cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
애드호크라시
어원
어원적으로 살펴보면 애드호크라시는 adhoc와 cracy가 합해져서 이루어진 말인데 애드혹(adhoc)이란, 본래 라틴어로 문자 그대로는 “이를 위하여”(for this)의 뜻이다. 이는 부사와 형용사로 쓰이며 부사로서는“여타 목표로의 확대적용이나 추가적인 요원의 확충 없이 오로지 특별한 당면 목표나 목적의 달성을 위하여”(for the particular end or purpose at hand and without reference to sider application or employment)라는 의미를 가지며 형용사로서는 “특별한 목표나 목적과 관련하여 설립되어 활동하고 있는”(made, established, acting or concerned with a particular end or purpose)을 의미한다. 크라시(cracy)란 그리스어의 kratia(power, strength: 통치, 지배)에서 온 접미사로서 통치형태(form of government)또는 그러한 통치형태를 갖는 국가(state having such a form), 사회적 또는 정치적 계급(social or political class), 정부 또는 사회조직에 관한 이론(theory of government or of social organization) 같은 의미를 갖는다.
애드호크라시 요구환경
애드호크라시는 모든 조직에서 활용가능하고 효과적인 구조는 아니다. 애드호크라시가 어떤 조직에서 효과적으로 활용되기 위해서는 그 조직의 경영전략, 그 조직이 요구하는 기술의 성격, 조직의 환경, 그리고 조직의 발전단계와 잘 조화를 이루어야 하는 것이다.
헨리 민츠버그는 애드호크라시 조직이 효율적으로 적용될 수 있는 조건으로 5가지를 들었다. 능동적이며 복잡한 환경, 이질적인 요소가 병존하고 있는 환경, 제품의 빈번한 변화, 신생조직, 정교하고 자동화된 기술체계이다.
애드호크라시 특성
애드호크라시의 조직의 일반적 특징을 조직구조 형성의 3대 기본변수인 복잡성, 집권화, 공식화에 비추어 보면 다음과 같다. 애드호크라시는 낮은 수준의 복잡성, 낮은 수준의 집권화, 낮은 수준의 공식화를 그 특징으로 하고 있다.
운영적 애드호크라시
애드호크라시는 고객을 대신해서 혁신적으로 직접 문제를 해결한다. 전문가 컨설팅 회사, 창조적인 광고 회사 또는 엔지니어링 프로토 타입의 제조와 같이 계약 하에 직접적으로 전문가들이 모여 일한다. 영화 제작 기관 또는 극단 같은 경우에는 계약 없이 일하기도 한다. 모든 운영 애드호크라시의 경우 전문 관료제 구조와 유사한 작업을 수행하지만 좁은 방향에 기인한다는 차이점이 있다. 또한 고객의 문제에 직면하며 운영 애드호크라시는 새로운 해결책을 찾기 위해 창조적인 노력을 한다는 것이 다르다. 운영적 애드호크라시는 혁신을 목표로 하지만 전문적 관료제는 완벽하게 목표에 수렴한다는 점에서 다르다. 운영 애드호크라시의 주요 기능은 관리 및 운영 작업이 하나의 과정으로 혼합하는 경향이 있다는 것이다. 즉 작업에 있어서 운영적 애드호크라시를 실행하였을 때 작업의 계획 및 설계 등 일의 구분을 하기 어렵다는 것이다.
관리적 애드호크라시
운영 애드호크라시에서는 고객 서비스를 제공하기 위해 프로젝트를 착수한다. 반면 관리적 애드호크라시에는 그 자체를 제공하는 프로젝트를 착수한다. 관리적 애드호크라시는 관리적 구성 요소와 운영과정에의 핵심요소 사이의 차이가 발생한다. 관리적 구성요소를 애드호크라시로 구성될 수 있게 남겨놓기 위하여 운영과정의 핵심 요소는 생략되어 불완전한 구조를 갖는다. 이에 따라 조직의 나머지 부분인 운영과정의 핵심 요소는 배제하여야 한다. 이 절단은 여러 가지 방법으로 일어날 수 있다. 첫째 핵심 요소는 필요할 때 별도의 조직으로 설정 될 수 있다. 둘째 다른 조직에게 계약으로 위임하는 것이 효과적일 때 운영의 핵심 요소가 모두 따로 수행할 수 있다. 셋째 핵심 요소 동작이 자동화 될 때 동작을 가능하게 하는 핵심 요소 관리자로부터 직접 감독을 하게하거나 또는 다른 제어 체제로부터 자동적으로 실행하게 함으로 사용된다.
매트릭스 구조
이 구조는 60년대 초 미국의 항공회사들 사이에서 처음 개발된 것으로 '기능적인 구조와 생산적 구조의 결합'이라고 할 수 있다. 두 가지 특성을 지니고 있는데 하나는 관료제의 기본이라고 할 수 있는 명령 일의 개념에서 벗어나 두 명의 상위자로부터 명령을 수령한다는 것이며, 다른 하나는 기능적 구조와 생산적 구조의 장점만을 받아들이도록 설계되었다는 것이다. 계층의 원리에서 수직적 계통도 있으나 수평적 다각적 업무협조도 중요하다. 매트릭스 조직은 이처럼 조직 환경이 다양하고 복잡해지면서 조직 활동을 기능 부문으로서 전문화시키고 동시에 전문화된 부문들을 프로젝트로 통합시킬 필요가 증대되기 때문에 만들어지는 조직형태를 말한다. 말하자면 기능구조(Functional structure)와 사업구조(project structure)의 통합을 시도하는 조직형태로서 기능구조가 가지는 단점(전문 요원의 집합으로 전문성을 살릴 수 있으나 통합이 어렵다.) 과 프로젝트 구조가 가지는 단점(전문요원의 통합 활용은 용이하나 비용이 중복된다는 문제가 있다.)을 시정하기 위해서 채택하고 있는 조직구조형태이다. 또한 부하­상관의 관계에서 동료와 동료, 관리자와 기술자 등의 관계가 중요 하단 점에서 관료제의 상관 부하 계통에서 모든 중요한 일이 수행된다는 것과 구별이 된다. 조직목표는 단일적이지 않고 상대적으로 독립적인 단위들의 공통적인 관심사를 가지며 지시의 통일성 면에서 프로젝트 관리자가 단위 간의 공통된 목적 달성을 위해 협조 지속기간의 한정적인 형태이다. 기업환경의 변화가 다양해지고 복잡해지면서 환경의 변화에 동태적으로 대응할 수 있는 조직이 요청되었다. 융통성과 적응성을 중시한 조직이 필요한 것이다. 이러한 매트릭스 구조가 가지는 장점은 조직이 기술의 전문성과 제품라인의 혁신을 동시에 필요로 하는 경우에는 이 두 가지 측면을 모두 만족시킬 수 있으며 조직의 내부자원을 각 제품라인에 효율적으로 사용할 수 있고 외부환경의 변화에 신속히 대응할 수 있다는 것이다. 또한 조직구성원들에게 양부문의 관리기술을 습득할 기회를 제공하여 일반관리자로서의 자질을 함양시켜 주며 조직이 다수의 복잡하고 상호의존적인 활동을 수행하고 있을 때 여러 가지 활동의 조정을 용이하게 할 수 있는 것이다. 그리고 전문기술을 가진 사람들이 특정 기능부서나 사업부에 전속되지 않고 다양한 분야의 업무를 수행하게 됨으로써 규모의 경제로부터 오는 이익을 추구할 수 있다는 것이다. 한편 위와 같은 장점에도 불구하고 매트릭스조직은 아래와 같은 단점이 있다. 우선 명령일원화라는 전통적인 관리원칙을 벗어나 있다는 것이다. 또한 두 명의 상사를 갖는 직위에서는 역할갈등이 생기게 되므로 이들은 갈등을 해결할 수 있는 대인관계기술을 습득해야 하며, 이를 위한 훈련프로그램이 필요하다. 마지막으로 관리자들이 원활한 의사소통을 위한 활동을 할 수 있도록 하기 위해서 많은 시간을 필요로 한다. 매트릭스내의 사람들이 정보와 권한의 공유에 대하여 적응하지 못하는 경우 조직이 제 기능을 발휘하지 못하게 되므로 모든 조직구성원들이 서로 협조하려는 노력을 하여야 한다.
프로젝트 팀
프로젝트 팀이란 특정한 목표를 달성하기 위하여 임시적으로 조직 내의 인적 물적 자원을 결합하는 것을 말한다. 오늘날의 조직 환 경은 급속히 변하며 이것은 종래의 일상적, 반복적, 기계적인 조직형태로 서는 대처하기 힘든 어려운 문제들을 야기하고 있다. 이와 같은 문제 해결은 프로젝트 팀이 종래의 계선조직이 지니는 경직성을 제거 하고 전문성과 신축성을 보완하기 위하여 구성된 것이다. 팀의 구성은 각각의 관계되는 계선조직으로부터 파견된 전문가들로 이루어지기 때문에 그 임무를 완수하고 나면 다시 원래의 소속기관으로 복귀하게 되므로 구성원들 간의 횡적인 관계가 중시되고 전문가로서 자율성, 자발성 동기부여를 중요시한다. 이러한 프로젝트 구조가 잘 이루어지기 위해선 프로젝트의 성격이 목표, 결과의 면에서 상세하게 규정, 정의될 수 있어야 하며 프로젝트의 성패가 현존하는 조직 관리 팀의 생존을 좌우할 정도로 중요하고 과거에 경험하지 못했던 막대한 노력을 기울여야 한다는 판단이 내려져야 한다. 또한 프로젝트에서 상호의존성의 정도가 매우 깊어야 한다. 물론 프로젝트 역시 불확실하고 복잡한 문제를 해결해 나가는 과정에 서 구성원 간에 갈등, 대립이 발생할 수밖에 없다. 구성원 간에 계층이 존재할 수밖에 없으나 비교적 각 구성원들에게 대폭적인 권한위임이 이루어지고 예산집행에 신축성을 기할 수 있으며 형식인 관리는 지양되어야 한 다는 점을 강조하고 있다. 이 같은 프로젝트 팀은 태스크포스를 포함하는 넓은 의미의 개념으로서 홀든(Holden)오늘날 프로젝트 조직 이라고 불리고 있는 것들을 프로젝트 매니저, 프로젝트 매니저, 프로그램 매니저와 같이 3가지 유형으로 분류하고 있다.
태스크포스
태스크포스란 구체적이고 분명하며 복잡할 뿐만 아니라 많은 수의 하부조직을 어우르는 과업을 달성하기 위해 구성되는 임시적 구조로서 임시적 매트리스 조직의 축소판이다. 집단 사이의 관계가 복잡해지고 상호작용에 관계되는 집단이 많아질수록 연결조정망의 통합능력에 한계가 있는 바 이에 대안으로 등장한 조직형태로서 특정한 목적이나 임무를 수행하기 위하여 관련된 각 부서를 대표하는 사람들로 구성되는 일시적인 조직을 말한다. 태스크포스는 원래 일단 주어진 문제를 검토하고 해결책을 수립하는 역할에 그쳤으나, 근래에 와서는 해결책의 집행, 해결 및 책임을 지도록 하고 이에 필요한 모든 권한이 부여되는 성격을 띠고 있다. 태스크포스는 문제해결을 위해 대부분 90일을 넘지 않도록 함으로써 문제를 집중적으로 해결한다는 독특한 특징을 지니고 있다.
위원회
위원회는 다수로 구성되는 합의제 형태의 결정을 하는 조직 형태이다. 위원회는 다단계의 고층구조에 의해서 의사결정이 이루어지는 것이 아니라 대등한 입장에 있는 사람들이 회의에 의해서 의사결정이 이루어진다는 측면에서 수평적인 조직 형태의 하나라고 할 수 있다. 그리고 위원회는 다수의 위원들에 의해서 의사가 결정된다는 측면에서 독임제로 운영되는 계층제와 구별된다. 위원회 조직이 필요한 경우는 원만한 의사결정을 위해 광범위한 경험과 배경을 가진 사람들을 한곳에 모아 논의하는 것이 바람직할 경우, 의사결정의 결과에 의해 영향 받게 될 사람들의 대표자도 참석시켜야 할 경우, 부담을 분산시킬 필요가 있을 경우, 어느 한 개인이 조직을 이끌어 갈 준비가 되어 있지 않은 관리상의 과도기인 경우 의사결정시 폭넓은 경험과 소양이 요구되는 경우와 이해당사자가 의사결정에 참여하는 것이 허용되는 경우에 효과적이다. 위원회는 토론과 타협을 통해 이해관계를 조정할 수 있다. 노동자와 사용자 그리고 정부 측 대표가 참여하는 노사정위원회가 이들 삼자간의 이해 관계를 조정하는 그 예이다. 또한 위원회조직은 기관 간∙부문 간의 협조와 조정을 확보하는 한 수단이 될 수 있다. 조직 내 한 부문의 업무와 활동이 다른 부문의 그것들과 유기적으로 연결되고 있기 때문에 위원회는 업무 협조를 위한 도구로 활용될 수 있고 또 한 부서의 편협한 문제 진단과 처방의 위험을 피할 수 있다. 위원회 조직은 다양한 외부 전문가의 지식을 활용할 수 있는 장점이 있다. 그리고 조직 내부적으로는 조직구성원의 참여를 통해서 참여 의식을 불러일으킬 수 있고 또 이것을 통해서 의사전달을 원활하게 할 수 있다. 하지만 많은 사람들이 참여하여 결정하기 때문에 의사결정이 지연되고 비용이 과다하게 소요될 수 있다. 계층제적 조직은 최고관리자에 의해서 신속하게 의사결정이 이루어질 수 있음에 반해 위원회 조직은 시간과 비용이 많이 든다. 위원회의 소집, 위원회의 운영 과정에서 의견의 대립이 있게 되면 결정을 하는데 시간이 많이 걸린다. 또한 위원회의 결정은 책임의 공유와 분산을 특징으로 한다. 따라서 결정에 무책임하게 될 가능성이 있다.
공동관리 구조
대학이나 연구소 그리고 그 이외의 고문조직에서 흔히 활용되는 애드호크라시 유형이 바로 공동 관리구조이다. 이 구조의 특징은 모든 의사결정이 완전한 민주주의적 방식에 의해 내려진다는 데 있다. 이러한 점에 있어서 이 구조는 대표자들에 의해 의사결정이 행해지는 태스크포스나 원회구조와 대조를 이룬다. 이 구조는 분권화와 많은 자유재량이 허용되는 대표적 형태를 취하고 있는 것이다.
애드호크라시 장점
애드호크라시의 장점은 높은 적응도와 창조성을 요구하는 조직의 경우에 적합하며 어떠한 공동목표를 달성하기 위해 개별적으로 활동하고 있는 여러 유형의 전문가들을 모아 상호 협력하도록 하고자 할 경우에 적합하다. 수행해야 할 업무가 전문지식을 요할 뿐 아니라, 비정형화되어 있고, 또 너무 복잡해서 한 사람의 힘으로는 감당하기 어려운 경우, 애드호크라시는 유용한 대안이 될 수 있는 것이다. 환경이나 상황이 급변하거나 유동적인 경우, 그리고 조직의 초기발전 단계에서 특히 유용하다. 인적자원의 효율적 활용 미 엘리트의 순환을 촉진하기도 한다.
애드호크라시 단점
애드호크라시의 단점은 서로 다른 전문가들이 모여 팀을 구성하고 있기 때문에 상하관계 및 책임소재의 불분명성으로 인한 긴장과 갈등이 발생하기 쉽다. 전통적, 기계적 관료조직이 가진 표준화된 작업체계가 존재하지 않기 때문에 작업을 체계적으로 구획하고 세분화하기 어려우며 정확성이나 관리성이 결여될 수 있다. 섣부른 조치, 조직의 일시적인 성격으로 인한 인사문제, 제안되거나 착수한 행동의 극단주의, 애드호크라시의 어두운 측면에서 불거진 민주주의와 합법성에 대한 위협이 포함된다. 또한 관료제와 비교할 때 애드호크라시는 분명히 비효율적인 구조를 취하고 있다. 특히 애드호크라시는 표준화된 작업에서 오는 이점을 살리지 못하고 있다. 작업을 구획 화하고 세분화하기 어려우며 정확성이나 편리성이 결여되어 있어 효율적이지 못하다. 이러한 문제들을 다루기 위해 애드호크라시 연구가들은 애드호크라시와 관료제를 합병한 ‘관료제-애드호크라시’을 제안한다.
사례
ABB korea 1988년 합병 이후 회사 사업장과 분야가 급속도로 확장되면서‘사업 관리 문제’가 대두되기 시작했다. 전 세계적으로 늘어가는 사업장을 어떤 방식으로 관리해야 하는지 특별히 수뇌부의 역량이 강조되고 집중되는 중앙집권 형식으로 진행할 것인지 하부 사업지의 자율성을 보장하는 지방 분권형식으로 진행할 것인지에 대한 논의가 이루어 졌다. 이런 의사결정의 기로에서 합병 이후 취임한 ABB의 대표이사 퍼시 바르네빅(Barnevik) 회장은 전 세계에 퍼져있는 사업부의 권한을 증대시키고 그들의 자율적인 기업운영을 강조한 국제 매트릭스 조직을 도입하게 된다. 바르네빅 회장은 급변하는 세계 경제 속에서 기업이 경쟁적 우위를 확보하기 위해 갖추어야 할 가장 중요한 요소 세 가지를 제시하였다. 바로 스피드, 군살 없는 조직, 그리고 세계화를 언급하였는데 이 세 가지를 가장 잘 반영하기 위해 선택한 조직이 바로 매트릭스 조직이라 할 수 있다. 바르네빅 회장의 세 가지 경영 철학(스피드, 군살 없는 조직, 세계화)은 그가 도입한 매트릭스 조직에 잘 적용되어 있다. 매트릭스 조직과 바르네빅 회장의 이념이 만나 탄생하게 된 ABB만의 매트릭스 형태는 바로 이익센터이다. 이익센터 ABB의 매트릭스 조직 역시 사업부 별 지역 별 이중 경영 형태를 취한다. 먼저 바르네빅 회장은 사업 분야를 주요사업부로 나누고 더욱 세분화 하여 세부사업부를 그 하부에 두었다. 그렇게 해서 주요 사업부를 8개로 나누고 그 밑에 하부 사업부를 100개를 두어 경영하였다. 지역별 사업부는 크게 유럽, 미주, 그리고 아시아·태평양으로 나눈 후 세부 지역을 50개로 나눴다. 따라서 제품별 사업부문은 세분화된 사업부 별로 경영상의 효율성을 추구하게 하고 제품과 기술의 혁신과 발전을 도모하도록 하였고 반대로 지역별 사업부문은 서로 다른 환경에서의 고객과의 네트워킹을 형성하고 관리하도록 하였다. 이익센터는 바로 ABB매트릭스 조직의 Y축(제품별 사업부) X축(지역별 사업부) 간의 세부 사업부의 접점으로 전 세계에 퍼져있는 5,000여개의 개별 사업장이다. ABB의 이익센터는 단순히 제품별 그리고 지역별 사업 책임자의 관리를 받는 접점으로서의 역할이 아닌 그 하나로써 완벽히 독립 된 중소기업의 역할을 수행한다. 다시 말하면 이익센터는 하나의 비즈니스 단위로 조직 자체적으로 명확한 비전과 목적을 소유한 형태라고 할 수 있다. 이들은 자신들이 제공해야 할 서비스의 질과 양에 대해 명확히 정의 할 수 있으며 소속에 상관없이 그들이 처한 경영환경 속에서 수요와 공급에 의한 가격 체제에 의해 운영된다. 이익센터는 그 조직 자체적으로 많은 역량을 개발 관리하는 것뿐만 아니라 많은 회사가 속해있는 지역의 많은 네트워크를 형성해 놓기 때문에 그 정보를 서로가 공유할 시 큰 시너지 효과를 낼 수 있다. Englander steel Englander steel은 2900명의 종업원이 있으며 1년에 40만 톤의 철강을 생산하고 있는 180년 역사를 가지고 있는 기업이다. 지난 160년 동안 기능별 구조로 조직으로 유지해왔다. 하지만 환경이 복잡하고 경제적으로 변화함에 따라 경영자는 기능별 구조를 더 이상 유지하기 어렵다는 것을 깨달았다. 당시 Englander steel은 50% 이상의 주문에 대해 납기를 지키지 못했으며 인건비, 재료비, 에너지 비용이 증가함에 따라 이익이 줄어들고 있었고 시장점유율 또한 감소하고 있었다. 이에 Englander steel 사는 외부전문가의 자문을 통해 세분화된 시장에 딱 맞는 소수의 고부가가치 제품에 집중하며, 규모의 경제를 유지하고, 기능부서내의 세련된 기술을 유지할 수 있는 대안으로 매트릭스 조직을 도입하였다. Englander steel은 오픈다이단조, 링제품, 바퀴와 축, 강판 등 4개의 제품라인을 가지고 있다. 사업 관리자에게는 사업계획, 생산비용, 제품의 재고, 선적, 이익 들을 포함해 각 라인에 대한 권한과 책임을 주었다. 이들은 자기 라인의 목표와 이익을 달성하도록 권한을 부여했다. 기능별 부사장은 기술적 결정에 대한 책임을 지고 있다. 기능별 관리자는 자기 분야에서 최신의 기술을 유지해야 하며, 자기 분야의 인력들이 제품라인에 적응할 수 있도록 새로운 주문에 대응하기 위해 기능부서의 인력들은 최신의 기술을 유지해야만 한다. 이들은 매트릭스와 기능별 구조로 이루어진 혼합형 매트릭스 구조를 사용하였다. 그 결과 90%의 주문에 대해 납기를 맞추고 있으며, 시장점유율 또한 회복하였다. 더 나아가서 수익성과 생산성 또한 꾸준히 증가하였다.
인도 공과대학교 루르키
인도 공과대학교 루르키(Indian Institute of Technology, Roorkee, 줄여서 IIT Roorkee)은 인도 우타라칸드주 루르키에 위치한 국립 공과 대학이다. 인도 공과대학교 중 하나의 캠퍼스다.
타이미르 자치구
타이미르 자치구는 크라스노야르스크 지방에 속한 자치구이다. 다른 이름으로는 돌간네네츠 자치구인데, 돌간인들과 네네츠족들이 거주하고 있는데에서 유래되었다.
면적은 862,100 km2이고, 인구는 4만명이다.
타이미르 자치구는 예벤키 자치구와 함께 2007년 1월 1일에, 크라스노야르스크 지방과 함께 통합되었다.
시간대
타이미르 자치구는 크라스노야르스크 시간대 (KRAT/KRAST)에 속해 있다. UTC와의 시차는 +0700 (KRAT)/+0800 (KRAST)이다.
주민
주민 (2002년): 3만9,786명
아이란
아이란 또는 두그는 발효유 기반의 향긋한 음료이다. 소금이 곁들여진 차가운 발효유음료로, 터키, 아르메니아, 아제르바이잔, 이란, 발칸반도, 카자흐스탄, 키르기스스탄, 레바논, 시리아, 키프로스, 캅카스 지역에서도 찾아볼 수 있다. 물과 요구르트가 주 재료로 들어가며 보관할 때는 냉장고에 보관되어 서빙 온도 또한 차갑다. 여름 동안에는 그릴에 구운 고기나 밥과 같이 제공되기도 한다. 탄산이 들어가는 두그도 찾아볼 수 있으며 박하가 곁들여지기도 한다. 달러, 슐롬바, 시니나, 체깔메, 탄 등으로도 불린다.
역사
두그는 고대 페르시아 지역(현 이란)에서 자주 소비되었다. 1886년의 문헌에서는 응고된 우유와 박하가 곁들여진 물로 만들어지는 음료로 묘사된다. 또한 두그라는 이름은 ‘두시단’(Dooshidan)이라는 단어에서 유래되었다. 이 단어는 "우유 짜기"라는 뜻을 가진 페르시아어 단어이다. 2009년에는 두그가 "민트가 들어간 요구르트"라고 언급되기도 하였다.
파파 찰리 잭슨
윌리엄 헨리 잭슨(William Henry Jackson, 1887년 11월 10일~1938년 5월 7일) 은 미국의 음악가이다. 그는 상업적인 성공을 거둔 최초의 남성 블루스 음악가였다. 그는 또한 영향력 있는 음악가로 여겨진다.
생애
1887년 11월 10일, 뉴올리언스에서 찰스 잭슨과 프랜시스 켈시의 아들로 태어났다. 그는 10대 때 뉴욕, 멤피스, 미국 중서부에서 민스트럴 쇼, 의약품 선전 판매 쇼, 보드빌 쇼에서 활동했다. 1910년대에도 여러 민스트럴 쇼 및 의약품 선전 판매 쇼에서 가수 겸 연주자로 활동했다. 1920년 혹은 그 쯤에 시카고로 이주했는데, 맥스웰 스트리트 624번지에 거주했다고 한다. 그는 시카고에서 주 타운과 맥스웰 스트리트에서 활동했다.
이러한 인기로 그는 시카고 디펜더에 24회 이상 광고되었다. 파라마운트 레코드는 1926년 그의 출연에 돈을 쓰기도 했으며 직접 시카고 디펜더에 광고를 배치시키기도 했다. 그는 1924년부터 25년까지 맥스웰 스트리트 마켓에서 활약했으며, 1920년대 동안 인기 있는 많은 그룹의 구성원으로 있었다. 1929년 9월경엔 그가 존경해온 인물이자 래그타임의 왕으로 불리기도 했던 블라인드 블레이크와 〈Papa Charlie Jackson and Blind Blake Talk About It〉을 녹음했다.
의의
브루스 에더는 그를 두고 “블루스에서 중요한 것은 아니지만 매우 영향력 있다고 여겨지는 그림자 같은 인물로 남아있다.”고 작성했다. 그는 블라인드 레몬 제퍼슨 등의 인기 있는 음악가가 이후에 나올 수 있는 길을 터주었으며, 빅 빌 브룬지에게 큰 영향을 주었다.
이국종
이국종(李國鍾, 1969년 4월 22일 - )은 아주대학교병원 소속 외과 의사이다. 대한민국 전국 각 지역에 권역외상센터가 설치되는데 공헌을 한 인물로도 익히 잘 알려져 있다.
생애 및 경력
이국종 교수의 아버지 이범홍 선생은 한국 전쟁 당시 부상당한 국가유공자이다. 어린 시절 집은 가난했고, 축농증을 앓아 가족에게 주어지던 의료복지카드를 들고 여러 병원을 다녔지만 거절당했다. 하지만 외과 의사 김학산은 병원비를 받지 않으면서 공부해서 훌륭한 사람이 되라는 말을 했다고 한다.
1988년 아주대학교 의과대학에 입학하고 1995년에 아주대학교 의과대학에서 학사학위를 취득하였으며, 대한민국 해군 단기 사병 복무를 마친 후 2002년 아주대학교 대학원에서 의학 박사학위를 취득하였고, 2003년 미국 캘리포니아 대학교 샌디에이고 병원 외상센터 단기연수 후 2004년부터 2008년까지 아주대학교 외상외과 조교수, 2007년부터 2008년까지 영국 로열 런던 병원 외상센터 연수 후 2009년부터 2013년까지는 외과학교실 및 응급의학교실 부교수로 재직하였고, 2013년부터는 외과학교실 및 응급의학교실의 교수로 재직중이며, 2010년부터 아주대학교 권역외상센터장 및 외상외과장을 겸임하고 있다. 현재 대한민국 내에서 복합중증외상치료의 권위자로 알려져 있다.
아덴만 여명 작전 당시 심각한 부상을 당한 석해균 선장을 오만에서 수술한 바가 있는 그는 2014년 교통사고로 사망한 걸그룹 레이디스코드의 멤버 권리세 수술에 참여했으며 2017년 판문점 조선인민군 병사 귀순 총격 사건 당시 귀순한 조선인민군 병사의 수술을 집도 하였다.
이 공로로 명예역 대위 이후 명예역 소령을 거쳐 명예역 중령으로 진급했다. 명예역이지만 해당 보직은 군의관이다.
2020년 아주대학교 의료원과의 갈등으로 인해 권역외상센터장에서 사퇴할 뜻을 밝혔다.
아덴 만 사건 시절 이후 6년간 수술 관련 논란
잃어버린 총알 아덴만 여명 작전 당시 부상당한 석해균 선장을 수술할 때 '부상이 심각하지 않은 환자를 데리고 언론 플레이를 한다.'는 비판을 받았으며, 이후 익명의 의사 커뮤니티에서는 '인지도를 좀 높여보자고 연예인처럼 행동한다.', '주변과 문제가 많을 것 같다.'는 댓글이 달렸다. 그러나 실제로는 석해균 선장의 외상 점수는 다른 의사들이 주장한 수준보다 더욱 심각한 수준이었음이 확인되었다.
2017년 판문점 조선인민군 병사 귀순 총격 사건 당시에는 귀순한 조선인민군 병사의 개인의료정보를 과도하게 공개하여 귀순한 병사의 인격권을 침해하였다는 김종대 의원의 비판을 받았다. 그러나 오히려 의료계에서는 김종대 의원에게 비판의 빗발을 날리면서 사과를 요구하였으나, 이국종은 의료계 내에서도 '이국종만 없으면 모두가 행복하다'면서 이국종을 부정적으로 바라보는 시각이 많다고 주장한다.
아주대학교병원 내에서 이국종을 정리하자는 연판장이 돌고, 중증외상환자를 수술하는 도중에 차라리 그만하고 사직서를 쓰라는 전화를 하기도 한다는 주장도 있다.
자유한국당 비상대책위원장 선임 논란
제7회 전국동시지방선거에서 자유한국당이 패배한 이후 여러 인사가 비상대책위원장으로 추천되는 와중에 자신의 의사와는 관계 없이 비상대책위원장 후보군에 추천되었다. 실제로 김성태가 이국종을 2018년 7월 6일에 여의도에서 만나 비대위원장직을 맡아달라고 요청했으나 이국종은 '아직 너무도 역량이 부족하다.'면서 거절했다. 이와 관련해 안상수 자유한국당 비상대책위원회 준비위원회 위원장은 '이국종이 재미로 생각해서 언론에 흘린 것 같고, 해프닝일 뿐이다.'라고 말했지만 2018년 7월 2일에 안상수가 직접 '이국종은 우리 당의 비상대책위원회 위원장으로 추천되어있다.'라고 밝힌 바 있다. 이에 대해 이국종은 안상수에 대해 그러면 안된다면서 '어느 당이든 야당에서 신경을 많이 써주고, 자유한국당의 문제에 대해서는 아직도 평가할 능력이 없다.'고 밝혔다.
사핑바구
사핑바구는 중화인민공화국 충칭시의 행정구역이다. 넓이는 383km2이고, 인구는 2007년 기준으로 750,000명이다. 사핑바는 충칭의 가장 중요한 부분 중 하나로, 인구 밀도가 높고, 상주 인구는 백만이 넘는다.
지리
사핑바는 충칭의 중심에 있다. 남쪽으로 주룽포 구, 서쪽으로 비산 현, 북쪽으로 베이베이 구와 접하고 자링 강의 서쪽 기슭에 위치해있다.
연평균 기온은 18.3°C이고 연평균 강수량은 1082.9mm이다.
교육
사핑바 구는 교육적이고 기술 중심적인 환경으로 잘 알려져있다. 또한 충칭의 문화 중심지로 유명하다. 충칭 대학과 시난 정법대학을 포함한 7개의 대학과 60개가 넘는 연구소와 173개의 초등학교와 중학교가 있다.
산업
사핑바의 산업은 주로 오토바이와 자동차 제조, 전기 설비, 생물 화학 산업과 서비스 업이 주를 이루고 있다.
행정 구역
14개 가도, 11개 진을 관할한다.
마우스
디스플레이 시스템을 위한 XY 위치 지시기(x,y position indicator for a display system), 통칭 마우스는 평면 위에서 2차원 움직임을 인식할 수 있도록 한 컴퓨터 입력장치이다. 손에 잡히는 정도의 크기의 마우스를 손으로 움직이면 컴퓨터 화면상의 화살표가 같은 방향으로 움직이며, 마우스에 달린 단추를 한 번 누르거나, 연속으로 두 번 누르면 화살표가 가리키는 위치에 따라 여러 가지 동작을 실행시키는 식으로 입력 기능을 수행한다.
마우스 본체의 움직임은 볼이나 적외선을 이용한 센서로 감지된다. 마우스의 종류로는 기계식 마우스, 광학식 마우스, 레이저 마우스 등으로 나눌 수 있다. 1984년 애플의 매킨토시 컴퓨터를 통해 대량 보급되었다. 매킨토시의 마우스 버튼은 한 개였지만, 그 이후의 마우스는 버튼이 3개였다. 마침내 애플도 마이티 마우스라는 이름으로 3개의 버튼을 가진 마우스를 내놨다. 컴퓨터 이용 시 마우스는 가장 필요한 도구 중 하나로서 마우스는 ‘컴퓨터의 팔’로 불리기도 한다.
마우스의 감도를 보이는 단위는 미키로, 1/100 인치를 1 미키로 삼는다.
이름
컴퓨터 포인팅 장치로서 "마우스"(mouse)라는 용어는 빌 잉글리시의 1965년 출판물 "Computer-Aided Display Control"에서 비롯된다.
국립국어원에서는 마우스를 다듬어 한국어 순화 표현으로 다람쥐를 보급하였으나 정착되지 않았다.
역사
트랙볼(track ball)이라고 명명된 초기 형태의 마우스는 1952년 캐나다 해군의 군사 비밀 프로젝트인 DATAR(Digital Automated Tracking and Resolving)에 참여했던 톰 그랜스톤(Tom Cranston), 프레드 롱스태프(Fred Longstaff) 그리고 케년 테일러(Kenyon Taylor)에 의해 발명되었다. 여기에는 캐나다의 파이브 핀 볼링(five pin bowling)에서 사용되는 규격 구(球)가 쓰였고 비밀 군사 프로젝트였기 때문에 특허 출원되지는 못했다.
일반적으로 알려진 마우스는 스탠퍼드 연구소(SRI, Stanford Research Institute)의 더글러스 엥겔바트가 그의 동료 빌 잉글리시(Bill English)의 도움을 받아 1968년 발명하였다. 최초의 마우스는 기본적으로 나무 상자에 버튼이 하나 달렸고, 아래에는 2개의 바퀴가 달린 형태였다. 또한 90도 각도 양옆, 위아래 방향으로만 이동이 가능했다. 두 사람은 최초 모델이 뒷부분에 꼬리 같이 생긴 코드가 부착되어 있어 일반적으로 보통 생쥐와 닮았기 때문에 이 장치를 마우스로 이름지었다고 전한다. 2011년 BBC와의 인터뷰에서 잉글리시는 "누가 마우스라는 이름을 붙였는지 기억나지 않는다"며, "처음엔 '작동되지 않는 버튼이 달린 갈색상자'로 불렀다"고 밝혔다. 엥겔바트는 마우스의 특허가 만료될 때까지 로열티는 전혀 받지 않았는데, 이는 특허가 스탠퍼드 연구소 소유였기 때문이다. 두 사람이 받은 것은 제록스 팰로알토 연구소로부터 받은 라이선스비 5만 달러가 전부였다. 이후 애플 사에서 개인용 컴퓨터를 개발하면서 마우스를 처음으로 채용했지만 이때도 대가가 돌아가지는 않았다.
1982년, 로지텍이 세계 최초의 상업용 마우스를 출시했다. 로지텍 P4 마우스는 3버튼이었다. 1981년 스위스 애플스(Apples)의 농가에서 설립된 로지텍은 1985년 첫 번째 소매용 마우스를 선보인 이후, 1996년에 1억 번째 마우스를 생산하고 7년 후 마우스 판매로 5억 달러를 상회하는 매출을 달성했다. 오늘날 전 세계 100여 개국에 판매망을 구축한 로지텍 마우스는 일일 평균 37만 6천 개, 매달 780만개 마우스를 판매하고 있다. 2008년 12월 10억 번째 마우스를 판매했다. 근래 많이 사용된 롤링 볼 방식은 1982년 세계적인 마우스 개발업체인 로지텍이 처음 선보였다.
1983년, 마이크로소프트 마우스가 최초로 출시되었다. 2버튼이었다.
2004년, 로지텍이 세계 최초로 레이저 트랙기술을 채택한 마우스를 개발했다. 마우스 패드를 깔고 사용해야 했던 기존 한계를 뛰어넘어 책상이나 바닥에서도 무리 없이 사용하게 할 수 있는 제품이었다. "로지텍 MX1000 레이저 무선 마우스"는 세계 최초의 레이저 마우스로, 기존의 광 마우스에 비해 민감도가 20배가량 높다. 마우스는 볼 마우스, 광 마우스, 레이저 마우스 순서로 진화했다.
직렬 인터페이스 및 프로토콜
표준 PC 마우스는 한때 D-sub 단자를 통한 RS-232C 직렬 포트를 사용하였고, 마우스 이동의 데이터뿐 아니라 마우스의 회로를 구동하는 전력을 제공했다.
USB
산업 표준의 USB 프로토콜과 단자는 마우스에 널리 사용되며 가장 대중적인 것들 가운데 하나로 속한다.
제칠일안식일예수재림교회
제칠일안식일예수재림교회(第七日安息日耶蘇再臨教會, )는 예수의 실제적이고 급박한 재림과 제칠일안식일 준수를 강조하는 개신교 교단이다.
'자체적으로는' 19세기 미국에서 일어난 대각성 운동과 재림주의 운동의 계보를 이으며 성서주의 및 복음주의를 표명하는 보편교회 및 개신교회의 일원이다.
'기독교 내 타교파들 사이에서도' 정통 개신교 교파 중 하나로 보는 것이 세계적이고 일반적인 견해이다. 전세계에서 4번째로 큰 단일 개신교회이다. 미국 교계를 비롯하여 세계적으로는 다수의 주류 기독교 교단이나 교계단체들이 이 교회를 "복음주의적인 보편교회의 일원", 즉 정통 교단으로 받아들이며, 사목•선교적 협력과 신학적 교류가 이루어진다. 한편 신학적 보수 색채가 강한 대한민국 개신교계에서는 율법주의 이단으로 보고 배척해야 한다는 견해가 존재한다. 재림교회 자체로서는 "성서주의 개신교"임을 표명한다.
남미, 아프리카, 아시아 등의 지역을 중심으로 의료선교, 문서선교가 활발한 개신교회이다. 대부분의 타교파 개신교처럼 교단이 지역에 따라 세세하게 나뉘어 있지 않으며, 단일화된 조직 체제를 갖는 것이 특징이다. 일부 교인들은 채식을 실천하며, 영육 전인적인 건강이 강조되는 특징이 있다.
대한민국에서 흔히 안식일교(Sabbatharian)라고 하며, 재림교(Adventist), 제칠일재림교(Seventh-day Adventist)라고 칭하기도 한다. 1863년 미국에서 제임스 화이트, 엘런 화이트, 조지프 베이츠, J. N 앤드루스 등, 여러 교파 출신 인물들에 의해 설립되었으며, 기독교 근본주의, 회중주의, 회복주의 성향 을 띤다고 평가된다.
창립과정과 역사
제칠일안식일예수재림교회의 설립 모체가 된 재림주의 운동이 일어났던 19세기 초는, 미국 개신교계에서 교회의 세속화와 여러 사회불안 속에서 청교도들의 열럴한 신앙을 재건시키고자 하는 대각성 운동이 일어났던 시기였다.
밀러의 재림주의 운동과 대실망
급박한 예수의 재림을 주장했던 윌리엄 밀러는 뉴욕주 로우 햄튼에 사는 침례교의 평신도였다. 원래는 기독교에 회의적인 이신론자였으나, 미영전쟁을 겪으며 밀러는 의심하면서도 갈구하는 마음으로 "성경은 오직 성경으로만 풀 것", "모든 절의 뜻이 이해될 때까지 다음 절로 넘어가지 않을 것" 등의 원칙을 세우고 성경을 읽기 시작했다. 그 결과 성경에 한치의 모순도 없음을 깨닫고 회심하여 기독교인이 되었다.
1818년, 구약성경의 다니엘서와 신약성경의 요한계시록 등을 중심으로 성경의 예언을 연구하던 중, 그리스도가 1844년 10월 22일(2300주야의 끝, ”성소 정결”이 이루어지는 대속죄일)에 재림하시리라 확신하게 되고, 1831년부터 본격적으로 설파하기 시작했다. 예수께서 재림의 날은 아무도 알 수 없다고 하신 말씀을 알고 있었으나, 당시에 문자주의 해석에서 일반적이었던 "성소=지구"론에 따라 잘못된 해석에 치우친 것이다. 당시에 대부분의 교회에서 자유주의 신학이 탄생하여 낙관적인 후천년설이 가르쳐지고, 실제로 재림을 영적인 것으로 해석하고 믿지 않는 교인들도 많던 시절에, 밀러의 주장은 독특하면서도 많은 사람들에게 종말에 대한 관심을 일으켜 북아메리카 전역 및 유럽 일부에서 수십만명이 이 재림주의 운동에 참여하였다. 그러한 여러 교파 출신의 추종자들과 함께 1844년 10월 22일 하늘을 바라보고 있었으나, 예수 그리스도의 재림은 없었다. 이를 '대실망'이라고 표현한다.
오류의 극복과 교회의 설립
대실망 이후 상당수의 추종자들이 기독교 신앙 자체를 떠나거나 성서무오설과 재림신앙을 거부했다. 이에 "성경이 오류가 없는 하나님의 말씀임을 포기하지 말고, 자신들의 해석의 잘못을 찾아보아야 한다" 라고 생각하는 이들이 다시 모여 성경의 예언을 연구한 결과, 윌리엄 밀러의 시한부종말론이 잘못된 성경 해석임을 깨달았다.
재림 운동에 가담했던 17살 소녀 엘런 화이트는 히브리서 등을 토대로 "예언 되었던 1844년이 재림의 날 아닌 하늘 성소의 정결의 날이며, 대제사장이신 예수님은 이날 하늘 성소에서 지성소로 들어가셨다. 그리고 지금까지 당신의 보혈로 속죄함으로 성소에 전가된 죄들을 완전히 없애는, 구약 성소의 대속죄일 예식에 예표되었던 사역을 진행하고 계시며, 그 끝에 성도들을 데리러 다시 오실 것이다. 하늘에서 정결과 심판의 사업이 진행되는 동안, 그리스도인들은 성화와 선교 사업으로 재림을 열렬히 기다리며 신앙해야 한다” 라고 주장하기에 이른다.
위와 같은 주장을 펼친 엘런 화이트는 하나님께서 자신에게 주신 계시라고 주장하며, 죽을 때까지 '예언의 신'이라는 저작물들을 40여권 분량으로 집필해나갔다. 당시 밀러주의 운동에 참여한 이들 중 소수가 성경과 비교 검증한 결과 이 계시를 지지하고 엘런 화이트에게 성경에 약속된 예언의 은사가 주어졌다고 여기고 모여 재림교회를 결성한다.
구체적으로는, 제임스 화이트, 엘런 화이트, 조지프 베이츠, J. N 앤드루스를 비롯하여, 감리교회, 침례교회 등 여러 교파에 소속된 개신교 목사들과 평신도 지도자들이 한곳에 모여 서로가 속한 교단에서 성경의 정통적 교리라고 판단되는 교리들을 비교 연구한 결과, 삼위일체, 다섯 솔라, 이신칭의 등 여러 보편적인 개신교 교리들과 제칠일안식일, 예언의 은사, 성소기별, 조건적 영혼불멸 등 재림교회 특유의 교리를 확정하여 새 교파를 탄생시켰다. 이 과정에서 의견의 대립이 생길 때, 엘렌 화이트의 성경해석과 계시가 최종 결정에 있어서 "성경의 영감과 유일성을 확증하고, 성령을 통한 일치로 인도"하는 역할을 하였다. '제칠일안식일예수재림교회'라는 명칭은 1860년에 정해졌으며, 교단 조직은 1863년에 공식 출범하였다.
교리와 신앙
원래 초기 재림교회는 "오직 성경만이 신앙의 신조"임을 표명하여 신앙고백 문서를 성문화하는 일에 소극적이었다. 당시 미국 내 존재하던 거의 모든 교단 출신의 목회자들과 평신도들이 모여, 그들이 역사적으로 성립해온 여러 교리적 기준들을 내려놓고, 성경만으로 입증될 수 있는 신앙을 체계적이지는 못하더라도 정리해나가자는 취지로 모였던 것이 재림교회의 시작이 되었기 때문이다. 그러므로 재림교회 신학에서 중요한 개념 중 하나는 "점진적 진리 이해"에 있다. 오직성경을 통해 입증되는 진리가 보편교회시대와 종교개혁 이후에 여러 개혁자들을 통해 조금씩 밝혀져 왔고, 마지막 때까지 하나님이 자기자신을 점진적으로 나타내실 것이기에 하나로 정리된 교리적 규범이나 권위는 성경 외에 불필요하다는 입장이다. 하지만 교회가 확대함에 따라 타교파 신도들의 여러 선입견이나 오해를 해결하며 교회 내의 이설들에 대처할 필요가 생겼고, 제칠일안식일예수재림교회 세계대총회는 20세기 들어 "제칠일안식일예수재림교 기본교리"를 공식적인 하지만 "절대적이지 않은" 교리서로서 작성했다.
신학적 견해
교리들 중 하나님, 창조, 죄, 구원 등, 신앙의 본질적인 부분에 관한 교리는 장로교, 루터교, 감리교 등의 다른 전통적 개신교 교파들과 대부분 일치하나, 제칠일안식일, 예언의 은사의 지속성(엘렌 화이트 등), 재림 후 천년기설(전 천년설), 그리스도의 하늘성소 봉사, 재림 전 심판(조사심판), 채식주의, 조건적 영혼불멸 등은 재림교회의 독특한 교리이거나 개신교 및 기독교 전체 신학계에서 소수의 견해이다. 또한 구원론에 있어서는 칼뱅주의보다 아르미니우스주의나 웨슬리주의에 더 가깝다.
기독교 복음에 대한 이해와 본질적인 교리의 일치로 인해 정통 기독교로 여기는 견해와, 역대 공의회나 신앙고백들로 정립된 전통적인 교리와의 일부 차이로 인해 이단으로 보는 견해의 두 입장이 존재한다.
"때와 법을 변경할" 적그리스도에 관한 예언을 로마 교황에 적용하므로 일요일 예배 및 미사를 부정하고 제칠일안식일을 주장하는 것이 타 교파 교인들과의 가장 표면적인 차이라고 볼 수 있다.
"정통" 견해가 다수임에도 "이단" 시비가 존재한다는 점에서, 그리고 스스로 "보편교회와 종교개혁가들의 후손이며 그들에게 빚진 자"로 여긴다는 점에서, 여호와의 증인이나 몰몬교 등 동시대 신흥 교파들이 거의 모든 기독교단에게 "이단"으로 취급되고 종교학적으로도 "유사기독교"임에 이론(異論)이 제기되지 않으며 자신들 만의 폐쇄적 구원관과 교회관을 신봉하는 것과는 대조적이다.
서구권에서의 논쟁과 검증
서구권에서는 창립 이후 한때 정통으로 보는 견해와 이단 및 분파로 보는 견해 사이에서 논쟁이 있었다.
특별히 칼뱅주의 신학자인 안토니 A. 후크마는 재림교를 몰몬교, 여호와의증인, 크리스천 사이언스와 함께 "4대 이단" 중 하나로 언급하였다. 하지만 그의 견해는 실제 재림교 교리서나 신학적 대화 검증을 통한 연구가 결여되었고 선입견이나 오해로 인한 부정확한 저술이 많기에, 현재 신학계에서 그의 견해는 더 이상 받아들여지지 않는다.
1950년대에 미국의 침례교 신학자이자 저명한 이단 연구단체 기독교리서치연구소(CRI) 대표인 월터 마틴이 7년간의 교류와 연구,검증 끝에 내린 결론은 다음과 같았다. "분명히 독자적인 성경이해나 교리가 존재하나, 니케아 콘스탄티노폴리스 신경을 따른 보편적인 기독교의 본질에서 일탈하지 않는다." "몰몬교, 여호와의 증인 등과 같은 유사 기독교와는 성격이 다르다. 폐쇄적인 구원관을 주장하지 않고 성경적인 교회관을 견지하며, 스스로 보편교회와 개신교 개혁가들의 후예임을 정체성 삼기 때문이다." "종교개혁 정신을 계승한 '정통 복음주의' 로 분류하는 것이 합당하다."
이후 세계교회협의회, 세계복음연맹, 세계개혁교회연합 등 대부분의 세계적인 교계 연합기관들과 개혁교회, 루터교회, 침례교회, 성공회 등의 주요 정통 개신교 교단들이 재림교회를 복음주의 및 개신교 형제 교단으로 인정하고 교류가 이루어진다.
대한민국에서의 이단시비
한국에서는 전래 초기에 찬송가•성경 편찬 작업에서 협력하는 등 타교파와 우호적인 관계를 계속하였으나, 1915년에 조선예수교장로회 조선인 목사들이 개종자의 증가를 우려해 행정적인 목적으로 이단으로 결의, 1995년에 탁명환, 훼케마 등의 견해를 참조하여 율법주의, 엘런 화이트의 선지성 등의 교리적 이유로 예장통합 교단에서 재차 공식적으로 이단 결의하였다. 이로 인해 재림교회가 20여년간 이사직을 맡았던 기독교방송에서 돌연 제명되었다.
장로교회 외에 감리교회, 성결교회, 루터교회, 침례교회 등에서는 원래 해외에서의 일반적 경향과 같이 재림교를 이단으로 규정하지 않고 있었으나, 대한민국 최대 교단인 예장통합의 이단 재결의 이후 이단이라는 견해가 교계 전체에 정착하게 되고 점차 이단 결의가 증가하기 시작했다.
한편 빌리 그래함 목사는 방한 당시 전도대회에 타 정통교단 대표들과 함께 재림교 대표를 초청했으나, 한국 주최자 측이 일방적인 판단으로 초청을 보내지않아 그래함 자신이 격노하는 일도 있었다.
2016년 3월 31일 교단은 아니나 신학연구 단체인, '사단법인 기독교신학사상검증학회'에서는 재평가 결과에서 재림교회가 이단이 아닌 복음주의 교회로 결론났다. 다양한 견해가 있지만, 재림교회가 이단이 된 데에는 교권과 결탁한 이단 사냥꾼들의 영향이 크다고 보기도 한다. 1990년대 이단연구가들이 연구실적을 올리기 위해 이단을 무분별하게 양산할 때 희생양이 되었기 때문이다.
대한민국의 정통 개신교 신학교 연합기관인 전국신학대학협의회에는 1965년 창립시부터 재림교 산하의 삼육대학교 신학과가 정회원으로 참여해왔다. 이외에도 한국구약학회, 한국신약학회 등 신학 단체에는 교단의 이단 결의와 상관없이 정통으로 수용되어 교류가 이루어진다.
교계 기관들의 입장
대한민국에서는 현대종교, 교회와 신앙 등의 이단 관련 언론과 대부분의 장로교 교단들, 기독교대한감리회 등의 교단에서 재림교회를 이단으로 규정한다. 한편 신학계에서는 교단의 이단결의와 상관없이 전국신학대학협의회, 한국기독교학회, 한국복음주의신학회, 한국구약학회•신약학회 등 주요 정통 신학기관에서 재림교회 신학자들이 정회원으로 활동한다.
에큐메니컬 운동에 대해서 재림교회 내에는, 예언적인 시각에서 부정적으로 바라보는 견해와, 복음전파를 위한 성경적인 교회연합은 추구되어야 한다는 두 견해가 존재한다. 재림교회 교단은 세계 교회 협의회(WCC)에 가입하지 않았으나, 정통 교단으로 인정되어, 로마 가톨릭교회와 함께 정식 회원은 아니나 참관인(Observer) 자격으로 관여하는 교단 중 하나이다.
다만 신학연구를 통해 교회의 입장이 변화한다는 특성에 비추어볼 때, 안식교에 속한 삼육대학교 등 재림교 소속 대학기관은 신학연구의 확장성은 부족하다. 대표적인 예로 삼육대학교의 교수진은 세계 신학연구의 가장선두 학문기관인 예일, 프린스턴, 튀빙겐, 풀러, 무디, 하버드, 노트르담, 옥스포드, 캠프리지, 더럼, 루뱅 가톨릭, 듀크 신학교 출신 교수는 전무한 실정으로 더 깊은 연구나 확장성은 부족해 재림교만의 교리에 정체되어 교리의 변동이 신학계와 함께 움직이지는 못하고 있다 특히 현재 세계 신학계의 주요 흐름이라고 할 수 있는 신정통주의 혹은 바울의 새관점 등에 대한 신학에 대한 접근 또한 전무하여 향후 재림교는 이에 대한 교류를 활성화할 필요가 있으며 박사급 신학 연구자들이 다양한 신학연구기관의 교수진들로 구성될 필요성이 있다.
자생적 전래
기독교 교파 중에서 천주교, 장로교, 감리교, 동양선교회, 대한기독교, 플리머스 형제단, 러시아 정교회 다음으로 한국에 전해졌다. 1904년 5월 이응현이 일본 고베에서 하와이주로 가는 배를 기다리다 동료 손흥조와 함께 고베 안식일교 전도사였던 쿠니야 히데(國谷秀)로부터 재림교의 복음을 듣고 침례를 받아 최초의 한국인 재림교인이 되었다. 그 후 손흥조는 이민 수속 서류를 갖추지 못해 귀국하던 중 선상에서 독립운동가 임기반을 만나 전도했다.
재림교회 전통에 익숙하지 않았던 이들은 처음에는 일본의 쿠니야 전도사를 초청해 전도에 도움을 받았고, 1904년 여름에는 일본 선교부 책임자인 필드(F. W. Field) 목사가 내한했다. 그는 모두 71명에게 침례를 베풀었으며, 이후 평안남도 용강, 강서 지역에 네곳의 교회가 설립되었다. 1915년에 조선 장로교회가 행정적인 이단 규정을 하기 이전에는 찬송가•성경 편찬 작업에서 협력하고 서로의 교회 및 사업체 설립행사 시 축하하기 위해 참석하는 등 사회적으로나 교계에서나 타 교파와 우호적인 관계를 계속했다.
일제 침략기 당시 재림교회는 복음 전파와 함께 독립운동에도 열정을 갖고 있었다.
독립선언서를 낭독한 정재용은 후에 재림교회 신자가 되었으며, 대한민국 임시 정부 의정원 의장을 지낸 김붕준, 독립유공자 이병훈 박사 등 여러 신자들이 광복을 위해 앞장섰다.
신사참배 거부로 인해 한국 최초로 순교한 최태현 목사가 재림교회 소속이었으며, 일제의 침략전쟁시 많은 재림교회 청년들이 병역거부 및 집총거부로 인해 처벌 받았고, 일본과 조선에서 재림교회 교단은 정부에 의해 해체 당했다.
최근 현황과 주요 활동
재림교회를 국내에서는 "삼육재단"이라고도 하는데 이유는 재림교에서 삼육: 신체적(체육), 정신적(지육), 영적(덕육) 성숙을 통한 하나님의 형상 회복을 중요하게 생각하여 재단에서 식품회사와 교육기관을 경영하기 때문이다.
재림교인들은 전인적 건강과 행복 모두 중요하다고 생각한다. 그래서 이들 삼육재단에서 운영하는 기관들을 보면 신체적 건강을 위해서 삼육의료원, 삼육식품, 요양병원 등이 있고, 정신적 행복을 위해서 삼육대학교와 같이 초등학교부터 대학원까지의 전국 각지의 삼육학교와 전국 41개의 직영점을 가진 삼육외국어학원 사업(삼육영어학원)을 하고 있다.
2009년 기준으로 전국에 900여 교회와 21만명의 제칠일안식일예수재림교회 신자가 있다. 전 세계적으로는 216개국 약 14만8천여개 교회에 약 2000만명의 신자들이 있다.
2017년 3월부터 서울역에서 천막 교회를 열고 노숙자와 도시 빈민들을 상대로 종교 집회를 개최하고 있다.
미세스 캅
《미세스 캅》은 2015년 8월 3일부터 2015년 9월 29일까지 SBS에서 방영된 월화드라마이다.
줄거리
경찰로는 백점, 엄마로선 빵점. 정의롭고 뜨거운 심장을 가진 경찰 아줌마의 활약을 통해 대한민국 워킹맘의 위대함과 애환을 그린 작품.
김단비
김단비는 다음과 같은 사람이 있다.
효숙
효숙은 다음을 의미한다.
신경로
신경로 (nerve tract)는 중추 신경계의 핵을 연결하는 신경 섬유(축삭) 다발입니다.
도둑 (캐릭터 클래스)
도둑, 도적, 닌자, 불한당, 또는 악당은 던전 & 드래곤, 파이널 판타지, 월드 오브 워크래프트와 많은 MMORPG를 포함한 많은 롤플레잉 게임에서 볼 수 있는 캐릭터 클래스이다. 도둑은 일반적으로 함정을 해제하고, 자물쇠를 따고, 적을 염탐하고, 적의 탐지를 피하고, 숨어서 뒤치기를 수행할 수 있는 은밀하고 기민하거나 빠른 캐릭터이다.
도둑은 일반적으로 이동하기 쉽고 조용한 가벼운 갑옷, 가죽 등으로 제한된다. 도둑은 일반적으로 마법을 배울 수 없지만 일부 게임에서는 두루마리나 마법 아이템을 쓸 수 있다. 두 선택지 모두 쓸 수 없으면 기술 가젯이 쓰인다. 대부분의 판타지 환경에서 더 작고 민첩한 판타지 종족 (예: 엘프, 노움, 호빗)은 도둑 클래스에 특히 적합하다.
던전 & 드래곤
롤플레잉 게임의 전형인 도둑은 던전 & 드래곤을 통해 인기를 얻었지만, 던전 & 드래곤 게임의 "도둑"은 게임 3판에서 "악당"으로 이름을 바꿔, 현재 판본에서는 하위클래스 선택지로 "도둑"이 포함된 모든 고도로 숙련된 캐릭터로 클래스를 확장했다. 모든 판본의 악당은 특히 적의 뒤에서 "몰래 공격"하여 많은 피해를 줄 수 있다.
ISO 3166-2:IM
ISO 3166-2:IM은 지리 식별 부호(geocode)를 정의하는 ISO 표준인 ISO 3166-2의 일부이며, 맨섬에 적용된다. IM은 ISO 3166-1에서 할당된 국가 코드를 사용한다. 현재는 ISO 3166-2에서 할당된 코드가 없다. 맨섬은 영국의 해외 영토로, ISO 3166-2:GB 산하에 있기도 하다.
에우튀프론
배경
소크라테스와 에우튀프론은 각자 재판을 앞두고 예비 기소로 바실레우스 아르콘 법정에 온 사람으로, 법정 근처에서 우연히 두 사람이 서로 만나면서 대화편이 전개된다.
에우튀프론은 아버지를 살인죄로 고발하였다. 그의 아버지가 부리던 머슴이 아버지의 낙소스 토지에 속한 노예를 죽이자, 아버지가 그를 결박한 채 율법 해석자에게 처결을 묻고자 기다리며 제대로 돌보지 않아 죽게 놔 두었기 때문이었다. 소크라테스는 아테나이 법에 살해당한 사람의 친척 만이 살인 혐의를 고소할 수 있을 정도인데, 그렇게 심각한 일로 자기 아버지를 법정에 세우는 사람의 확신에 대해 놀라움을 표한다. 에우튀프론은 아무렇지 않아 하며 종교적/윤리적 문제에 대한 자신의 판단을 확신한다. '소크라테스식 비꼬기'로 그는 에우튀프론이 분명히 경건함(τὸ ὅσιον )과 경건하지 않음(τὸ ἀνόσιον)이 무엇인지 분명히 알고 있다고 말한다. 소크라테스 자신은 불경죄 혐의로 고발당한 터라 그는 에우튀프론에게 한 수 가르쳐 줄 것을 희망하며 이는 자신의 재판에서 변호하는 데 유리할 것이라고 말한다.
에우튀프론은 소크라테스가 멜레토스와 다른 고발자들에게 고발당한 이면에는 소크라테스가 다이몬(신적인 계시)에게서 여러 행동에 대해 계시를 받는다고 주장한 것 때문이라고 말한다. 많은 아테나이 사람들의 시각으로는 무척 의심스러운 것이나, 소크라테스는 그리스 신들에 대한 주요 이야기에 대해 비판적인 시각을 드러내는데, 주된 토론에 들어가기 앞서 두 사람은 이 문제를 놓고 잠시 논의하였다. 소크라테스는 신들의 잔인함이나 변덕이 등장하는 그런 이야기에 대해 회의를 표한다. 그는 초기 천상의 신 우라노스가 아들 크로노스에게 거세당한 이야기를 언급하며 이런 내용은 도저히 받아들이기 어렵다고 말한다.
에우튀프론은 이보다 더 놀라운 이야기들도 말할 수 있다고 주장하지만 이내 신들에 대한 전통적인 시각을 옹호하는 데 시간이나 노력을 크게 들이지 않는다. 대신 소크라테스가 에우튀프론에게 '경건함'을 정의(定意)하도록 압박하면서 그의 무지에 직면하게끔 하면서 당면한 문제에 바로 접근한다. 그러나 에우튀프론이 경건함을 정의할 때마다 소크라테스는 재빨리 논변에서 치명적인 결함을 찾아낸다.
대화편이 끝날 즈음에 에우튀프론은 자신의 각 정의가 실패했음을 받아들여야 하는 처지가 되지만, 그는 이를 고치기보다는 가야 할 시간이라며 핑계를 대며, 소크라테스는 소크라테스식 비꼬기의 고전적인 예로서 대화편을 끝낸다. 에우튀프론은 두 발로 스스로 설 수 있는 정의를 내리지 못하였으므로 그는 소크라테스에게 경건함에 대해 아무것도 가르치지 못했으며, 그리하여 소크라테스는 재판에서 자기 변론을 위한 도움을 받지 못했다는 것이다.
논변
이 대화편에서 논변은 주로 "구분을 통한 정의"에 기초를 두고 있다. 소크라테스는 에우튀프론이 '경건함'이라는 낱말의 다른 정의를 둔 뒤 정의를 도출하도록 몰고 있다. 그가 바라는 바는 에우튀프론이 소크라테스에게 "경건함이란 무엇인가"는 질문의 대답을 가르치기 위한 기초로서 분명한 정의를 이용하는 것인데, 소크라테스는 이를 통해 자신의 불경죄 혐의의 변론에 이용할 수 있을 것이라고 명목상의 이유를 댄다. 소크라테스는 경건함은 보편적인 참이라는 정의를 원하는 것이 분명하다. 그것은 어떤 것이 경건한지 경건하지 않은지를 판단하기 위해서 모든 행동을 계량할 수 있는 척도가 될 것이다. 또 보편성을 얻기 위해서 정의는 정의되는 것의 본질이 무엇인지를 부류, 종류, 종차의 측면에서 나타내야 함은 물론이다.
첫 번째 정의
에우튀프론은 경건함이란 지금 자신이 자신의 아버지를 상대로 하는 것처럼, 사람을 죽이거나 성물(聖物)을 훔치는 따위를 기소하는 것이라고 정의한다.(5d~6c) 그러나 소크라테스는 이것이 경건함의 정의가 아니라 경건함의 한두 가지 사례에 불과하다고 논박한다. 그는 자신의 물음이 그런 경건함의 사례가 아니라 경건한 것을 경건하게 해주는 특성 그 자체라고 환기시킨다.(6c~e)
두 번째 정의
에우튀프론은 두 번째로 경건함이란 신의 사랑을 받는 것이라고 정의한다. (6e~9c) 소크라테스는 이 정의가 일반적인 형태를 갖추고 있다는 점에서 칭찬한다. 그러나 '사랑받는 것'에 대해 신들이 의견 차이가 있다는 비판을 가한다. 즉 어떤 행위를 놓고 신들이 의견 불일치로 논쟁을 벌인다면 이것은 경건한 동시에 경건하지 않은 것이 된다는 것으로 논리적으로 불가능한 상황이 돼버린다.(8a) 에우튀프론은 누군가를 부당하게 죽인 사람을 벌주어서는 안된다고 주장할 신은 없을 것이라며 소크라테스의 비판을 반박하려 한다.(b) 하지만 소크라테스는 그 살인에 어느 정도의 정당함이 있었는지에 대해 논쟁의 여지가 있으며, 따라서 동일한 행위가 경건한 동시에 불경건할 수도 있다고 반박한다. 결국 에우튀프론의 정의는 타당한 정의가 될 수 없게 된다.
세 번째 정의
에우튀프론은 두 번째 정의(9e)를 약간 고쳐서 소크라테스의 반론을 극복하려고 한다. 그의 세 번째 정의는 다음과 같다. "모든신이 사랑하는 것이 경건한 것이며, 모든 신들이 싫어하는 것이 경건하지 않은 것이다." 이때 소크라테스는 "경건한 것이 신의 사랑을 받는 것은 그것이 경건하기 때문인가? 아니면 그것이 신의 사랑을 받기 때문에 경건한 것인가?"(10a)라는 중요한 질문을 던져 "에우튀프론의 딜레마"를 제시한다. 소크라테스는 자신의 전형적인 방식인 유비 또는 비교를 이용하여 자신의 질문을 좀 더 분명하게 드러내고, 에우튀프론으로 하여금 우리가 운반되는 것은 그것이 운반되기 때문에 "운반되는" 것이라고 부르는 것이지, 여기에 "우리가 운반된다"고 부르는 본성적인 성질이 있기 때문은 아니라는 데 동의케 한다. 즉 운반된다는 것은 운반되는 사물의 본질적인 성질이 아니라, 운반되는 '상태'라는 것이다. 경건함의 경우도 마찬가지로, 만약 "신의 사랑을 받는 것"을 정의하려면, 신의 사랑을 받는 여러 가지 이유가 있겠으나 단지 사랑을 받기 때문은 아닌데, 따라서 누군가가 그것을 사랑한다는 것이 어떤 행동을 경건하게 해주지는 않는다. 여기서 사랑한다는 것은 반드시 어떤 행동이 경건하다는 인식 다음으로 나오지, 반대로 될 수는 없다. 그러므로 경건함은 시간적으로나 논리적으로나 사랑받기 전에 나오는데, 에우튀프론의 정의에서는 반대로 말하고 있다. 따라서 에우튀프론의 세 번째 정의에도 심각한 결함이 있는 것이다.
자신의 논변이 순환 논증이 됨을 아직 깨닫지 못한 에우튀프론은 이때 신은 무언가를 사랑하는 것은 그것이 경건하기 때문이라는 데 동의해버린다. 소크라테스는 모든 신이 일치하여 사랑하는 것은 단지 경건함의 결과물이라고 주장하는데, 그것은 정의되는 성질의 일부가 아니다. 그것은 경건함의 본질, 즉 경건함 그 자체는 무엇인가를 정의하지 않았으며, 경건함의 개념을 제공하지도 않으므로 이것은 '경건함'의 보편적인 정의가 될 수 없다.
네 번째 정의
논의가 후반부로 넘어가면서 소크라테스 자신이 경건함의 정의를 제안하는데,(12d) 즉 "경건함은 '올바른 것'의 종개념이다"라는 것이다. 그러나 그는 유개념과 종개념의 차이에 대해 관찰과 질문 두 가지를 통해 이 부분을 논의한다. 그러나 그가 얼마 안되어 다시 지적하겠지만, 이것은 충분한 정의가 아닌데, 경건함은 우리가 '올바르다' 또는 도덕적으로 '선하다'고 부르는 행위에 속하기 때문이다. 우리가 올바르다 또는 도덕적으로 선하다고 이르는 것은 경건함 말고 다른 것도 있는데(12d) 가령 용감함, 타인에 대한 보살핌 등이 바로 그것이다. 소크라테스가 묻는 것처럼, 우리가 올바르다고 이르는 여타 모든 행위들과 경건함이 구별되게 하는 것은 무엇인가? 여기서 우리는 단지 우리가 그렇게 믿는다는 이유로 아무것이나 정의를 내릴 수 없으며, 이를 증명해야 한다.
에우튀프론의 답변
그러자 에우튀프론은 경건함이란 신에 대한 보살핌(13b)이라고 제안하는데, 소크라테스는 '보살핌'이란 말을 에우튀프론이 동의한대로 일반적인 의미에서 쓴다면, 누군가 경건한 행동을 했을 때 이로써 신 가운데 누군가를 더 좋게 한다는 뜻이라고 반론을 제시하며, 여기서 신이 싫어할 '오만함'이라는 위험한 예를 든다.(13c) 에우튀프론은 보살핌에는 '봉사'의 의미도 있다고 주장한다. 소크라테스가 경건함의 최종 결과물이 무엇이냐고 묻자, 에우튀프론은 결국 앞선 주장으로 되돌아가 '경건함은 모든 신의 사랑을 받는 것'이라고 주장하게 돼버린다.(14b)
마지막 정의
에우튀프론은 다른 정의를 내놓는데, 경건함이란 제물을 바치거나 예배를 드리는 방식이라는 것이다. 그는 경건함의 의미를 교환에 대한 지식의 형태로 제시하는데, 즉 신에게 제물을 바치고 그에 따른 보상을 요구하는 것이다.(14e) 소크라테스는 "교환의 지식"이란 일종의 거래술이라고 밝히며, 에우튀프론을 재촉하여 인간에게서 제물을 받은 신이 무슨 혜택을 입는 지 말하게끔 한다.(14e) 에우튀프론은 제물이 그저 물건이 아니라, '명예, 존경, 호의'이라고 반박한다.(15a) 그러나 그가 받아들이듯 경건함이란 엄밀히 말해 신이 사랑하는 것과 관련이 있다. 논의는 결국 순환 논변으로 끝나버린다. 에우튀프론은 다른 일이 있다면서 자리를 피해 버린다.
무하마드 라왈
무하마드 라왈(Muhammed Lawal, 1981년 1월 11일 ~ )은 킹 모(King Mo)이라는 링네임으로 잘 알려진 미국의 프로레슬링 선수자 종합격투기 선수다. 키는 183cm 몸무게는 92.65kg이다.
스토커드 채닝
스토커드 채닝(Stockard Channing, 1944년 2월 13일 ~ )은 미국의 배우이다.
강현수 (축구 선수)
강현수(1984년 6월 16일 ~ )는 일본 태생의 조선민주주의인민공화국 전직 축구 선수이다. 현역 시절 포지션은 미드필더였다.
그리메상
최우수 연기자상 수상자
그리메상 최우수 남자연기자상, 최우수 여자연기자상은 1996년부터 수여하기 시작한 상으로서, 지난 1년 동안 활동한 연기자 중 가장 뛰어난 연기력과 좋은 이미지를 가진 연기자를 상대로 촬영감독들의 투표에 의해 선정된다.
신인 연기자상 수상자
그리메상 신인 연기자상은 2015년부터 수여하기 시작한 상이다.
하행
하행의 다른 뜻은 다음과 같다.
포트로열 (동음이의)
포트로열(Port Royal)은 다음과 같은 뜻이 있다.
히가시 게이고
히가시 게이고(, 1990년 7월 20일 ~ )는 일본의 축구 선수이다.
까오방
까오방 시은 베트남 북부 까오방성의 성도이다. 중화인민공화국 국경에서 약 30km 정도 떨어진 곳에 위치한다. 인구는 2012년을 기준으로 약 8.4만 명, 면적은 107.63km2이다.
역사
까오방(高平)은 고원이라는 의미를 가진다. 이곳은 1592년 찐 가문에 패배한 막 왕조의 말기의 요새였다. 19세기 동안이 지역은 응우옌 정부에 저항지였다.
이 도시는 또한 까오방 전투 (1949년)로 잘 알려져 있는데, 이 전투에서 베트남 군대가 프랑스 군대를 상대로 결정적으로 승리한 첫번째 주요 사건이 되었다.
행정구역
까오방 시는 8개의 방(坊)과 3사의 사(社)를 관할한다.
기후
쾨펜의 기후 구분에 따르면 온대 하우 기후이다. 하노이 등 북부 저지대에 비해 겨울철 기온은 떨어지고 일조 시간도 적어 흐린 날씨가 길게 이어진다. 여름은 우기에 해당되며, 강수량이 많다. 장마의 전반기에 해당하는 5월, 6월은 극단적인 고온이 지속되며, 때로는 40 °C 전후까지 올라갈 수 있다.
벨과 세바스찬, 계속되는 모험
《벨과 세바스찬, 계속되는 모험》(Belle et Sebastien, l'aventure continue, Belle and Sebastian: The Adventure Continues)은 프랑스에서 제작된 크리스찬 두가이 감독의 2015년 드라마 영화이다. 펠릭스 보쉬 등이 주연으로 출연하였고 프레더릭 브릴리온 등이 제작에 참여하였다. 이 영화는 2013년 영화 《벨과 세바스찬》의 후속 작품이다.
인텔 칩셋 목록
이 문서는 인텔이 제조한 메인보드 칩셋의 목록이다. 시간 순서대로 나열한다.
하마카즈미촌
하마카즈미촌(浜加積村)은 도야마현 나카니카와군에 설치되었던 촌이다. 현재의 나메리카와시에 해당한다.
하비에르 바스케스
하비에르 제칼로 바스케스(Javier Carlos Vazquez, 1976년 7월 25일 ~ )는 푸에르토리코의 야구 선수이자, 전 미국 메이저 리그 플로리다 말린스의 선수이다.
귀향 (1984년 영화)
귀향(Rhinestone)은 미국에서 제작된 밥 클락 감독의 1984년 코미디 영화이다. 실베스터 스탤론 등이 주연으로 출연하였고 하워드 스미스 등이 제작에 참여하였다.
산양초등학교 조양분교
산양초등학교 조양분교는 경상남도 통영시 산양읍 연대길 109 (연곡리)에 있었던 초등학교 분교이다.
TV조선 뉴스 4
《TV조선 뉴스 4》는 TV조선에서 방송된 오후 뉴스 프로그램이다.
ED 멘트
ED 멘트에는 엄성섭 앵커가 "뉴스4 마칩니다"를 멘트로 하며, 윤슬기 앵커가 다음 방송 고지의 "이어서 <장성민의 시사탱크>가 방송됩니다"를 멘트로 하였다.
신철호
생애
신격호 롯데 회장의 동생이자 전 롯데그룹 사장이었다 1967년 제과부문을 분리해 메론제과를 세워서 경영을 하지만 실패하고 이후 1999년 숙환으로 세상을 떠나게 된다.
에단
에단의 다른 뜻은 다음과 같다.
손재범
손재범(1987년 11월 21일~ )은 대한민국의 스타크래프트 프로게이머 출신 프로게임단 코치이다. nbs[gm] 이라는 아이디를 사용하며, 배틀넷 소속은 West 서버 Op [gm] 클랜이며, 종족은 프로토스이다. 소속팀은 CJ 엔투스이다.
부이족
부이족 또는 보이족은 중국의 소수민족의 하나로, 2000년 제5차 전국인구조사 통계에서는 인구는 2,971,460명으로 중국정부가 공인하는 56개의 민족 중에서 11번째로 많다. 부이족의 일파인 보이족은 베트남에 살며, 그곳에서는 54번째로 많은 공인 소수민족이다.
부이족은 구이저우의 아열대, 고도가 높은 밀림지역에 살며, 윈난과 쓰촨성에도 거주하고 태국어가 언어이다. 지금은 일부 기독교로 개종했기는 했지만, 전통적으로 그들은 애니미즘을 신봉했다.
손재범
2006년 하반기 드래프트에서 CJ 엔투스의 3차 지명으로 입단하였다.
부이족
언어
부이족은 부이어를 말하며, 좡족어와 매우 밀접한 관계를 가지고 있으며, 이 두 언어간 방언에 나타나고 있다.
역사
부이족은 구이저우의 평원에 토박이들이다. 부의족은 중국에서 가장 오래된 소수민족 중의 하나이며, 2,000년 이상을 이 지역에서 살아왔다.
손재범
2010년 7월 프로리그 로스터에서 플레잉코치로 변경되었다. SK플래닛 프로리그부터는 코치로 전향하며 프로게이머를 사실상 은퇴하였다. 손재범은 프로게이머 시절 팀플로만 잠시 활약했으며, 공식전 출전도 매우 적다.
2013년에 군에 입대했고, 현재는 제대했다.
스카이웨스트
스카이웨스트는 다음을 가리킨다.
제프 코너웨이
제프 코너웨이(Jeff Conaway, 1950년 10월 5일 ~ 2011년 5월 27일)는 미국의 배우이다.
이은영 (1952년)
이은영(李銀榮, 1952년 3월 1일 ~ )은 한국외국어대학교 법학전문대학원 교수이자 제17대 국회의원이다. 본관은 단양이다. 열린우리당 소속 당시, 로스쿨 법안에 대해 발의한 국회의원이다.
서울대학교 법과대학 학사와 석사학위를 취득했으며 독일 튀빙겐대학교 법대를 졸업(법학박사)하였다.
귀국 후 기존 학설과 다른 학설을 주장해 "미시즈(Mrs) 소수설"이라고 불렸다.
저서
저서로는 Bewohnung eines Wohnraums auf Grund dinglicher Nutzungsrechte und ihre Entgeltlichkeit in Zusammenhang mit Antichrese(Tübingen Uni. 1977), 민법총칙(박영사, 제4판, 2005), 물권법(박영사, 개정판, 2000), 채권총론(박영사, 개정판, 1999), 채권각론(박영사, 제5판, 2005), 민법 I(박영사, 제4판, 2005), 민법 II(박영사, 제4판, 2005), 약관규제론(박영사, 제5판, 1984), 독일법(공저, 박영사, 1987), 약관규제법(박영사, 1994), 법여성학강의(박영사, 제2판, 2004) 등이 있다.
정읍중학교
정읍중학교(井邑中學校)는 전라북도 정읍시 시기동에 있는 공립 중학교이다.
귀향 (1973년 영화)
귀향은 한국에서 제작된 이영우 감독의 1973년 영화이다. 신구 등이 주연으로 출연하였고 박운삼 등이 제작에 참여하였다.
아론 소킨
아론 벤저민 소킨(, 1961년 6월 9일~ )은 미국의 영화 각본가, 감독, 프로듀서, 극작가이다.
안도 슌스케
안도 슌스케(, 1990년 8월 10일 ~ )는 일본의 축구 선수로 포지션은 골키퍼이다. 현재 가와사키 프론탈레에서 뛰고 있다.
제1대 고드리치 자작 F. J. 로빈슨
제1대 고드리치 자작 프레더릭 존 로빈슨(, 1782년 11월 1일 ~ 1859년 1월 28일), 1833년부터 리펀 백작(Earl of Ripon)은 영국의 정치인으로서 1827년부터 1818년까지 영국의 총리를 지냈다.
부유한 지주 가문에서 태어나 인맥을 통해 정계에 입문한 그는 하원에 들어가 1818년 상무청장을 맡으며 두각을 드러내기 시작했고 1823년에는 재무장관으로 4년간 있었다. 1827년 고드리치 자작의 작위를 수여받고 상원에 들어가 의장 등을 역임했다. 조지 캐닝이 1827년 재임 중 사망하자 뒤를 이어 총리가 되었으나 캐닝 당시 토리당과 휘그당을 모두 등용한 내각을 중재하며 운용하는 데 어려움을 겪었고 결국 144일만에 사임하였다.
우와단촌
우와단촌(上段村)은 도야마현 나카니카와군에 설치되었던 촌이다.
구상나무
구상나무(, Korean fir)는 구과목 소나무과의 식물이다. 구상나무는 제주도를 포함해 대한민국의 산지에만 자생하는 고유종이며, 바늘모양의 돌기가 갈고리 모양으로 생긴 데서 유래된 것이다. 세계적으로 가장 비싼 크리스마스 트리용으로도 팔리고 있고, 현재는 멸종 위기종이다.
생태
한국고유종으로 한라산, 덕유산, 지리산같이 남부 지방의 높은 산에 산다. 가장 많이 있는 곳은 한라산이다. 늘푸른 바늘잎나무로 키는 10~15m이다. 수형이 아름다워 관상수로 심기도 한다. 바늘잎은 짧고, 끝이 살짝 갈라져 오목하게 패고 뒷면에 숨구멍줄 2개가 있다. 암수한그루로 6월에 수꽃은 1cm 길이의 타원형으로 5~10개의 황갈색 꽃이 피고, 암꽃은 수꽃보다 조금 더 길며 짙은 자줏빛을 띤다. 9월에 원통 모양의 녹갈색 또는 자갈색 솔방울 열매가 하늘을 향해 곧게 선다.
비슷한 나무
구상나무는 분비나무와 아주 비슷한데, 분비나무의 솔방울이 끝이 다소 뾰족한 원통형이고 약간 노출된 포린이 젖혀지지 않는데 비해, 구상나무 솔방울은 계란형이고 끝이 둔하며 노출된 포린이 젖혀지는 것으로 이 두 종을 구별할 수 있다.
다른 품종으로 솔방울 열매가 연녹색인 푸른구상나무(A. koreana for. chlorocarpa T. B. Lee)와 붉은 빛깔인 붉은구상나무(A. koreana for. rubrocarpra T. B. Lee), 검은 자주빛인 검은구상(A. koreana for. nigrocarpa Hatus.)가 있다.
신종 발표에 관련된 일화
구상나무를 신종 식물로 발표한 사람은 영국 식물학자 어니스트 헨리 윌슨(1876~1930)이다. 프랑스 신부로 제주벚나무 표본의 첫 채집자이기도 한 타케(1873~1952)와 포리(1847~1915)는 1901년부터 수십년 동안 전 세계를 돌아다니며 수만여 점의 식물종을 채집해 서구에 제공했는데, 두 사람 중 포리는 1907년 5월부터 10월까지 6개월 동안 한라산에서 구상나무를 채집하여 당시 미국 하바드대 아널드식물원의 식물분류학자인 윌슨에게 제공했다. 포리는 이 표본이 분비나무인 것으로 알았다. 윌슨은 포리가 준 표본을 보고 무엇인가 다른 종인 듯한 생각이 들어 1917년에 직접 제주를 찾아 왔다. 그는 타케와 일본인 식물학자 나카이 다케노신과 함께 한라산에 올라 구상나무를 채집했다. 그리고 윌슨은 연구 끝에 1920년 아널드식물원 연구보고서 1호에 이 구상나무가 다른 곳에 존재하는 분비나무와 전혀 다른, 신종이라 발표했다. 윌슨은 이 나무를 제주인들이 ‘쿠살낭’이라고 부르는 것을 보고 구상나무라 이름 지었다고 한다. ‘쿠살’은 성게, ‘낭’은 나무를 가리키는 것으로 구상나무의 잎이 성게가시처럼 생겼다고 해서 제주도 사투리로 쿠살낭이라고 불렀다고 한다. 한편, 함께 제주도 채집 여행을 했으며, 한반도의 식물 대부분을 조사하고 현대적 분류를 했으므로, 많은 학명의 명명자였던 나카이는 구상나무를 분비나무와 구별하지 못하여 자신이 신종의 명명자가 되지 못한 것을 두고두고 억울해 했다고 한다.
신경 경로
신경해부학에서 신경 경로 (neural pathway) 또는 신경 통로는 신경전달(neurotransmission. 신경계의 한 영역에서 다른 영역으로 신호를 보내는 것)을 가능하게 하기 위해 다른 위치에 있는 뉴런에 시냅스를 만들기 위해 뉴런에서 투사하는 축삭(axon)에 의해 형성된 연결이다. 뉴런은 단일 축삭, 또는 신경로(nerve tract) 또는 신경 다발(nerve fascicle)로 알려진 축삭 다발로 연결된다.
HS코드
구성
HS코드는 국제적으로 6자리로 구성되며 대한민국에서 사용하는 HSK코드는 4자리가 추가된다. 6자리는 국제공통이며 어느 나라에 가도 동일하다. 6자리는 다시 2자리마다 각각 류(chapter), 호(heading), 소호(subheading)로 나뉜다. 예를 들어, 소고기 중 갈비의 HSK코드는 '0201.20.1000'이며, 이 중 '0201'은 소고기(신선육)를 나타내는 HS코드 2류 01호에 해당하며, 뒷자리 4자리는 세부 품목마다 달라진다.
티그레스 델 리세이
티그레스 델 리세이(Tigres del Licey)는 도미니카 공화국 산토도밍고에 위치한 프로 야구팀이다. 도미니카 윈터 베이스볼 리그 소속이며, 에스타디오 퀴스퀘야 야구장을 홈구장으로 사용하고 있다. 총 22회의 챔피언십 우승과 10회의 캐리비안 시리즈 우승을 차지한 명문 구단이다.
가마가후치촌
가마가후치촌(釜ヶ淵村)은 도야마현 나카니카와군에 설치되었던 촌이다.
홍콩 예술관
홍콩 예술관은 홍콩에 위치한 미술관이다. 중국 역사 유물, 동서양 미술 작품 등을 전시한다. 이 뮤지엄은 원래는 홍콩 시정국에 의해 1962년 홍콩대회당(홍콩시청) 건물에 설립되었다. 1991년 현재의 자리로 옮겨왔다. 현재 주소는 솔즈브리 로 10번지이다. 홍콩 문화 센터, 홍콩 스페이스 뮤지엄이 근처에 있다. 이 뮤지엄은 현재 홍콩 특별행정구 정부의 강락급문화사무서의 관할 하에 있다.
홍콩 공원에는 부속 미술관(branch museum)이 위치하는데 이름은 플래그스태프 하우스 뮤지엄 오브 티 웨어이다.
개장 시간 / 찾아가기
홍콩 예술관은 매일 오전 10시부터 오후 6시까지 개장한다. 토요일에는 오후 8시까지 연장 개장한다. MTR 짐사저이역 E출구로 나와서 걸어가면 있다. 혹은 MTR 짐사저이역 B2 출구로 나와서 캐머런가(Cameron Road)를 따라서 약 18분 걸으면 나온다. MTR 조던역 D 출구로 나와서 짐사저이쪽으로 오스틴가(Austin Road)를 따라서 약 20분 걸으면 나온다. KCR 훙혼역에서 내려서, 다리 따라 짐자저이 이스트 쪽으로 약 15분 걸으면 있다. 근처에 시계탑(Clock Tower) 및 스타 페리 선착장도 위치한다.
학교 및 단체 관람도 허용되고 있다.
전시물
이 미술관은 철마다 전시물을 바꾼다. 회화, 서예, 조각이 주로 전시된다. 전시물들은 홍콩, 중국 및 세계 각지의 것들이다. 이 미술관은 세계 각지의 미술관과 협력 제휴를 하고 있다. 프랑스의 회화 작품이 이 미술관에 전시된 바 있다.
전시 품목은 약 1만 4천 점에 달한다.
건물
홍콩 예술관 건물은 홍콩 건축서가 책임을 지고 디자인하였다. 외벽 마감재는 홍콩 문화 센터와 비슷한 재료를 사용하였으며, 외관 디자인도 비슷하게 하였다. 미술관은 또한 심포니 오브 라이트 레이저 및 음악 쇼에 참가하고 있다.
미술관은 동-서 두 개의 동으로 나뉜다. 층수는 4층이며 지하층도 한 개 층이 있다. 총 연면적 1만 7530 제곱미터이다. 미술관에는 7개의 전시실이 있으며, 총 면적은 6019 제곱미터이다. 다음과 같이 배치되어 있다:
고령군수 선거
고령군수 선거는 경상북도 고령군의 군수를 선출하는 선거이다.
사하라 (2017년 영화)
사하라(Sahara)는 프랑스에서 제작된 피에르 꼬레 감독의 2017년 애니메이션 영화이다. 오마르 시 등이 목소리 출연을 맡았다.
전주 박진 효자비
박진 효자비(朴晋 孝子碑)는 전라북도 전주시 완산구 향교길 139에 있는 조선시대의 비석이다. 2009년 10월 30일 전주시의 향토문화유산 제5호로 지정되었다.
개요
이 비석은 1398년(조선 태조 6, 명 홍무 30)에 세워진 것을 1724년(조선 경종 4)에 중각한 것이다. 비각 안에는 1805년(조선 순조 5)에 후손 필성(必晟)이 지은 '전주부 효자박진정려기(全州府 孝子朴晋旌閭記)'가 걸려 있다.
박진의 자(字)는 내신이며, 본관은 전주이다. '완산지'에 박진은 아버지가 갑자기 병환이 남으로 인하여 관직에 출사한지도 불과 1년여만에 벼슬을 그만두고 고향으로 돌아가서 시중들면서, 낮에서 곁을 떠나지 않고 밤에는 허리띠를 풀지 않았다고 전한다. 또한 아버지가 세상을 뜨자 예법에 따라 장사(葬事)와 제사를 모셨으며, 3년 동안을 여모(廬墓)살이 하여 마을 사람들이 칭송하였다고 전한다.
세키즈카 다카시
세키즈카 다카시 (1960년 10월 26일 ~ )는 일본의 축구 선수이다.
오마르 시보리
엔리케 오마르 시보리(,, 1935년 10월 2일 ~ 2005년 2월 17일)는 아르헨티나와 이탈리아의 전직 축구 선수 겸 감독으로, 선수 시절 포지션은 스트라이커였다.
클럽
1954년 리버 플레이트에 입단하면서 데뷔했으며 팀의 프리메라 디비시온 아르헨티나 3회 연속 우승(1955년, 1956년, 1957년)에 공헌했다. 1957년 이적료 10,000,000 아르헨티나 페소(91,000 영국 파운드와 같은 값이었으며 당시 세계 최고의 이적료를 기록하였음)와 함께 이탈리아의 유벤투스로 이적했으며 유벤투스 소속으로 뛰는 동안 팀의 세리에 A 3회 우승(1958년, 1960년, 1961년)과 코파 이탈리아 2회 우승(1959년, 1960년), 코파 델레 알피 1회 우승(1963년)에 공헌했다. 1959-60 시즌에서 27득점을 기록하면서 세리에 A 득점왕에 올랐고 1961년 발롱도르를 수상했다. 1965년부터 1969년 현역 은퇴할 때까지 SSC 나폴리 소속으로 뛰었고 팀의 코파 델레 알피 1회 우승(1966년)에 공헌했다.
국가대표
1956년부터 1957년까지 아르헨티나 대표팀에서 뛰었고 1957년 아르헨티나의 코파 아메리카 우승에 공헌했다. 1961년부터 1962년까지 이탈리아 대표팀에서 뛰었고 1962년 FIFA 월드컵에서 이탈리아 대표로 출전했다.
감독
1969년 현역 은퇴한 이후부터 아르헨티나의 축구 클럽(리버 플레이트, 로사리오 센트랄, 에스투디안테스 데 라플라타, 라싱 클루브, 벨레스 사르스필드)에서 감독을 맡았고 1972년부터 1973년까지 아르헨티나 대표팀 감독을 맡았다. 아르헨티나 대표팀 감독 시절 우발도 피욜 선수를 처음으로 아르헨티나 대표팀에 발탁했는데 피욜은 훗날 아르헨티나 대표팀에서 주전 골키퍼로 뛰게 된다.
2004년 3월 펠레가 선정한 현존하는 최고의 축구 선수 목록인 FIFA 100에 선정되었으며 2005년 2월 17일 췌장암으로 인해 향년 69세를 일기로 사망했다.
클럽
리버 플레이트
유벤투스
SSC 나폴리
국가대표
아르헨티나
에미뇌뉘
에미뇌뉘는 터키 이스탄불의 옛 지구였다. 현재는 파티흐의 한 지역이다. 테오도시우스 성벽의 중심 지역이다.
랜드마크
에미뇌뉘는 역사적인 모스크와 건축물들이 많아 관광 명소인 지역이다.
정일중학교
정일중학교(井一中學校)는 전라북도 정읍시에 있는 공립 중학교이다.
포르루아얄 데샹
포르루아얄 데샹은 프랑스 파리의 남서쪽 슈브르즈 골짜기에 한때 존재했던 시토 수도회의 여자 수도원이다.
오단
1618년(광해군 10년) 생원시와 진사시에 합격하고, 1623년(인조 1) 음보(蔭補)로 직장이 되었다.
1624년(인조(仁祖) 2년) 알성문과에 급제하여 전적(典籍)이 되고, 형조와 공조의 좌랑을 거쳐 병조정랑을 역임하였다. 1625년에 교리(校理), 1627년에 정언, 1728년 사헌부 지평(持平), 1735년 수찬(修撰), 1736년 사헌부 장령(掌令) 등 청환(淸宦)을 역임하였다.
1634년에 둘째 딸을 인조의 셋째 아들인 인평대군(麟坪大君)에게 출가시켰다. 1635년 인렬왕후(仁烈王后)가 죽자 빈전도감도청(殯殿都監都廳)이 되어 상례(喪禮)를 치렀다.
1637년 전주부윤을 거쳐 충청감사와 황해도감사를 역임하였다. 왕자의 장인으로서 사후 우의정에 추증되었다.
신경 회로
신경 회로 (neural circuit)는 활성화될 때 특정 기능을 수행하기 위해 시냅스로 상호 연결된 뉴런 집단이다. 신경 회로는 서로 연결되어 대규모 뇌 네트워크(Large-scale brain network)를 형성한다.
생물학적 신경망은 인공 신경망 설계에 영감을 주었지만 인공 신경망은 일반적으로 생물학적 대응물의 엄격한 복제물이 아니다.
오바라 조지
오바라 조지(織原 城二, 한국명 김성종(金聖鐘), 1952년 -)는 일본의 기업인으로, 2건의 살인과 다수의 강간을 저지른 인물이다. 그가 저지른 일련의 강간 사건은 일본 역사상 가장 규모가 큰 사건으로 알려져 있다.
인물
오바라는 1952년 오사카에서 한국인 부모 사이에서 태어났다. 그의 부모는 열심히 일하여 대형 파치스로(ja) 점의 점주가 되어 부를 축적했고, 오바라는 이를 배경으로 명문 학교인 게이오 대학의 부속고등학교에 입학했다. 고등학교 재학 중 아버지가 사망하여 오바라는 아버지의 회사를 물려받았고, 이어 게이오 대학에 진학했다. 대학을 졸업한 이후 그는 일본 국적을 취득하여 귀화하였고, 이름을 오바라 조지로 고쳤다.
체포된 후 경찰의 수색을 통해 오바라가 모은, 4800여개에 달하는 포르노 영화가 담긴 비디오테이프가 발견되었다. 또한, 수사결과 400여명의 여성(그 중 150여명이 일본인)을 성폭행한 것으로 밝혀졌다.
박당강 전투 (938년)
박당강 전투는 938년에 베트남에서 개국한 응오 왕조의 베트남군과 남한군과의 전투이다. 중국으로부터 독립을 시도했던 응오 왕조의 창시자 오권(이하 응오꾸옌)은 교공선(이하, 끼에우꽁띠엔)과 전투를 벌여 승리를 거두었다. 끼에우꽁띠엔은 오대십국 중 하나인 남한에 지원을 요청했고, 남한은 만왕 유홍조를 절도사로 임명하여 약 20,000의 병력을 베트남에 파견했다.
남한과 끼에우꽁띠엔의 수군은 바다에서 박당강을 거슬러 올라 와 홍강 삼각주의 중심으로 진격하려고 했지만, 응오꾸옌은 하롱베이 부근의 박당강 하구에서 이들을 맞이했다. 숫자 상으로는 남한과 끼에우꽁띠엔 연합군이 우위였지만, 응오꾸옌은 연합군을 물리치고 1000년 가까운 중국의 베트남 지배 체제를 종식시키고 왕위에 올랐다.
과정
938년 남한의 황제는 유홍조가 지휘하는 수군을 이끌고 침공하게 했다. 황제 자신도 군대를 해문(海門) 으로 이끌고 가서 유홍조에 가세했다. 응오꾸옌은 대라성 으로 행군하여 끼에우꽁띠엔(교공선, 矯公羨)을 잡아 처단하고, 침략군에 대비한 준비를 했다.
박당강은 일반적으로 ‘숲의 강’이라고 불렸고, 이것은 양쪽 언덕 특히 왼쪽 언덕이 숲이었기 때문에 불렸던 명칭이다. 해발이 낮고 경사도 적었기 때문에 조수간만의 영향을 강하게 받는 장소였다.
응오꾸옌은 병사와 백성을 시켜 숲에서 수천 개의 큰 나무를 베어내고, 그 앞을 깎아 철로 씌운 말뚝을 하구 근처의 요소에 박아두었다. 말뚝이 물속에 잠기게 하고, 진지 양쪽에서 군대를 매복시킨 것이다.
938년 가을, 유홍조가 지휘하는 남한 수군이 하구에서 침공해 왔다. 응오꾸옌은 만조 시에 작은 배를 미끼로 써서 박당강 하구를 거슬러 올라왔다. 그후 썰물이 빠져나가기 시작하자 이것을 신호로 복병도 다 같이 반격하도록 명령을 내렸다. 남한군은 대항하지 못하고 바다로 도망치려고 했지만, 물이 빠져나가 수면으로 튀어나온 말뚝으로 인해 탈출을 할 수 없었다.
남한군은 혼란에 빠졌고, 배는 말뚝에 의해 분쇄된 것으로 알려졌다. 한편 오권 군은 작은 배를 이용해 빠른 기동으로 접근하여 백병전을 전개하기에 이르렀다. 남한군은 배를 버리고 도주하였고, 이 전투에서 절반 이상의 병력을 잃었으며, 유홍조도 목숨을 잃었다.
콘라드 죄르지
생애
콘라드 죄르지는 1933년 4월 2일에 헝가리 동부 데브레첸 근교에 위치한 베레초우이펄루의 유대인 가정에서 태어났다. 콘라드의 아버지인 콘라드 요제프(Konrád József)는 철물 사업을 했다. 콘라드의 어머니는 너지바러드에 거주했던 중산층 유대인인 클레인 로저(Klein Róza)이다. 콘라드 죄르지의 언니인 콘라드 에버(Konrád Éva)는 1930년에 태어났다. 콘라드의 가족들은 1944년에 헝가리를 침공한 독일 헌병대와 게슈타포에 의해 체포되어 오스트리아로 이송되었고 나중에 아우슈비츠 강제 수용소에 수감되었다.
1945년 2월 말에는 에버와 죄르지 콘라드 남매가 베레초우이펄루로 귀환했고 1945년 6월에는 콘라드의 부모가 오스트리아에 위치한 슈트라스호프 강제 수용소에서 석방되었다. 콘라드는 2001년에 출간된 소설 《귀향과 행복》에서 제2차 세계 대전 당시의 사건들을 묘사했다. 1950년에는 아버지의 사업과 가족이 아파트가 헝가리 정부에 의해 국유화되었는데 콘라드의 부모는 자녀들과 함께 부다페스트로 이주하게 된다. 콘라드는 1951년부터 1956년 헝가리 혁명이 일어나기 이전까지 로란드 외트뵈시 대학교에서 문학, 사회학, 심리학을 전공했다.
콘라드는 1959년부터 1965년까지 부다페스트 시청에서 어린이 복지 감독관으로 근무했는데 이는 콘라드가 1969년에 소설 《방문자》를 출간하는 계기가 된다. 1965년에는 헝가리 과학 아카데미의 사회학 연구단과 함께 도시 사회학 연구를 수행하는 도시 과학기획 연구소에 합류했다. 1969년에는 도시사회학자인 셀레니 이반(Iván Szelényi)과 긴밀히 협력하여 《새로운 주택 개발의 사회학적 문제》라는 논문을 집필했다. 콘라드는 1977년에 도시주의자로서의 경험을 담은 소설 《도시 건설자》를 출간했다. 하지만 헝가리 정부로부터 검열의 대상이 되었기 때문에 콘라드의 문학 작품은 서방 세계에서 사미즈다트(지하 출판물) 형식으로 출간되었다.
콘라드는 1989년에 사회주의 체제가 붕괴된 헝가리로 돌아왔고 헝가리의 자유주의 정당인 자유민주동맹의 설립에 참여했다. 콘라드는 1990년부터 1993년까지 국제펜클럽 회장을 역임했으며 1997년부터 2003년까지 독일 베를린 예술 아카데미 회장을 역임했다. 콘라드는 2019년 9월 13일에 헝가리 부다페스트에 위치한 자택에서 향년 86세를 일기로 사망했다. 콘라드의 재산은 베를린 예술 아카데미의 문학 보관소에 소장되었다.
표트르 노비코프
표트르 세르게예비치 노비코프(,, 1901~1975) 박사는 러시아의 수학자이다. 군론과 집합론에 공헌하였다. 유명한 수학자 세르게이 노비코프 박사의 아버지이다.
생애
1901년 8월 15일 모스크바에서 태어났다. 아버지 세르게이 노비코프는 상인이었으며, 어머니는 알렉산드라 노비코바였다.
붉은 군대에 자원하여, 1919년 모스크바 제국대학에 입학하였으나 1920년~1922년 동안 러시아 내전에 참전하였고 이후 대학교에 돌아와 1934년에 박사 학위를 수여받았다. 같은 해에 역시 유명한 수학자인 류드밀라 브세볼로도브나 켈디시(, 1904~1976)와 결혼하였다. 노비코프는 5명의 자녀를 두었으며, 그 가운데 1938년에 태어난 세르게이 노비코프는 역시 유명한 수학자가 되었다.
1975년 1월 9일 모스크바에서 사망하였다.
양주 회암사지
양주 회암사지(楊州 檜巖寺址)는 경기도 양주시 회암동, 천보산의 서남 기슭에 인도의 승려 지공이 처음 지었다는 회암사가 있던 자리다. 1964년 6월 10일 사적 제128호로 지정되었다. 1964년 사적 지정 당시 문화재 명칭은 회암사지(檜巖寺址)였으나 지역명 병기 및 한글맞춤법(띄어쓰기)을 적용하여 2011년 7월 28일 양주 회암사지(楊州 檜巖寺址)로 명칭을 변경했다.
개요
고려 충숙왕 15년(1328) 원나라를 통해 들어온 인도의 승려 지공이 처음 지었다는 회암사가 있던 자리이다. 그러나 회암사가 지어지기 이전에도 이 곳에는 이미 절이 있었던 것으로 추측된다.
조선 전기까지도 전국에서 가장 큰 절이었다고 하는데, 태조 이성계는 나옹의 제자이면서 자신의 스승인 무학대사를 이 절에 머무르게 하였고, 왕위를 물려준 뒤에는 이곳에서 수도생활을 하기도 했다. 성종 때는 세조의 왕비 정희왕후의 명에 따라 절을 크게 넓히는데 13년이나 걸렸다고 한다. 그 후 명종 때 문정왕후의 도움으로 전국 제일의 사찰이 되었다가, 문정왕후가 죽은 뒤에 억불정책으로 인하여 절이 불태워졌다.
이 사찰은 평지가 아닌 산간지방에 위치하면서도 평지에 있는 절에서 볼 수 있는 남회랑을 만든 점에서 고려시대의 궁궐이나 사찰 배치형식을 보이고 있는 것이 주목된다.
세인트로렌스강
세인트로렌스강 또는 생로랑강은 북아메리카의 강으로 오대호와 대서양을 잇는다. 캐나다의 온타리오주와 퀘벡주, 미국의 뉴욕주 사이의 국경을 지나간다. 온타리오호에서 1,197 km를 더 흘러 세인트로렌스만으로 흘러간다. 수원을 더 거슬러 올라가면 메사비산맥의 노스강에 이르며, 총 연장은 3,058 km가 된다.
지리
오대호의 온타리오호에서 시작하여 미국과 캐나다의 국경지대를 따라 대서양으로 흐르는 강이다. 세인트로렌스강은 오대호 전체의 물이 흐르는 수로로 후빙기 이후 빙하의 쇠퇴와 함께 7,000년 전부터 5대호 분지 지역의 지반 융기의 결과로 흐르기 시작한 젊은 강이다. 유역분지의 넓은 평야는 강이 흐르기 전 얕은 바다 밑에서 형성되었다. 해발 75m의 온타리오 호에서부터 184km까지의 상류는 폭이 넓으며 미국과 캐나다의 국경이 된다. 이후 좁은 수로를 따라 몇 개의 급류를 지나면서 몬트리올로 향하게 되는데 여기서부터 다시 강폭이 넓어진다. 몬트리올을 지나 퀘벡에 도달하면 여기부터 하구의 삼각강이 시작되고 세인트로렌스 만에서 대서양과 만나게 된다. 20세기 공학기술의 발달로 세인트로렌스강은 주요 수운 교통의 길목이 되었다.
명칭
세인트로렌스강은 오대호를 비롯한 여러 호수를 지나며, 각 부분마다 다른 이름으로 불린다. 수원으로부터 강 하구까지의 이름은 다음과 같다.
예후
예후(יֵהוּא, ;재위: 기원전 842년 ~ 815년)는 분열 북이스라엘 왕국의 10대 왕으로, 혁명을 일으켜 왕들을 죽이고 왕위에 오른 것으로 잘 알려져 있다. 예후는 "그는 여호와"라는 뜻이다. 유다 왕이 아닌 여호사밧의 아들로, 아합 왕조의 대를 끊고 예후 왕조의 시조가 되었다.
혁명
예후는 님시의 손자이자 여호사밧(동명이인)의 아들로 요람 때 군대 사령관으로 있었다. 당시 아람군과 전쟁 중이라 길르앗 라못에 주둔하고 있었는데 이스라엘의 요람과 함께 전쟁을 치르던 유다의 아하지야 왕이 이스르엘 성으로 간 사이 선지자 엘리사가 한 사람을 시켜 예후의 머리에 기름을 부어 새 왕으로 세우게 하였다.
예후는 곧바로 군사를 일으켜 이스르엘 성으로 진군했고 활을 쏘아 요람 왕과 아하지야 왕을 살해했다. 요람을 죽이고나서 예후는 비드칼에게 요람의 시체를 나봇의 포도밭에 던지라고 말한다.
이뿐만 아니라 전 왕 아합의 왕비 이세벨과 아합의 아들들 70명과 그의 집안을 겐 족속의 여호나답과 손을 잡고 모조리 몰살시키고 아하지야 왕의 형제들 42명도 죽였다.
또한 예후는 계책을 써서 이스라엘의 모든 바알 숭배자들까지 처형하여 이스라엘에는 단 한명의 바알 숭배자도 남아 있지 않게 되었다. 바알 숭배자들을 처형하는 과정에 대해서는 예후는 꾀를 썼다. 예후는 여호나답과 함께 바알숭배자 전부와 바알을 섬기는 제사장들을 단 한사람도 빠짐 없이 불러 모아 번제를 드리게 하였다. 그들은 바알신당에 가득 들어가게 하고는 그곳에서 번제가 시작하자 마자 신당 바깥에 80명을 배치해놓고 그들에게 한사람이라도 빠져나가게 하는 사람은 죽을 줄 알으라 단단히 일렀다. 그리고 번제를 바치는 순서가 끝나자 예후는 파수꾼들과 장교들에게 들어와서 바알숭배자들을 죽이고 한사람도 도망 못가게 하라고 명령했다. 그러자 그들이 들어와 바알숭배자 및 제사장들을 다 칼로 쳐 죽이고 바알 신당에 세웠던 돌기둥 즉 바알을 상징하는 것과 아세라 여신을 상징하는 나무기둥을 끌어내어 부수어 버린다. 그뿐 아니라 그 신당을 헐어서 열왕기상하를 기록한 그 시대까지도 변소로 사용하게 되었다.
아람의 침입
열왕기하에 따르면, 예후의 말년에 하나님이 아람의 왕 하사엘에게 힘을 주어 온 이스라엘 영토를 공격하게 하여 요르단 강 동쪽과 갓 지파, 르우벤 지파, 므낫세 지파가 사는 길앗의 모든 땅, 곧 아르논 강 곁의 아로엘에서 길앗과 바산에 이르는 광대한 지역을 공격당하였다고 한다.
신학자 버나드 W. 앤더슨은 이 당시 아람의 침입이, 예후의 외교정책에 문제가 있었기 때문이라고 보았다. 이러한 외교정책의 문제는 혁명 과정에서 예후가 많은 사람들을 죽이면서 생겨났는데, 그가 아하지야를 죽이면서 남유다 왕국과의 관계가 악화되었고 페니키아 사람이거나 페니키아에 가까웠던 바알 숭배자들을 모두 죽임으로써 페니키아와의 관계도 단절되었다. 예후의 혁명으로 오므리와 아합 때 가장 중요하게 여겼던 외교관계가 단절되자, 아람 왕이 요단강 동부 지역을 공격했던 것이다.
상황이 어려워지자 예후는 B.C. 841년에 당시 강대국이었던 앗시리아의 왕 샬마네세르 3세에게 조공을 바쳤다. 샬마네세르 3세는 카르프（님로드）에 군사령부와 무기고를 포함한 요새를 건설하였고, 이것은 현재 샬마네세르 요새라 불리고 있다. 이 요새에 있는 옥좌에는 이스라엘 왕 예후가 샬마네세르 3세에 평복하고 공물을 헌상하는 모습 등이 새겨져 있다. 샬마네세르 3세에게 조공을 바쳐 시리아의 침공으루부터 벗어난 후 예후왕은 남유다를 속국으로 삼는 기반을 만듦과 동시에 예후왕조의 가장 위대한 왕인 여로보암2세의 찬란한 미래를 위한 기반을 다졌다.
열왕기하의 평가
유대교와 기독교의 경전인 구약 성경 열왕기하에서는, 예후가 이렇게 하나님의 명령에 따라 이스라엘을 바로 잡고 옳은 일을 하였지만 옛 여로보암 1세가 행했던 베텔과 단의 금송아지 숭배에서는 돌아서지 않았고 하나님의 율법에 따라 걷는 일도 충실히 하지 않아 문제가 되었다고 보았다.
그럼에도 열왕기하에 따르면 하나님이 예후가 바알 숭배를 찬양하던 아합의 가문을 멸망시켰다는 것을 인정하여 예후의 후손은 4대에 걸쳐 이스라엘 왕위를 이어갈 수 있게 하였다고 기록한다.
검은 오벨리스크
예후는 성경 뿐 아니라 아시리아의 기록에서도 나타난다. 1846년 님루드에서 발굴된 검은 오벨리스크에는 "예후의 공물 ... 많은 은"이라는 기록과 함께 샬마네세르 3세의 발 앞에 엎드려 입을 맞추는 모습으로 묘사된다. "오므리의 아들" 이라고 적혀있는데 오므리 왕가의 인물임을 나타내기 위해 이렇게 적은 것으로 이해된다. 또한 페니키아 및 유다 왕국과 단교하고 아시리아의 속국으로 자청한 것으로 기록되어 있다. 이 오벨리스크가 기원전 841년의 것으로 추정되는 만큼 지금까지 발견된 이스라엘에 대한 성경 외 고고학적 자료 중 가장 이른 시기의 것이다.
텔 단 비문
1993년에 발견된 텔 단 비문의 저자는 유다 왕 아하지야가 이스라엘 왕 요람을 방문했을 때 습격해 둘을 살해했다고 기록하는데, 학계에서는 이 비문의 저자를 예후가 아니라 아람 왕 하사엘로 본다.
소뇌
소뇌(小腦, cerebellum)는 척추동물 대부분의 후뇌에서 도드라게 관찰되는 뇌의 일부분이다. 대개 대뇌보다는 작지만, 코끼리고기과 동물과 같은 일부 동물들은 대뇌보다 소뇌가 더 큰 경우도 있다. 감각 인지의 통합과 근육의 조정과 제어에서 중요한 역할을 담당하는 것으로 알려져있다. 그 이외에도 주의, 언어와 같은 인지 기능과 두려움 조절, 쾌락 반응 등에 관련되어 있는 것이 알려져 있다. 운동기능의 경우 운동 신호를 직접 내려주는 중추가 아닌, 척추를 통해 들어온 감각 정보와 기타 뇌 영역의 신호들을 종합하여 정밀한 운동기능을 수행하거나 협응하여 수행한다.
구조
소뇌는 교(橋) 등쪽의 제4뇌실에 들씌워지듯이 존재하는 큰 구조로, 인간의 경우 가로 10cm, 세로 5cm, 높이 3cm, 무게는 약 150g 정도이다.
소뇌의 위쪽은 대뇌 반구의 후두엽에 접해 있지만 거기에는 경막이 들어 있어 두 부위를 구분한다. 이 막은 지붕처럼 소뇌를 덮고 있기 때문에 '소뇌 텐트'라고도 한다. 소뇌는 양쪽으로 크게 부풀려 있는데, 이 부분을 '소뇌 반구'라고 하며, 좌우 소뇌 반구에 낀 가느다란 중앙부를 '충부(蟲部)'라고 한다. 충부와 소뇌 반구는 형태적으로는 연속해 있으나 그 기능은 완전히 다르다. 또 진화적인 관점으로 보면 충부는 역사가 긴 부분으로 '고(古)소뇌'라고도 한다.
소뇌는 매우 단단하게 접혀진 구조로 되어 있으며 피질은 쭈글쭈글한 주름(소뇌회)으로 이루어져 있는데, 대뇌 반구와는 다르게 거의 평행으로 가로주름 모양으로 있다. 주름 사이의 홈은 얕은 것이 주로 있지만 곳곳에 아주 깊이 패어있고, 내부에서 나뭇가지 모양으로 갈라져있다. 소뇌 백질의 깊숙한 안쪽으로 겹겹이 쌓여져있는 핵들이 존재하며 가장 아래 부분은 액체로 가득찬 뇌실이 존재한다.
소뇌 반구는 고등동물에 발달한 부분으로, 이를 '신(新)소뇌'라고 부르기도 한다. 어류나 조류에도 소뇌는 발달해 있고 크기도 크지만 이들은 모두 고소뇌만으로 되어 있다. 소뇌와 기타 뇌와는 상·중·하의 세 가지 소뇌각(脚)에 의해 연락을 하는데, 이들은 모두 신경 섬유 다발이다. 이 가운데 상소뇌각은 소뇌핵에서 나와 중뇌·간뇌 등으로 가는 섬유를 주로 함유하는데, 중소뇌각은 대뇌 피질에서, 하소뇌각은 연수·척수에서 소뇌 피질에 들어오는 섬유를 주로 함유하고 있다.
소뇌 피질
두개의 반구로 이루어진 소뇌 피질은 모든 부분이 균등한 구조를 하고 있으며 중앙부인 충부(Vermis)를 넘어 양 옆에 있는 반구로 연장된다. 피질의 표면이 매우 밀접하게 접혀 소뇌회(folia)를 이루고있다. 대뇌 피질과는 매우 다른 모양으로 소뇌 피질은 뚜렷하게 3층으로 나누어 진다.
과립층(Granular layer)