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에르스트펠트
인구
에르스트펠트의 인구(2020년 12월 31일 기준)는 3,861명이다. 2007년 기준으로 전체 인구의 13.3%가 외국인이다. 지난 10년 동안 인구는 -10.8%의 비율로 감소했다. 2000년을 기준으로 인구 대부분은 독일어(88.7%)를 사용하며 세르비아-크로아티아어가 2위(3.7%), 이탈리아어가 3위(2.4%)이다. 2007년 기준으로 인구의 성별 분포는 남성 50.6%, 여성 49.4%였다.
에르스트펠트에서는 인구의 약 60.8%(25-64세)가 비필수 고등교육 또는 추가 고등교육(대학 또는 응용학문대학)을 완료했다.
에르스트펠트의 실업률은 1.94%이다. 2005년 현재 1차 경제 부문에 119명이 고용되어 있으며, 이 부문에 약 47개 기업이 참여하고 있다. 약 643명이 2차 부문에 고용되어 있으며, 이 부문에는 38개의 기업이 있다. 약 870명이 3차 부문에 고용되어 있으며, 이 부문에는 86개의 기업이 있다.
교통
에르스트펠트는 지자체와 고트하르트 철도에 위치한 에르스트펠트역으로 연결된다.
철도 관광 및 명소 외에도 에르스트펠트는 다양한 야외 활동의 시작점으로 알려져 있다. 수많은 하이킹 코스 외에도 에르스트펠트는 쉬운 등반 수준에서, 어려운 등반 수준까지 모든 것을 제공하는 마을 바로 근처에서 수많은 등반 기회를 제공한다. 또한 이곳은 Spannort 빙하와 Hüfi 빙하와 접해 있는 Maderanertal의 고지대 여행을 위한 출발점이기도 하다.
유우 (치천회왕)
치천회왕 유우(菑川懷王 劉友, ? ~ 기원전 5년? 4년?) 혹 유교(劉交) 는 중국 전한의 황족·제후왕으로, 치천왕이며 시호는 회(懷)이다. 아버지 치천효왕 유횡이 죽자 그 뒤를 이어 치천왕이 되었고, 재위 6년 만에 죽어 아들 치천왕 유영이 뒤를 이었다. 한서 제후왕표와 고오왕전 공히 아버지의 재위 기간은 31년이고, 제후왕표에 따르면 할아버지가 치천고왕 6년(기원전 41년)에 죽었기 때문에 자신의 재위 기간은 기원전 10년 ~ 기원전 4년이며, 고오왕전에 따르면 할아버지가 치천고왕 5년(기원전 42년)에 죽었기 때문에 재위 기간은 기원전 11년 ~ 기원전 5년이다.
문화 속 늑대
늑대를 통해 유라시아와 북아메리카에서는 기초 신화와 우주론에 모티브를 늑대에게서 따왔다(회색늑대의 역사적 서식지에 퍼져 있다). 늑대의 명백한 특성인 포식을 본질과 대응하여 위험하고, 파괴적인 것과 강하게 연관되어 있어 전사를 상징했으며 한편으로는 악마를 상징하기도 했다. 현대적인 비유로는 크고 나쁜 늑대(Big Bad Wolf)라는 개념이 발달되었다. 늑대는 유라시아 스텝과 그레이트플레인스 등의 유목민족 문화와 종교에 큰 영향을 주고 있다.
많은 문화에서, 늑대에서의 전사 인식(토테미즘)은 늑대인간이라는 개념으로 발전했으며, 인간과 늑대를 인식하는 신화적 개념이 되었다.
인도-유럽 계열
전 인도 유럽 종교에서 늑대는 전사 계급과 관련되었으며, 이들이 입문 할 시에는 "늑대로 변신하는 것"(또는 개)라고 칭했다. 이것은 철기 시대 유럽에서 게르만 지역의 다른 사람이 묘사한 티에르크리에게르(Tierkrieger)에서 나타난다. 인도-유럽 신화 측면에서 표준적인 비교 계보는 1987년 맥콘(McCone (1987))이 창안하였다.
그리스-로마 계열
리카온 산은 아르카디아에 위치한 곳으로 제우스의 제단이 있었다. 제우스 리카오스는 펠라스고스의 아들로 태어났고, 리카온은 산의 정상에서 제우스의 의식에 이용되었다고 전해진다. 이것은 인신공희의 일종으로 보이며, 리카온 아이를 희생한 이후 인간 피해자의 일부는 늑대로 변했다. 제우스는 4년마다 리카이아라는 성소의 운동 경기를 열었다.
몇몇에 따르면, 이 산의 현대 이름은 디아포르티 산(Diaforti, "Dioforti" 또는 "Dioforte"에서 따왔다 )으로 이 단어는 현대 그리스어의 2개 단어인 제우스의 현대 이름인 Dias와 "내가 가져오다"라는 뜻의 fero라는 단어 두 개를 합성한 것으로 리카온 산이 제우스가 가져간 것이라는 뜻이다. 그러나, 코로니오테스(Kourouniotes)에 따르면 남부의 산은 디아포르티로 불린 적이 없으며, 엘리야 산에 예배당이 차려진 이후 아이오스 일리오스(Ayios Ilias)라고 불렀다고 주장한다. 쿡 코로니오테스는 산 3개의 정상을 가장 높은 스테파니(Stephani), 그 다음으로 높은 아이오스 일리오스(Ae Lias), 디아포르티(Diaphorti)로 구분한다.
로마 신화에 따르면, 후에 로마를 건국하는 로물루스와 레무스는 어릴 적에 늑대에게 자란 것으로 전해진다. 삼촌 아물리우스는 이 두 명의 아이를 죽이라고 명령했다. 그러나, 하인은 죽일 것을 명령받았지만 두 아이를 테베레 강의 둑에 뉘어 놓았다. 강에 홍수가 일어나 수위가 상승했고 티베리누스 신의 보호 하에 두 명의 아이가 있는 요람을 하류까지 실어보냈다. 이후 마르스의 신성한 동물인 라틴어로 루파(Lupa)로 알려진 암늑대가 길러주게 된다. 결과적으로, 유라시아늑대는 이탈리아를 대표하는 동물이 되었다.
코미디언 플라우투스는 늑대의 잔인하고 숙고한 이미지를 사람에게 늑대같은 사람(homo homini lupus)에게 이용했다.
게르만 계열
북유럽 신화에서는 3마리의 악의 늑대가 있다. 첫째는 로키와 앙그르보다의 장남으로 두려워하는 펜리르, 아스, 펜리르의 자식인 스쾰, 하티 흐로드비트니손이 있다. 펜리르는 신이 구속했지만, 결국에는 라그나노크 때 오딘을 삼킨다. 이 때, 펜리르는 하품할 때 아래턱이 땅에 닿고 위턱인 하늘로 솟을 정도로 커진다. 펜리르는 이후 오딘의 아들인 비다르에게 심장을 찔렀거나 산산히 턱이 조각나 죽는다. 전설에 따르면, 펜리르의 두 자식은 라그나노크에서 해와 달을 삼킬 것이라고 나온다. 그러나, 한편으로는 게리와 프레키 늑대는 오딘의 충실한 애완동물로 행운을 가져다 준다고 믿었다.
헤르바라르 사가에서는, 헤이드레크(Heidrek) 왕이 게스툼블린디(오딘)의 다음과 같은 요구를 받는다.
헤이드레크는 이 답이 태양이라는 것을 알고 다음과 같이 말한다.
그러나, 늑대는 더 또는 덜 위험한 인간형 생물체로 바뀌기도 한다. 예를 들어, 휜룰리에드(Hyndluljóð)에서 군느의 말은 뢱 룬스톤(Rök Runestone)으로 늑대에 대해 알게 되고, 볼바 마녀가 힌들라 늑대를 타고 발데르의 장례식에 늑대로 히로킨(Hyrrokin) 여성형 거인과 함께 온다.
발트와 슬라브 계열
전설에 따르면, 리투아니아의 수도 빌뉴스의 설립은 대공 게디미나스(Gediminas)가 꿈에서 게디미나스 탑 근처에서 울고 있는 늑대의 꿈을 꾼 이후 이루어졌다고 한다.
슬라브어파가 함께 이용하는 늑대인간이라는 단어는 공통슬라브어의 "vlko-dlak"과 "wolf-skin"(현대 그리스어의 브리콜라카스(vrykolakas))로부터 유래되었다.
인도 계열
리그베다에 따르면, 리쟈사바(Rijrsava)는 가족의 양 101마리를 암늑대에게 준 책임으로 아버지의 눈을 멀게 하고, 나중에 기도로 아슈비스가 시력을 돌려 준다. 늑대는 인도 신화에서 가끔 언급된다. 하리밤사(Harivamsa)에서 브라쟈 사람들을 설득시켜 브린다반으로 이주시킨 크리슈나는 머리에서 수백 마리의 늑대가 나오며 브라쟈 사람들의 여행을 두렵게 만든다. 바유 신의 탐욕스러운 아들인 비마(Bhima)는 "늑대를 즐기다"라는 뜻의 Vrikodara로 설명했다.
튀르크와 몽골 계열
몽골비사에 따르면 몽골인들은 한 여자(Gua maral)와 늑대(Boerte chino) 사이의 후손이라고 말한다. 현대 몽골에서는 특히 남성에게 늑대를 행운의 상징이라고 생각한다. 몽골 민간요법에서는 늑대의 창자를 먹는 것으로 만성 소화 불량을 완하할 수 있고, 음식에 늑대의 직장 가루를 뿌려 먹는 것은 치질을 낫게 해준다고 믿는다. 몽골 신화에서 가끔 전통 창조 설화에 늑대의 과잉 살해 행동을 설명하고 있다. 설화에서 신이 늑대에게 먹고 먹지 말아야 할 것을 설명할 때, 양을 한번에 천 마리까지 먹을 수 있다고 말한다. 그러나, 늑대는 이것을 오해하고 천 마리의 양을 죽이고 한 마리만 먹는 것으로 생각한다.
핀란드 계열
여우나 곰과는 달리 핀란드에서 늑대는 두려우며 싫어하는 존재이다. 늑대는 파괴와 황폐화의 상징이며 핀란드어에서 늑대의 뜻인 "sumi"는 "쓸모없는 놈"과 그 이름인 "hukka"는 멸망과 종말을 의미하기도 한다. 곰은 핀란드의 신성한 동물이지만, 늑대는 항상 무자비하게 사냥해왔다. 늑대는 회유적이고 악의적인 포식자로 설명하며 먹을 것 이상의 먹이를 사냥한다고 알려져 있다.
일본 계열
일본에서는 농부가 신사 근처의 굴에서 멧돼지와 사슴으로 인한 작물 피해를 막기 위해 늑대를 숭배하고 음식을 바쳤다는 기록이 있다. 늑대 그림으로 장식한 부적은 농경 사회에서 불, 질병, 기타 재난을 막고 다산과 풍요를 가져온다고 믿었다. 아이누 민족은 자신의 조상이 늑대를 닮은 생물과 여신이 결합하여 생겼다고 믿는다.
대평원 계열
평원인디언의 방위에서 늑대는 서쪽을 나타내고, 파웨니족에게는 남동쪽을 나타낸다. 파웨니족의 창조 설화에 따르면, 늑대는 죽음을 경험한 최초의 생물로 나온다. 늑대 별은 지구를 어떻게 만들 것인지에 대한 회의에 참여하지 못한 것에 분노하여 늑대는 최초의 인간과 함께 서쪽으로 가는 폭풍의 가방에서 회오리가방을 훔친다. 이후 가방에서 해방된 인간은 늑대를 죽이면서 세계에 죽음을 처음으로 들여왔다. 파웨니족은 농업과 수렵 모두 관련이 있으며 옥수수와 들소 모두 늑대와 관련이 있다. 늑대 별의 탄생과 죽음(시리우스)는 앞으로 늑대가 그릉로 올 것이며 늑대의 길이 우리 은하로 추락할 것이라고 생각했다.
늑대는 아메리카 토착민 문화에서 항상 긍정적이진 않았다. 네트실리크 이누이트와 타카나루크-아르나루크 족은 바다의 여신 누리아유크(Nuliayuk)의 집은 늑대가 지킨다고 생각했다. 나스카피 족은 순록이 협력하는 사냥꾼이 너무 멀리 있어 거대한 회색늑대에 잡혀 먹어 죽는다고 생각했다. 나바호 족은 마이콥(Mai-cob)이라 부르는 늑대 옷은 마녀가 두려워한다고 생각했다. 칠코틴 족은 늑대와 접촉하면 질병이나 사망을 부는다고 생각하며 두려워했다.
코카서스 계열
체첸(더 넓게는 인구시인)의 전통 설화에 따르면, 늑대는 국가를 위하거나 사랑하는 "늑대 어머니" 등 항상 긍정적으로 묘사된다. 체첸인들은 "늑대의 어머니" 전설을 이용해 다양한 방식으로 늑대와 관련된 상징을 가지고 있는 것으로 알려져 있다(기호나 모양 방식으로 심각하지 않게 이용). 따라서, 체첸인들에게 늑대는 체첸 나라의 "자유와 늑대와 같은 것" 같은 가장 유명한 시구 등 자주적, 시적 의미로 이용된다. 늑대에 대한 대단한 존경으로 체첸 민족의 매우 보편적인 상징은 늑대이다.
체첸과 늑대와 관련된 점은 건국 신화인 투르팔로-노스추오(Turpalo-Noxchuo)에서, 체첸 민족의 창시자가 늑대 어머니라고 말한다. 또한 체첸은 투르팔로-노스추오와 "불꽃이 튀는 강철"같은 늑대 어머니와 같다고 말한다.
현대 민속, 문학, 대중문화
늑대의 대중적 이미지는 이솝 우화와 그림 동화의 크고 나쁜 늑대의 영향을 많이 받았다. 기독교에서 늑대는 악마나 악을 상징하며, 서구 문헌에서는 자주 에클레시아 밀리탄스(Ecclesia militans)의 "양"과 자주 비유된다.
밀턴의 리시다스(Lycidas)에서는 이에 대해 신학적 은유로 표현했다.
스칸디나비아 반도의 전통에서는 늑대를 전사 또는 오딘의 상징으로 보기도 하며, 때로는 악마와 기독교의 악마 상징과 결합하면서 헤비 메탈 서브컬처에서 소나타 아티카, 마르두크(Marduk), 웨테인(Watain), 윈터선, 울프 밴드 등에서와 같이 인기있는 속성으로 이용한다.
올림픽 보이콧
올림픽 보이콧이란 올림픽 경기 대회에 불참하는 것을 말한다.
1843년 6월 27일 일식
1843년 6월 27일 일식은 달이 지구와 태양 사이를 지나는 혼성일식이다. 혼성일식은 달의 시직경이 태양의 시직경과 비슷하여, 관측 지역에 따라 개기일식 또는 금환일식으로 보이는 일식이다. 개기일식이나 금환일식은 매우 좁은 지역에서만 관측 가능하며, 대부분의 다른 지역에서는 부분일식으로 관측된다.
힐 밸리 (백 투 더 퓨처)
힐 밸리는 캘리포니아의 가공의 도시이다. 《백 투 더 퓨처 시리즈》(백 투 더 퓨처 삼부작과 애니메이션 스핀오프 시리즈)에 등장하는 장소이다.
법원 파사드와 시계탑의 디자인은 앨라배마주 애선스의 실제 라임스톤군 법원에 기반을 둔다.
이상삼각형
이상삼각형(理想三角形, Ideal triangle)은 쌍곡삼각형중 모든 꼭짓점이 이상점인 경우이다. 내각이 0도이며, 모든 변이 극한평행하다.
김종민의 음반 외 활동 목록
다음은 대한민국의 가수 김종민의 음반 외 활동 목록이다.
김종민의 개인 활동만 기록합니다. 코요태 멤버로서 2인과 완전체로 출연한 방송 활동에 대해서는 코요태의 음반 외 활동 목록을 참고하십시오.
악기
악기(樂器)는 음악을 연주하는 데에 쓰는 도구이다.
악기의 분류
여러 가지 악기를 분류하는 데는 편의적 또는 습관적으로 하고 있는 분류법이 몇 가지 있다. 가장 잘 알려진 것은 건반악기, 현악기, 관악기, 타악기의 4가지로 나누는 분류법이다. 이것은 일견 알기 쉽고 편리한 분류법같이 보이지만, 우리 주변에 있는 악기의 하나인 피아노는 이 분류에 꼭 합치하는 데가 없다. 또 오케스트라에서는 관악기를 다시 목관악기와 금관악기로 분류하나, 이 방법도 단순히 재질에 의한 것으로 간주한다면 금속제의 플루트가 목관악기라는 데서 문제가 발생하게 된다. 오늘날 오케스트라의 악기 외에도 세계 각 민족의 여러 가지 악기의 존재가 알려졌고 또 새로운 악기가 여러 가지 발명되어 있으므로 좀 더 체계적인 분류법이 필요하다. 관악기, 현악기, 타악기의 3종류로 분류하는 방법이 왜 비과학적인가 하면, 같은 수준에서 서로 다른 관념에 의한 항목이 혼재하고 있기 때문이다. 즉 '현(絃)'과 '관(管)'은 음을 내는 물체인 데 대하여, '타(打)'는 음을 내는 수단인 것이다. 따라서 '현'을 '두드려서' 음을 내는 악기, 말하자면 피아노 등은 현악기이기도 하며 타악기로 되기도 한다. 또 건반악기의 항을 두어 파이프 오르간, 리드 오르간, 첼레스타, 전자 오르간 등을 같은 항목으로 분류하면, 근본적인 발음원리가 전혀 다른 것이 포함되게 된다. 악기를 분류할 때에는 건반과 같은 표면적인 유사점이나 악기의 본질에 있어서 그다지 중요하지 않은 사항은 다음으로 미루고, 가장 기본적인 원리와 중요한 속성부터 시작하여야 한다. 그리고 동일 수준에서는 관·현·타와 같이 다른 관념의 것이 혼재하는 일이 없도록 주의하여야 한다. 한국에서는 아악기, 당악기, 향악기와 같이 사용하는 악곡의 종목으로 분류하고 있지만, 이것도 또한 편의적인 것이다.
일반적 분류
일반적으로 악기는 연주하는 방법에 따라 분류한다.
호른보스텔-작스의 분류법
현재 가장 타당하다고 인정되고 있는 과학적인 분류법은, 모든 악기를 그 발음원리에 따라 다음의 5종류로 분류하는 방법이다. 체명악기(體鳴樂器), 막명악기(膜鳴樂器), 기명악기(氣鳴樂器), 현명악기(絃鳴樂器), 전명악기(電鳴樂器). 이 분류법은 1914년 독일 사람이며 음악학자인 에리히 폰 호른보스텔(E. M. von Hornbostel)과 쿠르트 작스(C. Sachs)가 발표한 것에 그 뒤 큰 진보를 보이고 있는 전명악기를 더한 것이다.
체명악기
체명악기 분류는 종래의 타악기 중에서 주로 북 종류를 제외하였다. 이것은 피막(皮膜)이나 현같이 인위적인 장력(張力)을 가하여 진동시키는 것이 아니라, 나무나 금속 등이 본래 지니고 있는 탄성으로 진동하는 악기이며, 자명(自鳴)악기라고도 한다. 체명악기를 다시 그 주법으로 분류한다. 보통 우리가 흔히 쓰고 있는 것은 '타주(두들겨서 연주하는 일)'이지만, 오르골같이 '적주(摘奏, 퉁겨서 연주하는 일)'하는 것 등도 체명악기이다.
막명악기
막명악기는 혁명(革鳴)악기, 피명(皮鳴)악기라고도 하며, 피막을 어떤 몸통에 씌워서 그것을 주로 '타주(打奏)'(때리거나), '찰주(擦奏)'(비비거나)하는 것이다. 대부분은 종래의 타악기 중에서 북(드럼)류이나, 특수한 것은 '취주(吹奏)'(불거나) 또는 '가주(歌奏)'(몸통 밑에 엷은 막을 씌워 음성을 불어넣어 진동시킨다) 하는 것도 있다.
현명악기
현명악기는 현악기를 말하는 것으로서 어떠한 주법으로 하든 현의 진동으로 발음하는 모든 악기를 포함한다. 이 분류로는 피아노도 현명악기이다. 현을 치는 것이나 건반이 있다는 것은 문제가 되지 않는다. 현악기에는 그 형상에 따라 치터족(zither族), 류트족(lute族), 하프족(harp族), 하프 류트족 등으로 분류되기도 한다.
기명악기
기명악기는 대개 종래의 관악기를 가리킨다. 즉 연주자의 입으로 직접 공기를 불어넣기도 하고, 또는 파이프 오르간같이 기계적으로 공기를 불어넣기도 하여 관 속의 공기주(空氣柱)를 진동시켜서 발음하는 것이 대부분이다. 그러나 리드 오르간같이 관을 쓰지 않고 주위의 공기를 직접 진동시키는 것도 기명악기이다. 그리고 개개의 악기 설명에 있어서 종래의 금관악기, 목관악기라고 하는 분류법도 같이하고 있다. 이런 것은 본래 그 재질의 구별로 한 것이나, 앞서 말한 것같이 금속제의 플루트나 색소폰을 목관악기로 하고 있기 때문에 오늘날에는 재질로 구별한다는 것은 큰 의미가 없다. 또 이러한 말도 오늘날에는 발음원리에 관련시켜 쓰고 있다. 금관악기는 관악기 중에서 마우스피스(리코더같이 예외도 있으나, 대체로 주자의 입 또는 입술이 직접 닿는 곳, 공기를 불어넣는 관의 끝부분)에 댄 주자의 입술 자체의 진동으로 발음하는 것을 모두 말한다. 목관악기는 그 밖의 관악기의 총칭으로, 여기에는 플루트같이 마우스피스에 공기를 불어 진동시키고 무황악기(無簧樂器, 리드가 없는 악기)와 클라리넷이나 오보에같이 마우스피스에 붙어 있는 식물제의 엷은 판(리드)을 발음원으로 하는 유황악기가 있다.
전명악기
전명악기는 전기악기라고도 하며, 엄밀하게 말하면 발음의 근원이 되는 진동 자체를 전기적인 처리로 만들어내는 것으로서 역사도 짧다. 이와 같이 진동 자체를 전기적(電氣的)으로 만들어내는 것이 아니라, 전기 기타나 비브라폰과 같이 현이나 금속판에 의하여 발생하는 진동을 다시 전기적으로 처리하여 증폭하는 것은 본래의 전명악기에는 들지 않으며 반전기악기라고 한다.
국악기
한국의 악기란 서구의 음악이 조선을 포함한 한반도의 역사적 정체(政體)들(조선, 일본, 대한민국, 조선민주주의인민공화국)에서 보편화되기 이전에 한반도에 존재하고 사용되었던 악기를 뜻한다. 한국의 악기는 근대에 이르러 새로운 기준에 의하여 분류되나, 각 역사적 정체들의 규범적 분류가 또한 역사적으로 존재한다. 그 역사적 분류들은 각 정체들마다 다소 차이를 보이며, 하나의 정체 안에서도 정권에 따라 변화하였다.
아악기, 당악기, 향악기
아악기란 아악에 사용되는 악기로서 문묘제례악 등 순수한 중국음악에 쓰인다. 당악기란, 아악 수입 전후, 향악기를 제외한 외래악기 중 향악기화 되지 않은 악기들 뜻하며, 이 때 당(唐)이란 당나라만을 뜻하지 않는다. 향악기란, 역사적으로 한반도의 정체 안에서 만들어진 악기와, 아악 및 당악과 구별되는 향악에 쓰이는 수입악기를 포함한다.
아악기
흔히 전통적 악기분류법으로 여겨지는 팔음(八音)에 의한 분류법은 아악기의 분류법으로서, 아 · 당 · 향이라는 상위념 각각에 적용되는 것이 아니다. 팔음(八音)에 의한 분류법은 악기의 재료에 의한 분류로서 그 재료는 금(金), 석(石), 사(絲), 죽(竹), 포(匏), 토(土), 혁(革), 목(木)이다.
바람이 불 때
바람이 불 때(When The Wind Blows)는 영국에서 제작된 지미 T. 무라카미 감독의 1986년 애니메이션 영화이다. 페기 애쉬크로프트 등이 주연으로 출연하였고 존 코티스 등이 제작에 참여하였다.
1843년 12월 21일 일식
1843년 12월 21일 일식은 달이 지구와 태양 사이를 지나면서 태양을 완전히 가리는 개기일식이다. 개기일식은 달의 시직경이 태양의 시직경보다 커서 태양을 다 가릴 수 있을 때 일어난다. 개기일식은 매우 좁은 지역에서만 관측 가능하며, 대부분의 다른 지역에서는 부분일식으로 관측된다.
무기타 가즈유키
무기타 가즈유키( 1984년 11월 10일 ~ )는 일본의 축구 선수이다. 도쿠시마 보르티스에서 활동하였다.
나이키 매그
나이키 매그는 나이키가 제작한 한정판 신발이다. 영화 《백 투 더 퓨처 2》에 등장하는 신발의 복제품이다. 나이키 매그는 2011년 첫 판매에 들어갔으며 2016년 다시 판매되었다. 2011년과 2016년 출시된 제품 모두 한정 수량이었다. 2011년판은 1,500쌍으로 제한되었고 2016년판은 89쌍으로 제한되었다.
1844년 6월 16일 일식
1844년 6월 16일 일식은 달이 지구와 태양 사이를 지나면서 태양의 일부를 가리는 부분일식이다. 지구가 달의 반그림자를 지날 때 일어난다.
1844년 12월 9일 일식
1844년 12월 9일 일식은 달이 지구와 태양 사이를 지나면서 태양의 일부를 가리는 부분일식이다. 지구가 달의 반그림자를 지날 때 일어난다.
Deceiver of the Gods
《Deceiver of the Gods》는 2013년 6월 24일에 발매된 아몬 아마스의 음반이다. 메탈 블레이드 레코드에 의해 발매되었다.
호프부르크
호프부르크 왕궁은 오스트리아 빈에 있는 궁전이다. 건물 가운데에는 오스트리아 연방 대통령의 관저가 있다. 빈 중심에 위치하고 있다.
연혁
처음 만들어진 것은 13세기 무렵인 것으로 알려져있다. 그 후 합스부르크 왕가의 왕궁이되어 신성 로마 제국 (오스트리아 공국 · 오스트리아 대공국), 오스트리아-헝가리 제국의 황제의 궁전으로 사용되었다.
구조
궁전은 다양한 건물이 증축된 복합 건축물이다.
성 파트리치오 축일
성 패트릭의 날(St. Patrick's Day)은 기독교의 축일로 아일랜드의 수호성인이자 영국과 아일랜드에서 전도한 성 파트리치오(386년 ~ 461년)을 기념하는 날이다. 행사는 매년 3월 17일에 이루어지는데, 이 날은 성 파트리치오가 선종한 날로써 성 파트리치오를 잊지 말고 기념하고자 이 날을 정하였다. 이 날은 강물에 초록색 물감을 타고, 이 날 아이들은 온통 초록색의 옷을 입고 축제를 즐긴다.
성 패트릭의 날은 아일랜드 와 북아일랜드, 캐나다 뉴펀들랜드 래브라도주, 영국의 해외 영토인 몬트세랫 의 공휴일이기도 하다. 이 날은 아일랜드계 이주민들이 많이 살던 영국, 캐나다, 미국, 아르헨티나, 오스트레일리아, 뉴질랜드 등지에서 널리 행사가 열린다. 대한민국에서는 매년 3월 아일랜드와의 외교 수립을 기념하는 의미로 청계천 광장에서 관련 행사를 벌이고 있다.
성 파트리치오
성 파트리치오는 4세기에 부유한 로마계 영국인 집안에서 태어났다. 그의 아버지와 할아버지는 교회에서 부제를 맡고 있었다. 16살에는 해적에 납치되어 아일랜드로 끌려가 노예로 지냈다. 파트리치오가 끌려간 장소는 아일랜드 서부 해안의 어딘가로 추정되지만, 정확한 위치는 알려진 바 없다. 그의 고백론에 따르면, 그는 신의 부름을 받아 해안에서 배를 타고 달아나 영국으로 돌아와서 갈리아 오세르에 있는 교회에서 사제가 되고자 공부를 하였다.
432년, 그는 주교로서 켈트 다신교를 믿었던 아일랜드 사람들에게 기독교를 전파하기 위해 다시 아일랜드로 향하였다. 아일랜드 민담에 따르면 파트리치오는 아일랜드 사람들에게 삼위일체를 설명하기 위해 잎이 세 개인 토끼풀을 이용하였다고 한다. 기독교를 전파한 지 30년이 지난 461년 3월 17일, 파트리치오는 선종하였고, 그의 시신은 다운패트릭에서 화장했다는 설이 있다. 파트리치오는 이후 아일랜드 가톨릭교회에서 존경을 받는 주요 인물이 되었다.
녹색 착용
원래 성 파트리치오와 관련된 색상은 파란색이었으나, 시간이 지나고 성 파트리치오의 날에는 토끼풀의 색인 녹색과 연관을 짓는 게 더 설득력을 얻게 되었다. 17세기 이후로 녹색 리본과 토끼풀을 달아 성 파트리치오의 날을 축하한다. 1798년 아일랜드 반란에는, 아일랜드 군인들이 정치적 성명을 내기 위해 대중의 관심을 받기 쉽도록 옷 전체를 초록색으로 맞춰 입었다. 이 "녹색 착용"(The Wearing of the Green) 은 이후 아일랜드의 민요가 되었다.
성 패트릭의 날에서 특정 종교나 민족적 정체성보다는 아일랜드 사람들의 포용성과 다양성을 축하하는 날로 자리 잡고 있다. 아일랜드의 수도 더블린에서는 며칠에 걸쳐 축제를 진행하며 이 때는 도시가 온통 초록색 물결로 넘실댄다.
“Hooley”는 “파티”를 뜻하는 아일랜드식 영어이다.
헬베티족
카이사르는 당시 6개군단 2만7000명의 병력밖에 없었는데 헬베티족은 부녀자를 포함하여 대략 37만명이 대거 이동해 왔다고 전한다. 이들을 맞아 카이사르는 새로이 두 개 군단을 편성하고 하이두이족과 공동으로 전쟁을 개시하여 이들을 다시 스위스로 쫓아보내는 데 성공했다.
1798년 스위스에서 창설된 헬베티아 공화국은 바로 이 부족의 이름에서 따온 것이다.
하인켈 He 178
하인켈 He 178(Heinkel He 178)은 독일 하인켈사가 만든 세계 최초의 제트기다. 엔진은 터보제트를 사용하였으며, 또한 세계 유일의 꼬리바퀴식 제트 항공기이도 하다. 제트엔진을 실험하기 위해 개발된 유인 실험용 기체다. 에른스트 하인켈의 주도로 하인켈사가 개발하였다. 폰 오하인이 만든 터보제트엔진을 달고 비행하였다.
1939년 8월 27일 초도비행에 성공하였다. 시속 700km로 설계되었으나, 비행 당시 시속 598km로 비행하였다.
해운대초등학교
해운대초등학교는 부산광역시 해운대구 중동에 있는 공립 초등학교이다.
북위 헌문제
위 현조 헌문황제 탁발홍(魏 顯祖 獻文皇帝 拓跋弘, 454년 8월 14일(음력 7월 5일) ~ 476년 7월 20일(음력 6월 13일))은 중국 남북조 시대의 북위의 제6대 황제(재위：465년 - 471년). 문성제의 장남이다.
생애
456년에 태자에 봉해지고 465년에 즉위했다. 치세 초기는 나이가 어려 승상 을혼(乙渾)이 실질적으로 통치하고 있었는데, 계모 풍태후(馮太后, 문명황후(文明皇后))가 을혼을 살해하자 칭제를 실시했다.
469년에 친정을 개시하고, 장남 탁발굉(효문제)을 태자로 정했다. 삼등 구품의 제를 규정 국내의 통치를 정비하여 다음의 효문제의 전성기의 주춧돌을 쌓아 올렸다.
471년에 태자인 탁발굉(당시 5세)에게 양위하고 스스로를 태상황제(太上皇帝)라고 칭했다.
476년에 풍태후(馮太后)의 미움을 받아 짐살당했다. 당시 22세였다.
일본의 국가기관
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내각·행정기관
일본의 행정기관은 주로 내각 하의 행정기관을 말한다. 지방공공단체(지방자치단체)와 대비해 중앙정부, 중앙관청, 중앙성청이나 성청 등으로 불리기도 한다.
일반적으로 국가행정조직법에서 “나라의 행정기관”이라고 규정한 성(省)과 그 외국(外局:위원회나 청) 및 내각부설치법에서 규정하는 내각부와 그 외국(外局)을 가리킨다. 내각부는 내각기능의 강화로 인해 다른 성보다 높은 지위에 있는 행정기관으로 간주된다.
또는 내각총리대신이 장이 되는 내각부, 부흥청과 국무대신이 장이 되는 총무성, 법무성, 외무성, 재무성, 문부과학성, 후생노동성, 농림수산성, 경제산업성, 국토교통성, 환경성, 방위성, 국가공안위원회 (경찰청)의 1부 11성 2청을 지칭하기도 한다.
자세한 행정기관의 종류는 일본의 행정기관 항목을 참조.
수수만
수수만은 러시아 마가단주 수수만스키 라이온의 도시이며 베렐료크강가에 있다. 인구는 1989년 조사 당시 16,818 명이었으나, 2002년 조사에서 7,833 명, 2010년 조사에서 5,855 명으로 기록되어 감소하는 추세이다.
역사
1936년 수수만이라는 이름의 솝호스 정착지로서 건립되었다.
함양 안국사 은광대화상 승탑
함양 안국사 은광대화상 승탑(咸陽 安國寺 隱光大和尙 僧塔)은 경상남도 함양군 마천면 가흥리, 안국사에 있는 승탑이다.
1998년 11월 13일 경상남도의 유형문화재 제337호 안국사 은광대화상부도으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.
개요
부도는 승려의 무덤을 상징하여 그 유골이나 사리를 모셔두는 곳이다. 이 부도는 국태민안(國泰民安)을 비는 사찰인 전국의 3안국(지리안국, 서산안국, 금산안국) 중 지리산의 안국사에 있는 것으로, 명당의 혈(血)에 해당하는 곳에 자리잡고 있어 더욱 중요성을 띤다.
전체적으로 8각을 기본형태로 하고 있으며, 아래·가운데·위의 3단을 이루는 기단(基壇) 위에 탑신(塔身)을 올리고 머리장식을 얹은 모습이다. 아래받침돌에는 복련(覆蓮:엎어놓은 연꽃무늬)을 두르고 윗받침돌에는 이와 대칭되는 앙련(仰蓮:솟은 연꽃무늬)을 장식하였다. 가운데받침돌에는 ‘은광대화상’이라 새겨 주인공을 밝혀 놓았다. 탑신의 몸돌은 아무런 장식이 없으며, 지붕돌은 윗면에 기와골을 표현하였다. 꼭대기의 머리장식은 훼손되어 있어서 그 양식을 알 수 없다.
통일신라의 부도 양식을 따르고 있으나, 기단에 새겨 놓은 연꽃무늬로 보아 통일신라말·고려초에 세운 것으로 짐작된다.
진천소방서
진천소방서(鎭川消防署, Jincheon Fire Station)는 충청북도 진천군을 관할하는 충청북도 소방본부 산하의 소방서이다.
소방서장은 지방소방정으로 보한다.
관할센터 및 관할구역
진천소방서는 3개의 119안전센터와 1개의 구조대를 산하에 두고 있다.
정병규 (출판인)
정병규(1946년 ~ )는 대한민국의 출판인이자 북디자이너이다. 서라벌예술대학 문예창작학과를 거쳐 고려대학교 불문학과를 졸업했으며, 민음사 편집부장, 홍성사 주간 등으로 근무했다. 현재는 정병규디자인 대표이며 중앙일보 아트디렉터로 활동하고 있다. 1975년 월간 <소설문예> 편집부장으로 출판계에 발을 들였다. ‘책이 좋아 많이 읽다 보니 직접 만들고 싶어져’ 뒤늦은 나이에 디자이너가 됐다. ‘북 디자인’이란 용어조차 낯설던 1970년대 후반부터 북 디자인 영역을 개척해온 그의 손을 거쳐 세상에 나온 책만 해도 3000여 종에 이른다. 때문에, 북디자인계의 개척자라는 평가를 받고있다. 정병규는 프랑스 파리의 에스티엔느에서 타이포그래피를 공부하고 돌아와 1984년 2월엔 공식적으로 ‘정병규 디자인’을 설립, 현재까지 왕성하게 활동 중이다. 최근 자신의 이름을 내건 정병규학교를 개교했다.
대표적인 작품은 황수산의 부초, 소설가 최인호의 역사소설 《해신》의 표지이다. 정병규는 편집자 커뮤니티 북에디터 출판강좌에서 북디자인을 다음과 같이 규정한 바 있다.
니시쓰가루군
니시쓰가루군은 일본 아오모리현의 군이다.
하리아나어
하리아나어 또는 하리안비어 ( 하리아나어: हरियाणवी hariyāṇvī / हरयाणवी harayāṇvī, )는 인도 하리아나주와 델리 일대 지역에서 주로 쓰이는 인도아리아어군 언어이다. 카리볼리어, 브라지바샤어와 함께 서부 힌디어에 속한 방언 중 하나이며, 문자는 데바나가리 문자로 적는다.
니시쓰가루군
이하 2정으로 구성된다.
하리아나어
인도
하리아나어는 인도 대중매체에서 친숙하게 다뤄지는 언어로, 인도 영화와 TV 프로그램, 대중음악, 학계 등에서 그 존재를 인정받고 있다. 뿐만 아니라 하리아나주가 인도 스포츠, 영화계, 산업계, 정계에서 한 축을 담당하면서 하리아나 문화와 언어도 그 영향력 면에서 적잖은 비중을 차지하게 되었다. 하리아나어를 쓰는 대표적인 인물로는 포갓 자매 (영화 당갈의 실제 주인공), 비젠데르 싱 (권투선수), 수실 쿠마르 (레슬링 선수), 람데브 (요가 구루), 사티시 카우시크 (영화감독), 란디프 후다 (배우)가 있다.
발리우드 (힌디어 영화)에서도 등장하는 언어이며, 《당갈》, 《술탄》등의 영화에서 작중 등장인물들이 하리아나인으로 설정, 하리아나어를 사용한다는 설정이다. 이들 영화가 인도 내부와 세계적으로 흥행을 거두자, 하리아나어 학습에 관한 관심을 증가했다는 보도가 나오기도 했다.
파키스탄
1947년 파키스탄이 인도로부터 분리 독립할 당시, 하리아나주와 델리에 거주하던 하리아나어 화자 무슬림들이 파키스탄으로 이주했다. 오늘날 파키스탄의 무슬림 집단 중 하나인 물레잣과 랑가르족 수백만 명이 하리아나어를 모국어로 삼고 있으며, 이들은 파펀자브주, 신드주를 중심으로 파키스탄 전역에 널리 분포하고 있다. 또 우타르프라데시주에 거주하던 랑가르족도 신드주로 이주하였으며, 대부분 카라치에 거주하고 있다. 기본적으로 하리아나라는 표현은 인도 하리아나주를 뜻하기 때문에, 파키스탄에서는 집단 명칭을 따라 '랑가르말' (Rangrri language)라고 표현하기도 한다.
펀자브주 내에서 하리아나어를 쓰는 랑가르족은 라호르구, 셰이쿠푸라구, 바카르구, 바하왈나가르구, 팍파탄구, 라힘야르칸구, 오카라구, 레야흐구, 베하리구, 사히왈구, 풀라르완구, 물탄구에 집중되어 있다. 그 중에서도 팍파탄구, 오카라구, 바하왈나가르구에 밀집되어 있는데, 대부분 영세 농민이며 군인, 경찰, 공무원 비율도 높다. 이들은 자체 부족위원회 (판차야트)를 세워 마을 내 경범죄 처벌이나 큰 문제들을 함께 고민한다. 신드주에서는 미르푸르카스구, 나와브샤구에서 찾아볼 수 있다.
오늘날 랑가르족들은 그 대다수가 다중언어 화자로, 우르두어를 국어로, 펀자브어, 사라이키어, 신드어를 지역어로, 그리고 랑가르말을 '모국어', '계승어' 내지는 '마을 말' 정도로 사용한다. 파키스탄 수도 이슬라마바드에 거주하는 랑가르 출신 사람도 랑가르 억양의 우르두어를 쓴다.
니시쓰가루군
군역
1878년 행정 구역으로 발족 당시의 군역은, 위의 2정 외에 대략 아래 구역에 해당한다.
역전재판
《역전재판》은 일본의 게임 제작사 캡콤이 제작하는 일련의 비주얼 노블 어드벤처 게임 시리즈이다. 2001년에 발매된 《역전재판》을 시작으로 총 여섯 본편 게임이 출시됐으며, 그 외 외전작, 리마스터 등이 발매됐다. 비디오 게임 외 매체로도 진출해 2012년 실사영화와 2016년 애니메이션이 개봉 및 방송됐으며 그 외 만화, 드라마 CD, 뮤지컬, 희곡 등이 제작됐다.
《역전재판》은 법적 공방와 재판에 기반한 어드벤처 게임으로, 첫 주인공 나루호도 류이치를 포함한 다양한 법조인들이 재판에서 피고인을 변호해 승소하는 것이 게임의 주된 목표이다. 플레이어는 증언을 검토해 모순을 찾아내는 등 다양한 방법으로 사건의 진실에 다가가게 된다. 《역전재판》의 세계에서 재판은 3일동안 진행하며 이에 맞춰 게임플레이가 구성됐다. 원 일본판은 이야기가 일본에서 진행되며 작중 법원공방도 일본의 사법기관을 바탕으로 하나, 서양 지역에선 《에이스 어토니》라는 제목으로 무대를 미국 로스앤젤레스로 변경한 현지화를 적용했다.
안드로이드 OS
자바
유럽
유럽에서 발매된 Phoenix Wright 시리즈는 영국, 프랑스, 독일, 이탈리아, 스페인어를 지원한다.
넥슨 모바일
대한민국의 역전재판 시리즈는 넥슨 모바일이 휴대전화용으로 포팅한 것이다.
시스템
역전재판 1~3의 플레이어는 주인공인 변호사 나루호도 류이치(, Phoenix Wright, 3-1과 3-4에서는 아야사토 치히로, 3-5 일부는 미츠루기 레이지)의 시점에서 재판을 진행한다. 역전재판 4에서는 주인공 오도로키 호우스케의 시점에서 게임을 진행하고, 역전재판5에서 나루호도 류이치와 오도로키 호우스케 그리고 신참 변호사 키즈키 코코네를 에피소드 별로 나뉘어 진행한다. 게임의 목표는 변호를 의뢰한 피고인에 대해 무죄 판결을 이끌어내는 것이다. 한 편의 게임은 4~5개의 시나리오로 이루어져 있으며, 각각의 시나리오는 일부 예외를 제외하면 탐정 파트와 재판 파트로 나뉜다.
벌점
법정 파트나 사이코 록을 풀 때플레이어는 증거를 잘못 제시하거나 질문에 정답을 제시하지 못하면 벌점을 받는다. 벌점은 두 가지의 방식이 있으며 하나는 5번의 기회를 주는 방식, 다른 하나는 라이프 막대로 벌점을 주는 방식이다. 전자는 5번의 기회를 모두 사용하면 게임이 종료되지만 후자는 중요도에 따라 라이프를 깎는 방식이여서 좀 더 원활한 플레이를 할 수 있다.
탐정 파트
플레이어는 사건 현장과 그 주변 장소를 돌아다니면서 증언과 증거를 수집해야 한다. 탐정 파트에서 수행할 수 있는 커맨드는 조사, 이동, 대화, 제시가 있다.
법정 파트
플레이어는 수집한 증거를 바탕으로 증언에서 모순을 찾아내고 검사의 논리를 반박해야 한다.
법정 기록
역전재판 4에서는, 탐정 파트의 '제시' 와 재판 파트의 '이의제기'에서 인물을 제시할 수 없다. 대신 제시해야 하는 대상이 인물인지 증거인지를 사전에 선택해서 일일이 목록을 바꾸는 불편함을 해소했다.
듀얼 스크린
새롭게 제작된 역전재판은 NDS의 특징인 두 개의 화면을 잘 활용한다. 탐정 파트를 진행하면서 조사를 할 때, 질문에 대해 선택지가 나올 때, 사진의 모순을 지적할 때 아래쪽 화면을 터치하는 것으로 진행할 수 있다. 게임의 처음부터 끝까지 아래쪽 화면을 터치하는 것만으로 진행이 가능하며, 넓은 화면 이용으로 게임을 좀 더 깔끔하게 할 수 있게 되었다.
마이크 활용
마이크를 활용하여 게임 내의 다양한 활동을 경험할 수 있다. 심문 중이나 이의제기, 증거를 제시할 때 게임기의 Y버튼을 누른 채로 마이크에 상황에 맞게 '이의 있소!(異議あり!)', '잠깐!(待った!)', '받아라!(くらえ!)'를 소리쳐서 진행할 수 있다. 또한 역전재판 4에서는 지문을 채취할 때 마이크를 쓸 수 있다.
3D 텍스처
증거물 중 문서나 사진을 제외한 모든 증거는 '자세히 보기' 로 볼 수 있다. 변호사 배지를 포함해 3D로 재구성된 모든 증거는 뒤집어가면서 이전에 볼 수 없었던 증거물의 뒷부분을 볼 수 있게 했으며, 증거물과 관련한 등장 인물들의 대화도 추가되었다. 또한 현장의 상면도를 3D로 재현해 사건이 발생할 때의 상황을 더욱 생생하게 재현했다. 3D 텍스처 기능은 역전재판 4부터 추가되었다.
영상 추가
역전재판 4는 일부 시나리오에 이야기 진행과 관련있는 3D 영상을 추가했다.
3D 텍스쳐
NDS까지 등장인물을 모두 평면 텍스쳐로 처리했던 전작과 달리 3DS로 넘어오면서 인물들이 모두 3D 텍스쳐로 변경되었다. 3D 텍스쳐의 도입으로 캐릭터의 행동 및 감정 묘사가 더욱 현장감이 넘치게 되었다.
짧은 애니메이션 영상 추가
에피소드 중간에 짧은 애니메이션 영상이 추가되었다.
수사 파트
플레이어는 역전재판의 탐정 파트와 마찬가지로 사건 현장과 그 주변 장소를 돌아다니면서 증언과 증거를 수집해야 한다. 실행할 수 있는 커맨드로는 조사, 대화, 이동, 로직이 있다.
역전검사의 시스템
플레이어는 검사, 미츠루기 레이지의 시점으로 플레이한다. 이 게임의 목표는 역전재판과는 달리 사건 현장에 있는 사람들 중에서 범인을 찾아 체포시키는 것이다. 역전검사는 총 5편의 시나리오로 구성되어 있으며, 각각의 장은 몇 개의 수사 파트와 심문 파트로 이루어져 있다. 수사 파트에서는 2개의 정보를 조합하여 추리하는 로직과, 이치죠우 미쿠모의 도구인 누스미짱(훔치미)을 사용해 재현된 사건 현장의 조사가 있다.
시나리오 제목
한국어 (일본어 / 영어) 순이며, 한국어는 넥슨 모바일이 붙인 제목을 우선했다.
실제 사법 제도와 차이
제작 의도에 의해 게임 내의 재판 제도는 현재 일본의 재판 제도와 크게 다르다. 게임 특유의 재판 시스템은 실제 일본의 사법 시스템과 다르며 게임 내 재판장이 들고 있는 나무 망치는 일본의 법정에는 사용하지 않으며 ‘이의 있음!’라는 발언도 거의 드물다. 만약 말한다고 해도 게임 내처럼 증인을 향해 외치는 것이 아니라 변호사나 검사가 서로의 질문과 심문에 대해서 판사에게 제기하는 방식으로 진행된다.
단말기 기종에 따라 부담스러운 모바일화
넥슨 모바일의 휴대전화용 한국어판은 모바일화를 하면서 3개의 에피소드를 분할함으로 인해 생긴 GBA 한 편을 구입하는 것보다 비용이 많이 들어가고(데이터프리 요금제일 경우 제외), 용량을 압축하는 과정에서 음질이 원작에 비해 떨어졌다. 한국의 단말기가 멀티사운드 구현이 되지 않아 명곡들을 제대로 들을 수 없는 점은 아쉽다. 또한 아야사토 마요이가 미소라멘이 아닌 스파게티를 좋아하는 등 역전재판 유저들에게 이해할 수 없는 번역으로 혹평을 받기도 했다. 지스타 (G-STAR)에서 공개되고 2013년 5월 출시된 안드로이드 버전 역전재판 HD에서도 넥슨 모바일의 번역본이 적용된 채로 공개, 출시되었을 뿐 아니라 심심치 않게 찾아볼 수 있는 번역 오류로 현재 적잖은 유저들에게 비판을 받고 있다.
또한 한글화를 하는 과정에서 한국 단말기 한자 표현의 제약상 역전재판 고유의 일본어 말장난을 설명하지 못했다. 말장난은 소생하는 역전 번역 시 고려했던 것으로 보인다.(증거물 ID:타다시키 미치오 조사 시의 말장난으로 보아)
주요 등장 인물
[ ]안은 게임중에 표시되는 명칭. 캐릭터의 네이밍의 유래에 대해 언급되고 있는 경우는, 모두 개발상의 명명의 유래를 의미하는 것이며, 극중에서의 설정은 아니다. 전 등장인물의 목록은 역전재판의 등장인물 목록을 참조.
TV 애니메이션
2016년 4월부터 방송되고 있다. 역전재판의 텔레비전 애니메이션 항목을 참조.
세솔로
세솔로(Sesol-ro)는 경기도 고양시 덕양구 창릉동과 흥도동 삼송초등학교 앞을 잇는 경기도의 도로이다.
정글 엔터테인먼트
정글 엔터테인먼트(Jungle Entertainment)는 대한민국의 흑인 음악 레이블이다. 바시티가 현재 소속 뮤지션으로 활동하고 있다. 본사는 서울특별시 강남구에 위치해있다. 정글 엔터테인먼트의 로고는 "Music more than your imagination, new frontiers for music"(상상을 뛰어넘는 음악, 음악의 선구자)이다. "대중의 가슴을 울리는, 대중의 갈증을 해소시켜 주는 창조적인 음악와 뮤지션을 양성"하기 위해 노력하고 있고, 체계적인 관리와 트레이닝 시스템을 통하여 가수 및 연기자를 양성하고 있으며, 이에 Jungle Entertainment의 제작 및 매니지먼트 시스템을 결합하여 운영하고 있다.
2011년 9월 현재 가장 최근 활동으로는 리쌍의 앨범 발표가 있다. 이에 앞서 Loptimist의 영입이 화제가 되었으며, 10월에는 20억대 자금이 투자된 신인 그룹 M.I.B.를 데뷔 준비 중이라는 것이 알려져 화제가 되었다. 이어 12월에는 LA에서 한국 힙합 레이블로써는 최초로 미국에서 공연을 개최하였으며, 이는 정글 엔터테인먼트의 해외 시장 진출 계획의 시초가 되었다.
마에다 아키라
마에다 아키라(/Akira Maeda, 1959년 1월 24일 ~ )는 일본의 전 프로레슬링 선수이자 전 이종격투기 선수다. 재일 한국인 3세 출신의 한국계 일본인이며 귀화 전 한국명은 고일명(高日明/コ・イルミョン/Go Il-myeong)이다. 한국을 방문했을 때 불합리한 대우를 받고 귀화를 결심했다고 한다. 마에다의 집안은 조선시대 왕궁의 호위무사였으며 명성황후 시해사건 당시 일본인 살해자를 쫓아 일본으로 들어갔다가 정착하게 되었다고 한다. 마에다 아키라라는 이름을 그의 할아버지가 명명한 것이고 데뷔 당시에는 지금과 발음은 같지만 한자 표기는 다른 마에다 아키라 (前田 明)였는데 할아버지의 권유로 변경하게 되었다고 훗날 주간 플레이 보이지의 인터뷰에서 밝혔다. 또한 주간 프로레스 인터뷰 기사에서는 "日자는 본이란 의미이며 할아버지가 붙였다"고 밝혔다. 키는 192cm(6 ft 4 in), 몸무게는 115kg(253 lb)이다. 피니쉬는 브릿지 피셔맨 수플렉스, 크로스 암브레이커, 하이-스피드 하이 킥으로 사용을 한다.
마에다 안면축격사건
1987년 11월 19일, 코라쿠엔 홀에서 열린 UWF군 대 유신군의 6명 태그 매치에서, 전갈 굳히기를 걸고 있는 쵸슈 리키의 뒤에서 다가와 쵸슈의 안면에 정통으로 킥을 날려버린다. 이 결과로 쵸슈 리키는 오른쪽 이마 동저 골절, 전치 1개월의 중상을 입게 되고 신일본 프로레슬링은 마에다 아키라에게 무기한 출장 정지의 처분을 내리며, 이루 신일본 프로레슬링은 출장 정지를 풀어주는 조건으로 멕시코에 원정을 가라고 했지만 마에다 아키라는 그 제안을 거부했고 결국 1988년 2월 1일에 신일본 프로레슬링으로부터 해고통지를 받아 그의 신일본 커리어는 끝나는 사건이었다.
마에다는 이 사건의 진위에 대해서는 말을 하지 않고 있으나, 피해자인 초슈 리키와는 최근 흥행에서 화해했다고 한다. 참고로 마에다, 초슈(한국명 곽광웅) 두 선수 모두 재일 한국인 출신이다.(마에다와 달리 초슈는 지금도 한국 국적) 하지만 사야마 사토루와는 아직 화해하진 못했다.
고카정
고카정은 이바라키현 서남단에 위치하는 사시마군의 정이다. 사이타마현 및 지바현의 2시 1정과 인접한다. 이바라키 현의 시정촌 중 유일하게 전역이 도네 강의 우안(남쪽)에 있어 에도 강의 기점이 된다.
이바라키현내의 다른 시정촌에서 고카 정으로 직접 연결되는 도로는 1981년에 신 4번 국도 가스카베-고가 하이패스의 신 도네카와 교가 유료도로로 건설(2001년 4월 7일 오전 0시에 무료개방) 될 때까지 존재하지 않아 이바라키 현으로부터 고립된 장소였다.
일상생활에 필요한 물품의 구입·취업·고교진학 등의 생활권은 인접한 이바라기 현 고가시, 사시마 군 사카이정, 사이타마 현 삿테시, 구키시 등으로의 의존성이 강하다. 또한, 마을의 지정금융기관은 이바라키 현의 지정금융기관인 조요 은행이 아닌 사이타마 현에 거점을 두고 있는 무사시노 은행이다. 또 이바라키 현내에서는 유일하게 조요 은행의 지점과 ATM이 없는 마을이다.
드문 일이지만 여름에는 후유키 지구 등에서 반딧불을 볼 수 있다.
담당 소방서는 이바라키 서남부지방 광역시정촌권 사무조합 소방본부, 경찰서는 사카이 경찰서이다.
지리
해발 고도는 9~14m이고 정내 전역이 평탄하다.
철도
정내에 철도는 없다. 도부 철도 닛코 선 삿테 역이 가장 가까우며, 미나미쿠리하시 역이 마을 외곽 경계 부근에 있다.
손창준
손창준(1973년 9월 22일 ~ )은 대한민국의 배우이다.
1844년 11월 10일 일식
1844년 11월 10일 일식은 달이 지구와 태양 사이를 지나면서 태양의 일부를 가리는 부분일식이다. 지구가 달의 반그림자를 지날 때 일어난다.
아지즈 산자르
아지즈 산자르(, 1946년 9월 8일 ~ )는 튀르키예의 생화학자다. 2015년 Nucleotide excision repair를 연구한 공로로 노벨 화학상을 수상하였다. 현재 노스캐롤라이나 대학교 생화학과 교수로 재직 중이다.
연구업적
Nucleotide excision repair(NER)는 손상이 생긴 DNA를 수선하는 기작이다. DNA는 RNA로 전사된 후 단백질을 발현하게 되고, 이 단백질이 생명체에게 필요한 여러 생리작용을 일으킨다. 때문에 DNA 손상은 개체에 매우 치명적이며, 이 손상을 계속해서 수리하는 기작이 필요하다. 생명이 탄생한 이후로 이 과정은 계속하여 진화해 왔다. Prokaryote와 eukaryote는 진화적으로 같지 않지만, 기본적으로 같은 원리의 기작을 가진다. 순서는 다음과 같다. 첫 번째로 ATP 비의존적 기작(ATP-independent mechanism)을 통한 단백질-DNA 복합체(protein-dna complex)의 형성이 손상부위의 인식(damage recognition)에 관여 한다. 두 번째로 ATP가수분해효소 일부(ATPase subunit)와의 결합을 통해 DNA 풀림(unwind), 풀린 이중나선 형태(open structure)를 형성을 한다. 세 번째로 3’ -> 5’의 순차적인 dual incision을 통해 손상을 제거한다. 아지즈 산자르의 nucleotide excision repair(NER) 기작은 DNA 분자 단위에서의 기본적인 복구과정을 규명했다. 손상부위의 인식(damage recognition)부터 절제 수선 과정(excision repair)까지의 전반적인 연구를 통해 세포 안에서 일어나는 DNA의 수선에 대한 기반을 제공한 것이다. 이로 인해 암 치료법 등 많은 DNA-level에서의 활용법의 가능성을 제시하였고 현재도 많은 화재가 되고 있다. 앞으로 연구가 활발히 될 분야이며 특히 인간에서의 기작은 아직 완전히 밝혀지지 않았기에 더욱 더 활발히 연구될 분야라고 볼 수 있다.
절제 수선(Excision Repair)
본격적으로 손상 인식(damage recognition) 후에 절제 수선이 일어난다. 대장균과 인간에서 기구는 다르지만 비슷한 기작으로 repair가 일어난다. helicase로 DNA를 풀어내고 절개(incision) 시켜 문제가 있는 DNA 염기를 잘라낸다.
대장균에서의 절제 수선(Excision Repair in E.coli)
절제 수선(Excision repair)는 처음에 E.coli에서 발견되었고, UvrA, UvrB, UvrC에 의해 일어난다는 것이 밝혀졌다. 손상부위의 5’부근, 3’부근의 두 곳을 인식하여 12-13 뉴클레오티드(nucleotide)의 염기(bases)를 들어낸다. 이것을 ABC excision nuclease라고 부른다. 각각의 기능은 다음과 같다.
인간에서의 절제 수선(Excision Repair in Humans)
E coli와 달리 인간에서는 6개의 수선 요소(repair factor)들이 있으며 그 중 3개는 손상 인식(damage recognition), TFIIH는 helicase, 그리고 2개는 incision (절개)를 담당한다. 매커니즘은 다음과 같다
Transcription coupled repair
excision repair은 사실 다른과정과 연결되어 있으며 상당부분 연결된 방식으로 일어난다. NER은 RNA 중합효소의 전사와 연결이 되어 있으며 전사로 인해 수선(repair)이 촉진된다. 그렇기 때문에 전사가 일어나는 전사된 가닥(transcribed strand)에서만 절제 수선(excision repair)이 일어날 수 있다.
대장균의 경우(in E.coli)
E. coli에서 절제 수선(Excision repair)과 전사는 transcription repair coupling factor (TRCF)로 인해 연결된다. TRCF는 RNA 중합효소와 UvrA 양쪽에 친화성(affinity)을 가져 서로를 연결 시킬 수 있다. 이 전체적인 과정에서 rate-limiting step은 damage recognition이며 오직 전사가닥(transcribing strand)에서만 수선(repair)가 일어난다. DNA lesion이 비전사 가닥(nontranscribed strand)에 있을 때 전사(transcription)는 진행되지만 DNA lesion이 전사가닥(transcribed strand)에 있을 경우 RNA 중합효소는 손상 부위(damage site)에서 멈추게 되고 TRCF가 붙는다. TRCF는 RNA 중합효소와 완전히 조합되지 않은 전사체(transcript)를 떨어뜨리며 동시에 UVR A2B1 complex를 모집(recruiting) 한다. 이후 TRCF는 떨어지며 Uvr complex가 손상 부위(damage site)에 loading된다. TRCF가 떨어진 후 UvrB가 손상 부위(damage site)에 loading 되며 절제 수선(excision repair)가 시행된다.
사람의 경우(in Humans)
거의 대부분 밝혀진 E. coli와 달리 인간에서 전사 짝지음(transcription coupling)은 아직 정확히 밝혀지지 않았다. 이에 노벨상 수상자인 아지즈 산자르는 두 가지 모델을 제시한다. 첫 번째 모델은 그림 왼쪽에 나타나듯이 수선 요소(repair factor)들이 멈춘 RNA 중합효소와 전사체(transcript)의 존재와 상관 없이 손상 부위(damage site)에 가서 조립 후 수선(repair)을 진행하는 모델이다. 즉 RNA 중합효소를 가닥(strand)에서 떼어내지 않고 수선(repair)하는 모델이며, 이 과정이 끝날 경우 중합효소(polymerase)가 멈췄던 자리에서 다시 전사를 재기한다. 이 모델에서는 CSA, CSB가 linker로서 작용하는 것으로 추정된다. 두 번째 모델은 그림 오른쪽에 나온 것이다. 여기서는 TTF2라는 요소가 중합효소(polymerase)를 떨어뜨린 후 수선 요소(repair factor)들이 와서 NER를 하는 모델입이다. TTF2는 E. coli에서의 TRCF와 동일한 역할을 담당한다. 수선(Repair)이 끝나면 전사는 처음부터 다시 시작된다.
접다발
정의
M이 n차원 매끄러운 다양체라고 하고, 그 매끄러운 국소 좌표계 가 주어졌다고 하자 (는 M의 열린 덮개).
그렇다면, M의 접다발은 다음과 같은 위상 공간이다. 여기서, 각 성분들을 이어붙이는 동치 관계 \sim은 다음과 같다. 여기서 는 의 \mu번째 성분이다.
그렇다면, 이는 자연스러운 사영 사상 을 통해 M 위의 매끄러운 벡터 다발을 이룬다.
x\in M의 접공간(接空間, ) 은 접다발의 올이다. 만약 M에서 어떤 유클리드 공간으로의 (매끄러운) 몰입이 주어졌다면, 이는 M에 "접하는" n차원 초평면으로 여길 수 있다.
벡터장과 텐서장
M의 접다발 \mathrm TM의 매끄러운 단면을 벡터장이라고 한다. M의 공변접다발 의 매끄러운 단면을 1차 미분 형식이라고 한다. M의 접다발과 공변접다발들의 텐서곱 의 매끄러운 단면을 (p,q)차 텐서장이라고 한다.
예
만약 어떤 매끄러운 다양체 M의 (공변)접다발이 자명한 벡터 다발이라면, M을 평행화 가능 다양체라고 한다. 초구 \mathbb S^n 가운데 평행화 가능 다양체인 것은 \mathbb S^0, \mathbb S^1, \mathbb S^3, \mathbb S^7 밖에 없다.
리만 다양체
준 리만 다양체 (M,g)의 경우, 각 점 x\in M에서 접다발과 공변접다발 사이의 동형 사상 이 존재하며, 이는 접다발과 공변접다발 사이의 매끄러운 벡터 다발 동형 사상을 정의한다. 이를 음악 동형(音樂同形, )이라고 한다.
여기서 "음악"이라는 어원은 악보의 올림표(♯)와 내림표(♭) 기호를 사용하기 때문이다. 이러한 기호를 사용하는 이유는, 보통 접다발의 단면은 윗첨자(^\mu), 공변접다발의 단면은 아랫첨자(_\mu)로 표기하므로, (-)^\flat은 윗첨자를 아랫첨자로 "내리고", (-)^\sharp는 아랫첨자를 윗첨자로 "올리기" 때문이다.
하지 도시아키
하지 도시아키( 1978년 8월 28일 ~ )는 일본의 축구 선수이다. 세레소 오사카, Sagawa Express Osaka, 몬테디오 야마가타, 제프 유나이티드 이치하라, 가시와 레이솔, 도쿠시마 보르티스, 방포레 고후에서 활동하였다.
1845년 5월 6일 일식
1845년 5월 6일 일식은 달이 지구와 태양 사이를 지나면서 태양을 다 가리지 못하고 태양의 가장자리가 고리 모양으로 보이는 금환일식이다. 금환일식은 달의 시직경이 태양의 시직경보다 작아 태양을 다 가리지 못할 때 일어난다. 금환일식은 매우 좁은 지역에서만 관측 가능하며, 대부분의 다른 지역에서는 부분일식으로 관측된다
해동초등학교
해동초등학교는 부산광역시 해운대구에 있는 공립 초등학교이다.
분리합집합
수학에서 분리 합집합(分離合集合, ) 또는 서로소 합집합(-素合集合)은 원소들에게 그들이 속하던 집합에 대한 첨수를 추가하도록 변형된 합집합이다. 서로소인 집합들의 경우, 분리 합집합은 원래의 합집합과 동등하다.
성질
임의의 A_i는 자연스럽게 로 매장된다.
집합들의 분리 합집합의 크기는, 그 집합들의 크기의 합이다. 즉,
예
두 집합 의 분리 합집합은 이며, 그 크기는 5이다.
킹덤 하츠 버스 바이 슬립
킹덤 하츠 버스 바이 슬립(Kingdom Hearts Birth by Sleep, )은 스퀘어 에닉스가 디즈니 인터랙티브 스튜디오와 협업하여 플레이스테이션 포터블용으로 개발하고 배급한 액션 롤플레잉 비디오 게임으로, 킹덤 하츠 시리즈 중 6번째 작품이다. 이 게임은 일본에서 2010년 1월 9일, 북아메리카에서 2010년 9월 7일, PAL 지역에서 2010년 9월 10일 UMD로 출시되었다. 이 게임의 국제판 "킹덤 하츠 버스 바이 슬립 파이널 믹스"(Kingdom Hearts Birth by Sleep Final Mix)는 일본에서 2011년 1월 출시되었으며 일본어가 아닌 버전에서 이루어진 일부 변경사항을 담고 있다. 후속작 Kingdom Hearts 0.2: Birth by Sleep - A Fragmentary Passage는 2017년 1월 킹덤 하츠 HD 2.8 파이널 챕터 프롤로그라는 게임 번들의 일부로서 출시되었다.
가브리엘레 단눈치오
가브리엘레 단눈치오(Gabriele d'Annunzio, 1863년 ~ 1938년)는 이탈리아의 시인·소설가·극작가이다.
아브루치의 페스카라에서 태어났다. 카르두치의 영향을 받은 1880년 시집 <조춘(早春)>으로 인정받았다. 정력적인 작가로 시집 13권, 단편집 4권, 소설 8권, 극작 17편, 그 밖에 평론, 산문집 등이 있다. 1893년에 <죄없는 자>의 불역(佛譯)이 나와 세계적인 명성을 떨쳤다. 1910년에 빚 때문에 프랑스로 도피, 1915년 제1차 세계대전에 조국 이탈리아의 참전을 주장하고 귀국, 그해 7월 의용군에 가담하여 전선에서 활약하였으나 그 이듬해 비행 중 오른쪽 눈이 실명되었다. 종전 후 국제 연맹의 결정에 항의하여 피우메 시(市)를 점령하는 장거를 감행하였다. 1921년 동시를 자국군에 인계하고 귀국, 1924년 몬테 네보소공(公)으로 봉(封)함을 받아 파쇼 정부로부터 예우를 받았다. 1938년 가루다 호반에서 사망하였다.
시 및 소설 작품
그는 프랑스 자연주의와 니체의 영향을 받았다. 그의 시는 풍부한 시어를 자유롭게 구사하며 활기에 찬 운율로 생의 환희를 노래하며 관능적 미가 넘치는 것이었다. 특히 <하늘과 땅과 바다와 영웅의 찬가>중의 제3권 <알초네>(1904) 가운데에 우수작이 많다. 19세기 말 퇴폐적인 남부 유럽적 향락을 구가하는 소설도 많이 썼는데, <쾌락>(1889), <죄없는 자>(1892), <죽음의 승리>(1894) 등이 걸작이다. 육체의 쾌감을 추구하면서 항시 불안에 괴로워하는 향락주의자의 심리를 시와 같이 응축된 문체로 묘사하고 있다. 어느 작품에나 대중 취향을 꺼려한 니체적인 초인사상(超人思想)의 흔적을 찾아 볼 수 있다. 한없는 미의 추구자이던 그는 동양 문물에도 흥미를 가져 이를 작품 속에 취급한 것이 있다.
희극 작품
1898년 <봄의 새벽꿈>을 가지고 극단에 등장했다. 이듬해에 발표된 <가을 저녁의 꿈>과 함께 대화체의 시(詩)라고 할 수 있는 것인데 연극성은 빈약하다. 산문으로 쓰여진 3작품 <죽은 마을>(1898) <라 지오콘다> <영광>(1913)도 지나치게 대사에만 의존하여 무대에서의 성공을 얻지 못하였다. 이에 대하여, 낭만파가 묘사한 중세라는 이질적인 피비린내나는 황량한 세계에서, 단테로부터 힌트를 얻어 엮은 사랑의 이야기를 전개한 시극(詩劇) <프란체스카 다 리미니>(1902)는 단눈치오의 본령(本領)을 보인 것이며, 또한 <요리오의 처녀>(1904)는 원시 기독교를 배경으로 한 농민극으로, 신앙의 기적과 동물적인 욕정의 대립에 고도의 긴장을 보이는 걸작으로, 각기 성공을 거두었다. 또한 <배(船)>(1906)는 고도의 서정성이 있는 작품으로서 연출가에게 큰 흥미를 주며, 그리스 비극에서 취재한 <페드라>(1909)와 함께 주목된다.
여성 편력
그는 단신에 과히 뛰어난 외모가 아니었음에도 불구하고 원한다면 어떤 귀족 부인이든 사로잡을 수 있는 매력을 지녔다. 부드러운 음색과 달콤한 수사어로 상대를 찬미했으며, 과감하고도 은근한 눈길로 여성을 사랑에 빠지게 했다.
한계 수입
한계 수입(MR; Marginal Revenue)또는 한계수익은 생산자가 한 개의 상품을 더 팔 때 얻는 추가 수입(매출액)을 말한다.기초 미시경제학에서 중요한 개념이며, 한계수입은 (수입의 변화)/(팔린 상품의 개수의 변화)로도 표현할 수 있다.
보다 일반화 하자면, 한계수입은 팔린 상품의 개수의 변화가 1일 때 수입의 변화를 팔린 상품의 개수의 변화로 나누었을 때의 몫이다. 총 수입은 가격과 판매분량을 곱한 값이므로, 한계수입은 미분의 곱 규칙에 따라 다음과 같이 표현할 수도 있다:
생산자가 완전경쟁 시장에 속해있는 경우 상품의 가격은 팔린 개수와 무관하며 항상 일정하기 때문에 한계수입은 가격과 같다. 독점 시장에서는 더 많은 개수의 상품을 팔수록 가격이 떨어지기 때문에 한계수입은 가격보다 작다. 즉, 이윤 극대화를 위한 생산분량은 완전경쟁 시장에서보다 독점 시장에서 더 적을 것이나, 생산가격은 완전경쟁 시장에서보다 독점 시장에서 더 높다.
한계수입이 양의 값을 가질 때 수요의 가격탄력성도 양의 값을 가지며, 한계수입이 음의 값을 가질 때 수요의 가격탄력성도 음의 값을 가지게 된다. 한계수입이 0일 때에는 수요의 가격탄력성은 무조건 -1이다.
합천 죽고리 석조비로자나삼존상
합천 죽고리 석조비로자나삼존상(陜川 竹古里 石造毘盧舍那三尊象)은 경상남도 합천군 적중면 죽고리에 있는 통일신라의 불상이다.
1998년 11월 13일 경상남도의 유형문화재 제338호 합천죽고리 석조삼존석불으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.
개요
경상남도 합천군 적중면 죽고리에 있는 삼존석불로 중앙에 본존불인 비로자나불좌상이 있고 그 좌우에 입상불 2구가 배치되어 있다.
비로자나불좌상은 높이 160cm, 너비 70cm이며, 손은 가슴 앞에서 왼손이 오른손 검지를 감싸고 있는 모습을 하고 있다. 옷은 마멸이 심해 구분하기 어려우나 왼쪽 어깨에만 걸친 형태이며, 발은 몸에 비해 작게 표현하였다.
양 옆의 입불상은 높이 120cm, 너비 40cm이며, 마멸이 심해 판단할 수 없으나 조각수법이 특이하다.
에릭 신세키
에릭 켄 신세키(,, 1942년 11월 28일 ~ )는 미국의 군인, 정치인이다.
일본계 3세로 하와이의 카우아이섬에서 태어났다. 육군 사관학교를 수료하고 직업군인이 되었으며, 듀크 대학교에서 영문학 석사 학위를 취득했다. 베트남 전쟁에 장교로 참전해 뛰어난 지도력을 인정받아 승진을 거듭, 1997년 미국에서 아시아계로는 처음으로 4성 장군이 되었다. 1997년 유럽주둔 미국 제 7군 사령관 겸 보스니아 내전 당시 NATO군 사령관, 1998년 육군 참모차장을 거쳐 1999년 빌 클린턴 대통령의 추천으로 제 34대 미국 육군 참모총장에 임명되었다. 미군에서 참모총장 또는 각군 사령관에 취임하려면 상원 군사위원회에서 적합성을 심사받고 또 상원 본회의에서 찬성 과반수를 얻어야 하는데 이 과정에서 에릭 신세키는 같은 일본계인 대니얼 이노우에 하와이주 연방 상원의원이 도와 만장일치로 승인 받았다고 한다. 이후 4년의 임기를 마치고 2003년 퇴임하면서 동시에 전역했다. 그는 세계 어느 곳이든 24시간 내에 미군을 파견할 수 있는 강력한 기동력을 갖춘 신속대응여단의 필요성을 역설했고 이에따라 창설된 IBCT 여단과 SBCT 여단은 그가 남긴 최대 업적으로 평가된다.
전역 후 여러 회사의 고문으로 있다가 2008년 11월 대통령으로 당선된 버락 오바마에 의해 제대군인부 장관으로 지명되어 그 다음해 1월, 제 7대 제대군인부 장관으로 취임하였으나 2014년 5월 제대군인부 병원 스캔들로 인해 사퇴하였다.
나헌
이름에 대하여
나헌의 이름은 「삼국지」의 기록에는 헌(憲)이라고 하는데, 「양양기」에서는 이름이 헌(獻)으로 표기되었다. 그런데 아마 배송지는 「삼국지」 본문과 일치시키기 위해 「양양기」의 헌(獻)을 고쳐 헌(憲)으로 고쳐 적었다고 한다.
촉나라 장수 시절
239년, 유선(劉禪)이 장남 유선(劉璿)을 황태자에 책봉 하였을때, 태자사인(太子舍人)에 취임하였고, 그 후, 서자(庶子), 상서이부랑(尙書吏部郎)으로 승진하였다. 선신교위(宣信校尉)로 올랐을 때 오나라에 사신으로 다녀왔는데 사람들이 그를 칭찬하였다. 그는 평소에 정권을 잡은 환관이자 간신배 황호(黃皓)에게 동조하지 않았기 때문에, 파동 태수(巴東太守)로 좌천 되어 도독(都督) 염우(閻宇)의 부장이 되었다. 263년, 위나라가 촉나라를 침략하였을 때 염우가 중앙으로 소환되자, 자신은 군사 2000여 명을 이끌고 영안을 지켰다. 그러나 유선이 등애(鄧艾)에게 항복하였다는 소식을 듣자, 군사들을 이끌고 도정(都亭)에서 사흘동안 머물렀다.
진나라 장수 시절
264년, 오의 장수 육항(陸抗), 보협(步協), 유평(留平), 성만(盛曼)이 영안으로 쳐들어 오자, 참군 양종(楊宗)을 시켜 진건(陳騫)에게 위급함을 고하게 하였고, 문무관료의 인수를 봉하고, 자신의 아들 나습(羅習)을 볼모로 보냈다. 그러자 진건은 진왕(晉王)에게 보고하였고, 호열(湖烈)의 원군이 도착할때까지 그들을 막아내고, 진나라에 투항하였고, 진왕은 그에게 영안을 계속 다스리게 하고, 능강장군(凌江將軍)에 임명하고 만년정후(萬年亭侯)로 봉했다. 또한 무릉의 4군이 오나라에 반기를 들자 무릉태수 파동감군(巴東監軍)으로 삼았다. 267년, 조정으로 들어가 관군장군(冠軍將軍)이 되었다. 268년, 연회에 참석하자, 촉의 대신 자제들 중에 서용(敍用)할 만한 자를 묻자, 촉군(蜀郡)의 상기(常忌), 두진(杜軫), 수량(壽良), 파서(巴西)의 진수(陳壽), 남군(南郡)의 고궤(高軌), 남양(南陽)의 여아(呂雅), 허국(許國), 강하(江夏)의 비공(費恭), 낭야(琅邪)의 제갈경(諸葛京), 여남(汝南)의 진유(陳裕)를 천거하였는데, 그들 모두 서용되어 세상에 이름을 떨쳤다. 그 후, 다시 임지로 돌아가 오나라의 무성(巫城)을 공격하였고, 오나라 정벌을 주장하였다. 나헌은 방량(方亮), 엄정(嚴正)하고 선비를 대우하는 데 게으르지 않았다. 재물을 가벼이 여겨 베풀기를 좋아하고 따로 재산을 관리하지 않았다.
그 후
270년에 죽자, 자신의 아들 나습이 그 뒤를 이으나 일찍 죽어버리고, 나습의 아들 나휘(羅徽)는 순양내사(順陽內史)로 311년에 왕여(王如)에게 살해 당했다.
한국학
한국학(韓國學, )는 한국에 관한 다양한 면의 분야에서 한국 고유의 것을 연구 계발하는 학문이다. 언어, 역사, 지리, 정치, 경제, 사회, 문화 등 다양한 분야에 걸쳐 연구되고 있다. 이전에는 국학이라고도 하였으나 보수적, 국수주의적이라는 느낌 때문에 현재는 한국학으로 일반화되었다. 주로 역사적 접근 방법, 문화적 접근방법, 사회/정치적인 접근 방법 등으로 연구하고 있다. 최근에는 한국학이 과거의 한국에 대한 연구 뿐만 아니라 현대의 한국 사회 문화에대한 연구를 포함시켜 보다 범위가 넓어지고 있으며 국내외의 다양한 전공의 학제간 연구로서 각광을 받고 있다.
한국학이라는 낱말은 1940년대, 8·15 광복 이후에 처음 사용되었으나 널리 알려지진 않았다.
그러나 한국전쟁이 끝나고 나서 활발한 연구를 시작했다. 1991년, 대한민국 정부는 한국학을 널리 보급하고자 한국국제교류재단을 세웠다. 한국학을 연구하는 학자들은 다양한 한국의 연구자들 외에도 일본, 미국 등 외국 학자가 연구하는 예도 많다. 2005년 말에는 세계에서 한국학을 개설한 대학이나 기관은 62개국 735개인 것으로 밝혀졌다. 2012년 서강대학교 지식융합학부 국제한국학 전공과 국제한국학선도센터가 신설되었고 2015년에는 이화여자대학교 스크랜튼대학 국제학부내에 글로벌한국학 전공 생겨 한국내에도 학부 전공으로서 신설, 운영되고 있다. .
미국
하와이주립대학에서는 1950년대에 이미 한국학 강좌가 개설되었으며 1972년 한국학 센터가 정식 인가되었다. 하와이대학 한국학 센터는 한국이 아닌 외국에서 가장 큰 규모의 한국학 센터로 알려져 있으며 경복궁의 근정전과 향원정을 본 딴 자체 독립 건물을 가지고 있다. UCLA에서는 1985년부터 한국학 관련 강좌가 개설되어 1993년에는 한국학 센터가 설립되었다. 현재는 40여개 강좌가 있으며 리처드루돌프 동아시아도서관에 부속된 한국학도서관이 있다.
일본
19세기 끝 무렵 일본은 한국과 만주, 중국에 대한 연구에 관심을 가지고 많은 노력을 하였다. 가나자와 쇼자부로(金沢庄三郎)의 <한일 고대지명의 연구>(1912년), 오구라 신페이(小倉進平)의 <조선어학사>(1920년), <향가 및 이두의 연구>(1929년), 마에마 교사쿠(前間恭作)의 <용가고어전>(1924년), 고노 로쿠로(河野六郎)의 <조선방언학시고>(1945년) 등이 있다. 현재도 일본은 한국이 아닌 외국으로서 한국학을 가장 많이 연구하는 국가이다. 335개의 연구기관에서 한국학을 연구하는 것으로 알려져 있다.
대학원 학위 프로그램
한국 무용
한국 무용(韓國舞踊)은 우리나라 고유의 대한민국의 춤이다 한국의 전통 문화를 바탕으로 하여 만들어진 모든 종류의 무용을 말한다. 한국무용은 크게 궁중무용·민속무용·가면무용·의식무용·창작무용 등으로 나눌 수 있다.
특징
한국무용의 원초적 형태는 국가적 의식 끝에 있는 축제(祝祭)의 흥이 어깨에서 구체화되어, 장단가락과 박자에 맞추어 온몸으로 퍼지는 춤사위를 한국적인 멋으로 승화한 것으로 집약할 수 있다.
그러나 삼국시대를 거쳐 고려·조선시대로 내려오면서 이러한 한국무용의 특성은 변형되었다. 고려·조선시대의 윤리와 사상의 근저를 이루었던 불교와 유교의 가르침은 자연스럽게 발로되는 감각적 육체의 미를 부정하였고 그 때문에 육체의 노출은 금기(禁忌)로 되어 왔다. 이러한 영향 아래 한국무용의 특성이 변형·정형화(定型化)된 것이 궁정무용(宮廷舞踊)이다. 이와는 대조적으로 궁정무용과 함께 한국무용의 양대산맥(兩大山脈)이라 할 민속무용은 한국무용의 고유의 원형(原型)을 살리고, 중국의 무용을 흡수·소화한 것으로 경쾌하고 장중하며, 우아하면서도 변화가 거침없는 무용으로 발전하였다.
궁중무용
춤의 테마를 동작이 아니라 노래로써 설명한다는 점이 가장 큰 특성이 된다. 여기 사용되는 노래를 창사(唱詞)·치어(致語)·치사(致詞)·구어라고 하는데, 춤이 시작되자마자 제일 먼저 부르는 것을 선구호(先口號)라 하며, 춤이 끝날 무렵 퇴장하기 직전에 부르는 것을 후구호(後口號)라 부른다. 노래는 이 밖에 춤추는 중간에도 부르고 춤추면서도 부른다.
동작면으로 보면 춤의 가락이 우아하고, 선(線)이 고우며 몸가짐이 바르고, 동작의 변화가 적어 다양하지 못하다. 사용되는 장단(長短) 및 박자(拍子)은 매우 유장(悠長)하며, 급하고 촉박한 것은 금기로 되어 있다. 또한 의상(衣裳)이 현란하고 구성이 장대하며 의상의 색조(色調)에 있어서는 오행설(五行說)에 의하여 방위(方位)에 부합되는 것을 입었다.
반주에 사용되는 장단은 20박(拍)을 1장단으로 한 것, 16박을 1장단으로 한 것, 12박을 1장단으로 한 것, 10박을 1장단으로 한 것, 6박을 1장단으로 한 것, 4박을 1장단으로 한 것 등 6종이 있다.
민속무용
제약을 많이 받아 단조로운 가락으로 고정된 궁정무용과는 달리 원초의 자연스런 가락이 잘 보전된 것이 민속무용이다. 한국의 민속무용은 원시 민간신앙의 잔재인 각종 제사와 서민대중이 즐겨하는 세시풍속(歲時風俗) 중에서 자연발생적으로 싹트고 움터서 그때부터 민중과 결부·밀착되어 민중과 호흡을 같이 하고, 서민대중의 생활환경 속에서 뿌리를 박고 오랫동안을 성장·발육되어 왔다. 민속무용은 어떠한 격식이나 일정한 법도(法度)가 필요치 않고 서민들의 정서와 소박한 감정을 적나라하게 표출한다는 데에 생명이 있다 하겠다.
한국 민속무용의 종류
현재 남아있는 민속무용 중 몇 가지를 들면 다음과 같다.
가면무용
가면무용은 원시적인 신앙행사나 세시풍속의 행위에서 발생되었다고 할지라도 특정된 지역에 기반을 두고 그 지방에 뿌리를 박고 토착화되어서, 오랫동안 그 지역의 범위 안에서만 성행하고 성장되어 현재까지 전해진 춤을 말하는 것이다. 현재 각 지방에 남아 있는 탈춤(가면무용)들은 전체적으로 내용에 있어서는 대동소이하지만, 노는 형태에 있어서나 춤가락면에 있어서는 각각 그 지방대로의 특징이 있다. 멀리 삼국시대에서 근세에 이르는 동안 궁정무인 정재(呈才)에서 서민들의 놀이인 산대춤에 이르기까지 민속예술의 뼈대를 이루어 온 것이 바로 가면무용이다.
의식무용
의식무용은 불교의 재의식(齋儀式)과 문묘·종묘의 제사에서 추는 춤이다. 이외에도 과거에는 원구단, 사직단(社稷壇－地神) 제사에서도 노래와 춤이 있었으나, 오늘날은 제사마저 폐지되었기 때문에 춤은 소멸되었다. 먼저 불교계통의 무용은 5종이 있는데 등 5가지가 그것이다. 불교 재의식 절차 중에는 '식당작법(食堂作法)'이라고 하는 순서가 있어서, 반드시 상기 5종의 춤을 추는 대목이 있다. 5종의 춤은 불경의 범음(梵音)과 북·징·장고·호적 등이 반주로 사용된다.
이외에 문묘와 종묘에서 추는 일무(佾舞)가 있다.
창작무용
창작무용은 전통무용의 형식이나 현대무용의 형식을 토대삼아 창작되는 새로운 무용을 말한다. 현재에 연희되는 한량무나 태평무는 모두 종래에 있던 춤이 아니고, 창작무로 보아야 할 부분들이다. 특히 한량무는 종래의 '무용극'적인 성격 대신 독무로 발전해 왔으며, 그 춤의 모티브 또한 '한량과 승려가 기생을 유혹하는 이야기'로서 풍자적인 요소를 띄고 있는 종래의 한량무와는 달리, 풍류를 즐기는 선비를 모티브로 하거나 나이 먹은 선비가 화려한 젊은날을 회상하는 것을 모티브로 하는 쪽으로 발전했다. 후자의 경우에는 신무용가 조택원에 의해 안무된 신무용 신노심불로(身老心不老, 몸은 늙었으나 마음은 늙지 않았다.)라는 작품으로 신무용화 된 일이 있으며, 이것이 다시 전통무용에 접목되면서 현대의 한량무로 넘어 온 것이라 할 수 있다. 태평무의 경우에도 김숙자(金淑子)가 보유하고 있는 경기도당굿의 한 과장으로서 추어지는 태평무가 있는데 이것을 모티브로 해서 한성준이 창작한 것이 현대에 흔히 추어지는 태평무의 원형이다. 이때의 태평무는 '왕의 춤', '왕비의 춤'으로 형상화 된 것으로 현재 김숙자 류의 그것과는 무구부터 차림이 모두 다르다. 이들 춤은 현재 모두 전통 무용으로 인정되고 있지만, 전통을 기반에 둔 창작춤으로 보아야 할 것이며, 태평무의 경우에는 한성준의 것 이외에도 그 제자 강선영이 왕십리도당굿의 장단을 중심으로 다시 짠 강선영류가 무형문화재로 지정되어 있는 만큼, '전통있는 창작무용'으로 보는 것이 정확할 것이다.
상고시대의 무용
한국무용도 다른 부족국가의 무용과 마찬가지로 상고시대의 종교의식에서 기원되어 발달해 왔다. 시가(詩歌)와 음악과 무용은 우리의 선조들이 하늘을 받들던 정치 및 종교와 불가분의 관계에 놓여 있었다. 그리고 고대에 있어서는 음악과 시가와 무용이 구별되지 않고 종합예술(綜合藝術)로서 성립하였다. 즉 음악과 시가와 무용은 이른바 삼위일체(三位一體)가 되어, 음악이 있으면 시가가 있고, 시가가 있으면 반드시 무용이 수반되어 이것을 악(樂)이라 규정했던 것이다.
우륵과 가무악
가야(伽倻)가 쇠망하자 신라에 귀화한 우륵(于勒)은 진흥왕(眞興王)의 수우(殊遇)를 받고, 진흥왕이 맡긴 계고(階古), 법지(法知), 만덕(萬德) 등 세 제자에게 그 자질을 좇아 계고에게는 가야금, 법지에게는 노래, 만덕에게는 춤을 각각 가르쳤다고 한다. 이로 보아 우륵이 가야금뿐만 아니라 노래와 춤에도 유능하였고, 우륵이 작곡한 12곡도 악장(樂章)과 무용이 결부되었음을 짐작할 수 있다. 그러므로 고대로부터 전해오는 악곡(樂曲)은 예외 없이 무용이 따랐으나, 점차 가사(歌詞)를 잃고 무용도 제외된 것이 많았을 것으로 추측된다.
북방 부족국가의 무용
한반도 북방의 부족국가였던 부여(扶餘)의 영고(迎鼓)와 예(濊)의 무천(舞天)은 고대사회의 종교적 의식의 한 예로서 보통은 음력 10월에 거행되었다. 이것은 물론 모든 부족국가에 있어 공통되듯이 천신(天神)을 위하는 숭고한 의식인 바, 이때 민중들은 천신에게 제물(祭物)을 드리고서 여러 날을 두고 가무(歌舞)를 끊이지 아니했다. 이런 제천의식(祭天儀式)에서 행하는 무용이란 말할 나위도 없이 가장 원시적 형태의 기원과 감사, 아울러 자기승화(自己昇華)의 군무(群舞)였다.
남방 부족국가의 무용
남방(南方)의 또 다른 부족국가인 마한(馬韓)에서는 백성들은 연 2회, 즉 음력으로 5월과 10월의 농사를 다 끝냈을 때 모두 모여서 노래하고 춤추며, 특히 10월에 추수를 끝마치고는 신에게 추수감사(秋收感謝)의 제전을 행하였다. 즉, 마한에서는 5월에 모심기가 끝나면 귀신에게 제사를 하는 바, 이때는 무리를 지어 노래하고 춤추고 술마시며 밤낮을 쉬지 않는다. 또 이때 추는 춤의 절주(節奏)는 탁무(鐸舞)에서와 같고, 10월에 농사를 마치어도 또한 이와 같이 한다. 수십명이 일단을 이루어 지휘자를 선두로 발랄한 타악(打樂)반주에 맞추어 손을 올렸다 내렸다 하며 땅을 울리고, 솟았다 내렸다 하면서 춤을 추는 아주 즐겁고도 건강한 모습이 상상되고도 남는 것이다. 이것은 마한에만 국한되지 않고, 진한(辰韓)·변한(弁韓)같은 인접 부족국가에서도 거의 비슷한 형식의 풍년에의 기원과 추수감사의 의식 및 거기 따르는 무용이 존재하였으리라는 것을 우리는 쉽게 추측할 수 있다. 그리고 이를 사제(司祭)하는 자는 일종의 무격(巫覡)이던 것도 동일했을 것이다. 이는 동시에 신가(神歌)를 짓는 시인(詩人)이요, 작곡과 연주를 겸한 음악가요, 뛰어난 무용가이기도 하였다.
삼국시대의 무용
삼국시대에는 무용예술이 상고시대보다 더욱 진보·발달하였으며, 무용의 모든 영감(靈感)은 신화(神話)에서 유래하였다.
백제의 무용
백제의 무용은 대단히 진보를 보았으며 미마지(味摩之)라는 이 나라의 무용가가 중국 오(吳)나라에 건너가서 기악(伎樂)을 배워와, 한국에 가면무용극 산대도감(山臺都監)놀이를 창시하였을 뿐 아니라 이를 일본에 소개하여 불교극(佛敎劇) 기악무(伎樂舞)를 전파케 하였다 한다.
신라의 무용
신라의 무용 가운데서 오늘날보다 세련된 형식으로 추어졌던 것은 가면무인 처용무라고 이를 것이다. 신라의 무용제도는 무재(無才), 무척(舞尺)·가척(歌尺)·금척(琴尺)·가척 등으로 분립되어 있어, 무자(舞者)가 독특한 지위를 차지함을 알 수 있다. 전설상의 인물인 처용의 설화의 사실 여부는 차치하고라도 이 처용무는 고려와 조선조를 통하여 섣달 그믐날의 구나(驅儺)에 행해졌다는 사실만으로도 이 무용의 가치를 어느 정도 짐작할 만하다.
이 밖에도 신라에는 많은 가면무용이 행해졌는데, 그 중에도 특출한 것은 최치원의 <향악잡영> 5수에 보이는 서역(西域) 전래의 5기가 될 것이다. 황금빛깔의 가면을 쓰고 추는 '대면(大面)' 남(藍)빛 가면을 쓰고 추는 '속독(束毒)', 사자가면을 쓰고서 추는 '산예', 금칠한 공을 놀리는 '금환(金丸)', 어깨는 움츠리며 우스꽝스럽게 추는 '월전(月顚)' 등이 이때에 성행하였던 가면희였다. 이 중에 대면무(大面舞)를 살펴보면 황금칠을 한 가면을 쓰고, 손에는 구슬채찍을 들고 귀신을 몰아내며, 빠른 걸음인듯 달려나가는 우아한 춤으로, 장쾌하고 우아한 건무(健舞)임을 알 수 있다.
그리고 경주 감산사(甘山寺) 사지(寺址)에서 발견된 석탑 기단에 보이는 12지신상(十二支神像)들의 조각된 모습에서 당시의 춤의 모습을 보면, 현재 전승되고 있는 경상도 5광대(五廣大) 가면극의 덧보기 춤사위와 유사함을 곧 알 수 있는 것이다.
그리고 지금은 우아한 정재(呈才)로 변하였지만, 단검(短劒)을 번뜩이는 무무(武舞)·검무 또는 황창랑무(黃昌郎舞)도 원래는 가면무였던 것이나, 어느때부터 가면을 버렸는지 알 수 없이 오늘에 이르고 있는 것이다.
고려시대의 무용
고려조의 무용은 초기 삼국시대의 무용이 그대로 전승되었고, 뒤에 송대의 무악(舞樂), 즉 왕모대가무(王母隊歌舞)·포구락(抛毬樂) 등 화려한 송조(宋朝)의 궁정무용, 그리고 일무라고 하는 종교무용의 수입으로 더욱 번성하게 되었다. 문종(文宗) 27년(1078) 2월 연등회(燃燈會)에 교방(敎坊)의 여제자인 진경(眞卿) 등이 답사행가무(踏沙行歌舞)를 전한 것이라든지, 이 해 11월 팔관회(八關會)에서 역시 교방의 여제자 7초영(楚英) 등이 포구락 등이며 구장기별기(九張機別伎)를 아뢴 사실과 동왕 30년(1081) 2월 연등회에서 다시 초영 등이 왕모대가무를 보였는데, 일대(一隊)는 55인으로 혹은 '군왕만세', 혹은 '천하태평' 등의 글자를 춤으로 만들어 장관을 이루었다 한다. 앞서 말한 일무의 '일(佾)'은 춤의 행렬을 뜻하는 것으로, 행수(行數)와 인수(人數)의 종횡이 서로 같아야만 비로소 '일'이라 일컬었다. 일무의 전거(典據)는 <논어(論語)>의 '팔일편(八佾篇)'이 그 시초가 되는 것으로, 중국 고대 아악(雅樂)에 있어 가장 대표적인 무악을 이렇게 이름한 것이다. 일무는 주제(主祭)에 따라 엄격한 무제(舞制)로 되어 있되, 또한 문무(文舞)와 무무(武舞)로 나누며, 이것은 오늘날 문묘(文廟)의 석전(釋奠)에 고식(古式)대로 엄수되고 있다.
조선시대의 무용
고려를 계승한 조선시대는 무용이 한층 융성함을 보였다. 조선왕조는 건국 당초부터 예악(禮樂)으로써 국정(國政)의 요체(要諦)를 삼았다. 세종대왕은 무악의 정리와 신작(新作)에도 힘을 기울였고, 세조 또한 전대의 소작(所作)인 종묘의 무악 정대업(定大業)·보태평(保太平)의 개산(改刪)에 성공하였다. 더욱이 성종 24년(1492)에 만들어진 <악학궤범>에는 당악정재(唐樂呈才)·향악정재(鄕樂呈才)의 홀기(笏記)를 전재(全載)했을 뿐 아니라 무복(舞服)과 의물(儀物)까지를 소상하게 도설(圖說)하여, 조선조 초기의 궁중무용의 모습을 요연(瞭然)하게 하였다. 태조의 공덕을 찬미한 몽금척무·수보록무, 태종의 공덕을 칭송한 근천정무·수명명무 등 일련의 작품은 개국창업의 좋은 조짐과 새로운 왕조의 위용을 자랑하기 위한 기념비적 의의 이외에 예술적인 가치는 의심되는 것들이기도 하였다.
하지만, 조선조 후기에는 그 양상을 크게 달리하였다. 조선 순조 때 효명세자는 부왕 및 왕후를 위하여 많은 정재를 예제(睿製)하였는데, 그 중에도 특출한 것은 춘앵전이다. 익종은 춘앵전 이외에도 가인전목단(佳人剪牧丹)·보상무(寶相舞)·망선문(望仙門) 등 20여 편의 가작을 남기고 있다. 실로 한국이 낳은 희귀한 안무가(按舞家)이며, 현존하는 약 50종의 궁중무용 중에서 거의 반수에 달하는 작품이 그의 예제가 아니면 개작한 작품인 것이다.
개화기 이후의 한국무용
상고시대부터 부족단위의 부락제(部落祭)나 그 밖의 행사에 연행되었던 자생적(自生的)인 놀이가 종교를 앞세운 외세(外勢)가 상층사회로 침식되면서부터 하층계급의 전유물로 낙착되고, 시간이 지남에 따라 그러한 놀이 자체도 외래적(外來的) 영향을 받아 복합적으로 수용되어 갔던 과정을 발견할 수 있다. 따라서 종교적인 성격과 오락적인 성격이 복합된 민중희나 무용이 일어나기 시작했다.
1929년 이래 서구에서 수입된 현대적 무용을 제외하고 한국 무용은 이를 편의상 (宮中舞踊)과 (民俗舞踊)으로 구분할 수 있을 것이다. 넓은 뜻에서 궁중무용 또는 고전무용이란 아악에서 유래한 일무와, 중국에서 전래한 이른바 당악정재, 그리고 한국에서 제정한 향악정재를 포함한 것이다. 이에 비해 민속무용은 궁중무용이 아닌 것을 모두 포괄할 수 있다(사실 궁중무용까지도 민속 무용에 포함시킬 수 있다.).
한국무용의 현황과 전망
상고시대부터 유구히 전해오던 우리 무용은 개화 이후의 외세 유입과 일정 36년을 거치는 동안 수난과 고초를 겪는 가운데 위축·쇠잔을 면치 못하였으나 8·15광복과 함께 빈사상태에서 벗어나 회생의 기쁨을 맞게 되었고, 현재에는 많은 무용인이 양성되고, 전통무용의 보전·전승이 성공적으로 진행되고 있으며, 신작 무용 발표회가 활발히 열리는 등 눈부신 발전을 이룩하였다.
물론 한국무용계의 오늘의 상황이 반드시 만족할 만한 것이라고는 할 수 없지만 앞으로의 발전 도약을 점치게 하는 다음 몇 가지 일들은 한국무용계의 앞날을 더욱 밝게 하는 것이 아닐 수 없다.
국가무형문화재로 지정된 한국무용
궁중무용으로는 신라시대에 발생한 처용무, 고려시대에 연원을 둔 학무 , 궁중계통의 무용으로서 지방에 흩어져 있는 경남 진주의 검무 , 통영(예전의 충무시)의 승전무 , 의식무(儀式舞)로서 종묘제례악 속에 들어 있는 종묘일무(宗廟佾舞), 사찰음악인 범패(梵唄) 속에 들어 있는 나비춤·바라춤·법고(法鼓)·타주(打柱) 등이다. 또한 우리민족 대표적인 민속춤으로 국가무형문화재 제27호 승무가 있으며 춤의 정수는 백미라고 한다.
신승훈
신승훈(申昇勳, 1966년 4월 11일(음력 3월 21일) ~ )은 대한민국의 가수이다.
데뷔 전
1966년 충청남도 대전시 동구에서 2남 3녀 중 셋째이자 장남으로 태어났다. 대전동광초등학교를 졸업하고 이듬해 대전동중학교(현 우송중학교)에 입학했다. 신승훈은 중학교 2학년 때 당시 친구들과 Poets(시인들)이라는 그룹사운드를 만들어 학교 내에서 후원을 받으며 활동을 하려고 했으나, 친구의 전학 등 여러 가지 문제들이 겹쳐 결국엔 흐지부지되었다. 하지만 그는 음악에 대한 열정이 더욱 커져만 갔고 그러던 중 같은 해 겨울방학 때 스케이트를 타지 못해 속상해서 펑펑 울던 신승훈을 달래기 위해 그의 아버지는 그에게 기타를 선물하였는데 이것이 결국엔 신승훈이 가수로 데뷔하게끔 해 준 기폭제가 되었다.
그렇게 세월이 흘러 대전대신고등학교를 졸업한 후 성적이 좋지 못해 아버지의 뜻을 따라 재수 끝에 충남대학교 경영학과 86학번으로 입학한 그는 통기타 동아리인 '팝스우리'에서 활발한 활동을 하기도 했다. 훗날 1집에 실린 '두 번째의 사랑'과 '그대의 마음은'의 작사, 작곡 그리고 '그대여 안녕'이라는 곡의 작곡을 했던 백병교를 여기서 만나게 됐다. 그렇게 한창 대학생활을 즐기던 신승훈은 노래를 부르고 싶은 간절한 마음에 당시 유명했던 대전의 PJ카페에서 오디션을 보게 됐다. 당시 돈 맥클린(Don McLean)의 〈Vincent〉와 앨버트 하몬드(Albert Hammond)의 〈For The Peace Of All Mankind〉라는 노래를 불렀다. 그 즉시 합격해 신승훈은 아르바이트를 하기 시작했으며, 그렇게 1986년 8월 23일 대전의 PJ카페에서 처음으로 대중들 앞에 서서 그만의 무대를 가지게 되었다. 첫 무대를 가진 후 꾸준히 인기를 얻던 신승훈은 3개월 뒤에 피크타임으로 옮기며 그의 재능을 더 많은 사람들에게 보여주기 시작하였다. 이후로 신승훈은 다양한 카페에서 아르바이트를 하면서 인지도를 높였고, 지속적으로 꾸준히 인기몰이를 해 나가며 수많은 팬레터 등을 받기도 하는 등 연예인 뺨치는 인기를 경험했다. 적어도 그의 고향인 대전에서 신승훈은 TV에 나오는 가수에 뺨치는 유명한 가수가 되었다.
또한 그는 데뷔하기 전, 대전에서의 유명세에 힘입어 당시 성현기가 진행하는 대전 MBC 《별이 빛나는 밤에》의 보조 MC와 고정 게스트로도 출연하여 음악적 재능과 말솜씨를 뽐내기도 했다. 그렇게 조금씩 본인의 꿈을 키워나가고 있을 무렵, 신승훈은 본인이 직접 작곡한 노래를 부르고 싶다는 욕심에 작곡을 하기 시작했는데, 데뷔곡인《미소 속에 비친 그대》를 포함한 1집에 수록된 7곡이(이는 instrumental까지 포함) 바로 이 때 작곡한 곡들이다. 이 외에도 신승훈은 꾸준히 이문세 대전 콘서트, 양수경〈사랑은 창밖의 빗물 같아요〉등의 코러스에 참여하기도 했다.
이렇게 많은 사람들에게 자신의 능력을 조금씩 보여주던 신승훈은 가수가 되겠다며 아버지의 반대를 무릅쓰고 상경하게 되었다. 자기 이름이 크게 쓰여진 앨범 하나 내보는 것이 소원이었던 신승훈은 객지인 서울에서 그렇게 고생아닌 고생을 하다 가리봉동에서 아르바이트를 하고 있을 당시 생긴 병 때문에 결국 다시 고향인 대전으로 내려가게 되었다. 그러나 그는 좌절하지 않고 다시 대전 엘브즈에서 음악 활동을 하기 시작했다. 그러던 도중 작사가 신재각에게 보낸 데모 테이프가 인연이 되어 당시 서울 강남 일대에서 10년동안 DJ로 활동하고 있었던 김창환은 우연히 신승훈의 곡이 들어간 데모테입을 들어본뒤, 테입의 주인공인 신승훈을 스카웃하기로 했고 그결과 신승훈은 발탁됐다. 그리하여 다시 한 번 가수로 데뷔할 수 있는 기회를 얻게 되었다. 그렇게 다시 서울로 올라간 뒤, 본인의 자작곡인《미소 속에 비친 그대》로 데뷔 준비를 하기 시작해 신승훈은 1990년 11월 1일에 데뷔하게 되었다. 원래 1집은 1990년 10월에 발매가 되나 첫 방송을 앞두고 신승훈이 결막염에 걸리는 바람에 그 여파로 이튿날 스케줄까지 취소가 됐다. 그리고 그 이후로 사담 후세인의 쿠웨이트 침공으로 일어난 걸프 전쟁과, 미하일 고르바초프의 제주도 방문으로 연이어 프로그램이 결방되기도 했다. 그렇게 그는 여러 우여곡절을 겪고 11월 1일 방송 데뷔를 하게 되었다. 이는 신승훈이 존경하는 故 유재하, 故 김현식이 작고한 날이기도 하다. 신승훈은 훗날 자신의 인터뷰에서 자신의 음악은 자신이 데뷔한 날짜에 작고한 유재하, 김현식의 영향을 많이 받았다고 말한 바 있다.
그의 1집인《미소 속에 비친 그대》는 자작곡 7곡을 포함(이는 instrumental까지 포함)해 총 10곡이 수록되었다. 당시《날 울리지마》는 1집에 실렸으나 현재 편곡한 상태로 2집에 수록돼 발매되고 있다.
음반
겹꺽쇠《》 혹은 이텔릭체로 표시 된 것은 해당하는 앨범명이며, 홑격쇠〈〉 혹은 큰 따옴표 "로 표시된 것은 그 앨범의 타이틀 곡이다.
일본 음반
(Toshiba EMI) (Avex Trax)
신승훈의 뮤직 비디오
신승훈의 뮤직비디오에 출연하면 대스타가 된다는 이야기가 있을 정도로 신승훈의 뮤직비디오에 출연해 인기를 얻은 연예인들이 꽤나 많다. 게다가 신승훈은 영화를 굉장히 좋아해 뮤직비디오에 대한 욕심 또한 남다른데, 이는 특히 전 소속사에서 독립한 7집에서부터 전에 발매한 앨범들보다 뮤직비디오에 대해 상당한 공을 들였다는 것을 알 수 있다.
신승훈의 콘서트(The Shin Seung Hun SHOW)
신승훈이 주관한 단독콘서트에는 아무런 표기를 하지 않았으며, 신승훈이 주관하지 않은 콘서트이지만 본인이 참가했거나, 단독콘서트가 아닌 경우, 그리고 방송 매체를 통해 방영된 콘서트에 대해서는 따로 구분할 수 있게  '참가'라고 표현했다.
2004년 7월 이후 ~ 2013년까지
지금까지 700여회가 넘는 콘서트를 치르면서 신승훈은 2004년 7월 16일~18일 경희대 평화의 전당에서 치러진 콘서트부터 자신의 이름을 건 'The Shin Seung Hun SHOW'라는 브랜드 콘서트로 관객들에게 찾아가고 있다. 2004년부터 이어져 온 이 콘서트는 20년동안 발라드의 황제를 지켜온 신승훈의 음악을 가장 가까이서, 가장 정확히, 가장 오래 느낄 수 있는 무대이기도 하다. 지금까지 Christmas Memories, Christmas In Love, Christmas Miracle, Color Of Romance, A White Night, Acoustique, Love O'Clock, My Way, Pop Tour, Great Wave 등등 여러 가지 부제로 지금까지 꾸준한 사랑을 받고 있다. 특이한 사항은 2004년 12월 이화여대 대강당에서 열렸던 The Shin Seung Hun SHOW - Christmas Memories 콘서트에서 국내 공연 사상 해외 팬들이 패키지 관광상품으로 콘서트를 관람하게 됐는데 기사에 따르면 이는 최초라고 한다.
2014년 이후
2004년부터 신승훈은 자신만의 특별한 브랜드가 된 'The Shin Seung Hun SHOW'라는 이름으로 콘서트로 관객들에게 찾아갔으나, 10년동안의 공연을 총 망라해 11월 9일 잠실 올림픽체조경기장에서 열린 공연을 마지막으로 'The Shin Seung Hun SHOW' 시즌1을 마무리 하고 새롭게 시즌2를 여는 콘서트가 시작될 것이라고 밝혔다.
내용주
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나카쓰가루군
나카쓰가루군은 일본 아오모리현의 군이다.
이하 1촌으로 구성된다.
군역
1878년 행정 구역으로 발족 당시의 군역은 위의 1촌에 히로사키시의 대부분을 더한 구역에 해당한다.
걸☆건
《걸☆건》은 일본 개발사 인티 크리에이츠가 제작한 레일 슈팅 미소녀 게임이다. 일본 가상의 학원을 배경으로 주인공 모테스기 텐조를 조종해, 여학생들을 '페로몬 샷'으로 격추시키고 시간 안에 4명의 여주인공들을 찾는 것이 목표이다.
여파
2015년 8월 6일, 일본서 후속작 《걸 건: 더블 피스》가 플레이스테이션 4 및 플레이스테이션 비타용으로 출시됐다.
인티 크리에이츠가 제작한 《푸른 뇌정 건볼트》의 8비트 화풍 외전작 《마이티 건볼트》에서는 이 게임의 여주인공 에코로가 플레이어 캐릭터로서 등장한다.
마티아스 로드리게스
마티아스 니콜라스 로드리게스(, 1986년 4월 14일, 산루이스 ~)는 아르헨티나의 전 축구 선수로, 현역 시절 포지션은 수비수였다.
레오 라욱키
레오나르드 레오폴드 린퀴스트(: 1880년 11월 22일 ~ 1938년 9월 15일)는 핀란드의 정치인이다. 주로 미국과 소련에서 활동했다. 레오 라욱키라는 가명으로 알려져 있다.
레오 라욱키의 모친 헨리카 빌헬미나 티우라(Henrika Vilhelmina Tiura)는 세탁부였고 부친 칼 구스타브 린퀴스트(Karl Gustav Lindqvist)는 핀란드 친위대 소속 군인이었다. 5년간 학교를 다니고 졸업한 뒤 러시아의 기병학교로 진학했고, 1905년 봄 중위 계급을 달고 귀국했다. 라욱키는 러시아에서 유학하는 동안 사회주의를 접하게 되어 사회주의혁명당 혁명분자들과 접촉하게 되었다.
1905년 총파업 당시 라욱키는 볼셰비키 성향의 러시아 병사들에게 동조했다. 1905년 12월, 라욱키는 탐페레에서 개최된 러시아 사회민주노동당 제1차 대표자회에 핀란드 사회민주당 대표로 참석했다. 파업 종료 이후 라욱키는 능동저항당의 무장투쟁조직인 무력동맹에 가입했다.
1907년 3월, 라욱키는 도미하여 핀란드인 사회주의자연맹(YSS)에 가입해 교육, 언론 일을 했다. 다른 급진주의자들처럼 라욱키 역시 1910년을 전후해 세계산업노동자연맹(IWW)에 가입하여 혁명적 생디칼리슴을 지지했다. 라욱키가 남긴 세 편의 저술 『대노예제』(1912년), 『산업사회』(1917년), 『러시아 혁명: 볼셰비즘과 소비에트 공화국』(1919년) 들도 이 시기에 쓰여졌다. 1913년-1914년 YSS 분열 때 라욱키는 좌익 진영의 지도자격이었다.
1918년 봄, 미국 당국은 라욱키를 비롯한 IWW의 "가장 위험한" 운동가 165명을 체포했다. 당시 유죄를 선고받은 핀란드계 이민자는 다섯 명이었고, 라욱키도 그 중 하나였다. 라욱키는 간첩음모 혐의로 징역 20년형을 선고받았다. 하지만 항소하여 가석방되었고, 가석방되자 소비에트 러시아로 도망갔다.
라욱키는 1921년 봄 소련에 도착했다. 라욱키는 생디칼리슴에 대한 지지를 접지 않은 채로 1921년 핀란드 공산당(SKP) 중앙위원으로 선출되었다. 라욱키는 에이노 라흐야 지도부와 함께 일했다. 라흐야가 1927년 실각하자 라욱키 역시 당무에서 물러나고, 스베르들로프 대학교와 드네프르 철도연구소에서 철학을 가르치며 교수 생활을 했다. 라욱키는 선생으로서 인기가 꽤 좋았다.
1937년, 라흐야가 스탈린의 대숙청에 휘말려 숙청, 사형을 선고받았다(실각 이후 알콜중독자가 된 라흐야는 사형이 집행되기 전에 술병으로 죽는다). 오토 빌레 쿠시넨은 라욱키 역시 라흐야의 당여라고 보고 그를 탄핵했다. 라욱키는 쿠시넨에게 편지를 써서 자신이 1925년에 라흐야를 지지하는 우를 범했으나 지금은 그렇지 않다고 항변했다. 하지만 라욱키는 결국 “트로츠키주의 및 부하린주의적 반혁명 파시스트”들과 내통했다는 혐의를 뒤집어쓰고 1938년 체포되어 총살형에 처해졌다.
안양시 (허난성)
안양(안양, )은 중국 허난성의 최북단에 있는 도시이다.
지리
동쪽으로 푸양시, 남쪽으로 허비시, 신샹시와 접하고 서쪽으로 산시성, 북쪽으로 허베이성과 접한다.
연평균 기온은 13.6도이고 대부분이 평지이다. 서쪽에는 타이항 산맥이 우뚝 솟아 있고 여기서 흐르는 장허(하이허 수계의 웨이허의 지류)가 허베이성 한단시와의 경계를 흐른다.
역사
도시의 서쪽 가장자리에 있는 샤오난하이(小南海)는 석기시대의 선사시대 동굴이 있는 곳이다. 샤오난하이 문화를 대표하는 석기와 동물 뼈 화석을 포함한 7,000개가 넘는 유물이 이곳에서 발굴되었다.
BC2000년 경에 전설의 현명한 왕 전욱과 제곡이 나라의 수도를 이 곳 주변에 세웠다. 안양은 이 왕국의 통치를 받았다. 그들의 능이 오늘날 네이황현의 남쪽 산양 촌에 위치해있다.
상나라의 힘이 절정에 달하던 무정 때를 포함해 BC1046년에 서주 무왕에 의해 멸망할 때까지 8대 12명의 왕 통치기에 수도 역할을 하였다. 안양의 탕인현 웨 촌은 남송의 유명한 장군 악비가 태어난 곳이다. 명나라가 시작되던 1368년에 안양은 재건되었다.
1949년 8월에 안양은 푸양, 신샹과 함께 허난성에서 떨어져나가서 핑위안 성에 속하게 되었다. 1953년 11월에 핑위안 성이 해체되면서 3개 모두 허난성으로 돌아오게 되었다.
경제
안양은 외부 세계에 개방되면서 외국과의 경제 관계와 무역은 급속도로 발달되었다. 16개의 외국 투자기업(합작기업, 협력기업, 외국인 소유 기업)이 세워졌다. 안양에 총 면적 22.8km2의 경제기술개발구가 세워졌고 많은 국내외 기업을 유치하기 위해 우호적인 정책을 펴고 있다. 안양의 경제 발전을 위한 모든 외국과의 관계 및 교역망이 놓여져있다.