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세류리
세류리(細柳里)는 다음 지역에 위치한 대한민국의 리이다.
음력 11월 16일
음력 11월 16일은 음력 11월의 16번째 날이다.
리비 (베트남)
리남제(리남데 /, 503년 ~ 548년) 휘는 리본(Lý Bôn / 李賁)혹은 리비(Lý Bí)은 베트남 반쑤언 전리조의 제1대 황제(재위: 544년 ~ 548년)이다. 544년에 양나라의 지배에서 독립하여 리티엔바오, 리펏뜨 등과 함께 나라를 세웠다. 546년에 양나라의 진패선에게 대패하고 달아났다가 548년에 사망하니 리티엔바오가 뒤를 이었다.
염곡동
염곡동(廉谷洞)은 서울특별시 서초구에 있는 법정동이다.
개요
동쪽으로는 내곡동, 서쪽으로는 양재동, 남쪽으로는 신원동과 접해 있다. 九龍山이 감싸안은 廉谷洞은 이곳 지형이 염통(심장)과 같이 생겨서 염통골, 한자명으로 영통곡(靈通谷), 염곡동(廉谷洞)이라 하였다. 조선말까지 경기도 광주군 언주면 염곡동(彦州面 廉谷洞)으로 칭해오다가, 1914년 3월 1일 조선총독부령 제111호와 동년 4월 1일 경기도령 제3호에 의한 경기도 구역획정때 이 일대 탑곡 · 장승꽂이를 병합하여 광주군 언주면 염곡리(廉谷里)로 칭하고, 같은해 9월 4일자 경기도고시 제46호로 경기도내 각 면의 사무소 위치를 고시하였는데, 언주면 사무소 소재지는 염곡동(廉谷洞)[현 서초구 염곡동], 대왕면은 괴하동(槐下洞)[현재의 율현동], 신동면은 우면리였다.
1963년 1월 1일 법률 제1172호에 의한 서울시 행정구역 확장에 따라 서울시 성동구 언주출장소에 편입되어 염곡동이 되면서 염곡동 장승꽂이에 내곡동 신원동을 관할하는 탑곡동사무소가 들어섰다. 1973년 7월 1일에는 서울특별시조례 제780호로 신설된 영동출장소 관할이 되었으며, 1975년 10월 1일에는 대통령령 제7816호로 성동구에서 강남구가 분리 신설되어 강남구에 편입되었다. 다시 1988년 1월 1일 대통령령 제12367호로 강남구에서 분리·신설된 서초구에 속하여 오늘에 이른다. 약 600여년 전에 전주 이씨(全州李氏)가 거주하였고, 그 20년이후에 거주한 新羅眞骨 창녕조씨(昌寧曺氏)들이 90여 가구로 번창한 집성촌으로, 마을전체가 돌담이며 감나무가 많은 마을로. 염곡리는 피난골이라고도 부르는데, 6·25 전쟁 당시 아무런 피해도 입지 않았다고 한다. 1978년 취락구조 개선사업으로 현대식 전원주택으로 변하였다.
염곡동 염곡안길 53번지에 580년된 느티나무 서울시지정 보호수22-1, 보호수22-2 가 있어. 이곳에서 주민들이 국가의 안녕과 마을의 악귀를 멀리 쫓아내고 풍년을 기원하며 제를 지냈다 한다. 처음 염곡동 토박이들이 전파한 구룡산 설화(九龍山 說話)에 의하면 구룡산에 아홉개의 우물이 있었다. 이 우물은 가뭄에도 마르지 않고 물 맛이 좋았다고 한다. 8군데가 매몰되고, 그 중하나가 염곡마을 북동쪽에 옻우물(구룡제1약수터)만이 남아 있다. 이 옻우물이란 약수 이름은 옻이 오른 사람이 이 우물물을 마시거나 우물울로 씻어내면 옻이 깨끗하게 나았다하여 많은 사람들이 찾아왔던 광천수(鑛泉水)이다. 구룡산에는 국수봉, 어사모바위 및 중턱에 장사바위, 사찰인 자룡사가 있다.
교육기관
교육기관으로는 서울언남초등학교가 있다, 1934년 4월 16일 언주보통학교 부설 염곡간이 학교로 염곡동 160 번지에 개교 후 염곡동 96번지로 이전하였다. 이 학교 재학생은 동산말(염곡동 지번), 탑골(염곡동), 안골(내곡동), 새원, 벌말, 새쟁이(신원동) 원터골(원지동)거주자들이다. 80년 동안 졸업생을 배출하고, 학생부족으로 폐교 결정이 났으나 공공주택이 들어서면서 2014년 7월 서울시 서초구 헌릉로 8길 42로 이전 명맥을 유지하고 있고, 교가에는 구룡산, 구룡산 국수암, 청계산 정기를 담고 있다.
파출소, 주민센터 건립
2016년 현재 염곡동에는 내곡동 주민센터와 내곡파출소가 있다. 이 주민센터와 파출소의 토지는 창녕조씨 부제학공파 (세종대왕 원년 1418 문과에 장원급제한 부제학 조상치의 후손) 염곡문중 토지 염곡동180 - 2번지 331m2를 1998년에 정부에 무상으로 제공하여 염곡동에 건립된 것이다.
염곡동 지번 변경
염곡동은 양재동 333 - 4번지, 양재근린공원.언남중학교 일부 지번, 양재동 376번지, 양재동 382번지, 양재동385 - 5번지, 양재동 362 - 4번지 안은 을측년홍수 때 게리마을에서 염곡동 지번으로 이주한 동산말과 양재IC 양재동 238 -2번지, 염곡사거리 양재동 231번지, 230번지, 229번지가 염곡동에서 양재동으로 편입되었다.
장승꽂이, 융수군수 선정비
청계산(淸溪山)에서 발원한 물이 신원동을 지나 염곡동 구룡산(九龍山)에서 흘러내려 영동1교 양재천에 합류하는 옛 지명 염곡천(廉谷川)은 신분당선 양재나들목역 설치여부 ≪ 건설교통부 보도문(報道文) ≫ 2005년 11월 21일까지도 염곡천(廉谷川)으로 명기(明記)되었으며, 여의천은 옛부터 안개가 자주 끼는 하천이라 하여 연내천(煙內川)이라고도 부른다. 양재대로, 강남대로와 헌릉로가 접속되는 염곡사거리에는 염곡검문소가 있었으며, 1971년 9월 3일 대곡로가 개통되면서 경부고속도로 양재 나들목을 연결하는 약 350m 도로가 양재대로의 시초가 되었다. 헌릉로와 원지동방향 삼거리가 장승꽂이다. 장승꽂이 廉谷洞 382번지 보두렁 (現 韓國硏究財團 서울청사 304번지)에 융수군수 선정비가 있었다. 염곡동 남쪽 안산 가운데로 헌릉로에 지하(地下)로된 염곡IC와 탑골이 있다.
염곡동느티나무 형제공원
서초구 염곡동에 있는 두 그루의 오래된 느티나무와 나무사이에 있는 큰 우물을 잇는 툇마루형으로 목재를 설치하여, 돌담과 어우려진 쉼터로 조성된 공원이다.
지명 유래
<부연설명> 서초구 염곡동 염곡천에 있던 다리이다. 염곡천의 이름을 따서 염곡교라고 하였고, 1966년 발간된 ≪한국지명총람≫외 각종 문헌에 지금의 여의천은 염곡천이다. 토박이들은 안개가 자주낀다 하여 연내천이라고도 불렀다. 말죽거리에서 과천읍 방향, 원지동 방향, 대왕사거리 방향, 잠원.신사동 방향, 동작동 이수교까지의 다리는, 양재천에 있던 양재교는 강남대로를 건설하면서 철거하고, 철거된 다리의 위치는 양재교대신 건설된 영동1교 아래 첫번째 돌징검다리에 있었고. 바로 아래에는 양재보(洑)가 있었다. 원지동 방향 염곡교(연내다리)의 다리명이 변경된 원지교 및 염곡동 입구에 흙다리, 대왕사거리 대왕교, 동작동 이수교 다섯개의 다리가 있었다. 흙다리는 철도목으로 건축되었으나 나중에 콘크리트로 재건축되었고 흙다리가 위치하던 광주목 국도가 대곡로와 헌릉로로 각각 확장 되었지만 지금도 도로 아래에서는 옛 다리를 확인 할 수 있다. 양재교, 염곡교, 대왕교는 다리의 반은 콘크리트 그 나머지 반은 철도목으로 건축되었다가 나중에 콘크리트로 재건축되었으며, 표지석만 있는 이수교도 같은 형태의 다리였다.
염곡동 줄다리기
--- 중략--- 1993년 서울특별시에서 간행한 『서울 민속 대관』의 「놀이의 실상 일람」에서 서초구 염곡동 주민 조귀환[남, 63]은, “일제 강점기까지 정월 대보름 저녁에 마을 주민들 수백 명이 참여하여 조진사댁 앞마당에서 줄다리기를 했다. 줄다리기를 하기 전에 우선 두레패가 농악을 치고, 그런 다음 술과 밥을 든든히 먹고 나서 남녀로 편을 갈라 줄다리기를 하였는데, 진 편이 이긴 편에 술을 대접했다.”고 증언하고 있다.
HMG 상자
분자생물학에서의 HMG 상자(High Mobility Group 상자)는 DNA 결합에 관여하는 단백질 도메인이다.
합천 외토리쌍비
합천 외토리 쌍비(陜川 外吐里 雙碑)는 경상남도 합천군 삼가면 외토리 마을에 있는 한 채의 비각 안에 나란히 서 있는 2기의 비석이다. 1993년 1월 8일 경상남도의 유형문화재 제291호로 지정되었다.
HMG 상자
구조
HMG 상자 도메인의 구조는 루프로 분리된 3개의 α 나선을 포함한다.
합천 외토리쌍비
개요
외토리 마을에 있는 한 채의 비각 안에 나란히 서 있는 2기의 비이다. 앞에서 보아 왼쪽의 것이 효자비이고, 오른쪽의 것은 백비(白碑)인데, 백비는 비문이 많이 닳아 글씨가 거의 보이지 않아 붙여진 이름이다. 2기 모두 받침돌 위로 비몸을 세우고 머릿돌을 얹은 모습이다.
HMG 상자
기능
HMG 상자에 함께 존재하는 단백질은 높은 친화도로 비 B-DNA 형태(비틀림 또는 풀림)에만 결합한다. HMG 상자 도메인은 높은 이동성 그룹 단백질에서 발견되는데, 이는 전사, 복제 및 DNA 복구와 같은 DNA 의존적 과정의 조절에 관여하며, 이 모두는 염색질의 형태를 변화시켜야 한다. 단일 및 이중 상자 HMG 단백질은 결합 시 굽힘을 유도함으로써 DNA 구조를 변화시킨다.
합천 외토리쌍비
개요
효자비는 영모재 이온 선생의 효행을 기리는 비로, 고려말 이 지역을 순시하던 이성계가 선생의 효행을 듣고 왕에게 보고하자, 우왕 9년(1383) 왕이 고성군수에게 명하여 비각과 비를 세우도록 하였다. 비는 앞면에 효행을 행한 마을이라는 뜻으로 ‘효자리(孝子里)’라 새기고, 뒷면에는 선생이 부친상을 당하여 3년간 부친의 묘에서 머물렀던 사실과 함께 원래 비몸만 남아있던 것을 숙종 12년(1686)에 받침돌과 머릿돌을 새로이 만들었음을 적어 놓았다.
세장리
세장리는 다음 지역에 위치한 대한민국의 리이다.
존은 끝에 가서 죽는다
《존은 끝에 가서 죽는다》(John Dies at the End)는 2012년 공개된 미국의 다크 코미디 공포 영화로, 데이비드 웡의 동명 소설을 원작으로 한다.
요사노 뎃칸
요사노 뎃칸(1873년 2월 26일 ~ 1935년 3월 26일)은 일본 제국의 와카 작가(歌人)이다.
부인은 요사노 아키코, 아들은 외교관 요사노 시게루, 손자는 재무대신 요사노 가오루이다.
1899년 도쿄신시샤(東京新詩社)>를 창립하였고, 다음해 4월 <묘조(明星)>를 창간하여 이 무렵부터 과장된 감각과 분방한 공상을 구사한, 이른바 세이킨조(星菫調)를 개척했다. <묘죠>는 1908년 11월, 100호로 종간했는데 그 사이 서구 문예를 적극적으로 도입하여 화려한 낭만주의 문예를 꽃피워서 메이지 중기의 시단을 주도하였고, 많은 대표 시인을 배출시켰다.
제41회 베를린 국제 영화제
제41회 베를린 국제 영화제는 1991년 2월 15일에 열린 시상식이다.
하간군
하간군(河間郡, 河閒郡)은 중국의 옛 군이다. 군국제 시행 시에는 하간국(河間國)이기도 했다.
세종문화재연구원
세종문화재연구원은 문화유산에 대한 조사, 보존, 보호, 복원, 관리 및 그에 관한 연구를 통해 민족문화의 우수성을 전승, 보급하고 문화산업발전과 새로운 문화창조에 기여함을 목적으로 2009년 1월 6일 설립된 문화체육관광부 소관의 재단법인이다. 사무실은 경상북도 경산시 대학로9길 36, 상가동 201, 202호 (정평동, 한솔아파트)에 있다.
미사동
미사동(渼沙洞)은 경기도 하남시의 법정동이자 행정동군이다. 한강 변에 선사시대 유적과 조정경기장, 경정장 등이 있다. 서울특별시 강동구 강일동과 연담화된 지역으로, 미사강변도시가 개발되면서 인구가 급증하였다.
하간군
진
“하간태수”(河間太守), “하간위인”(河間尉印) 등이 써진 봉니가 출토되어 진나라 당시 이미 하간군이 존재했다는 증거로 보인다. 왕국유는 《진군고》에서 진나라가 조나라의 하간 땅을 취한 기사들을 모아 조나라가 망하기 전 하간군이 설치됐다고 했으나, 후효영은 이 하간 땅은 여불위의 봉지이지 군이 아니라며 실제 하간군은 진나라의 통일 이후 지나치게 큰 거록군을 쪼개어서 설치했을 것이라 주장했다. 치소는 불명확한데, 한대의 하간국의 서울인 악성현으로 추정하기도 한다. 문헌과 출토자료에서 확인되는 현은 다음과 같다.
미사동
역사
미사동(渼沙洞)은 본래 섬으로서 강변의 물결과 모래가 아름답다 하여 미사리(渼沙里)라 하였는데, 이후 미사리조정경기장이 지어질 때 육지와 연결되었다.
하간군
전한
응소는 두 강[河]의 사이에 있어서 하간이라 이름했다고 했고, 하작은 그 두 강은 호지하와 호지별하라고 했다. 고제 10년(기원전 197년) 일어난 진희의 난 전에 이미 조연(趙衍)과 장상여가 하간수를 서로 이어받으므로 그 전에는 이미 존재했다. 주진학은 고제 9년(기원전 198년) 장오가 조나라 왕에서 쫓겨나고 유여의가 그를 대신하기 전에 세워진 것으로 추측했다. 이 군은 연나라와 접경하고 있는데, 연나라에서 나중에 갈려나오는 탁군의 속현인 여오현(蠡吾-) 과 중수현(中水-) 이 원래 이 군에 속했으므로 이 일대의 고양(高陽)·무원(武垣)·중수·요양(饒陽)·여오·안평(安平) 등이 고제 12년(기원전 195년) 연나라 일대로 넘어간 것으로 보인다.
미사동
역사
망월동(望月洞)에는 장마 때는 샛강이 범람하여 포구가 형성되기도 하였으며 따라서 망월포(望月浦)나 멍덜개라고도 했다. 자연마을로 상망(上望), 하망(下望), 구산(龜山), 장수동(長壽洞, 長水) 등이 있었는데 개발 이후 주택가가 형성되며 사라졌다.
하간군
전한
문제 2년(기원전 178년), 조나라에서 분할돼 조나라 왕 유수의 아우 하간문왕 유벽강을 왕으로 모시는 하간나라의 봉토가 됐다. 하간애왕 원년(기원전 165년), 애왕이 후사 없이 죽어 왕국은 폐해지고 그 영역은 하간군·발해군·광천군으로 분할됐다.
미사동
역사
선동(船洞)은 본래 둔지섬으로 이루어진 둔지리였는데, 당정섬과 미사동이 이어져 큰 섬을 이룰 때 하류지역에 있던 마을이었다. 1925년 대홍수로 당정섬과 미사동의 사람들이 건너와 살았다 하여 배말 또는 선동이라 부르게 되었다.
풍산동(豊山洞)은 덕풍리(德豊里) 일부와 황산리(荒山里, 거칠뫼) 일부를 합하여 만든 것으로, 두 이름에서 한 글자씩 따와 풍산동이라 하였다. 풍산리의 자연마을로 방아다리, 온천마을(더너물) 등이 있었다.
하간군
전한
다음은 하간왕국에서 갈려나온 왕자후국으로, 총 25국이다. 이 중 한서 지리지의 현황으로 추측되는 원연·수화지간(기원전 8년) 이후 봉해진 후국이 6국이다.
그 중 왕자후 본인이 아닌 왕자후의 후손으로서 조상과는 다른 지역에 봉해진 후가 하나 있다.
신
군의 이름을 삭정(朔定)으로 고치고 다음 현의 이름을 고쳤다.
후한
광무제가 한나라를 재건한 뒤 일시적으로 신도군에 통폐합시켰다가 90년(영원 2년)에 하간국(河間國)으로 복구시켰다. 낙양에서 북쪽으로 2,500리거리에 있으며 11성 93,754호 634,421명을 거느렸다. 후정현은 폐지되었고 무수현은 안평국으로 이관되었다.
위진
211년(건안 16년) 전은(田銀)이라는 자가 이곳에서 모반을 일으키자 선비족의 대인이었던 가비능이 이를 진압했다.
222년(황초 3년)에서 224년(황초 5년)까지 일시적으로 국으로 복구되었다가 다시 군으로 격하되었다. 253년(가평 5년)부터 265년(태시 원년)까지 폐지된 장무군의 일부 속현을 본군에 내속시켰다. 265년 국으로 다시 격상되었다가 277년군으로 격하되었다. 서진시기 하간군은 6현 2,7000호를 거느리고 있었다.
북위
4개현 35,809호 148,565명을 관할했으며 장무군, 고양군과 함께 영주(瀛州)에 속했다. 영주의 치소를 지금의 허젠 시에 있던 조도군성(趙都軍城)에 두었다.
수
주현제를 실시할 때는 영주(瀛州)로 불렸다. 13현 173,883호를 거느렸다.
같이 보기
하간왕
주민등록
제도
주민등록이라 함은 행정기관이 관할구역 안에 거주하는 주민의 거주상황과 이동실태를 파악하여 공부(公簿)에 기록하는 제도이다. 즉 주민등록은 사람의 동적 실태를 기록하는 제도인 데 반하여 호적은 고정되어 있는 사람의 혈연적 신분관계를 기록하는 제도인 점에 차이가 있다. 주민등록에 관한 사무는 시장(또는 구청장)·읍장·면장이 관장하는데, 주민등록증의 발급과 과태료의 징수를 제외하고는 그 권한을 출장소장이나 동장에게 위임할 수도 있다. 어느 시·읍·면에 30일 이상 거주할 목적으로 주소 또는 거소를 가진 자는 누구나 그가 거주하게 될 시의 출장소 또는 동이나 읍·면에 등록을 해야 한다. 그러나 30일 이상 살아도 거주할 목적이 없거나, 영내에 기거하는 군인은 그가 속하는 세대의 거주지에서 등록해야 하며, 영외에 거주하는 군인은 영외거주지에서 등록해야 한다. 외국인 중 치외법권을 가지지 않는 외국인은 출입국관리법에 의한 외국인 등록을 함으로써 주민등록에 갈음된다. 주민등록은 신고의무자가 자진하여서 신고하는 것이 원칙이고 호적신고를 함으로써 신고에 갈음될 수도 있으며 신고의무자가 등록을 하지 않으면 이를 관장하는 행정기관이 직권으로 등록하는 경우도 있다. 직권으로 등록할 경우 사실에 부합되지 않는 부당한 등록이 이루어질 가능성이 있으므로, 이를 구제하기 위해 직권처분을 하였다는 통지를 받은 날로부터 또는 공고된 날로부터 14일 이내에 시·읍·면장에게 이의를 신청할 수 있다. 이의신청을 받은 시·읍·면장은 신청을 받은 날로부터 10일 이내에 이를 심사하여 결정하고, 그 결과를 지체없이 신청인에게 통지해야 하며, 그 요구가 정당하다고 결정된 때에는 주민등록표를 회수하여 정정해야 한다. 이의신청에 대한 결정에 관하여 불복이 있는 사람은 그 통지를 받은 날로부터 14일 이내에 당해처분청의 직근상급기관(直近上級機關)에 재심청구를 할 수 있으며 이 재심청구를 받은 기관은 그 청구를 받은 날로부터 10일 이내에 심사·결정해야 한다. 재심결정에도 불복이 있으면 행정소송을 제기하여 그 변경을 요구할 수 있다. 주민등록법에 의한 주민등록지는 다른 법률에 특별규정이 없는 한 공법관계에서의 주소로 본다. 즉 주민등록지를 주소로 취급함으로써 행정상의 편의를 도모하고 있다.
주민등록 신고
신고의무자는 소정서식의 신고서에 의해 시(市)의 동장·읍장·출장소장에게 등록신고를 해야 한다. 신고에는 등록신고·정정신고·말소신고·퇴거신고·전입신고·복귀신고·신거주지변경신고·해외이주신고 등이 있는데 신고의 사유가 발생된 날로부터 14일 이내에, 해외이주신고(海外移住申告)만은 출국 전에 신고를 해야 한다. 신고해야 할 의무를 부담하는 사람을 신고의무자라고 하며 보통의 경우에는 세대주가 신고하는 것이 원칙이지만 만약 세대주가 신고할 수 없을 때에는 세대관리자 또는 등록하고자 하는 본인이 스스로 신고한다. 합숙소에서 거주하는 사람의 주민등록은 합숙소 단위로 등록하게 되는데 이 때에는 숙소의 관리인이 신고의무자로 된다. 주민등록에 관한 모든 신고는 서면 또는 구술로써 할 수 있다. 서면에 의한 신고는 소정 서식에 의해 신고인이 필요한 사항을 기재하여 신고하는 것인데 이때 대리인이나 사자(使者)로 하여금 제출하게 하거나 또는 우송하여서 신고할 수 있다. 구술에 의한 신고는 신고의무자가 주민등록관장기관에 출두하여 신고하는 것을 말하는데 이때에는 구술신고를 받은 공무원이 필요한 사항을 기재·작성하고 이를 신고인에게 들려준 다음 신고인이 서명 날인하도록 한다. 신고중 주민등록 정정신고에서는 호적관계증명서, 병역관계증명서 등 필요한 증명서를 각각 신고서에 첨부하여서 신고해야 한다.
주민등록의 정정 및 말소
주민등록된 사항이 사실과 다르거나 또는 변동이 생긴 경우 이미 등록된 사항을 올바로 고치는 것을 등록의 정정이라고 하는데, 정정하는 방법에는 신고·직권조치·이의신청·호적신고에 의한 정정 등의 네 가지 방법이 있다. 신고에 의한 정정은 주민등록된 사항에 변동이 생긴 경우 신고의무자의 신고에 의하여 정정하는 경우로서, 그 정정하고자 하는 사항을 증명하는 서류의 제출이 필요하다. 직권조치에 의한 정정은 신고기간 내에 신고의무자가 정정 신고를 하지 않거나, 최고를 받고 공고기간이 경과하여도 신고를 하지 않을 때 직권으로 정정사항을 정정하는 것을 말한다. 이의(異議)신청에 의한 정정은 직권조치에 의한 정정에 대하여 이의신청이나 재심청구를 함으로써 정정하는 방법이다. 호적신고에 의한 정정은 호적정정을 함으로써 주민등록도 정정되는 것을 말한다. 주민등록자가 사망하거나 이중등록자로 판명된 때 그리고 세대의 구성원이 퇴거한 때에는 등록된 사항을 없애 버려야 하는데 이를 등록의 말소라고 한다. 말소하는 경우에도 정정과 마찬가지로 여러 가지 방법이 있다. 말소를 하면 주민등록증을 회수하는데 다만 세대 중의 일부퇴거로 말소되는 때에는 주민등록증을 계속 소지할 수 있다.
주민등록표
등본: 한 세대에 전입되어 있는 세대원 총원을 기록하는 문서이다. 기록되는 내용은 주로 세대총원, 세대원 주민등록번호, 전입일자, 세대주관계등이 기록된다. 수수료는 1부당 400원이다.
세대주를 중심으로 하며 세대주는 본인으로 번호는 1번으로 지위가 기록되며 다른 세대원은 세대주와 관계로 그 지위가 기록된다. 이를 테면 아래와 같다.
1. 본인 홍길동 (한문: O O O) 123456-1234567 2. 처 김언년 (한문: O O O) 123456-2345678 3. 자 홍길승 (한문: O O O) 323456-1234567
초본: 등록표상의 개인의 이력사항을 정리하여 기록한 문서이다. 기록되는 내용은 주로 세대원 개인의 주소변동사항, 세대주관계, 병적기록사항등이 기록된다. 병적기록사항에는 총 9가지 정보가 기록되는데 이러한 것들이 기록된다. 역종, 군별, 군번, 입영일, 병과 및 주특기, 계급, 전역근거, 전역일,전역 사유가 그 내용이다. 초본에는 등본과는 다르게 몇가지 선택할 수 있는 것이 있는데 주소변동사항, 주소변동중 세대주와의 관계사항, 병적기록사항이 선택항목이다. 주소변동사항은 현재, 최근 5년, 전체 이동사항을 선택할 수 있고 주소변동중 세대주와의 관계사항은 유무를 선택할 수 있다. 병적기록 역시 유무를 선택할 수 있다. 수수료는 1부당 400원이다
주민등록번호
주민등록번호는 주민등록을 마친 사람에게 부여하는 일련번호이다. 모두 13자리의 숫자로 되어 있으며, 앞의 여섯 자리와 뒤의 일곱 자리는 줄표로 구분한다. 이 번호는 출생신고시 동사무소에서 부여하게 된다. 주민등록번호는 고유한 것이기 때문에, 대한민국 내에서 본인 확인 수단으로 가장 널리 쓰인다.
주민등록증
주민등록증은 주민이 거주지역에서 주민등록법에 의한 주민등록을 필하였다는 사실을 공증하는 증명서로, 만 17세 이상의 대한민국 국민은 누구나 발급받아야 한다. 단, 호적과 병적이 확인된 사람이라야만 받을 수 있다. 이를 줄여서 “주민증”이라고 하지만 흔히 “민증”이라고 한다. 주민등록증에는 사진, 한글 이름, 한자 이름, 주민등록번호, 오른손 엄지손가락의 지문, 거주지가 기록되며, 거주지 관할 기초자치단체장의 확인 이 첨가된다.
처음에는 종이에 사진을 부착하고 압인을 찍는 형태로, 위·변조가 쉬웠다. 주민등록증의 위조 및 변조를 막기 위해 최근에는 홀로그램이 부착된 ISO 7810 ID-1 규격의 플라스틱 카드를 발급한다. 그러나 이마저도 위조가 발생하자, 2008년 전자식 주민증인 스마트카드 방식으로 전환하여 건강보험 등과 통합하려고 했다. 그러나 개인정보유출의 문제가 대두되어서 기존 주민증의 위변조 기능을 강화하는 수준으로 기존 주민증을 유지하기로 했다.
북한에서 주민등록증에 해당하는 증명서는 '공민증'이다.
주민등록법의 주민등록증 발급·휴대·회수 규정
주민등록증의 발급은 시장 또는 군수의 명의로 발급되는데, 실질적인 발급업무는 동장, 읍면장이 담당한다. 발급을 할 때 발급대상자를 출두하도록 하여 본인인가를 확인한 후에 발급을 한다. 주민등록증을 발급할 때에는 수수료를 징수하지 못하며 어떠한 명목의 공과금도 징수할 수 없다. 주민등록증은 분실하거나 멸실하면 재발급을 신청할 수 있으며 주민등록증이 훼손되어 내용을 알아보기 곤란하거나 주소 이외의 기재사항이 변경되고 혹은 주소의 이동란이 부족하게 된 때에는 그 관장기관이 직권으로 재발급을 할 수 있다. 주민등록증을 발급받은 사람은 항상 이를 휴대해야 하며, 사법경찰관은 범인의 색출(索出) 등 그 직무를 수행함에서, 주민의 신원 또는 거주관계를 확인하지 아니할 수 없는 경우에는 주민등록증의 제시를 요구할 수 있고, 사법경찰관의 제시요구가있으면 이를 제시해야 한다. 그리고 민원서류의 제출을 하는 경우에 민원자의 본적·주소·성명·연령·병역사항 등을 확인할 필요가 있을 때에는 주민등록증에 의해 확인받을 수 있다. 주민등록증을 재발급하거나, 발급받은 사람이 사망한 때 발급받은 사람이 주민등록을 말소한 때, 발급받은 사람이 국외로 이주할 때에는 그 주민등록증을 회수한다.
외국인등록증
대한민국에 장기간 체류하는 외국인에게는, 대한민국 국민과 마찬가지로 일정한 규칙에 의해 생성된 일련번호인 외국인등록번호가 기재된 외국인등록증이 발급된다.
문제점
외국과 달리 한국의 주민등록제도는 국민의 기본권을 침해하는 소지를 갖고 있다. 이는 주민등록번호와 지문날인 두 가지 제도에서 나타나고 있다. 해당 항목 참조.
음력 11월 17일
음력 11월 17일은 음력 11월의 17번째 날이다.
매가오리아목
매가오리아목(Myliobatoidei)은 매가오리목에 속하는 연골어류 아목 중의 하나이다. 영어로는 "스팅레이(Stingray)"라고 부른다.
상어와 근연 관계에 있으며, 8개 과로 이루어져 있다. 대부분의 종이 꼬리에 가시 돌기를 갖고 있으며, 이를 자기 방어용으로 사용한다. 가시 돌기는 약 35cm에 달하기도 하며, 돌기 아래에 독 분비선을 가진 2개의 홈을 갖고 있다. 피부는 얇은 외피로 덮혀 있으며, 독은 이곳에 집중되어 있다. 쥐가오리류와 우로김누스속(Urogymnus)의 가오리류와 같은 일부 종들은 가시 돌기가 없다. 주로 전세계의 열대와 아열대 수역의 연안에서 발견된다.
하위 분류
아래는 조셉 넬슨(Joseph S. Nelson)과 윌리엄 화이트(William T. White)의 연구 결과를 종합한 매가오리아목의 계통도이다.
유대교와 기독교
기독교는 제2성전 유대교에 뿌리를 두고 있지만 기독교 시대의 첫 세기에 두 종교가 갈라졌다. 기독교는 올바른 믿음(또는 정통)을 강조하며, 신약에 기록된 예수 그리스도를 통해 중재된 새언약에 초점을 맞춘다. 유대교는 토라 와 탈무드에 기록된 바와 같이 올바른 행위(또는 정교 )를 강조하고,  모세 언약에 중점을 둔다.
기독교인들은 일반적으로 예수 그리스도를 성자 구세주이자 구속주로 영접함으로써 죄로부터 개인이 구원을 받는다고 믿는다. 유대인들은 전통, 의식, 기도 및 윤리적 행동을 통해 하나님과의 영원한 대화에 개인과 집단이 참여한다고 믿는다. 기독교는 일반적으로 삼위일체의 신을 믿으며 그 중 한 분이 인간이 되었다. 유대교는 하나님의 유일성을 강조하고 인간의 형태로 된 신의 기독교 개념을 거부한다.
매일 세 번씩 반복되는 연구나 기도 를 통해 개별 유대인과 하나님 사이의 관계를 지속적으로 유지하는 것이 원래 언약의 확인이다. 이로써 유대 민족은 공동체로서의 유대 민족이 “나 주가 의로 너를 불렀나니 내가 네 손을 잡고 너를 지키리라. 내가 너를 세워 백성의 언약을 삼고 열방의 빛이 되게 하리라." (즉, 본보기 가 됨) 역사의 흐름에 따라, 그리고 평화의 시대를 가져오려는 신성한 의도의 일부이다. 그리고 이상적으로는 신실한 삶과 선행이 수단이 아니라 그 자체로 목적이 되어야 하는 신성함 (또한 유대교 신앙 원칙 참조).
신성한 텍스트
히브리어 성경 은 세 부분으로 구성되어 있다. 토라 (명령, 70인역 은 히브리어를 노모스 또는 율법 으로 번역), 네비임 (예언자) 및 케투빔 (문서). 이들을 통틀어 Tanakh 라고 한다. 랍비 유대교에 따르면 토라는 하나님에 의해 모세에게 계시되었다. 그 안에서 유대인들은 613 계명을 찾다.
랍비의 전통은 하나님께서 모세에게 두 가지 토라를 계시하셨다고 주장한다. 하나는 기록된 것이고 다른 하나는 구두로 전해진 것이다. 기록된 토라는 고정된 형식을 가지고 있는 반면, 구전 토라는 기록된 토라에 대한 구체적인 보충 사항(예를 들어, 셰치타의 적절한 방식과 쉐마 에서 "전두엽"이 의미하는 것)을 포함하는 살아있는 전통이다. 그러나 기록된 토라를 이해하고 이야기하는 절차도 있다(따라서 시내산에서 계시된 구전 토라는 모세보다 오래 살았던 랍비들 사이의 논쟁을 포함한다). 성경의 이야기와 랍비에 관한 이야기에 대한 구전법의 정교화를 아가다( aggadah )라고 한다. 그것은 또한 할라카라고 하는 법의 형태로 613개의 계명을 정교화하는 것을 포함한다. 구전 토라의 요소는 기원 200년 미슈나 에서 유다 하나시가 작성하고 편집하는 데 전념했다. 구전 토라의 훨씬 더 많은 부분이 각각 기원 600년과 기원 450년에 편집된 바빌론과 예루살렘 탈무드에 기록되었다. 탈무드는 법과 지식을 결합한 방식, 본문을 해석하는 미드라 시 방식에 대한 설명, 성서와 법적 판결에 대한 다양하고 상충되는 해석을 보존하는 랍비들 간의 논쟁에 대한 설명으로 유명하다.
탈무드가 기록된 이후로 유명한 랍비들은 미슈네 토라, 투르, 슐찬 아루크 와 같이 일반적으로 높이 평가되는 율법전을 편집했다. 다른 공동체, 특히 아슈케나짐에서 유대인들이 행하는 다른 관습과 관습을 언급하는 모세 이설레스 의 주석에 의해 보충되고 초기 규범에 기초한 후자는 일반적으로 정통 유대인에 의해 권위 있는 것으로 간주된다. 13세기에 쓰여진 조하르는 일반적으로 유대교의 가장 중요한 밀교 논문으로 여겨진다.
윤은필
의정부영의정 정성공 윤은보의 친동생이고, 선조 때의 형제 정승 윤승길, 윤승훈 형제의 할아버지이다.
유대교와 기독교
신성한 텍스트
현대의 모든 유대 운동은 타나크와 미슈나와 탈무드 형태의 구전 토라를 신성한 것으로 간주하지만, 운동은 그들의 신성한 계시와 권위에 관한 주장으로 나뉘어져 있다. 유태인에게 토라는 서면 및 구두로 된 하나님과 사람 사이의 관계에 대한 주요 지침서이며, 세대와 수천 년에 걸쳐 완전히 새로운 통찰력을 펼쳐 왔으며 앞으로도 계속 펼쳐 나갈 살아있는 문서이다. 이것을 포착하는 속담은 다음과 같다. "[토라의 말씀을] 반복해서 돌리십시오. 모든 것이 그 안에 있기 때문이다."
윤은필
1504년(연산군 10) 문과에 장원으로 급제하고 이후 부교리, 장령, 부응교 등을 지냈으며, 조광조 등과 함께 위훈삭제 운동에 참여하였다. 1919년 기묘사화로 조광조 일파가 숙청되자, 조광조의 억울함을 변호하였으나 받아들여지지 않았다. 1530년(중종 25) 도승지, 부제학 등을 역임하고 1532년 동지중추부사로서 동지사(冬至使)가 되어 명나라에 다녀왔고, 이후 대사성, 경상도관찰사, 이조참판 등을 역임했다.
유대교와 기독교
신성한 텍스트
기독교인 은 성경의 히브리어 / 아람어 마소라 본문 대신 코이네 그리스어 70 인역 번역 을 일반적으로 읽지만, 기록된 토라 와 히브리어 성경 의 다른 책 ( 대안 적으로 구약 이라고 함 ) 을 성경으로 받아들인다.
윤은필
사후 의정부영의정에 추증되고, 정헌(貞憲)의 시호가 추서되었다가, 1910년(융희 4년) 헌간(憲簡)으로 시호가 개정되었다.
유대교와 기독교
언약신학
기독교인들은 복음서, 사도행전, 서신서, 그리고 통칭해서 신약 성경이라고 하는 다른 책들에 기록된 바와 같이 하나님께서 예수님을 통해 사람들과 새 언약 을 세우셨다고 믿는다. 로마 카톨릭 과 정교회 기독교인 과 같은 일부 기독교인의 경우 이 새 언약에는 권위 있는 신성한 전통 과 교회법 이 포함된다. 다른 사람들, 특히 개신교인들은 그러한 전통의 권위를 거부하고 대신 성경 자체만을 믿음과 실천의 최종 규칙으로 받아들이는 sola scriptura의 원칙을 고수한다. 성공회는 sola scriptura 를 믿지 않는다. 그들에게 경전은 3족 의자 중 가장 긴 다리, 즉 경전, 전통, 이성이다. 성경은 교회의 교부들의 가르침과 에큐메니칼 신조에 비추어 해석되어야 하기 때문에 그 자체로 설 수 없다. 또한 일부 교단  에는 "예수께서 사도들에게 하신 구전 가르침"이 포함되어 있는데, 이것은 사도전승에 의해 오늘날까지 전해 내려오고 있다고 그들은 믿고 있다.
윤은필
초기 활동
동강 윤은필은 영의공 윤석(尹碩)의 7대손으로 수원부사 윤처성(尹處誠)의 증손이며, 할아버지는 승문원참교(承文院參校)로 사후 증 숭록대부 의정부좌찬성에 추증된 윤면(尹沔)이고, 아버지는 첨정으로 증 의정부영의정에 추증된 윤훤(尹萱)이며, 어머니는 현감 김모(金模)의 딸이다.
중종 때의 의정부영의정을 지낸 윤은보(尹殷輔)의 동생이다. 선조 때의 재상 윤승길, 윤승훈은 그의 손자들이다. 형 윤은보에게 아들이 없어 둘째 아들 윤정언을 형 은보의 양자로 입양시켰다.
유대교와 기독교
언약신학
기독교인들은 예수에 관한 성경책을 신약성서로, 히브리서의 정경을 구약 성서라고 부른다. 유대교는 "구약성서"로 신성한 텍스트 의 역명 표기를 받아들이지 않으며, 일부 유대인들은  신약을 기독교 성경 또는 기독교 성경이라고 한다. 유대교는 기독교 새 언약이 성문과 구전 토라에 표현된 언약의 전개나 완성을 대체, 폐지, 이행, 또는 완결한다는 모든 주장을 거부한다. 그러므로 기독교가 모세의 율법이 기독교인에 대한 어떤 권위도 가진다는 것을 받아들이지 않는 것처럼 유대교는 신약에 유대인에 대한 어떤 종교적 권위도 있다는 것을 받아들이지 않는다.
윤은필
과거 급제
1496년(연산군 2) 사마시에 합격하여 진사가 되고, 성균관에 들어가 유생으로 수학하였다. 1504년(연산군 10) 진사로서 별시문과에 장원으로 급제하고, 춘추관기사관과 부수찬을 거쳐 1506년 경연검토관(檢討官)이 되었다.
유대교와 기독교
율법
많은 유대인들은 기독교인들이 토라 즉 모세의 율법에 대해 상당히 양면적인 견해를 가지고 있다고 생각한다. 한편으로 기독교인들은 그것을 하나님의 절대적인 말씀이라고 말하지만 다른 한편으로는 율법의 계명을 특정한 선택적으로 적용한다. 일부 유대인  기독교인들은 한 가지 관점을 지지하기 위해 구약의 계명을 인용하지만 비슷한 부류와 같은 비중을 차지하는 다른 계명은 무시한다고 주장한다. 이것의 예는 하나님께서 "영원한 언약"이라고 명시적으로 말씀하신 특정 계명이다. 어떤 사람들은 히브리어를 "영원한 언약"으로 번역한다.
윤은필
과거 급제
1507년 다시 경연검토관이 되고, 1508년(중종 3) 부교리를 거쳐 1510년 이조정랑(吏曹正郞)으로 홍문관교리(弘文館校理) 김정(金淨), 이조참판(吏曹參判) 성몽정(成夢井), 선공감정(繕工監正) 김극핍(金克愊), 홍문관부응교(弘文館副應敎) 안처성(安處誠), 사헌부감찰(司憲府監察) 소세량(蘇世良) 등과 함께 그 해의 식년문과와 사마시의 고시관의 한사람이 되어 과거 시험을 주관하였다.
유대교와 기독교
율법
기독교인들은 그러한 선택이 사도행전, 예루살렘 공의회 에서 내린 결정에 근거한다고 설명한다. 이 견해는 현대 유대교에도 반영되어 있다. 의로운 이방인은 유대교로 개종할 필요가 없으며 우상 숭배와 음행과 피에 대한 금지 사항도 포함된 노아의 율법만 준수하면 된다.
윤은필
과거 급제
그 뒤 사헌부 장령, 경연시강관 등을 거쳐 1511년 사헌부장령(掌令), 1512년 부응교, 경연시강관, 홍문관응교, 전한, 직제학 등을 거쳐 1517년 사간원대사간이 되었다.
기묘사화 전후
1518년 형조참의를 거쳐 직제학이 되고 이 무렵 조광조, 김정, 김식 등과 함께 중종 반정 공신과 원종공신 중 가짜 공신을 선별하여 위훈삭제 운동을 주관하였다. 1518년 8월 사간원대사간이 되었다. 18년 8월 중종이 방어사 이지방을 비밀리에 파견하여 여진족 속고내를 잡으려 하자, 홍문관부제학 조광조는 이를 반대하였다. 이때 윤은필도 대사간으로 사간원 관리들을 이끌고 중종을 찾아가 속임수를 쓰는 것은 군자답지 못한 행동이라며 강력 반대하여 무산시켰다. 이어 소격서의 철폐를 적극 주장하였다. 1519년 좌부승지, 예조참의, 승지가 되었다.
유대교와 기독교
신의 개념
전통적으로 유대교와 기독교는 아브라함의 신, 이삭과 야곱의 신, 유대인에게는 타나크의 신, 기독교인에게는 우주의 창조주 구약의 신을 믿는다. 유대교와 기독교의 주요 종파는 하나님이 완전히 내재적이라는 견해를 거부한다(일부는  이것을 성신의 개념으로 보고 세상 안에서는 물리적인 현존으로 본다(기독교인들은 하나님의 성육신 을 믿는다). 두 종교 모두 신은 전적으로 초월적이며, 따라서 기독교 이전의 그리스인 알지못하는 신으로서 세상과 분리되어 있다는 견해를 거부한다. 두 종교 모두 한편으로는 무신론을, 다른 한편으로는 다신교를 거부한다.
윤은필
기묘사화 전후
이 때 기묘사화가 일어나 조광조(趙光祖) 등이 훈구파의 공격을 받자 야밤에 일처리를 몰래 한 것은 부당하다며 중종 등을 질책하였다. 이후 조광조 등이 훈구파의 탄핵을 받고 파면되자 앞장서서 조광조의 무고함을 변호하였으며, 그가 참여하던 위훈삭제는 실패하였다. 이후 조광조, 김정 등이 유배지에서 사약을 받게 되자 그들을 옹호하였으나 받아들여지지 않았다. 한편 남곤이 그를 탄핵하였지만 중종은 윤은필의 인물됨됨이가 버리기 아깝다며 거절하였다. 곧 훈구파의 공격을 받고 체직되었다가 복직, 1520년 승지, 대사간(大司諫), 1521년 홍문관부제학, 참찬관(參贊官) 등을 지냈다.
유대교와 기독교
신의 개념
두 종교는 신이 초월적 특성과 내재적 특성을 모두 공유한다는 데 동의한다. 이러한 종교가 이 문제를 해결하는 방법은 종교가 다른 곳이다. 기독교는 하나님이 삼위일체로 존재한다고 가정한다. 이 관점에서 하나님은 하나의 신성한 본질 또는 실체 를 공유하는 세 개의 구별된 위격으로 존재한다. 그 셋 안에 하나가 있고, 그 하나 안에 셋이 있다. 그것은 하나님이 나사렛 예수로 태어나신 성자 하나님의 성육신을 통해 특히 육체적인 형태로 내재하셨다고 가르친다. 이러한 교리 중 하나 이상에 의문을 제기하는 기독교인으로 자칭하는 교파가 있다. 그러나 반삼위일체론 을 참조하라. 대조적으로, 유대교는 하나님을 단일한 존재로 보고, 삼위일체론을 이해할 수 없고 하나님은 한 분이시라는 성경의 가르침에 위배되는 것으로 본다. 그것은 예수나 다른 어떤 대상이나 생명체가 '신'일 수 있다는 관념, 신이 물리적 형태로 문자적인 '아들'을 가질 수 있거나 어떤 식으로든 분할될 수 있다는 관념, 또는 신이 물질에 결합되도록 만들어질 수 있다는 개념을 거부한다.
윤은필
생애 후반
1522년(중종 17년) 승정원 좌승지가 되었다가 탄핵을 받고 파면되었다. 다시 복직되어 첨지중추부사, 지중추부사, 가승지(假承旨)를 거쳐 그해 우승지가 되었고, 1523년 2월 황해도관찰사 겸 병마절도사로 부임하였다. 1527년에는 충청도관찰사를 부임하였다. 그러나 조광조의 일파라는 이유로 훈구파의 공격을 받기도 했다.
유대교와 기독교
올바른 행동
유대교는 토라의 목적이 우리에게 올바르게 행동하는 방법을 가르치는 것이라고 가르친다. 하나님의 존재는 유대교에서 주어진 것이며, 대부분의 권위자들이 요구되는 믿음의 문제로 보는 것이 아니다. 비록 일부 당국은  토라를 유대인들에게 하나님을 믿으라고 명령하는 것으로 보는 반면, 유대인들은 하나님에 대한 믿음을 유대인의 삶에 필요하지만 충분하지 않은 조건으로 본다. 유대교의 전형적인 구두 표현은 성경의 하나님이 그들의 하나님이시며 이 하나님은 유일하시고 한 분이시라는 진술인 Shema 이스라엘이다. 유대교의 전형적인 물리적 표현은 613 Mitzvot(토라에 명시된 계명)에 따라 행동하여 하나님의 방법으로 삶을 사는 것이다.
윤은필
생애 후반
1529년 이조참의, 1530년 승정원도승지, 부제학 등을 역임하고 그해 8월 강원도관찰사 겸 병마절도사로 부임하였다. 1531년 호조참판이 되었다. 1532년 다시 호조참판이 되었다가, 동지중추부사가 되었다. 그해 겨울 동지중추부사로서 동지사가 되어 명나라에 다녀왔다.
1533년 귀국 후, 성균관대사성을 거쳐 그해 6월 경상도관찰사 겸 병마수군절도사로 나아갔다. 1534년 12월에는 경기도관찰사 겸 병마수군절도사가 되고 개성부유수를 겸하였다. 지방관으로 부임하여 아사자들을 직접 구휼하고, 형옥을 너그럽게 처결하는 등의 치적을 쌓았다. 벼슬은 이조참판에 이르렀으며, 사후 기묘 명현(己卯名賢)의 한 사람으로 추대되었다.
유대교와 기독교
올바른 행동
기독교의 많은 부분은 또한 하나님은 사람들이 선한 일을 하기를 원하신다고 가르치지만, 모든 지파는 선한 행실만으로는 구원에 이르지 못한다고 주장한다. 이것을 율법주의라고 하며, 이중언약 신학은 예외이다. 일부 기독교 종파  구원은 다른 사람들(주로 동방 정교회의 기독교와 로마 카톨릭교)이 볼 수 있도록 자신의 믿음에 대한 증거(또는 증언)로 선행으로 표현되는 예수에 대한 변형적 믿음에 달려 있다고 주장하는 반면, 다른 사람들(대부분의 개신교 포함)은 다음과 같이 주장한다. 오직 믿음만 이 구원에 필요하다. 약간은 그 차이가 보이는 것만큼 크지 않는다고 주장한다. 왜냐하면 그것은 실제로 사용된 "신앙"의 정의에 달려 있기 때문이다. 첫 번째 그룹은 일반적으로 "지적이고 진심 어린 동의와 복종"을 의미하는 "믿음"이라는 용어를 사용한다. 그러한 믿음은 사람이 자신의 존재 안에서 삶을 변화시키는 회심(하나님께로 향함)에 영향을 미치도록 허용할 때까지 구원적이지 않을 것이다( 온토신학 참조). "오직 믿음으로 말미암는 구원"(라틴어 이름 " sola fide "라고도 함)을 주장하는 기독교인들은 믿음을 암묵적으로 존재론 적인 것으로 정의한다. 그러므로 믿음은 정의상 삶을 변화시키는 것이다.
윤은필
사후
경기도 양주군 시둔면 송산리(현 경기도 의정부시 신곡동 산 33) 할아버지 장령공 윤면의 묘소 근처에 안장되었다. 사후 기묘사화 관련자들을 실은 기묘명현록에 수록되었다. 다수의 저서와 문집을 남겼으나 훗날 화재로 대부분 유실되었다.
유대교와 기독교
올바른 행동
두 종교에서 하나님의 뜻을 거스르는 행위를 죄 라고 한다. 이러한 죄는 생각, 말 또는 행동이 될 수 있다.
윤은필
가족 관계
형 윤은보의 외손녀는 중종의 서자 덕양군과 결혼하였고, 그의 손자 윤승길의 딸은 선조의 서자 인성군과 결혼하여 왕실과 이중으로 인척관계를 형성하였다.
기타
경기도 의정부시 신곡동 산 33번지 도로변 옆에 있으며 해평윤씨 장령공파 묘소라는 푯말과 형 윤은보의 신도비, 아버지 증 영의정 윤훤의 신도비가 묘소 근처에 있다. 묘역 주변에는 추동공원과 근처에 아파트단지가 소재해 있다.
묘역 맨위는 광흥창수(廣興倉守) 윤제(尹璾)의 묘소이고 그 아래는 할아버지 윤면과 아버지 윤훤 내외 묘소가 있고, 그 아래는 형 윤은보와 형수 양성이씨, 여산송씨의 묘소가 있고, 네번째 좌측에 윤은필 내외의 묘소가 있다. 그 아래에는 아들 윤홍언 내외의 합장묘와 형 윤은보의 양자로 간 윤정언 내외의 쌍분 등이 소재해 있다. 아버지 윤훤과 윤은필, 아들 윤홍언과 손자 윤승길 4대가 사후 증직으로 의정부영의정에 추증되었다. 또한 형 윤은보와 손자 윤승훈이 의정부영의정을 지냈다.
세촌리
세촌리는 다음 지역에 위치한 대한민국의 리이다.
하동 금오산 마애여래좌상
하동 금오산 마애여래좌상(河東 金鰲山 磨崖如來坐像)은 경상남도 하동군 금남면 금오산의 바위굴 암벽에 선으로 새긴 불상이다.
1993년 1월 8일 경상남도의 유형문화재 제290호 하동 금오산 마애불로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.
개요
경상남도 하동군 금남면 금오산의 바위굴 암벽에 선으로 새긴 불상이다.
보존 상태가 양호하며, 불상 옆에 9층 석탑이 조각된 특이한 형태를 하고 있다. 얼굴 표정은 자세히 알 수 없으나 머리 위에는 상투 모양의 머리묶음이 큼직하게 솟아 있다. 옷은 양 어깨를 감싸며 흘러 내리고 있다. 몸광배와 머리광배를 구분하여 광배(光背)를 표현했는데, 광배 안에는 아무런 장식이 없어 소박해 보인다.
구름을 타고 달을 업은 채 하늘을 나는 형상을 하고 있는 이 마애불은 고려시대에 만든 작품으로 추정된다.
제42회 베를린 국제 영화제
제42회 베를린 국제 영화제는 1992년 2월 13일에 열린 시상식이다.
우치코시촌
우치코시촌(打越村):
매스터스 토너먼트
매스터스 토너먼트는 미국 프로 골프 협회 (PGA)가 주관하는 남자 골프 대회 중 4대 메이저 골프 대회의 하나이다. 이 대회는 1934년 처음 시작되었다. 매년 4월 1번째주의 4일에 조지아주 오거스타의 오거스타 내셔널 골프 클럽에서 개최된다. 매스터스의 설립자는 전설적인 아마추어 골퍼인 바비존스와 은행가였던 클리퍼드 로버츠이다. 코스의 설계는 영국의 설계자였던 앨리스터 매켄지와 보비존스가 공동으로 설계하였다. 매스터스의 명성의 시작은 전설적 골퍼였던 존스의 명성으로 당대 최고의 골퍼들이 대회에 참여하면서 시작되었다. 첫 대회의 호턴 스미스를 시작으로 샘 스니드, 벤 호건, 아널드 파머, 게리 플레이어, 잭 니클라우스, 톰 왓슨, 세베 바예스테로스, 닉 팔도, 필 미컬슨, 그리고 타이거 우즈까지 당대 최고의 골퍼들이 우승자 명단에 포함되어 있다. 4대 메이저 대회중에서도 왕중왕전으로 꼽히는 매스터스 토너먼트. 한국 선수의 최고 성적은 2004년 최경주가 기록했던 3위다.
낮과 밤 (2010년 영화)
《낮과 밤》(Day & Night)은 미국에서 제작된 케빈 레어 제작, 테디 뉴턴 감독의 픽사의 2010년 단편 애니메이션 영화이다. 토이스토리 3의 표출 전 극장에서 상영되었다. 미국에서 아이튠즈에 개봉되었다. 대부분의 다른 픽사 단편 작품들과 달리 이 애니메이션 스타일은 2D, 3D 요소를 결합하고 있으며, 영화 《업》의 제작 디자이너 돈 섕크는 "이전에 픽사가 제작한 어떠한 것과도 다르다"고 언급하였다.
모토욘
이누가미 키라() 와의 작화 차이
H2O의 코히나타 하야미는 사실상 모토욘 센세가 그린 것이지만, 이누가미 키라는 당시 H2O 코믹스를 그렸었다. 게임의 H2O에서는 이누가미 키라 하고는 사실상 관계가 없다.
소계리
소계리는 다음 지역에 위치한 대한민국의 리이다.
음력 11월 18일
음력 11월 18일은 음력 11월의 18번째 날이다.
조기어류의 과 목록
아래는 현존하는 조기어류의 과 목록이다. 아래 목록은 65목 492과를 포함하고 있다.
캐리 다이어리
캐리 다이어리(The Carrie Diaries)는 캔디스 부시넬의 책 시리즈이다. 《섹스 앤 더 시티》의 속편에 해당한다. 캐리 브래드쇼 (Carrie Bradshaw)의 학창 시절을 다룬 이야기이다.
능실초등학교
능실초등학교는 경기도 수원시 권선구에 있는 공립 초등학교이다.
데이비드 그러쉬 UFO 내부 고발
2023년 6월, 전 미국 공군(USAF) 장교이자 정보 관리 출신 데이비드 그러쉬(David Grusch)는 군 내부에서 접한 기밀 정보에 근거하여 미국 연방 정부가 비밀리에 UFO (혹은 UAP) 관리 프로그램을 유지하고 있으며, "외계에서 기원한" 비행선 및 탑승자들의 시신을 보관하고 있다고 폭로했다. 폭로 한 해 전인 2022년에 그러쉬는 미국 정보공동체 감찰국에 미국 상원 정보위원회가 기밀 정보를 열람할 수 있도록 하는 정보 공개를 청구했으며, 2021년에 제기했던 유사한 청구로 인하여 상급자로부터 받은 보복에 대한 이의를 제기하는 청구를 동시에 제출했다. 2023년 6월 미국 하원 일부 의원들은 하원 감독위원회가 해당 사안에 대한 조사에 착수할 것이라고 발표했다.
그러쉬는 이탈리아 무솔리니 정부가 바티칸과 파이브 아이즈가 미국에 협조하면서 확보한 "비인간 기원" 비행선을 회수했다는 문서를 목격했으며, 내부 관계자들 사이에는 기밀을 유지하기 위해 오랜 기간 미국인들이 죽임을 당하고 있는 것에 대한 우려가 존재한다고 덧붙였다. 그러쉬의 폭로 직후 미 항공우주국(NASA) 및 미국 국방부는 외계 생명체에 대한 증거는 아직 발견되지 않았으며, 외계 비행선의 보관이나 정부가 주도하는 UFO 역공학에 대한 검증 가능한 정보 또한 존재하지 않는다는 성명을 발표했다.
배경
데이비드 그러쉬는 1987년에 미국 펜실베이니아주 피츠버그에서 출생했다. 아프가니스탄 전쟁 당시에는 전투 장교로 참전했으며 그 공로로 미국 공군에서 훈장을 받았다. 그리고 미국 국가지리정보국(NGA) 및 국가 정찰국(NRO)에서 근무했다. 2019년부터 2021년까지는 미확인 항공 현상 대책 본부(Unidentified Aerial Phenomena Task Force)를 대표했는데, 특히 2021년 말에서 2022년 7월 사이에는 국가지리정보국에서 UAP 분석 공동 리더이자 대책 본부의 대표를 맡으면서 '2023년 국방 수권법(National Defense Authorization Act of 2023)' 작성에 참여했다. 해당 문서에는 내부 고발자 보호 및 기밀 유지 협약에 대한 면제를 포함하는 UFO 보고에 대한 조항이 포함되어 있으며, 또한 군대가 1945년부터의 UFO 목격에 대한 정보를 검토해줄 것을 요구하고 있다. 그러쉬는 2023년 4월 7일에 국가 기관 일선에서 공식적으로 퇴역했다.
2021년 6월 UAP 대책 본부의 국가 정찰국 대표였던 그러쉬는 미국 정보 공동체 감찰관(ICIG; Intelligence Community Inspector General)에 내부 고발자 신청을 제출했다. 그는 UFO 관련 기밀 정보가 "UAP 프로그램에 대한 의회의 합법적인 감독을 고의적으로, 그리고 의도적으로 방해하기 위해 정보 공동체의 '요소'에 의해 보류 또는 은폐되었다"고 주장했다. 2022년 2월, 전 ICIG 출신의 찰스 맥컬러프(Charles McCullough)가 소속된 컴퍼스 로즈(Compass Rose) 법무법인은 그러쉬의 법률 대리를 맡기 시작했으며, 2023년 6월에는 그러쉬에 대한 "성공적인 대리"를 종결했다고 발표했다.
"(본 법무법인이 대리한) 내부 고발자는 현재 그러쉬가 공개적으로 특정화한 것으로 추정되는 기밀 정보에 대한 구체적인 내용에 대해서는 언급하지 않았으며, 해당 정보의 내용은 언제나 컴퍼스 로즈가 법률적으로 대리하는 범위의 밖에 있었다. 컴퍼스 로즈는 해당 정보의 내용에 대해 아무런 입장도 취하지 않았으며 앞으로도 취하지 않을 것이다. ICIG는 제출된 정보 공개에 대한 응답으로써 그러쉬의 주장이 의회에서 부당하게 숨겨진 정보라고 판단했다. 컴퍼스 로즈는 해당 사안에 대한 ICIG의 주목을 합법적인 경로를 통해 이끌어냈으며, 그러쉬를 보복으로부터 성공적으로 방어했다."
폭로의 내용
2023년 6월 5일, 레슬리 킨(Leslie Kean) 및 뉴욕 타임스의 기자 랄프 블루멘탈(Ralph Blumenthal)이 데브리프(The Debrief)지에 그러쉬의 주장을 자세히 설명하는 기사를 발표했다. 블루멘탈은 이전에 뉴욕 타임즈에 보도한 2017년 기사에서 고등 항공 위협 식별 프로그램(Advanced Aerospace Threat Identification Program)의 존재를 폭로한 바 있다. 킨과 블루멘탈은 "그러쉬가 의회에 수백 페이지에 걸쳐 기록된 기밀 정보를 제공했으며, 여기에는 재료 회수 프로그램에 대한 특정 정보가 포함되어 있다"고 밝혔다. 또한 "재료 회수 프로그램의 관련자 중 몇몇이 감찰관실에 연락하여 그러쉬가 이의 제기를 청구하기 위해 제출한 정보의 내용을 직접 확인했다"고 보도했다.
뉴욕 타임즈, 폴리티코 및 워싱턴 포스트는 내용 검증 및 편집을 완료하기 위해서는 더 많은 시간이 필요하다는 이유로 해당 기사를 게재하지 않기로 결정했다. 킨은 전직 육군 대령이자 UFO 대책 본부에도 참여했던 칼 넬(Karl Nell) 및 가명의 제보자 '조나단 그레이(Jonathan Grey)'를 인터뷰했다. 킨에 의하면 '그레이'는 국립 항공 우주 정보 센터 (NASIC; National Air and Space Intelligence Center)의 현직 요원이라고 한다. 기사에 의하면 넬은 그러쉬를 "비난할 수 없다"고 했으며 그의 주장을 뒷받침하는 증언을 했다. 즉, 미국은 다른 국가들과 경쟁하면서 UFO의 추락 및 착륙을 식별하고 재료를 역공학하기 위해 회수하고 있다는 것이다. 또한 '그레이'는 "인간이 아닌 지적 존재는 실재한다. 우리는 혼자가 아니다. 이것은 전 세계적인 현상이지만, 아직까지 전 세계적인 해결책은 나오지 않고 있다"라고 말했다.
인터뷰에서 그러쉬는 미국 연방 정부가 극도로 비밀스러운 UFO 회수 프로그램을 유지하고 있으며, 비인간 기원 비행선 여러 대와 사망한 탑승자의 시신을 확보하고 있다고 주장했다. 시신의 회수에 대한 질문에 그러쉬는 "착륙하거나 추락한 선체를 회수할 때 때때로 사망한 탑승자를 마주하게 된다. 이 말이 황당하게 들릴 수도 있겠지만 이것은 사실이다."라고 답했다. 6월 9일에 콜트하트는 그러쉬를 "매우 신뢰할 수 있다"고 생각하며 그의 주장을 믿는다고 말했다. 콜트하트는 과거에 UFO에 관한 내용을 다룬 적이 있으며, 2021년에는 UFO 및 초자연적 과학에 대한 저서 《In Plain Sight》를 집필했다.
6월 11일에 방영된 인터뷰에서 그러쉬는 UFO가 다른 차원에서 온 것일 수 있으며, 1933년에 교황 비오 12세가 이탈리아에 추락한 비행선의 존재에 대하여 미국에 "비공식적으로" 알린 적이 있다고 말했다. 그러쉬는 미식 축구 경기장 규모의 거대한 비행선에 대해 군대로부터 브리핑을 받은 정보 요원들과 대화한 적이 있으며, 미국 정부가 일부 비행선을 "검증된 방위 계약자"에게 넘겨 정부에 대한 "일부 분석"을 제공받았다고 말했다. 그는 이와 같은 과정이 "전적으로 비윤리적"이라고 주장했다. 또한 UFO가 인간에 가한 "공격적이거나 악의적인 활동"의 증거가 있다고 주장했다. 그러쉬는 UFO 프로그램의 존재를 숨기기 위해 "중대 범죄"가 저질러졌다는 "실질적인 증거"가 있다고 주장했으며, 프로그램의 존재를 숨기기 위해 오랜 기간 사람들이 살해되었다고 말한 관리들에 대해서도 언급했다. 전 영역 이상 현상 조사국(AARO; All-Domain Anomaly Resolution Office)의 총괄 책임자 션 커크패트릭(Sean Kirkpatrick)에 대해서는, "커크패트릭 박사를 알고 있다. 그를 8년 동안 알았으며 약 일년 전에 그에게 몇 가지 우려를 표명하고 정보 공개에 대해 언급했지만 그는 동의하지 않았다. 그는 내 번호를 가지고 있으며 나에게 전화할 수도 있었다. 나는 그가 결국에는 옳은 일을 하기를 바란다. 그가 조사를 시작하기를 바라며 그렇게 하지 않는다면 완전히 미친 일이다."라고 말했다.
그러쉬는 그가 보고 받은 가장 오래된 UFO 사건은 1933년 이탈리아 마젠타에서 발생한 사건으로, 베니토 무솔리니 정부가 보관하고 있다가 미국 전략사무국(OSS)이 1944년에서 1945년 사이에 수거했다고 말했다. 그는 또한 미국의 비밀 프로그램이 "외계 기원"의 재료를 사용하여 비행선의 작동 원리를 이해하기 위해 노력하고 있다고 주장했다.
그러쉬는 6월 7일 프랑스 르 파리지앵(Le Parisien)과의 인터뷰에서 이탈리아 사건에 개입한 국가들에 대한 질문에 파이브 아이즈(미국, 영국, 캐나다, 호주, 뉴질랜드)라고 답변했다.
미국 국방부 및 NASA의 반응
백악관 대변인 카린 장피에르는 그러쉬의 청구 사항에 대한 문의를 미국 국방부에 회부했다. 국방부는 성명을 통해 "현재까지 AARO는 과거 또는 현재에 어떤 비밀 프로그램도 존재했거나 존재했다는 주장을 뒷받침할 수 있는 검증 가능한 정보를 발견하지 못했다. AARO는 데이터 및 향후의 조사가 어디로 향할지 지켜보고 있다."라고 말했다.
미국 항공우주국(NASA)은 "NASA의 주요 우선 순위 중 하나는 우주 어디에선가 생명체를 찾는 것이지만, 지금까지 NASA는 외계 생명체에 대한 믿을 만한 증거를 찾지 못했으며 UAP가 외계인이라는 증거도 가지고 있지 않다. 그러나 NASA는 태양계와 그 너머를 탐사하여 우리가 우주에 혼자 있는지 여부와 같은 근본적인 질문에 답할 수 있도록 노력하고 있다."라고 답했다.
제43회 베를린 국제 영화제
제43회 베를린 국제 영화제는 1993년 2월 11일에 열린 시상식이다.
아크몰라주
아크몰라주는 카자흐스탄의 주이다. 주도는 콕셰타우이다. 아스타나는 아크몰라 주에 둘러싸여 있지만, 정치적으로는 아크몰라 주의 일부가 아니다.
면적
면적은 12만1,400 sq km(약 146219km)이다.
주민
인구는 82만9,000명으로 콕셰타우는 12만4,000명이다. 카자흐족이 25.5%, 러시아인이 43.3%를 차지한다.
주러시아 우크라이나 대사관
주러시아 우크라이나 대사관은 러시아 모스크바에 있던 우크라이나 대사관이다. 1992년에 러시아와 우크라이나 간의 외교 관계 수립에 따라 설립되었으나 2022년에 러시아의 우크라이나 침공으로 인하여 러시아와 우크라이나 간의 외교 관계가 단절됨에 따라 폐쇄되었다.
공관 연혁
1991년 8월 24일에 우크라이나가 소련으로부터 독립을 선언했다. 러시아는 1991년 12월 5일에 우크라이나를 독립 국가로 승인했다. 러시아와 우크라이나는 1992년 2월 14일에 외교 관계를 수립하면서 양국 사이에 외교 공관을 설치했다.
리나 케티
리나 케티(1911년 3월 1일 ~ 1996년 12월 23일)는 이탈리아 토리노 태생의 여성가수이다. 젊어서 파리에 가서 타이피스트로서 일을 하였다. 노래를 부르다가 레코드 회사에 스카우트돼 부른 몇몇 곡이 히트하였다. 1936년, <내 마음뿐>으로 디스크 대상을 획득하였다. 레퍼토리 가운데서는 <기다립시다>가 유명하다.
주러시아 우크라이나 대사관
공관 연혁
2014년 3월에 크림 위기를 계기로 러시아가 우크라이나의 영토로 있던 크림반도를 합병했다. 우크라이나는 이에 대한 대응 차원에서 러시아 주재 대사를 본국으로 소환했다. 이 때문에 2015년부터 2022년까지는 임시대리대사가 주러시아 우크라이나 대사관의 임무를 대표했다. 2022년 2월 24일에 러시아가 우크라이나 침공을 전면 개시하면서 우크라이나는 러시아와의 외교 관계를 단절했다. 이에 따라 대사관을 비롯한 우크라이나의 러시아 주재 외교 공관이 모두 폐쇄되었다.
리나 케티
생애
1930년대에 프랑스에 온 후로 가수로 활동하였다. 이탈리아에서 유명세를 탄 곡을 프랑스어로 옮긴 몇몇 곡이 큰 인기를 끌었다. 대표적으로 1938년에 발매된 <기다릴게요 (J'attendrai)>는 이탈리아 곡인 <Tornerai>의 번안곡으로, 후에 세계 2차 대전 시기를 대표하는 곡이 된다.
전쟁이 끝나고 다시 복귀하였다.
1996년 12월 23일 프랑스 칸(Cannes)의 한 병원에서 세상을 떠났으며 근처의 묘지에 묻혔다.
나이츠 인투 드림즈
나이츠 인투 드림즈(Nights into Dreams, ) 또는 나이트 인투 드림즈 는 세가가 세가 새턴용으로 배급하고 소닉 팀이 개발한 1996년 액션 게임이다. 이 게임은 3D로 표현되고 레벨별로 시간 제한을 부과하며 여기서 플레이어는 포인트를 축적해야 다음으로 넘어갈 수 있다.
1994년 소닉 앤 너클즈 출시 후 개발이 시작되었으나 콘셉트는 1992년 소닉 더 헤지호그 2 개발 기간 중에 기원하였다.
웨스 모건
웨슬리 네이선 "웨스" 모건 (Westley Nathan "Wes" Morgan, 1984년 1월 21일 ~ )는 자메이카의 전 축구 선수이다. 포지션은 수비수였다.
소곡리
소곡리는 다음 지역에 위치한 대한민국의 리이다.
아비바
전 세계에 29,600명에 달하는 직원, 3,300만명에 달하는 고객을 보유하고 있다. 아비바가 1년 동안에 벌어들이는 전체 수익은 약 2,899억 영국 파운드에 달한다. 영국 외에 캐나다, 중국, 프랑스, 홍콩, 인도, 인도네시아, 아일랜드, 이탈리아, 리투아니아, 폴란드, 싱가포르, 스페인, 타이완, 터키, 베트남에 자회사를 두고 있다.
역사
1998년 영국의 보험회사인 커머셜 유니언(Commercial Union), 제너럴 액시던트(General Accident)가 합병되면서 CGU가 설립되었다. 2000년 CGU가 영국의 보험회사인 노리치 유니언(Norwich Union)을 합병하면서 CGNU가 설립되었으며 2002년 7월에 아비바로 이름을 바꾸었다. 아비바라는 이름은 라틴어로 "살아있는"을 뜻하는 '비바'(viva)에서 파생된 이름이다.
2005년 3월에는 영국의 자동차 수리 전문 회사인 RAC를 약 11억 영국 파운드에 인수했고 2006년 7월에는 미국의 보험회사인 아머러스 그룹(AmerUs Group)을 약 16억 영국 파운드에 인수했다. 2009년에는 오스트레일리아의 자산 관리 사업인 내비게이터(Navigator)를 내셔널 오스트레일리아 은행(National Australia Bank)에 약 8억 2,500만 오스트레일리아 달러에 매각했다.
2011년 9월에는 RAC를 약 10억 영국 파운드에 매각했으며 2012년 7월에는 주주 가치의 향상, 사업의 단순화를 위해 회사에서 중요도가 낮은 16개의 사업을 철수, 매각하는 구조 조정을 단행했다.
2015년 4월 13일에는 영국의 보험회사인 프렌즈 라이프 그룹(Friends Life Group)을 56억 영국 파운드에 인수했다.
캐리 브래드쇼
캐리 브래드쇼(Carrie Bradshaw)는 《섹스 앤 더 시티》와 《캐리 다이어리》의 등장인물이다. 배우 사라 제시카 파커가 해당 역을 맡았다.
주베이시
주베이시(, 독음:죽북시)는 중화민국 신주 현의 현할시이다. 넓이는 46.8341km2이고, 인구는 2015년 8월 기준으로 169,095명이다. 신주 현 정부의 소재지이다.
지리
터우첸시(頭前渓)의 북쪽으로 펼쳐진 주베이 시는 동서 약 13.5km, 남북 약 12.5km의 삼각형 모양이다. 리터우 산(犁頭山)이 동남쪽에 있고 펑비웨이 산(鳳鼻尾山)이 서북쪽에 있는 것 이외에는 신주 평원에 속하는 평탄한 지역이며 가운데를 터우첸시 및 펑산시(鳳山渓)가 동서로 흘러 타이완 해협으로 흘러 들어가고 있다. 평균 기온은 25℃에서 30℃ 사이이며 온난 습윤기후로 분류된다. 연 강수량은 1500 ~ 1800mm이며 계절풍의 영향을 강하게 받는 기후이다.
역사
주베이 시는 예전에는 황포에 속하는 죽참포(竹塹埔)의 일부인 원주민의 수렵지였다. 1737년(청 건륭 2년), 진강에서 입식자가 들어와 무륜모모(霧崙毛毛), 이후에는 육장리(六張犁)로 불렸다. 1749년(건륭 14년), 신죽 구사의 죽참사가 신사로 이전해 마린조・북세자・마원・번자파・홍모전・두자포 등의 지역이 개발되었다. 또 해안 지대는 1725년(옹정 3년)에 이상이라는 인물에 의해 후호・전구조・차로두 등이 개발되었다. 1731년(옹정 9년), 영춘의 곽혁영이 산각·하산각·산변을 동안의 범선성이 죽위자 등을 잇달아 개발해, 일본 통치 시대인 1901년에는 19개 취락이 존재하기에 이르렀다.
1920년 11월 1일, 신주에 주가 설치되어 주베이 시 지역은 규미나토 장(旧港庄)과 롯카 장(六家庄)으로 고쳐져 신치쿠 군의 관할이 되었다. 1941년 10월 1일, 공업도시로서 신주 시를 개발할 필요에서 터우첸시를 경계로 하는 행정구 재편을 했고 동시에 지쿠호쿠 장(竹北庄)으로 개칭되었다. 지쿠호쿠 장은 이 지방의 중심지가 되었고 장사무소도 규미나토 장에서 현재의 시청의 위치로 이전해 25보를 관할하기에 이르렀다.
제2차 세계대전 후인 1946년 1월 26일, 지쿠호쿠 장은 신주 현 관할하의 주베이 향으로 24촌을 관할하게 되었다. 1953년 4월 1일, 주강 촌(旧港村)이 신주 시에 편입됨과 동시에 촌 정리를 해 23촌을 관할하게 되었다. 1982년 7월 1일, 옛 신주 현이 관할하고 있던 신주 시 및 샹산 향이 합병해 성할시인 신주 시가 되었고 현 정부가 주베이 시 더우룬 리로 이전했다. 1988년 10월 31일, 현할시인 주베이 시로 승격해 현재에 이르고 있다.
밀양 탁삼재 유물
밀양 탁삼재 유물(密陽 卓三齊 遺物)은 경상남도 밀양시 산내면 탁삼재에 있는, 김녕김씨 종중에서 관리하고 있는 유물이다.
1993년 1월 8일 경상남도의 유형문화재 제289호 탁삼재 소장유물으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.
개요
탁삼재는 임진왜란 때 싸움에 나아가 충효의 이름이 높은 김유부(1549∼1621)를 비롯하여 병자호란 때 종군하여 순절한 최씨, 송씨 등의 덕목을 높이 평가하여 1905년 조정의 뜻에 따라 유림에서 건립한 집이다.
탁삼재라는 것은 유교사회 기본 덕목인 충(忠), 효(孝), 열(烈) 이 3가지를 한 가문에서 이룬 행적을 기리기 위해 ｀탁삼(卓三)´이라는 두 글자를 나라에서 내린데서 유래하였다.
이 탁삼재에는 교지 등 고문서 44점과 나무로 만든 비 1점, 편액 2점, 녹권 1점 등이 소장되어 있다. 탁삼재 옆에는 김유부의 충효각이 세워져 있다.
관시진
관시진은 중화민국 신주 현의 진이다. 넓이는 125.5193km2이고, 인구는 2015년 8월 기준으로 30,120명이다.
지리
신주 현의 동북쪽에 위치하고 남쪽으로 젠스 향, 헝산 향, 서남쪽으로 충린 향, 서북쪽으로 신푸 진, 북쪽으로 타오위안시 룽탄구, 동쪽으로 타오위안시 푸싱구과 접한다.
역사
예전에는 함채붕(咸菜硼)으로 불리고 있었지만 1920년의 지방제 실시 때 간사이(関西)로 개칭 되었다.
신푸진
신푸진은 중화민국 신주 현의 진이다. 넓이는 72.1911km2이고, 인구는 2015년 8월 기준으로 34,181명이다.
지리
신푸 진은 신주 현의 동북쪽에 위치하고 동쪽은 관시 진, 서쪽은 주베이 시, 남쪽은 충린 향, 북쪽은 후커우 향, 양메이 진, 룽탄 향에 접하고 있다. 비옥한 토지와 온난한 기후를 가져 농업이 발달해 있다. 주민의 상당수는 광둥성으로부터의 이민자의 자손이며 하카어가 주요 방언으로서 사용되고 있다.
제44회 베를린 국제 영화제
제44회 베를린 국제 영화제는 1994년 2월 10일에 열린 시상식이다.
클레이본군 (루이지애나주)
클레이본군 또는 클레이본 패리시(Claiborne Parish)는 미국 루이지애나주에 위치한 군이다. 2010년 기준으로 이 지역의 인구 수는 총 17,195명이다. 2018년 추산으로 이 지역의 총 인구 수는 15,944명이다.
이반 초비치
이반 초비치(, 1990년 9월 17일 ~ )는 현재 NK 슬라벤 벨루포에서 활동하고있는 크로아티아의 축구 골키퍼이다.
인테르 자프레시치
2009년 7월 1일, 초비치는 인테르 자프레시치와 계약을 맺으며 그의 첫 번째 프로 생활을 시작했다.
흐르바스키 드라고볼리약
2010년 7월 2일, 초비치는 흐르바츠키 드라고볼랴크와 계약을 했고 그 당시에는 자유계약선수였다. 그는 2010년부터 2014년까지 101번의 경기를 출장했다.
인테르 자프레시치로 돌아가다
2014년 9월 1일, 초비치는 이전 구단이었던 인테르 자프레시치로 다시 되돌아갔다.
히로노역 (효고현)
히로노역은 일본 효고현 산다시에 위치한 서일본 여객철도의 역이다.
덧붙여 후쿠치야마 선은 히로노 역 이북의 역부터 서일본 여객철도 후쿠치야마 지사 관할이 되며 인접한 신산다역 이남 각 역은 오사카 지사 관할이 된다. (다만 지령 상의 경계 역은 신산다역이다.)
역 구조
단식·섬식 승강장이 혼합된 2면 3선의 지상역이다. 원칙적으로 하행선은 1번선, 상행선은 2번선을 사용한다. 다만 2번선에 입선하는 하행선 열차, 3번선에 입선하는 상행 열차가 오전 9시대에 각각 1편씩 존재한다.
이코카 및 제휴 교통카드의 사용이 가능하다.
대한산악스키협회
대한산악스키협회는 산악스키와 관련된 조사 연구, 교육, 홍보 및 산림환경의 보전, 청소년 선도사업 등을 장려할 목적으로 2003년 2월 10일 설립 허가된 대한민국 산림청 소관의 사단법인이다. 사무실은 서울특별시 강남구 방배동 921-26, 광우빌딩 3층에 있다.
Kis-My-Ft2 Kis-My-MiNT Tour at 도쿄 돔 2012.4.8
《Kis-My-Ft2 Kis-My-MiNT Tour at 도쿄 돔 2012.4.8》(Kis-My-Ft2 Kis-My-MiNT Tour at 東京ドーム 2012.4.8)은 Kis-My-Ft2의 4번째 DVD이다.
개요
전국 투어 《Kis-My-MiNT Tour》보다 Kis-My-Ft2 사상 최다가 되는 약 26만명을 동원한 2012년 4월 8일의 도쿄 돔 공연을 영상화. 초회 한정반은 키스 민트의 형태를 한 껌형 패키지 사양으로, 특전 DVD, 특전 CD, 사진집이 3대 특전이 된다.
DVD는 발매 첫주에 12.3만매를 매상, 2012년 7월 2일자 주간 DVD 랭킹에서 첫등장 선두를 획득했다. 또 《Kis-My-Ft2 Debut Tour 2011 Everybody Go at 요코하마 아레나 2011.7.31》(9.4만매)의 매상 기록을 갱신해, 이번 작의 선두 획득으로 통산 2작목의 DVD 랭킹 선두 획득이 되었다.
Disc 1/DVD 〈Kis-My-MiNT Tour〉
Encore
Disc 2/DVD 〈오프 숏 영상〉
※초회 한정반만
Disc 3/CD 〈Kis-My-Zero 2〉
※초회 한정반만
블루레이반
《Kis-My-Ft2 Kis-My-MiNT Tour at 도쿄 돔 2012.4.8》(Kis-My-Ft2 Kis-My-MiNT Tour at 東京ドーム 2012.4.8)은 Kis-My-Ft2의 Blu-ray 이다.
개요
DVD에서 특전 영상이 추가되어 Blu-ray로 재 발매되었다.
수록 내용
Encore
명인전 (일본)
명인전은 일본의 바둑 기전으로 상금 규모로는 기성전 다음으로 큰 기전이다.
알마티주
알마티주는 카자흐스탄 남동부에 위치한 주이다. 주도는 코나예프이다. 카자흐스탄에서 6번째로 큰 주이다.
지리
면적은 224,000km2이다. 중앙아시아에서 가장 큰 도시인 알마티를 감싸고 있으며, 서쪽은 잠빌주, 북동쪽은 카라간다주, 북쪽은 동카자흐스탄주에 접해 있다. 또한 키르기스스탄과 중화인민공화국 신장 위구르 자치구와도 접한다. 북서쪽에는 발하시호가 있다. 2022년에 제티수주가 알마티주에서 분리되어 신설되었는데 탈디코르간은 1997년부터 2022년까지 알마티주의 주도였던 곳이다.
특이 사항
알마티 주의 주도인 알마티에서는 2011년, 중앙아시아 그리고 카자흐스탄 최초로 국제 경기가 열렸다. 현재 수도인 아스타나 시와 함께 알마티 시에서도 2011년 동계 아시안 게임이 열렸다. 아스타나에서는 빙상 종목 경기가, 알마티에서는 설원 종목 경기가 열렸다.
다솔초등학교
다솔초등학교는 경기도 수원시 장안구에 있는 공립 초등학교이다.
학교 연혁
2019년 겨울, 교장 교체. 박현진 교장
음력 11월 19일
음력 11월 19일은 음력 11월의 19번째 날이다.
아이노역 (효고현)
아이노역은 일본 효고현 산다시에 위치한 서일본 여객철도의 역이다.
역 구조
상대식 승강장으로 2면 2선의 지상역이다. 후쿠치야마 선이 단선이었을쯤 구내 건널목이 사용되었지만 복선전철화 이후에는 과선교가 설치되었다. 2006년 4월에 1·2번 승강장에 엘리베이터가 설치되었다. 서일본 여객철도 후쿠치야마 메인테크에 의해 위탁 영업을 받고 있다.
이코카 및 제휴 교통카드의 사용이 가능하다.
시에라네바다
시에라네바다(Sierra Nevada)는 스페인어 낱말로, “눈 덮인 산맥”이라는 뜻이다. “시에라”는 산맥이라는 뜻의 스페인어 낱말이다.
시에라 네바다에는 다음과 같은 동음이의어가 있다.
에비스 마스캇츠
에비스 마스캇츠는 일본의 걸 그룹이다. 2008년 TV 도쿄에서 방송되었던 《오네가이! 마스캇토》에서 처음 만들어졌으며, 큰 인기를 얻어 보통 6개월 정도만 방송되는 심야 버라이어티에서 이례적으로 5년간 방송활동을 하였다. 2010년 2월 17일, 그룹의 첫 싱글 앨범인 〈바나나 망고 하이 스쿨/하나 둘 셋 넷에 울어줘 with 눈물 네 자매〉를 발표했으며, 2013년 3월 6일 공개된 〈ABAYO〉까지 총 9개의 싱글 앨범과 2장의 정규 음반을 발매했다.
그룹이 최고조에 달했을 때 그만두겠다는 이유로 2012년 12월 16일 해산을 선언했으며, 이듬해 4월 7일 마지막 콘서트를 갖고 해체하였다. 한편, 에비스 마스캇츠를 계승한 그룹이 2015년 10월 7일부터 에비스★마스캇츠라는 이름으로 활동을 시작했으며, 제2세대 에비스 마스캇츠로도 표기되었다. 따라서 본 그룹을 제1세대 에비스 마스캇츠로 명명하기도 한다.
에비스 마스캇츠의 결성 : 2008년
에비스 마스캇츠는 2008년 4월 7일, TV 도쿄에서 방송됐던 《오네가이! 마스캇토》 1화에서 처음 등장했다. 결성 당시 인원은 20명으로서, 전원이 그라비아 아이돌과 성인 비디오 여배우들로 구성되어있었고, 아오이 소라가 리더를 맡고 있었다. 프로그램에는 "스캇토 송"이라는 코너가 있어 일본의 유명한 노래들을 부르며 춤을 추는 시간이 주어졌으나, 이를 제외하고는 걸 그룹으로서 이렇다 할 활동은 하지 않았으며, 기획된 연출을 수행하는 출연진에 불과했다.
초기의 에비스 마스캇츠는 그룹과 연출자의 관계가 좋지 못했고, 멤버들끼리는 경쟁 관계에 있었다. 프로그램 연출자 맥코이 사이토는 출연진들 사이에 어떠한 신뢰관계도 없었다고 말했는데, 그는 거대 AV 제작사들을 대표하는 배우들을 모아왔기에 모두들 자존심이 상당했음을 이유로 꼽았다. 촬영시 위치하는 자리를 놓고서도 분쟁이 있었으며, 출연자들은 맥코이를 이해하지 못한 채 그만두는 경우도 있었다. 그중에서도 특히 미히로가 그를 정말 질색했을 것이라고 말했다. Rio는 이 시기의 멤버들이 모두 라이벌 관계였다고 회상했으며, 당시 리더였던 아오이 소라는 멤버들간의 동료 의식은 없고, 개개인이 모인 집단이었다고 이야기했다.
첫 싱글 앨범과 집단 졸업 : 2009년 ~ 2010년
2009년 3월 30일까지 방송되던 프로그램은 그 다음주부터 《오네다리!! 마스캇토》라는 이름으로 개편되었고, 개편 직후 사쿠라기 린, 키자키 제시카 등 10명의 멤버가 영입되었다. 이때부터 기(旗)로 멤버를 구분짓기 시작했으며, 2009년 10월 3기생으로서 카스미 카호 등 4명의 멤버가 추가되었다.
전작의 스캇토 송은 폐지되었다. 한편 첫 오리지널 송 〈바나나 망고 하이 스쿨〉이 만들어졌는데, 이때부터 스캇토 송이 담당하던 프로그램의 오프닝, 클로징 곡은 그룹의 오리지널 송이 대신하게 되었다. 이 노래는 2010년 2월 17일 커플링 곡과 함께 〈바나나 망고 하이 스쿨/하나 둘 셋 넷에 울어줘 with 눈물 네 자매〉라는 싱글 앨범으로 발매되었다. 이 앨범은 오리콘 차트 8위를 차지했는데, 당초 10위권내에 들지 못하면 그룹이 해산될 예정이었음이 후일 알려졌다.
3월 29일 《오네다리!! 마스캇토》는 방송종료되었고, 1기부터 3기까지의 에비스 마스캇츠 멤버들은 졸업식을 갖고 전원 흩어졌다. 그러나, 방송은 재개편되어 《쵸이토 마스캇토!》라는 이름으로 이어졌고, 이에 Rio, 아사미 유마를 포함한 졸업생 중 일부가 복귀하게 되나 모두 8명밖에 되지 않았다. 여기에 14명의 4기생이 포함되어 활동했다. 이런 변화를 방송상에서는 불황으로 인해 제작비가 급변했으며, 출연료를 감당할 수 없어서 조치한 것이라고 설명했다. 한편 리더에도 변화가 생겨, 아오이 소라가 졸업식 후 방송 출연을 중단한 사이에 아사미 유마로 교체되었다. 7월 7일 방송에서 KONAN은 SDN48로 이적해 그룹을 탈퇴했다.
《쵸이토 마스캇토!》 방송 이후, 에비스 마스캇츠는 본격적으로 걸 그룹 활동을 이어가게된다. 이 그룹은 싱글 앨범을 연간 2, 3장 주기로 발표했는데, 같은 해 7월 7일 두 번째 싱글 앨범 〈OECURA MAMBO/내 맘보〉가 발매되었고, 3일 뒤 첫 콘서트인 "에비스 마스캇츠 살인사건 ~춤추고 노래하고 살해당해~"를 시부야구의 SHIBUYA-AX에서 가졌다.
10월 6일 방송이 다시 개편되어 《오네다리 마스캇토DX!》가 시작되었고, 5기생 3명을 비롯해, 아오이 소라 등 《오네다리!! 마스캇토》에서 졸업한 멤버 5명이 복귀한다. 12월 5일과 9일에 각각 오사카부와 도쿄도를 순회하는 콘서트를 진행했고, 그달 8일 세 번째 싱글 앨범 〈치요코레이토/귀여운 고시엔〉을 발매했다.
전국 투어 및 아시아 진출 : 2011년
2011년 3월 16일, 그룹의 네 번째 싱글 〈스프링 홀리데이/말다툼하지 말아줘♪〉가 발매되었으며, 19일 시부야구에서 열리기로 예정되어있던 콘서트가 도호쿠 지방 태평양 해역 지진으로 인해 취소되었다. 4월 6일 방송분에서는 6기생 6명이 추가로 영입되었다.
2011년 6월 8일 《오네다리 마스캇토DX!》 36회 방송분에서, 아야노코지 쇼가 스튜디오를 방문해 작곡한 노래를 선물로 제공했고, 멤버들이 작사에 참여하게 된다. 이 곡은 후일 〈롯폰폰☆판타지〉라는 이름으로 제작됐고, 9월 7일 방송에서 노래가 공개되었다. 한편, 아야노코지 쇼가 속해있는 록 밴드 기시단은 데뷔 10주년을 맞이하여 5월 9일부터 12월 21일까지 일련의 《극동 로큰롤 하이 스쿨》 콘서트를 진행했는데, 9월 15일에 14회 콘서트의 게스트로서 초청되어 공연을 가졌다. 〈롯폰폰☆판타지〉는 이날 처음 야외 공연되었으며, 싱글로는 10월 12일 발매되었고 전세계 25개국에 출시되었다.
《극동 로큰롤 하이 스쿨》이 시작하기 직전이었던 9월 4일부터 10월 23일까지, 에비스 마스캇츠는 두 번째 전국 투어를 가졌다. 이 기간동안 이동한 곳은 사이타마 신도심을 시작으로 모두 열 곳을 방문했다. 동시기인 10월 5일 방송은 《오네다리 마스캇토SP!》로 개편되었다. 11월 15일, 홍콩의 국제무역전시센터에서 그룹의 첫 번째 아시아 투어가 진행되었으며, 12월 10일 나카노 선플라자에서 개선 공연을 가졌다.
해산 선언과 그룹 해체 : 2012년 ~ 2013년
2012년 3월 7일, 아사미 유마는 2년의 임기를 마치고 리더 자리에서 물러났으며, 스태프와 상의를 거쳐 키시 아이노가 다음 리더로 지목된다.
이 해에는 세 장의 싱글 앨범을 발표했는데, 3월 28일 여섯 번째 싱글 앨범 〈허니 트랩♪〉이, 6월 27일 〈불효 베이베〉가 발매되었다. 〈불효 베이베〉는 에비스 마스캇츠의 싱글 중에서 처음으로 센터 포지션이 도입되었으며, 이 자리는 루카와 리나가 담당했다. 이 해에 마지막으로 발표한 싱글은 10월 31일 발매된 〈역주♡아이돌〉인데, 이 곡은 전부터 아이돌이 꿈이었지만, 노래를 잘 부르지 못해 평소 나레이션과 MC를 주로 맡아오고있던 요시자와 아키호를 위해 마련된 곡으로서, 그녀가 센터를 맡고 모든 가사를 소화했다. 이 곡은 오리콘 싱글 차트에서 7위를 기록하며, 그룹에서 발표한 모든 노래 중 가장 높은 순위와 판매량을 기록했다.
2012년에 두 번의 콘서트 투어가 있었다. 우선 5월 12일부터 6월 17일까지 《전국 CAMP》가 진행되었으며, 니가타현 등 열 곳을 방문했다. 두 번째 투어는 10월 14일부터 28일까지 《콘서트 투어 2012》라는 이름으로 진행되었고, 시부야구 등 세 곳에서 진행되었다.
2012년 12월 16일, 나카노 선플라자에서 열린 콘서트에서 해산이 선언되었다. 맥코이 사이토는 "그룹이 최고조에 이르렀을 때 해산하고 싶었다."며 해산 이유를 밝혔다. 이 여파로 2013년 1월 경, 방콕에서 진행될 예정이었던 아시아 투어가 취소되었으며, 싱가포르 콘서트만 진행됐다. 이후 2월 9일부터 3월 31일까지 마지막 콘서트 투어인 《해산전국전국투어 2013》을 진행했으며, 3월 6일에 〈ABAYO〉를 발표하며 음악 활동이 끝났다.
외적인 모습
에비스 마스캇츠는 활동해가며 점차 아이돌화되었는데, 1기생이 활동하던 시점에서는 보다 방송인에 가까웠으며 여기서 만들어진 캐릭터가 그룹 전반의 이미지로 굳어졌다. 일반적으로 아이돌은 외향적인 것을 중시한다고 여겨지는데, 이들은 모습이 망가지는것에 거리낌이 없었고 오히려 그런것을 권장하였다. 방송 내에서 카와무라 리카는 안토니오 이노키와, Rio는 마이클 잭슨과 닮은 것을 이용해 개그 소재로 활용했다. 카와무라 에나와 야마나카 아야코는 《마스캇토 나이트》에서 제 2세대 멤버들에게 각각 "콤플렉스같이 감추고 싶은 부분이 있겠지만, 오히려 그런 것을 꺼내는 것이 자신을 즐길 수 있다.", "어떤 부끄러운 것을 해도 TV너머의 사람들이 웃어준다고 생각하면 할 수 있다."고 이야기했다.
이들은 활동중에 수차례 여러 잡지에 실렸고, 기사의 대부분이 멤버의 프로필과 짧은 인터뷰, 화보에 주력해있다. 2008년 12/8호 《주간 플레이보이》에서는 기사에 프로그램 평을 함께 수록했는데, 이 기사는 2009년 1월 13일 방송된 《오네가이! 마스캇토》 제 40회 방송분에서 소개됐다. 기사에서는 "(오네가이! 마스캇토는)어떠한 장면에서든 팬티를 보여주려고하는 제작진의 노력이 대단하다."며 이들을 팬티 노출을 노리는 제작진과 걸 그룹처럼 묘사했다. 팬티 노출은 방송이 진행되며 점차 그 빈도가 줄어들었지만, 그와 별개로 성적인 말장난과 거친 언어 구사는 그룹의 다른 특징이 되었다. 이러한 특징은 미히로가 기존의 노래를 개사해 성적인 유희를 섞어 자주 불렀던 것에서 두드러진다.
이처럼 에비스 마스캇츠는 동시기에 활동하던 여타 아이돌 그룹과 비교해서 보다 개방적인 성향을 가지고있었다. 일본의 여러 아이돌 그룹들은 멤버들의 연애 문제에 대해 민감한 반응을 보이는데, 일례로 동시기의 유명 아이돌인 AKB48의 미네기시 미나미는 2013년 1월경 연애가 문제가 되어 머리를 삭발한적도 있다. 에비스 마스캇츠는 연애 문제에 보다 관대하게 대처했는데, 마스캇토 시리즈를 진행하는 오기야하기의 오기 히로아키는 마스캇츠 멤버들의 남자친구역을 자처하며 이성교제를 금지하는 발언을 했지만, 안도 아이카가 자신이 남자친구가 있다고 밝혔을 때, 이를 용인했다.
의상의 변화
그룹이 형성되던 당시에는 사복을 입었다. 최초의 유니폼은 《오네가이! 마스캇토》 7화에서 등장하며, 각각 몸에 달라붙는 끈달린 민소매 셔츠와 아주 짧은 미니스커트였다. 이후로는 여름 시즌의 수영복 착용, 다른 의상을 입어야하는 일부 기획들을 제외하고서는 일반적으로 유니폼을 착용한 채로 활동했다.
의상은 크고 작은 변화가 있었으며, 좌측의 이미지는 그 중 두드러지는 변화를 세가지로 단순화시켜 표현한 것이다. 결성 시기부터 해체까지 큰 변화가 없는 것은 색상으로, 멤버들마다 지정받은 고유의 색상이 존재했으며 이는 각각 분홍색, 하늘색, 연두색, 노란색이다. 첫 번째가 최초의 민소매 셔츠와 미니스커트의 조합으로 이루어진 형태이며, 같은 형태의 의상은 《쵸이토 마스캇토!》에서 다시 등장하는데, 이 때는 의상이 흰색으로 변경되며 부분적으로 레이스가 부착되었다.
두 번째 의상과 같은 원피스 형태는 《오네다리!! 마스캇토》에서 등장하며, 이 방송의상은 〈바나나 망고 하이 스쿨〉의 뮤직비디오에도 등장한다. 하지만 이미지의 가슴 중앙부분의 매듭은 없고 구멍이 뚫려있는 형태였다. 좌측 그림과 같은 형태의 의상은 《쵸이토 마스캇토!》 중반부부터 착용하기 시작했다. 가슴 부분이 리본 모양으로 되어있는 원피스로, 스커트 끝자락까지 닿는 길이였다. 원피스의 끈이 V형으로 바뀌기도 했다. 《오네다리 마스캇토SP!》까지 착용해 가장 오랫동안 착용한 의상이기도 하며, 〈OECURA MAMBO/내 맘보〉, 〈치요코레이토/귀여운 고시엔〉, 〈스프링 홀리데이/말다툼하지 말아줘♪〉, 〈롯폰폰☆판타지〉의 앨범과 뮤직비디오에서 입고 있던 옷이다.
세 번째 의상은 《오네다리 마스캇토SP!》 중반부터 해체시까지 착용했던 의상인데, 광택이 있는 커다란 자켓이 특징이며 〈ABAYO〉의 앨범과 뮤직 비디오에서 착용하였다. 방송용 의상이 항상 앨범에서 활용됐던 것은 아니며, 〈허니 트랩♪〉, 〈불효 베이베〉, 〈역주♡아이돌〉은 각 앨범 고유의 의상이 존재한다.
음악 스타일
에비스 마스캇츠의 음악은 프로그램의 종합연출자인 맥코이 사이토의 색깔이 매우 강하다. 그는 첫 번째 곡 〈바나나 망고 하이 스쿨〉부터 마지막 싱글 앨범 〈ABAYO〉에 수록된 모든 곡까지, 그룹이 발표한 거의 모든 곡의 작사에 참여했다. 타이틀 곡들은 대체로 비슷한 구성을 가지고 있는데, 거의 모든 곡이 도입부에서 주요 멤버들이 각 소절을 나누어 부르며, 포인트별로 나레이션이나 코러스가 등장한다. 이후 클라이막스에서는 멤버 전원이 함께 노래를 부르게 된다. 또한 노래의 대부분이 장르가 댄스인 것도 특징이다. 멤버들 중에서는 나가사쿠 아이리나 아사미 유마처럼 활동 중에 가창력을 인정받아 그룹 해체 이후로 본격적인 솔로 가수로서 활동하는 경우도 있지만, 요시자와 아키호같이 음치로 분류된 멤버도 있는 것처럼 멤버들의 가창력이 고르지 못하다. 가창력에 큰 문제가 없는 인기 멤버의 경우, 본인을 중심으로 만들어지는 커플링 곡이나 방송 내의 음악 코너가 마련되지만, 후자의 경우에는 인기가 있더라도 음악적인 활동에서 소외되는 경향이 있다.
노랫말은 섹스를 연상시킨다거나, 남녀간의 교제 따위의 주제를 다루는 등 젊은 세대를 겨냥한 것들이 많았다. 가령 〈바나나 망고 하이 스쿨〉은 그 제목과 가사가 남녀의 성기를 연상하게 하며, 실제로 그러한 의도로 쓰여진 가사를 담고있다. 다만 모든 노래가 자극적인 가사로 쓰여지는 것은 결코 아니며, 개중에는 〈엄마〉처럼 어머니에 대한 감사함과 사랑을 표현하거나, 〈구구 댄스〉처럼 구구단도 외지 못하는 자신을 재치있게 표현한 곡들도 있다.
평가
에비스 마스캇츠는 일본 최초의 섹시 아이돌 그룹은 아니다. 일본에서 섹시를 컨셉으로 활동했던 아이돌 그룹은 훨씬 이전부터 존재해왔으며, 특히 1990년대에는 C.C. 걸즈, 세이프 UP 걸즈, 이케이케 걸즈, T-BACKS, J-KISS 등 다양한 그룹들이 등장하고 사라져갔다. 그 중에는 에비스 마스캇츠처럼 AV 여배우가 소속해 활동하던 그룹도 더러 있었지만, 결과적으로 일반적인 아이돌과 AV 여배우의 경계를 허무는데에는 실패했다. 에비스 마스캇츠가 활동하던 2010년대 전후는 아이돌과 AV 산업 양측의 시장이 점차 축소되어, 아이돌의 경우 악수회, AV 여배우들은 음악 활동을 하는 등 직접적인 판촉 활동이 유도되던 때이다. 이 과정에서 에비스 마스캇츠는 큰 호응을 얻어 AV 여배우의 위상을 높였으며, 그 결과 아이돌과의 경계를 모호하게 만들어 AV 여배우들의 잇따른 아이돌 그룹화를 촉진시켰다.
게이 라이터로 알려진 고(故) 아본느 야스다(1984 ~ 2013)는 에비스 마스캇츠를 사도(邪道)로 해석했다. 이는 마지막 콘서트에서 키시 아이노가 "제 인생은 칭찬받을만 한게 못 돼요. 저속한 일만 했고…. 다만 후회는 하지 않아요. 마스캇츠에 들어오고 나서 평범하지 않은 경험이 많이 생겼습니다. 지금 행복합니다!"라고 말한 것에서, 이들이 자신과 같이 사도를 걷는 그룹으로 본 것이다. 그는 정도(正道)를 가고 싶어도 사도로 갈수 밖에 없는 사람들도 있는데, 이들이 마치 "우리도 사도지만, 여기까지 해냈습니다. 사도로서 이렇게 많은 사랑을 받았습니다."라는 것을 몸소 보여준다며, 사도들의 희망과 같은 그룹이라고 평가했다.
비정상회담의 에피소드 목록 (2017년)
아래는 JTBC 프로그램인 《비정상회담》의 2017년 에피소드 목록이다.
시청률 및 게스트
참고 사항
저스틴 노즈카
저스틴 노즈카(Justin Nozuka, 1988년 10월 29일 ~ )는 미국의 싱어송라이터이다.
에비스 마스캇츠
평가
카츠키 타카시(香月孝史)는 자신의 칼럼에서 이들을 SDN48과 비슷하면서도 다른 유형의 그룹으로 봤다. 두 그룹의 공통점은 타겟을 성인으로 잡았다는 것으로서, 에비스 마스캇츠의 초기 노래가 음담패설을 늘어놓는 코믹 송이었고, 방송 내에서도 섹스를 직접적으로 연상시키는 언행을 해왔다는 점에서 유사하다고 보았다. 다만 "AV 여배우라는 그 고정관념을 경쾌하게 부정해, 다면적인 인간상으로 표현하는 것에 성공했다."고 말하며, 성을 표현하지만 그것이 과잉되거나 억제하지 않는, 성을 자연스럽게 표현하는 경지에 오른 아이돌이라고 평가했다.
다만 음악적인 부분에서의 평가는 전무한 편인데, 이는 마스캇츠가 음악적인 활동에만 치중한 그룹이 아니었기 때문이라 생각된다. 그 근거로 총감독 맥코이 사이토는 제 2세대 에비스 마스캇츠의 출범에서 1세대 마스캇츠에 대해 "반 년에 1회만 댄스 레슨을 받았다."라고 이야기하기도 했다.
청일전쟁과 여걸민비
청일전쟁과 여걸민비는 1964년에 개봉된 대한민국의 영화로 감독은 임원식, 나봉한이다. 컬러 영화이다.
19세기 조선 고종 당시 청-일-러 3국이 각축하는 치열한 역사를 묘사하고 있다.
줄거리
한편 조중구의 동생인 조승구는 형의 원수를 갚기위해 무관으로 입궐하게 되었는데 이 때 민비의 아름다운 모습을 보면서 그녀에게 시선을 잡는다.
밀려오는 서구 열강의 개방 요구에 맞서서 대원군은 천주교 신부들을 잡아서 참형에 처하고 서구의 개방 요구를 단호히 거부하며 쇄국정책을 펼치게 되고 경복궁 중건을 통해서 백성들을 동원시키게 되고 통행세를 부가하면서 백성들의 원성을 듣게된다. 이를 알게 된 민비는 대원군을 견제하기 위해 고종을 조종하면서 권력에 손을 대기 시작한다. 여기에 대원군이 종묘에 묻어두었던 은괴를 파내려는 사실을 알게되면서 대원군에 대한 경계와 갈등을 빚게되고 대원군 역시 며느리에 대한 배제와 증오를 가지며 극도로 경계한다.
민비는 고종 앞에서 서원철폐를 통해 선비들을 강경진압한 것과 쇄국정책을 통해서 서구의 개방을 거부하는 모진 행태를 말하며 권력을 통해서 대원군을 배제하려고 다짐한다.
이 때 조승구는 형을 죽인 대원군의 가마를 습격하여 대원군을 살해하려고 했으나 실패하여 대원군에게 붙잡혀 고문을 당하게 되고 대원군은 대왕대비 조씨로부터 은괴를 파내려는 문제에 대해 문책을 받는다.
그러던 중에 별기군이 신설되고 구식군대들이 천대를 받는 가운데 선혜청 민겸호의 훈령에 따라 구식군대에게 쌀을 배급하게 되었는데 썩은 쌀에 모래와 겨가 섞여있는 것에 구식군대가 크게 분노하면서 임오군란이 터지게 되고 구식 군인들은 대원군의 친형이자 민비를 지지하는 흥인군을 살해하고 일본 공사관을 부수고 일본인 거류민들을 붙잡아 학살하면서 민비를 백방으로 찾아다니다가 발견하였지만 조승구의 도움으로 위기에서 벗어나 충주목 장호원으로 은신하게 된다. 구식군의 호위를 받아 입궐한 대원군은 민비는 죽었다며 고종에게 국상을 선포할 것을 요구하지만 민비가 청군을 부르게 되면서 청의 사신단에 의해 유배생활을 보낸다. 그리고 고종은 민비가 보낸 밀서를 통해서 민비가 살아있다는 것을 알게된다.
한편 일본 공사는 고종에게 임오군란으로 인한 일본 공사관 파괴와 일본 거류민들의 학살피해 등에 대한 책임을 물으며 이에 대한 정신적, 금전적 배상을 요구하게 되고 고종은 이에 대한 책임을 지겠다고 답변한다.
다시 실권을 잡은 민비는 일본을 견제하기 위해 아라사(러시아)와 동맹관계를 맺으려 하고 이에 일본 공사관은 자신들을 견제하는 민비를 제거하기로 결심하고 낭인들을 궁궐로 보내서 민비를 찾아다니게 된다. 그리고 운현궁을 떠나 공덕리 자택에 머물던 대원군은 친일파이자 훈련대장인 우범선으로부터 민비를 죽이는데 성공하면 왕으로 오르게 해주겠다는 일본 공사관의 조건을 듣고 가마를 타고 궁궐로 간다.
한편 일본에서 장교로 있다가 조선에 돌아온 조승구는 민비를 구하기 위해 일본군과 교전을 하다가 민비가 쏜 총탄에 맞아 부상을 입게되고 민비는 조승구를 부축하며 궐밖으로 나가지만 결국 일본 낭인과 첩자로 들어온 일본 여자아이인 하나꼬에 의해 발각되어서 낭인이 휘두른 칼에 찔려서 그 자리에서 숨지고 일본 낭인들에 의해서 시신이 불에 타게되고 조승구도 부상을 입은 와중에 기어서 민비에게 다가가려고 하지만 끝내 숨을 거둔다.
악퇴베주
악퇴베주는 카자흐스탄의 주이다. 주도는 악퇴베이다. 면적은 30만600km이다. 악퇴베 주의 이름 "악퇴베"(Aqtöbe)는 카자흐어로 하얀색을 의미하는 "악"(aq)과 봉우리를 의미하는 "퇴베"(töbe)에서 유래되었다.
지리
북쪽은 러시아, 남쪽은 우즈베키스탄에 접해 있다. 그리고 아티라우주, 망기스타우주, 카라간다주, 코스타나이주, 키질로르다주, 서카자흐스탄주에도 접해 있다.
행정 구역
12개 군, 7개 도시(알가, 젬, 칸디아가시, 테미르, 흐롬타우, 샬카르, 옘바), 4개 중소 도시로 구성되어 있다.
주민
카자흐족이 55.6%, 러시아인이 23,7%를 차지한다.
일본의 근세문학사
일본의 근세문학사에서는 에도 시대(근세)의 일본 문학의 역사를 다룬다.
근세란 17세기 초부터 19세기 중엽까지의 약 250년 간, 이른바 에도 시대를 말한다. 도쿠가와 막부에 의해서 중앙집권적인 봉건제도가 확립되고 유지된 시대로, 충효의 유교 도덕이 강요되어 신분제도와 가족제도, 개인의 가치와 존엄성을 억압하는 것으로 사회질서가 유지된 시대이다. 그러나 근세에 도래한 평화는 상업의 발전을 초래하여 상인 계급이 경제적 실권을 장악하고 이 시대의 문화 담당자의 자리를 차지했다. 전통적인 와카나 한시문(漢詩文)의 융성도 있었으나, 근세를 대표하는 문학인 소설이나 하이카이(俳諧) 등은 완전히 조닌(町人) 계급을 대표하는 서민의 문학이었다.
문학이 이렇게 되는 데는 인쇄기술의 확립과 교육의 뒷받침이 있었다. 포르투갈 선교사에 의해서 활자 인쇄기가 수입되었고, 조선에서 동활자가 수입되어 인쇄기술이 일반화된 것이다. 또한 서민 교육기관으로서의 데라코야(寺小屋＝私熟)가 전국적으로 보급되어 읽기·쓰기·주산을 가르치게 되어 민중은 비로소 문맹으로부터 해방되기에 이르렀다. 근세의 문학이 장르의 다양성과 양의 풍부성에 있어서 현란한 발전을 보게 된 것은 이와 같은 사실에 의한 것이었다. 서적의 대량 출판은 서점을 낳았고, 직업적인 작가를 탄생케 했다. 이리하여 문학은 급격하게 대중화·통속화하게 되었고, 오락적인 대중소설을 낳았다.
근세라는 시대가 개인의 가치나 존엄을 인정하지 않았다는 사실은 문학에도 커다란 제약을 가하였다. 불합리한 사회적 속박을 탈피하는 것으로 자아(自我)를 해방한 마쓰오 바쇼(1644-1694)에 의해서 전통적 미의식이 대성(大成)되어 현대에 이르기까지 일본식 미의식의 규범이 되어 있는 반면, 민중시로서의 하이카이는 자연시(自然詩)로서의 성격을 짙게 하였고 연애에 관한 솔직한 서정은 미의식이 결핍된 비속한 속요(俗謠)에서 볼 수 있을 뿐이다.
소설에서는 종교의 속박에서 벗어나 인간 자신을 적극적으로 긍정한 시대가 도래하여 이하라 사이카쿠(井原西鶴, 1642-1693)의 인간해방의 문학이 탄생하였으나 끝내 인간을 묘사하여 개성을 추구한 작품은 나오지 못했다. 또한 정치적인 탄압으로 인해 문학을 취향 본위의 오락물로 타락시킨 것도 이 시대의 특징의 하나이다.
이상은 시대의 조건이 근세 문학에 끼친 부정적인 면으로, 물론 긍정적인 면도 있다. 즉 근세라는 시대는 화폐경제의 시대이며, 모든 것이 화폐가치로 환산되는 시대였다는 사실이 새로운 문학정신을 낳아, 현실주의적인 산문(散文) 정신이 확립되었다는 점이 그것이다.
근세의 소설
급속히 발달된 인쇄기술은 소설뿐만 아니라 여러 분야에 걸친 서적을 넓은 계층에 보급시켰다. 현재 가나조시라고 불리는 잡다한 서적은 순수한 소설이라고 할 수는 없으나 서민의 체취를 담기 시작한 작품이었다는 점에서 의의가 있다.
중기(中期)에 이르러 문화의 중심이 에도로 옮겨지고, 소설류도 새로운 형식의 것이 시대 변천에 따라서 탄생되었다. 즉 샤레본 (酒落本)·요미혼 (讀本)·닌죠본 (人情本)·기뵤시(黃表紙)·고칸(合卷) 따위인데, 서민의 생태를 여실히 그린 우키요조시(浮世草子)에서는 작가의 독자적인 안목이 있어 추종을 불허하는 개성적인 문학성을 엿볼 수 있는 반면, 시간이 흐르면서 작자가 상업자본과 위정자, 그리고 독자와 영합하여 안이하고 지성(知性)이 없는 작품이 씌어지기에 이르렀다.
근세의 와카
근세의 와카는 초기에는 보수적이고 지식계층의 것이었으나, 17세기 말엽 이후에는 국학자들의 고전연구의 진전에 따라 와카도 일반 서민층에까지 침투되었다.
근세 와카의 특질은 고전 연구에서 발전한 점과 또한 종래의 보수 전통적인 면에서 탈출하여 개성적이고 인간적인 가풍(歌風)을 노래하려는 데에 있다. 예컨대 같은 고전을 연구했으나 가모 마부치(賀茂眞淵, 1697-1769)는 만요풍(萬葉風), 가다 아리마로(荷田在滿, 1706-1751)·모토오리 노리나가(本居宣長, 1730-1801)는 신고킨풍(新古今風), 오자와 로안(小澤蘆庵, 1723-1801)·카가와 가게키(香川景樹, 1768-1843)는 고킨풍(古今風)을, 그리고 가토 지카게(加藤千蔭, 1735-1808)·무라다 하루미(村田春海, 1746-1811)는 고킨과 신고킨의 절충적인 가풍을 노래했다. 말하자면 고풍한 정신을 부흥시킴과 동시에 그 속에서 진실한 자기 노래를 읊으려고 했다. 또한 가인(歌人)으로서의 자각을 가지고 어느 가풍에도 의하지 않고 독자적인 가풍을 수립한 다지바나 아케미(橘曙覽, 1812-1868), 오오쿠마 고토미치(1798-1868), 료칸(良寬, 1758-1831) 등이 배출된 것도 이 시대의 특색이다.