cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
히노 세레가
P-RY638AA
1983년에 도쿄 모터쇼에서 최초로 출시되었고 1985년 1월에 판매에 들어갔다. 히노 자동차 최초의 3축 차량이자 2층 버스 모델이다. 차체의 경우 기존에 생산했던 히노 RS계와 달리 대형 라이트 2개에 안개등을 배치했고, 훗날 히노 RU 풀모델 체인지와 동시에 같은 디자인을 채택했다. 기존에 제작된 차체와 다른 점은 완전히 골격화가 되었고 엔진은 트윈 터보 사양이자 8기통인 EF750T형을 탑재되었다. 사양의 경우 FF 시프트, 독립 현가장치, 전륜 디스크 브레이크, 독일 호이트에서 제작된 유압 리타더가 탑재되었다.
그러나 1985년부터 1986년까지 2층 버스의 사고가 증가하면서 이미지에 타격을 주었고 전고 높이가 3.8m로 제한되었기 때문에 수요가 없었고 1990년에 단종될 때까지 13대만 생산했다. 또한 1층 부분이 없는 라인업이 카탈로그에 존재 했으나 제조와 판매를 하지 않았던 사양이다. 이와는 별도로 닛산 디젤 (현, UD트럭)에서 제작된 닛산 디젤 스페이스 드림 모델도 출시 했으나 11대 판매에 그치고 1988년에 단종되었다.
1990년대 이후에 2층 버스는 수송 능력에 대응한 고속버스 모델로 운행을 시작하면서 히노 자동차는 2층 버스를 생산하지 않고 SHD급 차량 개발에 주력했다. 1993년 닛산 디젤 (현, UD트럭)과 벨기에의 버스 제조사인 욘케레와 기술 제휴를 하면서 2층 버스 모델인 욘케레 모나코 모델을 출시 했으나 닛산 디젤 3축 차량의 생산 중단과 동시에 2000년에 단종되었다. 미쓰비시후소트럭 버스에서 생산했던 미쓰비시후소 에어로킹 모델도 2005년에 단종되었다가 2008년에 다시 생산을 재개했으나 2010년에 단종되면서 일본에서 2층 버스를 더 이상 생산하지 않게 되었다.
U-RU1/2/3/4
1990년에 블루 리본 RU60/63 모델의 후속으로 출시되었다. RS 모델 이후 풀모델 체인지된 차량으로 차량 구조의 경우 블루 리본 RU60/63 모델과 공통점이 있다. 엔진은 F17D형, F17E형, F20C형이 탑재되었다. 1992년에 F20C형 엔진의 출력을 높이고 고출력 11.5m 차량이 단종되었다. 형식은 풋브레이크 차량이 U-RU3FTAB, 공기 제동 차량의 경우 U-RU3FTBB가 있다. 기존 히노 블루 리본의 HD급의 경우 출력이 낮았는데 세레가 모델이 나온 이후로 엔진 출력을 높이게 되었다. 1994년에 마이너 체인지로 12m 차량의 경우 정원 증가 대응에 따라 축중 배분 및 휠베이스의 단축, 차체 구조가 변경되었다.
KC-RU1/2/3/4
1994년 배출가스 규제 대응에 따라 마이너 체인지된 모델로 1995년에 출시되었다. 고출력 엔진인 F20C형 엔진이 탑재되었고 고출력 당시 일본 버스로 최초로 신형 엔진인 F21C형이 탑재되었다. 기존 모델과 달리 리타더가 탑재되었다. 계기판의 경우 블루리본 RU60/63 모델에서 히노 프로피아 모델에서 사용한 계기판으로 변경되었다. 형식은 에어 오버 브레이크 차량이 KC-RU4FSCB, 풀에어 프레이크 차량이 KC-RU4FSDB이 있다. 1998년 12월에 저가형 모델이 출시되었고 운전석과 좌석을 개선시켰다. 또한 히노 차체 공업, 후지중공업 (현, 스바루), 서일본 차체 공업에서 생산했으나 1998년에 후지중공업에서 히노 자동차 전용 버스 차체 생산을 중단했다.
KL-RU1/4
1999년 배출가스 규제 대응에 따라 마이너 체인지된 모델로 2000년에 출시되었다. 엔진의 경우 인터쿨러가 장착된 GD형, GJ형, FD형이 탑재되었고 배출가스 규제가 엄격했기 때문에 커먼레일 연료 분사 시스템과 EGR 시스템을 탑재했다. 또한 히노 자동차에서 제작된 리타더에서 영구 자석식 리타더로 변경되었다. 형식은 KL-RU4FSEA이다.
KC- /HM- /VM-RU2P
1997년에 히노 블루 리본 HIMR 모델의 고출력 사양으로 출시되었다. 엔진은 P11형이 탑재되었다. 차량의 베터리 방식은 도요타 프리우스에서 사용하는 니켈 수소 전지를 탑재했다. 2005년 1월에 신장기 규에 대응하기 위해 후속 차량이 출시되었는데 히노 세레가 R 하이브리드로 출시하게 되었다.
히노 세레가 2세대 (2005년부터 현재까지)
히노 자동차와 이스즈 자동차와 OEM 체결에 따라 이스즈 자동차에서 제작된 이스즈 갈라 모델이 OEM 공급한 모델로, 2005년 8월에 풀모델 체인지를 했다. 또한 차체의 경우 J버스에서 제작된 차체를 사용하고 있다.
ADG-RU1E/8J
2005년 8월에 풀모델 체인지로 출시된 모델로 HD급, SHD급 차량이 있다. 엔진은 히노 프로피아에서 탑재한 E13C형이 탑재되었다. 보조 제동 장치의 경우 히노 자동차에서 제작된 리타더가 기본 옵션이고 영구 자석식 리타더 탑재가 간능했다. 신형 차체와, 인터쿨러 터보 엔진을 탑재하면서 연비 성능을 대폭 향상 시켰다. 2006년 2월에 단축형인 HD-S 모델이 출시되었다. 엔진은 J08E형이 탑재되었다.
PKG-RU1E/BDG-RU8J
2006년 6월에 출시된 모델로 HD급, SHD급 차량이 있다. 기존 모델과 마찬가지로 엔진은 히노 프로피아에서 탑재한 E13C형이 탑재되었다. 외관 차이는 거의 없으나, 2007년 1월에 HD-S 모델인 BDG-RU8J가 출시되었다. 엔진은 J08E형이 탑재했으나 엔진을 개량해 출시한 것이 특징이다.
LKG-RU1E/LDG-RU8J/SDG-RU8J
2009년 배출가스 규제 대응에 따라 마이너 체인지된 모델로 2010년에 출시되었다. 엔진은 DPR 기술 및 SCR 기술이 처음으로 적용되었고 ET-I형, ET-VI형이 탑재되었다. HD-S형 차량의 엔진은 J8-VIII형이 탑재되었다. 그 밖에도 변속기 개선, 충돌 경감 제동 장치가 장착되었고, 요소수 주입구가 적용되었다.
QPG-RU1E/QRG-RU1A/LDG-RU8J/SDG-RU8J 1세대
2012년 5월에 최초로 출시된 모델로 엔진의 경우 ET-I형, AT-VIII형이 탑재되었다. 기존 모델과 달리 7단 수동 변속기가 최초로 적용된 모델로 단축형 모델인 HD-S형 모델은 외관 차이가 거의 없다는 것이 특징이다.
QRG-RU1E/QRG-RU1A/LDG-RU8J/SDG-RU8J 2세대
2014년 4월에 마이너 체인지로 출시된 모델로 ET-VI형 엔진 탑재 차량과 A09C형 엔진 탑재 차량에 연료 밸브가 추가되었다. 기존 모델과 달리 차선 이탈 경보 장치의 표준화와 충돌 피해 방지 제동 장치의 경우 새로운 기준을 충족하게 되었다. 또한 단축형인 HD-S형 모델은 외관 차이가 거의 없다는 것이 특징이다.
QTG-RU1A
A09C형 엔진 탑재 모델에 한해서 2015년 2월에 일부 마이너 체인지를 거친 차량이 공개되었고 같은 해 4월부터 판매에 들어갔다.
2RG-RU1E/2TG-RU1A/2KG-RU2A/2DG-RU2A (현행 차종)
2016년 배출가스 규제 대응에 따라 마이너 체인지된 모델로 2017년에 출시되었다. HD-S형 모델의 경우 엔진은 히노 레인저에서 탑재한 A05C-TC형 엔진이 탑재되었다. 3세대 차량이 출시된 히노 프로피아와 마찬가지로 7단 반자동 변속기가 탑재되었고 실내등은 LED가 적용되었다. 2018년 6월에 마이너 체인지가 되면서 3점식 안전벨트, 안전벨트 경고등, 가변식 속도 제한 장치, EDSS 시스템이 탑재되었다.
BJG-RU1ASAR
2008년 5월에 히노 세레가 하이브리드 모델로 출시되었다. 2005년 디젤 차량이 풀모델 체인지를 하면서 히노 세레가 R 하이브리드 모델이 한 동안 생산이 되었다가 2007년에 단종되었다. 엔진은 A09C-1M형이 탑재되었다. 2010년에 후속 모델 없이 단종되었다.
LJG-RU1A
2009년 배출가스 규제에 적합한 모델로 2010년에 후속 모델 없이 단종된 BJG-RU1ASAR 모델의 후속으로 출시되었다. 엔진은 기존 모델과 마찬가지로 A09C-1M형이 탑재했고 SCR 방식이 최초로 채택된 것이 특징이다.
QQG-RU1A
2012년에 LJG-RU1A 모델의 후속으로 출시되었다. 같은 해 7월에 시행된 안전 기준 및 친환경차 감세에 대응한 모델로 형식도 QQG-RU1ASBR로 변경되었다.
기타 차체 제작 차량
현재 타이에서 운행하고 있는 차량으로 RU1계 차체를 기반으로 시내버스 모델로 제작되었고 현재 이 차량은 방콕 대중교통공사가 운영하고 있으며 또한 방콕의 시내버스 노선으로 운행하고 있다.
히스토리아 레이스
히스토리아 레이스는 《진격의 거인》의 등장인물이다.
성격
훈련병단 입소 첫날에 사샤가 고관한테 걸려 운동장을 뛰고 돌아오자 빵을 나누어 줄 정도로 착하다.
작중 행적
트로스트구 공방전 후 다른 사람들의 안부를 물어보지만, 코니가 지금 여기 없는 사람들은 죽었다는 대답을 하자 안타까워하기도 한다.
졸업 후 동료들과 함께 조사병단에 입단하였다. 거인과 맞닥뜨려야 한다는 공포에 울면서 남았던지라 유미르에게 '질질 짤 거면 그냥 빠지지 그러냐'는 핀잔을 들었지만 포기하지 않았다.
제 57회 방벽 외부 조사 임무 수행에 참가했다.
여성형 거인의 정체를 밝히고 내통자가 있다는 걸 예상한 에르빈 단장의 판단에 따라 훈련병 104기 출신 조사병들을 몇개의 그룹으로 쪼개고 감시역으로 선임 조사병들로 감시받는 중 거인이 대량으로 발생하여 도주한다. 이후 우트가르트 고성에 고립되어 거인들과 사투를 벌이는 와중에 상처를 입은 라이너를 치료해주는데, 자신의 치마를 찢어 라이너의 상처를 감싸주자 라이너는 '결혼하자'라며 다시금 속으로 중얼거린다.
거인과 계속해서 전투를 벌이던 나나바와 겔거까지 거인에게 먹히고, 성이 곧 무너질 위기에 처하자 뭔가 무기가 있었으면 좋겠다고 말하며 그러면 함께 싸우다 죽을 수 있다고 덧붙인다. 이 말을 들은 유미르는 저들의 죽음을 이용하지 말라며 일갈하고, 부정하는 히스토리아에게 설산에서 훈련할 때 나눴던 약속을 떠올려달라고 말한다.
이후 예전에 설산에서 훈련할 때의 장면이 나오는데 유미르는 크리스타가 쫓겨난 첩의 자식이며 가짜 이름을 가지고 '착한 아이'로서 살아가는 걸 알고 있었다. 또한 유미르는 크리스타에게 후에 자신의 비밀을 밝힐 때 너는 원래 너의 이름으로 살아가라고 말해 준다.
다시 현재로 돌아와서, 고성이 무너지기 직전에 놓이자 유미르는 결심한 듯 코니에게 칼을 빌리고 크리스타에게 '나는 네가 사는 방식에 참견할 권리가 없지만 네가 당당하게 살았으면 좋겠다'고 말해 준다.
이후 거인으로 변한 유미르를 보고 당황하나 곧 예전에 유미르와 한 약속을 떠올리며 유미르가 목숨을 걸고 자신들을 지켜준다는 것을 알고 유미르에게 너 자신을 위해 살라며, 이런 탑이나 지키다가 죽을 바에는 차라리 박살내버리라고 외친다. 그 말을 들은 유미르가 탑을 무너뜨리면서 거인들을 깔아 뭉개버리지만 곧 거인들에게 먹힐 위기에 처하자 크리스타는 유미르에게 달려가면서 아직 하고 싶은 말이 있다며, 아직 내 진짜 이름을 가르쳐 주지 않았다고 외친다.
그 후 조사병단이 도착하고, 다시 인간으로 돌아온 유미르를 안으면서 자신의 진짜 이름을 밝힌다.
라이너가 거인으로 열심히 도망치는 도중, 유미르의 입에서 꺼내진 뒤 크리스타에게 우리는 너와 엘런을 구하기 위해 왔다고 언쟁을 벌이지만 난 죽고 싶지 않다, 날 도와달라는 유미르의 거짓말에 넘어가 유미르를 따라가기로 결심한다. 이후 그들을 따라잡은 탈환부대의 미카사가 공격해오자 미카사를 막아서며 유미르를 감싸고 눈을 공격당한 유미르가 저항하려하자 유미르에게도 저항하면 죽을 수 있으니 멈추라고 저지한다.
50화에서 코니와 함께 도망치다가 입체기동장치로 유미르에게로 날아가 아까 전 자신에게 한 거짓말을 추궁하면서 이제는 타인을 위해 살 필요가 없다면서 자기 자신을 위해 살자고 말한다.다시 퇴각하던 도중 유미르가 함께 가길 포기하면서 유미르와 이별하게 된다. 유미르는 떠나기 전에 거인의 손으로나마 히스토리아의 머릿결을 쓰다듬으면서 마지막 작별 인사로서 "미안해"라는 말 한마디를 남기고 그 자리에서 무지성 거인들에게 포위당한 라이너와 베르톨트를 구하려고 항해 달려 나간다.
51화에서 무사히 방벽 위로 도착한 후 탈진해 쓰러졌지만 엘런의 목소리에 정신을 차린 뒤 비틀거리는 상태로 걸어 와 자신의 본명을 말하며 서둘러 벽 밖으로 가자고 말한다. 이후 다른 104기 상위권에 있던 나머지 동기들과 함께 신 리바이반에 들어간 상태다. 그리고 52화에서 크리스타가 식사 도중에 자신의 과거를 이야기를 하면서 그녀의 암울한 과거가 드러났다.
55화에서 레이스 가문이 진정한 프리츠 왕가임이 밝혀지면서 조사병단에 의해 방벽의 왕으로 옹립될 가능성이 생겼다. 56화에서는 리바이의 강압적인 다그침에 엉겁결에 왕위에 오르겠다고 승낙했다. 그 직후 중앙 헌병단을 유인하기 위해 리브스 상회와 짜고 일부러 납치되는 '연극'을 펴기로 했으나, 중앙 헌병단 소속의 케니 아커만과 여타 부대원들에 의해 들통나 정말로 구속, 압송된다.
58화에서는 마지막에 구속된 채로 친아버지 로드 레이스와 재회한다. 당연히 히스토리아는 자신의 인생을 비참하게 만든 아버지를 분노의 눈으로 노려 본다. 그러나 로드가 그동안 미안했다며 자신을 안고 눈물을 흘리자 놀라면서 분노가 사그라든 듯한 표정을 보였다.
62화에선 아버지에게 이야기를 듣고 레이스 일가가 처한 상황에 대해 이해를 한 듯 '내 아버지는 인류 편이고 우리가 오해했던 것이다', '중앙 헌병단을 움직여서 닉 사제를 살해하고 조사병단을 방해하는 행동도 어쩔 수 없었다.'라며 묶인 엘런을 설득하려 한다. 그리고 로드와 함께 엘런의 잊혀진 기억을 일깨워 준다. 또 54화에서 꿈꾼, 그리고 엘런이 꿈에서 자주 보던 검은 머리의 히스토리아와 닮은 여성 본인으로 추정되는 프리다 레이스라는 여성의 존재가 대화 중에 공개된다. 그의 정체는 이미 죽어버린 레이스 가문의 장녀이자 히스토리아의 배 다른 언니이기도 했다. 그리고 엘런 이전 세대의 좌표의 보유자였다.
그리고 63화에선 프리다에 의해 봉인되었던 기억을 전부 깨우치고 자신에게 고마운 존재였던 프리다 레이스를 만나고자 하지만, 아버지 로드 레이스에게 들은 충격적인 얘기는 프리다가 그리샤에게 패배해 거인의 힘을 뺏기고 먹혔다는 것 뿐. 절망해버린 그는 그 힘을 물려받은 엘런을 노려 본다. 로드는 엘런이 최초에 거인화했을 때와 비슷한 주사를 준비하며 프리다의 기억은 아직도 살아 있다고 말한다. 히스토리아를 거인화시켜 엘런을 먹게 하여 좌표 능력을 되찾게 하려는 것.
65화에서 엘런을 먹어서 시조의 거인을 집어 삼키려던 케니 아커만이 모종의 이유로 꿈을 포기하고 로드에게 반역의 의지를 드러내며 엘런에게 상처를 입혀 거인화되는 걸 도와 주는데도 엘런은 그러기도 전에 이미 거인화할 목적 의식도, 기력도 모두 상실하고, 아버지의 죄를 언급하며 히스토리아와 싸우는 것을 거부해 속죄해야 한다고 고백한다. 차라리 자기 따위는 처음부터 죽었어야할 몸이라며 자포자기하며 눈물을 흘리자 히스토리아 역시 "나더러 평범하다고 말해줘서 고마웠어"며 엘런에게 고마움을 표한다. 그리고 히스토리아는 엘런이 자신의 삶을 '필요 없었다'고 자책하는 장면에서 문득 자신과 그의 어머니를 떠올린다. 어머니에게 필요 없는 존재였던 자신을 떠올린 것으로 보인다.
66화에서 주사를 놓기 직전 문득 친절하던 언니 프리다가 간혹 신경질적으로 돌변했던 모습을 떠올리며 로드 레이스에게 이유를 묻는다. 이에 로드는 '초대 레이스 왕은 거인이 인류를 지배하는 세상을 꿈꿨다.'라고 말하며 시조의 힘을 계승한 그의 조상들은 전지전능하고도 유일한 존재(신)가 됐다, 우리의 사명은 신을 이 세상에 불러들여 기도를 올리는 것이라고 말한다. 더 자세한 건 세상의 기억을 본 자만이 알 수 있으니 빨리 신적인 존재로서 좌표를 계승하라고 강요한다. 하지만 문득 가슴 펴고 살라는 유미르의 당부를 떠올린 히스토리아는 초대 왕의 사명을 완수하는 것이 아버지가 자신에게 바라는 모습이라는 것을 자각하는 순간 "신은 얼어 죽을 좋아하시네! 그럴 듯한 거짓말을 만들어 내서 사람들을 선동하고, 도망치기나 하고! 더 이상은 날 죽이며 살지 않을 거야!"라고 일갈하며 주사기를 부숴 버린 뒤 아버지를 내던져 골절을 내 버린 다음 엘런을 해방하기 위해 계단 위로 달려 간다. 멀리서 얌전히 상황을 지켜 보던 케니 아커만은 그야말로 호탕하게 쳐웃으면서 "이거 정말 끝내 주게 재밌는데! 너네 둘!! 정말 재밌어!!" 라고 평소보다 훨씬 더한 열기를 띄우며 흥분해 했다.
로드 레이스가 간신히 기어 가면서 산산조각난 주사기에서 흘러 나온 약물에 혀를 대고 거인화하는 와중에도 히스토리아는 엘런의 족쇄에 맞는 열쇠를 찾아서 엘런을 해방하는 데에 온 힘을 기울인다. 자신을 빨리 먹으라고 애원하면서 울부짖는 자포자기의 엘런에게 "시끄러워! 이 병신아! 닥쳐!"라고 호쾌한 다그침을 한 방에 날리면서 무슨 수를 써서라도 절망에 빠져 있는 그를 구하려 한다. 로드가 거인으로 변하면서 내뿜은 강풍에 날려가다가 때마침 제때에 도착한 미카사에게 구해졌다. 이후 동굴 밖으로 나와 로드 거인의 뒤를 쫓으면서 자신이 알고 있는 정보를 제공하며 로드 레이스를 구속한다 해도 인류의 기억이 변조되었다면 무의미하다며 엘런의 거인으로 과격한 평화를 유지할 수밖에 없다고 역설한다.
거인이 된 아버지를 죽일 수 있냐는 한지의 물음에 아버지와 화해했던 일을 회상하다가 이내 다시 한 번 엘런에게 사과한다. 자신은 그저 아버지가 틀리지 않다고 믿고 싶어서, 아버지에게 미움받고 싶지 않아서 널 먹으려고 했던 거라고. 오랜 시간 동안 부모로부터 사랑 받지 못하고 가슴 속에 담아 둔 애정결핍이 드러나는 부분이다. 그러나 결연한 표정을 지으며 '이제는 작별해야겠지'라고 말한다. 이후 엘빈과 합류하고, 월 시나의 오르부드 구에서 안전한 곳으로 가라는 리바이의 명령에 도망칠지 싸울지 선택하라고 했던 건 당신이라며 거인이 된 아버지와 싸우기로 결심을 굳힌다.
68화에서는 후방으로 물려나라는 에르빈에게 '백성이 과연 허울 뿐인 왕에게 복종할 정도로 순박할까요?'라고 되물으면서 내가 완수해야 할 사명을 스스로 찾았기에 여기 있다면서 되받아친다. 이후 작전이 시작되면서 거인화한 엘런과 조사병단의 활약으로 초대형 거인의 두 배 가량의 압도적인 크기를 자랑하는 120m급 초거대형 거인이 된 로드 레이스를 거인에게서 분리해내는 데에 성공하면서, 본체를 포함한 파편들이 오르부드 구 허공으로 날아 들기 시작한다. 얼른 입체기동장치로 날아 다니며 어딘가에 있을 로드의 본체를 수색하던 참에 육편에 파묻힌 채 거인의 육체에서 떨어져 추락하는 로드를 발견한다. 그리고 목표에 앵커를 꽂은 상태에서 온 몸을 회전하듯이 날렵하게 기동, 도시 아래로 떨어지는 육편에 칼질을 날려서 로드를 죽인다.
월 시나의 왕도 미트라스에서 성대한 즉위식이 거행되면서 다리우스 작클리 총통으로부터 받은 왕관을 쓰고 왕위에 오르게 된다. 방벽의 주민들은 암군인 아버지를 손수 처형하고 만백성들로부터 거인으로 변해 인류를 덮치려던 로드 레이스를 물리친 히스토리아를 자신들의 새로운 왕이자 구국 영웅으로 추앙하는 분위기였다. 그 후 작클리 총통이 씌워 준 왕관을 쓴 채로 대관식을 구경하러 나온 주민들 앞에 조사병단의 경례를 하는 엄숙함을 보여 준다.
엘런의 소극적인 만류에도 불구하고 예전 리브스 회장이 했던, 애니메이션에서는 미카사가 해 준 격려 대로 리바이를 한 대 때리고서는 "어떠냐? 난 벽의 왕이라고~?! 불만 있으면..." 라고 말한다.
왕으로서 왕좌에 즉위한 후로는 빈민과 지하도시 출신의 고아들을 먹여 살리기 위한 구제소를 설립하고 구체제 귀족들이 착복했던 재산과 토지를 나누어 줌으로써 월 로제의 목장에서 돌보며 전에 엘런에게 했던 말을 실천한다.
평범하고 수수한 차림의 헐렁한 치마와 망토를 걸치고 어린 고아 남자아이들을 "거기 서지 못해!"라고 꾸짖으며 쫓아다니면서도 목장의 드넓은 허허벌판을 뛰어놀아 화목하게 지내는 광경은 소탈하기 그지없다. 이 모습을 본 장 키르슈타인은 "상상했던 왕하고는 조금 다른데?"라는 감상을 남겼다. 백성들은 소탈한 솔선과 자비를 베풀며 여느 사람들과 다름 없는 서민적인 행보를 보이는 히스토리아에게 감명 받고 '소 치는 여신'이라고 부르며 진심으로 존경하게 된다. 왕실의 공적 자금이며 몰수한 의원의 자산을 목장 운영에 쓰면서 이들을 지원하고 있으며, 여기에는 히스토리아와 똑같은 사생아 출신이자 지하도시 출신인 리바이의 도움도 있었다.
86화에서는 엘런의 아버지 그리샤의 기록을 통해 에르디아 제국의 왕가가 프리츠 왕가라는 것이 밝혀졌다. 마레 측에서는 145대 프리츠 왕이 마레 제국과의 거인 대전에서 패배하고 시조의 거인의 능력을 지닌 채 파라디 섬으로 도망가 삼중 벽을 쌓고 고립을 택했던 것이라 설명했으며, 프리츠 왕가의 직계 후손인 다이나 프리츠는 145대 왕이 거인을 가지고 있는 여덟 가문의 전쟁을 중지하는 역할을 수행하는 것을 포기하고 마레 대륙에서 떠나 파라디 섬에 삼중 벽을 쌓고 틀어박혔다고 설명하지만 어느 쪽이 진실인지는 현재 불명. 엘런의 아버지가 레이스 왕가를 습격해서 차지한 힘이 바로 모든 거인을 지배하는 시조의 거인 능력이었다. 아마 진짜 프리츠 왕가가 레이스 가문으로 위장하고, 프리츠 성은 대역이 맡게 한 모양이다. 이후 마레 에피소드에서 등장하는 프리츠 왕은 아마 레이스 당주를 의미하는 것으로 보인다. 요컨대 히스토리아 그 역시 다이나 프리츠, 지크 예거와 매한가지로 본래 프리츠 가문의 후손이다.
89화에서 등장이 뜸해졌다가 다시 등장했다. 방벽 내의 표면상 왕으로서 단정한 옷차림을 한 모습으로 나타났다. 유미르의 편지를 읽는 모습으로 다시 등장했다. 편지를 다 읽곤 유미르가 부끄러워서 얼버무리고 있다며 조용히 눈물을 흘린다.
히스토리아가 유미르가 라이너를 통해 전해 준 편지를 만졌을 때 시조의 거인의 '길'이 발동되어 히스토리아는 유미르가 살았던 굴곡지고 파란만장한 삶, 수많은 기억들을 전이 받게 되고 그 끝에서 소중한 친구가 스스로의 의지로 다른 이에게 자신의 목숨을 내어 주어 담담한 최후를 맞이하는 모습까지 보게 된다. 원작에서는 그저 유미르가 전해 준 편지의 내용들과 과거를 읽어 내려가는 것으로 끝났는데 애니메이션 오리지널 연출인지 이사야마 하지메의 개입인지 히스토리아가 매개체이자 연결고리인 편지를 접촉하자마자 기억과 공유하는 것이 나왔다. 유미르의 과거 내용에 대한 해설은 원작보다 애니메이션이 순서상으로 훨씬 빨리 나왔기 때문에 원작을 접하는 독자가 아니라 주로 애니메이션으로 진격의 거인을 접하는 시청자층에 맞게 적절한 변경으로 수정한 모양. 오히려 원작의 설정을 다른 방향으로 풀어 나갔다는 점에서는 참신할 수 있다. 해당 에피소드에서는 유미르의 백성의 기억과 정신은 시조의 거인의 길을 통해 하나의 좌표에서 교차된다는 떡밥과 설정을 풀어 나갔는데 이것을 히스토리아와 유미르의 편지를 통한 접촉으로 과거와 기억들을 보여 주어 시청자들에게 자칫 난해할 수 있는 설정에 대한 납득과 이해를 효과적으로 심어 줄 수 있기 때문이다. 엘런이 진격의 거인을 계승했음에도 그의 기억에 대한 거라곤 아무것도 공유 못하다가 왕정 쿠데타 때 히스토리아와의 접촉을 시작으로 아버지 그리샤 예거의 일기장을 접촉하면서 비로소 기억들을 깨우친 것과 비슷한 이치. 딱히 원작의 설정을 크게 침해한 것도 아니다.
여기서 엘런, 미카사, 아르민이 '폐하'라면서 경례를 하자 놀라 공적인 자리가 아니니 그럴 필요가 없다며 말린다.
90화, 머리에 왕관을 쓰고 밝은 색의 드레스를 입은 비장함 있는 왕의 모습으로 다시 나타난 히스토리아는 수뇌부 사람들과 "벽 안의 인류에게 빼앗긴 기억을 돌려줘야 할 것인지에 대한 여부"에 관해 중대한 회의를 벌이고 있었다. 한 치의 주저함도 없이 진지한 얼굴로 "100년 전, 레이스 가의 조상이 방벽 백성에게 빼앗은 기억을 100년 후의 백성에게 돌려주는 겁니다."라고 단호히 포고한다. 이는 과거 방벽 국민들로부터 세계의 기억을 모조리 빼앗아 간 145대 프리츠 왕의 대에서 뿌리를 뻗은 프리츠 가문의 저주와 횡포는 조상들이 걸었던 "벽 안의 왜곡된 평화와 허울" 이란 똑같은 절차를 택하지 않고 있는 그대로 숨겨 왔던 진실을 공표하리라 결의한 히스토리아 왕의 치세에서 마침내 깨끗이 청산되었다는 매우 중요한 의의를 내포한다.
그리하여 얼마 안 가 신문으로 발표된 진실을 접한 벽내의 모든 사람들은 그들이 모여 사는 방벽은 파라디 섬이라는 사방이 바다로 둘러싸인 어느 땅에 위치하고 있으며 그들이 이제껏 싸우고 있던 원수의 실상은 거인이 아닌 그 배후에 거인들을 생성하고 군용으로 이용해온 마레라는 거대 규모의 집단인 것, 방벽이 만들어지고 조상들이 프리츠 왕가를 따라 벽 안에 정착하게 된 기원, 프리츠 가문이 "레이스"라는 거짓된 이름의 귀족으로 위장해 한 세기에 이르러 백성의 기억을 조작하고 배후에서 기만 정치를 펼쳤으며 자신들 역시 그토록 두려워하던 거인으로 변할 수 있는 "태초의 거인 유미르의 백성" 에르디아 인들이라는 사실 등의 충격적인 진실을 알게 된다. 대외적으로 폭로된 진실을 두고 여론은 한쪽은 "얌전히 사실임을 결연히 받아들여야 한다." 이고 다른 한 쪽은 "고위층이 무언가 불순한 계획을 꾸미려는 속셈으로 백성들에게 널리 퍼뜨린 음모론이다." 라 주장하는 식으로 두 개의 극명한 방향으로 갈라지게 된다.
854년
3년 후의 시점 초기에는 마레와 파라디 - 에르디아 간의 전투에 초점이 맞춰지느라고 다른 동료들인 조사병단 원년 멤버들에 대비되게 줄곧 나타나지 않았다가 107화에서 엘런과 한지의 과거 회상에 등장한다.
854년으로부터 3년 전인 851년, 의용병들과 마레 공병들과의 협력에 힘입어 파라디 섬이 개항하고 난 뒤 최초의 교역국이자 우호국이 된 히즈루국의 아즈마비토 재벌 회장이자 외교 대사인 아즈마비토 키요미가 찾아 오자 파라디 섬 에르디아 국의 현역 군주이자 대표로서 접견한다. 그리고 한지 단장과 미카사, 엘런과 회담장에 입장해 있는 동안, 사실 미카사가 자신의 직계 조상이자 145대 왕 칼 프리츠와 그의 선대 왕들과 친분이 있던 히즈루의 아즈마비토 정이대장군의 마지막 직계 후손이라는 것을 확인한다. 미카사가 에렌을 제외한 다른 이들한테는 직계 후손임을 증명하는 표식을 보여주지 않았다는 걸 "어렸을 때는 나한테는 보여 줬잖아"라고 말한 엘런의 말을 통해 알게 된다. 이에 키요미와의 첫 접견 후에는 무척이나 흥분한 채로 왜 그랬냐고 물어 볼 정도를 관심을 가지지만 미카사는 갑자기 드러난 출생의 비밀과 옆에 있는 에렌 때문에 속이 난감해져 말을 할 수 없어 한다. 자신처럼 느닷없이 밝혀진 출생의 비밀로 한 나라와 민족을 책임 져야 하는 중요한 위치가 된 미카사에게 동질감과 친밀감을 느끼면서 가깝게 지내고 싶어 하는 듯하다. 어떻게 보면 과거의 조상들인 프리츠 선왕들과 히즈루 최고 권력자인 아즈마비토 정이대장군의 인연이 섬 안의 마지막 후손들인 두 사람에게까지 이어진 셈이다.
123화에서 마지막 장면에 에렌에 의해 좌표를 통해서 모든 에르디아인들이 모인 연출이 있는데, 히스토리아로 추정되는 인물이 서있다. 일반 여성치곤 배가 불러있는 모습이 히스토리아로 추측된다.
130화에서 에렌의 회상으로 등장. 목장에서 에렌에게 헌병단이 히스토리아를 거인으로 만들어 지크를 먹일 계획을 준비하고 있으니 헌병과 싸우거나 도망쳐야 한다고 듣는다. 하지만 히스토리아는 파라디 섬이 살아남을 수 있는 방법이라면 그에 따르겠다며 지크의 비책이 제시되었을 당시 엘런이 자신을 감싸주고 모두가 자신을 위해 대안을 찾으려고 노력해준 것으로 충분하다고 한다. 그러나 에렌은 히스토리아가 괜찮아도 자신은 괜찮지 않다며 섬 밖의 세계를 멸망시키겠다는 각오를 드러낸다. 그러자 히스토리아는 섬 밖의 사람이 모두 적은 아니라며 잘못됐다며 말리려 한다. 하지만 에렌은 알고 있음에도 증오에 의한 복수의 연쇄를 종결시키려면 증오의 역사를 문명째로 세상에서 없애야 한다며 히스토리아와 그 자식들이 섬을 위해 서로 잡아먹게 하는 것은 막아낼 것이라고 한다. 히스토리아도 에렌을 막지 않으면 가슴을 펴고 살아갈 수 없다고 계속 설득하지만 에렌은 히스토리아가 괴롭다면 시조의 힘으로 기억을 조작해 주겠다고 한다. 그리고 에렌은 히스토리아에게 너는 그때 "나를 구해준 세계에서 가장 나쁜 아이"라는 말에 결국 포기. 대신 히스토리아는 자신이 아이를 가지는 것을 제안하는 것을 마지막으로 에렌이 마레에 잠입하는 과정을 지나 땅울림을 발동하고 있는 현재로 이어진다.
134화에서 아이를 출산하기 시작한다.
유미르
104기 동기들 중에서 제일 친한 친구
사샤 블라우스
입단 첫날 신고식 때 창고에서 감자를 훔쳐 먹다가 키스 샤디스 교관에게 걸려 저녁을 못 먹은 사샤를 위해 빵과 물을 챙겨 나누어주면서 친해진 친구.
미카사 아커만
처음에는 그냥 동기 사이였지만,4기 때 미카사가 세계적으로 평판이 좋은 히즈루국의 아즈마비토 가문의 후계자라는 사실이 밝혀지자 미카사에게 자신과 같은 처지라는 사실을 알게되자 호감을 보낸다.
펜실베이니아 (동음이의)
펜실베이니아(Pennsylvania)는 다음과 같은 뜻이 있다.
마르틴 켐니츠
마르틴 켐니츠(Martin Chemnitz, 1522년 11월 9일 - 1586년 4월 8일)는 독일의 저명한 제 2세대 루터란 신학자이며 종교 개혁가이다. 루터란 전통속에서 그는 제 2의 마르틴 루터로 알려져 있다.
== 예배에 관하여 == 그는 공예배에 대하여 사람이 정한 행사가 대체 할 수 없는 이유에 대하여 여덟가지로 정리하였다.
박제가
박제가(朴齊家, 1750년 11월 5일 ~ 1805년 7월 6일)는 전설서 별제, 오위도총부 오위장, 경기도 양평 현감 등을 지낸 조선 시대 후기의 정치가, 외교관, 통역관, 실학자로 북학파의 거두이다.
그의 자는 재선(在先), 차수(次修), 수기(修其), 호는 초정(楚亭)이다 정유(貞否),정유(貞蕤),위항도인(葦杭道人) 등 다른 호도 사용한적이 있다
청나라의 선진 문물 수용과 중상주의 경제 정책을 주장했다.
1779년 3월 정조에 의해 규장각검서관으로 특채되어 이후 청나라에 사신이 파견될 때 사신의 수행원으로 다녀왔다. 그 뒤 전설서 별제와 1791년 임시 군기시정, 1792년 군기시정 등을 거쳐 1794년(정조 27년) 2월 춘당대 무과(春塘臺武科)에 장원으로 급제, 오위장, 양평현감, 영평현령, 부여현감 등을 역임하였다. 상행위와 무역을 적극 장려하고 밀무역에 대한 제재를 줄이며, 화폐를 유통할 것, 서양인들을 조선으로 초빙하여 화포 제작, 성곽 축조, 선박 건조, 양잠 등의 신기술을 적극 도입, 유치하자고 주장했다. 또한 맹목적인 근검절약은 병폐이며 상품화폐 경제의 발전이라는 현실을 인정한 기반을 쌓고 상업·수공업·농업 전반의 생산력 발전을 적극적으로 추진하고 국가경제를 일으킬 것을 역설하였다. 그러나 상업과 무역을 천시 여기던 당대의 사대부들에 의해 비판을 받게 된다.
박제가는 네 차례에 걸친 청나라 사행(使行)을 통해 100명이 넘는 중국 지식인들과 교유하면서 국제적 안목을 갖춘 글로벌 지식인이었다. 박지원과 이관상의 문하에서 수학하였고 정조와 윤행임 등의 배려로 청나라에 사신이 파견될 때 수행원으로 여러번 다녀왔다. 정조의 서얼 중용 정책에 의해 규장각의 검서관으로 등용되었으나 정조 사후 1801년(순조 1년) 그와 친분이 있던 윤행임이 노론벽파의 공격을 받고 몰락하면서 유배되었다. 원래 당색은 소북(小北)이었으나 노론북학파로 전향하였다. 연암 박지원, 이관상의 문인이다.
출생과 가계
초정 박제가는 1750년 아버지 박평(朴玶)과 어머니 전주이씨 사이에서 태어난 서자출신의 자식이다 적모를 통해 낳은 이복형 박제도가 있다 박평의 정실부인에게서 낳은 아들이다.
그의 선대는 고려 충렬왕 때 박척(朴陟)이다 박제가의 가계는 조선 후기의 소북 계열로 박율(朴栗)의 6대손으로, 현조부는 박심(朴尋)이다 고조부는 박수문(朴守文)이다 증조부는 박순(朴純)이다 조부는 박태동(朴台東)이며 아버지는 박평(朴玶)이다
박제가는 어릴적부터 글을 좋아해 읽은 책은 반드시 세 번씩 베껴 썼고, 입에는 늘 붓을 물고 있었다고 해요. 그리고 변소에가면 그 옆 모래에 그림을 그렸고, 앉아서는 허공에 글쓰기를 연습했다 한다. 훗날 박제가 자신의 회상에 의하면 "내가 글을 처음 배운것은 막 젖을 먹던 때였지"라는 시구를 남기기도 하였다.
아버지 박평은 만년에 얻은 서자인 그에게 각별하였다. 그러나 아버지가 11세 때 죽고 본댁에서 나오게 되면서 가난해졌으나 시문과 그림에 능해 유명해졌다. 그의 가계는 당색으로는 소북이었으나 박제가는 박지원의 문인이 되면서 노론 북학파로 당적을 옮겼다.
소년기
일찍부터 시인으로 이름을 날렸고 그의 글재주를 알아본 아버지 박평은 그가 서자임에도 공부를 하게했다 그들 모자를 돌보아주던 아버지 박평이 사망하자 한성부 본댁에서 나와 거처를 자주 옮겨다니며 어머니가 생계를 이어갈 정도로 생활이 매우 어려웠다. 그러나 박제가는 밤을 새워가며 품풀이하여 공부시키는 어머니의 지극 정성을 가슴깊이 새겼다. 그의 어머니는 아들의 장래를 위하여 모든것을 바쳤다. 박제가는 당시의 생활을 회상하여 다음과 같이 썼다.
수학과 학문 연구
1766년 16세에 이관상의 서녀와 혼인하고 한때 그의 집에서 거주하기도 했다. 비록 서출이고, 서녀의 남편이었지만 이관상은 그를 자신의 집에서 생활하고 독서를 지원할만큼 그를 아꼈다. 이관상은 그가 서자임을 애석히 여겼다. 이관상은 서녀 내외를 자신의 집에 특별히 거주하게 했고, 그에게도 계속 자신의 서실에 출입하게 하여 성리학과 글을 가르쳤었다.
1773년(영조 50년) 3월 음서로 출사하려 하였으나 서얼이라 하여 관직에 오르지 못했다. 1776년(정조 즉위년) 이덕무·유득공·이서구 등 세 사람과 합작(合作)한 시집 《건연집(巾衍集)》이 청나라에 소개되어 조선의 시문 사대가(詩文四大家) 중 한 사람으로 알려졌다.
관료생활 초반
1778년(정조 2년)인 29세 때는 청나라에 파견되는 사은사 채제공의 수행원으로 따라가 청나라의 이조원(李調元), 반정균(潘庭筠) 등의 학자들과 학문을 교류하고 되돌아왔다. 귀국 직후 그는 도구의 개량과 사회, 정치 제도의 개혁에 관한 내용인 《북학의》 내외편을 저술하기 시작했는데, 맹자를 일부 인용하였고, 실사구시(實事求是)의 사상을 토대로 내편(內篇)에서는 실생활에서의 기구와 시설의 개선을 다루고, 외편(外篇)에서는 정치·사회제도의 전반적인 모순점을 지적하여 서정(庶政)의 개혁 방안을 서술했다.
그는 정조에게 국력의 부강을 위해서는 교역로를 열어야 되고, 청나라의 문물 제도를 받아들이며, 생산 기술과 도구를 개선하고 상업을 장려하여 대외 무역을 조정에서 장려해야 함을 건의하였다. 그러나 그의 견해는 중신들에 의해 당치않은 소리라는 면박을 당하였다.
1779년(정조 3년) 3월 정조는 규장각에 검서관직(檢書官職)을 설치하고 특명으로 규장각검서관에 임명되었다. 이때 그를 비롯한 이덕무·유득공·서이수(徐理修) 등의 서얼 출신 학자들이 등용되었다. 숙직을 자청하여 책을 읽다가 잠든 그를 보고 감동한 정조는 격려의 차원에서 약식을 내리고, 그에게 자신의 담요를 덥혀주기도 했다. 이때부터 규장각 내·외직에 근무하면서 여기에 비장된 서적들을 마음껏 탐독하고, 정조를 비롯한 국내의 저명한 학자들과 깊이 사귀면서 왕명을 받아 많은 책을 교정, 간행하기도 하였다.
1779년 서자였으나 적자와 서자를 가리지 않고 등용하려는 정조의 방침에 따라 규장각 검서관 등 여러 벼슬을 거치면서 많은 저서를 썼다. 1786년 음력 1월 박제가는 조선 사회를 뒤흔들 만한 장문의 개혁책을 정조에게 올렸다.
1785년(정조 9년) 전설서별제(典設署別提)가 되었다. 그는 사직하려 하였으나 정조의 간곡한 만류로 취임하였다. 이때 그는 시정 개혁 상소를 올려 서자들 중에도 유능한 인재가 있으나 출사를 막는 것은 부당하다며 서자들의 허통을 상소하였다. 주변의 완강한 반대가 있었지만 정조는 그의 상소를 받아들였다.
1786년(정조 10년) 정조가 왕명으로 관리들에게 시정의 폐단을 고칠 방안을 구언하는 한편 폐단을 고칠 구폐책(救弊策)을 올리게 했을 때, 전설서별제의 직에 있으면서 '병오소회 丙午所懷'를 상소로 올렸다. 여기서 그는 상공업 장려, 신분차별 타파, 해외통상, 서양인 선교사의 초청, 과학기술교육의 진흥 등 국가를 부강하게 하고 국민의 생활을 향상시킬 것을 건의하였다. 그러나 그의 건의는 당시 지배층의 이해와는 상반된 것이었으므로 묵살되었으며, 오히려 노론 벽파 세력의 심한 반발과 비판을 받았다. 또한 노론은 그가 다른 마음을 먹고 있다고 공격, 당시의 심한 당쟁에 휘말려 비판을 받고 급기야 '문체반정'(文體反正)이라는 사상정화운동의 원인의 하나가 된다.
외교 활동과 귀국
1790년(정조 14년) 5월 건륭제의 팔순 잔치를 축하하는 진하사절이 파견될 때 박제가는 진하사(進賀使) 황인점(黃仁點), 부사 서호수(徐浩修)의 수행원으로 유득공 등과 함께 청나라에 갔다.
건륭제의 팔순을 축하하고 돌아오던 도중 원자(元子, 뒤의 순조)의 탄생을 축하해준 건륭제의 호의에 보답하고자 한 정조의 특명으로 정3품 군기시정(軍器寺正)에 임시로 임명되어 다시 말머리를 돌려 연경에 다녀왔다. 1791년(정조 15년) 귀국 후 군기시정(軍器寺正)이 되었다. 그해 겨울 청나라에 동지사(冬至使)가 파견되자 동지사를 수행하여 다시 연경에 다녀왔다.
1792년 부여현감으로 나갔다가 1793년 승정원에서 보낸 내각관문(內閣關文)을 받고 '비옥희음송 比屋希音頌'이라는 비속한 문체를 쓰는 데 대한 반성문인 자송문(自訟文)을 왕에게 지어바쳤다. 1794년(정조 27년) 2월 춘당대무과(春塘臺武科)에 장원으로 급제, 오위장(五衛將)이 되었다가 1796년 양평현감(陽平縣監)이 되고, 1796년 영평 현감(永平縣令)으로 부임하였다. 1798년에는 왕에게 바치기 위해 《북학의(北學議)》 진소본(進疏本)을 작성했다.
상업, 무역과 사회 발전론
박제가는 상업과 무역의 장려와 개선을 주장했다. 그는 청나라를 오가며 아랍, 베트남 등의 무역상들을 통해 신문물을 접하면서 그는 새로운 문물 전파와 문화 교류 방법의 하나는 상업과 무역이라고 봤다. 따라서 그는 농업보다 상업에서 사회발전의 계기를 찾으려 했다. 상업과 무역을 천시하는 것은 잘못이며 이러한 장사와 무역이 국가 경제 개선에 도움을 준다고 봤다. 그는 무조건 근검절약만이 미덕이 아니라고 주장했는데 이는 당대의 지배층들로부터 사치를 권장하느냐는 반박을 받았다. 그는 상업을 발달시키려면 대부분의 실학자들조차 미덕으로 여겼던 봉건적 절검사상을 배격할 필요가 있다고 봤다. 그는 자신의 저서 <<북학의>> 내편 시정(市井)조에서도 '소비는 단순한 소비에 그치는 것이 아니라 재생산을 자극하는 것'이라 주장했고, '생산과 소비의 유기적 관계'를 해명함으로써 이를 연결하는 장사와 무역의 중요성을 천명했다. 따라서 그의 생각도 상업이 발달하면 농업과 수공업도 아울러 발달한다는 중상적 경제이론에 도달해 있었다.
또한 화폐 유통을 정조에게 여러번 건의하였다. 화폐 유통은 장사와 무역을 활발하게 돌아가게 하는 수단이었다. 박제가의 화폐경제 발달론의 본질은 국가의 경제력을 증대시켜 이용후생을 도모하는 데 있었다. 그것은 상업이 주가 되면서 농업·공업이 유기적으로 발전해야만 가능했다. 그래서 그는 상인들과 무역상들에 대한 지나친 천대와 편견을 자제할 것, 수공업자에 대한 국가적 수탈의 금지, 대량 생산체제의 구축, 농업기술의 개량을 통한 농업생산성의 증진과 상업적 농업이 실시되어야 한다고 역설하였다. 또한 그는 국가경제를 강화하기 위해 해외통상을 통한 재화의 증식이 필요하다고 했다.
그는 밀무역을 근절할 방안으로도 국가가 상업과 무역에 대한 천대와 경멸, 제재를 줄여야 된다고 건의하였다. 무역과 상행위에 대한 제재가 사라진다면 밀무역 역시 자연스럽게 사라지거나 근절될 것이라고 하였다. 밀무역을 양성화시켜 정상적인 외국무역을 발전시킬 것과 개성, 인천과 충청도·전라도 일대의 서산, 태안, 장진, 은진, 강경, 여산 등지의 강가를 끼고 있는 지역에 무역항을 열고 중국 남부 및 산둥(山東) 지방과 통상을 확대하고, 상권이 커지고 국력이 자라면 일본·안남·위구르 등 무역대상국을 확대하자고 제안했다. 그는 조선 후기 상품화폐경제의 발전이라는 현실을 인정한 기반 위에서 상업·수공업·농업 전반의 생산력 발전을 적극적으로 추진하고 국가경제체제를 재조하자고 하였다.
편견과 차별대우에 저항
그는 서자라는 이유로 멸시당했고, 그가 속했던 북학파는 노론 내에서도 비주류로 취급당했다. 그의 화폐유통론과 국가의 무역 장려론은 상거래를 천시 여기돈 조선의 성리학자들에 의해 불순한 사상 내지는 이문을 남기기 위한 협잡 정도로 취급되었다. 또한 그의 집안이 원래 소북이었다가 박제가의 대에 노론으로 전향한 것을 두고도 문제가 되었다.
그러나 박제가는 사회적 차별에 굴하지 않았다. “고독하고 고매한 사람만을 골라서 남달리 친하게 사귀고, 권세 많고 부유한 사람은 일부러 더 멀리하며”(정유각집 ‘소전’편) 차라리 가난하게 살았다. 박제가는 그 단단한 습속의 벽과 온몸으로 맞서 싸웠다. 직설과 독설로 맞섰다.
저술, 작품 활동
글씨는 예서풍을 띠고 있으며 해서, 행서, 초서 등 다양한 서체를 구사했다. 추사 김정희 역시 그의 문하에서 글과 그림을 배웠는데 조선 말기의 서풍과 추사체의 형성에도 영향을 주게 된다. 구양순(歐陽詢)과 동기창(董其昌)체의 행서도 잘 썼으며 필적이 굳세고 활달하면서 강건하였다.
그림에도 능하여 서실을 짓고 학문 외에 화가 제자들도 다수 배출하였다. 그의 그림은 사실적인 묘사를 한 문인화풍의 산수, 인물화를 그렸고 중국의 산수화 보다는 조선 국내의 풍광과 경치를 그렸다. 또한 생동감이 넘치는 꿩, 새, 고기, 노루 등을 정밀하게 묘사하였다.
1798년(정조 22년) 다시 부여현감이 되었으며, 1798년 영조가 적전(籍田)에 친히 농사에 참여한 지 60주년이 되는 날을 기념하기 위해 정조가 널리 농서를 구하자, '북학의'의 내용 일부를 발췌, 골자로 한 '응지농정소 應旨農政疏'와 '소진본북학의 疏進本北學議'를 올렸다.
문체반정
박제가는 고군분투했다. 틀에 박히고 고루하고 진부한 시와 문장을 혐오하며 나만의 글쓰기를 찾아 나섰다. 당시 선비들은 두보의 시를 최고로 여겨 배웠고, 다음은 당나라 시, 그 다음은 송나라·금나라·원나라·명나라 시를 배웠다. 박제가가 보기에 전범에 매달리는 글쓰기는 남이 한 말의 찌꺼기나 줍는 행태에 불과했다. 자기 시대의 현장을, 자기의 말로 표현하는 것이 진정한 시요 문장이었다. 역설적으로 나만의 글쓰기를 개척하는 것이 진정 고인의 글쓰기에 다가가는 길이었다.
'형암 선생 시집서'(炯菴先生 詩集序)에서 그는 '하늘과 땅 사이에 가득 차 있는 것이 모두 시다. 사계절의 변화와 온갖 만물의 웅성거리는 소리, 그 몸짓과 빛깔, 그리고 음절은 그들 나름대로 존재하고 있다.'며 그는 현실에서 보고 듣고 관찰한 것이 좋은 글, 좋은 작품의 소재가 된다고 보았다.
스승 연암 박지원을 비롯한 동료 문인들은 모두 반성문을 지어 올렸다. 결국 박제가는 '자송문'(自訟文)이라는 반성문을 지어 정조에게 바쳤다. 그러나 당대의 문장을 순정한 문체로 되돌리겠다는 정조의 강력한 의지에 부응하여 반성문을 제출하면서도, '자송문'(自訟文)이라는 제목과는 어울리지 않게 반성은 하지 않고 항변하였다.
유배와 최후
10여년의 검서관 생활은 결국 그의 시력을 악화시켰다. 밤늦게까지 독서했고 어두운 방에서도 계속 책을 읽고 글을 쓴 것이 원인이었다. 만년의 그는 안경을 썼는데, 결국 왼쪽 눈이 상하여 아무리 안경을 써도 효과가 없었다. 몇해 뒤에는 오른편 눈의 시력마저 희미해졌다. 또한 시집간 둘째 딸이 그보다 먼저 죽는 일도 겪었다. 그는 관직생활 전후로 서실을 열고 문인들에게 글과 그림을 가르쳤는데, 추사 김정희(金正喜) 역시 그의 문하에서 글과 그림을 배웠다.
1800년(정조 24년) 정조 사후 노론 벽파에게 소론, 남인과 실학파 계열 학자들은 대부분 숙청되었다. 그는 소북에서 노론 북학파로 당적을 옮기고 전향했다. 1801년에는 청나라에 네 번째 연행을 갔다 돌아왔다가 사돈이었던 윤가기(尹可基)가 주모한 흉서사건에 연루되어 1801년 9월 함경북도 종성(鍾城)으로 유배를 갔다. 사돈인 윤가기의 흉서 사건에 연루된 인물들 중에는 그의 청나라행을 후원했던 윤행임도 연루됨으로써 그 역시 윤가기, 윤행임의 당여로 몰렸다.
결국 정순왕후(貞純王后)와 노론의 영수 심환지를 비방하는 벽서 사건에 연루되어 유배를 당한다. 1805년에 풀려났는데, 그 이후 박제가의 행적과 죽음은 알려지지 않았다. 단지 윤가기의 흉서사건 이후로 그 사건에 연루되어 1801년 9월에 함북 회령의 종성(鍾城)에 유배를 갔다가 풀려난 이후 전해지는 행적은 초정(楚亭)지인들의 풍문일 뿐 정확한 사망연대와 행적은 전해지지 않는다.
사후
묘는 경기도 광주군 암현(庵峴)에 안장되었으나 후에 실전되었다. 그의 집안 족보에 의하면 초정 박제가의 묘는 남한산성 동문밖 십리에 있었으며, 그의 아버지 묘소와 할아버지 묘소가 근처에 있었다 한다. 그의 사후 북학파는 박규수, 오경석, 유대치 등으로 이어지며 중상주의와 통상론을 계속 건의하였고 이는 김옥균, 서재필, 윤치호 등의 노론출신 개화파로 이어지게 된다.
1997년 7월 '8월의 문화인물'로 선정되었다.
사상과 신념
박제가는 당시의 공리공담을 일삼던 주자학적 사상과 풍수도참설 등에 비판적이었다. 또한 존명(尊明) 사대주의자들이 제기한 북벌론의 비현실성을 지적하는 한편 청나라에 전래된 서양의 문물을 적극 받아들일 것을 주장하였고, 과거 제도의 폐단을 지적하는 한편 봉건적 신분제를 반대하였다.
상업 진흥론
그는 국부(國富)를 창출하기 위한 방안으로 상공업 진흥론과 농업 진흥론을 제시하였다. 그는 장사를 천하게 여기지만 실질적으로 돈과 국력, 각종 문물 교역을 이루는 방법은 상거래 밖에 없다고 보았다. 청나라에 전래된 서구의 선진 문물을 받아들여 상업을 발전시켜야 한다는 상업진흥론을 적극 주장했다. 그리고 교역 활성화를 통해 외부의 문물이 유입될 길을 열자고 하였다.
상공업을 진흥시키기 위한 구체적 방안으로 그는 교통기관을 발달시킬 것(用車論), 화폐의 질을 개선하여 악화주조(惡貨鑄造)를 금지하고 화폐의 질을 높일 것, 밀무역(密貿易)을 양성화하고 무역을 장려할 것, 국내시장을 확보할 것 등을 제시했다. 동시에 만일의 사변을 대비하여 금과 은을 정부에서 축적할 것을 건의하여 미연의 사태를 대비할 것을 정조에게 건의하였다. 또한 그는 상업의 유통으로 농산물 판매가 원활해지고 수공업의 발달로 낙후된 농기구를 개량한다면 농업의 합리적 경영이 이루어질 수 있다고 보기도 했다. 한편으로는 조선 국내에서 생산되는 금과 은의 해외유출과 중국상품의 유입을 철저히 금지할 것을 건의하였지만 금과 은을 조공으로 바쳐야 했던 현실에서는 받아들여지지 않았다.
그의 상업 진흥책은 상업적 이익을 추구하는 것을 천시하고 위험시하던 사대부들과는 반대되는 견해였다. 이에 상공업 육성에 장애가 되는 양반들을 도태시키기 위해 봉건적인 문물 제도와 과거 제도를 타파할 것도 주장했다.
폐쇄성과 배타성 비판
그는 조선사회가 상당히 폐쇄적이고 배타적인 사회라고 지적했다. "나와 다르다고 해서 무리지어 비웃고, 또 덩달아 이를 업신여긴다. 좁은 소견으로 헤아릴 수 없는 깊이를 엿보고, 틀에 박힌 안목으로 끝없는 변화를 논하곤 한다. "며 한탄했다.
폐쇄성과 배타성을 버리지 않는다면 외부의 우수한 문물을 받아들이기는 어렵다고 보았다. 중국의 중화문명만큼 혹은 그보다 더 우수한 문명이 서방에 존재하고 있다고 알렸지만 아무도 듣지 않았다.
허례허식 비판
그는 자신의 저서 '북학의'에 대부분의 백성은 아침저녁 먹을거리가 없이 생계를 꾸려가는데, “열 가구가 사는 마을에서 하루 두 끼를 해결하는 자가 몇 집 되지 않는다”고 보고하였다.
박제가가 바라는 이상적인 사회는 물질적으로도 풍요롭고, 문화적으로도 향기 나는 사회다. 재화의 유통이 활발하고, 사치가 가능하며, 문화적 수준도 상당한 사회. 박제가는 문화예술과 사치품에 관해 논할 때 도덕주의적 관념을 개입시키지 않는다. 그는 돈에는 도덕이 적용되지 않는다며, 부도덕한 사람이라 해서 돈을 벌지 못하지는 않는다고 지적했다. 그는 재물을 탐내지 않는 것을 도덕으로 규정하는 것에 대해서도 위선으로 규정했다.
그는 도덕과 인의예지, 인륜의 명분으로 조정에서 춘화와 야담 을 단속하는 것도 잘못이라 비판했다. 그에 의하면 예술의 아름다움과 사치스러움은 재화와 물품을 마르지 않게 하는 원동력이다. 그러한 향락을 소비하기 위해서 돈을 쓰는 사람들도 있기 마련이며, 모든 백성이 선비처럼 고결한 삶을 살아야 할 이유는 없다며, 소인은 소인답게 살도록 내버려 두는 것이 자연스럽다고 지적했다. 그는 소박하고 질박한 생활을 표상했던 유학적 가치와 완전히 결별한다. 당시 위선적인 농본정책에 따른 극빈의 삶으로 온 나라가 가득했다. 그는 그러면서도 "인의(仁義)가 강물처럼 흐르는 요순의 시대"를 재현한다며 허장성세를 보였다고 지적했다.
북벌론 비판과 북학론
그는 북벌론이 당시 조선의 국력과 경제적, 군사적 현실을 외면한 공리공담이라고 비판했다. 그는 조선이 북벌(北伐) 대상으로 지목한 청나라가 오랑캐가 아니라 새로운 학문과 서양과학으로 무장한 문명국임을 직시했다. 청나라를 통해 서양문물을 받아들이자는 박제가의 주장은 '우물 안 개구리'였던 조선 지식인들의 낡은 생각을 뒤흔든 혁명적 발상이었다. 그러나 북벌론에 대한 비판은 노론은 물론 남인 강경파에게도 반감을 초래하는 이유가 되었다.
이탈리아 (로마 제국)
이탈리아(Italia, 이탈리아반도의 라틴어와 이탈리아어 지명)는 로마인들의 고향땅이자 고전 고대 시기 로마 제국의 메트로폴이다. 로마 신화에 따르면, 이탈리아는 유피테르가 아이네이아스와 로마의 건국자들인 그의 후손들에게 약속한 선조들의 발상지라고 한다. 신화상의 설명 외에도, 로마는 왕정에서 공화정으로 정부 형태가 변모한 이탈리아족계 도시국가였고 그후 북쪽에서는 켈트족, 가운데에서는 에트루리아인과 움브리아인, 남쪽에서는 메사피아인(일리리아인들의 식민지)과 그리스인들의 식민지가 지배하던 이탈리아반도의 배경에서 성장하였다.
박제가
북벌론 비판과 북학론
청나라에 다녀온 이후 그는 청나라가 단순한 오랑캐가 아니라고 확신했다. 조선의 빈곤 타파와 갑갑한 습속의 개혁은 청나라의 선진 문물을 배워야만 가능하다고 확신했다. 이 때문에 연행을 다녀온 직후 북학의를 저술한다.
이탈리아 (로마 제국)
단일한 실체로서 이탈리아의 결합은 로마가 이탈리아의 거의 모든 부족들 및 도시들과 영속적인 유대를 형성한, 로마의 이탈리아반도 팽창 과정 중에 발생하였다. 이탈리아 동맹의 위력은 기원전 3세기와 2세기 기간 포에니 전쟁 및 마케도니아 전쟁을 시작으로, 로마의 성장에 핵심적인 요소였다. 속주들이 지중해 곳곳에 설치되면서, 이탈리아는 '속주가 아닌, 속주들의 도미나(지배자)'라는 특별한 지위를 유지하였다. 이 지위는 로마 행정관들이 본토 밖에서 사용된 군사력(Imperium militiae)보다는 이탈리아 내에선 경찰력(Imperium domi)을 행사한다는 것을 뜻했다. 이탈리아의 거주민들은 라틴인의 권리와 더불어 종교 및 재정적 특권을 가졌다.
박제가
중국어 사용론
조선이 빠르게 청나라에 맞서는 문명국이 되려면 언문이 일치되는 중국어(북경어)를 사용하자고 하였다. 중국 문명을 그리워하는 사대부들이 중국어를 제2의 국어로 쓰지 못할 것은 없다고 봤다.
이탈리아 (로마 제국)
기원전 2세기 말과 기원전 1세기 사이 기간은 노예전쟁이 시작되고, 민중파 개혁자들에 대한 귀족 엘리트들의 반대가 계속되어 이탈리아 한가운데에서 동맹시 전쟁으로 이어지는 등 격동의 시기였다. 그렇지만 이 분쟁이 종료된 무렵에 나머지 이탈리아족들에게 로마 시민권이 인정되었고 이후 카이사르가 독재관이 되었을 때 갈리아 키살피나에도 로마 시민권이 확대되었다. 공화정에서 원수정으로 전환되던 상황에서, 이탈리아는 옥타비아누스 아우구스투스에게 충성을 맹세했고 이후 알프스산맥에서 이오니아해까지 이르는 11개 지역으로 편성되었다.
박제가
중국어 사용론
그러나 문명세계를 향한 박제가의 욕망은 중국어공용론으로 거리낌 없이 내달린다. 이런 정황상 북벌론을 절대 이념으로 수호했던 당대 선비들이 이 열혈 북학자를 당괴(唐魁) 혹은 당벽(唐癖)이라 비방하게 된다.
이탈리아 (로마 제국)
두 세기 이상의 안정이 이어졌고, 이 기간에 이탈리아는 rectrix mundi (세계의 여왕), omnium terrarum parens (모든 곳의 어머니땅)이라 일컬어졌다. 클라우디우스가 브리타니아를 로마 제국으로 합병하고, 베스파시아누스는 유대 대반란을 진압해내고 제정 체계를 개혁해냈으며, 트라야누스는 다키아를 정복하고 파르티아에 승리를 거두었고, 마르쿠스 아우렐리우스는 이상적인 철인 군주의 전형이 되는 등, 몇몇 황제들은 이 시기에 대단한 업적을 이뤄냈다.
박제가
서양 기술 도입론
박제가는 조선의 가난을 해결하기 위한 방법으로 중국과의 통상과 신기술 도입을 주장했다. 서양의 신 기술을 도입하기 위해서는 우선 무역과 상권 형성으로 자연스럽게 서양인들이 유입되게 하자고 하였다. 박제가는 1786년 1월 22일 조정의 조회(朝會)에 참석해서 통상과 신기술 도입을 건의한다. 그는 중국에 사신을 파견해 '일본과 유구, 안남과 서양 등이 모두 중국의 복건·절강·교주(交州)·광주(廣州)에서 교역하고 있습니다. 바라건대 여러 나라처럼 뱃길을 이용해 통상할 수 있도록 해주십시오'라고 요청하자고 제안했다.
이탈리아 (로마 제국)
3세기의 위기가 이탈리아를 특히나 심하게 강타했고 제국의 반쪽인 동방을 더욱 부유케 하였다. 서기 286년에 로마 황제 디오클레티아누스는 서로마 제국의 수도를 로마에서 메디올라눔으로 천도하였다. 그럼에도 코르시카, 사르데냐, 시칠리아, 몰타 등의 섬들이 서기 292년에 디오클레티아누스의 명으로 이탈리아에 더해졌고, 메디올라눔과 라벤나 등의 이탈리아 도시들은 서방의 수도로서 역할을 계속했다.
박제가
서양 기술 도입론
그는 국가 경제와 국가재정에 커다란 영향을 미치는 물자유통과 물가 평준화를 기하기 위해 수레를 보급해야 한다고 주장하였다.
이탈리아 (로마 제국)
로마 주교는 콘스탄티누스 집권기 때 중요성을 얻었고 테오도시우스 1세 시기의 테살로니카 칙령으로 종교적 우위도 부여받았다. 이탈리아는 야만인들의 침입을 몇 차례 받았고 서기 476년에 로물루스 아우구스투스가 폐위당하던 때 오도아케르의 지배하에 놓이게 되었다. 6세기엔, 550년대중엽의 고트 전쟁 종전과 568년에 랑고바르드족의 이탈리아 침입 사이의 10년이 조금 넘는 기간인 동로마가 이탈리아를 재통일하던 때를 제외하고는, 이탈리아 지역은 동로마 제국과 게르만족 간의 세력으로 나뉘어 있었다. 그 이후로, 이탈리아는 1945년에 현재의 이탈리아 공화국이 된 이탈리아 왕국의, 사보이아 가문이 주도한 이탈리아 통일이 이뤄진 1866년 때까지 분열된 상태로 있었다.
박제가
서양 기술 도입론
그는 선박의 이용을 늘릴 것을 주장하였으며 병기의 개선, 영농법의 개량, 선진기술의 도입을 주장하였다. 특히 서양인을 초빙해 천문 관측과 농잠(農蠶)·의약·궁궐과 성곽과 다리를 짓는 법, 구리나 옥을 채굴하고 유리를 구워내는 법, 화포를 설치하는 법, 수레를 통행시키고 배를 건조하는 법을 가르치도록 하자는 제안을 하고 있다. 서양인들을 조선에 받아들여 그들로부터 농잠, 의약 제조, 성곽 축조,선박 축조 등의 기술을 배우게 하자는 것이었다. 경제가 어려워지는 이유로 "나라에 (학문을 공부한답시고) 놀고먹는 자가 갈수록 불어나는 것은 사족(士族)들이 날로 번성하기 때문"이라면서 "물길과 뭍길을 이용해 장사하고 교역하는 모든 일에 사족들이 참여할 수 있도록 허락해야 한다"고 주장했다. 그밖에 종두법의 연구에도 관심을 쏟았다. 그러나 서양인을 귀신이나 괴물로 여기던 당시의 집권층은 그가 요망한 것에 혹하여 사술을 꾸민다며 반발한다.
이탈리아 (로마 제국)
특징
기원전 88년에 동맹시 전쟁이 끝난 후, 로마는 이탈리아족 동맹들에게 로마 사회의 모든 권리들을 허용했고 모든 이탈리아족들에게 로마 시민권을 부여하였다.
박제가
농정 개혁론
그는 이익이나 유형원의 중농주의에는 비판, 반대하였으나 농업계획론을 주장했다. 국가의 부력이나 전경제기구 내에서 농업경제의 위치를 규정할 것과, 경제기구 전반의 원활한 운영을 하는 것이 농업경제의 안정이 달려 있다고 보았다. 기구의 개량화와 국가적인 농업, 농지 개량정책으로 농업 경영의 합리적인 개선을 통해 생산성을 높인다면 국가재정이나 경제질서 전반의 안정을 기할 수 있다고 판단했다. 그에 따라 박제가는 다른 산업의 유통이 활발해져야 농기구와 농업시설의 개량이 이루어질 수 있다고 봤다. 농업진흥론은 농업문제 해결을 다른 산업분야와 연결시키는 특징을 지니고 있었다. 즉, 농업문제를 해결하기 위해서는 상업이나 수공업도 아울러 개선해야 함을 역설했다.
이탈리아 (로마 제국)
특징
로마 제국의 심장부로 수세기간을 있은 후, 3세기부터 로마의 정치 및 문화적 중심지는 동쪽으로 이동하기 시작했는데, 그 첫 번째로 서기 212년의 카라칼라의 칙령은 로마 시민권을 제국 국경 내에 모든 자유민들에게로 확장시켰다. 그러고 나서 기독교가 콘스탄티누스 재위기 (306–337년)에 우세 종교가 되었으며, 동방의 정치적 중심지들의 힘을 키워주었다. 330년에 수도 도시로서 설립되지는 않았으나, 콘스탄티노폴리스는 중요성이 커졌고, 마침내는 359년에 프라이펙투스 우르비가 설치되면 동방의 수도 지위를 얻었으며 '클라리'(clari)였던 원로원 의원들은 '클라리시무스'의 취하위 계급이 되었다.
박제가
농정 개혁론
농법개량에도 관심을 기울였다. 합리적인 경작, 농경을 위해 전무(田畝) 제도를 개선하고, 시비(施肥)의 효과를 높이기 위해 취분법(取糞法)을 개량하며, 노동력을 절약하기 위해 농기구를 개량해야 된다고 하였다. 또한 농기구를 저렴하고 쉽게 바꿀 수 있어야 함도 강조했다. 시장의 활성화 역시 농기구 개량에 도움이 된다고 보았다. 시장의 활성화로 농산물 판매가 원활해지는 것과, 상거래를 통해 최신 농기구 등의 유입, 수공업의 발달 등으로 낙후된 조선의 농기구를 개량한다면 농업의 활성화를 이룩할 수 있다고 보았다.
이탈리아 (로마 제국)
특징
이에 따른 결과로, 이탈리아는 속주들에 대한 이점을 상실하기 시작했고, 이는 수도 메디올라눔(현 밀라노)을 수도로 하는 서로마 제국과 콘스탄티노폴리스(현 이스탄불)를 수도로 하는 동로마 제국 등 395년에 두 개의 행정 조직으로 제국의 분할로 이어진다. 402년에 서로마의 수도가 밀라노에서 라벤나로 천도되며, 도시 로마의 쇠퇴를 확정지었다(410년에 7세기 만에 처음으로 로마는 약탈됨).
박제가
농정 개혁론
사대부에게도 노동과 농업을 하게 하도록 하고, 유통경제 부문인 상업활동에도 종사하게 함으로써 일하지 않는 인력을 줄여야 한다는 점을 강조했다. 사대부의 농업, 노동 참여는 토지소유관계의 측면에서보다는, 당시 토지를 점유하던 지주들이 사대부였으므로 사대부를 농업에 참여케 하는 것은 농업을 합리적으로 경영함으로써 농업문제를 해결하려는 것이었다. 농자천하지대본의 기치를 내건 조선에서 유생에게 농사를 하게 하자는 그의 주장에는 반발은 없었지만 사대부들은 내심 반발하고 그를 꺼렸다. 그러나 토지를 조정에서 매수 또는 몰수해야 된다는 견해에는 반대하였다. 그는 사대부들의 농지 과다 점유를 함부로 탓할 것이 아니라 경영과 기술의 개선과 합리화, 집약화를 통해 수익을 늘리는 것, 소규모의 농지에서 최대의 수익을 올리는 것이 급선무라 하였다. 그는 이를 시험하고자 둔전(屯田)의 설치를 정조에게 여러 차례 건의하기도 했다.
이탈리아 (로마 제국)
역사
'이탈리아'라는 지명은 시간이 흐름에 따라 발전해가는 경계의 지역을 가리켰다. 스트라본의 '지리학'에 따르면, 로마 공화정의 팽창 이전의 이탈리아라는 지명은 그리스인들이 살레르노만과 타란토만을 잇는 경계와 메시나 해협 사이의 지역(대략 현재의 칼라브리아와 일치)을 가리키는 데 사용했으며, 이후에 로마인들이 북부 이탈리아와 남부 이탈리아 사이에 있는 루비콘강까지의 이탈리아반도를 용어에 포함하면서 그 범위가 넓어졌다.
기원전 49년에, 율리우스 카이사르는 ‘로스키아 법'을 통해 갈리아 키살피나의 사람들에게 로마 시민권을 부여하였으며 한편 기원전 42년에는 지금까지 존재했던 갈리아 키살피나를 폐지하고, 알프스산맥의 남쪽 기슭까지 이탈리아를 북쪽으로 확장하였다.
아우구스투스 때, 현재의 발레다오스타와 알프스 북쪽과 서쪽 지역의 사람들이 복속되었고 (따라서 로마 시대의 이탈리아의 서쪽 경계는 바루스강으로 이동), 이탈리아의 동쪽 경계는 이스트리아의 아르시아강까지 당겨졌다. 마지막으로, 3세기 말에, 이탈리아는 시칠리아, 사르디니아와 코르시카 등의 섬 지역들과 더불어 라이티아와 판노니아의 일부도 포함되었다. 에모나 (오늘날 슬로베니아의 류블랴나)라는 도시가 가장 동쪽에 위치한 이탈리아의 도시였다.
박제가
청렴 무용론
그는 가난함은 도덕적으로 고결한 것이 아니라 인간의 정신을 황폐화시키는 것으로 보았다. 그는 '유항산 유항심 무항산 무항심'이라 하여 환경이 사람을 만든다고 하였다. 또한 그는 풍수지리설을 비판하여 사람들의 생각과 사회 기풍에 영향을 끼치는 것은 풍수가 아니라 사회 환경이라고 하였다. 그에 따르면 놀기만 좋아하고 일하기 싫어하는 양반 사대부의 나쁜 기풍은 바르지 못한 환경 때문에 조성된 것이라 하였다.
그는 청렴과 청빈함을 강조하는 것은 허위 의식이라고 설파하고 다녔다. 박제가에게 '안빈낙도'는 자신을 속이는 말이었다. 또한 소비를 샘물에 비유하여 절약보다는 적당한 소비의 중요성을 강조하였다. 무조건적 절약 보다는 화폐를 사용하고 상행위를 해야 경제가 활성화된다는 것이었다.
국수주의 비판
그는 늘 "언제까지 우리 것만 좋다고 주장할 것인가? "라며 맹목적인 애국심과 자부심, 국수주의에 비판을 가하였다.
이탈리아 (로마 제국)
디오클레티아누스와 콘스탄티누스의 재편성
3세기의 위기 기간 로마 제국은 이민족들의 침입, 군사령관들의 무정부 상태와 내전, 초인플레이션이라는 종합적인 압박으로 인하여 거의 붕괴 상태에 놓였다. 284년에, 디오클레티아누스가 정치적 혼란 상태를 회복하고 안정을 가져왔다. 그는 이 안정 상태를 유지하기 위한 행정 개혁에 착수했다. 그는 이른바 테트라키라는 것을 만들어내었고, 이때부터 제국은 아우구스투스(정제)라는 선임 황제와 카이사르(부제)라고 하는 후임 황제가 다스렸다. 그는 속주 총독들의 힘을 약화시키기 위하여 속주들의 수를 늘림으로써 속주들의 규모를 줄였다. 그는 속주들을 묶어 몇 개의 관구 (라틴어: diocesis)들로 편성했으며, 관구를 담당하는 비카리우스의 감시하에 두었다. 3세기의 위기 동안에 도시 로마의 중요도는 쇠퇴했는데, 도시가 문제가 되던 국경에서 멀었기 때문이었다. 디오클레티아누스와 그의 조력자들은 항상 네 곳의 황제 거처에 머물렀다. 각각 제국의 동방과 서방을 책임지던 정제들인 디오클레티아누스와 막시미아누스는 각각 아나톨리아 북서쪽의 니코메디아 (동쪽의 페르시아 국경 지역과 인접)에, 북부 이탈리아의 밀라노 (유럽의 국경과 인접)에 거처를 두었다. 부제들의 거처는 콘스탄티우스 클로루스의 경우에는 아우구스타 트레베로룸 (라인강 국경 지대)에, 테살로니키에서도 있었던 갈레리우스는 시르미움 (다뉴브강 국경 지대)에 있었다.
박제가
국수주의 비판
박제가가 너무나 당연시하고 자랑스러워하는 우리 문화, 우리 것에 대한 습관적인 태도, 맹목적 자부심에 비판을 가하였다. 그는 형식적인 북벌론을 말하면서도 북벌에 대한 아무런 준비도 되어 있지 않음을 지적했고, 청나라가 과거에는 오랑캐였지만 서구의 신문물을 받아들이고 중국 문화에 흡수되었음을 지적했다.
이탈리아 (로마 제국)
디오클레티아누스와 콘스탄티누스의 재편성
콘스탄티누스는 제국을 네 개의 대관구로 세분화하였다. 이탈리아 관구는 이탈리아 대관구 ('praefectura praetoria Italiae')가 되었고, 관구 두 개로 세분화되었으며 이때도 라이티아가 포함되었다. 두 관구와 소속된 그 속주는 다음과 같다:
이탈리아 안노나리아 관구 (안노나의 이탈리아: 이곳의 거주민들은 밀라노의 행정부와 그곳에 주둔한 병력들에게 안노나 (식량, 포도주, 장작)를 제공해야 했다).
박제가
국수주의 비판
그는 조선의 현실이 맹목적으로 애국할 환경인가에 늘 의문을 제기하였다. '사회 상류층도 끼니를 건너뛰기 일쑤고, 선비들은 종이가 없어 책을 쓰지 못하며, 소 한 마리 갖지 못한 농부가 태반인 나라 형편에도 조선은 비효율적인 농본정책과 극단적인 국수주의를 선택했다. '고 지적했다. '소비와 욕망을 없앤' 비극적인 사회였다. 그러나 그는 세상은커녕 주변사람들조차 설득하지 못했다. 도리어 그를 역심을 품은 인물로 취급하고 터부시하는 이들도 있었다.
이탈리아 (로마 제국)
서로마 제국
330년에, 콘스탄티누스는 콘스탄티노폴리스를 건설하였다. 그는 콘스탄티노폴리스에 왕궁, 원로원, 재무 및 사법 행정 조직과 더불어 군사 조직 들을 설치하였다. 그렇지만 이 신도시는 동방의 수도 지위로 승격하고 나서야 359년에 우르바누스 프라이펙투스가 설치되었다. 395년에 테오도시우스가 사망과 그 뒤에 제국의 분열 이후로, 이탈리아는 서로마 제국의 일부였다. 402년에 알라리크의 침입에 대한 결과로, 서방의 수도는 메디올라눔에서 라벤나로 옮겨졌다. 서고트족의 왕인 알라리크는 410년에 로마 그 자체를 약탈하였는데, 이는 지난 여덟 세기가 지날 때까지 일어난 적이 없었다. 북부 이탈리아는 452년에 아틸라의 훈족들의 침입을 받았다. 로마는 455년에 겐세리크 지휘하의 반달족들에게 다시 한번 약탈당하였다.
박제가
인습에 대한 저항
그는 패기와 자존심으로 똘똘 뭉쳐 시대와 불화하는 길을 선택했다. 그는 당대의 사람들이 지당하게 받아들이는 모든 인습에 저항했다. 그는 조선의 사회를 위선과 가식이 넘치는 사회라고 지적했다.
이탈리아 (로마 제국)
서로마 제국
420년대까지 기록들이 덧붙여진, 얼마 안 남아있는 로마 정부의 기록물인 노티티아 디그니타툼에 따르면 이탈리아는 이탈리아 대관구의 대관구장(아프리카 관구와 판노니아 관구도 관리), 비카리우스, 야전군 사령관의 지휘하에 있었다. 이탈리아의 지역들은 4세기 말에 '콘술라리스' 8명 ('Venetiae et Histriae', 'Aemiliae', 'Liguriae', 'Flaminiae et Piceni annonarii', 'Tusciae et Umbriae', 'Piceni suburbicarii', 'Campaniae', 'Siciliae'), '코렉토르' 두 명 ('Apuliae et Calabriae', 'Lucaniae et Bruttiorum'), '프라이세스' 7명 ('Alpium Cottiarum', 'Rhaetia Prima'와 'Secunda', 'Samnii', 'Valeriae', 'Sardiniae', 'Corsicae')의 관리하에 있었다. 5세기엔, 황제들이 야만인 출신 지휘관들의 통제에 놓이면서, 서로마 제국 정부는 해안가가 지속적인 침입을 받던 이탈리아에 대해서 미약한 통제력만을 유지했다. 476년에, 로물루스 아우구스툴루스의 퇴위로, 콘스탄티노폴에서 적법한 황제로 인정받은 율리우스 네포스를 마지막 황제로 여기지 않는다면 서로마 제국은 공식적으로 멸망하였다. 율리우스 네포스는 480년에 암살을 당했는데, 오도아케르가 벌인 것으로 여겨진다. 이탈리아는 오도아케르와 그의 이탈리아 왕국하에 놓였고, 그 뒤에는 동고트 왕국 휘하에 있었다. 오도아케르와 테오도리쿠스 대왕 휘하의 게르만계 후신 국가들은 로마의 행정 제도 사용을 계속했고, 뿐만 아니라 콘스탄티노폴리스에 있는 동로마 황제들의 명목상 가신이었다. 535년에 비잔티움 황제 유스티니아누스는 이탈리아를 공격했고 이탈리아는 20년간의 전쟁 상태에 빠진다. 554년 8월, 유스티니아누스는 디오클레티아누스 때의 행정 조직의 대부분을 유지한다는 국사조칙을 반포했다. 이에 따라 이탈리아 대관구는 남게 되었고, 유스티니아누스의 고트 전쟁 기간에 로마의 세력권 안에 들게 되었다. 568년에 랑고바르드족의 침입으로, 비잔티움 제국은 베네치아에서 라치오로 이어지는 회랑지대인 라벤나 총독부의 영토와 나폴리 남부에 발판 지역, 이탈리아반도의 끝자락 지역들을 제외한 모든 이탈리아 영토를 상실하였다.
박제가
인습에 대한 저항
아교로 붙이고 옻칠을 한 눈꺼풀로 눈을 막고, 귀를 닫고 듣지 않는다고 했다. 그는 늘 '아교로 붙이고 옻칠을 한 눈꺼풀'을 떼어내고 천하를 응시하여 '심지를 열고 이목을 넓히라'고 외쳤다. 그는 형식적인 것으로 전락해버린 관습이 인간의 본연지성을 무시하고 인간의 자연스러운 생활과 삶과 생각을 틀어막는 장애물이자 짐으로 인식했다.
평가와 비판
학문이 실제생활과 국방 등 국가경영에 도움을 주어야 하며, 이를 위해 발달한 외국문물을 받아들여야 한다고 주장해 북학파의 사상을 집대성한 실학자로 꼽힌다. 청나라 문인 이조원(李調元)은 초정(楚亭) 박제가(朴齊家)의 문집에 쓴 서문을 통해 그의 인물됨됨이를 평했다. '그 사람은 왜소하지만 굳세고 날카로우며 재치있는 생각이 풍부하다 그의 문장에는 찬란하기가 별빛 같고 조개가 뿜어내는 신기루 같고 용궁의 물과 같은 것이 있다. '는 것이다. '명분에 매이지 않고 욕망에 솔직했던' 인물이라는 평도 있다.
써스포
써스포(SUS4)는 대한민국의 3인조 걸 그룹이다. 2015년에 〈흔들어〉로 데뷔해서 2016년 〈Pick Me Up〉으로 활동하였다. 2015년 중순 헤나와 지민이 탈퇴한 후 새 멤버로 휘린과 아인을 영입하였으나, 결국 2016년 11월 해체하였다.
뉴욕라디오코리아
뉴욕라디오코리아는 1997년 1월에 AM 930kHz, 콜사인 WPAT로 개국하였으며, 이후 1998년 2월 AM 1480kHz, 콜사인 WZRC, 2004년 2월 1일부터 2014년 12월 31일까지 AM 1660kHz을 거쳐 2015년부터 현재 주파수 FM 87.7 MHz와 콜사인을 가지게 되었다.
닉 케이브 앤드 더 배드 시즈
닉 케이브 앤드 더 배드 시즈는 오스트레일리아의 록 밴드로, 1983년 멜버른에서 보컬리스트인 닉 케이브와 악기 연주자인 믹 하비, 그리고 기타리스트 겸 보컬리스트인 블릭사 바르겔트가 결성하였다. 밴드는 활동 내내 다양한 국가에서 온 멤버가 있었으며, 현재에는 오스트레일리아 출신의 케이브, 바이올리니스트 겸 악기 연주자인 워런 엘리스, 베이시스트 마틴 P. 캐시와 영국 출신 기타리스트 조지 비에슈티차, 미국 출신 키보디스트 겸 타악기 연주자 토비 대밋과 짐 스클라부노스, 스위스에서 온 드러머 토머스 와이들러로 구성되어 있다. 밴드는 "잔혹한 블루스와 고딕한 악몽" 분위기가 나는 노래로, 80년대 이후 포스트펑크 시대의 가장 독창적이고도 유명한 밴드 중 하나로 알려져 있다. 결성부터 총 17장의 정규 음반을 발매하였으며, 많은 세계 투어를 진행하였다.
트라반트
트라반트는 독일 민주 공화국(구 동독) 작센주 츠비카우에 소재한 자동차 회사 VEB 작센링 아우토모빌베르케 츠비카우에서 생산한 세단형 자동차이다. 동독 지역에서 가장 흔한 자동차였으며, 동구권 내외의 여러 나라에 수출되었다. 트라비라는 별명을 가지고 있는 이 차는 1957년에 처음 출시되었으며, 1990년에 서독에 의하여 흡수통일이 되고 나서도 한동안 생산되다가 1991년에 후속 차종 없이 단종되었다.
막시밀리안 리트뮐러
막시밀리안 리트뮐러 (Maximilian Riedmüller, 1988년 1월 4일, 뮌헨 ~) 은 독일의 축구 선수로, 현재 SV 하임슈테텐에서 골키퍼로 활약하고 있다. 그는 2009년 3월 1일, 뮌헨 리저브팀의 FC 카를 차이스 예나를 상대로한 3 리가 경기에서 부상당한 토마스 크라프트와 교체 투입되어 데뷔전을 치루었다. 2011-12 시즌을 앞두고, 그는 FC 바이에른 뮌헨 1군으로 승격되었고, 등번호 24번을 받았다.
스프라이트 (음료)
스프라이트(Sprite)는 미국의 코카콜라 컴퍼니에서 생산하고 있는 카페인이 없는 무색 투명의 착향 음료이다. 1961년에 미국에 도입되었다. 1929년에 "Lithiated Lemon"로 시작한 세븐업이 인기를 끌자 이에 응한 결정이었다. 초록색이나 파란색의 용기, 또는 초록색의 투명한 병에 용액이 담겨 나오며, "초록색과 파란색의 레이블"이 붙어 있다. 중국어권에서는 셰비라고 불린다.
일본에서의 스프라이트
일본은 한국보다 22년 앞선 1970년에 처음으로 출시되었으며 1988년에는 디자인을 리뉴얼시킨 제품으로 뒤를 이어서 생산하였던 것으로 드러나고 있다. 그러나 일본에서 시판되는 스프라이트 중 PET는 500ml 제품을 470ml로 대체된 것 외에도, 160ml 캔도 물론 생산중이며, 스프라이트 제로도 존재한다.
대한민국에서의 스프라이트
1992년 초기 도입 당시부터 스프라이트는 한국의 칠성사이다와 코카콜라음료의 자체 브랜드인 킨사이다의 영향력으로 인해 큰 인기를 얻지 못하고 시중에서도 쉽게 구할 수는 없었으나 2011년부터 TV광고를 통해 인지도를 올리는 등 2012년 이후부터 흔히 볼 수 있게 되었다. 그리고 2017년부터는 킨사이다까지 브랜드를 덧붙여 두 제품 모두 스프라이트 브랜드를 사용하게 된다.
신자체
획수가 많은 복잡한 구자체 중에서, 방(旁) 부분을 음이 같고 획수가 적은 문자로 바꾸거나 복잡한 부분을 간단화한 기호로 바꾸는 등의 수법으로, 전체 획수를 줄여서 간략화시킨 것을 가리킨다.
실제로는, 1950년대 이후에 바뀌어 있었다.
간략화의 예
이들 자체는 전후의 문자 개혁으로 인해 탄생한 것이지만, 새롭게 고안된 것이 아닌 전쟁 전부터 널리 보급되어 있던 약자이다. 한자는 자형이 번잡하기 때문에 필기시에는 많은 약자가 통용되었지만, 그것을 정식 글자로 승격시킨 것이다. 본래는 당용한자(현재의 상용한자)로 제정된 한자만이 적용되어, 표외자(상용한자가 아닌 한자)는 지금도 구자체가 정식이다. 예를 들면, ‘擧’이라는 글자는 ‘挙’으로 간략화되지만, ‘欅’는 같은 ‘擧’ 부분을 포함하고 있음에도 불구하고 상용한자 밖이기 때문에 간략화되지 않는다. 단, JIS X 0208에서는 표외자도 넓게 상용한자에 따라 간략화되어서, ‘﨔’이라는 자체도 있다. 또한 아사히 신문에서는 표외자의 간략화도 철저하여, ‘痙攣’(경련) 등도 ‘痉挛’ 를 사용하고 있다.
음 부분을 교환
신자체를 만드는 가장 대표적인 방법으로, 이 방법을 사용한 문자들은 대부분 형성문자(形声文字)로서 뜻 부분과 음 부분이 있다. '형성문자'라는 개념에 대해 이를테면 靑, 淸, 晴, 静, 精, 蜻, 청睛의 경우는 서로 부수가 달라서 뜻도 모두 다르지만 이들 발음은 ‘’로 모두 같다. 이것은 이들 한자의 음 부분이 ‘靑’이기 때문이며, ‘淸’의 경우 삼수변 氵이 의미를, ‘靑’이 음을 나타낸다고 볼 수 있다.
이 방식은, 번잡한 음 부분을 가진 한자를 같은 음이 같거나 비슷한 다른 한자로 바꾸어 버리는 것이다. 예를 들면 ‘’는 본래 ‘圍’라는 서체였지만 ‘韋’도 ‘井’도 똑같이 ‘い’라고 읽기 때문에 간단한 井로 변경되었다. 竊 → 窃, 廳 → 庁, 擔 → 担, 證 → 証 등도 이 방식이다.
또한, 정식 문자는 아니지만 ‘魔’나 ‘摩’를 ‘广+マ’, ‘慶’를 ‘广+K’, ‘藤’를 艹+卜, ‘機’를 ‘木キ’로 쓰는 사람이 있지만, 이들 모두는 이 방법을 응용한 약자라고 한다.
초서를 해서화
한자의 초서를 정갈하게 하여 신자체로 삼은 것이다. 예시로
나콘랏차시마 총기 난사 사건
나콘랏차시마 총기 난사 사건은 2020년 2월 8일과 9일 태국 나콘랏차시마주 나콘랏차시마에서 발생한 총기 난사 사건이며 태국 육군 부사관인 짜끄라판 톰마가 용의자로, 29명을 사망하게 하고, 58명에게 부상을 입혔다.
용의자는 수라탐피탁 기지에서 지휘관 등 3명을 사살하며 시작되었다. 용의자는 무기류와 험비를 훔쳐서 터미널 21 코랏 쇼핑몰로 가서 총기를 난사 하였다. 쇼핑몰로 가는 길과 불교 사원인 왓파사타루암에서도 난사를 하였다. 공격 중에 용의자는 자신의 페이스북 계정에서 게시물을 올렸으며, 실시간 스트리밍을 하였다. 이 사건은 태국 역사상 가장 많은 사상자를 낸 대량 총기 난사 사건이 되었다.
신자체
초서를 해서화
가 있다.
‘門’의 약자 ‘门’ 도 초서에서 기원한 것이다. 활자로 사용되는 일은 극히 적다.
자체를 통일
2가지 이상의 자체가 사용되고 있는 한자의 경우 간단한 쪽으로 통일한 글자이다. ‘島’에 대해 ‘嶋’, ‘嶌’ 같은 서체도 사용되지만 가장 간단한 ‘島’로 통일했다. 또한 ‘道’ 등의 책받침(辶)은 활자에서는 점이 두 개, 필기에서는 한 개로 쓰이고 있었기 때문에, 점 하나로 통일했다. 青은 月 부분이 활자에서는 円, 필기에서는 月로 쓰이고 있었기 때문에 月로 통일했다. 半, 尊, 平 등은 丷 부분이 활자에서는 거꾸로인 ‘八’이 되어 있었지만 ‘丷’로 통일했다. ‘梅’, ‘每’, ‘海’등의 ‘母’는 ‘毋’로 통일했다. ‘選’, ‘包’, ‘抱’등의 ‘巳’는 ‘己’로 통일했다.
일부분 삭제
한자의 일부를 삭제해 버리는 것이다. ‘応’은 ‘應’으로 썼지만 ‘倠’를 삭제, ‘芸’는 ‘藝’이지만 중간에 있는 ‘埶’ 부분을 삭제, ‘県’은 ‘縣’에서 ‘系’를 삭제, ‘糸’는 ‘絲’인 것을 하나로 하고, ‘虫’는 ‘蟲’를 하나로 했다.
2018년 아시안 게임 수구 남자
2018년 아시안 게임 수구는 2018년 8월 25일부터 9월 1일까지 진행된다. 인도네시아 자카르타 GBK 수영장에서 치러지게 된다.
신자체
획수의 증가
신자체화된 한자 중에는 오히려 획이 늘어난 것이 있다. ‘歩’가 그러하며, 구자체는 ‘步’이었다. 이 때문에 ‘頻’ 나 ‘涉’ 등의 글자도 전부 ‘頻’, ‘渉’ 등으로 1획씩 늘었다. ‘卑’나 ‘免’, ‘致’, ‘雅’, ‘緯’ 등도 늘어났다.
2018년 아시안 게임 수구 남자
조 추첨
남자 수구 종목의 조 추첨은 2018년 7월 5일 자카르타에서 진행되었다.
신자체
기존 글자와 충돌
주로 위처럼 간략화되었지만, 일부 글자는 간략화한 글자가 이미 있는 다른 글자와 겹쳐 버리는 일도 있다. 여기서는 대표적인 것을 소개한다.
2018년 아시안 게임 수구 남자
예선
모든 시간은 현지 시간 (UTC+7) 기준이다.
신자체
藝와 芸
‘’ 는 신자체 채용에 따라 ‘芸’가 되었지만, 이와 일치하는 ‘ ’이라는 글자가 존재하였다. 그 때문에 이 한자는 의미와 음이 다르지만 형태가 일치하고 말았다. 많은 경우, 는 거의 쓰이지 않는 사자(死字)로 문제는 없지만, 나라 시대 말기에 이소노카미노 야카쓰쿠가 설립한 공개 도서관인 ‘’의 표기 문제가 있다. 일본사나 도서관학 등의 자료에서는 芸亭의 芸의 초두 ‘艹’를 4획 초두 ‘⺿(++와 유사한 모양)’로 처리해 구별하는 경우가 많다. 단, 이것은 한자 본래의 구별이 아니고, 芸(예)와 芸(운)의 자형은 본래 완전히 같기 때문에 구별되지 않는다.
2018년 아시안 게임 수구 남자
A조
<section begin=A조/> <section end=A조 />
신자체
豫와 予, 餘와 余
'豫定'이나 '豫告' 등에 쓰이는 豫(미리 예/펼 서)는 '予', '餘剰 ', '餘分'의 餘(남을 여)는 '余'로 각각 간략화되었지만, '予'는 '나 여/줄 여', '余'는 '나 여'로 이미 있는 글자이다.
2018년 아시안 게임 수구 남자
B조
<section begin=B조/> <section end=B조 />
신자체
蟲과 虫
<span id="蟲"> <span id="虫" > 《무시시》 등의 괴기계 만화에서는 蟲가 자주 쓰이며, 虫은 보통의 벌레, 蟲은 무서운 벌레, 그로테스크한 벌레를 나타낸다고 착각하는 사람도 있지만, 본래 전자는 파충류를 후자는 곤충 등의 작은 벌레를 나타냈다. 원래 蟲과 虫는 별개의 글자였던 것을 蟲의 약자로 虫를 사용했기 때문에, 虫은 본래의 의미와 蟲의 의미를 모두 가지게 되었다.
2018년 아시안 게임 수구 남자
결승 토너먼트
<section begin=대진표 /><section end=대진표 />
신자체
豐과 豊
豐에는 '풍족함'이라는 뜻이 있고, 음독은 ホウ이다. 형성자로, '丰'이 음 부분이다.(그래서 중국에서는 丰을 豐의 간체자로 쓴다) '豊'은 禮의 오른쪽 부분으로 '예의'라는 의미가 있고, 음독은 レイ이다. 豐이 豊으로 바뀌면서 충돌이 일어나, 음독이 レイ이냐 아니냐에 따라서 구별한다(밑에서 나오는 '體'의 음독인 タイ의 음도 豊의 발음에서 나온 것이다.). 하지만 豊이 거의 사용되지 않았기 때문에 큰 문제는 일어나지 않았다. 덧붙여 '艶'의 구자체의 왼쪽 부분은 豐이지만, 음독은 エン이다(艶은 순수한 회의문자로, エン이라는 음독은 豐에서 온 것이 아니다.).
缺과 欠
缺(빠질 결)의 약자로 欠을 쓰지만, 이는 본디 '하품 흠'으로, 缺과는 별개의 글자이다. 일본의 중고품 상점 등에서 부속품이 부족한 물건에 '欠品'이라 표시하는데, 한국어권에서는 이를 그대로 한국어로 읽은 '흠품'을 사용하기도 한다.
體와 体
體는 부수가 骨이고, 음독은 タイ이며, '몸'이라는 뜻이다. 体는 부수가 亻이고, 음독은 ホン이며, '엉성한, 허술한'이라는 뜻이다. 體와 体는 완전히 다른 문자이지만, 体가 옛날부터 體의 약자로도 혼용되었기 때문에 體의 신자체로 채용했으며, 중국에서도 간체자로 쓰인다. 덧붙여, 体를 원래 음인 ホン으로 읽는 경우로는 숙어 '体夫'가 있고, 'ホンプ'라고 읽으며, 상여꾼이라는 뜻이다.
亙과 亘
亙은 음독이 コウ이고, '건너다'라는 뜻이다. 亘은 음독이 セン이고, '늘이다'라는 뜻이다. 그러나 해서에서는 옛날부터 亙을 쓰기 쉬운 亘으로 대체하였기 때문에 현재는 서로 이체자 관계에 놓여 있다. 덧붙여, 이들은 상용한자는 아니다.
청구취지
청구취지(請求趣旨)는 무엇에 대한 어떠한 재판을 구하는 것인가를 결론적으로 간명하게 기재하는 소장의 결론적 부분을 말한다. (밑의 청구원인의 결론에 해당한다.)원고 승소판결의 주문에 대응하는 내용을 가지며 주문에 대응하는 형식으로 적는 것이 보통이다. 청구의 취지 기재는 ① 원고의 청구내용 ② 범위 ③ 태양을 명료하게 특정하지 않으면 안 되나 '청구의 취지'만으로 특정되지 아니할 경우에는 '청구의 원인' 기재에서 적절한 이유를 골라서 특정하면 된다. 청구의 취지를 기재하는 예로서 '일금 100만원을 지급하라'는 판결을 구한다(이행의 소), '3번지의 100평의 택지는 원고의 소유임을 확인하라'는 판결을 구한다(확인의 소), '원고와 피고는 이혼한다'라는 판결을 구한다(형성의 소) 등을 열거할 수 있다. 어느 경우이든 청구의 취지는 소송상 청구를 특정하고, 이에 대응하여 피고에게 방어의 목표를 정하게 한다.
확인의 소
확인청구는 원고가 피고와의 사이에 다툼이 있는 권리 또는 법률관계에 관하여 법원에 대하여 그 존재 또는 부존재의 확정선언을 구하는 것이므로 청구취지를 선언적으로 형태인 '확인한다'라고 기재하고 명령적인 형태인 '확인하라'라고 기재하지 않는다
근저당권이전등기
피고는 원고에게 별지 목록 기재 부동산에 관하여 수원지방법원 안양등기소 2012. 3. 5. 접수 제1221호로 등기한 근저당권에 대하여 2015. 3. 1. 확정채권양도를 원인으로 한 근저당권이전등기절차를 이행하라.
김정철 (영화 감독)
김정철(1946년 10월 10일 ~ )은 대한민국의 영화 배우, 영화 감독이다.
생애
연극 공연 중에 김기영 감독에게 픽업돼 《여여여》 라는 옴니버스영화에 데뷔를 한 뒤, 《이어도》, 《흙》, 《살인나비를 쫓는 여자》, 《수녀》 등 김기영 감독의 모든 작품에 주인공으로 출연을 하여 한때는 김기영 감독의 전속배우라는 소문까지 있었다.
정인엽 감독의 “종점”이라는 영화에 장미희와 함께 출연을 하게 되면서, 이상준 감독의 “그대가 있어야 할 자리” 김영한감독의 “목없는 여 살인마” 곽지균감독의 “겨울 나그네” 등 50여 편의 영화에 주 조연으로 출연을 했다.
88올림픽을 앞두고 87년 영화법이 바뀌자, 지인들의 권유로 동 인제를 만들어 자작 시나리오 “누가 이불을 끄랴!” 로 감독으로 전향 “노란손수건” “마지막시도” “여자가 타락하는 이유” 등 수십 편의 영화를 감독했다.
2013년 현재 “목련”이라는 타이틀로 육영수의 일대기를 영화화 하기위한 크랭크인을 준비하고 있다.
고지 지중해성 기후
고지 지중해성 기후(高地地中海性氣候)는 쾨펜의 기후 구분에서 냉대 기후에 속하며, 기호는 Ds이다. 겨울에 강우가 적은 냉대 동계 소우 기후와는 달리 여름이 건조한 것이 특징이다. 쾨펜의 기후 구분에는 존재하는 기후이지만 실제로는 매우 협소한 지역에서만 발견된다. 이 기후가 주로 나타나는 지역은 아시아에서는 튀르키예 동부와 아르메니아의 산악 지역, 북아메리카에서는 아이다호주 일부, 캄차카반도 일부 등이 있다. 재배 가능 작물로는 고랭지 채소인 셀러리, 상추, 배추, 양배추 등이 있다. 일반적으로 볼 때 해당 기후를 띈 지역에는 겨울에 눈이 많이 올 정도로 눈폭탄이 극심하고 여름에는 비가 적게 오는 특성을 둔다. 그래서 냉대 동우 기후 또는 냉대 하계 소우 기후라고도 표현한다.
앙투안 앙리 조미니
앙투안 앙리 조미니(Antoine-Henri Jomini, 1779년 3월 6일 ∼ 1869년 3월 24일)는 프랑스-스위스의 장군이다.
19세기 위대한 군사 사상가들 중의 한 명으로 손꼽힌다. 프랑스와 전 유럽을 뒤흔든 1789년 프랑스 대혁명 이후에 등장해 이후 서양 군사사에 커다란 족적을 남겼던 군사 천재 나폴레옹, 군사 사상의 황제 클라우제비츠 등과 어깨를 겨루며 동시대에 활동했다.
1779년에 스위스 베른 부근에서 태어난 조미니는 어려서부터 군사학교에 진학하려는 꿈을 가지고 있었다. 1798년에 스위스군에 참모로 자원함으로써 오랜 꿈을 현실화하는 인생의 긴 여정에 접어들었다. 1804년에 조미니는 그의 글을 읽었던 나폴레옹에 의해 발탁되어 프랑스군 대령으로 임명되었다. 그러나 1813년에 상관으로부터 시기와 모함을 받은 조미니는 그해 8월에 프랑스를 떠나 러시아로 향했다. 그곳에서 그는 차르 알렉산드르 1세의 군사 참모이자 황태자의 군사 분야 가정교사로 활동하게 되었다. 오래지 않아서 그는 러시아군 중장으로 승진했고 아이러니하게도 나폴레옹의 러시아 원정 때에는 러시아군 장군으로 참전해 나폴레옹군에 맞서기도 했다. 크림 전쟁(1853∼1856) 때에는 러시아의 수도에 머물면서 전쟁과 관련해 니콜라이 1세의 조언자로 활동했다. 생전에 여러 나라를 옮겨 다니면서까지 자신의 생각을 펼치고자 했던 조미니는 1869년에 90세의 나이로 파리에서 숨을 거두었다.
지도첩
지도첩(地圖帖, )은 많은 지도를 모아 한 권 또는 여러 권으로 제본된 것을 말한다.
Obscure Alternatives
《Obscure Alternatives》는 1978년 10월 27일에 발매된 재팬의 음반이다.
가마부치역
가마부치역은 일본 야마가타현 모가미군 마무로가와정에 위치한 동일본 여객철도 오우 본선의 철도역이다. 상대식 승강장 2면 2선의 구조를 갖춘 지상역이다.
메이크 해픈
메이크 해픈(Make It Happen)은 2008년 개봉한 미국의 댄스 영화이다.
벳쇼 빼내기 사건
벳쇼 빼내기 사건은 1948년부터 1949년에 걸쳐 일어난 일본의 프로 야구 투수인 벳쇼 다케히코(당시에는 벳쇼 아키라)를 둘러싼 이적 소동이다. 벳쇼가 당시 소속돼 있던 난카이 호크스(현재의 후쿠오카 소프트뱅크 호크스)의 대우에 불만을 품고 우승을 위해 전력 강화를 모색하고 있던 요미우리 자이언츠의 의도에 휘말렸고, 이후 요미우리와 다른 구단 간의 주력 선수 확보를 둘러싼 분쟁으로 발전했다.
벳쇼의 불만
난카이 호크스의 투수 벳쇼 아키라는 1946년 19승(18선발승), 1947년 30승(29선발승)을 기록하며 명실상부한 난카이의 에이스 투수로 거듭났다. 그러나 난카이의 대우는 다른 구단의 1류 선수들의 대우에 비해 부족했고, 이로 인해 벳쇼는 구단에 불만을 품고 있었다. 또한 벳쇼 본인은 구제 중학교 시절부터 요미우리 입단을 원했지만 당시에는 친권자에 의한 계약이 우선한다는 규정이 있는데 거주지가 있어서 입단 계약한 난카이에 입단했다는 배경도 있었다. 당시에는 야구 협약이나 통일 계약서가 존재하지 않아 선수의 보유권은 매우 애매한 상태였고 각 구단들도 주력 선수들에게 단독 주택이나 승용차를 주는 등의 행위를 하고 있었으나 난카이는 벳쇼에게 그런 혜택을 주지 않았고, ‘프로 생활의 기간이 짧다’는 이유로 연봉도 낮게 측정하고 있었다.
요미우리의 사전 접촉과 발각
당시 요미우리는 곤도 사다오와 후지모토 히데오 등 주력 투수들의 잇단 부진에 의한 침체로 1946년 2위, 1947년 5위로 전후 여전히 우승을 달성할 수 없는 상황이었다. 거기에 벳쇼가 대우의 측면에서 불만을 가지고 있는 것을 감지한 요미우리는 1948년 시즌 중에 벳쇼와 은밀히 접촉해 난카이보다 좋은 대우를 약속했다. 거기에 요미우리 신문 상무이사인 무토 미쓰노리가 벳쇼의 처가가 있는 긴자의 료테이 《고마쓰》에 출입하는 가운데 벳쇼가 대우 면에서 불만을 가지게 됐다는 정보를 얻게 됐다.
연맹의 결정
조사 결과에 따라 연맹은 난카이의 구속 아래에 있는 벳쇼에 대한 규칙 위반인 사전 협상을 인정해 요미우리 구단에 10만 엔의 벌금을 부과했다. 그러나 벳쇼는 난카이와의 계약을 계속 거부해왔기 때문에 연맹 통제위원회는 3월이 되고 나서야 다음과 같은 결정을 내려 사태 해결을 도모했다.
재정 결과 1949년 3월에 벳쇼는 요미우리로 이적하게 됐다. 이적 이후 벳쇼는 이름을 ‘아키라’(昭)에서 ‘다케히코’(毅彦)로 개명했다.
영향
1949년의 요미우리와 난카이의 경기는 살벌한 분위기 속에 진행됐다. 특히 4월 14일에 요미우리 감독인 미하라 오사무가 난카이의 쓰쓰이 게이조를 구타한 일명 ‘미하라 폭행 사건’이 발생했다. 이 사건으로 미하라는 무기한 출장 정지 처분을 받았지만 결국 요미우리는 전후 첫 우승을 이루었다. 대적하는 난카이는 4위로 떨어졌다.
양대 리그 분립 이후에도 벳쇼는 당시의 신기록인 통산 310승(264선발승)을 달성하는 등 요미우리의 에이스로 활약하며 1961년 현역에서 은퇴했다. 벳쇼의 재적 기간(1949년 ~ 1961년) 동안 요미우리는 10번의 리그 우승, 5번의 일본 시리즈 우승을 달성했다. 같은 기간 난카이도 6번의 리그 우승을 차지했지만 일본 시리즈 우승은 1959년에 1번뿐이며 스기우라 다다시가 입단하기 전까지 에이스가 존재하지 않는 상태와 다름없었다.
그 후 1951년 6월에 기본 모델이 되는 통일 계약서를 작성한 후 야구 협약이 발효되면서 구단의 선수에 대한 보유권이 확립됐다.
훗날 요미우리가 관례에 어긋나게 유력 선수와 계약한 사례로 종종 이 ‘벳쇼 빼내기 사건’과 ‘에가와 사건’을 비교 논박하기도 했다. 그러나 사건 당시에는 구단과 선수와의 계약에 관한 통일 규칙이 존재하지도 않았으며 사전 협상을 제외하고 규칙을 위반한 것은 아니기 때문에 벳쇼 자신은 두 사건과 비교되는 것을 꺼렸다고 한다.
모운정
모운정은 경상북도 의성군 다인면 달제리 33에 있다. 2013년 5월 28일 의성군의 문화유산 제15호로 지정되었다.
개요
모운정은 신라 말기의 학자인 고운 최치원(孤雲 崔致遠)을 추모하기 위해 경주최씨(慶州崔氏) 관가정파(觀稼亭派)에서 건립한 정자로, 옛 정자를 1930년에 중건했다.
모운정은 경사진 대지 위에 축대를 쌓아 올린 후 토석담을 두른 정면 3칸, 측면 2칸 규모로 구조가 5량가 팔작집으로, 평면은 좌측에 온돌방 2칸을 두고 우측에는 우물마루를 깐 당(堂) 1칸을 연접시켰으며, 전면에는 반칸 규모의 퇴칸을 두고 퇴칸의 전면에는 계자각(鷄子脚)을 세운 헌함(軒檻)을 설치하였다.
잔 로렌초 베르니니
생애
베르니니는 나폴리에서 매너리즘 조각가인 피렌체 출신의 피에트로 베르니니에게서 태어났다. 7세 때에 몇 개의 큰 사업에 참여하게 된 그의 부친과 함께 로마로 갔다. 거기서 어린 베르니니의 재주는 화가 안니발 카라치와 교황 바오로 5세의 눈에 들게 되고, 교황의 사촌이었던 시피오네 보르게세 추기경이 그를 전폭적으로 후원하게 된다. 그의 최초의 작품들은 오래된 헬레니즘 조각에서 영감을 얻었다.
보르게세 추기경 아래에서 젊은 베르니니는 빠른 속도로 그 재능을 드러내었다. 추기경을 위한 초기 작품들 중에는 "아기 제우스와 어린 사티로스에게 젖을 먹이는 염소 아말테아"와 같은 정원을 위한 장식적인 작품들과 "저주받은 영혼" 과 "축복받은 영혼"와 같은 우화적인 흉상들이 있다. 22세에 그는 교황 바오로 5세의 흉상을 완성한다.
작품 세계
그는 고전적 엄격성을 지키면서, 유동적 선과 통일적인 중량감을 나타내어, 우아하면서도 생명감이 넘치며 건축 자체와 작품이 서로 밀접하게 맺어져 있다. 특히 원근법의 효과는 보는 이에게 원근에 대한 환각을 주었다. 성당, 궁정 건축, 조각, 묘묘(墓廟), 분수, 장식 등 여러 방면에서 재능을 보였다.
보르게세 갤러리에 있는 시피오네의 콜렉션 명작들의 연작과 함께 그의 세속적인 소재를 다룬 조각품들을 아래에 소개한다.
조각적 성과
베르니니의 조각적 성과는 막대하고 다양하다. 그의 잘 알려진 조각은 다음과 같다. 산타 마리아 델라 비토리아 박물관의 코로나로 경당에 있는 "성녀 데레사의 환희", (베르니니가 설계한) 스칼라 레지아(바티칸 궁과 성 베드로 대성전을 연결하는 계단)의 기초에 지금은 숨겨져 있는 콘스탄티네가 있다. 그는 두 천사상을 조각하여 산탄젤로 다리의 디자인을 도왔다. 다른 것들은 그의 디자인에 기초해 그의 제자들이 만든 반면에 이 작품은 곧 그가 만든 복제품으로 교체되었다.
그가 명성과 권력의 정점에 있던 1665년 4월 말에 파리로 여행하여 11월까지 머물렀다. 베르니니의 국제적인 인기는 그가 파리에서 걸어갈 때 거리에서 찬양하는 군중들이 줄을 설 정도였다.
건축
베르니니의 건축적 착상들에는 성 베드로 대성전의 열주랑과 광장을 포함되어있는데, 그는 바르베리니 궁전 (1630년부터 보로미니와 함께 작업), 루도비시 궁전 (지금은 몬테치토리오 궁전), 키지 궁전 등의 여러 로마의 궁전들을 설계하였다.
베르니니의 최초의 건축 설계안은 청동으로 된 웅장하게 성 베드로 대성전의 제대를 높이 뒤덮는 캐노피(차양)인 <성 베드로의 발다키노(1624년-1633년)>와 성 비비아나 성당(1624년)의 파사드(입면)였다. 1629년 <발다키노>가 완성되기 전, 교황 우르바노 8세는 그에게 현재 진행되고 있는 성 베드로 성당의 건축 작업의 모든 직무를 맡겼다. 그는 바르베리니(우르바노 8세의의 본명) 교황을 위한 무덤을 대성전에 설계하라는 임무를 받았다. 그러나 정치적인 이유와 대성당의 종탑 설계에서의 오판으로 인해 베르니니는 교황 인노첸시오 10세 팜필리의 눈밖에 나게 되었다. 전반적으로 후원이 끊기지는 않은 상태에서, 교황 알렉산데르 7세 키지의 임기에 베르니니는 성 베드로 대성전을 장식하는 데에 다시 중요한 역할을 얻어, 성당 앞 부분의 열주랑과 광장 설계안이 채택되었다. 바티칸으로 향하는 스칼라 레지아 입구와 대성당 안에 있는 애프스(교회 건축에서 동쪽으로 반원형으로 들어간 작은 방) 안에 있는 성 베드로의 의자(Cathedra Petri) 또한 그의 걸작들 중 하나이다.
베르니니는 많은 교회들을 무에서 시작해서 짓기보다는 이전에 존재한 구조들의 장식에 집중하는 것을 선호하였다. 그는 이 영역에서 세가지 임무를 충족시켰다. 그의 고매한 정신은 그에게 분명한 디자인 안에서 구조를 설계하고 내부를 장식할 자유를 허락하였다. 가장 잘 알려진 것은 작은 타원형 바로크 양식의 산탄드레아 알 퀴리날레(Sant'Andrea al Quirinale) 성당이다. 여기에 있는 성 안드레아 조각상은 제대의 틀을 이루는 이디큘 위로 높이 솟아 있다. 또한 베르니니는 카스텔간돌포 교회(산 토마소 다 빌라노바)와 아리치아 (산타 마리아 아순타) 교회를 설계하였다.
베르니니는 또한 파리에 있는 루브르궁의 열주랑을 짓기 위해 루이 14세에게 고용되었으나, 결국은 건축가 클로드 페로의 설계안에 밀려 거절되고 말았다. 이것은 프랑스에 있어서는 이탈리아 예술의 영향력이 쇠퇴함을 알리는 신호였으나, 클로드 페로의 마지막 설계안은 베르니니의 팔라디오풍 계단 난간 뒤의 평지붕의 특징을 포함한 것이었다.
로마의 분수들
바로크의 장식적인 활력이 잘 드러나는 로마 분수들은 공공적인 작품과 교황을 위한 기념물 두 종류가 있는데, 그의 타고난 재능을 발휘한 창조물들이다. 베르니니의 분수들은 트리톤의 분수와 바르베리니 분수(벌들의 분수)이다. 네강의 분수(콰트로 피우미 분수,Fontana dei Quattro Fiumi)는 웅장한 걸작이자 정치적 알레고리가 담겨 있는 작품이다. 이 분수에 조각된 베르니니의 강의 신들중 하나는 산타녜세 인 아고네 성당 (재능은 있었지만 정치적으로는 성공하지 못한 라이벌 프란체스코 보로미니가 설계한 작품.)의 외관에 실망하여 시선을 돌리고 있다는 일화가 있다. 그러나 이 분수는 성당의 외관이 완성되기 몇 년 전에 지어진 것이다.