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공도
공도(公道, )는 공공 도로나 개인 도로를 말한다. 주요 도로에 사용되지만, 다른 공공 도로와 공공 선로도 포함한다. 미국의 일부 지역에서는 "highway"란 단어는 고속도로와 동등한 용어 또는 아우토반, 오토루트 등의 번역으로 사용된다.
니시토코로자와역
니시토코로자와역은 일본 사이타마현 도코로자와시에 있는 철도역이다.
영화 실락원이 촬영된 장소이기도 하다.
허장회
약력
1977년에 입단하였으며, 18기 왕위전 준우승, 1990년 7단, 1996년 8단, 2003년에 9단으로 승단하였다. 서울 도봉구의 허장회바둑도장을 운영하여 명조련사로 불렸다. 이용찬과 박정상, 강지성, 염정훈 등의 바둑 기사를 배출 했다. 2018년 전문기사직에서 은퇴했다.
메이지 신궁
메이지 신궁는 일본 도쿄도 시부야구에 위치한 신사로 메이지 천황과 그의 아내 쇼켄 황태후의 영혼을 봉헌한 곳이다. 1912년 메이지 천황이, 1914년에 쇼켄 황태후가 각각 사망하자 일본의 국내 여론은 격동의 일본 근대사의 상징인 두 인물을 배향하기를 바랐다. 이러한 이유로 메이지 신궁이 건설되었고 1920년 11월 1일에 안치되었다.
신궁 단지
메이지 신궁은 70만 평방미터의 숲에 위치해 있다. 이 지역은 일본 전역에서 신사를 세우기 위해 기증된 365종의 12만 개의 나무로 이루어진 상록림이 덮고 있다. 숲은 영혼을 모셔놓은 장소이자 도쿄 중심의 휴식처로써 많은 사람들이 방문한다. 신궁은 크게 두 부분으로 구성된다.
가이엔
가이엔은 신궁의 외부로 천황과 황후의 삶을 그린 80개의 벽화를 소장한 메이지 기념 미술관이 있다. 또한 국립 경기장을 포함한 다양한 스포츠 시설들이 있다. 또한 원래는 회의의 장소로 19세기 후반에 메이지 헌법 초안과 관련된 토론이 있었던 메이지 기념관이 있다. 오늘날 이곳은 신토 결혼식을 위해 사용된다.
신사 참배
일본 3대 신사는 나고야 아쓰타 신궁, 미에현 이세 신궁, 미야지키 우사 신궁이다. 미에현 이세 신궁이 5500만 평방미터, 도쿄 메이지 신궁이 70만 평방미터이다. 그러나, 외국 정상이 신사 참배만을 위해 오사카까지 갔다 오기에는 일정상 무리가 있다.
2002년 2월 18일 조지 W. 부시 미국 대통령이 메이지 신궁을 참배했다. 원래 야스쿠니 신사 참배를 검토했으나, 주변국의 반발을 우려, 메이지 신궁으로 정했다.
기타미역 (도쿄도)
역 구조
신주쿠 역에서 하행 방향으로 세타가야 구 내의 마지막 역이다. 세이조가쿠엔마에 역에서 당역 사이에 고쿠분지 벼랑선이 존재하므로 예전에는 가파른 내리막 길이 있었지만, 본 역 고가화와 세이조가쿠엔마에 역의 지하화로 현재는 선로의 높낮이 차이는 거의 해소되었다.
과거에 도심에서 다마가와도리, 세타가야도리 지하를 통과하는 기타미 역에서 오다큐 선에 지하철을 구상하였는데, 오다큐 다마 선을 기타미 역에서 분기하는 구상이 있었지만 모두 무산되었다. 1997년에 고가화 공사가 완성되고 1994년에 본 역과 노 강 사이에 기타미 검차구가 건설되었다. 역전은 2007년에 재개발이 실시되었다.
고마에 역, 이즈미타마가와 역과 함께 세이조가쿠엔마에 역의 관리 지역에 속한다.
공장 (직업)
공장(工匠)은 전업적(專業的)인 수공업자를 일컫는다.
개설
조선의 수공업은 가내수공업(家內手工業)과 공장수공업으로 나눌 수 있다. 공장수공업으로서는 관영수공업(官營手工業)이 특히 두드러져서, 무기·도자기·문방구·금은세공품 등이 많이 만들어졌다. 이들 공장의 구성 요소를 보면, 첫째 사노비(私奴碑) 출신을 관노화(官奴化)하여 공장에 편입한 것과, 둘째 관노비로서 공장에 편입한 것, 셋째 선상노(選上奴)의 기술자를 공장화한 것, 넷째 양민으로서 공장수공업에 종사한 것을 들 수 있는데, 사회적으로 천시되고 있었다. 공장수공업은 한성부·공조 및 29개 관사에 소속된 경공장(京工匠)과 각 지방에 소속된 외공장(外工匠)으로 구성되는데, 구성 비율상 외공장의 수는 증가 추세에 있었다. 이러한 조선 초기의 관영수공업은 임진왜란 이후부터 차차 붕괴 과정을 밟아, 영조·정조를 통해서 경공장은 물론 사공장도 현저하게 쇠퇴해갔다. 그래서 관에서 사역이 필요하면 사공(私工)을 임용하기에 이르렀던 것이다.
이러한 관영수공업의 붕괴 과정에서 차츰 독립적인 수공업자가 출현하게 되었으며, 또한 양인으로서의 관장(官匠)은 각기 흩어져 자유 신분을 누리게 됨으로써 사장(私匠)의 사역은 점차 증가하였다.
꿈을 꾸면 상처받는 일도 있어
〈꿈을 꾸면 상처받는 일도 있어〉는 KinKi Kids의 35번째 싱글이다.
개요
전작 〈열쇠 없는 상자〉 이래, 약 1년 만의 싱글이다.
베스 트루먼
엘리자베스 버지니아 "베스" 트루먼(혼전성 월러스 (Wallace),, 1885년 2월 13일~ 1982년 10월 18일)은 미국의 제33대 대통령을 지낸 해리 S. 트루먼의 영부인이다.
영부인이 되기 전
베스 트루먼은 1885년 2월 13일 데이비드 윌록 월리스와 그의 아내인 마가렛 엘리자베스 게이츠에게서 태어났으며, 미주리주 독립시기에 태어났다. 베스는 3남1녀 중 첫째로 형제로는 남동생 프랭크 게이츠 월리스, 조지 포터필드 월리스, 데이빗 프레더릭 월리스가 있었다. 베스는 어렸을 때 말괄량이라는 평판을 받았는데, 젊은 여성으로서 베스는 자신의 패션과 모자를 통해 자신을 표현하는 것을 즐겼다. 그녀의 친구의 말에 따르면 "베스는 항상 다른 사람들보다 더 멋진 모자를 가지고 있었고, 아니면 더 멋진 스타일로 모자를 썼습니다."라고 말하기도 했다.
고등학교 시절 베스는 해리 S. 트루먼과 만났으며, 이후 소꿉친구로 지내다 1919년 6월 28일 결혼하였다. 1924년에 유일한 자녀인 딸 마거릿 트루먼이 태어났다.
영부인 시절
베스는 백악관의 사생활이 혐오스럽다는 것을 알았다. 그녀의 남편이 나중에 말했듯이, 우리가 배웠듯이 불가피하게 해리 트루먼 대통령의 가족을 둘러싸고 있는 "형식, 인조" 또는 인위성에 특별히 관심이 없었다. 그녀는 자신의 사회적 의무를 변함없이 이행했지만 자신이 필요하다고 생각하는 것만 했다. 트루먼의 두 번째 임기 동안 백악관이 재건되었을 때 그 가족은 블레어 하우스에 살았고 그들의 사회생활을 최소한으로 유지했다. 남편의 대통령 재임 기간 내내 트루먼은 그녀의 참석이 기대되었던 사교 시즌 동안 이외에는 워싱턴에 정기적으로 참석하지 않았다. 베스는 운동가인 엘리너 루스벨트와의 대조는 상당했다. 그녀와 달리 베스는 언론의 많은 요청 후에 기자 회견을 한 번만 열었다. 기자 회견은 사전 서면 질문으로 구성되었고 서면 응답은 대부분 논평 없이 단조로웠다. 왜 기자회견을 원하지 않느냐는 질문에 "나는 당선자가 아니다. 나는 대중에게 할 말이 없다." 딸 마거릿이 대통령이 되기를 원하는지 여부에 대한 베스의 반응은 "그건 그렇지 않았다"고 말했다. 남편이 퇴임한 후 하고 싶은 일에 대한 그녀의 대답은 "독립으로 돌아가기"였다.
영부인으로서 베스는 걸스카우트의 명예회장, 여성 민주주의 클럽, 워싱턴 동물 구조 연맹을 역임했고, 동시에 미국 적십자 명예회장이 되었다.
1965년 린든 B. 존슨 대통령이 메디케어를 법으로 제정했을 때, 트루먼 가족은 살면서 그 혜택을 처음으로 받은 사람이었다.
사망
베스는 남편의 사망 이후 딸 마거릿과 손주들의 보살핌을 받으며 지내다가 1982년 10월 18일 97세를 일기로 자신의 고향에서 사망하였다. 그녀의 장레식은 10월 21일 치러졌고 남편과 함께 묻혔다.
영필
영필의 다른 뜻은 다음과 같다.
윌리엄 골드스미스
윌리엄 골드스미스(William Goldsmith, 1972년 7월 4일 ~ )는 미국의 록 드러머이다. 서니 데이 리얼 이스테이트(Sunny Day Real Estate)의 멤버였으며, 푸 파이터스에서도 잠시 활동하였다. 현재 파이어 세프트(The Fire Theft)에서 드러머로 활동하고 있다.
프란시스쿠스 유니우스 (아버지)
프란시스쿠스 유니우스 ( Franciscus Junius ; 1545년 5월 1일 - 1602년 10월 23일 )는 개혁주의 학자로 신학자이다. 프랑스 중부에 부루지에서 태어나 법학을 공부했지만, 후에 제네바에 있는 존 칼빈과 테오도르 드 베즈 밑에서 신학을 연구하였다. 안트베르펜에서 목회자가 되었으나 1567년에 하이델베르크로 가게되었다. 성경을 라틴어로 번역하였고 그의 저서 <참된 신학에 관하여>는 개혁주의 스콜라주의에서 교재로 사용되곤 한다. 이 책에서 그는 최초로 신학의 서문(Prolegomena)를 발전시켰고, 신학을 두 가지로 나뉘었는 데, 전형(archetype)과 각인(ectype)으로 나뉘어 생각하는 방식을 소개하였다.
아르미니우스주의에 반대
1592년에 레이던 대학교에 부름을 받아 종종 아르미니우스를 만나며 1597년까지 27번의 회신을 왕래하였다. 아르미니우스는 구원론의 뼈대에 반개혁주의적 형태를 가지려고 노력을 하였다. 반면에 유니우스는 개혁주의를 고수하였다. 아르미니우스는 하나님이 죄의 조성자가 아님을 강조하였다. 유니우스는 테오도르 드 베즈로부터 완전한 타락전 선택설을 가져왔다. 반면에 아르미니우스는 칼빈과 베자의 예정설을 받아들일 수 없었다.
중앙시장 (프놈펜)
중앙시장은 상품 진열대가 가득하고 4개의 긴 복도와 노란색 둥근 지붕이 있는 큰 1937년 설립된 시장이다. 초기설계는 프랑스 건축가 루이 셔숑(Louis Chauchon)이 진행하였으며, 건설공사는 프랑스 건축가 장 데이봐(Jean Desbois)와 블라디미르 칸다우로프(Wladimir Kandaouroff)가 감독하였다.
캄보디아의 수도인 프놈펜에 위치하며 1937년에 처음 개장했을 때 아시아에서 제일 큰 시장으로 알려 있었고 현재도 시장으로 운영하고 있다. 2009년부터 2011년까지 프랑스 개발 기관에서 420만 리엘을 출자받아 개보수를 받았다.
이 시장은 아침 7시에 문을 열고 5시에 문을 닫는다. 여행객이 꼭 구경해야 할 명소다. 여행객은 대부분 다양한 할인 된 상품을 구경하기 위해 방문하고 4 긴 복도 안에는 금, 은, 고대 동전, 화폐교환, 남자와 여자의 옷, 시계, 책, 꽃, 음식, 직물, 신발, 기념품, 생선, 회물, 후식, 짐, 무수한 상품이 있다.
이 독특한 아르 데코 건물은 프놈펜의 랜드마크이다. 1935년 전에 장마철에 빗물이 이 지방에 있는 호수에 흘러 모였다. 그 호수 물이 다 빠져나갔고 1935년에 건설은 시작되었다. 1937년 이후에 장마철에 홍수 때문에 만들어진 옛 호수의 남아 있는 증거이다. 시장의 입구에는 티셔츠, 우편엽서, 은 장신구 및 크러마(ក្រមារ)를 파는 기념품 상인이 아주 많이 즐비하다. 시장 안에는 눈부신 보석과 금이 전시되어 있다. 전자, 문구류, 중구옷 및 꽃도 판다. 프랑스-태국 전쟁 당시 시장은 태국 항공기로 많이 피폭되고 손상을 많이 입었기 때문에 일시적으로 닫힌 상태이었다. 제2차 세계 대전 후에 현대식으로 재건되었다.
이민자 (2011년 영화)
《이민자》는 2011년 공개된 미국의 영화이다. 로저 L. 사이먼의 극본 The Gardener를 바탕으로 에릭 이슨이 각색하고, 크리스 와이츠가 연출했다.
미카와 잇코 잇키
미카와 잇코 잇키 ()는 센고쿠 시대에 미카와국의 니시미카와 전역에서 에이로쿠 6년 (1563년)부터 에이로쿠 7년 (1564년)까지 반년 정도 행해진 잇코 잇키이다. 마츠다이라가 지배하가 아닌 조동종의 세력이 강했던 히가시미카와는 해당되지 않는다.
개요
현재의 안죠시 노데라의 혼쇼지 10대 쿠세이 (렌뇨의 증손)가 중심이 되어 정토진종의 혼간지 문도들에게 격문을 보내어, 영주 마츠다이라 이에야스와 싸웠다. 『三州一向宗乱記』에 "当国碧海郡野寺村の本證寺と申すは、一向宗の小本寺にて、守護不入の道場、当国三箇寺の其の一箇寺なり"라고 기재되어 있다.
중심 세력은 미카와 산가데라와 혼슈지 및 미카와 슈고가인 키라씨 외에 아라카와씨, 사쿠라이 마츠다이라씨, 오오쿠사 마츠다이라씨가 있다. 또, 안죠 마츠다이라가 휘하에 있던 혼다 마사노부, 하치야 사다츠구, 나츠메 요시노부가 참가했다. 이는 마츠다이라 종가인 이와즈 마츠다이라를 대신하여 대두된 안죠 마츠다이라가가 안죠성에 거성하던 시절부터 진종 문도의 지역 세력을 지배하에 거둔 것이며, 그 중 가장 큰 것은 혼쇼지 문도이기도 한 이시카와씨이다. 일족간에 문도측과 이에야스 측으로 분열되는 등 혼란이 극에 달했다.
미카와 잇코 잇키는 미카타가하라 전투, 이가고에와 함께 도쿠가와 이에야스 3대 위기로 여겨진다. 가신단의 상당수가 문도 측에 합류하는 등, 이에야스에게 종교의 무서움을 극명하게 보여주게 되었다.
오오쿠보 타다노리의 『미카와 이야기(三河物語)』나 『三州一向宗乱記』에 개황이 그러져 있다.
미카와 산가데라와 불입의 특권
혼쇼지 (안죠시 노지정), 죠구지 (오카자키시 카미사사키정), 쇼만지 (오카자키시 하리사키정)은 미카와 혼간지 교단의 거점으로, 미카와 산가데라라 호칭되며, 마츠다이라 히로타다 (이에야스의 아버지)의 대에 수호사 불입의 특권을 부여받았다.
미카와 잇코 잇키의 발단
산슈 잇코슈란기에서는, 혼쇼지에서의 발단설을 첫째로 들고, 다음으로 혼쇼지에서의 별설, 나아가 죠구지에서의 설을 두가지로 들고 있다. 여러 설이 있다고 풀이 하고 있다.
오오쿠보 타다노리의 저서 『미카와 이야기』의 기술
죠구지 발단설
토쇼구 어실기 권2의 기술이다. 가인 등 사사키의 죠구지의 벼를 채찍으로 거두는 것보다, 전혀 전수의 문도 등 갑자기 봉기하는 일이 있기를.
불입특권을 주장하는 미카와 산가데라와 교단의 이권을 해체하고 미카와국 통일을 목표로 하는 도쿠가와 이에야스의 대립이 심화되고 수호사 불입의 특권이 침해된 것에 발단하여 혼쇼지 제10대 쿠세이 (렌뇨의 손자)는 죠구지나 쇼만지와 함께 격문을 날리고 혼간지 문도를 소집하여 스가누마씨의 성채를 습격했다. 진종문도인 마츠다이라씨 가신과 키라씨 등 유력 호족과 이마가와씨 잔당 등도 가세해 마츠다이라씨의 본성인 오카자키성까지 쳐들어 가 이에야스를 궁지에 빠뜨렸다.
혼간지 교단과는 사이가 좋지 않은 신슈타카다파의 유력 사찰인 쿠와코 묘겐지ㆍ스고 만쇼지는 이에야스 편에 섰다.
잇코 잇키군
주요 잇코 잇키군에 가담한 무장
• 키라 요시아키
• 아라카와 요시히로
• 마츠다이라 이에츠구
• 마츠다이라 노부츠구
• 마츠다이라 마사히사
• 토리이 타다히로
• 사카이 타다나오
• 타카기 히로마사
• 사카키바라 키요마사
• 오오하라 코레무네
• 야다 사쿠쥬로
• 쿠제 나가노부
• 카케이 스케타이부
• 혼다 마사노부
• 카토 노리아키
• 이시카와 야스마사
• 하치야 사다츠구
• 나츠메 요시노부
• 혼다 마사시게
• 와타나베 모리츠나
잇큐의 수습과 그 후
에이로쿠 7년 (1564년) 1월 15일, 바토가하라 전투의 승리로 도쿠가와 이에야스는 우위를 점하고, 화의로 가져와 잇큐를 해체하는 데 성공한다. 화의 중개에도 관여한 미즈노 노부모토의 서한에는 에이로쿠 7년 봄에는 화의가 갖추어져서 국내가 평온해졌음을 기록하고 있다. 그 후 같은 해 4월에는 오가사와라씨가 이에야스를 따랐고, 그 후에도 저항을 계속한 키라씨와 사카이 타다히사는 추방되었다.
잇큐에게 부여된 무사 중에는 주군에 대한 충성심과 신앙심의 딜레마로 고통받고 있는 자도 있었다. 그런 무사 중에는 잇큐를 이탈해 귀참하기를 바라는 사람이 많았기 때문에, 잇큐는 수습으로 향했다. 또한 이때 혼슈지는 스님을 불태우고, 쇼만지는 가람을 불태우고 있었다. 이에야스는 화의를 맺음으로써 잇큐슈를 완전히 해체시킨 후, 혼간지 사찰에 다른 파, 다른 종으로의 개종을 강요하였고, 이를 거부할 경우에는 절을 해체시켰다.
한편, 혼간지 사찰 탄압에 대해서는 다음과 같은 견해도 있다. 가신의 배반에 시달린 이에야스는 자신의 편에 선 가신에 대해 덕정령(徳政令)을 내려 혼간지 사원 등의 적대자로부터의 채무 변제를 면제했다. 그런데 잇코 잇키와의 화의 후에 그 취급이 문제가 되었다. 화의 중개에 임한 미즈노 노부모토는 덕정령(徳政令)의 일부라도 인정해 달라고 혼슈시 등에 신청하지만, 혼간지 사원은 덕정령(徳政令)은 화의 조건에 어긋난다고 반발했다. 화의 조건과 가신과의 약속 사이에서 궁지에 몰린 이에야스는 에이로쿠 7년 12월 혹는 그 이후에 혼간지 사찰 탄압을 단행했다고 한다.
잇큐 종결 후 19년 뒤인 덴쇼 11년 (1583년)까지 미카와국은 혼간지 교단 금제의 땅이 되었다. 그러나, 이에야스는 혼간지 교단에 엄격한 처분을 내리는 한편, 배신한 가신에게는 관대한 조치를 임함으로써 집안의 결속을 높이는 데 성공했다. (혼다 마사노부 등 일부 가신은 도망쳐 행방을 감췄다).
이 잇큐는 미카와의 분국지배 확립을 목표로 한 이에야스에 대해 그 움직임을 막으려고 시도한 잇코슈 세력이 일족과 가신단을 끌어들여 일으킨 것이다. 그런 의미에서 마츠다이라 종가 (도쿠가와가)가 센고쿠 다이묘로서 영국의 일원 지배를 달성할 때 반드시 넘어야 할 하나의 관문이었다고 생각된다.
고란 유리치
고란 유리치(, 1963년 2월 5일~ )는 크로아티아의 전 축구 선수이다. 포지션은 수비수였다.
지구어
지구어(Earth Language)는 미국에 거주하는 일본인 요시코 맥펄랜드(Yoshiko McFarland)가 만든 국제어로, 줄여서 EL이라고 부르기도 한다. 70개의 기본적인 의미문자와 2부터 9까지의 숫자, 그리고 12개의 문법 단어들을 조합해서 더 복잡한 뜻을 나타내는 식으로, 전산화에 편리한 체계를 갖추고 있다. 이 의미문자는 그림의 조합으로 표현되며, 이외에도 수화로도 표현될 수 있다.
고란 유리치
벨레주 모스타르, FK 츠르베나 즈베즈다, 셀타 비고, NK 자그레브, 요코하마 F. 마리노스, NK 자그레브에서 활동했다. 1988년 유고슬라비아 축구 국가대표팀에서 4경기를 뛰었으며, 이후 크로아티아 축구 국가대표팀에서 15경기를 뛰었다.
지구어
오스트레일리아의 한 초등학교에서 교육이 실시되어 에스페란토 외에 학교 교육이 실시된 유일한 인공어로 꼽히고 있다.
이라크 다국적군
2003년 8월 이후 이라크에서는 유엔 이라크 지원단이 주둔하며 인도주의적 작업을 수행했고 군사 감찰관과 보위대도 보유하고 있었다. 국제 연합 이라크 지원단은 MNF-I의 일부가 아니었지만, 독립된 부대였다. 2004년부터 2011년 12월까지 NATO 이라크 훈련이 이라크에서 수행되어 이라크 육군과 이라크 경찰을 지도했다.
키스 배즈
나이절 키스 앤서니 스탠디시 배즈(, 1956년 11월 26일 ~ )는 영국 노동당 소속의 정치인이다. 그는 내무 상임 위원회 의장이었으나, 2016년 성매매 파문으로 자리를 내려놓았다. 불법적인 일은 아니었으나 여론 악화가 원인이었다.
사파리 재킷
사파리 재킷(safari jacket) 또는 부시 재킷(bush jacket)은 원래 아프리카 부시에서 사파리 여행을 목적으로 설계된 의복이다. 바지나 반바지와 짝을 이루어 사파리 슈트가 된다. 사파리 재킷은 일반적으로 가벼운 목화 드릴 또는 가벼운 포플린 재킷으로 전통적으로 카키색이며 셀프 벨트, 견장, 4개 이상의 확장 가능한 벨로우즈 포켓 및 종종 카트리지 고리가 있다.
대산복합화력발전소
대산복합화력발전소(大山複合火力發電所)는 충청남도 서산시 대산읍 독곶리에 위치한 복합화력발전소로, CGN에서 운영하고 있다.
희산
희산의 다른 뜻은 다음과 같다.
토지 (동음이의)
토지의 다른 뜻은 다음과 같다.
혜공
혜공(惠空: fl. 7세기 후반)은 신라 중기의 승려이다. 어릴 때부터 이상한 행동을 많이 하였으며 승려가 되어서도 삼태기를 지고 취한 채로 다니며 노래하고 춤을 추었으므로 사람들이 부궤화상(負蕢和尙)이라고 하였고 그의 암자를 부개사(夫蓋寺)라고 하였다.
만년에는 항사사에 있으면서 원효(元曉: 617-686)가 여러 불교 논서를 지을 때 의심나는 것이 있으며 언제나 혜공에게 물었으며, 해동 진언종(眞言宗)의 별파인 신인종(神印宗)의 조사(祖師)가 된 명랑(明朗: fl. 668)이 금강사를 창건하여 낙성식을 했을 때도 혜공을 정중히 모시고 있다. 이런 점에서 볼 때 혜공의 불교에 대한 깨우침은 대단했던 것으로 보인다.
어느 때 혜공은, 승략(僧䂮)도항(道恒)승예(僧叡)와 함께 중국의 구마라습(鳩摩羅什: 344-413) 문하의 4철(四哲)의 한 명인 승조(僧肇: 374-414)가 저술한 《조론(肇論)》을 보고는 "이것은 내가 옛날에 지은 것"이라고 했다고 전한다. 당시의 사람들은 혜공을 승조의 후신이라 여겼다고 한다.
혜공은 기적을 많이 행하였는데, 죽을 때도 몸이 공중에 떠서 숨을 거두었다고 한다. 신라의 10대 성인 중의 한 사람이며 흥륜사 금당에 탑이 세워졌다.
2012년 동계 청소년 올림픽
2012년 동계 청소년 올림픽(, I Winter Youth Olympic Games, )은 2012년 1월 13일부터 1월 22일까지 오스트리아 인스브루크에서 개최되었던 동계 청소년 올림픽이다.
경기장
모든 경기장은 인스부르크와 제펠트에 있는 두 개의 대규모 클러스터인 올림피아월드 인스부르크와 제펠트 아레나에 있다. 컬링과 바이애슬론 종목은 임시로 지어진 경기장에서 열린다.
개막식
중앙유럽 표준시로 2012년 1월 13일 오후 6시 30분에 베르기젤샨체에서 개막식이 열렸다. 약 15,000명이 눈으로 쌓인 경기장에 모여서 개막식을 보았으며 식 초반에 세 개의 솥이 등장한 뒤 그 중 두 개의 솥에서 빛이 났다. 이는 인스부르크가 이전에 개최했던 두 동계 올림픽인 1964년 동계 올림픽과 1976년 동계 올림픽을 기념하기 위한 퍼포먼스였다. 대회 개막 선언은 오스트리아의 대통령인 하인츠 피셔가 맡았다.
참가국
IOC의 지침서에 따르면, 만 14세 이상 19세 이하의 청소년은 2012년 동계 청소년 대회의 참가가 가능하다. 올림픽과는 달리 청소년 선수들은 경기 참가 전까지 개최 도시에 머무르면서 통합 스포츠, 문화, 교육 프로그램(CEP)에도 참여할 수가 있다. 참가 자격 기준은 종목에 따라 국가 올림픽 위원회와 국제 스포츠 연맹에 의해 결정된다.
경기 종목
이번 대회에서는 7개 종목과 15개 세부 종목에 63개의 메달이 걸려 있다.
메달 집계
금메달의 개수 순으로 가장 많이 획득한 국가를 10위까지만 표로 나타내었으며, 개최 국가인 오스트리아는 연보라색으로 따로 표시해 두었다. 대회에서 수여되는 메달 디자인은 2011년에 공개되었다. 혼성팀도 참가했지만, 순위에는 포함되지 않기 때문에 제외하였다. 혼성팀은 금메달 3개, 은메달과 동메달을 각각 3개씩 획득하였다.
대왕대비
대왕대비(大王大妃)는 전왕의 어머니이다. 즉 현왕의 할머니가 된다. 왕비가 왕대비로 격상된 후 현왕이 승하하면 다시 대왕대비가 된다.
본래 중국에서 칭하는 태황태후(太皇太后)에서 따온 말로, 명목상 신하국을 자처한 조선은 태(太) 자를 대(大) 자로 낮추고 후(后) 역시 비(妃)로 낮추어서 대왕대비로 명명하였다.
왕실의 최고어른으로 예우받았으며 왕실의 위엄을 상징하였다. 때문에 왕이나 조정의 대신이라 할지라도 대왕대비의 판단을 함부로 할 수 없었으며 정희왕후, 문정왕후, 정순왕후, 순원왕후 등은 수렴청정을 통하여 막후의 최고권력자가 되기도 하였다.
조선 후기 정조 즉위 후 양부인 효장세자를 진종으로 추존하였을 때 당시 왕대비 김씨(정순왕후)를 2단계 승봉하여 대왕대비로 높여야 한다는 논의가 잠시 등장한 적이 있으나 실현되지 않았던 일이 있다. 순원왕후의 경우 헌종의 조모이기도 하였으며 헌종의 모친인 세자빈 조씨가 왕대비로 진봉되어서 단 하루 만에 왕대비에서 대왕대비로 올랐다.
조선의 역대 대왕대비
다음은 조선시대의 역대 대왕대비를 나열한 것이다.
빅토리아 저스티스
빅토리아 저스티스(Victoria Justice, 1993년 1월 19일 ~ )는 미국의 배우 및 가수이다. 그녀는 10살의 나이에 배우로서 데뷔를 하였으며, 그 이후로부터 니켈로디언의 조이 101, 빅토리어스 시리즈 등의 드라마에 출연 했었다. 언노운을 포함하여 2006년에 개봉한 스릴러 영화 The Garden에도 출연하였다.
그 남자의 방 그 여자의 집
그 남자의 방 그 여자의 집(The Night We Never Met)은 미국에서 제작된 워렌 라이트 감독의 1993년 영화이다. 매튜 브로데릭 등이 주연으로 출연하였고 마이클 페이서 등이 제작에 참여하였다.
정생
정생의 다른 뜻은 다음과 같다.
이시애의 난
이시애의 난(李施愛ㅡ亂)은 1467년(세조 13년) 5월부터 8월까지 함경도 길주의 호족 이시애 등이 세조의 집권 정책에 반대해 일으킨 반란이다. 당시 이시애는 길주 출신의 호족 토반으로 1458년 경흥진병마절제사, 1461년 행지중추부사를 역임하고, 1463년 회령부사로 있다가 어머니의 상을 당해 관직에서 물러나 있었다.
함길도는 이성계의 고향으로 조선왕조의 주요 연고지 중의 하나였으며, 지리적으로 북방 이민족과 접해 있는 특수 사정을 고려해 지방관은 인망 있는 호족 중에서 임명해 대대로 다스리게 하였다. 그러나 함경도인에 대한 지역차별과 외지에서 부임한 관리들에 대한 반발로 함경도내 유향소 세력을 규합, 1467년 5월 이시애 등은 함경도인에 대한 지역차별과 단종 폐위 등을 반역으로 규정하여 거병하였으나 거병 3개월만에 내부 분열로 이시애의 처조카 허유례(許惟禮)가 관군과 내통함으로써 진압되었다.
개설
세조는 중앙집권을 강화하기 위해 지방에도 중앙의 관리를 많이 파견했다. 그리고 남방의 백성을 이주시켜 여진세력을 꺾는 데 힘을 기울였다. 그리하여 함길도(咸吉道)에도 수령이 중앙에서 파견되어 본도인(本道人)의 반발이 있었는데, 때마침 조정에서 호패법을 실시하여 농민들의 자유로운 이주가 불가능해졌다.
세조 13년(1467) 5월 회령부사 이시애는 그의 본거지 길주(吉州)에서 군사를 일으켜 함길도의 수령을 함길도인으로 삼을 것을 요구했다. 함흥 이북의 주군(州郡)이 이에 호응하였으며, 각지 유향소(留鄕所)가 지도 세력을 이루었다. 그러나 반군은 정부군에게 대패(大敗)하고 이시애는 여진으로 도망하려다. 체포·참수되었다.
배경
세조는 즉위하면서 중앙집권의 강화를 위해 북도 출신 수령의 임명을 제한하고 경관(京官)으로 대체하였으며, 수령들에게 지방유지들의 자치기구인 유향소(留鄕所)의 감독을 강화하게 하여 출신인 수령들과 유향소와는 사이가 좋지 않았다.
회령부사(會寧府使)를 지내다가 상(喪)을 당하여 관직을 사퇴한 이시애는 유향소의 불만·불평과 백성의 지역감정에 편승해서 아우 이시합(李施合), 매부 이명효(李明孝) 등과 함께 조정의 함경도인 지역차별과 단종 폐위 등을 반역으로 규정하고 거사를 모의, 1467년(세조 13) 5월 회령에서 거병, 반란을 일으켰다.
반란 초기
이시애는 길주로부터 단천, 북청, 홍원으로 남하하면서 중앙에서 파견된 그곳 지방관들을 모두 죽이고 자기 스스로 왕명을 받은 절도사라 칭하여 거병하였다. 이시애는 '함길도의 절도사(節度使)가 진장(鎭將)들과 함께 반역을 음모하고 있다'고 선동하여 절도사 강효문(康孝文), 함경도관찰사 신면, 길주목사(吉州牧使) 설징신(薛澄新) 등을 죽이고 체찰사 윤자운(尹子雲)을 사로잡았다. 이어 '방금 남도의 군대가 바다와 육지로 쳐올라와서 함길도 군민(軍民)을 다 죽이려 한다'고 선동하자 흥분한 함길도의 군인과 민간인들이 유향소를 중심으로 일어나 타 지역 출신인 이 곳 수령들을 살해하는 등 함길도는 대혼란에 휩싸이게 되었다.
조정에서는 어유소, 귀성군, 남이 등에게 소수의 토벌대를 이끌고 출정시켰다. 그러나 반군의 기세가 거세자 구성군 준의 관군은 철원까지 퇴각했고 더 이상 진격하지 못하였다. 반란군은 함길도와 평안도까지도 영향을 넓혀가고 있었다. 세조는 다시 도총관 강순을 진북대장(鎭北大將)으로 삼아 평안도병력 3천명의 지휘권을 주어 영흥으로 나아가게 하고, 병조참판 박중선(朴仲善)을 평로장군(平虜將軍)으로 임명하여 황해도 병사 1천명을 이끌고 문천군으로 들어가게 하였다. 장군 어유소에게는 한성부 소속 경병(京兵) 1천명을 보내 구성군군을 돕게 하였다.
이시애는 중앙에서도 연락통을 띄워 '병마절도사 강효문 등이 한성부의 한명회(韓明澮), 신숙주(申叔舟) 등과 결탁하여 함길도 군대를 이끌고 서울로 올라가서 모반하려 하여 민심이 흉흉하니 함길도 사람을 고을의 수령으로 삼기 바란다'는 등 모략전술을 폈다. 세조는 이에 속아 한명회, 신숙주 등을 한때 투옥하였다가, 신면, 강효문 등이 처형된 소식을 접하고는 곧 구성군 준(龜城君 浚)을 병마도총사(兵馬都摠使)로 삼아 토벌군을 출동시켰다.
교전
그 동안에도 이시애는 때로 2백~5백여명의 군졸을 이끌고 마곡역(麻谷驛)에 나오기도 하고, 이시합은 홍원군 하탄동에서 귀성군의 부장 차운혁(車云革)에게 사로잡혔으나 거짓 속임수로 빠져나가기도 하였다.
당시 반군은 함흥, 관군은 영흥에서 서로 대치하고 있었다. 세조는 효유문으로 마무리 지으려고 하였던 정책을 거두고, 궐내에 금고했던 신숙주 등의 중신을 풀어주는 동시에, 친정(親征)을 계획하는 등 강경책을 강구하였다.
이시애는 이같은 세조의 강경정책에 당황해 북청을 거쳐 이성(利城, 지금의 이원군) 다보동으로 본부를 옮겼다가 다시 북청군으로 근거지를 옮겼다. 이시애의 후퇴로 구성군의 관군은 6월 19일 함흥을 점령하고 홍원으로 나아가 서쪽인 함관령(咸關嶺) 아래 신원(新原)에 새 막사를 짓고 근거지로 하여 전군을 지휘하였다. 구성군은 강순을 북청 공략의 선봉으로 삼고 종개(鐘介), 산개(山介)의 두 산에 진지를 구축하게 하였다. 귀성군의 군사는 안변에서 평안도 지역의 이시애군을 격퇴하는 한편 강순은 박중선, 허종, 어유소 등과 더불어 종개령을 넘어 북청 앞의 평포(平浦)에서 이시애군을 궤멸시키고 진을 쳤다.
교전 상황
6월 19일 이시애군은 북청을 떠나 퇴각하고, 이시합은 2만여 명의 군졸을 북청 근처인 여주을현(汝注乙峴)에 주둔시키는 한편, 자신은 단천 이북의 여러 진군(鎭軍)과 여진족 500여 명을 합쳐 이성 고사리포(高沙里浦)에서 북청 어소(於所)로 나아가 관군을 협공하려 했다. 이를 모르는 관군은 북청성으로 진격해 들어갔다가 이시애군은 없었고, 주변에 있던 이시합군에 의해 포위되었다. 강순은 마침내 김교(金嶠)의 건의에 따라 목책(木柵)을 두르고, 또 밖에는 녹각(鹿角 : 사슴뿔과 같이 대나무로 짜서 만든 적을 막는 물건)을 늘어놓는 한편, 성 밖에는 갱도를 파고 그위를 평지처럼 하여 적군의 침략에 대비하였다.
육군지도사령부
육군지도사령부(陸軍指導司令部, Heeresführungskommando; HFüKdo)은 독일 육군의 과거 기관이다. 코블렌츠에 소재했으며, 육군청과 함께 독일 육군을 구성하는 두 축 중 하나였다. 두 기관이 하나로 합쳐져 육군사령부를 구성하면서 폐지되었다.
이시애의 난
교전 상황
6월 24일 밤 4고(四鼓 )에 이시애군의 기습 공격을 받았으나, 강순은 말에 재갈을 물리고 다리를 묶어 움직이지 못하게 하는 동시에 성문을 굳게 닫아걸어 공격을 무시하고 응전하지 않았다. 날이 밝자 북도 사람을 시켜 대의(大義)로써 이시애군을 효유하니 그들이 동요하기 시작하였고, 이시애는 10여회나 싸움을 걸었으나 관군의 북청 수비진을 뚫지 못하고 패퇴하였다.
관군은 이시애에게 대궐에 나아가 자수(自首)할 것을 권하였으나 듣지 않았다. 북청에서 패퇴한 이시애군은 다시 군세를 정비하였다.
7월 14일 이시애는 자신의 사위인 이명효(李明孝)로 하여금 홍원·북청·갑산·삼수의 백성들을 모아 탕구령(湯口嶺)을 넘어 홍원 서쪽인 신익평(申翌坪)에 주둔해 관군의 함흥과 북청 통로와 보급로를 차단하였다. 이시합은 이성 이북의 백성을 이끌고 마어령(磨於嶺)을 넘어 2진을 형성하게 하는 동시에, 이시애 자신은 회령 이북의 백성을 이끌고 대문령(大門嶺)을 넘어 열여문평에 진을 쳐서 장기전을 펴고 관군의 자멸을 기다렸다.
육군지도사령부
폐지 직전 육군지도사령부의 직속 직원은 450명이었고 하위 기관들의 병력을 모두 합하면 83,500여명이었다.
이시애의 난
교전 상황
한편, 관군은 북청에 있는 군사를 홍원으로 후퇴시키려 하여 1·2·3진으로 나누어 이시애군을 뚧고 나가 장기전에 대비하였다. 이시애는 이 틈을 타서 북청을 점령하였다. 그 동안에도 관군은 이시애 등에게 효유에 나섰으나 이시애가 듣지 않자 결국 장기전으로 나가게 되었다.
진압
7월 25일 관군은 한밤중에 비밀리에 행동을 개시해 진북장군 강순의 군사를 1진으로 삼아 산개령을 넘게 하고, 2진 대장 어유소의 군사는 종개령을 넘게 해 북청으로 진입, 양면공격을 하게 하는 동시에 귀성군의 군사는 평포로 진격하였다.
강순과 어유소의 군사는 협공을 하여 산개·종개령의 이시애군을 격파하고 북청으로 쇄도해 들어가 이시애가 임명한 가짜 부절도사 유득지(劉得之)의 군을 격퇴시키고 그 병력을 흡수하여 당시 관군의 수는 약 5만 명으로 늘어났다. 이시애는 북청 패퇴의 소식을 듣고 1만여 명의 군병을 이끌고 북청 동쪽 68리에 있는 천험의 만령(蔓嶺)으로 갔다.
만령은 남으로는 바다, 북으로는 태산을 등지고 있어 관군과의 전투에는 비교적 유리하였다. 관군은 다시 만령 공격에 나섰다. 강순의 1진이 먼저 만령 밑에 도착하고 어유소의 2진을 기다렸다가 7월 말 강순군, 어유소군, 귀성군군이 집결하면서 일제히 공격을 개시하였다. 먼저 귀성군과 강순, 박중선 등이 이끄는 군사는 큰길로 나아가고, 허종 등은 큰길 남쪽 중봉(中峰)으로 가갔다. 또한 우공(禹貢)은 큰길 중봉, 그리고 어유소는 바닷가와 동령(東嶺)으로, 김교 등은 북산(北山) 밑으로 나아가 각각 만령을 향해 4면에서 포위, 협공하는 전술을 써서 진격하여 이시애군의 선봉진인 만령 주봉(主峯)을 점령하는 데 성공하고 이시애가 있는 중봉으로 공격해 갔다.
7월말 전세가 상당히 불리해지자, 밀리던 이시애는 여진족과도 내통, 여진족을 끌어들여 대항하였으나 여진족에 파견했던 사자가 당도하기도 전에 신숙주, 허종(許琮), 강순, 어유소(魚有沼), 남이(南怡) 등이 이끄는 3만 군대가 함경남도 홍원(洪原), 북청(北靑)에 주둔하던 이시애군을 격파하고 이원군의 만령(蔓嶺)에서 반란군 주력부대를 분쇄하였다.
7월 31일 이시애는 중봉을 거점으로 2천 명의 병력으로 3중 포열을 한 뒤 결사적으로 버텼다. 그날 유시(酉時 )에 이르러 만령 동봉에서 어유소군이 이시애군이 중봉으로 간 것을 접하고, 이시애군의 좌측 허를 찔러 방어선의 일각을 통과함으로써 방어선을 무너트렸다. 이어 관군은 육탄전으로 이시애군을 패퇴시켰다. 결국 이시애는 야음을 틈타 이성 쪽으로 도망쳤다.
결과
8월 12일 관군 연합군은 이시애군을 추격하여 단천에서 교전하여 패퇴시키고 탈환, 다시 마천령(磨天嶺)을 넘어 영동역(嶺東驛)까지 이시애군을 밀고 나갔다. 이 때 이시애는 허종 휘하의 허유례(許惟禮)의 계교에 빠져 이시합과 함께 체포되었다.
이시애는 길주를 거쳐 경성(鏡城)으로 퇴각하여 여진으로 도망치려 하였다. 그러나 이시애의 처조카인 사옹원별좌(司饔院別坐) 허유례는 자기 아버지가 억지로 이시애의 일파에게 끌려갔다는 소식을 듣고 이시애의 부하인 이주(李珠), 황생(黃生) 등을 포섭한다. 허유례는 자신의 아버지가 이시애의 수하에서 길주권관(吉州權管)으로 있음을 알고 거짓 항복하는 척 하고는 경성 운위원(雲委院)으로 들어가 아버지와 이시애의 수하인 이주(李珠)·이운로(李雲露)·황생(晃生) 등을 설득해 이시애와 이시합 등을 체포게 했다. 이들을 설득하여 자연스럽게 이시애 형제에게 접근하여 이시애 형제를 묶어 남이 등 토벌군에게 인계하였다.
사후
8월 이시애 군은 남이 등의 토벌대에 의해 궤멸당하고, 이시애 등 생포된 자들은 8월 12일 토벌군의 진지 앞에서 구성군 준에 의해 참수형되고 효수되었다. 이로써 3개월에 걸쳐 함경도를 휩쓴 이시애의 난은 평정되었다. 이시애의 난으로 길주는 길성현(吉城縣)으로 강등되고 함길도는 남·북 2도로 분리되었으며, 함경도의 유향소는 폐지되었다.
구성군 이준과 남이, 조석문, 어유소, 허종, 허유례, 이숙기 등은 정충적개공신(精忠敵愾功臣)으로 녹훈되고 김서형등 많은 적개원종공신(敵愾原從功臣)들이 책록되었다.
김경준 (1964년)
김경준(1964년 8월 9일 ~ )은 조선민주주의인민공화국의 정치인이다. 내각 국토환경보호상 겸 조선로동당 중앙위원회 후보위원이다.
경력
조선민주주의인민공화국 내각 국토환경보호성 부상을 거쳐 2013년 4월 김창룡 후임으로 국토환경보호상에 임명되었다. 2016년 5월 조선로동당 제7차 대회에서 조선로동당 중앙위원회 후보위원으로 선출되었다.
최고인민회의 대의원
2014년 3월 최고인민회의 제13기 대의원으로 선출되었다.
빌호 아날라
빌호 아날라는 핀란드의 경제학자, 극우 정치인, 공무원이다.
데일리 뉴스
데일리 뉴스는 다음과 같은 신문이 있다.
몰타의 정당
몰타의 정당 목록이다. 현재 몰타의 경우 양당제로 운영하고 있으며, 1920년에 설립된 노동당과 1880년에 설립된 국민당이 있다. 그러나 최근에는 민주당이 창당했다.
세중
세중의 다른 뜻은 다음과 같다.
존 돕슨
존 돕슨(John Dobson)은 다음을 가리키는 말이다.
마쓰다이라 노부토미 (1680년)
마쓰다이라 노부토미는 에도 시대 중기의 다이묘로서 미마사카 쓰야마번 초대 번주이다.
멀지 않다
멀지 않다(Not Far From)는 한국에서 제작된 이문호 감독의 2008년 드라마 영화이다. 성준서 등이 주연으로 출연하였다.
블라디미르 킴
블라디미르 세르게예비치 킴(, 1960년10월 29일-)은 카자흐스탄의 수십억대 기업가로, 고려인 출신이다. 그는 런던 증권거래소에 상장된 카작무스의 사장으로 이 회사 지분의 약 45%를 소유하고 있다.
그는 약 22억 6,100만 파운드의 자산을 갖고 있어 '선데이타임즈 2007년 부자 명단'에 영국에서 19번째 부자인 것으로 기록되었다.
고기구이
고기구이는 돼지고기, 쇠고기, 닭고기로 만든 여러 음식을 불에 구운 고기 요리를 두루 일컫는다. 이는 가장 잘 알려져 있는 한국 요리들 가운데 하나이다. 해외에서는 한국의 바비큐(Korean BBQ)라고도 불린다.
고기구이 중 가장 잘 알려진 형태는 소의 갈빗대를 이루는 갈비구이와 불고기다. 그러나 고기구이는 그 안에서 수많은 종류의 고기 요리가 존재하며 몇 가지 분류로 나눌 수 있다.
고기구이는 한국 바깥의 여러 나라에도 잘 알려져 있다. 한국 식당에서 고기구이는 직원들이 불판으로 요리한다.
양념에 절인 고기구이
갈비는 한국의 고기구이 가운데 가장 잘 알려져 있는 종류이다. 물, 마늘, 설탕, 간장, 다진 양파가 들어간 양념으로 절인다. 숯과 함께 구울 때에 최고의 맛이 난다는 믿음이 전해져 내려온다. 주물럭은 참기름, 소금, 후추로 양념한 고기요리이다. 양념에 절이지 않은 고기구이와 거의 비슷하며 스테이크같이 즙이 많은 구조를 가지고 있다는 점이 다른 종류의 고기와 구분되는 점이다. 불고기 또한 한국에서 잘 알려진 고기구이이다. 서울식 불고기는 석쇠 위에 굽지 않고 팬으로 요리한다.
양념에 절이지 않은 고기구이
차돌박이는 소의 가슴 부위 고기로 얇게 썰어 구워먹는다. 매우 얇아서 데워진 팬에 놓자마자 얼마 안 되어 요리된다. 이 요리는 불판 위에 굽지 않고 팬 위에 굽는다.
삼겹살은 서양의 베이컨과 달리 기본적으로 소금에 절이지 않고 굽는다. 비계 부분이 많고 부드럽다. 한국에서 삼겹살은 상대적으로 저렴한 돼지고기 가격 때문에 차돌박이보다 더 많이 먹는다.
등심, 갈비살도 양념에 절이지 않은 한국식 고기구이로 잘 알려져 있다.
고기구이와 함께 대접하는 반찬
고기구이에는 다양한 밑반찬이 함께 나온다. 이를테면 파절이, 상추, 오이를 들 수 있다. 대한민국에서는 고기를 상추에 파절이, 쌈장(된장과 고추장을 섞은 것)과 함께 싸서 먹는 것이 일반적이다.
워싱턴 육군 군관구
미국 육군 워싱턴 군관구(United States Army Military District of Washington (USAMDW)는 워싱턴 D.C. 포트 레슬리 J. 맥네어에 본부를 두고 있는 있는 미국 육군의 수도권 관구이다. 표어는 "Haec Protegimus".
근원
워싱턴 군관구는 남북 전쟁 당시 1861년 4월 10일에 지금의 워싱턴 군관구, 버지니아 알렉산드리아, 매릴랜드주 포트 워싱턴를 포함한 지역이었다. 1863년 2월 2일부터 1965년 6월 27일까지 북군 워싱턴 지부 예하 제22군단의 지역대가 되었고, 1869년에 폐지되었다.
현대
1921년, 전쟁부가 MDW를 다시 만들었다. 매릴랜드주의 포트 워싱턴, 버지니아주의 포트 헌트와 포트 마이어를 관할 시설로 지정하였다.
탑 목록
이 글은 탑 목록이다. 세계초고층도시건축학회의 정의에 따르면, 마천루와 탑을 나누는 기준은 주거, 사무 등이 가능한 점유 공간의 높이가 전체 높이의 50% 이상을 차지하는지의 여부이다. 현재 세계에서 가장 높은 탑은 2008년 7월 14일에 착공해 2012년 2월 29일에 완공된 도쿄 스카이트리로, 지상 32층에 높이 634m의 높이를 가지고 있다. 현재 대한민국에서 가장 높은 탑은 서울에 있는 높이 236m의 N서울타워이지만, 인천 청라국제도시에 높이 448m의 타워 인피니티가 들어설 예정이다.
각주
분류:탑
서양 중세의 교육
중세란 서로마 제국이 멸망한 476년부터 동로마 제국이 멸망한 1453년까지의 약 1,000년의 시기이다. 서로마 제국이 게르만 민족의 대이동에 의해 멸망한 이후 유럽의 역사는 새로운 국면을 맞이하게 되었다. 이전의 로마의 통일성은 사라졌지만 민족의 대이동으로부터 내외적 통일성이 재건되었다. 이러한 문화 재건에서 기독교와 고대 그리스ㆍ로마의 문화가 중추적인 역할을 하였다. 거대하고 통일된 규범과 질서에 의해 모든 현상들이 하나의 큰 전체 속으로 편입되면서 중세의 시대적 통일성이 형성되었다. 로마의 제국적인 사상, 기독교적인 동기, 게르만 민족으로부터 전래된 관습 등에서 엄격한 계급 규정을 지닌 봉건국가가 출현하였다.
중세는 고대의 문화와 사상을 바탕으로 기독교 사상에 의해 시대적 통일성이 형성된 시기로, 모든 분야에서 단결된 요소가 등장하였다. 이러한 중세의 종교적 통일성은 교육이념과 내용의 통일성을 가져왔으며, 단일한 교육제도의 형성을 가능하게 하였다. 그리하여 중세 전반에는 기독교 교화를 목적으로 한 기독교 학교제도가 발달하였다.
중세 중반기로 접어들면서 세속적 교육이 성장하였다. 게르만 민족의 교화책으로서 카롤루스 대제를 중심으로 한 교육사업이 전개되었고 봉건제도와 함께 기사교육이 정비되었다. 농민 계급을 위한 특별한 학교가 설립되지는 않았다. 농민 계급의 자녀들은 가정 안에서 생활과업을 배웠기 때문이다. 중세 후반에 이르러 봉건 제도가 붕괴되어 도시가 발달함에 따라 시민사회과 성립되었다. 이에 따라 세속 교육기관으로서 시민학교와 대학이 출현하였다.
이와 같이 중세에는 기독교가 종교적 통일성을 이룸으로써 주로 기독교적 교육이 실시되었지만, 기독교적 교육과 함께 세속적 교육도 존재했던 것이다. 물론 세속적 교육도 어느 정도까지는 기독교의 영향을 받았다고 볼 수 있다.
교육에서의 기독교
헬레니즘화된 로마 세계 안으로 기독교가 전파되었다. 서로마 제국 말기에 지배계급은 향락과 사치에 빠지고 대중은 도탄에 빠졌다. 이로 인해 로마인들은 정신적인 위안을 기독교에서 얻고자 하였다. 신의 사랑과 그리스도 안에서 속죄로부터 오는 복음을 강조했기 때문에 기독교가 로마사회로 강하게 수용되었다.
초기 기독교 교회는 자유인과 노예를 구분하지 않았다. 신이 볼 때 인간은 자유민, 노예, 그리스인, 로마인, 남자, 여자가 아니라 단지 신의 창조물이며 자녀인 것이다. 따라서 로마 제국 말기의 무정부상태와 이에 다른 질병과 기아라는 악조건에서 민중들은 정신적으로 의지할 곳을 기독교에서 구하게 되었다. 이제 로마 제국은 기독교화된 로마가 된 것이다. 서로마 제국이 멸망한 후 정치권력이 분산되자 로마교회가 정치세력을 압도하게 되었다. 교회의 권한이 강해지자 신자의 수가 많아지게 되었다. 이에 교회는 로마 제국의 행정체제를 모방하여 교회제도를 정비하였다. 로마 교회는 프랑크 왕국과 손을 잡고 게르만 민족을 개종하는 일에 착수하는 한편, 서구에 기독교를 널리 전파하였다.
중세사회에서 기독교 종교는 논쟁의 여지가 없는 기본 토대이며 이상적인 표준점이었다. 교회는 모든 것을 포괄하고 규정짓는 최고의 힘을 지녔다. 교회는 국가를 대신하여 교육의 권위를 지니게 되었으며, 교육의 실질적인 제공자와 지도자가 되었다.
기독교 학교제도
기독교 사상에 의한 중세의 통일성은 교육이념과 내용의 통일성을 가져왔으며, 단일한 기독교 학교제도의 형성을 가능하게 하였다. 중세 기독교교육은 인간을 순종(섬김)과 신앙으로 이끌고 기독교적 완전성으로 엮는 것이었다. 그리하여 인간을 종교적 교회 공동체의 구성원으로 만들어 천국의 시민이 되도록 하는 것이었다. 이러한 목적을 위해 각 교회에는 이교도를 개종시키거나 세례를 받지 않은 사람들에게 기독교의 기본 교리를 가르치기 위해 문답학교(Catechumenal School)가 세워졌다. 그러나 중세에서 학교는 일차적으로 성직자를 양성하는 것이 목적이었고 교사들 대부분도 성직자였다. 이러한 연관에서 교회에는 문답학교의 교사 및 교회 지도자를 양성하기 위한 고급문답학교(Catechetical School)가 있었다. 또한 좀 더 수준높은 교육을 통해서 교회 성직자를 양성하기 위해 각 교구의 대성당 소재지에 대성당 학교(Cathedral School) 가 세워졌다. 대성당 학교는 기독교 교육기관 중에서 가장 높은 고등교육기관으로서 중세교육의 중심을 이루게 되었으며 중세 기독교 사상 발상의 근원이 되었다. 기독교 교리의 이론적 틀을 마련한 스콜라 철학도 이 학교의 교사들(Scholasticus)이 중심이 되어 전개된 것이다.
중세 전반기에 출현한 중요한 교육기관으로서 수도원학교(Monastery School)가 있다. 수도원학교는 수도사를 양성하기 위해 수도원에 부설된 학교를 의미하는 것으로서, 원래 수도사를 양성하는 것이 목적이었으나 나중에는 극히 일부 수도원에서 일반 아동도 수용하여 가르쳤다. 교육과정은 초등과정과 고등과정으로 나누어 실시되었다. 초등과정에서는 읽기, 쓰기, 셈하기의 기본 교과와 음악, 라틴어, 문법, 시편 암기 등이 포함되어 있었다. 고등과정에서는 ‘7가지 자유교과’가 교육되었다. 그 밖에 수도원은 농경, 목공, 야금, 직물 등의 일을 통해 노동의 신성성을 보였으며, 고전을 필사하고 보존하여 고대의 문화를 전수하는 역할을 하였다.
중세 시대에 교회가 교육을 담당하게 된 것은 근본적으로 교육 그 자체가 좋아서라기보다는 교육이 없이는 교회의 일을 제대로 할 수 없었기 때문이다. 교육이 교회의 전적인 권한으로 실시됨으로써 교육의 목적은 현세가 아닌 내세에 있었으며, 그에 따라 교과목의 내용도 달라졌다. 어떠한 형식으로 실시되든지 교육을 하는 궁극적인 이유는 신앙에 도움이 되도록 하는 데 있었다. 그리하여 교육받은 사람의 전형적인 모습은 교양을 갖춘 실무자가 아니라 교육받은 성직자였다.
기사교육
기사는 봉건사회에서 매우 중요하고 인기 있는 존재였다. 봉건적 주종관계의 편성이 진행되는 과정에서 기사의 신분이 확립되어 갔다. 무엇보다도 십자군 원정 이후 특별한 의미를 지니게 된 기사계급이 자신들의 고유한 문화와 교육을 발달시켰다. 기사양성을 위한 어떤 특별한 교육기관은 없었다. 이는 그들에게 이론적인 교양교육과 지식보다는 생활기술, 태도, 내적 생활양식 등이 중요했다는 사실과 연관이 있기도 할 것이다.
특별히 학교가 있었던 것은 아니지만 기사자격을 얻을 때까지의 수업 과정은 엄격하였으며 제도적으로 상당히 표준화되어 있었다. 기사는 우선 기사 가문의 출신이어야 했으며, 6세까지는 가정에서 어머니나 시녀로부터 순종의 미덕과 경건한 신앙심, 예의범절 등을 훈련받았다. 7세에 부모를 떠나 13세까지 영주의 저택이나 궁정에서 궁정생활의 예의 범절을 배우고 종교의식, 읽기, 쓰기 등의 교양을 익혔으며 무예를 배웠다. 14세부터 20세까지는 장래에 기사가 되기 위한 경험을 쌓았다. 기사로서 필요한 일곱 가지 기예(승마, 수영, 궁술, 검술, 수렵, 체스, 시짓기)를 비롯하여 기사가 되기 위한 소양을 전반적으로 익혔다. 21세가 되어 기사로서의 모든 자격이 구비되면 특별한 의식을 거친 후에 비로소 기사가 될 수 있었다. 이러한 기사교육의 내용은 시대가 지나감에 따라 더욱 다양화되고 세련되어 갔다. 기사제도가 사라진 후에도 기사교육은 귀족과 왕족의 교육, 신사교육의 지표로서 영향을 끼쳤다.
시민교육의 발달
십자군 원정의 결과 이탈리아를 중심으로 도시가 발달하게 되었다. 이러한 상황에서 시민사회가 성립되고 신흥 시민계급이 형성되었다. 새로 대두된 시민계급은 자신들에게 적절한 세속적이고 현실적인 교육을 요구하게 되었다. 처음에 수공업자나 상인들은 자신의 자녀들을 얼마동안 기존의 수도원학교(Monestery School)나 교회 부설학교에서 보냈다. 여기서 어린이들은 간단한 읽기와 쓰기, 셈하기를 교육받았다.
그러나 13세기에 도시가 더욱 번창하게 되면서부터 도시 고유의 시립학교(Town School; Municipal School)들이 세워졌다. 이 도시학교들은 교회학교제도의 정신을 따랐지만 세속적인 학교제도의 출발점을 형성하였으며, 16세기 라틴어학교의 선구자가 되었다. 이러한 시립학교가 수업에서는 교회학교와 거의 구분되지 않았지만, 도시의 의회가 교원을 채용하였고 대부분 독자적인 학교 감독기관과 학교규정을 지니고 있었다. 시립학교에서는 성직을 목표로 하는 높은 단계의 수업보다는 초보적인 수준의 교육을 실시하였다.
그 밖에 14세기부터 거대한 상업도시들에서 소위 모국어 쓰기학교와 모국어 읽기학교가 설립되었다. 이러한 학교들은 순수하게 사적으로 설립되었다. 시민들에게 편지나 영수증, 중서를 작성해 주는 일을 생업으로 삼은 남성들이 어린이들에게 읽기, 쓰기, 셈하기의 기술을 가르쳤던 것이다.
중세가 끝나갈 무렵에 많은 대도시들에 다양한 형태의 학교가 있었다. 모국어 쓰기학교와 모국어 읽기학교 이외에 라틴어학교가 있었다. 라틴어학교에서는 라틴어를 수업언어로 사용하였다. 상류계급과 중간계급의 도시민들은 읽고 쓰고 계산하는 기술을 지니게 되었다. 몇 세기 전에 이러한 기술은 성직계급과 상류귀족계급 그리고 왕궁의 관료들에게 제한되었던 것이다. 권위를 토대로 하는 순종적인 수업이 이루어졌으며, 학생들에게 많은 암기학습과 의무가 부과되었다.
대학의 성립
중세 유럽 도시의 발달이 교육에 미친 효과는 새로운 형태의 고등교육기관에서 가장 두드러지게 나타났다. 중세 대학의 등장은 1200년과 1500년 사이에 있었던 가장 중요한 교육현상이었다. 12세기는 학문의 거대한 발전을 가져온 시기이다. 아리스토텔레스의 철학과 이슬람 문화권의 지식들이 서구 정신생활을 기름지게 촉진시켰다. 짧은 기간 동안에 학문이 눈에 띄게 발전했다. 예를 들어, 파리 지식인 사회의 대변인이었던 아벨라르에 의해 사변적인 철학과 신학이, 볼로냐의 이르네리우스(Irnerius)에 의해 로마법이, 그라티아누스에 의해 교회법이 발달하였다. 기존의 학교들이 급격히 성장하는 사람들의 인식욕구에 더 이상 대처하지 못하였기 때문에 학문연구를 위한 동료 집단이 형성되었다. 이것이 확장되어 하나의 거대한 지식인ㆍ학자단체가 형성되었다. 이들은 정신적이고 세속적인 세력들로부터 인정을 받게 되고 특권을 부여받게 되었다. 이러한 방식으로 이탈리아와 프랑스에서 최초의 대학들이 성립되었다. 이탈리아의 볼로냐 대학교와 살레르노 대학교, 프랑스의 파리 대학교 등이 대표적인 대학들이다. 엄밀히 말해서 이 대학들은 설립된 것이 아니라 자연스럽게 성장해서 점차 확고한 형태를 띠게 된 것이다. 오늘날의 대학교(University)을 의미하는 라틴어 UNIVERSITAS는 학문에 종사하는 교사와 학생의 단체(조합)을 나타낸 것으로, 당시 교육기관 자체는 ‘Studium Generale’라고 하였는데, 여기서 모든 분야의 학문연구가 수행되었기 때문에 붙여진 이름이다.
중세 대학은 학생들의 등록금에 의해 운영되기도 했고, 교회재산의 기부금과 대학교원들에게 부여되는 영주의 봉록에 의해 운영되기도 하였다. 중세 대학에는 학문연구의 자율성과 권위, 자치권 등에 대한 특권이 부여되게 되었다. 즉, 중세 대학은 수업, 시험, 학위수여 등의 독자적 권리를 보유하게 되었으며, 시간이 지나면서 대학 자체의 행정권이 부여됨으로써 교회나 국가권력의 사법권 밖에 있는 치외법권적 특권을 지니게 되었다. 중세 대학의 수업과 시험은 학부로 구성되었다. 대학은 대개 3개의 전문 학문적 성격을 지닌 상급 학부로서 신학부, 법학부, 의학부가 있었으며, 일반 학문 학급 학부에서는 ‘학예학부(Facultas Artium)’가 있었다. 학예학부에서는 ‘7가지 자유교과’의 체계가 새롭게 장려되었다. 학생들은 하급 ‘학예학부’에서 공부를 시작하여 1년 반 내지는 2년간의 과정을 마친 후에 시험을 통해 학사(Baccalarius)가 되었다. 대부분의 학생들은 학사가 되지 못하고 일찍이 대학을 떠났다. 학예학부는 ‘대학의 소금’으로 이곳에서 학생들은 기초교양 지식을 얻었고, 대학 재학 도중에 가장 열띤 토론을 펼쳤다. 학예학부를 마친 학생들 중 비교적 소수는 2년간의 공부를 통해 석사(Magister)자격을 획득했다. 이후 박사(Doctor) 학위가 부여되는 상급 학부를 위한 길이 있었다. 박사학위 소지자에게 상급학부에서 가르치는 권리를 부여했다. 대학에서 수업은 강의와 논쟁으로 이루어졌다. 강의는 학문에 대한 체계적인 해석을 하는 것이 아니라 교재를 설명하는 것이었다. 논쟁에서는 하나의 문제에 대하여 한 학생이 의견을 제시하고 변호하면, 나머지 학생들은 반론을 제기하는 방식으로 진행되었다. 대학에서 가르치는 내용과 삶의 형태는 물론 교회에 초점을 두고 있었다. 결혼을 하지 않는 것이 교사들에게 당연한 요청으로 간주되었다. 교사와 학생들은 대부분 공동합숙소나 학생기숙사에서 거주하였으며, 수도원적인 훈육 속에서 성직자들의 생활방식에 따라 생활하였다. 중세 대학들은 당시 지적 활동의 중심부로서 아리스토텔레스와 스콜라 학파의 정신을 널리 확장시킴으로써 고전문화의 계승자가 되었으며, 머지않아 일어나는 르네상스 운동의 바탕이 되었다.
경상남도문화예술회관
경상남도 문화예술회관(慶尙南道文化藝術會館, Culture & Arts Center of Gyeongsangnam-do)은 경상남도 진주시 강남로 215(칠암동)에 위치한 도립 종합 공연장이다. 1984년에 착공해 1988년 8월 29일에 개관했으며, 한때 일선학원(2000~2002)과 진주문화예술재단(2003~2006)의 민간수탁 공연장으로 운영되기도 했다. 2007년부터는 다시 경상남도청 직영의 도립 공연장으로 환원되었다.
Close to Me (엘리 굴딩, 디플로, 스웨 리의 노래)
Close to Me는 영국 가수 엘리 굴딩과 미국 가수 스웨 리, 그리고 미국 레코드 프로듀서인 디플로가 같이 작업한 노래로, 2018년 10월 24일 발표되었다. BBC 라디오 1에서 애니 맥이 "세계에서 가장 핫한 음반"으로 소개했다. 대한민국 걸그룹 레드벨벳이 리믹스한 버전은 2019 틴 초이스 어워즈의 ED 부문에서 수상했다.
구성
노래는 마장조에 박자표에서 분당 72비트의 템포로 작곡되었다. 노래의 화음은 E–C#m7–G#–A이며, 보컬은 E3에서 C#5까지 걸쳐져 있다.
육군사령부 (독일)
육군사령부(陸軍司令部, )는 독일 연방방위군 육군의 최고사령부이다. 사령부의 장은 육군 최선임 장교인 육군총감이다. 2012년 육군청, 육군지도사령부, 육군지도참모부가 합병되어 출범하였다. 브란덴부르크주 슈트라우스베르크에 본부가 소재한다.
아시아 AB버스
P9-AMC의 후속 차종인 이 차종은 1977년 8월에 출시하여 1982년 상반기에 단종되었다.
Close to Me (엘리 굴딩, 디플로, 스웨 리의 노래)
뮤직비디오
Close to Me는 헝가리 부다페스트에서 촬영되었고, 2018년 11월 14일에 발표되었다.
경상남도문화예술회관
상주 단체
진주시 소속 예술단들인 진주 시립 전통예술단과 진주 시립 합창단, 진주 시립 소년소녀 합창단, 진주 시립 교향악단이 입주해 있다.
아시아 AB버스
개요
D0846HM 엔진(185마력 7,255cc)의 프런트엔진 도시형 버스인 AB185(F)와, D2156HM 엔진(236마력, 10,350cc)의 리어엔진 장축형 모델인 AB236(R) 모델이 있었다.
AB185(F)는 서울, 광주, 전라남도, 대전, 충청북도, 대구에서 총 785대 팔렸으나 AB236(R)은 전국을 통틀어 단 6대만 판매되었다.
Close to Me (엘리 굴딩, 디플로, 스웨 리의 노래)
프로모션
굴딩은 자신의 소셜 미디어에서 2018년 10월 22일 음반을 프로모트하기 시작했다. 소셜 미디어에서 굴딩 자신과 디플로, 스웨 리의 팔들이 삼각형으로 걸쳐져 있었고, "CLOSE TO ME"라고 적혀 있는 치타 배경에 세 명의 타투를 표현되어 있었다. 굴딩은 이후 이것이 곡명이 될 수 있음을 확인했고 음반의 오디오 클립을 게시하며, 발표일과 발표 시간을 공개했다.
레드벨벳 리믹스
대한민국의 걸그룹 레드벨벳이 선보인 리믹스 버전이 2019년 4월 4일 유튜브에서 공개되었다. 이후, 레드벨벳의 리믹스 버전은 2019 틴 초이스 어워즈 ED 부문에서 수상했다.
후랭키배
후랭키배 (Hooranky Bae)는 대한민국의 화가. 개념 미디어 아티스트. 디지털을 미디어로 추상 표현주의 작업을 하는 작가이다.
유년의 시절
후랭키의 본명은 배한성이다. 1958년 전라남도 광주 출생. 그의 부모는 아버지, 화가 배동신, 어머니 김연규는 서울 대학교에서 피아노를 전공했다. 후랭키는 어린 시절 피아노를 배웠고 음악과 예술의 영향을 받아 자랐다. 1976년 모든 가족이 서울 로 이주했다.
교육
서석 초등학교, 북성 중학교, 금호 고등학교, 추계 예술 대학교 미술대학, 졸업. 서양화를 전공했다.
활동
1986년 동문들이 만든 '표상전'이라는 미술그룹에서 활동했다. 그리고 화가인 아버지의 조수로 일 하면서 디지털미디어 작업을 위한 회사를 운영했다. 1996년부터 10년간 로마, 동유럽 도시, 뉴욕, 이와키, 도쿄, 베이징, 상하이, 방콕, 치앙마이를 여행하며 미술을 공부했다. 2007년부터 서울에서 정착하여 일하고 있다. 2019년 일련의 디지털 이미지를 제작한 후랭키의 다섯 작품이 생존 작가로서 최고가 계약을 기록했다. 같은 해 12 월 계속해서 후랭키hooranky의 작품이 한국의 글로벌 백화점의 명품관에서 "스팟옥션"  에 론칭 되어 최고가에 낙찰되었다. 후랭키Hooranky의 성과는 한국의 다른 백화점들이 미술품 판매를 벤치마킹 하도록 이끌었다. 모바일 디지털 툴로 제작한 작품이 이와 같이 유통된 사례는 세계적으로도 드문 일이다.
최근 활동
2020년 10월 14일 전태일 열사의 50주기 '전태일 추모의 달'이 선포됐다. 후랭키Hooranky는 전태일 열사를 모티브로 한 디지털 아트 작품 을 헌정 하고 연합뉴스와 인터뷰했다.
개념
후랭키는 디지털 미디어의 선도적인 아티스트 로서, 자신의 시각적 균형이 미지의 세계와 조화를 이루기를 원한다.
AN/APG-77
AN/APG-77은 레이시온사가 개발한 AESA(Active Electronically Scanned Array ) 레이다이다. 종래의 기계식 레이다처럼 송신부와 수신부가 따로 되어 회전하는 게 아니라 작은 송수신 통합 모듈 수천 개가 붙은 레이다 전반부가 고정된 형태에서 각종 기능을 수행한다. 아울러 회전하지 않더라도 충분한 영역을 커버할 수 있다. APG-77은 기계식에 비해 손색없는 정면으로부터 약 120도의 탐지범위를 갖고 있다. 또한 기계식과 달리 목표물이 탐지될 경우 아주 신속하게 소프트웨어의 작동만으로 전자적으로 레이다빔을 증가시키거나 방향을 전환시킬 수 있다. 고속기동하는 물체를 추적하는 능력도 훨씬 뛰어나다.
정태영
정태영은 다음 사람을 가리킨다.
AN/APG-77
레이다의 전면부에 220개의 송수신 모듈(Transmitter-Receiver Module)이 부착되어 있는데 모듈 1개의 무게는 15g이지만 신호는 4W의 강력한 신호를 내뿜는다. 또한 이 레이다는 다른 레이다 전파를 역탐지할 수 있으며,AN/APG-77은 레이다가 상대에게 역탐지되지 않는 장점이 있다. 현재 F-22 랩터에 탑재되어 사용 중이다.
여수서초등학교
여수서초등학교는 전라남도 여수시 서교동에 있는 공립 초등학교이다.
비단수달
아종
3종의 아종이 알려져 있다.
이치고 밀크
이치고 밀크(, 1981년 2월 2일 ~ 2012년 10월)는 일본의 성인 비디오 여배우였다. 2000년 12월 25일 성인 비디오에 데뷔하였다. 2012년 10월 경 나카노의 자택에서 자살한 채로 발견되었다.
에도 막부의 정이대장군
에도 막부의 정이대장군은 에도 시대 일본의 무가정권인 에도 막부의 정이대장군을 말한다. 도쿠가와 가문이 이 직책을 독점하였다. 아래는 에도 막부의 역대 정이대장군들을 나열한 목록이다.
쇼군 가계도
오다이노가타 ┬ 초대 이에야스 ┬ 노부야스 │              ├ 가메히메 ─ 다다아키라 │              ├ 히데야스 │              ├ 제2대 히데타다 ┬ 제3대 이에미쓰 ┬ 제4대 이에쓰나 │              │                │                ├ 제5대 쓰나요시 ─ 도쿠마쓰 │              │                │                └ 쓰나시게 ┬ 제6대 이에노부 ─ 제7대 이에쓰구 │              │                │                              └ 기요타케 │              │                ├ 다다나가 │              │                └ 마사유키 │              ├ 다다요시 │              ├ 노부요시 │              ├ 다다테루 │              ├ 마쓰치요 │              ├ 센치요 │              ├ 요시나오 ─ 미쓰토모 ┬ 쓰나노부 │              │                         ├ 요시유키 │              │                         ├ 요시마사 │              │                         └ 도모아키 │              ├ 요리노부 ┬ 미쓰사다 ┬ 쓰나노리 │              │             │          ├ 요리모토 │              │             │          └ 제8대 요시무네 ┬ 제9대 이에시게 ┬ 제10대 이에하루 ─ 이에모토 │              │             │                            │                └ 시게요시 │              │             │                            ├ 무네타케 │              │             │                            └ 무네타다 ─ 하루사다 ┬ 제11대 이에나리 ┬ 제12대 이에요시 ─ 제13대 이에사다 │              │             │                                                       │                 └ 나리유키 ─ 제14대 이에모치 │              │             │                                                       └ 나리마사 ─ 요시요리 ─ 제16대 이에사토 ─ 제17대 이에마사 │              │             ├ 요리즈미 │              │             └ 마쓰히메 ─ 노부마사 │              └ 요리후사 ┬ 요리시게 ┬ 쓰나에다 │                             │             ├ 요리토시 ─ 요리토요 ─ 무네타카 ─ 무네모토 ─ 하루모리 ┬ 하루토시 ─ 나리아키 ┬ 제15대 요시노부 │                             │             │                                                          │                      └ 아키타케 ─ 다케사다 │                             │             │                                                          └ 요시나리 ─ 요시타쓰 ─ 가타모리 ─ 쓰네오 ─ 이치로 ─ 제18대 쓰네나리 ─ 이에히로 │                             │             └ 요리요시 ─ 요리히로 │                             ├ 미쓰쿠니 ─ 요리쓰네 │                             ├ 요리모토 │                             ├ 요리타카 │                             └ 요리오 ├ 야스모토 ├ 야스토시 ├ 사다카쓰 ┬ 사다유키 │            ├ 사다쓰나 │            ├ 사다후사 │            └ 사다마사 └ 마쓰히메 ─ 다다미쓰 ─ 미쓰시게
포르모사
포르모사(Formosa)는 "아름다운"이라는 뜻의 스페인어, 라틴어 또는 포르투갈어 낱말(이 경우에는 포르모자)로 여러 지명에 쓰인다.
진승현 게이트
진승현 게이트(陳承鉉-)는 1999년부터 2001년 사이에 MCI코리아 부회장 진승현이 자신이 대주주로 있는 열린금고와 한스종금, 리젠트종금 등에서 2300여억원을 불법 대출받고 리젠트증권의 주가조작 등을 통해 비자금을 조성한 것과, 권노갑, 국정원 차장 김은성 등 국민의정부 실세 등 정관계에 로비의혹 등이 제기된 사건이다.
2000년 11월 금융감독원은 진승현이 자기가 대주주로 있는 열린금고에서 377억여원을 불법대출받은 사실을 검찰에 고발하면서 나타났다. 검찰은 결국 MCI코리아 회장인 진씨가 열린금고 등에서 2300억여원을 불법대출받고 리젠트증권 주가를 조작한 혐의를 확인했다.
권노갑 등은 99년 7월 김은성 전 국정원 차장을 통해 진씨 돈 5천만원을 받았고, 진씨가 재작년 3월 중순 민주당 전 당료 최택곤씨를 통해서도 진씨 돈 수천만원을 권씨에게 추가로 전달했다는 관련자 진술을 확보했다.
그 뒤 관련자들을 구속기소했으나 수사과정에서 불거진 100억원대의 비자금 및 사용처와 행방, 그리고 정-관계 로비설 등을 확실하게 입증하지는 못하였다.
당시 김은성 전 2차장은 검찰에 진씨의 수사상황을 문의해 진씨 사건의 배후인물로 지목되기도 했고, 김영재 전 금감원 부원장보는 금품을 받았다는 혐의로 기소됐다 무죄로 석방되기도 했다. 그러나 1년이 지난 뒤 당시 김재환씨가 여권의 김모 의원에게 5000만원을 건네고 정성홍 당시 국정원 경제과장에게 4000만원을 빌려줬다고 진술한 사실이 뒤늦게 확인되면서 국정원의 조직적 개입의혹이 제기됐다. 검찰에서는 이후 김은성 국정원 2차장과 정성홍 경제과장이 진씨로부터 구명로비 명목의 자금을 받은 혐의를 밝혀내고, 이들을 특경가법상 알선수재 혐의로 구속기소하면서 수사를 종결했다. 한편 사건 수사 중 국정원의 진승현과 여당인사 및 소장파 인사에 대한 불법도청을 한 것도 추가로 드러났다. 국정원 2차장 김은성은 도청 사실을 시인하였다.
기타 의혹
사건 피의자 중의 한사람인 진승현은 3년 동안 수감생활 중 5개월 정도를 제외하고 대부분 교도소 밖에서 자유롭게 생활해왔다는 의혹이 제기되기도 했다. 또한 로비 과정에서 유입된 자금이 대통령 김대중의 숨겨진 딸로 지목된 김모씨에게 건네졌다는 의혹도 제기되었다.
육군지도참모부
육군지도참모부(陸軍指導參謀部, )는 독일 연방방위군 육군의 과거 기관이다. 1957년 설립되어 2012년 하위 기관들이었던 육군청, 육군지도사령부와 합병되어 육군사령부를 출범시키며 해체되었다. 육군지도참모부는 그 존재 기간 동안 독일 육군의 최고 기관이었다.
황재환
황재환(2001년 4월 12일 ~ )은 대한민국의 축구 선수로, 포지션은 공격수다. 현 K리그1 울산 현대 소속이다.
클럽 경력
19/20시즌 U-19 리그에서 6경기 3골을 기록했다.
20/21시즌 2군 소속으로 레기오날리가 베스트에서 21경기 5골을 기록했다.
2022년 여름 이적 시장에서 울산으로의 임대 복귀하였고, 복귀 직후 포항과의 동해안 더비 경기에서 선발 출전을 통해 K리그를 데뷔하게 되었다.
외부 링크
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구체 음악
구체 음악, 구상 음악, 또는 뮤직 콩크레트는 전자음악 초기의 한 분류로, 1948년 프랑스의 방송국 기사인 피에르 셰페르(Pierre Schaeffer)에 의해 이름이 지어지고 시도된 음악이다. 그러나 이런 뮤직 콩크레트 혹은 테입 음악과 같은 전자음악의 최초의 시도는 1944년에 이집트 작곡가 하림 엘 답(Halim El Dabh)에 의해서였다.
현재는 최초의 전자 음악을 지칭하는 말로 사용되고 있으며, 일렉트로 어쿠스틱 음악의 한 장르이다. 프랑코폰(francophone, 프랑스어 문화권)에서 'Musique pour Bande'라고도 부르며, 프랑코폰 이외의 지역에선 '테이프 음악'(Tape recorder Music, concrete music)이라고도 부른다.
개요
1948년부터 파리 방송국 기사 피에르 셰페르가 시작한 것으로, 철도의 소리나 동물의 소리 등 자연계의 음이나 악기의 음 등을 녹음하여 이를 기계적, 전기적으로 조작하여 변질시키거나 겹치기도 하여 음악작품을 만들었다. 이것은 음에 의한 쉬르리얼리즘적 표현이라 할 수 있다. 1952년에 불레즈나 메시앙이 뮤지크 세리엘의 양식과 전자 음악의 양식에 가까운 구성적인 방법으로 뮤지크 콩크레트의 작품을 발표하고, 그 뒤 바레이즈, 슈토크하우젠, 라마티, 크세나키스, 페라리 등도 이 방법으로 작곡한 바 있다. 전자음과 소년의 노랫소리를 소재로 한 슈토크하우젠의 전자음악 <소년의 노래>(1956)가 성공한 이후 이러한 종류의 작품이 많이 나타났다. 뮤지크 콩크레트풍으로 녹음한 음을 오브제적으로 쓰는 방법은 뮤지크 세리엘의 경우와 흡사하다.
문타다르 알자이디
문타다르 알자이디(, 1979년 1월 16일 ~ )는 이라크의 방송 기자이다.
이집트 카이로에 있는 이라크 텔레비전 방송국인 알바그다디아의 기자로, 2008년 12월 14일 미국의 조지 W. 부시 대통령이 이라크 바그다드에서 기자회견을 하던 중 부시에게 “이라크인의 선물이자 작별 키스다, 개자식아!”라며 신발을 집어던진데 이어서 “이건 미망인들과 고아, 그리고 이라크에서 죽은 사람들이 주는 것이다”라며 나머지 한 짝도 집어던졌다.
부시 대통령은 머리를 숙여 신발을 피했고, 두 번째 신발도 누리 알말리키 이라크 총리가 손으로 막았다. 아랍권에서 신발을 던지거나 신발 바닥을 보이는 것은 상대를 크게 모욕하는 것이다. 경호원들에게 붙들려 회견장을 끌려나가던 알자이디는 “개!”라는 욕설을 계속했다.
신발 투척에 대한 평가
부시에게 신발을 던진 기자는 글로 표현했어야 하고 신발 투척은 비이성적인 폭력에 불과할 뿐 이러한 행위가 표현의 자유의 한계 밖에 있다는 의견도 있다. 신발 투척을 비판하는 입장에서는 이 사건을 심리적인 좌절감이나 절망감이 개인적인 분노나 복수심으로 전화(轉化)되면서 폭력성을 띠게 된 것으로 분석하고 있다.
처벌
알자이디는 현장에서 체포되어 조사를 받았고 외국 국가원수 모독죄가 적용되면 2년 이상의 징역형을 받을 수 있다. 그는 자신의 행동에 대해 크게 반성하며 용서를 구한다고 밝혔으며, 당시 부시 대통령과 함께 있던 누리 알말리키 총리에게 사과 편지를 보냈다. 그러나 얼마 되지 않아 가족들이 사과 편지가 고문에 의해 강압적으로 작성된 것이라는 주장을 펴고 있어 진위 여부는 불확실하다. 수감 생활 9개월만인 2009년 9월 15일에 석방되었다.
삼칠
삼칠(三七)은 두릅나무과 인삼속에 속하는 여러해살이풀이다.
성삼문
성삼문(成三問, 1418년 ~ 1456년 6월 8일)은 조선 전기의 문신·학자로서, 사육신의 한 사람이다. 조선국 사간원 우사간 등을 지냈다.
생원으로 1438년 과거에 급제하여 집현전 학사의 한사람으로 훈민정음 창제에 참여했고, 1447년 중시 문과에 급제하였다. 1450년 어린 세손을 부탁한다는 세종의 유지를 받들다가 세조 찬위 이후 단종 복위 운동을 주관하였으나, 신숙주, 정인지 등이 세조의 편에 서고 김질 등이 밀고함으로써 실패하고 만다.
그는 세종이 훈민정음을 만들 때 신숙주와 함께 당시 요동에 귀양와 있던 명나라의 한림학사 황찬(黃瓚)을 13회나 찾아가 왕래하며 그로부터 정확한 음운(音韻)과 언어 연구를 배워오고, 명나라 사신을 따라 명나라에 가서 음운과 교장(敎場)의 제도를 연구하는 등 1446년 훈민정음 반포에 기여하였다.
생육신인 성담수, 성담년은 그와 6촌간이며 이기, 이행 등은 외종질이다. 그의 남계 친족은 모두 몰살당했고, 외손 박호의 후손, 외손 엄찬의 후손과 유자미 의 며느리가 된 손녀딸의 후손만이 현전한다. 성종 때부터 복권 여론이 나타났으나 숙종 때 가서 복권되고 시호가 내려졌다. 이후 조선왕조의 대표적인 절신(節臣)으로 추앙받게 된다. 충청남도 출신.
생애 초반
1418년 성삼문은 충청남도 홍주(洪州, 현재의 홍성군) 홍북면 노은동(魯恩洞) 외가에서 태어났는데, 전설에 의하면 그를 막 낳으려고 할 때에 공중에서 하늘이 “낳았느냐?”라고 세 번 묻는 소리가 났으므로 하늘이 세번 물었다 하여 그의 이름을 삼문(三問)이라 이름을 지었다 한다.
형제로는 동생 삼빙(三聘) 삼고(三顧) 삼성(三省)이 있다.
. 1435년(세종 17) 생원시에 합격하였다.
1438년(세종 20) 생원으로서 문과에 급제, 이후 관직에 올라 집현전의 학사의 한사람으로 신숙주, 박팽년, 김문기등과 함께 훈민정음 창제에 참여하였다. 이때 뒷날 생사를 같이 한 하위지, 김문기 등이 그의 과거 급제 동기생이다. 집현전학사로 뽑힌 뒤 수찬을 지냈다.
관료생활 초기, 그는 집현전에서 주로 활동했는데 이때 세종대왕의 명을 받아 신숙주와 함께 훈민정음 정리 작업에 참여했다. 이 과정에서 명나라 한림학사 황찬의 도움을 얻기 위해 신숙주와 함께 13 차례나 요동에 다녀오기도 했다.
집현전과 훈민 정음
귀국 후 집현전수찬을 거쳐 직집현전을 지냈다. 1442년 박팽년, 신숙주, 하위지, 이석형, 김문기등 등과 함께 한양 삼각산 진관사(津寬寺)에서 사가독서(賜暇讀書)를 했고, 세종의 명으로 신숙주와 함께 《예기대문언독》(禮記大文諺讀)을 편찬하는 데 참여하였다.
이어 세종대왕이 정음청(正音廳)을 설치하고 훈민정음을 창제할 때, 정인지, 신숙주, 박팽년, 이개(李塏), 최항, 김문기 등등과 함께 참여했다. 가장 공이 컸는데 세종의 명으로 당시 성균관 주부로 재직 중 집현전 교리 신숙주, 행사용(行司勇) 손수산(孫壽山) 등과 함께 마침 죄를 짓고 요동에 귀양 가 있던 명나라의 한림학사 황찬(黃瓚)을 찾아가게 된다. 13번이나 요동과 조선을 직접 왕래하여 음운(音韻)에 관한 것을 의논하였다.
또한 명나라에 사신이 파견될 때는 사신을 따라 명나라에 가서 학자들을 만나 음운과 교장(敎場)의 제도를 연구해와 이를 보고하는 등 1446년 훈민정음 반포에 기여하였다. 1446년 안견이 안평대군의 꿈 이야기를 듣고 몽유도원도를 그리자 이에 대한 찬시를 써서 헌정했다. 1447년 중시(重試) 문과에 장원으로 급제하였다.
관료 생활
1447년 경연시강관(侍講官), 사간원 우사간, 집현전 부제학(副提學)을 지냈다. 그 후 왕명으로 신숙주(申叔舟)와 함께 《예기대문언두(禮記大文諺讀)》를 편찬하는데 참여하였고 경연관(經筵官)이 되어 학문을 강론하였다.
세종이 만년에 숙환으로 온천에 갈 때 성삼문과 박팽년·신숙주·최항·이개, 김문기 등등을 항상 대동하고 고문으로 삼았다. 1451년 명나라 사신 예겸 등이 조선에 당도하자 왕명으로 신숙주와 함께 시짓기에 나서 동방거벽(東方巨擘, 동방에서 가장 학식이 뛰어난 사람)이라는 찬사를 얻기도 했다. 이후 예조 참의, 동부승지(同副承旨), 우부승지와 좌부승지 등을 역임했다.
세종은 병약한 세자(문종)도 오래살지 못할 것을 예견하고 집현전의 학사들을 불러서 어린 원손 홍위(후일의 단종)를 부탁한다는 유지를 여러 번 남겼다. 성삼문, 김문기등 역시 집현전 학사로 그의 유지를 받들게 되었다.
계유정난 전후
1453년(단종 1) 단종이 즉위하자 수양대군(세조)이 계유정난을 일으켜 황보인·김종서를 사살하고 집현전 여러 신하들에게 정난 공신(靖難功臣)에 책록한다. 수양대군은 집현전 학사들을 포섭하기 위해 정인지, 신숙주, 박팽년,김문기 등 집현전학사 36명과 함께 그를 집현전 관원으로서 직숙(直宿)한 공이 있다고 하여 공신의 칭호를 받았다. 모두들 순번으로 축하연을 베풀었으나, 성삼문,김문기 등은 수치로 여기고 혼자만이 연회를 베푸는데 참여하지 않았다.
1453년(단종 1년) 사간원좌사간, 1454년 집현전부제학, 예조참의를 거쳐 1455년 예방승지가 되었다. 1455년 여름에 동부승지가 되었다.
단종의 양위 직후
1455년 수양대군이 어린 조카인 단종의 양위로 즉위하자 그는 이를 찬탈로 규정했다. 왕위에 오르니 성삼문,김문기등은 예방승지로서 국새(國璽)를 안고 통곡하였다. 성삼문,김문기 등은 "국새(國璽)는 옮겨졌지만 주상(主上)이 아직 계시고 우리가 있으니 복위를 도모하다가 실패하면 그때 죽어도 늦지 않다"며 단종복위운동을 결심했다. 그리고 이후 받은 녹봉은 월별로 표시하여 취하지 않고 집 근처의 곡간에 별도로 쌓아두고 손도 대지 않았다.
한편 신숙주는 사육신 중 한 사람인 성삼문과는 절친한 벗이었지만, 성삼문,김문기 등은 단종 복위 거사를 도모할 때 '비록 신숙주는 나의 평생 벗이긴 하나 죄가 무거우니 죽이지 않을 수 없다.'고 했다고 한다. 그러나 신숙주는 자신을 위협할 세력을 보낼 것을 미리 감지하고 은신해 있었다.
세조와의 갈등
수양대군의 집권과 권력 장악에 이르는 과정에서 수양대군의 특별 배려로 그는 집현전의 다른 학사들과 함께 등용되고 그의 자문역할로서 배려를 받았지만 그는 수양대군의 왕권 강화 정책에 부정적이었다.
그는 단종의 복위를 역설했고 집현전 학사들과 조정의 신하들 중 일부는 그의 결의에 동조했다. 성삼문과 집현전 학사들이 복위운동에 나섰던 것은, 단종에 대해 충절을 지킨다는 유교적 명분이 있었지만, 그는 세조의 독단에 반대했고 관료지배체제의 구현을 이상으로 삼았기에 세조의 독주를 받아들일 수 없었기 때문이기도 했다. 특히 세조가 즉위 직후부터 육조직계제(六曹直啓制)를 실시하는 등 군주의 권한을 강화하려는 조치를 취하자 집현전 출신 유신들은 크게 반발했다.
2002년 태풍
2002년에는 1월 12일에 제1호 태풍 타파가 발생한 것을 시작으로, 연말까지 총 26개의 태풍이 발생하였다. 평균적으로 1년 동안 태풍 발생 개수가 26.7개인 것과 비교하면 비슷한 수치이다.
성삼문
단종 복위 운동
단종 복위 운동은 그를 포함하여 집현전 출신 관료들과 그 주변 무인들을 중심으로 전개되었다. 또한 세조 부자를 죽이거나 거병을 하면 각지에서 호응할 계획도 세워놓았다. 성삼문은 아버지 성승, 박중림(朴仲林), 박팽년, 김문기, 권자신(權自愼), 금성대군, 이개, 유성원, 윤영손(尹鈴孫), 김질(金礩) 등과 함께 세조를 제거하고 단종을 복위시키기 위한 구체적 계획을 세웠다. 그리고 세조의 반정에 반대하여 외부로 나가거나 사퇴한 전직 관료들과도 연락하였다.
2002년 태풍
태풍 이름 뒤에 (제명)이 붙은 이름은 인명 및 재산피해가 극심하거나, 또는 허리케인 및 사이클론의 이름과 중복되거나, 타 자연재해를 연상시킨다는 다양한 이유로 인해 아시아태풍위원회에서 최종 심사를 거쳐 태풍 이름 140개에서 제거가 된 것으로 더 이상 사용할 일이 없는 태풍 이름입니다.라는 뜻이다.
성삼문
단종 복위 운동
이들은 1456년(세조 2) 6월 명나라 사신이 한성부에 도착, 바로 세조가 상왕인 단종과 함께 창덕궁에서 명나라 사신을 위한 향응을 베풀기로 한 정보를 입수하고 이를 기회로 삼아, 왕의 운검(雲劒, 큰 칼을 들고 왕을 시위하는 것)을 맡은 성승과 김문기로 하여금 세조와 의경세자 부자 및 그 측근을 처치하도록 계획했다. 그러나 이 정보는 누군가에 의해 한명회의 귀에 들어가게 되었다.
2002년 태풍
통계
이 문서에서는 2002년에 발생한 태풍들의 활동에 대해 기록하였다.
성삼문
단종 복위 운동
거사 당일 이들의 움직임을 이상하게 본 한명회와 신숙주의 권고로 세자와 운검의 입장이 폐지되자 성삼문은 거사를 중지하고 후일을 도모하기로 했다. 그러나 계획에 갑자기 차질이 생기자 거사가 탄로날 것을 두려워 한 김질은 전부터 이를 알고 있던 자신의 장인 정창손의 권고와 회유로 이를 세조에게 이를 밀고하였다. 바로 성삼문은 다른 모의자들과 함께 의금부에 체포, 투옥되었다.
2002년 태풍
통계
2002년에는 1월 12일에 제1호 태풍 타파가 발생한 것을 시작으로, 연말까지 총 26개의 태풍이 발생하였다. 평균적으로 1년 동안 태풍 발생 개수가 26.7개인 것과 비교하면 비슷한 수치이다.
성삼문
단종 복위 실패와 투옥
아버지 성승·박팽년 등과 같이 상왕(上王 : 단종)의 복위를 꾀하다가 일에 착오가 생겨 세조의 직접 심문과 가혹한 고문 끝에 박팽년·이개·하위지·유성원·김문기와 함께 군기시(軍器寺)(지금의 태평로 근처)에서 처형되었으니 이를 사육신이라 한다.
2002년 태풍
제2호 태풍 미탁(미톡)
2002년 태풍중 첫번째로 카테고리 5등급에 달하는 태풍이다.
성삼문
단종 복위 실패와 투옥
사형에 임하여 그는 죽기 전에 시 한수를 지었다.
2002년 태풍
제6호 태풍 차타안(제명)
2002년에 미크로네시아 괌에 막대한 피해를 입혀 제명되었으며, 이후 마트모로 이름을 변경했다.
제15호 태풍 루사(제명)
태풍 루사는 대한민국에서 가장 피해가 큰 태풍이다.
성삼문
단종 복위 실패와 투옥
봉래산 제일봉에 낙락장송(落落長松) 되어 있어.
백설(白雪)이 만건곤(滿乾坤)할 때 독야청청(獨也靑靑)하리라.
처음에 그들은 명(明)나라의 사신이 왔다가 돌아가는 송별연회 석상에서 세조를 죽이고 이어서 한명회·정인지·권남 등 일파를 없애버리기로 하였다. 그러나 연회 당일, 세조는 갑자기 자리가 좁으니 운검(雲劍)은 그만두라고 지시하였다. 이 운검은 임금이 정좌한 앞에 큰 칼을 들고 서는 사람을 말하는 것으로, 당시 도총관으로 있던 성승(成勝：성삼문의 아버지)가 운검으로 내정되어 그 자리에서 처치하기로 한 것이었다.성삼문이 극구 말려서 후일을 기다리기로 하였다. 이에 같이 모의하던 김질이 성사가 되지 않는 것을 보고, 사실을 밀고하니 그들은 체포되었다.
형문과 최후
6월 체포된 다음 날 달군 쇠로 다리의 살을 뚫고 팔이 잘리는 고문을 당하면서도 세조의 불의를 나무라고 신숙주를 배신자, 반역자라며 꾸짖고 고집을 꺾지 않는 기개를 보였다. 6월 8일 그는 성삼문 처형직전 마지막가는길에 술 한잔하고 그 뒤 성승, 이개, 하위지, 박팽년, 박중림, 김문기, 박쟁(朴崝) 등과 함께 군기감(軍器監) 뒤에서 거열형(車裂刑)을 당했다.
이일로 인해 성삼문은 처형되고 성삼문의 일가는 멸족을 당했는데 성삼문의 아버지 성승을 비롯해 동생 성삼빙, 성삼고, 성삼성과 아들 성맹첨(孟瞻), 성맹년(孟年), 성맹종(孟終) 등 남자는 모조리 살해당해 혈손이 끊기고 조부 성달생의 묘는 훼손되었으며, 그의 아내와 딸은 박종우의 집 노비로 분배 되었고 다른 딸들은 관비가 되었고 재산은 몰수되었다. 이미 박씨와 엄씨 집으로 시집 간 두 딸만이 화를 모면하였다. 그 외에 그의 가까운 일족으로 당숙 성희 등은 유배되었다.
사후
거열형에 처해진 그의 시신은 조선 8도에 조리돌림되었고, 그의 시신과 그의 일가족의 시신 일부를 김시습 등이 수습하여 노량진에 매장하였다. 이 묘는 후에 누군가 비석을 세워 성씨지묘 라 하였다. 한편 팔도로 보내진 시신 중 한쪽 다리 부분은 충청남도 연산군 은진 양촌리(현 충청남도 논산시 가야곡면 양촌리 산 58)에 안장되었다. 이후 비석이 없던 논산의 묘소는 숙종 때 가서 비석과 신도비가 세워지고 사당이 세워져 제향되었다.
또한 그의 고향인 충청남도 홍성군 홍북면 노은리 그의 부모 묘소 근처에도 성삼문의 유품을 동리 선비들이 묻고 제사를 지내던 가묘가 전한다. 그의 유품을 모신 묘소 근처에는 1668년(현종 9년) 송시열의 문인이자 관찰사로 왔던 민유중이 추모표를 세우고, 뒤이어 숙종때 우암 송시열이 묘소의 실전을 막기 위해서 친필로 쓴 유허비가 세워졌다.
단종 복위 운동이 실패로 돌아가면서 거사 관련자 70여 명은 각각 죄명에 따라 혹형, 처형, 유배 등을 당했고 그 관련자 500여 명도 처형당했으며 부녀자들은 관비나 기생, 공신의 여종, 첩으로 분배되었다. 그 중 성삼문은 멸문(滅門)의 참화를 당했다. 아버지 성승을 비롯하여 동생 성삼빙(成三聘), 성삼고(成三顧), 성삼성(成三省)과 아들 등 남자는 젖먹이까지도 살해되어 일가족은 몰살당하고 만다.
복권
성삼문은 대역죄인으로 처형을 당했으나 그의 충절을 기리는 움직임은 사림 집권후 계속되었다. 김종직, 조광조, 홍섬, 이이, 김집, 송시열 등이 그의 충절을 논했으며, 사육신의 복권 여론을 주청했으나 실패했다. 남효온(南孝溫)은 자신의 저서 〈추강집 秋江集〉에서 그를 비롯하여 단종복위운동으로 목숨을 잃은 박팽년·하위지·이개·유성원·김문기 등 6명의 행적을 소상히 적어 후세에 남겼다.
성종 때 사림이 정계에 진출하면서 복권 여론이 나타났다. 그 뒤 중종 때 조광조 등 사림이 집권하면서 다시 복권 여론이 나타났으나 기묘사화로 사림이 몰살당하면서 다시 수그러들었다. 이후 숙종 때 다시 노론 계열에 의해 복권 여론이 나타났다.
1691년(숙종 17년) 사육신의 관직이 복구될 때 관작이 복구되었고, 노량진 사당에는 민절(愍節)이라는 사액을 내려졌다. 홍주(洪州) 노은동(魯恩洞)에 있는 그의 옛집은 녹운서원(綠雲書院)이 되었다. 영조 조에 들어서 1758년(영조 34) 이조판서에 추증되었고 충문(忠文)의 시호를 받았다. 1791년(정조 15)에는 단종충신어정배식록(端宗忠臣御定配食錄)에 올랐다.
단종의 능인 장릉(莊陵) 충신단(忠臣壇)에 배향되었으며, 노량진 민절서원, 의절사(義節祠), 영월의 창절서원(彰節書院), 홍주 노은서원, 논산의 사당, 의성의 학산 충렬사(鶴山忠烈祠), 창녕 물계세덕사(勿溪世德祠), 연산(連山) 충곡서원(忠谷書院), 충청남도 공주의 동학사 숙모전(東鶴寺 肅慕殿) 등에 6신 및 단종 때의 순절신들과 함께 배향되었다.
현대
흥선대원군 때 홍성군의 노은서원이 헐리자, 후일 홍성의 유림들은 위패를 근처에 묻고 노은단을 세워서 계속 제사하고 있다.
1910년 조선이 멸망한 뒤에도 사육신은 충절의 상징으로 여겨져왔고 성삼문은 그 대표적인 인물로 추앙받았다. 1960년대에 이르러 노량진의 사육신 묘소가 현창되었고, 1970년대에 와서는 충청남도 홍성군에 있는 본부인의 묘소와 아버지 성승과 생모의 묘소가 모두 성역화되었다.
논산군에 있는 시신 일부를 매장한 묘소는 1984년 5월 17일 충청남도 문화재자료 제81호로 지정되었다.
가족 관계
생육신의 한 사람인 성담수, 성종때의 학자 성담년 등은 그의 6촌 형제간이다. 아내 차산과 미혼의 장녀 효옥은 박종우의 노비가 되었다. 석방 시점은 알 수 없으며 차산(연안김씨)은 성삼문의 위패를 만들어서 제사지냈다 한다. 김씨부인이 죽은 후 성삼문의 제사는 차녀의 둘째 아들 박호가 승계했으나 후손이 없고, 임란에 인왕산에 성삼문과 그 외손 내외의 신주를 묻었는데 1672년 사태난 골짜기에서 신주 3위가 발견되어 송시열 등이 다시 묻지 않고 홍주로 이봉하였다.
성삼문 일가가 처형당할 무렵 박임경에게 시집간 그의 차녀와 엄정구에게 시집간 3녀는 연좌되지 않았다. 둘째아들 맹년의 딸은 유성원의 일족인 서산공 유자미가 비밀리에 피신시켜 길러서 자신의 일곱째 며느리(柳輯 부인)로 삼았다 한다.
성삼문의 부인
조선왕조실록에 성삼문의 처로서 노비로 분배된 차산(김씨)은 1456년 9월 7일 딸 효옥과 함께 운성 부원군(雲城府院君) 박종우(朴從愚)의 노비로 끌려갔고, 뒤에 석방되었으나 다시 성종 때인 1475년 5월 7일 딸 효옥과 함께 다시 박종우의 노비가 되었다.
이후 차산의 행적은 알려져 있지 않다. 죽은 후 성삼문 신주는 외손 박호가로 갔으나 후손이 없어 인왕산에 묻혔다. 한편 성삼문의 부인 연안김씨의 묘는 충청남도 홍성군 홍북면 대인리, 성승장군 묘 앞산에 있다. 뒤에 숙종 때 송시열, 민유중 등이 성삼문 유허지를 정비할 때 연안김씨 부인의 묘소도 단장, 정비하였다. 1668년 송시열이 지은 성삼문유허비는 1744년 홍주목사 이기진의 청으로 윤봉구가 음기를 추가하여 비로소 늦게 큰 비석하나로 세워졌다.
긍정적 평가
후일 남효온의 사육신전 등을 통해 그는 충절, 절의의 상징처럼 여겨졌다
그를 절의의 상징으로 여기는 시각은 중종 때 조광조 일파가 집권하면서 나타나기 시작했고, 숙종 때의 송시열, 김수항 등은 성삼문을 비롯한 사육신을 충절과 절의의 상징으로 추앙하였다. 조선이 멸망한 뒤에도 그에 대한 긍정적인 평가는 계속되었다.
일제강점기 당시 작가인 이광수의 단종애사 등은 널리 읽히는 소설이었고 이는 한국의 광복 이후 교과서에 실리기도 했다. 단종애사의 유행 역시 신숙주에 대한 부정적인 평가를 확산시키는데 기여했는데 '단종애사(端宗哀史)를 읽으며 많은 사람들은 눈물을 훌쩍거린 적도 있다. 특히 ‘단종애사’는 어린 시절 깊은 감동과 함께 역사학에 대한 관심을 일깨워 주었다. 단종애사를 읽은 대부분의 독자들은 비분강개할 수밖에 없다. 독자들은 성삼문을 비롯한 사육신의 절의(節義)에 눈시울이 뜨거워지는 반면 수양대군과 그의 추종자였던 신숙주(申叔舟)에 분노한다. '는 것이다.
부정적 평가
사육신의 한 사람으로 그와 같이 거사했다가 실패하고 고문을 받던 유응부는 그에게 꾀, 지모가 없다고 비판했다. 국문 받는 중 유응부는 성삼문을 향해 '너는 글을 읽었지만 꾀가 없으니 짐승과 다를 바 없다!'라고 한탄했고, "더벅머리 겁쟁이 선비 놈들과 거사를 치른 것이 내 일생일대의 실수다!"라고 일갈했다 한다. 유응부의 한탄은 구전되어 남효온의 사육신 일대기인 《육신전》에도 수록되었다.
기타
집현전 학자로서 글씨를 잘 썼고, 문장에 뛰어났으며 세종에게 앞날을 축복받았고, 일찍 신숙주 등과 같이 정음청에서 《훈민정음》을 창제할 때 참여하였다. 그와 함께 단종 복위에 가담한 하위지는 당시 최만리, 정창손 등과 함께 훈민정음 창제에 반대하는 입장이기도 했다.
후손으로는 장녀 효옥, 박림경에게 시집간 차녀와 류자미의 며느리가 된 손녀딸 등이 유일하게 살아남았다. 맏딸 효옥은 박종우의 노비가 되었다. 둘째딸은 무안박씨 박림경에게 시집갔고 이후 성삼문의 제사는 둘째 외손자 박호에 의해 봉사되었다. 둘째아들 성맹년의 어린 딸은 사육신의 다른 한 사람이기도 한 유성원의 일족인 은사 유자미가 구출하여 몰래 먼 곳에서 믿을만한 사람을 시켜 길렀으며 뒤에 자신의 며느리로 삼았다.
생육신인 성담수, 성담년은 그의 6촌 동생들로 아버지 성승의 사촌 형제인 성희의 아들들이었다. 뒤에 성종 때 6촌 동생 성담년이 관직에 다시 출사하게 된다.
성삼문은 백일홍을 사랑하였다.
성삼문의 글
다음과 같은 시조가 전한다.
주려 죽을지언정 채미를 하는 것 가
아무리 풋새엇 것인들 그 뉘 땅에 낫더니
受刑詩
擊鼓催人命 回頭日欲斜 격고최인명 회두일욕사
黃泉無一店 今夜宿誰家 황천무일점 금야숙수가
수형시
북소리가 사람의 목숨을 재촉하는데 머리 들어 뒤돌아보니 해가 서산을 넘네
황천길엔 주막도 없을 터인데 오늘밤은 뉘 집에서 쉬어 갈거나
食君之食衣君衣 素志平生莫願違 식군지식의군의 소지평생막원위
一死固知忠義在 顯陵松柏夢依依 일사고지충의재 현능송백몽의의
임금이 주신 녹을 먹고 임금이 주신 옷을 입었으니
본래의 지조 평생 동안 어기고 싶지 않다오.
한 목숨 바치는데 충의가 있음을 알겠거니
현능(顯陵)의 송백(松柏)이 꿈속에 아련하네.
題夷齊廟 (제이제묘)
草木亦霑周雨露 愧君猶食首陽薇 초목역점주우로 괴군유식수양미
당년에 말고삐 잡고 감히 그르다 했으니 대의는 당당하여 해와 달처럼 빛났건마는
풀 나무도 주나라의 비이슬에 자랐거니 부끄럽다 그대 수양산 고사리는 왜 먹었는가.
伯夷叔齊(백이숙제)
當年叩馬敢言非하니 大義堂堂日月輝라. 당년고마감언비 대의당당일월휘
草木亦霑周雨露하니 愧君猶食首陽薇라. 초목역점주우로 괴군유식수양미
말고삐 붙들고 감히 그르다 충언하니 그 충정 일월과 같이 당당도 하여라.
초목 또한 주나라에서 자랐거늘, 그대여, 그 고사리 먹은 것 부끄럽지 않는가?
어찌 그 덕을 견줄 수 있겠느냐 진흙에 있으면서도 더러움을 타지 않고 물속에 있으면서도 젖지를 않는 구나
군자가 거처하니 어찌 비루함이 있을 수 있겠느냐
연아, 연아 고운 연아 그대 이름을 淨友라 부르고 싶다
오직 梅兄의 청아한 지조와 此君의 굳센 절의만은
비와 이슬에 영화로움을 빌리지도 않았고 눈과 서리도 오만하게 보았도다 .....
萬古風霜 속에서도 사라지지 않음이여 추운겨울에도 그 아름다움을 보전하도다
사람들이 매화를 사랑함이여 그 하얀 것을 사랑 하도다
사람들이 대나무를 사랑함이여 그 푸른 것을 사랑 하도다
소나무와 대나무는 곧고 또 굳세니 굳세고 곧은 것은 군자가 존경하는 바며
달과 눈은 밝고 또 깨끗하니 밝고 깨끗한 것은 군자가 기뻐하는 바라
저내산(沮徠山)에는 소나무가 없고 저 기수(淇水)에는 대나무가 없겠네
군자가 옮겨와서 咫尺에 두었으니 여름에는 눈이 내리지 않고
낮에는 달이 뜨지 않건마는 군자가 소유하고 있음에 계절이 따로 없도다
水墨白鷺圖
偶然飛過山陰縣 誤落羲之洗硯池 우연비과산음현 오락희지세연지
눈으로 의상을 짓고 옥으로 발가락을 만들었네. 갈대 사이로 물고기를 엿본 것이 몇 번이더뇨.
우연히 산음현(山陰縣)을 지나가다가 왕희지 벼루 씻던 못에 잘못 떨어졌구나.
送別詩 二首
1. 淸詩入孝思 縉紳爭和之 청시입효사 진신쟁화지
피의 일요일 (1900년)
피의 일요일은 1900년 2월 18일 제2차 보어 전쟁에서 영국군과 오렌지 자유국군의 전투가 벌어지면서 다수의 사상자를 낸 사건이다.
성삼문
성삼문의 글
余亦愛子者 濡毫題惡詩 여역애자자 유호제악시
피의 일요일 (1900년)
배경
파르데버그 전투 첫 날 영국, 캐나다군 6,000명은 마침내 피엣 크론제 아래에 있는 약 5천명의 보어 군인과 일부 민간인들을 11일 모더강 남쪽으로부터 진군한 킴벌리 근처의 모더 강 굽이에서 포위시켰으며 보어인들은 파르데버그 언덕에서 영국군으로부터 참호를 방어했다. 영국군의 키치너 사령관은 보어 참호에서 곧장 전하를 명령하며 전투를 시작했고, 하이랜드 여단과 제2대대인 캐나다 왕립 보병 연대가 공격을 주도했다.
성삼문
성삼문의 글
淸詩에 효성스런 생각 깃들였으니 진신(縉紳)들이 다투어 화답하네
미니애폴리스 세인트폴 국제공항
델타 항공 및 그 자회사들의 허브 공항이며, 저가 항공사인 션컨트리 항공의 허브 공항이기도 하다.