cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
김진수 (극작가)
광복과 함께 교육계에 투신하여 경기여고 교사, 중앙대학·국학대학 강사를 거쳐 1955년에 경희대학 교수를 역임하였다. 문총중앙위원과 한국자유문협 희곡 분과위원장을 역임한 그는 <코스모스> <길가에 핀 꽃> <해 뜰 무렵> <버스정류장이 있는 로터리에서 생긴 일> <청춘> <아들들> 등 많은 희곡 작품과 연극평론을 썼다. 그가 남긴 저서로는 <김진수 희곡선집>과 사후에 출판된 <김진수 연극론집>이 있다.
발흐
박트라(Bactra)로 잘 알려져 있는 발흐(페르시아어: بلخ)는 한때 세계의 주요 도시였지만 몽골에 의해 완전히 파괴되었다. 오늘날 그곳은 북 아프가니스탄의 발흐 주의 주도 마자레 샤리프에서 북서쪽으로 20km 떨어진 작은 마을이다. 그리고 아무다리야 강 즉 고대의 옥수스 강에서 남쪽으로 74km 떨어져 있다. 그 지류가 이전에는 발흐를 지나 흘렀다. 발흐는 호라산의 주요 도시 중의 하나였다. 그것은 동페르시아의 페르시아어 지역에 위치하였다. 고대도시 발흐는 오늘날 아프가니스탄에서 최고 오래된 장소이며 베다 이름 바크리외 관련되어 있고 후에 그리스인들에게 박트라가 되었다가 그들이 박트리아의 이름이 주었다.
그곳은 박트리아 또는 타카리스탄의 중심이며 수도로 널리 알려져 있다. 발흐는 이제 대부분 집단 유적이며 계절에 따라 흐르는 발흐 강의 오른쪽 제방에서 약 12km 떨어져 있으며 해발고도는 365m이다.
발흐의 역사
발흐는 지역의 가장 고대의 도시 중의 하나이며 기원전 200년에서 1500년 사이에 인도-이란인이 아무다리야 강의 북쪽에서 옮겨온 첫 도시라고 고려된다. 아랍은 그것을 움 알-벨라아드 또는 모도시라 불렀다. 그것은 그 곳의 오랜 고대 역사를 말해준다.
기후 변화는 고대로부터 사막화를 유발하였는데 고대에는 지역이 매우 비옥하였다. 고대의 지역의 위대함은 나라의 인구에 의해 인식되었다. 그곳은 조로아스터의 탄생의 장소였으며 묻힌 곳이라고 믿어지기도 한다. 그 창건은 전설적인 케유마르스에 의한 것이었는데 그는 페르시아의 로물루스와 레무스라고 할 만하다. 그리고 적어도 초기에는 엑바타나, 니네베, 그리고 바빌론과 경쟁 도시였다. 아나히타의 고대 고대 유골함이 이곳에서 발굴된 오랜 전통이 있으며 사원은 매우 부유하여 약탈을 유발하였다.
오랫동안 도시와 나라는 조로아스터교의 중심이었으며 페르시아 시인 피르도우시에 따르면 그 창시자 조로아스터는 도시의 담안쪽에서 죽었다. 아르메니아 문헌은 파르티아의 아르사케스가 여기에 그의 수도를 세웠다. 약간의 학자들은 고대 이란의 수많은 전설적인 지배자 즉 카비(또는 페르시아어의 카얀) 왕조의 왕들이 발흐 주위에 중심한 역사적인 지역 왕이었다. 약간의 학자에 따르면 고대 인도 서사시 마하바라타의 발리카 왕조는 실제로 발흐와 동일하며 그것은 이 지역이 기원전 첫 천년에 걸쳐 북인도 베다 문명과 연결되어 있다는 것을 의미한다.
신장의 메므와에서 우리는 7세기에 그의 방문의 시기에 도시와 도시 주변에 수백의 불교도의 수도원과 300명의 종사자가 있었음을 배웠다. 그리고 많은 솔도파(스투파)와 다른 기념비가 있었다. 가장 유명한 것은 나바 비하라로 그것은 붓다의 매우 비싼 동상을 소유한다. 사원은 프라묵(바르막)이라 불리는 카슈미르 브라흐민에 의해 지도되었다.
아랍의 정복 직전에 사원으 조로아스터교의 불 사원이 되었다. 이 건물의 특이한 점은 서기 10세기의 아랍 여행자였던 아랍의 지리학자 이븐 하우칼의 기록에서 발견된다. 그는 발흐를 6개의 문을 지닌 반 파라상(Parasang) 둘래의 성벽을 지녔으며 점토로 건축되었다고 기술하였다. 그는 성과 모스크도 언급하였다.
그러나 7세기의 페르시아 제국의 이슬람 정복 시대에 발흐는 페르시아의 야즈데게르드 황제의 저항과 안전의 외부 기지를 제공하였는데 그는 움마의 군대로부터 달아났었다. 9세기에는 이슬람이 지역에 깊게 뿌리내렸다.
12세기에 이드리시는 그 다양한 교육을 자랑하며 활동적인 무역을 수행하였다. 도시에는 인도와 중국으로 가는 여러 가지 중요한 상업 통로가 있었다.
1220년에 징기스칸은 발흐를 약탈하였고 주민들을 살해하였다. 그리고 방어용으로 쓰일 수 있는 모든 건물을 무너뜨렸으며 도시는 다시 14세기에 티무르에 종속되었다. 이와는 상반되게 마르코 폴로는 성스러운 도시는 위대하다고 하였다.
유현초등학교 금대분교
유현초등학교 금대분교는 강원도 횡성군 서원면 금대리 204-10에 있었던 공립 초등학교이다.
팔라딘스
줄거리
팔라딘의 배경은 공상과학 판타지 세계이다. 검 대신 샷건, 돌격용 자동 소총 등 무기들을 사용하는 병사들을 포함한 판타지와 SF의 요소들이 존재한다.
팔라딘 세상에서는 매지스트레이트(Magistrate)와 팔라딘이라는 파벌 간 충돌이 발생한다. 정규 보병의 사상을 최소화하기 위해 챔피언들이 모집된다. 정규병사보다 전투 면에서 더 효율적인 까닭에 챔피언들은 특수부대로 간주된다.
게임플레이
팔라딘은 챔피언이라는 이름의 여러 캐릭터들을 제공하며 플레이어가 게임 세션 중에 선택이 가능하다. 이 챔피언들 각자는 다음의 분류에 속하게 된다: 프론트 라인, 대미지, 서포트, 플랭크.
챔피언
이 게임은 챔피언이라는 이름의 44명의 플레이 가능한 캐릭터들이 있으며 각기 고유한 능력, 재능, 옷, 무기들이 있다.
앤 크로포드
앤 크로포드(Anne Crawford, 1920년 11월 22일 ~ 1956년 10월 17일)는 영국의 연극 배우, 영화배우이다.
오리콘 싱글 차트
오리콘 싱글 차트는 오리콘 그룹의 데이터 서비스 사업 회사인 오리콘 리서치 회사가 발표하는 음악의 매출을 집계한 순위이다.
3cf
3류 만화
3류 만화(三流漫畵) 혹은 삼류만화는 만화의 일종으로, 주로 ExCF의 전신인 3CF에서 창작된 만화들을 말한다.
1917년 퓰리처상
퓰리처상은 1917년에 처음으로 만들어졌다. 처음에는 4가지의 시상 부문만이 존재하였으며, 다른 부문들은 이후 시간이 지나며 조지프 퓰리처의 요청으로 단계적으로 신설되었다. 수상자는 컬럼비아 대학교의 이사에 의해 결정되었다. 첫 퓰리처상 수상자인 프랑스 대사 장 쥘 쥐스랑은 미국 역사에 관한 책을 썼으며, 2000달러를 받았다. 보도 부문의 수상자인 허버트는 1000달러를 받았다.
3cf
특징
3류 만화는 3CF가 유명해지면서부터 널리 쓰이게 된 단어로, 주로 고등학생의 눈으로 세상에 대한 분노를 매우 폭력적이고 잔인하게 그려 나가는 과정을 담고 있다. 그림에 사용된 효과도 단순히 빨간 볼펜과 연필뿐이고 이야기의 전개가 대단히 잔인하기 때문에 당시에는 '유치하다', '조잡하다', '너무 잔인하다' 등의 평가가 많았다. '3류 만화'는 일반 작가에게는 그 작품을 폄하하는 단어로 오인될 수 있으나, 3CF에서 '3류 만화'는 작품을 깎아내리는 말이라기보다는 주로 '3CF에서 창작된 만화'라는 뜻으로 쓰인다. '3류 만화'라는 말은 2008년 기준으로 거의 사라진 상태이며, 한 때 3류 만화의 대표 작가였던 사람들은 'Dr. Gothick', '보노', '촌갱' 등이 있었다.
성동초등학교 (강원)
성동초등학교는 강원도 횡성군 횡성읍 옥동리 177에 있었던 공립 초등학교이다.
리두성
리두성(생년 미상 ~ )은 조선민주주의인민공화국의 군인 겸 정치인이다. 조선로동당 중앙위원회 위원이다.
기타
2018년 김영춘 사망 당시에 국가장의위원회 위원을 맡았다.
구글 온허브
온허브 라우터는 듀얼 코어 1.4 GHz CPU, 1GB RAM, 4GB 플래시 스토리지를 장착하고 있다. 구글 와이파이처럼 온허브는 2.4 GHz 및 5 GHz 대역을 위해 하나의 SSID를 만듦으로써 최종 사용자의 와이파이 경험을 단순화시킨다. 온허브는 자동으로 장치들을 조정하여 최상의 연결로 이 대역에 연결시킨다.
찌바오
찌바오(한자: 지보, 베트남어: Chi Bảo, 1973년 1월 23일 ~ )는 베트남의 남성 배우이다.
이력
그는 1994년 영화배우 첫 데뷔하였다. 이후 영화배우, 연극배우, 텔레비전 연기자 활약하였고 영화감독과 연출가로도 활약하였다.
JAXB
기본 자료형 바인딩
다음 표는 XML 스키마(XSD) 자료형을 JAXB의 자바 자료형과 매핑한 것을 나열한 것이다.
캐서린 쉘
캐서린 쉘(Katherina Schell von Bauschlott, 1944년 7월 17일 ~ )은 영국의 배우, 영화배우이다.
부다페스트에서 태어났다.
봉덕초등학교 (강원)
봉덕초등학교는 강원도 횡성군 청일면 갑천리 360에 있었던 공립 초등학교이다.
프로젝트 해시태그
프로젝트 해시태그( 영어 : PROJECT #)는 현대자동차와 국립현대미술관이 협업하여 한국 예술계 차세대 크리에이터를 발굴하는 공모 프로그램이다. 2019년부터 5년간 매해 2팀, 총 10팀을 선정하며 전시는 2020년부터 국립현대미술관에서 진행된다.
돈 존
《돈 존》(Don Jon)은 2013년 공개된 미국의 코미디 영화이다. 돈 후안 전설을 모티브로 제작되었다. 배우 조지프 고든레빗이 직접 각본을 쓰고 연출한 첫 장편이며, 주인공 존 역을 연기하였다. 그리고 상대 여성 배우로 스칼렛 요한슨과 줄리앤 무어가 출연한다.
한미연합사단
한미연합사단(韓美聯合師團. )은 대한민국 육군과 미국 육군의 다국적 연합사단으로서 조선민주주의인민공화국과의 한국 전쟁이 재개될 때 편성되는 전시 부대이다.
대한민국 측 장교 30명을 더해 총 300명의 참모진을 추려 2015년 1월 15일에 참모부가 편성되었다. 2015년 4월 24일에 있었던 미국 제2보병사단장 취임식에서 이임하는 토마스 반달 소장은 참모부원 300명 중에 31명은 한국군 측에서 선발되었고, 언론과의 인터뷰에서 사단 창설 준비가 마무리되어 5월에 정식으로 가동될 것이라 밝혔다. 아직 사단 본부가 주둔할 곳은 정해지지 않았다.
지휘부
지휘관은 각각 미국의 제2보병사단장이 사단장을 겸직하고, 한미연합사단 협조단장이 부사단장을 맡는다.
토머스 채터턴
토마스 채터턴 (Thomas Chatterton, 1752년 11월 20일 ~ 1770년 8월 24일)은 영국의 시인이다. 어린 나이에 의고체(擬古體) 시들을 썼으나, 빈궁에 못 이겨 비소를 먹고 자살했다. 이때 그의 나이는 불과 17세였다. 그의 삶과 작품들은 낭만주의에 커다란 영향을 끼쳤다.
생애
1752년 브리스틀에서 태어났다. 아버지는 아들과 동명(同名)인 토마스 채터턴이고 직업은 음악가, 시인, 화폐학자, 오컬트 연구가였다.
아버지는 채터턴이 태어나기 3달 전인 1752년 8월 7일에 죽었다. 채터턴은 에드워드 콜스턴의 자선 학교에 들어가 읽기, 쓰기, 산수, 교리문답을 배웠다.
어렸을 때부터 읽고 쓰는 것을 좋아하여, 11살의 나이에 브리스틀 저널의 기고자가 된다. 돈이 생기는대로 대출 도서관에서 책을 빌리는 데 쓸 정도로 독서를 좋아했다.
자신이 쓴 의고체 시들을 토마스 롤리(Thomas Rowley)라는 15세기 시인이 쓴 시라고 속여 출판사에 보냈으나 가짜로 의심받아 출판되지 않았다.
이후 런던으로 건너가 작품 활동을 계속했지만, 빈궁에 못 이겨 비소를 먹고 자살했다.
크리스 제너
크리스 제너( /본명: 크리스틴 메리 호턴, 1955년 11월 5일 ~ )는 미국의 방송인, 사업가이다.
지주회사
지주회사(持株會社)는 일반적으로 주식을 소유함으로써 다른 회사의 사업활동을 지배 또는 관리하는 회사이다. 여기서 다른 회사의 사업활동을 지배, 관리한다는 것은 다른 회사의 사업활동의 주요사항에 관하여 간섭하고, 그에 관한 결정에 영향력을 행사한다는 것을 의미한다.
대한민국 법률상으로는, 주식 의 소유를 통하여 국내회사의 사업내용을 지배하는 것을 주된 사업으로 하는 회사로서 자산총액이 직전 사업연도 종료일 현재의 재무상태표상의 자산총액이 1천억 원 이상인 회사(5,000억원으로 상향됨), 를 말한다. 이 경우 주된 사업의 기준은 회사가 소유하고 있는 자회사의 주식 가액의 합계액 이 당해회사 자산총액의 100분의 50이상인 것으로 한다.
개요
지주회사는 여러 주식회사의 주식을 보유함으로써 다수기업을 지배하려는 목적으로 이루어지는 대규모의 기업집중형태이다. 지주회사는 타주식회사의 과반수 이하의 주식보유로도 그 회사를 지배할 수 있으며, 또한 피지배회사가 또 다른 회사를 지배하고 있을 때에는 지배에 필요한 자본이 크게 절약되어 이같은 지배형태는 급속히 발전, 하나의 크나큰 피라밋형 기업집중형태가 이루어진다. 이때 지배의 정점(頂點)인 지주회사를 모회사(母會社：parent company)라 하고, 그 지배 하에 있는 피지배회사(被支配會社)를 가리켜서 자회사 (子會社：subsidiary company)라고 한다.
무액면주식
무액면주식은 1주당 액면가가 정해지지 않은 상태로 발행되는 주식을 말한다.
회사가 무액면주식을 발행하기 위해서는 정관에 기재해야 발행이 가능하며, 액면주식과 무액면주식 둘 중 하나만 발행이 가능하다. 그러므로 액면주식과 무액면주식을 상호전환하는 경우에는, 회사는 주주들에게 주권제출을 명하고 실효시키는 절차를 거쳐야 한다(상법 제 440, 441조). 그 전환은 주권제출기간이 만료하는 기간에 효력이 생기며, 제출되지 않은 모든 주권은 무효가 된다.
상법상 자본금은 달리 정하는 경우(예:상환종류주식의 상환, 이사회의 결의로 행하는 자본금이 감소하지 않는 주식의 소각 등) 외에는 1주당 액면가 x 발행주식수로 정해지는데, 무액면주식의 경우에는 그 자본금을 정함에 있어 총 발행가액 중 1/2 이상을 자본금으로 정해야 하고 그 나머지는 법정준비금으로 적립된다. 자본금을 정하는 것은 설립시에는 발기인들 전원의 동의로, 그 외에는 이사회의 결의로 정한다. 또한 액면주와 무액면주의 전환시에도, 자본금이 변해서는 안된다.
다만 전자의 경우에는 정관으로 다르게 정함이 가능하고, 후자의 경우에는 정관으로 주총결의사항으로 정할 수 있다.
핑거프린트 (영화)
《핑거프린트》는 미국 스크림페스트 LA 국제 공포 영화제에서 상영된 2006년 공포 미스터리 스릴러 영화이다.
침묵 (1963년 영화)
침묵은 잉마르 베리만 감독의 1963년 스웨덴 영화 작품이다. 흑백 영화로 제작되었다. 영화 속에서 베리만은 정욕에 빠지는 여성을 세디스틱할 정도로 추구한다. 그러나 육욕에 몰입(沒入)해도 결코 인간의 연대(連帶)나 사랑을 얻을 수는 없고 인간은 무한한 고독 속에서 신음한다. 그때 과연 하느님은 어디에 있을지, 하느님을 상실한 현대의 인간은 고독과 절망 속에서 살아가야만 하는지에 대해 현대를 사는 인간을 가차없이 단죄한 문제작이라 할 수 있다.
줄거리
에스타(추린)와 여동생 안나(린드브롬)와 안나의 아이인 7살짜리 요한(린드스트룀)은 휴가 여행에서 돌아오던 중 어떤 호텔에 숙박하게 되는데 거기서는 스웨덴어가 통하지 않는다. 안나는 사나이를 구해 가지고 시내로 들어가고 인텔리인 에스타는 호텔의 침대에서 혼자 자위(自慰)한다. 그날 밤 안나는 언니의 위선적인 태도에 대한 반발도 있고 해서 동행한 남자를 호텔로 끌고 들어가 육체적인 향락에 빠진다. 그리하여 자매(姉妹)의 단절은 결정적인 것으로 된다.
아돌프 슐라터
아돌프 슐라터(Adolf Schlatter, 1852년 8월 16일 -1938년 5월 19일)는 그래프스발트, 베를린, 튜빙겐 대학교에서 신약신학과 조직신학을 강의했던 세계적인 신학자였다. 로버트 모간은 뱅겔이후에 그를 최고의 보수주의 신약신학자로 본다. 스위스 가렌에서 출생하였다. 그의 아버지는 독립교회 노선에 서 있었고, 그의 어머니는 개혁교회 노선에 서 있었다. 이 때문에 그에게는 양면적인 신앙성격이 있다. 그는 1871-3년에는 바젤 대학교에서, 1873-4년에는 튜빙겐 대학교에서 신학을 수업하였다. 그는 1880년에 박사학위를 취득한 후, 40여년 간의 신학 교수 생활 중 그의 신학 사상의 완숙기의 대부분을 튜빙겐에서(1898-1922) 성경 주해와 신학서적 저술로 보냈으며, 그의 저술은 400여권에 이른다. 그는 조직신학의 유일하고 적절한 기초는 성경 주해임을 확신했고, 그런 의미에서 칼 바르트보다 앞섰으며, 그에게 영향을 끼쳤다. 그는 튜빙겐이나 베를린 대학교에서 함께 재직했던 하르낙이나 불트만과 달리 예수님을 '하나님의 그리스도'로 고백하고, 자신을 '한 사람의 그리스도인 신학자'로 자임하고, 많은 경건한 독일인 목회자들을 배출시켰다.
신학적 영향
그의 신학은 칼 바르트, 폰 라트, 본회퍼, 케제만, 페터 슈툴마허 등 튜빙엔의 성서신학자들에게 크게 영향을 미쳤을 뿐만 아니라 영국과 도날드 거스리, 알리스터 맥그래스 등 영·미의 신학자들에도 영향을 주었고, 한국에서는 박윤선, 김성규, 김세윤, 한제호 박사 등의 신학자들이 슐라터의 영향을 받고 있다. 박윤선 박사는 그의 성경 주석이 슐라터의 신학에 근거하고 있다고 말했다.
베티 옹
베티 엔 옹 (, 1956년 2월 5일 ~ 2001년 9월 11일)은 중국계 미국인 아메리칸 항공의 항공 승무원이었다. 2001년 9월 11일 9.11 테러가 발생했을 때 아메리칸 항공 11편의 승무원으로 탑승해 있었고, 항공기가 세계 무역 센터의 북쪽 타워에 충돌할 때 사망했다.
일생
옹은 1956년 2월 5일 샌프란시스코에서 태어났다.
이후 승무원으로 지낼 때에는 매사추세츠주 앤도버에 살았었다. 2001년 9월 11일, 옹은 아메리칸 항공 11편에 탑승하여 로스앤젤레스로 간 다음 여동생과 함께 하와이에 갈 계획을 세웠다. 항공기가 납치당할 때, 옹은 비행기 후면 조리실에서 전화카드를 통해 아메리칸 항공 운영/롤리 예약 센터와 통화했다. 이 통화에서 자신의 신상을 밝히고 비행기가 납치당했음을 알렸다. 동료 승무원 메들렌 에이미 스웨니와 함께 비행기 납치범 3명의 좌석 번호를 알렸다. 에어폰(Airfone) 통화 도중 옹은 승무원이 조종실에 연락하거나 문을 열 수 없고, 승객 1명(다니엘 M. 로웬)과 승무원 2명(모름, 조종석 열쇠 담당)이 칼에 찔리고 누군가가 비즈니스 클래스에 후추 스프레이를 살포했다고 말했다.
유산
국립 9·11 테러 메모리얼 & 박물관의 노스 풀 N-74 패널에는 11편의 다른 승객 이름과 함께 베티 옹의 이름이 적혀 있다.
전화 연락
다음 스크립트는 아메리칸 항공 비상 라인과 베티 옹, 아메리칸 항공 운영/롤리 예약 센터, 9월 11일 당일 근무한 상담원 니디아 곤잘레스(Nydia Gonzalez) 간의 8분 26초 동안의 전화 통화 대화문이다. 옹이 말하는 내용은 초반 4분만 녹취가 되어 있다.
시키도역
시키도역은 일본 오이타현 오이타시에 위치한 규슈 여객철도 호히 본선의 철도역이다. 단선 승강장 1면 1선의 구조를 갖춘 지상역이다.
소니 뉴스
소니 뉴스는 소니가 1987년부터 1996년까지 발매한 공학용 워크스테이션이다. 1987년 자체 NEWS-OS를 탑재한 NWS-800 모델이 최초로 발매되었다.
지구라트 피라미드
지구라트 피라미드는 2008년 제안된 피라미드 형태의 마천루이다. 2021년에 착공하여 2028년에 완공될 것으로 계획되었다.
이 마천루는 약 100만명을 수용할 수 있도록 설계되었으며 건물에서 사용하는 에너지는 친환경적으로 자체생산할 수 있다. 마야인과 이집트인의 피라미드처럼 이 건축물은 시대를 앞선 고층 구조물이 될 것이다. 이 건축물의 넓이는 2.8km2이다. "지구라트"라는 이름은 메소포타미아의 사원의 이름을 따서 명명되었으며 탄소 중립 구조로 건설될 것이다.
국제도시환경연구소(International Institute for the Urban Environment)에 따르면 지구라트 피라미드 프로젝트에 동원된 기술은 이 건축물을 지속 가능한 도시로 만들 것이다. 건설사인 타임링크스는 이미 이 프로젝트에 사용된 디자인과 기술에 대한 특허를 획득했다. 타임링크스의 계획도에 따르면 건물은 태양열 발전, 풍력 발전 및 천연 자원에 의해 전력이 공급되고 틀에서 완전히 벗어날 수 있는 녹지가 될 것이다. 또한 이 건물은 수평 및 수직으로 운행되는 효율적인 대중교통 시스템이 구비될 것이다.
타임링크스의 MD인 라이더스 마토니스는 “지구라트 피라미드는 에너지 측면에서 거의 완전히 자급자족할 수 있다. 건물에서 자체적으로 증기 동력을 사용하는 것 외에도 기타 친환경적인 천연 에너지 자원을 활용하기 위해 풍력 터빈을 사용할 것이다. 공공 및 개인의 조경은 여가 활동에 사용되거나 농지로 사용될 것입니다." 라고 말했다.
2008년 최초 제안 이후 추가 정보는 없는 상태이다.
북극 이사회
북극 이사회(北極理事會, )는 1996년에 발족한 북극에 관한 여러 현안을 논의하는 정부간 협의 기구이다. 북극에 인접한 노르웨이, 덴마크, 러시아, 미국, 스웨덴, 아이슬란드, 캐나다, 핀란드의 여덟 나라가 회원국이다. 북극 이사회의 목적은 지속가능한 개발과 환경보호를 비롯한 공동문제에 있어 몇몇 원주민 공동체의 참여 아래 모든 북극 연안국의 협력, 조율, 상호활동을 도모하는 것이다.
회원국
북극권에 영토가 있는 나라만이 회원국의 자격이 있다.
옵서버
북극 이사회에서 2년마다 열리는 장관 회의의 승인을 거쳐 북극권 이외의 나라도 옵서버 자격을 얻을 수 있다. 2013년 5월 현재, 12개 나라가 영구 옵서버 자격을 얻었다. 영구 옵서버 국가는 북극 이사회의 회의에 초청된다.
임시 옵서버
임시 옵서버국은 참석 허락을 얻고 개별 회의에 참가할 수 있다. 요청은 관례적인 것이며, 대부분 승인이 이뤄진다.
조선전시종교보국회
설립 목적
태평양 전쟁이 막바지에 이르면서 조선총독부는 종교계를 총망라하여 종교계 전쟁협력 단체를 구성하였다. 목적은 종교와 종파를 막론하고 강력한 교화 활동을 펼쳐서 전쟁 승리를 위해 매진하는 것이었다.
1944년 12월 8일에 각 종교단체가 연합하는 형식으로 창립되었다. 총재는 조선총독부 정무총감이, 회장은 조선총독부 학무국장 엄창섭이 맡았다. 참가한 종교는 신토, 불교, 유교, 기독교 등이며, 각 종교에서도 여러 종파가 포함되어 있다.
1945년 4월부터 본격적인 활동을 시작하였으나, 얼마 지나지 않아 태평양 전쟁이 일본 제국 패전으로 종전되면서 해체되었다.
주요 활동
조선전시종교보국회는 1945년 3월 12일에 이사회를 열고 다음과 같은 실천 방침을 확정하였다.
5월 1일부터는 전국에 강사를 파견하여 순회강연회를 개최하였다. 1차로 북쪽 지역에서 순회강연이 실시하기로 하고 함경도, 강원도, 평안도, 황해도에 강사가 파견되었다. 강사로는 불교의 김동화, 장로교의 김응순과 채필근, 감리교의 이동욱 등이 참여하였다.
도쿠마 재팬 커뮤니케이션즈
토쿠마 재팬 커뮤니케이션즈는 일본의 레코드 회사다. 1965년 설립된 다이헤이 음향주식회사(太平音響株式会社)가 전신이며, 1972년 도쿠마 쇼텐에 인수되었다. 2001년 도쿠마 쇼텐의 경영 부진으로 다이이치코쇼(第一興商)에 주식을 양도해, 다이이치코쇼의 산하로 들어갔지만 도쿠마라는 이름은 유지하고 있다. 도쿠마 쇼텐과는 업무제휴 관계이다.
워뜨
워뜨(, 발음: ) 또는 써브히(, 발음: )는 에티오피아와 에리트레아의 음식이다. 은저라와 함께 먹는다.
만들기
기름을 두르지 않은 냄비나 팬에 다진 양파를 천천히 볶아 수분을 모두 날린 후, 버르버레 등의 향신료와 조미된 버터기름인 느뜨르 끄베를 넣고 볶아서 스튜처럼 끓여 낸다.
종류
크게 붉은색을 띠는 매운 꺼이 워뜨(ቀይ ወጥ)와 노란 색을 띠며 맵지 않고 담백한 알르짜 워뜨(አልጫ ወጥ)로 나눌 수 있다.
고기를 넣은 스가 워뜨(ሥጋ ወጥ)를 널리 먹는데, 특히 닭고기를 넣어 만든 도로 워뜨(ዶሮ ወጥ)는 에티오피아의 국민 음식으로 여겨진다. 고원 지역에서는 양고기로 만든 버그 워뜨(በግ ወጥ)를, 건조한 지역에서는 염소고기로 만든 프열 워뜨(ፍየል ወጥ)를 먹고, 도시 지역과 큰 마을에서는 쇠고기로 만든 버레 워뜨(በሬ ወጥ)가, 호수 근처에서는 생선으로 만든 아사 워뜨(ዓሣ ወጥ)가 흔하다. 고기가 들어가지 않는 워뜨는 누에콩이나 완두, 병아리콩 등 콩을 넣어 만든다. 콩 퓌레로 만든 것은 슈로 워뜨(ሽሮ ወጥ), 짜개로 만든 것은 크크 워뜨(ክክ ወጥ)라 부르며, 렌즈콩으로 만든 것은 므스르 워뜨(ምስር ወጥ)라 부른다.
포여 열거 정리
조합론에서 포여 열거 정리(Pólya列擧定理, )는 군의 작용에 대한 궤도의 수를 주어진 무게에 따라 순환 지표를 사용하여 열거하는 정리이다. 번사이드 보조정리의 일반화이다.
무게가 없는 경우의 열거 정리
다음과 같은 데이터가 주어졌다고 하자. 그렇다면 G는 함수 집합 Y^X 위에도 역시 다음과 같이 왼쪽 작용을 갖는다. 그렇다면, 포여 열거 정리에 따르면, Y^X의 궤도의 수 |Y^X/G|는 다음과 같다. 여기서
일반적 열거 정리
다음과 같은 데이터가 주어졌다고 하자. 그렇다면, G는 역시 함수 집합 Y^X 위에 작용한다. 함수 의 무게 는 각 구슬의 색깔의 무게의 합이다.
다음과 같은 생성 함수를 정의하자. 여기서 이다. 즉, 의 y^{\vec w} 항의 계수는 Y^X 속이의 함수 가운데, 무게가 \vec w인 것들의 수이다. 또한, 다음과 같은 생성 함수를 정의하자. 즉, 의 y^{\vec w} 항의 계수는 무게가 \vec w인 색깔의 수이다.
포여 열거 정리에 따르면, 다음이 성립한다. 좌변에서 Z_G는 순열군 G의 순환 지표이다. 즉, 계산하고자 하는 생성 함수 F는 순환 지표 Z_G의 특정한 값이다.
무게의 간단한 예로, 색깔 집합 Y가 유한 집합이며, 무게 집합은 \mathbb N^y이며, 색깔 y\in Y의 무게가 의 꼴이라고 잡을 수 있다. 이 경우, 생성 함수의 형식적 변수 는 Y의 원소로 생각할 수 있다.
목걸이
무게를 달리 하여 주어진 색깔들의 중복집합을 갖는 목걸이의 수를 셀 수도 있다. 예를 들어, n=k=3이며, 각 색깔 의 무게가 (1,0,0), (0,1,0), (0,0,1)이라고 하자. 이 경우 순환 지표는 이며, 포여 열거 정리에 의해 다음과 같은 생성 함수를 얻는다. 예를 들어, c_1^2 c_2의 계수가 1이므로 c_1 색깔의 구슬 두 개와 c_2 색깔의 구슬 하나로 이루어진 목걸이의 수는 하나이다.
팔찌
크기 n의 집합 위의, 정이면체군 의 작용에 대한 궤도들을 팔찌라고 한다. k가지의 색깔을 가질 수 있는, 길이 n의 팔찌들의 열거를 생각하자. 이 경우 가 된다. 정이면체군 의 순환 지표는 이다. 따라서, 팔찌의 수는 이다.
무게를 달리 하여 주어진 색깔들의 중복집합을 갖는 팔찌의 수를 셀 수도 있다. 예를 들어, n=k=3이며, 각 색깔 의 무게가 (1,0,0), (0,1,0), (0,0,1)이라고 하자. 이 경우 순환 지표는 이며, 포여 열거 정리에 의해 다음과 같은 생성 함수를 얻는다. 예를 들어, c_1^2 c_2의 계수가 1이므로 c_1 색깔의 구슬 두 개와 c_2 색깔의 구슬 하나로 이루어진 팔찌의 수는 하나이다.
그래프
m개의 꼭짓점을 가지는 그래프의 동형류를 열거한다고 하자. 이는 다음과 같이 생각할 수 있다. 예를 들어, 3개의 꼭짓점을 가지는 그래프를 생각하자. 이 경우 순환 지표는 이며, 따라서 이다. 즉, 3개의 꼭짓점과 3개의 변을 가지는 그래프 1개, 3개의 꼭짓점과 2개의 변을 가지는 그래프 1개, 3개의 꼭짓점과 1개의 변을 가지는 그래프 1개, 3개의 꼭짓점과 0개의 변을 가지는 그래프 1개가 존재한다.
마찬가지로, 4개의 꼭짓점을 가지는 그래프를 생각하자. 이 경우 순환 지표는 이며, 따라서 이다. 즉, (예를 들어) 4개의 쪽짓점과 3개의 변을 가지는 그래프의 동형류는 3개가 있다.
트리
k진 트리는 잎이거나, 아니면 k개의 k진 트리를 가지로 가지는 마디이다. 즉, k진 트리의 집합 T_k는 다음과 같다.
주어진 마디 수의 k진 트리를 열거하는 문제를 생각해 보자. 이는 포여 열거 정리로 다음과 같이 다룰 수 있다. 그렇다면, 포여 열거 정리에 의하여 다음과 같은 점화식을 얻는다. 이를 재귀적으로 풀어, 주어진 마디 수의 k진 트리의 동형류의 생성 함수 F를 계산할 수 있다.
예를 들어, k=2이라고 하자. 이 경우 순환 지표는 이다. 따라서 이다.
마찬가지로, k=3이라고 하자. 이 경우 순환 지표는 이다. 따라서 이다.
풀먼 컴퍼니
풀먼팰리스카 회사(Pullman Palace Car Company)는 조지 풀먼이 창업한 기업으로, 미국 철도의 전성기인 19세기 중반부터 20세기 초까지 궤도차를 생산했다. 풀먼사의 노동자들은 본래 풀먼이라는 계획적 노동공동체(기업도시)에 거주했다. 풀먼사는 침대차를 발명했고, 1980년대까지 풀먼사에서 만들어진 침대차들이 굴러다녔다. 풀먼은 단순히 차량 제조만 하지 않고, 당대 미국 철도 대부분을 장악했다. 이 회사의 노동조합이 아사 필립 랜돌프가 세운 침대차 승무원 형제단이다. 이 노조는 20세기까지 가장 강력한 흑인 단체로 기능하기도 했다. 풀먼사는 열차 외에도 수만 대의 노면전차, 트롤리버스도 만들었다.
최웅길
최웅길(,, 1954년 1월 2일 ~ )은 대한민국의 소방공무원이다. 충청남도 당진군 출신으로 1983년 2월 22일 제3기 소방간부후보생으로 임관하여 공주소방서장, 소방방재청 정보화기획관, 경기도 소방재난본부장, 제24대 서울소방재난본부장, 소방산업공제조합 이사장, 한국소방산업기술원 원장을 역임하였다.
황소 (동음이의)
황소는 큰 수컷 소를 의미하며, 다른 뜻으로는 다음이 있다.
둔내초등학교 조항분교
둔내초등학교 조항분교는 강원특별자치도 횡성군 둔내면 조항로100번길 11 (조항리)에 있었던 공립 초등학교이다.
라파옐 치미시캰
라파엘 아르카데비치 치미시키안(,, 1929년 3월 23일 ~ 2022년 9월 25일)은 소련의 역도 선수이다.
생애 및 선수 경력
치미시키안은 1952년 하계 올림픽에서 올림픽 금메달을 획득하였다. 그는 자신의 선수 경력 동안 10개의 세계 기록을 세웠다.
선수 생활을 마감한 후, 국제 역도 심판으로 일하고 조지아 역도 연맹에서 활동하였다. 그는 나중에 조지아 역도 연맹 명예 부회장이 되었다.
치미시키안은 21세기 조지아 최고의 역도 선수로 선정되었다.
사군
4군(四郡)은 조선 세종 때 서북 방면의 여진족을 막기 위해 압록강 상류에 설치한 국방상의 요지이다.
서북 방면에 대한 경략은 고려 말 공민왕 때부터 시작되었다. 조선 세종은 1433년(세종 15년) 최윤덕을, 1437년(세종 19년) 이천을 각각 평안도 도절제사로 삼아 변경을 침탈한 여진족을 토벌하였데, 빈번한 여진족의 침입을 효과적으로 방어하기 위해 압록강의 상류도 이 강을 국경으로 삼으려는 세종의 의지에 따라 여연(閭延)·자성(慈城)·무창(茂昌)·우예(虞芮)의 4군이 설치되었다. 이리하여 압록강의 상류까지 강의 남쪽 전부가 조선의 영토로 편입되었고, 이후 조선 세조 때(1459년)에 잠시 4군이 철폐되기도 하였으나 압록강은 국경선으로 계속 유지되었다.
4군 지역의 중요성은 파저강 전투 이후 책임자였던 최윤덕이 조정에서 우의정, 좌의정 등으로 승진하면서도 여진족을 경계하기 위한 평안도 도절제사를 3년 동안 겸임한 것과 1443년 4군 설치가 완성될 때까지 재상의 반열에 있던 두 노장(최윤덕과 이천)이 7년간 사군의 책임자였던 것에서도 알 수 있다. 4군 지역은 6진 지역과 더불어 세종 대에 있어서 군사적으로 매우 중요한 지역이었다.
이마 (동음이의)
이마는 다음을 가리킨다.
엔티사르 타워
엔티사르 타워는 메이단 시티 중심에 보류중인 마천루이다. 혼합용으로 사용되며 111개의 층으로 구성된다.
캐시 머피
캐시 머피(Cathy Murphy, 1967년 8월 7일 ~ )는 영국의 배우, 영화배우이다.
에식스주에서 태어났다.
나카가와 리에
나카가와 리에(, 1973년 12월 26일 ~ )는 일본의 여성 성우. 피어레스 가베라 소속.
2010년 하계 청소년 올림픽
조직
싱가포르 청소년 올림픽 조직 위원회는 청소년 올림픽 첫 대회를 조직하는 일을 맡았다. 조직 위원회는 각료이자 정무 차관인 테 세르 럭의 도움으로 구성되었다. 또한 부서간위원회는 지방자치개발성의 사무차관이자 조직 위원회 부위원장인 니암 치앙 멩(Niam Chiang Meng)이 설립했다. 싱가포르는 대회를 준비하면서 국제적인 지원을 받기도 했다. 2008년 하계 올림픽의 개최국가인 중화인민공화국은 대회 준비를 하면서 싱가포르를 기꺼이 돕겠다는 말을 했다. 2012년 하계 올림픽의 조직위원장인 세바스찬 코 경은 코치와 사무관을 포함해서 이 대회에 그의 조직위원회 위원들이 오는 것을 계획하고 있다고 밝혔다. 유치 위원회는 36개 호텔의 4,310개의 방이 확보되어 있다고 말했다. 대회의 공식 호텔 파트너는 페어몬트 싱가포르다.
후보 도시
117차 IOC 총회를 개최함에 따라 싱가포르는 자국내에서 규모가 꽤 있는 종합 스포츠 대회를 열기로 했다. 입후보할 때의 장점으로는 세계와의 높은 접속성, 독립 국가로서의 젊음, 훌륭한 다문화 융합 정책에 대한 긍정적인 평가 등이 있었다. 이 도시 국가는 첫 번째로 공식 웹사이트를 열고 입후보 로고(IOC의 입후보 로고에 대한 규칙을 어기고도.) 입후보 슬로건인 '타오르는 발자취(Blazing the Trail)'를 2007년 10월 16일에 공개하는등 높은 지명도 캠페인을 펼쳐나갔다. 국내 지지도도 높아서 싱가포르의 학생들은 개최를 지지한다는 뜻에서 100만명이 서명운동을 하기도 했다. 로고 선발 대회에는 1,500명의 참가자가 나왔으며 선출작인 '청소년의 정신'(Sprit of Youth)은 2010년 1월 10일에 공개되었다.
11개의 도시가 입후보에 관심을 표명했으며 9개의 도시가 신청을 했다. 그 중에서 5개의 도시가 후보도시로 올랐으며 그 명단은 다음과 같다: 아테네 (그리스), 방콕 (타이), 모스크바 (러시아), 싱가포르, 토리노 (이탈리아). 이 도시 중에서 최종후보지로 두 개의 도시가 가려졌으며 두 도시는 싱가포르와 모스크바였다. 2008년 2월 21일에 스위스 로잔에서 IOC 위원장인 자크 로게가 TV로 중계되는 가운데 싱가포르가 개최도시가 되었다고 발표했다.
예산
애초에 예산은 755억 US달러(1050억 싱가포르달러)가 들 것으로 보였으며 정부는 이에 대해 강력한 지원을 했다. 싱가포르의 대회에 대한 성공적인 개최 성공 후에 싱가포르의 대회에 대한 성공적인 개최 성공 후에는 지역의 대대적인 공사와 대회의 규모를 위해 예상 치의 3배에 달하는 2억 8400만 US달러(3억 8700만 싱가포르달러)가 예상되었다. 예산은 병참업무, 교통, 보안, 경기장 재보수와 과학 기술에 들었다. 재정적으로 볼 때 싱가포르 국내 회사가 대회의 계약액의 70%에 달하는 2억 6000만 US달러를 끌어들였다.
인프라
청소년 올림픽 선수촌은 난양 기술 대학교에 위치했다. 2010년 6월 7일에 비비만 발라크리슈만은 선수촌장으로 테오 설 럭, 부선수촌장으로 카나하사바이 쿠날란과 조셸린 예오를 지정했다. 그들은 선수와 구성위 사이에서 중재인이 된다.
모든 주요시설은 청소년 올림픽 선수촌, 메인 미디어 센터(MMC), 올림픽 페밀리 호텔(OFH)에서 30분 내로 이동이 가능하다. 대회 교통 통제 센터(Event Transport Operations Centre, ETOC)는 청소년 올림픽을 위해 특별 교통 운영을 실시하며 실시간 여행 정보 서비스도 제공한다. 왕복 버스 서비스는 인증된 사람을 통해 모든 청소년 올림픽 주요 시설로 연결되어있으며 공공버스와 지하철에 무료로 탈 수도 있다. 올림픽선(線)은 청소년 올림픽과 관련된 모든 시설에 가장 빨리 접근할 수 있다.
마케팅
조직위원회는 공식 홈페이지를 통해 2008년 7월 29일부터 당해 8월 29일까지 전 세계적으로 이번 대회의 로고 신청을 접수한다고 밝혔으며 로고를 만들 때는 싱가포르를 상징하는 것, 올림픽 이념, 청소년 정신을 나타내야 한다고 덧붙였다. 첫 번째 청소년 올림픽의 공식 메달 디자인 선정은 2009년에 IOC에서 벌였다. 11월부터 12월까지 34개국의 나라에서 약 100개의 후보들이 접수되었으며 온라인 투표는 2010년 1월 22일자로 종료되었다.
이번 대회의 마스코트는 리오와 멀리로 각기 불을 상징하는 수컷 사자와 물을 상징하는 암컷 머라이언을 상징한다.
공식 주제가는 'Everyone'이다. 5대륙을 대표하는 가수인 조디 윌리엄스, 숀 킹스턴, 타비타 나우저, 스티브 애플턴, 제시카 마우보이가 불렀으며 이 곡의 총 프로듀서는 싱가포르에서 존경받는 프로듀서인 켄 림이 맡았다.
성화 봉송
청소년 올림픽의 성화 봉송 계획은 2010년 1월 26일에 공개되었다. 성화는 2010년 7월 23일에 점화되었으며 5개의 대륙을 대표하는 '기념 도시'(Celebration Cities)라는 별명이 붙은 다음의 도시를 지나갔다.
성화는 높이가 60cm이며 폭은 5~8cm이고 무게는 약 1kg이다.
정식 종목
각 종목들은 픽토그램(위의 픽토그램이 아니다.)들로 나타내어 있으며 '청소년의 정신'을 나타내었다. 픽토그램은 각 종목의 특징을 잘 알 수 있도록 하기 위해 독특하고 일관성 있는 스타일을 추구한다. 이번 대회의 종목별 픽토그램은 여기에서 볼 수 있다.
참가
IOC의 지침에 따라서 14~18세만 이번 대회에 참가할 수 있다. 올림픽과는 다르게 청소년 올림픽에 참가하는 청소년 선수들은 문화와 교육적 활동에 참가하기 위해 개최국 곳곳에 머물게 된다. 청소년 선수들을 위한 체육 문화 교육 통합 프로그램(integrated sport and culture and education (CEP) programme)도 예정되어있다. 올림픽에 참가하기 위한 예선 통과 조건은 각 종목마다 다르며 NOC와 국제 연맹 참가 선수와 예선 통과 조건 등을 결정한다.
각 NOC별 참가
2010년 하계 청소년 올림픽에는 205개의 모든 국가 올림픽 위원회가 이번 대회에 참가하였다. 쿠웨이트 올림픽 위원회는 쿠웨이트 정부의 간섭으로 인해 2010년 1월부터 국제 올림픽 위원회(IOC)로부터 자격 정지 처분을 받으면서 활동을 제한받게 되었다. 그러나 쿠웨이트 선수들은 이러한 조치에도 불구하고 쿠웨이트의 국기 대신 올림픽기를 달고 출전하였다. 다음은 참가 NOC 명단이다. 참가 선수 수는 국가명 옆에 괄호로 표기해두었다.
주요 장소
총 18개의 장소가 이번 대회 때 경기장으로 사용된다. 11개의 경기장은 이전부터 있었으며 6개의 경기장은 이번 대회를 위해 지어졌으며 대회가 끝나면 철거되고 1개의 경기장(싱가포르 터프 클럽)이 신설되었다. 연습시설로 12개의 건물이 지어지기도 했다. 싱가포르 실내 경기장과 더 플로트@마리나 베이같은 경기장은 각 경기장에서 열릴 경기 때문에 개∙보수 공사를 했으며 칼랑 필드는 양궁 경기를 열기 위해 업그레이드 되었다. 수상무대인 플로트@마리나 베이는 이번 대회의 주경기장이며 개회식과 폐회식을 연다. 이 경기장은 최대 25,000명의 인원을 수용할 수 있어서 이번 대회 경기장 중 수용인원이 가장 큰 경기장이기도 하다.
모든 주요시설은 청소년 올림픽 선수촌, 메인 미디어 센터(MMC), 올림픽 페밀리 호텔(OFH)에서 30분 내로 이동이 가능하다. 대회 교통 통제 센터(Event Transport Operations Centre, ETOC)는 청소년 올림픽을 위해 특별 교통 운영을 실시하며 실시간 여행 정보 서비스도 제공한다. 왕복 버스 서비스는 인증된 사람을 통해 모든 청소년 올림픽 주요 시설로 연결되어있으며 공공버스와 지하철에 무료로 탈 수도 있다. 올림픽선(線)은 청소년 올림픽과 관련된 모든 시설에 가장 빨리 접근할 수 있다.
이번 대회의 청소년 올림픽 선수촌(Youth Olympic Village, YOV)은 2010년 8월 10일부터 28일까지 18일간 약 5,000명의 선수와 임직원을 맞는다. 선수촌은 난양 기술 대학교에 있으며 편의시설등을 제공한다. 또한 선수촌에서는 청소년 선수들을 위해 특별히 준비한 문화 및 교육 체험 기회도 마련한다. 2010년 6월 7일에 교통부 정무차관이자 SYOGOC의 고문인 테오 설 럭(Teo Ser Luc)이 선수촌장으로, 전 육상 국가대표 선수인 카나가사바이 쿠날란과 전 수영 국가대표 선수인 조셸린 예오(Joscelin Yeo)는 부선수촌장으로 내정되었다.
메달 집계
(*) 혼합팀은 몇몇 종목에서 여러 국가 출신의 선수가 단일팀으로 함께 참가한 팀이다.
문화 교육 프로그램
국제 올림픽 위원회(IOC)는 청소년 올림픽이 스포츠, 문화, 교육의 균형을 맞추기 위한 비전을 제시했다. 문화 및 교육 프로그램(Culture and Education Programme, CEP)의 목적은 선수들이 즐기는 동시에 진정한 스포츠맨십을 발전시키며 우수하고, 존경받고, 친근한 올림픽 가치와 같이 살기 위해서 교육시키고, 참여하게하고, 널리 퍼뜨리는 것이다.
참가 청소년들 사이에 문화적 교육을 증진시키기 위해서 YOG 프로그램은 젊음의 체험을 경험하게 하는 것으로 올림픽의 정신과 문화의 다양성을 주제로 한 미술품 전시, 페스티벌등이 있다. 또한 선수들에게는 다양한 종류의 활동이 계획되어있는데 예를 들면 직접 체함하기, 선수끼리 얘기하기, 외부 활동, 모둠별 프로젝트, 전시관 둘러보기 등이 있다. 이러한 모든 것들은 아래에 있는 8개의 다른 테마에 바탕을 둔다.:
CEP는 올림픽 운동에 활기를 띄고 받아들이는 것을 만들어내는 IOC의 비전을 달성하고 싱가포르에서 열릴 청소년 올림픽의 성공적인 개최를 달성하는 것을 목표로 한다.
싱가포르 청소년 올림픽 러닝센터
싱가포르 청소년 올림픽 러닝센터(Singapore’s Youth Olympic Games Learning Centre)는 카이시앙로에 있는 싱가포르 청소년 올림픽 조직 위원회의 본부에 있다. 2008년 10월에 싱가포르 올림픽 평의회장인 테오 치 헤안(Teo Chee Hean)과 전 장대높이뛰기 1인자인 세르게이 부브카가 참석한 가운데에 개관식을 열었다.
이 건물은 2층으로 되어 있으며 면적은 600제곱미터이고 모두 무료로 입장할 수 있다. 평일에 문을 열며(공휴일 때는 9시~17시 30분까지 폐관) 방문객들에게 올림픽 정신을 발견하고 체험하고 싱가포르가 2010년 청소년 올림픽을 개최하는 데까지의 여정을 볼 수 있다. 이 건물에는 방문객들이 다양한 경기 및 올림픽 기록의 역사와 청소년 올림픽에서 볼 수 있는 경기들을 알 수 있도록 몇가지의 구역을 만들었다. 방문객들은 체험관에서 직접 탁구, 펜싱, 농구를 해볼 수도 있다.
미디어 중계권
조직위원회는 온라인 미디어를 통해 청소년 올림픽 경기에 많은 참여가 있기를 기대했다. 이러한 미디어에는 프렌즈터, 페이스북, 2010년 청소년 올림픽 공식 토론 포럼등이 있다. 이것은 세계의 청소년에게 대회가 시작되기 전에 그들간의 대화(connection)을 강화해서 이 대회에 대한 인식과 기대감을 높이기 위해서 계획된 것이었다. 그러나 채널뉴스아시아의 설문조사에 의하면 4000명의 응답자 중 89%가 이 경기에 '전혀 관심이 없다(not interested at all)'고 답했다.
2012년 하계 올림픽 축구 남자 아시아 지역 예선
2012년 하계 올림픽 축구 남자 아시아 지역 예선은 2012년 하계 올림픽 축구 남자의 아시아 지역 예선으로 아시아 축구 연맹(AFC)이 주관한다.
예선은 3단계에 걸쳐 진행되며 최종 예선에서 각 조 1위를 차지한 팀들은 본선에 직행한다. 각 조 2위를 차지한 팀들은 중립 지대에서 열리는 플레이오프를 치르는데 플레이오프에서 1위를 차지한 팀은 아프리카 4위 팀과의 대륙간 플레이오프에 진출한다.
1차 예선
22개 팀이 홈 앤 어웨이 방식으로 경기를 치른다. 1차 예선에서 승리한 11개 팀은 2차 예선에 진출한다. 1차전은 2011년 2월 23일에, 2차전은 2011년 3월 9일에 열렸다.
시드 배정
1차 예선 대진 추첨은 2010년 10월 20일에 말레이시아 쿠알라룸푸르에서 실시되었다. 1차 예선부터 참가한 팀들은 2008년 하계 올림픽 축구 남자 아시아 지역 예선 성적을 기준으로 하여 시드를 배정받았다.
결과
1 태국은 원래 팔레스타인과의 1차 예선 경기에서 1, 2차전 합계 1-1(1차전 1-0, 2차전 0-1(연장)), 승부차기 6-5 승리를 기록하면서 2차 예선에 진출했다. 그러나 태국에서 열린 팔레스타인과의 1차 예선 1차전 경기에서 이전 대회에서 받은 퇴장으로 인해 출전 정지 처분을 받은 부적격 선수를 출전시킨 사실이 발각되어 0-3 몰수패(원래는 태국의 1-0 승리로 기록되었음)를 당했다. 이에 따라 팔레스타인이 1, 2차전 합계 4-0 승리를 기록하여 2차 예선에 진출하게 되었다.
2 예멘과 싱가포르의 1차 예선 경기는 예멘 혁명의 여파로 인한 안전 문제로 인해 1, 2차전 모두 중립 지대인 아랍에미리트 알아인에서 열렸다.
시드 배정
2차 예선 대진 추첨은 2011년 3월 30일에 말레이시아 쿠알라룸푸르에서 실시되었다. 2차 예선에 진출한 팀들은 2008년 하계 올림픽 축구 남자 본선, 2008년 하계 올림픽 축구 남자 아시아 지역 예선 성적을 기준으로 하여 시드를 배정받았다.
결과
2 시리아는 시리아 내전으로 인한 안전 문제로 인해 투르크메니스탄과의 2차 예선 홈 경기를 중립 지대인 요르단 자르카에서 치렀다.
3 예멘은 예멘 혁명의 여파로 인한 안전 문제로 인해 오스트레일리아와의 2차 예선 홈 경기를 오스트레일리아 뉴캐슬에서 치렀다.
최종 예선
최종 예선에서 각 조 1위를 차지한 팀들은 본선에 직행한다. 각 조 2위를 차지한 팀들은 중립 지대에서 열리는 플레이오프에 진출한다. 최종 예선 경기는 2011년 9월 21일, 2011년 11월 23일, 2011년 11월 27일, 2012년 2월 5일, 2012년 2월 22일, 2012년 3월 14일에 열렸다.
시드 배정
최종 예선 조 추첨은 2011년 7월 7일에 말레이시아 쿠알라룸푸르에서 실시되었다. 최종 예선에 진출한 팀들은 2008년 하계 올림픽 축구 남자 본선, 2008년 하계 올림픽 축구 남자 아시아 지역 예선 성적을 기준으로 하여 시드를 배정받았다.
A조
1 카타르는 오만과의 최종 예선 원정 경기에서 경고 누적으로 인해 출전 정지 처분을 받은 부적격 선수를 출전시킨 사실이 발각되어 0-3 몰수패(원래는 1-1 무승부로 기록되었음)를 당했다.
B조
1 이라크는 이라크 반란으로 인한 안전 문제로 인해 오스트레일리아, 아랍에미리트, 우즈베키스탄과의 최종 예선 홈 경기를 중립 지대인 카타르에서 치렀다.
2 이라크는 아랍에미리트와의 최종 예선 원정 경기에서 경고 누적으로 인해 출전 정지 처분을 받은 부적격 선수를 출전시킨 사실이 발각되어 0-3 몰수패(원래는 이라크의 2-0 승리로 기록되었음)를 당했다.
C조
1 시리아는 시리아 내전으로 인한 안전 문제로 인해 바레인, 일본, 말레이시아와의 최종 예선 홈 경기를 중립 지대인 요르단에서 치렀다.
플레이오프
플레이오프 경기는 2012년 3월 25일부터 2012년 3월 29일까지 중립 지대인 베트남 하노이에 위치한 미딘 국립경기장에서 열렸다. 플레이오프에서 1위를 차지한 팀은 아프리카 4위 팀과의 대륙간 플레이오프에 진출한다. 원래는 말레이시아에서 열기로 되어 있었으나 경기장 보수, 말레이시아 축구 리그 일정과의 중복 문제로 인하여 개최 장소가 변경되었다.
발레리 보지노프
발레리 에밀로프 보지노프 (Valeri Emilov Bozhinov,, 1986년 2월 15일, 불가리아 랴스코베츠 ~ )는 불가리아의 축구 선수로, 셉템브리 소피아에서 공격수로 활동하고 있다. 'Валери Божинов'의 로마자 표기는 'Valeri Bozhinov'가 영어식 표기이며 맨체스터 시티에서 사용하고 있는 흔히 알려진 'Bojinov'는 프랑스어, 포르투갈어식 표기다.
생애
보지노프는 1986년 불가리아의 벨리코터르노보 주 고르나오랴호비차(Горна Оряховица) 출신으로, 일찍이 아버지를 잃고 12세때 어머니 페파(Pepa)의 재혼으로 몰타로 이동했다. 의붓아버지는 1990년대 불가리아 국가대표 농구팀 플레이어와 사스코 안젤로프(Sasho Angelov)였다.
14세 때 레체 스포츠 감독 판탈레오 코르비노(Pantaleo Corvino)에 의해 발탁되어 축구선수가 되었다. 2001년부터 2004년까지 이탈리아 US 레체에서 활동하다가 2005년 ACF 피오렌티나로 이적했다. 2006년 7월부터 2007년까지는 유벤투스 FC에서 활약했고, 2007년에는 영국으로 진출, 그해 8월부터 잉글랜드 맨체스터 시티에서 활동했다. 2009년 다시 이탈리아로 돌아와 파르마 FC에서 활동하다가 2011년 7월부터는 포르투갈의 스포르팅 크루베 데 포르투갈, 2012년에는 엘라스 베로나 FC에서 뛰었고 2013년에는 비첸차 칼초에서 뛰었다. 2014년에는 PFC 레프스키 소피아에서 뛰었고 2014년부터 2015년까지 테르나나 칼초에서 뛰었다. 2015년부터 2017년까지 FK 파르티잔에서 뛰었고 2017년에는 각각 메이저우 하카 FC와 FC 로잔 스포르에서 뛰었다. 2018년에는 각각 HNK 리예카와 POFC 보테프 브라차에서 뛰었다. 2019년에는 각각 PFC 레프스키 소피아와 보테프 브라차에서 뛰었다.
기타
그는 불가리아의 가수 알리시아(Alisia)와 2006년 결혼하여 2007년 9월 같은 이름의 아기 발레리를 얻었으나 얼마 뒤 이혼, 불가리아 출신인 니콜레타 로자노바(Nikoleta Lozanova)와 재혼하였다.
티니안 국제공항
티니안 국제공항은 북마리아나 제도 티니언섬에 위치한 공항이다. 주(州) 항만 관리 위원회(Commonwealth Ports Authority)에서 공항의 운영과 관리를 맡고 있으며 웨스트 티니안 공항 이라고 부르기도 한다.
제임스 러셀 로웰
제임스 러셀 로웰(James Russell Lowell, 1819년 2월 22일 ~ 1891년 8월 12일)은 미국의 시인·비평가·정치가이다. 뉴잉글랜드의 명문 출신으로 노예제도에 강력히 반대하고 링컨 대통령의 위대함을 최초로 인정한 사람 중의 하나다. 북부인 사투리를 사용한 대화시 <비글로우 페이퍼즈>, 당시의 문인을 비평한 <비평가의 우화>로 유명하며 미국 문학의 보수파 원로인데 후에 하버드 대학 교수, <아틀랜틱 먼들리> <북미평론>지의 편집장을 지냈다. 정치적으로는 영국주재 미국대사를 지냈다.
원음 김광석
원음 김광석(圓音 김광석)이라는 불린 이들은 다음과 같다.
라이언 심프킨스
라이언 심프킨스(Ryan Simpkins, 1998년 3월 25일 ~ )는 미국의 배우이다.
차이 리
차이 리(Chai Lee, 2000년 1월 1일 ~ )는 영국의 배우, 영화배우이다.
광둥성에서 태어났다.
둔내초등학교 영호분교
둔내초등학교 영호분교는 강원특별자치도 횡성군 둔내면 강변로영랑5길 10 (영랑리)에 있었던 공립 초등학교이다.
아메리칸 하이스트
《아메리칸 하이스트》는 2014년 공개된 하이스트 액션 영화이다.
니콜라이 불가닌
니콜라이 알렉산드로비치 불가닌 (Никола́й Алекса́ндрович Булга́нин, 1895년 3월 30일 – 1975년 2월 24일) 은 국방장관과 총리를 역임한 소비에트 연방의 정치인이다. 그는 군 경력은 없었으나 독소전쟁 기간 중 소련 정부의 행정을 책임져서 소련의 승리에 기여했고, 소비에트 연방 원수의 계급을 받았다.
생애 초기
니즈니노브고로드에서 사무원의 아들로 태어났다. 1915년 니즈니노브고로드에서 전기공학 견습공으로 있었고, 1917년 레알슐레를 졸업했다. 동년 볼세비키에 가담하고, 1918년 체카에 들어가서 1922년까지 근무했다. 러시아 내전이후, 불가닌은 전력 공급을 책임진 산업관리원이 되었고, 1927-1931년에는 모스크바 전력 공급부의 감독자가 되었다. 1931년부터 1937년까지 불가닌은 모스크바 시(市) 소비에트 집행위원회의 의장이 되었다.
관료 생활
1934년 소련 공산당의 제17차 당대회에서 불가닌은 당 중앙위원회의 후보위원으로 임명되었다. 불가닌은 이오시프 스탈린에게 우호적인 입장을 취하였고 그리하여 대숙청의 위기에서 벗어났다. 당시 숙청된 고위직의 공백을 메우기 위한 숙청에서 재외된 당 관료들에 대한 대폭적인 승진이 실시되었는데, 불가닌도 이를 통하여 빠르게 승진했다. 1937년 7월에는 소비에트 사회주의 공화국 연방을 이루는 공화국들 중 가장 큰 러시아 소비에트 사회주의 연방공화국의 총리가 되었고, 다음해에는 중앙위원회의 정위원이 되었다. 또한 이 해에 소련 부총리(총리는 이오시프 스탈린)에 올랐고, 소련 국가 은행의 총재가 되었다.
제2차 세계대전 당시 불가닌은 정부 행정을 책임졌다. 전선 지휘에는 직접 나가지 않았지만, 군인으로서 상급대장의 계급을 받았고, 국방위원회의 위원이 되었다. 1944년 국방장관 대리가 되었으며, 붉은 군대 최고사령부에서 이오시프 스탈린의 대리자로서 일했다. 이 공적으로 1946년 소비에트 사회주의 공화국 연방 원수 계급을 받았고, 당 정치국의 후보위원이 되었다. 1947-1950년에는 다시 소련 부총리를 역임하였다. 1948년 정치국의 정위원이 되었다.
스탈린 사후
1953년 3월 스탈린이 사망한 이후, 불가닌은 국방장관으로서 소련 지도부의 첫 번째 유력한 자리에 있었다. 그는 흐루쇼프와 연합하여 말렌코프와 권력투쟁을 벌였고, 1955년 2월에는 말렌코프를 실각하고 소련 총리에 올랐다. 불가닌은 대체로 흐루쇼프의 개혁정책과 스탈린 격하 운동에 동조하는 것처럼 비쳐졌으며, 흐루쇼프의 해외 순방에 동행하기도 하였다.
그러나 1957년 몰로토프가 주도한 반당집단의 반흐루쇼프 운동에 참여하여 흐루쇼프를 권력에서 실각시키려 하였다. 불가닌은 일관되지 못하게 흐루쇼프와 반당그룹 사이를 오갔고, 결국 흐루쇼프는 반당그룹과의 권력투쟁에서 승리했다. 불가닌은 당분간 총리 자리를 유지하지만, 1958년 바로 흐루쇼프의 강요로 사임할 수밖에 없었다. 이후 다시 20년전에 맡았던 소비에트 국가 은행의 총재에 임명되었으나, 중앙 정치와는 멀어졌고, 정치국에서 밀려나고, 원수의 계급도 박탈되었다. 이후 세바스토폴의 경제위원회의 의장에 임명되었으나, 이 직위는 거의 실권이 없는 자리였다.
말년
1960년 2월 은퇴하였으며, 이후 사망할 때까지 연금생활자로 살았다. 이후 15년간 모스크바의 자택에서 살다가 사망하였다.
같이 보기
=
브레이디 코벳
브레이디 코벳(Brady Corbet, 1988년 8월 17일 ~ )는 미국의 배우이다.
박병석
박병석(朴炳錫, 1952년 1월 25일~)은 대한민국의 기자 출신 정치인이다. 제16·17·18·19·20·21대 국회의원이며, 제21대 국회 전반기 국회의장이다. 본관은 고령,대전 출신이다.
당곡역
당곡역(Danggok Station, 堂谷驛)은 서울특별시 관악구 봉천동에 있는 서울 경전철 신림선의 역이다.
로마 가톨릭교회
로마 가톨릭교회 또는 천주교회(天主敎會), 정식명칭 "가톨릭교회"는 기독교의 한 종파로, 전 세계적으로 약 13억 명 이상의 신자를 가진 세계 최대 규모의 기독교 교단이다.
당곡역
역명 유래
역명은 이 골짜기에 무당이 제당을 짓고 제사를 지낸 데서 마을 이름이 유래되었다.
승강장
승강장은 2면 2선의 상대식 승강장으로, 스크린도어가 설치되어 있다.
로마 가톨릭교회
세계에서 가장 오래된 기독교 종파 중의 하나로서 역사적으로 서유럽 문화에서 거대한 비중을 차지하고 있다.
교계
교계제도는 1세기경 교회 성립 이래 피라미드식 성직자 제도를 고수하고 있다. 로마 가톨릭교회에서는 예수 그리스도가 오직 하나의 교회만을 세웠으며, 그 교회는 바로 사도들의 으뜸인 성 베드로의 계승자인 교황을 단장으로 해 그에 일치하는 주교들이 있는 집단, 즉 로마 가톨릭교회라고 가르치고 있다. 더불어 로마 가톨릭교회는 교황이 완벽하지 않은 인간으로 태어났지만 신앙과 도덕에 관한 교리를 확정하는데 있어 결코 오류를 범할 수 없다는 무류성의 특권을 누린다고 가르친다. 다음은 그들이 만든 무류성이다. ① 전체 교회의 최고 목자로서 공식으로 선언한다. 따라서 교황도 개인 자격으로나 로마 교구의 교구장 자격으로 선언한 것은 무류하다고 보장할 수 없다. ② 어떤 진리를 최종적으로 결정할 의사를 밝혀야 한다. 따라서 교황의 통상적인 설교, 지도, 권유, 해설, 반박, 경고 등이 다 무류하지는 않다. ③ 신앙이나 도덕의 문제에 국한된다. 따라서 교황이 아무리 강력하게 주장할지라도 과학, 예술, 인문, 정치, 경제, 사회 등에 관한 주장이라면 무류할 수 없는 것이다. 현재 무류권에 의해 확정된 교리는 그리스도의 인성과 신성, 성모의 무염시태와 승천 뿐이다.
교리
로마 가톨릭교회의 4대 교리는 천주존재(天主存在), 삼위일체(三位一體), 상선벌악(賞善罰惡), 강생구속(降生救贖)이다. 천주존재는 우주를 창조하고 다스리는 창조주, 즉 하느님(천주)이 존재함을 믿는 것이며, 삼위일체는 성부, 성자, 성령의 삼위(三位)가 한 하느님이라는 뜻으로, 세 위격(位格)이 서로 구별됨과 동시에 하나의 신성(神性)을 이룬다는 교리로 제1차 니케아 공의회에서 확정되었다. 상선벌악은 하느님은 선한 사람에게는 상을 주지만, 악한 사람에게는 벌을 내린다고 믿는 것이며, 강생구속은 인간이 죄를 지어 하느님의 영광에 참여하지 못하게 되었으나 하느님의 아들 예수 그리스도가 사람이 됨(강생, 성육신)으로써 인간의 죄를 대신 보속했으므로 누구든지 그리스도를 믿고 세례를 받으면 구원을 얻는다는 교리이다. 로마 가톨릭교회의 경신례는 미사 또는 성찬예배라고 불리며, 이 경신례 안에서 빵과 포도주가 그리스도의 몸과 피로 성변화하는 성체성사를 거행한다. 로마 가톨릭교회는 예절과 규율, 교리와 신학의 주안점 등의 다앙성을 반영하여 라틴 교회와 자치 조직인 동방 가톨릭교회 그리고 탁발수도회와 봉쇄수도회 등의 여러 조직으로 구성되어 있다.
로마 가톨릭교회에서 4대 교리는 교회의 가장 기초적인 교리로서, 처음 로마 가톨릭에 입교하여 세례를 받는 신자들이라면 반드시 교육받는다. 로마 가톨릭교회는 임종 등 위급상황에 임박한 사람에게 대세를 배풀 때에도 4대 교리는 반드시 가르쳐야 한다고 명시하고 있다.
성모 공경
로마 가톨릭교회는 예수의 어머니 마리아를 공경하는 특징이 두드러지는데, 신약성서의 가르침대로 성령(하느님)의 힘으로 그녀가 처녀의 몸으로 예수를 잉태하였다고 가르친다. 대부분의 개신교에서 천주교가 마리아를 숭배한다고 하나, 천주교에서는 오해이며 성모 마리아에 대하여 숭배가 아닌 공경을 표현하는 것이라고 주장한다.
천주교(가톨릭 교회) 역시 다른 교단들과 마찬가지로 유일신에 집중하여 숭배하는 단어는 하느님에게만 사용하며, 마리아는 '원죄 없으신 분'이라는 차원에서 공경한다. 그녀와 관련된 로마 가톨릭교회의 주요 교리는 다음과 같이 정리할 수 있다. 그녀를 간택한 하느님의 특은으로 그녀가 잉태되는 순간부터 원죄가 감면되었으며(원죄 없는 잉태), 삼위일체에 따라 참 하느님이신 예수님의 어머니이며(하느님의 어머니), 평생을 처녀로 살았고(마리아의 평생 동정), 사망한 다음에는 하느님에 의해 들어올림을 받았다는 것(성모 승천)이다.
성모 공경에 관련된 4가지 교리는 교황무류성에 의해 선포되어, 로마 가톨릭교회의 신자라면 반드시 신앙으로 받아들이고 믿어야한다.
사회선교
로마 가톨릭교회의 사회 교리는 병들고 가난하며 고통받는 사람들에 대한 지원을 강조하는 자선 및 구호활동으로 요약할 수 있다. 오늘날 가톨릭교회는 세계에서 교육 및 의료 서비스 분야에서 가장 규모가 큰 비정부단체(NGO)이다.
명칭
‘가톨릭’이라는 용어는 코이네 그리스어의 형용사인 '보편적인'‘공번(共繙)된’ 또는 ‘보편(普遍)적인’라는 뜻의 ‘카톨리코스’(καθολικός)에서 유래했으며, 2세기 초 교회를 설명할 때 처음으로 사용한 말이다. 카톨리코스라는 용어는 ‘모든 이를 아우르는’을 의미하는 καθ' ὅλου (카트 홀루)의 축약형인 καθόλου (카톨루)와 같은 개념이다. ‘가톨릭교회’(he katholike ekklesia)라는 용어는 서기 110년경 안티오키아의 이냐시오가 스미르나 교회 신자들에게 보낸 서신에서 처음으로 등장한다. 예루살렘의 키릴로스가 쓴 교리문답에서도 교회가 당시 유대교에서 분리된 다른 여러 종교 집단과 구분하고자 스스로 가톨릭교회라고 자처한 것으로 나온다.
1054년 교회 대분열 이후 동방 교회는 스스로 ‘정교회’(Orthodox)라고 부르지만, 교황과 친교를 이룬 서방 교회는 ‘가톨릭교회’(Catholic)라고 자처하였다. 그리고 16세기 서방교회 내부의 문제에 대한 종교개혁 시기 서방교회의 개혁 찬성파는 문제의 중심이라고 여겼던 교황과 대립하였고, 교황청은 개혁 찬성파를 파문하여 관계는 단절되었고, 개혁 찬성파는 현재의 개신교회가 되었다. 서방교회의 개혁 반대파는 교황청과 관계를 유지하여 현재의 로마 가톨릭교회에 이른다.
‘가톨릭교회’라는 명칭은 《가톨릭교회 교리서》 등 교회의 공식 문서들에서 가장 일반적으로 사용한 표현이다. 이 명칭은 교황 바오로 6세가 제2차 바티칸 공의회의 문헌들에 서명할 때에도 사용했었다. 그러나 교황청 문서 뿐만 아니라 지역 주교회의에서도 가끔씩 ‘로마 가톨릭교회’라는 용어가 등장하기도 한다. 1908년에 출판된 《성 비오 10세 교황의 교리문답》에서는 가톨릭교회와 교황과의 친교가 끊어진 다른 그리스도교 공동체들의 구별을 위해 가톨릭교회(Ecclesia Catholica) 앞에 ‘로마’(Romana)라는 글자를 삽입하였다.
동아시아에서는 로마 가톨릭교회를 가리켜 ‘천주교’라고도 부르는데, 예수회 선교사로서 활동한 미켈레 루지에리 선교사가 1584년 《천주성교실록》(天主聖敎實錄)에서 '천주성교', '천주교'로 번역한 이후 한자문화권인 곧 한자가 보편언어, 공용어인 동아시아 지역인 중국, 한국, 일본, 베트남, 태국 등지에서는 한자식으로 표현되어 '천주교'로 사용한다. 천주교라는 명칭의 유래는 아시아 선교를 목표로 했던 예수회 사제 마테오 리치가 중국인의 사상을 연구한 후, 중국에서 온 우주를 창조하고 주재하는 조물주의 개념으로 천주(天主), 즉 하늘의 주인이라는 용어가 널리 사용되고 있음을 알고, 천주라는 신적 개념을 활용한 결과 천주교라는 명칭이 만들어진 것이다. 이러한 신학은 조선 천주교회의 여성 지도자인 강완숙(골룸바)가 친척인 바오로라는 천주교 신자에게 예수의 가르침을 듣고는 "천주는 하늘의 주인이신데, 그 이름을 믿고 따르는 종교라면 필시 참된 종교일 것이다"라고 감탄하면서 천주교 신자가 되었다는 일화(달레의 한국천주교회사)에서도 알 수 있듯이, 하늘을 공경하는 동아시아의 경천사상 전통(하늘이 두렵지 않느냐?라는 말에 경천사상이 함축되어 있다.)에 맞는 이름이라 천주교 신자들에게 널리 쓰였다. 개신교 선교사 존 로스가 "한국인들은 하늘을 공경하므로 하나님이라고 신의 이름을 정했다."라면서 하날(아래아 사용)님에서 ㄹ이 탈락한 하나님을 신의 이름으로 정함이나(실제 안국선이 쓴 사회풍자소설 금수회의록을 현대국어가 아닌 근대국어로 읽어보면, 하날님에서 ㄹ이 탈락한 하나님을 쓰고 있으며, 경기도 포천시가 고향인 이해조 작가가 쓴 토론체 신소설 자유종에서도 하날님이라고 썼다. 물론 이분들이 쓴 하나님, 하날님은 개신교에서 쓰는 하나님이 아닌, 경천사상을 함축한 낱말인 하나님을 뜻한다.) 성공회에서 성공회 기도서를 개정하여 하느님(하늘님에서 ㄹ이 탈락한 고유명사. 하날님에서 ㄹ이 탈락한 하나님과 마찬가지로 경천사상이 담긴 고유명사이다. 즉, 하느님과 하나님 모두 동아시아의 경천사상이 담긴 고유명사들이며, 지금은 기독교/그리스도교에서 신앙하는 대상을 뜻하는 말로 바뀌었다.)으로 바꾸어 쓰기 전까지 천주라고 함도 하늘을 공경하는 동아시아의 경천사상에 맞는 낱말을 만듦(조어법)이다.
대한민국에서 등록된 종교재단 명칭은 '천주교'이다. 따라서 교구의 정싱 명칭은 '천주교 지역명 교구'로 사용한다. 전래된 이후에 서학(西學), 천주학(天主學), 천주교(天主敎), 가톨릭교 등으로 혼용되어 오다가 주교회의에서 ‘천주교 또는 가톨릭교’를 선택 공인하여 《가톨릭 지도서》(Directorium, 1932년)에 규정함으로써 ‘천주교’도 교회의 공식 명칭이 되었다.
조직
로마 가톨릭교회의 지도는 성품성사를 받은 성직자들이 맡고 있다. 성직자들의 품계는 총 세 가지 품으로 분류하는데, 가장 으뜸은 주교품으로서 일반적으로 교구라고 불리는 자신의 지역을 사목하는 이들을 가리킨다. 주교들 중에는 대주교라는 지위로 올라가는 일도 있지만, 이것들은 서품에 따른 위계가 아니라 교구의 규모에 따라 정해진 교회 행정상의 직무를 나타낸다. 즉 사제가 주교로 서품되는 일은 있어도, 주교가 대주교로 서품되는 일은 없다. 물론, 대주교 중에서도 명의 주교직을 갖는 대주교가 있다. 그 다음은 사제품으로서 보통 주교로부터 지역 본당을 부여받아 사목하는 이들을 가리킨다. 마지막으로는 부제품으로서 주교와 사제를 각종 전례에서 보조하는 역할을 수행한다. 궁극적으로 로마 가톨릭교회 전체를 지도하는 것은 로마의 주교, 즉 교황이다. 여러 수도회 및 단체는 해당 지역 교구의 소속으로서 지역 교구장 주교의 재치권을 받기는 하지만, 실질적으로는 자치적으로 활동한다. 이들 단체 가운데 오직 교황의 재치권만을 받는 곳도 더러 있다. 대부분의 수도회 및 단체의 회원은 성별로 서로 구별되어 있지만, 남성과 여성 모두를 회원으로 받아들이는 곳도 있다. 추가적으로 평신도 회원들은 각종 전례 집전에 보조 자격으로 참여한다.
중앙집권제
무엇보다도 여타의 종교들보다 중앙집권체제가 잘되어 있으며 전세계 모든 로마 가톨릭교회의 성당을 교황청에서 일괄 통제 및 관리한다. 그렇기 때문에 로마 가톨릭교회에서 운영하는 전세계의 모든 성당의 방침 및 미사 집전은 모두 동일하다. 또한 말씀의 전례에서 낭독되는 성경 구절도 전 세계 모든 성당이 동일한 구절을 읽는다.
또한 본당신부는 일정기간 간격으로 다른 성당으로 이동 보임되며 심지어는 민간성당에서 군종신부로 보임받아 군에 입대해서 대위로 임관하기도 한다. 게다가 해당 신부의 연고지에 있는 성당에는 보임하지 않는다. 또한 한국 가톨릭에서는 교적 제도와 속지주의 본당제도를 운영하여, 세례성사를 받은 신자는 교적이 생성되며 거주 관할지 구역에 위치한 성당에 교적을 등록하고 신앙생활을 해야 하는 원칙이 있다. 거주 관할지 구역이 아닌 성당에서의 교적 등록은 원칙적으로 허가하지 않는다.
로마 가톨릭의 보고체계 역시 매우 잘 발달되어 있어서 본당신부가 알아낸 일이나 시골 성당에서 발생한 사건 및 사고 등이 소속 교구장주교에게 보고되며 중대한 문제의 경우는 소속교구에서 교황에게 보고된다.
교황과 교황청
로마 가톨릭 교계제도에서 가장 으뜸은 로마교구의 교구장 주교인 교황이다. 교황은 로마 주교좌와 온전한 친교를 이루는 라틴 교회와 동방 가톨릭교회를 아우르는 가톨릭교회 전체의 영적 지도자이다. 현재 교황은 2013년 3월 13일에 선출된 프란치스코이다. 교황이라는 말이 권위주의적인 뜻이 담긴 낱말이고, Servus in Servum(라틴어:종들중에서 종)이라는 교종의 서번트 리더십(공동체의 지도자를 권위가 아닌 섬김이라고 보는 리더십)에 어긋난다고 보아 교종이라고 부르기도 한다.
중앙집권이 매우 잘되어 있는 로마 가톨릭교회의 중심이며 로마 가톨릭교회의 모든 방침은 교황과 교황을 보좌하는 교황청에서 시작된다. 따라서 마리아의 구원방주와 같이 교황과 교황청이 가는 노선과는 다른 방향으로 가는 성당은 로마 가톨릭교회의 일원이라 할 수 없으며 이단 및 사이비종교라고 봐야 한다.
교황의 직위는 ‘교황직’(敎皇職)이라고 불린다. 교회에서는 그리스도가 성 베드로 사도에게 천국의 열쇠를 부여함으로써 교황직을 세웠다고 설명하고 있다. 교회의 법률적·사목적 최고 권위의 주체로서 교황을 가리킬 때는 성좌(聖座, Sancta Sedes) 또는 (성 베드로 위에 세워진) 사도좌(使徒座, Sedes Apostolica)라고 부른다. 교황청은 교황을 위하여 최측근에서 일하며 매일 가톨릭교회의 모든 업무를 관리 담당하는 중앙 기구이다. 교황은 또한 로마 시 안에 있는 작은 독립국가인 바티칸 시국의 국가원수이기도 하다. 참고로 바티칸 시국과 성좌, 교황청은 서로 별개의 존재이다. 교황이 세계 각국의 대사들에게 임명장을 수여하고, 외교 사절들을 세계 각국에 파견할 때는 바티칸 시국의 국가원수로서가 아니라 성좌의 수장으로서 하는 것이다.
추기경은 교황청에서 교황을 최측근에서 보좌하는 고위 성직자들로서, 주로 주요 도시를 주교좌로 두고 있는 주교들이나 저명한 신학자들 중에서 교황이 직접 서임한다. 80세 이상의 성직자로 교회에 큰 공헌을 한 성직자 역시 명예직으로 추기경에 임명하는 때도 있는데, 그런 추기경들 중에는 종종 중국이나 베트남 등 독재 정권이나 공산주의 정부에 의해서 장기간 걸쳐 투옥된 성직자도 포함되어 있다. 교황에게 여러 가지 사안에 대해 조언을 하거나 지원을 하기 위해 추기경들로 구성된 단체를 추기경단이라고 부른다.
교황이 선종하거나 사임할 경우, 추기경단 가운데 80세 이하의 추기경들이 후임 교황을 선출하기 위한 비밀 선거인 콘클라베에 참석한다. 교회법으로는 남자 가톨릭 신자라면 누구라도 교황으로 선출될 수 있지만, 1389년 이후로는 오직 추기경들 가운데 한 사람을 선출하고 있다.
교회법
로마 가톨릭교회의 교회법(CIC)은 교회의 고유한 조직과 운영, 그리고 신자들이 교회의 목적을 좇아 이루도록 합법적인 교회의 권위로 제정한 법을 말한다. 로마 가톨릭교회는 영신적이면서도 가시적인 형태로 존재하며, 신적인 것과 인간적인 것이 함께 존재한다. 그러므로 교회법도 자연히 신약성경과 성전 안에 나오는 신법과, 교회와 인간이 제정한 실정법으로 이루어진다. 이러한 법의 제정 및 공표는 교황만이 할 수 있다. 교황은 보편 교회의 최고 목자로서 자기 임무에 의하여 교회에서 최고의 완전하고 직접적이며 보편적인 직권을 가지며 이를 언제나 자유로이 행사할 수 있다.
따라서 교회법이란 교회의 존재 목적을 이루기 위해 교회의 고유한 조직과 운영 및 신자 생활의 규율을 정한 모든 법들을 지칭하는 것으로서, 여기에는 로마 가톨릭교회의 성문법과 불문법이 포함된다. 성문법으로는 성경과 성전에 계시된 하느님의 실정법(jus divinum positivum)과 교회가 제정한 법률이 있고, 불문법으로는 자연법(jus naturale)이 있다. 현행 교회법(1983년 교회법)은 교황 요한 바오로 2세가 1983년 1월 25일에 선포하여 1983년 대림 제1주일(11월 27일)에 발효되었는데, 전체가 1725 조항으로 되어있고, 전7권이며 내용은 총칙, 하느님 백성, 교도권, 성화권, 교회 재산 문제, 교회 형법, 교회 재판법의 순서로 되어 있다. 동방 가톨릭교회의 경우, 1990년 제정된 동방 교회법(CCEO)의 적용을 받는다.
자치 개별 교회
로마 가톨릭교회 안에는 교리 문제에 있어서 교황의 최고 권위를 수용하는 23개의 자치 총대주교좌 교회들이 존재하고 있다. 이들 교회들을 아울러 ‘자치 교회’(sui iuris)라고 부른다. 이 교회들은 라틴 교회와 다른 역사적·문화적 배경을 갖고 있으며, 이들의 전례 양식이 이를 반영하고 있다. 통상 각 동방 자치 교회들은 총대주교 또는 대주교를 주축으로 고유한 교회 조직 구성이나 전례 양식, 전례력, 기타 영성을 갖고 있다.
현재 가장 규모가 큰 개별 교회는 라틴 교회이며, 신자 수가 대략 12억 명 이상으로 보고되고 있다. 본래 라틴 교회는 남유럽과 북아프리카에 걸쳐 분포되어 있었다. 그러다가 세월이 흘러 서유럽과 중앙유럽, 북유럽까지 교세가 확장되어 오늘날에는 세계의 대부분에 널리 퍼져 있다. 라틴 교회는 스스로 서방 그리스도교에서 가장 역사가 오래되고 교세가 큰 교회로 자부하고 있으며, 여러 유럽 국가의 사상 및 문화에 지대한 영향을 끼쳤다. 소위 종교개혁 이후 발생한 여러 개신교 교파들도 이러한 라틴 교회의 많은 유산을 함께 공유하고 있다.
라틴 교회에 비해 상대적으로 교세는 적지만, 로마 가톨릭교회의 전체적인 구조 안에서 중요한 교회가 바로 2010년 기준으로 약 1,730만 명의 신자와 22개의 자치 교회로 이루어진 동방 가톨릭교회이다. 동방 가톨릭교회들은 동방 그리스도교의 전통과 영성을 따르되 교황과 항상 일치하였던 동방 그리스도교인들과 동서 교회의 분열 및 그 이전의 분열이 있은 지 수세기가 지나서 다시 교황과 일치하는 길을 선택한 동방 그리스도교인들로 구성되어 있다. 일부 동방 가톨릭교회들은 자치적으로 주교 시노드를 통해 선출된 총대주교가 다스리고 있으며, 또 다른 일부에서는 상급대주교 나 관구장 주교, 주교 등이 다스리고 있다. 교황청은 이들과의 긴밀한 관계를 지속하기 위해 동방교회성이라는 부서를 두고 있다.
쥐예현
쥐예현은 중화인민공화국 산둥성 허쩌 시의 현급 행정구역이다. 넓이는 1303km2이고, 인구는 2007년 기준으로 960,000명이다.
로마 가톨릭교회
교구와 본당, 수도회
각 국가 및 지역 또는 주요 도시는 교구 또는 대교구로 알려진 개별 교회가 관리하고 있다. 각 교구는 교황으로부터 교구 관할권을 받은 주교가 교구장이 되어 다스린다. 교구는 흔히 대교구와 단순한 교구로 구분되는데, 즉 교구는 가톨릭교회를 지역적으로 구분하는 하나의 기본 단위로서 교회 행정상의 한 구역을 말한다. 이러한 몇 교구가 모여 관구를 이룬다. 관구의 중심교구를 대교구라 부르며 대교구의 교구장은 대주교이다 2008년 통계에 따르면 가톨릭교회에는 2,795개의 교구가 존재하고 있다. 각 교구의 교구장 주교들은 해당 국가 또는 지역 주교회의의 일원이기도 하다.
하길중학교
하길중학교(下吉中學校)는 경기도 화성시 향남읍 하길리에 있는 공립 중학교이다.
로마 가톨릭교회
교구와 본당, 수도회
각 교구는 다시 좀더 작은 신자 공동체인 본당구로 나뉘어, 주교들의 대리자인 사제들이 직접 신자들을 보살피게 한다. 각 본당구는 한 명 이상의 사제와 부제 또는 평신도 사도직을 두고 있다. 주교로부터 권한을 위임받은 주교의 협조자인 사제는 항상 본당에 상주하면서 주교에 의해 정해진 관할 구역의 공동체를 위해서 사목해야 하며 성사를 집전해야 할 의무가 있다.
쥐예현
역사
1897년 11월 11일에 소위 "쥐예 사건"이 발생한 지역으로 독일 정부가 자오저우 만을 점령하는 구실을 제공했다. 쥐예는 원래 후시 전구에 속했었다. 1949년부터 1952년에 후시 전구는 핑위안 성에 속했다. 1953년에 후시는 해체되어 쥐예는 허쩌의 관할이 되었다.
행정 구역
16개 진을 관할한다.
로마 가톨릭교회
교구와 본당, 수도회
미사를 비롯한 전례 집전은 오직 사제 또는 부제로 서품받은 남성 가톨릭 신자만이 할 수 있다. 전통적으로 복사, 독서자, 성체 분배자는 남성만이 맡는 분야였지만, 최근 들어 여성도 서서히 참여하기 시작했다.
일반적으로 봉헌 생활회에 입회하려면 정신적ㆍ육체적으로 건강한 미혼 남녀여야 하며, 평신도 뿐만이 아니라 사제로 서품받은 남성 신자들도 수도자로서 복음적 권고인 청빈과 정결, 순명을 지키겠다는 서원을 함으로써 자신의 욕망을 억제하고 그리스도와 일체가 되는 완덕에 도달하기 위해 수도 생활을 시작해야 한다. 대표적인 봉헌 생활회로는 베네딕도회와 가르멜회, 도미니코회, 프란치스코회, 사랑의 선교 수녀회, 그리스도의 레지오 수도회 등이 있다.
신자 수 통계
[[파일:Percent of Catholics by Country–Pew Research 2011.svg|섬네일|400px|가톨릭 신자 수 통계
]]
2015년 12월 통계조사에 따르면 전 세계 로마 가톨릭 신자 수는 약 1,284,810,000명으로 세계 인구의 17.7%를 차지하고 있다. 아프리카와 아시아의 증가율은 2.3%, 아메리카와 유럽의 증가율은 0.3%이며, 전체적으로 1.5% 증가하고 있다. 아메리카의 48.8%(5억 9,882만 명), 유럽의 23.5%(2억 8,687만 명), 아프리카의 16.0%(1억 9,859만 명), 아시아의 10.9%(1억 3,464만 명), 오세아니아의 0.8%(970만 명)가 가톨릭 신자이다. 전체 기독교 신자 수에서 로마 가톨릭 신자 수가 절반 이상을 차지하고 있다.
유럽에서 신자의 비율이 가장 높은 나라를 보자면, 라틴 유럽에서는 프랑스, 이탈리아, 스페인, 포르투갈이 있고, 비(非)라틴계 유럽에서는 오스트리아, 벨기에, 크로아티아, 체코, 헝가리, 아일랜드, 리투아니아, 몰타, 폴란드, 슬로바키아, 슬로베니아 등이 있다. 독일과 네덜란드, 스위스, 영국의 북아일랜드 지방에서는 로마 가톨릭교회와 개신교의 교세가 유사하다.
아메리카에서도 로마 가톨릭 신자가 폭넓게 분포하고 있는데, 일반적으로 앵글로아메리카보다 라틴 아메리카가 다수를 점유하는 것으로 조사되고 있다. 특히 멕시코, 브라질, 아르헨티나, 콜롬비아에서 교세가 강하며, 브라질은 세계에서 로마 가톨릭 신자의 절대 수효가 가장 많은 나라로 알려져 있다. 앵글로아메리카에서 미국은 2012년 말 기준으로 약 7,118만 명의 로마 가톨릭 신자가 거주하는 나라로 전체 국민의 4분의 1 가량이 가톨릭 신자이다. 캐나다 역시 상당 수의 신자가 분포하여 현재 캐나다에서 최대 신자 수를 가진 종교로 꼽힌다.
아프리카에서는 사하라 사막 이남의 여러 나라에 폭넓게 분포되어 있다. 신자는 콩고 민주 공화국, 나이지리아, 우간다 등에 많은 편이며, 국민 중 가톨릭 신자가 차지하는 비중이 높은 나라로는 세이셸, 우간다, 부룬디 등이 있다.
아시아에서는 전체 인구 중 그 비중은 낮으나, 필리핀과 동티모르는 국민의 대다수가 로마 가톨릭 신자이며, 대한민국은 2015년 12월말 기준 약 389만 명으로서 전체 인구의 7.9%가 로마 가톨릭 신자이다. 오세아니아에서는 오스트레일리아에 로마 가톨릭 신자가 가장 많으며(2011년 기준 544만), 이외의 중소 국가들에도 폭넓게 분포되어 있다.
2015년을 기준으로 로마 가톨릭 성직자 수는 466,095명이다. 주요 성장 지역은 아시아와 아프리카로 2000년도 이래 각각 39%와 32%가 증가하였다. 반면, 아메리카에서는 성장률이 그대로였고 유럽에서는 9% 하락하였다. 2006년을 기준으로 가톨릭교회의 수도자 수는 724,559명이다. 이 가운데 여성 수도자인 수녀의 수는 670,330명이다.
전례
《한국 가톨릭 전례사전》은 전례에 대해 ‘그리스도의 신비체이며 하느님 백성인 교회가 거행하는 공적 경배로서 행위로 드러내는 기도이며 그리스도와 그분 교회의 기도이다.’라고 정의하고 있다. 교황 비오 12세는 회칙 《하느님의 중개자》(Mediator Dei)에서 “전례는 우리 구세주께서 교회의 머리로서 아버지께 드리는 공적 경배인 동시에 신도들의 공동체가 공동체의 창설자께 바치는 공적 경배이며 그분을 통해 아버지께 바치는 공적 경배이다. 간단히 말해 전례는 머리와 지체가 하나 되어 그리스도의 신비체에 의해 봉헌되는 경배이다.”(20항)라고 설명하였다.
가장 많이 알려진 대표적인 전례 양식은 로마 전례의 일반 양식이지만, 동방 가톨릭교회들은 물론 라틴 교회 안에서도 다양한 전례 양식이 전해져오고 있다. 가톨릭교회를 구성하는 23개의 개별 교회(sui iuris)마다 여러 가지 전례 양식이 존재하는데, 이는 신앙의 차이라기보다는 역사적·문화적 다양성을 반영하는 것이라고 볼 수 있다. 동방 교회 교회법에서는 “전례 예식은 전례적·신학적·정신적·규율적 유산으로서, 다양한 민족의 역사와 문화를 반영하여 각 개별 교회마다 저마다의 방식에 따라 고유의 형태로 나타난다.” 고 정의하고 있지만, 주로 전례적 유산에 한정되어 있다.
성찬의 전례 거행
로마 가톨릭교회의 모든 전례를 통틀어 가장 중심이 되는 것은 성체성사를 포함하는 미사(성찬예배 (동방 교회))이다. 로마 가톨릭교회에서는 오직 유효하게 수품된 사제만이 미사를 집전하여 제병과 포도주를 그리스도의 몸과 피로 성변화시킬 수 있다고 가르치고 있다. 가톨릭교회에서는 미사 중에 사제가 제병과 포도주를 축성하면 참으로 그리스도의 몸과 피, 즉 성체와 성혈로 바뀐다고 가르친다. 즉 축성된 뒤에 제병과 포도주 자체가 남아 있지 않고 그리스도의 몸과 피로 변하되 다만 제병과 포도주의 형상만 남아 있는 것이다. 가톨릭교회에서는 성체성사 안에 그리스도가 참으로 실재적으로 그리고 실체적으로 존재한다고 가르친다. 가톨릭 신자라 하더라도 죄중에 있는 사람은 사전에 고해성사를 보고 죄를 용서받은 후에야 비로소 성체를 영할 수 있다. 일반적으로 가톨릭 신자들은 성체를 영하기 전 1시간 동안 공복재를 지켜야 한다. 공복재란 성체에 대한 존경과 영성체를 준비하는 마음에서 어떠한 음식이나 음료의 섭취를 삼가하는 것이다. 하지만 물과 약은 언제든지 먹을 수 있으며, 노인이나 병약자, 병자를 간호하는 사람들은 공복재 규정을 지키지 않고서도 성체를 영할 수 있다.
가톨릭 신자가 아닌 사람들은 성체를 영할 수가 없다. 로마 가톨릭교회는 가톨릭 신자와 위급한 상황에 쳐해있는 동방 정교회 신자들에게만 영성체 참여를 허락하며, 성공회를 비롯한 개신교 신자와 타 종교 신자들에게는 영성체 참여를 허락하지 않는다. 아직 가톨릭에서 영세받지 않는 예비신자들도 성체를 영할 수 없다. 만약 성체를 영할 자격이 없는 상태에서 성체를 영하면 모령성체의 죄가 성립된다.
로마 가톨릭교회에서 성체와 성혈은 단순한 밀빵이나 상징이 아닌, 예수 그리스도의 몸과 피 그 자체로 정의된다. 만약 성체를 독성의 목적으로 내던지거나 파손, 보관하는 자는 사도좌에 유보된 자동파문의 처벌을 받는다.
로마 가톨릭 신자들은 모든 주일 (그리스도교)과 더불어 의무 대축일에 해당하는 천주의 성모 마리아 대축일(1월 1일), 주님 부활 대축일, 성모 승천 대축일(8월 15일), 주님 성탄 대축일(12월 25일)에 미사에 참례해야 하는 것이 기본적인 의무이다.
서방 전례 양식
로마 전례는 로마 가톨릭교회의 가장 대표적이면서 일반적인 전례 양식이다. 이 전례 양식은 유럽의 선교사들의 활발한 선교 활동을 통해 전세계로 널리 퍼졌다. 현재 로마 전례의 일반 양식은 1969년판 로마 전례로서, 교회의 공식 언어인 라틴어보다는 나라별로 자국어로 봉헌하는 경우가 많은 것이 특징이다.
2007년 교황 베네딕토 16세는 ‘더 오랜 관행’(usus antiquior)이라고 일컬어지는 로마 전례의 특별 양식을 담고 있는 1962년판 로마 미사 경본을 지속적으로 사용하는 것을 승인하였다. 제2차 바티칸 공의회가 소집되기 몇달 전에 출판된 이 미사 경본은 1570년 트리엔트 공의회의 요청에 따라 교황 비오 5세가 표준화하여 반포한 트리엔트 미사의 마지막 개정판이다. 교황 비오 5세의 로마 미사 경본은 1604년 교황 클레멘스 8세, 1634년 교황 우르바노 8세, 1911년 교황 비오 10세, 1955년 교황 비오 12세 그리고 1962년 교황 요한 23세에 의해 조금씩 개정되어왔다. 1969년 교황 바오로 6세가 새로운 로마 미사 경본을 공표하면서, 1962년판 로마 미사 경본에 따라 미사를 거행하려면 교구장 주교의 승인을 사전에 받아야만 했다. 2007년 교황 베네딕토 16세는 자의교서 《교황들》(Summorum Pontificum)을 발표하여 신자들 없이 사제 혼자 임의로 또는 신자들이 요청하면 교구장 주교의 승인 없이도 사제가 자유롭게 트리엔트 미사를 거행할 수 있도록 허락하였다. 베네딕토 16세는 또한 독서 봉독은 자국어로 읽는 것을 허용하였지만, 복음서를 봉독할 때는 오직 교회의 공식 언어인 라틴어로 낭송하도록 하였다.
암브로시오 전례와 모자라빅 전례는 로마 전례와 뚜렷한 차이점을 보이는 서방 전례의 일종으로서 일부 라틴 교회에서 거행되고 있다.
동방 전례 양식
동방 가톨릭교회에 속한 지역 교회들의 전례 양식들은 종류가 매우 다양하며, 개중에는 동방 정교회나 기타 동방 기독교 종파들의 전례와 비슷하거나 완전히 동일한 것도 있다. 다만 다른 점이 있다면 동방 가톨릭교회들은 동방 기독교로서 자신들의 정체성은 그대로 유지하면서도 교황과 온전히 일치하여 친교를 이루고 있으며, 이를 절대로 깨트리려 하지 않는다는 점이다.
동방 가톨릭교회의 전례들은 그리스와 안티오키아, 여러 슬라브 국가들에서 전해 내려오는 비잔티움 전례를 포함해서 알렉산드리아 전례, 서시리아 전례, 아르메니아 전례, 안티오키아 전례, 동시리아 전례 등이 있다. 이들은 초기 기독교 시대부터 전승된 것으로 여겨지는 고유의 전통과 전례를 가지고 있으며 교황청은 이들의 전통과 관습을 인정하고 있다. 따라서 교황청 내에 이 교회들을 관할하는 부서인 동방교회성을 설립하였고(1917), 이들을 위한 고유의 동방교회법을 제정하였으며(1990), 현재까지도 이들의 신학과 전례, 영성 연구를 위하여 교황청 동방 대학을 설립하여 운영하고 있다. 다만 과거에 동방 가톨릭교회들에서 사용해왔던 몇몇 전례에 대해서는 어느 정도는 전례의 라틴화를 시행할 것을 전제조건으로 하여 거행하도록 하였다. 그러나 제2차 바티칸 공의회에서 동방 교회에 관한 교령인 《동방 교회들》(Orientalium Ecclesiarum)을 발표하면서, 동방 가톨릭교회들은 자신들의 전통적인 전례 예법과 규율을 다시 회복했으며, 각 교회들은 자신들만의 고유한 전례력을 따르고 있다.
교리
로마 가톨릭교회의 교리는 초기 기독교의 가르침을 직접적으로 계승하여 세계 공의회와 교황 교서의 판결에 따른 정통 신앙과 사이비 이단의 구분, 여러 신학자에 의한 신학적 토론을 두루 반영하여 수세기에 걸쳐 발전해왔다. 가톨릭교회는 스스로 예수 그리스도로부터 복음을 전하고 가르치도록 위임을 받았기 때문에 성령의 특별한 도움으로 어떤 종류의 교리적 오류나 잘못을 저지를 수 없다고 믿고 있다(교회의 무류성).
로마 가톨릭교회의 가르침은 성경과 성전을 이루어진 공적 계시를 근거로 삼고 있으며, 그 내용을 올바로 해석하는 직무는 예수 그리스도의 이름으로 권한을 행사하는 교회의 교도권에만 맡겨져 있다고 보고 있다. 따라서 모든 가톨릭 신자는 이 교도권에 따른 성경과 성전 해석에 따라야 한다. 가톨릭교회의 성경 권수는 구약성경 46권과 신약성경 27권을 합쳐 총 73권이다. 신약성경의 목록에 대해서는 동서방 교회 모두 이견 없이 받아들였지만, 몇몇 개신교도들은 이견을 제시하기도 하였다. 구약성경의 경우, 제2경전이 일부 포함되어 있다. 개신교에서는 제2경전의 권위를 받아들이고 있지 않지만, 동방 정교회에서는 로마 가톨릭교회와 사실상 마찬가지로 성경의 일부로 인정하고 포함시켰다. 성전은 전승 또는 전통이라고도 부르며, 사도 시대 때부터 전해 내려온 교회의 기도와 가르침, 전례 예식, 권위 있는 저술 등을 가리킨다. 가톨릭교회에서는 성경과 성전을 모두 통틀어 ‘신앙의 유산’(depositum fidei)이라고 부르고 있다. 그러나 성경과 성전이 다양하게 해석되어 큰 혼란이 일어날 여지가 있기 때문에 이를 올바르게 해석하는 것이 바로 교황과 교황과 온전히 일치하여 친교를 이루는 주교단으로 구성된 교회의 가르침이다(교도권).
삼위일체
로마 가톨릭교회는 하느님(또는 천주)은 한 분이지만 세 가지 위격을 지녔다고 믿는다. 삼위일체는, 유일신이자 창조주인 하느님이 서로 구분되면서 완전히 동등한 삼위이며 친밀한 사랑으로 일치를 이루고 있음을 말한다. 삼위는 성부와 성자와 성령이다. 가톨릭교회가 고백하는 삼위일체 신앙은 다음과 같다. “하느님께서는 세 분이 아니라 세 위격이신 한 분 하느님이시다. 하느님의 세 위격은 서로 실제적으로 구분되지만 오직 하나의 본성, 하나의 실체이시다. 성부의 위격이 다르고 성자의 위격이 다르고 성령의 위격이 다르다. 그러나 성부와 성자와 성령의 신성은 하나이고, 그 영광은 동일하고, 그 위엄은 다 같이 영원하다.” 가톨릭 신자들은 기도를 바칠 때에 성령 안에서, 성자를 통하여, 성부에게 바친다.
로마 가톨릭교회는 예수 그리스도가 삼위일체의 제2위격인 성자라고 믿고 있다. 그리고 성자는 인류 구원을 위하여 성령으로 인하여 동정녀 마리아의 태중에 잉태되어 신성을 잃지 않으면서 인성을 취하였는데, 이 사건을 강생이라고 부른다. 이 강생으로써 성자는 신성(神性)과 인성(人性)을 모두 지닌, 참 하느님이면서 참 사람이 되었다고 한다. 451년 칼케돈 공의회는 예수 그리스도의 위격 안에 신성과 인성이 분리되거나 뒤섞이지 않고 결합되어 있다고 가르쳤다. 네 복음서에 기록된 바에 의하면, 그리스도가 이 땅에 강생한 이유는 하느님의 복음을 세상 사람들에게 전파하여 그들이 믿고 충실히 따름으로써 구원을 받게 하려는 것이다. 그리스도는 자신의 말씀과 행적으로 하느님이 사랑과 자비가 넘치는 존재임을 구체적으로 보여 주었다. 한 예로, 그는 사람들에게 자녀가 자기 아버지를 부르듯 친밀한 애정과 온전한 신뢰를 가지고 하느님을 ‘아버지’라고 부르라고 가르쳤다.
로마 가톨릭교회는 복음서가 전하는 바와 같이, 그리스도가 성부의 뜻에 철저히 순종하여 인류에 대한 사랑으로 그들의 모든 죄를 대신 짊어지고 수난을 받고 십자가에 못박혀 자신의 목숨을 바침으로써(예수의 십자가형) 모든 사람이 하느님과 다시 화해할 수 있는 길을 열어 주고 죄로부터 자유로워져 구원받을 자격을 되돌려 주었다고 가르치고 있다(속죄). 그리고 그리스도가 죽음을 이기고 부활함으로써 모든 사람이 원죄 때문에 불가능했던 하느님의 생명에 참여할 길이 다시 열리게 되었다고 가르치고 있다. 가톨릭교회의 가르침에 따르면, 예수 그리스도를 믿는 사람들은 죽어서 육체가 땅에 묻히고 썩어 없어지더라도 마지막 날에 예수처럼 영광스러운 몸으로 부활할 것이라고 한다. 사도신경 중에 “육신의 부활을 믿으며….”라는 고백은 바로 이런 뜻이다. 이와 같이 예수의 부활은 가톨릭 신앙의 근거이며 핵심이다.<re 가톨릭교회의 가르침에 따르면, 그리스도는 부활한 다음 천국으로 승천하였다고 한다. 그리스도의 승천은 그가 이 땅에 와서 사명을 완수했다는 것, 하느님의 사랑받는 아들로서 하느님의 완전한 영광 안으로 들어갔다는 것, 그리고 세상 만물을 다르시고 인류를 구원하는 모든 주권이 성부와 함께 그리스도에게도 주어졌다는 것을 의미한다. 또한, 그리스도는 승천하면서 교회에 성령을 보내 주고, 성령과 함께 세상 끝날까지 교회와 함께 하겠다고 약속하였다고 한다. 그래서 모든 가톨릭 신자는 예수 그리스도가 그리스도이며 하느님의 아들임을 믿고, 그의 이름으로 영원한 생명을 얻는다고 믿는다.
로마 가톨릭교회는 성령의 발출(processio)이 성부와 성자에게서 나온다고 가르친다. 그리하여 381년 니케아 콘스탄티노폴리스 신경의 라틴어판에 ‘필리오케’(Filioque; 성자에게서)라는 단어를 집어넣어 “성령께서는 성부와 성자에게서 발하시고….”가 되었다. 이는 단지 신앙 고백의 또 다른 형태이거나, 라틴어판에만 해당되는 것이 아니라, 동방 가톨릭교회를 비롯한 교황과 친교를 이루는 동방 기독교에서도 동일하게 받아들이고 있다.
사도 전승
《가톨릭교회 교리서》에 의하면, 로마 가톨릭교회는 ‘그리스도의 유일한 교회’로서, 니케아 콘스탄티노폴리스 신경에서 고백하는 ‘하나이고 거룩하고 보편되며 사도로부터 이어 오는 교회’이다. 그리고 가톨릭교회의 설립자는 예수 그리스도이며, 그는 열두 사도를 임명하여 자신의 사명을 계승하도록 하였다고 가르친다. 사도들은 바로 교회의 초기 주교들에 해당한다. 가톨릭교회는 그리스도가 승천하면서 사도들에게 “보라, 내가 세상 끝 날까지 언제나 너희와 함께 있겠다.”(마태 28,20)라고 약속했기 때문에, 사도들의 권한은 단절되지 않고 그들에게 서품받은 후계자들인 주교들이 계승하고, 또 주교들을 후임 주교들이 계승하는 방식으로 오늘날에도 여전히 행사하고 있다고 가르치고 있다. 특히 로마의 주교인 교황은 사도들의 으뜸인 베드로의 후계자인데, 교황은 그의 수위권을 이어받아 교회에서 행사하고 있다. 가톨릭교회는 또한 교황 비오 12세의 회칙 《그리스도의 신비체에 관하여》(Mystici Corporis Christi)에서 교회가 (그리스도를 머리로 한) 그리스도의 신비체로 자처하고 있다.
따라서 오늘날 로마 가톨릭교회를 제외한 다른 많은 기독교 교파가 저마다 그리스도의 유일한 교회라고 하는 주장을 받아들이지 않는다. 왜냐하면 이런 주장은 유일한 교회와 보편된 교회에 반대되는 주장이기 때문이다. 이와는 반대로, 로마 가톨릭교회까지 포함해 세상에 있는 모든 교회는 아류고 참된 교회가 아니므로 참된 교회는 교회 일치 운동을 통하여 세상 종말에 비로소 실현된다는 주장도 받아들이지 않는다. 그러나 로마 가톨릭교회는 비록 갈라져 나간 기독교 교파들이 부족한 점은 있어도 구원의 신비에서 전혀 가치가 없는 것은 아니라고 보고 있다. 성령은 다른 교파들 안에서도 활동하고 다른 교파들도 구원의 도구로 사용하기 때문이다. 그러나 다른 교파에 좋은 점이 있다고 하더라도 구원에 필요한 모든 요소가 다 있는 것은 아니다. 로마 가톨릭교회를 통해서만 구원의 방법을 충분히 가질 수 있기 때문이다. 가톨릭교회 이외에는 완전한 구원 기관이 없다는 것이 가톨릭교회의 원칙이다. 아울러 기독교를 제외한 다른 종교에 대해서는 폐쇄적인 태도를 버리고 대화하고 협력하며 존중하는 태도를 가지되 그것이 종교 다원주의나 종교 상대주의로 빠지는 것으로 되어서는 안 된다고 보고 있다.
성사
트리엔트 공의회에서는 그리스도가 성사를 제정하고 이를 집전한 권한을 교회에 맡겼다고 정의하였다. 성사의 종류는 총 일곱 가지로, 세례성사와 견진성사, 성체성사, 고해성사, 병자성사(또는 종부성사), 성품성사, 혼인성사이다. 성사는 하느님의 현존과 은총을 직접 체험할 수 있도록 그리스도가 교회에 맡긴 은총의 효과적인 표징들로서, 성사를 받는 사람 역시 올바른 자세와 지향, 마음가짐과 열정에 따라 은총을 더욱 풍성하게 받을 수가 있기 때문에 진실한 믿음과 성실한 참여가 요구된다. 아울러 성사는 그리스도가 제정하고 실질적으로 주관하기 때문에, 교회가 정한 합당한 예절과 자격이 있는 도구적 집전자(사제)가 집전한다면 성사의 효력이 생긴다. 즉 집전자의 개인적인 성덕과 관계없이 성사행위 자체(예절)를 올바르게 집전했다면 성사의 은총이 자동적으로 베풀어진다. 그래서 성사는 인효적(ex opere operantis)이 아니라 사효적(ex opere operato)이라 한다. 《가톨릭교회 교리서》는 칠성사를 크게 ‘그리스도교 입문 성사’, ‘치유의 성사’, ‘친교에 봉사하는 성사’로 구분하였다. 세례성사와 견진성사, 성체성사는 완전한 신자가 되는 과정의 절차이고, 나머지 성사들은 특수한 경우에 특별한 목적으로 받는 성사들이다. 그리고 칠성사 중 세례성사와 견진성사, 혼인성사, 성품성사는 일생 동안 한 번만 받을 수 있고, 다른 세 가지 성사는 필요할 때마다 계속해서 받을 수가 있다.
사후 심판
로마 가톨릭교회에서는 사람은 누구나 죽은 후에 곧바로 하느님으로부터 개별적으로 심판(사심판)을 받게 된다고 가르친다. 교회는 또한 언젠가 그리스도가 산 이와 죽은 이를 막론하고 모든 인류에 대한 보편적 심판을 거행할 날이 도래할 것이라고 가르치고 있다. 가톨릭교회의 가르침에 의하면, 세상 종말에 이르러 우주적 이변이 발생하는 가운데 그리스도가 천상 세계로부터 이 땅에 재림하여 공심판(최후의 심판)을 거행함으로써 인류 역사는 종식되고 하느님의 정의로운 통치를 받는, 새 하늘과 새 땅이 도래할 것이라고 한다. 그 때에 죽었던 사람들은 부활하여 분리되었던 영혼과 육신이 재결합하고, 아직 죽지 않고 살아있는 사람들과 함께 심판자 그리스도로부터 심판을 받는데, 의인들은 천국에서 영원한 복을 누리고 악인들은 지옥에서 영원한 벌을 받을 것이라고 한다. 각자의 심판 기준은 마태오 복음서에서 말하는 바와 같이, 그리스도가 세상에 알려 준 사랑의 법을 어떻게 실천했는가에 따른다. 특히 그리스도는 “나에게 ‘주님, 주님!’ 한다고 모두 하늘나라에 들어가는 것이 아니다. 하늘에 계신 내 아버지의 뜻을 실행하는 이라야 들어간다.”고 강조하였다. 공심판이 언제 일어날 지에 대해서는 성부 외에는 아무도 모른다고 한다.