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조직생태학
신생기업의 생존불리성
싱(Jitendra V. Singh)와 럼스덴(Charles J. Lumsden) 의 관점에 의하면 신생기업의 불리성을 유발하는 주요 원인은 두 가지 측면에서 표현된다고 한다. 이 외에, 다이크(Lorraine S. Dyke), 피셔(Eileen M. Fischer)와 로이버(A. Rebecca Reuber), 쇼운지(Linda B. Shonesy)와 걸브로(Robert D. Gulbro) 는 신생기업은 보통 자신의 업무와 산업 환경에 대한 이해가 부족한데 이런 경험과 지식의 부족은 신생기업 경영 실패의 중요한 요소라고 말했다. 더 나아가, 신생기업은 일반적으로 기업운영에 필요한 특유의 능력이 부족하다고 여긴다.
예를 들면, 적합한 관리방식, 조절능력, 관리경험 등의 부족은 일반적으로 기업경영실패의 중요한 원인이다. 종합하면, 연령이 많은 기업과 비교했을 때, 신생기업이 더욱 쉽게 사망하는 것은 주요하게는 그들에게 기업을 안정시킬 수 있는 정당성 있는 지위가 부족하고, 기업 외부로부터 충분한 재력 자원을 획득하지 못한다. 뿐만 아니라 광범위한 환경에 대한 적응능력이 만들어져 있지 않아 제한적인 학습능력과 환경에 대한 영향력을 가지고 있다. 신생기업의 사회적 지위가 낮아 구성원들은 새로운 역할에 적응을 하지 못하고 외부경제파동, 경쟁, 예견할 수 없는 기술변화 등의 제약을 쉽게 받을 것이다. 반대로 오래된 기업은 그들의 신대내용(信貸內來容), 상품 경로, 제품 라인 등 방면의 우세를 이용하여 신생기업에 쉽게 경쟁압력을 가한다.
성장기의 생존불리성
1990년대 이후, 조직생태학은 신생기업 불리성의 연구에 새로운 변화를 가져왔다. 신생기업 불리성의 연구에서 기업 생장주기요소를 추가하여 성장기의 생존불리성이라는 새로운 개념을 제기하였다. 신뢰성과 예측가능성은 기업구조가 가지고 있는 고도의 복제가능성을 보증하였다.
브뤼델레( 독일어 : Josef Brüderle)과 쉬슬러( 독일어 : Rudolf Schüßler) 에 의하면 신생기업은 보통 일정한 수준의 초기자원에서 출발하여 성장기에 진입한 것이기에 신생기업의 성장기 사멸률은 초기자원 함유 상황에 의해 결정된다. 신생기업은 원시자원의 상황이 다름에 따라, 1~15년 사이 사멸률의 최고치에 달할 수 있으며 이후 연령의 증가에 따라 사멸률은 점차적으로 낮아지게 된다. 성장기의 불리성은 기업 연령 및 사멸률 사이에 역 U자형 특징으로 나타나게 한다.
피치먼(Mark Fichman)과 레빈탈(Daniel A. Levinthal) 은 이와 비슷한 관점을 제기하였다 그는 초기자원은 신생기업의 사멸률을 낮추는 데 유리하기에 신생기업으로 하여금 일정한 시기의 밀월기를 지낼 수 있게 한다고 여겼다. 초기 자원을 끊임없이 소비하며 밀월기가 끝나면 신생기업의 사멸률은 최고치로 상승한 후 낮아진다. 이는 설립초기의 기업은 일정한 시기동안 비교적 낮은 사멸률을 나타내지만 성장기에는 사멸률의 최고치에 도달한 다음 점차적으로 낮아진다는 것이다.
성숙기의 생존불리성
기업사멸과 연령 사이의 관계 측면에는 위의 관점 이외에, 성숙기의 생존불리성이라는 관점이 있다. 이는 기업변혁에 초점을 맞춘 개념이기 때문에 위에서 제기한 두 가지 개념과 다르며 성숙기의 불리성은 또한 기업변혁의 불리성이라고도 부른다. 성숙기의 불리성이란 기업연령이 증가되면서 성숙기에 진입되면 사멸률이 오히려 단조상승(單調上昇)하는 경향을 가리킨다. 이것은 바로성장기의 기업이 사멸률의 최고치에 도달한 이후, 연령의 증가에 따라 사멸률이 단조하강하는 것을 말한다. 그러나 기업의 연령이 진일보 증가하여 성숙기에 진입하면, 사멸률은 단조상승(單調上昇)하는 현상이 나타날 것이다. 성숙기의 생존불리성 때문에 기업의 사멸률은 U형의 변화특징을 나타낼 것이다.
배런(David N. Barron), 웨스트(Elizabeth West)와 해넌 과 해넌과 프리먼 관점으로부터 보면, 성숙기의 생존불리성을 초래하는 주요 원인은 두 가지 있다.
내적요소로는 ① 법률 혹은 정책에 의해 형성된 장벽의 진입 혹은 사멸 ② 기업 외부의 정보를 얻는 것과 정보통을 만드는데 어려움을 겪는 것 ③ 기업이 처해있는 환경과 사회정당성 이러한 것들은 기업자원의 정상적인 유동과 취득에 영향을 미치는데, 변혁과정에서 기업이 뛰어넘을 수 없는 난제가 바로 어떻게 새로운 정당성을 만들고 보존하는 것이다.
조직에 대한 진화적 접근
조직생태학은 경제학의 진화적 이론과 유용하게 비교될 수 있다.
해넌과 프리먼은 또한 생물학적 생태학과 경제 진화론이 그들의 인구 생태학 모델로 미치는 영향을 주목한다.
이러한 문헌들 간의 주요 유사점은:
(1) 조직 루틴과 조직 적응력의 한계에 대한 강조, (2) 인구 혹은 시스템 분석 규모, 그리고 (3) 환경 선택의 중요성이다. 조직 생태학의 관점은 다윈 주의적이다
조엘(Joel A.C. Baum)과 아르연( 네덜란드어 : Arjen van Witteloostuijn)과 같은 저자는 이 두 가지 연구 사이의 상호 수정의 잠재성에 대해 논쟁 해왔다.
사회는 거대한 스케일의 진화와 조직 네트워크 간 네트워크를 형성한다는 것을 브라하(Braha) 등이 제시하였다. 그는 기업 간 인지되는 대규모 경쟁적인 네트워크를 재생산하는 미시 동력 모델을 제안한다. 조직 네트워크에 대한 몇 가지 진화적 메커니즘이 인식되었다 : 기업의 공간적 위치는 인구 밀도와 상관관계가 있다. 기업의 공간적 위치는 인구 밀도에 긍정적으로 연관이 되어있고 기업 간 상호 경쟁은 축적되어온 유리한 규칙과 지리적인 거리에 의해 좌우된다. 그리고 경쟁 네트워크 형성과 회사 규모의 역동성과도 밀접하게 얽혀 있다.
조직군의 형태와 그 존재 및 소멸 이유를 외부환경의 선택이라는 관점에서 설명하고자 하는 조직군생태학 이론은 조직구조에 일단 변이(variation)가 발생하면, 환경과의 적합도 수준에 따라 환경적소(environmental niche)로부터 도태되거나 선택(selection)되며, 그 환경 속에서 제도화되어 보존(retention)된다고 설명한다.
변이는 조직변동이 나타나는 첫 번째 단계이다. 조직생태학에서는 계획적이든 비계획적이든 변이의 원천 그 자체에는 별로 관심을 두지 않는다. 여기에서 변이에 대한 관심은 어디까지나 자연, 즉 환경이 선택이 이루어지는 대상으로서 국한된다.
일반적으로 두 종류의 변이가 있는데, 우선 새로운 조직군이 출현하여 기존의 조직군에 유입되면서 이루어지는 전체조직군의 등장과 쇠퇴로서 특정되는 변이이다. 이것은 환경의 선택기준이 변화하고 기존의 보존기제가 붕괴되면서 새로운 조직이 출현함으로써 야기되는 변이이다. 두 번째 변이는 주로 조직성장에 의한 것으로 조직규모가 증대하고 복잡성이 증대하면서 나타나는 조직형태상의 부분적인 변형이다.
선택은 일단 조직군에서 새로운 조직이 출현하거나 또는 조직형태상의 변이가 나타난 다음 단계의 과정이다. 조직군생태학이론의 또 다른 이름인 자연선택이론이라는 명칭에서 드러나듯이 선택은 이 이론에서 가장 크게 관심을 두고 분석하는 과정이다. 조직군생태학이론은 변이의 원인에 대하여는 별로 관심을 두지 않는 반면, 선택과정에 대하여는 중점적으로 다룬다. 선택에 있어서의 주체는 시종일관 환경이다. 즉 선택은 환경에 의해 특정한 기준에 의해 이루어지며, 이 과정에 있어서 조직은 능동적인 행위자가 아니라 단지 환경에 의해 선택되는 대상이다. 선택단계에서 어떤 변이가 성공적으로 선택되고 어떤 것은 탈락되는가의 여부에 가장 결정적인 기준은 환경이다. 조직은 환경에의 적합성 여부에 따라 성공적으로 선택되어 생존하게 되거나 또는 도태되지 않기 위해서는 환경의 특성에 맞추는 방향으로 계속 변화를 하게 된다.
실제 이 이론에서는 조직이 부분적 변형을 통해 생존할 가능성은 지극히 제한적으로 그려진다. 변이와 마찬가지로 선택에 있어서도 조직군생태학이론가들은 전체로서의 조직에 대한 선택과 조직의 부분적 형태 변형을 통한 선택을 구분하는데, 이들이 우선적으로 관심을 두는 것은 조직 전체로서의 도태와 존속으로서의 선택이고, 조직의 부분적인 변형을 통한 선택에 대하여는 크게 비중을 두지 않는다.
보전은 환경에 의해 성공적으로 선택된 조직형태가 지속되고 계승되는 것이다. 선택단계에서 긍정적으로 선택된 반응들은 조직의 기억장치를 통해 보전되고, 복제되고, 재생산된다. 조직보전과 관련하여 조직군생태학 이론가들이 가장 중요하게 보는 기제는 교육이다.
조직생태학의 전략
조직생태학은 전략을 두 가지의 기준에 따라 나누고 있다. 우선 첫번째 기준은 사업영역의 문제로서, 전문화전략(specialism)은 좁은 활동영역을, 그리고 다각화전략(generailsm)은 상대적으로 넓은 활동영역을 가진다. 한편 두번째 기준인 자원활용전략은 기업이 새로운 시장기회에 얼마나 신속하게 대응하는가를 보여주는 것으로서 선발전략(early-entrant)과 후발전략(late-entrant)으로 나뉜다.
이를 결합시켜 4가지 조직전략이 나타날 수 있는데 선발전문화전략(ES), 선발다각화전략(EG), 후발전문화전략(LS), 후발다각화전략(LG)등이다. 이와 같은 전략 분류는 각각 Miles와 Snow의 전략분류를 일부 수정한 Entrepreneuer / Rospector / Depender / Analyzer 전략과 상응한다.
기존의 조직생태학 연구에서 이러한 전략유형을 활용하였으나, 전략의 변화가 발생하지 않는다고 가정하였기 때문에 전략변화가 조직사멸에 어떠한 영향을 미치게 되는가를 연구하지 못하였다. 그리고 특정 환경 여건 하에서 유리한 조직전략에 대한 연구는 있었으나, 이 역시 조직전략의 변화 가능성을 고려해서 연구한 것은 아니었다. 최근 케첸(David J. Ketchen), 토마스(James B. Thomas)와 스노우(Charles C. Snow, 1945년 4월 9일 ~ )의 연구에서는 향후 이러한 전략의 변화 가능성을 열어두고 이에 따른 성과차이를 연구할 필요가 있다고 제기한 바 있다.
전략변화는 그 자체가 구조적 관성에 의해 제약될 뿐만 아니라, 위험을 수반하기 때문에 전략변화의 방향에 주목할 필요가 있다. 조직과 환경간의 적합성이라는 조건이 전략변화의 발생정도와 변화방향에 영향을 미칠 것이다. 그리고 전략 변화의 결과 역시 전략변화의 내용과 환경 간의 적합관계에 의해 영향을 받을 것이다.
그자비에 피카르
그자비에 피카르(, 1962년 ~ )는 프랑스의 애니메이터이다. 2014년작 《무민 더 무비》를 감독했다.
강주희
강주희는 다음 사람을 가리킨다.
리틀 피트
리틀 피트(Little Feet)는 미국에서 제작된 알렉상드르 록웰 감독의 2013년 영화이다. 르네 쿠안테-바우티스타 등이 주연으로 출연하였다.
무치미야
무치미야(, Mu Qimiya, 1987년 5월 20일 ~ )는 중화인민공화국의 이족 출신 배우이다.
부이르호 전투
부이르호 전투는 1388년에 부이르호에서 명나라 군대와 북원 군대가 충돌한 사건을 가리킨다. 명나라 군대는 남옥 장군이 이끌었으며, 북원 군대는 당시 몽골의 칸이었던 퉁구스 테무르가 이끌었다. 명나라 군대는 이 전투에서 원나라 군대를 격파하였고, 수많은 사람들을 사로잡았다.
배경
명의 나하추 정벌이 순조롭게 끝난 것에 고무된 홍무제는 원나라의 잔존 세력들을 정벌하기 위하여 남옥 장군에게 몽골의 칸이었던 퉁구스 테무르를 상대로 싸울 것을 명령함에 따라 부이르호 전투가 일어나게 된다.
과정
1387년, 홍무제는 남옥 장군에게 몽골의 칸 퉁구스 테무르를 칠 것을 명령하였고, 남옥은 약 15만 명의 대군을 이끌고 원정에 나선다. 남옥 장군은 만리장성을 넘어 진군하였고, 이 곳에서 첩자를 통하여 테무르가 부이르호 인근에 진지를 차렸다는 소식을 전해듣게 된다. 이후 명나라 군대는 고비 사막 북쪽으로 계속 진군하였고, 결국 부이르호에 당도하게 된다.
그들이 부이르호에 거의 도착했음에도 불구하고 그 어떤 몽골 군대도 보지 못하자, 남옥 장군은 점차 불안해지기 시작했고 철군까지 고려하게 된다. 하지만 당시 남옥 장군의 부관이었던 왕비 장군이 아무 공적 없이 수도로 돌아가는 것은 어리석은 짓이라며 그를 만류했고, 이에 남옥 장군은 추가적인 수색 작업을 실시, 결국 부이르호 북쪽에 주둔하던 몽골 군대를 발견하게 된다. 그들은 어둠과 모래폭풍을 틈타 몽골군을 기습하였고, 명나라가 수많은 몽골 관료들과 병사들을 사로잡으며 승리를 거두었다.
전투 이후
홍무제는 승전보를 전해들은 이후, 남옥 장군을 한나라 시절의 명장 위청과 비견하며 크게 칭찬하였다. 남옥 장군은 이 공적으로 양국공(涼國公)에 봉해졌으며 태부(太傅)의 자리에 오르게 된다. 6명에 달하는 부관들이 장군으로 승진하였으며, 그 외 부관들도 막대한 하사품을 받았다.
기록에 의하면 이 전투로 퉁구스 테무르의 가족들 100명, 3000여 명에 달하는 왕자들, 77,000여 명에 달하는 남자와 여자들, 칸의 보물들을 확보하였다고 한다. 하지만 정작 퉁구스 테무르와 그의 장자는 전투 도중 도망쳤다고 한다. 퉁구스 테무르는 전투 도중 도망쳐 툴 강에 이르렀고, 그 곳에서 부관에 의해 살해당했다. 혹은 아리크부카의 5대손 이수데르 조리그투의 기습공격을 받고 살해되었다.
김용순
김용순은 다음 사람을 가리킨다.
최태호
최태호의 다른 뜻은 다음과 같다.
네마토이다
네마토이다(Nematoida)는 선형동물문과 유선형동물문을 포함하는 동물 분류군의 하나이다.
아네고
개요
30대의 독신 미인 OL의 인생관(결혼, 일, 가사등)에 대한 고민을 안고 사는 여성들의 살아가는 삶의 방법을 그리고 있다.
주인공인 노다 나오코와 꽃미남 신입 사원 쿠로사와 아키히코의 이야기를 전개하면서 속내의 마음을 자막으로 표기하고, 적절한 템포의 스토리 전개로 일본에서 방영 당시 큰 호평을 얻었다. 평균 시청률은 15.7%, 최고 시청률은 최종회의 17.5%.
일본 2005년 봄 텔레비전 드라마 아카데미상에서, 타이거&드래곤에 이어, 작품상으로 2위를 수상하였다. 주연인 시노하라 료코는, 속내의 마음, 그것과 매치된 표정 연기, 자연스러운 아네고의 연기를 훌륭히 연기해 독자 투표·TV기자상·심사위원 투표에서 3관왕을 수상하였고, 최우수 주연 여배우상까지 수상하는 쾌거를 얻었다. 또, 쿠로사와역의 아카니시 진은 미묘한 표정의 변화와 시선의 움직이는 등 섬세한 연기로 독자 투표로 1위를 얻었다.
시놉시스
도쿄 마루노우치에 있는 토자이 상사 경영전략부에 근무하는 노다 나오코는 근무 경력 10년을 째우고 11년째의 봄을 맞은 32세 여성. 몇 번의 사랑도 했봤지만, 운명의 남자를 찾지 못하고 32살의 나이에 독신인 그녀는 미래에 대한 불안, 초조함은 이미 충분히 느끼고 있다. 수년 전부터 여성 정사원을 채용하지 않게 된 토자이 상사에는 나오코와 같은 정사원 외에도 계약사원, 파견사원이라는 여러 형태의 여성들이 일하고 있다.
경영전략부에서의 나오코의 역할에는 이런 여직원들의 교육 같은 것도 있다. 어느 날 나오코는 결혼상대를 찾고자 필사적인 여직원들의 부탁을 받고 사내 미팅을 주선한다. 거기에서 베이징 지사에서 막 돌아온 엘리트 사원, 미야모토를 소개 받은 나오코는 오랜만에 마음이 설렌다. 사실 그녀는 ‘백마 탄 왕자님에게 평생을 맡겨도 좋을 것 같은, 운명적인 만남’을 마음 속 어딘가에서 기다리고 있었다.
하지만 결국 미야모토와 함께 돌아간 것은 같은 부에서 일하는 계약사원이 하세가와 마나미로 나오코는 홀로 남겨진 듯 한 기분으로 혼자 귀갓길에 오른다. 마지막 지하철 안에서 술주정꾼의 횡포에 휘말리던 나오코는 어른스런 분위기의, 멋진 남성에게 도움을 받는다. 순식간에 일어난 일에 꿈처럼 몽롱해져 그의 이름과 연락처를 물어보려는 순간 그 남자의 왼쪽 손가락에는 결혼반지가 끼워져 있다.
다음 날 인사이동으로 경영전략부에 신입사원 쿠로사와 아키히코와 섬유부에서 타치바나 와타루라는 남자직원 두 사람이 배속되어 온다. 두 사람 다 한 미모 하는 탓에 여직원들은 상당히 들뜨지만 나오코는 건방진 분위기의 두 남자에게 정이 뚝 떨어진다. 게다가 점심시간에 부장에게는 나오미미의 사내서류 미스에 대해 야단치라는 말을 듣는다. 항상 그렇지만 손해만 보는 역할이다. 여기에 파견사원인 사오토메 카나는 ‘노다씨가 우리를 야단칠 권리는 없다’며 반발하는데….
판창구
판창 현은 중화인민공화국 안후이성 우후 시의 현급 행정구역이다. 넓이는 604km2이고, 인구는 2007년 기준으로 320,000명이다.
행정 구역
5개 진, 1개 향을 관할한다.
옥포 분기점
옥포 분기점(玉浦分岐點, Okpo Junction, 옥포JC)은 대구광역시 달성군 옥포읍 본리리에 설치된, 광주대구고속도로와 중부내륙고속도로지선이 만나는 분기점이자 광주대구고속도로의 종점이다. 개통 당시 분기점 구조는 트럼펫 형태였으나, 88올림픽고속도로의 부분 확장을 통해 광주 ↔ 현풍 연결 램프를 2003년 9월 17일부터 폐쇄해 지금과 같은 금호 ↔ 광주 방향 통행만 가능한 직결형 형태로 변경되었다. 폐쇄된 현풍 ↔ 광주 방면의 진입은 현풍 분기점을 통해 고령 분기점에서만 가능하다.
구조
직결형 구조로 광주대구고속도로에서 대구 방향을 향해 오는 선이 그대로 중부내륙고속도로지선 금호 방향으로 합류하는 구조이다. 중부내륙고속도로 현풍 방향에서 광주대구고속도로 광주 방향으로, 또는 그 반대 방향으로는 진출입이 불가능하다. 다만 현풍 분기점과 고령 분기점을 이용하면 간접적으로 진출입이 가능하다.
OTF
OTF의 다른 뜻은 다음과 같다.
비비언 마이어
비비언 도로시어 마이어(Vivian Dorothea Maier, 1926년 2월 1일 ~ 2009년 4월 1일)는 미국의 사진가이다. 마이어는 40여년간 보모로 일을하며, 약 15만장에 달하는 사진과 영상을 찍었다. 한번도 세상에 발표된적 없던 사진들은 마이어의 창고 대여비 연체로 보관품들이 경매되어 세상에 알려지게 되었다. 3,000여점이 넘는 현상 사진, 필름, 영상을 낙찰 받은 존 말루프(John Maloof)가 이 사진들의 작가를 찾는 여정, 작품을 아카이빙하는 과정이 다큐멘터리 영화 《비비안 마이어를 찾아서》까지 제작되었고, 2013년 개봉하며 제87회 아카데미상 장편 다큐멘터리 부문에 후보로 올랐으나, 수상에는 실패했다.
알렉산드리 록웰
알렉산드리 록웰(Alexandre Rockwell, 본명: 찰스 알렉산드리 록웰, Charles Alexandre Rockwell, 1956년 8월 18일 ~ )은 미국의 영화 감독, 프로듀서, 각본가, 교수이다.
세바스티안 아브레우
와싱톤 세바스티안 아브레우 가요(, 1976년 10월 17일 ~)은 우루과이의 전 축구 선수로, 현재는 축구 감독이다. 현역 시절 포지션은 스트라이커였다.
다마데역 (오사카부)
다마데역은 일본 오사카부 오사카시 니시나리구에 있는 철도역이다.
그레이터웨스턴시드니 자이언츠
그레이터웨스턴시드니 자이언츠는 오스트레일리안 풋볼 리그 (AFL)에 소속된 오스트레일리아의 오스트레일리안 풋볼 클럽이다. GWS 자이언츠 또는 자이언츠(Giants)라는 별명으로도 잘 알려져 있다.
벙산구
벙산구는 중화인민공화국 안후이성 벙부 시의 현급 행정구역이다. 넓이는 83km2이고, 인구는 2007년 기준으로 280,000명이다.
행정 구역
7개 가도, 2개 향을 관할한다.
동티모르의 인구
1950-현재 유엔 추계
출처: 유엔 세계인구전망 2019
1950-현재 출생시 기대수명
출처: 유엔 세계인구전망 2019
성별 및 연령별 인구 구조
2015년 7월 11일 인구 조사 :
중위 연령
2015년 중위 연령은 19.6세였다. 중위 연령은 도시 지역(19.0세)이 시골 지역(20.6세)보다 어린 편이었다. 아이나루현이 17.3세로 가장 낮았고, 딜리현이 21.2세로 가장 높았다.
지역별 합계출산율
지역별 여성 1인당 출산율은 아일레우현과 아이나루현이 5.5명으로 가장 높았다.
유엔 인구 통계
출처: 유엔 세계인구전망 2019 2019년 유엔 인구 통계
총인구: 130만 명
15세 미만 인구: 37.3%
15~24세 인구: 21.5%
25~64세 인구: 36.9%
65세 이상 인구: 4.3%
노인 부양 가능 인구(65세 이상 노인 1명당 25~64세 노동 인구): 8.6명
인구 성장률: 2.0%
조출생률(인구 1000명당): 29.3명
합계출산율: 3.94명
조사망률(인구 1000명당): 5.9명
영아사망률(1살 미만 1000명당): 35명
출생시 기대수명: 69.5세
강도 (공학)
강도는 공학에서 어떤 재료가 파괴 시까지 받을 수 있는 응력을 말한다. 강도의 단위는 단위 면적 당 받는 힘으로, 응력의 단위와 동일하다. 즉 MPa, kN/m2 등의 단위를 사용한다. 재료의 저항력에 대해 알려주는 개념이 강도인데, 단위에서 보면 알 수 있듯이 단순히 재료가 받을 수 있는 '힘'만을 의미하지는 않는다. 재료가 받을 수 있는 '면적 당' 힘이라는 점에 주목하라.
강도의 분류
하중이 어떻게 재하되는지에 따라 강도는 여러 가지로 분류한다. 예를 들어 원통형으로 만든 콘크리트 공시체를 생각해보자.
압축강도
어떤 구조물을 지을 때, 콘크리트를 사용하는 가장 중요한 이유는 콘크리트가 압축력에 잘 저항하기 때문이다. 콘크리트는 물, 시멘트, 골재(자갈과 모래) 등을 섞어서 만든다. 이들이 얼마의 비율을 가지고 섞이는지, 사용되는 시멘트, 자갈, 모래의 특성은 어떤지에 따라서 만들어지는 콘크리트의 강도는 달라진다. 콘크리트는 압축력에 주로 저항한다고 하였는데, 그렇다면 만들어낸 콘크리트가 얼마의 압축력을 버틸 수 있는지 어떻게 알 수 있을까? 바로 압축강도 시험을 통해서 알 수 있다.
이처럼 콘크리트같은 압축력을 받는 것이 목적인 재료는 '압축'강도가 엔지니어의 관심사가 된다. 또다른 강도도 있다. 어떠한 구조물을 건설하려면 반드시 땅 위에 하게 되어 있고, 구조물을 짓는 순간부터 땅에 구조물로 인한 하중이 전달된다. 땅은 흙으로 이루어져 있고, 구조물을 완성하기 위해서는 땅 속의 흙이 하중에 버텨주어야만 한다.
전단강도
그렇다면 엔지니어는 흙의 압축강도에 관심이 있어야 할까? 그렇지 않다. 만약에 땅에 있는 흙을 퍼서, 위의 콘크리트 공시체처럼 원통형으로 만든다고 생각해보자. 점토같은 흙은 잘 만진다면 저렇게 원통으로 만들 수도 있겠지만, 모래같은 흙은 원통형으로 만들 수 있을까? 뭐 어찌됐건 점토로 원통형 공시체를 만들었지만, 이걸 압축한다면 쉽게 부서져 버릴 것이다. 그리고 가장 중요한 것은 흙은 땅 속에 있고, 콘크리트처럼 하중을 주는 방향과 수직한, 가로 방향에 텅 빈 공간으로 되어 있지는 않다는 점이다. 땅 속에 있는 흙은 흙으로 둘러 싸여 있다.
오른쪽 그림의 1로 표시한 흙 입자를 보자. 이 입자가 위의 콘크리트 공시체와 비슷한 것이라고 볼 때, 흙이 파괴되는 양상은 위의 콘크리트와 뭔가 다를 것임을 짐작할 수 있다. 왜냐하면 땅 속의 흙 입자를 연직방향으로 누를 때, 1 입자와 수평방향에 있는 흙들이 이 흙이 파괴되는 것을 방해할 것이기 때문이다.
1의 입자에는 따라서 수평방향으로 작용하는 힘도 있게 된다. 이것을 응력으로 나타낼 때 토질 엔지니어는 σ3로 나타내며, '구속응력' 등으로 부른다. 연직방향의 응력은 σ1으로 표현한다. σ3와 σ1이 같다면 '등방압축' 상태에 있다고 부른다. 그러나 이 둘이 다르다면, 그 차이만큼을 '축차응력'이라고 부른다. 축차응력이 어느 한계 이상의 값이 되면 흙 입자는 사선으로 파괴되는데, 이때 파괴를 일으키는 응력을 '전단응력'이라고 하며, 파괴가 일어난 순간의 응력을 흙이 받을 수 있는 한계의 응력이라는 의미에서 '전단강도'라고 부른다.
인장 강도
인장 강도는 위의 압축 강도와는 정 반대로, 재료의 아래쪽 끝에 중량물을 놓거나 양끝을 잡아당겼을 때에 재료가 받는 당겨지는 힘이다. 인장 강도는 주로 건축(높을수록 바람이나 지진에 잘 흔들리는데, 주로 위층이 더 크게 더 오래 흔들린다(아래의 힘이 사라져도 위층에는 아직 남아있기 때문). 그리고 이렇게 한쪽이 더 크게 더 오래 흔들린다는 것은 필시 건축물의 무게중심의 이동을 유발하여 재료가 기울거나 휘는 방향으로 잡아당겨지도록 하며, 이로 인해 건축에 있어서도 인장 강도는 반드시 따져봐야할 요소중 하나이다.)이나 조선공학(선박은 강재나 목재를 휘어 제작하는데다 건선거(도크)에 들어와 있을 때를 제외한 모든 상황에 있어서 필시 파도로 인해 선수와 선미가 및 선체의 양 현측이 들렸다가 내렸다가 하며 선수미/현측이 들리거나 화물 적재시 선체 중앙은 보통 중량으로 인해 내려가고, 반대로 선수미나 현측이 내릴때, 선체중앙 적재물이 감소및 완전히 하역하였을 때 선체 중앙이 올라가기 때문. 선수미와 중앙부를 보았을 때 휘는것을 보통 호깅/새깅이라고 한다.)에 있어 중요하게 사용된다. 또한 그 특성상 경도 및 탄성계수와 관련이 있다.
이외에도 강도의 종류에는 할렬 인장강도, 휨강도 등이 있다.
풍수리 (동음이의)
풍수리는 다음 지역에 위치한 대한민국의 리이다.
키노모토 후지타카
키노모토 후지타카(, 번안: 유익한)는 《카드캡터 사쿠라》의 등장인물이다. 사쿠라( 번안: 유체리)와 토우야( 번안: 유도진)의 아버지이자 나데시코( 번안: 임소하)의 남편으로, 고고학을 가르치는 대학강사다.
소개
요리를 잘하며 온화하고 자상한 성격으로 평소 경어를 사용하여 가족들에게도 존칭을 붙이지만, 바쁜 일때문에 가정에 소홀할 때가 많다. 기본적으로 웃는 인상으로 집에서는 원숭이 슬리퍼를 신고 있다.
토우야와 사쿠라의 뛰어난 운동능력은 후지타카에게 물려받은 것으로, 운동 능력이 좋지 못하던 아내 나데시코와 달리 후지타카는 가족들 중 가장 운동능력이 뛰어나다. 나데시코는 생전에 음악을 잘 하여 토우야에게 오르간과 바이올린을 가르쳤을 정도지만, 후지타카는 음악은 딱 질색이다. 마력이나 영감을 가지고 있지 않기 때문에 《크로우 카드》에 관련 된 사건은 전혀 모르지만, 크로우 카드가 들어있던 책은 후지타카의 서고에서 발견되었다.
나데시코가 고등학생일 때 후지타카는 같은 학교의 교생으로 만났는데, 나무 위로 올라간 나데시코가 후지타카 위로 떨어졌다. 나데시코를 처음 본 후지타카는 "하늘에서 천사가 떨어진 줄 알았는걸." 이라고 말한다. 이후 사랑에 빠진 두 사람은 가족들의 반대를 무릅쓰고 후지타카가 25세 일 때 9살 연하의 나데시코와 결혼했다. 그 후 나데시코의 친정 쪽과는 멀어졌는데, 이때 가장 큰 반대를 한 것이 나데시코의 조부 '아마미야 마사키'와 사촌 자매 '다이도우지 소노미( 번안: 임창하)'로 결혼 후 나데시코와 같은 학교에 다닌 제자 소노미와는 토모에다 초등학교( 번안: 우수초등학교)에서 재회해 '가족과 함께 뛰는 100m 달리기 시합'을 하게 된다. 1등으로 들어온 후지타카 뒤로 들어온 소노미는 고등학교 때부터 계속 후지타카에게 나데시코를 빼앗기지 않으려고 수 없는 결투를 신청해도 늘 지기만 했다며 후지타카를 원망하자, 일부러 져주면 나데시코를 얼마나 아끼는지 잘 아는 소노미에게 더 미안하니까 늘 최선을 다했다고 한다.
원작에서 후지타카는 크로우 리드의 둘로 나뉜 환생 중 하나로, 사쿠라는 크로우 리드의 또 다른 환생인 에리오루( 번안: 에리얼 신)를 후지타카와 비슷하다고 느낀다. 크로우 리드의 기억과 마력은 에리오르만 계승했으며, 후지타카는 에리오르의 마법에 걸리지 않는 유일한 존재다. 사쿠라 카드 편 후반의 에리오르는 사쿠라에게 자신의 정체를 밝히고 후지타카 역시 크로우 리드의 환생이라고 말하고 자신만이 갖고 있던 크로우 리드의 마력을 반으로 나눠 주는데, 그 후 후지타카는 수호령이 된 나데시코와 재회한다. 원래 후지타카는 마력이나 영적인 힘은 없었지만, 크로우 리드의 환생인 영향으로 마력의 소질과 파동은 토우야와 사쿠라에게 계승되었다. 애니메이션에서는 크로우 리드의 환생 설정이 사라지고 에리오루의 마법에 걸렸었다.
몽치
성우
카메이 요시코 / 박영남 / 이현진
GWS
GWS는 다음과 같은 뜻이 있다.
영원사 (함양군)
삼정산을 배경으로 앞쪽으로는 벽소령이 병풍처럼 둘러싸고 있어 경치가 수려하다. 한때는 선방이 100칸이 넘을 정도로 내지리에서 가장 큰 사찰이었다고 하나, 여순 14연대 반란사건 때 반란군의 아지트가 된 뒤 한국 전쟁 때는 지리산이 유격대와 대한민국 국군 토벌대 간의 격전지가 되면서 완전히 소실되었다. 지금의 건물은 1973년에 새로 지은 것이다.
여러 고승들이 거쳐간 만큼 인근에 부도가 흩어져 있다. 모두 5기의 조선 시대 부도가 횡렬로 늘어서 있는 사찰 동편 숲속의 부도군은 함양군 유형문화재 제445호로 지정되어 있다. 이 부도 가운데 가장 오래된 것으로 보이는 설파의 부도는 18세기에 조성된 것이다. 지리산 등산 루트 중 영원사를 끼는 영원사 루트가 관광상품화를 위해 1998년부터 개발되기도 했다. 이 루트는 경남 산청군, 하동군, 함양군 등 3개 군이 공동 개발한 것이다.
제품 수명 주기 관리
제품 수명 주기 관리(Product lifecycle management, PLM)는 제품의 전 생명 주기를 통해 제품의 관련된 정보와 프로세스를 관리하는 것을 말한다. 여기서의 제품의 생명주기라는 것은 초기의 제품의 요구사항부터 개념 정의, 개발 및 생산 그리고 유통과 서비스 마지막 단계인 운용 및 유지보수 그리고 폐기나 재활용까지를 의미한다.
김지현 (가수)
김지현(1972년 8월 16일 ~ )은 대한민국의 가수이자 영화배우로, 룰라에서 메인보컬을 맡았다.
리오 그란데 게임즈
리오 그란데 게임즈는 1972년 독일에서 설립된 보드 게임 회사이다. 리오 그란데 게임즈의 대표적인 게임은 토끼와 거북이였다. 대한민국에서는 2008년에 도미니언 (카드 게임)을 수입하여 코리아보드게임즈에 수출하기로 했다.
포데스타
포데스타(Podestà)는 중세 시대 후기에 많은 이탈리아 도시들이 사용한 특정 고위 관리의 명칭이다. 주로 도시 국가들의 최고 행정관을 의미 했으며, 일부 도시들에서는 이와 유사한 지위를 레토리(rettori)처럼 다른 명칭들로 사용했었고, 또한 신성 로마 제국 황제의 지방 행정관을 의미하기도 하였다. 최근에 포데스타라는 명칭은 스위스의 그라우뷘덴주 지역의 이탈리아어 화자 자치 지역들의 시장의 명칭이다.
이 용어는 권력을 뜻하는 라틴어 단어 포데스타스(Potestas)에서 유래했다. 아랍어로 "권력", "권위"를 뜻하는 술탄과 같이 권력을 지니는 사람을 뜻하는 칭호가 되었다.
이슬람주의
이슬람주의는 이슬람의 이념을 사회에 실현하는 것을 목적으로 한 무슬림의 국가를 샤리아에 따라 정치가 되는 이슬람 국가를 만드는 것을 목표로 하는, 이슬람주의자들에 의한 정치 운동, 정치 이데올로기를 가리키는 개념이다.
1554년 포르투갈-명 조약
1554년 포르투갈-명 조약은 1554년에 레오넬 드 소자(Leonel de Sousa)가 이끄는 포르투갈인들과 중국 명나라 광저우의 해도부사(海道副使) 왕백(汪柏)이 체결한 무역 조약이다. 조약의 주요 내용은 포르투갈인들이 세금을 내고 중국과 교역하는 것을 허가하는 것이었다.
개요
레오넬 드 소자Leonel de Sousa는 일본을 오가는 항해선단의 제독이었는데, 1552년에 광동성에 도착한 이후 포르투갈인 등 서양인을 제외한 모든 외국인들이 명나라에 세금을 바치는 한 안에서 자유로운 교역을 한다는 것을 발견하였다. 그는 명나라 정부에게 포르투갈인들이 세금을 성실히 낼 것을 보증하며 포르투갈을 '해적'으로 취급하는 것에서 빼달라고 공식적으로 요청하게 된다. 레오넬의 이와 같은 노력은 결국 1554년에 결실을 보는데, 광저우의 관리들은 협의 끝에 세금을 바치는 한에서 포르투갈에 한정하여 중국과의 자유로운 교역을 허가해준 것이다. 이 조약에 관해 현재까지 내려오는 유일한 증거물은 1556년에 레오넬 드 소자가 포르투갈 국왕의 형제에게 보낸 편지뿐이다. 이 편지에는 광저우의 관리들이 포르투갈 상인들이 중국 내에서 자유로운 교역을 하는 것을 허락해 주었다는 내용이 담겨있다. 한편 이 조약은 중국 쪽에서도 손해를 보는 조약이 아니었는데, 당시 광저우는 해금령으로 인하여 심각한 재정 적자를 보고 있었기에 포르투갈 간의 교역을 통해 상당한 이익을 낼 수 있기 때문이었다.
의의
이 조약은 포르투갈과 중국 사이에 크나큰 전환점이었는데, 이 조약이 체결되기 이전까지는 포르투갈인들이 중국과 교역할 수 없었기 때문이었다. 1517년에 포르투갈 국왕이 보낸 페르낭 피르스 드 안드라드Fernão Pires de Andrade가 이끄는 사절단이 명나라 정부에게 거절당했고, 1521년과 1522년에 있었던 중국과 포르투갈 사이에 있었던 갈등으로 인해 명나라 조정이 포르투갈인들을 단순한 해적으로 취급하고 중국에 해가 되는 집단으로 규정했기에, 1554년에 맺어진 이 조약은 더더욱 의미가 깊다. 이 조약으로 인해 마카오가 포르투갈에게 공식적으로 임대되었고, 레오넬 드 소자는 마카오의 첫 포르투갈 책임자로 임명받는다.
머브 그리핀
머브 그리핀(Merv Griffin, 본명: Mervyn Edward Griffin Jr., 1925년 7월 6일 ~ 2007년 8월 12일)은 미국의 텔레비전 방송 사회자이다 미디어 머글이다. 라디오와 빅밴드 가수로 경력을 시작했으나 나중에 브로드웨이와 영화에 출연했다.
1925년 7월 6일 캘리포니아주 샌머테이오에서 태어났다.
룽쯔후구
룽쯔후구는 중화인민공화국 안후이성 벙부 시의 현급 행정구역이다. 넓이는 162km2이고, 인구는 2007년 기준으로 240,000명이다.
행정 구역
6개 가도, 1개 진, 1개 향을 관할한다.
요시다 다이하치
요시다 다이하치(, 1963년 10월 2일 ~ )는 일본의 영화 감독이다.
2005년 FIFA 클럽 세계 선수권 대회 결승전
2005년 FIFA 클럽 세계 선수권 대회 결승전은 2005년 FIFA 클럽 세계 선수권 대회의 우승팀을 가리기 위한 경기이다. 상파울루 FC가 리버풀 FC를 꺾고 우승을 차지했다.
니주욘켄역
역 구조
상대식 승강장 2면 2선의 승강장에서 행선지별로 개표가 다른 개찰구와 승강장을 연결하는 엘리베이터도 각각 설치되어 있다. 과거에는 에스컬레이터가 휠체어를 지원하였기 때문에 승강장에 있는 차단기가 그 자취이다. 개찰이 승강장별로 나뉘어 있어 입장 후에 반대방향의 승강장으로 가기 위해서는 선로 아래로 내려간 후 연결 통로를 거쳐야 한다.
출입구는 총 6곳이다. 3번 출입구가 버스 승강장과 연결되고 4번 출입구에 지상으로 통하는 엘리베이터가 있다. 6번 출입구는 니주욘켄 주차장과 인접하고, 니시 차량기지 통로(관계자외 출입금지)가 있다.
이용 현황
삿포로 시 교통국의 조사에 따르면 2015년도 1일 평균 승차 인원은 5,933명이다.
최근 1일 평균 승차 인원의 추이는 다음과 같다.
역 주변
오래 전부터 민가 공무원 숙소인 공영 주택 등 주택지 외에 공장・창고・상점 등이 혼재하는 지역이다. 최근에는 아파트 유행을 타고 공장과 창고 등을 폐쇄, 매각하고 아파트 건설하는 것이 눈에 띈다.
지토세역 (홋카이도)
지토세역은 일본 홋카이도 지토세시에 위치하는 홋카이도 여객철도 지토세 선의 철도역이며, 섬식 승강장 2면 4선의 구조를 갖춘 지상역이다.
존 웨슬리
존 웨슬리(John Wesley, 1703년 6월 28일 ~ 1791년 8월 31일)는 영국 개신교계에서 감리교 운동을 시작한 인물로, 영국과 미국의 감리교 창시자다. 영국국교회 (Church of England)에서 안수를 받았으며 신학자이며 사회운동가이다. 또한 웨슬리의 사역과 저술은 감리교의 활동뿐만 아니라 19세기 성결 운동과 20세기 오순절 운동 및 기독교 사회복지 운동에 큰 영향을 끼쳤다.
신학공부와 목회활동
차터하우스 학교와 옥스퍼드 대학교에서 공부한 존 웨슬리는 옥스퍼드 링컨 칼리지의 교수(fellow)가 되었으며, 1725년에는 부제가, 1728년에는 사제/장로목사가 되었다. 잉글랜드국교회인 잉글랜드 성공회 사제였던 아버지 새뮤얼 웨슬리의 교구에서 사제로 사역한 후 1729년 옥스퍼드로 돌아와 신성회(Holy Club)를 지도하였다. 신성회는 신학 공부와 그리스도인으로서의 경건을 연마하기 위한 모임이었으며, 동생 찰스 웨슬리가 처음 시작하여 조지 휫필드도 가입하였고, 존 웨슬리도 가입한 후 모임을 지도하게 되었다. 존 웨슬리는 동생 찰스 웨슬리와 함께 아메리카 식민지 조지아로 건너가 2년 동안 선교를 했지만 실패했고, 다시 영국으로 돌아왔다. 영국으로 돌아온 후 웨슬리는 아메리카로 건너가는 동안 만났던 모라비아 교도들과 교류하였다. 이후 독일을 방문해 모라비안 교회와 독일 경건주의 교회들을 돌아보기도 했다. 1738년 5월 24일, 웨슬리는 복음적 회심을 경험하였다. 웨슬리는 이날의 일기에 "마음이 이상하게 뜨거워지는 것을 느꼈다"라고 기록하였다. 이즈음 웨슬리는 모라비아 교도들과 결별하고 스스로의 사역을 시작하였다.
신학사상
웨슬리는 비록 조직신학자는 아니었지만 신학적으로 '그리스도인의 완전'에 대해 주장하였고, 칼빈주의의 이중예정론에 맞섰다. 웨슬리는 그리스도인 내면에 하나님의 사랑이 깊게 자리한다면, 이를 바깥으로 표출하여 사회적 성화를 이루어야 한다고 역설하였다. 웨슬리의 신학은 공교회주의를 바탕으로 하나님의 은혜가 가시적으로 표현되는 수단인 성례전과 예전을 존중하는 성공회 고교회주의(High church,Anglo-catholic)와 개인의 종교경험을 존중하는 복음주의가 균형 있게 조화를 이루고 있었다. 웨슬리는 은총의 수단(means of grace)을 통해 신자들이 변화할 수 있고, 예수 그리스도를 인격적으로 경험할 수 있음을 역설하였다.
감리교와 잉글랜드 성공회
전생애를 통틀어 웨슬리는 잉글랜드 성공회 성직을 유지하였고, 영국에서 감리교 운동은 단지 침체된 영국성공회를 개혁하는 내부의 신앙 운동이라 하였으나, 미국 감리교회에서 목사를 안수할 감독을 웨슬리가 파송하며 미국에서는 분리적 태도를 취했다. 웨슬리 사후 영국 감리교는 미국 감리교회처럼 영국 성공회로부터 독립하여 자체적인 교단을 형성하였으며, 감리교로부터 사회운동을 강조하는 구세군, 성결교, 오순절 운동 등이 생겨났다. 즉 당시 영국 사회와 교회사에 끼친 웨슬리의 영향은 지대하였다. 그래서 웨슬리는 "영국에서 제일 사랑받는 사람"이라고 흔히 묘사되곤 한다.
성공회 사제의 자녀
존 웨슬리는 1703년 6월 28일 엡워스(Epworth)에서 태어났다. 엡워스는 링컨에서 서북쪽으로 37킬로미터 정도 떨어진 작은 시골 마을이었다. 웨슬리는 새뮤얼 웨슬리(Samuel Wesley)와 수재너 웨슬리(Susanna Wesley)의 열아홉 자녀 중 15번째였다. 새뮤얼 웨슬리는 옥스퍼드대학교를 졸업한 영국성공회 사제이자 시인이었으며, 1696년부터 엡워스의 성공회 사제가 되어 목회하고 있었다. 새뮤얼 웨슬리는 1689년 개신교 목사인 새뮤얼 아네슬리(Samuel Annesley)의 25번째 딸인 수재너와 결혼하였다. 새뮤얼과 수재너는 총 열아홉 명의 자녀를 낳았지만 이 중 여섯 명만이 성인이 될 때까지 살아남았다. 새뮤얼과 수재너는 모두 개신교 목사의 자녀였지만 젊은 시절 잉글랜드 성공회로 전향한 공통점을 가지고 있었다.
부모님께 학문을 익히다.
당시 대부분 가정에서 그랬던 것처럼 웨슬리의 부모도 자녀들을 일찍부터 교육시켰다. 딸들을 포함하여 모든 아이들은 걸음마와 말을 배우자마자 글을 읽는 법을 배웠다. 근대 서양 중간계급 가정에서는 가정교사나 부모가 자녀들을 가르쳤는데(나이팅게일도 부친이 따님들인 플로렌스와 나이팅게일에게 학문을 가르쳤음)지식인인 수재너 사모는 라틴어와 그리스어, 불어에 능통하였고, 존 웨슬리와 형제들은 어린 시절부터 원어인 그리스어로 신약성서를 읽으며 생생하게 하나님의 말씀인 성서의 가르침을 새겼다. 존 웨슬리도 어머니처럼 지식인이어서 옥스퍼드대학교에서 신학공부를 할 때부터 신학, 문학, 음악에 모두 밝았다. 즉, 성직자가 되어 하나님의 일을 하려는 사람은 실력을 쌓는 일부터 해나가야 함을 보여주는 예라고 생각된다.
엄격하고 자상한 가정교육
존 웨슬리와 그의 형제들에게 지대한 영향을 끼친 것은 새뮤얼보다 수재너 웨슬리였다. 수재너는 점심 식사와 저녁 기도 시간 전에 아이들을 불러 배운 것을 잘 익혔는지 점검해 보았다. 수재너는 아이들이 반찬 투정을 하지 못하게 했고, 무분별하게 간식 먹는 것도 엄격히 금했다. 이를 어길시에는 어김 없이 회초리를 들었다. 회초리를 맞고 나서 큰 소리로 우는 것도 금했다. 수재너는 어린 시절부터 아이들의 의지를 정복하는 것이 올바른 신앙 형성을 위해 불가피한 것이라고 보았다. 아이들을 엄격히 가르치면서, 수재너는 아이들 한 명씩 밤에 따로 시간을 내어 만나 고민을 듣고 대화하였다. 존 웨슬리는 목요일 밤마다 어머니와 만났으며, 성장한 후에도 평생 목요일 밤 시간을 그리워하였다.
화재
존 웨슬리의 어린 시절 중 가장 특기할 만한 사건은 1709년 2월 9일 사제관에서 일어난 화재일 것이다. 당시 웨슬리는 다섯 살이었다. 다른 가족들이 화재를 보고 피신한 것과 달리 웨슬리는 늦게까지 화재를 인지하지 못하다가 뒤늦게 불이 난 사실을 알고 간신히 창가에 올라가 도움을 요청하였다. 아들이 두려움에 떨며 울부짖는 모습을 보고 새뮤얼 웨슬리는 아들을 구하려고 노력했으나 화재가 심해 구하기가 쉽지 않았다. 결국 새뮤얼은 어쩔 수 없다 생각하여 아이의 영혼을 위해 기도하였다. 그 찰나에 같이 불을 끄던 주민들 중 한 사람이 다른 사람의 어깨를 딛고 올라가 웨슬리를 구했고, 웨슬리가 구조되자마자 지붕이 무너져 내렸다. 지붕이 무너지던 찰나 구조된 웨슬리를 보고 수재너는 웨슬리에게 하나님의 특별한 섭리가 있을 것이라고 생각하였다. 수재너는 스가랴 3장 2절을 인용하며 웨슬리를 "불에서 꺼낸 그슬린 나무토막"이라고 불렀고, 웨슬리 자신도 이 별명을 즐겨 사용하였다.
학교공부
열한 살이 된 1714년, 웨슬리는 런던에 있는 차터하우스 학교(Charterhous School)에 입학하였다. 차터하우스에서의 생활은 결코 풍족하고 행복한 것은 아니었지만 웨슬리는 집에서 그랬던 것과 같이 엄격하고 규칙적인 생활을 견뎌내었다. 차터하우스에서 6년 간 수학한 후, 1720년 웨슬리는 옥스퍼드 대학 크라이스트처치 칼리지에 입학하였다.
옥스퍼드 재학 시절과 성공회 성직서품
1720년 옥스퍼드 대학교 크라이스트처치 칼리지에 입학한 존 웨슬리는 1724년, 문학사(B.A.) 학위를 땄고, 대학원에 진학하여 문학석사(M.A.) 학위 취득을 위해 계속 공부하였다. 웨슬리는 1725년 9월 19일 옥스퍼드의 주교 존 포터(J. Potter)의 서품성사 집전으로 부제(deacon)로 서품받았다. 부제서품받을 즈음 웨슬리는 토마스 아 켐피스의 《그리스도를 본받아》와 제러미 테일러의 《거룩한 삶과 거룩한 죽음(Rules and Exercises for Holy Living and Holy Dying)》이라는 글을 읽고 깊은 감명을 받았다. 웨슬리는 이 책을 통해 참된 신앙은 먼저 마음 속에 뿌리 내리고 자라서 모든 생각과 말과 행동에까지 미치게 하는 것이라는 사실을 확인하게 되었다.
1726년 3월 17일, 웨슬리는 옥스퍼드 링컨 칼리지의 연구교수(fellow)가 되었다. 연구교수가 된 웨슬리는 학교 안에 연구실을 얻을 수 있었고 1751년 결혼할 때까지 해마다 18파운드에서 최고 80파운드까지, 평균 약 30파운드의 임금을 받을 수 있었다. 웨슬리는 연구를 계속하면서 학교에서 고전 문학과 논리학, 그리스어와 신약성서, 고전 문학과 철학을 가르쳤으며 이외에도 학생들의 개인 지도를 하였다. 웨슬리는 1728년 9월 22일에 성공회 부제서품 때와 마찬가지로 존 포터에게 성공회 사제(elder; priest)로 서품받았고, 1735년 조지아로 떠날 때까지 연구교수로서 연구와 강의를 성실히 수행했다.
신성회(Holy Club)
존 웨슬리가 아버지의 교구 목회를 도우러 고향에 내려 가 있는 동안, 1726년 존 웨슬리의 동생 찰스 웨슬리가 옥스퍼드 크라이스처치 칼리지에 입학하였다. 찰스는 입학 초기에는 경건하게 생활하지 않았었으나, 형 존과 어머니 수재너의 조언과 격려로 자신의 게으름을 반성하고 영적 생활을 새롭게 하려고 마음 먹었다. 결심 후에 찰스는 매주일 성찬을 받으며 매일 규칙적으로 개인 기도를 하면서 경건생활에 매진하기 시작했다. 찰스는 두 명의 친구(윌리엄 몰간과 로버트 커크함)와 함께 작은 모임을 하나 만들었는데 성경 공부와 경건 서적을 읽고 대화하기 위한 모임이었다. 1729년 11월 말 경에 웨슬리가 옥스퍼드에 돌아왔고, 웨슬리는 동생 찰스의 고전 연구를 지도하는 동시에 신앙 생활의 증진을 돕게 되었다. 웨슬리도 찰스가 시작한 모임에 참여하였고 자연스럽게 그 모임의 지도자가 되었다. 이것이 신성회(Holy Club)의 시작이었다.
기도와 독서
신성회는 매일 여섯시부터 아홉시까지 기도하고, 시편과 그리스어 신약성서를 읽기 위해 모였다. 이들이 보았던 책은 주로 초대 교회와 중세기 성자들의 신비주의와 종교개혁 시대와 당대의 경건한 사람들의 작품이었다. 그리고 당시 영국 성공회에서 1년에 3번 정도 성찬을 받아도 된다고 권고한 것과 달리, 신성회 회원들은 말씀예전과 성찬예전이 균형을 이룬 초대교회 예전에 따라 매주일 성찬을 받았다. 이들은 초대 교회의 전통을 따라 수요일과 금요일에 금식하였다. 1730년 8월부터 신성회 회원들은 감옥에 있는 죄수들을 규칙적으로 방문하고 전도하는 사회선교를 시작하였다. 윌리엄 모건의 제안으로 시작된 이 일은 후에 신성회의 사역 중 중요한 일로 정착하였다. 당시 감옥은 지옥을 방불케 할 정도로 여건이 극도로 나빴으며, 신성회는 이러한 사정을 고려하여 먹을 것과 입을 것, 겨울에는 석탄이나 나무를 갖다 주는 한편 심지어 빚을 못 갚아 들어온 죄수들을 대신해 빚을 갚아주고 석방시키기까지 했다.1732년 웨슬리는 신성회 회원들이 사용할 《매일 기도집(A Collection of Forms of Prayer for everyday in the week)》을 썼는데, 이 기도집에는 주일부터 월요일까지 매일 아침기도와 저녁기도가 실려 있으며 "매일의 자기성찰 일람표(A Scheme of Self-examination)"가 포함되어 있었다. 신성회는 웨슬리가 정한 규칙과 기도집을 엄격히 지켰다.
이렇게 신성회는 지나칠 정도로 규칙적이면서도 매우 열정적으로 경건 생활에 매달렸기 때문에 주변으로부터 많은 질시와 조소를 당했다. 그래서 얻은 별명이 바로 메소디스트(methodist)라는 이름이었다. 웨슬리 본인에 따르면 이 호칭은 네로 황제 시절 로마에서 활발히 활동했던 의사 집단에서 유래하였다. 그 당시 의사들은 규칙적인 식이 요법을 통해 모든 질병을 고칠 수 있다고 생각했다. 메소디스트란 바로 이 의사 집단을 일컫는 말이었다. 이외에도 신성회는 "성경 벌레(Bible Moths)", "공로주의자들(Supererogation Men) ", "성례전주의자들(Sacramentarians)", "초대 교회(Primitive Church)", "열광주의자들(Enthusiasts)"이라는 별명으로 불렸다.
이와 같은 옥스퍼드에서의 신성회 활동은 웨슬리가 회심 이후 본격적으로 시작하게 되는 감리교회 운동의 시초였다.
조지아 선교와 실패
1735년, 웨슬리는 당시 영국의 식민지 중 하나였던 아메리카 조지아 서배너(Savannah)에 선교하기로 하였다. 1734년 말 아버지 새뮤얼 웨슬리 사제가 별세하였고, 별세하기 직전 완성한 욥기 주석서를 캐롤라인 왕비에게 전해달라고 존에게 요청하였다. 웨슬리는 아버지의 유언에 따라 주석서를 왕비에게 전해주었다. 책을 전해주고 오는 길에 웨슬리는 옥스퍼드 코퍼스 크리스티 칼리지(Corpus Christi College)의 존 버턴(John Burton) 사제를 만났다. 버턴은 웨슬리에게 조지아로 가서 선교해 줄 것을 요청하였다. 버턴은 웨슬리에게 조지아 식민지를 개척한 제임스 오글소프(James Oglethorpe)를 소개시켜 주기까지 했다. 제임스 오글소프는 웨슬리에게 식민지인들의 신앙생활을 돕는 선교사가 되어 달라고 간청하였다.
신기영
신기영(神機營)은 명나라 시대에 베이징 주변에 위치했던 3개의 정예 군부대들 중 하나로, 화약 부대, 궁수 부대 등 다양한 이름으로도 불렸다. 영락제의 재위 시기에 처음으로 창설되어 화기를 이용한 전투에 특수화하였다.
존 웨슬리
조지아 선교와 실패
웨슬리는 고민하다가 고향 엡워스로 가서 어머니 수재너 웨슬리에게 조언을 요청하였다. 수재너 웨슬리는 조금도 지체하지 않고 오히려 감탄하며 이야기했다. "내게 스무 명의 아들이 있다면, 다 그렇게 쓰임 받았으면 좋겠구나." 웨슬리는 마침내 선교사가 되기로 결심하고 1735년 10월 10일, 버턴에게 선교사가 되기로 결정했다는 편지를 보냈다.
모라비안 공동체와 만나다
장장 4개월 23일 간 계속된 항해에서 시몬즈 호는 몇 번이나 전복될 뻔 하였다. 바닷물이 객실 창을 부수고 돛대까지 부러뜨릴 정도였다. 위기의 순간 웨슬리를 포함한 영국인들은 죽음의 공포 속에 두려움에 떨고 있었다. 하지만 모라비아 교도들은 죽음의 위기 속에서도 시편을 찬송하고 기도하였고, 침착한 모라비아 교도들의 모습은 웨슬리에게 깊은 인상을 남겼다. 웨슬리는 이들에게 "죽음이 두렵지 않습니까?"라고 물었고, 이들은 "두렵지 않았고 오히려 하나님께 감사했습니다."라고 고백하였다.
배는 우여곡절 끝에 1736년 2월 6일 조지아에 상륙하였다. 존 웨슬리는 서배너에, 찰스 웨슬리는 프레데리카에서 목회를 시작했다. 존 웨슬리는 조지아주의 두 번째 영국 성공회 사제로서 온 것이지만 조지아에는 아직 전임인 새뮤얼 퀸시(Samuel Quincy)가 사제관에 그대로 남아 떠나지 않고 있었다. 때문에 웨슬리는 찰스 델라모트와 함께 모라비아 교도들이 쓰는 막사에 기거해야 했다. 2월 25일 두 사람은 이 독일인들과 함께 살기 시작했고, 덕분에 모라비아 교도들을 매일 보며 그들의 경건한 생활을 가까이에서 볼 수 있었다. 특히 웨슬리는 모라비아 교도의 지도자인 스팡겐베르크(August Spangenberg)와 깊은 교제를 나누면서 많은 영향을 받았다.
스팡겐베르크와 웨슬리가 나눈 대화는 유명하다. 어느 날 스팡겐베르크는 웨슬리에게 두 가지 질문을 던졌다. 첫째는 "당신 안에 증인을 갖고 있는가?"였고, 둘째는, "하나님의 성령이 당신이 하나님의 자녀임을 당신 영과 더불어 증언하고 있는가?"였다. 웨슬리는 느닷없는 질문에 제대로 답변을 못하고 있었고, 그때 다시 스팡겐베르크가 질문을 던졌다. "당신은 예수 그리스도를 아십니까?" 웨슬리는 잠시 머뭇 거리다가 이렇게 대답했다. "저는 그분이 이 세상의 구주이심을 압니다." 스팡겐베르크는 재차 질문을 던졌다. "바로 그분이 당신을 구원하셨다는 것을 알고 계십니까?" 웨슬리는 이렇게 대답했다. "그분이 저를 구원하기 위해 죽으셨기를 바랍니다."
웨슬리는 이 날의 대화에서 큰 충격을 받았고, 자신의 일기에 그저 "의미 없이 내맽었다"라고 적었다. 웨슬리는 이 대화를 통해 자신이 하나님의 자녀라는 확신을 갖고 있지 못했다는 것을 깨달았으며, 스팡겐베르크와 모라비아 교도들이 보였던 믿음의 확신에 감탄하였다. 웨슬리는 자연스레 모라비아 교도와 스팡겐베르크에 끌리게 되었으며 믿음의 확신을 얻기까지 계속 교제를 나누었다.
미국사람들과의 갈등
서배너에서 시작한 웨슬리의 목회는 시작은 꽤 순조로웠으나 곧 난항을 겪었다. 이유는 웨슬리의 보수적인 목회 스타일 때문이었다. 웨슬리는 비국교도의 자녀들에게 세례를 다시 베풀었으며, 세례 시에는 물에 세 번 잠기게 하는 것을 고집하였다. 웨슬리는 비국교도를 엄격히 차별하여 비국교도가 사망했을 때 장례식 집례를 거부하였다. 또 웨슬리는 조지아로 떠나면서 인디언이야말로 죄에 때묻지 않은 창조 본연의 사람들이라고 생각하고 인디언 선교에 큰 꿈을 품었었지만 인디언 선교도 쉽지 않았다. 찰스 웨슬리도 형 존 웨슬리와 마찬가지로 난항을 겪었는데, 찰스가 겪은 것은 주로 식민지 주민들의 악의적인 협박과 행동이었다. 찰스 웨슬리는 이와 같은 악의적인 행동에 시달리다가 1736년 8월, 6개월 만에 식민지 활동을 청산하고 영국으로 되돌아왔다. 동생 찰스가 떠나자 웨슬리는 목회의 공백을 메우기 위해 프레데리카에 정기적으로 들르기 시작했다. 웨슬리가 부재하는 동안 서배너에서는 앞서 조직한 소모임을 통해 교인들이 서로의 신앙생활을 독려할 수 있게 하였다. 그러나 서배너보다 프레데리카의 상황은 더욱 나빴고, 1737년 1월 26일을 마지막으로, 웨슬리는 프레데리카의 사역을 접을 수밖에 없었다. 서배너 식민지 사람들은 프레데리카와 달리 신앙에 열심이 있었으나, 지나치게 보수적이고 엄격한 웨슬리의 스타일로 마찰을 빚었다. 그러나 아메리카 식민지에서의 선교는 다른 쪽으로부터 먹구름이 드리우기 시작했다.
소피아와의 갈등
아직 독신이었던 웨슬리에게 조지아 주지사 오글소프는 치안장관 토머스 코스턴(Thomas Causton)의 조카 소피아 홉키(Sophia Hopkey)를 1736년에 소개시켜 준 적이 있었다. 소피아의 나이는 겨우 18살이었지만 아름답고 신앙적으로 신실한 여자였다. 웨슬리와 소피아는 곧 사랑에 빠졌지만 웨슬리 는 자신의 금욕적이고 보수적인 경건생활과 사랑 사이에 갈등하기 시작했다. 웨슬리는 스킨십을 악한 것이라 생각하여 하지 않기로 결단하면서도 막상 소피아와 만나게 되면 스킨십을 하게 되었다. 이렇게 갈팡질팡해 하는 웨슬리를 소피아는 굳게 붙잡을 수 없었고, 1736년 3월 9일 웨슬리에게 마지막 통보를 하였다. 결혼할 마음이 없다면 자신에게 청혼한 윌리엄슨과 결혼하겠다는 말이었다. 웨슬리가 고민하는 사이 소피아는 결국 3월 12일 윌리엄슨과 결혼식을 올렸다.
소피아가 결혼하자 웨슬리의 마음은 질투와 미움으로 가득 차게 되었다. 웨슬리는 소피아의 신앙생활에 흠이 있음을 계속 지적하기 시작했고 결정적으로 8월 7일 영성체를 위해 나온 소피아와 남편 윌리엄슨에게 영성체를 하지 않음으로써 공개적인 굴욕을 주었다. 이 일은 큰 파장을 주었는데, 소피아가 치안장관 코스턴의 조카였기 때문에 일은 더욱 일파만파로 커졌다. 코스턴은 웨슬리가 개인적인 앙심을 품고 소피아에게 성찬 분급을 거부한 것이라는 소문을 퍼뜨렸고, 즉시 26명으로 구성된 배심원단이 구성되었으며, 웨슬리에게 10개의 고소장이 접수되었다. 이에 웨슬리는 서배너에서의 선교가 사실상 끝났음을 직감하고 12월 2일 도망치듯이 조지아를 떠났다. 결국 1년 9개월에 걸친 조지아 선교는 실패로 끝나고 말았다.
영국으로 돌아오다
영국으로 돌아오는 배 위에서 웨슬리는 또 다시 풍랑을 만나 죽음의 공포에 떨었다. 이때의 심경을 웨슬리는 다음과 같이 기록하였다.
"나는 인디언들을 구원하기 위해 아메리카로 갔다. 그러나 오! 나는 누가 구원할 것인가? 이 불신앙의 악한 마음에서 나를 건져줄 자는 누구인가? 나는 맑은 여름 종교를 갖고 있다. 나는 위험이 없을 때에는 나 자신을 믿는다. 그러나 죽음의 위험이 가까이 올 때에는 나의 마음은 공포에 빠진다. 오호라! 누가 나를 이 죽음의 공포에서 구원할 것인가?"
모라비안 페터 뵐러 목사와의 만남.
웨슬리는 1738년 2월 1일 우울한 모습으로 딜(Deal) 항구에 도착했다. 3일 후 웨슬리는 런던으로 가 오글소프와 조지아 이사들을 만나 사유서를 제출하고 선교사 임명장을 반환하였다. 갈 곳도 없던 웨슬리는 동생 찰스의 친구인 제임스 허턴(James Hutton)의 집에서 신세를 졌다. 허턴은 웨스트민스터 학교 근처에서 책방과 하숙집을 경영하고 있었는데, 웨슬리는 그곳에서 막 독일에서 온 모라비아 목사 피터 뵐러(Peter Boehler)를 만났다. 피터 뵐러는 웨슬리보다 9년 늦은 1712년 프랑크푸르트에서 태어나 예나(Jena) 대학교를 졸업했고, 친첸도르프(Zinzendorf) 백작 밑에서 신앙 지도를 받은 후 헤른후트(Hernhut) 형제단에 가입했다. 영국과 아메리카에서는 선교사로 활동했다. 웨슬리는 뵐러와 급속도로 친해졌으며, 뵐러와 긴 대화를 나누었다. 하지만 웨슬리는 뵐러가 하는 말을 온전히 이해하지 못했다.
밀턴 베를
밀턴 베를(,, 1908년 7월 12일 ~ 2002년 3월 27일)은 미국의 배우이자 코미디언이다.
존 웨슬리
믿음에 의지하다
뵐러는 웨슬리에게 "내 형제여, 내 형제여, 당신은 당신의 철학을 깨끗이 버려야 합니다(Mi frater, mi frater, excoquenda est ista tua philosophia)."라고 말했다. 웨슬리는 이 말을 이해할 수 없었다. 3월 5일 웨슬리는 병 중에 있던 동생 찰스를 보기 위해 옥스퍼드에 갔고 거기서 뵐러를 다시 만났다. 뵐러와의 대화 중에 웨슬리는 '우리에게 유일하게 구원을 가져오는 믿음(saving faith)'이 부족하다는 것을 분명히 알게 되었다. 뵐러는 대화를 거듭하며 웨슬리에게 성서로 돌아갈 것과 구원에 이르는 믿음을 소유해야 한다고 강조했다. 이것은 마르틴 루터의 '오직 믿음'의 교리(이신칭의)를 이야기한 것이었다. 웨슬리는 이 믿음을 어떻게 얻을 수 있냐고 묻자 뵐러는 회개하고 그 믿음 얻기를 구하라고 했다. 그리고 그 믿음은 어느 한 순간에 주어지는 것으로서 전적으로 하나님께서 값없이 주시는 선물이라고 하였다. 뵐러와의 대화 끝에 자신이 갖지도 못한 신앙에 대해 설교를 그만해야 하지 않나 번민하는 웨슬리에게 뵐러는 "믿음을 얻을 때까지 믿음에 대하여 설교하시오. 그리고 그 믿음을 얻게 되면 그 얻은 믿음을 가지고 설교하시오."라고 말해주었다. 다음날인 3월 6일부터 웨슬리는 뵐러의 권고에 따라 믿음에 대한 설교를 시작했다.
신약성서를 연구하다
3월 말에 피터 뵐러는 웨슬리에게 경건주의적 전통의 방식으로 구원을 가져다 주는 믿음의 본성을 설명해 주었다. 믿음의 본성은 거룩함(죄로부터의 자유)과 행복(용서받았다는 자각에서 오는 평화와 기쁨)으로 열매 맺는 것이며 거룩함과 행복은 불가분의 관계이다. 즉 뵐러는 구원을 가져다주는 믿음을, 칭의-법적인 변화와 연결시킬 뿐 아니라 중생-참여적 변화와도 연결시킨 것이다. 웨슬리는 뵐러의 말이 맞는지 살피기 위해 그리스어 신약성서를 연구하였다. 그 결과 웨슬리는 4월 말에 뵐러를 다시 만났을 때는 뵐러가 설명한 믿음의 본성에 대해 동의할 수 있었으며, 여러 간증을 듣고 "즉각적인 회심"에 대해서도 동의하였다. 그리고 웨슬리는 "이제 나의 논쟁은 끝났다. 주여! 믿음 없는 저를 도와주소서!"라고 울부짖었다.
성공회 교회와의 갈등
5월 1일 웨슬리는 뵐러의 충고에 따라 다른 영국 성공회 성직자들과 함께 "우리의 작은 신도회"를 설립하였고, 이것은 후에 "페터레인(Fetter Lane) 신도회로 발전했다. 5월 4일에는 뵐러가 아메리카로 떠났고, 웨슬리는 뵐러의 권고대로 계속 자신의 부족한 믿음에 대해 설교하였고, 영국 성공회의 전례와 다른 자유로운 기도를 하기 시작했다. 그러자 다른 영국 성공회 사제들이 웨슬리의 이러한 행보에 당황하기 시작했고, 웨슬리가 광신주의에 사로잡혔다고 비판하기 시작했다.
찰스 웨슬리
존 웨슬리가 구원에 이르는 믿음을 얻기 위해 고군분투하던 중, 동생 찰스 웨슬리도 병석에서나마 같은 확신을 얻기 갈망하고 있었다. 찰스도 뵐러와의 깊은 대화를 통해 구원에 이르는 믿음을 얻어야 한다고 깊게 소망하였다. 찰스는 5월 말 루터의 "갈라이다서 주석"을 읽기 시작하면서 당혹감을 일기에 기록하였다. "우리의 교회가 오직 믿음에 의한 칭의와 같이 이렇게 중요한 교리에 기초하고 있다고 누가 믿을 것인가? 특별히 우리의 강령과 설교가 폐기되지 않고 중심 가르침이 없어지지 않은 상태에서, 믿음에 의한 칭의 교리를 새로운 교리라고 생각해야 한다는 것은 놀라운 일이 아닌가?" 찰스는 머물고 있던 집의 주인인 존 브레이(John Bray)가 학문이 없는 임금 노동자였음에도 예수 그리스도만 알고 그리스도를 아는 지식으로 모든 것을 분별하며, 그 가족도 신앙 안에서 감사와 평화, 기쁨이 넘치는 모습을 보고 감동을 받았다. 5월 21일 오전 9시, 찰스는 존 웨슬리와 친구들의 방문을 받고 기도와 찬양을 하였다. 9시 30분쯤 되어서 홀로 남아 더욱 더 간절히 기도하다가 잠이 들었다. 잠결에 찰스는 누군가 방으로 들어오는 소리를 들었고 조용하지만 아주 분명한 음성을 들었다. "나사렛 예수의 이름으로 일어나 믿으라. 그리하면 네 모든 병이 나음을 얻으리라." 찰스는 이 음성이 브레이의 누이 무스그레이브(Musgrave) 부인이 말한 것으로 생각하였지만 사실은 그 이전부터 찰스를 간호하고 신앙적인 권고를 해온 터너(Turner) 부인의 목소리였다. 찰스는 무스그레이브를 불러달라고 터너 부인에게 이야기했고, 터너 부인이 내려간 사이 "이상한 마음의 떨림"을 경험하였다. 그리고는 "내가 믿습니다. 내가 믿습니다."라고 고백하며 중생의 은혜를 체험하였고 병도 나았다. 다음날 동생이 중생의 은혜를 체험했다는 소식을 듣고 웨슬리는 찰스를 방문하였고, 찰스는 형도 같은 은혜를 체험하도록 간절히 기도해주었다.
저녁기도, 루터의 로마서 주석
1738년 5월 24일, 이른 아침 존 웨슬리는 성서를 묵상하는 중에 성서 구절 하나를 우연히 읽게 되었다. "이로써 그 보배롭고 지극히 큰 약속을 우리에게 주사 이 약속으로 말미암아 너희로 정욕을 인하여 세상에서 썩어질 것을 피하여 신의 성품에 참예하는 자가 되게 하려 하셨으니(베드로후서 1:4)" 이 날 오후 웨슬리는 세인트 폴 교회에서 있었던 저녁 기도회에 참석하였다. 이때 찬양대는 푸셀의 "오! 깊은 곳으로부터 주님께 나아갑니다(Out of the deep have I called unto thee, O Lord)"를 불렀다. 이 곡은 마음의 고뇌와 거룩한 열망에 휩싸여 있던 웨슬리의 영적 상태를 잘 표현하고 있는 것이었다. 저녁이 되자 웨슬리는 별로 내키지는 않았지만 올더스게이트 거리(Aldersgate Street)의 네틀턴 코트(Nettleton Court)에서 모이는 모라비아 교도의 기도회에 가기 위해 저녁 기도회에서 빠져 나와 성서를 펴니 "네게 하나님의 나라가 멀지 않도다"라는 구절이 눈에 들어왔다. 기도회 장소에 도착한 웨슬리는 뒷자리에 앉아서 한 사람이 루터의 로마서 서문을 읽는 것을 들었다.
"그러므로 믿음만이 우리를 의롭게 하며 성령으로 외적인 선한 사역을 기뻐한다면, 불신앙은 창세기 3장에 나오는 대로 낙원에서 아담과 하와에게 그랬듯이 죄를 짓게 하고 육체를 낳으며, 외적인 악한 사역을 기뻐한다. 그러므로 그리스도께서는 요한복음 16장 8-9절에 "그분이 오시면 죄와 의와 심판에 대하여 세상이 잘못 생각하고 있는 점을 깨우쳐 주실 것이다. 죄에 대하여라고 한 것은 사람들이 나를 믿지 않기 때문이다."라고 하였다. ...불신앙은 모든 죄의 뿌리요, 수액이며, 최고의 기도이다. 그러나 믿음은 우리를 변화시켜 하나님의 자녀로 새롭게 태어나게 하는 우리 안에 일어나는 하나님의 역사이다."
8시 45분, 마지막 구절을 읽는 소리를 듣는 순간 웨슬리는 마음이 따듯해지는 경험을 하였다. 존 웨슬리가 중생의 은혜를 체험하고 회심한 것이다. 웨슬리는 이날 저녁에 일어난 일을 다음과 같이 일기에 썼다.
"저녁에 나는 별로 내키지 않는 걸음으로 올더스게이트 거리에 있는 한 신도회에 참석하였는데 거기에서 한 사람이 루터의 로마서 서문을 읽고 있었다. 8시 45분 경에 그 사람이 그리스도 안에 있는 믿음을 통해 하나님께서 마음에 변화를 일으키시는 일을 설명하고 있었다. 그때 나는 내 마음이 이상하게 따듯해지는 것을 느꼈다(I felt my heart strangly warmed). 나는 내가 그리스도를 신뢰하고 있으며, 구원을 위해 그리스도만을 믿고 있음과, 내 죄를 아니 내 죄까지를 다 거두어 가시고 나를 죄와 죽음의 법에서 구원하셨다는 확신을 얻었다."
웨슬리는 곧 마음에서 경험한 것을 거기 있는 사람들에게 간증하였고 밤 10시쯤 되어서는 신도회 회원들과 함께 동생 찰스에게로 가 이 기쁨을 나눴다.
감리교회에서의 활동과 별세
복음주의 운동에 대한 영국성공회의 제제와 직무파면으로 성공회 소속 교회에서 목회를 할 수 없게 되자, 존 웨슬리는 그 자신이 이룬 영국내 복음주의 운동이었던 감리교회에서 활동하였다. 그는 감리교회가 영국내에서 활동하고, 기독교 윤리적으로 무기력하던 영국성공회 내부에서 복음주의적 변혁의 힘이 되길 바랐다. 그래서 그는 감리회의 대표이며 대표 성직자인 동시에 직무를 박탈 당했어도 파면된 영국성공회 성직자의 자격은 남았다. 존 웨슬리 자신도 스스로를 성공회 사제라고 생각하였다. 1791년 3월 2일 친지들에게 "평안히 계십시오."라는 유언을 남기고 88세를 일기로 별세했다.
영향
존 웨슬리를 중심으로 한 복음주의(Evangelical) 운동은 개인적 복음과 사회적 복음의 입장을 지닌 감리교회로 발전하였고, 국가교회인 영국국교회로만 안주하는 것에 반대하는 복음주의적 생명력을 심으며, 잉글랜드 성공회가 현재의 성공회로 발전하는데 영향을 끼쳤다. 이러한 존 웨슬리의 복음주의 운동은 교회의 전통, 예전, 성사를 중요하게 생각한 옥스퍼드 운동(Oxford Movement)과 함께 영국신학의 전통으로 존중되고 있다. 전자는 저교회파(Low Church), 후자는 고교회파(High Church)로 불리기도 하였다.
웨슬리에게 영향을 준 인물과 서적들
웨슬리는 다양한 인물에게서 영향을 받았다. 그 중에 토마스 아 켐피스의 <그리스도를 본받아>는 그의 종교적 열심을 증진시키는 데 공헌했으며 윌리엄 로우의 <경건한 삶을 위한 엄숙한 부르심>과 <그리스도인의 완전함>은 그의 성화론에도 영향을 미쳤다.
존 웨슬리의 신학
존 웨슬리의 신학은 당시 교리 중심의 사상적 신학에 대비하여 당시로서는 획기적인 "실천중심"의 신학을 전개하였다. 교리를 선택하는 문제로서 신앙이 아니라 "성화" 즉 "거룩한 삶을 살아가기"에 견주어 오로지 믿음으로만 가능하다고 설명했다. 특히 은총과 사랑은 웨슬리의 중요한 신학적 주제이며, 신학이 추구해야 할 하나님 안에서 거룩한 삶의 기준이 되며 최종적 칭의를 향한 능력으로 보았다. 이는 개신교의 교리를 형성했던 칼빈주의나 루터주의, 경건주의 등과 구별되는 신학적 방법론이었다.
실천신학적 접근
웨슬리의 신학적 접근은 교부신학자와 같이 성서에 기초하여 성서의 진리를 실현하며 전인적으로 가난한 사람들을 섬기는 일에 주목하는 실천적 신학을 전개하고자 하였다. 그에게 성서의 진리를 실현하는 신학은 세상을 낙관론이나 비관론적 입장이 아니라 양쪽의 긴장을 지닌 중도적 대안 또는 제3의 과정적 대안을 제시해야 한다고 보았다. 이 제3의 방법의 현실적 표상은 율법과 복음, 은총과 행위, 사랑 받음의 은총과 힘 입음의 은총, 칭의와 성화, 순간과 과정, 은총의 보편성과 은총의 제한적 실현, 하나님의 주도권과 인간의 응답, 최초 칭의와 최종 칭의와 같은 긴장 속의 주제에 대한 대안과 방법을 제시하며 나타났다. 이 신학의 주제들은 은총의 개념으로 초점이 맞춰진다.
은총의 실천
은총의 개념은 초기 교부들과 고전 공의회의 신학을 뛰어넘어 결정적인 체험의 순간을 시작으로 은혜 위에 은혜를 더하는 발전의 과정을 수반한다고 보았다. 기독교인의 '삶'이란 구원을 주는 은총의 실천 속에서 일관되게 매일 성장을 가져오며, '의'도 내주하는 하나님의 성령을 통해 점차 자란다고 보았다. 이를 위한 실천적 은총의 수단은 일반 수단과 특별 수단으로 구분하였다. 하나님의 여정 속에 있는 일반적 은총의 수단인 자신의 삶을 돌아보며 십자가를 지고 하나님을 깨달아가는 보편적 순종이고, 특별한 은총의 수단은 제도적 은총의 수단과 상황적 은총의 수단으로 구분하였다.
제도적 은총 수단: 성경과 전통
제도적 은총의 수단은 대부분의 신자가 생각하는 신앙공동체 안에서의 경건한 행위들이다. 그러나 경건의 모양만이 아니라 능력을 경험하는 체험도 존중하였다. 공중예배와 성경읽기, 성찬 참여, 가족기도, 개인기도, 성경공부, 속회와 금식과 절식이 제도적 은총의 수단이며 이들을 습관적으로 실천하고 그 안에서 영혼의 체험을 해야 한다고 보았다. 이 중 특히 성례전인 성찬은 아우구스티누스의 구분을 따라 내적인 은총에 대한 외적인 징표이고 이로서 우리가 내적인 은총을 받는 수단이라고 강조하였다. 그가 보았던 성찬은 기존의 성례전시각인 루터주의와 칼빈주의, 츠빙글리주의와 차이를 둔다. 그리스도의 죽으심에 대한 엄숙한 기념으로 이 기념인 온전한 기억과 참여를 통해 하나님의 몸의 현전이 아니라 실재적인 영적 현존이 있다고 구분하였고, 성례전을 통해 칭의와 성화의 현재적 구원 은총인 하나님의 사랑이 다시금 나타난다고 설명하였다. 성례전으로 세례에 대해서도 그리스도 안에서 주님을 구세주로 믿음으로 믿고 행하여 하나님께 의롭다고 인정받는다는 칭의(稱義)론을 기독교인이 성령에 의해 거룩한 사람으로 자라가기 위한 전제로 보았다. 세례는 기독교인이 되는 첫단계이나 완전한 단계는 아니며, 죄를 짓는 과정 속에서 세례로 받은 주님의 자녀로 온전히 새롭고 깨끗하게 될 수 없기에 체험적인 온전한 마음의 변화와 경건한 성화의 삶이 따라야 한다고 밝혔다. 세례와 거듭남을 구분하였으므로 성인의 세례와 유아 세례를 묶어서 생각하였다.
상황적 은총의 수단: 이성과 경험
상황적 은총의 수단은 제도적 은총의 수단을 초월하는 성령의 인도로 은총 안에서 자라 가도록 하는 이성과 경험에 기초한 수단을 구분하였다. 선행 은총을 통해 생긴 도덕법은 신앙인의 양심과 상황에 맞춰 생각하도록 하였으나 상황적인 대응이 아니라 하나님, 그리스도론과 밀접한 도덕법으로서 윤리적 기준을 의미한다.
여주 분기점
여주 분기점(驪州分岐點, Yeoju Junction, 여주JC)은 경기도 여주시 가남읍 본두리와 안금리에 걸쳐 설치된 중부내륙고속도로와 영동고속도로가 만나는 분기점이다.
최효원
최효원(崔孝元, 1638년 2월 23일 혹은 2월 20일 ~ 1672년 8월 15일)은 조선시대 후기의 무신으로 숙빈 최씨의 친정아버지이자 영조의 외할아버지이다. 자(字)는 의경(義敬).
생애
아버지는 관직이 없고 사후 증 숭정대부 의정부좌찬성 겸 판의금부사 세자이사에 추증되었다가 다시 증 대광보국숭록대부 의정부우의정 겸 영경연 감춘추관사에 가증된 최태일(崔泰逸)이고, 어머니는 증 정경부인에 추증된 평강장씨(平康張氏)로 통덕랑 장지원(張之元)의 딸이다.
형제로는 최충립(崔忠立), 최성립(崔成立)과 누이 2명은 이여지(李汝枝)에게 시집간 누이 1명과 신만적(申萬敵)에게 시집간 누이 1명이 전한다.
그의 가계에 대해서는 자세히 알려진 것이 없다. 증조부 최억지, 할아버지 통정 최말정, 아버지 최태일의 이름이 전하지만 이들은 모두 해주 최씨 족보에 실리지 못했고, 해주최씨의 시조 최온(崔溫)의 몇대 후손인가는 불확실하다.
그의 생에와 행적에 대한 상세한 기록은 나타나지 않는다. 그밖에 형제자매에 대한 기록도 알 수 없다. 남양홍씨 홍계남의 딸과 결혼하였으며, 그의 둘째 딸이 숙빈 최씨였다. 선략장군 행충무위부사과(行忠武衛副司果)를 지냈다.
1672년 35세로 사망했다. 사후 1734년 2월 18일 외손자 영조에 의해 증 대광보국숭록대부 의정부영의정 겸 영경연 홍문관 춘추관 관상감사에 증직 추서되었다.
사후
묘소는 서울특별시 은평구 진관동 산85번지에 있으며, 그의 묘소 주변에는 손자 최수강, 장인 홍계남, 홍계웅 일가의 묘소가 근교에 있다. 아버지 최태일(崔泰逸)과 할아버지 최말정(崔末貞)의 묘소는 은평구 불광동 산10-1번지에 있다. 묘비문은 왕족 서평군 이요가 썼다.
디마시 쿠다이베르겐
아스타나 오페라에서 자리를 제안했지만, 그는 클래식 요소와 카자흐스탄 전통 음악을 대중음악과 혼합하여 현대 음악에서 경력을 쌓기로 결심했다.
앱솔루트 보드카
앱솔루트 보드카(Absolut Vodka)는 스웨덴에 본사를 두고, V&S에서 판매되는 보드카 브랜드 중 하나이다. 알코올 도수는 40%이다.
속사정 (영화)
《속사정》은 2017년에 개봉한 대한민국의 스릴러 영화이다.
프로젝트 제로 (동음이의)
프로젝트 제로(Project Zero)는 다음을 가리킨다.
오로라 공주 (꾸러기 수비대)
《오로라 공주》는 꾸러기 수비대의 등장인물으로, 원더 랜드의 통치자. 원판 이름은 오오라 공주(オーラ姫).
이리나 고두노바
이리나 페오도로브나 고두노바 알렉산드라(Ирина Фёдоровна, ~ )는 루스 차르국 군주 표도르 1세의 황후로, 루스 차르국의 섭정이나 임시 여군주를 지내기도 했다.
위후이구
위후이구는 중화인민공화국 안후이성 벙부시의 현급 행정구역이다. 넓이는 125km2이고, 인구는 2007년 기준으로 240,000명이다.
엘로이즈
엘로이즈(Héloïse, ? - 1164년 5월 16일)는 프랑스의 수녀원장이자 저술가겸 학자이다. 피에르 아벨라르와의 사랑이 널리 알려져 있다. 프랑스의 여성 문학사에서 중요한 위치를 차지하고 있다. 엘로이즈의 서간은 근대 이후 여러 교양 소설 작가들의 소재가 되었다.
배경
엘로이즈의 이름은 Helöise, Héloyse, Hélose, Heloisa, Helouisa, Eloise, 그리고 Aloysia 등의 여러 철자로 전해져 오는데 이는 게르만어파의 조어인 Hailawidis에서 파생한 것으로 성스러운 나무(Holy wood)를 뜻한다. 엘로이즈는 라틴어와 히브리어에 조예가 깊은 학자였다. 귀족 출신이었던 아벨라르는 엘로이사의 집안을 성당 참사회원이라고 밝히고 있다. 엘로이즈는 성당 참사회원이던 삼촌 풀베르투스의 집에서 살았다. 중세 시기 성당 참사회원은 성당으로부터 일정한 급료를 받고 일하던 의전사제 직군으로 귀족은 아니었다. 엘로이즈의 부모가 누구였는 지에 대한 기록은 없다.
사랑
아벨라르는 1132년 친구에게 보내는 편지 형식의 《내 불행의 내력》에서 자신이 엘로이즈를 만난 1115년 당시 엘로이즈가 15세의 소녀였다고 기록하고 있다. 학자들은 이를 근거로 엘로이즈가 1100–01년 무렵 태어난 것으로 본다. 그러나 콘스탄트 뮤와 같은 역사가는 당시 엘로이즈가 십대 후반에서 이십대에 근접한 나이였을 수 있다고 주장한다. 이후 둘 사이에 오간 서간에서 둘 모두 장성하여 만났다는 구절이 있기 때문이다. 뮤는 엘로이즈의 출생년도가 1092년까지도 내려갈 수 있다고 생각한다.
아벨라르는 엘로이즈를 유혹하고 때로는 강압하면서 관계를 가졌다. 둘은 사랑에 빠졌고 소문이 파다했지만 엘로이즈의 삼촌은 까맣게 모르고 있다가 가장 늦게 알았다. 둘이 사제 지간이 아니라 연인 지간으로 지내는 것을 알게 된 풀베르투스는 아벨라르는 내 쫓았다. 그러나 얼마 지나지 않아 엘로이즈가 임신한 사실을 알게 된다. 아벨라르는 엘로이즈의 임신 소식을 듣고 결혼을 결심하지만 엘로이즈는 삼촌이 결코 용서하지 않을 것이라는 것을 예견하였기 때문에 반대한다. 그러나 아벨라르는 결혼을 강행하고 자신의 고향으로 엘로이즈를 데려가 출산하게 한다. 풀베르투스는 이들의 비밀 결혼을 폭로하였고 아벨라르는 엘로이즈의 안전을 위해 잠시 수녀원에 들어가 의지하게 하고는 화해를 할 목적으로 풀베르투스와 만난다. 그러나 풀베르투스는 아벨라르가 엘로이즈를 버리기 위해 수녀원에 집어넣었다고 오해하고 아벨라르를 잡아 거세하여 버린다. 이 일로 둘의 결혼은 파탄이 나고 엘로이즈는 진짜 수녀가 되어 수도 생활을 하게 된다.
수도 생활
풀베르투스의 복수로 엘로이즈와 아벨라르의 사랑은 결국 파탄으로 끝났다. 둘은 별 다른 연락 없이 20년 동안 각자의 수도 생활을 하며 살았다. 아벨라르는 주변의 많은 적을 피해 옮겨다니다가 트루아 지역에 파라클레투스(, 성신)라는 기도처를 마련하였다. 그 사이 엘로이즈는 아르장퇴유 수녀원의 원장이 되었다. 둘이 다시 연락이 닿게 된 것은 엘로이즈가 곤경에 처했기 때문이다. 엘로이즈가 이끌던 수녀원은 1127년 무렵 생드니 수도원과 토지 소유권 마찰을 겪었고 결국 재판에서 패소하여 오갈데 없는 처지가 되었다. 이 즈음 엘로이즈는 아벨라르가 쓴 《내 불행의 내력》을 읽게 되었고 그에게 여전히 사랑을 간직하고 있으며 도움이 필요하다는 편지를 쓴다.
이 편지를 받은 아벨라르는 자신의 기도처를 아르장퇴유 수녀원에 기증하였다. 이후 엘로이즈는 여러 차례의 편지를 통해 지난 사랑을 되새기고 수녀원의 운영에 대한 여러 자문을 구한다. 아벨라르는 1142년 사망하여 수녀원에 안치되었고, 1164년 엘로이즈가 사망하자 둘은 합장되었다.
서간
아벨라르와 엘로이즈는 열두차례에 걸쳐 편지를 주고 받았다. 둘의 서신에 대해서는 진위를 의심하는 입장도 있고 후대에 그럴듯한 목적에 따라 재편집 되었다는 주장도 있으나 대체로 사실로 인정된다. 서간에서 아벨라르는 자신이 욕정에 의해 엘로이즈를 범했으며 그로 인해 정신과 육체 모두에서 벌을 받았다고 여기지만, 엘로이즈는 첫 만남에서부터 지금까지 그 만남이 부도덕한 것이었더라도 자신은 스스로 그 사랑을 선택했으며 지금도 그러하다고 고백한다. 엘로이즈는 사랑과 욕정을 구분하면서 자신이 과연 욕정으로 그러했는 지를 의심하지만 그저 아벨라르를 사랑했을 뿐이라고 고백한다. 한정숙은 이러한 엘로이즈의 사상이 여성 스스로가 사랑의 주체가 될 수 있음을 밝힌 것으로 중세인 당시 사회에서는 이례적인 것이었다고 지적한다.
영향
아벨라르와 엘로이즈의 이야기는 중세 시대 동안에도 널리 알려진 사랑 이야기로 《장미 이야기》의 모델이 되었고, 근대에 들어서는 장자크 루소가 《신 엘로이즈》를 발표하였다.
프로젝트 제로
WebSphere sMash는 스크립트 언어 그루비와 PHP를 사용하여 동적 웹 애플리케이션을 제작하기 위한 IBM의 개발 및 런타임 환경이었다. 자바로 작성된 PHP 런타임을 포함한다. 프로젝트 제로(Project Zero)는 더 새로운 버전의 WebSphere sMash의 인큐베이션을 위한 실험적인 소프트웨어 개발 공동체이다.
WebSphere Smash는 이클립스와 연동되며 REST 스타일의 서비스를 그루비나 PHP의 최상위에서 만들어낸다.
노부나가 콘체르토
《노부나가 콘체르토》는 이시이 아유미의 만화 작품이다.
《월간 소년 선데이》(쇼가쿠칸) 창간호(2009년)부터 연재 중이다. 제57회 쇼가쿠칸 만화상 소년 부문 수상. 〈전국 서점원이 고른 추천 코믹 2012〉, 7위.
등장인물
★은 타임 슬립해온 인물을 나타낸다.
애니메이션
2014년 7월부터 9월까지 방송되었다.
텔레비전 드라마
2014년 10월 13일부터 12월 22일까지 후지 TV에서 월요일 21:00 ~ 21:54에 방송되었다. 주연은 오구리 슌.
강준석
강준석(姜俊錫, 1962년 6월 16일 ~ )은 부산항만공사 사장이다. 대한민국의 제13대 해양수산부 차관을 지냈다.
강다리
《강다리》는 꾸러기 수비대의 등장인물으로, 개의 정령. 원판 이름은 포치로(ポチ郎).
성우
모리카와 토시유키 / 한호웅 / 이재용
마이클 채프먼
마이클 채프먼(Michael Chapman, 본명: Michael Crawford Chapman, 1935년 11월 21일 ~ 2020년 9월 20일)은 미국의 촬영 감독이자 영화 감독이다. 1970년대와 1980년대의 뉴 할리우드의 수많은 영화 작품에 참여했다.
1935년 뉴욕에서 태어나 매사추세츠주에서 자랐다.
화이상구
화이상구는 중화인민공화국 안후이성 벙부 시의 현급 행정구역이다. 넓이는 232km2이고, 인구는 2007년 기준으로 170,000명이다.
행정 구역
1개 가도, 3개 진, 1개 향을 관할한다.
동동
동동의 다른 뜻은 다음과 같다.
김준희 (1976년)
주요 이력
1994년 혼성 댄스 팝 음악 그룹 뮤(Mue)의 구성원으로 가수로 첫 데뷔하였는데, 원래 연기자 이아현이 낙점됐지만 불발됐으며, 1집 멤버 양혁의 군 입대 외에도 또다른 원년 멤버 '김나나'도 개인사정 때문에 팀을 떠나자 2집 때는 이창석이 새 멤버로 영입됐지만 이창석과 남자 멤버들의 군 입대 등의 이유로 팀이 해체됐고 그 이후 2인조 혼성 가수 "마운틴"에서 활동했지만 1집을 끝으로 해체됐으며, 핑클 멤버 물망에 한때 거론됐지만 '예쁘고 상큼한 이미지 그룹'을 만들려 한다는 기획의도 때문에 스스로 포기하였다.
에너지신문
개요
가스, 석유, 전력, 원자력, 지역난방, 신재생에너지, 환경, 에너지 수요관리, 에너지안전, 에너지 부품 및 유통산업, 글로벌 에너지 이슈 등을 포괄하는 온-오프라인 통합 에너지 전문신문이다.
주 1회 오프라인으로 주간 에너지신문을 발행하고 있으며, 월요일부터 금요일까지 이메일 뉴스레터 서비스인 일간 에너지신문을 발행하고 있다. 온라인 웹사이트도 운영 중이다.
국가 에너지정책 및 에너지원별 이슈에 대한 토론의 장을 마련하기 위해 국내외 에너지산업 전문가 그룹이 참여하는 국제회의인 아시아태평양가스컨퍼런스(APGC) 등 에너지 전문분야의 각종 컨퍼런스를 매년 개최하고 있다.
로수바스타틴
로수바스타틴(Rosuvastatin)은 제품명 크레스토(Crestor) 등으로 판매되는 스타틴(statin) 약제로, 고위험성 심혈관계 질환(cardiovascular disease) 예방과 지질이상증(dyslipidemia) 치료에 사용된다. 식단 개선, 운동, 체중 간량 등과 함께 사용하도록 권고된다. 경구용이다.
흔한 부작용은 복통, 메스꺼움, 두통, 근육통(myalgia)이다. 심각한 부작용으로는 횡문근융해증(rhabdomyolysis), 간 문제, 당뇨병(diabetes)이 있다. 임신기간 복용하면 태아에 나쁜 영향을 줄 수 있다. 다른 스타틴류처럼, 로수바스타틴은 간에서 콜레스테롤을 생성하는 효소인 HMG-CoA 환원효소(HMG-CoA reductase) 억제 작용을 한다.
로수바스타틴은 1991년 특허를 받았고 2003년 미국에서 복용 가능 약으로 인정되었다. 복제약(generic medication)으로 제조 가능하다. 2018년, 미국에서 3,400만건 이상 처방됨으로써 미국 최다 처방 순위 29위이다.
약 사용
로수바스타틴은 심혈관계 질환 예방과 지질이상증 치료에 주로 사용한다.
니퍼트 스타디움
니퍼트 스타디움(Nippert Stadium)은 미국의 다목적 경기장이다. 오하이오주 신시내티에 위치하고 있으며 USL/MLS FC 신시내티의 홈경기장이다.
로수바스타틴
콜레스테롤 수치에의 효과
LDL 콜레스테롤(low-density lipoprotein, LDL)에 작용하는 로수바스타틴 효과는 투약과 관련된다. 로수바스타틴 고용량 투여(higher dose) 밀리그램 수준의 아토바스타틴(atorvastatin), 밀리그램 수준 혹은 그 이상 용량의 심바스타틴(simvastatin)과 프라바스타틴(pravastatin)보다도, 과콜레스테롤혈증(hypercholesterolemia) 환자의 지질농도(lipid profile) 개선에 효과가 더 좋다.
메타분석(meta-analysis)에서는 다른 스타틴처럼 로수바스타틴이 고밀도지방단백질 콜레스테롤(high-density lipoprotein(HDL) cholesterol) 수치를 적당히 증가시키기도 한다고 보고한다. 2014년 코크란리뷰(Cochrane review)는 로수바스타틴이 복용을 통해 계속해서 비HDL 콜레스테롤 수치를 낮춰준다고 증명하였다. HDL 콜레스테롤은 복용 효과가 없는 상태에서는 7%까지 증가한다.
부작용과 금기증
부작용은 흔치 않다. 아래 증상이 지속되거나 악화되면 의사에게 보고해야 한다.
아래 부작용은 드물지만 병증은 더 심각하다. 다른 스타틴처럼 로수바스타틴은 근질환(myopathy), 횡문근융해증(rhabdomyolysis)을 일으킬 수 있다. 부작용이 발생하면 복용을 중지하고 의사에게 보고해야 한다.
알러지 반응이 생기면 응급센터에 즉시 찾아가야 한다.
로수바스타틴은 치료를 중단해야 할 여러 금기증(contraindication)과 증상은, 과민증(hypersensitivity), 활동적인 간질환, 혈청 트란스아미나제(serum transaminase) 상승, 임신, 수유이다. 로수바스타틴은 태아에게 심각한 상해를 입힐 수 있기에 임신중에는 복용해서는 안된다. 로수바스타틴이 모유로 흘러들어가는지는 밝혀지지 않았지만, 영아의 지질대사(lipid metabolism)에 해를 끼칠 가능성때문에 로수바스타틴 복용 중에는 수유를 해서는 안된다.
근질환
스타틴 종류가 그러하듯, 심각한 부작용으로 횡문근융해증(rhabdomyolysis)의 우려가 있다. 미국식품의약국(Food and Drug Administration, FDA)은 '크레스토 복용으로 인한 횡문근융해증 위험성이 다른 판매중인 스타틴에 비하여 큰 것같진 않으나', 횡문근융해증뿐 아니라 신장 독성에 관한 경고도 제품 라벨에 명시되어야 한다고 지시하였다.
진성당뇨병
스타틴 종류는 당뇨병 위험을 높인다. FDA 리뷰에서도 로수바스타틴으로 치료한 환자에게서 조사자가 보고한 당뇨병이 27% 증가율을 보였다.
약 상호작용
다음 약물들은 부정적인 상호작용이 있으며 의사와 상의해야 한다.
구조
크레스토(Crestor)는 로수바스타틴의 칼슘염(calcuum salt) 즉 로수바스타틴칼슘(rosuvastatin calcium) 으로, 위의 뼈대구조(skeletal formula)에서 가장 오른쪽에 붙어있는 카복실산(carboxylic acid)에 수소를 칼슘이 대신한 것이다.
작용기전
로수바스타틴은 HMG-CoA 환원효소(HMG-CoA reductase)의 경쟁적 억제제(competitive inhibitor)로, 다른 스타틴과 유사한 작용 기준을 가지고 있다.
만성 심장질환(heart failure)에 대한 로수바스타틴 치료의 효과는, 환자의 콜라겐 교체 표지자(collagen turnover marker) 증가와 플라즈마 코엔자임 Q10(plasma coenzyme Q10) 수치 증가로 인하여 무효화된다.
약력학
코크란 체계리뷰에서, 복용량과 관련하여 로수바스타틴이 혈중지질에 끼치는 중요성이 밝혀졌다. 1일 1~80mg 이상 복용 시, 강력한 직접적인 복용 효과가 발견되었다. 총 콜레스테롤양은 22.1% ~ 44.8% 감소되었다. LDL 콜레스테롤은 31.2% ~ 61.2% 감소하였고, 비HDL 콜레스테롤은 28.9% ~ 56.7% 감소하였으며, 중성지방(triglycerides)은 14.4% ~ 26.6% 감소하였다.
약동학
로수바스타틴의 절대 생체이용률(bioavailability)은 약 20%이며, 혈중최대농도(Cmax)는 3 ~ 5시간 내에 이른다. 원후원자 제공 임상연구와 제품 라벨에 의하면, 음식과 함께 투여하는 것은 혈중농도 곡선하면적(Area under the curve, AUC)에 영향을 주지 않았다. 그러나 이후 임상연구에서는 음식과 동시에 투여할 때에 로수바스타틴 노출의 감소가 현저하였다. 88% 단백질 결합(protein bound)이며 주로 알부민(albumin)에 결합되어 있다. 로수바스타틴의 흡수분율(Fraction absorbed)은 문헌에서 0.5 (50%)로서 잘못 인용되는 경우가 흔하다. 이는 원 제안서에서 간추출률(hepatic extraction ratio)이 잘못 계산되었기 때문이다. 이후에 FDA 평가자가 수정하였다. 투여량 중 0.25 (25%) 가까이는 흡수되는 것으로 보인다.
로수바스타틴은 CYP2C9에 의하여 주로 대사되지 광범위하게 대사되지는 않는다. 약 10%는 대사물질(metabolite) N-데스메틸 로수바스타틴(N-desmethyl rosuvastatin)으로 복구된다. 90%는 배설되며, 소멸반감기(elimination half-life)는 약 19시간이다.
사회와 문화
로수바스타틴은 국제일반명(international nonproprietary name, INN)이다.
비용
미국 환자보호 및 부담적정보험법(Patient Protection and Affordable Care Act, PPACA) 조항에 따라, 미국 예방의학 태스크포스(United States Preventive Services Task Force, USPSTF) 권고안에 기반하여 40~75세 성인에게는 로수바스타틴 5mg과 10mg에 대하여 비용이 없다.
표시 및 규제
로수바스타틴은 미국에서 LDL 콜레스테롤이 높아 발생하는 이상지질증(dyslipidemia), 총 콜레스테롤이 높아 발생하는 과콜레스테롤증(hypercholesterolemia), 중성지방(triglyceride)이 높아 발생하는 과중성지방증(hypertriglyceridemia)의 치료책으로 승인되었다. 2010년 2월, 로수바스타틴은 미국식품의약국(FDA)에서 심혈관질환 예방약으로 승인되었다.
2004년, 로수바스타틴은 154개국에서 승인되었고 56개국에서 판매가 시작되었다. 2003년 8월 13일, FDA가 미국내 판매 승인을 내렸다.
특허보호와 복제약
로수바스타틴 특허보호(RE37,314 — 2016년 만기)는 초기 특허 재발급이 부적절하다고 문제가 제기되었다. 이 문제 제기든 2010년에 기각되었고 2016년까지 특허보호가 보장되었다.
2016년 4월, FDA는 왓슨제약(Watson Pharmaceuticals Inc)이 만든 첫 복제약을 승인하였다. 2016년 7월, 마일란(Mylan)은 복제 로수바스타틴칼슘 승인을 얻었다.
마케팅
임상 개발 기간동안, 로수바스타틴은 '수퍼스타틴(super-statin)'으로 홍보되었다. 같은 라이벌 제품과 비교하여 약효가 높고 콜레스테롤 저하를 개선시켰다는 것이다. 로수바스타틴의 주요 경쟁자는 아토바스타틴(atorvastatin)과 심바스타틴(simvastatin)이다. 그러나 다소 유사한 유효율(response rate)를 위하여, 에제티미브(ezetimibe)를 심바스타틴이나 아토바스타틴 혹은 다른 약제와 혼합할 수도 있다. 2006년 로수바스타틴, 아토바스타틴, 에제티미브/심바스타틴 결과 비교 관련 정보는 유용하지만 관련 연구는 여전히 진행 중이다.
2003년 첫 발매하면서, 2003년 1억2,900만 달러, 2004년 9억 800만 달러였으며, 2004년말 4백만 이상 환자가 치료되었다. 2018년 영국 국민 보건 서비스(National Health Service, NHS) 연비용은, 일일 5~40mg에 24~40파운드였던 반면, 심바스타틴은 20~80mg에 10~20파운드였다.
2013년, 미국내에서 4번째로 많이 팔린 약으로, 매출액은 52억달러 정도였다.
금원군
금원군(錦原君, 1513년 음력 6월 9일 ~ 1562년 음력 4월 7일)은 조선의 왕족이다. 조선의 제11대 왕 중종과 희빈 홍씨의 서 3남이다. 성은 이, 이름은 영(齡, 岭, 岺 ), 본관은 전주, 자는 앙지(仰止)이다.
가계
1513년(중종 8년) 음력 6월 9일(7월 11일) 에 중종과 귀인 홍씨(훗날의 희빈 홍씨)의 서 3남으로 태어났다. 봉성군의 친형이며, 인종과 명종, 덕흥대원군의 이복형이다.
왕자 시절
8살 때인 1520년(중종 15년) 음력 12월 27일 정식으로 금원군(錦原君)에 책봉되었다. 이후 중종은 한동안 자신의 자식들을 위해 집을 짓는 역사를 지속했는데, 일부에서 이러한 역사가 사치스럽다는 지적을 하여 중종이 감역관을 통해 법제를 위반하는지 조사케 하고, 금원군의 집에 있는 서청을 철거시켰다.
1535년(중종 30년) 음력 1월 4일에는 금원군이 자신의 종을 시켜 사헌부에 들어가 서리를 끌어내는 일을 저지르는 바람에 사간원의 탄핵을 받았다. 당시 대신들은 금원군에 대한 파출을 요청하였으나, 중종은 윤허하지 않았다.
1552년(명종 7년)에는 문소전과 연은전의 도제조를 겸하게 되고, 1553년(명종 8년) 사옹원의 도제조를, 1555년(명종 10년) 종부시의 도제조를, 1557년(명종 12년)에는 종친부의 일도 관장하게 되었다. 그러나 금원군은 1559년(명종 14년) 음력 11월 유교 국가인 조선에서 승려들과 내통하고 불사를 올리는 바람에 또 탄핵을 받았다. 이때 명종은 이복형인 금원군에 대해 추고하는 선에서 마무리를 짓고, 여러 차례에 걸쳐 대신들이 올린 금원군을 파직시키라는 상소는 모두 윤허하지 않았다.
평가
금원군의 묘갈명을 지은 송인은 금원군에 대해 사람이 순하고 소박하며 꾸밈이 없었다고 기록하였다. 또 주색잡기에는 관심이 없었고, 다른 사람들과 내통하지 않고 깊은 곳에서 유유자적한 생활을 하였다고도 하였다. 금원군이 병이 들자 명종은 내의원을 보내어 치료케 하였으며, 이내 세상을 뜨자 매우 슬퍼하였다고 한다.
가족 관계
금원군은 좌찬성 행충훈부도사에 추증된 해주 정씨 정승휴의 딸과 결혼하였으며, 부인 정씨는 파징군부인의 작위를 받았다. 정씨는 딸만 하나 낳았으며, 딸은 남관에게 시집을 가 1남 1녀를 두었다. 훗날 금원군의 후사는 이복 동생 덕흥군(창빈 안씨의 차남)의 차남 하릉정 이인(훗날의 하릉군)이 이었다.
새한 캬라반
새한 캬라반은 한국 GM의 모태 회사인 새한 자동차가 1976년 1월 10일에 시판한 스테이션 왜건이다.
호주의 자동차 제조업체 홀덴의 토라나 LJ형을 들여온 지엠 코리아 시보레 1700과 새한 카미나의 스테이션 왜건형 모델이었다. 시보레 1700의 스테이션 왜건 사양은 지엠 코리아 레코드 로얄과 함께 대한민국 최초로 신차 발표회를 한 기념비적인 모델이다. 당시 지엠코리아는 1972년 시보레1700을 출시하였는데 시보레1700의 수요는 높지 않았고 이에따라 지엠코리아는 시보레 1700의 C필터를 수작업으로 잘라내서 시보레1700의 왜건형태인 캬라반을 만들었다. 하지만 캬라반은 시보레 1700 의 원판인 홀덴 토라나LJ형 에도 없었던 왜건 형태를 지엠코리아에서 자체 제작한 것으로 당시 미흡한 국내 기술로인해 차량의 C필터를 수작업으로 잘라내서 태생적으로 많이 많들어내기 어려웠다. 그리고 시보레1700의 고질적인 문제 즉 나쁜 연비와 국내 도로사정에 맞지 않은 차체설계로 인해서 1979년에 배기가스 규제로인해 단종될때까지 3년동안 966대 밖에 판매하지 못했으며 현재 국내에는 단 한대도 남아있지 않다. 캬라반은 구급차 사양도 있었는데 구급차 사양은 1976년 3월 부터 판매가 이루어졌고 1976년 4월 카미나가 출시되자 4등심 헤드램프로 페이스리프트 되었다. 경쟁차종으로는 현대포니왜건과 기아의 브리사 왜건이 있었다. 또한 캬라반은 70년대 구급차로도 다수 판매되었다는 말이 있으며 1978년 건국대학교 민중병원에서도 구급차로 사용되었고 1976년에 대한 구국선교단 에서도 사용한 적이 있다. 그리고 한남일보의 민방위훈련 사진에도 보면 캬라반 경찰차가 나온다 70년대에는 왜건형 경찰차가 있었을것이라고 추정된다.
정상용
정상용(鄭祥容, 1950년 1월 5일 ~ )은 대한민국의 제13·14대 국회의원이다. 본관은 진주이며, 전라남도 함평군 출신이다.
생애
5·18 민주화운동 당시 전남도청 항쟁 지도부 외무담당부위원장을 맡았다. 1990년 유시민 등과 함께 '광주민중항쟁 1980 다큐멘터리'를 썼다. 15대 총선에서 김덕룡 의원의 지역구인 서울 서초구 을로 출마했으나 큰 표차로 3위 낙선하였다. 당시 그가 국회의원 3선 당선이 보장된 광주시 서구를 떠나 서울 서초구에서 출마한 이유는 대통령 선거를 앞두고 김대중 정부로의 정권교체를 위한 고뇌의 결단으로 알려져 있다.
대한민국 제16대 대통령 선거에서는 정몽준 후보의 국민통합21에 가입하기도 했다. 김대중 정부시절 공기업인 뉴서울골프장 사장으로 재직하였으며 이후 호주에 있는 호라이즌 골프장 사장으로 6년간 재직하다가 2011년 귀국하여 2012년 대한민국 제18대 대통령선거에서 민주당 문재인 후보 문화국가위원장을 맡았다. 현재는 광주에서 문화국가포럼 이사장으로 활동하고 있다.
코닉세그
코닉세그는 스웨덴의 스포츠카 메이커로 부가티, 파가니와 함께 세계 스포츠카 메이커 3대 업종이다. 본사는 스웨덴 스코네주 엥엘홀름에 위치해 있다.
역사
1994년에 크리스티앙 폰 코닉세그가 설립한 회사로, 1996년에 컨셉 차량인 CC 모델이 출시되었다.
2000년에 파리 모터쇼에서 CC8S 모델이 발표되었고 2002년에 최초로 출시했다. 2003년에 제네바 모터쇼에 전시되었다. 2004년에 CCR 모델이 출시되었고 2006년에 특별 제작된 엔진을 장착한 CCX 모델이 출시되었다. 2007년에 CCGT, CCXR 모델이 추가로 출시되었고 2008년에 CCX 에디션, CCXR 에디션 모델이 출시되었다.
2009년에 CCXR 스페셜 에디션, 트레비타 모델이 출시되었고 같은 해 3월에 포브스 선정 세계에서 가장 아름다운 차량으로 CCXR 모델이 선정되었다.
2010년 12월에 BBC 선정 최고의 하이퍼카로 아제라 모델이 선정되었다.
우루과이의 역사
우루과이의 역사는 콜럼버스 이전 시대 또는 초기 역사 (16세기까지), 식민지 시대 (1516년~1811년), 국가 건설 기간 (1811년~1830년), 독립 국가로서의 우루과이의 역사 (1830년)로 구성되어 있다.