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변일
생애
1910년 한일 합병 조약이 체결된 직후 《매일신보》의 발행인 겸 편집인에 임명되었다. 한글로 발간되던 매일신보는 조선총독부의 기관지로, 친일 언론의 본산이라고 불리는 곳이었다. 변일이 매일신보의 발행인 겸 편집인으로 근무한 기간은 1910년 10월 22일부터 1915년 1월 29일까지 약 4년 3개월 간이다. 이 기간 동안 매일신보에는 일본 메이지 천황의 생일을 미사여구를 동원해 축하하고, 조선에서의 보통교육의 목적은 일본 제국주의의 충량한 선민을 길러내는 것이라는 주장, 한국인의 독립운동 참가는 하늘의 뜻을 거스르는 것으로 자기의 몸과 집안, 나아가 민족까지 망치는 것이라며 비하하는 내용의 사설 등이 실렸다.
1915년 매일신보사에서 퇴직하였고, 1921년 《조선상공신문》의 주간을 맡은 바 있다. 1938년 매일신보가 창간 34주년을 기념해 연 행사에 참석하여 발언을 한 기록이 있으나, 사망 시기는 알 수 없다.
2006년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 106인 명단 중 언론 부문에 선정되었다. 2008년 발표된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단 중 언론/출판 부문에도 들어 있다.
판문군
지리
한반도 군사 분계선을 경계로 임진강, 한강과 접하고, 인민위원회 소재지는 봉동리였다. 서쪽으로는 개성시 및 개풍군, 북동쪽으로는 장풍군, 동쪽으로는 군사분계선을 경계로 대한민국 경기도 파주시, 남쪽으로는 한강을 경계로 대한민국 경기도 김포시, 인천광역시 강화군과 접하고 있었다.
역사
한국 전쟁 중이던 1952년 12월에 실시된 조선민주주의인민공화국의 행정 구역 개편 때 북위 38도 이남의 경기도 개풍군과 황해도 장풍군 진서면을 합쳐 황해도 판문군(板門郡)이 신설되었다. 군 이름은 당시 휴전 회담이 열린 판문점에서 따왔다. 한국 전쟁 휴전 회담은 1951년 7월부터 개성시에서 열렸지만, 같은 해 10월 25일 개성시 교외에 위치한 장단군 진서면의 판문점으로 변경되었다. 1953년 7월 27일 판문점에서 한국 전쟁의 정전 협정이 체결되었다.
1955년 1월 도(道)급인 개성직할시가 설치되면서 그 관할에 편입되었다. 2002년 11월 개성공업지구와 판문점, 판문군 인민위원회 소재지가 위치한 판문군 북동부 7개리는 개성시에, 북동부 1개리는 장풍군에, 그 외 10개리는 개풍군에 편입되어 폐지되었다.
옛 판문군의 봉동리, 삼봉리, 전재리는 개성공업지구로 지정되어 있으며, 봉동역과 판문역 건설 등 개발이 진행 중이다.
행정 구역
1읍 17리로 구성되어 있었다.
담양 월산사
월산사는 전라남도 담양군 월산면 월산리에 있는 사우이다. 2009년 12월 1일 담양군의 향토문화유산 제15호로 지정되었다.
개요
월산사는 이제현(1287~1367), 이석손(1397~1481), 이윤공(1489~1571), 이관식(1380~ ? ), 남포(1459~1540), 남효온(1454~1492), 전녹생(1418~1475)을 봉안한 사우이다. 1678년(숙종 4)에 이석손의 후손에 의해 처음 세워졌으나 1868년(고종 5) 대원군의 서원훼철령에 의해 철폐된 후 1922년에 재건하였다. 정면 3칸, 측면 2칸 규모의 팔작지붕 건물이다.
작업 제어 언어
작업 제어 언어(Job Control Language, JCL)는 IBM 메인프레임 운영 체제에 사용되는 스크립트 언어로, 일괄 처리 작업을 수행하거나 하부 시스템을 시작하는 방법을 시스템에 지시한다.
실제로 IBM JCL에는 두 가지가 있다: 하나는 DOS/360으로 시작하는 운영 체제 계열에 대한 것(최신의 것이 z/VSE). 나머지 하나는 OS/360부터 z/OS에 이르는 계열에 대한 것. 이들은 몇 가지 기본적인 문법과 몇 가지 기본 개념은 동일하지만 그 밖의 것들은 매우 다르다.
잡, 스텝, 프로시저
도스 JCL과 OS JCL에서 일의 단위는 잡(job)이다. 하나의 잡은 하나 이상의 스텝(step)을 이루며, 각 스텝은 하나의 특정 프로그램을 실행하기 위한 요청이다.
이를테면 관계형 데이터베이스 시대 이전에, 관리를 위한 인쇄물 형태의 보고서를 만들어내는 잡은 다음의 스텝들을 이룰 수 있다: 도스 JCL, OS JCL 둘 다 최초의 카드(card)는 JOB 카드여야 한다. 이 카드는 다음을 수행한다. 프로시저(proc)는 잡에 삽입된, 스텝 및 스텝 그룹에 대해 미리 작성된 JCL이다. 도스 JCL과 OS JCL 둘 다 이러한 프로시저를 사용할 수 있다. 프로시저는 하나의 잡이나 각기 다른 잡에서 여러 번 사용되는 스텝을 되풀이하는데 쓰인다. 이를 통해 프로그래머의 시간을 절약하고 오류의 위험도를 낮출 수 있다. 프로시저를 실행하기 위해 JCL 파일에 하나의 카드를 포함할 수 있는데, 이 카드는 프로시저를 특정한 파일로부터 복사한 뒤 이를 작업 흐름에 삽입한다. 또, 프로시저는 매개변수(parameter)를 포함하여 개별 이용에 맞게 프로시저를 맞춤식으로 정의할 수 있다.
기본 문법
도스, OS JCL 둘 다 한 줄에 이용 가능한 길이는 최대 80자인데, 그 까닭은 DOS/360, OS/360이 처음 사용되었을 때 새로운 입력을 컴퓨터 시스템에 제공한 주 방식이 80열 천공 카드였기 때문이다. 나중에 더 길어진 레코드 길이로 디스크나 테이프 파일을 통해 잡을 제출할 수 있게 되었지만 운영 체제의 잡 제출 구성 요소들은 80자가 넘어가는 문자들은 모두 무시했다.
모든 명령어, 매개변수 이름, 값들은 USS 파일 이름을 제외하고는 모두 대문자여야 한다.
인스트림 입력 (아래 참고)을 제외한 모든 줄들은 슬래시 "/"로 시작해야 하며 운영 체제가 처리하는 모든 줄들은 두 개의 슬래시 "//"로 시작해야 한다. (늘 첫 열에서) 그러나 여기에는 두 가지 예외가 있다: 구분문(delimiter statement)과 주석문(comment statement). 구분문은 슬래시와 별표(/*)로 시작하며 주석문은 두 개의 슬래시와 별표(//*)로 시작한다.
인스트림 입력
도스 JCL과 OS JCL은 둘 다 인스트림 입력을 지원하는데 이를테면 카드들은 운영 체제가 아닌 응용 프로그램이 처리한다. 오랜 기간에 걸쳐 보관해야 하는 데이터는 일반적으로 디스크에 저장되지만, 상호작용적인 터미널이 일반화되기 전까지 이러한 디스크 파일을 만들고 편집하는 유일한 방법은 새로운 데이터를 카드에 공급하는 것이었다.
도스 JCL과 OS JCL은 인스트림 입력의 시작 신호를 주는 방법이 다르지만 둘 다 카드의 첫 열에 인스트림 입력을 "/*"로 마친다는 것은 동일하다.
복잡한 특징들
유닉스에서의 파일 복사는 다음과 같은 단순한 형태로 가능하다: cp oldFile newFile OS/360 계열에서는 다음과 같다 시스템/360과 PC 환경의 차이는 다음과 같다:
장치 의존성
나중에 DOS/360 계열이 등장함에 따라 모델 번호를 요구하는 일이 줄었다.
OS JCL
이 JCL 언어에 쓰이는 문들은 JCL 문이라 한다. OS JCL은 세 가지 기본 문을 이룬다: 처음부터 OS 계열의 JCL(최대 z/OS를 포함하여)은 더 유연하고 사용하기 더 쉬워졌다.
다음의 예는 1964년 시스템/360이 등장하자마자 제공되는 오래된 스타일의 문법을 사용한다. 이 오래된 문법은 20년 넘도록 여전히 동일하며 약간의 변경 사항만 있을 뿐이다. 이 오래된 잡들은 종종 복잡한데, 이들은 CLIST 문법을 사용하도록 변환하는 일은 다루기 힘들고 시간 소모적이다.
JCL 문 코딩 규칙
Identifier-Field Name-Field Operation-Field Parameter-Field Comments-Field ^         ^               ^               ^               no space     space          space           space
식별자 필드(Identifier-Field)는 이름 필드(Name-Field)와 공백 없이 이어져야 한다.
연산 필드는 JOB/EXEC/DD를 말한다. JOB - JOB 문 EXEC - EXEC 문 DD  - DD 문
키워드 매개변수
OS JCL의 모든 주요 매개변수들은 키워드로 식별되며 어떠한 순서로도 표현이 가능하다. 이 중 일부는 위의 예시처럼 SPACE(새로운 파일에 얼마나 많은 디스크 공간을 할당할 것인지), DCB(파일의 레이아웃의 자세한 사양)와 같은 둘 이상의 하부 매개변수를 포함할 수 있다. 하부 매개변수들은 SPACE에서처럼 가끔 위치성을 띄지만 DCB와 같은 가장 복잡한 매개변수들은 키워드 하부 매개변수가 있다.
팔단십의문
8단10의문(八段十義門) 또는 줄여서 8단10의(八段十義)는 법상종의 소의논서인 《성유식론》에서 사용된 아뢰야식에 대한 해석체계와 그에 따른 해석을 말한다. 특히, 아뢰야식(엄밀히는 제8식)의 여러 다른 명칭들 가운데 하나인 초능변식(初能變識)의 의미 또는 본질을 자세히 밝히는 것으로, 능변(能變)은 '자신을 포함한, 세력권 내의 갖가지 법들을 능동적으로[能] 변화시키고[變] 현행시키는[現] 것'을 뜻하는 능변현(能變現)의 줄임말이다. 따라서, 8단10의문은 아뢰야식이 왜 그리고 어떻게 우주만법의 변화, 즉 유전연기와 환멸연기, 즉 생사윤회와 깨달음, 즉 염정(染淨)의 근본[初]이 되는가를 밝히는 것으로, 유식학과 나아가 대승불교적 유심론의 근본 교의를 해명하고 정립하는 것이라고 할 수 있다.
인도 불교의 유식학의 총 3기 가운제 제2기의 논사인 세친의 《유식삼십송》에는 초능변식으로서의 아뢰야식의 상(相), 즉 초능변식으로서의 아뢰야식의 본질 또는 성질을 밝히는 게송들인, 아래 인용문에 나타나 있는, 제234송이 있다.
《성유식론》은 인도 불교의 유식학의 제3기를 이루는 논사들인 유식 10대 논사들의 《유식삼십송》에 대한 주석들을 현장(玄奘: 602~664)이 호법(護法: 530~600)의 학설을 위주로 하여 번역편찬한 것인데, 《성유식론》에서는 이 게송들을 제234권에 걸쳐서 해석하고 있다. 여기에 사용된 해석체계를 전통적으로 8단10의문(八段十義門)이라고 한다. 따라서 8단10의문에 의한 해석은 인도 불교 유식학의 제3기의 유식 10대 논사들이 아뢰야식을 어떻게 보고 해석하였는가를 보여주는데, 특히 호법 계통의 유상유식파(有相唯識派)의 견해를 보여준다고 할 수 있다.
작업 제어 언어
장치 독립성
처음부터 OS 계열 운영 체제의 JCL은 고수준의 장치 독립성을 제공하였다. 잡을 끝낸 뒤 유지되어야 할 새로운 파일들에 대해서도 일반적인 용어(예: UNIT=DISK, UNIT=TAPE)들로 장치 유형을 지정할 수 있다. 물론 문제가 되면 모델 번호라든지, 특정 장치 주소 또한 지정할 수 있다.
팔단십의문
제1단: 3상문
3상문(三相門)은 제8식 즉 초능변식이 가지는 3가지 모습 또는 측면인 자상(自相)과상(果相)인상(因相)의 3상(三相)을 밝히는 부분이다. 이 3상을 제8식의 3상이라 하지 않고 흔히 아뢰야식의 3상(阿賴耶識의 三相)뢰야3상(賴耶三相) 또는 뇌야3상(賴耶三相)이라고 한다.
작업 제어 언어
매개변수화된 프로시저
OS JCL 프로시저는 처음부터 매개변수화되었으며 마치 매크로나 단순 함수처럼 만들어준다. 이로써 재사용성을 다양한 환경에서 증대시킨다. 이 예제에서 &로 시작하는 모든 값들은 잡이 프로시저 사용을 요청할 때 지정될 매개변수들이다.
PROC 문은 프로시저에 이름을 줄 뿐만 아니라, 프로그래머가 각각의 매개변수에 대한 기본값을 지정할 수 있게 한다. 그래서 이 예제에서는 하나의 프로세서를 가지고 다양한 크기와 레이아웃의 파일들을 새로 만들어낸다. 이를테면: 또는
팔단십의문
제1단: 3상문
이 진술은, 유식학의 관점에 따르면, 인간을 포함함 우주의 모든 것은 식(識, consciousness)인데 특히 인간을 대상으로 하여 보면 인간에서는 윤회와 관련하여 3가지 발달 상태가 있는데 이 상태들이 제8식의 3가지 측면과 밀접하게 관련이 있다고 말하고 있는 것이다. 아뢰야식은 욕계에서 윤회하는 측면, 이숙식은 욕계를 벗어나 색계무색계에서 윤회하는 측면, 윤회를 벗어나 해탈한 측면에 초점을 맞춘 이름들이다. 유식학에는 이 단계들을 각각 순서대로 아애집장현행위(我愛執藏現行位)선악업과위(善惡業果位)상속집지위(相續執持位)라고 하며 총칭하여 뢰야3위(賴耶三位)라고 한다. 뢰야3위는 완전한 깨달음의 상태에 이르기까지의 수행 과정 동안 제8식에서 일어나는 변화를 크게 셋으로 나눈 것으로 수행자의 깨달음의 정도를 나타낸다.
작업 제어 언어
오버라이드 기능
OS는 프로그램들이 포함할 수 있는 파일 구조의 사양 중 일부를 JCL에 오버라이드할 수 있게 한다. 이 기능은 대개 새로운 파일들을 만드는데 사용된다. 이를테면: 프로그램 MYPROG 내의 코드가 블록 크기를 특정하더라도 새로운 파일이 1000 바이트의 블록 크기를 가질 것이다. 그러므로 프로그램 MYPROG를 변경할 필요가 없다. 한편 이 예제는 DCB의 하부 매개변수 LRECL (레코드 길이)를 지정하지 않고 있으므로 레코드 길이는 MYPROG이 제시하는 바대로 결정된다.
팔단십의문
제1단: 3상문
윤회를 벗어나 해탈한 측면에서 보면, 해탈이 가능한 이유는 크게 보아 수행이라는 원인, 즉, 선업 종자가 삶과 삶을 통해, 매일 매일, 찰나찰나 유지되고 강화될 수 있기 때문이다. 이런 측면에 초점을 맞춰 제8식을 일체종자식이라 이름한다.
욕계를 벗어나 색계무색계에서 윤회하는 측면에서 보면, 이 상태의 이숙과 즉 삶의 모습이 욕계에서 윤회하는 상태일 때와는 완전히 다르다. 이런 측면에 초점을 맞춰 제8식을 이숙식이라 이름한다. 그런데 일체종자식이라는 원인적 측면이 없으면 이숙식이라는 결과적 측면이 있을 수 없으므로 비록 이 측면에 맞춰 이숙식이라고 이름하지만 이 이름은 일체종자식이라는 원인적 측면을 내적으로 포함하고 있는 것으로 유식학에서는 해석한다.
작업 제어 언어
재조회
여러 잡에 특화된 JCL과 프로시저 호출이 포함된 잡에서 잡에 특화된 스텝은 프로시저에 온전히 지정된 파일을 재조회할 수 있다. 이를테면: 여기서 DSN=*.STEP01.MYPR01.NEWFILE은 "이 잡의 스텝 STEP01이 사용한 프로시저의 스텝 MYPR01의 NEWFILE로 식별된 파일을 사용하라"를 뜻한다. 프로시저의 이름이 아닌 프로시저를 호출한 스텝의 이름을 사용하면 프로그래머가 여러 번 동일한 잡 안에서 재조회에 사용된 프로시저의 인스턴스가 어느 것인지 혼동하지 않고 동일한 프로시저를 사용할 수 있다.
각주
JCL은 길고 복잡할 수 있어 읽기 쉽지 않다. OS JCL은 프로그래머들이 두 종류의 설명적 주석을 포함할 수 있게 하고 있다:
팔단십의문
제1단: 3상문
아뢰야식이숙식일체종자식의 순서대로 보자면, 아뢰야식의 단계에서 이숙식의 단계로 들어갔다는 것은 그 사람에 대해 더 이상 아뢰야식이라는 이름을 붙이는 것이 적절치 않다는 것을 뜻하고, 이숙식의 단계에서 일체종자식의 단계로 들어갔다는 것은 그 사람에 대해 더 이상 이숙식이라는 이름을 붙이는 것이 적절치 않다는 것을 뜻한다.
그리고 원인과 결과의 두 원리라는 측면에서 보면 아뢰야식이라는 이름은 원인과 결과가 둘 다 현저한 이름이고, 이숙식이라는 이름은 결과가 현저한 이름이고, 일체종자식이라는 이름은 원인이 현저한 이름이다. 본질면에서 보면 아뢰야식이라는 이름은 원인과 결과라는 두 원리를 모두 드러내고 있으므로 제8식의 자체, 즉, 본질적 측면이라고 할 수 있다. 그래서 아뢰야식이라는 이름은 한편으로는 욕계에서 윤회하는 측면을 뜻하지만 한편으로는 제8식의 자체를 드러낸 것이므로 제8식의 자상(自相)을 보이는 이름이다. 본질면에서 보면 이숙식이라는 이름은 결과라는 원리를 특히 드러내고 있으므로 제8식의 결과적 측면, 즉, 과상(果相)을 보이는 이름이다. 본질면에서 보면 일체종자식이라는 이름은 원인이라는 원리를 특히 드러내고 있으므로 제8식의 원인적 측면, 즉, 인상(因相)을 보이는 이름이다.
작업 제어 언어
입력 파일들의 연결
OS JCL은 프로그래머들이 입력 파일들을 하나로 연결시킬 수 있게 하여, 이들이 마치 프로그램을 하나의 파일처럼 보이게 만들어준다. 예를 들어: //INPUT01 DD DSN=MYFILE01,DISP=SHR //       DD DSN=JOESFILE,DISP=SHR //       DD DSN=SUESFILE,DISP=SHR 2번째, 3번째 문들은 이름 필드에 값이 없으므로 OS는 이들을 "연결"(concatenation)로 취급한다. 파일들은 동일한 기본 형태 (거의 언제나 연속적인)여야 하며 같은 레코드 길이여야 한다.
팔단십의문
제1단: 3상문
그리고 제8식의 3가지 이름을 일체종자식이숙식아뢰야식의 순서로 나열하지 않고 아뢰야식이숙식일체종자식의 순서로 나열한 이유는 첫째로는, 욕계에서 윤회하는 상태, 색계무색계에서 윤회하는 상태, 해탈한 상태가 모든 인간 특히 수행자가 의식적으로 걸어가야 할 길임을 보이기 위해서이다. 둘째로는, 수행자가 길을 걸어가면서 아뢰야식이라는 이름을 버리는 큰 성취를 이룬 후 이숙식이라는 이름을 버리는 큰 성취를 이루게 되며 반드시 그렇다는 것을 보이기 위해서이다. 세째로는, 본질(식 그 자체), 그 본질에 의거해 일어나는 결과(이숙과), 그 결과를 설명하는 원인(출세간을 지향하는 선업 즉 종자)을 순서대로 보여 수행에 대해 확신을 가지게 하기 위해서이다.
작업 제어 언어
조건 처리
상기의 예는 아래의 의사코드로 변환할 수 있다: run STEP01
팔단십의문
제1단: 3상문
아뢰야식이라는 이름과 상응하는 아애집장현행위는 대승불교 수행계위로는 범부로부터 제7지 원행지까지이고 성문4과로는 범부로부터 아나함까지이다. 아나함의 완성은 욕계로의 윤회가 필요 없는 상태이다. 이숙식이라는 이름과 상응하는 선악업과위는 대승불교 수행계위로는 제8지 부동지부터 제10지까지이고 성문4과로는 아라한이다. 아라한의 완성은 색계나 무색계로의 윤회가 필요 없는 상태이다. 일체종자식과 상응하는 상속집지위는 부처의 지위, 즉, 완전한 깨달음의 상태이다. 부처의 지위는 윤회를 초월한 상태이다. 그리고 일체종자식이라는 이름은 제8식의 또 다른 이름인 아타나식(阿陀那識) 즉 집지식(執持識)과 그 의미가 사실상 동일하다.
작업 제어 언어
조건 처리
if STEP01's return code is greater than or equal to  4 then run STEP02 end if
팔단십의문
제1단: 3상문
뢰야3상과 뢰야3위, 즉, 아뢰야식의 3가지 본질적 측면과 수행에 따른 깨달음의 정도는 서로 대응하는 것이 사실 당연한 일로서, 아뢰야식을 잠재의식 또는 무의식이라고 본다면 깨달음이란 잠재의식 또는 무의식의 어느 정도 수준(불교에서는 크게 욕계 수준, 색계무색계 수준의 2수준으로 나눈다)에서 탐진치의 3독을 극복했는가 하는 것이라고 할 수 있다. 예를 들어, 아나함의 상태는 욕계를 완전히 벗어난 상태, 즉, 욕계 수준의 탐진치가 완전히 극복된 상태이다. 그런데 색계에는 진의 마음작용, 즉, 성냄이 없다. 따라서 아나함의 상태를 완성한 수행자는 성냄이 무의식에서 완전히 극복되었으며, 즉, 화를 내는 일이 속마음 어디에도 전혀 없으며, 탐과 치가 엷은 수준, 즉, 색계무색계의 수준에서 남아 있는 상태이다.
작업 제어 언어
조건 처리
if any previous return code is less than  8 then run STEP03 end if
팔단십의문
① 자상문
자상문(自相門)은 아뢰야식(阿賴耶識, ālaya vijñāna) 즉 장식(藏識)이라는 명칭으로 불릴 때의 제8식 즉 초능변식을 말하는 것으로, 섭론종 등의 구역가가 아뢰야식을 무몰식(無沒識)이라 번역한 것과는 달리 법상종 등의 신역가에서는 아뢰야식을 장식(藏識)이라 번역한다.
그리고 장식에는 능장(能藏)소장(所藏)집장(執藏)의 3가지 뜻[義]이 있는데, 이들 3가지 뜻은 초능변식의 자상(自相) 즉 제8식의 본질적 성질 또는 작용을 이룬다. 이들을 통칭하여 뢰야3장(賴耶三藏) 또는 장3의(藏三義)라고 한다.
작업 제어 언어
조건 처리
if STEP01 abnormally ended then run STEP04 end if
팔단십의문
① 자상문
《성유식론》 제2권에서는 위의 인용문에 보인 바와 같이 제8식 즉 초능변식의 자상에 대해 설명하고 있다. 이 설명에서 《성유식론》의 논자는 제8식의 자상 즉 본질이란 총체적으로 말하면 섭지인과(攝持因果) 즉 선불선무기의 모든 인과(因果)를 거두고[攝] 유지[持]하는 것이라고 말하고 있다. 쉽게 말하자면, 죽은 후 다음 생으로 윤회했을 때 다음 생에 어디에 어떻게 태어날지에 대한 결정이 제8식에서 이루어진다고 말하고 있는 것이다. 또한 현생의 삶에서의 사는 모습 하나하나도 그 모든 원인과 결과의 작용을 처리하는 제8식에 의한 것이라고 말하고 있는 것이다. 보다 더 알기 쉽게 말하자면, 엄밀히 말해서는 분명 틀린 진술이지만, 제8식이 소위 죽어서 천당에 가거나 지옥에 가는 윤회의 주체로서의 영혼(soul, 불교적 표현으로는 영가)이라 할 수 있다. 즉, 내세에 어떤 삶을 살게 될 것인가, 지금 어떤 삶을 살게 될 것인가가 영혼의 문제, 즉, 인과의 문제라고 말하고 있는 것이다. 즉, 그간 윤회하면서 쌓은 원인과 현재 뿌리고 있는 원인에 의해 새로운 결과가 나타난다고 말하고 있는 것이다.
그리고 제8식을 장식(藏識) 즉 아뢰야식이라고 부를 때는 이 모든 인과 중에서도 특히 과실[過] 즉 불선으로서의 인과를 섭지(攝持)하는 측면이 강한[重] 경우를 가리킨다고 말하고 있다. 카발라적으로 표현하자면, 아뢰야식은 에덴 동산에서 쫓겨난 아담, 실락한 아담 카드몬, 실락한 영혼이다. 즉, 아뢰야식이라는 단어는 본래의 완전한 지혜(반야, 영혼)가 욕계, 즉 지구를 포함한 바로 이 물질 세계에 계속 윤회하고 있는 상태에 중점을 두어 말하는 것이다. 이를 뒤집어 말하자면, 욕계로의 윤회에서 벗어나는 것이 불교의 가르침에서 1차적으로 가장 중요한 문제라는 것을 강조하는 것이다. 이것은 다시 말하자면, 욕계로의 윤회에서 벗어나는 최초의 출발이 곧 색계의 선정에 드는 것이므로, 불교의 가르침에서 1차적으로 가장 중요한 문제는 색계의 선정에 들 수 있는 역량을 키우는 것이라고 할 수 있다. 즉, 유식유가행파에서는 수행(유가, 요가)을 통해 선정에 들 수 있는 상태, 즉, 색계에 들어갈 수 있는 상태가 되는 것이 1차적으로 가장 중요하다는 것을 표명하고 있는 것이다. 달리 말해, 유가행파는 수행(유가)을 통해 유식을 깨닫는 것을 1차적 목표로 하는 가르침(유가행유식파)이 아니라 미륵보살이 전하고 무착과 세친이 잘 해설한 유식의 교의를 이해함을 통해 합리적 확신을 가지고 수행에 진입하게 하는 것을 1차적 목표로 하는 가르침(유식유가행파)이다. 그런 후 수행이 무르익으면 그 수행을 통해 앞에서 합리적으로 이해했던 교의의 실제, 즉, 유식리를 깨닫는 것이다(유가행유식파, 전식득지).
작업 제어 언어
조건 처리
if STEP03 abnormally ended then run STEP05 else run STEP05 end if
팔단십의문
제3단: ⑥ 상응문
상응문(相應門)은 아뢰야식이 마음작용들 가운데 어떤 마음작용들과 상응하는가를 밝히는 부분이다.
상응문은 《유식삼십송》의 제3게송의 일부인 '항상 촉(觸)작의(作意)수(受) 상(想)사(思)의 심소와 상응한다(常與觸作意受想思相應)'를 해석한 것이다.
작업 제어 언어
JCL 유틸리티
JCL은 수많은 IBM 유틸리티 프로그램을 사용하여 데이터 처리를 돕는다. 유틸리티들은 일괄 처리에 가장 유용하다. 이 유틸리티들은 세 개의 집합을 이룬다:
팔단십의문
제3단: ⑥ 상응문
《성유식론》을 비롯한 대승불교 일반에서는 마음작용에 속한 법들로 촉(觸)작의(作意)에서 심(尋)사(伺)에 이르기까지 총 51가지 법을 들고 있으며, 이들 51가지 법들을 변행심소(遍行心所: 5가지)별경심소(別境心所: 5가지)선심소(善心所: 11가지)번뇌심소(煩惱心所: 6가지)수번뇌심소(隨煩惱心所: 20가지)부정심소(不定心所: 4가지)의 6위(六位) 즉 여섯 그룹으로 나누고 있다.
작업 제어 언어
작업 엔트리 제어 언어
IBM 메인프레임 시스템에서 작업 엔트리 제어 언어(Job Entry Control Language, JECL)는 z/VSE용 z/OS나 VSE/POWER에서 스풀링 서브시스템 JES2 또는 JES3용 정보를 제공하는 명령 언어 제어문들믜 모임이다. JECL 문들은 네트워크 컴퓨터가 작업을 실행할지, 작업을 언제 실행할지, 결과 출력물을 어디로 보낼지 지정할 수 있다.
팔단십의문
변행심소와 상응하는 이유
《성유식론》에 따르면, 아뢰야식은 무시이래(無始以來)로부터 전의(轉依)를 증득하기 이전까지의 모든 지위[位]에서 항상 변행심소에 속한 촉(觸)작의(作意)수(受)상(想)사(思)의 5가지 마음작용과 상응(相應)하는데, 이들은 '두루 작용하는 마음작용[遍行心所]'이기 때문이다.
이 5가지 마음작용은 이숙식 즉 아뢰야식과는 그 행상(行相) 즉 인식작용 즉 견분이 다르다. 하지만 작용하는 때[時]가 동일하고[同], 의지처 즉 소의근[依]도 동일하며[同], 소연(所緣) 즉 인식대상 즉 상분은 비슷하고[等], 자체[事] 즉 자체분 즉 자증분도 비슷하다[等]. 이것을 전통적인 용어로 각각 시동(時同)의동(依同)소연등(所緣等)사등(事等)이라고 하며, 이들 4가지를 통칭하여 4의평등(四義平等)이라 한다. 그리고 어떤 2가지 법이 4의평등을 만족할 때 그 두 법을 상응(相應)한다고 말한다. 한편, 유식학에서는 마음과 마음작용의 행상 즉 인식작용 즉 견분이 다르다고 주장하는 데 반하여, 부파불교에서는 그것이 비슷하다고 본다. 이러한 이유로 4의평등에 행상등(行相等)을 추가한 5의평등(五義平等)을 말하며, 따라서 부파불교의 교학에서는 어떤 2가지 법이 5의평등을 만족할 때 그 두 법을 상응(相應)한다고 말한다.
작업 제어 언어
작업 엔트리 제어 언어
JECL은 운영 체제에게 어떻게 작업을 실행하는지를 지시하는 작업 제어 언어와는 구별된다.
팔단십의문
변행심소와 상응하는 이유
아뢰야식은 변행심소에 속한 촉(觸)작의(作意)수(受)상(想)사(思)의 5가지 마음작용들과 상응할 뿐, 나머지 다른 마음작용들과는 상응하지 않는다. 즉, 별경심소선심소번뇌심소수번뇌심소부정심소의 그 어느 마음작용과도 상응하지 않는다. 즉, 이들 마음작용과는 4의평등이 성립되지 않는다.
별경심소와 상응하지 않는 이유
아뢰야식이 별경심소의 5가지 마음작용과 상응하지 않는 것은 구체적으로 다음의 이유에서이다.
제4단: ⑦ 수구문
수구문(受俱門)은 아뢰야식이 고수(苦受)낙수(樂受)사수(捨受)의 3수 또는 이것의 보다 세분화된 형태인 낙수(樂受)고수(苦受)희수(喜受)우수(憂受)사수(捨受)의 5수 가운데 어느 수(受)와 상응하는가를 밝히는 부분이다.
수구문은 《유식삼십송》의 제3게송의 일부인 '오직 사수(捨受)와 상응하네(唯捨受)'를 해석한 것이다.
《성유식론》에 따르면 아뢰야식은 3수나 5수 가운데 오직 사수(捨受)와 상응하는데 그 이유는 크게 다음의 3가지이다.
오직 사수와 상응하는 첫째 이유
아뢰야식은 첫째로 그 행상(行相: 인식작용, 견분)이 극히 불명료하고, 둘째로 위순경상(違順境相) 즉 대상의 거슬림과 수순의 양상을 분별할 수 없으며, 셋째로 그 행상은 미세(微細)하고, 넷째로 한 종류 즉 이숙무기성(異熟無記性)의 부류로서 상속하면서 작용한다. 그렇기 때문에 다섯째로 3수나 5수 가운데 오직 사수(捨受)와 상응한다.
한편, 여기에 나열된 5가지는 과위(果位)인 불위(佛位)가 아닌 인위(因位)에서의 아뢰야식의 모습이다. 완전한 깨달음을 증득한 상태인 불위(佛位)에서는 제8식은 그 행상(行相: 인식작용, 견분)이 명료하고, 대상의 거슬림과 수순의 양상[違順境相]을 분별할 수 있으며, 나머지 3가지는 인위(因位)에서와 동일하다. 즉 나머지 3가지는 인과위(因果位)에 공통된다.
오직 사수와 상응하는 둘째 이유
또한 아뢰야식과 상응하는 수(受)는 그 성질이 이숙(異熟)이어야 한다. 즉 이숙성(異熟性)을 지녀야 한다. 즉 선행하는 인업(引業)에 따라 작용하고, 현연(現緣) 즉 수순[順]거스름[違] 등의 현행(現行)의 연(緣)을 기다리지 않으며, 선업악업의 세력에 맡겨진 상태에서 작용하여야 한다. 이러한 조건을 충족하는 것은 3수나 5수 가운데 사수(捨受)뿐이다.
고수(苦受)낙수(樂受)는 그 자체로는 선도 악도 아닌 무기의 성질이지만 이것은 진이숙(眞異熟) 즉 참다운 이숙이라고 할 수 없으며 단지 이숙생(異熟生)일 뿐이다. 고수(苦受)낙수(樂受)는 현연(現緣) 즉 수순[順]거스름[違] 등의 현행(現行)의 연(緣)을 기다려서 이들이 갖추어질 때만 비로소 나타나는 것이므로 아뢰야식과 상응하지 않는다.
오직 사수와 상응하는 셋째 이유
아뢰야식은 항상[常]하고 전변함이 없다[無轉變]. 그렇기 때문에 유정 특히 유정의 제7말나식이 아뢰야식에 대해 잘못 생각하여 상일(常一)하는 자내아(自內我) 즉 '내면에 존재하는 영원한 자아'라고 집착한다. 즉, 제7말나식은 아뢰야식을 소연으로 하여 항상 아치(我癡)아견(我見)아만(我慢)아애(我愛)의 4번뇌를 일으킨다.
만약 아뢰야식이 고수낙수와 상응한다면 전변함이 있게 된다. 전변함이 있다는 것은 상일(常一)하지 않은 것이므로 그렇게 되면 제7말나식이 아뢰야식을 자내아(自內我)라고 집착하지 않게 될 것이다. 그러면 4번뇌도 없고 따라서 번뇌의 결과인 유(有) 즉 3계를 전전하는 생사윤회의 삶도 없을 것이다. 하지만 실제는 그렇지 않으므로, 따라서 아뢰야식은 오직 사수(捨受)와 상응한다.
선·악·무기업과 사수
한편, 사수(捨受)는 괴로움의 품류[苦品]와 즐거움의 품류[樂品]에 거스르지 않는다. 즉 고(苦)낙(樂)을 배척하지 않는다. 그렇기 때문에, 사수(捨受)와 상응하는 아뢰야식은 능히 악업의 이숙인 괴로운 과보 즉 고(苦)의 법과, 선업의 이숙인 즐거운 과보 즉 낙(樂)의 법과, 무기업의 이숙인 괴롭지고 즐겁지 않는 과보 즉 무기(無記)의 법을 초감(招感)한다. 즉, 아뢰야식은 능히 3수 또는 5수를 통해 과거에 지은 온갖 성질의 업의 이숙과를 받는다. 달리 말하면, 수(受)의 마음작용은 아뢰야식이 과거의 과보를 영납하는 것이다.
제5단: ⑧ 3성문
3성문(三性門)은 아뢰야식이 선(善)불선(不善)유부무기(有覆無記)무부무기(無覆無記) 가운데 어디에 속하는 지를 밝히는 부분이다. 3성(三性)은 선불선무기를 말하는데, 무기는 다시 유부무기와 무부무기로 나뉜다.
3성문은 《유식삼십송》의 제4게송의 일부인 '이것은 무부무기성(無覆無記性)이니(是無覆無記)'를 해석한 것이다.
《성유식론》에 따르면, '유부무기(有覆無記)무부무기(無覆無記)'에서의 부(覆)는 '덮다, 은폐하다'를 뜻하는데 염법(染法) 즉 잡염(雜染)을 말한다. 염법은 성도(聖道)를 장애하고 또한 능히 마음(법성심의타기심)을 덮고 은폐하여 마음으로 하여금 청정[淨]하지 못하게 하기 때문에 부(覆)라고 한다.
'유부무기(有覆無記)무부무기(無覆無記)'에서 기(記)는 '기별(記別)할 수 있다' 또는 '기표(記票)할 수 있다'를 뜻하는데 선(善) 혹은 악(惡) 혹은 이들 둘 다를 말한다. 선과 악은 각각 애과(愛果)와 비애과(非愛果) 즉 애락할 만한 과보와 애락할 만하지 않은 과보를 낳으며 승자체(勝自體) 즉 뛰어난 자체(自體) 즉 뛰어난 성질이므로 기별(記別)할 수 있기 때문에 기(記)라고 한다. 무기(無記)는 선도 아니고 악도 아닌 것, 즉 선 혹은 악으로 기별할 수 없는 것을 말한다.
《성유식론》에 따르면, 아뢰야식은 그 성질이 무부무기(無覆無記)인데, 다음의 3가지 이유 때문에 그러하다.
이숙성
첫째, 아뢰야식의 성질이 무부무기성(無覆無記性)인 것은 아뢰야식의 성질이 이숙성(異熟性)이고 이숙성은 3성의 관점에서 볼 때 무부무기이기 때문이다.
즉, 이숙성이 오직 선(善)의 성질이라면 유전연기 즉 고제(苦諦)집제(集諦)가 존재하지 않아야 하고, 이숙성이 오직 염오(染污: 즉 불선 또는 유부무기)의 성질이라면 환멸연기 즉 멸제(滅諦)도제(道諦)가 존재하지 않아야 한다. 그런데 실제로는 유전연기와 환멸연기, 달리 말하면, 4성제가 모두 법이도리(法爾道理)로서 우주에 항상 존재한다. 따라서 이숙성은 선(善)도 염오(染污: 즉 불선 또는 유부무기)도 아니며, 따라서 무부무기이다.
소의성
둘째, 아뢰야식의 성질이 무부무기성(無覆無記性)인 것은 아뢰야식의 성질이 소의성(所依性)이고 소의성은 3성의 관점에서 볼 때 무부무기이기 때문이다. 즉, 아뢰야식이 선(善)과 염오[染: 불선 또는 유부무기]의 소의(所依) 즉 의지처 즉 발동근거가 되는 성질을 가지고 있기 때문이다.
만약 아뢰야식이 선(善)이나 염오(染污: 불선 또는 유부무기)라면 선(善)과 염오(染污)는 서로 반대되는 것이기 때문에 선의 소의가 되거나 염오의 소의가 되거나 해야 하며 둘 모두의 소의가 되지는 않아야 한다. 그런데 실제로는 아뢰야식은 선(善)과 염오(染污: 불선 또는 유부무기) 모두의 소의가 되고 있으며, 따라서 아뢰야식은 무부무기이다.
소훈성
셋째, 아뢰야식의 성질이 무부무기성(無覆無記性)인 것은 아뢰야식의 성질이 소훈성(所熏性)이고 소훈성 즉 훈습을 받아들이는 성질은 3성의 관점에서 볼 때 무부무기이기 때문이다.
다시, 소훈성이 무부무기인 이유는 소훈성이 만약 선(善)이나 염오(染污: 불선 또는 유부무기)라면 극향(極香)과 극취(極臭) 즉 매우 향기로운 것과 매우 악취나는 것이 훈습을 받지 않는 것처럼 훈습을 받지 않아야 하며, 선 또는 염오 어느 한 쪽의 훈습이 존재하지 않는다면 염정인과(染淨因果) 즉 잡염청정의 원인결과가 모두 성립되지는 않기 때문이다. 즉 고집멸도의 4성제가 모두 성립되지는 않기 때문이다. 그런데 실제로는 염정인과(染淨因果), 달리 말하면, 4성제가 모두 엄연히 법이도리(法爾道理)로서 존재하며, 따라서 소훈성은 선(善)이나 염오(染污: 불선 또는 유부무기)가 아니며, 따라서 소훈성은 무부무기이다.
제6단: 심소동예문(心所同例門)
또는 心所例同門이라고도 한다.
제8단: ⑩ 복단위차문(伏斷位次門)
아라한위를 말한다.
행상 (불교)
행상(行相, )은 마음 혹은 마음작용에 나타난 형상(形相)을 말한다. 달리 말하면, 소연(所緣, alambana) 즉 인식대상에 대해 마음 또는 마음작용이 가지는 그 인식대상에 대한 형상 즉 이미지를 말한다. 즉, 마치 거울에 사물이 비추이듯이 가지게 되는 이미지 즉 마음 또는 마음작용이 가지는 영상(影像)을 말한다. 또는 이러한 영상을 가지는 마음 또는 마음작용의 인식작용 또는 이러한 영상을 가진 마음 또는 마음작용의 인식상태를 말한다.
한편, 행상(行相)은 예를 들어 4제 16행상(四諦十六行相)의 경우처럼, 단순히 부분세부[局部] 또는 측면[相狀]을 뜻하기도 한다. 이 뜻은 마음에 나타난 형상(形相) 또는 마음의 인식작용이라는 의미에서의 행상(行相)과는 구분하여야 한다. 이 문서의 이하의 내용은 마음에 나타난 형상(形相) 또는 마음의 인식작용의 의미에서의 행상(行相)에 대해 다룬다.
행상(行相)에서 행(行)은 행해(行解)를 뜻하고, 상(相)은 상모(相貌) 즉 마음 또는 마음작용 위에 나타난 이미지 즉 형상(形相)을 뜻한다. 행해는 소연 즉 인식대상에 대해 마음 또는 마음작용이 이미지 즉 형상(形相)를 가진 후, 마음이 마음작용과의 협동 작업하에 그 이미지 즉 형상(形相)을 요별하여 환히 아는 것을 말한다. 그리고 마음이 번뇌에 덮여있는 상태, 말하자면, 거울에 때가 낀 상태에서 가지는 이러한 앎 즉 요별로서의 행해를 깨달음(무루혜)과 구분하여, 행해를 알음알이라고도 한다. 한편, '앎|안다'는 뜻의 한자어 지(知, )를 알음알이라고 번역하기도 한다.
부파불교와 대승불교에서의 정의
행상(行相)이 사물의 형상모습 또는 영상이라는 점에서는 부파불교와 대승불교의 견해는 일단 일차적으로는 일치한다. 하지만, 마음과 사물의 관계에 있어서 사물 중심의 객관중심주의의 입장에 서있는 부파불교와 마음 중심의 주관중심주의의 입장에 서있는 대승불교는 행상을 정의함에 있어 차이가 있다.
부파불교에서는 객관의 사물이 주관인 마음 위에 비친 영상(影像)을 행상이라고 한다. 즉, 마음이 비친 객관의 모습 또는 지각된 대상의 모습을 행상이라고 한다.
유행상
유행상은 마음(심)과 마음작용(심소)이 모두 소연(所緣) 즉 인식대상[境: 6경]에 대해 '평등하게' 행상(行相)을 일으키는 것을 부각시켜 말하는 이름이다. 그리고 여기서 '평등'은 마음(심)과 마음작용(심소)이 인식대상에 대해 행상 즉 형상을 일으킬 때 마음과 마음작용이 서로 간의 관계에서 종속적인 관계로 형상을 일으키는 것이 아니라 동등한 관계에서 즉 마음과 마음작용이 평등하게 상호협력하면서 형상을 일으키는 것을 말한다.
상응과 행상
대승불교의 유식유가행파의 주요 논서인 《성유식론》에 따르면, 아뢰야식은 무시이래(無始以來)로부터 전의(轉依)를 증득하기 이전까지의 모든 지위[位]에서 항상 변행심소에 속한 촉(觸)작의(作意)수(受)상(想)사(思)의 5가지 마음작용과 상응(相應)하는데, 이들은 '두루 작용하는 마음작용[遍行心所]'이기 때문이다.
이 5가지 마음작용은 이숙식 즉 아뢰야식과는 그 행상(行相) 즉 인식작용 즉 견분이 다르다. 하지만 작용하는 때[時]가 동일하고[同], 의지처 즉 소의근[依]도 동일하며[同], 소연(所緣) 즉 인식대상 즉 상분은 비슷하고[等], 자체[事] 즉 자체분 즉 자증분도 비슷하다[等]. 이것을 전통적인 용어로 각각 시동(時同)의동(依同)소연등(所緣等)사등(事等)이라고 하며, 이들 4가지를 통칭하여 4의평등(四義平等)이라 한다. 그리고 어떤 2가지 법이 4의평등을 만족할 때 그 두 법을 상응(相應)한다고 말한다. 한편, 유식학에서는 마음과 마음작용의 행상 즉 인식작용 즉 견분이 다르다고 주장하는 데 반하여, 부파불교에서는 그것이 비슷하다고 본다. 이러한 이유로 4의평등에 행상등(行相等) 즉 유행상(有行相) 즉 행상평등(行相平等)을 추가한 5의평등(五義平等)을 말하며, 따라서 부파불교의 교학에서는 어떤 2가지 법이 5의평등을 만족할 때 그 두 법을 상응(相應)한다고 말한다.
유식유가행파의 교학에 따르면, 아뢰야식은 변행심소에 속한 촉(觸)작의(作意)수(受)상(想)사(思)의 5가지 마음작용들과 상응할 뿐, 나머지 다른 마음작용들과는 상응하지 않는다. 즉, 별경심소선심소번뇌심소수번뇌심소부정심소의 그 어느 마음작용과도 상응하지 않는다. 즉, 이들 마음작용과는 4의평등이 성립되지 않는다.
피라미드 전투
피라미드 전투 또는 엠바베 전투는 프랑스 혁명 전쟁 중에 1798년 7월 21일 이집트에서 나폴레옹 보나파르트가 이끄는 프랑스군과 맘루크군의 사이에서 벌어진 전투다. 이 전투는 나폴레옹의 큰 승리 중 하나로, 나폴레옹은 이 전투에서 대규모 사단을 방진 대형으로 편성하는 전술을 펼쳐 군사 전술에 중요한 기여 한 가지를 보탰다. 비록 피라미드들은 전투가 진행되는 동안 수평선에서 희미하게 보였을 뿐이었지만, 나폴레옹은 훗날 이 전투를 이집트의 피라미드 전투라고 부르게 된다.
서막
1798년 7월 나폴레옹은 알렉산드리아를 점령한 다음 카이로를 향해 행군하였다. 카이로로 진군하던 중 그는 폭력으로 이집트를 지배하는 맘루크군과 조우하였다. 15km (9 마일) 거리에 기자의 피라미드가 있었고, 카이로와는 단지 6km(4마일) 거리였다. 맘루크들은 세력가 무라드 베이와 이브라힘 베이의 명령을 받고 기병들을 모집했다. 나폴레옹은 병사들에게 다음과 같이 말하였다,
전투
나폴레옹은 무라드군의 진격에 대비하여 휘하 5개 사단에 각각 방진을 구성하게 하고, 방진 안쪽 중앙에는 기병 및 군수품을, 모서리에는 포병대를 배치하라고 명령했다.
프랑스군 사단들은 우익이 주도하고 좌익은 나일강의 보호를 받으며, 사다리꼴 대형으로 남쪽으로 진격했다. 나폴레옹은 오른쪽에서 왼쪽으로 차례로 드제, 레니에르, 뒤가, 비알과 봉 장군의 사단을 배치했다. 추가로 드제는 서쪽에 있는 근처 마을인 비크틸(Biktil)를 점령하기 위해 소규모 분견대를 파견했다. 무라드는 우측 나일 강에 면한 엠바베 마을에 머물렀는데, 엠바베는 보병과 몇 문의 구식 대포로 요새화되었다. 그의 맘루크 기병은 사막에 배치되었다. 이브라힘이 이끄는 2군은 나일강 동쪽 강둑에서 속수무책으로 지켜만 보며 전투에 전혀 개입할 수 없었다.
오후 3시 30분, 맘루크 기병대는 사전 경보 없이 프랑스군에게 달려들었다. 드제, 레이니어 그리고 드가가 지휘하는 사단들의 방진은 견고하게 자리를 지켰으며, 포병 및 머스켓 소총의 직사 화력으로 기병들을 물리쳤다. 프랑스군 배치 진형에 변화가 없자, 당황한 맘루크 기병들은 드제가 파견한 분견대를 공격했다. 이것마저 실패로 끝났다. 한편, 나일 강과 가깝게 배치된 본(Bon) 사단은 공격 대형으로 전환하고 엠바베 마을로 돌격했다. 마을을 돌파한 프랑스군은 수비대를 패주시켰다. 강과 프랑스군 사이에 갇힌 맘루크와 보병들이 안전하게 강을 건너기 위해 노력했지만, 그러나 이미 수백 명이 물에 빠져죽었다. 나폴레옹은 프랑스군의 피해를 전사 29명 부상 260명으로 보고했다. 무라드의 손실은 훨씬 커서 충원이 불가능한 맘루크 기병 3,000여명과 정확한 피해 상황이 알려지지 않았으나, 상당한 규모의 보병을 잃었다. 무라드는 1799년 말 드제에 쫓겨 궁지에 몰리기 전에 상부 이집트로 탈출했고, 그곳에서 게릴라 항전을 벌였다.
전투의 여파
맘루크군의 패배소식은 실로 믿기 어려운 소식이었다. 카이로에 있는 맘루크군은 흩어졌으며, 시리아에서 재편성해 다시 공격을 하였다. 피라미드 전투는 700년간 이집트를 지배해온 맘루크들의 종말의 계기였다. 그러나 이 행운에도 불구하고, 호레이쇼 넬슨 제독이 나일 해전에서 프랑스 해군에 승리를 거두어, 이로써 10일 후 나폴레옹은 중동 정복을 포기하게 되었다.
쓸데없는 선물
쓸데없는 선물은 대한민국의 MZ세대를 중심으로 퍼져나간 하나의 선물 문화이다. 쓸데없는 선물을 받는 사람은 해당 선물이 실생활에서 활용할 수 없거나 필요없지만, 서로 주고받는 것만으로도 재미라는 경험을 부여하는 이색적인 선물 문화이다. 주로 크리스마스와 같은 연말이나 신년회와 같은 연초의 행사에서 이벤트성으로 선물하곤 한다.
등장과 현재
쓸데없는 선물은 2017년 말, SNS를 중심으로 쓸데없는 이모티콘 주고받기가 유행하면서 시작되었다. 상대방이 절대 돈 주고 살 것 같지 않은 이모티콘을 주고 받으며 생긴 것이, 연말 시즌이 되자 쓸데없는 선물을 주고받는 것으로 변형된 것이다. 1년이 지난 달력, 보도블럭, 짚신 등 다양한 쓸데없는 선물 주거나 받은 후기를 담은 SNS 글들이 각종 커뮤니티에 유머게시글로 올라오며 화제가 되었다. 지금 현재, 카카오톡의 커머스 플랫폼, 카카오톡 선물하기에 '쓸모없는 선물' 카테고리가 추가되고 쓸데없는 선물 전문 브랜드마저 등장할 만큼, 쓸데없는 선물은 일회성 유행에 그치지 않고 하나의 문화로 자리잡았음을 알 수 있다. MZ세대는 상품의 실용성보다는 재미(Fun)를 소비(Consume)하는 펀슈머(Funsumer) 문화에 기인하고 있기 때문에 이 쓸데없는 선물의 문화화도 가능한 것이다.
특징
쓸데없는 선물은 앞서 서술했듯, 실용성보다는 재미를 느끼고 받는 사람의 반응을 본다는 것에서 직접 구매하기 보다는 선물하는 편이다. 쓸데없는 선물 상품으로 나온 것을 구매하는 경우도 있지만, 선물하려는 사람이 받는 사람만을 위해 주문제작하는 경우도 많다. 스스로 구매하는 경우는 잘 없으며, 가족, 친구, 연인 등의 주변 사람에게 이벤트성으로 선물하려는 취지의 문화이다. 실제로 한 대학생은 "특이하고 재밌는 걸 주고받는 자체가 추억이라 선물이 꼭 값지거나 상대방에게 실용적일 필요가 전혀 없다"고도 말했다. 이렇게 쓸데없는 선물을 서로 교환하는 것을 '쓸데없는 선물 교환식'이라 부르며 일정한 금액대를 정해두고 그 안에서 쓸데없는 선물을 구매하여 교환을 진행한다. 일종의 이벤트기 때문에 제일 쓸데없는 선물을 선물한 사람이 1위로 선정되는 방식을 가지기도 한다.
교황 레오 9세
교황 레오 9세는 제152대 교황(재위: 1049년 2월 12일 ~ 1054년 4월 19일)이다. 독일의 귀족 출신인 그는 교황으로 재임하는 동안 이탈리아 중부의 강력한 권세를 가진 지도자 가운데 한 사람으로 두각을 드러냈다. 로마 가톨릭교회에 의해 성인으로 시성되었으며, 축일은 4월 19일이다.
레오 9세는 역사적으로 중세 독일인 교황들 가운데 가장 중요한 인물로 여겨지고 있다. 그는 콘스탄티노폴리스 총대주교에게 보낸 서찰에서 콘스탄티누스의 기증을 언급함으로써 서방 교회와 동방 교회의 분열을 초래하였다.
생애 초기
브루노는 현재 프랑스 영토인 알자스 북부 에기스하임에서 위그 백작과 그의 아내 헤일위그 사이에서 아들로 태어났다. 그의 집안은 귀족 집안으로, 부친 위그 백작은 콘라트 2세 황제와 사촌지간이었다. 브루노는 툴에서 공부를 마치고 성공적으로 사제품을 받았으며, 1026년에는 주교품을 받았다. 주교가 된 브루노는 자신의 친척인 콘라드 2세와 이후 하인리히 3세 황제에게 있어 중요한 정치적 동반자가 되어주었다. 그는 자신의 사목권 예하에 있는 여러 수도원을 자주 찾거나 회의를 소집하여 클뤼니 수도원의 규칙을 널리 전파하는 등 성실하고 개혁적인 성직자로 명성이 자자하였다.
교황 선출
1048년 교황 다마소 2세가 선종하자 그 해 12월에 보름스에서 소집된 회의에서 브루노가 다음 교황으로 지명되었다. 황제와 로마의 사절단 모두 이에 동의하였다. 하지만 정작 브루노 본인은 교회법에 따른 선거를 원했기 때문에, 후임 교황은 로마로 가서 로마 교구의 성직자들과 교구민들의 목소리에 따라 자유롭게 선출되어야 한다고 주장하였다. 크리스마스 다음날 바로 출발한 브루노는 브장송에서 클뤼니의 위그 아빠스를 만났으며, 훗날 교황 그레고리오 7세가 되는 젊은 수도자 일데브란도가 이 때 브루노의 여정에 동참하였다. 브루노는 다음해 2월 순례자 차림으로 로마에 도착하여 시민들의 열렬한 환영을 받았으며, 마침내 로마 교구의 성직자들과 시민들의 요청에 따라 교황직을 수락하여 레오 9세라는 이름으로 로마 주교좌에 착좌하여 교황이 되었다. 새 교황의 주위에는 젊은 개혁가들이 여러 명 있었다. 르미르몽의 위그, 로렌의 프레데리크, 훔베르트, 일데브란도 등 모두가 쟁쟁한 인물들이었다.
개혁 활동
레오 9세는 가톨릭 개혁에 임하는데 있어 전통적인 도덕상을 제시하였다. 교황이 된 후 그의 첫 번째 공적 활동은 1049년 예수 부활 대축일에 시노드를 소집한 것이었는데, 이 시노드에서는 (차부제까지 포함한) 성직자들의 독신을 재차 요구하였다. 또한 시노드 회의장에서 레오 9세는 성직매매를 반대하는 자신의 확고한 신념을 관철시키는데 성공하였다. 뒤이은 그 해의 대부분은 이탈리아와 독일, 프랑스 전역에 대한 사목 방문으로 할애하였는데, 이는 레오 9세의 뚜렷한 특징을 보여준다고 할 수 있다. 파비아에 소집된 시노드를 주관한 레오 9세는 이후 작센에서 하인리히 3세와 만나 쾰른과 아헨까지 그와 동행하였다. 그리고 그는 랭스에서 고위 성직자들과 만남의 자리를 가졌는데, 이 자리에서 몇 가지 중요한 교회 쇄신 방안이 합의되었다. 마인츠에서는 주로 이탈리아와 프랑스, 독일의 성직자들이 대거 모인 교회회의를 소집했으며, 동로마 제국의 황제가 보낸 사절단도 참석했다. 마인츠 교회회의에서도 주요 안건은 성직매매와 성직자의 혼인 문제였다.
로마로 돌아온 레오 9세는 1050년 4월 29일 예수 부활 대축일에 재차 시노드를 소집하였다. 이 시노드에서는 성체 교리를 잘못 가르친 투르의 베렌가리우스의 주장을 단죄하는 문제를 다루었다. 같은 해에 그는 살레르모와 시폰토, 베르첼리 등에서 지역 공의회를 소집하였으며, 9월에는 모국인 독일을 재차 방문한 후 제3차 예수 부활 대축일 시노드 일정을 맞춰 로마로 돌아갔다. 이 시노드에서는 성직매매로 주교가 된 이들에 의해 사제품을 받은 이들을 재서임해야 하는지 여부를 놓고 토론이 벌어졌다.
1052년 레오 9세는 프레스부르크에서 신성 로마 제국의 황제와 만나 헝가리인들로부터 항복을 받아내려 했으나 실패로 끝났다. 레겐스부르크와 밤베르크, 보름스에서는 교황의 방문을 장엄한 교회 예식으로 맞이하였다.
노르만족과의 갈등
이탈리아 남부는 노르만족의 계속된 침략으로 신음하고 있었는데, 동로마 제국은 이를 타개하고자 교황에게 도움을 요청하였다. 아풀리아의 윌리엄에 의하면, 동로마 제국은 레오 9세 교황에게 이탈리아를 해방시켜 자유를 되찾게 해주고, 아풀리아 지역을 장악해 그곳 주민들을 억압하고 있는 저 악랄한 민족이 속히 물러나게 해달라고 간청했다고 한다. 1053년 제4차 예수 부활 대축일 시노드가 폐막된 후, 레오 9세는 직접 이탈리아인 병사들과 슈바벤 용병들로 구성된 군대를 이끌고 노르만족 군대를 격퇴하러 출병하였다. 독실한 그리스도인들이었던 노르만족은 자신들의 영적 지도자인 교황과 싸우기를 꺼려하여 협상을 요청했으나, 슈바벤 용병들이 그들을 조롱하자 결국 전투가 벌어지게 되었다.
레오 9세가 직접 군대를 이끌었지만, 그의 군대는 1053년 6월 15일 치비타테 전투에서 대패하였다. 1053년 6월에서 1054년 3월까지 레오 9세는 노르만족에게 항복한 후, 베네벤토에 인질로 잡혀 지냈다. 하지만 포로의 신분임에도 불구하고 그들에게 융숭한 대접을 받았다. 결국 노르만족의 칼라브리아와 아풀리아에 대한 지배권을 인정하는 조건으로 풀려나 로마로 돌아왔으나, 오래 살지 못하고 1054년 4월 19일에 선종하였다.
동서 교회 분열
“콘스탄티누스의 기증을 공식적으로 인정하고 언급한 교황은 레오 9세가 최초였다. 1054년 미카엘에게 보낸 서신에서 그는 성좌가 하늘과 땅을 모두 아우르는 왕적 사제직을 지니고 있음을 알리기 위해 콘스탄티누스의 기증을 인용하였다.”
레오 9세는 미카엘 총대주교에게 콘스탄티누스의 기증은 위작이 아니라 콘스탄티누스 황제가 진짜로 작성한 것이라면서, 그렇기 때문에 오직 베드로 사도의 후계자인 교황만이 전체 교회의 최고 수위권을 지닌다고 주장하였다. 레오 9세는 선종하기 전에 콘스탄티노폴리스 교회에 실바칸디다의 훔베르트 추기경을 교황 특사 자격으로 파견하였다. 훔베르트 추기경은 콘스탄티노폴리스 총대주교를 파문하는 교서를 전달함으로써 상황을 신속하게 처리하였다. 당시 그의 행동은 이미 교황이 선종한 후에 독단적으로 행동한 일이었기 때문에 교회법적으로 무효였지만, 이에 반발한 미카엘 총대주교가 훔베르트 추기경과 그의 수행원들을 파문하는 교서를 내는 것으로 맞대응함으로써 1054년 동서 교회의 분열이 일어나게 되었다.
이브라임 부바카르 케이타
이브라임 부바카르 케이타(, 1945년 1월 29일~2022년 1월 16일 )는 말리의 전직 대통령이자 정치인이다. 그는 1994년부터 2000년까지 말리의 총리였으며, 2002년부터 2007년까지 말리 의회의 의장직을 맡았다. 그는 2001년 말리를 위한 집회라는 정당을 창립했다. 그는 2013년 말리 대선에서 대통령으로 선출되었고 9월 4일 그 자리에 올랐다. 2020년 8월 18일 말리에서 쿠데타가 일어나 8월 19일 대통령직에서 사임했다.
일요일부터 월요일까지 발표 된 공동 성명에서, 4개 단체의 대표들은 그들이 "심히 우려하고" 위기를 해결하기 위해 어떤 형태의 폭력도 강력히 정죄했다고 말했다. 그들은 또한 보안 당국이 치명적인 힘을 사용하는 것을 비난하고 모든 이해 당사자들이 자제력을 행사하고 항상 대화를 선호하도록 요청한다.
초기 생애와 교육
케이타는 1945년 1월 29일 프랑스령 수단의 쿠티알라에서 태어났다. 그는 파리의 리체 장송데살리와 바마코의 리세 아스키아모하메드에서 공부했고, 다카르 대학교와 팡테온 소르본 대학교에서 교육을 이어갔다. 그는 역사학과 정치과학, 국제관계에서 우수한 성적을 거두었다.
그는 프랑스 국립과학연구센터의 연구원이었고, 팡테온 소르본 대학교에서 제3세계의 정치에 대한 과정을 가르쳤다. 1986년 말리에 돌아와서 그는 유럽개발기금의 기술적 고문관이 되었고, 말리 내 유럽 연합의 소규모 지원계획을 성사시키는데 성공했다. 그는 인민을 위한 고향이라는 프랑스 헌장을 위해 말리 총독이 되고자 했다.
1990년대
말리 민주주의 동맹 설립 이후, 케이타는 1991년 5월 25일부터 5월 26일까지 구성의회에서 아프리카 및 국제관계 총장이 되었다. 그는 1992년 알파 우마르 코나레 대선 후보자가 선거를 이길 수 있게 도와주었던 ADEMA의 부회장이었다. 새로운 대통령은 1992년 6월, 케이타를 정치고문관으로 임명했고, 1992년 11월 코나레는 케이타를 코트디부아르, 가봉, 부르키나파소, 니제르 파견 대사로 임명했다.
2000년대
ADEMA과의 불화로 2000년 2월 14일 그는 총리직에서 물러날 수 밖에 없었고, 2000년 10월에는 당에서도 물러났다. 그는 2001년 6월 30일 말리를 위한 집회라는 새로운 정당을 창립했고, 그 때부터 이 당을 이끌고 있다. 그는 2002년 말리 대선에서 후보로 나섰고, 많은 무슬림 지도자들과 관계 기관으로부터 지지를 받았다. 이러한 지지에도 불구하고 몇몇 사람들은 케이타의 정책들이 이슬람과 양립할 수 있다고 의심했고, 그가 총리였을 때 카지노와 복권을 만든 것을 예로 들었다. 4월 28일 열린 선거 첫 회에서 그는 21%의 지지율을 받으며 아마두 투마니 투레와 수마일리아 시체에 밀려 3위를 차지했다. 그는 선거가 기만이라고 주장하며 그가 두 번째 선거에서 의도적이고 오류로 인해 빠졌으며, 다른 후보들과 함께 결과가 무효라고 이야기했다. 5월 9일 헌법재판소에서는 두드러진 부조리를 인식하고 있었고, 부조리로 인해 표의 25%가 실격되었음에도 불구하고 1위와 2위 후보였던 투레 및 시체만을 두 번째 선거에 참여시켰다. 헌법재판소에 따르면 케이타는 21.03%의 지지율을 얻었으나, 시체보다 4,000표가 적었다. 같은 날, 케이타는 그의 투레의 2002 희망동맹에 대한 지지를 선언했다. 헌법의 재판에 대해 그는 스스로를 법을 지키는 사람으로 묘사하며 헌법재판소가 법을 지켰다고 말했다. 제2차 선거에서는 투레가 승리를 거두었다.
2002년 말리 대선에서 케이타는 바마코의 의회에 의석을 확보하게 되었다. 그는 이후 2002년 9월 16일, 말리 의회의 의장으로 선출되었으며,   ADEMA에 돌아오는 것을 비롯해 대중의 광범위한 지지를 받았다. 그는 138개의 정당에서 115개의 표를 받았다.
그는 다시 말리를 위한 집회의 후보로 나서 대선을 준비했다. 2007년 1월 28일 그는 당의 후보자로 지정되었다. 투레는 다시 한 번 대통령이 되었고, 케이타는 2위로 19.15%의 지지율을 얻었다. 케이타를 비롯한 3명의 대선 후보자를 포함한 동맹이었던 민주주의와 공화국 전선의 일부로써, 케이타는 결과를 부정하며 선거가 취소되는 것을 추구했으며 선거가 사기라고 주장했다. 5월 19일 그는 민주주의와 공화국 전선이 헌법재판소가 투레의 승리를 인정하는 판결을 거부할 것이라고 밝혔다.
2007년 말리 대선에서 케이타는 바마코의 의회에서 재선을 노렸고, 17개의 의석 중 2개를 두고 치열한 다툼을 벌였다. 그는 아브다라마네 세리와 함께 경쟁했다. 케이타의 의원들은 7월 1일 초선에서 31.52%의 지지율을 받았다. 그는 무정당 소속의 무사 마라보다 약간 더 높은 지지율을 획득했다. 두번째 선거에서 케이타는 임시 결과에서 51.59%의 지지율을 획득했다. 그는 9월 3일 새로 열리는 의회에서 의장 재선 후보가 아니었고, 이로 인해 디온쿤다 트라오레가 이 자리를 맡게 되었다.
2010년대
케이타는 2013년 말리 대선에 출마했다. 그는 수말리아 시체를 꺾고 대통령에 당선되었다. 그는 2013년 9월 4일부터 대통령으로 취임했다. 케이타는 총리를 임명할 때 정치적 관계보다는 능력을 우선시했으며, 2013년 9월 5일 우마르 타탐 리를 총리로 임명했다. 우마르 타탐 리가 총리직에서 사임한 후, 무사 마라가 총리로 임명되었으며, 이후 2015년 1월 9일 모디보 케이타가 총리로 임명되었다.
2020년대
2020년 8월 18일 말리에서 쿠데타가 일어나 다음날인 8월 19일 대통령직에서 사임했다.
조디 길버트
조디 길버트(Jody Gilbert, 1916년 3월 18일 ~ 1979년 2월 3일)는 미국의 영화배우이다.
포트워스에서 태어났으며 로스앤젤레스에서 사망하였다.
교황 빅토르 2세
교황 빅토르 2세( 라틴어: Victor PP. II, 이탈리아어: Papa Vittore II)는 제153대 교황(재위: 1055년 4월 13일 - 1057년 7월 28일 )이다. 본명은 게브하르트 그라프 돌른슈타인히르슈베르크이다. 황제 하인리히 3세(재위 1046-1056)로부터 지명받아 즉위한 4번째 교황이다.
생애
게브하르트는 신성 로마 제국의 하인리히 3세 황제의 친척인 슈바벤 백작 하르트비히의 아들로 태어났다. 라티스본의 주교 게브하르트가 강력하게 고집하여, 게브하르트는 불과 24세의 나이에 아이히슈테트의 주교로 서임되었다. 아이히슈테트의 주교로 재직하는 동안 게브하르트는 하인리히 3세를 위해 물심양면으로 지원하였으며, 황실 상서국장이 되어 그의 가장 가까운 참모 가운데 한 사람이 되었다.
교황 레오 9세가 선종하자, 일데브란도를 대표로 한 로마의 사절단이 마인츠에 있는 하인리히 3세를 찾아가서 후임 교황을 지명해 줄 것을 요청하였다. 하인리히 3세는 게브하르트를 추천하였으며, 그리하여 게브하르트는 1054년 9월 공식적으로 후임 교황으로 지명되었다. 그는 빅토르 2세라는 이름을 선택하였으며, 로마로 가서 1055년 4월 13일 성 베드로 대성전에서 교황으로 즉위하였다.
1055년 빅토르 2세는 카르카손의 에르메신데의 요청을 받아들여 간통을 저지른 바르셀로나 백작 라몬 베렝게르 1세와 리모주 백작 부인 알모디스 데 라 마르체를 파문하였다.
1055년 6월 빅토르 2세는 피렌체에서 하인리히 3세를 만나 교회회의를 소집하여, 성직자들의 결혼과 성직매매, 교회의 금전 비리를 강하게 질타하며 금지하였다. 다음해에 그는 하인리히 3세의 호출을 받고 그를 찾아가 1056년 10월 5일 그의 임종을 지켰다. 하인리히 3세는 자신이 뽑은 교황의 팔에 안겨 숨지면서 교황에게 자신의 어린 아들 하인리히와 황후 아그네스를 부탁하였다.
그리하여 하인리히 황태자의 후견인이자 그의 모후이자 섭정인 아그네스의 조언자가 된 빅토르 2세는 엄청난 권력을 손에 넣게 되었다. 그는 지역 제후들의 반란에 맞서 제국 전역의 평화를 도모하고 교황의 권위를 강화하기 위해 자신이 지닌 권력을 사용했다.
사망
그는 이탈리아로 돌아간 지 얼마 되지 않아 말라리아로 고생하다가 1057년 7월 28일 아레초에서 선종하였다. 빅토르 2세의 수행원들은 그의 시신을 본래 그의 주교좌였던 아이히슈테트에 묻히기를 희망하였다. 그러나 그들이 채 손을 쓰기도 전에 라벤나 시민들 일부가 빅토르 2세의 시신을 탈취하여 테오도리쿠스 대왕이 묻힌 산타 마리아 로톤다 성당에 묻어버렸다. 비록 역사적으로 지금까지 총 아홉 명의 독일인 교황이 있었지만, 현재 독일 영토에서 태어나 자란 교황은 교황 빅토르 2세와 교황 클레멘스 2세, 교황 베네딕토 16세 등 세 명 뿐이다.
시카고 볼러스
시카고 볼러스(Chicago Ballers)는 미국 일리노이주 시카고를 연고지로 하는 JBA  소속 농구 팀이다.
조선민주주의인민공화국의 천연기념물 (제301호 ~ 제400호)
다음은 조선민주주의인민공화국 천연기념물의 일람이다.
숲 (EP)
《숲》(Forest)은 2012년에 발매된 이승기의 음반이다.
엔테베 국제공항
엔테베 국제공항은 우간다의 주요 국제공항이다. 빅토리아 호수 북쪽 해안에 있는 엔테베에서 남서쪽으로 약 6킬로미터(3.7 mi) 떨어진 곳에 위치해 있다. 우간다의 수도이자 가장 큰 도시인 캄팔라 중심상업지구의 남서쪽 도로로 약 40km(25mi)이다. 우간다의 유일한 국제공항이기도 하며, 우간다 민간항공청 본부는 공항 고속도로에서 이전되었지만 공항 터미널과 인접해 있다.
중의원
중의원은 일본의 국회를 구성하는 양원 중의 하나로 하원에 해당한다. 일본 제국 헌법이 시행되었을 때에는 귀족원과 함께 제국의회를 구성하였고, 1947년에 현행 일본국 헌법이 시행된 후 참의원과 함께 국회를 구성하고 있다.
임기
임기는 4년이다. 다만 중의원 해산시에는 임기가 만료되기 전에 의원의 자격을 상실한다.
의원의 선출 방법
선거 방식은 소선거구와 비례대표 병립제를 채택하고 있다. 소선거구와 비례대표의 중복 입후보도 가능하다. 1993년의 선거까지는 중선거구제로 치러졌다.
의원 정수
일본국 헌법에 의해 처음 소집된 제1회 국회는 제92회 제국의회에서 새 헌법을 감안하여 개정한 중의원의원선거법(1947년 3월 31일 공포)에 근거하여 시행된 제22회 총선거에서 선출된 의원으로 구성되었다. 해당 선거는 중선거구제로 총 의원 466명을 선출하였다.
1950년에 중의원의원선거법을 폐지하고 신설된 공직선거법에서도 의원 정수는 466명으로 규정되었다. 1953년에는 아마미 군도의 복귀로 1명이 증가한 467명, 1964년에는 19명이 증가한 486명, 1971년에는 오키나와의 반환으로 5명이 증가한 491명, 1975년에는 20명이 증가한 511명으로 증원되었다. 의원 정수의 증가는 산업 구조의 변화로 인해 도시지역으로 인구가 집중되었으므로 투표 가치의 불평등이 문제로 부각되었기 때문이기도 하지만, 증원의 배경에는 의원 정수의 감축으로 현직 의원이 의원직을 상실하는 것을 막고 여당에게 불리하게 변경되지 않도록 하려는 의도가 있었다.
1983년에는 선거구 인구 최대격차가 3 대 1 이상일 때는 헌법 제14조에 위반한다는 최고재판소의 판결이 있었고, 그 영향으로 1986년에는 인구가 적은 선거구 7개를 줄이고 인구가 많은 선거구에서 8개를 늘려 512명이 되었으며, 1992년에 다시 인구가 적은 선거구 10개를 줄이고 인구가 많은 선거구에서 9개를 늘려 511명이 되었다.
이른바 정치 개혁에 따라 1996년 총선거부터 중선거구제를 버리고 현재와 같이 소선거구와 비례대표 병립제를 채택하였고, 의원 정수를 11명 줄여 500명(지역구 300명, 비례대표 200명)으로 감축하였다. 2000년에는 비례대표를 20명 줄여 의원 정수가 480명(지역구 300명, 비례대표 180명)이 되었다.
일본 최고재판소는 2013년 11월 20일 인구 최대편차가 2.43대 1이었던 2012년 중의원 선거의 선거구에 대해 '위헌 상태'라고 판결하였는데, 2011년에도 인구 최대편차가 2.3대 1이었던 2009년 중의원 선거의 선거구에 대해 '위헌상태'라고 판결한 바 있었다. 이에 따라 일본 국회는 2012년 중의원 선거 1개월 전에 인구가 적은 선거구 5개를 줄이는 것을 내용으로 공직선거법을 개정하였으나, 정작 2012년 중의원 선거에는 적용하지 않아 2009년보다 2012년에 선거구의 인구편차가 더 커졌다. 2014년 중의원 선거는 2012년 개정된 공직선거법에 따라 인구 최대편차 2.13대 1로 475명(지역구 295명, 비례대표 180명)을 선출하였는데, 2015년 11월 25일 일본 최고재판소는 이에 대해서도 인구 최대편차가 커서 '위헌 상태'라고 판결하였다.
잇딴 위헌 판결에 따라 2017년 6월에 공직선거법을 개정하여 선거구 인구 최대편차를 1.999 대 1로 하면서, 같은 해 실시된 제48회 중의원의원 총선거부터 지역구 6명 등 의원 정수를 총 10명 줄여 465명(지역구 289명, 비례대표 176명)으로 하였다.
원내 세력
의원들은 원내에서 회파(, 대한민국의 교섭단체 격)를 구성하여 활동하는 경우가 대부분이다. 회파는 2명 이상의 의원으로 구성하는 원내 단체이다. 한 회파에 소속된 의원들은 같은 정당 소속인 경우가 대부분이지만, 2개 이상의 정당이 하나의 회파를 만들거나 정당과 무소속이 연합하여 회파를 만드는 경우도 있는데, 이를 "통일 회파"라 한다. 각 상임위원회별 위원 수, 발언·질문 시간 배분 등은 정당이 아닌 회파의 소속 의원 수에 따라 결정된다. 중참 양원 모두 관례에 따라 의장과 부의장은 회파에 소속되지 않는다.
임원
일본국 헌법 제58조와 국회법 제16조에서는 의장, 부의장, 임시의장, 상임위원장, 사무총장의 5개의 직위를 국회의 임원으로 규정하고 있지만, 중의원에서는 이 외에도 특별위원장, 헌법조사회회장, 정치윤리심사회회장을 추가한 8개 직위를 ‘임원등(任員等/)’이라고 지칭하고 있다.
의장 및 부의장
의장은 국회의 질서를 유지하고, 의사를 정리하며, 의원의 사무를 감독해, 의원을 대표한다. 부의장은 의장의 유고시나 결석시 의장의 직무를 대행한다. 각각 1명이다. 임기는 각각의 임기가 만료할 때까지다. 관례로 의장은 여당 제1당, 부의장은 야당 제1당의 소속의원에서 선출된다.
중의원 의장은 의회 소집일이나 의장이 부재한 경우에는 출석한 의원이 재적 의원의 3분의 1 이상일 때 사무총장이 의장 직무대행으로 진행한다. 의장의 선출은 무기명 투표로 진행되며, 과반수를 얻은 사람을 당선인으로 한다. 과반수를 얻은 사람이 없을 때에는 득표자의 상위 2명을 두고 결선투표를 진행한다. 결선투표에서 2명의 득표수가 같을 때에는 추첨으로 결정한다.
제50대 제국의회에서 의장은 불편부당하고 엄정공평해야 한다는 결의가 만장일치로 가결되었으며, 1973년 5월 29일 이후 의장은 관례로 당적을 이탈하여 무소속이 된다.
임시의장
국회법 제22조에서는 의장 및 부의장 모두 부재시에 임시의장을 선출해 의장의 직무를 대행하게 한다고 규정하고 있다.
상임위원장
국회법 제48조에서는 위원장은 위원회의 의사를 정리하고 질서를 유지한다고 규정하고 있다.
상임위원장은 위원회 위원이 호선하거나 의장이 지명하여 선임된다고 규정되어 있지만 대개 각 계파간의 협의를 통해 위원장을 할당하고 후자를 이용하는 경우가 대부분이다.
사무총장
사무총장은 의장의 감독 하에 의원의 사무를 통리하여 공문에 서명한다. 본회의에서 국회의원이 아닌 사람으로부터 선출하거나, 의장이 지명으로 선임하지만 후자가 대부분이다.
시장로 (인천)
시장로(Sijang-ro)는 인천광역시 부평구 부평동에 있는 인천광역시도로, 총 연장은 958m이다. 도로의 이름이 유래된 것은 부평시장이 위치한 지역적 특성을 반영하였다.
특이 사항
부평풍물대축제 기간에 부평대로의 진입이 통제되거나 부평대로의 혼잡이 심화될 때에는 대정로와 함께 부평대로의 우회도로를 기능한다. 또한 일부 구간에는 부평4동 구간도 약간 포함된다.
조디 자레스
조디 자레스(Jody Jaress)는 미국의 배우, 성우, 텔레비전 배우, 영화배우, 연극 배우이다.
박구윤
박구윤(Park Ku Yoon, 1982년 7월 29일 ~ )은 대한민국의 가수다.
활동
박구윤은 음악가 집안에서 태어나 어릴 때부터 성장하면서 가족들의 영향을 많이 받고 자랐다. 그의 아버지는 바로 《뿐이고》, 《무조건》, 《황진이》, 《봉선화 연정》, 《네 박자》, 《있을 때 잘해》,《나무꾼》,《돌리도》,《두 주먹》등 수 많은 곡을 작곡한 대중음악작곡가이자 트로트 히트 메이커 박현진 (작곡가)이며 그의 친형 박정욱도 유명한 작곡가이다. 박정욱은 "김호중"《살았소》, "워너원" 《술래》, 《시크릿 가든》의 OST 《눈물자리》, "이우" 《이별 행동》, "XIA_시아준수"《길》,"백지영" 《한참 지나서》, "소유x브라더수" 《모르나봐》, "디셈버" 《사랑참》 《눈부신 눈물》, "지아" 《터질것 같아》등 수 많은 히트곡을 작곡하였다. 박구윤은 고등학교 시절에는 연극반에 들어가서 뮤지컬을 배우고, 학교축제 때 연기를 하면서 많은 인기를 얻은 끼많은 소년이었다. 음악에 대한 열정 하나로 서울예술대학 실용음악과에 입학, 작곡을 전공하며 이론적으로도 내실을 다져 다재 다능한 만능 엔터테이너로서의 미래의 비전도 가지고 있었다.
작곡가인 아버지 박현진의 영향으로 어릴 때부터 트로트의 매력에 푹 빠져서 트로트를 가깝게 접하게 되어 2007년 10월에 구윤(예명)이라는 이름으로 《말랑말랑》을 발표하며 데뷔하였지만 주목받지 못했다.
2010년 박구윤으로 공식 활동하기 시작, 2집 앨범을 발표하고 활동하기 시작하였다. 《뿐이고》는 많은 인기를 얻어 노래방 애창곡 1위에도 뽑혔다. 그리고 대통령 선거유세곡으로도 쓰이며 2012년에는 대중가요 저작권료 수입 3위를 기록하였다.
2020년 MBC에브리원 《나는 트로트 가수다》에서 폭발적인 가창력으로 4라운드 1위를 거머쥠으로써 인기트로트 가수로써 확실한 모습을 보여주었다.
2020년 MBC 《복면가왕》에서 "다이아몬드"로 출연 "진주" 박혜원 (Hyyn)과 함께 2AM의 히트곡 '친구의 고백'을 불러 실시간 검색어를 장악했고, 트로트뿐 아니라 "다양한 장르도 본인의 노래처럼 소화하는 가수", "노래를 듣는 내내 소름 끼친다"라는 극찬을 받으며 온종일 이슈가 되기도 했다.
2020년 MBN 음악예능 인생역전 뮤직게임쇼 《로또싱어》에 출연해 "비처럼 음악처럼","질풍가도"를 불러 엄청난 화제를 불러일으켰다. 또한 대기실 MC를 맡아 그만의 친화력과 뛰어난 입담으로 로또싱어의 분위기 메이커 역할을 톡톡히 해냈다.
박구윤은 TVㆍ라디오 모든 예능계의 신흥강자로 떠오르고있다.
2023년 현재 표준FM 최장수 인기프로그램 MBC라디오 《이윤석, 신지의 싱글벙글쇼》에서 매주 화요일 오후 1시 "구윤관" 코너에서 고정 게스트로 함께하며 거침없는 입담과 특유의 재치로 많은 사랑을 받고있다.
주요 노래로는 "뿐이고", "나무꾼", "두 바퀴", "물레방아", "사랑해 고마워", "불맛을 입혀줘요"(웹드라마_독고빈은 업뎃중OST), "별과 당신,신곡"재충전"등이 있다.
수상
최우수 인기상
룸메이트 (텔레비전 프로그램)
《룸메이트》는 2014년 5월 4일부터 2015년 4월 14일까지 방송된 예능 프로그램이다. 《일요일이 좋다》의 1부 코너로, 1인 가구 25% 시대를 맞이하여 여러 명의 스타들이 개인 공간과 공동 공간으로 구성된 집에 함께 거주하면서 벌어지는 일들을 담았다. 《강심장》의 박상혁 PD가 기획한 셰어하우스를 모티브로 삼은 관찰 형식의 리얼 버라이어티 예능이다. 2014년 11월 25일부터 독립편성되어 방송되고 있었으나, 2015년 4월 14일까지 방송되었다. 한편, 앞서 언급한 것처럼 2014년 11월 25일부터 독립편성된 동시에 멤버를 교체한 한편 활기한 분위기를 조성했으나 시청률 부진으로 옮겨간 지 5개월 만에 폐지되었다.
히메지 시립 수족관
히메지 시립 수족관은 효고현 히메지시 데카라 산에 있는 수족관이다. 산 정상 부근에 있어서, 일명 "산 위의 수족관"으로도 알려져 있다.
일본국유철도 C62형 증기 기관차
일본국유철도 C62형 증기 기관차는 일본국유철도의 텐더식 증기 기관차이다. 1948년부터 2년간 일본국유철도 D52형 증기 기관차를 개조하는 형태로 총 49량이 만들어졌다.
보존
보존된 차량들은 다음과 같다. 15호기는 차륜과 차량 번호판만 보존된다.
기타
이 C62는 만화 은하철도999에서 999호의 견인기로써 등장했다.
일본의 여객용 증기 기관차들 중에서 가장 크다.
생로병사의 비밀의 에피소드 목록 (2017년)
아래는 KBS 1TV 건강 정보 관련 프로그램인 《생로병사의 비밀》의 2017년 에피소드 목록을  나열한다.
스마 (방호순양함)
스마(須磨)는 일본 제국 해군의 스마형 방호순양함의 1번함이다. 함 이름은 고베시의 경승지 ‘스마’를 따서 이름 붙였다. 스마형 방호순양함은 두 척이 제작되었으며, 2번함은 ‘아카시’이다.
개요
1892년 요코스카 조선부에서 착공, 1896년 준공했다. 1898년 3월 21일, 함종을 삼등순양함으로 분류했다. 미국-필리핀 전쟁에 의해 1899년 2월부터 4월까지 일본인 보호를 위해 마닐라에 파견되었다.
1900년, 의화단 운동이 일어나자 6월부터 다음달까지 다구(大沽)로 출동했다.
러일 전쟁 시에는 여순항 포위, 황해 해전, 쓰시마 해전, 사할린 작전 등에 참전했다.
1912년 8월 28일, 이등함으로 등급이 변경되었다.
제1차 세계 대전에서는 싱가포르, 인도양, 홍해에서의 작전에 투입되었다.
1921년 9월 1일, 이등해방함으로 등급으로 변경되어, 1923년 4월 1일에 제적이 되어 잡선으로 편입되었고, 사세보 방비대에서 사용되었다.
1928년에 폐선되었다.
유보율
개념
예를 들어 자본금이 50억인 회사의 유보율이 100%라면 회사에 투자하거나 이익배분이 되지 않은 유보자금으로 50억이 있다는 의미이고, 유보율이 1000%라면 유보자금으로 500억이 있다는 의미이다. 일반적으로 유보율이 높은 기업은 기업의 유동성(현금보유)이 높아서 돌발사태에 대비할 수 있는 여건을 충분히 갖추고 있다는 의미이다.
유보율계산방법
유보율 = (잉여금/납입자본금) x 100%, (단, 잉여금 = 자본잉여금 + 이익잉여금)
- 자본잉여금의 종류: 주식발행초과금, 감자차익, 자기주식처분이익
- 이익잉여금의 종류: 이익준비금, 임의적립금, 차기이월이익잉여금
미르코 에라모
미르코 에라모(, 1989년 7월 12일, 이탈리아 아콰비바델레폰티 ~ )는 현재 세리에 B 아스콜리 칼초 1898 FC에서 뛰고있다.
블로거
블로거의 다른 뜻은 다음과 같다.
조디 로렌스
조디 로렌스(Jody Lawrance, 1930년 10월 19일 ~ 1986년 7월 10일)는 미국의 배우, 영화배우이다.
포트워스에서 태어났으며 오하이에서 사망하였다.
기타초역
기타초역은 일본 가가와현 다카마쓰시에 위치한 시코쿠 여객철도 고토쿠 선의 철도역이다. 역 번호는 T24이며, 단선 승강장 1면 1선의 구조를 갖춘 지상역이다.
김종순 (1907년)
김종순(金宗順, 1907년 ~ 1972년 7월 24일)은 대한민국의 국회의원이었다.
광주사범학교를 졸업하고, 교사, 판사, 변호사를 역임하다가 제2대 국회의원을 지냈다.
구마촌
지리
구마모토현의 남부, 구마모토시에서 남쪽으로 약 70km 떨어진 곳에 위치하는 마을이다. 촌역의 약 90%가 산림으로, 구마강이 촌내를 동서로 흐르고 있다. 또한 2020년에는 7월 3일부터 발생된 호우의 여파로 인해 크게 피해를 입은 장소로 손을 꼽힌다.
I am A Dreamer
《I am A Dreamer》는 박효신의 7번째 정규음반으로 2016년 10월 3일에 정식 발매되었다. 2010년 발표한 'Gift Part.2' 이후 무려 6년 만에 발표된 정규 앨범이다. 2014년과 2015년에 걸쳐 발표된 싱글 '야생화', 'HAPPY TOGETHER', 'Shine Your Light'를 포함한 총 12트랙으로 구성되어 있으며 타이틀곡은 〈Home〉, 〈Beautiful Tomorrow〉이다. 이에 앞서 2016년 9월 29일 〈숨〉이 선공개되었다. 이 음반의 경우 젤리피쉬엔터테인먼트에서의 마지막 발매 음반이다.
개요
《I am A Dreamer》의 수록곡 중 일부인 2014년 3월 28일과 11월 24일, 2015년 4월 6일까지 <야생화>, <HAPPY TOGETHER>, <Shine your light>를 디지털 싱글로 발매한 것을 제외하면 《Gift - Part 2》 이후 6년 만의 정식 앨범이다.
이번 앨범은 더블타이틀곡을 채택해, <Home>과 <Beautiful Tomorrow>를 필두로 총 12곡이 수록됐다.
미스다찾니
1995년을 전후로 대한민국에서는 월드와이드웹의 태동을 맞았을 당시, 코시크, 심마니, 까치네와 더불어 대한민국 인터넷 역사의 초기 검색 도구로서 유용했다. 결정적으로 자체적인 검색 엔진을 사용하지 않았으며, 여러 검색 엔진에 일일이 접속하지 않고도 그 결과를 한 화면에 볼 수 있는 메타 검색 엔진이었다. 그러나, 기업형 검색 엔진들의 성능이 우수해지면서 메타 검색 엔진의 필요성이 낮아지자 이용률이 감소하여 사라지게 되었다.
SIGGRAPH
개요
SIGGRAPH에서는 매년 수십여개의 논문이 발표되고 있으며, 2008년 논문 수락 비율은 20% 수준이다. 2002년 이전 논문들은 SIGGRAPH Conference Proceedings에 수록되어있으며, 이후 논문들은 ACM Transactions on Graphics에 수록되고 있다.
일반적인 협의회 진행 절차
콘퍼런스의 하일라이트는 애니메이션 씨어터(Animatino theater)와 일렉트로닉 씨어터(Electroni Theater) 프레젠테이션이다. 최신의 (연구 성과·개인 출품) CG 필름들이 경연한다. 또한 보통 넓은 전시장도 갖추어지는데, 이 곳에서는 수백여개의 업체가 나와 전시를 한다든지 사람을 채용한다든지 한다. 그중 대부분의 업체들이 공학, 그래픽, 영화, 비디오 게임 업계의 업체이다. 또한, 컴퓨터 그래픽스나 인터랙티비티 전공을 갖춘 학교도 부스를 낸다.
내골격
내골격(內骨格, Endoskeleton) 또는 속뼈대는 동물의 몸을 지탱하는, 뼈로 된 구조이다. 단단한 구조로 구성되어 있으며, 근육에 의해서 움직인다. 그리고 그중 광물화 혹은 골화된 구조를 뼈라고 한다. 연골은 내골격에 있는 구성요소이며 골격을 지지하고 보충한다. 사람의 귀와 코는 연골에 의해 구성된다. 상어는 몸 전체가 연골로 구성되어 있으며 골화된 뼈는 없다. 뼈와 다른 단단한 조직 간의 연결은 인대로 이루어지며, 근육과의 연결은 힘줄로 이루어진다. 내골격(內骨格)을 크게 분류하면 중축 골격과 외지 골격으로 나눌 수 있다.
윌 폴터
윌리엄 잭 "윌" 폴터(, 1993년 1월 28일 ~ )는 잉글랜드의 배우이다. 폴터는 2007년 영화 《나의 판타스틱 데뷔작》으로 연기 경력을 시작했으며, 《나니아 연대기: 새벽 출정호의 항해》(2010), 《위 아 더 밀러스》(2013), 《메이즈 러너》(2014), 《레버넌트: 죽음에서 돌아온 자》(2015), 《디트로이트》의 작품으로 알려져 있다. 폴터는 그가 출연한 영화 《위 아 더 밀러스》로 영국 아카데미상(BAFTA) 라이징 스타상을 수상하였다.
내골격
중축 골격
척삭은 원색동물에서 볼 수 있는 결합 조직의 일종으로, 원장(原腸)의 배벽이 신경관의 배쪽을 따라 부풀어 있는 간상체(桿狀體)로서 외피는 내외 두 층의 막에 싸여 있다. 바깥쪽의 막은 얇고 탄력이 있는 막이고 안쪽의 막은 섬유 모양의 층인데, 양쪽이 다 척삭에서 분비된 것이다.
머리뼈
[[파일:Human_skull_side_bones_numbered.svg|섬네일|250px|사람 두개골의 측면부
1. 이마뼈(Frontal bone)
2. 마루뼈(Parietal bone)
니와촌
니와촌(新和村)은 사이타마현 미나미사이타마군에 설치되었던 촌이다. 현재의 사이타마시 이와쓰키구에 해당한다.
내골격
머리뼈
3. 코뼈(Nasal bone))
4. 눈물뼈(Lacrimal bone)
6. 나비뼈(Sphenoid bone)
7. 뒤통수뼈(Occipital bone)
8. 관자뼈(Temporal bone)
9. 광대뼈(Zygomatic bone)
11. 아래턱뼈(Mandible)]] 척추동물 특유의 것으로 원구류에 처음으로 나타났으며, 포유류에서는 매우 견고한 것으로 발달하고 있다. 발생상으로는 뇌와 감각기를 감싸는 머리뼈와 구강과 인두의 벽에 생긴 장골로 구성되어 있다.
외지 골격
외지 골격의 원시형은 지느러미로, 여기에는 무대(無對) 지느러미와 유대(有對)지느러미 두 종류가 있다. 육생 척추동물의 앞·뒷다리는 어류의 유대 지느러미와 같아 계통·발생적으로도 어류의 유대 지느러미와 비교해 볼 수 있다. 외지 골격은 구조상 지골(肢骨)과 유리골(遊離骨)로 구별되는데, 보통 유리골은 동물의 종류에 따라 변화가 많지만, 양서류 이상에서는 대개 오지형(五指型)을 기본으로 하고 있다.
무척추동물의 내골격
동물 몸 깊숙이 있는 골편으로, 지탱하는 구조로 된 점으로는 골격이라고 할 수 있으나, 운동을 일으키는 근육이 붙어 있지 않다. 해면류의 석회질 또는 규산질로 이루어진 골편이 이에 속한다.
오일장
오일장(五日場)은 닷새마다 서는 시장이다. 한국의 역사에서 근대의 상설 시장이 들어서기 전에 형성된 상거래 장소였다. 조선 전기 무렵에는 보름, 열흘, 닷새, 사흘 등 지역마다 장이 서는 간격이 일정하지 않았으나, 조선 후기에 들어서면서 오일장이 일반적인 형태로 자리잡았다. 영조 시기 저술된 《동국문헌비고》에서는 1770년대 당시의 전국 장시의 수를 1,064개로 헤아리고 있고, 19세기의 《만기요람》에서는 1,057개로 파악하고 있다. 오늘날에도 지방 곳곳에서 오일장이 운영중이다. 김동리의 소설 《역마》의 배경이 된 화개장, 《메밀꽃 필 무렵》의 배경이 된 봉평장 등이 유명하다. 하회마을에서는 오일장이 열리던 저잣거리의 집으로 박정숙 가옥을 보존하고 있다.
역사
조선은 초기부터 상업을 국가의 통제하에 두는 정책을 취해왔다. 서울의 육의전과 지방의 시전은 모두 관아의 허가 아래 독점적인 상권을 가지고 있었으며, 일반인들이 사사로이 거래하는 이른바 난전(難廛)을 금지하였다. 육의전과 시전이 갖는 금난전권은 18세기 신해통공이후에야 해지되었다. 그러나, 여러 이유로 일반인들의 거래는 조선 초부터 시장을 형성하여 왔다. 1470년 흉년을 맞은 전라도 백성들이 시포를 열고 서로 필요한 물품을 교환하였다는 것이 《조선왕조실록》에서 시장 거래를 처음 기록한 기사이다. 이후 나주와 무안 등에 장시가 형성되자 1473년 신숙주는 장시의 발달이 물가 상승을 부추킨다는 이유로 억제를 주장하였는데, 당시 시장은 한달에 두번꼴로 열렸다고 한다. 조선은 이렇게 시장을 국가의 통제하에 두고 억제하는 정책을 취해왔지만, 반복되는 흉년과 방납의 폐단 등으로 점차 장시의 형성을 묵인하게 되었다.
조선 후기에 들어서면 송파장, 양주장, 칠패장과 같이 도성 근교에 커다란 물품 집결지들이 생겨나게 되었다. 이들은 도성안의 시전 상인들과 달리 금난전권이 없었으므로, 대규모 상단을 조직하여 경쟁력을 키우고 송파산대놀이나 양주별산대놀이와 같은 볼거리를 제공하며 사람들을 끌어모았다.
문화
오일장은 인근 여러 지역이 날을 달리하며 열렸고, 장에서 장사이의 거리는 보통 걸어서 하루 정도였다. 보부상들은 이를 이용하여 장터를 돌며 물품을 팔았다. 장터에는 좌판을 열 공간 이외에도 숙식을 해결할 수 있는 주막과 같은 공간이 있었고, 장꾼들이 간단히 끼니를 해결하기 위해 국밥과 같은 음식이 생겨나게 되었다. 보부상은 봇짐장수와 등짐장수를 아울러 부르는 말로, 봇짐장수는 값이 비싸고 들고 다니기 쉬운 방물과 같은 물건을 팔았고 등짐장수는 소금, 미역, 생선과 같이 무게가 나가는 물품을 팔았다. 이러한 보부상을 장터와 장터를 오가며 산다고 하여 장돌뱅이라고 부르기도 하였다.
현대
상설시장의 등장과 각종 상업의 발달로 대도시에서 오일장은 찾아보기 힘들게 되었다. 그러나, 전국 각지에서 여전히 오일장이 열린다.
그림 (동음이의)
그림의 다른 뜻은 다음과 같다.
비루현
비루현은 티베트 자치구 나취 지구의 현급 행정구역이다. 이름은 '야크 암컷'을 의미한다. 넓이는 11429km2이고, 인구는 2007년 기준으로 50,000명이다.
지리
평균해발고도는 4000m이다. 연평균 기온은 2.9℃이고 연평균 강수량은 580~650mm이다.
행정 구역
2개 진, 8개 향을 관할한다.
에바 헤닝
에바 헤닝(Eva Henning, 1920년 5월 10일 ~ 2016년 4월 18일)은 스웨덴의 배우이다.
마이즈루항
마이즈루항은 동해에 접하고 있는 마이즈루만에 있는 항구이다. 소재지는 교토부 마이즈루시에 예속되며, 항만 관리자는 교토부이다. 항만법으로는 중요항만을, 항칙법상으로는 특정항으로 각각 지정된 항구이다. 그래서 이 항구는 2004년부터 교토(京都)라는 이름이 부여됨에 따라, 교토-마이즈루항(京都舞鶴港)이라는 호칭을 사용한다.
나이로비 국립공원
나이로비 국립공원(Nairobi National Park)은 케냐의 나이로비에 위치한 국립공원이다. 1946 국립공원으로 지정되었음. 동아프리카 최초 국립공원이며 수도에 있는 국립공원으로는 최대 규모. 면적은 117 평방 킬로미터.
조이 헤더턴
조이 헤더턴(Joey Heatherton, 1944년 9월 14일 ~ )은 미국의 배우, 가수, 음악가, 댄서, 연극 배우, 텔레비전 배우, 영화배우이다.
양성
양성은 다음 뜻으로 쓰인다.
국제형사경찰기구 회원국
다음은 인터폴 회원국이다. 현재 인터폴 회원국은 192개국이다.
응답하라 1988
《응답하라 1988》은 2015년 11월 6일부터 2016년 1월 16일까지 방영된 tvN 금토 드라마이며, 2013년에 방영된 《응답하라 1994》의 후속작으로 응답하라 시리즈의 세 번째 작품이다. 당시 초반 2016년 1월 9일에 종영할 예정이었지만, 작품의 완성도를 더 높이기 위해 1월 1일과 1월 2일에 결방하여 최종회가 1주일 순연되었다.
이 드라마는 1화에서 8화까지는 1988년을, 9화에서 17화까지는 1989년(17화 후반 1990년~1994년)을, 18화에서 20화까지는 1994년(20화 중반 이후 1995년)을 각각 시대적 배경으로 하였으며, 간헐적으로 짧은 현대 신을 성덕선의 인터뷰식으로 넣어 그 시절을 회상하는 형식을 취했다. 또한 1988년과 2015년은 27년이라는 긴 시간으로 20대의 배우가 40대 중년을 표현하기는 무리라고 생각했는지, 앞선 시즌과 달리 과거와 현재의 동일 인물을 각각 다른 배우가 맡았다. 더불어 남편찾기에 많은 시간을 할애한 앞 시즌과는 달리 가족 이야기에도 힘을 실어, 사랑 이야기와 가족 이야기를 적절히 잘 배분해서인지 세대를 초월하여 시청자들에게 큰 호평을 얻을 수 있었다.
한편, 2016년 1월 16일 방영된 최종회 〈안녕 나의 청춘, 굿바이 쌍문동〉 편은 유료 플랫폼(닐슨 코리아 전국 기준) 가구 평균 시청률 19.6%, 최고 시청률 21.6%을 기록하였고, 이는 tvN 개국 이래 최고 시청률이자 CJ E&M 전 채널 중 압도적인 시청률을 기록하며, IPTV 가입자 수요가 해마다 쉴 새없이 급증하는 여세를 몰아, 케이블 텔레비전 프로그램 중 역대 최고의 시청률을 기록하였다.
줄거리
2015년판 '한지붕 세가족'으로, 1988년 서울 도봉구 쌍문동에 사는 다섯 가족이 펼치는 따뜻한 가족애와 평범한 소시민들의 이야기가 담긴 로맨틱 코미디 드라마
동시간대 드라마
JTBC 금토드라마
내용주
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이반 투르게네프
이반 세르게예비치 투르게네프(, 1818년 11월 9일(율리우스력: 10월 28일) ~ 1883년 9월 3일)는 러시아의 소설가이다.
그는 러시아 중부 오룔 시의 부유한 귀족 가문에서 1818년 10월 28일에 태어났다. 아버지가 육군 대령으로 퇴직하고 스파스코예 마을로 이주함에 따라서 투르게네프는 유년 시절의 대부분을 이 시골 마을에서 보냈다. 그 후 모스크바 대학 문학부와 페테르부르크 대학 철학부, 그리고 독일의 베를린 대학에서 수학하였다.
그는 러시아 고전 작가들 가운데 가장 서구적인 작가로 알려져 있다. 인생의 많은 세월을 서유럽에서 보냈고 서구인들과의 교류도 활발했으며, 사상적 기반도 서구주의적 입장이었기 때문이다. 따라서 그의 작품에는 러시아의 대자연과 시골 풍경이 섬세하고 수려한 필치로 묘사되고 있으며, 동시에 서구의 자유주의 사상과 휴머니즘이 조화롭게 반영되어 있다.
그는 1852년에 25편의 중단편 모음집으로 출간된 《사냥꾼의 수기》로 주목받는 작가의 반열에 올랐다. 그 후 당시의 시대상과 인간상을 섬세한 서정적 필치로 심층 묘사하여 그에게 ‘러시아 인텔리겐차의 연대기 작가’라는 별칭을 얻게 해준 장편소설들 《루딘》(1856년), 《귀족의 둥지》(1859년), 《아버지와 아들》(1862년), 《연기》(1869년), 《처녀지》(1877년) 등이 출판되었다. 그는 1883년 8월 22일 러시아가 아닌 프랑스에서 사망했으며, 그의 유해는 러시아로 옮겨져 그 해 9월 27일에 페테르부르크에 안장되었다.
일생
방탕과 도박으로 타락한 아버지와 수많은 농노를 거느린 전제 군주적 성격의 어머니 사이에서 태어났다.
1836년 페테르부르크 대학 문학부 철학과를 졸업하였다. 1838년 베를린 대학에 유학하여 스탄케비치·바쿠닌 등 진보적 러시아 지식인과 사귀며, 헤겔 철학·역사·고전어를 연구하였다. 1841년 서유럽 자유 사상의 동경자가 되어 귀국하였다. 그 후 '서구파'에 출입하며 문학 활동을 시작하고, 벨린스키·게르첸 등을 사귀었다.
1843년 내무성에 근무하면서 처녀작인 서사시 〈파라샤〉를 발표하였다. 계속하여 희곡과 중편 소설을 썼으며, 1847년 잡지 《동시대인》에 단편 스케치 〈호리와 카리누치〉를 발표하여 독자적인 지위를 획득하였다. 1852년 당시의 가장 큰 사회 문제인 농노 제도를 공격한 소설 《사냥꾼의 일기》를 발표하여 정부로부터 비난을 받았다. 사냥꾼의 일기에서는 농노제를 지적한 소설 '비류크'도 담겨 있다. 그 후 고골리에 대한 추도문이 말썽을 일으켜 당국으로부터 추방 명령을 받고 감금당하였으나, 그것으로 인하여 그의 위치는 더욱 굳어지게 되었다. 그는 계속하여 《루딘》, 《귀족의 집》, 《전날 밤》, 《첫사랑》을 발표하여 환영을 받았으나, 1862년 발표한 《아버지와 아들》은 구·신세대 모두에게 비난을 받았다. 그 후 장편 소설 《연기》와 1876년 대표작 《처녀지》를 발표하였으며, 《사랑의 개가》, 《산문시》, 《죽음 뒤에 오는 것》 등을 계속 발표하여, 러시아뿐만 아니라 서유럽까지 열렬한 반향을 일으켰다.
만년에는 명상적인 사색을 계속하다가, 1883년 파리 교외에서 일생을 마쳤다.
녜룽현
녜룽현은 티베트 자치구 나취 지구의 현급 행정구역이다. 넓이는 10258km2이고, 인구는 2007년 기준으로 30,000명이다.
문지초등학교
문지초등학교는 대전광역시 유성구 문지동에 있는 초등학교다.
녜룽현
행정 구역
1개 진, 9개 향을 관할한다.
콜레라 백신
콜레라 백신(Cholera vaccine)은 콜레라 예방에 효과적인 백신이다. 예방 접종 후 처음 6개월 동안 대략 85 퍼센트의 보호를 제공하며, 처음 1년 동안 50에서 64퍼센트까지의 감소율을 보인다. 2년 후의 보호 수준은 50퍼센트 미만으로 감소한다. 충분한 수의 인구가 접종을 통해 면역되어 있다면, 면역되어 있지 않은 사람들을 보호할 수 있는데, 이를 집단 면역이라고 한다.
세계보건기구(WHO)는 높은 위험군의 사람들에게 다른 조치와 함께 콜레라 백신을 복용할 것을 권고한다. 구강 백신과 함께 2~3도스(dose)가 일반적으로 권고된다. 보호 기간은 성인 기준으로 2년, 2~5세의 어린이의 경우 6개월이다. 콜레라가 만연한 지역으로 여행을 떠나는 사람을 위해 1도스의 백신이 판매된다. 2010년, 일부 국가에서 주사 가능한 콜레라 백신이 판매되었다.
판매되고 있는 구강 형태의 백신은 대체적으로 안전한 편이다. 온화한 복부 비만이나 설사가 발생할 수 있다. 임신 중이거나 면역 결핍 환자에게 안전하다. 60개 이상의 국가에서 사용이 허가되어 있다. 질병이 만연한 국가들에서 이 백신은 비용 효율적인 것으로 간주된다.
콜레라에 대항하여 사용된 최초의 백신은 1800년대 말에 개발되었다. 이는 연구소에서 개발되어 처음으로 널리 사용된 백신이었다. 구강 백신은 1990년대에 처음 도입되었다. 의료제도에서 필수적인 가장 효과적이고 안전한 의약품 목록인 WHO 필수 의약품 목록에 등재되어 있다. 항콜레라 면역 비용은 0.1~4.0 USD 사이이다.
1999년 동계 아시안 게임 알파인스키
1999년 동계 아시안 게임의 알파인스키는 1999년 동계 아시안 게임의 경기 종목으로 1999년 1월 31일부터 2월 5일까지 진행되었다.
메달 집계
!colspan=2| 합계 || 6 || 6 || 6 || 18
퓰리처상 픽션 부문
퓰리처상 픽션 부문(Pulitzer Prize for Fiction)은 미국의 시상식인 퓰리처상의 6개의 문학 분야 중 하나이다. 1948년 이전까지는 퓰리처상 소설 부문(Pulitzer Prize for the Novel)으로 불렸다.
수상 내역
2016년: 윌리엄 피네건(William Finnegan)의 바바리안 데이즈(Barbarian Days) 2017년: 콜슨 화이트헤드(Colson Whitehead)의 언더그라운드 레일로드(The Underground Railroad)
2018년: 앤드루 숀 그리어(Andrew Sean Greer)의 레스(Less)
월계리방형분
개요
하동정씨 방형분은 월산면 월산리 월산사의 후면 능선을 넘어가는 농로 옆에 자리잡고 있다. 현재 방형분을 중심으로 주변은 농경지로 이용되고 있으며, 오랫동안 관리가 되지 않은 상태였으나, 최근 하동정씨 문중에서 관심으로 갖고 정비하고 있다. 하동정씨 방형분에 대한 최초 조성시기를 알 수 있는 기록은 없다.
조한 칼로
조한 칼로(Johann Carlo, 1957년 5월 21일 ~ )는 미국의 배우, 텔레비전 배우, 영화배우이다.
버펄로에서 태어났다.
퓰리처상 픽션 부문
수상 내역
2020년: 콜슨 화이트헤드(Colson Whitehead)의 니클의 소년들(The Nickel Boys)
홍영란
홍영란(1957년 11월 19일~)은 대한민국의 성우이다. 1979년 TBC에 입사했으며, 언론통폐합으로 현재는 KBS 15기로 분류된다. 한국방송 성우극회 소속.
댈러스 볼러스
댈러스 볼러스(Dallas Ballers)는 미국 텍사스주 댈러스를 연고지로 하는 JBA  소속 농구 팀이다.
조아킹 레비
조아킹 비에이라 페헤이라 레비는 브라질의 경제학자이다. 2015년부터 지우마 호세프 정권 아래 재무장관으로 재직하게 되었다. 2003∼2006년까지는 재무부 국고국장을 지냈고 2012년부터는 브라질 대형 시중은행 브라데스코(Bradesco)의 자산관리 부문 이사를 맡아왔다. 호세프 대통령은 그를 브라질 경제를 회복시킬 인물로 기용하였다.
빌헬름 그림
빌헬름 카를 그림(, 1786년 2월 24일 ~ 1859년 12월 16일)은 독일의 게르만 어학자·동화 수집가로서, 야코프 그림의 동생이다.
1814년 카셀의 도서관 사서가 되고, 뒤에 형과 함께 괴팅겐에 부임하여 교수가 되었으나, 1837년 하노버 왕 어네스트 오거스터스의 명을 어겨 파면되었다. 1841년 형과 함께 베를린 학사원 회원이 되었다. 형과 협력하여 공동 사업의 완성에 노력하였다. 저서로 《독일 영웅의 전설》, 《독일 답운사 연구》 등이 있다.
남기남
남기남(1942년 4월 17일 ~ 2019년 7월 24일)은 대한민국의 영화 감독이며 전라남도 광주에서 태어났고 서라벌예술대학에서 전문학사 학위 취득하였다.
남기남은 서라벌예술대학을 나온 후 <내 딸아 울지 마라>(1972)로 데뷔했다. 그동안 많은 작품을 빠른 시간 안에 찍어내는 감독으로 유명하였다. 그런 만큼 특별하게 작품성을 인정받은 작품은 없다. 그러나 비공식 기록이긴 하지만 전국에서 1백80만 관객을 모은 <영구와 땡칠이>(1989) 같은 히트작도 있다.그의 작품은 100여편에 이르고 있으며 연도별 작품의 대강은 다음과 같다. <미스터 O>(1977) <불타는 정무문>(1977) <신정무문>(1978) <뒤돌아 보지 마라>(1979) <평양맨발>(1980) <사형삼걸>(1981) <평양 박치기>(1982) <0시의 호텔>(1983) <야망과 도전>(1984) 등이 있고 90년대 작품으로는 대학 캠퍼스를 배경으로 서울로 보낸 딸을 걱정하는 아버지와 딸이 벌이는 해프닝을 주로 그린 <소녀 십팔세> (1993) 등이 있다.
남기남은 90년대 말까지도 <천년환생> (1997)을 내놓는 열의를 보였으나 빠르게 높아지는 관객들의 눈높이와 갈수록 격차가 벌어져 해당 작품(천년환생) 등 이 연속 실패하여  한동안 영화 연출 활동을 잠정 중단했고 우여곡절 끝에 <너 없는 나>로 영화 연출 활동을 재개했지만  개봉이 되지 못하기도 했다. 일반 관객과 비평가들에게는 주목이 대상이 된 적이 없지만 그의 영화가 가진 극단적인 엉성함 때문에 오히려 극소수의 지지자들은 있다. 그래서 일각에선 그를 ‘한국의 에드 우드’라고 부르기도 한다
조한나 데이
조한나 데이(Johanna Day, 1964년 1월 1일 ~ )는 미국의 배우, 연극 배우, 텔레비전 배우, 영화배우이다.
살림 9단의 만물상
《살림 9단의 만물상》은 대한민국의 TV CHOSUN의 교양 프로그램이다. 잘 먹고, 잘 자고, 잘 살기 위한 건강비법부터 생활밀착형 정보까지 매회 한 가지 주제를 정해 관련정보를 알려주는 프로그램이다. 한편, 해당 프로그램이 2017년 12월 7일부터 목요일 밤 11시로 이동하면서 김원희가 메인 MC로 활동한 SBS 자기야 백년손님이 2018년 1월 13일부터 목요일 밤 11시 10분에서 토요일로 이동하기도 했다. 아울러, 2018년 10월 19일부터는 금요일 밤 11시로 시간대를 이동하여 방영된다.