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나가사키 사건
영향
북양 함대는 그 후에도 1891년과 1892년에 두 차례 일본을 방문했다. 두 차례 모두 사전에 일본 정부의 양해를 얻었다 1886년과 완전히 태도가 달라져, 겉으로는 양국의 친선이 이뤄지는 것처럼 보였다. 1891년 방문에서는 북양 함대의 수행원이 조선소와 관공서를 방문했고, 또한 주력함인 정원에도 일본의 황족이나 장관, 해군 군인을 초청해 내부를 공개했다. 청나라 측이 일본 인사를 정원으로 초대한 것은 그들의 도량을 과시할 속셈이었지만, 이것은 오히려 정원의 함내 구조와 북양 함대 사병의 낮은 숙련도를 일본 해군에 노출한 결과가 되었다. 이것은 청일 전쟁이 발발한 이후 황해 해전에서 청나라가 패배한 요인 중 하나가 되었다.
한국의 명절
한국의 명절은 같은 한자 문화권에 속하는 중국·베트남·일본의 명절과 겹치는 날이 많다.
개요
한자 문화권의 다른 명절처럼 중양(重陽)에 드는 때가 많다. 양(陽)이란 수(數)에서 홀수를 가리키며, 중(重)은 수가 겹칩을 뜻한다. 이에 따라 중양(重陽)은 1월 1일 및 3월 3일, 5월 5일, 7월 7일, 9월 9일을 가리키며, 특히 음력 9월 9일을 중양절이라 한다. 또한 보름달이 뜨는 날을 명절도 삼은 때도 역시 많아서 1월, 6월, 7월, 8월, 10월의 보름이 명절이다.
이와 같은 명절은 대개 보름마다 한 번씩 있는 절기(節氣)와는 구분되는 것으로 계절에 따라 뜻깊은 날을 정한 것이다. 그러나 오늘날에는 음력 1월의 설과 대보름, 음력 8월의 추석 외에는 대부분 명절의 의미를 잃어가고 있다. 이것은 농경사회에서 산업사회로 옮겨옴에 따라 생겨난 변화라고 할 수 있다.
목록
아래는 한국의 명절 목록이다. 음력으로 기념되는 전통 명절과 양력이 도입되고 기념되는 명절 전부를 기재한다.
명절과 관련한 세시
세시(歲時)가 명절과 관련을 가지기도 한다.
또한 설날과 복날, 납일을 아울러 세시복랍(歲時伏臘)이라고도 부른다.
명절 증후군
가족 내의 재산 분배나 경제적 문제가 이슈가 되면 첨예한 갈등이 표출될 수도 있다. ‘결혼 언제하니?’, ‘취직은 했니?’등 친지가 무심코 던진 말도 상처가 된다. 취업난, 실직 등의 경제적 어려움으로 더욱 과민해지고 가족 간 갈등이 증가하고 있어 명절증후군에 대한 세심한 주의가 필요하다.
귀둔초등학교
귀둔초등학교는 강원특별자치도 인제군 인제읍에 있는 초등학교다.
신차이현
신차이현은 중화인민공화국 허난성 주마뎬시의 현급 행정구역이다. 넓이는 1442km2이고, 인구는 2007년 기준으로 1,060,000명이다.
기후
연평균 기온은 15°C이고 연평균 강수량은 885.9mm이다.
행정 구역
9개 진 (1개 민족진 포함), 13개 향을 관할한다.
사직고등학교
사직고등학교(社稷高等學校)는 부산광역시 동래구 사직동에 있는 공립 고등학교이다.
TvN 주간 드라마
tvN 주간 드라마는 tvN에서 방송되었던 드라마 프로그램이었다.
미니 시리즈 드라마 형식으로 방송되었다.
멕시코령 텍사스
멕시코령 텍사스(Mexican Texas)는 1821년부터 1836년 사이, 텍사스가 멕시코, 코아우일라 테하스 주의 일부였던 시대를 가리키는 텍사스의 역사 분류상의 용어이다. 이 시대는 1821년에 종결되었던 멕시코 독립 전쟁을 시작으로, 1836년 텍사스 독립 선언으로 끝난다.
개요
1810년의 멕시코 독립 전쟁의 시작 이전 텍사스는 스페인(에스파냐)의 영지 누에바 에스파냐의 일부였다. 이 시대, 리오그란데강 유역과 남부 텍사스는 원래 멕시코인과 특히 앵글로 아메리칸들에 의한 멕시코의 독재적인 중앙집권적인 정부로 독립 운동의 역사를 가진다. 북부와 동부는 아직 대부분이 아메리칸 인디언의 수중에 있었고, 그들 중 일부는 멕시코의 지배에 대해 분노를 했다.
루이지애나 매입과 미국의 뉴올리언즈 정복 이후 미국에서 앵글로계 개척자들은 서부 멕시코 영토로 이동했고, 스페인에서 불하된 지역에 살았다. 그들 중 일부는 활발한 필리버스터들도 있고, 궁극적으로 미국과의 합병을 노리고 있었다. 그들은 많은 아프리카 노예를 함께 데리고 멕시코로 이주하였고, 이주 후에도 노예를 구입했다. 이러한 초기 개척자들은 대부분이 개신교로 “명백한 운명”을 지지하고 있었기 때문에 가톨릭 멕시코 정부와 관계가 좋지 않았다.
1820년대 멕시코는 지역에 인구를 늘려 안정시킬 목적으로 추가 이민자를 모집하여 스페인의 불하지를 다시 허용하라는 스티븐 오스틴과 합의에 도달했다. 이때 앵글로계의 수백 가족이 텍사스에 정착했다. 미국의 불황도 돕고, 땅도 받을 수 있다는 텍사스에 대한 입소문이 확산되자 수천 명의 앵글로계 이민자가 몰려들었다. 1829년 멕시코가 노예 제도를 폐지하고 중앙 집권적인 통치를 하자, 텍사스 주민들은 멕시코의 지배 체제에 불만을 품게 되고, 그것은 텍사스 혁명으로 연결되었다.
멕시코의 독재 정치는 텍사스뿐만 아니라 멕시코 각 주의 반란과 독립 운동을 불러 일으켰다. 유카탄의 유카탄 공화국과 코아우일라주, 누에보레온주, 타마우리파스와 텍사스의 일부로 리오그란데 공화국도 그 중 하나이다. 그러나 멕시코에서 분리 독립에 성공한 것은 텍사스 공화국뿐이었다.
장이 (1950년)
장이(张毅, 1950년 8월 ~ )는 중화인민공화국의 정치인이다. 닝샤 후이족 자치구 중국 공산당 당위원회 서기를 역임했으며, 현재 국무원국유자산감독관리위원회 부주석이다.
생애
헤이룽장성 베이안시 출신으로 1972년 중국 공산당에 입당했다. 동북임업대학 임업경제관리학과를 졸업하고 고급정치공학 과정을 전공했다. 중국공산당 제15기와 16, 17기 중앙기율검사위 위원, 제17기 중앙기율검사위 상무위원과 부서기, 제18기 중앙위원을 역임했다. 닝샤 후이족 자치구 당위원회 서기와 국무원 국유자산감독관리위원회 주임, 당위원회 서기 등을 지냈다. 현재 전국인민대표대회 내무사법위원회 부위원장이다.
ER (드라마)
대한민국에서는 SBS에서 1997년부터 1999년까지 방영했고 KBS에서 2000년 1월부터 2000년 6월까지 방영되었다.
에피소드 3 (Hit and run, 뺑소니)
이번 첫화면 잠에서 깨어나는 의사는 닥터 카터이다. 닥터 벤튼이 자고 있는 존을 깨우고 다음부터는 삐삐 소리가 잘 들리도록 머리 옆에 놓아두라고 말한다. 7 명의 환자가 나온다.
이번 에피의 핵심적인 내용은 앞에서도 말했듯이 뺑소니 사고 환자이다. 신원불명의 고등학생은 심정지 상태로 들어와 31분간 심폐소생술을 했지만 사망하고 존 카터는 학교 앨범으로 신원을 확인한다. 처음 사망환자를 마무리하는데 존은 매우 힘들어 한다. 간신히 찾아낸 부모에게 연락하고 사망소식을 알리는 일은 닥터 벤튼이 했지만 시체를 확인하던 부모는 자신의 아들이 아니라고 하고 존은 다시 부모를 찾아 이번에는 자신이 직접 사망소식을 알린다. 존은 일을 마치고 병원 밖에 앉아 자신이 의사를 할 수 있을지 고민하게 된다. 그때 갑자기 병원으로 차가 돌진해 들어오고 한 남자가 내려서 애기가 나온다고 소리친다. 그리고 존은 곧바로 달려가 차 안에서 아이를 받아낸다. 다시 웃음을 지으며 자신의 손의 피를 본다. 오늘 하루 존은 죽음을 알리고 새 생명을 받는 경험을 한다.
다음은 벤튼의 이야기이다. 처음에 존이 환자를 진단하면서 이야기한 병명을 몰라서 존 앞에서는 아무렇지도 않은 듯 하다가 혼자 따로 책을 보며 찾아보다가 주위 사람들에게 물어보는 다들 모르는데 자신의 선배가 말하면서 약간의 자존심이 상한다. 그 후에도 약간의 마찰이 생긴다. 약간 자존심이 상한 벤튼은 닥터 루이스가 수술 중인 닥터 벤튼을 응급실로 외과 건설트 요청해서 내려오고 아무것도 아닌 것으로 불렀다고 닥터 루이스에게 화낸다. 하지만 나중에 닥터 루이스의 진단이 맞았고 그 환자는 췌장이 터져서 응급수술에 들어간다. 응급실장은 수술을 집도하면서 벤튼이 아닌 다른 레지던트를 어시스턴트로 부르고 의기소침해진다. 하지만 수술 후 응급실장은 벤튼에게 어려운 진단이었다면 위로하고 다음 수술에 닥터 벤튼을 부른다. 그런데 오늘 닥터 벤튼은 누나와 매형의 결혼 10주년을 위해 어머니를 봐주기로 한 날이었다. 하지만 갑자기 생긴 수술 때문에 잊어버리고 매형은 병원에 찾아와 벤튼에게 화를 낸다.
마지막은 닥터 로스와 간호사 캐롤 사이이다. 계속해서 주된 사랑이야기가 될 이 둘의 이야기이다. 닥터 로스는 퇴근길에 꽃을 들고 캐롤의 집으로 간다. 아마도 닥터 로스는 캐롤에 대한 사랑이 조금씩 생기고 있었던 것 같다. 하지만 캐롤의 집에는 약혼자인 닥터 태글리에리가 같이 있었고 잘못 찾아온 닥터 로스는 변명을 하며 자리를 피한다. 지하철 역으로 달려간 로스는 기차를 놓치고 쫓아온 캐롤은 로스에게 왜 자신에게 왔냐며 자신을 좋아하는게 얼마나 갈거냐며 화를 낸다.
퉁화 (소설가)
퉁화(, 본명: 런하이옌, 1980년 10월 18일 ~ )는 중화인민공화국 출신의 재미 소설가이다. 그 외의 필명으로는 장샤오싼이 있다.
중국 베이징 대학의 경영학과를 나온 후, 광둥성 선전시에 위치한 중국은행 지점에서 금융 업무를 보다가 중국 국적을 버리고, 미국 뉴욕으로 이주해서 경제학을 전공했다. 2005년부터 소설을 쓰기 시작해서, 《보보경심》(步步驚心), 《대막요》(大漠謠), 《운중가》(雲中歌), 《가장 아름다운 시절》(最美的時光) 등을 출판했고, 그 중 보보경심은 한국 배우 이준기가 출연한 드라마의 원작이다.
퉁화 작가의 《가장 아름다운 시절》은 처음으로 집필한 현대물이다. 《가장 아름다운 시절》에서 오랜 짝사랑을 통해 자기를 사랑할 수 있게 된 "쑤만"의 모습을 통해서 작가는 "사랑이 이뤄짐과는 상관없이 사랑하며 고민하는 것이 사람이다. 살아가는 그 순간순간이 아름다운 시절"이라고 말하였다.
구상문학상
구상문학상은 연작시 ‘초토의 시’를 쓴 시인 겸 언론인이었던 구상 시인의 문학적 업적을 기리고 재능 있는 문인을 발굴하기 위한 문예전으로 2009년부터 영등포구청이 구상선생기념사업회(회장 유자효)와 공동으로 주관하는 문학상이다. 상금은 구상문학상 5천만원, 단편소설에 시상하는 젊은작가상 1천만원이다.
아메리칸 디비전
아메리칸 디비전(American Division)은 1926년부터 1938년까지 NHL에 존재했던 디비전이다.
자라투스트라
자라투스트라(자라수슈트라, Zarathushtra, Zaraθuštra, Zartošt) 또는 조로아스트레스(페르시아어: زرتشت)는 이란 북부지방에서 태어난 예언자로서 그의 이름을 딴 조로아스터교를 창시한 것으로 알려져 있다. 그의 생애와 출생 연대 및 활동 지역에 관해서 매우 엇갈리는 기록들이 전해진다. 더러는 박트리아 지역으로 이란 남부 지역인 과거 페르시아 지역을 그의 출생지로 보기도 한다. 출생 연대에 관해서는 심지어 기원전 6000년에서 기원전 600년까지 의견이 매우 엇갈리고 있다.
이름의 어원 및 번역
자라투스트라의 모국어인 아베스타어(Avestan)로는 그의 이름을 Zaraϑuštra(자라수슈트라)로 표기했던 것으로 추정된다.
그의 영어 이름 "조로아스터(Zoroaster)"는 후기(기원전 5세기) 그리스 필사본인 Zōroastrēs(Ζωροάστρης) 에서 유래했으며, Xanthus의 Lydiaca(Fragment 32)와 Plato의 First Alcibiades(122a1)에 사용되었다. 이는 라틴어 Zōroastrēs에 영향을 받았을 것으로 보인다. 후기 그리스어 철자법에서는 Ζωροάστρις (Zōroastris)로 나타난다. 이름의 그리스어 형식은 아베스타어 zaraϑ-를 그리스어 ζωρός zōros("희석되지 않은"이라는 뜻)로 Avestan-uštra를 ἄστρον astron(별)으로 음역하거나, 의미론적으로 대체한 것으로 보인다.
아베스타어에서 Zaraϑuštra는 일반적으로 고대 이란어 *Zaratuštra-에서 파생된 것으로 받아 들여진다. 이름의 요소 절반(-uštra-)은 "낙타"에 대한 인도-이란 어근으로 생각되며, 전체 이름은 "낙타를 관리할 수 있는 사람"을 의미한다. 이 이름은 9세기에서 12세기 조로아스터교 문헌에서 사용된 형식이다. Zaraϑuštra가 *Zarantuštra- 또는 *Zaratuštra-에서 파생되는지 여부에 따라 여러 해석이 제안되었다. 아베스타어의 -ϑ-(/θ/)의 해석은 -ϑ-가 불규칙적으로 발달하기 때문에 그 자체로 한동안 열띤 논쟁의 대상이 되었고, 전반적인 경향은 낙타와 관련된 해석이 많다.
중세 페르시아어에서 이름은 𐭦𐭫𐭲𐭥𐭱𐭲 Zardu(x)št, 파르티아 Zarhušt, 중세 페르시아 마니교에서는 Zrdrwšt, 초기 신 페르시아 Zardušt, 현대(신 페르시아어) 이름은 زرتشت Zartosht이다.
그 이름은 고전 아르메니아 문헌에서 Zradašt(종종 Zradešt 변종)로 증명된다. 이러한 증언 중 가장 중요한 것은 아르메니아 작가인 Eznik of Kolb, Elishe, Movses Khorenatsi가 제공한 것이다. 철자 Zradašt는 *zur-로 시작하는 더 오래된 형태를 통해 형성되었으며, 이는 독일 이란학자 Friedrich Carl Andreas(1846–1930)가 중세 페르시아어 형태 *Zur(a)dušt에 대한 증거로 사용한 사실이다. 이 가정에 기초하여 Andreas는 아베스타어 형태의 이름에 대해서도 이것으로부터 결론을 내리기까지 했다. 그러나 현대 이란 학자인 Rüdiger Schmitt는 Andreas의 가정을 거부하고 *zur-로 시작하는 더 오래된 형식은 아르메니아 zur("잘못된, 부당한, 게으른")의 영향을 받아들었다고 본다. 따라서 "이름이 재해석되었음에 틀림없다"고 주장한다. 아르메니아 기독교인에 의한 반조로아스터교적 의미에서 Schmitt는 다음과 같이 덧붙였다. 아르메니아인들이 인수한 (파르티아 또는) 중세 페르시아어 형식(Zaradušt 등)이 단지 전군 *Zuradašt로 변형된 것일 뿐이라는 점을 배제할 수 없다."
한글 번역의 경우 니체의 책을 통해 "차라투스트라" 또는 "짜라투스트라"라는 이름으로 알려졌으며, 국립국어원에 따르면 자라투스트라로 정의하고 있다.
출생 년도
자라투스트라의 출생 연도에 대한 명확한 합의는 없다. 아베스타는 이에 대한 직접적인 정보를 제공하지 않지만 역사적 출처는 서로 상충되는 결과를 보이고 있다. 학자들은 인도이란어와 인도이란어 종교를 기반으로 출생 연도를 재구성했고, 그의 기원은 이란 북동부 어딘가와 기원전 1500년에서 500년 사이에 있었던 것으로 간주된다.
Mary Boyce(자라투스트라의 연대를 기원전 1700년에서 1000년 사이로 추정)와 같은 일부 학자 는 자라투스트라를 기원전 1500년에서 1000년(또는 기원전 1200년에서 900년) 사이에 위치시키기 위해 언어 및 사회 문화적 증거를 사용했다. 이 이론의 기초는 주로 조로아스터교 가타족의 고대 아베스타어와 초기 베다 찬송가 모음집인 리그베다의 산스크리트어(기원전 1700-1100년) 사이의 언어적 유사성에서 나왔다. 두 문서 모두 공통의 고대 인도-이란 기원을 갖고 있는 것으로 감주되기 때문이다. 가타족은 고대 석기시대의 전사-목동과 성직자 사회를 묘사하고 있으며(청동기의 3자 사회와 비교하여 야즈 문화를 묘사한다고 일부 추측 ), 따라서 가타스와 리그베다가 가질 수 있었던 것은 개연성이 없다. 이 둘은 몇 세기 이상 떨어져서 작곡되었다. 이 학자들은 자라투스트라가 대초원에서 이란 고원으로 이란인들이 이주한 기원전 1200-1000년 이전에 고립된 부족에 살았거나 가타족을 구성했다고 제안한다. 논쟁의 단점은 모호한 비교이며, Gathas의 고대 언어는 반드시 시차를 나타내는 것은 아니다.
다른 학자 는 7세기에서 6세기 사이의 기간을 제안한다. 예를 들어 기원전 650-600년 또는 기원전 559-522년 즈음이다. 가장 최근의 날짜는 6세기 중반, 아케메네스 제국의 다리우스 1세 또는 그의 전임자인 키루스 대왕 시대이다. 이 날짜는 주로 조로아스터교 문헌의 인물을 역사적 인물과 연결하려는 시도에서 신빙성을 얻었다. 따라서 일부에서는 자라투스트라의 삶에 대한 설명에 등장하는 신화적 비슈타스파가 다리우스 1세의 아버지라고 가정했으며, 비슈타스파(또는 그리스어로 히스타스페스)라고도 불린다. 그러나 이것이 사실이라면 아베스타가 Vishtaspa의 아들이 페르시아 제국의 통치자가 되었다는 것을 언급하지 않았거나 Darius의 아버지에 관한 이 중요한 사실이 Behistun 비문에 언급되지 않았을 것 같지 않다. 다리우스 1세의 아버지가 조로아스터교 후원자의 이름을 따서 명명된 것도 가능하며, 이는 Arsames에 의한 조로아스터교 신앙의 가능성을 나타낸다.
기원전 6~4세기의 고전학파에서는 그가 기원전 480년 크세르크세스 1세의 그리스 침공(Xanthus, Eudoxus, Aristotle, Hermippus)보다 6000년 전에 존재했다고 믿었는데, 이는 조로아스터교의 3000년, 즉 12,000년의 4주기를 오해할 가능성이 있다. 이 믿음은 디오게네스 라에르티우스(Diogenes Laërtius)에 의해 기록되었으며, 다양한 해석에 따르면 크세르크세스 1세 이전인 기원전 1000년 이전 어딘가에 있을 수 있다. 그러나 디오게네스는 자라투스트라가 트로이 전쟁보다 5000년 전에 살았다는 Hermodorus의 믿음에 대해서도 언급된다. 10세기 Suda는 기원전 10세기 후반에 플라톤보다 500년 앞선 날짜를 제공했다. 장로 플리니우스는 기원전 6300년으로 플라톤보다 6000년 앞선 에우독소스를 인용했다. 다른 유사 역사적 건축물은 Zaratas가 바빌론에서 피타고라스를 가르쳤다고 기록한 Aristoxenus, 또는 신화적인 Ninus와 Semiramis 시대에 살았던 것이다. Pliny Elder에 따르면, 두 명의 자라투스트라가 있었다. 첫 번째는 수천 년 전에 살았고 두 번째는 기원전 480년에 그리스 침공에 크세르크세스 1세와 동행했다. 일부 학자들은 자라투스트라에 대한 연대기 계산이 기원전 4세기에 페르시아 동방박사에 의해 개발되었으며 초기 그리스인들이 아케메네스 왕조로부터 그에 대해 배웠을 때, 이것은 그들이 그를 키루스 대왕의 동시대 사람으로 간주하지 않고 원격으로 생각한 것에서 비롯된다.
후기의 사이비 역사 및 조로아스터교 자료(Bundahishn, 알렉산더 이전 258년 참조)는 자라투스트라를 기원전 6세기로, 이는 서기 4세기의 Ammianus Marcellinus의 설명과 일치한다. 전통적인 조로아스터교 연대는 기원전 330년 알렉산더 대왕이 아케메네스 제국을 정복한 직후의 기간에 시작된다. 알렉산드로스의 죽음 이후 권력을 얻은 셀레우코스 왕조의 통치자들은 "알렉산드로스의 시대"를 새로운 달력 시대로 제정했다. 이것은 당시 "자라투스트라 시대"를 수립하려고 시도한 조로아스터교 사제들에게 호소력이 없었다. 그렇게 하기 위해 그들은 자라투스트라가 살았던 때를 확립할 필요가 있었는데, 그들은 자라투스트라가 살았음에 틀림없다고 결론을 내릴 때까지 연속 세대의 길이를 역산하여 (Mary Boyce에 따르면 Cyrus를 Vishtaspa와 동일시하기까지 하는 잘못된 오류가 있음)원하는 결과를 얻어낼 수 있었다. 그런 다음 이 추정치는 조로아스터교가 세 번에 걸쳐 제국의 멸망을 예언한 잃어버린 아베스탄 책에서, 예언을 인용한 10세기 Al-Masudi와 같은 조로아스터교 전통의 9-12세기 아랍어 및 팔레비 문헌에 다시 나타났다.
출생지
자라투스트라의 출생지 또한 알려져 있지 않으며, 가타족의 언어는 제안된 페르시아의 북서부 및 북동부 지역 방언과 유사하지 않다. 또한 그는 두 지역 중 한 지역에서 태어나 나중에 다른 지역에서 살았던 것으로 추정된다.
Yasna 9와 17은 Airyanem Vaējah(중기 페르시아 Ērān Wēj)의 Ditya 강을 자라투스트라의 집이자 그의 첫 등장 장면으로 인용한다. Avesta(고대 부분과 젊은 부분 모두)에는 Achaemenid 또는 Medes, 페르시아어 또는 Parthians와 같은 서이란 부족에 대한 언급이 없다. Farvardin Yasht는 기원전 6세기와 5세기에 동부 이란에 대한 그리스 및 아케메네스 왕조 자료에 알려지지 않은 일부 이란 민족을 나타낸다. Vendidad에는 17개의 지역 이름이 포함되어 있으며 대부분은 이란 북동부와 동부에 있다.
그러나 Yasna 59.18에서 Zaraϑuštrotema 또는 Zoroastrian 사제직의 최고 수장은 'Ragha'(Badakhshan)에 거주한다고 한다. 조로아스터교 전통의 9-12세기 중세 페르시아 문헌에서 이 '라가'와 다른 많은 장소는 이란 서부의 위치로 나타난다. 메디아의 땅은 아베스타(경전에 기록된 가장 서쪽의 위치는 아라코시아임)에 전혀 등장하지 않는 반면, 분다히신 또는 "원시 창조"(20.32 및 24.15)는 라가를 메디아(중세 라이)에 넣는다. 그러나 아베스타어에서 Ragha는 단순히 "평야, 언덕"을 의미하는 지명이다.
해석의 여지가 있는 중세 페르시아 출처의 이러한 표시 외에도 여러 다른 출처가 있다. 차라투스트라(Zarathustra)의 발상지에 따라 그리스어와 라틴어 출처가 나뉜다. 일반적으로 페르시아 또는 페르소-메디안 자라투스트라(Perso-Median 자라투스트라)라고 불리는 차라투스트라에 대한 그리스의 많은 설명이 있다. Ctesias는 그를 Bactria에, Diodorus Siculus는 그를 Ariaspai(Sistan)에 배치했으며, Cephalion과 Justin은 대이란의 동쪽을 제안하는 반면 Pliny와 Origen은 그의 출생지로 이란 서쪽을 제안했다. 더욱이, 그들은 자라투스트라가 한 명 이상 있었다는 제안을 가지고 있다.
다른 한편, 포스트이슬람 자료에서 Shahrastani(1086–1153)는 원래 Shahristān, 현재의 Turkmenistan 출신의 이란 작가로 자라투스트라의 아버지는 Atropatene(메디아에서도 마찬가지) 출신이고 그의 어머니는 Rey 출신이라고 제안했다. 저명한 종교 학자로부터 나온 이 사건은 자라투스트라가 고국에서 유래했다고 주장하는 여러 지역에 심각한 타격을 입혔다. 또한 같은 기간의 아랍어 자료와 역사적 페르시아의 같은 지역은 아제르바이잔을 차라투스트라의 발상지로 간주한다.
20세기 후반까지 대부분의 학자들은 대이란 동부에 기원을 주시했다. Gnoli는 조로아스터교의 고향으로 발루치스탄의 시스탄을 제안했다. Frye는 Bactria와 Chorasmia에 투표했다. Khlopin은 현재 투르크메니스탄의 Tedzen Delta를 제안한다. Sarianidi는 Bactria-Margiana Archaeological Complex 지역을 "자라투스트라 교도의 고향, 아마도 자라투스트라 자신의 땅"으로 간주했다. Boyce는 볼가에서 서쪽으로 대초원을 포함한다. 중세의 메디아 가설은 더 이상 진지하게 받아들여지지 않으며, Zaehner는 이것이 합법성을 얻기 위해 동방 박사가 중재한 문제라고 제안하기도 했지만 Gershevitch와 다른 사람들에 의해 마찬가지로 거부되었다.
조로아스터교의 역사에 관한 2005년 백과사전 이란니카(Encyclopedia Iranica) 기사는 "그가 서부 이란에 살지 않았다는 데 일반적으로 동의하지만 중앙 아시아를 포함한 동부 이란의 특정 지역에서 그를 찾으려는 시도는 잠정적"으로 문제를 요약했다.
생애
자라투스트라는 Spitamans 또는 Spitamids(아베스타어로 "빛나는" 또는 "흰색"을 의미한다. 일부는 Spitama가 어원이었다고 주장한다.)가족의 푸루샤스파(Pourušaspa)와 그의 증조부의 아들로 기록되어 있다. 이 가족의 모든 이름은 유목민 전통에 적합하게 지어져 있다. 그의 아버지의 이름은 "회색 말 소유"를 의미하고, 그의 어머니의 이름은 "우유 여성"을 의미한다. 전통에 따르면 그에게는 4명의 형제가 있었는데, 두 명의 형과 두 명의 남동생이었다고 하며 이들의 이름은 훨씬 후기의 팔라비 작품에 나와 있다.
신권 훈련은 아마도 7세 전후에 아주 일찍 시작되었을 것한다. 그는 아마도 15세쯤에 사제가 되었고, Gathas에 따르면, 그는 20세에 부모를 떠났을 때 여행을 하면서 다른 교사들로부터 지식과 개인적인 경험을 얻었다고 한다. 서른 살이 되었을 때 그는 봄 축제에서 계시를 받았다. 강둑에서 그는 Vohu Manah(선한 목적)로 자신을 밝히고 아후라 마즈다(Ahura Mazda, 현명한 군주, 후에 아흐리만(Ahriman)이라고도 불림)와 다른 다섯 명의 빛나는 인물에 대해 가르친 빛나는 존재를 보았다. 자라투스트라는 곧 두 개의 원시 영혼의 존재를 알게 되었다. 그 두 가지는 아샤(Asha, 질서)와 드루즈(Druj, 기만)였고, 아후라 마즈다와 상반된 개념을 가진 앙그라 마이뉴(Angra Mainyu, 파괴적인 영혼)였다. 따라서 그는 사람들에게 아샤를 찾는 법을 가르치는 데 평생을 바치기로 결정했다. 그는 더 많은 계시를 받았고 일곱 아메샤 스펜타의 시현을 보았고 그의 가르침은 가타스와 아베스타에 수집되었다.
전통에 따르면 그는 Vishtaspa가 개종한 후 여러 해 동안 살았으며 충실한 공동체를 이루었고 세 번 결혼했다고 한다. 그의 첫 두 부인은 그에게 세 아들 Isat Vâstra, Urvatat Nara, Hvare Chithra와 세 딸 Freni, Thriti, 푸루치스타를 낳았다. 그의 세 번째 부인인 흐보비는 자식이 없었다. 자라투스트라는 77세 40일에 사망했다. Shahnameh와 같은 후기의 팔라비 출처는 대신 투이리야스 사람들과의 불분명한 갈등으로 인해 그가 Bradrēs라는 카라판(고대 종교의 사제)에 의해 살해당했다고 주장한다.
묘사
자라투스트라에 대한 최근의 몇몇 묘사는 그가 전설적인 행위나 기적을 일으키는 것을 보여주지만, 일반적인 묘사는 그를 단지 흰색 제의(오늘날의 조로아스터교 사제들도 착용하고 있음)를 입은 모습으로 표현된다. 그는 일반적으로 제사장직의 또 다른 상징으로 여겨지는 (아베스타나 중세 페르시아의 바솜)것으로 알려진 묶이지 않은 막대나 나뭇가지 모음을 들고 있거나, 손에 책을 들고 있는 것으로 해석될 수 있다. 또는 그는 철퇴(보통 황소의 머리로 관을 씌운 강철 막대로 양식화됨)를 들고 나타난다. 또 다른 묘사에서는 그는 무언가를 지적하는 것처럼 손을 들고 신중하게 손가락을 들어올린 채로 나타난다.
자라투스트라 이미지의 일반적인 변형은 Sassanid 시대의 암벽 조각에서 파생된다. 이 묘사에서는 아르다시르 1세 또는 2세의 대관식을 주재하는 것으로 보인다. 1920년대까지 이 그림은 일반적으로 자라투스트라를 묘사한 것으로 생각되었지만 최근에는 미트라를 묘사한 것으로 해석된다. 자라투스트라에 대한 유럽의 가장 유명한 묘사 중에는 라파엘로의 1509년 아테네 학당에 있는 인물의 묘사가 있다. 그 안에 자라투스트라는 별이 박힌 지구를 들고 프톨레마이오스 오른쪽 하단에서 토론 중이다.
이슬람
조로아스터교의 가르침과 이슬람교 사이에는 많은 유사점이 있다. 예를 들자면 천사장 가브리엘과 Amesha Spenta간의 공통점, 하루에 다섯 번 기도하는 동안 자신의 머리를 가리는 것, 그리고 꾸란에서 기둥의 Thamud와 Iram에 대한 언급 사이의 유사점 등이 있다. 이것은 또한 두 종교의 발전에 대한 아케메네스 제국의 막대한 영향을 나타낼 수 있다. 자유의지에 대한 관점도 비슷하다.
학파간 견해
고대 고대 그리스인과 마찬가지로 이슬람 전통은 자라투스트라를 마기의 창시자 예언자로 이해한다(아람어, 아랍어 Majus, 집단 Majusya를 통해). 11세기 Cordoban Ibn Hazm(자히리 학파)은 그들의 책이 Alexander에 의해 파괴되었다는 조로아스터교의 주장에 비추어 "책의" Kitabi가 적용될 수 없다고 주장한다. 8세기와 10세기의 수니파 역사가 al-Tabari(I, 648)는 8세기 al-Kalbi의 권위를 인용하여 Zaradusht bin Isfiman("Zarathustra Spitama"의 아랍어 개작)이 거주자였다고 생각한다. 이스라엘 사람이자 선지자 예레미야의 제자 중 한 사람의 종이었던 그는 주인을 속이고 저주를 받아 문둥병에 걸렸다(참조, 유대 성경에서 엘리사의 종 게하시).
그 후 배교자 자라두쉬트는 결국 발흐(현재의 아프가니스탄)로 갔고 그곳에서 비슈타스브(즉, 비슈타스파)를 개종시켰고, 그곳에서 그의 신민들은 마기의 종교를 받아들이도록 강요받았다. 다른 전통을 회상하면서 al-Tabari(I, 681–683) 는 Zaradusht가 Bishtasb/Vishtaspa에 유대인 선지자를 동반했다고 설명한다. 그들이 도착하자 Zaradusht는 왕을 위한 현자의 히브리어 가르침을 번역하고 그를 설득하여 (Tabari는 또한 그들이 이전에 Sabis였다) Magian 종교로 개종하도록 설득했다.
12세기 이단학자 al-Shahrastani는 Majusiya를 Kayumarthiya, Zurwaniya 및 Zaradushtiya의 세 종파로 설명한다. 그 중 Al-Shahrastani는 세 분파 중 마지막 사람만이 자라투스트라의 적절한 추종자라고 주장한다. 선지자의 인정에 관하여 자라투스트라는 다음과 같이 말했다. "네 성품 속에 감추어진 것까지도 그가 네게 구하는 것을 능히 네게 이루실 것이요 또 다른 사람들이 하지 못하는 것을 그가 이루시리라." (Namah Shat Vakhshur Zartust, .5–7. 50–54)
이슬람 부흥운동
이슬람 부흥운동인 아흐마디야(Ahmadiyya)의 관점은 자라투스트라를 단순히 알라의 예언자로 본다.
바하이 신앙
자라투스트라는 바하이 신앙에서 점차 성숙해지는 인류에게 하느님의 말씀을 점진적으로 계시한 선지자의 한 사람인 "하나님의 계시"로 등장한다. 그래서 자라투스트라는 아브라함, 모세, 크리슈나, 예수, 무함마드와 같이 높은 사람으로 취급된다. 그리고 Shoghi Effendi는 자라투스트라가 예수보다 대략 1000년 전에 살았다고 말했다.
조로아스터교
조로아스터교는 배화교라고도 불리며 그가 창시한 종교이다.
철학
자라투스트라는 인간 조건을 아샤(aša)와 드루즈(druj) 사이의 정신적 투쟁으로 본다. 다른 모든 피조물의 목적과 마찬가지로 인류의 목적은 아샤를 유지하고 일치시키는 것이다. 인류의 경우 이것은 삶, 의식, 건설적/선한 생각, 말, 행동에 대한 적극적인 윤리적 참여를 통해 발생한다.
조로아스터교 철학의 요소는 유대교와 플라톤주의에 대한 영향을 통해 서구로 유입되었으며 철학 발전의 핵심 초기 사건 중 하나로 확인되었다. 고전 그리스 철학자들 중 헤라클레이토스는 종종 자라투스트라의 사상에서 영감을 받은 것으로 언급된다.
2005년 Oxford Dictionary of Philosophy는 자라투스트라를 철학자 연대기에서 1위로 선정했다. 차라투스트라의 영향력은 부분적으로 그가 설립한 마즈다야스나(Mazdayasna)라고 불리는 종교 윤리 체계 덕분에 오늘날까지 남아 있다. 마즈다야스나는 아베스타어이며 영어로는 "Worship of Wisdom/Mazda"로 번역된다. 백과사전 Natural History(Pliny)는 조로아스터교인들이 이후 피타고라스가 만든 유사한 용어인 철학, 또는 "지혜에 대한 사랑"을 사용하여 궁극적인 진리에 대한 탐구를 묘사한 그리스인들을 교육했다고 주장한다.
자라투스트라는 옳고 그름을 선택하는 개인의 자유와 자신의 행위에 대한 개인의 책임을 강조했다. 아샤와 드루즈를 받아들이는 개인적인 선택은 자신의 결정이며 아후라 마즈다의 지시가 아니다. 자라투스트라에게 좋은 생각을 하고, 좋은 말을 하고, 좋은 행동을 함으로써(예: 궁핍한 사람을 돕거나, 선행을 하거나, 좋은 의식을 행함으로써) 우리는 세상과 우리 자신 안에서 아샤를 증가시키고, 신성한 질서를 축하하며, 프라쇼케레티로 향하는 영원한 길에 한 발 더 다가선다. 따라서 우리는 Ahura Mazda의 노예나 하인이 아니지만 동료가 되기로 개인적인 선택을 할 수 있으며, 그렇게 함으로써 세계를 saoshyants(세계 완성자)와 우리 자신으로 완성하고 결국 아샤의 주인(Ashavan)이 된다.
헬레니즘
용어의 헬레니즘적 의미에서 그리스인들은 플루타르코스, 디오게네스, 아가티아스에 의해 표현된 자라투스트라에 대한 이해를 갖고 있었으며, 그 핵심은 자라슈스트라를 "이란 종교의 예언자이자 창시자"로 보았다. "나머지는 대부분 환상이었다" 고 말이다. 자라투스트라(자라투스트라)는 통용 기원 6~7000년 전의 고대 과거를 배경으로 하며 박트리아(Bactria)의 왕이나 바빌로니아인 (또는 바빌로니아인의 스승)으로 묘사되었으며 네오피타고라스식 현자의 전형인 전기를 가지고 있다. 고행과 깨달음이 선행된 사명. 그러나 이원론의 맥락에서 처음 언급된 Moralia에서 Plutarch는 자라투스트라를 '피타고라스의 스승'으로 묘사한다.
자라투스트라는 또한 마술과 점성술의 창시자이자 마법사이자 점성가로 묘사되었다. 그 이미지에서 파생되고 강화된 것은 그에게 귀속된 "문학 덩어리"였으며 기원전 3세기부터 고대 말과 그 이후까지 지중해를 순환했다.
점성술
자라투스트라는 점성술과도 관련이 있다. Pliny the Elder는 자라투스트라를 마법의 발명가로 지명한다(Natural History 30.2.3). "그러나 자라투스트라가 그리스와 로마 세계에 암흑술을 도입한 책임은 대부분 면제한 것으로 보인다. 암흑술의 경우는 대부분의 위조 마법 문헌에 귀속된 멋진 마술사 오스타네스에게 돌아갔다." 플리니우스가 그를 마법의 발명가라고 부르지만 로마인은 그를 위해 마법사의 페르소나를 제공하지 않는다. 더욱이, 자라투스트라에 기인한 작은 마법적 가르침은 실제로 매우 늦은 것이며, 가장 초기의 예는 14세기의 것이다.
로저 벡(Roger Beck)에 따르면 점성술과의 연관성은 그의 바빌로니아 기원에 기반을 두고 있으며, 자라투스트라의 그리스 이름은 처음에 별 숭배(astrothytes "별 희생자")와 동일시되었으며, 심지어는 살아있는 별이라고 확인되었다. 나중에 훨씬 더 정교한 신화가 전개되었다: 자라투스트라는 자신이 불러낸 별(astr-)에서 불의 살아있는(zo-) 플럭스(ro-)에 의해 사망했다는 등의 방식으로 알려졌다.
위에서 언급한 것처럼 자라투스트라의 대체 그리스어 이름은 Zaratras 또는 Zaratas/Zaradas/Zaratos였다. 피타고라스 학파는 수학자들이 바빌로니아에서 자라투스트라(자라투스트라)와 함께 공부했다고 생각했다. Lydus는 On the Months에서 자라투스트라와 히스타스페스(Hystaspes)의 원 안에 있는 바빌로니아 사람들이 일곱 개의 행성에 대한 7일제 주간의 창조를 돌렸고, 천문학에 관한 수다의 장은 바빌로니아인들이 자라투스트라로부터 점성술을 배웠다고 기록하고 있다. 사모사타의 루시안은 메니푸스 6장에서 바빌론으로 여행을 떠나기로 결정했다고 보고한다.
자라투스트라/점성술과 Ostanes/magic의 라인에 따른 구분이 과도하게 단순화되었지만 설명은 적어도 작품이 무엇인지를 나타낸다. 그것들은 조로아스터교 교리의 표현이 아니었고, 그리스와 로마인들이 조로아스터교 교리가 존재한다고 상상했던 표현도 아니었다. 조립된 단편들은 각 이름으로 저술한 여러 저자들 사이에서 눈에 띄는 견해와 가르침의 공통점을 보여주지도 않았다.
그 외 위서적 관점
거의 모든 조로아스터교 위서(pseudepigrapha)가 소실되었으며 단 한 가지 예외를 제외하고는 입증된 텍스트 중 일부만 남아 있다. 자라투스트라에 대한 플리니우스의 2세기 또는 3세기 저작물은 (과장과 중복을 고려하더라도) 한때 알렉산드리아 도서관에 엄청난 가명 자료가 존재했음을 시사한다. 플리니우스 이전의 누구도 자라투스트라의 문헌을 언급하지 않았고, 2세기 페르가몬의 갈렌(Galen of Pergamon)과 6세기 아리스토텔레스에 대한 주석가로부터 풍부한 왕실 도서관의 인수 정책은 유명하고 고대 작가의 원고를 제작할 수 있는 시장을 창출했다.
단편적 증거(즉, 다른 저자의 작품에서 반복되는 구절)에 대한 예외는 1945년 Nag Hammadi 도서관에서 발견된 Zostrianos(1인칭)라는 완전히 보존된 콥트 소책자이다. 131페이지 분량의 논문은 이 작품을 "조스트리아노스의 진리의 말씀. 진리의 신(로고스). 자라투스트라의 말씀"으로 규정하고 있다. "진리의 신"을 부르는 것이 조로아스터교인처럼 보일 수 있지만 그렇다기에는 눈에 띄게 조로아스터교인이 없다. "텍스트에 대해 그리고 "내용, 스타일, 에토스 및 의도에서 그 유사성은 전적으로 영지주의 소책자 사이의 동종과 일치한다."
자라투스트라라는 이름으로 유통된 또 다른 작품은 Asteroskopita(또는 Apotelesmatika)로 5권(파피루스 두루마리 기준)까지 발행되었다. 제목과 단편은 그것이 예측을 하기 위한 매우 다양한 책이기는 하지만 점성술 핸드북임을 암시한다.
강력반
강력반은 다음 뜻으로 쓰인다.
지방도 제603호선
지방도 제603호선은 충청남도 태안군 근흥면 신진도리 안흥항에서 이원면 내리 만대항을 잇는 충청남도의 지방도이다.
2016년 7월 13일 태안군 근흥면 신진도리 안흥항에서 태안읍 두야 교차로까지 16.7km 구간이 국가지원지방도 제96호선으로 승격되었다.
오성주
오성주(吳聖柱, Seongju Oh, 1964년 12월 10일~)는 부산 출생의 독일 거주 대한민국의 성악가(테너)이자 작곡 · 작사가, 지휘자이다. 1998년부터 베를린 방송교향합창단(Rundfunkchor Berlin)에서 1. 테너 종신 단원으로 재직 중이다. 중학교 3학년 때인 1980년도에 작사 작곡 한 성가곡 '은혜의 강가로' (내 주의 은혜 강가로)가 잘 알려져 있다. 지금까지 칸타타와 성가곡, 가곡 등 약 500여편을 작곡하였으며 베를린 필하모니 홀에서 정기적으로 연주회를 개최하고 있다. 베를린 방송합창단 객원지휘, 독일교회 Evangelische Landeskirche 지휘자, 오르간 연주자, 교회음악 세미나 강사로 활동하고 있다.
약력
오성주는 한국 부산대학교 예술대학 성악과 재학 중 1990년 1월에 독일로 유학, 트로싱엔 국립음대(Staatlichen Hochschule für Musik Trossingen)에서 요셉 진츠(Josef Sinz ) 교수에게 성악을 배웠다. 1994년 학위 디플롬을 받고 1997년까지 성악 대학원 과정(Künstlerische Ausbildung)을 수료했으며, 동 기간 만프레드 슈라이어(Manfred Schreier) 교수에게 합창 지휘를 배웠다. 재학 중 독일을 비롯한 유럽과 미국, 캐나다 등지에서 오라토리오, 칸타타와 미사곡을 연주하는 테너 솔리스트로서 활약하였다. 학업을 마친 후 그는 독일 뮌헨에 위치한 바이에른 방송교향합창단(Chor des Bayerischen Rundfunks)에서 부단원으로 1년 간 재직했다. 1998년부터 현재까지 베를린 방송교향합창단 Rundfunkchor Berlin의 1. 테너로 활동 중이다.
2001년 코리안 보칼 앙상블 지휘자를 비롯, 2010년 칸투스 그루네발트(Cantus Grunewald), 2012년 베를린 음악아카데미(Musikakademie Berlin)의 창설자 · 지휘자로 연주 활동을 하며 제자를 양성하고 있다. KOSTE 유럽 유학생수련회 강사를 역임하였으며 서정시인 이기도 한 그는 2019년부터는 CTS기독교TV 세계선교보고(世界宣敎寶庫)에 정기적으로 칼럼을 기고하고 있다.
작곡 작품 목록(일부)
오성주의 작곡 작품들은 베를린 방송교향합창단 및 여러 합창단과 기악 연주자들을 통해 베를린 필하모니 등에서 초연되었다.
확장 가능 인증 프로토콜
확장 가능 인증 프로토콜(Extensible Authentication Protocol, EAP) 은 네트워크와 인터넷 연결에 사용되는 인증 프레임워크이다. RFC 3748 (구 RFC 2284 )에 정의되어 있으며 RFC 5247 에 의해 업데이트된다. EAP는 EAP 방식들에 의해 생성되는 자료와 파라미터의 전송 및 이용을 제공하기 위한 인증 프레임워크이다. RFC가 정의한 방식들, 벤더에 특화된 방식들, 새로운 제안들이 다수 존재한다. EAP는 유선 프로토콜이 아니며 인터페이스와 포맷의 정보를 정의하기만 한다. EAP를 사용하는 각 프로토콜은 프로토콜 메시지 내의 사용자 EAP 메시지로 캡슐화하는 방법을 정의한다.
EAP는 현재 널리 사용되고 있다. 이를테면 IEEE 802.11(와이파이)에서 WPA와 WPA2 표준은 인증 매커니즘으로 IEEE 802.1X(다양한 EAP 타입과 함께)를 채택하고 있다.
방식
EAP는 인증 프레임워크이며 특정한 인증 매커니즘은 아니다. EAP 방식으로 불리는 인증 방식의 공통 기능과 협상(negotiation)을 일부 제공한다. 현재 대략 40개의 각기 다른 방식들이 존재한다. IETF RFC에 정의된 방식에는 EAP-MD5, EAP-POTP, EAP-GTC, EAP-TLS, EAP-IKEv2, EAP-SIM, EAP-AKA, EAP-AKA 등이 있다. 추가적으로 수많은 벤더 특화 방식들과 새로운 제안들이 존재한다. 무선망에 운용이 가능한 공통적으로 쓰이는 현대의 방식들에는 EAP-TLS, EAP-SIM, EAP-AKA, LEAP, EAP-TTLS가 포함된다. 무선 LAN 인증에 사용되는 EAP 방식의 요구사항은 RFC 4017 내에 기술되어 있다. EAP에 쓰이는 유형 및 패킷 코드 목록은 IANA EAP 레지스트리를 통해 확인이 가능하다.
Nimble out-of-band authentication for EAP (EAP-NOOB)
EAP-NOOB(Nimble out-of-band authentication for EAP)은 미리 구성된 인증 자격 정보가 없고 서버에 아직 등록되지 않은 장치를 위한 제네릭 부트스트래핑 솔루션이다.
EAP Transport Layer Security (EAP-TLS)
EAP-TLS는 RFC 5216 에 정의돼있는 IETF 공개 표준이며 TLS 프로토콜을 사용하며 무선 벤더들 사이에서 널리 지원된다. EAP-TLS는 아직까지 가능한 EAP 표준중 가장 안전한 것으로 여겨지며 모든 무선랜 하드웨어 및 소프트웨어 제조사들로부터 보편적으로 지원된다.
EAP-MD5
EAP-MD5는 EAP를 위한 초기 RFC(RFC 2284)에서 처음 정의되었을 때 유일한 IETF Standard Track EAP 방법이었다. EAP-MD5는 최소한의 보안을 제공한다. MD5 해시 기능은 사전 공격에 취약하며 키 생성을 지원하지 않아서 동적 WEP 또는 WPA / WPA2 엔터프라이즈와 함께 사용하기에 적합하지 않는다. EAP-MD5는 EAP 단말과 EAP 서버 간의 인증은 제공하지만, 상호 인증은 제공하지 않는다는 점에서 다른 EAP 방법과 차이가 있다. EAP 서버 인증을 제공하지 않기 때문에, 해당 EAP 방법은 중간자 공격 (man-in-the-middle attacks)에 취약하다. EAP-MD5 지원은 Windows 2000에서 처음 포함되었으며, Windows Vista에서는 지원되지 않는다.
EAP Pre-Shared Key (EAP-PSK)
EAP-PSK(EAP Pre-shared key)는 RFC 4764 내에 정의되어 있으며 사전 공유키(PSK)를 사용하여 상호 인증 및 세션 키를 가져오는 EAP 방식이다.
EAP Password (EAP-PWD)
EAP Password (EAP-PWD)는 RFC 5931 내에 정의되어 있으며 인증을 위한 공유 비밀번호를 사용하는 EAP 방식이다.
EAP Internet Key Exchange v. 2 (EAP-IKEv2)
EAP Internet Key Exchange v. 2 (EAP-IKEv2)는 인터넷 키 교환 프로토콜 버전 2(IKEv2)에 기반을 둔 EAP 방식이다.
EAP Flexible Authentication via Secure Tunneling (EAP-FAST)
Flexible Authentication via Secure Tunneling(EAP-FAST; RFC 4851)은 LEAP을 대체하기 위한 시스코 시스템즈의 프로토콜 제안이다.
Tunnel Extensible Authentication Protocol (TEAP)
Tunnel Extensible Authentication Protocol (TEAP; RFC 7170)은 상호 인증 터널을 구축하기 위해 TLS 프로토콜을 사용하여 피어와 서버 간 안전한 통신을 가능케 하는 터널 기반 EAP 방식이다.
EAP Subscriber Identity Module (EAP-SIM)
EAP-SIM은 GSM의 SIM을 이용하여 인증 및 세션 키 배포를 위해 사용된다.
EAP Authentication and Key Agreement (EAP-AKA)
UMTS 인증 및 키 합의를 위한 EAP-AKA(Extensible Authentication Protocol Method, EAP-AKA)는 USIM를 이용한 인증 및 세션 키 배포를 위한 EAP 매커니즘이다. EAP-AKA는 RFC 4187 내에 정의되어 있다.
EAP Authentication and Key Agreement prime (EAP-AKA')
EAP-AKA의 변종인 EAP-AKA'는 RFC 5448 내에 정의되어 있으며 3GPP 코어 네트워크에 대해 3GPP가 아닌 접근을 위해 사용된다. 이를테면 EVDO, 와이파이, 와이맥스를 통해 접근하는 것이다.
EAP Generic Token Card (EAP-GTC)
EAP Generic Token Card 또는 EAP-GTC는 PEAPv0/EAP-MSCHAPv2의 대안으로서 시스코가 개발한 EAP 방식으로, RFC 2284 및 RFC 3748 내에 정의되어 있다.
EAP Encrypted Key Exchange (EAP-EKE)
암호화 키 교환 기능이 포함된 EAP인 EAP-EKE는 짧은 비밀번호를 사용하고 공인인증서가 불필요한, 안전한 상호 인증을 제공하는 몇 안 되는 EAP 방식들 가운데 하나이다.
PPP
EAP는 원래 점대점 프로토콜(PPP)의 인증 확장이었다. EAP가 챌린지-핸드셰이크 인증 규약(CHAP)과 비밀번호 인증 프로토콜(PAP)의 대안으로 생성된 이후(CHAP와 PAP는 최종적으로 EAP에 통합됨) PPP는 EAP를 지원하기 시작했다. PPP의 EAP 확장은 RFC 2284(구 RFC 3748)에 처음 정의되었다.
그러므로 기호
그러므로 기호(∴)는 수학 등에서 이전의 내용에서 유도할 수 있는 결론에 사용하는 학술적 기호이다.
수학 및 논리
수학에서 증명 등에 사용된다.
삼단논법에서도 사용된다.
단, 이것은 모순일 때가 있다.
이것은 모순이다.
지도 기호
대한민국에서는 문화재를 나타내는 지도기호로 ∴를 사용한다.
관련 기호
왜냐하면 기호(∵)는 그러므로 기호와 반대로 이전 내용의 근거를 제시할 때 사용하는 학술적 기호이다.
흠화군 절도사
흠화군 절도사(欽化軍節度使)는 중국 당나라 말기 희종 때 존재한 번진(藩鎭)으로, 그 지배 영역은 지금의 후난성 일대 대부분의 행정 구역에 속해 있었다. 담주(潭州, 현 후난성 창사 시)에 본거지를 두었다.
역사
883년, 호남관찰사(湖南觀察使)가 절도사로 승격되어 흠화군의 군호(軍號)를 하사받으면서 당시의 호남관찰사였던 민욱이 흠화군 절도사에 임명되었다. 흠화군 절도사는 담주를 본거지로 삼아, 형주(衡州)・소주(邵州)・영주(永州)・도주(道州)・침주(郴州)・연주(連州)의 총 7주를 지배하였다. 이 중 소주에는 민욱이 강서도(江西道. 현 장시성 일대)의 장수로 있었을 때부터 줄곧 자신을 섬겨왔던 부하 장수 등처눌이 자사(刺史)로 임명되었다. 그리고 형주에는 주악이 882년 이후부터 줄곧 자사로 있으면서 해당 지역에서 할거하고 있었다.
886년 7월, 흠화군 절도사의 본거지인 담주가 주악의 공격을 받게 되었다. 이때 민욱은 주악의 공격을 저지할 생각으로 하남 일대의 유력 군벌 진종권의 부하 장수인 황호(黃皓)라는 자를 담주성으로 불러들여 그와 함께 담주성의 수비에 들어갔다. 하지만 민욱은 결국 황호에게 살해되었으며, 이 소식을 들은 주악이 급히 달려와서 담주성을 함락시켜 황호를 잡아 죽이고, 마침내 담주를 점거하기에 이르렀다. 이후 흠화군 절도사는 명칭이 변경되어 무안군 절도사(武安軍節度使)로 이어지게 된다. (《신당서》에는 명칭 변경 시점이 885년으로 되어 있다.)
장뤼크 데하네
장뤼크 데하네(Jean-Luc Dehaene, 1940년 8월 7일 ~ 2014년 5월 15일)는 벨기에의 정치인으로 1992년부터 1999년까지 총리를 역임하였다. 프랑스어로는 "드엔"이라고 불린다.
자신의 정치 경력 동안에 그는 정치적 정돈을 협상하는 데 자신의 능력으로 "배관공"과 "소해정"이라는 별명이 붙었다. 기독교민주당과 플람스의 당원과 그 선재자인 데하네는 1981년 자신의 첫 장관직 임명을 얻었다. 기독교민주당과 사회민주당을 둘다 포함한 데하네의 첫 정부(1992 ~ 95)는 연방 정부로 효과적으로 벨기에를 전향시킨 새 헌법의 창조에 지배하였다. 그의 두번째 정부(1995 ~ 99)는 뒤투르 스캔들을 포함한 벨기에에서 일어난 다수의 위기와 함께 동시에 일어났다.
1999년 선거가 있기 조금 전에 일어난 디옥신 사건이 주요 정당들에 진폭과 데하네 정부의 몰락으로 이끌었다. 총리로서 자신의 마지막 기간에 이어 그는 벨기에와 유럽 정치 둘다에서 활동적이었다. 그는 또한 금융 위기 동안에 덱시아 은행을 경영하였다. 데하네는 보두앵 국왕 통치의 마지막 총리로서 특징을 보유하고 있다.
초기 생애와 정치 경력
데하네는 자신의 부모가 독일군의 벨기에 침입을 피하여 프랑스로 도망칠 때 몽펠리에에서 태어났다. 나뮈르 대학교와 루뱅 가톨릭 대학교에서 수학하는 동안에 그는 벨기에 올리비앙 회의의 일원이었다. 그는 기독교인민당으로 가깝게 연결된 노동 조합인 기독교 노동자 총연맹을 통하여 정계에 들어갔다.
데하네의 장기적 부인 셀리 베르베케는 미국 일리노이주에서 태어난 사람이었으나 그녀의 친가와 외가의 조부모가 벨기에 이민자들이었다. 그녀가 네덜란드어에서 자신의 부모에 의하여 길러지고 외국인 사투리 없이 말할 때 벨기에 사회는 오랫동안 그녀가 미국 출신이라는 것을 알아채지 못한 것으로 남아있었다.
1981년 사회 정세와 법령 개혁의 장관이 되어 1988년 자신이 부수상 겸 통신과 법력 개혁의 장관이 될 때까지 지냈다.
데하네 1차 내각 (1992 ~ 95)
1992년 히 버르호프스타트와 멜시오르 바텔레가 실패한 후, 데하네는 기독교민주당과 사회민주당의 연정을 형성하는 데 해냈다. 이 일은 1993년 벨기에를 성공적으로 연방 정부로 전향시킨 이유로 벨기에의 가장 중요한 정부들 중의 하나가 되었다. 3월 어떻게 공공적 재정들을 다루냐에 목적을 분기한 이유로 데하네는 국왕에게 자신의 정부의 사임을 제공하였다. 하지만, 1주 안에 다른점들이 곁에 놓였다.
1994년 데하네는 벨기에의 평화유지군의 다수의 학살에 이어 르완다로부터 벨기에군의 일방적 철수로 명령을 내려 투치 족의 집단살해로 마지막 방책을 향상시켰다. 이 결정으로 벨기에 국회로부터 의문들이 있는 동안에 그는 결정에 관하여 되풀이적으로 후회하지 않는다고 인정하였다. 그는 유럽 연합의 의장으로서 자크 들로르를 대체하는 데 지도적인 후보였으나 존 메이저 영국 총리는 임명을 거부하였다. 룩셈부르크의 총리 자크 상테르가 대신 타협 후보로서 임명되었다.
데하네 2차 내각 (1995 ~ 99)
데하네의 2번째 정부는 또한 기독교민주당과 사회민주당으로 구성되었다. 정부가 다수의 정치적 위기와 스캔들의 다수에 의하여 특징을 진 사실에 불구하고 가장 두드러지게 나타난 뒤트루 사건은 전체의 입법부를 섬기는 데 해냈다. 이 시기 동안에 유럽을 하나로 하는 자신의 일로 1996년 유럽을 위한 전망의 상을 수상하였다. 데하네는 벨기에를 유로로 이끌었고, 유로존에 가입하는 준비에서 데하네 정부는 어떤 날카롭고 인기없는 경제적 개혁들을 만드는 데 강요되었다. 1999년 선거가 있기 몇주 전에 식량 스캔들이 일어나 양당은 자신들의 후원의 거의를 잃고 말았다. 그는 히 버르호프스타트가 이끈 새 정부에 의하여 대체되었다.
후반의 정치 경력
2000년과 2007년 사이에 그는 빌보르데의 시장으로 지냈다. 자신의 정당이었던 기독교민주당과 플람스의 요구에서 그는 2003년 선거가 있는 동안에 다시 한번 후보에 올랐으나 이일은 당의 명단에 마지막 사람으로서 자신이 놓이면서 총리가 되는 데 명확하게 목적과 함께 하지 않았다. 2004년 6월과 2009년 6월 다시 데하네는 중도우파의 유럽 국민당 그룹 안에서 기독교민주당과 플람스를 위하여 유럽 의회로 선출되었다. 2003년 그는 블러리크 상을 수상하였다.
2007년 벨기에 총선 후에 데하네는 새로운 정부를 형성하는 데 진행에서 중재인으로 임명되었다. 그는 또한 브뤼셀-할레-빌보르데 주위에 협상들에서 보조하는 데 불러들였다.
덱시아 은행
이전에 인베브의 이사로 지내온 데하네는 2008년 10월 벨기에와 프랑스의 은행 덱시아 은행의 의장이 되었다. 금융 위기로 인한 문제들에서 은행과 함께 그는 자신이 "미션 임파서블"로 묘사한 어려운 시기를 통하여 회사를 이끄는 데 의문이 제기되었다. 자신이 광범한 정치적 배경을 가진 이유로 그 일은 자신이 금융 위기로 인한 재정적 설정 덱시아의 부정적 지각력과 극복할 수 있었다고 생각했던 것이었다. 그의 정치적 연결들은 벨기에 정부에 의하여 첫째로 마련된 9백 조 유로로 모금된 보증들을 안정시키는 데 덱시아의 나빴던 경영에 도움을 주었다. 2012년 덱시아 벨기에는 벨피우스가 되었다.
사망
2014년 5월 14일 자신이 프랑스 캥페르에서 휴가를 즐기는 동안에 떨어진 후 사망하였다. 그는 동년 일찍이 췌장암과 진단되어 왔으며 건강의 이유들로 그해 선거에서 유럽 의회의 의원으로서 재선을 추구하지 않았다. 그는 73세였다. 그의 시신은 빌보드의 시청사에 놓여있다.
이라크 해군
이라크 해군은 육군, 공군과 함께 이라크의 삼군 중 하나에 속하며, 주로 영해 방위를 담당하고 있다. 1937년 7월 2일에 창설되었다. 보유 병력으로는 1,500명의 수병과 800명의 해병대원이 있다.
왕정 시대
1937년 7월 2일 바스라에 기지를 둔 4척의 함선에서 시작했다. 이 기간에는 주로 강이나 연안의 방위를 책임지는 Brown-water Navy에 머물러 있었다. 제2차 세계 대전 당시 이라크는 연합국으로 참전하였다. 그러나, 해군은 규모가 작아서 참전하지 않았다.
이라크 공화국 시대 (걸프 전쟁 이전)
1960년대 초에 이라크 해군력은 눈에 띄게 많은 수의 어뢰정과 함선이 소련으로부터 공급되어 확충되어 나가지만 사실 1958년 7월 14일에 일어난 혁명의 여파로 침체상태에 빠지게 된다. 1968년 7월 17일부터 30일까지 이라크군 수뇌부는 해군력 강화에 전력을 투입하여 후일 1980년대에 자국 해군장교들이 이란 해상목표물을 정확히 타격하여 이라크침공을 저지해 낼 만큼의 새로운 강력한 해군력을 건설하게 된다.
이라크 해군력은 전략적 중요성으로 인해 외국해군력에 노출된 심각한 아랍 걸프만 지역에서 집중적으로 육성되었다. 이라크를 비롯한 아랍국가들의 해군 기술스텝 인력을 키워내기위해 바스라에 Arab Gulf Sea Academy for sea studies가 설립되어 해군관련 공학계열 이수자들에게 석사 학위를 제공하기 사작한다. 이 아카데미는 해군관련 공학분야의 과학적연구의 진전을 장려하고 게다가 기술적, 과학적 경험과 해군관련 숙련자들을 양성해내는데 전문화되었고 독립적 자료와 관리권한을 가진 해군과 해군업무를 관장하던 상부 위원회에서 파견된 행정부에서 관리되었다.
1980년초 이라크해군은 이란해군과 상반되게 바스라에 본부를 둔 약 5000명으로 구성된 자국군내에서도 가장 작은 분과였고 이란과의 전쟁중에도 사실상 별다른 성과를 올리지 못하였다, 이라크해군은 절대로 이란해군의 상대가 되지 못하였고 전쟁발발후에는 실질적으로 거의 가동상태에서 임무수행 활동을 전혀 하지 않은채 항구에만 묶여 있게 된다.
1977년과 1987년 사이에 이라크는 구소련연방으로부터 8척의 고속공격이 가능한 Styx 함대함 미사일을 장착한 Osa급 미사일정을 도입하게 된다. 1986년말에는 이탈리아로부터 4척의 Lupo급 프리기트함과 Otomat-2 함대함미사일을 장착한 6척의 Wadi Assad급 코르벳함을 발주한다. 이 4척의 프리기트함과 6척의 코르벳함은 이탈리아정부의 이라크에 선포한 제재안하에 이탈리아 항구내에 발을 묶이게 되지만 이들 함정의 구매시도는 이라크의 해군력 업그레이드 의도를 타진하게 된다.
1990년 여름까지 이라크해군은 일단의 소규모의 Osa급 유도미사일정과 다수의 보조함으로 편성되어 있었고 당시 이라크해군이 장비하고 있던 구소련제 Osa급 유도미사일정은 5000kg짜리 탄두 하나로 프리기트함 한척을 침몰시키거나 전함 한척에 치명상을 가할 수 있지만 반면에 공격능력은 제한적이었고 변형에 따라 각가지 다른 최대 사거리 46km 또는 95km를 가진 Styx 함대함미사일을 장착하고 있었다.
걸프전기간중 미국 주도의 다국적군에 가해진 이라크해군의 주요위험요소는 광범위하게 보유중이던 기뢰세력으로부터 뿜어져 나왔고 당시 이라크해군이 장비중이던 Styx, Exocet 그리고 Silkworm 함대함미사일등을 장착중이던 이라크해군의 유도미사일정과 쿠웨이트로부터 노획한 그것들을 포함하여 해군헬기와 연안 지대함미사일세력은 별다른 위협이 되지 못하였다.
이라크해군은 당시 다양한 종류의 고정식 부유기뢰, 감응촉발식 기뢰들을 여러 경로를 통해 입수하여 보유중이었고 외국에서 생산된 모델의 역설계를 통해 두 가지 형식의 기뢰를 추가적으로 자체생산했을지도 모르지만 이라크해군은 기뢰전에 대한 최첨단 교리나 기뢰설포 전용 플랫폼을 갖추고 있지는 못했다.
실상 어느 현용 함정이든지 기뢰를 달아 살포할 수 있다지만 이라크는 헬기 또한 기뢰살포수단으로 이용하였다. 당시 이라크 리더쉽은 페르시안 걸프전쟁때 이란측이 벌인 기뢰전의 효과성을 의심할 나머지 없이 인정하던차였고 이라크해군은 GCG 항구와 해상선적로, 미해군의 활동지역에 기뢰전을 수행할 수 있는 잠재력을 가지고 있었다.
하지만 조잡한 이란제 고정부유-접촉식 기뢰는 발견 즉시 해체시켜 무력화 할 수이었다지만 이라크제 감응촉발식 기뢰는 미해군과 다국적군의 기뢰제거반에 보다 더 심대한 문제를 제기하였다고 한다. 이라크 지상 위협세력으로는 사거리 25마일의 SSN-2A/B Styx 미사일을 장착한 9척의 낡은 구소련제 Osa급 유도탄정으로 구성되어 있었지만 모두 형편없이 유지되었다.
또 걸프전 발발시점때 이라크해군이 보유중이던 연안 지대함미사일 조작세력에 대해서는 별달리 알려진게 없다고 한다. 그리고 당시 이라크해군의 Osa급 유도탄정 승무원들은 어떠한 타입의 전술적 시나리오를 위한 훈련이수가 되어 있지 않은 상태였고 1980년대 초반이래 단 한발의 Styx 함대함 미사일 조차 제대로 조작하여 발사한 경험 또한 전무한 상태였다.
그들이 개량형 Styx 함대함 미사일을 도입하여 더 많이 가지고 있다고 가정해도 미해군 함정에 최대한 가까히 접근하여 성공적으로 교전을 벌일 가능성은 거의 미지수였다고도 볼 수 있었다. 그리고 초수평선 타켓팅 능력에 대한 훈련은 전혀 실시하지 않았던걸로 보이고 오직 목시선내에서의 교전만이 가능하였던걸로 추정된다.
이라크 공화국 시대 (걸프 전쟁)
1990년 8월 쿠웨이트침공 첫날, 이라크해군은 6척의 Exocet 함대함 미사일 장착 쿠웨이트해군 경비정<1 Lurssen FPB-57, 5 Lurssen TNC-45>과 함께 은닉해둔 100발 이상의 Exocet 함대함 미사일을 노획한다. 당시 이라크해군은 분명히 적어도 1척의 노획한 Lurssen TNC-45 경비정을 운용하고 있었다지만 이라크해군 승무원들의 일반적인 능숙도 부족과 시스템 운용에 미익숙한점의 주어진 사실을 적용해본다면 성공적으로 Exocet 함대함 미사일을 발사했었던 사실의 여부에 대해서는 의심성이 따르지 않을 수 없다. 그렇지만 노획한 쿠웨이트 함선이 제기한 위험에 대해서는 무시할 수 없는 사실이었다.
걸프전 개전당시 이라크해군은 CSSC-3 Silkworm 연안 지대함미사일-운용 부대를 동부 이라크의 Al-Faw와 쿠웨이트의 Ras Al Qulaya 해군기지 모두 2개 사이트에 전개하여 경계상태에 들어간다. 이들 두개 사이트로의 급속배치의 이면에는 이라크와 쿠웨이트 영해 모두를 사이에 두고 커버하여 접근하는 다국적군 함정이나 미해병대의 상륙작전세력을 저지하려는 의도가 있었다.
이라크해군은 약 50대로 추정되는 최대사거리 50마일의 중국제 Silkworm 함대함 미사일을 보유중이었고 이란-이라크전쟁 당시에는 이란의 Bandar Homeini항으로 가르질러 항해하던 유조선들을 향해 수차례 발사했다지만 사정거리 끝자락에 있던 이동목표에 대해 발사되어 별다른 성과를 얻지 못한다. 약 10발중 1발만이 목표에 명중하였다고 한다. 이후 1985년이래 단 한발의 Silkworm 함대함 미사일을 발사해보지 못해다지만 짧은거리내에서는 효과적으로 시스템을 운용할 능력을 가지고 있는 건 분명한 사실이다.
이라크해군은 7대의 Super Frelon 헬기로 편성된 작은 규모의 분견대를 가지고 있었는데 아마 4개 분견대 정도가 가동상태였을것으로 보이며 이 프랑스제 Super Frelon 헬기는 AM.39 Exocet 공대함 미사일들을 장착할 수 있었고 북부 페르시아만에서의 선적활동을 위협할만할 약 150마일의 전투행동반경을 가지고 있었다. 이라크해군의 Super Frelon 헬기분견대들은 이란-이라크 전쟁중 이란의 Bandar Homeini항으로 가로질러 항해하던 상선 콘보이들을 상대로 적지 않은 전과를 올렸다고 한다.
걸프전때 이라크해군은 걸프만 인근해역을 항행하던 선박들에 크나큰 위험요소를 조성할 수 있는 각가지 종류의 감응촉발식 기뢰와 고정식 부유기뢰를 비밀리에 살포했을지도 모르지만 자국영해 밖에 멀리서 효과적으로 작전을 수행할 수 없었던 연안작전수행능력만을 가지고 있었고 보유중이던 함선과 항공기, 연안 지대함미사일 세력들은 미해군을 상대로 극소한의 위협만을 제기할 수 있었다.
Operation Desert Shield와 Operation Desert Storm은 사실상 이라크해군의 괴멸을 초래하였고 미해군은 말그대로 이라크해군을 전멸시켜버리고 뭍에까지 무력을 투사하였다. 이뿐만 아니라 다국적군의 수상함들과 헬기, 항공모함전단, 육상기지 발진 PC-3 해상초계기등 모두 100척 이상의 규모의 이라크해군을 붕괴시키는데 한몫을 하였다. 이로 인해 이라크해군은 당시 19척의 함선이 침몰하고 6척이 극심한 손상을 입게 되었다.
돌궐 문자
돌궐 문자(突厥文字, )는 돌궐에서 쓰인 표음문자이다. 괵 튀르크 문자, 고대 튀르크 문자, 오르콘 문자라고도 한다. 오르콘 문자라는 표현은 이 문자가 쓰인 대표적인 비문이 오르콘 계곡에서 탐험가 니콜라이 야드린체프에 의해 발견되었기 때문에 붙은 명칭이다.
대략 8세기 무렵에 등장하여, 고대 튀르크어(돌궐어)를 적는데 쓰였다. 알타이어족에 속하는 언어 가운데는 가장 일찍 음소-표음문자로 적힌 기록이라는 점이 특기할만하다. 글자꼴이 유럽의 룬 문자와 유사해서 유럽에서는 터키 룬 문자라고 부르기도 하지만, 순전히 겉모습만 닮았을 뿐이고, 소리값은 전혀 일치하지 않는다.
기타
아제르바이잔 5마나트 뒷면에는 돌궐 문자 비문이 그려져 있다.
유니코드
2009년 10월에 추가되었으며, U+10C00에서 U+10C4F가 해당한다.
최기태
최기태의 다른 뜻은 다음과 같다.
대리
대리 일반론
민법에서 대리라고 하는 것은 대리인이 본인의 이름으로 의사표시를 하고 또는 의사표시를 받음으로써 그로부터 발생하는 권리의무를 모두 본인에게 귀속시키는 제도를 말한다. 의사표시에 관한 제도이므로 불법행위의 대리라는 것은 없다. 대리라고 하기 위해서는 대리인에게 많건 적건 자유재량의 여지가 있어야 한다. 그 점에서는 사자(使者)와 다르다. 타인의 식견을 이용하여 자기의 활동범위를 확장하기 위해 쓰이는 것은 그 때문이다. 또한 의사능력이 없는 자를 대신해서 행동하기 위한 제도이기도 하다. 위탁판매업자(委託販賣業者) 등은 대리인이 아니다. 어떤 사람이 위탁판매업자에게 상품의 거래를 의뢰한 경우 그 상품은 일단 상대방으로부터 위탁판매업자에게 귀속하고 거기에서 다시 의뢰자에게로 귀속하기 때문이다. 그러나 일면 대리와도 비슷하므로 이것을 '간접대리(間接代理)'라고 한다. 보험의 권유원 등도 보험회사의 대리인이 아닌 것으로 되어 있다. 또한 법인과 기관의 관계를 나타내는 대표와도 다르다고 한다. 대리가 본인의 의사에 기하는 것인가 아닌가에 따라 임의대리와 법정대리로 나뉜다. 임의대리에 있어서 대리권을 발생시키는 행위를 수권행위(授權行爲)라고 한다. 앞에 말한 바와 같이 대리인은 대리권의 범위 내에서는 자기의 생각으로 의사를 결정하는 것이므로 본인 자신의 의사결정을 필요로 하는 제도에서의 대리는 인정되지 않는다. 혼인·인지·유언 등 신분상의 행위에 그 예가 많다. 이 종류의 행위를 '대리에 친하지 않는 행위'라고 한다.
후쿠이 공항
후쿠이 공항은 일본 후쿠이현 사카이시에 있는 공항이다.
대리
임의대리
임의대리(任意代理)는 본인의 의사에 기한 경우의 대리를 말한다. 다시 말해서 대리권이 법률행위에 의하여 수여되는 경우이다. 법정대리에 대(對)하는 말이다. 임의대리는 위임대리(委任代理)라고도 부르고 있는데 대리는 위임의 대외관계가 아니고 독립한 제도로서 인정되고 있으며 수권행위는 위임계약 이외에도 조합계약·고용계약 등과도 합체(合體)할 수 있고 대리권의 수여만이 별도로 행하여질 수도 있으므로 위임대리라는 용어는 적당치 않다. 위임대리는 본인과 대리인간의 수권행위에 의하여 발생한다. 그리고 임의대리권의 범위는 수권행위에 의하여 정하여진다.
판례
임의대리에 있어서 대리권의 범위는 수권행위(대리권수여행위)에 의하여 정하여지는 것이므로 어느 행위가 대리권의 범위 내의 행위인지의 여부는 개별적인 수권행위의 내용이나 그 해석에 의하여 판단할 것이나, 일반적으로 말하면 수권행위의 통상의 내용으로서의 임의대리권은 그 권한에 부수하여 필요한 한도에서 상대방의 의사표시를 수령하는 이른바 수령대리권을 포함하는 것으로 보아야 할 것이다. 또한 부동산의 소유자로부터 매매계약을 체결할 대리권을 수여받은 대리인은 특별한 사정이 없는 한 그 매매계약에서 약정한 바에 따라 중도금이나 잔금을 수령할 권한도 있다. .
법정대리
법정대리(法定代理)는 본인의 신임에 기하지 않고 생기는 대리를 말한다. 임의대리에 상대되는 말이다. 의사능력이 없는 자, 불완전한 자를 대신하여 행위를 하든가 관리자 부재의 경우에 부재자에 대신하여 행위를 하기 위해 설정된 제도이다. 법정대리가 생기는 경우가 세 가지 있다. ⑴ 본인에 대하여 일정한 지위에 있는 자가 당연대리인으로 되는 경우 ― 미성년자의 자식에 대한 친권자(911조, 916조, 920조), 금치산자에 대한 배우자(933조). ⑵ 본인 이외의 사인(私人)의 지정에 의한 경우 ― 지정 후견인(931조). ⑶ 법원의 선임에 의한 경우 ― 부재자의 재산관리인(22조, 23조), 상속재산의 관리인 (1023조) 등. 법정대리인의 범위는 각각의 법률의 규정에 의해 결정된다.
부분적 포괄대리권
부분적 포괄대리권은 영업주의 특정한 종류 또는 특정한 사항에 관하여 재판 외의 모든 행위를 할 수 있는 대리권을 말한다. 대체로 회사에서 과장이나 부장 등의 직함을 쓰는 피용자를 의미한다.
자기계약
자기계약(自己契約)은 A의 대리인 B가 한편으로 A를 대리하고 다른 한편으로 자기의 자격으로 AB간의 계약을 체결하는 것을 의미한다. '상대방대리'라고도 한다. 예를 들면 A가 가옥을 파는 일에 관하여 B를 자기의 대리인으로 한 경우에는 B가 스스로 매수인이 되어 AB간의 매매를 혼자서 체결하는 경우이다. 이러한 행위도 이론상으로는 대리이지만 민법은 원칙적으로 이것을 금한다(124조). 그러나 그 행위가 단순히 채무 이행일 경우에는 유효하며(→ 쌍방대리), 나아가 본인이 자기계약을 추인(追認)하면 유효한 대리행위가 된다.
쌍방대리
쌍방대리(雙方代理)는 한 사람이 동시에 당사자 쌍방의 대리인으로 되어 계약을 체결하는 것을 의미한다. 예를 들면 A로부터 그 소유의 가옥을 파는 것의 대리권을 수여받은 B가 동시에 매수인 C의 대리인으로 되어 계약을 체결하는 것 같은 일이다. 이러한 계약체결도 형식적으로는 대리의 이론에 반하는 것은 아니다. 그러나 이러한 행위를 무조건 허용하면 본인의 이익이 부당하게 해하는 경우가 있다. 그래서 민법은 원칙적으로 이것을 금하고 채무의 이행, 즉 전례에서 C가 A에게 채무를 진 경우에 이것을 이행하는 것(C의 대리인으로서 변제하고 A의 대리인으로서 수령하는 것)만을 막지 않는다고 규정하고 있다(124조). 그 위에 주식명의의 개서(改書), 등기 명의의 변경 등도 막지 않는다고 해석되고 있다. 또 본인이 미리 쌍방대리를 승낙했을 때는 이것을 금할 이유가 없을 뿐 아니라 후일 이것을 추인한 때에도 그 효력이 발생한다. 쌍방대리·자기계약과 같은 견해에 입각한 특별규정이 몇 가지 있다(64·921·951조. 상 199조, 269조, 398조). 판례에 따르면 부동산입찰절차에서 동일한 물건에 관하여 1인이 이해관계를 달리하는 2인 이상의 대리인이 된 경우, 그 대리인이 한 입찰행위는 원칙적으로 무효이다.
공동대리
공동대리(共同代理)는 몇 사람의 대리인이 공동하여서만 완전한 대리행위를 할 수 있는 대리를 말한다. 단 일반적으로 동일사항에 대하여 몇 사람의 대리인이 존재할 때는 공동대리가 아니고 각 대리인은 단독으로 대리하는 것이며 특히 공동대리라는 취지가 분명히 됐을 때에만 공동대리라고 보아야 한다. 공동대리에 관한 일반적인 규정은 민법에 없으나 각 대리인의 대리권은 공동으로 하지 않으면 대리할 수 없다는 제한이 따르는 것으로 해석하지 않으면 안 된다. 따라서 단독으로 대리행위를 한 때에는 권한을 넘은 무권대리가 된다. 그 위에 의사표시를 수령하는 것은 한 사람으로도 할 수 있다고 해석하여야 한다는 견해가 있다(상 12조 2항 참조). 또한 민사소송법상 소송대리인에 대해서는(변호사가 몇 사람인가 있을 때) 개별대리의 원칙이 강행되므로 공동대리의 결정은 효력을 갖지 않는다(민소 84조).
판례
부동산의 소유자로부터 매매계약을 체결할 대리권을 수여받은 대리인은 특별한 다른 사정이 없는 한 그 매매계약에서 약정한 바에 따라 중도금이나 잔금을 수령할 수도 있다고 보아야 하고, 매매계약의 체결과 이행에 관하여 포괄적으로 대리권을 수여받은 대리인은 특별한 다른 사정이 없는 한 상대방에 대하여 약정된 매매대금지급기일을 연기하여 줄 권한도 가진다고 보아야 할 것이다
대리권의 발생원인
수권행위(授權行爲)는 대리권을 수여하는 법률행위를 말한다. 우리 민법은 대리권을 발생시키는 원인이 위임 이외에는 없을 것으로 생각하고 그것이 불가분 일체라고 하여 입법된 것 같으나 대리권은 고용이나 도급, 조합계약에 의해서도 발생한다. 이리하여 대리권을 발생시키는 행위와 이들 계약과는 다른 것이라는 것이 분명해졌다. 수권행위는 그러한 이해 밑에서 의의를 갖게 되었다. 그렇지만 그것만으로 단독으로 존재하는 일은 적고 통상은 위임 등과 합체(合體)하여 존재한다. 수권행위는 단독행위인가 계약인가가 문제가 되는데 위임에 유사한 무명계약이라고 해석하는 소수설과 상대방의 수령(受領)을 요하는 단독행위로서 파악하는 다수설이 있다. 수권행위는 민법상 불요식행위이다. 그러나 통상 위임장을 건네는 것으로 하게 된다. 그 중에서 대리인의 성명이나 대리권의 내용이 씌어 있지 않은 것을 백지위임장이라고 한다.
관리행위
관리행위(管理行爲)는 보존행위 · 이용행위 및 개량행위의 총칭으로서 처분행위에 상대되는 말이다. 임의대리에 있어서는 대리권의 범위는 수권행위의 해석에 의해 정하여지나 해석에 의해서는 아무래도 정해지지 않을 때가 있다. 그 경우에 민법은 대리인은 관리행위만을 할 수 있다고 했다(제118조). 한정치산자의 능력의 범위도 거의 관리행위의 범위와 일치한다(10조). '보존행위'란 재산의 현상을 유지하는 행위를 말하며 소멸시효를 중단하는 행위나 가옥의 수선 등이 여기에 해당한다. '이용행위'란 재산을 그 용법에 따라 이용하여 수익을 올리는 행위를 말하며 가옥의 임대나 황지(荒地)의 경작 등이 여기에 해당한다. '개량행위'란 재산의 성질을 변하지 아니하는 범위에서 그 가치를 증가시키는 행위를 말하며 예를 들면 무이자채권을 이자채권으로 바꾸는 행위, 가옥에 장식 · 설비를 하는 행위 등이 여기에 해당한다.
현명주의
현명주의(顯名主義)는 대리인이 대리 행위를 함에는 본인을 위한 것임을 표시하여 행위의 효과의 귀속을 받은 자를 상대방에게 표시하여야 한다는 주의를 말한다. 민법은 이 주의를 취하고 있다(115조). 그러나 상법에서는 상행위는 개성이 희박하므로 현명주의를 취하지 않는다(48조). 그러나 어음행위에 관하여는 법률관계가 증권상에 기재되는 것을 요하므로 다시 현명주의가 취해지고 있다(어음 8조. 수표 11조). 본인을 위한 것임을 표시하는 의사표시, 즉 대리의사는 반드시 명시적일 필요는 없고 묵시적이라도 좋다(민 115조 단서). 수동대리(受動代理)에서는 상대방이 대리인에 대하여 대리의사를 표시하여야 한다(114조 2항). 대리의사를 표시하지 않은 경우에도 거래의 효과가 발생한다(115조).
하자 있는 대리행위와 그 효력
대리행위의 효력에 영향이 미치는 하자(瑕疵)는 대리인에 관하여 정하는 것이 당연하다는 견해. 대리는 법률행위를 하는 자는 대리인 자신이고 본인은 그 효과의 귀속을 받을 뿐이므로 의사표시에 관련하는 심리적인 사항이 문제가 될 때에는 대리인 자신에 관하여 정하는 것이 당연하다고 하게 된다(116조). 따라서 대리인이 상대방과 통모(通謀)하여 허위의 행위를 하여도 효력이 생기지 않고 대리인에 착오가 있으면 취소할 수 있다. 또한 대리인이 사기당하든가 강박을 받으면 취소할 수가 있다. 어느 사실을 알고 있는 것, 알지 못하는 것에 따라 법률행위가 영향을 받는 경우에도 대리인에 의해 정해지나, 이 경우 본인이 알고 있으면서 대리인에게 고하지 않았을 때에는(예；가옥구입의 대리권을 부여한 자가 그 가옥에 瑕疵가 있는 것을 알면서 고하지 않은 것과 같은 경우) 대리인의 그것을 모르더라도 위의 예와 같은 경우에 본인은 상대방에 대하여 하자담보(瑕疵擔保)의 책임을 묻지 못한다고 되어 있다(116조2항).
복대리
복대리(復代理)는 대리인이 다시금 타인을 선임하여 본인의 대리를 시키는 것을 일컫는다. 대리인은 본인에 대하여 대리행위를 하지 않으면 안 되는 책임을 지는 일이 많으나 경우에 따라서는 대리인이 그 책임을 완수하지 못하는 일도 있다. 이러한 경우를 대비하여 만든 제도가 복대리이다. 복대리를 자유로 할 수 있는가 없는가는 본인의 의사에 기하지 않는 법정 대리인과 본인의 신임을 받은 임의대리인에서는 다르다. 즉 임의대리인은 원칙적으로 복대리인을 선임하는 권한이 없다. 다만 본인의 허락을 얻은 경우와 급박한 사정이 있어서 스스로 대리행위를 할 수가 없고 또한 본인의 승낙을 얻을 사이도 없을 경우(즉 부득이한 사유있는 때)에만 복임권(復任權)이 있다(120조). 이에 반하여 법정대리인은 언제든지 그 책임으로 복대리인을 선임할 수 있다(122조). 복대리인은 대리인의 대리인이 아닌 본인의 대리인이며 복대리인이 행한 법률행위의 효과는 직접 본인에게 귀속한다.
무권대리
무권대리(無權代理)는 대리권이 없음에도 불구하고 대리인으로서 한 행위를 말한다. 전혀 대리권이 없는 경우와 대리권의 범위를 넘은 경우를 포함한다.
판례
표현대리가 성립된다고 하여 무권대리의 성질이 유권대리로 전환되는 것은 아니므로, 양자의 구성요건 해당사실 즉 주요사실은 서로 다르다고 볼 수 밖에 없다. 그러므로 유권대리에 관한 주장 가운데 무권대리에 속하는 표현대리의 주장이 포함되어 있다고 볼 수 없다
웨스트 켄징턴역
웨스트 켄징턴 역은 런던의 웨스트 켄징턴에 위치한 런던 지하철 디스트릭트 선(District line) 역이다. 이 역은 웨스트 크롬웰 로(West Cromwell Road)/탈가트 로(Talgarth Road, A4)와의 교차점과 가까운 노스엔드 로(North End Road, B317)에 위치하고 있다.
이 역은 얼스 코트 역(Earl's Court)과 배런즈 코트 역(Barons Court) 사이에 위치하며, 트래블카드 2구역에 속해 있다.
역사
이 역은 디스트릭트 철도(DR, 현재의 디스트릭트 선)에서 얼스 코트(Earl's Court)~해머스미스(Hammersmit)간 연장선 개통과 함께 1874년 9월 9일에 개업했으며, 당시 명칭은 '노스 엔드(풀럼)/North End (Fulham)'이었다. 당시 서쪽 다음역은 해머스미스였다. - 배런즈 코트(Barons Court) 역은 1905년까지 열리지 않았다. 1877년에 현재의 웨스트 켄징턴으로 개명되었다.
1878년 5월 5일, 미들랜드 철도(Midland Railway)는 세인트판크라스 역에서 크리클우드(Cricklewood)와 사우스 액트(South Acton)를 통해 얼스 코트 역까지 이르는 "초외부 순환선(Super Outer Circle)"로 알려진 순환 운행을 시작했다. 이는 현재 NLR의 현재 사용되지 않는 연결과 런던 & 사우스 웨스턴 철도(London South Western Railway)의 리치먼드 지선(현재는 디스트릭트 선의 일부)을 통해 운영되었다. 이 서비스는 성공하지 못했으며 1880년 9월 30일에 폐지되었다.
입구 건물은 1927년에 재건되었다. 찰스 홀든(Charles Holden)의 설계는 1926년에 개통한 모던 연장선을 위해 사용된 것과 비슷한 재료와 마감재를 사용한다.
연결 교통
런던 버스 28번, 391번 노선과, N28번 심야 노선이 이 역을 지난다.
살무사
살무사 또는 살모사(殺母蛇)는 살무사과에 속하는 파충류인 독사의 일종이다. 복사(蝮蛇), 섬사(蟾蛇)라고도 한다. 난태생으로 새끼가 어미의 몸을 파 먹고 나 오는 듯 하며 어미가 새끼를 낳고는 지치고 하기에 어미를 죽이는 듯 하여 살모사(殺母蛇)라는 이름이 붙었으며, 훗날 변형되어 살무사라고 일컬어지게 됐다. 학술적으로 인정된 명칭은 '살모사'이나 국립국어원에서는 '살모사'와 '살무사' 둘 다 표준어로 인정하고 있다.
몸
몸길이는 45-75cm 정도로 등쪽은 회갈색 내지 암갈색에 흑갈색의 큰 얼룩무늬가 있으며, 배쪽은 검은색에 황갈색 혹은 적갈색의 불규칙한 얼룩무늬가 있다. 머리는 거의 삼각형이며, 눈과 콧구멍 사이에 피트기관이 있어 주변의 화학 물질을 감지한다. 등에는 둥근 무늬가 좌우로 번갈아가며 이어져 꼬리로 가면서 합쳐진다. 몸통의 비늘은 뚜렷하게 융기된 줄과 한 쌍의 비늘구멍을 갖고 있다.
서식지 및 생식
이 종류는 한국의 전지역에 걸쳐 분포하는 유일한 독사로 평지나 고산 어디에서나 볼 수 있다. 비교적 건조한 밭이나 개울 주변, 습기가 많은 삼림에 서식한다. 먹이는 주로 쥐와 개구리 등이 있다. 독성분은 출혈독으로 강하지만 먼저 공격하는 일은 거의 없다. 난태생으로 여름에 7-12마리의 새끼를 낳는다. 단, 열대지방에 사는 살무사는 난생이다.
황산 바륨
황산 바륨(Barium sulfate 화학식: Ba황|SO4)은 바륨의 황산염이다.
물에 녹지는 않으며 위산과 만나도 용해되지 않으므로 조영제로 사용된다.
취리히주
취리히주는 스위스 동북부에 있는 주이다. 인구는 2020년 12월 31일 기준으로 1,553,423명으로 스위스에서 가장 인구가 많은 주이다. 수도는 취리히이다. 공식 언어는 독일어로 Züritüütsch라고 하는 현지 스위스 독일어 방언이 일반적으로 사용된다.
초기사
취리히제 주변의 선사시대 말뚝 가옥은 스위스 알프스 주변에 있는 총 56개의 선사시대 말뚝 가옥 중 11개로 구성되어 있으며, 슈비츠, 장크트갈렌, 취리히주의 취리히 호수 주변에 산재되어 있다. 대표적인 곳으로는 취리히 호수 기슭에 위치한 프라이엔바흐-후르덴 로스호른, 프라이엔바흐-후르덴 제펠트, 라퍼스빌-요나 / 홈브레히티콘-펠트바흐, 라퍼스빌 – 요나 – 테이니쿰, 에를렌바흐-빈켈, 마일렌 - 로렌하브- 베덴스빌 보더 아우, 취리히-엥게 알펜콰이, 그로저 하프너, 클라이너 하프너가 있다. 호수가 시간이 지남에 따라 크기가 커졌기 때문에 원래 말뚝은 현재 406m의 수위 아래에서 약 4m에서 7m 지점이었다. 또한 취리히제 주변의 약 40k㎡의 작은 지역에는 그라이펜제의 그라이펜제 – 슈토렌 / 빌트스베르크 및 페피커제 호숫가의 베치콘–로벤하우젠 정착촌도 있다. 유네스코 세계 문화유산의 56개 스위스 유적지의 일부일 뿐만 아니라, 이 11개의 선사시대 말뚝 주거지는 각각의 분류 대상으로 등재되어 있다. 스위스의 국가적 및 지역적 중요성을 지닌 문화재 목록에 올라가 있다.
취리히가우는 알라마니아 공국에 있는 투르가우의 세분으로, 대략 로이스와 퇴스 사이의 영토로 구성되어 있다. 740년대부터 취리히가우의 상당 부분은 장크트갈 수도원이 소유했다. 760년경에 루트아르트와 바린 백작의 행정 재조직은 취리히의 성곽 도시를 공동 통치에서 면제했다. 취리히가우 카운티는 820년에 루이 피오우스이 이끄는 루아드커 백작을 위해 설립되었다. 은 9세기 후반에 명목상 별개의 영토로 남아 있었지만, 종종 투르가우와 같은 백작에 의해 통치되었다. 915년에 취리히가우는 투르가우와 함께 슈바비아의 부카르딩 공작에게 함락되었다. 10세기 후반에 취리히 카운티는 넬렌부르크 가문이 통치했으며, 1077-1172년에는 렌츠부르크 백작이 통치했다. 13세기까지 취리히가우는 합스부르크 왕가와 키부르크 가문으로 나누어 각각 취리히 호수 서쪽과 동쪽 영토를 차지했다.
도시 국가
취리히주의 영토는 1218년 독일 제국이 된 후 취리히시가 획득한 토지에 해당한다. 취리히는 특히 1336년 길드 혁명 이후 세기 동안 공격적인 영토 확장 정책을 추구했다. 취리히는 1351년 구스위스 연방에 합류했다.
취리히는 1440년대의 구취리히 전쟁에서 토겐부르크를 주장하고 잃었다. 1468년 취리히시가 합스부르크 왕가로부터 빈터투어를 매입한 후 라인강까지의 북부 지역이 주에 들어왔다. 1651년 취리히는 술츠 백작으로부터 라처펠트를 구입했다. 이 시점에서 현대 주의 거의 모든 영토(현대 국경 너머의 일부 영토도 포함)는 취리히의 소유였다. 뷜플링엔(1760년 인수), 부히(1761년 인수), 공동 관리 구역(콘도미니엄)이었던, 디에티콘과 라인나우(라인나우 수도원 소유)는 예외이다.
18세기에 "내부 영지"(내부 포크타이엔)는 시 공무원의 직접적인 관리 하에 있었고 "외부 영지"(외부 포크타이엔)는 키부르크, 그뤼닝엔, 그라이펜제, 에글리자우, 레겐스겐베르크, 그리고 베덴스빌 및 크노나우, 빈터투어는 명목상 취리히의 지배를 받았지만 광범위한 자치권을 유지했다.
단명한 헬베티아 공화국(1798-1803) 하에서 취리히주는 순수한 행정 구역이 되었다. 1803년 서쪽에 있는 취리히의 일부 이전 소유지가 아르가우주의 일부로 독립했다. 1804년 칸톤스푀리차이 취리히는 란트에거-칸톤 취리히 군단으로 설립되었다.
현대의 주
1814년에 주 헌법이 제정되었고 1831년에 급진적 자유주의 헌법으로 대체되었다. 급진적 자유주의 질서에 대항한 보수적인 농촌 주민들의 무장봉기인 취리푸치는 주 정부를 해산시켰고, 임시 보수 정부는 폴 칼 에두아르드 지글러 대령에 의해 세워졌다. 남부 연방의 다른 급진적 자유주의 주의 개입의 위협 아래 임시 정부는 1831년 헌법이 유효할 것이라고 선언했다. 1839년 9월 9일 소란스러운 회의에서 주 의회는 이른바 9월 체제에서 해산을 선언했다. 새로 선출된 주 정부는 모든 주의 관리를 보수당으로 교체했지만, 1844년 급진적 자유당 선거에서 승리하여 다시 축출되었다.
알프레드 에셔는 1844년의 새로운 주 의회 의원이었다. 그는 1848년에 주정부에 선출되었고 같은 해에 새로운 연방 헌법에 따라 최초의 전국 위원회에 선출되었다. 1844~1868년의 급진적 자유주의 시대는 알프레드 에셔가 구축한 자유주의 정치인과 기업가의 네트워크인 소위 에셔 체제가 지배했다. 에셔는 거의 군주제 방식으로 주를 통치했으며 일반적으로 알프레드 1세 또는 전 취리히의 차르라고 불렸다. 에셔는 처음에는 정치적 반대가 거의 없이 모든 주(州) 기관을 통제하여 1839년 보수적인 인수의 흔적을 모두 말소했다. 에셔의 통치 아래 취리히시는 여전히 유지하고 있는 경제 및 금융 중심지의 지위를 차지했다. 에셔 체제의 지배에 대한 반대는 1863년 이후에 증가했다. 주 정부는 자유주의가 폐지한다고 주장했던 귀족 통치 체제를 계속 유지한다는 비난을 받았다. 야당인 민주화 운동은 시장 요한 야콥 슐저와 홍보 담당자인 살로몬 블뢰러가 이끄는 빈터투어를 중심으로 이루어졌다. 그들은 대중 발의의 직접 민주적 수단의 도입을 부과하는 데 성공했다. 1865년에 주 헌법 개정을 촉진했다. 1869년 4월, 새로운 주 헌법이 대중 투표에 의해 채택되어 추가 직접 민주주의 요소와 연방 상원의 주 정부와 주 대표의 대중 선거를 도입했다. 새 헌법은 또한 사형을 폐지하고 (취리히에서 마지막으로 교수형이 집행된 것은 1810년, 단두대에 의한 마지막 공개처형은 1865년에 실시됨) 종교의 자유와 결사의 자유를 보장하고 누진세를 도입했다.
1877년 취리히 주립 연구소는 음식과 식수의 품질을 규제하기 위해 설립되었다. 최초의 주 화학자는 하루티운 아벨얀츠(Haruthiun Abeljanz) 박사로 새로운 실험실을 설립하는 데 중요한 역할을 했으며, 창고를 개조된 창고에서 시작하여 Lintheschergasse 10으로 옮기고 요한 하인리히 페스탈로치 기념관인 페스탈로치비제(Pestalozziwiese) 바로 뒤에 위치했다.
주립 은행은 1870년에 농장과 기업에 고정 이자율로 주의 대출을 규제하기 위해 설립되었다.
비례대표법은 1916년에 통과되어 사민당의 부상을 지지했다. 여성 참정권 도입에 대한 제안은 1920년에 거부되었다. 여성 참정권은 1969년 시 차원에서 도입되었고 1971년 통과된 연방법에 의해 부과되기 직전인 1970년에 주 차원에서 도입되었다.
20세기에도 경제성장은 계속되었다. 1910년 뒤벤도르프에 첫 번째 공항이 건설되었고, 1948년에는 클로텐 국제공항으로 대체되었다. 20세기의 마지막 수십 년 동안 급속한 도시화는 주 전역과 그 너머로 확대되었으며 1990년부터 S-반으로 더욱 가속화되었다. 바인란트, 크노나우어암트(Knonaueramt)와 오버란트의 몇몇 지방 자치 단체는 도시까지 통근이 용이하지 않은 곳에 남아 있다.
현재 헌법은 2006년 1월에 1869년 헌법을 대체했다.
지리
취리히주는 스위스 고원의 동쪽 부분에 위치하고 있다. 주는 완전히 하이라인강 배수 유역 내에 있다. 빙하 지형이 특징이며 일반적으로 남동에서 북서로 흐르는 일련의 강이 가로지르며, 서쪽에서 동쪽으로 나열된다: 로이스강, 레피시강, 질강, 린트강 - 리마트강 (취리히호수 형성), 글라트, 퇴스 및 투어 주요 호수는 취리히 호수 (린트강-리마트강, 88km2), 그라이펜제 (글라트, 8.4k㎡)이다. 및 페피커제 (글라트, 3.3k㎡). 작은 호수에는 튀를러제 (리마트강), 카트첸제(글라트), 휘트너제 (질강), 뤼첼제(리마트강)가 있다.
이웃한 주는 북쪽으로 샤프하우젠, 서쪽으로 아르가우, 남쪽으로 추크와 슈비츠, 동쪽으로 투르가우와 장크트갈렌이 있다.
또한 독일의 발트슈트 지구와 국경을 접하고 있다. 바덴-뷔르템베르크의 콘스탄츠 지구는 뷔징엔 암 호히라인의 작은 독일 영토에 속한 시정촌에 속한 외딴 작은 마을인 스테머와의 짧은 국경 때문에 460m에 불과하다.
칸톤은 크게 도시와 호수, 북서쪽에 운터란트, 남동쪽에 오버란트, 북동쪽에 바인란트와 빈터투어, 알비스 남서쪽에 크노나우어암트(Knonaueramt)로 나눌 수 있다. 취리히 광역권은 주 경계를 넘어 확장된다.
캔톤의 면적은 2011년 기준으로 1,728.8k㎡이다. 이 면적 중 43.4%가 농업용으로 사용되고 30.7%가 산림이다. 나머지 토지 중 20.1%는 정착지(건물 또는 도로)이고 5.8%는 불모지이다.
회른리(1,133m)는 이 산등성이의 가장 높은 고도이다. 질강의 계곡은 주의 서쪽에 있다. 취리히시의 리마트강과 합류한다. 질강은 알비스 산맥에 의해 취리히 호수와 분리되어 있다. 알비스호른(915m)은 이 범위의 가장 높은 고도이다. 슈네벨호른은 취리히(서쪽)와 장크트갈렌(동쪽) 사이에 있는 퇴스 계곡의 피센탈 근처에 위치한 산이다. 취리히주의 가장 높은 정상(1,292m)이다. 위틀리베르크는 알비스 산맥의 일부이다. 이 산은 취리히시의 주민에게 레크리에이션을 위해 인기가 있다.
대부분의 캔톤은 라인강 남쪽에 있으며, 예외는 언급한 라프저펠트와 놀이라고 하는 라우펜-우비젠 마을의 작은 부분이다.
행정 구역
12개의 구(베지르크)로 나뉘어 있다.
지방 자치체
2015년 12월 기준으로 주에는 169개의 지방 자치체(정치적 게마인덴)가 있다.
인구통계
2020년 12월 기준, 취리히의 인구는 1,553,423명이다. 2010년 기준으로 인구의 23.7%가 거주하는 외국인이다. 2000년부터 2010년까지 지난 10년 동안 인구는 12.7%의 비율로 변화했다. 이민은 10.3%, 출생과 사망은 2.6%를 차지했다.
2000년 기준, 대부분의 인구는 독일어(1,040,168 또는 83.4%)를 모국어로 사용하고, 이탈리아어가 두 번째로 많이 사용(49,750 또는 4.0%)하고 세르비아-크로아티아어 (21,334 또는 1.7%)를 사용한다. 프랑스어를 구사하는 사람은 17,685명이고, 로만슈어를 구사하는 사람은 2,606명이다.
주 인구 중 314,394명(약 25.2%)이 취리히에서 태어나 2000년에 취리히에서 살았다. 같은 주에서 태어난 291,631명(23.4%)이 있었고, 284,461명(22.8%)이 스위스 타지에서 태어났고, 310,53명(24.9%)이 스위스 외부에서 태어났다.
2000년 기준으로 아동·청소년(0~17세)이 20.5%, 성인(18~64세)이 64.4%, 노인(64세 이상)이 15%를 차지한다. 2000년 현재 미혼이며, 독신인 사람은 531,094명이다. 기혼자는 566,636명, 미망인은 66,012명, 이혼한 사람은 84,164명이었다.
2000년 기준으로 주의 개인 가구는 567,573가구로 가구당 평균 2.1명이다. 1인 가구는 223,869가구, 5인 이상 가구는 27,935가구이다. 2009년 기준 신규주택 건설률은 인구 1000명당 5.3세대이다. 2003년 현재 취리히시의 평균 아파트 임대 가격은 1288.84 스위스 프랑 이었다.(CHF) 월(US$1030, £580, €820, 2003년 환율). 방 1개짜리 아파트의 평균 가격은 733.01 CHF(US$590, £330, €470)였고, 방 2개짜리 아파트는 약 1009.94 CHF(US$810, £450, €650), 방 3개짜리 아파트는 약 1192.66 CHF(US$950, £540, €760) 및 6개 이상의 방 아파트 비용은 평균 2550.35 CHF(US$2040, £1150, €1630)이다. 취리히시의 평균 아파트 가격은 전국 평균 1116CHF의 115.5%였다.
2010년 주 공실률은 0.63%였다.
역사적 인구
역사적 인구는 다음 차트에 나와 있다.
종교
1519년 훌드리히 츠빙글리는 취리히의 그로스뮌스터의 목사가 되었으며, 그 후 곧 취리히는 개혁주의 또는 개신교 주가 되었다. 츠빙글리는 1531년 전투에서 사망했지만, 칸톤은 다음 세기 동안 스위스 개혁 교회의 요새로 남아 있었다. 다수의 인구가 개신교(43%)인 반면, 2004년 인구의 31%는 로마 가톨릭교도였으며, 남유럽에서 상당한 이민의 유산이다.
2000년 인구 조사에서 497,986명(39.9%)이 스위스 개혁 교회에 속했고, 380,440명(30.5%)이 로마 가톨릭 신자였다. 나머지 인구 중 정교회 교인은 29,592명(인구의 약 2.37%), 크리스찬 가톨릭 교회 교인은 1,435명(인구의 약 0.11%), 70,897명이었다. 다른 기독교 교회에 속한 개인(또는 인구의 약 5.68%). 유대교는 6,461명(인구의 약 0.52%)이었고, 이슬람교는 66,520명(인구의 약 5.33%)이었다. 불교는 5,878명이었다. 6,024명의 힌두교와 1,456명의 다른 교회에 속한 개인이 있었다. 165,324명(인구의 약 13.25%)이 교회에 속하지 않고, 불가지론자 또는 무신론자이며, 50,090명(인구의 약 4.01%)이 질문에 대답하지 않았다.
경제
대부분의 토지는 경작지이지만, 취리히주는 농업 지역으로 간주되지 않는다. 북쪽과 동쪽의 토지는 더 농업적이지만, 주의 모든 부분에서 제조업이 우세한다. 취리히주는 기계로 유명하다. 비단과 면직물은 과거에는 중요했지만, 지금은 더 이상 중요하지 않다. 대규모 제지 산업이 있다. 중소기업은 취리히주의 경제에 중요한 기여를 하고 있다. 취리히시는 주요 은행 중심지이며, 보험도 중요하다.
2014년에 취리히 근로자의 약 1.2%가 1차 부문에서 일한다. (스위스 전체의 합계는 3.3%). 2014년에 2차 산업은 145,744명으로 전체의 약 14.7%를 고용했는데, 이는 전체 국가의 21.8%보다 훨씬 낮다. 2차 부문 근로자 중 4분의 1 이상이 건설업에 종사했고, 9.5%가 일반 건설업에 종사했다. 또한 근로자의 거의 9%가 전자 제품을 제조했다. 3차 고용은 836,410명으로 전체의 약 84.1%로 전국 74.9%보다 훨씬 높다. 이 숫자는 2010년 이후 약 180,000명이 증가했지만 같은 기간 동안 주 인구는 73,000명만 증가했다. 3차 부문에서 4번째로 큰 하위 부문(2008년)은 3차 전체의 6.2%를 차지하는 금융 서비스였다.
2010년 현재 취리히의 실업률은 3.9%이다. 2008년 기준으로 1차 경제 부문에 12,507명이 고용되었고, 이 부문에 관련된 약 4,227개의 기업이 있다. 143,231명이 2차 부문에 고용되었고, 이 부문에 11,383개의 기업이 있었다. 655,848명이 3차 부문에 고용되었으며, 이 부문에 58,796개의 기업이 있다.
2008년에 정규직에 해당하는 총 일자리 수는 678,306개였다. 1차 부문의 일자리 수는 8,120개였으며 그 중 농업 7,771개, 임업 또는 목재 생산 320개, 어업 또는 어업 29개였다. 2차 부문의 일자리 수는 133,723개였으며 이 중 81,212개(60.7%)가 제조업, 774개(0.6%)가 광업, 47,014개(35.2%)가 건설에 종사했다.
3차 부문 일자리는 53만 6,463개였다. 3차 부문에서; 105,226개(19.6%)는 자동차 판매 또는 수리, 38,005개(7.1%)는 물품 이동 및 보관, 33,417(6.2%)은 호텔 또는 레스토랑, 35,571개(6.6%)은 정보 산업, 81,163개(15.1%)는 보험 또는 금융 산업, 65,139개(12.1%)는 기술 전문가 또는 과학자, 36,792개(6.9%)는 교육, 63,800개(11.9%)는 의료 분야였다.
근로인구 중 37.4%는 대중교통을 이용해 출근했고 41.8%는 자가용을 이용했다.
해당 주의 주, 지방 및 교회 세율은 일반적으로 국가 전체의 평균 세율보다 약간 낮다.
교통
최초의 스위스 철도는 1847년 리마트 계곡에서 운행되었으며, 취리히와 바덴을 연결한다.
스위스 취리히 공항의 주요 공항은 취리히 도심에서 불과 12km 떨어진 클로텐에 있다. 스위스 국제항공의 본거지이다.
A1, A3 및 A4 고속도로가 주를 통과한다. 주를 통과하는 다른 고속도로와 고속도로에는 A7, A51, A52 및 A53이 있다. 주요 허브는 취리히와 빈터투어이다.