cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
포크 폭탄
예방
포크 폭탄의 운용 방식이 온전히 새로운 프로세스를 만드는 방식이기 때문에 포크 폭탄이 시스템 전반에 심각한 영향을 주지 못하도록 만드는 한 방법으로는 단일 사용자가 소유할 수 있는 프로세스의 최대 수를 제한시키는 것이다. 리눅스에서는 ulimit 유틸리티를 사용하여 이를 수행할 수 있다. 이를테면  명령을 실행하면 이에 영향을 받는 사용자가 30개의 프로세스를 최대로 소유할 수 있게 된다. PAM을 사용하는 시스템에서 이 제한은, 에서도 설정할 수 있으며 FreeBSD의 경우 시스템 관리자가  에 제한을 추가할 수 있다. 또, 현대의 리눅스 시스템들은 cgroups와 PID 컨트롤러를 통해 세부적인 포크 폭탄 예방이 가능하다.
대한민국 민법 제205조
대한민국 민법 제205조는 점유의 보유에 대한 민법 물권법 점유권 조문이다.
비치
비치는 다음과 같은 뜻이 있다.
국민회의
국민회의는 다음 뜻으로 쓰인다.
히요시촌
히요시촌은 다음 뜻으로 쓰인다.
482
482(사백팔십이)는 481보다 크고 483보다 작은 자연수이다.
문화사
문화사(文化史, cultural history)는 다양한 시대와 지역의 정신, 문화적인 인간 활동의 연구와 그 기술이다. 문화사의 개념은 18세기에 거슬러 인류의 끊임없는 문화적인 발전이라는 계몽주의 (볼테르)의 신념에 근거한다. 문화 역사 요소는 가족, 언어, 풍습, 종교, 예술, 과학 등이다. 또한, 일상이라는 소재를 포함한 다양한 소재에 따라 서술된다.
국립 가스미가오카 경기장
시설
육상 경기장과 럭비장 사이에 종교법인 메이지 신궁 소유의 메이지 진구 야구장과 제2구장이 있다.
통역
통역(通譯)은 서로 통하지 않는 둘 이상의 언어 구사자 사이에서 그들이 사용하는 말을 이해하여 그 뜻을 전해주는 행위를 말한다.
통역은 문자언어를 시간을 두고 숙고하여 문자로 옮기는 번역과는 구별되는 개념이며, 통역의 대상이 되는 언어는 반드시 발화(發話)되는 언어일 필요는 없고, 청각 장애인들의 수화가 될 수도 있다.
통역사
통역사(通譯使, interpreter) 또는 통역원은 글자 그대로 통역해 주는 사람을 말한다. 일반적으로 통역을 하는 사람은 통역(通譯), 통역을 전문 직업으로 하는 사람은 통역원(通譯員), 통역할 자격을 갖춘 사람은 통역사라고 한다.
통역사가 하는 일
통역사는 사전 지식과 준비가 매우 중요하며, 통역을 의뢰하는 쪽에서도 통역사에게 자사한 자료를 전달하고 사전 회의를 통해 회의의 요점이 될 수 있는 내용이나 상황에 대해 협의하는 등 철저히 준비할 수 있도록 도와 주어야 한다. 또한 통역사는 자신의 의견을 첨가하거나 내용을 빠뜨리지 않고 발화자의 말을 가능하면 그대로 전해야 하는 의무가 있다.
퍼플키스
게스트
아래 목록은 퍼플키스가 게스트로서 진행한 방송 프로그램 일람이다.
483
483(사백팔십삼)은 482보다 크고 484보다 작은 자연수이다.
해변
해변(海邊)은 해안선을 따라 파도와 연안류(沿岸流)가 모래나 자갈을 쌓아올려서 만들어 놓은 퇴적지대로서, 특히 파도의 작용을 크게 받아 형성된다. 대부분의 해변은 모래로 되어 있으며, 해수욕에 적합하여, 해수욕장이 많이 생겨져 있다.해빈(海濱)이라고도 한다.
해변의 형성
해변은 파도나 해류가 모래 같은 부유물을 연안에 퇴적시켜서 형성된다. 연안의 바위의 풍화 등으로 침식이 발생하게 되고 이것이 연안에 쌓이게 된다. 연안의 산호초 역시 해변의 모래를 만드는데 중요한 역할을 한다.
순천 서면 운평리 고분군
순천 서면 운평리 고분군은 전라남도 순천시 서면 운평리 산 2-1에 있는 삼국시대 백제, 가야, 마한 관련 고분군이다. 2014년 1월 14일 순천시 (전라남도)의 향토유적 제5호로 지정되었다.
개요
삼국시대 백제, 가야, 마한 관련 고분군이다.
나가라촌 (기후현)
나가라촌(長良村)은 기후현 이나바군에 설치되었던 촌이다. 현재의 기후시에 해당한다.
쉬푸 대교
쑤푸 대교는 중화인민공화국 상하이 황푸 강 위에 세워진 다리로 서쪽의 쑤후이 구와 동쪽의 푸둥 신구를 잇는다. 바깥의 환로를 따라서 쑤푸 대교를 통해 황푸강을 건넌다.
개요
1997년 6월 24일, 전체 길이 6017m로 난푸대교와 양푸대교 이후에 건설된 상하이 시의 세 번째 황푸 강을 지나는 다리이다.
비허리의 부등식
비허리의 부등식(Bihari's inequality, -不等式)은 헝가리 수학자 비허리 임레가 입안하고 증명한 부등식이다. 이 부등식은 유명한 그뢴발의 부등식 중 적분 형식의 일반화로 볼 수 있다.
공식화
u 와 ƒ를 [0, ∞)에서 정의된 음이 아닌 연속함수라 하고, w를 [0, ∞)에서 정의된 연속이며 감소함수가 아니고 (0, ∞)에서 w(u) > 0을 만족하는 함수라고 하자. 만약 적당한 음이 아닌 상수 α에 대해 u 가 다음의 부등식을 만족한다면,
u는 다음의 부등식 역시 만족한다.
여기서 함수 G는 다음과 같이 주어진다.
G 의 역함수 G −1 와 T는 다음 조건을 만족하도록 골라야 한다.
포트리스 (체스)
포트리스(fortress)는 체스 엔드게임에서 체크메이트를 못하게 킹이 공격당하지 않는 것으로 숨는 것이다. 변형 체스인 포트리스 체스와는 아무런 상관이 없다.
윤잉
아이신 교로 윤청(愛新覺羅允礽, . 강희 13년 5월 3일(1674년 6월 16일) ~ 옹정 2년 12월 14일(1725년 1월 27일))은 청 제국의 황족으로 청사상 황제가 공식 석상에서 책봉한 유일한 황태자(皇太子, )이다. 원래 이름은 인청(胤礽, )이지만, 옹정제 즉위 후에 바뀌었다. 청 제국의 제4대 황제인 강희제(康熙帝)의 둘째 아들 이자 적장자 로서, 첫 번째 황후였던 효성인황후(孝誠仁皇后)의 소생으로 아명은 보성(保成)이며 이 이름은 훗날 윤잉의 호가 되기도 하였다.
이시키리역
이시키리역은 일본 오사카부 히가시오사카시에 위치한 긴키 닛폰 철도 나라 선의 철도역이다. 역 번호는 A 16이며, 섬식 승강장 2면 4선의 구조를 갖춘 지상역이다.
윤잉
자질이 뛰어난 황자였으나 두 살 때 황태자로 책봉된 탓에 형제들의 질시를 받았고, 그로 인하여 황제의 자리를 놓고 벌어진 골육상쟁의 가장 큰 희생양이 되었다. 특히 형제들의 질시와 부황의 기대에 부응하지 못하고 지나친 압박으로 인하여 점점 난폭한 행동을 일삼았다. 그 결과 아버지 강희제는 자신의 아들들 중 가장 총애한 그를 황태자에서 폐위시켰고, 다시 복위시켰으나 또다시 폐위하여 생전 다시는 관작을 회복하지 못하고 연금된 채 생을 마감하는 등 굴곡진 삶을 살았다.
초기 생애
윤청의 어머니인 효성인황후는 만주족 최고의 명문가이자 정황기 출신으로 당시 보정대신이었던 허셔리 소닌의 손녀이다. 효성인황후가 궁에 들어간 후 강희제는 그녀를 매우 사랑하여 이미 윤청 전에 아들인 승호(承祜)를 두었으나 요절하였다. 삼번의 난으로 뒤숭숭하던 1674년(강희 13년), 효성인황후는 윤청을 낳은 뒤 난산으로 곧바로 붕어하였다. 이에 크게 상심한 강희제는 효성인황후에게 주던 사랑을 윤잉에게 모두 쏟아부었고, 실제로 윤잉은 강희제의 자식들 중 강희제의 평생을 통틀어 가장 많은 총애를 받았다. 뒤이어 유학을 숭상하던 강희제는 내란으로 인해 혼란에 빠진 청 제국의 결속과 안정, 그리고 황실에 대한 신민들의 충성을 고무하기 위하여 이듬해인 1675년(강희 14년)에 효장태황태후와 인헌황태후의 명에 따라 윤청을 황태자로 책봉하고 정전인 태화전에서 황태자 책봉식을 거행하였다. 당시 강희제는 황태자를 책봉할 때 이러한 성지를 내리며 사면령을 내렸다.
청 제국 역사상 황제가 황태자를 공식 석상에서 책봉한 일은 이 사례가 최초이며 유일한 경우이다. 강희제는 윤청을 황태자에 책봉하고 난 후 제왕학 수업을 가르치기 시작하였다. 실제로 윤잉은 머리가 총명하여 4살 때 천자문을 떼고 7살 때에는 사서오경을 다 암송하였다 하며 줄곧 아버지가 내려주는 어려운 공부와 과제를 금방 끝내고 모두 맞추는 등 강희제와 윤청을 가르치던 스승들의 칭찬을 한 몸에 받았다.
강희제는 특히 박학홍유(博學鴻儒) 출신으로 학식이 높기로 유명한 대신 이광지(李光地)를 태자의 스승인 태자태사로 삼아 윤잉을 지도하였다. 윤청에게 제왕의 싹이 보이자, 강희제는 윤청에게 황제만 입을 수 있는 황포를 입도록 허용하고 자금성 어디에서든 가마와 말을 탈 수 있게 해주었으며 새로 동궁인 육경궁(毓慶宮)을 지어서 그곳에 기거하게 하였다. 1686년(강희 25년) 강희제는 여러 학사들을 초대하여 윤청에게 유교 경전과 언어를 가르치게 하였는데, 윤잉은 이내 한어, 만주어, 몽골어 등 3개 국어에 능통하고 유교 경전의 중요한 구절을 모두 외울 수 있었다. 정무로 바쁜 강희제는 틈이 나면 윤잉에게 제왕학을 가르치는 등 윤잉이 다음 황제로서의 역량을 충분히 발휘하도록 도와주었고 기대하였다.
불화의 시작
그러나 강희제는 윤잉에게 기대를 너무 많이 하였는지 윤잉이 날이 갈수록 학식이 높아지자 그 나이에 맞지 않은 과제를 주어 윤잉의 심신을 고단하게 하기도 하였으나, 윤잉은 별다른 불평없이 묵묵히 일을 처리하였다. 강희제는 이러한 윤잉을 보고 흡족해하였으나 대다수 만주족 대신들은 윤잉을 그리 탐탁하게 여기지 않았다. 그 이유는 바로 강희제의 만주족 고유의 전통 타파였는데, 윤잉은 적장자였으나 강희제의 모든 아들중에서의 장자는 아니었다. 정식으로 그는 제2황자였기에 강희제의 서장자이자 윤잉보다 2살 위인 제1황자 윤시와 비견되었으나, 강희제는 오히려 적장자 윤잉에게 윤시보다 더 많은 특권을 내리며 유교의 전통을 따랐다.
그러나 당시 만주족 대신들은 문(文) 보다는 무(武)를 더 숭상하였고 전쟁에도 참가한 윤시를 은근히 밀고 있었다. 이를 계기로 윤시는 점점 윤잉을 혐오하기 시작하였고, 윤잉 역시 형제들에게 자신을 “황태자 전하”로 부를 것을 요구하며 군신의 예를 강요하였다. 이에 윤시와 윤잉의 관계는 급속도로 악화되었으며 나머지 형제들 역시 윤잉을 만나기를 꺼렸다. 황자들은 청년기에 들면서 황태자를 자리에 놓고 치열한 암투를 벌이게 되었다.
1690년(강희 29년) 강희제의 제1차 가르단 원정 때 윤잉은 대리청정을 하고 있었으나 원정 도중 강희제가 말라리아에 걸리자 제3황자 윤지와 더불어 강희제를 문병하라는 전갈을 받았다. 그러나 부황을 간병하면서 슬픈 기색을 비치지 않아 노한 강희제는 윤잉을 북경으로 보내고 근신하게 하였다. 그 후 윤잉은 아버지 대신 태묘의 제례를 책임지는 등 아버지의 신임을 회복하고 정무를 맡았다.
순천 양벽정 일원
순천 양벽정 일원은 전라남도 순천시 주암면 궁각리에 있다. 2014년 1월 14일 순천시 (전라남도)의 향토유적 제6호로 지정되었다.
윤잉
불화의 시작
1695년(강희 34년) 윤잉은 과이가씨를 황태자비로 맞아들였다. 이듬해에 강희제가 다시 가르단을 치러 출정하자 윤잉은 북경에 남아 섭정황태자로서 대리청정을 하였고, 각부와 남서방의 보고도 태자인 윤잉에게 집중되었다. 중요한 일은 대신들이 의논한 후 윤잉에게 보고하였고 윤잉이 처리한 후에 출정 중인 강희제에게 전갈을 보내어 맞게 처리하였는지 자문을 구하였다. 그러나 원정 도중 강희제는 다시 중병에 걸렸고 이번엔 병세가 위중해지자 윤잉에게 황위를 넘기고 자신은 태상황제로 물러나겠다는 의사를 피력하였다. 그러나 강희제는 곧 완쾌하였고 가르단의 군세를 대파하고 개선하자 북경에는 윤잉이 전횡을 하고 궁녀를 간음했다는 유언비어가 돌았고 이 때부터 강희제는 윤잉을 신임하기보다는 의심하기 시작하며 윤잉을 더욱 닦달하게 되었다.
순천 양벽정 일원
개요
1545년(명종 즉위) 을사사화를 피해 삼탄 조대춘(趙大春)이 벼슬을 버리고 낙향하여 광천(廣川) 강변에 지은 정자이다.
윤잉
반목과 첫 폐위
조칙을 요약하자면, 윤청이 횡음무도하고 내외에서 돈을 끌어모아 대신들을 이용하여 외숙조인 송오투의 원수를 갚는다고 부황을 죽이려 하니, 이러한 폐륜을 미연에 방지하기 위한 조처라고 하였다. 하지만, 결국 윤잉의 폐위가 황태자 자리를 둘러싼 황자들간의 다툼을 심화시키며 서로 세력을 넓히며 음모를 꾸몄다. 강희제는 윤청의 감시를 제4황자인 옹군왕 인전에게 일임하였고 인전은 윤잉의 파당 중 중요한 이들을 다시 잡아들여 처형하거나 귀양보냈다.
윤청이 폐위됨에 따라 기존 조정의 대신들은 누가 강희제의 뒤를 이어 황위에 오를지를 점치며, 세력있는 황자들의 편에 서서 이러한 분란을 더욱 획책하기도 하였다. 강희제는 조서를 내려 공개적으로 황태자를 새로 세우라는 말을 언급하는 사람은 지위고하를 막론하고 나라의 적으로 규정해 참수할 것이라고 하였다. 그러나 폐위를 한 일이 윤즈나 윤스의 모함에서 비롯되었다는 것을 안 강희제는 윤청을 죽이겠다고 한 윤즈를 냉궁에 유폐한 뒤, 윤스 역시 작위를 박탈하고 그 집에 연금하여 크게 뉘우치도록 하였다.
두 번째 복위와 폐위
강희제는 윤청이 새로운 사람이 되길 바랐으나 결국 윤청은 돌이킬 수 없는 역모의 주동자가 되었다. 강희제는 즉시 귀경하여 탁합제와 겅거이, 치슈 등을 교사하고 도통 오샨(鄂繕, )은 유폐된 후 안친왕 요로의 묘소의 능지기로 보냈다. 황제와 황태자가 오랫동안 같이 존재하면서 황태자가 조정에서 제2의 황제로서 황권을 저지할 가장 강력한 장애물이라고 생각한 강희제는 다시 윤청을 폐할 결심을 굳히고 1712년(강희 51년) 음력 9월 30일, 강희제는 윤청을 잡아들이고 복위한 이래 광증이 아직 치유되지 않았고 인심을 크게 잃으니 이러한 자에게 열성조의 유업을 잇게 할 수 없으니 함안궁(咸安宮)에 가두어 영원히 서인으로 삼겠다는 성지를 내렸다. 이후로는 생전에 황태자를 뽑지 않을 것임을 공언하고 일체의 황태자 책봉에 관한 조정의 공론화를 차단하였다. 더불어 강희제는 만약 이러한 의견이 조정에서 나올 시, 지위 고하를 막론하고 참형에 처하겠다는 성지를 한번 더 내렸다.
이 사건의 폐단으로 청 제국 멸망할 때까지 황태자를 황제의 치세에 책봉하지 않았다. 대신, 황제가 죽은 뒤 황제가 다음 황제에 걸맞은 황자의 이름을 적은 유언장이 만천하에 공개되면 그 황자는 황태자로서 잠시 섭정을 하다가 며칠 뒤 정식으로 황제에 등극하게 된다. 이러한 황제 선출 방법을 바로 저위비건법(儲位秘建法)이라고 부른다.
최후
10년 전까지만 해도 황태자로서 자신이 이을 것이라 예상하던 황위는 결국 1722년(강희 61년), 강희제가 붕어하고 그의 뒤를 이어 넷째 아우인 옹친왕 인전(胤禛)이 황위에 오르니 이가 옹정제(雍正帝)이다. 본래 윤청의 밑에서 세를 관망하던 인전은 윤청이 폐위된 후 점진적으로 세력을 구축하여 황위를 물려받을 수 있었다. 옹정제는 윤청이 황태자였던 때에 소극적으로 윤청의 파당을 지지하였으나 즉위 후 부황 강희제의 엄명에 따라 윤잉을 풀어주지 않았다. 윤청은 옹정제의 피휘 정책에 따라 자신의 이름을 인청에서 윤청으로 바꾸고 그로부터 얼마 후인 1725년 1월 27일, 음력으로는 1724년(옹정 2년) 12월 17일에 윤청은 십수년 간 연금되어 갇혀 지내던 냉궁 함안궁에서 52세로 생을 마감하였다. 그러나 윤청의 사인에 대해서는 언급되지 않아서 자연사설이나 타살설 등으로 설이 나뉘지만 밝혀진 것은 없다.
윤청이 죽은 후, 옹정제는 윤청을 복권시켜주고 윤잉에게 이친왕(理親王, )의 작위를 내리고 시호를 ‘밀’(密)이라 하였는데 밀 자의 뜻은 추박전과(追補前過), 즉 순박하였으나 생전에 과오나 죄가 있다는 뜻이다. 이에 정식 시호는 이밀친왕(理密親王)이다. 그의 무덤은 천진 근처 황화산(黃花山)에 있는 원침(園寢)에 마련되었으며 청일 전쟁, 중일 전쟁, 문화대혁명 때 도굴되었다.
평가
윤청에 대한 평가는 당시만 해도 매우 부정적이었다. 조선에서 동지사로 다녀온 민진후 등이 이르기를, 황태자인 윤잉이 대신인 마제(馬齊)를 폭행하고 각지에서 수많은 은을 끌어모아 별명이 애은황제(愛銀皇帝)였다고도 하며, 충성스럽지 않고 효성스럽지도 않아 몰래 누이들을 간음한 포학한 황태자로 윤청의 아들들 역시 그 아비보다도 더 수탈과 포악함이 심하였다고 기록하고 있다. 또한 숙종 대에 사은사로 다녀온 박필성은 황장자인 윤즈와 황태자인 윤청이 틈만 나면 싸우고 원수 같은 사이가 깊어져서 내환이 크게 터질 빌미가 될 것이라고 평가하였다.
그러나 윤청이 바른 길로 가지 않고 엽색행각을 벌이며 화를 자초한 것은 아버지 강희제의 엄격하고 혹독한 교육에서 비롯되었다. 20대까지만 해도 아버지의 뜻을 잘 받들던 윤잉이 30대가 되면서부터 본격적으로 형제들간의 골육상쟁을 하게 되어 강희제가 이러한 분란의 책임을 윤청에게 물은 것도 원인이었다. 그러나 자신이 송오투 등 권신들의 말에 넘어가 오히려 붕당을 결성하며 정국을 혼란에 빠뜨려서 나중에는 아버지의 황권을 약화시킨 점은 비판의 대상이 되고 있다.
뫼비우스 변환
복소해석학에서 뫼비우스 변환(Möbius transformation)은 다음과 같은 꼴의 함수이다. 여기서 ad-bc\ne0이어야 한다. (만약 ad-bc=0이면 이는 상수 함수가 된다.)
뫼비우스 변환은 리만 구의 자기동형사상이다. 뫼비우스 변환은 군을 이루며, 이를 뫼비우스 군(Möbius group)이라고 한다. 이는 2차원 복소수 사영 특수 선형군 과 동형이다.
부쿠레슈티 조약 (1918년)
부쿠레슈티 강화 조약은 1918년 5월 7일, 루마니아의 부프테아에서 맺어진 루마니아와 독일, 오스트리아-헝가리 제국, 불가리아, 오스만 제국 간에 맺어진 조약이다. 이 조약으로 루마니아는 동맹국에 유일하게 항복한 나라로 기록되었다. 정작 당시 루마니아의 왕이었던 페르디난드 1세는 조약에 참가하지도 않았고, 서명하지도 않았다고 한다(이는 대한제국의 고종황제가 을사늑약 서명을 거부한 것과도 같다). 이 조약은 베르사유 조약으로 인해 파기되었으며 동맹국에 빼앗겼던 영토도 수복했다.
주요 내용
주요 4개 조항은 다음과 같다.
서커스 크니
서커스는 1803년 크니 가문에 의해 설립되었으며, 1919년에 열린 경기장에서 덮개가 있는 텐트로 바뀌면서 현재의 형태로 존재했다. 서커스는 오랫동안 동물로 유명했으며, 현재는 동물원 (크니 어린이동물원)을 운영하고 있다. 라퍼스빌에 있는 박물관은 2017년 7월에 문을 닫았다. 1999년 프랑코 크니는 몬테-카를로의 국제 서커스 축제에서 최고의 동물 조련사로 선정되었다.
오늘날 서커스는 약 200명의 직원이 있는 기업으로 프레디와 프란코 크니가 보험 회사 스위스 생명과 제휴하여 운영한다.
우르수스와 나데슈킨(Ursus & Nadeschkin)은 2002년 서커스 크니의 주연이자 헤드라인이 되었으며, 2002년 시즌 투어 동안 257회 공연하고 총 100만 관중을 보유하고 있다.
모나코 공녀 스테파니는 2001년과 2002년에 프랑코 크니와 연인 관계에 있는 동안 몇 달 동안 서커스와 함께 여행했다.
덕산동 (창원시)
덕산동(德山洞)은 대한민국 경상남도 창원시 진해구의 행정동이다.
개요
덕산동은 《호구총수》에 덕산리라는 이름으로 등장한다. 당시 웅천현 중면에 속해 있었다. 1914년 행정구역개편 때 신덕리와 풍호리 일부를 통합하였다. 신덕리는 《구한국지방행정구역명칭일람》에 등장한다. 당시 창원부 웅중면에 속해 있었다. “德”은 “得”과 통자되는데 “得”의 훈은 ‘싣다’이고 ‘싣다’의 변칙어간은 ‘실’이다. 덕’의 ‘훈’역시 ‘싣다’로 통용되었기 때문에 그와 같이 차지되었을 것이다. 그리고 ‘山’은 ‘뫼’를 표기하기 위한 차지일 것으로 생각된다. ‘山’의 훈이 ‘뫼’이기 때문에 그와 같이 차지되었을 것이다. 그러므로 덕산이라는 이 동리와 짝이 되는 지명으로 ‘동쪽에 있는 산 부근에 형성된 마을’을 뜻하겠다. 한편 《진해 땅이름》을 보면 ‘덕산’은 그 곳 사람들이 ‘독메’라고 부르던 산 이름을 자음이 유사한 한자를 취하여 ‘德山’으로 표기한 것이라고 한다. 그러나 ‘독메’에서 ‘德山’이라는 표기가 나왔다기보다는 ‘德山’에서 ‘독메’라는 산이름이 나왔다고 보는 설과 ‘德山’이 ‘독메’가 되었으리고 추정하는 학자가 있다. 우리나라의 땅이름은 처음부터 한자말이 된 경우도 있으나 ‘덕산’의 경우는 주민들이 ‘독메’라는 말을 마을 이름으로 쓰고 ‘덕산’이란 말을 쓰지 않고 있었다. ‘독메’가 ‘야산’을 가리키는 말인줄 모르는 사람도 있을 정도였다. ‘德山’이란 ‘독메’를 차자 표기한 이름으로 보는 것이다.
크라이스츠 칼리지
크라이스츠 칼리지(Christ's College)는 여러 교육 기관에 두루 쓰이는 이름이다. 그 중에 다음과 같다:
이솔 (가수)
이솔(1991년 ~)은 대한민국의 가수다.
Chroot
유닉스 운영 체제에서 chroot는 현재 실행 중인 프로세스와 차일드 프로세스 그룹에서 루트 디렉터리를 변경하는 작업이다.
이렇게 수정된 환경에서 실행되는 프로그램은 지정된 디렉터리 트리 밖의 파일들의 이름을 지정할 수 없으므로(즉, 일반적으로는 접근이 불가능하므로) chroot 감옥으로 부른다. chroot는 chroot(2) 시스템 호출이나 chroot(8) 래퍼 프로그램을 가리킬 수 있다.
역사
chroot 시스템 호출은 1979년 버전 7 유닉스의 개발 중에 도입되었으며, 1982년 3월 18일 빌 조이가 BSD에 추가하였다.
이용 목적
chroot는 다음의 목적에 유용하게 쓰일 수 있다:
서울특별시의 환경 정책
이 문서는 서울특별시의 환경 정책에 대해 기술한다.
가로수 생육환경개선 사업
서울특별시에서는 '가로수 생육환경개선' 사업으로 가로수의 생육환경을 근본적으로 개선하면서 가로수 사이 유휴공간에 띠녹지 조성, 가로수 2열식재, 토양개량, 수목세척 등을 시행하여 가로변의 녹지량을 확대하여 쾌적한 보행환경 조성 및 도시경관향상에 기여하고자 추진하고 있으며, 그 목표 및 내용은 다음과 같다.
Chroot
chroot 상의 그래픽 응용 프로그램
다음의 방식을 이용하여 chroot로 된 환경에서 그래픽 응용 프로그램을 구동할 수 있다.
서울특별시의 환경 정책
그린웨이 조성 사업
그린웨이 조성사업은 서울특별시에서 1999년부터 차량통행 중심의 도로를 녹지조성, 차도축소 또는 보도확장 등을 통해 보행자 중심의 도로환경으로 개선하여 숲길처럼 편한 그린웨이를 조성하는 사업이다.
그린웨이 조성사업은 도로구조개선(양방향→일방통행), 보차혼용도로의 보행공간 확보, 가로수 및 녹지대 확충, 편의시설 설치 등으로 녹음과 휴식공간을 제공하고 공원, 학교, 문화시설 등 주요시설의 접근로를 개선하여 보행의 연결성을 확보하게 된다.
대기오염 경보제도
서울시에서는 대기오염 예경보제 단문 메시지 서비스를 제공하고 있다.
※ 오존 경보시 서울시를 4개 지역으로 구분하여 발령
맑은서울2010특별대책
맑은서울2010특별대책이란 서울의 대기질을 선진국 수준으로 개선하기 위하여 2006년부터 서울특별시에서 추진하는 프로젝트 중 하나이다. 서울의 대기 중 미세먼지(PM10)를 2006년 60㎍/m3에서 4년 뒤인 2010년 46μg/m3으로 낮추는 것을 목표로 하고 있다. 구체적으로는 다음과 같은 정책을 추진하고 있다.
녹지조성 사업
서울시 녹지조성 사업은 서울특별시에서 대기오염･소음, 진동, 악취 등의 재해방지, 도시의 자연적 환경보전, 훼손지역을 복원하여 휴식공간을 제공하고자 도시계획시설(녹지)로 결정한 뒤 장기간 사업시행이 이루어지지 않아 사유재산권 행사가 제한되어 중장기 계획을 수립하여 민원해소와 체계적인 녹지확충을 통하여 도시경관 수준을 향상시키는 사업이다.
철도변, 도로 등의 시설주변 대기오염, 소음, 진동, 악취 그 밖에 이에 준하는 공해와 각종사고나 자연재해 그 밖에 이에 준하는 재해 등의 방지, 도시의 자연적 환경을 보전하거나 이를 개선하고 이미 자연이 훼손된 지역을 복원하고 개선함으로써 도시경관 향상, 도시안의 공원, 하천, 산지 등을 유기적으로 연결하고 도시민에게 산책공간의 역할을 하는 등 여가휴식을 제공한다.
사유지를 보상하여 주변환경과 어울리게 녹지조성하여 시민에게 환원하는 것이 특징이다.
친환경 에너지 선언
서울 친환경 에너지 선언은 전지구적 기후변화에 적극 대응하기 위해 에너지정책의 기본방향을 에너지절약과 친환경 에너지 보급 확대로 정하고 서울 친환경 에너지 선언을 통해 그 정책목표를 밝힌 선언을 뜻한다.
서울 도시광산화 프로젝트
서울 도시광산화 프로젝트(Urban Mining Project)는 폐휴대폰, 폐PC, 폐가전제품에서 금, 은, 구리, 알루미늄 등 고가 희귀금속을 추출하여 원자재로 재활용하는 사업이다. 서울특별시는 지방정부 차원에서 처음으로 도시광산 자원의 수거 시스템을 재설계하고 사업 추진을 통해 발생한 수익금은 사회에 환원하며 저소득계층 일자리 창출에 기여한다.
서울 차 없는 날
서울 차 없는 날은 세계 차 없는 날(승용차 없는 날)과 뜻을 함께하며 자동차 위주의 교통문화로 인한 대기오염, 교통 혼잡 및 고유가 에너지 문제의 심각성을 시민과 함께 공유, 승용차 이용을 줄여나가기 위해 마련된 시민실천의 날로 서울특별시에서 2007년부터 공식 제정, 시행되어 왔다.
중리동 (대구)
중리동(中里洞)은 대한민국 대구광역시 서구의 법정동이다.
유래
석씨 가문이 처음 거주인 이후 여러 성씨가 이주하여 자연부락을 이루었으며, 평리동과 상리동(가르뱅이) 중간에 위치하고 있어 중리동으로 부르게 되었다.
이주창
이주창(1970년 1월 15일~)은 대한민국의 성우이다. 1996년 10월 투니버스 2기 공채 성우로 데뷔하였다. 온미디어 2기 입사 당시 한국 기준으로 스물일곱 살로, 동기들 중 최연장자이다.
기타토키와역
기타토키와역은 일본 아오모리현 미나미쓰가루군 후지사키정에 위치한 동일본 여객철도 오우 본선의 철도역이다. 단선 · 섬식의 형태를 합친 2면 3선 구조의 복합 승강장을 갖춘 지상역이다.
크라이스츠 칼리지 (케임브리지 대학교)
크라이스츠 칼리지(Christ's College)는 케임브리지 대학교에 안에 있는 학교로 1437년 윌리엄 빙햄에 의해 '하나님의 집'으로 명명되어 설립되었다. 1505년에 마가렛 뷰포트의 기부로 지금의 크라이스츠 칼리지로 개명되었다. 이 학교의 졸업생에는 찰스 다윈, 존 밀턴 등이 있다.
484
484(사백팔십사)는 483보다 크고 485보다 작은 자연수이다.
크라이스츠 칼리지 (케임브리지 대학교)
16세기에는 윌리암 퍼킨스, 리차드 십스, 존 프레스톤, 토머스 굿윈과 같은 청교도들의 활약으로 청교도신학의 전성기를 이루었다.
케임브리지 대학교 안에서 가장 높은 학업 수준으로 유명하다.
이즈모 (비디오 게임)
《이즈모》는 2001년12월 21일에 Studio e.go!에서 발매된 18금RPG, 및 그 시리즈이다.
역사
2002년 2월 22일에 DVD판이 발매되어 2004년 7월 30일에 발매된 IZUMO2 DVD판에는 완전판이 동고 되고 있다. 또 컨슈머(consumer)기에는 2004년 1월 29일에 CERO레이팅 18세 이상 대상의 드림캐스트판, 2005년 2월 3일에 GN Software에서 플레이스테이션 2판 『IZUMO COMPLETE」(IZUMO2 DVD판 동고와 같은 물건)이 발매되었다(이쪽도 CERO 레이팅 18세 이상 대상).
시리즈 작품
괄호안은 하드를 나타낸다
IZUMO
본작의 주인공.조부에게 거합도를 배우고 있는 검술 사용. 일단 학원의 검도부에도 적은 두고 있지만, 유령 부원 상태. 무기는 칼로, 속성은 화. 히카루나 미유키의 소꿉친구. 학원의 후배이자, 궁도부에 소속해 있다. 체중을 신경쓰고 있는 것 같아서, 「포동포동 통통」은 그녀 앞에서는 금구. 원래는 고아이며, 현재의 부모님은 의리의 부모님이므로 성씨가 몇회인가 바뀌어 버렸다. 무기는 활로 속성은 목. 로쿠스케와 아는 사이로, 토마 남매와도 낯익은 언니(누나). 학원의 보험의겸화학 교사. 한 시기 마을을 떠나 있었던 적이 있어, 히카루들과는 학원에 부임하고 나서 재회했다. 저혈압증. 다양한 도구를 무기로 해 싸우지만 무기보다 술이 이익. 속성은 수. 쿠라시마 재벌의 딸로, 히카루의 클래스 메이트. 일본과 서양 다르지만 같은 검술 사용의 히카루에 라이벌심을 안고 있어 무엇인가 덤벼들어 온다. 머리의 좋은 점은 히카루와 같은 정도. 무기는 세검, 속성은 금. 히카루의 꿈 속에 나타나는 소녀. 네노쿠니의 무녀로 「꿈을 잦는 힘」을 가지는 일족의 계승자. 요리가 이익. 네노쿠니는 악령과의 투쟁이 일상이기 때문에 일견 공격적으로 보이지만 뿌리는 마음 상냥하다. 무기는 창, 속성은 토. 히카루의 여동생. 실은 의매로 본인과 로쿠스케 이외의 히카루들은 모른다. 조부 로쿠스케에게 고무술을 배우고 있어 맨손으로의 싸움이라면 히카루보다 강하다. 브라콘으로 질투심이 강하다. 또, 노래가 이상하게 서투른 결점을 가진다. 네노쿠니에 날아갔을 때 한 명만 다른 장소에 날아가서 행방불명이 된다.무기는 글로브, 속성은 물. 네노쿠니의 악령을 인솔하는 장으로 요모츠오오카미의 아들. 미유키를 보호했을 때에 미유키에 반하지만, 미유키의 마음은 오빠 히카루에 적합하고 있었기 때문에, 히카루로부터 미유키를 강탈하기 위해서 라이벌심을 태우고 있다. 네노쿠니의 악령을 인솔하는 여자(지위는 스사노오와 동등). 아마테라스에 잘 닮은 풍모를 하고 있다. 아마테라스로 변해 히카루들의 사이에 불화를 가져오려고 한다. 네노쿠니의 악령으로 츠쿠요미의 심복. 사람의 마음을 읽어내는 능력이 있어, 그 힘을 사용해 아야카를 괴롭힌다. 네노쿠니측에서는, 드물게 아시하라노쿠니의 복장을 하고 있다. 네노쿠니의 악령을 통괄하는 존재. 이즈모 학원의 이사장으로 히카루와 미유키의 조부. 검도부의 고문도 하고 있다. 일식파에서 양식은 너무 먹을 수 없다. 미유키의 친구. 어떤 사건이 근원으로 미유키와 대싸움해 버린다. 고인. 나나미의 친구였던 소녀. 일찍이 집단 괴롭힘을 근심에 자살해 버려, 그 죽음은 나나미의 마음에 깊은 그림자를 떨어뜨렸다. 네노쿠니로 악령이 되고 있어 나나미들에게 덤벼 들어 온다.
수호정령 네노쿠니에 전이 한 이즈모 학원의 교사를 실로 가두고 있던 거대한 거미로 최초로 싸우는 보스. 일찍이 자신을 만들어낸 스사노오와 재회하기 위해, 히카루와 「계약」한다. 일찍이 이자나기를 도운 공적으로 정령이 된 복숭아 나무의 정령·오오카무츠미. 스사노오의 손끝으로서 학원의 뒷산에 히카루들을 가둔다. 「사성수」의 한 명. 인간형은 물색 숏 헤어에 푸른 차이나 드레스차림. 사성수 중에서는 제일 온화하고 상식인. 「사성수」의 한 명. 여장부형으로 야무진 여성. 아시하라노쿠니(히카루들의 세계)의 문화에 흥미를 가지고 있지만, 그 패션 센스는 어딘가 어긋나고 있다. 「사성수」의 한 명. 과묵하고 냉정한 성격. 어린 외관을 하고 있어, 호랑이와 같은 귀와 꼬리가 나 있다. 「사성수」의 한 사람으로 리더. 붉은 차이나 드레스를 몸에 걸친, 김이 가벼운 언니(누나). 왜인지 오사카 방언을 말한다. 일찍이 히카루가 이즈모 학원의 뒷산으로 놀고 있던 여우가 정령화한 존재. 꼬리를 밟았으므로 나나미는 싫다. 정령 중에서는 가장 어린 외관을 하고 있지만, 가장 힘이 강하다. 그녀의 곡옥만 클리어 이후의 주회에 미룰 수 있다. 히카루 일행에게 패배한 후, 「계약」하는 것으로 정령화한 츠쿠요미.
IZUMO2
※2006년 4월 28일에 속편『IZUMO2 학원광상곡』이 발매했다.
수호정령
IZUMO 제로
시대 설정은, 메이지 12년.
수호정령
IZUMO3
본작의 주인공. 그나름의 정의감을 가지고 있지만, 그 때문에 싸움 소식이 많기 때문에 불량이 평가를 받아지고 있다. 독신 생활로 학원에서는 교칙 위반의 아르바이트를 하고, 여동생 마이나의 문병하러 가는 것이 일과. 무기는 글로브, 속성은 화. 자주 밤의 번화가에 있어, 카케루와 같이 학원의 사고뭉치자로, 엉뚱한 일로부터 친해진다. 무리하고 멋대로인 부분도 있지만, 뿌리는 상냥한 성격. 장래의 꿈이기 때문에 신문부를 시작하려고 한다. 무기는 쥘부채나 해머등, 속성은 토. 학생회 부회장과 검도부 부장으로 성실한 성격. 카케루와는 혈연이 없는 친척으로, 그의 사정을 알고 있다. 카케루를 그리워하고 있지만, 입장 상기경에 접할 수 할 수 없다. 무기는 칼, 속성은 금. 카케루의 클래스 메이트로 자리는 카케루의 바로 뒤. 도서 위원. 일견, 마음이 약하고 점잖지만, 실은 과격한 일면을 숨기고 있는 안경 아가씨. 클래스의 여자들에게 괴롭힘을 당하고 있지만···. 무기는 책, 속성은 수. 수학 교사로 클래스 담임. 딱딱한 말하는 방법이지만, 학생 생각. 실은 가사 전반이 안되고 돌발적인 일에는 매우 약하고, 쿨한 용모에 반해 꽤 틈이 많은 인물이다. 프로그램의 천재로 그것을 강구해 컴퓨터 게임을 좋아하고 비길 데 없는 격투 게임 마니아. 무기는 채찍, 속성은 물. 네노쿠니의 전무녀(戦巫女). 천연 덜렁이 아가씨로, 네노쿠니라는 이세계로부터 왔기 때문에 철부지로부터 코메디 릴리프인 역할을 가진다. 무기는 활, 속성은 목. 카케루의 여동생으로 카케루에 있어서 둘이서 가족이며, 그의 중요한 마음의 버팀목이 되고 있다. 병약하고 입원 생활이 길고, 실연령보다 어리고 언동이 상식과 동떨어진다. 카케루가 사준 PC로 잘 놀고 있다. 카케루들의 동급생. 유키노부에 구상을 대어 남녀의 관계에 있었지만, 실제는 희롱해지고 있는 것만으로 전학에 의한 이별과 행신의 본심에 의해 소동을 야기한다. 그 다음은 카케루들에게 구해져 수호 정령으로서 지원하게 된다. 아즈마 가에 대해 실질적인 당주로 있는 여성으로 미망인. 카케루와 마이나의 법적 보호자이며 두 명을 걱정하지만, 과거의 확집으로부터 카케루에 소외당해 경제면 이외의 원조는 거절해지고 있다. 카케루에 대해서는 보호자여도 하는 이상의 기분이 있지만···. 카케루의 동급생으로 먼 친척. 생도회장을 맡는 우등생이지만, 어른들의 권력 싸움 중에서 자란 것과 교제하고 있던 여성에게 손 심하게 다루어졌기 때문에 성격이나 대인관계에 대해 결정적으로 비뚤어지고 있다. 그러나, 식물에의 애정만은 진짜로, 아즈마 가에는 그의 농원이 있어, 거기서의 작업 모습은 스즈카로부터도 상당한 갭이 있다라는 것. 전전작의 히로인. 학원의 이사장으로서 부임해 온다. 아즈마 야요이와는 동아리의 선배후배 사이로 무엇인가 카케루로 상담을 받고 있다. 또한 그녀의 연령의 이야기(예상도 포함한다)를 하면, 어디에서와도 없고 곧바로 날아(때려 눕히러) 오기 위해 어떠한 장소여도 금구가 되어 있다. . 「ぷっくりころころホットケーキ～」노래하는 근처 전전작 때로부터 뿌리 성격은 변함없는 모양. 마이나의 주치의. 신뢰 할 수 있는 의사이지만, 프라이빗에서는 연파인 일면을 가진다. 정체는 염마천의 부하로, 그녀의 뜻에 따르기 위해서 행동하고 있다. 덧붙여서 그만 여러 가지 사정으로 수호 정령이 될 것은 없고, 그것을 「IZUMO3 비주얼 팬 북」의 스탭 좌담회에서 말해지고 있다.
수호정령
OVA
메인 캐스트
정치사
정치사(政治史)는 역사학 또는 정치학의 한 분야로, 정치를 역사적으로 접근하는 사회 과학의 한 분야이다. 정치사상사, 정치학사, 국제 관계사 및 외교사는 정치사와 차별화하고 있다.
티아구 일로리
티아구 아비올라 델핑 알메이다 일로리(, 1993년 2월 26일 ~ )는 포르투갈과 잉글랜드의 이중 국적을 가진 축구 선수로, 포지션은 센터백이며 현재는 프리메이라리가의 파수스드페헤이라 소속으로 뛰고 있다.
가로돌기가시근육
횡돌기극근(Transversospinalis muscles,Transversospinales) 또는 가로돌기가시근육 또는 가로가시근육은 인체의 세로축을 이루는 척주(등골,BackBone) 및 척추뼈고리와 관련하여 반가시근(semispinalis), 뭇갈래근(multifidus) 및 돌림근(rotatores) 등의 근육들을 아울러 가리키는 통칭이다. 이들 근육은 각각의 척추뼈들에 있어서 가로돌기 및 가시돌기 등 척추뼈고리들을 통해 서로 연결된다.
따라서 가로돌기가시근육은 인간의 등 근육의 그룹 중 하나이다. 그들의 결합된 작용은 척추의 기립, 확장, 회전 등이다. 이들 근육은 척추에 국한되어 있어 운동에 기여하는 역학적 작용이 제한적이다고 여겨질 수 있으나 신체가 보다 확장된 근육활동을 시작하기에 앞서 이들 근육들이 먼저 작동하기에 몸 전체의 근육들은 안전하게 결과적인 움직임을 이끌어 낼 수 있다. 이러한 가로돌기가시근육의 연계 운동은 확장된 근수축 및 신체활동에 매우 중요한 메커니즘이다.
예를 들어 척추 뭇갈래근의 수축은 허리와 척추를 보호하고 지탱함으로써 이후 팔, 다리의 등척성 운동이나 등장성 운동이 안정적으로 이루어질 수 있도록 근간이 되어 이를 지지한다.
힌편 척추기립근은 가로돌기가시근육과 골반기저근을 지지한다.
확장된 실수
수학에서 확장된 실수(擴張된實數, )는 실수이거나 아니면 ±∞인 수이다.
정의
확장된 실수의 집합 는 집합으로서 실수들의 집합에 양과 음의 무한대를 추가한 집합이다. 이는 다음과 같이 실직선의 일부로 간주할 수 있다. 이에 따라, 에 부분 공간 위상을 줄 수 있다.
또한, 는 자연스럽게 전순서를 갖춘다. 여기서는 모든 에 대하여, 가 된다. 이에 따라서 는 완비 격자를 이룬다. 즉, 모든 부분 집합은 상한과 하한을 갖는다.
산술 연산
확장된 실수의 경우, 산술 연산을 다음과 같이 부분적으로 정의할 수 있다. 모든, 에 대하여, 그러나 다음과 같은 연산들은 정의할 수 없다 (즉, 어떻게 정의하더라도 덧셈과 곱셈이 좋은 성질을 갖지 못한다). 다만, 측도론에서는 보통 으로 정의하여 사용한다.
덧셈이나 곱셈을 일반적으로 정의할 수 없기 때문에, 는 군이나 환, 심지어 모노이드의 구조를 가지지 않는다. 다만, 다음이 성립한다.
지수 함수
다음과 같이 지수 함수를 정의할 수 있다. 이는 전단사 함수이며, 다음과 같은 성질을 만족시킨다. 마찬가지로, 그 역함수인 로그 함수 를 정의할 수 있다. 이는 다음과 같은 성질을 만족시킨다.
기타 함수
만약 어떤 실함수 가 인 경우, 로 정의한다.
양비론
양비론(兩非論)은 서로 충돌하는 두 의견이 모두 틀렸다는 것을 말한다. 어떤 주장이 대립되는 모든 분야에서 광범위하게 사용되는 용어이다. 학문적 이론이나 사회적 주장이 양분되어 있을 때, 어느 한편에도 동의하지 않는 제3자가 새로운 주장을 전개하는 경우에 주로 나타난다. 특히 정치적인 의미에서는, 대립되는 두 주장을 양쪽 모두가 다 잘못되었다고, 싸잡아 비판하는 태도를 함축하고 있다.
서로 충돌하는 두 의견 모두 맞았다는 양시론이 존재하나 둘 다 맞았다는 의견을 펼치는 사람에게도 양비론이라고 하는 경우가 있다. 둘을 합쳐 양비시론이라고 부르기도 한다.
솔론어
개요
솔론어의 원어민은 대부분 내몽골 자치구의 중국 북동쪽 지역, 후룬베이얼 지역, 그리고 이웃 지방인 헤이룽장성과 신장 위구르 자치구에 살고 있다. 2세기에서 3세기 전에 솔론족은 아무르강의 상류에서 아르군 강과 제야 강을 따라서 거주했으며, 1656년에 남쪽의 넌장강 유역으로 다우르족과 함께 이주했고, 1732년에 보다 동쪽의 하일라르강 유역으로 부분적으로 이주를 했다.
양비론
신조어로 흔히 모두까기라고 한다. 양비론을 행하는 사람은 모두까기 인형이라고 한다.
솔론어
개요
예벤키어에 가까운 독립적인 언어로 간주되기도 한다. 부분적으로 만주어의 영향을 받았다.
문자
솔론어는 로마자와 몽골 문자로 표기된다.
양비론
양비론 비판
양비론은 양측을 똑같이 비판함으로써 누구의 과실이 얼마나 되는지를 가리기 어렵게 한다. 찬성과 반대를 분명히 가리거나 의사결정을 해야 하는 상황에서, 찬반의 대립구조 자체를 부정하기 때문에 의사결정에 장애가 될 수 있다. 중도적인 입장으로 양측을 모두 존중하는 듯한 태도를 보이지만 결과적으로는 과실이 더 큰 쪽을 유리하게 만들어 준다.
홍세화는 '쎄느 강은 좌우를 나누고, 한강은 남북을 가른다'라는 책에서 양비론을, 양쪽을 모두 비판하면서 양쪽으로 자기보신하는 기회주의적 속성으로, 바둑이나 장기를 두는 양쪽에서 훈수를 두는 사람과 비슷하다고 하며, 양비론을 펴는 것은 사회에 아무런 도움을 주지 않으면서 토론을 죽이는 행위라고 하였다.
견해
양비론의 경우, 각각에 대한 내용과 정도가 수반되는 경우, 양비론이 가질 수 있는 위험하고는 상관이 없다. 반대로, 아무런 내용 없이 둘다 틀렸다고 하는 경우가 문제인 것이다. 무슨 내용 무슨 근거로 양비론이 설명이 따르지 않는다면 단지 그것은 양비론 단어를 도식적으로 사용함에 지나지 않는다. 그러면 실제로 어떤 경우에 주로 그런 양비론 오용이 등장할까? 양 쪽 의견을 둘다 모른는 경우이다. 양 쪽을 이해한 경우, 그 양비를 설명할 것이고, 한 쪽만 이해한다면 그 쪽으로 기울 것이니, 양비론이 쉬이 나오지 않으나, 둘 다 모르면서도 판관의 위치를 점하려는 관점에서, 그런 내용 없는 양비론이 등장하고 그 양비론에 대해 논쟁이 성립하게 된다.
이지성 (작가)
이지성(1974년 9월 27일~)은 대한민국의 작가다. 서울에서 태어났다. 여산서초등학교, 전주서중학교, 완산고등학교, 전주교육대학교, 전북대학교를 졸업했다. 1995년 이지훈이라는 필명으로 시집 '그리움'을, 1997년에 이지운이라는 필명으로 시집 '언제까지나 우리는 깊디깊은 강물로 흐르리라'를 출간했다. 2000년부터는 교육, 인문학, 자기계발, 에세이, 경제경영 등 다양한 분야의 책을 출간하고 있다. 대표작으로 '꿈꾸는 다락방(2007)' '리딩으로 리드하라(2010)' '생각하는 인문학(2015)' '에이트(2019)' '미래의 부(2021)'가 있다. 출간되는 책마다 종합베스트셀러 1위에 올라 '베스트셀러 제조기'라 불린다. 총 판매량은 2020년 기준 500만 부를 넘겼다. 주요 작품들이 미국, 일본, 대만, 인도네시아, 베트남, 중국 등에서 번역출간되었다. 2015년 6월 20일 국가대표 당구선수이자 방송인인 차유람과 결혼하였다. 슬하에 아들과 딸을 두고 있다. 해외빈민촌에 학교와 병원 등을 지어주는 드림스드림 부대표로 활동하고 있고, 탈북인을 4천명 넘게 구출한 수퍼맨 목사와 북한 인권 활동을 하고 있다.
순천 겸천서원 일원
순천 겸천서원 일원은 전라남도 순천시 주암면 죽림리에 있다. 2014년 1월 14일 순천시 (전라남도)의 향토유적 제7호로 지정되었다.
개요
옥천조씨 3세의 충절을 기리기 위하여 1706년(숙종 32) 호남 사림이 발의하고, 1711년(숙종 37) 건립한 사당이다.
LSST
대형 시놉틱 관측 망원경(Large Synoptic Survey Telescope), 줄여서 LSST는 칠레 중부의 체로 파촌(Cerro Pachon) 천체관측단지 내 해발 2682미터 위치에 설치될 예정인 구경 8.4미터의 대형 망원경, 또는 그것을 활용한 관측 계획을 가리킨다. 2015년에 공사가 시작되어 첫 번째 시험 가동은 2019년으로, 그리고 실제 관측은 2022년부터 이루어질 것으로 예정되어있다.
개요
이 망원경에는 3.2기가픽셀이라는 초대형 카메라를 설치하여 대단히 넓은 시야를 확보하게 되어, 망원경설치장소에서 관측가능한 하늘 전체를 3일 만에 스캔하는 것이 가능하다. 이로써 우주 지도를 제작, 암흑물질과 암흑에너지의 정체를 밝히며 다양한 천체를 관측하는 것을 목적으로 하고 있다. Synoptic이란 Synopsis와 어원이 같은 말로서 현장에서 실시간의 하늘을 담는다는 의미로 붙인 것이다. LSST가 관측한 데이터는 관측과 동시에 일반에게 즉시 공개되며, 1일당 카메라에서 추출될 것으로 예측되는 데이터의 분량은 15테라바이트에 달하여, 많은 양의 자료를 빠르게 처리하기 위하여 구글도 이 계획에 참가하고 있다.
참여 기관
창립 멤버는 굵은 글씨로 표시하였다.
부쿠레슈티 조약
부쿠레슈티 조약, 즉 부쿠레슈티에서 체결된 여러 조약이 있다.
등려군
등려군(, 1953년 1월 29일~1995년 5월 8일), 영어명 테레사 텡은 대만 출신의 가수이다. 1970년대부터 1990년대를 걸쳐 주로 대만, 홍콩, 중국 등의 중화권 및 일본, 태국, 말레이시아 등 동아시아 대부분의 국가에서 절대적인 인기를 누렸으며 "아시아의 가희(歌姬)"라 불렸다.
이름
그녀의 본명은 등려균(鄧麗筠, 덩리쥔)이나, 데뷔 후 등려군(鄧麗君, 덩리쥔)으로 불렸고 영문 이름은 테레사 텡(Teresa Teng)으로, 이 이름은 일본에서 활동할 때도 '테레사 텐(テレサ・テン)'으로 계속 불렸다. 이 영문이름 테레사는 그녀 자신이 존경한다고 이야기했던 테레사 수녀의 이름을 따서 붙인 것이라고 이야기되었지만, 실제로는 그녀가 가톨릭 신자로서 자신의 세례명을 사용한 것으로 사후 밝혀졌다.
어린 시절
1953년 대만의 윈린 현 바오중 향에서 4남 1녀 중 넷째로 태어났다. 부친은 허베이성, 모친은 산둥성 출신으로 양친 모두 대륙 출신이다. 부친은 원래 국민혁명군의 직업 군인으로, 국공내전 이후 타이완으로 이주했다.
데뷔
10세 당시 라디오국 주최 가창 콘테스트에서 우승하여 천재 소녀로서 주목을 받으며 14세에 프로 가수로서 데뷔한다. 1970년 16세 때 당시 타이완의 인기 드라마인 '징징(晶晶)'의 주제가인 '당신만 보면 웃음이 나요(我一見你就笑)'를 불렀고 그 후 5년 정도 타이완과 홍콩을 중심으로 싱가포르, 말레이시아 지역에서 활동하였다. 1973년에는 홍콩에서 만난 '토라스(トーラス)'의 사장 후나키 미노루(舟木稔)를 만나 일본 활동을 시작하였다.
그녀는 타이완의 공식어인 푸퉁화를 비롯, 민난어, 광둥어, 일본어 및 영어로 된 노래들을 불렀고, 중국어로 된 노래는 1,000여곡, 일본어로 된 노래도 260여 곡에 달한다.
일본 활동
1973년부터 시작한 일본 진출에서 아이돌 계열의 노래인 '오늘밤일까 내일일까(今夜かしら明日かしら)'를 취입했으나 별 성과를 얻지 못하자 곧 엔카(演歌) 계열로 전환하여 '공항(空港; くうこう)'을 취입, 대히트를 하여 당시 '레코드 대상 신인상'을 받았다. 그러나 1979년 인도네시아 위조 여권을 사용한 것이 발각되어 추방당했다.
중국 내륙 활동
타이완 출신으로 타이완 및 홍콩, 마카오 등 중국어권 지역에서의 활동도 활발했다.
1979년 위조 여권 사용 이후 중국어권에서 활동하였는데, 그녀 자신의 오리지널 노래도 흥행했지만, 주로 일본인으로 태어나 만주국에서 활동한 리샹란(李香蘭; 山口淑子)의 노래들을 다시 불러 큰 인기를 끌었다. 이러한 곡들에는 '야래향', '불료정(不了情, 끝없는 사랑)' 등이 있다. 그러나 타이완 출신이 문제가 되었는지, 리샹란이 만주국 찬양(친일색), 2차대전 종전 후 일본 귀국 활동 등을 한 이유가 문제가 되었는지, 중국은 1983년까지(실제로는 양안관계가 해소된 1987년까지) 덩리쥔의 노래를 금하였다. 덩리쥔은 천안문 사건 반대집회 등 중국 민주화운동에도 참여하였고, '하일군재래(, 언제 그대 다시 오나)'와 같은 항일 노래도 불렀다.
중국 대륙에서 금지곡이었던 그녀의 노래는 "낮에는 늙은 덩(덩샤오핑)(의 연설)을 듣고, 밤에는 젊은 덩(덩리쥔)(의 노래)을 듣는다(白天聽老鄧，晚上聽小鄧)"이라는 말이 돌 정도로 중국 국민들로부터 높은 인기를 얻어 수많은 소문과 유언비어, 특히 콘서트에 관한 소문이 많았다.
일본 활동 재개
1995년 취입할 예정이던 '잊지마(忘れないで; Time to Say Goodbye)'는 그녀의 사망으로 취입되지 않았다가 2001년 일본가수(幸治)에 의해 추도음반으로 발매되었다.
중국 민주화 지원과 좌절
1986년, 개혁개방 노선을 펼치던 중화인민공화국에서 그녀의 노래가 사실상 금지가 풀리자 다시 인기를 끌었다. 콘서트 제안도 들어오며 동시기 미 타임즈의 '세계 7대(大) 여성 가수'중 한 명으로 선정된다.
1987년 거주지를 일본에서 홍콩으로 옮기면서 활동적인 모습은 없었다.
1990년에 예정되어있었던 그녀의 꿈, 양친이 태어난 중국 본토에서의 첫 콘서트도 중지된다. 당시 "꿈은 죽임을 당했고 꿈조차 꿀 수 없게 되었다"며 심경을 밝혔다.
세계 곳곳에서 공연하며 인터뷰할 때마다 그녀는 "저는 중화인입니다. 세계 어디에 있더라도, 어디서 생활하더라도 저는 중화인입니다."라고 답했다고 한다.
죽음
그녀가 죽었다는 설은 1990년, 1991년 한 번씩 흘러나왔으나 유언비어로 끝나고 말았다. 1995년 5월 8일, 요양을 목적으로 가끔 방문하던 타이 치앙마이의 매핑호텔에서 14세 연하 프랑스인 '스테판 퓨엘'이 잠시 외출한 사이 기관지 천식 발작으로 쓰러져 병원으로 이송중 향년 42세의 나이로 별세했다.
사망 원인에 대해서는 공식적으로 기관지 천식으로 알려져 있으나, 마약 복용설, 민주화 운동 및 반정부 운동에 관련한 중국 공산당에 의한 암살설 등 여러 가지 의혹이 있다.
죽음 이후
같은 달 28일 타이완의 타이베이에서 국장급의 장례가 치러져 전 세계 3만여 명의 팬들이 몰렸다. 그녀의 관은 타이완 국기와 국민당 당기로 덮였다. 현재 묘소는 타이베이시 동북에 자리하고 있으며, 묘 앞에서는 동상과 레코드 장치가 설치되어 그녀의 노래가 끊임없이 흐르고 있다. 사람들은 그녀를 추모하기 위해 사체를 화장하지 않고 그대로 매장하였다. 사후 50년 정도는 생전 모습 그대로 둘 예정이라고 한다.
중국어 대표곡
모두 1,000여 곡이 있으며 사랑받는 대표적인 노래는 다음과 같다.
일본어 대표곡
총 260여 곡의 노래가 있으나 대표적인 노래는 다음과 같다.
카드캡터 사쿠라
《카드캡터 사쿠라》(カードキャプターさくら,, 통칭: CCS)는 일본의 만화창작집단 클램프가 그린 만화로, 어느날 아버지의 서재에서 크로우 카드가 봉인된 책을 발견한 이후 카드 캡터가 되어 활동하는 주인공 키노모토 사쿠라의 이야기를 그리고 있다.
《카드캡터 체리》 재더빙판이 투니버스에서 2018년 4월 4일부터 5월 17일까지 매주 목요일 오후 9시에 방영되었으며, 2016년 7월 만화 연재 20주년을 맞아서 《카드캡터 사쿠라 클리어 카드 편》의 연재가 시작되었다. 2018년 1월 7일부터 6월 10일까지 TVA '클리어 카드 편'이 일본에서 방영되었고, 한국어 더빙판은 2019년 2월 6일부터 4월 24일까지 방영했다.
일본의 잡지 나카요시에서 1996년 6월부터 2000년 8월까지 연재되었고, 단행본 전 12권으로 완결되었다. 대한민국에서는 서울문화사의 만화잡지 밍크에서 1998년 6월부터 2001년 10월까지 《카드캡터 체리》라는 제목으로 연재되었으며, 단행본 전 12권으로 완결되었다. 서울문화사에서 2006년부터 '카드캡터 사쿠라' 애장판을 발행해 단행본 전 12권이 발매되었으며, 학산문화사에서 2010년부터 '카드캡터 사쿠라' 애장판을 발행해 단행본 전 6권이 발매되었다. 일본에서는 NHK BS2(위성방송)을 통해 1998년 4월 7일부터 12월 29일까지 1기, 1999년 4월 6일부터 6월 22일까지 2기, 1999년 9월 7일부터 2000년 3월 21일까지 3기가 방영되었다.
대한민국에서는 SBS에서 《카드캡터 체리》라는 제목으로 1999년 6월 23일부터 7월 8일까지 수요일과 목요일 오후 6시 15분에 방영하다가 7월 14일부터 포켓몬스터가 방영을 시작하여 7월 16일부터 10월 15일까지 금요일 오후 6시 15분에 방영하다가 10월 11일부터 짱구는 못말려가 월,화요일 오후 5시 45분으로 이동하여 10월 18일부터 11월 23일까지 월,화요일 오후 6시 15분에 방영하다가 11월 29일부터 메가레인저가 방영을 시작하여 12월 3일부터 2000년 6월 30일까지 다시 금요일 오후 6시 15분에 방영하다가 7월 7일부터 9월 29일까지 금요일 오후 5시 45분에 방영하였다. 이후 투니버스와 챔프TV, 애니원에서 재방영되었으며, 투니버스 재더빙판이 2018년 4월 4일부터 5월 17일까지 매주 수요일과 목요일 오후 9시에 방영되었고, 5월 24일부터 매주 목요일 오후 9시 방영으로 변경되었다. 1999년 8월 21일에 극장판 1기 '카드캡터 사쿠라: 마법의 카드'가 상영되었으며, 2000년 7월 15일에 극장판 2기 '카드캡터 사쿠라: 봉인된 카드'가 상영되었다. 극장판 1기는 애니메이션 1~2기 사이의 내용이며, 극장판 2기는 애니메이션 3기 이후의 이야기로 TVA의 스토리는 최종적으로 극장판 2기에서 완료된다.
개요
SBS에서 방영했을 당시 1999년 10월 TV 만화 부문 어린이 시청률 2위를 기록 했으며, 시청률 30%대를 기록하기도 했다.
각 화의 제목
한국에서는 일본 문화와 관련된 에피소드에 해당하는 '18, 27, 62, 65화 '가 방영되지 않았다.
1기 (초등 4학년 때의 1학기 ~ 2학기)
2기 (초등 5학년 때의 1학기)
3기 (초등 5학년 때의 2학기 ~ 3학기)
TV 애니메이션 (2018)
사쿠라 카드 편 완결 후 16년 만에 2016년 4월 30일 나카요시 7월호부터 '카드캡터 사쿠라'의 신 연재가 결정되었다. CCS 연재 20주년 기념 발매 일러스트집 표지 공개와 함께 신작 단편이 게재 된다고 하였는데, 2018년 3월 30일까지 4권이 발행되면서 장기 연재 되고 있다.
2016년 12월 1일 NHK에서 CCS 클리어 카드 편 TV애니메이션 방영이 결정 되었으며, 2018년 1월 7일부터 NHK에서 방영 중이다.
극장판 1기
작사·작곡:카이타니 나오미/작곡 편곡:토리야마 유우지/노래:카이타니 나오미
극장판 2기
작사:CHAKA/작곡, 편곡:사기스 스시로/노래:CHAKA
극장판 2기 단편 영화
작사:히사카와 아야/작곡, 편곡:네기시 타카유키 노래:케로 짱&스피넬(히사카와 아야&토우마 유미)
중앙동 (진해구)
중앙동(中央洞)은 대한민국 경상남도 창원시 진해구의 법정동이다.
개요
중앙동은 1955년에 진해시가 출범하면서 새로운 행정동으로 출발한 충무로1가동과 충무로4가동이 1996년 행정동의 축소 개편에 따라 합병함으로써 신설된 행정동이었다. 행정동일 당시, 해군 주요부대 및 군인아파트 소재지로 해군가족이 전체 동 인구의 55%를 차지하였다. 2020년 1월 1일부터 태평동과 함께 충무동으로 합병함으로써 행정동으로서의 중앙동은 소멸하였고, 법정동으로서의 중앙동이 충무동에 소속되어 있다.
개똥녀
개똥녀는 지하철에서 애완견의 변을 치우지 않았다고 추정되는 한 여성에게 네티즌들이 붙인 별명이다.
누리꾼의 반응
이 사진을 접한 대부분의 누리꾼들은 사진속의 주인공에 대해 분노했다. 애완견을 데리고 공공장소에 와서 다른 사람에게 폐를 끼치고도 공중도덕을 무시한다고 생각했기 때문이다. 이에 누리꾼들은 사진속의 주인공에게 '개똥녀'라는 별명을 붙이고, 애완견을 데리고 탄 여성의 사진을 공개적으로 유포하여 신원을 알아내기 위해 조직적으로 행동하기도 했다. 주인공의 홈페이지로 오해한 싸이월드 미니홈피에 욕설을 남기기도 했고, 실제 주인공을 흉내내 거짓 사과문을 써서 장난을 치기도 했다.
한편, 이 사건의 파장이 커지면서 마녀사냥과 다를 바 없는 누리꾼들의 과도한 비난에 제동을 거는 사람들도 있었다. 실제 전후 사정도 정확히 알지 못한 채 사진에 나타난 단편적인 모습만으로 어떤 상황이었는지 판단하기 어렵다는 의견도 있었고, 주인공이 애완견의 배설물을 치우라는 다른 승객들의 요구에 욕을 했다는 소문도 정확하지 않을 수 있다는 지적이 있었다. 또한 실제로 잘못을 저질렀다고 하더라도, 얼굴 사진과 신상명세를 언론에 공개해서 더 이상의 사회생활이 어려울 정도로 망신을 주는 것이 과연 올바른 처벌인가에 대해서 많은 논란이 있었다. 나중에는 일부 누리꾼들이 이 사진을 찍어서 올린 사람을 비난하기도 했다.
특히 해당 사건은 개인의 도덕성 문제에 가까웠음에도 불구하고 2000년대 한국 온라인 상에서 크게 유행하던 여성혐오와 결합되며 젊은 여성을 비하하는 용어로 그 의미가 확대되었다. 스마트폰의 보급이 시작되던 시기와 겹쳤던 터라 아직 성숙하지 않았던 인터넷 에티켓은 이를 가속화시켰다. 또한 당시 도촬범죄에 대한 인식도 무겁게 여겨지지 않았다는 점도 지나친 마녀사냥의 원인이 되었다.
이 사건은 블로그와 뉴스 포털 사이트로 대표되는 인터넷의 영향력을 실감하는 계기가 되었으며, 인터넷 시대에는 어느 누구든지 순식간에 사회적으로 널리 알려질 수 있다는 사실을 다시 한 번 확인시켰다. 또한 이 사건은 워싱턴 포스트에 이 기사가 실리면서 세계적으로 알려지게 되었다.
밤 케이크
밤 케이크(Barm cake)는 잉글랜드 북서부의 부드럽고 둥글며 납작한 롤빵이다.
칩이 들어간 밤 케이크는 영국 북서부의 대부분의 피시 앤 칩스 가게에서 판매되며 종종 칩 밤이라고 불린다. 북서부, 특히 그레이터 맨체스터에서 인기 있는 또 다른 음식은 패스티 밤이다. 위건에서는 향긋한 파이가 밤 케이크에 담겨서 나오는데, 이 케이크는 "위건 케밥"으로 알려져 있다.
모로코의 행정 구역
모로코는 2015년에 실시된 행정 구역 개편에 따라 12개 지방으로 구성되어 있다.
서사하라
겔밈우에드눈 지방, 라윤사키아엘함라 지방, 다클라우에드에드다하브 지방(행정 구역 개편 이전에는 겔밈에스스마라 지방과 라윤부즈두르사키야엘함라 지방, 우에드에드다하브라구이라 지방)은 서사하라에 속한다. 서사하라는 현재 모로코의 실질적인 지배 상태에 있으며 사하라 아랍 민주 공화국과 모로코가 영유권을 주장하고 있다.
Pop 2
《Pop 2》는 2017년 12월 15일에 발매된 찰리 XCX의 음반이다. 어사일럼 레코드에 의해 발매되었다.
Chgrp
예
위의 명령은 prog.conf라는 파일에 연결된 그룹을 wheel에서 staff로 변경한 것이다.
위경
위경(僞經, Pseudographia)은 기독교의 경전인 구약성서와 신약성서 중 현재 기독교 모든 종파에서 공식적 경전인 정경이나 신앙에 도움이 되는 공인 문서로도 인정받지 못하는 경전을 말한다.
개신교에서는 정경은 아니지만 신앙에 도움이 되는 외경(Apocrypha)과 비록 기독교의 복음을 담았다고는 하나 읽기에 좋지 않은 위경(Pseudographia)을 구분하며, 정교회나 로마 가톨릭교회에서는 제2경전을 개신교의 외경과 같은 의미로 사용하며 위경을 구분하여 사용한다.
기독교의 모든 교파에서 위경은 기독교의 전통적 교리에서 벗어나거나 정경의 일부인 것으로 보이게 쓰여진 문헌들을 지칭하는 명칭이다. 기독교의 초기에 쓰여진 마리아의 복음서나 베드로의 복음서와 같은 문헌들은 비록 예수의 가르침이나 말씀을 보존하였지만 전체적인 논지가 전통적 기독교 교리와 거리가 있거나 이단적 요소를 담고 있어 위경이라 지칭한다.
이인실
이인실은 다음 인물을 가리킨다.
나가오정 (오카야마현)
나가오정(長尾町)은 오카야마현 아사쿠치군에 설치되었던 정이다. 현재의 구라시키시에 해당한다.
명지중학교
명지중학교는 다음과 같은 뜻이 있다.
번역
번역(飜譯, translate)은 어떤 언어로 쓰인 글을 다른 언어로 된 상응하는 의미로 글을 전달하는 일이다. 이 때 전자의 언어를 원어 또는 출발어(source language)라 하고, 후자의 언어를 번역어 또는 도착어(target language)라고 한다.
정확한 번역을 위해서는 원전을 이해하기 위한 문화적인 배경지식과 옮겨오는 언어의 정확하고 문학적인 문장력이 필요하다.
종류
번역은 크게 직역(축자역, 逐字譯, literal translation)과 의역(意譯, free translation) 두 가지로 나뉜다. 원어 문장의 독특한 구조와 표현을 살려주려는 태도로 옮기는 것이 직역으로, 번역문으로서는 어색해도 원문에 충실한 면이 있다. 반면, 어울리는 자연스러운 문장을 만드려는 태도로 옮기는 것을 의역이라 한다. 의역이나 직역 중 하나가 옳고 그르다고는 할 수는 없지만, 글의 종류나 독자층에 따라 의역이 어울릴 때가 있고 직역이 어울릴 때가 있다.
원문 손상이 축약정도에 따라 발췌역(초역, 抄譯, selective translation)과 완역(完譯, complete translation)으로 나눌 수 있다. 원문 손상이 있는 축약이라면 원문을 크게 훼손하여 줄거리만 남긴 경개역(梗槪譯, condensed translation)과 원문을 상당히 축소한 축역(縮譯, abridged translation)과 전혀 손대지 않은 전역(全譯, unabridged translation)으로 나눈다. 완역과 전역은 거의 같은 말이다. 근대시기에 신문의 짧은 번역은 대부분 경개역이었다
출발어에서 도착어로 바로 옮기는 것을 직역(直譯, direct translation), 번역된 언어에서 다시 도착어로 바꾸는 것을 중역(重譯, retranslation)이라 부른다. 외국어 해독능력자가 없던 한국 근대시기의 번역은 대부분 일본어 중역이거나 중국어 중역이었다.
어원
고대 그리스어에서 직역과 의역에 대한 차이를 알 수 있다. 번역을 가리키는 단어 μετάφρασις (직역, "건너 말하기")는 영어에서 직역을 뜻하는 말로서 "문자 그대로의 번역", 다시 말해 단어 대 단어의 등가를 이루는 번역을 지칭한다. 이와 대칭되는 개념이 의역에 해당한다. 좀 더 현대적인 표현을 빌리자면 직역은 Formal Equivalence이고 의역은 Dynamic equivalence에 해당한다.
가장 신성한 번역의 이미지는 로제타석이다. 이집트 민중언어, 고대 그리스어, 이집트 상형문자 등 3개 언어로 된 번역문이 기록된 로제타석은 이집트 상형문자의 해석에 결정적인 역할을 한 것으로 알려져 있다.
485
485(사백팔십오)는 484보다 크고 486보다 작은 자연수이다.
번역
서구의 이론
번역에 대한 연습과 이론에 관련해 토론은 고대부터 시작됐으며 오랜 역사를 갖고 있다. 고대 그리스인들은 의역과 직역을 구분지었으며 17세기의 작가였던 존 드라이든에 의해 구분법이 적용되기에 이른다. 그는 번역을 표현의 두가지 방법을 판단하여 혼합하는 것으로 규정하면서 선택에 있어 도착어에는 출발어에서 사용된 표현에 있어 자유로운 번역(dynamic equivalence)이 가능하다고 보았다:
단어가 나오면 ... 문자 그대로 아름답다. 원작자에게는 단어들이 바뀌어야 한다는 사실 자체게 일종의 사고와도 같을 것이다. 그러나... 어떤 언어에서 그토록 아름다운 문구가 다른 언어에서는 때로 야만적이거나 전혀 상통하지 않을 수 있다. 따라서 원작자의 언어에 충실하고자 단어 선택의 폭을 좁게 하는 일이란 번역가의 능력을 제한하는 지극히 비이성적인 사고방식이다.
그러나 드라이든은 적용된 번역에 있어 "상상"을 금기시 했다. "화가가 생물체를 복사했다고 해서... 그가 속성과 특질을 바꿔버릴 특권은 없다..."
특별히 신학적인 다양성이 용인된 경우를 제외하고 번역에 있어 관습이란 고대사 이후로 거의 변함없이 기조를 유지했다. 초기 기독교 시대와 중세 시대를 비롯해 고전주의 시대 이전, 18세기의 번역가들은 신뢰할 만한 번역을 꽤 융통성 있는 등가를 찾음으로써 이뤄냈다. 가능하면 직역을 하되, 필요하면 원래의 의미를 맞추거나 절대적인 가치를 설명하기 위해 의역을 택하는 방식이었다. 보통 소설, 시, 악극의 형식, 영화, 웅변 등의 명료한 발언에 이르는 다양한 문장 형태의 문맥에 기초해 번역이 이뤄졌다.
일반적으로 번역가는 형태소의 원래 순서를 복제함으로써 문장의 뜻을 고스란히 옮기려는 방법을 찾게 되는데 따라서 문형은 필요할 때에는 실제의 문법적 구조를 재해석하는 과정을 거치게 된다. 고립어와 종합적 언어의 문형 차이에서 오는 차이가 그것이다. 영어, 프랑스어, 독일어는 문형이 고정적이지만 자유로운 어형을 지닌 폴란드어나 그리스어, 러시아어는 해당 부분에서는 문제가 드러나지 않는다.
한편 출발어에서 명시한 단어가 도착어에서 결핍된 개념을 나타내고자 할 때 번역가는 특정 언어를 빌려와 도착언어에 서술될 수 있도록 한다. 쉽게 말해 눈을 지칭하려 할 때 에스키모인이 말하는 눈의 종류는 셀 수 없이 다양하지만 말라위 사람에게 눈(雪)을 말하려고 하면 번역가는 어려움을 겪기 쉽다. 특정 단어를 빌려온다는 뜻은 차용언어나 개념을 빌려와 언어간에 적용함이다. 단어를 빌려오는 행위이다. 때문에 현대 유럽 언어에서 번역이 불가능한 부분은 거의 찾아볼 수 없다. 다만 더 큰 문제는 문화적 차이로 인해 설명이 불가능한 경우가 생길 수 있다는 데 있다.
언어도 교류와 교집합을 이루는 범위가 넓을수록 내지는 두 언어와 또 다른 언어가 서로 직역과 의역의 범위에 있어 서로 사용될 수 있는 단어나 특질을 많이 가지고 있을수록 번역에 어려움이 적다. 그러나 언어에 관련해 생태적 지위의 개념을 적용하면 단어가 지닌 의미의 범주에 따라 변화가 일어나므로 어원학적 측면에서 특정 언어의 단어가 잘못 연결될 소지도 크다. 예를 들어 영단어 actual은 동족어인 프랑스어의 actuel ("현재의"), 폴란드어 aktualny ("현재의"), 와는 다른 개념이며 한국어에 적용했을 시 "사실상의"라는 뜻을 지닌 actual이 현재(Present)로 지나치게 과대 해석돼서는 안 된다.
번역가의 역할은 문화 대 문화의 가치를 교류하는 다리의 역할로서 적어도 2세기 로마의 그리스 극작 번역가였던 푸블리우스 테렌티우스 아페르 때부터 논의되기 시작했을 것이다. 번역가는 수동적이거나 기계적인 역할에 갇히는 개념이 아니므로 예술가의 역할과도 줄곧 비교된다. 주요한 근거는 키케로의 비평에서 발견된다. 존 드라이든은 "번역이 사후 세계를 그려내는 종류의 것"으로 보았고 번역가를 음악가나 작가로 비교하는 것은 플래절렛(플루트의 일종)으로 호메로스를 연기하는 알렉산더 포프와 바순을 사용한 호메로스의 이야기를 한 새뮤얼 존슨의 말에서도 발견해볼 수 있다.
13세기 영국의 시인 로저 베이컨은 번역이 진실이라면 번역가는 두 언어 뿐만 아니라 내재된 과학까지 이해해야한다고 말했다. 거의 그렇게 행동하는 번역가들이 없는 것을 볼 때 번역가는 번역과 다른 일을 하고자 하며 다른 번역가들도 마찬가지인 것 같다.
독일어로 성경을 옮긴 마르틴 루터는 혹자가 모국어로 만족스럽게 번역을 한다는 사실을 상정한 최초의 유럽인으로서 알려져 있다. L.G. 켈리는 18세기 요한 고트프리트 헤르더가 한 말을 인용했다. 누군가가 자국어로 번역한 말이 "오래전부터도 가장 분명히 서술됐다"
복합적으로 요구되는 번역가의 직무는 사전이나 유의어 추천목록에 완벽하게 적용될 만한 단어는 없다는 데 있다. 영국의 역사가 알렉산더 타이들러는 그의 저서 Essay on the Principles of Translation (1790)에서 충실한 읽기가 번역 활동에 있어 사전보다 더 충실한 역할을 할 수 있음을 강조했다. 같은 맥락에서 듣기와 말하기의 중요성은 조금 더 이른 1783년 폴란드의 시인이자 문법가인 오뉴프리 안드레 코프진스키가 설명한 바 있다.
사회에서 요구되는 번역가의 특별한 역할은 장 드 라 퐁텐의 유고 수필에 쓰여있다:
종교서
종교서의 번역에 상당한 중요성이 역사적으로 부각됐다. 불교도 승려들은 인도 문화의 금언에 해당하는 수트라를 중국어로 번역했으며 이는 중국의 독특한 문화에 영향을 끼쳐 특히 효의 관념을 강조되게 하였다.
서구 사회에서 기록된 최초의 예는 구약성서가 그리스어로 3세기에 번역되기부터다. 70인역(Septuagint)으로 알려진 성경의 번역은 알렉산드리아에서 번역을 명받은 70명(어떤 문서는 72명)의 번역을 가리키는데 전해지는 이야기에 따르면 모든 70개의 번역본은 독특한 특성을 가지고 있다. 70인역의 번역본이 출발 문구(source text)의 역할을 하면서 라틴어와 아르메니아어, 조지아어 등으로 번역되는 바탕이 됐다.
여전히 역사상 가장 위대한 번역자이자 성경을 라틴어로 옮긴 히에로니무스(혹은 예로니모, Saint Jerome)는 번역의 수호성인으로 불린다. 수세기 동안 로마가톨릭은 초기 휩싸였던 번역본에 대한 논쟁 와중에도 그의 번역본을 사용했다. 불가타로 불리는 초기의 번역된 성경이 예로니모가 번역한 것에 해당한다.
종교개혁과 동시대에 해당하는 시기로 넘어가면 성경 번역은 각기의 유럽 언어로 번역되기 시작한다. 이 때의 시기는 서방의 기독교가 로마 가톨릭, 개신교의 분리가 진행되면서 각기의 교파에서 번역한 중요한 구절과 단어에 대한 번역본에 차이가 나타나기 시작한다. 종교와 문화, 언어가 지닌 각기의 특질이 문화적인 맥락으로 반영되면서 마르틴 루터에 의해 독일어판 성경이 탄생하고 야굽 우젝이 폴란드어, 킹 제임스의 번역이 영어로 완성되기에 이른다.
오역의 유명한 예는 히브리어에서 찾아 볼 수 있다. 히브리어의 단어 קֶרֶן (keren)은 "뿔"의 뜻을 비롯해 여러 가지 뜻이 있으나 문맥상으로는 광명의 줄기(빛줄기)로 볼 수도 있다. 결과적으로 수세기동안 예술가들은 모세를 그릴 때 이마에서 뿔이 나오는 듯한 형상으로 그렸는데 대표적인 예가 미켈란젤로의 조각상에서도 찾아볼 수 있다. 일부 반유대주의를 표방했던 기독교인들은 이러한 묘사를 유대인에 대한 증오를 증폭하는 용도로 악용했으며 유대인이 악마의 뿔을 단 자들이라는 근거 없는 주장을 폈다. 또다른 유명한 오역으로 낙타와 바늘구멍 이야기가 있다. 이것은 초기 성서 번역자 중 누군가가 밧줄이라는 그리스어 kamilos를 낙타를 뜻하는 kamelos로 오역한 결과라는 것이다. 그러나 정설은 아니다.
충실함과 투명화
충실함(원문과 같도록 함)과 투명화는 번역에 있어 두 이상적인 가치로 때로는 상충되기에 문제의 소지가 있다. 17세기의 프랑스 논평가는 "les belles infidèles"이란 단어를 들면서 번역가들이 여성처럼 충실하거나 또는 아름다울 수 있지만 둘 다의 가치를 찾을 수는 없다고 말했다.
충실함이라는 가치는 번역이 번역할 대상의 내용으로부터 왜곡 없이 정확하게 표현될 수 있도록 하는 범위를 지칭하며 투명화는 영문이 한국어로 번역될 때 한국어 사용자에게 원래부터 한국어로 쓰인 것처럼 느껴질수 있게 문법과 어문 구조, 숙어 등을 사용하는 방식을 일컫는다.
번역의 첫 번째 조건을 충족하는 것이 "충실함"으로 볼 수 있으며 두 번째의 조건이 관용구일 것이다. 두 가지 가치는 반드시 배타적이지 않으며 호혜관계에 있다. 다만 주제에 따라 충실함을 판단하는 기준에는 차이가 있을 수 있다. 번역되어야 하는 대상의 성격이나 문구가 쓰여진 방식, 문자 그대로의 가치 그리고 사회적 역사적 맥락에 이르기까지 고려될 사안도 많다.
투명화를 판단하는 기준이라 함은 거리낌이 없는 것에 있다. 관용구를 적절히 사용하지 못한 번역본은 "한 눈에 보기에도 그른" 것이다. 단어 대 단어를 번역하는 극단적인 경우는 대개 기계 번역에서 찾아볼 수 있는데 언어를 표현하는 특정한 방식에 어긋남이 드러나기 쉽다.
그럼에도 불구하고 번역가는 어떤 문맥에서는 문자 그대로의 번역을 만들어내고자 의식적인 방법을 탐구해야할 때가 있다. 문학이나 종교, 역사서를 번역할 때에는 원문과 될 수 있는 한 변질됨이 없이 번역될 수 있도록 번역한다. 번역가는 원문으로부터 지역적이거나 문화적인 맥락을 설명하기 위해 특정 단어나 표현을 빌려오기도 한다.
최근에 와서는 "투명화를 택하지 않은" 방식의 번역을 지지하는 옹호론자들이 있다. 프랑스의 철학가 안토니에 베르만은 12개의 시구 번역에 있어 고유의 형태로 나타나는 12개의 변형된 경향을 설명한 바 있다. 미국의 이론가 로렌스 베누티는 번역가가 이질적인 번역 전략을 택할 것을 주문한 바 있다. 이는 쉽게 말해 외래에서 온 문장임을 버리려는 보통 번역의 습관이 잘못됐음을 주장하는 것과 같다.
대부분 투명화에 반하는 주장을 펴는 이론가들은 독일의 낭만주의로부터 뿌리를 찾는다. 가장 저명한 영향을 끼친 철학가인 프리드리히 슐라이어마허의 세미나 강의 "On the Different Methods of Translation" (1813)에서 그는 번역방법을 구분짓는다. "독자를 향한 작가"(투명화) 방식과 원문의 외래성에 지나치게 충실한 성격을 띠는 "원작자를 향하는 작가의 방식"이다. 슐라이어마허는 원작자를 향한 접근법을 더 선호했다. 그는 외래성에 충실하려는 방식 때문에 이 방식에 대한 우호적인 입장을 취한 것이 아니라 프랑스의 문화적 우월주의에 반대하는 애국주의자의 입장으로서 독일문학을 선도하고자 했다.
현재 서구의 번역 관행은 충실성과 투명화 두 관점을 중점적으로 바라본다. 그러나 항상 그렇지는 않으며 고전주의 이전의 로마와 18세기에는 대부분의 번역가들이 단순한 번역의 영역에서 한발짝 더 나아간 입장인 번안의 방식을 취했다.
번안은 서구적인 방식이 아니다. 인도의 서사시인 라마야나는 여러 가지 토착언어에 다른 모습으로 전승되어 전해지고 있으며 내용도 각기 다르다. 유사한 예가 중세 기독교 시대의 문학에도 나타났으며 각 지방의 문화나 도덕적 관습에 따라 차이를 나타냈다.
등가
충실함과 투명화에 대한 논점은 등가의 입장을 취하는 부분에 있어서도 연구됐다. 등가(Equivalence)는 형식적 등가(Formal Equivalence)와 역학적 등가(Dynamic Equivalence)로 구분되며 충실함과 투명화에 각기 해당하는 개념이다. 이 개념은 번역가 유진 나이다와 연관돼 있으며 성경을 번역하는 방법을 묘사하고자 하는 하나의 방편으로 설명됐지만 두 방법은 다른 번역에도 적용될 수 있다.
형식적 등가는 직역(Metaphrase), 역학적 등가는 의역에 해당한다. 역학적 등가는 Dynamic이라는 단어 이외에도 단어 functional(기능적)로 묘사되기도 하며 원문에 표현되는 필수적인 생각을 전달한다. 필요하다면 문맥 자체의 문형이나 바탕을 무시하므로 문형이 수동인지 능동인지가 중요한 대상이 아니다.
대조적으로 형식적 등가는 문맥을 넘어 문장 자체를 문자 그대로 단어와 단어가 호응될 수 있게 표현하고자 한다. 이를 verbum pro verbo로 표기하는데 필요하다면 도착어에 나타나는 특징을 무시하는 경우를 택하기도 한다.
그러나 사실 번역학 이론에서 보았을 때 두 가치에 대한 정확한 구분은 모호하다. 대조적으로 등가 이론에 대한 입장차이가 다양한 번역에 대한 반경을 넓히고자하는 입장을 대변한다고 볼 수 있다. 각기의 입장은 다양한 시대와 다양한 문맥에 같은 번역가에 의해 적용될 수도 있고 여러 관점에서 볼 때 한 번역가가 하나의 번역 문구를 번역하면서 각각의 문장에 모두 같은 번역 방식을 취하라는 법도 없기 때문이다. 두 방식이 여러 시기에 사용되며 건실한 방법을 통해 번역된 작품들은 역학적이기도 하고 형식적이기도 하다.
등가의 개념이 중요한 또다른 이유는 미숙한 사람들이 범하는 실수 중 하나가 잘못된 품사나 단어를 선택해 표현하는 데서 나타나는 데 있다. 같은 품사나 내용을 찾으려는 입장이 좀 더 나아갔는가 혹은 원론에 충실했는가에 따라 이론이 설명됐음을 보았을 때도 등가 이론은 중요성을 갖는다.
역번역
기계번역의 경우 역번역의 영어 용어는 "round-trip translation"(왕복)로 불리기도 한다.
역번역과 원문을 비교하는 행위는 보통 원문 번역과의 질적 대조를 꾀하기 위함이다. 적절한 방법이기는 하지만 꼭 완벽한 결과를 제시하는 방법으로 볼 수는 없는 오점이 있다.
고문서로 발견된 유물이 원어로는 존재하지 않고 번역된 언어로만 존재할 경우에 고고학자들이 원어로 바꾸어 원문을 되살리려는 노력을 하기도 한다. 유사하게 역사학자들이 다른 언어로부터 번역된 문서로 의심되는 유물을 발견했을 시 역추적을 번역으로 이룸으로써 근거를 찾아낸다. 보통 특정 관용구나 언어, 미세한 문법적 구조로 발견할 수 있어 이런 특질을 바탕으로 원어로부터 파생된 번역본인지 가늠하기도 한다.
예를 들어 틸 오일렌슈피겔에 대한 고지독일어로 표현된 이야기들 중에서는 저지독어로만 표현 가능한 익살을 표현하는 경우가 있다. 이런 경우에는 이야기들이 전부 내지는 적어도 상당부분 원래 저지독어로 쓰여졌고 고지독어로 번역돼 좀 더 의역의 표현법이 과장됐음을 나타낸다.
문학 번역
소설이나 연극, 시 등의 문학작품의 번역은 고유의 면모에 따른 문학적 추구로 여겨진다. 예를 들어 캐나다 문학에서는 특별히 영어-프랑스어, 프랑스어-영어 번역 최고 작품을 선정해 매년 작가상을 수여하고 있다.
역사
앞서 설명됐듯이 서구에서 가장 초기의 중요한 번역은 70인역에서 이뤄졌으며 기원전 3~1세기 사이에 알렉산드리아에서 코이네 그리스어로 유대 문구들의 집성체들이 번역됐다. 흩어져있던 유대인들은 조상의 언어를 잃어버렸고 조상의 언어가 새겨진 조각들의 그리스어 번역본을 필요로 했다
중세 시대에 걸쳐, 라틴어는 링구아 프랑카로 기능하면서 서구 사회의 지식인이 사용하는 언어로서 기능했다. 9세기 앨프레드 대왕은 그의 시대에 훨씬 앞선 생각으로서 앵글로색슨 언어로 베다 베네라빌리스의 Historia ecclesiastica gentis Anglorum와 보이티우스의 Consolation of Philosophy를 번역하도록 지시했다. 당시 교회에서는 예로니모의 불가타를 번역하는 데 있어서도 편파적인 데 대해 난색을 표했었다.
아랍인에 의한 대규모의 번역도 있었다. 그리스 세계를 침략한 이후 과학과 철학 이론에 대한 아랍어 번역본이 만들어졌으며 중세 시대에는 이러한 아랍어 서적들이 특히 스페인의 코르도바에서 라틴어로 번역되기에 이른다. 그리스어나 원래의 아랍어 작품들이 라틴어로 바뀌면서 유럽의 스콜라 철학이 진보하는 데 적지 않은 역할을 한다.
넓은 의미에서 서구 세계의 번역에 관련한 관습과 경향은 영어로 이뤄진 번역에서 찾아볼 수 있다. 영어로 번역된 가장 정교한 작품은 14세기 제프리 초서가 이탈리아어로 쓰여진 지오반니 보카치오의 Knight's Tale과 Troilus and Criseyde를 바꾼 것이다. 프랑스어로 된 Roman de la Rose로 시작해 보이티우스의 작품을 라틴어에서 영어로 완역하기에 이른다. 초서는 영시에서 문학적 번안과 초기에 세워진 문학적 언어에 관련한 전통을 세운 것으로 평가받는다.
이탈리아 르네상스 시대에는 번역의 새로운 전기가 생겨나게 됐으며 코시모 데 메디치 가가 투르크 세력의 공습으로 콘스탄티노플이 무너지기 직전에 플로렌스로 오면서부터 시작됐다. 플루토의 작품이 마르실리오 피치노의 손에서 번역되기 시작했고 에라스무스가 신약성서의 라틴어 본을 새로운 번역관으로 접근하기 시작했다. 처음으로 독자들이 표현의 정도에 대해 철학적이고 종교적인 신념에 바탕하여 번역에 대한 요구를 할 수 있게 됐다. 플라토와 아리스토텔레스, 예수가 사용한 글귀들의 정확한 표현에 대한 의견이 피력되기 시작한 것이다.
나가이촌
나가이촌은 다음 뜻으로 쓰인다.
번역
역사
한편 비학문적인 문학에서는 번안에 의존하는 경향이 많았다. 영국의 시인들과 번역가들은 중산층의 개념과 인쇄술 발달이라는 시대적 변화에 맞추어 원작자가 영국에서 살았다면 어떤 식으로 글을 썼을까에 대한 주제로 글을 써냈다.
엘리자베스 시대의 번역은 상당히 진보를 이루어 단순한 의역을 너머서 이상적인 문체의 등가를 추구하였으나 당대가 끝날 때가 17세기 중반에 달했으므로 구어적 정확성에 대한 접근은 미비했다.
18세기에 걸쳐 대부분의 번역가들이 내건 일종의 슬로건은 읽기 쉽게만드는 것이었다. 그들 스스로가 문맥상 이해하지 못하는 것은 무엇이든 간에 독자를 지루하게 할 것이므로 생략했다. 스스로의 선택이 최선임을 자부했으며 원문이 번역에 녹아들도록 해야한다고 생각했다. 학자의 입장에서 고찰은 선대와 별반 차이가 없었으며 제3의 언어로 번역판을 만들 때 내용의 측면에서 축소하는 오류를 범하지 않았다.
19세기에는 정확성과 문체라는 새로운 기준이 도입됐다. 정확성의 기준에서 J.M. 코헨은 "문구, 전체의 문구, 오로지 문구"를 주창했고 이는 잔가지와 쓸데 없는 장식과 같은 긴 설명을 제외한 것이었다. 문체에 관련해서 빅토리아 시대의 사람들의 목적은 문체를 최대한 일치시키며 지속적으로 독자들에게 외국의 고전을 읽고 있음을 상기해주는 데 있었다. 예외적으로 당대 뛰어났던 작품은 에드워드 피츠제랄드의 루바이야트(1859)로서 페르시아 이름과 성경의 내용을 흉내내 실질적으로 페르시아 문화의 고유 특성을 거의 상실하지 않은 채로 완역됐다.
20세기에 앞서 1871년 새로운 경향이 벤자민 조웨트에 의해 정립됐다. 그는 플루토의 철학을 직설적이고 간단하게 번역했다. 그러나 그의 번역본은 현존하지 않으며 정확성보다는 문체가 주요한 기준으로 작용했다.
시
시는 번역가에게 있어서도 특별한 도전을 요하는 부분이다. 글귀 자체의 형식적 측면이 있는데다 내용에도 충실해야하기 때문이다. 러시아 태생의 언어학자이자 기호학 로만 야곱슨은 "정확히 말하면 시는 번역 불가하다"라는 귀결에 이르기도 한다.
1974년 미국의 시인 제임스 메릴은 "Lost in Translation"라는 시에서 로만의 생각을 탐색하는 부분적 동조를 표현한다. 이 질문은 더글라스 호프스타터의 1997년 저서 Le Ton beau de Marot에서 다뤄졌다. 그는 좋은 시 번역은 반드시 문학적 의미 뿐아니라 운율, 박자, 두운 등 형식적 특질까지 충족해야 한다고 서술했다.
2008년 타이완의 언어학자 그레이스 후이 친 린은 커뮤니케이션 적략이 구어 번역가들에게는 시를 번역하는 번안이 가능할 것이라고 설명했다. 문화적 배경을 타고난 번역가들은 자국어의 구어로 시를 번역할 수 있다는 것이다. 예를 들어 당나라 때 지어진 시를 외국인들이 이해할 수 있으며 여러 가지 통번역 기술을 통해 제약을 구어적 번역 전략으로 이용해 통역될 수 있도록 활용할 수 있다는 설명이다.
노랫말
다른 언어로 노래하기 위한 목적으로 노랫말을 번역하는 것을 노래 번역으로 부르기도 한다. 노래 번역은 음성이 담긴 음악이 대부분으로 구성된 노래를 다루기에 시 번역과 밀접한 연관성을 가지며 압운과 각운 등 여러 가지 운율도 고려되어야 한다. 19세기 이래로 산문과 자유 시 구조가 일부 예술적 음악 장르에서 다루어 졌지만 대중 음악에서는 운율(스탠자)을 유지함에 있어서는 상당히 보수적인 입장을 취했다. 시를 노래를 위해 번역한 가장 기초적인 예가 찬송가이다. 독일의 합창성가를 영어로 옮긴 주번역자가 캐서린 윙크워스이다.
노랫말의 번역은 대개 시구 번역보다 훨씬 제약이 많다. 이는 형태에 있어 거의 혹은 전혀 자유가 없어 다양한 번역을 창조해내기가 불가능하고 시구 구조에서도 다른 여지를 찾기 어려운 탓이다. 누군가는 각운을 번역 과정에서 생략하거나 수정해낼 수 있겠지만 각 음절의 번역이 특정한 음표를 나타내는 음악적 기조를 따라가려면 번역가는 엄청난 노력을 들여야 한다. 산문처럼 길게 늘어뜨린 노랫말의 경우 시구처럼 짧은 노랫말보다는 어려움이 덜할 수 있는 이유가 음운을 맞추기 위해 음절을 이곳 저곳에서 떼거나 분할해 적용할 수 있기 때문이다. 그런 사실을 인정하더라도 과정상 엄밀히 말해 시구 번역에 해당하는 노랫말 번역은 가능한한 노래의 음절을 맞춰 진행해야하는 노래의 특성상 제약이 많을 수 밖에 없다.
다른 고려사항으로는 노랫말 번역시 단어와 글귀를 반복하거나 나머지를 대체하는 행위 혹은 구두점, 자음의 사용에 있어 고음에 맞춰 사용하기 등이다. 이외에도 리듬에 맞춰서 사용했을 시 도착어에서 부를 때 훨씬 부드럽고 자연스럽게 적용될 수 있을 자음을 택하는 것도 이러한 작업에 해당한다. 노랫말 번역은 상당히 그리고 완벽하게 원래판과 달라질 수 있다. 예를 들어 영어로 된 노래를 한국어로 번역할 때 ㄹ이나 ㄴ처럼 콧소리를 유발하는 음절이 계속해서 나오거나 발음이 꼬일 경우에는 다른 유사한 의미의 단어를 취하거나 대체해 노랫말이 간결하게 전달될 수 있도록 돕는 일도 포함될 수 있다.
노랫말의 번역은 노래를 하거나 좀 더 혹은 덜 문학적 형태를 띨 수 있겠지만 청중이나 가수, 지휘자를 위한 배려의 목적에서 고려되기도 한다. 잘 모르는 언어로 설명될 때가 그렇다. 가장 흔히는 번역이 자막이나 오페라의 대화가 번역되어 영사기로 보이는 것에 해당한다. 콘서트 프로그램 진행에도 적용되며 상업 오디오 CD-ROM에도 이런 경우가 발견된다. 더욱이 전문적이거나 아마추어 가수들이 보통 잘 모르는 언어로 노래할 때 의미를 이해할 수 있도록 번역하여 부르거나 번역을 이용하는 모습을 볼 수 있다.
특질
유능한 번역가는 다음과 같은 재능을 가져야 한다.
오해
2개 국어를 사용하는 사람이라고 해서 흔히들 만족스럽거나 심지어는 양질의 번역문을 만들어 낼 것이라는 기대를 갖는 사람들이 있다. 단지 그 사람이 유창한 언어 구사자이기 때문이다. 그러나 이는 반드시 충족되는 사실이 아니다. 각 문서가 갖고 있는 성질 그리고 각 개인이 소유한 강점이 다르기 때문에 번역가와 두 나라의 말을 사용하는 사람이 문서 번역에 똑같은 조건을 갖고 번역에 임한다고 말하기 어렵다. 더욱이 능력과 숙련부터 기본적인 과정에 임하는 자세까지 번역에 요구되는 개인에 있어 번역을 업으로 삼는 번역가와 단순히 두 개의 언어를 사용하는 사람과의 차이가 발생하다.
두 개 국어를 사용하는 사람들은 그들 스스로의 생각과 사상을 표현하며 구어로 두 개 국어 모두에서 서술한다. 모국어와 외국어는 그들에게 외국어로써 자연스럽게 표현되곤 한다.
번역가들도 마찬가지로 반드시 읽고 이해하며 누군가의 생각을 판단하고 또한 정확하고 완벽하게 과장과 생략 없이 원론적인 의미를 효과적으로 표현해낼 수 있어야 한다. 다른 언어로 번역할 때 왜곡이 없어야 한다.
다시 말해 번역가들은 출발어를 읽어내는 능력이 탁월한 독자라는 것부터 시작하며 예를 들어 영어가 외국어라면 도착어에 있어서는 모국어를 사용하는 데 있어서 상당한 작문 실력을 갖춘 자여야 한다.
번역가들 사이에서 보통은 최고의 번역이란 외국어를 모국어로 번역하는 과정에서 탄생한다고 본다. 누군가가 외국어를 구사하는 데 있어서 완벽하게 구사하는 데 있어 모국어를 하는 사람만큼 뛰어난 경우는 드문 탓이다.
번역 산업에서 표준 방식이란 개인의 외국어를 모국어로 바꾸는 행위를 일컫는다. 다른 방법은 보통 고려 대상조차 되지 않는다. 일례로 스페인어를 모국어로 쓰는 사용자가 영문서를 스페인어로 번역하는 방식이다. 그러나 근본적인 규약은 아마추어 번역가들이 쉽게 무시하며 놀랍게도 고객들조차 외면하는 경우가 있다.
한편, 번역가는 번역을 함에 있어 두 언어에 능통할 뿐 아니라 다른 문화의 이질적인 차이를 이해하고 서술할 수 있어야 한다. 시청자 내지는 독자의 입장에서 문화적 간극을 메울 수 있는 능력을 갖추어야 함이다. 일례로 대한민국에서 삼베를 부녀자들이 직접 해 입었던 이유와 면직물의 수입이 끼친 영향에 대해서 서양인에게 설명하려 한다면 부녀자들이 집안에서 담당했던 가사일의 종류에서부터 삼베틀을 어떤 식으로 사용해서 일일이 실낱을 꿸 수 있었는지를 자연스럽게 이해해 훗날 산업화된 면직물의 수입이 일반 가정에 어떠한 영향을 끼쳤는지 설명할 수 있어야 한다. 반대로 섹스 앤 더 시티를 볼 때 임신한 친구는 샬롯(크리스티 데이비스 분)에게 "Life is not Jack and Susan novel"이라 말한다. 대사를 직역한다면 "삶(인생)은 잭과 수잔(철수와 영희)의 소설이 아니야"이다. 만약 문학이라면 그대로 옮기더라도 독자의 판단에 맡길 수 있을는지 모르지만 방송에 쓰이는 자막번역이라는 특징을 감안해야 하고 또한 한국인 시청자는 어려움을 겪게 될 것이므로 시청자 입장에서 번역해야 한다. 번역자는 "삶이란 연애소설이 아니야"라는 말로 돌려 표현했다.
번역은 걸출한 작가들을 위한 작문 수업으로 역할하기도 한다. 동아시아의 도승들의 번역 작업과 성경을 번역해야 했던 유럽의 번역가들은 오랜 시간동안 출발어를 공부하면서 수행해야 했다. 그들은 문화의 지식을 잇는 가교 역할을 했다. 사상과 함께 그들은 출발어를 그들의 언어로 받아들이면서 차용해왔고 문어나 문장 구조, 관용구와 어휘 등을 자국어로 흡수되게 했다.
스펙
책에 저자 설명이 실리므로 스펙으로 학력을 중요시한다. 통번역대학원 출신이 가장 유리하며 번역 일거리에 대한 전문적인 경험, 지식, 전공도 유리한 스펙이 된다. ex)IT, 제조업, 공학, 경영학, 보건/의료 분야 등
기계 번역
기계 번역은 컴퓨터 프로그램이 원문을 파악해 주요하게 도착어로 인간의 간섭없이 번역해내는 과정을 말한다. 그러나 실제적으로 기계번역은 그 자체가 인간의 간섭이며 사전 편집 혹은 이후 편집인가의 차이일 뿐이다.
적절한 어휘집과 원문의 준비가 되어 있다면 미리 기계번역으로 번역을 하고 후에 번역가가 사후처리를 하면 된다. 이런 방식으로 상업적 기계 번역 소프트웨어가 유용한 결과를 창출해낼 수 있다. 이 때 기계번역체계가 번역을 저장하고 있거나 글로벌 관리 체계를 갖고 있다면 더 효율적일 것이다.
편집되지 않은 기계번역문은 인터넷에 야후나 구글의 번역 툴을 통해 업로드가 가능하다. 이러한 번역문은 표현법 자체가 서툴며 상황이 좋은 경우라면 문장의 요지만을 표현해낼 수 있는 정도다. 여러 소프트웨어 산업이 발달해가면서 스마트폰과 통역을 담당하는 소프트웨어나 통역기 등이 발달하고 있다.
클로드 피론은 기계 번역에 대해서 기껏해야 작은 부분을 덜어주는 기능 정도를 하는 것으로 평했다. 시간이 많이 들고 복잡했던 일이라 함은 보통 중의성을 없애기 위해 광범한 연구를 하거나 출발어 자체에 대한 문형적, 어법적 연관성을 도착어로 잘 정리하는 일을 말한다. 그러한 연구 작업은 미리 기계로 번역한 부분을 버리지 않도록 소프트웨어에 다시 입력하여 작업하는 선행 과제를 필요로 한다.
컴퓨터 보조 번역
컴퓨터 보조번역(Computer-assisted translation 또는 "computer-aided translation", "machine-aided human translation, MAHT)은 번역가가 도착어 문구를 컴퓨터의 도움으로 만드는 것을 말한다. 다시 말해 기계가 사람의 번역을 돕는 양상을 말한다.
컴퓨터 보조 번역은 표준 사전과 문법 소프트웨어가 필요하다. 그러나 대개 특별한 프로그램이 각기 통역자에게 필요하다. 번역이나 어휘집, 용어 색인, 정리 프로그램 등이 해당된다.
인터넷을 바탕으로 번역 소프트웨어가 해당 언어 사용자가 아닌 개인에게도 개방되어 지식이 없는 웹페이지를 개설하거나 볼 수 있게 됐다. 전체 페이지를 번역하는 도구는 능력이 상당히 진전되어있지만 원작자의 의도나 문맥 자체를 파고들 수 있지는 않으므로 번역된 페이지는 때로 웃기거나 지식적인 내용이라기 보다는 난해한 경우가 더러 있다.
상호호환을 이루는 번역은 팝업창을 통하여 사용자의 허락을 구해 이루어지는 경우가 잦다. 이러한 도구는 1개나 혹은 그 이상의 동의어 혹은 동의를 지닌 관용구를 사용한다. 번역가들은 이들 중에서 가장 유사한 의미를 가진 것을 사용해 외래어 원문에 적용한다. 소프트웨어 중에는 발음을 통해 등가를 지닌 단어를 찾기도 한다.
인터넷
웹에 기반한 인간의 번역을 회사나 개인이 선호하는 이유는 더 정확하기 때문이다. 기계 번역이 상당히 잦은 오류를 보이는 데다 신뢰성이 떨어지기 때문에 더 정확한 번역 양식을 찾는 것이다. 집단으로 번역을 하거나 메모리 기능이 발달하고 인터넷 응용 프로그램까지 등장하면서 번역 회사와 중개회사에서는 더 많은 중소기업과 개인, 대기업에게 양질의 서비스를 할 수 있게 됐다.
구글 트랜스레이트나 야후! 바벨 피시처럼 번역이 즉각적이지는 않지만 웹에 기반한 번역가들의 번역 활동이 갈수록 대중적인 대안으로 떠오르며 정확성을 요하는 비즈니스 커뮤니케이션과 법문 번역, 의료 기록, 소프트웨어 등재 등에 효과적으로 기능하고 있다. 이러한 해결책은 개인 사용자들에게 각 지역사회에 블로그나 홈페이지를 운영할 시 더 쉽게 접근하고 다가갈 수 있도록 "실낱"을 제공하는 역할을 담당하고 있다.
미니몬스터
발매 음반
1.Weaponize (Original Mix) 5.JADE KEY - Spark (Feat. DONO) (MINIMONSTER REmix) Z A K U Z I, MINIMONSTER - PARADISE SM엔터테인먼트
장주기 변광성
장주기 변광성(, long period variable, LPV)은 밝기가 수개월 또는 수년에 걸쳐 변하는, 밝기 변화의 주기가 긴 변광성이다. 장주기 변광성은 거성 또는 더 밝은 별들로 분광형으로는 F형에서 그보다 온도가 낮은(표면 색이 붉어지는) 별들이다. 그러나 장주기 변광성 구성원 대부분은 적색 거성과 점근 거성 가지에 해당하는 별들로, 분광형은 M, S, C에 해당된다. 이들의 겉보기 색은 붉거나 진한 오렌지색이다.
분류
변광성 일반 목록에는 장주기 변광성이 정의되어 있지 않지만, 미라형 변광성은 주기가 긴 변광성으로 서술되어 있다. 이 분류는 처음에 주기가 몇백 일 단위로 매우 긴 변광성을 분류하기 위해 사용되었다. 20세기 중반에, 장주기 변광성의 정체가 차가운 거성으로 거의 확정되었고, 미라형 변광성과 가까운 반규칙 변광성 등 변광성 전체에 대해 다시금 연구가 이루어져 "장주기 변광성"이라는 분류가 생겨나게 되었다. 반규칙 변광성은 장주기 변광성과 세페이드 변광성의 중간으로 여겨진다.
성질
장주기 변광성은 차가운 거성이나 초거성이며, 변광 주기가 몇백 일에서 몇천 일까지 가기도 하는 변광성으로, 가끔은 변광 주기를 결정하기에 주기가 너무 길어 과연 변광을 하는 것인지 아닌지를 결정하지 못할 때도 있다.
장주기 변광성은 분광형 F 또는 F보다 적색인 분광형을 가지며, 보통은 M, S, C이다. 하늘에 있는 붉은색 별 대부분, 라 수페르바, 독수리자리 V, 궁수자리 VX 등은 전부 장주기 변광성이다.
모든 미라형 변광성 등 장주기 변광성 대부분은 열적 변광을 하는 점근거성열로, 광도가 태양보다 수백 배 더 크다. 큰개자리 VY 등 커다란 항성들 몇몇은 장주기 변광성에 속한다.
긴 2차 주기
장주기 변광성의 주기 중 1/4 ~ 1/2 구간에서, 변광성은 가시광선 대역에서 1등급 정도 올라가고 1차 주기의 10배 정도 느린 주기를 갖는, 매우 느린 변화를 보인다. 이 변화를 "긴 2차 주기"라고 부르며, 원인은 아직 불명이다. 쌍성의 상호작용, 먼지, 자전, 비방사 운동 등 여러 이론이 제기되었지만 모두 관측 결과를 설명할 때 문제가 있다.
변광 형태
미라형 변광성은 대부분 기본형 변광성이며, 점근 거성 가지에 포함되는 반규칙 및 불규칙 변광성은 1차, 2차, 3차 배진동이 있다. 반규칙 및 불규칙 장주기 변광성 대부분은 변광 형태가 하나 이상이다.
긴 2차 주기는 기본형에서 생겨나지 못하지만, 특이한 변광 형태가 설명 중 하나로 제안되기도 했다.
한국에어텍항공직업전문학교
한국에어텍항공직업전문학교(韓國에어텍航空職業專門學校, Korea Airtech Occupational Training College)는 서울특별시 강서구에 위치한 항공계열 특성화 직업전문학교이다. 성준항공 부설 기관이다.
교육편제
다음은 2019년 기준, 한국에어텍항공직업전문학교의 교육과정 일람이다.
거리 측정 (우주론)
물리적 우주론에서 우주 내의 두 물체나 사건 사이의 자연적인 거리 개념을 제공하기 위하여 거리 측정이 사용된다. 이들은 원거리에 있는 퀘이사의 광도, 은하의 적색편이, 또는 우주 마이크로파 배경 (CMB) 전력 스펙트럼의 음향 피크의 각도 크기 등과 같은 관측 가능한 양을 퀘이사, 은하 등의 공변 거리 등과 같이 직접적으로 관측할 수는 없지만 사용하기 편리한 다른 양들과 연결시키기 위하여 자주 사용된다. 여기에서 논의되는 모든 거리 측정은 낮은 적색 편이에서 통상적인 유클리드 거리 개념에 해당하게 된다.
우주론에 대한 현재의 이해를 따라서, 이러한 측정값은 프리드만-르메트르-로버트슨-워커 해를 이용하여 우주를 설명하는 일반 상대성 이론의 틀 안에서 계산된다.
개요
우주론에서 "거리"에 대한 정의로는 작은 적색편이에서 서로 점근적인 값을 가지는 몇개의 다른 정의가 있다. 이러한 거리에 대한 표현은 항상 관찰가능한 양인 적색편이 z의 함수로 작성할 때 가장 실용적이지만 척도인자(축척 계수) a=1/(1+z) 의 함수로 작성할 수도 있다.
적색편이에는 두 가지 개념이 실제로 있다. 하나는 지구와 천체가 같이 이동하는(공변하는) 예를 들어 우주 마이크로파 배경으로 정의될 수 있는 주변 환경 (허블 흐름)에 대하여 이동하지 않는 경우에 관찰되는 적색편이(우주론적 적색편이)이다. 다른 하나는 관측되는 천체의 특이속도 및 우리 자신의 특이속도에 모두 의존하여 도플러 효과에 따라 실제로 관측되는 적색편이이다. 태양계가 사자자리와 술잔자리 사이의 방향으로 약 370 km/s의 속도로 이동하기 때문에, 이 방향으로 멀리 있는 천체에 대하여 1+z 값은 약 1.0012배 감소하고, 반대 방향의 먼 물체에 대해서는 동일한 정도로 증가한다. 한편 지구가 태양 주위를 도는 속도는 30 km/s 에 불과하다.
먼저 몇 가지 거리 측정에 대한 공식을 기재한 다음 아래에서 더 자세히 설명한다.
우선 후퇴속도가 광속이 되는 거리에 해당하는 "허블 거리"를 다음과 같이 정의한다.
여기서 c는 빛의 속도, H_0는 현재의 허블 매개변수, 는 무차원 허블 상수이다. 아래에 기술하는 여러가지의 거리측정은 작은 z 값에서 모두 z\cdot d_H 에 점근한다.
또한 무차원 허블 매개변수도 다음과 같이 정의한다.
여기서, 및 는 각각 현재의 복사 에너지 밀도, 물질 밀도, 및 "암흑 에너지 밀도"의 정규화 값(후자는 우주 상수를 나타냄)이고,  는 곡률을 결정한다. 어떤 주어진 적색편이에서 허블 매개변수 이다.