옳거늘 요약한 인물이 행여 살까 하고 안연히 천일(天日)을 보고 있으니 더욱 죽을 죄라. 동궁의 낯을 보아 형체를 온전히 하여 죽임이 네게 영화라, 빨리 죽어 요괴로운 자취로 일시도 머무르지 말라."
(중략)
"네 중궁을 모살(謨殺)하고 대역부도함이 천지에 당연하니 반드시 네 머리와 수족을 베어 천하에 효시(梟示)할 것이로되 자식의 낯을 보아 특은으로 경벌을 쓰거늘 갈 수록 태만하여 죄 위에 죄를 짓느냐?"
장씨 눈을 독하게 떠 천안(天顔=용안)을 우러러뵈옵고 높은 소리로 말하기를,
"민씨 내게 원망을 끼치어 형벌로 죽었거늘, 내게 무슨 죄가 있으며 전하게서 정치를 아니 밝히시니 인군의 도리가 아닙니다."
"천고에 저리 요악한 년이 또 어디 있으리요. 빨리 약을 먹이라."
"세자와 함께 죽이라. 내 무슨 죄가 있느냐?"
상감께서 더욱 노하시어 좌우에게,
"붙들고 먹이라."
하시니, 여러 궁녀 황황히 달려들어 팔을 잡고 허리를 안고 먹이려 하나 입을 다물고 뿌리치니 상감께서 내려보시고 더욱 대노하사 분연히 일어나시며,
"막대로 입을 벌리고 부으라."
하시니, 여러 궁녀 숟가락 청으로 입을 벌리는 지라 (중략) 상감께서는 조금도 측은한 마음이 아니 계시고,
"빨리 먹이라."
하여, 연이어 세 그릇을 부으니 경각에 크게 한 번 소리를 지르고 섬돌 아래 고꾸라져 유혈이 샘솟듯 하니, (중략) 상감께서 그 죽음을 보시고 외전으로 나오시며,
"시체를 궁 밖으로 내라."
하시고,
《조선왕조실록》과 《승정원일기》가 공개된 것은 최근의 일이기에 지금껏 《인현왕후전》 등 민간에 널리 보급된 소설과 야사에 묘사된 장씨의 최후의 모습이 정설로 신봉되어 왔으며, 정사가 공개된 후에도 죽음의 과정이 정확히 기록되어 있지 않기에 '사사 역시 자진의 한 형태이니 사사된 것이다'로 절충되어 해석되는 실정이다. 또한 1961년 《인현왕후전》으로 극본을 짠 정창화 감독의 방화 《장희빈》이 대중에게 선풍적인 인기를 모았고 이 인기를 바탕으로 아류작인 영화·드라마·서적 등이 연이어 만들어지니 권선징악의 결말을 원하는 민중들은 요녀 장희빈의 비참한 죽음만을 기억하게 된다.
하지만 《숙종실록》과 《승정원일기》에 사사설을 부정하는 기록이 존재한다. 숙종이 승정원에 명하여 정식으로 장씨의 자진을 명한 1701년 음력 10월 8일의 유시(酉時), 판중추부사 서문중·우의정 신완·이조판서 이여가 숙종을 청대하여 마지막으로 희빈 장씨의 구명을 청하였고, 숙종의 뜻이 완고하여 자진의 명을 번복할 수 없을 깨닫자 구명을 포기하고 희빈 장씨를 자진시키는 수단에 대해 물었다. 이에 숙종이 사약 이외에는 달리 방도가 없다고 답하자 서문중 등이 말하길, 왕세자를 낳고 기른 사친에게 유사(攸司)의 형벌을 쓰는 것은 《주례(周禮)》에서 금한 것이며, 궁 안에선 사사를 할 수 없으니 사제로 내보내 사약을 써야 하는데 이는 유사의 형벌이 되는 것이라 지적하고 ‘공족(公族)의 사죄(死罪)는 전인(甸人)에게 넘겨 목매어 죽인다’고 간언하였다. 자리에 함께한 모든 대신에게 사실 여부를 확인한 숙종은 자진을 명한 것은 유사의 형벌을 쓰려고 한 것이 아니었다고 답하였으며, 앞서 승정원에 명하여 장씨에게 자진을 명하는 교지를 적어 장씨에게 내리도록 했던 어명 역시 유사의 형벌이라는 서문중 등의 지적에 따라 즉시 회수토록 하고 대신 다음날 조보(朝報)에 자진의 명이 있었음을 싣도록 하였다. 이는 희빈 장씨가 사사되었을 가능성이 사실상 희박함을 증명한다.
사후
천벌로 인해 죽자마자 온 몸이 썩어 냄새가 진동해 즉시 궁 밖으로 시체를 버렸다고 기록한 소설 《인현왕후전》이나 죽기 직전에 세자 윤의 고환을 뜯어 고자로 만들었다고 기록한 《수문록》등의 야사에서와는 달리 실록에 기록된 희빈 장씨의 죽음에 대한 예우는 지극히 극진하였을 뿐만 아니라 전례는 물론 후에도 예를 찾을 수 없을 만큼 파격적이었다.
1701년 10월 10일, 숙종은 이미 장씨가 자진하였음을 통보하며 아들인 세자 윤 부부에게 상주로서 거애식에 참여하여 망곡례를 행할 것을 명한다. 다음 날인 10월 11일에는 세자 부부의 상복에 대한 논의가 있었고 '서자(庶子)로서 아버지의 후사가 된 자는 그 어머니를 위해서 시마복(緦麻服)3개월복)을 입는다.'는 예조의 말에 따라 그대로 시행하라 명을 했지만 이후 숙종은 이를 번복하여 장씨를 위해 3년복을 입도록 한다.
장씨의 상례부터 장례까지의 모든 절차는 궁에서 주관하고 치루어졌으며 종친부 1품의 예로 받들어졌다. 그녀의 무덤 역시 여느 후궁들 과는 달리 친정 식구나 궁속 환관이 구한 것이 아니라 왕실 종친인 금천군 이지와 예조참판 이돈이 지관들을 거느리고 여러 곳을 다니며 구하였다. 경기도 양주 인장리로 결정된 장씨의 묘는 숙종의 명으로 종친부 1품의 예 로 단장되었다. 장씨의 장례 역시 여느 후궁의 장례처럼 3월장 으로 치루어지지 않고 4월장으로 치루어졌는데, 왕과 왕후의 장례인 5월장보다 단지 하루가 부족한 1702년 1월 30일에 치루어졌다. 장례식 전날에 세자가 친림하였고, 수일 전부터 입관 당일까지 궁에서 식을 거행하였다.
1717년 12월, 장씨의 묘가 용맥(龍脈)은 있으나 혈(穴)이 없고 수법(水法)도 합당하지 못하여 완전한 곳이 아닌 것 같다는 함일해의 상소가 올라왔다. 1718년, 숙종은 노론의 반대에도 불구하고 인장리 묘의 천장(=이장)을 명하였다. 예조참의가 지사로 이름난 자 10여 명을 대동하여 1년 간 기내(畿內) 길지(吉地)를 간심한 끝에 가장 평가가 우수한 광주 진해촌으로 와병 중인 숙종이 직접 택점하였다. 1719년에 치루어진 천장식 역시 궁에서 주관하였으며 숙종이 왕세자 부부에게 망곡례를 명함으로써 노론의 극렬한 반발이 있었다. 천장지 또한 초상 때와 마찬가지로 종친부 1품의 예장으로 단장되었으며 청룡(靑龍: 주산(主山)의 좌향(坐向)에서 본 좌측의 산맥)에 앞서 자리하고 있던 종친의 묘와 많은 민전도 모두 값을 치루어 옮기도록 하였다.
1720년, 그녀의 아들인 경종이 즉위하자 장씨를 추존해야 한다는 주장이 일어났다. 이에 노론이 노골적으로 극심한 반발을 하자 경종은 숙종이 승하한 지 한 달만에 이러한 화제를 올리는 것이 해괴하다며 상소를 올린 유학 조중우를 유배 보내는 것으로 마무리하려 하였지만 노론은 조중우에게 대역죄를 물어 사형에 처했다. 이 사건 직후, 성균관 장의 윤지술이 숙종이 장씨를 죽인 것은 빛나는 업적이니 기록으로 남겨야 한다는 주장을 하였다. 경종과 소론이 이에 대해 분노하여 윤지술에게 유배형을 내리고 곧 처형하려 하였지만 노론은 윤지술의 의기를 높이 사야 한다며 윤지술에게 죄를 주어선 안 된다고 방면할 것을 주장하였다. 그와 동시에 노론은 경종에게 왕세제 책봉을 종용하여 연잉군을 왕세제로 책봉하는데 성공하였고, 그 직후 왕세제 대리청정을 주장해 경종이 정치에서 물러날 것을 요구했다. 이로 인해 신임사화가 발발하여 노론이 숙청되었다. 1721년 12월, 경종은 비로소 1년 전에 그의 생모를 모욕한 윤지술에게 사형을 내릴 수 있었다.
다음 해인 1722년, 경종은 생모 장씨를 옥산부대빈(玉山府大嬪)에 추존하였다. 숙종이 후궁 출신은 왕비가 될 수 없다는 어명을 내렸기에 즉시 왕후로 추존할 수 없었다. 옥산부대빈에 대한 예우는 선조의 생부 덕흥대원군(德興大院君)과 일치하였다. 경종은 희빈 장씨를 왕비로 추숭하려 하였으나 재위 4년만인 1724년에 사망하여 끝내 뜻을 이루지 못했다. 경종이 죽고 영조가 즉위함으로써 노론의 천하가 되자 옥산부대빈 장씨의 위치는 대역죄인으로 격하되었으며, 민진원은 장씨를 인현왕후가 폐서인되었던 원흉으로 지목하였으며 그 죄가 발각되어 숙종에게 폐출되었다가 인현왕후 사후에 사사된 것이라고 주장하였다.
현재 그녀의 무덤은 서오릉 경내의 대빈묘(大嬪墓)로 1960년대 도시화 개발로 옮겨진 것이다. 경내 한 구석의 음지에 그녀의 무덤과 장식품만이 초라하게 옮겨진 탓에 현대인의 오해를 사고 있다. 그녀의 사당은 칠궁의 하나인 대빈궁(大嬪宮)이며 궁정동 칠궁 경내에 존재하고 있다. 대빈궁은 왕후만이 사용하는 원형 기둥 등의 양식을 보이는데, 이는 희빈이 한때나마 국모의 자리에 있었음을 보여주고 있다.
가족 관계
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평가
1701년 이후 노론에 의해 질투의 화신, 투기의 화신 또는 악의 화신으로 평가되어 왔으나, 1910년(융희 3년) 대한제국 멸망 이후 인현왕후와의 애증관계의 희생양으로 현대에 와서는 사료의 다양성과 새로운 시각의 해석으로 남인과 서인의 권력다툼의 희생양 또는 남인이 미는 비빈으로 평가되기도 한다.
신분
숙종실록 숙종13년 6월 16일 3번째 기사에 "당초에 후궁 장씨의 어미는 곧 조사석의 처갓집 종이었는데 조사석이 젊었을 때에 사사로이 통했었고, 장가(張家)의 아내가 된 뒤에도 오히려 때때로 조사석의 집에 오갔었다."는 문장으로 인해 현대에는 장씨가 얼녀로 해석되기에 이르렀지만 이 기사의 내용은 숙종실록의 개정보수판인 숙종실록보궐정오 같은 날 기사에 "장(張: 희빈 장씨)의 어미가 조사석의 처갓집 종이란 것은 전연 허황한 말이고, 사통(私通)했다는 말은 더욱 무리(無理)한 말이다."로 명확히 정정되어 있는 만큼 진실로 신봉하기에는 무리가 있다. 더욱이 숙종실록에 기록된 내용은 당시에 실제로 공론된 내용이 아니라 숙종이 사망한 후에 숙종실록이 편찬되면서 더해진 것으로, 숙종실록을 완성한 영조 때의 실록청 총재관이 민진원이었다는 사실은 특별히 주의를 기울여야 할 사안이다. 승정원일기에도 장씨의 어미와 조사석의 통간 사이를 언급하거나 상징하는 기록은 존재하지 않는다.
애초, 당시에 문제가 되었던 것은 "후궁(희빈 장씨)의 어미가 조사석의 집과 친분이 있어서 그 연줄로 조사석이 정승에 제배된 것"이라는 김만중의 발언이었는데, 숙종 15년(1689년) 2월, 김만중의 아들 김진화의 공초 내용인 "후궁(後宮)의 어미는 예전에 조 정승의 집과 같은 방(坊: 동네)에서 살았는데, 근일(近日)에는 발걸음을 끊고 왕래하지 않는다." 는 장씨의 어미가 조사석 처갓집의 여종이었기에 조사석과 친분이 있었던게 아니라 이웃에 살았기 때문에 친분이 있었던 것을 시사하며, 동시에 장씨의 어미가 조사석 처갓집의 여종이었다는 사실이 이 시기에는 존재하지 않았음을 상징한다. 더욱이 조사석이 정승에 제배된 것이 장씨와의 연줄 덕이라는 소문을 배포한 자가 홍치상이었다는 점은 순수성에도 의혹을 제기하는데, 홍치상은 장씨에게 원한을 갖고 있던 영빈 김씨(당시 귀인)의 이모부이기 때문이다. 홍치상이 계실의 지친인 이사명에게 소문을 전달했고, 이사명이 사돈인 김만중에게 전달해 김만중이 숙종에게 따진 것이 숙종실록 숙종 13년 6월 16일 기사에 기록된 사건의 배경이다.
기록의 진실성은 차치하더라도 조선 시대의 신분법상 희빈 장씨를 얼녀 출신 천민으로 계산하기에는 오차가 있다. 장씨의 생모 윤씨는 첩이 아닌 엄연한 정실 부인인 계실이었으며, 남의 집 여종을 첩도 아닌 정처로 삼기엔 장형의 사회적 위치 및 조건이 결코 어울리지 않기 때문이다. 첩을 처로 만들 수 없는 조선의 국법 과 윤씨 소생 아들인 장희재가 무과(武科)로 등용 되어 1680년에 내금위에 재직 하였고 1683년에 좌포도청 부장에 재직 하였던 점, 1689년 11월 13일 윤씨를 당하관인 역관의 처로 언급한 윤덕준(尹德駿)의 상소내용 , 1698년에 사망한 윤씨가 남편 장형과 전처 제주 고씨의 옆에 나란히 매장된 것 은 희빈 장씨가 낳은 아들이 원자가 되어서나 그녀가 왕비가 되어 숙종이 특별히 장씨의 생모를 첩에서 처로 승격해주었을 가능성조차 극히 희박함을 증명한다. 이는 윤씨가 설사 여종 출신이었더라도 이미 면천한 후에 장형의 계실이 되어 장씨 남매를 낳았음을 뜻하는데, 그렇다면 장씨 남매에게는 노비 종모법이 적용되지 않아 이들의 신분은 아비를 따라 중인이 된다. 물론 윤씨가 애초에 종 출신이 아니었을 가능성도 염두에 두어야 한다.
각주
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성일종
성일종(成一鍾, 1963년 4월 12일~)은 대한민국의 정치인으로, 제20, 21대 국회의원(충남 서산시·태안군)이다. 같은 지역구에서 제19대 국회의원 및 경남기업 회장을 지낸 성완종의 동생이다.
김승호 (희극인)
김승호(1992년 2월 25일 ~ )은 대한민국의 희극 배우이다.
T. J. 밀러
토드 제임스 "티제이" 밀러(, 1981년 6월 4일 ~ )는 미국의 배우이다.
화물복지재단
화물복지재단(貨物福祉財團, Truck Welfare Foundation)은 ｢화물운전자 유가보조금 카드｣ 사용에 따라 ‘04년부터 카드매출액의 0.2%가 적립된 ｢화물운송사업 발전지원기금｣을 재원(’09.5말 현재 146억원)으로 기존에 적립된 기금에 더해 매년 적립되는 기금 약 60억원과 기금의 이자를 가지고 화물운전자와 가족들을 위한 장학사업, 건강검진등 다양한 복지사업을 목적으로 2010년 3월 설립된 재단법인이다. 설립 당시 명칭은 화물운전자복지재단이었으나 2014년 7월 공익법인으로 변경되면서 현재의 화물복지재단으로 명칭이 변경되었다. 서울특별시 강남구 언주로 560에 위치하고 있다.
부산사상경찰서
부산사상경찰서(釜山沙上警察署, Busan Sasang Police Station)는 부산광역시경찰청이 관할하는 경찰서 중 하나이다. 부산광역시 사상구 일대를 관할한다. 부산광역시 사상구 학감대로 264 (감전동)에 위치하고 있다.
서장은 총경으로 보한다.
모건군 (웨스트버지니아주)
모건군 또는 모건 카운티(Morgan County)는 미국 웨스트버지니아주에 위치한 군이다. 2010년 기준으로 이 지역의 인구 수는 총 17,541명이다. 2018년 추산으로 이 지역의 총 인구 수는 17,787명이다.
2019년 12월 죽음
다음은 2019년 12월에 사망한 저명한 인물 목록이다.
마쓰다이라 노부유키 (1785년)
마쓰다이라 노부유키(, 1785년 9월 3일 ~ 1816년 5월 11일)는 단바 가메야마 번의 제5대 번주이다.
1785년 9월 3일(덴메이 5년 7월 30일), 단바 가메야마 번의 분가로 다이신(大身) 하타모토인 마쓰다이라 쓰네타카(松平庸孝)의 장남으로 태어났다.
1802년(교와 2년), 제4대 번주 마쓰다이라 노부타카가 요절했기 때문에, 그의 양자로서 가독을 상속해 제5대 번주가 되고, 12월에 종5위하 기이노카미(紀伊守)에 서임된다.
1816년 5월 11일(분카 13년 4월 15일, 또는 4월 18일)에 죽었다. 향년 32세. 가독은 7남 노부히데가 상속했다.
죽양대로
노선
전 구간이 국도 제17호선에 속하기 때문에 이에 따른 표시는 하지 않음.
살인에 관한 고백
《살인에 관한 고백》는 2003년 3월 28일에 MBC에서 방영한 베스트극장이다.
줄거리
유명 영화감독 현철의 살인사건이 TV 뉴스를 통해 보도된다. 이 소식을 접한 춘호와 경주 부부 사이에는 어색한 침묵이 흐른다. 두 사람은 불안한 직감과 함께 서로에 대한 무언의 추리를 하기 시작한다. 죽은 현철은 춘호와는 대학 동창 사이이고, 경주와는 애인 사이. 세 사람 사이에는 덮어둘 수밖에 없는 껄끄러운 과거가 흐르고 있다.
다이추주
다이추주는 일본 제국 치하의 대만 시대(대만일치시기)였던 1920년 9월부터 1945년 10월까지 존재했던 행정 구역 가운데 하나이다. 주청 소재지는 다이추시(현재의 타이중시)이며 면적은 7,382.94km2(1940년 당시 기준), 인구는 1,303,709명(1940년 당시 기준), 인구 밀도는 176.6명/km2이다. 현재의 타이중시, 장화현, 난터우현에 걸쳐 있었으며 걸쳐 있었으며 2개 시, 11개 군을 관할했다.
인구
인구는 1941년(쇼와 16년)에 실시된 인구 조사를 기준으로 한다.
행정 구역
행정 구역은 1945년(쇼와 20년) 당시를 기준으로 한다.
건담 프라모델
건담 등급 SD,삼국절 건담SD,메가 사이즈, RG,HG,MG,PG
남궁계
남궁 계(南宮啓, ? ~ 1446년)는 조선 전기의 문신이다. 본관은 함열(咸悅)이다. 음서로 출사하여 좌명원종공신에 녹훈되고, 한성부윤(漢城府尹) 등을 역임하고 중추원부사(中樞院副使)에 이르렀다.
생애
문음(門蔭)으로 출사하여 3품에 올랐고, 1401년(태종 1) 좌명원종공신(佐命原從功臣) 3등에 책록되었다.
1413년(태종 13) 대호군(大護軍) 재직 중 순관(巡官)이 되어 신병을 칭하고 출사(出仕)하지 않은 점과 또 순찰 뒤에도 병조에 보고하지 않고 사제(私第)로 바로 돌아갔으며, 행순(行巡) 때 갑사(甲士)를 대행시킨 일로 병조로부터 치죄된 후 파직되었다.
다시 관직에 등용되어 1426년(세종 8) 정주목사(定州牧使) 재직 중 김도련(金道鍊)의 노비를 월권으로 차지한 사건으로 다시 파직되었다가 그 해 12월 판의주목사(判義州牧事)로 복직하였다.
1430년(세종 12) 동지총제(同知摠制) 재직 중 사헌부로부터 명나라 사신을 접대할 때에 아첨하였다는 탄핵을 받고 또 다시 파직되었다.
1435년(세종 17) 동지중추원사(同知中樞院事)가 되었다.
1436년 사은사(謝恩使)가 되어 명나라를 다녀온 후 한성부윤(漢城府尹)이 되었다.
1439년 4월에 전라도 도절제사(全羅道都節制使)로 나갔고, 12월에 경주부윤(慶州府尹)에 제수되었다.
1443년 중추원 부사(中樞院副使)에 이르렀다.
1446년 1월 22일 졸(卒)하자 세종이 부의(賻儀)를 내리고 조문(弔問)하였다.
동삭중학교
동삭중학교(東朔中學校)는 경기도 평택시에 있는 공립 중학교이다.
천국을 향하여
《천국을 향하여》(Paradise Now)는 이스라엘에서 제작된 하니 아부 아사드 감독의 2005년 드라마, 범죄 영화이다. 카이스 나시프 등이 주연으로 출연하였고 베로 바이어 등이 제작에 참여하였다.
알렉산더 람프스도르프
알렉산더 제바스티안 레온체 폰 데어 벵게 람스도르프 백작(, 1966년 11월 5일 ~ )는 독일 쾰른 출신의 정치인이며, 현 유럽 의회 마르틴 슐츠 내각의 부의장이다.
람프스도르프 부의장은 2015년 10월 북한 인권의 참상을 알리는 본 자유포럼에 참여하였다. 이곳에서 부의장은 "탈북민들이 영국에 많이 거주하면서 북한인권 개선 활동을 하는 사실을 처음 알게 됐다"며 "앞으로 유럽연합(EU) 차원의 대북 문제 접근 시 인권 개선을 전제조건으로 하는 기조를 계속 유지해 나갈 필요가 있다"고 말하였다.
폭주성
폭주성(暴走星, Runaway star) 은 우주 공간을 다른 항성들에 비하여 비정상적으로 빠르게 움직이는 별을 말한다. 폭주성의 이동 속도는 주변의 성간 매질(星間媒質)에 대하여 초음속에 가깝다.
폭주성이 생겨난 원인은 두 가지로 추측하고 있다.
두 가설 모두 이론적으로 가능성이 있으나, 두 번째 가설이 좀 더 설득력을 얻고 있다.
대표적인 폭주성 집단으로 마차부자리 AE, 양자리 53, 비둘기자리 뮤 세 별을 들 수 있다. 이들은 서로에 대해서 초속 100킬로미터의 속도로 멀어져 가고 있다.(이는 태양이 주변 천체에 대하여 초속 20킬로미터 속도로 움직이는 것과 비교할 때, 다섯 배나 빠른 속도이다.) 이들이 움직인 방향을 역으로 추적하면, 이들은 약 2백만 년 전에 오리온성운 내 한 지점에서 헤어진 것으로 나타난다. 바너드 루프는 주변의 별들을 날려보낸 초신성의 잔해로 생각된다.
다른 예로는 엑스선(線) 영역 관찰로 발견한 돛자리 X-1로, 이 별 주위에는 전형적인 뱃머리 충격파 구조가 형성되어 있는 것으로 밝혀졌다.
김계휘 신도비
김계휘 신도비(金繼輝 神道碑)는 충청남도 논산시에 있는, 조선 중기의 문신인 김계휘 선생을 기리기 위하여 세운 것이다. 1984년 7월 26일 충청남도의 유형문화재 제110호로 지정되었다.
자릿수합
정수값
주어진 수의 각 자릿수를 더하고, 그 결과가 한자리 숫자가 될 때까지 그 과정을 반복해서 얻는 숫자 값을 말한다. 예를 들면, 8401의 자릿수근은 8 + 4 + 0 + 1 = 13, -> 1 + 3 = 4이다.
연주대
연주대(戀主臺)는 관악산 연주암 북쪽 꼭대기 절벽에 위치한 경기도 기념물이다. 신라 문무왕 17년(667년)에 의상대사가 좌선공부를 하였다고 전해지고 있으며, 조선 태조 원년(1392년)에 중건하였다. 고려의 남은 신하 강득룡, 서견, 남을진 등이 여기서 개성을 바라보고 통탄했다 해서 연주대라는 이름이 전해지고 있다. 제상 채제공이 그의 유관악산기(遊冠岳山記)에는 연주대라고 하고 실제로 연주하는 곳은 아니라고 알려져 있으며, 정조에게 올린 기록으로 왕조실록에서는 염주대 지금은 연주대 라고 하고있다 . 그는 관악산에 대한 관심은 있었으나 정확한 지명에 대해선 몰랐지 않았을까 라고 추정된다.
인터랙티브 퍼포먼스
인터랙티브 퍼포먼스(Interactive performance)는 디지털 기술과 예술이 결합된 대표적인 사례로, 흔히 디지털 퍼포먼스, 미디어 퍼포먼스 등의 용어와 혼용된다. 인터랙티브 퍼포먼스는 무용수와 사운드, 이미지(영상)가 실시간으로 대화하는 특성을 띠며, 디지털 시대에 적합한 예술 장르로 각광받고 있다. 여러 가지 센서를 이용해서 무용수의 동작을 트랙킹(tracking)한 뒤, 그것에 맞는 사운드, 이미지의 실시간 반응이 조화를 이루게 하는 것이 인터랙티브 퍼포먼스의 성패를 좌우한다. 인터랙티브 퍼포먼스는 말 그대로, 무용수가 이미지와 사운드를 일방적으로 컨트롤하는 것이 아니라 상호 영향을 주고받으며 퍼포먼스가 진행된다는 특징이 있다. 과거 음악과 이미지가 퍼포먼스를 돋보이게 하기 위해 부차적으로 사용되었다면, 인터랙티브 퍼포먼스에서는 그 관계가 종속적이 아닌 상호적 관계로 변모하는 것이다.
학문적 배경
마셜 맥루한(Marshall McLuhan)의 유명한 전언, “미디어는 메시지다”는 인터랙티브 퍼포먼스를 설명하는 데 있어 자주 거론되곤 한다. 맥루한의 말은 기술이 발달할수록 콘텐츠보다 콘텐츠를 담는 그릇인 미디어의 중요성이 더 커진다는 점을 역설하고 있는 것이다. 그는 또한 “미디어는 메시지다”라는 말을 통해 인간이 미디어를 통해 감각의 확장을 꾀한다고 주장하는데, 이 주장은 시각 이미지와 청각적 효과, 촉각적 반응이 어우러진 인터랙티브 퍼포먼스를 설명하는 데 있어 아주 유용하다.
제94군사경찰대대
역사
프랑스에서 1945년 6월 13일에 전시 편성되었다가 1946년 2월 25일에 전시 해체되었으나, 1950년 10월 24일에 미합중국 육군에 편성되었다. 그러다가 6.25 전쟁 발발 이후 1950년 10월 30일에 전시 편성되었으며, 한국전쟁 말기인 1953년 3월 20일에 전시 해체되었다. 이후 1959년 6월 24일 독일에서 다시 편성되었다. 주 독일 미군 산하 군사경찰대대로서 당시 A,B,C 중대를 보유하고 있었으며, 1976년 6월 21일에 해체되었다.
이후 1996년 4월 16일에 다시 대한민국 용산기지에서 제8군사경찰여단과 함께 편성되었으며, 제728군사경찰대대와 함께 제8군사경찰여단 소속 대대로 개편되었다.
2006년도 주한 미군의 재편성에 따라, 6월 27일에 캠프 캐롤의 제57군사경찰중대, 캠프 하야리아의 제552군사경찰중대가 이라크 전쟁에 배치되는 것으로 먼저 한반도를 떠나고, 7월에 제728군사경찰대대의 소속 부대 중, 캠프 워커의 제188군사경찰중대는 제94군사경찰대대로 전속하고, 나머지는 제8군사경찰여단과 함께 하와이 소재 스코필드 막사로 옮겨가 새로 창설된 제8전구지원사령부로 전속하였다. 제94군사경찰대대는 주한 미군 육군 군사경찰대의 유일한 대대가 되었고, 제501지원여단의 관리통제를 받게 되었다.
2015년 7월 10일, 제501지원여단이 제2보병사단 지원여단으로 사단 직속부대가 되면서 재편성되어, 대대는 제19원정지원사령부로 전속하였다.
주한 미군 교정처
주한 미군 교정처는 1943년 8월 23일에 제249군사경찰분견대(249th Military Police Detachment)로 재정되어, 네덜란드령 기아나에 있는 캠프 오'레일리(Camp O’Reilly)의 잰드라이 필드(Zandry Field)에서 1943년 9월 10일에 창설되었다. 1946년 2월 28일에 제249군사경찰경비소대(249th Military Police Guard Platoon)로 축소되다가, 수리남의 간데리 필드(Gandery Field)에서 해산하였다..
1942년 6월 20일, 제249군사경찰 경비소 및 영창분견대249th Military Police Guardhouse and Stockade Detachment)로 개개명되어, 7월 14일에 아칸소주 캠프 채피에서 재소집되었다. 1954년 10월 4일에, 최초의 이름인 제249군사경찰분견대로 되돌려졌고, 1959년 5월 1일에 해산하였다.
부대는 다시 1960년 6월 24일에 대한민국에서 주한 미군의 영창운영부대로서 소집되었다. 2007년 10월 2일에 육군교정사령부가 창설되을때 부대가 해산하고 부대원들은 본견대에서 TDA 부대인 주한 미국 육군 교정처로 로 인사이동되었다. 제94군사경찰대대에서 관리통제(ADCON) 중이다.
필리핀 에어아시아
필리핀 에어아시아은 2010년에 설립된 필리핀의 저비용 항공사로 에어아시아가 소유하고 있다. 클라크 국제공항을 취항할 것이며 이 외에도 아시아 지역을 취항하고 있다.
역사
필리핀 법률상 필리핀에 등록한 기업의 100% 외국인 소유권을 허용하지 않기 때문에 말레이시아 투자가인 토니 페르난데스와 필리핀 사업가와 합작 체결 후 필리핀 합작 투자 신청의 투자위원회에서 2010년 12월 7일에 승인되었다.
2011년 8월 15일 최초의 새로운 항공기를 도입했는데 에어버스 A320-200을 도입했다. 같은 해 11월 8일 에어버스 A320-200를 추가로 도입했다.
2012년 2월 7일 필리핀 민간 항공국으로부터 에어 오퍼레이터 증명서 를 받아 필리핀 국내선을 운항하는 항공사의 권한을 제공했다.
1080° 스노보딩
《1080° 스노보딩》(1080° Snowboarding)은 닌텐도가 닌텐도 64용으로 개발한 멀티플레이어 스노보딩 레이싱 게임으로, 1998년 2월 22일 일본에 처음으로 발매했다. 플레이어는 다섯 명의 스노보더 중에서 한 명을 골라 3인칭 시점에서 여러 버튼을 조합해 8단계가 넘는 트릭을 선보이거나 점프를 할 수 있다.
이 게임은 1997년 11월 21일 발표된 이후 아홉 달에 걸쳐 개발되었다.
크리스틴 위그
크리스틴 위그(Kristen Wiig, 1973년 8월 22일 ~ )는 미국의 배우이자 희극인이다. SNL (2005년-2012년 활동)을 통해 이름을 알렸다. 아카데미상, 골든 글로브상, 미국 배우 조합상 (SAG), BAFTA 등 세계 유수의 영화상에 지명되었다. 2012년에는 타임지의 세계에서 가장 영향력 있는 100인에 뽑힌 적이 있다. 2017년 37회 골든 라즈베리 시상식 최악의 여우조연상 수상도 했다.
생애
1973년 8월 22일 뉴욕주 캐넌다이과에서 태어났다. 어머니 로리 J.는 예술가였고, 아버지 존 J. 위그는 웨스턴 뉴욕에서 호수 선박 정박지를 운영했다. 아버지는 노르웨이, 아일랜드계이며 어머니는 잉글랜드, 스코틀랜드계였다. 이름 중 '위그'(Wigg)는 노르웨이 송노피오라네주 지역에서 유래한다. 3살 때, 랭커스터로 이주했고 그 곳에서 초등학교를 다녔다. 이후 로체스터로 와, 알렌데일 콜롬비아 학교에서 8, 9 학년을 다녔고 브라이튼 고등학교를 졸업했다.
대학 시절 재미로 여행을 떠났는데, 결과적으로 자아 성찰도 하게 되었다고 한다. 이 때 3개월의 야외 생활 프로그램도 경험했다. 애리조나 대학교에 진학해, 아트(Art)를 전공했다. 필수 수업으로 연기 수업을 듣게 되었는데, 교수가 연기를 하라고 권유했다. 성형외과에서 수술 후의 인체를 그리는 직업을 가지려했으나, 결국 연기를 하기로 결심하고 로스앤젤레스로 간다.