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위파사나운동
디파 마
현대의 방글라데시의 스승 디파 마는 아나가리카 무닌드라밑에서 배웠으며, 가르침을 위해 미국으로 초청된 최초의 아시아 여성 스승 중 한 명이다. 과부가, 싱글맘이 된 디파마는 해방을 예증했으며 위파사나를 안거 수행일 뿐만 아니라 생활의 양식으로 가르친 재가수행자였다. 그녀가 사람들에게 남긴 교훈은 고도의 영적 이해에 닿기 위해 가족에게서 멀어질 필요는 없다는 것이었으며, 그녀는 급진적인 포괄성을 가르쳤다. 그녀는 어린 아이를 둔 엄마들이 자녀를 기르는 일상 생활에서 위파사나를 수행하도록 종용했다. 위파 마는 한 번은 조셉 골드스타인에게 "여성은 정신이 유연하기 때문에 남성에 비해 더 많은 이점이 있다... 이는 남성들에게 이해하기 어려울 수 있는데, 남자는 여자와는 다르기 때문이다." 과연 남성에게 희망이 있는지에 대한 질문을 받았을 때는, "부처도 남자였고, 예수도 남자였으니, 당신에게도 희망이 있다."고 답했다.
디파 마의 자비 명상 교육은 각각의 위파사나 수행회 후에 행하는 핵심 요소였다. 이는 다섯 단계로 나뉘며, 첫 단계는 심정에 대한 자기자비(en:self-compassion)의 숙달이었고, 그 다음 여타의 단계로 나아갔다. 첫 단계의 암송문을 해석하자면 다음과 같다:
"저를 적으로부터 자유롭게 해주세요. 저를 위험으로부터 자유롭게 해주세요. 저를 걱정거리에서 자유롭게 해주세요. 제가 건강한 육체와 행복한 마음을 지니고 순간순간을 살아가게 해주세요."
일라이치데비 고엔카
일라이치데비 고엔카(Ilaichidevi Goenka)는 인도의 스승이며, 미얀마에서 배운 사트야 나라얀 고엔카의 아내이고 여섯 아이의 엄마이다. 고엔카는 막내가 네 살 때 adhittan vipassanā를 연습하기 시작했으며, 결국 남편과 같이 공동 스승으로서 인도 전역, 전 세계에서 수천 명의 참선 센터, 감옥의 제자들을 가르치는 교습 체계에 참여했다. 위파사나 명상을 행한 죄수들은 감옥 안애서 문제를 이전만큼 일으키지 않았으며 재범 비율도 낮았다. 고엔카의 제자들은 애정을 담아 "마타지(Mataji, 성스러운 어머니)"라 불렸으며, 그녀의 남편과 함께 찬송을 이끌었다.
샴바비 초프라
인도의 샴바비 초프라(Shambhavi Chopra)는 이전에는 직물 디자이너로 일했으며 현재 'American Institute of Vedic Studies'의 공동 책임자인 두 자식의 이혼한 엄마이다. 저서 Yogini: The Enlightened Woman에 독일에서의 참선 센터에서의 10일 동안의 위파사나 명상 훈련에 대해 썼으며, 제자들이 부단하게 위파사나 수행을 탐구하고 모두에게 어머니와 같이 성스러이 헌신하도록 장려한다.
옥중의 위파사나
위파사나운동 전통은 몇몇 감옥에서 명상 프로그램을 제공해왔다. 주목할만한 사례로는 1993년에 인도 감옥의 개혁적인 총감찰관 키란 베디(en:Kiran Bedi)가 자이푸르, 라자스탄에서의 위파사나의 성공에 대해 배운 것이 있다. 그 다음에는 간수와 수감자를 대상으로 한 10일 영성수련이 뉴 델리 근방에 있는 인도에서 제일 큰 감옥 티하르 감옥(en:Tihar Jail)에서 시범적으로 실시되었다. 이후 1994년부터 매달마다 티하르 감옥의 4번 감옥에서 수감자를 대상으로 한 두 개의 10일 위파사나 교육이 실시된다. 이 프로그램은 수감자의 행동에 극적인 변화를 불러일으켰다고 일컬어진다. 10일 간의 코스를 마친 수감자들은 이전보다 폭력성, 재범율이 낮아졌다. 이 프로젝트는 다큐멘터리 'Doing Time, Doing Vipassana '에서 다뤄진다.
유명한 달인들
태국 삼림 전통
미얀마
주목할만한 살아있는 스승들
미얀마/미얀마 전통
서양
류자오저
류자오저(, 1996년 3월 24일 ~ )는 중화인민공화국의 바둑 기사이다. 허난성 뤄양시 출신으로 중국기원 소속의 5단이다.
모리 메구미
모리 메구미(, 1969년 3월 10일 ~ )는 일본의 가수이자 연기자이다. 구마모토현 구마모토시 출신으로, 캐리어 후반에는 모리 메구미의 예명으로 활동을 벌였다. 키 158 cm이고, 특기는 일본 무용이다.
개요
1986년 〈꿈꾸는 댄스 어웨이〉에서 아이돌 가수 데뷔하였다. 이 곡의 레코딩에서는 커피 우유를 마시면서 도전하는 매우 편안한 상태에서 보컬이 록렜다고 본인이 잡지에서 말했다. 3루수 싱글 〈도쿄 거리(TOKIO TOWN)〉는 원래 오리지날 앨범용으로 제작된 곡으로 이 계열 사무소의 선배·장산 양자, 오기노메 요코의 양악 커버 브레이크를 노리는 오리콘 자기 최고 순위 36위까지 상승했으나 히트하지는 않았다. 또한, 진본은 Sarah가 1986년에 발표했다. 〈Tokyo Town〉이다. 7번째 싱글인 《꿈꾸는 시간》은 후지 텔레비전 계열 애니메이션 《키테레츠 대백과》의 주제곡이 되어, 커플링 곡 〈펠트 펜 케이스〉도 ED로 사용됐다. 마지막 싱글 〈그녀〉는 당시 사무소의 선배였던 아사노 아츠코가 출연하는 사자 플레인 앤드 리치 샴푸 CM송으로 화제를 받은 EMI CALLINA의 커버 곡. 모리 버전은 CM에서는 OA되지 않았지만 일본어 버전으로 출시됐다.
현재 연예 사무소 사장과 결혼하고 2아이의 어머니다. 연예 활동은 은퇴하고 있지만 별명으로 작사가로 작사 활동을 한다는 것이지만 필명은 밝혀지지 않았다. 2006년 여름에는 잡지의 인터뷰를 하고 있다.
사촌 오빠가 제4회 《나가사키 가요제》에서 우승했고 자주 제작 싱글 〈입술〉을 내고 있다.
BBC 텔레비전
BBC 텔레비전(BBC TV, )은 영국의 텔레비전 방송국이다. BBC One, BBC Two, BBC Three, BBC Four, BBC News, BBC Parliament, CBBC, CBeebies 등의 채널을 소유 하고 있으며, 영국방송협회의 규정에 따라 운영한다.
엔포스2
엔포스2(nForce2)는 엔비디아가 2002년 7월 발표한 칩셋으로 AMD의 소켓 A CPU와 DDR SDRAM을 지원한다.
노스브리지
엔포스2는 PC2700 DDR SDRAM(DDR333)과 FSB333(166MHz EV6), AGP 8x를 지원하며 지포스4 MX 그래픽을 내장한 nForce2 IGP (코드네임 Crush 18G)과 그래픽을 내장하지 않은 nForce2 SPP (코드네임 Crush 18D)종류로 출시되었다. 2003년 초, 엔비디아는 PC3200 DDR SDRAM(DDR400)과 FSB400(200MHz EV6)을 지원하는 nForce2 Ultra 400와 nForce2 400를 다시 출시하였다. 두 제품의 차이점은 엔포스2 울트라 400이 듀얼채널 메모리 지원하는 반면 엔포스2 400은 싱글채널 메모리만 지원한다.
사우스브리지
엔포스2 사우스브리지는 MCP와 MCP-T 2종류가 출시되었다. 둘 다 울트라 ATA/133, USB 2.0, 10/100 메가빗 이더넷, AC97 인터페이스를 지원한다. 차이점은 MCP-T가 2개의 이더넷을 지원하며 사운드스톰(SoundStorm) 오디오 프로세서(APU)를 내장해 3D 오디오 하드웨어 가속과 실시간 돌비 디지털 5.1 인코딩을 지원한다는 것이다. 2004년 엔비디아는 SATA 컨트롤러와 USB 포트를 추가한 MCP-S, MCP-RAID, MCP-Gb 사우스브리지를 출시하였다. MCP-RAID는 MCP-S에 레이드 기능(레이드 0,1,0+1)을 추가하였으며 MCP-Gb는 레이드와 기가빗 이더넷 컨트롤러를 추가하였다.
글록
글록은 오스트리아의 방위산업체이다. 가스통 글록(Gaston Glock)이 1963년에 설립하였다.
개괄
글록은 글록 권총으로 가장 많이 알려졌다. 글록 권총은 경찰 기관이나 군대에 많은 수가 채용되었다.
미국 연방 수사국(FBI)은 모든 연방 수사국 아카데미 졸업생들에게 글록 22, 글록 23 둘 중 하나를 지급한다.
스트라이크 위치스
스트라이크 위치스(, Strike Witches)는 시마다 후미카네와 Projekt Kagonish의 소설을 원작으로 한 만화, 애니메이션 등의 미디어 믹스를 가리킨다. 스토판(ストパン), SW, 스토마조(スト魔女), 스토위(ストウィ), 스토위치(スウィッチ) 등으로 약칭한다. 공식 슬로건은 ‘지키고 싶으니까 나는 난다!’(守りたいから私は飛ぶ)
개요
시마다 후미카네가 콤프 창간호부터 연재하던 세계대전 중의 공군 및 육군 병기의 모에화인 메카소녀 일러스트 컬럼에서 시작한 작품으로 처음부터 미디어 믹스를 염두에 두고 출발한 기획이다. 2007년에 GONZO 사에서 OVA가 제작되었으나, GONZO의 뿌리가 되는 회사인 GDH의 경영 부진에 의해 애니메이션 제작 노선이 타격을 입을 위기에 처했으나, 피규어&일러스트집과 세트 판매로 DVD가 무사히 한정 발매되었다. 이후 2007년 12월에 애니메이션 제작을 발표하고, 2008년 7월부터 TV 시리즈로서 방영을 시작해 그 해 10월까지 총 12화로 방영되었다. 그 후 월간 콤프에이스에서도 2008년 3월호부터 만화판이 연재를 재개해 2009년 1월호까지 이어졌다. 애니메이션은 헤이세이 20년, 제12회 문화청 미디어 예술제 심사위원회 추천작품 애니메이션 부문 / 장편 (극장판, OVA)에 선정되었다. 애니메이션 공식 사이트에서 TVA 제2기 제작이 발표되고 2010년 7월부터 방영중. 게임으로 Nintendo DS판, PS2판, 엑스박스 360 버전이 출시되었다.
스토리
아래는 주된 스토리를 작품의 시계열 순서에 따라 기술한 것이다.
만화판 '스트라이크 위치스 영(제로) 1937 후소해사변'
1937년, 제 1차 네우로이대전 종결로부터 20년 가까이 흐른 시기. 후소황국 근해에서는 종종 우랄산맥 방면에서 출현하는 네우로이가 날아오게 되었다. 마이즈루의 강도관(講道館)도장에서 검을 배우는 약관 12세의 소녀인 사카모토 미오는 자신의 능력인 '마안'의 힘을 제어하지 못하고 있었다. 이윽고 스승인 키타고 후미카의 가르침으로 망설임을 떨쳐내고 위치가 되겠다는 결의를 다진 그녀는 동료와 함께 후소의 방어에 임한다. 그곳에서 만난 육군 위치들과 절차탁마하며 점차 성장해가는 미오. 그러나 이윽고 전쟁은 그 격렬함을 더해갔고, 후에 '후소해사변'이라고 불리는 총력전으로 발전하기 시작했다.
소설판 '스오무스 문제아 중대 시리즈'
1939년, 네우로이의 공격에 의해 유럽 본토가 위기를 맞이하고 있는 가운데, 전장에서 멀리 떨어진 후소황국에서는 육·해군의 위치를 의용병으로서 파견하게 되었다. 황국 근해에서 발생한 네우로이에 의한 습격사건인 '후소해사변'에서 활약하여 국민적인 영웅이 된 육군 위치인 아나부키 토모코는, 유럽의 카를스란트로의 파견을 앞두고 의기충천한 기분이었다. 그러나 그녀가 보내진 곳은 유럽의 변경인 스오무스였다. 그녀 외에도 본래의 소속국에서 활약하지 못하고 마치 짐짝같은 취급을 당하며 스오무스로 오게 된 실력도, 의욕도 모자란 위치들. 그러한 소녀들을 끌어모은 집단인 별칭 '이란코중대'라고 불리는 '스오무스 의용독립비행중대'는, 여러 가지 문제를 안고있으면서도 네우로이의 위협에 대항해나간다.
만화판·소설판 '아프리카의 마녀' 시리즈
1942년, 네우로이가 인류측의 저항이 약한 서아시아에서 북아프리가로 침공하여 수에즈 운하가 함락된다. 게다가 지중해 남쪽 방면에서 유럽이 네우로이에게 공격받을 위험성도 생겨났다. 인류측은 카를스란트·로마냐·브리타니아·리베리온·후소의 각 육군에 의한 방위전을 구축하여 북아프리카의 방위와 수에즈 운하의 탈환을 노리고 있었다. 작렬하는 태양이 비추는 황야의 한가운데에서, 제 31통합전투비행대 '스톰 위치스'를 중심으로 하는 인류연합군 아프리카군단의 분전과, 위치와 그녀들을 지탱해주는 남자들의 싸움이 군상극으로서 그려진다.
애니판 1기
1944년, 이미 유럽 본토의 태반이 네우로이의 수중에 떨어진 시기. 세계 각국은 당면한 사태를 타개하기 위해서 일대 반공작전을 계획한다. 이를 위한 전력의 일환으로 연합군 제 501통합전투항공단 'STRIKE WITCHES' 를 조직하여 각국의 톱 에이스나 장래가 유망한 젊은 위치를 초빙하게 되었다. 그러던 가운데 후소황국의 한 여학생이었던 미야후지 요시카는 그 유례가 없을 정도인 위치로서의 소질을 인정받아 'STRIKE WITCHES'의 교관인 사카모토 미오에게 스카우트된다. 요시카는 처음엔 부친의 죽음이라는 트라우마로 인해 전쟁을 싫어하여 입대를 거부했지만, 전화 속에서 사람들을 지키기 위해서 자신이 해야할 일을 깨닫고 부친의 유산이라고도 할 수 있는 스트라이커 유닛과 함께 전열에 참가하게 되었다.
애니판 2기
1945년 봄, 제 504통합전투항공단에 의한 인간형 네우로이와의 커뮤니케이션 실험이 행해지고 있는 베네치아 상공에 돌연 거대한 네우로이의 둥지가 새롭게 출현하여, 이전의 네우로이의 둥지를 파괴해버려, 인류는 어쩔 수 없이 다시 네우로이와의 전쟁을 하지 않을 수 없었다. 제 501통합전투항공단 해산과 함께 제대하여 후소황국으로 돌아간 요시카는 중학교를 졸업하고 진료소를 이어받기로 결심하고 있었지만, 그러던 그녀에게 죽었을터인 부친으로부터 2통째의 편지가 도착한다. 편지에 관한 일로 미오를 찾아간 요시카는 유럽에서 긴급사태가 발생하였다는 사실을 전하는 리네트로부터의 무선을 듣지만, 한번은 미오에게 너는 이제 더이상 군인이 아니라며 쫓겨나버린다. 그 후, 비행반에서 미오가 유럽으로 향한다는 것을 알게 된 요시카는 스트라이커 유닛을 장착하고 미오를 설득해 합류, 다시 한 번 유럽으로 향하게 된다.
극장판
제 501통합전투항공단이 본격적으로 해산되어, 마력을 상실한 요시카는 후소황국에서 의학교 입학을 목표로 공부에 열중하고 있었다. 로마냐 해방 후인 1945년, 후소황국의 위치인 핫토리 시즈카 중사가 나타나 유럽의 의사학교로부터의 초대장을 건네며, 요시카가 유학을 갈 때에는 자신이 유럽까지 호위로서 따라가도록 지시받았다고 이야기한다. 최첨단 의학을 배울 수 있다며 의욕을 불태우는 요시카는 유학을 결심하고 시즈카와 함께 유럽으로 향한다. 한편, 갈리아가 해방되어 베네치아 공국의 레가타 스토리카의 재개가 예정되는 등, 소강상태에 접어든 유럽이었지만, 국경경비를 통해 확인되지 않은 수상한 네우로이가 나타나고 있었다.
용어
기계화 항공 보병(스트라이크 위치스)
마력을 원동력으로 하는 '마도 엔진'을 사용해 하늘을 날 수 있도록 만든 '스트라이커 유닛'을 유일하게 작동시킬 수 있는 소녀 '마녀(위치)'로 편성된 대(對) 네우로이 전투 부대. 마도엔진을 사용해 마력을 증폭시키는 것을 통하여 보통 사람은 들어올리는 것조차 힘든 총화기도 가볍게 들수 있으며, 마법진을 이용해 실드를 치는 것도 가능해, 네우로이가 내뿜는 '독기(바이러스)' 속에서도 그 영향을 받지 않고 활동하는 것이 가능하다. 군인이기 때문에 평소에도 군복을 입고 있는데, 스트라이커를 장비할 때 방해가 되지 않도록 상의만 착용한다. 허리 부분에는 거의 팬티라고 해도 좋을 바지를 입고, 다리는 맨다리(혹은 스니커삭스처럼 길이가 매우 짧은 양말을 신거나)거나, 하이삭스·니삭스·사이하이삭스·타이츠·스타킹 등을 신고있다. 또, 후소 황국 해군에서는 학교 수영복과 비슷한 바디슈트를 착용하고, 그 위에 세일러복이나 사관용 제복을 겹쳐입고 있다. 후소 황국에서는 무녀복장에 코구소쿠(小具足)를 착용한 보다 전투적인 복장을 한 사람도 많으며, 극중에서 소설판의 주인공인 토모코가 이에 해당한다.
참고로, 극중에서는 이같은 모습이 사람들에게 자연스러운 것으로 인식되어 있는지, 위치들은 자신의 모습에 수치심을 느끼지 않는다.
또한, 비행각을 장착할 때에는 사역하고 있는 사역마의 영향으로 사역마의 귀와 꼬리가 생기기 때문에, 꼬리로 인한 불편을 방지하기 위해 입고 있는 것은 로우라이즈가 많으며, 학교 수영복과 비슷한 바디슈트에는 꼬리부분에 구멍이 나있다. 마녀라고 해서 반드시 항공보병이 되는 것은 아니다.
OVA
-본편+특전영상으로 구성. 2007년 1월 1일 발매. TVA에서 적으로나온 네우로이와의 전투신은 없고, 파일럿 간의 이야기 중심으로 되어 있다.
- TVA2가 끝난 후 이야기로 OVA와 비슷하게 파일럿의 평상시의 내용이 주측으로 이뤄진다.
3편(리넷, 페린) 뒤 부분에서 극장판과 연결되어 있다. (미야후지 요시카가가 리넷 비숍, 페린 H. 클로스테르망에게 유학오는 걸 편지로 알려준다.)
TVA
-시대는 1944년, 501항공단 스트라이크 위치스의 갈리아에서의 활약을 담은 이야기. 당시 기대치는 최하위였으나 1만장이 넘게 팔린 곤조의 희대의 역작.
-시대는 1945년, 501항공단 스트라이크 위치스의 로마냐에서의 활약을 담은 이야기. 1기의 놀라운 인기에 힘입어 곤조가 망했음에도 AIC에서 제작. 당시 기대치는 최상위였으나 아쉽게도 같은 분기에 방영된 케이온 등에 밀림.
소설
-시대는 1939~45년, 스오무스와 부상국의 문제아 중대를 중심으로한 이야기.
-애니메이션에선 담지 않았던 이야기들을 담은 이야기.
만화
-카도카와의 방침에 안 맞는다는 이유로 연재중단.
-시대는 1944년, 애니메이션 1기와 비슷한 요시카를 중심으로 한 501항공단의 이야기지만 tv시리즈와는 전혀 상관 없는 패러럴 월드.
-TV시리즈 1기와 2기의 중간에 놓이는 이야기.
-10월 말에 발매되기로 하였으나 연기.(날짜 미정) 콤프에이스에서 1화가 연재되었었는데 501항공단의 이야기였음.
-공식 엔솔로지.
-501항공단의 사카모토 미오의 과거를 중심으로 한 이야기.
라디오
-캐릭터송과 짤막한 이야기가 담긴 드라마CD?
-마찬가지의 드라마 CD.
-캐릭터들의 프로필이나 자기소개 등이 담긴 CD. 약간 민망한 대사나 재밌는 대사들도 있음. DVD, BD 특전
-501항공단의 이야기를 학원물로 재구성한 드라마CD. NDS게임 창공의 전격전 한정판 특전
-사냐의 성우와 에이라의 성우가 진행하는 라디오.
게임
백은의 날개 - 슈팅게임형 - XBOX360
피규어
스트라이크 위치스의 피규어는 다양한 메이커에서 제작된다.
바칼랴우
바칼랴우는 포르투갈어로 "대구"를 뜻하는 말이다. 특히 소금에 절여 말린 "염대구"를 일컫는데, 절여 말리지 않은 대구는 따로 "신선한 대구"라는 뜻인 "바칼랴우 프레스쿠(bacalhau fresco)"라 부르기도 한다. 염대구를 특정하는 말은 "소금 친 대구" 또는 "짠 대구"라는 뜻인 "바칼랴우 살가두(bacalhau salgado)"이다.
포르투갈의 국민 식재료로 여겨지며, 포르투갈 요리 외에도 마카오, 브라질, 앙골라, 인도 고아, 카보베르데 등 과거에 포르투갈의 식민지였던 지역에서 흔히 먹는다. 포르투갈에만 1000 가지가 넘는 바칼랴우 요리가 있다고 알려져 있으며, 경조사 때나 명절 때도 바칼랴우 요리가 빠지지 않는다.
어음
어음은 발행하는 사람이 미래의 일정한 금액을 일정한 시기와 장소에서 무조건 지급할 것을 약속하거나(약속어음) 또는 제3자에게 그 지급을 위탁하는(환어음) 유가증권이며, 주로 기업체에서 사용한다. 넓은 의미의 어음에는 수표도 포함되나 보통 약속어음 및 환어음을 가리키며, 이 둘을 한다. 어음은 순우리말이지만, 한자로 於音이라고 쓰기도 한다.
어음수표의 유통성 확보
어음수표는 현금을 대신하여 지급하는 기능(지급기능), 변제기를 미루는 기능(신용기능)을 한다. 부수적으로 송금기능과 채권담보기능도 있다. 이 같은 기능을 잘 발휘하게 하기 위해서는 어음수표의 양도와 그 지급의 안정성을 확보하여(주로 어음수표의 현금화)야 하므로, 유통성의 확보가 가장 중요하다. 유통성 확보를 위해서 ① 대항요건을 요하지 않는 배서양도 방식, ② 배서의 자격수여적 효력, ③ 소지자에 대한 변제의 면책적 효력, ④ 선의취득제도, ⑤ 무인성의 인정과 이로부터 ⑥ 인적 항변의 차단 등이 인정되고 있다(여기까지는 민법상 지시증권의 특성과 동일). 나아가 어음수표법은 ⑦ 배서의 담보적 효력(상환청구권)을 추가하고 있다. 그러므로 특히 상환청구권 문제를 확실히 이해할 필요가 있다.
어음교환
어음 교환은 각 은행의 대표자가 매일 일정한 장소에 집합하여 서로 보관하고 있는 어음을 교환하여 대차를 집합적으로 추계하는 제도이다. 은행은 다른 은행을 지급 장소로 하는 어음 가운데 만기가 되는 것이 대단히 많다. 이러한 수표나 어음을 지급은행과 직접 거래하려면 지급은행에 일일이 행원을 파견해야 하고 또 각 은행은 지급준비금을 매일 확정해 놓아야 한다.
어음의 할인
어음의 만기일 이전에 은행 또는 기타 금융사에 이를 양도하고 일정한 이자 및 수수료를 차감한 잔액을 현금으로 받는 어음의 현금화 방법을 어음의 할인이라고 한다. 어음의 할인은 어음의 배서양도와 유사하지만, 대상이 은행이라는 점이 다르며 어음이나 수표의 회수를 은행 등에 위임하고 그 은행이 어음과 수표의 발행사에 대금 지급을 요구하는 일련의 절차를 추심이라고 한다.
환어음·약속어음
환어음(換―)은 지명인으로 하여금 만기에 일정 금액을 수취인에게 지급하도록 위탁하는 증권을 말한다. 환어음은 즉, 어음 발행인이 지급인(제3자)에게 일정한 금액(어음금액)을 일정일(만기일)에 어음상의 권리자(수취인, 피배서인)에게 지급할 것을 위탁하는 유가증권이다. 예를 들어 甲이 乙로부터 물품을 구입하고 丙을 지급인, 乙을 수취인으로 하는 환어음을 발행하여 乙에게 교부한 경우에 각 당사자는 번거로움을 피하고 동시에 결제를 끝낼 수 있다. 이처럼 발행인·지급인이 각각 다른 사람이어야 한다는 것이 환어음의 원칙이다. 그러나 어음법을 보면 환어음에 있어서 자기앞어음 또는 자기지시어음을 발행할 수 있도록 규정하고 있다. 이는 환어음의 장소적 간격을 극복하는 작용을 발휘하게 한다. 약속어음(約束―)은 발행인이 수취인에 대해 일정기간 후에 일정금액을 지급할 것을 약속하는 어음이다. 환어음이 3자간의 계약인 반면, 약속어음은 2인의 계약으로 이루어진다.
배서
배서(背書)는 어음의 유통을 조장하기 위하여 법이 인정한 어음의 간편한 양도방법으로 어음의 수취인이나 그 후자가 보통 어음의 배면에 어음상의 권리를 양도한다는 뜻을 기재하고 기명날인 또는 서명하여 이를 교부하는 방법으로 이에 의해 배서를 받은 피배서인은 어음상의 권리를 취득하게 된다. 배서는 어음 자체 또는 이와 결합된 보전이나 등본에 해야 한다(어음법 제11조·제13조·제77조 제1항 제1호 등).
어음보증·수표보증
어음보증, 수표보증은 어음·수표에 보증의 뜻으로 기명날인 또는 서명함으로써 특정한 채무자(피보증인)와 같은 내용의 어음·수표상의 채무를 부담하는 어음·수표행위이다. 일반적으로 어음·수표의 정본 또는 그 보전에 누구를 위한 보증인가를 분명히 표시하고 '보증'이라고 기재한 후 기명날인이나 서명하는 방식으로 이루어지고 있다. 어음·수표의 표면에 목적을 알 수 없는 기명날인 또는 서명이 있으면 지급인, 발행인(수표에서는 발행인)의 기명날인 또는 서명을 제외하고는 어음보증이라고 볼 수 있고 누구를 위한 보증인가 명확하지 않을 때에는 발행인을 위한 보증으로 보게 된다. 어음·수표의 지급은 보증에 의하여 그 금액의 전부 또는 일부에 대한 담보를 할 수 있으며 제3자는 전 항의 보증을 할 수 있다. 어음에 기명날인 또는 서명한 자도 이와 같으며, 보증은 어음·수표 또는 보전에 이를 하여야 한다. 보증은 '보증' 또는 이와 동일한 의의가 있는 문언을 표시하고 보증인이 기명날인 또는 서명하여야 한다. 어음·수표의 표면에 단순한 기명날인 또는 서명이 있는 경우에는 이를 보증으로 본다. 그러나 지급인 또는 발행인의 기명날인 또는 서명은 그러하지 아니하다. 보증에는 누구를 위하여 한 것임을 표시하여야 하며 그 표시가 없는 때에는 발행인을 위하여 보증한 것으로 보며 보증인은 보증된 자와 동일한 책임을 진다. 보증은 담보된 채무가 그 방식에 하자가 있는 경우 외에는 어떠한 사유로 인하여 무효가 된 때에도 그 효력이 있다. 보증인이 환어음의 지급을 한 때에는 보증된 자와 그 자의 어음상의 채무자에 대하여 어음으로부터 생기는 권리를 취득한다(어음법 제31조·제32조, 수표법 제26조·제27조).
상환청구(소구)
상환청구(종래 '소구'라는 표현으로 쓰였으나, 법률 한글화 과정에서 '상환청구'라는 용어로 개정되었다)는 어음이나 수표의 지급이 거절되거나 그 전이라도 지급의 가능성이 불확실할 때, 어음(수표)의 소지인이 자기의 전자인 배서인과 발행인에 대해 원래의 지급에 갈음하여 어음(수표)금액과 기타 비용의 지급을 청구할 수 있는 것을 말한다.
어음부도율
어음부도율(Dishonored Bill Ratio, -不渡率)은 전체 어음교환 규모 가운데 부도 처리된 어음의 규모와 비율을 말한다. 산정방식은 건수(장수)와 부도금액으로 하는데 일반적으로 금액기준 부도율이 사용된다. 기업들의 자금 사정을 비롯한 실물경기 동향을 파악하는 데 매우 중요한 지표로 이용되고 있다.
전상현
전상현은 다음 사람을 가리킨다.
1442년
1442년은 토요일로 시작하는 평년이다.
율희 (전한)
율희(栗姬, ? ~ ?)는 중국 전한 경제의 후궁이다. 제나라 출신으로, 경제의 장자 임강민왕 유영을 낳았으나, 권력 암투 끝에 몰락했다.
생애
경제의 황후는 원래 박태후의 일족 박황후였으나, 그는 경제의 사랑을 받지도 못하고 아들을 낳지도 못하니, 율희가 경제에게 장자 유영을 낳아주었으므로 경제 4년 여름(기원전 153년)에 유영은 태자가 됐고 경제 6년(기원전 151년) 박황후가 쫓겨났다. 그러나 황후가 되지는 못했다.
경제의 누나 유표는 경제에게 수많은 미녀를 보내 그들이 경제의 총애를 받게 했으므로, 유표를 미워했고 그에게 분노했다. 그런데 유표가 자기 딸을 태자의 비로 삼으려 하니 이를 거절했다. 그러자 유표는 자기 딸을 후궁 왕지(효경왕황후)의 아들 유철에게 시집보내려 핬고, 왕씨는 이를 받아들였다. 유표는 박황후가 쫓겨난 후 경제에게 율희의 단점을 참언해 그가 다른 후궁들의 뒤에서 침을 뱉게 하고 저주를 한다고 했다. 이 때문에 경제의 원망을 샀다. 또 경제가 몸이 불편해, 자신에게 다른 여자가 낳아준 아들들도 잘 대해 주라 하자, 분노하여 수락하지 않고 험한 말을 했다. 경제는 화를 냈으나 참고 말하지 않았다. 이에 유표는 왕지와 짜고 유철을 태자로 세우기로 하고, 경제에게 왕지를 칭찬했다. 그리고 왕지는 몰래 대신으로 하여금 율희를 황후로 올리자고 말하게 했다. 그래서 전객 이 경제에게 황태자의 어머니인 율희를 존귀하게 해야 한다고 하자, 경제는 즉시 전객을 주살하고 유영을 태자에서 폐했다. 경제 7년 겨울(기원전 151년), 유영은 태자에서 쫓겨나 임강왕이 됐고, 율희는 원망했으나 알현하지 못하고 근심 중에 죽었다.
셋째아들 임강애왕은 일찍 죽었고, 맏아들 임강민왕도 폐태자된 후 경제의 핍박으로 자결했으니 둘 다 자식이 없었고, 율희의 친정도 경제 중2년(기원전 148년) 경제의 부림을 받은 질도에게 주살됐다. 다만 둘째아들 하간헌왕의 집안만은 번성하여 전한 멸망까지 왕가를 이어나갔다.
가스파레 스폰티니
가스파레 루이지 파치피코 스폰티니(Gaspare Luigi Pacifico Spontini, 1774년 11월 14일 ~ 1851년 1월 24일)는 이탈리아의 오페라 작곡가이자 지휘자였다.
이력
안코나 지방 마이오라티 (현재 마이오라티 스폰티니) 출신으로, 19세기의 첫 20년간은 프랑스 제1제국의 오페라 세리아의 가장 중요한 인물로 활약했다. 그가 남긴 20개 이상의 오페라에서, 글루크의 고전적인 서정 비극의 이념을 멜로드라마와 더 웅대한 광경이나 풍부한 오케스트라 음색 및 특징적인 언어 표현에 결합된 독창적인 선율로서 당시 취향에 어울리도록 노력했다.
청년 시절 그는 나폴리 음악원에서 공부했다. 1803년에는 파리로 이동해서, 1805년에는 그곳의 궁정 작곡가로 임명되었다. 1807년에는 조제핀 황후의 장려로 그의 가장 유명한 작품인 베스타의 무녀를 썼다. 파리 오페라에서 초연은 그를 그 나이대에 가장 위대한 이탈리아 작곡가들 중 하나로서 입증했다. 그와 동시대 사람들인 케루비니와 마이어베어는 그 작품을 대표작으로 인정했으며, 베를리오즈와 바그너같은 후대의 작곡가들은 그것을 높이 평가했다.
반도 전쟁 중에 나폴레옹은 카를로스 2세의 통치하에 멕시코의 스페인 정복을 염려했던 "페르난드 코르테즈 (1809)" 등의 작품을 홍보했다. 후기 오페라 올림피 (1819년, 개정 1820, 1826년)는 프로이센의 베를린 국정 오페라의 수석 지휘자가 되려고 파리를 떠나면서 무관심하게 받아들였다. 거기서 그는 젊은 멘델스존에게 적대감을 보여주었다.
닛산 디젤 빅섬
대한민국의 경우 삼성상용차가 1994년부터 2000년까지 일본 UD트럭사와 기술 제휴를 통해서 삼성 SM트럭 모델을 생산한 바가 있다.
개요
1989년 12월에 레조나의 후속으로 출시되었다. 1990년 1월에 판매가 시작했다. 초기 모델의 경우 전면 그릴에 차량 마력과 플랫폼이 표시되었다. 1991년 2월에 자동 변속기인 E-매틱이 적용되었다. 1992년에 마이너 체인지로 ABS와 ASR 기능이 추가되었고, 라디에이터 그릴과 실내가 변경 및 RG8, RF8TA형 엔진이 추가되었다. 1994년 12월에 22톤과 25톤 차량이 출시되었다. 1995년 2월 페이스 리프트가 되면서 기존 자동 변속기인 E-매틱 변속기는 ESCOT-AT 변속기와 ESCOT-II 변속기로 변경 및 310마력의 RF8 엔진과 350마력의 RG8 엔진, 40마력의 RH8과 10기통 RH10엔진이 적용되었다.
1996년에 저상형 22톤과 25톤 차량이 출시되었다. 1997년에 마이너 체인지로 차량의 플랫폼이 경량화와 동시에 최초로 운전석에 표준형 에어백이 적용되었다. 또한 변속기의 경우 ESCOT-III 변속기로 변경되었다. 2000년에 페이스 리프트가 진행되면서 6기통 차량의 경우 GE13형으로 통합과 동시에 PF6형 엔진 사용 차량이 단종되었다. 2002년에 천연 가스 차량이 출시되었고, 2003년에 ESCOT-AT IV 변속기가 적용된 차량이 출시했으며, 차량의 로고 디자인이 변경되었다. 2004년에 후속 차량인 큐온이 등장하면서 2005년에 일본 시장에서 단종되었다. 한편 해외의 경우 중화인민공화국, 중화민국, 오스트레일리아에서 계속 큐온이 등장 이후 병행 생산을 했으나 2014년 3월에 볼리비아 공장에서 마지막 생산을 끝으로 단종되었다.
그랜드마스터 (체스)
그랜드마스터(Grandmaster, GM)는 세계 챔피언 타이틀을 제외하고 국제 체스 연맹에서 부여하는 체스 선수의 최상위 칭호이다.
항구의 니쿠코짱!
《항구의 니쿠코짱!》은 2021년에 개봉한 일본의 가족, 애니메이션, 드라마, 코미디 영화이다. 니시 카나코가 지은 같은 이름의 소설을 바탕으로 한다. 와타나베 아유무가 감독을 오오시마 사토미가 각본을 맡았다. 일본은 2021년 6월 11일에 대한민국은 2023년 4월 27일에 개봉되었다.
케빈 키어마이어
케빈 제임스 키어마이어(, 1990년 4월 22일 ~ )는 미국의 야구 선수로, 메이저 리그에 소속되어 있는 토론토 블루제이스의 외야수이다.
오아소역
오아소역은 일본 사이타마현 구마가야시에 있는 지치부 철도 지치부 본선의 역이다.
역 구조
섬식 승강장 1면 2선의 지상역으로 업무 위탁역이다.
김영광 (배우)
김영광(金英光, 1987년 1월 11일 ~ )은 대한민국의 배우이자 모델이다. 2006년 싱글즈 서울컬렉션 Lone Costume 06.07 F/W로 데뷔하였다.
아르기니노석신산
요소회로
아르기니노석신산은 우레아사이클에서 요소(urea), 아르기닌(Arginine) 그리고 푸마르산(fumarate)의 전구물질이다.
아르기니노석신산뇨
아르기니노석신산뇨(argininosuccin酸尿)는 요(尿), 혈액, 수액에 아르기니노석신산이 증가하는 유전병이다. 지능 장애, 탈모, 손발톱이 약해지는 등의 증상을 수반한다.
2008년 로스앤젤레스 영화 비평가 협회상
제34회 로스앤젤레스 영화 비평가 협회상은 2008년 12월 9일에 열린 시상식이다.
가필드 겟츠 리얼
《가필드 겟츠 리얼》는 2007년 공개된 미국의 영화이다.
배상명
배상명(裵祥明, 일본식 이름: 蒲田祥明 가마타 요시아키 또는 芳村祥明 요시무라 요시아키, 1906년 ~ 1986년 2월 17일 )은 상명대학교를 설립한 한국의 교육자이다. 호는 계당(桂堂), 민정(敏廷)이다.
생애
평안남도 강서군 출생이다. 1923년 동덕여학교를 졸업하고 경성부의 삼선학교에서 교사로 근무하다가 일본으로 유학했다. 1937년 도쿄 고등기예학교 사범과를 졸업한 뒤 귀국하여 종로에 이 학교를 본딴 상명고등기예학원을 설립했다.
일제강점기 말기에 상명여학교 교장으로 있으면서 신교육을 받은 여성 교육자들을 동원한 전쟁 지원 작업에 참여했다. 1941년 9월 전위여성격려대가 결성되었을 때 가담하여 황해도 해주, 사리원, 안악군 지역에 파견되었고, 강연회와 좌담회를 통해 여성들의 전쟁 지원을 촉구했다.
1943년 5월에는 친일잡지인 《조광》이 주최하는 좌담회에 참석하여 징병제에 협력할 것을 요구하는 발언을 한 것을 비롯, 징병제를 찬양하는 담화를 발표한 바 있고, 조선임전보국단의 부인대 지도위원으로도 활동했다. 1942년 5월 13일 《매일신보》에 실은 〈역사에 남을 여성이 되자〉라는 글에서는, 징병령의 조선 적용이 "반도민중의 더 말할 수 없는 기쁨"이라며 "반도여성으로서 받는 이 감격은 영원히 잊혀지지 않을 것"이라고 적으면서 일본정신에 입각한 군국의 여성이 되라고 요구하고 있다.
1948년 여자중고등학교장 교육시찰단의 일원으로 미국을 시찰하러 떠났다가 미국에 머물면서 컬럼비아 대학교 사범대학에서 수학했다. 광복 직전인 1945년 7월에 재단법인 상명학원을 설립하여 이사장에 취임하였으며, 미국에서 돌아온 뒤 동덕여학원, 영훈학원, 민정학원 등 사립학교 법인을 설립해 이사장을 맡은 바 있다.
여성 교육에 헌신한 공을 인정받아 1964년 문화훈장 국민장, 1982년 국민훈장 모란장을 받았다. 상명대에는 서울과 천안 캠퍼스에 배상명의 좌상이 건립되어 있고, 배상명의 호를 따 계당기념관, 계당장학금이 만들어져 있기도 하다.
2008년 민족문제연구소에서 친일인명사전에 수록하기 위해 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단 중 교육/학술 부문에 들어 있다. 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에 포함되었다.
HD 2039 b
HD 2039 b는 어머니 항성 HD 2039를 도는 외계 행성이다. 이 행성의 최소 질량은 목성의 다섯 배에 가깝기 때문에 슈퍼목성으로 분류할 수 있다. 그러나 공전궤도 경사각에 따라 실제 질량은 이보다 훨씬 더 커질 확률도 있다. 극단적인 경우 행성이 아니라 갈색 왜성일 가능성도 있다. b의 공전 궤도는 크게 찌그러져 있으며, 따라서 항성에 가까워질 때와 멀어질 때 전 행성에 걸쳐 극심한 기후의 변화를 겪을 것으로 보인다.
1992년 하계 올림픽 사우디아라비아 선수단
사우디아라비아는 1992년 7월 25일부터 8월 9일까지 스페인 바르셀로나에서 열린 제25회 하계 올림픽에 참가했다.
남자
트랙 / 도로 경기
이매진 드래곤스
이매진 드래곤스는 2008년 미국 네바다주 라스베이거스에서 결성한 얼터너티브 록 밴드이다.
상세
댄 레이놀즈를 제외한 멤버들 모두 보스턴의 명문 버클리 음악 대학을 다녔다. 2010년 첫 이 앨범으로 Hell and Silence 을 냈으며 2011년 EP 앨범 It's Time 을 냈다. 1집으로 'Night Visions' 이 있으며 대표 곡으로 〈Believer〉등이 있다. 2013년 아이언맨3: Heroes Fall 앨범에 Ready Aim Fire 란 노래가 수록 되었으며 헝거게임: 캣칭 파이어의 노래로 Who We Are 가 수록되었다.
2014년 10월 19일 서울 상암 월드컵 경기장에서 2014 리그 오브 레전드 월드 챔피언십 결승전 오프닝 공연으로 첫 내한공연을 가졌다. 곡 중에 〈Warriors〉는 리그 오브 레전드의 공식 대회인 리그 오브 레전드 월드 챔피언십 2014의 주제곡으로 사용되어 화제가 되었다.
한스 짐머와 스티브 자브론스키가 피처링 한 Battle Cry는 트랜스포머: 사라진 시대의 주제곡으로 쓰였다. 2015년 8월 13일에는 서울 올림픽공원 올림픽홀에서 단독 공연으로 공식적인 첫 내한공연을 했다.
음악 스타일 및 영향
이매진 드래곤스의 보컬 댄 레이놀즈는 아케이드 파이어, 너바나, 뮤즈 (MUSE), 비틀즈, 폴 사이먼, 콜드플레이, 린킨 파크, 해리 닐슨, U2 같은 밴드의 예술적 영항을 받았다고 한다.
장유상
장유상(1991년 9월 21일 ~ )는 대한민국의 배우이다.
포르투갈의 공휴일
포르투갈의 공휴일은 다음과 같다.
런던 레코드
런던 레코드(London Records)는 반독립하기 전인 1947년에서 1979년까지 미국, 캐나다, 남미에서 음반을 매상한 영국의 음반사다.
런던 레코드는 데카 레코드의 영국 지부와 미국 지부가 분리되면서 설립되었다. 미국 지부는 "데카"라는 사명을 사용할 수 없을 때까지 영국의 데카 레코드를 미국에 수입하고 있었다. 음반사는 당대 최고의 기술로써 조지 숄티, 조앤 서덜랜드, 루치아노 파바로티 등속 아티스트의 클래식 음반을 취입했다.
런던 명칭은 영국의 데카 측에서도 미국 레이블의 음반을 라이센스 허락을 받고 수입해 올 때 사용되었다. 임페리얼, 체스, 도트, 애틀랜틱, 스페셜티, 선에서 허가를 받았으며 임페리얼과 체스 음반은 모타운을 통해 영국에 배급했다. 1960년대에는 빅 톰, 모튜먼트, 패럿, 필리스, 하이와 라이센스 계약을 맺었고 런던 애틀랜틱, 런던 도트, 런던 모튜먼트 같은 자회사도 탄생했다.
나도옥잠화아과
나도옥잠화아과(--玉簪花亞科, 학명: Medeoloideae)는 백합과의 아과이다.
사마귀풀속
하위 종
• 사마귀풀 M. keisak (Hassk.) Hand.-Mazz.
• M. acutifolia (Lauterb. & K.Schum.) Faden
• M. allardii (De Wild.) Brenan
• M. blumei (Hassk.) Brenan
• M. bracteata (C.B.Clarke) J.K.Morton ex D.Y.Hong
• M. brownii Nandikar & Gurav
• M. citrina D.Fang
• M. clarkeana Brenan
• M. crocea (Griff.) Faden
• * M. crocea subsp. ochracea (Dalzell) Faden
• M. cryptantha Faden
• M. dimorpha (Dalzell) G.Brückn.
• M. dimorphoides Faden
• M. divergens (C.B.Clarke) G.Brückn.
• M. fadeniana Nampy & Joby
• M. fasciata (Warb. ex K.Schum. & Lauterb.) G.Brückn.
• M. gardneri (Seub.) G.Brückn.
• M. gigantea (Vahl) G.Brückn.
• M. glauca (Thwaites ex C.B.Clarke) G.Brückn.
• M. graminea (R.Br.) G.Brückn.
• M. hookeri (C.B.Clarke) G.Brückn.
• M. japonica (Thunb.) Faden
• M. kainantensis (Masam.) D.Y.Hong
다니엘 존스턴
다니엘 데일 존스턴(Daniel Dale Johnston, 1961년 1월 22일 ~ 2019년 9월 11일)은 미국의 싱어송라이터이자 시각 예술가로 로-파이, 얼터너티브 음악계에서 추앙받는 인물이다. 대부분의 곡들을 집에서 혼자 카세트 녹음기에 녹음했으며 종종 그의 음악은 "순수함"과 "순진함" 같은 단어들로 표현된다.
사마귀풀속
하위 종
• M. lanceolata (Wight) Kammathy
다니엘 존스턴
존스턴은 정신요양시설 에 장기 입원하기도 했었고 조울증 진단을 받았었다. 1980년대 텍사스주 오스틴의 한 맥도널드 햄버거 가게에서 일하면서 자신의 음악을 녹음한 테이프들을 돌렸고 팬들이 생기기 시작했다. 열광적 추종자들이 생기게 된 것은 너바나의 커트 코베인이 존스톤이 직접 그린 1983년 앨범 《Hi, How Are You》의 커버가 담긴 티셔츠를 입은 것이 알려지면서였다.
사마귀풀속
하위 종
• M. lanuginosa (Wall. ex C.B.Clarke) G.Brückn.
파라주 (아프가니스탄)
파라흐주(, 다리어: استان فراه, Farah Velāyat)는 아프가니스탄의 서부에 있는 주이다. 헤라트 주, 구르 주, 헬만드 주, 님루즈 주, 그리고 이란과 접하고 있다. 면적 47,788 km2, 인구 245,000명(2004년). 주도는 파라이다.
사마귀풀속
하위 종
• M. loriformis (Hassk.) R.S.Rao & Kammathy
다니엘 존스턴
음악 이외에도 시각 예술가로서 그의 작품들은 전세계적으로 여러 갤러리에서 전시되기도 했다. 2005년에는 정신질환과 싸우는 그의 삶을 다룬 <The Devil and Daniel Johnston>이라는 제목의 다큐멘터리가 나오기도 했다. 2019년 사망했으며 사인은 심장마비로 여겨지고 있다.
파라주 (아프가니스탄)
대부분이 파슈툰족이다. 타지크족은 파라에 거주하고 이곳에도 아이마크족도 있다.
사마귀풀속
하위 종
• M. medica (Lour.) D.Y.Hong
• M. nimmoniana (J.Graham) S.M.Almeida
다니엘 존스턴
어린 시절
다니엘 존스턴은 캘리포니아의 새크라멘토에서 태어났고 웨스트 버지니아의 뉴 컴버랜드에서 성장했다. 아버지는 윌리엄 데일 "빌" 존스턴(1992년-2017년), 어머니는 마벨 루스 보일스 존스턴(1923-2010년)으로 그는 다섯 자녀 중 막내였다. 1970년대 말부터 그는 59달러짜리 산요 모노 붐박스에다 피아노나 코드 오르간을 연주하며 노래를 녹음하기 시작했다. 오크 글렌 고등학교를 졸업하고 서부 텍사스에 있는 애빌린 크리스찬 대학에 몇 주 다니다가 중퇴하였고 이후 켄트 주립대학의 이스트 리버풀 캠퍼스에서 미술 프로그램을 듣기도 했는데 이 시기에 그는 《Songs of Pain》과 《More Songs of Pain》 앨범에 들어간 곡들을 녹음했다.
사마귀풀속
하위 종
• M. nudiflora (L.) Brenan
다니엘 존스턴
1980-90년대
텍사스의 오스틴으로 이주한 후 만나는 사람들에게 테이프를 나눠주는 그의 행동은 지역 언론 및 여러 사람들의 관심을 받게 된다. 공연에도 사람들이 꽤 많이 왔고 기대감도 높았다. 이렇게 지역에서 입지를 굳히면서 1985년 MTV의 커팅 엣지라는 프로그램에서 오스틴의 "뉴 신세리티" 음악계 인물로 소개되기도 했다.
사마귀풀속
하위 종
• M. paraguayensis (C.B.Clarke ex Chodat) G.Brückn.
다니엘 존스턴
1980-90년대
1988년 존스턴은 뉴욕에 있는 제작자 마크 크레이머와 함께 노이즈 뉴욕 스튜디오에서 앨범 《1990》을 녹음했다. 십 수년간 집에서 카세트 테이프에 녹음해왔던 그로서는 첫 번째 전문적인 녹음 시설에서의 작업이었다. 한편 녹음 중에 그의 정신적 상태는 더욱 악화되었다. 1989년 존스턴은 가수 자드 페어(Jad Fair)와 그의 밴드 해프 재패니스(Half Japanese)와 콜라보로 만든 앨범 《It's Spooky》를 발매했다.
1990년 존스턴은 텍사스 오스틴에서 열린 뮤직 페스티벌에 참여하였다가 아버지가 모는 2인용 개인 비행기를 타고 웨스트 버지니아로 돌아오는 상공에서 자신이 유령 캐스퍼라며 극심한 정신 발작을 일으켰고 비행기 키를 뽑아 밖에 던져버렸다. 공군 조종사였던 아버지는 겨우 비행기를 불시착시킬 수 있었다. 비행기는 박살났지만 존스턴과 아버지는 경상 만을 입었다. 이 사건으로 인해 존스턴은 정신병원에 강제로 입원되었다.
사마귀풀속
하위 종
• M. satheeshiana Joby, Nisha & Unni
• M. schomburgkiana (Kunth) G.Brückn.
다니엘 존스턴
1980-90년대
음악 평론가인 에버렛 트루가 커트 코베인에게 선물로 준 다니엘 존스톤의 앨범 《Hi, How Are You》 커버 그림이 담긴 티셔츠를 코베인이 입고 다니면서 존스톤에 대한 관심이 증폭되었고 1993년 코베인이 자신의 저널에 존스톤의 앨범《Yip/Jump Music》이 자신이 가장 좋아하는 앨범 중 하나라고 하면서 아직 정신병원에 있는 존스톤과 음반 계약을 맺으려는 소동이 벌어졌다. 존스톤은 일렉트라 레코드와의 계약을 거부했는데 이 레이블의 간판 스타가 메탈리카이며 이들은 사탄의 무리들로 자신을 해칠거라 믿었기 때문이었다. 또 그러는 와중에 오랫동안 매니저로 함께 했던 제프 타타코프와 결별했다. 결국 1994년 그는 아틀란틱 레코드사와 계약했고 그해 9월 제작자 폴 레리와 함께 앨범 《Fun》을 발매했으나 상업적으로 실패했다. 1996년 6월, 아틀란틱은 그와의 계약을 해지했다.
사마귀풀속
하위 종
• M. semifoliata (C.B.Clarke ex S.Moore) G.Brückn.
• M. semiteres (Dalzell) Santapau
다니엘 존스턴
1980-90년대
1993년 텍사스 오스틴에 있는 사운드 익스체인지 레코드 가게에서 존스톤에게 《Hi, How Are You》 앨범 커버에 있는 개구리 그림을 벽화로 그려달라는 부탁이 있었다. 2003년 레코드 가게가 문을 닫고 2004년 멕시칸 그릴 체인점인 바하에서 인수하여 벽화가 있는 벽을 부수려고 했을 때 주변에 살고 있던 이들이 체인점 매니저와 공사업자들을 설득하여 벽화가 남겨지게 되었다. 이후 2018년 이 건물에는 "Thai, How Are You"라는 태국 음식점이 들어섰다가 2020년 1월 문을 닫고 현재까지 비어 있는 상태다.
사마귀풀속
하위 종
• M. simplex (Vahl) Brenan
• M. spectabilis (Kurz) Faden
다니엘 존스턴
2000년대
2006년 제프 퓨어자이그는 존스톤에 관한 다큐멘터리 <The Devil and Daniel Johnston>을 출시했다. 이 영화를 제작하면서 존스톤이 녹음한 방대한 분량의 노래들을 분류하여 그의 삶과 음악을 잡아내는데 4년이 걸렸다. 이 다큐멘터리는 평단의 찬사를 받으며 2005년 선덴스 영화제에서 감독상을 받았다. 이 영화를 통해 존스턴의 작품들에 대한 관심이 더욱 커졌으며 투어 공연 스케줄도 늘어났다. 2006년에는 존스턴의 레이블 "이터널 잎 아이 뮤직"에서 그의 첫 번째 히트곡 모음집인 《Welcome to My World》가 출시되었다.
이후 몇 년간 다니엘 존스턴은 전세계에 걸친 투어를 벌이며 지속적인 미디어의 관심을 받았다. 그의 미술 작품들은 런던의 아쿠아리움 갤러리, 뉴욕의 클레멘타인 갤러리, 그리고 2006년과 2008년 리버풀 비엔날레와 2009년에는 캘리포니아 새크라멘토의 버지 갤러리에서 전시되었다. 그의 형제이자 매니저인 딕 존스턴은 그의 삶과 음악에 관한 영화가 2011년 잠정 개봉을 앞두고 마무리 단계라고 발표했다. 또한 컨버스 회사와 다니엘 존스턴 시그니처 시리즈 신발을 만들기로 했다고 밝혔다. 하지만 이후 컨버스 측에서 이 기획을 접었다고 한다. "순수한 예레미야"라고 이름붙은 앨범 커버의 개구리 그림이 2008년 초 한정판 피규어로 제작되어 네 가지 색상으로 출시되었고 그해 말에 어드저스터블 프로덕션에서 2007년 런던 이슬링톤에서 있었던 공연을 담은 다니엘 존스턴의 첫 번째 콘서트 DVD《The Angel and Daniel Johnston – Live at the Union Chapel》이 발매되었다.
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하위 종
• M. spirata (L.) G.Brückn.
다니엘 존스턴
2000년대
2009년 10월 6일 이터넬 잎 아이 뮤직에서《Is and Always Was》 앨범을 출시했고 같은 해 매트 그뢰닝은 영국 마인헤드에서 2010년 5월 열리는 '올 투머로스 파티'에 존스톤을 초청하였다고 발표했다. 또한 같은 해 닥터 펀펀과 스매싱 스튜디오에서는 아이폰 'Hi, How Are You'라는 게임을 출시했다. 이 게임은 프로거 게임과 흡사한데 존스톤의 그림과 음악이 사용되었다. 존스톤은 아이폰에는 익숙하지 못했지만 앱 개발 시기에 게임을 해보고 좋아했다고 한다.
사마귀풀속
하위 종
• M. stenothyrsa (Diels) Hand.-Mazz.
다니엘 존스턴
2010년도
2012년 3월 1일 부루클린에서 활동하는 사진 작가 정 킴은 존스톤과 콜라보로 <DANIEL JOHNSTON: here>라는 사진집과 전시회에 대해 발표했다. 정 킴은 존스톤과 2008년 만나 텍사스 왈러에 있는 그의 집에서와 투어 중에 그의 사진을 찍기 시작했다. 5년 간의 기록을 담은 사진집은 2013년 3월 13일에 발매되었고 SXSW 페스티벌에서 가진 오프닝 전시회에는 존스톤과 함께 머큐리 레브의 제이슨 세바스찬 루소가 헌정 공연을 가졌다. 두 번째 전시회는 2013년 6월 영국 런던에서 역시 존스톤과 함께 영국 밴드 찰리 보이어와 클락손스의 스테판 할페린과 보이어가 특별 공연을 열었다. 같은 해 10월 10일에는 뉴욕에서의 첫 전시회를 열며 스피리추얼라이즈드의 제이슨 피어스가 사회를 맡았고 피어스와 스웰 시즌의 글렌 한사드, 더 프레임스가 함께 출연했다.
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하위 종
• M. stictosperma Brenan
카를 폰 헤센다름슈타트 대공자
카를 폰 헤센다름슈타트(, 1809년 4월 23일 ~ 1877년 3월 20일)은 헤센 대공국의 공자이다.
다니엘 존스턴
2010년도
2015년 11월 존스턴의 삶을 다룬 단편 다큐멘터리 <Hi, How Are You Daniel Johnston?>가 출시되었다. 제작자로 라나 델 레이와 맥 밀러 등이 참여했다.
2017년 7월 존스턴은 앞으로 공연을 중단한다고 발표하며 마지막으로 5일간 공연을 가졌다. 각각의 공연에는 그의 음악에 영향을 받은 밴드들이 참여했는데 뉴 올리언즈에서는 프리저베이션 올스타스, 필라델피아에서는 디스트릭츠와 모던 베이스볼, 시카고에서는 제프 트위디, 마지막 공연인 포틀랜드와 밴쿠버에서는 빌트 투 스필이 함께 했다. Each stop on the tour featured Johnston backed by a group that had been influenced by his music: The Preservation All-Stars in New Orleans, The Districts and Modern Baseball in Philadelphia, Jeff Tweedy in Chicago, and Built to Spill for the final two dates in Portland and Vancouver.
사마귀풀속
하위 종
• M. striatipetala Faden
후지와라노 가마타리
나카노오에노 미코(中大兄皇子)를 도와 한반도의 지원을 받던 소가 씨(蘇我氏) 타도에 앞장서 다이카 개신(大化改新) 이후 나카노오에의 정치적 동지이자 최측근이였다.
사마귀풀속
하위 종
• M. stricta Brenan
후지와라노 가마타리
나라 시대(奈良時代)인 덴표호지(天平寶字) 4년(760년)에 성립했다는 후지와라 씨 전승인 《도지 가전(藤氏家傳)》에는 「생김새가 걸출하고 우아하였으며 풍채가 특히 뛰어났다(偉雅, 風姿特秀)」라고 기술되어 있다.
사마귀풀속
하위 종
• M. tenuissima (A.Chev.) Brenan
• M. triquetra (Wall. ex C.B.Clarke) G.Brückn.
• M. undulata D.Y.Hong
카를 폰 헤센다름슈타트 대공자
루트비히 2세 대공과 바덴의 빌헬미네 대공비의 차남으로 태어났다. 그의 형인 루트비히 3세가 자녀가 없자 형 다음으로 대공위를 계승할 수 있었으나 형이 죽기 약 2개월 전인 1877년 3월 20일에 사망하여 헤센의 대공이 되지 못하였다. 훗날 헤센 대공국의 대공이 되는 루트비히 4세의 친부이다.
후지와라노 가마타리
약력
원래는 나카토미 우지(中臣氏) 출신으로 선조는 아마노 코야네노 미코토(天兒屋命)인 것을 보아 옛부터 오오카미(천황)의 친척 출신인 것을 알 수 있다. 아버지 나카토미노 미카코(中臣御食子)는 쇼토쿠칸(小德冠)의 직책을 가지고 스이코 천황(推古天皇)이 죽은 이후, 당시 한반도의 지원을 받으며 정권을 휘어 잡던 소가노 에미시(蘇我蝦夷)와 아베노 우치마로(阿倍内麻呂)와 함께 차기 천황으로서 다무라노 미코(田村皇子)을 추대하였고 생전에 신지백(神祇伯)이라는 제관 관직을 맡고 있었던 것으로 보인다.
사마귀풀속
하위 종
• M. versicolor (Dalzell) G.Brückn.
• M. yunnanensis D.Y.Hong
• M. zeylanica (C.B.Clarke) G.Brückn.
후지와라노 가마타리
약력
나카토미(中臣)들은 옛부터 나라의 제사를 지내는 제관을 담당하는 직책을 맡았다. 나카토미(中臣)들은 한반도에서 불교가 도래하기 이전 일본 토착 종교의 제관을 맡았던 사람들이기 때문에 소가씨(蘇我)가 한반도에서 불교를 가져올 때 일본 토착 종교를 지키기 위해 불교를 매우 배척하였으며 모노노베씨와 함께 불교를 "번신(蕃神, 이국의 신)이라고 불렀다. 하지만 한반도의 지원을 받은 소가씨(蘇我)에 의해 일본 토착 종교파였던 모노노베씨가 몰락하고 불교가 신봉되자 모노노베씨와 같은 일본 토착 종교파의 제관이였던 나카토미(中臣)는 소가씨(蘇我)를 미워하게 되었다. 하지만 당시 정권은 소가씨(蘇我)가 장악하고 있었기 때문에 나카토미(中臣)들은 전혀 반기를 들 수 없었다.
나카토미 가마타리가 히타치국(常陸國) 출신인 점을 감안하면 나카토미 가마타리는 가시마 신궁(鹿島神宮)의 신관(神官)으로서 동쪽으로 부임해 있었을 가능성이 보인다.
《도지 가전》에는 가마타리는 야마토국(大和國) 다케치노고오리(高市郡)의 후지와라(藤原) 에서 태어났으며 후지와라라는 성씨도 그가 태어난 곳의 이름을 따온 것이라고 했는데, 헤이안 시대(平安時代) 후기에 성립된 《오오카가미(大鏡)》에는 오오하라(大原) 또는 히타치의 가시마(鹿島) 라는 설도 전하고 있다.
당시 소가씨(蘇我)는 세력이 막강하여 소가씨(蘇我)는 소가씨(蘇我)의 피를 이어받은 후루히토노오에노미코토 (古人大兄皇子)를 오오키미(천황)으로 만들려고 했다. 몰래 소가씨(蘇我) 타도할 뜻을 품고 추대할 황자를 찾던 중, 처음에는 가루노 미코(經皇子, 훗날의 고토쿠 천황)에게 접근했다가 실패하였고 다시 가루노 미코(經皇子의 아들, 나카노오오에노미코(中大兄皇子)에게 접근해 그의 측근이 되었다. 《일본서기》 고교쿠 3년조에는 나카토미 가마타리와 나카노오오에노미코(中大兄皇子)의 만남을 다음과 같이 적고 있다. 나라의 호코지(法興寺)의 뜰에서 여러 왕자들이 모여 축국을 하고 있는데(여기에는 나카노오오에노미코(中大兄皇子)도 포함되어 있었다) 공을 차던 나카노오오에노미코(中大兄皇子)가 신고 있던 가죽 신발이 그만 벗겨져 멀리 날아가 떨어졌다. 그것을 보고 있던 가마타리가 나카노오오에노미코(中大兄皇子)의 가죽신을 주워 나카나카노오오에노미코(中大兄皇子) 앞으로 나아가 공손하게 무릎을 꿇고 그것을 바쳤으며, 이후 두 사람은 「서로 친하게 되어 흉중에 숨기는 것이 없었다」고 할 정도로 막역한 사이가 되었다는 것이다. 이밖에도 소가씨의 종가와 서가의 대립을 틈타, 소가씨의 서가 사람인 소가노 쿠라야마다노 이시카와마로(倉山田石川麻呂)를 아군으로 끌어들이기도 했다.
645년에 나카노오오에노미코(中大兄皇子)와 소가노 쿠라야마다노 이시카와마로 등과 협력해 아스카(飛鳥)의 이타부키노미야(板蓋宮)의 태극전(太極殿)에서 당시 삼한의 사신을 접대하고 있던 소가노 이루카(蘇我入鹿)를 살해하고 이루카의 아버지 에미시를 자살하게 하였다(을사의 변). 이후 소가씨(蘇我)가 오오키미(천황)으로 만들려던 후루히토노오에노미코토 (古人大兄皇子)를 후보에서 끌어내리고 나카노오오에노미코(中大兄皇子)의 아버지 가루노 미코(經皇子)를 오오키미(천황)으로 옹립하였다. 그 공적으로 가마타리는 우치노오미(內臣)에 임명되었고, 소가노 쿠라야마다노 이시카와마로(倉山田石川麻呂)의 지원을 받아 군사지휘권을 쥐게 되었다(우치노오미란 총신이나 참모를 의미하는 정식 관직은 아니다).
그 뒤 다이카 개신을 추진하는 나카노오오에노미코(中大兄皇子) 측근으로서 보수파 좌대신(左大臣) 아베노 쿠라다마로(阿部倉梯麻呂), 우대신(右大臣) 소가노 구라야마다노 이시카와마로와 대립했다. 나카노오오에노미코(中大兄皇子)가 덴지천황이 되어 다이카라는 일본 연호를 발표하였다. 다이카(大和) 3년(647년)의 새로 정해진 관위제도에서는 가마타리에게 다이킨칸(大錦冠)이 수여되었다. 2년 뒤인 다이카 5년(649년)에 스가노 쿠라다마로와 이시카와마로가 각각 죽고 실각한 뒤 세력을 넓혀, 하쿠치(白稚) 5년(654년)경에는 다이시칸(大紫冠)으로 승격했다.
덴지 7년(668년) 9월 26일, 당시 왜에 와 있던 신라의 사신 급찬(級湌) 김동엄(金東嚴) 등을 통해 신라의 대각간(大角干) 김유신(金庾信)에게 배 한 척을 선물하고, 사흘 뒤에는 문무왕(文武王)에게도 수어조선(輸御調船) 한 척을 선물하였다.
그 뒤 덴지 8년(669년) 죽음 직전에 문병하러 찾아온 덴지 천황(나카노오오에노미코)에게 「살아서 군국에 보탬된 것이 없었다」, 즉 「나는 군략으로 공헌하지 못했다」며 한탄하였다. 덴지 천황으로부터 다이지쿠칸(大職冠)을 하사받고 우치노오오오미(內大臣) 임명과 함께 「후지와라」라는 성을 받았다.
가마타리의 실적은 뚜렷하지 않다. 《도시 가전》에는 오미령(近江令)의 편찬을 명받았다고 하지만 이를 의문시하는 연구자도 많다.
와카
일본의 《만요슈(万葉集)》에는 가마타리가 지은 와카가 두 수 수록되어 있으며, 나라 시대(奈良時代)의 후지와라노 하마나리(藤原浜成)가 지은 일본 최고(最古)의 와카 평론서 《가쿄효시키(歌経標式)》에도 한 수가 실려 있다. 《만요슈》에 실린 와카는 가마타리 자신의 정실 가가미노 오키미(鏡王女)에게 보낸 것, 그리고 우네메(采女) 야스히코(安見児)를 얻은 것을 기뻐하는 노래한 것이다.
"나는 야스히코를 얻었도다 모두가 손에 넣지 못하리라 하던 저 야스히코를 얻었도다(われはもや安見児得たり皆人の得難にすとふ安見児得たり)"
우네메(采女)란 야마토 각지의 호족들이 여관(女官)으로서 천황(天皇)에게 바친 여자로 알려져 있다. 천황의 아내가 될 자격을 지녔으며 신하의 신분으로 우네메를 부인으로 하는 것은 목숨을 건 금기 행위였는데, 가마타리의 경우는 당시 정권을 휘어잡던 소가씨를 기적적으로 살해하고 나카노오오에노미코를 덴지천황으로 옹립하였기 때문에 덴지 천황으로부터 특별히 우네메를 하사받은 듯 하다. 노래에는 천황이 자신에게만 내린 특별한 허가에 대한 명예를 알리는 것이다.
묘소 · 제사
사후 가마타리는 지금의 일본 나라현(奈良県) 사쿠라이시(桜井市)의 도노 봉우리(多武峯)의 단잔 신사(談山神社)에 모셔졌다. 또한 오사카부(大阪府) 시조나와테시(四條畷市)의 시노부가오카 신사(忍陵神社)의 제신(祭神)이기도 하다.
《다무봉연기회권(多武峯縁起絵巻)》이라는 문헌에 따르면 가마타리가 처음 태어났을 때 어디선가 낫을 입에 문 흰 여우가 나타나 막 태어난 가마타리의 발 밑에 놓아두었으므로 아이의 이름을 「가마코(鎌子)」라고 짓게 되었다고 전하고 있다. 이 일화와 관련해 현재 단잔 신사에서는 낫을 입에 문 흰 여우의 그림이 그려진 부적을 판매하고 있다.
가마타리의 무덤은 확실하지 않은데, 《일본삼대실록(日本三代実録)》 덴난(天安) 2년(858년)조에는 「도노 봉우리의 무덤을 가마타리의 무덤으로서 십릉사묘(十陵四墓)의 반열에 넣는다」는 기술이 있는데, 헤이안 시대(平安時代) 중반에 성립된 것으로 보이는 《다무봉략기(多武峯略記)》 등에는 「처음에는 셋쓰 국의 아이(安威, 지금의 오사카 부 이바라키시茨木市 대직관 신사大織冠神社)에 묻었는데, 나중에 야마토 국의 도노 봉우리로 이장되었다」는 기술이 있다. 또한 1934년(쇼와 9년)에 오사카 부 이바라키 시의 오지아이(大字安威)의 아무야마 고분(阿武山古墳) 발굴 중에 확인된 인골이 후지와라노 가마타리의 것이라는 설도 있다.
한편으로 《도지 가전》의 기술에 따라 지금의 일본 교토시(京都市) 야마시나구(山科区)의 어딘가에 가마타리의 무덤이 있다는 설도 존재한다. 그 설에 따르면 야마나시의 「오오쓰카(大塚)」라는 지명이 붙은 땅은 희미하게 솟아오른 지형으로서 그곳이 자연 언덕이 아닌 인공의 봉분, 즉 가마타리의 무덤이 소재해 있다고 추측할 수 있다는 것이다.
계보
아버지는 나카토미노 미케코, 어머니는 오토모노 지센노 이라쓰코로서 두 사람의 장남으로 알려져 있지만, 가마타리의 자를 「둘째 아들」이라는 뜻의 「주로(仲郞)」라고 한 데서 사료에 이름이 빠진 형이 한 명 있었을 가능성도 지적된다.
후지와라 가마타리가 등장한 작품
책(일본)
다니엘 존스턴
사망
2019년 9월 11일 존스턴은 텍사스 왈러의 자택에서 심장마비로 보이는 사인으로 사망한 채 발견되었다. 존스턴은 알려지지 않은 콩팥의 문제로 입원했다가 죽기 전 날 퇴원했으며 밤 사이에 사망한 것으로 보인다.
음반
정규 앨범
서경 28도
서경 28도(西經28度)는 본초 자오선에서 서쪽으로 28도 떨어진 경선이다. 북극점에서 시작하여 북극해, 그린란드, 대서양, 아조레스 제도, 남극해, 남극을 거쳐 남극점에 이른다.
서경 28도는 동경 152도와 이어져 지구의 둘레를 이룬다.
서경 28도가 남극을 지나갈 때에는 브라질이 비공식으로 영유권을 주장하는 권역의 동쪽 경계 기준선이 된다.
북극점에서 남극점까지 서경 28도선은 다음 지역을 지나간다.
! scope="col" width="110" | 좌표 ! scope="col" | 나라, 지역, 해역 ! scope="col" | 비고 ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | 북극해 ! scope="row" | 🇬🇱 ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | 프레더릭 E. 하이드 피오르 ! scope="row" | 🇬🇱 ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | 인디펜던스 피오르 ! scope="row" | 🇬🇱 ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | 대서양 ! scope="row" | ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | 대서양 ! scope="row" | ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | 대서양 ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | 남극해 ! scope="row" | 남극
제레미 카도
제레미 카도(, 1986년 11월 7일 ~ )는 프랑스의 남자 펜싱 선수로 주 종목은 플뢰레이다.
강유이
강유이(1986년 12월 16일 ~ )는 대한민국의 레이싱모델이다.
2002년 동계 올림픽 쇼트트랙 남자 500m
2002년 동계 올림픽 쇼트트랙 남자 500m 경기는 2002년 2월 23일에 비빈트 스마트홈 아레나에서 열렸다.
마틴 스타
마틴 스타(Martin Starr, 1982년 7월 30일 ~ )는 미국의 배우이다.
올리버 드레이크
올리버 가드너 드레이크(, 1987년 1월 13일 ~ )는 미국의 야구 선수로, 메이저 리그에 소속되어 있는 탬파베이 레이스의 투수이다.
기사단 총장
총장(總長,,, )은 기사수도회와 수도회 또는 민간 결사를 포함한 다양한 기사단의, 일류 지도자의 계급이다.
요베역
요베역은 일본 효고현 히메지시에 위치한 서일본 여객철도 기신 선의 철도역이다. 상대식 승강장 2면 2선의 구조를 갖춘 지상역이다.
임복진
임복진(林福鎭, 1937년 9월 20일 ~ )은 대한민국의 군인, 정치인이다. 제14·15대 국회의원을 지냈다. 본관은 조양이며, 광주 출신이다.
김안중
김안중(金安重, 1944년 11월 28일 ~ 2009년 11월 1일)은 대한민국의 교육학자이다.
평안북도 초산 출신으로 서울대학교 교육학과를 졸업하고, 1984년에 'Philosophical problems with the concept of learning : an analysis'라는 논문으로 미국 플로리다 주립대학교에서 박사학위를 취득하였다.
1986년부터 서울대학교 교육학과 교수로 재직하기 시작하였으며, 서울대 학생처장과 교수윤리위원회장, 교육연구소장 등을 역임하였고, 2007년부터 2009년까지 교수협의회장을 역임하였다.
평소에 산을 좋아해 산악인 박영석 등과 함께 히말라야를 등정하였고, 2005년에는 오희준, 이현조와 K2 등반을 같이하기도 했다.
2009년 11월 1일에 폐암으로 사망하였다.
Scream (마이클 잭슨의 음반)
Scream은 마이클 잭슨의 할로윈 데이 컬렉션이자 Thriller 발매 35주년 기념음반이다.
카터 독트린
카터 독트린(Carter Doctrine)은 1980년 1월 23일, 전 미국 대통령이었던 지미 카터가 선언한 정책이다. 페르시아만에서 미국의 국익을 위해 필요하다면 군사적인 조치를 취하겠다는 내용을 담고 있다.
유니터리 표현
군 표현론에서 유니터리 표현(unitary表現, )은 모든 군 원소의 상이 어떤 복소수 힐베르트 공간 위의 유니터리 작용소를 이루는 군 표현이다.
정의
같은 위상군 G의 두 유니터리 표현 (\pi,V), (\pi',V') 사이의 유니터리 얽힘 연산자는 다음 조건을 만족시키는 유니터리 작용소 이다. 두 유니터리 표현 사이에 유니터리 얽힘 연산자가 존재한다면, 서로 유니터리 동치라고 한다.
제2 페터-바일 정리
위상군 G의 유니터리 표현 이 주어졌다고 하자. 만약 임의의 부분 복소수 벡터 공간 W\le V가 다음 두 조건을 만족시킨다고 하자. 그렇다면 와 역시 닫힌 불변 부분 공간이며, 로 분해된다. 증명: W^\perp가 불변 공간임을 보이려면, 임의의 g\in G 및 및 w\in W에 대하여, 임을 보이면 족하다. 그런데 유니터리 표현의 정의에 의하여 이다. 특히, 역시 닫힌 불변 부분 공간이다. 이에 따라: 이다.
사실, 다음과 같은 제2 페터-바일 정리가 성립한다. 여기서 는 힐베르트 공간의 직합, 즉 (대수적) 직합의 완비화이다.
제1 페터-바일 정리
콤팩트 위상군 G 위의 르베그 공간 를 생각하자. 여기서 제곱 적분 가능이란 하르 측도에 따른 것이며, 편의상 로 규격화하자.
G의 임의의 유한 차원 유니터리 기약 표현 에 대하여, V_r에 임의의 기저를 잡아 행렬 성분들 을 정의할 수 있다. 페터-바일 정리(Peter-Weyl定理, )에 따르면, 함수들 은 의 정규 직교 기저를 이룬다.
역사
페터-바일 정리는 프리츠 페터와 헤르만 바일이 1927년에 증명하였다.
최한기
이력
그는 개성의 양반 가문에서 태어나 친아버지 최치현에게서 글을 배우다가 한경리, 김헌기, 김정희의 문하에서 글을 배웠다. 그밖에 서경덕의 학문을 사숙하기도 했다. 1825년(순조 25년) 진사 시험에 급제한 일이 있지만 평생 관직에 나가지 않고, 학문과 독서, 저술 활동에 몰두하였다. 가세가 넉넉한 양부의 덕택으로 중국에서 발행한 책들을 수입하여 이를 바탕으로 연구하고 글을 쓰는 데 평생을 보냈다.
그는 니콜라우스 코페르니쿠스의 지동설을 조선에 소개하며 지구는 둥글고, 태양 주위를 돈다고 역설하였지만 시중에서는 궤변, 허언으로 취급하였다. 일찍이 조선의 지식인들이 접하지 못한 과학 사상을 받아들여, 이를 바탕으로 동양의 철학과 서양의 과학을 접목해 자신만의 독창적인 기철학으로 발전시켜 나갔다. 그의 학문은 자연과학적 사유를 사회과학과 인문학의 영역에까지 두루 적용하고자 했다. 그는 가난에 대해서도 무능력한 자들의 자기 변명, 자기 위안이라고 비판하였다. 그는 안빈낙도란 하등(下等) 인간들의 자기 위안”이라며 자기 제자들에게 상업, 의술, 수공업의 기술을 익히라고 가르쳤다. 1872년(고종 9년) 통정대부 중추부첨지사에 올랐고, 사후 증 사헌부대사헌 겸 성균관제주에 추증되었다.
출생과 가계
혜강 최한기는 1803년(순조 3년) 10월 26일 경기도 개성(開城)에서 출생하였으며 아버지는 최치현(崔致鉉)이며, 어머니는 청주 한씨(淸州韓氏)이다. 최치현(崔致鉉)의 차남(次男)으로 출생한 그는 어린 시절에 아들이 없던 5촌 당숙 최광현(崔光鉉)의 양자로 들어가 한성부 남대문 근처 창동(倉洞)에서 생활하였다. 생부 최치현은 시집 10권을 남긴 시인이었고, 양아버지이자 5촌 당숙인 최광현은 아호는 귀경헌으로, 무관이었지만 서예가이며 1권의 서첩이 전한다. 이규경에 의하면 그의 양아버지 최광현이 서적 수집벽이 있었다 한다. 그의 양부가 중국의 옛 서첩에 벽이 있어, 여러 서첩에서 자체별로 분류하여 손수 모각해 두고도 인쇄해내기가 어려워서 그대로 두었고, 혜강의 대에 와서도 미처 해내지 못했다고 한다.
양아버지 최광현은 서책과 서첩 수집이 취미였으나, 그는 서책을 보는 것이 취미였다. 이우성에 의하면 혜강의 대에 와서도 인쇄해내기가 어려웠다는 것은 기술적인 문제가 아니라 경비 문제였다고 생각된다 하였다.
시대의 비운에 휩쓸리지도, 궁핍하지도 않은 환경에서 지낸 최한기는 영의정을 지낸 바 있는 최항의 방계혈족(傍系血族)이며, 최사렴(崔士廉)의 후손이다. 그러나 이후 그의 가계는 몰락하였고, 경기도 개성으로 내려가서 살다가 1800년대 초에 다시 한성부로 이사왔다. 최한기의 8대조 최의정은 음서 제도로 사헌부감찰직을 지냈으며, 증조할아버지 최지숭이 무과에 급제하여 다시 가세를 일으켰다. 양아버지이자 당숙이었던 최광현 역시 1800년 무과에 급제하여 내금위장과 곤양군수를 역임한 관료였다.
그가 태어날 당시 그의 당숙모이자 양어머니인 안동김씨가 태몽을 꾸었다 한다. 최광현이 아들이 없어 부인 안동김씨가 아들을 점지해달라고 천지신명에게 오랫동안 기도를 드렸다. 그런데 어느 날 남편이 꿈에 나타나 사촌동생 최치현의 집 담장 밑에다가 소나무를 심고 있었다. 김씨부인이 어째서 우리 집에 심지 않고 그 집 뜰 가에 심느냐고 하니 남편이 여기에 심어 뿌리가 확고해지면 우리 집에 그림자를 비추어서 그 음덕이 커질 것이라고 하였다. 꿈에서 깬 안동김씨 부인은 남편에게 꿈을 말하였고, 그때 최한기가 태어났다. 최광현은 사촌동생 최치현에게 부탁하여 사촌동생의 첫 아들을 양자로 들이게 됐다.
집안의 환경은 풍족하였는데 이건창은 최한기의 전기를 쓰면서 가(家) 소유라 하여 그의 집안이 넉넉했다고 기록하였다. 그는 평생 학문에 진력하였고, 부인 반남 박씨(潘南朴氏)와의 사이에 2남 5녀를 두었다. 큰아들 최병대(崔柄大)는 1862년 문과에 급제하여 고종의 시종에 올랐으나 후손의 존재는 알려져 있지 않다.
유년 시절
그의 집은 중인으로 알려졌지만 그 자신의 회고에 의하면 몰락한 양반이되, 자신의 가문이 양반임을 입증할 가문들이 있었고 그 근거로 자신의 집안과 대대손손 혼인관계를 형성한 집안이 몇몇 있다고 한다.
일찍이 독서를 좋아하였으며, 어려서 친아버지 최치현과 외할아버지 한경리로부터 글과 성리학을 배웠다. 그밖에도 그는 책 읽기와 혼자 사색하기를 좋아하였는데, 훗날 자신의 회고에 의하면 '매번 기서(奇書)를 얻으면 즐거워 잠을 이루지 못하였다' 한다. 이건창에 의하면 "어려서 남달리 영특하여 글을 읽다가 깊은 뜻을 만나도 문득 스스로 해독했다. "한다.
청년기
추사 김정희의 문하에 드나들면서 박제가와 연암 박지원의 학문을 사사하는 한편, 추사의 문하에서 흥선대원군과도 만나게 되었다. 김정희와 박제가, 연암 박지원의 학문을 접한 그는 이용후생과 실사구시, 실리주의 등의 학문관을 쌓아간다. 그밖에 그는 화담 서경덕의 기철학에도 관심을 두어 서경덕의 저술들을 탐독하며, 사사하였다.
책을 살 때는 비싼 값을 아끼지 않고 그 책을 읽을 만큼 읽은 뒤에는 헐값으로 팔아버리니 이 때문에 국내 서쾌들이 앞다투어 혜강에게 와서 사고 팔았다. 그리하여 북경 서점가의 신간들이 서울에 들어오면 일차적으로 최한기에게 먼저 입수되지 않는 것이 없었다고 한다. 그러나 책에 몰두하여 지내는 동안 최한기의 경제 형편은 점차 어려워졌다. 그에 의하면 '혜강의 집 또한 이 때문에 기울어져 옛집을 팔고 도성 문밖에서 살았다. ' 한다 1823년(순조 23년) 한성부 회현방(會賢坊) 장동(長洞)에 집을 마련했다가 수개월 후, 한성부 남대문방 남촌 창동(창골)로 이사하였다.
서울 생활이 궁핍해지자 그의 친지들 중에는 시골로 돌아가기를 권하는 말도 있었다.
시골로 돌아가 농사를 경영하라는 말에 대하여 혜강은 완곡히 거절하였다. "농사를 짓는 것이 바람직하지만 더 큰 바람이 책을 입수하는 일이다. 나의 견문을 넓히고 지려(智慮)를 열어주는 것이 오직 모든 책의 덕택인데 책을 구하기가 서울보다 편리한 곳이 없다. 기아의 고통을 피하기 위해 과문, 누습에 빠져 살 수가 있겠는가"라고 하였다. 그는 책 때문에 끝내 서울을 떠날 수 없었던 것이다. 그는 학동들에게 글과 시문을 가르치는 한편으로 그 자신도 틈틈이 독서를 통해 지식을 보완하고, 학문을 연구하였다.
과거 단념과 독서
1825년(순조 25년) 생원 시험에 합격하고, 이어 진사 시험에 합격하였으나, 이후 과거 제도의 폐단을 보고 관직 출사를 단념하고 학문 연구, 독서에 전념하였다. 이우성에 의하면 그가 중년에 과거를 폐지한 것은 그에게 사환의 길이 열려 있지 않았기 때문이라고 보았다. 이후 그는 수많은 책을 읽고, 또 수많은 책을 저술하였으며 그 가운데 상당수가 지금까지 전해지고 있다.
관직을 단념한 그는 한때 각처를 유랑하였다.
그런데 방대한 저술에도 불구하고 같은 시대의 다른 학자들조차 그의 이름을 거의 언급하지 않았다. 그는 이규경(李圭景), 김정호 등과 교류하였고, 추사 김정희의 문인들과도 교류하였다. 또한 당대의 지리학자 김정호(金正浩)와도 친분이 두터웠고, 일찍이 김정호와 함께 중국에서 나온 세계지도를 대추나무에 새기기도 하였다.
그의 집안은 몰락하여 대대로 벼슬과는 별 인연이 없는 잔반으로 전락하였다. 그러나 다행히 당숙이자 양아버지인 최광현은 무과에 급제한 관료로, 가산이 넉넉하여 그는 평생 벼슬에 관심을 두지 않고 학문에 전념할 수 있었다. 그는 책을 좋아했기 때문에 동서양의 많은 서적을 수집하였다. 또, 그는 어려서부터 경학(經學), 사학(史學), 예학(禮學), 수학(數學), 지리(地理) 등 다방면에 걸친 독서를 통해 두루 뛰어난 식견을 쌓았다. 스승 김정희의 사후에도 그는 독자적으로 다방면의 서적을 탐독하여 자신만의 학문 세계를 구축하였다.
영입 요구 거부
1841년(헌종 8) 헌종의 외종조부인 조인영이 그의 명성을 듣고 여러번 영입을 제의했지만 거절하였다. 조인영은 헌종 즉위 후 7년 만에 영의정이 되자 그에게 사람을 보냈다. 평소 최한기는 인맥과 연줄로 사람을 채용하는 조선 사회는 썩고 곪을대로 곪았다고 반복해서 지적했고, 자신을 영입하려는 시도들에 대해 모두 거절로 화답했다.
조인영의 권유에 대해서 그는 "명예를 훔쳐 벼슬에 나아가는 것은 내가 할 수 없는 일이다. "라며 거절했다.
스승들 중의 한 사람인 김정희를 통해 박제가와 연암 박지원으로 거슬러 올라가는 학통을 이어받았다. 사조(師祖) 박지원은 노론내 북학파로서 비주류였지만 박지원의 집안은 노론의 중진들이 있었다. 연을 대면 노론의 중진들로도 이어질 수 있었으나, 노론 주류의 학통을 이수하지 않은 관계로 최한기는 자신이 좋은 대접을 받지 못하리라 짐작하고 여러 영입을 모두 거절하였다.
조인영은 차선책으로 다시 사람을 보내어 과거에 응시할 수 있는지의 여부를 물었다. 그는 혜강에게 과거에 응시할 의사가 없느냐고 타진하였다. 그러나 혜강은 그것마저 뿌리쳤다.
학문, 독서 활동
1834년(순조 34년) 친구 김정호가 《청구도 靑丘圖》를 만들자 최한기는 여기에 제를 써주기도 하였다. 소수의 학자들과 교류한 탓에 그의 행적에 대한 언급은 극히 드물다. 그에 대한 언급은 주로 그의 절친한 친구의 한 사람인 이규경의 저서 《오주연문장전산고》에 그에 관한 기록이 몇 차례 언급된다. 이규경은 그를 뛰어난 학자로서 많은 저술을 남겼다고 소개하였고, 또한 그가 중국에서 나온 많은 신간서적을 가지고 있었다고 한다. 가사에 소홀했던 그는 주로 고서적 수집과 독서, 해석, 연구 등으로 나날을 보냈다.
1836년(헌종 2년) 스승의 한 명이자 본가의 외할아버지인 한경리(韓敬履)의 문집인 《기곡잡기 (基谷雜記)》를 영인, 간행하였다.
이규경, 지리학자 김정호(金正浩)와 교분이 두터웠으며, 이들은 그의 평생 친구가 되었다. 명색만 양반이었고 실제로는 빈궁한 형편이었다. 그러나 그는 가난과 불우한 환경에 개의치 않고 주로 독서에 전념하였다. 그를 소개받은 당대의 정승들로부터 조정에 출사하라는 권고를 받았지만 모두 거절하였다. 대신 그는 중국의 고서적을 구하고 그것을 밤새 읽는 것으로 평생 소일하였다.
그는 기학(氣學)을 제창하였으며, 이와 기 중에 눈에 드러나는 것, 실질적으로 취할 수 있는 것이 기라 하여 기가 이보다 우위의 입장에 섰음을 주장하였다. 동시에 실제적으로 취할 수 있는 것을 선택하자는 실증주의적인 견해를 펼쳤다. 그는 "학문이 생활에 있으면 실(實)의 학문이 되고, 생활에 있지 않으면 허(虛)의 학문이 된다"며 실용적 도움이 되는 학문의 필요성을 역설하였다.
지동설과 우주, 물리론 소개
병자호란과 정묘호란 이후로 서양에 희고 코가 큰 털북숭이 야만인이 존재한다는 것을 조선 조정에서는 인식하고 있었다. 그러나 박지원과 박제가는 서양의 야만인에게서도 배울 점은 배워야 한다고 역설했고, 최한기는 1850년까지 서양의 책들을 한문으로 번역한 청나라의 서적을 읽고는, 1850년경에 이르러 서양인들은 절대 야만인이 아니라고 생각했다. 서양인을 함부로 야만인으로 깔보고 무시할 것은 아니라고 역설했다.
그는 중국 한자로 번역된 중국의 서양 천문학, 지리학 서적 등을 입수, 탐독하고 지구가 둥글며 태양의 주위를 돈다고 주장하였다. 1857년 그가 지은 《지구전요》에서 그는 중국에 소개된 서양천문학, 지리학과 서양사정 등에 대하여 대략적으로 소개하였다. 홍대용이 지구가 태양을 돈다고 주장하였다가 터무늬없는 소리로 취급당한 이후 다시 지구가 태양 주변을 돈 다는 견해가 시중에 확산되었다. 그는 지구의 자전과 공전을 다시 주장했고, 세계 각국의 사정에 대한 것이 수록되어 있어 비교적 설득력을 얻게 되었다.
1851년(철종 2년) 한성부 송현(솔고개) 근처 남대문방 상동 상정승골(현 남대문로 3가)로 이사하였는데, 그는 이곳에서 여생을 보냈다. 1858년 인사행정을 논한 서적 인정을 완성하였다.
1858년 중국에서 번역된 윌리염 허셜(W. Herschel)의 천문학 서적을 1860년초 입수, 이것을 탐독한 뒤 1867년 허셜의 책들의 요점을 발췌하고, 자신의 의견을 간략하게 첨가한 책 《성가운화》라는 책을 펴냈다. 이를 통해 그는 서양의 천문학을 국내에 본격적으로 소개하였다. 1836년의 《추축론》과 《신기통》을 써 서양의 물리학을 소개하였다. 추축론과 신기통은 다시 그의 생전에 《기측제의》란 제목으로 함께 묶여져서 다시 재간행되었으며, 조선에 서양의 근대적인 물리학을 처음 소개한 저서들 중의 하나이기도 하다. 또한 그는 《해국도지 (海國圖志)》와 《영환지략 (瀛環志略)》을 입수하여 탐독하기도 했다.
통상 개항, 개방론
그는 교육을 과학기술 발전은 물론 문화적 계몽을 위해서도 중요한 수단이라고 보았다. 그는 과거 제도의 폐단을 지적하는 한편, 교육이 어느 특권 계층의 독점물, 출세와 부의 상속 수단이 되어서는 안 되며, 서민과 여성에게까지도 널리 교육의 혜택이 실행해야 한다고 주장하였다. 그는 교육 내용으로 주로 성리학과 같은 학문 이외에도, 수학, 물리, 상술, 천문학, 역학, 의학을 비롯한 실용적인 학문의 교육을 역설하였으며, 그 밖에도 농업, 공업, 상업, 방직 등을 장려, 독려할 것과 강조하고 중국의 서적을 통해 서양에 기계 기술이 존재함을 주장하며, 조선에도 기계 기술을 받아들일 것을 역설했다.
1863년(철종 14년) 10월 그는 양명학을 칭송하고, 주자학만이 진리라는 것은 잘못이라 지적했다. 사물의 진실을 분별하려면 이쪽의 말도 듣고, 저쪽의 말도 들어야 한다는 것이었다. 그의 주장에 성리학자였던 간재 전우(田愚)는 그를 성토하는 시(詩)를 지었다.
1863년 고종 즉위 직후부터는 서구 자본주의의 존재를 접하고, 통상개방론을 주장하였으며 조선의 개화정책 방향을 제시하였다. 그는 양이론을 주장하는 노론 주류 학자들로부터 비판을 받았으나 그는 개항론을 굽히지 않았다. 또한 소수 문벌 가문의 독점하다시피 한 과거 제도의 폐단 비판을 필두로 현실문제를 비판, 과감한 개혁을 부르짖었으며, 외국과의 대등한 교류를 주장하는 등 실학파 학자들의 전통을 계승하여, 뒤이어 등장하는 개화사상가들의 선구가 되었다. 당시 조선의 학계에서는 최한기의 사상을 이해하지 못했고, 기존의 이기이원론, 이기일원론과는 달리 이보다 기가 우월하다는 견해는 기성 학계의 심한 공격, 비토의 대상이 되기도 했다.
그는 개항론을 주장했고, 박지원과 박제가가 무역, 문물을 개방하고 북학을 수용해야 한다는 견해를 다시 발표하였다. 그의 견해는 박규수, 오경석, 유대치 등 소수 인사들만이 호응, 동조하였고 흥선대원군은 그를 불쾌히 여겼다.
1871년(고종 8년) 신미양요가 발발하자 강화진무사(江華鎭撫使) 정기원(鄭岐源)은 최한기에게 자문을 구하는 편지를 보낸 뒤 직접 찾아왔다. 정기원은 국가가 위기를 당했다며 그에게 도움을 청했다. 정기원은 최한기에게 서신을 보내기 전에 흥선대원군에게 보고하고, 흥선대원군에게 최한기의 자문을 받으라는 허락까지 받았다는 내용의 편지도 보냈다. 당시 사람들과의 교류를 끊고 독서와 문하생 양성에 전념하던 그에게 정기원이 도움을 청하였고, 그는 서구의 병사들이 화포와 화승총보다도 작고 견고한 총포류를 사용하는 점과 대병력을 이끌고 올 수도 있으니 그 점도 대비해야 한다고 답했다. 그는 이후로도 적극적으로 자문에 화답할 것을 약속했고, 강화도의 군영에 가서 자문에 응하는 것보다는 한성부에 있으면서 책을 참고하며 수시로 전시의 상황보고를 받으면서 자세하게 대응하는 것이 좋다고 답했다. 그는 또 자신의 이러한 의견이 대원군에게도 반드시 전달되기를 희망하였다.
최후
그는 성리학의 배타성과 폐쇄성, 편협성을 비판하고 경험, 실증 위주의 학문, 실용적인 학문을 해야 함을 주장하였다. 그는 천문, 지리, 농학, 의학, 수학 등 인문학 지식 전반에 박학하여 1천여 권의 저서를 남겼는데 현재는 15종 80여 권이 현전한다. 저서로는 《농정회요 (農政會要)》, 《육해법 (陸海法)》, 《청구도제 (靑丘圖題)》, 《만국경위지구도 (萬國經緯地球圖)》, 《추측록 (推測錄)》, 《강관론 (講官論)》, 《신기통 (神氣通)》, 《기측체의 (氣測體義)》, 《감평 (鑑平)》, 《의상리수 (儀象理數)》, 《심기도설 (心器圖說)》, 《소차유찬 (疏箚類纂)》, 《습산진벌 (習算津筏)》, 《우주책 (宇宙策)》, 《지구전요 (地球典要)》, 《기학(氣學)》, 《인정 (人政)》, 《명남루집 (明南樓集)》 등을 남겼다. 특히 그는 《기측체의》와 《인정》에서 사람의 기질과 성향, 용인법 등을 논하였다.
노년에는 자신의 책을 저당 잡혀 먹고살았다. 만년에 이르러 그는 가난과 궁핍으로 고생하였지만 굴하지는 않았다. 그는 양반도 돈을 벌어야 된다는 자신의 말처럼 글과 서화, 작품 판매로 생계를 유지하였다. 그러나 자신이 버는 돈의 대부분을 책을 사서 읽는데 투자하여 궁핍은 계속되었다. 책을 얻기만 하면 밤새도록 읽어 잠도 못 이뤘던 그를 동류 사회에서는 실패한 남성으로 보지는 않았다. 1872년(고종 9년) 아들 최병대(崔柄大)가 고종의 시종이 되자 시종관의 70세 이상된 부친에 대한 특별 은전으로, 1872년 7월 12일 통정대부(通政大夫) 중추부첨지사(中樞府僉知事)의 벼슬을 받았다.
1875년(고종 12년) 2월 6일 오위장과 중추부첨지사에 임명되고 2월 20일 병으로 직임을 맡을 수 없다며 사직 상소를 올리고 물러났다. 한편 개항의 필요성을 절감하면서도 1876년(고종 13년) 아들 최병대에게 척사상소를 올리게 했다. 아들 최병대가 척사 상소를 올렸다가 유배를 가게 되자 오히려 그는 아들이 장한 일을 했다며 격려하였다. 1879년 6월 21일에 사망하였다. 한때 그가 1877년에 사망했다는 설과 1875년에 사망했다는 설이 돌기도 했다.
사후
학행으로 1892년(고종 29년) 1월 특별히 증(贈) 가선대부 사헌부 대사헌 겸 의금부동지사 성균관제주에 추증되었다. 그의 사상은 생전에는 배척당하거나 비판, 논란의 대상이 되다가 중국 등 외국에서 높이 평가되어 그의 집필한 저서들이 중국에서 간행 ·소개되었다. 그의 학문은 1910년(융희 4년) 조선이 멸망한 후부터 조명되기 시작, 20세기에 들어와 그에 대한 연구서가 발표되기 시작되었다.
1960년 초부터 박종홍, 정성철, 김철앙, 이우성 등에 의해 그의 학문에 대한 연구가 시작되었다.
그의 행적은 오랫동안 잊혀졌다가 1970년 초에 그의 일대기가 영재 이건창의 저서 중에 있는 것이 확인되었다. 영재 이건창의 미발간 필사본인 명미당유고 제 10권 중에 혜강최공전이 실려 있었다. 이건창의 미간행 저서를 찾던 중에 발견된 최한기의 일대기는 후에 국사편찬위원회에 보관되었다. 1979년부터 국사편찬위원회에서 그의 저서 기측체의, 인정(人政) 등을 한글로 번역하였다. 1999년 3월 4월의 문화인물로 선정되었다.
가난 무능론
그는 가난을 무능력한 자들의 자기 변명이라며 조소하였다. 최한기는 안빈낙도 혹은 염빈(廉貧)이란 전통적 캐치프레이즈를 차라리 저주했는데, 그것에 훨씬 앞서서 인간 삶의 향상(복지후생)을 말하고, 조선의 개혁개방을 외친 것이다.
그는 “안빈낙도란 하등(下等) 인간들의 자기 위안”이라며 자기 제자들에게 상업, 의술, 수공업의 기술을 익히라고 가르치기에 이르렀다.
실사구시 정신
순조 25년 사마시(司馬試)에 급제했으나, 벼슬을 단념하고 학문 연구에 전심했다. 그가 살던 19세기 실학의 특색은 경세치용(經世致用)이라든가 이용후생(利用厚生) 대신 금석(金石)·고증학을 중심으로 한 이른바 실사구시(實事求是)의 사조가 주류를 이루던 때이다. 그는 실제적으로 취할 수 있는 것, 실제적으로 이익을 줄 수 있는 학문이 진정한 학문이라 역설하였다. 그의 철학 사상은 바로 이러한 실사구시의 실증 정신을 이어받고 이루어진 것으로서, 조선 후기 실학 사조의 마지막 결실이라 할 수 있다.
경험론
그는 경험주의 철학을 바탕으로 무실사상(務實思想)을 주장하였으며 선현의 말씀 만을 강조하는 성리학의 배타적, 폐쇄적, 보수적 입장을 비판했다. 최한기는 "경험을 통해서 정답을 얻어내는 것이다"고 역설하였다. 그에 의하면 사물에 대한 정확한 답은 인식을 통해서 얻어지며, 외부사물과 인간의 감각 기관이 접촉할 때에 비로소 발생하며 경험이라는 것이 생겨난다고 보았다. 그는 경험에 의하지 않은 선험적인 지식은 본래 존재할 수 없다고 역설하였다.
그는 성리학자들이 주장하는 선현의 말씀 역시 선현들이 직접 접하고 체득한 것이라고 봤다. 그러나 시대, 사회에 따라서 환경은 달라질 수 있으므로 변화한 사회, 환경에 대한 연구, 탐구가 수반되어야 한다고 봤다. 그는 철저한 경험주의적인 과학철학을 기반으로 무실사상을 전개하였다. 또, 교도주의적(敎導主義的)인 방법론을 주장하였고, 교육사상에 있어서도 글공부 외에 직업교육을 할 것을 주장하기도 했다.
영입 제의 거절
조선 후기부터 집권층이 산림양덕지사로서 일대의 명성과 권위가 있는 이를 유일로 천거하여 자기 정권의 존현숭유의 명분을 꾸미는 수법을 취해왔다. 그런데 유일로 받들자면 반드시 산림에 있는 유자라야 하였다. 한번 유일로 천거된 사람은 어떠한 관직이 주어지더라도 '산림'이라는 호칭을 그대로 지니고 국왕으로부터 빈사지례의 융숭한 대우를 받았다. 그러나 그는 억지로 관직을 얻기 위해 도성에서 먼 곳으로 이사해야 할 이유가 있느냐며 반문하였다.
그는 당시 유일로 천거된 노론계 유자들이 산림이라는 형식적 예우를 받으면서 집권층의 어용학자 노릇이나 하는 존재임을 잘 알고 있을 뿐 아니라, 그 이유 외에도 그 자신 당시의 집권층과 당색이 같지 않아, 자기에게 돌아오는 것이 '산림'이 아니고 산림의 아류인 '남대(南臺)'에 해당되는 사실이 더욱 마음이 내키지 않았다.
인재 등용론
그는 인재를 취하는데 있어서 그 사람의 재주와 재능만을 볼 것을 주장했다. 그는 인재의 등용에 있어서 문벌, 학벌 등으로 차별하는 것은 잘못이라 하였다. 최한기는 인사·행정에 관한 책 <인정>에서 어떤 장애인이라도 “배우고 일할 수 있어야 한다”고 강조했다.
그는 또 최한기의 <강관론(講官論)>에서 특별히 경연관의 자질에 대해서 언급하였다. “경연관을 뽑아 쓰거나 내치는 것이야말로 군주의 학문이 발전하고 쇠퇴하는 것, 정치와 교육의 수준이 높아지고 낮아지는 것과 결부된다. 그러므로 큰일을 하려는 군주는 먼저 경연관을 잘 뽑아야 한다. (중략) 그러나 경연관이 직책을 수행함에도 우열이 없지 않다. 기색이 온화하고 말이 간단하면서도 조리가 분명하고 왕에 대한 충성과 사랑이 넘치는 자가 으뜸이다. 능란한 말솜씨로 변론에 힘쓰고 이전의 언설을 갖다 붙여서 담론을 즐기는 것을 바탕으로 삼는 자가 그 다음이다. 지나치게 자중하여 상황에 따라 적절하게 대처하지 못하고 오로지 재능과 덕을 숨기는 것만 일삼는 자가 그 다음이다. ”라며 경연관에 어떤 인재를 취하느냐 여부에 따라 학문의 융성과 쇠퇴가 결정된다고 봤다.
기에 대한 관점
그는 인식 대상인 이(理)를 '기질의 이', '천지운행의 이'라고 하고, 인간이 느끼고 인식하는 이(理)를 '자득(自得)의 이', '인심추측(人心推測)의 이'라고 규정하여 양자를 구별하였으며 인간이 체득하여 느끼는 이는 전자의 '번역'(飜譯)이라고 하였다.
그는 번역이라는 단어를 통해 이 역시 그것을 느끼고 접하는 '추측자', '번역자'의 능력 여하에 따라 과오가 범해진다고 보았다. 그는 '이학(理學)의 이', '태극의 이' 등, 모든 이론상의 이(理)는 '추측의 이'라고 하여, 그 한계를 뚫고 끊임없이 지각ㆍ기억ㆍ추측 등 감성에 의거한 후천적 능력을 개발함으로써 '천지운행의 이'를 파악하는 것을 지향해야 할 것을 역설하였다.
기우위론과 실증주의
최한기는 이와 기는 다른 것이지만 기가 천한 것은 아니라고 보았다. 그의 실증 정신은 우선 실감할 수 없는 이(理)보다는 실감할 수 있는 기(氣)를 택한다. 그는 이기론(理氣論)에서 유기(唯氣)의 입장을 취하고 있다. "이는 무형(無形)하고 기는 유적(有跡)한 것이어서 그 적(跡)을 따르면 이가 스스로 나타나는 것이니 이는 기에서 찾아야 한다"는 것이다. 이와 같은 유기론의 입장으로부터 그는 공허한 명목(名目)에 얽매이지 않고 알찬 내실(內實)에 착안하는 일종의 유명론(唯名論)의 사상을 싹트게 했다. 즉 그는 "눈(目)이라는 이름과 귀(耳)라는 이름을 서로 바꾼다면 눈을 귀라고 부르고 귀를 눈이라고 부르게 될 것이지만, 보고 듣는 실용에 있어서는 바뀌는 법이 없다. 귀로 본다고 하며 눈으로 듣는다고 하더라도 보고 듣는 실용에 있어서야 무슨 해(害)가 있겠는가?" 라고 말하였으니, 이 유명론적 사상이 모든 명분론(名分論) 내지 형식주의에서 벗어나게 하는 기반인 것이다. 그런 점에서 실리주의(實利主義)·실용주의 나아가 실증을 중요시하는 경험주의도 유명론의 산물이라 할 수 있다. 그는 경험론을 아래와 같이 피력한다.
이와 같은 이론을 바탕으로 그는 주자학에서 말하는 선천적인 이성(仁義禮智)의 능력을 부인한다. 이와 같이 경험에 의한 지식 그리고 어디까지나 실용성이 있는 지식의 확충을 위하여 인간은 끊임없이 노력하여야 한다는 것이다. 실용을 힘쓰는 자가 결국 이기고 허문(虛文)을 숭상하는 자가 지게 되기 때문이다. 따라서 동·서양은 서로를 알아야 하며, 알기 위하여 문호를 개방하고, 서로를 위하여 통상의 길까지 터야 한다는 것을 그는 역설하였다.
사실 이와 같은 그의 주장은 그의 기(氣)의 형이상학의 귀결이기도 하다. 그에게는 경험론자다운 기의 형이상학이 있다. 그 형이상학은 두 가지로 집약할 수 있으니 '대기운화(大氣運化)'론과 '통민운화(統民運化)'론이 그것이다. 전자는 우주·자연에 관한 이론이며 후자는 인간사에 관한 이론이다. 대기운화론이란 우주 자체가 기의 운동 변화로 자연의 이법(理法)을 구현하여 간다는 것이며, 통민운화론이란 기수(氣數)에 의하여 인간 또는 인류의 흥망 성쇠가 결정된다는 것이다. 그런데 이 '대기운화'와 '통민운화'는 궁극에 가서 잘 조화 일치해야 하는 것으로 그는 생각한다. 결국 '통민운화'가 '대기운화'에 조화 일치되어야 한다는 생각이다. 그리하여 인간은 그러한 결과를 가져올 수 있도록 흥망 성쇠를 결정짓는 기수를 극복하여야 한다는 것이다. 이 기수 극복의 사상 속에 바로 그의 진보주의적 역사관이 자리를 하고 있는 것이다. "비록 예나 지금이 같다 하더라도 예를 버리고 지금을 택하겠다"고 그는 주장했다. 경험 지식의 확충, 실리·실용을 위한 문호 개방 및 통상론이 모두 이 진보주의적 사상과 관련된 것으로 보아야겠다.
기와 빛의 굴절론
그는 이 세상이 온갖 형태의 기로 가득찬 것으로 보고, 소리는 그것이 진동하여 사방으로 퍼져나가는 것이라고 설명했다. 그리고 어떤 물체에 부딛쳐서 기와 소리는 모두 반사된다고 주장하였다. 이런 소리와 기의 파동을 그는 자신의 저서에서 성훈이라고 명명하고 이를 시중에 소개하였다. 또한 그는 소리와 기 뿐만 아니라 냄새와 색깔에도 이와 비슷한 파동이 있다고 생각하였다. 또 빛의 굴절현상에 대해서도 렌즈 이외의 다른 예를 들어 설명했다.
최한기와 서양과학
그는 가문이 몰락하고 평범한 향반으로 안동 김씨의 세도에 밀려 벼슬을 지속해 나갈 수 없게 되자 중인들과 어울리며 시야를 넓혀 나갔다. 서울로 무대를 옮긴 후 역관·서자·평민 출신들과 교류하며 김정호의 대동여지도 판각을 돕는 한편 기존의 관념론을 탈피하고 경험철학의 기반을 닦았다. 그가 제시하는 사고의 방법은 경험한 바를 기초로 아직 경험하지 못한 것을 생각할 줄 안다면 누구나 자신의 생활 환경과 습관에 따라 추측하면서 그 삶을 영위할 수 있다는 추측론이었다.
북경인화당에서 출판되어 중국인 사이에서도 읽혔던 《기측체의(氣測體義)》는 동양의 전통적인 형이상학을 서양의 발전된 과학 기술과 융합하여 화제를 불러 일으키기도 했다. 《기측제의》는 그의 저서 <신기통>과 <추측론>을 합쳐 엮었는데 북경에서 간행된 정확한 경위는 알 수가 없다. 이 책은 기존의 책과 비교해 특이한 면이 있는데 활자가 호화판이고 체제가 매우 고상하게 편집되어 있다. 《심기도설(心器圖說)》에선 과학 서적을 접하며 기구의 개량에 힘썼고, 우주관이나 지구의 자전론이 근본적으로 변화를 보인 《지구전요(地球典要)》는 코페르니쿠스의 자전과 공전의 내용을 전하고자 하였지만 중국에 소개된 책을 편집하는 것이 대부분이었다. 그는 얻으려면 옛 것에만 집착해선 안 되며 저마다의 가치가 있으므로 소중히 하며 인사(人事)의 바른 등용도 촉구했다.
평탄한 생활에서 1천여 권의 책을 집필하며 다복한 삶을 살았던 최한기의 끊임없던 저술 활동은 1970년 이후 새로운 시각으로 연구되어 그의 삶을 통해 역사의 배경을 배울 수 있으나 현실에 적용되지 못한 아쉬움이 남는다.
역사 발전론
그는 인류의 역사는 인간의 주체적, 능동적 노력에 의해 발전하는 것으로 보았다. 변화를 두려워하고 부조리를 개선할 의지가 없다면 발전할 수가 없다고 봤다. 또한 제도와 풍속은 나라와 시대에 따라 당연히 달라지며, 변하는 것이 당연하다고 보고 생각해 사대적·복고적 태도를 반대하였다. 그는 도덕적 선악의 기준은 일부 학자들의 이념, 이상으로 결정되는 것이 아니라, 그 시대의 백성들이 좋아하는가 싫어하는가 여부에 따라 결정된다고 하여 민권사상을 보여주고 있다. 그러나 백성들의 의식이 성숙되지 못한 사회에서는 소수의 지식인들이 농간을 부려서 민심을 조작, 현혹할 수도 있다고 내다봤다.
그밖에도 봉건적 왕권을 인정하되, 무조건적인 예속에 반대하고 대의제를 지향할 것을 조심스럽게 드러내기도 했다. 또한 외국과도 문물교류를 통해 서구의 좋은 것은 우리도 받아들이고, 섭취해야 한다고 역설하였다.