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내선일체
역사
특히 일선동조론을 통해 일본과 조선민족이 본래 같다는 논리로 조선 고유의 민족성을 부정한 것 역시 내선일체와 맥락을 같이 하였다. 이외에 조선인들의 이름을 일본식 성명으로 변경시킨 창씨개명, 일본 천황에 대한 숭배를 강요한 황민화 정책 역시 내선일체의 구호 아래 행해진 일체화 정책이었다.
이온 일리에스쿠
이온 일리에스쿠(,, 1930년 3월 3일 ~ )는 루마니아의 정치인이다. 루마니아 공산정권 붕괴 후 첫 대통령을 지냈다.
경력
소련의 모스크바 대학교에 유학했으며, 미하일 고르바초프는 당시 같이 공부하던 학생이었다. 루마니아로 돌아온 후 공산당에서 활동하였고, 정부의 요직과 당 중앙위원회에서 근무했다. 그러나 1971년 니콜라에 차우셰스쿠의 독재에 반발했으며, 이에 지방 한직으로 좌천되기도 했다.
1989년 루마니아 혁명 때 구국전선의 대표가 되었고, 임시정부를 이끌었다. 그리고 1989년 12월 22일 차우셰스쿠를 몰아내고 대통령이 되었다. 1996년까지 대통령으로 재직하였으며, 2000년 대통령 선거에서 재선되어 2004년까지 재직했다.
그는 차우셰스쿠의 독재를 몰아내고 새로운 시대를 연 인물이지만, 정작 자신은 루마니아 공산당 출신이었기 때문에 과거사 청산, 곧 차우셰스쿠의 독재로 인한 인권침해에 대한 조사와 반성을 하지 못했으며 경제 상황을 악화시켰다는 비판을 받고 있다.
1994년 대한민국을 방문하였다.
니시바라역
니시바라역은 일본 도쿠시마현 아난시에 위치한 시코쿠 여객철도 무기 선의 철도역이다. 역 번호는 M10이며, 단선 승강장 1면 1선의 구조를 갖춘 지상역이다.
제4회 전국동시지방선거 영광군의회
다음은 제4회 전국동시지방선거의 영광군의회의원 선거결과를 정리한 문서이다. 해당 선거에서 영광군의회는 지역구의원 8명과 비례대표의원 1명을 선출했다.
네이오미 울프
네이오미 울프(Naomi Wolf, 1962년 11월 12일 ~ )는 미국의 작가, 저널리스트이다. 앨 고어와 빌 클린턴의 정치적 조언자였다. 1991년 발표한 《무엇이 아름다움을 강요하는가》라는 책으로 제3세대 여성주의 운동을 이끌었다.
불의 (주작도위)
불의(不疑, ? ~ ?)는 전한 중기의 관료이다. '불의'는 이름자로, 성씨는 알 수 없다. 제소남(齊召南)은 직불의와 동일인물이라고 주장하였다.
행적
경제 중5년(기원전 145년), 주작도위에 임명되었다.
동아교통 노동조합
동아교통노동조합은 1981년 출범한 택시 노동조합이다 상급단체는 전국택시노동조합연맹이다.
부요
부요는 다음을 의미한다.
로버트 펜 워런
생애
밴더빌트 대학 학생시절부터 랜섬, 테이트 등의 남부 농본주의 운동에 가담하였다. 후에 루이지애나 대학에서 교편을 잡아 <시의 이해>를 브룩스와 공저(共著)로 출판하였다. 그 밖에 <비평선집(批評選集)>(1958년)이 있다. 그리고 소설가로서도 이름이 알려져 <모두 대왕(大王)의 백성>(1946년)으로 퓰리처상(賞)을 수상하였다. 이 소설은 그의 걸작으로서 정치문제에 휩쓸려 들어가는 인물들의 모습을 그린 것으로, 여러 사람들의 윤리적 심리적 갈등을 극명하게 그린 것이다. 그는 시집 <약속>(1957년)으로도 퓰리처상(賞)을 받았다. 그리고 <인종차별>(1956년)과 <남북전쟁의 유산>(1961년) 같은 깊은 통찰이 담긴 에세이도 있다.
타
타는 다음 등을 가리킨다.
장백단
장백단（987년 - 1082년）은 복송말의 도사. 천태영락가(天台纓絡街)현재의 절강성(浙江省) 천대현(天台県)의 사람. 자는 평숙(平叔) 일명을 용성(用成) 호는 자양(紫陽)이다. 훗날 자양진인(紫陽真人)이라 존칭되어 전진도(全真道)의 남오조(南五祖) 초대(初代)로 여겨진다.
생애
젊은 시절부터 도교에 친숙하였으며 젊어서 과거공부를 하며 유・불・삼교의 교적을 섭렵하고 형법(刑法)・서산(書算)・의술과점복・병법・천문・지리・길흉사생(吉凶死生)의 재주에도 정통하였으나 금단(金丹)법에 대해서는 비결을 얻지 못한 채였다. 부리(府吏)로서 근무하고 있을 때 화소문서율(火焼文書律)을 접함으로써 수잠남(戍岑南)으로 파견 되었다.치평년간 (1064년-1067년)에 용도각직학사(龍図閣直学士)인 육선(陸詵)을 수행하여 계림 (桂林) 에서 청상도 (成都)로 전임하였다.
회녕(熙寧)2년（1069년）에 성도에서 마침내 진인(真人)-일설에는 유해섬(劉海蟾)을 만나 금액환단화후(金液還丹火候)의 비결을 전수받고 -일설에는 청성장인(青城丈人)을 만나 금액환단의 비법을 얻었다고-모든것을 이해할 수 있었다. 이로 인해 금단이 만들어져 본원진각(本源真覚)의 성을 깊이 연구하여 도(道)도를 깨닫고 용성(用成) 이라 개명하고 호는자양(紫陽)이라 하였다.
수련을 성취한 후 희녕8년（1075년）에『오진편悟真篇』을 저술하였다. 이 단경은 후세에 『주역참동계(周易参同契)』（zh）와 아울러 내단의 고전이 되었다. 『금단사백자(金丹四百字)』『옥청금사청화비문금보내련단결(玉清金笥青華秘文金宝内煉丹訣)』을   포함하여 그의 저술로 간주되는 단경은 도장에 담겨있다. 『연세진선체도통감(歴世眞仙體道通鑑)』（zh）사십구권에 전하는 바에 의하면 그 공은 상당히 높아 양신(陽神)을 부를수도 있으며 앉은채 신을 불러 천리나 떨어진 양주(揚州)의 귀한 꽃을 따온적이 있다고 한다. 모이면 형태를 띠지만 흩어지면 기가 되는 것이 양신이다. 『오진편』을 쓴 7년후의 元원풍(元豊) 5년（1082년）장백단은 96세에 몰하였다. 가부좌(跌坐)를 튼채로 서거하였다고 한다.
사상과 도통
칠언절구등의 한시로 쓰여진 『오진편 悟真篇』의 은유가 가득한 난해한 문장이 의도하는 바는 도가와 불가와 유교는 가르침은 비록 다르지만 그 길은 하나로 통한다고 생각하여 성명의 수련이라는 관점으로부터 삼교의 사상을 융합시켰다. 수양은 불가처럼 정신을 수양하는 성공(性功)만으로는 육체의 속박을 피할 수 없어 번뇌(煩悩)가 남으며, 육체의 수양인 명공(命功)만으로는 마음이 무명(迷妄)을 떠나지 못 함으로 수명(修命)과 수성(修性)은 뗄래야 뗄 수 없는 관계이기 때문에 둘을 겸하여 수련함이야말로 사생(死生)의 진실을 구하는 최상승의 법이라 하여 성명쌍수（性命双修）（zh）를 제창하였다. 그 수련은 먼저 명공을 닦은 후에 심성을 궁구하는 선명후성의 단법이다. 불가의 돈오원통(頓悟円通). 진여불성(真如覺性)에 의해 구극공적(究極空寂)의 본원으로 돌아가는 것을 통하여 연신환허(煉神還虚)의 오의(奥義)를 해석하였다.
장백단은 선(禅)심취하여 운문종(雲門宗)의 설두중현(雪竇重顕)에게 사사하였다고 한다. 선의 등사(燈史)중 하나인 『가태보정록(嘉泰普灯録)』권24에는 「응화성현(応化聖賢)」의 한사람으로서 장백단전을 수록하고 있다.
남송(南宋）이후 전진의 조사(祖師)로 책봉되어 자양진인(紫陽真人)이라 존칭되었다. 좌선견성(打坐見性）을 도입한 그 단법은 남송 이후에 북송. 남송（南宋) 등으로 나뉘어 내단도의 규범으로서 영향을 미쳤다.
우저
우저(牛抵, ? ~ ?)는 전한 중기의 관료이다.
행적
건원 원년(기원전 140년), 제상에서 어사대부로 승진하였다.
파빈 다바스
파빈 다바스(Parvin Dabas, 1974년 7월 12일 ~ )는 인도의 배우, 모델이다.
델리에서 태어났다.
울고 있는 여자
"울고 있는 여자"(Weeping Woman)는 한국에서 제작된 백승훈 감독의 2006년 드라마, 실험 영화이다. 지아 씨아오 예 등이 주연으로 출연하였다. 북경전영학원에서 제작하였다.
ب
페니키아 문자에서 변화된 문자로 히브리 문자 ב, 그리스 문자 Β, 로마자 B, 키릴 문자 Б에 대응하는 문자이다. 본래는 집을 의미하는 형태였다고 하며, 아랍어에서도 '집'을 의미하는 بيت의 첫글자이기도 하다.
외래어를 아랍어로 표기할 때에 /b/외에 아랍어에는 존재하지 않는 /p/ 발음을 표기하는데 대신 사용되는 경우가 많다. 실제 읽는 법은, 비교적 초기에 표기가 정착된 단어들(예: كومبيوتر (컴퓨터)에서는 /b/발음 그대로 살리는 경우, 비교적 나중에 들여온 단어(예: ويكيبيديا (위키피디어)에서는 /p/ 발음으로 발음을 달리하는 경우가 존재한다. 페르시아어에서처럼, /p/ 발음이 존재하는 언어나 아랍어의 일부 방언에서는, 밑에 점이 세개 부가된 پ가 도입되어 사용되는 경우가 있다.
이 문자는, 아랍어에서는 단어의 앞에 붙는 전치사(수단, 방법을 나타내는 전치사, 영어의 by 등의 의미)로도 사용되며, 명사 혹은 부사에 접두사 형태로 붙어 사용되기도 한다. 직후에 정관사(ال)이 오면, 정관사의 알리프는 묵음 처리된다. (예: بالإنترنت) - 인터넷으로, 인터넷에서)
지마 아이언
마이클 패리스(Michael Paris, 1986년 10월 5일 ~ )는 미국의 프로레슬링 선수이다. 지마 아이언(Zema Ion)이라는 링네임으로도 알려져 있으며, 현재 TNA 링네임은 DJ Z이다. 키는 174cm 몸무게는 77kg이다.
킹스우드
킹스우드(Kingswood)는 다음과 같은 뜻이 있다.
마르셀 그로스만
직업
1900년에 그로스만은 취히리 연방 공과대학교(ETH)을 졸업하고 기하학자 윌리엄 페들러의 조수가 되었다. 그는 비유클리드 기하학에 대한 연구를 계속했고 그 후 7년 동안 고등학교에서 가르쳤다. 1902년 취리히 대학교에서 Ueber die metrischen Eigenschaften kollinearer Gebilde라는 논문으로 페들러를 지도교수로 하여 박사 학위를 받았다. 1907년에 그는 Federal Polytechnic School의 도법 기하학 정교수로 임명되었다.
기하학 교수로서 그로스만은 고등학교 교사를 위한 여름 강좌를 조직했다. 1910년에 그는 스위스 수학회의 창립자 중 한 명이 되었다. 그는 1912년 영국 케임브리지 와 1920년 스트라스부르에서 ICM의 초청 연사였다.
알버트 아인슈타인과의 협업
알베르트 아인슈타인과 그로스만과의 우정은 취리히에서 학창 시절을 보내면서 시작되었다. Federal Polytechnic School에서 그로스만의 신중하고 완전한 강의 노트는 많은 강의를 놓친 아인슈타인에게 많은 도움이 되었다. 그로스만의 아버지는 아인슈타인이 베른에 있는 스위스 특허청에서 일자리를 얻도록 도왔고 아인슈타인을 프라하에서 취리히 폴리테크닉의 물리학 교수로 데려오는 협상을 도운 것도 그로스만이었다. 그로스만은 주로 미분 기하학과 텐서 미적분을 연구했다. 나중에서야 알려진 사실이지만, 마침 이 수학 분야는 기하학적 중력 이론을 전개하는데 아주 적합한 수학이였다. 따라서 아인슈타인이 그로스만과 협력하는 것은 자연스러운 일이었다.
죽음
그로스만은 1936년 다발성 경화증으로 사망했다. 상대론자 커뮤니티는 3년마다 마르셀 그로스만 회의를 조직하여 물리학에 대한 그로스만의 공헌을 기념한다.
칼 샤피로
칼 샤피로(Karl Shapiro, 1913년 11월 10일 – 2000년 5월 14일)는 미국의 시인이다.
호소카와 오키쓰라
호소카와 오키쓰라(, 1833년 ~ 1907년)는 막말의 다이묘이다. 히타치 야타베 번 제9대 번주, 시모쓰케 모테기번주를 지냈다. 히타치 야타베 호소카와가(常陸谷田部細川家) 제9대 당주.
아포가토
아포가토는 커피를 바탕으로 한 음료 혹은 후식이다. 아포가토 스타일은 음료나 후식에 에스프레소를 끼얹는 것을 말하며, 카라멜 소스나 초콜릿 소스를 넣는 경우도 있다.
아포가토 디 젤라토는 바닐라빈 젤라토에 음료를 끼얹어 먹는 것으로, 일반적으로 많이 알려진 아포가토 후식이다.
마리자
마리자(, 1973년 12월 16일-)는 포르투갈의 파두가수다. 한국에는 2002 월드컵 당시 포루투갈전에서 포루투갈 국가를 불러서 알려졌다.
라리사 윌슨
라리사 윌슨(Larissa Wilson, 1989년 5월 5일 ~ )는 잉글랜드의 배우이다. 《스킨스》에서 잘 페이저 역할로 잘 알려져 있다.
청나라의 후궁
청나라의 후궁, 청나라 황제의 후궁에 관한 제도를 서술하고 있다. 청나라 후궁에는 황제 외의 그의 처첩 · 자녀 · 어머니가 살고 있고, 그들을 보좌하는 환관, 궁녀, 기타 황실을 위해 봉사하는 부역인도 있다.
누르하치 시기
후금 건립 초기만 해도, 누르하치의 처첩은 완전하고 체계적인 편제가 없었다. 당시 만주 귀족들은 일부다처다첩제를 시행해, 귀족의 아내들을 모두 복진(福晋,fujin)이라 불렀다. 누루하치의 복진들은 그녀들이 시집온 순서에 따라 신분과 네네메 가이하푸진(neneme gaiha fujin, 直譯為原娶之福晋, 아내가 초혼인 경우), 자이 가이하 앙가시 푸진(jai gaiha anggasi fujin, 直譯為再娶的寡婦福晉, 아내가 재가하는 경우)에 따라 구분되며, 복진들 사이에 어느 하나 다처다첩제 아래 엄격한 적서의 구분이 없었다. 누르하치가 칸이라고 칭한 이후에도 궁중에는 정식 위호가 없었으며, 여러 부인들은 여전히 풍습에 따라 복진(福晋)이라고 불렀다. 이들을 통칭, 복진의 복수(復數)인 푸지사(fujisa)로 칭했고, 중국어로는 '중복진(衆福晋)'으로 번역한다. 여러 복진 위에 대복진(大福晋, amba fujin) 한명이 있었다. 중복진하(衆福晋下)는 소복진(ajige fujin)이다. 그 아래로, buya sargan (소처,小妻), 구시히(gucihi, 지위는 비첩(婢妾)에 가까움), sula hehesi, 마지막으로 gege(격격,格格)이 있다. 후대 역사서에서는 '후비(後妃)라고 썼지만, 당시의 명칭은 아니다.
천명 5년 3월 10일, 《만문노서·14권》에 "소복진 탑인차 (tainca gebungge ajige fujin)은 조사이거시로 추천을 받아 선발하였고, 칸과 함께 식사를 하며 피하지 않았다."고 기록이 되어있다. 천명 10년 5월 1일에 누르하치가 말하기를, "복진 난행은 sula hehesi가 일어나고, 그 아낙네를 거처하여 기르라, 첩(gucihi)이 복진에게 죄를 저지르면 죄를 지른 복진을 죽이고, 그 첩으로 남편과 함께 살게 된다."라고 했다. 이는 복진 이하에서 가장 높은 자리인 소복진(小福晋)이 특별한 허가가 아니면 칸과 함께 식사를 할 기회가 없고, 비첩(gucihi)은 특별한 허가가 아니면 칸과 함께 살 자격이 없다는 것을 알 수 있다.
홍타이지 시기
2대 대칸이 된 홍타이지가 재위할 때 관례에 따라 세명의 복진(福晋), 즉 중궁 복진(中宫福晋), 동궁 복진(東宮福晋), 서궁 복진(西宮福晋)에 책봉되었다. 홍타이지는 중궁 복진과 서궁 복진을 가장 먼저 책립하였고, 천총 6년(1632년) 2월에는 대청패륵의 딸, 자루트보르지기트씨를 동궁 복진에 책립하였다.
천총 9년 (1635년) 10월 7일, 둘째 딸을 낳은 자루트보르지기트씨는 홍타이지에 의해 예허부의 남저에게 개가했다. 홍타이지는 숭덕으로 개원하기 전, 베를 아뇌브의 딸인 측복진 예허나라씨를 전 내대신 토사투에게 개가하게 하였다. 이는 처첩을 홀대하는 홍타이지의 태도를 잘 보여주는 것으로, 당시 중원과 전혀 다른 후금의 정조관을 보여준다. 홍타이지의 많은 처첩들 중에는 시집온 과부도 있었다. 누르하치와 홍타이지 집권기에는 후금 사회에서 여성이 정조를 지키는 풍조가 형성되지 않았고, 공주와 복진들이 재혼하는 일도 다반사였다. 청나라 군대가 산해관을 넘은 후에야 비로소 "종일이종(从一而终)"인 여성의 결혼 생활이 중원과 동일하게 되었다. 홍타이지 이후, 청나라 황제의 후비 중 개종과 재혼에 대한 명확한 기록은 없다. 퇴위한 지 여러 해된 마지막 황제 푸이가 1931년 문수와 이혼할 당시 중국 사회는 여성의 재혼에 개방적이었지만, 문수에게 재혼하지 말 것을 요구했다.
숭덕 원년 (1636년), 홍타이지는 관외인 성경에 황제로 즉위하고 청나라를 건국했다. 7월에 궁제를 5궁제(五宮制, 숭덕오궁)로 바꾸고 철철을 국군복진(國君福晋,만주어:ejen fujin)으로 책립하였다. 해란주는 동대복진(dergi amba fujin), 나목종은 서대복진(wargi amba fujin), 파특마조는 동측복진(dergi ashan i fujin), 포목포태는 서측복진(wargi ashan i fujin)으로 책봉했다.
순치제
순치제 시기, 비(妃)이하의 비빈들을 통칭하여 서비(庶妃)라고 부르는데, 서비(庶妃)는 소복진(小福晋), 복진(福晋), 격격(格格)의 3등급으로 분류되었는데, 일부 소녀들이 정식으로 책봉하지 않은 비만이 기록에 서비로 분류되어있다. 그러나 일부 기록물은 후대의 기록과 차이가 있어, 능침에 관한 이지기를 복진(福晋)으로 하고, 실상은 기록물에 격격을 썼으며, 신제는 액날(額捏,만주어:어머니), 복진의 후궁으로 불렸으며, 성씨로 미루어 《청사고·권이백사·후비전(後妃傳)》에 기록된 황자나 황녀를 낳은 서비로 추정된다.
순치제 시기의 복진급 서비는 예절상 귀인과 비슷한 무봉호(無封号), 무책봉례(無册封禮), 인수(人數)에 제한이 없는 서비였고, 격격급의 서비는 상재에 해당되어서, 서비 유격격이 누리는 궁분은 나중에 상재보다 더 낮았을 수도 있다.
특히 소복진 내에서도 다시 두 등급으로 세분화되는데, 소복진은 격격과 현저히 다른 등급으로, 궁중의 대우가 확연히 다르지만, 이 두 등급은 기록물에서 혼칭이 자주 이루어진다. 예를 들면, 유헌친왕 복전의 생모 서비 동악씨는 성조가 영각비로 추존하기 전까지 소복진과 격격 두 호칭으로 불렸다.
순치 15년, 예부관원이 설치를 건의했다.
순치제의 후궁에는 효혜장황후 보르지기트씨, 효현단경황후 동악씨, 친정에 의해 몽골로 인계된 정비 액이덕니포목파외에는 순치제 재위시기에 비에 오른 내정의 주위는 없었다. 특히 후궁은 순치제 시기에서 정식으로 시행되지 않았기 때문에, 석씨와 나머지 세명의 보르지기트씨 출신 후궁이 속한 복진급은 사실상 황후, 황귀비, 비에 버금가는 급이었다.
또한, 명나라 「6국1사」의 예에 따라 궁중에 여관(女官)을 몇명 배치하였다. 비록 위원의 《고미당시집》 권4 《도중음》에는 《여악혁명은 건륭중에서 나왔다》라는 구절이 있고, 고종어제 《화백거이락부 상양궁인곡》을 증거로 하여, 내적으로는 《국초 여악연명계》라고도 하며, 강희여악불만천이고, 옹정에는 10분의 7밖에 남아 있지 않다. 건륭에는 단 한 명의 여악이 없다.건륭제 말년에도 회상하기를, "여악의 경우 즉위한 이래 사용하지 않았다."라고 하였다.건륭제는 즉위 초기에 여악을 버렸다고 명언한 것 외에 부조 양나라에 여관과 같은 여악이 있었다고 직설적으로 밝혔다.
강희제
강희제는 61년이나 되는 중국 역사상 가장 긴 재위 기간을 가진 황제이다. 그래서 그만큼 후궁들도 많았다. 강희제 재위기간의 비빈들의 책봉례는 나날히 강화되었지만, 후궁은 후궁이었다. 지위에 맞는 대우를 받았지만, 장기간 정식 책봉을 못받은 후궁들도 많았다. 강희 36년 (1697년)의 《康熙朝滿文硃批》에 따르면, 비의 대우를 받는 사람은 6명이지만, 당시 정식으로 책봉 받은 사람은 4명에 불과했다. 이 후궁들은 구체적인 위치와 처우가 다르다. 심지어 귀비 대접을 받은 사람도 있었는데, 평비 혁사리씨는 사망 당시 청초 중신 왕희로부터 귀비로 불렸다. 서비 왕씨는 신하의 우여곡절 덕분에 왕빈이라고 불리게 되었다. 강희제 재위 말년에도 이런 상황은 여전히 존재했고, 심지어는 이미 오래전에 황자를 낳은지 여러 해 된 후궁도 있었다.
서비 이외에도 강희제의 후궁에는 "대답응(大答應)", "소답응(小答應)", "격격(格格)", "학생(學生)"이라는 칭호를 가지고 있으며, "대답응(大答應)"의 종류는 궁중 기록물에서 항상 혹은 그 이상의 건청궁 주위와 구분되어 있어, 답응 1급 중 지위가 비교적 높은 자에 속하며, 또한 비원침(妃園寢)에 묻힐 자격이 있다. "소답응(小答應)"과 "옥답응(玉答應)"은 "대답응(大答應)"보다 낮은 지위에 있어, "대답응(大答應)" 및 건청궁 주위와 함께 기록에 나올 자격은 물론, 비원침(妃園寢)에 묻힐 자격조차 없다. "격격(格格)"과 "학생(學生)"의 지위는 알려지지 않았으나, 강희제의 후궁은 건륭 초년까지 "격격(格格)"과 "학생(學生)"의 호가 있었으며, 곽격격(霍格格), 봉학생(鳳學生), 학생금관(學生金官)등이 영수궁에 거주했다.
옹정제 이후
사료 · 관련 희곡 및 작품 중에서 널리 알려진 후궁 편제는 옹정제가 재위했을 때 비로소 완비되었다.
옹정제의 후궁인 어상존은 강희제 재위 시기의 봉호였고, 심지어는 다음과 같이 별도의 봉호를 만들기도 했다.
청궁문서에는 일부 비빈의 사망, 특히 지위가 낮은 후궁에 대해 부정확한 명사를 사용하고 있다. 예를 들어, 홍라탄 증감 파일은 겸비가 죽은 것을 "몽유(夢遊)"라고 부르고, 마상재가 죽었을 때는 "훙거(薨逝)"라고 써있다. 내무부 내문에서는 이상재가 죽었을 때는 "탈사(脫逝)"라고 부르고, 남귀인이 죽었을 때는 "훙거(薨逝)"라고 써있다.
순치 18년에 규정된 궁인에 대해 봉호가 없는 장례는 예부행문의 각 관아에 의해 준비되었고, 건륭 40년에 이르러서야 상재 이하의 장례는 내무부에 의해 처리되었다. 건륭제 연간, 내무부 주안에 따르면, 등균을 조팔리툰과 안정문 밖 대로변에 두어 매년 제사를 지내기로 약속하고, 도광제 목관여자 혁사리씨가 물에 빠진 후, 육도구에 묻혔다. 원침에 묻히지 않은 후비의 대부분은 이 세 곳에 묻혔을 것이다.
이론적으로, 황귀비나 빈의 후비는 길함이나 미덕을 뜻하는 만주어 글자로 휘호를 붙히는데, 예를 들어, 인종 화비 후가씨의 봉호를 만주어로 하면 "gincihiyan"으로 "수려한 것"이라는 뜻이다. 청나라 중기와 중후반의 경우, 후비의 봉호는 같을 수 있지만, 봉호의 만주어의 뜻은 같을 수 없다. 가경 9년, 해당 관아에서 위패를 만들 때, 화비의 봉호인 '華'자의 만문이 "yangsa"로 되어 있는 것을 발견하였다. 'ngga'는 '멋지다'라는 뜻이다. 이 봉호의 만주어 뜻은 옹정제의 후궁인 제비가 봉호한 만주어의 뜻과 같기 때문에 "gincihiya"로 변경되었다.
후궁 출신
청나라가 입관한 후, 후궁 비빈들은 주로 만주 · 한족 · 몽골 팔기군 여자들이 들어왔다. 이들은 외팔기 수녀선발을 통해 황궁에 들어가 황제의 첩실이 되었다. 혹은 친왕이 즉위한 후에 잠저 시절에 같이 있었던 첩실이 책봉되어 비빈이 되는 경우도 있고, 새로운 봉호를 받았다. 이밖에도 극소수의 여자들은 다른 방식으로 황제의 비빈이 되었다. 건륭제의 용비와 같이, 입궁하여 귀인으로 봉해졌다가 비로 진봉되었다.
팔기 수녀선발
수녀는 3년에 한번씩 선발하는데, 각 기는 적령기의 미혼 여성을 위해 명부를 교부하고, 나중에 일괄적으로 궁중으로 들어간다. 수녀선발 날짜가 정해지면, 각 기에서 각 부족의 여성들을 여 대의 마차에 나눠 태워서 궁중으로 이동한다. 초선은 외모 위주였고, 총괄태감이 여러 명씩 짝을 이뤄 진행됐다. 초선 통과자는 이름이 적힌 팻말을 남겼다. 재선거는 외모를 더욱 세밀하게 살피는 한편, 수녀의 솜씨를 알아보고 (여홍, 소제 대응 등) 재선에서 통과하지 못한 자(稱撂牌子,약패를 받으시오)는 출궁하고, 원래 집으로 돌려보냈다.
재선을 통과한 수녀는, 집에 돌아가서 준비기간을 지내고 바로 낮은 등급의 후궁(답응, 상재, 귀인의 세 등급 중 하나)이 되었다. 3년의 한번에 열리는 정식 선발이라, 고령의 임금은 수녀를 가끔은 종친의 복진으로 보내기도 했다. 팔기 수녀 선발에는 고모와 조카 사이와 자매는 같이 선택할 수 없으나, 자매 또는 고모와 조카 사이가 같은 황제를 모시는 경우도 있는데, 특히 청 전기의 홍타이지의 효단문황후, 효장문황후가 서로 고모와 조카 사이였으며, 청나라 말기 광서제의 진비와 근비는 이복자매였다.
과거 왕조의 후궁
황태후나, 태황태후곁에서 선조의 후궁이 황제가 방문 할 때 즉시 피해야하고, 선조의 후궁이 황제를 만나려면 50살이 넘어야만 만날 수 있다. 예를 들어 가경 원년 6월, 태상황과 가경제는 열하행궁에 있었고, 궁에 남아 있던 황후와 귀비는 태상황의 뜻을 받을어 열하로 갔다. 황후는 가경제에게 열하에 이르러 태상황게 문안을 드리며 봉투를 드려야할지 말지를 청하였다. 가경제가 주필로 "나는 영비마마께 물었습니다. 열하의 날에 진군여의를 표합니다" 라고 썼다.
황자와 황녀
강희 20년 10월 13일, 내무부 산하 각 사의 궁중용돈양에 관한 주본을 총괄하여 준회계사 내문을 수록하였다. 이 글은 두덕이좌가 이끄는 호군도만지처를 조상소 아거(阿哥)의 유모를 선정했다고 밝혔다. 그 아들에게 젖을 먹이기 위하서, 관계기관에서는 은 74냥을 정백기 백비양구좌가 오색가 내 호수 광군에서 데려온 딸 경고를 데리고 왔다. 경복궁 북쪽에 있던 조상소 황자의 거처는 만주어에도 소공주가 살았다는 기록이 남아있는 것을 알 수 있다. 또한 내무부는 마음의 드는 내무부 삼기 출신 부녀자를 골라 황자와 공주의 유모로 삼고, 유모를 선택하면 유모의 어린 자녀도 같이 고용했다.
《국조궁사》에 따르면 건륭 2년 6월 15일에 "총관 등이 제모비에게 어린 황자와 공주를 돌보고 입은 옷은 직수를 쓰지 않아도 될 정도로 화려하다. 평범한 옷만 입혀서 어린 시절을 위해 복을 아끼는 길입니다" 라고 써있다. 이는 영수궁 강희제의 제비와, 수강궁 옹정제의 제비가 건륭 초기에 건륭제의 자녀를 키웠음을 알 수 있다. 《건륭제 기거주》에도 건륭제 3년 10월 12일, 황태자 영련이 병독할 때 건륭제가 숭경황태후와 함께 영수궁에 가서 질병을 보았다는 기록이 있다.
《건륭제~가경첨탄저장》에 따르면 오복당에는 공주가 추가된 일이 있었으며, 《옹화궁만문기록보역편》에는 건륭 11년 11월에 건청궁 등에 새로 앉은 경태감의 의복사 주본에 오복당 아거(阿哥)라는 호칭이 들어 있다. 이 밖에 건륭 17년 5월 28일 도통 사무리번 원시랑 왕자르 등이 은엽수(銀葉數)를 사용했으며, 사랑 중 무륭아 등의 문개(文開)를 만들고, 오복당(五福堂)이 예우하는 대로 오복당(吉祥車)와 선반의 각 1부를 광비사(廣備司)에 영용했다. 그만큼 오복당은 황자 황녀의 출생지이지만, 내정비빈이 일상생활을 보내는 곳이 아니다.
궁녀
더 자세한 내용은 청나라의 궁녀를 참조.
청나라 후궁의 궁녀는 주로 내무부 수녀선발 출신이다. 내무부는 매년 한차례 수녀를 선발하는데, 대상은 상삼기 만주족 여자이고, 나이는 12~15살 정도이다. 마찬가지로 수녀선발과 거의 같은 절차를 거쳐 선발됐다. 선발된 수녀들은 궁녀로 입궁하여 각 궁에 배치되었으며, 근무 기간의 등급과 연차 등으로 월별 임금을 받았다.
이 궁녀들은 최소 10년을 궁에서 봉사하다가 집으로 돌아갔다. (황제의 승은을 받아 후궁이 되지 않는 한.) 이들이 출궁하면서 새로운 궁녀들이 그 자리를 대신했다. 그녀들이 궁에서 봉사하는 동안 받은 상은 출궁하면서 함께 가져갈 수 있는데, 청궁은 궁녀가 출궁할 때 들어온지 15년 이상이 되면 30냥을 주는 것이 관례였다. 15년 이하는 스무냥, 10년은 열냥으로 정해져있다. 도광제 때 수정이 되었는데, 귀인 이하를 모시는 궁녀는 만 10년 또는 10년 이상이 된사람에게 모두 동일하게 10냥을 주게 되었고, 10년 미만의 사람에겐 주지않았다. 이런 상은 궁녀의 주인인 후궁이 주기 때문에, 출궁 후의 장(張)이 되었기 때문에 입궁하여 비(婢)로서 월별로 상금을 받고, 궁중의 관례를 배울 수 있었기 때문에 많은 부잣집들이 혼전의 신부수행으로 여겼다. 그러나, 궁궐에서 생활 중, 중병을 앓고 있거나, 큰 잘못을 저질렀거나, 서투른 경우에는 바로 출궁되었다.
도광제 시기 궁녀의 연봉은 은 6량으로, 설과 같은 명절에는 궁녀의 주인이 관례에 따라 은을 주었다.
환관
청나라의 환관은 오로지 민인이 맡았다. 옹정 2년에 유지를 내렸는데 "내감이 새로 들어오면, 기인이 아님을 밝혀내고, 15세 이하인 자는 의사, 회계사, 검정을 주관하여 수령태감을 불러오게하였다. 기인을 데려오면, 조사되면 원보험자, 수령내감을 검증하고 단죄하라."고 요구했다. 옹정 13년 1월에 유지를 내렸는데 "총관태감을과 환관 등을 두어, 스스로 아거 등을 뵙고 무릎을 꿇고 문안하고 아거 등이 그 자리에 앉으라. 즉 내궁의 궁권을 비록 승낙한 것이 미약하나니, 그 총관이 무릎을 꿇지 않을 수 없다. 아거의 가족은 비록 궁녀가 위독하지만, 그대 주관이 무긆을 꿇지 않을 수 없다."고 말했다. 청나라 태감은 무기를 마음대로 휘두르지 못하게 했고, 제멋대로 뛰어다니며 중징계를 내리지도 못하게 하였다.
내관령 및 복무자
내관령 즉 「신자고우록」이다. 황태후 · 황후궁의 사무는 삼기 30인 이내의 내관령 선승응이 맡았고, 황태후궁 20명, 황후궁 15명, 황귀비궁 2내령 하승직 12명, 귀비 1내령 하승직 10명, 비 1내령 하승직 7명, 빈 1내령 하승직 5명, 귀인 3명, 상재는 2명이다. 황태후행은 주필저 안에서 내관령 4명, 부관령 2명, 황후 주필처는 내관령 4명, 부관령 2명이 승직하였다.
수행부인
수행부인 (dahara hehesi)는 따르는 부인들을 뜻한다. 팔기 기주는 자기 기원(旗員)과 주복관계이기 때문에, 팔기 기인의 아내는 자신이 속한 기의 왕, 패륵의 복진 및 패자, 공부인을 번갈아 따라야하고, 황제에게 속한 상삼기도 입궁하여 주인을 섬겨야하는데, 보통 상위에 항상 주인이 나뉘어 문헌에서 대답응, 소답응, 주자로 나뉜다.
팔기명부
시부인(侍婦人)과 같은 경우 또는 시부인에게서 유래한다.
술라(蘇拉)
만주어로 술라는 한가한 것을 뜻하는데, 「한산기인」은 내정을 부역하거나 각 관아에 종사하는 자를 통칭해 「술라」라고도 부른다. 후궁의 술라는 태감인 청나라 황제에게 속해 매년 200일이 넘도록 원명원 등 삼산오원에 거주하고, 비빈은 뿔뿔이 흩어져 살았다. 그중에서도 청대의 후궁이 실제로 있던 곳을 원명원팔기호군 수비부분은 소라(蘇拉)로 선택하였고, 수라(水拉)도 여러 곳에 있었다. 한때 술라는 부주의한 사찰로 서화문 안의 청다방 · 외과방에 불을 질러 중벌을 받은 적이 있다
처소
누르하치 때는 선양 중위성의 중심부에서 동남쪽에 위치한 곳에 궁궐, 즉 현존하는 대정전과 시왕정을 축조하였다. 홍타이지는 칸의 지위를 계승한 후에야 비로소 황궁의 원래 바탕위에 새로운 대내궁을 건설하였고, 또한 심양의 고궁 각 주요 건축물에 대해서도 정식명칭을 "중궁은 청녕궁, 동궁은 관저궁, 서궁은 인지궁, 차동궁은 연경궁, 차서궁은 영복궁"이라고 붙혔다.
청나라가 입관한 후, 자금성을 황궁으로 사용하였다. 옹정제는 양심전을 침전으로 고쳐서 연대의 사황으로 삼았다. 황후 오랍나랍씨 역씨 황후의 침궁인 곤녕궁에 머물지 않고 동서6궁의 하나의 궁을 정해서 거처하는 관례를 남겼다. 곤녕궁은 청나라 만주족 황실의 신앙인 샤먼신당의 설치와 조림제사에 쓰이는 육류의 장소가 되었으며, 청나라 황제가 대혼례를 할 때 동방의 용도로 사용되었다.
후비가 거처하는 동6궁과 서6궁은 거처를 포함한 후궁의 등급에 따라 궁녀와 태감복시가 일정량 배치되었다. 건륭제의 작업 문서에는 종종 계상궁이 학수옥공과 관련된 기록이 있는데, 예를 들면 '옥돌을 저장하고 좋은 것을 가르고, 여전히 밖으로 몇명의 옥공을 배우려고 한다.' '조판소에서 다섯명의 옥수를 배우고, 계상궁에 데려와야한다."는 것이다. 때로는 건륭제는 직접 '조판처 광저사에서 전수받은 소장의 부역 중 네명을 뽑아 계상궁에 들어가 옥장을 배우라'고 전하기도 했다. 당시 계상궁은 기술 실시와 교류의 장이었으며, 궁중 후비와 궁녀는 함부로 드나들 수 없었다.
강희제 초기에는 황실에서 자금성 주변에서 피서를 많이 했는데, 청궁 기록에는 영대로 옮겨 피서를 한다던가, '날씨가 더우니 태황태후, 황태후에게 피서를 가도록 부탁한다. 태황태후는 오룡정, 황태후는 자광각으로 옮긴다'는 등의 기록이 있고, 점차 경외 원림으로 피서를 가는 습관이 생겼다. 강희 29년 (1690년) 청화원에 남아있는 수맥산석을 이용하여 옛 터인 단릉에 강남산 수영을 본떠 창춘원을 조성하였다. 창춘원이 조성된 수 강희제가 교외에서 피서를 즐기며 정무를 보던 이궁이 되어 절반가량 머물다가, 정원 내 청계서옥에서 붕어하였다.
옹정제 재위 당시 상서에서 "왕대신 등은 성스러운 몸으로 더위를 겁낸다"고 했지만, 강희제의 상복을 위해 자금성 밖으로 이주해서 피서를 할 수 없게되자, 여러 가지 방법을 강구해 실내의 더위를 식혔고, 이를 위해 원명원을 확장했다. 건륭 2년 (1737년)부터 건륭제가 직접 원명원 증축을 주관하면서 각 지역 원림의 정수를 널리 설치하고, 원명원 설계에 녹아들었다. 이후 1860년까지 100여년간 청 황제는 자금성보다 원명원에 더 오래 살았다. 도광제는 재정 문제로 만수산 청의원 · 옥천산 정명원 · 향산 정의원의 진설을 철거하고, 열하 피서산장의 피서와 목란위장도 없앴다. 원명삼원전을 개수하기 위해 목란위장의 가을 사냥을 했다.
의식일용(衣食日用)
청나라 때, 궁중의 일은 밖으로 전할 수 없었다. 궐 밖의 일도 궐내에 전할 수 없다. 그리고 궁중 내정의 후궁, 궁녀, 태감 등이 모두 궁궐 규칙을 준수해야한다. 후비의 생일에는 후비의 등급에 따라 차이가 있지만 은사를 받았다.
칭호
효장문황후 포목포태는 순치제 초기에 이미 「황모장비」와 「성모」라고 불렸으며, 영현화석공주가 강희 45년에 상경할 때, 물품을 바치는 대상에는 「태후할머니」, 「비모(妃母)」 등이 있었다. 비모의 이 호칭은 옹정 원년 정월 26일 옹정제 유례부의 유지(遺志)에서 "옛날에 황고(皇考)가 비원침(妃園沈)을 비모 등 장례식소로 건설하였는데, 오직 민비 어머니 한 분만"이라는 뜻에서 유래되었다. 이때, 황자였던 도광제는 황부 가경제의 곡절에 올려 효화예황후를 황모라고 불렀고, 순친왕 혁현의 시문에는 그의 생모인 장순황귀비를 「어냥(额娘)」이라고 불렀으며, 내무부 면개수지 청구서에는 「황후아냥(皇后阿娘)」 등의 명칭이 있었다.
책봉례
청나라 후궁의 책봉에 관한 규전이 제정되어있다.
종친의 귀족 처첩
청나라 조정은 종친의 처첩을 제도대로 책봉하고 봉호와 처우, 인원수에 대한 세부 규정을 두고 있다.
오경재
안휘성 저주시 전초현의 명문 출신이다. 재산을 낭비하였고, 문재는 있었으나 관료의 길에 등을 돌렸다. 난징으로 옮긴 다음에도 박학 홍사과(博學鴻詞科)에 추천되었으나 병을 핑계로 사퇴하고, 장서를 판다든지 친구의 도움을 받는 등 빈고(貧苦)의 생활 속에서 정치체제를 집요하게 분석하고, 통렬하게 비판을 가한 작품 《유림외사》를 썼다. 이 밖에 《문목산방집(文木山房集)》 4권이 있다.
코비란 바레캇 코로나19 백신
코비란 바레캇 코로나19 백신은 이란에서 개발한 코로나19 백신이며 현재 긴급사용승인 되었다.
예방률
예방률은 임상 2상에서 93.5%로 확인되었으며 현재 예방률이 확인된 백신중 6번째로 높은 예방률이다.
사법행정권
사법행정권(司法行政權)은 사법행정에 관한 대한민국 대법원장 또는 일본 최고재판소장관의 권한을 일컫는 표현이다.
대한민국에서 법원의 사법행정사무를 총괄하는 권한은 법원조직법 제9조에 따라 대법원장에게 있으나, 이 권한이 본질적으로 사법권의 일부를 이루는 것인지에 대해서는 논란이 있다. 김명수 대법원장이 이끄는 대법원은 사법행정권이 사법권의 일부이므로 사법행정에 관해서는 의회가 관여할 수 없다고 주장하고 있으나, 한상희 교수 등 일부 학자들은 사법행정이 의회의 입법권에 의해 좌우될 수 있다고 주장한다.
양승태 대법원장의 사법행정권 남용 사태 관련
양승태 사법농단 의혹에 제기된 근거인 5000만 원짜리 외제차 랜드로버를 뇌물로 받거나, 2억 5천만원의 뇌물 받고 뇌물을 받고 재판결과를 조작하는 재판거래한 비리 판사들이 검찰에서 범죄 수사를 받게되는것을 막기 위해서, 양승태의 기존 대법원 조직 차원에서 검찰 총장을 협박하는 행각 등은 사법행정권과 무관하며, 사법농단으로 규정되어 검찰의 사법농단 수사팀의 수사를 받고 있다.
원일운수 (수원시)
원일운수 주식회사(元一運輸 株式會社)는 경기도 수원시의 택시 회사이다.
동칼리만탄주
동칼리만탄주는 인도네시아의 주 가운데 하나로, 칼리만탄 지방(인도네시아의 영토에 속해 있는 보르네오섬 남쪽 지역)을 구성하는 다섯 개의 주 가운데 하나이다. 한자 가차는 동가리만단(東加里曼丹)의 줄임말인 동가(東加)로도 불린다. 주도는 사마린다이며 인구는 3,550,586명(2010년 기준), 면적은 133,357.62km2이다. 2012년 북칼리만탄주가 동칼리만탄주에서 분리되어 신설되었다.
동칼리만탄주에 위치한 주요 도시로는 동칼리만탄주의 주도이자 목재 생산의 중심지인 사마린다, 석유 생산의 중심지인 발릭파판이 있는데 이들 도시들은 인도네시아에서 자원이 풍부한 도시로 여겨진다. 1970년대에 인도네시아 정부가 외국인의 광물 자원 및 천연 자원 투자를 허용하면서 목재와 석유 교역이 활발해졌고 그로 인해 동칼리만탄주는 높은 경제 성장을 기록하게 된다. 1965년에는 인도네시아의 국영 석유 회사인 페르타미나가 이 곳에서 처음으로 석유를 생산했다.
트리플렛 렌즈
트릿플렛 렌즈는 3개의 단일 렌즈로 구성된 혼합 렌즈이다. 트리플렛 렌즈는 렌즈 디자이너가 자이델 수차를 극복하기 위해 요구되는 자유도의 수를 부여하는 가장 간단한 형태이다.
보석 감정사의 돋보기는 일반적으로 트리플렛 렌즈를 사용한다.
각주
분류:3
여우원숭이과
여우원숭이과(Lemuridae)는 여우원숭이의 네 과 중 하나이다.
분류
여우원숭이과는 2개의 아과에 5속, 22종이 속해 있다.
신의 간섭
신의 간섭(Yadon ilaheyya, Divine Intervention)은 팔레스타인에서 제작된 엘리아 술레이만 감독의 2001년 영화이다. 엘리아 술레이만 등이 주연으로 출연하였고 움베르트 발산 등이 제작에 참여하였다.
엔트로피적 중력
창발적 중력(創發的 重力, emergent entropy)이라고도 하는, 엔트로피적 중력(entropic gravity)은 중력을 엔트로피적 힘(entropic force)으로 설명하는 현대물리학의 이론이다. 거시적 규모의 균질성이지만 기본 상호작용이 아닌 양자-수준 무질서의 영향을 받는다. 끈 이론, 블랙홀 물리학 및 양자 정보 이론에 기반한 이론은 중력을 양자 얽힘에서 발생하는 창발적 현상으로 설명한다. 시공간 정보의 작은 비트. 이와 같이 엔트로피적 중력은 물리적 시스템의 엔트로피가 시간이 지남에 따라 증가하는 경향이 있는 열역학 제2법칙을 준수한다고 한다.
이 이론은 물리학계 내에서 논란이 되어 왔지만 그 타당성을 테스트하기 위한 연구와 실험을 촉발시켰다.
중요성
가장 단순하게, 이 이론은 중력이 사라질 정도로 약해지면-성간 거리에서만 볼 수 있는 수준으로- 중력은 고전적으로 이해된 특성에서 벗어나고 그 강도는 질량에서 거리에 따라 선형으로 감소하기 시작한다고 주장한다.
엔트로피적 중력은 약 1.2×10-10m/s2의 중력 가속도 임계값에서는 중력 강도가 보통의 거리의 역제곱 법칙이 아닌 질량으로부터의 거리에 따라 선형적으로 반비례하게 변하기 시작한다는 수정 뉴턴 역학(MOND)을 설명하기 위한 기본 프레임워크를 제공한다. 이것은 지구 표면의 중력 강도의 12조분의 1에 불과한 매우 낮은 임계값으로, 1미터 높이에서 떨어지는 물체는 지구의 중력이 이 정도로 약하다면 36시간 동안 떨어질 것이다. 또한 보이저 1호가 태양계의 태양권을 가로질러 성간 공간에 진입한 지점에 존재하는 지구 중력장의 잔해보다 3000분의 1보다 적다.
이 이론은 아인슈타인의 일반상대성 이론과 시공간의 중력 왜곡뿐만 아니라 뉴턴의 중력에 대한 거시적 수준의 관측과도 일치한다고 주장한다. 중요한 것은 이 이론이 (암흑물질의 존재를 불러일으키고 새로운 자유 매개변수(free parameter)를 조정하지 않고) 은하 회전 곡선이 보이는 물질에서 예상되는 프로파일과 다른 이유를 설명한다는 것이다.
엔트로피적 중력 이론은 관측되지 않은 암흑물질로 해석된 것이 바닥 상태 값에서 공간의 진공 에너지(vacuum energy)를 들어 올리는 양성의 암흑 에너지의 한 형태로 간주될 수 있는 양자 효과의 산물이라고 가정한다. 이론의 중심 기조는 양의 암흑 에너지가 엔트로피에 대한 열-체적 법칙 기여로 이어져 정확히 우주론적 지평선(cosmological horizn)에서 반 더시터르 공간의 면적 법칙을 능가한다 것이다.
따라서 이 이론은 주류 물리학이 현재 암흑물질에 기인하는 것이 무엇인지에 대한 대안적인 설명을 제공한다. 암흑물질이 우주 질량의 대부분을 구성한다고 믿기 때문에 암흑물질이 없는 이론은 우주론에 큰 영향을 미친다. 다양한 방향에서 이론적 작업을 계속하는 것 외에도 암흑물질의 특성(중력적 끌어 당김을 넘어선)을 실제로 감지하거나 더 잘 결정하기 위해 계획되었거나 진행 중인 많 실험이 있다. 이 모든 것은 현재 이 파악하기 어려운 실체에 기인하는 중력 효과에 대한 대안적인 설명에 의해 약화될 것이다
기원
중력에 대한 열역학적 설명은 적어도 1970년대 중반 베켄슈타인과 호킹의 블랙홀 열역학 연구로 거슬러 올라가는 역사를 가지고 있다. 이러한 연구는 중력과 열의 거동을 설명하는 열역학 사이의 깊은 연관성을 제시한다. 1995년에 테드 제이콥슨Ted Jacobson은 상대론적 중력을 설명하는 아인슈타인 방정식이 등가 원리와 일반적인 열역학적 고려 사항을 결합하여 도출될 수 있음을 입증했다. 그 후 다른 물리학자들, 특히 타누 파드마나반Thanu Padmanabhan은 중력과 엔트로피 사이의 연결을 탐구하기 시작했다.
에릭 베를린데의 이론
2009년에 에릭 베를린데 Erik Verlinde</Sub>는 중력을 엔트로피적 힘으로 설명하는 개념 모델을 제안했다. 그는 (제이콥슨의 결과와 유사하게) 중력이 "물질적 물체의 위치와 관련된 정보"의 결과라고 주장한다. 이 모델은 중력에 대한 열역학적 접근 방식과 헤라르뒤스 엇호프트의 홀로그래피 원리를 결합한다. 이는 중력이 기본 상호작용이 아니라 홀로그래피 화면에 부호화된 미시적 자유도(Degrees of freedom)의 통계적 거동에서 발생하는 창발적 현상임을 암시한다. 이 논문은 과학계에서 다양한 반응을 이끌어 냈다. 하바드 대학의 끈 이론가인 앤드루 스트로민저는 "어떤 사람들은 그것이 옳을 수 없다고 말했고, 다른 사람들은 그것이 올바르고 우리는 이미 알고 있었다 - 올바르고 심오하고, 올바륵고 명백하다고 말했다."
베를린데의 소논문는 또한 많은 양의 미디어 노출을 끌어냈고 우주론,  암흑 에너지 가설, 우주팽창,  급팽창 이론 및 루프 양자중력 에서 즉각적인 후속 작업으로 이어졌다. 또한 엔트로피적 중력이 대규모로 나타나게 하는 특정 미시적 모델이 제안되었다. 엔트로피적 중력은 국소적 린들러 지평선의 양자 얽힘에서 창발할 수 있다.
중략 법칙의 유도
중력의 법칙은 홀로그래피 원리에 적용된 고전 통계 역학에서 파생되며, 공간의 부피에 대한 기술을 해당 지역의 경계에 인코딩된 N 비트의 이진 정보, 지역 A의 닫힌 표면으로 생각될 수 있다. 정보는 표면에 고르게 분포되어 있으며 각 비트는 소위 플랑크 지역과 같은 지역을 필요로 하며, 거기로부터 N이 계산될 수 있다:
여기서 은 플랑크 길이. 플랑크 길이는 정의되기를:
여기서 G는 중력 상수, c는 광속, 그리고 \hbar는 축소된 플랑크 상수이다. N을 위한 방정식에 대입하면 우리는 다음을 발견한다:
통계적인 에너지 등분배법칙는 에너지 E 측면에서 N 자유도를 갖는 계의 온도 T를 다음과 같이 정의한다:
여기서 k_\text{B}은 볼츠만 상수이다. 이것은 다음에 따른 질량 M을 위한 질량-에너지 등가이다:
언루 효과에 따른 진공 상태에서 균일한 가속도로 인해 발생하는 유효 온도는 다음과 같다:
조르주 퐁피두 센터
조르주 퐁피두 센터(Centre Georges-Pompidou)는 1971년에서 1977년에 걸쳐 준공된 복합 문화시설로, 파리 4구의 레 알(Les Halles)과 르 마레(Le Marais) 지역 인근의 보부르(Beaubourg) 지역에 있다. 이 곳의 위치를 따서 현지인들은 이곳을 보부르(Beaubourg)라고도 부른다. 퐁피두 센터는 1969년부터 1974년까지 프랑스 대통령을 지낸 조르주 퐁피두의 이름을 딴 것이며, 1977년 12월 31일에 문을 열었다. 렌조 피아노, 리처드 로저스, 잔프랑코 프란키니 등이 설계했다.
기능
퐁피두 센터에는 거대한 공공 도서관인 공공 정보 도서관(Bibliothèque publique d'information), 20세기의 중요 미술품들이 있는 국립근대미술관(Musée National d'Art Moderne), IRCAM(Institut de Recherche et Coordination Acoustique/Musique, 음향·음악연구소)가 위치해 있다. 이 외에도 영화관, 극장, 강의 홀, 서점, 레스토랑과 카페 등이 있다.
엔트로피적 중력
중략 법칙의 유도
이 유도는 정보의 이진 비트 수가 자유도 수와 같다고 가정하는 것을 유념하라.
조르주 퐁피두 센터
기능
이 건물의 분관인 퐁피두 메스 센터(Centre Pompidou-Metz)는 일본 건축가 반 시게루의 설계로 메스에 들어서 있다.
엔트로피적 중력
비평 및 실험적 테스트
원래 기사에서 베를린데가 제안한 엔트로피적 중력은 아인슈타인 방정식을 재현하고, 뉴턴 근사에서 중력에 대한 퍼텐셜을 재현한다. 그 결과는 중력장이 매우 작은 지역을 제외하고는 뉴턴 중력과 다르지 않기 때문에 지구 기반 실험실 실험으로 이론을 테스트하는 것은 실현 가능하지 않은 것으로 보인다. 우리 태양계 내의 라그랑주 점에서 수행되는 우주선 기반 실험은 비용이 많이 들고 도전적이다.
조르주 퐁피두 센터
역사
샤를 드골 정부의 문화부 장관이었던 앙드레 말로는 이미 파리의 인적이 뜸한 도쿄 궁전(Palais de Tokyo) 자리에 20세기의 예술을 전시하는 대표적인 박물관을 만들 의도를 가지고 있었다. 이후 이 계획은 드골의 후임자인 조르주 퐁피두가 맡게 되었다. 퐁피두는 다른 요인들도 있었지만, 이 건물이 뉴욕에 대항해 파리를 국제 예술의 중심지의 기능을 하기를 원했다.
엔트로피적 중력
비평 및 실험적 테스트
그럼에도 불구하고 현재 형태의 엔트로피적 중력은 공식적인 근거에서 심각한 도전을 받았다. 매트 비서Matt Visser는 일반적인 뉴턴의 경우(즉, 임의의 퍼텐셜 및 무제한의 이산 질량에 대한)에서 보존력을 모델링하려는 시도가 필요한 엔트로피에 대한 비물리적 요구 사항을 초래하고 서로 다른 부자연스러운 수의 온도 욕조를 포함한다는 것을 보여주었다. 온도. 비서는 다음과 같이 결론을 내리기를:
"엔트로피작 힘의 물리적 현실에 관한 합리적 의심은 없으며, 고전적(및 반고전적) 일반 상대성이론이 열역학과 밀접하게 관련되어 있다는 합리적인 의심도 없다[52–55]. 야콥슨 [1–6], 타누 파드마나반 [7–12] 등의 작업을 기반으로 완전히 상대론적 아인슈타인 방정식의 열역학적 해석이 가능할 수 있다고 의심하는 타당한 이유도 있다. 베를린데의 특정 제안[26]이 근본적인 것에 가까운지 여부는 아직 확인되지 않았다 - 벨를린데와 같은 설정에서 n-체 뉴톤 중력을 정확하게 재현하는 데 필요한 다소 바로크적 구조는 확실히 한 번의 중단을 준다."
조르주 퐁피두 센터
역사
새 건물이 세워지게 된 두 번째 배경은 낡은 파리 국립 도서관의 기능을 분산할 더욱 다급한 필요성이었는데, 도시의 중심에 거대한 참조 도서관을 만들려고 하였다.
엔트로피적 중력
비평 및 실험적 테스트
엔트로피적 중력 관점에서 아인슈타인 방정식을 도출하기 위해서, 타워 왕Tower Wang은 에너지-운동량 보존과 우주론적 균질성 및 등방성 요구 사항을 포함하는 것이 엔트로피적 중력의 광범위한 잠재적 수정을 심각하게 제한한다는 것을 보여준다. 이들 중 일부는 아인슈타인 방정식의 엔트로피적 모델의 단일 사례를 넘어 엔트로피적 중력을 일반화하는 데 사용되었다. 왕은 다음과 같이 주장하기를:
이용 가능한 기술을 사용한 우주론적 관측은 이론을 테스트하는 데 사용될 수 있다. 니우웬히젠Nieuwenhuizen은 은하단 에이벨 1689에 의한 렌즈 효과에 기초하여 추가 (암흑)물질과 같은 전자 중성미자가 추가되지 않는 한 엔트로피적 중력이 강력하게 배제된다고 결론지었다. 33,000개 이상의 은하 중심에서 먼 거리에 있는 중력장의 렌즈 효과를 통계적으로 관찰한 라이덴 천문대(Leiden Observatory)의 한 팀은 이러한 중력장이 베를린데의 이론과 일치한다는 것을 발견했다. 기존의 중력 이론을 사용하면 이러한 관측(및 측정된 은하 회전 곡선)이 암시하는 필드는 암흑물질의 특정 분포에만 기인할 수 있다. 2017년 6월 프린스턴 대학 연구원 크리스 파도Kris Pardo의 연구는 베를린데의 이론이 관측된 왜소은하의 회전 속도와 일치하지 않는다고 주장했다. 기하학적 고려에 기초한 엔트로피의 또 다른 이론(정량 기하학적 열역학, QGT )은 홀로그래피 원리에 대한 엔트로피적 기반을 제공하고 나선 은하 중심에서 발견되는 중심 초대질량 블랙홀의 엔트로피적 영향 으로 인해 은하 회전 곡선에 대한 또 다른 설명을 제공한다.
사빈 호센펠더Sabine Hossenfelder는 "이 연구들[암흑물질 중력 연구와 엔트로피적 중력을 비교하는]을 조심스럽게 해석해야 한다." 왜냐하면 "근삿값이 [시험 대상인 엔트로피적 중력] 방정식(들)에 도달하기 위해서는 반드시 이루어져야 한다." 그리고 근삿값 자체가 정확한지는 아직 명확하지 않기 때문이다.
2018년에 지웨이 왕Zhi-Wei Wang과 새뮤얼 L. 브라운스타인Samuel L. Braunstein은 블랙홀 근처의 시공간 표면(확장된 지평선이라고 함)이 열역학 제1법칙의 아날로그를 따르는 반면 홀로그래피 화면을 포함한 일반적인 시공간 표면은 일반적으로 그렇지 않으므로 창발적 중력 프로그램의 주요 열역학적 가정을 훼손한다는 것을 보여 주었다.
1964년 수학과 물리학의 관계에 관한 강의에서 리처드 파인만은 중력이 불특정한 미세적 자유도로 인한 엔트로피적 힘으로 설명되는 관련 중력 이론을 설명한다. 그러나 그는 즉시 요동-산일 정리(Fluctuation-dissipation theorem)가 관찰과 모순되는 행성의 움직임을 늦추는 마찰로 이어질 것이기 때문에 결과 이론이 정확할 수 없다고 즉시 지적한다.
엔트로피적 중력과 양자 결맞음
지구의 중력장에서 초저온 중성자를 사용한 실험은 중성자가 결맞음 요인이 없는 보수적인 퍼텐셜 장으로 중력을 고려한 슈뢰딩거 방정식에 의해 예측된 것과 정확히 이산 수준에 놓여 있음을 보여준다고 주장한다. 아르킬 코바크히제Archil Kobakhidze는 이 결과가 엔트로피적 중력이 틀렸다고 주장하는 반면에, 차이치안Chaichian 등 지구에 묶인 실험에 영향을 미치는 것과 같은 약한 중력장에 대한 논쟁에서의 잠재적인 허점을 제시한다. ''
노트
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조르주 퐁피두 센터
역사
1969년 12월 11일 구조적으로 새로운 도서관의 기능을 연결하기 위한 현대예술 박물관을 설립한다고 공식적으로 결정했다. 1970년 2월에는 두 프로젝트의 결합이 결정되었는데, 건축 설계 경기가 이뤄져 1971년 7월 15일 피아노와 로저스의 프로젝트가 설계 심사위원회에서 당선되어 시공되었다. 이 건물은 1977년 12월 31일 퐁피두의 후임자인 발레리 지스카르데스탱 대통령 임기에 문을 열었다.
건축
건물 유지를 위한 지지 구조와 파이프들은 건물 바깥에 눈에 띄게 정렬되어 있다. 지지 구조와 공기 공급 파이프는 흰색으로 채색되었으며, 운송 수단(계단, 에스컬레이터)은 붉은 색으로, 전기 배선은 노랑, 수도관은 녹색, 공기 조화 시스템과 관련된 파이프는 파랑 색이다. 이리하여 내부에는 지지 구조에서 벗어나 자유롭고 유연한 기능을 가진, 거대한 효과적인 공간이 만들어진다. 건물 엔지니어링의 관이 동쪽(후면)에 위치하며, 붉은 색의 에스컬레이터가 서쪽(앞면)에 있는데, 이 에스컬레이터는 건물의 전면을 사선으로 지나간다.
새로운 입면 유형과 그 구성은 처음부터 논쟁의 대상이 되었다. 같은 시대의 많은 사람은 이 건물이 공장같다고 생각했고, 이 건물이 장소와 용도와는 맞지 않는다고 생각했다. 퐁피두 센터는 모더니즘과 포스트모더니즘 사이의 건축적 담론에서 처음으로 이탈한 중요한 건물로 여겨진다. 현상설계 디자인에서는 층의 높이를 조정 가능하게 하고 거대한 입면 형태가 박물관과 도시의 접점이 되도록 의도 되었다. 그러나 예산의 부족으로 실현되지는 못했다.
주변 환경
건물의 남쪽과 서쪽에 있는 광장에는 거리 예술가들이 나타나 공연을 하기도 한다. 건물의 남쪽에는 장 팅겔리(Jean Tinguely)와 니키 드 생팔(Niki de Saint Phalle)의 작품들이 있는 스트라빈스키 분수가 있다. 동쪽으로는 파리 메트로 11호선의 랑부토 역이 있다.
토미 머서
토미 머서(Tommy Mercer, 1985년 2월 21일 ~ )는 미국의 프로레슬링선수로 크림슨(Crimson)이라는 링네임으로도 잘 알려져 있다. 키는 197cm 몸무게는 114kg이다.
좀비 컴퓨터
좀비 컴퓨터(좀비 PC, )는 악성코드에 감염된 컴퓨터를 뜻한다. C&C 서버의 제어를 받아 주로 DDoS공격등에 이용된다
감염경로
보통 이메일의 첨부파일이나 출처가 불분명한 Active X 또는 USB 메모리 오토런등 감염경로가 매우 다양하다.
좀비의 이용
크래커들은 종종 공격의 시작점을 은닉하기 위해 좀비들을 이용한다. 이는 크래커들의 액세스 포인트를 숨기는데 도움이 된다. 다수의 좀비를 거느린 해커들은 DDos나 스팸메일 전송따위의 많은 대역폭을 요구하는 작업에 좀비를 이용한다. 특히 자기증식성이 없는 트로이목마형 바이러스의 전파 수단은 메일이므로 다량의 메일전송을 좀비들에게 맡겨 파급력을 키우기도 한다. 또한 좀비가 된 컴퓨터끼리는 네트워크가 생겨나므로 이러한 네트워크따위를 매매하여 금전적 이익을 챙기는 크래커도 존재한다.
대응
좀비 컴퓨터에 대한 근본적인 대책은 감염경로를 차단하는 것이다. 출처가 불분명한 이메일의 첨부파일, Active X, USB메모리 접근 및 불법 사이트 접속을 차단해야 한다. 또한 지속적인 보안 업데이트와 점검을 해야 컴퓨터가 좀비화 되는 것을 예방할 수 있다.
호소카와 유키타카 (1637년)
호소카와 유키타카(細川行孝, 1637년 3월 30일 ~ 1690년 7월 9일)는 히고 우토번 초대 번주이다. 호소카와 다쓰타카의 장남이자 호소카와 다다오키의 손자이다.
프리트비라지 서쿠마란
프리트비라지 서쿠마란(Prithviraj Sukumaran, 1982년 10월 16일 ~ )은 인도의 배우, 영화 프로듀서, 영화 감독이다.
티루바난타푸람에서 태어났다.
중동 전선
중동 전선은 다음 두 가지 전선을 의미한다.
그의 결혼식
"그의 결혼식"(His Wedding)은 한국에서 제작된 권호영 감독의 2008년 드라마 영화이다. 정애연 등이 주연으로 출연하였고 지우엔터테인먼트 등이 제작에 참여하였다.
X연관 어린선
X연관 어린선 또는 스테로이드 설파테이스 결핍증, X열성 비늘증 은 스테로이드 설페이테이스 (steroid sulfatase, STS)의 선천적 결핍으로 생기는 피부 질환이며, 2000~6000 명 중의 1 명꼴로 남성에게서 발병한다. X연관 비늘증에서 나타나는, 마르고 비늘같은 피부 는 STS 유전자의 삭제 또는 돌연변이에 의한 것 이다. 이 질환은 인접유전자증후군으로 인해 많은 유전자가 삭제되는 과정에서 나타날 수도 있다. 주요 치료 목표는 피부 증상을 완화시키는 것이다.
역사
1960년대 들어 X염색체 열성 어린선이 다른 비늘증과 감별되었다.
증상
X 연관 비늘증의 주 증상은 특히 목·등·하지에 나타나는 스케일링 현상이다. 보통 신근의 표면에서 이 증상을 잘 관찰할 수 있다. 4mm 정도의 비늘이 표피에 붙어있으며 갈색이나 회색을 띨 수 있다. 여름에는 증상이 가라앉기도 한다.
진단
X 연관 어린선은 그 정도에 따라 출생 이후 몇 시간~돌 때까지 증상이 나타나는 기간이 다르기는 하지만 피부과 전문의가 시진으로 파악할 수 있고, 이러한 의사가 치료계획도 짜곤 한다. 정확한 검진은 생화학검사를 해서 스테로이드 설페이테이스의 결핍 유무로 가능하다. 보인자 검사는 환자의 어머니를 대상으로 실시할 수 있다. DNA 변이 혹은 삭제를 진단하기 위해서 분자진단을 시행할 때도 있다. 대한민국내에서도 이 질환은 산전진단이 가능하지만 '이러한 진단이 과연 옳은 것인가' 하는 것은 논란의 여지가 있다.
유전학
STS 염색체는 Xp22.3 부위에 위치해 있기 때문에 반성 유전이고, 따라서 남성과 여성에서 나타나는 양상이 다르다. 23번 염색체 쌍은 성 염색체인데, 여성은 XX염색체쌍이고 남성은 XY염색체이다. 따라서 이 질병에 이환된 사람은 남성이 많게 된다.
반성유전
이전에 자식을 얼마를 출산했든지에 관계없이 각각의 출산은 독립적이며, 저 그림이나 문자로 설명한 내용들은 배우자가 이 질환과 연관되지 않은 경우에 계산된 것이라는 점을 유의해야 한다. 이 질환에 이환된 남성과 보인자인 여성이 출산을 하는 경우에는 자손이 이 질환에 이환될 확률이 당연히 높아질 것이다.
연관된 질환
통상적으로 이 질환의 본태적인 문제를 제외하면 다른 의학적 문제는 없다. 각막이 뿌옇게 되는 현상이 있을 수 있는데 시각에 영향을 끼치지는 않는다. 잠복고환이 몇몇 케이스에서 보고되었다. 정신지체도 몇몇 경우에서 보고된 바 있는데 스테로이드 설페이테이스 근처의 유전자 연관 때문인 것으로 보인다. SHOX 유전자를 포함해서 많은 유전자가 삭제되는 경우에는 신장이 작아질 수 있고, KAL1 유전자가 삭제되는 경우에는 칼만 증후군 등에서 보이는 성선기능저하증이 올 수 있다.
여성 보인자의 경우 상기된 문제는 없지만 STS 유전자가 태반의 기능을 하기 때문에 어쩌다가 난산을 하는 경우도 있다. 그렇기 때문에 보인자인 사람들은 산부인과 의사들에게 이런 사실을 알려주어야 한다.
치료
이 질환은 유전자에 의해서 이환되기 때문에 치료하기는 매우 어렵다. 따라서 치료방향 설정은 과도한 각질을 줄여나가고 피부를 촉촉하게 하는 것으로 잡는다. 따라서 다양한 국소크림을 처방한다.
과학자들이 질환을 치료하기 위해 유전자 치료를 연구하고 있는 중이다.
ت
(, 타)는 아랍 문자의 세 번째 글자로, 음가는 무성 치경 파열음 이다.
타 마르부타
다른 형태로 ه와 비슷하게 생긴 (타 마르부따)가 있다. 타 마르부따는 명사 및 형용사 단어의 맨 마지막 문자로 표시되어 그 단어가 여성형임을 나타낸다. 타 마르부타는 단어의 변형 과정에서 본래의 로 바뀌기도 한다.
크림슨 (동음이의)
크림슨(Crimson)은 색상 중 하나이며, 다른 뜻으로는 다음과 같다.
여우원숭이하목
여우원숭이하목(Lemuriformes)은 곡비원아목에 속하는 영장류 하목 분류군의 하나이다. 마다가스카르섬의 여우원숭이 뿐만 아니라 아프리카와 아시아의 갈라고원숭이와 로리스원숭이를 포함하고 있다. 로리스상과를 별도의 로리스하목(Lorisiformes)으로 분류하기도 한다.
여우원숭이하목 영장류는 입 앞 쪽의 아랫 부분에 특별한 빗 형태의 치아 구조를 갖고 있으며 주로 털 손질을 하면서 빗질을 하는 식으로 이빨을 사용한다.
진화사
여우원숭이하목 원숭이의 기원은 명확하지 않고 논쟁의 여지가 있다. 미국 고생물학자 필립 깅거리치(Philip Gingerich)는 여우원숭이하목 영장류를 아다피스류의 앞쪽 아랫니와 현존하는 여우원숭이 하목 원숭이의 빗 형태 앞니의 유사성에 기초하여 유럽 아다피스류의 몇 개 생물학 속으로부터 진화했다고 제안했다. 그러나 이런 관점은 전이형태의 명확한 화석이 없기 때문에 강력한 지지를 받지 못하고 있다. 대신에 북아프리카로부터 넘어 온 아시아 세르카몬아과(Cercamoniinae) 또는 시발라다피스류(sivaladapids)의 아주 초기 지점에서 갈라진 것일 수 있다.
1997년과 2005년 사이 이집트 엘 파이윰(El Fayum) 유적에서 4천만년 전의 세 종류(Karanisia, Saharagalago, Wadilemur) 로리스류 화석이 발견되기 전까지는 여우원숭이하목에서 알려진 가장 오래된 화석은 케냐와 우간다의 미오세 초기(~20 mya)에서 나온 것이었다. 이 새로운 발견은 아프로-아라비아 에오세 중기 동안에 여우원숭이하목 영장류가 존재했으며 여우원숭이하목 계통과 모든 다른 곡비원류 분류군이 그 이전에 분기되었다는 것을 보여준다. 튀니지에서 발견된 드제베여우원숭이속(Djebelemur) 화석은 에오세 중기 초까지 거슬러 올라가고 세르카몬아과 화석의 일종으로 간주되어 왔지만 여우원숭이하목의 줄기일 수도 있다. 대략 같은 시기 화석으로 추정되는 알제리에서 발견된 알지비우스류(Azibiids)는 드제베여우원숭이류(Djebelemurids)의 자매군일 수 있다. 이집트에서 발견된 에우세 후기 플레시오피테쿠스속(‘’Plesiopithecus’’) 화석과 함께 이 세 화석은 아프리카에서 온 여우원숭이하목 영장류 자격을 얻을 수 있다.
분자 시계 추산치는 여우원숭이류와 로리스류가 약 6200만년 전 팔레오세 동안에 아프리카에서 분기되었음을 보여 준다. 4700만 년 전과 5400만 년 전 사이에 여우원숭이는 뗏목 이동을 통해 마다가스카르 섬에 확산되었다. 고립된 상태로 여우원숭이는 다양성이 풍부해졌고 그 생태적 지위는 오늘날의 원숭이와 유인원으로 종종 채워졌다. 아프리카에서는 에오세 기간, 약 4000만 년 전에 로리스원숭이와 갈라고원숭이가 서로 분기되었다. 마다가스카르의 여우원숭이와 달리 로리스와 갈라고는 원숭이와 유인원뿐만 아니라 다른 포유류와도 경쟁해야 했다.
분류학상의 분류
대부분의 학술 문헌은 영장류 분류학의 기본 틀을 제공하며 일반적으로 몇 가지 잠재적 분류 체계를 포함한다. 대부분의 전문가들이 계통 발생에 동의하지만 대다수가 거의 모든 수준의 영장류 분류를 동의하고 있지는 않다.
아메리칸 스탠다드
아메리칸 스탠다드(American Standard Companies Inc.)는 미국의 배관기구, 냉난방가구 및 공조기구 (HVAC), 욕실용품을 제조하는 회사였으나 공조사업부문을 제외한 모든 사업부가 매각되어 일본 릭실 그룹(LIXILグループ株式会社)의 브랜드였다가 한국 법인(스탠다드인터내셔널)은 2020년 100% 국내 자본으로 독립하였다.
1929년 American Radiator Company와 Standard Sanitary Manufacturing Company가 합병하여 만들어졌다. 2007년 공조 사업을 제외한 모든 부분을 매각했다. 욕실 용품 부문은 17억 4500만달러에 베인 캐피탈 파트너스에 매각되었다. 이후 지주회사 ASD아메리카를 중심으로 2013년 7월까지 욕실용품 부문의 상표의 북미와 아시아의 판매권은 일본의 릭실 그룹 (Lixil Group) 소유였으며, 유럽의 판매권은 Ideal Standard사에게 있었으나 2013년 8월 릭실 그룹이 5억4200만달러(약 5536억원)으로 ASD아메리카의 모든 지분과 아메리칸 스탠다드의 모든 권리를 인수했다. 미국의 본 기업은 공조사업부분만 남았으며 2008년에 자회사였던 트레인 (Trane Inc.)과 합병하였다.
크라임 인 스테레오
크라임 인 스테레오(Crime in Stereo)는 미국 뉴욕주 롱아일랜드 출신 멜로딕 하드코어/하드코어 펑크 밴드로, 2011년 1월 마지막 공연을 가지고 해체하였다.
2012년 하계 올림픽 태권도
제30회 하계 올림픽 태권도 경기는 2012년 8월 8일부터 8월 11일까지 영국 엑셀 런던에서 열렸다. 남자와 여자 각 네 체급으로 나뉘어 진행된 이 대회에는 남여 각 64명 총 128명의 선수가 참가했다. 당시 퇴출 위기에 몰렸던 태권도는 전자 호구 사용, 비디오 판독 요청, 경기장 축소 및 공격 득점 세분화 등 많은 변화가 있었다. . 태권도 종조국인 대한민국은 금1 은1을 따며 사상 최악의 성적표를 받았고, 가봉선수 안소니 오바메가 가봉 최초 메달을 획득하였다. 그리고 세르비아 선수 밀리차 만다치가 세르비아 최초 금메달을 획득하였다.
세부 종목
2012년 하계 올림픽 태권도의 세부 종목은 아래와 같다.
경기장
양궁 경기는 개최 도시인 런던에 있는 엑셀 런던에서 열렸다. 엑셀 런던 경기장은 테권도 이외에도 레슬링, 복싱, 역도, 유도, 탁구, 펜싱 경기를 진행했다.
참가국가
63개국 128명의 선수들이 런던 올림픽 태권도를 참가하였다. 한국, 이집트, 멕시코, 러시아, 미국, 영국 만이 4명의 선수들을 출전하였다.
메달 집계
!colspan=2| 합계 || 8 || 8 || 16 || 32
프리얀슈 채테르지
프리얀슈 채테르지(Priyanshu Chatterjee, 1973년 2월 20일 ~ )는 인도의 배우, 모델이다.
델리에서 태어났다.
앤 코트
앤 코트(1941년, 덴마크)는 미국의 급진적인 여성주의자이며 뉴욕에 기반을 둔 《질 오르가즘에 관한 미신의 저자》이다. 이는 여성들의 성생활에 관한 여성주의자들의 고전적인 작업이었다. 그녀는 뉴욕의 급진적 여성들(New York Radical Women)이라는 그룹과 연관되어 있었으며 뉴욕의 급진적 여성주의자들(New York Radical Feminisits)의 창시 멤버였다.
조직
코트는 The Feminists라는 뉴욕 지부의 국립 여성 단체에서 1968년에 분리되어 나온 분리주의적 여성주의자 그룹의 초창기 멤버였으며, 이 단체의 다른 유명한 멤버로는 Ti-Grace Atkinson, Sheila Michaels, Babara Mehrhof, Pamela Kearon과  Sheila Cronan이 있다. 코트는 Shulamith Firestone과 함께 뉴욕의 급진적 여성주의자들(New York Radical Feminists aka NYRF)이라는 단체를 만들기 위해서 1969년에 the Feminists를 떠났다. NYRF는 작은 세포 단위나 과거의 유명했던 여성주의자들의 이름으로 후에 불렸던 "여단들"으로 조직되어 있었다.; 코트와 파이어스톤은 스탠톤 안토니(Stanton-Anthony)여단을 이끌었다. 1970년까지 NYRF내에서의 당파 논쟁은 코트와 파이어 스톤 둘다를 단체에서 탈퇴하게 만들었으며, 코트는 조직적인 행동주의에서 멀어지게 되었고, 이후에 그녀가 말하길 "나는 그때 이후로 단체에서 활동하는 것은 끊었다."고 했다.
군사 능력
군사 능력은 쿼드 (국제 회의) 회원국인 호주군에 의해서 "특정 운영 환경에서 원하는 효과를 달성 할 수 있는 능력"으로 정의된다. 군사 능력은 일반적으로 전투 작전에 사용되는 기술의 유형, 양 및 정교함, 국가 안보 위협의 심각도를 나타내지만 종종 낮음, 중간 및 높음으로 지칭된다. 군사력을 유지하는 것은 현대화가 요구되는 군사 기술에 의존하고 있으며, 특히 유럽에서 중세시대 이후 군비 경쟁으로 인해 도입한 것에서 시작하는 것이 일반적이다. 총기 전쟁 이후 열병기 시대에서 포병 등 화력전에서 본격적으로 유행했다.
개요
유럽 연합(EU)에서는 다음 과 같은 세 가지 주요 영역에 초점을 맞춘 역량 이사회에서 역량 개발에 접근했다.
미래의 군사 능력은 실험 분석과 기존 능력 성능 테스트를 기반으로 개발되며, 미래 능력 결정은 가능한 다양한 미래 시나리오의 도전을 해결할 수 있는 군대를 기반으로 한다. 이는 미래의 위협에 대한 예측 가능성 부족, 국방 정책의 변화, 대응 옵션의 범위와 정부가 미래의 국방 정책에서 원하는 효과로 인해 달성하기 어려운 과제이다.
예상되는 군사 능력과 인도 가능한 군사 능력의 차이를 군사 능력 격차라고 부르지 만, 동일한 용어가 잠재적 인 미래 교 전자들의 능력을 비교하는데도 사용되기도 한다.
대부분의 국제 관계 연구 및 국방 분석에서는 군사력이 국가의 국방 예산, 군대 또는 국내 총생산 (GDP)의 규모로 측정되는 물질적 자원의 직접적인 산물이라고 가정한다. 그러나 점점 더 많은 연구에서 특정 비 물질적 요인이 국가의 자원을 전투력으로 전환하는 능력에 상당한 영향을 미친다고 주장한다.
군사 교리 트렌드
나폴레옹은 포병 장교 출신이며 포병을 적극 전장에 활용한 것으로도 유명하나, 사단 제대 개념을 만든 것으로도 유명하다. 현대에도 육군사관학교에서는 기본 전술로 더 많은 병력으로 주변에서 적을 에워싸는 것을 가장 상책으로서 군사 교리로 가르치고 있다. 고대 그리스의 마케도니아에서 사용된 밀집 장창 보병대부터 나폴레옹 전쟁 시대때까지 전열보병은 서양 전장과 장교들의 작전 과학에서 지배적인 권위를 갖고 있었다. 작전 과학을 발전시키기 위한 장교들의 노력의 결과, 나폴레옹 시대에는 전열 보병, 전열함들이 줄을 잇던 시대였고, 유럽 대륙에서 벌어진 전쟁으로 빠르게 발전했다. 미국 남북 전쟁이 발발할 당시에도, 북부 군대는 나폴레옹이 만들어 놓거나 나폴레옹 시대의 군사 교리와 전술에서 벗어나질 못한 사상을 가진 장교들이 많았다. 그나마 그 사상도 그 당시에도 북미 대륙에서 가장 엘리트이자, 최신 군사교육였다. 남북 전쟁에서는 대포와 기관총등 열병기의 비약적인 발명에 의해, 많은 신무기들이 등장했고, 시대에 뒤처진 구시대적인 전술 미국인들은 수십만이 넘는 희생을 치렀다. 반세기가 넘는 시간이 지난, 1차 세계대전의 유럽도 마찬가지의 이유로 1,000만명이 넘는 인명손실이라는 희생을 치렀고, 2차 세계대전의 일본도 반자이 돌격, 자살 공격같은 희생을 치뤘던 것도 우연이 아니었다. 세계 3대 경제권은 북미, 유럽, 일본 모두 큰 희생을 치러서 군사 교리가 바뀔 수 있었다. 1차 세계대전에서 교훈을 얻은 프랑스는 독일이 다시 침입하는 것을 막기 위해 마지노 선에 막대한 화력을 가진 대포와 장기간을 버틸 보급품을 쌓아두어, 화력 논리를 따라 거대한 방어선을 구축했고, 또한 많은 예산을 투자햬야 했다. 그러나 제2차 세계 대전이 발발할 때, 독일군은 프랑스 육군보다 전차 보유량이 적었음에도, 전차 부대를 십분활용하여, 벨기에를 경유하여 마지노선을 쓸모없게 만들었다. 전차의 달리는 특성을 활용했다. 구데리안, 만슈타인같은 전격전 이론의 리더들이 전쟁 트렌드를 기동전으로 바꾸어 놓았고, 전쟁 속도를 빠르게 바꿨다. 노르망디 상륙 이후, 미국의 조지 S. 패튼 장군 역시, '참호는 멍청한 자의 추모비"라는 대사를 남기며, 전차는 달려야 의미가 있는 장비임을 강조하는등 군사 교리에 많은 영향을 주어 구데리안, 만슈타인 사상의 맥을 이어 나갔다. 그러나 세계 1위 군사강국인 미국도 베트남 전쟁에서 우월한 화력과 기동성을 가진 최신 장비들로도 게릴라전과 유격전을 감당할 수 없던 한계도 보였다. 그러나 베트남 철수로부터 불과 십 수 년이 지난, 걸프 전쟁이 발발했을 당시에는 미국은 압도적인 정보 능력으로 이길 수 있었다. GPS 위성이 미사일을 유도해주어 장거리 떨어진 이라크 수도의 전력시설을 타격하게 해주었고, F-15 전투기에 들어가는 반도체 장비와 레이더가 육안으로 볼 수 없는 수십km 떨어진 적의 위치를 정확히 탐지해내고 타격할 수 있게 해주었다. 정밀한 반도체와 레이더같은 컴퓨터 장비의 힘이 전장을 지배하게 됐다. 이때부터는 정밀 타격 개념이 확립됐고 정보 자산 트렌드로 바뀐다. 그러나 소련 해체 후, 냉전이 종식됐고 경제추격을 하던 일본을 플라자 합의로 따돌린 뒤인 2000년대 미국은 독주체제를 가졌었지만 금세 테러와의 전쟁으로 많은 국력을 소진하고, 중국의 G2 성장으로 패권 도전을 받는 형국이 됐으며, 세계 경찰 지위에서 먼로주의로 회귀하려는 트럼프 대통령의 정책적인 움직임등 세계 패러다임의 방향이 지역별로 다양한 강자가 군림하는 다극체제로 가고 있다. 따라서 미국은 여전히 세계 전장을 지배하기 위해 CEC(합동교전능력)이나 Network Centric Warfare(NCW), C4I 전술 네트워크 같은 전장을 바꾸는 노력을 꾸준히 투자해왔다. 걸프 전쟁도 슈퍼 컴퓨터로 처리가 힘든 작전였고, 복잡한 수학 계산과 작전 과학이 요구됐던 전장였으나 점차, 정밀 무기의 발전, 컴퓨터 기술과 통신 기술의 진일보로 인하여, 네트워크 트렌드로 바뀌는 양상이다.
역사
2020년, 한미연합사령관이 전작권 전환 내년까지 어렵다고 발언했다. 한국군에게 전작권을 돌려줄만한 검증이 안돼 있는 수준이며 내년에 다시 해야한다고 밝힌 것이다. 한미동맹 간의 온도차이도 있었다. 전작권 전환을 위해선 한국군이 전작권을 돌려받아도 북한으로부터 한반도를 지킬 수 있는지 검증이 필요하다. 그 군사 능력에 대한 검증이 있어야 전작권 전환의 조건이 충족된다.
정보 수집 및 정찰 전략 자산
정찰위성은 핵심 정찰자산이다. SAR 합성개구레이더를 사용하는 위성은 빛이 반사되는 것으로 사진을 촬영하듯이, 전파를 발사하여 반사되는 레이더 전파를 사진으로 만들어 카메라와 논리가 유사하다. 따라서, 전파는 수증기를 통과하기 때문에, 구름이 끼거나 악천후이거나 밤에도 지표면을 정밀하게 사진 촬영하거나 실시간 감시하는 것이 가능하다. 전투기에도 있으며, 멀티롤 작전기들이 쓰고 있고, 중화인민공화국의 JF-17 Block III가 탑재하는 KLJ-7A 레이더도 SAR 레이더로 지상 맵핑해서 지표면의 지형을 촬영하는 기능을 갖고 있고, 대한민국이 운용하는 F-15K의 AN/APG-63(v)1 레이더도 이러한 기능을 갖고 있어, 185km 거리의 자동차 표적을 볼 수 있다. 정찰 위성의 경우, 영국과 프랑스등의 G7국가는 30cm 크기 수준의 해상도를 갖고 있어, 자동차 번호판도 읽을 수 있다. 미국은 10cm 크기 수준의 해상도를 가진 정찰위성도 갖고 있다.
한국은 RQ-4 글로벌 호크 단가 2,000억원 정도에 4기를 도입해 운용중이나, 2기가 고장나서 작전 불능 상태이고 군은 동류 전환을 하는 것을 고려하고 있다.
군사제약
1차 세계대전이 끝난 뒤, 베르사유 조약으로 인해 독일군은 공군 및 공군 항공기 보유 금지, 보병 10만명 이하 제한, 전함 보유 금지, 전함 함포 구경등의 제약이 생겼다.
군사능력
세계 학자들이 약속하는 강대국은 G7국가와 선진국은 아니나, 국력이 강대한, 까지로 보고 있다. 세계 군사력 순위 4위권인 중국 인민해방군은 국공내전때 실전 경력을 쌓은 군대며, 항미원조부터 베트남의 전장에서도 싸웠다. 90년대까지는 경제 사정으로 장비가 열악했으나 개혁개방으로 G2가 된 시점에서는 세계적인 군사대국의 열에 올랐다.
해군력
해군력은 중요한 외교력이다. 국제법상, 군함 위는 그 나라의 영토로 취급되며, 군함은 포함외교때도, 지금도 중요한 외교력임과 동시에 국제사회에서의 지위를 확인할 수 있는 척도로도 많이 쓰인다. 1차 대전이 끝난 뒤인, 워싱턴 군축 회의에서도 :  :  함대 총톤수를 5:5:3으로 맞추자고 했을 때도,, 는 1.33였다. 러일 전쟁과 그레이트 게임이 끝난 시점에서, 영일 동맹, 미일 동맹으로 세계 3대 해양세력인 :  : 이 세계 정세의 주역였던 시대 배경을 반영해주고 있다. 그러나 두차례의 세계대전 시대까지는 군함의 무게와 크기가 해군력의 척도였으나, 현대에 이르러서는 군사 교리의 전환으로 성능높고 신뢰높은 슈퍼 컴퓨터와 레이더로 무장한 작전능력을 가진 여부가 군함의 성능을 나타낸다. 도시와 함대를 적의 미사일로부터 방어하는 요격 미사일같은 능력을 가진 방공구축함이 함대총톤수의 역할을 대체한다.
고무로 마코
고무로 마코(, 1991년 10월 23일 - )는 일본의 전 황족으로 아키시노노미야 후미히토와 기코의 큰딸이다. 아키히토의 첫 손녀이기도 하다. 여동생 가코와 남동생 히사히토가 있다. 사용하는 도장의 문양은 목향가시나무이다.
일본의 황족들이 주로 진학하는 사립학교인 가쿠슈인 유치원, 초등과, 여자 중등과, 여자 고등과를 모두 졸업했다. 그러나 2010년 고등과를 졸업한 후 대학교는 가쿠슈인 대학교로 가지 않고 국제 기독교 대학 교양학부로 진학했고, 국제 기독교 대학 재학 중 2012년 9월, 영국의 에든버러 대학교로 유학을 떠났다 돌아오기도 했다. 2014년 3월 국제 기독교 대학을 졸업했고, 졸업 후 공무에 힘쓰는 듯 했으나 그 해 9월 영국의 레스터 대학교의 대학원으로 진학하여 박물관학을 배우고 이듬해 10월 돌아왔다. 2016년 1월에 석사 학위를 받았다.
에피소드
한때 용모와 관련해 미소녀라는 평판이 높아 인터넷 상에 많은 팬들을 거느리기도 했다. 아버지 후미히토 친왕을 많이 닮았으며, 실제로도 아버지를 많이 따르고 있다고 한다. 공무를 갈 때도 대부분 아버지와 함께 가는 편이다. 고등학생 때는 첫 단독 공무를 수행하기도 했으며 대학생이 된 지금은 점점 더 단독 공무에 나서는 일이 많아지고 있다고 한다.
니코니코 동화, 유튜브 등에서 마코님 모에 등의 제목으로 동영상이 올라와 인기를 끈 일이 있다. 또한 그녀를 일본 애니메이션 풍으로 묘사한 노래 엎드려라 평민들아라는 노래는 57 만회 이상 접속된 일이 있었다.
2015년 10월, 아버지 후미히토 친왕에게서 일본테니스협회 명예총재 자리를 물려받았다고 한다.
2017년 5월, 국제 기독교 대학(ICU)의 동급생이였던 고무로 게이(小室圭)와의 약혼식이 예정되었고 2018년에 결혼한다고 발표 하였으나 고무로가 포덤 대학교 법학대학원으로 유학가면서 2020년으로 연기하였으나 1년 더 늦춰져서 2021년 10월 26일, 고무로 게이와 결혼하였다. 이로서 마코는 신적강하되어 내친왕급의 신적강하는 고모 구로다 사야코의 혼인 이후로 16년만이다.
공리주의
공리주의(功利主義, )는 19세기 이래 영국을 중심으로 발달한 윤리적 사상이다. 인간 행위의 윤리적 기초를 개인의 이익과 쾌락의 추구에 두고, 무엇이 이익인가를 결정하는 것은 개인의 행복이라고 하며, '도덕은 최대 다수의 최대 행복을 목적으로 한다.'고 주장 한다. 이를 최대행복의 원리(Greatest Happiness Principle)라고 부른다.
이탈리아의 행정 구역
다음은 이탈리아의 행정 구역에 관한 서술이다.
공리주의
이 사상은 근대 시민사회의 윤리적 기준 이 되었을 뿐만 아니라 영국 고전경제학의 사상적 기초와 자본주의 질서 구축의 토대 가 되었다. 그러나 공리주의의 제1원리인 개개인의 사익추구가 공익의 보장과 직결되는 것은 아니며 오히려 배치될 수도 있다는 점에서 비판을 받고 있다. 벤담(1748년 - 1832년), 존 스튜어트 밀(1806년 - 1873년) 등이 대표적 공리주의자들이다.
참고로, 공리주의에서의 '공리'는 공공의 이익이 아닌 유용성(utility)을 의미한다.
역사
공리주의의 체계화는 18세기 말 영국의 벤담에 의해서 이루어졌다. 그는 공리(功利)의 크고 작음을 입법 및 도덕의 유일한 기준으로 생각했다. 즉 쾌락은 선(善)이고 고통은 악(惡) 이라고 보았다고 한다. 그리하여 쾌락을 증대하고 고통을 감소시키는 행위는 옳고, 그 반대의 행위는 옳지 않다 는 것이다. 벤담은 각자가 자기 공리의 최대를 구할 때 그 총계로서 사회 전체의 공리도 최대로 된다고 생각하였다. 산업혁명 이후 자본주의의 모순에 직면해서 존 스튜어트 밀(J. S. Mill)은 벤담의 이론의 후반 부분을 ‘최대 다수의 최대행복’이라는 말로 대체했다. 그러나 공리의 원리에 있어서도 도덕의 기준은 변함이 없었다.
비판
삶에 있어 옳고 그름 즉, 선악의 문제를 근본적으로 명쾌하게 풀 수 있는 하나의 기준이나 원리가 있는가를 두고, 수많은 철학자들은 줄곧 골머리를 앓아 왔고 지금도 계속해서 뜨겁게 논쟁 중이다. 공리주의는 최고원리에 대해 하나의 기준을 제창했다. 공리주의는 행복과 '쾌락'만을 윤리의 원리로 삼는다. 그러나 공리주의 비판자들은 철학적으로 깊이 분석해볼 때 그 한계가 금세 드러난다고 주장한다. 행복이 무엇이냐는 것부터가 철학적으로 아직 정답이 없는 오랜 난제다. 물론 공리주의는 그것이 쾌락이라고 단언하지만 쾌락을 정의하는 것도 간단치 않다. 쾌락은 주관적이기 때문이다. 공리주의는 고통이 없는 상태를 쾌락이라고 정의하지만, 그렇게 정의함으로써 오히려 미궁으로 더욱 빠져든다. 고통이 없는 진정한 쾌락이란 없을 뿐 더러 고통을 통과할 때라야 오히려 쾌락이 배가될 수 있다. 따라서 공리주의 비판자들은 쾌락을 유일한 도덕의 기초로 삼은 것은 섣부른 판단이라고 주장한다. 그들은 공리주의자들이 이에 대해 납득할만한 아무런 설명을 하지 않고 있으니 스스로 경험, 과학주의적 도덕을 배반하고 보편 윤리에 반하는 모순을 빚고 있다고 주장한다. 공리주의의 '쾌락'이 수반적으로 윤리의 한 척도는 될 수 있을지라도 결코 선악을 판단하는 하나의 최고 원리나 잣대는 될 수 없다는 것이다.
공리주의가 공리(功利), 쾌락 이외에 도덕의 제2원리로 주장하는 최대 다수의 최고 행복도 구호에 불과할 수 있다. 도덕의 최고원리가 개인의 쾌락인데, 이는 필연적으로 사회적 공익과 충돌할 수밖에 없다. 개인의 이익과 공리의 우선적 추구가 사회적 공공적 복지를 담보하기는커녕 파괴한다는 것을 역사가 증명했기 때문이다. 약육강식의 초기 방임적 자본주의가 개인의 사익추구는 공익을 저절로 보장한다 했지만 결과는 극심한 빈부격차와 모순을 낳아 대대적으로 구조적 수술을 하고 수정 자본주의로 거듭난 것이 그것이다. 그런데도 이에 대한 반성이나 보완없이 계속해서 쾌락, 이익 우선원칙을 고수하는 것은 철학으로서 문제가 많다.
밀의 공리주의는 초기의 벤담과는 상당히 다른 모습을 보여주며, 양적 쾌락에서 질적으로의 쾌락을 주장한 것이 돋보인다. 그러나 쾌락을 정신적 쾌락으로 대체했다는 점을 제외하면 특별히 새로운 것이 없으며, 정신적 쾌락이 비정신적, 양적 쾌락보다 우월한 가치를 띤다는 논리도 철학적으로는 입증하기 어렵다. 물질적 쾌락이 어느 정도 충족되지 않는 상황에서는 어떤 정신적 가치도 무용지물이 될 수 있고, 현실적으로 정신적 가치에 만족하며 살 수 있는 사람도 극히 제한적일 수밖에 없기 때문이다. 무엇보다 공리주의의 결함인 사익의 추구와 사회적 공익의 조화를 어떻게 이룰 것인가에 대한 적절한 대답이 없다는 것이 밀의 치명적 한계이다. 개인을 교양하고 계몽한다고 해서 될 것이 아니고, 사회적 존재로서 인간의 속성상 구조적 변화와 변혁이 반드시 필요한 법인데 밀은 이에 대해 언급하지 않았다.
벌린에 의하면 "공리주의는 쾌락, 사익추구라는 시각과 전체의 복리증진이라는 상반된 관점 사이에서 딜레마에 빠진 채 문제해결에 실패했다. 경험주의를 자처하고도 윤리의 당위만 설파할 뿐 과학적 논증을 하지 않음으로써 모순의 늪을 헤맸다."는 것이다. 결국, 공리주의는 윤리, 선악 판단의 근거와 기준을 제시하는 데 성공하지 못했다. 다만 공리주의는 철학이 도전해야 할 윤리의 최고원리를 두고 깊이 고민했고 철학이 조롱당하는 현실에서 그 빛을 완전히 잃지 않을 것이다.
최대 다수의 최대 행복
이 표어는 벤담의 공리주의를 상징적으로 잘 보여준다. 하지만, 이 표어의 의미를 확실하게 밝혀주는 일치된 학설이 존재하지 않는다. 일반적으로 이 표어는 모든 사람의 행복을 보장한다고 해석된다. 하지만 벤담은 쾌락을 수량화할 수 있고 측정가능한 것으로 보는 철저한 양적 공리주의자다. 양적 공리주의자는 쾌락을 수량화하려 하지만, 사람마다 쾌락이 다르기 때문에 개별적인 쾌락이 수량화 될 수가 없다. 이와 같은 모순은 이 표어의 의미를 모호하게 만들었다.
벤담의 관심은 행복과 쾌락의 총량이지 이의 합리적 분배나 평등이 아니었다. 벤담은 모든 사람의 행복의 보장, 즉 평등을 추구하는 사회주의가 아니라 그 반대 위치에 있는 자유방임적 보수주의자였다. 따라서, 이 명제는 말 그대로 최대 대중이 아니라 최대 수량을 중시한 총량의 성장주의를 뜻한다고 보는 것이 타당하다.
벤담의 최대다수가 지칭하는 대상 역시 모호하다. 일반적으로 최대다수는 시민을 지칭하지만, 시민이라는 단어는 대중을 뜻하지 않는다. 고대에서의 시민은 대다수 노예를 뺀 소수의 자유민을 뜻했고 근대의 시민도 소수의 부르주아를 뜻했다. 이 표어에서의 대다수 역시 대중이 아니고 귀족에 비해서만 다수인, 사실상의 소수 부르주아를 뜻한다고 해석된다. 벤담 시대의 대다수 노동자 농민은 주권도 없었는데, 이런 처지 역시 이런 해석을 뒷받침한다.
존 스튜어트 밀이 제시한 또 다른 명제 역시 다른 방법으로 해석된다.
이는 흔히 정신적 쾌락을 예찬한 것으로 해석된다. 하지만 공리주의는 물질적 성장을 최우선으로 삼으며, 물질적 쾌락을 배제하지 않는다. 또한, 앞의 구절은 이 설명을 더 명확히 해 준다.
공리주의와 자본주의
공리주의는 자본주의의 논리를 윤리화 한 것이다. 그것은 가지 각색의 대상이 인간에게 주는 기쁨을 동일한 기준으로 환원할 수 있다고 하는 전제에 입각하고 있다. 예컨대 시와 빵은 본래적으로 이질적인 기쁨을 준다. 어느 쪽이 공리가 큰가는 기준에 따라 다르다. 그러나 공리주의는 그것을 잴 수 있다고 생각하는 것이며 나아가서 모든 인간이 같은 기준에 따라서 생각하는 것이다. 이것은 상품 경제를 그대로 윤리화한 것 이다. 자본주의 사회에서는 시나 빵도 일정한 가격으로 팔린다. 사람들은 그 가격에 의해서 그것이 인간에 대하여 갖는 가치를 측정하는 것 이다. 이렇게 보아서 공리주의란 실은 가격을 쾌락과 고통이라고 하는 인간적인 기준으로 대체한 것에 불과한 것이다. 그러나 쾌락과 고통이 문제로 되는 한에 있어서는 공리를 감득(感得)하는 주체는 더욱 명확해진다. 공산주의 이론가인 카를 마르크스는 최대 다수의 최대 행복이라는 공리주의적 인간관 관점을 지지했지만, 공리주의가 내포한 자본주의 원칙에 대해선 비판했다. 그는 자본주의 시장 사회에서 자유롭게 이루어지는 거래에서 '쾌락'을 찾는 것은 어리석다고 판단했다. 거래의 속성을 전제로 하고 거래에 대해서 연역적으로 추론해볼 때, 거래에 참가한 사람은 서로 상대적인 쾌락을 느꼈지만, 그것은 한정된 쾌락이고, 절대적이고 무한한 쾌락은 결국 노동으로 인해 파급된 상품의 양, 그리고 그것을 사용할 수 있는 능력에 따라 주어진다. 그러나 자본주의 사회에선 다수의 노동자가 자신이 노동한 만큼 상품의 양(또는 재화)을 분배받지 못하며, 잉여가치를 뽑아내는 용도로 착취당한다. 이러한 상태가 계속되면 쾌락은 하나의 개인에게 쏠리게 되어있다. 사회 전체로 볼 때, 이러한 잉여가치 착취 행위가 생산물의 양을 더 많이 뽑아낼 수 있는 '무기'와 같다고 추론한다면, 소극적 공리주의자들은 근대자본주의가 정의한 "자본주의 사회에서 분배는 개인의 노력에 따라 저절로 조절되므로, 문제가 없다."란 것을 전제로 하고 생각하기 때문에 생산물들을 단순히 더 많이 파급시키는 자본주의가 공리주의적 인간관 실현에 맞는 체제라고 주장한다. 하지만 '생산품의 총량' 그 자체는 인류의 쾌락 증진에 도움을 주지 못한다. 이것이 분배되어서 사용을 할 때라야 비로소 쾌락이 증진되는 것이다. 자본주의 사회에서 고질적으로 나타나는 잉여가치 독식에 대해 이해를 하지 않고 오직 자본주의적 경제 구조를 '쾌락 증진을 극대화할 수 있는 체제'라고 믿는 소극적 공리주의자들은 이러한 점에서 치명적인 오류를 갖는 것이다. 따라서 카를 마르크스는 '공리주의'는 최대 다수의 행복을 주장하면서, 자본주의 법칙을 절대화하는 결함을 갖고 있다고 판단 했다.
조지프 에머슨 우스터
조지프 에머슨 우스터(, 1784년 9월 24일 ~ 1865년 10월 27일)는 미국의 사전 편찬가이다. 19세기 중반에 웹스터 사전의 노아 웹스터의 주요 경쟁자였으며, 그들의 경쟁은 "사전 전쟁"(Dictionary wars)으로 알려져 있다. 우스터의 사전은 단어를 미국화하려는 노아 웹스터의 시도와는 달리 전통적인 발음과 철자에 초점을 맞추었다. 우스터는 미국 작가들로부터 존경을 받았었고 그의 사전은 나중에 1864년 웹스터의 사전이 등장할 때까지 미국 시장에서 유명했었다. 1865년 우스터의 죽음 이후, 그들의 전쟁은 서서히 막을 내렸다.
우스터 사전
우스터의 첫 편집된 사전은 토드(Todd)에 의해 개정된 새뮤얼 존슨의 영어 사전과 1827년에 미국에서 출판된 워커 사전(Walker's Pronouncing Dictionary Combined)에 의해 완비된 것이었다. 웹스터 사전 제작 보조로 일했던 그는 1829년에 웹스터 작품의 요약본을 만들었다. 우스터는 웹스터 사전이 전통과 우아함을 희생시킨다고 믿었다. 우스터의 버전은 새로운 단어를 추가하고, 어원을 배제하고, 발음에 집중하였다.
아메온나
아메온나(雨女)는 비를 부른다고 하는 일본의 요괴이다. 또한, 그 행동이 비를 부른다고 여겨지는 여성도 이렇게 부른다.
기원
태어난 지 별로 안된 아이가 비오는 날에 행방불명되어, 그 아이를 잃어버린 여성이 아메온나가 되어 울고있는 어린이의 곁에 커다란 자루를 매고 나타난다는 설도 있다.
또한 ‘비를 부르는 성가신 요괴’ 라는 말도 있지만, 가뭄이 계속될 때에 비를 내려주어 ‘비를 원하는 사람을 도와주는 요괴’ 라는 신성한 ‘비신(神)’의 일종이라는 설도 있다. .
나가노현 시모이나군에서는 아메온바(雨おんば)라고도 하며, 비가 내리는 밤에 나타나 어린이를 유괴하는 요괴, 혹은 비가 오는 날에 방문하는 신이 타락하여 요괴화한 것이라는 설도 있다.
개인에 관한 용언으로써의 아메온나, 아메오토코
위의 이야기를 토대로, 여성이 무언가（외출이나 중요행동 등）를 하려고 하면, 당연히 비가 내리게하는（혹은 것처럼 보이는）사람을 ‘아메온나’ 라고 부르게 되었다. 마찬가지로 남성은 아메오토코(雨男)라고 불린다. 또한 이와 비슷한 개념으로, ‘하레온나, 하레오토코(晴れ女,晴れ男)’ 가 있다.
ODB
ODB는 다음과 같은 뜻이 있다.
아메온나
개인에 관한 용언으로써의 아메온나, 아메오토코
또한, 말의 구성이 위와 닮은 유키오토코와 유키온나는 다른 종류의 민간전승으로, 공상 속의 존재이다. 여기에 대해서, 현재 말하고 있는 아메온나, 아메오토코（하레온나, 하레오토코 포함）는, 어느 실제의 특정 개인에 대하여, ‘～씨는 아메온나（아메오토코）다.’ 와 같이 간주하다.와 같은 용언이 된 점에서 차이가 있다.
전국노동조합연락협의회 (1989년)
전국노동조합연락협의회, 약칭 전노협는 일본의 노총이다.
일본노동조합총연합회(연합), 전국노동조합총연합(전노련)과 달리 전노협은 가맹조직들 간의 연락만 해주는 연락협의회를 자처하고 노총임을 부정하지만 가맹조직이 전국에 있기 때문에 사실상 전국단위 노총이다.
연혁
1980년대 후반 "노동전선통일"운동에 의해 4대 노총(총평・동맹・중립노련・신산별)이 일본노동조합총연합회(연합)으로 통일되어가는 가운데, 이것을 노동계 우경화로 보고 반발한 공산당계는 전국노동조합총연합(전노련)을 결성했다. 연합도 전노련도 싫어한 총평 좌파 조합원들은 “어느 쪽에도 가지 않고, 갈 수도 없는 조직,” “제대로 된 노동운동”을 구호로 전국노동조합연락협의회(전노협)을 1989년 12월 9일 결성했다. 전 총평 의장 오오타 카오루, 전 총평 사무총장 이와이 아키라, 전 총평 의장 이치카와 마코토가 만든 노동연구소가 모체가 되었다.
매년 1회 정기대회를 개최하며, 2012년 9월 제24회 대회를 개최했다.
조합원 수는 후생노동성 조사에 따르면 2015년 6월 30일 현재 11만 7,068명이다. 연합의 약 59분의 1, 전노련의 약 7분의 1로, 절대적으로 열세이기에 노동운동에 미치는 영향력은 국철문제 등 예외를 제외하면 미미하다. 그래도 엄연히 전국에 가맹조직을 가진 운동체이며, 전노협이 연합, 전노련과 협력할 경우 “노동조합의 완전통일행동”이라는 구색도 갖출 수 있다.
정치 면에서는 총평 시절과 마찬가지로 사회당 좌파와 관계가 깊고, 현재는 그 흐름을 이어받은 사회민주당과 신사회당을 지지하고 있다. 그러나 총평 시절의 반성의 의미에서 산하 조합원에게 조직 활동의 지지를 강제하지 않는다. 운동 방침의 기둥은 호헌・반전・반주일미군・평화운동・국철투쟁(국노 조합원 1047명의 JR 불채용 문제) 지원을 중심으로 한 반해고・합리화 등의 요구 획득을 위해 투쟁하는 것이다.
매년 5월 1일 히비야 야외음악당에서 노동절 행사를 한다. 2016년 이후 전노련 측에서 내빈이 방문하고, 같은 날 요요기 공원의 전노련 노동절 행사에 전노협의 내빈이 참석하는 등 양자간에 협력을 심화하고 있다.
대한민국의 전국민주노동조합총연맹(민주노총)과 우호적이며 전태일열사 정신계승 전국노동자대회에 자주 참여한다.
ث
는 아랍 문자의 네 번째 글자로, 음가는 무성 치 마찰음 이다. 모양새가 비슷한 (/t/), /b/ 와 비교해서, 점이 상단에 세개 있는 점이 다르다.
원일운수 (대전광역시)
원일운수 주식회사(元一運輸 株式會社)는 대전광역시 대덕구의 택시 회사이다.
밧 예올
밧 예올 (Bat Ye'or, 나일강의 딸이라는 뜻)은 이집트 태생의 영국의 이슬람 학자로서 중동 지역에서 이교도들이 겪었던 역사에 대해서 깊이 연구하고 있는 학자이다. 특별인 유대인과 기독교인에 초점을 맞추면서 그녀는 딤미에 관련한 여러 역량 있는 저서를 서술한 것으로 유명하다.
그녀는 유럽과 아랍인의 관계, 딤미튜드 등에 관련한 8권의 저서를 출판했으며 1985년부터 시작해 2005년 Eurabia: The Euro-Arab Axis가 출판됐다. 그녀는 지하드에 관련한 인권 문제 및 현황에 대해서 유엔에 보고하기도 했으며 조지타운 대학교, 브라운 대학교, 예일 대학교, 콜럼비아 대학교 등 세계 유수의 대학에서 관련 교육자의 적임으로 꼽힌다.
그녀는 이집트의 수도 카이로에서 태어났으며 유대인 중산층 가족이었다. 그러나 1957년 수에즈 운하 전쟁이 일어나고 시나이 반도에 이스라엘이 침략하면서 강제 추방당했고 무국적자의 신분으로 런던에 이르러 국제 난민의 지위를 겪어야 했다. 그녀의 아버지는 이태리계였고 어머니는 프랑스계였다. 당시 이탈리아로 먼저 갔지만 무솔리니의 인종차별주의 법 때문에 그는 국적을 포기해야 했다. 이전부터 이집트에 나세르 대통령이 취임하자 어머니가 팔던 상품은 프랑스 사람이라는 이유로 몰수당했고 아버지가 유대인이라는 이유로 박해 받았기에 그녀는 항상 집에만 머물러야 했고 공공 장소에 다닐 수 없었다고 한다.
그녀는 어렸을 적 겪었던 일에 대해 다음과 같이 서술하곤 한다. "나는 짧은 몇 년 동안 이집트에서 2,600년간 머물던 유대인 공동체가 파괴되는 것을 목격했습니다. 나는 수많은 가족들의 분열과 아픔을 보았고 몰수와 모욕을 겪는 그들을 지켜봐야만 했습니다. 유대인 지구의 폭격과 테러는 평화로운 우리의 삶을 바꿔버렸습니다. 나는 개인적으로 추방이라는 아픔을 겪은 자이며 국적 불명이라는 상태에서 고통받았습니다. 나는 이런 모든 고통의 근원을 찾고 싶었습니다. 그래서 나는 아랍 국가에서 수백만에 이르는 유대인이 어떤 경험을 공유하고 있는지 이해하고 싶었습니다."
그녀는 영국인 역사학자인 데이빗 리트맨과 결혼했으며 그와 자주 공동 연구를 진행하고 있다.
1971년 아랍어로 이집트에서 처음 그녀의 역사서가 출판됐다. 필명은 "Yahudiya Masriya", "이집트계 유대인"이란 뜻)로서 이집트내 유대인 공동체의 역사에 대해서 집필했다.
1980년 딤미에 관련된 책을 출판했으며 이 책에는 이슬람 율법자들과 해설가들의 딤미에 관련한 입장으 담았으며 딤미의 처우에 대해서술해 7세기부터 이어진 아랍계와 유대인의 관계, 종교적 관계에 대해 서술했다. 역사가로서 여러 무슬림 문서를 연구하면서 중세와 근대에 걸친 딤미와 일반 무슬림에 대해 파악하는 한편 외국인으로서 이해하려 했으나 이에 대해서는 이견도 존재한다.
1991년 Les Chrétientés d'Orient entre Jihad et Dhimmitude: VIIe-XXe siècle.(지하드와 딤미튜드 사이의 동방 기독교인들 : 7-20세기)을 출판했으며 딤미튜드라는 태도의 기능에 주목했다. 이러한 태도가 지하드와 이슬람 율법인 샤리아에서 어떤 식으로 작용했는지를 파악한 것으로 무슬림 권력자들의 부당하거나 불법적인 행태에 대해서도 광범하게 목록을 서술하고 있다.
2002년 이슬람과 딤미튜드라는 책을 서술해 법적 사회적 근거로서 딤미 사람들의 역경과 종교적, 역사적 행태에 대해서 서술했다.
규칙 위성
규칙 위성은 모행성을 규칙적인 타원형 궤도를 그리며 공전하는 위성이다. 불규칙 위성과 달리 닫힌 공전궤도를 돈다.
거듭제곱
수학에서 거듭제곱(승멱乗冪 또는 멱冪, )은 같은 수를 거듭하여 곱한 것으로, 주어진 수를 주어진 횟수만큼 여러 번 곱하는 연산이다. 이 주어진 수를 밑이라고 하고, 주어진 횟수를 지수(指數,, )라고 한다. 밑이 a, 지수가 n인 거듭제곱을 a의 n제곱이라고 하고, 그 기호는 a^n이다. 때로는 거듭제곱의 밑을 기저로 부르기도 한다.
정수 제곱
실수 a 및 자연수 n에 대하여, a의 n제곱은 다음과 같다. 즉, a를 n번 반복하여 곱한 결과이다. 이는 다음의 재귀적 정의와 동치이다.
0이 아닌 실수 a에 대하여, a의 0제곱은 다음과 같다. 즉, 0이 아닌 실수의 0제곱은 항상 1이다. 0의 0제곱 00은 정의하지 않는다.
0이 아닌 실수 a 및 음의 정수 -n(즉, n은 양의 정수)에 대하여, a의 -n제곱은 다음과 같다. 즉, 0이 아닌 실수의 음의 정수 제곱은, 우선 그 음의 정수의 절댓값인 양의 정수를 지수로 하여 거듭제곱을 구한 뒤, 다시 역수를 취한 결과이다. 0의 음의 정수 제곱은 정의하지 않는다.
라훌 칸나
라훌 칸나(Rahul Khanna, 1972년 6월 20일 ~ )는 인도의 배우이다.