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2018년 아시안 게임 펜싱 남자 플뢰레 단체전
2018년 아시안 게임 펜싱 남자 플뢰레 단체전은 2018년 8월 24일 자카르타 컨벤션 센터에서 진행했다.
일정
모든 시간은 인도네시아 서부 표준시 (UTC+07:00) 기준이다.
시드 배정
각 선수단은 개인전에서 거둔 성적에 따라 단체전 시드 배정을 받았다.
킹 오브 썸머
《킹 오브 썸머》는 2013년 공개된 미국의 성장 영화이다. 조던 보트로버츠 감독이 연출했고 닉 로빈슨, 게이브리얼 배소, 모이세스 아리아스, 닉 오퍼먼, 앨리슨 브리가 출연했다.
공포의 3일밤
《공포의 3일밤》(Tales From The Darkside: The Movie)은 미국에서 제작된 존 해리슨 감독의 1990년 코미디, 공포, 스릴러 영화이다. 데보라 해리 등이 주연으로 출연하였고 리처드 P. 루빈스타인 등이 제작에 참여하였다.
오카마치역
오카마치역은 일본 오사카부 도요나카시에 있는 한큐 전철 다카라즈카 본선의 역이다. 역 번호는 HK-45이다.
역 구조
섬식 승강장 1면 2선의 고가역이다. 분기기, 절대 신호가 없어 정류장으로 분류되고, 소네 역 ~ 도요나카 역간의 고가 구간에서는 유일한 정류장 구조이다. 개찰구와 대합실은 2층, 승강장은 3층에 있다. 개찰구는 1개소뿐이다.
역 주변
역 주변은 지리적으로 도요나카 시의 중앙에 위치하고 고대부터 있는 하라다 신사와 몬젠마치에 접한다. 몬젠마치는 노세 가도와 이타미 가도의 결절점으로, 현재의 오카마치 상가에 해당한다. 행정 기능의 중추인 시청, 의회와 가장 가까운 역이다.
마오즈궈
1982년부터 1987년까지 미국 매사추세츠 공과대학교으로 유학했으며 귀국 이후에는 신주 시 국립 자오퉁 대학 이과계 관리 주임을 역임했다. 교통부 장관(2008년 5월 20일 ~ 2013년 2월 17일)과 행정원 부원장(2013년 2월 18일 ~ 2014년 12월 7일)을 역임했다.
1999년 동계 아시안 게임
1999년 동계 아시안 게임은 1999년 1월 30일부터 2월 6일까지 대한민국 강원도에서 열렸다. 대한민국에서 처음으로 개최된 동계 아시안 게임 대회이다. 평창군에 위치한 용평 지역을 주개최지로 하여 강릉시와 춘천시 등 도내 세 곳에서 열렸다. 용평은 용평리조트 및 그 주변을 일컫는다.
개최지 선정
1993년 12월 2일 쿠웨이트에서 열린 아시아 올림픽 평의회(OCA) 총회에서 직전 대회인 제3회 대회와 동시에 개최지가 확정되었다. 당초 대한민국은 조선민주주의인민공화국이 개최권을 반납했던 3회 대회를 유치하려 하였으나 중국과의 유치 경쟁 끝에 3회 대회는 중국이, 4회 대회는 대한민국이 개최하기로 하였다.
마스코트
대회의 마스코트는 아기 반달곰인 곰돌이이다. 반달곰은 개최지 강원도의 상징 동물이다.
참가국
다음 국가들은 선수단이 참가하지 않았고, 임원만 파견하였다.
동평중학교 (울산)
동평중학교(東平中學校)는 울산광역시 남구 달동에 있는 공립 중학교이다.
대왕쥐가오리
분류
대왕쥐가오리는 1792년, Walbaum에 의해 가오리속(Raja)으로 분류되어 라야 비로스트리스(Raja birostris)라는 학명으로 보고하였다. 이후 동물 분류가 개편되면서 가오리속에서 따로 분리되었고, 2017년 이전에는 대왕쥐가오리속(Manta)으로 분류되어 만타 비로스트리스(Manta birostris)라는 학명을 지니게 된다. 그러나 2017년 6월 24일, 윌리엄 화이트(William T. White) 및 동료 연구진들이 공동으로 발표한 논문에 따르면, 분자생물학 연구 결과 대왕쥐가오리속은 기존의 쥐가오리속(Mobula)과 유전학적으로 큰 차이가 없기 때문에 별개의 속으로 분류될 근거가 없다고 밝혔다. 따라서 대왕쥐가오리는 일반 쥐가오리속으로 분류되어 학명이 모불라 비로스트리스(Mobula birostris)로 변경되었다.
외관
대왕쥐가오리는 가오리류 중에서도 가장 거대한 종이다. 평균 날개 너비는 3~4.5미터, 평균 몸무게는 약 1톤 정도 나가며, 최대 크기의 개체는 날개 너비가 7미터, 몸무게가 2톤 씩 나간다. 입은 뻥 뚫려 있는 형태로, 매우 작은 이빨이 달려 있다. 입의 양쪽 끝에는 기다란 머리지느러미가 달려 있는데 대왕쥐가오리는 이것을 이용해서 먹이를 입 주위로 모으는 역할을 하는 것으로 보인다. 가슴지느러미는 날개와 비슷하게 생겼으며 이 지느러미를 이용하여 날개를 퍼덕이는 듯이 헤엄을 칠 수 있다. 기다란 꼬리에는 독가시가 없다.
무늬
대왕쥐가오리의 등 부분은 검은색(어두운 갈색, 또는 어두운 푸른색으로도 표현된다.) 바탕무늬와 작은 크기의 흰색 무늬를 띠고 있다. 일반적으로 머리 부분에는 데칼코마니 형식으로 된 한 쌍의 "후크" 형태의 흰색 무늬가 있고, 가슴지느러미 양쪽 끝에도 흰색 무늬가 존재한다. 배 부분은 거의 완전한 흰색을 띠고 있으며 연한 검은색 무늬가 존재하는 개체도 존재한다. 대왕쥐가오리의 무늬는 개체마다 약간의 차이가 발견되는데, 이러한 차이는 개체 식별의 중요한 지표가 될 수 있다. 종종 등 부분에 흰 무늬가 없어 완전한 검은색을 띠고 있는 개체가 관찰되기도 하는데 이러한 개체 대부분은 배 부분에도 흰색 무늬보다 검은색 무늬가 더 많이 분포해 있다.
분포 및 생태
대왕쥐가오리는 북반구와 남반구의 열대 지역과 온대 지역에 걸쳐 널리 분포해 있다. 남부 캘리포니아와 뉴저지주부터 뉴질랜드까지 다양한 지역에서 모습을 드러낸다. 대한민국에서는 제주특별자치도의 추자군도에서 발견된 것이 처음이다. 한 지역에 계속 머물지 않고 먹이를 찾기 위해 먼 거리를 이동하는 원양 어류이다. 보통 육지에서 멀리 떨어진 바다에서 서식하며 햇빛이 잘 드는 수면 가까이에서 활동을 한다. 이빨이 작은 대신 커다란 입과 먹이를 걸러낼 수 있는 아가미를 이용하여 플랑크톤과 같은 미세 생물을 걸러서 먹는다. 직선 유영을 하면서 먹이를 섭취하고, 수중제비를 돌면서 먹이를 섭취하기도 한다. 대왕쥐가오리처럼 미세 생물을 걸러 먹고 사는 고래상어와 함께 출몰하기도 한다.
대왕쥐가오리는 지능이 매우 높은 어류이며 미러 테스트(Mirror test)를 제일 처음으로 통과한 어류이기도 하다. 사우스 플로리다 대학교에서 대왕쥐가오리를 대상으로 미러 테스트를 실시한 결과, 대왕쥐가오리는 자신을 의식하는 듯이 거울 주위를 맴돌며 지느러미를 반복적으로 움직였다. 또한 실험 개체는 거울을 향해 공기방울을 날리기도 했다.
번식
대왕쥐가오리는 봄과 가을이 되면 때때로 수면을 박차고 높게 뛰어오르기도 한다. 이러한 행동을 하는 이유에 대해서 제대로 밝혀진 것이 없으며, 번식 행동과 관련된 행동이라는 추측이 지배적이다.
짝짓기 행동에 대해서는 1999년, 일본의 오가사와라 제도의 대왕쥐가오리를 관찰하여 기록한 논문에서 자세히 소개되고 있다. 우선 수컷이 암컷의 뒤꽁무니를 뒤쫓으며 암컷을 공격하는 듯이 행동하여 짝짓기를 종용한다. 짝짓기가 본격적으로 시작되면 수컷이 암컷의 가슴지느러미를 문 상태에서 서로의 배를 맞댄다. 그리고 나서 수컷은 자신의 교미기를 암컷의 총배설강과 접합하여 짝짓기를 시작한다. 짝짓기를 끝마치면 암수가 서로 떨어져 나가며 헤어지게 된다.
대왕쥐가오리는 난태생으로 번식한다. 어미의 뱃 속에서 부화한 새끼는 처음에 노른자로 영양 섭취를 하며 노른자가 전부 소모되면 어미의 자궁에서 흘러 나오는 영양성 점액질을 섭취한다. 새끼는 어미의 신체와 연결되는 탯줄을 가지고 있지 않기 때문에 산소 공급을 전적으로 구강 호흡에 의존해야만 한다. 어미의 임신 기간은 12~13개월이며, 한 마리 또는 두 마리의 적은 숫자의 새끼를 출산한다. 갓 태어난 새끼는 날개 너비가 1.4미터, 몸무게는 9킬로그램 정도 나가며 전체적인 형태는 성체와 거의 닮아 있다. 출산은 주로 해안가에서 진행되며 새끼는 어느정도 성장할 때까지 얕은 바다에서 몇 년 동안을 지내게 된다.
사람과의 관계
사람에게 해를 입히지 않는 가오리이기 때문에 다이버가 쉽게 접근할 수 있다. 이러한 행동 덕분에 다이버들이 자주 찾는 어종이기도 하다.
추라우미 수족관과 가이유칸과 같이 대형 수조가 설비되어 있는 수족관에서 대왕쥐가오리를 사육하기도 한다. 추라우미 수족관의 경우 사육 개체가 번식에 성공하여 새끼가 여러 번 태어난 기록이 있다.
온순한 성격과 거대한 덩치 때문에 밀렵의 대상이 되기 쉽다. 필리핀이나 멕시코와 같은 여러 아열대 지방 국가에서 대왕쥐가오리의 지느러미와 피부, 아가미 등을 얻기 위해 어부들에 의해 잡히고 있는 추세다. 특히 중국에서는 아가미가 약재로 가공되어 판매되고 있다.
2011년, 세계자연보전연맹은 대왕쥐가오리의 개체수가 상당히 감소하고 있음을 경고하였다. 밀렵이 상당히 많이 일어나고 있지만 대왕쥐가오리의 낮은 번식력이 개체수 조절을 담당할 수 없기 때문이다. 따라서 IUCN 적색 목록에서 대왕쥐가오리는 취약(VU) 등급으로 분류되고 있다.
제62회 베네치아 국제 영화제
제62회 베네치아 국제 영화제는 2005년 8월 31일에 열린 시상식이다.
명예 황금사자상
미야자키 하야오 수상 스테파냐 샌드렐리 수상
이원정
이원정의 다른 뜻은 다음과 같다.
1931년 전국동계체육대회
1931년 전국동계체육대회는 1931년 1월 25일에 일제강점기 조선 경성부에서 개최된 전국동계체육대회이다. 1931년에 개최된 제7회 전조선빙상경기선수권대회를 1931년 전국동계체육대회로 인정하고 있다. 제7회 전조선빙상경기선수권대회가 1931년 1월 25일에 인도교 부근 얼어붙은 한강에서 개최되면서 1931년 전국동계체육대회가 개최되었다.
스피드스케이팅
1931년 전국동계체육대회는 스피드스케이팅 종목만 개최되었다. 남자 종목만 진행되었으며, 500m, 1500m, 5000m, 10000m, 20000m 계주 등 5개 세부종목으로 진행되었다.
어둠 속의 외침 (영화)
《어둠 속의 외침》(Evil Angels 또는 A Cry In The Dark)은 미국에서 제작된 프레드 쉐피시 감독의 1988년 드라마 영화이다. John Bryson의 동명의 1985년 책에 기반을 둔다. 메릴 스트립 등이 주연으로 출연하였고 베러티 램버트 등이 제작에 참여하였다.
플로랑스 페르넬
플로랑스 페르넬(Florence Pernel, 1966년 6월 30일 ~ )는 프랑스의 배우이다.
Target Earth
《Target Earth》는 2013년에 발매된 보이보드의 음반이다.
천지닝
천지닝(진길영,, 1964년 2월~)은 중화인민공화국의 차기 정치인이자, 현재 중화인민공화국 상하이시의 당서기이다.
1981년에 칭화대학교 환경공학과에 입학하여 1986년에 졸업한 뒤, 1988년에 동 대학 환경공학과에서 이학 석사 학위를 취득하였다. 1992년에 영국 임페리얼 칼리지 런던 환경공학과에서 이학 박사 학위를 취득하였다. 1992년~1994년 임페리얼 칼리지 런던 의학연구소에서 박사후 과정, 1994년~1998년 임페리얼 칼리지 런던 의학 연구소에서 환경 의학 분야의 고급 연구원으로 재직하였다.
2017년 5월부터 2018년 1월까지 베이징시 시장 권한 대행을 거쳐, 2018년 1월부터 2022년 10월까지 중화인민공화국 베이징시 시장으로 재임하였다. 2018년 평창 올림픽 스타디움을 방문해 토마스 바흐로부터 올림픽기를 받았다.
천지닝은 2022년 10월에 제20기 중국 공산당 중앙정치국 위원, 상하이시 당서기에 취임하였다.
제2차 세계 대전 후 독일 전차
제2차 세계 대전 후에도 구 독일제 전차를 사용한 국가들이 있다.
헤처
체코슬로바키아에서 한동안 생산했으며, 스위스도 이 전차를 사용했는데, 외국의 역사 재현 게임에 등장하는 헤처들은 스위스군에서 방출한 것이거나, 체코슬로바키아군이 사용하던 헤처들이 방출된 것들이다. 참고로, 헤처를 참조하여 개발된 전차가 스웨덴의 Strv103 (소위 "S전차")이다. 미국이나 유럽은 주포 발사 기능이 제거된 것에 한하여 구형 전차들을 민간인이 소유하는 것을 허용하고 있다.
Sd.Kfz 251 하노마그 장갑차
후기형으로 간략화된 버전이 전후 체코슬로바키아에서 생산되어 주력 장비로 사용했다. 이들도 BMP시리즈로 교체되었고, 하노마그들은 민간에 불하되었다. 외국의 제2차 세계 대전 리인엑트먼트(역사 재현 게임)에 등장하는 하노마그들은 대부분 체코에서 전후에 생산된 것들이다.
5호 전차 판터 (Sd.Kfz. 171 PzKpfw V Panther)
프랑스도 프랑스에 남겨진 판터 전차들로 전차부대를 편성했다. 503 RCC (Régiment de Chars de Combat)와 6 RC (Régiment de Cuirassiers)가 이들 판터 전차를 사용한 부대다. 그러나 얼마 안가 모두 폐기처분되거나 군사박물관에 보내졌다. 전쟁 당시 혹사에 자신들을 짓밟은 적의 전차를 사용한다는 것이 자존심이 상했던 모양이다. 심지어 티거 1도 사용하기도 했는데, 이 티이거는 소뮤어 군사박물관에 현재 전시 중이다.
체코슬로바키아
1945년 10월에 21 및 22전차여단을 4호전차 H형으로 편성했다. 이들 전차는 1950년대 후반까지 운용되었고, 이후 시리아에 매각되었다. 체코슬로바키아는 앞서 언급한 헤처와 하노마그도 운용했고, 소련제 T34/85 및 미국, 영국제 전차도 운용했다가 1960년대부터 소련제 전차로 통일되었다.
루마니아
루마니아는 1944년 중반에 독일로부터 4호전차 장포신형과 3호 돌격포 G형을 수입했다. 각각 100대라는 설과, 4호전차는 98대, 3호돌격포는 104대~114대라는 설이 있으나 최소한 여단급의 부대를 편성할 수 있을 정도는 되었다. 그러나 수입 후 루마니아는 소련으로 돌아섰고, 이들 전차들은 베를린 공방전에도 투입되었다고 한다. 이들 4호전차와 3호 돌격포들이 얼마나 살아남았는지는 불확실하나, 베를린 공방전 이후에도 한동안은 운용되었을 것으로 보인다. 그리고 앞서 얘기한 것처럼 판터도 운용했다.
불가리아
불가리아도 4호 전차를 운용했다. 불가리아도 루마니아처럼 소련이 국경으로 접근하자 독일로부터 4호 전차와 3호 돌격포를 수입했다. 이들 수량은 4호 전차 46대, 3호 돌격포 25대라는 설과 97대와 55대라는 설이 있다. 이들 전차들 중 일부는 현재도 불가리아 독립전사 박물관에 전시되어 있는데, 현역으로 언제까지 운용되었는지는 확실하지 않다.
핀란드
핀란드도 4호전차를 1962년까지 운용했다. 이 4호전차들도 루마니아처럼 1944년 중반에 도입한 것인데, 소련군과는 단 한 번도 교전을 치르지 않았고, 독일군과 전투에 투입되었다. 핀란드도 루마니아나 불가리아처럼 1944년 하반기에 소련으로 돌아섰던 것이다. 도입된 4호전차는 J형 15대였다. 핀란드는 이외에 3호 돌격포 59대를 수입했는데, 이 돌격포들도 한동안 운용되었다. 1962년 이후 핀란드는 소련제 장비로 전차 전력을 개편한다.
에스파냐
에스파냐는 1943년 독일로부터 4호전차 H형 30대와 3호 돌격포 30대를 수입했다. 그러나 에스파냐가 제2차 세계 대전 중에 중립을 지켰고 덕분에 이 전차들은 그 후에도 살아남아 에스파냐군의 주력 장비가 되었다(이외에 에스파냐는 엔진을 영국제 롤스로이스 엔진으로 교체한 메서슈미트 Bf 109를 운용하기도 했고, 이 덕분에 1950년대와 60년대에 전쟁 영화의 주 촬영장이 되기도 했다. 이때 찍은 영화가 배틀 오브 브리튼과 벌지 대전투이다). 이 전차들은 1960년대에 시리아에 매각되었다.
터키
터키도 에스파냐와 같은 해인 1943년에 3호전차 장포신형 56대와 4호전차 G형 15대를 공여했다. 독일은 터키를 전쟁에 끌여들여 독소전쟁에 참전시키려 했고, 그 일환으로 이 전차들을 공여했던 것이다. 그러나 터키는 끝까지 중립을 지켰고 전쟁 끝난 후에도 이 전차들은 얼마간 운용되었으나, 언제까지 운용되었는지는 확실히 알려져 있지 않다. (터키는 소련제 T-26 경전차도 1942년까지 운용했다. 이 전차들은 소련제 T-26 경전차를 퇴역시키고 후계 차량으로 도입된 것이다).
시리아
시리아는 1960년대에 체코슬로바키아와 에스파냐로부터 4호전차를 수입했다. 체코슬로바키아는 소련제 전차로, 에스파냐는 미국제 전차로 개편하면서 남아돌게 된 4호 전차를 시리아에 넘긴 것이다. 이 시리아군 소속 4호 전차들은 3차 중동전에서 이스라엘군과 마지막 교전을 펼쳤는데, 이때 이스라엘군의 전차들은 제2차 세계 대전 당시 호각세를 이룬 숙적 M4 셔먼과 그 개량형들이었다. 시리아군의 이 4호전차들은 말 그대로 최후의 전투였고, 이 때문에 많은 외국 사이트에서 시리아군의 4호 전차 사진을 수집하고 제공하고 있다.
트루 라이프
트루 라이프(Tru-Life, 본명 Roberto Guzman Rosado, Jr, 1976년 9월 18일 ~ )는 푸에르토리코 출신의 미국의 래퍼이다. 현재 제이-지의 레이블인 락커펠라 레코드에 있으나,활동을 거의 하지 않는다. 랩퍼인 스눕 독은 그를 자신의 회사인 도기스타일 레코드로 영입하길 원해, 그를 영입했다.
생애
그는 1999년 '드림워크 레코드'에 영입되었으나,그의 앨범인 'Cryin' Out Loud'를 스케줄상 발매해주지 않고, 탈퇴시킨다. 그는 인터뷰에서 "(드림워크 레코드는)아직 흑인 음악에 대해 자신이 없는 것 같다. 또한 흑인음악에 관심이 없어보인다."라고 말했으며,이어서 "그들은 너무 많은 트러블을 일으킨다."라고 말했다. 이후 락커펠라 레코드의 오디션에 합격한 그는 바로 영입되었고, 그는 힙합듀오 맙딥, 캄론이 이끄는 디플로맷츠와 비프가 있었다.
Taste the Feeling
《Taste the Feeling》는 2016년 3월 11일에 발매된 아비치의 노래이다.
부산광역시도 제31호선
부산광역시도 제31호선은 부산광역시 강서구 명지동 명호 나들목에서 시작해 대저동 대동수문까지 잇는 부산광역시도이다. 본래 공항로 구간만이 이 광역시도에 속했으나 2012년 11월 28일 부산광역시도 노선 개편으로 르노삼성대로 구간의 명지동 구간이 포함되었다.
무거중학교
무거중학교(無去中學校)는 울산광역시 남구 무거동에 있는 공립 중학교이다.
에이스 후드
에이스 후드(Ace Hood, 본명:Antoine McColister 출생:1989년 6월 30일 (미국) ~ )는 미국의 랩가수이다.그는 데프잼 레코드와 디제이 칼리드가 있는 'We The Best Music' 소속이었다가, 칼리드와의 다툼 후 WTBM를 나와 본인의 레이블 HoodNation을 설립했다
생애
에이스 후드는 1989년 플로리다주에서 태어났다.2007년 그는 디제이 칼리드를 만났고,사우스 플로리다 방송국에서 'WEDR 99 Jamz'로 힙합과 일을 시작했다.
서울건축문화제
제39회 서울특별시 건축상
1979년 제1회를 시작으로 올해 39회를 맞이한 ‘서울특별시 건축상’은 건축의 공공적, 예술적, 기술적 가치를 구현하며 시민 삶의 질을 향상 시킨 우수한 건축물과 공간환경을 장려하기 위한 목적으로, 서울의 건축문화와 기술발전에 기여한 건축 관계자를 시상하여 격려하는 서울시 건축분야의 최고 권위의 상이다.
에이스 후드
Gutta
그는 2008년 첫앨범 'Gutta'를 발매하고, 플로라이더, 플라이즈, 릭 로스, 티-페인등이 참여했다.싱글인 'Cash Flow'와 'Ride'는 'U.S.Billboard Hot 100'에서 90위,'U.S. Billboard Hot R&B/Hip-Hop Songs'에서 27위 'U.S. Billboard Hot Rap Tracks'에서 14위 'U.S. Billboard Mainstream R&B/Hip-Hop'에서 21위를 차지한다.이 앨범은 랩앨범 차트에서 2위를 거둔다.
Ruthless
이 앨범에는 루다크리스, 에이콘, 티-페인, 릭 로스 등이 참여했다.첫 싱글인 'Overtime'은 70위로 데뷔했고,'Loco With The Cake','Champion' 등의 싱글앨범이 발매될 예정이다.
납작귀리
납작귀리는 겉겨를 벗기고 쪄서 익힌 귀리를 납작하게 누른 뒤 가볍게 볶아 말린 것이다. 영어권에서는 롤드 오트라 부른다. 오트밀 종류 가운데 하나이며, 오트밀 포리지를 끓이는 데 쓰이거나 뮈슬리나 그래놀라의 재료로 쓰인다.
A Very Special Season
《A Very Special Season》는 1994년에 발매된 다이애나 로스의 음반이다. EMI에 의해 발매되었다.
우웨이시 (우후시)
행정 구역
19개 진, 4개 향을 관할한다.
윤봉길
윤봉길(尹奉吉, 1908년 6월 21일 ~ 1932년 12월 19일)은 일제강점기 조선의 독립운동가이며 교육자·시인 겸 저술가이다. 본관은 파평(坡平)이다. 아명은 윤우의(尹禹儀), 호는 매헌(梅軒)이고, 충청남도 덕산(현 예산군) 출생이다. 홍커우 공원에 폭탄을 던진 독립운동가이다.
생애
그는 1908년 6월 21일 충청남도 덕산군 현내면 조량리(현 예산군 덕산면 시량리 178번지 목바리마을) 광현당에서 출생하였고 지난날 한때 충청남도 예산군 예산읍 예산리에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있는 그는 고려 시대의 명장이었던 윤관의 후손으로 아버지는 윤황(尹墴)이며, 어머니는 경주 김씨 김원상(金元祥)이다. 1911년 3월 4세 때 광현당에서 저한당으로 옮겨와 23세까지 생활하였다. 1918년 덕산보통학교(현 덕산초등학교)(德山普通學校)에 입학하였으나 다음 해에 3·1운동이 일어나자 이에 자극을 받아 식민지 노예 교육을 배격하면서 학교를 자퇴를 하였다. 이어 최병대(崔秉大) 문하에서 동생 윤성의(尹聖儀)와 함께 한학을 공부하였으며, 1921년 유학자인 매곡 성주록(成周錄)의 서당 오치서숙(烏峙書塾)에 들어가 그의 문하생이 되었다. 오치서숙에서 윤봉길은 사서삼경 등 중국 고전을 두루 익혔다. 1922년 15세에 성주 배씨 배용순(裵用順)하고 결혼하였다. 학업 성적이 우수하여 1923년 16세에 오치서숙 춘추 시회에서 장원을 하기도 했다. 1926년 윤봉길은 매헌(梅軒)이라는 아호를 얻었다. 1928년 18세 되던 해에는 시집 <오추>(嗚推), <옥수>(玉睡), <임추>(壬椎) 등을 발간하였다. 1929년 오치서숙을 졸업, 한학수업을 마쳤다.
농촌 계몽 활동
청년 시절에는 농민 운동에 관심이 많았다. 1929년 오치서숙을 졸업한 윤봉길은 농촌 계몽 활동, 농촌 부흥 운동, 야학 활동, 독서회 운동 등을 시작하였다. 1927년 농민독본 3권을 저술하였다. 1928년 부흥원 설립을 기념하는 공연인 우화 「토끼와 여우」의 공연과 월례강연회를 개최하였으며 <기사년 일기>(己巳年 日記)를 지었다. 이어 위친계(爲親契) 조직, 월진회, 수암 체육회 등을 조직하였다.
1930년 "장부가 뜻을 품고 집을 나서면 살아 돌아오지 않는다(丈夫出家生不還)"이라는 글귀를 남기고 집을 떠나 중국으로 건너갔다. 그리고 후에 이 정보를 일본 경찰이 입수하여 미행, 평안도 선천에서 체포되어 45일간의 옥고를 치렀다. 그리고 출옥 후에 만주로 망명하였다.
훙커우(홍커우) 공원(현 루쉰 공원) 폭탄 투척 사건
중국 상하이에서 중국인들을 대상으로 채소 장사를 하던 그는 1931년 겨울 대한민국 임시정부의 국무령인 김구를 찾아, 독립운동에 몸바칠 각오를 호소해 그가 주도하는 한인애국단에 가입했다. 김구는 1932년 4월 29일 상하이의 홍커우 공원(현 루쉰 공원)에서 열리는 일본 천황의 생일연(천장절)과 상하이 점령 전승 기념 행사를 폭탄으로 공격할 계획을 세웠으며, 협의 끝에 투척하기로 결의하였다. 당시 홍커우 공원에는 상하이 일본군 1만명, 상해 거주 일본인 1만명, 그밖에 각국사절, 각계 초청자 등 2만이 넘는 인파가 모였다.
당시 폭탄은 도시락과 물통 모양으로 만든 급조폭발물이었는데, 이는 폭탄을 도시락과 물통으로 위장하려는 데에 목적이 있었다. 당시 천장절(천황탄생일)과 상하이 점령 전승 기념 행사에서 식사가 제공되지 않아서, 일본측에서 이 행사에 참여하는 사람들에게 각자 도시락을 지참시켰는데, 바로 그 허점을 노렸던 것이었다.
일본인으로 신분을 위장한 윤봉길은 삼엄한 경계망을 뚫고 공원에 입장한 후 11시가 되자 중국주둔 일본군(천진군) 총사령관인 시라카와 요시노리 대장이 등장하고 나서 상하이에 있는 외교관하고 내빈들이 자리를 잡았다. 군악이 울려퍼지고 열병식이 이어졌다. 천장절 행사가 끝나자 외교관하고 내빈은 퇴장하고, 일본인들만 남아 일본 상하이 교민회가 준비한 축하연을 열었다.
11시 50분 일본 국가 기미가요가 울려퍼지고 나서, 묵념을 올리는 그 틈에 노림수를 사용하여 도시락 폭탄의 기폭장치를 작동시키고 나서 힘차게 던진 찰나에, 단상으로 정확하게 명중이 되었다. 그 틈을 노려, 경축대 위에 폭탄이 명중한 것을 확인한 윤봉길이 자폭하기 위해 물통 폭탄의 기폭장치를 작동시켰으나 불발되고 말았다. 물통 폭탄이 불발되는 그 찰나에 일본 헌병들이 곤봉을 휘두르면서 윤봉길을 덮쳐 제압하였다. 윤봉길은 제압을 당하면서도 숨겨두었던 태극기를 꺼내 흔들면서 "대일본제국주의를 타도하자"라고 외쳤다.
홍커우공원에서의 폭탄 투척을 실행한 윤봉길은 상하이 파견군 총사령관 시라카와 요시노리, 상하이 일본거류민단장 가와바타 사다지 등을 처단하고, 총영사 무라이는 중상, 제3함대 사령관 노무라 기치사부로 중장은 실명되었고, 제9사단장 우에다 겐키치 중장은 다리를 절단해야 하는 중상을 당했으며, 주 중국 공사 시게미쓰 마모루는 한쪽 다리를 절단하여, 다리가 불편한 지체장애인이 되는 등 일본 군 고위 간부들이 여기저기 피를 흘리면서 쓰러졌었는데, 당시 기념식장은 그야말로 아수라장이었다.
당시 중국의 국민당 지도자였던 장제스는 '중국의 100만이 넘는 대군도 해내지 못한 일을 조선인 청년 윤봉길이가 해내다니, 참으로 기적 같은 일이 아닐 수 없다'하면서, 윤봉길을 극찬하였으며, 그것이 대한민국 임시정부를 지원해준 도화선이 된 것이다. 당시 쑨원과 함께 대한민국 임시정부를 지원해 준 공로를 인정받아, 1953년 11월 25일 건국훈장 대한민국장(1등급)을 추서받았다.
반면, 일본 헌병대와 순사들이 조선사람들을 보기만 하면 무차별적으로 학살을 자행하였다는 주장이 있으나 이는 일제의 복수에 불과할 뿐 의사의 탓이라고 단정짓기는 어렵다.
당시 상하이 시에 위치해 있던 임시 정부 청사를 충칭으로 옮겨야만 했다.
순국
폭탄 투척 직후 체포, 곧바로 헌병으로 넘겨지면서 보다 가혹한 심문과 고문을 받은 것으로 알려졌다. 1932년 5월 28일 상해파견 일본 군법회의에서 사형을 선고 받고 1932년 11월 18일 일제 대양환 편으로 일본 오사카로 후송되어 20일 오사카 육군형무소에 수감되었다. 1932년 12월 18일 가나자와 육군구금소로 이감되었다.
1932년 12월 19일, 일본 가나자와에서 총살형을 당했다. 1932년 12월 19일 새벽 7시 27분 일본 이시카와현 가나자와시 미쓰코지야마 서북골짜기에서 십자가 모양의 형틀에 묶인 사형수(윤봉길)는 미간에 총알을 맞고 13분 뒤에 순국했다. 시신은 아무렇게나 수습되어 가나자와 노다산 공동묘지 관리소로 가는 길 밑에 표식도 없이 매장되었다. 사형 집행 전에 미리 파 놓은 2미터 깊이의 구덩이에 시신을 봉분(封墳)도 없이 평평하게 묻어놓은 것으로, 사람들이 밟고 지나가도록 했다. 윤봉길 의사가 수뇌부를 섬멸시킨 데 대한 일제 군부의 처절한 복수였다.
유언
2005년 12월 18일 매헌 윤봉길의사기념사업회는 순국 73주기를 맞아 유언 친필 사본을 공개했다. 윤 의사는 거사 이틀 전인 1932년 4월 27일 공원을 답사한 직후 홍커우 숙소인 동방공우(東方公寓)에 돌아와 백범 김구 선생의 요청에 의해 유언을 작성했다. 이 자리에서 윤의사는 거사가, 조선청년단에 대한 당부의 시, 김구 선생에 대한 존경의 시, 두 아들에게 남기는 유언 등 4편의 시를 2시간여 만에 썼다. "너희도 피가 있고 뼈가 있다면 반드시 조선을 위하여 용감한 투사가 되어라. 태극 깃발을 높이 드날리고 나의 빈 무덤 앞에 한잔 술을 부어 놓으라. 그리고 아비 없음을 슬퍼하지 말라. 사랑하는 어머니가 있으니…… " 두 아들 종과 담에게 남긴 시에는 거사를 앞둔 비장한 심경과 자식과의 이별을 아쉬워하는 마음이 담겨 있다고 평가된다.
사후
국민회의 부주석 김구는 일본에 있던 박열에게 3의사(윤봉길, 이봉창, 백정기)의 유해 발굴을 부탁하였다. 유해봉안 추진위원장을 맡은 박열은 재일동포들과 1946년 3월 6일 사형장에서 남쪽으로 3 km 떨어진 가나자와(金沢)시 노다(野田)산 시영공동묘지 북측 통행로에서 윤봉길의 유해를 발굴하였다. 같은 해 6월 16일 서울에 도착하여 6월 30일 국민장으로 안장되었으며 장지는 효창공원이다. 1962년 대한민국 정부는 윤봉길에게 건국훈장 대한민국장(1등급)을 추서하였다.
기념사업
1965년 윤봉길의사 기념사업회 준비위가 구성되고 같은해 6월 29일 기념사업회가 설립되었으며 1965년 12월 19일 매헌 윤봉길의사 기념사업회준위를 서울 조계사에서 발족되었다.
2012년 그의 일본 순국 기념비에 모욕적인 문구가 담긴 말뚝을 박는 사건이 벌어져 논란이 되었다.
기념관
1987년 윤봉길 의거 55주년을 기념하여 대한민국 정부는 성금을 모아 서울 서초구 양재동 “양재 시민의 숲”에 매헌기념관 - 윤봉길의사 기념관을 세웠다. 현재 양재시민의숲역의 부역명도 그의 호를 딴 '매헌'이다.
1963년 윤봉길의 고향인 충청남도 예산군 덕산면에 충의사가 세워졌고, 1972년 생가와 고택 및 충의사 경역이 사적 제229호로 지정되었다. 1978년 사당과 삼문을 전면 증축하고 충의사 정화사업이 준공되었다.
충의사는 4개 구역으로 나뉘는데, 본전 지역은 의사의 영정을 모신 사당과 충의문, 홍살문 등이 있고, 기념관 지역은 윤봉길의사기념관, 어록탑, 보부상 전시관이 있다. 성장가 지역은 윤봉길이 4세 때부터 망명전 23세까지 살던 저한당과 의거 기념탑, 윤봉길의 동상이 있다. 생가 지역에는 도중도, 광현당, 부흥원 등이 있다.
훙커우 공원 폭탄투척 사건의 장소였던 중국 상하이 훙커우 공원(지금은 루쉰 공원)에도 기념관 매정(梅亭)이 있다.
평가
만보산 사건으로 일본 제국에 대해 큰 자존심의 상처를 입고 있던 당시 중화민국의 장제스는 훙커우 공원에서 윤봉길이 폭탄 투척을 했다는 소식을 전해 듣고 "중국의 100만이 넘는 대군도 해내지 못한 일을 조선인 청년이 해내다니 정말 대단하다."라며 감탄하였고, 이는 그 동안 장제스가 별다른 관심을 갖고 있지 않았던 대한민국 임시정부를 전폭적으로 지원해주는 계기가 되었다고 전해진다. 하지만 장제스의 이러한 감탄은 이 말이 가장 많이 나올 수 있는 백범 김구의 회고록인 백범일지와 장제스 일기에서 사실로 확인이 되지 않는다. 장제스 일기에서는 "옛 사람이 말하길 국가의 원수(怨讐)와는 한 하늘 아래서는 같이 살 수 없다 하였다. 공적을 쌓고자 무력을 앞세워 침략을 일삼는 자들이 깨달은 바가 있지 않겠는가?"고 의거를 굉장히 높게 칭송한 내용이 확인되었다.
초대 대통령 이승만은 1943년 카이로 회담에서 장개석이 한국의 독립을 제안하고 그 선언문에 명문화한 원인은 윤봉길 의거에 있다고 평가하기도 했다.
독립운동가 겸 정치인 장건상의 증언에 의하면 윤봉길의 의거가 임시정부 지원을 이끌어 내는 계기가 되었다고 한다. “임시정부 얘기가 나왔으니 하는 말인데, 1932년 이봉창, 윤봉길의 의거, 특히 윤봉길의 의거가 있기 전에 임시정부는 참 외로웠다. 장개석이 임시정부를 아무것도 아닌 것으로 알고 동전 한푼도 도우지 않았으며, 윤봉길 의거를 보고서야 장개석이 전적으로 도왔던 것이다”라고 회고하였다. 반면, 박헌영과 이승만은 윤봉길 의사의 의거에 대해 부정적으로 평가절하하였다. 박헌영은 '민중의 계급적 각성과 연대가 없는 극소수의 활동'이라며 윤봉길 의거를 부정적으로 평가하였다.
김구 선생은 만주사변 발발로 중국에 거주하는 조선인들은 더욱더 위축된 상황으로 정무적 정세적 판단하에 과감한 결단이 윤봉길의 거사였으나, 이승만은 '이런(의거)행동은 어리석은 짓이며, 일본의 선전내용만 강화시켜줄 뿐 한국의 독립을 가져다 주지 못할 것이다.'라고 비판하였다.
조작 판명
2011년 3월 1일 SBS 스페셜 특집다큐 '일본이 찍은 체포사진 속 인물 그는 윤봉길인가' 방송에서 윤봉길의 사진은 조작으로 밝혀졌다. 상해 총영사관의 외무성 경찰사에서는 "윤봉길은 두들겨 맞고 기절해 군인과 헌병의 힘에 의해 끌려갔다."고 기록하고 있다. 한편, 아사히 신문 기사에 실린 사진 두 장 또한 컴퓨터 그래픽 판독 결과 각각 동일인물이 아닌 것으로 판명되었다.
윤봉길을 연기한 배우
텔레비전 드라마
영화
연극
노동운동
노동운동(勞動運動, ) 혹은 노동해방(勞動解放)은 노동자의 권리, 대우(待遇) 즉 노동자의 정치, 사회, 경제적 지위(地位)와 권익 등을 향상 및 확보를 목적으로 하는 운동이다. 노동운동은 사회주의 성향을 띠고 출발한 계급 투쟁(階級鬪爭)적 노동운동(마르크스주의 분파)과 계급 협조(階級協助)적 노동운동(수정주의, 개량주의 분파), 그리고 협동조합(協同組合)적 노동운동(생디칼리즘 등등) 등이 있으며, 노동운동의 전략 또한 방대(厖大)하다.
개요
18세기 후반 제일 빨리 산업 혁명(産業革命)을 겪은 영국에서는 전통 수공업(手工業)이 사그라지면서, 수많은 산업이 기계에 의존하게 된다. 생산 수단(生産手段)을 소유한 자본가(資本家)들은 여러 수공업 장인들을 단순한 임금(賃金) 노동자로 대우하면서 여러 수공업 노동자들의 반발(反撥)을 샀고 노동자들은 '노동조합'(勞動組合)을 최초로 만들어, 자본가와 공권력에 간접적으로 저항했다. 그러나 1799년 영국이 최초로 '단결금지법'을 선포하면서 노동조합이 금지화(禁止化)되었고 노동자들의 불만이 심해져 최초의 직접 노동운동(勞動運動)이 탄생했다.
그리고 노동운동가 프란시스 플레이스와 그를 따르는 노동운동 세력의 노력으로 단결금지법(團結禁止法)은 1824년에 폐지(廢止)된다. 이때부터 사회적으로 강력한 영향력(影響力)을 가진 여러 노동조합은 공권력, 자본가와 대등(對等)한 사회적 지위를 갖게 되었고 그 이후부터 노동운동은 봉기(蜂起)적이고 폭력적(暴力的)인 노동운동에서 영구적(永久的)인 조직력(組織力)을 갖춘 준법(遵法)적 노동운동으로 발전한다.
산업 혁명 이전 공인조합(工人組合)을 대신하여 나타난 노동조합은 19세기 초반부터 급속하게 전국적인 조직으로 성장하였고, 1834년에는 로버트 오언의 지도로 "전국 노동조합 대연합 '이 조직되었다. 그러나 주기적인 경기 변동(景氣變動), 경기 위기(景氣危機)라는 충격에서 여러 생산 노동자의 조직력과 노동자 각 개인의 생존도 위태로워 지면서 샤를 푸리에 등과 같은 공상적 사회주의자들은 당시 자본가들이 지배하는 불평등 사회(不平等社會)를 부정하고 만인(萬人)이 평등하고 상호(相互) 협력을 원리로 하는 이상 사회를 주장하게 된다. 하지만 이러한 이상적이고 사회주의 운동은 노동 운동과 제대로 결집하지 못한다.
그러나, 이러한 주장(主張)들이 노동 운동과 제대로 결집하지 못했다 하여, 사회에 영향을 준 것은 아니었다. 이러한 공상적 사회주의자들의 발언으로 시민 평등 의식이 날로 거세지면서 경제적인 이익이 아닌 정치, 사회(社會) 그리고 문화(文化)적 지위를 높이는 노동 계급이 새로 탄생한다. 그리고 그것은 의회 제도(議會制度)의 개혁과 입법의 획득을 목표로 광범위(廣範圍)한 정치 운동(政治運動)인 차티스트 운동으로 전개(展開)되었다. 1848년에는 봉건적 반동(反動) 세력에 대항하는 투쟁에서 노동자 계급이 처음으로 자신의 요구를 내걸고 참가했다. 같은 해에 칼 마르크스의 《공산당선언》(共産黨宣言)이 발간된 이후 노동 운동에 지대한 영향을 주었다. 19세기 후반 노동조합은 정치, 사회적 투쟁에서 우위(優位)를 점하게 되었고 수많은 노동조합은 정치 세력화하여 노동당이라는 노동자를 대변하는 정당이 급속도(急速度)로 만들어졌다. 이러한 움직임은 여러 국가에 퍼져서 19세기 말부터 주요 자본주의(資本主義) 국가에서는 어디서나 거대한 노동조합이 존재하기에 이른다.
또한 유럽 대륙에서는 자본주의의 전복(顚覆)을 목표로 사회주의자들과 아나키스트의 활동이 거세졌다. 이들은 노동 운동 세력과 결집(結集)해 유럽 전역에 퍼져 나갔다. 그리고 그런 여러 사회주의 이론이 발달하면 국가사회주의의 페르디난트 라살레, 사회민주주의의 칼 카우츠키와 베른슈타인, 마르크스주의자인 프리드리히 엥겔스 등 각 분파를 형성한 사회주의자들이 나타나면서 노동운동은 이론과 결집해 그 운동의 정당성까지 확보했다.
1864년 노동조합의 거대한 국제적 연합인 최초의 제1인터내셔널이 출범했다. 현재 사회주의 인터내셔널(제5인터내셔널)에 이르기까지 아나키즘, 사회민주주의, 공산주의 세력은 스스로 분열하여 노동운동의 질은 변증(辨證)됐고, 오늘날 현대화(現代化)된 노동운동이 존재하는 이유가 되었다.
방법
노동운동이 현대 사회에서 존재하는 이유는 정부 부서의 활동이 노동자의 권위를 보호하면서 노동착취를 막기엔 턱없이 부족하기 때문이다. 보통 노동운동의 전개는, 노동착취를 자각한 노동자들이 자발적으로 노동조합을 결성하고, 노동조합을 통한 합법적 또는 과격 쟁의로 전개된다. 몇몇 소수의 노동운동가들은 대학에서 노동자들의 해방을 이루고 싶은 진보적 성향을 가진 대학생 출신인 경우도 많으며, 이들은 졸업 후 대졸자 학력을 숨기고, 고졸자 또는 무학력자로 위장하여 노동 환경이 열악한 기업에 취업해 노동조합을 결성하여 직접적으로 투쟁에 나선다. 이런 투쟁으로 수많은 노동자가 파업에 동참하면, 사장 측에서는 임금 인상을 포함한 여러 가지 사회, 경제적 요건을 고려한 협상을 요구하며, 노동자들의 권위와 경제적 여건이 상승하는 것이다. 그리고 노동운동을 전두지휘하는 사람을 노동운동가(勞動運動家) 또는 직업혁명가(職業革命家)라고 한다.
노동운동은 유럽에서 성행하였는데, 그 결과 동정파업(同情罷業) 현상이 심해졌고, 이 때문에 19세기에서 20세기 초반까지 유럽의 몇몇 국가에서는 노동운동이 불법인 경우도 있었다. 반공주의 성향의 독재 정부가 여럿 등장한 대한민국에서는 노동운동이 사회주의적 성향을 띠었다는 이유로 20세기 초반에서 후반까지 노동운동을 탄압했다. 그러나, 21세기 들어 민주화(民主化) 된 대한민국 정부는 부서의 활동이 노동자들의 권익을 보호하기엔 턱없이 부족하다는 것을 깨달았으며, 노동자들의 권익을 자체적으로 향상하기 위해 노동운동을 합법화하였다.
네비라핀
네비라핀(Nevirapine, NVP)은 상품명 Viramune으로 HIV/AIDS를 치료하고 예방하기 위해 사용되는 약물이며 특히 HIV-1에 대해 작용한다. 보통 항레트로바이러스 약제(antiretroviral therapy, ART)와 함께 사용이 추천된다. 산모가 태아에게 출산 동안 HIV를 전달하는 것을 예방하기 위한 목적으로도 사용될 수 있지만 다른 노출로 인한 위험으로 인해 추천되지는 않는다. 경구 복용한다.
흔한 부작용으로 발진, 두통, 오심, 피로, 간기능 이상을 포함한다. 간기능 이상과 피부 발진은 심각할 수 있고 치료 시작 후 처음 몇 달간 확인이 필요하다. 임신 기간 동안 안전하며 역전사 효소의 기능을 막는 기전으로 작용하는 non-nucleoside reverse transcriptase inhibitor(NNRTI)로 분류된다.
네비라핀은 1996년 미국에서 의학적 사용으로 승인되었다. 네비라핀은 WHO 필수 의약품 목록에 등록되었다. 현재 제네릭 의약품으로 허가되었다.
효능
네비라핀은 6살 이상의 HIV-1에 감염된 환자들에게 항레트로바이러스 약제와 함께 사용된다. 단독요법은 내성이 생기기 쉬워 권고하지 않는다.
네비라핀을 포함한 3중 요법이 항레트로바이러스 약제를 사용한 적이 없는 환자에게서 바이러스 억제에 효과적이라는 사실이 밝혀졌다. 일부 임상시험에서는 네비라핀을 사용한 치료법이 단백질분해효소 억제제(protease inhibitor, PI) 나 에파비렌즈 를 사용한 것에 비해 HIV를 억제하는 능력이 뛰어나다는 결과가 도출되었다.
남아시아 축구 연맹 선수권 대회
남아시아 축구 연맹 선수권 대회는 남아시아 축구 연맹(SAFF)에 가맹한 축구 협회(연맹)의 남자 축구 국가대표팀이 참가하는 국제 축구 대회이다. 대회는 1993년에 설립되었으며, 동일한 성격의 여자부 대회로 남아시아 여자 축구 선수권 대회가 있다.
네비라핀
효능
보통 CD4 세포의 수가 매우 낮을 때에만 사용이 고려된다.
남아시아 축구 연맹 선수권 대회
역대 대회 결과
남아시아 선수권에서 정상에 오른 나라는 인도와 스리랑카, 방글라데시, 몰디브, 아프가니스탄이며 특히 인도는 총 7번 우승컵을 들어올렸고 뒤이어 몰디브는 2번, 스리랑카, 방글라데시, 아프가니스탄은 1번씩 남아시아 챔피언에 등극하였다.
국가별 통산 성적
남아시아 선수권에서의 국가별 통산 성적은 다음과 같다.
네비라핀
효능
비록 낮은 CD4 세포를 가졌거나 바이러스 수가 높은 환자에게서 네비라핀을 사용한 치료법에 대한 우려가 제기되고는 있지만 하지만 몇몇 분석들은 니베라핀이 위의 집단 환자들에게 충분히 효과적이라고 주장한다.
남아시아 축구 연맹 선수권 대회
같이 보기
아시아의 5대 지역 축구 선수권 대회
네비라핀
효능
아이들에게서의 용량은 신체 표면적(BSA)에 따라 결정되지만 최근 체중 기반의 알고리즘이 제시되었다. 이러한 체중 기반 가이드라인은 아주 어린 신생아에게서도 적용할 수 있다.
HIV 수직 감염 예방
우간다에서 실시한 임상시험 결과에 따르면 산모와 아이가 네비라핀을 복용하면 HIV 수직 감염률을 지도부딘에 비해 약 50%까지 낮출 수 있다. 태국에서 이루어진 연구에 따르면 네비라핀과 지도부딘을 함께 예방용으로 복용하는 것은 지도부딘만 사용하는 것에 비해 훨씬 효과적이었다. 하지만 미국에서 위 논문들에 대한 결점이 발견되었고, 이로 인해 2006년 FDA는 네비라딘을 예방용으로 복용하는 것을 허가하지 않게 되었다.
하지만 HIVNET 012 실험에 대한 지지자들은 위 실험의 결점들이 관료주의적인 시각에 의한 것이라고 주장하며, 예방용으로서의 네비라핀 복용의 효과와 안전성은 과학적으로 확실하기 때문에 이를 무시할 수 없다고 단언한다. 또한 이들은 자원이 부족해 힘겹게 연구를 진행하는 아프리카의 연구자들을 서양 연구자들과 동일하게 생각하는 것은 현실적이지 못하며, 아프리카 연구자들의 업적을 하찮게 대하는 방식은 아프리카 과학 발전을 지연시키는 결과를 낳을 것이라 주장한다. 2013년 9월, 네비라핀이 수유 기간 동안 HIV 수직 감염 예방에 사용될 수 있는가에 대한 임상시험이 이루어졌다.
이러한 논란이 발생하는 이유는 네비라핀을 복용하면 산모와 태아에서 모두 NNRTI(non-nucleoside reverse transcriptase inhibitor) 약물에 대한 내성이 발견되기 때문이며 앞으로 NNRTI를 포함하는 치료법을 수행하는 것에 대해 부정적인 영향을 끼치게 되기 때문이다. 이러한 위험을 줄이기 위해 U.S. Public Health Service Task는 라미부딘/지도부딘을 사용하는 것을 권장하고 있다.
부작용
가장 흔한 네비라핀의 부작용은 미약하거나 중등도의 발진(13%)이 나타난다는 것이다. 심각하거나 생명을 위협할만한 스티븐스-존슨 증후군, 독성 표피 괴사, 과민반응을 포함한 피부반응이 1.5%의 환자들에서 관찰되었다.
네비라핀은 특히 치료 시작 후 6주 후에 심각하거나 생명을 위협할만한 간독성을 보일 수 있다. 2000년, 미국의 FDA는 네비라핀에 블랙박스 경고(black box warning)를 표기하고 이 약이 간독성과 피부반응에 생명을 위협할 정도의 독성을 나타낼 수 있다는 사실을 경고했다. 특정 집단의(여성의 CD4수>250, 남성의 CD4수>400인 집단) 환자들에게서 나타나는 심각한 수준의 간질환으로 인해 미국 보건복지부(Department of Health and Human Services, DHHS)에서 네비라핀을 아무리 환자들이 네비라핀을 복용함으로서 얻는 이익이 크더라도, 위험요인이 낮은 환자들에게만 사용하도록 제한했다. 미국 질병예방 특별위원회(U.S. Public Health Service Task Force)는 네비라핀을 임신 중 사용하는 것은 네비라핀의 독성을 더욱 악화시키기 때문에 주의해야 한다고 주장한다.
미국 FDA는 다음과 같은 증상이 나타날 때 네비라핀을 중단하라고 권고한다 :
추가적으로 미국 FDA는 초기 6주 동안은 이 시기에 부작용이 발생할 확률이 높으므로 환자가 위의 증상들이 발생하지 않는지 면밀히 모니터링 할 것을 권고한다. 지속적인 모니터링은 초기 18주까지 지속되어야 하며 만약 환자가 간염이나 발진, 과민반응 또는 다른 전신적 증상을 호소하면 네비라핀을 바로 종료하고 다시 사용해서는 안된다.
약물 상호작용
네비라핀은 CYP3A와 CYP2B6이라는 간효소의 기질이라서 위의 효소들을 억제하는 리토나비르, 포삼프레나비르, 플루코나졸과 같은 약물들과 함께 사용하면 네비라핀의 혈중 농도가 급격히 증가할 수 있다. 반대로 위의 효소들을 유도하는 리팜피신과 같은 약물들은 네비라핀의 혈중 농도를 감소시킬 수 있다.
네비라핀은 시토크롬 P450(cytochrome P450), CYP3A4, CYP2B6을 유도하기 때문에 위의 효소에 의해 대사되는 여러 약물들(에파비렌즈, 인디나비르, 로피나비르, 넬피나비르, 사퀴나비르, 클래리트로마이신, 케토코나졸, 호르몬 피임약, 메타돈)의 혈중 농도를 감소시킬 수 있다.
작용기전
네비라핀은 NNRTI(non-nucleoside reverse transcriptase inhibitor)에 속하는 항레트로바이러스 약물이다. NRTI(nucleoside reverse transcriptase inhibitor)와 NNRTI 모두 바이러스 RNA를 DNA로 번역하는 바이러스의 효소인 역전사 효소(reverse transcriptase)를 억제한다. 다만 중합효소(polymerase)의 활성자리에 결합하는 NRTI와 다르게 NNRTI는 활성자리에서 10 angstrom 떨어져 있는 p66의 서브도메인의 소수성 주머니(NNRTI 주머니로 알려져 있다)에 결합하여 역전사를 NRTI와는 다른 방법으로 억제한다.
네비라핀은 HIV-2의 역전사 효소의 주머니가 HIV-1과는 다른 구조를 가졌기 때문에 HIV-2에 효과적이지 않으며 이는 HIV-2가 NNRTI 약물들에 내성을 가진다는 사실을 의미한다.
네비라핀의 내성은 바이러스의 복제가 완전히 억제되지 않았을 때 빠르게 발전한다. 네비라핀 치료 후 가장 흔하게 관찰되는 바이러스 돌연변이는 Y181C와 K103N이며 이들은 네비라핀 외의 다른 NNRTI 약물들에서도 발견된다. 모든 NNRTI 약물들이 같은 주머니에 결합하기 때문에 네비라핀에 내성을 가지는 바이러스 종들은 보통 다른 NNRTI 약물들(에파비렌즈, 델라비르딘)에서도 내성을 나타낸다. 그러나 2세대 NNRTI 약물들(릴피비린, 에트라비린)의 경우 네비라핀과 같은 1세대 NNRTI 약물들에 비해 HIV 종들의 내성 치료에 효과적이다.
역사
네비라핀은 Karl D. Hargrave과 Boehringer Ingelheim Pharmaceuticals, Inc.의 동료가 함께 발견했다. 네비라핀은 지금까지 미국의 환자 5,366,972명을 치료하는데 사용되었다. 네비라핀은 1996년 6월 21일에 FDA에서 허가된 최초의 NNRTI이다. 네비라핀은 이후 유럽에서도 1997년 허가되었다.
사회와 문화
이전 미국 대통령 조지 워싱턴의 PEPFAR funding이 5억달러가 모여 네비라핀을 포함한 여러 의학적 프로그램들이 아프리카 에이즈 환자들을 치료하는데 사용되었다.
천시 (정치인)
천시(진희,, 1953년 9월 ~ )는 중화인민공화국의 정치인이다. 현재 중국공산당 중앙조직부 부장이다. 중앙서기처 서기 겸 중앙당교 교장이다.
담양 중옥리 중옥 고분
담양 중옥리 중옥 고분(潭陽 中玉里 中玉 古墳)은 전라남도 담양군 대전면에 있는 백제의 고분이다. 2001년 9월 27일 전라남도의 문화재자료 제224호로 지정되었다.
개요
중옥은 담양군의 남서부에 위치하는데 삼인산(해발 570m)에서 남쪽으로 흘러내린 산줄기가 낮아지면서 형성된 구릉의 동남쪽 말단부에 있다. 마을 앞으로는 영산강유역의 넓은 충적평지가 형성되어 있는데 고분은 마을 뒤쪽에 형성된 낮은 구릉에 있다. 북쪽에서 남쪽으로 내려오는 구릉은 마을 뒤쪽에서 조그만 가지구릉을 형성하는데 고분은 구릉의 본능선에서 가지능선으로 이어지는 지점에 위치하고 있다. 주민들은 고분을 몰무덤이라고 부르고 있는데 과수원 내부에 있어 분구에도 감나무가 심어져 있다.
고분은 주변이 과수원으로 개간되면서 약간 변형되기는 했지만 비교적 잘 남아있다. 고분의 평면형태는 제형을 띠는 장방형이며 장축방향은 가지구릉과 일치하는 동-서이다. 분정에는 평탄부가 형성되어 있는데 동사면은 급경사를 이루고 있지만, 서사면은 완경사를 이루고 있어 평면형태와 단면형태로 볼 때 제형 고분의 특징을 보이고 있다. 분구의 규모는 길이 18m, 너비 9(서)∼10(동)m, 높이 2m 정도이다.
세바스티앙 조제 드 카르발류 이 멜루 제1대 폼발 후작
제1대 폼발 후작 세바스티앙 조제 드 카르발류 이 멜루(, 1699년 5월 13일 ~ 1782년 5월 8일)은 포르투갈의 정치가이자 실질적인 통치자였다. 국왕 주제 1세 암살을 기도한 예수회를 추방했다. 주제 1세가 재상으로 임명한 폼발은 1755년 리스본 대지진으로 황폐화된 도시의 재건을 맡아서 도시중심을 현대적 격자 구획으로 바꾸었다.
초기 생애
기병대장이며 왕실 귀족이었던 마누엘 데 카르바요 아타이데의 아들로 태어난 폼발은 코임브라대학교에서 공부했다. 그러나 폼발은 학업을 포기하고 군에 입대해 상병계급까지 진급했다. 곧 군대생활에 환멸을 느끼고 군을 떠나 역사와 법률공부에 전념했으며 34세에 포르투갈역사대학에 입학했다. 1733년 폼발은 콘데 데 아르코스의 조카인 과부 테레사 마리아 데 노로냐에 알마다와 결혼했다. 그들은 쿠임브라 근처의 소레 마을로 이주해 농장을 마련했고 폼발은 이곳에서 학문과 농사에 열중했다. 1738년 리스본으로 귀향한 그는 삼촌의 도움으로 당시 국왕 주앙 5세의 총리였던 주앙 다 모타의 천거를 받아 영국주재 포르투갈 대사에 임명되었다. 폼발은 외교 경력을 통해 정치적 영역까지 활동범위를 넓혀갔다. 수차례의 외교적 협상과정에서 보여준 열정적인 업무 스타일로 두각을 나타냈으며 런던에 머물렀던 7년 동안 영국의 정치·경제·사회 현상을 면밀하게 공부했다. 1745년 리스본으로 돌아온 후 즉시 빈 주재 전권대사로 임명되어 신성 로마 제국의 마리아 테레지아 여제와 로마 교황청 간의 분쟁해결을 위한 중재자로 나섰다.
총리 시절
주앙 5세가 죽은(1750. 7. 31) 후 왕위계승자인 주제 왕자는 즉위하자마자 폼발을 다른 2명의 충신과 함께 총리자리에 앉혔다. 폼발은 이때부터 포르투갈의 정치를 장악했고 국왕은 그에게 무한한 재량권을 부여했다. 그는 국내산업을 발전시켰다. 활발한 대외무역과 각종 개혁정책으로 국력을 키웠다.
1755년 11월 1일, 리스본 대지진이 발생하여 도시의 3/4이 파괴되자 그의 개혁 작업에 제동이 걸렸다. 그는 즉시 군대를 동원하여 보급품을 공급하고 피난처와 병원을 설치했다. 황폐화된 도시의 재건사업에 매진하며 “죽은자를 묻고 산 자를 치유하자”는 모토를 내세웠다. 그는 건축가 에우게니오 도스 산투스의 설계에 따라 리스본을 최고의 도시로 발전시켰다.
마경
마경의 다른 뜻은 다음과 같다.
샌마리노
샌마리노(San Marino)는 미국 캘리포니아주 로스앤젤레스군의 도시이다. 1913년 4월 12일 성립되었다.
스노우 독스
《스노우 독스》(Snow Dogs)는 미국에서 제작된 브라이언 레반트 감독의 2002년 가족, 코미디 영화이다. 쿠바 구딩 쥬니어 등이 주연으로 출연하였고 조던 케너 등이 제작에 참여하였다. 이 영화는 월트 디즈니 픽처스에 의해 2002년 1월 18일 미국에서 개봉되었다.
오그
오그의 다른 뜻은 다음과 같다.
원세훈
원세훈의 다른 뜻은 다음과 같다.
군사위원회
군사위원회의 다른 뜻은 다음과 같다.
커피 토크
커피 토크(Coffee Talk)의 다른 뜻은 다음과 같다.
대한국민회
대한국민회는 다음을 가리키는 말이다.
남자 400m 이어달리기 세계 기록 추이
다음은 남자 400m 이어달리기 세계 기록 추이이다.
아기스
아기스의 다른 뜻은 다음과 같다.
문수중학교
문수중학교(文殊中學校)는 울산광역시 남구 무거동에 있는 공립 중학교이다.
자른귀리
자른귀리는 겉겨를 벗긴 귀리를 두세 조각으로 자른 것이다. 미국에서는 스틸컷 오트, 영국에서는 핀헤드 오트라 부른다. 오트밀 종류 가운데 하나이며, 주로 오트밀 포리지를 끓이는 데 쓰인다.
도요나카역
도요나카역은 일본 오사카부 도요나카시에 있는 한큐 전철 다카라즈카 본선의 역이다. 역 번호는 HK-46이다.
급행은 당역에서 다카라즈카, 미노오 방면으로 각 역에 정차한다. 특급 "히나세 익스프레스" 이외의 모든 종류가 정차한다.
역 구조
섬식 승강장 1면 2선의 고가역이다. 다카라즈카 방향에 인상선이 있고, 오사카 방향에 유치선이 2개 존재하기 때문에, 정류장은 아니다. 승강장 자체가 커브를 그리면서 다소 경사도 있다. 승강장 유효 길이는 10량 편성 대응이다. 지상역 시절에는 8량 편성분으로, 아침이나 저녁 러시아워의 급행은 통과하는 준급행이나 보통 열차가 정차했다.
개찰구와 대합실은 2층, 승강장은 3층에 있다. 개찰구는 북쪽 개찰구와 남쪽 개찰구 2곳 있다.
리히수
리히수(? ~ )는 조선민주주의인민공화국의 정치인으로 조선로동당 중앙위원회 후보위원이다.
경력
1992년 희천공작기계종합기업소 직장장에 임명되었으며, 2010년 9월 조선로동당 중앙위원회 후보위원에 선출되었다. 수도건설총국 총국장을 맡고 있다.
기타
2011년 12월 김정일 사망 당시에 국가 장의위원회 위원을 맡았다.
이수명
이수명(1965년 서울 ~ )은 대한민국의 시인, 평론가, 번역가이다.
서울대학교 국문과를 졸업했다. 1994년 《작가세계》 겨울호에 <우리는 이제 충분히> 외 4편의 시로 작가세계 신인상을 받으면서 문단에 데뷔하였다. 2007년 김구용에 관한 연구로 중앙대학교 문예창작학과에서 박사학위를 받았다. 낯설고 난해한 시풍으로 알려져 있지만, 고전주의자 라거나 당대적 이라는 평도 있다. 2001년 박인환문학상, 2011년 현대시작품상, 2012년 노작문학상, 2014년 이상시문학상 을 수상했다.
조지 터너
조지 터너(George Turner)는 다음을 의미한다.
삼호중학교 (울산)
삼호중학교(三湖中學校)는 울산광역시 남구 무거동에 있는 공립 중학교이다.
기타하치오지역
기타하치오지역은 일본 도쿄도 하치오지시에 있는 철도역이다.
독일의 벨기에 침공
독일의 벨기에 침공은 제1차 세계 대전 서부 전선에서 1914년 8월 4일에 시작된 전역이다. 7월 24일 벨기에는 전쟁 발발 시 중립을 유지한다고 밝히고 7월 31일 군사를 총동원했다. 8월 2일 독일은 벨기에에 최후통첩을 보내 통로를 요구하고 룩셈부르크를 점령한다. 이틀 후 벨기에는 최후통첩을 거부했고 영국은 벨기에에 군사지원을 보장했다. 8월 4일 독일은 벨기에에 선전포고를 하고 국경을 넘어 첫 전투(리에주 전투)가 시작했다. 하엘렌 전투, 리에주 전투, 디낭 전투, 나뮈르 공성전을 포함한 벨기에 침공에서 승리한 후 벨기에의 강간이 벌어졌다.
여수화력발전소
여수화력발전소(麗水火力發電所)는 전라남도 여수시 중흥동에 위치한 화력발전소로, 한국남동발전에서 운영하고 있다.
쿠르드 자치구
쿠르드 자치구 또는 이라크령 쿠르디스탄는 이라크 북부에 있는 쿠르드족의 자치 지역으로, 1970년 3월 11일에 바트당 정부와 무스타파 바르자니가 이끄는 쿠르드 민주당 사이 조인한 협정으로 생겼다.
역사
이 지역은 이라크 북동부 아르빌주, 다후크주, 술라이마니야주 등 3개 주를 포함했고 정부는 아르빌에 있다. 이라크 북부 최대 도시인 모술을 포함한 니나와주나 이라크 최대 유전 지대인 키르쿠크를 포함한 타밈주도 쿠르드족이 거주하는 지역인 쿠르디스탄에 속해 있지만 이곳은 이 지역에 포함되지 않았다.
1991년 걸프 전쟁이 일어날때에 쿠르드족 주민들은 사담 후세인에게 대항하는 시위를 하면서 미국과 영국군이 이라크 북부로 비행하는 것을 금지해서 이 지역을 보호했다. 그 결과 사실상 바그다드의 바트당 정부의 영향력 밖에 있었다. 이 시기에는 자치구가 독자적인 깃발을 가졌고, 독자적인 통화도 만들었다. 하지만 이라크 쿠르드족 세력인 2개의 주요 정당 쿠르디스탄 민주당과 쿠르디스탄 애국 동맹의 대립이 심해지면서 1994년, 1996년, 1997년에는 수천명이 사망하는 대규모 전투가 발생하면서 자치구는 2개의 정당이 지배하는 2개 지역으로 분열되었다.
독립 문제
2003년 이라크 전쟁으로 바트당 정권이 붕괴하자 연합국편에 가담한 쿠르드 자치구의 독립이 모술, 키르쿠크로 확대될 가능성이 커졌지만, 이라크의 아랍인이나 이라크와 같이 쿠르드족 문제가 있는 미국의 동맹인 튀르키예가 강력하게 반대하고 있어서 독립은 미지수이다. 쿠르드인들이 중동지역에 많은 평화를 가져오는 활동을 하였지만 미국은 같은 UN 국가인 튀르키예의 심한 반발에 쿠르드족의 독립을 승인하기 어려운 상황이다. 2004년 9월에 2,800명 규모의 자이툰 부대가 아르데빌 주에 주둔하였고 2008년 12월까지 이곳에서 평화 유지 및 재건을 하였다.
헤스본
헤스본(حشبون, חשבון, Heshbon, Hesebon, Esebon, Esbous, Esebus, 고대 그리스어: Ἐσεβών, Ἐσσεβών, Ἐσβούτα, Ἐσβούς, Ἔσβους, Ἔξβους) 은 현재의 요르단 왕국에 속해있는 요르단강 동쪽에 위치한, 적어도 2개의 각기 다른 고대 마을들이다. 역사적으로는 고대 모압의 지배를 받다 암몬의 영토에 속하였다.
후카자와 타츠야
후카자와 타츠야(, 1992년 5월 5일 ~ )는 일본의 아이돌이자 댄서이며, Snow Man의 멤버이다. 자니스 사무소 소속이며, 애칭은 훗카 이다.
무대
그룹의 출연은 Snow Man을 참조. 개인의 출연만 기재.
쿠르디스탄 애국 연합
쿠르디스탄 애국 연합(,, 약자: PUK)은 이라크북부에서 활동하는 쿠르드족 정당으로 쿠르디스탄 민주당(KDP)과 대등한 정당이었다. 쿠르디스탄 애국당으로도 불린다.
당원은 1만명으로 추정된다. 쿠르드 자치구의 서쪽은 쿠르디스탄 민주당(KDP)이, 동쪽은 쿠르디스탄 애국 연합이 쿠르드족의 지지를 받는다. 이 당은 쿠르디스탄 민주당(KDP)의 간부였던 잘랄 탈라바니가 1975년에 이 당을 창설했다. 이 당은 사회민주주의를 내걸어 왔는데 쿠르디스탄 민주당과는 자주 대립했다.
쿠르디스탄 애국 연합은 이란의 영향력에 놓여 있고, 이란은 이 당을 지원한다. 쿠르디스탄 애국 연합과 쿠르디스탄 민주당(KDP)은 이라크에서의 독립은 같은 목적이 있어서 1987년부터는 같이 협력했고, 1992년에 "쿠르드 민족 의회"를 만들었지만 1994년부터는 노선이나 터키 무역 등 자금을 둘러싸고 자주 대립했다.
쿠르디스탄 애국 연합은 터키의 쿠르디스탄 노동자당(PKK)을 지지한다. 2005년에 이 당의 의장인 잘랄 탈라바니가 이라크 대통령에 선출되었다.
뉴욕 세 남자와 아기
《뉴욕세남자와아기》(Three Men and a Baby)는 미국에서 제작된 레너드 니모이 감독의 1987년 코미디 영화이다. 톰 셀렉 등이 주연으로 출연하였고 테드 필드 등이 제작에 참여하였다.
엘레프시나
엘레프시나(현대 그리스어: Ελευσίνα) 또는 엘레우시스(고대 그리스어/카타레부사: Ἐλευσίς)는 아테네에서 북서쪽으로 20km 떨어진 곳에 있는 도시이다. 사로니코스 만 북쪽 끝과 가까우며, 서아티키 현의 현청 소재지이다. 고대 그리스의 유명한 종교 중심지로, 엘레우시스 비의가 이루어진 장소로 알려져 있다. 고대 그리스의 위대한 세 비극 작가 가운데 한 사람인 아이스퀼로스가 태어난 곳이기도 한다.
고대의 엘레우시스
기원전 1700년경부터 로마 제국 시대까지 엘레우시스는 데메테르와 페르세포네에게 바치는 엘레우시스 비의가 이루어지는 곳이었다. 엘레우시스 비의는 입문자들이 사후에도 삶이 있다는 믿음으로 주기적으로 이루어졌다.
현대의 엘레프시나
오늘날 엘레프시나 시는 아테네의 교외 도시가 되었으며, 아테네와 고속도로 및 아테네 지하철로 연결되어 있다.
뉴욕 세 남자와 아기
주연 중 한 명인 스티브 구튼버그는 이 영화에 출연하기 위해서 폴리스 아카데미 시리즈에서 이탈했다.
두강 (동음이의)
두강은 다음을 가리킨다.
리시 (정치인)
이력
간쑤성에서 2004년까지 상무위원, 비서장 등으로 재임한 뒤, 2004년 산시성으로 옮겨 상무위원, 비서장, 옌안시 서기 등으로 재임하였다. 2011년 칭화대학교 경제관리학원에서 MBA 학위를 취득하였다. 앞서 1978년~1982년 시베이 사범대학에서 중국 문학을 전공하였다. 2011년~2013년 상하이시 조직부 부장을 역임하였다. 2014년 랴오닝성 성장, 2015년 랴오닝성 당서기로 부임하였고, 2017년부터 2022년까지 광둥성 당서기를 맡았다. 제19기 중국공산당 중앙정치국 위원 겸 광둥성 당서기, 2022년에 제20기 중국공산당 중앙정치국 상무위원 겸 중국공산당 중앙기율검사위원회 서기로 선출되었다.
제63회 베네치아 국제 영화제
제63회 베네치아 국제 영화제는 2006년 8월 30일에 열린 시상식이다. 베니스 리도 섬에서 개최되었 다.
신정중학교 (울산)
신정중학교(新亭中學校)는 울산광역시 남구 옥동에 있는 공립 중학교이다.
분당복합화력발전소
분당복합화력발전소(盆唐複合火力發電所)는 경기도 성남시 분당구 분당동에 위치한 복합화력발전소로, 한국남동발전에서 운영하고 있다.
피테아스
피테아스(Pytheas of Massalia)는 그리스의 지리학자이자 탐험가이다. 피테아스는 북서부 유럽을 기원전 325년에 항해, 탐험하였다. 또, 피테아스는 지구가 둥글다는 사실을 확인하였다.
4-말레일아세토아세트산
4-말레일아세토아세트산은 티로신의 대사 과정에서의 대사 중간생성물이다.
이태영
이태영(李兌榮, 1914년 8월 10일 ~ 1998년 12월 17일)은 대한민국의 변호사이자 사회운동가이다. 호(號)는 백인당(百人堂). 한국 최초의 여성 변호사이며, 한국가정법률상담소를 세우고 여성에 대한 불평등과 가정폭력 상담 해결, 유교적 인습에 저항하였다.
1932년 이화여전 가사과에 입학하여 4년 후 수석으로 나왔다. 1946년 33세로 서울대학교 법과대학에 입학하여 1949년에 학사 학위를 받았다. 1952년 제2회 고등고시 사법과에 합격하였으나 당시 이승만 대통령의 반대로 판사에 임용되지 못하고 변호사로 개업했다.
그녀의 유해는 대한민국 서울특별시 동작구 동작동 국립서울현충원에 안장되어 있다.
출생과 초기 활동
이태영은 1914년 평안북도 운산군 북진읍에서 이흥국과 김흥원의 딸로 태어났다. 위로 이태윤, 이태흡 등의 형제가 있었다. 탄광을 운영하던 아버지 이흥국은 그녀가 첫돌을 겨우 넘겼을 때 사고로 인해 사망하였고 어려운 환경에서 성장했다. 그의 어머니 김흥원은 어려운 집안 살림을 혼자서 꾸려가야 했지만, "아들 딸 가리지 않고 공부 잘 하는 아이만 끝까지 뒷바라지하겠다"면서 딸 이태영을 두 아들과 평등하게 가르쳤다 1931년 평양 정의여자고등보통학교를 졸업하고 그 해 모교인 평양 정의여보고의 교사가 되어 교사생활을 하였다. 그 후 평양여자고등보통학교로 부임하였다. 평양여고보 교사 재직 중 평안북도 출신 독립운동가 겸 기독교 운동가 정일형과 만나 결혼했다. 정일형은 후일 미군정의 관료로 있다가 해방 후 정치에 투신했으며, 정치인 이윤영의 친척이었다.
결혼과 대학 재학
이윤영의 주례로 결혼을 올린 뒤 정일형의 집이 있는 경성에서 생활하였다. 남편 정일형은 아내의 학업을 지지했고, 덕분에 이태영은 1932년 이화여전 가사과에 입학한 후 수석으로 졸업할 수 있었다. 졸업 후 이태영은 "당신이 하고 싶어하는 법률 공부를 하라."는 정일형의 격려를 받으며 1946년 33세에 서울대 법대에 입학하면서 서울대 역사상 최초의 여대생이 되었다.
이태영은 손수 가방을 두 개 들고 다닐 정도로 열심히 공부하여 1949년 서울대 법대를 졸업하였다. 이어 서울대 대학원 법학과에 진학한다. 한편 1948년 이후 다시 그녀는 고향에 가지 못했고 오래도록 고향을 그리워했다 한다. 임종 전에도 그녀는 '고향인 평북 운산군 북진읍 뒷동산에 있는 어머니 묘소를 꼭 가보고 싶다.'고 회상했지만 꿈은 이루지 못하고 만다.
사법시험 합격과 법조 활동
1952년에 치러진 제2회 고등고시 사법과에 합격, 사법시험 역사상 첫 여성 합격자가 되었다. 당초 김병로 대법원장은 이태영의 판사 임명 제청을 건의했지만 야당 인사 정일형의 아내라는 사실과 봉건적 여성관으로 인해 대통령 이승만은 이를 거부하였다. 이태영은 판사 대신 변호사 개업을 하여, 대한민국 최초의 여성 변호사가 된다. 김병로는 여러 번 건의했으나 아직 여성 판사는 시기상조라는 이승만의 거부로 실패하고 말았다. 그해에 이태영은 변호사 사무실을 개소하고 변호사로 활동했다. 1957년 서울대학교 대학원을 졸업하고 법학석사 학위를 받았으며, 1969년 서울대학교 대학원에서 법학박사 학위를 받았다.
1952년부터 각종 청원서와 진정서를 통해 가족법개정운동을 시작하였다. 그가 변호사 사무실을 개업하자, 최초의 여자 변호사라는 점 때문에 '법과 인습에 눌려 우는' 여성들이 찾아와서 억울함을 호소했는데, 이를 계기로 1956년 여성법률상담소(현재 한국가정법률상담소)를 열었다. 이후 30여 년간 "법조계 초년생이 뭘 안다고 법을 고치려 하느냐", "쓸데없이 분란을 일으킨다"라는 법조계의 비난과 싸워가며 가족법 개정 및 호주제 폐지와 동성동본 금혼령 폐지를 위해 힘썼다. 1952년부터 각종 청원서와 진정서를 법원에 제출하여 가족법 개정 운동을 시작했다. 처음에는 호주제 폐지와 동성동본 금혼령 폐지로 시작하여 점차 범위가 확장되었다. 이어 그는 가족법 개정 운동을 주도하여 여성운동가들과 함께 이를 이끌게 된다.
호주제 폐지 운동
1952년부터 그는 호주제도가 국민 개개인의 평등권에 위배된다는 점과 수직적이고 위계적인 관계를 조장한다는 점을 지적하여 매번 위헌 심판과 헌법 소원을 청구하였다. 또한 호주제도가 호주가 사망하면 장남으로 상속되어, 어머니나 누나 등의 가족도 장남보다 위계서열이 낮다는 점도 문제점으로 지적, 제기하였다. 그의 호주제도에 대한 위헌심판이나 헌법소원은 초기에는 법원에 채택조차 되지 않았다. 그러나 계속적으로 청구한 결과 법원에서 그의 호주제 위헌 심판 청구와 호주제에 대한 헌법소원을 받아들이기는 했지만 번번히 기각시켰다. 그는 호주제는 호주승계 순위를 장남→기타 아들→미혼의 딸→처→어머니→며느리 순으로 정해 놓아 아들 선호를 조장하였고 가족 서열을 문란하게 만든다고 주장했다. 아들을 1순위로 하는 호주승계제도는 아들이 딸보다 더 중요하다는 관념과 아들이 어머니나 누나보다도 상위 개념에 놓이는 악습이라고 지적했다.
2003년 1월 9일 여성부는 호주제 폐지 및 '가족별 호적편제'도입 방안을 추진하였고, 2월 16일 참여정부 대통령직 인수위원회는 호주제 폐지를 ‘12대 국정과제’로 선정하였다. 2003년 9월 4일 법무부는 호주제 폐지 민법 개정안을 입법예고하였고, 같은 해 11월 20일 헌법재판소의 호주제 첫 공개변론이 시작되었다. 헌법재판소는 5차에 걸친 공개변론 후, 2월 3일 호주제 규정 민법 781조 1항 및 778조의 헌법불합치를 판결내렸다. 이로서 2005년 3월 2일 호주제 폐지를 골간으로 하는 민법 개정안이 국회를 통과하였다. 그가 호주제 폐지 주장을 시작한지 51년만에 호주제에 대한 수정이 시작되고, 그가 폐지운동을 시작한지 53년만에 호주제는 완전히 폐지되었다.
여성, 가족문제 상담 활동
1962년 가정법원 설치 운동을 시작, 그 해 정부에 가정법원 설치를 제안하였으며 1년만인 1963년 가정법원을 기존의 법원에서 독립적으로 설치하는데 핵심적인 역할을 하였다. 1963년 이화여자대학교 법정대학 교수가 되어 1971년까지 근무하였으며 법학 외에 여성 참정권 등의 과목도 개설하여 가르쳤다. 1963년 서울가정법원 조정위원의 한 사람으로 위촉되어 1977년까지 역임하였으며, 이후 이화여대 법정대 교수 겸 법대 학장이 되어 1971년까지 재직했다.
1966년 8월 여성법률상담소를 사단법인으로 등록하면서 가정법률상담소로 이름을 바꾸고, 여자 외에도 가정폭력에 희생되는 남자 피해자들도 구제하기 시작하였다. 또한 가족법 관련 상담과 이혼 관련 상담, 가정폭력 피해자 구제 등 남녀 모두의 권익을 위한 인권운동을 하였다. 1976년에는 한국가정법률상담소로 다시 이름을 바꿔 공익법인이 되었다. 그가 평생의 과제로 생각한 것은 ‘여권운동은 인권운동과 맥락을 같이한다’는 신념하에 이루어야 할 여성권익 향상을 위한 여성운동이었다. 그의 운동은 호주제 폐지, 이혼 때 재산분할청구권과 부모친권, 동성동본불혼제 등의 '가족법 개정'이 중심이 되어야 한다고 역설하였다. 그의 오랜 노력은 1989년 가족법 개정으로 나타났다.
또한 여성 운동에도 참여하여 이우정, 공덕귀 등과 함께 여성 인권 운동, 여성 노동자 구제 활동에도 참여하였다. 그밖에 범여성가족법개정촉진회 회원, 세계여자변호사회 회원으로도 위촉되었고, 범여성가족법개정촉진회 부회장에 선출되기도 했다. 가족법 개정 운동과 여성 운동 외에도 이승만, 박정희 독재 정권에 저항하다가 구속된 사람들의 무료 변호와 무료 변론을 서주기도 했다.
전두환, 노태우 정권 시절
1980년에 김대중 내란 음모사건 당시 증인으로 김대중을 변호하기도 했다. 1981년 국제법률가위원회 위원이 되었다. 1981년에는 미국 뉴저지 드류대학에서 명예법학박사학위를 받았다. 1986년 가사심판법 기초위원이 되고 그해 세계여자변호사회 부회장에 재선되어 1996년까지 재직했다. 1987년 대통령 선거때는 김영삼과 김대중이 분열하자 김대중을 지지했으나 낙선하였다. 이후 노태우 정권 출범 이후에도 여성단체의 지도자로 활동하며 여성주의 운동 후배 양성에 힘을 쏟았다.
1988년 2월 노태우 정부 출범 이후에는 본격적으로 여성의 계몽, 강연 활동을 다니며 여성들이 적극적으로 여성 스스로 목소리를 낼 것과 부당한 인습에 저항할 것을 호소하였다.
1989년 1970년대부터 10년 넘는 요구 끝에 대법원에서 이혼녀 재산분할청구권을 인정 판결과 모계·부계 친족의 범위를 8촌으로 인정하였으며, 1988년에는 동성동본 결혼 금지 조항을 폐지시켰다. 저서로 《한국이혼제도연구》‧《차라리 민비를 변호함》‧《가족법개정운동 37년사》 등과 유고집 《정의의 변호사가 되라 하셨네》 등이 있으며 그밖에 몇권의 역서들도 있다.
은퇴와 사망
1991년 서울대학교 동문회로부터 제1회 자랑스러운 서울대인으로 선정되었다. 1995년 가정법률상담소장 직은 사위 김흥한(金興漢)에게 물려주고 은퇴하였으며 알츠하이머병에 걸렸다.
만년에는 치매로 오래도록 고생하다가 1998년 12월 17일 오전 11시경 서울 서대문구 봉원동 자택에서 치매와 노환 등의 합병증으로 인해 향년 84세로 세상을 떠났다.
사후
사후 서울특별시 동작구 동작동 산44-7 국립서울현충원 내 제1유공자묘역의 남편 정일형의 묘소에 합장되었다. 장남 정대철과 손자 정호준이 서울 중구 국회의원을 지냈다.
저서
저서로는 《한국 이혼제도 연구》, 《가정법률상담실기》, 《정의의 변호사가 되라 하셨네》 등이 있으며 그 밖에 20권의 저서와 번역서 등이 있다.
여성 구제 및 가정폭력 비판
1956년 가정법률상담소를 창설하면서 그는 법률 지식이 부족한 여성과 어린이, 청소년들과 상담을 통해 가정에서 당하는 불이익을 최대한 줄이고 이들을 보호하는 활동을 전개했다. 또한 가정폭력과 아동 학대는 명백한 범죄임을 계속 호소하였다. 그는 어린이와 청소년도 인격과 인권을 가진 인간이며 함부로 폭력을 행사해서는 안됨을 오래도록 역설했다. 1970년대에는 홍보와 강연 활동 외에 자신의 사재까지 털어서 1976년 여성백인회관을 건립하는데 투자하였다.
교리
교리(敎理, )는 체계화된 종교의 본질적인 가르침을 뜻한다. 대부분의 종교는 각자 독자적인 교리를 채택하고 있다. 교리는 그 종교를 믿는 사람들에게 믿음의 근거와 가치 판단의 기준을 제공한다. 교의, 교조라고도 한다.
개요
교리는 종교의 가르침을 명문화한 것이다. 교리의 정당성은 그 종교의 믿음에 가장 큰 지위를 가지는 권위에 의해 보장된다. 예를 들어 유대교, 이슬람, 기독교와 같은 헤브라이즘 계통의 유일신 종교는 신의 직접적인 말씀, 또는 그것을 전하는 예언자의 계시가 교리의 근간을 이룬다. 불교의 경우 부처의 언행이 교리를 정당화하는 권위가 된다. 이러한 것들은 대개 각 종교의 경전에 기록된 바를 근거로 한다. 동일한 믿음을 바탕으로 하는 종교라 하더라도 신, 예언자, 부처와 같은 권위에 대해 해석이 다를 수 있으며, 이러한 해석의 차이로 인해 각 종교마다 종파가 나뉜다.
사회의 급격한 변동 등의 영향으로 나타나는 신흥 종교 중에는 반사회적인 교리를 채택한 경우도 있어, 옴진리교, 인민사원, 오대양 집단 피살과 같은 사회 문제를 일으키기도 한다.
기독교
기독교의 교리는 예수의 죽음을 구속사적인 관점에서 해석한 바울 등의 사도들이 주장하였으며, 기독교가 로마 가톨릭교회로서 몇 차례의 공의회를 거쳐 신조(Creed)라고 불리는 신앙고백으로 정리되었다. 이후 로마 제국의 국교가 됨에 따라 이러한 도그마들은 더욱 공고해졌다. 11세기 동서 교회의 분열 이후에는 로마 가톨릭교회와 동방 정교회의 교의가 다른 길을 걷게 되었고, 종교 개혁 이후에는 개신교라고 분류되는 그룹이 또 다시 독자적인 교의들이 생겨났으며, 개신교의 신념은 성공회의 성공회 39개조 신앙신조, 장로교회의 웨스트민스터 신앙고백 등으로 문서화되었다. 그러나 아직 대다수의 기독교는 니케아-콘스탄티노폴리스 신경, 사도신경 등을 통한 기본 교의에 대하여 거의 유사한 믿음을 갖고 있다. 다음은 기독교 대부분의 공통적인 교리를 이루는 기본 개념이다.
교회사에서는 교의는 아니지만, 신학자들이 사회적 정황에 맞게 신앙고백을 한 전통도 있는데, 마르틴 니묄러, 칼 바르트 등의 신학자들이 예수 그리스도의 하나님의 계시자요, 하나님의 말씀으로서의 권위를 주장함으로써 나치에 대한 불복종을 선언한 바르멘 선언 등이 이에 해당한다.
불교
불교는 열반을 위한 수행을 기본적인 교리로 하나 전파 과정에 따라 대승불교와 소승불교로 분화되어 수행법, 중요하게 여기는 가치 등에 차이를 보인다. 다음은 불교의 교리를 이루는 기본 개념이다.
이슬람교
이슬람교는 유일신에 대한 신앙 고백과 신에 대한 복종, 자선 등을 주요 교리로 삼는다. 이슬람은 알라와 천사, 경전, 예언자, 마지막 심판, 정령에 대한 여섯 믿음을 기본 교의로 한다. 수니파에서는 이슬람의 다섯 기둥이 신자의 의무로 여겨진다.
힌두교
힌두교는 윤회와 환생을 교리의 근간으로 삼으며 이에 따른 힌두교의 기본 교의를 지니고 있다.
황쿤밍
황쿤밍(황곤명,, 1956년 11월 15일~)은 중화인민공화국의 정치인이다. 현재 중국공산당 중앙정치국 위원이자, 광둥성 당서기이다. 앞서 중화 정신문명 지도위 주임, 중앙선전부 부장 등을 역임하였다.
경력
푸젠성 출신으로 1982년 푸젠 사범대학 정치교육학과를 졸업하였다. 칭화 대학 공공관리학원에서 2008년에 행정관리학 박사 학위를 취득하였다. 2003년 저장성 자싱시 당서기, 2010년 이후 저장성 항저우시 당서기 등을 역임하였으며, 2013년~2016년 중국공산당 중앙선전부 상무부부장을 역임하였다. 2017년~2022년 중국공산당 중앙선전부 부장, 중화 정신문명 지도위 주임 등을 역임하였다.
포도청
포도청(捕盜廳)은 조선 시대에 범죄자를 잡거나 다스리는 일을 맡아보던 관아로, 지금의 경찰서와 같은 역할을 하였다.
초기에는 임시 관직이었으나 이후 상설기구가 되었다. 한성부와 경기도를 좌우로 나누어 좌포도청과 우포도청을 두었다.
개요
1469년(성종즉위년)에 박중선을 포도주장(捕盜主將)으로 삼아 전라도에 보낸 기록이 있다. 이후 각지에 일어나는 도둑들을 잡기 위해 포도장을 임영하여 각지에 보낸 기록이 《성종실록》에만 29번 나타난다.
초기의 포도대장들은 중앙에서 지방으로 파견되는 임시직 형식이었다. 그리고 성종 5년에는 이양생이 포도장으로 권력을 남용하므로 포도장 상설화가 폐지되었다가. 같은해 3월 포도장을 재설치한다. 이후 1481년(성종 12년)에 좌변(左邊)·우변(右邊)으로 나누어, 서울의 동부·남부·중부와 경기좌도는 좌변이 맡고, 서울의 서부·북부와 경기우도는 우변이 맡았다. 1540년(중종 35년), 《중종실록》에 포도청(捕盜廳)이란 단어가 처음 등장한다.
세도정권기 포도청은 치안기구로서의 역할보다는 권력 획득을 위한 정치적 도구로 전락함에 따라 제 기능을 상실하였다. 포도청은 1894년 갑오경장 때 근대적 치안기구인 경무청(警務廳)으로 개편되면서 마침내 폐지되었다.
직제
《속대전》에 따른 좌포도청의 직제는 다음과 같으며, 우포도청의 직제 또한 "좌"를 "우"로만 바꾸면 동일했다. 포도대장은 현재의 경찰청장에 해당한다.
한국 가톨릭과 포도청
포도청은 원래 강도나 살인범을 취조하고 가두던 곳이었지만 서울의 포도청을 비롯하여 지방의 진영(鎭營, 일명 토포청(討捕廳))이나 수영, 병영 등에서 조선후기 천주교 신자들을 체포하여 처벌하기도 하였다. 지방에서 이송된 신자들은 좌·우 포도청에서 심문을 받은 뒤 사안의 경중에 따라 상급기관인 형조나 의금부로 이송되었다. 문헌에는 1830년대부터 1880년대까지 천주교에 연루되어 체포된 500여 명의 심문 기록이 실려있다.
야음중학교
야음중학교(也音中學校)는 울산광역시 남구 야음동에 있는 공립 중학교이다.
나디아 페트로바
나데즈다 빅토로브나 페트로바(Надежда Викторовна Петрова, 1982년 6월 8일 ~ )는 러시아의 프로페셔널 테니스 선수이다.
고미야역
고미야역은 일본 도쿄도 하치오지시에 있는 동일본 여객철도(JR동일본) 하치코 선의 역이다.
Tattoos & Tequila
《Tattoos & Tequila》는 2010년에 발매된 빈스 닐의 음반이다. 일레븐 세븐 뮤직에 의해 발매되었다.
옥동중학교 (울산)
옥동중학교(玉洞中學校)는 울산광역시 남구 옥동에 있는 공립 중학교이다.
Teachings in Silence
《Teachings in Silence》는 2002년에 발매된 울베르의 음반이다.
무신론
무신론(無神論,, )은 큰 의미에서 신의 존재에 대한 신앙을 부정하거나, 신의 존재 자체를 인정하지 않는 사상이다. 무신론은 신을 비롯한 모든 영적인 존재를 부정하는 것을 골자로 한다. 무신론은 보통 일신교를 포함한 적어도 하나, 이상의 신의 존재를 인정 하는 유신론의 반대 개념이다.
서양에서 무신론을 뜻하는 단어 ‘Atheism’은 “신이 없는”을 의미하는 고대 그리스어 ἄθεος(아테오스)에서 유래하였다. 또한 18세기 들어 전 세계로 퍼진 자유사상과 회의주의 그리고 증가하는 종교 범죄로 말미암아, 처음으로 스스로 무신론자임을 자처하는 사람이 나타나기 시작하였다. 그리하여 오늘날, 전 세계 인구의 약 2.3%가 무신론자, 11.9%가 불가지론자인 것으로 조사되었다. 특히 일본에서 64%에서 80%에 달하는 인구가 무신론자이거나 불가지론자, 무교자라고 응하였고, 독일의 잡지 슈피겔의 설문 조사에 따르면, 독일인 중 45%만이 신의 존재를 믿고 있다고 답했으며, 4분의 1만이 기독교를 믿는다고 조사되었다. 유럽 연합에서 무신론자의 수는 스웨덴(85%)과 덴마크(80%), 노르웨이(60%), 핀란드(60%) 등의 나라에서 높게 나타난 반면, 몰타와 폴란드, 루마니아, 키프로스 등지에서는 유신론자의 비율이 절대 다수를 차지하였고, 무신론자가 종교인보다 평균 지능 지수가 높은 것으로 조사되었다. 대한민국에서는 약 30%에서 52%가 무신론자이거나 불가지론자라고 대답하였다.
무신론자들은 경험주의에만 기댈 뿐 실증이 부족한 초자연주의에 대한 회의주의를 가지는 경향이 있다. 또한 보편적인 이론적 해석으로 악의 문제, 계시의 불일치 논증 그리고 무신앙 논증 등을 통하여 그 어떤 신이나 귀신도 믿지 않는다. 그 외의 무신론 논증들은 철학에서부터 사회학, 역사학까지 다양하다. 어떤 무신론자들은 인본주의 나 이성주의, 자연주의 와 같은 세속주의적인인 경향이 있기도 하지만, 무신론자들은 어떤 공통된 특정 이념이나 행동양식을 신봉하지 않는다.
무신론은 대부분 비종교적이고 세속주의적이나, 신을 믿지 않는 종교인 자이나교나 불교와 같이 일종의 종교적 믿음의 형태로 발견되는 경우도 있다. 힌두교도 무신론을 일정 부분 포함 하지만 무신론적 종교라고 보기는 힘들다.
어원
초기 고대 그리스에는 탈격 a(ἀ-)와 신을 뜻하는 단어 θεός가 합쳐져 '신이 없는'이란 의미의 부사 (ἄθεος(아테오스)가 존재했다. 이는 불경하거나 신앙심이 없는 행동을 비난하는 의미로 사용되었으나 기원전 5세기 경부터 신중하고 활동적인 무신론적 의미, 즉 '신을 거부함' 또는 '신과의 관계를 단절한'이란 의미를 나타내기 시작했다. ἀσεβής(아세베스)는 한 지역의 신을 거부하거나 다른 신을 믿는 사람들, '배교자'를 뜻한다. 현대에는 고대 단어 atheos를 때때로 '무신론의~'으로 해석하기도 한다. 추상명사인 '아테오테스'(ἀθεότης) 또한 '무신론'으로 해석되기도 한다. 키케로는 이 그리스 단어를 음차하여 라틴어 '아테오스'(atheos)로 수용하였다. 이 단어는 초기 기독교인과 고대 그리스 종교인간 토론에서 자주 등장하였는데, 서로를 헐뜯고 경멸하는데에 사용되었다.
고대 그리스어에서 유래하여 라틴어와 프랑스어(athée)를 거친 단어 atheist(무신론자)는 "신의 존재를 불신하거나 거부하는 자"라는 의미이다. 단어 atheism은 문헌 최초로 1566년에 등장하며, 1571년에 다시 등장한다. 영어 단어Atheist는 최소 1577년 초기부터 '불경한자'를 의미하는 단어로 사용되었다. atheism이란 단어는 프랑스어 athéisme에서 파생되었으며 영문학에서는 1586년부터 나타난다. 약 1534년의 초기 문학에서는 atheonism이란 단어가 사용되기도 했다. 무신론과 관계된 '이신론자'을 뜻하는 단어 deist는 1621년이 돼서야 등장하며, '유신론자'를 의미하는 theist는 1662년 이후 문헌에서 발견된다. '이신론' deism은 1675년에, '유신론' theism은 1678년에 최초로 사용되었다. 당시에 이신론자와 유신론자라는 단어는 이미 현대적인 의미를 가지고 있었으며, '유신론'은 '이신론'과 대조되는 단어였다.
무신론이란 단어가 최초로 일신교의 유일신을 거부하는 의미로 스스로 자인하는 데에 사용된 것은 18세기 후반 유럽에서이다. 20세기의 세계화와 함께 무신론은 세상의 모든 신적 존재를 거부한다는 의미로 확장되었다. 그럼에도 여전히 서구 사회에서의 '무신론'은 종종 유일신의 존재를 거부한다는 의미로 받아들여진다.
그러나 몇몇 무신론자들은 무신론이라는 단어에 회의적이기도 하다. 샘 해리스는 다음과 같이 주장하였다. 사실, '무신론'이란 단어는 존재해서는 안된다. 그 누구도 스스로 '무점성술자'나 '무연금술자'라고 스스로 정의하기를 필요로 하지 않는다. 우리에게 엘비스의 죽음이나 외계인이 농부나 가축을 성추행하기 위해 온 은하를 가로질러 왔다는 주장을 믿지 않는 사람을 위한 단어들은 없다. '무신론'이란 단어는 합리적인 사람들을 정당하지 않는 종교적 믿음의 지지자들로 만들려는 잡음에 지나지 않는다.
범위
무신론에 대한 정의가 일치하지 않으며 모호한 것은 '영적 존재'와 '신'과 같은 단어의 의미를 일치시키기가 힘들기 때문이다. 수 많은 신앙 체계속의 신적 존재에 대한 믿음은 서로 다른 이념에 대한 믿음을 무신론으로 치부하였다. 가령 고대 로마 사람들은 자신들의 다신교를 믿지 않는 기독교인들을 무신론자라고 비난하였다. 20세기 들어서야 이러한 관점은 유신론이 다른 신앙들을 포함하기 시작하면서 차츰 사라졌다.
원론적으로 무신론은 모든 신적 존재와 영적 존재, 초자연적 존재, 초월적 존재를 부정하는 것이다.
암시적 무신론과 명시적 무신론
무신론의 정의는 무신론자들의 신앙에 대한 고려 사항의 정도에 따라 바뀐다. 무신론은 종종 단순히 신적 존재나 믿음을 부정하는 것을 포함하여 정의된다. 이러한 광범위한 정의는 갓난 아이나 신학에 노출된 적이 없는 다른 사람들을 포함한다. 1772년 계몽주의 사상가 폴 앙리 디트리히 돌바크는 그의 저서에서 "모든 어린이들은 무신론자로 태어나며, 그들은 신에 대한 개념이 없다."라고 하였다. 1979년 자유의지론 사상가인 조지 해밀턴 스미스 또한 비슷한 발언을 하였는데, "유신론에 노출된적 없는 사람은 무신론자이다. 왜냐하면 그들은 신에 대한 믿음이 없기 때문이다. 어린이들과 아직 유신론을 알지 못하는 사람들을 이 부류에 포함한다. 이 아이들이 신을 믿지 않는다는 사실은 스스로 무신론자로서의 자격이 있다."라고 시사하였다. 스미스는 처음으로 개인 스스로 신적 존재 부정을 의식하는 것이 아니라 단순히 유신론을 알지 못하여 신을 믿지 않는 것을 '암시적 무신론'이라고 불렀다. '명시적 무신론'은 스스로 유신론을 이해하고 신적 존재를 부정하는 것을 의미한다. 어니스트 네이글은 스미스의 무신론에 대한 정의를 반박하였는데, 그는 명시적 무신론만을 진정한 무신론으로 인정하였다.
적극적 무신론과 소극적 무신론
앤터니 플루, 나 마이클 마틴 과 같은 철학자들은 적극적(강한) 무신론이란 명시적으로 신적 존재를 부정하는 것으로, 소극적인(약한) 무신론은 모든 비유신론적인 형태를 포함하는 것이라고 정의하였다. 이 분류 작업에 따르면 모든 비유신론적인 사람은 적극적 혹은 소극적 무신론으로 나뉜다. '강한 무신론'과 '약한 무신론'의 단어들은 1813년부터 철학적 문학 과 가톨릭 변증론 에 등장했던 '적극적 무신론'과 '소극적 무신론' 단어에 비하여 최근에 유례되었다. 이 무신론의 경계에 따르면, 불가지론자들은 소극적 무신론자로 분류된다.
마이클 마틴은, 예를 들어, 무신론이 유신론보다 더 정당하지 않다고 생각하거나 유신론과 무신론을 동등하게 취급 하는 불가지론자들을 소극적 무신론자 라고 주장하였다. 때때로 무신론이 지식의 비한계성을 지지하거나 신의 존재를 부정하는 것에 대해 무신론이 유신론 만큼이나 맹신을 필요로 하는 것은 아니냐는 지적이 있다. 보통 무신론자들은 이 논쟁에 대해, 증명되지 않은 신앙적 명제들이 다른 모든 명제들 만큼 더 비신앙적이다는 것 과 신의 존재에 대한 불확실성이 두 가능성을 동등한 명제로 의미하지는 않다는 것 을 이용하여 반박한다.
철학
가장 널리 퍼진 무신론적 근거는 현실적 무신론과 이론적 무신론으로 구분된다.
스콧 모리슨
스콧 존 모리슨(, 1968년 5월 13일 ~ )은 오스트레일리아의 정치인이자 현직 총리이다. 2018년, 오스트레일리아 자유당 대표에 선출되면서 오스트레일리아의 총리직을 수행하게 되었다. 2013년 오스트레일리아 자유당 집권 이후 이민국경보호부 장관으로 지명되었다. 2015년 9월 15일부터 2018년 8월 24일까지 재임한 오스트레일리아의 총리가 맬컴 턴불로 교체되자 재무장관으로 등용되었으며, 2018년 8월 24일 전당대회에서 승리해 오스트레일리아 자유당의 대표가 된 동시에 오스트레일리아의 신임 오스트레일리아의 총리로 취임하게 되었다.
무신론
현실적 무신론
현실적 혹은 실용적 무신론은 신이 존재와 관련 없이 개별적인 생명을 자연 현상으로 설명하려는 무관심론으로도 알려져있다. 신의 존재를 거부하는 것은 아니지만, 논증에 신의 존재가 필요하지도 않다. 현실적인 무신론은 과학계의 결론들과 함께 방법론적 자연주의 형식을 가진다.
현실적 무신론은 다음과 같은 형식을 포함할 수 있다.
존재론적 논증
이론적 무신론은 신의 존재를 부정하는 논증을 명쾌하게 받아들이며, 지적설계 논증이나 파스칼의 내기와 같은 신의 존재를 위한 논증에 대응한다. 이론적 무신론은 주로 존재론, 더 엄밀하기는 물리주의에 해당한다.
인식론적 논증
인식론적 무신론자들은 사람들이 신이나 신의 존재를 알아낼 수 없다고 주장한다. 인식론적 무신론의 기초는 다양한 형태의 불가지론이다. 내재론에 의하면 신은 인간의 정신과 의지를 포함한 세상(우주)과 불가분한 존재이다. 불가지론의 형태에 따르면 관점의 한계는 신의 존재에 대한 믿음으로부터 영향을 주는 모든 사물 방해한다. 칸트와 계몽시대의 합리적인 불가지론은 인간의 합리성으로 추론된 지식만을 수용하였다. 이러한 무신론의 형태는 이론적으로 신이 인식불가능하며 그로인해 신의 존재를 알 수 없다고 간주한다. 데이비드 흄의 사상에 기반한 회의론은 개인이 신의 존재를 확인 할 수 있는 그 어떤 것도 절대적으로 불가능하다고 받아들였다. 그렇기 때문에 불가지론을 무신론으로 포함하는 것은 논쟁의 대상이다. 불가지론도 세상을 인식하는 독립된 개념으로 여겨진다.
무신론의 다른 논증들은 무관심론이나 실증주의를 포함하여 인식론이나 존재론으로 분류될 수도 있다. 신학적 비인지주의는 신의 존재에 대한 진술이 인식적으로 무의미하다고 간주한다. 이러한 여러 갈래의 주장을 과연 무신론이나 불가지론 둘 중 하나로 정확히 구별될 수 있는지는 여전히 논쟁 중이다. 철학자 앨프리드 에이어와 시어도어 드레인지는 신의 존재를 '가설'로서 수용한 두 입장의 구분을 거부하였다. 대신에 그들은 비인지주의라는 독립된 분류를 제안했다.
형이상학적 논증
한 작가가 다음과 같이 말했다. "'형이상학적 무신론은... 형이상학적 일원론을 고수하는 모든 학설을 포함한다. 형이상학적 무신론은 각각에 해당할 것이다. 1) 절대적 : 신의 존재에 대한 명시적 거부는 유물론적인 일원론(고대와 현대를 비롯한 모든 유물론적인 경향)과 관련됐다. 2) 상대적: 절대적 존재를 수용했더라도 모든 철학에서의 신의 존재에 대한 암시적 거부는, 인격적인 신의 속성이 포함되지 않은 절대적 존재를 받아들인다. 상대적 무신론은 이상주의적 일원론(범신론, 만유내재신론, 이신론)과 관련되어있다.'"
논리적 논증
논리적 무신론은 기독교의 인격적인 신과 같은 여러 신의 개념에 기반을 둔다. 가령 무신론자들은 완벽성, 창조자격, 불변성, 전지(全知), 전능(全能), 전선(全善), 편재, 초월성, 인간성, 비물질적, 정의, 자비 등 양립할 수 없는 특성들을 근거로 신의 존재를 부정하는 연역적인 논증을 제시한다.
변신론적인 무신론자들은 그들의 경험으로 일반적인 신의 특성과 신학자들의 신 사이에 조화가 이루어질 수 없다고 믿는다. 그들은 전지전능전선한 신은 악과 고통이 존재하는 세상과 양립할 수 없다고 주장한다. 비슷한 논증이 불교의 창시자인 싯다르타 고타마에 기인한다.
종교 비판
루트비히 포이어바흐 와 지그문트 프로이트와 같은 철학자들은 신과 종교적 믿음은 정신적, 감정적인 욕구와 필요를 충족시키기 위한 인간의 발명품이라고 주장하였다. 이는 많은 불교 신자들의 관점과 유사하다. 포이어바흐의 영향을 받은 카를 마르크스와 프리드리히 엥겔스는 신앙과 종교는 노동자 계층을 억압하기 위한 사회 장치라고 여겼다. 미하일 바쿠닌은 "신의 존재에 대한 개념은 인간의 존재 이유와 정의에 대한 포기를 내포한다. 이는 가장 결정적인 인간의 자유에 대한 부정이며, 이론과 현실적으로 인류를 노예로 만드는 필연적인 결말이다"고 말했다. 그는 볼테르의 유명한 경구인 "만약 신이 존재하지 않는다면 우리는 신을 발명해야한다"를 "만약 신이 존재한다면 우리는 신을 폐해야 한다."고 뒤집어 인용하였다.
대안
가치론 또는 건설적인 무신론은 가령 인류애와 같은 '더 절대적인 것'을 위해 신의 존재를 거부한다. 이러한 형태의 무신론은 인류애를 윤리와 삶의 가치의 원천으로 여기며, 신에게 의존하지 않고 도덕적 문제를 해결하게 한다. 마르크스와 프로이트는 해방과 성숙, 제한받지 않는 행복의 교훈을 전달하기 위하여 동일한 주장을 펼쳤다.
무신론자들의 주장과는 반대로 무신론에 대한 흔한 비판 중 하나는 신이 존재한다는 것에 대한 거부가 도덕적 타락을 가져온다거나 삶의 존재 이유가 사라진다고 하는 것이다. 블레즈 파스칼이 그의 저서에서 이러한 비판들과 같은 관점으로 접근하였다.
무신론적 실존주의
프랑스의 철학자인 장 폴 사르트르는 신의 존재 부정에 덜 흥미를 보이는 대신 무신론적 실존주의의 대표자를 자처하였다. 사르트르는 그의 무신론적 사상의 귀결을 다음과 같이 말했다. "만약 신이 존재하지 않는다면, 적어도 한 존재는 스스로 어떤 개념으로든 정의를 내릴 수 있기도 전에 존재하는, 본질에 앞선 존재일 것이다.... 이 존재는 바로 사람이다." 이 무신론의 현실적인 결론을 사르트르는 '연역적인 규칙' 혹은 인간의 행동을 지배하기 위해 적용될 수 있는 절대적 가치는 없으며, 그것은 인간들을 스스로 자신이 한 모든 것을 책임을 지는 사람으로 만들기 위해 고안하도록 만든다라는 의미로 묘사하였다.
역사
무신론(Atheism)이라는 단어는 16세기 프랑스에서 처음으로 사용되기 시작하였으나, 그 사상적 기반은 기록상 베다 시대와 서양의 고전 시대부터 시작되었다.
고대 인도
고대 인도에는 베다 시대 종교가 번성했을 때부터 무신론적 학파들이 존재했던 것으로 보인다. 육파철학 중 가장 오래된 학파인 삼키아 학파는 신의 존재를 받아들이지 않았으며, 미맘사 학파 또한 신의 개념을 부정했다. 기원전 6세기 인도에서 발생한, 회의주의적 유물론에 속해는 차르바카파는 그리스의 키레네 학파의 경우와 마찬가지로 인도에서 가장 명시적인 무신론적 철학 학파였을 것으로 추정된다. 이 분파는 베다서를 거부하여 힌두교에서 이단으로 분류되었으나, 힌두교 철학에서 유물론 운동이 존재했다는 증거이다. 샤터지와 다타는 차르바카파 철학에 대해 알려진 것은 대부분 다른 학파의 비판적 시각이 담긴 것들이라 매우 단편적이며 제한적이라고 하였다.
"유물론은 다른 혹은 일부의 형태로 늘 인도에서 존재했으며, 이따금 베다서나 서사시, 불교 서적, 다른 학파의 철학 서적에서도 찾아볼 수 있다. 다른 학파들의 이런 서적들은 거의 모두가 유물론을 반박하기 위한 것들이며, 인도의 유물론에 대한 우리의 지식은 대부분 이것들을 기반으로 한다."
다른 인도 철학에서도 삼키아나 미맘사 학파의 무신론적 관점을 존중하였다. 인도의 자이나교와 불교에서도 인격적 신의 존재는 거부되었다.
고대 그리스
서양의 무신론은 소크라테스 이전의 고대 그리스 철학으로 거슬러올라가지만, 현대적 의미의 무신론은 계몽시대에 이르러야 등장한다. 기원전 5세기 그리스 철학자 멜로스의 디아고라스는 역사에 등장하는 최초의 무신론자로 알려져있다. 또한 그의 이론과 주장은 마르쿠스 툴리우스 키케로가 자신의 저서 《신의 본질에 관하여》에서 인용되기도 하였다. 데모크리토스와 같은 원소론자들은 이 세계를 순수한 유물론 방식으로 설명하고자 하였으며, 영적이거나 신비한 존재들을 거부하였다. 크리티아스는 종교를 인간을 겁주어 질서를 강요하기 위한 발명품으로 보았고 프로디코스는 자신의 저서에서 무신론적인 입장을 확고히 하였다. 필로데모스는 프로디코스가 "대중 종교의 신들은 실제로 존재하지도 않으며 그들이 지구의 과일과 눈에 보이는 것들이 신이 존재하는 증거라고 믿는 미개한 사람들임을 알지도 못한다."라고 말했다고 전한다. 프로타고라스는 무신론에 가까운 불가지론적인 태도를 보였는데, "추측하건데, 신들이 존재하던 안하던 그들이 형태를 가지고 있던 아니던 나는 그들을 발견할 수 없다. 난해하며 사람의 인생도 짧기에 이를 알기 위한 많은 지식을 얻기 힘들다."라 하였다. 기원전 3세기의 그리스 철학자 테오도루스 와 스트라톤 또한 신의 존재를 믿지 않았다.
인구 통계
전 세계 무신론자들의 수를 정확히 통계내는 것은 어려운 일이다. '무신론'은 명확히 정의내리기 어려운 특징이 존재하며, 가령 힌두교의 무신론자들은 힌두교 신자와 순수 무신론자에 동시에 해당하므로 구분하기 쉽지 않은 것과 같이, '무신론'과 '무교', '무신교' 차이점이 모호하기 때문이다. 2005년 출판된 브리태니커 백과사전에 의하면, 전 세계 인구 중 11.9%가 무교자이며 약 2.3%가 무신론자라고 한다. 이 통계는 불교와 같이 무신론적 종교를 포함하지 않은 수치이다.
2006년 11월과 12월 파이낸셜 타임즈에서 미국과 다섯 유럽 국가들을 상대로 무신론자에 대한 설문조사를 하였다. 미국이 가장 낮은 6%의 무신론자 비율을 보였고 유럽 국가들에서는 이탈리아(7%), 스페인(11%), 영국(17%), 독일(20%), 프랑스(32%)순으로 높아졌다. 유럽 연합의 유사한 공식 조사에 따르면 유럽 연합 국가 전체 국민들 중 18%가 신을 믿지 않는다고 나타났다. 조사 내의 다른 연구 결과들에 의하면 무신론자와 불가지론자, 무교자들의 비율이 낮은 국가로는 폴란드와 루마니아, 키프로스가, 높은 국가로는 스웨덴(85%)과 덴마크(80%), 노르웨이(72%), 핀란드(60%) 순으로 나타났다. 오스트레일리아 연방 통계국 또한 비슷한 조사를 하였는데, 19%가 무신론자가 포함된 무교자라고 응답하였다. 일본에서는 64~65%의 일본인들이 무신론자, 불가지론자, 무교자이다. 대한민국에서는 응답자 중 30%에서 52%가 무교자, 무신론자 또는 불가지론자인 것으로 나타났다.