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달콤달콤 & 짜릿짜릿
《달콤달콤 & 짜릿짜릿》는 아마가쿠레 키도의 만화이다. 코단샤의 잡지 굿! 애프터눈에서 본편은 2013년 3월호부터 2018년 9월호까지, 번외편은 2018년 10월호부터 2019년 1월호까지 연재했다. 일본에는 본편 56화, 번외편 5화를 합해 전 12권 총 61화로 나왔다. 대한민국에서는 2014년부터 2020년까지 출판사 삼양에서 12권 모두 발간했다. 대한민국에서는 투니버스에서 《달콤달콤 짜릿짜릿》이라는 제목으로 2017년 5월 18일부터 8월 3일까지 방영했다.
줄거리
반년 전에 아내와 사별한 고등학교 수학 교사 이누즈카 코헤이는 홀로 어린 딸 츠무기를 키우고 있었다. 반조리 식품과 외식으로 딸과 배를 채워가던 어느 날, 딸 츠무기와 함께 꽃놀이를 간 코헤이는 혼자 울면서 도시락을 먹는 여고생, 이이다 코토리를 만나게 되고, 그 모습을 보고 딸 츠무기에 푸짐한 식사를 먹이고 싶다는 생각에 사로잡혔다. 사건을 거쳐 이이다의 어머니가 경영하는 음식점 「메구미(恵)」를 찾아가게 되고, 이이다의 어머니가 부재인 가게에서, 교사, 그의 딸, 여고생의 먹방이 시작된다.
애니온
통계역학에서 애니온은 2+1차원 계에서 나타나는, 보손도 아니고 페르미온도 아닌 입자이다.
정의
스핀-통계 정리는 4차원 이상 민코프스키 공간에서만 성립하고, 3차원 이하에서는 성립하지 않는다. 그 이유는 3차원에서는 로런츠 군 SO(2,1)이 무한한 크기의 기본군을 갖기 때문이다. 즉, d>3인 경우 이므로, 그 범피복 공간 의 표현은 \mathbb Z/2에 따라 보손과 페르미온으로 나뉜다. 반면 d=3인 경우 이며, 스핀-통계 정리가 성립하지 않는다.
3차원 시공간에서 n개의 점입자들은 일반적으로 꼬임군 의 표현을 따른다. 이 경우, 보손은 의 작용에 대해 자명한 표현을 따르는 입자이고, 페르미온은 군 준동형 의 상 에 대하여 자명하지 않는 표현을 따르는 입자이다. (즉, 입자의 교환에 따라 -1이 곱해진다.)
아벨 애니온 통계
아벨 애니온은 상 에 대하여 자명하지 않는 표현을 따르는 입자이며, 위상 에 의해 정의된다. 즉, 두 입자를 교환했을 때 를 따른다. 여기서 \theta=0이면 보손, \theta=\pi이면 페르미온이 된다.
아벨 애니온은 꼬임군 의 복소수 1차원 표현에 대응한다. 즉, 군 준동형 에 대응한다. 원군 U(1)은 아벨 군이므로, 이는 의 아벨화를 거친다. 꼬임군의 아벨화는 무한 순환군 \mathbb Z이다. 구체적으로, 꼬임군의 표시 에 대하여, 이다. 준동형 은 물론 임의의 복소수 에 따라 분류된다.
파라 통계
비아벨 애니온 가운데, 표현이 대칭군 을 거치는 것을 파라 통계라고 한다. 파라 통계는 어떤 정수 p에 의하여 정의되며, 이를 파라 통계의 차수라고 한다. 파라 보손의 경우, 대칭군의 표현은 영 타블로 가운데 p개 이하의 행을 갖는 것들의 직합이며, 파라 페르미온의 경우 대칭군의 표현은 영 타블로 가운데 p개 이하의 열을 갖는 것들의 직합이다. 만약 p\to\infty를 취한다면, 맥스웰-볼츠만 통계를 얻는다. 즉, 모든 입자를 서로 구별할 수 있다.
파라 보손 · 페르미온은 고차원에서도 정의될 수 있지만, 이는 3+1차원 이상의 입자에 대해서는 클라인 변환을 통하여 일반 보손 · 페르미온으로 나타낼 수 있다.
나카토미정
나카토미정(中富町)은 야마나시현 미나미코마군에 설치되었던 정이다. 현재의 미노부정에 해당한다.
애니온
분수 양자 홀 효과
아벨 애니온의 간단한 예는 자기 선속 \Phi와 결합한, 전하 q를 갖는 입자이다. 이러한 두 개의 합성 입자를 서로 교환하면, 자기 선속에 의하여 위상 이 발생한다. 이러한 현상은 분수 양자 홀 효과를 일으킨다.
2차원 등각 장론
2차원 등각 장론은 일반적으로 꼬임 통계를 따른다. 2차원 등각 장론에서, 국소 연산자의 상관 함수는 다음과 같이 등각 블록에 의하여 전개된다. 가능한 등각 블록들은 복소수 벡터 공간을 이루며, 유리 등각 장론의 경우 이는 유한 차원이다.
나카토미정
고대 율령제 하에서는 고마군 가와이항에 속해 있었으며 여인숙 마을로 알려졌었다. 2004년 9월 13일에 미나미코마군 미노부정, 니시야쓰시로군 시모부정과 합병해, 새로운 미노부정이 발족함에 따라 소멸했다.
애니온
2차원 등각 장론
이 경우, 만약 k개의 국소 연산자들의 순서를 뒤섞는다면 모노드로미가 존재하며, 이는 등각 블록들의 공간에 선형 작용소로 표현된다. 이러한 행렬들을 꼬임 행렬 B라고 하며, 이는 꼬임군의 표현을 정의한다. 이에 따라, 2차원 등각 장론은 일반적으로 꼬임 통계를 따른다.
역사
1953년에 허버트 시드니 그린이 파라 입자의 가능성을 지적하였다.
나카토미정
역사
헤이안시대 후기에는 가이겐씨 일족이 고후분지 각지에 토착해 세력을 가지지만, 야쓰카이치바에는 가이겐씨의 시조인 미나모토 요시미쓰를 개조한 대성사가 있다. 가와치 지방에는 난부씨의 일족이 진출하지만, 정역에 세력이 미친 카이겐씨의 일족은 확인되고 있지 않다.남북조시대인 1371년 10월 15일자 시부야 시게토조에 따르면 니시지마는 사쓰마국 이리키인을 영위한 이리키인과 시조가 된 시부야 시게토의 영지였고 이후 15세기 말까지 시부야씨의 영지였다.
애니온
역사
1977년에 욘 망네 레이노스와 얀 뮈르헤임이 2차원 유클리드 공간 이론에서 (아벨) 애니온이 가능함을 지적하였다. 1982년에 프랭크 윌첵이 이들이 분수 양자 홀 효과에 등장함을 보였고, "애니온"이라는 이름을 붙였다. 여기서 "애니온"은 (어떤 ~에도 상관없이, 임의의) + (입자를 나타내는 접미사)에서 왔고, 아벨 애니온이 2입자를 치환할 때 임의의 위상이 더해질 수 있다는 것에서 유래하였다.
비아벨 애니온은 1988년에 위르크 프뢸리히와 피에르 알베르토 마르케티가 도입하였다.
나카토미정
역사
근세에는 20개 촌이 성립하여 18개 촌이 고마군 니시카와치령에 속하고 시모타와라 촌과 미야키 촌은 야쓰시로군 히가시카와치령에 속했다. 처음 전체 촌이 막부 직할령으로 1704년에는 시모타와라와 미야키를 제외한 18개 촌이 고후 번령이 된다. 724년에는 가이 일국의 막령화에 따라 마을 전체가 다시 막령이 되어 가이이다 대관 지배가 된다.가미이다 대관소 폐지 후에는 고후 대관의 예지배를 거쳐 1794년에는 이치카와 대관에게 지배가 된적이 있었다.
아시아나항공의 운항 노선
2023년 1월 기준, 아시아나항공은 다음의 취항지를 운항 중이다.
2020년부터 확산된 코로나19의 대규모 유행으로 국내선과 국제선을 제한적으로 운항 중이다.
참고 : 화물이라고 적혀있는 취항지는 화물기만 취항하는 곳이고, *는 화물기와 여객기 모두 취항하는 도시이다.
나이지리아 중앙은행
나이지리아 중앙은행(, 약칭: CBN)은 1958년 제정된 나이지리아의 중앙은행이자 최고 통화당국으로 1959년 7월 1일부터 운영되기 시작했다. CBN법은 1991년, 1993년, 1997년, 1998년, 1999년, 2007년에 개정되었다.
CBN법에 명시된 은행의 주요 규제 목표는 국가의 대외적립금 유지, 통화 안정과 건전한 재정 환경 촉진, 그리고 연방 정부의 마지막 수단 은행가이자 재정 고문 역할을 하는 것이다. 최후의 수단 대출자이자 연방 정부의 고문으로서의 중앙은행의 역할은 때때로 중앙은행을 어두운 규제 수역으로 몰아넣었다. 제왕적 통치가 끝난 후 경제 발전에 적극적이 되고자 하는 정부의 열망이 특히 나이지리아 내전이 끝난 후, 은행은 정부의 열망을 따라, 실물 부문에 대한 신용 배분의 짧은 감소를 보완하기 위해 단호한 노력을 기울였다. 이 은행은 곧 소비자 대출과 관련된 활동에서 시중은행을 통해 일하려는 본래의 의도와는 달리 소비자들에게 직접 대출하는 데 관여하게 되었다.
그러나, 그 정책은 그 당시 토착화 정책의 자손이었다. 그럼에도 불구하고, 중앙은행을 통한 정부는 국가의 자금과 주식 센터를 건설하고 증권 규제 위원회를 구성하고 자본 시장에 국고 상품을 도입하는 데 적극적으로 관여해 왔다.
입법 인증
1948년, 식민지 행정부에 의해 나이지리아 은행 업무를 조사하기 위해 G.D. 패튼의 주도하에 조사가 이루어졌다. 조사에 앞서 은행업계는 대부분 통제 불능 상태였다. G.D. 패튼 보고서는 이 조사의 발단이 1952년의 은행 조례라는 국내 최초의 은행 입법의 초석이 되었다. 이 조례는 부실은행이 우후죽순처럼 생겨나는 것을 막고, 질서 있는 상업은행을 보장하기 위해 마련되었다. 금융조례는 산업계의 급속한 성장을 촉발시켰고, 성장도 실망감을 안겨주었다. 1958년까지 몇몇 은행들은 파산했다. 더 이상의 실패를 줄이고 토착 통제에 대비하기 위해 1958년 나이지리아 중앙은행 설립 법안이 나이지리아 하원에 제출되었다. 이 법은 1959년 7월 1일 나이지리아 중앙은행이 본격 가동되면서 완전히 시행되었다. 1960년 4월, 은행은 첫 번째 국고 지폐를 발행했다. 1961년 5월, 은행은 허가받은 은행들에게 수표를 신속하게 교환하고 청산할 수 있는 틀을 제공하는 라고스 은행 청산소를 출범시켰다. 1961년 7월 1일, 은행은 나이지리아 지폐와 동전의 모든 액면 발행을 완료하였고, 서아프리카 통화 위원회의 이전 화폐를 모두 상환하였다.
건축 구조
나이지리아 중앙은행은 국가의 다른 지점에 있는 사무실 건물에 파란색으로 알려져 있다.
정책 실시 및 비판
CBN의 초기 기능은 주로 정부의 은행권 통제와 감독 기관 역할을 하고, 연방정부의 요구에 따라 수지를 감시하며, 연방예산 요구에 따라 통화정책을 조정하는 것이었다. 당초 한은이 재경부에 대한 금융역량이 부족해 주요 경제결정을 재경부에 미루게 된 것이다. 은행의 핵심 도구는 은행 대출에 대한 신용 한도 법안을 시작하는 것이었다. 이 계획은 농업과 제조업과 같은 소외된 국가 지역에 신용을 제공하기 위해 마련되었다. 1979년 말까지 대부분의 은행들은 신용 한도를 지키지 않았고 CBN의 지침에 대한 느슨한 해석을 선호했다.
찰스 추쿠마 솔로도 휘하
중앙은행은 나이지리아에 진출한 모든 금융은행이 자본기반(필수 적립금)을 갖도록 함으로써 나이지리아 상업은행의 성장과 금융신뢰도에 중요한 역할을 했다. 이를 통해 은행 고객이 은행 실패 시 손실을 단독으로 부담하지 않도록 하는 데 도움이 되었다. 그러나, 이 정책은 일부 나이지리아 상업 은행의 실패로 이어졌다. 어떤 은행들은 당시 2,500,000,000,000,000 나이라였던 새로운 자본 기반 요건을 충족시킬 수 없었다. 새로운 자본기반 요건을 충족하지 못하는 은행들은 문을 닫아야 했고, 일부는 스스로 돈을 마련하지 못한 은행들은 자금을 마련하기 위해 다른 은행들과 합병해야 했다. 이 정책은 나이지리아의 상업 은행을 공고히 하는 데 도움이 되었고, 재정적인 안정성이 없는 개인이나 단체가 나이지리아에서 은행을 운영하는 것을 불가능하게 만들었다. 오늘날 나이지리아는 아프리카에서 가장 선진적인 금융부문을 가지고 있으며, 대부분의 상업은행들은 다른 나라에 지점을 두고 있다.
피에르 가상디
피에르 가상디(, 1592년 1월 22일 ~ 1655년 10월 24일)는 프랑스의 물리학자·수학자·철학자이다. 샹테르시에에서 출생하였다. 어릴 때부터 총명하여 수재라는 이름을 얻고, 엑스 대학에서 신학 및 철학을 배웠다. 1623년까지 엑스 대학에서 신학 및 철학을 가르쳤고 후에 디뉴의 수석 사제(司祭)가 되었는데 파리에서 과학자·철학자와 끊임없이 교제하여 1645-1648년에는 콜레주 드 프랑스의 수학 교수를 역임했다. 1648년 폐병에 걸리자 엑스로 돌아와 파리에서 저작 활동에 종사하다가 사망하였다. 그의 철학은 원자론적 자연학과 목적론적 신학(神學)과의 절충이었다. 그는 철학자로서 신자연학(新自然學)과 가톨릭 정통 교의(敎義)의 융화를 꾀하여 아리스토텔레스·토마스와 데카르트 기계론 등의 학설에 반대하고, 에피쿠로스의 원자론을 지지하였다. 이 점에서 데카르트와 대립을 보여 약 6년간 서로 논쟁하였다. 또한 그는 윤리학에 있어서도 에피쿠로스의 행복주의를 부활시켜 고대 유물론을 개진시켰다. 과학자로서는 천체의 관측 및 지중해의 수로도 작성 등 위대한 업적을 남겼으며 지동설에 관해서는 갈릴레이와 코페르니쿠스에 동조하였다.
가미톤다정
가미톤다정은 와카야마현 니시무로군의 정이다.
지리
와카야마 현의 남부에 위치하고 있으며, 돈다 강이 마을을 종관하고 있다. 다나베 만이 근처에 있지만 바다에는 면하지 않고 다나베시와 시라하마정에 둘러싸여 있다. 기후는 쿠로시오 해류의 영향으로 온난하다.
미드소머 머더스
《미드소머 머더스》는 1997년부터 현재까지 방영된 영국의 드라마이다.
프리온
프리온 또는 프라이온은 단백질성 감염성 입자(proteinaceous infectious particle)로 단백질을 뜻하는 'protein'에서 pr을, 감염성을 뜻하는 'infectious'에서 i를, 입자를 뜻하는 접미사-on을 붙여 만들었다. 아직까지 많이 알려진 것이 없는 이론상의 감염원으로, "protein only" 가설에 따르면 단백질로만 이루어져 있다고 한다. 프라이온은 포유류에서 몇 종의 질환을 일으키는 것으로 알려져 있는데 이런 질환 중에는 흔히 광우병(mad cow disease)이라 부르는 소해면상뇌증(bovine spongiform encephalopathy, BSE)과 사람에 발생하는 크로이츠펠트-야코프병(CJD) 등이 있다.
1997년, 미국의 스탠리 프루시너가 프라이온을 발견한 공로로 노벨 생리학·의학상을 수상하였다.
성질
프라이온은 바이러스와 대단히 흡사하여 많은 바이러스학서에서 언급하고 있지만 바이러스는 아니다. 열, 자외선, 소독물질, pH의 변화 등 외부환경에 대단히 강한 내성을 가지고 있어 바이러스를 포함한 일반적인 미생물의 소독 방법으로는 불활성화가 불가능하다. 고압증기멸균(autoclave)기에서 134도로 18분 이상 가열하면 성질이 변형될 수 있다.
아이소형(Isoform)
프라이온은 건강한 사람이나 동물의 신체 구석구석에서 발견되는 정상적인 단백질에서 만들어진다. 하지만 감염물질에서 발견되는 프라이온 단백질(Prion protein)은 이런 단백질과 구조가 다르며, 단백질분해효소(protease)에 의해 잘 분해되지 않는다. 이러한 프라이온 단백질 중 정상적인 단백질의 형태를 PrPC 라고 부르며(‘Prion Protein C’의 약자로, 그중에서 C는 ‘cellular’ 또는 ‘common’의 약자이다), 감염성이 있는 형태를 PrPSc 라고 부른다(Sc는 scrapie의 약자이다). . PrPC는 구조적으로 잘 정의되어 있는 반면 PrPSc는 확실한 다분산성(polydisperse)을 보이며 그 구조가 상대적으로 잘 정의되어 있지 않다.
정상 프라이온 단백질(PrPC)
PrPC는 세포막에서 발견되는 정상적인 단백질로, 인간에서는 한 개의 이황화결합이 있는 209개의 아미노산으로 구성되어 있으며, 분자량은 35-36kDa으로 대개 알파-헬릭스 구조로 이뤄져 있다. 위상학적으로는 몇 가지 형태들이 있는데 당지질(glycolipid)을 통해 세포 표면에 단단히 붙어 있는 형태 한 종류와 세포막 속에 박혀있는 형태 두 종류가 있다. 무슨 기능을 수행하는지는 아직 전부 알려져 있지는 않다. PrPC는 구리2가 이온과 강하게 결합하는데 아마 PrP의 구조나 기능에 연관이 있을 것이라 추정되지만, 확실한 의의는 알 수 없다. PrPC는 쉽게 단백질분해효소인 proteinase K에 의해 분해되며, 시험관내에서는 phosphoinositide phospholipase C (PI-PLC)같은 효소를 써서 당지질을 분해함으로써 쉽게 세포 표면에서 떼어낼 수 있다.
변형 프라이온 단백질(PrPSc)
PrPC의 감염력이 있는 아이소형이 PrPSc이다. 정상적인 PrPC의 구조를 바꿈으로써 감염력이 있는 PrPSc로 전환시킬 수 있다. PrPSc의 3차원구조가 아직 명확하지 않기는 하지만 정상적인 알파-헬릭스 구조가 베타–시트 구조로 대체된 것을 볼 수 있다. 이런 이상이 있는 isoform들이 축적되면 고도로 구조화된 아밀로이드 섬유(amyloid fiber)가 형성되는 것으로 생각된다. 이 섬유의 끝이, 자유 단백질(free protein molecules)에 대해 주형으로 작용해서 계속 섬유가 길어진다. 프라이온을 형성하는 부분의 작은 아미노산 차이가 프라이온 섬유의 표면에서는 뚜렷한 구조상의 차이로 나타나므로 프라이온 단백질과 동일한 아미노산 염기서열을 가지고 있는 자유 단백질만이 섬유가 늘어나는 데 쓰일 수 있다.
프라이온 단백질(PrP)과 장기 기억
PrP가 장기 기억(long-term memory)을 유지하는 역할과 연관이 있다는 증거가 일부 있다. Maglio와 동료들은 정상 PrP단백질이 없는 쥐에서 해마부분의 LTP(long-term potentiation; 장기 강화)에 이상이 있다는 것을 밝혀냈다.
PrP와 줄기 세포 재생
화이트헤드 연구소의 2006년도 논문에서는 줄기세포(stem cell)에서 PrP가 발현되는 것이 골수에서의 자기재생(self-renewal)에 필요하다고 주장하고 있다. 이 연구는 모든 장기조혈모세포들이 세포막에 PrP를 발현하고 있으며, PrP를 발현하지 않는 조혈모세포들은 cell depletion시 쉽게 제거되는 것을 보여주고 있다.
프라이온 질환
프라이온은, 중추신경계에 쌓여서 아밀로이드라고 알려진 반점(plaque)을 형성함으로써 정상적인 조직구조를 붕괴시켜 신경퇴행성질환(neurodegenerative disease)을 일으킨다. 이런 현상은 뉴론의 공포(空胞; vacuole) 형성으로 하여 생기는 스폰지 모양의 구조로 인해 조직 내 “구멍”이 보이는 것이 특징이다. 다른 조직학적 변화로는 astrogliosis와 염증반응이 없다는 것 등을 들 수 있다. 프라이온 질환의 잠복기는 상당히 길지만 일단 증상이 발현하면 질병은 신속히 진행하여 뇌손상과 사망에 이르게 된다. 신경퇴행성질환의 증상은 발작이나, 치매, 운동기능장애 및 성격이나 행동의 변화 등이 있다.
알려져 있는 모든 프리온 질환들은 치료방법이 없으며 치명적이다. 하지만 쥐에서는 백신이 개발되었는데 사람에서의 프라이온 감염을 막는 데 도움을 줄 수 있을 것으로 생각된다. 이에 더해 동물에서 프라이온 단백질의 발현을 막는 유전처리를 함으로써 프리온 감염에 내성을 갖게 하는 연구들이 진행되고 있다.
여러 포유류들이 프라이온 질환에 이환되는데, 이는 프라이온 단백질이 포유류 간에 매우 유사하기 때문이다. 그런데 다른 종 간의 프리온 단백질 간에는 작은 차이가 있어 종간의 프라이온 질환 전파는 흔하지 않긴 하지만 인간의 프라이온 질환인 변형 크로이츠펠트-야코프병(variant Creutzfeldt-Jakob disease)의 경우는 소에서 감염을 일으키던 프라이온이 감염된 육류를 통해 사람에게 질환을 일으킨 것으로 알려져 있다. 일부 연구자들은 금속 이온과 프라이온 단백질의 반응이 프리온 질환의 진행에 영향을 줄 것이라고 주장하기도 한다.
다음은 프라이온에 의해 발생하는 것으로 추정되는 질환들이다.
전이
프라이온의 일반적인 특성들은 비교적 잘 알려져 있지만 프라이온 감염과 전파 기전은 아직도 미스터리다. 흔히 감염형이 직접 정상 프라이온 단백질과 상호작용하여 정상 단백질의 구조를 재배열한다고 추정되고 있다. "Protein X"가설은 미지의 세포단백질이 PrPC에서 PrPSc로 전환시킨다는 가설이다. 최근의 연구들은 동물에서 감염을 일으키는 주된 방법은 섭식(ingestion)을 통한 것이라고 시사하고 있다. 동물의 사체나 소변, 타액 등의 체액을 통해 환경에 축적될 수 있을 것으로 생각되며, 이후 진흙이나 기타 미네랄과 결합하여 토양에 남아 있을 것으로 생각된다.
살균
핵산을 포함하는 감염성 입자(Infectious particles)들은 계속 증식하기 위해 핵산에 의존할 수밖에 없다. 하지만 프라이온은 정상적인 단백질에 영향을 미침으로써 감염성을 지닌다. 따라서 프라이온을 멸균(sterilization)하는 것은 이상단백질이 더 이상 정상단백질의 접힘구조에 영향을 주지 못하도록 변성시키는 과정이다. 하지만 프라이온은 일반적으로 단백질분해효소나, 열, 방사선 및 포르말린 처리 등에 의해 감염력은 저하될망정 쉽사리 변성되지 않는다. 프라이온은 134도에서 18분간 고압증기멸균(pressurised steam autoclave)을 시행하더라도 변성시키지 못할 수 있다. 오존을 이용한 멸균법이 현재 연구 중이다. 완전히 변성된 프라이온을 다시 감염력이 있는 상태로 만드는 것은 아직 성공하지 못했지만 부분적으로 변성된 프라이온은 인공환경 하에서 다시 감염력이 있는 형태로 돌아갈 수 있다.
이 밖에 어떠한 유기물이라도 기본 구성요소로 환원시킬 수 있는 방법으로는 cold (non-equilibrium) oxygen ion plasmas법이나 황산을 이용하는 방법이 있는데 초자기구 세척을 위해 흔히 쓰이는 방법이다. 유기물을 처리하기 위한 또 다른 방법은 산소 농도를 높인 후 고온으로 태워버리는 방법이다. 이 방법은 치명적인 생화학무기들의 처리를 위해서 쓰이는 방법으로, 대상물을 안전하게 배출할 수 있는 단순한 가스로 바꿔준다.
논란
프라이온의 발견 전에는 모든 감염원은 증식을 위해 핵산을 필요로 하는 것으로 생각되었다. 하지만 "protein-only”가설은 핵산 없이도 단백질 구조의 증식이 일어난다고 제시하고 있다. 이는 분자생물학의 이른바 중심 학설(central dogma)에 대치되는 주장이라서 논란이 많았다.
"protein-only”가설을 지지하는 증거들은 다음과 같다.
유전적 특징
정상적인 프라이온 단백질을 만드는 유전자인 PRNP유전자가 밝혀져 있다. 일부 프라이온 질환들은 유전되기도 하는데 모든 사례에서 PRNP유전자의 변이가 나타나고 있다. PRNP유전자의 돌연변이는 여러 가지가 보고되어 있는데 아마 이런 돌연변이들이 PrPC형이 좀 더 쉽게 PrPSc 형으로 변하도록 하는 것으로 생각된다. 프라이온 질환은 산발성(sporadic), 유전성(genetic), 감염성(infectious) 발생양상을 모두 갖는 유일한 질환군이다.
올덴부르크주
올덴부르크 자유주는 바이마르 공화국의 한 주였다. 1918년 11월 9일 올덴부르크 대공국의 프리드리히 아우구스트 2세가 퇴위하여 성립되었다.
1937년, 올덴부르크령이었던 발트 해안의 오이틴(Eutin) 지역과 남서 독일에 있었던 비르켄펠트(Birkenfeld) 지역이 프로이센에 넘어가고, 대신 빌헬름스하펜(Wilhelmshaven)시를 얻었다. 그러나 이것은 형식적인 것으로, 이미 1934년에 나치가 독일 각 영방의 자치권을 사실상 소멸시켰기 때문이다.
제 2차 세계대전이 끝난 뒤 새로 성립된 니더작센 주의 일부가 되어 현재에 이른다. 오이틴 지방은 현재 슐레스비히홀슈타인 주에, 비르켄펠트 지방은 라인란트팔츠 주에 속한다.
식인
식인(食人, anthropophagy)이란 인간의 동족포식, 즉 사람이 사람의 고기(인육)를 먹는 행동, 혹은 종교적 의례로서의 그런 습관을 말한다.
문화인류학에서의 「식인 풍습」이란, 사회적, 제도적으로 인정된 관습이나 풍습을 가리키며 일시적인 기아상태에서의 긴급하고 피난적인 경우나 정신이상에 의해 이루어지지 않는다. 또한 생물학 용어로는 종내포식(種内捕食), 이른바 '동족상잔' 전반을 가리키며, 마케팅 용어로서 자사 제품이나 브랜드 등이 시장을 서로 침범하는 상황을 가리켜 식인이라고 표현하기도 한다. 주로 전근대의 미개함에서 벗어나지 못한 사람들에게서 나타나며 근대화의 후발 주자로서 일본 제국의 한계점이기도 했다.
언어적 유래
식인을 가리키는 영어 카니발리즘(cannibalism)은 에스파냐어의 카니발(canibal)에서 유래하였다. 16세기경 서인도 제도를 발견했던 에스파냐 사람들은 서인도 제도의 카리브인들이 인육(人肉)을 먹는다고 믿었는데, 카리브인을 지칭하는 'carib'라는 말에서 현재의 '식인'이라는 말이 유래하였다. 이 말에는 '서양 기독교의 윤리관에서 벗어난 식인 풍습' 즉 '식인 기호'를 나타내는 의미가 강하다.
발음상 유사성으로 으레 사육제를 뜻하는 「카니발(carnival)」과 혼동되기 쉬운데, 사육제를 가리키는 용어 카니발은 중세 라틴어의 「carnelevarium(「고기」를 뜻하는 「carn-」과 「가져가다」라는 뜻의 「levare」가 합쳐진 것)를 어원으로 하며, 본래 라틴어에서도 혼동되거나 구분되지 않는 경우가 많아 독해 때 주의가 필요하다. 한편 「식인」이라는 의미의 단어는 그리스어에서 유래한 「안토르포파지(anthropophagy)」가 역사적으로 더 오래된 용어인데, 「사람」을 뜻하는 「anthropo」와 「먹다」라는 뜻의 「phagy」의 합성어이다.
분류
'습관'으로서의 식인은 크게 두 부류로 나뉜다.
문화인류학적인 식인
특정 사회의 경우 대상의 고기를 섭취함으로써 자신에게 특별한 힘 또는 영예를 얻을 수 있다고 믿는 경우가 있다. 으레 그 사회의 종교관(특히 토테미즘)과 밀접한 관련이 있으며, 식문화보다 문화인류학, 민속학에 속하는 의제이다. 자신의 동료를 먹는 족내(族內) 식인과, 자신들의 적을 먹는 족외(族外) 식인으로 크게 구분된다.
족내 식인의 경우 죽은 자에 대한 애착에서 영혼을 이어받는다는 의식적 의미가 있음이 지적된다. 즉 친족이나 지인들이 죽은 자를 먹음으로서 죽은 자의 영혼이나 육체를 나누어 갖고, 죽은 자가 생전에 가졌던 지혜와 능력마저도 이어받을 수 있다는 생각에서 나온 것인데, 모든 육신을 땅에 묻거나(매장) 불태워버리면(화장) 현세에는 아무것도 남지 않게 되므로 이를 애석하게 여겼던 행위로 볼 수 있다. 일본어에 남아있는 「뼈 씹다(骨噛み)」라는 단어도 이런 의미가 포함된 풍습으로 여겨지고 있다. 또한 인신공양(人身供養)으로 볼 것인가 장례 의식의 일부로 볼 것인가에 따라 의미가 달라지지만, 뉴기니섬의 한 부족들 사이에 유행했던 '쿠루병'이라 불린 인간 광우병은 이러한 족내 식인이 원인이 되었음이 알려져 있다.
족외 식인의 경우 대부분 복수 등 증오의 감정이 실려 있음이 지적된다. 족내 식인에서 보이는 것이지만 자신이 먹는, 자신에게 먹히는 자가 가진 힘을 자신의 것으로 만들고자 하는 의도도 지적되고 있다. 대표적인 사례로 각국에서 보고된 전장에서의 인육 식인(식량 보급이라는 합리적 견지에 따랐던 경우를 제외하고)을 들 수 있는데, 원주민들에게 잡아먹힌 유럽인 탐험대의 일화 등도 이에 해당된다.
또한 단백질의 공급원이 부족한(혹은 그렇게 된) 지역에서 인육을 먹는 풍습을 갖는 경향이 높다는 설이 있다. 실제로 식인이 광범위하게 행해진 뉴기니섬의 경우는 다른 지역보다 돼지 등 가축의 전파가 늦었을 뿐더러 그것을 보충할 수 있는 대형 야생 동물도 서식하지 않았다. 그런 점에서 이들의 족외 식인은 원래는 사회적 의도에서 이루어진 행위가 아니었을 가능성을 시사한다..
약으로서의 식인
죽은 자의 피와 살이 강장제나 미약(媚薬)이 될 수 있다는 사고는 유럽을 비롯한 전 세계에서 확인되는데, 이것을 족내 식인의 일환으로 설명하는 연구자도 있다. 인간의 미라는 일종의 한방약으로서 '불로불사'의 약효가 있다고 여겨져 주로 가루로 빻은 것이 약으로서 음용되었는데, 일본에까지 약으로 수출되기도 했다. 또한 중국이나 일본, 인도에서는 간과 뇌 등을 약으로 섭취하기도 했으며, 오늘날에도 태반이 건강이나 미용을 위해 쓰이는 경우도 볼 수 있다.
긴급상황에서의 식인
긴급한 사태 속에서 식량이 부족해 생존에까지 지장이 생기는 경우에서 벌어진 식인은 동서고금을 막론하고 흔하게 발견되는 것이다. 최근의 대규모 사례는 1972년에 있었던 우루과이 공군기 571편 조난 사고가 있는데, 조난된 승객들은 사망한 승객의 시신을 먹으며 구조될 때까지 72일 동안 살아남았다. 이런 사례는 엄밀히는 식인에 포함되지 않지만, 그것이 상습화될 경우 식인으로 파악된다. 예를 들어 1846년 미국에서 개척자들의 대상 행렬이 시에라네바다 산맥 산중의 토랏키 호반에서 조난당하는 사고가 발생했는데, 구조될 때까지 이미 대상단 인원 가운데 죽은 자를 먹는다는 긴급 대피조치가 이루어지고 있었다. 또한 악천후나 당시의 구조 기술의 한계로 인해 그들은 오랜 기간, 몇 차례에 나뉘어 구조되어야 했다. 그런데 가장 마지막으로 구조된 사람의 경우, 앞서의 구출 작업에서 식량으로서 전달된 소의 간이 있었음에도 불구하고 함께 남아있던 여성의 고기를 먹었다. 이것은 긴급사태에서의 식인이 '기호'로서 먹기 위한 식인으로 변질된 대표적 사례로서, 그는 살인 혐의를 받았으나 증거 불충분으로 방면되었다.
또 기근이나 전쟁 등에 의한 식량 부족에 의한 사람 육식도 역사상 세계 각지에 보인다.
기호로서의 식인
기호로서의 식인, 즉 인육 기식(嗜食)은 특수한 심리상태에서 이루어진 살인 사건에서 가끔 보이는, 긴급성도 없고 사회적 뒷받침(필요성)도 없는 행위이다. 대부분의 엽기 살인에 수반되는 시체 훼손 등으로 나타나며, 문명 사회에서는 직접 살인을 저지르지 않았다 해도 시체 훼손 등으로 죄를 물을 뿐 아니라 윤리적인 측면에서도 용납되지 않는 행위 터부의 음식으로 금기시된다. 금기로 여겨짐에도 불구하고 그렇기 때문에 이를 다룬 문학이나 예술이 많다. 소설에서는 푸른 두건, 스위니 토드, 한니발 렉터 등이 알려져 있다. 또한 식인은 종종 성적 환상을 가지고 받아들이며 그러한 페티시즘을 보이는 사람도 다수 존재한다. 실제로 성적인 식인을 한 사례는 연쇄살인범 알버트 피쉬, 에드 게인스, 제프리 다머, 프리츠 할먼, 안드레이 치카치로 등이 있으며, 성적인 환상을 베이스로 하면서도 보다 '식인'의 측면을 중시한 게오르그 카를 그로스만(Carl Großmann), 니콜라이 듀마 가리에프(Nikolai Dzhumagaliev)는 희생자 또한 많았다. 파리 인육 사건의 경우 범인인 사가와 잇세이(佐川一政)는 자신의 책에서 자신이 프랑스 유학 중에 살해해서 그 시체를 먹은 프랑스인 여대생의 고기를 「굉장하다」거나 「맛있다」고 기술하는 등, 피해자에 대한 증오는커녕 동경을 보이고 있어, 사건 당시 사가와 자신의 정신상태는 성적 환상 속에 있었다고 기술하고 있다. 2001년에는 독일에 사는 아르민 마이우에스가 식인 관련 인터넷 사이트에서 자신에게 먹히고 싶은 남자를 모집하고 이에 응해서 찾아온 남자를 죽여 그 시신을 먹은 사건이 일어나기도 하고, 2007년에는 프랑스 북부 뤼앙의 감옥에서 35세의 남성 수형자가 다른 남성 수형자를 살해하고 흉부 고기와 폐 등 사체 일부를 감방에 비치되어 있던 주방과 스토브에서 요리해 먹는 사건이 일어났다. 최근에는 러시아의 젊은층에서 식인 사건이 빈발하고 있는데, 2008년에는 악마 숭배를 표방한 소년 소녀 8명이 또래 4명을 참살하고 그 고기를 먹는 사건이, 2009년에는 메탈 밴드를 결성한 유리 모지노프 등 두 청년이 자신들의 팬이었던 소녀를 죽여 그 고기나 내장을 먹는 사건이 일어나고 있다. 모두 범행 동기는 "악마로부터 도망치고 싶었다"거나 "만취한 상태에서 배가 고팠다" 등 이해할 수 없는 진술만을 고수하고 있었다.
남아메리카 / 오세아니아
이스터 섬에서는 1600년경부터 1700년경에 걸쳐 인구가 약 70% 감소했다. 그 요인으로 현지 주민의 인위적인 환경 파괴(모아이 상을 만들기 위한 삼림 벌채 등)를 들 수 있지만, 결과적으로 야생 동물의 고기 공급원이 없어지면서 최종적으로는 인육을 먹게 되었다고 하는 것이다. 덧붙여 당시의 폐허로 버려진 주거지 유적에서 인골이 발견되기도 했다. 또한 넬슨 록펠러(당시 뉴욕 주지사)의 아들이었던 인류학자 마이클 록펠러(Michael Rockefeller)가 1961년 뉴기니의 오지에서 원주민에게 살해당해 먹혔다는 보도도 있다.
유럽
에스파냐 북부의 아타프엘카 유적에서 발굴된 「최초의 유럽인」의 유골에서 이 시대의 선사 인류들이 인육 특히 어린아이의 고기를 즐겨 먹었음이 밝혀졌는데, 유골 등의 분석에 따르면 무언가 종교, 사회적인 의식에서가 아니라 순전히 식용으로서 행해진 식인이었다. 당시 식량과 물도 풍부했고 멧돼지나 말, 사슴 사냥도 가능했던 그들이 식량이 부족해서 식인을 한 것이 아니라 적대시하던 상대를 죽이고 그 고기를 먹었다는 것이다. 훗날 유럽에 전파된 기독교는 식인을 강한 금기로 치부했다, 고 현대의 기독교 관계자는 주장하고 있지만, 실제로는 전쟁, 기근, 종교적인 이유로 식인이 널리 시행되었다. 제1차 십자군 원정에서 십자군 병력이 시리아의 마앗라를 함락시켰을 때(마앗라 공방전) 식인이 이루어졌다는 기록이 남아 있다. 아랍인뿐 아니라 프랑크인(서방) 양쪽에서 이를 증언하고 있는 점에서 신빙성이 높다. 당시 십자군의 식량 사정은 몹시 초라했기에 현지 조달의 일환으로 약탈 뿐 아니라 현지 주민들을 죽여 그 고기까지 먹었다는 것이다.
1274년에 사망한 토마스 아퀴나스의 시신은 당시 고가였던 성유물이 흩어질 것을 두려워한 제자 수도사들에 의해 가공 보존되고 그 머리는 조리되었다고 호이징거는 전하고 있다. 또한 1315년부터 1317년에 걸친 대기근 때에 식인이 있었다고 하지만, 그것이 어느 정도 규모였는지에 대해서는 논의가 나뉘고 있으며 근세 이후 난파선 안에서 표류하는 와중에 식인이 있었다는 사례가 짬짬이 기록되고 있다.
15세기 스코틀랜드에 살던 소니 빈 가족이 산을 지나는 여행자들을 먹고 살았다는 기록도 있지만 19세기 이후의 기록으로 신빙성은 낮다.
인육을 먹은 것은 아니지만, 1805년의 트라팔가 해전에서 전사한 영국 해군 제독 호레이쇼 넬슨의 시신은 부패를 막기 위해 럼주가 든 통에 담가져 본국으로 옮겨졌지만, 위대한 넬슨을 닮고 싶어한 수병들이 안에 시체와 함께 든 럼주를 훔쳐 마시는 바람에 막상 귀국했을 때에는 통이 텅 비어있었다고 한다(이 일화에서 럼주를 '넬슨의 피'로 부르게 되었다고 한다). 북미 대륙으로 이주해 온 유럽 식민지 개척자들이 제임스 타운에서 식인을 했었다는 연구 결과도 있다. 신세계에 이주해 온 식민지 이주자들이 엄격한 생활 환경에 따라 식인 행위를 강요당했을 가능성은 오래전부터 지적된 것이다.
「성적인 식인」 항목에서 언급했던 프리츠 하루만, 게오르그 카를 그로스만 등의 범행이 행해진 시기의 독일은 제1차 세계대전 패전의 후유증이 가시지 않았던 때였다. 극도의 인플레이션에 휩싸인 독일에서는 만성적으로 고기가 부족했는데, 그 와중에 벌어진 두 사람의 범행은 성적인 것이 주를 이루는 한편으로 약간의 경제적 목적을 추구한 면도 있었다(그 경제적 목적으로 인육을 시장에 유통시키기 위한 카를 덴거의 '상품 개발' 과정에서 범행이 드러나 체포되었던 것이다). 이들 세 사람의 범행은 전후 부랑자로 득시글거리던 당시 독일에서 수십 명 단위의 희생자가 나올 때까지도 발각되지 않았다.
그 뒤 독일에서는 제2차 세계대전 중 나치의 수용소 안에서 수감자들이 인육을 먹는 일이 있었음이 빅토르 프랑클의 『밤과 안개』에 수록되어 있다. 우이크토르는 유대인 의사로 실제로 나치에 의해 강제 수용소로 보내졌는데, 이것은 그때의 체험을 바탕으로 한 작품이다.
아시아
기근이나 전쟁으로 사람을 먹는 행위는 다른 지역과 크게 다르지 않았지만, 종교 의식에서 식인이 행해진 경우가 주목된다.
헤로도토스는 자신의 저서 《역사》에서, 앤도로파고이라는 부족의 식인 풍습이나, 미디아 왕국의 왕 아스튜아게스가 장군 하르파고스에게 그의 자식을 먹게 한 일화를 수록하고 있는데, 이것은 전설적이나마 유럽의 관점에서 아시아인(을 비롯한 이민족)의 식인에 관한 기술로 꼽힌다.
인도에서는 시바교의 일파인 아고리의 행자가 식인을 한다. 그들은 신통력을 얻기 위해 갠지스강에 수장된 시신을 건져 그것을 먹는다.
사회적 행위가 아닌 경우로는 2009년에 하리야나 주에서 화장터 직원들이 타고 남은 사체로 저녁 반주를 하는 사건이 일어나기도 했다.
티베트에서도 1930년대에 샴발라를 표방하는 종교 단체가 신도를 공양해 식인 의식을 했다는 보고가 있다.
베트남에서는 1950년대부터 1960년대에 걸쳐 고딘디엠의 남베트남 정부군이 반군세력 소탕작전에서 사람의 생간이 정력에 좋다는 속설에 따라 반정부 세력으로 지목된 베트남 민중의 간을 적출해 먹는 사건도 있었다.
한국
그러나 21세기에도 인육을 약으로 믿어 자양강장, 회춘의 효과가 있다고 믿고 복용하는 경우도 있다. 특히 중국에서 밀수된 인육을 동봉한 캡슐이 뒷거래로 나도는 것이 2011년 8월 한국의 세관 당국에 의해 발표되어 국내외의 큰 문제가 되었다. 한국의 세관과 경찰, 보건 당국이 단속에 나섰음에도 이미 대량으로 나돌게 된 인육 캡슐은 적발이 쉽지 않았고, 1정에 3만 원 정도로 거래되고 있었다.
일본
일본에서 식인은 전설상의 스이제이 천황(綏靖天皇)이 일곱 명을 먹었다는 《신도집(神道集)》의 고사를 비롯해 슈텐도지(酒呑童子) 설화의 미나모토노 요리미쓰(源頼光) 일행, 아다치가하라(安達原)의 오니바바(鬼婆)의 집에 들은 나그네 이야기 등 여러 설화에서 식인이 목격되고 있다. 《도노 모노가타리 습유(遠野物語拾遺)》제296화와 제299화에서는 도노마치(遠野町)에서 5월 5일에 스스키모치(薄餅)라는 떡을, 7월 7일에 훗타 소면(筋太の素麺)을 먹는 풍습의 유래에 대해서 죽은 애처의 살과 힘줄을 먹었던 남자의 이야기를 전하고 있다. 또한 중국이나 한국의 식인에서 보이는 '할고'의 풍속은 일본에서도 《명량강범(明良綱範)》 등에서 보이고 있는 이야기다.
센고쿠 시대의 자료인 《신장공기(信長公記)》에는 오다 노부나가의 부장이었던 하시바 히데요시(羽柴秀吉)가 돗토리 성(鳥取城)을 병량공격할 때 성안의 병사들이 풀뿌리며 우마를 잡아먹다 못해 성을 탈출하려다 오다군의 총에 맞아 쓰러진 사람을 먹으려 다투는 이야기가 등장한다.
에도 시대의 수필 《신저문집(新著聞集)》에는 겐로쿠(元禄) 연간에 증상사(増上寺)의 승려가 장례식에서 죽은 자의 머리를 깎이다가 실수로 두피를 약간 긁어 떨어뜨리는 바람에 그것을 감추느라고 자신의 입에 넣었는데, 그것을 몹시 맛있다고 생각하고는 자주 묘지로 나가 무덤을 파고 시체를 먹었다는 이야기도 실려 있으며, 보신 전쟁(戊辰戦争) 때에는 막부측의 총지휘관이었던 마쓰다이라 마사타다(松平正質)가 적병의 볼살을 구워 술안주로 먹었다거나, 사쓰마번(薩摩藩)의 병사들이 시체에서 간을 꺼내 삶아 먹었다는 기록도 남아 있다.
가장 확실한 기록은 에도 시대의 4대 대기근 때에 인육을 먹었다고 하는 것이다. 덴메이 대기근 때인 덴메이(天明) 4년(1784년) 히로사키(弘前)에서 식인 사건이 일어났다고 다치바나 난케이(橘南渓)가 《동유기(東遊記)》에 적고 있다.
인육을 민간요법에서의 치료약으로 활용한 기록에 대해서, 에도 시대 처형된 죄인의 시체를 상대로 일본도(日本刀)의 성능을 시험하는 것을 직업으로 삼고 있던 야마다 아사고에몬(山田浅右衛門)이라는 사람이 시체에서 빼낸 간을 말린 것을 약으로 팔고 있었는데, 당시 일본에서 이것은 정당한 약재로 인정받았으며, 야마다 집안은 이를 통해 다이묘와도 맞먹을 재력을 쌓아 올렸다고 한다.
메이지 유신 이후, 정부는 메이지(明治) 3년(1870년) 4월 15일자로 사람의 간, 뇌수, 음경 등의 밀매를 엄금하는 변관 포고를 내렸다. 그러나 이들 인체에 대한 밀매는 여전히 성행하여 자주 사건으로 입건된 일이 신문에 보도되기도 했다. 작가 하세가와 시구레(長谷川時雨)는 메이지 중기의 이야기로서 "폐병에는 죽은 사람의 물, 화장된 사람의 뼈단지 밑에 고인 물을 먹으면 좋은데 이건 뇌를 태운 것"이라며 보여준 「영약(霊薬)」 꾸러미를 보고 새파래졌던 자신의 체험담을 이야기한 적도 있다. 쇼와(昭和) 40년대까지 일본 각지에서는 만병통치약이라는 속설을 믿고 매장된 시신을 파서 간이나 내장을 적출하여 불태운 것을 고가에 팔거나 병자에게 먹이거나 한 혐의로 체포된 일이 신문에 종종 보도되었다.
이같이 인간의 내장을 약으로 삼았던 것에 대해서 아직 밝혀진 것은 아니지만 마나세 도산(曲直瀬道三)의 양자였던 마나세 겐사쿠(曲直瀬玄朔)는 의학서 「일용식성(日用食性)」에서 동물의 고기를 수프나 찜, 회 등으로 조리해 먹으면 각종 질병을 고칠 수 있다고 해설하고 있으며, 육식 자체가 약 처방으로 간주되고 있었음을 보여주고 있다. 또한 한방약(동양의학)에서 곰의 쓸개(웅담)는 담석증, 담낭염, 위궤양 진통, 진정에 효과가 있다고 해서 최고급 약품으로 치부되었다. 에도 중기의 고방파(古方派) 의사였던 고토 간산(後藤艮山)은 웅담환(熊胆丸)이라는 약을 조제 처방하기도 했다. 이러한 약학적인 생각은 중국이나 인도에서 전해진 것으로 보이는데, 불교 설화 등에도 의약적인 인간의 내장 섭취에 대한 기술이 있다.
량치차오
량치차오(梁啓超, 양계초, 1873년 ~ 1929년)는 청말, 중국 초기 계몽 사상가이자, 입헌파 정치인, 언론가, 개혁가, 철학가, 문학가, 사학가, 교육가이다.
생애
청말의 유학자 캉유웨이의 뛰어난 제자 중 하나였고, 그에게서 또한 자신의 힘으로 중국 근대 개혁의 사상과 서양 근대 지식을 익혔다. 청말에는 캉유웨이와 함께 광서제에게 보내는 상서를 함께 집필하였고, 이것이 광서제의 눈에 들어 결국 무술변법으로 이어진다. 그러나 서태후 등 반개혁 세력의 반동으로 이 혁명은 100일 만에 실패로 돌아간다.
무술변법이 실패한 후, 그는 일본으로 망명을 떠나 언론 활동을 시작한다. 그는 중국 초기의 입헌파 연구계 지도자로서, 자산계급 개량주의와 입헌 공화제도를 지지하였으며, 공화당과 민주당, 통일당을 흡수한 진보당을 창당하여, 위안스카이와 쑨원과 경쟁하기도 하였다. 중국 베이징 정부를 지지하였지만, 위안스카이가 중국의 공화주의 제도를 무시하고 황제의 지위에 오르려고 하자 그에 대한 반대 투쟁을 전개하였다.
캉유웨이는 뒷날 선통제를 복위시켜 옛 청나라를 복원시키려고 하는 데 노력하였는데, 량치차오는 이와 달리, 세계 질서 진입을 위하여 당시 정권을 잡고 있던 돤치루이에게 제1차 대전에 참전할 것을 적극 주장하였다. 돤치루이와 펑궈장을 자기 편에 끌어들이는 데 실패한 이후는 정치계를 떠났다. 그후는 그의 정치적, 학문적 배경이었던 연구계를 기반으로, 중국 베이징, 상하이 등지에서 강연, 교육과 학교 창설, 민족 계몽, 사상 등의 사업 방면에 주력하였다. 량치차오는 20세기 초 '걸어다니는 백과사전'이라 불렸을 만큼 중국에서 동양과 서양 사상에 대해 모두 해박했던 학자 중 하나였다.
량치차오는 1920년대에 와서는 중국의 사회주의 논전(1920), 인생관의 논전(1923) 등 정치적 방면에서 자신의 왼팔과 오른팔이었던 전 연구계, 전 칭화대 지도자이었던 장둥쑨과 장쥔마이를 지지하였다.
량치차오는 20세기 초 소설과 시학과 사학 혁명에서 문체와 사상 혁신을 주도하며 신문화 운동을 창도한 주요 학인 중 하나이었으며, 한국인들의 삼일 운동 이후, 베이징, 상하이 등 중국 주요 도시에서 오사 신학문 운동이 일어나는 데 사상적이고 문화적인 영향을 주기도 하였다. 그는 정치계, 사상계, 언론계, 문학계, 사학계 등에서 주로 활동하였으며, 생전에 많은 저술을 남겼다.
량치차오는 근대 중국의 개혁 사상가이자, 기독교 배경이 있기도 하였던 칭화 학교를 비롯한 당시 중국의 주요 대학에서 그 자신 뿐 아니라, 후학들을 통한 그의 학술 문화 풍격이 영향을 주지 않은 곳이 드물 정도로 당대 중국 학술의 전통적 대가로 인정되었다.
삼일 운동 전후로, 코민테른 확대에는 사실상 반대 입장이었던 대한민국 임시정부 계통의 당시 안중근, 박은식, 이광수, 김규식, 신채호, 안창호 등 우리 나라 독립 운동 정치가들도 그에게서 받은 영향이 없었다고 할 수 없지만, 사실상은 서로 영향을 주고 받고자 하였으며, 사상적 호흡을 함께 하기도 하였다. 그가 남긴 <중국근삼백년학술사>, <중국역사연구법>, <신민설> 등은 그의 호를 딴 <음빙실합집(飮冰室合集)>에 수록되어 있다.
량치차오는 1925년 ~ 1927년 왕궈웨이, 자오위안런, 천인커와 함께 칭화 국학 연구원(淸華國學硏究院)의 '네 명의 석학 지도교수'로서, 철학, 문학, 역사 등을 가르쳤다. 량치차오는 1929년 1월에, 베이핑의 베이징 협화의학원 병원에서 신장병으로 사망하였다.
도전! 지구탐험대의 에피소드 목록 (2005년)
아래는 한국방송공사의 KBS 2TV 시사교양 프로그램인 《도전! 지구탐험대》의  2005년 에피소드 목록을  나열한다.
산마리노 대성당
산마리노 대성당은 산마리노 산마리노 시 도무스 플레비스 광장에 있는 대성당이다. 산마리노의 10 유로센트 주화에 이 대성당이 그려져 있다.
세인트 조지프 대학교 (코네티컷주)
세인트 조지프 대학교(University of Saint Joseph)는 미국 코네티컷주 웨스트 하트퍼드에 있는 사립 대학교이다. 1932년 첫 개교되었다.
신고전주의 건축
신고전주의 건축(新古典主義建築)은 18세기 후반에 계몽 사상과 혁명 정신을 배경으로 프랑스에서 흥한 건축 양식이다. 로코코 예술의 과도한 장식성과 경박함에 대한 반동으로 장엄함과 숭고한 아름다움을 갖춘 건축이 모색됐지만, 이윽고 19세기의 역사주의, 양식 악용 속에 매몰했다.
SNL 코리아 (시즌 4)
《SNL 코리아》의 네 번째 시즌은 2013년 2월 23일부터 11월 23일까지 tvN에서 방송되었다.
세르지 사르키샨
세르지 아자티 사르키샨(,, 1954년 6월 30일 ~) 은 아르메니아의 정치인으로 3대 대통령이다.
2008년 2월 19일 대통령 선거에서 자신이 대표를 맡았던 보수 정당인 아르메니아 공화당(HHK)의 지지를 받아 당선되어, 4월 9일 대통령으로 취임하였다. 아르메니아의 국방부 장관, 총리를 역임한 티그란 사르키샨과는 혈연 관계가 없다. 2013년 2월 18일에 이뤄진 대통령 선거에서 연임이 확정되었다. 2018년 퇴임 이후 총리직에 복귀했으나, 며칠 못 가 사임하였다.
윤창현
윤창현의 다른 뜻은 다음과 같다.
아디우송
아디우송에는 다음과 같은 뜻이 있다.
오부역
오부역은 일본 아이치현 오부 시에 있는 도카이 여객철도의 철도역이다.
역 구조
3면 5선 구조의 지상역으로, 1번선이 단식이다. 1번선은 상행 본선, 4번선은 하행 본선이며, 2·3번선은 다케토요 선이 사용한다.
역장과 역무원이 배치된 직영역으로, 도카이도 본선의 교와역 ~ 가사데라역 구간의 역들을 관리하고 있다. 또한 TOICA 및 제휴 교통카드의 사용이 가능하다.
승강장
5번선은 사용하지 않는 승강장이다.
팔참도
팔참도(八斬刀)는 영춘권에서 유일하게 고급 무기술에 해당되는 것으로, 홍가권에서 쓰이는 호접쌍도(蝴蝶雙刀)와 동일한 칼 두 자루를 이용한다.
미키 로후
미키 로후(三木露風, 1889년 6월 23일 ~ 1964년 12월 29일)는 시인이자 비평가·동요 작가·작사가·수필가이다. 미키 로후는 필명으로, 본명은 미키 마사오(三木操)이다. 문학을 비롯해 미술사와 미학 등 예술 전반에 조예가 깊어 다양한 이론서를 남겼으며 강의를 통해 후학을 양성하는 일에도 힘썼다.
그는 효고현(兵庫県) 다쓰노정(龍野町)에서 은행원인 아버지 세쓰지로와 어머니 미도리카와 가타 사이 장남으로 태어났다. 로후가 일곱 살이 되던 해 아버지의 방탕한 생활로 부모가 이혼을 하게 되는데, 어머니는 당시 한 살이던 로후의 동생만을 데리고 친정으로 돌아갔고 로후는 조부모의 집에 맡겨진다.
청소년기에는 수석으로 중학교에 입학했지만 문학에만 관심을 쏟은 탓에 졸업이 어려워 오카야마현에 있는 시즈타니학교로 전학을 가게 된다. 1905년 진학을 위해 도쿄에 가서도 문학에만 심취해 중학교 편입 시험에 떨어지기도 한다. 1907년부터 소마 교후(相馬御風), 노구치 우조(野口雨情) 등과 함께 ＜와세다 시사(早稲田詩社)＞를 결성하고 그해 9월 와세다대학에 입학한다. 이 무렵 그는 단카(短歌)와 절연하고 시에만 전념했는데 매월 서너 군데 잡지에 작품을 발표하며 왕성한 활동을 이어 간다. 그러나 이듬해 그동안의 불안정한 생활로 병을 얻게 되어 와세다 병원에 입원했다가 결국 귀향해 요양 생활을 한다.
스물한 살에는 ≪폐원(廢園)≫(1909)을 발표하며 문단의 주목을 끌었고 1년 만에 다시 ≪적막한 새벽(寂しき曙)≫(1910)을 상재하며 상징주의 시인으로서 입지를 다진다. 그렇지만 1911년 부모를 대신하던 조부가 사망하자 깊은 방황의 시간을 보내게 된다. 그러다 ≪흰 손의 사냥꾼(白き手の獵人)≫(1913)을 발표하며 비로소 완성도 높은 상징시의 세계를 구축한다. 또한 가와지 류코(川路柳虹)，사이조 야소(西條八十), 야나기사와 다케시(柳澤健) 등과 함께 ＜미래사(未來社)＞라는 순수 예술을 지향하는 모임을 결성하기도 한다. 이렇듯 공백이 없는 활발한 전성기와 높은 문학적 성취에도 불구하고 뿌리 깊은 고독과 공허함은 그를 고통스럽게 했고 이로 인해 이 시기 종교에 서서히 빠져들며 신앙과 시작(詩作)을 병행한다.
≪환상의 전원(幻の田園)≫(1915)을 출간한 이후에는 홋카이도에 있는 트라피스트 수도원(Trappist Monastery)에 머물며 그 체험 중에 쓴 시를 바탕으로 종교시집인 ≪양심(良心)≫(1915)을 발표한다. 이후 두 차례 더 수도원에 체재한 뒤 1920년 5월에는 문학 개론 및 미학론의 강사직을 제안받아 정주(定住)하기에 이른다. 이후 약 5년간 수도원에서 생활하며 바울이라는 이름으로 세례를 받는다.
로후는 수도원 생활을 하면서도 지속적으로 창작을 이어 간다. 그러나 수도원에서의 생활은 급격히 변모하는 시단의 변화를 따라잡기 어려워 서서히 문단의 중심에서 멀어지게 된다. 1924년 수도원에서 나온 로후는 지금의 도쿄 미타카(三鷹)에 터전을 잡고 문학 활동과 후학의 양성에 힘쓴다. 이 무렵 그의 신앙심은 더욱 깊어져 종교와 관련한 시와 수필을 발표하고 강연을 하며 포교 활동에 힘썼는데, 이에 1927년 일본 최초로 로마 교황으로부터 훈4등급(勳四等) 훈장인 성 세퓔크레 기사장(Chevalier Saint Sépulcre)과 홀리나이트(Holy Knight)의 칭호를 받는 영예를 얻는다. 1964년 12월 21일 로후는 미타카 자택 근처의 우체국 앞에서 택시에 치이는 사고로 치료를 받던 중 12월 29일 76세의 나이로 영면에 든다. 12월 31일 장례식 이후 다마(多摩) 화장터에서 화장했고, 다음 해 1월 18일 가톨릭 기치조지(吉祥寺)교회에서 고별식을 거행했다. 그의 묘는 미타카시 다이세이사(大盛寺) 별원 묘지에 안치되어 있다.
라아세베다
라아세베다는 스페인 중부에 있는 마드리드 지방의 도시이자 지방 자치체이다. 62명의 인구가 거주하고 있다 (INE, 2011년 기준).
알티리 너 하셰리
알티리 너 하셰리는 아일랜드의 보수주의 정당이다. 1942년 3월 Gearóid Ó Cuinneagáin에 의해 설립된 아일랜드의 소수 파시스트 정당이었다. 이 정당은 전체주의 아일랜드 기독교 조합주의 국가를 형성하려고 했으며 이 정당은 제2차 세계 대전에서 추축국에 동정했다. 1940년대 아일랜드의 주류적 성공을 거두지 못한 아일랜드 통화 개혁 협회(Irish Monetary Reform Association)와 같은 소규모 극우 정당의 물결 중 하나였다.
호암초등학교 (경기)
호암초등학교는 경기도 의정부시에 있는 공립 초등학교이다.
산 프란체스코 대성당 (동음이의)
산 프란체스코 대성당(Basilica di San Francesco)은 다음과 같은 성당이 있다.
크리스 칩널
크리스 칩널(, 1970년 ~ )은 영국의 텔레비전 작가이다. 대표작으로는 SF 드라마 <토치우드>와 ITV 수사 드라마 <브로드처치>가 있다. 2016년 1월 22일에는 유명 SF 드라마 <닥터 후>의 새로운 대표 작가이자 총괄 제작자로 임명되었으며, 2018년 시즌 11부터 작업에 들어갈 예정이다.
어린 시절과 경력
영국 머지사이드 프롬비에서 자란 칩널은 트위커넘의 세인트메리 대학에서 드라마를 전공하였으며, 셰필드 대학교에서 무대영화 석사를 땄다. 이후 스카이 스포츠에서 축구 기록관리원과 무대감독으로 일하며 경력을 쌓다가 극장가 실무자로 일하기 시작했다. 1996년부터 1999년까지는 실험극 전문회사 컴플리시트에서 근무하였으며 (이곳에서 지금의 아내 메들린을 만나기도 함) 그 다음에는 정규 작가로 나서게 되었다.
극작가
칩널은 1988년 컨택트 극장이 주최한 젊은 극작가 페스티벌에 참여하면서 생애 첫 단막극을 기획하게 되었다. 당시 감독은 로렌스 틸이 맡았다. 대학 재학 중에도 칩널은 'Victims'와 'Now We Are Free'란 제목의 극 두 개를 썼고, 나중에 에딘버러 프린지 페스티벌에서 에드워드 루이스 감독으로 무대에 올랐다. 1998년에는 GRiP 시어터 컴퍼니에 전속작가로 계약, 'Best Daze'와 'Gaffer!'를 비롯한 총 세 개의 장편극과 다수의 단편극을 집필하였다. 이후 칩널의 뒤를 이어 매튜 브로턴이 전속작가가 되었고, 'Gaffer!'도 2004년 서더크 플레이하우스에서 마지막으로 공연한 뒤 막을 내렸다.
칩널은 1999년 로열 내셔널 시어터 스튜디오에서 임시로 머물다가 이듬해 2000년에는 1년 계약으로 임시직을 맡았다. 이 당시 그가 쓴 작품이 Kiss Me Like You Mean It로 애비게일 모리스 감독의 연츨로 소호 극장에서 공연되었다. 출연 배우로는 캐서린 맥코맥, 제이슨 휴즈, 마를린 사이더웨이, 해리 토브가 있었다. 이 작품은 메이어-휘토트 상의 최종후보로 진출하기도 하였으며, 전세계 여러 극장에서 초연되어 2004년에는 파리에서 석 달간 공연해 성공을 거뒀다.
텔레비전 작가
칩널의 첫 텔레비전 각본은 ITV에서 방송된 모놀로그 드라마 <Stormin' Norman>로, 칼튼 텔레비전이 제작했고 제임스 볼럼이 출연하였다.
2001년에는 작가 나이절 매크러리와 함께 드라마 기획 작업에 참여하게 되었고 이후 BBC One에서 <본 앤드 브레드>란 제목으로 2002년부터 2005년까지 4년간 방영되었다. 당시 볼럼과 마이클 프렌치가 출연했던 이 드라마에서 칩널은 대표작가이자 자문 프로듀서 (이후 총괄프로듀서)로서 36개의 에피소드 중 17개 에피소드를 집필하였다.
또한 칩널은 국제에미상을 2회 수상한 드라마 <라이프 온 마스> (2006-2007년)에서 드라마 각본제작가로도 활동하였다. 이때의 공로로 2007년에는 런던 팔라디움에서 드라마 제작팀 중 한 명으로서 BAFTA 시청자상을 수여받았다.
2005년에는 BBC One의 토요일 저녁 가족드라마 시간대에 방영될 마법사 멀린이 등장하는 판타지 드라마를 기획하게 되었다. 다만 각본이 일부 완성된 상태에서 제인 트랜터 BBC 드라마국장이 프로젝트 진행을 중단하겠다는 결정이 내려지면서 없던 일이 되었다. 이후 이 드라마는 2008년 정기시리즈 <멀린>으로 되살려 전파를 타게 되었지만 이번에는 칩널이 제작에 관여하지는 않았다.
2007년 딕 울프와 쿠도스 필름 측은 미국의 원작드라마를 리메이크하여 ITV1에서 방송될 법정 수사드라마 로 앤드 오더 UK의 쇼러너로 크리스 칩널을 지명했다고 밝혔다. 칩널은 시즌 1의 대표작가와 총괄 프로듀서직을 맡게 되며, 미국 원작 에피소드를 기반으로 전 13화의 각본을 집필할 것이라고 밝혔다. 시즌1이 흥행을 거두면서 ITV는 차기 시즌 제작을 기획하게 되었으나, 칩널은 다른 작품 작업에 집중하기 위해 드라마 제작에서 하차하겠다는 결정을 내렸다.
2013년 13월에는 영국에서 있었던 실제 사건인 1963년 대열차 강도 사건을 소재로 한 2부작 드라마 더 그레이트 트레인 로버리의 작가를 맡았다. 드라마 첫화가 방영되던 날에는 우연히 실제 사건의 강도였던 로니 빅스가 사망해서 화제가 되기도 하였다.
닥터 후
칩널은 <닥터 후>의 오랜 팬이기도 하다. 1986년에는 BBC의 토론 프로그램 <오픈 에어> (Open Air)에 닥터 후 시청자 협회 (Doctor Who Appreciation Society) 대표로 출연, 당시 방영중이던 드라마의 퀄리티에 대해 비판의 목소리를 낸 적이 있다.
2005년에는 <닥터 후>의 스핀오프로 기획된 SF 드라마인 <토치우드>의 대표작가 겸 공동프로듀서로 임명되었다. 토치우드는 2006년 10월 BBC Three에서 첫방송되었으며, 영국 디지털 채널 방송의 비스포츠 프로그램으로는 사상 최고의 시청률을 기록하기도 했다. 2007년에는 TV 퀵 어워즈에서 최고의 새 드라마 부문을, BAFTA 컴리 어워즈에서는 최고의 드라마 시리즈 부문을 수상하였다. 또 휴고상과 새턴상에도 후보로 오르기도 했으나 아쉽게도 수상으로 이어지진 않았다. 미국에서는 BBC 아메리카와 HD넷을 통해 방영되어 큰 호평을 받기도 했다. 칩널은 토치우드의 시즌 1과 시즌 2에서 8개 에피소드를 집필하였으며 이중에는 시즌 1의 마지막화와 시즌2의 첫화, 마지막화도 있었다. 토치우드 제작에 참여하던 2007년에는 닥터 후의 시즌 3 에피소드인 "42"를 쓰기도 했다.
2010년에는 오랜만에 닥터 후 시즌 5의 2부작 에피소드 He returned to Doctor Who for the 2010 season, penning the two-part story "The Hungry Earth" / "Cold Blood"의 각본을 맡았다. 이 에피소드에서는 올드 시즌의 외계 종족이었던 실루리안 종족이 다시 등장하게 되었다. 2012년에는 시즌7 파트1의 두번째 에피소드 "Dinosaurs on a Spaceship"와 네번째 에피소드 "The Power of Three"를 집필하였고, 온라인으로 공개된 미니 에피소드인 'Pond Life'의 각본도 맡았다. 이후 또다른 미니 에피소드인 P.S.를 집필하였지만 실제 촬영에 들어가지는 못했고 나중에 온라인에서 스토리보드 형식으로 공개되었다.
기기괴괴
특징
특유의 어두칙칙한 회색 톤의 그림체, 서로 비슷하면서도 기본적으로 미형인 인물들, 귀신이 나오는 공포물이라는 틀에 한정되지 않고 각종 판타지, sf 등 다양한 장르의 기묘하고 괴상한 이야기들을 다룬다는 점에서 이토 준지의 영향을 적지 않게 받은 작품이다.
많이 오해하는 부분이, 기기괴괴는 딱히 공포물로 한정된건 아니다. '아내의 기억' 같은 오컬트적 요소가 가미된 감동 스토리도 있으며, 귀신을 많이 다루긴 해도 소재가 조금 으스스할 뿐이지 금요일과는 달리 크게 역겹거나 사람 놀래키는 장면은 많지 않고, 소름은 끼칠지언정 작정하고 무섭게 하려는 웹툰은 아니므로 공포물을 싫어하는 독자도 부담없이 볼 수 있다. 또한 매 에피소드마다 나오는 소재도 참신하다는 평을 받는 편.
미우라 미치오
미우라 미치오(, 1955년 5월 3일 ~ )는 일본의 전 프로 야구 선수이다. 효고현 고베시 다루미구 출신이며 현역 시절 포지션은 투수였다.
기기괴괴
특징
에피소드 3~4개가 끝난 후에 각 에피소드들의 특징을 꼬아서 만든 짧은 개그 단편들인 '장르파괴괴'도 볼거리. 또 중간중간에 작가 본인이 등장하거나, 성대반점같이 상호명에 본인의 이름이 걸리기도 한다. 탄산바이러스에서는 아예 오성대학교 로도 등장한다.
미우라 미치오
인물
1973년에 고베무라노 공업고등학교를 졸업한 뒤 입단 테스트를 거쳐 드래프트 5순위로 다이요 웨일스에 입단했다. 1974년과 1975년에는 1군 등판은 없었고 1976년에는 주로 좌타자를 상대할 때 원포인트, 쇼트 릴리프로서 기용된 26경기에 등판했다. 그해 9월 20일 요미우리 자이언츠전에서 네모토 다카시를 구원해서 첫 승리 투수가 됐다. 이듬해 1977년에는 선발 좌완이 마시바 시게쿠니밖에 없는 팀의 사정도 있어서 7월부터 선발로 돌았다. 그해 8월 31일, 고라쿠엔 구장에서 열린 요미우리전에 선발 등판하여 오 사다하루에게서 행크 에런과 나란히 홈런 세계 타이 기록인 통산 755호 홈런을 맞았다(미우라 미치오 - 후쿠시마 히사아키 배터리). 1978년 이후에는 등판 기회를 얻지 못했고 1980년을 끝으로 현역에서 은퇴했다.
기기괴괴
연재 현황
네이버 웹툰에서 2013년 5월 9일부터 매주 목요일에 연재됐다.
미우라 미치오
인물
은퇴 후에도 팀에 남아 합숙소의 사감을 맡았다.
기기괴괴
연재 현황
작가의 허리 건강이 안 좋아져서, 귀신잡기편이 종료된 2014년 6월 이후 휴재 중이다가 8월 말에 작업을 재개했으며 6~7주 이후 연재가 시작될꺼라는 공지를 올렸다. 2014년 10월 18일부터 연재 재개. 그리고 드디어 연혁을 제치고 1위를 차지했다. 그러나 2016년 2월 장르파괴괴를 마지막으로 다시 휴재에 들어갔다. 5월 첫 주에 다시 복귀했다. 그리고 2017년, 연애혁명이 휴재에 들어가면서 1위를 차지했다.
2014년 7월 1일부터 네이버 웹툰의 해외 서비스인 WEBTOON의 영어 페이지에서 번역 연재가 시작되었다.
미우라 미치오
선수로서의 특징
현역 시절에는 커브나 슈토를 무기로 삼았다.
기기괴괴
연재 현황
2014년 10월 11일부터 네이버 웹툰의 해외 서비스인 동만 만화에서 중국어 간체 번역 연재가 시작되었다.
2014년 11월 18일부터 네이버 웹툰의 해외 서비스인 WEBTOON의 태국어 페이지에서 번역 연재가 시작되었다.
2015년 4월 20일부터 네이버 웹툰의 해외 서비스인 WEBTOON의 인도네시아어 페이지에서 번역 연재가 시작되었다.
2019년 9월 18일 시즌1 후기가 올라왔다. 장시간의 휴식과 준비기간을 가진후 시즌2로 돌아온다는데 독자들 반응은 "이거 시즌제였어?!", "뭔 시즌1이 6년이야" 정도... 이후 8달 간 휴재했으며 작가는 블로그에서 5월 중 복귀하겠다는 소식을 밝혔다. 2020년 5월 20일부로 연재가 재개되었다.
일본
기묘한 이야기 2017년 봄 특별편으로 방송되었다. 원작은 〈아내의 기억〉이다.
대한민국
스튜디오앤뉴와 방송사 JTBC는 드라마 제작 지원과 편성에 관한 양해각서(MOU)를 체결했다.
애니메이션
2019년 2월 21일 요즘 애니의 숏 애니 형식으로 20화 정도 나왔다.
극장판
스튜디오 애니멀에서 기기괴괴 성형수에피소드를 원작으로 하는 극장판 애니메이션을 제작하였으며, 2020년 9월 9일 개봉하였다.
Crawling (노래)
곡
"Crawling" 은 린킨 파크 노래 중 랩핑이 얼마 없는 노래 중 하나이다. 마이크 시노다는 유일하게 후렴전만 반복한다. 또한 악보에는 일렉트로니카 신스, 턴테이블스 스크래치가 들어가 있으며, 후렴구에는 체스터 베닝턴의 불안한 마음이 가득 담긴 가사로 이루어져 있다.
산 프란체스코 교회
산 프란체스코 교회는 다음과 같은 교회가 있다.
Crawling (노래)
뮤직비디오
뮤직비디오 감독은 브라더스 스트라우스가 제작했다. 뮤직비디오의 주요 내용은 젊은 여자가 집안 관계와 자신 개인적인 문제를 그리고 있다. 휴식의 공간의 주위에 있는 크리스털 사이에서 내적으로 갈등하는 여자의 모습을 그리고 있으나 마지막에 크리스털이 물러날 즈음, 모든 갈등은 해소된다.
원래 뮤직비디오는 전체적으로 어두운 엔딩을 처음에 만들었으나 워너 브라더스 측에서 거절해 현 뮤직비디오 엔딩이 만들어졌다. 또한 피닉스 파렐이 린킨 파크에 재합류후 찍은 첫 번째 뮤직비디오이다.
사라예보 반세르비아 폭동
사라예보 반세르비아 폭동은 사라예보 사건 이후 1914년 6월 28일과 6월 29일 사이에 사라예보에서 크로아티아인들과 무슬림 보스니아인들에 의해 일어난 세르비아계에 대한 대규모 폭력이다.
오스트리아-헝가리 정부와 보스니아 헤르체고비나를 통치하던 오스카르 포티오레크에 고무된 폭력 시위는 사라예보 역사상 전례 없는 민족 갈등을 야기한 것으로 여겨진다. 세르비아계 주민 두 명이 6월 28일에 죽었고 많은 이들이 폭행당했으며 수많은 세르비아계 사람들의 집, 상점, 시설이 파괴되고 약탈됐다. 이후 비세르비아계 주민 58명이 체포됐고 또한 세르비아계 주민 100명 이상이 사라예보 사건과 관련해 체포됐다.
다발 카 미타
다발 카 미타 또는 샤히 투크레는 인도 하이데라바드주의 달콤한 음식이다. 튀긴 식빵 조각을 설탕 시럽과 카다멈, 사프란 등 향신료와 섞은 뜨거운 우유에 담가 만든다. 캐슈넛, 아몬드, 피스타치오 등 견과와 바르크 등으로 장식해 낸다.
Aerial Ballet
《Aerial Ballet》는 1968년 7월에 발매된 해리 닐슨의 음반이다.
데뷔 (동음이의)
데뷔(debut)는 다음을 의미한다.
기독교사회당 (브라질)
기독교사회당은 브라질의 기독교 우파 성향의 극우 정당으로, 1985년에 기독교민주당이라는 이름으로 창당하여 1990년에 기독교사회당이라는 현재의 이름으로 변경했다.
자리스키 위상
아핀 대수다양체
대수적으로 닫힌 체 위의 유한 차원 아핀 공간 \mathbb A^n의 자리스키 위상은 다항식의 해집합을 닫힌 집합으로 정의한다. 즉, 자리스키 위상이 주어진 공간 의 닫힌 집합은 다항식의 집합 S에 대해 로 주어지고, 이러한 닫힌 집합들의 모임이 위상을 잘 정의한다는 것을 다음 성질을 확인함으로써 증명할 수 있다.
\mathbb A^n안의 아핀 대수다양체의 자리스키 위상은 \mathbb A^n에 주어진 자리스키 위상의 부분공간 위상으로 정의된다.
스킴
자리스키 위상은 R의 아이디얼 에 대해 다음 집합을 닫힌 집합으로 정의한다. 이것은 아핀 대수다양체에서 자리스키 위상 공간 \mathbb A^n의 닫힌집합 을 조금 수정하여 확장한 것이다.
이제 여기서 S를 포함하는 극대 아이디얼 뿐만이 아닌 S를 포함하는 소 아이디얼들까지 품는 좀더 큰 집합으로 생각하면, S를 대신 아이디얼 로 대체하였을 때 를 얻는다. 이는 아핀 스킴의 자리스키 위상을 정의한다.
스킴은 아핀 스킴을 이어붙여 얻는 환 달린 공간이므로, 스킴의 자리스키 위상은 아핀 스킴으로 구성된 열린 덮개로부터 유도된다.
그로텐디크 위상
위상 공간 X의 열린 덮개 는 인 열린집합들의 모임이다.
스킴의 경우, 자리스키 열린집합은 열린 부분 스킴에 대응된다. 범주론적으로, 이는 열린 몰입으로 생각할 수 있다. 따라서, 스킴 X의 자리스키 덮개는 같은 공역을 가진 열린 몰입의 족 가운데, 그 치역들의 합집합이 X 전체인 것이다.
자리스키 덮개는 스킴의 범주 위의 그로텐디크 준위상을 이루며,  위에 이 위상을 부여한 위치를 자리스키 위치 라고 한다.
스킴 X 위의 큰 자리스키 위치는 조각 범주 이다. 스킴 X 위의 작은 자리스키 위치 는 다음과 같다.
성질
자리스키 위상은 유클리드 공간의 표준적인 위상과 크게 다른 성질들을 갖는다. 대체로, 자리스키 위상은 매우 엉성하다. 즉, 열린집합과 닫힌집합이 충분히 존재하지 못한다.
예를 들어, 대수적으로 닫힌 체에 대한 유한 차원 아핀 공간 \mathbb A^n을 생각하자. 이 경우:
(고전적 및 스킴) 자리스키 위상은 T1 위상이다. 하지만 유한체가 아닌 체에 대한 대수다양체는 항상 하우스도르프 공간이 아니다.
뇌터 스킴의 자리스키 위상은 뇌터 위상 공간이다. 즉, 뇌터 스킴은 콤팩트 공간이며, 또한 뇌터 스킴의 모든 부분공간은 콤팩트 공간이다.
타츠키
타츠키(, 본명: 오모토 타츠키)는 일본의 애니메이터이자 애니메이션 연출가, 감독이다. 2017년 애니메이션 《케모노 프렌즈》를 감독했다.
포스트모더니즘
탈근대주의 또는 포스트모더니즘(postmodernism)은 일반적으로 근대주의로부터 벗어나고자 하는 서양의 사회, 문화, 예술의 총체적 운동을 일컫는다. 특히 근대주의의 핵심인 이성(理性) 중심주의에 대한 근본적인 회의를 내포하고 있는 사상적 경향의 총칭이다.
2차 세계대전 및 여성운동, 학생운동, 흑인민권운동과 구조주의 이후 발생한 해체 사상의 영향을 받아 60-70년대 프랑스를 중심으로 일어났다. 탈근대주의의 철학적 기반인 자크 데리다의 해체(deconstruction, 탈구축) 사상은 "탈중심적", 즉 다원적(多元的)이고 탈이성적인 사고가 가장 큰 특징으로, 데리다를 비롯하여 장 프랑수아 리오타르, 보드리야르 등이 대표적인 탈근대주의 철학자이다.
서론
탈근대주의는 1960년에 일어난 문화운동이면서 정치 ·경제 ·사회의 모든 영역과 관련되는 한 시대의 이념이다.
탈근대주의를 알기 위해서는 근대주의에 대한 이해가 필요하다. 서구에서 근대 혹은 모던(modern) 시대라고 하면 18세기 계몽주의로부터 비롯된 이성중심주의 시대를 일컫는다
학자들과 역사가들의 거의 대부분은 탈근대주의를 수많은 근대주의의 주요 개념으로부터 반발과 차용을 통해 근대주의를 확장하거나 대체시킨 사조로 본다. 예를 들어, 탈근대주의는 합리성, 객관성, 진보와 같은 이상에 많은 의미를 두었다. 이것들 이외에도 19세기 후반에의 실증주의와 실재주의 운동이나 계몽사상에 뿌리를 둔 여타 사상들을 중시하였다. 비록 탈근대주의의 이러한 이상들이 전반에 존재할 수 있느냐 하는 의문을 던진다 하더라도 말이다
탈근대주의의 신봉자들은 종종 탈근대주의의 특수한 경제·사회적 상황의 결과로써 도출되었다고 주장한다. 그들이 말하는 ‘특수한 경제·사회적 상황’이란 후기자본주의와 방송 매체의 성장 등을 의미하는데, 이러한 상황들이 당시 사회를 새로운 역사적 시기로 진입하게 하였다는 것이 탈근대주의 신봉자들의 주장이다. 그러나 수많은 사상가와 저술가들은 이러한 주장에 대해 탈근대주의는 단지 근대주의의 확장일 뿐이지, 그 자체로 새로운 시대나 사상을 의미하는 것이 아니라고 말한다. 요약하자면, 전기 탈근대주의에 대한 논쟁은 우리 시대의 경제적·기술적인 상황들이 소통과 의미의 항구적이고 객관적인 것, 즉 실체(이데아)로부터 분리되었다는 것에서 비롯된다는 말이다. 소통과 제조, 교통의 혁신에서 비롯된 세계화는 분립된 근대적 삶이나 문화적 다원론, 상호 연결되어 정치, 소통, 지식생산 등의 집중화된 중심을 잃고 상호 연결된 세계 사회의 한 원동력으로 종종 언급된다. 아아
탈근대주의를 연구하는 학자들은 이와 같이 분립(分立)된 사회가 필연적으로 거짓에 대한 반작용으로서나 혹은 대서사(혹은 큰 이야기 meta-narrative)와 헤게모니(hegemony)의 단일화와 같이 포스트-모던으로 표현되는 응답/인식을 창조한다고 주장한다. 여기서의 ‘단일화’란 전통적 장르, 구조와 문체의 틀을 파괴하는 것을 의미한다고 할 수 있다. 또는 로고스 중심주의의 범주를 전복시킨 것이라는 의미로도 볼 수 있다.
영향
철학에서 탈근대주의는 포스트구조주의의 영향으로, 예술계에서 탈근대주의는 사실주의(Realism)와 근대주의의 반발 작용으로 일어났다고 보는 것이 일반적이지만 두 영역에서 서로 추구했던 점은 비슷하다고 볼 수 있다.
탈근대주의가 철학에서 생겨나기 시작한 것은 근대주의와 구조주의의 반발 작용이었다. 구조주의에 대항하는 목소리가 커지고 그것이 포스트구조주의로 이어지면서 탈근대주의가 생겨나게 된 것이다. 실제 포스트구조주의와 탈근대주의는 상당히 비슷한 개념이다. 이후 탈근대주의 철학자로 분류되는 철학자들이 생겨나게 되었고, 다양한 이론들이 제시되었다. 탈근대주의는 일률적인 것을 거부하고 다양성(多樣性)을 강조하였으며, 이성을 중시하며 등장한 근대주의가 추구한 정치적 해방과 철학적 사변도 하나의 이야기(거대 서사 혹은 큰 이야기)에 지나지 않음을 강조했다. 또한, 칸트가 순수 이성이 만들어낸 산물이라 했던 이념의 실현을 불가능하다고 주장함으로써 정치철학도 막대한 영향을 끼쳤다.
이렇듯 철학에 지대한 영향을 끼친 탈근대주의가 예술에 끼친 영향도 컸다. 예를 들어, 미술, 음악의 대중화와 미술에서 등장한 팝아트와 비디오아트, 음악에서 등장한 랩과 같은 장르의 발생을 들 수 있다. 이러한 장르는 기존의 예술과는 매우 다르게 개성이 넘치고 자율적이며 다양하다는 특징이 있는데 이는 탈근대주의와 부합한다고 볼 수 있다. 문학에서는 장르의 벽이 느슨해지고 전지적 시점보다는 다른 시점을 채택함으로써 현실감을 증대시키고 독자의 상상력을 중시하게 된다. 소설 따위의 마지막에 약간의 여운을 남겨두고 독자를 생각하게끔 하는 것도 탈근대주의의 영향으로, 작가 위주의 문학에서 벗어나 독자가 능동적으로 읽을 수 있도록 하는 것이 특징이다.
비판
탈근대주의에 대한 비판은 폭넓은 분야에서 이루어져 왔다. 대표적인 논지는 포스트모더니즘이 몽매주의를 부추기는 무의미한 사상이라는 것으로, 노엄 촘스키는 포스트모더니즘이 분석적이고 실증적인 지식에 아무런 기여를 하지 않으므로 무의미하다고 주장했다.
과학계에서 이를 유명하게 만든 계기 중 하나는 소칼 사건으로, 1996년 물리학자 앨런 소칼이 고의로 무의미한 논문을 포스트모던 문화비평 학술지에 투고하였다가 이것이 그대로 게재, 출판되며 일어난 논란이다. 사건 이후 앨런 소칼과 장 브리크몽은 공동 출판한 《지적 사기》에서 상세한 예시들을 들며 포스트모더니즘의 비학문성을 힐난하였고, 이후 리처드 도킨스 등 과학계의 인물들이 가세하여 포스트모더니즘의 유사과학적 성향을 비판하는 글을 썼다.
조쉬 벨
조슈아 L. 벨(, 1986년 11월 13일 ~ )은 미국의 야구 선수이자, 멕시코 멕시칸 리그 로호스 델 아길라 데 베라크루스의 선수이다.
한국 프로 야구 시절
2014년에 외국인 타자 1명 영입이 허용되자 한국 프로야구 팀인 LG 트윈스는 3루 수비형 타자인 조쉬 벨을 영입했다. 그는 1군에 올라오자마자 8개 홈런을 터뜨리는 등 장타력을 과시했고, 곧 중심타선에 배치되었다. 스위치 타자라는 강점을 가지고 그는 좌, 우타석에서 한 경기에 모두 홈런을 터뜨리는 등 타팀에게 공포의 대상이 되기도 하였다. 하지만 6월 이후 극심한 슬럼프에 빠지면서 2달동안 홈런 2개만을 기록하는 등 장타력이 떨어졌다. 양상문 감독은 변화구 대처 능력이 떨어졌다고 보고, 조쉬 벨을 2군으로 내렸다. 하지만 2군에서도 양감독이 바라는 것과는 달리 훈련에 열심히 임하지 않고, 성실한 태도를 보이지 않아, LG 트윈스에서 웨이버 공시되어 방출되었다. LG 트윈스는 대체 선수로 브래드 스나이더를 영입했다.
김선일 (축구 선수)
김선일(, 1985년 6월 11일 ~ )은 대한민국의 축구 선수로, 포지션은 미드필더이다.
수원 삼성 블루윙즈
김선일은 2009년 신인 드래프트로 수원 삼성 블루윙즈에 입단했다. 그의 첫 경기는 노원 험멜과의 FA컵 32강전이었다
캐논 EOS-1D Mark IV
캐논 EOS-1D 마크 IV(Canon EOS-1D Mark IV 혹은 Mk 4)는 1,610만 유효 화소를 가지는 전문가용 디지털 SLR 카메라이다. 캐논 EOS-1D Mark III의 후속 모델이다. 2009년 10월에 출시되었다. 27.9 × 18.6 mm 크기의 CMOS 이미지 센서를 가지고 있으며, 초당 10 프레임을 촬영할 수 있다. 캐논의 DSLR에서 플래그십으로는 처음으로 동영상 기능을 탑재하였고, 확장 감도 102,400을 지원하는 것이 특징이다.
타사의 경쟁 모델로는 니콘 D3s 등이 있다.
Aerial Visions
《Aerial Visions》는 2015년에 발매된 비니 무어의 음반이다.
가보스
가보스(カボス, 臭橙, 학명: Citrus sphaerocarpa) 또는 카보스는 운향과의 상록 활엽수의 귤속 식물이다. 특히 조리된 생선, 사시미, 훠궈 요리 등 수많은 요리의 맛을 개선시키기 위해 즙을 사용하는 일본에서 대중화되어 있다.
가보스는 유자나무와 밀접한 관련이 있는 귤속 식물이다. 즙은 레몬의 날선 신맛을 내며 일부 일본 요리에서 식초 대신 사용한다. 날카로운 가시가 있는 화목류 나무에서 성장한다. 과실은 녹색일 때 수확하지만 익을 때까지 놔두면 노랗게 변한다.
위격
위격(位格, Hypostasis, 그리스어 : ὑπόστασις )은 근본적인 상태 또는 다른 모든 것이 있게하는 기본이되고 근원되는 실체를 가리킨다. 신 플라톤주의에서, 영혼의 hypostasis, 누스(nous ,지성) 및 모나드는 플로티노스(Plotinus)에 의해 다루어졌다.
종교, 특히 기독교 신학에서 hypostasis(위격,位格)는 삼위 일체의 세 위격 중 하나이상을 언급할 때 다루어진다.
전기차량
전기차량은 19세기 말에 전기가 모터 비클 추진을 위한 선호되는 방식들 가운데 하나였을 때 존재하기 시작했다. 당시에는 가솔린 기관이 도달하지 못했던, 운영의 용이성과 편안함을 제공했다. 내연기관이 약 100년간 자동차와 트럭의 지배적인 추진 방식이었지만 전기는 열차, 모든 유형의 소형 차량 등 기타 차량 유형에 여전히 흔히 사용되었다.
파전 (동음이의)
파전의 다른 뜻은 다음과 같다.
야마토
야마토는 일본을 가리키는 아어(雅語)다. 한자로 대화(大和), 왜(倭), 일본(日本)이라고 쓰고 "야마토"라고 읽는다.
야마토라고 불린 땅(오늘날의 나라현)에 야마토 왕권이 있었던 것에서 그 이름이 유래한다. 처음에는 한자로 왜(倭)라고 썼으나, 원명천황 치세 때 국명을 두 글자로 하기로 했으며, 왜와 동음(일본 발음 "와")인 화(和)에 크다는 의미의 대(大)를 붙여 "대화"로 표기하고 "야마토"로 훈하도록 결정하였다.
원래 야마토 왕권의 본거지였던 나라분지의 동남쪽 지역만이 "야마토"라 불린 지역이었고, 이후 야마토 왕권이 나라분지 전체와 카와치 방면까지 지배하게 되자 그 지역(후의 근기・기내) 또한 야마토라 불리게 되었다. 그리고 야마토 왕권의 본거지가 소재한 나라분지 주변에 설치된 율령국을 야마토국으로 삼았다. 나아가 야마토 왕권의 지배・제압이 일본열도의 대부분(동북지방 남부에서 규슈 남부까지)에 미치자 이 지역들을 통틀어 야마토라고 부르게 되었다. 이리하여 일본열도의 다른 이름이 야마토가 된 것이다.
어원
"야마토"라는 말의 어원에는 제설이 있다.
만삼
만삼(蔓蔘)은 초롱꽃과에 속하는 여러해살이 덩굴식물이다.
생태
한국 중부 이북의 깊은 산과 지리산 천왕봉 꼭대기에서 난다. 전체에 털이 있으며, 자르면 흰 유액이 나오고, 뿌리는 도라지 뿌리 모양이며, 길이 30cm 이상 자란다. 잎은 어긋나고 짧은 가지에서는 마주난다. 난형 또는 긴 난형, 가장자리는 밋밋하고, 표면은 녹색, 뒷면은 분백색이며, 양면에 잔털이 있고, 특히 잎맥이 많으며, 잎자루는 길이 2-3cm로 털이 있다. 꽃은 흰색, 곁가지나 그 밑의 잎겨드랑에서 1송이씩 핀다. 꽃받침은 5갈래, 털이 없고, 피침형이다. 화관은 종 모양으로 길이 5.2cm가량, 5갈래, 갈래는 삼각형이다. 열매는 삭과로 원추형이며 꽃받침은 남아 있다.
쓰임새
뿌리를 식용·약용한다.
윤창현 (1859년)
윤창현(尹昌鉉, 1859년 ~ ?)은 대한제국과 일제강점기의 관료이다.
생애
본관은 파평이며 한학을 공부하여 관직에 나아갔다. 1900년에 판임관 6등의 외부 주사가 되었고, 1903년에는 조선 태조의 증조부와 얽힌 설화가 남아 있는 함경북도 경흥군의 적도비각을 보수할 때 감독으로 파견되기도 하였다.
남원군수로 재직 중에 일본 정부로부터 한국병합기념장을 수여받았다. 1914년에 옛 대한제국 관료 출신 군수들을 대거 정리할 때 면직되어 총독부 군수로는 약 3년 반 동안만 근무했다. 이때 종7위에 서위되어 있었다.
2008년 민족문제연구소가 발표한 친일인명사전 수록예정자 명단 중 관료 부문에 포함되었다.
PESA 620M
PESA 620M은 폴란드 PESA 비드고슈치에서 생산한 단량 디젤 동차로, 리투아니아, 우크라이나, 벨라루스의 철도에서 사용 중이다.
차량
620M은 폴란드에서 사용 중인 PESA 214M을 기반으로 개발되었다. 주 사용 지역에 맞추어 러시아 궤간으로 설계가 변경되었고, 이에 따라서 2+3 좌석을 장착할 수 있게 되었다. 차량 양쪽에 모두 운전실이 있으며, 출입문은 면당 두 개에 저상 승강장을 위한 계단이 설치되어 있다. 디젤 엔진과 변속기, 냉각 시스템으로 이루어진 파워팩은 좌석부 아래에 장착되어 있으며, 620M-004까지의 초기형과 이후 제작분의 구성 방식이 다르다. 전기형은 MTU 6R183TD13H 315kW 디젤 엔진이 장착되어 있으며, 후기형은 MAN D2876LUE623 385kW 엔진이 장착되어 있다. 트랜스미션은 전기형이 Voith Tr211re3, 후기형이 Tr211re4를 사용한다. 전기형에는 BEHR에서 제조한 냉각 시스템이 장착되어 있으며, 후기형에는 Voith 냉각 시스템이 장착되어 있다.
우크라이나
우크라이나 철도에서는 과거 MAVAG에서 제작한 D, D1, RVR에서 제작한 DR1 디젤 동차를 대차하기 위해서 이 차량을 발주하였다. 2004년부터 차량 반입이 시작되었고, PESA 610M 시제차가 우크라이나에 입선하여 시험 운행을 거친 다음 620M의 정식 영업을 시작하였다.
원래의 주문 계획은 교통량이 적은 노선에 사용하기 위하여 차량을 4편성 주문하는 것이었으나, 이후 운행 실적에 만족하여 우크라이나 철도 측에서는 다른 노선에 투입하기 위하여 추가로 주문하였다. 2004년부터 2009년까지 총 10편성이 반입되었다..
2004년 9월 20일부터 24일까지 베를린 이노트랜스 전시회에 우크라이나 반입분 차량이 전시되었다.
리투아니아
2008년에 리투아니아 철도에서는 지역 교통을 위한 차량으로 620M을 주문하였다. 첫 4편성은 2008년부터 2009년까지 반입되었다. 이후 2010년 4월 19일 추가로 8편성을 더 주문하는 계약이 이루어져 2012년 현재 12편성이 운행 중이다.
2008년 10월 2일 빌뉴스 역에서 빌뉴스 공항역을 운행하는 열차가 개통되었고, 이 노선에 620M이 투입되었다.
벨라루스
2011년 620M 6편성 도입 계약이 이루어졌고, 벨라루스용 620M은 PESA 비드고슈치 및 벨라루스 벨코문마시에서 라이선스 생산하기로 하였다. PESA에서 생산한 첫 차량은 2011년 12월 23일 벨라루스로 반입되었다. 2012년 4월 13일 영업 운행이 시작되었다. 벨라루스의 형식 명칭은 DP-1(ДП-1)이다.
하강진
성남 일화 천마
2011년 2월 1일 성남 일화 천마가 하강진의 영입을 공식 발표했다. 성남에서 53경기에 출전하였고, 2011년 FA컵, 2012 홍콩 아시아챌린지컵 우승에 일조하였다. 하지만, 시즌 중 기량 저하로 인하여 백업 골키퍼였던 정산에게 주전 자리를 내주었다. 또한 11월 17일 대구 FC와의 경기 종료 후 관중석의 성남 서포터즈에게 욕설을 내뱉어서 논란이 일었다.
경남 FC
2013년 2월 3일 경남 FC의 조르단과의 트레이드로 경남 FC에 입단하였다. 그러나 시즌 후 경남에서 방출되었다.
부천 FC
2014년 7월 4일 K리그 챌린지 부천 FC 1995에 자유계약으로 입단하였다. 그러나 시즌 종료 후 계약해지로 자유계약 신분이 되었고, 실업축구팀인 강릉시청으로 이적하였다.
경남 FC
2016년 경남 FC로 복귀하였다.
김해시청 축구단
2017 시즌을 앞두고 김해시청 축구단으로 이적하여 다시 한번 윤성효 감독과 한솥밥 먹게 되었으며, 1년 간 팀의 주전 골키퍼로 뛰었다.
클럽
2011년 2월 1일 기준
영석
숙공친왕(肅恭親王, ? ~ 1821년)은 중국 청나라의 황족 종실이다. 본명은 아이신줴뤄 융시(愛新覺羅 永錫, 애신각라 영석)이다.
그는 황족 숙신친왕(肅愼親王)의 아버지이고 황족 종실이라는 신분으로써 법부대신(法部大臣)을 지낸 숙각친왕(肅恪親王)의 할아버지이다.
삼십이 구성요소
팔리어 경전 〈대념처경〉과 〈염처경〉에서 몸에 있는 32가지 구성요소를 사용하는 부정관 수행은 4념처 수행 중 신념처 수행의 구체적인 수행법 14가지 중 네 번째에 해당한다.
수행법의 이름
팔리어 경전의 〈대념처경〉과 〈염처경〉에 따르면 신념처의 구체적 수행법은 총 14가지인데, 경전 자체에 14가지 구체적 수행법에 대한 명칭이 들어 있는 것은 아니다. 따라서 수행자들이나 경전 번역자들 혹은 주석가들 혹은 연구자들이 정리한 이름들이 사용된다. 이 부정관 수행법의 명칭으로 한글 세 가지와 영문 한 가지를 들면 다음과 같다.
몸을 구성하는 32가지 요소에 대한 알아차림 수행법
팔리어 경전의 〈대념처경〉과 〈염처경〉 그리고 그 주석서에 따르면 몸을 구성하는 32가지 요소에 대한 알아차림의 수행법은 아래 목록과 같다.
(1) 머리털
몸에는 부정(不淨)한 즉 예쁜 것이 아닌(ugly) 머리털 이 있음을 반조하여 알아차린다.
(2) 몸털
몸에는 부정(不淨)한 즉 예쁜 것이 아닌(ugly) 몸털 이 있음을 반조하여 알아차린다.
(3) 손발톱
몸에는 부정(不淨)한 즉 예쁜 것이 아닌(ugly) 손발톱 이 있음을 반조하여 알아차린다.
(4) 이빨
몸에는 부정(不淨)한 즉 예쁜 것이 아닌(ugly) 이빨 이 있음을 반조하여 알아차린다.
(5) 살갗
몸에는 부정(不淨)한 즉 예쁜 것이 아닌(ugly) 살갗 이 있음을 반조하여 알아차린다.
(7) 힘줄
몸에는 부정(不淨)한 즉 예쁜 것이 아닌(ugly) 힘줄 이 있음을 반조하여 알아차린다.
(8) 뼈
몸에는 부정(不淨)한 즉 예쁜 것이 아닌(ugly) 뼈 가 있음을 반조하여 알아차린다.
(9) 골수
몸에는 부정(不淨)한 즉 예쁜 것이 아닌(ugly) 골수 가 있음을 반조하여 알아차린다.
(10) 콩팥
몸에는 부정(不淨)한 즉 예쁜 것이 아닌(ugly) 콩팥 이 있음을 반조하여 알아차린다.
(11) 심장(염통)
몸에는 부정(不淨)한 즉 예쁜 것이 아닌(ugly) 심장 (염통)이 있음을 반조하여 알아차린다.
(12) 간
몸에는 부정(不淨)한 즉 예쁜 것이 아닌(ugly) 간 이 있음을 반조하여 알아차린다.
(13) 횡격막(근막)
몸에는 부정(不淨)한 즉 예쁜 것이 아닌(ugly) 횡격막 (근막)이 있음을 반조하여 알아차린다.
(14) 비장(지라)
몸에는 부정(不淨)한 즉 예쁜 것이 아닌(ugly) 비장 (지라)이 있음을 반조하여 알아차린다.
(15) 허파
몸에는 부정(不淨)한 즉 예쁜 것이 아닌(ugly) 허파 가 있음을 반조하여 알아차린다.
(16) 큰창자
몸에는 부정(不淨)한 즉 예쁜 것이 아닌(ugly) 큰창자 가 있음을 반조하여 알아차린다.
(17) 작은창자
몸에는 부정(不淨)한 즉 예쁜 것이 아닌(ugly) 작은창자 가 있음을 반조하여 알아차린다.
(18) 위
몸에는 부정(不淨)한 즉 예쁜 것이 아닌(ugly) 위 가 있음을 반조하여 알아차린다.
(19) 똥
몸에는 부정(不淨)한 즉 예쁜 것이 아닌(ugly) 똥 (소화되지 않은 음식)이 있음을 반조하여 알아차린다.
(20) 뇌
몸에는 부정(不淨)한 즉 예쁜 것이 아닌(ugly) 뇌 가 있음을 반조하여 알아차린다.
(21) 쓸개즙
몸에는 부정(不淨)한 즉 예쁜 것이 아닌(ugly) 쓸개즙 이 있음을 반조하여 알아차린다.
(22) 가래
몸에는 부정(不淨)한 즉 예쁜 것이 아닌(ugly) 가래 가 있음을 반조하여 알아차린다.
(23) 고름
몸에는 부정(不淨)한 즉 예쁜 것이 아닌(ugly) 고름이 있음을 반조하여 알아차린다.
(24) 피
몸에는 부정(不淨)한 즉 예쁜 것이 아닌(ugly) 피 가 있음을 반조하여 알아차린다.
(25) 땀
몸에는 부정(不淨)한 즉 예쁜 것이 아닌(ugly) 땀 이 있음을 반조하여 알아차린다.
(26) 지방(굳기름)
몸에는 부정(不淨)한 즉 예쁜 것이 아닌(ugly) 지방 (굳기름)이 있음을 반조하여 알아차린다.
(27) 눈물
몸에는 부정(不淨)한 즉 예쁜 것이 아닌(ugly) 눈물 이 있음을 반조하여 알아차린다.
(28) 피지(피부의 기름기)
몸에는 부정(不淨)한 즉 예쁜 것이 아닌(ugly) 피지 (피부의 기름기)가 있음을 반조하여 알아차린다.
(29) 침
몸에는 부정(不淨)한 즉 예쁜 것이 아닌(ugly) 침 이 있음을 반조하여 알아차린다.
(30) 콧물
몸에는 부정(不淨)한 즉 예쁜 것이 아닌(ugly) 콧물 이 있음을 반조하여 알아차린다.
(31) 관절활액(연골)
몸에는 부정(不淨)한 즉 예쁜 것이 아닌(ugly) 관절활액(연골)이 있음을 반조하여 알아차린다.
(32) 오줌
몸에는 부정(不淨)한 즉 예쁜 것이 아닌(ugly) 오줌 이 있음을 반조하여 알아차린다.
7, 무상(생멸, 일어남과 사라짐) 관찰 수행
<ol> <li>1~6의 수행을 행하면서, 몸에서 일어나는 현상[法]만을 관찰한다. 일어나는 현상이란 몸과 마음을 인연(의지처)으로 하여 몸의 32가지 요소가 생겨나는 것을 말한다.</li> <li>1~6의 수행을 행하면서, 몸에서 사라지는 현상[法]만을 관찰한다. 사라지는 현상이란 몸이 부서지거나 마음이 소멸하면 몸의 32가지 요소가 생기지 않는 것을 말한다.</li> <li>1~6의 수행을 행하면서, 몸에서 일어나기도 하고 사라지기도 하는 현상을 관찰한다. 즉, 일어나는 현상[法]과 사라지는 현상[法]을 지속적으로 교대로 관찰한다.</li> </ol>
8. 무아 관찰 수행
<ol> <li>1~6의 수행을 행하면서, '몸이 있구나'하고 알아차림을 잘 확립한다. 몸이 있구나라는 것은 '다만 몸이 있을 뿐이고 중생도 없고 인간도 없고 여자도 없고 남자도 없고 자아도 없고 자아에 속하는 것도 없고 나도 없고 내 것도 없고 어느 누구도 없고 누구의 것도 없다'라고 알아차리는 것을 말한다.</li> <li>1~6의 수행을 행하면서, (몸이 있구나라고 아는) 지혜만이 있고 (몸이 있구나라고 아는) 알아차림만이 현전할 때까지 알아차림을 잘 확립한다. 이 문구는 다만 (무아임을 아는) 지혜를 위하여, 계속해서 더 넓고 더 높이 (무아임을 아는) 지혜를 키우고 (무아임을 아는) 알아차림을 크게 하기 위하여라는 뜻이다.</li> </ol>
최치우
최치우(1972년 4월 17일 ~ )는 대한민국의 드럼연주자이다.
라디오 매거진 톡
《라디오 매거진 톡》은 박창현 아나운서가 진행하는 MBC 표준FM 라디오의 정보 프로그램이다.
산 프란체스코 교회 (산마리노)
산 프란체스코 교회은 산마리노 산마리노 시에 있는 교회이다. 1361년 설립되었다.
산 피에트로 교회
산 피에트로 교회는 다음과 같은 교회가 있다.
태양 동기 궤도
태양동기궤도(太陽同期軌道, )는 행성 주위를 공전하는 물체의 궤도 중 행성 위의 어떤 지점에 대해서도 물체가 그 지점 상공을 항상 같은 평균태양시에 통과하는 궤도이다. 그러면 이 궤도를 따라 공전하는 인공위성이 행성 위의 어떤 지점을 통과할 때 그 지점에서 관측한 태양의 고도가 항상 같으므로 태양동기궤도는 기상 관측, 군사 정찰 등에 유용하다. 태양동기궤도를 따라 공전하는 물체는 그 궤도면이 1년에 한 바퀴씩 세차운동하므로 태양과 항상 같은 관계에 있게 된다.
적용
태양동기궤도를 따라 공전하는 인공위성이 행성 위의 어떤 지점 상공을 통과할 때 그 지점에서의 태양 고도가 항상 같다. 이는 기상 위성 등 가시광선 또는 적외선 대역으로 지구를 관측하는 인공위성에 있어서 유용한 성질이다. 대기와 해양을 태양광이 필요한 장비로 관측할 때에도 이 성질이 이용될 수 있다. 예를 들어, 어떤 인공위성이 적도 상공을 통과할 때, 그 위성 아래의 지점에서의 평균태양시가 15시가 되도록 하되 적도 상공을 하루에 12번 통과하게 하는 태양동기궤도를 설계할 수 있다.
태양동기궤도의 특수한 사례로는 정오/자정 궤도와 dawn/dusk 궤도가 있다. 이들은 각각 이 궤도를 따라 공전하는 물체가 적도 상공을 통과할 때 물체 아래 지점의 평균태양시가 각각 정오 혹은 자정 즈음이거나 일출 혹은 일몰 즈음인 궤도이다. dawn/dusk 궤도를 따라 공전하는 인공위성은 낮과 밤의 경계를 따라 공전하게 된다. 이 경계를 따라 공전하는 인공위성은 그 태양 전지가 항상 태양을 바라볼 수 있으므로 이 궤도는 active radar satellites에 유용하다. 태양 활동에 크게 영향을 받을 수 있는 위성의 경우에도 적절한 태양 동기 궤도를 설정하여 그 위성이 항상 태양을 볼 일이 없게 할 수 있다.
궤도의 세차 운동
태양동기궤도는 그 궤도면이 천구에 대하여 하루에 약 1도씩 동쪽으로 세차운동하여 실현된다. 이 각속도는 지구의 태양에 대한 각속도와 같다. 이는 물체의 궤도 경사를 지구의 적도 돌출부에 의한 섭동이 물체의 궤도면을 원하는 각속도로 회전하도록 하게끔 조절하여 이루어진다. 궤도면은 우주에 대하여 고정되어 있지 않지만 지구의 자전축을 중심으로 서서히 회전한다.
지구 주위를 공전하는 일반적인 태양동기궤도는 지표면으로부터 600-800km 높이에 있고, 그 주기는 96-100분 정도이며, 궤도 경사는 약 98도이다. 이는 지구에 대하여 약간의 역행이다.
태양동기궤도는 화성과 같은 타원체 모양의 천체 주위를 회전하게도 구성할 수 있다. 금성과 같은 거의 완전한 구형의 천체 주위를 회전하는 태양동기궤도를 구현하려면 천체 주위를 도는 물체에 외력이 작용하여야 한다.
서우현
서우현은 중화인민공화국 안후이성 화이난 시의 현급 행정구역이다. 국가급 역사문화도시이다. 넓이는 2986km2이고, 인구는 2007년 기준으로 1,350,000명이다.
당 이전
서우는 역사적으로 수춘(壽春), 혹은 수양(壽陽)이라는 이름으로 알려져있었고 초나라의 오래된 수도인 영이 진나라 군대에 의해 약탈당한 후에 초나라의 세 번째 수도가 된 곳이다. 진나라 때부터 후한말까지 구강군에 속하게 되었고 원술의 황제자칭으로 인해 구강군이 회남군으로 개명되면서 회남군에 속하게 되었다. 오호십육국시대에 비수 대전이 서우 현에서 벌어졌다. 서우는 수나라와 당나라 때 도자기로 유명해졌다.
당
620년(당 고조 무덕 3년), 두복위가 투항하면서 당나라에 편입되었고 회남군을 수주(壽州)로 바꿨다. 624년(당 고조 무덕 7년), 수주와 요주(蓼州)를 설치하는 도독부가 설치되었고 수주는 수춘현, 안풍현, 곽구현을 속현으로 삼았다. 627년(당 태종 정관 원년), 도독부가 폐지되었고 곽주(霍州)가 폐지되자 곽산현이 본주로 내속되었다. 742년(당 현종 천보 원년), 군현제가 실시되면서 수춘군(壽春郡)이 설치되었고 곽산현이 재설치되었다. 758년(당 숙종 건원 원년), 주현제가 재실시되면서 수주로 돌아왔다. 초기 4현 2,996호 14,718명을 거느렸으나 천보연간에 5현 35,582호 187,578명을 거느리게 되었다.
동두천여자중학교
동두천여자중학교(東豆川女子中學校)는 경기도 동두천시 생연동에 있는 사립 중학교이다.
서우현
송
군명은 수춘군(壽春郡)이다. 개보 연간에 곽산현(霍山縣), 성당현(盛唐縣)을 통폐합했다. 1116년(정화 6년), 수주(壽州)에서 긴(緊)급부인 수춘부(壽春府)로 승격되었다. 1118년(정화 8년) 육안현이 육안군으로 분리되어 신설되었다. 1142년(소흥 12년), 안풍현이 군으로 승격되었고 육안현, 곽구현, 수춘현의 3개 현이 본부로 내속되었다. 1162년(소흥 32년), 수춘에 부가 더해졌다. 1164년(융흥 2년), 군사가 안풍현사를 겸하게 되었다. 1167년(건도 3년), 수춘을 파하고 안풍군을 복구했다. 숭녕 연간에는 126,383호, 246,381명이 살았다. 칡의 섬유로 짠 직물, 석곡을 공납으로 바쳤다. 4현을 두었다. 문하시중을 포함한 많은 유명한 관리를 배출한 곳으로 이름이 높았다.
원
안풍군이 수춘부로 옮겨졌다. 1277년(쿠빌라이 칸 지원 14년), 안풍로총관부(安豐路總管府)가 설치되면서 下급로인 안풍로로 승격되었다. 1278년(쿠빌라이 칸 지원 15년), 안풍로에서 부로 격하되었고 수춘현, 안풍현, 곽구현의 3개현을 통치했다. 1291년(쿠빌라이 칸 지원 28년), 다시 안풍로로 승격되었다. 1사 5현 1속주 17,992호 97,611명을 거느렸다.
경제
서우는 강이 십자로 교차하는 곳으로 주요한 곡창 지대였다. 주요 작물은 쌀, 밀, 목화이다. 현재 서우 현은 농산물 생산 증가를 위한 국가 프로젝트에 집중하고 있다.
The Annie Lennox Collection
《The Annie Lennox Collection》는 2009년 3월 9일에 발매된 애니 레녹스의 음반이다. RCA 레코드에 의해 발매되었다.
카잔 학교 총기 난사 사건
2021년 5월 11일 러시아 타타르스탄 공화국 카잔의 한 학교에서 난사 사건이 발생하였다. 이로 인해 7명의 8학년 학생와 2명의 교직원이 사망하였으며, 23명이 부상을 입었다. 용의자는 19세의 일나즈 갈야비예프로, 전 학생으로 알려졌다. 5월 12일, 갈야비예프는 두 명 이상의 살인에 대해 유죄를 인정 하고 구금되었다.
흰머리카푸친
흰머리카푸친(Cebus capucinus)은 꼬리감는원숭이속, 즉 카푸친원숭이 중의 하나로, 신세계원숭이 중에서 중간 크기에 속한다. 흰목꼬리감는원숭이(또는 흰목꼬리감기원숭이), 흰얼굴카푸친 또는 흰목카푸친으로도 불린다. 원 서식지는 중앙아메리카 그리고 남아메리카의 북서부 끝단의 숲이며, 흰머리카푸친은 우림에서 씨앗과 꽃가루를 널리 퍼트리는 역할을 하기 때문에 생태학적으로 매우 중요하다. 천적은 재규어, 오셀롯, 맹금류 다.
한빛누리중학교
한빛누리중학교(한빛누리中學校)는 경기도 동두천시 생연동에 있는 사립 중학교이다.
전동항공기
전동항공기(electric aircraft)는 거의 무조건 프로펠러를 구동하는 하나 이상의 전동기를 통해 전기를 공급받는 항공기이다. 전기는 다양한 방식으로 공급받을 수 잇는데 가장 흔한 것이 전지이다. 전동모형항공기는 적어도 1970년대에 비행했으며 이것들은 21세기 여러 목적으로 사용되는 소형 무인 항공기(UAV)나 드론의 전신이었다.
유인 전동 헬리콥터는 1917년으로 거슬러 올라가며, 비행선의경우 그 전 세기로 거슬러 올라가지만 최초의 유인전동비행기 MB-E1은 1973년 들어서야 제조되었고 오늘날의 유인 전동항공기는 오직 실험적인 프로토타입으로만 남아있다. 2015년부터 2016년 사이 솔러 임펄스 2가 태양전력을 이용한 지구의 순회비행을 완료했다. 최근 상용여객기와 개인용 비행차량 등 전기여객기의 관심이 커지고 있다.