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스포큰 워드
스포큰 워드(Spoken word). '말로 쓰는 글', 또는 '말로 쓰는 시'. 이야기 풀이의 미학에 초점을 두는 시문학이며, 재치있는 언어의 기술(word play)과 억양 등에 초점을 맞추는 말하기 예술(oral art) 장르다. 시낭송, 힙합과 재즈 시, 전통적인 시 읽기, 코미디 형식, 산문적인 독백 등을 포괄한다. 미국 할렘 흑인들의 시문학은 현대의 스포큰 워드에 많은 영향을 끼쳤고, 미국 시카고 시인 마크 스미스(Marc Smith)에 의해 스포큰 워드는 단순히 시를 읽는 것이 아닌 글쓴이 자신을 짧고 강렬하게 표출하는 방법으로 발전해 왔다. 대표적인 스포큰 워드 아티스트로는 퓰리처상 시 부문 수상자 샤론 올즈(Sharon Olds)가 있다. 스포큰 워드 발표자는 즉흥으로 문장을 짓고 읊는 것도 가능하며, 랩의 라임처럼 운율을 극대화 시키기도 한다. 래퍼이자 싱어송라이터인 로린 힐(Lauryn Hill), 각각 그래미 어워드 최우수 알앤비(R&B) 앨범상과 랩 퍼포먼스 상을 받은 앨리샤 키스(Alicia Keys)와 래퍼 카니예 웨스트(Kanye West), 코미디언 데이브 샤펠(Dave Chappelle) 등 다양한 분야의 구두(口頭) 예술가들 또한 자신의 스포큰워드를 보여주었다. 특히 북미 케이블방송 HBO에서 2002년부터 방영한 “데프 포에트리 잼"(Def Poetry Jam)을 계기로 스포큰 워드가 북미 대중들에게 주목을 받게 되었다. 힙합 문화와 적극적인 교류가 이루어진 것이다. 미국에서는 현재 “내셔널 포에트리 슬램"(National Poetry Slam)과 같은 전국구 스포큰 워드 경연 대회 뿐만 아니라 마을의 도서관, 커피숍, 술집에서도 소규모 스포큰 워드 행사를 접할 수 있다. 스포큰 워드는 스포큰 워드 포에트리, 슬램 포임 등의 이름으로 불리기도 한다. 보통 여러 명이 모여 스포큰 워드를 발표하는 대회나 행사, 퍼포먼스는 포에트리 슬램 (또는, 포이트리 슬램)이라고 불린다. 간단히 슬램이라 일컫는 경우도 많다. 미국 대중음악시상식 그래미워어즈에서는 매년 '스포큰 워드 앨범상'을 수여하고 있다.
한국에서의 스포큰 워드
2010년 래퍼 박하재홍은 문화예술수업의 일환으로 스포큰워드 워크숍을 개발했다. 그의 워크숍은 전국의 중고등학교, 도서관, 문화카페 등에서 수시로 이뤄졌다. 주로 쓰인 워크숍 명칭은 '랩과 문학의 만남, 슬램'이었다. 이 성과를 바탕으로 2012년 《랩으로 인문학 하기》를 집필했다. 2013년 정기적으로 스포큰워드를 발표하는 모임 '워드스미스 (Word Smiths)'가 서울에서 시작되었다. (워드스미스는 주로 영어 낭독자들이 참여한다) 2014년 시인 김경주, 힙합 평론가 김봉현, 래퍼 MC 메타는 "포에틱 저스티스"를 결성하고 10월 18일, 대구시에 위치한 소셜마켓에서 공식적인 포에트리 슬램 프로젝트를 시작했다. 같은 달, 시인 김경주가 번역한 미국 스포큰워드 작가 셰인 코이잔의 작품집 《아마도 그건 아물 거야》가 출판되었다. 11월, 래퍼 아날로그소년과 시인 김경현은 서울의 신촌서당에서 스포큰워드 강좌를 열었다. 2015년 래퍼 박하재홍은 재즈·블루스·힙합 음악 등에 어울려 즉흥으로 낭독하는 방식을 워크숍에 포괄했다. 라벨 엔터테인먼트가 '이야기로 말하는 콘서트, 비트포이트리'를 서울의 소풍쉐어하우스에서 시작했다. 스포큰워드 오픈마이크 '가론: 포에트리 잼'이 서울의 오피스커피에서 시작했다. 미국 언더그라운드 래퍼 오디씨(oddisee)의 내한공연 부대행사로 스포큰워드 공연이 진행되었다. 2017년 "포에틱 저스티스"는 사이버문학광장 《문장웹진》에 연재를 시작했다. 시인 김경주와 시인 제이크레빈(Jake Levine)이 시를 쓰고, 래퍼 MC 메타가 포에트리 슬램 퍼포먼스를 하면, 힙합 평론가 김봉현이 해설을 하는 형식으로 매달 2편의 작품을 발표한다. 스포큰워드 팀 "가론"은 'Cheese & Soju' 페이스북 페이지를 열고 워크숍 프로그램 'SPOKEN WORD 101'을 시작했다. 한국여성민우회가 성별임금격차를 주제로 포에트리 슬램 워크숍과 발표회 '슬램 36.7%'를 열었다. 초대공연은 래퍼 슬릭 (래퍼)이었다. 래퍼 박하재홍은 '힙합으로 말해봐'라는 이름의 스포큰워드 워크숍을 진행하고, 본인 또한 스포큰워드를 선보였다. 뮤지션 엠키는 사람들의 사연을 글로 받아 대신 낭독하고 영상으로 올리는 spokenword.kr 페이지를 열었다.
2019년 3월 9일, 그래피티 작가 '레오다브'의 스튜디오 오프닝 파티에서 "말하는 오후"가 공연했다. 2019년 4월, 그리스 미디어 아티스트 '미카일 카리키스'의 개인전 《두렵지 않아》에서 작품 연계 프로그램으로 박하재홍의 스포큰워드 워크숍을 진행하고 영상 기록을 남겼다. 4월 27일, 서울 이화쉼터에서 열린 《예술로 봄》에서 "말하는 오후"의 스포큰워드 프로그램이 진행되었다. 6월 1일, "말하는 오후"는 크리스쳔힙합플렛폼 "포크라이스트"의 루프룹 행사에서 공연했다. 6월 8일, 한국의료복지사회적협동조합연합회가 '2019 힙합 치유와 함께하는 협동의사연수회'에 "말하는 오후"를 초대해 스포큰워드 워크숍을 진행했다. 6월 29일, 서울의 문화공간에무(emu Artspace)에서 열린 콜렉티브 아트페스티벌 'Stories From Below'에서 "워드스미스(Wordsmiths)"와 "말하는 오후"가 공연했다.
1월 4일
1월 4일은 그레고리력으로 4번째 날에 해당한다.
G세대
G세대는 1988년 서울 올림픽을 전후로 태어난 세대를 이르는 말로, 조선일보 창간 80주년을 맞이 기획기사를 통해 명명되며 사용되기 시작하였다.
글로벌 마인드를 갖추고, 녹색성장 시대의 어른이 되는 G세대는 긍정의 힘과 낙천적인 성향, 자신감, 외국어 구사 능력, 컴퓨터 사용 능력 등의 강점을 가지고 있다는 평가를 받고 있다.
2010년 현재 20대를 지칭하는 '88만원 세대'라는 부정적인 단어에 대비되어, 긍정적인 한국의 성장동력으로 꼽히기도 한다.
주역참동계 (보물 제1900호)
주역참동계(周易參同契)는 서울특별시 강서구 가양동, 겸재정선미술관에 있는 조선시대의 금속활자본 책이다. 2016년 5월 3일 대한민국의 보물 제1900호로 지정 되었다.
지정 사유
｢주역참동계(周易參同契)｣는 후한조(後漢朝) 위백양(魏伯陽, 100～170)의 저술로 도가(道家)의 심신수련(心身修練)의 방식과 장생불노(長生不老)를 위하여 복용하는 단약(丹藥)의 제조법에 관하여 4～5자의 운문(韻文)을 중심으로 구성되어 있다.
지정 대상 ｢주역참동계｣는 명조(明朝)초기에 장본진(張本鎭, ?～?)이 송말원초(宋末元初)에 유염(兪琰, 1258～1327)이 저술한 ｢주역참동계발휘(周易參同契發揮)｣(3편)와 ｢주역참동계석의(周易參同契釋疑)｣(3편)를 합본(合本)하여 간행한 것을 저본(底本)으로 하여 1441년(세종 23)년에 초주갑인자(初鑄甲寅字)로 인출(印出)된 것이다.
｢주역참동계｣가 초주갑인자로 간행되었다는 기록이나 실물은 지금까지 전혀 알려진 바 없어 본서는 처음으로 소개되는 유일본이며, 조선시대 초기의 도가사상(道家思想) 및 장례풍속(葬禮風俗) 등을 살펴볼 수 있는 중요한 자료라는 점에서 학술적‧문화재적 가치가 매우 높은 귀중본이다.
산카시아노인발디페사
산카시아노인발디페사는 이탈리아 토스카나주 피렌체현에 있는 코무네다. 피렌체에서 남서쪽 15km 거리에 있다.
역사
산카시아노 지역은 몬테피리돌피(Montefiridolfi, 궁수의 무덤)와 발리곤돌리(Valigondoli, 포조 라 크로체[Poggio La Croce]의 발굴지)등의 고고학적 발굴지의 흔적으로 보았을 때, 에트루리아 시대 이후로 인류가 거주했다. 고대 로마 시대의 산카시아노는 플로렌티아에서 10 마일 떨어진 곳에 숙소(만시오가 위치했다. 지명으로서 데시모(Decimo, 라틴어:10)는 피에베 디 산타 세실리아 아 데시모(Pieve di Santa Cecilia a Decimo, 산카시아노 인근의 교구 교회로서 샤를마뉴의 기록에도 언급됨)로서 붙어있었고 주요 로마의 도로(아마도 플로렌티아와 세나 줄리아[Sena Julia]를 연결했을 것이다)에 이정표로 기념되었다.
손 씻기
역사
아랍에서는 우두(الوضوء)의식으로 인해 6세기부터 손씻기가 대중화되었으며 서양권에서 손 씻기에 대한 중요성은 19세기 중반 손 위생학의 두 선구자, 오스트리아의 빈에서 일했던 헝가리 의사 이그나츠 젬멜바이츠와 영국의 "현대 간호학의 창시자"인 플로렌스 나이팅게일에 의해 처음으로 인정되었다. 그 당시 대부분의 사람들은 감염이 미아즈마라고 불리는 악취에 의해 발생한다고 믿었다.
1980년대에, 식중독 발병과 건강관리 관련 감염의 영향으로 미국 질병통제예방센터가 감염의 확산을 막기 위한 중요한 방법으로서 손위생을 더욱 적극적으로 장려하도록 이끌었다. 2009년 신종 플루 발생과 2020년 COVID-19 대유행으로 인해 많은 국가에서 이러한 전염병으로부터 자신을 보호하기 위해 비누로 손을 씻는 것이 중요하다는 인식이 높아졌다. 예를 들어, "정확한 손 씻기 기술"을 가진 포스터는 독일의 공중 화장실과 사무실 건물과 공항의 화장실에서 손 세면대 옆에 걸려 있었다. 집에 돌아오면 꼭 손을 씻어야 한다.
같이 보기
• 항생제 저항성
• 식품안전
• 세계 손씻기의 날
• 병원감염
• 직접적 생물안전
• 공중보건
• 환자안전
• 소독용 알코올
분류:손
SOAK
SOAK(1996년 5월 2일 ~ )는 북아일랜드의 싱어송라이터이다.
정동항
정동항은 다음을 가리키는 말이다.
예언자
예언자(預言者, )는 하느님의 말씀을 맡아서 전하는 사람이다. Prophet의 원어인 그리스어 Prophetes는 '누군가를 위해 말하는 사람.'이기 때문에 더 적절한 표현은 대언자에 가깝다. 예언자라고 기록되어 미래를 말하는 사람이라는 오해를 피하고자 대언자라는 단어를 사용하는 움직임도 존재한다. 구약성서에 나오는 예언자들은 야훼의 말씀을 전달하는 사람들을 말한다. 한글개역판에서는 선지자, 공동번역성서와 표준새번역에서는 예언자로 뜻을 옮겼다. 예언자들이 전한 야훼의 말씀을 기록한 성서를 예언서라고 한다.
예언자의 역할
이스라엘의 종교에 높은 윤리성을 부여하고 세계종교로서의 기독교로 발전하게 한 소지(素地)를 마련한 것은 예언자들이라고 할 수 있다. 유목생활로부터 일전하여 비옥한 땅에 정주(定住)하게 된 이스라엘 민족은 생활방식으로부터 가치 기준에 이르기까지 유목문화와는 이질적인, 그리고 한층 고도의 수준에 있는 농경문화의 영향을 받게 되었다. 이러한 두 가지 문화의 갈등이 이스라엘에 예언자를 출현시켜 준 배경이었다고 할 수 있다. 또한 이스라엘의 종교적 전통이 농경문화에 동화(同化)·흡수되지 않고 발전할 수 있었던 것은 예언자의 활약 없이는 생각할 수 없는 일이다. <사무엘기(記)>에는 "오늘날의 예언자(nabi)는 옛날에 선지자(先知者：roeh)라고 하였다"고 기록되어 있다. 선지자는 일반적으로 셈족에서 흔히 볼 수 있는 점장이·마술사를 가리키며 미래의 일, 분실물 또는 감춰진 것을 투시(透視)할 수 있는 능력을 가진 사람을 말한다. 이것과는 별도로 같은 <사무엘서>에는 악기를 취주(吹奏)함으로써 황홀경을 조성하여 집단행동을 하는 예언자들에 관한 것을 이야기하고 있다. 이런 엑스터시즘은 원래 비옥한 땅에서 있을 수 있는 요소의 것이다. 이스라엘의 예언자들에게서도 이러한 두 가지 성격을 볼 수 있음은 두말할 것도 없다. 그러나 그들의 성격을 결정지어주는 것은 각 예언자의 마음을 사로잡는 강렬한 영적 체험이었다. 예언자의 말은 이스라엘 사람들의 노여움을 샀기 때문에 박해를 받은 일도 흔히 있었으나 강렬한 영적 체험은 이러한 박해로 인한 고통을 물리칠 수 있는 것이었다. 예언자는 사제(司祭)와는 달리 신전(神殿)·교단(敎團)·조직 따위와는 관계없이 완전히 독립된 존재로서 활동하였다. 그들은 신과 이스라엘 민족과의 중개인(仲介人)으로서 신에 대한 신뢰(信賴)를 설교하고 정의를 추구할 것을 권하며 사람들이 저지르는 죄를 지적하여 참회의 결단을 촉구하기도 하였으며, 때로는 비운(悲運)에 빠진 이스라엘 민족을 위로하고 힘을 불어넣어 주어 그들을 위하여 신의 대리자 노릇을 하였다. 이른바 신의 말씀을 전한다는 확신에 의하여 행동한 사람들이었다.
구약성서의 예언자
예언자들은 사회와 종교가 잘못된 방향으로 갈 때마다 나타나 직설적으로 지적하고 바로잡고자 했기 때문에 때로는 심한 박해를 받기도 했다. 물론 박해받지 않고 인기에 영합하며 이익을 취하는 거짓 예언자들도 있었는데 이들은 야훼의 말씀을 정직하게 전하기보다는 야훼의 이름을 함부로 부르며 권력과 결탁하며 대중들이 좋아하는 말들만 늘어놓는 자들이다. 신약성서의 마태복음서에서도 같은 뜻에서 거짓 예언자라는 말을 쓴다. 에스겔(에제키엘), 이사야, 예레미야, 아모스 등의 주요 예언자들과, 호세아에서 말라키까지의 12권의 소예언서를 작성한 예언자들이 구약성서에서 언급된다. 이들 예언서들은 모두 주전 8세기 이후의 기록들로서 문서예언자, 정경예언자, 고전예언자라 불린다. 유대인들은 모세의 토라를 넘어선 자도 없고 하나님께 전권을 일임받은 자도 없다고 주장한다. 유대인들은 지금도 토라(오경)을 중심으로 삼는다. 구약성서학자 월터 브루그만은 예언자들을 가리켜 이스라엘 사회의 지배계급들과 거짓 예언자들이 민중들을 낙관적인 환상을 심어주어 기만할 때에, 소수 지배계급들이 부를 독점하는 비민주적인 분배구조로 인해 빈부의 격차가 존재할 때에, 지배계급들이 국가의 질서를 우선시하여 민중들을 억압할 때에 등장하여 야훼의 말씀을 전함으로써 현실을 드러낸 사람들이라고 해석하였다.
태풍 몰라베 (2020년)
2020년 제18호 태풍 몰라베(Molave) 또는 필리핀명 태풍 퀸타(Quinta)는 베트남에 상륙해 매우 큰 피해를 입힌 SSHS 카테고리 3등급의 태풍이다. 몰라베는 필리핀에서 제출한 이름으로 가구 제작용 나무를 뜻한다. 이 태풍이 베트남에 막대한 피해를 끼쳐 제명되었다.
예언자
구약성서의 예언자
예언(預미리예言말씀언) -> 예언자 (하나님의 말씀을 받아서 전달하는 자) : 하나님께서 임하셔야 받을 수 있음.
- 다바르(דָּבַר)
- 아마르(עָבַר) → 코 아마르 아도나이(קומר אדונאי) → 주께서 말씀하시니
- 네움 아도나이(נְאֻם־יְהוָה) → 주의 말씀이라
- 하존(חָזוֹן) : ‘환상’(묵시)으로 전해주시는 말씀 (보여주시기 보다 들려 주신 경우가 많음 – 보조적 수단임)
흰목이목
흰목이목(-木耳目, 학명: Tremellales)는 담자균문 흰목이강의 목이다.
예언자
구약성서의 예언자
- 할롬 (חֲלוֹם) : ‘꿈’으로 전해주시는 말씀 (보여주시기 보다 들려 주신 경우가 많음 – 보조적 수단임)
- 맛사(הסָּמַ) : ‘경고’ 이방 나라들에 대해 경고할 때 사용된 단어
- 나비(נביא) : 가장 많이 사용된 예언자의 칭호
- 호제(הזח) : 나비 다음으로 많이 사용된 예언자의 칭호 혹은 선견자
- 로에(ראה) : 환상을 보는 자_사무엘에게도 쓰임
- 이쉬 하엘로힘 : 하나님의 사람, 엘리야, 엘리사에게 쓰임 (예언 &기적), 다윗에게도 쓰임
- 브네 하느비임 : 예언자의 생도들 -> 나비(נביא)가 되기 위해서 수련
하나님과 사람 사이에 중재자의 역할 : 제사장(우림, 둠밈)
- 예배당 소유
- 교인 소유 (고객)
- 사례를 받음
- 제도화 됨
- 훈련이 필요함
알렉산더 아널드
알렉산더 아널드(Alexander Arnold, 1992년 12월 21일 ~ )는 잉글랜드의 배우이다. 《스킨스》에서 리치 하드벡 역으로 잘 알려져 있다.
명상의 시간
《명상의 시간》은 국방FM에서 방송하는 라디오 프로그램이다.
예언자
구약성서의 예언자
하나님과 사람 사이에 중재자의 역할 : 예언자
명상의 시간
역사
2017년 4월 10일에 방송 시작하였다.
예언자
구약성서의 예언자
- 찾아가지 않음
- 사례를 받지 않음 (후원자를 통한 지원)
- 하나님께서 부르시면 누구든 예언자가 됨
- 제도화되어 있지 않음
- 제도권을 경고할 수 있음
- 아모스(고향을 떠나 북이스라엘에서 활동)
예언자의 구분
- 참 예언자(True prophet) : 주로 하나님의 심판을 예언하고 구원을 예언하지만 심판에 비해 적다. 심판이 온전히 이뤄진 후 구원이 된다.
- 거짓 예언자(false prophet) : 주로 화평, 평화, 안정을 예언한다. 심판에 대한 경각성을 경고하지 않고 구원에 대해서 예언한다.
- 성경에서 예언자에 대한 부분
1) 열왕기상 13장 11절~21절
- 하나님의 말씀을 전하는 부분은 참예언자가 되고, 말씀에서 벗어난 순간부터 거짓예언자가 된다.
2) 열왕기상 22장 미가야 선지자
- 두 종류의 선지자의 모습을 볼 수 있음
3) 요나
– 니느웨에서 하나님의 말씀을 예언했지만 하나님께서 돌이키심으로 예언대로 이루어지지는 않았다. 예언의 성취는 하나님께 달려있음을 보여주는 인물이다.
4) 이사야 – 비교적 다른 예언자에 비해 긍정적인 예언을 많이 했다. 대표적으로 이사야 11장에서 언급되는 메시야에 대한 예언이 있다.
5) 나단 – 역대상 17장 7-15절에서 다윗에게 비교적 좋은 예언을 많이 했다. 예언을 구원에 이르게하기 위한 예언을 했다.
6) 남북으로 나눔 :
가) 북-에브라임 전통 : 모세, 광야에 대해서 심판과 예언이 주를 이루는 신명기적 전통을 가지고 있다.
- 외곽권 활동 예언자 : 가난한자와 상황, 사회적 이슈에 민감하여 예언함
- 제대로 역할을 못하는 제사장, 예언자, 지혜자를 비난하는 것을 볼 수 있음
나) 남-유다전통 : 하박국과 이사야로 대표된다. 제도권에서 활약하던 예언자들이었다. 제도권에 대하여 긍정적 구원의 신탁을 펼친다.
- 중심권 활동 예언자 (& 제사장) : 왕에 대한 설득의 수사학으로 활동했다.
다) 저술 예언자
(1) 문서 예언자(후기 예언자) : 아모스, 이사야, 예레미야로 대표되는 예언자들이다. 이에 대해서 자신이 직접 예언을 적었는지 다른 이에 의해서 예언의 기록된 자료들이 모였는지에 대해서는 의견이 분분하다.
(2) 비문서 예언자(전기 예언자) 주전 8C 활동 : 사무엘, 엘리야, 엘리사로 대표되는 예언자들이다. 예언은 했지만 예언자의 이름으로 가진 문서는 없다.
신약성서와 니케아-콘스탄티노폴리스 신경의 예언자
신약성서의 복음서 저자들은 이러한 예언자들의 예언을 근거로 예수 그리스도가 구약성서에서 말하는 그리스도라고 주장했다. 구약성서학자 월터 브루그만에 의하면 예수는 구약성서 예언자들의 전통을 전승한 예언자이다. 그 실례로 예수는 예언자의 전통에 따라 가난한 사람이 복이 있고, 부자와 배부른 사람, 웃는 사람에게 화가 있다고 선언함으로써(누가복음서 6:20-26)가난한 민중들로 이루어진 대안공동체를 구상하고, 새로운 세상이 다가온다는 사실을 깨닫지 못하는 자들의 어리석음을 드러낸다. 또한 기독교의 니케아-콘스탄티노폴리스 신경에서는 성령이 예언자들을 통해서 말씀하셨다고 고백한다. 신약성서에도 예언(預言)에 대해 언급되어 있는데,이는 단순히 미래의 일을 내다본다는 의미가 아닌 하느님의 말씀을 전한다는 의미를 갖고 있다.
복천박물관
복천박물관장은 지방학예연구관이나 5급 상당의 별정직 공무원으로 보한다.
WGS
WGS는 다음을 가리킨다.
지수연 (동음이의)
지수연의 다른 뜻은 다음과 같다.
정자항
정자항은 다음을 가리키는 말이다.
최준혁
최준혁(1994년 9월 5일 ~ ) 은 대한민국의 축구선수이다. 포지션은 미드필더이다. 현 K리그1 광주 FC에서 뛰고 있다.
사랑하는 시바여 돌아오라
《사랑하는 시바여 돌아오라》(Come Back, Little Sheba)는 미국에서 제작된 다니엘 만 감독의 1952년 영화이다. 파라마운트 픽처스가 제작하였다. 버트 랭카스터 등이 주연으로 출연하였고 할 B. 월리스 등이 제작에 참여하였다.
애슈퍼드
애슈퍼드(Ashford)는 다음과 같은 뜻이 있다.
빠뿌야 놀자
빠뿌야 놀자는 위브와 동우에이앤이가 대한민국의 대원미디어와 일본의 세가 사미 홀딩스가 제작한 동명의 장난감 및 시리즈를 기반으로 하는 2012년 대한민국-일본의 애니메이션이다. 니기시 히로시가 감독을 맡았으며 타카이 히데유키가 제작했고 세키지마 마요리가 각본을 맡았다. 2012년 5월 5일부터 2013년 5월 18일까지 총 52화로 대한민국에서 KBS1을 통해 처음 방영되었다.
최경민 (동음이의)
최경민의 다른 뜻은 다음과 같다.
Wake Me Up (트와이스의 노래)
발매 배경
2018년 4월 1일, 이번 싱글의 발매와 ABC 마트 나이키 에어 맥스의 광고의 출연을 발표했다. 4월 5일, CM의 방영이 시작됐다. 4월 25일, 뮤직 비디오를 공개했다. 같은 날, 싱글 발매에 앞서서 수록곡인 ‘Wake Me Up’가 디지털 음원으로 공개됐다.
인도 철도
인도 철도(,, 이하 줄여서 IR)는 인도 지역에 여객 철도 운송업을 하는 준공영 기업이다. 회사본부는 뉴델리에 있다.
성장산업
성장산업(成長産業)은 사양산업의 반대 용어이다. 기술혁신이 발전되고 산업사회의 진전 속에서 급속하게 성장하는 산업과 반대로 정체하는 산업이 나타난다. 전자를 성장산업이라 하고, 후자를 사양산업(斜陽産業)이라고 한다. 현재 석탄은 사양산업이 되었고, 석유, 전력의 에너지 산업은 성장산업이 되었다. 그리고 철|철강, 전기 기계, 석유 화학, 자동차 등도 현재의 성장산업으로 꼽힌다. 그러나 이 산업들도 새로운 성장산업의 등장으로 사양산업이 될 가능성이 있다고 보아 야 한다. 장래의 성장산업으로 정보산업, 주택산업, 해양산업, 원자력산업, 일렉트로닉스 산업 등이 각광을 받고 있다.
선 (철학)
특히 중요한 것은 도덕적인 가치로서의 선이다. 그러나 무엇이 가장 중요한 도덕적 선인가는 시간장소사람에 따라 달라진다. 그것은 용기일 수도 있고 지(知)일 수도 있고 행복일 수도 있고 쾌락일 수도 있고, 절제나 노동일 수도 있다.
모든 선 가운데에서 최고의 것을 최고선(最高善)이라 한다. 예를 들면, 칸트는 도덕 법칙 (이성의 소리)에 따르는 의지를 선의지(善意志)라 하고, 선의지(덕)를 최상의 선이라 했다. 그리고 최상의 선, 즉 선의지(덕)가 그것에 적합한 행복을 누린다고 보았는데, 이와 같이 선의지(덕)와 합치 또는 일치된 행복을 최고선(最高善: 가장 좋은 것)이라 불렀다.
엣지 오브 다크니스 (1943년 영화)
엣지 오브 다크니스(Edge Of Darkness)는 미국에서 제작된 루이스 마일스톤 감독의 1943년 영화이다. 에롤 플린 등이 주연으로 출연하였고 헨리 블렁크 등이 제작에 참여하였다.
선 (철학)
선의 반대는 악(惡)이다.
https://booloo.com/player/ripe_experience/* 덕
오프온오프
오프온오프는 Colde (콜드)와 EOH (0channel)로 이루어진 대한민국의 음악 그룹이다. 크루 클럽 에스키모에 소속되어 있다.
수상 목록
제2회 한국힙합어워즈 올해의 R&B 트랙 부문 수상
주말엔 클팝
《주말엔 클팝》은 국방FM에서 방송하는 음악 전문 라디오 프로그램이다.
역사
2017년 4월 15일에 방송신설하였다.
길주·명천 지구대
길주·명천 지구대(吉州·明川地溝帶)는 함경북도 길주 남대천의 하구에서 길주, 명천, 영안 등을 거쳐 어랑천 하류에 이르는 선을 중축으로 하는 좁고 긴 지대이다. 이는 제3기 중신세에 개마고원의 융기에 따라 그 남연에 함경계의 단층군이 생긴 것과 동시에 함락하여 그 남쪽 칠보산 지루를 절단 분리시켜 이루어진 단층곡이다. 이 지구대의 기반암은 화강암이고 그 위에 제3기층이 퇴적되어 있는데, 갈탄(함북 남부 탄전)이 매장되어 있다. 이와 같이 단층곡으로 함탄 제3기층, 현무암, 백두암 등이 충전되어 있어서 지형적으로는 그리 현저하지 않으나 지질적으로는 일찍부터 사계 학자들의 주의를 끌고 있다.
리무진 서비스
리무진 서비스는 대한민국의 싱어송라이터 이무진이 사회를 맡은 대한민국의 토크 쇼이자 음악회 웹 텔레비전 프로그램이다. 이 프로그램은 유튜브 채널, KBS Kpop을 통해 매주 화요일 오후 6시에 방영되었으며 재송출은 KBS2를 통해 매주 화요일 오후 11시에 진행되었다. 관중 없는 생방송 음악 공연을 특징으로 한다.
QPR (동음이의)
QPR은 또한 다음을 가리키기도 한다.
지구중심설
지구중심설(地球中心說, 영어: Geocentrism)은 지구가 우주의 중심이며 모든 천체가 지구 주위를 돈다는 학설이다. 천동설(天動說)이라고도 불리는 이 우주론은 크게 나누어, 에우독소스가 고안하고 아리스토텔레스의 철학 체계에 받아들여진 동심천구가설과 프톨레마이오스 천동설의 두 종류가 있다. 단순히 천동설이라고 하면 마지막으로 체계를 완성시킨 프톨레마이오스의 천동설을 가리키는 경우가 많다. 지동설에 의해서 이 견해는 오류로 판명되었다.
가지메스탄
가지메스탄은 코소보 전투(1389년)를 기리는 기념비이자 실제 전장인 코소보 평원에서 남동쪽으로 약 6~7km 떨어진 곳에 위치한 기념비의 이름이다. 이름은 영웅, 챔피언을 의미하는 아랍어 'ghazi'와 장소를 의미하는 세르비아어 'mesto'에서 파생된 합성어이다. 가지메스탄은 프리슈티나에서 북서쪽으로 약 5km 떨어진 50여 m 높이의 평원 언덕에 있는 프리슈티나–미트로비처 고속도로를 통해 방문할 수 있다. 매년 6월 28일, 비도브단 (성 비투스의 날)에 기념 행사가 기념비에서 열리며, 나중에는 세르비아 군대를 이끌고 전투에 임하였던 라자르 왕자의 그림으로 덮이기도 한다.
지구중심설
개요
2세기에 클라우디오스 프톨레마이오스에 의해 체계화되었으며, 지동설과 대비되는 학설이다. 지구가 우주의 중심에 있다는 점 때문에 지구중심설이라고도 하는데, 지구가 움직이고 있는지에 대한 여부와 지구가 우주의 중심에 있는지에 대한 여부는, 엄밀하게는 다른 개념이며, 천동설은 '지구를 중심으로 하는 모델(Geocentric model)'의 번역어로는 부적절하다는 지적도 있다. 중국어로는 '지심설'(地心說)이라고 한다. 반구형의 세계의 중심에 인간이 살고있다는 세계관과 천동설은 엄격하게 구분된다. 13세기부터 17세기까지는 로마 가톨릭교회를 비롯한 기독교 사회에서 널리 공인된 세계관이었다.
가지메스탄
역사
1989년, 600주년 기념일에 세르비아 대통령이었던 슬로보단 밀로셰비치가 그 유명한 가지메스탄 연설을 이 곳에서 진행하였다.
지구중심설
개요
오랜 옛날부터 많은 학자들이 우주의 구조에 대해 생각해왔다. 고대 그리스에서는 아리스토텔레스와 에우독소스는 지구가 우주의 중심에 있고 모든 천체가 지구 주위를 공전한다고 주장했지만, 에크판토스는 지구가 우주의 중심이지만 자전하고 있다고 주장했으며, 필롤라오스(Philolaus)는 지구도 태양도 우주의 중심은 아니지만 자전과 공전을 하고 있다고 주장했고, 아리스타르코스는 우주의 중심에 있는 태양 주위를 지구가 공전하고 있다고 주장했다.
그들의 학설에서 더 확실한 것을 모아 체계화한 사람이 프톨레마이오스다. 히파르코스의 논제에 개량을 더한 것이라고 여겨지지만 확증은 없다. 지구가 우주의 중심에 있다는 설을 주창한 학자는 이전부터 있었고, 행성의 위치계산을 비교적 정확하게 한 사람도 그 이전에 있었지만, 결국 모든 것을 체계화한 것은 프톨레마이오스로, 지금도 이 형태의 천동설을 프톨레마이오스의 천동설이라고 부른다.
프톨레마이오스의 천동설에서는 우주의 중심에 지구가 있고, 태양을 비롯한 모든 천체는 약 하루에 걸쳐 지구 주위를 공전한다. 그러나 태양이나 행성의 공전속도는 각기 다르고, 그러한 이유로 시기에 따라 보이는 행성이 다르다. 천구는 딱딱한 구체이며, 이것이 지구와 태양, 행성을 포함한 모든 천체를 감싸고 있다. 항성은 천구에 붙어있거나 천구에 뚫린 미세한 구멍으로 천구 밖의 빛이 새어나와 보이는 것으로 여겨졌다. 행성과 항성은 신의 보이지 않는 힘에 의해 움직인다. 모든 변화는 지구와 달 사이에서만 일어나고, 더 멀리 있는 천체는 정기적인 운동을 반복할 뿐, 영원히 변화는 일어나지 않는다고 여겨졌다.
천동설은 단순한 천문학적인 계산방법이 아니었다. 거기에는 당시의 철학이나 사상이 담겨있었다. 신이 지구를 우주의 중심으로 둔 것은 그것이 인간이 사는 특별한 천체이기 때문이다. 지구는 우주의 중심임과 동시에 모든 천체의 주인이기도 하다. 모든 천체는 지구의 종이며, 주인을 따르는 형태로 운동한다. 중세 유럽에서는 당시 아리스토텔레스의 철학을 받아들였던 중세 기독교 신학에 부합하였기에 천동설을 공식적인 우주관으로 간주했다. 14세기에 발표된 단테의 신곡 천국편에서는 지구 주위를 달, 태양, 목성 등의 행성이 있는 하늘이 동심원 모양으로 둘러싸고있고, 그 위에는 항성이 있는 하늘, 보다 멀리서 움직이는 하늘, 가장 높은 하늘을 볼 수 있다.
또한 천동설은 당시에는 관측사실과 정합성에서도 지동설보다 우위에 있었다. 만약 지동설이 사실이라면, 항성의 연주시차가 관측되어야한다. 하지만 당시의 기술로는 그것을 관측할 수 없었다.
에우독소스의 동심천구
기원전 4세기에 고대 그리스의 에우독소스는 우주의 모습이 지구를 중심으로 여러층으로 겹친 천구가 감싸고 있는 것이라고 생각했다.
최영철 (1935년)
최영철(崔永喆, 1935년 12월 19일 ~ )은 언론인 출신의 대한민국 정치인을 지낸 대학 교수이다.
지구중심설
에우독소스의 동심천구
가장 바깥쪽의 천구는 항성이 아로새겨진 항성구로, 하늘의 북극을 축으로 하여 약 하루에 걸쳐 동쪽에서 서쪽으로 회전하여 일주운동이 일어난다.
최영철 (1935년)
본관은 초계(草溪)이며 전라남도 목포 출생.
지구중심설
에우독소스의 동심천구
항성구와 태양 사이에 행성이 운행하는 천구를 뒀다. 지구에서 볼 때 행성은 별자리 사이를 천천히 움직이는 것처럼 보인다. 이것은 항성구에 대한 행성구의 상대운동으로 설명되었지만, 행성은 천구에서 속도를 바꾸거나 역행하는 한 시기동안 반대로 움직일 수 있다. 역행을 설명하기 위해 행성 하나의 운행에 회전방향과 속도가 다른 여러개의 천구가 고안되었다. 이 천구는 확실히 지구를 공통중심으로 하는 구형이기 때문에, 지구에서 각 행성까지의 거리는 변하지 않는다. 에우독소스의 동심천구는 아리스토텔레스의 우주관에 포함되었다.
아폴로니우스의 주전원
기원전 3세기 무렵의 아폴로니우스와 기원전 2세기의 히파르코스는 행성이 단순히 원운동을 하는 것이 아니라, 원 위에 있는 작은 원 위를 움직인다고 생각했다. 이 작은 원을 주전원, 큰 원을 대원(Deferent)이라고 부른다. 두 가지 이상의 원운동이 합해져 행성의 진행방향이나 속도가 변화하는 것으로 보이며, 이것은 행성의 접근에 의한 밝기 변화, 순행과 역행의 속도차이를 대략적으로 설명할 수 있다.
모든 행성이 동일한 평면에 있는 태양을 중심으로 하는 원궤도를 등속운동하고 있는 경우, 지구에서 본 행성의 운동은 원궤도와 하나의 주전원만으로 기술할 수 있을 것이다. 그러나 현실의 행성 운동은 그렇게 되어있지 않기 때문에, 행성의 운동을 천동설에서 정확하게 기술하기 위해서는 보다 복잡한 체계가 필요해진다. 따라서 히파르코스 이후 프톨레마이오스를 시작으로 다양한 천동설 모델이 제창되었고, 결국에는 지동설의 코페르니쿠스, 케플러를 거쳐, 아이작 뉴턴의 만유인력의 법칙에 따른 우주 모델에 이르게 된다.
프톨레마이오스 체계
옆의 그림은 비교적 간단한 예시지만, 그림에는 커다란 이심원과 작은 주전원 외에, 이심원의 중심의 운동, 항성구의 일주운동, 동시심을 중심으로하는 각도와 같은, 하나의 행성 운행에 대한 다섯개의 움직임이 얽혀있다.
프톨레마이오스 체계는 지구에서 행성까지의 평균 거리에 상당하는 이심원의 지름을 어떻게 잡는다고 해도, 보는 방향이 같으면 주전원을 만들 수 있다. 우선 각 행성의 주전원이 겹치는 것을 피하기 위해 지구에서 달, 수성, 금성, 태양, 화성, 목성, 토성의 순서로 둔다. 그 바깥을 항성구가 둘러싼다. 이 우주관은 에우독소스, 아리스토텔레스의 동심천구의 확장된 형태라고 할 수 있다.
프톨레마이오스 체계는 당시로서는 매우 뛰어난 것이며, 지구를 중심으로 가정하여 행성 및 태양의 운동을 설명하는데 더이상의 것은 없을 정도다. 만약 태양계의 행성 운동이 모두 타원이 아니라 원운동이었다면, 프톨레마이오스 체계에서 행성의 운행을 거의 완벽하게 설명할 수 있다. 그러나 후에 밝혀진대로, 사실 행성은 태양을 초점 중의 하나로 두는 타원운동을 하고 있으며, 이후의 천동설은 타원운동을 원운동으로 설명하기 위한 방향으로 발전했다.
프톨레마이오스 이후
프톨레마이오스 체계를 정리한 알마게스트는 중세 이슬람 세계를 거쳐 중세 유럽에 전달되어 약 1500년간 교과서적인 권위를 가졌다. 한편 6세기에 인도의 아리아바타는 태양 중심의 지동설에 근거한 것으로 추측되는 몇 가지 계산을 남겼다. 인도에는 고대 그리스의 천문학이 들어와있었으며, 그 영향이 있었던 것이라 여겨진다. 그의 저작은 8세기에 아랍어로, 13세기에는 라틴어로 번역되었다.
8세기에 아바스 왕조가 건설한 바그다드에는 헬레니즘 문명과 문화가 계승되어 인도 문명과 만다는 도가니였으며, 이슬람 과학의 중심지가 되었다. 9세기 무렵 시리아 지방에서 활약한 알바타니(Al Battani)는 자세한 관측을 바탕으로 프톨레마이오스 체계를 계승, 발전시켰다.
14세기 우마이야 왕조의 다마스쿠스에 있던 이븐 알 샤티르(Ibn Al Shatir)는 천동설의 입장에서 동시심을 제거하여 코페르니쿠스와 같은 체계를 생각했다. 원운동에서 직선왕복운동을 일으키는 방법은 그에 앞서 13세기의 나시르 알 딘 알 투시(Nasir al-din al-Tusi)에 의해 제시되었다. 그들의 업적이 코페르니쿠스에게 영향을 미쳤을 가능성도 지적되지만, 그것을 입증하는 기록은 없다.
유럽에서의 수용과 전개
십자군 원정과 이베리아 반도에서의 레콘키스타, 지중해 무역 등은 유럽과 이슬람 세계의 접촉이 활발하게 했다. 11~13세기에 걸쳐 이슬람 과학의 성과는 시칠리아 왕국의 수도 팔레르모, 카스티야 왕국의 수도 톨레도 등에서 활발히 연구되고 번역이 이루어져 12세기 르네상스로 이어졌다. 아리스토텔레스 등이 저술한 고대 그리스 문헌도 아랍어 번역을 중역한 형태로 유럽에 소개되었다. 지금까지의 로마 가톨릭교회의 신학은 아우구스티누스 등 라틴 교부에 의한 신플라톤주의를 기반으로 한 것이었다. 1210년 파리의 성직자 회의가 아리스토텔레스를 가르치는 것을 금지하는 등 새로 유입된 지식을 도입하는데 저항은 있었지만, 13세기 후반에 활약한 알베르투스 마그누스와 토마스 아퀴나스 등에 의해 결국 아리스토텔레스의 철학은 스콜라 철학의 주류가 되었다.
프톨레마이오스 체계도 받아들여져, 13세기에 카스티야 왕국의 알폰소 10세에 의해 편찬된 『알폰소 천문표』는 나중에 보정을 받으면서도 17세기까지 유럽에서 사용되었다. 15세기 독일에서 프톨레마이오스 등에 대한 연구를 했던 레기오몬타누스의 업적은 그의 사후 1496년에 『 알마게스트 강요』로 간행되었고 코페르니쿠스의 연구에 큰 영향을 주었다. 이 무렵에는 『알마게스트』도 아랍어를 중역한 것이 아닌, 그리스어 원전을 접할 수 있었다.
16세기 유럽에서 니콜라우스 코페르니쿠스가 지동설을 주창했다. 코페르니쿠스의 지동설은 태양을 중심으로 지구를 포함한 행성이 공전한다는 점에서 획기적이며, 동시심을 배제하고 모든 천체의 운행을 크고작은 등속원운동으로 기술했다. 그러나 코페르니쿠스의 지동설도 원운동을 전제로 한다는 점에서 기존의 천동설과 동일했다. 실제로는 타원운동을 하는 행성의 운동을 원운동으로 설명하기 위해 주전원이 필요했기 때문에 계산에 드는 수고는 프톨레마이오스의 천동설과 그다지 다르지 않았고, 예측 정확도도 크게 오르지는 않았다. 지구의 위치가 이동한다면 그에 따라 별의 위치가 변한 것처럼 보이는 연주시차가 발생해야하는데, 당시의 관측 정밀도로는 그것을 관측할 수 없었던 것도 코페르니쿠스의 이론이 받아들여지지 않은 이유였다. 코페르니쿠스의 지동설을 계승하여 에라스무스 라인홀드가 『프로이센 항성목록』을 작성했지만, 주전원의 수를 프톨레마이오스의 천동설에서보다 늘려버려 계산을 복잡하게했다.
코페르니쿠스의 이론의 영향을 받아 17세기의 튀코 브라헤는 지구를 중심으로 하면서도, 달과 지구를 제외한 모든 행성이 태양 주위를 도는 우주를 구상했다. 튀코의 태양계는 프톨레마이오스의 천동설의 발전형이라고도 말할 수 있다. 프톨레마이오스 체계도 태양계라는 것이 전혀 존재하지 않았던 것은 아니다. 내행성인 수성과 금성의 이심원 회전각은 태양과 동일했지만, 외행성은 다르게 취급되었다. 내행성을 지구에서 보면 태양에서 어느 정도 이상은 떠나지 않고, 외행성은 태양의 반대쪽으로도 회전한다.
프톨레마이오스 체계는 지구에서 달, 수성, 금성, 태양, 화성, 목성, 토성을 차례로 겹쳐놓았다. 튀코는 태양 주위를 수성과 금성이 회전하게 했다. 외행성의 경우에는 이심원과 주전원의 크기가 반전되었으며, 지름이 커진 주전원끼리 원래의 프톨레마이오스 체계에서 이심원끼리 겹쳐져있었던 것처럼 겹치게 되었다.
16세기에 니콜라우스 코페르니쿠스가 지동설을 주창한 뒤에도 천동설을 위협하는 사건은 계속되었다. 신성이 관측되어 별에서도 변화가 일어난다는 것이 발견되었는데, 이것은 달보다 먼거리에서는 어떠한 변화도 일어나지 않는다는 아리스토텔레스적인 우주관에서 큰 문제가 되었다. 또한 튀코 브라헤가 혜성을 관측하여 달보다 먼 곳에 있다는 것을 증명하여 격렬한 논쟁을 낳았다. 대부분은 혜성을 기상현상으로 생각했기 때문이었다.
미노바야시역
미노바야시역은 일본 도쿠시마현 아난시에 위치한 시코쿠 여객철도 무기 선의 철도역이다. 역 번호는 M13이며, 단선 승강장 1면 1선의ㅣ 구조를 갖춘 지상역이다. 1986년경에 발생한 화재로 인해, 현재는 간이 승강장 형태로 전환되었다.
마제이캬이
마제이캬이는 리투아니아 텔샤이주에 위치한 도시이다. 인구는 40,788명이고 리투아니에서 8번째로 큰 도시이다. 1335년에 리보니아 기사단의 문헌에서 처음 언급되었으며 1869년에 리투아니아 빌뉴스와 라트비아 리에파야를 오가는 리바우-롬니 철도가 개설되면서 급속도로 발전했다. 1924년에 도시 지위를 부여받았다.
마법소녀 디디
《마법소녀 디디》는 네온 크리에이션, 툰즈 미디어 그룹, 셍커릭, 텔레가엘에서 만든 애니메이션으로, KBS 1TV에서 2020년 7월 30일부터 11월 26일까지 매주 목요일 오후 3시 방영했다. 2기는 2021년 4월 29일부터 12월 23일까지 KBS 1TV에서 매주 목요일 오후 3시에 방영했다.
이와부치 구마지로
이와부치 구마지로(岩淵熊次郎, 1892년 - 1926년 9월 30일)는 일본의 살인자이다.
인물
이와부치는 현재의 다코정에서 수레꾼으로 생계를 유지하고 있었는데, 이와부치는 마을 사람들의 일을 적극적으로 돕거나 하여 마을 사람들의 신뢰를 샀다. 반면 여성 편력이 심했다고 한다.
오니구마 사건
1926년에 이와부치는 한 여성과 가까워졌으나 이 여성에게는 이미 내연 관계의 남성이 있었고, 이와부치의 지인인 스가누마(菅沼)가 여성과 내연남 사이를 접근시키려는 목적으로 이와부치의 과거 잘못을 낱낱이 들춰내 경찰에 신고, 이와부치는 체포되고 만다. 그러나 약 3개월 뒤 집행유예로 풀려난 이와부치는 사건의 전모를 알게 되어 격노하여 여성과 내연남, 스가누마를 모두 살해하고 달아난 뒤 자살했다.
아미노기 전이반응
아미노기 전이반응은 아미노기를 케토산으로 전달하여 새로운 아미노산을 생성하는 화학 반응이다. 이 경로는 대부분의 아미노산들의 탈아미노화를 담당한다. 아미노기 전이반응은 필수 아미노산을 비필수 아미노산(생물체에 의해 신생합성될 수 있는 아미노산)으로 전환시키는 주요 분해 경로 중 하나이다.
생화학에서 아미노기 전이반응은 트랜스아미네이스 또는 아미노트랜스퍼레이스에 의해 수행된다. α-케토글루타르산은 아미노기 수용체로 작용하고 새로운 아미노산인 글루탐산을 생성한다.
글루탐산의 아미노기는 두 번째 아미노기 전이반응에서 옥살아세트산으로 전달되어 아스파르트산을 생성한다.
마크팰리스 범어
마크팰리스 범어는 대한민국 대구광역시 수성구 범어동에 위치한 오피스텔이다. 이 건물은 지하 6층 ~ 지상 36층 (160m) 1개동이 있으며 오피스텔 730실과 도시형생활주택 160가구(890가구)가 있다. 전 세대 복층 설계로 이뤄져 있다. 2014년에 착공하여 2017년 10월에 완공되었고 같은 해 10월 26일에 입주하였다.
특징
범어네거리라는 상징성에 걸맞은 매머드급 규모로 건립된 복층 구조로 설계되어 높이만 160m로 대구지역 오피스텔 중 최고 높이다. 일반 아파트 52층 규모의 탁 트인 조망과 뛰어난 야경을 자랑한다. 단지 4층 전체가 조깅트랙을 갖춘 커뮤니티로 조성되어 공사를 시도했다.
시설
1층 야외 광장은 로비가 연결되는 공개공지로 벤치와 다양한 수목을 조성하여 입지뮌들이 자유롭게 이용할 수 있는 자유 쉼터이다. 3층 테라스는 유럽풍 노처카페를 연상케 하는 야외 테라스로 시설이용자들이 편안하게 담소와 차를 즐길 수 있는 휴식 공간이다. 4층 피트니스존은 가볍게 조깅을 즐길 수 있는 트랙이 있으며 간단한 스트레칭이나 맨손체조 등을 할 수 있도록 조성된 피트니스 공간이다. 35층 하늘공원은 대구 시내의 탁트인 야경을 바라보며 만남과 대화를 나눌 수 있는 문화와 감성이 깃든 공간이다.
물이끼
물이끼(Sphagnum palustre)는 물이끼과에 속하는 이끼이다.
산지의 습윤한 토양이나 바위 위에서 큰 군락을 이룬다. 식물체(배우체)는 길이 10-30cm의 암수한그루로 많은 가지를 낸다. 가지는 4-5개가 한 곳에서 나오는데, 그 중 2-3개의 굵은 가지는 옆으로 퍼지고 2개의 가는 가지는 밑으로 처져 줄기를 덮는다. 잎은 주맥이 없고 투명한 세포와 녹색 세포의 두 종류 세포로 구성되어 있다. 투명한 세포는 물을 저장하므로 크기가 크고 막에는 선상의 비후 부분이 있으며 커다란 구멍이 존재한다. 한편, 녹색의 세포는 길쭉한 모양이며 투명한 세포를 둘러싸고 있어서 그물코처럼 보이기도 한다.
포자체는 배우체 끝부분의 가지에 붙어 있는데, 다리 및 꼬투리로 이루어지며 꼬투리자루는 없다. 꼬투리자루처럼 보이는 부분은 배우체 조직이 뻗어나온 것으로 헛자루라고 불린다. 선모는 투명하고 꼬투리에 밀착되어 있어서 잘 알아볼 수 없다. 꼬투리는 공모양으로서 선개는 있으나 연치는 없다. 여름에 포자가 성숙하면 꼬투리는 심하게 수축되어 원통형이 되며, 내부 압력에 의해 터져서 선개와 함께 포자가 튀어나가게 된다. 한편, 포자가 발아하면 1층의 세포로 이루어진 잎 모양의 원사체가 되고, 거기에 하나의 눈이 생긴다.
지마 (X1-MA)
〈_지마 (X1-MA)〉는 엠넷의 서바이벌 리얼리티 프로그램 《PRODUCE X 101》의 참가자들이 부른 노래이다. 《PRODUCE X 101》의 테마곡이기도 하다. 2019년 3월 21일 지니 뮤직을 통해 공개되었다.
개요
《PRODUCE 101》의 시즌 1부터 시즌 3까지는 제목에 PICK ME가 포함되어 있지만 이번 작품에서는 포함되어 있지 않다.
독일의 마이스터 제도
독일의 마이스터 제도는 독일의 직업 교육 제도를 의미하는 말이다. 독일어의 Meister는 ‘선생님’이라는 뜻의 라틴어 Magister에서 유래한 독일만의 독특한 기술 및 기능 인력 제도이다. 마이스터는 직업에 필요한 공부를 하고, 실기과정을 이수하고, 정규시험을 통과한 사람에게 부여하는 명칭이기도 하다. 미시적으로는 ‘마이스터 자격’이라는 하나의 자격을 부여하고 있으며, 거시적으로는 독일의 전체적인 직업 교육 제도를 일컫는 말로 통용된다.
들어가기에 앞서, 마이스터라는 용어는 마이스터 고등학교가 도입되면서 생겨난 한국에서만 주로 쓰는 국지적인 특성을 가졌음을 용어 상 혼선을 막기 위해 밝힌다. 세계적으로는 견습이나 직업 훈련이라는 용어를 쓰고 있다. 교육부는 2009년 9월 1일, 난해한 교육용어를 찾아내 변경하기 위한 `국민 체감 정책용어 발굴 및 부적합 용어정비 사업' 계획에 마이스터라는 용어를 개정 대상에 포함했다.
개요
독일은 교육제도를 우수 인력의 능력을 계발하고 직업교육을 통해 경제 인력을 양성한다는 목표를 위해 운영한다. 독일에서 교육은 각 주가 독립적으로 담당하므로, 16개 주에서 다양한 교육체계와 학교 유형들이 존재한다. 독일은 만 4세부터 12년간 의무교육을 실시하고, 이는 일반교육에 한정되지 않는다. 보통 정규학교 의무교육은 9년이며(베를린과 노르트라인-베스트팔렌 주는 10년) 졸업 이후 정규고등학교에 진학하지 않는 학생은 적어도 3년 동안 중등직업기본학교에서 수학해야 한다. 독일의 학교제도는 주들 간에 다소 차이가 있으나, 보통은 초등학교의 초등단계와 중등교육 I/II단계 그리고 대학 등의 고등단계로 분류가 된다.
역사와 발전 과정
중세 길드로부터 이어져온 마이스터 체제는 현대 (1960년대)에 이르러 체계화된 제도로써 자리잡았다. 독일의 직업 훈련 제도는 1969년에 만들어졌고 개정을 거듭했다. 중세 길드제도가 도입된 이래 몇백 년간 유럽 국가들에서는 직업훈련제도가 유사하게 시행되었으나, 길드제도가 끝난 18·19세기 이후에는 직업훈련제도가 국가들 간에 상이하게 진화되었다. 유럽 어디서나 길드에는 엄격한 「견습공-도제-마이스터」라는 계층질서가 존재하였고, 마이스터만이 문서화된 자격증을 가질 수 있었고, 당시 ‘견습 증서’는 견습의 첫 단계를 마쳤다는 것을 증명하였다. 견습공들은 거의 대부분 마이스터에게 수업료를 지불하였고, 상당한 실습기간을 거쳐 길드에 가입했다. 견습생은 전문시험을 거쳐 도제사회로 편입되었는데, 이 시험이 중세의 자격시험이자 오늘날 기능사 자격의 원조이다. 이 도제 직업자격은 타국가에서도 인정받았고, 이로 인해 유럽 내에서 노동이동(labour mobility)이 시작되었다.
18, 19세기 독일의 경우, 산업화가 비교적 늦게 진행되었다. 1811년 영업의 자유가 확산되고 길드가 사라지기 시작했으나 독일에서는 이 현상이 얼마 가지 않았다. 전통의 수공업 훈련은 1897년 법적으로 부활하였다. 치열한 국제적 경쟁으로 인해 숙련된 인력의 수요가 지속적으로 증가하였고, 노동운동이 확산되는 당시에 정부는 전통적인 수공업 생활양식이 견습생들의 사회적·정치적 동화를 막을 수 있다고 생각했기 때문이다. 19세기 견습생들은 보통 밤이나 일요일에 기초를 복습하고, 직업에 관한 이론적 지식을 배우기 위해 ‘향상교육학교’를 다녔다. 19세기 말에 이르러서 향상교육학교는 전문적인 직업교육뿐만 아니라 시민교육도 담당하는 ‘중등직업기본학교’로 발전하였고, 오늘날까지도 중등직업기본학교와 기업에서의 학습, 이 두 가지 모두를 하나의 교육과정이 포괄하기 때문에 이를 ‘이원화 직업훈련제도’라고 부르게 된 것이다. 노동력의 숙련 과정을 관리·통제하는 상공회의소 등의 직능단체를 필두로, 중요한 갈등분야에서 실패를 줄여나가는 데 기여했다고 평가받는다.
이원화체제 교육제도는 일반교육제도와 다른 조직구조와 직업훈련법에 기반해 자격검정을 구성한다. 그리고 복수적 규범양식인 시장과 관료주의는 합의절차가 필요하며, 기업체는 이러한 복수적 시스템을 실습하는 공간이 되었다. 청소년들은 업체와는 훈련생이란 신분의 근로자로서 직업훈련계약을 맺고, 이들이 교육받는 장소인 직업학교에서는 학생이다. 그리고 직업체계와 직업훈련 규범은 고용주, 노조, 국가가 합의하여 정해진 절차에 따라 확정되며, 훈련비용은 보통 업체가 부담한다. 훈련생들은 업체와 임금협상을 하여 훈련수당을 지급받고, 직업학교비용은 공공분야가 부담한다. 이러한 이원화체제 교육제도의 ‘교육훈련의 직업원칙’, ‘작업장에서의 학습원칙’, ‘업체훈련의 자치원칙’, 이 세 가지 전통은 현재까지 이어지고 있다.
황재옥
황재옥은 대한민국의 북한학자이다.
독일의 마이스터 제도
역사와 발전 과정
제 2차 세계 대전 말에는 “각 주가 중앙 정부와는 독립적으로 교육 정책을 맡는다”는 원칙과 “다원적인 정부와 법적 제도로서 비정부 세력이 교육 정책을 만들어나가도록 유도한다”는 원칙이 일반 교육에서 직업 교육에까지 확대 적용됐다. 1970년대에는 새로운 기술이 도입되면서 1930년대에 만들어진 직업 훈련에 대한 법령이 거의 대부분 쓸모없어졌다. 1981년 12월에 연방 의회는 “Vocational Training Promotion Act” (BerBiFG)를 승인함으로써 BIBB에게 직업 교육에 관한 계획과 통계 수집이라는 업무를 추가로 부여했다. 이 법은 크게 직업 훈련의 준비부터 시대의 흐름과 함께 바뀌는 환경에 맞춘 재훈련까지를 모두 포괄한다. 하지만 자금을 감독하는 문제는 여전히 법망 바깥에 존재했다.
당대의 또 다른 문제는, 1980년대에는 경제적, 기술적인 이유로 직업 훈련이 필요한 분야가 더 넓어졌다는 것이다. 이 변화를 직업 교육에 반영하기 위해 연방 정부는 1983년에 새로운 직업에 관한 연구 프로젝트를 진행했다. 연구 결과에 따라 본적으로 직업 교육 과정을 통폐합해 1945년에 900개이던 직업의 종류는 1997년에는 356개로 줄어들었다. 기초적, 계속적인 직업 교육을 담당하는 직업 교육 교사와 실습 담당자를 훈련하는 프로그램을 컴퓨터의 보급에 발맞춰 다시 개발하고, 훈련에 관한 규정도 변화시켰다. 또한 몇몇 분야에서는 첫째 해에는 기본적인 훈련을, 나머지 해에는 전문 훈련을 받는 방식을 도입했다. 당시 이루어진 노력은 유연성, 자율성, 책임을 강화했다. 특히 상업적, 기술적인 부분에서 노력으로 노동 시장에서 요구하는 더 높아진 기준을 만족시킬 수 있게 됐다. 가장 최근의 법적 조치는 2005년 3월 5일에 이루어진 Vocational Training Act의 대규모 개정이다.
현대 독일 마이스터 제도의 구조와 기능
다른 유럽의 국가들이나 미국과는 다른 교육제도를 채택한 독일은 우수한 인력의 조기발견과 직업교육을 통한 경제인력확보를 교육시스템의 근본적인 목표로 삼는다. 독일의 경우 교육은 만 4세부터 12년간 의무교육을 실시한다. 독일의 교육제도는 진로설정단계가 있는데, 대학교육과 직업교육을 선택할 수 있는 단계이다. 정규학교의 경우 의무교육이 9년이며, 이를 이수한 후에 정규고등학교에 계속하여 진학하지 않은 학생은 최소 3년동안 의무 중등직업기본학교에 진학하여야 한다. 즉 직업교육과 대학교육에 있어서 선택할 수 있는 단계가 있고, 이는 독일의 이원화체제 교육제도에 근거한다. 이원화체제는 철저한 산학협동에 근거하여 교양 및 이론교육을 중등직업기본학교에서 가르치고 실기훈련은 산업체 현장에서 받도록 하는 독일의 독특한 직업교육제도를 말한다. 독일의 중등직업기본학교는 정시제 중등직업학교, 중등직업준비학교, 전일제 중등직업기술학교, 직업고등학교, 기술고등학교 등이다.
독일의 교육단계는 크게 유치원교육, 초등단계, 중등단계, 고등단계로 나눈다. 먼저 유치원교육에서 유치원은 본래 18, 19세기 때 궁핍한 아이들의 복지를 위해서 세워졌다. 유치원은 교육은 의무교육이 아니며, 개인, 교회, 기업, 지방행정기관 등 다양한 방법으로 운영이 된다. 기초학교부터는 의무교육단계이다. 기초학교는 5학년과 6학년에 진로설정의 단계를 갖아 중등단계의 교육방향을 정할 수 있는 것이 가장 큰 특징이다. 중등단계는 크게 중등단계1과 중등단계2로 나눈다. 중등단계는 일반교육체제로서 모든학생들에게 공통적으로 제공되는 초등학교와 초등학교 이후의 상급학교인 직업학교, 실과학교, 김나지움 등으로 수직적인 체계이다. 중등단계2에서부터 진로는 더욱 세분화된다. 크게는 중등직업기본학교와 중등기술학교로 나눌 수 있다. 중등직업기본학교를 졸업하고 나서는 취업에 뛰어든다. 중등기술학교는 또다시 전일제 중등전문학교, 중등실과학교, 중등전문학교로 나뉘게 된다. 이 중 중등전문학교에서는 계속교육훈련을 제공하는데, 이는 게젤레(Geselle)와 마이스터(meister)를 대상으로 한다.
마이스터슐레(Meistershule)라고도 불리는 계속훈련은 게젤레(Geselle)자격을 취득한 사람들이 3년 동안 현장에서 일하고 마이스터로 승급하기 위하여 받는 직업훈련이다. 계속훈련은 독일상공회의소(IHK)나 공예회의소의 주관 아래 운영되며, 교육 프로그램을 이수한 뒤 자신의 전공은 물론 경제, 법률, 교육, 전문과정 등 4개 과목 시험을 통과해야 한다. 나아가, 마이스터가 되면 사업체를 운영하거나 회사의 경영진, 중등기술학교 교사 등으로 일하기 때문에 창업에 필요한 지식은 물론, 제자들을 가르치기 위해 교육학도 배운다.
연방정부차원에서는 약 200개의 마이스터 자격이 존재한다. 전체회의소 자격으로는 약 450개의 마이스터 자격이 존재한다. 마이스터 자격은 자격 취득자에게 직업 경험을 더 갖추게 하여 중간 간부의 역할을 원활히 수행할 수 있도록 한다. 일정 조건 하에서 고등교육을 받을 수 있는 자격 또한 주어진다. 마이스터 자격을 얻게 되면 자신의 공장이나 기업을 세울 수도 있고, 중등기술학교나 기업 현장에서 실습생을 가르칠 수도 있다.
한편, 마이스터의 자격을 부여 받으면 마이스터 인증서를 부여 받게 되는데, 인증서의 디자인은 획일화 되지 않고 고전적인 양식에서부터 현대적인 그래픽의 디자인까지 다양하게 통용되고 있다. 일부 분야에서는 경력에 따라 실버, 골드, 다이아몬드로 구분하여 인증서를 지급한다. 이러한 일련의 인증의 과정을 통해 독일에서는 마이스터에게 4년제 학사 자격부터 부여한다.
기능
이원화체제 교육제도의 성격과 질은 국가의 개입에 의해 정의된다. 그 결과 독일국민은 이원화체제 교육제도를 사회적으로 취업을 하는 방법으로 잘 받아들인다. 이는 직업 교육을 취업의 대상인 기업이 주도하고, 교육은 기업에서 하는 일을 중심으로 분류되고 이루어진다는 것을 의미한다. 금전적으로 기업이 자체적으로 직업 교육에 필요한 비용을 마련함으로써 법적인 차원을 넘어서 실제로 자치를 확립하였다. 독일에서 견습 문화는 직업 교육을 위한 일을 일반적인 일과는 구분된다. 독일의 취업 인구는 거의 대부분 직업 교육을 통해 기술을 배웠기 때문에 중급 인력으로 분류된다. 교육 과정에서 독일의 졸업자 중 기술직을 택한 사람들 중 50~60%가 취업을 한다. 기술이 없는 사람들의 실업률이 계속해서 낮게 유지된다. 이렇게 기술이 뛰어나지 않아도 각자 할 일을 찾을 수 있는 원인은 독점의 원칙과 평등의 원칙이다. 첫 번째로 독점의 원칙에 따르면, 학생들이 기술직에 취업할 수 있는 유일한 방법이 직업 교육이 될 수 있도록 훈련 규율은 짜여져야 한다. 두 번째는 똑같은 분야에서 직업 교육을 받는 사람은 모두 똑같은 내용을 교육받아야 한다는 원칙이다. 기초적인 직업 교육은 어느 기업에 가든 똑같이 필요할 것이라는 생각에서 비롯된다.
하지만 똑같은 교육이 다원화의 장점을 취하는 데 방해가 되기 시작하면서 최근에는 제도를 현대화하고자 유연성과 기동성을 향상하려 시도 중이다. 예전에는 특성화를 목표로 하는 교육을 초기 훈련이 끝나고 1년 동안만 실시했었다. 하지만 2006년에는 4개의 새로운 직업이 도입됐고 18개의 직업에 관한 규율을 현대화를 목표로 개정했다. 변화에도 불구하고 직업 교육에 중세부터 내려오는 역사적인 배경이 있는 영어권 국가들에게 직업 교육은 직업에 관한 정보를 전한다거나 직업 교육의 주체들간에 상호 작용을 한다. 특히 독일은 유럽 국가들 중에서도 각각의 직업 교육을 받는 진로를 독특하고 가치있다고 보여진다. 이 특징은 독일의 직업 교육이 전통적으로 비판받아왔던 점이다. 하지만 반대로 직업 교육과 인문 교육이 사이의 상호 작용은 직업 교육 진로를 안정시키는 역할도 담당한다. 앵글로색슨 세계에서는 직업 교육 제도를 마련했다가 실패한 경험이 많기 때문에 독일의 직업 교육 제도를 동경한다.
조천항
조천항은 다음을 가리키는 말이다.
독일의 마이스터 제도
경제적 구조
직업 훈련을 통해 새로운 기술과 그것을 익힌 인력이 투입되면 기존의 것들은 필연적으로 밀려나게 된다. 밀려나는 과정은 곧 경제적으로 지출에 해당한다. 새로운 인력에 맞춘 기존 인력에 대한 재훈련, 조기 퇴직, 퇴직자에 대한 지원 등의 형태로 직업 훈련은 지출을 일으킨다. 하지만 이러한 간접적인 지출은 매우 적다. 그런데 개인이 직업 교육을 계속 받기로 결정하면서 포기하는 기회 비용은 산출이 불가능하다. 예를 들어 계속적 훈련 대신 취미를 선택한 사람이 취미로 얼마만큼의 정신적인 만족을 얻는지는 정확히 알 수가 없다. 지출 다음으로 직업 훈련으로 얻는 이득을 보면, 계속적 훈련으로 지식을 갱신하는 이득, 발전에 적응하는 이득, 승진과 직위 보존이라는 이득, 해고를 피하는 이득 등이 있다. 이들 이득은 훈련 당시에는 계량할 수가 없다. 그래서 견습을 나중에 돈을 회수할 수 있는 투자로 보지 않고 비용 지출로 보는 경향이 있다. 다시 말해 직업 훈련을 통해 견습생을 기르면서 나중에 견습생이 이윤을 많이 창출할 수 있는 직원이 되리라고 기대를 하지 않는다. 기업의 입장을 넘어서 국가적으로도 직업 훈련으로 인적 자원을 기른다는 생각을 하지 않는다. 인적 자원이 사회적으로 도움이 되는가라는 질문이 별로 관심을 받지 못했다. 교육을 통해서 인적 자원을 길러도 세수가 늘어나는 것 외에 다른 이득을 생각하지 않는 것이 관습이었다. 직업 교육 뿐만 아니라 교육 전체에서 독일은 투자를 회수하지 못하고 있다. 전반적으로 인력의 수준을 높이는 일의 이차적인 효과를 계산하지 못한다면, 사회적 투자 회수 모델은 불완전하다.
경향성
견습직을 최대한 학교보다 기업에서 머무르게 하는 편이 기업 입장에서 이득이다. 기업이 최대한 자신에게 유리하도록 훈련을 경영하더라도, 독일에서 기업 내에서의 직업 훈련은 인적 자원을 개발하는 과정이라기보다는 일반적인 투자 중 하나로 취급된다. 이는 소득이 정도에 따라 다른 경향성을 보인다. 소득이 적은 그룹에서 경제적 성장과 계속적 훈련에의 투자가 두드러진다. 소득이 높은 그룹은 중간과 낮은 그룹과는 다르게 계속적 훈련을 마친 사람들은 인적 자본에 의미 있는 만큼 기여하지 못한다. 기업이 발전함에 따라서 높은 수준의 직원을 원하는 경향과 상관이 있다. 동시대적으로 투자를 공유하는 것은 1인당 소득에 긍정적 영향을 준다. 학술적인 분야에서의 경우 계속적 훈련은 인적 자본을 유지하는 것이다. 비용이 소모된다는 생각보다는 재투자로 인식된다. 혁신적, 발전적인 분야에서의 경우에는 합격자의 수준과 벌어들이는 비용에는 양의 상관 관계를 가진다. 1992년에 실시된 설문에 따르면 계속적 훈련에 참여한 시간은 사람마다 크게 달랐다.
이렇게 비용과 이윤을 좌우하는 요소 중에서는 가장 중요한 것은 현장에서 견습생들에게 작업을 배당하는 방식이다. 견습직을 실제 생산에 투입하면 따로 훈련만을 위한 공정에 대한 필요가 사라져서 이윤이 높아지는 경향을 보인다. 이렇게 견습직이 생산에 참여할 수 있는 곳은 대체로 작은 회사이므로, 작은 회사가 견습직을 고용해서 이윤을 더 많이 남기는 편이다. 큰 회사는 견습직을 대체로 값싼 노동력으로 취급한다. 이 현상은 숙련공의 임금이 높다면 더 두드러진다. 대표적으로 독일과 스위스가 차이를 보인다. 이러한 차이는 구조적인 요인에만 기인하지 않는다. 스위스의 기업들은 직업 훈련을 저렴한 방식으로 한다. 직업 훈련을 투자 보다는 생산 수단으로 본다. 생산성에 관한 문제를 풀기 위해서는 독일의 기업은 생산적인 일들을 견습직에게 더 배분해야 한다는 평가를 받는다. 이 변화에 앞서서 독일은 지금처럼 노동 시장의 규제를 풀어나가야 한다는 평가도 받는다.
비판
독일의 직업 교육 제도는 최근에 사업가들이 견습직 일자리를 충분히 만들지 않으면서 위기에 봉착했다. 2002년부터 학생들의 공급이 기업의 수요를 넘어섰다. 많은 이론서들은 기업들은 견습 비용에도 불구하고 견습직을 제공할 것이라고 하지만, 부정적인 전망이 서서히 나타나고 있다. 지금처럼 견습 기간에는 회사가 견습생에게 지출을 해야하는 상황에서 기업은 견습이 끝난 이후에 견습생에게서 이윤을 취할 수밖에 없다. 실제로 IAB establishment panel 2004에 따르면 견습 기간에 드는 비용이 견습직을 기업에 두지 않는 요인 중 제일로 꼽히었다. 따라서 기업들은 견습직들이 견습 기간 이후에도 기업에 이득이 되도록 남아있는 것을 중시한다.
이와 같은 부정적인 측면 중 경제적인 것은 스위스와의 비교에서 잘 나타난다. 두 나라는 유사한 이원화체제 교육제도를 갖추고 있기 때문에 비교에 적합하다. 평균적으로 스위스에서는 직업 훈련에서 이익을 얻을 수 있지만, 독일에서는 오랜 전통에도 불구하고 비용을 초래한다. 물론 이 비교에 있어서 독일과 스위스라는 서로 다른 환경끼리 이루어졌다는 사실은 다르다. 대표적으로 가장 큰 차이점은 노동과 관련되어 있다. 독일은 노동자를 스위스보다 더 엄격하게 보호하고, 두 나라의 노동 시장도 크게 다르다. 이런 차이들을 고려하고 객관적으로 비교하기 위해서 여기에서는 독일 기업들이 스위스라는 환경에 처했을 때 나타나는 현상을 다루기로 한다. 결론적으로 기업 입장에서 3년간 훈련 프로그램을 운용하는 순비용이 독일과 스위스에서 차이가 나는 금액은 25000유로다. 스위스에서 직업 교육은 기업에게 일반적인 노동자만큼의 이윤을 제공한다.
독일은 그렇지 못하기 때문에 기업은 견습직 종사자들이 자격을 얻은 뒤에 그 기업에서 일함으로써 제공하는 이득으로 훈련 비용을 상쇄할 수밖에 없다. 이렇게 기업이 견습 제도에서 이익을 뽑아내는 과정을 이론적으로 해석한 연구도 있다. 견습 제도가 회사가 인적 자원을 길러내는 것에 어떻게 얼마나 기여를 하는지 알아내기 위해 베커 모형을 사용할 수 있다. 회사의 베커 모형은 인적 자원을 평가하는 방법 중 하나다. 개발된 배경이 미국이라는 점을 독일의 사정에 맞춰 수정할 필요가 존재하나, 독일에 적용이 가능함은 사실이다. 베커는 기술과 지식을 일반적인 것과 특정적인 것으로 분류했다. 특정적이라는 것은 어떤 기술이 한 회사에서만 유용하고 다른 회사에서는 쓸모가 없다는 뜻이다. 반대로 일반적인 기술과 지식은 두루두루 시장 가치가 있다는 뜻이다. 일반적임은 노동 시장에서 노동자가 가진 특징점으로 거의 대부분의 기업이 인식한다는 의미이기 때문이다. 베커 모델에 따르면, 훈련을 통한 투자는 기업에게 두 가지 이유로 이윤을 가져다준다. 첫 번째는 생산적인 일을 통해서이고, 두 번째는 기술직에게 경쟁 관계에 있는 노동자에게 줘야할 것보다 임금을 적게 주는 것을 통해서이다. 중요한 점은 견습생이 견습 기간 이후에도 기업에 남아야 기업이 두 가지 방식으로 모두 이윤을 챙길 수 있다는 것이다. 따라서 베커 모델이 예측하는 바는, 기업은 한 회사에 한정되는 기술과 지식만을 훈련시키려고 한다는 것이다.
하지만 현실에서는 법의 지위까지 오른 규정이 회사의 특수성을 훈련에서 배제하도록 강제한다. 독일에는 발달된 직업이 25,000여 개 존재하는데, 직업 교육은 불과 364개 분야로 일반화해서 이루어지고 있다. 직업 훈련을 거치면서 수시로 지역색과 무관한 시험을 치러야 하고 특정한 교육 목표를 달성하도록 정해놓은 탓이다. 다수의 국민이 만들어내는 표준화 효과도 있다. 결과적으로 독일의 직업 훈련을 받은 사람은 같은 분야에서 일한다면 어떤 회사에서 일하든 훈련 내용을 쉽게 응용할 수 있게 된다. 이렇게 좋은 결과는 물론 완벽하게 달성되지 않고, 일부 부정적인 요소들도 작용한다. 기업은 국가가 만든 기준을 최소한으로 준수하는 선에서 기업 자신에게 맞춘 훈련을 제공하기 마련이다. 시험은 최소한의 기준에 관한 것이기 때문에 기업은 시험을 크게 제약 요소라고 느끼지 않을 수 있다. 또한 견습에서 최대의 이익을 내기 위해서 기업은 시장 권력을 이용한다. 그리고 국가의 도움 없이 길러낸 숙련공에 비해서 견습공을 싸게 고용하기 위해 정보의 비대칭도 활용한다.
홀츠타이거 장난감
독일 Guester에는 홀츠타이거라는 나무 장난감을 직업 훈련을 거친 인력을 이용해서 만드는 회사가 있다. 아이들이 주변 환경에서 배우는 점을 감안해 홀츠타이거는 실제 생활과 자연에서 마주칠법한 것을 장난감으로 만든다. 홀츠타이거를 가지고 놀면서 관찰, 상호 작용, 놀이를 통해 아이들은 창의력과 문제 해결 능력을 배울 수 있다. 홀츠타이거는 아이들의 상상력과 모험심을 자극하기 위해 간단한 모양을 가졌고 화려한 색상을 쓴다. 홀츠타이거는 개념에서 출발해 지속 가능한 벌목에서 나온 원목으로 만들어진다. 나무의 공급자들은 모두 독일 정부에게 인증을 받았다. 나무를 벤 후에는 원목을 판 형태로 만들어 테두리 모양으로 나무를 잘라낸다. 이후 과정은 모두 직업 교육을 거친 사람들이 모두 수공업식으로 처리한다. 그 다음 나무에 수성 페인트로 개성있는 색깔을 입힌다. 마지막으로는 수성 라커로 아이들이 가지고 놀기에 안전하도록 처리한다.
맥주 장인
맥주 장인은 작은 술집이나 양조장을 열 수도 있고 산업화된 공장에서 일할 수도 있다. 그 공장에서는 보조자 역할부터 최고 양조자나 생산 책임자까지의 직위가 있다. 이 중에서 작은 양조장을 고른다면 생산의 전반적인 모습을 조망할 수 있는 기회를 얻을 수 있다. 원재료를 선택하는 것부터 최종 제품이 탄생하기까지를 지켜보는 것은 이 직업에 흥미를 더한다. 또는 투자를 받을 수 있다면 소규모 양조장을 여는 방법도 있다. 취업에 관심이 있는 양조인은 직업 훈련을 통해 직위를 취득하는 것을 고려해야 한다. 유럽의 양조장은 학위를 따지기 때문이다. 여러 진로를 통해서 맥주 장인의 자격을 얻을 수 있다. 직업에 종사하면서 얻을 수도 있고, 대학에서도 양조학 학위를 받을 수도 있다. Weihenstephan (Bavaria/Germany), International Centre for Brewing and Distilling (ICBD) at Heriot-Watt University in Edinburg, Scotland, or the Siebel Institute of Technology (Chicago) 등이 양조 관련 전공을 제공한다.
안경사
안경사 자격을 얻으려면 견습 3년과 공예에 대한 이원화 구조를 거쳐야 한다. 그 내용은 특히 고객과 접점을 만드는 일, 작품 공예 활동, 조직 활동, 판매 주문 처리 등을 포함한다. 시험 준비 과정 마이스터 학교에서 1년을 배우고, 제공하는 교육 훈련 학교에서는 2년 정도 폭 넓은 학습 내용과 지식을 배우게 된다. 국가 인증 안경점 등 눈에 관한 직업을 가할 권리를 얻는다. 최종 시험은 1부와 2부 실기 시험, 1부와 2부 이론 시험으로 나뉜다. 독일의 다른 직업 훈련 과정과 마찬가지로 안경사에 대해서도 시험 이후에 이루어지는 계속 훈련 과정이 존재한다. 광학 기계 기술에 관한 마이스터 지위를 얻으려면 도제 훈련을 할 때 사업을 영위하고 있어야 한다. 안과 광학 및 검안 분야의 고등 교육에 대한 국가 인증을 받아야 바이에른 주 등 일부 주에서는 안경점을 열 수 있다. 마이스터 안경점 또는 국가 공인 안경점의 검사를 통과한 주어지는 권한은 안경의 결정 및 피팅, 콘택트 렌즈 검안의 저시력 상담과 적응 등이다.
플로리스트
The FDF Trade Association of German Florists는 독일 내와 세계에서 모두 인정받는 훈련 기구다. 이 기구가 제공하는 교육 과정은 매년 플로스트리의 새로운 흐름에 따라서 개정된다. 특별 세미나에서는 플로스트리의 창의적인 면을 배우면서 시험 준비를 병행한다. 고급 훈련 과정을 수료함으로써 플로리스트는 전문 자격을 얻을 수 있다. 겔젠키르헨에서 이루어지는 전문 훈련 과정은 실무적인 능력을 키워준다.
AI (가수)
AI (아이,, 1981년 11월 2일 ~ )는 일본의 여성 가수로, 본명은 우에무라 아이 카리나(植村 愛 Carina)이다. 미국 로스앤젤레스에서 일본인 아버지와 일본-이탈리아 혼혈인 어머니 사이에서 태어났다. 2000년 11월 22일 첫 싱글 〈Cry, just Cry〉로 데뷔했다.
독일의 마이스터 제도
쉼멜 피아노
쉼멜 피아노는 4대째 경영권을 이어 내려오고 있는 독일 브라운슈바이크에 기반한 피아노 제조사다. 이 회사의 피아노는 첨단 기술과 장인 정신의 복합체다. 쉼멜의 현재 지위는 300년 이상 이어져 내려오는 기술로 장인들이 노력한 결과다. 그 결과 쉼멜 피아노는 German Piano Manufacturers Association (BVK) and the German Chamber Network of Commerce에게 소비자가 독일에서 생산된 제품을 쉽게 알아볼 수 있도록 하는 표식인 Made in Germany을 받음으로써 인정받았다. 이 상표를 붙이려면 2년마다 엄격한 기준을 만족해야 한다. 그리고 Made in Europe 상표는 Made in Germany 상표를 논리적으로 확장한 것이다. 독일 피아노 제조사 연합은 독일의 피아노 제조사는 완전한 회원으로, 유럽의 그들에게는 제휴의 형태로 협력한다. 쉼멜 피아노는 이 연합에서 가장 최고의 피아노에게만 주어지는 빌헬름이라는 칭호를 받았을 정도로 뛰어난 피아노를 만들고 있다.
AI (가수)
개략
AI는 일본에서 리듬 앤 블루스(R&B) 음악을 하고 있다. 데뷔 이후 그녀는 대중들에게 크게 주목받지 못했다. 그러나 2005년 5월 18일에 발매한 싱글 〈Story〉가 오리콘 주간 차트 첫주 8위를 기록하고, 72주라는 긴 시간 동안 꾸준하게 팔려 30만 장에 육박하는 누적 판매량을 기록한 데 힘입어 그해 7월에 발매한 앨범 《MIC-A-HOLIC A.I.》는 오리콘 주간 차트 첫주 4위를 기록하는 등 대중들에게 점차 알려지게 된다.
독일의 마이스터 제도
쉼멜 피아노
쉼멜 피아노는 기술적으로 뛰어나다. 재료는 300년 된 가문비나무로, 천천히 자라고 나이테가 균일하다는 특징이 있다. 지역의 목재상이 독점해서 공급하는 가문비나무로 만들어지는 부품 중 하나는 사운드 보드다. 사운드 보드의 구부러진 모양새는 음색을 향상시키고, 같은 크기를 유지하면서 15%가량 더 큰 사운드 보드를 쓴 혁신은 음역대를 확장한다. 더 자유롭게 운동할 수 있는 특허받은 가벼운 브릿지는 고음의 수준을 끌어올리고, 브릿지 반대쪽에서 현을 지지하는 트리플렉스 스케일은 배음을 더 풍부하게 한다. 피아니스트가 피아노와 교감하는 부품인 키는 특허받은 미네랄 코팅이 되어 있다. 피아노를 만드는 마지막 단계는 피아노 마이스터의 검수다. 마이스터는 해머에 조그마한 구멍을 내가면서 소리를 조정한다. 이 일은 기계가 절대 할 수 없다. 피아노에는 나무 같은 자연 재료가 들어가므로 매 피아노는 조금씩 다르다. 그러면서도 매번 최상의 품질의 피아노가 탄생해야 하므로 각 피아노는 조금씩 다른 제작 공정을 거친다. 이런 특수성이라는 면에서 피아노 한 대 한 대는 새로운 도전이라는 평가를 받는다.
AI (가수)
개략
한국에는 2004년 7월 "MTV buzz ASIA CONCERT"에 참가하기 위해 아무로 나미에와 함께 찾아 온 적이 있으며, 그녀의 노래 〈ALIVE(English Version)〉은 KBS의 미니시리즈 쾌걸 춘향의 삽입곡으로 쓰이기도 하였다. 또, 그녀의 싱글 〈Believe〉에 커플링 곡으로 수록된 《Too Much》에는 한국의 가수 비가 참여하는 등 한국과 각별한 인연을 맺고 있다.
알트슈테텐 슈타트역
알트슈테텐 슈타트역은 스위스 장크트갈렌주의 알트슈테텐에 있는 기차역이다. 1,000mm 미터궤 알트슈테텐–가이스선(추가 지역 서비스 포함)에 지역 열차로 운행된다.
이 역은 도시의 중심에 위치해 있다. 알트슈테덴 SG역은 1,435 mm 표준궤 쿠어-로르샤흐선(추가 로컬 및 장거리 서비스 포함)에 있다. 역은 약 1.6km 떨어져 있으며, 버스로 연결된다.
운행편
알트슈테텐 슈타트는 장크트갈렌 S-반의 S24가 운행한다.
애슈퍼드 (켄트주)
애슈퍼드(Ashford)는 영국 켄트주의 도시로, 인구는 74,204명(2011)이다.
대구 구암동 고분군
대구 구암동 고분군(大邱 鳩岩洞 古墳群)은 대구광역시 북구 구암동에 있는 고분이다. 2018년 5월 15일 지정 예고 를 거쳐, 2018년 8월 7일 대한민국의 사적 제544호로 지정되었다.
지정 사유
대구 구암동 고분군은 함지산 서쪽 능선에 360기의 봉분으로 구성된 대규모 고분군이며, 5~6세기 팔거평야를 중심으로 성장했던 신라 지역세력의 수장층 무덤으로 수혈식석곽 위에 봉분을 돌로 쌓은 독특한 축조양식을 보여주고 있어 역사적․ 학술적 가치가 높은 유적이다.
출산의 배후
"출산의 배후"(Tomorrow Breakfast)는 한국에서 제작된 이성래 감독의 2007년 영화이다. 선명균 등이 주연으로 출연하였다.
포에트리 슬램
포에트리 슬램(Poetry Slam)은 자신이 쓴 자유시를 역동적으로 읽어 내려가는 낭독 대회, 또는 퍼포먼스를 의미하며 줄여서 슬램이라고도 한다. 즉흥으로 문장을 짓고 읊는 것도 가능하며, 랩의 라임처럼 운율이 극대화 되기도 한다. 따라서 그 유사성으로 인해 힙합 문화와 적극적인 교류가 이루어진다. 슬램에서 발표되는 형식의 낭독 작품은 스포큰 워드(Spoken word)라고 불린다. 스포큰 워드는 이야기 풀이의 미학에 초점을 두는 시문학이며, 재치있는 언어의 기술(word play)과 억양 등에 초점을 맞추는 말하기 예술(oral art) 장르다.
시작과 발전
포에트리 슬램은 1984년 11월 미국 시카고의 마크 스미스에 의해 처음 고안되었고, 1986년 7월부터 그린밀재즈클럽(Green Mill Jazz Club)이 슬램을 지속적으로 주최했다. 이후 다수의 슬램 클럽과 각종 대회들이 나타났으며, 현재는 유럽에서도 성행하고 있다. 미국의 TV 방송 프로그램 'DEF JAM'에서는 많은 힙합 래퍼들이 스포큰 워드 낭독자로 출연했다. 나이와 상관없이 어울릴 수 있고, 개인의 주장과 비판의식을 함축적으로 표현하기에 큰 장점이 있어 슬램은 비영리 사회활동 영역에서 폭넓게 활용되고 있다.
한국에서의 발전
래퍼 박하재홍은 2010년 10월, 인천안남중학교에서 스포큰워드 워크숍을 시행하고 슬램을 선보였다. 2011년 9월에는 학교 밖을 넘어 제주도 달리도서관에서 슬램을 기획했다. 행사명은 <낭독의 두드림>이었고, 초등학생부터 50대까지 폭넓게 참여했다. 박하재홍은 경쟁적인 대회의 성격이 아닌, '랩과 문학을 접목한 스포큰워드 발표회'로서 다양한 슬램을 꾸준히 기획했다. 이 성과를 바탕으로 2012년 《랩으로 인문학 하기》를 집필했다. 2012년부터는 래퍼 술래가 서울 경기권을 중심으로 청소년 대상의 랩 교육수업을 펼치면서 포에트리 슬램 요소를 적용하고 있다. 2013년, 정기적으로 스포큰워드를 발표하는 모임 <워드스미스' (Word Smiths)> 가 서울에서 시작되었다. (워드스미스는 주로 영어 낭독자들이 참여한다) 인천에 기반을 둔 라벨 엔터테인먼트는 지역 소통문화의 일환으로 뮤지션 엠키와 함께 포에트리 슬램 프로그램을 기획했다. 시인 김경주, 힙합 평론가 김봉현, 래퍼 MC 메타는 "포에틱 저스티스"를 결성하고, 대구시에 위치한 소셜마켓에서 10월 18일 공식적인 포에트리 슬램 프로젝트를 시작했다. 같은 달, 시인 김경주가 번역한 미국 스포큰 워드 작가 셰인 코이잔의 작품집 《아마도 그건 아물 거야》가 출판되었다. 11월, 래퍼 아날로그 소년과 시인 김경현은 서울의 신촌서당에서 스포큰워드 강좌를 열었다. 2015년 래퍼 박하재홍은 재즈·블루스·힙합 음악 등에 어울려 즉흥으로 낭독하는 방식을 워크숍에 포괄했다. 라벨 엔터테인먼트가 <이야기로 말하는 콘서트, 비트포이트리>를 서울의 소풍쉐어하우스에서 시작했다. 스포큰워드 오픈마이크 <가론: 포에트리 잼>이 서울의 오피스커피에서 시작했다. 미국 언더그라운드 래퍼 오디씨(oddisee)의 내한공연 부대행사로 스포큰워드 공연이 진행되었다. "포에틱 저스티스"는 사이버문학광장 《문장웹진》에 연재를 시작했다. 시인 김경주와 시인 제이크레빈(Jake Levine)이 시를 쓰고, 래퍼 MC 메타가 포에트리 슬램 퍼포먼스를 하면, 힙합 평론가 김봉현이 해설을 하는 형식으로 매달 2편의 작품을 발표한다. 스포큰워드 팀 "가론"은 페이스북 'Cheese & Soju' 페이지를 열고 워크숍 프로그램 <SPOKEN WORD 101>을 시작했다. 한국여성민우회가 성별임금격차를 주제로 포에트리슬램 워크숍과 발표회 '슬램 36.7%'를 열었다. 초대공연은 래퍼 슬릭이었다. 래퍼 박하재홍은 '힙합으로 말해봐'라는 이름의 스포큰워드 워크숍을 진행하고, 본인 또한 스포큰워드를 선보였다. 뮤지션 엠키는 사람들의 사연을 글로 받아 대신 낭독하고 영상으로 올리는 spokenword.kr 페이지를 열었다.
2018년 EBS 모바일 콘텐츠 브랜드 모모(MOMOe)가 스포큰워드 콘텐츠 《my VERSE. Day》를 2회 연재했다.《my VERSE. Day》의 기획은 스포큰워드 팀 "가론"을 만든 노원스페셜(no.1special / 본명: 박세준)이 담당했다. 노원스페셜(no.1special)은 4월 28일, 서울 연남로에 위치한 소규모공간 '망각'에서 국내 최초 1인 스포큰워드 공연 《쥬만지》를 선보였고, 스포큰워드 소셜 클럽 "말하는 오후" 페이지를 새로 만들었다. 래퍼 박하재홍은 스포큰워드 콘텐츠를 적극 수용하는 '소셜힙합연구소 3.6.0' 페이스북 페이지를 열었다. "포에틱 저스티스"의 토크콘서트가 8월 1일, 상상유니브인천과 9월 7일, 수원독서문화축제에서 열렸다. MBC 한글날 특집다큐 방송에서 스포큰워드 소셜 클럽 "말하는 오후"의 노원스페셜(no.1special)과 동료들을 인터뷰하고 스포큰워드를 소개했다. "포에틱 저스티스"는 사이버문학광장 《문장웹진》에 연재한 작품을 모아 듣는시집 《일인시위》를 11월에 출간했다. 스포큰워드 소셜 클럽 "말하는 오후"는 12월 1일, 서울 '신촌 소셜팩토리'에서 연극과 스포큰 워드 콜라보 공연 《나와 너를 잇다》에 참여했다. "말하는 오후" 운영자 박세준 씨는 스포큰워드 프로그램 개발에 집중하는 회원을 "비스포큰 크루"라 명명하고, 정기적인 연구 모임을 시작했다.
긴급 재난 문자
긴급재난문자는 재난이 일어났을 때 지자체나 행정안전부에서 해당 지역에 있는 시민들에게 발령하는 문자 메시지이다. 긴급재난문자는 대피나 주의 발생 등을 알리는 의미에서 전송된다. 휴대전화의 설정에서 수신 거부가 가능하며 기종이나 통신 상태에 따라 긴급재난문자가 오는 속도가 다르거나 문자를 받지 못할 수도 있다.
자메이카 축구 연맹
자메이카 축구 연맹은 자메이카의 축구 단체이다. 자메이카 프로 축구의 최상위 리그인 내셔널 프리미어리그와 국가대표팀(남자, 여자, 청소년)을 관리한다.
서남중학교
서남중학교(西南中學校)는 대구광역시 서구 중리동에 있는 공립 중학교이다.
김승우의 승승장구
《김승우의 승승장구》는 2010년 2월 2일부터 2013년 1월 15일까지 방송되었던 예능 프로그램이며 당초 《서세원쇼》형식으로 기획됐으나 무산되기도 했다.
일일 진행자
일일 진행자는 다음과 같다.
노벨리스트
노벨리스트(Novelist, 1997년 1월 20일 ~ )는 잉글랜드의 MC이다.
김승우의 승승장구
코너 소개
승승돌 (태연, 우영)이 시청자가 올린 질문을 100초동안 빠르고 최대한 많이 읽어주는 코너이다. 그 시간 동안 많이 읽은 승승돌은 단독 질문의 기회가 부여된다.
당일 출연한 연예인과 함께 특별한 만남을 가져보는 코너이다.
엄경섭
엄경섭(嚴敬燮, 1906년 ~ 1979년 9월 6일)은 양정중고등학교 교장을 지낸 대한민국의 교육인, 정치인이다.
김승우의 승승장구
코너 소개
네 명의 MC가 릴레이로 시청자가 올린 질문 중 50개를 주어진 시간동안 질문하고 게스트가 대답해야 하는 코너이다. 주어진 시간 안에 50개의 질문과 대답에 성공하면 방청객에게 빵 선물을 할 수 있나 실패하면 MC가 방청객 서비스인 "해주세요~"를 해야한다. 특히, 40회에서는 전국노래자랑 오프닝 스타일로 되어있다.
게스트에 대한 궁금증에 대한 시청자들의 참여가 필요한 코너이며 게스트와 관련된 질문에 시청자들의 재치있는 댓글을 소개한 뒤 게스트의 명쾌한 해답을 들을 수 있다.
엄경섭
국민교육헌장 제정심의를 맡았으며, 제4공화국에서 제9대 국회의원도 역임하였다. 아들인 엄규백도 엄경섭의 뒤를 이어 양정고등학교 교장을 지냈다.
김승우의 승승장구
코너 소개
스타의 핫 이슈를 놓고 시청자들이 투표에 참여하고 댓글을 달아주는 코너이다. 녹화 전에 포털 사이트에서 공개하며 그 결과는 해당 방송 일에 발표된다.
율곡과 그 어머니
"율곡과 그 어머니"는 한국에서 제작된 이종기 감독의 1963년 영화이다. 김석훈 등이 주연으로 출연하였고 정병준 등이 제작에 참여하였다.
일레븐 맨 아웃
일레븐 맨 아웃(Strakarnir Okkar, Eleven Men Out)은 영국에서 제작된 로버트 I. 더글러스 감독의 2005년 영화이다. 비욘 흘리뉘르 하랄드손 등이 주연으로 출연하였다.
응정
응정(應貞)은 서진 초기의 관료이다. 자는 길보(吉甫). 여남군(지금의 허난성) 출신.
응정은 조위 후기의 저술가 응거(사공연(司空掾) 응순의 아들)의 아들로 태어났다.
구계계
구계계(舊桂系)는 중화민국 시대에 활동했던 남방 군벌 가운데 하나이다. 광시성(현재의 광시 좡족 자치구)은 쑨원이 주도한 신해혁명 이후에 등장한 중국의 군벌 시대에서 가장 강력한 군벌의 기지 역할을 했다. 광시 파벌은 윈난 파벌과 함께 호국 전쟁 동안에 위안스카이의 군주제 야망에 반대했으며 쑨원의 중국 국민당과 함께 헌법 보호 운동을 시작했다. 윈난 파벌은 광둥-광시 전쟁에서 그들을 패배시켰다. 구계계는 1920년대 초반에 사라졌고 신계계(新桂系)가 등장했다.
이준승 (1966년)
이준승(李俊承, 1966년 ~ )은 대한민국의 행정공무원이다.
김훈 (야구 선수)
김훈(金訓, 1970년 3월 11일 ~)은 전 KBO 리그 해태 타이거즈, 삼성 라이온즈, 쌍방울 레이더스의 외야수이다.
드라이토르투가스 국립공원
드라이토르투가스 국립공원(Dry Tortugas National Park)은 멕시코만 키웨스트에서 서쪽으로 약 109킬로미터 지점에 위치한 미국의 국립공원이다. 이 공원은 포트제퍼슨과 7개의 드라이토르투가스섬들(플로리다키스의 서쪽 끝에 있으며 상당히 격리된 섬들)을 보존한다.
이 공원은 풍부한 해양생물, 열대새, 다채로운 산호초 등으로 알려져 있다.
사계 시리즈
사계 시리즈는 2000년부터 2006년까지 한국방송공사(KBS)가 제작하고 윤석호가 감독한 대한민국의 드라마 시리즈 4편을 이르는 비공식 타이틀이다.
구조
각 파트는 한 해의 각 계절의 이름에서 기인한다. 시리즈 각 파트는 자체적인 줄거리와 등장인물, 배우를 갖추고 있다. 이 시리즈는 아시아에서 널리 시청되어 1990년대 말~2000년대 초부터 이 지역을 휘어잡은 한류를 지속시켰다.
도구적 이성 비판
《도구적 이성 비판》은 프랑크푸르트 학파의 철학자인 막스 호르크하이머의 1947년 저작이다. 뉴욕에서 발간된 원본은 영어로 작성되었으며, 제목은 《이성의 상실》(Eclipse of Reason)이었다. 이를 알프레드 슈미트(Alfred Schmidt)가 독일어로 번역하여 1967년에 출판한 책의 제목이 바로 《도구적 이성 비판》(Zur Kritik der instrumentellen Vernunft)이다.
내용
《도구적 이성 비판》은 총 다섯 개의 장으로 구성되어 있다. 각 장은 유기적인 구조라기보다 독자적인 성격을 갖고 있다. 1장 ‘목적과 수단’에서는 현대 사회의 도구적 이성의 특징을 명확히 드러내는 철학적 논의가 이루어진다. 2장 ‘상충하는 만병통치약들’에서는 실증주의와 신토마스주의를 모두 비판하면서 이 사상들의 이데올로기적 측면을 지적한다. 3장 ‘자연의 폭동’은 인간이 자연을 지배하려는 시도와 그로 인해 인간 까지도 지배하는 과정을 설명한다. 4장 ‘개인의 상승과 몰락’은 현대 사회에서 어떻게 개별성이 무너지는지 보여준다. 5장 ‘철학의 개념’에서는 철학이 사회에서 ‘부정으로서의 철학’의 역할을 해야 함을 주장한다.
《도구적 이성 비판》은 현대 사회의 이성 개념을 ‘주관적 이성’이라고 정의하고, 이를 ‘객관적 이성’ 개념과 대비시킨다. 주관적 이성은 대상을 분류하고 계산하고 논리적 관계를 따지는 이성의 능력이다. 주관적 이성의 능력은 오래전부터 이성의 중요한 능력 중 하나였다. 주관적 이성은 목적과 관계하지 않으며, 어떤 목적에 가장 적합한 수단을 찾아내는 데 주력한다. 주관적 이성이 관심을 갖는 목적이 있다면 오직 주체의 ‘자기 이익’ 뿐이다. 이러한 주관적 이성이 바로 ‘도구적 이성’이다.
이에 반해 객관적 이성은 전통적으로 생각되었던 이성의 개념이다. 객관적 이성은 주체의 관심과 별개로 인간이 추구할 목적이나 목표가 있다고 믿는다. 그리고 객관적 이성은 그러한 목적과 관계할 능력을 갖고 있다. 플라톤의 이데아론이 대표적인 객관적 이성의 철학이다.
근대 이후 주관적 이성이 전면에 나서게 되는데, 그에 따라 인간은 목적과 관계할 능력을 잃게 되거나 목적을 무시하게 된다. 인간이 따를 만한 원칙이 없는 상황인 것이다. 인간의 이성은 실험실의 절차에 따라 대상을 분류하고 계산하는 도구로 쓰일 뿐이다. 실증주의와 실용주의 사조가 이러한 주관적 이성을 대변하는 철학이다. 정의, 자유, 평등과 같이 과거에 인간이 추구할 보편적 개념이라고 여겨졌던 것들도 이제는 그 자체로서 내용을 담지 못한 도구적 개념으로 이용된다. 인간의 이성과 개념은 이제 지배 계급의 주장을 정당화하고 현실의 모순을 은폐하는 이데올로기로 작용할 가능성이 커진다.
하지만 객관적 이성의 철학 역시 독단론에 빠지기 쉽다는 나름의 한계를 가지고 있다. 따라서 이전의 객관적 이성으로 단순히 되돌아가려는 시도는 퇴보이다. 호르크하이머에 따르면 이성은 내적인 자기비판을 통해 이러한 상황을 극복해야 한다. 현대 사회는 객관적 이성을 다시 불러와서 주관적 이성과 서로 비판하고 조화를 이루도록 해야 하는 시대이다.
꼬꼬관광 싱글싱글
꼬꼬관광 싱글싱글은 2008년 9월 21일부터 11월 23일까지 KBS2를 통해 방영된 대한민국의 리얼리티 버라이어티 쇼이다. 해피선데이의 한 부분이다. 컨츄리 꼬꼬의 구성원 탁재훈과 신정환이 사회를 맡았다.
도구적 이성 비판
《도구적 이성 비판》이 비판이론에서 차지하는 위치
호르크하이머는 《도구적 이성 비판》을 통해, 현대 사회의 모순이 도구적 이성의 전면화에서 시작되었다는 점을 지적한다. 그리고 그는 도구적 이성의 상승이 어떻게 자연과 인간 자신을 사물화하고 지배하는지 밝혀나간다. 《도구적 이성 비판》이 현대 사회의 문제점을 진단하고 그 원인을 밝히고 있다는 점에서 비판이론의 기본 이념과 방향을 제시한 주요 저작이라고 할 수 있겠다.
꼬꼬관광 싱글싱글
포맷
이 프로그램은 남녀 연예인들이 짝을 지어 데이트를 하며 서로를 알아가는 모습이 담겼다. 유명인들은 여행 중에 함께 갈 사람을 프로그램에 초대한다. 시즌 초반에는 각자 누구를 초대했는지 공개하고, 마지막 회에서는 함께 휴가를 보낼 사람을 정한다.
취소
이 프로그램은 막대한 제작비와 낮은 시청률로 인해 취소되었다.
1월 7일
1월 7일은 그레고리력으로 7번째(윤년일 경우도 7번째) 날에 해당한다.
프렌치 프레스
프렌치 프레스는 커피 추출 도구이다. 유리 또는 스테인리스강 관과 금속 거름망이 달린 막대 손잡이로 구성되어 있다. 차를 우리는 데 쓰거나 우유 거품을 내는 데 쓰기도 한다.
커피 추출
프렌치 프레스로 커피를 추출할 때는 커피콩을 거칠게 분쇄해 쓴다. 유리관 안에 분쇄된 커피콩을 담고, 뜨거운 물을 부어 커피를 추출한 다음, 금속 거름망이 달린 손잡이를 손으로 눌러 가루를 거르고 마신다. 여과지를 쓰거나 물줄기를 조절하지 않고 간편하게 커피를 추출할 수 있으며, 미분을 완벽히 거르지 않아 커피 그대로의 맛을 느낄 수 있다.
알바니아 문학
다음은 알바니아 문학에 관한 설명이다.
알바니아인(人)은 고대에는 발칸 지방의 선주민(先住民)으로서 세력도 있었던 인구어계(印歐語系)의 일류리아인의 후예이다. 기원전 4세기경에는 왕국도 수립했으나 그 후에는 로마제국, 고트족(族), 동로마제국, 슬라브족, 베네치아, 터키 등 차례로 이민족과 여러 외국의 지배를 받아 1912년 독립할 때가지 실로 천년 이상에 걸친 예속의 시대를 보냈다. 알바니아인이 문화적으로 각성하고 문학활동을 시작한 것은 15세기경부터이며, 15세기의 문헌은 때마침 벌어진 터키 침략으로 거의 소실되었다. 16-17세기에는 터키 침략의 재난을 피해 남이탈리아로 이주했던 알바니아인과 알바니아 남부의 그리스 정교 성직자들에 의해 문학이 발달했으나 종교문헌이 대부분이다. 18세기에는 페르시아 및 터키의 동방문학 영향을 받은 시인들이 등장하여 연애나 자연을 구가하고 세속문학의 발전을 촉구했다. 대표적 시인에는 주코 캄베리(생몰연대 미상)가 있으며, 유르 바리보바(1725-1762)의 장시 <성처녀의 일생>(1762)이 유명하다. 19세기 후반부터 터키 지배에 대한 저항이 시작된다. 각지에 학교가 개설되고 모국어의 교육이 성행하며 민요 및 구전문(口傳文)이 수집되고 민족의식의 앙양과 함께 낭만주의 문학이 생겨났다. 근대 알바니아 문학 개척자는 나임 프라셰리(1846-1900)로서 알바니아의 자연과 민족에 대한 찬가인 전원서사시 <목축과 농경>(1886)을 써서 국민시인으로 존경받았다. 또한 시집 <여름의 꽃들>(1890), 15세기 알바니아의 국민적 영웅을 노래한 서사시 <스칸데르베그 이야기>(1896)로 애국정신을 부르짖어 터키에 대한 해방 투쟁의 선구가 되었다. 프라셰리와 맞먹는 애국시인으로 안톤 자코 챠유피(1866-1930)가 있다. 20세기 초엽까지의 알바니아 문학의 중심을 이루는 것은 조국애를 기조로 하는 시라고 하겠다. 그 밖의 문장 장르는 뒤졌으나 희곡 영역에서는 에타헴 하지아데미(1920- )가 몇 개의 사극을 썼고 서정시인 계르기 피시타(1871-1940)도 산문으로 된 종교극을 썼다.산문에서는 <해방자들>(1952-1954)을 쓴 지미타르 슈테리키(1915- ), <빵>(1951)의 작자 지니 사코(1912- ) 등이 있다.
창문 넘어 도망친 100세 노인
《창문 넘어 도망친 100세 노인》은 요나스 요나손이 2009년에 발표한 소설로, 2013년, 동명의 이름으로 영화화되었다. 창문을 넘어 도망친 100세 노인의 주인공인 알란 칼손이라는 남자가 겪게 되는 이야기가 이 책의 주요 내용이다.
응첨
응첨(應詹, 279년 ~ 331년)은 진나라 전기의 관료이다. 자는 사원(思遠). 여남군 남돈현(南頓縣; 지금의 허난성 샹청 시 난둔 진) 사람이다. 후에 동진의 진남대장군 겸 강주 자사가 된다.
아와타치바나역
아와타치바나역은 일본 도쿠시마현 아난시에 위치한 시코쿠 여객철도 무기 선의 철도역이다. 역 번호는 M14이며, 단선 승강장 1면 1선의 구조를 갖춘 지상역이다.
베냉 축구 국가대표팀
베냉 축구 국가대표팀은 베냉을 대표하는 축구 국가대표팀으로 베냉 축구 연맹에서 관리하고 있으며 '다람쥐'라는 별칭으로 알려져 있다. 1959년 11월 8일 나이지리아와의 국제 A매치 데뷔전을 치렀으며 홈 구장으로는 스타드 드 라미티에를 사용하고 있다.
FIFA 월드컵
월드컵 본선 경험은 전무하며 승점만으로 놓고 봤을 때 그나마 좋은 성적을 거둔 월드컵 지역 예선은 2010년 아프리카 네이션스컵 예선을 겸한 2010년 FIFA 월드컵 아프리카 지역 예선으로 12경기에서 7승 1무 4패를 기록했다.
아프리카 네이션스컵
아프리카 네이션스컵 본선에는 4번 출전하여 이전 3번의 대회에서는 모두 조별리그 탈락의 고배를 마셨으나 2019년 대회에서 사상 첫 16강 진출도 모자라 모로코와의 16강전에서도 승부차기까지 가는 접전 끝에 4-1로 승리를 거두며 월드컵과 아프리카 네이션스컵을 통틀어 사상 첫 메이저 대회 8강 진출의 업적을 달성했다.
바람아 구름아
"바람아 구름아"(Young Ones)는 한국에서 제작된 김수형 감독의 1970년 영화이다. 한지일 등이 주연으로 출연하였고 강대진 등이 제작에 참여하였다.
예딩 FC
예딩 FC(Yeading Football Club)는 잉글랜드 서쪽 런던 힐링던구에 있는 예딩의 과거 영국 축구단이었다. 2007년 헤이즈 FC와 합병하여 헤이스 & 예딩 FC를 새로 창단하였다.
배천군
지리
동쪽으로 예성강을 사이에 두고 개성시와 인접해 있으며 남쪽은 황해이다. 서쪽은 연안군, 북쪽은 봉천군에 면해 있다.
중부와 남부는 연백평야에 속하는 평야지대이며, 남부의 황해 바닷가에는 간석지가 발달해 있다. 간석지 개간으로 논이 많은 면적을 차지한다.
역사
일제강점기에는 서쪽으로 이웃한 연안군과 합해 연백군에 속했지만 해방 후에 연안군과 배천군으로 분리되었다.
일제 강점기에 배천온천이 개발되어 경성(서울)에 가까운 온천의 하나로서 번성하였다.
행정 구역
배천군은 1읍(배천읍(白川邑)), 1구(봉량로동자구(鳳兩勞動者區))와 26리(강호리(江湖里), 금곡리(金谷里), 금산리(金山里), 금성리(錦城里), 룡동리(龍東里), 류천리(柳川里), 문산리(文山里), 물길리(勿吉里), 방현리(放峴里), 봉화리(烽火里), 석산리(石山里), 수복리(壽福里), 수원리(水源里), 신월리(新月里), 역구도리(驛驅嶋里), 오봉리(梧鳳里), 운산리(雲山里), 원산리(圓山里), 일곡리(日谷里), 정촌리(亭村里), 창포리(昌浦里), 추정리(楸井里), 향정리(杏亭里), 홍현리(紅峴里), 화산리(花山里), 화양리(花陽里))로 구성되어 있다.
강북고등학교
강북고등학교(江北高等學校)는 대구광역시 북구 태전동에 있는 사립 고등학교이다.
Ivy Tripp
《Ivy Tripp》은 미국의 인디 록 밴드 왁사해치의 네 번째 정규 음반이다. 2015년 4월 7일 미국 내에서는 머지 레코드, 전세계에서는 위치타 레코딩스를 통해 발매하였다. 케이티 크러치필드가 카일리 길브라이드와 키스 스펜서가 프로듀서로 참여하였다.
평가
《Ivy Tripp》은 음악 평론가들로부터 극찬을 받았다. 주요 리뷰들의 점수를 모아 평균화를 시키는 메타크리틱에서는 27개의 리뷰를 통해 81점이 매겨졌다.
숀 틸
숀 틸(Sean Teale, 1992년 6월 18일 ~ )은 잉글랜드의 배우이다. 《스킨스》에서 닉 레반 역으로 잘 알려져 있다.
정호진 (야구인)
롯데 자이언츠 시절
1992년에 입단하였다. 1998년에 은퇴할 때까지 포수로 활동했다.
야구선수 은퇴 후
2019년부터 롯데 자이언츠의 2군 배터리코치로 활동했다. 2021년 5월 11일에 허문회가 감독직에서 해임됨과 동시에 래리 서턴이 2군 감독에서 1군 감독으로 승격되자, 2군 감독 대행을 맡게 됐다. 2022년부터 롯데 자이언츠의 2군 감독으로 활동한다.
조건부 독립
확률론에서 조건부 독립은 특정한 가설을 평가할 때 관측이 아무런 정보도 기여하지 않는 상황을 가리킨다.
정의
조건부 확률과 연관지어 다음과 같이 형식화할 수 있다. A를 가설, B와 C를 관측이라 하면 조건부 독립은 다음과 같은 상황을 말한다:
여기서 는 B와 C가 주어졌을 때의 A의 확률이다. 이 경우 B는 정보가 있든 없든 A의 가정에 대한 C의 확률에 대해서는 아무런 기여를 하지 않으므로 '불필요한' 값이다. 이런 경우 A, B가 C에 대해 조건부 독립이라 하는 것이다.
후쿠다 가즈코
후쿠다 가즈코(, 1948년 1월 2일 - 2005년 3월 10일)는 일본의 살인자이다.
인물
에히메현 마쓰야마시 출신인 후쿠다는 일찍 부모가 이혼하여 매춘 업소를 운영하는 어머니와 함께 아버지 없이 살게 되었다. 이후 고등학교를 중퇴하고 1966년 도둑질을 하다 체포되어 마쓰야마 교도소에 수감되었는데, 당시 동 교도소에 체포되어 수감중이던 폭력 조직원이 교도관을 매수하여 여성 수감자를 강간하는 사건이 발생했고, 후쿠다는 피해자 중 하나였다.
살인
이후 출소한 후쿠다는 카바레의 호스테스로 일하다 1982년에 직장 동료를 살해하고 달아났다. 도주 기간 동안 가명을 쓰고 성형수술을 거듭하며 일본 전국의 캬바레를 전전했고, 이 사실은 나중에 화제가 되기도 했다.
그러나 공소시효가 만료되기 21일 전인 1997년 7월 29일, 후쿠이시에서 체포되어 5459일간에 걸친 도피 생활에 종지부를 찍고, 마쓰야마 교도소에 수감되었다.
재판과 처벌
체포로부터 약 3주 뒤인 8월 18일, 공소시효 만료를 불과 11시간 남겨 두고 살인죄로 기소되었다. 이어 1999년 5월 31일에 1심인 마쓰야마 지방법원은 무기징역을 선고했고, 후쿠다는 항소했으나 2000년 12월 13일 다카마쓰 고등법원은 항소를 기각했다.
후쿠다는 상고했으나 2003년 11월에 상고가 기각되고 무기징역이 확정되어 와카야마 교도소에 수감되었다.
이후 수감중인 2005년 3월 10일에 경뇌막하 출혈로 사망했다.
로슨 (밴드)
로슨(Lawson)은 잉글랜드의 팝 록 밴드이다.