cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
보르티곤트
게임 내 상세
하프라이프 2: 에피소드 2에서 보르티곤트 중 한 명이 하프라이프 2에서 등장하는 외계종족인 개미귀신을 사육했던 풍습을 언급하는 것으로 보아, 적어도 콤바인에게 점령당하기 전까지 젠에서 꽤 오랫동안 살아왔었던 것으로 추측하고 있다.
하프라이프 2: 에피소드 1과 하프라이프 2: 에피소드 2에서 나오는 대화와 행동으로 이들이 콤바인 조언자나 G맨에게 대항할 수 있는 것을 알 수 있다.
그들에 대한 이야기
그들 종족은 고든 프리맨을 비롯한 지구인들에게 의미 심장한 말을 던지곤 한다. 이와 같은 말들은 그들의 철학적 인생관을 함축한 것이자, 그들만이 가지는 우주에 대한 진리를 내포한 것으로 추측된다.
다음은 그들이 작중 언급한 대사들을 나열한 것이다.
"하나 속의 모두와 모두 속의 하나요(All in one and one in all).","우리는 그대요, 프리먼. 그대는 우리요(We are you, Freeman. And you are us)."─일종의 인연적, 회귀론적 사상으로 추측된다.
"하나속의 모두로 돌아가시오(Return to the all in one). ", "공허로 돌아가시오(Return to the void).", "교감을 나누시오(Give over your essence)."─위 글과 동일한 맥락이다.
"섬기는 게 우리 삶이오(We live to serve)."─그들에게도 지구인과 같은 종교가 존재했는지는 알 수 없지만 보다 고도의 존재를 숭배하고 있었던 것으로 보인다. 또는, 오래도록 식민 생활을 거듭해왔던 자신들에 대한 자조의 의미일수도 있다.
"우리는 이보다 더한 고난을 견뎌왔소(We have survived worse across the ages)."─그들의 오랜 식민 생활을 짐작하게 하는 대사다.
"노드와 넥서스여, 이 생명을 받으소서!(Node and nexus, feed upon this life!)"─그들이 칭하는 일종의 근원으로 보인다.
"인내가 한계에 도달했소. 하지만 우리는 견뎌낼 것이오(This is more than anyone can bear, but we will persevere)."─그들의 종족적 강인함을 보여주고 있다.
"블랙 메사의 얘기는 접어두겠소...당분간은(We will put aside Black Mesa... for now)."─한 때 지구인들과 죽고 죽일 수 밖에 없었던 블랙 메사 시절을 상기하고 있다.
"우리는 프리먼을 기억하오. 우리는 밀접하오(We remember the Freeman. We are coterminous)."─원작에서의 관계를 생각해본다면 납득이 가는 대사다.
"우리 사이엔 거리가 존재하지 않소. 시간과 공간의 허구한 베일은 우릴 막지 못하오(There is no distance between us. No false veil of time or space may intervene)."─존재의 관계에 대한 그들의 관점이다.
"블랙 메사에 있는 프리먼을 보고 있소. 니힐란스의 내실에 있는 그대를 분명히 보고 있소(We see you still in Black Mesa. Clearly we see you in the Nihilanth's chamber)."─고든이 니힐란스와 전투를 벌이던 그 순간을 알고 있다.
"우리는 니힐란스의 종말의 밝은 영원을 보고 있는 증인이오. 뛰어넘고, 넘어지고, 역경 속에서 번쩍이는 그대를 우리는 지켜보고 있소(We bear witness to the bright eternity of the Nihilanth's demise. You leap, you fall, we see you flash beyond the barriers)."─젠에서 오랜 식민 지배가 이뤄졌던 걸로 추측된다.
"짧은 순간이었지만, 그대는 함께 있었소. 그대는 하나요. 두 세계의 사이에 있소(For a brief time you joined with us. You are one. Between the worlds)."─태양계와 젠을 오갔던 고든에 대한 이야기다. 그 밖에도 젠을 오갔던 인물들은 존재했지만 그들에게 있어 프리맨은 더 각별한 의미를 가지기 때문에 언급한 것으로 보인다.
"우리는 보르티곤트의 혼으로 짜여진 태피스트리요. 그대도 볼 수만 있다면 똑같다고 느낄 것이오(We are a tapestry woven of vortessence. It is the same for you if only you would see it)."─위 대사와 같은 맥락이다.
"우리에게 복종의 사슬을 씌웠던 콤바인을 기억하오. 용서는 우리에게 사치요(We cannot forget those whose cords you cut. Forgiveness is not ours to bestow)."─콤바인에 대한 적개심이 드러나는 대사다.
"동일한 목적, 우릴 가두고 있는 족쇄의 파괴, 우리는 하나의 길을 걷고 있소(Unity of purpose, the shattering of common shackles, a single road we tread)."─콤바인에 대한 지구인과 보르티곤트간 공동의 저항을 말하고 있다.
"그대 영웅담 노래를 영원히 부를 것이오. 이 투쟁의 결과와는 상관없소(Your song we sing and shall sing for eternity. No matter the consequences of this struggle)."─설령 그들이 식민치하를 벗어나지 못하던, 혹은 죽던간에 그들이 고든을 얼마나 신뢰하고 있는지를 보여주는 대목이다.
"그대가 우리에게 안긴 슬픔과 환희는 이루 말할 수 없소(You have brought us grief and jubilation beyond measure).", "우리 종족이 그대 앞에 쓰러져 있을 때 그대는 니힐란스를 지탱해주는 연결을 끊었소. 그리고 우리는 해방되었소(While our own lay scattered at your feet, you severed the vortal cord that bound the Nihilanth to life, and to us)."─하프라이프 당시 동족을 잃었던 블랙 메사 연구소에서의 사투와, 동족을 해방시킨 사실에 대한 만감이 교차함을 말하고 있다.
"우리는 계속 존재하오. 그대 행동을 주시하고 있소(We are there still, in observance of your final stroke)."─어디를 가던 고든의 종적을 알고 있는 것으로 사료된다.
"비록 그대의 마음과 의미를 여전히 알 수 없지만, 그대를 형제라 부르겠소(We call you sib, although your mind and meaning are a mystery to us)."─실질적으로 고든이 그들을 위해 싸울 이유는 없었지만, 그들을 해방시켜주었기에 그를 형제라 부르는 것이다.
"또 다른 존재가 그대를 통해 세상을 보고 있소."Far distant eyes look out through yours. ","그 무엇인가 우리를 유도하고 있소. 입에 담지 않을 것이오(Something secret steers us both. We shall not name it)."─G맨에 대한 언급이다. 작중 G맨은 번번이 고든의 행적을 감시하며, 보르티곤트를 비롯한 이들로 하여금 고든의 행로가 원활하도록 돕고 있다.
"우리는 수없이 지배를 벗어났고, 또 다시 압박을 받아왔소(How often have we slipped our yoke, only to find it choking us again)."─그들의 오랜 식민 치하 시절을 가늠해볼 수 있다.
"그대는 희생이라고 생각하겠지만, 우리에게는 미비한 손실이오. 우리는 잠시 암흑에 빠지는 것을 두려워하지 않소(What seems to you a sacrifice is merely, to us, an oscillation. We do not fear the interval of darkness)."─콤바인에게 저항하는 극단적인 의지를 보여주는 대사다.
"그대 속에 몇 명이 있소? 그대는 몇 명의 희망과 꿈을 내포하고 있소?(How many are there in you? Whose hopes and dreams do you encompass?)"─고든을 구원자(메시아)처럼 따르는 수많은 이들을 생각해 보면 짐작할 수 있는 대사다.
"그대 눈 속의 눈, 마음 속의 마음을 볼 수만 있다면 우리가 얼마나 닮았는지 깨달을 수 있을 것이오(Could you but see the eyes inside your own, the minds in your mind, you would see how much we share)."─보르티곤트 원질과 관련이 있을 것으로 추측된다.
시오지리역
시오지리역(塩尻駅, しおじりえき)은 일본 나가노현 시오지리시에 있는 동일본 여객철도(JR 동일본)의 철도역이다. 동일본 여객철도와 도카이 여객철도(JR 도카이)가 시오지리 역을 경계로 나누어 영업하는 주오 본선의 소속역으로, 마쓰모토역 방면으로 시노노이 선이 갈라진다. 주오 본선의 다쓰노 역을 경유하는 지선(옛 본선)도 시오지리 역을 기종점으로 하고 있다. 또 일본화물철도가 제2종 철도 사업자로서 화물 운영을 관리하고 있다.
일부 열차를 제외한 동일본 여객철도의 특급 《아즈사·슈퍼 아즈사》 호와 도카이 여객철도의 특급 《시나노》가 정차한다.
역 구조
섬식 3면 6선 구조의 지상역으로 역사는 선상 구조이다. 오전 6시부터 오후 9시 40분까지 초록 창구를 영업하고 있으며, 지정석발권기, 자동발권기, 엘리베이터를 운영하고 있다. 2005년 12월 19일에는 자동개찰기가 설치되었다. 역사 안에는 대합실, 승강장에는 키오스크, 매점, 소바점이 있다.
1987년 세계 육상 선수권 대회
남자 100m 달리기에서는 캐나다의 벤 존슨이 결선에서 9초 83을 기록하며 우승했지만, 약물 복용으로 인해 1990년 1월 20일 메달과 세계 기록을 박탈당했다. 우승자 자격은 미국의 칼 루이스에게 돌아갔다. 여자 경기에서는 불가리아의 높이뛰기 선수 Stefka Kostadinova가 2.09m의 세계 신기록을 세우며 우승했다. 한편 미국의 재키 조이너 커시가 멀리뛰기와 7종 경기에서 우승하며 2관왕에 올랐다. (*)
카스트
카스트( < )는 세계의 수많은 전근대 사회에서 나타났던 문화·사회적 현상으로, 일정한 신분 계층 집단의 지위를 자손 대대로 세습하도록 하는 제도이다. 신분의 분류는 주로 집단의 경제력, 정치적 권력, 사회 및 문화에 기인되어 이루어진다. 카스트 아래에서, 특별한 정변이 일어나거나, 개인적 능력이 매우 우수한 사례 등의 예외가 일어나지 않는 한 계층 이동은 거의 불가능에 가까웠다. 일부 국가에는 아직도 카스트의 풍습이 남아 있고, 주로 인도인들이 카스트로 인하여 차별받고 있다.
본래 인도유럽계의 조상이 만든 제도이나 유럽에서는 소수 정도의 제도만 남고 사라지게 되었고 인도에서는 카스트가 계속 발전하게 되었다. 인도의 카스트는 전근대 수준의 문명이 가진 신분제로써는 정점에 선 신분제로 당시 사람들이 생각할 수 있는 거의 모든 지성이 동원되었다. 따라서 외부의 정복자들 역시 카스트를 부정할 필요 가 없었으며 인도 지배층과 협력하면 자발적으로 신분제를 지지하는 바이샤, 수드라들을 얻을 수 있었기에 인도의 많은 상위 카스트가 외부 정복자들의 공격에도 불구하고 오랜 세월 그 지위를 누렸다.
일반적으로, 카스트는 주로 인도의 신분 계층(브라만, 크샤트리아, 바이샤, 수드라)을 가리키는 용어로 사용되고 있다. 인도에서는 군주제 시절에도 카스트 제도를 합법화한 적이 없고 1947년에 카스트 제도에 의한 사회적 차별을 법적으로 금하였지만 아직도 카스트 제도 자체는 폐지되지 않았다.
인도 문명에 정복되지 않은 다른 지역의 힌두교도들은 카스트를 잘 따르지 않는 사람들이 많으며 인도의 카스트는 전근대 이전의 지성이란 한계를 가지고 있으나 종교조차 수단에 불과한 것이라 사라지기 어렵다.
거의 모든 사람들이 흔히 그렇듯 영국인들은 인도인들보다 자신들의 입장을 더 중시했으며 그들은 인도식 카스트를 그대로 따르지 않고 자기들 마음대로 이용했다. 근대적 민족주의가 없었던 인도인들은 영국 정부나 동인도회사를 위해 봉사 하기도 했으며 이 과정에서 신분이 낮았던 승려나 전사도 상위 카스트가 되어 신분 상승의 꿈을 이룰 수 있었다.
용어의 유래
대항해시대에 인도와의 항해 무역을 하던 포르투갈인들과 스페인인들이 사용했던 '카스타'라는 용어로부터 유래하였는데, 그 용어는 '순결한' 혹은 '순수한'이라는 의미를 내포하고 있다. 그러나 이 용어는 포르투갈인들의 14세기의 인도의 사회구조에 대한 선입견으로부터 기인한 인도 문화나 종교적 전통에 대한 몰이해에 가깝다. 인도의 카스트 제도는 고대 사회전통과 힌두교의 법과 연관이 크기 때문에 유럽인들은 쉽게 이해하기가 어려웠다. 18세기, 영국이 인도를 점령하였을 때부터 영국인들에 의해 이 제도는 '카스트(Caste)'로 불리기 시작하였다.
인도
인도에는 산업화에 따라 도시에는 카스트가 유명무실하나 소도시에는 아직 사회문화의 한 축을 형성하고 있다. 인도의 카스트는 전근대 귀족들에겐 유용하였으나 인도의 대중에겐 그렇지 않아서 근현대 인도의 역사에선 상당한 장애물로 작용하였다. 인도의 귀족들은 세계의 다른 귀족들처럼 자신들을 보호하기 위한 요새와 사병들을 보유하고 백성에 크게 의존하지 않아서 심지어 정복을 당해도 그들의 권세를 유지할 수도 있었다. 물론 정복자들에 의해 제거당하거나 지위의 추락을 경험할 수도 있었으나 결과적으로 인도의 귀족들은 영국의 지배에서 독립하기 직전에도 인도 지역의 40% 면적과 23% 인구를 그들의 것으로 지배하였으며 나머지 지역과 인구에 대해서도 꽤 많은 지분을 가지고 있었다. 인도의 귀족들은 유목민 전통을 유지하는 사례 등을 제외하면 문명화된 수준이 높았고 현대까지도 이어지는 강대한 세력 을 자랑하여 힌두인들의 인도는 상당한 어려움을 겪을 수밖에 없었다.
네팔
네팔의 카스트는 인도의 자티(jāti) 개념에 가깝다. 공식적으로는 1963년 폐지되었으나, 지금도 네팔인의 생활 문화에는 남아 있다.
스리랑카
스리랑카의 카스트는 인도의 바르나와 자티 개념으로부터 영향을 많이 받았으나, 전통적으로 본토 인도에 비하여 사회적으로 중요하게 여겨지지는 않았다. 그러나 현재 스리랑카의 카스트는 인도아리아계의 싱할리인, 드라비다계 타밀족의 두 단계로 구성된다.
중국
중국을 지배한 원나라 황조는 중국 대륙의 민족에 따라 계층을 분화시켰다.
한국
신라시대의 카스트제는 골품제로 대표된다. 골품제에는 다음과 같은 계층이 있다. : 성골, 진골, 6-1두품
조선왕조에서도 사농공상(士農工商)으로 대표되는 카스트 제도가 성립되었다. 이는 고려의 카스트 제도(귀족/중인/양인/천민)를 계승한 것이다. 양반계층의 노예(노비)일을 하거나 도축업을 하는 자들은 천민계층으로 분류되었다. 고려나 조선의 카스트 제도에는 중인이라는 카스트 신분이 존재하였는데, 이들은 기능직을 주로 담당하는 계층으로써, 능률적이었고 효율적이었다. 이 제도는 임진왜란 이후, 양반 계층의 무능함이 폭로되고, 조선 정부의 공명첩 발행으로 인하여 크게 흔들린다. 아직도 한국의 일부 지역(안동의 집성촌 등)에는 양반 일족이 남아 그 명맥과 전통을 유지하고 있지만, 사회 통념상 전통적인 신분제의 잔재는 한국 전쟁을 계기로 거의 사라졌다. 이른바 '사농공상 (士農工商)'도 신분제이다.
유럽
유럽의 봉건적 카스트 계층에는 한 국가의 총 통수자인 국왕과 국왕과의 종속관계에 있으면서 국왕의 지방영토를 통치했던 영주계급과 전투를 담당했던 기사계급으로 대표되는 귀족 계급이 존재했고, 크리스트교 성직자 계급이 존재했다. 영주 계급에는 공작, 후작, 백작, 자작, 남작의 5개 관위가 존재했으며 공작보다 더 상위의 개념의 신분을 대공이라 칭했다. 대공의 경우 왕과 동일하게 개인 소유의 국가를 갖고 있을 수 있으며 현재도 모나코, 리히텐슈타인 등의 대공국이 남아있다. 생산 계층으로서는 농노계급이 존재했다. 유럽 카스트의 특징은 귀족 계급에게 권리를 양도하지 않았던 시민 계급(자유민)이라는 계급이 존재했다는 것이다. 이들은 자유 도시에 거주하던 시민들이었다. 형식적으로 국왕에 속하였고, 납세의 의무를 졌으나, 그 외의 다른 의무는 부여받지 않았다. 농노계급들도 영주로부터 도피하여 도시에서 1년과 1일 동안 체류하는 데 성공하면, 자유민의 지위를 얻을 수 있었다. 훗날 성직자계급과 귀족 계급은 시민 혁명으로 인해 무너지게 된다.
자연주의 (문학)
자연주의(自然主義)는 낭만주의에 반대하는 문학사조이다. 영화에서 그렇듯이, 산문의 특정한 형태가 없는 질(質)과 유연성에도 불구하고 문학에서 자연주의는 일반적인 형식이다. 영화가 보여주는 구체적인 시각 이미지와는 반대로, 산문의 경우는 무수히 많은 다른 형태를 허용하고 있다. 이런 맥락에서 자연주의는 사실주의(realism)의 파생물이며, 19세기 프랑스와 그밖에 다른 지역에서 두드러진 문학 운동이다.
자연주의와 사실주의
자연주의와 사실주의는 명확히 구분되지 않는다. 이를테면 자연주의의 대표적 작가로 꼽히는 졸라가 이론상으로는 자연주의이지만 작품의 성과 측면에서는 사실주의라는 해석이 있기도 하고, 플로베르는 사실주의 작가로 분류되기도 하면서 자연주의의 선도자로 평가되기도 한다.
그렇지만 두 사조가 완전히 흡사한 것은 아니어서 아우어바흐(Berthold Auerbach)가 스탕달과 발자크의 사실주의를 언급하면서 플로베르의 사실주의와 완전히 대조되는 경향이라고 한 데서 드러나듯이 사실주의 안에서 일정한 구분의 필요성이 있는 문학적 경향으로서 자연주의가 사용되었다.
즉, 자연주의는 사실주의의 일부로 간주된다. 자연주의는 사실주의의 틀 안에서 유전적·환경적 영향을 강조하는 사조라고 이해하면 구분이 쉽다. 대부분 이 둘을 혼용하거나 오해하기가 쉽다.
19세기 프랑스
1860년대부터 비평가가 문학을 논할 때 ‘자연주의’를 말하는 경우가 늘어났다. 그 표현은 사실 정확하지 못했고, 주제를 노동자 계층의 사람들에게서 찾거나 실제 삶에서 비참하기 짝이 없는 모습을 작품에 그대로 담는 작가들을 설명하기 위해 자주 비난조로 사용되었다. 자연주의자 작가들의 다수가 낭만주의의 과잉에 근본적으로 반대하는 입장을 취했다. 그들은 과학적이며 백과사전을 통째로 머릿속에 넣은 듯 정밀함을 자신들의 소설에 도입하려고 애썼다. 예를 들어, 에밀 졸라는 그의 소설 《제르미날》(Germinal)을 쓰려고 여러 석탄 광산을 몇 달에 걸쳐 방문했고, 플로베르는 당대에 역사적인 세부 사항을 파악하기 위해 철저히 조사하는 것으로 유명했다. 그 시대에 텐(Hippolyte Adolphe Taine)이 이러한 자연주의 사상의 상당 부분을 제공하였다. 그는 모든 인간 존재가 그/그녀가 사는 시대의 환경과 유전의 힘에 따라서 결정된다고 믿었다. 프랑스에서 일어난 자연주의 운동은 노르웨이와 스웨덴 그리고 러시아 작가들에게 충격적인 영향을 주었다. 기 드 모파상이 그의 스승이자 정신적인 멘토인 플로베르의 사실주의를 명확하게 본받으려 했음에도, 그의 단편소설은 대개 ‘자연주의자’라는 꼬리표를 달고 있었다. 모파상은 18세기 후반에서 19세기 초에 걸쳐 유행한 괴기·공포 소설(gothic novel)에서 유래한 요소들을, 《오를라》(Le Horla) 같은 작품에 사용하였다. 작품에서 나타나는 현대 세계의 어두운 모습을 묘사하는 데 따르는 긴장, 객관적인 풍자(irony)와 낭만적인 이미지의 사용, 그리고 주제들은, 상징주의자들에게 영향을 미쳤고, 20세기까지 지속되었다.
자연주의는 에밀 졸라의 소설들과 가장 연관성이 높다. 특히 그의 《루공 마카르 총서》에 실린 소설들이 그러하다. 《제르미날》, 《목로주점》, 《나나》, 《파리의 배》, 《인간 야수》, 《걸작》에서, 그는 가족이 분가한 후 일어나는 사회적인 성공 또는 실패를 물리적이고 사회적이며 유전적인 원칙에 근거하여 설명하고 있다. 자연주의로 분류되는, 다른 작가로는 알퐁스 도데, 쥘 발레스(Jules Vallès), 조리스카를 위스망스(Joris-Karl Huysmans)(후에 데카당파의 문인으로 자연주의에 반대하였다), 에드몽 드 공쿠르와 그의 형제인 쥘 드 공쿠르, (상당히 다른 맥락에서) 폴 부르제(Paul Bourget)가 있다.
독일
그의 출세작이자 독일 자연주의 연극의 시작을 알린 작품은 《해뜨기 전》(1889년)으로, 이 작품은 자연주의의 원칙을 따라 유전과 환경이 극 중 인물의 운명을 결정하고 있다. 예를 들어 이 연극에서 벼락부자가 된 주인공 크라우제의 둘째 딸인 헬레네는, 자신이 사랑하던 사회학자 로트에게 버림을 받고 자살로 생을 마감한다. 로트가 헬레네를 버린 이유는 그녀의 집안이 알코올 중독자 집안이기 때문이었다.
이탈리아
루이기 카푸아나는 이탈리아 작가이고 언론인이며 진실주의 또는 자연주의 운동의 가장 중요한 구성원 중 한 명이다. 그는 지오반니 베르가와 동시대 인물로, 둘 다 카타니아 지방에서 같은 해에 태어났다. 그는 또한 프랑스 작가이자 자연주의 운동의 창시자인 에밀 졸라의 작품에 영향을 받은 최초의 작가 중 한 명이다. 카푸아나는 또한 시를 시실리아어로 썼다.
미국
미국 문학에서의 자연주의와, 19세기 말엽에 프랑스에서 꽃을 피운, 자연주의로 알려진 장르 사이에 관계를 명확히 하는 것은 중요하다. 에밀 졸라로 예시되는 프랑스의 자연주의는, 계획적이고 잘 정의되어 있으며, 자아-의식적으로 자유의지 개념을 거부하는, 일관성 있는 소설(fiction) 이론으로 간주될 수 있다. 이 이론은 그 자체가 오직 사실을 기록하기 위한 목적에만 충실한 것이며, 졸라가 했던 것처럼 “신경과 피”에 따라 결정되는 인간이 하는 행동을, “과학적으로” 설명하려는 것이다.
특별히 노리스와 런던을 포함한 많은 미국 자연주의자가 졸라에게 깊은 영향을 받았다. 다만 그들이 자연과학의 관점에서 인간 행동을 설명하려 했을 때, 그들에게는 회의적이기는 하나 최소한 인간의 자유의지를 믿는 믿음이 있었다. 그러나 미국인들은 일관성 있는 문학 운동을 조직하지 않았으며, 우발적으로 나타난 그들의 비판적이고 이론적인 성찰이, 철학 체계로서의 일관성을 보여주지 못했다. 졸라가 개별 양식을 뛰어넘어 당대에 벌어진 논쟁에 시금석 역할을 했어도, 가장 큰 영향을 준 것으로 여겨지는 작가는 발자크인 것처럼, 아마도 미국 작가인 드라이저가 자연주의 작가 중에서 가장 중요한 인물일 것이다. 그러므로 미국 문학에서 자연주의가 최고로 이해된 것은 역사적으로 그 이론이 도입된 초창기이다. 철학과 장르의 용어로서, 미국 자연주의가 정의되려면 훨씬 느슨하게 개념을 설정해야만 한다. 그것은 1870년대와 1880년대에 걸쳐 나타났고, 그 영역이 주제 면에서 성(sexuality)과 폭력, 중산층 또는 “지방의 향토적인” 것에 제한되었던, 사실주의 소설에 대한 견해와 다르지 않다. 이 견해에서 가장 핵심적인 요소를 요약하면, 다음과 같다.
미국에서 자연주의 소설은, 성장하던 미국 도시들에서 민족적으로 두드러지는 거주자이며, 그들 대부분이 이민자로 중산층 밑의 빈곤 계층에 속했던, 비(非)앵글로색슨 계열 사람들에 자주 집중했다. 자연주의자들이 산업화 과정에 있던 미국 도시에 처음으로 관심을 둔 것은 아니지만, 그들이 1880년대와 1870년대에 세련된 사실주의적인 도구들을 현실을 재현하는 데에 적당하지 않은 것으로 생각했다는 점은 의미심장하다. 예를 들어, 에이브러햄 케이헨은 그가 속했던 뉴욕 동부의 유대인 공동체를 작품의 배경으로 다루면서 동시에 재현하려고 했다. 시어도어 드라이저의 소설에서, 큰 아들과 유럽 중앙에서 온 두 번째 이민자 세대로 예시되는 것은 많은 독일과 아일랜드계 이민자 가정의 모습이었다. 프랭크 노리스와 스티븐 크레인은 많은 경우에 환원적이고 공격적인 사회의 고정관념을 매개로 작품을 썼지만, 그들 스스로는 중산층 영어 사용자 집안에 대도시에서 여러 민족 출신들로 이루어진 집안 출신이었다. 다른 방향에서 보면, 자연주의의 주류로부터 좀 더 멀리 떨어진, 엘렌 글래스고의 사실주의는, 데이비드 그레이엄 필립스가 “문제 소설들(problem novels)”이란 연작에서 시도한 남부의 신화화에, 분명하게 반대했다. 그러나 그의 전형적인 매음 소설인 1917년작 “수잔 레녹스: 그녀의 몰락과 부흥(Susan Lenox: Her Fall and Rise)”은, 하류층을 대상으로 그들이 지닌 미덕(virtue)을 자연주의적으로 묘사하였다.
한국
한국의 자연주의 문학은 이광수 등의 작품이 정치적·사회적 의식이 앞서 그에 의하여 인생과 현실이 편시(偏視)된 데 대해 김동인·전영택 등 젊은 세대의 반발에서 시작된다. 인생과 현실을 있는 그대로 그리려고 한 이들은 《창조》지를 무대로 하여, 김동인은 〈약한 자의 슬픔〉을, 전영택은 〈천재·천치〉를 각각 써서 자연주의 문학운동을 시도했던 것이다. 이렇게 하여 나타난 자연주의가 무르익은 것은 1924년경이었는데, 주로 《개벽》, 《조선문단》 등 순수문예지를 무대로 하여 염상섭·김동인·현진건 등이 대표적 작가로 활약하였다. 그 중에서도 특히 염상섭의 〈표본실의 청개구리〉는 3·1운동 실패 후의 절망적인 민족적 현실을 엄격하게 관찰하고 해부하려 한 작품으로 자연주의 문학의 대표작이다.
일본
일본에서는 1907년 전후의 수년간에 그 영향이 가장 강하게 나타나서 자연주의 시대라고 불리는 한 시기를 이룩했다. 일본문학에 그러한 영향이 나타나기 시작한 것은 1900년경을 출발점으로 하는 졸라이즘의 유행이었다. 인간을 유전과 환경에서 다루려는 방법으로서 나가이 가후(永井荷風), 다야마 가타이(田山花袋), 오구리 후요(小栗風葉, 1875-1926) 등이 이 경향을 보였다. 구니키다 돗보(國木田獨步, 1871-1908)의 〈돗보슈(獨步集)〉(1905)가 종래의 소설 관념을 탈피한 소설로 인정되고 시마자키 도손(島崎藤村)의 〈하카이(破戒)〉가 발표됨으로써 자연주의 운동에 한 시기를 그었고 다야마 가타이의 〈후톤(蒲團)〉에 의해서 자연주의 문학은 확립되었다. 그러나 자연주의 시대는 의외로 짧아서 1910년을 지나자 쇠퇴기로 접어들었다.
Cuz I Love You
《Cuz I Love You》는 2019년 4월 19일에 발매된 리조의 음반이다. 애틀랜틱 레코드에 의해 발매되었다.
부산 서구청장 선거
부산 서구청장 선거는 부산광역시 서구의 구청장을 선출하는 선거이다.
지경순 (유도인)
지경순(1975년 12월 28일 ~ )은 전 조선민주주의인민공화국의 유도 선수이다.
2000년 시드니 올림픽과 2002년 아시안 게임에 참가하였다.
신무
신무는 다음을 가리킨다.
서구청장 선거
서구청장 선거는 다음을 가리킨다.
세군다 디비시온 1965-66
세군다 디비시온 1965-66은 스페인 2부 리그의 출범 이래 35번째 시즌으로, 1965년 9월 5일부터 1966년 4월 3일까지 진행되었다.
참가 구단의 변동
총 32개 구단이 리그에 참가했는데, 이들 중 넷은 라 리가에서 강등당한 구단들이며, 넷은 테르세라 디비시온에서 승격한 구단들이다.
아메르 샤피
아메르 샤피(Amer Shafi, 1982년 2월 14일 ~ )는 요르단의 전직 축구 선수이자 현 축구 지도자로 현재 요르단 대표팀 골키퍼 코치로 재직 중이다. 또한 요르단 대표팀에서 176경기를 뛰면서 요르단 선수 중 최다 국제 A매치 출장수를 기록하고 있으며 센추리클럽에 가입되어 있는 9명의 요르단 선수 중 하나로 손꼽힌다.
클럽
1999년 알야르무크 FC에서 선수 생활을 시작한 이후 2020년까지 알파이살리 SC, 이스마일리 SC, 알웨흐다트 SC, 샤바브 알오르돈, 알파이하 FC 등에서 통산 321경기에 출전하여 알웨흐다트의 요르단 프로리그 7회 우승, 요르단 FA컵 4회 우승, 요르단 FA 실드 3회 우승, 요르단 슈퍼컵 5회 우승, 알파이살리의 2004-05년 요르단 FA컵 우승 등의 큰 성과들을 거둔 뒤 21년간의 현역 생활을 마감했다.
국가대표팀
2002년 8월 17일 요르단 A대표팀 소속으로 케냐와의 친선 경기에서 국제 A매치 데뷔전을 치른 이후 4번의 AFC 아시안컵 본선(2004년, 2011년, 2015년, 2019년)에 출전하여 이 중 2004년과 2011년 대회에서 8경기 6실점을 기록하며 팀의 8강 진출에 기여했고 2018년 11월 17일 인도와의 친선 경기에서 A매치 데뷔 16년만에 첫 득점을 기록하기도 했으며 2021년 2월 1일 타지키스탄과의 친선 경기(2-0 승)를 끝으로 A매치 176경기의 출장 기록을 남기고 18년간 정들었던 국가대표팀 유니폼을 반납했다.
은퇴 이후
2021년 2월 8일 선수로서의 공식 은퇴를 선언한 뒤 같은 해 3월 요르단 A대표팀 골키퍼 코치 부임을 통해 본격적인 지도자의 길로 들어섰다.
심불상응행법 (동음이의)
심불상응행법은 다음을 가리킨다.
학대치사죄
학대치사죄란 학대를 하여 사망에 이르게 하는 범죄를 말한다.
가메라: 작은 용사들
가메라: 작은 용사들(小さき勇者たち~ガメラ~, Gamera The Brave)은 일본에서 제작된 타자키 류타 감독의 2006년 SF, 모험 영화이다. 토미오카 료 등이 주연으로 출연하였고 쿠로이 카즈오 등이 제작에 참여하였다.
로마 공시오로프스카
로마 공시오로프스카(Roma Gąsiorowska, 1981년 1월 29일 ~ )는 폴란드의 배우이다.
가와이 다카야스
가와이 다카야스 (1977년 3월 7일 ~ )는 일본의 전 축구 선수이다. 과거 벨마레 히라쓰카, 세레소 오사카에서 활동하였다.
스와핑
스와핑(swapping)은 다음을 가리키는 말이다.
H7N1
H7N1의 고병원성 변종 균주는 수많은 농장에 널리 확산되어 독감을 유행시켰으며, 그 결과 1999년 이탈리아의 칠면조들에게 감염되어 큰 경제적 손실을 입혔다.
삼문리
삼문리는 다음 지역에 위치했던 대한민국의 리이다.
사치마
사치마(, 로마자: sacima; )는 만주족의 전통 과자이다.
심시티 (동음이의)
심시티는 다음을 가리킨다.
사치마
만들기
기름에 튀긴 국수를 물엿으로 굳힌 뒤 네모나게 자른다.
노태악
노태악(盧泰嶽, 1962년 11월 20일~)은 대한민국의 대법관, 제22대 중앙선거관리위원회 위원장이다.
생애
노태악은 1962년 경상남도 창녕군 이방면 동산리에서 제일모직 염색 공장 노동자의 3형제 중에 차남으로 태어났다. 독립유공자 노차갑의 손자이자 박근혜 대통령이 재임 시절 "참 나쁜 사람"이라고 지목하며 사직을 강요한 문화체육관광부 2차관 노태강이 친형이다.
1981년 대구에서 계성고등학교를 졸업하였으나 1980년 과외금지 조치로 입주 과외를 할 수 없게 되자 고민했던 노태악은 "형님 친구들이 재수해서 '3학년 때까지 사법시험 1차에 하면 기숙사와 장학금 지원을 받을 수 있는' 한양대 고시반 기숙사에 들어갔다"는 얘기를 듣고, 그분들의 소개를 받아 입학하게 된 한양대학교 법학과 재학 중이던 1984년 제26회 사법시험에 합격했다. 사법연수원 16기를 수료하고 육군 법무관을 거쳐 1990년 수원지방법원성남지원 판사에 임관했다. 이후 대구지방법원판사와 대법원 재판연구관, 대전지방법원 부장판사, 사법연수원 교수, 특허법원 부장판사, 서울중앙지방법원 형사수석부장판사, 서울북부지법원장을 역임하고 2019년 2월부터 서울고등법원 부장판사로 재직했다
정현종 시인의 「방문객」에 나오는 구절처럼 "한 사람이 온다는 건 그의 일생이 오는 것"과 같기에 "세상에 중요하지 않은 사건은 없다"는 마음가짐으로 재판에 임하려고 노력하면서 "기계적인 법 적용으로 형식적 결론을 내리지는 않았는지, 당사자의 진심을 헤아린 해결 방안을 모색했는지, 판결을 받아들이기 어려운 당사자의 아픈 마음을 조금이나마 이해했는지 고민을 거듭했다."고 밝힌 노태악은 판사로 있으면서 야간근무 중 취객을 상대하다 뇌출혈이 발병한 경찰관의 공무상 재해 인정 △공정거래위원회가 퀄컴에 부과한 1조원대 과징금 적법 △개정 채무자회생법상 외국도산절차 대표자의 법적지위에 관한 법리 설시 △이승만 대통령과 장택상 전 국무총리 등의 명예를 훼손해 사자명예훼손 혐의로 불구속 기소된 KBS 대하드라마 '서울 1945'의 PD와 작가에게 무죄 선고 등이 있다.
서울고등법원에서 국제거래·지식재산권 전담재판부 재판장을 3년 6개월 정도하면서 국제거래 분야는 선례가 없는 사건이 많아 분쟁 당사자가 소송할 때 어느 정도 결론을 예상할 수 있는 법적 판단 기준을 마련하기 위해 중재판정부의 절차 진행에 불복할 수 있는 중재법 제17조의 권한심사규정, 채무자회생법에 따른 외국도산절차 대표자의 법적 지위에 관한 법리를 최초로 전개했으며 대법원 산하 국제거래법연구회장을 맡아 FTA 등 외국과의 투자협정이 늘어나는 추세에 맞춰 분쟁해결절차의 주요 쟁점, 실제 중재 사례를 검토·분석한「투자자-국가분쟁해결절차에 관한 연구」논문집을 대표로 발간했다.
배우고 공부하는 걸 좋아하는 노태악은 2003년 사법연수원 국제거래총론 지도교수를 맡은 게 계기가 돼 한국민사소송법학회, 한국국제사법학회, 국제거래법학회에 출석했으며 유엔 국제상거래법위원회(UNCITRAL) 회의에 첫 판사 대표로 참석했다.
서울고등법원 제19민사부 재판장으로 있던 2015년 4월 3일 대법원 전원합의체가 2013년 4월 18일에 "국가긴급권에 관한 대통령의 결단은 헌법상의 발동 요건 및 한계에 부합하여야" 하고 "유신헌법 제53조에 규정된 긴급조치권 역시 예외가 될 수는 없다"는 이유로 긴급조치 9호 발령 행위에 위헌·무효로 한 것을 근거로 1심에서 긴급조치 9호 피해자의 원고 승소한 판결을 취소하면서 "유신헌법에 근거한 대통령의 긴급조치권 행사는 고도의 정치성을 띤 국가행위"라며 "대통령의 이러한 권력행사가 국민 개개인에 대한 관계에서 민사상 불법행위를 구성한다고 볼 수 없다"고 판단했다. 이와 관련하여 사법권 남용으로 구속된 양승태 지시로 법원행정처가 작성한 문건에는 '국정운영 협조 사례'로 긴급조치 배상판결이 포함돼 있다.
2019년 서울북부지방법원장에 부임하면서 서예를 배우기 시작하여 2년에 걸쳐 신문지에 한일자(一) 쓰기부터 시작해 천자문을 썼으며 마음에 새기는 글귀로는 '스스로 쓰는 부고'라는 뜻 을 가진 시인 노수신 선생의 시 「자만(自挽)」을 써서 제9회 전국법원예술대전에 출품했다.
2020년 1월에 대법관 후보자로 임명 제청 되어 문재인 대통령이 "법관으로서 뛰어난 능력과 자질을 바탕으로 한 국민의 기본권 보장과 헌법 수호의 의지, 합리적으로 공정한 재판을 통한 사법부 신뢰 회복 및 재판의 독립에 대한 확고한 철학을 가지고 있는 대상자"로 "탁월한 법이론을 바탕으로 다양한 재판업무를 담당하고 특허법원 부장판사와 서울고등법원 지적재산전담재판부, 국제거래전담재판부 재판장을 역임하면서 법원 안팎에서 특허와 국제거래분야에 전문성을 갖추고 있는 것으로 평가받고 있다"며 임명동의를 요청하여 열린 대법관 후보 국회 인사청문회에서 2018년 2월부터 5월에 사법행정권 남용 의혹 관련 특별조사단 위원으로 임종헌 전 법원행정처 차장 등의 하드디스크 파일을 조사할 당시 “재판 거래를 시도한 흔적은 있으나 현재 자료만으로는 유죄가 나오기 어려운 정도라 판단했다”고 밝혔다.
대법관에 임명된 노태악은 2021년 4월 29일에 헌법재판소의 위헌정당 해산 결정으로 의원직을 상실한 통합진보당 국회의원 김미희·김재연·오병윤·이상규·이석기 전 의원이 국가를 상대로 낸 국회의원지위 확인소송에서 상고심을 맡아 기각 결정을 하면서 원심을 확정하자 법정 방청석에 앉아 있던 오병윤으로부터 "개새끼들아 너희가 대법관이냐 개새끼들아"라고 모욕을 당했다
2022년 4월 옥시 가습기 살균제에 대한 실험조작 혐의를 받은 서울대 교수에게 해당 혐의에 대해 무죄 판결을 내렸다.
정희 (가수)
정희는 대한민국의 가수이다.
롤레
롤레는 포르투갈 알가르브 지방에 위치한 도시로 면적은 764.2km2, 인구는 70,622명, 인구 밀도는 92.3명/km2이다. 자치체는 11개 교구로 구성되어 있으며 행정 구역상으로는 파루 현에 속한다. 시의 공휴일은 주님 승천 대축일이다.
안철수 (동음이의)
안철수는 다음 사람 등을 가리킨다.
간식
간식 종류
간식은 여러 종류가 있다. 대표적으로 이것들이 있다.
보도 섀퍼
보도 섀퍼(Bodo Schäfer, 1960년 9월 10일~ )는 독일의 경제 문학가이다. 어릴 때 미국으로 건너가 생활한 경험을 바탕으로 베스트셀러《열두 살에 부자가 된 키라》를 썼고, 그 시리즈로 <열두살에 마음 부자가 된 키라>를썼다. 또, 속편으로 《열세 살 키라》를 썼다. 그는 <돈> (원제:경제적 자유로 가는 길)이라는 성인 경제 책을 썼다
슈레이 문
슈레이 문은 일본 오키나와현 나하시 슈리 주변에 있는 문이다. 오키나와현 지정 유형 문화재이다.
유상근 (1922년)
유상근(兪尙根, 1922년 2월 20일 ~ 1992년 7월 26일)은 대한민국의 국토통일원 장관을 지낸 관료, 명지대학교 설립자이다. 호는 방목(邦牧).
열대야 (동음이의)
열대야는 다음을 가리킨다.
에놀
에놀의 다른 뜻은 다음과 같다.
콰트로 카미노스역
콰트로 카미노스 역에는 마드리드 지하철 1호선과 2호선, 그리고 순환선인 6호선이 다닌다. 그 중 2호선은 시종착역으로 기능하고 있기도 하다. 1919년 10월 17일 1호선 완공과 함께 만들어졌으며 10월 31일부터 영업에 들어갔다.
한편 6호선 승강장이 지하 45m에 자리잡고 있어 마드리드 지하철에서 가장 깊은 곳에 자리한 역이기도 하다. 다만 해발고도상으로는 최저 기록은 아니고 6호선상에 이보다 더 큰 깊이를 자랑하는 역이 몇 곳 있다.
역사
1919년 10월 17일 알폰소 13세의 개통선언과 함께 마드리드 지하철 1호선이 완공되었을 당시 존재했던 8개 역 중 하나다. 당시 1호선은 이 콰트로 카미노스 역에서 솔 역까지 운행되었다. 1호선 승강장의 길이는 원래 60m였으나 1960년대 들어 90m로 확대되었다. 또 당시로서는 콰트로 카미노스 로터리 부근의 산타 엔그라시아 거리에 위치해 있었다. 한동안 시종착역 역할을 하였던 콰트로 카미노스 역은 1929년 3월 26일 1호선이 테투안 역까지 연장되면서 일반역이 되었다.
2호선 승강장은 1929년 9월 10일 2호선이 케베도 역에서 콰트로 카미노스 역까지 연장되면서 문을 열었다. 이 때 이후로 콰트로 카미노스 역은 2호선의 시종착역이 되었다. 2호선 승강장은 섬식 승강장과 상대식 승강장 한 개가 놓인 구조다. 두 승강장 모두 길이는 60m이며 이 같은 배치구조를 띈 역은 마드리드 지하철 체계에서 이곳을 포함해 단 세 곳밖에 없다. 2호선 승강장은 로터리 남쪽 방면 브라보 무리요 거리 지하에 위치해 있으며 깊이는 1호선과 똑같다.
6호선 승강장은 1979년 10월 10일 6호선 1차구간 (파시피코-콰트로 카미노스)이 개통됨에 따라 문을 열었다. 1987년 1월 13일에는 6호선이 콰트로 카미노스에서 시우다드 우니베르시타리아 역까지 연장되었다. 6호선 승강장은 마드리드 지하철에서 가장 깊으며 로터리 동쪽의 라이문도 페르난데스 비야베르데 거리에 위치해 있다.
2004년부터는 기존 로터리에 있던 고가도로를 대신해 차량용 지하도로가 건설되었다. 1호선과 2호선, 6호선 승강장 사이의 빈 공간에 터널이 뚫렸는데 이곳은 예전에 지하철공사 측에서 네번째 노선 정거장을 잇기로 결정했었던 자리였다.
김영수
김영수에는 다음과 같은 동명이인이 있다.
올가 프리치
올가 프리치(Olga Frycz, 1986년 10월 23일 ~ )는 폴란드의 배우이다.
정담 정려비
개요
정려비는 국가에서 미풍양속을 권장하기 위해 충신, 효자, 열녀 등 모범이 되는 사람을 표창하고자 세우는 비로, 이 비는 정담 선생의 충절을 기리고 있다.
정담(1548∼1592)은 선조 16년(1583) 무과에 급제하여 이탕개의 변에 공을 세우고 여러 벼슬을 거쳐 선조 25년(1592)에 김제군수가 되었다. 이 해 임진왜란이 일어나, 금산을 거쳐 전주를 점령하려는 일본군을 맞이하여 웅치에서 끝까지 방어하여 적의 진격을 막았으나, 싸움 도중에 45세의 나이로 전사하였다.
비의 형태는 받침돌 위에 비몸을 세우고 용머리가 조각된 머릿돌을 얹은 모습이다. 처음에는 마을 가운데에 목비(木碑)로 세웠다가, 정조 5년(1782) 마을 앞 길가에 석비(石碑)로 다시 세운 것이다.
이시즈에 류지
이시즈에 류지 (1964년 7월 22일 ~ )는 일본의 축구 선수이다. 요코하마 플뤼겔스, 비셀 고베에서 활동하였다.
저하
저하(邸下)는 왕세자 경칭이다. 이때 邸는 '집 저'자로 이때 저하는 "돋아진 땅보다 곧 아래에서 뵈어야 한다는 뜻"이 담겨 있다.
고려는 원나라의 간섭기 이후 저하로 불리다가, 공민왕 때 잠시 불리지 않았다. 조선때는 명나라의 제후가 된후 세자를 다시 저하로 부르게 되었다.
또한 한국을 뺀 세계에는 저하라고 부르지 않는다 즉 저하는 한국만 칭하는 고유칭호이다.
윤지혜 (탁구 선수)
윤지혜(1983년 2월 12일 ~ )는 대한민국의 한국마사회 소속탁구 선수였다. 2004년 카르 도하 세계선수권대회에서 단체동메달을 획득했다. 김무교, 이은실, 석은미, 김경아와 함께 출전한 세계대회였다. 2004년 하계 올림픽에 출전하였으나 메달을 얻지는 못했다.
소춘희
소춘희(, 1963년 ~ )는 중화인민공화국의 조선족 모델이다.
키스&크라이 (음악 그룹)
키스&크라이는 보혜, 해나, 디아, 소유미로 구성된 대한민국의 4인조 걸 그룹이다. 2014년 10월 멤버 해나가 슈퍼스타K 6에 출연하면서, 데뷔 1년만에 키스&크라이는 해체되었다.
올림픽 스타디움 (동음이의)
올림픽 스타디움은 다음을 가리킨다.
아이소시트르산
아이소시트르산은 시트르산의 구조 이성질체이다. 아이소시트르산의 염과 에스터(에스테르)는 아이소시트레이트(isocitrate)로 알려져 있다. 아이소시트르산의 음이온은 시트르산 회로의 기질이다. 아이소시트르산은 아코니테이스에 의해 시트르산으로부터 생성되고, 아이소시트르산 탈수소효소에 의해 아이소시트르산은 α-케토글루타르산으로 전환된다.
아이소시트르산은 일반적으로 과일 상품 및 감귤 주스의 진품도와 품질을 탐지하는 마커로 사용된다. 예를 들어 진짜 오렌지 주스의 경우 D-아이소시트르산에 대한 시트르산의 비율은 대개 130미만이다. 이것보다 높은 아이소시트르산의 값은 과일 이외의 다른 재료를 섞어 만든 것임을 의미할 수 있다.
주일선거 반대 운동
주일선거 반대 운동은 현재의 조선민주주의인민공화국 지역에서 1946년 11월 3일 일요일에 총선거가 예정되자 장로교 이북5도연합노회 등의 개신교회들이 선거참여 반대 통고문을 보내는 등의 방법으로 주일선거참여에 반대한 사건이다. 당시 북한 장로교회에서는 주일에는 반드시 하느님을 예배해야 한다는 '주일성수'(主日聖守)'전통에 따라, 일요일에는 투표에 참가하지 않겠다는 결의문을 발표했으며, 3.1절 기념예배를 강행하였다. 이 사건을 계기로 38선 이북 조선의 집권 세력인 북조선임시인민위원회, 북조선로동당과 개신교회 세력의 갈등이 표면화되고, 많은 개신교회 목사들이 검거, 투옥되었다. 강량욱 중심의 조선그리스도교연맹 측은 선거에 참가하였기에, 주일선거 반대운동은 북한 개신교 신자들이 조선민주주의인민공화국 정권 지지파와 반대파로 분열되는 결과도 낳았다.
알베르테 비닝
알베르테 비닝(, 1963년 8월 23일 ~ )은 알베르테(Alberte)라는 예명으로 알려져 있는 덴마크의 가수이다.
비닝은 음악가 Jan Rørdam과 결혼 후 20년 가까이 함께 지나다가 함께 음악도 만들었으나 2001년 이혼했다.
이시쿠라역
이시쿠라역은 일본 홋카이도 가야베 군 모리정에 있는 홋카이도 여객철도 하코다테 본선의 철도역이다.
역 구조
2면 2선의 승강장을 가지고 있는 지상역이다. 원래는 2면 3선식 승강장이었으나 중간에 있는 선로를 철거하게 되면서 현재의 형태가 되었다. 양 승강장은 구내 건널목으로 연결되어 있으며, 무인역이다. 역사는 없으며 승강장에 대합실이 있다.
위험한 관계 (동음이의)
위험한 관계는 다음을 가리킨다.
캐럴라인 러프킨
캐럴라인 러프킨(Caroline Lufkin, 1981년 1월 9일 ~ )은 일본 출신의 일렉트로니카 아티스트 겸 싱어 송 라이터로, 오키나와현 출신이다. 포스트 록밴드 마이스 퍼레이드의 현 멤버이다. 언니는 올리비아로 싱어 송 라이터로 활동중이다.
키싱
키싱은 독일 바이에른주 슈바벤 현 아이샤흐프리트베르크에 있는 마을이다. 아우크스부르크에서 남쪽으로 약 5km에 경계를 접하고 있다.
행정
의회는 1명의 마을장과 24명의 의원으로 구성된다.
교통
키싱은 아우크스부르크에서 뮌헨까지 철도를 따라 위치한다. 이 구간은 1840년에 개업한 바이에른에서 가장 오래된 노선 중 하나이다.
유궁 (동음이의)
유궁은 다음을 가리킨다.
김동한 (건설기술인)
김동한(金東漢 1923년 8월 23일 ~ 2010년 9월 24일)은 대한토목학회 회장을 역임한 건설기술인이다.
생애
본관은 선산(일선)김씨이며, 조선 초기 성리학의 대가 문강공(文康公) 강호 김숙자(江湖 金叔滋) 선생의 18대손으로 경남 거창군 남상면 대산리에서 태어났다. 어려서 구한말 혜민원 참서관을 지낸 조부 외암공 김진채로부터 한학을 배웠으며 진주중학교 시절 유도 초단의 무술 실력을 가진 문학 소년이었다. 진주중학교를 수석 졸업한 뒤 경성제국대학 예과(이과갑류) 입학, 이공학부 토목공학과를 졸업했다.
내무부 건설국에서 첫 직장 생활을 시작한 뒤 건설부 항만시설국장 등 6개국의 국장과 국립건설연구소장, 한국도로공사 기술이사, 한국종합기술공사 부사장 등을 역임하면서 울산공업단지, 남강댐, 인천항 제2선거(船渠), 영동동해고속도로, 구마고속도로 건설 등에 중추적 역할을 했다. 1963년 제1회 기술사 시험에 합격하여 기술사 면허를 취득했고, 기술사 및 기술고등고시 시험위원으로 활약했다.
대한토목학회 회장, 한국건설기술인협회 초대 및 2대 회장을 역임 한 뒤 대한토목학회의 한국토목사편찬위원장(1994~2001)을 맡았다. 2,600페이지에 달하는 방대한 한국 토목사를 편찬하면서 고대부터 한일합방까지는 직접 집필했다.
나이토 나오키
나이토 나오키 (1968년 5월 30일 ~ )는 일본의 전 축구 선수이다. 과거 히타치, 시미즈 에스펄스, 산프레체 히로시마, 비셀 고베에서 활동하였다.
김동한 (건설기술인)
생애
1983년 이우성(전 성균관대학교 대학원장), 고병익(전 서울대학교 총장), 조순(전 서울특별시장), 이용태(전 삼보컴퓨터 회장) 등 한학에 소양이 깊은 지인들과 한시 모임 ‘난사(蘭社)’를 결성, 한시집 <난사(1~4권)>를 발간했다.
또한 고향 거창에서 조부에 의해 시작된 일원정석채례(정몽주, 길재, 김숙자, 김종직, 김굉필, 정여창, 조광조의 7현을 추모하여 향사를 지냄)를 비롯해 강신계, 이이계 등 친목 모임을 주도하였고, 유네스코 세계문화유산인 병산서원, 도동서원을 비롯한 많은 서원의 향사에 헌관 또는 집례로 참여했다.
디즈니+ 핫스타
디즈니+ 핫스타는 월트 디즈니 컴퍼니 인디아의 자회사인 스타 인디아가 운영하고 소유중인 인도의 구독 주문형 OTT 서비스이다. 2020년 3월 기준으로 최소 3억명의 활성화된 계정이 있다.
2020년 2월, 스타 인디아의 모회사인 21세기 폭스를 2019년에 월트 디즈니 컴퍼니가 인수하면서 디즈니는 핫스타를 디즈니+로 새로운 국제 스트리밍 브랜드로서 통합할 계획이라고 발표했다. 2020년 4월 3일, 플랫폼은 디즈니+와 합병되었다.
XML-RPC
XML-RPC란, RPC 프로토콜의 일종으로서, 인코딩 형식에서는 XML을 채택하고, 전송 방식에서는 HTTP 프로토콜을 사용하고 있다. XML-RPC는 매우 단순한 규약으로서, 작은 데이터 형식이나 명령을 정의하는 정도로만 사용하고 있으며, 사양서도 A4 2매 정도로 꽤나 단순한 편이다. 이건 대다수의 RPC 프로토콜 시스템이 수많은 규격을 규정하고, 실제 사용할 때에도 엄청난 양의 코딩을 요구하는 것과 비교하면 눈에 띄는 특징이라고 할 수 있다.
이 프로토콜은 1998년 데이브 위너(Dave Winer)의 UserLand Software Ltd.가 마이크로소프트와 공동으로 개발하였다. 이후에 이 프로토콜에 좀 더 부가적인 기능을 추가한 SOAP 프로토콜이 개발되었으나, 보통 SOAP 보다 단순하고 사용하기 쉬운 XML-RPC를 더욱 많이 사용하고 있다.
이와 비슷한 RPC 계열 프로토콜로는 JSON-RPC 프로토콜이 존재한다.
사용 예
XML-RPC Call 형식의 예제 XML-RPC Response 형식의 예제 XML-RPC Fault 형식의 예제
에두아르트 셰러
에두아르트 셰러(, 1890년 4월 15일 ~ 1972년 7월 4일)는 스위스의 봅슬레이 봅슬레이 선수로 1920년대 초에 활동했다. 그는 샤모니에서 열린 1924년 동계 올림픽의 봅슬레이 4인승 종목에 출전해서 금메달을 획득했다.
가메라 2 - 가메라 대 바루곤
가메라 2 - 가메라 대 바루곤(Gamera Vs. Barugon)은 일본에서 제작된 다나카 시게오 감독의 1966년 영화이다. 혼고 코지로 등이 주연으로 출연하였고 나가타 마사이치 등이 제작에 참여하였다.
마그달레나 보차르스카
마그달레나 보차르스카(Magdalena Boczarska, 1978년 12월 12일 ~ )는 폴란드의 배우이다. 2018 폴란드 영화상 여우주연상 수상자이다.
나주 쌍계정
나주 쌍계정(羅州 雙溪亭)은 전라남도 나주시 노안면에 있는, 고려 충렬왕(재위 1274∼1308) 때에 문정공 정가신이 세웠다고 전하는 정자이다. 1973년 4월 21일 전라남도의 유형문화재 제34호로 지정되었다.
개요
쌍계정은 고려 충렬왕(재위 1274∼1308) 때에 문정공 정가신이 세웠다고 전하는 정자이다. 이름은 정자 좌우로 계곡이 흐르기 때문에 붙여졌다고 한다. 문정공은 이곳에서 김주정, 윤보와 더불어 학문과 인격을 갈고 닦았는데 이런 이유로 ‘삼현당’이라 불리기도 했다. 그 뒤 조선 세조(재위 1455∼1468) 때 정서, 신숙주 등 당시의 대표적인 학자들이 학문연구 장소로 사용하였다.
앞면 3칸·옆면 2칸 규모로, 지붕 옆면이 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕이다.
쌍계정과 주변의 오래된 나무들이 풍치있게 어울려 조선시대 대표적 정자로 손꼽히고 있다.
멤피스 랩
멤피스 랩(Memphis rap), 멤피스 힙합(Memphis hip hop), 또는 멤피스 호러코어(Memphis horrorcore)로 알려진 장르는 1990년대 초 미국의 테네시 주 멤피스에서 시작된 힙합 음악의 하위 장르이다. 그것은 종종 적은 예산으로 특징지어져 왔으며, Roland TR-808 드럼 머신과 최소한의 신스 멜로디를 활용한 반복적인 제작과 가끔씩 들리는 로파이(Lo-fi)한 음악 사운드가 특징이다. 이 장르는 일반적으로 더블 타임 랩 플로우와 소울 뮤직, 펑크, 공포 영화 악보, 클래식 음악 등 다양한 샘플과 같은 장르의 관련 래퍼들의 곡의 후크를 특징으로 한다.
멤피스 아티스트들은 독립적인 레이블로 음반을 발매했다. 뉴욕과 로스앤젤레스의 힙합 장면의 지배는 남부 예술가들이 다른 지역들과 경쟁하기 위해 언더그라운드 스타일과 사운드를 형성하도록 강요했다. 아티스트들은 클럽 장면과 믹스테이프를 통해 그들의 음악을 홍보하는 풀뿌리 접근법을 사용했다.
DJ 스페니쉬 플라이(Spanish Fly)는 일반적으로 이 장르의 선구자 중 한 명으로 언급되며, 1980년대 일렉트로닉 펑크(electro-funk)와 그 후 10년간 강력했던 갱스터 랩 사이의 가교 역할을 했다.
멤피스 랩과 관련된 다른 초기 아티스트 및 그룹에는 티록(T-Rock), 시록(C-Rock), 갱스터 팻(Gangsta Pat), 라챗(La Chat), 스키마스크 트로파즈(Skimask Troopaz), 기미섬 패밀리(Gimisum Family), 프로젝트 팻(Project Pat]), 토미 라이트 III(Tommy Wright III), 로코 프린세스(Princess Loko), 베이비 오지(Baby OG), 아이 톤(II Tone), DJ 스퀴크(DJ Squeeky), 디제이 지라크(DJ Zirk), 디제이 사운드(DJ Sound), 블랙아웃(Blackout), 플레이야 플라이(Playa Fly), 갱스터 부(Gangsta Boo), 알 카포네(Al Kapone), 멘칼 워드 클릭(Mental Ward Click), 엠씨 맥(MC Mack), 릴 노이드(Lil Noid)등이 있다. 그 중 투 & 엠제이쥐(ll & MJG)와 쓰리 식스 마피아는 상대적으로 상업적인 성공을 거두었다. 쓰리 식스 마피아의 "Mystic Stylez"와 그룹 멤버들의 다른 발매작들, 예를 들어 DJ 폴(DJ Paul)과 로드 디스코피드(Lord Infamous) 같은 DJ Spanish Fly의 초기 믹스테이프, 릴 노이드의 편집증적 펑크가 이 장르의 발전에 특히 영향을 끼쳤다.
영향력과 현대적인 소리
주로 언더그라운드 힙합 장르에 머무르지만, MP3 블로그에서 컬트적인 추종자들을 얻었고, 릴 어글리 메인, 덴젤 커리, 스페이스고스트퍼프와 같은 래퍼들과 크렁크, 트랩 음악, 펑크, 지펑크의 등장에 영향을 미쳤다.
셰크셰크
셰크셰크, 세크세크, 또는 차크차크는 타타르인을 비롯한 중앙아시아 사람들의 음식이다. 특히 타타르스탄과 바시코르토스탄에서 흔히 먹는다.
만들기
밀가루 반죽을 개암 크기로 둥글게 빚어서 기름에 튀긴 다음, 뜨거운 꿀을 입혀 만든다.
종류
둥근 공 모양인 것과 짧은 국수 모양인 것이 있다. 국수 모양인 것은 타타르스탄과 바시코르토스탄에서 각각 보하르 켈레웨세와 보하르 켈레웨헤라 불리며, 다른 중앙아시아 국가에서는 셰크셰크의 일종으로 여겨진다. 카자흐스탄의 셰크셰크는 국수 모양인 경우가 많다.
객체 관리자
객체 관리자(Object Manager, 내부적으로 Ob로 사용)는 윈도우의 자원을 관리하는 역할을 하는, 윈도우 NT 아키텍처의 한 부분으로서 구현된 하위 시스템이다. 논리적 객체들로 표면화된 각 자원은 범주화를 위해 이름공간 안에 상주한다. 자원은 물리적 장치일 수도 있으며 파일이나 폴더 또는 실행중인 프로세스의 윈도우 레지스트리일 수도 있다. 자원을 표현하는 모든 객체들은 자원에 대한   속성과 메타데이터를 가지고 있다. 객체 관리자는 공유된 자원이며 자원을 처리하는 모든 하위 시스템들은 객체 관리자를 통해야 한다.
아키텍처
객체 관리자는 프로세스에 할당된 자원들을 추적하는 윈도우 NT의 집중된 자원 중개인이다. 이것은 자원에 상관없이 어떠한 종류의 자원도 관리할 수 있다. 모든 자원들은 객체들로 표현되며, 각각은 범주화를 위한 논리적 이름공간에 속한다. 그리고 자원의 종류를 표현하는 type을 가지는데, 이것은 속성을 통해 성능과 기능을 보여준다. 객체는 자원을 사용하는 모든 프로세스가 완료할 때까지 계속 유지된다. 객체 관리자는 참조 횟수 계산 방식을 통해 어떤 객체들이 현재 사용되고 있는와 소유자 정보에 대한 기록을 유지한다. 프로세스들에 대한 자원 할당 상태를 바뀌게 하는 어떤 시스템 호출도 객체 관리자를 통해야 한다.
객체는 커널 객체 또는 Executive 객체일 수 있다. 커널 객체들은 물리장치나 서비스, 동기화 같이 OS 서비스를 구현하는 기본형의 자원들을 표현한다. 커널 객체들은 사용자 모드 코드에 노출되지 않으며, 커널 코드에 제한된다. 응용 프로그램과 서비스들은 윈도우 NT 아키텍처를 통해 노출된 Executive 객체들을 이용해 커널 외부에서 실행된다. Executive 객체들은 하나나 그 이상의 커널 객체들을 캡슐화하고, 커널과 그것에 관련된 자원 뿐만 아니라 확장된 서비스들의 집합까지도 노출한다. 응용 프로그램 스스로는 하나나 그 이상의 Executive 객체들을 감싸고 특정한 서비스들을 제공하는 객체들을 드러낸다. Executive 객체들은 또한 Win32 하위 시스템 같은 환경 하위 시스템에 의해 각각의 기능을 구현하기 위해 쓰인다.
객체가 생성되거나 열릴 때마다, 핸들이라고 하는 인스턴스에 대한 참조가 생성된다. 객체 관리자는 이름과 핸들을 통해 객체들의 색인을 만든다. 그러나 이름 변환 과정이 빠지므로 객체의 핸들을 통해 참조하는 것이 더 빠르다. 핸들들은 프로세스들에 의해 관련되며 프로세스들 사이에 넘겨질 수 있다. 프로세스는 객체를 사용하기 전에 꼭 핸들을 소유하고 있어야 한다. 생성 과정 동안 프로세스는 default 객체들의 핸들을 얻게 된다. 파일 핸들이라든지, 이벤트 핸들 같이 다른 타입의 핸들이 존재하지만 객체 관리자는 오직 그 핸들의 종류를 구별하는 것만 도와주기 때문에 얼마나 다양한 객체 타입들이 다뤄지는 지에 대한 일관성을 유지할 수 있다. 핸들 생성과 분해는 오직 객체 관리자에 의해 중재되기 때문에 어떤 자원도 간과되지 않는다.
윈도우 NT에 의해 노출되는 Executive 객체들의 타입:
4차원 주머니
4차원 주머니는 후지코 F. 후지오의 SF 만화 『도라에몽』에 등장하는 비밀도구이다. 작중에서 가장 사용 빈도가 높은 도구이다.
개요
주머니 안쪽이 4차원 공간(웜홀)에 연결되어 있으며 무한한 물체를 수납할 수 있다. 평소에는 도라에몽의 복부에 장착되어 있다. 노비타를 돕는 다양한 비밀도구는 4차원 공간의 4차원 창고에 보관되어 있다. 또한 예비 주머니(후술)와 4차원 공간 너머로 연결되어 있다. 주머니의 구(口) 이상의 물체도 넣고 꺼내는 것이 가능하다(그런 때에는 도구의 크기가 주머니의 구의 크기에 맞게 왜곡됨). 주머니를 붙인 채로 머리부터 주머니에 돌진하여 전신을 넣으면 주머니를 포함한 전신을 4차원 공간으로 수용할 수도 있다. 4차원 공간의 내부는 노란색이고 만화경을 움직인 듯한 풍경이 펼쳐지고 있으며 수납물은 4차원 공간을 감돌고 있다.
객체 관리자
객체 구조
객체는 객체의 타입에 대한 유일하고 객체에 의해 제공된 서비스를 구현하는 정적인 메쏘드 속성들을 포함한다. 객체 관리자에 의해 관리되는 객체들은 적어도 미리 정의된 서비스들의 세트를 제공하여야 한다. 그것들은 아래와 같다. (객체에 대한 핸들을 닫는),   (또다른 프로세스가 객체에 대해 공유하는 접근을 할 수 있게 하는 객체에 대한 또다른 핸들을 생성), (속성들과 요소들에 관한 정보를 모으는),  (객체의 security descriptor를 얻는),  (보안 접근을 바꾸는), 그리고  (특정한 이벤트를 통해 하나 이상의 객체들을 동기화 하는). Type 객체들은 또한 특정한 공통된 속성들을 가지는데 이것은 타입 이름, 접근 권한, 동기화 정보 등이다. 같은 타입의 모든 인스턴스들은 같은 Type 객체를 공유하며 type 객체는 오직 한 번 구현된다.
4차원 주머니
개요
주머니의 외부 색상은 하얀색이지만 초기의 『코로코로 코믹』의 표지 등에서는 주황색이다. 또한 도라미의 4차원 주머니는 체크 무늬가 붙어 있다.
객체 관리자
객체 구조
은 색인을 지원하기 위해 즉, 객체에게 기술적인 구별을 주기 위해 사용된다. 객체 관리자는 이미 객체에게 부여된 이름들의 목록을 유지한다. 대부분의 객체 접근들이 핸들을 통해 이루어지기 때문에 객체 참조를 위해 이름을 찾는 것이 항상 필요한 것은 아니다. 색인은 오직 객체가 생성되거나 프로세스가 이름으로 참조할 경우에 수행된다. 는 타입 별로 범주화하기 위해 사용된다. 미리 정의된 디렉토리는  (장치 이름),  (뮤텍스, 이벤트, 세마포어, waitable timers, 섹션 객체들),   (콜백 함수들), ,  ,  ,  ,   (language tables),   (타입 객체들),  (RPC 포트들),  (보안 서브시스템 객체들) 그리고   (윈도윙 서브시스템 객체들)을 포함한다. 객체들은 또한 Namespace에 포함된다. 각 유저 세션에는 다른 이름공간가 배정된다. 모든 세션들 사이에 공유되는 객체들은 GLOBAL 이름공간, 그리고 session-specific 객체들은 특정한 세션 이름공간에 존재한다.
4차원 주머니
개요
구의 부분에는 '이미지 검색 기능'이 내장되어 있다. 원하는 비밀도구를 머리로 이미지하면서 주머니에 손을 넣으면 내부의 컴퓨터가 자동으로 해당 비밀도구를 꺼내준다. 이를 통해 수많은 비밀도구 중에서 그 상황에 따라 비밀도구를 신속하게 검색할 수 있다. 비밀도구에 대해서 몰라도 희망이 명확하면 도구는 나올 것 같고 실제로 미래에 대해 아무것도 모르는 옛날 인간이 주머니를 찾아 (사용법은 몰라도)용도에 맞는 비밀도구를 꺼낸 적이 있다(『노비타의 도라비안 나이트』).
객체 관리자
객체 구조
OBJECT_ATTRIBUTES 구조: 속성 멤버들은 0이 될 수 있으며, 또한 아래 플래그들의 조합이 될 수도 있다. OBJ_INHERIT OBJ_PERMANANT OBJ_EXCLUSIVE OBJ_CASE_INSENSITIVE OBJ_OPENIF OBJ_OPENLINK OBJ_KERNEL_HANDLE
4차원 주머니
개요
비밀도구 이외에도 일용품도 다수 보관되어 있다. 비상식으로 도라야키를 넣고 다니기도 한다('백악 선행').
그러나 너무 혼란스럽게 물건을 보관하면 원하는 물건을 찾을 때 시간이 걸린다. 특히 도라에몽이 당황할 때 같은 이미지가 굳어지지 않게 하기 위하여 "이것도 아니고 저것도 아니고"라고 말하며 장화나 빈 깡통 등을 마구 꺼내 던지면서 주머니를 뒤지는 경우가 많다. 이 패턴의 초출은 텐토우무시코믹스 2권 수록 「공룡 헌터」에서, 거기에서는 공룡을 유인하기 위한 버터와 잼을 노비타가 도시락으로 착각하여 그것과 함께 대량의 식품을 주머니에 채운 것이 원인이 되었다.
카트리지식으로 도라에몽의 복부에서 자유롭게 탈부착할 수 있다. 인간이 자신의 옷에 붙일 수도 있지만 도라에몽처럼 비밀도구를 다룰 여부는 본인의 기량 나름이다. 시즈카는 능숙하게 다루었지만(26권 「마녀 아이 시즈짱」) 노비타가 사용했을 때에는 역시 실패가 연속되었다(34권 「웅덩이의 피라루크」 외).
원래는 "뭐든지 꺼내는 주머니" 이상의 설정이 아니라 텐토우무시코믹스에서의 단행본 출판시 작성자에게 4차원에 관한 것이 기술 된 것이 처음으로 이후 극중 등에 대한 공식 설정으로 이어졌다.
『도라에몽』 이전에 연재된 후지코 작품 『우메보시 덴카』에서 덴카네가 타고 온 평형 우주선에서 다양한 도구가 나온다는 설정이 4차원 주머니에 플롯되었다.
지눌
지눌(知訥, 1158년~1210년 4월 22일(음력 3월 27일))은 고려 중기 ~ 후기의 승려이다. 속성이 정(鄭)이고, 자호가 목우자(牧牛子)이며, 시호는 불일보조국사(佛日普照國師)이며, 탑호는 감로(甘露)이다. 동주(洞州: 서흥) 출생이다.
대한불교조계종에서는 도의(道義: fl. 821)국사를 조계종의 종조(宗祖)로 여기며, 보조국사 지눌을 조계종의 중천조(中闡祖: 분명하게 밝힌 조사)로 여기며, 태고국사 보우(普愚: 1301~1382)를 중흥조(中興祖: 중흥시킨 조사)로 여긴다.
생애
1158년 국자감의 학정(學正)을 지낸 정광우(鄭光遇)와 부인 조(趙)씨 사이에서 태어났다. 8세에 사굴산파의 종휘(宗暉)를 은사로 하여 승려가 되어 구계(具戒)를 받고 일정한 스승 없이 도를 구하였다.
1182년(명종 12년) 승과에 급제하였으나 승려로서의 출세를 포기하고 많은 선배를 찾아다니며 가르침을 받았다. 개경 보제사(普濟寺)에서 열린 담선법회(談禪法會)에 참여해 10여 명의 동료들과 뒷날 결사(結社)를 하기로 약속했다. 이후 창평(지금의 담양 ) 청원사(淸願寺)에서 《육조단경》을 읽다가 “진여자성(眞如自性)은 항상 자유롭고 자재하다”는 구절에서 깨달음을 얻었다. 지눌은 이를 계기로 혜능을 평생의 스승으로 삼았다.
1185년 속세를 피하고 도를 구하기 위하여 하가산(下柯山, 지금의 예천 학가산 )의 보문사(普門寺)에 들어갔다. 그곳에서 《대장경》을 열독하며 불도에 전력하던 중, 《화엄경》 여래출현품(如來出現品)의 “여래의 지혜가 중생의 몸 가운데 있다”라는 구절과 이통현(李通玄)이 쓴 《신화엄경론(新華嚴經論)》의 “몸은 지혜의 그림자”라는 구절에서 크게 깨달았다고 전해진다. 이로써 선교일원(禪敎一元)의 원리를 발견하고 독자적인 사상을 확립하였다.
1188년 득재(得才)·몽선(夢船) 등과 팔공산 거조사(居組寺)로 거처를 옮겨 정혜결사(定慧結社)를 조직했다. 1190년 《권수정혜결사문(勸修定慧結社文)》을 지어 선포하고 뜻을 같이 하는 사람들을 모았다.
1197년 왕족 및 관리를 비롯하여 승려 수백 명이 결사에 참여하여 함께 수도하던 중, 시비를 일으키는 무리를 교화하지 못하자 지리산 상무주암(上無住庵)으로 들어가, 홀로 선정(禪定)을 닦았다. 그때 《대혜어록(大慧語錄)》을 보다가, 현실참여적인 보살행에 대한 깨달음을 얻는다.
1200년 송광산(松廣山) 길상사(吉祥寺)에서 11년 동안 제자들에게 설법을 전하니 사방에서 사람들이 몰려들었다. 그들에게 《금강경》, 《육조단경》, 《화엄론》, 《대혜록》 등으로 가르치고 성적등지문(惺寂等持門)원돈신해문(圓頓信解門)경절문(經截門)의 3종으로 수행을 이끌었는데, 믿음에 들어가는 자가 많았다. 억보산의 백운정사적취암과 서석산의 주봉란야조월암 등은 다 지눌이 창건하고 왕래하며 수선(修禪)하였다.
1210년 4월 22일 승도를 소집하여 법복을 입고 당(堂)에 올라가 설법하다가 주장(柱杖)을 잡은 채 입적하였다. 희종은 불일보조국사(佛日普照國師)라는 시호와 감로(甘露)라는 탑호(塔號)를 내렸다. 저서로 《권수정혜결사문(勸修定慧結社文)》《원돈성불론(圓頓成佛論)》《간화결의론(看話決疑論)》《진심직설(眞心直說)》《계초심학입문(誡初心學入門)》《법집별행록절요병입사기(法集別行錄節要竝入私記)》《화엄론절요(華嚴論節要)》《염불요문(念佛要門)》《수심결(修心訣)》《육조혜능대사법보단경발(六祖慧能大師法寶壇經跋)》 등이 있으며, 《상당록(上堂錄)》《법어가송(法語歌頌)》《선각명(禪覺銘)》 등은 오늘날 전하지 않는다.
왕이 문신 김군수(金君綬)에게 비문을 찬수케 하여 비석을 세웠는데 병화에 없어지고 귀부(龜趺)만 남은 것을 1678년(조선 숙종 4년)에 백암(栢菴)성총(惺聰) 등이 중건하였다.
사상
지눌은 1182년 선과(禪科)에 합격하고 청원사(淸願寺)에 이르러 혜능(慧能)의 《6조단경(六祖壇經)》에서 홀연히 깨치고, 이통현(李通玄) 거사의 《화엄론(華嚴論)》에서 선교가 다르지 않음을 알았고, 대혜(大慧) 선사의 《대혜어록(大慧語錄)》에서 최후의 의혹을 씻었다 한다. 이러한 깨침의 과정은 그의 독창적인 선사상의 토대가 되었다.
지눌은 사람을 대할 때 ① 성적등지문(惺寂等持門), ② 원돈신해문(圓頓信解門), ③ 경절문(經截門)의 3문으로 하였는데, 이 3문은 각각 자신의 깨침의 계기가 된 《6조단경》《화엄론》《대혜어록》에서 나온 것이다.
지눌은 선교의 배타성이 교리적으로 있을 수 없음을 논하여 돈오점수(頓悟漸修)를 강조하였는데, 돈오는 중생의 본성이 본래 깨끗하여 부처와 조금도 다름이 없음을 문득 깨치는 것이고, 점수는 그렇게 깨쳤다 하더라도 번뇌는 쉽게 없어지지 않으므로 "정"과 "혜"를 꾸준히 닦지 않으면 안 된다는 내용이다. 지눌이 주장한 성적등지문원돈신해문경절문의 3문 중에서 원돈신해문(圓頓信解門)은 돈오점수의 돈오(頓悟)와 그 내용이 같고, 성적등지문(惺寂等持門)은 점수(漸修)와 그 내용이 같다. 그러나 이러한 돈오점수는 학문적인 해석("지해知解")의 자취를 아직 가시지 못하고 있으므로 그것을 타개하기 위해서는 선의 화두를 공부하 라는 것이 경절문(經截門)이다.
지눌은 교(敎)의 입장에서 선(禪)을 포용하려 했던 의천(義天)과는 달리, 선(禪)의 입장에서 교(敎)를 융합하려 했다. 그는 ‘마음이 곧 부처(心卽是佛)’라는 선종의 교의와 모든 존재와 현상들이 바로 불성(佛性)의 드러남이라는 화엄(華嚴) 사상의 성기설(性起說)이 궁극적으로 일치한다고 보았다. 그는 “부처의 말씀은 교(敎)가 되고, 조사(祖師)가 마음으로 전한 것은 선(禪)이 되었다. 부처와 조사의 마음과 말씀이 서로 어긋나지 않거늘 어찌 그 근원을 궁구(窮究)하지 않고 각기 익힌 것에만 집착하여 부질없이 쟁론을 일으켜 헛되이 세월만 보내는가”라며 선(禪)과 교(敎)가 궁극적으로 다르지 않음을 강조하였다.
수행에 있어서는 선정(禪定)과 지혜(智慧)를 함께 닦는 정혜쌍수(定慧雙修)를 주장하여 선(禪)과 교(敎) 어느 하나에만 치우치는 것을 경계하였다. 교(敎)만을 강조하는 것을 ‘문자만 찾는 미친 지혜’라고 비판하였고, 선(禪)만을 강조하는 것을 ‘헛되게 침묵만 지키는 어리석은 선’이라고 비판하였다. 교학(敎學)은 이것저것 가리는 분별지(分別智)에 사로잡혀 ‘견성성불(見性成佛)’의 깨달음을 알지 못해 굴하기 쉽고, 선학(禪學)은 밀의상전(密義相傳)이라 해서 자칫하면 헛되이 앉아 졸기만 하거나 약간의 깨달음을 얻더라도 그 깊고 얕음을 알지 못한다. 따라서 교(敎)와 선(禪)을 따로 나누어 보지 말고, 부처와 조사의 말씀과 가르침을 바로 이해하여 참선하는 정혜쌍수(定慧雙修)가 필요하며, 계율의 실천 또한 게을리 하지 말아야 한다고 가르쳤다.
지눌의 이러한 선사상의 체계는 조계(曹溪) 혜능의 선 속에 화엄을 흡수한 것이었다. 지눌의 조계선(曹溪禪)이 이와 같이 독창적이었던 반면, 지눌 이전의 한국 선은 단지 중국 선의 연장에 불과하였다고 평가받고 있다.
오랫동안 지지되어 왔던 지눌의 종합적 접근 방식을 이단이라 비판한 이가 성철이다. 성철은 지눌의 돈오점수가 아닌 돈오돈수(頓悟頓修)가 선종 수행의 관행이라고 주장했다.
웨스턴 켈시
웨스턴 "세스" 켈시(, 1981년 8월 24일 ~ )는 미국의 펜싱 선수이다. 주 종목은 에페로 올림픽에 세 차례 출전하였다. 그는 2004, 2008, 2012년의 올림픽에 참가하였다. 이들 중 세 번째로 참가한 대회인 2012년 런던 올림픽에서 그는 4위로 대회를 마무리하였는데, 이는 올림픽 남자 에페 개인전에 참가한 선수들 중 가장 우수한 성적이다. 그는 2008년 대회에는 개인전 17위로 마무리하였다. 그는 2003년을 기점으로 세계 펜싱 선수권 대회 대회에 참가하였다. 그가 가장 좋은 성과를 낸 대회는 우크라이나 키예프에서 열린 2012년 세계 펜싱 선수권 대회 대회였다. 그는 미국 대표로 에페 단체전에 참가하여 은메달을 목에 걸었고, 2012년 키예프 대회에서는 우승도 거두어다. 그는 2012년 런던 올림픽의 에페 개인전에 참가하였으나, 준결승전에서 베네수엘라의 루벤 리마르도에 패하였다. 이후 그는 대한민국의 정진선과 동메달 결정전을 벌였는데, 정규시간을 11-11로 마친 뒤 연장전에서 무승부 시 승자자격을 얻어 유리하게 경기를 풀어갈 수 있었으나, 20초를 남기고 실점하며 4위로 대회를 마감하였다.
미스터 허드슨
미스터 허드슨은 초기에는 "미스터 허드슨 & 더 라이브러리(Mr Hudson & The Library)"라는 이름의 그의 밴드로 함께 활동했었다. 그들의 첫 번째 앨범, 《A Tale of Two Cities》는 2007년에 발매되었다. 밴드 명에서 '더 라이브러리'는 조이 조셉(Joy Joseph, 스틸 드럼 · 백킹 보컬 · 퍼큐션), 토르빌 존스(Torville Jones, 피아노), 맵스 헉슬리(Maps Huxley, 베이스 기타), 그리고 앤드루 "윌키" 윌킨슨(Andrew "Wilkie" Wilkinson, 드럼)에 해당한다. 이 중에서 맵스 헉슬리는 로빈 프렌치(Robin French)로도 알려진 인물이다. "미스터 허드슨 & 더 라이브러리"는 그들의 열정적인 라이브 공연으로 유명했으며, 2007년 UK 페스티벌 어워즈에서 "최고의 새 아티스트" 부문에 노미네이트되기도 했었다.
그 후 솔로 아티스트로서, 미스터 허드슨은 카니예 웨스트, 디지 라스칼, 엔더브즈(N-Dubz), 키드 커디(Kid CuDi), 타이니 템파(Tinie Tempah), 제이지(Jay-Z), 빅 션(Big Sean), 그리고 캐스파(Caspa)와 함께 작업하였다. 현재 세션으로 조이 조셉(백킹 보컬과 스틸 드럼), 롭 바론(Rob Barron, 전자 키보드), 라파엘 만(Raphael Mann, 베이스 기타), 그리고 앤드루 "윌키" 윌킨슨(전자 드럼)을 두고 있다.
성장 과정
미스터 허드슨은 버밍엄 북서부에 있는 핸즈워스 우드(Handsworth Wood) 지역에서 자랐으며, 버밍엄 에지배스턴(Edgbaston)에 위치한 킹 에드워드즈 스쿨(King Edward's School)을 다녔다. 그 후, 그는 옥스퍼드 대학의 세인트 앤스 칼리지(St Anne's College)에서 영문학을 전공하였다. 그는 한 때 코코 섬너(Coco Sumner)의 "아이 블레임 코코(I Blame Coco)"라는 밴드에 속해 있었다. 당시 그는 그 밴드에서 〈I Blame Coco〉라는 곡을 공동 작곡하였다.
활동
그의 첫 무대 중 하나는 JUMPOFF TV의 프로듀서 배틀 프로그램에 건서 톰슨(Gunther Thompson)과 함께 출연한 것이었다. 그가 유명하게 된 계기는 영국의 음악 TV 쇼 "레이터 위드 줄스 홀랜드(Later With Jools Holland)"에 2006년 12월 8일에 출연하게 된 것이다. 밴드의 데뷔 LP, 《A Tale of Two Cities》는 2007년에 발매되었고, 열광적인 리뷰들과 함께 영국 라디오의 조 윌리(Jo Whiley)의 라디오 쇼와 제인 로우(Zane Lowe)의 BBC RADIO 1 쇼에 방송되었다.
2007년에 "미스터 허드슨 & 더 라이브러리"는 영국의 도서관들로 투어를 다녔는데, 이는 "겟 잇 라우드(Get It Loud)"계획의 일부였다. 또한, 에이미 와인하우스(Amy Winehouse)의 투어에서 파올로 누티니(Paolo Nutini), 미카(Mika), 그루브 아마다(Groove Armada)와 함께 서포팅 공연을 하기도 했다.
2008년에 미스터 허드슨은 솔로 아티스트로서 녹음하기 시작한다. 기존의 맵 헉슬리의 파트는 2008년에 라파엘 만으로 대체되었으며, 토르빌 존스는 2009년에 바비 바론(Bobby Barron)으로 대체되었다. "더 라이브러리"라는 이름은 밴드명에서 더 이상 사용되지 않지만, 이들은 미스터 허드슨의 라이브 공연을 위해서 백킹 밴드로 존재하고 있다. 그리고 조이 조셉, 윌키 윌킨슨, 토르빌 존스, 그리고 라파엘 만은 정규 앨범《Straight No Chaser》의 녹음 세션으로 참여하였다. 2010년에는 기타 및 보컬 담당의 알리 포브스(Ali Forbes)를 새로 영입하였다.
2008년 9월에는 미스터 허드슨은 카니예 웨스트의 네 번째 앨범, 《808s & Heartbreak》에서 수록곡 〈Paranoid〉을 피쳐링했다. 그는 그 앨범에서 〈Street Lights〉를 공동 프로듀싱 했으며, 〈Say You Will〉과 〈Amazing〉에서 추가적인 보컬을 담당했다. 카니예 웨스트는 "미스터 허드슨은 저보다 더 크게 성장할 잠재력을 갖고 있다고 생각합니다. 그의 세대에서 가장 중요한 아티스트들 중 한명으로 성장할 가능성 말입니다."라고 언급한 바 있다.
2008년 11월 11일에 〈There Will Be Tears〉는 영국 제인 로우(Zane Lowe)의 BBC RADIO 1 쇼에 "지금 전세계에서 가장 핫한 음반(The Hottest Record in the World Right Now)"으로 소개되었다. 솔로 아티스트로 나선 미스터 허드슨의 첫 정규 앨범 《Straight No Chaser》는 2009년 중반에 발매되었다. 이 앨범은 카니예 웨스트가 공동 프로듀서를 맡았다. 2008년에 발표하다시피, 미스터 허드슨은 그의 새 앨범을 공연하기 위해 계속해서 런던, 카디프, 글래스고, 뉴캐슬 등 영국 내 투어를 하고 있다.
2009년 가을에 미스터 허드슨은 켈빈 해리스(Calvin Harris)의 영국 투어의 서포팅 밴드로 참여했다. 그는 또한 2009년 영국 블랙풀의 크리스마스 점등 행사에 The X Factor(영국의 TV 탤런트 쇼)에 나왔던 로라 화이트(Laura White)와 함께 참여했는데, 그 곳에서 〈Supernova〉와 〈White Lies〉를 공연했다.
2010년에는 영국 덥스텝(dubstep) 아티스트인 캐스파(Caspa)와 함께 〈Love Never Dies (Back For The First Time)〉를 작업했다. 이 곡은 캐스파가 이전 앨범에 발표했었던 〈Back For The First Time〉라는 곡의 새로운 버전이다. 리믹스에는 네로(Nero)가 참여했다. 7월 79일에 영국 제인 로우(Zane Lowe)의 BBC RADIO 1 쇼에서 이 곡은 "지금 전세계에서 가장 핫한 음반(The Hottest Record in the World Right Now)"으로 등장한 적이 있다.
A Tale of Two Cities (2007년 – 2009년)
'미스터 허드슨 & 더 라이브러리'시기의 첫 데뷔 앨범으로, 이 앨범에서는 어쿠스틱 기타가 피아노, 백킹 보컬, 베이스 기타, 스틸 드럼, 전자 드럼과 함께 연주되고 있다. 《A Tale of Two Cities》의 두 곡은 커버곡인데, 〈On The Street Where You Live〉는 뮤지컬 "마이 페어 레이디(My Fair Lady)"에서의 곡을 커버한 것이고, 〈Everything Happens to Me〉는 프랭크 시나트라와 쳇 베이커에 의해 유명해진 곡을 커버한 것이다.
Straight No Chaser (2009년 – 현재)
2009년 8월 4일, 미스터 허드슨은 《Straight No Chaser》라는 새 앨범을 레이블 G.O.O.D. Music과 Mercury Records을 통해 발매한다. 이 앨범은 카니예 웨스트가 책임 프로듀서를 맡았다.
미스터 허드슨은 "저는 구조화되거나 지나치게 화려한 음반보다는 대중적인 음반을 내고 싶었어요." 라고 말했다. "지난 첫 번째 앨범은 에셔(Escher)의 그림 같았습니다. 그 앨범의 한 층, 한 층이 모두 그러하고, 제가 어느 지점으로 가고 있는지 모르게 되는 그런 느낌이죠. 이번 새 앨범은 곡들이 쓰이고 제작된 방식이 더 직선적이에요. 이미 있는 것을 다시 만드느라 쓸데없이 시간 낭비하는 방식이 아니죠. 이번 앨범은 바로 가는 겁니다. 쫓아가는 게 아니라."라고 앨범에 대해 설명했다.
그 밖의 활동
그는 영국 펭귄 북스(Penguin Books)의 마이 펭귄 프로젝트(MyPenguin Project)에 참여하였다. 이 프로젝트는 사람들에게 자신만의 클래식 소설 표지를 디자인하도록 장려하는 것이 목표인데, 미스터 허드슨은 런던 그라피티 아티스트 마이티 모(Mighty Mo)와 함께 조지 오웰의 "동물 농장"의 커버를 디자인했다.
크레모나 전투
크레모나 전투는 1702년 2월 1일 프랑스와 오스트리아 사이에서 벌어진 스페인 왕위 계승 전쟁의 전투 중 하나이다.
롬바르디아에서 벌어진 키아리 전투에서 프랑스군을 물리친 뒤 5달 후 사부아 공자 외젠은 신성로마제국의 레오폴트 1세의 오스트리아 군대와 함께 포 강에 있는 크레모나(Cremona)가 있는 쪽으로 군대를 서진시킴으로써 공격을 재개했다. 1702년 2월 1일 외젠은 야습을 가해 완벽하게 허를 찔린 빌레루아 공작 프랑수아 드 뇌빌 원수 휘하의 수비병을 제압할 수 있었다.
작전은 외젠이 자신과 포(Po)의 문을 점령하기로 한 로렌-보데몽의 샤를 토마(Charles Thomas de Lorraine-Vaudemont)가 지휘하는 대군이 참여하는 코만도 스타일의 침투였다.
외젠은 도시를 기습하여 빌레루아 공작을 포로로 사로잡았다.
병사들의 기지는 그들의 그들의 손해를 다음과 같은 유명한 시를 짓도록 했다.
"Par la faveur de Bellone,
et par un bonheur sans égal,
Nous avons conservé Crémone
--et perdu notre général."''
오스트리아군은 또 다른 프랑스의 고위 장교를 체포했다. 그리고 1000명의 프랑스 병사들이 그들이 잠든 사이에 기습을 당해 전사했다.
그러나 계획은 완전히 성공하지 못했는데, 왜냐하면 보데몽이 험난한 지형 때문에 연락이 두절되어 결국 계획보다 늦게 도착했기 때문이다. 그들은 너무 늦어 크레모나의 요새에 놀라지 않을 수 없었고, 중요한 다리가 방어자들에 의해 폭파되었다. 그리고 요새는 아이리쉬 여단(Irish Bridade)이 포(Po)의 문에서 영웅적인 저항을 한 덕분에 점령당하지 않았다. 프랑스의 구원군이 크레모나에 접근하자 외젠은 퇴각할 수밖에 없었다.
빌레루아의 후임으로 방돔 공작 루이조제프 드 부르봉(Vendome)가 지휘권을 이양받았다.
서적정보
Eggenberger, David. A Dictionary of Battles (New York: Thomas Y. Crowell, 1967), p. 110
원사
원사에는 다음 뜻이 있다.
이재선 추대 사건
이재선 역모 사건 또는 이재선 모역 사건, 이재선 쿠데타 사건은 조선 말기의 군사 쿠데타로, 쿠데타 기도 10일 전에 사전 적발되었다. 1881년 8월부터 9월 흥선대원군의 측근 안기영, 권정호, 이철구 등이 군사 쿠데타를 일으켜 고종과 명성황후를 폐위하고, 흥선대원군의 서장자 이재선을 추대하려 했다가 발각된 사건이다. 여기에는 남인의 당원들, 위정척사파들도 모의에 가담했다.
사건은 광주산성의 장교들이 의금부에 밀고했고, 이윤용 등은 직접 고종과 명성황후에게 찾아가 발고하면서 사건이 알려지게 되었다. 음력 8월 29일 안기영, 권정호, 이철구 외 30여 명에 체포되어 의금부에서 추국당한 후 처형당했다. 사건의 배후로 지목된 흥선대원군은 고종의 생부라는 이유로 처형되지 않았고, 이재선은 처형당했다. 당시 사건을 두고 흥선대원군의 배후조종 설이 있었다.
이재선은 의금부에 갇혔다가 제주도 제주목으로 유배된 뒤 사사되었다. 그러나 흥선대원군은 이를 계기로 이준용을 왕으로 옹립하기 위해 4차례의 쿠데타를 기도했다가 실패했다. 대원군은 이후에도 임오군란 당시 월급과 차별로 일어선 군인들을 이용하려 했고, 탐관오리 및 부패관료 척결을 요구하는 세력과 동학의 신앙의 자유를 요구하는 세력이 결집해서 일으킨 동학 농민군을 이용해서 정부 전복을 기도했다가 실패했다.
이재선 모역 사건에는 사실 이재선 자신보다 대원군이 더 깊이 연루되어 있었다는 소문이 당시에 파다했고, 이 옥사를 왕후 민씨가 꾸몄다고 말하는 자도 있지만, 안팎으로 운현, 흥선대원군이 화근이라는 얘기가 자자했다. 황현은 자신의 저서 매천야록에 시중에서 돌던 흥선대원군이 사주했다는 설과, 명성황후가 의도적으로 날조했던 사건이라는 설을 모두 전했다.
원인
은신군의 양자인 남연군 이구의 넷째 아들 흥선군 이하응은 자신의 본심을 숨긴채 시장에서 중인, 여항인들과 어울려다니거나 공짜 술을 구걸하거나, 일부러 김좌근, 김병기 등의 안동김씨 세도가문의 집에 출입하면서 구걸하거나 비굴한 모습을 보이는 등의 행동을 했다. 심의면 등은 흥선군을 가리켜 궁도령이라 조롱하였다.
흥선군은 신정왕후에게 자신의 아들 중 한명을 양자로 주겠다고 약속했고, 그 중 가장 어린아들을 선택했다. 야사에 의하면 만일의 사태를 대비해 흥선군의 2자가 아닌 정실 소생 제2자 라고 구체적으로 명시했다하며, 이는 김동인과 유주현의 창작 소설에도 그대로 인용되었다. 1863년 12월 철종이 갑작스러운 체력악화와 폐결핵으로 죽자, 조대비는 바로 철종의 후계자로 익종의 대통을 이은 흥선군의 제2자를 지목하여 고종이 즉위했다. 신정왕후는 명목상 수렴청정을 하다 얼마 뒤 흥선대원군에게 섭정직을 넘겼다.
민비에게서 태어난 항문이 없이 태어난 첫 아들이 시름시름 앓자 흥선대원군은 인삼을 달여서 먹이라 했는데, 그대로 아기는 죽고 말았고, 민비는 대원군이 첫 아들을 죽였다는 음모론을 믿게 되었다. 흥선대원군은 고종이 궁인 이씨에게서 얻은 아들 완화군 선을 깊이 총애했다.
민비는 개화파, 대원군의 서원 강제철폐에 반감을 품은 노론 유림 외에도 서원철폐에 저항하다가 뭉치게 된 영남 남인 유림까지 포섭하여 대원군 축출을 기획하고, 흥선대원군과 사이가 나빴던 대원군의 셋째 친형 흥인군까지 포섭하여 친정을 건의한다. 1873년 최익현의 대원군 탄핵상소가 연이어 올라오자, 유림들도 서원철폐로 대원군에게 앙심을 품다가 당파를 초월해 연대하여 친정을 청하는 상소를 계속 올렸다. 대원군파는 반박하며 최익현과 유림들을 탄핵했지만, 고종은 최익현과 일부 유림들을 유배보내는 선에서 그쳤다.
1874년(고종 11) 11월 운현궁에서 왕궁으로 출입하는 문들을 강제로 폐쇄했고, 흥선대원군이 탄 남여는 수시간을 기다렸지만 열리지 않았다. 이로서 대원군은 실각하게 되었다.
이재선을 추대한 이유
정확한 이유는 알려져 있지 않다. 당시 유력 왕족으로는 철종의 이복 형인 영평군 이경응 등도 생존해 있었지만 고령이었고, 미성년자이거나 청년인 인물로는 이재면, 이재선이 있었으며, 대원군의 손자 이준용은 만11세로 아직 관례를 올리지도 않았고, 결혼하지도 않았다.
황현에 의하면 이재선이 다소 어리석은데다가, 머리가 나빠서 그를 추대, 선택했다는 설도 있다. 그에 의하면 이재선은 '갑자년(1864) 이후 별군직에 있었지만 머리가 아둔하여 콩과 보리를 분간하지 못했다. 사람들은 그가 있다는 것을 알지 못하고, 다만 운현에게 서자가 있다는 것만 알았다. '는 것이다. 황현이 이재선과 어떤 은원관계가 있었는지, 사적인 감정이 있었는지는 알려져 있지 않다. 황현은 왜이켜이곶에 대해 '본성이 융렬하다. '는 평도 남겼다.
이재선을 배후에서 조종한 것이 흥선대원군이라는 말도 있었다. 운현이 화근이라는 얘기가 자자했다는 것이다.
1881년 복합상소운동 당시 위정척사파가 쿠데타를 모의할 때 고종 대신 왕으로 추대할 수 있는 인물은 처지로 보거나 자질로 볼 때 재선보다 이재면이 적격이었다. 이재면은 명분상 정실부인이 낳은 적자였고 또 자질도 뛰어났다. 그러나 바로 그 때문에 이재면은 왕으로 추대될 수 없었다. 당시 위정척사파나 흥선대원군은 고종을 폐위한 후 허수아비 왕을 내세워 정치와 외교를 자신들이 주도하려고 했다. 그러려면 이재면보다 이재선이 적합한 인물이었다. 이재선은 서자였고 명분이 부족했지만 일단 흥선대원군의 아들이었다.
전개
양주군 시둔면 직동리(가능동에 흡수되어 가능동 직동부락)의 산장으로 은퇴한 흥선대원군은 분개했고, 흥선대원군은 걸어서 수락산을 지나 양주 시둔(후대의 의정부시)의 별장으로 왔다. 흥선대원군의 일부 측근들은 정변을 준비했다.
대원군이 물러나고 민씨 정권이 득세한 후, 개방과 개화가 어느덧 조선의 대세로 자리잡자 대원군을 실각시켰던 양반 사대부들은 예기치 않은 사태 전개에 크게 당황했다.
명성황후는 개화파와 서원철폐로 분노한 전국의 유림, 기호계열의 노론유림과 영남계열의 영남남인유림을 모두 포섭했다. 그러나 민씨 일파의 일부 및 노론북학파의 박지원의 후예인 박규수, 오경석과 일부 중인 여항계층의 권고로 서서히 개방, 개화를 추진해나갔고, 유림들은 다시 분노했다. 특히 경기지역의 근기 노론에 비해 충청도의 노론, 소론계 및 영남 남인의 경우는 불만이 심각하였다. 이러한 유림들은 기호 노론은 기호 노론대로, 영남 남인은 영남 남인대로 연대하지는 않았지만 같은 서양의 미신과 저열한 습속을 배격한다는 이유로, 조정에 반기를 들기 시작했다. 이들 유림들은 위정척사파로 발전했다. 당황함은 분노로 이어졌고, 개화를 중단할 것을 청하는 상소가 계속 올라왔지만 고종과 민씨 정권은 이를 묵살했다.
조·일수호조약 체결을 계기로 “바른 것은 지키고(衛正) 옳지 않은 것은 물리친다(斥邪)”는 위정척사(衛正斥邪) 운동이 다시 전국적으로 고개를 들었다.
1881년 봄에는 영남의 이만손,강진규 등이 중심이 된 1만여 명의 유생이 개화정책을 규탄하고 위정척사를 요구하는 이른바 ‘영남만인소’를 올리기도 했다. 이 같은 위정척사파의 행동에 대해 고종은 회유책을 쓰기도 했지만 결국 ‘영남만인소’를 주도한 이만손 등의 유생을 유배형에 처했다.
노론 내부에 박지원, 박제가 등 정조 무렵, 혹은 영조 때부터 청나라 베이징 등을 다녀온 무역상과 통역관 등을 통해 망원경, 지구본, 지도, 태엽기계 등을 접하게 되면서 노론 내부에는 서방의 학문을 배우자는 주장을 하는 북학파가 나타났다. 노론벽파나 노론시파, 벽파, 시파에도 관여하지 않고 원칙론을 내세워서 청류파를 자처한 노론청명당이 있었다. 노론 내 같은 당원이 친인척이라서 노골적으로 역적으로 몰리지는 않았지만 북학파는 노론 내에서 비주류, 극소수였고 이상한 사상을 가진 이들로 외면당했다.
위정척사파는 다수의 영남남인 및 소수의 비경기권 노론 등이 연합해서 참여했다. 위정척사파는 점차 더욱 강경하게 대응했다. 1881년 가을로 접어들면서 팔도의 유생 수백 명이 한양으로 몰려들었다. 이들은 집단으로 대궐 앞으로 몰려가 한 달이 넘도록 복합상소운동(伏閤上疏運動)을 벌였다. 시간이 지날수록 시위의 양상은 과격해졌고 논조도 격렬해졌다.
위정척사를 요구하는 유생들은 개화파뿐 아니라 고종까지 심하다 싶을 정도로 거세게 비난했다. 예컨대 1881년 윤7월6일 강원도 유생 홍재학 등이 올린 상소문에는 고종이 어리석고 멍청하다는 성토까지 있었다. 이 상소문에서 홍재학 등은 노골적으로 고종을 배우지 못하고 무식한 왕이라고 비난했다. 고종이 배우지 못하고 무식해 개화정책을 주장하는 무리들에게 놀아난다고도 비난했다.
위정척사파의 쿠데타 기도
위정척사파는 위정척사파 대로 이재선의 어리석음을 이용해 쿠데타를 감행하려고 했다. 민씨 정권의 개방정책에 반감을 품은 데다가, 민씨 정권 내부에서도 친인척 등용 등, 과거 안동김씨 세도정권, 풍양조씨 세도정권, 홍국영 세도기와 같은 현상이 나타났다. 위정척사파 역시 기회를 노리고 있었다. 위정척사파의 쿠데타 계획은 1880년 3월 제2차 수신사로 일본에 갔던 김홍집이 귀국하는 길에 가져온 황준헌의 <조선책략>을 계기로 본격화되었다. 러시아의 남하정책에 대항하기 위해 조선이 일본과 중국 그리고 미국과 연대해야 한다는 <조선책략>의 주장을 위정척사파는 수용할 수 없었다. 흥선대원군은 이러한 위정척사파의 움직임을 이용해 집권을 기도한다.
복합상소운동이 추진되는 상황에서 위정척사파 중 일부 과격파는 고종을 폐위하려는 쿠데타를 모의했다. 최초의 주모자는 충청도 출신 유생 강달선으로, 그는 남인의 당원이었다.
강달선은 홍재학과 함께 복합상소운동을 주도하던 사람이었다. 당시 27세이던 강달선은 유생들의 힘으로 고종을 축출하고 개화정책을 끝장내고자 했다. 강달선은 이재선을 포섭해 흥선대원군의 협조를 받으려고도 했다. 유림들의 쿠데타 기도를 주목한 흥선대원군 측근들은 이 위정척사파를 이용하려 했다. 그러나 위정척사파 역시 강달선을 통해 흥선대원군쪽 사람들과 접선해서 그들을 이용하려 했다. 복합상소운동이 전개되던 7월 강달선은 이재선을 여러 차례 방문해 안면을 익혔다. 자연스러운 만남을 가장해 이재선과 접선하면서 이런저런 시사, 정치, 세상에 대한 담론을 하다가 친해지게 되었다. 그와는 별개로 운현궁의 사람들 중 일부는 안기영, 권정호를 중심으로 사람들을 포섭, 끌어모으고 있었다.
벌왜, 토왜
매천야록이나 승정원일기에 의하면 이들의 쿠데타 명분은 벌왜(伐倭) 또는 토왜(討倭)였다. 일본을 토벌하겠다는 것이었다. 서구의 문물이 유입되는 다양한 루트 중의 하나는 청나라 연경을 통해 개성 예성강, 육로로 두만강, 압록강을 넘는 길이 있었고, 다른 루트는 일본에서 부산 부산포, 동래, 김해 등의 루트와 인천 제물포를 통한 루트였다. 1881년 7월 무렵 서로 익숙해진 어느 날 강달선은 벌왜(伐倭)에 관해 이재선이 어떤 생각을 가지고 있는지 타진했다. 벌왜는 위정척사파가 고종에게 개화정책을 취소하라고 상소해도 들어주지 않으니 위정척사파가 직접 나서서 일본사람들을 쫓아내자는 주장이었다. 당시 조선과 수교한 일본 공사관이 서대문 밖 천연정(天然亭)에 있었는데, 천연정을 습격해 그곳의 일본인을 모조리 쫓아내자는 주장이 벌왜였다.
벌왜는 위정척사를 명분으로 무력을 사용하겠다는 주장이었지만 실제로는 그 기회에 궁궐을 습격하고 사실상 고종을 붙잡아 폐위하려는 쿠데타 명분이었다. 이재선은 강달선의 벌왜가 무엇을 의미하는지 모르지 않았다. 황현은 이재선이 사물 분별도 못하는 인물이라 봤다. 그러나 심하게 어리석지는 않았다. 벌왜를 명분으로 하는 쿠데타가 성공해 고종이 폐위된다면 다음 왕은 자신이라는 사실을 모르지 않았던 것이다. 어리석고 권력에 눈이 먼 이재선은 그 자리에서 강달선에게 포섭됐다. 이후 강달선은 안기영·권정호 등 흥선대원군의 측근들을 차례로 포섭했다. 강달선에게 포섭되기 이전에 안기영, 권정호 등은 이미 쿠데타를 준비하고 있었기 때문이다.
이재선 역시 자신의 측근들을 포섭했다. 8월에 접어들면서 쿠데타 모의는 이재선·안기영·권정호·강달선을 중심으로 구체화됐다. 이재선은 자신의 측근들을 포섭할 때 "큰사랑의 뜻도 이와 같다"는 말을 하고는 했다. 큰사랑이란 바로 흥선대원군을 지칭한다. 이런 사실로 미루어볼 때 이재선은 강달선으로부터 ‘벌왜’ 계획을 듣고 곧바로 흥선대원군에게 알렸으며, 흥선대원군은 ‘벌왜’를 이용해 다시 권력을 잡으려고 시도했다고 추정된다.
흥선대원군이 직접 계획하지는 않았다. 그러나 1881년 7월부터 유림들이 쿠데타를 계획한다는 것을 접한 대원군은 오히려 이재선을 독려했다. 흥선대원군은 “네가 벌왜를 주장하면 큰 공을 세우게 되고 크게 쓰일 것”이라는 말로 이재선을 부추겼다. 흥선대원군 역시 어리석은 이재선을 이용해 권력을 잡으려는 심산이었다. 흥선대원군의 측근 안기영, 권정호 등도 별도로, 유림의 접촉 전에 30여명과 모여서 사람을 동원, 정변을 준비해나가고 있었다.
궁궐 장악 계획
1천여 명의 쿠데타군을 반으로 나누어 500명은 유생들과 함께 서대문 밖 일본공사관을 공격하고, 나머지 500명은 유생들과 함께 창덕궁을 공격하여 고종을 폐위한다는 계획이었다. 창덕궁을 공격하는 쿠데타군의 선봉에 이재선을 앞장세움으로써 궁궐 경비병들이 순순히 문을 열고 항복하게 만들자는 계획은 대단히 치밀하기까지 했다. 그러나 1천 명으로는 무리라는 의견도 있었고, 생각보다 많이 동원되지 못한 것을 우려한 일부 가담자들은 이탈하기 시작했다.
흥선대원군은 비록 전면에 나서지는 않았지만 쿠데타 주모자들을 만나 진행과정을 보고받으며 성패를 주시했다. 흥선대원군은 실패할 가능성이 있고 그렇다면 서자 이재선이 죽을 수도 있다는 것을 알았다. 일부에서는 무리라는 의견도 소수 나왔다. 그러나 일을 추진했다. 그러나 준비된 병력의 일부는 이탈했고, 8월 29일에는 경기도 광주산성에서 동원하기로 한 병력들이 이탈, 오히려 관군에 붙는 일이 발생했다.
경과
흥선대원군 측근들의 불만도 거세어졌다. 1881년 초부터 흥선대원군의 측근들 중 안기영, 권정호, 이철구 등은 병력을 동원, 군사 쿠데타를 모의, 사전에 준비하였다. 위정척사파는 위정척사파 나름대로 쿠데타를 시일을 구체적으로 정하지 않은 채 차근차근 준비해나가고 있었다.
안기영, 권정호, 이철구 등은 위정척사파들의 불만을 주목했다. 1801년(순조 1) 신유박해 이후 오랫동안 권좌에서 배제되었다가 흥선대원군 집권 이후 등용된 남인, 그 중에서도 천주교와는 전혀 무관했던 영남남인의 불만이 심했다. 이들은 정조 때에도 사도세자가 억울하게 죽은 것을 상소로 올렸는가 하면, 정조의 각별한 대우가 사라진 뒤에 심하게 소외된 상태였다. 남인 당원의 협력, 가담을 이끌어 냈다. 흥선대원군의 측근들은 벌왜, 척왜 라는 명분을 세웠다.
위정척사파가 된 전국 유림들의 호응, 확대도 계속되었다. 경기지역의 근기 노론이 아닌 충청도나 전라도 등 기호지역의 노론 위정척사파, 사상적 측면에서 송시열의 직계였던 이항로의 문인들이 쿠데타에 호응, 동조하기 시작하였다. 서원철폐와 서원철폐 후 집단상경한 유림들을 노량진 한강변 백사장에서 모욕을 주던 흥선대원군에게 심한 반감과 분노를 품었던 다른 당파 유림들은 청나라 베이징에서 육로로, 일본에서 부산이나 인천 등으로 유입되는 서구의 개화 문물이 사회를 타락시킨다고 보았다.
1881년부터 안기영, 권정호, 이철구 등 외에 30여 명의 측근들은 경상도 사람 강달선 등 영남 남인 유림을 포섭했고, 강달선은 같은 경상도의 영남남인 유림들을 포섭하는 한편, 위정척사, 성리학자라는 점을 이용 기호지역의 다른 당파 노론계 유림들도 포섭했다. 그해 8월 이들은 9월 13일 혹은 8월 21일을 거사일로 준비하고 병력을 동원했다. 그리고 8월 21일로 확정했다.