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전상렬
야구선수 은퇴 후
두산 베어스의 원정 기록원으로 활동하다가 2011년 10월 15일에 두산 베어스의 타격코치로 부임했다. 2012년 시즌에는 팀의 2군 타격코치로 활동하다가 2013년에는 2군 주루 및 작전코치로 활동했다. 2014년에는 주루코치, 2015년부터 2군 주루코치로 활동했다.
광동 살무사
"광동 살무사"(Kwandong Viper)는 한국에서 제작된 황정리 감독의 1983년 영화이다. 황정리 등이 주연으로 출연하였고 김원두 등이 제작에 참여하였다.
트라이포스
트라이포스는 닌텐도의 비디오 게임 젤다의 전설 시리즈에 등장하는 가상의 성물이자 아이콘이다. 1986년 초대 젤다의 전설에서 처음으로 등장했으며, 링크의 모험, 신들의 트라이포스, 시간의 오카리나, 이상한 나무열매, 바람의 지휘봉, 스카이워드 소드, 신들의 트라이포스 2에서 등장하였다.
개요
트라이포스는 하이랄을 창조한 세 명의 황금여신이 창조물들을 위해 남겨둔 성물이다. 트라이포스에 담겨 있는 힘은 창조신들의 본질인 힘, 지혜, 용기를 나타내며, 모든 트라이포스를 보유한 자에게 신과 같은 힘과 어떤 소원이든 이룰 수 있는 전능함을 부여할 수 있다.
또한 세 조각의 트라이포스는 각자 주연 캐릭터인 가논, 젤다, 링크를 상징하며,각 조각은 시리즈 내에서 지속적으로 벌어진 선과 악의 전투에서 각자 힘, 지혜, 용기를 상징하는 인물에게 간다.
젤다의 전설 시리즈 스토리에서 모든 사건의 중심에 있는 물건이며, 그 중요성과 간결하면서 심오해 보이는 외형으로 인해, 트라이포스는 게임에서 널리 인식될 수 있는 상징으로 긍정적인 평가를 받았다.
특성
온전한 트라이포스는 트라이포스를 만진 자들의 어떠한 소원이든 이루어주는 전능한 보물이다. 이러한 트라이포스의 무한한 권능을 노린 자들에 의해 하이랄에서는 끊임없는 피와 전쟁의 역사가 반복되었다. 하지만 트라이포스에 소원을 빌기 위한 조건은 매우 까다롭다. 힘과 지혜, 용기를 균형있게 갖추지 못한 자가 트라이포스를 만지면, 한 조각만을 소유하게 되고 나머지 조각은 각자의 특성을 가진 다른 자에게 흩어진다. 그렇기 때문에 시리즈 내에서 트라이포스가 온전히 모여있는 일은 드물고, 보통은 가논, 젤다, 링크가 각자의 고유한 특징에 따른 조각을 소유하게 된다.
시리즈에서 트라이포스는 이야기를 이끄는 중심소재이며, 하이랄의 풍요와 평안을 내리는 물건이다. 또한 세개의 트라이포스 조각은 세 주연을 상징할 뿐만 아니라 게임 내의 도덕적 상징으로도 사용된다. 트라이포스의 삼위일체는 하이랄의 균형을 지키기 때문에 반드시 이뤄야 할 사명으로 나타나며, 힘의 트라이포스는 악의 세력에게, 지혜와 용기의 트라이포스는 선한 세력에게 가서, 악보다 약한 선이 결국에는 악을 이긴다는 구조를 보여준다.
게임 구조에서 트라이포스는 게임플레이의 핵심이기도 하다. 트라이포스를 얻는 것이 동기 부여가 되어 플레이어가 각각의 모험을 완수하기 위한 많은 과제들을 수행하게 만드는 계기가 된다.
트라이포스는 무생물이지만, 제한된 감각과 의사소통 능력을 가지고 있는 것으로 보인다. 신들의 트라이포스와 이상한 나무열매에서 트라이포스의 정령이 링크에게 텔레파시를 보낸다.
구성
트라이포스는 세 개의 정삼각형으로 구성된 큰 황금 삼각형이며, 트라이포스를 이루는 세 황금 삼각형 조각 또한 개별적으로 트라이포스라고 부른다.
힘의 트라이포스, 지혜의 트라이포스, 용기의 트라이포스로 구성되어 있다. 각각의 트라이포스는 하이랄을 창조한 세 황금여신이 자신이 온 곳으로 떠나기 전에, 피조물들의 안위와 축복을 위해 남겨둔 유산이다. 힘의 여신 딘이 힘의 트라이포스를, 지혜의 여신 넬이 지혜의 트라이포스를, 용기의 여신 펠이 용기의 트라이포스를 만들었다. 황금여신이 떠난 뒤에는 여신 하일리아가 트라이포스를 지켰다.
기본적으로 세 조각의 트라이포스로 구성되지만, 이 조각들이 여러 조각으로 쪼개져 등장하기도 한다. 초대 젤다의 전설에서 지혜의 트라이포스는 젤다 공주에 의해 8조각으로 나누어졌으며, 바람의 지휘봉에서 용기의 트라이포스가 8조각으로, 지혜의 트라이포스가 2조각으로 흩어졌다. 신들의 트라이포스 2에서는 로우랄의 트라이포스가 쪼개지다 못해 완전히 파괴되기도 했다.
트라이포스가 흩어져 각자의 자격에 맞는 자에게 갔을 때는 소유자의 손등에 트라이포스의 표식이 드러난다. 링크의 모험, 시간의 오카리나, 황혼의 공주에서 가논, 젤다, 링크의 손등에 트라이포스의 표식이 나타났다. 다만 트라이포스를 소유하지 않은 스카이워드 소드의 링크나, 트라이포스를 소유하고 있는 지 확실하지 않은 야생의 숨결의 젤다도 손등에 트라이포스의 표식이 있었다.
힘의 트라이포스
힘의 트라이포스는 트라이포스 최상단에 위치하며 대지를 창조한 힘의 여신 딘에 의해 만들어졌다. 상징색은 붉은색이다. 3가지 구성 요소 중 가장 강력한 것이며, 소유자에게 막강한 힘을 부여한다. 일반적으로 가논돌프나 가논 같은 시리즈의 악당이 소유하였다.
전설에 따르면, 그것은 진정한 힘을 가진 자에게 부여되며, 죽음을 막을 정도의 활력을 가지고 있다. 이러한 면모는 황혼의 공주에서 특히 잘 드러나는 데, 가논돌프가 힘의 트라이포스를 손에 넣었을 때, 그는 불사에 가까울 정도로 끈질긴 생명력을 보여주었다. 또한 힘의 트라이포스가 부여하는 힘은 육체적인 힘만을 의미하는 것이 아니어서 시간의 오카리나의 가논돌프에게 순식간에 하이랄 왕국을 장악할 수 있는 권력을 부여하기도 했다.
지혜의 트라이포스
지혜의 트라이포스는 용기의 트라이포스와 함께 트라이포스의 하단에 배치되어 있다. 질서와 법칙을 만들어낸 지혜의 여신 넬이 만들었으며, 상징색은 푸른색이다. 소유자에게 필멸자 중 제일 가는 지혜를 부여한다. 일반적으로 젤다 공주가 소유하게 되며, 젤다의 지성과 지혜를 상징한다. 지혜의 트라이포스를 소유한 젤다가 링크와 함께 가논이 트라이포스를 모으는 것을 저지하는 것이 많은 젤다의 전설 스토리의 전개이다.
초대 젤다의 전설에서 지혜의 트라이포스는 줄거리의 핵심인데, 링크가 흩어진 지혜의 트라이포스를 모아 가논을 물리쳐야 하기 때문이다. 지혜의 트라이포스는 젤다가 사용하는 힘의 원천으로 바람의 지휘봉과 황혼의 공주에서 가논돌프를 상대로 사용하는 빛의 화살을 만들 수 있는 능력을 준다. 다만 다른 작품에 따르면, 젤다의 신성한 힘은 하이랄 왕가의 혈통에 있는 하일리아 여신의 봉인의 힘에 의한 것이다.
젤다의 전설 브레스 오브 더 와일드에서는 젤다가 트라이포스를 가지고 있는진 확인이 되지 않았지만 링크의 기억 속에서 손에 트라이포스 문양이 나타나는 걸로 봐서 트라이포스가 있다고 추측하는 사람들이 많다.
용기의 트라이포스
용기의 트라이포스는 지혜의 트라이포스 옆에 위치해 있으며 소유자에게 무한한 용기를 부여한다. 생명체를 창조한 용기의 여신 펠에 의해 만들어졌으며, 상징색은 초록색이다. 주로 용사 링크가 소유하게 된다. 링크의 모험에서는 영원한 잠에 빠지는 마법에 걸린 젤다를 구하기 위해 링크가 얻어낸다.
링크가 항상 용기의 트라이포스를 소유한 것은 아니기 때문에 용기의 트라이포스가 어떤 특수능력을 부여하는지 확실하지 않다. 다만 악한 힘에 대한 약간의 방호 능력을 부여한다는 것이 황혼의 공주에서 드러나며, 전투에서 적을 두려워하지 않고, 인내하는 것과 밀접하게 연관되어 있다.
젤다의 전설 시리즈
트라이포스의 문양은 다양한 젤다 시리즈에서 흔히 볼 수 있는 문양이다. 트라이포스의 문양 그 자체는 하이랄 왕가를 상징하는 문장이며, 트라이포스와 붉은 로프트버드의 무늬를 결합한 문장은 하일리아 민족, 혹은 하이랄 왕국을 상징하는 문장이다. 시간의 오카리나, 마스터 소드, 하일리아의 방패 등 게임 속 다양한 물건에서도 볼 수 있으며, 하이랄의 여러 신전과, 시간의 신전같은 성지에서도 어렵지 않게 찾아 볼 수 있다.
젤다의 전설(1986)
트라이포스는 초대 젤다의 전설에서 처음 소개되었다. 이 게임에서는 오직 힘의 트라이포스와 지혜의 트라이포스만이 등장한다. 게임책자에서는 트라이포스를 "신비한 힘을 가진 황금 삼각형"으로 묘사하며, 가논이 하이랄 왕국을 공격하여 트라이포스를 훔쳤다고 설명한다. 젤다 공주가 지혜의 트라이포스를 여덟 조각으로 쪼개어 숨겨놓자, 링크는 임파에 부탁에 의해 그 조각들을 찾아낸 뒤 합쳐서 가논을 무찌른다.
링크의 모험(1987)
링크의 모험에서 트라이포스는 다시 게임플레이의 주요 목표가 된다. 힘과 지혜의 트라이포스에 이어 용기의 트라이포스가 처음으로 등장했으며, 이후의 시리즈에서 트라이포스의 이미지가 정착됐다.
줄거리는 전작에서 이어지는데, 링크의 16번째 생일이 가까워지면서 손등에 트라이포스의 문양이 떠오는 것부터 이야기가 시작된다. 그 문양을 본 임파는 영원한 잠에 빠져 있는 선대 젤다공주와 그녀에 대한 전설을 말해준다.
그 후에 트라이포스의 비밀이 적혀있는 두루마리를 준다. 두루마리에 따르면 힘, 지혜, 용기의 트라이포스를 합치면 트라이포스가 최대의 힘을 발휘하게 될 것이라고 하며, 오용하면 많은 폐해가 양산될 것이라고 한다.
링크는 던전을 돌파하고 시험을 통과하여 숨겨진 용기의 트라이포스를 되찾는다. 이후 완성된 트라이포스로 젤다공주를 깨우고, 하이랄에 평화를 가져온다.
신들의 트라이포스(1991)
신들의 트라이포스에서는 트라이포스에 대한 상세한 설화가 소개된다. 게임책자에서 나오는 트라이포스 신화에 따르면, 힘과 지혜와 용기의 신이 세상에 내려와 만물을 창조했으며, 그들이 세상을 떠나기 전에, 신들의 본질을 담은 트라이포스라는 황금 삼각형을 남겨두었다.
각각의 트라이포스 조각은 힘의 구축자, 지식의 수호자, 용기의 심판자의 칭호를 수여할 수 있는 힘을 가지고 있다고 설명된다. 전설에서 신들은 트라이포스를 성지에 숨겨 놓았고, 그 위치는 시간이 흐르면서 사라졌지만, 많은 자들이 신성한 황금 삼각형의 힘을 탐했고, 이때문에 수많은 피를 보게 되었다.
게임 내의 줄거리는 권력에 대한 욕망이 전쟁과 유혈사태의 원인이라는 것이 추가로 설명된다. 가논돌프가 이끄는 도적들이 트라이포스를 차지하기 위해 하이랄 왕국을 쳤고, 성지로 통하는 문이 열린다. 가논돌프는 트라이포스를 손에 넣었지만, 성지는 사악한 그에게 영향을 받아 어둠의 세계로 변질되었고, 7인의 현자에 의해 가논돌프와 어둠의 세계는 봉인된다.
오랜 시간이 흐른 뒤 가논의 봉인이 풀리려고 하자, 링크는 가논을 무찌르고 하이랄에 평화를 되찾기 위해 어둠의 세계와 하이랄을 넘나들며 모험하게 된다. 결국 링크는 가논을 무찌르고, 트라이포스를 되찾아 하이랄 왕국을 복구한다.
시간의 오카리나(1998)
시간의 오카리나에서는 신들의 트라이포스의 과거 시점의 가논돌프가 등장하여 트라이포스를 노린다. 신들의 트라이포스 때와 설정에 차이가 있어서, 성지에 트라이포스를 안치한 이는 신이 아닌 빛의 현자 라울임이 드러난다. 그는 트라이포스가 사악한 자들의 손에 들어가는 것을 막기 위해 트라이포스를 성지에 감춰두었으며, 그 입구에 시간의 신전을 세워 봉인했다. 이 봉인은 하이랄 각지의 세 종족에게 맡겨진 정령석을 모아야만 풀 수 있었다.
이후에 링크가 정령석을 모아 성지를 열려고 했으나, 봉인의 열쇠인 마스터 소드가 링크를 7년간의 잠에 빠지게 만든다. 성지와 트라이포스는 무방비하게 노출되었고, 가논돌프는 손쉽게 트라이포스에 도달하게 된다. 그렇지만 가논돌프는 힘, 지혜, 용기의 균형을 갖추지 못했기 때문에 트라이포스는 세 조각으로 나뉘었고, 그는 힘의 트라이포스만을 소유하게 되었다. 나머지 트라이포스는 운명이 선택한 자들이 소유하게 됐다. 트라이포스의 소유자들은 손등에 트라이포스의 문양을 받았다.
바람의 지휘봉(2002)
시간의 용사가 승리한 시열대에서 7년후 시열대에 해당하는 바람의 지휘봉에서 트라이포스는 다시 스토리의 핵심으로 등장한다. 지혜의 트라이포스는 하이랄 왕가의 피를 이은 이에게 전해졌고, 링크는 가논돌프를 상대하기 전에 여덟 개로 쪼개진 용기의 트라이포스 조각을 모아야 한다.
황혼의 공주(2006)
황혼의 공주에서 직접적인 등장은 없지만, 핵심 요소로써 작용한다. 게임 초반에 세 명의 주인공들이 각자의 싱징에 해당하는 트라이포스를 손에 쥐고 있는 모습이 그려진다.
중반부에서는 그림자 세계의 종족 트월리의 역사에 대해 설명하면서 트라이포스가 언급된다. 창조신이 남기고 간 유산인 트라이포스를 탐하는 세력이 있었으며, 그들은 강력한 마법을 쓸 수 있었으나, 결국에는 그림자의 세계로 추방당해 트월리 종족이 되었다. 그 이후로 그들은 트라이포스를 탐하는 마음을 버리고 선량한 종족이 되었다.
가논돌프와의 최종전에서 가슴에 검이 박힌 가논돌프는 힘의 트라이포스의 힘을 사용하며 발악하지만, 이내 힘의 트라이포스는 그를 떠나며 사망하게 된다.
스카이워드 소드(2011)
결국에는 종언자를 봉인했지만 하일리아 여신 또한 큰 상처를 입었고, 종언자의 봉인 또한 언젠가는 풀릴 예정이었다. 하일리아 여신은 신에게 허락되지 않은 트라이포스의 권능을 사용해서 종언자를 없애기 위해 자신의 신격을 버리고 하일리아인으로 환생한다. 그녀는 땅의 일부를 하늘로 올려보내 스카이로프트를 만들었으며, 그곳에 트라이포스를 숨겼다.
먼 미래에 링크는 젤다를 구하고, 종언자를 소멸시키기 위해 여신 하일리아가 남겨놓은 인도에 따라 시험을 통과해 자격을 얻는다. 트라이포스를 얻은 뒤, 링크는 트라이포스에 종언자의 소멸을 빌고, 종언자는 소멸하게 된다.
신들의 트라이포스 2(2013)
신들의 트라이포스 2에서, 트라이포스는 또 다시 스토리의 핵심 요소로 등장한다. 게임에서 링크는 사람들을 그림으로 바꾸는 마법사 유가를 추적한다. 그를 쫓아 링크가 평행세계인 로우랄에 도착했을 때, 그는 힐다 공주를 만난다.
하이랄과 마찬가지로 로우랄에도 트라이포스가 있었다. 그러나 트라이포스를 노린 이들에 의해 전쟁과 분란이 끊이지 않자, 로우랄의 왕족들은 트라이포스를 완전히 파괴한다. 그러나 트라이포스는 세계를 지탱하는 기둥이었기 때문에, 트라이포스가 파괴된 로우랄은 파멸에 이르고 만다. 그래서 힐다공주는 하이랄의 트라이포스를 강탈해 로우랄을 다시 풍요롭게 만들고자 한다.
브레스 오브 더 와일드(2017)
브레스 오브 더 와일드에서 트라이포스는 스토리에 개입하지 않는다. 게임의 주요 상대는 고대 기술을 사용하는 재앙가논이기 때문에 신의 유물보다는 고대병기의 힘으로 대적하기 때문이다. 그러나 트라이포스의 상징은 하이랄 성과 시간의 신전을 비롯한 여러 장소에 나타나며, 마수가논과의 전투에서 봉인의 힘을 개방한 젤다의 손에도 트라이포스의 문양이 나타난다.
애니메이션
1989년에 제작된 젤다의 전설 애니메이션에서 트라이포스는 도입부에 소개된다. 이 애니메이션에서 가논은 힘의 트라이포스를, 젤다는 지혜의 트라이포스를 소유하고 있다. 용기의 트라이포스는 시리즈에 등장하지 않는다. 기본 줄거리는 가논이 하이랄의 지배자가 되기 위해 두 개의 트라이포스를 모두 장악하려 하고, 링크와 젤다는 이를 저지하는 내용이다.
애니메이션 시리즈 Captaun N: The Game Master의 젤다의 전설 에피소드에서 등장한다. 가논이 패배한 이후의 하이랄 왕국의 이야기를 다루고 있다.
기타 미디어
트라이포스는 다른 여러 비디오 게임에도 등장하였다.
세가와 남코, 닌텐도가 협력해서 만든 아케이드 기판의 이름도 젤다의 전설의 트라이포스에서 따온 트라이포스이다.
트라이포스의 위상
트라이포스가 등장한 이래로, 트라이포스는 젤다의 전설 시리즈를 상징하는 아이콘이 되었다. 스크린랜트의 조쉬 타일러는 "트라이포스는 젤다의 전설의 가장 아이코닉한 무기일 것"이라고 언급했다." 코타쿠의 루크 플런켓은 "젤다의 전설의 핵심에 있는, 작은 세개의 황금 삼각형을 연결해 만든 큰 삼각형, 트라이포스는 비디오게임 역사상 가장 아이코닉한 디자인이다."라고 말했다. 더게이머의 레난 폰테스는 "트라이포스의 존재감은 (젤다 타이틀에서 등장하지 않았을 때도) 커졌다. 이것은 젤다의 전설하면 떠오르는 가장 중요한 이미지로써 널리 퍼졌다."라고 말했다. 더게이머의 시안 마허는 트라이포스가 "가장 흔하고 사랑받으며 세계적으로 인정받는 젤다의 전설의 주제, 상징, 개념"이라고 밝혔다.
트라이포스는 젤다 시리즈 내에서의 중요성과 관련해서도 해석의 대상이 되었다. 루크 커디는 이 세 트라이포스 간의 위계는 중립적이고 평등하다고 상정하면서 "우리는 비록 링크와 젤다의 손에 트라이포스가 있다하더라도, 가논돌프처럼 부정적인 방향으로 용기와 지혜의 트라이포스를 사용하는 것을 본 적은 없다."라며, "그들의 행동은 의무감과 선한 의도에서 온다."라고 말했다. 안토니 빈은 트라이포스를 융 심리학의 자기의 상징이라고 의견을 내었다. 왜냐하면 자기가 자아와 무의식의 만남의 지점이 되는 것처럼 트라이포스가 하이랄(의식적, 필멸적 영역)과 여신들(무의식적, 신적 영역) 사이의 연결고리 역할을 하기 때문이다. 엣지 스태프들은 트라이포스를 젤다 신화 내에서의 중요한 물건일 뿐만 아니라, "게임 사상 가장 유명한 오브젝트"라고 묘사했다.
"또한 삼각형은 우리가 세상을 바라보는 다른 모든 삼요소를 포함하고 있습니다. 인간과 짐승 그리고 땅. 흰색과 검은색과 회색. 어쩌면 탄생과 삶과 죽음. 처녀, 어머니, 그리고 노파. 아버지와 어머니와 그리고 아이. 정신과 육체와 영혼. 3원색. 세 번의 기회. 운명의 세여신. 우리는 이 모든 것을 게임에서 볼 수 있는 허구적이지 않은 트라이포스의 모양 자체에서 직관할 수 있습니다. 그리고 링크가 승리감에 자신의 머리 위로 트라이포스를 들어 올리는 것을 보는 것은 여전히 짜릿한 일입니다. 빛나는 세개의 면의 미스터리 — 이해할 수 없지만 의미가 가득합니다."
유키시
유키시는 일본 이바라키현 서부에 있는 시이다.
지리
간토 평야에 위치해 비교적 평탄한 토지이며 옛 시모사국의 최북단에 속한다. 동쪽은 기누 강을 사이로 지쿠세이시, 남쪽은 고가시, 야치요정과 인접하고 북쪽과 서쪽은 도치기현 오야마시에 접한다.
북쪽과 서쪽으로 도치기 현과 접하며 이바라키 현의 다른 시정촌과는 기누 강에 의해 떨어져있기 때문에 문화, 경제, 교통면에서 도치기 현과의 관계가 깊다. 특히 인접하는 오야마 시와는 고야마 도시권에 속하는 밀접한 관계를 맺고 있다.
역사
나라 시대에 삼과 무명의 산지로 유키 명주의 특산지로서 발전했다. 시모사국에 속했다. 가마쿠라 시대 이후 오야마 씨에서 분가한 유키 도모미쓰가 성을 세웠고 이후 유키 씨의 조카마치가 되었다. 에도 시대에는 미즈노 가의 1만 8천 석의 조카마치가 되었다. 덴보 개혁을 실시한 미즈노 다다쿠니의 묘소가 있다. 메이지 시대에 이바라키 현에 편입되었다.
이광 (1879년)
이광(李光, 1879년 ~ 1966년)은 대한민국의 항일독립운동가이다. 충북 청주 출생이다.
생애
충청북도 청주(靑州) 사람이다.
항일투쟁의 준비
1907년 신민회(新民會)에 가입하고 1909년 봄에 서울 양기탁(梁起鐸)의 집에서 열린 신민회 간부회의에서 국내에서는 광복운동을 기대할 수 없다고 판단하고 한국과 인접한 만주지방에 독립운동 기지를 확보하여, 민주정부와 군관학교를 설립하기로 결정하였다. 이 결정에 따라 양기탁(梁起鐸) 안태국(安泰國) 김구(金九) 이승훈(李昇薰) 등은 국내에서 자금을 조달하기로 하고 그를 비롯하여 이회영(李會榮) 이동녕(李東寧) 주진수(朱鎭壽) 장유순(張裕淳) 등은 독립운동에 적당한 지점을 매수하기 위해 만주로 떠났다. 만주에 간 그들은 남만주(南滿洲)의 여러 곳을 물색하다가 요녕성(遼寧省) 유하현(柳河縣) 삼원보(三源堡) 추가가(鄒家街)에 알맞은 기지를 선정하였다. 이 지방은 인가가 드문 황량한 미개지였으나, 땅이 기름지고 장래 발전성이 많겠다고 판단했기 때문이었다.
경학사와 신흥강습소
이리하여 그해 겨울에 제1차로 이철영(李哲榮) 이시영(李始榮) 이회영(李會榮) 형제와 이동녕(李東寧) 이상룡(李相龍) 김형식(金衡植) 황만영(黃萬英) 이명세(李明世) 등과 함께 그도 만주로 떠났다. 그리하여 1911년 봄에 일찍이 신민회에서 결의한 바 있는 독립기지 설치, 군관 양성의 사업으로 경학사(耕學社)를 조직하고 신흥강습소를 설치하였다. 경학사는 농사짓고 배워서 독립 국민의 자질을 갖추고 독립운동의 터전을 마련하자는 의미요, 신흥강습소는 조국 광복의 핵심 인물인 청년 군관의 양성을 목적으로 하였다. 그는 잠시 신흥학교의 교장을 지내기도 하였다.
상해, 북경, 남경 생활
1912년에는 북경(北京)으로 가서 신규식(申圭植)이 영도하는 동제사(同濟社)에 가입하여 활동하다가 중국 대학에서 학업을 계속하였다. 1919년 2월 길림에서 대한독립선언 대표 39명 중 1인으로 참가하여 서명하기도 하였다. 1919년 3·1독립운동이 일어나자 많은 애국지사들은 상해(上海)로 집결하여 임시정부를 수립하고 임시의정원을 설립하게 되었는데, 이때 그는 임시의정원 의원으로 피선되어 임시정부의 설립에 많은 역할을 담당하였다.
1921년 12월에는 임시정부 외무부 외교위원으로 조성환(曺成煥) 한세량(韓世良)과 함께 북경주재(北京駐在) 특파원의 임무를 맡아 교민들의 거주권 확보와 생활안정 등, 교민의 생계를 보호하였다. 1930년에는 북경(北京)에서 박용태(朴龍泰) 등과 대한독립당주비회(大韓獨立黨籌備會)를 결성하고 기관지 한국지혈(韓國之血)을 순간(旬刊)으로 발행하였는데 그는 기자로 활동하였다.
1932년 9월에는 남경(南京)에 집결한 독립투사들과 한국광복진선(韓國光復陣線)을 조직하고 그 간부가 되어 홍진(洪震) 조완구(趙琬九) 조소앙(趙素昻) 현익철(玄益哲) 조경한(趙擎韓) 엄항섭(嚴恒燮) 등과 함께 선전 활동에 전념하였다. 1938년에는 장사(長沙)에서 임시정부 호남성(湖南省) 외교원으로 활약하였으며, 1944년 3월에는 한국독립당(韓國獨立黨) 당원으로서 임시정부를 적극 지원하였다.
해방 후
1945년 광복을 맞이한 후 10월 15일 임시정부 환국에 앞서 교포 보호를 위해 한교선무단(韓僑宣撫團)을 조직하여 임시정부가 환국한 뒤의 중국정부와의 연락업무 및 교포 송환문제와 기타 처리할 일을 맡도록 하였다. 이에 따라 그는 화북(華北) 한교선무단 단장으로 임명되어 중국 동북 일대에서 팔로군(八路軍)에 의해 포위 당하고 있는 교포들을 중국 정부 및 미군과 교섭하여 구출해 내었다.
에린 왓슨
에린 왓슨(Erin Wasson, 1982년 1월 20일 ~ )은 미국의 모델이다.
백낙천 (언론인)
백낙천(白樂千, 1947년 ~ 2009년 ) 대한민국의 언론인이다.
경력
1972년 중앙 일보사에 입사하여 언론인으로 첫발을 내딛었으며, 1975년~1980년 동양 방송 보도국 사회부 기자를 거쳐, 한국 방송 공사 정책 기획실에서 근무하였다. 1984년 미국 미시간 대학교에서 저널리즘을 공부한 후, 서울 방송 국제 부장을 거쳐, 1991년~1995년 워싱턴 특파원, 1995년 한라 그룹 위성 방송 추진팀 이사, 1996년 세풍 방송 사업단 대표를 역임하였다. 1997년~2005년 전주 방송 사장으로 재임하면서 지역 방송 발전에 힘썼다. 2002년 제3대 성균 언론인 동문회 회장으로 선임되었고, 2005년 전주 방송 고문과 경인 열린 방송 컨소시엄 대표, 원광 대학교 사회 과학 대학 정치 행정 언론학부 초빙 교수를 역임하였다. 2009년에 사망
알레스 와스 첼트
《알레스 와스 첼트》는 2006년 9월 4일부터 현재까지 RTL 텔레비전에서 방영중인 연속극이다.
BMW 8 시리즈
BMW 8 시리즈(BMW 8 Series)는 BMW의 대형 쿠페, 컨버터블이다.
1세대
1989년 9월 초에 프랑크푸르트 모터쇼에서 데뷔했다. 8시리즈는 기존의 6시리즈 시장을 뛰어 넘기 위해 고안되었다. 8시리즈는 훨씬 더 높은 구매 가격과 함께 성능도 크게 향상되었다. 헤드램프를 팝업 형태로 설계하여 Cd=0.29라는 공기저항을 실현했다. Z1과 함께 멀티 링크 리어 액슬을 사용한 BMW최초의 자동차 중 하나였습니다. 그러나 1990년대 초반의 세계적 불황, 페르시아 만 전쟁, 그리고 에너지 가격 폭등의 영향을 받았다. 그 결과 1991년에 고성능 M8에 대한 계획이 중단되었다. 1997년에 북미 시장에서 먼저 단종되었고, 1999년까지 유럽에서 생산을 계속하여 BMW 6 시리즈에게 물려주었다.
2세대
기존에 6시리즈가 있던 자리를 대체해서 20년 만에 부활했다. 2017년에 8시리즈 컨셉트카, 2018년에 제네바 모터쇼를 통해 그란쿠페 컨셉트카가 공개되었고, 같은 해 6월에 정식 공개되었다. 같은 해 11월에는 컨버터블이 공개되었다. 주후 고성능 모델인 M8도 공개될 예정이다.
이진경 (화가)
이진경(李眞京, 1967년 10월 19일 ~ )은 대한민국의 화가이며 아트디렉터이다. 도쿄 현대미술관 12명의 세계 작가로 선정되었다. 금호미술관, 도쿄 현대미술관, 예술의 전당, 국립한글박물관, 성곡미술관, 광주시립미술관, 전북도립미술관, Asia House(영국), Wolverhampton Art Gallery (영국) 등에서 다수의 개인전과 단체전을 가졌다. 2002년부터 쌈지 아트디렉터로 활동하며 로고·공간 디자인 및 ‘산돌쌈지농부이진경체’ 폰트를 제작했으며, 2020년에는 제5회 고암미술상을 수상했다. 현재는 강원도 홍천에서 작업하며 살고 있다.
1991년 덕성여자대학교 예술대학 서양화과 졸업했다.
기획/제작
2013-2009년
2010
연도별 활동
2008-2007년
1997. 10 - 1998. 2
임정현 (육상 선수)
임정현(任正賢, 1987년 9월 8일~)은 대한민국의 육상 선수로 종목은 경보이다. 2012년 하계 올림픽에 대한민국 국가대표로 참가했다.
오양우
오양우(吳良遇, ? ~ 1319년)는 고려의 문신이다. 본관은 해주(海州)이다.
생애
1260년(원종(元宗) 1년) 문과에 급제하고, 관직은 통헌대부(通憲大夫)에 올랐다.
1286년(충렬왕 12) 음력 11월 15일(양력 12월 1일) 직사관(直史館)으로서 원나라에 바치기 위한 국사(國史)를 편찬하였다. 이후 밀직부사(密直副使)로 치사하였다.
1309년(충선왕 1) 음력 7월 22일(양력 8월 27일)에 충렬왕(忠烈王)의 시호를 원나라에 요청하는 표문(表文)을 짓고, 이후에도 표문과 전문(箋文)의 작성을 맡았다.
벼슬은 도첨의평리(都僉議評理)에 이르렀으며, 1319년(충숙왕 6) 윤8월 17일(양력 10월 1일)에 졸(卒)하였다.
장성군 (선거구)
장성군은 대한민국의 옛 국회의원 선거구이다. 당시 전라남도 장성군 지역을 관할했다.
역사
제헌 국회의원 선거를 앞두고 장성군 전 지역을 관할하는 선거구로 신설되었다.
제6대 국회의원 선거를 앞두고 담양군 선거구와 통합되어 담양군·장성군 선거구를 이루게 됨에 따라 폐지되었다.
장수정
장수정은 다음 사람을 가리킨다.
대한민국 형법 제283조
대한민국 형법 제283조는 협박, 존속협박에 대한 형법각칙의 조문이다.
판례
해악을 가하도록 하겠다는 방식으로도 해악의 고지는 얼마든지 가능하지만, 이 경우 고 지자가 제3자의 행위를 사실상 지배하거나 제3자에게 영향을 미칠 수 있는 지위에 있는 것으로 믿게 하는 명시적·묵시적 언동을 하였거나 제3자의 행위가 고지자의 의사에 의하 여 좌우될 수 있는 것으로 상대방이 인식한 경우에 한하여 비로소 고지자가 직접 해악을 가하겠다고 고지한 것과 마찬가지의 행위로 평가할 수 있고, 만약 고지자가 위와 같은 명 시적·묵시적 언동을 하거나 상대방이 위와 같이 인식을 한 적이 없다면 비록 상대방이 현 실적으로 외포심을 느꼈다고 하더라도 이러한 고지자의 행위가 협박죄를 구성한다고 볼 수는 없다
정당한 권리행사의 수단으로의 협박
협박죄에 있어서의 협박이라 함은 사람으로 하여금 공포심을 일으킬 수 있을 정도의 해악을 고지하는 것을 의미하고, 협박죄가 성립하기 위하여는 적어도 발생 가능한 것으로 생각될 수 있는 정도의 구체적인 해악의 고지가 있어야 한다. 또한 해악의 고지가 있다 하더라도 그것이 사회의 관습이나 윤리관념 등에 비추어 볼 때에 사회통념상 용인할 수 있는 정도의 것이라면 협박죄는 성립하지 아니한다
찰스 레니 매킨토시
찰스 레니 매킨토시(Charles Rennie Mackintosh, 1868년 6월 7일 ~ 1928년 12월 10일)는 스코틀랜드의 건축가이자 디자이너, 화가이다. 글래스고에서 태어나 런던에서 생을 마감한 그는 미술공예운동을 주도하였으며 아르누보를 대표하는 인물이기도 하다. 맥도날드(Frances MaacDonald), 제임스 허버트 멕네어(James Herbert McNair)와 함께 ‘4인 그룹’(The Four)을 결성하여 활동하였다.
일생
1868년 스코틀랜드 글래스고에서 출생하였다. 1883년 글래스고 예술학교 야간반 강의 들었고, 1888년 허니맨앤드케피에(Honeyman & Keppie) 회사에 제도사로 취직, 동창이자 후에 4인 그룹으로 같이 활동하게 된 제임스 허버트 멕네어(James Herbert McNair)를 만났다. 1894년 제임스 멕네어와 맥도널드 자매인 마거리트 맥도널드(Margaret Macdonald), 프랜시스 맥도날드(Frances MaacDonald)와 함께 '4인 그룹'(The Four)을 결성, 1896년에 런던에서 예술 공예 전시를 열었다. 같은해에 매킨토시는 글래스코 예술학교의 새 건물을 설계하기도 하였다. 1900년 마거리트 맥도널드와 결혼을 하였고, 1915년에는 첼시로, 1923년에는 남 프랑스로 이주하였고, 이 때부터 풍경화에 전념하였다. 1928년 그는 암으로 사망하였다.
호메로스 찬가
《호메로스 찬가》는 작자 미상인 총 33편의 고대 그리스 찬가집으로, 그리스의 각 신들을 찬양하는 내용으로 이루어져 있다. 제목의 "호메로스"는 호메로스 언어의 전통을 충실히 지키고 있는 것을 의미하는데, 《일리아스》와 《오디세이아》와 동일한 장단단 육보격의 서사시 운율을 사용하고 있고, 문체 또한 호메로스의 형식과 방언을 비슷하게 활용하고 있다. 고대에는 투키디데스의 초기 저서 (《역사》 3권 104장)를 근거로 호메로스가 직접 썼다고 생각하는 사람이 많았고, 따로 저자 표시가 붙기도 하였다.
역사
가장 오래된 찬가는 기원전 7세기, 헤시오도스보다 약간 뒤에 쓰였으며, 호메로스 서사시가 쓰인 시기도 이 무렵으로 보고 있다. 《호메로스 찬가》는 그리스 문학 중에서도 가장 오래된 작품으로 자리 매김하고 있지만, 대부분은 6세기와 7세기에 헬레니즘 시대 사람들이 쓴 것이며, 〈아레스 찬가〉는 후세에 아레스에게 바치는 찬가가 없는 것을 알고 추가된 이교도 작품으로 추정된다. 발터 부르케르트의 주장에 따르면, 고대 기록에서 기원전 522년 호메리다이 중 한 명인 키오스의 키나이토스의 작품으로 전해지는 〈아폴론 찬가〉는 델포이와 델로스의 아폴론을 기리기 위해 사모스의 폴리크라테스가 개최한 특별한 축제에서 공연하기 위해 쓰여졌다고 한다.
여러 번 재연하는 양식인만큼 그 길이가 매우 다양하여, 500행을 넘는 작품도 있는 반면, 세네 줄에 불과한 작품도 있다. 내용이 많은 작품에는 기도와 찬양, 이야기가 포함되어 있으며, 장황하게 쓰여진 부분도 있다. 간결한 내용의 작품은 이야기 요소가 없기도 하다. 다른 내용이 많은 작품에는 이전에 존재했던 각양각색의 요소를 모아놓은 흔적도 찾을 수 있다.
현존하는 비잔티움 사본의 대부분은 이전과는 또 다른 찬가이다. 1777년 모스크바에서 우연히 발견된 한 편의 15세기 사본에 불완전한 형태의 〈디오니소스 찬가〉와 〈데메테르 찬가〉를 발견하면서 이 두 찬가를 찬가집에 추가하게 되었다. 내용이 매우 짧은 일부 작품에는 이야기 중심 부분을 생략하고 필요한 기도와 소개만을 발췌한 것도 있는데, 음유시인이 서곡 양식으로 쓸 수 있도록 만든 것으로 보인다.
구성
《호메로스 찬가》의 구성은 다음과 같다.
로얄 미디
로얄 미디(Royal Midi)에는 다음과 같은 차종이 있다.
이기수 (1945년)
이기수(1945년 12월 30일 ~ )는 고려대학교 제17대 총장이며, 법학과 교수이다. 고려대학교에서 학생처장, 기획처장 등 주요 보직을 거친 후 2008년 2월 고려대학교 제17대 총장에 선임되었다. 상법 및 경제법, 지적재산권법에 정통한 학자로서, 한국상사법학회, 한국경영법률학회, 한국저작권법학회, 한국법학교수회 회장 등을 역임했다.
노래하는 시절
"노래하는 시절"은 한국에서 제작된 안종화 감독의 1930년 영화이다. 윤봉춘 등이 주연으로 출연하였고 박윤수 등이 제작에 참여하였다.
테런스
테런스는 라틴어로 "부드러운"을 의미하는 로마 성씨 테렌티우스를 영어로 음역한 것이지만, 아일랜드에서는 고대에 썼던 이름인 Toirdhealbhach 의 음역으로 쓰이기도 한다. 주로 영어권 세계에서 남자 이름으로 쓰인다. 테런스의 다른 뜻은 다음과 같다.
김경주 (시인)
김경주(1976년 ~ )는 대한민국의 시인이다. 광주광역시에서 태어나 서강대학교 철학과를 졸업하고 한국예술종합학교 음악창작협동과정에 대본및작사 전공으로 예술전문사를 취득했다. 2009년 제3회 「시작문학상」, 제17회 「오늘의 젊은 예술가상」, 제28회 「김수영문학상」을 수상했다. 2011년부터 2013년까지 동덕여자대학교 문예창작학과 초빙교수를 맡았다.
약력
2003년 《대한매일》(현 《서울신문》) 신춘문예에 〈꽃 피는 공중전화〉 외 5편이 당선되어 등단했다. 2009년 제3회 「시작문학상」, 제17회 「오늘의 젊은 예술가상」, 제28회 「김수영문학상」을 수상했다. '불편' 동인으로 활동하고 있다. 2016년 《동아일보》 신춘문예에 <태엽>으로 당선되어 극작가로 등단했다.
군내버스 (기업)
군내버스(郡內―)는 선진그룹 버스사업부문의 계열사이며, 강화군내버스 운영업체로 본사는 인천광역시 강화군 선원면 창리에 있다.
김영선 (축구인)
김영선(, 1975년 4월 3일 ~ )은 대한민국의 전 축구 선수이다.
김정은 (화학자)
김정은(金正恩, 1943 ~ )은 신종플루 치료제 타미플루 개발에 참여한 재일 한국인 출신의 화학자이다. 김정은은 일본에서 태어나 동경 대학 제약학과를 나온 뒤 미국 유진(Eugene) 소재 오리건 대학교 화학과에서 유기화학전공으로 박사학위를 취득하였다. 타미플루를 개발한 미국 제약회사인 길리어드사에 화학담당 부사장으로 재직하면서 1996년 타미플루 개발을 주도했으며, 2012년 대한민국에 입국하여 현재는 대한민국 벤처기업인 카이노스메드에서 부사장으로 재직하고 있다.
와지리스탄 분쟁
와지리스탄 분쟁은 아프가니스탄 전쟁 이후, 파키스탄 북서부의 와지리스탄을 포함한 연방 직할 부족 지역, 카이베르파크툰크와 주, 아프가니스탄 · 파키스탄 국경 듀랜드 라인 지대에서 발생한 파키스탄 정부와 미국을 비롯한 항구적 자유 작전 연합 회원국 및 와지리스탄에 잠복하는 탈레반이나 알카에다와 그것을 지지하는 현지 부족 세력의 파키스탄 탈레반 운동 등 전쟁의 총칭이다.
기노야마역
기노야마역은 일본 오카야마현 다카하시시에 위치한 서일본 여객철도 하쿠비 선의 철도역이다. 상대식 승강장 2면 2선의 구조를 갖춘 지상역이다.
뷔슈 드 노엘
뷔슈 드 노엘은 프랑스 문화권에서 크리스마스 즈음에 먹는 전통 후식으로, 룰라드의 일종이다. 율 로그 (Yule log)라고도 한다.
아틀라스 메써드
아틀라스 메써드(Atlas method, Atlas Methodology, the World Bank Atlas method)는 세계은행그룹(the World Bank Group)이 국민총소득(GNI, Gross National Income)을 계산하는 데에 이용하는 방법 이다. 단순환율을 이용하는 대신 아틀라스변환계수(Atlas Conversion Factor)를 이용하여 나라들 사이의 환율 차이를 평활한다. 나라들의 물가는 반영하지 않는 기본적인 방법이다.
적개공신
적개공신(敵愾功臣)은 조선 세조 때 이시애(李施愛)의 난을 평정하는 데 공을 세운 사람에게 내린 칭호이다.
공을 세운 사람 45명을 3등급으로 나누어 포상하였다.
1등 공신 - 정충출기포의적개공신(精忠出氣布義敵愾功臣)
1등 공신에게는 노비 13구(口), 전(田) 150결, 은 50냥, 의복 1∼2습, 안구(鞍具)를 갖춘 내구마(內廄馬) 1∼2필 등을 지급
2등 공신 - 정충포의적개공신(精忠布義敵愾功臣)
2등 공신에게는 노비 10구, 전 100결, 은 25냥, 의복 1습, 내구마 1필 등을 지급
3등 공신 - 정충적개공신(精忠敵愾功臣)
3등 공신에게는 노비 8구, 전 80결, 은 10냥, 의복 1습, 내구마 1필 등을 지급
강순·남이 등은 반역음모에 가담한 혐의로 이러한 은전이 박탈됨
제이 (동음이의)
제이는 다음과 같은 뜻이 있다.
제우스 신전
제우스 신전은 고대 그리스의 올림피아에서 제우스 신에게 헌정되었던 신전이다. 기원전 470년경부터 기원전 457년경 사이에 건설되었다. 이 곳에 있던 올림피아의 제우스 상은 세계 7대 불가사의 가운데 하나였다.
서기 426년, 비잔티움 제국의 테오도시우스 2세 황제가 올림피아 성지를 파괴하라는 명령을 내렸고, 522년과 551년의 지진에 의해 파괴되면서 신전의 일부분이 땅에 묻힌 채 남겨졌다.
화각
화각의 다른 뜻은 다음과 같다.
대한민국 형법 제309조
대한민국 형법 제309조는 출판물 등에 의한 명예훼손에 대한 형법각칙의 조문이다.
유숙 (성양회왕)
성양회왕 유숙(城陽懷王 劉淑, ? ~ 94년)은 후한의 황족으로, 화제의 동생이다.
생애
영원 2년(90년), 제음군을 분할하여 설치한 성양나라의 왕이 되었다.
영원 6년(94년)에 죽었고, 아들은 없었다. 봉국은 폐지되어 제음군으로 환원되었다.
사이도쇼역
사이도쇼역은 일본 후쿠오카현 다가와군 가와라정에 위치한 규슈 여객철도 소속 철도역이며, 히타히코산 선의 정차역이다.
역 구조
단식 승강장 2면 2선을 가지는 지상역. 이전에는 2면 3선이었지만, 중선인 2번 선은 폐지되었다. 무인역이며 자동 매표기가 설치되어 있다.
란의 연가
"란의 연가"는 한국에서 제작된 김영한 감독의 2003년 영화이다. 황은정 등이 주연으로 출연하였다.
삼서이보
삼서이보는 홍콩 가우룽 북서부의 주택, 상공업 지구이다. 행정구역으로는 삼서이보구에 속한다.
개요
홍콩 가우룽반도의 북서부에 위치하는 지구로, 홍콩 안에서 특히 소득 수준이 낮은 지구이며, 베이징어를 쓰는 중국 본토계의 주민이 비교적 많은 지구이다.
버스는 편수, 계통 수 모두 많고 지하철 췬완선의 삼서이보역이 근처역이다.
또 복식 관계, 장난감 등의 도매상이 많은 거리로서도 알려져 있다.
한편 가우룽 유수의 쇼핑몰의 하나인 드래곤 센터(사이가우룽중삼/서구룡중심)이 이곳에 있고, 건물의 최상층에는 옥내 제트 코스터가 있다(현재는 운전되지 않고 레일과 차량이 방치되어 있다).
또 매립지 서쪽의 해안에는 고층의 인구 주택지가 펼쳐지고 홍콩 지하철 둥충선의 남청역이 있다. 남청역 주변도 넓은 의미에서 삼서이보 지구에 속한다.
요아힘 라프
요아힘 라프(, 1822년 5월 27일 ~ 1882년 6월 24일 혹은 25일)는 스위스의 라헨에서 태어났으며, 주로 독일과 스위스에서 활동한 작곡가, 피아니스트, 바이올리니스트, 지휘자였다. 작곡이론, 화성법, 관현악법은 물론, 피아노, 바이올린, 지휘법 등도 대부분 독학으로 달성하였고, 이후 프란츠 리스트의 조수로 있으며 그의 관현악법을 보완해주었다. 작풍은 대체로 목가적이고 평화로우며, 자연을 노래한 표제음악적인 작품이 많다. 요하네스 브람스에 앞서 고전주의적 형식미와 낭만주의 진행을 결합하였다. 대표적인 제자로 리하르트 슈트라우스, 맥도웰 등이 있다. 베토벤 이후 모든 낭만 음악가들 중 가장 많은 개수의 교향곡을 남겼다.(11곡, 미완성곡, 유실작 포함 13곡) 멘델스존과 리스트, 슈만에게서 영향을 받은 악풍을 띠고 있다. 대체로 표제음악과 절대음악을 오가는 절충주의적인 성향을 가지며, 음악사조 측면에서도 초기낭만의 경향과 후기낭만의 경향 사이에 있다. 그의 악풍은 이후 차이코프스키, 브루흐 등에게 영향을 미쳤다. 관현악곡에서는 특히 목관과 호른 파트의 서정성이 두드러지며 현악기 역시 중요한 역할을 담당하나 금관악기와 타악기의 사용은 적은 편이다. 생전에는 바그너, 브람스와 함께 독일권 음악의 최고봉이었지만 20세기 중엽부터 급격히 잊혀져 오늘날에 이른다.
전북 다이노스 1995 시즌
전북 다이노스 1995 시즌은 전북 다이노스 (현 전북 현대 모터스)의 첫 번째 시즌이다. 창단 후 첫 시즌에 전북은 K리그에서 8팀중 7위를, 리그컵에서는 4위를 기록했다.
시즌
전북은 전북 다이노스라는 이름으로 창단했고 초대 감독으로 차경복을 선임했다. 전북의 창단 첫 경기는 함께 창단된 전남 드래곤즈와의 시즌 개막전이었으며 3-0 완승을 거두었다.
조앤 서덜랜드
조앤 올스턴 서덜랜드 여사(, OM, DBE, AC, 1926년 11월 7일~2010년 10월 10일)는 오스트레일리아 시드니 태생의 소프라노 가수이며, 1950년대 말부터 1980년대까지 벨 칸토(Bel canto) 창법의 부흥에 기여했다.
1952년 시드니에서 유진 구슨스의 《주디스(Judith)》로 데뷔, 런던을 중심으로 활약하였으며, 1961년에 영국 궁정가수의 칭호를 받았다. 1954년 오스트레일리아의 지휘자이자 피아노 연주자인 리처드 보닝과 결혼하였고, 1956년 아들을 얻었다. 1990년 《박쥐》 공연을 마지막으로 은퇴했으며, 2010년 스위스 몽트뢰 근방 자택에서 숨졌다.
수전 앳킨스
수전 데니즈 앳킨스(Susan Denise Atkins, 1948년 5월 7일 ~ 2009년 9월 24일)는 미국의 살인자로서 찰스 맨슨의 추종자였다.
생애 초반
수전 앳킨스는 1948년 로스앤젤레스 근처의 샌 게이브리얼에서 태어났다. 어려서부터 가정불화가 극심했으며 수전이 15세가 되던 해에 그녀의 어머니가 암으로 숨지자 알코올 중독자였던 아버지는 수전 자매를 친척집으로 보냈다. 그러나 수전은 친척집에서 생활한 지 얼마 안되어 샌프란시스코로 도망쳐서 그 곳에서 유흥업소 댄서로 일했다. 유흥업소 댄서로 일하면서 수전은 마약을 했고 이런저런 사건에 연루되는 등 불우한 10대를 보내다 히피족들과 어울리게 되었다.
맨슨 패밀리가 되다.
수전은 이 당시 사귀던 히피들의 소개로 교도소에서 갓 출옥하여 사교집단을 이끌고 있던 찰스 맨슨을 만났으며 찰스 맨슨의 추종자가 되었다.
로만 폴란스키의 집 습격
수전이 맨슨 패밀리가 된 이후 어느날 어떤 사람이 찰스 맨슨의 음악성이 매우 저질이라고 비판하자 이에 앙심을 품은 수전은 동료 3명(이 중 남자는 찰리 왓슨 한명밖에 없으며 나머지 전원이 여자로 패트리샤 크렌벤켈, 린다 카사비앙, 수전 앳킨스였다.)과 함께 그 사람이 살던 집을 습격했다. 그러나 그 사람은 이미 다른 곳으로 이사를 간 이후였으며 그 곳에는 로만 폴란스키가 살고 있었다.
수전과 그의 동료들은 1969년 8월 9일에 그 집을 무조건 습격하여 그 집에 있는 사람들을 전원 사살했다. 그 날은 로만 폴란스키가 업무로 인하여 잠시 외출한 상태였으며 이 당시 집에 있던 로만 폴란스키의 아내 샤론 테이트와 그녀의 정부와 그 집의 가정부 등 5명이 수전 앳킨스 일당에게 살해당했다. 이 과정에서 수전 일당의 죄질은 매우 악랄해서 샤론 테이트 등이 사망한 이후에도 난도질을 계속 했으며 특히 당시 임신 중으로 만삭이였던 샤론 테이트의 시체를 벌거벗기고 배를 가른 후 창자를 꺼내서 그 창자로 샤론 테이트의 목에 묶어놓았다.
수전 일당은 이에 그치지 않고, 다음날 슈퍼마켓에 침입해 그 곳의 임원 부부를 살해했으며, 이전과 마찬가지로 시신에 잔악한 짓을 해놓았다.
체포
그 후 1971년에 샤론 테이트 살해사건에 대한 재판이 열렸으며 이 재판에서 수전 앳킨스에게 사형이 선고되었으나 공교롭게도 수전 앳킨스를 체포한 캘리포니아 주에서 1972년부로 사형이 폐지된 탓에 그녀의 형량이 종신형으로 감형되었다.
수감된 이후
수전 앳킨스는 기독교인이 되었고 봉사활동을 하며 지난날의 과오를 뉘우치는 모습을 보였으나 샤론 테이트 살해사건 등 그녀의 범죄가 워낙 죄질이 무거운 데다가 원래 사형을 선고받았다는 점이 적용되어 가석방 심사는 계속 탈락했다. 그녀는 암에 걸렸고 2009년 세상을 떠나기 전 마지막 가석방을 신청하였으나, 2009년 9월 2일 그녀의 가석방 신청은 받아들여지지 않았고, 샤론 테이트의 여동생 데브라는 "앳킨스가 마지막 숨을 거둘 때 그의 영혼을 위해 기도하겠습니다. 그렇지만, 그 전까지는 교정 시설의 통제된 환경에 있어야 할 것 같습니다." 라고 말했다. 결국 수전은 2009년 9월 24일 교도소 병원에서 62세로 세상을 떠났다.
수전 앳킨스는 그녀의 인생에서 절반을 훨씬 웃도는 38년 간 징역을 살았으며, 이는 캘리포니아 주립 교도소 역사상 두 번째 여성 장기 복역수이기도 했다. 여성 최장기 복역수는 같은 혐의로 같이 체포되어 복역하고 있는 패트리샤 크렌벤켈로서 2021년 현재로 캘리포니아 주립 교도소에 복역한지 51년이 되었다.
2023 발로란트 챔피언스 투어 태평양 리그
2023 발로란트 챔피언스 투어 태평양 리그(2023 VALORANT Champions Tour Pacific League, 약칭 2023 VCT PACIFIC)는 VCT 태평양 리그의 1번째 대회이다.
상금
상금은 미국 달러 기준이다.
발할라 라이징
《발할라 라이징》(Valhalla Rising)은 영국에서 제작된 니콜라스 윈딩 레픈 감독의 2009년 액션, 모험 영화이다. 매즈 미켈슨 등이 주연으로 출연하였고 자니 앤더슨 등이 제작에 참여하였다.
전적으로 스코틀랜드에서 촬영되었으며, 영화 제목은 케네스 앵거의 영화 스콜피오 라이징과 루시퍼 라이징을 바이킹 테마와 결합시킨 데에서 비롯된 것이다.
난산역
난산역은 일본의 철도역이다.
에이바 맥스
에이바 맥스(Ava Max, 1994년 2월 16일 ~ )는 미국의 싱어송라이터이다. 싱글 "Sweet but Psycho"로 스웨덴 스베리예토프리스탄 싱글 차트 1위와 노르웨이 VG-리스타 싱글 차트 1위를 하는 등 북유럽에서부터 인기를 얻기 시작했다. 이후 UK 싱글 차트 1위를 하는 등 영미권에서도 인기를 이어나갔으며, 영국에 이어 자국인 미국에까지 인기가 확산되면서 해당 싱글은 빌보드 핫 100에 10위까지 올랐다. 2020년 데뷔 앨범 Heaven & Hell 을 발매했다.
개금초등학교
개금초등학교(開琴初等學校)는 부산광역시 부산진구에 있는 공립 초등학교이다.
그리팅맨
그리팅맨은 유영호가 만든 조각상이다.
출처
홈페이지 https://web.archive.org/web/20140110130152/http://greetingman.com/
투지 (가수)
투지(,, 본명: 투라즈 카슈카르, 1987년 3월 26일 ~ )는 노르웨이의 가수이다. 유로비전 송 콘테스트 2012에서 노르웨이 대표로 참가했다.
유무 (초왕)
초왕 유무(楚王 劉戊, ? ~ 기원전 154년)는 전한의 황족·제후왕이다. 오왕 유비와 함께 오초칠국의 난을 주도했다.
일대기
아버지 이왕이 죽자 후사가 되었다. 할아버지 원왕의 동문인 목생 백생·신공이 초나라에서 중대부를 지내며 원왕에게서 예우를 받아, 특별히 술을 좋아하지 않는 목생에게는 단술을 대접했었다. 그런데 유무는 이를 잊었고, 실망한 목생은 백생과 신공의 만류를 뿌리치고 물러났다.
앨런 메릴
앨런 메릴(Alan Merrill, 1951년 2월 9일 ~ 2020년 3월 29일)은 미국의 록 가수 · 기타리스트 · 송라이터이다. 〈I Love Rock 'n' Roll〉를 썼으며 리드싱어를 맡았다.
생애
1951년 2월 9일 뉴욕 브롱크스에서 태어났다. 어머니는 재즈 가수 이고 아버지는 색소폰과 클라리넷 연주자 다. 스위스 · 뉴욕 · 로스앤젤레스 등에서 학교를 다녔으며, 도쿄의 조치 대학을 다녔다.
2020년 3월 29일 뉴욕 맨해튼에서 코로나19에 의한 합병증으로 사망했다.
고노우라촌 (니가타현)
고노우라촌(木浦村)은 니가타현 니시쿠비키군에 설치되었던 촌이다. 현재의 이토이가와시에 해당한다.
기록매체
기록매체(記錄媒體)는 정보나 자료를 적어넣는 저장소로서의 수록매체(收錄媒體)와 그것에 저장하도록 써넣는 도구로서의 기술매체(記述媒體)를 아우르는 말이다. 좁은 의미에서 기록매체는 저장장치인 수록매체만을 뜻한다. 수록매체에는 선사시대의 돌벽이나 돌판, 초기 문자시대의 점토판 등을 비롯하여 DNA 및 RNA 그리고 필기장, 녹음 음반, 자기 테이프 및 광 디스크 등이 있다. 기술매체는 선사시대의 돌이나 정을 비롯하여, 펜이나 연필, 붓 등도 있고, 오늘날에는 녹음기나 비디오 카메라, 사진기 등이 있다.
언어와 문자의 발명으로 기록물이 생산되었는데, 기록물은 역사적 가치 혹은 장기 보존의 가치를 가진 기록이나 문서의 수집품을 뜻한다고 볼 수도 있고, 기록매체를 뜻한다고 볼 수도 있다. 기록물은 수록매체와 필기매체로 구성되어 있으며, 이를 바탕으로 작성자는 생각 등을 그림이나 문자 또는 기호로 전달하게 된다. 따라서 기록매체들은 시대와 과학의 변화에 따라 장기간 지식을 전달하고 축적하기 편리하도록 발전하였다.
선사시대
선사시대에 문자가 발명되기 이전에, 최초의 기록매체는 인간이다. 그 인간이 내는 소리와 몸짓으로 의사를 소통하였고, 점차 음성은 언어로 발전하였다. 인간이 언어의 소통과 사용을 통해 더 많은 정보를 서로 교환할 수 있어 자연환경에 적응하고 생활을 발전시켰다.
선사시대에 주요한 기록매체는 최초의 기록매체였던 인간의 말이었다. 말은 기록매체로서 음성이 전달되는 범위 내에서 그리고 음성이 울리는 그 시간 안에서 소통이 가능해서 다수의 사람에게 동시에 전파하기가 어려우며, 불완전한 인간의 기억력 범위 내에서만 유지될 뿐이다. 따라서 사회가 점차 발달하고 복잡해지면서 서로 간에 전달하거나 소통시켜야 할 의견의 양이 많아지자 전달성과 보존성이 문제시되었다.
선사시대에는 의사 전달, 문화와 지식의 축적, 생각의 수록 등을 위하여 뼈나 거북등갑, 돌벽, 바위 등에 새기거나 나무껍질이나 살아있는 나무에 표시를 남겼다. 또한 연기 신호(봉수)나 땅바닥이나 눈밭·모래밭 등에 그림을 그리기도 하였으나, 인간의 말처럼 시간과 공간에 제약이 있었다.
기호와 문자의 사이에 위치한 여러 방법이 고안되었는데, 그 가운데 하나가 매듭문자이다. 이것은 아직 온전한 문자는 아니며, 끈에 매듭을 만들어 서로 의사를 표시하던 방법이다. 고대 중국, 페르시아, 잉카제국 등에서 사용되었다.
나무나 돌 등에 그림이 그리는 그림문자는 매듭문자보다 좀 더 편리하고 합리적인 기록매체였고, 직접적·구체적이고 다양했으며, 기록성이 더 뛰어났다. 기원전 5만년경에 최초로 생겨난 돌이나 뼈에 새긴 그림은 기원전 1만년경에 그림문자로 발전한다. 처음에는 말로 전해지던 신화와 주변 사물을 사실적인 그림으로 표현하였고, 후대로 가면서 간략하고 상징적인 그림으로 바뀌었으며, 생각과 감정 및 기호를 사용하게 되었다. 기원전 5천년경 동굴에서 살던 사람들은 동굴 벽면 등에 원과 선을 새기거나 그림을 그려 기록으로 남겼다. 이렇게 그림문자는 오늘날 암각화(岩刻畵)의 형태로 세계 여러 곳에 존재하고 있다.
한편 기억과 의사소통을 위해 뼈나 매듭문자뿐만 아니라 막대, 조가비띠 등도 쓰였고, 이 시기는 문자라 할 수 없는 것이 문자처럼 쓰인 시기이며, 기억보조시대(memory stage)라고도 부른다. 이 시대를 거쳐 마침내 그림문자의 의미를 더욱 구체화하고 보편성을 갖게 하려고 고대 사람들은 상형문자(象形文字)를 고안하였다.
전통적 수록매체
기원전 3천년경 이집트인의 상형문자가 만들어졌으며, 초기에는 돌에 새겼으나 후기에는 파피루스에 기록하였다. 기원전 1천년경에 페니키아인은 쐐기문자와 이집트 상형문자 등을 간소화하여 오늘날 알파벳의 기원이 되는 문자를 만들어냈다. 이렇게 만들어진 문자는 중요한 정보를 모든 사람이 해독할 수 있는 규칙에 따라 기록함으로써 시간을 초월하여 전파가 가능하게 되었고, 이렇게 좀 더 많은 내용을 전달하기 바라는 인간의 욕구가 과학의 발전에 따라 체계화됨에 따라 수록매체가 바뀌었고, 그에 따라 필기매체도 바뀐다.
문자가 발명되고 기록의 전달성과 보존성에 따라 여러 수록매체와 필기매체가 생겨났다. 여전히 원시시대에 사용하던 바위나 동굴의 벽, 짐승의 뼈, 나무판, 가죽 등이 수록매체로 사용되었고, 초기 문자시대에 점토판과 파피루스, 양피지(羊皮紙) 등이 발명되었고, 오랜 세월이 흐르고 종이가 발명되었다.
점토판
돌판이나 동굴 벽, 돌벽과 같은 수록매체에는 돌칼 등으로 기록하였다. 점토에는 그것이 아직 마르기 전에 기록하는데, 점토판에는 나무·뼈·쇠로 된 바늘로 문자·숫자 등을 새겼고, 봉니(封泥, clay seal)에는 문자·그림이 새겨진 원통을 굴려 표시하는 원압식(圓壓式) 압인법(押印法)을 사용하였다. 점토판에 기원전 26세기 고대 수메르인들은 쐐기문자를 갈대 줄기로 만든 바늘로 글을 썼는데, 초기에는 상형문자에 가까웠으나 후대로 가면서 추상화·문자기호화되었다. 수메르의 점토판은 일반적으로 직사각형인데, 대개 폭이 2∼3인치, 길이가 3∼4인치, 두께가 1인치 정도였다. 그러나 삼각형, 원형, 원추형의 것도 있었으며, 공문서나 법률 기록, 계약, 약속어음 같은 데에도 널리 사용되었다. 점토판은 부피가 크고 무거워서 사용하기가 불편하고, 하나의 책은 수십 내지 수백 개로 이뤄져 있기 때문에 보관과 열람이 매우 불편하였다. 그럼에도 보존성은 매우 특출하여 현존하는 것 중에는 고대 바빌로니아나 앗시리아 지방에서 발굴된 기원전 4천 년경의 점토판도 있어 당시의 문헌 연구에 커다란 도움을 주고 있다.
파피루스
기원전 26세기 무렵에 파피루스(papyrus)라는 식물을 이용하여 만든 수록매체가 발명되었는데, 그 수록매체는 식물의 이름을 따서 파피루스라고 불렸다. 필기매체로는 갈대 줄기를 연필 모양으로 한 끝을 뾰족하게 잘라 만들고 물감을 머금을 수 있게 홈을 파서 썼다(갈대붓). 초기에는 폭이 9∼11인치, 길이가 5∼9인치인 파피루스 낱장에 쓰이다가, 나중에는 그것을 20개 정도 이어서 만든 두루말이가 표준 규격이 되었다. 이러한 파피루스는 나중에 종이를 뜻하는 영어 paper의 어원이 된다.
파피루스는 양피지나 종이가 사용되기 전까지 오랫동안 쓰이면서 인류 문화 발전에 크게 기여하였다. 사용하기 편리하고 기록면도 넓어서 널리 사용되었으나, 재료가 부스러지기 쉬운데다 습기에 매우 약하고 보존성은 좋지 못하였다.
양피지
기원전 500년경부터 선사시대로부터 쓰이던 가죽을 개량한 수록매체인 양피지가 발명되었는데, 양뿐만 아니라 송아지나 염소 가죽으로 만들어졌다. 양피지는 이집트와 팔레스타인 지방은 물론 페르시아와 아시아 지역에서 쓰였으며, 3세기경 로마제국, 4세기 유럽에서 서사 재료를 양피지가 독점하게 되었다. 파피루스의 최대 결점인 약한 내구성을 해결한 양피지는 장기 보존을 가능하게 했지만 값이 비싸고 재료도 한정되었다. 필기매체로는 깃촉 펜이 사용되었다.
양피지를 이용하여 로마제국에서 발명한 코덱스(codex) 형태는 양피지를 네모나게 자른 다음 쪽 배열을 한 것인데, 이는 오늘날의 책과 같은 특징을 갖추게 되어 학문 연구에 큰 영향을 미쳤다. 코덱스(codex)는 책자본(冊子本)이란 의미로 쓰이는데, 그 어원은 나무토막을 뜻하는 라틴어 caudex이며, 수록매체의 형태로 볼 때 오늘날의 책은 모두 코덱스로 볼 수 있다.
가와구치촌 (이와테현)
가와구치촌(川口村)은 1955년까지 이와테현 이와테군의 북부에 위치했던 촌이다. 현재의 이와테정 가와구치에 해당한다.
기록매체
갑골
한편 뼈나 거북등갑 등에도 문자가 기록되었는데, 점차 죽간(竹簡)과 목독(木牘)으로 발전하였다. 뼈나 거북등갑은 5만년 전부터 그림 등을 새겨서 수록매체로 사용하였는데, 문자가 쓰이기 전부터 그림이나 기호를 새겨 점을 치는 데 사용하였기에 갑골복사(甲骨卜辭)라고도 불렸으며, 기원전 14세기 무렵에는 그림문자 또는 상형문자가 새겨지게 되었고, 아울러 죽간과 목독도 그 무렵부터 문자의 수록매체로 쓰였다. 이들의 문자 기록 시기가 비슷한 데에는 수록매체보다는 거기에 적힌 문자가 한자의 전신인 갑골문(甲骨文)이거나 한자의 전자체(篆字體)였던 점에 기인한다. 한자의 발생은 약 5,000년 전, 황제(黃帝)의 사관 창힐(蒼詰)이 새와 짐승들의 발자국을 보고 창안하였다는 설이 있으나 믿을 만한 근거는 희박하다. 현존하는 수록매체에 나타난 가장 오래된 한자는 갑골문자인데, 이것은 기원전 14세기 무렵에 처음 나타난다.
죽간과 목독
죽간(竹簡)과 목독(木牘)은 중국에서 기원전 14세기경부터 3·4세기(주변국에서는 8세기)까지 쓰였다고 여겨집니다. 그 둘을 합쳐 ‘간독’(簡牘)이라 부르기도 했다. 간독은 종이가 발명된 이후에도 널리 쓰였을 만큼 가장 보편적인 필기매체로 사용되었으며, 한자를 종서하고 오른쪽에서 왼쪽으로 써나가는 방법이나, 심지어 종이가 발명된 이후의 서적의 단위, 용어 및 행격의 형식에 이르기까지 모두가 간독에서 유래하였다. 좁고 긴 1매의 죽판을 간(簡)이라 하였으며, 보통 1행으로 문자가 쓰여졌다. 글자수가 많으면 여러 매의 간에 써서 끈으로 연결하였는데, 이것을 책(冊) 혹은 책(策)이라고 하였다. 책(冊)은 비교적 짧고 구체적인 기록에 사용되었으며, 내용이 비교적 길고 몇 책을 포괄한 문장의 단위에는 편(篇)이라는 명칭이 사용되었다. 편은 실로 편철한 것을 사편(絲編), 가죽으로 편철한 것을 위편(韋編)이라 불렀다. 두루마리 형태일 때는 권(卷) 또는 권(券)이라고 불렀다. 책·편·권은 오늘날에도 쓰이는 용어이다.
전한 때부터는 백서(비단 문서)와 후한 때부터는 지서(종이 문서)와 함께 쓰이다가 후에 점차 지서로 대체되었다. 간독은 갑골이나 청동기보다 서사가 쉽고 가격이 저렴한 장점이 있기는 했으나, 무겁고 휴대와 대량의 보관이 불편하며 편(篇)으로 만들어진 죽간이 탈락하면 유실되기 쉽다는 등의 단점이 있었다.
금문
간독과 비슷한 시기에 나타나는 명문(銘文)은 서주(西周) 및 춘추전국시대(기원전 11세기~기원전 3세기)에 쓰였는데, 금속에 새기거나 주물로 만들었기에 금문(金文)이라고도 하며, 쇠북(청동 종)이나 쇠솥(청동 솥)에 주로 보이기에 종정문(鐘鼎文)이라고도 불린다. 주로 청동으로 제작되었기에 청동명문이라고도 불립니다.
견백과 백서
간독을 이어 나타난 수록매체인 견백(絹帛)은 기원전 4·5세기부터 5·6세기까지 사용되었으며, 그 문서 또는 책을 백서(帛書), 거기 그린 그림은 백화(帛畵)라고 불렀다. 비단이나 죽책은 두루마리처럼 말아서[捲] 보관하게 되는데 이를 권(卷)이라고 했다. 비단의 특성은 유연하고 가벼우며 내구성과 흡습성이 있었다. 또한 표면이 백색이기 때문에 글씨가 분명하고 가벼워서 휴대와 보관이 쉽고 부피가 적어서 죽이나 목보다 대량으로 수장할 수 있음과 동시에 서사가 용이하며 수시로 재단할 수 있고 폭이 넓어서 도화를 넣기가 쉬운 장점이 있다. 반면에 고가이며 생산이 적어서 대중에게 보급이 되지 못했고 귀족과 문인들의 사치용품이어서 간독에 완전히 대체되지 못한 단점이 있다. 이로 인해 전국시대 이후부터 육조까지 사용되기는 하였으나 후한에 이르러 종이가 개량된 후로는 점차 자취를 감추게 되었고 수·당 이후에는 예술적인 회화나 서예의 재료로 쓰였을 뿐 보편적인 서적의 서사재료로는 쓰이지 못하였다.
종이
105년에 종이는 공식적으로 중국 후한 시대에 채륜이 처음으로 발명하였고, 점차 서쪽으로 전래되어 유럽에서는 12세기경에 비로소 만들어 사용했다. 하지만 제지술의 원천인 견사(비단)를 만드는 방직기술에서 제지기술로 발전되었기 때문에 그 이전에도 종이는 있었으리라 여겨진다. 또한 《후한서》에 “등황후(鄧皇后, 81~121년)가 영원 14년(102년) 즉위하자 만국에서 공물을 헌납하였는데, 세공지(歲供紙)와 먹(墨) 등이었다”라고 종이가 진상품이라고 나타나 있다. 채륜(蔡倫)이 수부(樹膚 : 나무껍질), 마두(麻頭), 폐포(布 : 못쓰는 천), 어망(魚網) 등을 물에 불려 찧어서 종이를 만들었다. 이는 오늘날 기계로 나무를 빻고 백토 등을 가하여 망(網)을 통해 펄프 형태로 처리하는 현대식 제지법과 기본적인 원리는 같다. 종이는 초기에 대량생산이 불가능했고 종이의 품질 또한 좋지 못하여 기록하는데 불편하였고 또 종이가 평민이 만들어낸 값싼 물품이었기 때문에 지식층이나 상류층 인사들은 지위의 손상을 염려하여 사용을 경시하였다. 이러한 사고는 삼국(三國)과 진대(晋代)를 거쳐 남북조(南北朝)에 이르면서 점차 없어지고 차츰 종이가 보편적으로 사용되어 갔다. 그것은 종이가 간독과 백서의 모든 단점을 보완했고 또 대량생산이 가능해지면서 저렴한 가격으로 쉽게 구할 수 있었기 때문이었다. 그 후 종이는 전문적인 서사(쓰고 베끼다) 및 인서(印書 : 책을 인쇄)의 재료로 사용되었고, 오늘날까지 그 위력이 과시되고 있다.
당나라와 사라센 제국이 중앙 아시아의 파미르 고원을 놓고 패권을 다툰 탈라스 전투에서 포로로 잡혀간 중국인 제지 기술자가 757년 사마르칸트에 처음으로 제지공장을 세웠다. 제지술은 12세기경 무어인에게 전파되어 당시 그들이 정복하고 있던 스페인에 전해짐으로써 유럽 지역에도 처음으로 제지공장이 생겨났으며, 프랑스와 이탈리아를 거쳐 독일이나 영국에까지 전해지게 되었다. 그러나 종이 보급이 본격화된 때는 인쇄술이 발명되고 발전된 뒤라고 할 수 있다.
필기매체와 물감
돌판, 동굴 벽 등에는 돌로 그림이나 기호를 새겼으며, 고대 수메르에서는 점토판에 갈대 줄기로 만든 바늘로 글자를 새겼다. 갑골에는 처음에 돌칼이나 돌바늘로 새겼으며 나중에는 금속 칼로 새겼다.
펜과 잉크
파피루스용 갈대붓과 펜에 쓰인 물감(잉크)은 기본적으로 같은 방식으로 만들어졌는데, 최초의 물감(잉크)은 그을음을 기름이나 물에 개어 썼다. 점차 기름의 그을음인 유연(油煙)에 고무용액을 섞어서 만든 검은 물감과 붉은 진흙이 산화철로 만든 빨간 물감이 쓰였다. 나중에 그 물감에 목탄을 넣거나, 로마제국에서는 소나무 그을음인 송연(松煙)에 고무용액을 섞어 사용하였고, 식초를 섞어 보존 기간을 늘리는 방법을 사용하였다.
양피지에 쓰인 필기구인 펜(pen)의 어원은 깃털이라는 뜻하는 라틴어 penna에서 왔는데, 서기 500년 무렵에 새의 날갯깃으로 거기에 물감을 머금을 수 있도록 펜을 만든 데서 유래하였다.
옻칠
선진시대에는 나뭇가지에 물감을 머금을 수 있게 만들어 죽간(竹簡)에 칠(漆)·주(朱)·단(丹)을 묻혀 글씨를 썼는데, 옻칠로 쓴 글자가 마치 올챙이와 비슷하다고 하여 과두문자(蝌蚪文字)로 불렸고, 이 글자체는 주로 은주시대로부터 선진시대까지 쓰였다. 한편 죽간에는 주로 옻칠을 하여 글을 남겼으므로 죽간칠서(竹簡漆書)라고 불렸다.
먹
옻칠의 뒤를 이은 먹은 원래 천연재료인 ‘석인’ 또는 석묵(石墨)의 액에 옻칠을 사용하였으며, 그 후 문화가 발달됨에 따라 점차 그을음과 아교를 섞어 찧어 만들어 쓰게 되면서 제묵(製墨, 제먹)의 단계로 발전되었다. 중국 후한 때에 이르러 비로소 서예가이며 제묵자(製墨者)였던 위탄(韋誕·179~253)이 발명했다고 알려져 있으나, 《후한서》에 “등황후(鄧皇后, 81~121년)가 영원 14년(102년) 즉위하자 만국에서 공물을 헌납하였는데, 세공지(歲供紙)와 먹(墨) 등이었다”라고 나와서, 이전에도 먹이 존재했으리라 추측하고 있다.
처음에는 소나무 연기와 그을음을 기름에 개어 만든 송연묵(松煙墨, 숯먹,개먹)이 만들어졌다. 나중에는 송나라 때 장우(張遇)라는 사람이 기름의 그을음으로 만들어진 유연묵(油煙墨, 참먹,기름먹)이 만들어졌다. 필사용으로는 유연먹보다 송연먹이 좋았으며, 또한 송연먹은 먹색이 진하고 아교가 많이 섞인 것은 윤택이 나서 목판인쇄에 매우 적합하다. 유연먹의 기름은 응고력과 점착력이 있어 쇠붙이에 잘 착묵(着墨. 착먹)이 잘 될 수 있기 때문에 금속활자인쇄에 매우 적합하나, 목판인쇄를 할 때는 착먹이 묽고 희미한 것이 흠이다. 고서를 감정할 때 먹색을 보면 송연먹과 유연먹 중 어느 것을 사용하였는가는 곧 식별할 수 있다.
붓
모필(毛筆)로 불리는 붓은 기원전 3세기 무렵에 몽념(蒙恬)이 발명했다고 전해오지만, 그 이전에도 존재했으리라 여겨진다. 왜냐하면 과두문자뿐만 아니라 모필로 쓴 글자체(자형)가 이전 시기의 유물에서 나타나고 있기 때문이다. 붓의 끝으로 먹을 묻혀 실질적으로 종이에 글씨를 적히게 하는 필수(筆穗)의 제작에 사용된 재료는 호료(毫料), 필호(筆毫), 호재(毫材) 등으로 표현되고 있어, 주로 털(毫)이 사용되었음을 알 수 있다.
인쇄기록매체
목판인쇄나 활자인쇄 등 인쇄 기술은 필기매체가 점차 사람이 직접 물감을 묻혀 붓으로 쓰는 방식에서 미리 각인한 매체(목판 또는 활자)에 물감을 묻혀 찍어내는 방식으로 바뀌어 감을 뜻한다. 이는 정보의 대량생산이 가능해진다는 뜻이기도 하다.
인쇄기록매체는 최초의 대중매체이다. 종이가 기록매체의 기본재료를 제공해 주었다면, 인쇄술은 하나의 기록을 여러 사람에게 같은 형태로 전달할 수 있게 하였으며, 도서 등의 기록물을 대량생산 및 대량전파할 수 있는 대량 기록물 보급시대를 가능하게 해주었다.
인쇄술 발명 이전
목판인쇄나 활자인쇄 시기부터 현대 전자식 저장매체가 나오기 직전까지는 대체로 인쇄술의 발달이 기록매체와 물감(잉크)의 발전을 이끌었는데, 목판과 금속활자에 물감으로 글자와 그림을 종이에 옮겨 찍는 방법은 기록물을 널리 퍼뜨리는 전달성의 측면에서 지대한 공헌을 하게 된다. 사회의 발전에 따라 기록 또한 보다 대량으로 할 수 있는 방법과 오래도록 보존하는 방법이 요구되었다. 이러한 필요에 따라 인쇄술이 생겨나게 되었지만, 인쇄술도 문자처럼 오랜 과정을 거쳐 형성되었다. 인쇄의 기본원리는 근대 인쇄술이 발명되기 수천년 전부터 나타나고 있었는데, 압인법과 날염법, 탁인법 등이었다. 물론 진정한 의미의 인쇄술은 7세기경에 발생한 목판 인쇄술에서부터 시작되었다.
기원전 5천년경 고대 이집트와 메소포타미아에서 생겨난 압인법(押印法)은 원통(圓筒)이나 인형(印形) 같은 재료에 문자나 그림을 새기고 이를 점토판 위에 굴리거나 눌러서 그 새긴 자국을 만들어 내는 방식이다. 둥근 통에 글자나 기호를 새긴 다음 점토판 위에 올려놓고 압력을 가하면서 굴려 원압식(圓壓式)으로 찍기도 했고, 수정이나 옥돌 등에 새겨 평압식(平壓式)으로 찍어내기도 했다. 원압식의 대표적인 사례는 수메르의 봉니(封泥)이며, 평압식의 대표사례는 인장(印章)이다.
인도의 방직기술과 맞물려 생겨난 날염법(捺染法)은 나무나 금속 등의 판에 그림이나 무늬를 새겨 천에 물을 들이는 방식이다. 이 방법은 천에 눌러 물들이는 압인법의 일종이어서 완전한 인쇄 영역에는 도달하지 못했지만, 재래의 압인법보다는 훨씬 진보된 방식이며, 목판 인쇄술을 출현하게 하는데 큰 역할을 했다. 처음에는 천에 무늬를 찍는 방식이었으나, 나중에 천을 종이로 대체하여 그림이나 무늬뿐만 아니라 글자나 문장, 나아가 불경까지 찍어내는 방식으로 발전하였다.
탁인법(拓印法)은 비석 등에 조각된 문자나 그림을 복사하는 방법이다. 이는 처음부터 복사를 목적으로 한 것이 아니라 서사 재료로 석면(石面)을 이용한 데서부터 시작된 것이다. 최초의 탁인법 사례는 기원전 4천년경 고대 이집트에 돌에 새긴 문자나 그림을 복사할 때 쓰였다고 알려져 있으며, 탁인법으로 찍어낸 유명한 기록은 중국 후한(後漢)시대 때 《5경(五經)》을 석면에 조각하여 탁본으로 만들었다는 기록이 있다. 탁본은 글자를 새긴 석면에 종이를 놓고 물을 축여서 붙게 한 다음 부드러운 헝겊 등에 먹물을 묻혀 가볍게 두드려서 찍어내는 방식이다.
필사의 시기
인쇄가 발명되기 이전 시기에는 동서양 모두 필사본의 시기가 있었다. 필사본은 인쇄 방법에 따르지 않고 직접 손으로 글씨를 써서 만든 서적을 의미한다. 사본(寫本), 수서본(手書本), 서사본(書寫本), 초사본(抄寫本) 등 여러 가지 용어가 있으며, 인쇄술이 발달하여 필사본 형태의 서적이 잘 만들어지지 않게 되자 원본을 베낀 책이나 서류 등을 이르는 말이 되었다. 필사본은 원래 고대 또는 옛날 문서, 즉, 서양에서는 파피루스 원본을 양피지·종이 문서로, 또는 양피지·종이 원본을 종이 문서로 베껴 옮겨 썼고, 동양에서는 대나무 등으로 간책(簡冊)한 원본이나 종이 원본을 종이 문서로 베껴 옮겨 썼다. 그 복사본으로 책을 만들면 비로서 필사본 제작이 끝나며, 목판인쇄술이 이루어진 뒤에도 필사본의 전통은 끊이지 않았다. 동서양 모두 종교 경전을 필사하는 경우가 많았다.
목판 인쇄
당나라에서 목판인쇄술이 발명되었다고 주장하는 학자에는 유빈(柳玭), 손육수(孫毓修), 섭몽득(葉夢得), 주이준(朱彛遵), 왕사정(王士禎), 섭득휘(葉得輝), 왕국유(王國維) 등이 있다.
《구당서》 문종 본기에 “태화(太和) 9(827)년 12월에 여러 도(道)와 부(府)에 칙령을 내려 일력(日曆)의 판을 사사로이 장치하지 못하도록 하였다”라는 기사가 있으며, 당의 유빈은 《유씨가훈》(柳氏家訓)에서 목판인쇄와 관련한 내용을 남겼다. 세계에서 가장 오래된 목판인쇄물은 문헌기록보다 앞선 751년 이전에 통일신라 시대에 인쇄되어 경주 불국사 석가탑에 봉안되어 있다가 출토된 소형 두루마리 다라니경인 《무구정광다라니경》의 목판본이다. 중국에서 발견된 현존하는 가장 오래된 《금강반야바라밀경》(金剛般若波羅密經)은 868년(함통(咸通) 9년)에 간행된 목판 권자본(두루마리)이다. 《금강반야바라밀경》의 크기는 《무구정광대다라니경》의 4배에 달하고 판식과 판면 등의 여러 가지 특징이 송대에 간행된 일반 경전과 비교해 볼 때, 별 차이가 없을 정도로 발전된 형태이다.
한편 목판 인쇄술이 발명되기 직전에는 금속판이나 석판에 글을 새기고 찍어내는 탁인법(拓印法)이 유행하기도 했다. 탁인법은 원래 대량인쇄를 하기 위한 방법이 아니었으나, 한국의 삼국시대에는 석판에 새긴 불경(예컨대, 《대방광불화엄경》(大方廣佛華嚴經)) 등을 대량으로 찍어낼 때 자주 쓰인 방법이다. 기술의 측면에서는 탁인법과 목판인쇄술에 큰 차이가 없으나, 비용의 측면에서 목판이 금속판이나 돌판보다 값싸고, 또한 새기는 비용도 더 저렴했기에 목판인쇄술이 널리 쓰였다.
초기의 활자
최초로 실용화된 활자는 흙이나 진흙을 구워서 만든 활자인데, 도활자(陶活字) 또는 교니활자(膠泥活字)라 부른다. 북송의 정치가·군사가·과학자였던 심괄(沈括, 1031~1095)이 저술한 《몽계필담》(夢溪筆談) 권18의 ‘기술문’(技術門)에는 북송 경력 연간(慶曆年間, 1041~1048)에 필승(畢昇, 990~1051)이 교니활자 인쇄술을 발명하였다고 밝히고 있다.
목활자의 발명자도 필승인데, 도활자가 만들어지기 이전의 시험작에 목활자도 들어 있었다. 그러나 필승은 목활자 실용화에 성공하지 못하다가 원나라 때 왕정(王禎, 13세기 후반∼14세기전반)이 목활자 실용화에 성공한다. 그는 자신이 저술한 《현지》를 목활자로 찍었는데, 이는 중국 최초의 목활자본이다. 또한 왕정은 그가 저술한 농학 서적 《농서》를 목활자로 100부 이상 찍어내었다. 《농서》 권22의 부록에 있는 ‘조활자인서법’(造活字印書法)에서 사운(寫韻)·각자(刻字)·거자(鋸字)·수자(修字)·감자(嵌字) 등을 비롯하여 조륜(造輪)·취자(取字)·안자(安字)로부터 인쇄에 이르기까지의 모든 과정이 상세하고도 체계적으로 설명하였다. 조선시대에는 목활자인 녹권자(錄券字)가 만들어져 공문서의 인쇄에도 쓰였다. 녹권(녹권자)·공신도감(공신도감자)처럼 문서 내용은 동일하거나 비슷할 때 그것을 미리 활자로 만들어 조판하여 보관하다가 필요할 때 종이에 찍었다. 조선 말기인 1895년(고종 32년) 한자·한글 병용활자인 학부인서체자(學部印書體字)를 만들어 교과서를 찍었으며, 기독교 선교사들이 제작한 야소삼자경자(耶蘇三字經字)로는 기독교 성경을 보급했다.
동아시아에서 목활자가 오랫동안 쓰인 이유로는 상대적으로 금속보다 값이 쌌고, 금속보다 활자를 만들기 쉬웠으며, 한자와 한글은 활자로 만들어야할 글자 수가 많았기 때문이다. 한자와 한글 모두 자주 쓰이는 글자만 2천여 자였고, 그것을 스무 벌 이상 활자로 만들어야 했다. 금속활자는 제작에 드는 비용과 시간 등에서 목활자보다 비싸고 오래 걸렸기 때문에 목활자가 오랫동안 쓰이게 되었다. 반면 서양에서는 숫자·대문자·소문자·기호 등을 모두 합쳐도 100여 자에 불과하여 그것을 스무 벌 이상 갖추더라도 2천여 개였기 때문에 만들기 힘들고 많은 비용이 들어도 오래도록 보존과 재사용이 가능한 금속활자가 발명되자마자 빠르게 보급되었다.
금속활자와 인쇄술
《직지심체요절》의 금속활자본이 세계최초의 금속활자 인쇄물로 인정받고 있다. 그러나 한국의 고려시대에 금속활자를 발명하게 된 배경과 시기에 대해서는 이를 정확하게 고증해 줄 만한 자료가 없어 단정지어 말하기는 어려우며, 다만 지금까지 전해 오는 관련 문헌과 주변 여건을 고려하여 추정할 뿐이다. 현존하는 금속활자로는 고려복자(高麗㠅字)가 있다.
한편 서양에서는 인쇄술이라면 주로 금속활자 인쇄술을 가리킨다. 목활자·목판 인쇄의 기간이 짧기도 하거니와, 쿠텐베르크가 발명한 인쇄기는 금속활자 인쇄술과 함께 필사본 시대를 마치고 간본(刊本) 시대로 전환되었음을 뜻하기 때문이다.
1445년경에 독일의 구텐베르크는 납으로 연활자(鉛活字) 주조에 성공하였으며, 활자로 조판을 한 후 포도압착기를 응용하여 만든 평압식(平壓式) 인쇄기로 성서를 인쇄해냈다. 이것은 인쇄기, 즉 인쇄용 기계를 이용한 최초의 볼록판 인쇄였다. 한자문화권에서 찍어낸 금속활자본은 전부 목판인쇄술의 방법대로, 금속활자로 조판하고 먹물을 먹인 뒤 종이를 덮어 사람이 손으로 찍어냈지만, 구텐베르크는 그가 최초로 발명한 인쇄기를 이용하여 성경을 찍어냈다.
금속활자 인쇄술의 등장으로 책을 만드는 일이 종전과는 비교할 수 없을 만큼 쉬워졌으며 대량 생산이 가능하여 보다 싼값으로 책을 구해 볼 수 있게 되었다. 따라서 일부 계층에만 국한되었던 교육과 지식의 보급이 일반인들에게까지 널리 이루어지게 되었으며, 이는 사회 전반에 걸쳐 변혁을 일으키는 원동력이 되었다. 정치적으로는 절대 왕권사회가 근대 시민사회로 바뀌는 원동력이 되었고, 종교적으로는 성서의 보급을 확대시켜 마침내 종교개혁까지 가능하게 했으며, 사회적으로는 권위주의가 무너지고 자유주의가 싹트게 되었다.
또한 금속활자 인쇄술은 어느 한순간에 이루어진 게 아니라, 여러 사회적 요인이 겹쳐져서 이루어졌다. 1336년에 독일 최초의 제지공장이 건설되었으며, 1410년 네덜란드 반 아이크 형제가 유성잉크를 발명했고, 1430년 조각동판이 최초로 제작되었으며, 1438년에 비로소 구텐베르크가 목제 인쇄기를 발명한다. 구텐베르는 연이어서 1447년에 납활자를, 1450년에는 가동식 인쇄기를 발명한다. 즉, 근대의 인쇄술에서 중요하게 여기는 기본 구성요소는 가동활자, 인쇄기, 물감(유성잉크), 종이인데, 구덴베르크가 살던 시기에 이 기본 구성요소가 모두 충족되었다.
앙주가
앙주가(Angevins)는 12세기와 13세기에 잉글랜드 왕국을 지배한 왕가다. 헨리 2세, 리처드 1세, 존이 출신 국왕이다. 헨리 2세의 대에 이르러 잉글랜드 외에도 프랑스 서부의 광대한 영토를 소유한 동군연합을 형성했는데, 이를 가문명을 따 앙주 제국이라고 한다.
플랜태저넷가는 앙주가의 분가라고 하지만 사실 분가가 아니라 그냥 이름만 바뀐 것이다. 중세 당대에는 이런 구분이 이루어지지 않았고, 왕조사적 서술에서 앙주가가 프랑스 지역의 영지를 모두 상실한 이후인 헨리 3세부터를 플랜태저넷가로 구분한다. 하지만 "플랜태저넷"이 실제로 가문명으로 사용된 것은 15세기의 요크의 리처드 공작 때부터다.
블라디보스토크 국제공항
블라디보스토크 국제공항는 러시아 프리모르스키 지방 아르툠에 있는 공항으로 블라디보스토크의 시내 중심지에서 북서쪽으로 약40km에 위치해 있다. 예전에는 크네비치 공항으로 알려졌지만, 크네비치 후토르로 바꿨다. 블라디보스토크 국제공항은 터미널이 국내선 터미널과 국제선 터미널로 나뉘어 있다.
개요
2005년에 국내선 터미널을 새롭게 공사해 2006년 12월 재개장을 했는데 이후 모스크바 공항을 제외하고 러시아에서 가장 현대적이고 편리한 공항터미널로 손꼽힌다. 활주로는 3곳이며 각각 길이 973m, 3,500m, 602m 규모이다. 2008년 한해 동안 100만 3,718명의 승객이 공항을 이용하였으며 운항 횟수는 5,168회이다. 2012년 블라디보스토크에서 개최하는 APEC 정상회담에 맞춰 공항을 재건할 계획인데, 재건 이후에 승객이 현재보다 400~500만 명 늘어날 전망이다
철도 교통
가장 가까운 역은 시베리아 횡단 철도 나호토카 지선의 크네비치 역이다. 2012년 7월 하순에 아에로 익스프레스(Аэроэкспресс)가 공항역에서 블라디보스토크 중심부의 블라디보스토크 역까지 배차간격 2시간, 소요시간 55분으로 운항을 개시하였다.
해상 교통
블라디보스토크항까지 자가용으로 이용할 경우 약 1시간 5분 정도 소요, 대중교통은 107번 버스를 이용하여도 2시간 넘게 걸린다. 다만 대중교통 이용 시 약 100루블(약 1.2유로/1,610원)의 비용이 소요된다.
김행숙
약력
1999년 《현대문학》에 〈뿔〉 등이 추천되어 등단했다. 2009년 제9회 「노작문학상」, 2015년 제1회 「전봉건문학상」, 2016년 제16회 「미당문학상」을 수상했다.
구산역 (동음이의)
구산역은 다음 뜻으로 쓰인다.
츠네츠키 마토이
츠네츠키 마토이는 일본의 만화 및 애니메이션 《안녕, 절망선생》의 등장 인물이다. 이토시키 노조무를 사모하고, 뒤쫓고 있다. 이름은 "항상 뒤쫓다"라는 뜻을 가진 "常 付き纏い"를 변형시킨 것이다.
경제의회
경제의회(經濟議會, economic council)는 지역대표제의 원리에 의하여 선출되는 의원으로 구성되는 일반의 입법의회에 대해서, 직능대표제의 원리에 따라서 각각의 직능집단(농업·어업·공업·상업 등)에서 선출되는 이익대표의원이 구성하는 의회를 말한다.
츠네츠키 마토이
가정
코이시카와 구내에 소재한 2층 주택에 살고 있었다. 현 주소는 "이토시키 노조무의 뒤" 다른 가족은 어머니외에는 등장 하지 않았다.
개림초등학교
개림초등학교(開林初等學校)는 부산광역시 부산진구 개금동에 있는 학교다.
츠네츠키 마토이
특기
고도의 목표 포착능력과, 경이로운 추적능력을 가지고 있다. 이토시키 노조무가 가는 곳이면 어디든지 따라가며, 심지어는 절벽위나 관 속, 바닷속에도 따라간다.
신체 능력
보통 여아라고 생각하기 힘든 신체 능력을 가지고 있다. 목표물을 놓친 적이 한번도 거의 없으며, 이토시키 노조무를 해코지하거나 쫓는 여학생들에게 전봇대를 휘두르기도 한다.
기묘한 능력
암호 해독기인 에니그마를 손쉽게 다루고, 본인 또한 암호 해독능력이 상당한 것으로 나왔다. 휴대폰에 남자이름으로 저장된 여자를 구별 할 수 있으며, 잠수함의 스크류 소리를 듣고 무슨 기종인지 구분 가능한 능력도 있는 것 같다.
아델리나 파티
아델리나 파티(, 1843년 2월 19일 ~ 1919년 9월 27일)는 이탈리아의 성악가이다. 19세기 후반 최대의 소프라노 가수의 한 사람으로 꼽혀 가창상의 전형이라는 정평을 받고 있다.
양친이 가수라는 혜택받은 가정에서 자랐으며, 어려서 가족과 함께 스페인 마드리드에서 미국으로 건너가 형부인 스타코슈에게 성악을 배웠다. 1859년 뉴욕에서 <람메르무어의 루치아>를 불러 데뷔하였고 그 때는 '작은 프로린다'로 불렸다. 이후 구미 각지로 초청되어 코벤트 가든 왕립가극장에 출연하였을 때는 당시로는 파격적인 미화 5천달러의 출연료를 요구하여 크나큰 화제가 되었다. 그녀의 성질(聲質)은 서정적인 것에서 드라마틱한 범위에 이르기까지 다양하며 음넓이도 매우 넓어서 그 가창의 박진적인 표현과 아름다운 무대의 모습은 당시의 사람들을 매혹하였다. 흔히 '파티처럼'이라 불릴 정도로 가창의 전형으로 정평이 나 있다.
고노촌 (기후현 안파치군)
고노촌(小野村)은 기후현 안파치군에 설치되었던 촌이다. 현재의 오가키시에 해당한다.
기문 46방
"기문 46방"(기문사육방)은 한국에서 제작된 최우형 감독의 1983년 영화이다. 유홍의 등이 주연으로 출연하였고 유옥추 등이 제작에 참여하였다.
과학주의
과학주의(科學主義, scientism)는 과학 이념이다. 과학주의라는 용어는 과학적 방법이나 유사 과학 표준의 응용에 부합되지 않는 부적절한 상황에서 허울뿐인 과학적 응용을 가리키는 것이 일반적이다.
과학철학에서 과학주의라는 용어는 더 극심한 논리실증주의적 표현의 비평을 암시하기도 하며 프리드리히 하이에크와 같은 사회과학자들, 또 칼 포퍼와 같은 과학철학자들, 그리고 힐러리 퍼트넘, 츠베탄 토도로프와 같은 철학자들 에 의해 사용되고 있으며 이는 (이를테면) 과학 방법론의 독단적인 지지, 또 측정되거나 확증된 것들에 한정된 모든 지식의 감소를 기술하기 위해 사용된다.
올림피아 제우스 신전
올림피아 제우스 신전은 그리스 아테네 아크로폴리스의 동쪽에 있는 신전으로, 올림포스 12신 중 최고신 제우스에게 바쳐진 신전이다. 기원전 6세기, 참주 정치의 아테네 시대에 건설이 시작되었지만, 고대 세계 최대급인 성전은 완성시킬 수 없었다. 성전의 완성은 2세기에 로마 황제 하드리아누스에 의해 이루어졌다. 로마 제국 시대를 통해 지어진 성전에서 이 성전은 최대의 것이었다.
존 린치 (배우)
존 린치(, 1961년 12월 26일 ~ )는 북아일랜드의 배우이다.
신영
신영(申瑛, 1499년 ~ 1559년)은 조선의 문신이다. 본관은 평산(平山). 자는 윤보(潤甫)이다. , 할아버지는 신자계(申自繼)이고, 아버지는 증판서(贈判書) 신세경(申世卿)이며, 어머니는 증예조참판 박사란(朴思斕)의 딸이다. 김식(金湜)의 문인이다.
정언공파의 파조 신효(申曉)의 증손자 이시다
생애
1516년(중종 11) 진사시에 합격하고 1523년 알성문과에 장원으로 급제하여 홍문관에 발탁되었다.
이어 홍문관수찬(弘文館修撰)으로 있을 때 화를 입은 스승 김식을 변호하다가 탄핵을 받았으나, 뒤에 형조좌랑·함경도도사를 거쳐, 공조·형조·병조정랑과 사헌부지평(司憲府持平)을 역임하였다.
1550년(명종 5) 한성부우윤을 거쳐, 대사헌·대사간을 역임하면서 당시의 권신인 이기(李芑)를 맹렬히 탄핵하였다. 호조판서·한성부판윤·우참찬을 지냈으나, 박한종(朴漢宗) 사건에 연루되어 지중추부사(知中樞府事)로 체직되었다. 시호는 이간(夷簡)이다.
이간공 우참찬 (정2품) 신영의 손자가 문정(文貞)공 영의정(정1품) 신흠(申欽)이시다.
제1회 미국 배우 조합상
제1회 미국 배우 조합상은 1994년 뛰어난 활동을 보인 영화 배우를 기리기 위해 1995년 2월에 열린 시상식이다. Universal Studios에서 개최되었다.
SLA
SLA는 다음 뜻으로 쓰인다.
상평초등학교
상평초등학교는 강원특별자치도 양양군 서면 상평리에 있는 공립 초등학교다.
구드룬 솔랴 야콥센
구드룬 솔랴 야콥센(, 1982년 7월 11일 ~ )은 페로 제도의 가수이다.
FC 서울 2006 시즌
소속 선수
2006 시즌 한국프로축구연맹에 선수 등록을 마친 모든 FC 서울 선수
(시즌 중 이적 방출)
(시즌 중 이적 방출) (시즌 중 이적 영입)
(시즌 중 은퇴 방출)
(시즌 종료 후 광주 상무 입대)
(시즌 중 이적 영입) (시즌 종료 후 광주 상무 입대)
전술 분석
필드 플레이어 전원의 조직적인 패스 플레이보다는 플레이메이커였던 히칼도의 중장거리 패스로 포워드에게 공수 연결을 하는 단순한 공력 루트와 수비에 중점을 둔 안정적인 경기 운영을 기본 전술로 삼았다.
스타팅 11과 포메이션
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교체 대기
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사이보그 하드웨어
《사이보그 하드웨어》(Hardware)는 미국에서 제작된 리처드 스탠리 감독의 1990년 SF, 스릴러 영화이다. 딜란 맥더모트 등이 주연으로 출연하였고 조안느 셀라 등이 제작에 참여하였다.
김소연 (시인)
약력
1993년 《현대시사상》에 〈우리는 찬양한다〉 등을 발표하면서 작품 활동을 시작했다. 2010년 제10회 「노작문학상」, 2011년 제57회 「현대문학상」을 수상했다.
세이몬 오거스터스
세이몬 델리시아 오거스터스(, 1984년 4월 30일~)는 미국의 농구 선수, 지도자이다. 포지션은 슈팅 가드로 현역 시절 미국 여자 농구 협회(WNBA)의 미네소타 링크스와 로스앤젤레스 스파크스 소속으로 뛰었다. 미국 여자 대표팀의 일원으로서 2008년, 2012년 2016년 하계 올림픽에서 3연속으로 금메달을 획득했다.
빗추카와모역
빗추카와모역은 일본 오카야마현 다카하시시에 위치한 서일본 여객철도 하쿠비 선의 철도역이다. 상대식 승강장 2면 2선의 구조를 갖춘 지상역이다.
고노촌 (기후현 모토스군)
고노촌(小野村)은 기후현 모토스군에 설치되었던 촌이다. 현재의 기후시에 해당한다.
박곡리
박곡리는 다음 지역에 위치한 대한민국의 리이다.
베식타시 JK (농구)
베식타시(Beşiktaş J.K.)는 터키 이스탄불을 연고로 하는 프로농구단이다.
합명회사
개요
법률적으로 말하면 합명회사는 무한책임사원만으로써 구성되는 회사가 되는데 각 사원이 회사에 대하여 출자 책임이 있음은 물론이며 회사채무에 대하여 만일 회사 재산을 가지고도 완제(完濟)할 수 없는 경우에는 사원이 연대하여 무한의 책임을 지며(212조), 정관에 다른 정함이 없는 경우에는 각 사원이 회사의 업무를 집행하고, 회사를 대표할 권한을 가지는 회사이다(200조, 207조). 합명회사에서는 사원의 인적 신용이 중시되므로 회사 재산은 비교적 중시되지 않으며 설립단계에서 출자를 이행할 필요는 없다(178조-180조). 뿐만 아니라 출자에 있어서도 재산 출자에 한하지 않고 노무를 출자한다거나, 회사를 위하여 보증을 하거나, 물적 담보를 제공하는 따위의 신용의 출자도 인정된다(222조). 또 합명회사는 사원간의 신뢰관계를 중시하고 이것을 유지하기 위하여 입사나 사원의 지위(持分)의 양도에 관하여는 다른 사원의 동의를 요하며(197조), 그와 동시에 법정사유(法定事由)가 있는 경우에 환의 청구에 의하여 법원의 판결로써 제명하는 제도가 인정되고 있다(220조). 상법에서는 합명회사를 사단법인으로 보고 있으나(169조, 171조). 실질적으로는 조합적(組合的)인 것이다(195조). 자본주의 경제가 초기적인 시대에 개인기업에서 공동기업으로 바뀔 때에 이 회사형태가 이용되었으나 자본주의 경제가 고도화하고 경쟁이 심해져 경영에 많은 위험이 따르게 된 이래부터는 지나치게 사원의 책임이 무거운 이 회사형태를 기업가들이 회피하게 되었다.
설립
합명회사의 설립방식은 대단히 간단하여 정관을 작성하고 등기를 하면 합명회사라고 하는 사단법인이 성립된다(172조, 178조, 180조). 이것은 정관 속에 사원이 되는 자가 정하여지고 그 출자도 결정되므로 정관을 작성하기만 하면 법인격을 부여하는 기초가 이루어지기 때문이다. 합명회사의 정관에는 ① 목적, ② 상호(이 상호 중에는 합명회사라는 문자를 넣을 필요가 있다), ③ 사원의 성명·주민등록번호 및 주소 ④ 사원의 출자 목적과 그 가격 또는 평가의 표준. 출자의 종류가 노무라면 단순히 노무, 신용이면 신용이라고 기재하면 된다. 그러나 재산출자의 경우에는 그 재산의 종류를 기재하여야 한다. 출자의 가격 또는 평가의 표준은 출자를 금전으로 계산한 가격 또는 그 산정방법(算定方法)을 말한다. ⑤ 본점의 소재지, ⑥ 정관의 작성 연월일 등 이상의 6개 항목을 기재하여야 한다(179조).
사원의 출자
합명회사의 사원은 회사의 목적을 달성하기 위하여 유형·무형의 것을 회사에 급부하여야 한다. 이 급여를 출자라고 한다. 사원은 모두 어떠한 출자를 할 책임을 지며, 출자의 목적은 정관에 기재하고 등기에 의하여 공시된다(179조-180조). 출자 대상이 될 수 있는 것은 금전 기타의 재산(動産·不動産·無體財産·有價證券) 외에 신용 또는 노무를 포함한다. 신용의 출자란 자기의 신용을 회사에 이용시키는 것을 말하며, 노무의 출자란 회사를 위하여 일정한 노무에 종사하는 것을 말한다. 이러한 출자의 이행시기·방법 등에 관하여는 정관의 정함에 따른다. 정관에 정함이 없으면 보통의 업무집행방법에 따라서 결정되어 각 사원에게 청구할 수 있다(195조). 출자의무를 이행하지 않는 경우에는 지연이자의 지급과 손해배상의 의무를 부담할 뿐 아니라 제명 등의 이유가 된다(195조, 220조. 민 705조).
손익의 분배
합명회사도 영리법인이므로 영업의 결과인 손익을 결산기에 계산하여 이익이 있으면 원칙적으로 이것을 사원에게 분배한다. 동시에 각 사원은 보통 손실도 분담한다. 따라서 회사는 적어도 매년 1회씩 일정한 시기에 회계장부로 대차대조표를 작성하고(30조), 적극재산에서 소극재산을 빼낸 순재산액과 회사의 기본재산액으로서의 재산출자 총액과를 비교하여 전자가 후자를 초과하는 액을 손실로 한다. 손익분배의 비율에 관하여는 정관에 다른 정함이 없으면 각 사원이 이미 이행한 출자의 가액(價額)에 따라서 행한다(195조. 민 711조). 이익 또는 손실의 어느 일방에만 분배의 비율을 정하였을 때에는 그 비율은 양자(利益과 損失)에 공통한 것이라고 추정된다(195조. 민 711조). 분배의 방법으로서는 이익의 경우는 금전으로 각 사원에게 분배하는 것이 원칙이지만(195조. 민 719조 2항) 정관 또는 총사원의 동의로써 이것을 적립금으로 회사 내에 보류하여 그만큼 각 사원의 지분 증가에 충당하여도 상관이 없다. 손실의 분담은 계산상 각 사원의 지분의 감소를 가져올 뿐으로 각 사원이 추가적 출자에 의하여 이것을 전보(塡補)할 필요는 없다.
자칭사원
사원 이외의 제3자에 대하여 자기를 그 회사의 사원으로 오인시키는 행위를 한 사원을 자칭사원(自稱社員)이라고 한다(215조). 자칭사원은 오인 때문에 회사와 거래한 제3자에 대해서는 사원과 동일한 책임을 부담하여야 한다. 사실은 사원이 아니므로 사원으로서의 책임을 지지 않아도 좋으나 선의의 제 3자를 보호하기 위하여 사원과 동일한 책임을 부담시키는 것이다.
회사의 기관
합명회사에서는 원칙적으로 각 사원이 업무집행의 권리를 가지며 의무를 부담하는 것으로 되어 있다(200조). 이와 같이 사원이 동시에 업무집행기관으로 되는 점(自己機關)에 합명회사의 특색이 있다. 주식회사의 경우는 주주라도 회사의 업무를 집행하지 않고 이사라고 하는 기관(第三者機關)이 이에 해당하는 것과 대조적이다. 이것은 합명회사는 개인기업이 복합화(複合化)된 것임을 나타내는 것이다. 그러나 정관 또는 총사원의 동의로써 사원 중에서 특히 회사의 업무를 집행하며 회사를 대표하는 자를 정하고, 또는 수인의 사원이 공동으로 회사를 대표할 것을 정할 수 있다(207조, 208조). 이 경우에는 그것을 등기하지 않으면 안 된다(180조). 회사를 대표하는 사원은 회사의 이름으로 회사의 영업에 관한 일체의 행위를 할 수 있으며 또 소송행위를 할 수 있다(209조). 업무집행 혹은 회사를 대표할 때 부정행위를 하거나 또는 권한없이 업무집행 또는 회사 대표에 관여하는 것, 그 밖에 중요한 사유가 있는 때에는 회사는 다른 사원의 과반수의 결의에 의하여 그 사원의 제명선고를 관여하는 것, 그 밖에 중요한 사유가 있는 때에는 회사는 다른 사원의 과반수의 결의에 의하여 그 사원의 제명선고를 법원에 청구할 수 있다(220조).
업무집행
합명회사의 업무집행이란 회사 사업의 경영을 실제로 하는 것을 말한다. 사업 목적으로 달성하기 위한 행위이므로 법률적인 것뿐만 아니라 사실적인 것도 포함되나 대부분의 행위는 법률적인 것이다. 예컨대 상품을 제조하는 것은 사실행위이지만 원료나 자재를 구입하고, 제품을 팔고, 어음을 발행하고, 은행에서 수표의 할인을 받는 일 등 모두가 법률행위이다. 업무집행이라는 말은 법률에서 자주 사용되는 말이지만 일상의 용어로 말하면 회사의 경영을 하는 일, 즉 회사의 자본을 운용하여 이익을 올리기 위한 여러 가지 활동을 하는 것이다.
회사대표
회사를 대표한다는 것은 회사의 대표사원의 행위가 곧 회사의 행위로 된다는 것의 법률성 의미이다. 예컨대 A합명회사 대표사원 갑이라는 이름으로 어음을 발행하면 그 어음은 회사가 발행한 어음으로서 회사가 지급하여야 한다는 것이다. 회사의 대표사원은 회사의 영업에 관한 일이면 무엇이나 할 수 있는 것이 원칙으로 되어 있으며 그 점에 제한을 가하여도 그것을 모르고 거래한 사람에게는 회사가 책임을 부담하여야 한다(209조). 구체적인 예를 들면 어떤 대표사원에 대하여 100만원 이상의 거래를 해서는 안 된다고 규제하였는데 200만원의 거래를 하였다고 가정하자. 이러한 경우에 회사는 200만원에 대한 책임을 지지 않으면 안 되게 되는 것이다.
정관의 변경
합명회사의 정관은 회사에 있어서 가장 중요한 규칙으로서 인적－물적 기초와 경영에 관한 사항이 규정되어 있으므로 이것을 간단히 변경하는 것은 허용되지 않으며 총사원의 동의가 필요하다(204조). 그러므로 사원의 한 사람이라도 반대하면 변경할 수 없는 것이 원칙이다. 사원의 성명은 정관에 기재하지 않으면 안 되게 되어 있는데 그 사원이 사망한 경우에는 정관을 변경하여야 하는 문제가 대두된다. 이러한 경우에는 특히 정관변경의 절차를 밟을 필요는 없다. 여기에서 말하는 정관의 변경은 실질적인 의미의 정관 즉 회사의 근본규칙으로서의 정관의 변경이며 이것을 서면으로 한 정관의 변경은 업무집행을 하는 사원이 그 직무행위로서 하여야 할 일이다.
무한책임사원의 입사·퇴사
합명회사는 사원 상호간의 신뢰에 의하여 이루어진 회사이므로 입사·퇴사가 모두 주식회사 등과 같이 간단하지 않다. (1) 입사 ― 회사가 설립된 후에 어떤 사람이 새로이 사원자격을 취득하는 것으로서 입사하려는 자와 회사와의 사이의 계약(入社契約)에 의하여 행하여진다. 신사원의 가입은 정관의 변경을 가져오므로 입사계약을 하는 데에는 총사원의 동의를 필요로 한다(179조, 204조). (2) 퇴사 ― 회사의 존속 중에 어떤 사원이 사원으로서의 지위를 절대적으로 소멸시키는 것이다. 합명회사에서는 사원의 책임이 무겁고 더구나 사원 서로가 신뢰하고 있어야 하므로 지분도 자유로이 양도할 수 없다. 그러므로 사원으로 있기를 원치 않는 자에게는 자발적으로 퇴사를 인정할 필요가 있으며 동시에 다른 사원의 신뢰를 상실한 사원을 퇴사시킬 필요도 인정되는 것이다. 사원의 의사로 퇴사할 수 있는 경우는 정관에 회사의 존립시기를 정하지 않은 때, 또는 어느 사원의 종신까지 회사가 존속할 것을 정한 때에는 6개월 전에 예고함으로써 퇴사할 수 있다(217조). 특정 사원의 신뢰가 상실된 경우, 예컨대 파산이나 금치산자가 된 경우에는 퇴사하게 된다(218조). 제명된 경우도 마찬가지이다. 사원의 지분을 압류한 채권자도 그 사원을 퇴사시킬 수 있다(224조).
지분의 양도·입질
합명회사의 사원의 지분에는 두 가지 의미가 있다. 하나는 회사의 순재산에 대하여 가지는 몫을 표시하는 계산상의 액수(222조)라는 의미가 있고, 다른 하나는 사원으로서의 지위라는 의미가 있다. 이 양자는 밀착되어 있으므로 경제적 가치가 있으며 이것을 타인에게 양도할 수 있다. 지분의 양도는 당사자간의 양도계약으로써 행하여지는데 합명회사의 사원간의 신뢰와 융화를 유지하도록 다른 총사원의 동의가 없으면 그 효력은 생기지 않는 것으로 되어 있다(179조, 197조). 사원이 지분의 전부를 타인에게 양도하면 사원의 지위를 상실하며 지분의 일부를 양도한 때에는 회사재산에 대한 몫이 감소한다. 사원 이외의 자가 지분을 양수한 때에는 새로이 사원이 되지만 이미 사원이 된 자가 지분을 양수한 때에는 이에 따라서 그 사람이 회사에 대한 몫이 증가한다. 지분은 입질(入質)할 수도 있다.
조직변경
합명회사의 조직을 변경한다는 것은 통속적으로 표현하면 회사의 체질을 변경시키는 것이다. 즉 다른 종류의 회사가 되는 것이라고 할 수 있다. 조직변경의 방법으로서는 새로이 유한책임사원을 가입시켜서 합자회사로 되는 방법과 종래의 사원의 일부를 유한책임사원으로 변경하여 합자회사가 되는 방법이 있다. 뒤의 경우는 채권자 보호를 위하여 그들 사원의 책임에 대하여는 무한책임사원의 회사에 준하여 취급된다(244조). 즉 합자회사로서 등기되기 전에 생긴 채무에 관하여는 무한책임사원으로서의 책임을 진다. 다만 등기 후 2년 내에 청구하지 않는 채권자는 그 효력이 소멸된다. 즉 등기 후 2년을 경과하면 채권이 소멸된다.