백십이혹
112분별수면
112분별수면(百一十二分別隨眠)에서 분별(分別)은 모든 번뇌를 분별기(分別起)와 구생기(俱生起)로 나눌 때 분별기를 말하고, 수면(隨眠)은 모든 번뇌를 근본번뇌와 수번뇌로 나눌 때 근본번뇌를 말한다. 따라서 112분별수면은 근본번뇌 가운데 분별기인 112가지 번뇌를 말한다. 그리고 분별수면(分別隨眠)은 종자라는 측면, 즉 해당 번뇌 자체나 다른 번뇌의 현행의 원인이라는 측면을 강조하여 분별종자(分別種子)라고도 한다. 구글 CBETA 검색, "分別種子". 2013년 5월 7일에 확인. "分別種子: <br style="margin-bottom: 10px">CBETA T31 No. 1596《攝大乘論釋論》卷3 - CBETA 中華電子佛典協會 www.cbeta.org/result/normal/T31/1596_003.htm 復有相似相. 謂似幻焰夢翳等故. T31n1596_p0284b22(02)║若無此相似相阿梨耶 識.  T31n1596_p0284b23(09)║由虛妄 分別種子 故成顛倒相. 此義不成.  釋曰. <br style="margin-bottom: 10px">CBETA X58 No. 1024《賢首五教儀》卷3 www.cbeta.org/result/normal/X58/1024_003.htm X58n1024_p0651a12 (27)║ 五四加行伏二障 分別種子 除分別現行細分少能伏除 ... X58n1024_p0651a15 (41)║ 六十地中初地始斷二障 分別種子 更斷俱生現種一分 ... <br style="margin-bottom: 10px">CBETA T30 No. 1566《般若燈論釋》卷10 www.cbeta.org/result/normal/T30/1566_010.htm 我今當說順業果報正分別義. 是何分別.  T30n1566_p0100c19(00)║如前 分別種子  相續相似者. 如我所說.  T30n1566_p0100c20(02)║無彼過故. 過垢不能染. <br style="margin-bottom: 10px">CBETA T32 No. 1664《廣釋菩提心論》卷3 - CBETA 中華電子佛典協會 www.cbeta.org/result/normal/T32/1664_003.htm 是故應以三摩地.  T32n1664_p0570a29(02)║ 手執極微妙快利慧刀. 斷彼思色等.  T32n1664_p0570b01(04)║ 邪妄 分別種子 . 如是真實斷故. 譬如拔樹連根悉除. <br style="margin-bottom: 10px">CBETA X51 No. 822《成唯識論證義》卷10 www.cbeta.org/result/normal/X51/0822_010.htm 善男子. X51n0822_p0126c21 (02)║ 此諸地中. 有二十二種愚癡. 十一種麤重. 是 也. 問. X51n0822_p0126c22 (02)║ 煩惱種現何位伏斷. 答. 若是煩惱 分別種子. <br style="margin-bottom: 10px">CBETA T31 No. 1595《攝大乘論釋》卷4 - CBETA 中華電子佛典協會 www.cbeta.org/result/normal/T31/1595_004.htm 復次有譬喻相識. 釋曰. T31n1595_p0180c01(05)║譬如幻事為象馬等亂心因. T31n1595_p0180c02(11)║如此譬相本識是虛妄 分別種子 故. 為一切顛倒亂心因. <br style="margin-bottom: 10px">CBETA T85 No. 2805《攝大乘講疏卷第五．第七》卷5 www.cbeta.org/result/normal/T85/2805_005.htm T85n2805_p0989c28(36)║釋論曰譬如幻事為象馬等亂心因如此譬相本識是虛妄 分別種子 故為一切顛倒亂心因者. 第四段諸譬後自釋. T85n2805_p0989c29(08)║ ... <br style="margin-bottom: 10px">CBETA T31 No. 1592《攝大乘論》卷1 - CBETA 中華電子佛典協會 www.cbeta.org/result/normal/T31/1592_001.htm T31n1592_p0100c14(04)║虛妄 分別種子 故. 相事不成. T31n1592_p0100c15(10 )║彼復同相別相具有縛者同相世間. 離欲者壞相. T31n1592_p0100c16(08)║ ... <br style="margin-bottom: 10px">CBETA T31 No. 1593《攝大乘論》卷1 - CBETA 中華電子佛典協會 www.cbeta.org/result/normal/T31/1593_001.htm 若無此虛妄 分別種子 故. T31n1593_p0118a09(06)║此識不成顛倒因緣. 復有具 不具相. 若具縛眾生有具相. T31n1593_p0118a10(01)║若得世間離欲有損害相. <br style="margin-bottom: 10px">CBETA T48 No. 2016《宗鏡錄》卷74 - CBETA 中華電子佛典協會 www.cbeta.org/result/normal/T48/2016_074.htm T48n2016_p0830a06(01)║既有 分別種子. 何不造總報. 答. 闕主伴故. T48n2016_p0830a07(01)║現行是主. 種子助發是伴. 問. T48n2016_p0830a08( 07)║若 ... <br style="margin-bottom: 10px">CBETA X58 No. 995《華嚴一乘教義分齊章義苑疏》卷6 www.cbeta.org/result/normal/X58/0995_006.htm X58n0995_p0226c05 (38)║ 釋曰地前伏障者謂資糧位中伏二障現行加行位中伏二 障隨眠皆用加行智為能伏纔登初地見道入心二障 分別種子 剎那頓斷. <br style="margin-bottom: 10px">CBETA T44 No. 1835《辯中邊論述記》卷1 www.cbeta.org/result/normal/T44/1835_001.htm T44n1835_p0003b08(18)║又違瑜伽決擇說阿賴耶識緣有根身相名 分別種子 及器 世間. 此則違教. 若違理者. T44n1835_p0003b09(01)║應所緣心不能緣慮. <br style="margin-bottom: 10px">CBETA T31 No. 1595《攝大乘論釋》卷10 - CBETA 中華電子佛典協會 www.cbeta.org/result/normal/T31/1595_010.htm 故此無明為三地障. T31n1595_p0221c06(05)║微細煩惱行共生身見等無明. 為四 地障. 煩惱行者. T31n1595_p0221c07(01)║法執 分別種子 為體. 生住滅不停故名 ... <br style="margin-bottom: 10px">CBETA T30 No. 1581《菩薩地持經》卷10 www.cbeta.org/result/normal/T30/1581_010.htm 如性種子. 是名種種解智力. T30n1581_p0958b10(00)║知種種 分別種子. 是名 種種界智力. T30n1581_p0958b11(03)║乃至知涅槃法及順界道跡. 亦名種種界 智力 ... <br style="margin-bottom: 10px">CBETA T43 No. 1830《成唯識論述記》卷9 www.cbeta.org/result/normal/T43/1830_009.htm 此二所依識等體事. 實從緣生. T43n1830_p0543c18(00)║此性非無名依他起. T43n1830_p0543c19(08)║從虛妄 分別種子 緣生故. 此師意說. 唯自證分是依他有. <br style="margin-bottom: 10px">CBETA T43 No. 1830《成唯識論述記》卷10 www.cbeta.org/result/normal/T43/1830_010.htm T43n1830_p0589b28(00)║ 分別種子 不論二乘. 說菩薩者於極喜地. T43n1830_p0589b29(00)║ 見道初斷. 以見道位體性稍寬. T43n1830_p0589c01 (04)║乃至相 ... <br style="margin-bottom: 10px">CBETA X50 No. 820《成唯識論俗詮》卷9 www.cbeta.org/result/normal/X50/0820_009.htm 永斷 分別種子 也. 雖多下. 謂見道時. X50n0820_p0635c24 (00)║ 雖說一心. 而由 四道. 方能親證. 謂加行道. X50n0820_p0636a01 (03)║ 一剎那修. 於無間道. <br style="margin-bottom: 10px">CBETA T31 No. 1606《大乘阿毘達磨雜集論》卷14 www.cbeta.org/result/normal/T31/1606_014.htm T31n1606_p0764b01(03)║是一切 分別種子 故. 相分別者. T31n1606_p0764b02( 08)║謂身所居處所受用識. 是所取相故. T31n1606_p0764b03(11)║彼復如其 ... <br style="margin-bottom: 10px">CBETA X39 No. 704《地持論義記》卷5 www.cbeta.org/result/normal/X39/0704_005.htm (04)║初知種種 分別種子 是名界力當相分別. (08)║知種種性分別此性如世種子故名 界力. 乃至已下對後辯異. (04)║涅槃法者是所至處. 言道跡者是能至道. 此之道跡 ... <br style="margin-bottom: 10px">CBETA X09 No. 243《圓覺經大疏》卷2 www.cbeta.org/result/normal/X09/0243_002.htm ... 者皆通有漏無漏十四者依因緣增上(五依五根及六七八六依七八七八互依)及等無間 十五者眼識九緣生(空明根境作意根本染淨 分別種子 )耳識唯從八(除明)鼻舌身三七( ..." 따라서 112분별수면은 112분별종자(百一十二分別種子)와 같은 말이다. 이에 대해 구생기의 근본번뇌를 구생수면(俱生隨眠) 또는 구생종자(俱生種子)라고도 한다. 구글 CBETA 검색, "俱生種子". 2013년 5월 7일에 확인. "俱生種子: <br style="margin-bottom: 10px">CBETA X58 No. 1024《賢首五教儀》卷3 www.cbeta.org/result/normal/X58/1024_003.htm X58n1024_p0651c19 164)║ 十向具伏二執中實除二執分別 俱生種子 細分五四 ... X58n1024_p0652a11 (17)║ 初行頓斷二執中先除分別 俱生種子 麤分與終初向齊. <br style="margin-bottom: 10px">CBETA T41 No. 1821《俱舍論記》卷4 www.cbeta.org/result/normal/T41/1821_004.htm 二現行俱生. 種子俱生者. T41n1821_p0072b03(04)║謂體未現行. 但有能生因種 功能. T41n1821_p0072b04(07)║據此義邊說種子俱生. 如諸色聚若遇緣時. <br style="margin-bottom: 10px">CBETA X58 No. 1025《賢首五教儀開蒙》卷1 www.cbeta.org/result/normal/X58/1025_001.htm X58n1025_p0693a23 (08)║二行伏二障分別 俱生種子 麤分. 與始妙覺齊. X58n1025_p0693a24 (10)║十行伏二障分別 俱生種子 細分. 初向除二障分別俱生 種子麤 ... <br style="margin-bottom: 10px">CBETA X49 No. 815《成唯識論疏義演》卷5 www.cbeta.org/result/normal/X49/0815_005.htm ... 緣故有生簡種子俱簡無間緣雖有此解准文不次又解不共如前簡俱生二字通簡無間 種子二依以無間緣依前後異非是 俱生種子 是因緣依非增上緣以俱生言顯增上緣故. <br style="margin-bottom: 10px">CBETA X26 No. 517《仁王經科疏》卷5 www.cbeta.org/result/normal/X26/0517_005.htm (03)║ 二執 俱生種子. 以大智文殊金剛利劍. 亦斷無餘. 從此始覺大悲. 流出等流教 法. 利眾生故. 達字. 即文殊菩薩. (01)║ 是種子者也)阿暮伽室囉[口*縛]儜(顯教. <br style="margin-bottom: 10px">CBETA T42 No. 1828《瑜伽論記》卷23 www.cbeta.org/result/normal/T42/1828_023.htm 此 俱生種子 劣. T42n1828_p0832c19(00)║故名習氣. 第二解. 前言由隨眠者. T42n1828_p0832c20(04)║分別我見種子. 此云習氣者. 還是分別我見餘殘習氣. <br style="margin-bottom: 10px">CBETA X10 No. 250《圓覺經疏鈔隨文要解》卷12 www.cbeta.org/result/normal/X10/0250_012.htm X10n0250_p0146c23 (32)║ 我是 俱生種子 愛是俱生現行然此雖非五欲之愛所愛之 心無別五欲之愛者是生死根本故. 〔經以己微證為自清淨〕 X10n0250_p0146c24 ... <br style="margin-bottom: 10px">CBETA X08 No. 240《華嚴綱要》卷37 www.cbeta.org/result/normal/X08/0240_037.htm 以從初地至此地. 破俱生我執. (00)║ 頓斷 俱生種子. 轉藏為大圓鏡智. 名清淨識. ( 02)║ 然約俱生一分種子難斷. 故云難過. (07)║ 言是二中間者謂此耶識名和合識. <br style="margin-bottom: 10px">CBETA X51 No. 823《成唯識論自攷》卷9 www.cbeta.org/result/normal/X51/0823_009.htm X51n0823_p0274b06 (02)║ 俱生種子 全未能滅. 何也. 有漏觀心故. 有所得故. X51n0823_p0274b07 (02)║ 有分別故. X51n0823_p0274b08 (00)║此位菩薩於 ... <br style="margin-bottom: 10px">CBETA X55 No. 898《八識規矩論義》卷1 www.cbeta.org/result/normal/X55/0898_001.htm 即微細 俱生種子. 最難斷也. (00)║ 故云八果聖地. 猶是有現纏眠耳. (06)║ 是故初 地至六地中. 方斷盡潤生煩惱現行. 及于凡情種子. (02)║ 以七地入八地中方斷. <br style="margin-bottom: 10px">CBETA X53 No. 846《遺教經論記》卷2 www.cbeta.org/result/normal/X53/0846_002.htm 即 俱生種子 也. 正同今睡在汝心. X53n0846_p0646c23 (01)║眠伏不起故. 然上四 解. 皆是所治. 以淨心戒治之也. X53n0846_p0646c24 (01)║能治經文可知. <br style="margin-bottom: 10px">CBETA X34 No. 638《法華經玄贊要集》卷14 www.cbeta.org/result/normal/X34/0638_014.htm 若約別義說. 由斷煩惱障. X34n0638_p0500a02 (01)║證大涅槃. 由斷所知障. 證 大菩提. X34n0638_p0500a03 (08)║今此通說分別 俱生種子 習氣總盡. 名一切也. <br style="margin-bottom: 10px">CBETA X34 No. 638《法華經玄贊要集》卷7 www.cbeta.org/result/normal/X34/0638_007.htm 後有煩惱所知分別 俱生種子. X34n0638_p0320a16 (06)║如是皆纏縛所收也. X34n0638_p0320a17 (00)║言出離為後等. 問何名出離. 為後邊. 答潞云. <br style="margin-bottom: 10px">CBETA X51 No. 822《成唯識論證義》卷9 www.cbeta.org/result/normal/X51/0822_009.htm (07)║ 其實不斷 俱生種子. 故此不說斷煩惱種. 據理言之. (06)║ 實是初地見道位中 . 亦斷俱生所知一分. 而今且說最初斷者. (01)║ 後九地中. 凡言斷者. 皆此例也. "