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1978년 일본 시리즈
한편, 야쿠르트의 홈경기는 홈구장인 메이지 진구 야구장이 도쿄 6대학 야구 경기와 개최일이 겹쳐졌기 때문에 일본 시리즈의 야간 경기 개최 또는 그 반대로 도쿄 6대학 야구의 야간 경기 개최를 쌍방이 제안했지만 타협되지 않았고, 야쿠르트의 홈경기는 모두 고라쿠엔 구장에서 개최됐다.
슈퍼포캐스팅
슈퍼포캐스팅: 예측의 기예와 과학은 2015년 출간된 필립 테트록과 댄 가드너의 책이다. 좋은 판단 프로젝트의 발견에 대해 다루고 있다.
수 많은 사람들이 IARPA 예측가들로 하여금 실시간으로 예측을 업데이트하게끔 하는 토너먼트에 참가했다. 2,800 회의 토너먼트 끝에 브리에 점수에 근거해 최고의 예측가들을 통틀어 '슈퍼포캐스터'로 분류했다. 슈퍼포캐스터들의 집합적 브리에 점수는 0.25점이었고, 다른 예측가들의 점수는 0.37이었다. 수퍼포캐스터들은 비밀 자료에 접근할 수 있었던 전문가 공동체에 속한 분석가들의 평균보다 30퍼센트나 더 정확히 예측했다.
지능 검사를 했을 때, 슈퍼포캐스터들은 평균보다 약간 더 높게 득점했으나, 천재의 수준은 아니었다(그들은 상위 20% 정도에 속했다).
인터콥
인터콥(InterCP)은 대한민국 개신교회의 평신도 중심의 극보수적인 초교파 성향의 선교 단체이다. 인터콥은 홈페이지에서 신학적으로는 개신교회 신복음주의 신학을 기반으로 하는 로잔언약를 따르고, 웨스터민스터 신앙고백을 따르며 개혁주의 신학을 준수다고 주장한다.
인터콥에 대해 대한예수교장로회(합동)은 ‘참여금지, 교류단절’, 대한예수교장로회(통합)은 ‘예의주시, 참여자제’, 대한예수교장로회(합신)은 '이단', 기독교대한하나님의성회는 ‘참여금지’를 결의한 상태다. 기독교대한성결교회와 대한예수교장로회(고신)도 각각 ‘예의주시, 경계대상’ ‘불건전 단체로 보고 참여금지’ ‘이단적 요소가 있으므로 참여 및 교류 금지’ 등의 조치를 유지하고 있다. 기독교대한감리회에서는 인터콥이 극단적인 세대주의와 위험한 이원론을 주장을 하고 명백한 잘못이 있다고 규정하였다.
신학지도와 선교사역지에 대한 논란으로 인하여 한국세계선교협의회(KWMA)로부터 징계 직전에 2021년 6월 29일 자진 탈퇴하였다. 인터콥은 탈퇴의 이유를 인터콥으로 인해 한국 선교계 내에 지속된 오랜 논쟁과 갈등을 해소하기 위한 것이라고 주장했다.
단체 비전 및 신학
인터콥은 로잔 언약을 기초한 신앙고백으로 선교한다고 밝히며, 초교파적 복음주의 단체로 알려졌다. 실제로는 개신교 전체보다는 개혁주의 계열의 보수주의 교파와 관련을 맺으며, 신학적 배경도 개혁주의로 홈페이지에서 밝혔다. 신학적 기본으로 삼은 로잔 언약은 개신교 보수주의 신학계의 연대로 개신교 보수주의 신학의 대표적 기반이다. 단체에서 제시하는 신학적 지향점을 살피면 인터콥은 특히 기독교 근본주의적 성향을 지향하는 단체이다. 또한 기독교 근본주의를 주장하는 개신교 극보수주의 교단들의 협의체인 한기총 의 회원으로 활동한다.
국내
국내에서는 상주열방센터를 중심으로 훈련프로그램인 12주의 과정을 지닌 비전스쿨을 운영한다. 전문사역자를 양성하기 위한 훈련과정도 제공한다. 1년에 2회 선교캠프를 열어 선교사들과 다양한 프로그램으로 집회를 진행한다. 지부에서는 매주 혹은 매월 월드미션이라는 인터콥 방식의 예배를 드린다.
해외
해외에는 2020년 기준 1,400여명의 전문 선교사를 파견하였다. 초기에는 이슬람교 지역을 중심으로 선교사를 파견하였고, 현재는 특정 종교 지역이 아닌 다양한 종교 지역에 선교사를 파견하였으며, 국제사역으로 인해 유럽, 중동, 아프리카에도 지부가 설립되어 현지 교회와 연대하여 사역하고 있다.
긍정적
인터콥의 선교 방식은 기존 장로교 교단들의 선교 방식에 긍정적인 영향을 주었다. 이슬람지역에서의 성공적인 선교와 전향적인 선교와 종합적인 선교 방식을 제시했고, 선교 기간과 선교사를 구분하였으며, 선교사의 전방위 지원을 구축하였다. 선교단체로 꾸준항 성장을 이루고, 선교사들을 지원하는 단체이다.
흔히 장로교 교단들이 수행하던 선교가 기독교 확장을 중심으로 했다면, 인터콥은 기독교가 알려지지 않은 지역에 과감히 선교를 수행하고, 기독교를 알리는 역할을 수행하였다. 기독교를 전혀 알지 못하던 지역에서 기독교를 이해하고, 기독교에 대한 관심을 기울이는 작업을 수행했다. 이 과정에서 기존 장로교회 교단에서 진행하던 개교회 중심 형태의 선교방식을 교회, 단체, 선교사의 밀접한 관계로 구성하여 대한민국 장로교회 교단들의 선교 방식을 변화시켰다.
인터콥은 선교사들이 성직자인 목사만이 아니라 다양한 전문가 평신도가 선교사로 활동하도록 제도와 방식을 제공하였다. 선교는 복음을 전하는 것만이 아니라 다양한 문화와 문명을 알리는 과정도 포함하므로 선진적인 기술과 재능을 지닌 평신도 선교사들을 양성하여 다양한 방면에 활약하도록 지원하였고, 선교 기간을 장단기로 구분하여 선교 활동을 원활하게 하였다.
선교사들의 활동을 전방위적으로 지원하여, 사역을 위한 윤리적 원칙을 제시하고, 윤리적인 선교가 이뤄지도록 하며, 선교사들의 자녀을 돌보는 다양한 방안도 마련하였다. 또한 선교사와 그 가족들에 대한 다양한 훈련과정 제공하여 선교지 활동을 충분히 감당하는 능력을 지닌 선교사로 육성하였다.
부정적
인터콥에 대한 부정적 평가에서 우선적으로 신학적 문제와 선교방식 문제, 반사회적 성향 등이 있다. 특히 최근에는 보수적 장로교 교단들에서도 인터콥의 이단성에 대한 문제를 제기하여 교류를 금지하고 있다. 2020년 코로나19방역에 대한 지속적인 비협조로 고발을 당하기도 하였다. 최근자로 대구 지방법원에서 비협조로 인해 상주시에서 고발한 문제에 대하여 심각한 문제가 있다 판결하여 1년의 징역과 300만원의 벌금을 내렸다. C헤럴드 2020년 5월 26일 기사
평신도 선교단체인 인터콥은 극단적 세대주의 종말론, 신사도운동, 백투예루살렘 운동 등을 보이며, 보수적 장로교회 교단에서도 수용하기 힘든 신학적 주장을 하였다. 보수적 장로교 교단인 예장합동과 합동, 합신, 고신 등에서도 2011년부터 교류금지와 참여 자제를 결정하였다. 언급된 신학적 배경이 모두 극단적 기독교 근본주의 성향에서 발생한 사상들이다.
인터콥은 대한민국 개신교회에서 이단으로 보는 단체들이 따르는 '세대주의'의 영향을 받았다. 세대주의는 섭리를 이해하고자 시대를 구분하는 정도가 아니다. 세대주의는 개신교 종교개혁 사상을 반대하고, 극단적 알레고리 성경해석 방식과 극단적인 예정론으로 인한 문제점으로 기독교 이단들이 활용하는 사상으로 잘 알려졌다. 특히 인터콥 설립자인 최바울 본부장은 자퇴했다는 주장과 다르게 아세아연합신학대학원에서 제적되었고, 극단적 세대주의와 종말론으로 논란이 있었던 성락교회의 선교사 출신으로 알려져 세대주의 영향단체로 구분되었다. 세대주의는 인터콥이 따른다는 로잔언약과도 대립되는 사상으로 로잔언약을 따르는 신학적 토대에서 세대주의를 수용할 수 없는 구조를 지닌다. 따라서 인터콥의 신학적 사상은 보수적 개신교회 사상의 선언인 로잔 언약을 충분히 따르지 않는다고 하겠다.
'신사도운동'은 초기에 기독교 초대교회 전통인 예언과 성령 치유 등을 중심으로 열정을 회복하는 운동으로 시작했다. 그러나 점차 기독교 근본주의 성향의 운동으로 변화하였다. 종교개혁 전통인 역사적 성경해석이 약화되고, 알레고리적 성경해석이 강화되면서 전통적 기독교 신학과 교리를 거부하고 새로운 직통 계시와 그에 따르는 새로운 교리를 형성하며 문제가 되었다. 특히 기존 기독교는 완전히 신사도로 바뀌어야 한다는 주장으로 이단사상으로 간주하는 회복주의 성향을 지니게 되었다. 교회부흥과 성장을 위해서 새로운 사도를 통한 계시가 있으므로 정통적 기독교 교리인 보편공의회 신학을 수용하지 않고도 가능하다고 주장하였다. 그로 인해 기독교와 유태교의 구분도 점차 모호해지는 성향도 보인다. 인터콥은 이러한 신사도 운동을 수용하여 운영하는 다양한 교육과 집회에서 강의하고, 학습에 활용하였다.
'백투예루살렘', 즉 '예루살렘으로 회귀' 운동은 신사도 운동에서 등장한 활동으로 이단적 회복주의 성향을 보이는 신사도 운동의 종말론을 바탕으로 하였다. 현재의 지리적 예루살렘을 직접 점령해야 한다고 하며, 예루살렘을 점령하면 중동 지역 이슬람 세력과 전쟁을 통해 승리하고 예수가 재림한다고 주장한다. 특히 유대교조차 시도하지 않는 새로운 예루살렘 성전을 건설하고 영적이니 상태에서 실제 전쟁을 해야 한다고 주장한다. 이것은 극단적 세대주의를 따르고 기독교 교리와 성경해석을 거부하는 이 활동은 극단적 기독교 근본주의에서 더 나가 심각한 사회, 국제적 문제를 일으키는 주장이다. 게다가 예루살렘에 성전을 재건축해야 한다며 물질주의와 배금주의를 강조한다. 회복주의 성향의 주장으로 지리적 예루살렘을 중시하고, 예수 그리스도의 이름도 히브리어를 따라 "예슈아"라고 칭해야 한다고 강조한다. 이러한 백투예루살렘 활동을 직접적으로 인터콥에서 수용하여 집회와 교육에서 활용하고 육성 과정에서 진행하였다. 인터콥 설립자인 최바울 본부장은 한동대학교 국제학 교수로 임직하게 되면서 아세아연합신학대학원 목회학 석사 과정을 마치지 못하고 중퇴했으며 이후 개혁주의 계통의 신대원에서 조직신학을 전공하였다. 그러나 45년 전 대학생 시절 성락교회에 1년 반 정도 출석하였다가 스스로 나왔고, 온누리교회에 출석하면서 현재는 온누리교회 파송선교사이자 장로로 임직 중이다. 인터콥은 개혁주의, 복음주의이면서 오순절주의, 에쿠메니컬주의 등 모든 교파와 교리를 수용하는 초교파 단체이다. '신사도운동'을 한다는 비판은 인터콥이 다윗의 장막, 24시간 기도운동, 부의 이동 등 용어 사용 때문이다. 지적을 받고 용어 사용을 중단/자제하고 있으나 한국교회 교인들 사이에 널리 퍼져있는 이러한 용어는 쉽게 사라지지 않고 있다.
'백투예루살렘', 즉 '예루살렘으로 회귀' 운동은 중국교회에서 1920년대에 시작한 선교운동이다. 미국 선교지도자 루이스 부시와 토마스 왕이 2002년에 국제 선교운동으로 확대시켰다. 인터콥은 미국에서 이 운동을 수입하여 국내에서 하였으나 세대주의 논쟁에 휩싸이게 되었다. 실제로 최바울대표는 예루살렘을 '물리적으로' 점령해야한다는 주장을 한 적이 없다고 주장한다. 최초로 이 문제를 제기한 '세이총'(세계이단대책총연합회)라는 단체가 급하게 임의적으로 조직된 단체라는 비판이 존재한다.
인터콥의 선교방식은 초창기에는 새로운 시도로 이해되었지만 점점 선교 지역의 거부감을 일으키는 선교 방식으로 인식된다. 선교 지역의 문화를 이해하거나 생활 방식을 고려한 선교 방식이 아니라 인터콥에서 형성한 선교 방식을 고수하여 해당 지역에서 추방되는 사건도 발생하고 있다. 2007년 분당샘물교회 아프카니스탄 사건에서도 선교팀 인솔자가 인터콥 선교사였다. 2007년 분당샘물교회 아프카니스탄 사건에서도 선교팀 인솔자가 인터콥 선교사였다. 원리주의 이슬람 세력이 강한 지역에서 무리한 직접 선교 활동을 하다가 인터콥의 중국인 선교사가 피살되는 사건도 있었다.
또한 파키스탄 사태 역시 직접적으로 관련이 없다. 인터콥 현지 선교사가 납치사건에 관련되었다는 오해를 받아 현지 경찰에 체포 되었으나, 파키스탄 법원에서 중국인 청년 납치사건과 전혀 관계없는 것으로 판결이 났다. 그 결과 무혐의로 풀려 나게 되었다.
인터콥에 참여하면서 학업을 포기하고, 교회보다 인터콥의 활동을 더 중요시하는 태도를 보이며, 사회적 활동보다는 인터콥의 활동에만 전념해야 한다고 생각하고 직장과 사회관계를 단절하기도 한다. 이런 개인적인 상황만이 아니라 사회적인 상황에서도 전국적인 대유행병이 발생한 상황에서도 감염병 주의를 하지 않는 행동을 보였다. 또한 회원들을 교육시키기 위해 휴대전화를 끄게 하고 선교센타에 모이도록 지도하고, 결국 집단 감염지가 되었다. 인터콥에 참여하면서 교회는 등한시하고 인터콥만 중요시한다는 것은 일부 부정적 사례를 과하게 일반화하여 적용한 비판이다. 인터콥의 선교훈련 커리큘럼에는 ‘한국교회사’와 ‘교회론’이 포함되어있고, 선교사 파송절차에도 기존에 소속된 지역교회의 허입이 필요하다. 또한 선교사로 나가기 위해 준비하는 과정에서 직장을 관두고 훈련프로그램에 참여하는 것에 대해 사회관계를 단절한다는 비난을 하는 것이다. 개인의 진로를 선택하는 과정에서 일어나는 당연한 반대와 마찰을 확대 해석하여 반사회적이라고 비난하는 것이다. 보안상 민감한 이슬람권 선교사역의 정보 유출을 막기 위해 핸드폰 사용을 제한해 왔다. 또 훈련 프로그램 집중을 위해서도 핸드폰 사용을 제한할 수 있는데, 이는 수업에 집중하게 하기 위해 핸드폰 사용을 제한하는 학교나 예배에 집중하기 위해 교회에서 행해지는 것과 다르지 않다. 교계 2000여 목회자들 “인터콥에 대한 왜곡 멈춰달라”
최바울 대표의 성경해석과 신학적 성향
개신교회는 모두 자연계시와 그리고 인간의 이성을 중요하게 여기는 종교개혁의 전통을 따른다. 종교개혁 전통의 성경이해는 알레고리 성경해석을 일부 활용 가능하나, 반드시 역사적 성경해석을 기반으로 해야 한다. 개신교회의 종말론은 하나님의 주권과 예수 그리스도 복음의 완성과 성령의 역사를 통한 하나님 나라 완성에 대한 희망이지 인류 멸망론이 아니다. 그러나 인터콥 대표인 최바울의 신학적 성향은 이와 다른 성향을 지녔다.
최 대표의 신학 방향의 장점은 적극적인 선교를 위해서 선교를 주제로 성경을 해석하는 방향과 선교를 위한 종말론의 강조이다. 세상 끝까지 선교하기 위해서 선교를 주제로 성경 구절과 내용을 정리하여 선교의 의미와 가치를 성경에서 찾으려는 노력이 있었다. 그리고 종말이 오기 전에 세상 끝까지 선교를 해야 한다는 긴박성을 강조하는 것도 선교를 위한 자세에 도움이 되는 주장이기도 하다.
이런 장점과 반대로 문제점은, 선교와 종말론을 설명하는 성경해석, 멸망을 제시하는 종말론, 그리고 선교 지상주의적인 입장으로 인한 자연계시와 이성의 역할 무시에서 드러난다. 최 대표는 선교를 위한 성경 해석을 세대주의적 성경해석을 바탕으로 하였다. 알레고리 성경해석을 기준로 하는 세대주의는 역사적 성경해석을 기반으로 하는 종교개혁 사상과 정반대 방향을 주장한다. 지나친 문자적 종말론적 관점인 세대주의적 신학이 긴박성을 강조하여 선교의 동기를 부여하는데 역할을 하겠지만, 모든 영역에서 전통적인 종교개혁의 사상과도 멀어졌다. 이러한 세대주의 사상과 성경 해석을 최바울 대표는 강의와 훈련을 통해서 강조한다.
종말론을 강조하기 위한 최 대표의 주장은 인류 멸망론에 가까운 근본주의 주장을 수용하였다. 세대주의적 종말론과 성경 문자주의, 축자영감설 등을 받아들인 근본주의 주장은 예루살렘을 실제 전쟁으로 점령하는 종말론을 주장한다. 이러한 근본주의의 종말론은 예수 그리스도의 복음도 아니고, 하나님의 주권이 이 땅에 실현되는 위대한 희망을 뜻하는 기독교의 전통적인 종말론은 더 더욱 아니다. 예루살렘을 점령하라는 의미를 담은 신약 성경 구절이 없는데도, 알레고리 성경해석을 활용하여 예루살렘을 전쟁으로 점령해야 한다고 주장한다. 이 근본주의적 종말론의 표현이 예루살렘 회귀(백 투 예루살렘) 운동이다. '백 투 예루살렘'(Back to Jerusalem)은 이미 인터콥의 각종 시설 이름으로 활용하고, 알파벳 약자인 'BTJ'로 표기하며, 최바울 대표가 강조하는 주요 주장 중 하나이다.
그리고 최바울 대표의 선교 지상주의는 기독교 교회의 기본 활동 5가지인 예배와 교육, 친교, 봉사, 선교 중 선교만을 강요한다. 이로 인해 선교만을 위한 인간상을 제시하며, 사회에 대한 친교와 봉사를 등한시하며, 창조된 세상을 이해하고 세상을 풍요롭게 해야 하는 인간의 이성을 경시하는 주장을 한다. 인터콥 선교에 참여하기 시작한 선교 교육생 중에서 주변 관계를 끊고, 사회적인 인간관계와 가족 관계가 단절되는 상황이 나타났으며, 교회 예배를 떠나 선교회 활동에만 집중하도록 강요하는 활동도 나타났다. 최 대표는 사회에 대한 기독교인의 당연한 의무인 친교와 봉사를 거부하며 반사회적 태도를 고수하라는 주제 강연을 하였다. 인간의 이성은 인간의 피조된 속성으로 창조된 세상에서 창조주 하나님의 의도를 파악하고 그것을 따르도록 하는 중요한 기능을 한다. 이성으로 형성된 의학적 기준, 경제적 상황, 사회적 구조의 가치를 몰가치한 것으로 주장하여 창조주가 부여한 올바른 이성의 활용을 거부한다. 이는 하나님의 창조 경륜을 거부하는 태도이다. 이러한 이성에 대한 거부는 인터콥의 모습과 최 대표의 주장에서도 나타났다.
그 이외에도, 성경에서 생육하고 번성하고 땅에 충만하고 다스리라고 한 창세기 1장 28절의 문화 명령에 맞지 않다고 보아야 할 것이다. 아브라함 카이퍼나 헤르만 바빙크가 주장하는 모든 영역에서 하나님의 주권이 실현되어야 하는 문화적 사명을 무시하고 선교라는 하나의 영역에서 지나치게 강조함으로서 기독교인의 삶의 균형이 조화롭지 못하게 만들어버렸다. 특별히 과학과 의학의 기술을 지나치게 무시하는 것은 자연계시의 영역의 이해가 충분하지 못한 그의 신학의 한계이다. 생물학에 대한 오해에서 발생한 그의 신학적 수준이 최바울 대표가 "코로나는 빌 게이츠 프로젝트…백신으로 DNA 조작해 세계 시민 노예 만들려 해"라는 음모론으로 사회적 문제를 일으키게 된 원인이다.
하지만 이러한 주장과는 반대로, 최바울선교사는 개혁주의 조직신학 Th.M을 수료하였으며 긍의 논문도 개혁주의 신학의 중심 주제인 ‘언약신학’ 관련이다. 따라서 세대주의 문제로 비난 받는 것은 과도하나 그가 대채 신학을 수용하지 않는 입장을 드러냄으로써 계속 문제가 되고 있다. 최바울 선교사는 서울 온누리교회 장로이며 선교사이다. 온누리교회는 장로교단에 속해있지만 대체신학을 반대한다. 최바울 선교사는 온누리교회의 신학적 입장을 따르고 있는 것이다. 따라서 이 논쟁은 쉽사리 끝날 것 같지않다. 최바울 선교사는 ‘예루살렘을 점령하라’는 주장은 전혀 한 적이 없음에도 이런 주장이 나오는 것은 다름 아닌 백투예루살렘 용어 때문이다. 그는 마태복음 24:14절 천국복음이 모든 민족에 증거되면 끝이 오리라는 말씀을 강조한다. 미전도 종족 선교를 해야하며 선교는 예수님의 재림과 관련된 사역이라는 주장이다.
병사들이
병사들이《(》는 독일의 민요 또는 군가이다.
간략한 역사
노래의 저자 이름의 역사는 알려지진 않았지만, 19세기 중반으로 1880년까지 이미 독일 남부에서 널리 알려져있었다. 20세기의 시작으로, 노래는 전국적으로 명성을 얻게된다.
2차대전 당시
이 군가는 제2차 세계 대전당시 다양한 공연자들에 의해 여러번 재탄생되었다, 하지만 가사에는 나치즘과 관련된 가사는 없었다.
독일어 가사
Wenn die Soldaten Durch die Stadt marschieren, Öffnen die Mädchen Die Fenster und die Türen. Ei warum? Ei darum! Ei warum? Ei darum! Ei bloß wegen dem Schingderassa, Bumderassasa! Ei bloß wegen dem Schingderassa, Bumderassasa!
Eine Flasche Rotwein Und ein Stückchen Braten Schenken die Mädchen Ihren Soldaten. Ei warum? Ei darum! Ei warum? Ei darum! Ei bloß wegen dem Schingderassa, Bumderassasa! Ei bloß wegen dem Schingderassa, Bumderassasa!
Wenn im Felde blitzen Bomben und Granaten, Weinen die Mädchen Um ihre Soldaten. Ei warum? Ei darum! Ei warum? Ei darum! Ei bloß wegen dem Schingderassa, Bumderassasa! Ei bloß wegen dem Schingderassa, Bumderassasa!
Kommen die Soldaten Wieder in die Heimat, Sind ihre Mädchen Alle schon verheirat'. Ei warum? Ei darum! Ei warum? Ei darum! Ei bloß wegen dem Schingderassa, Bumderassasa! Ei bloß wegen dem Schingderassa, Bumderassasa!
한국어 번역
1절
병사들이 도시를 지나 행진하면 소녀들이 창문과 문을 여네. 아, 왜지? 아, 그 때문이지! 아, 왜지? 아, 그 때문이지! 단지 쿵짝짝, 쿵짝짝거리는 소리 때문에!
두 가지 색의 천으로 짠 군복, 큰 콧수염과 계급장에 소녀들은 기꺼이 입맞추네. 아, 왜지? 아, 그 때문이지! 아, 왜지? 아, 그 때문이지! 단지 쿵짝짝, 쿵짝짝거리는 소리 때문에!
3절
적포도주 한 병과 구운 고기 한 조각을 소녀들이 그녀의 병사들에게 선물하네. 아, 왜지? 아, 그 때문이지! 아, 왜지? 아, 그 때문이지! 그저 쿵짝짝, 쿵짝짝거리는 소리 때문에!
4절
5절
병사들이 고향으로 다시 돌아왔고 그들의 소녀들은 모두 이미 결혼하였네. 아, 왜지? 아, 그 때문이지! 아, 왜지? 아, 그 때문이지! 그저 쿵짝짝, 쿵짝짝거리는 소리 때문에!
우르슐라 그라보프스카
우르슐라 그라보프스카(Urszula Grabowska, 1976년 6월 27일 ~ )는 폴란드의 배우이다. 2011 폴란드 영화상 여우주연상 수상자이다.
하이애니스 (매사추세츠주)
하이애니스(Hyannis)는 미국 매사추세츠주 반스터블의 마을로, 인구는 20,097명이다.
무쓰 무네미쓰
무쓰 무네미쓰(, 1844년 8월 20일 ~ 1897년 8월 24일)는 기슈 번사, 일본 제국의 정치인, 외교관이다. 외무대신으로서 불평등 조약 개정에 활발히 참여했다. 막말까지의 통칭은 요노스케(陽之助).
성장 과정
1844년 8월 20일 기슈 번사 다테 지히로의 6남으로 태어난다. 아명은 우시마로(牛麿). 생가는 다테 소동으로 알려진 다테 마사무네의 막내아들 무네카쓰의 후손으로 전해지지만, 실제는 오래전에 무쓰 다테 가(陸奥伊達家)에서 분가한 스루가 다테 가(駿河伊達家)의 자손. 다테 고지로(伊達小次郎), 무쓰 요노스케(陸奥陽之助)라고도 부른다. 국학자, 역사가로 알려진 아버지의 영향으로 존황양이사상을 가지게 된다. 아버지는 기슈 번을 섬겨 재정을 재건한 중신이었지만, 무네미쓰가 8살이었던 1852년 당시 번 내의 정치 다툼으로 인해 실각, 일가는 궁핍한 생활을 하였다.
막말
1858년(안세이 5년) 에도로 나와 야스이 솟켄, 미즈모토 세이비에게 배워, 도사번의 사카모토 료마, 조슈번의 가쓰라 고고로, 이토 슌스케 등의 지사와 교류를 쌓게된다.
1863년(분큐 3년)가쓰 가이슈의 고베 해군 조련소에 들어가, 1867년(게이오 3년]])에는 사카모토 료마의 가이엔타이에 참가하는 등 시종 사카모토와 행동을 같이하였다. 가쓰 가이슈와 사카모토에게서 인정받은 무쓰는, 그 재간을 발휘하여, 사카모토로부터 “(칼을) 두 자루 차지 않아도 먹고 살 수 있는 사람은 나와 무쓰뿐이다.”라고 말할 정도라 한다.
유신 후
메이지 유신후에는 외국 사무국 어용계(御用係) (1868년), 효고현지사(1869년), 가나가와현령(1871년), 지세(地租) 개정 국장(1872년) 등을 역임하지만, 삿초 파벌 정부의 현 상태에 분노, 관직을 사퇴한다. 이 사이 1872년(메이지 5년) 부인이 죽고, 다음 해에 료코와 결혼하였다. 오사카 회의(1875년)에서 정부와 민권파가 타협하여, 그 일환으로 설치된 원로원 의관이 된다.
투옥과 유럽 유학
1877년의 세이난 전쟁 당시, 도사(土佐) 릿시 사의 하야시 유조, 오에 다쿠등이 정부전복 을 꾀했고, 무쓰는 도사파와 연락 을 하고 있었다. 다음해에 이 일이 발각되어, 금고 5년 형을 받아, 투옥되었다.
야마가타 감옥에 수용된 무쓰는, 아내 료코에게 편지를 쓰는 한편, 저서를 저술, 영국의 공리주의 철학자 제러미 벤담 저작의 번역에도 몰두하였다. 출옥한 뒤인 1883년에 제러미 벤담의 《도덕 및 입법의 여러 원리》(Principles of Moral and Legislation)는 리가쿠 마사무네(利学正宗)라는 이름으로 간행되었다. 야마가타 감옥이 화재가 났을 당시, 무쓰가 타죽었다는 오보가 퍼졌지만, 오보라는 사실을 알자, 1878년 이토 히로부미가 모든 수단을 동원하여 당시 시설이 더욱더 잘 갖춰진 궁성 감옥으로 이동시켰다.
1883년 1월 특사에 의해 출옥, 이토 히로부미의 권유로 유럽으로 유학을 간다. 1884년 런던에 도착한 무쓰는 서양 근대사회의 구조를 알기 위해 맹렬히 공부하였다. 런던에서 무쓰가 쓴 노트가 지금도 7권이 남아있다. 내각제도의 구조는 어떤 것인지, 회의는 어떤 방식으로 운영되는지, 민주정치의 선진국인 영국이, 오랜 세월을 걸쳐 창출해낸 여러 지식과 지혜를 흡수하였다. 또한, 빈에서는 로렌츠 폰 슈타인의 국가학을 배웠다.
정계로의 복귀
1886년 2월에 귀국, 10월에는 일본 외무성에 출사하였다. 1888년, 미국 주재 공사가 되어, 같은 해, 주미 공사겸 주멕시코 공사로써, 멕시코와의 사이에서 일본 최초의 평등 조약인 일본 멕시코 수호통상조약을 체결하는 데 성공한다.
귀국 후, 야마가타 아리토모내각의 농상무성 대신에 취임. 1890년, 대신에 재임 중에 제 1회 중의원 의회 총선거에서 와카야마 현 제 1구에 출마, 당선하여 1기를 역임했다. 무쓰의 입각은 농상무성 대신보다는 오히려 제 1회 제국회의의 원활한 진행이 기대되었다. 실제로 초대 중의원 의장 나카지마 노부유키는 가이엔타이 시절부터 친구였으며, 또한 예전에 부하였던 자유당의 실력자 호시 도오루와는 친교가 두터웠기 때문에, 회의 대책에 많은 도움을 주었다. 또한, 이때 농상무 대신 비서가 심복 하라 다카시이다.
외무대신 시대
그 후, 제2차 이토 내각을 맞이하여 외무대신으로 취임한다.
1894년 영국과 영일통상항해조약을 체결하였다.
막말 이래의 불평등조약인 치외법권 철폐에 성공한다. 이후 미국과도 같은 조약에 조인, 독일, 이탈리아, 프랑스 등과도 마찬가지로 조약을 개정하였다. 무쓰가 외무대신으로 있던 시대에, 불평등 조약을 체결했던 15개국 모두와의 조약 개정（치외법권 철폐）을 이루었다.
한편, 같은 해 5월에 조선에서 동학 농민 운동이 시작되면 청나라의 출병에 대한 대항으로 파병, 7월 23일 조선의 궁을 점거하여 친일정권을 수립, 25일에는 풍도 해전으로 청일 전쟁이 개시, 영국, 러시아의 중립화에도 성공하였다. 이 개전 외교는 영국과의 협조를 유지한 채, 청에 대해 강경 노선을 진행시킨 가와카미 소로쿠참모 차장의 전략과, 서로 공모한 점에서 ‘무쓰 외교’라는 이름을 얻게 된다.
전승 후에는 이토 히로부미와 같이 1895년, 시모노세키 조약을 조인, 전쟁을 일본에게 유리한 조건으로 종결지었다. 하지만 러시아, 독일, 프랑스의 삼국 간섭으로 인해 랴오둥반도를 청나라에게 돌려주게 된다.
전부터 무쓰는 폐결핵을 앓고 있어, 삼국 간섭이 도래할 때, 이 난제를 둘러싸고 각의가 행해진 때, 무쓰는 병상에 있었다. 1896년, 외무대신을 사퇴, 오이소(大磯)별저, 하와이에서 요양생활을 보낸다. 이 사이, 잡지『世界之日本』를 간행하였다.
1897년 8월 24일, 폐결핵으로 인해 니시가하라 본저택(옛 후루카와 정원)에서 향년 54세로 사망하였다.
마흐디
마흐디(, 안내받은 자) 혹은 메흐디(, 달 중 하나)는 수니파와 시아파의 종말론에서, 심판의 날 전에 지구에 7년, 9년 혹은 19년 동안 머무르면서 죄와 부정.
수니파의 전통에서는 마흐디를 지칭하는 하디스들이 있다. 시아파에서는 마흐디에 대한 믿음이 강력하고 종교 중심적인 생각이고, 사라졌다가 다시 돌아온 모습이 마흐디의 출현과 닮았다고 여겨지는 무함마드 알 마흐디와 가깝게 연결돼 있다.
수니파와 시아파에서 공통직인 마흐디의 교리
바하이교 학자 무잔 모멘은 다음 믿음들이 수니파 무슬림들과 시아파 무슬림들 사이에서 유사하다고 여긴다.
MSI 프로토콜
MSI 프로토콜(MSI protocol)은 멀티프로세서 시스템에서 사용되는 기초적인 캐시 일관성 프로토콜이다. MSI 프로토콜은 메모리가 가질 수 있는 세 가지의 캐시 상태를 정의하며, MSI라는 이름은 캐시 상태의 이니셜에서 따온 것이다. MSI에서 메모리 블록이 가지는 상태는 다음과 같다.
프로그램이 M 상태나 S 상태에 있는 블록을 읽으려고 하는 경우에는 별다른 조치 없이 캐시에서 읽을 수 있다. 만약 I 상태의 메모리 블록을 읽으려고 하는 경우에는 다른 캐시에서 그 메모리를 M 상태로 가지고 있는지를 확인하며, 그에 따른 갱신 작업이 추가적으로 이루어진다.
유사한 프로토콜
MSI 프로토콜에 다른 상태를 가지는 확장 프로토콜이 여럿 존재한다. 대표적으로 "Exclusive" 상태를 추가한 MESI 프로토콜과 "Owned" 상태를 가지는 MOSI 프로토콜 그리고 이 두 상태를 모두 추가한 MOESI 프로토콜이 있다.
맷 하디
매트 하디(Matt Hardy, 1974년 9월 23일 ~ )는 본명은 매튜 무어 하디(Matthew Moore Hardy)다. 미국의 남자 프로레슬링선수다. ECW 챔피언 등에 경력을 가지고 있다.
맷 하디의 삶
맷 하디는 어릴 적 어머니를 일찍 여의고 나서 과격한 스포츠에 관심을 갖게 된다. 친동생인 제프 하디가 자신을 따라서 프로 레슬링 선수가되자 그는 프로레슬링에 더욱 열정을 갖게 된다.
1992년 10월 15일에 프로레슬링에 입문하였고, 1993년에 자신의 단체에서 활약하면서 활동을 했고 여러 단체에서 활약을 했다. 그리고 94년, 95, 96, 97년 이렇게 WWE에서 일방적으로 지는 역할을 자주 하면서 무명 레슬러로서 활동을 하기도 했다. 하지만 1998년에 WWE에 계약을 하면서 정식으로 WWE 선수가 되면서 "하디 보이즈"로 활동하게 된다. 그리고 하디 보이즈가 인기를 차지하게 되는 시기는 1999년 "패뮬러스 프리버즈" 멤버였던 마이클 헤이즈가 매니저가 되고 나서, 새로운 강력한 이미지를 얻게 된다. 그리고 당시 인기 선역 태그팀이었던 E&C(에지, 크리스쳔)와도 상대하면서 인기를 끌게 된다. 하지만 하디 보이즈가 단번에 WWE 스타가 된 건 1999년 노 머시였다. 당시 WWE에서 전에 보여줄 수 없었던 고난이도 래더 매치를 선보이면서 단숨에 스타가 된다. 그리고 레슬매니아 16에서 트라이앵글 래더 매치 2000년 섬머슬램에서 사상 최초 TLC 매치, 2000년 언포기븐에서 스틸 케이지 매치 등을 하면서 여러 PPV에서 하디 보이즈가 WWE 스타가 되는 입장이 됐다. 그리고 2001년 레슬매니아 17에서도 TLC 매치로 명승부를 펼쳤다.
하지만 2002년 하디 보이즈가 해체되고 솔로 활동을 시작하지만 2005년 WWE에서 방출당했다가 연인인 리타와 친구 에지가 바람을 핀 사실이 밝혀지는데 이를 WWE에서 스토리라인으로 활용하면서 맷 하디는 WWE에 복귀한다. 그러던 중 2006년 동생 제프가 WWE에 복귀하게 된다. 하디 보이즈는 2008년까지 깜짝 재결성 등의 활동을 해왔고 맷은 2008년 ECW 챔피언에 등극하면서 WWE 챔피언인 동생 제프와 함께 형제가 월드 챔피언에 등극하는 감격을 맛본다. 하지만 2009년에 또 다시 동생 제프는 WWE와 여러 갈등을 하게 된다. 결국 제프는 WWE에서 나오겠다고 결심했지만, 맷의 설득으로 다시 WWE에 훌륭하게 복귀하여 팬들에게 다시 좋은 이미지를 얻게 된다. 하지만 2009년 여름, 제프는 계약 만료로 인해 다시 WWE와 재계약을 할것인가에 대해서 결국 반대를 원하게 되고, WWE에서 또 다시 방출 된다. 그 이후 2009년 9월,10월,11월은 제프에게 최악의 해가 된다. 바로 여러 마약 사건에 손을 대서 체포가 돼버린 것, 그리고 11월에는 여러 번 청문회가 연기되는 일까지 생긴다. 하지만 대부분 무죄 판결이 났고, 최근에는 머리를 짧게 잘랐다. 그리고 2010년 3월 17일 청문회를 앞두고 1월 14일에 TNA에 깜짝등장한다. 못말리는 동생 탓에 맷은 또 다시 암흑기를 맞게 되고 맷은 자신의 위치에 불만을 가지다가 2010년 10월 15일 WWE로부터 계약 해지에 의한 방출 통보를 받고 2011년 1월 9일 제네시스에서 동생 제프가 있는 TNA에 악역으로서 데뷔한다. 2011년 TNA에서 방출당한 후 미국 서열 3위의 단체인 링 오브 오너에서 활동하고 있다. 2014년 6월 3년만에 TNA 복귀가 확정된다. 2017년 2월 28일 TNA와 다시 결별하고 다시 RoH에 복귀했고 4월 2일 진행되었던 레슬매니아를 통해 11년만에 제프 하디와 함께 WWE에 다시 돌아오게 되었고, 2020년 3월 1일자로 다시 떠나게 된다.
프로레슬링 피니쉬 기술
매트 하디의 피니쉬는 트위스트 오브 페이트(프론트 페이스락 커터), 아이스 픽(더블 언더훅 바디시저스)가 있다.
아노촌
아노촌은 다음 뜻으로 쓰인다.
문산초등학교
문산초등학교는 다음을 가리키는 말이다.
달밤의 못된 장난의 마법/CLIMBER×CLIMBER
〈달밤의 못된 장난의 마법/CLIMBER×CLIMBER〉는 브레이커즈의 10번째 싱글이다. 2011년 4월 27일에 제인 레코드에서 발매됐다.
특전 DVD
〈달밤의 못된 장난의 마법〉 Music Clip＋Music Clip 오프샷
〈CLIMBER×CLIMBER〉 Music Clip＋Music Clip 오프샷
고흥군 (1963년 선거구)
역사
제6대 국회의원 선거를 앞두고 고흥군 갑 선거구와 고흥군 을 선거구가 통합되면서 신설되었다.
제9대 국회의원 선거를 앞두고 보성군 선거구와 통합되면서 고흥군·보성군 선거구를 이루게 됨에 따라 폐지되었다.
벨파스트
벨파스트는 영국의 도시로, 북아일랜드의 수도이다. 북아일랜드에서 가장 큰 도시로 아일랜드섬에서는 더블린 다음으로 크며, 영국 내에서는 인구 규모 17위이다.
2011년 조사 당시의 인구는 28만 6천명이며 인근 도시권(Belfast Urban area)까지 포함한 인구는 483,418명, 2001년 당시 벨파스트 대도시권(Belfast Metropolitan Area)의 인구는 579,276명이었다.
역사
17세기에 아서 치체스터 남작(Arthur Chichester, 1st Baron Chichester)에 의해 도시가 성립되었다. 주로 브리튼섬에서 온 이주자들이 정착하였다. 18~19세기에는 아일랜드섬의 상공업 중심지로 발전하였다. 특히 아일랜드 아마포(亞麻布) 공업의 핵으로 리네노폴리스(Linenopolis)라는 별명을 얻었으며, 담배가공, 밧줄 제조 및 조선업(造船業)으로도 유명했다. 1911~12년에 걸쳐 RMS 타이타닉이 이 곳에서 건조되었을 때, '할랜드 앤드 볼프(Harland and Wolff)'는 세계에서 가장 큰 조선소였다. 벨파스트는 산업혁명에 있어서 중요한 역할을 수행했고, 20세기 후반에 이르기까지 국제적인 산업 중심지로서의 입지를 세웠다. 20세기가 시작될 무렵, 벨파스트는 잠시나마 아일랜드섬에서 가장 큰 도시가 되기도 했다.
1920년, 아일랜드 분할에 의해 북아일랜드의 수도가 되었다. 제 2차 세계대전 중에는 독일 공군의 심한 폭격을 받았는데, 1941년의 한 공습에 의해서는 천여 명이 사망하고 수만 명이 집을 잃었다. 1960년대 말부터 1998년까지 북아일랜드 분쟁(The Troubles)의 충돌이 크게 일어났다.
지리
벨파스트는 북서쪽으로 '케이브힐(Cacehill)'을 비롯한 여러 언덕을 접하고 있다. 벨파스트는 벨파스트 호(湖: Belfast Lough)의 북서쪽이자 래건(Lagan) 강구(江口)에 위치한다. 그리하여 조선업(造船業)의 이상적 입지를 갖추고 있으며 한때 유명했다.
주요 기관
북아일랜드 정치의 중심지로서 스토먼트(Stormont Estate)에 북아일랜드 의회와 정부기관이 소재한다.
주민
도시는 가톨릭교도 아일랜드 민족주의자 구역과, 왕당파 개신교도 구역의 대조가 뚜렷하다. 서부 벨파스트에서는 주민의 90%가 가톨릭교도이며, 동부 벨파스트에서는 그 정도까지는 아니지만 개신교도의 거주 집중도가 상당히 높다. 두 구역 모두 각자를 상징하는 깃발, 정치적인 구호와 벽화가 장식되어 있다.
교육
대학교는 2곳이 있다. 1845년 건립된 퀸스 대학교 벨파스트는 영국에서 가장 큰 대학 가운데 한 곳이다. 얼스터 대학교는 1984년에 현재의 모습을 갖추었으며 캠퍼스는 여러 곳에 분산되어 있다.
간제온지
간제온지(観世音寺)는 일본 후쿠오카현(福岡県) 다자이후시(太宰府市) 간제온지 5초메(丁目)에 있는 천태종(天台宗) 사찰이다. 산호(山号)는 시미즈 산(清水山)으로, 본존은 쇼칸논(聖観音)이다.
헤이안 시대(平安時代) 이후 차츰 쇠퇴하였으나, 규슈에서도 문화재(특히 불상 조각)가 많이 보존되어 있는 보고(寶庫)이기도 하다. 고려 말기에 왜구 근절을 요청하고자 일본에 사신으로 온 정몽주(鄭夢周)가 간제온지에 머물렀다고 알려져 있으며, 《포은집》(圃隱集)에는 그가 간제온지에서 지은 한시 두 수가 남아 있다.
역사
관련 문서에서 확인된 가장 오래된 간제온지 기록은 엔기(延喜) 5년(905년)에 성립된 「간제온지 자재장」(観世音寺資財帳)이며, 현재 이는 일본의 국보이다(도쿄예술대학 소장).
《속일본기》(続日本紀)에는 덴지 천황이 모왕(母王) 사이메이 천황(斉明天皇)의 명복을 빌기 위한 선업(善業)으로써 간제온지의 건립을 발원하였다고 전하고 있다. 사이메이 천황은 재위 7년(661년) 7월 24일에 규슈의 아사쿠라 궁(朝倉宮)에서 사망하였는데, 절의 건립이 발원된 것도 이 시점에서 멀지 않은 것으로 추정된다. 가마쿠라 시대 초기의 사전인 니추레키(二中歴)에도 간제온지의 창건을 하쿠호(白鳳) 연간(661년-683년)의 일로 적고 있다. 한편 《속일본기》 와도(和銅) 2년(709년) 기사에는 해당 시점까지도 절은 아직 완공되지 않았고, 완공은 발원 후 약 80년이 지난 덴표(天平) 18년(746년)의 일로 적고 있다.
간제온지 경내에서 발굴된 기와 가운데 창건 당시의 기와로 보이는 것은 로지(老司) I식(式)이라 불리며, 아스카(飛鳥)의 가와라지(川原寺)나 후지와라쿄(藤原京)의 기와와 같은 계통으로 복변팔변(複弁八弁)의 연꽃무늬가 있는 수막새와 편행(偏行) 당초무늬가 있는 수막새들이다. 이 로지 I식이라는 분류명이 붙은 수막새 기와는 현재 후쿠오카 시 미나미 구(南区)에 있는 동명의 가마에서 구워진 것으로 7세기의 것이다. 또한 간제온지에 현존하는 범종도 정확한 주조 시기를 알 수는 없지만 「무술년」(698년)에 제작되었다는 명문이 있는 교토(京都) 묘신지(妙心寺)의 범종과 같은 나무틀로 주조된 형제뻘 되는 범종으로 보인다. 이러한 점을 들어 7세기 말 무렵에는 이미 어느 정도의 사찰의 골격이 갖추어져 있었다고 추정된다.
현존하는 간제온지 건물은 모두 근세에 재건된 것으로, 옛 모습은 남아있지 않지만 발굴조사를 통해 회랑으로 둘러싸인 내측 동쪽에 탑이 있고 서쪽에 금당이 동향으로 지어져 있는, 가와라지와 같은 가람 배치이다. 이후 덴표호지(天平宝字) 5년(761년)에 감진(鑑真)에 의해 이 절에 가이단인(戒壇院)이 세워졌다. 이것은 승려가 되려는 자가 수계를 받기 위해 일일이 상경해야 하는 번거로움 없이 간제온지에서 수계를 받을 수 있다는 의미였다.
헤이안 시대 이후 간제온지는 거듭되는 화재나 태풍 피해로 창건 당시의 모습은 하나하나 사라져갔다. 고헤이(康平) 7년(1064년)에는 화재로 강당과 탑 등이 소실되었다. 현존하는 법당 경내의 불상은 대부분 이 화재 이후의 것이다. 고와(康和) 4년(1102년)에 다시 태풍이 불어 금당과 난다이몬(南大門) 등이 무너져 버렸다. 금당은 다시 복구되었지만, 고지(康治) 2년(1143년)에 화재로 다시 소실되고 만다.
헤이안 시대 이후 도다이지의 말사(末寺)였던 간제온지는 메이지(明治) 이후 천태종 사찰이 되었다. 1913년(다이쇼 2년)부터 2년에 걸쳐 심각하게 훼손된 여러 불상들의 수리가 이루어졌다. 패전 뒤인 1959년에는 철근 콘크리트로 된 보물창고가 완성되었는데 이는 사찰의 문화재 수장고로써 이른 시기에 지어졌던 것이었다. 보물창고에는 높이 5미터에 달하는 세 구의 불상(마두관음馬頭観音, 불공견색관음不空羂索観音, 십일면관음十一面観音)을 비롯해 금당과 본당(강당)에 안치되어 있던 불상들이 수장 ・ 공개되어 있다.
문수초등학교
문수초등학교는 다음을 가리키는 말이다.
박정근 (법조인)
박정근(朴貞根, 1925년 ~ 2011년)은 서울고등법원장 등을 역임한 법조인이다.
생애
1942년에 경상북도 칠곡군에서 태어나 1950년 서울대학교 농과대학을 졸업하고 1955년 제7회 고등고시 사법과에 합격했다. 1959년에 임용된 대구지방법원 등에서 판사를 하다가 1979년 법원장으로 승진하여 춘천지방법원, 1980년 전주지방법원 1980년 대구지방법원 1981년 광주고등법원 1982년 9월 1일대구고등법원, 1984년 서울고등법원에서 법원장을 역임했다.
아노촌 (미에현)
아노촌(安濃村)은 미에현 아노군에 설치되었던 촌이다. 현재의 쓰시에 해당한다.
마라난타
마라난타(摩羅難陀, ? ~ ?)는 인도 간다라의 승려이다.
384년(침류왕 원년)에 동진(東晉)에서 백제로 와서, 불교를 전파하였다. 마라난타가 불교를 전파함으로써 백제 불교가 시작되었다.
그의 행적에 대한 내용은 《해동고승전(海東高僧傳)》에 자세히 나와 있다.
왕은 그의 말에 따라 불사(佛事)를 일으켜서 봉행하였고, 이듬해에 한산(漢山)에 백제 최초의 절을 짓고 백제인 10인을 출가시켜 득도(得度)하게 하였다. 《송고승전(宋高僧傳)》에 기록된 난타(難陀)가 그와 동일인물이라는 설도 있으나, 《해동고승전》에는 활동한 연대가 서로 달라 동일인물이 아니라고 본다.
카푸치노
유래
카푸치노라는 이름의 유래는 프란치스코 수도회인 카푸친 작은형제회에서 비롯되었다. 이들은 두건이 달린 갈색의 수도복을 입었는데 그 색깔이 카푸치노와 비슷하다고 해서 이름붙여진 것이다.
운량
운량(雲量, cloud cover)은 특정 지점에서 관찰할 때 구름이 하늘을 덮고 있는 정도를 가리킨다. 구름양이라고도 한다.
구름의 양에 따라 0에서 10까지 11계급으로 나눈다. 하늘에 떠 있는 모든 구름의 양을 전체 운량, 특정한 모양의 구름의 양과 특정한 높이에서만 보이는 구름의 양을 각각 구름 모양별 운량, 부분 운량이라고 한다. 운량을 나타내는 방법은 하늘에 구름이 한 점도 없을 때를 0, 구름이 하늘을 완전히 덮고 있을 때를 10으로 한다. 대체로 운량이 2 이하인 때를 맑음, 3-5일 때를 구름 조금, 6-7일 때를 구름 많음, 8 이상일 때를 흐림이라고 한다. 짙은 안개 때문에 구름을 관측할 수 없을 때의 운량은 괄호를 붙여(10)으로 나타낸다. 기호로 운량을 나타내는 경우에 0은 ○, 5는 ◑, 10은 ●, 안개 등으로 관측할 수 없을 때는 Ⓧ와 같이 나타낸다.
문장초등학교
문장초등학교는 다음을 가리키는 말이다.
아이두 아이두 (드라마)
《아이두 아이두》는 만화 원작을 바탕으로 하여 2012년 5월 30일부터 2012년 7월 19일까지 MBC에서 방송된 16부작 수목 미니시리즈이다. 최고의 구두 디자이너인 골드미스가 하룻밤 실수로 신입사원의 아이를 갖게 되며 벌어지는 일을 그린 로맨틱 코메디 드라마.
무하마드 무스타파 메로
무하마드 무스타파 메로(محمد مصطفى ميرو‎ 1941년 ~ 2020년 12월 22일)는 시리아의 정치인이다.
다마스쿠스 근방의 에서 태어났다. 다마스쿠스 대학교를 졸업했다.
코로나19 범유행중인 2020년 12월 22일 코로나19로 사망했다.
서울망우초등학교
서울망우초등학교는 서울특별시 중랑구에 있는 공립 초등학교이다.
와가두
와가두(Wagadou)는 오늘날 아프리카의 모리타니 및 말리 일대에 존재했던 옛 나라이다. 지배자 칭호인 ‘가나’(Ghana)를 따서 가나 제국(Ghana Empire)이라고도 불린다. 이 일대에는 기원전 1500년경부터 여러 사회공동체들이 존재했으며, 와가두의 중심 지역은 기원후 300년경부터 소규모 국가들이 생겨났다. 그러나 와가두 왕조가 정확히 언제 시작되었고 어떤 경위로 멸망했는지는 지금도 밝혀지지 않았으며, 기원후 830년경에 와서야 페르시아의 알콰리즈미가 쓴 책에서 처음으로 등장한다. 이 책에 의하면 와가두는 9세기 당시에도 이미 이슬람을 믿고 있었다고 언급했는데, 이 시기 또한 불명이다.
와가두는 사하라 종단 무역을 통해 금과 소금을 교역해 부를 키웠다. 계속된 교역의 결과 잉여 흑자가 발생했고, 이에 따라 도시가 확장되었다. 또한 수익성 좋은 무역로를 확보하기 위한 영토 확장도 촉진되었다.
문현초등학교
문현초등학교는 다음을 가리키는 말이다.
유니온프레스
유니온프레스(UNIONPRESS)는 대한민국의 문화예술 전문 인터넷신문이다. 1995년 《연합공보》로 창간했으며 2007년부터 《유니온프레스》로 제호를 변경하고 문화전문 인터넷 매체로 전환했다. 2014년 5월 발행법인인 (주)파라다이스티앤엘의 경영악화로 폐간됐다.
대릉 (위나라)
대릉(戴陵, ? ~ ?)은 중국 삼국시대 위나라의 장수이다.
생애
220년, 장수교위로 있을 때 조비(曹丕)가 사냥을 좋아하여 사냥을 자주하지 않는 것이 좋다고 여러 번 간언하다가 조비의 노여움을 사 처형을 당할 뻔 하였으나 감형되어 목숨을 건졌다.
232년, 제갈량(諸葛亮)이 기산을 쳐 들어와 사마의(司馬懿)가 기산을 지키고 있을 때 정병 4천여 명을 이끌고 상규성을 수비하였다.
이후의 기록은 전해지지 않는다.
《삼국지연의》에서의 대릉
삼국지연의에서의 대릉은 장합(張郃)의 부장이 되어 촉군의 진채를 공격하였으나, 여러 번 제갈량의 계략에 걸려 장합의 구원으로 살아남는다. 그 후 사마의의 명으로 장호(張虎), 악침(樂綝)과 함께 제갈량의 팔괘진을 공격했으나, 붙잡혀 알몸으로 돌려 보내진다.
그 이후에는 등장하지 않는다.
아노촌 (도쿠시마현)
아노촌(阿野村)은 도쿠시마현 묘자이군에 설치되었던 촌이다. 현재의 가미야마정에 해당한다.
나탈리 사로트
나탈리 사로트(Nathalie Sarraute, 1900년 7월 18일 러시아 제국 이바노보 ~ 1999년 10월 19일 프랑스 파리)는 프랑스의 작가로, 누보로망을 대표한다.
러시아 제국에서 태어나 어릴 때 프랑스로 이주하여 정착하였다. 파리 대학과 옥스퍼드 대학에서 문학과 법률을 수학하고, 변호사를 개업하기도 했다. 발생 상태에 있는 심층심리적 움직임, 의식 밑바닥에 깔려 있는 감각, 이미지, 회상, 충동 등의 미세한 입자가 사소한 자극에 촉발되어 이합집산 (離合集散) 하는 이야기를 썼다. 심리적 소재와 대화 가운데 깔린 의식을 소재로 하여 새로운 기법으로 묘사함으로써 주목 받는 작가가 되었다. 처녀작 《트로피슴》(1938) 이후 《낯선 사나이의 초상》(1949), 《마르트로》(1954), 《플라네타리움》(1959), 《황금의 과실》(1963) 등을 발표했다. 소설이론을 편 평론집 《의혹(疑惑)의 시대》가 있다.
바이온텍
바이온텍(BioNTech, ) 은 독일 마인츠에 본사를 둔 생명공학 기업이다. 주요 사업 분야는 mRNA 백신 연구이며, 개인화된 면역항암요법, 감염병 백신, 희귀질환의 단백질대체요법, 저분자 면역요법 등에 사용된다.
바이온텍은 mRNA 백신을 초기에 개발한 기업에 속하며, 개인화된 mRNA 면역항암요법의 임상 실험을 진행하고 생산 공정을 개발했다. 2020년 초반부터 화이자와 함께 SARS-CoV-2 백신인 BNT162b2 개발을 진행했다.
창립 초기(2008년–2013년)
2008년 우우르 샤힌, 외즐렘 튀레지, 크리스토프 후버가 독일에서 설립했다. 회사의 목표는 개인화된 면역항암요법 기술 개발이었다. 설립 당시 Andreas und Thomas Strüngmann이 약 1억 8000만 달러, Michael Motschmann, Helmut Jeggle 등이 출자했다. 2009년 EUFETS, JPT Peptide Technologies를 인수했다. 같은 해에 MERIT(Melanoma RNA Immunotherapy, 암 종류별 항체 조합), IVAC MUTANOME(개인화된 네오에피토프(Neoepitopen))의 1상 임상실험이 시작되었다.
나스닥 상장(2019년)
2019년 7월 유럽에서 시리즈 B 투자를 받았다. 2019년 10월 10일 나스닥에 상장했다. 나스닥 글로벌 셀렉트 마켓(Nasdaq Global Select Market)의 ADS 형태로 상장했으며 종목 코드는 BNTX이다. 기업공개를 통해서 1억 5000만 달러의 자금을 모았다. 당초 계획했던 투자 액수는 2억 5000만 달러였다. 기업 공개 과정에서 JP모간 체이스, 메릴린치, UBS, 실리콘 밸리 뱅크 투자은행이 참여했다. 기업 가치는 약 31억 유로로 평가받았고 상장 당시 주식 가격은 주당 15달러였다.
2019년에는 치료 플랫폼 4종류와 약물 2종류에 대한 총 6건의 임상시험을 시작했다. 총 11가지 연구에서 약물 후보 10종을 개발했다. 그 해 MAB Discovery의 항체 생산 시설, MabVax Therapeutics 및 Lipocalyx의 항체 사업을 인수했다.
COVID-19 백신(2020년)
코로나19 범유행이 시작되자 SARS-CoV-2 백신을 빠른 시간 내에 개발할 수 있도록 라이트스피드(Lightspeed) 계획이 시작되었다. 2020년 3월 중순에 중국 푸싱그룹(Fosun)과 미국 화이자와 SARS-CoV-2 백신 개발 협약을 맺었고, 푸싱그룹은 중국, 화이자는 기타 전세계에서 임상시험 및 유통을 담당했다. 미국, 유럽, 중국, 라틴아메리카, 남아프리카에서 임상시험이 시작되었다. 2020년 4월 1상이 시작되었다. 2020년 11월 화이자와의 공동 발표에서 COVID-19에 95% 이상의 효능을 보인다고 발표했다. 2020년 12월 1일 유럽의약품기구(EMA)에서는 BNT162b2의 사용 승인 신청이 접수되었다고 발표했다. 영국에서는 12월 2일 긴급사용승인을 허가했고 12월 8일 접종을 시작했다. 12월 21일 유럽 집행위원회에서는 BNT162b2의 사용 승인을 허가했고 12월 27일부터 EU 내에서의 접종을 시작할 예정이다.
구조
바이온텍의 사업 부문은 크게 Biotech, External Services로 나뉜다.
주식과 주주
바이온텍은 2019년 10월 10일 미국 나스닥에 상장했다. 기업공개 준비 과정에서 2019년 3월 8일 AG에서 SE로 법적 유형을 변경했다. 최대 주주는 50% 이상을 소유한 AT Impf이다. 기타 기관 투자자는 Medine, MIG Verwaltung, FMR이다.
사업장
바이온텍의 본사는 마인츠에 있다. 과거 독일 연방군의 Generalfeldzeugmeister-Kaserne 부지에 있으며 2022년까지 군이 철수할 예정이다. 2020년 3월 마인츠 시내에 추가 확장 부지를 인수했다. 독일 이다르오버슈타인(BioNTech Innovative Manufacturing Services), 마르틴스리트(BioNTech Small Molecules), 노이리트(Biontech), 베를린(JPT Peptide Technologies)에 GMP 인증을 받은 mRNA 치료제 및 조합 세포 치료제(Engineered Cell Therapies) 시설이 있다.
2019년 미국 샌디에이고에 자회사 BioNTech Research & Development를 설립했다. 2020년에는 미국 매사추세츠 케임브리지 소재 Neon Therapeutics를 인수하여 BioNTech US로 개편했다. Neon은 2015년 설립된 기업이며 신생항원(Neoantigen) 치료, 백신, T 세포 치료를 개발했다. 2020년 5월 Neon은 상장폐지되었다.
2020년 9월 독일 마르부르크 소재 노바티스의 생산 시설을 인수하여 Biontech Manufacturing Marburg로 개편했다. 마르부르크 소재 공장은 멀티플랫폼 GMP 인증을 받았으며 약 300명의 직원이 고용되어 있다. 재조합 단백질, 세포 및 유전자 치료용 약물을 생산할 수 있으며 세포주 연구소, 바이러스 벡터 생산 시설은 차후에 확장할 수 있다. 또한 mRNA 기반 COVID-19 백신 BNT162 생산량 증대도 가능해졌다. 임상시험 당시 백신을 생산했던 바이온텍의 GMP 인증 생산 시설 2곳과 화이자의 미국 및 유럽 내 생산 시설 4곳과 함께 mRNA 백신을 생산할 예정이다. 마르부르크 공장에서는 연간 7억 5000만 도즈를 생산할 계획이다.
마르부르크 공장은 1904년 에밀 아돌프 폰 베링이 설립했다. 1901년 노벨 생리의학상 상금을 디프테리아 및 파상풍 항체 생산에 투자혔다.
직원
2019년 12월 기준 약 1,300명의 직원을 고용하고 있다. 직원의 25%는 박사 학위 소유자, 56%는 여성이다. 평균 연령은 35세이다. 주요 인물로는 커털린 커리코, 알렉산드라 케머브뤼크(Alexandra Kemmer-Brueck)  가 있다.
실적
(출처: Geschäftsbericht 2019)
특허
바이온텍의 특허는 기술 플랫폼, 암과 중병 치료 기술 보호를 목적으로 한다. 총 200여건 이상의 특허를 출원했으며, 개별 특허와 100여건의 특허군으로 구성되어 있다. 기본적으로 유럽이나 미국에 특허를 출원했으며 기타 국가에도 출원했다.
바이온텍은 mRNA 특허를 긴 기간 동안 출원했다. 자연 상태에서의 mRNA는 금방 분해되어 버리기 때문에, 외부에서 분해된 mRNA가 체내에서 분해되기 전까지 면역 반응을 안정적으로 일으킬 수 있도록 하는 것이 주요 기술이다. 2008년부터 바이온텍과 협력하기 시작한 Jacek Jemielity 주도 폴란드 연구진이 해당 특허를 출원했다. 바이온텍은 mRNA 안정화 기술을 사노피(2015년), Genentech(2016)년에 라이선스했다. 모더나, GSK, 바이온텍, CureVac이 mRNA 백신 특허의 50% 가량을 차지하고 있다.
최형직 (1895년)
최형직(崔炯稷, 일본식 이름: 高山炯稷 다카야마 고쇼쿠, 高山文一 다카야마 후미히토 , 1895년 9월 13일 ~ 1975년 3월 12일)은 일제강점기의 관료로, 본적은 강원도 강릉시 주문진읍이다.
생애
1915년 경성법률전수학교를 졸업했으며 1919년 강원도 양구군 판임관 견습, 1920년 강원도 양구군 서기로 근무했다. 1921년부터 1927년까지 강원도 강릉군 속(屬), 1929년부터 1933년까지 강원도 내무부 지방과 속(屬)으로 근무했고 1933년부터 1944년까지 강원도 울진군수(1933년 7월 5일 ~ 1936년 5월 20일)와 평강군수(1936년 5월 21일 ~ 1939년 3월 24일), 삼척군수(1939년 3월 25일 ~ 1942년 3월 23일), 원주군수(1942년 3월 24일 ~ 1944년 3월 13일)를 차례로 역임했다.
강원도 평강군수와 삼척군수 재직 시절 군수품 공출, 군인 및 유가족에 대한 후원 및 위문, 군부, 마필, 자동차 징발, 국방사상 보급 및 선전, 국방헌금 및 애국기 헌납자금 모집, 국채 소화 및 저축 장려에 관한 업무를 수행했으며 1940년 4월 29일 중일 전쟁에 협력한 공로를 인정받아 일본 정부로부터 훈6등 단광욱일장을 받았다. 1940년 2월 16일 일본 정부로부터 훈6등 서보장을 받았고 1940년 8월 15일 고등관 4등, 1943년 3월 31일 종6위에 각각 서위되었다. 광복 이후인 1950년대에 강원도 강릉군 주문진읍장을 역임했다.
민족문제연구소의 친일인명사전 수록자 명단의 관료 부문, 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에 포함되었다.
요네자와 신덴번
요네자와 신덴 번은 일본 에도 시대에 있던 번으로, 요네자와번의 지번이다. 번 내의 분가로, 번청은 요네자와 성 니노마루에 있었다.
번의 역사
교호 4년(1719년), 요네자와 번의 5대 번주 우에스기 요시노리가 동생 가쓰치카에게 영지 내의 새로 개간한 땅 1만 석 분을 분여하여 요네자와 신덴 번이 성립하였다. 메이지 유신 이후, 본가인 요네자와 번의 영지 삭감으로 인하여 분가인 신덴 번의 존속도 어려워졌고, 결국 메이지 2년(1869년)에 요네자와 신덴 번은 요네자와 번에 합병되어 폐지되었다.
미산초등학교
미산초등학교는 다음을 가리키는 말이다.
이스라엘의 유로비전 송 콘테스트 참가
이스라엘은 1973년 유로비전 송 콘테스트에 처음 참가하여 현재까지 참가하고 있다. 총 41회에 참가하여 4번의 우승을 차지했다.
영주 (영화)
한국예술종합학교와 CGV아트하우스의 산학협력 프로젝트의 첫 번째 결과물로 차성덕 감독의 장편 데뷔작이다. 영화는 영주가 부대끼게 된 차가운 현실의 모습을 비춤과 동시에 가해자들에 대한 미움과 원망, 복수의 마음이 연민과 용서, 사랑으로 변해가는 과정을 날카로우면서도 따뜻하고 애잔한 시선으로 그려낸다.
2018년 제 23회 부산국제영화제 한국영화의 오늘 - 비전부문(월드 프리미어) 초청작이다.
줄거리
교통사고로 부모를 잃고 소녀가장이 된 영주. 남동생 영인을 돌보며 부모가 남긴 빚독촉을 하는 친척들을 상대하는건 모두 그녀의 몫이었다. 어려운 형편, 친척들의 빚독촉, 날이 갈수록 삐뚤어지는 영인까지 암담한 현실에 지쳐버린 영주의 마음속에는 점차 분노가 찼고 그 분노는 사고를 낸 가해자 성모에게로 향했다. 하지만 영주는 남몰래 복수하는 방법 대신 그의 가게에서 일을 시작한다. 상모와 그의 부인 향숙은 영주가 자신들이 낸 교통사고 피해자 부부의 딸이라는 사실을 전혀 모른채 그녀를 친딸처럼 아껴주었고 그 호의 덕분에 소년원에 갈뻔한 동생의 사고 합의금까지 받아냈다. 하지만 이내 누나가 일하는 가게 사장의 정체를 알게된 영인은 격하게 항의했지만 영주는 서서히 가슴속에 담아두고 있던 진심을 모두 실토하기 시작한다.
관동 (동음이의)
관동은 다음을 가리킨다.
IAMMONEY
IAMMONEY(1991년 ~)는 대한민국의 힙합 래퍼 겸 프로듀서이다. 예명과 이름은 아이엠머니(IAMMONEY), 박상빈이다.
주로 멤피스랩과 지펑크 장르를 지향하고 있으며, BUSYNESSBOY (BUSYNESSMANE)와 형제임과 동시에, 뉴웨이브 레코즈에 합류하고 있는 아티스트이다.
미나미요네자와역
미나미요네자와역은 일본 야마가타현 요네자와시에 위치한 동일본 여객철도 요네사카 선의 철도역이다. 단선 승강장 1면 1선의 구조를 갖춘 지상역이다.
돌비 시네마
돌비 시네마는 돌비가 소유한 돌비 비전과 돌비 애트모스와 같은 기술과 고유한 디자인 기능을 결합한 돌비에서 만든 프리미엄 시네마이다. 이 기술은 아이맥스 및 시네마크의 XD와 리걸의 RPX와 같은 기타 프리미엄 대형 포맷과 경쟁한다.
시라타카정
시라타카정 (시라타카마치)은 일본 야마가타현 중부에 있는 니시오키타마군의 정이다.
에도 시대에는 모가미 강을 이용한 기타마에 선의 수운 교통으로 번창하였다.
지리
정의 중앙을 남북으로 모가미 강이 흐르고 시라타카 산 등의 시라타카 구릉과 하야마 산 등의 아사히 연봉에 동서로 둘러싸여 있다. 남쪽은 나가이시와 연속한 분지에 있어 벼농사가 활발히 행해진다. 철도 노선이나 도로망도 나가이 시와 긴밀히 연결되어 있다. 철도 노선은 제 3 섹터의 야마가타 철도가 달리고 종점인 아라토 주변에 고등학교나 중앙 공민관, 관공서나 소방서 등의 정의 기능이 집중하고 있다.
미원초등학교
미원초등학교는 다음을 가리키는 말이다.
피에르 드리외라로셸
피에르 외젠 드리외라로셸(, 1893년 1월 3일, ~ 1945년 5월 15일, 파리)은 프랑스의 소설가이자 평론가이다.
파리 태생이며, 중편 《속 빈 가방》(1923), 장편 《꿈꾸는 부르주아 처녀》(1937), 평론 〈제네바냐, 모스크바냐〉(1928) 등으로 전후 세대의 불안과 그 해결을 취급하였으며 1930년 이후는 파시즘으로 전환하여 제2차 세계 대전 때에는 독일군에 협력했기 때문에 파리 해방 후 자살했다. 장편 《지르》(1939)는 그러한 정신의 편력을 소설에 담은 대표작이다.
마쓰시로번
마쓰시로 번은 일본 에도 시대 시나노국 하니시나군 마쓰시로(현 나가노현 나가노시 마쓰시로정)에 있던 번이다. 시나노국 내에 있던 여러 번들 중에서 영지 규모가 가장 큰 번으로, 마쓰시로성을 거성으로 삼아 가와나카지마의 4개 군을 지배하였다.
마쓰시로번이 세워지기 이전에 존재했던 번으로, 성지(城地)는 다르지만 마쓰시로번과 동일한 영지를 지배했던 가와나카지마 번(川中島藩)도 있었다. 본 기사에서는 이 가와나카지마번에 관한 사항도 서술한다.
가와나카지마 번주
모리 가문(森氏) 나가사와 마쓰다이라 가문
마쓰시로 번주
에치젠 마쓰다이라 가문 사카이 사에몬노조 가문 사나다 가문
아라오촌
아라오촌은 다음 뜻으로 쓰인다.
구장
구장은 다음을 가리키는 말이다.
예천 의성김씨 남악종택
예천 의성김씨 남악종택(醴泉 義城金氏 南嶽宗宅)은 경상북도 예천군 용문면 구계리에 있는 조선시대의 가옥이다. 당초에는 경북예천 민속자료 의성김씨남악종택(제77호)로 지정(1988. 9.29)되었으나 신청(2006. 6. 8)을 받아 국가지정문화재 중요민속자료 제248호로 지정(2007. 1.12)되었다.
개요
인조 14년(1637) 병자호란 때 척화신으로 이름난 불구당 김주(1606～1681)가 태어난 곳으로 1981년 지붕을 고칠 때 명문기와가 발견되어 1634년 이전에 건립된 것으로 확인되고 있다
국사봉 지맥을 배경으로 동남향하여 배치된 이 고택은 정면9칸, 측면7칸의 'ㅁ'자형으로 평면이 구성되었다. 안채의 상부구조는 5량가이다. 영남 북부지방 민가의 기본적인 평면을 가진 공간구성으로 지형의 고저차를 적절하게 이용하였는데 각 공간마다 통풍과 채광이 원활한 쾌적한 공간 구성이 특징이다. 특히, 사랑채인 “가학루(駕鶴摟)”는 앞면의 경사지에 기둥을 세우고 그 위에 鷄子(계자) 난간을 두어 누각 형식의 품격 높은 외형을 가지고 있으며 처마곡선을 우아하게 처리하여 초가인 행랑채와 나란히 서서 아름다운 모습을 연출하고 있다
사대부 양반가옥의 주택구성과 건축적 특성을 잘 갖추고 있는 매우 기능적이고 고졸한 멋을 풍기는 가옥으로 민속적 가치가 크다.
국가민속문화재 지정사유
가옥의 배치는 지형의 고저차를 적절하게 이용하여 각 공간마다 통풍과 채광이 원활한 쾌적한 공간 구성을 하고 있으며 사랑채인 가학루는 경사진 전면부에 누하주를 세우고 계자 난간을 두어 누각 형식의 품격 높은 외형을 가지고 있으며 건립년대(1634년)가 확실한 점 등으로 볼 때 문화재적 가치가 충분하므로 중요민속자료로 지정한다.
서울면남초등학교
서울면남초등학교는 서울특별시 중랑구 면목로30나길 38 (면목동)에 있는 초등학교다.
아런트 레이파르트
아런트 당레몬트 레이파르트(Arend d'Angremond Lijphart, 1936년 8월 17일, 네덜란드 아펠도른 출생)는 비교 정치학, 선거, 투표 체계 전공의 정치학자다. 1955년부터 1958년까지 프린키피아 대학에서 수학한 후, 1963년 예일대학교 정치학 박사 학위를 받았다. 그는 현재 캘리포니아 샌디에이고 대학교 정치학과의 명예 연구 교수다. 네덜란드인으로 태어나, 미국에서 대부분의 직업 생활을 했고, 미국 시민이 되었다. 그 이후 그는 네덜란드 시민권을 재획득했고, 현재 미국 시민이자 네덜란드 시민이다.
닥터 후 (시리즈 10)
영국의 SF 드라마 《닥터 후》의 10번째 시리즈 (Doctor Who Series 10)는 2017년 4월 15일부터 2017년 7월 1일까지 방영된 시즌으로, 열두 개의 에피소드로 구성되어 있다. 2015년 7월 BBC 월드와이드가 연간보고에서 드라마의 열번째 시즌에 투자하기로 밝히면서 제작된 것으로 스티븐 모팻이 각본과 총괄 프로듀서를 맡고 브라이언 먼친이 공동 프로듀서를 맡았다. 두 사람이 총괄프로듀서를 맡은 시즌으로는 이번이 세번째이자 마지막이며, 모팻으로선 여섯 번째이자 마지막 시즌이다. 지난 2005년 드라마가 부활한 이래 이어지고 있는 '뉴 시즌'으로는 10번째 시즌에 속하며, 전체 방영기간으로 따지면 37번째 시즌이다.
2016년 12월 크리스마스 스페셜 "The Return of Doctor Mysterio"의 뒤를 이은 시리즈 10은 피터 카팔디가 12대 닥터 (닥터의 모습 중 하나)로 세번째이자 마지막 출연을 하게 된 시즌이 되었다. 카팔디는 2017년 1월 시리즈 10을 끝으로 닥터 역에서 물러날 것이라고 발표한 바 있었다. 이번 시리즈에서는 빌 포츠 (펄 매키)가 닥터의 새로운 여행동반자로 나서고, 2015년과 2016년 크리스마스 스페셜에서 나왔던 나돌 (맷 루커스)도 다시 합류한다.
스티븐 모팻은 이번 시리즈에서 네 개의 에피소드(1,6,11~12화)를 맡았다. 모팻 외에 이전 작가로는 프랭크 코트럴보이스, 새라 돌러드, 제이미 매티슨, 피터 하니스, 토비 위토스, 마크 게티스가 다시 작가로 나섰으며, 마이크 바틀렛과 로나 먼로가 새로운 작가로 나섰다. 로나 먼로의 경우 올드 시즌의 마지막 시리얼이었던 <Survival>을 쓴 바 있었다. 시리즈 10의 감독으로는 이전 감독 세 명, 새로운 감독 세 명이 협연하게 되었다. 촬영은 2016년 6월 20일부터 9개월 넘어 이뤄졌으며 2017년 4월 7일에 마무리되었다.
에피소드
시리즈 10의 5~8화인 "Oxygen", "Extremis", "The Pyramid at the End of the World", "The Lie of the Land"는 4부작으로 이어지지만 개별적인 이야기 속에 한가지 핵심 주제가 네 파트로 나뉜 구조이다. "World Enough and Time"/"The Doctor Falls"는 시리즈 피날레이자 2부작 에피소드로 이어진다.
전북 김제 필로스
전북 필로스 WFC(Jeonbuk PHILOS Woman Futsal Club)는 전라북도 김제시를 연고지로 하는 대한민국의 풋살 선수단이다.
스모기
스모기는 1988년에 방영을 시작한 Cinar의 캐나다 애니메이션 TV 프로그램이다. 대한민국에서는 1996년 1월 10일부터 1996년 2월 29일까지 MBC에서 방영되었다.
중앙로 (춘천시)
중앙로(Jungang-ro)는 강원특별자치도 춘천시 소양동 도청앞광장 교치로에서 춘천시 강남동 공지사거리을 잇는 도로이다.
선전 FC
선전 FC는 중국 광둥성 선전시를 연고로 하는 축구 클럽이다. 현재는 중국 슈퍼리그에 참가하고 있으며 흔히 선전 루비(Shenzhen Ruby)라고 부르기도 한다. 2004년 시즌부터 중국 슈퍼리그에 참가하다가 2011년 시즌에서 16위를 차지하면서 강등당했다. 2012년 시즌부터 중국 갑급리그에 참가하다가 2018년 시즌에서 2위를 차지하여 다시 중국 슈퍼리그로 승격되었다. 2019년 시즌부터 다시 중국 슈퍼리그에 참가하고 있다.
매체 체계 비교론
이 연구에서 발전된 개념적 분석틀은 비교 매체 체계 조사 분야에서의 중요한 기여로 밝혀졌다. 이 연구는 매체와 정치의 관계들 간의 유사성과 차이의 분석을 위한 체계적이고 적용 가능한 접근법을 제시한다.
2004년 출판 이후, 특별히 서로 다른 문화적, 사회적, 그리고 정치적 맥락에 위치한 세계의 서로 다른 체계들 간의 변이를 이해하기 위해 그들이 제시한 분석틀의 적합성에 관련해서. 활기찬 학술적 논의가 있었다. 그 결과 비교 매체 체계 조사 분야에서 풍성한 진보가 있었다.
한국에서는 김수정, 정준희, 송현주 등이 번역해, <미디어 시스템의 형성과 진화>라는 제목으로 한국언론재단에서 출판했다.
비교 매체 체계 연구
비교 매체 체계 연구 분야의 전통은 시어버트, 패터슨, 슈람의 "언론의 4이론"(1956)으로까지 거슬러 올라간다. 이 책은 매체 체계들을 비교하고 분류하는 학술적 논의의 기원이라고 할 수 있다. 시어버트와 그의 동료들은 4개의 이상적 매체 체계들에 대한 규범적 분류를 개발했다. 자유주의, 사회책임주의, 소비에트 공산주의, 그리고 권위주의 모형이 그것이다. 결과적으로, 저자들의 유형 분류는 당시 세계의 이념적 분리를 가리키게 되었다. 당시 세계는 서구의 자유 민주주의 세계(소위 제1세계)와 소비에트공산권(제2세계, 그리고 권위주의 국가들(제3세계)로 분리되어 있었다. 그러나 이와 같은 접근은 자주 비판 받았고, 이어지는 규범적 매체 이론들의 시작점이 되었다. 하디(2008)와 야쿠보위츠(2010)가 지적하는 것처럼, 기존의 유형분류에 부가하고 수정해 발전시킨 모형들이 있었고, 원래의 유형분류에서 더 나아간 대안적인 도식들도 있었다.
비교 매체 체계 연구는 성립 때부터 여러 변화를 겪었다. 매체 체계를 기술하는 범주들의 숫자는 늘어났고, 접근법은 복잡해졌다. 또 다른 추세는 매체 체계를 비교하고 설명하기 위해 정치 체계를 고려하는 것이다. 더 근본적인 발전은 규범적인 접근법에서 관찰에 기반한 경험적 접근으로의 이행이다.
비교 매체 연구에는 여전히 많은 문제들이 있으며, 다양한 나라에서 문제들에 직면하게 된다. 국가 표집 절차의 타당성이 한 가지 문제다. 사례들의 특수한 국민적 특성들에 대응하는 비교 범위의 적합한 규정 뿐 아니라, 비교의 기반이 되는 적합한 지표들의 정의 역시 문제다. 또한, 발전된 모델은 여전히 비교적 정적이며, 변화들을 적합하게 설명해 낼 정도로 동적이지 않다. 1990년부터 그 중요성이 증가해 온 온라인 미디어는 주로 간과된다.
그러나, 비교 매체 체계 연구는 현대 커뮤니케이션 현상 연구를 위한 중요한 도구다. 비교 연구 설계는 전통적인 국가 중심의 매체 체계 연구와 뉴미디어, 그리고 세계화 관점 사이의 다리이다. 야쿠보위츠는 오늘날의 비교 매체 체계 분석이 매체의 세계화 과정을 이해하는 핵심적 접근이라고 지적한다.
글리제 667
글리제 667은 전갈자리에 있는 항성계로 삼중성이다. 이 항성계는 지구에서 22.7광년 떨어져 있다. 세 개의 별은 중력적으로 묶여 있으며, 근처에 12등급 밝기의 네 번째의 천체가 존재하기는 하나 중력적으로 묶여 있지는 않다. 맨눈으로 보면 글리제 667은 겉보기 등급 5.89의 어두운 별 한 개로 보인다. 이는 맨눈으로 볼 수 있는 가장 어두운 별보다 약간 밝은 정도이다.
이 별은 연간 1초간 움직이는데 이는 상대적으로 큰 고유 운동량이다.
항성계
밝은 두 개의 구성원 글리제 667 A와 글리제 667 B는 평균 12.6천문단위 떨어져 있는데 이심률에 의하면 가까워질 때는 5천문단위, 멀 때는 20천문단위까지 떨어진다. 1 공전주기는 42.15년이다. 천구상에서 두 별은 1.8초각 떨어져 있다. 글리제 667 C는 다소 멀리 떨어져 있는데, 56 ~ 215 천문단위까지 거리가 변한다. 천구상에서 C는 A,B와 30초각 정도 떨어져 있다.
가장 밝은 주성 A는 분광형 K3V의 오렌지색 주계열성이다. 이 항성의 중원소함량은 태양보다 적고(약 75퍼센트) 밝기는 12~13퍼센트 수준이다. 겉보기 등급은 6.29이며 절대 등급은 7.07이다.
반성 B는 A보다 약간 더 어두운 오렌지색 주계열성으로 분광형은 K5V이다. 이 별의 질량은 태양의 65퍼센트이며 밝기는 5퍼센트 정도이다. 겉보기 등급은 7.24이며 절대 등급은 8.02이다.
행성
반성 C는 행성 2개를 가지고 있다.
허소 (자장)
허소(許劭, 150년 ~ 195년)는 후한 말기의 관료로, 자는 자장(子將)이며 여남군 평여현(平輿縣, 현재의 허난성 주마뎬시 핑위현) 사람이다.
생애
종형 허정과 함께 매월 초하룻날(월단)에 인물비평의 모임을 가진 「월단평」으로 유명하다.
사촌형인 허정과는 사이가 좋지 않았다.
삼국지연의
사서가 아닌 소설 《삼국지연의》에서는 조조에게 “치세의 능신, 난세의 간웅”이란 평을 남길 때만 등장한다.
니카호번
니카호 번은 일본 에도 시대 초기에 있던 데와국 유리군(현재: 아키타현 니카호시) 니카호에 위치했던 번이다.
번의 역사
니카호씨는 센고쿠 시대에는 데와국 야마네관(山根館)을 거점으로 한, 고쿠진 연합인 유리 십이두의 중심적 존재였다. 니카호 기요시게는 아카오즈 가문 출신으로 니카호 기요하루의 양자가 되었다. 기요시게는 게이초 5년(1600년) 세키가하라 전투 때 동군에 가담하여 서군의 우에스기 가문 소속 성을 함락시킨 전공을 인정받아, 5천 석 영지를 안도받았다. 게이초 7년(1602년)에는 히타치노쿠니 다케다로 이봉되었다가, 오사카 전투 등에서 세운 공으로 겐나 9년(1623년) 10월 18일, 옛 영지인 니가호로 돌아와 1만 석을 보유한 다이묘가 되면서 니가호 번이 탄생했다.
하지만 니카호 기요시게는 간에이 원년(1624년)에 사망하였고, 맏아들 니카호 요시토시에게 7천 석, 둘째 아들 니카호 시게마사에게 2천 석, 셋째 아들 니카호 시게쓰구에게 1천 석이 주어져 각각 분봉받아 하타모토가 되면서, 니카호 번은 생겨난 지 2년 만에 폐지되고 말았다.
스탠다트
2013년에는 스탠다트뮤직그룹(Standart Music Group)의 설립을 통해 새롭게 태어난 스탠다트는 넋업샨, 지토, 디테오가 결성한 힙합 그룹 소울 다이브, 그리고 알이에스티가 새로 합류하였다. 그 후로 단체곡 발매와 레이블 콘서트를 통해 활발한 활동을 이어나갔다. 하지만 10월 21일에 라임어택이 탈퇴하였고, 이어 12월 13일에는 지슬로우도 스탠다트를 탈퇴하는 등 부침을 거듭해 오다가, 결국 2013년 12월 30일 자로 공식 해체를 선언하고 말았다.
히가시하마 나오
프로 입단 전
이름의 유래는 ‘몸도 마음도 크게 성장하라’는 의미에서 붙여진 것이라고 한다. 초등학교 2학년 때부터 본격적으로 야구를 시작했으며 요카쓰 중학교 시절 연식 야구부에 소속되어 3학년 때 팀내 에이스로서 팀을 소속 현 대회 우승 및 규슈 대회 3위로 이끌었다.
오키나와쇼가쿠 고등학교에서는 1학년 춘계 대회 때 벤치에 앉았으며, 3학년 때 춘계 선발 야구 대회에서 5경기 동안 41이닝을 던지며 평균 자책점 0.66으로 오키나와쇼가쿠 고등학교를 9년 만에 우승으로 이끌었다. 하계 대회(전국 고등학교 야구 선수권 오키나와 대회)에서는 현 대회 결승전 상대인 우라소에 상업고등학교에게 패하여 준우승했다. 당시 프로 구단으로부터 주목을 받았으나 대학 진학을 희망하여 프로 지망계는 제출하지 않았고, 결국 아시아 대학에 입학하게 되었다. 아시아 대학에 진학한 이후 경식 야구부에 소속되어 1학년 때 도토 대학 야구 리그에 출전했다. 첫 등판부터 3경기 연속 완봉승을 따내며 신인상을 수상했고 이후 MVP 2회, 감투상 1회, 베스트 나인(투수 부문) 4회 등 도토 대학 리그를 대표하는 에이스가 되었다. 3학년 가을에는 마쓰누마 마사유키(당시 도요 대학 소속)가 가지고 있던 리그 완봉 기록인 15개를 넘어 16개로 경신했다. 4년차에는 아시아 대학에선 최초로 투수로서 주장으로 발탁되었다. 미일 대학 야구 선수권 대회에는 통산 4경기에 출전해 9이닝을 던지며 1.00의 평균 자책점을 기록했고 제25회 아시아 야구 선수권 대회(1학년 여름)와 U-26 NPB 선발 대 대학 일본 대표(1학년 가을)의 대학 일본 대표팀에도 발탁되었다. 이후 도토 대학 리그 통산 최다인 22개의 완봉 기록을 가지게 되었다.
2013년
즉시 전력감이라고 예상되었으나 시범 경기에서 만족스럽지 못한 피칭을 하며 결국 2군에서 개막을 맞이하게 되었고 개막 로테이션은 동기인 야마나카 히로후미에게 양보하게 되었다. 4월 11일 오릭스 버펄로스전에서 프로 데뷔 후 처음으로 선발 등판을 했지만 만루 홈런을 맞는 등 4이닝 동안 6실점으로 강판되었으며 경기 자체는 마쓰다 노부히로의 끝내기 홈런으로 팀은 승리하여 패전은 면했다. 두 번째의 등판이 된 도호쿠 라쿠텐 골든이글스와의 경기(K스타 미야기)에서도 5이닝 동안 6실점을 기록하여 강판돼 패전 투수가 되었고 다음날에 바로 2군으로 내려갔다. 이후에는 2군에서 활약하여 그 해 프레시 올스타전의 웨스턴 리그 대표 선수로 발탁되었다. 프레시 올스타전에서는 선발 투수를 맡아 2이닝 동안 1피안타 무실점의 호투로 우수 선수로 선정되었다.
4월 18일 이래의 등판이 되는 9월 23일 지바 롯데 마린스전(QVC 마린필드)에서 선발로 나와 6이닝을 3피안타 3실점의 호투로 프로 데뷔 첫 승리 투수가 되었고 10월 5일의 홋카이도 닛폰햄 파이터스전에서 프로 첫 완봉승을 거뒀다.
플레이 스타일
투구폼은 오버핸드스로로 최고 152 km/h(프로 입단 후에는 147 km/h)의 직구와 변화가 큰 투심, 구속이 다른 여러 종류의 슬라이더. 커브, 커터를 구사하며 맞춰잡는 피칭을 한다. 타자의 타이밍을 뺏는 것에 능하며, 경기 중 투구를 수정하는 능력도 뛰어나다.
대학 시절에는 리그 통산 최다 탈삼진 기록을 수립하기도 했지만 탈삼진 비율은 높지 않은 편이며, 리그 완봉 기록도 보유하고 있다. 하지만 완봉을 의식하지 않고, 어떤 식으로든지 이길 수 있는 투수가 되는 것을 목표로 삼고 있다.
닌자 어쌔신
《닌자 어쌔신》(Ninja Assassin)은 2009년에 개봉한 미국의 무술 액션 영화이다. 감독은 제임스 맥테이그이며, 대한민국의 가수 비 (정지훈)가 주연을 맡은 것으로도 널리 알려져 있다. 미국 개봉 첫 주말 흥행 성적은 2,100만 달러로 6위를 차지했다.
제작은 조엘 실버와 워쇼스키 형제가 맡았으며, 독일의 베를린 등지에서 촬영을 하였다. 조직을 뛰쳐나와 복수하는 주인공 라이조 역은 한국의 비가 맡았고, 전 세계적 암살조직인 오즈누파의 음모를 추적하는 유로폴 형사 역으로는 나오미 해리스가 출연한다. 오즈누파의 사악한 리도로는 쇼 코스기가 출연한다. 비는 《스피드 레이서》이후 두 번째 할리우드 작품이다. 《스피드 레이서》가 가족영화인데 반해, 이 영화는 피가 난무하는 잔혹한 영상미를 보여주고 있다. 이 영화에는 비 이외에도 그룹 엠블랙의 멤버 이준과 윤성웅 등 한국배우 및 할리우드 배우 릭 윤, 성 강, 랜달 덕 김 등이 출연하였다. 이 영화는 2009년 11월 26일 개봉되었다.
줄거리
라이조(비)는 어릴 때 고아로 납치되어 오즈누파에 의해 길러진 세계에서 가장 치명적인 킬러이다. 세상과 격리된 깊은 산속 아지트에서 각종 격투기, 살인기술을 배우며 성장한 라이조는 자신의 눈앞에서 친구가 처형되는 것을 보고는 그곳을 탈출하고 복수를 꿈꾼다. 한편 유로폴의 미카 (나오미 해리스) 형사는 살인사건을 조사하다 오즈누파가 관련되어 있다는 사실을 알게된다. 우연히 미카를 구한 라이조는 함께 손을 잡고 오즈누파와 대결을 펼치게 된다.
평론
영화는 일반적으로 부정적인 평을 받았다.
Rotten Tomatoes는 4.3점/10점을 Metacritic은 평균 34점/100점을 부여했다.
아도
아도(阿道)는 아도(我道) 또는 아두(阿頭)라고도 한다. 아도에 대해서는 세 가지 다른 기록이 있다.
첫 번째는 순도가 고구려에 불교를 전한 때인 고구려 소수림왕 2년(372년)의 2년 후인 소수림왕 4년(374년)에 고구려에 입국하여 불교를 전한 승려로서의 기록이다. 이 아도는 일반적으로 인도 승려로 추정하고 있다.
두 번째는 국적 불명의 승려로, 《삼국사기》에 따르면 이 승려는 눌지왕(재위 417~458) 때 고구려에서 신라로 건너와 불법을 전했다. 소지 마립간(재위 479년~500년) 때 시자(侍者) 3명을 데리고 일선군(一善郡) 모례(毛禮)의 집에 머무르다가 죽었다. 이 두 번째 인물과 첫 번째 인물이 동일인인지 아니면 동명이인인지는 명확하지 않다. 이 두 번째의 아도가 신라에 전한 불교는 이후 법흥왕(재위: 514년-540년) 때 이차돈이 순교하여 이적을 보임으로써 널리 퍼지게 된다. 그의 행적에 대한 자세한 내용은 《해동고승전》에 나와 있다.
다카다번
다카다 번은 일본 에도 시대 에치고국 내에 있던 번으로, 지금의 니가타현 조에쓰시에 위치했다. 후쿠시마 번(福嶋藩)으로 불렸으며, 분고국의 다카다번과 구분하기 위해 에치고 다카다번(越後高田藩)으로 표기하는 경우도 있다. 번청은 다카다성이다.
호리 가문 통치 시대
센고쿠 시대에 에치고 국은 우에스기 겐신의 영국(領國)이었으나, 겐신의 뒤를 이은 우에스기 가게카쓰가 게이초 3년(1598년), 도요토미 히데요시의 명에 따라 아이즈로 전봉되면서, 대신 에치고에는 히데요시의 가신 호리 히데하루가 30만 석 영주로서 입봉하였다. 히데하루는 게이초 5년(1600년) 세키가하라 전투에서 동군에 가담해, 우에스기 가게카쓰가 선동한 에치고 잇키를 진압한 공로로, 전투 이후 도쿠가와 이에야스로부터 영지 지배를 인정받았다.
하지만 게이초 11년(1606년), 히데하루는 31세의 나이로 급사하였고, 이 때문에 호리 가문은 11살 어린 나이인 히데하루의 아들 호리 다다토시가 계승하였다. 게이초 12년(1607년), 다다토시는 에치고의 본성인 가스가야마 성을 폐지하고 후쿠시마 성으로 옮겨갔다. 그러나 다다토시는 나이가 어린데다가 선천적으로 병약하여 정무를 집행할 리가 없었고, 실질적인 정무는 히데하루의 숙부로 명신으로서 유명한 호리 나오마사가 담당하고 있었다.
그러나 게이초 13년(1608년) 2월 26일, 나오마사가 사망하자, 호리 가문 내에 내분이 발생한다. 나오마사의 두 아들인 호리 나오쓰구와 호리 나오요리가 번의 주도권을 둘러싸고 분쟁을 일으킨 것이다. 다다토시는 둘 중 나오쓰구 쪽을 지지하고 있었다. 이 분쟁은 게이초 15년(1610년)에 들어 격화되었고, 같은해 2월에는 마침내 도쿠가와 이에야스에 의한 중재를 받게 되었다. 그런데 나오쓰구가 정토종과 일련종의 승려를 논쟁시키고, 논쟁에서 패배한 쪽의 승려들을 모두 처형한 일이 발각되면서, 이에야스는 격노하여 다다토시가 유약하여 참언하는 신하에게 미혹하고, 대국에 봉해질 그릇이 아니라 하여, 다다토시의 영지를 몰수하고 그를 무쓰노쿠니 이와키(岩城)로 유배보냈다. 나오쓰구도 영지를 몰수당한 뒤 데와국 모가미(最上)로 유배되었다. 나오요리는 징벌조로 4만 석으로 영지를 삭감당하고 시나노국 이야마 번으로 전봉되었다.
마쓰다이라 다다테루의 통치 시대
그리고 호리 가문이 영지를 몰수당한 뒤에는 도쿠가와 이에야스의 여섯 번째 아들인 마쓰다이라 다다테루가 가와나카지마 번 12만 석 영지에다가 에치고의 새 영지인 63만 석을 받아 75만 석의 태수(太守)로서 부임하게 되었다. 그 후 다다테루는 게이초 19년(1614년) 다카다성을 축성하고 후쿠시마 성을 폐지했다. 엄밀하게는 이때가 바로 '다카다' 번의 시작이다.
그러나 다다테루는 어머니가 다른 형제 도쿠가와 히데타다와 사이가 소원했고, 이 때문인지 오사카 여름 전투(大坂夏の陣)에서 다다테루의 군대가 오사카를 향해 행군하던 중 오미국 모리야마(守山)에서 히데타다 직속의 하타모토 두 명을 죽이는 사건이 발생했다. 게다가 여름 전투가 끝난 뒤 조정에 전승을 보고하기 위해 이에야스와 함께 조정에 나아가야 함에도 불구하고, 다다테루는 뱃놀이를 하고 있었다. 이런 일들이 원인이 되어 이에야스가 사망한 후인 겐나 2년(1616년) 7월 6일, 다다테루는 히데타다의 명에 의해 영지를 몰수당하고, 이세국 아사쿠마(朝熊)에 유배되었다.
1618년에서 1741년까지의 번 동향
그 대신 마쓰시로로부터 마쓰다이라 다다마사가 25만 9천 석의 영주로서 다카다에 들어왔다. 그런데 큰형인 에치젠국 후쿠이번주 마쓰다이라 다다나오가 난행 사건으로 히데타다의 노여움을 사서 유배당하였기 때문에, 다다마사는 이내 형의 뒤를 이어 후쿠이 번주가 되었다. 그 대신 다카다에는 에치젠 마쓰다이라 가문(越前松平家) 종가인 다다나오의 아들 마쓰다이라 미쓰나가가 들어오게 되었다. 하지만 미쓰나가도 일족 중신들 사이에서 후계자를 둘러싼 에치고 소동(越後騷動)이 벌어져 도쿠가와 쓰나요시에 의해 영지를 몰수당했다.
그 후 다카다 지역은 당분간 막부 직할 상태에 놓였다가, 마침내 사가미국 오다와라번에서 이나바 마사미치가 10만 3천 석으로 다카다 번을 다시 세웠다. 그러나 마사미치는 곧 시모사국 사쿠라번으로 옮겨갔고, 그 대신 도다 다다자네가 들어왔지만, 다다자네 또한 시모쓰케국 우쓰노미야 번으로 전봉되었다.
이어서 이세국 구와나번으로부터 마쓰다이라 사다시게가 쇼군 쓰나요시와 사이가 나빠지면서 11만 3천 석으로 다카다에 전봉되었다. 사다시게로 시작되어 5대에 걸친 히사마쓰 마쓰다이라가의 번 통치는 매우 엄하여, 잇키가 빈번하게 발생하였다. 결국 5대 번주 마쓰다이라 사다요시가 좌천을 당하여 무쓰국 시라카와번으로 전봉되었다.
사카키바라 가문 통치 시대
사다요시 대신 하리마국 히메지번으로부터 15만 석 영지를 받고 들어온 것은 사카키바라 마사나가였다. 마사나가는 아버지 사카키바라 마사미네가 요시와라에서 유흥에 심취하다가 쇼군 도쿠가와 요시무네의 노여움을 삼에 따라 징벌조로 전봉을 당한 것이다. 비록 고쿠다카는 15만이었지만, 무쓰 국 아사카와(浅川)에 원격 영지를 갖고 있는 등, 액면대로 수입을 얻는 것이 매우 곤란하여, 그로 인해 재정이 악화되었다고 한다. 그러나 마사나가의 손자로서 명군으로 알려진 사카키바라 마사노리의 대에 이르러 원격 영지를 인접 지역으로 교환하게 되는 등 번 통치도 안정을 찾았다. 그 후 사카키바라 가문은 6대에 걸친 통치를 행하였다.
보신 전쟁에서 다카다 번은 당초 애매한 태도를 보였으나, 신정부군이 접근해오자 영지 내에 있던 막부측 보병대를 추방하고 신정부에 공순하는 자세를 보였다. 이에 나가오카 번, 아이즈번 토벌에 선봉으로 나설 것을 명령받아 도호쿠 지방 각지를 전전하였다. 신정부에 대한 공순을 거부한 번사들은 탈번한 뒤 신목대(神木隊)를 조직하고, 나중에 창의대(彰義隊)와 합동하였다. 보신 전쟁이 종결된 후, 항복한 아이즈 번사 1,742명이 다카다에 수용되었다. 수용된 아이즈 번사에 대한 신정부군의 지급 비용이 극히 적었기 때문에, 다카다 번에서는 구막부군에 대한 동정이 강하여, 번의 창고에서 금과 곡식을 내어 이를 보충해서 그들을 후하게 대우하였다. 메이지 4년(1871년) 폐번치현으로 인해 다카다 번은 폐지되었다.
역대 번주
호리 가문 나가사와 마쓰다이라 가문 사카이 사에몬노조 가문 후다이, 10만 석 에치젠 마쓰다이라 가문(다다마사 계통) 신판, 25만 9천 석 에치젠 마쓰다이라 가문(다다나오 계통) 신판, 26만 석 막부령 이나바 가문 후다이, 10만 3천 석 다하라 도다 가문 후다이, 6만 8천 석 히사마쓰 마쓰다이라 가문 후다이, 11만 3천 석 사카키바라 가문 후다이, 15만 석
가톨리코스
명칭의 유래
325년에 제1차 니케아 공의회에서 교회 지방의 수가 최소한 셋을 넘어야 관할권이 부여되도록 정했고, 그 이후 교회는 여섯 교회법을 따르며, 언젠가 가톨리코스 칭호는 안티오키아 총대주교와 상용하게 되었다. 오랜 관례에 따르면, 가톨리코스들(가톨리코이)의 지위는 주로 로마 제국의 변방 속주들을 통치하기 위해서 만들어졌다. 가톨리코이가 안티오키아와 실제적으로 어느 정도의 관계였는지는 알려지지 않았다.
성직에서 가톨리코스의 명칭의 사용은 4세기에 아르메니아 사도 교회 아르메니아 가톨리코스에 의해 가장 먼저 사용되었다. 얼마간의 시간이 지나고, 그 명칭은 동방 교회의 지정된 수장이 된 페르시아의 셀레우키아크테시폰 주교에 의해 채택되었다. 처음에는 셀레우키아크테시폰의 주교가 다른 주교좌직 보다 상급이며 (후일에 사용된 용어) 파트리아르케스'(총대주교)의 권리는 파파 바 가가이 (또는 아가이, 317~329년) 총대주교에 의해 제정되었다는 주장이 제기되었다. 5세기에 그 주장은 강력해 졌고 이사악 (또는 이샤크 399년~410년경)은 셀레우키아크테시폰 공의회를 열었고 셀레우키아크테시폰 주교, 가톨리코스 그리고 모든 동방 주교들의 수장이라는 명칭을 사용했다. 가톨리코스의 칭호 체계는 동방 교회를 성립되게 했으며 동방 시리아 전례가 발전하게 했다.
아시리아 동방 교회
딘카 4세는 아시리아 동방 교회의 현임 가톨리코스-파트리아츠이다. 가장 오래된 기독교 교단의 하나로 아시리아 동방 교회는 16세기에 칼데아 교회에서 분할되어 나온 페르시아 교회라고 알려지기도 했으며, 역사적인 동방 교회를 현시대에 계승하고 있는 교단이다. 그 교회의 유래를 알아본다면 성 토마스 사도(토오마 실리카) 뿐만 아니라 33년에 아다이 교리를 주장했던 성 아다이와 성 마리에 의해 성립된 전통을 계승한 중앙 메소포타미아의 셀레우키아-크테시폰을 들 수 있다.
그 교회는 세 교회 중 하나로 오리엔트 정교회와 동방 정교회와는 별개의 교단이다. 아시리아 동방 교회는 제공하는 책자들이나 공식 문서들의 어떠한 경우에서도 "정통의"이라는 단어를 사용하지 않으며, "정확한 믿음" 또는 "정확한 교리", 대략적으로 "정통 신앙의"라는 단어로 번역될 수 있는 어떠한 단어도 사용하지 않는다. 형용사인 "거룩한(Holy)", "보편된(Catholic)", "사도의(Apostolic)"는 "우리는 한 분이신 하느님과, 거룩하고, 보편된, 사도로부터 전해져 내려오는 교회를 믿습니다."를 선언한 니케아 콘스탄니노폴리스 신경과 일치함에 있어서 아시리아 동방 교회의 명칭에 공식적으로 추가되었다. 여기서 "거룩한"은 순수하게 성스러운 목적으로 사용되고, "사도의"는 예수님의 사도들 가운데 한 명이 설립했다는 의미이며, "보편된"은 전 세계의 교회를 나타내는 "전체의"를 뜻하는 그리스 단어이다. 인도에서는 칼데아 시리아교회라고 더 자주 칭한다. 역사적으로 네스토리우스파와 관련있는 서부 교회들은, 스스로 비방어로 여기고 이 단어와의 연관이 부적당하다고 논쟁하는데도 불구하고, 자주 네스토리우스 교회라고 부른다. 그 교회는 다른 어떤 교회도 아시리아 동방 교회 만큼 순교자가 많지 않다고 주장한다.
아시리아 교회 신학의 설립자들은 타르수스의 디오도루스와 몹수에스티아의 테오도루스로 안티오키아에 신학을 전했다. 아시리아 교회의 규범적인 그리스도론은 바바이 대제(551~628년)가 작성했으며 네스토리우스의 신학에서의 참회와는 명백한 차이가 있다. 그의 주요 그리스도론 작품은 "연방의 책"이라고 불리며, 바바이의 신학에서는 성삼위일체의 본질 또는 위격은 섞임 없이 순수하며 한 사람(parsopa)인 그리스도와 일치한다.
고대 동방 교회
아다이 2세는 1960년대부터 아시리아 교회와 사이가 좋지 않은 동방 고대교회의 현재 가톨리코스이다.
동시리아 전례의 동방 가톨릭교회
이어서 동시리아 전례의 동방 가톨릭교회도 동방 교회의 셀레우키아크테시폰 가톨리코스의 계승을 요구한다.
동방 칼데아 가톨릭교회
엠마누엘 3세 델리는 (교황과 함께 세계적으로 친교하는) 동방 칼데아 가톨릭교회의 가톨리코스-파트리아르츠이다.
칼데아 가톨릭교회는 가톨릭교회의 동방 교회로 로마의 주교와 다른 가톨릭 교회들과 세계 친교를 지속하고 있다. 동방 교회는 역사적으로 유래되며 16세기에 아시리아 동방 교회에 이어 독립 교단을 이루었다. 칼데아 가톨릭 교회는 현재 250만명의 칼데아 기독교인들이 있다고 추산된다. 그들은 민족적으로 아시리아인으로 이전에 이라크의 토착민인 칼데아 아시리아인으로 알려졌으며 고대 메소포타미아/아시리아에서 유래했다. 그들은 아람어를 모국어로 보존한다.
서방 시리아 가톨릭 교회
서방 시리아 전통의 오리엔트 가톨릭 교회에서 말랑카라 시리아 가톨릭 교회는 주대주교 가톨리코스를 계승했다.
말랑카라 시리아 가톨릭 교회
안티체네 전통에 따르면 말랑카라 시리아 가톨릭 교회는 2005년에 주대주교 교회로의 위치가 됨으로 그 때 주대주교 가톨리코스의 칭호를 받았다. 말랑카라 시리아 가톨릭 교회의 현재 주대주교 가톨리코스는 모란 모르 마셀리오스 클레에미스이다.
오리엔트 정교회
인도에 있는 케랄라 지역의 많은 기독교인들은 동방 교회와 교류해 왔으며 16세기의 2반기부터 포르투갈 통제 하에 있던 말라바르 교회를 떠나기로 결정했고 그들 스스로 시리아 정교회의 체계 안에 들었다. 그들은 동방 시리아 전례를 사용했었지만 대신 서방 시리아 전례를 채택했다. 인도의 교회 체계에서 동방 가톨리코스의 칭호는 20세기부터 사용되었다. 그 이후의 정교회 수장은 동방 가톨리코스의 계승을 주장했다.
말랑카라의 정통 시리아 교회
동방 가톨리코스 바셀리오스 마르토마 디디무스 1세는 말랑카라(인도) 정통 시리아 교회의 현재 가톨리코스이다.
자코비테 시리아 정교회
바셀리오스 토마스 1세는 자코비테 시리아 정교회의 현재 가톨리코스이다.
아르메니아 사도 교회
한 분이신 하느님의 거룩한 전체의 사도로부터 내려오는 정통의 아르메니아 교회는 가톨리코스의 칭호를 지닌다.
에즈미아친의 가톨리코스는 아르메니아 사도교회의 최고 성령 회의를 주재하고 세계 700만 명의 아르메니아 사도 교회인들의 수장이다.
레바논, 안텔리아스에 있는 가톨리코스는:
이츠미아진 가톨리코사테의 명예 최고권은 실리시아의 카톨리코사테가 언제나 인정한다.
아흐타마르에도 과거에는 가톨리코스가 있었지만, 폐지되었다.
이베리아
가톨리코스의 칭호는 조지아 교회에서도 사용되며, 그 칭호를 지닌 사람은 모든 조지아의 가톨리코스-파트리아르츠가 된다.
코카서스 알바니아
역사적으로 가톨리코스의 칭호는 캅카스 알바니아의 최고 주교가 사용하기도 했다. 이슬람의 침입으로 그 교회는 유린되었고 결국 그 지방은 에츠미아친의 카톨리코스에 속하게 되었다.
정인경 (고려)
정인경(鄭仁卿, 1237년 ~ 1305년)은 고려의 문신이다. 본관은 서산(瑞山), 자는 춘수(春叟), 호는 간월재(看月齋), 시호는 양렬(襄烈)이다. 서산 정씨의 시조이다.
생애
지금의 서산(瑞山) 부석면 간월도리에서 태어났으며, 아버지는 정신보(鄭臣保) 는 중국 송나라 사람이었으나 고려로 망명하여 서산에 정착했다.
또한 두 나라의 언어를 훤하게 익혀서, 1269년(원종 10) 세자 왕심(王諶)이 원나라에 갈 때 섭교위(攝校尉) 겸 통역관으로서 호종했으며, 그 해 7월에 돌아오다가 파사부(婆娑府) 에 이르러 임연(林衍)이 원종(元宗)을 폐하려 한다는 소식이 전해졌을 때, 원나라로 돌아가자는 논의도 있었으나, 시종하는 사람들이 고향을 생각하여 혹자는 압록강(鴨綠江)을 건너자고 권하기도 하였다. 당시 정인경의 아버지인 정신보가 인주(麟州) 의 수령으로 있었는데, 정인경이 몰래 압록강을 건너 아버지에게 이를 알리고 돌아와 세자에게 보고했다. 이에 세자가 원나라 수도로 돌아가 황제에게 군사를 요청하려고 하였으나, 호종하던 신하들이 모두 귀국을 염두에 두고 망설였는데, 정인경만이 원나라로 돌아갈 것을 극력히 권하여 세자가 이를 따랐다.
1278년(충렬왕 4), 장군(將軍) 겸 전법총랑(典法摠郞)에 임명되었으며, 이듬해 7월 밀직부사(密直副使) 이존비(李尊庇)와 함께 원나라에 가서 성절을 하례하고, 일본 원정에 홍다구(洪茶丘)가 간섭하지 못하도록 할 것을 건의했다.
1280년(충렬왕 6) 11월, 중찬(中贊) 김방경(金方慶)과 함께 하정사로 원나라에 다녀왔다.
1282년(충렬왕 8) 9월, 친종장군(親從將軍)으로서 요양(遼陽)·심양(瀋陽)에 파견되어 본국의 유망민을 고향으로 돌려보냈고, 같은 해 대장군(大將軍)으로 승진했으며, 이듬해 3월에도 요양(遼陽)·북경(北京)에 가서 유민들을 자기 고향으로 돌려보냈다. 같은 해 5월 원나라에서 돌아온 후, 원 황제가 일본 원정 계획을 중지시켰다고 보고하여, 전함의 수리와 군사의 징병을 중지시키도록 하였다.
1286년(충렬왕 12) 12월, 하정사로 원나라에 다녀왔고, 섭상장군(攝上將軍)에 임명되었으며, 이듬해 응양군상장군(鷹揚軍上將軍) 겸 군부판서(軍簿判書)로 벼슬이 뛰어올랐다. 또한 지난날의 공을 기려 시종일등공신(侍從一等功臣) 으로 책봉되었다.
1289년(충렬왕 15), 삼사사(三司使)에 임명되었고, 얼마 되지 않아 밀직사부사(密直司副使) 겸 전법판서(典法判書)로 옮겼으며, 이듬해 충렬왕이 동녕부(東寧府)를 없애고 고려에 반환할 것을 원나라에 요청했을 때 정인경이 매우 상세히 그 배경을 설명하여 황제가 허락했으므로, 같은 해 7월 공을 인정받아 부지밀직사(副知密直事)으로서 특별히 서북면도 지휘사(西北面都 指揮使), 서경유수(西京留守)로 임명되었다. 같은 해 12월, 합단(哈丹)이 화주(和州) 와 등주(登州) 를 침입하여 노략질하고 함락시키자 왕은 강화도(江華島)로 피난했다. 당시 서경유수로 있던 정인경도 서경(西京)을 벗어나 강화로 도망쳐왔다.
1292년(충렬왕 18) 6월, 동지밀직사사(同知密直司事)로 올랐다가, 얼마 뒤 우상시(右常侍)로 옮겼으나, 같은 해 11월에 당시 나라에서 양가(良家)의 처녀를 뽑기 위해서 혼인을 금지하고 있었던 기간을 어겨, 섬으로 유배되었다.