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춤
움직임의 상징
무용의 특성은 인간의 신체를 소재(素材)로 하고, 그 살아 있는 움직임을 매체(媒體)로 하여 율동적인 조직으로 상징화된 형식을 지닌다는 점에 있다. 무용이 본질적으로 생명의 약동감, 도취촉합감(觸合感)을 가져다주는 것은 이 매체의 특질에 말미암은 바가 크기 때문이라고 하겠다. 신체의 움직임은 언어를 대변하고 보완하는 몸짓으로서 또한 감정의 고양(高揚)에 수반되는 신체 표정으로서 이미 일상생활 속에 있으며, 예술 이전에 무언(無言)의 자기 표현적인 임무를 다하고 있다. 또 신체동작의 율동화는 발달 과정 면에서 살펴보면 유아(幼兒)의 유희에서도 나타나 있으며, 사적(史的)으로는 예로부터 사람들의 소망을 표현하는 수단으로서 제사(祭事) 등과 결부되어 나타나고 동시에 사람들에게 친화(親和)와 연대감(連帶感)을 가져다주는 유대(紐帶)의 작용을 하면서 오늘에 이르렀다. 이러한 의미에서 무용은 가장 원초적(原初的)인 인간의 표현수단이며, 인간의 역사와 함께 살아온 모든 예술의 원형을 이룬다고 볼 수 있겠다. 무용은 각 연대와 생활을 반영하며, 다양한 표현으로서 분화·발전하고 있다.
무용에 대한 정의(定義)의 변천은 그 일단을 나타낸다고 하겠다.
오늘날 무용은 시간적·청각적인 성격을 지닌다는 점에서 음악과 관련되며, 또한 공간적·시각적인 성격을 가진다는 점에서는 조형(造形)과도 접근되고 있을 뿐 아니라, 신체를 소재(素材)·매체(媒體)로 하는 점에서는 연극과도 친근성이 있는 시공성(時空性)이 있는 예술이라고 보고 있다. 예술로서의 무용은 언어나 문자의 게재 없이, 작자의 내적인 이미지를 직접 운동적인 심볼로 바꾸어 놓음으로써 그것의 표출(表出)·형성과 전달을 꾀하는 데에 독자적인 영역을 갖는 것이다.
S.K. 랭거는 살아 있는 형식인 '역동적(力動的)인 힘의 가상(假象)'으로서 그 본질을 포착하고 있다.
무용미(舞踊美)
무용 작품의 감상은 임시적인 출현 이 누적되는 과정 속에서 성립되는 작자(作者)와 감상자의 미적 상호교섭(美的相互交涉)으로서의 특색을 지닌다. 주제에 의하여 강하게 성격지어진 일련의 움직임은, 감상하는 자로 하여금 일정한 방향으로 움직이게 하는 것이 되며, 그 생성발전 과정 속에서 작품의 경성(傾性)이 점차로 밝혀짐으로써 한 개의 통합된 사상과 감정의 미적(美的) 출현으로서의 그 성격이 형성되고 전달된다. 사라져가는 가상(假象)인 작품의 감상(鑑賞)에는 작품의 표현성 위에서 또한 감상자의 개성이라든가 자세가 작용하며, 보는 측의 가소성(可塑性)의 율도 상당히 커지는 특성이 출현된다. 감상의 메커니즘에 관해서 살펴본다면, 작품은 감정의 질과 감정의 형(型)이 상호 접근함으로써 포착된다. 감정의 질이란, 결국 우리가 기쁨과 괴로움을 직접 느끼게 되는 감정의 성질이며, 감정의 형이란 그 근저에 있어서 지주(支柱)를 이루는 원형적(原型的)인 작용이다. 예컨대 벅찬 환희, 격렬한 고뇌라고 불리듯이 환희와 고뇌는 쾌(快)·불쾌의 양극적 감정이면서도 또한 동일하게 '격렬하다'라고 하는 표현방법의 원형(原型)을 공유(共有)하는 수가 있다. 무용 작품은 이처럼 격렬함, 부드러움, 딱딱함, 유동(流動), 단속(斷續) 등의 원형, 즉 '감정의 형(型)'을 지니는 움직임으로서 내부적으로 생명이 부여되며, 외부적으로는 '감정의 질'을 달리하는 움직임으로서 살붙임된 새로운 출현으로 볼 수 있겠다. 작품은 또한, 개개의 작품의 독자성을 초월해서 민족으로서의 경향과 성격을 지니며, 오늘날의 다채로운 무용문화를 탄생시키고 있다.
발레가 지니는 발의 완전한 외전(外轉)이나 그 섬세한 율동은 외연적(外延的)·원심적(遠心的)인 기법(技法)으로서 비상적(飛翔的)·환상적인 미를 실현하고 있다. 그리고 한국 무용의 우아한 율동미적 유려(流麗)함이라든가 에스파냐 무용의 내연적(內燃的)인 격렬성 등 각각 그 민족적인 특성미가 있는데, 특히 기법의 고정화(固定化)에 저항하여 현대적인 스피드와 다이내믹스를 지니는 불협화(不協和)한 미를 개척하는 현대 무용이라든가 재즈 댄스의 신선성(新鮮性)도 경시할 수는 없다.
무용작품은 오늘날 구상적(具象的)·비구상적인 작풍과 의미적·감정적인 것에서부터 개념적·기계적인 것에 걸치며, 또한 의도적(意圖的)인 것에서부터 우연적·현상적인 것을 바라보는 접근을 포함하여 내용상·형식상에 있어서 굉장한 폭을 가지고 있다. '생명의 욕구'에 연출되는 미의 표현은, 민족성과 그 전승문화(傳承文化), 생활계층과 세대(世代), 또한 인간 개개의 개성에 따라서 다르며, 또한 유동성을 가지고 생성 발전하며 승화 혹은 소멸(消滅)하는 것이다.
무용의 현대적인 의의(意義)는 무엇일까. 급속한 근대화의 기구(機構)를 지닌 현대사회에 있어서, 참으로 생명을 발현(發現)시킬 수 있는 터전은 계속 상실되어 가고 있다. 잃어가는 인간성의 회복, 사람과 사람들 사이의 영혼적인 대화를 생생하게 부활시키는 새로운 커뮤니케이션 미디어로서의 무용은 참으로 귀중한 존재라고 하겠다.
무용의 발생 - 원시무용
예술 가운데 가장 원초적인 것이 소리라고 할 수 있는데, 그 소리가 나오려면 육체의 일부가 우선 진동을 해야만 하기 때문에, 원초적인 예술수단은 무용이라고 할 수 있다. 원시시대(原始時代)의 인간사회는 치졸(稚拙)한 집단행사를 영위했다. 이른바, 종교행사와 모방 전쟁과 수렵이 그 대표적인 것이며, 개인적 행사로는 성적 충동의 표현이다. 그리고 원시시대의 무용은 아니지만, 원시적 형태의 무용으로 탈춤(가면무, 假面舞)을 들 수도 있다. 탈춤은 하나의 무속적인 관념으로서 병을 추방하는 행사 또는 재앙이나 액운(厄運)을 쫓아내는 행사로서 추었다.
우리는 현존하는 미개민족의 무용이나 고대 조각 등을 통하여 원시무용의 모습을 추측하고, 모든 민족이 예부터 춤을 사랑해 왔음을 알 수가 있다. 원시의 인간은 그들 자신의 정체를, 또한 우주나 자연의 정체를 알지 못했다. 뇌명(雷鳴)·폭풍·일식(日蝕)과 같은 갑작스런 사건 속에서 그들을 지배하는 위력 있는 존재를 느꼈다.
그들은 신을 인간의 세계로 초대하기 위해, 신과의 대화를 위해, 신을 숭배하기 위해 춤을 추었다.
바로 여기에 모든 무용이 지니는 원시적인 모습이 있다. 그들의 춤은 죽음·탄생·사랑·전쟁·평화·질병·건강·수확·천재(天災) 등과 결부되고 있었다. 그들은 춤에 몰입함으로써 새로운 힘을 부여받았던 것이다. 그리고 춤은 현재의 자신에게서 나오는 것이기도 했다. 따라서 원시무용은 제의(祭儀)와 밀접하게 관련되어 생활의 실용적 의미를 가지고 중요한 위치를 차지했다고 보겠다. 제의와 무용의 연결은 그 후 시대와 민족에 따라 양식을 달리했으며, 또한 생활에 있어서의 의미와 역할을 바꾸어 가면서 한국의 향토예능처럼 오늘날까지 끊임없이 존속하고 있다.
예술 무용
'춤을 춘다'는 것은 보다 대중적인 기술의 즐거움에로 이끌고, '보여 준다'는 것은 보다 고도한 기술수준으로 발전시킨다. 르네상스 이후, 인간은 무용을 생활의 직접적 실용(實用)으로부터 독립된 것으로서, 또 개인의 표현, 개성의 주장으로 파악하기 시작했다. 여기서 민중적인 민속무용과는 방향을 달리한 예술무용(藝術舞踊)이 나타났다. 예술무용은 20세기로의 전환기에 이사도라 덩컨, 미하일 포킨, 디아길레프, 라방, 비그만 등의 위대한 사람들에 의해서 예술의 한 영역으로서의 마음과 표현의 중요성을 가르침받고 미(美)와 정신에 각성했다. 오늘날 예술무용의 주류를 이루는 것은 세계적으로 보아 발레와 현대 무용이다.
발레
발레는 1489년 이탈리아(Italy)에서 발생해서 이탈리아와 프랑스에서 발전한 일종의 무용극(舞踊劇)이다. 특히 루이 14세는 발레의 애호가로서, 자신도 추었을 정도로 발레의 발전에 크게 도움을 주었다.
발레는 대개의 경우 토우 슈즈를 신고 춤추며, 토우를 전제로 한 강인한 발레 기술의 체계가 있다.
스테파노스 드라구미스
스테파노스 드라구미스(, 1842년 ~ 1823년)는 판사, 작가, 그리스의 총리(1909년)였다. 그의 아버지는 이온 드라구미스다.
춤
발레
발레는 클래식 발레, 로맨틱 발레, 모던 발레 등으로 다시 나눌 수 있으나, 다만 그 내용이나 사조(思潮)나 기교가 조금씩 다를 뿐, 본질적으로 같은 경향을 가지고 있다. 즉, 발레는 어디까지나 형식미(形式美)를 추구하는 문학성과 음악성이 농후한 춤이다. 대표적인 작품이 <백조의 호수>이다.
스테파노스 드라구미스
어린 시절
그의 할아버지인 마르코스 드라구미스 (1770-1854)는 필리키 에타리아의 회원 (1814년 ~ 1921년)이었다. 드라구미스는 1842년에 아테네에서 태어났으며 법학을 공부해서 판사가 되었다.
춤
현대 무용
현대 무용은 미국 무용가 이사도라 덩컨(Isadora Duncan)이 발레의 형태(形態)를 새로운 형태, 즉 무용은 형식에 얽매이지 않고 인간이 움직일 수 있는 모든 움직임을 동원하여 새로운 미(美)를 창조하는 예술이어야 한다는 이념으로 일으킨 하나의 이념적·형태적 혁명인 것이다. 19세기 초반에 성행했던 로맨티시즘(romanticism)은 19세기 후반에 접어들면서 발달하는 자연과학에 자극을 받고 또한 변동하는 사회의 영향을 받아 현실주의(現實主義)에 밀려나고, 예술에 있어서 자연히 사실주의(寫實主義) 경향으로 옮겨 갔다. 이것이 무용에도 혁명을 일으킨 근본적인 원인이라고 할 것이다.
스테파노스 드라구미스
정치 경험
그는 법무부의 사무국장이 되었으며 정치상으로 볼 때 굉장히 활발했다. 그는 후에 그리스 의회의 의원으로 선출되었으며 외교부, 법무부, 내무부 장관을 맡았다. 그는 마케도니아의 그리스인 충돌 사태에도 활발한 움직임을 보였다. 마케도니아 위원회(Macedonian Committee)는 스테파노스 드라구미스가 1904년에 세운 단체이다.
춤
현대 무용
현대 무용은 토우 슈즈를 버리고 장식적·구속적인 의상을 벗어버리고 환상의 세계로부터 대지(大地)로 내려섰다. 현대 무용의 움직임은 토우의 제약 없이 자유롭게 신체를 구사하고, 특히 균형을 무시한 굴곡적(屈曲的)인 움직임을 개척했다. 그럼으로써 발레가 지니는 밝은 면만이 아니라 죽음·비참·고뇌와 같은 인생의 어두운 면에 대한 묘사도 가능해진 것이다.
스테파노스 드라구미스
1909년 개혁 정부
1909년에 발생한 구디 반란 때문에 그리스 정국은 안개속으로 빠져들어갔다. 크레타와의 통합과 군사개혁에 대한 현안이 큰 것으로 나타났다. 키리아쿨리스 마브로미할리스가 1909년 1월에 총리직을 사임한 후에 드라구미스는 개혁 정부의 일원으로서 임명되었으며 군사 정부는 해산되었다. 동시에 크레테를 떠난 엘레프테리오스 베니젤로스가 아테네에 도착했으며 그리스와 크레테의 통합을 끝맞혔다. 3월에 그리스 정부는 '개혁 정부'를 소집하기로 결정했다. 드라구미스 정부는 그들에게 놓여진 두 개의 미션에 대한 요구에 대해 강력히 대응했다. 이 두 개의 미션이란 개혁의 진행에 유연한 태도를 유지하는 것과 입법 프로그램을 완성시키는 것이다. 9월에 베니젤로스가 그의 지지자들을 불러모으며 아테네에 도착했다. 이것은 그의 정치적 영향력을 의미했다. 요르요스 1세는 베니젤로스를 불러서 정부를 구성하라고 했고 드라구미스는 사임했다.
춤
현대 무용
현대 무용은 창작 무용 또는 모던 댄스라고도 하고, 일명 콘템포러리 댄스라고도 한다. 이 무용은 이른바 이념미(理念美)를 추구하는 전인교육적(全人敎育的) 가치가 있는 것이므로 우리나라에 있어서는 교육 무용이라고 와전되어 있기도 하다.
민속 무용
포크 댄스 또는 캐릭터 댄스라고 불리는 광의의 민속 무용은 전근대인 봉건시대에 있어서 하나의 사회적 집단이 무의식적으로 집단의 흥취나 감정을 나타내기 위해 만들어낸 일종의 놀이인 민속예술이라고 할 수 있다. 봉건시대에 있어서는 장이로 불리는 이른바 기예인(技藝人)이었던 천민계급의 생계수단으로 명맥을 이어오거나, 또는 어느 마을이나 어느 계급·어느 지방의 소박한 놀이로서 전승되어 온 것 등도 있다. 예컨대 유럽지방의 마주르카(Mazurka), 미누에트(Minuet), 트로이카(Troika), 챠르다스(Csardas), 타란텔라(Tarantella) 등과 한국의 탈춤, 승무, 농악춤, 무당춤 등을 들 수 있다. 민속무용은 소박하고 단조로워 훈련하기가 쉽다는 것이 특징이다.
개념 및 정의
현대무용(現代舞踊, modern dance)은 모던댄스를 우리말로 옮긴 것으로, 이사도라 던컨(Isadora Duncan)에 의하여 창시되었다. 루돌프 폰 라반(Rudolf von Laban), 메리 비그만(Mary Wigman)에 의하여 확립된 예술무용으로, 무용의 본질관에 있어 발레와 대립된다. 즉, 전통적인 발레에 대한 문제 제기로 시작된 새로운 무대무용이다. 규정된 형식이나 기교를 떠나 자유와 새로움을 추구하여 출발하였으며 자유롭고 개성적인 표현력을 강조한다.
모던댄스는 창조적이고 개성적인 특성으로 시대마다 양식도 각기 다양하다. 어제의 모던댄스는 이미 오늘의 모던댄스가 될 수 없으며 시대와의 적합성이 엄격한 조건이 된다. 이처럼 모던댄스는 반(反) 발레를 출발점으로 20세기에 개발된 창조성과 현대성을 명제로 하는 새로운 무대무용이라고 할 수 있다.
무용의 현대의 동향
과거에 있어서는 문화는 방산적(放散的)으로 발전해 왔다. 현재는 문화가 수렴적(收斂的) 발전을 이룩하는 시대라고 한다.
'20세기 발레단(團)'의 모리스 베잘은 단순한 무용가·안무사가 아니라 연출가이기도 하고 극작가이기도 했다. 그는 다른 예술과의 종합적인 연결로써 현대를 말하고 있다.
또한 근년에 와서 뮤지컬은 대중의 인기를 끌어 세계적인 것이 되고 있다. 장기간에 걸쳐 크게 히트를 계속했던 제롬 로빈스의 <웨스트 사이드 스토리>는 댄스와 노래와 드라마를 융합시킨 성공작이다. 이것은 다른 예술과의 종합적인 결부에 의한 무용의 새로운 국면이라고 말할 수 있겠다.
수렴적 방향은 무용만의 세계에 한정시킬지라도 발레와 현대 무용의 접근이라는 형태로 나타나고 있다. <봄의 제전(祭典)>이라는 제재는 1913년에 바슬라프 니진스키가 안무(按舞)했으며, 1920년에는 마리 비그만, 그 후는 전위적 발레인 모리스 베잘이 다루고 있다. 발레와 모던 댄스도 제재(題材)상에서, 또는 토슈즈를 신느냐 신지 않느냐에 따라 구별되어 왔다. 그러나 현재에 와서는 토슈즈를 신지 않는 발레가 나타나, 다루어지는 제재도 현대 무용과의 구별을 지을 수 없게 되어 버렸다. 그리고 각 무용단의 개성 같은 것이 제재에 반영됨으로써 표현의 수법을 결정하고 있는 듯이 여겨진다.
무용단어의 영어번역과 대한민국의 무용과와 무용학과에 대해서 : dance를 무용이라는 단어로 번역을 하기도 한다. 무용이라는 단어의 한자에 무(舞)는 춤출 무로 되어있고 용자는 뛸 용(踊)으로 표시된 사전들이 있다. 2019년 8월 8일 목요일에 국립국어원 표준국어대사전에 무용의 한자어 중 용자가 뛸 용(踊)으로 되어있는 것을 확인했다. 2019년 10월 13일 일요일에 우리말샘사전에서 무용(舞踊)의 한자가 舞踊 으로 되어 있는 것을 확인했다. 舞踊(무용)이라는 단어는 쓰보우치 쇼요(일본어: 坪内 逍遥, 1859년 ~ 1935년)라는 사람이 만든 단어라는 말이 있다. 대한민국의 대학들의 무용학과들 중 무용의 영어표기를 dance라는 단어로 사용하는 곳들이 있다. 무용학과에서 무용보다 춤이나 무(舞)에 가까운 dance를 주로 학습하게 되는 경우가 생기게 될 수가 있다. dance는 무용보다는 춤 또는 무(舞)에 가깝다. 무용은 뜀이 포함된 춤 또는 무(舞)이거나 몸으로 뛰지는 않지만 뜀에 대한 표현을 만들어 내는 춤 또는 무(舞)로 보고 무용은 춤이나 무(舞)의 한 종류로 볼 수 있다. 대학들에서 과의 이름에 무용이라는 단어가 들어갔을 때 무용영어표기를 dance로 사용을 한다면 dance가 아닌 무용을 주로 학습할 수 있어야 한다. 아니면 대학들의 무용과나 무용학과의 이름은 춤과나 춤학과 또는 춤출 舞(무)라는 한자를 이용해서 무과나 무학과로 바꾸어야 할 것이다. 아니면 무용의 영어번역을 dance가 아닌 다른 것으로 하여 대학들의 무용학과나 무용과에서 무용을 주로 학습할 수 있어야 한다. 무용을 뜀이 포함된 춤 또는 무(舞)이거나 몸으로 뛰지는 않지만 뜀에 대한 표현을 만들어 내는 춤 또는 무(舞)로 보고 무용의 영어번역은 jump dance 등으로 나타낼 수 있을 것으로 보인다.
참조
분류:춤
영토
영토(領土, )는 한 국가의 주권이 미치는 땅의 영역을 이르는 말이다. 판도(版圖)라고 부르기도 한다. 대한민국에서는 영해와, 영공까지 포괄하는 개념인 국토와 동의어로 쓰이기도 한다.
영토의 기준은 기선이며 기선은 저조선을 기준으로 하기 때문에 간석지가 포함된다. 남극과 지구 밖의 모든 지역은 어떤 국가라도 자국의 영토로 편입할 수 없다. 현재 세계에서 가장 넓은 영토를 가진 국가는 러시아이며, 세계에서 가장 좁은 영토를 가진 국가는 바티칸 시국이다.
Just like You (폴링 인 리버스의 음반)
《Just Like You》는 2015년 2월 24일에 발매된 폴링 인 리버스의 음반이다. 에피타프 레코드에 의해 발매되었다.
구스타프 스카르스고르드
구스타프 카스파르 오름 스카르스고르드(, 1980년 11월 12일 ~ )는 스웨덴의 배우이다.
이준석 (동음이의)
이준석은 다음 사람 등을 가리킨다.
안동권문 쌍효각
안동권문 쌍효각은 충청북도 청주시 서원구에 있다. 2015년 4월 17일 청주시의 향토유적 제52호로 지정되었다.
개요
안동권씨 권몽암과 권만형의 효행을 기리기 위헤 세운 정려각이다.
니제고로츠카야역 (모스크바 중앙 순환선)
환승
니제고로츠카야 역에서는 네크라솝스카야 선의 니제고로츠카야 역으로 외부로 나가 도보로 이동하여 무료 환승이 가능하다.
계획
니제고로츠카야 역에서는 볼샤야 콜체바야 선의 니제고로츠카야 역으로 환승될 예정이다.
존 하워드 그리핀
존 하워드 그리핀(1920년 6월 16일-1980년 9월 9일)은 미국의 언론인이며, 인종평등에 관한 많은 저술을 남겼다. 백인으로서, 하루 15시간 일광욕 및 피부를 검게하는 약품과 염료를 통해 피부를 검게 만들어 흑인으로 위장하고 루이지애나, 미시시피, 알라바마, 죠지아 등의 미국 남부를 여행했다. 그 여행에서 1959년의 남부 인종분리정책과 인종차별의 현실을 생생하게 체험했다. 그는 이 흑인 분장 시절의 경험을 토대로 1961년에 《블랙 라이크 미》(Black Like Me)라는 작품을 썼다. 그 후 미국 남부 고향에서는 그의 모형을 불태우고 계속되는 살해 협박이 이어져 그리핀은 시달리다 못해 멕시코로 떠나게 된다.
공리적 양자장론
공리적 양자장론(公理的 量子場論, axiomatic quamtum field theory)는 물리학 이론 중 하나인 양자장론을 수학적으로 최대한 엄격하고 체계적으로 정립 하려는 수리 물리학의 한 분야다. 양자장론은 아주 성공적인 물리학 이론이다. 양자장론은 많은 미시적 물리계를 아주 정확하게 예측할 수 있다. 하지만, 성공적인 물리학 이론이 반드시 수학적으로도 잘 정립되어 있을 필요는 없다. 과학 이론에서 수학적 모델링을 사용 하였더라도 반드시 그 이론의 결론 도출 과정 전체가 수학적으로 잘 정의 되어야 하거나, 수학적으로 옳은 과정을 거쳐야만 하는 것은 아니다. 반면에, 수리 물리학은 그 목적 자체가, 과학적인 기준에서 당시에는 불필요할지라도, 수학적으로 최대한 엄격하고 체계적으로 물리학 이론을 정립하는데 있다. 그리고 이러한 정립은 때론 라그랑주 역학, 뇌터의 정리, 해밀턴 역학 같이 물리학자들에게 더욱 심오한 관점을 제공 하기도 한다. 주로 함수해석학과 연산자대수를 사용하며, 보충경계 같은 위상수학적 방법이나 게이지 이론(수학) 같은 미분기하학적 방법도 사용된다. 공리적 양자장론의 유명한 문제로 2000년에 클레이 수학 재단이 제안한 밀레니엄 7대 수학 난제들 가운데 양-밀스 이론의 존재성과 질량 간극 가설 증명 문제가 있다.
가딩-와이트만 공리
가딩-와이트만 공리(Gårding-Wightman axioms)는 가장 처음 제안된 공리적 양자장론이다. 대수적 양자장론으로 분류된다. 수리물리학자 아서 와이트만(Arthur Wightman)과 수학자 라스 가딩(Lars Gårding)이 1950년대에 제안하였다. 이 공리는 양자장론을 민코프스키 시공간을 배경으로 하고 양자장을 힐베르트 공간에 작용하는 연산자 값을 가진 분포(distribution)으로 묘사한다. 양-밀스 이론의 존재성과 질량 간극 가설 증명 문제에서 양-밀스 이론을 적어도 가딩-와이트만 공리만큼 엄밀하게 서술하길 요구하고 있다. 가딩-와이트만 공리로 묘사되는 의미있는 상호작용을 가진 양자장론은 별로 없으며, 그마저도 다 4차원 미만의 시공간에서 양자장론 들이다.
하그-카스틀러 공리
하그-카스틀러 공리(Haag–Kastler axioms) 대수적 양자장론으로 분류된다. 이 공리는 양자장을 민코프스키 시공간의 열린 집합들에 정의된 C*-대수로 묘사한다.
황푸구 (상하이시)
황푸구(한자: 황포구, )는 중화인민공화국 상하이시에 위치하는 시할구이다. 넓이는 12km2이고, 인구는 2007년 기준으로 610,000명이다. 2000년 구 황푸 구와 난시 구의 결합으로 현재의 황푸 구가 탄생하게 되었다. 황푸 구는 세계에서 인구 밀도가 가장 높은 지역 중 하나이다.
위치
황푸구는 상하이 시 중심에 위치하며, 동쪽 및 남쪽은 황푸 강을 멀리 바라보고 푸둥 신구와 서쪽은 징안 구 및 루완 구와 북쪽은 쑤저우허를 멀리해 훙커우 구 및 자베이 구(閘北区)와 접하고 있다.
난시
난시 구는 '남쪽 도시'라는 뜻으로 역사적으로 상하이의 중심이었다. 황푸 강 양안의 성벽으로 둘러싸인 오래된 도시가 여기에 속했다. 상하이 현은 명나라 초에 설립되었다. 도시의 성벽은 왜구를 막기 위해서 만들어졌고, 이 벽이 상하이 시가지를 정의하는 기준이 되었다. 1842년 구 시가지의 북쪽에 영국인 조계가 설립됨에 따라, 그곳은 상하이 공공 조계가 되었다. 조계가 위치한 곳은 '북쪽 도시'로 일컬어졌고, 성벽으로 둘러싸인 구 시가지는 '남쪽 도시'로 불렸다.
황푸
오늘날의 황푸는 예전에 주로 상하이 공공 조계가 있던 곳이었다. 19세기 후반과 20세기 초에 이곳은 상하이 상업의 중심지가 되었다. 공공 조계는 1943년부터 다시 중국 정부가 관할하게 되었다. 그 후 상하이 시 정부는 지금까지 황푸 구에 위치해있다.
통합
1993년 황푸강 동쪽의 난시의 동부와 푸둥 신구가 합쳐졌다. 2000년 상하이 시 정부는 난시 구를 황푸 구와 합침으로써 구 전체를 폐지했다.
행정 구역
10개 가도를 관할한다.
관광
합병 이전의 황푸 구는 상하이의 오랜 상업 중심지였다. 황푸 강변을 따라 상하이의 주요 선착장이 위치해있고 그 뒤에 부두 위로 주요 금융 회사의 사무실과 교역소가 있다. 부두 서쪽에 난징루와 같은 관광객들에게 인기 있는 몇몇 주요 상업가로가 있다. 푸저우 로는 상하이 책 판매의 중심지이다. 상하이 인민 광장 주변으로 상하이 대극원, 상하이 박물관, 상하이 미술관이 있고 상하이 자연 박물관 또한 황푸 구에 있다. 예전의 난시 구였던 곳은 상하이 성황묘, 예원과 같은 수많은 관광지가 있다. 대한민국 임시정부 또한 이곳에 위치해있다.
조지 마틴
음악 산업과 대중 문화에 대한 기여를 인정받아 1988년에 대영 제국 훈장 3등급(CBE)을, 1996년에 기사 작위를 받았다. 프로듀서 자일스 마틴의 아버지이기도 하다.
생애
마틴은 정규적 수업은 받지 못했지만, 피아노를 배우며 자랐다. 청소년 시절에는 Fore Tune Tellers라는 밴드를 결성하기도 했었으며, 영화의 사운드트랙 음악을 만드는 것을 꿈으로 가지고 있었다.
제2차 세계 대전때 영국 공군으로 복무한 이후, 마틴은 길드홀음악연극학교에 진학하였다.졸업 후 그는 BBC의 클래식 음악 부서에서 일했으며, 1950년 EMI에 입사하게 된다. 그는 EMI의 산하 기업이자 당시 클래식 음악 및 극 음악 등을 전문적으로 다루던 팔로폰에서 일하게 되었다. 마틴은 후에 팔로폰의 대표가 되었으며, 녹음 세션과 아티스트등을 관할하는 스태프 프로듀서도 겸임하게 되었다. 1950년대 중반, 로큰롤이 인기를 끌자 마틴은 팔로폰에서 활동할 록 가수를 물색하였다. 그는 몇 명의 음악가를 찾아 음반을 내었지만, 큰 성공을 거둔 것은 없었다.
비틀즈 외에도 마틴은 셜리 배시, 버나드 크리빈스, 아메리카, 케니 로저스, 두들리 무어, 리틀 리버 밴드 등과 작업했다. 그는《All You Need is Ears》이라는 회고록에서 그의 인생과 그가 프로듀서를 맡았던 유명 음악들의 제작 과정 등을 설명했다. 그는 1999년에 은퇴했으며, 이와 동시에 자신이 프로듀서를 맡았던 곡들을 모은 회고적 성격의 앨범 《In My Life》를 발매했다.
비틀즈
1962년 여러 음반사를 찾아다니며 계약을 시도하던 비틀즈의 매니저 브라이언 엡스타인은 조지 마틴에게 비틀즈의 데모 테이프를 전해주었다. 마틴은 그 음악이 마음에 들어 했으며, 비틀즈 멤버들이 다른 것들을 연주해 보고 싶어한다는 것을 알게 되었다. 마틴은 비틀즈에게 오디션을 할 수 있는 기회를 주었으며, 드러머 피트 베스트를 제외한 멤버 전원이 오디션에 통과하게 되었다. 마틴은 피트 베스트의 드럼 실력이 마음에 들지 않았으며, 비틀즈 멤버들이 새 드러머를 구하자 피트 베스트를 추방하고 링고 스타로 대신했다. 첫 싱글 〈Love Me Do〉은 스튜디오의 드러머로 연주를 했는데, 이는 당시 링고 스타의 오디션을 볼 시간이 없었기 때문이다.
비틀즈의 프로듀서가 된 마틴은, 음악적으로 특별한 교육을 받지 않은 존 레논과 폴 매카트니의 음악적 아이디어를 개발 할 수 있게 도왔으며, 비틀즈의 곡들을 깔끔하게 손질하는 역할을 했다. 비틀즈와의 이러한 활동은 조지 마틴을 유명하게 만들었고, 그는 EMI를 떠나 동료 프로듀서들과 함께 Associated Independent Recording'이라는 회사를 설립한다. 약자로 AIR이라고도 한다.
비틀즈가 해체될 조짐을 보이기 시작하던 1969년에 마틴은 더 이상 해결할 수 없는 상태가 되어버린 비틀즈 멤버 간의 긴장감을 알게 되었다. 그는 비틀즈와의 작업을 거부하였고, 녹음 엔지니어나 비틀즈 멤버 스스로 그의 역할을 담당하게 했다. 하지만 마틴은 비틀즈 멤버들이 예전처럼 그와 같이 일할 것을 약속한 후에, 그들의 마지막 앨범《Abbey Road》를 만드는 것을 도와주었다.
비틀즈 해체 후 몇 년이 흐르고도 마틴은 비틀즈와, 그들이 만들었던 음악으로 작업했다. 그는 녹음된 것을 리믹스해서 재발매 혹은 컴필레이션 앨범으로 출시했다. 몇 곡은 비틀즈의 원곡에 오케스트라를 입히기도 했으며, 비 지스와 피터 프램프턴이 출연했던, 영화 《Sergeant Pepper's Lonely Hearts Club Band》의 음악 감독을 맡기도 했다.
1989년도에 버클리 음악 대학에서 명예 박사 학위를 수여받았다.
사망
2016년 3월 8일에 향년 91세의 일기로 의문사했다. 비틀즈의 링고 스타가 자신의 트위터에서 그의 부고를 처음 냈다. "조지 마틴에게 신의 축복을. 당신의 사랑에 감사합니다" 등으로 추모하였다.
디스코그래피
아래 목록은 프로듀서로서 조지 마틴의 디스코그라피 중 중요한 음반만 추려 놓은 것이다.
문화동 (창원시)
문화동(文化洞)은 경상남도 창원시 마산합포구에 있는 행정동이다. 마산시의 서쪽 해안 저지대에 위치하며, 1997년 5월 12일 구 창포동, 월남동, 월영1동 3개동을 통합하여 행정동을 문화동으로 변경하였다.
개요
본래 합포현의 지역으로서 조선 태종 때에는 창원부에 편입되었고, 1899년 광무2년 개항과 함께 일본인들의 거주지로 되면서 본정(本町)이라 불리었다. 1946년 일제식 동명 변경에 의해 월남동 1, 2, 3, 4, 5가로 고치고, 1958년 시조례에 의해 월남동 1, 2가, 두월동 1, 2가, 평화동, 문화동, 신창동을 합하여 월남동회가 되었다. 가로는 계획된 격자상으로서 일제시대의 상가 및 유흥가가 아직도 남아 있고, 신마산의 상업의 중심지이며, 구한말에서 일제시대까지 러시아영사관 및 일본영사관이 있던 곳이기도 하다.
간노의 소란
간노의 소란은 일본 남북조 시대(南北朝時代)인 서기 1349년부터 1352년에 걸쳐 벌어진 항쟁으로 간노(観応) 연간에 특히 정점에 달했던 아시카가(足利) 정권(무로마치 막부)의 내분을 가리킨다. 그 실태는 아시카가 정권만의 문제로 그치지 않고 남조(南朝)와 북조(北朝) 및 각각의 조정을 지지하는 무가(武家)들, 구게(公家)와 무가의 확집 등도 배경이 되었다. 이 요란 속에서 일시적으로 이루어졌던 쇼헤이 일통(正平一統)이라는 남북조 통일과 연관 지은 해석도 있다.
아시카가 다다요시와 고노 모로나오의 파벌 싸움
초기 아시카가 정권에는 아시카가 집안의 가재(家宰)적 역할을 맡아 주종제(主従制)라는 사적인 지배관계로 매여 있던 집사(執事) 고노 모로나오(高師直)가 군사적 지휘권을 가진 쇼군 아시카가 다카우지(足利尊氏)를 보좌하는 한편으로 타카우지의 동생인 아시카가 다다요시(足利直義)가 모든 정무(소송 및 공권적 지배관계)를 담당하는 이원적인 체제를 지니고 있었다. 고 모로나오를 필두로 하는 슈고케(守護家)의 서자나 교토(京都) 주변의 신흥 고케닌(御家人)들이 다카우지를, 사법 관료 ・ 슈고케 적자 및 지방의 호족들이 다다요시를 따랐고, 양자는 서로 혁신과 보수를 외쳤다.
소송을 맡은 다다요시는 장원이나 경제적인 권익을 무사들에게 거의 빼앗기다시피 한 영주(주로 구게나 지샤寺社)의 소송을 다루게 되는 경우가 많았다. 다다요시의 정치적 이상은 가마쿠라 시대의 싯켄 정치에 있었고, 히키쓰케슈(引付衆) 등 재판 제도를 충실히 하거나 기존의 제도 ・ 질서를 유지하는 것을 지향하였으며, 재정 기능의 일부를 조정에 남겨두기도 했기에 유력 고케닌들과 함께 구게 ・ 지샤의 기존 권익을 보호하는 성격을 지니게 되었다. 이에 비해 막부에 참여한 무사 대부분은 천황가나 구게의 권위를 가벼이 하고 스스로의 무력으로 이권을 얻으려는 성향이 있었으며 모로나오는 이러한 무사단을 통솔해 남조와의 전쟁을 수행하고 있었다. 이러한 저마다의 입장차이는 필연적으로 양자간의 대립을 불러올 수밖에 없었고 또한 모로나오는 쇼군 다카우지의 집사로써 쇼군의 권익 강화에 힘썼으며 이는 모로나오 자신의 발언권 강화로 이어지는 것이었다.
이러한 대립은 모로나오와 다다요시와 같은 차원에서는 정치사상적 대립이라는 측면도 있었는데, 슈고 이하 여러 무사들로써는 자신과 대립하는 무사가 모로나오측에 붙으면 자신은 다다요시편에 붙는 방식으로 결국 전란에 의해 발생한 영지 및 권익을 둘러싼 다툼에서 모로나오、 다다요시、 타카우지、 다다후유、 그리고 남조(南朝) 등, 그저 자신들의 거병에 내세울 기두가 될 존재를 요구할 뿐이라는 경향이 대체로 강해서, 이마가와 노리쿠니(今川範国)나 다다요시파인 호소카와 아키우지(細川顕氏)의 사례에서도 볼 수 있듯이 자신의 사정으로 짧은 기간 동안 소속 당파를 몇 번이나 전전하는 일도 종종 있었다.
또한 양자 대립의 경위에는 쇼군 아시카가 타카우지의 가독(家督) 계승의 경위와 외척 우에스기 씨(上杉氏)의 문제도 있었다. 원래 타카우지의 아버지 사다우지는 호조 씨 소생의 적남이었던 다카요시(高義)에게 가독을 남겨주고 가재인 고노 모로시게(高師重, 모로나오의 아버지)에게 다카요시 보좌를 명했지만 다카요시가 요절하는 바람에 우에스기 씨 소생으로서 다카요시의 이복동생으로 태어난 타카우지가 후사가 되었던 것이다. 그런데 가재로써 타카우지를 보좌하고자 했던 고 가문이나 오랫동안 서자 취급을 받아온 타카우지 형제를 지지하던 외척 우에스기 씨 사이에 대립이 생겨났고, 타카우지가 가재 고 가문을 정무의 중심으로 두었던 한편 다다요시는 뒷전으로 밀려나 있던 외가 우에스기 가문에 동정적인 모습을 보였다. 특히 엔겐(延元) 3년/랴쿠오(暦応) 원년(1338년) 우에스기 시게요시(上杉重能)가 특별한 이유도 없이 출사 정지 처분을 받고, 우에스기 노리아키(上杉憲顕)가 맡고 있던 간토 집사(関東執事, 훗날의 간토간레이関東管領) 자리가 고노 모로후유(高師冬, 모로나오의 사촌 형제)로 교체되고, 시게요시 대신 상경할 것을 명받은 것이 우에스기 씨 및 다다요시의 타카우지에 대한 반감을 키운 원인이 되었다고 생각된다.
남북조 초기 구스노키 마사시게(楠木正成) ・ 기타바타케 아키이에(北畠顕家) ・ 닛타 요시사다(新田義貞) 등 남조측 무장을 차례로 패사하게 한 고노 모로나오 ・ 모로야스(師泰) 형제 등의 전공은 실로 눈부신 것이었다. 엔겐 4년/랴쿠오 2년(1339년)에 요시노 남조의 고다이고 천황(後醍醐天皇)이 사망한 뒤 기나이(畿内)는 비교적 평온한 상태로 무투파인 모로나오가 활약할 곳은 상대적으로 줄어들고 다다요시의 법 집행이나 재판에 의한 정도(政道)가 추진되고 있는 와중이었다. 그러나 모로나오가 휘하에 거느리고 있던 무사들은 법에 의한 질서 유지나 행정 절차를 무시하고 갖가지 비법적, 비도덕적 사건들을 많이 일으켰다. 오코쿠(興国) 2년/랴쿠오 4년(1341년)에 시오야 다카사다(塩冶高貞)가 다다요시 지지파인 모모노이 나오쓰네(桃井直常) ・ 야마나 도키우지(山名時氏) 등에게 공격당했고, 이듬해 오코쿠 3년/고에이(康永) 원년(1342년)에는 미노의 슈고 도키 요리토(土岐頼遠)가 북조의 고곤 상황(光厳上皇)에게 무례한 짓을 저질렀다는 죄목으로 다다요시에게 재판을 받고 참형에 처해지기도 했다. 다다요시의 처분에 불만을 품은 무사들은 모로나오에게로 모여들었고, 그런 와중에도 다다요시는 여전히 권위와 제도의 안녕을 추구하였다. 양자간의 사이가 서서히 험악해지고 있었다.
쇼헤이(正平) 2년/조와(貞和) 3년(1347년)이 되어 남조의 구스노키 마사유키(楠木正行)가 교토 탈환을 목표로 봉기해 교토는 삽시간에 혼란에 빠졌다. 9월에 다다요시 지지파인 호소카와 아키우지 ・ 하타케야마 구니키요(畠山国清)가 파견되어 이를 치고자 하였으나 오히려 패하고, 11월에 야마네 도키우지가 증원군으로 파견되었으나 그 역시 패하녀 교토로 도망쳐 왔다. 이들 대신 기용된 고노 모로나오 ・ 모로야스 형제는 이듬해인 쇼헤이 3년/조와 4년(1348년) 1월 5일에 시조나와테(四條畷) 전투에서 마사유키를 꺾고 남조군을 격파하는 것도 모자라 사기를 몰아서 남조의 본거지 요시노(吉野)까지 함락시키는 전공을 세워ㅛ다. 고무라카미 천황(後村上天皇) 등 남조측은 요시노의 오쿠노 아노우(奥の賀名生, 지금의 일본 나라현奈良県 고조시五條市)로 달아났다. 이 결과 막부 안에서 다다요시의 발언권이 떨어지고 모로나오의 세력이 증대하여 양자간 파벌 싸움을 더욱 부추겼다. 이러한 파벌 싸움을 가장 앞장서서 중재해야 할 지위와 권력이 있었던 쇼군 타카우지는 이 무렵 고다이고 천황을 등진 것을 후회하며 불교에 잠시 귀의하는 등 거의 은거 상태나 다름없었다.
아시카가 다다요시의 실각
그런 가운데 조와 5년/쇼헤이 4년(1349년) 윤6월、측근 우에스기 시게요시나 하타케야마 다다무네(畠山直宗)、선승(禅僧) 묘키쓰(妙吉) 등의 진언을 받아들여 아시카가 다다요시는 집사 고노 모로나오의 악행들을 일일이 들어 이를 규탄, 그를 집사직에서 면직시킬 것을 형 타카우지에게 강력히 요구해 이를 관철시키고(후임으로는 고노 모로나오의 조카로써 모로야스의 아들인 모로요師世가 임명되었다) 이를 계기삼아 모로나오를 정치로부터 철저히 배제시키기 위한 공세에 들어갔다. 군담소설 《태평기》(太平記)는 이때 다다요시측이 모로나오 암살 미수 사건까지 일으켰다고 되어 있는데, 나아가 다다요시가 고곤 상황에게 모로나오 추토 인젠(院宣)을 내려줄 것을 주청하기까지 하면서 모로나오를 치려고 했다는 점을 생각하면 신빙성이 크다.
그러나 8월 12일、모로나오는 가와치(河内)에서 군세를 거느리고 상경한 형 모로야스와 합류해 다다요시를 단숨에 내몰고 역쿠데타를 일으키는 데 성공했다. 역습을 당한 다다요시는 13일에 형 타카우지의 고쇼로 도망쳐 숨었고, 이렇게 위기를 벗어나는 듯 했지만, 모로나오 군세는 쇼군 다카우지의 저택까지 몰려와 군사로 저택을 포위한 채, 우에스기 시게요시와 하타케야마 다다무네(畠山直宗)를 지목해 '군주의 옆에 붙은 간신'이라고 부르며 이들의 신병을 넘길 것을 요구했다. 아시카가 다다요시한테는 양팔이나 다름없는 이 사람들을 내치라는 다다요시로써는 정말 받아들이기 어려운 내용이었다.
출가한 다다요시 대신 막부의 정무를 통괄하는 임무를 맡게 된 것은 가마쿠라를 다스리고 있던 타카우지의 적남 요시아키라(義詮)였고, 요시아키라의 교토 귀환과 더불어 가마쿠라로 내려간 것은 새로 초대 가마쿠라 구보(鎌倉公方)로써 간토(関東)의 통치를 맡게 된 요시아키라의 동생 모토우지(基氏)였다. 모토우지 옆에는 우에스기 노리아키(上杉憲顕)가 실무자로써 따라붙었고, 간토집사라는 직함을 달고 모토우지를 보좌하게 되었다. 우에스기 노리아키는 앞서 다다요시 지지파로써 유배당한 시게요시의 동생이었기에, 모로나오는 이 점을 경계하여 간토집사의 정원을 두 명으로 늘려서 그 다른 한 명에 자신의 아들 모로후유를 임명해 함께 붙여 보냈다.
이러한 일련의 정변이 벌어져서 막부가 아주 기울기 직전까지 가는 와중에도 끝내 입장을 표명하지 않은 인물이 모로나오와 다다요시 사이에서 줄곧 동요하는 우유부단한 모습을 보이던 쇼군, 아시카가 타카우지였다. 타카우지가 모로나오와 다다요시 사이의 대립 앞에서 보인 행동들에 대해서는 타카우지는 그저 중립을 지켰을 뿐이라는 설, 타카우지 본인은 그저 우유부단하게 형세를 관망하고 있었을 뿐이라는 설, 애당초 다다요시측을 배제하기 위해 타카우지 자신이 모로나오와 미리 음모를 짜 두었다는 설 등 구구한 해석이 존재하는 가운데, 이 사건은 그때까지 그럭저럭 협조노선을 이어오던 타카우지와 다다요시가 결국 갈라서는 원인이 되었다.
11월에 요시아키라가 수도로 들어 오고 다다요시는 12월 8일 출가하여 에이겐(恵源)이라는 법명을 얻는다. 하지만 그 달이 채 가기도 전에 우에스기 시게요시와 하타케야마 다다무네가 끝내 유배지에서 모로나오의 부하에게 암살당하는 사건이 터졌다. 이에 모로나오와 다다요시 사이의 긴장은 다시금 높아지게 된다.
아시카가 다다후유와 다다요시파의 움직임
이 해 4월에 나가토 탄다이(長門探題)로 임명되어 히고(備後)에 머무르고 있었던 인물이 아시카가 다다후유(足利直冬)로, 쇼군 타카우지의 서자로써 일찍이 숙부 다다요시의 양자가 되었던 자였다. 타카우지의 아들이라고는 하지만 아버지 타카우지나 계모인 정실 소생들로부터 냉대를 받으며 타카우지로부터 전투에서의 전공은커녕 제대로 아들 취급도 받지 못하다 그를 동정한 숙부 다다요시의 양자가 되어 실력을 키울 수 있게 된 다다후유는 양부이자 숙부인 다다요시가 쫓겨났다는 소식을 듣고 그를 돕고자 주고쿠(中国)에서 병사들을 모아 상경하고자 했지만, 타카우지가 모로나오에게 다다후유 토벌령을 내리고 전투에서 패한 다다후유는 9월에 규슈로 달아나 그곳에서 다시 지반을 다지기 시작했다. 타카우지측은 다다후유에게 지위와 권한을 모두 내려놓고 출가할 것과 당장 교토로 출두할 것을 명했지만 다다후유는 따르지 않았고, 다시 한 번 다다후유에 대한 토벌 명령이 내려졌다. 그러나 그때 다다후유는 규슈에서 꽤 실력을 키운 상태였고, 그 실력을 바탕으로 다자이후(大宰府)의 호족 쇼니 요리히사(少弐頼尚)는 물론 남조측과도 연계해 막부에 맞섰다.
이듬해인 쇼헤이 5년/조와 6년(1350년) 막부와 북조는 「조와」(貞和)에서 「간노」(観応)로 연호를 바꾸었다. 스코 천황의 즉위인 4월 4일에 맞춰 바꾼 연호인데, 『장자』(荘子)의 「玄古之君、天下無為也、疏曰、以虚通之理、観応物之数、而无為」라는 구절에서 따온 것이었다. 그 무렵 일본 각지에서는 남조를 지지하는 무가들이 다다후유를 돕겠다며 군사를 일으켰다. 10월 28일, 서쪽에서 세력을 키운 아시카가 다다후유의 군세는 만만치 않아 보였고, 타카우지는 몸소 군사를 거느리고 히젠으로 출진하였다. 그런데 이 직전인 10월 26일, 아시카가 다다요시가 교토를 탈출해 야마토(大和)로 들어가 11월 20일 하타케야마 구니키요(畠山国清)의 내응으로 가와치 이시카와 성(河内石川城)에 입성, 모로나오 ・ 모로야스 형제를 토벌하겠다며 거병한다. 간노의 소란이라고 불리게 될 사태의 시작이었다.
다다요시를 이시카와 성으로 들였던 구니키요뿐 아니라 모모노이 다다쓰네、이시도 요리후사(石塔頼房)、호소카와 아키우지(細川顕氏)、기라 사다우지(吉良貞氏)、야마나 도키우지(山名時氏)、시바 다카쓰네(斯波高経) 등이 다다요시를 따랐다. 간토에서는 12월에 간토집사로 있던 우에스기 노리아키와 고노 모로후유 사이에 또 다시 분쟁이 벌어지더니, 노리아키가 모로후유를 내쫓아 버리고 집사직을 독점하기에 이른다. 다다요시의 거병 소식을 들은 타카우지는 다다후유 토벌도 마다하고 그 달에 바로 히고(備後)에서 퇴각했고, 고노 모로나오 형제 역시 여기에 가담했다. 북조의 고곤 상황으로부터 다다요시 추토령이 나오고, 12월에 다다요시는 태도를 바꾸어 그때까지 적대시하던 남조측에 붙어버렸다.
고 일족의 몰락
쇼헤이 6년/간노 2년(1351년) 1월、다다요시의 군세가 교토로 진격했을 때, 교토에는 다카우지의 아들인 요시아키라가 유수(留守)를 맡고 있었다. 삼촌이 군사를 몰아오고 있다는 소식에 요시아키라는 아버지가 있는 히젠으로 도망치듯 가 버렸다. 2월에 다카우지군은 교토를 목표로 진격했지만, 하리마(播磨)의 고묘지 성(光明寺城)에 이어 17일의 셋쓰(摂津) 우치데하마(打出浜)에서 벌어진 전투에서 다다요시군에게 차례대로 패했다. 남조측을 포함한 다다요시의 우세 앞에 다카우지는 총동(寵童) 아에바 우지나오(饗庭氏直)를 대리인으로 내세워 다다요시와의 화해를 시도했다. 이 교섭에서 다카우지는 표면적으로는 모로나오의 출가(구명)를 조건으로 들었지만, 실제로 우지나오에게는 다다요시에게 "모로나오를 죽여도 좋다"는 뜻을 전하라는 밀명을 전하고 있었다. 2월 20일、화의는 성립되었고, 2월 26일에 고 형제는 셋쓰에서 교토로 호송되던 도중에 길에서 대기하고 있던 다다요시파의 우에스기 요시노리 의 군세에 의해 셋쓰 효고 강(武庫川, 효고 현兵庫県 이타미 시伊丹市)에서 일족이 몰살당하고 만다. 정적 제거에 성공한 다다요시는 요시아키라의 보좌역으로써 막부의 정무에 복귀했고, 규슈의 다다후유는 규슈 단다이(九州探題)에 임명되었다.
형제의 대립
3월 30일 다다요시 지지파 무장이던 사이토 토시야스(斎藤利泰)가 누군가에 의해 암살당하고, 5월 4일에는 다다요시 지지파 안에서도 가장 강경파였던 사쿠라이 다다쓰네가 습격을 당해 겨우 목숨만 건지는 사태가 벌어졌다. 타카우지는 오미(近江)의 사사키 도요(佐々木道誉)와 하리마의 아카마쓰 노리스케(赤松則祐) 등이 남조와 짜고 타카우지로부터 이반한 것으로 하고 7월 28일에 타카우지 부자가 각각 오미와 하리마로 출병하는 것으로 동서에서 다다요시를 협격하는 체제를 정비하였다. 8월 1일에 사태를 깨달은 다다요시는 사쿠라이、 시바、 야마네를 비롯한 무장들을 거느리고 교토를 탈출, 자신의 지지 기반이 있는 호쿠리쿠(北陸) ・ 시나노(信濃)를 거쳐 가마쿠라로 달아났다. 이 음모의 주모자로는 사사키 도요를 지목하는 설이 있다. 이때 다다요시는 고곤 상황에게 히에이 산(比叡山)으로 달아나시라고 권했지만 받아들여지지 않았다.
쇼헤이 일통과 일시적인 남북조 통합
교토에서 다다요시파를 배제하기는 했지만 다다요시는 간토 ・ 호쿠리쿠 ・ 산인(山陰)을 여전히 제압하고 있었고, 사이고쿠에서는 다다요시의 양자 다다후유가 세력을 떨치고 있었다. 타카우지는 다다요시와 남조 사이를 갈라놓기 위해서 사사키 도요 등의 진언을 받아 이번에는 남조로부터 다다요시 ・ 다다후유 양부자의 추토를 윤허하는 칙지를 요청하고자 남조에 화의를 요청하였다. 남조는 북조가 지니고 있었던 삼종신기(남조의 고다이고 천황은 북조에서 접수했을 때는 그것을 가짜라고 주장하고 있었다)를 넘기고 정권을 반납한다는 것을 조건으로 내걸었다. 북조에는 불리한 조건이었지만 10월 24일 아시카가 다카우지는 이 조건을 수용해 남조에 항복하고 자신이 원하던 다다요시 양부자 추토를 명령하는 윤지를 얻어냈다.
이 화친에 따라 남조의 칙사가 교토로 들어 오고, 11월 7일에 북조의 스코 천황(崇光天皇)이나 황태자 다다히토 친왕(直仁親王)은 폐위되고, 관백(関白) 니조 요시모토(二条良基) 등도 경질되었다. 연호도 북조에서 쓰던 「간노 2년」이라는 연호가 폐지되고 남조의 「쇼헤이 6년」으로 통일했다. 이를 일본 역사에서는 「쇼헤이 일통」(正平一統)이라고 부르며, 훗날 아시카가 요시미쓰에 의해 재차 시도된 남북조 통일인 「메이토쿠 화약」(明徳の和約)과 함께 「겐추 일통」(元中一統)라고 부르기도 한다. 12월 23일에는 삼종신기가 남조측으로 회수되었다. 사실상 정권의 남조측으로의 무조건 반환이나 다름없었다.
타카우지는 요시아키라에게 구체적 교섭을 맡겼는데, 남조측은 북조의 의향에 따라 천태좌주(天台座主)나 지샤의 요직을 맡을 자들을 경질하고 남조측 인사를 임명하거나, 겐무 신정(建武新政) 때에 구게나 지샤에 주기 위해서 몰수했던 지토(地頭)직을 아시카가 정권이 옛 주인에게 반환한 것을 취소할 것을 요구하면서 북조측과 대립하였다. 요시아키라는 양보 확인을 위해서 아버지 타카우지와 연락하고 만일의 사태를 대비한 퇴로를 확보하는 등 떠들썩하였다.
한편으로 타카우지는 다다요시 추토를 위해 출진했고 12월에 삿타토우게(薩埵峠), 사가미(相模)의 하야카와지리(早川尻) 등지의 전투에서 승리하였다. 이듬해인 쇼헤이 7년(간노 3년, 1352년) 1월, 가마쿠라로 쫓겨간 다다요시는 형에게 항복했다. 조묘지(浄妙寺) 경내의 엔푸쿠지(延福寺)에 유폐된 아시카가 다다요시는 2월 26일에 급서한다. 사인은 병사로 알려졌는데, 다다요시가 죽은 날이 하필이면 고노 모로나오의 1주기가 되는 날이었다(《태평기》는 형인 아시카가 타카우지가 독살한 것이라고 적고 있다).
남조측은 화의에서 더 나아가 앞서 고다이고 천황의 「노치노 산보」(後の三房)의 한 사람으로 간토 통치에 실패하고 요시노로 돌아와야 했던 기타바타케 지카후사(北畠親房)를 중심으로 교토와 가마쿠라에서 북조나 아시카가 세력을 몰아낼 것을 획책하였다.
우선 윤2월 6일, 남조는 타카우지의 세이이타이쇼군(征夷大将軍)직을 해임시키고 대신 무네요시 친왕(宗良親王)을 그 자리에 앉혔다. 이에 닛타 요시오키(新田義興), 와키야 요시하루(脇屋義治), 호조 도키유키(北条時行) 등이 무네요시 친왕을 받들어 거병하고 가마쿠라로 진격해왔다. 가마쿠라의 타카우지는 일단 무사시국(武蔵国)까지 물러났고, 18일에 남조군이 일시 가마쿠라를 점령하지만, 타카우지는 무사시 국의 각지에서 벌어진 전투에서 승리하고 3월까지의 사이에 요시무네는 에치고(越後)、무네요시 친왕은 시나노(信濃)로 달아났으며, 다시금 가마쿠라가 타카우지 손에 넘어갔다(무사시노 합전武蔵野合戦).
한편 윤2월 19일、기타바타케 지카후사의 지휘 아래 구스노키 마사노리 ・ 지바 아키쓰네(千種顕経) ・ 기타바타케 아키요시(北畠顕能) ・ 야마나 도키우지(山名時氏)를 비롯한 남조 세력들은 교토로 진군해 시치조 오미야(七条大宮) 부근에서 요시아키라 ・ 호소카와 아키우지(細川顕氏) 등과 싸웠고, 다음날인 윤2월 20일 아시카가 요시아키라를 오미로 쫓아내고 교토로 들어왔다. 윤2월 24일에는 기타바타케 지카후사가 준후(准后)로 임명된지 17년 만에 교토로 돌아왔고, 이어 북조의 고곤(光厳) ・ 고묘(光明) ・ 스코(崇光) 세 상황과 폐태자 다다히토 친왕을 잡아 본거지인 아노우로 데려갔다. 고무라카미 천황은 행궁을 아노우에서 가와치 국(河内国) 히가시노조(東条, 가와치미나미 정河南町)、셋쓰 국(摂津国)의 스미요시(住吉, 지금의 오사카 시 스미요시 구大阪市住吉区)、나아가 야마시로 국(山城国) 오미 하치만(男山八幡, 교토 부京都府 하치만 시八幡市의 이와시미즈 하치만구石清水八幡宮)로 옮겼다. 오미로 달아났던 요시아키라는 오미의 사사키 도요 ・ 시코쿠(四国)의 호소카와 아키우지 ・ 미노(美濃)의 도키 요리야스(土岐頼康) ・ 하리마의 아카마쓰 씨(赤松氏) 등과 예전 다다요시 지지파였던 야마네 도키우지나 시바 다카쓰네 등의 협력으로 포진을 정비하고 3월 15일 교토를 탈환, 21일에는 고무라카미 천황의 임시 고쇼였던 오미 하치만을 포위하고, 그곳으로 들어 가는 모든 물자를 차단하는 포위전에 들어갔다. 이 포위전은 2개월에 걸치는 장기전으로 이어졌고 남조측은 굶주림에 시달리다 결국 5월 11일에 시조 다카스에(四条隆資)가 사수 끝에 전사, 고무라카미 천황이 측근을 거느린 채 탈출하고 오미 하치만은 함락되었다(하치만 전투八幡の戦い).
이러한 사태에 타카우지、요시아키라 부자는 뒤이어 3월까지 간노 연호의 부활을 선언하고, 이로써 쇼헤이 일통은 4개월 만에 와해되고 말았다.
북조의 재확립
사태를 우려한 사사키 도요나 전임 관백 니조 요시모토 등은 간주지 쓰네아키(勧修寺経顕)나 다카우지와 서로 계책을 마련해서 고곤 ・ 고묘 두 천황의 생모인 고기몬인(広義門院)에게 치천의 군이 되어줄 것을 요청하였고, 부단한 절충 끝에 겨우 수락하였다. 고기몬인이 전국조선(伝国詔宣)을 행하게 되고 스코 상황의 동생인 이야히토(弥仁)가 8월 17일 천황이 되어 9월 25일에 고코곤 천황(後光厳天皇)으로 즉위하였다. 9월 27일에 북조는 쇼헤이 일통은 이루어지지 않았다며 종래의 간노에서 연호를 바꾸어 분나(文和) 원년으로 하였다.
요시모토는 신기 없는 새로운 천황의 즉위에 주저하는 구게들에 대해 「타카우지가 검이고 요시모토가 옥새인데 무엇이 문제가 되겠소」(尊氏が剣となり、良基が璽となる. 何ぞ不可ならん)라고 호언하였으나(《속본조통감》続本朝通鑑) 당시 과거에 고시라카와 법황(後白河法皇)이 고토바 천황(後鳥羽天皇)을 즉위시킬 때의 전례도 있었으므로 즉위에 있어서 신기가 있어야만 한다는 필수조건은 없었고, 치천의 군으로써 전국조선에 의해 즉위가 가능하다는 관념도 존재하고는 있었다. 남조측이 치천을 포함한 왕족을 납치한 것도 이러한 이유 때문이었는데, 북조측은 이러한 맹점을 뇨인(女院)을 치천으로 세운다는 고육지책으로 돌파한 것이었다.
그러나 이러한 일련의 움직임은 쇼헤이라는 연호를 쓰던 시기 전반과 맞물려서 나중에 북조가 아닌 남조에 왕통의 정통성이 인정되는 한 원인이 되었으며, 막부와 북조의 권위는 크게 떨어졌다.
도키우지 이반과 사사키 도요의 세력 확장
남조와의 전쟁에서 일시 옛 다다요시파와의 협력관계를 구축한 듯 보였던 타카우지 ・ 요시아키라파였지만 쇼헤이 8년/분카 2년(1353년)에는 사사키 도요와 야마나 도키우지 ・ 모로요시(師義) 부자가 소유 영지 문제로 대립하였고 도키우지가 다시 쇼군측으로부터 이반하는 사태가 벌어졌다. 도키우지는 이즈모(出雲)로 침공해 도요의 부장 깃타 곤카쿠(吉田厳覚)를 쳐부수고 이즈모를 제압, 그대로 남조의 구스노키 마사노리와 연합해 6월, 교토로 쳐들어갔다.
요시아키라는 쇼헤이 일통 결렬 이후 천황을 빼앗기고 아시카가 정권 붕괴의 위기를 초래한 경험으로 우선 천황의 피란을 최우선으로 하여, 천황을 산문(山門)으로 피난시키고 자신은 교토에 남아서 교토의 방위를 시도하였으나 결국 실패하고 천황과 함께 동쪽으로 달아나게 되었다. 그 도중에 도요의 아들인 사사키 히데쓰나(佐々木秀綱)가 전사하고 요시아키라는 미노까지 도주하였다. 요시아키라는 자신 혼자의 힘으로 교토를 탈환하는 것을 포기하고 아버지 타카우지에게 구원을 요청하였다. 타카우지가 가마쿠라에서 상경하자 도키우지 등은 교토를 버리고 철수했고, 아시카가측이 교토를 탈환하였다.
원래 사사키 도요는 사사키 가문의 서류(庶流)로써 무가측의 사무 관료로써 은상의 처리 등을 다루고 있었다. 그렇지만 천황 부재라는 긴급사태의 해결과 남조와의 전쟁에서 공적을 세웠고, 따라서 이 무렵부터 제일의 측근으로서 그 존재감이 현저하게 커지게 되었다. 그는 사실상 무가측의 최고 권력자가 되어 정권을 지휘하게 되었으나, 그의 트러블메이커로써의 측면은 이후 도요와 대립하던 무장이 무가 쪽에서 이반하거나 축출되어 남조쪽으로 귀순한다는 정변전이 되었다.
다다후유의 봉기
긴키(近畿)、간토에서는 앞서 서술한 바와 같이 항쟁이 계속되었고 그러한 와중에 다다후유가 다시금 맹렬하게 기세를 떨치게 되었다. 원래 규슈에서는 타카우지가 앞서 구스노키 마사시게나 닛타 요시사다, 기타바타케 아키이에(北畠顕家)에게 패해 도망쳐 왔다가 그 뒤에 세력을 모아 상경할 때 잇시키 노리우지(一色範氏, 도유道猷)을 규슈 단다이로써 남겨두었는데, 도유가 현지의 기존 슈고층과 심각하게 대립하는 가운데 고다이고 천황이 자신의 아들인 가네요시 친왕(懐良親王)을 세이세이다이쇼군(征西大将軍)으로써 파견해 규슈로 왔고 가네요시 친왕은 기쿠치 다케미쓰(菊池武光)를 끌어들여 규슈에서 세력을 키웠다. 이러한 복잡한 정세 속에서 고쿠진(国人)들은 자신들에게 '은상'을 줄 수 있는 강한 세력을 찾아 우왕좌왕하였다.
다다후유는 규슈로 오자마자 많은 문서를 발급했고, 새로운 주군 아래서 은상을 받아 세력을 키우는 것을 지향하던 고쿠진들로부터 일정 지지를 얻었다. 타카우지는 모로나오 등과 도모해 잇시키 일파를 지지하는 슈고들에게 다다후유 토벌령을 내렸는데, 다다후유는 타카우지와 대립하는 처지이기는 했지만 그 자신이 일단은 타카우지의 친아들이었으므로 그러한 자신의 입장을 이용해서 세력을 늘려나가는 한편으로 타카우지로부터 다다후유 토벌령이 나온 사태에 대해서는 「이건 모로나오의 음모다」라며 선전하는 것으로 대응하였다. 다다후유는 타카우지의 본심을 잘 알고 있었으나, 그로써도 타카우지의 친아들이라는 입장 말고는 의지할 수 있는 것이 없었다. 아버지(타카우지)의 아들(다다후유)에 대한 증오 자체가 상궤를 넘어선 일종의 파라노이아(편집증) 같은 것처럼 비쳐지기 충분했고, 교토와는 멀리 떨어져 있는 규슈 무사들로써는 그것을 이해할 수 없었기에, 「타카우지의 친아들인 다다후유가 역적 모로나오를 토벌하기 위해 규슈에서 병사를 모으고 있다」는 다다후유가 제시한 알기 쉽고 간단한 명분이 현지에서 점차 지지를 모아가고 있었다.
다다후유의 세력 확장에 규슈 현지 슈고의 필두였던 쇼니 요리히사는 기존 자신의 권위를 침해하는 존재였던 잇시키 도유를 타파하고 나아가 쇼니 씨의 옛 권력을 되찾기 위한 기두로써 다다후유를 주목하였다. 이렇게 쇼헤이 5년/조와 6년(1350년)에 다다후유와 요리히사가 연합해서 잇시키 도유를 무찌르고 하카타를 빼앗았으나, 쇼헤이 7년/간노 3년(1352년)에 다다요시가 사망하자 다다후유의 세력은 순식간에 무너져버렸다. 여러 무사의 이반이 잇따르는 가운데 요리히사만이 끝까지 다다후유를 계속 지지했지만, 결국 다다후유는 규슈에서 도망쳐 버렸다. 이 때, 다다후유의 목적은 규슈를 다스리는 것이 아니라 어디까지나 상경해 타카우지 - 요시아키라 부자를 죽이는 데에 있었기 때문에 규슈에서도 주고쿠 지방에 대한 정치 공작은 활발하게 행해 두고 있었으므로, 규슈에서 다다후유 세력이 무너진 뒤에도 주고쿠 특히 나가토와 이와미에서는 여전히 다다후유 세력이 유지되고 있었다.
쇼헤이 9년/분나 3년(1354년) 5월에는 모모이 다다쓰네(桃井直常), 야마나 도키우지, 오우치 히로요(大内弘世) 등 옛 다다요시파 무장을 규합한 다다후유가 이와미에서 상경을 개시한다. 쇼헤이 10년/분나 4년(1355년) 1월에는 남조와 동맹을 맺고 교토를 탈환했으나, 고나이(神南) 전투에서 다다후유 군세의 한 주력이었던 야마나 군세가 도요, 노리스케를 거느린 요시아키라 군세에 철저하게 격파되어 붕괴한다. 다다후유는 도지(東寺)에 의지하여 계속 전투를 벌였지만, 요시아키라의 분전으로 서서히 궁지에 몰렸다. 마지막으로 타카우지 자신이 지휘하는 군이 도지로 들이쳐서 다다후유는 격파되어 패주하였다. 이때 타카우지는 도지로 진입한 뒤 참수된 수급들을 자신이 일일이 검사해서 다다후유가 끼어 있는지를 확인했을 정도로, 다다후유에 대한 경계심을 드러냈다고 한다.
다다후유 세력은 결국 그대로 완전히 무너져 다다후유는 사이고쿠에서 이후 20년 이상을 칩거하다시피 했고, 소식마저 아예 끊기고 말았다. 다다후유를 따랐던 오우치 히로요나 야마나 도키우지도 쇼헤이 18년/조지(貞治) 2년(1363년) 막부에 항복하였다.
한편 타카우지도 이러한 일련의 전투 와중에 입은 화살 맞은 상처가 원인이 되어 4년 뒤인 쇼헤이 13년/엔분 3년(1358년)에 사망하였다.
간노의 소란과 왜구
간노의 조란이 일어난 서기 1350년은 한국에서는 고려 충정왕(忠定王) 2년으로 간지는 경인년에 해당한다. 이 해 2월 왜구(倭寇)가 한반도 남부의 고성(固城) · 죽림(竹林) · 거제(巨濟) 등지를 침공하였다. ‘경인년 왜구’라 불리며 이후 고려는 물론 중국 해안까지 휩쓸었던 왜구의 시발점이 된 이들의 배후에 대해 한국의 이영은 당시 고려 조정으로부터 왜구의 본거지로 지목되고 있던 쓰시마섬(對馬島)의 슈고다이(守護代) 소 쓰네시게(宗經茂)를 휘하에 거느리고 있던 다자이후(大宰府)의 슈고(守護) 쇼니 요리히사가 이 '경인년 왜구'의 배후 세력이었다고 주장하였다. 이영에 따르면 충정왕 2년에 해당하는 경인년(1350년)에서 1년 전인 1349년 9월에 쇼군 타카우지의 서자이자 다다요시의 양자로써 다다후유가 규슈로 들어와 세력을 넓혀나가는데, 이 과정에서 전통적으로 규슈 지역을 통솔해왔던 쇼니 씨와 충돌하게 되었고, 쇼니 요리히사는 아시카가 다다후유의 대대적인 공세에 맞서 병량미 확보를 위한 교두보가 절실하던 차에 다자이후 휘하에 있던 쓰시마 소 씨를 통해, 병량미 확보를 위해 고려 해안의 조운선을 노린 것이 경인년 왜구의 정체였다고 주장하였다. 《고려사》를 비롯한 한국의 사료는 고려 말에서 조선 초에 걸쳐 한반도 연안을 거의 휩쓸고 중국 대륙까지 침공해 약탈을 감행했던 왜구가 준동한 시발점을 경인년 왜구로 잡고 있으며, 거듭된 왜구의 침공은 고려의 국력을 저하시켜 종래에는 이들을 진압하는데 공을 세워 세력을 키운 신흥 무인 세력의 일원인 이성계에 의한 왕조 교체로까지 이어졌다.
소프트뱅크 비전 펀드
소프트뱅크 비전 펀드(SoftBank Vision Fund)는 소프트뱅크 그룹의 일부로서 2017년 설립된 벤처 캐피털 펀드이다. 자본 1000억 달러 이상의 세계 최대의 기술 집중 투자신탁이다. 2019년, 소프트뱅크 비전 펀드 2가 설립되었다.
피압박민족투쟁통일전선
피압박민족투쟁통일전선은 베트남의 조직으로, 참 족이 주축이 되어 이루어진 정치적 민족주의 조직이었다. 1969년부터 게릴라 조직으로 개편되었다. 이 조직은 베트남을 혐오하고 적대 단체로 삼았으며 중화인민공화국, 캄보디아, 몇몇 프랑스인 단체들은 억압 인종 해방을 위한 연합 전선의 지원자들이 되었다. 베트남 전쟁에 개입한 미국은 이 단체와 협력하여 이들이 베트콩에 맞서 싸우도록 했다.
이 조직은 1992년에 끝을 맺었으며, 마지막까지 남았던 407명의 FULRO 전투자들은 캄보디아 주둔 국제 연합 평화유지군이 되었다.
VIEW (SQL)
뷰(view)는 관계 데이터베이스의 데이터베이스 언어 SQL에서 하나 이상의 테이블 (또는 다른 뷰)에서 원하는 모든 데이터를 선택하여, 그들을 사용자 정의하여 나타낸 것이다. 관계 데이터베이스의 관계 모델의 관계의 일종인 도출 관계에 해당한다. 여러 테이블(기본 관계) 또는 뷰의 데이터를 연결하여 조합할 수 있다. 보기에 표시되는 데이터의 선택 기준을 지정할 수도 있다.
뷰는 기본 테이블(table)과 같이 행(column)과 열(row)로 구성되지만, 다른 테이블에 있는 데이터를 보여줄 뿐이며, 실제 테이블과 달리 데이터 자체를 포함하고 있는 것은 아니다. 뷰를 사용하면 여러 테이블이나 뷰를 하나의 테이블인 것처럼 볼 수 있다.
정의된 정렬 순서가 모자란 기본적인 테이블의 열처럼, 뷰를 통해 생성된 열도 특정 순서로 정렬되어 나타나지 않는다. 뷰는 관계 테이블이며, 관계 모델은 테이블을 일련의 열로 정의를 한다. 그러한 세트는 (정의를 내림으로써) 정렬되지 않기 때문에, 뷰의 테이블도 마찬가지다. 따라서 ORDER BY 구문은 뷰의 정의에서 무의미하며, 표준 SQL2003에서는 ORDER BY 구문을 CREATE VIEW 명령의 옵션에서 허용하지 않았으며, 마찬가지로 CREATE TABLE 구문에서 거분된 것이다. 그러나 정렬된 데이터는 다른 테이블로서 동일한 방법으로 뷰를 통해 획득할 수 있다. 그럼에도 불구하고 오라클 데이터베이스와 같은 일부 DBMS에서는 이러한 SQL 표준 제한을 따르지 않고, 허용하고 있다.
생성
뷰 생성 시에 다음과 같이 SQL 문을 작성한다. 기존에 있던 테이블에 있는 컬럼에서 원하는 자료만 조회하는 것이기 때문에, 만들 때도 SELECT 문을 통해 생성한다.
삭제
뷰 자체를 삭제하는 것은 다음과 같이 DROP SQL 문을 작성한다.
뷰를 만드는 사람은 뷰를 읽기전용(read-only)과 업데이트 가능(updatable) 상태로 정의할 수 있다. 만약 데이터베이스가 뷰의 스키마에서 내장된 기본 테이블의 스키마로 역 매핑을 결정할 수 있다면, 뷰는 업데이트 가능하다. INSERT, UPDATE, DELETE 동작은 업데이트 가능 뷰에서 실행될 수 있다. 원 테이블에 변경을 매핑하지 않기 때문에 읽기전용에서는 그러한 동작을 지원하지 않는다. 뷰 업데이트는 키 보존에 의해 실행된다.
일부 시스템은 뷰에서 INSTEAD OF 트리거를 지원한다. 이런 기술은 뷰에서 실행되는 Insert, update, delete의 위치에서 실행되는 다른 로직 정의를 가능하게 한다. 그리하여 데이터베이스 시스템은 뷰의 읽기전용에 기반한 데이터 수정 작업을 실행할 수 있다. 그러나 INSTEAD OF 트리거는 뷰 자체의 읽기전용이나 업데이트가능 속성을 변경하지는 못한다.
상응
뷰는 원 소스의 쿼리와 동일하다. 뷰와 같은 쿼리가 실행되면, 쿼리는 수정되어 버린다. 예를 들어, 다음과 같은 accounts_view라는 이름의 쿼리가 있다고 하자:
그러면, 애플리케이션에서 다음과 같은 간단한 쿼리를 실행할 수 있다고 가정하자:
그러면 RDBMS는 간단한 쿼리를 취해서, 동일한 뷰를 치환해 버리며, 아래의 것을 쿼리 최적화도구로 전송한다:
OUTGROW
《OUTGROW》는 보아가 일본에서 발매한 4번째 정규 앨범이다. 베스트 앨범 《BEST OF SOUL》 이후 발매된 싱글들의 타이틀 곡과 커플링 곡을 포함하여 총 14곡이 수록되었다. 앨범 신곡은 총 5곡으로, 보아의 일본 정규 앨범들 중 앨범 신곡이 가장 적다. 싱글로 먼저 발매된 곡들 중에는 싱글 〈抱きしめる〉의 커플링 곡인 〈Before you said good-bye to me〉만 이 앨범에 수록되지 않았다.
싱글 〈DO THE MOTION〉의 커플링 곡인 〈With U〉에서 처음 보아와 함께 작업을 한 다나카 나오의 곡들이 앨범의 주축을 이루고 있다. 첫 트랙인 〈Silent Screamerz〉와 앨범의 타이틀 격인 〈OUTGROW~Ready butterfly~〉의 작곡과 편곡을 맡았는데, 두 곡 모두 빠르고 강렬한 댄스 곡이다. 다나카 나오는 이 후 앨범 《MADE IN TWENTY (20)》의 첫 트랙 〈Lady Galaxy〉도 작곡했다.
앨범의 마지막 트랙 〈First snow〉는 2005년 12월 7일 발매된 디지털 앨범 《Merry Christmas From BoA》에 수록되었던 곡으로, CD로 발매된 것은 《OUTGROW》가 처음이다. 보아가 작사한 곡으로, 곡의 끝부분에 한국어로 "사랑해"라는 가사가 나온다.
보아의 앨범들 중 처음으로 CD 판과 CD+DVD 판의 자켓이 다른 형태로 발매되었고, 대한민국에 라이선스 버전이 일본 발매 일주일 후인 2월 22일에 발매되었다.
국립 타이베이 대학
국립타이베이대학(國立臺北大學, 국립대북대학)은 타이완에 있는 중화민국의 국립 종합 대학이다. 전신은 1949년에 타이베이시에서 설립된 타이완 성립 행정 전과 학교와 1961년에 설립된 중흥 대학 법상 학원이다. 2000년 대학으로 승격되면서 지금의 이름으로 바꾸었다. 인문, 예술, 사회, 과학에 중점을 둔 고등 교육을 실시하고 있다.
룽징시
가곡 <선구자>로 알려진 정자 일송정이 있으며, 시인 윤동주의 고향으로 그의 무덤이 있다.
지리
동남쪽으로는 두만강을 경계로 조선민주주의인민공화국에 접해 있다. 동북쪽으로는 연길, 도문, 서남쪽으로는 화룡, 서북쪽으로는 안도에 접해 있다. 백두산 동쪽 기슭에 자리잡고 있으며 도시 가운데로 두만강의 지류인 해란강이 흐른다.
행정 구역
룽징은 2개의 가도, 5개의 진, 2개의 향으로 구성되어 있다.
노산동
개요
본래 합포현의 지역으로서 상남이라 하고, 조선 태종 때에는 창원부에 편입되었으며, 1910년 마산부제의 실시에 따라 마산부 외서면에 편입되었다. 1914년 행정구역 통합에 의하여 상남동이라 하여 마산시에 편입되었다. 상남동은 일제시대 한국인의 거주지였으며, 취락은 상남천과 구마산역을 중심으로 발달하였고, 동의 서쪽에 있는 제비산에는 고려 원종 때 원나라가 일본을 정벌하기 위하여 몽고병 4,500명이 머물렀던 절도사구영터가 있다. 또한 1997년 5월 12일 교원동을 통합하였다. 2020년 1월 1일 교방동과 통합하였다.
유곡면
연혁
조선시대 화곡리, 미요리, 정곡리로 삼분되었다가, 1895년 고종 32년 화곡리 일부와 상곡, 오목, 신촌리를 능인면 상촌, 마두리를 이유곡면 정곡리를 정곡면으로 칭하다가, 1913년에는 능인면, 정곡면, 이유곡면을 병합하여 ‘유곡면’으로 부르고, 현재에 이르렀다.
노보호흘롭스카야역
노보호흘롭스카야역은 모스크바 지하철 모스크바 중앙 순환선의 역이다.
페냐롤
나시오날과의 더비 경기인 몬테비데오 클라시코(clásico)는 우루과이에서 가장 중요한 스포츠 이벤트로써, 1930년 FIFA 월드컵이 열린 역사적인 장소이자 국립 경기장인 센테나리오 경기장에서 열린다
CONMEBOL 클럽 랭킹
남미 축구 연맹 (CONMEBOL)에서 1960년부터 산정한 남미 클럽 랭킹에 따르면, 현재 페냐롤은 1094점으로 1023점인 아르헨티나의 보카 주니어스를 뒤로하고 1위에 올라 있다.
Christmas Duets
《Christmas Duets》는 2008년 10월 10일에 발매된 엘비스 프레슬리의 음반이다. RCA 레코드에 의해 발매되었다.
마거릿 레비
마가렛 레비 (Margaret Levi, 1947년생)는 미국의 정치학자이자 작가로 비교 정치경제학, 노동정치학, 민주주의 이론, 특히 신뢰할 수 있는 정부의 기원과 효과에 대한 연구로 유명하다.
그녀는 하버드 디자인 대학원에서 도시 및 지역 계획에 대한 박사 과정을 시작했다. 그러나 그녀는 정치학 박사 학위를 받기 위해 하버드 대학교로 돌아가기 전에 학업을 포기했다. 정치학 박사 과정에서 Michael Lipsky, Robert Fogelson 및 Edward Banfield의 영향을 받았다.
그녀는 1974년 하버드 대학에서 박사 학위를 취득했으며, 그녀는 워싱턴 대학 교수진에 합류했다. 초기 작업에서 그녀는 도시 정치에 집중했다. 워싱턴 대학에서 그녀는 몇 년 동안 Douglass North와 함께 수업을 진행했다.
청주 동화사 삼층석탑
청주 동화사 삼층석탑은 충청북도 청주시 서원구 남이면, 서원사에 있는 삼층석탑이다. 2015년 4월 17일 청주시의 향토유적 제53호로 지정되었다.
개요
청주지역에서 희귀한 고려시대 석탑으로 당시 불교문화를 연구하는데 중요한 자료이다.
닛산 디젤 스페이스 러너 RM
닛산 디젤 스페이스 러너 RM은 일본 닛산 디젤 (현, UD트럭)이 만든 저상버스로 1975년부터 2010년까지 생산했다.
RM90
1975년에 출시한 모델로 차체는 R14형을 사용했으며 엔진은 ED6형을 탑재했다.
K-RM80
1979년 배출가스 규제에 대응에 따라 1980년에 출시한 모델로 엔진은 FD6형을 탑재했다. 1982년에 차체 변경으로 R16형으로 변경되었다.
P-RM81
1983년 배출가스 규제에 대응에 따라 1984년에 출시한 모델로 엔진은 FE6형을 탑재했다. 전세버스와 자가용의 경우 터보 차저를 장착한 HD급 모델이 존재했다.
U-RM210
1989년 배출가스 규제에 대응에 따라 1990년에 출시한 모델로 후지중공업 차체로 제작된 차량으로 HD급 차량이 생산되지 않은 모델이다.
KC-RM211/250
1994년 배출가스 규제에 대응에 따라 1995년에 출시한 모델이다.
KK-RM252
1999년에 풀모델 체인지를 하면서 차체는 8E형으로 통합되었고 2001년에 마이너 체인지를 최후 모델인 R18형 차량이 제작되었다. 또한 천연 가스 모델의 경우 FU6형 엔진을 탑재했고 5단 수동 및 자동 변속기가 선택이 가능했다.
P-RB80
1988년 7월에 P-RB 모델로 출시 했으며 최초로 서일본 차체 공업에서 제작된 차체를 사용했다. 1989년에 닛산 디젤 (현, UD트럭)과 서일본 차체 공업에서 공동 개발을 통해 에어 서스펜션를 장착한 P-RB80GS형 차량과 저상형 모델인 P-RB80GT형 차량이 출시되었다. 기존 모델과 달리 고상버스이기 때문에 HD급까지 3가지 종류로 선택이 가능했다. 이 중 HD급 모델은 1988년에 디자인상을 수상했다.
U-JM210
배출가스 규제에 대응에 따라 풀모델 체인지 모델로 1990년에 출시했다. 엔진은 FE6형과 터보가 장착된 FE6T형을 장착했다. 변속기는 5단 수동 변속기를 탑재했다. 차체는 서일본 차체 공업에서 제작되었다. HD급 차량과 SD급 차량 선택이 가능했다.
캘리포니아 90006
"캘리포니아 90006"은 1976년 공개된 대한민국의 영화이다. 홍의봉(洪義峰) 원작의 동명소설을 합동영화사에서 영화화 판권을 사들여 영화로 제작하였다.
닛산 디젤 스페이스 러너 RM
KC-JM211/250
1994년 배출가스 규제에 대응에 따라 1995년에 출시한 모델이다. 엔진은 FE6E형과 인터쿨러 및 터보가 장착된 FE6TA형을 장착했다. 변속기는 5단 및 6단 수동 변속기를 탑재했다. 차체는 서일본 차체 공업에서 제작되었다. HD급 차량과 SD급 차량 선택이 가능했다.
KK-RM252/KK-JM252
1999년에 풀모델 체인지를 하면서 차체는 8E형으로 통합되었고 2001년에 마이너 체인지를 최후 모델인 KK-RM252형 차량이 제작되었다. 엔진은 FE6F형과 FE6TA형을 장착했다. 또한 천연 가스 차량의 경우 FU6형 엔진을 장착했다. 변속기는 5단 및 6단 수동 변속기를 탑재했다. 또한 운전석도 계기판의 디자인이 변경되었다. 저상버스 모델의 경우 서일본 차체 공업과 후지중공업 (현, 스바루)에서 제작된 차체를 선택이 가능했고 이 중 HD급 차량은 서일본 차체 공업에서 제작된 차체만 선택이 가능했다. 2003년에 후지중공업 (현, 스바루) 버스 부문 업무가 축소되면서 E형 모델의 경우 에어 서스펜션 사양이 단종되었고 이 때부터 서일본 차체 공업에서 제작된 차체만 선택이 가능했다.
PB-RM360
2004년에 풀모델 체인지를 하면서 PB-RM형 모델로 변경되었다. 기존 모델과 달리 히노 자동차에 제작한 5기통 인터쿨러 터보 엔진인 J07E-TC형이 장착되었다. 저상버스와 고상버스 2가지 사양이 존재했다. 2006년에 등화 장치 보안 기준 개정 대응에 따라 리어 콤비네이션 램프가 추가되었다. 이 모델부터 HD급 사양이 없어지고 고상버스 라인업으로 통합되었다. 차체의 경우 E-II형으로 변경되었다. 배출가스 규제 대응을 위해 2007년 8월에 생산이 종료되었다.
PDG-RM820
2007년 12월 25일에 출시된 모델로 배출가스 규제 대응에 적응한 모델로 PB-RM360 모델이 단종된지 4개월만에 다시 판매하기 시작했다. 이 시기에 닛산 디젤 (현, UD트럭)은 미쓰비시후소트럭 버스와 제휴를 시작했고, 이 차량은 닛산 디젤 (현, UD트럭)이 제작했으며, 또한 서일본 차체 공업에서 제작된 차체로 제작했다. 엔진은 미쓰비시후소트럭 버스에서 제작된 6M60형이 탑재되었다. 이 차종은 2008년 1월 31일부터 미쓰비시후소 에어로 미디 S 모델로 OEM 공급을 시작했다.
저상버스 모델의 경우 PDG-RM820GAN형이고, 고상버스 모델의 경우 PDG-RM820HAN형 모델로 두 모델의 경우 일본 국토교통성에서 인가를 받았다.
기존 모델과 달리 리어 콤비네이션 램프가 크게 변경되면서 미쓰비시후소 에어로 미디 모델과 마찬가지로 리어 범퍼 내장 타입으로 변경되었다. 서일본 차체 공업의 생산 중단 및 해산과 동시에 2010년 8월에 후속 차종 없이 단종되었다.
쇼가쓰
오쇼가쓰는 양력 1월 1일 새해 첫날에 기념하는 일본의 설날이다. 설날은 일본의 연중 가장 중요한 최대 명절로, 1월 1일부터 1월 3일까지 법정 공휴일이다. 일반적으로 대부분 일본의 관공서, 기업, 정부 부처들은 연말인 양력 12월 29일부터 1월 3일까지 쉰다. 일본인들은 설날 아침에 조니(雑煮)라 불리는 떡국, 된장국, 새해 특별 도시락 등을 먹으며 새해 인사를 나눈다. 또한, 기모노를 입고 절이나 신사에 가서 한 해 동안의 무사 안녕을 기원하는데 이를 하쓰모데라 한다. 아이들은 어른들에게 새해 인사를 한 후 오토시다마라는 세뱃돈을 받고 연을 날리는 등 다양하게 설날을 기념한다. 또한 연말부터 설 연휴 기간 집 앞에 카도마츠(門松, かどまつ)라는 장식 소나무를 두거나 달아놓는데, 이는 추수의 신이 새해에 집안에 찾아오길 바라는 전통 풍습이다. 오래 전 일본은 음력 1월 1일을 설날로 기념했지만, 메이지 유신 이후 음력을 완전히 폐지하고 양력만을 사용하면서 양력 1월 1일만을 설날로 기념한다. 음력 1월 1일은 일본에서 아무 의미 없는 평일이다.
개요
오쇼가쯔(正月)란 원래 도시가미사마(歳神様)라고 하는 그 해의 풍작을 관장하는 신을 맞이하는 행사이며, 1월의 또 다른 이름이다. 현재는 양력 1월 1일부터 3일까지를 산가니치(三が日), 1월7일까지를 마쓰노우치(松の内) 또는 마쓰시치니치(松七日)라고 부르며, 이 기간을 ‘쇼가쓰’라고 한다. 지역에 따라 1월 20일까지를 쇼가쓰(하쓰카쇼가쓰(二十日正月) ・호네쇼가쓰(骨正月))라고 하는 곳도 있다.
오쇼가쯔는 집에 도시가미사마를 맞이하여 축하하는 행사이다. 도시가미사마는 새해 초에 한해의 풍년과 가족의 건강을 약속해 주는 신이다. 쇼가쓰에 ‘가도마쓰(かどまつ)’나 ‘시메카자리(しめ飾り) ’, 가가미모치(鏡餅)를 장식하는 것도 모두 도시가미사마를 진심으로 환영하기 위한 준비이다. 옛날부터 일본인들은 “만물에는 생명이 깃들어 있으며 제각각 특별한 의미를 지닌다”라고 하는 ‘애니미즘’ 신앙을 믿어 왔으며, 농작물의 생명인 ‘이나다마(稲魂)’와 인간의 생명인 ‘다마(魂)’는 하나라고 생각하였다. 그러므로 인간이 죽으면 영혼은 저승에 가게 되고 일정한 시간이 지나면 개인의 구별이 사라져 ‘조상들의 영혼(祖霊)’이라는 커다란 집단, 이른바 ‘고센조사마(ご先祖様:조상님)’가 된다고 믿었다. 이 조상들의 영혼이 봄이 찾아오면 ‘전답의 신’, 가을이 끝나면 산으로 돌아가 ‘산신’ 그리고 쇼가쓰에는 ‘도시가미’가 되어 자손의 번영을 지켜준다고 한다.
한 해의 시작이기도한 쇼가쓰는 봄의 시작, 즉 ‘입춘’이라고 여기며, 사람들은 봄이 가져다주는 생명의 탄생을 진심으로 기뻐하였다. ‘축하하다’라는 뜻의‘메데타이(芽出度い)’라는 말은 ‘새로운 봄을 맞이하는 싹(芽:메)이 튼다’라는 의미가 있다. 또한 새해에 주고 받는 ‘아케마시테 오메데토 고자이마스(明けましておめでとうございます)’라는 말은, 실은 새해가 밝아 도시가미사마를 맞이할 때 건네는 축복의 말이었다. 즉 신에 대한 감사의 말을 사람들 사이에서도 주고 받으며 진심으로 도시가미사마를 맞이하게 된 기쁨을 나누었던 것이다.
생활
메이지유신으로 음력이 사라진 일본에서는 몇몇 외딴 마을에서의 예외를 빼고는 양력이 단단히 뿌리내렸다. 설날, 일본어로 오쇼가쓰(お正月)는 양력 1월 1일이다. 우선 오쇼가쓰가 코앞에 닥친 섣달그믐께가 되면, 가정집은 가정집대로, 가게는 가게대로, 일제히 집 안팎을 반질반질하게 물청소한다. 현관이나 출입문 곁에는‘가도마쓰(門松)’라고 불리는 소나무 장식을 세운다. 가도마쓰에도 다양한 형태가 있으나 길고 두꺼운 세 토막의 대나무를 가운데 세우고 그 둘레를 소나무로 엮는 듯한 모양이 일반적이다. 예로부터 일본에서는 소나무에 조상신이 찾아든다는 속설이 있어 소나무 장식을 즐기는 것이다. 솔가지와 함께 여러 상징물들도 곁들여 꾸며지는 ‘가도마쓰(門松)’란 이름의 대나무 장식품은 천수(天壽)를 누리며 장수하라는 기원을 담고 있다. 가도마쓰를 세워두는 기간은 1월 7일까지이다. 이를 두고 ‘소나무가 세워져 있는 동안’이라는 의미로 ‘마쓰노우치(松の內)’라고 부른다.
섣달그믐날 밤에는 ‘가케소바’(掛け蕎麦:국물이 있는 메밀국수)를 먹으면서 장수를 기원하고, 설날 아침이면 설음식인 ‘오세치(お節)’ 요리를 즐긴다. 조니라고 불리는 떡국을 먹는다. 오세치는 주로 달게 조리고 볶거나 삶은 음식이 많다. 말린 멸치 새끼 볶음, 거두절미하여 말린 청어를 다시마에 싼 다시마말이, 강낭콩과 고구마를 삶아 으깬 뒤 밤을 넣은 것, 그리고 우엉과 연뿌리, 토란, 인삼, 쇠귀나물 등이 대표적인 설음식으로 꼽힌다.
설날 아침에 어린이들은 새해인사를 한 뒤 어른들로부터 ‘오토시타마(お年玉)’라는 이름의 세뱃돈을 받는다. 세뱃돈을 반드시 매화 그림 등이 그려진 예쁜 봉투에 담아서 주는 것도 색다르다. 게다가 해마다 일본 언론에서는 여론조사를 통해 세뱃돈의 평균액수가 얼마인지를 밝히곤 한다. 그것이 지난 한 해의 국민경제, 즉 서민들의 살림살이를 엿볼 수 있는 흥미로운 바로미터 가운데 하나이기 때문이다.
일본인들의 연하장 쓰기는 유별나다. 초등학생부터 노인들까지 쓰는 층도 다양하다. 일정기간 내에 보내면 복권식의 번호가 주어지며, 1월 중순 추첨해 하와이 여행권 등 상품도 푸짐하게 준다. 복주머니는 투명하거나 불투명한 두 가지 부류다. 상품내역이 안 보이는 복주머니로는 운수를 점치는데, 판매가격보다 3배 정도의 재고 상품들을 넣어 땡처리를 한다. 내용물에 따라 운수를 점친다는 것이다.
오세치
오세치(お節)란 쇼가쓰에 먹는 명절음식이다. ‘오세치’는 원래 달력 상의 절기(節句 : 셋쿠)를 가리키는 말이다. 오세치 요리는 “경사가 겹친다”라는 의미로 좋은 의미가 담긴 음식들을 층층이 포개진 찬합에 담아 먹는다. 오세치는 오세치쿠(お節供)의 준말로, 연초에 그 해의 풍작을 기원하며 먹는 음식과 무사 가문의 이와이젠(祝い膳), 새해를 축하하는 서민들의 음식 등이 어우러져 생겨나게 되었다. 오세치 요리는 경사가 겹치기를 바라는 마음을 찬합에 정성스레 담는다. 찬합의 기본은 4단으로 윗단에서부터 이치노주(一の重), 니노주(二の重), 산노주(三の重), 요노주(与の重)라고 부른다. 4단째를 ‘시노주(四の重)’라고 부르지 않는 이유는 ‘시(四)’가 ‘시(死)’를 연상시켜 불길하다고 여기기 때문이다.
초절임 요리. 여름을 연상시킨다. 야키모노 등, 가을을 연상
Revolution in Me
《Revolution in Me》는 2003년에 발매된 시오반 도나히의 음반이다. 런던 레코드에 의해 발매되었다.
메흐디 마다비키아
메흐디 마다비키아(, 1977년 7월 24일, 이란 테헤란 ~ )는 이란의 은퇴한 축구 선수이자 현 지도자로 현재 이란 U-23 축구 국가대표팀의 감독을 맡고 있다.
클럽 경력
이란의 페르세폴리스 FC에서 선수 생활을 시작하였다. 1997년 아시아 최우수 청소년 선수에 뽑힌 것을 계기로 1998년, 독일의 VfL 보훔으로 이적하였다. 보훔의 강등 이후, 함부르크 SV로 팀을 옮겼으며, 이 팀에서 여덟 시즌을 뛰었다.
2003년 아시아 올해의 선수, 2003년과 2004년에는 팬들에 의해 함부르크 올해의 선수에 뽑혔으며, 또 2002-2003 시즌에는 분데스리가 어시스트 왕을 차지하였다. 함부르크에서 메디의 별명은 카펫 (독일어: der Teppich) 이었다.
2006-07 시즌 종료 후, 그는 오랫동안 뛰었던 함부르크 SV를 떠나, 아인트라흐트 프랑크푸르트와 3년 계약을 맺었다. 프랑크푸르트에서 세 시즌 동안 32경기에 출전한 그는, 이렇다 할 활약을 하지 못하고 2010년, 프랑크푸르트와 계약을 상호 합의 하에 파기하였다. 분데스리가의 함부르크 SV, 보훔, 프랑크푸르트에서 뛰며 분데스리가에서 255경기에 출전하였으며, 2010년 1월 이란의 스틸 아진으로 이적해, 국내 무대로 복귀하였다.
2013년 5월 프로 무대에 데뷔하였을 당시 소속 클럽인 페르세폴리스에서 선수 생활 은퇴를 선언하였다.
국가대표팀
이란 축구 국가대표팀에서는 1996년부터 2009년까지 111경기에 출전해 13골을 넣었으며, 네 번의 아시안컵 (1996년, 2000년, 2004년, 2007년) 과 두 번의 월드컵 (1998년, 2006년)에서 이란 대표로 뛰었다.
2009년 6월, 그는 대한민국과의 2010년 FIFA 월드컵 아시아 지역 최종 예선 경기에서 초록색 팔찌를 착용하고 출전해 이란 축구 협회로부터 무기한 출전 금지 처분을 받았는데, 초록색은 부정 선거 의혹으로 논란이 되었던 이란 대통령 선거에서 개혁파를 대표하는 색이었다.
오픈도어 (기업)
오픈도어(Opendoor) 또는 오픈도어 테크놀로지스(Opendoor Technologies Inc.)는 상주형 부동산을 매매하는 온라인 기업이다. 본사는 미국 샌프란시스코에 위치해 있다. 2021년 11월 기준으로 미국 내 44개 시장에서 운영되고 있다.
2014년 3월 키스 라보이스, 에릭 우, JD 로스에 의해 설립되었다. 2018년, 오픈도어는 소프트뱅크 비전 펀드로부터 400,000,000달러의 투자를 받았다.
차징 탑스피너
《차징 탑스피너》은 대한민국의 애니메이션이다. MBC에서 2023년 5월 13일부터 방송 중이다.
줄거리
세계적으로 탑스피너가 유행하는 현대사회이자, 대한민국의 수도인 서울특별시의 어느 곳.
초등학교 6학년인 신은 늘 패배당하면서도 긍지를 잃지 않는 마음으로 탑스피너 배틀을 즐기고 있다. 뛰어난 탑스피너 플레이어이자 그의 형인 도일을 목표로 하고 있는 차신.
그러던 중, 탑스피너 월드 챔피언십 결승전을 마친 그의 형인 도일이 원인불명으로 갑자기 의식을 잃고 만다. 귀가중이던 그에게 접근한 수수께끼의 소년인 잭에 의해 자신의 정신체를 빼앗기게 된 것이었는데...
도일의 정신체는 홀로 지구가 아닌 다른 차원을 방황하게 된다. 그곳은 탑스피너가 무기화된 세계. 탑스피너와 그 안에 깃든 성수들을 부리는 군대가 날뛰고 있었다.
한편 도일이 가장 원하는 무언가를 보여주면 정신을 차릴 수도 있다는 의사의 말에 신은 자신이 도일에게 우승트로피를 보여주리라 다짐하며 월드 챔피언십 우승을 목표로 여러 라이벌들과 겨루어 나간다.
동해
동해(東海, )는 아시아의 동북부에 위치한 태평양의 연해이다. 조선민주주의인민공화국에서는 조선동해(朝鮮東海)로도 부른다. 동해와 맞닿은 일본, 러시아를 비롯한 국제 사회에서는 일반적으로 일본해로 불린다. 동쪽으로 일본의 도호쿠 지방, 홋카이도와 러시아의 사할린섬, 서쪽으로 한반도의 동해안 전체, 제주특별자치도, 남쪽으로 일본의 혼슈, 북쪽으로는 러시아의 프리모르스키 변경주에 둘러싸여 있다. 대한민국에서 일컫는 남해의 동쪽 해역도 지리구분 상 동해의 일부에 해당한다.
지리
동해는 해협을 통해 다른 해양으로 연결되는 반폐쇄성 해역이다. 대부분의 해안은 해안선이 복잡하지 않고 거의 곧게 뻗어 있으나, 남해안 은 리아스식 해안으로 해안선이 복잡하고 섬이 많다. 수심이 깊고 대륙붕이 발달되어 있다. 가끔 용오름이 관측되기도 하며 돌고래 등이 관측된다. 오래 전에는 호수였던 것이 기온이 올라감에 따라 해수면 상승에 의해 현재의 바다가 되었다.
남북의 길이는 약 1,700km이고 동서 최대 너비는 약 1,110km이며, 넓이는 약 1,007,300 km2이다.
해류
쿠로시오 해류로부터 기원되는 쓰시마 해류는 북서태평양의 고온ㆍ고염의 해수를 대한해협을 통해 동해로 수송하며, 쓰시마 난류에 의해 동해로 운반된 쓰시마 난류수는 동해 남부 해역의 상층을 점유한다. 동해로 유입된 쓰시마 난류는 동해의 상층부 순환에 큰 영향을 미치며, 동해의 극전선 남쪽에서 북동쪽으로 흐른다. 쓰시마 난류 전체 수송량의 약 70%는 쓰가루 해협을 통하여 북태평양으로 유출되고 나머지는 라페루즈 해협을 통하여 오호츠크해로 유출되며 일부는 동해 내에서 재순환한다.
쓰시마 난류는 동해로 유입된 후 한국의 동해안을 따라 북상하는 동한난류와 일본 연안을 따라 동해의 출구인 쓰가루 해협 쪽으로 흐르는 내측 지류로 크게 나뉜다. 동한난류는 대한해협을 통해 유입되는 쓰시마 난류의 한 분지로 한국 동해안을 따라 연안 가까이에서 북상하다가 북위 36°~38°에서 그 방향을 동쪽으로 바꿔 육상으로부터 멀어져 간다.
동해 북쪽의 반시계 방향 순환은 러시아와 북한 연안을 따라 남하하는 리만 해류와 북한한류가 주 해류이다.
해협을 통해 인접 해역과 연결되어 있으나 해협의 수심은 200m 미만으로 동해 전체 해수의 약 10% 정도인 표층수만이 인접 해역과 교환되고 대부분의 중ㆍ저층수는 동해 내에서 형성, 순환, 변형되는 과정을 거친다.
해저 지형
동해는 3,000m 이상의 심해부(深海部)는 약 30만km2이며, 평균 수심은 1,684m이고, 가장 깊은 곳은 북동쪽 오쿠시리 섬 부근의 3,762m이다. 대륙붕은 약 21만km2로 전체 넓이의 약 1/5정도이다. 전체적으로 볼 때 동부보다 서부가 깊고 남부보다 북부가 깊다. 해저 지형은 북위 40°선을 기준으로 북부가 단순하고 남부는 복잡하다.
동해 북부에 수심이 3,000m가 넘는 일본분지가 놓여 있고, 남부에는 대화퇴를 중심으로 동쪽에 야마토 분지(수심 2,500m 이상), 그리고 서쪽에 울릉분지(수심 2,000m 이상)가 위치한다.
수산물
북위 40° 부근에서 동한난류와 북한한류가 만나 조경을 이루어 좋은 어장을 형성한다. 난류의 영향으로는 오징어, 한류의 영향으로는 대게가 유명하다. 그 밖에 중요한 어종으로 연어, 명태, 청어, 대구, 아귀, 숭어, 농어, 도루묵, 쥐치, 까치복, 가자미, 꽁치, 멸치, 방어, 정어리, 붕장어, 볼락, 고등어, 전어 등이 있다.
가스 하이드레이트
동해는 2007년 11월 세계에서 다섯 번째로 심해저 가스 하이드레이트의 대규모 부존이 확인된 곳이다. 동해 울릉분지를 비롯한 심해저에는 가스하이드레이트가 약 6억ｔ이상 매장되어 있는 것으로 예상하고 있다.
해양 심층수
해양심층수는 태양광이 도달하지 않는 수심 200m 아래의 깊은 바다에 존재하며 해류를 따라 자연적으로 순환ㆍ재생되고 있는 천연의 수자원이다. 연중 안정된 저온성을 유지하고 표층의 바닷물과 섞이지 않아 청정하면서도 무기물을 풍부하게 함유하고 있는데 동해에는 이런 양질의 해양심층수가 형성돼 있다.
명칭 문제
한국에서는 역사적으로는 ‘동해’, ‘창해’(滄海) 등으로 불렸으며, 16세기에 들어서 서양에 의한 동양 탐험이 본격적으로 이루어지면서 이후 제작된 서양의 세계지도에는 ‘한국해’, ‘조선해’, ‘동양해’, ‘일본해’ 등의 다양한 이름으로 표기되었는데, 서양의 발견 초기이던 이 시기에는 ‘한국해’라는 명칭이 자주 사용되었다. 발견 초기에는 동해를 한국해(MER DE COREE)라고 표기하기도 했다. 해당 지도의 명칭은 CARTE DES LSLES Du JAPON (일본, 에죠 또는 주변제국도·日本.蝦夷及周邊諸國圖)로, 1735년 제작됐고 제작자는 프랑스인 벨링(J.n.Bellin·1703~72)이다. 프랑스 해군장교로 동양해상을 전공한 지도작성 담당이었다.
이후 18세기 말부터 19세기 초에 걸쳐 ‘일본해’라는 호칭이 유럽에서 널리 사용되게 되었으며, 이후 일본에서도 일본해라는 명칭이 사용되었다. 일본고지도인 <대일본사신전도>. 한국의 동해에 해당하는 부분에는 '조선해' 일본 쪽은 '일본서해', 남쪽에는 '일본남해', 동쪽은 '대일본동해'라고 적혀 있다. 지도를 그린 에도시대 화가의 하시모토 쿄쿠란사이는 북해도 동해 연안을 답사하면서 1869년 10월 명치 신정부가 허가한 지도(官許)를 그렸다.
환경 문제
1966년~1991년 구 소련이 동해 상에 핵폐기물을 투기한 행위가 확인되어 국제적인 물의를 빚었다.
대한민국 정부는 1988년부터 쓰레기 해양 투기를 허용했는데, 배출 비용이 싸다는 점이 큰 이유였다. 1991년부터 2007년까지 17년간 동해에 투기된 폐기물 총량은 20t 트럭 117만여대 분량인 2352만3000t이라고 한다. 이 중에는 생태계에 치명적인 카드뮴, 납과 같은 중금속이 상당량 포함되어 있어 환경 문제가 제기되고 있다.
로런스 오츠
로런스 에드워드 그레이스 오츠(, 1880년 3월 17일 ~ 1912년 3월 17일)는 영국의 육군 장교이자 탐험가이다.
원래 기병 장교였는데 1901년 3월, 보어전쟁에서 왼쪽 허벅지에 총알을 맞았고 이로 인해 왼쪽 허벅지가 파열되면서 수술끝에 왼쪽 다리가 오른쪽 다리보다 짧아졌다. 그리고 이것이 원인이 되어 더 이상 달리기를 할 수 없는 몸이 되었고 이로 인해 전투군인으로서는 전역했으며 그 이후 탐험대원으로서 살게 되었다.
1912년 스콧 일행과 함께 남극을 탐험하던 중 동상에 걸리고 자신으로 인해 일행의 전진속도가 느려지는 것을 보고 눈보라 속으로 혼자 들어가 실종되었고, 사망한 것으로 추정된다. 그가 죽었을 때 남겼던 "I am just going outside and may be some time." ("잠시 밖에 좀 나갔다 오겠습니다...조금 오래걸릴지도 모르겠습니다...") 라는 유언은 아직까지도 유명한 유언이다.
뒤로 가는 연인들
《뒤로 가는 연인들》은 2002년 개봉한 미국의 블랙 코미디 드라마 영화이다. 로저 에버리가 감독과 각본을 맡았으며, 브렛 이스턴 엘리스의 동명 소설이 영화의 원작이다. 제임스 반 데 빅 등이 주연으로 출연하였고 그렉 샤피로 등이 제작에 참여하였다.
이 영화는 킹스게이트 필름스, 로저 아바리, 필름프로덕션에 의해 제작되었으며 2002년 10월 11일 개봉하였다.
강승우
제주도 남제주군 성산읍 시흥리 출생으로 한국 전쟁이 한창이던 1951년 6월 24일 부산 동래의 육군보병학교 갑종간부 제7기로 입교해 6개월의 군사교육과 훈련을 받았다.
1951년 12월 8일 졸업과 함께 육군 소위로 임관해 철원을 방어하던 제9사단 30연대 1대대 1중대 3소대 소대장으로 배속되어 1952년 10월 12일 백마고지 전투에서 중공군의 진지와 기관총을 파괴하고 전사했다.
상훈으로 1953년에 미군정부로부터 은성훈장이 추서되었고, 한국 정부로부터는 을지무공훈장이 추서되었다. 동상은 1991년에 제주특별자치도 제주자유총연맹 광장에 있고 1995년에는 ‘10월의 호국인물’로 선정되었다. 사후 육군 중위 특진과 함께 을지무공훈장과 미국 은성무공훈장이 추서되었다.
반월동 (창원시)
반월동(半月洞)은 경상남도 창원시 마산합포구에 있는 법정동이다. 1947년부터 2016년 12월 31일까지 행정동으로 존재하였으며, 2017년 1월 1일부터 반월중앙동으로 합동하여 폐지되었다.
개요
마산합포구청으로부터 서쪽 1.6km 지점에 위치. 합포현의 지역으로서, 조선 태종때 창원군으로 편입되었고, 1910년 마산부제의 실시에 따라 마산부 외서면에 편입되고, 1914년 행정구역 통합에 의해 신월리 일부를 갈라서 일제식으로 선정(扇町)이라 하였다가 1947년 일제식 동명변경에 의해 반월동으로 고쳤으며, 1958년 시조례에 의하여 반월동, 신월동, 월포동, 대성동 1가, 장군동 1가, 중앙동 1,2가 일부를 합하여 반월동회로 되었다. 가로는 격자상으로 일제시대에 건설된 주택지로서, 과거 신마산역이 있던 곳이기도 하다.
Bedtime Stories (마돈나의 음반)
Bedtime Stories는 미국의 가수 마돈나의 6번째 스튜디오 음반이다. 1994년 10월 25일 매버릭와 사이어 레코드에 의해 발매되었다. 더 주류의 사운드로 이전하기 위해 마돈나는 앞서 2년 동안 성적으로 묘사된 프로젝트(특히 Erotica 음반과 서적 SEX)를 발매한 이후 그녀가 마주친 비평적, 상업적 반발과 관련한 그녀의 이미지를 완화시킬 목적으로 댈러스 오스틴, 베이비페이스, 데이브 홀, 넬리 후퍼와 협업했다.
Bedtime Stories는 음악 평론가들로부터 대체로 좋은 평가를 받았다.
각주
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가토 아키토시
가토 아키토시(, 1599년 ~ 1641년 5월 4일)는 일본 에도 시대의 다이묘이며, 미하루번, 니혼마쓰번의 번주를 지냈다.
가토 요시아키의 셋째 아들이며, 아버지 요시아키가 아이즈번으로 옮겨가면서 미하루번 영지를 받았고, 나중에 니혼마쓰번 3만 석 영지로 이봉되었다. 1631년에 아버지가 사망하자, 형 아키나리를 따랐다. 그러나 형이 반대파 가신을 살해하는 사건이 일어나자 아키토시도 이에 연좌되었고, 그 직후에 병으로 사망하였다. 막부측은 아키토시의 죽음에 수상한 점이 있다 하여 그의 죽음을 의심하였고, 결국 영지를 몰수 즉, 개역당하였다. 대신 삼남 아키카쓰에게 3천 석 영지가 주어져 하타모토로서 가문의 명맥을 잇게 했다.
테오도어 아도르노
테오도어 루트비히 비젠그룬트 아도르노(Theodor Ludwig Wiesengrund Adorno, 1903년 9월 11일 - 1969년 8월 6일)는 독일의 사회학자, 철학자, 피아니스트, 음악학자 그리고 작곡가였다. 그는 막스 호르크하이머와 더불어 프랑크푸르트 학파 혹은 비판이론의 1세대를 대표하는 학자이다. 프랑크푸르트 학파에 속하는 학자로는 이 외에도 발터 벤야민, 헤르베르트 마르쿠제 등이 있으며 위르겐 하버마스는 2세대 학자이다.
또한 아르놀트 쇤베르크 의 12음주의에 공감하여 제2빈악파 의 알반 베르크의 제자가 되어 작곡을 공부하며 피아니스트로 활동했으며, 아방가르드 음악에 관심을 보였다.
아도르노의 대표 저서로는 미국 망명기간 동안에 호르크하이머와 공동으로 작성한 계몽의 변증법을 비롯하여, 부정 변증법, 미니마 모랄리아, 신음악의철학, 미학이론 등이 있다.
아도르노의 문화산업론
문화산업이라는 관점에서 비판을 받는 대중문화는 대량생산체제를 바탕으로 한 기계적 생산에 문화적 의미가 변질되기 때문에 진정으로 문화가 담고있는 본질이 파괴되며 이를 수용하는 대중은 표준화, 규격화, 상업화된 문화에 종속되는 존재에 불과하다는 것이다. 아도르노가 바라보는 문화란 이성에 바탕을 둔 인간의 고유한 활동으로 본다. 아도르노는 문화가 자본주의적 사회화기능을 하지 못하고 그 매개적 기능이 문화산업으로 대행되었다는 것으로 바라본다. 그에 의하면 이 문화산업이란 야만적 무의미, 동조, 권태, 현실로부터 도피의 조달자를 의미하고 있다. 또한 아도르노는 소비가 조장되는 문화산업으로 인한 상품들이 대중에 대한 정치, 사회적 통제를 강화하고 더욱이 자본주의 체제의 현상유지에 대중을 유착시키고 의식을 내면화하여 현 체제에 순응하게 한다고 보았다.
아도르노에게 문화는 현대사회의 변화를 가능하게 하는 수단이었으므로 그는 문화적 마르크스주의자였다고 할 수 있다. 따라서 그에게 있어 생산에 의해 변질된 문화상품은 더 이상 사회변화의 기제가 될 수 없었다. 아도르노에 의하면 물질화가 이루어지고 통제된 사회에서 생산 노동 기술 및 당은 체제 유지에 도구화된 메카니즘에 지나지 않는다. 게다가 기존 질서의 유지는 대중의 의식을 조작하여 내면화하도록 되었고 그 의식의 내면화는 문화산업에 의해 별 다른 저항없이 이행된다고 아도르노는 믿었다. 그래서 아도르노에게 문화산업은 해방의 수단이 아니라 지배의 수단일 뿐이라고 생각했다. 아도르노는 문화산업을 설명하는 데 있어 두 가지 큰 특징이 있다고 주장하였는데, 첫째, 문화산업은 광고를 포함한 모든 수단을 동원하여 대중들의 관심, 흥미를 끌고 계속 사로잡아야 하고 둘째, 문화산업의 산물들이 대중들의 의식에 맞게 설정되어 생산물들을 선별하지 못하도록 하는 것이 핵심이다. 다시 말해, 문화산업의 상업적 목적을 지닌 산물들은 관심과 흥미를 유발하게 하지만 대중들로 하여금 능동적, 비판적인 태도를 무마시키고 무비판적인 시각으로 수용되도록하는 것이 목적이라고 할 수 있다.