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안영일 (연극인)
안영일(安英一, 일본식 이름: 安部英樹 아베 에이키, 1909년 ~ ?)은 일제강점기와 조선민주주의인민공화국의 연극인으로, 본명은 안정호(安禎浩)이며, 본관은 순흥, 본적은 서울특별시 종로구 와룡동이다.
생애
일본에 유학하여 니혼 대학 공과에 재학하던 중 1931년 대학을 중퇴했고 신극 운동에 투신했다. 일본의 좌익극장에서 신극을 공부하고 1932년부터 조선인 극단에서 활동을 시작했다. 이때 함께 연극 운동을 한 이서향 등은 먼저 귀국하였으나 안영일은 일본 연극계에 남았다.
1935년 조선예술좌의 창립 공연에서 〈토성낭〉을 연출하여 연출가로 데뷔하였고, 조선예술좌 해체 후에 일본 극단인 신협극단의 조연출로 일하면서 일본인 연출가 무라야마 도모요시의 영향을 받았다.
귀국한 뒤인 일제강점기 말기에 관제 연극을 연출한 기록이 있다. 1942년 조선총독부의 후원으로 열린 제1회 연극경연대회에 김태진의 〈행복의 계시〉를 연출해 출품했고, 제2회 대회에서는 박영호의 〈물새〉를 연출하여 연출상을 수상했다. 광복 직전 개최된 제3회 대회에도 송영의 〈신사임당〉, 조천석의 〈개화촌〉, 김승구의 〈산하유정〉, 세 편의 친일 연극을 한꺼번에 출품했다. 또한 친일 연극단체인 조선연극문화협회의 이사를 맡기도 하였다.
이런 경력 때문에 2008년 민족문제연구소가 선정한 친일인명사전 수록예정자 명단 연극/영화 부문에 포함되었다. 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에도 포함되었다.
광복 직후에 조선연극건설본부 서기장을 맡은 것을 시작으로 좌익 연극인 계열에서 활발히 활동하다가 월북했다. 조선민주주의인민공화국 최고인민회의 제1기 대의원을 역임했고 평양연극영화대학 교수로 재직했다. 1957년 국립연극극장 총장, 1964년 조선연극인동맹 위원장에 오르며 조선민주주의인민공화국 연극의 성립과 발전에 많은 영향을 끼쳤다. 1967년 복고주의 종파분자로 몰려 숙청되었다는 설이 있다.
마오카 지청
마오카 지청은 가라후토 청의 지청 중 하나이다. 지청 소재지는 마오카 정이다.
아브빌
아브빌(Abbeville)은 프랑스 솜주의 도시로, 인구는 24,829명이다.
명문제약
명문제약은 1983년 설립한 대한민국의 완제 의약품 제조 업체이다.
애비빌
애비빌(Abbeville)은 다음과 같은 뜻이 있다.
오츠카 미즈에
오츠카 미즈에(, 1968년 3월 21일 ~ )는 일본의 성우이다. 후쿠오카현 출신.
얼굴 (애니메이션 영화)
줄거리
매번 직원은 원하는 사무실에 들어가기 전에 가면을 쓴다. 많은 사무실을 방문했던 그 직원은 가면을 벗으려고 하지만 자신의 얼굴은 이제 없다는 것이 밝혀진다.
니와 나가히데
니와 나가히데(, 덴분 4년 음력 9월 20일(1535년 10월 16일) ~ 덴쇼 13년 음력 4월 16일(1585년 5월 15일))는 센고쿠 시대부터 아즈치모모야마 시대까지의 무장·다이묘이다. 오다씨의 가신이다.
콤파이 세군도
콤파이 세군도(Compay Segundo, 본명: Máximo Francisco Repilado Muñoz Telles, 1907년 11월 18일 ~ 2003년 7월 13일)는 쿠바의 트로바 기타리스트, 가수, 작곡가이다.
애비빌 (앨라배마주)
애비빌(Abbeville)은 미국 앨라배마주 헨리군의 도시로, 2007년 기준으로 인구는 2,944명이다.
주미성
주미성(영문: Joo Mi-sung, 1977년 ~ )은 대한민국의 여성 가수이다.
개요
대한민국 여성로커이며 4옥타브 고음을 내는 보컬리스트로 손꼽힌다.
데뷔전에는 웹디자이너 15년 경력의 워킹맘으로 부장으로 재직중 "히든싱어 시즌4 소찬휘편"에 출전하여 모창 우승 후 가수의 길을 걷게 된다.
가수 이름은 본명 주미성으로 활동 중이다. 보이스는 맑고 고운 미성이기도 하나 다양한 보이스를 구사한다.
2013년 백난아가요제 최우수상 및 2014년 전국노래자랑 서귀포편에 출전하여 우수상을 거머쥔 여성로커이다.
2015년 히든싱어 시즌4 소찬휘편 공동 준우승자이다.
2017년 '어기여차' 2019년 '지옥같아도' 싱글앨범을 발표했다.
2020년 KBS 2TV '트롯 전국체전'에 참가해 대중들에게 많은 관심을 받고있다.
유튜브에 다양한 장르의 노래로 소통하고있는 중이다. youtube => https://www.youtube.com/c/joomisung
옥천시외버스공용정류소
운행 노선
옥천시외버스공용정류소에서 운행되는 노선은 아래와 같다.
ISO 639-1
ISO 639-1:2002는 ISO 639의 일부로, 그 이름은 "언어 이름의 표현에 대한 부호 - 1부: 알파-2 부호"(Codes for the representation of names of languages — Part 1: Alpha-2 code)이다. 여기에는 136 개의 두 글자로 된 언어 부호가 등록되어 있다. 등록된 부호는 주요 언어에 해당한다.
이러한 코드들은 언어를 가리키는 국제적, 형식적 약어로 유용하다. 예를 들면, 다음과 같이 표기할 수 있다.
에스토루 지청
에스토루 지청은 가라후토 청의 지청 중 하나이다. 지청 소재지는 에스토루 정이다.
피에르 바르비제
피에르 바르비제(Pierre Barbizet)는 1922년 9월 20일 칠레 아리카에서 태어나 1990년 1월 19일 마르세유에서 사망한 피아니스트이다. 그는 바이올리니스트 크리스티안 페라스(Christian Ferras)의 파트너였으며 1963년부터 사망할 때까지 마르세유 음악원을 운영한 것으로 알려져 있다.
동티모르 주재 외국공관 목록
동티모르 주재 외국공관 목록은 동티모르에 주재하는 외국공관(대사관)과 함께 동티모르과 외교 관계는 수립했으나, 동티모르에 공관을 설치하지 않은 국가에 대해 다룬다. 현재 딜리에 대사관을 설치한 국가는 14개국이다.
대사관
딜리
비상주공관
다음 국가들은 동티모르와 외교 관계는 수립하였으나, 동티모르에 대사관을 설치하지 않은 국가들이다. 옆에 병기한 지역에 설치된 공관에서 주 동티모르 대사관을 겸임한다. 다만, 지역을 명시하지 않은 해당 도시는 자카르타를 의미한다.
장-피에르 랑팔
장-피에르 루이 랑팔(Jean-Pierre Louis Rampal, 1922년 1월 7일 ~ 2000년 5월 20일)은 프랑스의 플루트 연주자이다. 그는 개인적으로 "18세기 이후로 개최되지 않았던 독주 클래식 악기로서 플루트의 인기를 되찾은 공로"를 인정받았다.
유고슬라비아군
유고슬라비아군은 다음과 같다.
장-피에르 랑팔
생애
마르세유에서 태어난 장-피에르 랑팔은 현대에 솔로 플루트로 찬사를 받았다. 유명 가수, 피아니스트 및 바이올리니스트가 즐기는 청중과 견줄만한 대규모 청중. 독주 플루트가 관현악 콘서트에서 널리 연주되는 것은 이례적인 일이었으므로 제2차 세계 대전 직후에는 쉽게 이루어지지 않았다. 그러나 랑팔의 재능과 존재는 제임스 골웨이와 엠마누엘 파후드와 같은 차세대 플루티스트 슈퍼스타의 길을 닦았다.
랑팔은 고전적인 프랑스 플루트 전통의 연주자였지만 뛰어난 기술 능력 뒤에는 북부 파리의 엘리트 기관의 형식적인 성격보다는 지중해 남부의 무심한 '라틴' 기질이 있었다. 그의 아버지는 Rene le Roy와 Marcel Moyse 도 가르쳤던 Hennebains에게 배웠다. 그의 연주 스타일은 밝은 사운드, 섬세한 톤 색상의 풍부한 팔레트로 빛나는 프레이즈의 울려 퍼지는 우아함이 특징이었다. 그는 전성기에 청중을 열광시켰던 위풍당당하고 가볍게 표현한 기교를 발산했으며, 그의 자연스러운 비브라토는 그가 연주하는 음악의 감정에 따라 다양했다. 또한 랑팔은 그의 연주의 스윕을 잃지 않고 확장된 빠른 악절의 중간에 숨을 쉴 수 있었다. 그의 초기 녹음에서 들리는 그의 스타카토 조음(그의 "détaché")의 가벼움과 선명도와 마찬가지로 그의 고음역과 넓은 다이내믹 레인지는 특히 주목할 만하다.
랑팔은 포스트월드에서 플루트를 대중화한 것으로 가장 잘 알려져 있다. 전쟁 2년 동안 바로크 시대의 수많은 플루트 작곡을 복구하고 프랑시스 플랑크와 같은 현대 작곡가에게 박차를 가하여 플루트 연주자의 레퍼토리에서 현대 표준이 된 새로운 작품을 창작했다.
반세기 이상에 걸친 그의 놀라운 음악 경력은 부모님의 전적인 격려 없이 시작되었다. 랑팔의 어머니와 아버지는 그가 전문 음악가가 되는 것보다 의사나 외과 의사가 되는 것이 더 신뢰할 수 있다고 느꼈기 때문에 그를 격려했다. 제2차 세계 대전이 시작될 때 랑팔은 정식으로 마르세유의 의과대학에 입학하여 3년 동안 공부했다. 1943년 프랑스 나치 점령 당국은 그를 독일 강제 노동에 징집했다. 이를 피하기 위해 그는 자주 숙소를 변경하여 발각을 피하기 쉬운 파리로 도피했다.
파리에 있는 동안 랑팔은 1944년 1월부터 Gaston Crunelle 에게 가르쳤던 Paris Conservatoire에서 플루트를 배우기 위해 오디션을 봤다. (몇 년 후 그는 Crunelle의 뒤를 이어 음악원의 플루트 교수가 되었다. ) 불과 4개월 후 랑팔은 Jolivet 의 Le chant de Linos를 연주하여 1919년 그의 아버지 Joseph을 모방한 음악원의 연례 플루트 콩쿠르에서 탐나는 1위를 수상했다.
1945년 파리 해방 후 랑팔은 작곡가 앙리 토마시( 당시 프랑스 국립 오케스트라 지휘자)의 초청을 받아 1934년 마르셀 모이스를 위해 작곡한 자크 이베르 의 까다로운 플루트 협주곡을 프랑스 국립 라디오에서 생중계했다. 그것은 밤새 그의 콘서트 경력을 시작했으며 많은 그러한 방송 중 첫 번째였다.
전쟁이 끝난 후 랑팔은 일련의 공연을 시작했다. 처음에는 프랑스 내에서; 그리고 1947년에 스위스, 오스트리아, 이탈리아, 스페인, 네덜란드에서 공연을 하면서 명성을 누렸다.
애비빌 (미시시피주)
애비빌(Abbeville)은 미국 미시시피주 라피엣군의 도시로, 2010년 기준으로 인구는 419명이다.
서위 공제
위 공황제 탁발곽(魏 恭皇帝 拓跋廓), 537년 ~ 557년 4월 9일(음력 2월 25일))은 중국 남북조 시대 서위의 제3대 황제(재위: 554년 ~ 556년)이다. 원래 성명은 원곽(元廓)인데, 즉위한 뒤 탁발곽(拓跋廓)으로 성을 고쳤다. 서위 문제의 넷째 아들이다.
생애
554년에 형인 폐제가 폐위된 뒤 우문태에 의해 옹립되었다. 즉위 후 폐제처럼 개원하지 않고 다만 원년이라고 함으로써 연호를 사용하지 않았다. 즉위한 뒤 원씨를 다시 복성인 탁발씨로 고쳤다.
556년에 우문태가 죽자 그 아들인 우문각이 뒤를 이었다. 오래지 않아 우문각의 사촌형인 우문호가 공제에게 우문각에게 제위를 선양하라고 했고, 공제는 우문각에게 선양한 뒤 퇴위했다.
557년에 우문각이 북주를 건국하고 천왕으로 즉위했다. 이어서 공제를 받들어 송공(宋公)에 봉했으나, 얼마 안가 사람을 시켜 공제를 죽였다.
론 레인저 (2013년 영화)
론 레인저(The Lone Ranger)는 2013년 공개된 미국의 서부 영화이다.
메들린
메들린의 다른 뜻은 다음과 같다.
남용익
생애
효종 때인 1650년, 문과에 급제하여 설서가 되고 1651년, 정언으로 임명된다. 이후 지평, 부수찬, 부교리를 거쳐서 수찬, 교리를 하다가 종사관으로 부교리를 겸했고 이후에는 수찬과 교리를 하다가 1657년에 승지가 되며 당상관이 되었고 현종 즉위 후 우부승지, 좌부승지, 우승지, 좌승지를 하며 참찬관을 겸했고 이후 1661년에는 도승지가 된다. 이후 부제조를 하다가 다시 도승지와 대사간을 한 뒤에 한성부우윤, 동지의금부사를 했고 도승지로써 승문원제조를 겸하다가 계속 도승지와 대사간을 하고, 1663년에 예조참판으로 승진한다. 이후 다시 도승지를 하다가 병조참판이 되고 곧 다시 대사간을 거쳐 도승지로 임명된다. 이후 병조참판, 대사간, 형조참판을 거쳐 다시 도승지로 임명되고 곧 대사간을 하다가 다시 형조참판이 되고 곧 도승지로 임명된다. 이후 경기도관찰사로 외직에 나갔다가 한성부우윤으로 돌아왔고 대사간을 거쳐서 예조참판으로써 부제조를 겸했고 대사성을 하다가 다시 예조참판이 되었다. 이후 도승지를 다시 하다가 형조참판으로 임명되고 한성부우윤을 거쳐 예조참판으로 다시 임명된다. 이후 한성부좌윤, 대사간, 형조참판을 거쳐 경상도관찰사를 하며 외직으로 다시 나가있다가 1668년, 공조참판이 되고 예조참판, 동지의금부사, 대사간, 도승지 등을 두루 거쳐서 다시 예조참판과 대사간을 했고 도승지와 병조참판을 하다가 다시 경기도관찰사를 맡으며 외직으로 나갔다. 그러다가 병조참판, 대사간을 거쳐 호조참판으로 관상감제조를 겸했고 1671년, 형조판서가 되며 정경의 반열에 올랐고 홍문관제학과 공조판서를 하며 서인의 핵심 인물로 성장한다. 이후 형조판서와 공조판서, 대사헌을 하게 되지만 남인 집권 이후 실각하여 개성유수라는 외직으로 내려가 있었다. 하지만 형조판서로 복귀했고 경신환국 이후 지중추부사가 되었다. 이후 원접사로 청나라에 다녀왔고 다시 형조판서에 임명된다. 이후 한성부판윤과 예조판서를 거쳐서 좌참찬이 되고 판의금부사도 겸한다. 이후 예문관제학을 거쳐서 형조판서를 하다가 다시 지중추부사가 되고 예조판서와 대제학을 거쳐 판의금부사로 지성균관사를 겸했으며 예조판서, 대제학을 지내다가 이조판서까지 승진한다. 이후 다시 대제학을 거쳐 지중추부사로 물러나지만 기사환국으로 유배를 떠나고 1692년, 배소에서 사망한다. 1694년, 갑술환국 이후에 복권되었다.
안겔리카 야쿠보프스카
안겔리카 야쿠보프스카(Angelika Jakubowska, 1989년 4월 30일 ~ )는 폴란드의 미인 대회 우승자이다. 2008년 미스 폴란드 우승자이며 미스 유니버스 2009, 2009년 미스 인터내셔널에서 폴란드 대표로 참가했다.
김근육 시리즈
김근육 시리즈는 유튜버 Wall Su가 제작한 게리 모드 애니메이션 시리즈이다.
주연
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매너리즘 문제 및 사이버 렉카화
당시 화제가 되었던 사건들을 영상화시키는 회차를 계속해서 만드는 등의 행위를 지속해서 해왔으며, 이런 회차들의 내용도 모두 같았다. 또한 이에 정점을 찍던 시기인 2021년 시기에는 한 네임드 유저가 계속되는 패턴만 반복된다며 과거의 초심으로 돌아가 달라고 하기도 하였다.
애비빌 (조지아주)
애비빌(Abbeville)은 미국 조지아주 윌콕스군의 도시로, 2010년 기준으로 인구는 2,908명이다.
총몽 (만화)
《총몽》(銃夢, GUNNM)은 기시로 유키토의 공상 과학 만화 시리즈이다. 원작은 1990년부터 1995년까지 슈에이샤의 《비즈니스 점프》에 연재되었고, 1993년에는 OVA로도 제작되었다. 원작 만화는 아홉 권으로 완결되었으나 2001년 후속편인 《총몽: 라스트 오더》가 나오면서 급하게 마무리지었던 결말을 바꾸고 새로운 이야기를 이어가게 되었다.
플레이스테이션용 게임으로 제작된 바도 있으며, 로버트 로드리게즈 감독에 의해 《알리타: 배틀 엔젤》이라는 제목으로 실사 영화화되었다.
줄거리
아득한 미래, 지상에서 이어진 파이프라인으로 하늘에 떠있는 공중도시 자렘 아래에는 자렘에서 버린 쓰레기더미로 살아가는 고철 마을이 있다. 자렘 바로 아래에는 자렘에서 버린 고철이 산을 이루고 있고, 고철 마을에서는 그것을 재생하여 이용하는 공업 문화가 유지되고 있었다. 이 세계는 제정신으로는 이해하기 힘들 정도로 진화된 사이버네틱스 기술 때문에 인체를 사이보그로 개조하는 것이 일반화되어 있는 곳이다.
어느 날, 쓸만한 고철을 찾고 있던 기계의학 전문가 ‘이드 다이스케’는 고철 산에서 머리와 가슴만 남은 사이보그 소녀를 발견한다. 그녀는 뇌가 비교적 양호하게 보존되어 있었고 이드는 집으로 돌아와 그녀를 소생하는 작업을 시작한다. 그녀는 이드의 의술로 의식을 되찾았지만 너무 오랜 휴면 상태 때문인지 이전의 기억을 모두 잃어버린 상태였다. 이드는 우선 그녀에게 죽은 그의 고양이 이름을 따 ‘갈리’라는 이름을 지어주고 새로운 몸을 주어 보살펴 주게 된다.
그런데 이드는 평소에 보여주는 온화한 사이보그 의사 모습과는 달리, 밤에는 범죄자를 잡아 상금을 받는 일을 하고 있었다. 고철 마을은 치안이 극악해서, ‘헌터 워리어’라는 상금 시스템이 자렘에서 제공하는 치안 유지 기능으로 작용하고 있었다. 그 모습을 본 갈리도 스스로 헌터가 되기로 하고, 이드의 반대에도 자신을 헌터로 등록한다. 그런 갈리에게 수많은 위협이 다가오고, 싸움이 이어지며 갈리는 자신이 본능적으로 화성의 전설적인 무술인 기갑술을 익히고 있다는 것을 알게 된다.
애니메이션
《총몽》 애니메이션은 2개의 에피소드로 이루어진 OVA으로 제작되었다. 줄거리는 만화판의 압축된 형태로 1권과 2권의 이야기를 약간 변경한 형태이다.
수니파
수니파 또는 순나파는 전세계 무슬림의 85~90%를 차지하는 이슬람교의 가장 큰 분파이다. 수니파는 아랍어로 '순나를 따르는 자' 라는 뜻이다. 여기서 순나는 무함마드의 가르침을 말한다.
수니파 다음가는 규모의 이슬람교 분파는 시아파이다. 이 둘의 차이는 무함마드의 계승에 대한 의견 차이에서 비롯되었는데, 이후 신학과 법률을 포함해 더 광범위한 정치적 차이를 낳게 되었다. 수니파는 무함마드가 후계자를 지정하지 않았으며 다만 사키파에서 아부 바크르 아스시디크를 후계자로 지목했다고 보는 반면, 시아파는 무함마드가 사촌동생이자 사위인 알리 이븐 아비 탈리브를 후계자로 세웠다고 본다.
송유진 (마술사)
송유진(200x년 11월 28일 ~ )은 대한민국의 청소년 마술사이다. magician’s contest 개최자이며, 국내 청소년 유일 한국마술협회 소속이다. 현재는 A2K 대표로 활동 중에 있다.
오토마리 지청
오토마리 지청은 가라후토 청의 지청 중 하나이다. 지청 소재지는 오토마리 정이다.
무슬림
무슬림( Muslim)은 이슬람의 제4 분사형으로 '복종의 행위를 취하는 사람'을 말한다. 즉 이슬람을 믿는 사람, 이슬람교도를 뜻한다. 무슬리마( Muslimah)라는 여성형 표현도 있으나, 보통 총칭할 때는 '무슬림'이라고 한다. 한국어의 외래어 표기법에서는 영어식 표기인 모슬렘(moslem)이 표준어로 등재되어 있으나 모슬렘이라는 표기는 이슬람교도를 비하하는 의미가 있다는 지적이 있어 현재는 아랍어 원발음에 가까운 무슬림이라는 표기가 한국어권에서도 더 많이 통용되고 있다.
알다우사리
알다우사리의 다른 뜻은 다음과 같다.
카프릴리아이르피나
카프릴리아이르피나는 이탈리아 캄파니아주 아벨리노도의 코무네다.
국무원타이완사무판공실
국무원타이완사무판공실 또는 중공중앙타이완공작판공실(中共中央臺灣工作辦公室)은 중화민국과 관련된 업무나 연구를 하는 중화인민공화국 국무원 직속의 사무 기구이다. 1999년 리덩후이 중화민국 총통이 양국론을 제창하기 전에는 해협양안교류협회(海峽兩岸關係協會)를 통해서 대륙위원회와도 교섭을 실시했었다.
더 콜
더 콜(The Call)은 다음과 같은 뜻이 있다.
과잉 살해
과잉 살해는 포식자들이 즉시 이용할 수 있는 것보다 더욱 많은 먹이를 죽이는 행동을 의미한다. 그들은 부분적으로 먹이를 저장하거나 포기할 수 있다. 이 동작들은 동물성 플랑크톤, 실잠자리아목의 유충, 응애, 족제비속, 라텔, 늑대, 범고래, 붉은여우, 점박이하이에나, 거미, 큰곰, 스라소니속, 밍크, 개, 고양이, 인간에게서 발견되었다. 이 용어는 아프리카의 하이애나와 영국의 붉은여우를 관찰 한 네덜란드의 생물학자 한스 크루크(Hans Kruuk)가 창시하였다.
리디야
리디야의 다른 뜻은 다음과 같다.
과잉 살해
이것은 아마도 피식자 작용(antipredator adaptation)으로 더욱 성공적인 사냥을 하는 것보다 먹이에 대한 공격성을 높이는 쪽으로 진화한 결과로 보인다.
고이허
고이허(高而虛, 1902년 9월 5일 ~ 1937년 2월 17일)는 한국의 독립운동가이다. 본명은 최용성(崔容成 또는 崔龍成)이다.
생애
황해도 수안 출신이다. 경성부의 배재고등보통학교에 진학하여 학생 운동을 시작했다.
독립투쟁
1922년 배재고보를 졸업한 뒤 곧바로 만주에 망명하였다. 지린에서 계몽 운동과 농촌 개발 운동을 벌이던 김진호와 변창근을 만나 화이더농우회에 가담해 활동했다. 이때 화이더농우회에는 화이더 현 우자쯔의 삼성학교 교사 최일천도 참여하고 있었다. 그는 정의부에서 일하던 김진호의 소개로 1925년 정의부에 가입한 것을 시작으로, 삼성학교 교사로 근무하면서 항일 운동에 뛰어들었다.
최후
1936년 12월 경 남만주의 콴뎬 현에서 일본군과 전투 중에 체포되었다가, 다음해 2월 펑톈(현 선양)에서 총살당했다.
복장목뿔근
구조
복장목뿔근은 목뿔아래근육 중 하나이다. 빗장뼈 안쪽 끝의 뒤쪽 경계, 뒤복장빗장인대, 복장뼈자루의 위쪽과 뒤쪽 부분에서 일어난다. 이후 위안쪽으로 주행하여 짧은 힘줄로 이루어진 섬유에 의해 목뿔뼈 몸통의 아래쪽 경계에 닿는다. 기관의 가쪽으로 주행한다.
신경 분포
복장목뿔근에는 목신경고리의 가지가 분포한다.
변이
복장목뿔근은 두 개 존재하거나, 복장목뿔근 가쪽에서 나란히 주행하는 'cleidohyoideus'라 불리는 부가적인 근육이 있거나, 일부 사람들에서는 존재하지 않을 수 있다.
기능
복장목뿔근은 여러 기능을 한다.
오진촌
오진촌(応神村)은 도쿠시마현 이타노군에 설치된 촌이다.
개요
시코쿠 사부로 유명한 요시노가와 하류부에 있는 마을로 시코쿠 사부로교와 요시노가와교 등의 유명한 교량이 마을에 놓여 있다.
카리페
카리페는 이탈리아 캄파니아주 아벨리노도의 코무네다.
오진촌
개요
근래에는 근교 농업이 진흥해, 시코쿠 대학이나 생광학원등의 많은 교육 기관이 충실하는 등, 도시화가 진행되고 있다. 오진의 이름은 마을 내에 자리 잡은 별궁 하치만 신사의 주제신에서 따왔다.
하천
남부에는 요시노강이 흐르고, 그 요시노강 수계인 쇼호지강이 마을의 서부를 흐르고 있다.북부에는 이마키리 강이 흐르고 있어 기타지마 정과 정경을 이루고 있다.
리디아 (동음이의)
리디아의 다른 뜻은 다음과 같다.
엘리자베트 레온스카야
엘리자베트 레온스카야(Елизавета Ильинична Леонская, 1945년 11월 23일 ~ )(러시아어: )는 소련과 오스트리아 피아니스트이다. 그녀는 당시 그루지야 소비에트 사회주의 공화국의 수도였던 트빌리시에 거주하는 유대인 및 폴란드계 유태인 가정에서 태어났다.
1964년 레온스카야는 모스크바 음악원에서 공부를 시작했다. 음악원 시절에 그녀는 부쿠레슈티, 파리, 브뤼셀에서 열린 Enescu, Marguerite Long-Jacques Thibaud 및 Queen Elizabeth 국제 피아노 콩쿠르에서 입상했다.
1978년에 소련을 떠나 빈에 거주하고 있다. 그녀의 주목할만한 녹음은 모차르트의 피아노 소나타 K. 545와 K. 533/494에 대한 그리그의 피아노 편곡이며 그녀와 긴밀한 우정과 협력을 구축한 리흐테르와 함께 했다. 그녀는 현재 독일 레이블 MD를 위해 Teldec에서 수년간 녹음을 했으며 많은 마스터 클래스를 한다.
젤림한 얀다르비예프
젤림한 아브둘무슬리모비치 얀다르비예프(,, 1952년 9월 12일 ~ 2004년 2월 13일)는 체첸의 분리주의 운동의 지도자로, 이치케리야 체첸 공화국의 제2대 대통령이다.
1996년 두다예프 대통령이 러시아군과의 전투 중 미사일에 맞아 전사하자 9개월 간 임시 대통령직을 맡은 후 아슬란 마스하도프 대통령에게 권한을 넘겼다.
2004년 2월 13일 카타르 도하에서 러시아 총정보국 소속 요원에게 암살당했다.
애비빌 (사우스캐롤라이나주)
애비빌(Abbeville)은 미국 사우스캐롤라이나주 애비빌 군의 도시로, 2010년 기준으로 인구는 5,237명이다.
데어슈테텐역
운행편
데어슈테텐에서 정차하는 서비스는 다음과 같다.
히로인 실격
줄거리
여자는 누구든지 자신이 연애 이야기의 히로인(여주인공)이 되는 것을 꿈꾸는 것이다.
고등학생 마츠자키 하토리는 소꿉침구이면서 같은 고등학교에 다니는 테라사카 리타를 짝사랑하고 있다.
리타는 그 단정한 외모로부터 여자들에게 상당히 인기를 받으며 이제까지 여러 여자와 사귀어왔지만 대부분이 길게 이어가지 않았다.
하토리는 리타가 여러 여자와 사귀어도 그녀들은 어디까지나 조연이며 리타가 마지막으로 고르는 그녀는 하타리이며 ‘리타의 히로인은 반드시 나야’라고 근거 없는 자신감을 갖고 있다.
하지만 현실은 그렇게 쉽지 않다.
어느날, 아다치 미호가 불량 학생들에게 괴롭힘 당하는 것을 리타가 도와주며 그것을 계기로 리타와 미호는 사귀기 시작한다.
캐치 프레이지는 ‘나를 좋아하는 사람이. 내가 좋아하는 사람인가.’
서지 정보
일본
대한민국
영화
2015년 9월 19일, 일본에서 공개되었다. 감독은 하나부사 츠토무. 주연은 키리타니 미레이.
박태상
박태상(1636년 ~ 1696년)은 조선 후기의 문신이며, 본관은 반남이다. 숙종 때 서인의 선봉장이었다. 박새체와도 일족을 구성했다.
생애
현종 때였던 1672년에 문과에 급제하여 정언, 지평, 교리를 거쳐 북평사로 있다가 이조좌랑이 되고 연이어 전라도암행어사로 나가서 민정을 다스렸다. 이후 수찬과 부수찬을 하다가 다시 함경도암행어사로 나가서 민정을 다스렸으며 1679년에 승지가 되며 당상관이 된다. 이후 동부승지, 이조참의, 예조참의, 대사간, 대사성을 두루 거쳐 평안도관찰사로 외직에 나가게 되고 곧 이조참판을 거쳐 대사간이 된다. 이후 이조참판, 도승지, 대사헌을 거쳐서 함경도관찰사로 외직에 나갔다가 기사환국 이후에 서인임에도 남인 정권에서 형조참판이 되었다. 그 후에 황해도관찰사로 외직에 나가있다가 갑술환국 이후 이조참판으로 특별히 제수되었고 형조판서, 홍문관제학, 예문관제학을 거쳐 대제학이 되고 예조판서로 승진, 대제학, 우참찬을 하며 지경연사를 겸하다가 대제학, 예조판서, 좌참찬을 거쳐서 지의금부사로 임명되고 다시 지경연사를 겸했다. 이후 대제학, 대사헌, 좌참찬을 하며 계속 지경연사를 겸했으며 이후 다시 예조판서가 되었고 대제학, 공조판서, 예조판서, 이조판서 등을 두루 했다. 이후 형조판서가 되었다.
마리테레즈 드 프랑스 (1746년)
프랑스 공주 마리 테레즈(Marie-Thérèse de France, 1746년 7월 19일 ~ 1748년 4월 27일)는 프랑스의 공주로, 왕태자 도팽 루이 페르디낭과 왕태자비 스페인의 마리아 테레사 라파엘라 사이에서 태어난 첫 번째 딸이다. 루이 16세 루이 18세 샤를 10세의 이복누나이기도 하다. 마리 테레즈의 어머니 마리아 테레사 라파엘라는 딸이 태어난지 사흘만에 죽었다. 이 때 도팽 루이 페르디낭은 16세에 불과했고 그는 프랑스 왕국의 왕태자로서 후사를 이어야 할 의무가 있었기에 이듬해 작센 공녀 마리아 요제파와 재혼했다.
마리 테레즈는 왕태자의 딸로서, de France라는 성을 사용할 수 있었으며 마담 루아이얄이라는 칭호가 주어졌다. 마리 테레즈는 어머니의 이름인 마리아 테레사를 본따 세례명이 주어졌고, 바로 그 날 죽었다. 그녀는 생드니 대성당에 묻혔다.
카살보레
카살보레는 이탈리아 캄파니아주 아벨리노도의 코무네다.
유한요소법
유한요소법(有限要素法,, 약자 FEM)은 수학용어로, 편미분 방정식이나 적분, 열 방정식 등의 근사해를 구하는 한 방법이다. 해석 접근은 정적인 문제에서 미분 방정식을 제거하거나, 편미분 방정식을 상미분 방정식으로 변환하는 것으로 접근을 한다. 접근법은 유한미분에서 사용되는 기법과 동일하다.
편미분 방정식을 풀기 위한 선행 작업으로는 대상식을 예측할 수 있는 식을 만드는 것이다. 그러나 수치적 안정(벡터합과 같이 서로 평형을 이루는 경우)의 경우에서 입력값에서 발생한 오류는 지속적으로 축적되어 결과값을 의미없게 만드는 경우가 발생한다. 장단점이 많이 있지만 문제를 해결하기 위한 방법은 다양하다. 유한요소법은 자동차나 송유관과 같은 복잡한 분야에서 상당히 유용하다. 문제의 성격이 변화하거나 요구 정밀도가 바뀔 때라도 쉽게 대처할 수가 있다. 예를 들어, 날씨 예측 시뮬레이션의 경우 면적이 넓은 바다보다 육지에서의 날씨 예측이 중요하며, 이러한 경우 유한요소법이 유용하게 사용될 수 있다.
기술적 논의
여기서는 유한요소법을 2개의 예제를 가지고 나타내도록 하겠다. 이글을 읽는 사람이 미적분학, 선형대수에 익숙하다는 것을 가정하고 기술적 논의를 진행한다.
1차식을 병행한다
f는 주어진 값이고 u는 x의 미지함수이다. u''는 x에 대한 u의 2차 미분식이다.
2차식은 디리클레 문제라고도 한다.
\Omega는 (x,y) 평면에 연결되어 있고 경계부는 괜찮게표현되어 있다. u_{xx}와 u_{yy}는 각각 x와 y에 대한 2차 미분을 나타낸다.
P1문제는 부정적분을 계산하여 직접 결과를 얻을 수 있으나 경계조건문제를 풀기위해 부정적분이 통용되는 경우는 고차원 문제로 바뀌지 않는 경우에만 해당된다. 이러한 이유로 인해 P1에서의 유한요소법을 정의하고 그것을 통해 P2의 유한요소법을 정의하겠다.
2개의 단계를 거쳐 설명을 하게 될 것인데, 경계 조건 문제를 유한요소법을 사용하여 해결하도록 하겠다.
변분법 공식화
첫 번째 단계는 P1과 P2를 변분법평형상태로 변환하는 것이다. 만약 u가 P1에 대한 해이고, 어떤 smooth function v가 변위경계조건을 만족시킨다면 x=0,1에서 v=0 이므로 아래의 식을 얻을 수 있다.
(1)
반대로 주어진 u가, (1) 모든 매끄러운 함수 v(x)를 만족하면 u가 P1의 해가 될 것이다.(소볼레프 공간을 사용하면 증명은 자명하다.)
부분 적분을 사용하여 (1)의 우항을 정리하면 아래의 식을 얻을 수 있다.
(2)
위 식은 v(0)=v(1)=0이라는 것을 전제로 가정한 것이다.
해의 존재성과 유일성의 증명
우리는 H_0^1(0,1)이 (0,1)이 x=0와 x=1에서 0 인 절대 연속 함수라고 정의할 수 있다. 그와 같은 함수는 1회만 미분 가능하며 대칭 구조인 양선형 함수로 볼 수 있다.(\!\,\phi) 내적을 실시하면 H_0^1(0,1)는 힐베르트 공간으로 변경할 수 있다. (자명하다.) 반대로 좌항 역시 내적이며 이경우Lp space L^2(0,1)에 존재한다. 리스 표현 정리를 힐베르트 공간에 적용시키면 P1에 대한 유일해u를 얻을 수 있다.
P2의 변분법
만약 그린 정리를 사용하여 부분적분을 실시하면, 어떠한 v에 대해서라도 P2는 u라는 해를 가짐을 알 수 있을 것이다.
\nabla는 기울기를 의미하고 \cdot는 2차원 공간에서의 벡터곱을 의미한다. \,\!\phi는 적당한 공간 에서 내적할 수 있고 \Omega의 1차 미분함수의 값은 0이된다..
여기서 라고 가정하였다. 공간은 절대 연속 함수로 더이상 정의될 수 없게 된다.(소볼레프 공간을 참조.) 그러므로 존재성과 유일성이 증명되었다.
역사
유한요소법은 복잡한 탄성, 구조해석 등의 문제를 해결하기 위해 시작되었다. 초기개발은 알렉산드르 흐렌니코프 (1941)와 리하르트 쿠란트 (1942)가 시작하였는데, 그들이 접근한 방식은 연속적인 범위를 가지는 문제를 요소망(mesh)라는 세분화된 범위로 나누었다. 흐렌니코프는 범위를 격자로 세분화하였으며 쿠란트는 타원 적분을 위한 편미분 방정식을 유한한 삼각형 영역으로 나누어서 문제해결을 하였다. 쿠란트는 원기둥에서의 뒤틀림 문제를 해결하기 위해 위와 같은 방법을 사용하였다. 유한요소법의 발전은 1950년대 중후반에 시작되었고, 항공기와 구조해석에서 주로 사용되었다. 1960년대에는 도시공학에 사용되었으며 1973년에 출판된 An Analysis of The Finite Element Method에서 물리적 시스템을 수치적으로 모델링하는 응용수학의 한분야로 자리잡게 되었다.
미니밴
미니밴 또는 다목적 자동차(, MPV)는 스포츠 유틸리티 자동차와 함께, 레크리에이션 차량(RV)의 일종이다. 캠핑용으로 쓰이는 캠퍼밴도 미니밴으로 볼 수 있다. 미니밴은 보통 모노코크 바디로 만들어진다.
대한민국의 미니밴
대한민국 최초의 미니밴은 미쓰비시 샤리오(2세대)를 베이스 모델로 하여 개발된 현대 싼타모이지만, 대한민국 미니밴의 전성기를 누린 기아 카니발이 유일하다. 과거에 등장하기 시작하였던 다인승 자동차는 원 박스형 승합차였다. 하지만 승용차와 비교했을 때 운전 감각과 편의성, 안정성에 문제가 있었다. 특히, 보닛이 갖추어지지 않은데다 에어백도 없어 전면 충돌 시에 안전성이 낮다는 단점이 제기되었는데, 이러한 점을 감안하여 미니밴이 승용차 수준에 가까운 엔진 보닛을 갖춘 기아 카니발이 1998년에 출시되어, 일반 가솔린 승용차보다 저렴한 유지비와 각종 세제 혜택으로 경제성이 뛰어난 만큼, 외환위기와 같은 험난한 위기 상황 속에서 기아차 회생에 일등 공신 역할을 완벽하게 수행하는 기염을 토한 바 있다. 현재 국내에서 양산하는 기아 카니발만 디젤 및 가솔린을 연료로 사용하는 미니밴을 시판하고 있다.
일본의 미니밴
동아시아 국가 중 일본 최초의 미니밴은 1982년에 출시된 닛산 프레리이며, 프레리가 출시된 1980년대에는 "다인승 승용차"라는 컨셉으로 개발된 미쓰비시 샤리오 등의 모델들이 등장하던 시기였다. 그리고 1988년에는 마쓰다 MPV(일본 내 발매는 1990년)가 북미 시장에, 1990년에 토요타 에스티마가 일본 시장에 출시되었는데, 두 사례는 기술과 디자인 면까지 포함하여 일본 자동차 업계로서 하나의 계기가 되었다. 2000년대 이후에는 크로스오버 SUV의 열풍과 마쓰다와 스바루가 미니밴 시장에서 철수하는 등 침체기를 겪었지만, 2010년대부터 다시 회복세를 보이기 시작하였다. 일본에서 미니밴이 시장에 끼치는 영향이 큰 덕에 미쓰비시 아웃랜더와 같이 미니밴의 장점을 결합한 새로운 장르의 차량도 등장하였다. 경형에서 대형, 보급형에서 고급 미니밴에 이르기까지 종류가 매우 다양한 편이고, 니스모 등의 회사에서 출시한 고성능 미니밴도 존재한다.
유럽의 미니밴
유럽에서는 마트라-생카 란초의 후속으로 출시된 르노 에스파스를 시초로 보고 있다. 1980년대 후반부터는 포드와 크라이슬러 같은 미국의 업체들도 진출하였으며, 제너럴 모터스도 당시 산하에 있었던 오펠을 통해 간접적으로 진출하였다. 1990년대에는 세벨의 유로밴과 포드 갤럭시/폭스바겐 샤란/세아트 알함브라의 사례처럼 여러 제조사들이 합작 회사를 세우거나 협력을 맺어 미니밴을 제작하기도 하였다. 또한 메르세데스-벤츠와 BMW 등의 고급 승용차 업체들도 미니밴 시장에 진출하였다. 1996년 출시된 르노 메간 세닉을 필두로 소형 미니밴 시장도 성장하기 시작하였다. LAV(레저 활동용 차량)이라는 파생형 모델도 있으며, 기존의 미니밴과는 달리 수직형 리프트게이트나 화물차에 쓰이는 힌지 도어를 적용하기도 한다. 저렴한 가격과 넓은 실내공간의 활용성으로 인해 상용차로 사용되기도 한다.
화순 쌍봉리 충신각
화순 쌍봉리 충신각(和順 雙峰里 忠臣閣)은 전라남도 화순군 이양면에 있는 충신각이다. 1984년 2월 29일 전라남도의 문화재자료 제59호로 지정되었다.
개요
충신각은 임진왜란 때 진주성 싸움에서 전사한 김인갑과 그 아우 김의갑, 병자호란 때 전사한 김인갑의 아들 김시엽의 충의를 기리기 위해 조선 고종 10년(1872년)에 세운 건물이다.
김인갑은 선조 12년(1579년) 무과에 급제하고 선조 24년(1591년)에는 훈련원 판관이 되었는데, 진주성 싸움에서 전사하자 선무원종공신으로 기록되었고 병조판서 벼슬에 올랐다.
김의갑은 선조 23년(1590년)에 무과에 급제하여 전사하자 주부의 벼슬에 올랐다.
김시엽은 광해군 13년(1621)에 무과에 급제하고 인조 2년(1624년) 이괄의 난과 인조 5년(1627년) 정묘호란 때에 공을 세웠다. 병자호란 때 전사하자 승정원 우승지 벼슬에 올랐다.
건물의 규모는 앞면 2칸·옆면 1칸이며, 지붕은 옆에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕이다. 단청을 하였으나 소박하며, 뒤쪽만 벽을 설치하고 나머지 3면은 화살 모양의 나무(홍살)를 돌려 개방하였다.
건물에는 ‘김해김씨 충신각’이라는 현판이 붙어 있다.
사파르무라트 니야조프
사파르무라트 아타예비치 니야조프(,, , 1940년 2월 19일~2006년 12월 21일)는 투르크메니스탄의 초대 대통령이다.
생애
1940년 지금의 투르크메니스탄의 수도 아시가바트의 작은 외곽 마을인 킵차크에서 태어났으며 어릴 적 부모를 모두 잃고 고아 생활을 하였다. 투르크메니스탄 정부의 공식 입장에 따르면 니야조프의 아버지는 제2차 세계 대전 때 나치 독일에 저항하다 죽었고 나머지 가족들은 1948년 아시가바트 지진으로 죽었다고 언급되어 있다. 그 후 대학 생활을 마친 뒤 1970년 공산당에 가입하여 1985년부터 1990년까지 투르크멘 소비에트 사회주의 공화국의 당 서기장을 지낸 바 있다.
기행
니야조프는 생전에 자신이 결정한 기이한 명령으로 유명하다. 니야조프는 시내에 자신의 황금 동상을 세워 우상화와 일당독재를 시행했다. 김일성과 마찬가지로 창조 신화도 교과서에 서술되어 있었다.
2003년 6월에는 해외 학위와 국가 발전은 양립할 수 없다는 이유로 1993년 이후 해외 유학을 금지시키고 외국에서 학위를 취득한 교사, 의사 등을 해고, 추방하도록 명령하였다. 이로 인해 투르크메니스탄에서는 전문 인력이 부족해져 학교나 병원 등이 큰 피해를 입었다. 공석이 생긴 의료 인력을 군인이 대체하는 상황에 이르렀는데, 그는 오히려 이를 의료비 절감을 가져온 혁신적 정치라고 자화자찬하였다.
또한 고등교육 과정을 2년으로 단축시키고 학교 수도 절반으로 줄였다. 이로 인해 투르크메니스탄에서는 교육계의 부정 부패가 만연하였다. 그러나 일반 교과목의 쇄신은 일어나지 않았으며 오히려 자신을 신격화하여 국민들이 숭배하도록 유도하기도 했는데, 그는 자신이 튀르크멘바시(Türkmenbaşy, 투르크멘인의 아버지)임을 자칭했다.
2004년 2월에는 턱수염과 장발을 금지하였으며 4월에는 금니도 금지시켰다. 1997년에는 자신이 심장 수술을 받으면서 담배를 끊은 이후에는 공직자의 흡연과 공공장소에서 흡연을 금지시켰다. 또한 자신의 건강이 악화된 이후에는 국민들이 자신에게 기도를 너무 많이 해서 힘들다며 국민들에게 기도를 줄이라고 권고하기도 했다.
니야조프는《루흐나마》(영혼의 책)라는 경전을 만들어 출간하고, 이를 학교 교육 과정에 넣어 의무적으로 배우게 하였다. 투르크메니스탄 각지의 모스크에는 루흐나마가 꾸란과 함께 놓이기도 하였으며 운전 면허 시험에서도 이를 출제하였다. 이 때문에 운전 면허 시험 시간도 16시간에 달하였다. 지방 사람들은 책을 읽지 않는다면서 수도와 대학을 제외한 지역의 도서관을 폐쇄하고, 수도를 제외한 모든 병원도 폐쇄시켰다.
2002년에는 1년을 8달로 하는 역법을 창시해 자신과 어머니 이름을 따서 각 달의 이름을 새로 붙였다. 인생을 12년 주기로 나눈 니야조프 분류법에 따르면 노년층은 85세에서 시작하며 73세는 지혜의 나이, 61세는 영감의 나이이다. 또 니야조프는 최근 쓴 시에서 자신을 "투르크멘의 정신이며 황금시대를 가져온 구세주"로 묘사했다. 같은 해 2월 18일 자신의 62번째 생일 기념행사 때 62세에 사망한 무함마드에 경의를 표한다는 명목으로 모든 국민은 62세가 되는 날 정부 수당과 함께 3일간의 휴가를 갖게 될 것이다고 선언하였다.
2006년 터키력 신년을 축하하는 행사에서 "누구나 이 책(루흐나마)을 한 번만 읽으면 지혜로워지며 새벽과 일몰 때 등 하루 세 번 읽으면 신비한 존재를 인식하게 돼 바로 천국에 갈 수 있다. 이는 내가 직접 신께 여쭤 본 일이다"라고 말하였다. 그의 발언은 전국에 텔레비전으로 생중계됐다. 이외에도 과일인 멜론을 매우 좋아하여 매년 8월 둘째 주 일요일을 멜론의 날이라는 기념일로까지 지정하기도 했다.
업적
지상 최고의 명마인 아할 테케의 멸종을 막은 것이 그의 유일한 업적이다.
김만형
김만형은 다음 사람을 가리킨다.
시린 네샤트
시린 네샤트(,, 1957년 3월 26일 ~ )는 이란, 미국의 시각 예술가로, 영화·영상·사진 작품을 통해 잘 알려져 있다. 1999년 베네치아 비엔날레에서 황금사자상을 수상했으며, 2009년 베네치아 영화제에서는 영화 《남자 없는 여자》를 통해 은사자상 감독상을 수상했다.
몬터레이 (동음이의)
몬터레이(Monterey)는 다음 뜻으로 쓰인다.
애비빌 (루이지애나주)
애비빌(Abbeville)은 미국 루이지애나주 버밀리언군의 도시로, 2010년 기준으로 인구는 12,257명이다.
윌콕스
윌콕스(Wilcox)는 다음과 같은 뜻이 있다.
하카 텔레비전
하카 텔레비전(객가전시대. 客家電視臺, Hakka TV) 또는 객가 텔레비전은 중화민국의 유일한 하카어 텔레비전 방송국이다. 2003년 7월 1일 정식 개국하였다. 타이완텔레비전방송공사가 하카위원회의 위탁을 받아 개국을 하였다. 하카위원회가 이 방송을 후원하고 있다.
성선설
성선설(性善說)은 공자(孔子)와 더불어 유가(儒家)의 대표적 사상가인 맹자(孟子)가 주장한 인간의 심성(心性)에 대한 학설로, "인간의 본성(本性)은 선(善)하다"는 학설이다.
성립 및 의의
공자의 제자들 중 공자의 인(仁)을 중심으로 한 인간의 정신적인 덕을 중시하는 파인 내성파(內省派)는 공자의 제자 증자(曾子)를 거쳐 공자의 손자 자사(子思)에게 계승되었다. 이 전통을 계승한 맹자(孟子)는 인간(人)이 하늘(天)로부터 받은 본성(本性)은 모두 선(善)이요, 따라서 인간에게는 누구나 다 측은(惻隱)수오(羞惡)사양(辭讓)시비(是非)의 능력이 갖춰져 있다고 생각했다. 그리고 이러한 정신적인 능력 또는 덕|덕성을 수양에 의해 충실히 발전시키면 덕을 완성한 성인(聖人)이 될 수 있다고 했다.
이 수양의 방법은 욕심을 없애고 모든 일에 얽매이지 않는 것이라고 했다. 이 방법은 도가(道家) 일파의 사상가인 송견(宋銒) 등의 영향을 강하게 받았지만, 송견 등이 이 수양 방법 자체를 목적으로 삼고 있었던 데 반하여, 맹자는 그 수양의 결과로서 덕을 완성하는 것을 목적으로 삼고 있었던 점에서 큰 차이가 있었다.
맹자는 정치적으로는 특히 군주가 덕을 완성하여 그 덕으로써 정치를 행하고 백성을 이끌어 나가는 왕도정치(王道政治) 또는 덕치주의(德治主義)를 희구했다. 이것은 맹자 후대의 사상가로, 예(禮)를 으뜸으로 삼고 성악설(性惡說)을 주장한 순자(荀子)와는 크게 다른 점이다. 순자의 예(禮)는 공자로부터 맹자로 이어지는 전통의 예(禮)와는 달리 법(法)의 개념에 더 근접한 것이었다. 한편, 맹자는 군주에게 덕이 갖춰져 있지 않으면 군주로서의 지위를 상실하게 된다고 생각하였는데, 이것은 유심론적(唯心論的)이기는 하지만 혁명(革命)을 시인한 것으로서 주목할 만한 사상이다.
카사노이르피노
카사노이르피노는 이탈리아 캄파니아주 아벨리노도의 코무네다.
하드웨어 기술 언어
전자공학에서 하드웨어 기술 언어(- 記述 言語, hardware description language)는 전자회로를 정밀하게 기술하는 데 사용하는 컴퓨터 언어이다. 흔히 HDL이라고 줄여쓰기도 한다. 회로의 원하는 동작을 기술할 수도 있고, 원하는 회로 구조를 기술할 수도 있으며 시뮬레이션을 통해 제대로 동작하는지 검증할 수도 있다. HDL의 문법과 의미(semantics)는 소프트웨어 프로그래밍 언어와 달리 하드웨어의 주요한 특징인 시간과 동시성(concurrency)를 표현할 수 있는 notation들이 명시적으로 존재한다.
HDL을 이용한 설계
HDL은 두 가지 종류의 시스템을 설계하기 위해 만들어졌다. 첫 번째는, 프로세서나 기타 여러 가지 디지털 칩과 같은 특정한 집적회로를 설계하기 위해 사용된다. 이런 경우 HDL은 회로가 설계되고 만들어지기 전에 그 회로의 동작을 예측하는 모델을 제공한다. 두 번째는 FPGA같은 PLD를 프로그램하기 위해 사용한다. HDL로 작성된 코드는 로직 컴파일러를 이용하여 컴파일한 후 해당 기기에 올려진다. 대개의 경우, 테스트를 진행하며 여러 번 코드를 수정하여 기기에 올려볼 수 있다.
HDL 시뮬레이션
HDL 설계의 가장 중요한 부분은 HDL 프로그램을 시뮬레이트할 수 있는 능력이다. HDL 프로그램은 PLD 같은 장비에 업로드하여 테스트를 하거나, 칩으로 제작하여 테스트 할 수 있다. 그러나 이러한 테스트는 대개 비용이 비싸며 시간이 오래 걸리기 때문에 대부분의 테스트와 디버깅은 시뮬레이터를 사용하여 수행한다. 시뮬레이터는 디지털 기기의 실제 클럭과 유사한 리셋 가능한 클럭을 유지하고 설계자가 코드를 디버그하기 위해 특정 시간 동안의 다양한 레지스터의 값들을 볼 수 있도록 해준다.
HDL과 프로그래밍 언어의 비교
HDL은 소프트웨어 프로그래밍 언어와 유사하지만, 약간의 차이가 있다. 두 언어는 컴파일러(HDL의 경우에는 보통 synthesizer라고 불린다)에 의해 처리되지만, HDL은 다음과 같은 단계를 거쳐 컴파일된다. 먼저 HDL 고유의 포맷으로 칩의 logic을 기술한 파일을 생성하고, 다음으로 산업 표준(industry-standard)인 EDIF 포맷으로 변환한다. 마지막으로 JEDEC 포맷 파일로 변환하는데, JEDEC 파일은 PLD programmer가 PLD를 프로그램하는 데 필요한 명령어를 담고 있다.
이와는 달리, 소프트웨어 컴파일러는 마이크로프로세서에서 직접 실행되는 명령어를 생성한다. HDL과 소프트웨어 프로그래밍 언어의 차이는 두 언어의 특징을 결합한 reconfigurable system이 시작됨에 따라서 점점 모호해지고 있다.
현재는 회사 고유의 포맷을 이용하기보다는 VHDL과 Verilog로 대표되는 표준 HDL로 넘어가고 있는 추세이다.
GNU 약소 일반 공중 사용 허가서
GNU 약소 일반 공중 사용 허가서(GNU Lesser General Public License, 예전 이름은 GNU 라이브러리 일반 공중 사용 허가서(GNU Library General Public License), LGPL)는 자유 소프트웨어 재단의 자유 소프트웨어 라이선스이다.
LGPL은 GNU 일반 공중 사용 허가서의 강한 카피레프트 조건과 BSD 허가서나 MIT 허가서의 단순한 사용 허가를 절충하여 만들어졌다. 리처드 스톨만이 이벤 모글렌의 법률 자문을 받아 1991년 작성하였으며 1999년 다시 개정하였었다.
LGPL은 카피레프트에 대한 규제를 프로그램 자체에 두나 이 프로그램을 사용하는 다른 프로그램에 대해서는 카피레프트를 두지 않는다. 그러나 후자의 프로그램에도 어느 정도의 규제가 있다.
LGPL은 소프트웨어 라이브러리에 주로 쓰이며, 간혹 독립적인 프로그램에도 쓰인다. 모질라나 오픈오피스가 대표적인 예이다.
GPL과 차이점
GPL과 LGPL의 차이점은 다음과 같다. LGPL은 자유 소프트웨어인지 사유 소프트웨어인지 가리지 않고 (L)GPL이 아닌 프로그램에 저작물을 링크 할 수 있다(라이브러리를 이용할 수 있다)라는 점이다. 그 (L)GPL이 아닌 프로그램이 2차적저작물(derivative work)이 아니라면, 어떤 조건으로도 배포할 수 있다. 2차적저작물인 경우에는, 고객 개인의 사용을 위한 변형과 그 변형을 디버깅하기 위한 리버스 엔지니어링(modification for the customer's own use and reverse engineering for debugging such modifications.)을 허용해야 한다. LGPL 프로그램을 이용한 어떤 저작물이 2차적저작물인가 아닌가 하는 것은 법적인 문제가 아니다. 하나의 완전한 실행가능한 프로그램이 동적으로 연결된 라이브러리를 사용하는 것은 2차적저작물이 아닌 것으로 간주하고 있다. LGPL의 5문단에 "라이브러리를 사용하는 작업"(work that uses the library)으로 생각할 수 있다.
본질적으로 프로그램은 "LGPL로 사용된 프로그램의 새로운 버전이 나오더라도 링크가 가능해야 한다"(it must be possible for the software to be linked with a newer version of the LGPL-covered program). 이를 위해 가장 많이 쓰이는 방법은 "링크를 위해 적당한 공유 라이브러리 메커니즘"을 사용하는 것이다. 아니면, 소스 코드나 링크 가능한 대상이 함께 주어지는 경우, 정적으로 링크된 라이브러리를 사용할 수도 있다.
LGPL의 한가지 특징은, LGPL로 사용된 소프트웨어를 GPL로 바꿀 수 있다는 것이다 (라이선스 3장). 이 특징은 LGPL로 된 라이브러리를 GPL 라이브러리나 프로그램에서 바로 쓸 수 있어 사적인 용도로 쓰지 못하는 별도의 판을 만들 수 있다는 것이다.
로어 서드
텔레비전 산업에서 로어 서드(lower third)는 화면의 타이틀 세이프의 하단에 위치하는 그래픽 오퍼레이이며, 이름 그대로는 하단 3분의 1을 의미하지만 반드시 이를 준수할 필요는 없다.
가장 단순한 형태의 로어 서드는 비디오 위에 겹치는 단순 텍스트이다. 이 텍스트는 드롭 섀도가 있는 텍스트로 자주 사용되며 단어를 읽기 더 쉽게 만들어 준다. 로어 서드는 상자, 이미지, 그림자와 같은 그래픽 요소들을 포함할 수도 있다. 일부 로어 서드는 애니메이션 처리된 배경과 텍스트를 포함한다.
로어 서드는 기초적인 가정용 영상 편집 소프트웨어나 전문가급 장비를 사용하여 만들 수 있다. 이 장비는 비디오의 알파 채널을 활용하여 그래픽이나 텍스트의 어느 부분이 투명해야 하는지 결정하며, 이를 통해 배경 내 동영상 위에 해당 요소가 겹쳐서 보이게 만든다.
시나모롤
시나모롤은 산리오에서 제작된 캐릭터 프랜차이즈이다.
디자이너는 오쿠무라 미유키(奥村心雪). 2002년 5월, 베이비 시나몬의 데뷔 및 굿즈 발매가 개시되었다. 토끼로 착각하는 사람도 있지만 강아지다. [시나몬롤]은 캐릭터 시리즈의 명칭, 혹은 상표명. 시나몬과 친구들을 포함하여 [시나몬롤]이라고 할 수 있다. 예를들면 [시나몬롤]의 [시나몬]을 좋아한다고 하는 것이 정확하다.
렘피라 (렝카족)
렘피라(, 생년 미상 ~ 1537년)는 중앙아메리카의 온두라스 서부에 거주하던 렝카족의 수장이다.
생애
스페인의 역사가인 안토니오 데 에레라 이 토르데시야스(Antonio de Herrera y Tordesillas, 1549년 ~ 1626년 3월 28일 또는 1625년 3월 27일)가 쓴 저서 《카스티야인의 일반적 사실》(Historia general de los hechos de los castellanos, 1626년 스페인 세비야에서 출판)에 따르면 렘피라는 렝카족의 분파 가운데 하나인 카레스파(Cares派)의 수장이었던 엔티피카(Entipica)에 의해 임명된 렝카족의 수장이었다.
에레라의 기록에 따르면 "렘피라"는 '산의 지배자' 또는 '언덕의 지배자'라는 뜻을 갖고 있으며 렘피라는 렝카족이 살던 마을 200곳 이상에서 30,000명의 병사들을 지휘하고 있었다고 한다. 1537년 온두라스에서는 광범위한 지역에서 토착민의 봉기가 있었으며 특히 카레스파는 스페인의 지배에 저항한 세력이었다.
문화
1931년 온두라스 정부는 렘피라를 기념하기 위한 차원에서 자국의 통화 명칭을 렘피라로 변경했으며 1943년에는 그라시아스주를 렘피라주로 변경했다. 1957년 온두라스의 소설가 라몬 아마야 아마도르(Ramón Amaya Amador)는 렘피라를 소재로 한 소설 《산의 남자》(Elseñor de la sierra)를 발표했다.
몬테레이 (동음이의)
몬테레이(Monterrey)는 다음 뜻으로 쓰인다.
기타
멕시코 몬테레이와 관련된 이름
도요사카에군
도요사카에군은 일본이 지배하던 시기의 사할린에 있던 군이다. 법적으로는 1949년 6월 1일, 국가 행정 조직법 시행에 따라 폐지되었다. 다음의 1개의 정, 4개의 촌을 포함한다.
순천 망북정 유지비
순천 망북정 유지비(順天 望北亭 遺址碑)는 전라남도 순천시 용당동에 있는 조선시대의 비석이다. 1984년 2월 29일 전라남도의 문화재자료 제8호 유지비(遺址碑)로 지정되었다가, 2006년 5월 12일 순천 망북정 유지비(順天 望北亭 遺址碑)로 명칭이 변경되었다.
개요
유지비란 어떤 건물이 있던 터에 세워두는 비로, 그 건물에 얽힌 사연을 담고 있다.
조선 광해군 때의 왕실종친이었던 귀천군 이수는 기울어가는 나라의 종묘사직을 구하고자 당시 권력을 휘두르던 이이첨을 탄핵하였다가 이곳 순천지역으로 유배되었다. 손수 정자를 지어 ‘망북정(望北亭)’이라 이름짓고 항상 북쪽(서울)을 바라보며 나라와 임금의 안위를 걱정하였다. 그 후 이 정자는 없어지고, 정조 5년(1781) 이수의 6세손인 순천부사 이동엽이 그 옛 터에 정각을 다시 지어 ‘망북각’이라는 현판을 달아놓았으며, 순조 때 전라좌도수군절도사였던 6대손 이동선이 망북정에 얽힌 조상의 충절을 기념하고자 비를 세웠다.
정각안에 있는 비는 높직한 사각받침 위로 비몸을 세운 모습이며, 비의 윗변을 둥글게 다듬어 놓았다. 순조 원년(1801) 정각을 수리하였는데, 지금 전해지는 정각은 1983년 전주이씨의 문중에서 새로 세워놓은 것이다.
명칭 변경지정 사유
비문은 앞면에 「조선 종신구천군충숙공휘수망북정유지비(朝鮮 宗臣龜川君忠肅公諱睟望北亭遺址碑)」라는 기록이 음각되어 있고, 왼편에 「숭정기원후삼신유시월 일육세손호남좌도수군절도사동선겸각립(崇禎紀元後三辛酉十月 日六世孫湖南左道水軍節度使東善謙刻立)」이라고 연대와 건립자를 적고 있다.
이 비는 순천에 유배를 왔던 이수(李睟, 1569~1646년)가 세운 망북정 터에 1781년(정조 5년) 세운 비임이 비문의 명문으로 확인됨으로 문화재의 성격을 드러날 수 있도록 《순천 망북정 유지비(順天 望北亭 遺址碑)》로 변경 지정한다.
박지원 (1737년)
박지원(朴趾源, 1737년 3월 5일(음력 2월 5일) ~ 1805년 12월 10일(음력 10월 20일))은 조선 후기의 문신이며 실학자이자 사상가, 외교관, 소설가이다.
개요
본관은 반남(潘南), 자는 미중(美仲) 또는 중미(仲美), 호는 연암(燕巖), 연상(煙湘), 열상외사(洌上外史)이고, 시호는 문도(文度)이다. 1765년 집안 어른들의 기대때문에 과거에 응시한 그는 일부러 과거시험에 합격하지 않았고, 이후에도 과거를 피했으며 학문 연구와 저술에만 몰두하였다. 저서로는 북학파 실학자 연암의 철학이 담긴 《열하일기》, 단편소설인 《허생전》이 있다. 그는 청나라의 신문물에 관심을 두었다. 정조대왕이 즉위한 후에 여러번이나 학문과 문장력을 존중받아서 추천받았지만 고사하다가, 노론 명문가인 반남 박씨 집안의 거듭된 권고로 1786년 문음으로 출사하게 된다.
1786년 음서로 선공감 감역이 되어 1789년 평시서주부(平市署主簿)·사복시주부(司僕寺主簿), 1791년 한성부판관, 1792년 안의현감(安義縣監), 1797년 면천군수(沔川郡守), 1800년 양양부사를 역임했다. 안의현감 재직 중 북경여행을 다녀왔으며 이때의 경험을 토대로 실험적 작업을 시도하였으며, 면천군수 재직 중 《과농소초 (課農小抄)》,《한민명전의 (限民名田議)》, 《안설 (按說)》 등의 저서를 남겼다. 사후에도 그의 문집과 저서는 간행되지 못하다가 1910년(융희 4년)에 가서야 간행되었다. 증 의정부좌찬성에 추증되었다.
당색으로는 노론이었으나, 노론의 한 분파인 북학파(北學派)를 세워 그 영수가 되었다. 홍대용, 박제가 등과 함께 청나라의 우수한 점을 배워서 민중들의 삶을 위해야 한다면서, 상업과 공업을 중요하게 생각하는 중상주의를 주장하였다. 실례로 《열하일기》에서 박지원은 청나라를 본받아서 수레를 사용하고 도로를 닦아서 생필품들을 널리 사고팔도록 해야, 민중들이 생필품을 손쉽게 구할 수 있음을 주장하고 있다. 이를 북학파라고 한다. 그의 제자로는 박제가, 유득공, 이덕무 등이 있다.
출생과 어린 시절
박지원은 1737년(영조 13) 3월 5일(음력 2월 5일) 축시에 한양 서부(西部) 반송반(盤松坊 : 야동(冶洞))에서 지돈녕부사를 지낸 노론중진 장간공 박필균의 손자이며, 열상외사(洌上外史) 박사유의 둘째 아들로 출생하였다. 어머니는 함평이씨(咸平李氏)로 이창원(李昌遠)의 딸이다. 그의 형제들 중에는 2남 2녀가 전하는데 위로 형 박희원과 누나 두 명이 성인이 될 때까지 생존하였다.
5대조 박미(朴瀰)의 동생 박의(朴漪)의 아들은 현석 박세채로 소론의 거물이었다. 그의 집안은 대대로 서인 당원이었으나 숙종 때 노론과 소론이 갈리면서 그의 가문도 노론과 소론으로 당론이 나뉘었고, 박세채는 소론을 선택하였다. 당대인 영조 때의 거유 성리학자인 여호 박필주는 그의 재종조부로, 증조할아버지 박태길의 형 박태두의 아들이자 할아버지인 박필균의 사촌이었다. 할아버지 박필주는 지중추부사와 지돈녕부사를 역임한 노론 거물이었지만 당쟁에 뜻을 두지 않고 정치색을 드러내지 않았다. 할아버지 박필균은 당쟁에 초연했고 연암 역시 할아버지의 영향으로 당쟁에서 거리를 두었다.
소년 시절
그는 성장하면서 신체가 건강하고 매우 영민하여 암기에 능하였다. 그의 가문은 서인과 노론의 명문가문이었으나 아버지 박사유는 관직에 오르지 못했고, 이렇다할 직업이 없는 포의(布衣)로 지냈기 때문에 할아버지 박필균에게서 양육되었다. 박사유는 포의로 살다가 늦게 음서로 출사하여 통덕랑(通德郎)에 오르지만 곧 사망한다. 할아버지 박필균은 정2품에 이르렀지만, 붕당에는 관심이 없어서 적을 만들지 않았다. 지금에 비유하면 장/차관으로서 정부에서 활동하되, 정당활동은 하지 않은 셈이다.
1752년(영조 28) 16세에 처사 이보천(李輔天)의 딸과 결혼했다. 장인에게는 ≪맹자≫를, 처삼촌 이양천(李亮天)에게는 ≪사기≫를 배워 본격적인 학문을 시작했다. 처남인 이재성(李在誠)과는 평생의 문우(文友) 관계를 이어갔다. 또한 영조의 부마이자 청나라에 사신으로 다녀온 8촌 형 박명원의 영향을 받아 외부의 문물에도 관심을 두었다. 박명원은 자신 외에도 청나라를 견문하고 온 사실들에게서 접한 새로운 사실을 그에게 전해 주었다.
1754년(영조 30년) 우울증과 불면증이 나타나 고생하였다. 연암을 처음에는 정신장애인인 연암을 동정적으로 보던 이들은 나중에 그를 미쳤다고 하며 꺼리거나 피하였다. 그러나 박지원은 스스로 극복하려 했고, 사람들을 청해 재미있는 이야기를 들으면서 우울증을 고쳐 보고자 했지만 실패한다. 이때 만난 말동무 민유신은 그의 오랜 지기가 되었는데, 자신의 소설 민옹전의 주인공이 되었다. 젊은 선비가 우울장애와 불면증으로 힘들어하는데, 민옹과 어울리면서 마음이 건강해지는 이야기이다. 그 해, 거지 광문의 입을 빌려 몰인정한 사회를 풍자한 단편소설 광문자전을 썼다. 요약해서 말한다면, 사회적 약자들인 거지들이 서로 돕고 사는 이야기라고 보시면 되겠다.
수학과 청년 시절
그는 장인인 이보천과 처삼촌인 이양천의 문하에서 학문과 글을 배웠다. 장인인 이보천에게서 《맹자》를 중심으로 학문에 정진하였으며, 이보천의 아우 이양천(李亮天)에게서는 사마천의 《사기》를 비롯하여 주로 역사서적을 교육받고, 시 짓는 법, 글과 문장 쓰는 법을 터득하고 많은 논설, 고전을 습작하였다. 수려한 글재주를 본 처삼촌인 이양천은 그가 문장가가 되리라고 예견하였다. 수년간 이보천과 이양천의 학업에서 문장에 대한 이치를 터득하였다. 처남 이재성(李在誠)은 평생의 친구로 지냈고 동시에 그의 학문에 충실한 조언자가 되어주기도 했다.
1755년 연암의 학문을 지도했던 처삼촌 영목당 이양천이 40세의 나이로 사망했다. 연암은 그의 죽음을 애도하여 '제영목당이공문(祭榮木堂李公文)'을 지었다. 1756년 <마장전>과 <예덕선생전>을 지었다. 이 무렵, 김이소, 황승원, 홍문영, 이희천, 한문홍 들과 북한산 봉원사 등을 찾아다니며 공부했다. 봉원사에서 윤영을 만나 그로부터 허생과 변승업 등의 이야기를 전해 들었다. 이는 후일 허생전의 소재가 된다.
방랑 생활
22세 때부터 원각사 근처에 살 때 박제가·이서구·서상수·유득공 등과 이웃하여 깊은 관계를 맺었다. 홍대용과도 사귀면서 지구의 자전설을 비롯한 서양의 신학문을 배웠으며(30세 때 ), 북학과 이용후생(利用厚生)의 방법을 토론하였다. 이후 산사나 강가, 정자를 떠돌며 김이소(金履素) 등 10여 명과 과거 공부에 힘썼다. 1760년 할아버지 박필균이 죽자 생활은 더욱 곤궁하였다.
1761년 초, 요양차 북한산에 들어가 독서에 매진하였는데 이때 삼국지, 수호전을 비롯한 중국의 고전, 일본의 서적 등을 새벽까지 보거나 밤새워 탐독하느라 새치가 돋아나고, 수염이 은백이 되었다고 한다.
1761년 봄, 단릉 처사 이윤영(李胤永)을 찾아가 주역을 배웠고 이 해에 홍대용을 만났다. 그 뒤 과거 시험에 전념하였다. 그러나 그해 성균관에 사마시험을 치러 들어가서는 답안지에 답 대신 고목이나 노송 등만 그려놓고, 나와 시중의 비웃음을 샀다. 할아버지의 사후 가세는 점점 어려워졌고 집안에서는 그가 과거에 나가기를 원하였다. 이후 각지를 방랑하며 여행하였다.1764년 충청도에서 효종이 북벌 때 쓰라고 송시열에게 하사했다는 초구를 구경하고 '초구기 (貂汨記)'를 썼다.
과거 낙방과 단념
그 뒤 1765년 집안의 염원을 받아들여 영조 46년 과거시험 1차에 장원 그러나 2차 시험에는 백지를 제출함. 그해 가을 친구 김이중(金履中)이 나귀를 팔아 마련해준 돈으로 가을에 유언호, 신광온 등 친구들과 함께 금강산을 유람하고 돌아왔다. 삼일포, 사선정 등 금강산 일대를 두루 돌아보고, '총석정 해돋이(叢石亭觀日出)'를 썼다. 이 글은 후일 《열하일기》에도 수록되어 있다. 병조판서를 지낸 홍상한이 이 작품을 격찬했다고 한다. 되돌아와서 <김신선전>을 지었다. 이듬해 다시 과거에 응시하지만 낙방했고, 여러 번 과거에서 낙방한 이후 과거 시험을 단념하고 오직 학문과 저술에만 전념하였다.
성리학에 조예가 깊었고, 시문에도 능하였으며 그림 재주도 뛰어나 동리 청년들을 모아 놓고 글과 그림을 가르치기도 하였다. 당색으로는 노론 명가였지만 사회의 부조리와 폐단을 계속 지적한 탓에 그의 답안지는 채택되지 않았다. 그는 과거를 단념하고 학문 연구와 후학 양성, 그리고 청나라에 존재한다는 신문물 연구에 전념하게 된다.
유한준 가문과의 인연
박지원과 유한준은 본래 문우이자 친구였다가 원수로 변하였다. 기계유씨 가문이자 박지원과 같은 노론계에 속하였던 유한준은 박지원의 가문과 사돈 관계이이도 하였다. 젊어서 친분을 쌓았으나 박지원 선친 묘소의 문제로 다투게 되었고, 문학에 대한 관점의 차이로 박지원이 유한준의 문장을 비판한 후 원수지간이 되었다. 후일 박지원의 아들 박종채는 과정록에서 유한준을 심하게 험담하였다.
1871년 홍문관 대제학 박규수는 향시에서 장원으로 뽑힌 시를 보고, 그 시의 주인공을 불러들였다. 시를 지은 이는 16세의 유길준이었다. 박규수는 박지원의 아들 박종채의 아들이며, 유길준은 유한준의 아들 유회주의 4대손이었다. 유길준이 처음으로 박규수를 만나러 갈 때 유길준의 아버지 유진수는 '우리집과 서로 원수같이 지내왔는데 어떻게 그 자를 찾아간다는 말이냐'며 완강히 반대했다. 그러나 우여곡절 끝에 유길준을 만난 박규수는 '너희 집과 우리 집이 지난날 사소한 문제로 불화했으나 이제부터 옛날처럼 다시 화목하게 지낼 수 있다면 어른들이 풀지 못하셨던 감정을 우리가 풀어드리는 셈이 되는게 아니겠냐'며 감개무량해하였다. 박규수는 아버지가 그토록 강조했던 백세의 원수에 대한 생각은 잊고 먼저 손을 내밀었고, 오히려 집안간의 불화를 잊자며 유길준의 뛰어난 재주를 거듭 칭찬하였다. 또한 힘써 공부할 것을 당부하며 자주 찾아올 것을 권고했다. 박규수의 인품에 감복한 유길준은 오히려 박규수를 스승으로 받들고 그로부터 학문을 사사받았다.
정치 활동과 낙향
1767년 아버지 박사유가 사망했다. 백면서생으로 관직에 나가지 못했던 박사유는 늦은 나이에 음서로 관직에 올랐지만 통덕랑에 머물렀다. 아버지가 죽자 유산을 가난하게 살던 형에게 모두 넘기고 근처 반송방 내에 분가하였다.
1776년 정조 즉위 직후 정조의 측근에서 군림한 근신인 홍국영이 세도를 잡으면서 같은 노론이지만 벽파를 공격하면서 벽파에 속했던 그의 생활은 더욱 어렵게 되었다. 1777년(정조 1년) 권신(權臣) 홍국영에게 벽파로 몰려 신변의 위협을 느끼자 이듬해 황해도 김천(金川) 연암협(燕巖峽)으로 은거하였다. 연암이란 호는 이 골짝 이름에서 따온 것이다. 이때 그는 개성유수로 부임한 교우 유언호에게서 생활하는데 도움을 받기도 했다. 그의 아호가 연암으로 불린 것도 이에 연유한다. 박지원은 이곳에 생활하는 동안 직접 농사를 지어 생활하였으며, 농사와 목축에 대한 장려책을 정리하게 되었다.
청나라 방문과 열하일기 저술
1780년(정조 4) 44세 때 처남 이재성의 집에 머물고 있다가 삼종형 진하사 박명원(朴明源)을 따라 청나라 북경으로 갔다. 1780년 6월 25일 출발하여 압록강을 거쳐 북경에 도착했다.
이때 건륭제가 열하의 여름 별궁에서 피서를 즐기고 있었기 때문에, 박지원은 열하(熱河)까지 갔다. 이 과정에서 중국의 발달된 사회를 보고 실학에 뜻을 두게 된다. 그의 대표작 《열하일기》는 이때의 견문을 기록한 것 으로 이용후생에 관한 그의 구체적 견해가 담겨 있다. 《열하일기》는 당시 보수파에게 많은 비난을 받았으나, 정치·경제·병사·천문·지리·문학 등 각 방면에 걸쳐 청나라의 신문물을 서술하여 실학 사상을 소개하였다. 그의 실학 사상은 ‘이용후생’을 한 다음에 정덕(正德)을 할 수 있다는 방법으로서, 도학의 입장과는 정반대로 근본(도덕)보다 말단(실용)을 앞세워야 한다는 것이다.
청나라에 있을 때 그는 물레방아를 관찰, 이를 그림으로 그려서 귀국할 때 가져왔다. 그는 물레방아를 수차(水車)라 했고, 여러개의 모사본을 그렸다가 11년 뒤 안의현감이 되어 함양 땅에 물레방아를 설치한다. 여행하고 4개월간 돌아본 후 그해 10월 27일 귀국하였다.
북학파 활동
그는 노론임에도 열하와 베이징을 여행하고 돌아온 후 청나라와 서구의 문물을 적극 받아들일 것을 주장하였다. 그리고 서구의 문물과 청나라의 기술 중 성곽 축조, 제련 기술 등을 적극 받아들여야 된다고 주장하였고, 상행위를 천시할 것이 아니라 상행위와 무역을 적극 장려하고 무역항을 개설해야 한다는 것과 화폐를 이용할 것을 주장하였다. 그는 수많은 동지들을 규합하고 문하생을 길러내 노론당 내에서도 북학파라는 학파/정파를 형성하였다.
그는 문하생에도 양반, 중인, 서자를 차별하지 않고 학문을 배우려는 자를 모두 받아들였다. 그는 서얼을 차별하는 것은 잘못이며 능력과 실력에 따른 균등한 인재 등용을 주장하였다.
그는 선대에 조광조, 이이, 송시열이 서자들도 요직에 쓸 것을 건의했던 점을 계속 지적, 상소하여 서자들에게도 관직에 나갈 길을 줄 것과 실력에 따른 인재 등용을 주장하였다. 서얼 차별에 대해 그는 '서자를 금고하는 것은 왕조를 세운 초기에 어떤 좀스런 신하가 기회를 타서 앙갚음한데 지나지 않는다.'며 서얼을 차별할 이유가 없다고 부르짖었다. 또한 평민에게는 과거 응시 자격이 주어졌지만 과거에 응시할 수 없는 환경을 지적하여 평민들에게도 과거를 보도록, 나라에서 서당에 보낼 것을 역설하였다.
장중거와의 논쟁
박지원과 동시대 인물인 장중거 역시 세상을 풍자하던 인물로 진사시에 합격했지만 관직에 나가지 않았다. 그는 술을 좋아했고, 세상의 부조리를 풍자하고 조롱하기를 좋아했으며, 양반들의 무위도식을 계속 지적했다. 그의 주변 사람들이 그를 싫어하고 괴롭게 여겨 미친 사람이라 손가락질하고 친구들 사이에도 비방하는 말들이 많았다. 그러나 박지원만은 장중거에게 편견을 갖지 않고 장중거를 상대했다. 장중거를 미워하는 사람 중에 그를 감옥에 넣으려는 자가 있자, 이 사실을 안 장중거는 '내가 아마 이 세상에서 받아들여지지 못할 모양이다'라며 세상을 피해 숨었다. 누구 보다 호방하던 그가 세상 사람들의 비방을 피하고 그들을 멀리할 방법을 생각해 낸 것이 세상과 담을 쌓고 집안에서 틀어박혀 사는 것이었다.
어느 날 장중거는 자신이 살고 있는 방을 깨끗이 쓸고 문을 닫아걸고는, 크게 '이존'(以存)이라는 글씨를 써서 벽에 걸어 놓았다. 이존은 주역의 “龍蛇之蟄 以存身也”에서 따온 말로 그 뜻은 ‘용과 뱀이 칩거하는 것은 몸을 보존하기 위함이다’라는 의미이다. 뱀이 겨울의 혹한을 피해 또아리를 틀고 칩거하며 겨울잠을 자는데 이러한 자연의 이치에서 장중거는 자신이 살아 나갈 방도를 구하고자 했다. 장중거는 마치 딴사람이 된 것처럼 하루아침에 달라졌다. 같이 어울리던 친구들이 찾아오자 '자네들은 그만 물러가라. 나는 장차 내 몸을 보존하려고 한다.'며 친구들을 내쳤다. 장중거가 '이존'의 삶을 산다는 말을 들은 박지원이 하루는 장중거를 찾아갔다. 방에 틀어박혀 있는 장중거를 본 박지원은 그를 향해 기나긴 충고를 내뱉었다.
박지원은 장중거에게 세상을 바꾸려고 마음먹었으면 뜻한 바대로 행동하면 되지 숨을 이유가 무엇이냐며 질타하였다. 장황한 박지원의 충고를 들은 중거는 두려워하며 한참 있다가 '그대의 충고가 맞다면 나의 팔 척 몸을 일으켜 어디로 던진단 말인가?'라고 하였다. 박지원은 장중거에게 좀더 세상에 초연하고 담대하게 임할 것을 촉구했다.
끝가지 들은 장중거는 박지원의 충고에 손을 내저으며 '그대의 말은 내가 내 몸 안에 몸을 숨기고, 몸을 보존하지 않음으로써 보존하게 하고자 하라는 충고라 보네, 그러니 내가 감히 내 몸을 보존하라는 말을 벽에 써 붙여서 돌아보고 살피지 않을 수 있겠는가.'하며 거절하였다. 결국 장중거는 박지원의 충고를 듣지 않았다. 박지원은 그가 세상 속에서 자신의 몸을 보존하고자 하는 생각에서 벗어나지 못한 인물이라며, 그러한 사람은 용케 자신의 몸을 보존할지는 모르겠지만, 세상을 결코 바꾸지는 못한다며 한탄했다.
집안의 불행
1776년 정조 때 여러번 학행과 문장력으로 추천되었지만 번번히 사양하고 고사하였다. 이후 여러번 천거되었는데도 모두 거절한다. 그러나 집안과 주변의 거듭된 권고로 1786년(정조 10년) 50세 때 음보로 처음 출사하여 조정 시무책을 건의하였다.
그해 7월 왕의 특명으로 선공감 감역(監役)에 제수되었다. 그는 옷소매를 줄이고, 군사훈련을 하고, 정병을 양성하며, 군사물자 비축을 건의하였으나 채택되지 않았다. 그해 부인 전주 이씨가 51세로 죽었다. 부인 이씨의 죽음을 애도한 절구 20수를 지었지만 실전되었다. 이후 재혼과 첩을 두라는 주변의 권고를 물리치고 혼자 지냈다. 이어 형 박희원이 58세로 죽었다. 연암골에 있는 형수의 무덤에 합장했다. 형을 보내면서 쓴 시 '연암에서 돌아간 형님을 생각하고(燕巖億先兄)'를 보고 친구 이덕무가 눈물을 흘렸다 한다.
관직 활동
1789년(정조 13년) 6월 평시서주부, 사복시주부(主簿)가 되었다. 문하생 최진관의 아버지가 사망하자 '치암최옹묘갈명 (癡菴崔翁墓碣銘)'을 지어 주었고, 개성의 선비 김형백이 죽자 '취묵와김군묘갈명 (醉默窩金君墓碣銘)'을 써서 죽음을 애도하였다. 그해 가을에 휴가를 얻어 다시 연암골로 들어갔다. 그해 금부도사, 사헌부감찰을 거쳐 제능령(齊陵令)을 지냈다.
1790년 다시 금부도사가 되었다. 그해, 8촌 형 박명원의 부음을 들었다. 그에게 신문물을 전해주고 그의 재주를 아끼고 사랑했던 친척이었다. 박지원은 '삼종형금성위증시충희공묘지명 (三從兄錦城尉贈諡忠僖公墓誌銘)'을 쓰고 조문하였다. 이어 사복시주부로 전보되었다가 다시 사헌부감찰을 거쳐 제릉령(齊陵令)이 되고, 1791년(정조 15) 한성부 판관을 거쳤다. 이후 안의(安義) 현감 · 면천(沔川) 군수(1797년)를 거쳐 양양(襄陽) 부사(1800년) 등 지방 수령으로서 자신의 이용후생론을 실험하고 그 경험을 지식으로 구체화하였다. 《열하일기》에서는 청나라의 선진 문물을 수용하여 조선의 낙후된 현실을 개혁하고 풍요하게 하기 위한 이용후생론을 제시하며, 조선 사회의 편견과 타성의 폐단을 예리하게 분석하여 그 개선책을 강구하였다. 또한 북벌론을 말하면서도 아무런 준비도 하지 않음을 꾸준히 지적하였다.
청나라로부터 괘종시계, 태엽시계, 자명종, 망원경, 안경 등을 본 뒤로 그는 조선의 수준으로 청나라를 정벌하는 것은 불가능하며 오히려 청나라의 선진 기술을 받아들인 뒤 실력을 양성하여 후일을 도모하는 편이 옳다고 역설하였다. 그러나 그의 견해는 당시의 배청의식 속에서 수용되기는 어려웠다. 그의 안의현감 시절은 열하 여행의 경험에서 본 것으로 실험적 작업을 시도하였으며, 면천군수 시절에는《과농소초 課農小抄》·《한민명전의 限民名田議》·《안설 按說》 등을 저술하였다.
문체반정
자유기발한 문체를 구사하여 당대 양반 계층의 타락상을 고발하고 근대사회를 예견하는 새로운 인간상을 창조함으로써 많은 파문과 영향을 끼쳤다. 그는 기존의 시와 부, 문체에 얽매이지 않고 자유롭게 글을 썼다. 열하일기를 비롯하여 자신이 청나라나 일본을 다녀오고 그 당시 본 장면과 풍경을 그대로 기술하였다. 죽은 누나의 행장을 쓸 때는 부덕이나 현모양처임을 강조하거나 찬양하지 않고 어린 시절 자신이 누나에게 서운한 일이 있어, 누나의 화장품에 먹물을 타서 장난친 일 등을 기록하였다. 형식과 틀에 얽매이지 않은 수필과 각종 글을 발표하였고, 글씨체 역시 기존의 서체에 구애받지 않고 글을 지었다.
1791년(정조 15년) 12월 안의현감에 임명되어 다음 해부터 임지에서 관직 생활을 시작했다. 안의 현감으로 내려간 연암 박지원이 부임 첫날 지역 터줏대감들과 술자리에 앉았다. 토호들은 그에게 놀이나 하나 하자며 엉뚱하게도 글짓기 경연(競演)을 시작한다. 벌칙은 술, 운자(韻字)는 '지'였다. "술술 잘 넘어가는 안의 막걸리/안주도 좋아라. 황석산 멧돼지." "촌사람 섣불리 보지 마소/ 안의 사람들 정말 무섭지" "아무리 짝사랑이라도 목은 왜 매나/ 벗겨나 보든지 한 번 대어나 보고 죽지 " 그를 보기좋게 길들이려던 토호들은 오히려 그에게 골탕을 먹었다고 한다.
안의현감 부임 직후 정조가 문체를 타락시킨 장본인으로 《열하일기》를 지목하고는 남공철을 통해 순정한 글을 지어 바치라 명령했으나 직접 응하지는 않았다. 1792년 다시 정조가 문체반정을 명하며 남공철을 다시 보내 통해 순정문(醇正文)으로 지을 것을 명하다. 이에 남공철에게 속죄하는 내용의 답서를 보냈는데 정조가 그의 편지를 보고 문장에 감탄하였다.
1796년 지방관 임기 만료로 안의현감에서 물러나 한성부로 상경하였다. 이때 친구 유언호(兪彦鎬)의 부음을 듣고 그의 장레를 치루었으며, 한성부 계산동(재동)에 벽돌로 초당을 짓고 총계서숙(叢桂書塾 )이라 이름짓고 후학을 양성하였다. 총계서숙은 그가 죽은 뒤에도 1830년대에까지 북학파 학자들이 후학을 양성하였다.
1796년 제용감주부, 의금부도사, 의릉령(懿陵令)이 되고, 1797년(정조 21년) 7월 61세에 면천군수로 임명되었다.
1793년 정조는 그에게 《열하일기》로 잘못된 문체를 퍼뜨린 잘못을 속죄하라고 하교하였다. 박지원은 정조의 거듭된 경고에 이에 '답남직각공철서 (答南直閣公轍書)'를 썼다. 왕의 문책을 받은 처지로 새로 글을 지어, 글로써 만든 과거 잘못을 덮으려 하는 것은 오히려 누가 되는 일이라는 내용이었다. 이덕무가 죽자, 정조는 그에게 지시하여 행장을 짓도록 하여 '형암 행장 (炯菴行狀)'을 썼다. 그해 이덕무의 유고집을 간행하는데 참여하였다.
면천 군수 재직 시절
1793년 가을 면천에 흉년이 들자 박지원은 자신의 월급을 덜어 백성을 구했다. 공진 설치를 거절하는 '답순사론진정서 答巡使論賑政書'와 다른 고을 수령들과 굶주린 백성을 구하는 길에 대해 의논한 '굶주린 백성이 살 길(答丹城縣監李侯論賑政書)'과 '나는 껄껄 선생이라오(答大邱判官李侯論賑政書)'를 지었다.
그해 면천군청을 새로 중수하였는데, 직접 벽돌을 구워 관아에 새로 정각들을 짓는데 참여했다. 이때 '백척오동각을 지어 놓고 (百尺梧桐閣記)', '공작관기 (孔雀館記)', ‘아침 연꽃, 새벽 댓잎 (荷風竹露堂記)’ 들을 지었다. 고을 아전들이 전에 있던 현감 곽준의 제사를 지내는 일을 높이 사서 '안의현감 곽후의 제사 지내며 (安義縣縣司祀郭侯記)'를 특별히 지었다. 거창읍 이술원에게 정려가 내린 일을 기록한 '충신증대사헌이공술원정려음기 (忠臣贈大司憲李公述原旌閭陰記)'를 지어 주었다. 한편 그는 조선 사회에서 여자들에게 과부 수절, 절개를 일방적으로 강요한다며 지적해왔다. 1793년 함양의 과부 박씨가 수절하다 죽은 것을 듣고, 지나친 수절 풍습을 비판한 '열녀 함양 박씨전 병서 (烈女咸陽朴氏傳幷序)'을 지었다.
1794년 아전들이 포탈한 곡식을 원래대로 채워, 창고에 곡식을 10만 휘나 쌓아 두게 되었다. 이때 그 소문을 들은 호조판서가 박지원에게 그것을 팔 것을 제안하자 수입이 생길 것과 호조판서의 탐욕을 우려하여 곡식을 다른 고을에 나눠주었다. 함양군수의 부탁으로 학사루를 수축한 내용을 기록한 '천년 전의 최치원을 기리며 (咸陽郡學士樓記)'를 짓고, 함양군에 새로 지은 학교 흥학재에 부치는 '흥학재를 지은 뜻 (咸陽郡興學齋記)'도 지었다. 그해 아들 박종의가 성균관시에 응시하려 하자, 이서구가 성균관 사성으로 있다고 편지를 보내 응시하지 못하게 하였다.
은퇴와 죽음
당시 홍대용·박제가 등과 함께 청나라의 문물을 적극 배우고 신기술을 유치해야 하며 장사는 천한 것이 아니라는 이른바 북학파의 영수가 되어 이용후생의 과학을 강조하였으며, 특히 자유기발한 문체를 구사하여 여러 편의 한문소설을 발표하였다. 그는 작품에서 아무 실속 없이 양반이라는 자존심에 사로잡혀 허세부리는 자들을 조롱하고, 힘써 일하지 않는 게으른 풍조가 양반, 중인, 평민에게까지 확산되는 것을 지적했다. 또한 당시의 양반계층 타락상을 고발하고 근대사회를 예견하는 새로운 인간상을 자신의 작품에 실음으로서 논란거리가 되고 많은 파문과 영향을 끼쳤다.
1798년 면천군에 천주교가 성행했으나, 천주교도들을 크게 벌하지 않고, 기회를 주어 석방시켰다. 1798년 왕명을 받아 농서(農書) 2권을 찬진(撰進)하였다. 《과농소초》라는 농업 연구책을 지어 정조에게 바쳤으며, 1799년 황강서원(黃江書院)에 한원진(韓元震)을 배향하는 제사를 지낼 때 집사로 차출되었다. 1800년(정조 24년) 8월 양양부사(襄陽府使)가 되었다. 그러나 그해 정조가 죽고 1801년 관내의 신흥사(神興寺)의 승려들이 궁속과 결탁, 폐단을 끼치자 노론벽파가 집권했음에도 치사(致仕)하고 물러났다.
1803년 중풍으로 몸이 마비되어 글을 짓지 못하였다. 1805년(순조 5년) 10월 20일 한성부 가회방(嘉會坊)의 재동(齋洞) 자택에서 깨끗하게 목욕시켜 달라는 유언만을 남긴 채 69세로 세상을 떠났다. 12월 5일 선영이 있는 경기도 장단(長湍) 송서면의 대세현(大世峴)에 장사 지냈다.
사후 영향
그의 묘는 경기도 장단군 송서면(松西面) 대세현(大世峴)에 있다. 그의 제자 중 한사람인 박제가는 윤가기 사건에 연루되어 유배되었고, 순조 즉위 후 노론벽파가 집권하면서 노론 북학파 사상 역시 이단시되어 정계에 발탁되지 못하고 1826년 아들 박종채가 그의 언행을 기록한 《과정록》을 완성했다. 그러나 그의 문집을 편찬하려 했다가 내용을 보고 놀라 아버지의 저서들을 간행하지 못했다. 후일 우의정을 지냈던 그의 손자 박규수는 그의 실학 사상을 계수하여 개화 사상을 열어준 인물로 비중이 크다. 그가 가지는 생각들이 당대의 사고와 많은 차이를 내포하고 있어 그의 문집은 그의 생전에 간행되지 못하였고, 사후에도 간행되지 못했다. 그의 손자 박규수(朴珪壽)는 고종 때 의정부우의정에 올랐지만 할아버지의 문집을 간행하려다가 편찬을 그만두었다.
1864년(고종 1년) 1월 10일 증직으로 증 통정대부 이조참의에 추증되었다가 다시 1865년(고종 2년) 증 가선대부 이조참판(吏曹參判)에 가증되었다. 1873년(고종 12년) 12월 증 숭정대부 의정부 좌찬성에 추증되었다. 1884년(고종 21년) 관직을 추탈당했다가 1910년 다시 의정부 좌찬성에 추증되었다.
그의 문집 《연암집(燕巖集)》은 1900년에 비로소 초록 형태로 처음 서울에서 공간될 만큼 간행이 늦었다. 1910년에 의정부 좌찬성에 추증되고, 문도의 시호를 받았다. 1900년 김만식(金晩植) 등 23인에 의하여 경성부에서 처음 그의 문집을 초록한 형태로 간행되었고, 1910년 대한제국이 멸망한 뒤에 비로소 그의 저서와 학문에 대한 연구가 진행되기 시작하였다.
현대
그의 사상은 대한제국이 멸망한 이후에 평가, 조명되기 시작하였다. 1911년 최남선(崔南善)이 열하일기(熱河日記)를 간행하였고, 1916년 김택영(金澤榮)이 중국 남통(南通)에서 열하일기를 7권 3책으로 재편하여 간행하다.
1932년 박영철(朴榮喆)이 경성에서 구리 활자로 열하일기 17권 6책을 간행하였다. 1960년대에 이르러 그의 학문과 사상에 대한 연구 및 한글화가 시작되고 1970년대에 이르러 대한민국의 교과서에도 실리게 되었다. 2007년에는 그를 기념하는 '연암문학상'이 제정되었다.
그의 묘소는 조선과 일제강점기 때 버려졌다가 1959년 조선민주주의인민공화국 황해북도 개풍군 전재리 황토고개에서 봉분이 퇴락된 채로 발견되었다. 그 뒤 1990년대에 이르러 조선민주주의인민공화국에서는 황진이묘와 박지원 등 명사들의 묘소를 재정비하였다. 이때 그의 묘소 역시 봉분을 쌓고, 비석과 석물 등을 정비하였다. 그의 묘소 남동쪽에는 개성공단이 있고, 서남쪽에는 선죽교와 정몽주의 옛 집이 있다..
조선시대 대표적인 실학자, 사상가, 문필가로 평가받고 있는 연암 박지원의 사상과 업적을 기리기 위해, 연암이 면천군수로 일한 함양군청이 2011년에 연암문학상을 제정하여 "새로운 문물을 받아들이는 박지원이 우리에게 던지는 메시지가 무엇인지를 잘 표현했으며 '실학의 구현을 형상화한 작품'이라고 볼 수 있다"고 평가받은 장편소설 <뿔뱀>을 쓴 표성흠 작가에게 시상하면서 심사위원은 박지원에 대해 "시대의 아웃사이더로서 시대를 새롭게 디자인하고 새로운 토양을 만들어 내려한 조선 최고의 거인"이라고 하면서 "연암을 문학적으로 창조하는 컨셉이 뿔뱀이었다"고 말했다.
자연과학
홍대용과 함께 땅이 평평하지 않고 원형이라는 설을 주장했다. 그는 홍대용과 함께 지구설(地球說)·지전설(地轉說)을 주장해 주자학에서의 지방지정설(地方地靜說)에 반대했다. 그는 지구가 평평한 평지가 아니라 거대한 원형일 수 있다고 보았다. 또한 땅은 하나의 먼지와 흙으로 구성된다는 주장을 하였다. 그는 세계는 천체로부터 자연 만물에 이르기까지 객관적으로 실재하며, 티끌이라는 미립자가 응취결합(凝聚結合)하고 운동·변화하는 과정에서 우주만물이 생성된다고 주장했다. 지구가 둥근 원형이라는 박지원의 주장은 터무니없는 것으로 받아들여졌다.
양반 특권에 대한 비판
박지원은 소설 양반전을 써서 양반의 특권과 횡포를 신랄히 풍자했다. 그는 국력의 쇠퇴, 민중의 극단적인 빈곤의 근본 원인이 양반 통치 계급제도에 있다고 생각, 양반 계급의 실상을 폭로, 비판하기 위해 양반전을 쓰기도 했다. 그에 의하면 양반은 아무런 일을 하지 않고 무위도식해도 거리낄 것이 없으며, 선비, 글공부라는 핑계 하에 국력에 해를 입히는데도 죄를 묻지 않는 이상한 존재라는 것이다.
'하늘이 백성을 낳았는데 그 백성이 넷이다. 그 중 으뜸은 사(士)로다. 양반이라고도 일컬으며 이익이 이보다 큰 것이 없다. 밭을 갈지 않고 장사를 하지 않으며, 글과 역사를 조금만 공부하면 크게는 문과에 합격하고 적어도 진사가 된다. 문과의 홍패는 두 자에 지나지 않지만 온갖 물건을 얻을 수 있으니 돈자루라고도 할 수 있다. 진사는 40세에 첫 벼슬을 해도 큰 고을의 남항(南行, 음직, 음서 제도와 같은 말로. 학식과 덕행이 특출하여 추천되었거나, 가문 덕에 하는 벼슬) 수령으로 가서 잘만 풀리면 귀가 양산 그늘에 휘어지고, 배는 종놈의 대답 소리에 저절로 불러지고, 방에는 노리개로 기생을 두고, 뜰에는 명학을 기른다. '며 양반의 무위도식을 조롱했다.
또한 시골의 선비, 혹은 낙향해서 생활하는 선비들에게도 풍자를 가하였다. '궁한 선비가 시골에 살더라도 꺼리낄 것이 없다. 이웃 소를 함부로 가져다가 먼저 밭을 갈고 마을 사람들을 함부로 불러다가 김을 매도 누가 감히 거역하겠는가? 네 코에 재를 붓고, 뜨거운 물을 붓고, 함부로 상투를 꺼들고, 수염을 뽑아도 감히 거역하지 못한다. '고 하였다. 정쟁에서 초연하거나 불의를 보고 낙향한 것처럼 행세하던 선비들 역시 낙향한 시골에서 백성들에게 민폐를 끼치면서 고결함을 가장한 위선을 질타하였다.
그는 인간관계가 엄격하게 신분제에 의해 규제되고 게다가 양반사회는 당론(黨論)으로 분열되어 있으며 이는 인간을 바로 보는 데 장애가 된다 하였다. 그는 인간과 인간 사이의 자유로운 교제에 바탕을 둔 평등윤리로서의 우정이 실현되기 어렵다며 신분과 붕당과 사상의 편견을 버리고 인간으로써 대할 것을 주장했다.
학문에 대한 관점
그는 학문 공부의 목적을 유민익국(裕民益國)과 이용후생(利用厚生)이라 하였다. 유민익국의 요체로서 생산력의 발전을 급선무라고 인식하고, 생산력의 발전을 위해서는 북(北), 즉 청에서 선진 기술을 배울 것을 주장했다. 그는 "그것이 백성들에게 유익하고 국가에 유용할 때에는, 비록 그 법이 오랑캐로부터 나왔다 할지라도 주저없이 배워야"하며 "다른 사람이 열 가지를 배울 때에는 우리는 백 가지를 배워 무엇보다도 먼저 우리나라 백성들에게 이익을 주어야 한다"라고 했다. 인간에게 이롭게 하지 못하는 학문은 학문으로서의 가치를 상실한 것이라 평하였다.
북벌론에 대한 비판
그는 북벌론을 한다 하고 아무런 대책이 없는 조선의 양반 관료들을 비판하고, 복수설치의 대의를 위해 아무도 준비하지 않음을 지적하였다. 나중에 가서는 북벌론 자체에 대한 회의를 품게 된다.
그는 조선 양반들이 복수설치와 북벌을 다짐하고도 무를 천시하는 점, 병력을 양성하지 않는 점, 전쟁에 필요한 물자를 조달하지 않는 점, 붕당정치 곧 붕당들의 정치경쟁에 여념이 없고 음모로써 상대 정파를 죽이고 학살하는 점, 전쟁이나 유사시 피난가는데 장애가 되는 넓은 소매에 긴 옷자락을 가진 옷, 불필요하게 격식을 가진 복식 등을 지적했다. 그러나 모두 수용되지 않았고 나중에는 북벌론 자체에 대한 회의적인 시각을 갖게 된다.
청나라에서 괘종시계와 안경, 지구본, 망원경, 톱니바퀴 태엽으로 움직이는 시계와 기구를 목격한 이후에는 아무런 준비도 하지 않고, 기술도 뒤쳐진 조선의 북벌론은 불가능하다는 결론을 얻게 된다.
신, 귀신에 대한 반박
그는 신과 귀신은 허황된 것이며 자연은 스스로 움직일 뿐이라고 하였다. 유교의 천주재설(天主宰說) 역시 미신이라며 비판하고, 자연은 자연필연성을 가지고 자기운동을 할 따름이며, 그 어떤 목적의지도 없다고 했다. 또한 신비적인 참위설(讖緯說)과 오행상생상극설(五行相生相克說)에 반대했다.그는 이런저런 재앙을 귀신의 진노로 보던 것을 허황되다고 비판했다. 그는 하늘이 어떤 뜻을 가지고 인간의 도덕적 행동에 감응한다는 천인감응설(天人感應說)과 인과 응보론에도 반대했다. 천인감응설과 인과 응보론 같은 것도 애당초 존재하지 않는다고 했다.
그는 물질적 기(氣)의 존재를 주장했다. 그는 "만물이 발생함에서 무엇이나 기 아닌 것이 없다. 천지는 커다란 그릇이다. 차 있는 것은 기이며 차는 까닭은 이(理)이다. 음과 양이 서로 작용하는 그 가운데 이가 있으며 기로써 이를 싸는 것이 마치 복숭아씨를 품은 것과 같다"라고 했다. 만물의 근원은 어떤 기이고, 이는 그 가운데 내포되어 있는 기의 움직임의 변화가 존재한다고 보았다. 그는 또 감각의 원천은 객관적 외부세계이며, 감각, 촉각, 의식 등은 어떤 사물이 객관적 외부세계를 느끼는 것, 감각 기관에 작용한 결과 발생한다는 견해를 선보이기도 했다.
문학 세계
박지원의 문학 정신을 한마디로 표현하자면 ‘법고창신(法古創新)’이라는 말로 요약할 수 있다. “옛것을 본받되 변화를 알고 새롭게 지어내라”는 의미다. 그는 문학의 참된 정신은 변화의 정신을 바탕으로 창조적인 글을 쓰는 데 있다고 생각했다. 비슷하게 되려는 것은 참이 아니며, ‘닮았다’고 하는 말 속엔 이미 가짜가 들어 있다는 것이다. 연암은 억지로 점잖은 척 고상한 글을 써서는 안 되며 오직 진실한 마음으로 대상을 참되게 그려내야 한다고 주장했다. 그리하여 그는 틀에 박힌 표현이나 관습적인 문체를 거부하고 그만의 독특한 글투를 지향했다. 이러한 그의 글쓰기에 대해 세상 사람들은 ‘연암체’라고 불렀다. 나아가 옛날 저곳이 아닌 지금 여기를 이야기하고자 했다. 중국이 아닌 조선을, 과거가 아닌 현재를 이야기할 때 진정한 문학 정신을 구현할 수 있다고 믿었다. 이를 일러 ‘조선풍(朝鮮風)’이라고 하는데 ‘조선의 노래’란 뜻이다.
그는 자신의 실학 사상을 소설을 통해 생생하게 제시하고 있다. 자신이 양반의 가문에서 태어났음에도 불구, 양반들이 실속 없이 허울 좋은 이름만 내세우는 것을 미워한 나머지 10편의 한문 소설을 지어 독특한 해학으로써 이들을 풍자하였다. 〈양반전〉은 조선 왕조 봉건사회의 와해와 그 속에서 군림하는 사(士) 계급의 올바른 개념을 정립하고 있으며, 〈허생전〉은 북벌론의 허위의식을 배격하면서 당시 사회의 문제점을 잘 지적하고 있다. 또한 〈광문자전(廣文者傳)〉, 〈역학대도전(易學大盜傳)〉 등은 양반 계층과 도학자의 도덕적 위선을 신랄하게 풍자하여 사회 개혁 의식을 제시하고 있다.
자유로운 성정(性情)을 표현하기 위해 신문체를 수립함으로써 이덕무, 박제가 등의 한학신파의 4가를 낳게 했으며 문학을 통해 양반계급의 해체를 통찰하고 이를 비판, 새로운 현실의 필요성을 역설했다. 그의 문학은 공리공론을 배격하고 사실주의 문학을 수립했다. 청나라 문학인들과 사귀며 정치·음악·천문·경의(經義) 등에도 관심을 갖고 연경에 갔다온 기행을 쓴 《열하일기》의 대문장 26권을 이루었다. 그가 쓴 또다른 책인 <상기>는 그가 열하행궁에서 코끼리를 본 경험을 통해 고정된 관념에서 대상을 인식하는 것의 위험성을 하늘의 이치에 관한 통념에 대한 논리적 반박을 문답법을 이용해 입증한다.
무엇보다도 그는 <허생전(許生傳)>, <양반전(兩班傳)>, <호질(虎叱)>, <민옹전(閔翁傳)>, <광문자전(廣文者傳)>, <마장전>, <우상전(虞裳傳)>, <역학대도전(易學大盜傳)>, <봉산학자전(鳳山學者傳)> <김신선전(金神仙傳)>, <열녀함양박씨전(烈女咸陽朴氏傳)> 등의 단편소설을 창작하였는데, 비록 그 표기가 한문임에도 불구하고 한국 리얼리즘 소설의 빛나는 걸작들이다.
그는 <양반전>을 통해 몰락해 가는 조선 사회를 풍자했으며, <호질>에서 유학자의 전형적인 위선을, <민옹전>에서 몰락해가는 무인들의 울분을 반영하여 당시 사회의 이면사(裏面史)가 되어준다. <허생전>에서는 전시대의 허균이 쓴 《홍길동전》과 함께 현실과 유토피아 세계를 교착시키며 날카로운 사회비판의 작가정신을 보여주었다. 그의 소설은 근대적 비판의식의 소산으로, 여러 가지 인간 유형을 통해 리얼리즘의 전통을 이룩하였고, 독특한 풍자와 해학으로써 양반계급의 무능과 위선을 고발하는 등 사실적 문체를 구사하여 문체 혁신의 표본이 되었다.
인물평
박지원의 외모에 대해서는 그의 아들인 박종채가 《과정록(過庭錄)》에서 묘사하고 있는 것을 보면, 큰 키에 살이 쪄서 몸집이 매우 컸으며 얼굴은 긴 편이었고, 안색이 몹시 붉었으며 광대뼈가 툭 불거져 나오고 눈에는 쌍꺼풀이 있었다고 한다. 이 기록은 현재 남아있는 박지원의 초상화와도 거의 일치한다. 또한 박지원은 목소리가 몹시 커서 그냥 말을 해도 담장 바깥의 한참 떨어진 곳까지 들릴 정도였다고 한다. 원래 박지원 자신의 중년의 모습을 그린 초상화가 한 점 있었지만 연암은 그 초상화가 본래 자신의 모습의 7할도 못 미친다며 없애버리게 했고, 다시 그리자는 아들의 간청도 끝내 받아들이지 않았다고 한다.
또한 박지원은 다른 사람과 쉽게 타협을 할 줄 몰랐던 성격이었다. 김기순은 박지원에 대해 "연암은 순수한 양기를 타고 나서 반 푼의 음기도 섞여있지 않으니, 지나치게 고상해서 매양 부드럽게 억누르는 공력이 모자라고, 지나치게 강해서 항상 원만한 면이 부족했다"고 평가하고 있으며, 박지원 자신도 "일생 동안 이런 저런 험한 꼴 다 겪은 것은 모두 내 성격 탓이다", "이는 내 타고난 기질의 병이라서 바로잡으려고 한 지 오래되었지만 끝내 고치지 못했다."라고 인정하고 있기까지 하다. 실제로 박지원은 음서로 관직에 진출해 안의현감이나 면천군수 등의 관직을 지내긴 했지만, 끝내 조정의 요직에는 오르지 않았다.
가족 관계
고모부 어용림의 딸이자 고종사촌인 어씨는 그의 10촌 사종인 박홍수와 결혼했다. 8촌형뻘 되는 박대원의 손자로 그는 사촌매제이기도 한 박홍수를 족손이라 불렀다.
기타
파격의 글쓰기로 소위 '문체반정(文體反正)'의 당사자였던 연암은 승려들과도 어울렸다. 연암과 경윤이라는 스님의 대화 중에 스님은 몇 대에 걸쳐 다듬은 승안사 미륵불을 완성하자마자 다시 없었던 일로 한다고 했다. 만들다 보니 천상 영감을 닮은 천하태평 인간의 모양새더라는 것. 부처는 부처답기를 바라는 대중이, 그 인간 모양의 미륵불을 원치 않더라는 것이다. 그는 음식의 맛을 즐기는 것도 좋아했는데 눈 내리고 찬바람 부는 가을과 겨울에 야외에서 고기를 구워 먹는 식도락 모임인 '난로회'를 만들기도 했으며, 제자들에게 손수 밥을 지어 먹이기도 했으며, 고령에도 직접 장을 담그기도 하였다.
김만형 (신학자)
김만형(金滿衡, Kim, Man Hyung, 1959년 5월 13일 - )은 대한민국의 신학자이며 목회자이다. 합동신학대학원대학교에서 교육학 교수이며 대한예수교장로회(합신)교단의 총회장이다. 사랑의교회 수석 부목사와 시카고 휄로우십교회에서 설교목사를 역임하였다. 1999년부터 2003년까지 트리니티복음주의신학교에서 객원교수를 역임했으며, 2003년 친구들교회를 개척해 지금 섬기고 있다. 기독교 교육학 분야에서 전문가로 평가받고 있다.
디아나 브로세
디아나 브로세(Diana Broce, 1986년 7월 28일 ~ )는 파나마의 미인 대회 우승자이다. 2009년 미스 파나마 우승자이며 미스 유니버스 2009에서 파나마 대표로 참가했다.
앨런 멀러리
앨런 로저 멀러리(Alan Roger Mulally, 1945년 8월 4일 ~ )는 미국의 항공우주공학자이자 제조 부문의 임원이다.
포드 모터 컴퍼니의 전 사장이자 CEO이다. 2014년 7월 1일 포드 모터 컴퍼니에서 은퇴하였다. 포드는 2000년대 말 대침체 기간 중 고통을 겪었으며 멀러리 밑에서 흑자로 돌아섰으며 정부가 제공하는 긴급구제자금을 거절한 유일한 미국의 주요 자동차 제조업체였다. 2014년 7월 15일, 구글의 임원으로 지명되었다.
멀러리는 보잉의 부사장, 보잉 커머셜 에어플레인스(BCA)의 CEO를 역임하였다.
도요키타촌
도요키타촌는 일본이 지배하던 시기의 사할린에 있던 마을이다. 법적으로는 1949년 6월 1일, 국가 행정 조직법 시행에 따라 폐지되었다. 1941년 12월 1일, 인구는 3,487명이였다.
하이새류
2005년 분류
좀더 상세한 분류는 복족류 분류 (부쉐 & 로크루아, 2005년)의 비공식군 "하이새류" 항목을 참조.
2010년 분류
2010년 요르거(Jörger)와 그의 공저자들은 이새류에 포함된 주요 분류군을 재정의하면서, 글라키도르비스상과와 회오리고둥상과를 범유폐류로 이동시켰다.
인디아나 산체스
인디아나 산체스(Indiana Sánchez, 1987년 8월 3일 ~ )는 니카라과의 모델, 미인 대회 우승자이다. 2009년 미스 니카라과 우승자이며 미스 유니버스 2009에서 니카라과 대표로 참가했다.