전_(불교)
전(纏)은 번뇌와 동의어이지만, 모든 번뇌를 근본번뇌(根本煩惱)와 수번뇌(隨煩惱)로 나눌 때 특정한 몇 가지 수번뇌를 가리키는 용도로 특히 사용되며 통상적으로 8전(八纏) 또는 10전(十纏)을 의미한다. 탐|탐진치의 3가지 근본번뇌를 가리켜 3전(三纏)이라고 부르는 경우도 있는데, 이 경우 3전은 3박(三縛)의 동의어이다.구글 CBETA 검색, "三纏". 2013년 5월 15일에 확인. "三纏: <br style="margin-bottom: 10px">CBETA T28 No. 1548《舍利弗阿毘曇論》卷19 www.cbeta.org/result/normal/T28/1548_019.htm 何謂 三纏 . T28n1548_p0651a11(04)║欲纏恚纏癡纏. 是名 三纏 . 何謂三動. 欲動恚 動癡動.  T28n1548_p0651a12(01)║是名三動. 何謂內三垢. 欲垢恚垢癡垢. <br style="margin-bottom: 10px">CBETA T27 No. 1545《阿毘達磨大毘婆沙論》卷61 www.cbeta.org/result/normal/T27/1545_061.htm 施設論說當云何通.  T27n1545_p0313b28(07)║如說若時心遠心剛強起無色界 三纏  現在前. 謂貪慢無明.  T27n1545_p0313b29(01)║而多起慢. 彼 三纏 內隨一現前. <br style="margin-bottom: 10px">CBETA T18 No. 855《青龍寺軌記》卷1 www.cbeta.org/result/normal/T18/0855_001.htm 至心上 三纏 背後同纏. 臍三. 右胯一膝一. 左亦同. 臍三. 腰背三. 心嬭左右肩各一.  T18n0855_p0172c01(00)║喉一頸後一額三腦後三右左耳上作結髮之勢). <br style="margin-bottom: 10px">CBETA T24 No. 1482《佛阿毘曇經出家相品》卷1 www.cbeta.org/result/normal/T24/1482_001.htm 諸疑惑皆悉已離.  T24n1482_p0959c20(02)║如是正弟子得見四諦具四無等四.  T24n1482_p0959c21(05)║則離 三纏 成須陀洹. 證決定法向正覺路. 住於初果. <br style="margin-bottom: 10px">CBETA T28 No. 1546《阿毘曇毘婆沙論》卷32 www.cbeta.org/result/normal/T28/1546_032.htm 若當退已起煩惱者. T28n1546_p0236b14(03)║施設經說云何通. 如說或時心遠. 或時心剛強. T28n1546_p0236b15(02)║以遠以剛強故. 或時起無色界 三纏 現在前 ... <br style="margin-bottom: 10px">CBETA T18 No. 894a《蘇悉地羯羅供養法》卷3 www.cbeta.org/result/normal/T18/0894a003.htm 中置一珠. T18n0894ap0704a23(01)║兩頭各一. 其茅環者. 稱無名指量. 以茅 三纏 . T18n0894ap0704a24(01)║作金剛結喫食之時. 以部主真言. 持誦其食. <br style="margin-bottom: 10px">CBETA T29 No. 1562《阿毘達磨順正理論》卷70 www.cbeta.org/result/normal/T29/1562_070.htm 復有欲令要先退已. T29n1562_p0722c11(02)║後時對境惑方現前. 施設足論當云 何釋. T29n1562_p0722c12(03)║如彼論說無色 三纏 一一現起. 退無色盡住色盡 ... <br style="margin-bottom: 10px">CBETA T28 No. 1548《舍利弗阿毘曇論》卷18 www.cbeta.org/result/normal/T28/1548_018.htm 三纏. 三動. 內三垢. 內三競. 內三怨. T28n1548_p0646c08(02)║內三網力. 內三 害. 內三憎. 三毒. 三勝. 三闇聚. T28n1548_p0646c09(01)║三力. 復有三力. <br style="margin-bottom: 10px">CBETA T30 No. 1579《瑜伽師地論》卷70 www.cbeta.org/result/normal/T30/1579_070.htm 一思擇力. 二修習力. 四種根律儀者. T30n1579_p0685c14(00)║一境界護. 二煩惱 護. 三纏 護. 四隨眠護. T30n1579_p0685c15(02)║境界護者. 謂住寂靜勤修行時 ... <br style="margin-bottom: 10px">CBETA T29 No. 1563《阿毘達磨藏顯宗論》卷33 www.cbeta.org/result/normal/T29/1563_033.htm 無色 三纏. T29n1563_p0937c14(06)║一一現起退無色盡住色盡中. 識身足論復云 何釋. T29n1563_p0937c15(03)║如彼論說. 無色界繫染心現前. 捨無學善續有學 ... <br style="margin-bottom: 10px">CBETA X48 No. 796《雜集論述記》卷4 www.cbeta.org/result/normal/X48/0796_004.htm ... 十五此說頓悟若漸語者隨何位入所具多少如本住說雖華嚴經第十卷十住中言除滅 諸煩惱永盡無有餘無礙寂滅觀是則佛正法緣起經言無明有四一共二不共 三纏 四隨眠 ... <br style="margin-bottom: 10px">CBETA T13 No. 397《大方等大集經》卷28 - CBETA 中華電子佛典協會 www.cbeta.org/result/normal/T13/0397_028.htm 捨離 三纏 三昧. T13n0397_p0195b17(02)║法義三昧. 法作三昧. 智炬三昧. 智海 三昧. T13n0397_p0195b18(02)║不波蕩三昧. 一切心喜三昧. 調伏三昧. <br style="margin-bottom: 10px">CBETA X53 No. 836《俱舍論疏》卷17 www.cbeta.org/result/normal/X53/0836_017.htm ... 先所得時若起上纏現在前退不失下善不成下惑若起下纏現在前退定失上善定成上 惑復有欲令委先退已後時對境惑方現前施設足論當云何釋如彼論說無色 三纏 一一現 ... <br style="margin-bottom: 10px">CBETA T43 No. 1829《瑜伽師地論略纂》卷4 www.cbeta.org/result/normal/T43/1829_004.htm 然此有四. 一相應. 二不共. T43n1829_p0057c16(01)║ 三纏. 四隨眠. 皆能發業. T43n1829_p0057c17(09)║外道內道異生放逸不放逸. 隨其所應. 用四無明發業皆 ... <br style="margin-bottom: 10px">CBETA T42 No. 1828《瑜伽論記》卷3 www.cbeta.org/result/normal/T42/1828_003.htm T42n1828_p0367c01(03)║一相應二不共 三纏 四隨眠. 皆能發業. T42n1828_p0367c02(05)║ T42n1828_p0367c03(22)║外道內道異生放逸不放逸 隨其所應用四 ... <br style="margin-bottom: 10px">CBETA T42 No. 1828《瑜伽論記》卷22 www.cbeta.org/result/normal/T42/1828_022.htm 泰師云. T42n1828_p0827a13(03)║斷 三纏 故. 如其次第得寂靜等. 達師云. T42n1828_p0827a14(05)║依見道所斷煩惱盡. 故名寂靜. 乃至無所有處地修惑斷 . <br style="margin-bottom: 10px">CBETA T45 No. 1861《大乘法苑義林章》卷2 www.cbeta.org/result/normal/T45/1861_002.htm 唯無明二障. 一不共. 二相應. T45n1861_p0285b17(00)║ 三纏. 四隨眠. 不共有三 . 一獨行不共. T45n1861_p0285b18(02)║隨眠唯見道斷. 十住中第四生貴住已伏 ..." 이와 같이 전(纏)은 종종 계(繫, ) 또는 박(縛, )과 동의어로도 사용된다. 또한, 이들이 합쳐져 이루어진 계박(繫縛)전박(纏縛)이라는 낱말도 이들의 동의어로도 사용된다.