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그레테 쇵크
그레테 쇵크(Grethe Sønck, 1929년 7월 16일 ~ 2010년 2월 12일)는 덴마크의 배우이다.
휴 맥레넌
휴 맥레넌(Hugh Maclennan, 1907년 3월 20일 – 1990년 11월 9일)은 캐나다의 소설가이다.
MADE SERIES
《MADE SERIES》는 대한민국의 음악 그룹 빅뱅의 일본에서 발표한 다섯 번째 정규 음반이다. 2015년 한국에서 발매된 동명의 한국 정규 음반에서 공개된 오리지널 버전 8곡과 일본어 버전 3곡까지 총 11곡이 수록 되었다. 빅뱅이 일본어 버전 곡을 발표하는 것은 2012년 6월 20일 발매된 ALIVE -MONSTER EDITION- 이후 3년 8개월 만이다. 이 음반은 해외 아티스트 사상 최초로 3년 연속 일본 돔 투어인 《BIGBANG WORLD TOUR 2015~2016 'MADE' IN JAPAN》를 개최한 빅뱅의 일본 돔 투어 콘서트를 기념하는 음반이기도 하다.
휴 맥레넌
캐나다 동부의 노바스코시아주(州)에서 태어나, 그곳에서 대학을 졸업한 후 옥스퍼드, 프린스턴 대학에서 고전어(古典語)를 전공하였다. 몬트리올의 고등학교에서 교편을 잡는 한편 핼리팩스의 대폭발(1917)을 소재로 한 <기압계 상승(氣壓計上昇)>(1941)과 <두 개의 고독>(1946)을 발표하였다. 후자는 영국계 캐나다인(人)과 프랑스계 캐나다인의 대립 상극이라는 캐나다가 안고 있는 가장 큰 문제에 메스를 댄 것으로, 현대 캐나다 문학에 있어서 고전적 작품이다. 그 밖에 캐나다라는 국가의 본질에 초점을 맞춘 <단애(斷崖)>(1948) <각인(各人)의 아들>(1951) 등이 있고 또 중국에서 병사한 명외과의(名外科醫) 노만 베순을 모델로 한 <밤이 종말을 고할 때>(1959)는 정치와 인간성의 관계를 구명한 야심작. 현대 캐나다 작가로서 부동의 명성을 얻었다.
MADE SERIES
발매
이 음반은 4가지 에디션으로 발매되었다. 통상판은 스마트폰에 넣어다닐 수 있는 새로운 서비스 "스마프라 뮤직"도 동봉 되어 있다. 초회 한정으로 생산이 되는 '디럭스 에디션'에는 CD와 3장 블루레이/DVD, 포토북, 스마프라 뮤직 & 비디오 ("Loser", "뱅뱅뱅 (BANG BANG BANG)"의 일본어 버전 뮤직비디오, 한국 오리지널 MADE 앨범의 9편의 뮤직 비디오와 2년 연속 헤드라이너로 출연한 2015년 8월 22일 오사카 얀마스타디움 나가이에서 열린 에이-네이션 스타디움 페스티벌 2015 라이브 영상을 포함한 첫 영상화가 되는 BIGBANG JAPAN DOME TOUR 2014 ~ 2015 “X”(TOUR FINAL at KYOCERA DOME OSAKA) 라이브 영상)가 수록 되어 있다. 첫 한정판에는 CD와 1장 블루레이/DVD, 스마프라 뮤직 & 비디오가 수록 되었으며, 캔 뱃지 형 음악 플레이어 플레이버튼으로 구성되어있다.
TFTP
간단한 파일 전송 프로토콜 (TFTP, Trivial File Transfer Protocol)은 FTP와 마찬가지로 파일을 전송하기 위한 프로토콜이지만, FTP보다 더 단순한 방식으로 파일을 전송한다. 따라서 데이터 전송 과정에서 데이터가 손실될 수 있는 등 불안정하다는 단점을 가지고 있다. 하지만 FTP처럼 복잡한 프로토콜을 사용하지 않기 때문에 구현이 간단하다. 임베디드 시스템에서 운영 체제 업로드로 주로 사용된다.
대구신매초등학교
대구신매초등학교는 대구광역시 수성구 신매동(고산 1동)에 위치한 공립 초등학교이다.
TFTP
1981년에 처음 표준화되었다.
사용 예제
user@host:~$ tftp 192.168.1.1
tftp> get file.txt
역사
TFTP는 1980년에 처음 등장하였다.
TFTP가 매우 간단했으므로, 매우 작은 양의 컴퓨터 메모리만을 가지고도 TFTP를 구현할 수 있었다. 따라서, TFTP는 라우터와 같이 자료 저장 장치가 달려 있지 않은 컴퓨터 장치를 시동(부팅)하는 데 많이 쓰였다. TFTP는 오늘날까지도 컴퓨터 네트워크로 물린 호스트 간에 작은 크기의 파일을 주고 받는 데 쓰인다. 네트워크 호스트나 서버를 이용한 네트워크 시동 절차를 밟는 원격 X 윈도 시스템 컴퓨터 터미널이나 다른 신 클라이언트 등이 네트워크 시동을 할 경우에 널리 쓰인다.
TFTP는 더 예전에 나온 프로토콜인 EFTP에 기반을 두고 있다. EFTP는 PARC 유니버설 패킷 프로토콜 모음의 일부였다. TCP/IP 프로토콜 모음을 한창 개발하고 있을 때, 새로운 호스트 타입에서 가장 먼저 구현되곤 하였던 프로토콜이었다. TFTP가 매우 단순했기 때문에 구현하기가 쉬웠기 때문이었다.
RFC 1350 이 나오기 이전까지의 초창기 TFTP 버전에는 매우 심각한 프로토콜 결함이 존재한다. 이 결함의 이름은 마법사의 견습생 신드롬이라 었는데, 이것은 판타지아라는 영화의 마법사의 견습생 세그먼트의 이름을 따 이름이 붙은 것이었다.
TFTP는 4.3 BSD에서 처음으로 4.3 BSD에 포함되어 등장하였다. 맥 오에스 X 10.5 버전 이후로 맥 오에스 X에 들어가 있다.
최근 TFTP는 웜에 의해 악용되고는 한다. 블래스터 (컴퓨터 웜) 같은 웜들이 TFTP를 악용한다. 웜을 퍼뜨려 새로운 호스트를 감염시키는 데 TFTP를 이용한다.
가시나비고기
가시나비고기는 나비고기목 나비고기과의 한 종으로, 인도양과 태평양에 이르는 지역에서 수심 1~35m까지 분포한다. 몸 길이는 23cm 정도이고, 눈에 세로로 검은 줄이 있고, 몸에는 사선으로 검은 줄이 있다. 또, 몸 위쪽 뒷부분에 가시처럼 뾰족한 부분이 있다.
이 종은 원래 홍해의 무리이나, 점 무늬가 있는 종은 아종으로 C. auriga setifer라고 보기도 한다. 또 이 종은 Rabdophorus아속에 속하는데, 이는 별개의 속으로 인정할 수 있다. 이 무리는 Chaetodon vagabundus, Chaetodon decussatus 종과 매우 가까운 관계에 있다. 가시나비고기는 C. decussatus 종에 더 가까우며, C. vagabundus 종은 염기서열이 정상적으로 나오지 않아 정확하지 않다. 이 종은 한쪽은 아래로, 한쪽은 위쪽으로 나 있는 사선 무늬가 있는데, 뒷부분과는 눈에 띄게 다르다.
2020년 니스 흉기 테러
2020년 10월 29일, 프랑스 니스 니스 노트르담 대성당에서 알라후 아크바르라고 외친 남성이 3명을 나이프로 공격하여 살해한 사건이 발생하였다. 튀니지인 용의자는 경찰에 의해 총에 맞고 구금되었다. 니스 시장은 이 사건이 이슬람 극단주의에 기인한 "테러 공격"이라고 표현하였다.
하우데즌 작전
하우데즌 작전(, Swashbuckler라는 뜻)은 제2차 세계 대전 기간 나치 독일이 스발바르 제도에 기상 관측국을 설치한다는 작전이었다.
1944년 9월, 보급선 카를 J. 부르쉬와 잠수함 U-307이 하우데즌 작전을 수행할 인원과 함께 스발바르 제도에 도착했다. 이 기상 관측 센터는 1944년 9월 9일부터 1945년 9월 4일까지 활동했다. 1945년 5월 무선 통신이 끊어졌고, 1945년 8월까지 군인들이 보급을 요청하고 있었다. 1945년 9월 4일 노르웨이의 물개 사냥 선박이 군인들을 보았고 군인은 이 선박의 선장에게 항복했다. 이 군인은 제2차 세계 대전 이후 가장 마지막으로 항복한 독일군이다.
뉴진스 코드 in 부산
뉴진스 코드 in 부산은 대한민국의 여행 리얼리티 방송 시리즈이다. 부산광역시와 부산관광협회가 제작하고 SBS가 배급한다. K-pop 걸 그룹 NewJeans가 주연으로 출연하는 이 3개화 시리즈를 통해 이 그룹은 2일 여행 코스로 하여금 부산의 여러 랜드마크 장소를 방문한다. 부산이 2030년 세계 박람회 주최에 응하기 위해 한류 콘텐츠 시리즈의 일부로서 제작되었다.
이 프로젝트는 2022년 9월 처음 발표되어 2022년 10월 16일 12:10(한국 표준시)에 처음 방영되었다.
콩가리 국립공원
콩가리 국립공원(Congaree National Park)은 미국 사우스캐롤라이나주 중앙부에 위치한 미국의 국립공원으로, 면적은 106.3 km2에 달하며 주도 컬럼비아에서 남동쪽으로 18마일 떨어진 곳에 위치해 있다
2018년 145,929명의 방문객이 이 공원을 찾았으며 미국에서 10번째로 적게 방문한 국립공원으로 순위를 올렸다.
제2의 책
《제2의 책》(The Second Scroll)은 A. M. 클라인의 1951년 소설이다.
나치스에 의한 박해로부터 이스라엘 국가건설에 이르기까지 유대민족의 고난의 역사를, 주인공이 행방불명된 숙부 메레크 데이비드슨을 찾아낸다는 소설형식을 빌어 묘사한 것이다.
저자의 뜨거운 신앙과 강렬한 현실감각이 농축(濃縮)된 시와 같은 문체와 어울려 캐나다 문학사상 가장 격조 높은 작품으로 평가된다. 작품 제명(題名)은 '제1의 책'인 구약성서(聖書)와의 대비를 의식하여 지어진 이름이다.
그들은 태양을 쏘았다
"그들은 태양을 쏘았다"는 한국에서 제작된 이장호 감독의 1981년 드라마, 범죄 영화이다. 박일 등이 주연으로 출연하였고 이재훈 등이 제작에 참여하였다.
다코타 블루 리처즈
다코타 블루 리처즈(Dakota Blue Richards, 1994년 4월 11일 ~ )는 잉글랜드의 배우이다.
요아힘 폰 리벤트로프
울리히 프리드리히 빌헬름 요아힘 폰 리벤트로프(, 1893년 4월 30일 ~ 1946년 10월 16일)는 나치 독일의 외교관이자 정치인이다. 독일의 외무장관이다.
이후 방공 협정과 뮌헨 협정, 독일-소련 불가침 조약(1939), 강철 조약 등 제2차 세계 대전 직전에 맺어진 각종 중요 조약들의 협상과 조인을 담당했고, 동맹국이나 점령국의 괴뢰 정부에 대한 외교 활동도 맡았다.
그러나 외교 수단보다 직접적인 전쟁이 주가 된 전쟁 중반기 이후로는 사실상 정치적 영향력을 상실했고, 독소 전쟁 계획에도 자신이 맺은 불가침 조약을 정면으로 위반하는 것이라는 이유로 미온적인 반응을 보였다.
시티레이서
이벤트 시스템
처음에는 운영자가 예고없이 실행하는 종료하는 돌발성 이벤트였으나, 현재는 시작 및 종료시간이 예고된다.
요아힘 폰 리벤트로프
1945년 4월 20일에 히틀러를 마지막으로 접견하고 함부르크 방면으로 피신했으나, 영국 점령군에게 체포되어 뉘른베르크 재판에 회부되었다. 재판 기간 동안 대부분의 피고들과 마찬가지로 무죄를 주장했으나, 기소된 모든 항목에서 죄가 인정되어 사형 판결을 받고 교수형으로 처형되었다.
시티레이서
이벤트 시스템
드랍율 2배 이벤트가 진행되면 하단 부분에 현재 드랍률 2배 증가 이벤트가 진행하고 있습니다.라며 빨간색 멘트가 뜬다.
완료 되면 120분간 명성,CT,TP,드랍률 중 1.5배를 받을 수 있다. 협력이벤트가 하게 되면 tp,ct,명성,드랍 중 한개 120분간 1.5배라고 띄어주고 임무 성공하게 되면 120분간 1.5배를 받게 된다.
프리 런(메인필드)
실제 지역과 유사하게 구현된 맵 위에서 자유롭게 차량을 살수 있는 모드. 퀘스트 또는 다른 유저와의 배틀을 수행할 수 있으며 단순히 시내를 돌아다니기만 하는 것도 가능하다.
카메라에서 속도 높은 곳을 많이 찍으면 점수가 쌓이며 S등급은 3000점이다. 카메라를 다 통과 하였으나 목적지에 도달하지 못하고 시간초과 되면 실패가 되므로 다시 해야 한다.
서킷(챔피언쉽)
챔피언쉽에는 드리프트,개인전,팀전 등의 다양한 경기를 할 수 있으며 최대 인원은 16명이고 드리프트 경기는 2명이다. 그리고 기본적으로 방을 만들기 위해서는 입장료를 설정해야한다. 관전 기능도 있지만 관전을 거부할 수도 있다.
득점방식은 차량의 각도와 속도로 점수를 얻는다. 경기는 한번에 2번 이루어지며 점수를 합쳐 제일 높은 유저가 이긴다. 이긴 경우에는 명성치 2와 TP를 얻는다.
4명 이상 플레이 할 경우 1등에게는 명성치 2와 TP 가 주어지며 약간의 확률로 아이템을 얻을 수도 있다. 그리고 레벨 2부터는 기록을 할 수도 있다.
주어지는 점수가 달라진다. 4명 이상 했을 시 1등에게는 명성치 2와 TP가 주어진다.
다운힐/클라임힐
최초 이 레이싱 모드는 이니셜D 제작자들과 공동적으로 제작한 신개념 레이싱 모드로써, 흔히 오락실에서 하던 레이싱 모드 컨셉을 갖고 있다. 모드는 다운힐/힐클라임 2가지로 나뉘는데 처음에는 다운힐만 있었다가 이후에는 힐클라임도 생겼다. 다운힐은 정방향이라면 힐클라임은 역방향으로 가는 것이다. 정방향에 익숙해져 있다보면 역방향으로 간다는 것은 상당히 헷갈릴 수 있다. 챌린지모드와 배틀모드가 있다. 국내의 남한산성 맵도 추가되었다.
유지보수
원활한 주행을 위해서는 지속적인 주유 및 정비를 통해 차량을 관리해 주어야 하며, 튜닝을 통해 차량의 성능을 향상시킬 수 있다. 튜닝에 필요한 부품은 상점에서 돈을 지불하고 구입할 수 있으며, 성능이 떨어지는 차를 개조하는 대신 성능이 높은 다른 차량을 구입할 수도 있다. 또한 차량의 외관을 사용자의 취향에 따라 꾸밀 수 있다.
빈도분석 (암호)
암호학에서의 빈도분석(頻度分析, frequency analysis 또는 counting letters)이란 평문과 암호문에 사용되는 문자 또는 문자열의 출현빈도를 단서로 이용하는 암호해독법을 말한다. 평문 언어의 통계적 특징을 전제로 하여, 암호문만을 사용해서 해독을 진행하기 때문에, 암호문 단독공격으로 분류된다.
시티레이서
라이센스
일종의 자격증과 같은 의미를 가지며 처음 시작하는 사용자에게는 C급 라이센스가 발급된다. 자격요건을 충족시킨 뒤 미션을 수행하면 상급의 라이센스를 획득할 수 있으며 라이선스를 획득할 때 해당 라이센스 이상에서만 사용할 수 있고 상점에서는 판매하지 않는 튜닝용 부품을 지급 받게 된다.
빈도분석 (암호)
개요
평문 한 글자를 다른 글자(또는 숫자나 기호 따위)로 1대1로 변환해서 암호문을 작성하는 단일 환자식 암호에는, 평문과 암호문으로 대응하는 문자의 출현빈도가 일치한다는 특징이 있다. 일반적으로, 평문 문자의 출현빈도는 특정 문자에 치우쳐 있으며, 문장에 상관 없이 거의 일정하기 때문에, 평문 문자의 출현빈도와 암호문 문자의 출현빈도를 대조하는 것으로 평문과 암호문의 문자 대응관계를 특정할 수 있으며, 따라서 암호문을 해독할 수 있다.
사용되는 문자의 종류와 그 출현빈도는 언어에 따라 달라지기 때문에, 빈도분석을 하는 것으로 평문의 언어를 특정할 수 있다. 더욱이, 조직이나 개인에 따라서도 출현빈도에 차이가 있는 경우가 있으며, 빈도분석의 정밀도를 향상시키는 데에 이용된다. 또한, 암호문은 문자로 구성된다고 한정할 수 없으며, 숫자와 기호가 함께 쓰이는 일도 있다. 예를 들면, 평문의 한 글자에 두 자릿수를 대응시키는 폴리비오스의 암호표가 있다. 이 경우에는 암호문의 두 자릿수 숫자가 평문의 한 글자에 대응하는 것을 추정해놓은 상태에서 빈도분석을 시도하게 된다.
시티레이서
길드
게임 내에서 사용자들을 모아 길드를 조직하여 활동할 수 있다. 구성원들의 배틀 성적에 따라 결정되는 길드 명성치가 존재하며 이를 통해 길드들의 순위가 매겨진다.
빈도분석 (암호)
개요
빈도분석이 유효한 것은 주로 고전암호의 환자식 암호이며, 9세기에 아라비아인 킨디가 집필한 암호문서의 해독에 관한 수기에 이 해독법의 기술(記述)이 있다. 15세기 즈음에는 르네상스를 통해 유럽에도 퍼져, 비즈네르 암호와 같은 다표식 환자(多表式換字)를 고안하는 동기가 되었고, 20세기에 이를 때까지 새로운 암호방식의 제안과 빈도분석을 바탕으로 하는 해독법의 개량이 되풀이되었다. 20세기 초두에 개발된 기계식 암호에 의해, 단순한 빈도분석은 적용하기 곤란해졌으며, 암호해독은 알고리즘의 수학적 분석을 수반한 연구로 변질해갔다. 현대암호에서는 암호문 단독공격보다도 복잡한 기지평문(旣知平文)이나 선택암호문 조건에서도 안전함을 목표로 설계되어, 이 분야에서는 평문의 언어적인 특징을 단서로 하는 빈도분석은 극복되었다.
빈도분석 방식은 암호를 해독하는 데에만 쓰이는 것이 아니라, 고대문자의 해독에도 이용된다.
시티레이서
아이템 드랍
각종 퀘스트와 챔피언십(개인전), 다운힐(배틀모드)를 성공 할 경우 일정 확률로 아이템을 얻을 수 있다. 상점에서 판매하는 아이템보다 더 질이 낮은 아이템도 있고, 상점에서는 판매하지 않는 고급 아이템도 있다. 스페셜 상점에 자리 잡은 아이템 탐지기를 구입하면 드랍할 확률이 더 높아지며, CT머니로 구입할 수 있는 아이템 탐지기, 캐시로 구입할 수 있는 탐지기 2가지로 나뉘어 있다.
빈도분석 (암호)
적용
영어의 일반적인 문장의 경우, 알파벳 수를 세어 픽토그램을 작성하면(표 참조), 대개 e, t, a, o, i, n, …, j, x, q, z의 순으로 출현하는 것을 알 수 있다. 같은 방식으로 두 문자(연접문자)인 경우, t-h, h-e, i-n, e-r, ..., 세 문자의 경우에는 t-h-e, a-n-d, i-n-g, i-o-n, ... 따위의 순으로 출현빈도가 높다고 알려져 있다. 연접문자의 경우, 'q'의 다음에는 'u'가 출현한다는 것 같은 조건이 붙은 출현빈도에 특징이 있는 경우도 있다. 이 특징을 연접특징이라고 한다. 나아가, 띄어쓰기가 판명된 경우에는, 단어의 출현빈도를 이용할 수 있다.
암호해독에는 출현빈도만이 아닌, 출현간격(반복특징)도 귀중한 단서가 된다. 반복특징에는 자기반복, 상대반복, 일치반복, 문내반복이 있다. 자세한 것은 일치반복률을 참조.
시티레이서
아이템 드랍
CT머니로 구입하는 아이템 탐지기의 경우 아이템 드랍 확률을 최대 40%의 확률을 상승시킨다. 퀘스트를 계속 수행하다보면 확률에 적중되어 랜덤하게 아이템 1개를 얻지만 퀘스트 1회 당 아이템 드랍 안되어도 배터리가 소모된다. 캐시로 구입하는 아이템 탐지기의 경우 아이템 드랍 확률이 최대 50%의 확률을 갖고 있으며 퀘스트 1회 당 100% 랜덤하게 아이템을 받는다. 아이템 설명에는 추가 아이템 드랍확률 +%가 있으며, 퀘스트 보상을 받을 때 이따금씩 1번 더 아이템을 받을 수 있을 때도 존재한다.
빈도분석 (암호)
적용
평문 문자의 출현빈도는 문장에 따라 다소 고르지 않을 수 있으며, 암호문이 적은 경우에는 출현 오차도 많아진다. 암호를 사용하는 조직에서는, 고유명사나 문체의 영향으로 일반적인 출현빈도와 달라지는 경우도 있으며, 의도적으로 조작하는 것도 가능하다. 이를테면, e를 한 번도 사용하지 않고 쓰인 소설인 『실종』(조르주 페렉著)이 있다.
해독작업은 출현빈도 따위의 통계량을 단서로 한 문자씩 평문의 문자를 추정하여, 모순이 생기면 다시 돌아가 다음 문자를 시험하는 것을 반복한다. 문자 추정은 출현빈도에 특징이 있는 문자부터 할당하고, 그러면 출현빈도가 높은 문자와 낮은 문자 모두 이용할 수 있다. 문법 상 전후의 단어를 통해 의미를 고려하여 문자으 경우의 수를 좁혀나가는 경우도 있다. 이러한 빈도분석을 실제로 사용하는 해독요원에게는 단순히 문자를 세는 작업을 해낼 능력과 십자말풀이를 푸는 듯한 센스가 요구된다. 제2차 대전 때에 영국과 미국은 신문에 십자말풀이를 게재해서, 암호해독 요원을 모집했다. 문자를 세는 작업의 기계화는 제2차 대전이 되어서  IBM의 기계를 처음으로 시작되었다.
시티레이서
PC방 프리미엄 서비스
2017년 10월, Nplay 측의 매출 저조로 인한 서비스 종료가 진행되면서 현재는 PC방 프리미엄 서비스 제공이 진행되지 않고 있다고 운영자측이 밝혔다. 하여 현재는 시티레이서 PC방 가맹점이 없는 점 확인 부탁드립니다라며 밝히기도 했다.
빈도분석 (암호)
적용
문자의 세계에서는 「황금충」(포, 1843년)이나 「춤추는 인형」(도일, 1903년) 같은 암호 소설에서 이러한 빈도분석의 테크닉이 수수께끼 풀기의 한 장면으로 그려져 있다.
시티레이서
PC방 프리미엄 서비스
가정에서 PC방 효과를 보는 '지피방' 시스템을 막기 위해 현재는 개인 캐시를 통해 최소 3일부터 최대 30일 기간제인 서비스 프리미엄 이용권을 게임내 상점에서 구입할 수 있다.
빈도분석 (암호)
역사
빈도분석에 관한 최고(最古)의 기록은 9세기의 킨디가 집필한 암호문서의 해독에 관한 수기이다. 이것은 암호해독법에 관한 최고(最古)의 기록이기도 하다.
시티레이서
PC방 프리미엄 서비스
프리미엄 서비스 혜택은 퀘스트 완료 보상 시 명성치 ×2 와 TP ×2, 아이템 탐지기의 배터리 소모량 -1 을 감소시키며, 전용 PC방에서만 구매할 수 있었던 팩토리 첨가 아이템 '골드믹스' 아이템을 구입할 수 있다.
초기, 가맹점에서 플레이를 하면 PC방 프리미엄 서비스라고 좌측 상단에 표시가 되었고(현재는 비활성화한 상태와 동일), 개인이 캐시로 구매한 경우 활성화한 날짜와 시간으로부터 기간제만큼 프리미엄 서비스 이용중 2020-1-1(날짜) 00:00(시간) 종료라고 표시된다.
빈도분석 (암호)
역사
이 해독법은 르네상스에 접어들면서 15세기에 유럽에도 퍼져갔다. 당시의 유럽에서는 시프트 암호를 복잡하게 하여 변환 규칙이 간파되지 않도록 고안된 열쇠달린 환자(換字) 따위가 사용되고 있었다. 빈도분석은 환자표가 얼마나 복잡해도 분석가능하며, 이렇게 고안된 것들을 전부 무효화할 수 있다. 16세기에는 외교관에 맞춘 암호문의 대부분이 타국에 의해 해독되었다고 한다. 이렇게 빈도분석을 통해 단일 환자암호의 안전성을 잃게 되면서, 빈도분석에 대한 대책으로 다음과 같은 방식이 고안되었다.
이러한 신형 환자식 암호, 특히 다표식 환자는 수작업으로 하기에는 암호화와 복호처리가 복잡하므로 초기에는 경원시되었지만, 18세기 즈음부터 다수 채용되면서, 비즈네르 암호는 19세기 중반까지 300년 가까이 해독불가능하다고 여겨졌다. 빈도분석으로 해독할 수 없는 환자식 암호가 퍼지면서, 그것을 꺾을 수 있도록 복수문자의 출현빈도의 고려와 문자열 주기의 특정과 같은 빈도분석을 개량하는 고안도 이루어졌다.
개량판도 포함한 빈도분석에 대하여 십분 안전하다고 말할 수 있는 환자식 암호가 실현된 것은, 로터식 암호기(기계식 암호의 일종)가 개발된 20세기 초두가 되고나서의 일이다. 에니그마 암호기에서는 문자열 주기가 26^3=17,576(로터가 3장인 경우)으로 충분이 길어지도록 설계되었다. 이러한 암호기의 대부분도 암호기의 사양 상 특징이나 암호문의 통계적 성질을 분석하는 것으로 해석되어갔다.
오시팔교
오시팔교(五時八敎)는 천태대사(天台大師) 지의(智顗, 538년~597년)가 주장한 중국 천태종(天台宗)의 교판(敎判)이다. 오시팔교는 오시(五時)화의사교(化儀四敎)화법사교(化法四敎)를 통칭하는 낱말이다. 지의는 화의사교(化儀四敎)화법사교의 두 방면에서 제반 불교 경전을 비판적으로 체계화했다.
오시
지의는 고타마 붓다의 모든 설법을 시간적인 순서에 따라 다음과 같이 5시(五時)로 나누었다.
화법사교
또한, 지의는 가르침의 내용상으로 4교(四敎)로 나누어서 이것을 화법사교(化法四敎: 네 가지 가르침)라고 하였다.
Out in the Storm
《Out in the Storm》은 2017년 7월 14일 머지 레코드를 통해 발표한 미국의 인디 록 밴드 왁사해치의 네 번째 정규 음반이다. 밴드의 리더인 케이트 크러치필드의 자매인 앨리슨 크러치필드가 키보드와 타악기에 참여했으며, 슬리터 키니의 투어링 기타 멤버인 케이티 하킨과 캐서린 시모네티, 애슐리 언와인 등이 참여하였다. 다이노소어 주니어와 소닉 유스의 프로듀서인 존 아그넬로도 참여하였다. 처음에는 디지털로만 발매되었다가 이후 비닐과 CD로도 발매됐다.
평가
《Out in the Storm》은 음악 평론가들로부터 긍정적인 평가를 받았다. 여러 주류 리뷰를 모아 100점 만점으로 평균을 매기는 사이트인 메타크리틱에서는 총 28개의 리뷰를 통해 80점이 매겨져 '대체적으로 긍정적인 리뷰(generally favorable reviews)'가 되었다. 올뮤직의 마시 도넬슨은 "크러치필드가 자신이 있었던 위치를 회복하는 데 적합한 사람들과 함께 하여 《Out in the Storm》은 감정만큼이나 힘있게 몰아치는 느낌이다."라고 평하였다. 익스클레임!의 작가 새라 머피는 "《Out in the Storm》은 왁사해치의 창단 이래 가장 크게 발전함을 보여준 음반이다"라고 평하였다.
크레딧
올뮤직에서 발췌
김태오 (동음이의)
김태오의 다른 뜻은 다음과 같다.
경영전략론
현대에는 기술혁신 및 치열한 마케팅(marketing) 경쟁 등으로 말미암아 기업환경은 격심하게 변화하고 있다. 이와 같은 환경 속에서 기업의 현재 사업은 제품(製品)의 진부화(陳腐化) 및 수요(需要)의 포화화(飽和化)에 의해 항상 위협을 받고 있다. 여기에 전략적 의사결정이 필요하게 된다. 가령 경영목표로서 자기자본 이익률 20%가 제시된다면 이는 기업이 달성하여야 할 일정한 업적수준을 표시하는 것일 따름이며 기업이 현실적으로 무엇을 행하여야 하느냐 즉 일정한 환경하에서 기업이 수행하여야 할 사업활동이 무엇인가를 제시해 주지는 않는다.
1월 3일
1월 3일은 그레고리력으로 3번째 날에 해당한다.
데지레 (영화)
데지레(Desiree)는 미국에서 제작된 헨리 코스터 감독의 1954년 영화이다. 말론 브란도 등이 주연으로 출연하였고 줄리앙 블로스타인 등이 제작에 참여하였다.
경영전략론
이와 같이 일정한 환경하에서 기업이 성장해 나가기 위해 기업이 수행하여야 할 사업활동을 명확히 하는 것이 경영전략(經營戰略, business strategy)의 과제가 된다. 경영전략은 항상 기업의 성장행동과 기업 내외의 환경변화에서 적응성이라는 2가지 개념을 내포한다. 그리고 경영전략은 기업에 대하여 새로운 성장 기회의 탐구와 창조를 위하여 방향제시와 주의의 집중을 가능하게 하는 의의를 갖는다. 또 그것은 기업의 전략적 경영계획의 내용을 이루는 개별계획안을 평가하고 선택하는 기능도 가진다.
경영전략의 내용으로는 기존제품의 개선이나 폐제(廢除) 및 신제품 추가 등을 통한 제품구성의 변화와 같은 제품전략, 신규분야에 진출함으로써 업종을 변경하거나 추가하는 다각화전략, 경영구조를 변혁하는 투자전략, 계열화(系列化)·집단화(集團化)·자본제휴(資本提携)·기술제휴 및 인사교류, 관계회사와의 관련체제의 강화, 매수·합동 및 해외진출 등 경영혁신을 초래케 하는 전략들을 들 수 있다. 그런데 경영전략은 개별적 또는 부문적으로 전개되어서는 안 되고 모든 전략이 통합된 전략적 구상하에 체계화되어서 전개되어야 한다.
인권 영화
인권 영화(人權 映畵)는 인권을 증진하고 인권 현안을 알리려는 주제의식을 갖고 인권에 관련된 내용을 담은 영화이다.
영화가 인권에 관련된 내용을 담고 있다고 해도 전체 영화의 양상은 여러 가지일 수 있다. 인권 사안을 이야기하거나 인권을 침해받고 있는 인물이 등장하면서도, 전체 영화의 흐름 안에서 인권을 소재 중 하나로 이용하거나 인권을 침해받는 인물을 주변적 인물로 등장시키는 경우가 있다. 인권을 영화의 주된 내용으로 삼고 있다고 하더라도, 주제로 삼은 인권 사안에 대해 제대로 이해하고 있지 못하는 것으로 보이거나, 영화가 전달하는 메시지가 결과적으로 인권에 반하는 내용일 경우도 있다. 또한 영화의 전개 과정에서 그 영화가 주제로 삼지 않은 다른 인권을 침해하는 방식으로 진행되는 경우도 있다. 따라서 판별자의 가치관에 따라 한 영화를 인권 영화로 분류할 것인지 아닌지가 달라질 수 있다.
영화 형식으로는 극영화와 다큐멘터리 중 어떤 것을 택하든 인권 영화를 만들 수 있다. 다만 인권 현안을 알린다는 인권 영화의 목표가 가진 특성상 극영화 보다는 다큐멘터리의 형식을 취하는 경우가 더 많다.
인권 영화는 그 내용상 상업적 가치가 떨어지는 경우가 대부분이다. 그래서 인권 영화는 대부분 독립 영화에 속한다고 볼 수 있다. 드문 경우이기는 하지만 원칙적으로 상업 영화 중에서도 인권 영화가 있을 수 있다. 적어도 한국에서 인권 영화가 극장에서 개봉하기란 어려운 현실이며, 주로 각종 영화제에서 인권 영화를 접할 수 있다. 다만 한국에서 다큐멘터리가 꽤 많은 관객들의 지지를 받기 시작하면서부터는 몇몇 인권 영화가 극장 개봉을 하기도 한다.
넷 아이돌
넷 아이돌이란 일본에서 태어난 말로 인터넷에서 어느 정도 아이돌과 같은 지위를 얻고 있는 사람을 지칭하는 말이다.
파토스
파토스(pathos,, 또는 /ˈpeɪθoʊs/)는 원래의 그리스어로는 청중의 감성에 호소하는 것을 나타낸다. 파토스는 수사학, 문학, 영화 그리고 서사적 예술 장르에서 사용했던 의사소통 기교이다. 영어 발음을 따라 '페이소스'라고 하기도 한다.
파토스는 그리스어 '고통', '경험'을 뜻하는 πάθος에서 왔으며, 영어의 형용사 pathethic은 παθητικός에서 왔다.
감성적인 호소는 다음과 같은 많은 방법을 동반한다.
외부로부터의 사물에 의해 수동적으로 흔들리게 된 일시적인 쾌고(快苦)의 감정을 수반하는 감정적 흥분·격정을 뜻했다. 이지적·로고스적인 것의 반대라고 할 수 있다.
오늘에 와서는 일시적인 감정적 흥분 외에 무엇인가에 대한 지속적인 정열, 정념, 욕정도 의미한다.
이강현 (의사)
이강현(1963년 ~ )은 외상학, 스포츠의학, 자동차의학, 응급의료체계 전문가이며 원주의과대학장을 역임한 대한민국의 의사이다.
박진규 (동음이의)
박진규의 다른 뜻은 다음과 같다.
엄마 아빠는 외계인
2018년 7월 31일부터 2018년 8월 4일까지 매주 화요일 오후 11시 10분부터 그 다음 날 새벽 12시 30분까지 80분의 시간동안 방영되었다.
오대영 (동음이의)
오대영의 다른 뜻은 다음과 같다.
큰 사위 작은 사위
"큰 사위 작은 사위"는 한국에서 제작된 이봉래 감독의 1965년 영화이다. 김승호 등이 주연으로 출연하였고 홍의선 등이 제작에 참여하였다.
디나모 리가
디나모 리가(Rīgas Dinamo)은 2008년 창단한 라트비아 리가의 프로 아이스하키 팀이다. 현재 콘티넨탈 하키 리그 서부 콘퍼런스 보브로브 지구에 참가하고 있으며 홈구장은 아레나 리가이다.
팀은 2008년, 1946년부터 1995년까지 활동하였던 디나모 리가를 승계하여 창단하였으며 현재 마이너 하키 리그의 HK 리가와 연계하고 있다.
샘파
샘파(Sampha)는 영국의 일렉트로니카 싱어송라이터이다.
영광 도동리 홍교
영광 도동리 홍교(靈光 道東里 虹橋)는 전라남도 영광군 영광읍 도동리에 있는 홍예교이다. 1992년 11월 30일 전라남도의 문화재자료 제190호로 지정되었다.
개요
조선 성종 때 불교를 배척하였던 정극인의 공을 기념하기 위해 건립한 다리라고 전한다.
실제 다리는 옛 성이 있었을 당시 나주와 함평 등지에서 영광으로 들어오는 길목에 있었으나, 현재는 본래 모습이 훼손된 채 논밭으로 가는 샛길과 하천 옆길을 잇는 다리로 쓰이고 있다.
다리는 양끝이 처지고 가운데는 무지개처럼 둥글게 굽은 구조로 되어 있다. 13개의 넓적한 돌을 이용하여 단순한 형태로 견고하게 쌓아올린 모습이나, 9개의 부재로 구성된 것처럼 보인다.
인위적이고 세련되던 다른 홍교와는 달리, 꾸미지 않은 소박하고 자연스러운 멋이 나는 다리이다. 만든 시기는 정극인이 생을 마친지 16년 후인 연산군 3년(1497)이며, 영조 4년(1728)과 1994년에 다리를 보수한 바 있다.
관동 (식물)
관동(款冬, 학명: Tussilago farfara)은 국화과 관동속(款冬屬, 학명: Tussilago)에 속하는 유일한 식물이다.
WiDi
인텔의 무선 디스플레이 3.5버전에서는 미라캐스트 표준규격이 지원된다.
테레사 쿠네군다 소비에스카
테레사 쿠네군다 소비에스카(Teresa Kunegunda Sobieska, 1673년 3월 4일 ~ 1730년 3월 10일)는 바이에른 선제후 막시밀리안 2세 에마누엘의 두 번째 아내이다. 폴란드 왕 얀 3세 소비에스키의 딸로 1695년 막시밀리안과 결혼했다. 독일식 이름은 테레제 쿠니군데 폰 폴렌(Therese Kunigunde von Polen)이다.
테레사 쿠네군다는 남편과의 사이에서 10명의 자식들을 낳았으며 그 중 아들 카를 알베르트는 신성 로마 제국의 황제 카를 7세가 되었다.
사우스켄싱턴
사우스켄싱턴(South Kensington)은 런던의 한 지역이다.
켄싱턴과 첼시의 로열버러(Royal Borough)에 있는 센트럴런던의 바로 서쪽에 있는 지역이다. 역사적으로 그것은 흩어져있는 브럼턴의 미들섹스 마을의 일부에 정착했다. 이 이름은 19세기 후반 철도의 출현과 지역 지하철역의 개통(및 폐쇄) 및 명명을 통해 대체되었다. 이 지역에는 자연사 박물관(Natural History Museum), 과학 박물관(Science Museum), 빅토리아 앨버트 박물관(Victoria and Albert Museum)과 같이 방문객이 많은 박물관과 문화적 랜드마크가 많이 있다. 나이츠브리지(Knightsbridge), 첼시 및 켄싱턴과 같은 인접한 부유한 센터는 세계에서 가장 독점적인 부동산으로 간주되었다.
무인 선박
무인 선박은 스스로 바다를 항해하는 선박이다.
장젠화 (동음이의)
장젠화(蔣建華)라는 이름을 사용한 동명이인은 다음과 같다.
하인리히 불링거
하인리히 불링거는 스위스의 종교개혁가이며 목사이다. 울리히 츠빙글리의 후계자로서 44년간 스위스 취리히 개혁교회 의장(Antistes)을 역임하며 종교개혁에 주도적인 역할을 하였다. 1504년 7월 18일 스위스 아르가우(Aargau)의 브렘가르텐(Bremgarten)에서 태어나 1575년 9월 17일 취리히에서 사망했다.
생애와 활동
19세기 중반 이후 본격화된 새로운 연구들은 16세기 종교개혁을 대표하는 루터, 츠빙글리 그리고 칼뱅 이외에, 불링거를 포함한 여러 종교개혁자들(부처, 멜란히톤, 오이콜람파디우스, 베즈, 페어미글 등)에 대한 탐구를 통하여 종교개혁사의 지평을 더욱 풍성하게 만들고 있다. 기존 연구들이 기둥 같은 세 개혁자 각각에 대한 인물 줌심적인 논의나 혹은 이들의 활동지인 비텐베르크와 취리히 그리고 제네바 등에 대한 지역 중심적 논의에 주안점을 두었다면 새로운 연구들은 이런 개별적 논의를 넘어서서 전 유럽을 아우르는 시야를 가지고서, 인물들, 지역들, 신학적 입장들의 상호관련성에 주목하면서 종교개혁을 더욱 전체적이고, 균형 잡힌 관점으로 볼 수 있도록 한다.
오래 동안 ‘하인리히 불링거’라는 이름은 개신교 안에서 스위스 개혁교회의 전통을 형성한 츠빙글리와 제네바의 칼뱅의 그늘 아래 제대로 주목 받지 못했다. 불링거는 개혁교회의 초기 지도자들 중 한 사람으로서, 교회정치적으로 당대 가장 큰 영향력을 발휘한 인물이었으며, 그의 많은 신학적인 저술들이 17세기까지 유럽 전역에서 출판되었고, 또한 그에 의해 작성된 스위스 제2신조(Confessio Helvetica Posterior)는 오늘날까지 하나의 중요한 개혁교회 신앙고백으로 간주되고 있다. 그럼에도 불구하고 최근까지 그는 사람들의 기억 속에서 크게 주목받지 못하였다. 쯔빙글리 사후 가장 어려운 시기에 취리히 교회의 의장(Antistes)으로 선출되어 전임자가 이루고자 했던 종교개혁을 완성하고, 개혁교회 공동체를 스위스 국경을 넘어 전 유럽에 소개하고 각인시킨 불링거에 대한 지식 없이 1530년대 이후의 종교개혁의 전개를 전체적으로 이해하는 것은 매우 미흡한 일이 될 것이다. 이와 관련하여 1975년 이래로 시행되고 있는 불링거 연구는 대표적으로 쯔빙글리 죽음 이후 취리히에서 시작된 개혁교회 종교개혁이 어떻게 완성되었으며, 그리고 이 목적을 위해서 다른 종교개혁자들이나 지역(교회)들과 신학적이고 교회정치적으로 어떤 교류가 이루어 졌으며, 어떤 영향을 서로 주고 받았는지, 더욱이 그로 인하여 어떤 결과들이 발생되었는가에 대해서 확인시켜주고 있다.
쯔빙글리가 전 스위스에 영향을 준 이른바 개혁파 종교개혁(die reformierte Reformation)의 효시라고 하면, 그의 후계자인 하인리히 불링거(Heinrich Bullinger)는 취리히에서 그 종교개혁을 완성하고, 동시에 스위스와 유럽 전역에 그 종교개혁의 내용을 확대시킨 인물이라고 할 수 있다. 그가 종교개혁의 건축가이자 혁신가였다는 것을 누구도 의심하지 않는다. 불링거의 종교개혁의 내용과 신학적 입장이 쯔빙글리의 신학적 사상의 토대 위에 기본적으로 서 있다는 부인할 수 없지만 그의 전체적인 신학적 사고는 츠빙글리를 넘어서고 있다. 즉 불링거는 한편으로 츠빙글리의 신학을 존중하면서도, 다른 한편으로 그 자신만의 고유한 신학을 추구하였다. 이러한 전제 아래서 종교개혁 2세대인 불링거는 취리히 교회의 의장(Antistes)으로 칼뱅과 함께 스위스를 넘어 전 유럽에 주도적인 영향력을 끼친 개혁교회의 신학자이자 고난 받는 자들의 위로자로 불렸다.
1. 불링거의 생애와 사역
1) 어린시절과 학문의 시간
불링거는1504년 7월 18일 취리히 서쪽으로부터 40여리 정도 떨어진 오늘날 칸톤 아르가우(Kanton Aargau)에 속한 작은 도시 브렘가르텐(Bremgarten)에서 태어났다. 그는 1509년 3월 12일에 자신의 고향에 있는 초등 라틴어 학교에 처음 입학하였고, 이후 니더하인의 에머리히(Emmerich am Niederrhein)에 있는 성 마르틴(St. Martin) 라틴어 학교에서 상급과정을 마쳤다. 이 학교에서는 인문주의 영향 아래서 라틴어 수업 이외에 교부들과 희랍 고전 교육이 행해졌다. 이곳에서 불링거는 기독교 공동체 생활에 대해서 많은 감명을 받았는데, 이 때문에 공부를 마친 이후 카르투시오 수도회에 입단하는 것을 진지하게 고민하기도 하였다. 이러한 관심 아래서 불링거는 그 수도회가 위치해 있을 뿐만 아니라, 또한 당시 '독일의 로마'로 경제적, 정치적, 사상적 그리고 종교적 중심지였던 쾰른에서 공부하는 것을 희망하였다. 1519년 9월 12일에 불링거는 독일어권 지역의 명문 학교인 쾰른 대학교의 문예학부(Artes liberales)에 입학하였다. 그는 이곳에서 신학을 전공하지 않았지만, 중세 로마 카톨릭 신학의 기초를 이룬 철학 사상을 공부하였다: 토마스 아퀴나스와 오컴의 신학과 관련된 것이었다. 동시에 불링거는 두 스승 마티아스 프리세미우스(Mattias Frissemius)와 아놀드 폰할더렌(Arnold von Halderen)을 통해서 인문주의를 사상을 직접적으로 소개받으면서, 당시 유명한 인문주의자였던 루돌프 아그리콜라(Rudolf Agricola)와 데지데리우스 에라스무스 폰 로테르담(Desiderius Esrasmus von Rotterdam)의 사상을 접할 수 있었다. 이러한 일련의 과정을 통해서 불링거는 교회개혁에 대한 새로운 인식을 가지게 되었고, 이후 당연히 그의 관심사는 종교개혁과 마틴 루터에게로 뻗어갔다. 불링거는 루터의 글들을 읽으면서 교황 중심의 로마 카톨릭 교회의 신학적 입장이 옳은가에 대한 진지한 의문을 갖게 되었다. 그는 자신의 고민을 해결하기 위해 교부들의 입장이 어떠했는가를 확인하였는데, 이때 크리소스토무스(Chrysostomus), 암브로시우스(Ambrosius), 오리게네스(Origenes), 아우구스티누스(Augustinus) 등의 글들을 집중적으로 연구하였다. 불링거는 학교를 졸업하기 직전 1521년에 출판된 필립 멜란히톤(Philip Melanchthon)의 《Loci commnunes》 역시 읽을 수 있는 기회를 가졌다. 불링거는 신학을 전공하지는 않았지만, 이러한 신앙적 개종을 통해서 종교개혁적인 신학사상을 자연스럽게 수용할 수 있었다. 결과적으로 불링거는 로마 카톨릭 교회의 신학적 입장을 거부할 수 있는 신학적인 정당성을 갖게 되었을 뿐만 아니라, 또한 이를 통해서 수도사가 되겠다는 계획 역시 철회하였다. 1522년 초에 쾰른 대학교에서 석사학위를 받은 불링거는 종교개혁적인 인문주의자로 고향인 브렘가르텐에 돌아왔다.
2) 종교개혁자로서의 첫 걸음
1523년 1월 초에 브렘가르텐의 교구인 아비스의 카펠(Kappel am Albis)에 위치한 시토회(Zisterzienser) 수도원의 원장인 볼프강 요너(Wolfgang Joner)가 불링거에게 수도원 교사직을 제안하였다. 요너는 인문주의 영향을 받은 인물로 수도원의 새로운 변화를 희망하고 있었는데, 이때 마침 불링거가 쾰른으로부터 돌아온 것이다. 불링거는 자신의 종교적 신념에 따라 수도원의 미사와 성가기도회에 참석하지 않는다는 조건 아래서 교사직을 수락하였다. 카펠의 수도원 교사로서 불링거는 다양한 고전들의 규칙적인 강독과 함께 인문주의 교육방식에 따라 수업을 진행하였다. 이 기간 동안 불링거는 개인적으로 종교개혁자들의 다양한 신학서적들을 스스로 정독하면서 자신의 신학적 입장을 체계화시켰는데, 에라스무스, 루터와 멜란히톤의 저술들을 집중적으로 연구하였다. 불링거는 츠빙글리와 만남 이전인 1523년 여름에 종교개혁 이후 첫 독일어로 기록된 복음적 신앙교리서인《Auslegung und Begruendung der Schlussreden》을 접하였다. 같은 해 말에 불링거는 처음 츠빙글리를 만난 이래로, 카펠 전쟁에서 그가 죽기 전까지 깊은 관계를 유지하였다. 둘은 서로에 대해 강한 인상을 받았을 뿐만 아니라, 또한 사상적으로도 폭넓은 공감대를 형성하였다. 1523년 1월 29일에 「첫 개혁교회 설립을 위한 회합」으로 간주될 수 있는 첫 취리히 논쟁(die erste Zurcher Disputation)이 열렸다. 츠빙글리와 다른 동료 목사들, 시장, 상∙하 위원회의 위원들 그리고 로마 카톨릭 주교의 사절들을 포함하여 600여명이 참석한 이 회의를 통해서 취리히는 스위스 첫 종교개혁 도시로 정치이고 공적인 승인 아래서 합법화되었다. 이 여파는 당시 교회와 사회에 직접적인 많은 변화를 가져왔고, 취리히 주변과 스위스 전역에까지 큰 영향을 미쳤다. 당연히 불링거가 사역하고 있는 카펠 수도원 역시도 큰 개혁을 갖게 하였다. 이러한 변화의 시간 속에서 불링거는 츠빙글리의 추천으로 취리히 종교개혁과 함께 발생한 재세례파와 관련된 신앙적인 논쟁들에 대해 직접적으로 관여하게 되었을 뿐만 아니라, 또한 요너의 권유로 얻어진 5개월 간의 휴가를 통해 취리히에서 츠빙글리와 레오 윳(Leo Jud)의 설교들과 강의들을 청강하고 히브리어와 그리스어를 공부하는 기회도 갖게 되었다. 취리히에 체류하는 동안 불링거는 츠빙글리와 윳 외에 다른 많은 명사들과 친분을 가질 수 있었다. 더욱이 쯔빙글리의 추천으로 1528년 1월에는 열린 베른 논쟁(die Berner Disputation)의 참석을 통해서 마틴 부처(Martin Bucer), 베르톨트 할러(Berchtold Haller), 기욤 파렐(Guillaume Farel) 같은 명성 있는 개혁자들을 사귈 수 있는 기회를 가졌다. 이미 잘 알려진 대로 불링거는 이들과 평생 동안 우정을 나누었다. 이러한 종교개혁적 관심사 속에서 불링거는 1528년 4월에 취리히 총회의 강요와 요너의 후원 속에서 개혁교회의 설교자로 선서하였고, 알비스에 속한 하우젠(Hausen am Albis) 마을에서 그의 첫 목회사역을 시작하였다. 일년 후인 1529년 8월 5일에 불링거는 수녀였던 안나 아들리슈빌러(Anna Adlischwyler)와 결혼하였다. 그들 사이에서 모두 열한 명의 자녀들이 태어났다. 처음 18세부터 시작된 6년 반 동안의 수도원 교사 시절은 불링거의 인생에 있어서 종교개혁자로서 첫 걸음을 내딛는 중요한 시간이었다. 이 기간에 불링거는 신약의 거의 모든 주석서들을 포함한 27권의 책들을 집필하는 열심을 보이기도 하였다. 이때 이미 불링거는 츠빙글리의 종교개혁 유산을 이를 수 있는 준비된 종교개혁자로서의 면모를 갖추고 있었다.
3) 취리히 교회의 의장(Antistes)으로서의 삶
1531년 10월 12일 2차 카펠 전쟁에서 로마 카톨릭 교회 지역의 연합군에게 취리히 군대가 패하였을 때, 브렘가르텐 지역은 다시 옛 종교로 전환되었다. 이 때문에 불링거는 그 지역의 교회를 섬기던 다른 목사들과 함께 은밀하게 취리히로 도망쳐야 했다. 그리고 1531년 12월 9일에 불링거 인생에 있어서 가장 결정적인 사건이 발생하였다. 츠빙글리가 카펠 전투에서 전사한 지 두 달 후에 불링거는 츠빙글리의 후계자로 27세 나이에 취리히 상∙하 위원회의 결정을 통해서 많은 현실적인 어려움을 가진 취리히 교회의 의장(Antistes)으로 선출된 것이다. 1531년 11월에 취리히로 온 이후 베른(Bern), 바젤(Basel) 그리고 아펜젤(Appenzell)로부터 사역청빙이 있었지만, 불링거는 츠빙글리의 동역자로서 취리히에 깊은 의무감을 가졌다. 27세의 취리히 교회의 의장은 무엇보다도 종교개혁의 지속성을 통한 교회의 새로운 재편과 사회적 안정에 관심을 두어야 했다. 제2차 카펠 전쟁 이후 교황주의 교회를 지지하는 다섯 삼림주들과 패배한 취리히 사이의 계약인 마일렌 협정들 (Meilener Vorkommnisses)에 의하여, 취리히 교회의 목사들이 정부를 향하여 권리를 행사하는 세속적인 용무들이 전면적으로 금지되었지만, 이미 츠빙글리에 의해 추구되어 왔던 교회와 정부의 협력 속에서 진행된 종교개혁의 근본 구조가 완전히 바뀌지는 않았다. 여러 어려운 상황들이 전개되었음에도 불구하고 정치인들이나 시민들 역시 교회와 사회의 개혁에 대한 요구는 전쟁의 패배와 상관 없이 요구되었다. 더욱이 전쟁 이후 위기에 처한 교회를 정부의 도움 없이 회복시킬 수 없었기 때문에, 불링거 역시 교회와 정부 사이의 협력을 지속적으로 유지하기 위해 노력해야 했다. 종교개혁의 지속성과 그것을 통한 교회와 사회의 변혁을 위해서 불링거는 두 기관의 관계를 신학적이고 제도적으로 합법화 시켜나간 것이다. 하지만 불링거에 의해 이해된 교회와 정부의 협력 사역은 쯔빙글리와 구별 분명한 차이가 있음을 알아야 한다: 불링거는 하나님으로부터 위임된 두 기관이 서로 혼합되거나 영역에 대한 침범 없이 각 자에게 주어진 역할과 책임 아래서 종교적이고 사회적인 중요한 일들을 서로 상호적으로 협력하여 해결하는데 초점을 두었다. 교회와 국가 사이에서 분명하게 구별되는 질서와 역할을 상호 존중하면서 하나님으로부터 위임 받은 각자의 일들을 서로의 후원과 도움 속에서 수행해 간 것이다. 교회의 봉사자들이나 정부의 관리들이 자신에게 위임된 일들을 임의적인 판단이나 뜻에 의하여 처리하는 것이 아니라, 하나님의 말씀과 믿음 아래서 그 일들의 극대화를 위해 상호 협력을 꾀하였다. 우리는 스위스 제2신조(Confessio Helvetica Posterior) 30항 행정관리(De Magistratu) 조항에 언급된 내용을 통해서 불링거가 왜 이러한 사상적 입장을 추구했는가에 대한 단편적 이해를 가질 수 있다: "만일 행정관리가 교회를 적대시하면, 그는 교회를 심히 괴롭힐 수 있을 뿐만 아니라, 또한 방해할 수도 있다. 그러나 행정관리가 교회와 가깝거나 교인일 경우에는, 그는 가장 유용하고 뛰어난 교회의 성도로서, 그는 교회에 매우 많은 유익을 제공할 수 있으며 또한 결정적으로 가장 뛰어나게 교회를 도울 수 있다." 물론 이 사고는 당시 모든 정치인들이 교회를 출석하는 교인들이었고, 정부가 개혁주의 교회를 국교로 표명한 시대적이고 지역적인 상황과 관련되어 있다는 것은 부인할 수 없다. 쯔빙글리와 불링거 사이의 이론적이고 실천적인 결과에 대해서 Emidio Campi은 다음과 같은 평가를 내리고 있다: "문제가 될 수 있는 혼합의 위험성으로부터 목사들과 세속정부의 협력사역들을 보호한 것은 불링거가 쯔빙글리 보다 이론과 실천 안에서 훨씬 성공적인 성과를 거두었다." 이러한 전제 속에서 불링거는 쯔빙글리의 종교개혁의 사역적 과제를 이어서 수행하고, 동시에 더욱 발전적으로 완성해 나가길 원했다. 그렇다면 여기에서 불링거에 의해 전개된 종교개혁의 지속성을 통한 취리히 시의 대표적인 교회적이고 사회적인 성과들을 몇 가지 살펴볼 필요가 있다:
교회규범(die Kirchenordnung)의 재정:
불링거는 새로운 취리히 교회 의장(Antistes)으로 선출된 다음 해인 1532년 10월 22일에 쯔빙글리의 친구이자 동역자였던 레오 윳(leo Jud)과 함께 작성한 「취리히의 설교자와 총회 규범(Zuericher Prediger-und Synodalordnung)」을 공포하였다. 이것은 독립적인 교회의 규범이기는 하지만, 엄밀히 말하면 몇몇 교회의 역할이 정부에 이양된 정부 참여적인 교회의 규범이다. 취리히 종교개혁의 특성과 관련하여 교회의 업무에 일정한 정부의 역할과 참여가 인정되었다. 하지만 이는 17세기 영국에서 장로회주의자들과 논쟁의 중심에 있었던 에라스투스주의자들이 말하는 정부가 교회를 다스리는 입장은 결코 아니다 : 사무엘 러더포드(Samuel Rederford)는 《교회 권세의 거룩한 빛(Divine Right of Church Govermemt 1645)》 안에서, 조지 길레스피(George Gillespie)는 《아론의 싹난 지팡이(Aaron’s Rod Blossoming 1646)》 안에서 당시 불링거의 입장이 에라스투스와 구별될 뿐만 아니라, 또한 에라스투스주의자들과 구별된다는 것을 분명히 하였다. 이 취리히 총회규범은 크게 세 가지 항목들로 구성되어 있다: 1. 설교자들의 선택, 파송 그리고 부양에 관하여, 2. 설교자들의 가르침과 삶에 관하여, 3. 총회의 구성과 모임, 목사의 직무와 사역 그리고 교회와 정부에 대한 목사의 의무에 관하여. 이 교회 규범을 통하여 불링거는 로마 카톨릭 교회의 신앙적 색채를 완전히 극복한 오직 종교개혁에 기반을 둔 취리히 교회의 정체성을 확고히 하였다. 이 규범의 성격은 쯔빙글리 죽음 이후 발생된 정치상황과 무관되게 이해될 수는 없다. 정부의 도움없이 종교개혁을 완성할 수 없었던 취리히 교회의 현실과 고민이 그 안에 녹아있음을 알아야 한다. 취리히 총회규범은 불링거의 사역기간뿐만 아니라, 이후 프랑스 혁명(1789) 이전의 구체제(Ancien regime)에까지 유지되었으며, 또한 그 결정의 몇 가지들은 지금까지도 효력을 가지고 있다.
공적인 교육에 대한 관심:
불링거는 특히 목회자들의 더욱 효율적이고 체계적인 교육을 위해서 취리히 학교들의 개혁을 단행하였다. 쯔빙글리 당시 목회자 교육 기관으로 설립된 예언회(Prophezei)은 1532년 말에 라틴어 학교 졸업 이후 오직 시험에 합격한 학생들이 갈 수 있는 더욱 전문화된 상급학교 과정으로 발전되었다. 이곳에서 학생들은 명망있는 신학자들과 기독교적 인문주의 인식을 가진 교사들 아래서 고전어(히브리어, 헬라어, 라틴어)와 함께 성경의 해석과 번역, 신학(교리), 철학, 과학 등을 배우면서, 이후 개혁주의 목사로 전문적인 지식과 소양을 갖출 수 있었다. 처음 카펠 전쟁의 패전으로 취리히 시가 막대한 전쟁 배상금을 지불하는 것과 관련하여 교회와 정부 사이에 교회재산의 사용에 관한 논쟁이 있었지만, 이후에 그로스뮌스터 교회의 자선기금과 다른 모든 교회재산들은 오직 학교와 가난한 사람들을 돌보는 일에 쓰여져야 한다는 취리히 정부의 결정 아래서, 특별히 교수들, 학교공간, 공부여건 등이 충원되고 개선되었을 뿐만 아니라, 또한 학생들이 경제적인 어려움 없이 학문에 집중할 수 있도록 장학금 역시 지급되었다. 동시에 재능이 있고 성실한 학생들은 취리히 정부와 교회의 후원 아래서 신학과 의학 관련 분야를 외국에서 공부할 수 있는 기회가 주어졌다. 종교개혁 이전과 달리 당시 전문적인 교육을 받은 목회자들은 바른 신앙의 전제 아래서 신학적으로나 윤리적으로 잘 준비된 이들이었다. 이들의 협력과 수고 속에서 취리히 종교개혁과 교회는 더욱 든든히 서갔다. 실제로 이미 있었거나 신생된 대학교들 옆에서16세기 중반부터 유럽의 개혁주의 도시들 안에서 발생한 취리히 예언회나 제네바 아카데미 같은 목회자 교육을 위한 전문학교들(Hohe Schulen)이 개신교 목사들을 길러내는데 중심적인 역할들을 했다는 것을 기억할 필요가 있다.
목회자들의 처우개선:
가난한 사람들에 대한 부양:
사회 개혁적 성과들과 관련하여서 츠빙글리가 가졌던 가난한 사람에 대한 관심 위에서 더욱 발전적으로 실행되었던 불링거의 사회적 소외계층을 위한 구조개선과 사회윤리의 의식확대를 위한 노력에 대해서만 확인할 필요가 있다. 먼저 불링거 역시 이미 츠빙글리 사회개혁의 기조 아래서 교회와 수도원 자선기금을 오직 목회자들을 위한 학교의 개선과 함께 일반 어린학생들을 위한 독일어와 라틴어 학교들(Deutsche Schulen und Lateinschulen) 역시 개선-확대시키는데 사용했을 뿐만 아니라, 동시에 가난한 사람들과 환자들을 돌보는데 사용하였다. 취리히 학교들의 새로운 정비는 그 사회의 개혁주의 신앙정신에 부합된 윤리적 수준을 향상시키고, 이에 따라 시민들의 권위와 인권의식을 발전시키는 다양한 유효적인 결과들을 가져온 것이 사실이다. 이러한 시민적 의식의 신장 속에서 불링거는 가난한 이들에 대한 보살핌을 단순히 먹을 것과 필요한 것을 일시적으로 공급해 주는 차원을 넘어서 직접적인 제도개선으로 확장시킬 수 있었다. 취리히 지역 내에서 돈을 빌려주는 측에서는 막대한 이익을 취하지만, 돈을 빌리는 측에서는 아무리 열심히 일을 해도 굶주리게 만드는 고리대금업을 금지시켰다. 그 대신 오직 빌린 돈의 5%를 연이자의 개념으로 금전으로 혹은 자연생산물로 지불하는 것이 권고되었다. 노예신분으로 농노로 일을 하였던 농민들에 대해서는 합법적인 돈을 지불하고 신분적 자유를 누리도록 장려하였다. 이를 통해서 그들이 경제적으로 자립을 할 수 있도록 도울 수 있었다. 부유한 사람들에게 그들의 가난한 친척들의 돌보는 것을 의무화시켰을 뿐만 아니라, 또한 도로개설공사 같은 일자리 창출이나 수공업 관련 직업을 갖도록 지원함으로써 가난한 사람들에게 수익이 있도록 도왔다. 그 밖에 공공기금을 통해서 가난한 사람들에게 땔감, 옷 그리고 집세가 보조되었다. 불링거는 기회가 주어질 때마다 모든 시민들로 하여금 자선에 관심을 가지며, 또한 가난과 재난을 극복하는 일에 모두가 참여하도록 공동체적 의식을 고무시켰다.
미풍양속의 건전성을 위한 노력 :
츠빙글리는 상황적으로 로마 카톨릭 교회의 문제들을 반박하는 신학적 내용과 안정적 종교개혁의 성과를 위해서 정치적인 면에 집중할 수 밖에 없었지만, 반면에 불링거는 이러한 것들 이외에 특별히 종교개혁의 일반화와 안정적인 정착을 위해 취리히 시민들의 신앙적이고 사회적인 면에 많은 관심을 쏟은 것이 사실이다. 불링거는1528년 4월 카펠에서 처음 목사 선서를 한 이후 47년 동안 목회사역에 임하였다. 이 중에 43년 동안 취리히 교회 의장으로 활동하였다. 이 사역의 기간 동안 카펠에서 교사 시절에 작성한 글들을 포함하여 거의 150여권이 넘는 저술들을 출간하였고, 아직까지 남아있는 원고를 통해서 볼때 약 7.000여번의 설교를 수행하였다. 또한 불링거는 전 유럽에 있는 신학자들, 목회자들, 군주 혹은 귀족들, 평신도들 등과 12.000 통의 서신들을 교환하였다. 이 서신교환이 의미하는 것은 당시 불링거의 위치와 영향력이 어떠했는가를 증언해 주는 중요한 역사적 단서이다. 불링거의 이러한 방대한 사역적 활동들은 교회와 성도 그리고 전체 사회의 유익을 위한 것이었으며, 무엇보다도 여러 지역들에서 고통 받고 있는 많은 사람들을 위한 헌신과 관련되어 있다는 점이다. 서신교환과 함께 신학적인 책들을 서술할 때 역시 불링거는 자신이 교회와 성도들의 유익을 위해 하나님으로부터 소명 받은 목회자임을 한번도 망각하지 않았다. 그의 모든 저술들은 하나님이 세우신 교회에서 사역하는 목자가 성도들과 사회의 신앙적인 유익을 위해서 어떤 삶의 자세를 가져야 하는가를 분명하게 보여주고 있다. 취리히 교회의 의장으로서 직무는 44년 동안 불링거가 죽은 1575년 9월 17일까지 유지되었다. 그의 역사적 등장과 함께 취리히는 제네바와 함께 개혁주의 교회를 위한 신학적, 교회적 그리고 교회정치적인 중심지로서 그 역할을 성실히 감당하였다.
4) 생애의 끝
불링거는 1564년과 1565년에 만연한 페스트로 인하여 아내, 세 딸들과 손녀가 자신의 눈 앞에서 죽어가는 것을 지켜봐야 했다. 불링거 보다 오래 생존한 자녀들은 겨우 4명이었다. 1575년 9월 17일 일년 내내 방광염과 신장염으로 인하여 완전히 여위고 힘을 잃은 상태에서 죽음을 맞이했을 때, 불링거는 취리히 정부와 국민들에게 한 교회를 이루며, 종교개혁의 유산을 지속해서 이행할 것을 호소하면서 숨을 거두었다. 불링거의 죽음 이후로, 그를 필적할 만한 후계자는 다시 나타나지 않았으며, 그에 따라 취리히는 유럽의 개혁교회 안에서 주도권을 잃었다.
2. 불링거의 저술들
불링거의 저서들과 관련하여 기억되어야 할 중요한 내용의 한 가지는 신구약 성경의 주석서들이다. 그는 거의 모든 성경의 각 권들을 주해하였다. 이와 함께 불링거는 다양한 신학적인 주제들에도 관심을 가졌는데, 그의 대표적인 저서들은 다음과 같다:
설교집들:
50편의 설교 모음집(Dekaden 1549-51), 100편의 요한계시록 설교집(In Apocalypsim concione centum 1557), 170편의 예례미야서 설교집(In Jeremiae prophetae conciones 1561), 66편의 다니엘서 설교집(Conciones in Danielem 1565), 190편의 이사야서 설교집(Conciones in Esaiam 1567).
목회사역적인 글들:
병자들의 보고(Die Bericht der Kranken 1535), 기독교 결혼생활 (Der christliche Ehestand 1540).
신학적인 논문집들:
선지자 직무에 관하여(De prophetae officio 1532), 하나님의 언약에 관하여(De testamento 1533), 거룩한 성경의 권위에 관하여(De scripturae sanctae authoritate 1538), 오래된 믿음에 관하여(Der alte Glauben 1539).
조직신학적이고 신앙고백적인 글들:
기독교 신앙 요해(Summa christlicher Religion 1556), 성인을 위한 신앙교육서(Catechesis pro adultioribus 1559), 박해받은 이들이 답변해야 하는 보고서(Die Bericht, wie die Verfolgten antwortenn sollen 1559), 헝가리 교회와 목사들에게 보내는 편지(Brevis ac pia Institutio Christinanae Religionis ad dispersos in Hungarina Ecclesiarum Christi Ministros 1559), 취리히 일치(Consensus Tigurinus 1549), 스위스 제2신조(Confessio Helvetica Posterior 1566).
역사서들:
재세례파의 기원(Der Wiedertäufer Ursprung 1560), 종교개혁사(Reromationsgeschichte, hg. von J. J. Hottinger 1838), 공의회들에 관하여(De Consiliis 1561), 교회의 핍박에 관하여(Von der schweren Verfolgung der christlichen Kirchen 1573).
특별히, 유럽 전역에서 가장 많이 소개된 불링거의 설교 모음집인 《Dekaden》과 신앙고백서들인 《스위스 제2신조》와 《취리히 성만찬 일치》를 간략하게 소개한다:
3. 불링거의 서신교환
5. 개혁주의 교회의 한 아버지
칼뱅의 신학과 몇 가지 차이점에도 불구하고 불링거의 신학은 직접적으로 스위스 제2신조를 통해서 이해될 수 있는 개혁주의 교회의 초기정통주의의 길을 예비하였다. 불링거와 칼뱅 신학의 차이는 그들의 신학적인 원리의 차이가 아니라 오히려 그들의 신학적-교리적 의도의 차이에 있다 : 두 신학자들 사이에서 이미 각자가 강조하고 있는 신학적인 내용들이 선명하게 확인됨에도 불구하고, 특징적으로 불링거가 구속사와 언약신학에 주된 관심을 보였다면, 칼뱅은 신학의 논리성과 하나님의 주권에 더 큰 관심을 가졌다고 할 수 있다. 이러한 두 종교개혁자들의 신학적 입장과 관련하여 결과적으로 우리가 주목해야 할 한 가지 중요한 점은 교회-교리사적으로 Fritz Buesser의 언급과 연결된다: "16세기에 칼뱅주의자들은 이단으로 명칭되었다. 따라서 츠빙글리, 외콜람파디우스, 부처, 페어미글리, 베즈 그리고 다른 (개혁주의) 신학자들과 함께 칼뱅과 불링거는 자신들을 스스로 거룩한 사도적이고 또 보편적인 교회의 종교개혁자들로, 개혁주의 교회의 신자들로 간주하였다." 개혁 교회 안에서 칼뱅은 루터 교회 안에서의 루터와 동일한 역할을 하지 않았다. 1580년 6월 25일에 출판된 루터 교회 신앙고백들의 모음집인《Konkordienbuch》이 루터 사상의 핵심을 포함하고 있다면, 반대로 개혁 교회의 신앙고백서들 안에서는 칼뱅이라는 신학자에게 한 특별한 권위를 부여하지 않고 있다. 개혁교회의 신앙고백들은 그 기원에서부터 교회의 정통적인 신학적 입장을 존종하면서 개혁주의 신학자들 상호간의 교류 속에서 협의되고 절충되어 몇몇 인물들이나 공적인 회집을 통해서 정리된 것이다. 특별히 이의 입장은 개혁주의 신앙내용이 종교개혁 당시에 다양한 인물들에 의해서 표명되고 또 그들 상호적인 신학적 교류들과 영향들 속에서 뿌리잡고 발전되었다는 것을 분명히 한다. 위와 관련하여 17세기 웨스터민스터 신앙고백과 요리문답들의 내용 역시 그 안에 진술된 요소들이 한 인물 칼뱅과만 연결된다는 것이 불가능한 것임을 말해주고 있다. 개혁신학 안에서 칼뱅신학의 탁월함에도 불구하고 16세기 종교개혁 당시에 개혁교회와 신학을 위해 헌신하고 기여했던 다른 개혁파 종교개혁자들 역시도 같은 신앙고백을 추구하는 교회를 만들기 위해 수고하고 헌신했음을 잊지 않아야 한다. 개혁교회 안에 그 교회를 이루기 위해 온 정열을 쏟았던 많은 개혁주의 신학자들이 있었던 것이다. 불링거 역시도 이들 중의 한 사람이다.
참고 문헌
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Schaff, Philip. “Heinrich Bullinger.” History of the Christian Church, Volume VIII: Modern Christianity, the Swiss Reformation. Christian Classics Ethereal Library. Web. 09 Oct. 2015.
현대스틸산업
현대스틸산업은 현대자동차그룹의 그룹사로 철강재 설치공사기업이다.
중앙도서관 (태안군)
중앙도서관은 충청남도 태안군에 있는 도서관이다.
윤석진 (동음이의)
윤석진의 다른 뜻은 다음과 같다.
샤이니의 연하남
샤이니의 연하남은 대한민국의 보이 그룹 샤이니가 주연으로 출연하고 브라운 아이드 걸스의 가인이 내레이션으로 참여한 대한민국의 버라이어티 쇼이다. 샤이니가 데뷔 이후 3개월만에 처음 출연하는 버라이어티 쇼이다. '연하남'은 나이든 여성과 데이트하는 어린 남성을 뜻하는데, 이는 샤이니의 노래 Relay의 주제이기도 하다.
고지마 다카노리
고지마 다카노리는 가마쿠라 시대 말기부터 난보쿠초 시대에 걸쳐 활약한 무장이다. 비젠국 출신의 무사로 군기물인《태평기》에 등장한다. 일반적으로 사부로(三郎), 빈고 사부로(備後三郎)로 불리며, 빈고노카미(備後守)도 불리지만, 정식 관위가 아닌 단순한 통칭이다. 본성은 미야케(三宅), 씨명은 후지와라(藤原)라고 한다.《태평기》중에서는 비젠의 미야케 일족으로 이름이 올라가 있는 와다(和田), 이마기(今木)로 표기된 경우도 있다. 고지마(児島)를 고지마(小島)로 표기된 것도 눈에 띈다.
1331년 겐코의 변 이후, 고다이고 천황에 충성심을 보였으며, 남북조로 중앙정부가 갈린 후, 일관되게 남조를 섬겼다. 만년에는 출가하여 志純義晴이라는 호를 사용했다. 정식 법명은 志純義晴大德位이다.
에도 시대 이후, 남조의 충신으로 창찬되었고, 특히 황국사관 하에서는 충신의 본보기로 교과교재에 채택되어 일본의 국민적 영웅 중 한사람으로 거듭났다.
생애
출생과 출신에 대해서는 여러 설이 있어 무어라 단정지을 수는 없지만, 공통적으로 알 수 있는 2가지가 있다. 우선 그 하나는 비젠 국 오쿠 군을 기반으로 한 호족 미야케 일가를 이끈 와다 노리나가(和田範長)의 아들로 실자(實子) 또는 양자는 점이고, 나머지 하나는 사부로라는 이름을 사용하고 있다는 것이다. 일설에는 고지마 다카노리는 3남이며 큰 형은 승려 엔신(宴深), 둘째 형은 지로노리시게(次郎範重)가 있으며, 그 아래로 여동생 한명을 두고 있다고 한다.
유소년기
아명은 다카마루(高丸)로 어릴 적부터 조정의 정사, 특히 황위계승에 이르기까지 간섭하는 막부의 태도에 강한 반감을 가졌다고 한다. 15세 또는 17세에 성인식을 하여 고지마 사부로 다카노리(児島三郎高徳)라고 개명하였다.
백앵십자시
겐코 2년(1332년) 고다이고 천황은 겐코의 변에서 막부군에 패해 오키 제도로 유배되었다. 이때 고지마 다카노리는 하리마 국, 비젠 국의 경계인 후나사카 고개에서 일족 2백여기의 군을 이끌고 사사키 도요가 이끄는 천황호송군을 급습하여 고다이고 천황의 구출하려 하지만, 천황일행의 이동경로의 판단착오로 실패하였다. 다카노리는 천황일행을 하리마 국, 미마사카 국의 경계인 스기사카까지 추격했지만, 이미 천황일행은 인쇼(현 쓰야마시) 부근에 도달해 작전은 실패하였다.
이 때, 고지마 다카노리만 천황의 구출을 그만두지 않고 야음을 틈타 인쇼의 천황처소 미마사카 슈고 관아로 침투했다. 드디어 천황의 숙소부근까지 다가갔지만, 엄중한 경비앞에 천황의 구출을 단념하고, 옆에 있는 벚나무에〈천막공구천, 시비무범려(天莫空勾踐, 時非無范蠡)〉라는 한시를 새겨 그의 의지를 나타냈고, 천황에게는 용기를 북돋았다. 이 한시는 "하늘은 월왕·구천과 같이 결코 천황을 버리지 않을 것이며 반드시 범려와 같은 충신이 나타나 반드시 천황을 도울 것입니다."라는 의미가 내포되어 있다.
아침이 되어 벚나무에 조각된 한시를 발견한 병사들은 무슨 의미인지 이해하지 못했고, 밖이 소란한 탓에 그 연유를 물은 고다이고 천황만이 이 한시의 의미를 이해했다고 한다.
벚나무에 조각된 한시처럼 다음해 나와 나가토키의 나와 가문 주도로 천황은 오키 제도에서 탈출하여 호키 국 센조 산으로 도피하였고, 센조 산에서 도막군이 거병할 때, 고지마 다카노리는 양아버지와 함께 막부군과 싸워 전공을 세웠다. 하지만, 공을 논하는 논공행상에는 다카노리에 관한 기록이 없고, 이는 고지마 다카노리 부정설의 근거가 되고 있다.
도막전 이후
겐코 3년(1333년) 센조 산 전투에서 승리한 고다이고 천황은 나와 다카토리의 기반인 주고쿠 지방 부근 근왕파의 여러 무장을 집결시켜 교토 탈환을 노렸다. 지구사 다다아키를 총대장으로 임명한 선발대를 파견하였고, 먼저 교토에 와 로쿠하라 단다이를 공격하고 있던 아카마쓰 노리무라도 이에 합류하였다.
고지마 다카노리는 이 선발대에 속해 종군했지만, 총대장 지구사 다다아키와의 작선상에서의 마찰이 원인이 되어 별동대를 이끌고 포진했다. 이 전투에서 지구사 다다아키 대패하였고, 포진중이던 다카노리는 아시카가 다카우지의 교토 총공격이 지연되자 전공관 관계없이 퇴각해 비젠 고지마로 귀환하였다.《태평기》에서는 이 로쿠하라 단다이 공격때 지구사 다다아키에게 화가난 고지마 다카노리의 모습을 그리고 있다.
이 전투 후, 고지마 다카노리는 소령의 안도와 돗토리 장원을 소령으로 받았다.
겐무 2년(1335년) 천황을 이반한 아시카가 다카우지의 편에서 호응한 빗추 국에서의 반란세력이 고지마 다카노리를 토벌해 일가친지 대부분은 죽음을 당하였다. 다음해 닛타 요시사다와 함께 아시카가 측의 아카마쓰 노리무라 공격에서 패배하여 양아버지 노리나가는 자결하고, 본인도 전투 중 의식을 잃고 있던 중 때마침 그곳에 있던 조카의 도움으로 살아남을 수 있었다. 그 후, 닛타 요시사다와 무네요시 친왕과 함께 호쿠리쿠와 간토를 전전한다. 후에 고향으로 돌아와 재기를 꾀하지만, 이마저 실패하여 요시노의 고무라카미 천황의 슬하로 도주하였다. 쇼헤이 7년/분나 원년(1352년) 고무라카미 천황을 옹립해 상경을 시도하지만, 이후 소식에 관해서는 여러 설이 존재해 불분명하다.
묘는 아코시 사코시에 있다.
예부터 남조의 충신으로 상찬되어 왔지만, 구체적인 활동을 나타내는 문헌은 군기물인《태평기》이외에는 없어 가공 인물이라는 설이 강하다. 또,《태평기》의 저자인 고지마 호시와 동일인물이라는 설과 비젠 지역의 도인(道人)세력 출신으로 보는 설도 있다.
출신
고지마 다카노리의 출신에 관한 설은 크게 두 가지로 나뉜다. 하나는 도래계 미야케 가문(三宅氏) 출신 설과 다른 하나는 황실쪽의 후예라는 설이 있다. 후자는 고토바 천황의 후예로 보는 설과 우다 천황의 후예로 보는 설로 나뉘고 있다. 그 중 미야케 가문과 연결된 설이 가장 오래되었다. 천황가 관련 설은 그 후에 나온 설이다. 원래 천황가의 혈육이라는 계도를 도래인계로 바꿀 이유는 없어 충신 고지마 다카노리를 귀화계로 보는 것이 얹잖아 점차 천황가 출신으로 변질되 전승된 것 같다. 이런 까닭에 자료로써 유일한《태평기》가 그다지 설득력을 얻지 못한다. 결국 이들 설은《태평기》에 기술된 고지마 다카노리란 인물 자체의 존재를 뒷받침하지는 못한다.
고토바 천황 후예설
조큐의 난 때, 고토바 천황의 4남 요리히토 친왕이 비젠 고지마로 유배되었고, 그의 손자인 승려 라이엔의 아들이라는 설이다. 라이엔이 기거하였던 손류인은 수행사원의 한 유파를 형성하고 있으며 이 연장선상에서 고지마 다카노리는 도인세력과 결탁했다는 설이다. 이 설에는 와다 노리나가의 딸이 라이엔에 시집와 낳은 아이가 고지마 다카노리라는 이설도 있고, 따라서 와다 노리나가는 양아버지이면서 고지마 다카노리의 외조부가 된다. 단, 고토바 천황의 후예라는 계도는 메이지 시대에 만들어진 것이고, 이 이전에는 그 같은 전승이 있었다고 할 만한 증거는 없다.
이에 더해, 손류인 안에 현존하는 요리히토 친왕이 당시에 건립했다는 석탑을 1970년 수선 및 조사에서 사리가 발견되었다. 이는 요리히토 친왕과 동생 가쿠진 친왕이 고토바 상황 1주기 때 분골해 이와 함께 석탑을 건립한 것은 아닌가 하는 통설이 있다. 그러나, 고지마 다카노리의 출신과 결부시켜 천황가의 후예이다라고는 하지 않는다.
우다 천황 후예설
우다 천황의 아들 아쓰요시 친왕이 비젠 고지마에 유배된 후, 그의 14대인 와다 노리나가의 친아들이 고지마 다카노리이라는 설이다. 우다 천황의 후예가 될 경우, 성씨는 겐 씨(源氏)가 된다. 이설에 따르면, 미나모토 요리토모를 따른 우다 겐씨 사사키 모리쓰나의 막내아들 모리노리의 차남 시게노리를 그 시조로 했다는 설이다. 이 사사키 시게노리는 또 다른 설인 아메노히보코 후예설의 와다 노리나가의 조부와 동일시보고 있다. 하지만, 이 이설의 경우, 가도카와 쇼덴이 발간한《성씨종계 대사전》만이 그 출전이고, 이 책에서의 출전은 불분명하여 신빙성이 결여되었다고 말할 수 있다. 아마 사사키 씨에서 갈라져 나온 가지 씨(加地氏) 일가인 고지마 가문과 혼동되었지 않았나는 지적이다.
아메노히보코 후예설
일본 신화에 등장하는 신라의 왕자 아메노히보코의 후예 라는 설이다. 아메노히보코는《일본서기》,《고사기》에 등장하는 인물로 신라에서 일본으로 건너와 다지마 국에 정착하여 귀화했다고 한다. 아메노히보코가 다지마 국으로 가는 도중 자식을 낳았고, 다카노리는 그의 자손들의 후예이지 않을 까하는 설이다. 또, 고지마 군의 3개 마을 이마기(今木), 와다(和田), 고지마(児島)는 이미 조정의 직할령으로 고지마 미야케(屯倉) 로 불렸다는 기록이 있고, 아메노히보코의 자손들은 미야케(三宅)를 본성으로 삼았다고 한다.
이 아메노히보코 후예설에 있어서는 이설이 많이 있고, 그중에는 하리마 국 시카마의 토착세력이었던 아메노히보코 후예 미야케 가문이 겐페이 전쟁 때 다이라 측에 쫓겨 비젠 고지마에 토착했다는 설도 있다.《서원원태평기》에서는 아메노히보코 후예 이마기 사부로빗추노카미 노리나가(今木三郎備後守範長)의 친아들이 고지마 다카노리라고 한다. 이 설에서 파생된 계도에는 노리나가의 조부 시게노리가 미나모토 요리토모를 따라 공을 세웠고, 이 공으로 비젠 고지마의 지토직에 취임했다고 적고 있다.
실재부정설
메이지 시대, 시게노 야스쓰구가 주장한 것으로 근대 고증사학적 관점에서는 다카노리의 존재가 부정되고 있다.
논점에 있어, 구체적인 활동이 제시된 사료는《태평기》이외에는 없는 점 등을 거론해, 존재유무를 둘러싼 논쟁으로 번졌다. 제2차 세계대전 후, 황국사관이 부정되자, 고지마 다카노리의 지명도는 현격히 줄어들었고, 그와 동시에 실재부정설은 수면하에 가라앉게 되어 사실상 논쟁은 종식되었다하여도 과언이 아니다.
《태평기》작자설
일설에는 작자로 알려진 고지마 호시가 고지마 다카노리 일가와 가까운 사이였거나 혹은 고지마 호시 자신이 고지마 다카노리 자체였고, 고지마 다카노리가《태평기》를 저술하지 않았나 하는 설이다. 일개 무사였던 고지마 다카노리와 관련된 기술 내용이 너무나도 자세히 적혀있는 데다 폭넓게 적힌 일에 의문을 품어 제기된 설이다.
생몰년
고지마 다카노리의 자손이 소장하고 있는《삼택씨정전기》에는 쇼와 원년(1312년) 출생, 고와 2년(1382년) 음력 11월 24일, 고즈케 국 오라군 후루미 촌에서 죽었다고 기록하고 있다. 향년 72세였다.
이《삼택씨정전기》는 고지마 다카노리의 연구에 있어서 중요하고도 귀중한 사료로 가문에 전해져 오는 것이지만, 정확히 말하자면, 사료 자체를 의문시하기 때문에 생몰년에 관해서는 불분명하다고 말할 수 있다.
전국의 고지마 다카노리 전설
닛타 장원이 있었던 군마현 도모 지방 에서는 다카노리가 만년에 후루미 타로히로후사(古海太郎広房)라는 무장에 의탁하여 이 지역으로 이주해 왔고, 출가해 備後三郎入道志純義晴라고 개명하였다고 한다. 겐토쿠 2년(1371년)에서 고와 2년(1382년)에 죽었다고 전해진다. 또, 군마 현 오이즈미정 후루미에서는 다카노리의 묘와 살았다는 절 고토쿠지가 있으며 그의 제를 지내는 신사인 고지마 신사 등이 있다.
밤은 그들만의 시간
"밤은 그들만의 시간"(They Live By Night)은 한국에서 제작된 조은경 감독의 2007년 영화이다. 김성현 등이 주연으로 출연하였고 배지영 등이 제작에 참여하였다.
처음듣는 라디오 양일웅입니다
《처음듣는 라디오 양일웅입니다》는 대한민국의 방송사 국방FM에서 방송하는 라디오 음악 전문 프로그램이다.
역사
2019년 4월 8일에 신설하였다.
보름달
보름달은 달이 태양과 지구의 서로 반대쪽에 위치할 때 지구에서 달의 전체 모습이 밝게 보이는 것을 말한다. 만월(滿月) 또는 망월(望月)이라고도 한다. 보름달의 밝기는 금성이 제일 밝을 때의 1500배에 달한다. 보름달 밝기는 태양 다음으로 밝은 -12등급이라고 한다.
한국에서는 예로부터 음력 1월 15일의 보름달을 정월대보름달이라고 하고, 음력 8월 15일 때에는 한가위(추석)이라고 부른다. 그리고 때로는 태양과 지구의 일직선 상에 놓이면 개기 월식 또는 부분 월식이 관측되기도 한다. 보름달은 저녁무렵에 동쪽하늘에서 뜨기 시작하여, 남쪽하늘에 다다랐을 무렵에는 한밤중이므로 벌써 하루가 지나고 만다. 그리하여 새벽무렵에는 서쪽하늘에 보였다가 이른아침이 되면 서쪽으로 넘어간다.
기타
음력 15일에 "항상" 보름달이 뜨지는 않는다. 달은 지구 주위를 원에 가까운 타원형으로 공전하는데 (달의 공전 궤도 이심률은 0.05488이다. ), 달이 원지점 을 통과하는 경우에는 음력 16일, 17일에 보름달이 뜬다.
그리고 '태양 - 지구 - 달'의 위치로 배열될 때 보름달이 뜨게 되는데, 이는 월식이 일어나는 경우와 비슷하다. 하지만, 보름달이 뜰 때마다 월식이 일어나지 않는데, 그 이유는 지구의 공전 궤도와 달의 공전 궤도가 약 5도 정도 기울어져 있기 때문이다. '태양 - 지구 - 달'이 정확히 일직선이 됐을 때에 월식이 일어난다. 이는 신월과 일식의 경우에도 마찬가지이다.
또한, 보름달이 뜰 때에는 밀물과 썰물 사이의 높이 차이, 즉 조수간만의 차, 조차가 가장 크다. 이는 그믐달 일 때에도 마찬가지이다.
2015년부터 한국에서는 크리스마스에 뜨는 보름달을 럭키문이라고 부르고 있다.
큰갓버섯
큰갓버섯은 주름버섯목 갓버섯과의 한 종으로, 요리해서 먹으면 맛이 좋으나, 날로 먹으면 위장 장애와 소화기계통의 중독을 일으키는 버섯이다. 갓은 처음에는 둥글다 가운데가 볼록해지게 편평해지는데, 이름처럼 갓이 크다. 표피는 갈색으로, 터져서 인편이 된다. 고리는 위아래로 움직일 수 있고, 숲·풀밭 등에 단생한다.
이지 걸
이지 걸(Earth Girls Are Easy)은 미국에서 제작된 줄리엔 템플 감독의 1989년 코미디, 뮤지컬, SF 영화이다. 지나 데이비스 등이 주연으로 출연하였고 토니 가넷 등이 제작에 참여하였다.
복소수 벡터 다발
미분기하학에서 복소수 벡터 다발(複素數vector다발, )은 올이 복소수 벡터 공간의 구조를 갖추는 매끄러운 벡터 다발이다.
켤레 벡터 다발
매끄러운 다양체 M 위의 복소수 벡터 다발 (E,J)이 주어졌을 때, (E,-J) 역시 복소수 벡터 다발이다. 이를 (E,J)의 켤레 복소수 벡터 다발이라고 하며, 보통 \bar E로 표기한다.
켤레 복소수 벡터 다발의 천 특성류는 다음과 같다.
복소화
매끄러운 다양체 M 위의 (실수) 매끄러운 벡터 다발 E가 주어졌다고 하자. 그렇다면, 를 정의할 수 있으며, 이는 복소수 벡터 다발을 이룬다. 이를 E의 복소화라고 한다.
실수 벡터 다발의 복소화 의 경우, 항상 이다. 즉, 스스로의 켤레와 동형이 아닌 복소수 벡터 다발은 실수 벡터 다발의 복소화가 될 수 없다.
에르미트 계량
복소수 매끄러운 벡터 다발 <Math>\pi\colon E\twoheadrightarrow M 위의 에르미트 계량은 매끄러운 벡터 다발 의 매끄러운 단면 가운데, 각 점 x\in M에서 E_x 양의 정부호 에르미트 형식을 이루는 것이다.
에르미트 계량이 주어졌다면, 켤레 벡터 다발 \bar E는 표준적으로 쌍대 벡터 다발 E^*과 동형이다.
에르미트 접속
다양체는 정의에 따라 파라콤팩트 공간이므로, 모든 복소수 벡터 다발은 (하나 이상의) 에르미트 접속을 갖는다. (물론, 이는 일반적으로 유일하지 않다.)
성질
접다발이 복소수 벡터 다발의 구조를 갖춘 매끄러운 다양체를 개복소다양체라고 한다.
매끄러운 다양체 M 위의 복소수 벡터 다발 E가 주어졌으며, 또한 M 자체가 복소다양체를 이룬다고 하자. 이 경우, E와 M의 복소구조는 서로 호환될 필요는 없다. 다만, 서로 호환되는 경우를 정칙 벡터 다발이라고 한다.
0의 홀짝성
수학에서 0의 홀짝성은 짝수이다. 즉, 0은 짝수이며, 짝수 혹은 홀수인 정수의 특성을 가진 0의 홀짝성은 짝수이다. 이는 "짝수"의 정의로 쉽게 검증할 수 있다. 짝수는 2의 배수이며, 분명히 0 × 2처럼 나타난다. 따라서, 0은 짝수의 특징이 되는 모든 특성들을 공유한다. 예로 들어, 0은 홀수 사이에 끼어있으며, 10진수 표기의 마지막 자리에 0이 있으면 그 10진수의 홀짝성 역시 같은 홀짝성을 갖는다. 10이 짝수이기 때문에, 0도 짝수가 될 것이며, 만약 y가 짝수라면
y + x
는 x와 같은 홀짝성을 가질 것이다. 이 때
0 + x
도 그처럼 x와 같은 홀짝성을 갖게 된다.
0은 또한 다른 짝수의 패턴을 닮는다. 짝수 - 짝수 = 짝수와 같이 산수의 홀짝성 규칙은 0이 짝수여야 함을 말해준다. 정수 덧셈군의 부분군인 짝수 정수들의 집합에서 0은 덧셈에 대한 항등원이 되고, 0을 시작으로 다른 짝수 자연수들이 재귀적으로 정의된다. 그래프 이론부터 계산기하학까지 이 재귀의 응용은 0이 짝수라는 점에 의존하고 있다. 0은 2로 나눌 수 있을 뿐만 아니라, 어떤 2의 거듭제곱에 대해서도 나눌 수 있다. 이런 관점에서 보면, 0은 그 어떤 수 중에서도 가장 짝수같다.
0의 홀짝성은 일반 대중들에게 혼동이 올 수 있다. 심리시간 분석법(Mental Chronometry)에서는, 대부분의 사람들이 0을 짝수라 인식하는 시간이 2, 4, 6, 8보다 더 느리다. 일부 수학과 학생들이나 교사들은 0을 홀수라 생각하거나, 짝수이면서 홀수, 혹은 그 둘도 아니라고 생각한다. 수학 교육 연구자들은 이런 오해가 학습 기회가 될 수 있다고 주장한다. 0 × 2 = 0와 같은 등식을 공부하는 것은 0이 수이고 산수를 사용한다는 것에 대한 학생들의 의구심을 다룰 수 있다. 학급 토론은 학생들에게 정의의 중요성과 같이 수학적 추론의 기본적인 원칙을 인식시키게 할 수 있다. 이런 예외적인 숫자의 홀짝성을 평가하는 것은 수학에는 만연한 주제이며, 초기의 예시가 될 수 있다. 즉, 익숙하지 않은 곳에 익숙한 개념을 가져오는 것이다.
0이 짝수인 이유
"짝수"의 기본적인 정의가 0이 짝수임을 직관적으로 입증하는데 쓰일 수 있다. 만약 어떤 정수가 2의 배수라면, 그 수는 "짝수"이다. 예로 들어, 10이 짝수인 이유는 5 × 2와 같기 때문이다. 같은 방식으로, 0은 0 × 2처럼 표현할 수 있는 2의 배수이므로 0은 짝수이다.
공식적인 정의를 참고하지 않더라도 왜 0이 짝수인지 설명이 가능하다. 다음에 이어지는 설명들은 0이 기초적인 수의 개념 측면에서 짝수가 타당하다는 것을 보여준다. 이를 토대로, 그 스스로 정의에 대한, 그리고 0에 대한 응용의 근거가 된다.
기본 설명
물체의 집합이 주어졌을 때, 수를 이용해 얼마나 많은 물체가 집합 내에 있는지 세본다. 0은 아무 물체도 없음을 센 것이며, 더 공식적인 문장으로는 공집합 내의 물체의 개수를 말한다. 홀짝성의 개념은 두 물체의 쌍을 이루는데 사용된다. 만약 집합 내의 물체들을 모두 한 쌍씩 묶은 뒤 남은 물체가 없다면, 물체의 개수는 짝수가 된다. 모두 한 쌍씩 묶은 뒤 물체가 남는다면, 물체의 개수는 홀수가 된다. 공집합은 0개의 쌍을 포함하고 있으며, 남은 물체가 없으므로 0은 짝수가 된다.
이러한 생각은 한 쌍을 이루는 물체들을 그리는 방법으로 이해할 수 있다. 0개의 쌍을 표현하거나 남은 물체의 부재를 강조하기는 어렵기 때문에, 물체의 개수가 다른 경우를 그려보고 0과 비교해보는 것이 도움이 된다. 5개의 물체가 있는 그룹에는, 두 쌍이 있다. 더 중요한 것은, 남은 물체가 있기 때문에 5는 홀수이다. 4개의 물체가 있는 그룹에는, 남은 물체가 없으므로 4는 짝수이다. 하나의 물체만 있는 그룹에는 쌍이 없지만 남은 물체가 있으므로 1은 홀수이다. 0개의 물체가 있는 그룹에는, 남은 물체가 없으므로 0은 짝수이다.
짝수를 보이기 위한 또 다른 구체적인 정의가 존재한다. 만약 집합 내의 물체를 동등한 개수를 가진 두 그룹으로 나눌 수 있다면, 물체의 개수는 짝수이다. 이 정의는 처음에 주장했던 바와 동등하다. 역시 0은 짝수인데, 왜냐하면 공집합은 물체의 개수가 0인 두 집합으로 각각 나뉠 수 있기 때문이다.
수는 수직선 위의 점으로 표현할 수 있다. 짝수와 홀수를 각각 다르게 표시해놓는다면, 그 패턴이 명확하게 보이게 된다. 특히 음수도 포함한다면 다음과 같이 수직선을 그릴 수 있다.
짝수와 홀수는 교차한다. 어떤 짝수에서부터 시작해서, 다른 짝수로 넘어가기 위해 2씩 올리거나 내려가다 보면, 0을 건너뛸 아무런 이유가 없다.
곱을 도입으로 산술적인 표현을 사용하면, 홀짝성을 더 공식적인 방법으로 설명할 수 있다. 모든 정수는 (2 × ▢) + 0이나 (2 × ▢) + 1의 형태를 갖는다. 이 때 전자는 짝수고 후자는 홀수이다. 들어, 1은 홀수인데 그 이유는 1 = (2 × 0) + 1로 표현할 수 있기 때문이다. 또한 0은 짝수인데, 0 = (2 × 0) + 0이기 때문이다. 이러한 사실을 표로 만들어 확인해보면, 위 수직선 그림의 내용을 뒷받침한다.
홀짝성을 정의하기
동일하게, "짝수"라는 용어에 0을 더이상 포함하지 않도록 재정의하는 것도 가능하다. 하지만, 이렇게 새로운 정의를 만든다면 짝수를 다루는 정리들을 설명하기가 훨씬 어려워진다. 홀수와 짝수의 정의에서 그 효과를 볼 수 있다. 이들과 가장 연관 있는 규칙들은 덧셈, 뺄셈, 곱셈을 다룬다. 이러한 규칙의 좌변에 적절한 수를 집어 넣으면, 오른쪽을 0으로 만들 수 있다.
그러므로, 위 규칙은 0이 짝수가 아니었다면 정확하지 않다고 봐야할 것이다. 그러나 규칙의 수정이 필요할 뿐이다. 예로 들어, 어떤 시험 공부 가이드는 짝수를 2의 정수 곱으로 정했지만, 0은 "짝수도 아니고 홀수도 아니"라고 한다. 이에 맞춰, 짝수와 홀수에 대한 가이드의 규칙은 예외를 담고 있다.
짝수의 정의에서 0을 예외로 치는 것은 짝수에 대한 규칙에서 0을 예외로 정하도록 강제한다. 또 다른 관점에서 보면, 양의 짝수로 지배된 규칙을 적용하고 정수에 대해서 유지하기를 요구하는 것은 일반적인 정의와 0의 짝수성을 강제한다.
수학적 맥락
정수론의 수많은 결과들은 산술의 기본 정리와 짝수의 대수적인 특성들을 불러오기 때문에, 위에서 결정한 내용이 지대한 영향을 끼치게 된다. 예로 들어, 양수는 특별한 소인수분해를 갖는다는 사실은 그 수가 짝수 혹은 홀수 개의 고유한 소인수를 갖고있는 지 정할 수 있다는 것을 의미한다. 1은 소수가 아니며, 소인수를 갖고있지 않기 때문에, 1은 0개의 고유 소수를 곱한 값이다. 따라서 0은 짝수이며, 1은 짝수 개의 고유 소인수를 가지고 있다. 이는 뫼비우스 함수가 μ(1) = 1이라는 값을 취한다는 것을 암시하는데, 뫼비우스 함수가 곱셈적 함수가 되기 위해서, 그리고 뫼비우스 반전 공식이 잘 성립되기 위해서 필요하다.
홀수가 아님
n = 2k + 1
같이 표현 가능한 정수 k가 존재한다면 n은 홀수이다. 0이 홀수가 아님을 입증하는 한가지 방식은 귀류법을 이용하는 것이다. 만약
0 = 2k + 1
이라 하자. 그렇다면
k = −1/2
가 되는데, 가정했던 것과는 달리 k는 정수가 아니다. 0이 홀수가 아니기 때문에, 만약 알려지지 않은 수가 홀수로 밝혀졌다면, 0이 될 수 없음을 말해준다. 분명하게 자명한 관찰은 왜 홀수가 0이 아닌 수인지 편리하게 설명하는 증명이 된다.
그래프 이론의 대표적인 결과는 홀수 차수의 그래프(즉, 홀수 개의 꼭짓점을 가지는 그래프)는 항상 짝수 차수인 꼭짓점 (꼭짓점과 연결된 변의 개수가 짝수 개인 꼭짓점)을 최소 하나 이상 갖고 있다는 것을 보여준다. (이러한 서술은 그 자체만으로도 0이 짝수여야 한다는 것을 필요로 하는데, 무변 그래프는 짝수 차수의 그래프이며, 각 고립 정점 (Isolated vertex)의 차수는 짝수이다.) 어떤 홀수 차수의 그래프는 홀수 개의 짝수 차수 꼭짓점을 가지고 있다. 이 홀수의 특성은 훨씬 더 전형적인 결과로 설명되는데, 악수 보조정리(Handshaking lemma)로 알려져있다. 이 보조정리에 따르면, 어떤 그래프든 짝수 개의 홀수 차수 꼭짓점을 갖는다. 최종적으로, 짝수 개의 홀수 차수 꼭짓점들은 자연스럽게 차수 합 공식 (Degree sum formula)에 의해 설명된다.
짝수-홀수 교차
짝수와 홀수가 교차한다는 사실과 함께 0이 짝수라는 사실은 나머지 모든 자연수의 홀짝성을 정하기에 충분하다. 이 개념은 짝수인 자연수 집합의 재귀적 정의로 공식화할 수 있다.
이 정의는 0과 다음수(Successor)라는, 자연수에 대해 최소한의 기초만 의존하는 개념적인 이점을 가지고 있어 LF(Logical framework)와 자동 정리 증명 프로그램 이사벨 같은 컴퓨터 논리 시스템에 유용하다. 이런 정의와 함께, 0의 짝수성은 정리가 아닌 공리가 된다. 게다가, "0은 짝수이다"는 짝수 자연수를 대상으로 한 페아노 공리계의 하나로 해석될 수도 있다. 비슷한 설계는 홀짝성의 정의를 초한 순서수까지 확장시킨다. 즉, 0을 포함한 모든 극한 순서수는 짝수이며, 짝수 순서수의 다음 수는 홀수이다.
계산기하학의 포인트 인 폴리곤 (PIP) 검사는 위의 아이디어를 응용한다. 어떤 점이 다각형 내에 있는지 판단하기 위해, 어떤 점에서부터 반직선을 놓고 다각형의 변과 반직선이 만나는 경우를 센다. 오직 다각형의 변과 반직선이 만난 횟수가 짝수일 때만 그 점은 다각형 밖에 있다. 만약 반직선이 다각형과 만나지 않는다면, 만난 횟수는 짝수인 0이고, 점은 다각형의 바깥에 있으므로 0인 경우에도 이 알고리즘은 동작한다. 반직선이 다각형과 엇갈릴 때마다, 만나는 횟수도 짝수와 홀수 사이를 교차하고, 반직선의 끝 부분은 외부와 내부 사이를 왔다갔다한다.
수의 인식
0을 짝수라 믿는 성인이라 하더라도 심리시간 실험에서 측정 가능할 정도로 0이 짝수라는 인식이 느린 만큼 친숙하지 않을 수 있다. 수 인지(Numerical cognition) 학문의 개척자 스타니슬라스 데하네는 1990년 초 이러한 실험을 시리즈로 이끌었다. 실험 대상자에게 숫자를 모니터 상으로 보여준 뒤, 컴퓨터는 실험 대상자가 그 숫자가 홀수인지 혹은 짝수인지 식별하기 위해 두 버튼 중 하나를 누르는 시간을 측정한다. 결과는 0을 인식하는데는 다른 짝수보다 더 느리다는 것을 보여줬다. 다른 실험 변형에서는, 작은 차이지만 눈에 띄는 60 밀리초 또는 평균 10%의 반응 속도 정도로 느린 지연을 보여주었다.
외부 링크
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사양산업
사양산업(斜陽産業)은 성장산업의 반대 용어이다. 현재의 에너지 산업에서는 석탄, 섬유 산업에 있어서 견(絹), 면 등이 대표적인 사양산업이다. 현재 성장산업으로 각광을 받고 있는 것도 장래에는 사양산업이 될 가능성이 있을 것이다.
쿠야호가밸리 국립공원
쿠야호가밸리 국립공원(Cuyahoga Valley National Park)은 노스이스트 오하이오의 애크런과 클리블랜드 사이의 쿠야호가강을 따라 존재하는 시골적 풍경을 보존하는 미국의 국립공원이다.
이 공원의 면적은 131.8제곱킬로미터이며 미국 국립공원관리청에 의해 관리되고 있다.
사기 (백제)
사기(斯紀)는 백제의 인물이다.
생애
사기(斯紀)는 백제 사람으로 왕이 타는 말의 말굽을 상하게 하여 벌을 받을 것이 두려워서 고구려로 도망갔는데, 고구려와 백제 사이에 전쟁이 일어나자 백제에 귀순하였다. 고구려군의 군사기밀을 태자에게 제보하여 백제가 고구려를 대파하는데 결정적인 기여를 했다. 사기(斯紀)의 제보에 따라 근초고왕은 고구려 적기부대(赤旗部隊)를 공격하여 격파하고, 고국원왕을 죽이고 평양을 함락 시켰다.
마리얌폴레
마리얌폴레은 리투아니아 남부에 위치한 도시로 인구는 47,244명이다. 마리얌폴레주의 주도이며 행정 구역상으로는 마리얌폴레시에 속한다.
아이작 스턴
아이작 스턴(Isaac Stern, 1920년 7월 21일 ~ 2001년 9월 22일)은 미국의 바이올린 연주자이다. 우크라이나 테르노필주 크레메네츠에서 태어났으나, 곧 미국으로 이주하였다. 11세 때 샌프란시스코 심포니와 함께 연주하면서 악단에 나오게 되었다. 1943년 세계 각지로 연주 여행을 하였는데, 기교로나 해석으로나 모두 뛰어난 현대 최고의 바이올린 연주자 중 하나로 평가받고 있다.
2000년 폴라음악상을 받았다.
마하카샤파
인도의 왕사성 마하바드라의 거부였던 브라만 니그루다칼파의 아들로서 태어났다. 비팔라 나무 밑에서 탄생하였으므로 비팔라야나라고 부르기도 하였다. 집착에 사로잡히지 않는 청결한 인물로서 고타마 붓다의 신임을 받아 제자들 중에서 상위를 차지하였다. 고타마 붓다가 반열반에 든 후 비탄에 빠지거나 동요하는 제자들을 통솔하여 교단의 분열을 막았으며, 제1회 불전 결집을 지휘하였다.
영취산(靈鷲山)에서 고타마 붓다가 꽃을 꺾어 보였을 때 오직 마하가섭만이 그 뜻을 이심전심으로 이해하고 미소지었다는 염화미소(拈華微笑)의 고사(故事)가 전해진다. 선종에서는 마하가섭을 선법(禪法)을 받아 이어준 제1조로 높이 받들고 있다.
저도항
저도항은 다음을 가리키는 말이다.
오태호
오태호(1968년 6월 23일 ~ )는 대한민국의 싱어송라이터 겸 작곡가이다.
손병석
생애
서울대학교 건축학과를 졸업하고, 1986년 기술고시(22회)에 합격하여 1987년 건설부에서 공직을 시작했다. 국토부 국토정책국장과 수자원국장, 철도국장, 중앙토지수용위원회 상임위원에 이어 기획조정실장을 지냈다.
2017년 6월 국토교통부 제1차관에 임명되었다.
2019년 3월 27일 한국철도공사 사장에 취임하였다. 임기는 3년이다.
나목 (드라마)
《나목》은 MBC에서 1992년 6월 24일부터 1992년 6월 24일까지 방영된 6.25 특집 드라마이다.
줄거리
스물한 살 이경은 전쟁으로 두 오빠와 아버지를 잃고 정신이 온전하지 못한 어머니를 모시고 생계를 위해 미군 PX에서 초상화부 일을 한다. 이경은 자신을 좋아하는 전기수리공 태수보다 최 사장이 데려온 월남한 화가 옥희도에게 마음이 더 끌린다. 옥희도는 가족 때문에 갈등하면서도 이경을 사랑하게 된다. 전쟁이 끝나고 태수와 결혼한 이경은 옥희도의 유작전에서 ‘나목’을 본다.
임지은 (동음이의)
임지은의 다른 뜻은 다음과 같다.
심능악
심능악(沈能岳, 1766년 ~ 1844년)은 조선 후기의 문신으로, 자는 유한(維翰), 본관은 청송이다. 정조 때 예조판서를 지낸 심풍지(沈豊之)의 아들이고, 고종 때 영의정, 총리대신, 의정대신을 지낸 대한제국 공작 청녕공 심순택(靑寧公 沈舜澤)의 할아버지이다.
헌종조
1834년(헌종 즉위년) 병조판서, 1835년(헌종 1년) 지중추부사, 1836년 의정부 좌참찬, 1837년 오위도총부 도총관, 판의금부사, 좌참찬, 1838년 이조판서, 동지성균관사, 수원부 유수, 1840년 판의금부사, 판돈녕부사, 1842년 판의금부사, 1843년 판돈녕부사를 지내고 기로소(耆老所)에 들어갔다.
덕화티비의 에피소드 목록
아래는 KBS 2TV의 예능 프로그램인 《덕화티비》의 에피소드 목록이다.