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포도주 테이스팅
테이스팅 단계
색을 보고, 스왈링하고, 냄새를 맡고, 맛보고, 음미하는 것이다. 또한 이는 “FIve S” 단계라고도 불리는데 보고(See) 스왈링하고(Swirl), 냄새 맡고(Sniff), 홀짝이고(Sip), 음미하는(Savor) 것이다. 이 과정에서 테스터는 투명도, 점성도, 복잡성, 풍부함 등 다양한 요소를 평가해야한다. 포도주가 서빙되는 온도는 향과 맛에 큰 영향을 미치기 때문에, 적절한 시음 온도일 때 테이스팅을 하는 것이 중요하다. 온도가 낮을수록 산미와 탄닌감이 강조되지만, 동시에 아로마가 덜 느껴질 수 있다. 높은 온도는 산도와 탄닌감이 둔화되지만 동시에 아로마를 더 잘 살려준다.
테이스팅 단계에서 평가되는 특성들
아로마 뿐 아니라 타닌, 산도, 알코올 등의 다양한 특성들이 얼마나 서로 조화를 이루는지도 포도주를 평가하는데 중요한 요소이다. 이런 특성이 균형을 이룰 때 우리는 ‘조화롭다’라고 표현을 한다. 또한 포도주의 ‘표현력’ 또한 중요한 품질 요소인데, 이는 포도주의 향과 맛이 명확하고 잘 묘사될 수 있음을 의미하는 용어이다. 포도주의 복잡도라는 것은 다양한 요소들, 맛들의 복합성에 따른 것이다. 또한 연속성(유대감)이라는 것은 포도주의 특성과, 해당 포도가 재배된 지역(떼루아) 간의 연결성을 의미한다.
겉보기
포도주를 마시기 전에 색을 통해서 포도주의 농도, 점성도, 탄닌 정도 등을 유추할 수 있다. 점성도가 높은 포도주들은 일반적으로 색이 더 짙고, 또한 당도가 높을수록 점도가 높아진다. 이 경우 포도주를 스왈링(잔에 담긴 포도주를 가볍게 돌려주는 것) 해보면 포도주의 눈물이(포도주잔을 타고 흘러내리는 포도주) 좀 더 가시적으로 흘러내는 것을 관찰할 수 있다.
포도주의 색을 평가할 때는 흰 색 바탕에 잔을 기울여보는 것이 좋으며, 이를 통해 포도의 품종이나 오크통 숙성 여부 등을 추측해볼 수 있다.
포도주의 향
포도주에는 휘발성과 비휘발성 성분들이 있으며, 이것이 포도주의 아로마를 구성하는 요소이다. 발효 과정 및 초기 몇 달간은 이러한 물질 간의 화학 반응이 활발하게 일어남에 따라 포도주의 향이 가장 급격하게 변하는 시기이다. 포도주의 숙성됨에 따라 화학반응과 아로마의 변화는 점차 더디어 지게 된다.
주요한 휘발성 물질들은 포도주의 당분과 결합하여 무취의 글리코시드를 형성한다. 포도주에 있는 효소 및 산 성분에 의해 가수분해가 일어날 경우 글리코시드에서 다시 휘발성 물질이 분리된다. 포도주의 테이스팅은 증발된 휘발성 물질들의 향을 맡는 것이라고 할 수 있다. 후각 수용기의 세포들은 각각 다른 향들을 민감하게 인지하는데, 이 정보는 후 신경구를 통해 뇌로 전달된다. 1980년, 포도 성분에 따른 맛과 향이 어떻게 포도주의 품질에 영향을 미치는지에 대한 연구가 진행되었다. 과학자들은 크로마토그래프 질량 분석계를 통해 다양한 포도 품종의 휘발성 화학물질을 구분해 내었다.
인간의 혀는 단맛, 짠맛, 신맛, 쓴맛 등을 미각 수용기로 일차적인 맛들을 인지하지만, 미각 뿐 아니라 후각 또한 우리가 맛을 느끼는데 크게 기인한다. 이처럼 포도주를 음미할 때 느껴질 수 있는 과일, 꽃, 허브, 미네랄, 흙, 그리고 나무와 같은 맛들은 후각 신경에 의해서 지각되어 맛에 영향을 미친다. 일반적으로 포도주를 테이스팅 하는 과정에서, 마시기 전 냄새를 맞는데 이것은 포도주의 다양한 특성들을 구분해내기 위함이다. 향을 표현하기 위한 다양한 용어들이 있는데, 가장 일반적인 표현은 ‘아로마(Aroma)’로 긍정적인 향을 묘사하는 것이며, 이는 ‘악취(Odor)’와 같은 부정적인 향을 묘사하는 것과 반대되는 것이다.
아로마
아로마는 주로 포도 품종에 따라 발현될 수 있는 독특한 향인데, 대표적으로 게뷔르츠트라미너(Gewürztraminer)에서는 리치의 향이, 까베르네 쇼비뇽에서는 블랙커런트의 향이 난다. 이와 같은 아로마는 주로 어린 포도주에서 더 잘 구분될 수 있다.
휘발성 향의 성분은 주로 포도의 껍질과 과즙에 있기 때문에, 품종에 따라서 다양하게 나타난다. 양조학에 따르면, 포도의 이러한 화학 성분들은 생식을 위한 진화의 과정에서 발전된 것이다. 향으로 곤충들을 유인하여 꽃가루를 전달하거나, 새나 다른 짐승들이 포도 알갱이를 먹고 배설하여 씨를 퍼뜨리도록 하는 것이다. 따라서 다양한 스펙트럼의 향은 각각 포도 품종들이 생태학적으로 어떤 환경에서 자랐으며 다른 식물들과 어떻게 경합하는지에 따라 진화적으로 발달한 것이다.
특정 휘발성 물질에 따라 포도주에서 다른 향이 날 수 있다.
부케
포도주가 숙성됨에 따라 산, 당분, 알코올, 그리고 페놀성분들이 반응하게 되고 이 결과 ‘부케’라고 불리는 새로운 향을 발현된다. 이것은 소테른 포도주의 경우 꿀향, 피노누아의 경우 트러플 향 등으로 묘사될 수 있다. ‘부케’라는 용어는 발효 과정 뿐 아니라 오크에 노출되는 과정에서 발현되는 향까지 지칭한다. 부르고뉴의 경우 포도주의 아로마는 세부적으로 1차, 2차, 3차 아로마로 분류된다. 일차 아로마는 포도 품종 특유의 향이며, 2차 아로마는 발효에 기인한 것이다. 삼차 아로마는 병 숙성 혹은 오크 숙성에 따라 발현되는 것을 의미한다.
시향 방법
포도주의 향을 인지하는 것은 마시기 전 일차적으로 포도주를 평가하는 방법이다. 포도주를 테이스팅 하기 전, 일반적으로 시음자들은 유리 잔의 냄새를 맡는다. 볼이 넓고, 끝이 점점 좁아지는 잔은 다양한 포도주의 향을 더 극대화 하고, 잔 속에 더 많은 향을 잡아두어 시음자가 더 용이하게 지각할 수 있도록 돕는다. 상대적으로 따듯한 온도에서 서빙되는 포도주의 경우 차가운 온도의 것과 대비하여 더 많은 향을 발현시키는데, 이는 열이 포도주의 휘발성 성분의 증발을 더 잘 일어나게 하기 때문이다. 스왈링은 포도주의 표면적을 넓혀, 더 많은 향 성분 분자가 증발되도록 한다. 하지만 스왈링을 할 경우 특정 미세한 향들은 상대적으로 더 우세한 향에 의해 묻혀버리기도 하기 때문에, 대부분의 전문 테이스터들은 스왈링을 하기 전 우선적으로 포도주의 향을 맡는다. 포도주에 더 가까이 코를 가까댈수록 상대적으로 더 향을 잘 느낄수 있으며, 한번 깊게 들이마시는 것 보다 여러번 짧게 킁킁거리듯 냄새를 맡는 것 또한 향을 더 잘 지각할 수 있게 한다.
포도주를 살짝 홀짝이면 입 속에서 따뜻하게 데워지고, 이것이 침과 섞이면서 화학 성분들이 증발하게 된다. 이 화학 성분들은 입 속을 지나 비강으로 들어가게 되고, 여기에는 거의 5백만개의 신경 세포가 있다. 일반적인 사람은 천 가지가 넘는 향을 인식할 수 있는 능력이 있지만, 현존하는 향 중 일부만 이름을 명명하여 부른다. 이런 현상은 'Tip of the nose phenomenon' 이라고 불리며, 이 때문에 사람들은 향을 맡을 때 일부만을 실제로 인식하게 된다.
향을 인지하는 것은 포도주 테이스팅을 하나의 과정이며, 다음 단계는 어떤 향이 나는지 묘사하고 타인과 공유하는 것이다. 개개인마다 동일한 향을 묘사하는 다양한 방식을 가질 수 있는데, 이는 그들의 주변 환경에 의해 기인하거나 개인에 따라 향을 인지할 수 있는 감각적 능력 차이에 의한 것이다.
포도주잔의 형태는 시음 시 미묘한 차이를 만들어낼 수 있는데, 특히 부케에 영향을 많이 미친다. 일반적으로 이상적인 포도주잔의 형태는 볼 쪽이 넓고 입을 대는 엣지 부분으로 갈수록 좁아지는 것이다. 반면, 위로 갈수록 포도주잔이 넓어질 경우 아로마를 충분히 모아주지 못하여 적합하지 않은 잔으로 평가되며, 포도주 종류에 따라서 다양한 잔이 사용될 수 있다.
입속의 느낌/질감
또한 포도주를 마실 때 느껴지는 조직, 맛, 무게감과 같은 입 속의 질감 또한 테이스팅의 단계 중 하나이다. 충분히 맛을 느끼기 위해서 삼키기 전 몇 초간 입에 포도주를 머금고 있는 것이 좋은데, 머금은 상태로 살짝 입술을 벌려 산소를 들이키면 더 많은 에스테르를 느낄 수 있다. 또한 포도주가 입 속으로 천천히 흘러 들어 갈 때 미뢰에서 최대의 맛을 감지할 수 있게 된다.
맛/피니쉬
또한 혀와 입의 부위에 따라서 아로마와 맛을 인지하는 정도가 다르다. 하지만 우리가 흔히 알 듯이 혀 끝만이 단 맛을 인지하거나 혀 가장자리에서만 신 맛을 인지하는 것은 아니며, 특정 맛을 인지하는 수용기의 밀도 차이가 있는 것이다.
블라인드 테이스팅
포도주에 대한 편향적인 평가를 피하기 위해 병의 형태나 라벨을 숨기는 블라인드 테이스팅이 있다. 이 때 포도주는 검은색의 포도주잔에 서빙되어 테스터는 포도주의 색을 볼 수 없다. 테스터의 평가는 지형이나, 가격, 명성, 색, 그리고 다른 요소들로 인해 편향될 수 있다.
과학적인 연구에 의하면 특정한 정보의 제공은 기대효과를 불러 일으키며 인지에도 영향을 미친다. 예를 들어 사람들은 더 비싼 포도주가 저렴한 것에 비해 더 품질이 좋고 우수한 맛을 낼 것이라고 기대한다. 비싼 가격의 포도주이라고 속이고 서빙을 할 경우, 반대의 경우보다 항상 더 좋은 평가를 받았다는 연구 결과가 있다. 프랑스의 통계학자인 Frédéric Brochet는 중급의 보르도 포도주의 두 개의 병에 담았는데, 하나는 저렴한 포도주의 라벨이 다른 하나는 비싼 포도주의 라벨이 붙은 병이었다. 테스터들은 비싼 병에 담긴 것은 ‘나무향과 복잡성, 그리고 조화로움’ 등으로 포도주를 묘사했으나, 저렴한 병에 담긴 것은 ‘여운이 짧고 가볍다’ 라고 표현했다. 유사하게, 사람들은 양조자, 지역, 빈티지, 색, 그리고 다른 많은 요소들을 고려하여 포도주의 맛을 예측한다. 예를 들어서, 어떤 테스터가 화이트 포도주를 평가할 때 “상쾌하고, 드라이하며, 꿀향이 나고 생기가 있다”라고 묘사하였다. 동일 포도주에 붉은 색소를 타서 서빙을 하자 그는 포도주를 “깊고, 스파이시하며, 탄력적이다”라고 표현했다.
가장 유명한 블라인드 테스팅 중 하나는 1976년 개최된 “파리의 심판”이라고 알려져 있는데, 이는 프랑스와 미국 지역의 포도주를 평가하는 것이었다. 블라인드 테스트 결과 모든 사람들의 예상을 뒤엎고 미국 포도주가 프랑스 포도주를 압도하였으며, 이 일화는 2008년 ‘와인 미라클’이라는 영화로 제작되었다.
가격에 따른 편견
2011년에도 Hertfordshire 대학의 Richard Wiseman 교수에 의해 유명한 블라인드 테스트가 진행되었다. 약 400명이 참석한 이 테스트에서, 교수는 대중들이 저렴하고 비싼 포도주를 구별해내지 못했다.
색에 따른 편견
2001년 Bordeaux는 54명의 학부생에게 레드와 화이트 포도주 한 잔씩을 시음하게 했다. 참가자들은 레드 포도주를 ‘잼 같다, 붉은 과일의 향이 난다’고 표현하였다. 하지만 사실 두 포도주는 같은 병의 동일한 것이었고, 유일한 차이는 하나에 붉은 색소를 넣은 것 뿐이었다.
지형 및 지역에 따른 편견
약 6년간 텍사스의 A&M 대학은 ‘프랑스’ ‘캘리포니아’ ‘텍사스’ 라고 라벨링 된 포도주를 참가자들에게 시음하게 했다. 그리고 항상 프랑스 포도주이라고 라벨 된 것이 최고점을 받았으나, 사실 모든 포도주는 텍사스의 것이었다. 연구 결과, 사람들이 무엇을 마시는지 인지한 결과에 따라 다른 평점을 준다는 단순한 이론이 증명되었다.
수직적, 수평적 테이스팅
수직적/수평적 테이스팅은 유사한 포도주들 사이의 차이점을 도출해내기 위한 것이다.
수직적 테이스팅
동일한 양조장, 동일한 포도주의 다양한 빈티지를 테이스팅하여 빈티지 사이의 차이점을 도출
수평적 테이스팅
모두 동일한 빈티지이며 동일 품종, 유사지역에서 생산된 포도이나 다른 양조장에서 만들어진 포도주를 테이스팅 하여 양조 기술 차이점을 도출
포도주 점수 매기기
테이스팅의 과정 중 하나로, 일련의 과정을 거쳐 포도주에 점수를 매기는 방식도 있다. 이는 국제적 기준에 의하여 포도주의 다양한 특성을 가중치를 두어 평가하는 것이다. 특성들이라 함은 1) 포도주의 겉보기 2) 향기 3) 맛 4) 전반적 조화이다. 평가 기준에 따라 가중치는 다르게테 나타날 수 있다. (예_ 겉보기 15%, 향 35%, 맛 50%). 이러한 평가 기준은 유럽에 약 20개, 미국에 약 100개 정도가 있으며, 각 기준에 따라 선호도가 상이하기 때문에 비판을 받기도 한다.
테이스팅 노트 작성
테이스팅 노트는 포도주 테이스팅 후 시음자가 느낀 아로마, 산도, 맛, 구조나 밸런스 등 다양한 특성을 작성하는 것이다. 테이스팅 노트에는 아래와 같은 내용들이 포함될 수 있다.
아로마 키트 활용
아로마키트는 포도주 교육용 자료로 사용되며, 향을 인지하는 능력을 발달시키고 이를 언어로 풍부하게 묘사할 수 있도록 도움을 준다. 모든 사람들은 어느 정도 발달한 후각을 가지고 있지만, 지속적인 훈련을 통해 포도주가 가지고 있는 다양한 향을 구별해낼 수 있게 된다. 아로마를 구별한 후, 이를 용어로 암기할 경우 아로마를 더 잘 기억하게 된다. 또한 다른 포도주 애호들과의 소통에서도 이러한 용어로 향을 표현하는 것은 중요하다. 아로마의 구별을 통해 포도주의 풍부함과 복잡성을 더 이해하게 되면 포도주의 풍미가 극대화될 수 있다.
후각은 다른 감각에 비해서도 특히 예민한 편으로, 포도주나 다른 음식들에 대한 선호도를 결정하는데 영향을 미친다. 하지만 대부분의 사람들은 후각을 적절히 활용하는 방법에 익숙하지 않다. 후각의 상피조직은 비강의 가장 높은 부분에 위치하고 있는데, 이는 3~4cm2 정도의 면적을 차지하며 점액으로 덮인 감각세포로 구성되어 있다. 냄새 분자는 마치 화학 신호처럼 작용을 하며 이것이 비강의 후단에 도달했을 때 점액에 용해되어 감각세포에 인지된다. 그 순간 전기적 신호가 화학적 메시지의 형태로 전달되어 후신경에 이미지화된다. 후시경이 눈의 망막에 해당한다고 상상한다면 우리가 맡는 향은 망막에 맺히는 물체의 상이라고 비유할 수 있다. 이 이미지는 우리 뇌에 의해서 관리되고, 기억되며, 분류되고 축적되어 시상하부에 기록된다. 우리는 연습을 통해 특정 향을 명명하고 인지하는 능력을 점진적으로 키울 수 있다. 많은 포도주 애호가들은 마치 외국어를 배우듯이 아로마를 암기하고자 한다. 아로마키트를 사용하면 보다 용이하게 향을 기억할 수 있게 된다.
양조장 방문
포도주 생산 지역을 여행하는 것 또한 테이스팅 실력을 늘리는 방법 중 하나이다. 다양한 지역의 많은 양조자들은 방문객들이 적은 비용으로 포도주를 시음할 수 있도록 한다. 양조자가 앞에 있을 때도 포도주를 뱉어내는 것은 예의에 어긋나지 않는다고 간주되며, 일반적으로 뱉어낼 수 있는 그릇이 함께 제공된다. 특정 양조장들은 그런 그릇을 제공하지 않기 때문에 테스터들은 바닥이나 자갈밭 등에 포도주를 뱉어낼 수도 있고, 일반적으로 테이스팅 전 어디에 뱉어도 되는지 질의하는 것이 예의이다.
포도주 교실 참석
포도주 교실의 숫자는 매년 증가하고 있으며, 대중들이 포도주를 잘 테이스팅 할 수 있도록 도와준다. 기초적인 수준의 교실은 포도주 테스터들이 포도주를 세팅하고, 맛보는 방법까지 알려주며, 소믈리에나 양조자들을 위한 보다 전문적인 교육 과정도 있다.
품종에 따른 묘사
포도 품종에 따라 일반적으로 묘사되는 아로마와 맛이 있다.
우치다 마유미
우치다 마유미(, 1993년 12월 27일 ~ )는 일본의 아이돌이며, 여성 아이돌 그룹 전 AKB48 팀B의 멤버이다.
내력
2007년
2009년
2010년 2012년 2013년 2014년 2015년
시모헤이군
시모헤이군은 일본 이와테현의 군이다.
군역
1897년 행정 구역으로 발족 당시의 군역은, 위의 2정 2촌에 미야코시를 더한 구역에 해당한다.
신정치
신정치(申正治, ~ )는 서울가정법원과 서울고등법원의 법원장을 지낸 법조인이다. 지난날 부산지방법원 예하 판사 등을 지냈다.
생애
전라북도 정읍에서 태어난 그는 1961년 고려대학교 법과대학 법학과에 입학을 하였으며 고려대학교 법과대학에 재학 중이던 1969년 10월 제10회 사법시험에서 수석 합격한 뒤에 행복의 본질이 무엇인가를 다룬 《행복론》을 저술했다. 1970년 고려대학교 법과대학 법학과에서 학사 학위를 취득하였고 1971년에 부산지방법원 판사로 임용되어 서울형사지방법원과 서울민사지방법원 등에서 판사 생활을 했지만 1979년에 사직하여 2년동안 변호사를 하다가 다시 복직했다. 1984년 대법원 재판연구관을 거쳐 1993년 서울고등법원 대구고등법원 등에서 부장판사를 지냈다. 2000년에 대전지방법원장이 되었으며 2001년 서울가정법원과 대전고등법원 서울고등법원에서의 법원장을 하였다. 서울고등법원장에 재직 중이던 2003년 2월에 대법원장에 의해 신임 중앙선관위원으로 지명됐다. 이를 끝으로 공직에서 물러나 변호사 사무소를 개업했다.
나쁜 남자
나쁜 남자는 다음 뜻으로 쓰인다.
신정치
주요 판결
서울형사지방법원 항소2부 재판장으로 재직하던 1991년 3월 14일 한성대학교 입시 부정 사건과 관련하여 업무방해로 구속되어 1심에서 징역1년~1년6월을 선고받은 대학 재단 이사장 등 학교 간부 3명에게 모두 징역1년 집행유예2년을 선고했다. 6월 4일 1985년 대한민국 제12대 국회의원 선거에서 전국구 후보로 지명해달라고 당직자에게 1억원을 준 혐의로 불구속기소된 신민당 이동근의원(당시 민한당)에 대해 원심대로 벌금 500만월을 선고하고 돈을 받은 당시 민한당 사무차장에 대해 징역형을 선고한 원심을 깨고 벌금 500만원 추징금 1억원을 선고했다. 6월 16일 서울대 서울사회과학연구소 사건으로 기소된 연구소 운영위원장에 대해 "신식민지 국가독점자본주의론은 사회주의를 지향한다는 점에서 북한의 식민지 반봉건사회론과 같은 이론이며 사회주의 건설의 신념을 갖는 것은 사상의 자유로서 처벌할 수 없지만 이를 선전선동하는 것은 실정법의 제한을 받아야 한다"며 이적표현물 제작, 반포 혐의로 원심대로 징역1년 자격정지1년 집행유예2년을 선고했으며 9월 3일 백화점 사기 세일 사건과 관련해 6개 대형 백화점 관계자에 대해 "백화점이 실질적으로 정상가격으로 판매하면서도 할인판매하는 것처럼 가격을 허위로 표시해 변칙 세일행위는 형법상 사기죄의 구성요건인 기망(속임수)에 해당하지 않고 백화점 중간 관리자로서 업무를 수행하기 위한 과정에 관여했을뿐 개인의 이익을 위해 변칙 세일을 한 것이 아니다"는 이유로 원심대로 무죄를 선고했지만 대법원에서 유죄 취지로 파기되었다. 12월 2일에는 경찰 조사 과정에서 수배 사실이 드러날까봐 타인의 운전면허증을 제시한 혐의로 1심에서 징역2년을 선고받은 피고인에 대해 "자신의 신분을 속이기 위해 타인의 운전면허증을 제시했더라도 이를 공문서 부정 사용행위로 볼 수 없다"며 무죄를 선고했다.
서울고등법원 형사4부 재판장으로 재직하던 1993년 12월 15일 통일민주당 창당 방해하고 일해재단 영빈관 건립 과정에서 부당한 압력을 행사하여 구속되어 1심에서 징역1년6월을 장세동과 징역2년이 선고된 이택돈에게 각각 징역1년6월을 선고하면서 장세동의 공소사실 가운데 대통령 경호실법(직권남용) 위반에 대해서는 "일해재단 영빈관 건립 당시 관계자들에게 부당한 압력을 넣었다는 증거가 없다"는 이유로 무죄를 선고하면서 구금일수가 1년7개월인 장세동에 대해 구속집행정지 결정을 했다.
1994년 1월 28일 동화은행 비자금 조성 사건으로 구속되어 1심에서 징역5년을 선고받은 전 동화은행장 안영모에게 특정경제범죄 가중처벌에 관한 법률위반(횡령)으로 징역2년6월 집행유예4년 추징금 8천만원을 선고하면서 안영모로부터 2억1천만원의 뇌물을 받은 김종인에 대해 "수사기관에 자진 출두해 금품을 받은 사실을 자백했다"는 이유로 징역2년6월 집행유예4년 추징금 2억1천만원을 선고했다. 2월 18일 17억여원의 조세포탈하여 1심에서 징역2년6월 벌금 40억원이 선고된 슬롯머신 업자 정덕진에 대해 항소를 기각했다. 2월 25일 율곡사업으로 1억8천만원의 뇌물을 받아 1심에서 징역3년을 선고받은 이종구에게 징역3년 집행유예4년 추징금 1억8천만원을 선고했다. 2월 21일 북한을 다섯 차례 방문하고 통일전선부 등으로부터 공작금 25만달러를 받아 구속되어 1심에서 징역8년 자격정지8년을 선고받은 황석영에 대해 징역6년 자격정지6년을 선고하면서 북한 서재골 초대소에서 남한에는 1000여개의 핵이 배치되어 있다고 발언하여 1심에서 국가기밀 누설죄를 적용된 것에 대해 "외신과 국내언론을 통해 얻은 정부를 밝힌 것"이라며 무죄를 선고했다. 3월 11일 인천 올림푸스호텔 카지노 탈세 사건으로 구속되어 1심에서 징역2년 선고받은 유화열에게 징역2년 집행유예3년 벌금10억원을 선고했다. 4월 15일 대한민국 제14대 국회의원 선거에서 상대 후보를 비방하여 1심에서 벌금 80만원을 선고받은 민자당 박범진 의원에게 원심대로 80만원을 선고했다. 4월 29일 4차례 절도로 합계 5년6월의 실형을 선고받고 9개월만에 다시 동종 절도범죄를 저질러 특가법 절도 혐의로 구속되어 1심에서 징역2년과 보호감호 처분을 받은 피고인에 대해 "재범의 위험성이 있다고 보기 어렵다"며 원심파기했다. 5월 25일 레저회사를 인수한 뒤 인수대금 200억원을 지불하지 않아 구속되어 1심에서 징역4년을 선고받은 건국대 재단 명예 이사장에 대해 "회사 양도계약을 하면서 계약서를 쓰지 않고 구두계약만 했다는 점은 통상적인 거래관행상 납득하기 어렵다 인수 계약 자체가 성립했다고 볼 수 없는 만큼 인수대금을 지불하지 않은 것이 사기죄가 될 수 없다"며 무죄를 선고했다. 6월 1일 남한사회주의노동자동맹 계열의 남한사회주의과학원 사건으로 구속되어 1심에서 징역2년6월 집행유예3년을 선고받은 전 울산대 교수 조국에게 반국가단체 가입죄를 적용한 원심을 깨고 이적단체 가입죄를 적용해 징역1년 집행유예2년을 선고했다.
1988년 9월 안양시로부터 체비지 847평을 불하받은 건설업자가 이후 상가 건물을 지을 때 공사계약 등에 편의제공하기로 하고 150평을 원가인 9500만원에 산 안양시 회계과장, 전 안양시 회계과 용도계장은 이후 건설업자에게 5억원에 되팔아 4억500만원의 이익을 챙긴 혐의로 구속되어 유죄를 선고한 원심을 깨고 무죄를 선고했으나 대법원에서 "사람의 욕망을 충족시키는 일체의 유무형이익도 뇌물에 해당한다"며 유죄 취지로 파기환송했다.
이원익 인조 묘정 배향 교서
이원익인조묘정배향교서(李元翼仁祖廟廷配享敎書)는 경기도 광명시 충현박물관에 있는 조선시대의 교서이다. 2009년 10월 16일 대한민국의 경기도 유형문화재 제229호로 지정되었다.
지정 사유
이 교서는 보관상태가 완전하여 배향교서의 완전한 형식을 알려줄 뿐만 아니라 여타 문헌에 수록된 교서의 문자간 오류를 바로 잡을 수 있고, 제진자(製進者)와 필서자(筆書者)가 밝혀져 있다는 점에서 사료적 가치가 크다.
종굴다크
종굴다크는 터키 북부와 흑해 연안에 위치한 도시로, 종굴다크 주의 주도이며 인구는 619,703명(2009년 기준, 도시 인구는 287,321명)이다. 1849년 인근의 카라데니즈에렐리에 있는 탄광 개발을 위한 항구 도시로 설립되었으며, 석탄 산업이 주를 이룬다.
양자역학의 해석
양자역학은 인간이 일상에서 체험하는 물질들에 대한 경험으로 형성된 직관으로는 이해되지 않기 때문에 이를 이해시키기 위한 다양한 해석이 등장하였다. 현재 물리학계에서 표준적으로 수용되는 대표적인 해석 방법은 코펜하겐 해석이나, 그 외에도 다음과 같은 해석들이 존재한다.
역사
파동 함수와 행렬 역학 같은 양자 이론 용어의 정의는 여러 단계를 거쳐 진행되었다. 예를 들어, 에르빈 슈뢰딩거는 원래 전자의 파동 함수를 공간 전체에 퍼져 있는 전자의 전하 밀도로 보았지만 막스 보른은 파동 함수의 절대 제곱 값을 공간 전체에 분포된 전자의 확률 밀도로 재해석했다.
닐스 보어와 베르너 하이젠베르크와 같은 양자역학의 몇몇 초기 선구자들의 견해는 종종 "코펜하겐 해석"으로 함께 분류되지만, 물리학자와 물리학 역사가들은 이 용어가 그렇게 지정된 견해 사이의 차이를 모호하게 한다고 주장했다. 코펜하겐 유형의 아이디어는 결코 보편적으로 수용되지 않았으며 인식된 코펜하겐 정통에 대한 도전은 데이비드 봄의 파일럿 파동 해석과 휴 에버렛 3세의 다세계 해석으로 1950년대에 점점 더 주목을 받았다.
물리학자 데이비드 머민은 "매년 새로운 해석이 등장한다. 아무 것도 사라지지 않는다."고 빈정댄적이 있다. Schlosshauer등은 학자들이 어떤 해석을 지지하는지 조사하였는데, 이 여론 조사를 보면 1990년대와 2000년대 주류 관점의 발전에 대한 대략적인 모습을 알 수 있다. 2011년 7월 "양자역학과 실재의 본성(Quantum Physics and the Nature of Reality)" 컨퍼런스에서, 저자는 1997년 8월 "양자 이론의 근본적인 문제" 회의에서 막스 테그마크가 수행한 비슷한 비공식 설문 조사를 참조한다. 저자의 주요 결론은 "코펜하겐 해석이 여전히 최고를 지배하고 있다"는 것이다. 코펜하겐 해석은 설문 조사에서 가장 많은 표(42%)를 얻었다. 특히 테그마크의 여론조사에서, 에버렛 해석은, 정보 기반 해석 및 양자 베이즈주의 해석과 같이 에버렛 해석에서 유래한 것들과 함께 묶는 경우, 득표율 17%를 얻었는데, 이는 우리 여론조사의 득표수(18%)와 비슷하다."
양자 역학의 해석 연구에서 비롯된 일부 개념들은 양자 정보 과학에서 실용적인 역할을 한다.
특성
양자 역학에 대한 모든 해석은. 다음 두 특징을 공유한다:
해석에 따라 두 가지 특성이 다르다.
과학 철학에서 지식과 실재의 구분은 "인식론 대 존재론"이라고 한다. 일반 법칙은 결과의 규칙성 (epistemic)인 반면, 인과적 메커니즘은 결과를 규제할 수 있다(ontic). 현상은 존재적 또는 인식적 해석을 받을 수 있다. 예를 들어, 비결정론은 인간의 관찰과 인식의 한계에 기인할 수도 있고(epistemic), 우주에 암호화 된 실제 존재로 설명될 수도 있다(ontic). 예를 들어 일반 법칙이 실제로 결과를 "지배"하고 규칙성의 진술이 인과적 메커니즘의 역할을 한다고 가정한다면 인식론과 존재론을 혼동하는 것은 범주 오류이다.
1902년 프랑스 총선
1902년 프랑스 총선은 1902년 4월 27일과 5월 11일 프랑스에서 치러진 총선이다
양자역학의 해석
특성
넓은 의미에서 과학 이론은 과학적 실재론(자연 세계에 대한 대략적인 참된 설명 또는 설명)을 제공하는 것으로 여겨지거나 반실재론으로 인식될 수 있다. 실재론적 입장은 인식론과 존재론을 추구하는 반면, 반실재론은 인식론적이지만 존재론을 추구하지 않는다. 20세기 전반의 반실재론은 과학적 이론에서 관찰할 수 없는 실재의 측면을 배제하려는 논리적 실증주의가 주를 이뤘다.
1950년대 이후로 반실재론은 좀 더 온건하고 일반적으로 도구주의적이며 관찰할 수 없는 측면에 대한 이야기를 허용하지만 궁극적으로 실재론이라는 문제 자체를 버리고 과학 이론을 인간이 예측을 하는 데 도움이 되는 도구로 삼고 형이상학적 세계 이해를 달성하는 데 도움을 주지 않는다. 도구 주의적 견해는 데이비드 머민의 "닥치고 계산하라"라는 유명한 인용문에 의해 전달되며 종종 리차드 파인만의 것으로 오인된다.
개념적 문제를 해결하기 위한 다른 접근 방식은 새로운 수학적 형식주의를 도입하여 해석과 함께 대안 이론을 제안한다. 예를 들어 봄 역학은 슈뢰딩거의 파동 역학, 하이젠베르크의 행렬 역학 및 파인만의 경로 적분 형식의 세 가지 표준 형식과의 경험적 동등성이 입증되었다.
코펜하겐 해석
코펜하겐 해석은 주로 닐스 보어와 베르너 하이젠베르크에 기인한 양자 역학의 의미에 대한 관점들의 모음이다. 1925-1927년 양자역학의 발전으로 거슬러 올라가는 양자역학에 대한 가장 오래된 태도 중 하나이며 현재까지 가장 일반적으로 대학에서 가르쳐지는 해석 중 하나로 남아 있다. 코펜하겐 해석이 무엇인지에 대한 결정적인 역사적 진술은 없으며, 특히 보어와 하이젠베르크의 주장 사이에는 근본적인 불일치가 있었다. 예를 들어, 하이젠베르크는 관찰자(또는 실험 장치)와 관찰되는 계 사이의 날카로운 "구별"을 강조했다. 반면 보어는 "관찰" 또는 "측정"의 고전적 행동을 부여하는 "돌이킬 수 없는" 또는 효과적으로 비가역적인 과정에 의존하는 주관적 관찰자 또는 측정 또는 붕괴와 독립적인 해석을 제공했다.
코펜하겐 유형의 해석에 공통적인 특징에는 양자역학이 보른 규칙을 사용하여 확률을 계산하는 본질적으로 비결정론적이라는 생각과 물체가 동시에 모두 관찰하거나 측정할 수 없는 상보적인 속성의 특정 쌍을 가지고 있다는 상보성의 원리가 포함된다. 더욱이, 대상을 "관찰"하거나 "측정"하는 행위는 되돌릴 수 없으며, 측정 결과에 따르지 않고는 대상에 어떤 진실도 귀속시킬 수 없다. 코펜하겐 유형의 해석은 양자 설명이 물리학자의 정신적 자의성과 무관하다는 점에서 객관적이라고 주장한다. 막스 보른으로 인한 파동함수의 통계적 해석은 슈뢰딩거의 원래 의도와 확연히 다른데, 슈뢰딩거는 지속적인 시간 진화 이론을 갖고 파동함수가 물리적 현실을 직접적으로 기술한다는 점을 주장했다.
다세계 해석
다세계 해석은 전 우주적 파동함수가 항상 동일한 결정론적이고 가역적인 법칙을 따르는 양자역학의 해석이다. 특히 측정과 관련된 파동함수 붕괴(불확정적이고 돌이킬 수 없는)가 없다. 측정과 관련된 현상은 상태가 환경과 상호 작용할 때 발생하는 결맞음으로 설명된다고 주장한다. 보다 정확하게는 관찰자를 설명하는 파동함수의 부분이 그들의 실험을 설명하는 파동함수의 부분과 점점 더 얽히게된다. 실험의 모든 가능한 결과는 파동함수의 지원에 계속 속하지만, 관찰자와 상관 관계가 되는 시간은 우주를 서로 관찰할 수 없는 대체 역사로 효과적으로 "분할"한다.
양자 정보 이론
양자 정보적 접근 은 점점 더 많은 학자들의 지지를 받고 있다. 이 관점은 크게 두 종류로 나뉜다.
"상태는 개별 계의 객관적인 속성이 아니라 계 준비 방법에 대한 지식에서 얻은 정보로, 향후 측정에 대한 예측에 사용할 수 있다. . . . 개별 물리적 계에 대한 관찰자의 정보 요약인 양자 역학 상태는 동적 법칙에 의해 그리고 관찰자가 측정 과정을 통해 계에 대한 새로운 정보를 얻을 때마다 변경된다. 상태 벡터의 진화에 대한 두 가지 법칙의 존재는...상태 벡터가 계의 객관적인 속성이라고 믿어지는 경우에만 문제가 된다. . . '파동 묶음의 감소'는 관찰자의 의식에서 일어나는데, 그곳에서 일어나는 독특한 물리적 과정 때문이 아니라 상태가 물리적 계의 객관적 속성이 아니라 관찰자의 구성물이기 때문이다."
관계 양자 역학
특수 상대성 이론이 기준계에 대해 불변인 시공간 개념을 기준계에 따라 변하는 시공간 개념으로 바꾸었듯이, 관계 양자 역학의 기본 아이디어는 서로 다른 관찰자가 동일한 일련의 사건에 대해 서로 다른 양자역학적 설명을 할 수 있다는 것이다. 예를 들어, 어떤 계가, 한 관찰자에게는 "축소된" 하나의 고유 상태에 있는 반면, 동시에 다른 관찰자에게는 둘 이상의 상태가 중첩되어 있을 수 있다. 결과적으로 양자역학이 완전한 이론이 되려면 관계형 양자역학은 "상태"라는 개념이 관찰된 계 자체를 설명하는 것이 아니라 계와 관찰자 사이의 관계 또는 상관 관계를 설명한다고 주장한다. 기존 양자 역학의 상태 벡터는 관찰된 계와 관련하여 관찰자의 일부 자유도의 상관 관계에 대한 설명이 된다. 그러나 이것이 의식적이든 거시적이든 관계없이 모든 물리적 객체에 적용된다는 것이 관계 양자 역학에 의해 유지된다. 모든 "측정 사건"은 단순히 일반적인 물리적 상호 작용, 위에서 논의한 일종의 상관 관계 설정으로 간주된다. 따라서 이론의 물리적 내용은 대상 자체가 아니라 대상 사이의 관계와 관련이 있다.
큐비즘
QBism은 원래 "quantum Bayesianism"의 약자로서 에이전트의 행동과 경험을 이론의 중심 관심사로 삼는 양자 역학의 해석이다. 이 해석은 양자 역학 보른 규칙을 좋은 의사 결정에 대한 규범적 추가 사항으로 이해하기 위해 확률에 대한 주관적인 베이지안 설명을 사용한다는 점에서 구별된다. QBism은 양자 정보 및 베이지안 확률 분야에서 끌어오고 양자 이론을 둘러싼 해석상의 난제를 제거하는 것을 목표로 한다.
큐비즘은 파동 함수 중첩, 양자 측정 및 얽힘의 본질에 대한 양자 이론의 해석에서 일반적인 질문을 다룬다. QBism에 따르면 양자 형식주의의 많은 측면은 본질적으로 주관적이다. 예를 들어, 이 해석에서 양자 상태는 현실의 요소가 아니라 에이전트가 가능한 측정 결과에 대해 갖는 믿음의 정도를 나타낸다. 이러한 이유로 일부 과학 철학자들은 큐비즘을 반실재론의 한 형태로 간주했다. 해석의 창시자들은 이러한 특성화에 동의하지 않고 대신 이론이 그들이 "참여적 실재론"이라고 부르는 일종의 실재론과 더 적절하게 일치한다고 제안한다.
일관된 역사 해석
일관된 역사 해석은 기존의 코펜하겐 해석을 일반화하고 양자 우주론의 자연스러운 해석을 제공하려는 시도이다. 이 이론은 각 역사에 대한 확률이 고전적 확률의 추가 규칙을 따르도록 계의 역사를 설명할 수 있는 일관성 기준을 기반으로 한다. 슈뢰딩거 방정식 과 일치한다고 주장된다.
이 해석에 따르면, 양자 역학 이론의 목적은 다양한 대체 역사(예: 입자)의 상대적 확률을 예측하는 것이다.
앙상블 해석
통계적 해석이라고도 하는 앙상블 해석은 최소주의적 해석으로 볼 수 있다. 즉, 표준 수학과 관련된 가장 적은 가정을 한다고 주장한다. 보른의 통계적 해석을 최대한 활용한다. 해석은 파동 함수가 개별 계에 적용되지 않는다고 명시한다. – 예를 들어 단일 입자 – 그러나 유사하게 준비된 계 또는 입자의 앙상블(대다수)에만 적용되는 추상적 통계량이다. 아인슈타인은 다음과 같이 말했다:
현재 앙상블 해석의 가장 저명한 옹호자는 사이먼 프레이저 대학의 교수이자 교과서 "양자 역학, 현대적 발전"의 저자인 발렌타인이다.
드브로이-봄 이론
양자 역학의 드 브로이-봄 이론(파일럿 파동 이론이라고도 함)은 루이 드 브로이가 제안하고 나중에 데이비드 봄이 측정을 포함해 확장했다. 항상 위치가 있는 입자는 파동 함수에 의해 안내된다. 파동 함수는 슈뢰딩거 파동 방정식에 따라 진화하며, 파동 함수는 절대 붕괴되지 않는다. 이 이론은 단일 시공간을 상정하며 비국소적이며 결정론적이다. 입자의 위치와 속도를 동시에 결정하는 것은 일반적인 불확정성 원리 제약 조건의 적용을 받다. 이 이론은 숨겨진 변수 이론으로 간주되며 비국소성을 수용하여 벨 부등식을 충족한다. 입자가 항상 명확한 위치를 가지므로 측정 문제가 해결된다. 붕괴는 현상학적으로 설명된다.
양자 다윈주의
양자 다윈주의는 양자 계와 상호 작용하는 환경에 의해 유도된 다윈 자연 선택 과정으로 인해 양자 세계에서 고전 세계의 출현을 설명하기 위한 이론이다. 많은 가능한 양자 상태가 안정적인 포인터 상태를 위해 선택된다. 2003년 보이치에흐 주렉과 올리버, 파울린, 파즈 및 Blume-Kohout을 포함한 공동 연구 단체가 제안했다. 이 이론의 발전은 포인터 상태, 비선택 및 비간섭성을 포함하여 25년 동안 추구한 주렉의 연구 주제의 통합으로 인한 것이다.
트랜젝션 해석
존 크레이머가 주장한 양자 역학 트랜잭션 해석 (TIQM)은 휠러-파인만 흡수체 이론에서 영감을 받은 양자 역학의 해석이다. 파동 함수의 붕괴는 소스에서 수신기로의 가능한 파동(파동 함수)과 수신기에서 소스로의 가능한 파동(파동 함수의 복소 켤레) 사이의 시간 대칭 트랜잭션의 결과로 설명된다. 양자역학에 대한 이러한 해석은 파동 함수를 실제 실체로 볼 뿐만 아니라 관찰 가능한 것에 대한 기대값을 계산하기 위한 보른 규칙에서 나타나는 파동 함수의 복소 켤레도 실제로 본다는 점에서 독특하다.
객관적 붕괴 이론
객관적 붕괴 이론은 파동 함수와 붕괴 과정을 존재론적으로 객관적으로 간주한다는 점에서 코펜하겐 해석과 다르다(관찰자와 독립적으로 존재하고 발생한다는 의미). 객관적 붕괴 이론에서 붕괴는 무작위로("자발적 국소화") 또는 특정 물리적 임계값에 도달했을 때 관찰자가 특별한 역할을 하지 않는 상태에서 발생한다. 따라서 객관적 붕괴 이론은 현실적이고 비결정론적이며 숨겨진 변수가 없는 이론이다. 표준 양자 역학은 붕괴 메커니즘을 지정하지 않는다. 객관적인 붕괴가 맞다면 QM을 확장해야 한다. QM의 확장에 대한 요구 사항은 객관적인 붕괴가 해석보다 이론에 가깝다는 것을 의미한다. 예를 들면 다음과 같다.
폰 노이만-위그너 해석
존 폰 노이만은 자신의 논문 양자역학의 수학적 기초에서 측정 문제를 깊이 분석했다. 그는 전체 물리적 우주가 슈뢰딩거 방정식(보편 파동 함수)의 적용을 받을 수 있다고 결론지었다. 그는 또한 측정이 어떻게 파동 함수의 붕괴를 일으킬 수 있는지 설명했다. 이 관점은 위그너에 의해 두드러지게 확장되었는데, 그는 인간 실험자의 의식이 붕괴에 결정적이라고 주장했지만 나중에 이 해석을 포기했다.
양자 이론의 모달 해석
양자 역학의 모달 해석은 1972년 바스 반 프라센이 그의 논문 "A formal approach to the Philosophy of science"에서 처음 고안했다. 반 프라센은 계에 대해 참일 수 있는 것을 설명하고 슈뢰딩거 방정식에 따라 항상 진화하는 동적 상태와 주어진 시간에 계에 대해 실제로 참인 것을 나타내는 값 상태 사이의 구별을 도입했다. 이제 "모달 해석"이라는 용어는 이 접근 방식에서 파생된 더 큰 모델 세트를 설명하는 데 사용된다. 스탠퍼드 철학 백과사전은 코션, 딕스, 클리프톤, 딕슨 및 버브의 제안을 포함하여 여러 버전을 설명한다. 미셸 비트볼에 따르면 양자역학을 해석하는 방법에 대한 슈뢰딩거의 견해는 4단계까지 진행되어 에버렛과 반 프라센의 해석과 유사한 점에서 붕괴되지 않는 견해로 끝난다. 슈뢰딩거는 "물질"과 "정신"이 동일한 공통 요소의 다른 측면 또는 배열일 뿐이라는 일종의 포스트 마흐 중립적 일원론에 동의했기 때문에 파동함수를 존재자로 취급하고 그것을 인식론적으로 취급하는 것은 상호 교환이 가능해졌다.
시간 대칭 이론
양자 역학의 시간 대칭 해석은 1921년 월터 쇼트키가 처음 제안했다 양자 역학의 방정식을 시간 역전과 관련하여 대칭으로 수정하는 몇 가지 이론이 제안 되었다. (휠러-파인만 시간 대칭 이론 참조.) 이것은 역인과관계를 생성한다. 과거의 사건이 미래의 사건에 영향을 미칠 수 있듯이 미래의 사건이 과거의 사건에 영향을 미칠 수 있다. 이러한 이론에서 단일 측정은 계의 상태를 완전히 결정할 수 없지만(숨겨진 변수 이론의 한 유형이 됨) 서로 다른 시간에 수행된 두 번의 측정을 통해 계의 정확한 상태를 모든 중간에서 계산할 수 있다. 타임스. 따라서 파동함수의 붕괴는 계에 대한 물리적 변화가 아니라 두 번째 측정으로 인한 지식의 변화일 뿐이다. 유사하게, 그들은 얽힘을 진정한 물리적 상태가 아니라 역인과성을 무시함으로써 만들어지는 환상이라고 설명한다. 두 입자가 "얽히게 되는" 것처럼 보이는 지점은 단순히 각 입자가 미래에 다른 입자에 발생하는 사건의 영향을 받는 지점이다.
시간 대칭 인과 관계의 모든 옹호자가 표준 양자 역학의 단일 역학을 수정하는 것을 선호하는 것은 아니다. 따라서 2-상태 벡터 형식주의의 주요 옹호자인 레프 베이드만은 2-상태 벡터 형식주의가 휴 에버렛 3세의 다세계 해석과 잘 들어맞는다고 말한다.
위에서 논의한 주류 해석들 뿐만 아니라 어떤 이유로든 중요한 과학적 영향을 미치지 않은 다른 많은 해석이 제안되었다. 이러한 것들은 주류 물리학자들의 제안에서부터 양자 신비주의에 대한 보다 오컬트적인 아이디어에 이르기까지 다양하다.
비교
가장 일반적인 해석은 아래 표에 요약되어 있다. 표의 각 칸에 나타난 것은 논란의 여지가 없는 것은 아니며, 관련된 개념들 중 일부의 정확한 의미는 불명확하며, 사실 그 자체가 주어진 해석을 둘러싼 논란의 중심에 있다.
이러한 해석을 구별하는 실험적인 증거는 존재하지 않는다.
이러한 해석의 대부분은 나름대로의 변형들을 가지고 있다.
넬리 작스
넬리 작스(Nelly Sachs, 본명 Leonie Sachs, 1891년 12월 10일 ~ 1970년 5월 12일)는 스웨덴의 시인·극작가다. 주로 독일어로 작품을 썼다. 1966년 노벨문학상을 받았다.
생애
유대인으로 독일 베를린에서 태어났다. 공장주인 아버지의 서재에 파묻혀 어려서부터 모든 시대의 민담과 동화를 읽고 문학적 소양을 키운 작스는 낭만주의 작가의 작품과 동방의 지혜까지 섭렵했다. 17세 때부터 시작활동을 시작했다. 1933년 독일의 유대인 학살의 공포 분위기에 위축되어 공포와 불안의 시절을 보내다가, 스웨덴으로 이주해 정착하여 다시는 독일 땅을 밟지 않았다.
작품
시집으로는 《죽음의 집에서》(1947년), 《성식》(星蝕, 1949년), 《이상향으로의 행진》(1960년) 등이 있고 1966년 노벨 문학상을 수상하는데 영향을 준 시극 《엘리》(1962년)가 있다. 스웨덴 한림원은 "탁월한 감동으로 이스라엘의 운명을 풀어냈다"고 선정사유를 밝혔다.
《그리고 아무도 더 이상 모른다》(1957년), 《그러나 이 태양도 역시 고향이 없다》(1957년), 《피란과 방황》(1959년), 《모래 속의 미소》(1964년) 등의 희곡도 썼다. 특히 《엘리》는 〈이스라엘의 고민을 그린 신비극〉이란 부제가 달려 있는데 시간과 장소, 클라이맥스와 사건 등이 무시된 채, 유대인의 정감이 자유스런 형식에 담겨 있는 환상적 작품이다.
리푸춘
리푸춘(, 1900년 5월 22일 - 1975년 1월 9일)은 중화인민공화국의 정치인이다.
생애
리푸춘은 후난성 창사 시에서 태어났다. 고향에서 중등 학교를 졸업하고, ‘근공검학(勤工儉學)’이라고 불리는 유학 프로그램을 통해 프랑스로 건너 간 이후, 정치 운동을 시작했다. 마르크스주의에 경도되어 1921년 중국사회주의청년단에 가입했으며, 1922년에 중국 공산당에 입당했다. 다음 해 차이허썬의 동생 차이창(蔡暢)과 결혼했다. 1925년에 소비에트 연방로 유학을 떠났지만, 국민혁명군 제2군 정치부장과 장시성 당 위원회 비서 대리로써 북벌에 참가하기 위해 중국으로 되돌아 왔다. 그는 이 시기에 농민운동연구소에서 일하던 마오쩌둥을 만났다.
리푸춘은 인민해방군 총정치부 부부장과 정치위원 기간 동안에 장정을 포함하여, 공산당의 주요 운동에 참가했다. 또한 인민해방군 총정치부 부부장과 정치위원 기간 동안에 장정을 포함하여, 공산당의 주요 운동에 참가했다. 이후 리푸춘은 산시, 간쑤, 닝샤 지역의 당 위원회 서기로 복무했다. 중일 전쟁 기간 동안에, 그는 중국공산당 중앙비서장, 중앙조직부 부장, 재정경제부 부장, 중앙판공청 주임 등을 포함하여 여러 직책을 맡았다. 1945년에 중국공산당 중앙위원으로 선출되었다.
1945년부터 1949년까지의 해방전쟁(또는 제2차 국공 내전) 기간 동안에, 리푸춘은 중국 북부 지역에서 중국공산당 만주 분국 당 비서와 동북인민정부 부주석, 동북군구 부정치위원회 등에서 중요한 역할을 담당했다.
중화인민공화국의 건설과 함께, 리푸춘과 차이창은 베이징으로 이사했다. 차이창이 중화전국부녀연합회의 회장을 맡았던 시기(1978년까지 역임)에, 리푸춘은 정무원 재정경제위원회 부주임 겸 중화인민정부 중공업부 부장에 임명되었다. 당시 재정경제위원회 주임은 천윈이었다. 1954년에 국무원 부총리 겸 중화인민공화국 국가발전화개혁위원회 주임으로 승진하여, 중국에서 사회주의 경제 계획을 감독하는 임무를 맡았다. 또한 1956년에 중국공산당 중앙정치국 상무위원에 지명되었고, 1958년에 중국공산당 중앙서기처 서기로 선출되었다.
문화 대혁명이 시작될 당시, 당 중앙 권력의 대규모 교체기 동안 1966년 8월 제8차 중국공산당 중앙위원회 11중전회에서 리푸춘은 중앙정치국 상무위원으로 선출되었다. 그러나 그는 문화 대혁명의 진행 과정에 대해 과민 반응을 드러내기 시작했다.
이후, 1967년 2월 리푸춘은 천이와 리셴녠 그리고 네룽전 등의 다른 최고위직 지도자들과 함께 회의 기간 동안에, 문화 대혁명을 공개적으로 공격했다. 이 결과로써, 이들은 "2월역류"(二月逆流)라고 불렸으며 "수정주의자"로 몰려 철저히 비판받았다. "2월 역류"의 주역 중에 한 명이었지만, 리푸춘은 1969년에 중국공산당 제9기 중앙위윈으로 선출되었다. 1971년 린뱌오의 몰락 이후, 마오쩌둥은 "2월역류"는 끝났다고 선언했으며, 그래서 리푸춘은 완전히 복권되었다. 1973년 제10기 중앙위원으로 선출되었고, 또한 1974년에 제4차 전국대표대회에 선출되었지만, 1975년 1월 9일 사망함으로써 임기는 단 4일밖에 채우지 못했다. 그는 아직도 중국의 사회주의 경제를 기초한 사람으로 평가받고 있다.
파이브 핑거스 (2017년 영화)
《파이브 핑거스》(Menoana e Mehlano ea Marseilles, Five Fingers For Marseilles)는 남아프리카 공화국에서 제작된 마이클 매튜스 감독의 2017년 드라마, 스릴러, 서부 영화이다. 제리 모포켕 등이 주연으로 출연하였다. 2017년 토론토 국제영화제의 디스커버리 부문에서 상영되었다.
존 에버렛 밀레이
준남작 존 에버렛 밀레이 경 (1829년 8월 6일 – 1896년 일|8월 13일)은 라파엘 전파를 창립한 영국의 화가이자 삽화가이다. 밀레이는 로열 아카데미를 11살에 들어간 천재 신동이었다. 라파엘 전파는 밀레이의 친가, 런던 고워 가 83번지 (현재 7번지)에서 창설되었다. 밀레이는 라파엘 전파 양식의 가장 유명한 대가로, 그의 작품 부모 집에 있는 그리스도 (Christ in the House of His Parents) (1850)는 당시 많은 논란을 낳았고 오펠리아 (Ophelia) (1850-51)는 라파엘 전파의 전형적인 그림 양식을 보여준다.
헨리 노리스 러셀 강사직
헨리 노리스 러셀 강사직(Henry Norris Russell Lectureship)은 매년 미국 천문학회에서 천문 연구 분야에서 평생의 우수성을 인정하여 수여한다. 강의직에 대한 아이디어는 1945년 당시 학회 회장이었던 할로 섀플리로부터 나왔는데, 그는 회원자격으로부터 10,000달러를 모금하기 위한 기금 조성을 이끌었다. 러셀이 멕시코 국립 천문대 봉헌식에서 중요한 대표자였기 때문에 기금의 주요 공헌자 중 한 명은 미국 주재 멕시코 대사였다. 목표는 1946년 12월 섀플리의 강압적인 언어를 적지 않게 사용하여 달성되었다. 첫 번째 러셀 강사직은 당연하게도 미국의 동료 천문학자인 헨리 노리스 러셀이었다. 러셀은 일식 쌍성에 관한 "The Royal Road of Eclipses"라는 제목의 강의를 했다.
지금까지 수상자
이 강사 목록은 미국천문학회 웹사이트에 의한 것이다.
물활론 (철학)
물활론(, 物活論) 또는 질료생명론(質料生命論)은 물질에 비실재적 실체 또는 독자적인 사유 체계가 존재한다고 보는 철학적 관점이다. 이 용어는 1678년 영국의 케임브리지 플라톤 학파 철학자인 랄프 커드워스(Ralph Cudworth)가 최초로 사용하였다.
용어 및 역사
질료를 뜻하는 'hyle'와 생명을 뜻하는 'zoe' 합성으로 만들었다.
물활론적 사고는 고대 인도의 베다 학파 가운데 로카야타(Lokāyata) 학파부터 보였다. 또한, 그리스의 경우는 소크라테스 이전 철학에 속하는 학파 중 적지 않은 자들이 물활론적 사고를 갖고 있었다. 대표적으로 밀레토스 학파의 탈레스(Thales), 아낙시만드로스(Anaximandros), 아낙시메네스(Anaximenes)가 있으며, 에페소스 학파의 일원인 헤라클레이토스(Herakleitos)가 있다.
물질이 바로 영혼(pneuma) 또는 정신(nous)을 포함하고 있거나, 이것을 생동하게 하는 매개자라는 것이 이들 주장의 요지이다. 단, 여기서 영혼은 다양한 의미로 해석될 수 있다. 'pneuma'는 능동적인 의미에서의 영혼, 즉, 귀신을 뜻하기도 하며, 또는 의지 활동의 근본이라고 할 수 있는 정신을 의미하기도 한다. 그러나, 당시 고대 그리스 철학의 사고로 보아, 이 둘은 구별이 되지 않았던 것으로 보인다. 하지만, 점점 인식론이 발달하게 되면서 둘은 의미가 달라지게 되었고, 스토아 학파 및 기타 범신론자들이 물활론 개념을 접수하면서 영혼(pneuma)은 이성(logos)과 차별화되지 않게 되었다.
중세의 물활론은 우주만물의 조화를 가능케 하는 본원적 사유 즉, 일자(一者)가 질료(hyle)에 있다는 주장으로 이어진다. 이러한 관점은 중세 유럽의 기독교 사고관에 대해서는 이단적이었기에 배척을 당하였다. 근세 말기에는 조르다노 브루노(Giordano Bruno)와 같은 신비술사들이 이 개념에 기반하여 우주 운행 원리를 해석하였으나 이 역시도 이단시되어 처형당하게 되었다. 이후 근대에 접어들면서 물활론적 사고는 과학의 발달로 여러 지역에 퍼지게 되었고 이후 적지 않은 철학자들이 물활론적 사고를 갖게 되었다. 근대 시기 초기의 철학은 주로 물활론적 경향과 기계론적 경향 사이의 대립으로 이루어져 있기도 하다.
애니미즘
애니미즘은 물질(동식물까지 다 포함하여)에 영혼이 존재한다고 본다는 점에서 물활론과 유사점을 갖고 있지만, 애니미즘의 경우는 고대 원시 신앙에서 비롯되는 사고관이며, 물활론이 주장하는 비실재적 개념을 넘어서, 역동적인 신이라는 개념을 물질에 도입한다. 즉, 사물에는 능동적, 역동적 신이 존재하며, 이 신이 외부에 의지적으로 영향을 미친다는 다신론의 일종이다. 반면, 물활론은 물질에 영혼 즉, 독자적인 관념이 존재하나 그것은 수많은 본질적 법칙 중 일부를 공유해서 작동하는 것에 불과하며, 신이라는 개념은 모든 물질 및 정신을 관통하는 제일 상위의 것으로 간주하고 있다.
유물론
유물론은 세계에서 궁극적인 존재는 오직 물질(자연세계) 뿐이며, 정신, 의지는 모두 물질에 의한 부차적 작용이라고 보는 인식론적 관점이다. 최소한 자연세계의 물질과, 생명체의 의식 활동의 원인이 되는 정신을 동일한 위치에 놓고, 이 둘을 연결시키려는 유물론자도 존재하나, 이러한 경우에도 본질적인 부분은 자연세계에 가 있다. 이러한 점에서 물활론과 유물론은 일정한 차이점을 갖고 있다. 그것은, 물활론자들은 본질적으로 정신(여기서 정신은 사유, 이성, 추론, 의식 등 수많은 추상적 관념 개념을 포괄한다)의 독립성을 부정하지 않는다는 점이다. 그러나, 정신으로부터 나오는 생명력이 물질에도 있으며, 더 나아가 물질로 구성된 인간도 물질로부터 본질적인 생명력(정신)을 얻는다는 사고로까지 나아간다. 유물론과 물활론은 서로 대치되는 개념일 수도 있으며, 아닐 수도 있기에, 이 두 성격을 모두 가진(바뤼흐 스피노자) 경우가 존재하며, 동시에 유물론을 배격하고 물활론만을 주장한(고트프리트 빌헬름 라이프니츠, 알프레드 노스 화이트헤드) 학자도 존재한다. 또한, 이 두 경계가 모호한 경우(에른스트 헤켈)도 존재한다.
치카노 리나
치카노 리나(近野 莉菜, 1993년 4월 23일 - )는 여성 아이돌 그룹 전 JKT48 팀KIII 최연장자이다.
에르메투 파스코아우
에르메투 파스코아우(, 1936년 6월 22일 ~ )는 브라질의 작곡가이자 멀티 악기 연주자이다. 브라질 알라고아스주 라고아다카노아 출신인 파스코아우는 조율과 즉흥 연주 능력으로 잘 알려진 브라질 음악사에서 사랑 받는 인물이고, 많은 다른 브라질과 국제 앨범의 제작자이자 기고가이기도 한다.
인생 및 직업
파스코아우는 그가 태어났을 당시 전기가 부족했던 지역인 북동쪽 브라질의 외딴 구석에서 왔다. 그는 아버지로부터 아코디언을 배우고 실내에서 몇시간 동안 알비노처럼, 가족과 함께 들에서 일하게 되었다.
에르메투 파스코아우의 경력은 1964년에 비교적 잘 알려지지 않은 그룹들과 함께 브라질의 여러 음반에 출연하면서 시작되었다. 이들은 현재 고전적인 앨범과 그와 관련된 음악가들 (에두 로보, 엘리스 헤지나, 세사르 카마르고 마리아노)로 포스트 보사 브라질 재즈에 널리 영향력 있는 새로운 방향을 정립했다.
FM 도치기
FM도치기는 일본의 FM라디오 방송국으로 1994년 4월 1일 개국했으며 도치기현에서 방송을 실시하고 있다.
JFN에 가맹했으며 약칭과 애칭 모두 RADIO BERRY,콜사인은 JOSV-FM이다.
외부 링크
공식 사이트
쓰가루 야스치카
쓰가루 야스치카(, 1765년 3월 8일 ~ 1833년 7월 30일)는 고타이요리아이(交代寄合) 구로이시 쓰가루 가문의 6대 당주이며, 히로사키번의 9대 번주이다. 어릴적 이름은 가즈사부로(和三郎)이다. 관위는 종5위하, 데와노카미(出羽守)이다.
메이와 2년 정월 17일, 쓰가루 아키타카의 맏아들로 태어났다. 1778년, 구로이시 쓰가루 가문의 가독을 이었다. 1791년, 본가 히로사키번의 번주 쓰가루 노부아키라가 후사 없이 죽자, 그 양자가 되어 뒤를 이었다. 구로이시 쓰가루 가문의 가독은 장남인 쓰네토시(典暁)가 이었다. 야스치카는 노부아키라의 개혁 정책을 계승하였으나, 그는 노부아키라와 달리 유능한 군주는 아니었다고 평가되고 있다. 결국 노부아키라가 추진하던 무사들의 귀농을 통한 농지 회복은 실패하였고, 대신 다른 번으로부터 개척자들을 수용하였다. 1796년, 번교인 계고관(稽古館)을 지었다. 1797년에는 관정률(寛政律)이라는 법령을 제정하였다.
1805년, 에조치 경비에 공적이 있어 7만 석으로 고쿠다카가 올라갔으며, 1808년에는 10만 석 영지를 보유한 다이묘가 되었다. 1809년에는 구로이시 쓰가루 가문에 6천 석을 가봉하여 1만 석의 다이묘로 승격시킴으로써 지번인 구로이시번을 세웠다. 1810년에는 에도 막부에 히로사키성의 3층 천수각 신축을 요청하여, 1627년 소실된 이래로 없었던 천수각을 다시 세웠다. 그러나 연이은 개혁과 에조치 경비, 천수각 신축 등으로 인해 번 재정이 어려워지면서 영지 내 백성들에게 무거운 세금이 부과되었고, 결국 1813년 민간 폭동인 다미지로 잇키(民次郎一揆)가 발발하였다. 한편, 10만 석으로 고쿠다카가 높아지면서 모리오카번보다 가격(家格)이 높아지자, 1821년, 자존심에 상처를 입은 모리오카 번 번사가 에도에서 본국으로 귀국하던 야스치카를 암살하려 한 소마 다이사쿠 사건이 발생하였다. 결국 실의에 빠진 야스치카는 1825년, 번주 자리를 둘째 아들인 노부유키(信順)에게 물려주고 은거하였고, 그 후로는 하이쿠에 심취하였다. 1833년, 69세의 나이로 사망하였다.
유효반경
유효반경(有效半徑, effective radius. 기호 R_{e})은 은하에서, 내부의 광도가 전체 광도의 절반이 되는 반지름이다. 이때 은하는 구대칭 모양이라고 가정한다. 적분식으로 서술하면,
이 된다. 휘도에 대한 식으로 다시 쓰면 다음과 같이 서직 윤곽이 나온다.
이때 I_e는 R = R_e(i.e. 유효반경)일 때의 휘도이다.
타원은하의 경우
타원은하의 경우 n=4, k=7.67이다. 이 값을 대입하면 서직 윤곽이 드 보클레르 윤곽이 된다.
그리고 R=0(i.e. 은하의 중심)을 대입하면 ,
즉 타원은하 중심에서의 휘도 I_0은 유효반경에서의 휘도 I_e의 약 2000배이다.
임도 알 수 있다.
이원익 유서
이원익유서(李元翼遺書)는 경기도 광명시, 충현박물관에 있는 조선시대 이원익의 유서이다. 2009년 10월 16일 대한민국의 경기도 유형문화재 제230호로 지정되었다.
지정 사유
이원익 유서는 그가 어떻게 청백리가 될 수 있었는지를 알 수 있는 자료이다. 특히 이 유서는 조선시대 중부지역 사족(士族)의 가풍(家風)을 보여주며 조선시대 청백리 정신을 이해하는 중요한 자료이다.
제인 오스틴
제인 오스틴(Jane Austen, 1775년 12월 16일 ~ 1817년 7월 18일)은 유명한 영국의 소설가였다. 섬세한 시선과 재치있는 문체로 18세기 영국 중·상류층 여성들의 삶을 다루는 것이 특징이다. 생전에는 그리 유명하지 않았으나, 20세기에 들어와서 작품 중 《오만과 편견》, 《이성과 감성》등이 여러 번 영화화되는 등 인기를 끌고 있다.
스티븐턴 시기
1775년 12월 16일에, 햄프셔주 스티븐턴의 교회에서 태어났다. 잉글랜드 성공회 교구사제(Vicar)인 아버지 조지 오스틴(1731년 - 1805년)은 그가 9세때 일찍이 고아가 되었지만, 큰 아버지 프랜시스 오스틴의 도움으로 옥스퍼드 대학교에 들어갔다. 어머니 카산드라(1739 - 1827)는 제인 외에 7명의 형제자매를 두었다. 큰 오빠 제임스는 아버지와 같이 옥스퍼드에 들어가 시를 발표하였고, 이것은 제인에게 큰 영향을 주었다. 둘째 오빠 조지에 대해서는 별로 전해지는 것이 없다. 셋째 오빠 에드워드는 유복한 집 양자로 들어갔고, 넷째 오빠 헨리도 옥스퍼드에 들어갔다. 다섯 째 오빠 프랜시스와 남동생 찰스는 모두 해군에 입대하여 제독까지 승진했다. 언니 카산드라와는 생애를 통해 가장 친한 관계로 현존하는 편지의 대부분은 카산드라 앞으로 보내진 것이다. 제인의 초상화는 카산드라가 스케치한 것만이 전해지며, 런던의 내셔널 포트레이트 갤러리에 보관하고 있다. 또한 반신의 채색화가 제인의 친족들에 의해서 소장되고 있어 전해 내려오고 있는데, 이것은 10대의 제인을 그린 것으로 추측되고 있다.
1783년에 카산드라도 지인에게 부탁하여 단기간이지만 옥스퍼드 및 사우샘프턴에서 교육을 받았다. 1785년부터 다음 해까지 바크셔 리딩에 있는 리딩 수도원 여자기숙학교에서 배웠다. 당시 다른 일반 소녀보다 충실한 교육을 받아 이전에 많은 문학 작품을 접하기 시작했는데, 이 때 영어로 번역된 괴테의 《젊은 베르테르의 슬픔》도 읽었다고 한다. 14세가 된 1789년에는 이미 소설을 습작하기 시작했는데, 친구나 가족에게 읽어주고, 들려주는 것을 좋아했기 때문이다. 여성들의 글쓰기가 억압받던 서구 문학사에서도 가족들의 지지를 받으면서 소설가로 자라갔다. 소설은 세 권의 노트에 정리했는데, 이것들 중 두 권째에 있는 《사랑과 우정》(Love and Friendship) 등과 같이 벌써 특색이 있는 것도 쓰여지기 시작했다.
1795년, 편지체 형식의 《에리나와 메리안》을, 1796년 남자 쪽 집안의 반대로 결혼이 무산되는 아픔을 겪는 와중에 《첫인상(First Impressions)》을 썼다. 《첫인상》은 아버지에게 권유받아 출판사에 편지까지 보냈지만, 도달하지 않았다. 1797년 11월, 《에리나와 메어리안》을 바탕으로 《이성과 감성(Sense and Sensibility)》을 쓰기 시작한다. 게다가 후에 《노생거 사원(Northanger Abbey)》이 되는 《레이디 수잔(Lady Susan)》도 착수해, 1803년에 크로스드사에 판매를 하였다. 그러나 이때 출판되지 못하고, 사후 《설득(Persuasion)》과 함께 출판되었다.
바스 시기
오스틴의 사생활은 거의 변화가 보이지 않는다. 1801년 아버지 조지는 큰 오빠인 제임스에게 사제직을 양도하고 일가는 당시 유명한 휴양지였던 바스(서머싯주)로 이사를 간다. 제인은 이 사실을 듣고 졸도했다고 하지만, 바스에서의 경험은 이후 소설을 쓰는 큰 밑바탕이 된다. 여기에 가족이 함께 보낸 가옥도 기념관으로 보존되어 있다. 《왓슨 가족》은 이 시기에 쓰여졌다가 버려진 것이다.
1802년 해리스 빅 위저드라고 하는 사람으로부터 프로포즈를 받았다. 그는 부유한 젊은이였지만 "아주 서투른" 성격이었으며, 그녀보다 6살 연하였다. 당시 미혼 여성은 평생 아버지와 형제에 의존하여 생활해야 했다. 영국 중류 계급에게 이러한 프로포즈는 절호의 기회였다. 제인은 일단 프로포즈를 받아들였다가 하루 만에 마음을 바꾸어 거절을 했다.
1805년 1월 21일 아버지가 사망하자, 오스틴은 어머니와 언니 세 명과 함께 사우샘프턴(Southampton)의 캐슬 스퀘어의 집에서 생활하게 되었다. 여기서 잠시 평온하게 살았다.
튜턴 시기
1809년 아내를 잃은 셋째 오빠 에드워드가 본인의 영지가 있는 초턴의 관리인 관리인 집을 내어준다. 제인 오스틴은 죽을 때까지 이 집에 정착한다. 이 집은 오스틴 기념관으로 일반에 개방된다.
1811년, 《맨스필드 파크》를 기고하였고, 나아가 《이성과 감성》을 익명으로 출판하였다. 게다가 1813년 1월에는 《첫인상》을 기초로 한 《오만과 편견》을 출판했다. 이 작품들은 모두 익명으로 발표되어 친한 이에게도 밝히지 않았다. 1814년 5월 《맨스필드 파크》를 간행하지만, 독자나 문단으로부터 제인 오스틴이라는 이름이 알려질 것은 없었다. 하지만 1815년 10월, 《엠마》의 출판의 직전에, 우연히 제인의 애독자가 된 이후의 조지 4세(당시는 섭정관)를 대접하고, 급히 엠마를 섭정관에 헌정했다.
1816년이 되자 몸상태가 자주 악화되어 병상에 오래 누웠다. 결핵, 애디슨병 등에 감염되었다고 추정지되만 자세한 병명은 불명확하다. 1817년에는 『샌디턴(Sanditon)』 집필 도중 요양을 위해 윈체스터로 옮겼지만, 2개월 후 7월 18일에 42세의 나이로 사망했다. 그녀의 유해는 《윈체스터 대성당》에 묻혔고, 1818년에 《노생거 사원》(Northanger Abbey)과 《설득》(Persuasion)이 출판되었다.
평가
제인 오스틴은 영국 소설의 ‘위대한 전통’을 창시했다는 평가를 받고 있다. 단 여섯 편의 소설로 200년 가까운 세월 동안 전 세계의 독자들을 매료시켰다. BBC가 ‘지난 천년간 최고의 문학가’를 묻는 설문 조사에서 셰익스피어에 이어 2위를 차지했다.
《프랑스 혁명》, 《미국 독립전쟁》, 프랑스와의 빈번한 전쟁 등으로 혼란스러웠던 격변기에, 한적한 시골을 배경으로 젊은이들의 연애를 그린 오스틴의 소설은 역사의식과 사회 인식이 결핍되어 있다는 비판을 받기도 했다.
오스틴의 소설이 개인들의 일상생활에 한정된 소우주를 그려낸 것은 사실이지만, 오스틴은 누구보다도 세밀한 관찰력과 날카로운 비판적 시각으로 당대의 물질 지향적인 세태상과 허위의식을 풍자하면서 도덕의식을 예리하게 탐구했다. 또한 당대에 유행하던 고딕 소설과 감상 소설, 로맨스 등 대중적인 문학 장르의 관례적인 기법들을 다양하게 실험하면서 리얼리즘에 입각하여 정교한 작품 세계를 창조했다.
생전에 발표된 작품들은 비교적 호응을 얻었으나 사후에는 찰스 디킨스와 조지 엘리엇 등 빅토리아 시대의 소설가들에게 가려져서 별다른 반응을 얻지 못했다. 19세기 후반부터 조지 헨리 루이스와 헨리 제임스와 같은 비평가들의 격찬에 힘입어 문학 정전의 반열에 들게 되고 대중적으로도 큰 인기를 얻게 되었다.
20세기 후반에 이르러 오스틴의 소설들은 수백만의 열광적인 독자들을 확보하게 되었고 영화, 연극, 드라마 등에서 무수히 리메이크되면서 대중적인 컬트로 자리 잡게 되었다.
영화
제인 오스틴의 작품은 우정을 그린 그녀의 작품의 특성 상 여러 번 영화화되었다. 2005년까지 총 6편의 영화가 제작되었다. 그 중 대표적인 작품으로는 조 라이트감독, 키이라 나이틀리 주연의 영화 오만과 편견이 있다.
그 외에도 제인 오스틴의 삶을 각색한 비커밍 제인, 원작 소설 이성과 감성을 영화화한 센스 앤 센서빌리티, 그녀가 가장 사랑했던 마지막 소설을 모티브로 한 엠마가 있다.
THE IDOLM@STER CINDERELLA MASTER
<THE IDOLM@STER CINDERELLA MASTER> (아이돌마스터 신데렐라 마스터)는 2012년 4월 18일부터 일본 컬럼비아에서 발매되고 있는 소셜 게임 <아이돌마스터 신데렐라 걸즈>의 싱글 시리즈.
개요
동게임의 유저수가 100만명을 돌파한 것을 기념해 CD발매가 결정되었다. 봉입 특전으로서 <아이돌마스터 신데렐라 걸즈>전용 CD한정 디자인의 아이돌이 손에 들어 오는 일련 번호가 부속된다.
2012년 4월 30일자의 오리콘 주간 싱글 차트에서는, 오리콘 사상최초가 되는, 동일 작품으로의 5작 동시 톱 10들이를 완수했다. 이것을 기념해, CD화 제2탄 발매가 결정, 4월 25일부터 매주 한 명씩 CD화가 되는 아이돌이 발표되어 5월 25일에 CINDERELLA MASTER 006-010의 발매일이 발표되었다. 7월 6일에는 5작 동시에 캐스트도 발표되고 있다.
각 아이돌의 개별 신곡 및 그 가라오케에, 드라마 파트 <노려라! 신데렐라 NO. 1>, 보너스 트랙으로서 게임내의 각 캐릭터의 대사가 수록되고 있다.
부탁해! 신데렐라
2013년 4월 10일 발매. TVCM용의 신곡으로 테마 송 <부탁해! 신데렐라>의 버전 차이 5곡 키라리와 안즈의 드라마 파트, 가라오케 트랙을 수록한 CD. <아이돌마스터 신데렐라 걸즈>의 2주년을 기념해 애니메이션 PV가 제작되어 2013년 11월 28일에 신쥬쿠 스테이션 스퀘어에서 행해진 이벤트에서 처음 공개되었다.
빛나는 세계의 마법
2013년 8월 14일 발매. 신데렐라 걸즈 내에서 행해진, 제2회 신데렐라 걸즈 총선거의 선발 5명에 의한 신곡 CD. 신곡 <빛나는 세계의 마법>의 칸자키 란코·아나스타샤·타카가키 카에데·코시미즈 사치코·시부야 린 버전과 시마무라 우즈키·혼다 미오·시부야 린 버전, 드라마 파트를 수록. 또, 아나스타샤 (우에사카 스미레)는 이 CD가 첫등장.
We're the friends!
2014년 7월 30일 발매. 제3회 신데렐라 걸즈 선발 총선거의 각 타입별 상위 3명의 합계 9명용과 종합 상위 5명용의 각각의 신곡, 및 드라마 파트를 수록한 CD. 사기사와 후미카(M·A·O) 와 히메카와 유키 (모리노 마코) 는, 이 CD가 첫등장.
주해
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한국공공디자인학회
사단법인 한국공공디자인학회는 공공디자인과 관련된 제반 학술 및 연구, 교육활동 등을 수행하고, 관민산학간 협력을 통하여 한국의 공공디자인 발전 도모를 목적으로 2005년 12월 3일 창립된 후, 2006년 2월 24일 법인설립이 허가된 대한민국 문화체육관광부 소관의 사단법인이다. 학술지 '공공디자인연구(Journal of Public Design)'를 연 4회 발간(3,6,9,12월)하고 있고, 국내에서 공공디자인 관련 최다 연구실적을 보유하고 있으며 문체부 및 지자체 세미나 참여, 지자체 및 공공기관 공공디자인 교육 등을 활발히 수행하고 있다.
사무실은 서울특별시 성동구 한양대학교 사이버2관 412호에 있다. 영문명칭은 KSPD, KOREAN SOCIETY OF PUBLIC DESIGN이다.
미가
미가(히브리어: מִיכָה הַמֹּרַשְׁתִּי Mīḵā hamMōraštī "Micah the Morashtite")는 히브리어 성경에 따르면 유대교의 예언자이자 미가서의 저자이다. 그는 히브리어 성경의 12명의 작은 예언자 중 한 사람으로 간주되며 예언자 이사야, 아모스, 호세아와 동시대 사람이었다. 미가는 유다 남서쪽에 있는 모레셋 가드 출신이었다. 그는 유다 왕 요담, 아하스, 히스기야 시대에 예언했다.
미가의 기별은 주로 예루살렘을 향한 것이었다. 그는 예루살렘과 사마리아의 장차 멸망, 유다 국가의 멸망과 장차 회복을 예언하고 부정직과 우상 숭배에 대해 유다 백성을 책망했다.
미가서 5장 2절은 기독교인들에 의해 예루살렘 바로 남쪽의 작은 마을인 베들레헴이 메시아의 출생지가 될 것이라는 예언으로 해석된다.
성경 이야기
미가는 기원전 722년 이스라엘이 멸망하기 전부터 유다에서 활동했으며 기원전 701년 산헤립의 유다 침공으로 인한 황폐화를 경험했다. 그는 대략 주전 737년에서 696년까지 예언했다. 미가는 시골에 살았고 종종 이스라엘과 유다의 도시 생활의 부패를 질책했다. 그의 메시지의 대상이 특권층을 대상으로 했기 때문에 주제의 아버지는 주어지지 않았으며 일반 사람들의 후손일 가능성이 높다.
미가는 유다 왕 요담, 아하스, 히스기야 시대에 예언했다. 웃시야의 아들 요담은 기원전 742년부터 735년까지 유다의 왕이었으며, 기원전 735년부터 715년까지 유다를 통치한 그의 친아들 아하스가 계승했다. 아하스의 아들 히스기야는 기원전 715년부터 696년까지 다스렸다. 미가는 선지자 이사야, 아모스, 호세아와 동시대 사람이었다. 미가 이후 약 30년 후에 예언한 예레미야는 미가를 히스기야 통치 기간에 예언한 모레셋 출신의 예언자로 인정했다.
GSN
GSN의 다른 뜻은 다음과 같다.
지멘탈
지멘탈(Simmental)은 스위스의 베른 고원에 있는 고산 계곡이다.(-tal은 계곡을 의미한다.) 렝크에서 볼티겐까지 대략 남-북 방향(오버지멘탈)으로 확장되고 거기에서 슈피츠 근처 빔미스의 계곡 출구까지 서-동 방향(니더지멘탈)을 취한다. 렌크, St. Stephan, 츠바이지멘, 볼티겐, 오버빌, 데르슈테텐, 에를렌바흐, 디엠티겐과 윔미스. 지메는 계곡을 통해 흐른다.
일부 마을은 렝크 또는 츠바이지멘과 같은 베른 지역의 겨울 관광에서 역할을 한다. 츠바이지멘에서 크슈타트와 쌰또데의 리조트에 도달하실 수 있다.
더 올라가면 뷜(Bulle)에서 프리부르로 건너가는 자운 고개와 렝크와 아델보덴을 연결하는 하넨모스 고개가 있다.
페르 라게르크비스트
페르 라게르크비스트(Pär Lagerkvist, 1891년 5월 23일 ~ 1974년 7월 11일)는 스웨덴의 소설가·시인이다.
웁살라 대학에서 공부하였고 일찍부터 프랑스 회화(繪畵) 영향을 받아 표현파 문학을 제창했으며 1914년 시집 <모티프>로 시단에 데뷔했다.
대전(大戰)을 경험한 그는 시문집(詩文集) <고민>에서 절망에 가까운 고뇌를 노래했으나 그 후 시문집 <혼돈>, 시집 <마음의 노래> 등으로 빛과 자신을 되찾고, 수필 <극복된 삶>, 소설집 <싸우는 영혼>으로 긍정에 이른다. 이는 그가 인간이 갖는 파괴와 건설의 상반된 욕망은 모두 깊숙한 밑바닥에 있는 어둠 속에 뿌리박고 있으며 이 어둠의 세계야말로 생명의 근원(根源)이라고 보는 경지에 도달한 사실을 말하는 것으로서 그는 에세이 <불끈 쥔 주먹>으로 이를 확인했다. 그동안에도 그는 나치스 세력이 강해지자 소설 <사형집행인>으로 폭력 긍정의 확대에 항의하고 다시 대전 중에는 소설 <난쟁이>로 악의(惡意)와 소극주의에 대결했다.
1950년에는 명작 <바라바>를 썼고, 1951년에 노벨 문학상을 수상했다. 그 후에도 소설 <무녀(巫女)>, <아하스베르스의 죽음>을 비롯하여 그 밖에 시집도 내고 있다.
그는 과작(寡作)으로 장편은 없고 작품에는 태작이 없으며 문체는 모자이크를 연상케 하는 거친 수법으로 특이한 힘을 지니고 있다. 희곡 작가로서도 그는 당대의 일인자라고 불리며 <인생을 다시 산 사나이>, <어둠 속의 승리>, <연금석(鍊金石)>, <인간을 살리고 싶다> 등의 명작이 있다.
편향
편향(偏向, bias)이란 한 쪽으로 치우친 성질이다. 다양한 분야에서 다양한 맥락으로 사용된다.
2000년 하계 올림픽 펜싱 남자 플뢰레 단체전
남자 플뢰레 개인전은 2000년 하계 올림픽 펜싱 종목에서 열린 10개의 펜싱 세부 종목들 중 하나이다. 토너먼트는 2000년 9월 22일에 진행되었다. 8개국의 28명의 펜서들이 이 토너먼트에 참가하였다.
경기 결과
11팀이 넉아웃 토너먼트 방식으로 메달리스트를 결정하였다. 준결승전에서 패한 팀들은 동메달 결정전에서 서로 맡붙었고, 최종 순위를 결정하기 위한 순위 결정전도 있었다.
쇼메이어쥐
특징
꼬리 길이 132~177mm를 제외한 몸길이가 87~107mm인 작은 설치류다. 발 길이는 24~27mm이고 귀 길이는 16~20mm이다. 털은 부드럽다. 등 쪽은 짙은 갈색을 띠지만 배 쪽은 희끄무레한 회색이다. 눈 주위에 둥글게 짙은 고리가 있다.
생태
먹이는 열매와 곤충으로 추정된다.
분포 및 서식지
뉴기니섬 센트럴 코르디예라 산맥의 중동부 지역에 널리 분포한다. 해발 1,900m와 3,600m 사이의 산악 이끼림에서 서식한다.
라고아다카노아
라고아다카노아는 브라질 알라고아스주에 위치한 도시로 면적은 103km2, 인구는 22,549명(2005년 기준)이다.
청주 신형호 고가
청주 신형호 고가(淸原 申鑅浩 古家)는 충청북도 청주시 상당구 가덕면에 있는 조선시대의 건축물이다. 1985년 12월 28일 충청북도의 유형문화재 제148호로 지정되었다.
개요
조선 고종 18년(1881)에 지은 기와집이다.
본래는 안채와 사랑채·곡간채·뜰·아래채·마부채 등이 있었으나, 한말에 이 집에 살던 신정식이 의병에게 숙식을 제공했다는 이유로 일본군이 불을 질러 지금은 안채만 남아 있다.
안채의 구조는 2칸의 대청을 중심으로 왼쪽에 부엌과 마루가 달린 건넌방을, 오른쪽에 부엌과 마루가 달린 안방과 웃방이 있다. 앞면 5칸·옆면 4칸의 ㄱ자로 되어있으며, 지붕은 옆모습이 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕이다.
X.75
X.75는 2개의 X.25 네트워크를 상호 연결하기 위한 인터페이스를 규정하는 국제전기통신연합(ITU, 과거 CCITT) 표준이다. X.75는 거의 X.25와 동일하다. 중요한 차이점으로는 X.25는 구독자(데이터 단말 장치, DTE)와 네트워크(데이터 회선 종단 장치, DCE) 간 인터페이스를 규정하는 반면 X.75는 두 개의 네트워크(시그널링 터미널 이큅먼트, STE) 간 인터페이스를 규정하고 이 2개의 STE를 STE-X와 STE-Y로 참조한다는 것이다. 이로 인해 X.25와 비교하면 프로토콜 상에 사소한 차이가 일부 존재하게 된다.
또, X.75는 일부 X.25 네트워크 내의 전환 노드 간에 조작을 하는 프로토콜로 발견될 수도 있다.
유리 솁추크
유리 율리아노비치 솁추크(, 1957년 5월 17일 ~ )는 소련과 러시아의 록 가수이며, 록 음악 밴드 DDT(ДДТ)의 리더이다.
솁추크의 초창기 노래는 블라디미르 비소츠키, 불라트 오쿠자바, 그리고 알렉산드르 갈리치와 같은 러시아 음유시인 음악과 오시프 만델시탐, 세르게이 예세닌 등 러시아 문학의 은시대(Сере́бряный век) 시인의 영향을 받았다. 그는 2000년대 중반부터 러시아의 반 푸틴 운동에 참여하였으며, 이는 작품에 반영되어 있다.
유년기와 청년기
유리 솁추크는 1957년 5월 16일 소련 마가단주 야고드노에에서 태어났다. 아버지 율리안 소스페노비치 셰우추크는 라분(Лабунь) 출신 우크라이나인이다. 친할아버지 소스펜(Сосфен)은 러시아 내전에 백군 소속으로 참전하였다. 이후 가족들은 우크라이나에서 시베리아 일대로 강제 이주 당했으며, 소스펜은 1937년 총살당하였다. 어머니 파니야 아크라모브나 가레예바는 타타르인이다.
유리 솁추크의 어릴적 취미는 그림 그리기였다. 1964년 가족들은 날치크로 이주하였고, 음악 개인 교습을 받기 시작하였다.
1970년 가족들은 우파의 도시 중심부로 이주하였다. 유리 솁추크는 피오네르 센터에 있는 예술 스튜디오와 학교 앙상블 "벡토르에서 음악성을 키웠다. 또한 바얀과 기타 연주법을 독학하였으며 그가 그린 그림이 여러 콩쿠르에서 입상하면서 예술가로서의 꿈을 키워갔다.
아오모리 네부타 축제
아오모리 네부타 축제 또는 아오모리 네부타는 일본 아오모리현 아오모리시에서 8월 2일부터 7일까지 열리는 축제로, 대나무나 철사로 뼈대를 만들고 그 위에 색색의 한지를 붙여 아주 큰 네부타라는 무사인형 등불을 만들어서 시내를 행진한다. 전통의상을 입은 사람들이 피리 소리와 북소리에 맞춰 '랏세라'라는 흥을 돋우는 구호를 외치며 등불을 따라 뛰어다닌다. 네부타의 어원은 '졸리다'라는 일본어에서 온 것으로 가을 수확 전에 일의 방해가 되는 졸음을 쫓고자 시작된 축제다.
유리 솁추크
유년기와 청년기
솁추크는 8학년 때 티셔츠에 십자가형에 처한 예수를 그리고 "예수는 히피였다(Иисус был хиппи)"라고 써놓았다. 이 티셔츠를 입고 도심을 활보하다가 경찰에게 억류당했다. .
솁추크는 1975년 학교에서 졸업하고 바시키르 공화국 아크물라 교육전문대학교 예술과 그래픽 학부에 입학하였고 예술가 얀 율리아노비치 크리젭스키를 만났다. 학부 생활을 하면서 솁추크는 학생 연극회에 적극적으로 관여하였으며 동아리의 중심적인 사람이 되었다.
학부 졸업 이후 솁추크는 바시키르 농촌 마을 이글리노(Иглино)의 학교에서 3년간 근무하며 미술수업을 했다. 그 시기 밴드 "Вольный ветер"와 "Калейдоскоп"에서 활동하였으며, 학교 축제와 문화 센터에서 공연을 하였다. 이때 소련 당국에게서 음악 레퍼토리에 로큰롤 리듬이 주되게 나타난다는 이유로 비판을 받았다.
네부타
네부타는 동일본 각지, 특히 아오모리현 각지에서 열리는 여름 축제의 일종이다. 유명한 네부타 축제로는 아오모리 네부타와 히로사키 네부타가 있다.
GSO
GSO의 다른 뜻은 다음과 같다.
새엄마 (1972년 드라마)
이 드라마는 완고한 가정에 후처로 들어가 아름다운 마음씨와 폭넓은 이해로 가족들에게 인정을 받게 되는 한 여인의 이야기를 그리면 홈드라마가 성공을 거둔다는 실례를 보여줬다.
도곡중학교
도곡중학교는 다음을 가리키는 말이다.
환경기술
청정 기술(cleantech) 녹색 기술(greentech)이라고도 부르며 자연 환경을 모니터링, 모델링 및 보존하기 위해 환경 과학, 녹색 화학, 환경 모니터링 및 전자 장치 중 하나 이상을 적용하는 것이다. 자원을 사용하고 인간 개입의 부정적인 영향을 억제한다. 이 용어는 태양광, 풍력 터빈 등과 같은 지속 가능한 에너지 생성 기술을 설명하는 데에도 사용된다. 지속 가능한 개발은 환경 기술의 핵심이다. 환경 기술이라는 용어는 자원의 지속 가능한 관리를 촉진할 수 있는 전자 장치 종류를 설명하는 데에도 사용된다.
베네비시온
베네비시온는 베네수엘라의 최대의 텔레비전 네트워크이며 구스타보 시스네로스의 기업인 그루포 시스네로스가 소유하고 있다.
김기두
김기두의 다른 뜻은 다음과 같다.
생육신이경은선생부조묘
생육신이경은선생부조묘(生六臣李耕隱先生不조廟)는 경상북도 영천시 자양면 용산리에 있는, 생육신의 한분인 경은 이맹전(1392∼1480)을 추모하여 세운 건물이다. 1974년 12월 10일 경상북도의 유형문화재 제53호로 지정되었다.
개요
생육신의 한분인 경은 이맹전(1392∼1480)을 추모하여 세운 건물로, 조선 정조 10년(1786)에 임금의 명으로 지어졌다.
청렴결백하다는 평판을 받았던 이맹전은 단종 1년(1453) 수양대군이 단종을 보좌하는 황보 인·김종서 등을 몰아내고 정권을 빼앗아 나라가 소란해지자, 다음 해에 벼슬을 버리고 고향으로 돌아갔다. 귀머거리·장님이라 핑계하며 친한 친구마저도 만나지 않던 이맹전은 30여 년을 문밖에 나가지 않고 지내다가 나이 90여 세에 세상을 떠났다.
앞면 3칸·옆면 2칸 규모이며, 지붕 옆면이 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕집이다.
파이브 핑거스 (2006년 영화)
《파이브 핑거스》(Five Fingers)는 미국에서 제작된 로렌스 말킨 감독의 2006년 드라마, 스릴러 영화이다. 로렌스 피시번 등이 주연으로 출연하였고 헬렌 서글랜드 등이 제작에 참여하였다. 파이브 핑거스는 2004년 네덜란드, 모로코, 루이지애나주에서 촬영되었다.
오자와 료타
오자와 료타 (, 1988년 1월 25일 ~ )는 일본의 배우이다. A-Light를 거쳐 2009년부터 호리프로 계열의 호리 에이전시 소속이다.
문화도시연구소
문화도시연구소는 도시 또는 마을이 스스로의 존재 의미와 가치를 존중하는 문화도시 또는 문화마을이 될 수 있도록 전문성과 현장성을 바탕으로 대안을 모색하고 그 실현을 위해 실천적인 활동을 펼쳐나가는 것(농촌을 포함한 소지역의 삶의 질을 개선하기 위한 전문적이고 현장적인 대안의 실험과 실천)을 목적으로 2006년 1월 24일 설립된 대한민국 문화체육관광부 소관의 사단법인이다. 사무실은 서울특별시 성북구 성북동 52번지 2층에 있다.
오자와 료타
2011년, 《해적전대 고카이저》에서 주인공 "캡틴 마벨러스/고카이 레드" 역으로 TV드라마 첫 출연과 첫 주연을 장식한다. 슈퍼 전대 시리즈의 선배 후루하라 야스히사와 교류가있다.
요나
요나(,, 유누스, يونان, 유난)는 BC 8세기 경 북쪽 이스라엘 왕국의 예언자로 히브리어 성경에 기록된 이름이며, 요나서의 중심 인물로 번역에 따라 다르지만 물고기 또는 고래에 삼켜진 것으로 유명하다. 요나에 대한 성경 이야기는 꾸란에서도 똑같이 나타난다.
국제 지리학 연합
국제 지리학 연합(International Geographical Union, IGU)는 세계의 지리적 국제 단체 협회이다. 이 조직은 1922년에 설립 된 벨기에 1871년에 있었던 첫 번째 지리적 의회 후인 1922년에 설립되었다.
연합은 34위원회와 네 개의 태스크 포스를 가지고있다. 이러한 임무 중 하나는 '도시 지리위원회'이다. 이것은 사회주의 경제의 세계에서 자본주의 경제의 세계에서 도시와 도시를 비교한다. 그것은 모스크바 1976년에서 상부 위장관 회견에서 만들었다.
구노헤군
구노헤군은 일본 이와테현(무쓰국·리쿠추국)의 북동부에 위치한 군이다.
이하 2정 2촌으로 구성된다.
구노헤군(제1차)
1878년 행정 구역으로 발족 당시의 군역은, 위의 2정 2촌 외에 구지시 및 이와테군 구즈마키정의 대부분에 해당한다.
구노헤군(제2차)
1897년 행정 구역으로 발족 당시의 군역은, 제1차 구노헤군 전역에 해당한다.
야마모토 곤노효에
야마모토 곤노효에(, 1852년 11월 26일 ~ 1933년 12월 8일), 또는 야마모토 곤베(やまもと ごんべえ)는 일본의 군인, 정치가이다.
총리대신을 두번 지냈으며, 그가 참석한 군함의 진수식에서 신토의 신관이 "곤노효에(ごんのひょうえ)"란 별명을 지어주었는데, 이 이름을 선호하여 그대로 쓰게 되었다.
생애와 경력
사쓰마번(현재의 가고시마현) 출신으로 사무라이 아버지에게서 태어났다. 그는 청년 시절 영국-사쓰마 전쟁에 참전하였고 사쓰마 번군에 입대하였다. 보신 전쟁에도 사쓰마 번군으로 참전하여 도쿠가와 막부 타도에 나섰다.
메이지 유신 이후 왕정복고가 되자, 그는 훗날 해군병학교로 발전하는 해군병학료를 2기로 수료하고 훈련순양함에 승선하여 유럽과 남아메리카 등을 돌아보았다. 그는 현장에서 많은 경험을 익혀 그가 쓴 포술 교본은 일본 해군의 정식 교과서로 채택되었다.
이후 순양함의 함장으로서 1890년 조선에 파견되어 위안 스카이와 비밀리에 회담하는 막후밀사 역을 하기도 했다. 그는 해군 대신이었던 사이고 주도의 후견으로 해군의 막후 실력자가 되었으며, 이때 사쓰마 번 출신 장교들에 대한 우대인사 관행과 해군의 군수 부정을 근절하려고 노력하였다. 그리고 대본영에서 해군의 지위를 육군과 동등하게 하려고 힘썼다. 그는 대청 강경책을 지지하여, 청일 전쟁을 지도하였다. 그 후 해군대신 겸 해군대장으로 승진하여 러일 전쟁 당시에는 도고 헤이하치로를 연합함대 사령관으로 발탁하여 승리에 기여하였다. 이후 남작 작위를 받고, 후에 후작까지 승진하였다.
1913년에는 총리대신에 취임하여 육군, 해군대신의 현직무관제를 폐지, 정부의 민주화와 문민화를 이루려고 하였다. 그러나 해군의 군수 조달에 관련된 부정사건(지멘스 사건)으로 사임하였다. 간토 대지진이 일어난 이후 그는 다시 총리대신에 취임하여 도쿄의 재건에 큰 리더십을 발휘하였으나, 1923년 12월에 벌어진 이른바 "천황 저격 음모 사건"이라고 부르는 도라노몬 사건에 대한 책임을 지고 사퇴한 후 정계를 은퇴하였다.
헤도 튀르콜루
히다예트 "헤도" 튀르콜루(, 1979년 3월 19일~)는 튀르키예의 은퇴한 농구 선수로 현역 시절 포지션은 스몰 포워드이다. 전미 농구 협회(NBA)에서 대부분의 선수 경력을 보냈으며 튀르키예 국가대표 선수로 활약했다.
라몬 엔시나스
라몬 엔시나스 디오스(1893년 5월 19일, 갈리시아 주 폰테베드라 ~ 1967년 3월 21일, 마드리드 주 마드리드)는 스페인의 전 축구 감독이다. 그는 발렌시아를 이끌고 1941-42 시즌에, 세비야를 이끌고 1945-46 시즌에 라 리가 우승을 이끌었다. 발렌시아의 경우 첫 우승이며, 세비야는 2020년 기준으로 현재까지 유일한 리그 우승이다. 그는 1943년 9월부터 1945년 5월까지 레알 마드리드 감독직을 역임하기도 하였다.
아모스
아모스 또는 에이모스, 에이머스는 다음을 가리킨다.
Mechanical Bull
《Mechanical Bull》는 2013년 9월 20일에 발매된 킹스 오브 리언의 음반이다. RCA 레코드에 의해 발매되었다.
금가초등학교
금가초등학교는 충청북도 충주시에 있는 공립 초등학교이다.
1967년 AFC 청소년 축구 선수권 대회
1967년 AFC 청소년 축구 선수권 대회는 1967년 4월 15일부터 4월 27일까지 태국 방콕에서 개최된 9번째 AFC 청소년 축구 선수권 대회이다.
이광리
대완 원정
무제 때 서역과 흉노와의 전쟁에서 여러 차례 공을 세웠다. 당시 한나라는 장건을 파견하여 서역을 세력권에 두고 있었다. 서역 국가 중 하나인 대완에는 한혈마라는 명마가 있는 것으로 알려져 있었는데, 무제가 이를 얻고자 대완의 수도 이사성(貳師城)으로 사신을 파견하였다. 하지만 대완의 왕 무과와 귀족들은 이를 무시하였다. 이에 무제가 대완을 원정하려 하니, 대완에 사신으로 간 요정한이 대완 군이 취약하여 소수 강노병으로도 정복할 수 있을 것이라 했다. 이에 애첩 이부인에게 작위를 주고 싶어서, 태초 4년(기원전 104년), 이부인의 작은오빠인 이광리에게 이사성을 무찌를 장수라 하여 이사장군(貳師將軍)이란 칭호를 붙이고 속국의 기병 6천 명과 불량배 수만 명을 파견하였다.
이후 무제는 죄수들을 사면하고 기병과 불량배들을 더 많이 모아 만든 지원병을 보내 이광리에게 다시 한번 기회를 주었다. 이 두 번째 원정에서 이광리는 6만 명, 소 10만 두, 말 3만여 필, 나귀·노새·낙타 만 필에 달하는 더 큰 대군을 거느리고 돈황을 떠났으며, 이사성을 함락한 후 좋은 말을 선별할 집구교위 2명도 데리고 갔다. 이번에는 한나라의 대군을 보고 소국들이 군량을 내어주었고, 군량을 주지 않는 윤두(侖頭)는 함락하고 도륙했다. 이번에는 시간을 끌다가 대완의 계략을 당할까봐 욱성을 우회해 대완을 직접 공격해, 이사성으로 통하는 물길을 돌리고 포위 공격하여 외성을 함락하고 전미(煎靡)를 포로로 잡았다. 이에 대완의 귀족들이 모의해 무과를 죽이고 그 머리를 가지고 한나라 진영으로 가서 무과의 머리와 좋은 말을 주는 조건으로 화약을 청했다. 그렇지 않을 경우 말을 다 죽이고 강거와 연합해 싸우겠다고 협박했다. 당시 강거는 아직 진군하지 않고 있었는데, 이광리는 대완에 있는 중국인들이 우물을 파주고, 강거가 대완과 연합하면 이기지 못할 것을 염려해 화약을 맺고, 좋은 말 수십 필과 중하급 말 암수 3천여 필을 얻고 대완의 귀족으로 친한파인 매채(昧蔡)를 새 왕으로 세웠다. 그래서 대완의 내성에는 들어가지 못하고 원정군을 파하고 돌아왔다.
이 때 이릉이 흉노에 투항하는 일이 벌어지자 평소 이릉을 시기하던 이광리는 이릉의 구족을 멸하는 데에 가장 적극적이었는데 이릉을 변호하는 사마천을 이릉과 한 패라고 무함하여 결국 극형을 받게 한다. 사마천은 사기를 집필해야 할 의무 때문에 사형 대신 궁형을 택했다.
한편, 별군을 이끌고 욱성에 이른 교위 왕신생(王申生)과 전 홍려 호충국 등 천여 명이 욱성의 공격으로 지고 왕신생과 호충국은 전사했으며, 일부 병력만이 살아서 도망쳐 본대로 왔다. 이에 수속도위 상관걸에게 욱성을 치게 하니, 욱성의 왕이 강거로 달아났다. 상관걸은 강거까지 추격했고, 대완이 졌다는 소식을 듣자 강거에서 욱성의 왕을 상관걸에게 내어주었다. 상관걸은 욱성의 왕을 이광리에게 보냈으나, 호송병 중 조제가 욱성의 왕을 죽였고, 조제와 상관걸은 함께 이광리에게 돌아왔다.
원정 후, 해서후(海西侯)에 봉해졌다. 이후 이광리는 이사장군이라 불리게 되었다.
연연산 전투
대완 정벌을 마친 이광리는 이후 흉노와의 전쟁에 동원되었다. 정화 2년(기원전 91년)과 3년(기원전 90년)에 걸쳐 상곡·오원과 오원·주천군으로 쳐들어오자, 어사대부 상구성·중합후 마통과 함께 흉노 원정에 나섰다. 상구성과 마통은 각각 작은 공적을 세우고 물러났고, 자신도 7만 군사를 거느리고 나가서 흉노의 우대도위·위율의 5천 기병을 속국 기병 2천 명을 보내 격파했다.
그러나 이들을 추격해 범부인성(달란짜가디의 동북쪽에 있는 성)에 이르렀을 때, 승상 유굴리와 함께 자신의 생질 창읍왕을 태자로 세우자 했는데 유굴리가 이 전말이 드러나 요참에 처해지자 처자식도 연루돼 구금되는 등 정치적으로 위기에 처했다. 수하 관리 호아부가 돌아가지 말기를 권했고, 자신도 흉노와의 전쟁에서 공을 세워 위기를 모면하려 해, 질거수(셀렝게 강)까지 북진해 호군에게 2만 기를 거느리고 강을 건너게 했다. 이들은 흉노 좌현왕의 좌대장과 그 휘하 2만 명과 싸워 좌대장을 죽이고 많은 흉노 군사들을 죽였다. 그러나 휘하 장수들은 이 때문에 군을 험하게 부린다 해 반발해, 장사와 결휴도위 휘거후 뇌전이 상의해 이광리를 사로잡으려 모의했다. 이광리는 장사를 죽이고 후퇴해 연연산에 이르렀다.
호록고 선우는 한나라 군대가 피로하므로 5만 기를 거느리고 이광리 군의 앞을 막고 공격했는데, 10여 일을 싸웠으나 서로간에 사상자만 많았다. 그러자 흉노가 한나라 군대 앞에 깊은 구덩이를 파고 뒤에서 공격해, 한나라 군대는 크게 혼란에 빠졌고 자신은 투항했다. 이 원정에서 돌아온 이는 천 명에 한두 명에 불과했다. 태의령 수단(隨但)은 이광리에게 가족이 주멸됐다고 말해 이광리가 흉노에게 투항하게 한 죄로 체포됐으며, 이광리의 일족은 주멸됐다. 호록고는 이광리를 사위로 삼는 등 크게 예우하였다.
흉노의 희생제물
이광리는 호록고에게 여태자가 난을 일으켰다가 주살된 일을 전했는데(무고의 화), 정화 4년(기원전 89년) 이를 가지고 호록고가 한나라는 태자가 반란을 일으키는 나라라고 사신을 비난하자 사자는 그런 거로 따지자면 전에 흉노 선우 묵특이 아버지 두만을 죽인 일이 있지 않았냐고 따지는 바람에 사자는 3년간 흉노에 억류되었다가 풀려났다.
한편, 이광리보다 먼저 흉노에 투항해 있었던 위율(衛律)은 그를 시기하고 있었다. 마침 호록고의 어머니가 몸져 누웠는데, 위율은 무당으로 하여금 호록고에게 이렇게 말하게 하였다.
호록고가 무당의 말을 따라 이광리를 잡아들이니, 이광리는 한탄하였다.
이광리가 제물이 되어 죽은 후, 여러 달에 걸쳐 비와 눈이 내려 가축이 죽고 사람들은 역병에 시달렸으며 곡식을 거두지 못하였다. 호록고는 두려워하여 이광리를 위하여 사당을 세워 주었다.
관련 인물
이연년
퍼미션 (영화)
《퍼미션》(Permission)은 미국에서 제작된 브라이언 크라노 감독의 2017년 코미디, 드라마, 멜로/로맨스 영화이다. 레베카 홀 등이 주연으로 출연하였고 레베카 홀 등이 제작에 참여하였다.
요엘
요엘의 다른 뜻은 다음과 같다.
페르디난드
페르디난드의 다른 뜻은 다음과 같다.
J. K. 시먼스
조너선 킴블 시먼스(, 1955년 1월 9일~ )는 미국의 배우이다.
도에이
도에이 주식회사은 일본의 미디어 관련 기업이다.
또는
또는 토에이 주식회사이다.
칸타브리아산맥
칸타브리아 산맥은 스페인 북부 지방에 위치한 산맥이다. 서쪽으로는 피레네 산맥과 마주하며 300km정도 이베리아반도를 가로질러 뻗어 있다. 산맥지대에는 구릉지대가 많아 하이킹에 좋은 오솔길과 관련 위락 시설이 많이 있다. 스키 리조트도 다수가 있다.
동식물군
칸타브리아 산맥에는 스페인 고유종이나 특이한 동식물 여러 종이 서식하고 있다. 대표적인 것으로는 칸타브리아갈색곰으로서 멸종 위기종이다. 갈색곰은 팔렌시아나 레온 지방 인근의 산악지대에 분포한다.
다른 종류의 동물로는 이베리아늑대나 피레네사무아(염소의 일종), 레베코라 불리는 칸타브리아 고유종 사무아가 있다.
생태
산맥 지역 내에는 유네스코가 지정한 세계 자연보호구역네트워크의 일부인 국립공원과 유럽 연합이 선정한 자연유산 2000, 조류보호구역에 포함되는 계곡이 있기도 하다.
GSR
GSR의 다른 뜻은 다음과 같다.
나훔서
나훔서는 구약성경 중 12권의 소예언서 중 일곱째 책으로, 예언자 나훔이 적었다고 전해진다. 기원전 7세기 예루살렘에서 저술된 것으로 여겨진다.
구약시대 이스라엘의 예언자 나훔이 아시리아 제국의 수도 니네베로 가 예언을 한 예언서이다.
저자
나훔의 히브리어 이름은 ‘나훔’이며, 그 뜻은 ‘위로’이다. 이는 칠십인역에서 ‘나움’이라 불리며, 이후 불가타에서는 ‘Nahum’, 영어성경에서는 ‘Nahum’, 그리고 중국어성경에서는 ‘那鴻書’이라 불린다.
나훔에 관한 자료는 본서에만 기록되어 있다. 고향인 엘고스라고 언급되지만 엘고스가 어디인지 불분명하다. 나훔의 출신에 대한 학설 4가지를 살펴보면, 포로로 잡혀간 북왕국 가문의 후손이었다는 전통적인 학설, 엘고스가 엘-카우제(El-Kauzeh)라는 불리는 갈릴리의 한 장소 라는 학설, 갈릴리 해의 북부 연안에 있으며, ‘나훔의 도시’(Nahum’s city)라는 어원을 가진 가버나움이라는 학설, 마지막으로 위-에피파니우스(Pseudo-Epiphanius)로부터 시작해서, 해리슨(R. K. Harrison OTI. 26)에까지 이어지는 한 전승에 따라, 유다의 한 장소, 현대의 베이트 이브린(Beit Jibrin)인 베게발(Begebar) 주변의 한 지역이라는 학설이 있다.
신약성서에는 나훔 1장 7절이 인용된다(딤후 2:19). 용사로서의 하나님의 개념은 신약에서의 그리스도의 임재를 고대하는 것이다. 그리스도께서도 역시 용사로 묘사되신다. 주전 7세기 나훔은 앗시리아에 대해 심판의 메시지를 전했다.
시대 배경
만약 이 책의 예언적인 성격을 심각하게 받아들인 다면, 이 책은 최소한 니느웨가 멸망하기 몇 년 전의 것으로 보아야 할 것이나, 어떤 학자들은 테베에 대한 언급이 너무 생생함을 볼 때, 나훔 선지자의 예언은 성취 연대 보다는 테베의 멸망 연대에 더 가깝다고 주장하였다. 하지만 이 주장은, 나훔 선지자가 가진 시 적인 능력을 볼때 빈약하고, 이보다 가능성이 있는 주장으로는, 앗시리아가 “강장하고”중다하다고 말하고 있는 나훔 1:12 절에 근거, 나훔이 앗시리아 제국이 상당히 약화되기 전에 이 책을 썼다고 보는 것이며, 나아가 가장 가능성이 있는 것은 주전 652년~626년 사이에 쓰여졌다고보는 것이다.
이 예언서의 초점은 앗시리아에 대한 심판인데, 이를 위해, 앗시리아의 역사를 제대로 파악 하는 것이 중요하다. 8세기 후반과 7세기 초엽은 앗시리아가 주도권을 잡고 팽창하는 시기였는데, 아슈르바니팔(Asshurbanipal, 668-627년경)의 초기에 그 힘과 문화가 정점에 이르렀다. 그러나 심각한 문제들은 이른 652년부터 발생, 왕좌 계승을 위한, 에살핫돈의 자손들인, 앗수르밧니팔과 샤마쉬-슘-우킨 형제간의 권력다툼을 통해, 앗시리아의 힘은 기울고, 멸망을 향한 길고 느린 나선형의 추락이 시작되었다. 앗시리아에 대한 마지막 몇 년과 에살핫돈의 죽음 직후의 몇 년의 대해서는 문헌이 별로 없기 때문에, 잘 알려져 있지는 않지만, 바빌로니아 기록(Wiseman)을 통해서 우리는 나보폴라살(Nanopolassar)이라는 이름을 가진, 갈대아 지도자가 자기 백성을 선동, 반란을 일으키고, 오랜 기간 동안의 이 전쟁이 니느웨가 멸망하는 것과 더불어 절정에 이른 것을 알 수 있다.
나훔은 노아몬의 함락이 과거사로 기록이 되어있는데 노아몬은 661년에 앗수르왕 아술버니팔 (Ashurbanipal)에게 점령되었다. 또 나훔은 니느웨의 멸망을 목격자처럼 묘사하는데 니느웨는 주전 612년에 바벨론 왕 나보폴라살(Nabopolassar)이 함락 시켰다. 나훔은 661년과 612년 사이에 활동한 것으로 추정된다.
구조
나훔서는 “니느웨에 대한 중한 경고”라는 전형적인 주제와, 하나님에 대한 장엄한 승리의 찬양시로 시작된다. 나훔은 마치 니느웨의 마지막 멸망의 장면에 실제로 있었던 것처럼, 이 책의 처음부터 끝까지 니느웨를 조롱한다. 특별히 나훔은 니느웨를 테베와 같이 비교하고 있는데 이를 “역사를 활용한 조롱”(a historical taunt)이라 부르기도 한다.
이 책은 매우 짜임새있게 구성되어 있다. 선지자의 이름, 도시의 이름, 그의 주제에 대해서 말해주는 상당히 전형적인 표제로 시작해서, 장엄한 승리의 찬양시와 승리의 노래, 그리고 신탁과 앗수르에 대한 조롱들, 마지막으로 짧은 장송곡으로 결론을 맺는다.
이 책의 개략적인 구조는 다음과 같다.
성경학자 돌시는 다음의 7중 대칭구조로 분석한다.
신학적 이해
나훔 1장 7~8절은 중심 메시지를 요약해 준다. 나훔에서는 하나님은 자기 백성을 위해서 전쟁을 할 준비가 되어 있는 용사이시다. 주전 7세기 독자들에게 나훔은 희망의 메시지였으며 위로의 메시지였다. 하나님은 약속하셨으며, 곧 그 약속을 성취하셨다. “여호와는 선하시며 환난 날에 산성이시라 그는 자기에게 의뢰하는 자들을 아시느니라.그가 범람한 물로 그곳을 진멸하시고 자기 대적들을 흑암으로 쫓아내시리라”(나 1:7~8)