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합천 뇌룡정
개요
조식은 48세 때 합천군에 뇌룡정과 계복당을 짓고 학문을 연구하면서 제자들을 가르쳤다. 뇌룡정이란 장자에 나오는 ‘시거이용현, 연묵이뢰성:시동처럼 가만히 있다가 때가 되면 용처럼 나타나고, 깊은 연못과 같이 묵묵히 있다가 때가 되면 우뢰처럼 소리친다.’에서 따 온 것이다.
정자는 앞면 5칸·옆면 2칸 규모로, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕으로 꾸몄다.
레일팀
레일팀은 2007년에 설립된 세계 최초의 고속철도 동맹이자 세계 최초의 민간 철도 동맹이다.
역사
레일팀은 2007년 7월, 유럽 지역 8개 철도 기업이 공식적으로 설립하였다.
회원 철도사
프랑스에서 스위스를 오가는 TGV 리리아의 경우 준회원에 해당된다.
글로벌파운드리스
글로벌파운드리스(GlobalFoundries)는 2009년 ATIC가 AMD의 생산 부문을 인수하고 확장 투자로 만든 반도체 파운드리 업체이다. AMD의 최첨단 생산 공장이었던 독일 드레스덴의 Fab36, 싱가포르의 파운드리 업체 차터드 반도체를 인수하며 확보한 싱가포르 공장이 있고 뉴욕주 올버니에 새 공장을 가동 중이다.
뉴욕의 새 공장은 삼성과 기술제휴로 14나노 반도체를 생산하였고, 지금은 계약 종료되어 삼성과 결별인 상태며, 7나노의 포기로 기로의 상태에 있다
섬광 소녀
섬광 소녀(闪光少女, Our Shining Days)는 중국에서 제작된 왕염 감독의 2017년 드라마, 코미디, 멜로/로맨스 영화이다. 서로 등이 주연으로 출연하였다.
나아름
나아름(1990년 3월 24일 ~ )은 대한민국의 자전거 경기 선수이다.
초등학교 6학년때 아버지의 권유로 오빠 언니와 함께 자전거 타기 시작했다. 그의 언니 나희경은 나아름과 같은 실업팀에서 활동하며 전국체전에서 같이 금메달 따기도 함. 2009년 고교 졸업후 실업팀 나주시청에 입단하고 국가 대표로도 뽑혔고, 첫 국제종합 대회 참가는 2010년 제16회 광저우 아시안게임 인데, 당시 포인트레이스 결승에서 2위를 달리던 중 1위를 달리던 홍콩 선수가 넘어지면서 함께 넘어져 메달을 놓치는 불운을 겪음. 하지만 그대회에서 트랙 개인 추발 3,000m 4위, 로드레이스 6위를 하는등 미래의 주자로서 경쟁력 있는 면모를 보임.
조인 (법률)
조인(調印)은 조약 당사국의 합의로 내용이 확정된 조약서에 대하여 전권위원이 서명하는 것으로, 조약의 내용에 합의했다는 것을 증명함이 목적이다. 그러나 조약의 성립을 위해서는 일반적으로 비준이 필요하다.
주자영정
주자영정(朱子影幀)은 경상남도 합천군에 있는, 혜암 주자 선생의 초상화이다. 1985년 1월 23일 경상남도의 문화재자료 제127호로 지정되었다.
개요
약 140년 동안 강원도의 오봉서원에 보관해 오다가, 고종 5년(1868) 대원군의 서원철폐령 때 이 서원이 없어지면서 이곳 주영양각으로 옮겨 보존하고 있다.
상주 복룡동 당간지주
상주 복룡동 당간지주(尙州 伏龍洞 幢竿支柱)는 경상북도 상주시 복룡동 20에 있는 통일신라의 당간지주이다. 1972년 12월 29일 경상북도의 유형문화재 제6호로 지정되었다.
개요
당간지주는 사찰 입구에 설치해 두는 것으로, 절에 행사나 의식이 있을 경우 이곳에 당이라는 깃발을 달아두는데, 이 깃발을 매달아두는 길쭉한 장대를 당간이라 하고, 이를 양쪽에서 지탱해 주는 두 돌기둥을 당간지주라 한다. 보통 당은 없고 드물게 당간이 있으나 대부분은 두 기둥만 남아있다.
복룡동 도로변의 논 한가운데에 남아 있는 이 당간지주는 높이 마련된 돌단 위에 서 있다. 전체적으로 위에서 아래로 내려올수록 약간 굵어지고 있으며, 아랫부분은 두툼해져 투박해 보인다. 두 바깥면의 양 모서리를 부드럽게 다듬어 놓았을 뿐 각 면에는 조각을 두지 않았다. 기둥의 아랫부분에 살짝 금이 가 있고, 기둥사이에는 당간을 받치던 받침돌이 놓여 있는데, 그 윗면에 커다란 홈을 두어 당간을 꽂아 두도록 하였다. 꼭대기는 안쪽에서 바깥쪽으로 둥글게 깎아 다듬어 놓았고, 안쪽면에는 당간을 고정하기 위한 네모난 홈을 파놓았다.
돌을 다루는 수법과 전체적인 양식으로 보아 통일신라시대의 작품인 것으로 추측되며, 가까운 거리에 있는 석불좌상이 이 당간지주와 관련이 있을 것으로 보인다.
아이 캔트 빌리브 잇츠 낫 버터!
아이 캔트 빌리브 잇츠 낫 버터! (I Can't Believe It's Not Butter!)는 유니레버가 생산하는 마가린·스프레드류 브랜드이다.
종류
기본적으로 보통 맛과 '라이트' 맛이 있으며, 해외에서는 스프레이통에 담긴 액체 버터형도 출시하고 있다. 스프레이 제품은 식물기름을 물과 섞은 유액 제품으로, 우락유에서 추출한 버터향이 살짝 나도록 만들어낸 것이며, 무칼로리와 무지방 제품으로 내세워 판매하고 있다.
미국
2005년 7월 미국의 시장리서치 기업 인포메이션 리소스가 보도한 바에 따르면, I Can't Believe It's Not Butter!는 마가린·버터블렌드·스프레드 제품군 중에서 2005년 7월 10일까지 52주간 2억 4470만 달러를 판매하여 1위를 달리고 있었다.
하지만 2012년에는 상황이 달라졌다. 2012년 유로모니터 인터네셔널 조사에 따르면 버터와 스프레드 오일 판매가 1.1% 오른 반면 I Can’t Believe It’s Not Butter의 판매량은 -3.9%까지 떨어졌다. 유니레버 판매수익의 7%는 버터 대용품에 편중된 스프레드 제품으로 나타났다.
2016년 기준으로 I Can't Believe It's Not Butter는 2억 4840만 달러를, I Can't Believe It's Not Butter 라이트는 4770만 달러의 판매수익을 거두었다.
영국 재출시
2017년 2월, 유니레버는 영국판 제품을 'I Can't Believe It's So Good... For Everything!'로 개명했다. 이름의 의미는 "믿을 수가 없네... 뭐든 잘 어울리다니!"로, 제품을 다방면으로 활용할 수 있다는 점을 부각시키기 위한 의도라고 밝혔다. 브랜드 개명에 관해 문화평론가들은 어리둥절하면서도 냉담한 반응까지 보였다.
경포해수욕장
경포 해수욕장(鏡浦海水浴場) 또는 경포해변(鏡浦海濱, Gyeongpo Beach)은 강원특별자치도 강릉시 안현동에 위치한 해수욕장이다. 모래사장의 총면적은 144,000m2, 길이는 1.8 km, 폭은 80m이다.
현황
동해안의 대표적 해수욕장답게 1.44km2의 모래사장, 해수욕장 주변을 둘러싸고 있는 송림병풍, 야영장, 오토캠프장, 주차장 시설 등을 겸비하고 있다. 매년 전통문예 행사로 여름해변축제, 「관노가면극」, 강릉농악, 사물놀이, 「학산오독떼기」 등이 열리고, 해변무용제, 「홍길동전」, 공개방송 등의 문화행사가 열린다. 1월 1일 새벽에는 해돋이 잔치도 열리고 있다.
한일합방상주문
개요
한일합방상주문은 1909년 12월 4일에 한일합방성명서와 함께 작성되었다. 전날인 12월 3일에 일진회는 대한협회와의 합동이 결렬된 뒤 임시총회를 열고 나라와 백성이 위급한 상황이므로 속히 "정합방을 성립시켜야 한다"는 회장 이용구의 건의를 가결했다. 이 총회 결과에 따라 이용구는 일진회 100만 회원의 이름으로 상주문과 성명서를 작성한 것이었다.
상주문은 대한제국 순종 앞으로는 〈대황제폐하 상소〉로, 통감부 앞으로는 〈상통감부장서〉로, 내각을 대표하는 내각총리대신 이완용에게는 〈상내각장서〉라는 이름으로 제출되었다. 동시에 성명서를 대한제국 2천만 동포 앞으로 발표해 일진회 기관지 《국민신보》에 실었다.
일진회의 전격적인 상주문 제출과 성명서 발표는 큰 파문을 몰고와, 한일 병합 찬성과 지지 여론이 각각 거세게 일어나면서 반대파와 크게 대립했다. 이듬해 8월 일진회의 한일합방상주문과 같은 한국인의 간절한 청원을 받아들이는 모양새로 한일 병합 조약이 체결되었다.
상주문의 내용
상주문은 먼저 메이지 천황의 덕과 통감 소네 아라스케의 바른 정치로 인해 동양 평화가 이루어졌다는 인식으로 시작한다. 그러나 대한제국은 국시를 정하지 못하고 경국의 대본을 세우지 못하여, 강한 이웃에게 의존하고 민생을 살릴 수 없다고 주장했다. 능력이 부족함에도 독립 국가로 존재하겠다는 것은 시대 조류에 맞지 않는 완고함을 고수하는 것이라, 이를 지켜보는 이용구와 일진회 회원들의 안타까운 심정은 말로 다할 수 없다고 토로한다.
따라서 대한제국은 몰락할 날이 멀지 않았다는 것이 일진회의 진단이었다. 평화로운 시대에 장기적 계책을 세워야 하는데, 마침 하늘의 뜻인지 이해가 상통하고 관계가 좋으며 기쁜 일 궂은 일에 하나가 된 일본이 있다. 따라서 2천만 대한제국 백성을 위해 일본 천황이 "일한합방 창설"이라는 결단을 내려준다면 황실과 백성이 다함께 은혜를 입을 수 있다는 것이 소원이라는 것이 골자이다. 이 일이 성사될 경우 얻을 수 있는 여러 가지 이득도 세계평화라거나 경사요 행복이라는 식으로 추상적으로 나열되어 있다.
박선호 (자전거 경기 선수)
박선호(1984년 3월 15일 ~ )는 대한민국의 자전거 경기 선수이다.
한일합방상주문
상주문의 내용
상주문은 이용구와 일진회원이 2천만 백성을 대표하여 충심으로 호소하는 것이라는 말로 끝맺었다.
미얀마 이름
미얀마 이름은 미얀마에서 쓰는 사람이름과 그 체계를 말한다. 미얀마의 전통 이름은 매우 독특한데 아버지나 어머니의 혈통을 반영한 호칭이 전혀 없고 따라서 흔히 아버지를 따라가는 성도 쓰지 않는다. 다시 말해 개인명인 이름만 쓰며 그 이름도 정부나 공제규제없이 바꿀 수 있다. 또한 미얀마 사람들은 자기 삶의 전환점이나 인생의 굴곡 또는 경험을 이름에 반영하기도 한다. 그러나 오늘날에는 서구 작명법의 영향도 점차 커지고 있다.
전통 이름
미얀마의 전통 이름은 보통 한 음절로만 이루어진다.(미얀마어는 고립,성조어이다)
장검의 밤 (1992년)
장검의 밤(Night of the Long Knives)은 1992년 10월 31일에서 11월 1일 사이 아일랜드 공화국군 임시파(PIRA)가 아일랜드 인민해방기구(IPLO)를 공격해 굴복시킨 사건이다. IPLO는 마약 거래를 비롯한 범죄행위에 연루되어 있었고, 이들이 아일랜드 공화주의의 대의에 먹칠을 한다고 여긴 PIRA가 일종의 내부 자정행위로서 공격을 단행했다. 이 사건으로 IPLO는 해산되었다.
배경
아일랜드 인민해방기구(IPLO)는 1986년 사회주의 계열 준군사조직인 아일랜드 민족해방군(INLA)에서 제명당한 단원들 및 INLA의 노선에 동의하지 못한 내부 불만분자들이 모여서 만들어졌다. IPLO는 만들어진 즉시 사회주의적 아일랜드 공화주의 운동의 적통을 차지하기 위해 INLA를 지워버리는 것을 제1목표로 삼았다. 이후 1년가량 INLA와 IPLO 양측의 많은 사람들이 죽고 휴전이 이루어졌다. 이 과정에서 지미 브라운, 제러드 스틴슨, 톰 맥칼리스터 같은 요인들도 사망했다. 또한 INLA 참모총장 도미니크 맥글린치의 아내이며 그 역시 INLA 단원이었던 메리 맥글린치를 살해한 것도 IPLO라고 의심되지만 명확한 증거는 나오지 않았다.
IPLO는 1986년에서 1992년 사이에 22명을 죽였는데, 그 중 6명이 INLA 단원이고 12명이 민간인이었다. 내부 노선 헤게모니에만 골몰한 결과 아일랜드 공화주의의 본래 투쟁상대라고 할 수 있는 영국 군경과 왕당파 준군사조직원은 각각 2명밖에 죽이지 못했다.
IPLO는 아일랜드 공화주의 준군사조직들 중 가장 종파주의적인 조직이었고, 개신교계 민간인들에 대한 공격도 종종 단행했다. 1987년 IPLO는 천주교계 주민의 인종청소를 주장하던 왕당파 정치인 조지 시라이트를 암살했다. 1989년 오렌지크로스 사교클럽 총격 사건에서 붉은 손 특공대 단원 한 명을 죽이고 민간인 여러 명에게 부상을 입혔다. 또 섕킬 로 총격전에서 얼스터 방위협회 회원 해리 워드를 죽였다. 1991년 12월 31일에는 도니걸암스 총격사건으로 개신교계 민간인 두 명을 또 죽였다. 1992년 5월 5일에는 66세의 개신교계 민간인 윌리엄 서전트(William Sergeant)를 죽였다.
IPLO는 각종 불법 약물, 특히 엑스터시 거래에 연루되었다는 의심을 받았다. 또 IPLO 벨파스트 연대 소속 단원들 몇몇은 1990년 노스다운스에서 한 여성을 윤간하기도 했다. 이 지경이 되자 조직원 대부분이 아일랜드 공화주의 운동의 최대 조직인 PIRA의 눈 밖에 났고 IPLO 조직의 미래는 불투명해졌다. IPLO의 중간간부 새미 워드(Sammy Ward)는 벨파스트 IPLO가 심하게 분열되자 일부 조직원을 이끌고 탈퇴, 새 살림을 차렸다. 워드의 파벌은 나머지 IPLO를 공격했다. IPLO의 내부 분열은 지미 브라운이 1992년 8월 18일 벨파스트 서부에서 총에 맞아 죽으면서 사건으로 절정에 달한다. 그 결과 양 파벌은 각기 "벨파스트 여단"(워드의 파벌)과 "육군평의회"(브라운의 파벌)로 찢어졌다. 벨파스트 여단은 육군평의회 소속의 21세 휴 맥키번(Hugh McKibbon)을 죽였는데, 맥키번은 북아일랜드 분쟁의 3000번째 사망자였다. IPLO의 비판자들은 이 내분을 돈과 마약을 둘러싼 이권다툼 때문이라고 했다.
전개
PIRA는 IPLO가 분열되기 전 지도자인 지미 브라운과 호의적 관계를 유지하고 있었다. 그 브라운이 죽자 PIRA는 즉시 IPLO를 정리할 움직임을 시작했다.
PIRA는 IPLO 벨파스트 여단의 비행들이 자신들의 대의에 먹칠을 한다고 여겼고 그들의 씨를 말리기로 결정한다. 작전 실행일은 1992년 10월 31일. IPLO 벨파스트 여단 지도자 새미 워드가 쇼트스트랜드에서 사살되었고, 동시에 IPLO 단원들을 색출하기 위해 벨파스트 서부의 선술집, 클럽들에 대한 대대적 공격이 가해졌다. 여기서 발견되지 않은 IPLO 단원들은 자택에서 끌려나왔다. PIRA는 IPLO 단원들의 무릎에 총을 쏘아 불구로 만들고 죽기 싫으면 이 나라를 떠나라고 했다.
100여명이 동원된 PIRA의 작전행동은 IPLO의 양 파벌을 모두 놀라게 했다. 영국 군경 역시 PIRA가 이렇게 큰 규모의 숙청을 불과 몇 시간 안에 세련되게 성공해내면서 자신들은 아무런 사상자도 발생하지 않을 능력이 있음을 믿기 힘들어했다. 1992년 11월 2일 IPLO 벨파스트 여단의 2인자가 공식적으로 PIRA 벨파스트 여단에게 항복했고 조직은 해체되었다.
결과
PIRA는 벨파스트 밖에서는 IPLO에 대한 공격을 단행하지 않았고, 데리, 뉴리, 아마의 IPLO는 벨파스트 IPLO의 마약 거래에 반대했다며 용서할 수 있다고 발표했다. 더블린에서는 PIRA가 IPLO 참모총장의 처벌을 유예해 주는 대가로 IPLO가 발리버에 숨겨둔 무기들을 넘겨받았다.
11월 7일 IPLO 육군평의회도 PIRA에게 공식적으로 항복하면서 IPLO는 완전히 해산당한다.
IPLO 단원 일부는 INLA로 되돌아갔다. INLA에 재합류한 단원 중 크립 맥윌리엄스는 1997년 12월 매이즈 교도소에서 왕당파 의용군(LVF) 대장 빌리 라이트를 암살했다.
장검의 밤 사건 17년 전인 1975년에도 PIRA는 아일랜드 공화국군 공식파(OIRA)를 공격하며 내부 헤게모니 투쟁을 벌인 바 있다. 1970년대의 OIRA는 1990년대의 IPLO와는 비교가 힘들 정도로 강력한 세력이었지만 PIRA가 심각한 피해를 입으면서도 결국 우위를 점했다.
오노다촌
小野田村(おのだむら / おのだそん)
조적
인물
기타
닛폰햄
닛폰햄 주식회사는 오사카부 오사카시 기타구(이전에는 오사카 시 주오구)에 본사를 두고 있는 일본의 식품 회사이다. 햄과 소시지를 제조 또는 판매하고 있으며 1942년에 창업했다. 일본 프로 야구 퍼시픽 리그 팀인 홋카이도 닛폰햄 파이터스를 운영하고 있으며 J리그 팀인 세레소 오사카의 스폰서로도 유명하다.
강철민
KIA 타이거즈 시절
해태 타이거즈의 고졸우선 지명을 받았고, 한양대학교 졸업 후에 입단하였다. 순천효천고등학교 재학 당시 투수 조용준과 함께 효천고를 고교 야구 강팀으로 이끌었다. 한양대학교에서는 대학 리그 최우수 투수(1998년, 2001년), MVP(2000년, 2001년)를 수상하고 한양대학교 1학년 때 1998년 아시안 게임에 출전해 금메달을 획득했다. 2002년에는 수 차례의 부상과 수술로 기대 이하의 성적을 거뒀으며, 2004년에 기록한 8승이 최다 승이었다. 2006년 시즌 후 어깨 수술을 받아 오랫동한 재활했다. 2009년 4월 19일, LG 트윈스의 내야수 김상현, 박기남과의 트레이드를 통해 LG 트윈스로 이적하였다. 그러나 이 트레이드는 친정 팀으로 돌아온 김상현의 맹활약에 힘입어 팀의 2009년 한국시리즈 우승으로 이어진 초대박 트레이드가 됐고, 그는 2011년 5월 20일에 방출되며 팀에게 성공적인 트레이드가 됐다.
LG 트윈스 시절
2009년에도 재활로 인해 등판하지 못했고, 2010년에 1군에 올라와 7월 18일 삼성전을 통해 복귀했으나 상대 선발 투수 차우찬의 데뷔 첫 완봉승의 희생양이 되며 패전 투수가 됐다. 이 경기를 포함해 3경기에 선발 등판했으나 2패를 기록했고, 삼성전에서 구속이 떨어진 모습을 보였으며 어깨 부상이 재발해 2군으로 내려갔다. 2011년 5월 20일에 수술이 필요하다는 진단을 받아 외야수 김준호와 함께 방출됐다. 그러나 그는 은퇴하지 않겠다는 의사를 밝히며 계속 재활했고, 입단 테스트를 거쳐 한화 이글스에 신고선수로 입단했다.
야구선수 은퇴 후
은퇴 후 광주진흥고등학교 야구부의 투수코치로 활동했다.
더우반
더우반은 한때 등록 및 미등록 사용자들에게 모두 개방되었다.
영주 삼가동 석조당간지주
영주 삼가동 석조당간지주(榮州 三街洞 石造幢竿支柱)는 경상북도 영주시 풍기읍 삼가리에 있는 당간지주이다. 1972년 12월 29일 경상북도의 유형문화재 제7호로 지정되었다.
개요
당간지주는 사찰 입구에 설치해 두는 것으로, 절에 행사나 의식이 있을 경우 이곳에 당이라는 깃발을 걸어둔다. 이 깃발을 매달아두는 길쭉한 장대를 당간이라 하며, 이를 양쪽에서 지탱해 주는 두 돌기둥을 당간지주라 한다. 보통 당은 없고 드물게 당간이 있으나, 대부분은 두 기둥만 남아있다.
이 당간지주는 비로사로 올라가는 언덕 왼편의 높은 지대에 서 있다. 서로 마주보는 두 기둥의 안쪽면은 평평하며, 맨 위와 가운데에 각각 당간을 고정시키기 위한 네모난 홈을 두었다. 바깥면은 아랫부분과 윗부분의 일부에 넓게 면을 깎아두어 굴곡을 만들었고, 앞뒷면은 바깥둘레로 도드라지게 띠를 새겨 그 가운데에 세로선을 하나씩 더 두었다. 꼭대기는 안쪽에서 바깥쪽으로 2단의 굴곡을 주면서 둥글게 깎아 놓았다. 기둥사이에는 당간의 받침돌이 남아 있는데, 그 윗면에 당간을 꽂아두던 구멍이 뚫려 있다.
규모나 장식기법 등으로 보아 비로사의 창건시기와 비슷한 통일신라시대의 작품으로 보인다. 주변의 밭에서 많은 기와조각들이 발견되고 있어 옛 비로사의 규모를 확인시켜주는 중요한 자료가 된다.
클리퍼 빅터
클리퍼 빅터는 보잉 747 최초 상업운항기이다. 1969년 제작되어 팬아메리칸항공(Pan American World Airways, 이하 팬암)에 인도되었다. 팬암에서는 1970년 1월 1일 뉴욕 존 F. 케네디 국제공항(JFK)에서 런던 히드로 국제공항(LHR) 최초로 N735PA(Clipper Young American)를 운항하려고 하였으나 엔진문제로 이륙전 회항하면서 N736PA(Clipper Victor)가 6시간후 Clipper Young American으로 이름을 바꿔 이륙하였다. 그러나 1970년 8월 2일 쿠바에서의 납치사건 이후로 다시 Clipper Victor로 이름을 바꾸었다. 1977년 3월 27일 테네리페 참사서 KLM의 PH-BUF(The Rhine)와 충돌해 소실된다.
미술상
역할
미술상은 일반적으로 다양한 예술가를 발굴하고 재조명하며, 관심있는 수집가와 갤러리, 미술관 등과 연결시켜 준다. 몇 미술상은 시장 트렌드를 이끌어가기도 한다. 많은 미술상들은 특정 스타일, 시기, 지역 등을 정해서 집중적으로 다룬다. 더 좋은 미술품을 발굴하기 위해, 세계 각국의 전시회, 경매, 작가의 작업장 등을 두루 방문한다. 미술상들은 이들 작품을 구매한 후, 갤러리에서 재판매하거나, 또는 수집가에게 직접 팔기도 한다. 현대 미술을 거래하는 미술상은 주로 자신의 갤러리에서 직접 전시를 하며, 판매 가격의 수수료를 가져가기도 한다.
직업적 요구사항
보통 미술사를 전공하는 경우가 많다. 미술관 큐레이터나 아트옥션 경력에서 시작하는 경우도 있다. 갤러리 소유자가 성공을 위해 직접 미술상 일을 하는 경우도 있다. 그 밖에 비평가, 학자, 큐레이터, 경매사, 예술가 등의 경력을 가진 사람도 미술상 직업을 하는 경우도 있다.
미술상은 예술 세계에서의 사업적인 면을 이해할 수 있어야 한다. 시장 트렌드를 계속 관찰하며, 구매자들이 어떤 스타일을 원하는지에 관한 지식을 꾸준히 유지해야 한다. 또 작품을 얼마까지 지불해 구입하고 다시 재판매 할 수 있는지의 대한 예측을 할 수 있어야 한다. 또 예술에 대한 열정과 해박한 지식이 필요하다. 현대 미술을 거래하는 미술상들은 새로운 예술가를 찾아 홍보하고, 그들의 작품을 위한 시장도 개척하며, 스스로의 수입도 확보해야 한다. 미술 시장은 다른 주요 시장들 이상으로 경제 호황이나 침제기에 영향을 많이 받는다. 따라서 경제 상황에 관해서도 항상 주의를 기울여야 한다. 미술품을 거래할 때 가격과 이윤을 너무 높게 산정했을 때 경기가 좋지 않으면 가치 평가가 떨어질 수 있다.
한국에서의 미술상
미술상의 대부분은 소유자의 미술품에 대한 판단과 취향, 또한 고객에 대한 소유자의 개성이라는 요소가 크기 때문에 개인 영업인 것이 대부분이다. 규모는 자본금 · 종업원 · 매출 모두 소규모 업자가 많다. 적은 인원으로 작가와의 협상, 영업 판매, 전시 작업, 운송, 회계, 조사 등의 업무를 수행하고 있다. 또한 자사 부동산을 가진 업체는 적고, 대부분 상점이나 건물의 오피스를 임대하고 있다.
홍콩의 문장
홍콩의 문장(홍콩 특별 행정구의 문장)은 홍콩을 상징하는 문장이다. 1997년 7월 1일 영국이 홍콩을 중화인민공화국에 반환하면서 처음 사용되었으며 홍콩의 기를 바탕으로 한 원 모양의 디자인이다.
문장 바깥쪽으로 나온 하얀색 고리 위쪽에는 홍콩의 공식 명칭인 "중화인민공화국 홍콩 특별 행정구"("中華人民共和國 香港特別行政區")가 중국어 정체자로 쓰여져 있으며 고리 아래쪽에는 "홍콩"("HONG KONG")이 영어로 쓰여져 있다.
아군대로도
아군대로도(阿群帶路圖)는 1876년부터 1959년까지 사용된 영국령 홍콩의 문장이다. 문장 하단에는 육지가 그려져 있으며 육지 위에는 여러 개의 화물 상자, 영국 상인 1명과 상담하는 중국 상인 2명이 그려져 있다. 바다 위에는 청나라를 상징하는 기인 황룡기를 내건 중국 범선, 영국의 상선기인 레드 엔사인(Red Ensign)을 내건 영국 상선이 나란히 그려져 있고 바다 뒤쪽에는 산과 마을이 그려져 있다. 육지와 바다는 홍콩섬 연안과 빅토리아 항을, 산과 마을은 가우룽반도를 의미한다.
19세기에 영국 군대가 홍콩에 상륙하던 당시에 홍콩섬의 어촌에 거주하던 진군(陳群, 애칭은 아군(阿群))이라는 여자 어민이 길을 안내했다는 전설에서 유래된 문장이라고 전해진다. 1843년에 영국령 홍콩 정부로부터 홍콩을 상징하는 직인 디자인으로 처음 사용되었으며 1876년에 디자인을 수정하여 영국령 홍콩의 문장으로 사용했다. 영국령 홍콩 시기에는 홍콩 경찰의 문장, 홍콩상하이은행이 발행한 홍콩 달러 지폐 디자인에도 사용되었다.
영국령 홍콩의 문장
영국령 홍콩의 문장은 1959년 1월 21일에 영국령 홍콩 정부에 의해 채택되어 중국 반환일인 1997년 7월 1일까지 사용되었다. 문장 중앙에는 파란색과 하얀색 바다 물결 무늬 위에 떠 있는 초록색 섬이 그려져 있다. 물결 무늬와 섬은 바다와 접하고 있는 홍콩을 의미한다.
방패 안에는 하얀색 요철 무늬가 그려져 있으며 요철 무늬 위에는 빨간색 바탕에 금색 왕관이 그려져 있다. 금색 왕관은 영국 해군과 상선을, 요철 무늬는 홍콩의 요새를 의미한다. 요철 무늬 아래쪽에는 파란색과 하얀색 바다 물결 무늬가 그려져 있으며 물결 무늬 위에는 정크선 2척이 그려져 있다. 정크선은 중국의 전통 선박으로 홍콩의 해상 무역을 의미한다. 방패 아래쪽에 있는 리본에는 "홍콩"("HONG KONG")이 영어 알파벳으로 쓰여져 있다.
방패 왼쪽에는 왕관을 쓴 금색 사자가, 방패 오른쪽에는 금색 용이 그려져 있는데 사자는 영국을, 용은 중국을 상징하며 전체적으로는 영국과 중국이 홍콩에서 만난다는 것을 의미한다. 방패 위쪽에는 왕관을 쓴 금색 사자가 양손에 구슬을 잡고 있는데 그 구슬은 홍콩의 미칭인 "동방의 진주"를 의미한다.
남정현
주요 이력
현실의 부조리와 병폐를 풍자적으로 다루었으며, 1960년대 중반부터 한반도에 대하여 반핵과 평화의 메시지를 자신의 문학 작품에 실어 왔다.
생애
1933년 12월 13일, 충청남도 서산에서 출생하였다. 부친이 일제 강점기 교장 선생님으로 “전기와 전화기가 없는 집에서 살아보지 않았다”고 말할 정도로 집이 부유했다.
그러나, 163센티미터의 키에 40킬로그램에 머물고 있을 만큼 자그마한 체구이다. 두 살 때 높은 데서 떨어져 반년 이상 젖 한 모금 빨지 못하다 간신히 살아났고, 네 살 때 누나가 요람을 태워주는데 잘못해 벽에 부딪히는 사고로 여러 달 고열 속에 시달리기도 했으며, 1938년 충청남도 아산 온양국민학교 교장에 부임하는 아버지를 따라 충청남도 아산에 건너간 그는 1940년 충남 아산 도고국민학교 입학 후 1942년 당시 국민학교 3학년 때는 국민학교를 다니던 충청남도 아산 지방에서 어른들이 칡뿌리 캐는 것을 구경하다가 뒤통수를 곡괭이에 찍혀 의식이 나흘이나 돌아오지 않아 집안에서 장례를 준비하던 도중 눈을 뜬 일이 있기도 하는 등 생명의 고비를 여러 차례 넘었고, 잔병치레가 많았기 때문이다.
해방되던 그 이듬해(1946년) 도고국민학교를 졸업하고 서산농림중학교에 진학했으나 폐결핵에 걸렸다. “결핵에 걸려 힘이 빠지고 누워만 있다보니 책만 읽었다”고 하며, 이때 “해방 후 우리말로 번역된 사회과학서적이 없을 때 일본 와세다대 철학과를 다니던 친구의 형 집에 있던 사회과학·철학 번역서 300권을 다 읽었다”.
폐결핵이 장과 임파선 등으로 전이돼 여러 번 수술했는데, “임파결핵에 걸리면 다 죽었는데 목만 13번을 수술해 안 죽고 지금까지 산 것도 기적”이라고 말했다. 1949년에 겨우 농림학교를 졸업하고 같은 해(1949년) 대전사범학교에 진학했지만, 1950년 6·25가 나자 결국 1년 후 1951년 대전사범학교 중퇴로써 학업을 중단하고 말았다. 전시에 홍익대가 대전으로 이전했을 때 무작정 들어가 강의를 들으며 ‘문학을 생각하게 됐다’고 한다.
1958년 〈경고구역〉으로 〈자유문학〉을 통해 등단했다. 두 번 추천받아야 등단할 수 있었는데, 당시 〈자유문학〉을 주도하던 소설가는 안수길, 주요섭, 이무영 등이었다.
1966년 대표작 〈분지〉가 문제되어 반공법 위반으로 구속되었다가 집행유예로 풀려났다.
1971년 〈민주수호국민협의회〉 결성에 참여했고, 1974년 긴급조치 9호 위반 혐의(민청학련사건)로 6개월간 구속되었다가 9월 긴급조치 해제로 석방되었다. 석방 후 자유실천문인협의회에 참여하고 〈허허선생〉 연작을 통해 사회악과 끊임없이 대결하면서도 풍자의 양식을 폭넓게 구사하는 소설세계를 보여 주었다.
1987년 문학작품에 대한 일련의 해금조치가 단행되면서 작품집 《분지》가 새로이 주목 받았으며, 2002년 제12회 민족예술상(한국민족예술인총연합 제정)을 받았다.
2012년에 안수길 전집 간행위원회 대표를 맡았다.
2020년 12월 21일에 숙환으로 별세하였다.
문학 세계
1959년 〈자유문학〉에 단편 〈경고구역〉(警告區域)과 〈굴뚝 밑의 유산〉이 당선되어 문단에 나왔다. 그뒤 〈모의시체〉(模擬屍體, 자유문학, 1959. 7)·〈누락인종〉(漏落人種, 자유문학, 1960. 3)·〈너는 뭐냐〉(자유문학, 1961. 3)·〈혁명이후〉(한양, 1963. 10)·〈분지〉(糞地, 현대문학, 1965. 3)·〈허허(許虛) 선생〉(문학사상, 1973. 2) 등을 발표했다. 소설집으로 〈너는 뭐냐〉(1965)·〈굴뚝 밑의 유산〉(1967)·〈서울을 사는 고독과 희열〉(1969)·〈사랑하는 소리〉(1978)·〈분지〉(1987) 등이 있다.
에른스트 룀
에른스트 율리우스 귄터 룀(, 1887년 11월 28일 ~ 1934년 7월 1일)은 초기 나치의 지도자이자 나치의 준군사 조직인 돌격대(SA)의 사령관이다.
룀은 나치에서도 급진적인 사회주의적 분파였고, 보수 세력의 지지를 상실할 것과 잠재적 경쟁자로 떠오를 것을 우려한 히틀러는 집권 후 명령을 내려 룀을 살해하였다.
초기 이력
룀은 뮌헨에서 태어났고, 독일 제국 바이에른 군의 중위로 1914년 제1차 세계대전에 참전하였다. 이후 로렌(당시 독일 제국령이었으며 나중에 프랑스령이 됨)에서 부상을 입고, 얼굴에 큰 흉터를 가지게 되었다. 전투에서의 용맹으로 전쟁이 끝날때까지 대위로 승진하였고, 철십자 훈장을 받았다.
1918년 11월 11일 정전후 제정이 무너지고 공화정이 수립되었다. 룀은 공산주의에 반대하는 민병대인 자유 군단에 가입하였고, 후에 나치(당시 이름은 독일 노동자당)에 가입하였다. 그는 공산당의 조직인 "붉은 전선"과 싸웠고 유대인에게 테러를 가했다. 이때 룀은 히틀러를 만나게 되었고, 친한 친구이자 정치적 동료가 되었다.
1923년 11월 히틀러는 이탈리아의 무솔리니를 모방하여 맥주 홀 폭동 사건을 일으켰으나 실패하였고, 1924년 2월 사태의 주모자인 룀과 히틀러, 그리고 루덴도르프 장군은 반역 혐의로 체포되었다. 룀은 유죄판결을 받고 독일 국방군에서 불명예 제대처분 되었으며 1년 3개월형을 받았다. 그러나 재판 직후 준법서약을 한 후 석방되었고, 히틀러도 5년형을 선고받았으나 실제로는 9개월만 복역하였다.
SA 지도자
1930년 9월, "슈테네스 반란"의 결과로, 히틀러는 "고급 SA지도자" (Oberster SA-Führer)계급으로 SA를 장악하였다. 히틀러는 룀을 "SA 참모장"으로 불러들였고, 1931년 1월 이를 맡았다. 룀은 급진적인 사상을 SA에 주입하였고, 자신의 측근들을 지휘부에 앉혔다.
SA는 이당시 백만명에 이르렀으며, 전통적으로 맡았던 당인사 경호 임무는 SS에게 넘겨줬으나, 공산주의자와 패싸움을 하거나 유대인을 공격하는 것은 이들의 임무였다. SA는 나치에 적대적인 모든 세력을 공격했고, 특히 나치에 반대하는 학자, 언론인, 사업가, 공무원들도 이들의 주된 공격 대상이었다.
사회주의적 성향을 가졌던 룀의 아래에서 SA는 자주 노동쟁의에 개입하여 파업에서 노동자편을 들거나, 또는 자본가의 편을 드는 구사대(求社隊)와 싸웠다. 이러한 행동으로 좌파 정당-공산당과 사회민주당-의 지지기반을 잠식하고 나치의 지지를 넓혔다. 그러나 이런 과격한 유사-사회주의 성향, 무분별한 폭력, 그리고 과도한 음주는 후에 보수 세력의 우려를 자아내어 나치 집권에 짐이 되었다.
또 문제가 되었던 것은 룀과 다른 SA지도자들의 동성애적 경향이었다. 1931년 "뮌헨 포스트"는 룀의 편지를 입수하여 그의 동성애적 경향을 폭로하였고, 이는 국가적 스캔들로 비화하였다.
히틀러와 룀은 서로 대화할 때 "du"(du 라는것은 친밀한사이를뜻한다 보통 높은사람 이거나 대통령직을 가진사람에게는 독일에선 sie 를사용한다 룀과 히틀러는 친밀한사이인것을 뒷받친다. )를 사용하였으며, 룀을 제외하면 괴링과 괴벨스만이 히틀러와 이런식으로 대화했다. 또한 룀은 히틀러를 부를 때 친구사이처럼 이름을 직접 불러 "아돌프"라고 호칭한 반면, 다른 자들은 주로 "mein Führer"(총통 각하)라고 불렀다.
히틀러가 집권한 1933년, SA는 법적으로 경찰보조원으로 승격되었으며, SA는 지방 관청에 들이닥쳐 지방행정을 나치에 넘길 것을 요구하였다.
제2의 혁명
룀과 다른 SA의 지휘관들은 자신들을 "민족 사회주의 혁명의 전위대"라고 생각했다. 그들은 히틀러의 집권 후에 자신들이 선봉을 맡아 급격하게 독일 사회를 변화시키려고 하였다. 그러나 집권한 히틀러에게 있어 이들은 이제 "쓸모 없어진 사냥개"에 불과했다.
룀은 나치 내의 사회주의적 분파에서 가장 두드러진 인물이었으며, 그는 "사회주의적인(Sozialistische)", "노동자(Arbeiter)"라는 단어를 자주 사용하였다. 이들은 대체로 유대인 자본가들이 지배하는 자본주의를 반대하고, 산업의 국유화와 노동자 지배를 선호했고, 특히 제국시절의 귀족들의 자산을 몰수하여 재분배하기를 원했다. 룀은 "반동세력"에 맞서 "제2의 혁명"을 이뤄야 한다고 역설하였다.
이러한 것들은 히틀러의 집권을 도운 자본가 세력에게 큰 위협이었다. 그리하여 히틀러는 자본가들에게 "제2의 혁명"은 없을 것이라고 확언하여 안심시켰다. SA 돌격대의 대부분은 노동계급 출신이었고, 이들은 사회주의적 정책을 원하였다. 사실 SA는 "스테이크"(밖은 갈색-나치의 상징색-이었지만, 속은 붉은 색)라고 일컬어졌으며, 이들 중에는 전직 공산주의자가 많았다. 이들은 사회주의 정책을 실행하지 않고 집권에 공이 큰 SA에 보답하지 않는 히틀러에 실망했다. 심지어 룀은 공개적으로 "제2의 혁명"을 수행하지 않는 히틀러를 비판하기도 하였다.
더욱이 룀과 SA지휘관들은 300만에 달하는 SA를 독일 국방군(당시 이름은 Reichswehr) 을 대체하여 새로운 독일의 정규군화으로 자리매김하려고 하였다. 이들은 프로이센 귀족 출신들이 장악한 독일 국방군 지휘부를 " 혁명정신이 결여되고 시대에 뒤떨어진 구닥다리"로 간주했다. 룀은 국방장관이 되기를 원했고, 1934년에는 독일 국방군을 SA에 합병하여 "진정한 인민의 군대"를 구성하려고 하였다.
이것은 프리드리히 대왕 이래의 역사를 가진 독일 국방군 지휘부를 경악케 했다. 독일 국방군은 SA를 거리에서 싸움질이나 하는 오합지졸로 간주했고, 더욱이 SA 지휘부의 동성애적 성향을 혐오하고 있었다. 그리하여 거의 대부분의 장교단은 룀의 지휘에 들어가는 것은 규율과 명예가 땅에 떨어지는 것이라고 생각했다. SA와 독일 국방군의 이러한 갈등은 전혀 타협의 여지가 없었다.
히틀러는 룀과 마찬가지로 독일 국방군 지도부에 대해 적의를 품고 있었으나, 권력의 안정화를 위해서 군부의 지지를 필요로 하고 있었다. 또한 당시 86세의 대통령 파울 폰 힌덴부르크를 계승하기 위해서는 계속적인 군부의 지지를 필요로하고 있었다. 그리하여 군부를 안심시키기 위해 히틀러는 SA의 역량을 약화시키는 작업에 착수하였다.
룀은 히틀러에게 이것을 강하게 항의했고, SA의 무장력을 증대시키기 시작했다. 이것은 SA가 반란을 기도하는 것처럼 보였다. 군부와 SA의 긴장이 계속되는 가운데, 1934년 3월 룀은 SA지도부가 국방군에 편입하는 타협안을 내놓았으나, 군부는 이를 거부하였다.
1934년 4월 11일, 히틀러는 군부의 고위직들과 만나 힌덴부르크 사망 후의 방안을 논의했다. 히틀러는 군부가 자신의 대통령직 승계를 지지한다면, SA를 축소하고, 룀의 야망에 재갈을 물려, 국방군이 독일의 유일한 무장조직이 된다는 것을 보장했다. 또한 히틀러는 군비를 확장할 것을 약속했다.
그러나 독일 국방군과 자본가들은 힌덴부르크에 대해 SA에 대해 계속 불평하였다. 1934년 6월, 국방장관 베르너 폰 블롬베르크는 히틀러에게, SA와 군부의 긴장이 해소되지 않으면, 힌덴부르크가 계엄령을 선포할 것이라는 최후통첩을 보냈다. 히틀러는 자신에게 아첨꾼처럼 보이던 블롬베르크가 이렇게 말하는 것에 크게 놀랐다. 힌덴부르크는 히틀러에게 최후통첩을 재확인했고, 이것은 히틀러의 축출로 이어질 수 있기 때문에, 히틀러는 자신의 권력을 확고히 하기 위해 룀을 처단하기로 결심했다.
제거 음모
히틀러는 오래된 동지인 룀을 처단하기로 결심했지만, 그 실행은 미루고 있었다. 나치 당 내의 권력투쟁이 무르익어 헤르만 괴링, 하인리히 힘러, 요제프 괴벨스 등은 룀의 반대파였다. 룀을 고립시기키 위해 괴링은 게슈타포를 힘러 휘하로 전속시켰다. 또한 이들은 룀의 반히틀러적인 언행을 수집하여 이를 "SA의 반역 혐의"를 입증할 증거로 활용하였다.
힘러와 그 휘하의 SS보안대(SD) 사령관인 라인하르트 하이드리히는 룀이 프랑스로부터 2,000만 마르크를 받아 6월 24일 SA를 동원한 거사로 히틀러 정권을 전복하려고 했다고 증거를 꾸몄다. 이것은 히틀러에 전달되었고 히틀러는 미뤄왔던 룀의 처단을 실행하기로 결심했다.
이 동안 괴링, 힘러, 하이드리히 등은 처단할 자들의 이름을 나열한 "살생부"를 작성하였고 SS에 동원 명령을 내렸다. SS장교인 요제프 디트리히 등은 국방군 지휘부에 살생부 명단을 보여주며 군부를 다독였다.
그동안 룀과 동료들은 휴가를 떠나 바트비제의 한 휴양지에 있었다. 6월 28일 히틀러는 룀에게 전화를 걸어 회의를 위해 6월 30일까지 SA지휘관들을 모두 바트비제에 소집할 것을 요구했고, 룀은 별다른 의심없이 이를 받아들였다.
장검의 밤 사건
룀의 처단이 실행된 6월 30일은 "장검(長劍)의 밤"이라고 일컬어진다. 히틀러는 6월 30일 새벽 뮌헨으로 비행기 편으로 갔고, 바트비제에 자동차로 도착했다.
여기서 히틀러는 힘러 지휘의 SS병력을 동원하여 룀과 다른 SA 지휘관들을 모조리 체포하였다. 이들은 뮌헨의 교도소에 수감되었고, 다른 나치의 반대자들도 여기에 같이 수감되어 있었다.
룀은 "만약 내가 처형되어야 한다면, 아돌프가 직접 하라고 해!"라고 외치며 거절하였다. 10분이 지나 이들이 오자 룀은 쏴볼테면 쏴보라는 듯이 앞가슴을 내놓고 서 있었는데 결국 이들은 룀을 사살했고, 시신은 뮌헨의 한 공동묘지에 묻혔다.
SA의 숙청의 이유가 된 소위 "반란음모"는 바로 대중에 발표되지 않았다. 이들은 그저 비행이나 변태행위의 혐의로 처단되었다는 대체적인 암시가 있었다. 며칠후 소위 룀과 SA지도부가 연루된 "SA의 반역행위"가 발표되었다.
중세철학
중세철학 (中世哲學)은 중세, 구체적으로 5세기에 서로마 제국이 붕괴하고 나서 16세기에 르네상스가 일어날 때까지 시기의 철학이다. 논자에 따라 편의적으로 4세기 이전의 교부학을 포함하여 말하는 경우도 있다. 독립된 철학 연구의 계획으로 이해되는 중세 철학은 8세기 중순의 바그다드 및 8세기의 마지막 4반세기 중의 카롤루스 대제 궁정 주위의 프랑스에서 시작했다. 중세 철학은 고대 그리스나 로마에서 발전한 고대 문화의 재발견의 과정에 의해서 정의되기도 하고, 신학적 문제를 취급하여 성스러운 교의와 속계의 학문을 통합할 필요에 따라 정의되기도 한다.
중세 철학의 역사는 전통적으로 두개의 주된 시기, 즉 아리스토텔레스 및 플라톤의 연구가 보존되어 발전된 12세기까지의 초기 중세와 아랍계의 비평가들의 반응을 수용하여 종교철학, 논리학, 형이상학의 주목해야 할 발전과 함께, 고대 철학 재발견의 극치를 기록한 12, 13, 14세기의 '황금 시대'로 나눌 수 있다. 이러한 구분은 서방 라틴 세계에 적용된다.
중세는 르네상스의 인문주의자들에게 경시되어, 그리스·로마의 고전 시대와 고전 문화의 '재생' 즉 '르네상스'의 사이의 야만스러운 '중'세로 간주되었다. 근대의 역사가는 중세를 기독교 신학에 의하여 강하게 영향을 받고는 있지만 철학적 발전이 일어났던 시기의 하나라고 생각했다. 이 시기의 가장 주목해야 할 사상가의 한 명은 토마스 아퀴나스이지만 그는 자신을 철학자로 간주하지 않았으며, 항상 철학자들은 '그리스도의 계시에서 보이는 진정한, 엄밀한 지식에 도달할 수 없다'고 하면서 비판하였다.
이 시기를 통해서 논의된 문제로서는 신앙의 이성에 대한 관계, 신의 존재 증명과 신의 유일성 (분할 불가능성), 신학 및 형이상학의 목적, 그리고 보편 논쟁이나 개별화의 원리에서의 지식의 문제가 있다.
중세 철학의 특징
중세 철학은 특징으로서 '신학적'이다. 아마도 이븐 시나나 이븐 루시드는 제외할 수 있겠지만, 중세의 사상가들은 아무도 자신을 철학자라고 생각하지 않았다. 그들의 관심 영역도 신학적이었다. 그들에게 철학자는 플라톤이나 아리스토텔레스와 같은 고대 이교의 저술가의 일이었다. 그렇지만 중세의 저술가들의 신학적 연구는 고대의 철학자의 생각이나 논리적인 기법을 이용해 난해한 신학적 문제나 교의의 요점을 다루기 시작했다. 토마스 아퀴나스는 페트르스 다미아니를 추종해 철학은 신학의 시녀 (ancilla theologiae)라고 주장했다.
중세의 철학자들의 연구의 저면을 관통하는 세 개의 원리로는, 'ratio'로 알려진, 진리를 발견하기 위해서 논리학, 변증법, 분석을 이용하는 것, 'auctoritas'로 알려진, 즉 특히 아리스토텔레스나 그 외의 권위 있는 고대 철학자의 식견에의 경의, 및 'concordia', 즉 철학의 식견과 신학적인 가르침·계시를 조화시킨다는 의무 등이 있다.
중세 초기의 기독교 철학
초기 중세에서 전후의 경계선에 관해서는 논쟁이 있다. 일반적으로는 아우구스티누스 (354년 - 430년)에 시작한다고 말하지만, 아우구스티누스는 엄밀하게 말하면 고전 시대에 속한다. 그리고 초기 중세는, 전성기 중세가 시작하는 11세기 후반의 학문의 재흥이 시작하여 계속하여 갈 무렵에 끝난다고 여겨진다.
서로마 제국의 붕괴 후, 서로마는 이른바 암흑 시대에 빠졌다. 수도원은 얼마 안되는 정규의 학술적 연구의 중심지의 하나였다. 이는 아마 누르시아의 베네딕토가 정한 계율이나, 사순절이 시작되는 날에 제각기의 수도승려에게 책을 준다는 그의 제안의 결과일 것으로 추정되고 있다. 그 계율로는 수도승려는 매일 성서를 읽게 되어 있었다. 후의 시대에는 수도승려는 행정관이나 성직자를 양성하는데 이용됐다.
초기의 기독교도는, 특히 교부 시대에는 직관적·신비적으로, 이성이나 논리적 논의에 근거하지 않고 생각하는 경향이 있었다. 또, 가끔 신비적인 플라톤의 교의를 중시해, 체계적인 아리스토텔레스의 사상을 별로 중시하지 않았다. 아리스토텔레스의 저작의 상당수는 이 시기 서방에서는 알려지지 않았었다. 학자들은 아리스토텔레스의 '범주론', 논리학 관계의 작품인 '명제론', 그리고 아리스토텔레스의 범주론의 주석서인 포르피리오스의 '이사고게' 등에 기초를 두어 논의하고 있었는데, 이는 모두 보에티우스에 의해서 번역됐다.
중세 철학의 발전에 큰 영향을 준 로마 시대의 철학자가 두 명 있는데 아우구스티누스와 보에티우스이다. 아우구스티누스는 최대의 교부로 간주해지고 있다. 그는 주로 신학자이자 기도문의 작자였지만 그의 저작의 상당수는 철학적이다. 그의 주제는 진리, 신, 사람의 영혼, 역사의 의미, 국가, 죄, 그리고 구제이다. 1000년에 걸쳐서, 신학이나 철학에 관한 라틴어의 저작으로 그의 저작을 인용하거나 그의 권위에 의지하고 있지 않는 것은 거의 없었다. 그의 저작 안에는 데카르트와 같은 근대 철학에 영향을 미친 것도 있다. 아니키우스 만리우스 세웨리누스 보에티우스 (480년 - 525년)는 로마에서 고대부터 계속되는 영향력이 강한 집에서 태어난 기독교 철학자이다. 그는 510년에 동고트 왕국에서 집정관이 되었다. 그의 초기 중세 철학에의 영향이 주목을 받아 중세 초기 철학이 '보에티우스의 시대'라고 불리기도 한다. 그는 아리스토텔레스와 플라톤의 모든 저작을 원전의 고대그리스어로부터 라틴어로 번역하려고 하였고 실제로 '명제론'이나 '범주론' 등 아리스토텔레스의 많은 논리학 관련의 저작을 번역했다. 또한, 그러한 작품과 '범주론'의 주석인 포르피리오스의 '이사고게'에 대한 주석서를 저술했다. 이것이 중세 서방 세계에 보편 논쟁을 소개했다.
그들 이후의 중세 초기는 철학이 쇠미했던 시대로 여겨져 일부의 유명한 인물의 것을 제외하면 이 시대의 철학은 자주 전문가들로조차 무시해 왔다. 그 원인은 이 시대의 사상가가 철학을 주제로서 집필하는 것이 없고, 그들의 철학적 사색은 전적으로 신학, 논리학, 문법학, 자연학 등 개별적인 주제를 가진 논문에서 발견된다. 서방에서의 연구 활동의 최초의 주목해야 할 부흥은 카롤루스 대제가 피사의 피에트로나 알퀸(Alcuin of York)의 조언을 받아 잉글랜드나 아일랜드 (유럽 대륙에서의 혼란을 피해 학자들이 아일랜드에 멀리 도망쳐, 거기서 라틴·그리스 문화의 전통을 수호했다는 설이 역사가들에 의해서 주창된 적도 있다 )의 학자를 초빙하고, 또 787년의 칙령에 의해서 제국 내의 모든 수도원에 학교를 병설시켰을 무렵에 시작한다. 이러한 학교 (schola)는 스콜라 철학(Scholasticism)의 이름의 유래가 되고 있으며, 또한 중세의 연구 활동의 중심지가 되었다.
이 시기의 철학적 활동 중에서는 고대의 저작을 필사하는 것이 큰 비중을 차지하고 있었다. 알퀸과 그의 제자들이 논의한 내용을 기록한 일련의 자료 (모두 같은 서두로 시작되어 있는 자료의 모임이므로 그 서두 'Usia graece ...'라는 이름으로 언급된다) 안의 몇 개인가는 완전하게 과거 작품의 초록·발췌에 지나지 않는다.
7세기 경부터 2세기 간에 걸쳐서 아일랜드인이 종종 유럽 대륙에 이주해 오고 있었다. 그 대부분은 수도사로, 각지에 수도원을 세웠다. 이 조류 중에서 9세기가 되면 그들 중에 탁월한 학식을 가진 인물이 나타났다. 그 중에서도 마르티우스 스코트스, 세두리우스 스코트스, 그리고 다음에 말하는 요하네스 스코투스 에리우게나의 세 명의 스코트스가 가장 큰 실적을 남겼다 (당시 스코트스, 스콧인은 아일랜드인을 가리킨다).
요하네스 스코투스 에리우게나 (815년 - 877년)는 알퀸의 뒤를 이어 궁정 학교장이 된 인물로, 아일랜드 출신의 신학자로 신플라톤주의 철학자이다. 그는 당시, 사도의 시대에 살았다고 생각되고 있던 가짜 디오니시오스 아레오파기테스의 저작을 번역·주석했다. 그는 이 역서의 헌정의 말에서 '에리우게나'로 자칭했지만, 이는 '아일랜드 귀족의 자손'이라는 의미의 그리스어이다. 그 밖에 에리우게나가 번역한 것으로서 고백자 막시무스의 '안비그아' 및 '타라시오스에 대한 물음', 니사의 그레고리우스의 '인간 창조론' 등이 있다. 에리우게나의 자기 저서 '자연의 구분에 대해'는 내용으로서는 철학서라고 말하는 것보다도 신학서이지만, 그 분야의 선배보다 아득하게 체계적·철저하게 신플라톤주의과 기독교를 통합하고 있어, 그후 중세 철학을 방향 지었다. 에리우게나의 저작은 그 생전에는 무시되는 경향에 있었지만 12세기의 철학자들에게 큰 영향을 주었다는 이해가 통속적으로 퍼지고 있다. 그러나 실제로는 에리우게나의 동세대나 바로 아래의 세대의 몇 사람이나의 인물이 저서 중에서 '자연의 구분에 대해'를 직접적으로 혹은 간접적으로 있어, 반대로 12세기에는 에리우게나를 열애하는 사람이 조금 있지만, 눈에 띈 사상가 중에서 에리우게나로부터 영향을 받은 것은 없었다.
그런데, 이 시기에는 신은 어떤 사람에게는 구제되는 것을, 또 어떤 사람에게는 지옥에 떨어지는 것을 운명을 결정하고 있는지 어떤지라는 교의상의 논쟁이 일어났다. 신학자·문법가·시인의 오르베의 고테스칼쿠스(,, 805년경- 866년/869년)가 이 신에 의할 예정에는 2종류 있다는 학설의 창도자이며, 그는 아우구스티누스의 저술을 근거로서 자신의 설을 주장했다. 에리우게나는 이 논쟁을 해결하기 위해서 불려왔다. 그의 저서 '예정론 De praedesinatione'에 의하면, 신의 실체는 하나이기 때문에 신의 실체의 일부일 예정이나 예지가 이중이다고 생각하는 것은 잘못이라고 하고 있다. 또, 이 '신에 의할 예정'의 문제는 원래 '예정'이라고 불리는 것은 적절하지 않다고 그는 말한다. 왜냐하면, 신은 시간 중이 아니라 영원 동안에 존재하고 있으므로, '예정'과 같은 시간적 앞뒤성을 상기시키는 방법 말은 부적절하다. 한층 더 에리우게나는, 신이 악을 창조한 것은 아닌 것을 나타내 보이기 위해서 악은 선성의 결여라고 규정한다는, 신플라톤주의에 영향을 받은 보에티우스나 아우구스티누스의 설명을 인용하고, 그 위에 자신의 이론을 구축했다. 그러나 그 이론은 독자성이 지나치게 극단적인 것이었기 때문에 이단시됐다.
에리우게나가 활동하던 동시기에, 파스카시우스 라드베르트스가 성찬에서의 그리스도의 실체적 현림에 대한 문제를 제기했다. 호스티아는 그리스도의 역사적인 육체와 동일한 것일까? 어떻게 해서 다수의 장소와 때에 현림할 수 있는 것일까? 그리스도의 진짜 육체가 현림하고 있지만 그것은 빵과 와인라는 외관에 덮여 있고, 신의 인지를 초월한 업(業)에 의하여 모든 시간·장소에 현림하는 것이라고 라드베르트스는 주장했다.
이 성찬에 관한 문제에 대해서, 11세기의 두 명의 사상가가 논리학적 방법을 이용하면서 자신의 설을 주장했다. 베렌가리우스는 성스럽게 된 이후에도 물질로서의 빵과 와인은 존속하고 있다고 생각하여 성체 배령(拜領)에 대하여,
[B] 제단의 빵과 와인은 단지 '그리스도의 몸과 피' (Q로 나타낸다)이다, 중에서 어느 쪽이 올바른 것인지 라는 논점에 대해서 "만약 [A]라면 빵과 와인은 존재하고 있다는 대전제 1 만약 [B]라면 빵과 와인은 존재하고 있다는 대전제 2 그런데, 성별(聖別)의 전후를 함께 고려해도 [A]나 [B] 중 하나이며, 그 이외는 있을 수 없다는 소전제 그러므로, 빵과 와인은 (항상) 존재하고 있다는 결론"
라는 양도 논법을 가지고 자기의 설을 논증했다. 이것에 의해서 성체는 감각적이게는 빵과 와인으로서 존속하지만, 지성적으로는 가치적으로 변화하는 것이라고 그는 말했다. 그의 주장은 신의 위력이 지성에게만 미쳐 감각적 사물의 영역에는 미치지 않다는 것을 시사하기 때문에, 정통파 신앙을 지키는 사람에게는 받아 들이기 어려운 것이었다. 그 때문에, 캔터베리 대사교의 란프랑코가 베렌가리우스를 논박하게 되었다.
란프랑코는 우선, 베렌가리우스가 [A]인가 [B]인가의 2분법으로 생각한 것에 비해, 'S는 (1) P이며 비Q, (2) 비P이며 Q, (3) P이며 Q, (4) 비P이며 비Q'라고 가능한 모든 경우를 음미했다 (이것은 양도 논법을 뒤집기 위한 정공법으로서 당시 알려져 있었다고 한다 ). 베렌가리우스가 명제 [A]·[B]에 대해 '단지 (라틴어: solummodo)'라는 말을 더하고 있던 것은 각각 (1)·(2)의 경우를 배타적으로 나타내기 위함이다. 베렌가리우스가 (3) P이며 Q의 경우와 (4) 비P이며 비Q의 경우를 거의 무비판으로 배제한 것에 비해, 란프랑코는 전제한 것처럼 이단적인 베렌가리우스의 생각 [A], (1)를 배제하여, 아무도 주장하지 않고 정통파 신앙에 어긋나는 [B], (2)도 배제했다. 다만 란프랑크는 베렌가리우스의 양도 논법에 관해서, 전칭명제로서는 '결코 성립될 수 없다'라고 하지만, 그것은 '결코 실로는 될 수 없다'는 것은 아니고 '때로는 참이 아니다'라는 것을 나타내고 있다. 최종적으로 어떠한 추론이 올바른 것인지, 란프랑코는 명언하고 있지는 않지만, "형식으로서 분명하게 긍정 명제인 것은 전자이기 때문에, 란프랑코가 명언을 피하면서도 그 배후에서 상정하고 있던 것은 긍정 명제는 그 일부분에 잘못이 있다면, 결코 성립될 수 없다는 대전제 제단의 빵 (S)은 성체 (P)이며, 또한 그리스도의 진정한 몸 (Q)이라는 소전제 그러므로 '제단의 빵 (S)은 성체 (P)이며, 한편 그리스도의 진정한 몸 (Q)이다'는 그 일부분에 잘못이 있다면, 결코 성립될 수 없다는 결론"
이 된다. 정통파 신앙의 입장에서는 앞의 베렌가리우스의 추론의 대전제 1은 물질적인 빵과 와인을, 대전제 2는 외관에 지나지 않는 빵과 와인을 나타내고 있게 된다고 란프랑코는 생각했다. 그 때문에 'S는 P 한편 Q이다', 즉 빵의 개관을 가지는 그리스도의 진정한 몸이 제단 상에 존재한다는 생각을 신앙 후라도 논리적이게도 올바른 것으로서 옹호했던 것이다. 베렌가리우스가 논리학적 수법으로 맞지 않은 분야에서 논리학적 수법을 이용하고 있다고 란프랑코는 비판했지만, 그러나 여기서 논의되고 있는 일은 논리학적 수법에 따라 가장 잘 설명할 수 있다고 인정해 이상과 같은 논박을 실시했다. 고대에 아우구스티누스가 변증법을 가지고 이교도를 논박한 것을 인용해 베렌가리우스와 란프랑코는 논의를 하였다.
이 시기에는 학문의 부활도 볼 수 있었다. 플로리아쿰 수도원에서 오를레앙 주교 테오둘푸스(Theodulphus)가 카롤루스 대제에 권유받아 귀족의 자제를 위한 학교를 창설했다. 9세기 중순까지, 거기에 병설된 도서관은 서유럽에 지금까지 모아진 가운데도 가장 포괄적인 물건의 하나이며, 루푸스 세르바투스 (Lupus Servatus, 805년 경 - 862년 경)와 같은 학자가 방문해 여기에 있는 책으로 조사를 했다. 후에, 재건된 수도원 학교의 수도원장이 된 플로리의 아본 (Abbon of Fleury, Abbo Floracensis, 수도원장 988년 - 1004년) 아래에서, 플로리아쿰 수도원은 제2의 황금 시대를 맞이하게 됐다.
10세기 초에, 오세르의 레미기우스(Remigius Autissiodornsis, c. 841-908)가 아이리우스 도나투스(Aelius Donatus), 카에사리아의 프리스키아누스(Priscianus Caesariensis), 보에티우스, 그리고 마르티아누스 카펠라(Martianus Minneus Felix Capella) 등 고전적인 텍스트의 주석서를 저술했다. 카롤링거 르네상스의 후에는 작은 암흑 시대를 사이에 두어 11세기 이후 계속되는 학문의 부흥이 일어났다. 11세기의 부흥은 그리스 사상의 재발견을 아라비아어로 번역되고 있던 문헌이나 이븐 시나의 '영혼론'과 같은 이슬람교의 공적에 대부분을 지고 있다.
중세 전성기
한 편으로 서로 라이벌이 되는, 교회를 포함한 성직자의 수도회가 교육 생활속심을 정치적·지적으로 감독하는 것을 걸쳐 싸우기 시작했다. 이 시기에 설립된 둘의 주된 수도회는 프란치스코회와 도미니코 수도회이다. 프란치스코회는 1209년에 아시시의 프란치스코가 시작했다. 13세기 중반의 그들의 지도자는 보나벤투라로, 그는 몇 안 되는 아리스토텔레스적 요소와 많은 신플라톤주의적 요소를 도입하면서 아우구스티누스의 신학과 플라톤의 철학을 옹호한 전통주의자이다. 안셀무스에 이어, 보나벤투라도 철학이 종교적 신앙의 빛에 비추어졌을 때에만 이성은 진리를 발견할 수 있다고 생각했다. 그 밖에 프란치스코회의 중요한 저술가로서는 둔스 스코투스, 페트루스 아우레올루스(Peter Auriol, Petrus Aureolus), 오컴의 윌리엄이 있다.
대조적으로, 도미니코가 1215년에 세운 도미니코 수도회는 이성을 사용하는 것을 보다 중시해, 동방이나 당시 무어인이 지배하고 있던 스페인으로부터도 입수하게 된 새로운 아리스토텔레스의 문헌을 광범위하게 이용했다. 이 시기의 도미니코 수도회에서 사상에 관해서 중요한 인물의 대표는 알베르투스 마그누스와 토마스 아퀴나스이다. 토마스 아퀴나스에 의한 그리스적 합리주의와 기독교의 교의의 기교가 풍부한 통합은 서서히 가톨릭 철학의 윤곽을 결정해 갔다. 아크나스는 이성과 논의 과정을 보다 중시하고 있어, 최초로 아리스토텔레스의 형이상학이나 인식론에 관한 저작을 이용한 사람들 중 한 사람으로 있었다. 이는 초기 스콜라 철학의 대부분을 지배하고 있던 신플라톤주의이나 아우구스티누스의 사상을 크게 빗나간 것이었다. 토마스 아퀴나스는 주석자 이븐 루시드가 말하는 '오류'에 빠지지 않고 아리스토텔레스 철학을 도입하는 방법을 보여주었다.
프란치스코회와 도미니코 수도회는 어느 쪽이나 대학으로 결합되었다. 설립된지 얼마 안된 무렵의 파리 대학에 입학해, 그 후 신학 교수가 되어 있던 헤이르즈의 아레크산델 (1185년 경 - 1245년)이 프란치스코회에 입회했기 때문에, 그 이후 프란치스코회에서 파리 대학의 신학 교수의 자리를 확보하게 되었다. 한 편, 도미니코 수도회의 쿠레모나의 로란두스 (- 1259년)가 1229년에 신학 교수가 되었고, 더욱이 로란두스의 스승으로 이미 신학 교수인 산 질의 요하네스 (- 1253년)가 1230년에 도미니코 수도회에 입회해, 도미니코 수도회도 파리 대학 신학 교수의 자리를 두 개 확보했다. 13세기 중반에는 파리 대학 신학 교수의 대부분이 수도회의 회원이었다고 한다. 하지만 13세기 말에는 양 수도회 모두 독자적인 교육기관을 설립하게 됐다.
'명제집 주해'와 '신학대전'
당시의 대학의 신학부에서는 입학하면 처음으로 성서와 페트르스 론바르두스의 '명제집'의 강독을 중심으로 한 수업을 받도록 정해져 있어서, 신학 교수가 되기 위해서도 성서 및 '명제집'의 수업을 실시할 수 있도록 해야 했다. 그 때문에 강의록으로 쓰여진 무수한 '명제집 주해'가 존재하게 되어, 현존한 저자가 특정된 것만으로도 600이상의 '명제집 주해'가 남아 있다.
주해
여기서 말하는 주해는 '이사고게'와 같이 독립한 1권의 책에 정리된 주석서와 같은 것이 아니고, 교과서의 난외·행간에 있는 여백에 써지는 것이다. 그런 주해가 써지는 이유는 크게 나누어 세 개 있다.
첫 째는 학생들에게 설명하려고 교사가 행하는 것, 둘 째는 교사의 강의를 메모해 두려고 학생이 행하는 것, 그리고 셋 째는 텍스트에 대한 자신의 해석을 써두고자 하는 학습자가 행하는 것이다.
어떤 텍스트의 주석서를 집필하려는 연구자는, 그 텍스트의 사본에 주해가 쓰여 있는 것을 준비하고, 거기에 쓰여진 주해 중에서 자신이 관심이 있는 것을 선택하여 자기 저서에 기입하는 것도 가능했다 (상술의 오세르의 레미기우스에 의한 주석서는 그렇게 작성되었다). 또, 어떤 텍스트의 어떤 사본에 쓰여진 주해를 자신의 사본에 카피하는 것이 매우 빈번히 행해졌다. 그리고, 반드시 카피는 완전하지 않고 많은 경우 조금씩 차이가 나는 것이므로, 같은 텍스트의 사본은 가족적 유사에 의해서 대략적인 계통 관계를 나타낼 수 있다. 같은 사정으로부터, 대다수의 사본은 복수의 인물의 주해를 포함하고 있는데다 그 주해가 카피의 근본이 된 주해를 쓴 인물이 생각한 것을 완전·정확하게 표하지는 않았다는 일도 발생하였다. 게다가 주해에 서명하는 사람은 좀처럼 없었기 때문에, 어느 주해가 누구에게 유래하는지를 결정하는 것은 어렵고, 누구에게 유래하는지 안 경우에 조금씩 문장이 다른 같은 주해의 여러 가지 버전 중 어떤 것이 그 주해자의 생각을 정확하게 나타내고 있는지도 결정하기 어렵다.
권위: 그것을 우회하기 위한 재해석과 문맥 전환
중세의 철학자는 권위가 완전한 것을 바랬지만, 권위가 최근 얻은 지식이나 스스로의 생각과 합치하지 않는다는 문제에 직면했다. 중세 철학의 텍스트로 그러한 예는 권위 있는 문서, 예를 들면 성서나 아리스토텔레스의 인용에 있다. 권위와 그리고 권위의 사이에 일치를 형성하는 방법은 그러한 재해석이었다. 이는 저자가 어떻게 생각하고 있었는지를 논의해, 지금의 논의와 일치시킨다는 방법이다. 예를 들면, 마이모니데스는 여성이 없는 섬에서 자란 소년이 어떻게 아이가 임신되어, 태어나는지 상상하는데 곤란을 겪는 것처럼 아리스토텔레스는 몹시 한정된 범위의 경험 밖에 가지지 않았기 때문에 그가 실제로 가지고 있던 이외로 물건의 기원의 설명을 가질 수 있었던 것이라고 주장하고 있다.
재해석하는 점에 더하여, 중세의 해석자들은 아마 원래의 문맥 외에서 주어진 인용을 이해하고 있었다. 예를 들면, 토마스 아퀴나스는 아우구스티누스를 문맥을 무시하면서 인용해, 아우구스티누스가 실제로는 보다 낡고 너무 기술적이 아닌 의미로 '학문 scientia'이라는 말을 사용하고 있던 것을 인용해, 신학은 아리스토텔레스의 '분석론 논후서’에서 볼 수 있는 학문과 같이 '학문 scientia'이라 주장했다. 릴의 알란은 경험주의자로서의 파울로의 '신이 불가시한 물건은 눈에 보이는 피조물에 의해서 알려진다'라는 주장을 지지했지만 그것은 다른 문맥에서의 것이고, 그에 따라 문제가 되는 지식이 세계가 아니라 신앙에 관한 '지식'이 되었다. 마찬가지로 토마스 아퀴나스는 교황 그레고리오 1세에 의한 일곱 개의 대죄라는 개념에서의 죄의 분류를 인용해 지지했지만, 교황 그레고리오 1세에 의한 분류를 아크나스 자신에 의한 죄의 개념의 구조화의 방법의 하위에 두었다.
여기서 말한 주장하는 문맥의 변화는 반드시 불성실함에 의해서 된 것은 아니다. 그들의 서로 일치하지 않는 권위와 자신의 생각을 일치시키는 전략은 아마 헤르메스주의에 의하는 것이다. 헤르메스주의의 기본적인 전제는 이러한 권위는 모두 유일한 진리의 부분을 나타내려고 노력하고 있다는 것이다. 그러니까, 새로운 개념이나 지식이 그것을 요구할 때에 권위 측의 생각을 새로운 문맥에 두는 것은 곡해는 되지 않는다. 시라노는 권위자 사이에서의 긴장이나 또 공연인 모순의 상당수는, 문제를 결정하는 편집자나 비평가, 정통자들이 그렇게 말한 권위가 있는 주장을 서로 반목하고 있는 상황보다는 오히려 그들의 역사적·문화적 문맥에 두면 사라지겠지만, 그러나 이것은 권위자 들로부터 규범적인 지위를 빼앗으므로 그들은 그렇게 하지 않고, 공평한 결단이 역사적·문화적 문맥 속에서 해석되어 이미 구속력을 가지지 않도록 그것을 불확실한 것으로 하고 있다고 말했다. 시라노는 12세기·13세기의 서방 라틴 세계에 있어서의, 상대주의의 주장에 의해서 이들을 완전하게 공격하는 것보다는 오히려 토론이나 논쟁에 묶이면서 완전한 권위를 만들어낸다는 책무를 찾아내고 있다.
중세 철학의 의제
오늘 철학의 주된 분야인 것은 모두 중세 철학의 일부였다. 중세 철학은 고전 고대의 이교의 철학자, 특히 아리스토텔레스가 원래 만들어낸 분야의 대부분도 포함하고 있었다. 그렇지만, 종교철학으로 오늘 불리고 있는 분야는 중세에 독특한 발전을 이루고 주제로 여겨지는 문제의 상당수는 중세에 연마되어 오늘도 인식되고 있는 형태가 되었다고 추정된다.
신학
중세 철학은 신학적이라는 특징이 있다. 이 시대에 논의되어 발전된 주제는 이하와 같다:
형이상학
12세기 중반의 아리스토텔레스의 '형이상학'의 재발견의 뒤, 많은 스콜라 학자 (특히 토마스 아퀴나스와 둔스 스코투스)가 이 작품에 대한 주석서를 저술했다. 보편 논쟁은 이 시대에 관심을 이끈 주된 문제의 하나이다. 다른 주제는 이하와 같다:
자연철학
자연철학 및 과학 철학의 분야에서는, 중세의 철학자들은 주로 아리스토텔레스로부터 영향을 받고 있었다. 그렇지만, 14세기부터 그 이후는 자연철학에 대해 수학적 추론의 이용이 증가한 것으로, 근세 과학 융성의 준비가 되었다. 중요한 인물로서 윌리엄 헤이츠베리(William Heytesbury)과 오컴의 윌리엄이 있다. 그 외의 자연철학에 대한 공헌자로는 리크마스돌프의 알베르트, 장 뷔리당, 오트레코르의 니콜라 등이 있다. 연속성 정립 (중세의 지적 발전과 르네상스 및 근세의 지적 발전 동안에는 결정적인 단절은 없다는 가설)을 참조.
논리학
위대한 논리학 역사가 유제프 마리아 보헨스키 는 중세를 논리학사에서의 셋의 중요한 시대의 하나로 간주하고 있다. 중세의 논리학은 반드시 철학적 고찰과 명확하게 분리되지 않고, 오히려 '언어 철학'이라고 표현해야 한다는 의견이 일반적이라고 말한다. 현대 철학에서의 그것과 위치설정은 크게 다르지만, 현대에 뒤떨어지지 않고 중세도 언어 철학이 매우 번성한 시대이다.
카롤링거 르네상스의 시대에는 논리학의 표준적인 텍스트로서 '10 범주'가 사용되고 있었다. 이 책은 아리스토텔레스의 '범주론'의 라틴어로의 경개에 양·공간·워시아와 그 외의 범주와의 관계에 관한 비평을 부록으로 한 것이다. 본서를 알퀸 등이 잘못해 아우구스티누스에게 귀속시켰기 때문에, 그 저자는 오늘날 '가짜 아우구스티누스'로 불리고 있다. 가짜 아우구스티누스는 데미스티우스 (317년 - 390년 경) 주변의 인물이었다고 생각되고 있다. 11세기 초까지는 '범주론'의 보에티우스에 의한 번역·주석이 일반적으로 되어 '10 범주'를 대신했다. 라틴어의 텍스트를 구어 (고대 고지 독일어)로 번역한 노트 카 라베오도 가짜 아우구스티누스의 '10 범주'가 아니라 보에티우스의 번역·주석을 구어로 번역하고 있다. 노트거 라베오(Notker Labeo)는 그 밖에, 아리스토텔레스의 '명제론', 보에티우스의 '철학의 위안', 마르티아누스 카펠라의 '문헌학과 메르크리우스의 결혼'을 고대 고지 독일어로 번역하고 있다. 또, 노트커는 삼단논법에 관한 논문을 작성했지만 이것은 라틴어로 쓰여졌다. 그러나, 플로리의 아본이 삼단논법에 관해서 노트커에 앞서 고도한 이해를 보여주고 있었다.
피에르 아벨라르의 시대부터 14세기 반까지, 스콜라 철학에 속하는 저술가들은 아리스토텔레스 논리학을 현저할 정도까지 세련·발전시켰다. 초기에는 피에르 아벨라르와 같은 저술가가 고전 논리학의 저작 (아리스토텔레스의 '범주론', '명제론', 그리고 포르피리오스의 '이사고게')의 주석서를 저술했다. 보편이 물질이라는, 고대부터 그의 동시대까지 여러 가지 사람이 주창한 주장 모두에 대해서 피에르 아벨라르는 중요한 반론을 실시하고 있다. 단지, 피에르 아벨라르는 보편이 말이라 단정하고 있지만, 여기서 말하는 말은 단순한 소리로서의 말은 아니고 의미를 가진 말이다. 그 때문에, 보편이 말이라고 결정한 후에는, 그 말이 어떻게 하고, 무엇을 의미 표시하고 있는가가 피에르 아벨라르의 과제가 됐다. 이 과제에 대해서 고대의 아프로디시아스의 아렉산트로스나 보에티우스가 보편은 감각적인 것에 근거한 생각이라고 간주한 것에 비해, 피에르 아벨라르는, 보편은 감각적인 것을 가리키는 말이라는 것보다 오히려 감각적이지만 존재의 신분을 가리키는 말이라고 생각했다.
한층 더 후에는 논리학 연구의 새로운 국면이 일어나 오고, 새로운 논리학적·의미론적 이론이 발전했다. 중세의 논리학의 발전에 관해서는 인소르비리아, 중세의 양상 이론, 의무, 대시이론, 중세의 단칭명제의 이론, 삼단논법, 소피스마타의 참조가 필요하다. 그 밖에 중세에 논리학에 공헌한 중요한 인물로서 리크마스돌프의 알베르트, 장 뷔리당, 존 위클리프, 베네치아의 파울루스, 페드루 줄리앙, 리처드 킬빙턴(Richard Kilvington), 월터 벌레이(Walter Burley), 헤이트베리의 윌리엄(William of Heytesbury), 그리고 오컴의 윌리엄이 있다.
심리 철학
중세의 심리 철학은 아리스토텔레스의 '영혼론', 말하자면 12세기에 서방 라틴 세계에 재소개된 또 하나의 작품에 근거하고 있다. 심리 철학은 자연철학의 한 분야로 간주해지고 있었다. 이 분야에서 논의된 문제 중 몇 개인가:
윤리학
중세 윤리학의 중요한 발전의 상세에 관해서는 중세의 양심의 이론, 실천 이성, 중세의 자연법의 이론의 기사를 참조.
이 분야의 저술가로서는 캔터베리의 안셀무스, 아우구스티누스, 피에르 아벨라르, 둔스 스코투스, 페드루 줄리앙, 토마스 아퀴나스, 또 오컴의 윌리엄이 있다. 정치 이론의 저술가에는 단테, 존 위클리프, 그리고 옥캄이 있다.
싸이코 고어맨
싸이코 고어맨(Psycho Goreman)은 캐나다에서 제작된 스티븐 코스탄스키 감독의 2020년 코미디, SF 영화이다. 매튜 니나버 등이 주연으로 출연하였다.
매트로이드
조합론에서 매트로이드는 일차 독립의 성질을 공리화하여 얻은 조합론적 구조이다. 그래프 이론 · 선형대수학 · 체론 등의 다양한 분야에 응용된다.
정의
매트로이드의 개념은 다양하게 정의될 수 있지만, 이 정의들은 서로 동치이다.
독립 집합을 통한 정의
매트로이드 는 다음과 같은 데이터로 구성된다. 이 데이터는 다음 공리들을 만족시켜야 한다. 만약 E가 유한 집합이라면, 마지막 조건은 자동적으로 성립된다.
기저를 통한 정의
매트로이드 는 다음과 같은 데이터로 구성된다. 이는 다음 조건들을 만족시켜야 한다.
폐포를 통한 정의
매트로이드 는 다음과 같은 데이터로 주어진다. 이 데이터는 다음 조건들을 만족시켜야 한다.
인 집합 S를 닫힌집합(-集合, ) 또는 평탄면(平坦面, )이라고 한다.
계수 함수를 통한 정의
매트로이드 는 다음과 같은 데이터로 주어진다.
여기서 는 E 속의, 길이 2의 사슬들의 집합이다.
이 데이터는 다음 조건들을 만족시켜야 한다.
정의들 사이의 관계
일부 정의들 사이의 관계는 다음과 같다.
매트로이드 의 부분 집합 S의 폐포 는 독립 집합들로부터 다음과 같이 정의된다.
매트로이드 의 부분 집합 S의 폐포 는 마찬가지로 상대 계수 함수로부터 다음과 같이 정의된다. (이러한 최대 원소가 항상 유일하게 존재함을 보일 수 있다.)
매트로이드 의 상대 계수 함수는 독립 집합들로부터 다음과 같이 정의된다.
유한성
매트로이드 에 대하여, 즉, 다음과 같은 함의 관계가 존재한다.
작은 회로의 부재
크기 1의 회로는 고리라고 하며, 크기 2의 회로는 평행변(平行邊, )이라고 한다. (이러한 용어는 다중 그래프에 대응되는 순환 그래프에서 유래하였다.)
모든 회로의 크기가 2 이상인 매트로이드를 단순 매트로이드라고 한다. 모든 회로의 크기가 1 이상인 매트로이드를 고리 없는 매트로이드라고 한다.
쌍대 매트로이드
매트로이드 의 쌍대 매트로이드 는 다음과 같이 정의된다. 집합으로서, E=E^*이지만, 이다. 이에 따라, E의 기저는 항상 E^*의 기저의 여집합이다.
이 연산은 쌍대성을 가진다. 즉, E^{**}=E이다.
마이너
부분 매트로이드를 취하는 연산 및 쌍대 매트로이드의 부분 매트로이드의 쌍대 매트로이드를 취하는 연산을 반복하여 얻는 매트로이드를 매트로이드 마이너라고 한다. 이는 그래프 마이너의 일반화이다.
안둘레와 밖둘레
매트로이드의 안둘레는 가장 작은 회로의 크기이다. 마찬가지로, 매트로이드의 밖둘레는 회로들의 크기의 상한이다.
계수
유한 매트로이드의 서로 다른 기저들의 크기는 서로 같다.
만약 일반화 연속체 가설이 참이라면, 모든 (유한 또는 무한) 매트로이드들의 서로 다른 기저들의 크기는 서로 같은 기수이다. 이 경우, 기저의 크기를 매트로이드의 계수(係數, )라고 한다. 보다 일반적으로, 만약 이하에서 일반화 연속체 가설이 성립한다면 (즉, ), 크기가 \kappa 이하인 매트로이드의 모든 기저의 크기는 같다.
만약 선택 공리를 추가한 체르멜로-프렝켈 집합론(ZFC)이 무모순적이라면, “임의의 매트로이드에서, 기저들의 크기는 같다”라는 명제는 ZFC와 독립적이다.
작은 매트로이드의 수
작은 크기의 매트로이드의 동형류의 수 및 고리 없는 매트로이드의 동형류의 수 및 단순 매트로이드의 동형류의 수는 다음과 같다.
크기가 n인 집합 위의 매트로이드 구조의 수를 m_n이라고 하면, 다음이 성립한다.
범주론적 성질
임의의 두 유한 매트로이드 E, E' 사이의 함수 에 대하여 다음 세 조건이 서로 동치이며, 이를 만족시키는 함수를 강사상(強寫像, )이라고 하자.
유한 매트로이드와 강사상의 작은 범주를 라고 하자. 또한, 유한 집합과 함수의 작은 범주를 라고 하자.
그렇다면, 는 구체적 범주이며, 망각 함자 가 존재한다. 이 밖에도, 균등 매트로이드 함자 및 를 정의할 수 있다. 이들은 다음과 같은 수반 함자 관계를 이룬다. 즉, 균등 매트로이드 은 “자유 매트로이드”이며, 은 “쌍대 자유 매트로이드”이다.
는 모든 유한 쌍대곱을 갖지만, 모든 유한 곱을 갖지 못하며, 또한 유한 쌍대 극한 가운데 일부는 존재하지 못한다.,
균등 매트로이드
임의의 집합 E 위에, 를 부여하면, 이는 매트로이드를 이룬다. 이를 라고 하자.
마찬가지로, 임의의 집합 E 위에, 을 부여하면, 이는 매트로이드를 이룬다. 이는 의 쌍대 매트로이드 이다.
이들의 성질을 비교하면 다음과 같다.
이와 같은 두 종류의 매트로이드의 직합으로 표현될 수 있는 매트로이드를 이산 매트로이드(離散matroid, )라고 한다.
보다 일반적으로, 임의의 집합 E 및 자연수 0\le k에 대하여, 균등 매트로이드(均等matroid, ) 는 E 위의 다음과 같은 매트로이드이다. 이는 항상 유한형 매트로이드이다.
만약 E가 유한 집합일 때, 의 쌍대 매트로이드는 이다. 만약 E가 무한 집합이라면, 의 쌍대 매트로이드는 더 이상 유한형 매트로이드가 아니다.
벡터 공간의 부분 집합의 매트로이드
체 K에 대한 유한 차원 벡터 공간 V의 유한 부분 중복집합 E\subset V를 생각하자. (임의로 순서를 잡으면, 이는 K에 대한 행렬로 나타낼 수 있다.) 가 E의 일차독립 부분 중복집합들의 집합이라고 하면, 는 매트로이드를 이룬다. 이를 선형 매트로이드라고 한다.
그래프의 매트로이드
모든 그래프에는 순환 매트로이드라는 유한형 매트로이드 및 그 쌍대 매트로이드인 접합 매트로이드가 대응된다.
작은 크기의 매트로이드
공집합 위에는 유일한 매트로이드 구조가 존재하며, 이는 균등 매트로이드 이다.
크기 3
크기 3의 매트로이드 동형류들은 다음 여덟 가지이다. 이 가운데 단순 매트로이드인 것은 처음 두 개이다.
크기 4
계수 3 및 계수 4의, 크기 4의 매트로이드들은 각각 계수 1 및 계수 0의 것들의 쌍대 매트로이드로 얻어진다.
여기서, 매트로이드 X는 다음과 같다.
이는 다음과 같은 다중 그래프에 대응하는 순환 매트로이드이다.
마찬가지로, 이는 (예를 들어) 다음과 같은 실수 벡터 공간 \mathbb R^2의 부분 집합 에 대응되는 매트로이드와 동형이다.
역사
매트로이드의 개념은 해슬러 휘트니가 1935년에 도입하였다. 1938년에 일본의 나카자와 다케오(, 1913~1946)가 동일한 개념을 독립적으로 발견하였으나,   크게 알려지지 못했다.
이후 윌리엄 토머스 텃이 매트로이드 이론을 발달시켰고, 텃 다항식과 같은 중요한 개념들을 발견하였다.
1970년에 잔카를로 로타와 헨리 하울런드 크레이포는 매트로이드 이론에 대한 최초의 책을 출판하였다. (이 책에서는 “매트로이드” 대신 “조합 기하”라는 용어가 사용되었다.) 이듬해에 윌리엄 토머스 텃은 매트로이드 이론에 대한 둘째 책을 출판하였다.
무한 매트로이드의 올바른 정의는 오랫동안 미해결 문제였다. 1966년에 리하르트 라도는 무한 매트로이드의 올바른 정의에 대한 문제를 제기하였다. 데니스 힉스(, 1932~2011)는 1969년에 무한 매트로이드에 대한 다양한 정의를 제시하였으며, 그 가운데 하나는 “B-매트로이드”라는 개념이었다.
이후 1978년에 제임스 옥슬리는 “B-매트로이드”의 모임이 쌍대성을 가지며 매트로이드 마이너에 대하여 닫혀 있는 가장 큰 모임이라는 것을 증명하였다. 이후 2010년에 이 “B-매트로이드”에 대한 여러 자연스러운 공리화들이 발견되었으며, 이후 이 개념이 무한 매트로이드의 통상적인 정의로 굳어지게 되었다.
TV 신히로시마
TV 신히로시마는 1975년 10월 1일 히로시마현의 4번째 민영방송국으로 개국했다.
약칭은 TSS, 콜사인은 JORM-DTV이다.
일광욕
일광욕(日光浴) 또는 선탠은 햇빛이나, 인공선탠 침대같은 도구로부터 나오는 자외선에 피부를 노출시켜 피부색을 어둡게 변화시키는 것을 말한다.
원인과 효과
햇빛에 그을리는 현상은 매우 자연스러운 것으로, 피부를 해로운 자외선으로부터 보호하기 위해 피부 스스로 멜라닌이라는 갈색 색소를 생성함으로써 나타나는데, 인공적인 자외선으로도 같은 반응이 일어난다. 이 반응에는 두가지 서로 다른 원리가 있다.
우루과이 페소
페소는 우루과이의 통화로 1 페소는 100 센테시모(centésimos)에 해당된다.
우루과이는 1973년 11월에 옛 1,000 페소 = 1 누에보 페소의 화폐 개혁을 시행했으며 1993년 3월 1일에는 1,000 누에보 페소 = 1 페소의 화폐 개혁을 시행했다. 10, 20, 50 센타보, 1, 2, 5, 10 페소 (기념주화 50페소) 동전과 20, 50, 100, 200, 500, 1,000, 2,000 페소 지폐가 통용된다. 그리고 낮은 가치로 인해 센타보 동전은 더 이상 발행, 사용되지 않는 편이다.
랴오청시
지리
산둥성의 서부에 위치하고 북동쪽으로 더저우 시, 남동쪽으로 지난시, 남쪽으로 타이안 시, 서쪽으로 허베이성, 허난성과 접한다. 대운하가 도시의 중심을 통과한다.
역사
1949년에 랴오청은 산둥 성에서 떨어져나와 핑위안 성에 소속되었다. 1952년 11월에 핑위안 성은 해체되고 랴오청은 산둥 성으로 돌아오게 되었다.
행정 구역
개의 시할구, 1개의 현급시, 6개의 현을 관할한다.
시할구
현급시
현
미모사속
미모사속은 콩과의 식물군으로, 400여종의 식물이 여기에 속한다.
염정환
염정환(1985년 12월 1일 ~ 2014년 2월 19일)은 대한민국의 자전거 경기 선수이다. 대한민국 간판 사이클선수로 훈련중 심장마비로 인해 사망하였다.
소속
서울시청->금산인삼첼로 ->KSPO
가미토바구치역
가미토바구치역은 일본 교토부 교토시 후시미구에 위치한 긴키 닛폰 철도 교토 선의 철도역이다. 역 번호는 B 04이며, 섬식 승강장 1면 2선의 구조를 갖춘 고가역이다.
피터팬: 후크 선장과 결투의 날
피터팬: 후크 선장과 결투의 날(Peter Pan: The Quest for the Never Book)은 2018년에 개봉한 아일랜드의 애니메이션 모험 영화이다.
줄거리
'''“우리들의 영원한 친구, 피터팬! 네버랜드를 구해줘!”'''
일 년 중 낮이 가장 긴 오늘은 네버랜드의 단 하루뿐인 축제가 벌어지는 날! 즐거운 하루를 계획하던 피터팬과 친구들 앞에 영원한 라이벌 후크 선장이 등장한다. 네버랜드의 알려지지 않은 위험한 비밀이 담긴 마법책을 손에 넣은 후크 선장은 피터팬과 웬디 일행을 점점 더 위험한 상황으로 몰아넣기 시작하는데…
과연 피터팬은 새로운 악당들의 등장으로 역대급 위험에 처한 네버랜드를 구할 수 있을까?
실링 로보틱스 HD ROV
실링 로보틱스 HD ROV는 미국 실링 로보틱스사가 제작한 ROV이다. 2014년 세월호 사고로 언론의 주목을 받았다.
대한민국
2008년, 2013년, 2014년에 총 3대를 250억원에 수입했다. 2016년에 구조함 3척에 실전배치할 계획이다.
세월호 사건과 관련, 왜 투입되지 않느냐는 질문에, 해군은 2008년에 도입해 진해에 설치됐는데, 이동이 불가능해 이번 사고에는 활용할 수 없다고 말했다. 원래 이동식인데 왜 이동이 불가능한지에 대해서는, 고장이 나서 수리중이라고 밝혔다. 2013년과 2014년 도입분은 아직 해군에 인도되지 않았다고 밝혔다.
이 무인잠수정에 대한 요구가 빗발치자, 한국 해군은 미국 해군에 요청, 미국에서 이 무인잠수정 2대를 공수하여, 미국 조종사 2명과 함께 세월호 구조에 투입했다.
천안함
2010년 천안함 사건 당시, 한국 해군은 해미래 ROV를 청해진함에서 운용했다. 그리고 후속대책으로 실링 로보틱스 HD ROV 3대를 250억원에 수입, 청해진함, 평택함, 통영함에 설치하기로 하였다. 2014년 4월 16일 기준으로, 3대 모두 수입되어 국내에 있다.
모선
요즘 시판중인 대부분의 ROV들과 같이, 이 모델도, 전용 모선이 불필요하고, 수송기로 전세계 어디에서나 신속하게 운반, 사용할 수 있다. 2010년 천안함 사건 당시의 해미래도 원래 전용 모선이 불필요하여 아무 선박에서나 운용이 가능하기 때문에, 청해진함에서 사용할 수 있었다.
소련-우크라이나 전쟁
소련-우크라이나 전쟁은 1917년 12월부터 1921년 11월에 걸쳐 우크라이나의 지배를 둘러싸고, 키이우를 수도로 하는 우크라이나 인민공화국과 소련의 러시아 소비에트 연방 사회주의 공화국과 우크라이나 소비에트 사회주의 공화국 사이에 이루어진 전쟁이다. 러시아 혁명 이후 일어난 분쟁 중 하나로, 소련파의 승리로 끝났다. 1922년 12월에 우크라이나 사회주의 소련 공화국은 러시아가 지도하는 소련에 합류되었다.
POV : 저주받은 필름
POV : 저주받은 필름(POV 呪われたフィルム, POV : a cursed film)은 일본에서 제작된 츠루타 노리오 감독의 2012년 공포 영화이다. 시다 미라이 등이 주연으로 출연하였다.
오누마촌
오누마촌은 다음 뜻으로 쓰인다.
사이궁시
사이궁시는 홍콩 사이궁구의 지역이다.
소천초등학교 남회룡분교
소천초등학교 남회룡분교는 경상북도 봉화군 소천면 남회룡리 150에 있었던 공립 초등학교이다.
R+ 트리
R+ 트리는 다차원의 공간 데이터를 저장하는 색인 자료구조이다. R 트리의 변종이나 점 데이터만 저장할 수 있는 K-D-B 트리와 다르지 않다.
R 트리와의 차이점
R+ 트리는 R 트리와 K-D-B 트리의 중간 형태로써, 트리 노드들의 최소 경계 사각형 (MBR, Minimum Bounding Rectangle)이 서로 겹치는 것을 허용하지 않으며, 겹치는 영역이 불가피 한 경우에는 대신 데이터를 복제하여 여러 단말 노드에 저장한다. 그러나 데이터가 점(point)이 아닌 영역을 갖는 공간 데이터일 경우, 이러한 복제는 노드 분리(node split) 시에 무한 루프에 빠지게 되는 경우를 만들게 되므로, 실제로 R+ 트리는 점 데이터만을 저장할 수 있는 K-D-B 트리에 더 가까운 색인 구조라고 말할 수 있다.
R+ 트리는 K-D-B 트리와 모든 점에서 같으나, 다만 내부 트리 노드가 K-d 트리가 아닌 MBR 리스트로 이루어져 있다는 점만이 다르다. 이는 K-D-B 트리의 장점인 차원 독립 (dimension-independent) 자식 노드의 수 (fan-out) 마저도 잃게 만드는 원인이 되며, R 트리와 K-D-B 트리의 단점만을 모아놓은 색인 구조체이다.
유기홍 (자전거 경기 선수)
유기홍(1988년 3월 24일 ~ )은 대한민국의 자전거 경기 선수이다. 금산인삼첼로 팀 소속이다.
원매 (청나라)
원매(袁枚, 1716년~1797년)는 청(淸) 중기의 문인이다. 자는 자재(子才), 호는 간재(簡齋), 또는 수원노인(隨園老人).
생애
저장성(浙江省) 첸탕(錢塘) 사람으로, 24세로 진사에 합격하여 한림원 서길사(翰林院庶吉士)가 되었으나 만주어 성적이 나빠 지방관으로 율수·장닝(江寧) 등의 지현(知縣)을 역임하였고, 37세에 사직하여 장닝현의 소창산(小倉山)에 수원(隨園)을 영위하여 매문(賣文)에 의해서 취미의 세계에 사는 문인생활로 들어갔다.
시는 고인(古人)의 모방을 배제하고 자연의 성정(性情)을 노래하는 성령설을 제창하였고, 또한 부인에게 시작(詩作)을 권장하여 제자의 작품집 <수원여제자시선(隨園女弟子詩選)>을 편집했다. 문은 변문을 특기로 했으며 고문·변문 공히 뛰어나서 기윤과 함께 '남원북기(南袁北紀)'라고 병칭되었다. 미식(美食)과 승경(勝景)을 찾아 각지를 유람하였고, 음식에 관해 쓴 <수원식단(隨園食單)>과 <유황산기(遊黃山記)> 등이 있다. 또한 귀신의 세계에 흥미를 나타내서 괴담집인 <자불어(子不語)>이 있으며 청년시대부터의 시문이 수록되어 있다. 시론으로서는 <수원시화(隨園詩話)>가 있다.
평가
원매는 조용히 은신하는 삶을 산 것이 아니라 ‘마음 가는 대로’ 자신이 좋아했던 것을 펼치고 살았던 이채로움을 가진 인물이었다. 일본의 중국 문학 연구자인 이나미 리쓰코(井波律子)는 ≪중국의 은자들≫[파주(坡州), 한길사, 2002]에서 그에 대해 “깊이 병든 데카당스와 감추어진 가능성에 대한 과감한 도전, 평생 이 양극단을 오간 원매는 중국의 수많은 은자들 중에서도 유난히 스케일이 크고 일종의 요기를 발산하는 괴물 은자”라고 평가한 바 있다. 그의 평을 통해서 우리는 원매라는 인간이 가진 이채로움을 충분히 실감할 수 있다. 그는 두 가지를 축으로 원매의 인생을 갈무리하고 있다. 우선 깊이 병든 데카당스는 원매가 호화로운 원림, 곧 수원(隨園)에서 거듭 만찬을 열어 강남 명사들과 교류하고 수많은 첩을 거느리며 호사스러운 생활을 했던 것, 그리고 전통 사회에서 서른 명이 넘는 여제자를 두었던 것과 여색뿐만 아니라 남색 또한 즐기며 화려한 애정 행각을 벌였던 그의 인생을 함축하는 것일 테다. 사실 이나미 리쓰코는 양극단의 또 다른 축으로 감추어진 가능성에 대한 과감한 도전을 거론하지만, 깊이 병든 데카당스에는 어느 때건 또 다른 탈주를 감행할 무궁한 가능성이 잠재하고 있는 것이 아닌가? 그렇다면 원매의 당시 전통에 대한 부정, 사회적 금기에 대한 거부의 정서는 그런 점에서 그의 과감한 도전이면서 동시에 데카당스로 간주될 수 있는, 역시 원매를 구성하는 질료들이다. 18세기 중국 사회에서 원매는 어느 쪽으로건 쉽게 계열화될 수 없는 인물이었다.
낙살라이트
낙살라이트는 인도 서뱅골 주의 낙살바리라는 마을의 이름에서 유래하였고, 낙살라이트 봉기는 1967년 낙살바리에서 자룸 마줌다르와 카누 샨얄이 주도한 농민반란으로부터 기원하였다. 낙살라이트가 본격적으로 무장공격을 감행하기 시작한 것은 인도 공산당 (마오주의)이 산개된 낙살라이트 조직을 통합하여 인민자유게릴라군(PLGA)을 조직한 시기인 2000년대 초반이다.
인도의 600여 지구 가운데 180여개 지구가 낙살라이트의 영향을 받고 있으며, 차티스가르 주에서의 활동이 제일 활발하다.
디핀다트
디핀다트(Dippin' Dots)는 미국의 아이스크림 제조 기업으로, 구슬 아이스크림 제조를 대표로 하고 있다. 1988년 일리노이주 뉴그랜드체인에서 설립되었으며, 본사는 켄터키주 퍼듀카에 위치해 있다.
나상훈
나상훈(1984년 2월 7일 ~ )은 대한민국의 자전거 경기 선수이다.
동경 53도
동경 53도(東經53度)는 본초 자오선에서 동쪽으로 53도 떨어진 경선이다. 북극점에서 시작하여 북극해, 유럽, 아시아, 아프리카, 인도양, 남극해, 남극을 거쳐 남극점에 이른다.
동경 53도는 서경 127도와 이어져 지구의 둘레를 이룬다.
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파비안 루스텐베르거
파비안 루스텐베르거(파비안 루스텐베르거), 1988년 5월 2일 ~ )는 스위스의 축구 선수로, 현 소속팀은 BSC 영 보이스이다.
쿠이충
쿠이충은 홍콩 콰이칭구의 지역이다.
그레고리 빌
그레고리 K. 빌 (Gregory K. Beale, 1949년 - )은 현재 텍사스주 댈러스에 있는 리폼드 신학교에서 신약성서 및 성경신학 교수로 재직 중이다. 그는 정통장로교회에서 안수받은 목사이다. 그는 특히 신약에서 구약을 사용하는 분야에서 보수적인 성경 해석학에 많은 공헌을 했다. 2004년 미국 복음주의신학회 회장을 역임하였고, 2013년에 웨스트민스터 신학교에서 신약신학 교수를 하였다. 학교의 취임식에서 그는 The Cognitive Peripheral Vision of Biblical Writers 라는 제목의 연설을 했다.
즐거운 일기
《즐거운 일기》는 1984년 12월 20일, 문학과지성사에서 발행한 시인 최승자의 두 번째 시집이다.
림프구
림프구(림프球, lymphocyte)는 무과립성 백혈구(無顆粒性 白血球, agranulocyte)의 일종으로 면역 기능에 관여한다. 림프구에는 자연 살해 세포(세포를 매개로 동작하며, 선천 면역 기능이다.), T세포(세포를 매개로 동작하며, 후천 면역 기능이다.), B세포(체액성이고, 항체 구동 후천 면역 기능이다.)가 포함된다. 주요 유형의 세포가 림프에서 발견되어 림프구라는 이름을 얻게 되었다. 무과립성 백혈구 중 가장 많은 수를 차지하며, 전체 백혈구 중에서도 30%를 차지한다.
분류
림프구는 기능에 의해 다음과 같이 분류한다.
T세포(T cell)
항원 특이적인 적응 면역을 주관하는 림프구의 하나이다. 가슴샘(thymus)에서 성숙되기 때문에 첫글자를 따서 T세포라는 이름이 붙었다. 전체 림프구 중 약 4분의 3이 T세포이다. T세포는 아직 항원을 만나지 못한 미접촉 T세포와, 항원을 만나 기능별로 분화한 T세포(보조 T세포, 세포독성 T세포, 자연살상 T세포), 그리고 기억 T세포와 억제 T세포로 분류된다.
B세포(B cell)
B 세포(B細胞, B cell)는 림프구 중 항체를 생산하는 세포이다. 면역 반응에서 외부로부터 침입하는 항원에 대항하여 항체를 만들어낸다.
자연 살해 세포(Natural killer cell, NK cell)
자연 살해 세포(NK cell, Natural killer cell)는 선천면역을 담당하는 중요한 세포이다. 체내에는 총 약 1억 개의 자연 살해 세포가 있으며 T세포와 달리 간이나 골수에서 성숙한다. 바이러스 감염세포나 종양 세포를 공격하는 것으로 알려져 있다.
발달 과정
포유류 줄기 세포는 골수 내에서 여러 종류의 혈액 세포로 분화된다. 이 과정을 조혈이라고 한다. 이 과정에서 림프구 전구체는 고유한 림프구 유형으로 분화한다. 림프구의 분화는 계층적이기도 하고, 유연한 형태로 분화한다. 원래 B 세포는 새|조류의 총배설강 주변에 있는 파브리키우스 주머니(bursa of Fabricius)에서 처음 발견되었기 때문에 주머니(bursa)의 첫 글자를 따서 B 세포라고 이름붙였으나, 사람을 포함한 포유류의 경우 골수(bone marrow)에서 유래 되므로 골수의 첫 글자를 따서 B 세포라고 부르기도 한다. T세포는 흉선이라 불리는 별개의 기관으로 이동하여 성숙한다. 성숙 후에 림프구는 순한 및 말초 림프기관으로 들어가 병원체 또는 종양 세포의 침입을 조사한다.
파코와 마법 동화책
파코와 마법 동화책(パコと魔法の絵本: Paco And The Magical Picture Book)은 일본에서 제작된 나카시마 테츠야 감독의 2008년 가족 영화이다. 야쿠쇼 코지 등이 주연으로 출연하였고 아마기 모리오 등이 제작에 참여하였다.
케어 베어스
케어 베어스(Care Bears)는 미국에서 제작된 다양한 색상을 가진 여러 마리의 곰 캐릭터이다. 원작 예술가는 ClaireRussell으로, 1981년에 아메리칸 그리팅스에서 연하카드 삽화로 처음 제작되었다. 나중에 등장 인물들은 장난감과 TV프로그램과 영화에 사용되었다. 현재는 애니메이션 및 장난감을 비롯한 여러 매체 및 상품으로 출시된 상표권을 가진 캐릭터이기도 하다.
상품
장난감, 서적, 인사 장 및 애니메이션 미디어 외에도 케어 베어는 거미 곰, 파티 용품, 휴대 전화 커버, 실내 장식 세트, 문구 용품, 학교 용품, 스티커, 의류 등을 포함하여 부속품 및 많은 다른 상품으로 유명하다. 책, 만화책, 노래, 비디오 게임등 여러가지가 있다.
박근홍 (야구 선수)
박근홍(朴根弘, 1985년 8월 22일 ~ )은 전 KBO 리그 롯데 자이언츠의 투수이다. 개명 전 이름은 박정태(朴晶泰 또는 朴正太 )이다.
아마추어 시절
부산고등학교 3학년이던 2003년에는 54타수 24안타(.444)로 이영민 타격상을 수상했다.
KIA 타이거즈 시절
2004년에 입단하였다. 공익근무요원으로 대체 복무했다.
삼성 라이온즈 시절
2011년 국내 처음으로 실시된 2차 드래프트를 통해 같은 팀 선수였던 신용운, 우병걸과 함께 이적했다. 2018년 10월 19일에 방출됐다.
아베야네다
아베야네다(Avellaneda)는 아르헨티나 부에노스아이레스주의 항구도시이다. 아베야네다 파르티도의 중심도시이며, 약 30여 만 명의 인구가 살고 있다.
아베야네다는 그란 부에노스아이레스(Gran Buenos Aires) 수도권의 일부로써 부에노스아이레스와 인접하고 있다. 리아추엘로 강의 다리들을 통해 부에노스아이레스와 연결된다. 원래 이름은 바라카스 알 수르 (Barracas al Sur)였지만, 정치가 니콜라스 아베야네다(Nicolás Avellaneda)를 기리기 위해 1904년 개칭되었다.
아르헨티나 프리메라 디비시온의 명문 축구 클럽인 인데펜디엔테와 라싱 클럽이 이곳을 연고로 하고 있다. 두 클럽의 경기장이 1 km도 채 떨어져 있지 않기 때문에 이들의 경기는 매우 치열하며, 이 더비 경기는 아베야네다 클라시코(Clásico de Avellaneda)라 불린다.
실레시아
실레시아, 슐레지엔, 또는 실롱스크는 폴란드 영토 대부분, 그리고 체코 및 독일 일부에 걸쳐져 있는 역사적 지역이다. 실레시아의 영토는 40,000㎢이고, 인구는 약 8,000,000명이다. 실레시아는 크게 두 개의 하위지역으로 나뉘는데 서쪽의 니더슐레지엔, 그리고 동쪽의 고르니실롱스크로 나뉜다. 실레시아는 건축, 의상, 요리, 전통, 그리고 실레시아어를 포함한 다양한 문화를 가지고 있다.
실레시아는 오데르강을 따라 난 지역이며, 남쪽 국경을 따라 수데티산맥이 뻗어 있다. 실레시아에는 많은 역사 명소와 유네스코 세계문화유산이 있다. 이 지역은 또한 광물 및 천연자원이 풍부하며, 몇몇 중요한 공업지역도 이곳에 있다. 실레시아의 가장 큰 도시이자 니더슐레지엔의 수도는 브로츠와프이며, 고르니실롱스크의 역사적 도읍지는 오폴레이다. 실레시아 내 가장 큰 대도시권은 실레시아 대도시권으로, 대도시권의 중심은 카토비체다. 체코의 도시 오스트라바와 독일의 괴를리츠가 실레시아와 국경을 접하고 있다.
1945년부터 약 3년 동안 진행된 강제 인구 이동으로, 오늘날 실레시아의 주민들은 각각의 나라의 국어를 사용한다. 이전에 독일어를 사용했던 니더슐레지엔 주민들은 폴란드어가 섞인 새로운 사투리와 새로운 의상을 발전시켰다. 실레시아어가 폴란드어의 사투리인지, 독립된 언어인지에 대한 논쟁은 지금도 이어지고 있다. 실레시아 독일어는 해당 언어를 사용하는 사람들이 축출되어 거의 소멸 상태에 이르렀다.
명칭
서로 다른 언어로 된 실레시아의 이름은 아마도 그들의 어원을 공유한다.—Śląsk ; Schlesien ; Slezsko ; Schläsing; Ślōnsk ; Šlazyńska; Šleska; 라틴어, 스페인어 및 영어 Silesia; Silésie; Silezië; Slesia; Sliezsko; Sląsk. 이 이름들은 모두 실레지아 중남부에 있는 강 이름과 및 산 이름인 Ślęża에서 유래했으며, 이곳들은 기독교화 이전 이교도 숭배의 장이었다.
"Ślęża"는 인도유럽이전언어의 수많은 지명 중 하나로 등록되어 있다. 몇몇 폴란드어 학자들에 따르면 Ślęża 또는 Ślęż  옛 폴란드 단어인 ślęg   또는 śląg 와 이어지며 축축함, 습기, 습도를 의미한다. 이들은 Śląsk 라는 이름의 유래가 실링기족에서 유래했다는 일부 독일 학자들이 선호하는 어원의 가설에 동의하지 않는다.
폴란드어의 용법에서 "Śląsk"는 폴란드령 그로니실롱스크와 오늘날의 실롱스크주를 가리키며, 1945년부터 1948년까지 독일어 사용자의 인구가 압도적이었기 때문에 많은 관점에서 그로니실롱스크와 차이가 있는 니더슐레지엔에 사용하지는 않는다.
영양 용화리 삼층석탑
영양 용화리 삼층석탑(英陽 龍化里 三層石塔)은 경상북도 영양군 용화리에 있는 삼층석탑이다. 1972년 12월 29일 경상북도의 유형문화재 제8호로 지정되었다.