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Trip.com
현재 웹사이트에서는 한국어, 영어, 중국어(번체), 일본어, 러시아어, 독일어, 프랑스어, 스페인어, 인도네시아어, 말레이시아어, 태국어를 비롯한 19개국 언어 서비스를 제공하고 있으며, 모바일앱에서는 베트남어와 필리핀어 또한 이용 가능하다. 영어 페이지는 호주, 싱가포르 및 홍콩 영어 등 각 지역별로 현지화된 버전의 영어 서비스까지 총 4가지가 제공된다.
도메인 인수
기존 Trip.com(구 Gogobot)은 2017년 씨트립에 의해 인수되었으며, 현재도 Trip by Skyscanner에서 기존의 서비스를 이용할 수 있다.
리엄 헨드릭스
리엄 존슨 헨드릭스(, 1989년 2월 10일 ~ )는 오스트레일리아 출신의 메이저 리그 선수이며, 소속팀은 시카고 화이트삭스이고 포지션은 투수이다.
오라시오
오라시오의 다른 뜻은 다음과 같다.
오렐리앵
오렐리앵의 다른 뜻은 다음과 같다.
성북구 (1950년 선거구)
성북구는 대한민국의 옛 국회의원 선거구였다. 당시 서울특별시 성북구 지역을 관할했다.
역사
1949년, 동대문구의 일부 지역과 고양군의 일부 지역을 합쳐서 성북구가 신설되었다.
1963년, 제6대 국회의원 선거를 앞두고 성북구 선거구가 갑과 을로 분구되면서 폐지되었다.
음절문자
음절문자(音節文字)는 한 음절을 한 글자로 나타내는 문자이다. 표의 문자에서 발달한 것이 많다. 일본에서 쓰는 가나가 그 예이며, 그 외에 중국에서 여인들이 쓰던 여서문자나 아메리카 원주민이 로마자를 흉내내어 만든 체로키 문자 등이 있다.
댄 버클리
댄 버클리는 미국의 만화 작가, 편집자로 마블 코믹스의 출판인이다.
음절문자
유형
음절을 이용한 쓰기 체계는 묵시적 코다(⟨C1V⟩ ⇒ /C1VC2/) 무음 모음(⟨C1V1+C2V2⟩ ⇒ /C1V1C2/)과 같이 복잡한 철자/자소 규칙 없이 해당 구어의 모든 음절을 망라할 때 완성된다. 이는 대략적으로 알파벳 문자 체계의 얕은(shallow) 철자법에 해당한다.
진정한 음절도표는 음절의 모든 부분, 즉 초기 시작, 중간 핵 및 최종 코다를 포함하는 것이지만 적어도 일부 언어에서는 시작 및 종료가 선택 사항이므로 중간, 시작, 끝이 있다. 대부분의 음절은 한두 종류의 음절 문자만을 특징으로 하며 자소 규칙에 따라 다른 음절을 형성한다.
따라서 음절 문자는 음운 유사성에 해당하는 그래픽 유사성을 공유하지 않는 경우 순수하거나 분석적이거나 임의적이다.
평촌교통
보유 차량
전 차량이 현대 그린시티로 운행한다.
KISS (만화)
KISS는 마쓰모토 토모의 순정 만화로, 1998년 5월 1일부터 2001년 9월 22일까지 8권에 걸쳐 연재되었다.
줄거리
주인공인 카에는 아직 16살의 소녀이며, 피아노 레슨 선생님인 고시마를 짝사랑하고 있었다. 그러던 어느 날 카에는 고시마를 향해 기습 키스를 한다. 이로써 고시마와 카에의 관계는 연인 사이로 발전하려고 하여 점점 점입가경의 경지에 빠지게 된다.
해성초등학교 내초분교
해성초등학교 내초분교는 전라북도 군산시에 있었던 공립 초등학교이다.
서대전네거리역
서대전네거리(에듀윌학원)역(Seodaejeon Negeori(Eduwill academy) station, 西大田네거리(에듀윌學院)驛 )은 대전광역시 중구 용두동 서대전네거리에 있는 대전 도시철도 1호선의 전철역이다.
대전 도시철도 2호선이 계획대로 건설될 경우, 이 역은 1호선과 2호선의 환승역이 된다.
역 구조
1면 2선의 섬식 승강장이 있는 지하역이다. 스크린도어가 설치되어 있다. 오룡역 방향으로 주박선이 있다. 이 역부터 대동역까지는 섬식 승강장이다.
사건 및 사고
서대전네거리역에서는 엘리베이터 추락 사고가 유일하다. 2010년 8월 25일 밤 9시 45분경 지상 1층과 지하 2층을 잇는 엘리베이터에서 전동 휠체어를 운전하던 30대 지체장애인이 떨어져 그 자리에서 숨지는 사고가 있었다. 이 사고로 사망한 신체장애인은 2010년 다윈상 1위로 선정되었다.
가락초등학교 (세종)
가락초등학교(가락初等學校, Garak Elementary School)는 세종특별자치시가 교육기본법에 따라 설치한 초등학교이다.
베이징 지하철 12호선
베이징 지하철 12호선은 중화인민공화국 베이징시에 건설 중인 베이징 지하철의 노선이다. 2022년에 개통될 예정이다.
오스트레일리아 여자 축구 국가대표팀
오스트레일리아 여자 축구 국가대표팀은 오스트레일리아를 대표하는 축구 국가대표팀으로 오스트레일리아 축구 연맹에서 운영한다. OFC 시절부터 오세아니아의 강호로 꼽혀 왔으며 AFC로 넘어온 후에도 아시아 회원국들 사이에서 강호로 손꼽히는 팀으로 1979년 10월 6일 뉴질랜드를 상대로 국제 A매치 첫 경기를 치렀다. 또한 2005년까지 OFC 소속으로 활동했으며 2006년부터는 AFC로 소속을 옮겨 현재에 이르고 있으나 지리상으로는 오세아니아에 위치해 있기 때문에 아시안 게임에는 출전하지 않는다.
FIFA 여자 월드컵
여자 월드컵 본선에는 7번 출전하여 2007년부터 2015년 대회까지 3회 연속 8강에 올랐고 2019년 대회에서는 16강에 이름을 올렸으며 2023년 대회에서는 뉴질랜드와 공동 개최국 자격으로 8번째 본선에 올랐다.
OFC 여자 네이션스컵
과거 OFC 소속 시절 7번의 OFC 여자 네이션스컵 본선 중 6번의 대회에서 3번의 우승과 3번의 준우승을 차지하는 등 출전한 7번의 대회에서 모두 4강 이상의 엄청난 성과를 거두었지만 2006년 이후 AFC로 소속을 옮기면서 이 대회 최다 우승국 타이틀은 라이벌인 뉴질랜드에게 넘어갔다.
AFC 여자 아시안컵
자국에서 열린 2006년 대회를 통해 AFC 소속으로 첫 아시안컵 무대를 밟았고 이후 5번의 대회에 모두 출전하여 2010년 대회에서 우승컵을 들어올렸으며 2006년 대회를 포함한 3번의 대회에서는 준우승을 차지하는 등 OFC 여자 네이션스컵에 이어 AFC 여자 아시안컵에서도 4강 이상의 성적을 거두었다.
하계 올림픽
올림픽 축구 본선에는 3번 출전하여 2004년과 2016년 대회에서 8강에 이름을 올렸다.
동남아시아 축구 선수권 대회
동남아 선수권 대회에는 2008년 대회에 유일하게 참가하여 이 대회에서 우승을 차지하는 성과를 거두었지만 이후에는 출전 기록이 없다.
기타 국제 대회 경력
자국에서 열린 오스트레일리아컵 국제 여자 축구 대회에서 3번의 우승을 차지했고 2017년 4개국 친선 축구 대회와 2019년 4개국 친선 축구 대회에서도 우승을 맛보았다. 그리고 키프로스컵에는 2번 출전하여 이 중 2015년 대회에서 5위에 이름을 올렸으며 알가르브컵에도 3번 출전하여 2014년과 2015년 대회에서 4위에 입상했다.
SQL요그
SQL요그는 웹요그사가 개발한 MySQL용 GUI 도구이다. SQL요그는 무료 버전과 유료 버전이 있다. 커뮤니티 에디션은 오픈소스 프로젝트로서 구글 코드에서 무료로 받아 사용할 수 있다. 프로페셔널, 엔터프라이즈, 얼티밋 에디션은 유료로 판매되고 있다.
칸나다인
칸나다인은 칸나다어를 사용하는 드라비다인들의 총칭이다. 주로 카르나타카 주에 거주하며 힌두교를 믿는다. 과거에 찰루키아, 라슈트라쿠타, 세부나 등의 수많은 국가를 건설했다.
OPIc
OPIc(Oral Proficiency Interview-Computer)는 공인인증 영어 말하기 시험이다. 컴퓨터를 이용해 응시자 개개인의 질문에 대한 대답을 녹음한 후 미국의 평가 서버에 전송하여 공인평가자가 평가한다. 평가 등급은 최저 Novice Low에서 최고 Advanced Low 사이에서 부여된다. 만약 Advanced Medium 이상의 등급을 원한다면 컴퓨터 방식인 OPIc이 아니라 인터뷰 방식인 OPI에 응시해야 한다. 삼성그룹에서 도입을 발표해서 유명해졌다.
오마에
오마에의 다른 뜻은 다음과 같다.
군표
군표(軍票)는 군대의 주둔지 주로 해외에 주둔하는 군대에서 통용되는 정부나 군대가 발행한 특수화폐이다.
개요
군대는 식량이나 그 외 물자를 현지에서 조달하기도 한다. 그것은 한편으로 일방적인 물자징발, 즉 약탈이었다. 그러나 이런 징발은 외부의 평판 악화뿐 아니라 점령지에서의 반발을 불러오게 된다. 때문에 근대 이후 전쟁에서는 각국 군대가 발행한 화폐를 통하여 물자를 구입하는 형태가 되었다. 즉 군표는 징발한 물자에 대한 영수증으로 군표 소지자에 대해 채무 이행을 약속하는 어음인 것이다. 이와 같은 어음을 처음 발행한 것은 영불전쟁이 벌어지던 1815년의 영국에서였다. 그 뒤 지폐와 같은 형태로 진화하였다. 1907년에 체결된 헤이그육전조약에서 조약 체결국은 전시하에서의 점령지 징발 행위가 금지되었고, 조약 52조의 「현물을 공급받는 경우 주민에게 즉시 그 금액을 지불하지 않으면 안 되며 이것이 불가능할 경우 영수증을 발행하여 속히 지불을 이행해야 한다.」는 조항에 따라 현금 또는 군표로 대가를 지불하도록 했다.
이처럼 군대가 소속된 국가의 통화제도와는 분리된 군표를 사용하는 제도를 시행하는 것은 자국의 통화 사용과 통화 공급량을 격증시켜 결과적으로는 인플레이션으로 경제가 파탄날 위험이 있었고, 적국에 자국 통화가 유출되는 것과 공작 자금이 될 위험성 등 전략적 측면에서 요구되는 것이었다. 또한 어음 형태이기 때문에 소지한 귀금속으로 지불하는 것에 비해 실제 경제력 이상의 물자 징발의 가능성도 있었다. 세이난 전쟁 당시 사이고군이 발행한 사이고사쓰(西郷札)처럼 반정부군이 발행해 유통시킨 것이나, 오키나와현(沖縄県)의 구메섬(久米島) 주둔 미군의 일부 부대가 군중구(軍中枢)의 허락 없이 등사판으로 찍어 발행한 구메지마 지폐(久米島紙幣)도 있다.
역사
일본이 1894년에 정부가 공식적으로 군표를 발행하여 청일전쟁 때 사용하였으며 이후에도 북으로는 러일전쟁과 남으로는 태평양 전쟁을 거치면서 군표발행은 1940년대 중반까지 이어졌다. 일본은 제2차 세계대전이 한창이던 1940년초 미얀마, 필리핀, 말레이시아, 인도네시아로 전선을 확대하면서 군표발행이 최고조에 달해 지금까지 발행된 군표가 104종류에 이를 정도이었다. 일본은 1945년에 패전국이 되면서 군표발행이 중단되었으며, 오히려 미군이 일본에 주둔함으로써 미군에 의한 "B"표시 군표가 일본 내에서 유통되었다. 이 때 미군이 발행한 군표는 동일한 디자인으로 "A"표시와 "B"표시로 발행되어 군인 등의 물품구입이나 급여지급 등에 사용되었다. "A"표시와 "B"표시 군표는 100원부터 10전까지 모두 7종류가 발행되었다.
이외에도 프랑스는 아프리카와 남태평양 등지에서 군표를 발행하여 사용하였고 독일도 군표를 발행하여 동유럽 등에서 사용하였다.
최근 들어 국가간에 대규모 전쟁이 발생하지 않아서 군표발행도 감소되고 있는 추세이며, 군표발행이 많았던 일본은 1942년, 미국은 1970년을 끝으로 군표발행이 없다.
한국군표
한국에서는 "A"표시 군표가 1945년 9월 9일부터 기존에 사용하던 조선 엔과 함께 법정통화로 부여 받아 동일하게 사용되다가 1946년 7월 조선 엔만으로도 한국의 경제활동에 전혀 지장이 없다는 것을 판단한 미군에 의해 "A"표시 군표는 사용이 중지되었다.
또한 베트남에서 군표를 1960년대 후반과 1970년대 초반에 발행하여 사용한 적이 있다.
베트남 전쟁이 한창이던 당시 미국, 오스트레일리아, 태국 등과 함께 대한민국에서도 1960년 후반 베트남에 파병된 군인을 위해 군표를 발행하였으나 발행 수량이 극히 적어 좀처럼 수집가들의 손에 들어 올 기회가 적다.
발행 목적
특히 1890년대와 1900년대를 전후하여 세계열강들이 약소국의 강점을 놓고 힘겨루기와 패권주의가 한창일 때 군표는 일본에서 세계최초로 사용되기 시작하였으며 제2차 세계대전을 계기로 일본, 미국, 프랑스, 독일, 소련 등이 세계 곳곳에 주둔하면서 점령국에서 군표를 발행하여 사용하였다.
텔루구인
텔루구인은 텔루구어를 사용하는 드라비다인들의 총칭이다. 주로 텔랑가나 주에 거주하며 힌두교를 믿는다.
유체정역학
유체정역학(流體靜力學)은 정지 상태에 있는 액체를 다루며, 역학적인 유체에 작용하는 힘으로 인한 정적 평형 상태의 계를 분석한다. 유체 역시, 모든 구성 입자들에 대해 주어진 힘이 크기는 같고 방향은 반대인 힘과 서로 상쇄될 때 정지한 상태가 된다. 힘이 같지 않다면 유체는 알짜힘의 방향으로 이동할 것이다. 이러한 개념은 1647년 프랑스의 수학자, 철학자인 블레즈 파스칼에 의해 정립되어, 파스칼의 법칙으로도 잘 알려져 있다. 이 법칙은 수역학(水力學)의 기초이다. 갈릴레오 갈릴레이 또한 유체정역학의 아버지로 알려져 있다.
유체에 대한 압력
유체는 평형 상태에서 층밀리기 변형력을 유지할 수 없다는 특징을 가지고 있다. 이러한 특징은 기체, 액체, 그리고 소성체 고체의 성질로, 용기에 담았을 때 그 용기의 형태를 가지는 성질을 의미한다.
따라서 유체는 접촉면에 대해 수직 방향으로의 변형력만 작용할 수 있고, 이에 따른 압력은 정적인 유체에 대해 모든 방향으로 동일하게 작용한다.
파스칼의 법칙은 용기 등에 의해 둘러싸인 유체에 대해, 유체에 작용하는 힘은 유체 전체에 대해 동일한 압력으로 퍼진다는 것을 알려준다.
유체 정지압력
자유수면 아래에 정지해 있는 작은 정육면체 모양의 물을 생각해 보면, 정육면체 위의 물의 무게는 정육면체의 압력에 의해 평형을 이루어야 한다. 무한히 작은 정육면체를 생각하면, 이 무게, 즉 유체 정지압력은 다음과 같이 표현될 수 있다.
여기서
P = 유체 정지압력 (단위 파스칼)
ρ = 물의 밀도 (단위 kg/m3)
g = 중력 가속도
h = 정육면체에서 자유 수면까지의 높이 (단위 m)
일반적으로 유체의 밀도는 온도의 함수이고, 압축성 유체의 경우에는 압력의 함수가 된다.
기압
맥스웰-볼츠만 분포는 일정한 온도 T 안의 기체에 대해 그 밀도 ρ가 높이 h의 함수가 된다는 것을 알려준다.
여기서 k는 볼츠만 상수이고 g는 중력 가속도이다.
부력
유체에 가라앉는 고체는 밀려난 유체의 무게와 같으며 방향은 위쪽인 부력을 가진다. 이것은 유체 내에서 유체 정역학의 결과이다.
예를 들어 컨테이너선의 경우, 밀려난 물에 의한 부력과 그 무게가 평형을 이루고 있기 때문에 물에 뜰 수 있다. 만약 배에 더 많은 화물을 실을 경우 배의 더 많은 부분이 물에 잠기겠지만, 더 많은 양의 물이 밀려나기 때문에 부력이 더 커져서 여전히 배는 물에 떠있을 수 있게 된다.
안정성
물에 뜨는 물체가 약간의 변위에 대해 평형 위치로 돌아오려고 할 경우 안정적이라고 할 수 있다. 예를 들어, 물에 떠 있는 물체가 수직 방향으로 안정성을 가진다면, 이 물체를 아래 방향으로 약간 누르면 더 큰 부력이 생기고, 이로 인해 부력이 물체의 무게와 평형을 이루지 않기 때문에 위쪽으로 떠오르려 하게 된다.
회전 안정성은 함선이 뜨게 하는 데에 중요한 역할을 한다. 작은 각 변위에 대해 함선이 원래의 위치로 돌아오면 안정적이고, 원래의 위치에서 멀어져버리면 불안정적이며, 움직인 그대로 있으면 중립적이다.
회전 안정성은 물체 위의 힘 작용선에 의존한다. 물체에 작용하는 위쪽 방향의 부력은 유체의 밀려난 부피의 무게중심에 대한 기울중심 높이를 따라 작용한다.
12.7 × 108 mm
12.7 × 108mm 카트리지는 중기관총과 대물 소총(Anti-materiel rifle)용 탄약통이다. 소련과 바르샤바 조약 기구, 현대 러시아, 중화인민공화국 및 기타 국가에서 사용한다. 1934년 독일의 13.2mm TuF 대전차 소총탄과 미국의 .50 브라우닝 기관총 (12.7×99mm NATO)과 대응한다.
NATO .50 BMG ( 12.7×99mm NATO) 카트리지와 같은 역할을 한다. 다만, 둘은 총알 모양과 무게가 다르며 12.7×108mm의 케이스가 약간 더 길고 케이스 용량이 커서 화약을 약간 더 많이 담을 수 있다.
로널드 리베스트
로널드 로린 리베스트(Ronald Lorin Rivest, 1947년 ~ )는 미국의 암호학자이다. 현재 MIT의 교수이다.
아디 샤미르, 레너드 에이들먼과 함께 RSA 암호 체계를 발명하여 공개키 암호 체계에 지대한 공헌을 했다. MD5같은 암호학적 해시 함수 뿐 아니라, RC6 같은 블록 암호도 만들었다.
오바타
오바타의 다른 뜻은 다음과 같다.
국도 제23호선
국도 제23호선 (國道第二十三號線)은 전라남도 강진군 강진읍 동성사거리와 충청남도 천안시 동남구 신부동 천안 나들목을 연결하는 대한민국의 일반 국도이다. 종점인 천안 나들목에서 국가지원지방도 제23호선과 직결된다.
말라얄리인
말라얄리인은 말라얄람어를 사용하는 드라비다인들의 총칭이다. 주로 케랄라 주에 거주하며 힌두교를 믿는다.
후쿠오카 대학 반더포겔부 불곰 사건
후쿠오카 대학 반더포겔부 불곰 사건은 1970년 7월 일본 홋카이도의 히다카 산맥을 종주하려고 했던 후쿠오카대학 반더포겔부 학생 5명이 에조불곰에게 습격당해 그중 3명이 참혹하게 목숨을 잃은 사건을 말한다.
단혼
[[파일:Status_of_polygamy_worldwide.png|섬네일|300px|
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단혼(單婚, )은 2명과 중복해서 혼인하지 않고 1명의 배우자만 두는 혼인형태이다. 배우자를 2명 이상 두는 중혼이나 복혼과는 반대되는 개념이다. 한 명의 남성과 한 명의 여성간의 단혼을 일부일처제(一夫一妻制)라고 한다.
단혼제는 양성평등을 통한 사회정의를 도모할 수 있고, 부성 투자(아버지의 보살핌)가 촉진되고, 저축과 생산성이 증가하는 효과가 있으며, 가족 내에서의 여러 갈등을 예방하는 제도로 평가되고 있다.
전 세계적으로 대한민국 을 비롯한 여러 나라가 단혼제를 채택하고, 중혼을 금지하고 있다.
모리카와 다이신
모리카와 다이신(1994년 9월 27일 ~ )는 일본의 축구 선수이다. 로아소 구마모토, 가이나레 돗토리, 후지에다 MYFC에서 활동하였다.
바르바라 노바츠카
바르바라 안나 노바츠카(, 1975년 5월 10일 ~ )는 폴란드의 정치인이다. 선 노동조합당, 후 너의 운동에서 활동한 좌파 운동가로서, 2015년 10월 총선을 앞두고 노동조합당, 너의 운동, 민주좌파연합, 녹색당, 사회당이 연합한 좌파연합의 대표로 선출되었다.
생애
바르샤바에서 태어난 그는 바르샤바 대학교에서 수학했으며, 이 시절에는 여성주의자로서 여성가족계획연맹에서 활동한 바 있다. 1997년부터 2006년까지 노동조합당의 당원이었으며, 당 청년부에서도 활동했었다.
2014년 유럽의회 선거 당시 유로파 더하기 연합의 루블린 지역 후보로 도전했으며, 알렉산데르 크바시니에프스키 전 대통령의 지원까지 받았지만 낙선했다. 이후 탈당하고 야누시 팔리코트가 이끄는 너의 운동에 입당해 공동대표가 되었으며, 범(凡) 중도좌파 연합인 좌파연합의 결성되는 데 기여했다. 2015년 10월 4일 좌파연합의 총리 후보로 선출되었으며, 17일 카토비체에서 열린 회의에서 연합의 공약을 발표하였다. 하지만 10월 25일 선거에서 연합은 봉쇄조항 8%에 미달하는 득표율로 원내 진입에 실패했으며, 노바츠카 본인 또한 자신의 지역구(바르샤바 1번 선거구)에서 낙선했다.
2015년 총선은 좀 특이하게도 주요 정당(또는 연합)들의 총리 후보가 여성이었다. 노바츠카가 좌파연합의 총리 후보였다면, 에바 코파츠는 집권당 시민연단 소속으로 총리를 지내고 있던 중이었으며, 베아타 시드워는 야당 법과 정의당의 총리 후보였다. 선거 결과 법과 정의당이 과반 의석을 획득해 승리했으며, 시드워가 신임 총리에 선출되었다.
이용훈
이용훈의 다른 뜻은 다음과 같다.
다카하시 고레키요
다카하시 고레키요(, 1854년 9월 19일 ~ 1936년 2월 26일)는 일본 제국의 정치인, 화족이다. 입헌 정우회 총재와 제20대 내각총리대신을 지냈다.
생애
1854년 9월 19일 막부 어용 화가(絵師)·가와무라 쇼에몬(川村庄右衛門)의 아들로 태어났으며, 곧 센다이번 아시가루 다카하시 간쿠지(高橋覚治)의 양자로 보내졌다.
요코하마의 미국인 의사이자 개혁 교회 선교사인 제임스 커티스 헵번 의 사숙 (지금의 메이지 가쿠인 대학)에서 배웠으며, 1867년 센다이번주 다테 요시쿠니의 명령에 의해 가쓰 가이슈의 장남 와 함께 미국으로 유학을 가 어렵게 공부하고 일본으로 돌아왔다. 귀국 후에는 문부성과 의 관료로 활약했으며, 그 뒤에는 특허국장을 거쳐 1892년 일본은행에 들어가 부총재와 총재 등을 맡았다.
다카하시 내각이 무너진 이후, 다카하시가 인솔하는 정우회는 호헌 운동을 일으켜 기요우라 내각의 타도에 성공하였다. 새롭게 총리대신에 오른 헌정회 초재 가토 다카아키는 본인 내각의 농상무성에 임명하였다.
그 후에 다카하시는 정우회 총재를 다나카 기이치에게 양보해 일본 정계를 은퇴했지만, 1927년 의 발생으로 무너진 제1차 와카쓰키 내각을 대신해 내각을 조직한 다나카의 청으로 대장대신에 올랐다. 다카하시는 일본은행 총재와 협력해 지급 유예 조치 을 실시함과 동시에 제반 조치를 취해 쇼와 공황을 극복하였다.
정우회 총재 이누카이 쓰요시가 내각을 조성할 때도 이누카이의 요구로 대장대신에 올라 재정 문제 처리에 뛰어난 실력을 발휘하였다. 또, 5·15 사건으로 이누카이가 암살됐을 때에는 총리대신을 임시 겸임하였다. 계속해서 사이토 내각과 오카다 내각에서도 대장 대신으로 일했다.
그러나 인플레이션을 억제하기 위해 군사 예산을 축소하려고 했던 것이 일본 군부와의 충돌을 불렀고, 2·26 사건 당시 아카사카의 자택 2층에서 청년 장교들에게 암살되었다.
오코치
오코치의 다른 뜻은 다음과 같다.
서풍의 광시곡
서풍의 광시곡(Rhapsody of Zephyr)은 6개의 타이틀로 이어지는 창세기전 시리즈 중 3번째 작품으로 창세기전 외전 1격의 의 작품이다. 대한민국의 게임 개발사인 소프트맥스사에서 제작하고 1998년 3월 발매된 롤플레잉 비디오 게임이다.
발매
발매 당시의 유통사는 전작인 창세기전2를 유통하기도 한 하이콤이었는데, 1998년 하이콤의 부도로 당시로는 기록적인 판매량을 올린 서풍의 광시곡의 판매 대금 회수가 어려워 지게 된다. 이는 후속작인 템페스트를 8개월 만에 완성도가 떨어지는 상태로 무리하게 개발 출시하게 되는 원인이 된다. 이후 창세기전3를 직접 유통하기 위해 만들어진 소프트맥스의 자회사 디지탈 에이지를 통해 새로운 형태의 패키지로 재발매되었으며, 저가의 쥬얼 버전으로도 유통이 되었다.
줄거리
연인과 가장 믿던 친구에게 배반당한 주인공 시라노가 복수를 위해 싸운다는 설정이 주된 내용이다. 게임은 단순한 복수뿐 아니라, 제국과 제국 혁명군과의 관계, 그외 창세기전의 여러 가지 치밀한 설정들이 어우러진 복합적 구조를 지니고 있다.
알랭 달브레
알랭 달브레(Alain d'Albret, 1440년 ~ 1522년)는 프랑스의 강력한 귀족 중 한 명이다. 제16대 알브레 영주이자 타르타스의 자작, 제2대 그라브의 백작이자 카스트르의 백작이기도 하다. 그는 장 1세 달브레와 카트린 드 로앙(Catherine de Rohan)의 아들이다. 샤를 2세 달브레의 손자이자 후계자이며, 1471년 알브레 가의 가주가 되었다.
그의 통치 시기의 절반 동안에 그는 아버지의 예시를 따르기 보다는 더 동요 된 정치 코스를 택했고, 이는 그를 유럽 무대에서 가장 뚜렷한 배우 중 한명으로 만들었다.
초기 생애
알랭 1세는 초기에는 루이 11세에게 충성함으로써 얻는 이익을 취했고 그러함으로써 그의 영지는 더욱 번성하였다. 그는 프랑수아즈 드 샤티용(Françoise de Châtillon)과 혼인하였고, 이 혼인은 페리고르 백작령을 상속으로서 받았을뿐만 아니라 리모주 자작령과 브르타뉴 백국에 대한 샤티용블루아 가의 권리까지 얻었다.
그는 그 후 아르마냐크를 차지했고, 그의 아들 장을 푸아와 비고르 백작령의 계승자이자 최근에 나바라 왕국의 여왕으로 선포된 카탈리나 1세와 혼인시켰다.
광기 전쟁
이 당시 알랭 1세는 브르타뉴 공국의 통치자 프랑수아 2세 드 브르타뉴의 딸 안 드 브르타뉴와 혼인하여 공국의 지배권에 대한 그의 힘을 굳히고 싶어했다. 그는 소위 광기 전쟁이라고 불리던 왕실의 권위에 저항하던 브르타뉴를 지원하여 반란 세력에 참여했다. 그의 활동은 실패했고 1487년에 브르타뉴 공작을 지원 하지도 못한체 패배하였다. 다음 해 그는 바다를 통해 지원군을 이끌고 왔으나, 생토뱅뒤코르미에 전투에서 루이 2세 드 라 트레무아유에게 격퇴당하였다. 하지만 그는 그의 가스코뉴 군대를 동원해 낭트를 점거하며 프랑수아의 유산을 주장했다. 그는 여전히 안과의 결혼과 브르타뉴 상속을 바랬고 프랑스가 안의 선택에 대한 그의 주장을 지지 할 것이라는 합의서 대신에 낭트를 왕실 군대에 넘겨주기로 하였다. 안은 알랭과 혼인하는데는 의사가 없었고 대신 프랑스의 왕과 혼인함으로써 브르타뉴에 대한 알랭의 야망은 끝이 나고 만다.
가족
그의 자식들은 다음과 같다:
알랭 달브레는 1522년 10월 1일(?) 카스텔잘루에서 사망했다.
토머스 레넌
토머스 레넌(Thomas Lennon, 1970년 8월 9일 ~ )은 미국의 배우이다.
거품 성운
거품 성운(NGC 7635, Bubble Nebula, Sharpless 162, Caldwell 11)은 카시오페이아자리에 있는 H II 영역이다.
춘성 (1891년)
춘성(春城, 본명 : 이창림(李昌林), 1891년 3월 30일 ~ 1977년 8월 22일)은 대한민국의 승려이자 독립운동가, 문인이다. 선승으로도 명성이 있었다. 출가후 받은 법명이 춘성(春城)이고, 법호는 춘성(春性)이다. 이춘성으로도 부른다. 본관은 평창(平昌)리며 별칭은 무애도인(無碍道人)이다.
강원도 출신이며 13세 때인 1903년에 출가하여 백담사에서 한용운에게 사사하였고 송만공의 문하에서도 사사하였다. 일제강점기 때에는 신흥사와 석왕사 주지, 광복 이후에는 망월사, 전등사 주지 등을 역임했다. 평생을 무소유의 정신으로 살았으며 한국 전쟁 때는 망월사를 지키기도 했고, 거침없는 육두문자 풍자로 유명하였다. 그의 풍자 중 기독교 광신도들을 조롱하여 "한번 죽었다 살아난 예수를 믿고 구원을 받으면, 내 좆은 골백번 죽었다가 부활했으니 내 좆을 믿으면 구천원 이상은 받지 않겠느냐."는 조롱이거나, "평생 한번 죽었다 살아난 것은 내 좆밖에 못봤다."는 조롱들과 경찰서에 끌려가서 내 고향은 우리 엄마 보지이고, 본적지는 우리 아버지 자지라는 풍자는 세간의 화제가 되기도 했다.
또, 그는 버스에서 "우리 주 죽었다가 사흘만에 부활했다."며 전도중인 맹렬 기독교신자를 향해 "죽었다가 살아나는 것은 아침의 내 자지밖에 없다." 라고 일갈하여 화제가 되었다.
만해 한용운과 백용성, 송만공의 제자로 일제강점기 당시 반일 인사로 요시찰 인물이었으며 1940년대부터 1950년대, 1960년대, 1970년대 한국 불교계에 욕쟁이 스님으로 유명하였다. 2002년 10월 당시 한국의 철학자 겸 사상가 김용옥이 그의 육두문자 발언을 방송에 인용하여 화제가 되기도 했다.
화엄경을 거꾸로 외웠을 만큼 실력을 드러내 당대 최고의 '화엄법사'라는 명성을 얻었다. 이불의 음이 부처와 이별을 뜻한다며 평생 이불을 덮지 않고 잠을 잔 승려이기도 했다. 강원도 출신.
출생과 소년기
춘성은 1891년 3월 30일 강원도 인제군 인제면 원통리 설악동 설악산 근처에서 아버지 이인오와 어머니 밀양 박씨의 다섯째 아들로 출생하여 지난날 한때 강원도 양양군 소천면 설악산 산기슭 동네에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있는 그의 본명은 이창림이고, 본관은 평창이었다. 그가 태어난 고장은 설악산 백담사 입구 주차장 근처인 인제면 용대2리 907번지라 한다. 그가 태어날 때 어머니 밀양 박씨는 오색구름을 탄 동자가 내려오는 태몽을 꾸고 태어났다고 한다. 그는 어려서부터 기억력이 좋고 기골이 장대하고 총명했다.
9세 되던 해에 어머니 밀양박씨을 따라 설악산 신흥사에 가서 불공을 드리다가 불상을 본 후 출가할 뜻을 밝혔다. 그러나 부모는 아들이 승려가 되는 것을 원치 않아 허락하지 않았고, 수년을 기다렸다 출가했다. 1903년 그의 세속 나이 13세 때 다시 부모를 간곡히 설득하여 출가하게 된다. 그가 승려가 되겠다고 한용운을 찾아가자 한용운은 처음에는 그가 나이가 어리다며 받아주지 않았다 한다. 여러번의 간곡한 청 끝에 한용운이 그를 받아주었다.
출가와 화엄법사
1903년 봄 삭발하고 출가하였는데, 그가 출가한 출가도량은 인제 백담사이고, 은사는 만해 한용운이었다. 출가후 춘성(春城)이라는 법명을 받고, 법호 역시 춘성이다. 1911년 금강산 유점사에서 동선(東宣) 스님에게 구족계를 받은 후 경학(經學)에 전념했다. 1915년 안변군 석왕사 전문강원 대교과를 수료하고 경학(講學)과 강연으로 이름을 날려 이후 강백(講白) 또는 '화엄법사'(華嚴法師)로 명성을 날렸다.
화엄이란 '원인으로서의 수행의 꽃이 결과로서 부처님을 아름답게 하는 것'을 말하는데 화엄법문의 대가가 바로 그였다.
1917년 12월에는 다시 백담사로 가서 한용운의 시중을 들었다. 한용운은 상좌 춘성에게 먹을 갈게 하여 묵향을 맡거나 취미 선사의 시를 읊조리며 무료함을 달랬다. 1918년에는 스승 한용운이 창간한 잡지 유심의 필진의 한 사람으로 참여하였다. 한용운은 유심을 창간할 때 그에게 상의하였다 한다.
불교잡지 유심
1918년 한용운은 그에게 다시 경성으로 가자는 제의를 한다. 그러나 춘성은 쉽게 답을 하지 못했다. 한용운은 그에게 "다시 한양으로 갈까?"하고 제의 한 후, "우리 잡지나 한번 해보자."라고 하였다.
"못 봤습니다만 돈은 어디에서 얻어옵니까?"라고 하니 한용운은 "오세암 관세음보살님이 다 도와주실 거네."하고 답하였다. 한용운은 새로 짓는 잡지의 이름을 그와 상의하였다. 한용운이 춘성 수좌, 잡지 이름을 하나 지어보게 하자 춘성은 '스님께서 미리 점지해 둔 이름은 어떤 것입니까?'하였고 한용운은 유심(惟心)이 어떤가 하였다. '모든 것은 마음이 짓는다, 라는 일체유심조라는 말에서 빌린 것 아닙니까 하자 한용은 그런 것만은 아니지만 어감이 어떠냐고 되물었다.
이에 한용운은 "모르는 소리다. 소년이 뭔가. 잡지란 중생들의 무지를 깨뜨려주고 지혜를 주는 목탁같아야 하는데, 소년은 아이들끼리 돌려보는 책 이름이야."라고 하였다. 한용운의 진지한 설명에 춘성은 머지않아 잡지가 하나 탄생하겠구나 하고 생각했다. 1918년 장마가 끝나자 만해는 곧 오세암을 떠났다. 춘성에게 온다 간다 말 없이 도망치듯 사라졌다. 한용운은 그해 11월 종로통 계동에서 잡지 유심을 발행하였다. 춘성은 바로 유심의 필진의 한 사람으로 참여하였다.
한용운의 상좌와 옥바라지
만해는 1년 8개월 동안 미결수로 지내다가 징역 3년 형을 받았다. 이때 옥바라지는 상좌 춘성의 몫이었다. 그러나 춘성이 사식을 바랑에 넣어 가져오면 한용운은 버럭 화를 내곤 하였다. "이놈아! 뭐하러 가져왔느냐! 아홉 귀신 먹다 남은 것을 내가 먹을 줄 알았느냐."는 것이 한용운의 대답이었다.
1919년 29세에 스승을 찾아 백담사에 가자 때마침 긴 가뭄 끝에 폭우가 내렸다. 그런데도 스승은 골방에서 집필에만 몰두하고 있었다. 춘성은 스승을 향해 "이 좋은 날에 방안에 쳐 박혀 무얼 하느냐."고 힐난하고 옷을 몽땅 벗은 채 덩실덩실 춤을 추었다. 선지식은 물론 일본 총독부조차 어쩌지 못했던 스승 만해에게 그랬을 정도로 춘성에겐 넘지 않아야 할 선이란 없었다.
한용운이 3.1 만세 운동을 선동했다는 죄목으로 서대문 형무소에 수감되어 계실 때 수시로 사식을 넣고 면회를 오는 상좌는 춘성 한 사람 뿐이었다. 춘성은 만해 스님의 상좌들 중에서도 그다지 똑똑하거나 유능한 상좌가 아니었음에도 만해는 그를 높이 사기도 했다. 임정의 위치 상해시 보경리 4호라는 주소를 알고 있었지만 한번도 이를 입밖에 내지 않기도 했다. 그런 춘성이 어느 날 만해의 고문 흔적을 목도하고는 1922년 3월 어느날 스승을 살려내려 법당 소속의 토지문서와 등기부를 모두 팔아서 만해의 보석금을 내서 석방하게끔 했다. 그러나 한용운에게 도리어 "내가 뭔데 네가 감히 부처님의 재산을 함부로 사취해서 처분하느냐? 너는 이제부터 내 제자가 아니다."라고 꾸중을 들었다. 그 뒤로 춘성은 "나에게는 스승님이 계시지 않습니다."라고 했다고도 한다.
한용운과 임시정부의 연락원
그는 스승이 감옥에 가자 그 뒷바라지를 하며 땔감이 절에 가득한데도 한겨울에 불을 때지 않은 냉방에서 자며 수행을 했다.
그는 옥살이하는 스승의 뒷바라지를 다 했다. 한용운이 석방된 후에도 냉골에서의 수행은 계속되었다. 동장군이 기세를 부리는 한겨울에도 냉기 가득한 방에서 참선하여, 보다 못한 도반들이 따뜻한 물을 강제로 입에 넣어주었을 정도였다. 한용운의 면회 중 춘성은 수시로 면회를 했고, 이 과정에서 '조선독립의 서'를 몰래 받아 범어사의 한 스님에게 전달해 우편으로 상해 임시정부에 도착할 수 있도록 했다. 한용운의 조선독립의 서는 1919년 11월 4일 임시정부 기관지인《독립신문》에 게재됐다. 동시에 옥중에 있는 한용운의 밀서를 받아 상하이 임시정부로 보내기도 했다.
그 뒤 스승 한용운의 밀지를 상하이 대한민국 임시정부로 보내기도 했고, 1920년 백담사를 떠나 설악산 신흥사 주지로 부임하였다. 또한 서울 대각사에서 당대의 선지식이던 용성(龍城) 선사의 문하에서 10년 간 정진하기도 했다.
주지와 참선
1920년 신흥사 주지를 맡았으며, 재임시 불전답(佛田畓)을 많이 확보하였다 한다. 1925년 석왕사 주지를 맡았으며 경성부 삼청동의 불자들의 힘으로 칠보사를 창건하였으며 칠보사 주지로 있으면서 양주군 노해면 도봉리 도봉산 원통사의 중창에도 참여하였다.
춘성은 백용성의 대각교당의《화엄경》법사로 나서면서 어린이 대상 대각일요법회서 교사로도 활동했다. 1928년 6월 월간 불교에도 춘성의 이름이 거명됐다. 그는 월간 불교지의 필진으로도 참여하여 활동했다.
1930년 덕숭산 수덕사를 찾아가 만공 월면(滿空月面)의 문하에서 법사로 전법수행하셨다. 만공 월면이 '별전일구(別傳一句)가 재기처(在基處)요'하며, 춘성스님은 우렁찬 목소리로 일갈(一喝)하며 되받으나 만공은 이를 수긍하지 않았다. 춘성스님은 삼배를 올리고 물러나와 정혜사 큰방으로 들어가 문을 폐(閉)하고 정진을 했다. 이어 춘성은 수덕사 정혜선원에서 겨울에 옷도 제대로 입지 않고, 불도 지피지 않고 장좌불와(長坐不臥)로 참선수행을 거듭하였고, 1937년부터는 금강산 유점사에서 3년간 수행하다 마지막 동안거 결제일에 "이제 잠은 항복받았다."고 하여 해탈하였다.
엄격한 수행 생활
춘성은 후학들에게 있어 수행자의 본분은 무소유에 있음을 강조하고 몸소 실천에 보이는가 하면, 참선하는 수좌가 두꺼운 옷을 입거나 사치품을 사용하는 것을 결코 허락하지 않는 엄격함을 보이기도 했다.
그는 한겨울에 찬방에서 눕지도 먹지도 않은 채 14일간 정진하기도 했다. 이 때 몸이 굳어 죽음 직전에 이르렀을 때 비몽사몽간에 관세음보살이 놓아준 금침을 맞고 기사회생했다고 한다. 춘성은 못마땅한 일을 보거나 겪으면 주저없이 즉석에서 육두문자로 대성일갈 호통을 내렸다. 조선총독부의 일본 형사들도 그의 호통에 움찔하여 되돌아가곤 했다. 덕숭산에서 정진할 무렵 춘성은 "수마가 깨달음에 이르는 가장 큰 장애이다."라면서 추위가 심한 북방에 자리한 금강산 유점사로 수행처를 옮겼다. 금강산 유점사에서 수행하고 있을 무렵, 겨울이 되자 춘성은 정진 중에 사정없이 몰려오는 졸음을 물리치기위해 비장한 결심을 했다. 그는 법당 뒤 빈터에 구덩이를 파고 그 자리에 큰 항아리를 묻은 다음, 그 항아리에 냉수를 가득 채웠다.
엄동설한 자칫하면 항아리에 가득 찬 냉수가 얼어 항아리가 터질 지경이었는데 춘성은 참선수행을 하다가 졸음이 밀려오면 옷을 벗어 던지고 그 찬물 담긴 항아리 속으로 들어가서 머리만 내밀고 앉아 정진을 했다. 발가벗고 항아리 속에 들어 앉아 참선하면서 춘성 스님은 웃으며 쾌재를 불렀다. 그는 "이제야 졸음한테 항복을 받았다!"라며 수행자로서 춘성은 자기 자신에게 엄격하였고 서릿발 같았다. 제운에 의하면 "춘성의 혹독한 수행은 자신의 목숨까지도 위험에 빠뜨리곤 하였는데, 깨닭음의 경계를 넘기 위한 그의 독한 결심과 의지 앞에서 나는 그저 고개를 저을 수 밖에 없었다." 고 한다. 이를 보고 놀란 조선총독부 형사들도 그를 더이상 함부로 건드리지 못하였다. 그는 출가 이후부터 입적할 때까지 평생 이불을 덮지 않고 자기도 했다. 이불은 이불(離佛)이라며 부처님을 떠난다는 뜻이기 때문이라 하였다.
사생활 공개
춘성은 생전 서랍이든 문이든 잠그지 않았다. 잃어버릴까 봐 걱정이 된 제자 하나가 춘성에게 물었다. "스님, 그래도 잠가야지요."하니 춘성은 "야 이놈아! 내가 아비 어미 다 버리고 중이 되었는데, 무엇이 그리 중요한게 있다고 잠그겠느냐?"라고 하였다.
춘성은 일상생활을 할 때에도 항상 넓은 방에서 기거를 하였다. 모든 사람이 오다가다 방안을 들여다볼 수 있는 방에서 생활하였다. 대중이 잘 볼 수 없는 뒷방에서는 절대 머무르지 않았다. 조용헌은 이를 두고 "그만큼 투명하고 공개된 일상을 보냈다는 뜻이다."라고 하였다. 그는 문이 열려 있더라도 그는 태연히 옷을 갈아입기도 했다.
춘성은 '욕쟁이 스님'이라는 별칭을 얻을 정도로 수행자로서 음담패설을 즐겨했지만, 그럴수록 그에 대한 비판보다는 오히려 수많은 운수객들이 그의 법문을 들으러 더 몰려들었다. 그는 음담패설에 일가견이 있었지만 오히려 그의 법문은 최고의 인기를 끌었다.
내 좆은 골백번 부활한다
일제강점기 때에도 버스와 전차, 기차에는 예수천국 불신지옥을 외치는 극렬 기독교인들의 공격적인 선교가 기승을 부렸다. 극렬한 기독교 선교자들의 예수천국 불신지옥은 총독부 당국조차 손대지 못하였다. 기독교 선교자들 하나를 일본 헌병이나 경찰이 체포하려 들면 이를 외국에 알려서 일본 정부와 조선총독부를 종교의 자유도 허용 못하는 옹졸한 존재로 몰고가 난처하게 만들었으므로, 총독부 조차도 손을 못대고 있었다.
춘성 스님이 경성부 녹번리에서 버스를 타고 가는데 어떤 기독교 전도자들이 버스 차내에서 예수천당 불신지옥이란 피켓을 들고 선교활동을 하고 있었다. 이 때 기차 안에 춘성이 앉아 있는 걸 보고 더 큰소리로 외쳐댔다고 한다.
그 중 어떤 기독교 신자가 와서 춘성의 머리 위에 손을 대고는 부처는 죽었지만 예수는 한번 죽었다가 다시 살아나신 분이라며 한번 죽은 부처 대신 죽었다 살아나신 예수를 믿으라고 했다. 이때 춘성이 좌석에서 벌떡 일어나서 말하였다.
승객들은 폭소를 터트리고 기독교 전도자들은 아무말도 못하고 혼비백산 전차에서 내렸다고 한다.
선승과 연구
젊은 시절 서울 대각사에서 당대의 선지식이던 용성 선사의 문하에서 10년 간 정진하기도 했던 춘성은 50살이 되어 뒤늦게 충남 예산 덕숭산 정혜사에서 만공 선사를 만나 크게 발심했다. 춘성은 수덕사에서 만공 화상에게 '무 (無)'라는 화두를 받게 되었는데, 이 화두가 그에게 있어 수행의 지표이자 원칙이 되었다. 춘성은 무소유와 무애행을 일관되게 실천하였다. 이어 그에게서 간화선을 수행하였다. 그는 한 겨울에도 불 한번 지피지 않고 장좌불와했으며 항아리에 물을 채워놓고 그 속에 들어앉아 졸음과 싸우며 수행하기도 하였다.
1945년 8월 15일 간화선을 수행하던 중 망월사에서 해방을 맞이한다. 그뒤 덕숭산으로 되돌아가 참선에 정진하였다. 1946년 10월 20일 만공의 입적 이후 경기도 양주군 의정부읍 북한산의 망월사로 왔다.
노처녀에게 준 깨달음
어느 노파에게는 나이 들도록 시집을 못간 노처녀 딸 또는 손녀 딸이 있었다. 그 노처녀의 콧대는 높아서 웬만한 총각을 모두 다 걷어차기 일쑤였다. 할머니는 딸 또는 손녀 딸을 시집보내게 해달라고 사찰에 불공을 드리곤 했다. 춘성은 법문을 설파하던 중 그 노처녀를 지목하고 "네 좁아터진 그 곳으로 내 큰 것이 들어가겠느냐."고 하였다. 놀란 노처녀는 홍당무가 되어 그만 법당을 뛰어나가고 말았다.
집에 돌아와서 할머니에게 스님의 법문 내용을 말하매 할머니는 "그러면 그렇지, 바늘도 안 들어갈 네 좁은 소갈머리에 어찌 바다 같은 큰 스님의 법문이 들어가겠느냐."하며 노처녀를 나무랐다. 춘성은 그저 크고 작다고 만 한 것인데 그 노처녀는 자기 생각으로 성적인 생각을 했던 것이었다. 뒤늦게 노처녀는 춘성의 큰 것은 지혜이자 깨달음이며 좁아터진 것은 짐작으로 법문을 성적인 것으로 받아들여 오해한 처녀의 머리와 마음이었다.
나는 중대장이다
종로와 원당에 사는 지인의 집을 들리거나 곡차를 마시고 되돌아가기도 했다. 어느 날 춘성 스님께서 새벽 1시나 2시경에 늦은 시간에 절로 올라가시다가 통금령에 걸렸다. 그러나 춘성은 경찰의 검문검속에 불응하고 다른 곳으로 가자. 스님을 강도로 오해한 경찰은 스님을 추격하였다.
경찰이 누구냐며 손들 것을 요구하자 그는 스스로 "나 중대장이다."라고 대답했다. 경찰은 술에 취한 군인으로 오인, 엄하게 다스리러 갔으나 군인이 아니라 스님이었다. 경찰이 '왜 중대장이라고 거짓말을 하느냐'며 추궁하자 그는 '다른 중들 같으면 통금시간에 절대 외부 왕래를 할 생각도 못하지만, 나는 이렇게 버젓이 다니니 내가 바로 중들 중의 대장, 중대장 아니냐?'며 응수했다. 경찰은 괴상한 사람으로 보고 되돌려보냈다.
망월사 주지
1946년부터는 망월사의 주지로 시무하였다. 그는 망월사로 부임하는 즉시 이불을 모두 태워버렸다고 한다. 스님의 문하에서 수행했던 이의 회고에 따르면 망월사에는 아예 이불이 없었다고 한다. 그가 '이불이란 부처와 이별하는 것'이라며 이불을 몽땅 수거해서 불태우고, 잘 때는 방석으로 배만 덮고 잠깐 눈을 붙인 뒤 다시 일어나 정진하도록 했다는 것이다. 그럼에도 앉을 자리조차 변변치 않은 망월사 선방에서는 40~50명의 선승들이 모여들어 수행, 정진하였다.
세 끼 공양조차 제대로 하지 못하고 얻어먹는 것은 춘성스님의 욕뿐이었음에도 그들이 춘성스님을 좋아하고 존경했던 것은 춘성 스스로 자기 방조차 없이 밤 9시부터 1시간 정도 누웠을 뿐 그 외엔 눕는 법이 없었기 때문이라 한다.
1949년 6월 26일 대한민국 임시정부 주석 김구가 암살당하여 7월 6일 서울에서 국민장을 치를 때 춘성스님은 선두에서 목탁을 치며 행렬을 인도하였다.
어디를 가나 새벽 3시면 어김없이 도량석을 할 정도로 자신에겐 철저했던 춘성은 대중들에겐 자비보살이었다. 당시만 해도 오지였던 도봉산에 등산 와 위험한 계곡에서 잠을 청하는 등산객들을 찾아다니며 “비가 와 계곡물이 불어나면 꼼짝없이 죽게 된다”며 절로 불러와 잠을 재우곤 했다. 그는 아무런 격의없이 육두문자를 쓰면서도 마음이 동하는 법이 없었고, 남을 책망하지 않았다. 계곡에서 물놀이를 하고 음식을 먹고 놀던 행락객이 장마철에 갑자기 비가 쏟아져 내려서 법당 처마밑에서 비를 피하고 있었다. 춘성 스님은 행락객들이 가져온 화로를 처마밑에 펴고, 천막을 법당 마당에 펼치고 자리를 마련하였다. '비오는데 이곳에서 고기 구워 먹으면서 놀거라' 그의 말을 들은 승려들과 보살들이 당황해하자. 춘성스님은 '이것 저것 다 따지면 절에 누가 오겠느냐'라고 답했다 한다.
후일 덕숭총림 유나 우송 스님은 “수좌들이 스님 앞에 가면 거울 속에 내 속이 다 비치는 것 같아 앞에 가선 놀았다든가, 삐쳤다든가, 딴생각하고 있었다면 한없이 부끄럽고 얼굴을 들 수 없을 정도로 노장(춘성)님 앞에선 딴짓을 할 수 없었다”고 한다.
망월사 수호와 보문사 주지
1950년 6월 25일 한국전쟁이 발발하고 승려들은 모두 피난했다. 3일 후 서울 점령 소식을 접했지만, 그는 조선인민군의 위협에도 불구하고 망월사를 떠나지 않고 도량을 지켰다. 6.25가 끝난 뒤에 승려들이 찾아왔을 때 그는 소수의 승려들과 함께 망월사를 지키고 있었다. 한동안 어색한 분위기가 감돌자 그는 다시 돌아온 승려들을 향해 “개 좆 같은 놈들아”라고 일갈하였다. 그러나 아무도 춘성의 발언을 욕설이나 모욕이라 생각하지 않았고, 어색한 분위기는 깨졌다. 일부 신자들과 일각에서 사찰을 버리고 피신한 승려들을 나무라며 탓했으나, 춘성은 어쩔수 없는 일이라며 너그럽게 양해해 주기를 권고했다 한다.
특히 그는 망월사의 천중선원을 지켜냈다. 천중선원은 문경 봉암사와 함께 조계종에서 세운 특별선원으로 지정되었던 곳이다. 한용운과 함께 민족대표의 한 사람인 백용성이 망월사에서 법문을 하면서 처음 세워진 뒤로 백학명을 조실로 하여 석우, 고봉, 운봉, 설봉, 동산, 경운, 고암, 상월, 춘성 등이 대거 참여하여 선풍을 이어갔다. 한국전쟁의 와중에 전장으로 변하여 파괴됨으로써 참선도량으로의 맥이 끊길 위기를 맞기도 했지만 춘성스님이 홀로 남아 지킨 덕분으로 망월사는 간화선풍의 맥을 이어갈 수 있게 된다. 이후 제방선원에서 두루 정진하다가 1960년 의정부 망월사 주지가 되고 뒤이어 강화 보문사 주지로 부임하여 후학을 지도했다. 금오, 금봉, 고봉, 전강, 경봉, 혜암, 벽초 스님과 교분이 깊었다.
1960년 어느 날 밤 승려 대선이 망월사로 찾아가자 춘성은 “개 좆 같은 놈”이라며 그를 맞았다. 대선 스님은 그날부터 망월사에서 꼬박 10년 간 춘성 아래서 수행했다. 동시에 춘성은 제방선원에도 방문하여 후학 승려들을 가르쳤다.
내 고향은 우리 엄마 보지요
일제 강점기 후반인 태평양 전쟁 무렵 또는 6.25 전쟁 직후에는 산에 나무를 벌채하는 것이 법으로 금지하였다. 방이 차갑고 냉골이더라도 아무도 불을 때지 못했다. 이에 춘성 스님이 망가진 절을 보수할 겸 땔깜을 만들려고 직접 산에서 나무를 베다가 영림법 위반 혐의로 경찰에게 연행되어 간적이 있다고 한다.
도봉산 중턱에서 법당 중수를 위해 벌목을 했다. 허가 없이 벌목을 하다가 그는 의정부경찰서로 잡혀가 신문을 받았다. 형사는 사무적으로 그에게 인적 사항을 물었다.
파출소에 잡혀온 춘성 스님에게 형사가 주소를 묻자 춘성은 "우리 엄마 보지다"라고 대답했다. 경찰은 이상한 사람이라는 생각이 들어 또 물었다고 한다. 다시 질문을 바꾸어 당신 고향이 어디냐고 묻자 역시 "우리 엄마 보지다"라고 대답했다. 형사가 계속해서 물었지만 계속해서 춘성 스님의 답변은 한결같이 우리 엄마 보지라는 것이다.
그러면 본적은 어디나며 장난치지 말고 당신 본적지가 어디냐고 묻자 춘성은 "우리 아버지 좆물이요. " 가만히 듣고 있던 경찰서장은 말이 통하지 않을 것이라 하여 춘성 스님을 실성한 사람이라고 여겨 돌려 보냈다고 한다. 사찰로 돌아온 춘성은 걱정하는 사람들에게 이렇게 얘기했다고 한다. "아 글쎄 그 녀석들이 내 말귀를 못 말아들어.."
망월사 중수
1962년부터 망월사 재건 불사를 시작하였다. 춘성 스님이 말년을 보냈던 망월사에는 무위당, 낙가보전, 천중선원, 영산전이라는 네 동의 건물이 주를 이루고 있다. 춘성 스님이 살던 1960년대에는 무의당 자리에만 작은 건물이 있었다고 한다. 작은 암자인 망월사가 건물을 넓혀가는 과정에서는 사건이 하나 있었다고 한다. 망월사의 지세는 '옥토망월형(玉兎望月形)'이다. 옥토끼가 달을 쳐다보는 형국인 것이다. 그런데 법당을 확장하는 과정에서 토끼의 팔에 해당되는 부분을 포크레인으로 파내야만 하는 상황이 발생하였다.
대개의 경우 이러한 명당을 인위적으로 허물면 불상사가 발생한다고 한다. 그래서 법당의 스님들이 반대하였다. 그러나 춘성 스님은 강행하여 건물을 지었다. 불상사는 그 다음에 발생하였다. 몇년 후 춘성 스님의 제자이자 법당의 주지를 맡고 있던 어느 스님이 얼마 후에 교통사고가 나서 두 팔을 못쓰게 된 것이다. 이 사건을 목격하고 한마디씩 하였다. 사람들은 '춘성 스님은 도인이니까 지세를 허물어도 상관없지만 도력이 부족한 주지가 대신 대가를 치렀다. '고 했다.
청와대 초빙 법회
박정희 대통령이 재임 시절 어느 날 춘성은 독실한 불자였던 육영수의 방문을 받게 되었다. 춘성이 강화도 보문사에 있을 때 당시 육영수 여사가 찾아와 인사를 하니 춘성을 "뽀뽀나 하자"고 달려들어, 불자들과 수행원들을 당황하게 했다. 그러나 그의 농담을 잘 알던 육영수는 웃으면서 그의 농담을 받아들였다. 1963년부터 육영수는 불자 자선단체 모임인 양지회 명예회장을 맡게 되었다. 한번은 춘성이 육영수의 생일에 초대되어 특별히 청와대에 간 적이 있었다. 그 자리에서 박정희 대통령과 육영수가 특별히 법문을 청하자, 춘성 스님은 마이크 앞에 아무런 말도 않고 잠자코 있었다.
30분이 경과한 뒤 결국 참가자들의 기다림이 한계점에 이르렀을 때 춘성 스님은 법문을 설파했다. 그 중에 한마디는 "오늘은 육 영수 보살이 지 애미 보지에서 응아하고 나온 날입니다. "였다. 그는 이 한마디로 법문을 마치고 일어서더니 휑하니 나가버렸다. 듣고 있던 귀부인과 대중들은 영부인의 생일에 한 이 법문에 놀라 서로 얼굴만 바라보고 어쩔 줄 몰라했다. 그러나 박정희는 웃으면서 대단하신 분이라고 격찬하기도 했다. 춘성은 보문사 주지를 물러난 뒤 다시 경기도 의정부시 호원동의 망월사로 내려와 여생을 보냈다.
1970년 이후 그는 조계종의 원로 스님의 한사람으로 예우받았다. 그러나 그의 거침없는 육두문자는 계속되었다. 그는 1972년 10월 10월 유신 선포 이후에도 거침없이 욕설을 하고 다녀 화제가 되었다. 서슬 퍼런 시절 강화도 보문사로 그를 찾은 박정희 대통령의 영부인 육영수에게 "입 한 번 맞추자 "고 했던 그였다.
1971년에는 계룡산에 있던 석봉은 3일 간 스스로 곡기를 끊고 앉은 채 열반했다. 석봉의 도반인 도봉산 욕쟁이 선사 춘성은 석봉의 앉은 법구 앞에서 좌선을 하고 나서는 "일체 집착을 벗어나 나로서도 대답할 수 없는 법을 설하고 있다"며 3배를 올렸다. 석봉의 법구를 다비하자 믿을 수 없는 일이 일어났다. 무려 사리가 한말도 넘게 쏟아진 것이다.
생애 후반
1973년에는 안전운행, 무사고 등 교통사고 예방 활동에도 참여하였다. 그해 5월부터는 하안거에 들어갔는데 성철의 장좌불와를 보고 춘성 역시 장좌불와를 했다 한다. 73년 여름 춘성은 성철이 장좌불와를 한다는 소문을 듣고 직접 확인하고자 침을 묻혀 뚧은 문구멍을 통하여 밤새 지켜보았다 한다. 춘성은 혀를 내두르지 않을 수 없었다.
'철 수좌가 철불같군 '
객승인 성철이 밤새 까딱을 않고 천근 만근의 철덩어리처럼 앉아있는 것이었다. 다만 밤중에 소변을 보러 한 번 나온 일 말고는 시종일관 같은 좌선의 자세였다. 춘성은 '그래, 이 늙은 중도 한바탕 장좌불와나 해보자꾸나'하고 장좌불와를 시작하였다. 성격이 괄괄하고 직선적인 춘성은 다음날부터 즉시 장좌불와에 들어갔다. 늙은 나이였지만 춘성은 대중들에게 젊은 철 수좌가 내 법사야 하며 백병전을 벌이듯 장좌불와 고행에 자신의 몸을 내던졌던 것이다.
그해 7월 19일부터는 법회 기원제가 열리기 전까지 전국 운수업체와 전국교도소의 교통법규 위반자를 찾아다니며 법회를 개최하였다. 9월 8일부터 49일간 충청남도 공주군 마곡사에서 조계종 주최 고통안전운행기원대제봉행 대법회에 참여하였다.
그는 망월사의 조실로 여생을 보냈다. 망월사를 찾은 선승들이 보는 것은 파계요, 듣는 것은 욕뿐이었다. 그들은 잠도 편히 잘 수 없었고, 세끼 공양조차 제대로 할 수 없었다. 그럼에도 승속을 망론하고 그를 좋아했고, 존경했다. 그는 고령에도 참선정진했다 한다. 대체로 나이가 들면 체력이 약해져서 몇 시간씩 앉아 있는 좌선을 생략하는 수가 많은데, 춘성당은 80이 넘어서도 대중들과 똑같이 좌선정진하였다.
그는 평소 녹차와 막걸리를 즐겨 마셨는데, 춘성은 막걸리와 맥주, 소주 등의 술도 마시고, 담배도 피웠다. 다만 불자와 보살들이 대접할 때 곡차, 맥차라고 하면 마시고 술이라 하면 마시지 않았다고 한다.
입적
1976년 여름에 이르러 장좌불와를 그만두었다. 장좌불와를 시작한지 3년 만에 포기하지 않을 수 없었다. 호랑이 송곳니처럼 튼튼했던 치아가 하나 둘 흔들거리더니 나중에는 틀니를 해야 할 만큼 앞니는 물론 어금니까지 몽땅 빠져버렸다.
춘성 스님에게는 그 흔한 재산도 없고 지팡이 조차 없었다. 한벌의 가사와 모자만이 그가 가진 전재산이었다. 춘성 스님이 입적을 앞두고 있는 상황에서 어느 젊은 상좌가 스님에게 물었다. "열반에 드신 뒤에 사리가 나올까요? 안나올까요" 하자 그는 필요없다고 답했다. 이 상좌가 그에게 "열반에 들어 다비를 하고 난 후, 스님의 사리가 안 나오면 신도들이 실망 할텐데요?"라고 하자 그는 "야, 이 시발 놈의 자식아! 내가 신도들에게 보여주려고 사느냐?"라며 답하였다.
1977년 봄 화계사에서 문도를 모아두고 '허공에 골체(骨體)를 보았느냐? 만월청산(滿月靑山)에 무촌수(無寸樹)하니 현애철수장부아(懸崖撤手丈夫兒)니라, 팔십칠년사가 칠전팔도기로다. 횡설여견설(橫說與堅說)이여 홍로일점설(紅爐一點雪)이니라.'라는 마지막 법어를 강론하였다. 춘성은 '내가 입적한 후에라도 절대로 사리를 찾지 말고, 비석과 부도도 세우지 말 것이며, 오직 수행에만 힘쓰라'고 당부했다. 1977년 8월 22일 오후 7시 15분 경기도 의정부시 망월사에서 입적에 들었다. 당시 춘성의 향년이 세수 87세, 법납 74세였다.
사후
1977년 8월 24일 서울 화계사에서 영결식이 거행되었다. 종정 서옹이 영결법어를 선언하고 영결식이 진행되었다.
그는 생전에 간소하게 장례를 치른 뒤 화장하여 바다에 뿌려달라 유언하였는데, 그의 장례식 때에 수많은 인파가 몰려들어 화제가 되기도 했다. 영결식과 다비식은 서울 화계사에서 문도장(門徒葬)으로 엄수되었으며, 유언에 따라 꽃상여 대신 거적 몇 개로 시신을 덮었으며, 다비 후 황해 바다에 뿌렸다. 그의 장례식 때는 특별히 그가 즐겨 부르던 18번곡 '나그네 설움'이라는 노래를 승려들이 불러주었다.
그가 열반했을 때 몽땅 말라죽었다던 망월사 천중선원 뒤쪽의 소나무는 뒤에 다시 소생했다 한다. 유언에 따라 사리와 재는 황해에 뿌려졌다. 비석과 부도는 1981년 5월 경기도 성남시 수정구 태평2동 봉국사에 모셨으며, 비문은 탄허(呑虛)가 찬(撰)하였다.
1983년 5월 12일에는 조계종총무원에서 고승 16인의 법음 녹음테이프인 '현대고승법음집'이 발매되었다. 여기에 춘성의 '마음을 찾아라'라는 주제의 육성 강연도 실렸다.
방송에서의 육두문자 허용
춘성의 사후 그의 파격적인 육두문자 일화를 소개하는 과정에서 방송 드라마, 영화 등에서 육두문자가 허용되는 계기를 마련하기도 했다. 2002년 8월 29일부터 EBS에서 불교철학 강의 '도올, 인도를 만나다'(목.금요일 밤 10시)를 진행해왔는데, 2002년 10월 4일자 방송에서 선승(禪僧)의 일화를 소개하면서 노골적인 표현을 구사했다. 이날 강의는 평생을 옷 한벌로 지낸 고승 춘성 스님(1891~1977)의 무소유 철학을 강의하는 자리였다. 춘성은 불경 '화엄경'을 거꾸로 외웠을 정도로 불교 교리에 해박한 스님이었는데, 걸쭉한 입담으로도 유명한 걸승. 김용옥은 춘성 스님의 무소유 철학을 언급하면서 다음과 같은 일화를 들었다.
김용옥은 이어 춘성이 이같은 육두문자를 쓰게 된 배경을 그의 철학으로 풀어 설명했다. 하지만 방송이 나가자 인터넷 게시판에선 네티즌들 사이에 큰 논란이 벌어졌다. 7일 현재 1천여건 가까운 글이 방송사 홈페이지를 메우기도 했다. 일부 네티즌들은 "지상파 방송에서 육두문자가 여과되지 않고 방송된 것은 분명히 문제가 있다"는 여론도 있었다. 그러나 일부 네티즌들은 "도올 선생의 설명을 들으니 육두문자도 감동을 줄 수 있다는 생각이 들었다. 열린 마음으로 대해야 한다"고 반박하기도 한다. EBS는 논란이 확산되자 당일 방송분에 대한 인터넷 주문형 비디오(VOD)서비스를 중단했다. 그러나 이 사건을 계기로 방송과 영화에서 육두문자가 허용되는 계기가 되었다.
제자
욕설과 풍자, 유머로 명성과 찬탄이 자자하였으나 그는 만해 한용운과 만공의 법통을 사사한 승려였다. 춘성의 상좌로는 총림(叢林), 해월(海月), 견진(見眞), 설옹(雪翁), 남산 정일(南山 正日), 향산(香山), 덕초(德草), 장진(莊眞), 무착(無着), 해룡(海龍), 무주(無住), 성초(性草) 등의 스님이 있다.
시
붉은 화로 속 한 송이 눈
滿月靑山無寸樹(만월청산무촌수) / 만월 청산에 나무 한그루 없으니
懸崖撤手丈夫兒(현애철수장부아) / 절벽에서 손을 놓으니 대장부로다
八十七年事(팔십칠년사) / 팔십칠년의 인생사가
七顚八倒起(칠전팔도기) / 일곱 번 넘어지고 여덟 번 일어나
橫說與竪說(횡설여수설) / 횡설수설 하고 다녔으니
紅爐一點雪(홍로일점설) / 붉게 달아오른 화로의 한 조각 눈이었구나.
양복과 보시
춘성에게 신자들이 당시로선 고가인 양복을 해주곤 했다. 그러면 춘성은 그 양복에 나비넥타이까지 매고 중절모를 쓴 채 서울 시내에 나가 지인에게 맥주 한 잔 얻어먹는 것을 즐겼다. 그러나 양복은 그의 몸에 이틀을 붙어있지 않았다. 헐벗은 걸인들이 즐비하였고, 그는 노숙자들에게 자신의 새양복을 벗어주고 팬티차림으로 공중 화장실에 숨어 있다가 한 밤에 절에 돌아오곤 했다.
이불과 불심
그는 평생 잠자리에 들 때 이불을 덮지 않고 잠을 잤다. 이유는 이불이 이불(移佛) 또는 이불(離佛)이라 하여 부처와 불심에서 떠날수 있다는 것이 그가 평생 이불을 덮지 않는 이유였다. 처음에는 그가 이불을 덮지 않음을 이상하게 여긴 동료 승려나 수행자들도 이후에는 그에게 이불덮기를 강요하지 않았다.
평생 이불을 덮지 않고 냉골 바닥에 누워서 자는 것을 이상하게 여긴 누군가가 춘성 스님에게 왜 이불을 덮지 않고 자느냐고 물었다. 그러자 춘성은 "이불이란 이불(移佛) 또는 이불(離佛)이니 '부처와 불심에서 이별'(離佛)하게 하는 것."이라서 평생 이불을 덮지 않았다는 것이다. 춘성은 평생동안 이불을 덮지 않고 생활하였다.
도봉산 망월사에서 참선 수행을 할 때 망월사를 방문한 고관대작이나 명문가 자제들은 산사로 수행왔다가 갑갑함과 추위를 이기지 못해 비싼 고급 비단 이불을 들여왔다. 젊은 수좌들이 고급 이불을 반입해 들어오다가 춘성에게 들키자 그 자리에서 벼락이 떨어졌다.
시어머니와 며느리
춘성이 조계사에서 장좌불와(長坐不臥)를 하던 어느날 60대 노부인이 그를 찾아왔다. 스님이 도인이라고 해서 왔다는 것이다. 그 말을 듣고 춘성은 웃으면서 답하기를 "나를 도인이라? 물을 것이 있으면 점쟁이를 찾아가야지, 도인이 무엇을 안다고 도인에게 묻겠다는건가. 도인은 워낙이 할 말이 없는 법이야" 하였다. 그래도 부인이 자꾸만 스님에게 묻고 싶다고 하니, 스님은 "내 말은 저녁 찬거리의 양념도 안 돼, 그래도 묻고 싶으면 물어 보지" 하셨다. 가까스로 승낙을 받은 부인이 털어놓은 이야기는 지금 자세히 기억할 수는 없으나 고부(姑婦)사이의 갈등이었다. 청상과부로 외아들을 키워 장가를 드린 지 1년이 지났는데 며느리와의 사이가 좋지 않았다. 아무리 며느리를 예쁘게 보려고 해도 그러면 그럴수록 며느리의 미운 점이 생각 나서 마음이 더 편치 않다는 것이다. 그리고 며느리는 며느리대로 시어머니의 간섭을 마땅치 않게 여겨 고성만 오간다는 것이다. 그래서 아들 며느리와 떨어져 살 생각도 해 보았으나 그럴 형편도 못되고, 그러니 어떻게 하면 좋으냐는 것이었다.
한참을 듣고 있던 스님은 말하기를 "며느리가 밉다는 생각을 버리면 되네."하셨다. 그러나 부인이 어떻게 해야 밉다는 생각을 버릴 수 있느냐고 되물었다. 춘성은 선방(禪房)깨나 다닌 모양인데 헛 다녔다며 "며느리가 밉다. 시어머니가 밉다고 흔히 말하지만 며느리가 미운 것도 아니고 시어머니가 미운 것도 아니야. 며느리가 언제 어떤 미운 짓을 했다던가? 시어머니가 언제 며느리를 구박했다고 하는 기억이 미운 것이야. 그 기억을 버리면 미워할 일이 없지"라고 답하였다. 얼마 뒤 그 부인이 며느리와 함께 스님을 다시 찾아왔다. 와서 하는 말이 집에 돌아가 며느리에게 스님의 말씀을 전하고 지난 일은 잊어버리고 앞으로도 섭섭한 일이 있으면 그 자리에서 잊기로 서로 약속을 한 뒤부터는 마음이 한결 편안하다고 했다. 춘성은 두 사람에게 반야심경을 열심히 독송하라고 권하며 "반야심경에 불생불멸(不生不滅) 불구부정(不구不淨) 부증불감(不增不減)이라는 말이 있다. 이 말은 사람의 마음이 그렇다는 것이다. 생기지도 않고 없어지지도 않으며, 때가 묻지도 않고 깨끗하지도 않으며, 불어나지도 않고 줄어들지도 않는 것이 사람의 마음이다."라고 하였다. 그는 만사는 모두 마음먹기에 달린 것이라고 하였다.
수행자와 상좌들
그는 이불을 '이불(離佛)'이라고 해서 부처와 이별하는 물건이라 불렀다. 광복 후 춘성이 도봉산 망월사에서 참선 수행을 할때에 젊은 동자승, 상좌들이나 수행하러 오는 시민들이 담요를 덮고 자다가 춘성에게 들키면 그 자리에서 이불을 빼앗기고 소각된 뒤 큰 호통을 들었다.
춘성은 기어이 젊은 승려들이나 수행자들로부터 담요를 빼앗아 그 자리에서 불태워 버렸다. 이불을 덮지 않는 다른 이유로는 잠을 잘 시간을 아껴 수행하라는 것이다. 화계사 주지인 수경 스님은 베개를 갖고 잠을 자면, 베개를 집어 던지는 건 물론 불호령이 떨어진다고도 회고하였다.
한편 호화스럽고 사치스러운 옷을 입고 절에 오는 부유층 여성이 있으면 춘성은 "옷 자랑하고 싶으면 번화가에나 갈 것이지 절에는 뭐하러 왔어?"라며 호통을 치기도 했다. 한편으론 춘성 자신도 평생 이불을 덮지 않고 사치스러운 옷을 입지 않음으로서 언행과 행동이 일치함을 보여주었다.
무소유 정신
춘성은 돈을 저축하거나 서랍에 넣어두는 법도 없었다. 돈이 생기면 필요한 사람에게 손에 잡히는 대로 줘버렸고, 없으면 없는 대로 살았다.
춘성은 돈을 저축해두지 않았고 서랍에 넣어두는 법도 없었다. 돈이 생기면 필요한 사람에게 잡히는 대로 쥐어주고, 없으면 없는 대로 살았다. 상좌의 한 사람인 대선에 의하면 그는 있는 대로 나눠주었다 한다. '그 분은 돈을 몰랐지. 신도들이 당신 용돈을 쓰라고 갖다주면 꼭 주머니에 넣고 계셨어. 그러다가 누가 돈이 필요하다고 하면 주머니의 돈을 그대로 꺼내서 주셨어. 돈을 줄 때도 세어본 적이 없지. 잡히는 대로 주셨어. 춘성 스님 돈의 종착지는 주머니였어. 돈이 통장으로 가거나 서랍으로 들어간 적이 없다 " 한다.
춘성은 양복을 자주 입기도 했는데 어쩌다가 불자들이 해준 새 양복을 입고 시내에 나갔다가 돌아올 때면 걸인들에게 벗어주고 속옷 바람으로 한 밤이 되어서야 절로 돌아오는 일도 흔하였다.
제운은 '솔선수범보다도 사람들을 감복하게 한 것은 철저한 무소유의 정신이었을 것이다. '라고 지적하기도 했다. 춘성은 시주에 의존하지 않고 사찰 주변에 직접 화전 밭을 일구기도 했다. 그대신 그는 한알의 쌀밥을 남기는 것도 허용하지 않았다.
풍자와 해학
1910년 8월 설악산 백담사에는 한용운이 머물고 있었다. 당시 춘성은 한용운의 시중을 들었는데, 경술국치 무렵 한동안의 가뭄 끝에 소나기가 쏟아졌다. 갑자기 춘성이 옷을 모두 던져 버리고 절 마당에서 춤을 덩실 덩실 추면서 은사를 찾았다. “스님. 비가 와요. 소나기가 와요.” 놀란 만해스님이 방문을 열고 마당으로 나왔다. 한용운이 소낙비를 바라보며 “중생의 애를 태우고 이제야 퍼붓느냐”며 한탄하였다. 춘성은 계속 춤을 추었고, 만해스님은 춤추는 것을 막지 않았다. 얼마 후 소나기가 멈추고 햇볕이 쏟아졌다.
"야! 이 개x같은 놈아! "라는 일갈을 수시로 들었지만 아무도 그의 욕에 분노하거나 두려워하지 않았다.
현애살수 장부아
그러자 춘성이 "야 이 새끼야, 내가 떨어져 봤어야 알지. "라고 답했다 한다.
6.25 직후
1950년 6월 28일 6.25 전쟁이 터지고 3일만에 수도 서울이 점령당했다. 너도 나도 살겠다고 피난가기 바빴다. 스님들이나 수도자들 역시 예외는 아니었다. 스님들과 수도자들 역시 살기 위해서 피난을 떠났다. 그러나 춘성 스님은 몇명의 상좌들과 수도자들을 데리고 양주 망월사를 지키고 있었다. 1953년 3년만에 6.25 전쟁이 휴전하고 스님들이 되돌아왔다. 그러나 나 혼자 살겠다고 도망친 것이 죄스러워서 춘성 스님의 얼굴을 똑바로 바라보지 못했다.
춘성 스님은 되돌아온 스님들에게 "야 이 개 x같은 놈아. 이렇게 다시 만나게 되는구나. 살아서 반갑다"라며 반가워하였다. 한편 일부 스님들은 혼자 살겠다고 도망간 스님들에게 책임을 물어야 된다고 했지만 춘성 스님은 언급하지 말라며 불문율에 붙였고, 이후로 누구도 혼자 도망간 스님들에게 책임을 묻지 않았다.
처녀에게 준 깨달음
춘성의 욕법문에 견문이 툭 터진 한 노보살(절에선 여성 불자를 보살로 일컬음)이 시집 갈 때가 됐는데도 소견머리가 좁아 터진 자신의 손녀딸을 일부러 춘성에게 보냈다. 이 노처녀는 미니스커트를 입고 있었다. 처녀가 방에 들어와 앉자 춘성은 “네 작은 그것에 어찌 내 큰 것이 들어가겠느냐”고 했다. 노처녀는 스님은 엉터리라며 뛰쳐나갔다.
춘성의 이 말을 지레짐작해 얼굴이 홍당무가 된 처녀는 방을 뛰쳐나와 할머니를 원망했다. 그러자 노보살은 “그러면 그렇지. 바늘구멍도 못 들어갈 네 소견머리에 어찌 바다 같은 큰스님의 큰 법문이 들어가겠느냐”며 혀를 찼다고 한다.
파격적인 법문
1960년대 서울 근교 어느 비구니 사찰 중창불사를 위한 법회에 코트와 백, 사치스러운 외제 옷 등으로 호화롭게 꾸민 귀부인과 상류층 재벌 부인들이 많이 오자 다음과 같은 법문 끝에 파격적인 한마디 발언을 남기기도 했다.
"...(이상 생략)... 시집 장가가는 데는 자지와 보지가 제일이듯. 중창불사 하는 데는 돈이 제일이니 오늘 이 법회에 온 인간들아 돈 많이 시주하고 가거라!"
그의 마지막 파격적인 한마디는 화제가 되었다. 그리고 그가 왔던 사찰에는 많은 행자와 보살들이 찾게 되었다 한다.
기독교 광신도 조롱
1970년초 춘성이 서울 불광동 또는 녹번리에 있는 어느 절에 갔다가 의정부시내로 들어오는 버스 또는 1호선 전철을 탔다. 이때 기독교를 선교한다고 확성기를 들고 버스 또는 전철에 올라 떠들어대는 교인이 있었다.
이날 춘성 스님이 타고 있던 버스 또는 전철에 기독교인이 판자에 '예수를 믿으시오!'라고 써 붙이고 돌아다니며 고래고래 소리를 질렀다. "한번 죽었다 다시 살아나신 예수 그리스도를 믿으시오! 예수를 믿으면 천당에 갑니다!" 그런데 이 기독교인이 일부러 승복을 입고 있는 춘성 스님 앞으로 와서 더욱 큰소리로 고래고래 소리를 질렀다. "한번 죽었다 다시 살아난 예수를 믿으시오!"라며 소리치자, 춘성은 더 크게 소리를 질렀다.
기독교 광신도 조롱 2
서울역 또는 부산에서 서울로 올라오는 어떤 버스를 탔을 때는 함께 탄 목사가 기독교를 믿으라면서 하나님은 무소부재(無所不在)라고 했다. 어느 기독교 신자가 그의 머리위에 손을 올리더니 한번 죽었다 살아난 예수를 믿으라고 했다. 하나님은 언제나 여러분과 함께 한다는 것이다. 그러자 춘성은 조롱조로 기독교인에게 '그러면 하나님은 없는 데가 없다는 말이냐? '라고 물었다. 이어 그렇다고 답하자 '똥통 속에도 하나님이 계시느냐'고 물었다. 그러자 화가 난 기독교 선교자가 춘성에게 불경스러운 말로 하나님을 모독한다고 화를 낸 뒤, 그에게 와서 비꼬듯 똥통 속에 부처님이 계시느냐고 물었다.
목사는 춘성을 노려보면서 “감히 하나님에게 불경스러운 말을 쓴다”고 화를 내며 물었다. 목사가“부처님도 없는 데가 없느냐?”고 묻자 춘성은“없는 데가 없지!”라고 답하였다. 목사는“그러면 부처님도 똥통 속에 있겠네?”라 하자 그는 "부처가 똥이고 똥이 부처인데 똥통 속에도 부처가 있는 것은 당연하지 않겠는가!"라고 답하였다.
춘성은 똥 속에도 부처가 있고, 오줌 속에도 부처님이 계신다. 부처님은 어디든 함께하신다. 아니 부처가 곧 똥인데 똥통 속에도 당연히 부처님이 계시지 않겠는가! 하며 대응하였다. 더이상 할 말이 없어진 기독교 신자들은 다음 정류장에서 황급해 내렸다.
나같으면 욕을 하겠다
춘성이 서울 선학원에 있을 때였다. 설봉이 찾아와 춘성에게 물었다.
이때 춘성의 입에서는 속사포처럼 빠르게 욕설이 튀어나왔다. 그러자 춘성은 '나는 이 씨브랄놈이라고 하겠다. '라고 답하였다.
평가
평론가 조용헌은 '천하의 무애도인이자 걸승 ' 또는 '천하의 걸림없는 무애도인 '이라고 평하였다. 조용헌은 '한평생을 걸릴 것 없이 통쾌하게 살다 간 사람이 춘성 스님이다. 두려움없는 무외의 삶을 살다간 사람이 춘성당이다. 내 자신 별 볼일 없이 초라하다고 느껴질 때마다 나는 춘성당을 생각하면서 힘을 얻는다. '고 했다. 조용헌은 그를 검객으로도 비유하였다. '검객 춘성이 사용하였던 보검은 다름아닌 육두문자였다. 쌍욕을 살활자재로 휘두르면서 무 자르듯이 어떤 놈의 통념을 단칼에 베어버리고, 심약한 사람에게 배짱을 심어주면서 거리낄 것 없이 통쾌한 인생을 살다 간 인물이다. '라고 하였다.
부천대학교 김광현 교수는 “한용운의 상좌로, 백용성과 함께 ‘화엄경’사상을 웅변적으로 전하였던 화엄법사로, 덕숭산 끝자락에서 장좌불와하였던 고집스러운 수행자로, 시대의 선승 만공 회상에서 지독스럽게 참선 수행을 하였던 간화선 수행자로, 도봉산 망월사에서 수좌들을 매섭게 지도하였던 어른으로, 서울 시내의 저잣거리에서 부처님 말씀을 원색의 언어로 전하였던 스님으로, 수많은 보살들을 부처님 세상으로 이끌었던 큰스님”이라고 평하였다.
상좌였던 대선은 그가 수행에 철저하였다 한다. "춘성 스님은 수행에 철저하신 분이셨어. 대체로 나이가 들면 체력이 약해져서 몇 시간씩 앉아 있는 좌선을 생략하는 수가 많은데, 춘성당은 80이 넘어서도 대중들과 똑같이 좌선정진하셨지. 그점이 참 배울만 해 "라고 평하였다. 목정배 동국대 명예교수는 “그 분은 신체도 걸출하고, 마음 씀씀이도 그렇고, 선의 공부 어디에 걸림이 없었어. 만약에 춘성 스님이 신라시대의 사람이라면 원효야”라고 춘성을 평가했다.
그는 평생을 두타행과 무소유의 삶으로 일관하였던 욕쟁이 스님이었다. 그러나 그의 비범한 욕설에는 재치가 있고 역설이 있어 그 누구 하나 유쾌하게 웃지 않는 이가 없었다고 한다. 육두문자와 욕설을 통해 위선의 세계를 부숴버리고 그를 통해 도의 편린을 드러낸 기승 이라는 평가도 있다. 평생을 옷 한벌 바리때 하나만으로 살다 간 무소유의 실천가, 극락이 마음을 떠나 따로 없다며 종교의 참 뜻을 깨우친 선승, 끝없는 정진을 거듭한 끝에 깨닭음의 경계를 통과한 대자유인이었다.
류광현
류광현(柳光鉉, 1927년 8월 14일 ~ 2001년 11월 10일)은 대한민국의 제6대·7대 국회의원을 지낸 정치인이다.
라이코바츠
라이코바츠는 세르비아 서부에 위치한 콜루바라 구의 도시로 면적은 186km2, 인구는 15,341명(2011년 기준)이다. 세르비아와 몬테네그로 사이를 연결하는 고속도로인 IB-22 고속도로(이바르(Ibar) 고속도로) 인근에 위치한다.
마리아 셸
마리아 셸(Maria Schell, 1926년 1월 15일 ~ 2005년 4월 26일)은 오스트리아, 스위스의 배우, 영화 제작자이다.
2010년 동계 올림픽 성화 봉송
2010년 동계 올림픽 성화 봉송은 2009년 10월 30일부터 2월 12일까지 106일 동안 진행되었다. 계획은 2008년 11월 21일에 밴쿠버 동계 올림픽 조직위원회(VANOC)가 발표하였다. 조직위원회는 처음에 2008년 6월로 공지했지만, 그러나 몇몇 지역은 안전을 이유로 발표되지 않았다. 정확한 봉송은 성화 봉송 하기 수 주 전에 발표되었다.
올림픽 성화 봉송에서 사용되는 성화는 2009년에 죽은 레오 옵스트바움에 의해 디자인되었다.
성화 봉송자는 샤니아 트웨인, 시몬 휘트필드, 실켄 라우만, 알렉산드레 데스파티에, 케트리오나 레 메이 도안과 전 현직 아이스하키 선수 등 유명인사를 포함해 약 12000명으로 추정되었다.
2009년 10월 22일, 성화는 그리스의 올림피아에서 점화되었다. 영화배우 마리아 나필로토우가 그리스 주교의 교주의 역할을 했고, 포물면거울을 이용해 성화를 점화시켰다. 첫 번째 성화는 알파인 스키 선수인 바실리스 디미트리아디스가 봉송했다.
성화
2010년 동계 올림픽 성화 봉송에 쓰였던 성화와 봉송식은 봄바디어 주식회사의 항공 우주 산업부가 담당했다.
가와나베 료스케
가와나베 료스케(1986년 2월 26일 ~ )는 일본의 전 축구 선수이다. 과거 도치기 SC, 기라반츠 기타큐슈, 마쓰모토 야마가 FC, AC 나가노 파르세이루, 가이나레 돗토리에서 활동하였다.
오쿠야마
오쿠야마의 다른 뜻은 다음과 같다.
마하메가바하나 왕조
마하메가바하나(, 기원전 2세기 또는 기원전 1세기 ~ 서기 4세기 )는 마우리아 제국이 쇠퇴한 이후 칼링가를 지배하던 고대 왕조였다. 기원전 1세기에 체디라슈트라의 왕인 마하메가바하나 는 칼링가와 코살라를 정복했다. 마하메가바하나 왕조의 세 번째 왕인 카라벨라의 치세 동안 남코살라는 왕국의 필수적인 부분이 되었다. 그는 자이나교를 믿었지만 다른 종교를 차별하지는 않았다. 카라벨라는 하티굼타 비문을 통해 알려져 있다.
군주 목록
하티굼파 비문은 다음 통치자를 설명한다. 비문에서는 마하메가바하나와 카라벨라 사이의 관계 또는 그들 사이의 왕의 수를 직접 언급하지 않았으며, 인드라지는 다음과 같은 가상의 가계도를 만들기 위해 비문을 해석했다.
건축물
우다야기리 및 칸다기리 동굴은 마하메가바하나 왕조 작업의 가장 두드러진 예시이다. 이 동굴은 카라벨라 왕의 치세인 기원전 2세기에 지어졌다. 우다야기리는 "일출 언덕"을 의미하며 18개의 동굴이 있는 반면 칸다기리("깨진 언덕"을 의미)에는 15개의 동굴이 있다. 하티굼파 동굴("코끼리 동굴")에는 기원전 2세기 인도 칼링가의 왕 라자 카라벨라가 쓴 하티굼파 비문이 있다. 하티굼파 비문은 자이나교 나모카르 만트라로 시작하는 깊은 브라흐미 문자로 새겨진 17줄로 구성되어 있다. 우다야기리에서 하티굼파(동굴 14)와 가네샤굼파(동굴 10)는 조각품과 부조의 예술적 보물과 역사적 중요성으로 인해 특히 잘 알려져 있다. 라니 카 나우르 (여왕의 궁전 동굴, 동굴 1) 또한 광범위하게 조각된 동굴이며 조각 프리즈로 정교하게 장식되어 있다. 칸다기리는 정상에서 부바네스와르의 멋진 전망을 제공한다. 아난타 동굴(동굴 3)은 여성, 코끼리, 운동선수, 꽃을 나르는 거위의 조각상을 묘사한다.
1루수가 누구야
1루수가 누구야(Who's on First?)는 애벗과 코스텔로의 유명한 코미디로, 야구 포지션을 이용한 일종의 만담이다.
여기 나오는 언어유희는 기호논리학에서 엄밀하게 구분되는 사용(use)과 언급(mention)을 의도적으로 혼동시킴으로써 가능하다.
사족으로, 이 내용은 미국의 1988년작 영화인 레인 맨에서 레이몬드 배빗 역을 맡은 더스틴 호프먼의 명대사로도 이름을 날린 적이 있다.
2013년 월드 베이스볼 클래식 C조
2013년 월드 베이스볼 클래식 C조의 경기는 푸에르토리코 산후안에 위치한 히람 비손 스타디움에서 열렸다.
베네수엘라 vs 도미니카 공화국
2013년 3월 7일 - 19:30 히람 비손 스타디움
스페인 vs 푸에르토리코
2013년 3월 8일 - 18:30 히람 비손 스타디움
도미니카 공화국 vs 스페인
2013년 3월 9일 - 12:00 히람 비손 스타디움
푸에르토리코 vs 베네수엘라
2013년 3월 9일 - 18:30 히람 비손 스타디움
스페인 vs 베네수엘라
2013년 3월 10일 - 12:30 히람 비손 스타디움
도미니카 공화국 vs 푸에르토리코
2013년 3월 10일 - 19:30 히람 비손 스타디움
무솔리니와 차 한 잔
무솔리니와 차 한 잔(Tea With Mussolini)은 영국에서 제작된 프랑코 제페렐리 감독의 1999년 드라마, 코미디, 전쟁 영화이다. 셰어 등이 주연으로 출연하였고 클리브 파슨스 등이 제작에 참여하였다.
목갈라나 2세
목갈라나 2세(, 525년 ~ )는 아누라다푸라 왕국 모리야 왕조의 제10대 군주였다. 그는 아버지인 다타파부티로부터 왕위를 물려받았으며, 키티시리 메가바나에게 왕위를 물려주었다.
오쿠이
오쿠이의 다른 뜻은 다음과 같다.
도곤어파
도곤어파는 말리의 도곤인들이 사용하는 언어들이 이루는 어족이다. 일반적으로 니제르콩고어족에 속한다고 여겨진다. 십여 개의 언어가 속하며 화자 수는 총 60만 명 정도이다. 도곤어파 언어는 모두 성조 언어로 대부분은 도굴 도곤어처럼 2개의 성조를 지니며 일부는 돈노 소 도곤어처럼 3개의 성조를 지녔다. 기본 어순은 SOV형이다.
분류
도곤어파 언어들이 니제르콩고어족에 속한다는 증거는 미약하며, 만약 니제르콩고어족에 속한다 해도 그 안에서 도곤어파의 위치는 불명확하다. 오늘날에는 도곤어파가 니제르콩고어족의 독립된 어파라는 주장이 선호되고, 그 밖에도 구르어군이나 만데어파에 포함된다는 주장을 비롯해 다양한 주장이 제기되었다. 도곤어파에는 니제르콩고어족 대부분 언어의 특징인 명사 부류 체계가 없으므로 언어학자들은 도곤어파가 니제르콩고어족 내에서 아주 일찍 갈라져 나왔다고 여긴다.
로저 블렌치는 다음과 같이 평했다.
밤바라어와 풀라어는 도곤어파와의 문화적·지리적 가까움으로 인해 도곤어파 언어들에 상당한 영향을 끼쳤다.
언어
가장 많이 연구된 도곤 언어는 반디아가라 절벽 지방의 언어인 토로 소 도곤어(Tɔrɔ sɔɔ)이다. 그렇게 된 이유는 마르셀 그리올이 말리의 상하 지방에서 수행한 연구와 말리의 13개 국가 공용어 중 하나로 지정된 사실 덕분이다. 토로 소 도곤어는 다른 절벽도곤어군 방언들과 상호 의사 소통이 가능하다. 토로 소 도곤어와 상호 의사 소통이 불가능한 평원도군어군 언어들(테네 카, 토모 카, 잠사이 도곤어)은 더 많은 화자를 보유하고 있으며, 언어학적으로 가장 보수적인 방언은 잠사이 도곤어와 톰모 소 도곤어이다.
도곤어파의 여러 방언들을 처음으로 분류한 학자는 칼람그리올(Calame-Griaule)로 보인다. Calame-Griaule (1956)의 분류는 다음과 같다. 그 이후 새롭게 발견된 언어나(가깝게는 2005년에도 새로운 도곤 언어가 발견되었다) 상호 의사 소통이 가능한 방언들은 따로 나타냈다(예컨대 Hochstetler는 절벽도곤어군 언어들이 상호 의사 소통 가능함을 확인하였다). 표준어 지위를 가진 두 언어는 별표(*)로 나타냈다.
Douyon and Blench (2005)는 추가로 다음과 같은 방언이 있다고 보고하였다. 아직까지 미분류 상태이다.
블렌치는 명사에 붙는 복수 접미사로 보아 부두 도곤어는 몸보 도곤어와 가장 가까운 듯하다고 지적하였고, 따라서 위에는 잠정적으로 서부도곤어군에 속하는 것으로 나타냈다. 또한 그는 왈로·쿰베 도곤어가 어휘적으로 낭아 도곤어와 유사하다고 지적하였고 Hochstetler는 실제로 낭아 도곤어와 같은 언어일 수 있다고 의심한다. 두 언어 사이의 유사성은 얀다 도곤어와도 공통되는 특징일 수 있다. 이 언어들에 관해서는 모두 알려진 바가 거의 없다.
도곤어 이전의 언어
방기메어(또는 방게리메어라고도 함)은 과거에 도곤어파의 이질적인 일원으로 여겨졌으나, 지금은 도곤어파가 아님이 드러났으며 고립어일 가능성이 있다(Blench 2005b). 블렌치는 방기메어가 도곤어 이전에 그 지역에 존재했던 언어들의 흔적이라고 생각한다. 도곤족은 이 지역에 수천 년 동안 살아온 것으로 보인다.
또한 Blench (2015) 는 도곤어파에 나일사하라어족 기층 언어가 존재할지도 모른다고 주장했다. 이 기층 언어는 현재는 사멸한 나일사하라어족의 어파일 것이며 블렌치는 이를 “고원(Plateau)”어파라 부른다.
김희진 (배구 선수)
김희진(金姬眞, 1991년 4월 29일~)은 대한민국의 배구 선수로서, 현재 V-리그의 화성 IBK기업은행 알토스 소속으로 활동하고 있다. 스파이크 높이는 300cm, 블로킹 높이는 295cm이다. 주 포지션은 센터이지만, 라이트 포지션도 소화할 수 있다. NH농협 2010~2011 V-리그 신인 드래프트에서 전체 1순위로 현 소속팀에 입단하였다. 드래프트 순서가 신생팀이 1순위이며 그 외에는 실력순으로 저조한 팀부터 드래프트에 우선 순위가 있다. 결과적으로 김희진은 화성 IBK기업은행 알토스의 창립 멤버이다.
국제 대회에서는 대한민국 대표팀의 일원으로 활동하고 있으며, 올림픽에 3회 출전했고, 아시안 게임에서 금메달 1개를 획득했다.
약력
김희진은 1991년 4월 29일에 부산 영도에서 태어났다. 원래 부산 상리초등학교 4학년 때 운동을 시작하여 높이뛰기 선수로 활동했으며, 5학년 말 두각을 나타낸 후 2003년 소년체육대회에서 높이뛰기 우승을 하면서 육상계에서 주목받기 시작했다. 그러나 초등학교 6학년 때 키가 175cm를 넘으면서 농구부, 배구부가 있는 학교에서 김희진을 데려가겠다는 러브콜을 받게 되었고, 당시 중앙여자고등학교 심재호 총감독이 적극적으로 스카웃하게 되면서 김희진은 부산을 떠나 서울의 추계초등학교로 전학하였다. 졸업 후 중앙여자중학교에 입학, 배구를 본격적으로 시작하게 되었다.
김희진은 남들보다 늦게 시작한데다 부산 집을 떠나 서울에서 합숙 생활을 하며 많은 어려움을 겪기도 했지만 중학교 3학년이던 2007년 봄철 대회에서 최우수 선수로 선정되었으며 유스, 청소년 대표로도 뽑히기도 했다. 중앙여자고등학교에 입학한 후 그녀는 소속 학교를 봄철 중·고교 연맹전 2연패로 이끄는 주역이 되기도 했다.
김희진은 큰 키와 파워가 프로 선수 못지 않다는 평을 받고 있어 김연경의 뒤를 잇는 재목으로 주목받고 있으며, 중·고교 연맹전에서의 활약으로 2009년 여자 국가대표팀 최종 엔트리에 발탁되었다. 이후 중소기업은행이 신생 배구 팀 창단을 발표함에 따라 화성 IBK기업은행 알토스의 지명을 받아 입단하였다.
첫 프로 시즌을 마친 후 런던 올림픽 여자배구 국가대표팀 명단에 발탁되었다. 포지션은 소속 팀 기업은행에서 센터를 맡는 것과 달리 라이트를 담당하고 있다. 일단 국가대표팀에서는 황연주와 같은 포지션이다. 황연주가 올림픽 직전 부상을 당해 김희진이 거의 풀 타임을 뛰게 되면서 황연주는 계속 김희진의 백업으로 나왔다. 특히 브라질전과 세르비아전에서 김희진은 눈부신 활약으로 두 팀 모두 3-0으로 완파했으며 터키전에서 팀 전체가 고전하는 상황에서도 김연경과 같이 분발하여 비록 패배했지만 풀 세트까지 가는 접전을 벌여 터키를 상대로 기어이 승점을 따내는데 지대한 공헌을 했다. 8강전에서는 이탈리아를 상대로 황연주와 교대로 출전하며 4강 진출에 보탬이 되었다. 소속 팀의 이정철 감독으로부터 런던 올림픽을 계기로 기량이 발전했다는 평가를 받았다. 런던 올림픽 이후 김희진-박정아-알레시아의 강력한 삼각편대가 완성되면서 기업은행의 2012-2013 시즌 통합 우승에 기여하였다. 또한 김희진은 2013년 시즌에서 대한민국 국적의 선수들 중에 득점 1위를 기록중이다.
일본의 장원제
일본의 장원은 나라 시대에 조정이 율령제 하에서 농지 증가를 도모하기 위해 지방 유력자가 새로 개간한 토지의 사유를 인정한 것이 그 시초다. 헤이안 시대에는 소규모 면세농지로 이루어진 면전기인형 장원이 발달했고, 그 뒤 황실과 섭관가, 대사찰 등 권력자에게 면세를 위해 기진하는 기진지계 장원이 주류를 이루었다.
가마쿠라 시대에는 수호나 지두에 의한 장원 찬탈이 눈에 띄기 시작했다. 무로마치 시대에 장원은 그때까지 생존한 중앙귀족, 사찰, 무사, 재지영주 등의 권리와 의무가 중층적이고 복잡하게 얽힌 상황이 되는 한편, 자립적으로 발생한 촌락(총촌)의 자치가 출현하면서 장원은 완만하게 해체의 길을 걷기 시작한다.
센고쿠 시대에는 센고쿠 다이묘의 일원지행이 성립하면서 장원의 형해화는 계속 진행되어 장원에 의존하는 귀족은 몰락했다. 이후 도요토미 히데요시의 전국적인 양전사업에 의해 장원은 해체된다.
올레흐
올레흐의 다른 뜻은 다음과 같다.
아시안 게임 역도
아시안 게임 역도는 아시안 게임에서 역도로 경기를 겨루는 아시안 게임 경기 종목이다. 역도는 1951년에 아시안 게임 정식 종목으로 처음 채택되었다.
나무두더지류
나무두더지, 나무땃쥐로 불리지만, 두더지나 땃쥐는 아니며(이전에 식충목(Insectivora)으로 분류되었음에 불구하고), 모든 종들이 반드시 나무 위에서 생활하는 것도 아니다.
철도성
철도성(鐵道省)은 철도에 관한 업무를 담당하는 정부 기관이다.
올로프
올로프의 다른 뜻은 다음과 같다.
오룡역
오룡역(Oryong station, 五龍驛)은 대전광역시 중구 오류동에 있는 대전 도시철도 1호선의 전철역이다. 수침교 하저터널로 용문역과 연결된다.
역 구조
2면 2선의 상대식 승강장이 있는 지하역이다. 스크린도어가 설치되어 있다. 이 역부터 지족역까지는 모두 상대식 승강장이다.
역명 유래
오류동과 용두동의 앞글자인 오(五) 자와 룡(龍) 자를 따서 오룡역이라 명명되었다.
인크레더블 (래퍼)
인크레더블(Incredivle,, 1993년 11월 17일 ~ )은 대한민국의 힙합 래퍼이다. 《Show Me The Money 4》에 출연하여 대중들에게 이름을 알렸다. 한림연예예술고등학교에서 실용무용과의 비보잉 전공을 했다고 알려졌다.
홍역 백신
홍역 백신(영어: Measles vaccine)은 홍역을 방지하기 위한 백신이다. 단일 접종 후 면역이 생기지 않은 거의 모든 사람들은 두 번째 접종 후 면역이 발생한다. 인구 집단 내 예방 접종률이 92% 이상인 경우 홍역은 더 이상 발생하지 않는다. 백신의 효과는 수년간 지속된다. 홍역에 노출된 후 며칠 내에 백신을 접종하면 홍역을 예방할 수 있다.
이 백신은 일반적으로 후천면역결핍증후군 감염 환자에게도 안전하다. MMR 백신(홍역, 유행성이하선염, 풍진 백신)이나 MMRV(MMR, 수두)백신을 사용하여 접종한다. 세계복건기구(WHO)는 홍역 백신이 질병이 흔한 지역에서 생후 9개월 이내, 흔하지 않은 지역에서 12개월 이내에 접종하기를 권장한다. 홍역 백신은 살아있지만 약화된 홍역 균주를 기반으로 제작된다. 피부 바로 밑이나 근육에 주사한다. 백신을 통해 항체가 생성되었는지 여부는 혈액 검사를 통해 진행한다.
좌파연합 (폴란드)
좌파연합(, 약칭 ZL)은 폴란드의 정당연합이었다.
홍역 백신
세계보건기구 필수 의약품 목록에 홍역 백신이 등재되어 있다.
좌파연합 (폴란드)
총선을 앞둔 2015년 7월 민주좌파연합, 너의 운동, 사회당, 노동조합당, 녹색당의 선거 연대로 결성되었다. 직전 대선에서 중도좌파 진영의 저조한 성적을 기록하면서 이에 대한 위기감으로 결성되었으며, 전폴란드노동조합총연맹의 지지를 받았다. 9월 14일 노동당이 연합에 참여했으며, 10월 4일 너의 운동의 공동대표인 바르바라 노바츠카를 연합의 대표 겸 총리 후보로 선출했다.
하지만 총선 당일 7.6%를 득표해 단일정당 봉쇄조항인 5%를 넘는 데는 성공했으나 연합 봉쇄조항인 8%에 미달해 원내 진입에 실패했다. 이후 2016년 2월 공식 해산되었다.
홍역 백신
백신의 효과
백신이 널리 사용되기 전에 홍역은 매우 흔하게 발병되어 홍역의 감염은 "죽음과 세금만큼 불가피한 것"으로 간주되었다. 미국에서는 1963년 백신이 도입된 후 홍역 사례가 매년 수십만에서 수만으로 감소했다고 보고되었다. 1971년과 1977년에 발병한 후 백신 접종이 증가함에 따라 1980년대에 매년 수천건으로 줄어들었다. 1990년에 거의 30,000건이 발병하여 예방 접종에 대한 개념이 새롭게 정립되었고, 2차 접종법이 추가되었다. 1997년부터 2013년까지 매년 220건이 넘지 않았고, 거의 보고되지 않다가,  2014년에 667건이 보고되었다.
홍역 백신 접종 방법
MMR백신 (홍역, 유행성이하선염, 풍진 백신)의 2회 예방 접종을 통해 홍역을 예방할 수 있다.
부작용
MMR 예방접종 후에 생길 수 있는 부작용은 거의 없다. 발열, 발진, 림프절 종창, 관절통 등이 발생될 수 있고, 관절염, 혈소판 감소증 등이 드물게 발생할 수 있으며, 매우 드물게 중추신경계 이상반응, 과민증등이 발생할 수 있다.
하코네관
하코네 관은 하코네에 있던 관문이다. 좁은 의미에서는 1619년 에도 막부가 세워 1869년까지 사가미국 아시가라 시 시모 군 하코네(오늘날의 하코네정 하코네)에 소재했던 도카이도의 하코네 관소를 가리키지만, 넓은 의미에서 하코네 관이라 하면 에도 시대 이전에 하코네 산 산기슭에 놓인 여러 관문들을 포함한다.
나무타기쥐
나무타기쥐는 다음을 가리킨다.
리센코주의
리센코주의(Лысенковщина) 또는 리센코학설은 유전학에 반대하는 소련의 운동으로 생물학자 트로핌 리센코를 중심으로 1920년대 말부터 1964년까지 계속되었다. 넓은 의미로는 정치에 의한 과학의 전복을 이야기한다. 식물학자 이반 블라디미로비치 미추린의 이름을 따서 미추린주의 또는 리센코-미추린주의라고도 한다.
올리베르
올리베르의 다른 뜻은 다음과 같다.
큰다닥냉이
큰다닥냉이는 배추과의 두해살이풀이다.
분포
아시아(레바논, 사우디아라비아, 시리아, 아랍에미리트, 아프가니스탄, 예멘, 오만, 요르단, 이라크, 이란, 이스라엘, 쿠웨이트, 터키, 파키스탄)와 아프리카(에티오피아, 이집트)가 원산이며, 그 외에도 남아메리카(아르헨티나, 칠레), 북아메리카(미국, 캐나다), 아시아(인도, 일본, 중국), 아프리카(케냐), 오세아니아(뉴질랜드, 오스트레일리아), 태평양(누벨칼레도니) 지역에 분포한다.
재배
전 세계에서 널리 재배된다. 한국에서는 평안도와 함경도의 화전 지대에서 재배한다.
특징
줄기 높이는 20~80cm이다. 잎은 어긋나기하고, 잎줄기가 있거나 없고 피침 모양인데 여러 갈래로 갈라진다. 밑부분의 것은 깃 모양으로 갈라지고 윗부분의 것은 선 모양이며 가장자리가 밋밋하다. 5~6월에 흰 꽃이 원줄기 끝과 가지 끝에 달린다. 꽃차례는 총상 꽃차례로 곧고 길며, 꽃잎은 길이 2mm 정도로 6개의 수술 중 4개가 길다. 열매는 긴 타원상 달걀 모양의 각과를 맺는데, 길이 5~6mm로서 끝이 약간 오목하며 위 가장자리에 날개가 있다. 식물 전체에 털이 없으며, 분백이 돈다.
요리
한국의 관서·관북 지방에서는 큰다닥냉이(영채)로 김치(영채김치)를 담가 먹는다.
서양에서는 큰다닥냉이를 수프나 샐러드에 넣어 먹는다. 싹|순을 먹기도 한다. 씨는 그대로 또는 말려서 향신료로 쓴다.
키티시리 메가반나
키티시리 메가반나(, 543년 ~ )는 아누라다푸라 왕국 모리야 왕조의 제11대 군주였다. 그는 아버지 목갈라나 2세의 왕위를 계승하였으며, 마하 나가에게 왕위를 물려주었다.
나카지마 다카노리
나카지마 다카노리(1984년 2월 9일 ~ )는 일본의 전 축구 선수이다. 과거 쇼난 벨마레, 요코하마 FC, 아비스파 후쿠오카, 가시와 레이솔, 가이나레 돗토리에서 활동하였다.
제1회 전국동시지방선거 수영구의회
다음은 제1회 전국동시지방선거의 수영구의회의원 선거결과를 정리한 문서이다. 해당 선거에서 수영구의회는 지역구의원 14명을 선출했다.
리갈 하이 (2019년 드라마)
《리갈하이》는 2019년 2월 8일부터 2019년 3월 30일까지 JTBC에서 방영된 금토 드라마이다.
줄거리
법 '좀' 만질 줄 아는 승률 100% 괴물 변호사 고태림과 법'만' 믿는 정의감 100% 초짜 변호사 서재인, 달라도 너무 다른 두 변호사의 살벌하게 유쾌한 코믹 법조 활극.
UC 버클리 법학대학원
캘리포니아 대학교 버클리 로스쿨(University of California, Berkeley, School of Law, Berkeley Law)은 미국 서부 UC 버클리의 법학전문대학원(law school)이다. 미국의 최상위 명문 로스쿨 중 하나이다. 2008년에 오랫동안 사용하던 보울트홀(Boalt Hall)이라는 이름 사용을 중단하고 버클리로(Berkeley Law)로 명칭을 변경하였다. 3년 J.D.(법무박사), 1년 LL.M.(법학석사), S.J.D.(법률과학박사) 및 Jurisprudence and Social Policy Ph.D.(법학과 사회정책학 박사) 학위과정을 제공한다. 지적재산법 분야에서 최고로 인정받는다.
J.D. 과정은 2022-2023 입시기간에 약 271명 정원에 약 6,722명의 지원을 받았으며 합격률은 12.47%를 기록했다. 2022년 가을 J.D. 과정 신입생들의 LSAT 점수 25프로/75프로 퍼센타일은 167/172, 중간값은 170점이었고 학부 GPA 25프로/75프로 퍼센타일은 3.74/3.90, 중간값은 3.83 이었다. 신입생들의 2.2%가 외국인이었다.
《U.S. 뉴스 & 월드 리포트》가 매해 발행하는 미국 로스쿨 순위에서는 2006년부터 지금까지 높게는 6위, 낮게는 10위를 차지해왔다.
UC 버클리 로스쿨은 석차를 매기지 않고 J.D. 학생들을 평가한다. 학생들은 과목마다 높은 명예(High Honors), 명예(Honors), 통과(Pass), 조건부 통과(Pass conditional), 낙제(No Credit) 중 하나를 받는다.
25시 (1967년 영화)
25시(La Vingt-Cinquieme Heure, The 25th Hour)는 이탈리아에서 제작된 앙리 베르뇌유 감독의 1967년 영화이다. 안소니 퀸 등이 주연으로 출연하였고 카를로 폰티 등이 제작에 참여하였다.
국도 제88호선
국도 제88호선 (영양 ~ 울진선, 國道第八十八號 英陽蔚珍線)은 경상북도 영양군 일월면 문암삼거리와 울진군 평해읍 평해삼거리를 연결하는 대한민국의 일반 국도이다. 국도 제82호선이나 67호선과 같이 대한민국의 일반 국도 중 짧은 노선 중 하나이다. 백암온천이 국도상에 있고 영양군과 평해읍를 연결하며 유일하게 전 구간이 왕복 2차로이다.
스타로드
스타로드(Star-Lord) 본명 피터 퀼(Peter Quill)은 마블 코믹스에서 출간한 만화책에 등장하는 슈퍼히어로 공상 캐릭터이다. 공동 작가 스티브 잉글하트와 스티브 갠이 창작했으며, 1976년 1월 마블 프리뷰 #4에서 처음으로 등장한다. 인간 어머니와 외계인 아버지 사이에 아들로 태어난, 퀼은 우주 자경단 스타로드의 역할을 맡는다.
스타로드는 크로스오버 작품 어니힐레이션 (2006년), 어니힐레이션: 컨퀘스트 (2007년)에 출연하였고, 동명의 작품으로 재발매하고 우주를 배경으로 한 슈퍼히어로팀이 나오는 가디언즈 오브 갤럭시의 리더가 된다. 크리스 프랫은 2014년에 개봉하는 《가디언즈 오브 갤럭시》와 2017년의 후속작 《가디언즈 오브 갤럭시 VOL. 2》의 실사화 영화에서 피터 퀼을 연기했고, 《어벤져스: 인피니티 워, 어벤져스: 엔드게임에서 재출연 하였다.
와키사카
와키사카의 다른 뜻은 다음과 같다.
난죠 요시노
난죠 요시노(, 1984년 7월 12일 ~ )는 일본의 여자 성우다. RAMS, 드왕고 아티스트 프로덕션, 아뮤레토, office EN-JIN를 거쳐 현재 N3 엔터테이먼트  소속. fripSide의 보컬이기도 하다. 애칭은 난죠르노(ナンジョルノ)이다.