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에이드리안 네빌
벤저민 새털리(, 1986년 8월 22일 ~ )는 영국의 프로레슬링선수로 PAC이라는 링네임으로도 잘 알려져 있다. 키는 172.7cm 몸무게는 88kg이다. 2004년 프로레슬링 입문했다. 현재 미국 프로레슬링 단체 WWE NXT에서 에이드리안 네빌(Adrian neville)이라는 링네임으로 활동하다가 WWE Raw 2015년 3월 30일 WWE 링네임이 네빌(Neville)이라는 활동하고 있으며 등장을 한다. WWE 익스트림 룰즈2015에서 배드 뉴스 바렛을 꺾은 뒤 wwe 킹 오브 더 링2015토너먼트에서 루크 하퍼와 쉐이머스를 이겼지만 결승전에서 배드에게 패배했다. 2015년 5월 11일 WWE Raw에서 존 시나의 WWE US 챔피언십 오픈 챌린지에 등장하여 화려한 기술을 선보이며 레드 애로우까지 시전했지만 루세프 난입으로 DQ가 된다. WWE 페이백 2015에서 킹 바렛과 경기에서 카운트 아웃으로 승리한 후... 5월 ~ 6월까지 WWE 일리미네이션 체임버2015에서 보 댈러스를 이겼다. 그리고 2015년 6월 1일 WWE Raw에서도 보를 상대로 이기고 만다. WWE 머니 인 더 뱅크2015에서 최후에 쉐이머스와 사다리 위에서 겨루지만 눈을 할퀴는 반칙공격에 아래로 떨어져 머니 인 더 뱅크 가방을 차지하지 못한다. WWE 섬머슬램2015에서 스티븐 아멜과 태그팀을 이루어 스타더스트 & 킹 바럿과 경기를 가져 승리한다. WWE 나이트 오브 챔피언스2015에서 루차 드래곤스와 함께 어센션 & 스타더스트를 상대했지만 패배했다. 그리고 WWE Raw에서는 그 후... 어센션 & 스타더스트랑 끝내 이기고 만다. 이후 케빈 오웬스 등 악역 하이 미드카더들에게 잡을 해주며 지냈다. WWE 헬 인 어 셀2015 킥 오프 매치에서 돌프 지글러, 세자로와 팀을 맺어 루세프 & 쉐이머스 & 킹 바렛을 상대로 승리했다. 쩌리 모음집 세스 롤린스가 부상으로 내려놓은 WWE 월드 헤비웨이트 챔피언십 토너먼트에 참가해 같은 영국인 쩌리 신세인 킹 바렛을 상대로 16강에서 승리했지만 케빈 오웬스에게 8강에서 탈락했다. 2015년 12월에 미즈가 매니저를 자청하며 접근했다. 미즈의 역할은 네빌을 슈퍼스타로 만들어주겠다는 매니저로 경기 때마다 감독 의자에 앉아 이래라저래라 네빌에게 명령하고 네빌 본인은 이런 미즈를 싫어하는 와중에 이 스토리라인은 얼마 안 가서 없던 일이 되어버린다. 2016년 3월 14일 WWE Raw에서 크리스 제리코와의 경기 도중 발목 골절로 인한 부상을 입은 후... 4달 후... 2016년 7월 25일 WWE Raw에서 커티스 액슬을 이기면서 복귀했다. 별다른 각본없이 지내던 중 WWE 로드블록 엔드 오브 더 라인 2016에서 WWE 크루저웨이트 챔피언십 경기 이후 등장해 방어에 성공한 그가 축하하는 척 하다가 끝내 완전히 리치 스완에 이어 TJ 퍼킨스를 폭행하며 악역으로 전환했다. 2016년 12월 ~ 2017년 1월까지는 리치 스완하고 대립을 가졌으나... 드디어 WWE 크루저웨이트 챔피언을 얻게 되었다. 그 후... WWE Raw에서 리치한테 수어사이드 다이브로 제압을 당한다. 2017년 2월 ~ 3월까지는 잭 갤러허랑 대립을 하다가 2017년 3월 5일 진행되었던 wwe 패스트 레인2017에서 겔러허에게 승리를 거두며 방어에 성공한다. 그러나 다만 2017년 3월 ~ 6월에서는 오스틴 에리스랑 대립 중이였다가 2017년 4월 2일 레슬매니아33에서는 끝내 타이틀을 방어를 한다. 그리고 WWE 패이백2017에서나 WWE 익스트림 룰즈2017에서 타이틀을 방어를 성공을 한다. 2017년 6월 5일 WWE Raw에서 TJP를 배신을 하면서 다음날 WWE 205 라이브에서 네빌과 대결을 했지만 끝내 방어를 한다. 2017년 6월에서는 토자와 아키라랑 대립을 하고있다가 여전히 타이틀 챔피언 방어를 한다. 그리고 2017년 8월 1일 아키라가 컨텐더 얻었으며 WWE 썸머슬램 2017에서 펼처진다. 그러다가 2017년 8월 14일 WWE Raw에서는 끝내 타이틀을 잃게 되었다가 WWE 섬머슬램 2017에서 끝내 타이틀을 얻게 되었다.(그러다가 2회까지다.) 2017년 8월 22일 WWE 205에서 끝내 타이틀을 방어를 하고 엔조 아모레가 나오자 끝내 2017년 8월 ~ 9월까지는 엔조랑 대립을 하고 있다가 그리고 WWE 노 머시 2017에서 10분 35초만에 끝내 로우 블로우킥을 맞아서 끝내 어이가 없게 타이틀을 잃게 되고 다음날 다시 선역이 된다. 하지만 재경기 각본 취소로 인해 단체 측에 불만을 드러내고 방출 요청을 하고 무단 탈단해버렸다. (1월부터 처우에 불만이 있었는데 결국 폭발. 제2의 CM 펑크 무단 탈단 사태가 일어나 버렸다.)
묵가
묵가는 유가도가와 동시대에 출현하여 발전되었고 춘추전국시대의 제자백가 중 주요 네 철학 학파 (유가 묵가 도가 법가) 중의 하나였다. 이 시기에 묵가는 유가의 주요 경쟁 상대였다.
현대에서, 묵가는 철학파로서는 사라졌지만 소수의 아시아 비밀 단체들은 스스로를 묵가 사상의 추종자로 생각한다.
개요
전국시대에 묵가(墨家)는 유가와 나란히 선 유력한 학파(顯學)였다. 예를 들어, 맹자는 당시에 묵자(墨子)와 양주(楊朱: 도가 학파의 선구자 )의 사상이 천하에 가득 찼다고 탄식했다. (맹자 [등문공] 하) 한비자(韓非子)도 "세상의 현학(顯學)은 유儒)와 묵(墨)이다"라고 하였다. 한나라 시대까지 "유묵"이라 통칭했다. '현학(顯學)'이란 '드러난 학파'라는 뜻으로, 전국시대까지 학파로 자칭하면서 집단 활동했던 것은 유가와 묵가 뿐이었다. 도가나 법가 명가 등은 한나라 때, 제자백가의 학술을 정리하면서, 유사한 사상가들을 묶어서 부른 이름이었다.
진시황이 통일을 한 이후 묵가 학파는 급격히 소멸했다. 묵가에 대한 특별한 탄압도 없었는데 소리없이 사라진 이유는 통일 국가가 묵가의 존립에 극히 불리했기 때문이다. 분열된 국가가 싸워야 성 방어로 먹고 사는 묵가가 존립할 수 있었다. 게다가 전체에 대한 무차별적 사랑, 절대자인 인격신에 대한 믿음, 군주 추대론 등은 통일 국가에 걸맞지 않았다. 묵가는 한나라 때 이미 잊혀졌다. 다만 위진 시대에 도교가 생기고, 불교의 대장경에 맞서서 도교가 '도장경'을 만들면서 거기에 《묵자(墨子)》를 넣었다. 청나라 때 와서 고증학이 발흥하면서, 어려운 문헌의 고증 경쟁이 붙었다. 이에 손이양이 묵자 주석을 집대성한 묵자한고를 씀으로써 묵자와 묵가 학파는 다시 화려하게 조명을 받게 된다.
묵자는 처음에 유가의 학자인 사각(史角)에게 배웠다고 한다. 또한 묵자 책에는 유가의 경전인 시경 서경이 널리 인용된다. 하지만 그의 사상은 유가사상에 정반대로 나간다. 공자가 지배층의 입장에서 사상을 전개했다면, 묵자는 피지배층의 입장에서 전개한다. 중국 역사상 피지배층에 근거한, 피지배층을 옹호하는 유일한 사상이 묵자이다.
묵자 책은 다섯 부분으로 이루어져 있다. ⑴ 입문서, ⑵ 10론(論) - 열 가지 주제. ⑶ 묵경(墨經) - 논리적 과학적 명제들. ⑷ 묵자의 어록, ⑸ 성 방어 기술. - 이 가운데 묵자 사상을 대표하는 것은 ⑵와 ⑶이다. 일반적으로 묵자의 사상은 ⑵에서 다루는 10가지 주제라고 한다. 겸애(兼愛)천지(天志; 하느님의 뜻)상동(尙同; 위와 같아짐)상현(尙賢; 현자를 높임)비공(非攻; 공격을 부정함)비악(非樂; 음악을 부정함)비명(非命; 운명을 부정함)절용(節用; 쓰임을 절약함)절장(節葬; 장례식을 절약함)명귀(明鬼; 귀신을 밝힘)비유(非儒; 유가를 비판함) 등이 있다.
묵가 학파는 개조(開祖)인 묵자 때부터 거자(鉅子; 우두머리)가 이끄는 집단을 이루었다. 묵가 집단은 ⑴ 무사이며 군인이고, ⑵ 기술자였다. ⑴ 묵가는 성 방어 전문가였다. 그들은 성 방어를 수주하여 먹고 살았다. ⑵ 묵가는 기술자(工人)의 집단이었다. 성 방어를 위해서는 다양한 무기를 제작해야 한다. 무기는 어떤 시대에도 그 시대의 최고의 기술이 적용된다. 따라서 묵가 무리는 당시에 최고의 기술자 집단이었다. ⑶ 묵가의 무리는 또한 절대자 인격신을 믿은 종교적 집단이었다. 묵자는 겸애가 하느님의 뜻임을 누누이 강조한다. 하느님의 뜻에 따를 때 하느님이 상을 내리고, 따르지 않으면 벌을 내린다고 한다. 이는 유가가 '의례(儀禮) 전문가(儒)로서 의례를 집행하면서 먹고 살았던 것과 대조적이다. 유가는 기본적으로 지식인이라면, 묵가는 기본적으로 무사이다. 문(文)과 무(武)의 차이이다.
겸애
"보편적인 사랑" - 겸애(兼愛)는 '전체를 사랑함'을 뜻한다. '兼'은 전체라는 뜻이다. 세상 전체를 사랑한다는 것은 부분만 사랑하는 것과 반대이다. 부분을 사랑한다는 것은 나머지를 차별한다는 말이다. 겸애의 반대는 별애(別愛; 구분하여 사랑함)이다. 유가가 부모형제의 가족적 혈연에 근거한 사랑을 윤리의 기본으로 삼는다. 반면 묵가는 그러한 가족적 사랑은 별애라 보고, 어떤 구별도 하지 말고 세상 전체의 사람들을 사랑하라는 겸애(兼愛)을 주장한다. 겸애는 '무차별적 사랑'이라기 보다는 '조건없는 사랑'이다. 묵자는 신분적 차별을 인정한다. 겸애는 어떤 조건도 달지 않는 사랑이다. 나의 가족인가, 나의 임금인가, 나의 친척인가, 이런 조건을 붙이지 말고, 전체를 사랑하는 것이다.
능력에 한계가 있는 인간이 세상 전체를 사랑하기는 어렵다. 따라서 묵자는 겸애가 하느님의 사랑이라 한다. 하느님은 만물을 공평하게 사랑한다. 하느님의 눈으로 볼 때 누구는 사랑하고 누구는 사랑하지 않을 수는 없다. 따라서 겸애는 아가페적 사랑이다. 반면 유가의 사랑은 조건이 달린 사랑, 인간적 사랑, 에로스(eros)적 사랑이다.
천지(天志)
"하느님의 뜻" - 묵자는 저 하늘에 있는 유일신 절대자인 하느님을 믿는다. 이는 기독교에서 말하는 신과 비슷하다. 중국의 대다수의 학파들은 유일신을 믿지 않았다. 유일하게 묵자 학파가 유일신을 믿는다. 묵자는 하느님이 겸애를 하시며, 또한 인간이 겸애하기를 바란다고 한다. 겸애를 하면 상을 주고, 하지 않으면 벌을 준다. 하느님은 상과 벌을 주는 절대자이다. 묵자가 보건대, 아래 사람이 윗사람에게 복종해야 한다. 백성은 관리에게, 관리는 군주에게 복종한다. 군주는 바로 하느님에게 복종해야 한다. 따라서 하느님의 뜻인 겸애를 군주가 실천하고, 관리가 수행해야 한다.
상동(尙同)
"위와 같아짐" - 尙은 上과 같은 뜻이다. 따라서 尙同은 '위와 같아짐'을 의미한다. 아랫사람은 반드시 윗사람의 명령을 따라야 한다. 이렇게 위에 절대 복종하는 대신, 윗사람은 아래 사람들에게 겸애를 해야 한다. 아랫사람의 복종과 윗사람의 겸애, 이것을 서로 맞교환하는 관계, 묵자는 이것을 국가라고 본다. 이 맞교환은 일종의 계약 관계이다. 아랫사람이 복종하지 않으면 계약 위반이므로 처벌할 수 있다. 반대로 윗사람이 겸애(자기 아랫사람 전체를 사랑함)하지 않으면, 이 역시 계약 위반이므로 그 자리에서 물러나야 한다.
상동은 상현과 함께 가는 이론이다. 전체를 사랑하는 겸애를 하는 것은 쉽지 않다. 겸애를 잘 하는 것은 현명한 자의 기본 조건이다. 현자를 높임(尙賢) 가운데 가장 중요한 것은 현자를 윗사람으로 추대하는 것이다.
상현(尙賢)
상현(尙賢)은 '현명한 이를 높임'을 뜻한다. 묵자에게서 현자의 가장 중요한 기준은 겸애를 하는 것이다. 겸애는 전체를 사랑하는 것이다. 묵자는 실제적인 사람이다. 사랑을 한다는 것은 구체적으로 실질적인 이익을 주는 것이다. 예컨대 배고픈 자에게 먹을 것을, 피곤한 자에게 쉴 곳을 제공하는 것이다. 따라서 현자란 바로 이런 물질적 이익을 준다. 유가에서 현자는 인격과 덕을 갖춘 자이다. 인재의 등용에 있어 인격적 덕의 유무를 기준으로 한다. 인격을 기준으로 군자와 소인의 구별을 엄격히 한다. 반면 묵가에서 현자는 현실적 이익을 이루는 사람이다. 동시에 현실적 이익을 일부가 아니라 전체에게 주는 사람이다.
절용(節用)·절장(節葬)
묵자는 백성의 세 가지 근심을 '배고픈 자가 먹지 못하고, 추운 자가 입지 못 하고, 피곤한 자가 쉬지 못 함'이라 한다. 이 세 가지 것의 끝은 죽음이다. 그는 국가의 의무가 바로 이런 백성의 의식주 문제의 해결이라 확신한다. 따라서 묵자는 부지런히 노동해서 생산할 것을 강조한다. 동시에 생산된 물자의 낭비를 극력 비난한다. 따라서 '쓰임의 절약'(節用)은 묵자의 기본적 주장에 들어간다. 나아가 그는 유가에서 강조하는 장례와 초상, 제사도 낭비로 간주한다. 죽은 자를 위해서 호화스럽게 장례와 제사를 지내는 것은 반대로 산 자를 궁핍하게 만든다. 따라서 장례와 제사를 최소화할 것을 주장한다. 절장(節葬)이 바로 그것이다. 죽은 자를 위하기 보다는 산 자의 생명을 위하라.
비악(非樂)
묵자가 절장(節葬)론을 통해서 유가의 예(禮)를 비판했다면, 비악(非樂; 음악 부정)을 통해서 음악을 부정한다. 유가는 늘 '예악(禮樂)'을 군자의 교양, 혹은 인격 수양의 기본으로 강조한다. 묵자는 하층민의 의식주의 문제라는 점에서 '예와 음악' 둘 다를 비판 부정한다. 묵자가 보건대 음악은 낭비이다. 물자의 허비이다. 음악은 순간의 예술이다. 그 당시에 음악을 듣기 위해서는 음악가들이 연주하고 노래를 해야 했다. 생음악만이 있었다. 당시의 군주나 제후는 잔치를 벌이고 사냥을 하면서 음악을 즐겼다. 하층민의 입장에 선 묵자가 보건대, 이것은 더할 나위 없는 낭비이고 사치에 불과했다.
비공(非攻)
'非攻'은 '공격을 반대함'이다. 이는 겸애설의 확장이다. 전체를 사랑함과 남을 공격하지 않음은 동전의 앞뒤와 같다. 비공 이론은 국가 사이의 이론이다. 땅을 뺏기 위해서, 혹은 약탈하기 위해서 다른 나라를 공격하지 말라. 내 나라 안에도 노는 땅은 많다. 그것을 개간하고 부지런히 노동하면 물자는 얼마든지 더 생산할 수 있다. 왜 스스로 내부적인 노력을 하지 않고, 외부적으로 공격하려 드는가? 묵자는 당시의 대세인 '정복 전쟁'을 반대한다. 대신 국가 사이의 공존을 주장한다. 내가 남을 공격하지 않지만, 남이 나를 공격할 수 있다. 그 경우에는 가차없이 대응 응징해야 한다. 묵자는 공격 전쟁을 반대하지만, 동시에 방어 전쟁을 찬성한다. 비공론은 무장 중립과 현상 유지를 의미한다. 전국 시대 7개 국가의 공존을 주장한 것이다. 전국 시대에는 묵자처럼 현상 유지론보다는 정복 전쟁을 해서 천하 통일을 하자는 것이 대세였다. 진나라 이후 중국은 분열하지만, 늘 천하 통일을 목표로 한다. 반면 묵자는 천하 통일보다는 분열된 국가들의 평화 공존을 주장한다. ·
명귀(明鬼)
'明鬼'는 '귀신을 밝힘' 혹은 '밝게 아는 귀신'을 뜻한다. 묵자는 하느님 뿐만 아니라 귀신의 존재도 믿는다. 하느님이 인간에게 상과 벌을 내리듯이, 귀신도 사람에게 상과 벌을 내린다. 하느님의 뜻이 겸애이듯이, 귀신의 뜻도 겸애이다. 따라서 겸애를 하라. 그러면 하늘도 상을 주고 귀신도 상을 준다. 유가는 공자 이래로 귀신의 존재를 믿지 않는다. 귀신이 오는 것을 전제로 해서 하는 제사 역시, 귀신이 "있는 듯이" 생각하면서 하라고 한다. 반면 묵자는 귀신의 존재를 확고하게 믿었다. 그의 귀신은 겸애와 연관된다. 늘 예측 가능한 초월자이다. 반면 민간 신앙에서 귀신은 무섭고 예측 불가능하다.
거자(鉅子)
'鉅子’는 ‘큰 사람’이라는 뜻으로, 묵가 무리의 지도자를 의미한다. 鉅는 ‘크다’(巨)의 뜻과 동시에 ‘金’이 붙은 단어이므로 ‘연장통’을 뜻했을 것이라 추측하기도 한다. 기술자 집단에서는 연장통을 관리하는 사람이 우두머리이기 때문이다. 현재 문헌상 밝혀진 거자는 다음과 같다.
묵자(墨子) ; 묵가 학파의 창시자이며, 초대 거자이다. 묵자 책에는 그의 제자로 ‘질비(跌鼻; 넘어진 코, 코삐뚤이), 경주(耕柱; 밭가는 기둥) 등이 나온다.
금골리(禽滑釐) ; 묵자 다음의 거자인 것 같다.
복돈(腹䵍) - 진나라 묵가의 우두머리였다. 진나라 혜왕(惠王) 때, 그의 아들이 살인을 저질렀다. 혜왕이 사면하려 했으나, 복돈은 묵가의 법을 내세워 아들을 사형시켰다. (여씨춘추 거사(去私)편)
맹승(孟勝) ; 초나라 도왕(悼王) 때 거자이다. 양성군의 영지를 지키지 못 하자, 전양자에게 거자를 물려 주고, 제자 180여명과 집단 자살을 했다. (여씨춘추 상덕(上德) 편)
전양자(田襄子) ; 송나라의 거자. 맹승에게서 물려 받았다.
수로왕릉
수로왕릉(首露王陵)은 사적 제73호로, 가락국(駕洛國)의 초대 국왕이며, 김해 김씨의 시조인 수로왕의 능이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 사적 제73호로 지정되었다.
개요
가락국(금관가야)의 시조이자 김해 김씨의 시조인 수로왕(재위 42∼199)의 무덤으로, 납릉(納陵)이라고 부른다.
수로왕에 대한 이야기는 『삼국유사』「가락국기」에 전하고 있으나, 무덤이 정확히 언제 만들어졌는지는 알 수 없다. 무덤의 높이는 5m의 원형 봉토무덤인데, 주위 18,000여 평이 왕릉공원으로 되어 있다. 왕릉 구역 안에는 신위를 모신 숭선전과 안향각·전사청·제기고·납릉정문·숭재·동재·서재·신도비각·홍살문·숭화문 등의 건물들과 신도비·문무인석·마양호석·공적비 등의 석조물들이 있다.
고려 문종대까지는 비교적 능의 보존상태가 좋았으나, 조선 초기에는 많이 황폐했던 듯하다. 『세종실록』을 보면, 수로왕릉과 수로왕비릉에 대해 무덤을 중심으로 사방 30보에 보호구역을 표시하기 위한 돌을 세우고, 다시 세종 28년(1446)에는 사방 100보에 표석을 세워 보호구역을 넓힌 것으로 나타난다. 무덤이 지금과 같은 모습을 갖추게 된 것은 선조 13년(1580) 수로왕의 후손인 허수가 수로왕비릉과 더불어 크게 정비작업을 마친 후이다.
『지봉유설(芝峰類洩)』기록에 따른다면 능의 구조는 큰 돌방무덤(석실묘)으로 추정된다. 이 기록에는 임진왜란 때 일본인들에 의해 능이 도굴을 당했는데 당시에 왕이 죽으면 주위에서 함께 생활하던 사람들을 같이 묻는 순장이 있었던 것으로 나타나고 있다.
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화덕
화덕은 다음 여러 가지 뜻을 가진다.
단속사지
단속사지(斷俗寺址)는 경상남도 산청군 단성면 운리 333번지 마을 한가운데 단속사터를 말한다.
개요
《삼국유사》(三國遺事)에는 단속사의 창건 시기에 대해 신라 경덕왕(景德王) 22년 계묘(763년)와 당(唐) 천보(天寶) 7년 무자(748년), 두 개의 설이 실려 있다. 전자는 효성(孝誠) - 경덕왕조(朝)의 인물인 신충(信忠)이, 후자는 경덕왕대의 직장(直長) 이준(李俊)이 단속사를 발원해 창건한 것으로 전하고 있다.
신충은 《삼국사기》(三國史記)에 경덕왕 16년(758년)부터 22년까지 상대등(上大等)을 지냈다고 했고, 이준은 같은 책에 등장하는 대나마 이순(李純)과 동일인물로 보이는데, 일찍이 나이 쉰에 출가해 절을 짓겠다는 서원을 따라 조연(曺淵)에 있던 작은 절을 크게 중창한 것이 바로 단속사이며, 이준 자신도 공굉장로라는 이름으로 승려로써 20년을 머물고 입적하였다고 한다. 단속(斷俗)이라는 이름에는 신충의 입산과 관련해 '세속(과의 인연)과 절연한다'는 뜻이 있다.
《삼국사기》에는 신라 때의 유명한 화공 솔거(率居)가 그린 유마거사상(維摩居士象)이 단속사에 있었다고 적고 있다. 당에서 북종선을 배우고 돌아온 선사 신행이 혜공왕(惠恭王) 15년(779년)에 이곳 단속사에서 입적하였으며, 헌덕왕(憲德王) 5년 계사(813년)에 당시의 병부령 김헌정이 비문을 지은 신행의 비석이 세워졌다(비석 자체는 후에 유실). 《신증동국여지승람》(新增東國輿地勝覽)에는 단속사가 위치한 골짜기 입구에는 골 입구에 최치원(崔致遠)이 쓴 '광제암문(廣濟嵒門)' 네 글자를 새긴 돌과 함께 최치원의 독서당(讀書堂)이 있었는데, 그 독서당은 훗날 고려 시대의 고승 대감국사(大鑑國師) 탄연(坦然)의 영당(影堂)으로 쓰이게 되었다고 한다.
《대감국사비》는 고려의 평장사 이지무(李之茂)가 비문을 짓고 탄연 자신이 글씨를 쓴 비석이었다. 이 밖에 한림학사 김은주(金殷舟)가 지은 진정대사(眞定大師)의 비문도 있었다. 이규보가 지은 진각국사(眞覺國師) 혜심(惠諶)의 비문에는 혜심이 고종(高宗) 7년(1220년)에 단속사에 주지로 머물렀던 적이 있음을 전하고 있다.
조선 초기인 세종(世宗) 6년(1412년) 당시 단속사는 원속전 1백 결에 주석하는 승려가 1백 명 정도로 유지되었다. 고려 말 조선 초의 문신 강회백(姜淮伯, 1357년 ~ 1402년)이 과거에 급제하기 전에 단속사에서 글을 읽으면서 심었던 매화가 경내에 남아 있었고, 사람들은 강회백이 지낸 벼슬인 정당문학의 이름을 따서 정당매(政堂梅)라 불렀는데, 매화나무가 말라 죽으면 그 후손들이 그 자리에 다른 매화를 이어 심었다고 하며, 생육신의 한 사람으로 알려진 추강 남효온(南孝溫)부터 김종직의 문인이었던 탁영 김일손(金馹孫), 지리산에 자주 올랐던 조선 중기의 문인 조식(曺植)이 정당매를 보고 지은 시가 남아 전한다.
단속사는 조선 후기에 폐사되었다.
발굴 조사
현재 절터에는 당간지주와 3층 석탑이 원위치에 있으며, 주변에는 금당지를 비롯하여 강당지 등의 초석이 그대로 남아 있어 신라 시대의 가람배치를 짐작할 수 있다. 동·서 3층석탑은 전형적인 신라석탑으로 비례미와 균형미가 잘 조화되어 안정감이 있고, 또한 치석의 수법이 정연하여 우아하다. 삼국 통일 이후에는 이같은 쌍탑 가람형식이 경주를 떠나 지방의 깊은 산골에까지 전파되었음을 알 수 있다.
이밖에도 절터에서는 통일신라시대의 와당을 비롯한 석물들이 출토되고 있으며, 주변 민가의 담장이나 집안에 많은 석물들이 흩어져 있다. 단속사터에서 수습된 대감국사비의 파편은 이후 동국대학교 박물관과 숙명여자대학교 박물관에서 각각 소장하고 있다.
바르샤바의 밤
바르샤바의 밤(The Night Of The Generals)은 프랑스에서 제작된 아나톨 리트박 감독의 1967년 범죄, 드라마, 미스터리, 스릴러, 전쟁 영화이다. 피터 오툴 등이 주연으로 출연하였고 샘 스피겔 등이 제작에 참여하였다.
You Gotta Go There to Come Back
《You Gotta Go There to Come Back》는 2003년에 발매된 스테레오포닉스의 음반이다. V2 레코드에 의해 발매되었다.
순천 송광사 금강저
순천 송광사 금강저(順天 松廣寺 金剛杵)는 전라남도 순천시 송광면 송광사에 있는 금강저이다. 1972년 1월 29일 전라남도의 유형문화재 제22호로 지정되었다.
개요
금강저란 불교 의식에서 사용하는 불교 도구이다.
저(杵)는 인도의 고대 무기 가운데 하나로 제석천이 아수라와 싸울 때, 코끼리를 타고 금강저를 무기로 삼아 아수라의 무기를 쳐부순다고 한 신화에서 유래되었다. 손에 쥘 수 있는 모양으로, 쥐고 있으면 묵중하고 엄숙한 기분이 감돌아 온갖 잡념과 방해물을 굴복시켜, 부처의 세계로 인도한다는 의미를 가지고 있다.
송광사 금강저는 양끝이 3개의 가지가 있는 화살촉모양으로, 손잡이에는 손바닥이 닿는 부분이 볼록하게 나왔다. 손잡이 양끝은 4잎의 연꽃무늬를 양각함으로써 섬세하고 아름다운 모습을 보여주고 있다.
건형
건형의 다른 뜻은 다음과 같다.
다음세대 마이크 ON
《다음세대 마이크 ON》은 미래를 열어갈 다음세대의 입을 통해 꿈과 희망의 메시지를 듣는 CTS기독교TV의 TED식 강연 프로그램이다.
템피 (애리조나주)
템피(Tempe)는 미국 애리조나주에 있는 도시로, 인구는 2010년 161,719명으로 조사되었다.
역사
호모캄은 처음에 이 지역에서 살았고, 농업을 위한 운하를 건설하였다. 그들은 15세기중에 정착지를 버렸고, 몇몇 가구가 주변에 남게 되었다.
어사이즈
아사이즈(assize)는 순회재판이란 의미이며 어사이즈 재판, 어사이즈 배심등을 지칭할 때 쓰이는 말이다. 1215년 대헌장의 규정에 따라 7년을 주기로 하는 지방순회재판의 지연을 해소하고자 각 지방의 법관이 매년 일정소송을 심리하도록 하였다. 그 후 각지방에서 정기적으로 순회재판이 개정되었다.
데비나 허마완
데비나 허마완(인도네시아어:Devina Hermawan)은 1993년 11월 11일생으로 인도네시아셰프이자 작가이자 요리 강사이다.
일생
요리책과 유튜브로 요리를 독학한 데비나는 인도네시아 반둥공과대학에서 경영학을 전공했다.
개인 셰프로서 그녀는 제 6대 인도네시아 대통령인 수실로 밤방 유도요노(인도네시아어: Susilo Bambang Yudhoyono)와 주지사인 West Java Ridwan Kamil을 비롯한 여러 인도네시아 주요 인사들에게 자신의 요리를 선보였다. 데비나는 어머니가 되기 전 디자이너의 런웨이 모델이었다.
경력
데비나는 TV 쇼 마스터셰프 인도네시아 시즌 5에 합류하면서 유명해졌다. 마스터셰프 이후, 데비나는 데비나는 "팁 & 트릭"과 실패 방지 방법으로 유명한 자신의 유튜브 채널에 레시피 비디오와 요리 튜토리얼을 활발하게 공유한다. 2년 만에 공유된 레시피 영상 수는 334개에 달하며 173만 명의 팔로워를 기록하고 있다. (2021년 8월 31일 기준).
요리책
데비나는 “Indonesian Fusion Foods”와 “Yummy! 76 Menu Favorit Anak”(2021년) 두 권의 요리책을 출간했다. “Indonesian Fusion Foods”는 8쇄, “Yummy! 76 Menu Favorit Anak”은 2쇄 인쇄되었다. 데비나의 요리책은 모두 Agromedia Group의 Kawan Pustaka 출판사에 의해 출판되었다. (2021년 8월 31일 기준).
브랜드 홍보대사 및 TV 광고
데비나는 2021년부터 Groupe SEB의 프랑스 조리기구 및 기구 제조업체인 테팔(영어:Tefal)의 인도네시아 브랜드 홍보대사로 임명되었다. 같은 해, 데비나는 미국 식품 대기업인 퀘이커 오츠(영어:Quaker Oats)의 인도네시아 브랜드 홍보대사로 위촉되기도 했다.
김치 치즈 스마일
《김치 치즈 스마일 2007》은 2007년 7월 23일부터 2008년 1월 18일까지 방송된 MBC 시트콤이다. 전작 《거침없이 하이킥》의 높은 인기로 작품과 상관없이 비교대상에 올라 시청률은 다소 부진하였음에도 불구하고 작품성 면에서는 호평을 받았다. 한편, 눈길을 끌만한 개성있는 캐릭터 창조에 실패한 점, 매력적이면서도 흥미를 끌만한 캐릭터 개발에 실패한 점, 시트콤의 관심을 확대 재생산하는 젊은층을 잡는데 실패했다는 혹평도 존재했다.
데비나 허마완
브랜드 홍보대사 및 TV 광고
데비나는 또한 Sarwendah Tan, Putri Habibie, Putri Miranti와 함께 FKS Food의 BOLA Deli 밀가루 브랜드 홍보대사로 TV 광고에 출연했다.
김치 치즈 스마일
트리비아
여담으로 2008년까지 방송된 김치 치즈 스마일은 MBC에서 마지막으로 제작된 4:3 비율 SD 드라마이다.
데비나 허마완
TV 프로그램
2022년 3월 12일, 전국적인 요리 프로그램인 '주방 데비나'(인도네시아어:Dapur Devina)가 국영 TV 방송사이자 인도네시아에서 가장 오래된 TV 방송사인 TVRI에서 방송되었다. 이 프로그램은 인도네시아 각 지역의 다양한 메뉴와 레시피를 선보였다.
스페셜 콜라보레이션 메뉴
2020년 12월, 데비나는 Sour Sally Group의 Wowteg!와 함께 스페셜 콜라보 메뉴인 "Nasi Bungkus Kekinian"를 출시했다. 2021년 8월, 데비나는 Shihlin Taiwan Street Snacks와 함께 스페셜 콜라보 메뉴인 "Ayam Bumbu Rujak"를 출시했다. 2021년 10월, 데비나는 Holycow!의 Steak Hotel과 함께 스페셜 콜라보 메뉴인 "Cafe de Paris Steak and Fries"를 출시했다.
더 트래블로그
《더 트래블로그》는 SBS F!L에서 방송되고 있는 리얼리티 예능 프로그램이다.
기획 의도
팬데믹 이후 마스크를 벗고 처음으로 여행을 떠나는 버스커들! 그들의 설레고 행복한 발자취를 따라 함께 떠나보자. 당신이 진정으로 사랑하는 아티스트가 당신이 그토록 가고 싶었던 장소에서 상상으로만 꿈꿨던 무대를 펼친다. 싱가포르, 괌, 발리, 호주 + 스페셜 편 카타르 & 이집트 각 나라의 랜드스케이프를찾아 떠난 버스커들 평범한 여행의 소중함과 공연의 갈증을 해소해 줄 기쁨과 환희의 세리머니가 시작된다.
방소항변
방소항변(妨訴抗辯)은 민사소송의 절차로 피고가 원고가 제기한 소의 문제를 들어 변론을 거부하는 것을 말한다. 영미법 체계에서 방소항변은 법적인 충분성(legal sufficiency)에 이의를 제기하는 것인데 원고가 제시한 사실들을 부인하거나 수긍하지는 않는다. 사건의 초기에 방소항변을 작성하는 것이 보통이며 간단히 표현하자면 원고가 "당신은 이러이러한 잘못을 저질렀어"라고 주장하는 것에 대한 "그래서?"라는 대답을 하는 것으로 이해할 수 있다.
형사소송에도 방소항변은 존재하나 현재 별로 쓰이지 않는다.
영어단어인 demurrer는 방소항변인 혹은 이의제기자라는 뜻으로도 쓰인다.
미하일로프 (랴잔주)
미하일로프는 1546년에 지어졌고 모스크바 공국의 일부에 속했다. 1618년에 미하일로프는 10일 공성전에서 폴란드군의 공격을 받았다. 1708년에는 모스크바 현의 도시로 되었다.
수로왕비릉
수로왕비릉(首露王妃陵)은 가야 시대 수로왕의 왕비무덤이다. 경상남도 김해시 구산동에 있다. 1963년 1월 21일 대한민국의 사적 제74호로 지정되었다.
인도 야유타국의 공주 허황옥의 무덤으로, 커다란 원형 토분만 덩그렇게 남아 있다. 능의 전면에는 장대석(長大石)으로 축대를 쌓고 주위에는 얕은 돌담을 둘렀다. 능 앞에는 1647년(인조 25) 수축 때 세운 “가락국수로왕비 보주태허씨지릉”이라고 새긴 능비가 서 있다.
개요
가야의 시조 수로왕의 왕비무덤이다.
『삼국유사』「가락국기」에 의하면, 왕비는 성이 허(許), 이름은 황옥(黃玉)으로 알려져 있으며, 원래 인도 아유타의 공주로 16세에 배를 타고 와서 수로왕의 왕비가 되었다고 한다. 9명의 왕자를 낳았는데, 그 중 2명에게 왕비의 성인 허씨 성을 주어 지금도 그 후손이 이어져 오고 있다고 한다.
높이 5m 정도의 원형 봉토무덤으로서, 무덤의 밑부분에 특별한 시설은 없다. 무덤 주위에는 얕은 돌담을 4각형으로 둘러 무덤을 보호하고 있으며, 앞 쪽에는 긴 돌을 사용하여 축대를 쌓았다. 중앙에는 비석이 세워져 있는데, ‘가락국수로왕비 보주태후허씨릉(駕洛國首露王妃 普州太后許氏陵)’이라는 글이 2줄로 새겨져 있다.
무덤에 딸린 부속건물로는 숭보제·외삼문·내삼문·홍살문이 있으며, 보통 평지에 있는 무덤과는 다르게 언덕에 위치하고 있다. 무덤 앞에는 인도에서 가져왔다고 전하는 파사석탁의 석재가 남아 있다. 세종 28년(1446)에 수로왕릉과 함께 보호구역이 넓혀졌으며, 임진왜란 때 도굴되었다는 기록이 있다. 지금의 비석과 상석 등은 인조 25년(1641)에 다시 정비하면서 설치하였다고 한다.
왕릉에 비해서는 시설이 소박한 편이고 수로왕비릉이라고 오래전부터 전해져 왔으므로 수로왕릉과 비슷한 시기에 만들어졌다고 본다면, 내부의 구조는 널무덤(토광묘) 또는 돌덧널무덤(석곽묘)일 가능성이 높다.
고려의 문화
고려의 문화는 신라 말기부터 시작되어 고려 전기에 꽃피운 호족 문화, 무신 정권기의 은거한 선비들의 시가 문화, 후기의 성리학적 문화와 원나라의 영향을 받은 문화로 구성되어 있다. 한편 고려 전반에 걸쳐 귀족 문화의 성격을 띠었다.
고려 전기
9세기 이후에 나타난 불교계의 새로운 경향은 선종(禪宗)의 유행이었다. 선종은 소의경전(所依經典)에 따라 그 종파를 구별하는 교종(敎宗)과 대조되는 입장에 선다. 이러한 선종은 선덕여왕 때에 처음 전래된 이후 9세기 초 도의(道義)가 크게 성행시켜 9산(九山)이 성립되었다. 이 선종은 주로 신라의 변방에서 발달하였으며, 지방의 유력한 호족들과 밀접한 관계를 가지면서 자랐다.
신라 말기에는 도당(渡唐) 유학생 가운데 걸출한 학자가 많이 나왔는데, 김운경(金雲卿)·김가기(金可紀)·최치원 등은 대표적인 인물이었다. 특히 최치원은 당에까지 문명(文名)을 크게 날렸으며 많은 저술을 남겼으나 《계원필경집(桂苑筆耕集)》과 약간의 시문(詩文)만이 현존한다. 7~8세기에 크게 발달한 향가는 9세기에도 널리 보급되었던 것 같다. 9세기말에는 진성여왕의 명에 따라 향가집 《삼대목(三代目)》이 대구화상(大矩和尙)과 각간(角干) 위홍(魏弘)이 편찬하였다.
신라 말에는 호족의 대두와 함께 풍수지리설(風水地理說)이 널리 유포되었다. 승려 도선(道詵)이 선양한 풍수지리설은 호족 세력에게 수용되었는데, 이에 각지의 호족들은 풍수지리설에 입각해서 그들의 존재를 정당화하였다. 고려의 통일 후 풍수지리설은 크게 발전하여 지배자나 지방 호족들에게 정치적으로 이용되는 경우가 많았다.
지방 세력이 성장한 이면에는 지방문화가 발달하고 있었다. 신라의 난숙한 귀족문화는 지방으로 확산되어 지방문화의 발달을 가져왔다. 호족들이 주도하고 지방민들이 참여하는 지방 단위의 문화 활동이 전개되어, 지방사회 단위의 불사(佛事)들이 추진되고 지방학교들이 세워졌다. 9~10세기경 지방에서 만들어진 불상이나 석탑 등은 왕경(王京)에서 파견된 일류 장인들이 만들어낸 이전 시기의 작품만큼 균형잡히고 세련되지 못하였으나, 지방별로 소박하고 꾸밈없는 개성미를 보여준다.
지방 출신들의 지적 수준도 향상되었다. 소경(小京)과 같은 지방의 중심지들에서는 일찍부터 저명한 학자들이 배출되었으며, 신라 말에는 학식을 갖춘 문인의 저변이 크게 확대되어 있었다. 그리하여 고려 초에 이르면 태조 왕건을 비롯한 지방 출신 지배층들은 이전 시대의 모순을 비판하고 새로운 정책을 제시할 정도로 유교 경전에 대한 이해나 정치이념에서 체계를 갖추고 있었다. 고려 관인층의 다른 한 부류인 신라 6두품 출신의 문인들보다는 수준이 낮았지만, 호족 출신들도 대개는 기초적인 문인적 소양을 갖추었고, 그것은 계속 향상되어갔다. 고려 초 이래로 호족 출신들은 문인적 소양을 갖춘 관인집단의 주된 구성원이었다.
골품제의 폐쇄성에 대한 비판은 일찍부터 제기되어, 고려 초에는 학식이 높은 현인을 관인으로 등용해야 한다는 인식이 널리 퍼졌다. 태조 왕건이 즉위 직후 발표한 정치적 급선무의 하나도 현인의 등용이었다. 그러한 이상이 실현되지 못한 경우도 많았지만, 그것은 사회적 공론으로서 그리고 관리인사의 이상적 원칙으로서 확고하게 자리잡았다. 혈통에 따른 신분의식은 남아 있었지만, 그에 따른 제약과 폐쇄성은 크게 약화되어 이전 시대와는 근본적으로 다른 방식으로 작용하였다.
고려의 법제에서는 골품제와 달리 지배층조차 신분별로 세분하여 관등의 상한을 두거나 관직을 제한하는 신분적 편협성이 제거되었고, 학식의 정도를 기준으로 하는 과거제도가 새로이 중요한 관리등용 제도가 되었다.
문화
고려시대에는 녹차를 밥 먹듯이 챙겨 먹는다 해 다반사라는 말이 생길 정도로 성행했으며, 주점(酒店)과 다점(茶店)이 있었다. 오늘날의 다방은 다점이라는 이름으로 불렸으며, 다점은 고려시대에 주요 교통로를 따라서 생겼으며 고개나 언덕, 쉬어가는 지점에 위치했다. 고려시대에는 송나라의 유행을 따라 우리나라에서도 말차가 ‘대세’였고, 우리나라를 통해 말차가 일본에 전달되었다는 설도 있다. 고려 단차는 선명한 초록색 거품을 내는 일본 말차(抹茶)와 달리 연둣빛 고운 거품이 난다. 국립중앙박물관에서 열린 《대고려전》의 다실의 은제 차시에는 얇고 긴 몸통 끝에는 작은 거품기가 달려 있었다. 고려시대 때는 전국에 차를 생산하는 ‘다소(茶所)’를 두었다.
고려인들은 하루에 서너 차례 목욕을 했고, 개성의 큰 내에서 남녀가 한데 어울려 혼욕을 했다.
고려 시대의 왕들은 사냥을 즐겼으며 고려 후기 원나라의 지배를 받던 시기에는 자연스레 국정보다 사냥에 몰두하게 된다.
문학
무인들이 정권을 장악하자, 일부 문인들은 출세를 단념하고 초야(草野)에 은거하며 음주와 시가(詩歌)를 즐기는 경향을 나타내었다.
이인로(李仁老)·임춘(林椿) 등은 그 대표적인 인물로 중국의 죽림칠현(竹林七賢)에 비기어 스스로를 해좌칠현(海左七賢)이라고 자처하였다. 다른 한편 이규보(李奎報)·최자와 같이 최씨의 문객으로서 무인 정권하에서 새로운 출세의 길을 모색하는 문인학자들도 있었다. 그러나 이들에게도 정치적 진출에는 한계가 있었다. 문인들은 무신정권 아래서 문필과 행정사무의 기능인으로서 벼슬을 구하거나 그 문객(門客)이 되어 무인집정의 환심을 사기 위해 시나 문장을 짓곤 하였다.
이 두 부류의 문인들은 서로 얽혀서 하나의 문학적 세계를 이룩하였고, 그 속에서 자라난 것이 신화(神話)·전설(傳說)·일화(逸話)·시화(詩話) 등을 소재로 한 설화문학(說話文學)이었다.
이 작품들은 비록 한담 식의 글들이지만, 그 속에는 무신정권을 정면으로 거스르지 않는 범위에서나마 종종 작자 나름의 생각이 담기곤 하였다.
특히 고가를 다룬 글들 중에는 《삼국사기》에서 소홀히 다룬 전통문화에 대한 사실들에 주목하여, 새로운 역사인식을 모색하는 면도 엿보인다. 그러한 역사인식은 다른 형태로도 저술되었으니, 이규보는 서사시 〈동명왕편(東明王篇)〉에서 고대 신화에 대해 부정적인 김부식의 역사이해에서 벗어나, 고대 문화에 내재된 기상과 활력을 새로이 발견하고 긍정적으로 평가하였다.
무신정권의 기반이 확고해진 이후 문인들은 무신들이 주도하는 현실에 순응하면서도, 억눌린 현실로부터 무언가 변화를 꿈꾸었다. 이러한 가운데 경기체가(景幾體歌)라는 새로운 유형의 문인 시가(詩歌)가 등장하여, 이후 고려 후기와 조선전기에 걸쳐 유행하였다. 최씨 집권기에 지어진 〈한림별곡(翰林別曲)〉은 당시 문인들의 문필 재능과 지식을 과시하는 것으로 시작하여, 당시 문인들의 주변에서 높게 평가되거나 애호되는 것들을 호쾌한 기분으로 노래한 것이다.
유학
고려가 원나라와 교섭을 갖는 동안에 받아들인 주자학은 고려 말의 학문·사상 면에 새로운 전환기를 가져오게 하였다. 주자학은 송나라 주자(朱子, 朱熹)가 완성한 것으로, 주자의 학설은 주돈이(周敦頤)·장횡거(張橫渠)·정명도(程明道)·정이천(程伊川)·나종언(羅從彦) 등의 학설을 계승하여 대성된 것이다. 주자는 만물의 근원을 이(理)·기(氣)로 나누어, 이(理)는 만물에 성(成)을 주며, 기(氣)는 만물에 형(形)을 준다고 하였다. 주자학은 충렬왕 때 안향(安珦)이 최초로 받아들였고, 충렬왕의 유학 장려로 점차 발전하였다. 인생과 우주의 근원을 형이상학(形而上學)적으로 해명하는 주자학은 신진 사대부들에게 뿌리를 박게 되었다. 안향의 뒤를 이어 백이정이 역시 원나라에 유학하여 이를 배워 왔으며, 그의 제자 이제현이 그 뒤를 이었다. 고려 말기에는 이숭인(李崇仁)·이색·정몽주·길재 등과 정도전·권근 등이 배출되었다. 이 주자학의 전파는 불교 배척의 기운을 조성하였고, 《주자가례(朱子家禮)》에 의한 유교 의식이 점차 실시되었다.
인쇄술
우수한 종이 제조기술, 금속주조·세공기술 등을 바탕으로 세계에서 처음으로 금속활자가 발명되어, 고종 21년(1234년)에는 인종 대에 편찬된 《상정고금예문(詳定古今禮文)》이 금속활자로 인쇄되었다. 현존하는 오래된 금속활자본으로는 1297년의 《청량답순종심요법문(淸凉答順宗心要法文)》과 1377년의 《직지심경(直指心經)》이 알려져 있다. 당시의 금속활자 인쇄는 활자를 고정시키는 기술의 제약으로 다량의 인쇄를 할 때는 목판인쇄보다 효율이 떨어졌지만, 적은 수량의 책을 간행할 때는 대단히 효율적이었다. 당시의 인쇄물들은 발행 부수가 적은 경우가 많았기 때문에 활자 인쇄의 효용은 컸다.
종래의 목판인쇄술도 정교하게 발달하여, 현재 해인사에 소장된 대장경판과 같은 걸작이 만들어졌다. 인쇄 후 활자판을 해체하여 활자를 다시 사용하는 금속활자 인쇄와 달리 목판인쇄의 경우는 판목을 보관해 두고 필요할 때마다 인쇄할 수 있는 장점이 있었으므로, 금속활자의 작업으로 1251년에 완성된 재조대장경의 8만 1천여 매에 달하는 판목은 변형이나 부식 등을 방지하는 가공기술과 미려한 판각기술로써 제작함으로써 7백 년이 더 지난 현재에도 훌륭히 인쇄를 해낼 수 있다.
의학
의학은 국초부터도 중요시되어 학교에 의학박사가 있었으며 과거에는 의과가 설치되었다. 10세기 말 성종 대에 지방에 파견된 교육관 중에도 의학박사가 경학박사와 함께 들어가 있었다. 또한 개경과 서경에는 일찍부터 동서대비원(東西大悲院)이 설치되어 의료사업과 의탁할 곳이 없는 사람들의 구제를 맡았고, 예종 7년에는 혜민국(惠民局)이 설치되어 백성들에게 의약을 보급하는 등 국가적인 의료사업을 시행하였다. 그러나 신라 이래 그간의 의술은 대개 중국으로부터 도입된 것이어서 약재도 대부분 수입품이었다. 그런데 점차 의학이 발달함에 따라 12세기 후반 이후에는 중국의 의술로부터 나름의 체계를 세우려는 노력이 이루어져 의서들이 편찬되었다.그리고 대표적인 것이 고종 23년에 편찬된 《향약구급방(鄕藥救急方)》이다. 이 책은 한국에서 편찬된 의서 중 현전하는 가장 오래된 것으로, 향약은 중국에서 수입되는 약재인 당약(唐藥)에 대해 토산약재를 일컫는 말이다. 이 책은 50여 종에 달하는 질병에 대해 값비싸고 구하기 어려운 수입약재 대신 180종의 토산 약재들을 사용한 처방과 치료법이 세 권으로 정리되어 있다. 이는 의료혜택의 범위를 넓히는 데 중요한 역할을 하였고, 한국 전통의술의 발달에 중요한 계기가 되었다.
인쇄술
고려 후기에는 유교와 불교의 흥륭에 따라 각종 서적이 보급되었고, 이에 따라 인쇄술이 발전하게 되었다. 일찍부터 목판(木版) 인쇄가 행하여졌는데, 지금도 남아 있는 대장경판(大藏經版) 같은 것은 세계에 자랑할 수 있는 귀중한 불교 문화재이다. 목판 인쇄에서 한 걸음 나아가 이 시대에는 금속활자가 발명되었다. 활판(活版) 인쇄는 11세기에 북송(北宋)의 필승(畢昇)이 처음 발명하였다고 하나, 그것은 토활자(土活字)로 세상에서 널리 사용되지 못한 채 사라졌다. 고려에서 활자를 사용한 기록으로는 고종 21년(1234) 《상정고금예문(詳定古今禮文)》을 주자(鑄字)로 인쇄했다는 기록이 있다. 주자, 즉 금속활자는 이보다 앞선 시대부터 사용된 것 같으며, 이것은 서양에서 처음으로 활자가 나타난 1450년보다 226년이나 앞서는 것이다. 세계에서 최초로 금속활자를 사용한 고려는 이 시험기(試驗期)를 거쳐, 공양왕 4년(1392년)에는 국가에서 서적원(書籍院)을 설치하고 주자와 인쇄를 맡아보게 하였다. 그 후 조선 왕조에 들어와서 활자 인쇄는 성황을 이루었다.
목면의 재배
공민왕 때 원나라에 사신으로 갔던 문익점(文益漸)이 면화(棉花)씨를 가져온 데서부터 시작된다. 이로써 한국인의 의생활(衣生活)에는 획기적인 변화가 초래되었던 것이다. 그가 가지고 온 면화씨는 그의 장인 정천익(鄭天益)에 의하여 재배가 연구되고, 씨아와 물레가 제작되어 무명(綿布)의 생산이 가능해졌다. 이후 목면재배의 가치가 널리 인식되기 시작하였고, 조선왕조에 들어와서는 전국 각지에 널리 보급되었다.
화약의 제조
화약은 송나라와 원나라에서 이미 사용하고 있었으나 고려는 그 제조법을 모르고 있었다. 그 제조술을 최초로 습득하여 제조에 성공한 사람은 최무선이었다. 그는 당시 고려의 해안 일대를 어지럽게 하던 왜구를 섬멸함에 있어서 화약의 필요성을 절감하고 원나라에서 제조법을 배워 왔다. 이리하여 최무선은 우왕 3년(1377년) 왕에게 건의하여 화통도감(火㷁 都監)을 설치하고 각종 화기(火器)를 만들어 화약을 무기로 사용하게 된 것이다.화약 및 화기의 제조는 병기(兵器)의 획기적인 발전을 가져왔고, 왜구 소탕에 이바지하였다.
스텔스 기술
스텔스 기술은 레이더 상에서 적을 속여 생존성을 높일 수 있도록 하는 기술이다.
스텔스는 적의 레이더로부터 아군의 무기 체계를 완전히 숨겨주는 것은 아니다. 그러나 레이더 상에서 실제보다 훨씬 축소시켜 나타난다. 니미츠급 항공모함을 KD-2급 구축함 정도 크기로 보여주는 것이다. 즉, 레이더 상에서 투명인간처럼 완전히 사라지게 하는 것이 아니라 다만 최대한 작게 보이게 한다는 것이다.
사전적 정의
레이더, 적외선 탐지기, 음향 탐지기 및 육안에 의한 탐지를 포함한 모든 탐지 기능에 대항하는 은폐 기술이다.
기술
스텔스에는 다양한 기술 요소들이 포함된다. 레이더파를 흡수하는 도료 기술, 레이더파의 반사를 최대한 막는 설계 기술, 엔진의 배기가스 배출량을 줄이는 기술 등이다. 이러한 다양한 기술 요소들이 포함되어 있어, 스텔스는 한 가지 기술만을 의미하는 것이 아니며, 하나의 "체계(System)"이다. 스텔스 기술이 본격적으로 사용된 항공기는 냉전시대 정찰기로 활약하던 SR-71로, 소련 및 라오스, 북베트남, 북한 등 미국의 적대국가들을 주로 정찰하였다. 스텔스 전투기가 직접적으로 전투에 참여한 것은 걸프 전쟁이다. 당시 F-117A 나이트 호크 스텔스 전투기가 맹활약했다. F-117A는 사실상 공대공 전투능력이 없는 공격기지만, 전투기로 분류되어 있다.
레이더 스텔스
레이더는 강한 전자기파를 송신하고 반사되는 전파를 검출하여 표적을 인지하는데 이를 회피하기 위해 일차적으로 표면을 전자파 흡수재료로 도포한다. 현실적으로 완벽한 흡수가 불가능하기 때문에 기체의 형상을 조절하여 전파의 입사방향으로의 반사량을 최대화한다. 이를 위해 형상설계시 컴퓨터를 이용한 복잡한 전자기장 수치해석을 수행하게 되는데 스텔스기의 독특한 형상이 이 때문인 것으로 알려져있다.
적외선 스텔스
적외선 탐지기는 주변배경과 표적의 온도차를 검출하므로 엔진, 배기가스 등의 단열, 냉각으로 노출을 최소화한다.
음향 스텔스
해상 시스템에서 음향 탐지를 회피하기 위해 함정이나 잠수함 내에서 발생하는 소음을 억제하는 기술과 상대방이 쏜 음파를 흡수 또는 굴절시키는 기술 등이 있다.
카를 크라우스
카를 크라우스 (Karl Kraus, 1874년 4월 28일 – 1936년 6월 12일) 는 풍자, 수필가, 격언, 극작가, 시인으로 알려진 오스트리아 작가이자 언론인이다. 그는 언론, 독일 문화, 독일과 오스트리아 정치를 풍자했다. 그는 노벨 문학상 후보에 세 번이나 지명되었다.
크라우스는 오스트리아-헝가리 (현 체코) 의 보헤미아 왕국 이친( Jičín )에서 제지업자인 야콥 크라우스(Jacob Kraus)와 그의 아내 에르네스틴(Ernestine, née Kantor)의 부유한 유대인 가정에서 태어났다. 1877년 가족은 빈으로 이주했다. 그의 어머니는 1891년에 세상을 떠났다.
크라우스는 1892년 비엔나 대학교에 법대생으로 등록했다. 같은 해 4월부터 Wiener Literaturzeitung이라는 논문에 기고하기 시작했다. 그 즈음 그는 소극장에서 연기자로 도전했지만 실패했다. 1894년에 철학과 독일 문학으로 연구 분야를 바꿨다. 그는 1896년에 학업을 중단했다.
1901년에 Hermann Bahr 와 Emmerich Bukovics에 의해 소송을 당했는데, 그들은 Die Fackel에서 공격을 받았다고 생각했다. 여러 불쾌한 당사자에 의한 많은 소송이 이후 몇 년 동안 계속되었다. 또한 1901년에 그의 발행인 Moriz Frisch가 몇 달 간의 여행을 떠나 있는 동안 그의 잡지를 인수했다는 사실을 알게 되었다. Frisch는 잡지의 표지를 상표로 등록하고 Neue Fackel ( New Torch )을 출판했다. Kraus는 소송을 제기하여 승소했다. 그 이후로 Die Fackel 은 인쇄사 Jahoda & Siegel에 의해 (표지 없이) 출판되었다.
1911년 이후, 그는 Die Fackel 의 대부분의 문제의 유일한 저자였다.
그의 가장 영향력 있는 풍자 문학 기법 중 하나는 인용문을 사용한 영리한 언어 유희었다. Neue Freie Presse 신문이 어떻게 오스트리아의 자유당 의 선거 운동을 노골적으로 지원했는지를 폭로한 Die Orgie라는 텍스트와 함께 한 논쟁이 일어났다. 이 텍스트는 게릴라 장난으로 생각되어 신문에 가짜 편지로 보내졌다( Die Fackel 은 1911년 후반에 그것을 출판할 것이다). 속임수에 빠진 분노한 편집자는 "정치인과 편집자의 진지한 업무를 방해한다"고 크라우스를 고소했다.
크라우스는 적어도 1920년대 초부터 오스트리아 사회민주당을 지지했고, 1934년에는 엥겔베르트 돌푸스가 나치즘이 오스트리아를 집어삼키는 것을 막을 수 있기를 희망하면서 오스트리아 파시스트 정권을 수립한 돌푸스의 쿠데타를 지지했다. 이러한 지원은 크라우스를 그의 추종자 중 일부와 멀어지게 했다.
오스트리아 작가 스테판 츠바이크는 한때 크라우스를 "악의에 찬 조롱의 대가"라고 불렀다( der Meister des giftigen Spotts ). 1930년까지 크라우스는 자신의 풍자적 저술을 정치적 스펙트럼의 중도와 좌파의 인물에게 지시했는데, 우파의 결점은 너무 자명하여 그의 논평을 할 가치가 없다고 생각했기 때문이다.
오성환 (1895년)
오성환(吳成煥, 1895년 8월 26일 ~ 1964년 7월 15일)은 일제강점기 때의 독립 운동가로 고려혁명당을 세워 활동했다.
경기도 평택 출생으로 1919년 형평사를 창립해 대표적 사회개혁운동에 참여했으며 1924년 형평사 본부 이전 문제에서 서울이나 대전으로 옮기는 데에 찬성했다. 그리고 이에 따라 20명의 동지들과 함께 대전에서 대전회의를 열고 전라도, 경기도, 강원도, 평안도의 동지들을 모아 형평사혁신회를 발기하고 형평사 본부 이전을 결의했다.
1924년 3월 충남 천안에서 열린 형평사혁신회 창립총회에서 형평사 본부를 다시 서울로 옮길 것을 결의되어 장지필 등 4명과 함께 이전 준비위원장으로 선출되었으며 1924년 8월에 개최된 조선형평사 중앙총본부 임시대회에서는 조사부 상임위원으로 임명되어 서무부 백송계, 재무부 조귀용, 교육부 이이규, 사교부 이지영, 산업부 이학찬 위원 등과 함께 사회개혁운동에 앞장섰다.
1925년 4월 24일~4월 25일 서울 시천교당에서 있었던 전조선형평대회에서 이학인, 이춘봉, 이광수 등 20명과 함께 중앙집행위원으로 선출되었다. 그 후 만주로 망명해 정의부 원로 양기탁 등과 함께 고려혁명당을 조직해 무장항일투쟁에 참가했다가 1926년 12월 당원 16명과 함께 체포되어 1928년 4월 22일 신의주 지방법원에서 징역 4년을 언도받고 10월 10일 평양 복심법원에서 형이 확정되어 옥고를 치렀다.
1980년 건국포장, 1990년 건국훈장 애국장이 수여되었다.
N-1
N-1은 달에 소비에트 연방의 우주 비행사를 보내기 위해 만든 로켓이다. 크기는 아폴로를 쏘아올린 새턴 V보다 약간 작은 105 m이며, 지구 저궤도에 95톤 중량의 화물을 투입할 수 있도록 설계되었다. 무게는 2,735t에 이른다. 또한 1단 추력만 해도 50.3 MN으로, 이는 미합중국의 새턴 V(34.02 MN)보다 강력한 것이다. 캡슐은 소유스를 개조한 것으로 1명이 달에 착륙한다는 계획이었지만, 완성한 4대 모두 다 폭발하고 만다. 그리고 얼마 후 아폴로 11호가 달 착륙에 성공하였다. 제1차 발사가 폭발로 끝난 이후 다시 소련은 2차 발사를 시도했는데 이번에도 폭발하여서 발사대가 날아가고 옆에 대기 중이던 3번째 N-1도 폭발하고 만다. 4차 발사 실패 이후에 소비에트 연방은 만들고 있던 N-1들을 모두 다 폐기하고 유인 달 착륙 계획을 포기하였다. N-1 실패의 원인은 엔진이었다. 소련은 미국이 새턴 V에 사용한 F-1같은 대형 엔진 개발에 실패하였다. 그 결과 부득이하게 소형 엔진을 여러 개 이어붙여서 사용했는데, N-1로켓 1단부는 무려 30개의 엔진을 장착하고 있었다. 이런 구조로 인해 단 한개의 엔진에 사소한 문제가 생겨도 연쇄폭발해버렸던 것이다.
개요
N-1은 달이나 화성에 유인 우주선을 보내거나 우주 정거장, 대형 군사 위성을 발사하기 위해 1956년부터 개발되었다. 미합중국이 1961년에 유인 달 착륙을 목표로 한다고 발표한 뒤인 1964년에, N-1의 목표가 유인 달 착륙으로 전환되었다. 하지만 예산이 충분하지 않아 계획이 성공에 이르지는 못했다.
다른 소비에트 연방의 로켓도 소형 로켓 엔진을 여러 개 묶어 큰 추력을 얻는 클러스터 로켓 방식을 채택하고 있지만, N-1은 제1단의 로켓 엔진만 해도 30개에 달해, 그것들을 동기화하여 제어할 기술을 갖추는 것이 최대의 과제였다. 현재 기술로도 그만큼의 로켓 엔진을 동기화하여 제어하는 것은 어렵다.
N-1의 다수의 엔진을 제어하기 위한 KORD 시스템이 개발되었다. 하나의 엔진이 정지하면 자동으로 중심축을 끼고 반대편의 엔진을 정지하여, 균형을 잡는 것과 동시에 다른 엔진의 연소시간을 연장하고 성능을 보장하는 제어 시스템이며, 4개의 엔진이 정지해도 대응할 수 있었다. 또한 바깥의 24대의 엔진 중 일부는 기체의 수직축의 오른쪽이네 왼쪽에 비스듬하게 장착되었는데, 이 엔진의 출력을 조절하여 로켓의 회전도 제어할 수 있었다. 그러나 3번째 N-1인 N-1/6L에서 이 시스템으로 제어할 수 없는 회전력이 발생했기 때문에, 이후에 스티어링 엔진을 추가했다.
시험을 위한 자금의 부족과 기술적 어려움 때문에, 4차례 이루어진 시험 비행 중 N-1이 성공한 적은 한 번도 없었다. 시험 비행은 모두 1단 로켓 분리 전에 실패했다. 가장 긴 비행은 107초로, 1단 로켓 분리 직전에 폭발했다. 시험 비행은 처음 2회는 1969년, 3번째는 1971년, 마지막은 1972년에 이루어졌다.
1974년 5월에 소비에트 연방의 유인 달 착륙 계획이 중단되었고, 이에 따라 N-1의 개발도 같은해 8월에 중단되었다. 기존의 로켓 엔진을 개량하여 시험 비행을 준비하고 있던 2대의 N-1F은 폐기되었다. N-1F에 사용할 엔진인 NK-33은 폐기되어야했지만, 방사성 폐기물 커버에 덮혀진 채 폐기되지 않고 남아있던 것이 발견되었다. 시운전 결과 아직 사용이 가능할 뿐만 아니라 괜찮은 성능을 보였기 때문에, 2005년에 민간 로켓 개발에 사용되었다. 하지만 2006년에 민간 프로젝트도 자금 부족으로 동결되었다.
문제점
연료와 산화제를 여러개의 로켓 엔진에 공급하기 위해 복잡한 펌프가 필요했다. 그 부분의 과민함은 발사 실패의 원인이 되었다. 또한 N-1이 발사된 바이코누르 우주 기지는 내륙에 있었기 때문에 대형 선박으로 운송할 수가 없어서, 작게 분해하여 옮긴 뒤에 현지에서 다시 조립되었다. 그 결과 추진체 공급계의 배관 및 터빈으로 인한 파괴적인 진동과 배기의 유체역학적인 문제가 발사 전에 발견되지 않아, 문제가 해결되지 않았다.
기술적 어려움을 해결하기 위한 자금이 부족했기 때문에, N-1의 모든 시험 발사는 실패했다. 12회의 시험 계획 중 4회의 무인 비행 계획은 1단을 분리하기 전에 실패로 끝났다. 가장 긴 비행은 마지막으로 발사된 4호의 107초로, 1단 로켓 분리 직전에 폭발했다.
유인 달 착륙을 위한 N-1F 계획이 중지된 후, 미국의 스카이랩에 대항하는 우주 정거장 발사 로켓으로 사용할 것이 기대되었지만 1974년에 계획이 중단되었다.
실적
1969년 2월 21일
1969년 7월 3일
1971년 6월 26일
1972년 11월 23일
1974년 8월 계획 중단
5호기, 6호기
스텔스
스텔스(stealth)는 다음을 가리킨다.
포효하는 20년대
포효하는 20년대(The Roaring Twenties)는 미국에서 제작된 라울 월쉬 감독의 1939년 범죄, 드라마 영화이다. 제임스 카그니 등이 주연으로 출연하였다.
You Know You Like It
《You Know You Like It》는 2012년 4월 20일에 발매된 알루나조지의 노래이다. 아일랜드 레코드에 의해 발매되었다.
산타클로스 (동음이의)
산타클로스의 다른 뜻은 다음과 같다.
천책
천책의 다른 뜻은 다음과 같다.
하동 쌍계사 대웅전
하동 쌍계사 대웅전(河東 雙磎寺 大雄殿)은 보물 제500호로, 조선 후기의 목조건물이다. 쌍계사 경내에 있는 건물로 크기와 형식은 정면 5칸, 측면 4칸의 단층 팔작지붕이며, 전체적으로 중앙에 비해 좌우 퇴간(退間)의 너비가 좁고, 기둥 사이의 넓이에 비해 기둥이 높아 산곡간(山谷間)의 형태를 보여준다.
개요
쌍계사는 통일신라 성덕왕 21년(722) 대비화상과 삼법화상이 세워 옥천사라 불렀다고 하며 정강왕(재위 886∼887)이 두 개의 계곡이 만나는 절 주변의 지형을 보고 쌍계사로 고쳤다고 한다. 임진왜란 때 절이 불에 탔던 것을 벽암대사가 인조 10년(1632) 다시 고쳐 세워 오늘에 이르고 있다.
절의 중심 법당으로 석가모니 불상을 모신 대웅전은 이 때에 다시 지은 건물로 짐작한다. 규모는 앞면 5칸·옆면 3칸이고 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양을 한 팔작지붕이다. 지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 짜은 구조가 기둥 위뿐만 아니라 기둥 사이에도 있다. 이를 다포 양식이라 하는데 밖으로 뻗쳐 나온 재료들의 형태가 비교적 우아한 곡선과 오래된 양식을 보이고 있다. 가운데 3칸에는 4짝의 여닫이문과 기둥 사이에 공포를 2개씩 놓고 있으며, 양쪽 끝 칸은 2짝씩 문을 달아 공포를 1개씩 놓았다. 건물 천장은 우물 정(井)자 모양으로 천장 안쪽을 가린 우물천장으로 꾸몄고 불단 위로 지붕 모형의 닫집을 화려하게 만들어 놓았다.
전체적으로 기둥이 높아 건물의 규모가 크게 느껴지는데 조선시대 불교 목조 건축의 형태를 잘 보존하고 있어 중요한 연구 자료가 되고 있다.
임계숙
약력
온양여상(현재 온양한올고등학교) 1학년 때 하키 시작. 청주사대. 1981~1992년 국가대표. 1986~1992년 KT 하키팀. 1986년 서울 아시안게임 금메달. 5경기에서 25골을 넣으면서 '초특급 땅벌' '환상의 스틱'이라는 찬사를 받음. 1987년 여자 챔피언스트로피대회 8골. 1988년 서울올림픽 은메달. 1989년 서독에서 열린 제2회 여자 챔피언스트로피대회 우승. 1990년 베이징 아시안게임 금메달. 1992년 바르셀로나 올림픽 국가대표를 끝으로 은퇴. 1994년부터 16년간 (주)KT 천안지사 성환지점 고객만족팀 과장으로 근무. 2010년말부터 KT 여자하키팀 감독.
헤이거스타운 선스
헤이거스타운 선스(Hagerstown Suns)은 미국 메릴랜드주 헤이거스타운에 있는 마이너 리그 베이스볼 팀이다 워싱턴 내셔널스의 싱글 A 팜 팀으로, 사우스 애틀란틱 리그에 속해 있다.
페르미 문제
페르미 문제(Fermi Problem) 또는 페르미 추정(Fermi Estimate)은 어떠한 문제에 대해 기초적인 지식과 논리적 추론만으로 짧은 시간 안에 대략적인 근사치를 추정하는 방법이다. 이는 이탈리아의 물리학자 엔리코 페르미의 이름을 땄다. 게스티메이션(Guesstimation)이라고도 하며, 기업 채용 면접에도 종종 등장한다.
트리니티 폭발력
페르미는 1945년 7월 16일 트리니티 테스트 당시 폭발 지점으로부터 10마일 정도 떨어진 베이스캠프에서의 관찰을 바탕으로 다음과 같이 그 위력을 추정했다.
폭발 후 약 40초가 지나자, 폭풍이 내게 닿았다. 나는 충격파가 지나가기 이전과, 도중과, 나중에 각각 작은 종이 조각들을 약 6피트 높이에서 떨어뜨려 그 폭발력을 추정해봤다. 그 때 마침 바람이 불지 않았기에, 나는 폭풍이 지나가는 도중에 떨어진 종이 조각들의 변위를 명확하고 사실적으로 측정할 수 있었다. 변위는 약 2.5미터 정도였고, 그때 나는 이 정도의 폭풍이면 TNT 1만 톤의 폭발 위력에 해당한다고 추산했다.
실제 폭발력은 대략 TNT 2만 톤에 해당되는 것으로 판명되었으니 어느정도의 오차가 있기는 했지만, 근사치에 가까운 추산이었다.
시카고의 피아노 조율사 수
이 문제는 페르미가 시카고대학 학생들에게 출제했다고 알려져 있다. 이에 대한 추정의 예는 다음과 같다.
먼저 다음 데이터를 가정한다.
이러한 가정을 바탕으로 다음과 같이 대략적인 숫자를 추론할 수 있다.
오를롭스카야 프라브다
오를롭스카야 프라브다는 오룔 주에서 발간되는 신문이다. 1917년에 발간되었다. 용지는 A2이고, 4장으로 구성되었고 4만1,000명이 이 신문을 본다. 현재 편집장은 알렉산드르 티호노프(Александр Николаевич Тихонов)이다.
블랙홀 (밴드)
블랙홀(Black Hole)은 대한민국의 헤비 메탈 밴드이다.
구성원
블랙홀은 주상균, 이원재,김세호, 이관욱으로 구성된 대한민국의 헤비메탈 밴드이다. 1988년 올림픽 행사였던 "명동 가요제"에서 대상을 수상하면서 주목을 받은 그룹은 이듬해 데뷔 앨범 [Miracle]을 발매하면서 정식 데뷔했다. 깊은 밤의 서정곡으로 대중에게 알려진 밴드는 이후 2집 [Survive]를 발매하면서 더욱 스피디하고 정교한 메탈 밴드로의 면모를 갖추게 된다. 대형 기획사인 EMI의 지원을 받으며 다양한 앨범을 발매했고, 다양한 공연과 베스트앨범 등의 활동으로 대한민국 밴드계에 획을 그었다.
음반
주위의 모든것을 빨아들인다는 우주의 블랙홀과 같이 음악으로 빨아들이겠다는 취지로 결성된 한국의 대표적인 헤비메탈 밴드이다. 1980년대 중반 헤비메탈 붐을 타고 무수한 밴드들이 생겨났다. 각 고등학교에서도 한반에 한팀이라는 말이 있을 정도였다. 아마 1970년대부터 시작된 대학 그룹사운드의 열기를 이어받은 느낌이었다. 기존의 몇십년이 지나도 바뀌지 않는 대중가요로 부터의 탈피와 새로운 시대를 꿈꾸는 이들이었다. 역시 학생신분이었던 블랙홀의 데뷔 앨범은 1989년에 발매되었으나 그 이전 3~4년 간의 무수한 라이브활동이 그 원동력이 되었다. 발매전에도 그들의 공연엔 항상 관객이 넘쳤고 매 공연마다 자신들의 자작곡을 선보이며 빅밴드로서의 수련 과정을 충실히 수행해 냈다.
그러던 중 1988년 올림픽행사였던 '명동가요제'에서 자작곡"노을"로 대상을 타며 "칠레가요제" 본선행 을 거머쥐게 된다. 이때 전 '부활'의 매니저였던 백강기에 의해 앨범제의를 받게 된다. 이렇게 첫 앨범 Miracle이 탄생했다.
1989년에서 91년까지는 멤버들이 학생신분인 관계로 군입대나 진학문제등에 부딪혀 몇번의 단독공연, 잡지,신문 인텨뷰,라듸오 출연 정도 외엔 별다른 활동을 하지 못했다. '깊은밤의 서정곡'이 대중들 사이에 서서히 알려지기 시작했으나 정작 멤버들은 이러한 반응을 알지도 못하고 여느 밴드처럼 뿔뿔이 흩어져 자기 생활을 가지고 있던 중 한국에서 선교활동으로 체류중이던 미국인 선교사 Darrin Muir가 주상균을 찾아와 블랙홀의 합류를 요청하게 된다. 그리고 '84 문화공보부장관배쟁탈 전국대학보컬&그룹경연대회에서 은상을 수상했던 밴드 '뮤즈에로스'출신의 베이시스트 김비오(경연대회 이후 동 대회에서 입상한 제각기의 팀 멤버들로 구성된 연합밴드 '주사위'를 결성하여 활동하기도 함)가 군 전역후 블랙홀에 합류하게 되었고, 주상균은 김비오, 데린과 함께 두 번째 앨범 Survive를 작업한다.
모든 녹음 작업을 마치고 난 직후 블랙홀은 2집앨범 발매기념을 위한 단독공연을 위해 김비오는 그의 오랜 친구 박원조를 공연 쎄션 기타리스트로 불러들여 63빌딩 컨벤션 센터에서 6천여명의 관객에게 첫선을 보이며 2집의 행보를 시작했지만 김비오의 일본유학과 드러머 데린뮈어의 부득이한 Visa문제로 인해 미국으로 돌아가야 하는 사태가 발생하여 블랙홀은 또다시 리더인 주상균과, 단독공연 이후 자연스럽게 정식멤버가 된 박원조 그 둘만이 남은채 수개월의 휴지기에 들어간다.
하지만 김비오와 데린의 후임으로 블랙홀의 전성기와 때를 같이 하게 되는 베이시스트 정병희가 합류를 하게 되고 드럼쪽에서는 이미 조막손 드러머로 통하던 '김응윤'을 영입해 다시한번의 도약을 시작한다. 주상균,박원조,정병희,김응윤의 라인업이 완성된뒤 프로밴드로서의 입지를 다지기 위해 피나는 노력을 정진하게 되며 더욱 스피디 하고 정교한 메틀밴드로서의 면모를 갖추게 되는 블랙홀의 형체가 형성된 시기였다.
이 때 주상균은 각 지방의 기획자들을 찾아가 그들의 트레이드 마크인 '전국투어'를 시작하게 되고 이러한 지지기반에 힘입어 외국직배사인 EMI와 전속계약을 체결하고 3번째 앨범을 출시한다. 3집 발매 후에도 지속적으로 전국을 돌며 공연을 펼쳐나갔고 그 기반도 점점 넓어 졌지만 정작 앨범의 판매상황은 신통치 않았다. 다시 팀의 활동이 중단될 위기에 처하게 되고 박원조역시 탈퇴를 하게 된다. 3집 판매량의 저조로 인해 다음 앨범에 대한 '대중성가미'라는 압박에 처하게 된다.
하지만 이미 주상균은 오히려 전혀 다른 성격의 한국적 메틀에 대한 구상을 하고 있었고 관계자들이 원했던 '대중성있는 가사와 곡'이 아닌 역사의 아픔을 이야기하는 더욱 블랙홀 적인 음반을 추진한다. 4집을 끝으로 재전속을 포기한다는 조건으로 탄생한 앨범이 4집 Made in Korea였다. 고대 한국사부터 현대사까지 무분별하고 무도덕적 가치관까지 신랄하게 파헤치며 아픔을 노래했다.
발매후 재전속 포기의 상황은 오지 않았다. 4집앨범의 '의식'에 동조하는 수 많은 대학가의 블랙홀 매니아들이 생겨나면서 발매 두달만에 영국EMI기준의 '플래티늄'앨범을 뛰어 넘으며 각 대학들의 초청공연으로 눈 코 뜰새없는 날들이 지속된다. 그러나 이시기에 박원조는 자신의 새로운 팀 결성을 위해 블랙홀을 떠나게 되었고, 그 후임으로 MBC대학가요제 출신의 기타리스트 이원재가 팀에 합류하여 지속적인 팀활동을 계속하는 가운데, 전국의 대학들 중에서 블랙홀이 공연을 해보지 않은 학교가 거의 없을정도가 되었다.
잔류를 해야 하느냐 아니면 당시 외부에서의 이전제의를 받아들이냐를 놓고 고민에 빠지게 되나 잔류를 결정한다. 베스트 앨범이 나오면서 더이상 EMI가요부는 없었다. 블랙홀은 전속이자 독자적으로 활동을 하는 '기이한 전속'밴드가 되었다. 다행히 베스트 앨범의 반응은 좋았고 IMF가 터졌을때도 별다른 영향을 받지 않는듯 했으나 인터넷 매체의 부각과 신종 장르의 유행과 맹종, 대외적 프로모션의 부재가 겹쳐 차츰 매체에서의 활동영역이 위축되어갔다.
'험난해도 나의 길을 간다'라는 타이틀처럼 모든 곡들이 비장하고 진지하기만 하다. 때론 절망감에서 벗어 나려 몸부림치는 모습을 노래하는 것 같기도 하다. 가요부가 없어진 EMI에서의 블랙홀은 99년까지 아무런 지원없이 고군분투 하고 있었다. 공연이 있는 곳은 어느 곳이든 갔고 더욱 열심히 공연장을 찾아 다녔다. 앵콜을 받으면 본 공연만큼 해주고 돌아오곤 했다. 그것으로 부족한 프로모션을 메우려는 듯 오로지 음악으로 뛸 수 밖에 없었다.
2000년대로 들어서면서 세상은 급격히 달라졌다. 이상하게 바뀌는듯 하였다. 이미 블랙홀의 눈에는 희망이라기 보다는 알 수 없는 두려움과 불확실한 미래가 들어오고 있었다.
2000년...인류가 멸망하리라는 예언인 Seven Signs를 타이틀로 '그래도 항상 희망은 있다'라는 메시지를 남기며 7집을 발매한다. 그리고 10년의 긴 세월을 몸담았던 EMI와 이별을 하게 된다.
21세기와 함께 블랙홀은 자신들의 레이블 Metal.K를 설립하고 음반,공연에 대한 독자적인 운영을 시작한다. 이 무렵 시작한 '문화혁명'이라는 타이틀로 시민단체와 음악단체와 연합하여 공중파3사의 가요순위프로그램 폐지를 위한 공연을 시작했다. 가요순위프로그램의 폐지라는 성과는 있었으나 IMF의 불황과 음반,공연시장의 장기적인 불황은 고스란히 적자로 돌아왔고 이때부터 운영의 어려움에 처하면서도 문화혁명 투어중 녹음한 라이브 앨범 'Live of Live'를 발매하였고 깊은밤의 서정곡으로 대변되는 블랙홀의 서정곡 넘버 들의 모음집인 '깊은밤의 서정곡'을 발매한것도 이즈음이다. 이 무렵 조막손 드러머 김응윤의 어려웠던 밴드시절을 마감하고 탈퇴를 하게 된다. 정신지체 3급이라는 유아적인 사고로 본인 자신이나 멤버들의 힘들었던 지난날을 정리 하고 새로운 드러머의 오디션이 시작되었다. 마침내 블랙테트라 출신의 드러머 이관욱이 합류하게 되어 안정적인 블랙홀의 사운드를 만들어 가는 시점이 형성되었다. 험난하고 힘든 국내 음악시장의 압박을 견디며 2004년이 넘어서면서 8번째 정규앨범을 준비하게 된다.
8집을 준비하던중 주상균은 부친의 별세로 심한 정신적 충격을 받으나 전국을 다니며 기획자,동료 뮤지션들을 만나면서 공연,음반의 상황들을 의논하고 곡을 만들면서 슬픈마음을 추스리며 새앨범 작업에 힘을 기울이게 된다. 이때 독일을 대표하는 메탈밴드인 'Rage'의 기타리스트 'Victor Smolsk'가 블랙홀의 앨범 프로듀싱에 참여를 하게 되고 부산락페스티발과 서울공연을 협연하여 갈채를 받기도 하였다.
하지만 음반시장의 불황은 순조로운 녹음에 걸림돌이 되고 있었다. 제작사문제와 녹음문제등이 원활하게 진행되지 못하고 아무도 책임을 지지 않는 상황이 발생한 것이다. 모든 문제는 블랙홀이 고스란히 떠 맡으며 무산될 위기를 어렵게 넘기게 되었다. 최종마스터링 작업은 우여곡절 끝에 대전의 한 스튜디오에서 마무리를 할 수 있었다. 영국에서 유학하며 엔지니어로서의 포부를 품고 귀국하였으나 음반시장의 붕괴로 국내 유명 스튜디오들이 연달아 문을 닫으며 그 뜻을 접으려 했던 이인호 엔지니어에 의해 마무리 작업이 진행된 것이다. 정민균 어시스트 엔지니어의 적극적인 지원으로 8집 정규앨범 "영웅"의 마지막이 이들의 손질로 거의 일년간의 제작기간을 마무리하게 된다.
외부 링크
30년 넘게 꾸준히 활동하면서 팬들과도 끈끈한 유대 관계를 유지하는 블랙홀은 최근 유튜브에 공식채널을 개설해 대중과 소통하고 있다. 주 1회 (매주 일요일 밤 9시 30분 ~ 11시 20분) 정규방송을 통해 블랙홀의 음악활동과 멤버들의 소식을 직접 전하고, <깊은 밤의 신청곡>이라는 비정규방송을 주 2회 이상 (밤 11시 ~ 새벽 1시) 하고 있다. 특히 <깊은 밤의 신청곡>에서는 팬들의 사연과 신청곡과 함께 곡에 숨겨진 일화, 비화들을 들려주며 팬들과 유쾌하게 소통한다. 블랙홀의 리더인 주상균이 방송을 주도적으로 진행하는데, 무대 위 카리스마 넘치는 모습과 달리 편안한 옆집 오빠, 혹은 허당끼 있는 아재의 모습을 가감없이 보여주는 등 반전 매력을 아낌 없이 발산하고 있다.
특히 코로나 정국에 공연이 막힌 상황에서 블랙홀의 지정곡을 일반인이 연주하여 녹음,녹화한 영상을 보내면 블랙홀 멤버들과 협연이 되는 로그인 프로젝트를 통해 새로운 개념의 온라인 콘서트를 하고 있는데, 매우 좋은 반응을 얻고 있다. 노래,악기연주 등 어떠한 자격조건이나 제한없이 블랙홀 노래를 아는 누구라도 참여할 수 있는데 참여자는 부담없이 자신의 실력을 발휘할 수 있으며, 블랙홀의 곡을 실제로 협연해 봄으로써, 성취감과 만족감을 느낄수 있고, 뮤지션이 되어보는 경험도 해볼 수 있어 기타, 베이스, 드럼, 보컬의 숨은 실력자들이 많이 도전하고 있다. 2020년 2월에 시작된 이 프로젝트는 지금도 계속되고 있다.
잔도공
잔도공(棧道工) 은 험한 벼랑에 선반같은 길 잔도를 만드는 공사를 하는 사람을 말한다. 이 직업은 '목숨을 담보로 일한다'라는 말이 나올 정도로 위험하고, 전세계 중 오직 중국에만 존재하는 직업이다.
잔도(棧道)
사람이 지나다닐 수 있도록 가파른 절벽 등을 따라 폭 1.5m 내외로 만들어 놓은 길이다. 잔도는 오직 인간의 힘으로만 만들어낸 경관이라고 볼 수 있다. 콘크리트, 널빤지, 유리 등 다양한 재질의 잔도가 존재한다. 관광업이 발전하면서 현재 잔도는 중국 각 유명 관광지의 주요 코스가 되었다.
히가시야마역
히가시야마 역의 다른 뜻은 다음과 같다.
잔도공
하는 일
두손, 두발만이 도구인 끊임없이 반복되는 육체적 노동이다. 작업 현장은 해발 1500m 이상의 깎아지른 절벽이고 발 디딜 곳은 폭 20cm 내외의 좁은 나무 판자 뿐이다. 안전 장비는 밧줄과 플라스틱 안전모가 전부이다. 잔도공들은 설계도를 보며 잔도를 만들기 위한 작업 공간인 임시 잔도를 만들어야 한다.
작업시간 및 급여
보통 하루 작업 시간은 아침 6시부터 오후 5시까지, 급여는 하루에 150~160위안(한화 약 26000원) 정도인 것으로 알려져있다.
함녕
함녕의 다른 뜻은 다음과 같다.
You Made My Dawn
《You Made My Dawn》는 2019년 1월 21일에 발매된 세븐틴의 음반이다. 플레디스에 의해 발매되었다.
산타클로스 (1994년 영화)
산타클로스(The Santa Clause)는 미국에서 제작된 존 파스킨 감독의 1994년 코미디, 가족, 판타지 영화이다. 팀 알렌 등이 주연으로 출연하였고 브라이언 릴리 등이 제작에 참여하였다.
블라디미르 랍테프
블라디미르 니콜라예비치 랍테프(, 1945년 11월 26일~ )는 모스크바주 노긴스크의 시장이다.
터닝 포인트 (1977년 영화)
터닝 포인트(The Turning Point)는 미국에서 제작된 허버트 로스 감독의 1977년 드라마, 멜로/로맨스 영화이다. 셜리 맥클레인 등이 주연으로 출연하였고 아서 로렌츠 등이 제작에 참여하였다.
므첸스크
므첸스크는 러시아의 도시이다. 오룔주에 위치해 있고 주샤 강(오카 강의 지류)에 접해 있다. 오룔에서 북동쪽으로 49km지점에 위치해 있고, 모스크바 - 심페로폴 고속도로 지점에 위치해 있다. 인구는 4만7,807명 (2002년); 2만8,000명 (1970년)이다.
1147년에 므첸스크는 체르니히우 공국의 일부에 속해 있다. 원래는 미첸스크(Мьченск)였다. 1320년에는 리투아니아의 영토로 들어가다가 16세기부터는 러시아의 영토로 들어갔다. 1778년에는 도시로 등록되었다.
므첸스크는 북쪽으로 10km지점에 가면, 이반 투르게네프가 살았던 집이 전시되어 있다.
말괄량이 길들이기 (1967년 영화)
말괄량이 길들이기(La Bisbetica Domata, The Taming Of The Shrew)는 이탈리아에서 제작된 프란코 제피렐리 감독의 1967년 코미디, 드라마 영화이다. 윌리엄 셰익스피어의 동명의 희곡을 바탕으로 제작되었다. 엘리자베스 테일러 등이 주연으로 출연하였다.
K리그 신인선수 선발 2022
K리그 신인선수 선발 2022는 K리그1 2022와 K리그2 2022에서 활동하는 팀들의 신인선수 계약 내용을 정리한 문서이다.
2022시즌 각 구단들은 자유계약제를 통해 신인 선수를 선발하였다.
계약 유형
클럽 유스 소속 선수에 대해서는 무제한적으로 지명이 가능하고, 그 외의 선수들에 대해서는 3등급(S급,A급,B급)의 계약 조건으로 나눠 각기 다른 조건 하에 선발한다. 이때 당해연도에 계약한 신인선수는 소속팀 동의없이 국내 타 구단으로의 임대 및 이적이 금지된다.
랜초쿠카몽가 퀘이크스
랜초쿠카몽가 퀘이크스(Rancho Cucamonga Quakes)는 미국 캘리포니아주 란초 쿠카몽가에 있는 마이너 리그 베이스볼 팀이다. 로스앤젤레스 다저스의 싱글 A 팜 팀으로, 캘리포니아 리그에 속해 있다.
스콧 터로
스콧 터로(Scott Turow, 1949년 4월 12일 ~)는 미국의 소설가로 법|법률 분야의 스릴러로 널리 알려져 있다. 그의 작품은 20개의 언어로 번역되었고 2,500만 권이 팔렸으며 영화로도 만들어졌다.
생애
1949년 일리노이주 시카고에서 태어났으며, 앰허스트 대학에서 문학을 전공했다. 졸업후 스탠포드 대학의 창작문학대학원에서 1972년에 석사 과정을 마치고 강사로 지내다가 1975년 하버드 로스쿨에 진학하였고, 1978년에 쿰 라우데급의 우수한 성적으로 J.D.(법무박사) 과정을 졸업한 후 실무 법조인으로 일하는 한편, 「무죄추정(Persumed Innocent)」,「입증책임(The Burden of Proof)」,「유죄인정(Pleading Guilty)」등의 소설을 발표해 세계적인 베스트셀러 작가가 되었다. 법률가로서 자신의 경험을 바탕으로 법정 스릴러라는 독특한 분야를 개척한 스콧 터로는 미국이 낳은 최고의 추리소설가라는 찬사를 받고 있다. 2003년 3월 일리나오 주지사 조지 라이언이 구성한 사형 위원회의 일원으로 지명되어 사형제도의 문제점과 개선방향에 대해 조사활동을 벌였으며, 지금은 로펌 조넨샤인, 내스 앤드 로젠탈에서 파트너 변호사로 일하고 있다.
시기쇼아라
시기쇼아라는 루마니아 트란실바니아 지방에 위치한 무레슈주의 도시로, 높이는 380m, 인구는 27,706명(2011년 기준)이다.
12세기 헝가리 왕국이 국경 방어 차원에서 초청한 트란실바니아 작센인 장인과 상인이 이주하면서 형성되었고 1337년 왕실 거처가 되면서 시로 승격되었다. 제1차 세계 대전 이후로 도시의 주권이 오스트리아-헝가리 제국에서 루마니아 왕국으로 넘어갔다.
1999년 유네스코가 지정한 세계유산으로 선정된 시기쇼아라 역사 지구가 있으며 블라드 체페슈가 태어난 곳으로 유명한 도시이다.
니즈네바르톱스크
니즈네바르톱스크는 한티만시 자치구에 위치해 있다. 오비 강에 접해 있다. 1909년에 지어졌는데, 당시 이름은 니즈네바르톱스카야(Нижневартовская)였다.
1972년에 도시로 승격되었고, 인구는 23만4,800명 (2001년)이다.
니즈네바르톱스크는 현재 서시베리아의 중심지이다.
니즈네바르톱스크의 주민은 대체로 러시아인 65,59 %, 타타르족 9,66%, 우크라이나인 8,34 %, 바시키르인 3,61 %, 아제르바이잔인 2,03 %, 벨라루스인 1,43 %, 추바시인 1,03 %으로 구성되어 있다.
히메카와역
히메카와역은 일본의 철도역이다.
모리역
모리역은 일본에 있는 철도역이다.
화형식
화형식(火刑式)은 본래 화형을 행하는 의식을 뜻한다. 그러나 시위운동의 일환으로서 그 대상물(국기 등)이나 대상 인물의 모형을 불에 태우는 행위를 일컫기도 한다. 그러한 경우 보통은 과격 시위로 인식되며, 사회와 언론의 관심을 끌기 위함을 그 목적으로 하는 경우가 많다고 알려져 있다.
그의 시선
그의 시선(Hoje eu quero voltar sozinho, The Way He Looks)은 브라질에서 제작된 다니엘 리베이로 감독의 2014년 드라마, 멜로/로맨스 영화이다. 기예르메 로보 등이 주연으로 출연하였고 다니엘 리베이로 등이 제작에 참여하였다.
이바노보 (동음이의)
이바노보(Ivanovo)는 다음을 가리킨다.
웨딩 플래너 (영화)
웨딩 플래너(The Wedding Planner)는 미국에서 제작된 아담 쉥크만 감독의 2001년 코미디, 멜로/로맨스 영화이다. 제니퍼 로페즈 등이 주연으로 출연하였고 피터 에이브람스 등이 제작에 참여하였다.
버니
버니(Burney, Bernie, Bunny 등)는 다음과 같은 뜻이 있다. Bunny는 토끼라는 뜻으로도 사용된다.
이경업
생애
조주(曹州) 이고현离狐县(현 산동성 하택시 견성현 남서쪽) 출신으로 어려서부터 기사(騎射)에 뛰어났고 재주와 지혜가 있었다. 그의 집안은 원래 서씨로 할아버지 이적이 두 차례에 걸친 고구려 원정에서 총관(總管)으로써 활약하는 등 당 왕조의 무장으로써 출세, 당의 국성(國姓)인 이씨 성을 사성 받았다. 이경업은 아버지 진(震)이 요절하면서 할아버지인 영공 이적의 작위를 그대로 물려받고 미주자사(眉州刺史)가 되었다가 후에 류주사마(柳州司馬)로 좌천되었다.
중종(中宗)이 천후 무씨에 의해 폐해지고, 황족 단(旦)이 예종으로 즉위한 뒤, 천후는 황제 예종이 표문을 올려 스스로 물러나기를 청한 것을 계기로 조정에 나와 칭제(稱制)하게 되었다. 이경업은 동생 경헌(敬猷)과 당지기(唐之奇)、두구인(杜求仁)、낙빈왕(駱賓王) 등과 함께 684년 9월에 양주(揚州)에서 거병하였다. 스스로를 광복부대장군(匡復府大將軍) 영양주대도독(領揚州大都督)이라 칭한 그는 천후에게 폐위당하고 노릉왕(盧陵王)으로 강등당한 중종을 복위시킨다는 명분을 내걸었고, 그에게 가담한 낙빈왕이 유명한 격문 《토무조격》(討武曌檄)을 지어 천하에 뿌렸다. 이경업이 거느린 군사는 삽시간에 10만이 넘는 수로 불어났다.
천후 무씨는 이경업이 가지고 있던 관직을 모두 깎아 없애고 그가 가진 이씨 성까지 몰수해 원래의 성인 서씨로 되돌렸다. 그리고 이경업 진압을 위해 양군공(梁郡公) 이효일(李孝逸)과 위원충(魏元忠)을 각각 원수와 부원수로 삼은 30만 군사를 급파했다. 한편 서경업(이경업)의 진중에서는 위사온(魏思溫)이 곧장 동도(東都, 낙양)으로 진격할 것을 청했지만 설장(薛璋)이 주장한 대로 먼저 남쪽으로 장강을 건너 상주(常州)、윤주(潤州, 지금의 강소 성 진강鎮江)을 차지하는 안이 채택되었다. 남쪽으로 윤주를 차지한 서경업은 다시 북쪽으로 진격해 고우(高郵) 땅에서 이효일의 군과 맞붙게 되었고, 초반에는 서경업이 우세했지만 차츰 병사들이 지치며 사기가 떨어져 갔고 마침내 11월에 이효일이 화공(火攻)으로 서경업의 군을 대패하는 데 성공, 서경업은 윤주로 달아나 배를 타고 고구려(신라?)로 달아나려다 부하의 배신으로 살해되고 말았다.
백제 무장이자 유민으로 당 왕조에 내투해 번장(藩將)으로 기용된 흑치상지(黑齒常之)가 이경업 반란에 참가한 것으로 알려져 있다.
《구당서》(舊唐書)에는 정원(貞元) 17년(801년) 토번군이 당 조정의 요청으로 염주(塩州)에 왔을 때, 토번군 장군 가운데 서 사인(徐舍人)이라는 한 장군이 스스로를 서경업의 5대 손으로 멸문지화를 피해 토번으로 달아나 살아남은 자손이라 소개했는데, 앞서 토번에 들어갔다가 포로로 잡혔던 승려 연소(延素)와 한인 포로 천백 인을 돌려보냈다고 한다.
일화
당의 유속이 지은 《수당가화》(隋唐嘉話)에는 이경업의 일화 한 가지가 수록되어 있다. 고종(高宗) 때에 남쪽에서 만족(蠻族)들이 모여 노략질하는데 이를 좀처럼 막지 못하자 조정은 이경업을 자사로 삼아 보냈다. 이경업은 주(州)에서 뽑은 병졸들도 마다하고 말 한 필만 탄 채 적진으로 들어갔다. 태연히 다른 일을 마친 뒤 적은 모두 어디 있느냐고 물었고, 남쪽 물가에 있다는 말에 가까운 관리 한두 사람만 데리고 적이 있는 곳으로 갔다. 처음에는 무기를 들고 경계하며 맞았던 만족들은 이경업이 탄 배 안에 아무것도 없자 스스로 군영을 버리고 숨어버렸고, 경업은 곧장 적의 영내로 들어가서 "국가는 너희들이 탐욕스런 관리에게 고통 받은 것뿐 다른 악이 없음을 안다. 그러니 이제 모두 각자의 생업으로 돌아가라. 늦게 가는 자는 적으로 간주한다."고 선언, 만족의 수괴만 따로 불러 꾸짖고 장 수십 대를 쳐서 보냈다. 이렇게 경내의 소란은 진정되었지만, 이경업의 행동을 전해 들은 할아버지 영공 이적은 손자의 담력과 지략을 장하게 여기면서도 자신이었다면 이렇게까지는 하지 않을 거라는 우려를 비치고, "우리 집안이 망한다면 필시 이 녀석 때문일 것이다."라고 하였다는 것이다. 해당 일화는 훗날 명(明)의 풍몽룡(馮夢龍)이 지은 《지낭전집》(智囊全集)에도 수록되었다.
또한 단성식이 쓴 《유양잡조》(酉陽雜俎)에는 이적이 이경업을 데리고 사냥을 나갔을 때, 이경업이 풀숲으로 가서 짐승을 몰도록 보내놓은 사이에 풀숲 사이에 불길이 일었고, 이경업이 이를 눈치챘을 때는 이미 불길이 사방에서 이경업을 에워싸고 있는 상황이었다. 이경업은 자신이 타고 있던 말을 죽여서 배를 가르고 피를 뒤집어쓴 다음 말의 뱃속으로 들어가 웅크려 있다가, 불길이 사그라들었을 때 바깥으로 나와서 목숨을 건질 수 있었다고 한다.
현명한 리틀 헨
현명한 리틀 헨(The Wise Little Hen)은 미국에서 제작된 윌프레드 잭슨 감독의 1934년 영화이다. 클로렌스 내쉬 등이 주연으로 출연하였고 월트 디즈니 등이 제작에 참여하였다.
태권동자 마루치 아라치
《태권동자 마루치 아라치》는 1977년에 제작된 대한민국의 애니메이션이다. 1974년초부터 방송된 문화방송의 어린이 라디오 연속극 《태권동자 마루치》를 토대로 만들었다.
‘마루치’와 ‘아라치’는 2004년 영화 아라한 장풍 대작전에서 다시 등장한다.
You Make It Feel Like Christmas
《You Make It Feel Like Christmas》는 2017년 10월 6일에 발매된 그웬 스테파니의 음반이다. 인터스코프 레코드에 의해 발매되었다.
태권동자 마루치 아라치
줄거리
양사범과 장선생은 등산 중 길을 잃고 마루치와 아라치를 발견한다. 둘은 어려서부터 산 속에서 할아버지에게 무술을 배우다가 할아버지가 파란 해골 13호에게 죽임을 당한 뒤로 단 둘이 살아가고 있었다. 마루치와 아라치는 서울로 가서 양사범에게 태권도를 배우게 된다. 이후 마루치는 세계 태권도 대회에 나갔다가 파란 해골이 보낸 자객에 의해 죽을뻔 하게 된다.
파란 해골 13호는 파란 해골단을 조직해 우주를 정복할 계획을 꾸미고 있다. 이들은 핵물리학자인 장동환 박사를 납치한다. 하지만 마루치와 아라치는 파란 해골단에 잠입해서 서로 힘을 합쳐 파란 해골을 물리치고 장박사를 구해낸다.
데바 (루마니아)
데바는 루마니아 트란실바니아 지방에 위치한 도시로, 후네도아라 주의 주도이며 면적은 34km2, 높이는 187m, 인구는 69,257명(2002년 기준)이다. 무레슈 강 좌안과 접한다.
노보알타이스크
노보알타이스크는 알타이 지방에 위치한 도시이다. 1962년까지는 체스노콥카라고 불렸다. 바르나울에서 교차하는, 오비 강의 우안에 위치해 있다. 인구는 6만15명 (2002년); 5만1,000명 (1974년); 9,000명 (1939년)이다.
태강
태강의 다른 뜻은 다음과 같다.
언디스퓨티드 2
언디스퓨티드 2(Undisputed II: Last Man Standing)는 미국에서 제작된 아이삭 플로렌틴 감독의 2006년 액션, 범죄, 드라마 영화이다. 마이클 제이 화이트 등이 주연으로 출연하였고 보즈 데이비슨 등이 제작에 참여하였다.
영창
영창의 다른 뜻은 다음과 같다.
이바노보
이바노보는 러시아 이바노보주의 주도이다. 인구는 431,721명 (2002년)이다. 1932년까지는 이바노보보즈네센스크(Ива́ново-Вознесе́нск)라고 불렸다.
이바노보는 러시아 직물의 중심지로 불렸다. 대부분의 직물 기술자가 여자였다. 때로는 "자수의 도시"라고도 불렸다. 이 도시에서 프랑스 작가인 나탈리 사로트(Nathalie Sarraute)가 태어났다.
표범속
잡종
표범속의 네 종은 서로 잡종을 만들 수 있다. 잡종의 이름은 원종의 영어 이름을 서로 혼합해서 붙여진다.
매드 랩퍼
매드 랩퍼(Mad Rapper)는 대한민국의 음악가로서 2007년 12월 13일 1집 앨범 몽(夢)을 발매했다. 대표곡은 '사랑, 상처, 그리고 그리움'으로 캐논 협주곡을 모티브로한 곡이다. 그 이전에도 2003년 경에 '고백할거야'라는 노래를 발표하기도 했다.
You Should Be Sad
《You Should Be Sad》는 2020년에 발매된 홀시의 노래이다. 캐피털 레코드에 의해 발매되었다.
고승전
고승전은 다음을 의미한다.
언디스퓨티드 3
언디스퓨티드 3(Undisputed III: Redemption)은 미국에서 제작된 아이삭 플로렌틴 감독의 2010년 액션 영화이다. 스콧 앳킨스 등이 주연으로 출연하였고 즈비아 딥보트 등이 제작에 참여하였다.
태녕
태녕의 다른 뜻은 다음과 같다.
올가 콘스탄티노브나 여대공
올가 콘스탄티노브나(, 1851년 9월 3일 ~ 1926년 6월 18일)는 러시아의 황족이자 그리스 국왕 요르요스 1세의 왕비이다. 니콜라이 1세의 손녀이며 알렉산드르 3세의 사촌이다.
생애
1851년 러시아의 황제 니콜라이 1세의 차남 콘스탄틴 니콜라예비치 대공의 장녀로 파블로프스크에서 태어났다.
미래의 남편 요르요스 1세와 처음 만난 것은 1863년의 일로, 올가는 12세의 소녀였다. 이 해에 요르요스는 자신의 그리스 왕 즉위를 도와준 알렉산드르 2세와 만나기 위해 러시아를 방문했고 4년 뒤인 1867년에는 러시아의 황태자비가 된 여동생 마리아 표도로브나(알렉산드르 3세의 아내)를 만나기 위해 러시아를 찾았다. 같은 해 올가는 요르요스와 결혼했으며 그리스의 왕비로서 자선활동과 구호에 힘썼다. 그녀는 여러 병원에 기부를 했으며 남편과 딸이 암살되었을 때조차 경호를 받지 않고 자선활동을 했다.
1926년 6월 18일, 프랑스 베아르에서 사망하였다.
가족 관계
영국 엘리자베스 2세의 남편인 에든버러 공작 필립은 요르요스 1세와 올가 왕비의 손자이다.
유다 마카베오
유다 마카베오(, ? ~ 기원전 161년)는 헬레니즘 시대에 살았던 유대인들의 지도자로 이전 유대인들의 지도자 마타티아스의 아들이다. 그의 일생은 로마 가톨릭과 정교회에서 정경으로 사용하는 구약성서의 마카베오기 상권과 하권에 기록되어 있다.
유다 마카베오는 셀레우코스 제국의 박해에 저항하던 유대인들의 지도자 마타티아스의 아들로 마타티아스가 죽자 그의 뒤를 이어 벳 호론에서 아폴로니우스가 이끄는 이민족 군대와 리시아스의 셀레우코스 군대를 격파했다. 그리고 형제들과 함께 성전을 봉헌했다.
이에 자극받은 다른 이민족들이 침공하자 이를 막아냈으며 카파르살라마 부근에서 셀레우코스 제국의 장수 니카노르를 전사시키고 그의 군대를 무찔렀다. 이에 따라 셀레우코스 제국의 데메트리오스 1세가 대군을 이끌고 유대 지역을 침공하고 마카베오는 남은 군사 800명을 이끌고 최후의 돌격을 감행하다가 전사했다.
이후 그의 뒤를 이어 동생 요나단이 계속 셀레우코스 제국에 맞서 항전을 벌였다.
데살로니카인들에게 보낸 첫째 편지
데살로니카인들에게 보낸 첫째 편지(First Epistle to the Thessalonians, 공동번역성서), 테살로니카 신자들에게 보낸 첫째 편지(로마 가톨릭교회), 데살로니가전서(개신교)는 신약성경의 바울로 서신들중 하나로, 바울로가 테살로니키(데살로니카)에 보낸 편지로 여겨진다. 서기 52년 말에 쓰여진 것으로 추정되어 첫번째 바울로 서신으로 여겨지기도 하나, 갈라디아인들에게 보낸 편지가 서기 48년에 쓰여진 것으로 더 오래되었다는 의견도 존재한다.
구성
비록 모스크벤시스, 안젤리카, 알렉산드리아 사본 등 많은 초기 사본들은 본 서신이 아테네에서 쓰여졌다고 기록하고 있지만, 대다수의 신약학자들은 바울로가 본 편지를 코린토스(고린토)에서 작성했다고 본다. 또한 본 편지는 마케도니아 속주에서 데살로니카의 소식을 들고온 디모테오(행 18:1-5, 살전 3:6)에게 쓰여진 것으로 여겨진다. 이 편지의 마지막 두 장에서 교리 문제를 다루고있긴 하나 부가적인 내용이고, 본질적으로는 개인적인 문안편지로 데살로니카 교회의 기독교인들을 격려하고 안심시키는 것이 주 목적이다. 바울로는 "조용히 살도록 힘쓰며" 예수 그리스도의 재림의 소망 안에서 살아가라는 메시지를 남긴다.
연대
다른 바울로 서신들과는 다르게 첫째 편지에서는 믿음으로 받는 칭의나 유대인 이방인 관계에 대한 주제를 다루고 있지 않다. 따라서 많은 학자들은 본 서신이 이러한 문제의식이 명확하게 형성된 것으로 보이는 갈라디아인들에게 보낸 편지보다 앞서 쓰여졌을 것이라고 생각한다.
저작성
클레멘트 슈라더, 페르디난드 크리스챤 바우어를 비롯한 19세기 중반의 학자들 대다수는 본 서신의 저작성에 대해 의문을 가졌지만, 현대의 신약학자 대다수는 본 서신이 바울로에 의해 쓰여진 것이라는데에 의견을 모은다. 본 서신의 저작성은 다른 바울로 서신과 비교했을 때 문체나 내용에 통일성이 있고, 둘째 편지에서도 저작성이 확증되고 있다는 것이 주요 논거이다.
그러나 종종 살전 2:13-16의 내용은 다음의 까닭으로 바울로 이후에 내삽된 것으로 간주된다.
이외에도 5장 1-11절 역시 삽입된 구절로 보는 견해가 존재하는데, 루가의 복음서와 문체가 비슷하다는 것과 4장 13-18절에서 재림이 곧 임할 것이라는 내용을 정정하고있다는데에 그 이유가 있다.
슈미탈(Schmithals), 에크하르트(Ekhart),, 먼로(Munro) 등의 학자들은 첫째 편지와 둘째 편지의 교정(redaction)과 내삽에 대한 복잡한 이론들을 발달시켰다.
수취인
바울로는 자신을 "이방인의 사도"로 선언하고 로마제국의 주요도시에 이방인 교회들을 설립하였다.
사도행전은 바트 D. 어만에 의하면 바울로의 생애에 대해 가끔 다른 이야기를 해주지만, 데살로니카에 대해서 다음과 같은 기록을 남겼다. 바울로가 첫 번째로 데살로니카에서 전도할 때 회심한 유대인들이 "일부" 있었던데 비해 기독교로 개종한 이방인들은 "다수"였고, 나머지 유대인들은 마치 한몸처럼 바울로의 사역을 맹렬히 방해했다.
본문
바울로, 실바노, 디모테오는 데살로니카 신도들의 믿음과 사랑에 감사인사를 전하고, 그들과 함께 있을 때에 사도권을 주장할 수 있었음에도 하지 않고 폐를 끼치지 않기 위해 밤낮으로 노동하는 등 자신들이 어떻게 살았는지를 상기시킨다.
바울로는 죽은 자의 부활 이후에 살아 남아 있는 신자들이 하늘로 올라가 공중에서 주님을 영접할 것이라고 말한다.
삼문초등학교
삼문초등학교(三文初等學校, Sammun Elementary School)는 경상남도 김해시 삼문동에 있는 초등학교이다.
제70회 골든 글로브상
<div style="float: right; font-size: smaller; background-color:#E6E6FA; padding: 12px; margin-left: 5em; margin-bottom: 2em; width: 180px" align="center"> 제 70회 골든 글로브상
2013년 1월 13일
영화상 (드라마 부문):
영화상 (뮤지컬·코미디 부문):
레 미제라블
TV 시리즈상 (드라마 부문):
TV 시리즈상 (뮤지컬·코미디 부문):
걸스
리오플레우로돈
"리오플레우로돈"("매끈한 옆면을 가진 이빨" 이란 의미)이라는 이름은 그리스어 단어들인 레이오스(λεῖος [leios], "매끈한"), 플레우라(pleurá, 옆, 혹은 갈비), 그리고 오돈(odṓn, 이빨)으로부터 파생된 것이다.
제70회 골든 글로브상
미니시리즈·TV 영화상:
리오플레우로돈
발견과 종
속명인 리오플레우로돈은 1873년 앙리 에밀 소바쥬(Henri Émile Sauvage) 가 보존상태가 좋지 않은 70 mm 길이의 이빨 세 개를 보고 지은 이름이다. 그 중 하나인 프랑스 Boulogne-sur-Mer 부근 칼로비아절 시기의 지층에서 발견된 것은 리오플레우로돈 페록스(Liopleurodon ferox)로 명명했고, 프랑스 샤를리에서 발견된 것은 리오플레우로돈 그로수브레이(Liopleurodon grossouvrei), 프랑스 캉 부근에서 발견된 세번째 것은 원래 포이킬로플레우론 버클랜드아이(Poikilopleuron bucklandi)로 기재되었으나 소바쥬에 의해 리오플레우로돈 버클랜드아이(Liopeurodon bucklandi)로 재명명되었다. 소바쥬는 이 속이 어떤 파충류 그룹에 속하는지는 명시하지 않았다.
제70회 골든 글로브상
게임 체인지
리오플레우로돈
발견과 종
리오플레우로돈 화석은 주로 잉글랜드와 프랑스에서 발견되며 연대가 젊은 종 하나가 러시아에서 발견되었다. 영국 및 프랑스의 표본과 동시대 (칼로비아절)의 화석 표본으로 리오플레우로돈과 비교할 수 있을 만한 것이 독일에서 발견되기도 했다.
제70회 골든 글로브상
제70회 골든 글로브상은 2012년 영화와 TV 프로그램을 대상으로 하는 시상식으로, 시상식은 2013년 1월 13일 캘리포니아 비벌리힐스의 비벌리 힐튼 호텔에서 진행되었으며, NBC에서 방영되었다. 사회자는 티나 페이와 에이미 폴러이다. 후보는 2012년 12월 13일 제시카 알바, 메건 폭스, 에드 헬름스에 의해 발표되었다. 평생 공로상인 세실 B. 데밀상은 2012년 11월 1일에 조디 포스터에게 주어졌다. 시상식은 딕 클라크 프로덕션이 할리우드 외신 기자 협회와 공동으로 프로듀싱했다.
리오플레우로돈
발견과 종
현재 리오플레우로돈에는 두 개의 알려진 종이 있다. 영국과 프랑스의 칼로비아절에서 발견된 L. ferox 가 잘 알려져 있고, 실리(Seeley)가 1869년에 플리오사우루스라고만 기재한 L. pachydeirus가 역시 영국의 칼로비아절에서 드물게 발견된다. 어느 정도 완전한 골격으로 발견된 것은 L. ferox가 유일하다.
고생물학
노처럼 생긴 네 개의 강력한 다리를 보면 리오플레우로돈이 헤엄을 매우 잘 쳤으리라는 것을 알 수 있다. 네 개의 지느러미를 움직여 추진력을 얻는 방식은 모든 수장룡이 가지고 있는 특성이다. 수영하는 로봇을 이용한 연구에 의하면 이런 방식이 아주 효과적이지는 않지만 가속에는 매우 유리했을 것이라고 한다. 매복해 있다가 먹이감을 덮치는 포식자에게는 바람직한 특징이다. 두개골에 대한 연구결과에 의하면 이들은 냄새가 어디에서 오는지 확인하기 위해 코를 이용해 물 속에서 방향을 탐지했을 것이라고 한다.
제70회 골든 글로브상
수상 및 후보
다음 목록이 후보 및 수상 목록이다. 굵게 표시된 것이 수상한 것이다.
리오플레우로돈
크기
리오플레우로돈의 최대 크기를 추정치에 대해서는 논란이 있다. 고생물학자인 L.B. 탈로 (L.B. Tarlo)는 (리오플레우로돈을 포함하는) 플리오사우르의 몸 길이는 두개골 길이로부터 추정할 수 있다고 주장했다. 탈로에 의하면 플리오사우르스의 두개골은 보통 전체 몸길이의 1/5 정도라고 한다. 알려진 L. ferox의 두개골 중 가장 큰 것은 1.54미터이다. 탈로의 가설을 따르자면 이 표본의 몸길이는 약 7미터 정도 되어야 한다. 하지만 크로노사우루스의 경우를 보면 탈로의 제안이 정확한 것인지 의문을 가지게 된다.
영국의 키머리지 클레이 층에서 발굴된 몇몇 화석들은 이보다 훨씬 커서 몸길이가 25미터에 이를 것으로 보인다. 하지만 이 화석들은 리오플레우로돈 속이 아닌 것으로 보인다.