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듀란 듀란의 수상 및 후보 목록
듀란 듀란은 그래미상 수상자인 버밍엄 출신 영국의 록 밴드이다. 1980년대 상업적으로 큰 성공을 거둔 밴드 중 하나였으며 MTV가 가져온 "2차 브리티시 인베이전"의 주역이었다. 1980년대 이래로 영국 싱글 차트에서 탑 10위를 14번, 빌보드 핫 100 차트 입성을 21번 달성했으며. 1억 장 이상의 레코드를 판매하였다.
아메리칸 뮤직 어워드
아메리칸 뮤직 어워드는 Dick Clark에 의해 1973년 시작된 연례 행사이다. 듀란 듀란은 후보에 그쳤다.
브라보 오토 어워드
브라보 오토 어워드는 독일의 가장 유명한 10대 잡지인 브라보 매거진에서 개최한다. 음악, 영화, 스포츠계에서 특출난 사람들에게 주어진다.
그래미상
그래미상은 국립 레코딩 아카데미에서 수여하는 연례 행사이다. 두 번의 노미네이트 모두 수상하였다.
Q 어워드
월간 잡지 Q 매거진에서 진행하는 행사이다.
MTV 비디오 뮤직 어워드
1984년부터 시작된 MTV의 연례 시상식이다.
뮤직 비디오 프로덕션 어워드
MVPA 어워드는 로스앤젤레스 중심의 음악 교류 단체들이 최고의 뮤직 비디오를 선정하는 상이다.
할리우드 명예의 거리
할리우드 명예의 거리.
아이버 노벨로 어워드
작곡, 작사에 헌정되는 연례 시상식이다. 매년 런던에서 주최된다.
루나스 델 어디토리오
멕시코의 National Auditorium이 지원하는 시상식으로, 최고의 베스트 라이브 쇼를 선정한다.
스매시 히트 폴 위너스 파티
매년 음악잡지 스매시 히트가 주최하고, BBC에서 방송하였다. (1988~2005)
UK 뮤직 비디오 어워드
뮤직 비디오의 창작성과 기술적 면모, 혁신을 알리기 위해 2008년부터 진행되는 연례 시상식이다.
나이트크롤러 (마블 코믹스)
나이트크롤러(Nightcrawler)는 마블 코믹스가 발행하는 만화책에 등장하는 가상의 슈퍼히어로며, 엑스맨의 일원이다. 렌 와인과 데이브 코크럼에 의해 만들어져 "Giant-Size X-Men" #1 (1975년 5월)에 첫 등장했다.보라색 유황 물질을 내뿜으며 다른 공간으로 순간이동할 수 있는 능력을 가지고 있다.순간이동할 때 벽 같은데 끼지 않기 위하여 공간감지능력도 있다.스파이더맨처럼 벽에도 붙을 수 있다.파란 피부에 기다란 꼬리와 각각 3개씩인 손가락과 발가락을 가지고 있다.다.<세컨드커밍>에서 뮤턴트 구세주,호프를 구하기 위해 심장에 관통상을 입고 사망한다.
필 리즈
필 리즈(Phil Leeds, 1916년 4월 6일 ~ 1998년 8월 16일)는 미국의 연극 배우, 영화배우, 텔레비전 배우이다.
뉴욕에서 태어났으며 로스앤젤레스에서 사망하였다. 사인은 폐렴이다.
톰 그린
톰 그린(Tom Green, 1971년 7월 30일 ~ )는 캐나다의 배우이다.
여강군 (강북)
여강군(廬江郡)은 중국의 옛 군이다.
전한
기원전 121년, 구 회남나라·강도나라의 관할을 받던 행정구역이 재편되면서 형산군과 구강군의 일부 영역을 떼어내 신설했다. 이름은 이전에 양쯔 강 이남에 존재한, 여강수를 끼고 있는 여강군에서 비롯했다(여강수는 구 여강군의 폐지 이후 단양군의 영역에 있었다). 양주자사부에 속했다. 원시 2년(2년)의 인구조사에 따르면 12만 4383호, 45만 7333명이 있었다. 누선관(樓船官)이 있었다. 아래의 속현 목록은 한서 지리지를 따른 것으로 원연 · 수화 지간(기원전 8년)의 현황으로 여겨지며, 일반적으로 첫 현이 군의 치소이다. 대략 현대의 안칭 시와 루안 시 남부 지역에 해당한다.
신나라
다음 현의 이름을 고쳤다.
후한
37년(후한 광무제 건무 13년) 육안국이 통폐합되면서 군역이 확장되었다. 14성 101,392호 404,683명을 거느렸다. 후한말 태수 육강이 차지하고 있었다. 하지만 원조를 거부했다는 이유로 원술이 보낸 손책에 의해 함락되었다.
삼국
214년(후한 헌제 건안 19년), 환현, 임호현, 양안현의 3개현은 손권이 점령, 그 자리에 서릉군을 신설하면서 오나라에 편입되었고 나머지는 위나라에 여강군 그대로 편입되었다. 한편 220년 안풍군이 분리되었다.
진
오나라를 무너뜨리고 삼국을 통일한 진나라는 오나라의 서릉군, 기춘군 심양현을 여강군에 통폐합시켰다. 본래 10현 4,200호를 거느렸다. 304년(서진 혜제 영흥 원년), 심양현과 무창군 시상현이 심양군으로 분리되었다. 영가의 난이 발발한 310년(서진 회제 영가 4년) 대부분의 현이 폐지되었다. 이후 회남지방에 예주가 교치되면서 예주로 소속이 바뀌었으나 회남군처럼 군이 교치되는 것은 면했다. 동진 안제시기 군의 남부지역, 지금의 안칭시일대가 진희군으로 분리되었다.
유송
3현 1,909호 11,997명을 거느렸다.
수
개황초기, 군현제가 폐지되고 주현제가 실시되면서 여강군또한 폐지되었다. 폐지된 여강군 자리에는 여주(廬州)가 설치되었다가 수양제시기 여강군으로 바뀌었다. 7현 41,632호를 거느렸다.
당
620년(당 고조 무덕 3년), 주현제가 실시되면서 여주가 다시 설치되었고 여주는 합비현, 신현, 여강현의 3개현만을 차지했다. 624년(당 고조 무덕 7년), 소주(巢州)가 폐지되면서 소현(巢縣)이 본주로 내속되었다. 742년(당 현종 천보 원년), 군현제가 재실시되면서 여주가 여강군으로 바뀌었다. 758년(당 숙종 건원 원년), 주현제가 다시 실시되면서 여주로 바뀌었다. 본래 중급주였지만 상급주로 격상되었다. 본래 5현 43,323호 205,396명을 거느렸다.
허민영
허민영(1992년 9월 15일 ~ )은 대한민국의 축구 선수이다.
선수 경력
한양공업고등학교 2학년 때 고등학교 3학년 대회인 서울시장기 대회 우승을 기여한 뒤 활약을 인정받아, 2010년 디나모 모스크바에 입단하였고, 1군 콜업도 되어 프리시즌 및 친선경기(상대 : 팔레스타인 국가대표팀)에서도 선발 출전하여 전반 45분 소화 후에 팀닥터의 권유(무릎부상)에 후반전 시작과 함께 교체되었다.
구단 내부의 알력 다툼으로 방출되었고, 다른 동유럽 국가 리그팀인 빅토리아 플젠에서 입단 테스트 제의가 왔고 프리시즌 경기 3경기 모두 선발출장하여 좋은 모습을 보여줘 세부 계약조건과 연봉을 책정하고 있던 도중 디나모 모스크바 측에서 계약에 없는 이적료를 요구하며 끝내 무산되었다.
2015년 청춘FC 헝그리 일레븐에 출연하였다. 청춘 FC 종영 후, 허민영은 내셔널리그인 대전 코레일에 합격되었다.
하지만 청춘fc 연장전에서 밝힌 근황에서는 대전코레일에 입단하지 않았으며 측근의 증언에 따르면 대전 코레일과의 계약 과정에서 계약조건이 마음에 들지 않아 입단하지 않았으며 현재는 지도자로 전향하였다고 전했다.(현재 남양주에서 축구선수레슨 전문 감독으로 활약중이다)
미유키촌 (에히메현)
미유키촌(御幸村)은 에히메현 온센군에 설치되었던 촌이다. 현재의 마쓰야마시에 해당한다.
이정은 (1970년)
이정은( 李姃垠, 1970년 1월 23일 ~ )은 대한민국의 배우이다.
데뷔 후 줄곧 여러 연극과 뮤지컬 무대를 돌며 자신의 경력을 쌓아왔다. 2019년 전 세계적으로 화제를 불러 일으킨 봉준호 감독의 영화 《기생충》으로 청룡영화상을 포함한 여러 시상식에서 여우조연상을 거머쥐며 연기를 인정 받았다. 현재 윌 엔터테인먼트 소속이다.
생애
1987년(고등학교 3학년), 이한열 열사의 죽음을 애도하는 뜻에서 검은 리본을 달자고 제안한 친구가 자퇴하고 자신은 반성문을 쓰는 경험을 거치면서, 하고 싶은 일을 하겠다는 마음으로 연극을 전공하기로 결심했다. 한양대학교 연극영화학과를 졸업하고, 1991년 연극 《한여름 밤의 꿈》에 출연하며 배우의 길에 입문했다.
2000년 영화 《불후의 명작》으로 스크린 데뷔를 하였다. 이후 2003년에는 미국 작품을 번안한 연극 《진동거울》의 제작비를 투자하고 연출하기도 했다. 2008년 창작 뮤지컬 《빨래》에 합류했고, 2009년에 이어 2012년에도 거듭 출연했다. 연출가 추민주와 함께 《빨래》 외에도 낭독 공연 《무화과나무가 있는 집》과 《칼자국》, 뮤지컬 《굿모닝 학교》 등을 작업했다.
2009년에는 뮤지컬 《빨래》의 제작사 대표이기도 한 최세연 의상 감독과의 인연으로 오디션을 거쳐 봉준호 감독의 영화 《마더》에서 단역으로 출연했다. 이를 인연으로 2017년 《옥자》에도 목소리 출연하게 되었다. 또한, 《전국노래자랑》, 《변호인》 등에서 단역으로 출연했다.
이후 텔레비전으로 연기 영역을 확장하여 드라마 《여왕의 교실》, 《미스터 션샤인》, 《오 나의 귀신님》 등에서도 노비, 무당, 어머니로 등장하면서 매번 반전과 매력이 묻어나는 연기로 신스틸러라는 호평을 받았다. 2018년에는 인기리에 방영된 드라마 《미스터 션샤인》에서 함안댁 역할로 주목받기 시작했다.
각주
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궁수자리 세타2
궁수자리 세타2(θ2 Sgr)는 궁수자리 방향에 있는 단독성이다. 이 별의 겉보기등급은 +5.30으로 맨눈에 희미하게 보인다. 세타2는 지구에 초당 17.60 킬로미터 속도로 가까워지고 있다. 지구로부터 관측했을 때의 연주 시차 20.62 밀리초각에 의하면 세타2까지의 거리는 약 158 광년이다.
궁수자리 세타2의 스펙트럼은 A4/A5 IV 분광형과 부합되는데 이로부터 항성의 나이는 약 8억 900만 년이며 진화가 진척된 A형 준거성임을 알 수 있다. 적어도 1992년 관측 기간 동안 보여준 바에 따르면 Am 별임이 의심되며 광도가 변화하고 있는 것 같다. 질량은 태양의 약 1.93배에 광구의 유효온도는 8113 켈빈으로 태양 광도의 14배에 해당되는 에너지를 복사하고 있다. 세타2는 초당 45.2 킬로미터의 속도로 자전하고 있다.
궁수자리 세타2 근처에는 안시 동반성 두 개가 있다. 반성 B는 2000년 기준으로 겉보기등급 11.3에 방위각 165° 위치에 세타2로부터 32.8 초각 떨어져 있고, 반성 C는 1965년 기준으로 방위각 104° 위치에 세타2로부터 1.5 초각 떨어져 있다. 그러나 B와 C 둘 다 세타2와 물리적으로 연결되어 있지는 않다.
이화린
이화린(1991년 4월 20일 ~ )은 대한민국의 2014년 미스코리아 광주-전남 진(眞)이다.
신대방동
신대방동(新大方洞)은 서울시 동작구에 위치하고 있으며, 행정동으로는 신대방1동, 신대방2동으로 나뉘어 있다.
개요
신대방동은 동작구 서남단에 위치하고 있으면서 영등포구, 관악구, 구로구와 접하고, 수도권(안양, 광명) 주민의 서울시 진출입 관문으로 일반주택과 아파트가 혼재된 지역이다.
해석학 (수학)
하위 분야
다음은 해석학에 포함되는 세부 분야들의 목록이다.
숙선옹주 (왕녀)
숙선옹주(淑善翁主, 1793년 4월 11일(음력 3월 1일) ~ 1836년 6월 7일)는 조선의 왕족이다. 조선의 제22대 왕 정조(正祖, 1752~1800)와 후궁 수빈 박씨 소생의 서차녀로, 제23대 왕 순조(純祖, 1790~1834)의 동복여동생이다.
생애
1803년(순조 3년), 숙선옹주의 혼례를 위해 금혼령이 내려지고 이듬해 희정당에서 숙선옹주의 부마 초간택이 이루어졌다. 같은 해 중희당(重熙堂)에서 재간택이 이루어지고 전 정랑(正郞) 홍인모(洪仁謨)의 아들이자 홍석주의 동생인 홍현주가 부마로 뽑혔다. 1804년(순조 4년) 5월 27일 숙선옹주는 12세의 나이에 홍현주에게 하가하였다. 숙선옹주는 순조의 유일한 동복누이로 순조와는 사이가 좋았는데 순조는 옹주의 혼인에 기해 내수사에 명해 쌀 1백 석, 무명 10동(同), 포(布) 5동, 돈 3천 냥을 내리게 하고 이는 숙선옹주에 한한 일이니 전례로 삼지 말라고 하교했다. 이후에도 신하들의 만류에도 불구하고 시집간 숙선옹주의 집에 임하기도 했다. 이후 숙선옹주의 후손이 끊어져 남편 홍현주와 같은 풍산 홍씨 일가인 홍명희가 제사를 받들었다.
일화
홍선표는 저서 《조선요리학》에서 숙선옹주가 무를 썰어 만든 요리를 임금에게 올려 크게 칭찬을 받았는데 이것이 깍두기 의 시작이라고 소개하였다. 아버지인 정조가 승하했을 때 숙선옹주의 나이가 겨우 8세였으므로, 여기서 말하는 임금은 오라버니인 순조인 것으로 보인다.
광서제
광서제(光緖帝,, , 1871년 8월 14일(음력 6월 28일) ~ 1908년 11월 14일(음력 10월 21일))는 청나라의 제11대 황제이자, 1644년 명나라가 멸망한 직후 청 제국이 산해관을 넘은 뒤 자금성에서 청 제국의 군주가 천명을 상실한 명나라의 주씨를 대신하여 중국의 새로운 수명천자(受命天子)가 되었음을 선언한 이래 아홉번째 황제이다. 묘호는 덕종(德宗). 시호는 동천숭운대중지정경문위무인효예지단검관근경황제(同天崇運大中至正經文緯武仁孝睿智端儉寬勤景皇帝)이다. 청나라 역사상 최초의 방계 혈통 출신 황제이다.
양지역 (용인)
양지역(陽智驛)은 지금의 경기도 용인시 처인구 양지면 양지리에 위치했던 수려선의 역이다. 현재 역터에는 ‘센트럴타워’라는 건물과 폐기물 처리장이 들어서 있다.
광서제
그는 강유위, 양계초 등을 통해 변법자강운동을 추진하려 했으나, 내부 배신자 위안스카이가 서태후에게 밀고하여 실패로 돌아갔다. 사망 직후 공식 사인은 오랜 지병으로 알려졌으나 시중에는 독살설이 돌았다. 후에 2008년 광서제의 능에서 유해와 머리카락을 X선으로 분석한 결과 다량의 비소 성분이 검출되었다.
생애
서태후의 지원으로 즉위하였다. 1875년 1월 12일에서부터 1908년 11월 14일까지 재위하는 동안 1875년 1월 12일에서부터 1881년 4월 8일까지는 적모(嫡母)인 동태후가 섭정하였고 1881년 4월 8일에서부터 1889년 2월 25일까지는 이모(姨母)이자 서백모(庶伯母)인 서태후가 섭정을 하였다. 이후 1889년 2월 25일에서부터 1898년 3월 18일까지 친정을 하였으나 1898년 3월 18일을 기하여 서태후가 총리대신 경밀친왕 혁광 공과 함께 일으킨 궁중 정변으로 유폐되어 서태후에게 다시 실권이 박탈되었고 결국 경밀친왕 혁광 총리대신에게 실권이 최종 재박탈되었으며 1908년 11월 14일을 기하여 사망할 때까지 유폐되어 허수아비 임금의 신세를 지냈다.
광서제가 재위한 시기에는 양무 운동으로 부분 성향이나마 중국의 근대화가 전개되고 있었다. 그러나 1894년에서 이듬해 1895년까지 일어난 청일 전쟁이 청나라의 패배로 끝나 타이완이 일본에 식민지 강제 복속이 되는 등 중국에서의 열강 각축전은 더욱 치열해졌다.
광서제는 캉유웨이, 량치차오 등 신진 엘리트들을 등용하여 일본의 메이지 유신을 모델로 한 무술변법(戊戌變法)을 실행하고 완전 근대화를 꾀하였다. 당시 캉유웨이 등의 지식인들은 러시아의 위협을 제거하기 위해 영국, 일본과 협력할 것을 제안하고 신문에 개혁안을 싣는 등 개혁을 선도했다. 그러나 보수적인 서태후, 이홍장 등이 반격하자, 개혁에 가담한 지식인들이 망명이나 사형을 맞아야 했고, 결국은 서태후가 섭정을 재개했다.
1899년에 일어난 의화단과 열강 8국의 연합군이 1900년 베이징에서 격돌하는 사이에 광서제는 서태후와 함께 시안으로 피난했고 그가 총애하던 후궁 진비(珍妃)는 서태후의 명령으로 살해당했다. 베이징 의정서가 성립되어 베이징으로 돌아왔으나 그는 여전히 실권이 없었다. 그는 독서를 즐겼고 이상주의적 성격이 강해 보수적인 서태후와 대립했다. 1908년 11월 14일에 사망했고, 당시 이질을 앓고 있던 서태후는 제12대 황제로 푸이를 서둘러 지명한 뒤 다음날인 11월 15일에 사망했다.
칵테일 드레스
칵테일 드레스(Cocktail dress) 혹은 칵테일 가운(Cocktail Gown)은 여성들이 파티나 격식적인 자리에서 입는 드레스이다.
1940년대 후반 크리스찬 디올이 이브닝 웨어를 "칵테일 드레스"라고 부르면서 이 용어가 사용되기 시작했다고 여겨진다.
박만춘
박만춘(1986년 2월 22일 ~ )은 대한민국의 전 축구 선수이다. FC 서울에서 활약하였으며 선수 은퇴 후 여러 구단에서 통역관과 코치직을 수행했다.
클럽 경력
2003년 안양 LG 치타스 (현 FC 서울)에 입단하였으며 2005년까지 선수로 뛰었다.
통역관 경력
FC 서울에서 선수로 활동하다 2006년부터 통역관으로 보직을 변경하였고 2011년까지 재직하였다.
권우
권우의 다른 뜻은 다음과 같다.
필립 볼든
필립 볼든(Philip Daniel Bolden, 1995년 3월 19일 ~ )은 미국의 배우, 영화배우, 텔레비전 배우, 래퍼, 성우, 음악 프로듀서, 영화 프로듀서, 각본가이다.
뉴올리언스에서 태어났다.
교토쿠정
교토쿠정(行徳町)은 지바현 히가시카쓰시카군에 설치되었던 정이다. 현재의 이치카와시에 해당한다.
설곡시고
《설곡시고》(雪谷詩藁)는 서울특별시 중구에 있는 고려시대의 목판본 책이다. 고려 후기 문신이었던 정포(鄭誧 1309∼1347)의 개인 시집이다. 1981년 3월 18일 대한민국의 보물 제709호로 지정되었다.
개요
정포는 문과에 급제하여 좌사의대부의 벼슬을 지냈으나 37세의 나이로 목숨을 다하였다. 시와 글짓기에 뛰어났으며, 글씨로도 이름이 높았다.
시집에는 이제현(李齊賢)과 이색(李穡)의 서(序)가 있었는데 이 책에는 첫머리의 6장이 떨어져서 서(序)의 부분이 다 없어졌으나 『익재난고(益齋亂稿)』와 『목은문고(牧隱文稿)』에 다 실려 있으므로 그 내용을 알 수 있으며, 책 끝에 안동대도호부사 이방한(安東大都護府使 李邦翰)의 발(跋)에 의하면 포(誧)의 아들인 공권(公權)(초명:추(初名:樞))이 선친의 유고를 정리하여 굉찬사(宏贊師)에 부착하여 고려 우왕(禑王) 2년(1376)에 판각한 것에서 찍은 후쇄본(後刷本)이다.
그의 작품은 고려시대 이색의 글에서 평가하였듯이 간결하고 우아하며 예스러운 것이 특징이다. 하지만 개인 가문에서 발간한 책이라 글자새김이 뛰어나지 못하고, 글자가 많이 깎여 나간 편이며, 인쇄가 깨끗하지 못하다. 그러나 고려 후기에 발간된 시집으로서 희귀본이며, 문헌학 연구와 고려문학 연구에 아주 귀중한 자료이다.
굉
굉은 다음을 일컫는 말이다.
마이크로페이먼트
마이크로페이먼트는 소액 결제 시스템의 총칭이다. 소액 결제를 이용한 거래를 마이크로커머스 (microcommerce)라고 한다. 즉, 온라인 상에서 콘텐츠나 제품 구매시 휴대전화를 통해 본인 인증 후 이용 요금을 결제하여 익월 통신요금에 해당 구매 비용이 포함되어 청구되는 결제 방식을 말한다.
대한민국에서 휴대폰 소액결제 시장규모는 2001년 842억 원, 2002년 2천 894억, 2003년 4천 959억, 2004년 6천 464억, 2005년 8천 500억, 2006년 9천 600억원, 2007년 1조 3천억원, 2008년 1조 5천억원 순으로 빠르게 증가해 왔다. 특히 2007년 말 기준 서비스 이용자 수가 전체 휴대폰 가입자의 65.3%에 달하여, 10명 가운데 6명 이상이 휴대폰 소액결제를 활용하는 것으로 나타났다. 2010년 기준 1조 8300억 원 시장이며, 2011년은 17.5% 성장한 2조 1600억 원으로 예상된다. 2022년 이러한 소액결제 현금화 를 이용하는 분야는 더욱더 확장되고 있다
이재희 (가수)
이재희(2004년 3월 18일 ~ )는 대한민국의 가수 겸 배우다. 2012년부터 아역 배우로 활동하였으며, 2020년부터는 걸그룹 위클리의 멤버로 활동하고 있다.
2012년 ~ 2018년 : (가수 데뷔 전) 아역 배우
여러 영화와 드라마에 아역으로 출연했다.
2020년 ~ 현재 : 위클리
2020년 5월 11일, 걸그룹 위클리의 프로필 사진이 공개됐다.
6월 30일, 위클리가 미니앨범 〈We Are〉를 발매하면서 가수로 데뷔했다.
호기심 많은 조지 4
《호기심 많은 조지 4》는 2019년 개봉된 미국의 애니메이션 영화이다.
제천 중전리 고가
제천 중전리 고가(堤川 中田里 古家)는 충청북도 제천시 금성면 중전리에 있는 조선시대] 19세기 중엽에 지은 것으로 보이는 부농 계층의 옛집이다. 1981년 5월 1일 [[충청북도의 유형문화재 제86호 금성 중전리고가(錦城 中田里古家)로 지정되었으나, 2013년 1월 18일 현재의 문화재 명칭으로 변경되었다.
개요
19세기 중엽에 지은 것으로 보이는 부농 계층의 옛집이다. ㄱ자 모양의 안채와 ㄴ자 모양의 사랑채로 구성된 튼 ㅁ자형이다.
안채는 앞면에서 볼 때 사다리꼴을 한 우진각지붕집으로, 퇴칸이 없는 일반적인 구성 방식을 따르고 있다. 사랑채는 초가로 일반적인 농가의 사랑채 평면을 보이고 있는데, 건넌방 앞에 살림방을 둔 것이 특이하다.
대문간에는 내외담을 설치하여 밖에서 안마당이 직접 보이지 않으면서 꺾어 돌아 들어가도록 하였는데, 이는 우리나라 주택의 특징이다. 안마당과 사랑마당은 대문을 통해서만 연결되도록 사랑방 옆에 담장을 둘러 구분하였고 편의를 위하여 쪽문을 두었다.
자동변속기
자동변속기(自動變速機) 또는 오토매틱 트랜스미션(Automatic Transmission, A/T)는 자동차에 채용되고 있는 변속기로, 속도나 엔진 회전 수에 따라 변속비를 변속기가 스스로 바꾸는 기능을 갖춘 변속기이다.
TCU(Transmission Control Unit:변속 전자제어 장치)의 제어에 따른 유압-유체식으로 작동된다.
1997년에 비장애인의 2종 보통 자동변속기 한정 운전 면허 취득이 허용되면서 대한민국에서는 스포츠카나 트럭, 대형 차량을 제외하면 자동변속기가 현재까지 전체적으로 상당 부분을 차지하고 있지만, 국내 업체인 현대자동차그룹 계열은 대부분의 생산 차량에 현대트랜시스가 자체적으로 개발한 자동변속기를 탑재하는 반면, 외국계 업체인 르노코리아자동차와 한국지엠은 독일과 일본 등 동아시아 국가에서 수입하는 핵심 부품인 자동변속기에 대한 해외 의존도가 가장 높은 편이다.
현재 전 세계에서 가장 높은 단수의 변속기는 상용 차량이 12단, 승용 차량은 10단이다.
일반적인 플로어체인지식 외에 버튼식, 컬럼식, 다이얼식 등 여러 가지 배치 방식이 있다. 그 중 컬럼식은 위아래로 레버를 조작하는 방식과, 현대자동차그룹같이 시프트 레버 끄트머리의 로터리 스위치를 돌려서 조작하는 방식이 있다.
자동변속기의 기본조작
자동변속기의 변속 레버에는 조작 위치가 있으며, 자동차의 주행 상태에 따라서 조작 위치를 변경할 필요가 있는데, 그 조작 위치를 레인지라고 부른다.
현재 자동변속기 차량 중에서는 버튼 누름 방식으로 되어있는 자동변속기를 갖춘 차량도 있다.
자동 및 수동 겸용 (듀얼 클러치 방식)
3 레인지, 2 (또는 S) 레인지, 1 (또는 L) 레인지가 아닌 + 레인지, - 레인지로 되어 있는 것이 특징이다.
일본 아이신과 독일 ZF, 게트락에서 제작한 자동 및 수동 겸용 듀얼 클러치 변속기에서 수동 모드는 스포츠 모드이다.
오버드라이브 스위치
변속 레인지가 아래와 같은 자동변속기 차량 중에서 4단 자동변속기인 경우, 간혹 오버드라이브 스위치가 있다.
3단 자동변속기인 경우에는 없으며, 오버드라이브 스위치를 OFF 상태로 할 경우, D레인지부터 1단~3단까지 변속된다.
대형 차량 자동변속기
버튼 누름 방식으로 되어있으나, 오버드라이브 스위치하고 P레인지는 없다.
전자식 변속기
운전자가 변속 실수를 하더라도 별도의 제어기가 변속기의 움직임을 제어하며, 레버, 버튼, 다이얼 등 다양한 방식이 있다.
현대자동차, 기아자동차 등 자동차 브랜드는 자사의 브랜드 특징을 알리기 위해 여러가지의 SBW 방식을 도입하고 있다.
강승회
개요
강승회 의 조상은 강거사람으로 인도에 살고있었다. 승회의 아버지는 상인으로 베트남으로 건너가 정착했다. 승회는 부모와 사별한 후 출가수도를 시작했다. 또한 천문학, 참위학(讖緯学)에도 밝았다. 적오10년(247년)에 오의 수도 건업 (建業)으로 들어가 손권(孫権)의 지지를 얻어 강남지방에 최초의 불교사원 건초사(建初寺)를 건립했다고 여겨지고 있다. 단 강승회보다 앞서 지겸(支謙)이 이미 20년전에 강남에서 선교 하고 있었던 점을 생각하면 건초사에 대한 에피소드는 승회를 찬양하기 위해 만들어진 속설로 생각된다.
그 후 경전을 한역하는 일에 종사하며 그중에서도 『육도집경(六度集経)』은 역경된것이 아니라 강승회 자신의 저술로 여겨지고 있다. 또한 손권 손호(孫皓)와의 사이에 펼쳐진 인과응보에 관한 대론이 그 전기에 기제되고있어 초기의 중국 불교와 유교적인 관념과의 접촉, 교섭의 단서로서 주목할만 하다. 서진(西晋)의 태강원년(280년)에 원적(円寂). 저서로는 『육도집경』외에『오품경(呉品経)』、『잡비유경(雑譬喩経)』등이 있다.
2010년 10월 수마트라 지진
2010년 10월 수마트라 지진은 2010년 10월 25일 현지 시각 21:42에 인도네시아 수마트라섬 서부 해안에서 진도 7.7Mw 규모로 일어났다.
이 지진은 2004년 인도양 지진 해일 때와 같은 단층에서 발생했다. 현재 300 명 이상이 사망하고, 수 백명이 실종되었으며, 2만여 명의 이재민이 발생했다.
헤움군
헤움군은 폴란드 루블린주에 위치한 군으로 면적은 1,779.64km2, 인구는 74,595명(2019년 기준), 인구 밀도는 42명/km2이다. 군청 소재지는 헤움이지만 헤움군에 속하지 않고 별도의 도시군으로 존재한다.
남동쪽으로는 흐루비에슈프군, 남쪽으로는 자모시치군, 남서쪽으로는 크라스니스타프군, 서쪽으로는 시비드니크군, 웽치나군, 북쪽으로는 브워다바군과 접하며 동쪽으로는 우크라이나와 국경을 접한다. 15개 지방 자치체(1개 도시, 14개 농촌)를 관할한다.
커브 (야구)
커브(Curve)는 야구에서 투구의 구종 중 하나로서 가장 큰 포물선을 그리며 종으로 떨어지는 공을 말한다. 종으로 떨어지는 구종은 커브 외에도 다양한데 보통 변화구는 직선으로 날아가다가 종으로 떨어지는 반면 커브는 공이 손에서 떨어지는 동시에 큰 포물선을 그리면서 날아간다. 속구와 정반대의 구종이 커브라 할 수 있다. 커브는 가장 오랜 역사를 지닌 변화구이기도 하다. 다른 변화구에 비하여 제구가 용이한 편이기 때문에, 확실한 스트라이크를 던지려 할 때 활용되기 좋은 구종이다. 하지만 스핀이 직구의 반대로 돌기 때문에, 타자가 잘 치면 홈런이 될 수 있다.
그립 잡는 법
얇은 쪽의 실밥을 엄지, 검지, 중지의 세 손가락으로 잡고 공을 위에서 아래로 휘어지듯이 던진다. 위의 설명은 기본적으로 잡는 그립이고 선수마다 그립은 각각 다르다
선수
커브를 잘 구사하는 대표적인 투수는 메이저 리그의 배리 지토, 클레이튼 커쇼, 애덤 웨인라이트, 샌디 쿠팩스가 있으며,국내 프로야구에서는 롯데 자이언츠의 최동원, 삼성 라이온즈의 김상엽이 커브를 잘 구사하였다. 최동원의 커브는 폭포수 커브라 불리기도 하였다. 김상엽의 커브는 시속 140 km/h에 육박하는 공이었다. 정민태의 경우 현역 시절 100km 안팎의 느린 커브 일명 아리랑커브를 잘 구사하여 재미를 보기도 하였으며 투수코치가 된 후 후배선수에게 느린 커브를 전수해줬었다. 두산 베어스의 고원준도 넥센시절 정민태 코치에게 느린 커브를 전수받은 선수 중 한명이다. 삼성 라이온즈의 윤성환 선수와 KIA 타이거즈의 김진우, LG 트윈스의 류제국과 임정우도 커브를 잘 구사하는 선수들 중의 한 명이다. 정민철 선수(전 한화 이글스 투수, 현재 MBC 스포츠+ 해설위원)도 110 km/h 안팎의 일명 108번뇌 커브를 잘 던진 선수였다. 두산 베어스의 유희관 선수는 시속 74km 커브를 던지기도 했다.
다카라즈카 가극단 22기생
다카라즈카 가극단 22기생은 1932년에 다카라즈카 가극단에 입단하여, 1933년,  하나구미 공연 『세계일주』로 초무대를 밟은 39명을 가리킨다. 당시에는 다카라즈카 소녀 가극단이었다.
개요
이 기수에는 배우 하루에 후카미, 사쿠라마치 키미코와 전 하나구미・츠키구미・유키구미・호시구미 조장이었던 미요시 사쿠코가 입단하였다.
1979년, 미요시 사쿠코의 퇴단으로 22기 전원 퇴단하였다.
일람
입단 당시의 성적순으로 정리되어있다.
필립 맥케온
필립 맥케온(Philip McKeon, 1964년 11월 11일 ~ 2019년 12월 10일)은 미국의 배우, 텔레비전 배우이다.
펨브로크 (온타리오주)
펨브로크(Pembroke)는 온타리오주의 도시로, 인구는 14,360명이다.
이스트 사이드 갤러리
이스트 사이드 갤러리(East Side Gallery)는 독일 베를린에 있는 베를린 장벽 일부에 조성된 미술 갤러리이다. 슈프레강이 보이는 지역에 위치한 1.3km 길이의 장벽에 조성되어 있다.
설명
이스트 사이드 갤러리는 베를린 장벽의 동쪽에 1990년 세계 각국의 미술 작가들이 그린 105개의 그림으로 구성되어 있다. 이는 세계에서 가장 길고 오래된 야외 공개 갤러리로 알려져 있다. 갤러리에 그려진 그림은 변화된 시간을 기록하고 행복감과 더 나은 희망, 전 세계의 모든 사람들을 위한 더 자유로운 미래를 표현하였다.
2006년 7월, 슈프레 강과 O2 월드 간의 접근을 용이하게 하기 위해, 기존의 위치에서 40m 서쪽으로 옮겨졌다.
쇼상 천문학 부문 수상자 목록
다음은 쇼상 천문학 부문 수상자 목록이다.
이스트 사이드 갤러리
설명
2013년 3월, 고급 아파트 건설을 위해 갤러리가 조성된 장벽 중 23m 구간의 철거가 계획되었고, 이에 반발한 시민들의 시위로 인해 철거 작업이 중단되었다. 하지만 반발에도 불구하고 5m 구간이 기습적으로 철거되기도 했다.
복원
많은 그림이 침식, 낙서, 반달리즘 등으로 인해 심하게 훼손되어 있기 때문에, 한 비영리 단체에 의해 훼손된 작품을 복원하는 작성이 2009년부터 시작되어, 작품의 완전한 복원과 보존을 목표로진행되고 있다.
굉 (관내후)
행적
홍가 2년(기원전 19년), 종사중랑(從事中郞) 진탕·장작대장 해만년이 성제에게 새로이 능읍(陵邑)을 조성할 것을 제안하였다. 성제는 신풍현(新豊縣) 관할의 희향(戲鄕)을 창릉현(昌陵縣)으로 개편하고 작업에 착수하여, 이듬해에는 군국의 호걸 및 500만 이상의 자산을 가진 부유층 5천 호를 이주시켰으나, 여러 해가 되도록 작업을 끝마치지 못하였다. 대사농중승(大司農中丞) 굉은 창릉 조성이 실현 불가능한 일이라고 여러 차례 간언하였고, 시중위위 순우장 또한 그만두어야 한다고 아뢰었기 때문에, 영시 원년(기원전 16년)에 결국 창릉을 폐하였다.
영시 2년(기원전 15년) 겨울, 성제는 조서를 내려 진탕·해만년을 돈황으로 유배시켰다. 상시(常侍) 굉은 창릉 폐지를 주장하여 예산을 아낀 공로로 관내후에 봉해지고, 금 100근을 받았다.
제일역
제일역(霽日驛)은 지금의 경기도 용인시 처인구 양지면 제일리에 자리했던 수려선의 역이다. 현재는 역이 있던 자리가 공터로 남아있다.
호이바흐
호이바흐는 독일 바덴뷔르템베르크주에 위치한 도시로 면적은 25.81km2, 높이는 466m, 인구는 9,744명(2015년 12월 31일 기준), 인구 밀도는 380명/km2이다.
행정 구역상으로는 슈투트가르트 현에 속한다. 속옷 제조, 판매 회사인 트라이엄프 인터내셔널이 설립된 곳이기도 하다.
펨브로크
펨브로크 또는 펨브룩은 다음과 같은 뜻이 있다.
크라우스마파이
크라우스마파이(KraussMaffei)는 사출 성형 기기, 플라스틱 압출 기술을 위한 기기, 반응공정기기를 제조하는 독일의 기업이다. 2016년에 중국화공집단공사(ChemChina)에 인수되었다.
1931년 2개의 뮌헨 기업 마파이(1838년 설립)와 클라우스(1860년 설립)의 합병을 통해 설립되었다. 이 두 기업은 여러 유형의 증기 기관차를 주도적으로 제조하는 독일의 제조사에 속했다.
고가네정
고가네정(小金町)은 지바현 히가시카쓰시카군에 설치되었던 정이다. 대부분 현재의 마쓰도시 북부에 해당하며, 일부 지역은 가시와시 서부에 해당한다.
미즈타촌
미즈타촌(水田村):
스타게이트 아틀란티스
스타게이트 아틀란티스는 스타게이트 SG-1에 이어 제작된 드라마이다. 영화 스타게이트의 스토리를 이어 제작된 스타게이트 SG-1이 종영되기 전에 방영되기 시작했다. 페가수스 은하계를 무대로 스타게이트를 건설한 고대인들의 자취를 찾아 아틀란티스로 떠난 일행의 이야기이다.
쩐의 전쟁
《쩐의 전쟁》(쩐의 戰爭)은 2007년 5월 16일부터 2007년 7월 19일까지 방영된 SBS 드라마 스페셜이다. 2007년 7월 5일에 본편이 종영된 이후, 작품의 완성도를 높이기 위해서, 2007년 7월 11일부터 4부작 번외편이 2주간 추가 방영되었다.
줄거리
돈에 복수하려다 돈의 노예가 되어버린 한 남자의 휴먼스토리로, 날로 갈수록 심화되고 있는 황금만능주의와 한탕주의에 빠진 세태를 강도 높게 비판한 서스펜스 스릴러 드라마
헤더 시어스
헤더 시어스(Heather Sears, 1935년 9월 28일 ~ 1994년 1월 3일)는 잉글랜드의 배우이다.
아담의 부인
《아담의 부인》은 1949년 제작된 미국의 코미디 영화다. 이 영화는 부부 사이였던 스펜서 트레이시와 캐서린 헵번이 같이 출연한 영화 중에서 가장 뛰어나다는 평가를 받고 있다. 감독은 조지 큐커가 맡았다.
1992년 이 영화는 미국 의회도서관에 의해 문화적으로, 역사적으로, 미적으로 중요성을 인정받아 미국 국립영화등기부에 선정, 보존되었다.
오윤룡
오윤룡(Philip Ng, 1977년 9월 16일 ~ )은 중화인민공화국의 배우, 텔레비전 배우, 안무가, 태권도 선수, 킥복싱 선수, 스턴트 배우이다.
김선희 (TBC)
김선희(1973년 ~ )는 대한민국의 아나운서이다. TBC 뉴스, TBC 대경뉴스광장, 생방송 굿데이 프라이데이, TBC클리닉 건강365 등의 진행자이다.
프랑스 르네상스
프랑스 르네상스는 15세기에서 17세기 무렵 프랑스에서 나타난 문예 운동이다. 같은 시기 유럽 전역에서 르네상스가 진행 중이었지만 프랑스에서 당대에 스스로를 르네상스라고 일컫지는 않았다. 르네상스라는 용어는 19세기 프랑스의 역사학자 쥘 미슐레가 고전 시대의 "부활"이라는 의미로 도입하였다.
크리스티안 몰리나로
크리스티안 몰리나로(, 1983년 7월 30일, 발로델라루카니아 ~ )는 이탈리아의 전 축구 선수로, 과거 레프트 백으로 활약했다.
프랑스 르네상스
프랑스 르네상스는 인문주의의 발전과 대항해시대의 전개에 따라 "신대륙"에 건설된 식민지 누벨프랑스의 설립과 같은 사회적 변화 속에 발전하였다. 프랑스에서 르네상스는 새로운 과학과 기술의 출현, 회화, 조각, 음악 등의 예술 양식의 변화, 새로운 양식의 건축물, 문학과 같은 문화 예술 전반으로 확산되었으며, 사교, 예절, 담론에 이르기까지 사회 전반에 새로운 기준을 부여하였다.
크리스티안 몰리나로
살레르니타나 칼초 1919
몰리나로는 세리에 B의 살레르니타나 칼초 1919에서 프로 데뷔를 하였다.
프랑스 르네상스
프랑스 르네상스의 시작을 정확히 언제부터다 라고 하기는 어렵지만 거칠게 잘라 1494년 프랑스의 샤를 8세가 이탈리아를 침공한 이탈리아 전쟁을 그 시작으로 본다. 1610년 앙리 4세가 암살 당하면서 낭트 칙령 이후 유지되었던 관용적 분위기는 막을 내리고 프랑스는 30년 전쟁으로 빠져들게 되었고 프랑스의 르네상스 운동 역시 끝을 맺었다.
크리스티안 몰리나로
AC 시에나
살레르니타나가 파산으로 인해 2005년, 세리에 C1으로 강등되었고, 그는 유벤투스 FC로 자유 이적하였다. 그는 이후에 바로 AC 시에나로 임대되었다. 이때 시에나는 소유권 50%를 가져갔고, 이적료는 €500였다.
프랑스 르네상스
시대 구분
19세기 유럽의 역사학자들은 중세를 일종의 암흑기로 보았고 중세 암흑시대라는 표현이 자연스럽게 사용되고 있었다. 이 표현은 고대 로마의 붕괴 이후 문화 예술이 신학에 억눌려 인문주의적 발전이 이루어 지지 않았다는 판단에 바탕한 것이다. 르레상스는 "부활"의 의미를 지니고 있으며 이 용어를 역사 시기의 구분에 도입한 사람은 19세기 프랑스의 역사학자 쥘 미슐레이다. 그는 르네상스가 고전 시대 문명을 계승하여 중세 암흑시대를 끝냈다고 생각하였다. 물론 이러한 관점은 이후 여러 차례 비판되었으며 특히 요한 하위징아는 《중세의 가을》에서 프랑스와 부르고뉴 공국의 르네상스적 삶의 양식은 사실 중세의 연장선에서 파악되어야 한다고 주장하였다. 오늘날 역사학계는 중세를 더 이상 암흑기로 보지 않는다.
크리스티안 몰리나로
유벤투스 FC
2007년 6월, 유벤투스는 세리에 B 우승을 하였고, 그는 €2.5M의 가격에 유벤투스와 2012년까지 지속되는 계약을 하였다. 그는 조르조 키엘리니가 레프트 백에서 센터백으로 이동함에 따라, 레프트 백 자원이 없어지게 됨에 따라 몰리나로를 영입하게 되었다.
프랑스 르네상스
시대 구분
일반적으로 르네상스는 이탈리아의 피렌체, 피사, 베네치아와 같은 도시 국가들에서 일어난 사회, 예술, 문화의 변화를 가리킨다. 이후 르네상스 양식은 유럽 전역으로 전파되었다. 프랑스의 르네상스 역시 이러한 시대적 배경 위에 여러 역사적 사건들이 영향을 주며 형성되었다. 약간의 차이가 있지만 프랑스 르네상스의 전개 시기는 대체적으로 근세 프랑스 시기와 겹친다.
인문주의
르네상스 시기 유럽은 인문주의가 한창이었고 르네상스 문예운동과 인문주의는 서로에게 큰 영향을 주었다. 르네상스 인문주의자로 분류되는 에라스무스, 로렌초 발라, 기욤 부데 등은 고전 고대로 불리는 고대 그리스와 고대 로마의 문예를 다시 발견하였다. 프랑수아 라블레와 같은 프랑스 르네상스 인문주의자들은 고전 고대의 여러 문학을 재발견하여 보급하였고, 이를 기반으로 인간의 자유 의지를 강조하였다. 기존 유럽의 윤리학이 신에 대한 순종과 엄격한 금욕주의에 치우쳐 있었던 것에 반해 인문주의는 인간은 자유로운 주체로서 스스로의 의지로 윤리적 행동을 할 수 있다고 보았다. 인문주의의 이러한 사상과 활동은 고대 신화를 소재로한 각 종 예술, 인간의 욕망을 긍정하는 삶의 태도 등 이전과 다른 생활 양식이 나타나는 데 밑바탕이 되었다.
크리스티안 몰리나로
유벤투스 FC
2007-08 세리에 시즌은 그의 유벤투스 FC 첫 시즌으로, 몰리나로는 주전을 확보하고 30번의 리그 경기에 출장하였다. 이중 한 경기에서 1득점을 올렸다. 2008년 11월 28일, 몰리나로는 1년 연장계약을 체결하였다. 계약 이후, 몰리나로는 "나는 행복하다. 이는 내가 성취했음을 의미한다. 나는 유벤투스의 선수로 활약하여 UEFA 챔피언스리그 같은 무대에서 뛰는 꿈을 실현할 수 있었다." 라고 반응을 보였다.
프랑스 르네상스
성장하는 왕권
프랑스 르네상스 시기는 프랑스의 역사에서 발루아 왕가 후기에 해당한다. 중세 시기 전형적인 프랑스의 정치적 상황에서 국왕은 봉건 영주들의 수장일 뿐 직할령 이외의 지역에서 직접적인 통치력을 발휘할 수 없었다. 나머지 지방은 독립적인 봉건 영주들의 자치령이었다. 특히 부르고뉴 공국, 앙주 공국, 브르타뉴 공국, 노르망디 공국 등은 사실상 독립국과 같은 힘을 지니고 있었다. 이는 노르망디 공국의 수장을 겸했던 잉글랜드 왕국의 군주 에드워드 3세가 봉신 서약에도 불구하고 프랑스의 왕위를 주장하고 백년전쟁을 벌일 수 있었던 배경이기도 하다.
크리스티안 몰리나로
유벤투스 FC
2008-09 시즌에도 또한 주전으로 활약하였다.
프랑스 르네상스
성장하는 왕권
백년전쟁 이후 프랑스 왕실은 프랑스 내의 영향력을 높이기 위해 꾸준히 직할령을 늘렸고 기존의 봉건 영주들은 왕실의 이러한 행동에 종종 반란을 일으켜 불만을 표출하였다. 광기 전쟁으로 불리는 15세기 말 봉건 영주의 반란은 결국 브르타뉴 공국이 왕실 직할령이 되는 것으로 끝을 맺었다. 이후로도 프랑스의 봉건 영지는 점차 줄어들고 왕실 직할령이 늘어 프랑스는 점차 중앙집권제의 모습을 갖추게 되었다.
점차 권력이 커져가는 왕실은 다양한 방법으로 귀족들에 대한 장악력을 높일 필요가 있었다. 장 보댕이 주장한 왕권신수설은 국왕의 권력을 신성불가침한 것으로 만드려는 왕실의 의도와 맞아 떨어졌고, 국왕은 군사력 뿐만 아니라 학술과 문화의 수호자를 자처할 필요가 있었다. 인문주의 소양을 교육받은 프랑수아 1세는 이탈리아에서 안드레아 델 사르토와 레오나르도 다 빈치 등 예술가를 불러들이는 한편 블루아성을 개보수하고 샹보르성을 새로 짓는 등 국왕의 위엄을 높이는 건축으로 왕권을 강화하고자 하였다. 이러한 문화 정치에는 막대한 예산이 소요되었으나 새롭게 편입된 직할지로 왕실은 전에 없던 예산을 확보할 수 있었다. 프랑스 르네상스 시기 계속된 왕권 강화의 노력은 절대군주제의 바탕이 되었다.
크리스티안 몰리나로
VfB 슈투트가르트
2009년 여름에 이탈리아 국가대표인 파비오 그로소가 영입되고 우루과이 국가대표의 마르틴 카세레스가 FC 바르셀로나에서 임대됨에 따라, 몰리나로는 2010년 1월 5일, 그는 잔여 2009-10 시즌동안 VfB 슈투트가르트 임대에 합의하였다. 2010년 6월 1일, VfB 슈투트가르트는 2014년 6월까지 지속되는 영구 이적 제의를 하였고, 몰리나로는 이에 합의하였다. 유벤투스 FC는 6월 14일에 €3.9M의 이적료에 이적 합의가 완료되었다고 발표하였다.
프랑스 르네상스
성장하는 왕권
프랑수아 1세의 뒤를 이은 앙리 2세는 메디치가의 카트린 드 메디시스와 결혼하여 이탈리아의 문화와 예술을 프랑스에 도입하여 새로운 문화를 창출하고자 하였다. 카트린 드 메디시스는 프랑스 르네상스 양식의 출현에 큰 영향을 주었고, 이 시기 도입한 궁중 축제는 이후 프랑스 왕실의 특징이 되었으며 근세 프랑스에서 사교계를 형성하는 바탕이 되었다.
미술
15세기 후반 프랑스는 이탈리아를 침공 하였고 비슷한 시기 프랑스 왕가와 경쟁 관계에 있던 부르고뉴 공국은 플랑드르와 연계하여 이탈리아와 각종 교역을 진행하면서 이탈리아 르네상스와 북부 르네상스의 가교 역할을 하였다. 이러한 과정을 통해 많은 이탈리아적 예술 양식이 프랑스로 유입되었고, 로소 피오렌티노, 프란체스코 프리마티쵸, 니콜로 델라바테와 같이 이탈리아에서 이주 해 왔거나 장 클루에와 그의 아들 프랑수아 클루에와 같이 이탈리아 양식에 영향을 받은 화가들이 1531년 무렵부터 1차 퐁텐블로파를 형성하였다.
크리스티안 몰리나로
국가대표 경력
2010년 8월 6일, 몰리나로는 신임 감독 체사레 프란델리에 의해 처음으로 이탈리아 국가대표에 차출되었다. 그는 2010년 8월 10일, 코트디부아르와의 친선 경기에서 국가대표 데뷔전을 치루었다.
프랑스 르네상스
미술
1516년 프랑수아 1세는 레오나르도 다빈치를 앙부아즈성에 초빙한 뒤 자신의 여름 별장이었던 클로 루체를 작업실로 쓰도록 하사하였다. 다빈치는 당대에 이미 유명한 화가였고 프랑스로 이주하면서 그의 작품 《모나리자》, 《성 안나와 세례자 요한과 함께 있는 성모자》, 《세례자 요한》을 가져왔고 이 작품들은 오늘날 루브르 박물관에 소장되어 있다.
프랑수아 1세에서 앙리 4세에 이르는 시기의 프랑스 미술은 당시의 이탈리아 미술과 함께 묶여 매너리즘으로 불린다. 매너리즘 양식의 미술은 주제에 대한 알레고리의 배치와 같은 기법으로 그림에 이야기를 부여하였고 성서나 고전 고대의 신화를 주요 주제로 삼았다. 인문주의 소양에 밝은 사람이라면 그림 속 알레고리를 통해 그림이 전하고자 하는 이야기가 무었인지를 읽어낼 수 있었다.
이 시기 프랑스 예술가로는 사실적 인물 묘사로 유명한 투르의 장 푸케, 채식필사본의 대가였던 장 구종과 조각가였던 제르맹 필롱 등이 있다.
앙리 4세 시기의 투생 듀브릴, 마르탱 프레미네, 앙브루아즈 뒤부아 등이 퐁텐블로궁에서 작업하여 2차 퐁텐블로파로 불리게 되었다. 앙리 4세의 왕비였던 마리 드 메디시스는 플람스인 화가 페테르 파울 루벤스를 프랑스로 초빙하였고, 루벤스는 뤽상부르궁에 많은 대작을 남겼다. 프란스 포르부스 2세 역시 플람스 출신의 화가로 파리에서 활동하였다.
프랑스 외곽의 로트링겐 공국에서는 자크 벨랑주, 클로드 드뤼에, 자크 칼로와 같은 화가들이 기존의 매너리즘 양식과는 매우 다른 독특한 화풍의 작업을 하고 있었다. 이들의 작품은 선정적인 주제를 표현하여 종종 에로틱 매너리즘으로 불린다. 매너리즘이 나타내던 신화 속 인물들은 점차 보다 격정적인 욕망을 드러내기 시작하였고 이러한 분위기는 훗날 바로크 미술로 이어지게 된다.
건축
루아르 계곡의 샤토는 프랑스 르네상스 시기의 대표적 건축물의 하나이다. 중세 시기 요새의 역할도 겸해야 하였던 샤토는 르네상스 시기로 오면 요새라기 보다 화려한 대저택으로 건축되기 시작하였고 루아르 계곡의 샤토는 건물을 루아르강과 맞닿도록 배치하여 화려함을 더했다.
앙리 4세 즉위 후 파리는 대도시로 성장하기 시작하였고 센강에 새로 놓인 퐁뇌프 다리, 보주 광장, 도핀 광장과 같은 광장이 세워졌으며 르부르 역시 확장되었다.
정원
프랑스 르네상스 시기 정원은 기하학적 도형에 맞추어 배치된 식물들이 대칭을 이루는 파르테르 구성을 특징으로 한다. 여기에 연못, 자갈과 모래로 포장한 산책로, 곳곳의 정자와 그 사이를 흐르는 인공 개천과 폭포를 두어 화려함을 더했다. 파르테르는 종종 미로로 구성되었고, 경우에 따라 석굴을 안치하기도 하였다. 샤토의 주변으로 펼쳐진 이러한 정원은 프랑스 르네상스 시기의 특색있는 상징 가운데 하나가 되었다.
문학
1470년 인쇄기가 파리에 도입되고, 1473년 리옹에서도 출판이 시작된 이래 프랑스의 문학은 더욱 폭넓은 독자층을 지니며 성장하였다. 출판의 성장은 르네상스 휴머니즘과 신플라톤주의와 같은 사상의 성장에도 영향을 주었다. 앙리 2세와 결혼한 카트린 드 메디시스는 이탈리아에서 《궁정론》과 같은 책을 들여왔는데 이는 얼마 지나지 않아 사교계 진출을 위한 필독서가 되었다. 이 시기 프랑스의 시인으로는 피에르 드 롱사르 등이 있고 《아이몽의 네 아들》과 같은 소설이 유행하였다. 16세기에는 상설 극장이 생겨 휴머니즘을 바탕으로 한 비극이 공연되었다. 테오도르 드 베즈가 《아브라함의 희생》을 쓴 시기는 1550년 무렵이다. 콤메디아 델라르테 형식의 희극도 공연되었다. 미셸 드 몽테뉴의 《수상록》은 최초의 수필집으로 평가된다.
음악
중부 유럽에 위치한 부르고뉴 공작령은 독자적인 자치권을 갖고 있었으나 1477년 프랑스 왕국에 병합되기 이전부터 이미 대다수가 프랑스어를 사용하여 프랑스 문화권 내에 있었다. 당시 유럽 전역에 이름을 떨친 여러 음악가들이 부르고뉴 출신이거나 그곳에서 작곡을 공부한 사람들이었다. 더욱이 부르고뉴의 음악 양식은 병합 이후 프랑스 궁정의 음악에도 영향을 주어 급격한 양식 변화를 일으켰다. 부르고뉴 악파로 불리는 새로운 음악 양식은 이후 프랑스어를 사용하는 저지대 국가 지역에도 확산되어 다성음악을 특징으로 하는 프랑스-플라망 악파의 태동을 가져왔다. 15세기 말이 되면 프랑스의 궁정 음악과 귀족 음악은 교회 음악과는 뚜렷이 구분되는 독자적 특성을 지니게 된다. 보다 대중적이 된 이 시기 음악은 밝고 부르기 편하도록 변화를 거치면서 훗날 샹송이 형성되는 기반이 된다. 기욤 뒤파이와 질 뱅슈아는 부르고뉴 악파의 대표적 음악가로 프랑스 르네상스 초기의 음악을 대표한다.
조스캥 데프레는 프랑스-플라망 악파의 대표적 인물이자 당대 유럽에서 가장 유명한 작곡가였다. 그는 루이 12세의 궁정 음악가였으며 대표작으로 시편 130편 에 곡을 붙인 것이 있다. 1520년 프랑수아는 잉글랜드의 헨리 8세와 친선을 다지기 위한 금란의 들판 행사에서 장 무통을 비롯한 프랑스 궁정의 음악가를 대동하여 자신의 화려한 궁정 문화를 뽐내고자 하였다. 장 무통은 반주 없이 4-6 성부의 합창이 노래하는 다성음악인 모테트로 유명하였다.
프랑스 르네상스 시기 음악 가운데 가장 큰 특징으로 샹송을 꼽을 수 있다. 중세 시기부터 다양한 기원을 갖는 세속적 노래들을 샹송이라 불러왔으나 16세기에 들어 샹송은 대중 음악에서 압도적 위치를 차지하게 되었으며 프랑스를 벗어나 유럽 전역에 전파되었다. 16세기 초 샹송은 장-단-단의 댁틸로 시작하였고, 대위법을 도입한 이후 이탈리아 칸소네와 영향을 주고 받으며 발전하였다. 당시 전형적인 샹송은 반주 없이 셋 또는 네 성부가 나누어 부르는 노래였다. 이시기 유명하였던 "파리지앵" 샹송 작곡가로는 클로댕 드 세르미시와 클레망 잔캥으로 잔캥은 1515년 마리냐노 전투의 승리를 축하하는 《La guerre》(전쟁)을 작곡하였다. 16세기 후반 이후 샹송은 뮤지크 메주레(musique mesurée) 양식으로 발전하였는데 이는 하나의 성부만 이용하여 군중이 함께 부르기 쉽도록 규칙적인 박자를 도입한 것이었다. 클로드 르죙 등이 대표적인 작곡가로 플레야드파 시들에 곡을 붙인 노래들이 있다. 16세기 말 샹송의 양식은 에르 드 쿠르(air de cour)로 대체되면서 바로크 시대를 맞게 된다.
각주
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참조주
이브닝 가운
이브닝 가운(Evening Gown) 혹은 이브닝 드레스(Evening Dress)는 여성들이 일반적으로 격식적인 자리에서 입는 긴 기장의 드레스이다. 다양한 기장이 존재하며, 보통 시폰, 벨벳, 오간자, 실크 등 고급 섬유로 만들어진다.
남성 의류의 블랙 타이나 화이트 타이에 대응되는 여성 의류이다.
김영서 (1889년)
김영서(金永西, ~ )는 대한제국 독립운동가이다. 호(號)는 평곡(平谷)·원곡(元谷).
청년 시절과 3·1 대한 독립 만세 운동 참가
경기도 안성군 원곡면 칠곡리 928번지(京畿道 安城郡 元谷面 七谷里 298番地)에서 출생하였으며 지난날 한때 1908년 2월에서 1910년 2월까지 대한제국 하급 관료(충청북도 옥천군 예하 군서기관) 직책을 지낸 그는 1910년 2월 14일에 대한제국 하급 관료 직책을 사퇴한 그는 경기도 안성 향리에 귀향하여 그 후 1919년 4월 1·2일에 걸쳐 경기도 안성군 원곡면(京畿道 安城郡 元谷面)·양성면(陽城面) 일대에서 이유석(李裕奭)·홍창섭(洪昌燮)·이근수(李根洙)·이덕순(李德順)·최은식(崔殷植)·이희용(李熙龍) 등이 계획하여 전개한 독립만세운동에 참여하였다. 당시 그는 4월 1일 오후 8시경 외가천리(外加川里)에 있던 원곡면 사무소 앞에서 1천여 명의 대한 만세 시위 군중들과 독립만세를 외치고, 태극기와 횃불을 들고서 양성면 동항리(東恒里)로 행진하였다. 그 도중에 경기도 안성군 원곡면과 경기도 안성군 양성면을 경계로 하는 고개에 이르러 이유석 등을 비롯한 주동자들이 대한 독립 만세에 대한 취지를 연설하고, 경기도 안성군 양성면과 경기도 안성군 원곡면 면내의 경찰 주재소·면사무소·우편소등을 파괴하고 일본인 거주자를 축출하기로 결의하였다. 1919년 4월 1일 그 날 밤 9시 30분경 경기도 안성군 양성면 면민들로 구성된 수백명의 대한 독립 만세 시위대가 경찰 주재소 앞에서 대한 독립 만세를 외치다가 밤 9시 50분경 해산하여 돌아가던 길에, 경기도 안성군 원곡면에서 행진하여 오던 대한 독립 만세 시위대와 합세하여 오후 10시경 다시 경기도 안성군 원곡면 지방 주재소로 쇄도하였다. 그 당시 그는 돌과 짚으로 만든 횃불을 들고 이유석·남현서(南玄西)·조경수(趙慶洙)·김봉현(金鳳鉉) 등과 함께 선두에 서서 유리창을 깨고 다른 시위대와 함께 주재소를 방화하였다. 그는 시위대와 함께 이어서 경기도 안성군 양성면 우편소로 달려가 투석하고, 집기류를 앞마당에 끄집어내어 불태워 버렸으며, 우편소 주변의 전보대를 찍어 넘어뜨려 통신을 두절시키는 등, 격렬하게 독립만세 운동을 전개하다가 체포되어, 1921년 1월 22일 경성복심법원에서 소위 보안법 위반·건조물 소훼·소요 혐의로 징역 7년형을 선고받고 옥고를 치렀다.
3·1 운동 참가로 인한 수형 복역 이후
그 후 1926년에 만기 출감하였으며 1929년 2월에 국민정부 중화민국 대륙 본토 장쑤 성 상하이 주재 대한민국 임시정부로 건너가 1929년 6월에서 1930년 9월까지 한국독립당 행정자치위원 직위를 지냈고 1930년 9월에 한국독립당 탈당을 하여 1931년 2월에 조선국 고국에 귀국을 하였으며 1945년 양력 8월 15일 서울 마포에서 조선 광복을 목도하였다.
사후
대한민국 정부에서는 고인의 공훈을 기리기 위하여 1977년 3월 1일을 기하여 대한민국 건국포장을, 1990년 3월 1일을 기하여 대한민국 건국훈장 애국장을 추서하였다.
수영 자유형 400m 세계 기록 추이
수영 세계 기록은 국제 수영 연맹(FINA)이 공인하고 관리한다. 기록은 롱 코스(50m)와 쇼트 코스(25m)별로 남여로 나뉘어 집계된다. 쇼트 코스의 세계 기록은 1991년 3월 3일부터 공인되기 시작했다.
다음은 자유형 400m 세계 기록 추이이다.
거미의 향연
《거미의 향연 작품번호 17》은 알베르 루셀이 1912년에 작곡한 발레 음악이자 관현악 모음곡이다. 발레는 1913년 4월 3일에 파리에서 초연되었다.
구성
발레는 총 12부분으로, 모음곡은 6악장으로 되어 있다.
궁수자리 키3
이 별의 분광형은 K3 III으로 진화가 이루어진 K형 거성에 해당된다. 겉보기 등급은 5.42 ~ 5.46 범위에서 진폭을 보이기에 변광성으로 의심되는 천체이다. 적외선 파장에서 키3은 505일을 1 주기로 큰 진폭을 보인다. 현재 키3은 태양 반지름의 37배까지 팽창되어 있으며 광도는 태양의 301 배에 이른다. 광구에서의 유효 온도는 4040 켈빈이다.
수안 이씨
수안 이씨(遂安 李氏)는 황해북도 수안군을 본관으로 하는 한국의 성씨이다.
오천역
오천역(午川驛)은 현재의 경기도 이천시 마장면 오천리에 있던 수려선의 역이다. 노선 폐지 이후 수려선에서 유일하게 역사가 남아 있던 곳이었으나, 2015년 11월 말 LH의 마장택지지구 사업 부지에 편입되어 철거되었다.
수안 이씨
역사
시조 이견웅(李堅雄)이 고려 태조 왕건(高麗 太祖 王建)을 도와 개국공신 삼중대광태사(開國功臣 三重大匡太師)에 이르렀다고 한다. 이견웅의 손자(孫子) 이빈(李彬)이 사공(司空)을 지냈고, 증손자인 이단(李端)이 덕종 때 추충좌리공신 상주국(推忠佐理功臣上柱國)이 되었고, 문하시랑평장사로 치사하였다.
13세손 이연송(李連松)이 고려 충숙왕(高麗 忠肅王) 때 추충보정공신(推忠輔靖功臣)으로 삼중대광(三重大匡) 태사(太師) 평장사(平章事)에 이르렀고 수안군(遂安君)에 봉해졌다.
차마 (투자)
차마(Chama)는 동아프리카, 특히 케냐의 사람들의 저축한 돈을 모으고 투자하기 위해 사용되는 비공식적인 협동사회이다. 스와힐리어로 "단체"를 의미한다.
차마 현상은 1980년대 말과 1990년대에 "모두 함께"를 의미하는 하람비의 아이디어에서 출발한다. 원래 차마는 여성 단체의 경향만 있었으나 복잡성과 성공 속에 성장하기 시작하면서 남성도 차마에 참여할 수 있게 되었다.
럼블 (2021년 영화)
럼블(Rumble)은 미국에서 제작된 하미쉬 그리브 감독의 2021년 애니메이션, 코미디, 가족 영화이다. 벤 슈와츠 등이 주연으로 출연하였다.
교황
교황(敎皇,, , )은 로마의 주교이자 가톨릭 전체의 영적 지도자이며 바티칸 시국의 국가원수이다. 이는 천주교 전승에서 예수 그리스도로부터 교회의 첫 수장으로 임명되어 천국의 열쇠를 부여받았다는 성 베드로의 정통 후계자라는 의미를 내포하고 있다. 전 세계 14억 신자들이 있는 로마 가톨릭교회의 수장인 교황은 세계적으로 정치적, 외교적으로 매우 큰 영향을 끼친다.
로마 가톨릭교회 창시 이래 지금까지 2천 년 동안 총 266대 교황이 재위하였으며, 현재 교황은 제266대 교황 프란치스코이다.
교황의 직위를 가리켜 교황직(敎皇職, papatia)이라고 부르며, 교황이 통치하는 세속적 영역은 ‘성좌’(Sancta Sedes) 또는 (성 베드로와 성 바오로가 순교한 로마에 세워진) ‘사도좌’로 불린다.
교황에게는 본래 세속적 권력이 없었지만, 중세기에는 세속의 통치자들이 가진 권력과 같이 광범위한 권력을 가진 때도 있었다. 최근 세기에 들면서 교황은 점차 세속 권력이 약해지면서, 오늘날 교황의 권위는 다시 본연의 임무인 종교적 문제들에 국한되어 있다. 수세기가 넘도록 교황의 종교적 권한에 대한 주장은 19세기 제1차 바티칸 공의회를 통해 신앙이나 도덕에 관하여 엄중한 결정을 내릴 수 있다는 교황 무류성 선언으로 최고조에 달했다.
호칭의 어원
한국에서 ‘교황’(敎皇)이라고 번역되는 라틴어 ‘파파’(papa)는 본래 그리스어로 ‘아버지’를 뜻하는 단어 ‘파파스’(πάππας)에서 유래한 것이다. 초대 교회 시절부터 이 칭호는 모든 주교, 특히 동방 지역 대주교와 주교인 성직자를 가리키는 호칭이었는데, 나중에 서방으로 전파되면서 로마의 주교도 가리키게 되었다. 그러던 것이 교회 대분열 시기인 11세기에 들어서면서 서방교회에서는 로마 가톨릭교회의 대주교에게만 사용하게 되었다. 역사적으로 이 칭호를 가장 먼저 사용한 이는 알렉산드리아 총대주교 헤라클라스(232-248)인 것으로 추정된다. 파파를 한국어로 옮긴 호칭인 교황은 본래 ‘백성을 하느님께로 이끌어 감화시킨다’는 의미의 ‘교화황’(敎化皇)이었는데, 이는 1614년 이수광의 저서 《지봉유설》에서 마테오 리치 신부가 쓴 《천주실의》를 소개하면서 “구라파(유럽)의 풍속은 임금을 교화황이라고 하는데 결혼을 하지 않으므로 후손이 없고 어진 이를 선택하여 임금으로 세운다.”는 글에서 비롯한 것이다. 그러다가 1915년경부터 교화황과 교황이 혼용되다가 교화황이라는 용어는 사라지고，1920년대부터 교황은 일반 용어로 정착되었으며, ‘교종’(敎宗)은 한때 주로 기도문에서 사용된 것으로 보인다. 그러나 당시의 《로마 미사 경본》 라틴어-한글 대조나 《천주성교공과》에서도 교황과 교종은 그대로 혼용되었다. 그러나 제2차 바티칸 공의회(1962∼1965) 이후에는 기도문에서 마저 교종이라는 용어는 사라지고, 1992년 한국 천주교 주교회의 춘계총회에서 용어위원회 논의를 거쳐, 2000년 10월 《천주교 용어집》을 출간하면서 교황으로 통일되어 오늘날에 이르고 있다.
파파라는 칭호는 3세기부터 모든 기독교의 모든 주교에게 공통적으로 사용한 호칭이었으나, 로마교회 지역에서는 6세기부터 특별히 로마의 주교에게 사용하기 시작했고, 교회 대분열 시기인 11세기 말엽 교황 그레고리오 7세가 서방 교회의 관례를 정립하면서 서방교회에서는 오직 로마의 주교만이 사용하는 것으로 국한하였다. 6세기에 콘스탄티노폴리스에 소재한 동로마 제국 상법부의 기록에서도 확인할 수 있다.
초기 기독교 시대 (c. 30–325)
로마 가톨릭교회의 설명에 따르면, 예수 그리스도는 자신의 제자들 가운데 한 사람인 시몬에게 “너는 베드로이다. 나는 이 반석 위에 내 교회를 세우겠다.”(마태 16,18)고 말하였다. 즉 예수 그리스도는 시몬을 교회의 반석이라 부르며 베드로라는 새로운 이름을 수여하고, 그 반석 위에다 교회를 세우겠다고 약속하였다. 이러한 약속은 베드로가 주님을 세번이나 부정한 후에도 부활한 그리스도가 베드로에게 나타나 “내 양들을 잘 돌보아라.”고 세 번이나 당부한 것으로 계속 이어졌다(요한 21,15-17). 주님께서 체포되시던 밤에 베드로가 주님을 세번 부인했기 때문이다. 그리고 주님께서는 승천하시면서 예루살렘에서 성령을 기다리라고 말씀하셨다. 하느님의 완전한 성전이신 주 예수 그리스도처럼 이제 주님의 십자가 구원 역사를 기반으로 한 필연적 성령의 거듭남 역사를 통하여 이제 사도들도 하느님의 성전이 됨으로써 오직 그자에게 확정적으로 임하신 성령의 권위로 인하여 다른 자들의 죄까지 용서할 수 있게 될 것이기 때문이다. 그리고 베드로는 거듭남으로써 결국 주님을 끝까지 따를 수 있게 되었다. 거듭난 성도만이 인간 자신의 사욕보다도 오히려 오직 하느님의 뜻만을 따를 수 있는 하느님의 성전으로서 확정적 구원을 받은 하느님의 자녀이기 때문이다. 그리고 겟세마니 동산에서 주님께서는 괴로워하시면서도 오히려 자신의 뜻보다 하느님 아버지의 뜻대로 따르기를 바라시고 결국 그러셨는데 이는 하느님의 완전한 성전이신 주님의 본으로써 거듭난 베드로를 포함한 모든 거듭난 성도들도 이와 마찬가지다. 즉 천국의 열쇠란 하느님의 완전한 성전이신 주님께서 이후 성령의 거듭남 역사로 하느님의 성전이 될 사도 베드로에게 주신 권한이다. 거듭난 성도는 그자에게 확정적으로 임하신 오직 하느님의 권능으로 다른 사람의 죄까지 용서할 수 있기 때문이다. 신학교만 졸업한다고 하여 그자가 거듭났다고 보기는 어렵다.어쨌거나 교황은 바로 이 사도 베드로의 후계자로 스스로를 자처한다. 베드로는 비록 한 번도 ‘교황’이라는 칭호를 사용한 적이 없었지만, 가톨릭 교회에서는 그를 초대 교황으로 여기고 있다. 그 이유는 그가 단지 ‘교황’이라는 칭호를 사용하지 않았을 뿐, 사실상 교황으로서의 직책을 맡아 사목 활동을 수행했기 때문이다. 교회에서는 공식적으로 사도단 안에서 베드로가 지녔던 위치와 같이 교황 역시 주교단 안에서 같은 위치를 지닌다고 설명한다. 즉 주교들 가운데서 사도들의 으뜸의 후계자로서 별개의 독립적인 주교로 존재한다는 것이다. 교황은 주교단의 단장으로서 다른 주교들과 함께 장엄 교도권을 행사하지만 교회의 최고 목자의 자격으로 단독적으로도 장엄 교도권을 사용할 수 있다. 베드로는 선교를 위해 로마로 갔다가 64년 네로 황제의 천주교 박해 시기에 체포되어 순교한 것으로 전해진다.
1세기 이래(30–130) 베드로의 주교좌였던 로마는 기독교의 중심지로서 받아들여졌으며, 다른 곳과 비교하여 이례적으로 중시되었다. 그리하여 교황의 수위권은 초대 교회 때부터 이미 각 지역 교회들에 의해 공인되었다. 그 중 중요한 예를 들면 다음과 같다. 95년경 코린토 교회에 분쟁이 일어났을 때, 제4대 교황 클레멘스 1세는 코린토 교회의 분쟁을 조정하고, 조기에 조치를 취하지 못한 것에 대해 사과하는 서신을 써서 보냈다. 이 서신에 대한 당시 기독교인들의 경의는 지극하여 1세기 동안 이를 성당 안에서 낭독하는 관례가 만들어지기까지 하였다고 한다. 제14대 교황 빅토르 1세는 소아시아 교회에 부활절의 날짜에 대하여 논쟁이 일어났을 때, 로마 교회가 종래 지켜온 것을 따르라고 명령했다. 제15대 교황 제피리노는 몬타누스가 최초의 교회 분열을 일으켰을 때, 그를 파문했다. 제16대 교황 갈리스토 1세는 참회한 죄인에 대한 엄격한 처치를 완화시키라는 명령을 온 교회에 내렸다. 그는 또 삼위일체의 교리를 잘못 가르친 살베르티오를 파문했고, 이때 그는 “으뜸 사도의 후계자이므로 베드로의 권위로써 이를 선포한다”고 선언했다.
189년 교부 이레네오는 저서 《이단 논박》(Adversus haereses)에서 다음과 같이 로마의 수위권을 옹호하였다. “모든 교회, 즉 온 세상에 있는 모든 신도는 이 (로마) 교회가 지니고 있는 강력한 수위권(Potenioren Principalitatem) 때문에 이 교회와 일치해야 합니다. 왜냐하면 이 (로마) 교회 안에는 그들을 통해 전해오는 사도적 전승이 항상 보존되어 있기 때문입니다.”
초세기의 교황들은 기독교의 기틀을 다지고 발전시키는 데 온 힘을 쏟아부었다. 그러나 초대 교회 때에 일어난 로마 제국의 기독교 박해가 교황들에게까지 미쳐 베드로를 시작으로 고르넬리오, 루치오 1세, 식스토 2세 등 많은 교황이 유배되거나 처형됐다. 이러한 박해는 313년 제32대 교황 멜키아데 때에 콘스탄티누스 대제가 밀라노 칙령을 내려 로마 제국 내 모든 종교의 자유를 인정함으로써 일단락되었다. 이로써 기독교에 평화로운 시기가 도래하였다.
제1차 니케아 공의회부터 교회 대분열 시기(325–1054)
325년 제1차 니케아 공의회가 소집되어 아리우스주의를 단죄하고 삼위일체를 교회의 믿을 교리로 선언하였으며, 교회법 6개 조항을 제정하였다. 아울러 로마와 알렉산드리아, 안티오키아, 예루살렘 등 주교좌 네 곳을 다른 지역 주교좌들과는 구별되는 특별한 역할을 수행한다는 것을 인정하였다. 교황들은 모두 삼위일체 신앙의 강력한 지지자였는데, 특별히 교황 리베리오는 삼위일체 신앙을 고수하며 변호했다는 죄로 콘스탄티우스 2세 황제에 의해 베리아로 유배까지 갔다. 삼위일체 신앙을 받아들인 니케아 그리스도교파는 ‘가톨릭 그리스도교’라고 불리게 되었으며, 380년 테오도시우스 대제에 의해 로마 제국의 국교로 공인되었다. 동방에서는 세속 권력이 교회보다 위에 있었던 반면에 서방에서는 교황이 계속해서 영향력을 강화해나갔다. 교황직의 위신이 높아지게 된 결정적인 계기는 교황 레오 1세 때였다. 452년 훈족이 로마를 침공하였으나 서로마 황제는 그들의 침략 앞에서 속수무책이었다. 이에 실망한 로마 시민들은 당시 교황이었던 레오 1세에게 도움을 요청하였다. 그러자 레오 1세는 용감하게 로마 시외로 나가 훈족의 지도자인 아틸라와 만나 담판함으로써 그들을 평화롭게 물러가게 하였다. 그리하여 로마는 멸망할 위기에서 벗어나게 되었다. 455년에는 가이세리크가 이끈 반달족이 로마를 공격하였다. 레오 1세는 이번에도 용감하게 가이세리크와 회담하였다. 비록 그는 반달족의 로마 시내 입성을 허용하기는 했지만, 최소한 무분별한 약탈과 살육으로부터 로마 시민들을 구해내는 데 성공하였다. 이로 인해 로마 시민들은 교황을 그들의 유일한 보호자로 바라보게 되었고, 교황들 또한 로마 시민들을 위해 위험을 무릎쓰고 로마를 침공하려는 야만족들과의 정치적 협상에 나섰다. 대외적으로 교황은 사실상 로마 시의 수호자가 되었고, 레오 1세는 훗날 ‘대교황’ 칭호를 받게 되었다. 한편 서로마 제국이 멸망하면서 야만족들은 가톨릭 신자가 되거나 아리우스파가 되었다. 프랑크 왕국의 클로비스 1세 국왕은 본래 아리우스파였다가 가톨릭으로 개종하여 교황과 동맹 관계를 맺은 최초의 야만족 군주였다. 이후 서고트족을 비롯한 다른 야만족들 역시 차츰 기존의 아리우스주의를 버리고 가톨릭교회로 개종하였다.
서유럽 지역의 중세
서로마 제국이 멸망하면서 교황은 권력의 중심으로 급부상하면서 지속적으로 교회 영역을 초월하는 기능을 발휘하기 시작했다. 레오 1세에 이어 두 번째로 대교황 칭호를 부여받은 교황 그레고리오 1세는 교회 행정 개혁을 강력하게 추진하였다. 고대 로마의 원로원 의원을 지냈던 집안 출신이었던 그레고리오 1세는 고대 로마인의 전형적인 통치 방식인 엄격한 규율과 판결을 통해 문제들을 해결하였다. 더불어 그는 선교사들의 전교 활동에 대한 전폭적인 지원을 통해 게르만족과 앵글로색슨족을 개종시켜 서유럽 각지에 성당을 세우고, 전 중세기 동안 사제 양성의 기초가 된 《사목규정》(Liber regulae pastoralis)을 저술하였으며, 전례를 개혁했고, 미사 전문을 오늘날의 형식으로 만들었을 뿐만 아니라, 이전까지 산발적으로 전해져 내려오던 성가를 집대성하여 그레고리오 성가를 정착시키는 등 수많은 업적을 이룩하였다.
그레고리오 1세의 후임 교황들은 이탈리아에서 동로마 황제를 대리하는 라벤나 총독의 영향을 많이 받았다. 그러나 이슬람교 세력이 정복 전쟁을 통해 영역을 계속해서 확장해가는 반면에 동로마 제국은 갈수록 국력이 기울기 시작했을 뿐만 아니라 랑고바드르족의 침입으로부터 동로마 제국이 교황의 토지를 보호해주지 못하는 상황이 이어지면서 교황은 차츰 동로마 황제로부터 거리를 두기 시작했다. 결국 교황 스테파노 2세는 콘스탄티누스 5세 황제 대신 프랑크족에게 자신의 토지를 보호해 줄 것을 요청하게 되었다. 프랑크 국왕 피핀 3세는 랑고바르드족을 진압하고 이탈리아 땅의 일부를 교황에게 기증하였다. 이로써 교황은 중세부터 근대에 걸쳐 단순한 교회 지도자일 뿐만 아니라 이탈리아 반도 안에 있는 마르케, 움브리아, 라치오 지방으로 이루어진 광활한 영토의 통치자가 되었다. 이탈리아 반도의 5분의 1을 차지하는 이 영토를 교황령이라고 불렀다. 그리고 800년에는 교황 레오 3세가 카롤루스에게 황제의 관을 씌워 주어 그를 서방 제국의 황제로 임명하기에 이르렀다. 이는 962년 오토 1세가 교황 요한 12세에 의해 신성 로마 제국의 황제로 등극하면서 되풀이되었다. 이러한 연유로 서방에서는 교황으로부터 직접 황제의 관을 받아 써야만 비로소 황제로 인정될 수 있다는 것이 하나의 관례로 자리잡았다.
7세기에 들어서면서 유럽의 왕족 및 귀족들은 자신들이 지배하는 영지 안에 성당을 세우고 교황의 승인 없이 성직자를 자기 마음대로 임명하거나 사임시키는 것이 일반적인 관행이 되었다. 세속 통치자들의 비호와 간섭을 받으면서 교회의 권위는 갈수록 약해지고 성직자들의 기강은 문란해졌다. 이러한 악습은 세속 통치자들에 의해 고위 성직자들이 자주 공직에 등용되면서 널리 확산되었다. 900년부터 1050년에 걸친 이러한 잘못된 관행과 부패를 바로잡기 위해서 클뤼니 수도원을 중심으로 한 교회 개혁 추진 움직임이 일어나기 시작했다. 이러한 운동은 곧 유럽 전역으로 널리 확산되었다. 이러한 교회 개혁 운동은 1073년 교황 그레고리오 7세가 선출되면서 탄력을 받게 되었다. 그레고리오 7세는 자신의 이름을 딴 그레고리오 개혁이라고 불리는 일련의 조치를 취하였는데, 여기에는 성직매매와 세속 권력의 교회 문제 개입을 방지하고 금욕적 규율을 비롯한 교회 조직의 대대적인 혁신 내용이 포함되어 있었다. 결국 교황과 신성 로마 제국 황제 간에 성직 서임권 문제를 놓고 치열하게 다툼이 벌이지다가 1122년 교황 갈리스토 2세와 하인리히 5세 황제가 보름스 협약을 체결하면서 비로소 진정되었다. 이 협약은 성직자의 세속적인 지위와 종교적인 측면을 엄격히 구분했고, 황제가 성직 서임권을 포기한 대신 주교 후보가 여러 명이어서 의견이 통일되지 못할 경우 황제가 결정할 수 있는 권한을 부여했다. 그리고 황제로부터 세속 재산과 속권을 부여받은 주교는 황제의 봉신으로서 그에게 충성을 맹세할 의무를 갖게 했다. 이로써 교황은 성직 서임권을 보장받는 대신 황제는 주교에게 세속적인 직책을 수여할 권리를 인정받았다. 이후 교황 알렉산데르 3세는 교회법 제정을 통하여 교회 쇄신을 이끌어냈다.
7세기부터 칼리프가 이끄는 이슬람교 세력이 지중해 남부의 대다수 지역을 정복해가면서 기독교 세계는 큰 위협을 받게 되었다. 1095년 동로마 제국의 황제 알렉시오스 1세 콤니노스는 교황 우르바노 2세에게 이슬람교의 침략에 맞설 군사 동맹을 요청하였다. 우르바노 2세는 이에 응답하여 클레르몽 공의회를 소집하여 동로마 제국을 지원하고 예루살렘을 비롯하여 과거 기독교 세력권이었던 지역들을 회복한다는 명분을 내세워 제1차 십자군 소집을 요청하였다.
교황의 권위가 가장 크게 실추된 시기는 867년부터 1049년까지였다. 이 시기에 교황은 경쟁 상대였던 세속 권력에 굴복하여 사사건건 제한과 통제를 받아야 했으며, 적지 않은 수의 교황들이 감금되거나 아사하거나 암살당하거나 폐위당했다. 또한, 특정 가문이 무려 50년 동안 교황직을 독점하기도 하였으며, 그 가운데 한 명이었던 교황 요한 12세는 교황궁에서 방탕한 생활을 하였다. 신성 로마 제국의 오토 1세 황제는 교회 법정에 요한 12세를 고발하여 폐위시킨 다음 한 평신도를 교황으로 선출하도록 하였는데 그가 바로 교황 레오 8세이다. 요한 12세는 로마에 있던 황제의 대리인들에게 폭행을 당해 불구가 되었으나 나중에 교황좌에 복위하였다. 한편 귀족들 역시 황제와 결탁하여 거의 공개적으로 주교들은 물론 교황들마저 매수하는 일이 잦았다.
1049년 교황 레오 9세는 즉위하자마자 이러한 문제점을 개선하는데 앞장섰다. 그는 몸소 유럽의 주요 도시를 순방하면서 교회가 당면한 직접적인 문제들, 곧 성직매매와 성직자의 혼인 및 축첩 문제를 타파하기 위해 노력하였다. 오랜 기간 사목 방문을 한 결과, 그는 교황의 권위를 가까스로 되찾을 수 있었다.
서방교회 내부의 분열 (1054–1517)
동방 교회는 동로마 제국이 점차 세력이 약해지면서 함께 약해지기 시작했으며, 로마와 대등한 위치를 요구한 콘스탄티노폴리스의 주장은 무시되었다. 동로마 황제는 두 차례에 걸쳐 동방 교회를 서방 교회에 강제로 일치시키려고 시도했으나 실패하였다. 15세기에 오스만 제국은 동로마 제국을 멸망시키고 콘스탄티노폴리스를 점령하였다.
중세 기간 동안 교황들이 세속 군주들의 권력을 뛰어넘기 위해 고군분투하였다. 그러나 세속 권력과의 대립은 중세 말기부터 교황 측의 패배나 전면적인 양보로 끝나는 양상을 자주 보이게 된다.
동로마 제국에게 군사 원조를 하고 성지를 탈환한다는 명목으로 200년 가까이 벌인 십자군 원정이 실패로 끝나면서 교황의 권위는 크게 하락했다. 유럽 각국의 군주들은 영토 분쟁을 벌여 힘을 키우면서 차근차근 중앙집권체계를 갖추어 나갔다. 특히 프랑스에서는 필리프 4세 대에 들어 왕권이 크게 강화됨에 따라 교황의 입지가 줄어들었다. 1296년 교황 보니파시오 8세는 각국의 군주들이 교회에 과세하는 것을 금지하는 칙령을 발표했는데, 이에 필리프 4세는 국내 화폐의 국외 반출을 금지하는 것으로 대응했다. 필리프 4세의 대응은 실질적으로 교황청으로 들어가는 프랑스의 화폐 반출을 막은 것이었기 때문에 교황에게 큰 타격을 주었다.
그러나 1300년 교황은 필리프 4세를 공개적으로 비난하고 나섰고, 이에 대응하여 필리프 4세의 고문이던 법학자 기욤 드 노가레는 1303년 교황이 로마 남동쪽에 있는 아나니의 별궁에서 휴가를 보낸다는 정보를 접하고 교황의 정적인 콜론나 가문과 결탁해 교황을 습격해 체포했다. 이 사건은 시민들의 반감을 사 보니파시오 8세는 이틀 만에 풀려났으나 그는 충격을 이기지 못하고 한 달 후 선종하였다.
종교 개혁 ~ 현대 (1517 ~ )
이에 대해 가톨릭교회도 교회 쇄신에 대한 필요성을 느끼고 종교 개혁 이후 출현한 개신교에 대응하기 위해 가톨릭 개혁(1560–1648)에 착수하였다. 교황 바오로 3세는 트리엔트 공의회를 소집하여 교리를 보다 체계화하고 오랫동안 이루어졌던 교회 내 폐단을 철폐하였으며, 개신교도들의 회유를 모색하였으나 그들의 신학적 비판에 대해서는 전통적 가르침을 단호하게 수호하였다. 그리고 교회 내에서 교황에 반대하는 움직임에 맞서 승리를 확정 지었다. 이후 비오 5세, 그레고리오 13세, 식스토 5세 등의 교황들이 교회 개혁에 힘을 기울여 교회를 부흥하는데 힘썼다.
그러나 17세기 이후 서유럽 열강들의 압박으로 교황의 정치적 영향력은 크게 줄어들었으며, 19세기에는 교황령이 두 차례에 걸쳐 소멸을 겪었다. 나폴레옹 보나파르트에 의해 한 번 소멸당한 교황령은 빈 회의를 거쳐서 부활하였다. 그러나 근대 국가가 생겨나기 시작한 격동기였던 19세기 중반에 이탈리아 통일 운동에 의해 영토가 줄어들다가 결국 1870년에 이탈리아 왕국이 로마를 점령함으로써 천 년 동안 유지돼온 교황령은 완전히 소멸하였다. 세속 권력을 잃은 교황들은 이후 스스로 ‘바티칸의 포로’를 자처하며 이탈리아 당국과의 모든 교섭을 거부했다.
근대 이후 교황들은 점차 세속 권력을 잃어가면서 본연의 종교적 문제에 집중하기 시작했다.
1870년 교황 비오 9세가 소집한 제1차 바티칸 공의회에서는 교회의 최종적인 결정권이 공의회에 있다는 주장(공의회 우위설)을 단죄하고 교황 무류성을 교의로 선포하였다. 교황 무류성은 신앙과 도덕에 관한 문제에 있어서 교황이 공식적으로 ‘교좌에서’(Ex Cathedra) 엄숙하게 정의를 내릴 때 오류가 있을 수가 없다는 교리이다.
1901년 교황 레오 13세는 근대 민주주의가 가톨릭교회와 공존할 수 있다고 선언함으로써 근대 민주주의를 승인하고 노동 문제 해결에 힘썼다. 교황 비오 10세는 광대한 교회법을 현대화하여 새 법전을 편찬하고, 성무일도서도 개정하였다. 또한 그는 신자들에게 자주 영성체할 것을 명하고, 첫 영성체 연령을 낮추고, 근대주의 사상을 비롯하여 교회를 위협하는 오류들에 대항하여 싸웠다. 1926년 교황 비오 11세 때에 교황청은 이탈리아 정부와 화해하고 라테라노 조약을 맺어 바티칸 시국을 선언함으로써 교황의 독립성을 보장받았다. 또한, 1937년 비오 11세는 공산주의를 단죄하고 배격하였다.
1950년 교황 비오 12세는 성모 승천을 교황 무류성에 따라 교의로 선언하였다.
교황 요한 바오로 2세는 소비에트 연방을 비롯한 동유럽의 공산주의권 붕괴에 일조하였다. 그는 또한 사회 정의와 윤리를 다지는 교회 가르침을 다수 발표했고, 특히 대희년을 기점으로 지난날 교회가 저지른 잘못을 사과하는 역사적으로 의미 깊은 업적을 남겼다. 또 국외순방을 가장 많이 실현했으며 가장 많은 성인을 시성한 교황으로 남았다.
교황에 대한 가톨릭교회의 교리
교황직에 대한 성경적 근거로 가톨릭교회가 주장하는 것은 다음과 같다:
"마태 16,18-19: “나 또한 너에게 말한다. 너는 베드로이다. 내가 이 반석 위에 내 교회를 세울 터인즉, 저승의 세력도 그것을 이기지 못할 것이다. 또 나는 너에게 하늘 나라의 열쇠를 주겠다. 그러니 네가 무엇이든지 땅에서 매면 하늘에서도 매일 것이고, 네가 무엇이든지 땅에서 풀면 하늘에서도 풀릴 것이다.”"
"요한 21,15-17: 그들이 아침을 먹은 다음에 예수님께서 시몬 베드로에게 물으셨다. “요한의 아들 시몬아, 너는 이들이 나를 사랑하는 것보다 더 나를 사랑하느냐?” 베드로가 “예, 주님! 제가 주님을 사랑하는 줄을 주님께서 아십니다.” 하고 대답하자, 예수님께서 그에게 말씀하셨다. “내 어린 양들을 돌보아라.” 예수님께서 다시 두 번째로 베드로에게 물으셨다. “요한의 아들 시몬아, 너는 나를 사랑하느냐?” 베드로가 “예, 주님! 제가 주님을 사랑하는 줄을 주님께서 아십니다.” 하고 대답하자, 예수님께서 그에게 말씀하셨다. “내 양들을 돌보아라.” 예수님께서 세 번째로 베드로에게 물으셨다. “요한의 아들 시몬아, 너는 나를 사랑하느냐?” 베드로는 예수님께서 세 번이나 “나를 사랑하느냐?” 하고 물으시므로 슬퍼하며 대답하였다. “주님, 주님께서는 모든 것을 아십니다. 제가 주님을 사랑하는 줄을 주님께서는 알고 계십니다.” 그러자 예수님께서 베드로에게 말씀하셨다. “내 양들을 돌보아라.”"
"루카 22,31-32: “시몬아, 시몬아! 보라, 사탄이 너희를 밀처럼 체질하겠다고 나섰다. 그러나 나는 너의 믿음이 꺼지지 않도록 너를 위하여 기도하였다. 그러니 네가 돌아오거든 네 형제들의 힘을 북돋아 주어라.”"
가톨릭 호교론자들이 교황 제도를 옹호할 때 가장 많이 인용하는 성경 구절은 마태오 복음서 16장 18-19절이다. 가톨릭 신자들은 이 성경 구절이 예수가 나중에 베드로(반석을 의미)로 개명한 요한의 아들 시몬을 기반으로 삼아 자신의 교회를 세우겠다는 것을 입증하는 것이라고 믿는다. 요컨대 베드로는 그리스도의 교회를 떠받치는 반석이 되었다. 그러므로 예수는 자신의 지상 교회의 우두머리로 베드로를 확립하였고, 그 후계자를 세워 소명을 계승하도록 하였으며, 이리하여 교황 제도가 생겨난 것이다.
성경에서 새 이름을 받는 것은 새로운 지위나 사명을 뜻한다. 그래서 시몬은 베드로가 된 것이다.
‘베드로’라는 이름은 예수 그리스도가 말한 아람어 ‘케파’를 그리스어와 라틴어로 번역한 것이다. ‘케파’는 ‘반석’을 뜻한다.
성경에는 반석에 관한 내용이 많이 나오는데 성경에서 말하는 반석은 험한 암벽으로 둘러싸인 천연 요새지를 말한다. 문자적인 뜻으로 쓰이기도 했지만, 대개는 힘, 확고부동, 안전하고 견고한 장소를 상징하는 말로 쓰였다. 그래서 반석은 이스라엘 백성을 보호하는 신을 상징하는 용어로도 많이 사용되었다. 신약 시대에는 구약 시대에 물이 없어 목말라 하는 이스라엘 백성을 위해 하느님이 반석에서 물을 솟게 한 사건을 예로 들며 영원한 생명의 물을 주는 예수를 반석에 비유하였다. 이런 근거에서 예수는 시몬에게 “너는 베드로(반석)이다. 나는 이 반석 위에 교회를 세우겠다.”는 말을 할 수 있었다. 실제로 예수 자신이 바위였기 때문에 바위로서의 모퉁잇돌의 특성을 시몬에게 부여할 수 있었다.
성경에서 열쇠는 열고 닫는 권한, 즉 모든 권한을 상징한다. 이렇게 교회의 전권을 받은 베드로에게 예수는 “내 양들을 잘 돌보라.”며 구체적으로 그것을 실천에 옮기라고 거듭 요청하였다. 그리고 베드로를 위해 특별히 기도하였다.
이 밖에도 초기 기독교의 교부들, 예컨대 성 아우구스티노는 베드로를 ‘제1의 사도’라고 했으며, 에우세비오 같은 학자들도 베드로를 ‘사도의 수령’ 또는 ‘사도직의 원수’라고 표현했다.
베드로에게 위임된 직책은 그의 후계자들에게 이어져 오늘에 이른다. 이리하여 베드로란 이름은 고유명사인 동시에 보통명사가 되어 버렸다. 교황 바오로 6세는 1969년 6월 10일 제네바의 세계 교회 협의회 본부를 방문했을 때 자신을 “나는 바오로라고 불리며 이름은 베드로입니다.”라고 소개하였다.
다른 호칭들
교황직은 많은 직위를 지닌 자리다. 교황을 공식적으로 부를 때는 다음과 같다:
로마 교구를 통치한 주교들은 처음에는 성 베드로의 대리자로 명명됐지만 인노첸시오 3세에 의해 중세 이후부터는 더 권위적인 명칭인 그리스도의 대리자로 변경되었다. 이 명칭의 유래는 495년에 개최된 로마 시노드에서 젤라시오 1세에게 바쳐진 것이 시초이다. ‘교황’이라는 호칭은 5세기 중엽부터 사용했으며 11세기 동서방 교회 대분열 이후, 그레고리오 7세에 의해 오직 로마 주교에게만 국한되었다.
‘파파(Papa)’는 교황을 비공식적으로 부를 때 쓰는 명칭으로 아버지라는 뜻의 라틴어 ‘papas’에서 유래하였다. 일반적으로 교황에게는 ‘성하(聖下, Seine Heiligkeit 또는 Sanctitas)’와 ‘성스러운 아버지(Heiliger Vater 또는 Sanctissimus 또는 Beatissimus Pater)’라는 경칭으로 부른다.
또한, 라틴어로 최고 사제장이라는 뜻의 ‘폰티펙스 막시무스(Pontifex Maximus)’라고도 하는데, 이는 ‘다리’를 뜻하는 폰스(Pons)와 ‘만들다’는 뜻의 파키오(facio)와 ‘가장 으뜸인 자’라는 뜻의 막시무스(Maximus)를 합성한 말로 말하자면 교황은 하느님과 사람을 잇는 최고의 연결자 또는 대리자라는 의미를 내포하고 있다.
교황의 서명은 통상 ‘교황의 이름, PP, ○세’라는 형식으로 이루어진다. 예를 들어 바오로 6세의 경우 ‘Paulus PP. VI’라고 서명한다. PP는 파파(Papa)의 약어이며, 여기에 폰티펙스 막시무스의 약칭인 ‘P.M.’ 혹은 ‘Pont.Max.’를 추가 기입하기도 한다. 회칙 등의 공식 문서에는 정식으로 ‘교황의 이름, 가톨릭교회의 주교(Episcopus Ecclesia Catholicae)’로 서명한다.
문두에는 ‘교황의 이름, 하느님의 종들의 종인 주교(Episcopus Servus Servorum Dei)’라는 서명을 자주 쓴다. 이는 그레고리오 1세로까지 거슬러 올라가는 오래된 관습이다.
또한, ‘서방 총대주교(Patriarcha Occidentis)’라는 명칭도 소유하고 있었으나 2008년부터 교황청 연감에서 제외되었다. 이는 동서방 교회의 일치를 위한 교황 베네딕토 16세의 의지 표현이라고 할 수 있다.
교황의 선출
라틴어로 ‘열쇠로 잠근다.’는 뜻의 콘클라베라 불리는 교황 선거는 세계적으로 유명한 시스티나 성당에서 이루어지며 국적이나 출신 등에 관계없이 80살 이하 전 세계의 모든 추기경들이 투표에 참석한다. 외부와의 소통이 일제히 단절된 채 추기경들은 매일 두 번의 비(非)공개 투표를 하며, 그 결과는 전통적으로 짚이나 종이를 태워 알리게 되어 있다. 짚은 검은 연기를 내고 종이는 하얀 연기를 내는데, 연기는 시스티나 성당 내부의 작은 굴뚝을 통해 성당 정면 오른편에 있는 박공 앞의 한 지점으로 뿜어져 나온다.
성당 밖의 성 베드로 광장에서 기다리는 사람들은 연기의 색깔로 새 교황의 선출 여부를 알게 된다. 검은 연기는 새 교황이 아직 뽑히지 않았다는 신호이고, 하얀 연기는 새 교황이 뽑혔다는 신호다.
새 교황을 언제까지 뽑아야 한다는 규정은 없다. 바티칸 역사상 가장 오래 걸렸던 교황 선거는 교황 클레멘스 4세의 후임을 뽑는 콘클라베로 1268년에 열려 2년 9개월에서 이틀이 더 걸린 1271년에야 끝났다.
필립 오베
필립 오베(Philip Ober, 1902년 3월 23일 ~ 1982년 9월 13일)는 미국의 연극 배우, 텔레비전 배우이다.
인질 재판
미합중국 대 빌헬름 리스트 외 판례(The United States of America v. Wilhelm List, et al.) 또는 인질 재판은 제2차 세계 대전 이후 미군 군사법정에서 개최한 12차례의 전쟁범죄 재판(뉘른베르크 계속재판) 중 네 번째 재판이다. 독일어로는 남동유럽 방면 장성 재판이라고도 한다.
필립 오베
멕시코시티에서 사망하였다. 사인은 심근 경색이다.
교황
교황의 선출
새 교황이 확정되면 그는 “수용한다(Accepto).”는 답변으로 공식 확인하고, 수석 추기경이 회랑 가운데로 나와 군중에게 “하베무스 파팜”이라고 말하며 새 교황의 이름을 발표한다. 그러면 새 교황이 제단사들이 미리 준비한 임시 제의를 입고 군중 앞에 나타나 ‘로마 시와 전 세계에게’를 의미하는 라틴어 ‘우르비 에트 오르비’라는 말로 첫 축복을 준다.
인질 재판
피고인들은 모두 발칸 전역 당시 남동유럽 일대에서 군을 지휘하던 독일 국방군 장성들이었다. 이들은 1941년부터 발칸 주둔 독일군이 민간인을 인질로 잡고 때로 그 인질들을 타당한 이유 없이 사살한 것에 대한 책임을 물어 기소되었다.
판사는 찰스 F. 웨너스트럼(재판장), 조지 J. 버크, 에드워드 F. 카터였다. 검사인단 대표는 텔퍼드 테일러였고 이 재판의 검사장은 시어도어 펜스터매처였다. 기소는 1947년 5월 10일 이루어졌으며 공판은 7월 8일부터 이듬해 2월 19일까지 계속되었다. 기소된 피고인 12명 중 프란츠 뵈메는 기소인부절차가 진행되기도 전에 자살했고, 막시밀리안 폰 바이흐스는 신병을 이유로 재판에서 빠졌다. 나머지 10 명의 피고인들 중 무혐의 석방 판결을 받은 사람은 2명 뿐이고, 나머지 8명은 7년형에서 종신형 사이의 징역을 선고받았다.
교황
교황의 선출
만일 새로 선출된 교황이 주교품을 받지 않은 사람일 경우, 추기경단의 수석 추기경은 선출된 교황 당선자에게 주교품을 서품하며 당선자는 주교품을 받은 때부터 로마 주교가 되는 동시에 교황이 된다. 교황이 되기 위해서는 어떤 국적을 가져도 상관없다. 역대 교황 가운데 210명은 이탈리아 출신이었고 이 중 99명은 로마 출신이었다. 나머지 56명은 프랑스 출신 16명, 그리스 출신 12명, 독일 출신 8명, 시리아 출신 6명, 팔레스타인과 스페인, 아프리카 출신 각 3명 등이다. 잉글랜드, 포르투갈, 네덜란드, 폴란드, 아르헨티나가 각 1명이다.
인질 재판
기소 내용
모든 피고인이 모든 내용에 대해 기소되었고, 모두 무죄를 주장했다.
교황
이름
교황 선거에서 차기 교황으로 선출된 당선자는 교황직 수락 의사를 밝히면서 즉시 자신의 본명을 버리고 평소 존경하던 성인이나 전임 교황의 이름을 골라서 자신의 교황명(敎皇名)으로 삼아 공표해야 한다. 새 교황의 이름은 수석 부제 추기경이 곧바로 성 베드로 대성전 발코니에서 선출 사실과 함께 공포한다.
역대 교황명 가운데 가장 많이 선택된 것은 ‘요한’으로 지금까지 통틀어 23명의 교황이 이 이름을 선택하였다. 그만큼 가장 인기가 있으나 ‘요한’이라는 이름의 교황들이 가장 많이 시해당하거나 유폐되는 등 교회 역사상 가장 불행한 사건들이 이 이름과 관련이 깊어서 교황 요한 23세 이전에는 거의 7세기에 가깝도록 ‘요한’이라는 이름을 택한 교황이 없었다.
‘요한’ 다음으로 두 번째로 인기 있는 이름은 ‘그레고리오’와 ‘베네딕토’로 둘 다 총 16명이 있으며, ‘클레멘스’는 14명, ‘레오’ 및 ‘인노첸시오’는 13명, ‘비오’는 12명 등이다. 다만 ‘베드로’는 초대 교황인 베드로만을 위해 쓰도록 정해져 있어 베드로를 교황명으로 쓴 사례는 없다. 이는 베드로를 향한 예수의 명명(마태 16,18)을 존중하는 차원에서라고 한다.
교황들 가운데 처음으로 개명한 이는 교황 요한 2세로, 본래의 이름인 메르쿠리우스가 이교도의 신을 딴 이 이름이기 때문에 교황으로는 부적절하다고 생각해 '요한 2세'로 이름을 바꿨다. 반면 원 세례명을 그대로 유지한 교황은 16세기의 교황 하드리아노 6세가 유일하다. 그리고 두 개의 교황 이름을 합쳐서 개명한 사람은 요한 바오로 1세가 처음이며 다음 교황인 요한 바오로 2세도 이 이름을 사용했다.
교황의 장례 절차
교황의 장례식은 엄격한 형식과 절차에 따라 진행된다.
그 다음에는 교황의 시신을 시스티나 경당으로 옮기는데 추기경들과 바티칸의 주요 인사들이 긴 행렬을 이루어 시신을 호위한다. 시신이 경당에 모셔지면 하얀색 실크와 특별하게 짠 팔리움으로 된 수의를 입힌다. 시신의 손에는 장갑이 끼워지고 교황의 주교관이 가슴 위에 놓인다. 교황의 시신은 시스티나 경당의 거대한 프레스코화 ‘최후의 심판’ 아래서 꼬박 하룻밤을 보낸 다음, 다시 성 베드로 대성전 안 클레멘타인 경당으로 옮겨진다.
교황의 시신은 그곳에서 3일간 수십만 조문객들의 조문을 받는다. 이 전통은 과거 로마 제국의 장례 풍습에서 유래한 것이다. 장례 미사는 대성전 돔 아래에 있는 중앙 제대에서 거행된다. 장례 미사가 끝나면 시신은 윤이 나게 잘 닦인 삼중 나무관 속에 안치된다. 그 후 교황의 업적을 기리는 송덕문이 라틴어로 읽히며, 그 송덕문은 청동으로 된 원통에 담겨 교황의 발치에 놓인다.
이때 금화와 은화, 동화 등 동전들을 가득 담은 붉은 벨벳 자루를 시신 옆에 놓아두는데, 그 개수는 교황의 재임 연수(1년에 금화, 은화, 동화 각각 1개씩)에 따라 달라진다. 마지막으로 이전에 훼손시켰던 어부의 반지를 넣고 시신의 얼굴을 비단 천으로 덮으면 바로 관을 봉한다. 봉해진 교황의 관은 대성전 제대의 왼쪽에 있는 ‘죽음의 문’을 통해 아래로 천천히 운구 되어서 역대 교황이 묻히는 대성전 지하 묘소 안에 미리 준비한 대리석관 안으로 옮겨지고 나서 거대한 석판으로 덮여 안치된다.
교황의 상징들
교황에게는 교황을 상징하는 특별한 문장이 있다. 모든 교황들의 문장에는 삼중관을 포함되었지만, 베네딕토 16세과 프란치스코의 문장에는 주교관으로 바꾸었다. 교황관 아래 방패의 배경에는 전통적으로 금열쇠와 은열쇠가 있는데, 이는 마태오 복음서 16장 18절~19절을 참고로 한 것으로, 지상과 천국에서 묶고 매는 교황의 능력을 상징한다. 따라서 교회 문장학에서 열쇠는 그리스도의 대리자로 교황으로서의 지위의 영적인 권위를 상징한다.
교황의 지위와 권위
그러므로 복된 사도 베드로가 주 그리스도께 임명된 모든 사도들의 으뜸이요, 투쟁 중에 있는 전체 교회의 가시적인 수장이 아니라고 말하거나 또는 베드로는 우리 주 예수 그리스도로부터 명예 수위권만 받았을 뿐, 참되고 본연의 재치 수위권을 직접적으로 그리고 중재 없이 받은 것이 아니라고 말하는 자는 파문될 것이다.
그러므로 복된 베드로가 보편 교회에 대한 수위권에 있어서 영원히 후계자를 보유한다는 것이 주 그리스도 자신이 하신 설정 또는 신법에 의한 것이 아니라고 말하거나 또는 교황은 이 같은 수위권에 있어서 복된 베드로의 후계자가 아니라고 말하는 자는 파문될 것이다.
따라서, 로마 교황은 오직 감독과 지도의 직무만 보유할 뿐, 신앙과 도덕에 관한 사안들 뿐만 아니라 온 누리에 퍼져 있는 교회의 규율과 통치에 관한 사안들에 있어서도, 보편 교회 위에 충만한 최고의 재치권을 가지지 않는다고 말하는 자나, 그는 이 최고 권한의 좀 더 중요한 일부분의 권한만을 가지고 있을 뿐 온전히 충만한 권한을 향유하지 못한다고 말하거나 또는 그의 이러한 권한이 모든 교회와 개별 교회에 대해 동시에 전체적으로도 개별적으로도 목자들과 신자들에 대해 통상적이고 직접적인 것이 아니라고 말하는 자는 파문될 것이다.
그렇기 때문에 본인은 그리스도교 신앙 초기부터 수용된 전통을 신실하게 따르면서, 우리의 구세주이신 하느님의 영광을 위하여, 그리고 가톨릭 종교와 그리스도교 백성들의 구원을 위하여, 거룩한 공의회의 승인 아래, 다음과 같은 것이 하느님에 의해 계시된 교의임을 가르치고 규정하는 바이다. 로마 교황이 사도좌에서 발언할 때, 곧 모든 그리스도인의 목자요 스승으로서 자신의 직무를 수행함에 있어서, 자신의 사도적 최고 권위를 가지고, 신앙과 도덕에 관한 교리를 보편 교회가 고수해야 할 것이라고 결정한다면, 그는 복된 베드로에게 약속하신 하느님의 도우심에 힘입어 무류성을 지닌다. 이 무류성은 하느님이신 구속주께서 당신의 교회가 신앙과 도덕에 관한 교리를 규정지을 때 갖추기를 바라셨다. 그러므로 로마 교황의 결정들은 교회의 동의 때문이 아니라, 그 자체로서 개정될 수 없는 것이다. 이제 (하느님께서 물리쳐 주시기를) 본인의 이 결정에 대해 감히 반대하는 자는 파문될 것이다.
1964년 제2차 바티칸 공의회의 교회에 관한 교의헌장 《인류의 빛》(Lumen Gentium)은 다음과 같이 선언하고 있다.
"주교들의 주요 임무 가운데 첫째는 복음 선포이다. 주교들은 새로운 제자들을 그리스도께 인도하는 신앙의 선포자이며 진정한 스승 곧 그리스도의 권위를 지닌 스승이기 때문이다. 주교들은 자기에게 맡겨진 백성에게 믿고 살아가야 할 신앙을 선포하고, 계시의 곳간에서 새것과 옛것을 꺼내어(마태 13,52 참조) 성령의 빛으로 밝혀 주며, 그 신앙이 열매를 맺게 하고, 자기 양 떼를 위협하는 오류를 경계하여 막는다(2티모 4,1-4 참조). 교황과 친교를 이루며 가르치는 주교들은 하느님의 보편 진리에 대한 증인으로서 모든 사람에게 존경받아야 한다. 신자들은 신앙과 도덕에 관하여 그리스도의 이름으로 내린 자기 주교의 판단에 일치하여야 하고, 마음의 종교적 순종으로 그를 따라야 한다. 교황의 유권적 교도권에 대하여는, 비록 교좌에서 말하지 않을 때에도, 특별한 이유로 의지와 지성의 이 종교적 순종을 드러내어야 한다. 이렇게 하여 곧 교황의 최고 교도권을 공손하게 인정하여야 하고, 주로 문서의 성격이나 동일한 교리의 빈번한 제시나 표현 방법 등에서 드러나는 교황의 생각과 의향대로, 교황이 내린 판단을 성실히 따라야 한다.
. . . 그리고 하느님이신 구세주께서 당신 교회가 신앙과 도덕에 관한 교리의 결정에서 오류가 없기를 바라셨던 이 무류성은 교회가 거룩하게 보전하고 충실히 설명하여야 할 하느님 계시의 위탁이 펼쳐지는 그만큼 펼쳐진다. 주교단의 단장인 교황은 참으로 신앙 안에서 자기 형제들의 힘을 북돋워 주는 사람이므로(루카 22,32 참조), 모든 그리스도인의 최고 목자이며 스승으로서 신앙과 도덕에 관한 교리를 확정적 행위로 선언하는 때에, 교황은 자기 임무에 따라 그 무류성을 지닌다. 그러므로 교황의 결정은 교회의 동의 때문이 아니라 그 자체로서 마땅히 바뀔 수 없는 것으로 여겨진다. 그것은 복된 베드로 안에서 교황에게 약속된 성령의 도움을 받아 선포된 것이기 때문이다. 또한 그 결정은 결코 다른 누구의 승인도 필요하지 않고 다른 판단을 요구하는 어떠한 상소도 허용되지 않는다. 그러할 때에 교황은 한 개인으로서 판단을 내리는 것이 아니라 바로 교회 자체의 무류성의 은사를 특별히 지니고 있는 보편 교회의 최고 스승으로서 가톨릭 신앙의 교리를 설명하고 옹호하는 것이다. 교회에 약속된 무류성은 주교단이 베드로의 후계자와 더불어 최고 교도권을 행사할 때에 주교단 안에도 내재한다. 이러한 결정에 대하여 교회의 동의가 결코 없을 수 없다. 똑같은 성령의 활동으로 그리스도의 모든 양 떼가 신앙의 일치 안에서 보전되고 진보하기 때문이다."
교황의 역할
교황의 교회 내에서 역할을 교회법에서는 다음과 같이 규정하고 있다. "“주님으로부터 사도들 중 첫째인 베드로에게 독특하게 수여되고 그의 후계자들에게 전달될 임무가 영속되는 로마 교회의 주교는 주교단의 으뜸이고 그리스도의 대리자이며 이 세상 보편 교회의 최고 목자이다. 따라서 그는 자신의 임무에 대하여 교회에서 최고의 완전하고 직접적이며 보편적인 직권을 가지며 이를 언제나 자유로이 행사할 수 있다.” (교회법 제331조; 교리서 881)"
구체적으로는 다음과 같은 일을 할 수 있다;
평행사도
대한민국의 평행사도
낙동강 하구의 진우도, 신자도 등이 있다.
교황
동방 정교회의 입장
동방 정교회에서는 15세기 페라르-플로렌스 공의회를 통해 서방교회와 신학적 협의를 하고자 하였다. 서방교회가 교황을 반대한 서방의 공의회주의자를 겨냥한 문장인 교황의 수위권 문장에 동의해 주고, 동시에 교황의 권한은 공교회의 공의회와 거룩한 교회법(동방정교회가 제정함)에 합치되어야 한다고 조건을 달았다. 이는 어디까지나 동방과 서방이 공유하는 공의회를 유지하기 위한 방법이었으며, 정교회는 로마 대주교인 교황이 재치권과 무류성을 언급하는 것조차 용인하지 않는다. 정교회는 초대교회부터 내려온 5대 지역의 대주교의 자리가 모두 동등한 위치를 공유하고 있으며, 교황 역시 다섯 대주교 중 한 명일 뿐이다.
고호쿠촌 (지바현)
고호쿠촌(湖北村)은 지바현 히가시카쓰시카군에 설치되었던 촌이다. 현재의 아비코시 중앙부에 해당한다.
석연법
석연법(釋演法, ?-), 속명은 이재전(李在全)이며 중국 사천성(四川省) 면죽시(綿竹市)에서 신(申)년에 태어났다. 현재는 중국 사천성 소각사의 주직(住持)을 맡고있다.