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오바라촌 (아이치현)
지리
아이치현 중앙부의 북쪽 끝에 있으며, 미카와 고원의 북서부에 위치하고 있었다[2].북쪽은 기후현 도키시와 기후현 에나군 아케치정, 남동쪽은 히가시카모군 아사히정, 남서쪽은 니시카모군 후지오카정에 접하고 있었다. 니시카모군의 정치 및 경제 중심지에서 멀리 떨어진 입지와 해발 300m 이상의 산지가 마을 지역의 대부분을 차지하기 때문에 과거 '니시카모군의 홋카이도'로 불렸다
오바라촌은 동서 길이는 10.7㎞, 남북 길이도 10.7㎞이다.면적은 74.5㎞2이며, 그 중 83%는 산림이다. 해발 500m 이상 지역이 20%, 해발 300-500m 지역이 60%, 해발 300m 이하 지역이 20%이다[3].연평균 기온은 14.1℃로 나고야시보다 1.5도 낮다. 연 강수량은 1670mm로 아이치현의 평야부와 비교하면 많다.
혁명의 언덕
《혁명의 언덕》(革命の丘)는 SKE48의 두 번째 정규 음반이다.
그랜드 테이블
그랜드 테이블은 대한민국 청담동 소재의 레스토랑을 중심으로 한 레스토랑 협회이며, 총 회원사는 18개사이다.
구원리
구원리는 다음 지역에 위치한 대한민국의 리이다.
슬롯머신 사건
슬롯머신 사건은 1993년 슬롯머신 업계로부터 뇌물을 받은 정·관계 인사들을 구속한 사건이다. 이 때 6공 황태자 박철언도 구속되어 정치적으로 몰락하게 되었다. 검사 홍준표가 수사한 사건으로, 드라마 《모래시계》의 모티브가 되었다. 이 드라마는 1995년 1월부터 2월까지 방영되었는데 '귀가시계'라고 불릴 만큼 대한민국에서 엄청난 인기를 얻었다. 홍준표는 1995년 10월 정계 진출을 시사하며 검사직을 그만두고 변호사가 되었다. 이후 홍준표는 대통령이자 신한국당 총재였던 제14대 대통령 김영삼의 권유로 정계에 입문하여 1996년 신한국당에 입당한 후 제15대 국회의원 선거에서 국회의원에 당선되기도 하였다.
오태경 (배우)
오태경(1983년 1월 29일 ~ )은 대한민국의 배우이다.
이윤석 (독립운동가)
이윤석은 한국의 독립운동가이자 목사이다. 1919년 가평 지역의 독립만세운동을 주도하였고, 남궁억과 독립운동을 전개하다 '무궁화와 한국역사 사건'으로 일제에 체포되어 옥고를 치렀다.
본관은 양성(陽城), 호는 자운(紫雲)이며, 경기도 가평군 북면 목동리에서 교육가이자 독립운동가인 이규봉(李圭鳳)의 아들로 태어났다. 어려서 조부와 부친에게 한학을 배웠고, 가평의 가릉보성학교(嘉陵普成學校)를 졸업한 뒤 양주의 양잠강습소를 수료하고 그곳의 교사로 있다가 1913년 양평육영의숙(楊坪育英義塾)의 교사가 되었다.
1919년 3·1운동이 전국으로 확산되자 3월 14일 정흥교(鄭興敎)·장기영(張基榮) 등과 만세시위를 거행할 것을 결의하였다. 이윤석은 이튿날 오전 9시에 가평 일대에서 독립만세운동을 전개할 것이니 참여하라는 격문을 2통 작성하고, 정흥교가 1통을 작성하였다. 이윤석은 이곡리·목동리·화악리·소법리 일대의 연락을 담당하고, 이만석(李萬錫)과 정재명(鄭在明)에게 각각 격문 1통씩을 건네주어 북면 일대의 주민들에게 알리도록 하였다. 3월 15일 수백 명의 시위군중을 선도하여 독립만세를 외치며 행진하다가 긴급 출동한 일본 헌병에 의하여 정흥교 등 10명과 함께 강제 연행되었다. 같은 해 9월 25일 고등법원에서 보안법 위반과 소요 혐의로 징역 2년 형을 언도받고 서대문형무소에서 옥고를 치렀다.
석방된 뒤 기독교에 입문하여 1922년 기독교 대한감리회 협성신학교에 입학하였고, 1926년 졸업한 뒤 강원도 홍천군 서면 모곡리의 모곡교회 목사로 부임하였다. 1934년 모곡리에서 남궁억(南宮億)과 독립운동을 전개하다 '무궁화사건'과 '한국역사사건'으로 체포되어 다시 1년 동안 옥고를 치렀다.
광복 후에는 건국준비위원회 강원도위원회 총무를 지냈고, 1948년 한의사 국가고시에 합격하여 한의원을 열기도 하였다. 6·25전쟁 후에는 가평교회 목사로 재직하면서 가이사중학교(가평중고등학교의 전신)를 인수하여 운영위원장이 되었다. 1977년 독립운동에 기여한 공훈을 인정받아 대통령표창이 추서되었다.
환희 (1996년 영화)
"환희"(Joy)는 한국에서 제작된 엄종선 감독의 1996년 드라마 영화이다. 윤일봉 등이 주연으로 출연하였고 도동환 등이 제작에 참여하였다.
잡종낙타
잡종낙타(Hybrid camel)는 낙타속의 두 종인 단봉낙타( 학명 : Camelus dromedarius)와 쌍봉낙타( 학명 : Camelus bactrianus)를 교잡한 낙타이다. 두 종이 만나는 곳에는 가끔 발생하며, 기원전 1000년부터 인위적으로 두 낙타의 잡종이 만들어지기 시작했으며 현재도 품종이 개량 중이다.
잡종낙타는 지역에 따라서 투르코만(Turkoman), 야믈(Yaml), 부흐트(Bukht) 등 다양한 이름으로 불리며, 그 중에서도 튈루(Tülu) 종은 수컷 쌍봉낙타와 암컷 단봉낙타를 교잡시킨 것이다.
크루스 아술
클럽 데포르티보 소시알 이 쿨투랄 크루스 아술(Club Deportivo Social y Cultural Cruz Azul) 또는 CDSC 크루스 아술(C.D.S.C. Cruz Azul), 약칭 크루스 아술(Cruz Azul)은 멕시코의 축구 클럽으로, 멕시코 시티를 연고로 한다.
탄 홀딩스 FC
탄 홀딩스 FC는 북마리아나 제도의 축구단이다. 현재 M*리그 디비전 1에 참가하고 있다.
한국쓰리엠
한국쓰리엠은 1977년 9월 미국 3M사와 두산그룹의 합작으로 창립되었으며, 1996년 미국 3M사가 두산그룹의 지분(49%)를 전액 인수하면서 100% 미국 3M의 자회사가 되었습니다.
구월리
구월리는 다음 지역에 위치한 대한민국의 리이다.
배만운
생애
전라남도 나주시 남평읍에서 태어났다. 광주고등학교와 전남대학교를 졸업하고 고등고시 사법과에 합격하였다. 1988년에 노태우 대통령에 의해 대법관에 임명되어 1992년 3월에는 국가보안법 위반 사건에서 이회창 대법관과 함께 "표현의 자유를 침해한다"는 이유로 소수의견을 제시했다. 1992년 6월에 "검사가 작성한 피의자 신문조서도 피의자가 인정할 때에만 효력이 있다"고 하였고 1993년 11월에 "수사기관이 형사 피의자를 강제연행한 뒤 사후 구속영장이 아닌 일반 영장을 발부받았다면 불법구금에 해당된다"는 등으로 "수사기관의 무리한 수사 관행을 깨는데 일조했다"는 평가를 받았다.
1970년에 있었던 납북어부 백남욱 간첩 사건이 조작으로 밝혀진 이후에 당시 항소심에서 배석판사였던 배만운은 "기억이 나지 않는다"고 말했다. 전남대학교 총동창회에서 선정하는 '2017 용봉인영예대상'에 선정되었다.
가깝고도 먼 길
《가깝고도 먼길》은 한국에서 제작된 임권택 감독의 1978년 영화이다. 이진호 등이 주연으로 출연하였고 최춘지 등이 제작에 참여하였다.
2000년 하계 올림픽 메달 집계
2000년 하계 올림픽 메달 집계는 2000년 하계 올림픽에서 획득한 메달 순으로 매긴 각국의 국가 올림픽 위원회들의 목록이다.
메달 집계
다음은 국제 올림픽 위원회에서 제공하는 정보를 토대로 한 표로, 금메달 · 은메달 · 동메달의 수 순서로 랭킹을 매긴다. 금은동의 수가 모두 동률일 경우, 같은 순위가 되고 IOC 국가 부호의 알파벳 순으로 목록에 표시한다.
주최국인 오스트레일리아는 연보라색으로 표시되어 있다.
!colspan=2| 합계 || 300 || 300 || 327 || 927
오성환 (법조인)
오성환(吳成煥, 1934 ~)은 대한민국의 대법관을 역임한 법조인이다. 전두환 대통령에 의해 대법관에 임명된 이후 전두환 정권의 대표적인 공안사건인 학림 사건에서 사건을 심리하기도 했으며 대법관에서 퇴임한 이후 기업분야에서 로펌 1,2위를 다투는 법무법인 세종 변호사로 활동하다가 2000년에 한국광고자율심의기구인 광고심의기준위원회 위원장에 임명되었다.
육민관중학교 축구부
는 강원특별자치도 원주시에 위치한 육민관중학교의 축구부이다. 육민관중학교가 운영했던 축구부로 1999년에 창단 됐었다.
쌍효각
쌍효각은 다음을 가리키는 말이다.
고령 관음사 아미타여래도
고령 관음사 아미타여래도(高靈 觀音寺 阿彌陀如來圖)는 경상북도 고령군 대가야읍, 관음사에 있는 불화이다. 2019년 3월 25일 경상북도의 문화재자료 제672호로 지정되었다.
개요
이 아미타여래도는 1908년(隆熙 2)에 금어(金魚)인 원일(圓日)과 진규(眞珪)에 의해 제작된 화면 109.8×157.3cm 크기의 불화이다. 중앙의 아미타여래를 중심으로 하단에는 유희좌 형식의 보살 4위, 상단에는 시립한 가섭과 아난, 4위의 보살이 일렬로 배치되어 있다. 불화의 구도와 보살의 유희좌, 채색 및 인물의 표현 기법 등에서 19세기 사불산화파 및 기전(琪銓), 전기(典琪) 등에 의해 제작된 경상도 일대의 전통불화의 특징이 간취된다.
화기(畵記)를 통해 제작시기와 제작자, 봉안처를 명확히 알 수 있을 뿐만 아니라 19세기 범어사, 해인사 및 동화사 등 경상도 일대에서 제작되었던 전통불화의 구도와 도상 및 양식적 특징을 계승한 작품으로서 학술적 가치가 높다고 판단되므로 문화재자료로 지정한다.
삼성 갤럭시 탭 7.0 플러스
삼성 갤럭시 탭 7.0 플러스(Samsung GALAXY Tab 7.0 Plus)는 삼성전자에서 2011년 10월에 출시한 안드로이드 태블릿 컴퓨터로, 갤럭시 탭의 후속기종이다.
안드로이드 4.1 젤리빈 업그레이드
2012년 4월 5일 오스트리아에서 안드로이드 4.1.2 젤리빈으로의 업그레이드가 시작되었다. 주요 개선점은 다음과 같다.
고대 이집트 왕조 목록
고대 이집트 문명은 세계 4대 문명의 하나로, 기원전 3000년 경부터 번성하였다.
예로부터 많은 학자들이 여러 방법으로 고대 이집트 문명을 분류했는데, 프톨레마이오스 왕조의 마네토가 수립한 분류법이 가장 널리 인정되고 있다.
M*리그 디비전 1
M*리그 디비전 1는 북마리아나 제도의 최상위 축구 리그이다.
원준량
1538년(중종 33) 알성시 무과에 급제하여 선전관, 춘추관기사관, 홍문관교리 등을 거쳐 1546년 훈련원습독관 재직 시 중시무과에 을과로 급제해 당상관으로 승진했다. 관직은 수경상좌병사(守慶尙左兵使)에 이르렀고, 사후 아들 원균의 임진왜란 당시 훈공으로 대광보국숭록대부 의정부영의정에 추증되고 평원부원군(平原府院君)에 추봉되었다. 경기도 진위현 출신.
출생과 가계
출생년대와 출생지는 전하지 않으며, 생일은 12월 18일이다. 원준량은 효력부위(効力副尉)를 지내고 사후 가선대부 호조참판에 추증된 원임(元任)의 둘째 아들이다. 그의 가계는 고려 태조 왕건 때의 호족이자 통합삼한공신(統合三韓功臣) 병부령(兵部令)을 지낸 원극유(元克猷)의 후손으로, 군자감정(軍資監正)에 증직된 원몽(元蒙)의 증손이고, 병조참의(兵曹參議)에 증직된 원숙정(元淑貞)의 손자이다.
그의 선조들은 원주 출신이었으나, 증조 할아버지 원몽이 처가가 있는 경기도 평택군으로 이주하여 정착하였다. 그의 가계는 몰락하였으나 그의 대에 이르러 원준량이 병마절도사를 역임하고, 그의 형 원수량은 군자감부봉사를 역임하였으며, 동생 원국량은 직장을 역임하여 다시 일으켜세운다.
신도비문에 의하면 그는 어린 나이에 소학을 배웠다 하며 이후 서당에 다녔다. 이후에는 그는 이름이 전하지 않는 스승에게서 학문을 배웠다.
관료 생활
1538년(중종 33) 알성시(謁聖試) 무과에 급제하여 1544년(중종 39) 선전관이 되고, 그 해 임금으로부터 군령(軍令)을 엄중하게 지키지 못하고 군정(軍政)이 문란해졌다며 질책을 받았다. 이후 춘추관기사관, 홍문관 교리 등을 거쳐 1546년(명종 2) 훈련원습독관(訓鍊院習讀官)으로 재직 중 중시(重試) 무과에 을과로 합격하여 탐화랑(探花郞)을 받고 당상관으로 승진, 이후 절충장군 경상좌도병마절도사를 지냈으며 전라우도 수군절도사로 부임하였다.
1548년(명종 4) 10월 통정대부(通政大夫)의 품계를 받고 춘천부사(春川府使)로 부임했다가, 1549년 6월 체직되었다. 다시 전라우수사가 되었다. 전라우수사 재직 중, 1552년(명종 6) 제주도에 침투한 왜군을 격퇴하지 않았다 하여 탄핵을 받고 그해 8월 28일 파지도(波知島)로 유배되었다.
1555년(명종 10) 전라우수사 재직 시 전주에 있으면서 왜군침입 보고를 받고도 달량포(達梁浦)에 침입한 왜군을 막지 않았다는 이유로 양사의 탄핵을 받았다. 이후 재상 이준경(李浚慶)이 그를 거두어 서용하여 다시 관직에 올랐고, 1557년(명종 12) 경상좌도 수군절도사로 임명되었으나 사림파의 비판을 받고 사퇴, 낙향하여 향리에 은거하였다. 그해 8월 경상좌도병마절도사에 임명되었다. 1562년 6월 전라좌도 수군 절도사로 부임했으나 뒤에 사헌부의 거듭된 반발로 체직당하였다. 이후 사림파와 갈등하다가 1563년(명종 18) 경상좌도병마절도사, 경상우도병마절도사를 지냈다. 이후 길주목사(吉州牧使)에 이르러 1566년(명종 21) 12월 사헌부로부터 '관고(官庫)의 물건을 실어내어 은(銀)을 사는 밑천으로 전부 투입했다'는 이유와 재산을 증식하는 일에만 몰두하고 폭정을 저질렀다는 이유로 탄핵을 받고 파직되었다.
생애 후반
1567년(선조 1년) 절충장군(折衝將軍) 행용양위부호군 겸 오위장(行龍驤衛副護軍兼五衛將)이 되고, 같은 해 행의흥위부호군 겸 오위장(行義興衛副護軍兼五衛將)이 되었다. 1568년 비변사무당상, 그해 6월 첨지중추부사, 1571년(선조 5) 다시 첨지중추부사를 역임했다. 그 뒤 1577년(선조 10년) 경상우도병마절도사에 임명되었으나, 나이가 많아 사퇴하고 고향인 평택 도일동으로 낙향하였다. 1580년 첨지중추부사가 되었다.
도연재
도연재(道淵齋)는 경상북도 고령군 쌍림면 합가리에 있는, 점필재(佔畢齋) 김종직(金宗直, 1431～1492)의 높은 뜻을 기리기 위해 지방 유림들이 조선 고종(高宗) 원년(1886)에 건립하여 유생을 가르치고 제사를 모시는 재실이다. 1985년 8월 5일 경상북도의 문화재자료 제111호로 지정되었다.
원준량
생애 후반
사망연대는 미상이며 기일은 1월 27일이다. 묘소는 경기도 평택군 평택읍 여좌동에 안장되었으며 쌍봉으로 안장되었다.
도연재
개요
이 건물은 점필재(佔畢齋) 김종직(金宗直, 1431～1492)의 높은 뜻을 기리기 위해 지방 유림들이 조선 고종(高宗) 원년(1886)에 건립하여 유생을 가르치고 제사를 모시는 재실이다.
원준량
사후
후일 아들 원균의 선무훈공으로 1604년(선조 37) 순충적덕병의보조공신 대광보국숭록대부 의정부 영의정 겸 영경연 홍문관 예문관 춘추관 성균관 관상감사에 추증되었고, 평원부원군(平原府院君)에 추봉되었다. 남원 양씨 양성지의 후손 양희증(梁希曾)의 딸 증 정경부인 남원양씨와의 사이에서 원균, 원연, 원용, 원전을 두었다.
도연재
개요
도연재는 종택(宗宅)에서 남서쪽으로 약 100m 거리에 위치하고 있으며, 정면 5칸, 측면 2칸의 ‘ㅡ’자형 맞배지붕으로 상부가구는 5량가이며, 소로수장집이다. 건물의 좌측 전면에는 높은 누마루를 두었으며, 그 하부에는 광을 설치하였다. 우측에는 전면이 개방된 대청을 두었는데 우측면과 배면의 각 칸에는 쌍여닫이 판문이 설치되었고, 대청 좌측에는 전면에 툇마루를 둔 2통칸 온돌방이 설치되었으며, 대청과 방 사이에는 2분합 들문을 달아 개방할 수 있게 하였다.
오쿠라 타카히로
경력
괴수나 특촬물의 피규어등에도 관심이 많아 이를 소재로 한 작품 『무법지대~환상의 ?를 찾아서』도 발표하였다. 또 《울트라맨 맥스》의 7화 대본에 참여하거나 『형사 콜롬보 살인의 서곡』『형사 콜롬보 죽음의 인수인』을 번역하기도 했다. 또 형사잡지 편집부에서 일했던 경험을 살려 『시라토 오사무의 사건부』이란 작품을 만들기도 하였다.
도연재
개요
문간채는 정면 3칸, 측면 1칸 규모의 맞배집으로 좌측에는 측간, 가운데 대문칸, 우측에는 방을 두었다
원준량
사후
1788년(정조 24년) 신도비가 세워졌으며, 비문은 이조판서 겸 규장각 직제학 김재찬(金載瓚)이 지었고 글씨는 이조참판 겸 세자시강원 검교보덕 민병승(閔丙承)이 썼다.
오쿠라 타카히로
경력
겟케이칸의 사장인 오쿠라 하루히코와는 사촌지간이다.
작품리스트
※ 일본 위키백과 정보를 토대로 작성하였습니다.
※ 단행본, 문고본 상관없이 처음 발행 정보만 적었습니다.
※ 개정판의 경우만 별도로 정보 추가하였습니다.
내용주
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구읍리
구읍리는 다음 지역에 위치한 대한민국의 리이다.
헬퍼 (만화)
헬퍼는 작가 삭의 수요 웹툰으로, 저승과 현대의 이승을 배경으로 한 판타지 웹툰이다.
등장 인물
통칭 미치광이. 오토바이를 타고 뺑이도로를 운전하던 중, 쓰레기 트럭에 치여 사망한 사람이다. 가나시의 가드 트라이브인 킬베로스의 대장.
태어나지 못하고 죽은 태아령. 장광남과 동료관계이다. 태어나지 못하고 죽었기 때문에 성별이 정해지지 못했지만, 엄마의 형상을 본받아 여자의 몸을 가지고 있다.
중국인 출신의 사채업자로, 령들에게 티켓을 빌려주고 두배로 받아내 이득을 취한다.
통칭 피바. 장광남의 어린시절을 교화시켜준 인물. 거대 조폭(구사회)등이 가나시를 치지 않는 이유는 그녀가 있어서 라는 이유가 있을정도로 전투실력이 뛰어나다.
통칭 개. 킬베로스의 간부로 장광남과는 어렸을 때부터 친구 관계였다. 장광남 사망 후 킬베로스에 새로운 대장이 된다.
통칭 개장수. 킬베로스의 간부로 득춘과 마찬가지로 어렸을 때부터 친구 관계였다.
장광남의 여자친구.
킬베로스의 간부로 본래 싸움을 못하고 늘 힘있는 자들에게 갈굼을 당했지만 가나시로 전학온 후 "백만명"으로 오해를 받고 고등학교를 평정한다.
킬베로스의 간부로 누구보다도 장광남을 존경한다.
패가망신의 한 인물. 화투가 주무기이다.
패가망신의 한 인물. 개평을 좋아한다.
패가망신의 한 인물. 연초의 사신답게 늘 담배를 태우며 전투력은 자칭 저승제일이며 실제로도 그렇다. 하계에서는 팀장을 맞고 있으며 카리스마와 포스등으로 여러 사신들에게 존경을 받는다.
암당의 대의원. 우주대선에서 승리해 우주의 질서를 다시 세울려고 하며 본래 대천사 엘,오,븨,이 중 '븨'와 암흑을 이신이 합성하여 만들어낸 인물들이다.
라울 샤 모레노
라울 샤 모레노(Raúl Shaw Moreno, 1923년 11월 30일 ~ 2003년 4월 13일)는 볼리비아에서 출생한 아르헨티나의 남성 가수, 기타리스트, 작사가이다.
헬퍼 (만화)
등장 인물
중촌의 주인. 장광남이 이승에 있는 애인을 만나게 해준다.
라울 샤 모레노
생애
볼리비아에서 출생하였고 5세 때 일가족과 함께 아르헨티나에 건너가 아르헨티나 시민권을 취득한 그는 이후 1942년 3월에는 형을 따라서 멕시코에 건너감을 거쳐 1943년 3월에는 형과 함께 미국으로 건너가서 1945년 11월, 미국에서 솔로 가수 첫 데뷔를 하였고 1951년 이후 미국에서 트리오 로스 판초스의 일원으로 활동하였다.
헬퍼 (만화)
등장 인물
주사의 외할아버지. 자신을 배신하고 원수인 미후왕과 혼인한 친딸 송이의 아들인 주사를 미워하면서도 그를 동정해준다.
캐나다의 로마 가톨릭 교구 목록
독립교구
(Slovakian Catholic Eparchy of Saints Cyril and Methodius of Toronto)
싸이메라
화면 크기 비율 조정
사진 비율을 먼저 설정 후 촬영 가능하다. 비율은 1:1과 4:3(세로:가로)이 있다.
화면 기능 설정
기본 촬영, 분활 촬영을 설정할 수 있다. 또 렌즈의 종류도 변경할 수 있는데 볼록렌즈, 어안렌즈, 파노라마 렌즈,
필터 적용
필터를 촬영 시에 적용한다. 기본적으로 제공하는 필터의 종류도 다양하며, 유료 필터도 구입하여 사용할 수 있다. 필터를 통해 사진의 분위기를 바꾼다.
터치 촬영
촬영할 때 화면을 눌러서 촬영할 수 있는 기능이다.
손떨림 보정
기기의 흔들림을 감지하여 일정 시간동안 흔들리지 않는 것을 감지하면 사진을 찍는 기능이다.
플래쉬
촬영시 기기의 플래쉬를 터뜨려 사진을 찍는 기능이다.
기본 보정
사진의 기본적인 밝기, 대비, 채도, 선명도를 조정하여 편집하는 기능이다.
사진 외관의 편집
촬영한 사진의 크기나 각도를 조절할 수 있다. 또 사진들을 모아서 한 장으로 편집하는 콜라주 기능도 있으며, 인스타그램에 게시되는 정사각형 사진 사이즈에 딱 들어맞는다는 의미로 1:1비율의 사진으로 편집하는 "인스타핏"도 있다.
사진 효과 보정
모자이크나 블러로 사진을 부분적으로 가리거나 흐리게 만들 수 있다. 또 사진에서 특정 색만 보이게 강조하여 편집하는 기능 "컬러 스플래쉬"도 있고, 사진에 다양한 모양으로 테두리를 적용할 수도 있다.
뷰티 관련 보정
포토샵으로나 가능하던 눈 크기 늘리기, 얼굴형 갸름하게 만들기, 피부 잡티 가리기, 웃는 얼굴 만들기 등을 직접 할 수 있는 기능이다. 얼굴에 머리카락을 붙이고 눈썹, 속눈썹, 블러셔등으로 화장한 것 같은 효과를 주어 예쁘게 만들 수 있다. 최근에는 얼굴 뿐만 아니라 몸매 보정 기능도 추가되었다.
사진 꾸미기 기능
사진에 스티커나 글씨를 붙여넣는 기능이다. 손으로 직접 글씨를 써넣거나 그림을 그릴 수도 있다.
외부에 사진 공유
사진을 찍거나 편집한 뒤 페이스북, 트위터 등의 SNS나 문자, 메일 등으로 공유할 수 있다.
아이템 스토어
싸이메라에서 사용할 수 있는 여러 아이템을 제공하는 곳이다. 그 종류로는 스티커, 콜라주 배경, 브러쉬, 필터, 테두리, 메이크업, 헤어등을 제공하고 있다. 무료, 유료 아이템이 다양하다.
표절 논란
2016년 5월, 싸이메라가 '아날로그 필름'을 표절했다고 논란이 된 바 있다. '아날로그 필름'은 iOS에서 사진 보정을 위해 다양한 필터 시리즈(아날로그 파리, 도쿄, 제주, 웨딩, 런던 등)를 제공하는 유료 어플이다. 애플 앱 스토어에서도 인기가 높다. 그러나 싸이메라 측(SK커뮤니케이션즈)이 이와 거의 같은 이름과 색감으로 필터를 만들어 무료로 배포한 것이다.
논란이 일자 SK커뮤니케이션즈는 출시 일주일 만에 해당 필터 서비스를 종료했다. 당시 SK커뮤니케이션즈 측은 "싸이메라를 사용하는 이용자의 의견을 존중하고 우려하는 부분을 공감하기에 해당 아이템(필터)을 종료하기로 했다"며 "오디너리팩토리와의 협의를 지속할 예정이며 이용자에게 드린 불편사항에 사과드린다"고 말한 바 있다. 결국 '아날로그 필름' 필터 시리즈의 개발자인 오디너리팩토리 측은 필터 무단 도용 혐의로 SK커뮤니케이션즈를 고소했다.
몸매 보정 기능
2016년 10월, 싸이메라 3.1버전에서는 몸매 보정 기능이 추가되었다. 이 기능은 키가 커 보이도록 다리 늘리기, 허리를 잘록하게 만들기, 힙업 효과, 다리 굴곡이나 모양 수정이 가능하다.
파블레 닌코프
파블레 닌코프(Pavle Ninkov, 1985년 4월 20일, 세르비아, 베오그라드)는 세르비아의 축구 선수이다. 포지션은 수비수이다. 세르비아 축구 국가대표로 2경기에 출전하였다.
안드레아 폴리
안드레아 폴리(, 1989년 9월 29일 ~ )는 이탈리아 축구 선수이며, 세리에 B 모데나의 미드필더이다.
클럽 커리어
안드레아 폴리는 세리에 B에 있던고향의 축구 클럽팀인 트레비소 FBC에서 축구 생활을 시작했다. 2007년 1월 31일에 세리에 A의 클럽인 UC 삼프도리아가 공동소유권을 사들였고 그 시즌이 끝나고 삼프도리아로 완전 이적할 때까지 트레비소에서 임대생활을 했다. 2007년 11월 4일 칼리아리 칼초에게 0:3으로 지고 있던 상황에서 첫 세리에 A 대뷔무대를 치렀다. 2007-2008 시즌에 폴리는 삼프도리아의 프리마베라(U-20)의 일원이 되어 참피오나토 프리마베라에서 우승을 차지하기도 했다. 2008-2009 시즌에는 사수울로로 경험을 쌓기 위해 임대를 갔으며 임대가 끝난 후 2009년 여름에 삼프도리아로 돌아와 그 시즌에 팀이 리그 4위를 차지하는 데 큰 공헌을 하였다. 2010-2011 시즌에는 삼프도리아 세리에 B로 강등당함에 따라 안드레아 폴리도 2부 리그로 가야만 했다.
밀란
7월 8일, 폴리는 밀란의 여름 시장 세 번째 이적생이 되는 것에 동의했다.
서명선
서명선(徐命善, 1728년 ~ 1791년)은 조선의 문신 겸 정치가 및 시인이다.
본관과 별칭
본관은 대구(大丘)이며 자(字)는 계중(繼仲)이고 아호(雅號)는 귀천(歸泉)·동원(桐源)이며 시호(諡號)는 충헌(忠憲)·충문(忠文)이다.
생애
서명응(徐命膺)의 아우이기도 한 그는 경상도 달성군에서 출생하였고 지난날 한때 경상도 대구에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있으며 그 후 한성부에서 성장하였고 영조 때인 1753년 생원시에 합격한 그는 1763년 증광문과에 을과 급제하였다. 이후 성균관 겸사서, 부교리, 교리, 지평, 수찬, 헌납 등을 거쳐 홍문관 부교리, 사간, 응교 등을 지냈다.
영조 후반기 동부승지로 당상관에 오르고 평안도 의주 부윤으로 나갔다가 이후 강원도 관찰사와 이조참의를 거쳐 대사성, 대사헌, 이조참판, 도승지 등을 지낸다. 이어 강원도 관찰사 등을 거쳐 홍문관 부제학(副提學)에 오르고 1774년 이조 참판 때, 세손(世孫: 正祖)의 대리청정을 반대하던 재상 홍인한(洪麟漢)을 탄핵, 파직시키고 훗날 1776년 정조를 즉위하게 했다.
일찍이 젊은 시절에 김종수, 심환지 등과 함께 동문 수학을 하기도 한 그는 이후 영조 치세 말기 예조판서, 도총관, 병조판서, 수어사, 이조판서를 지내며 세손(뒷날의 정조)을 지켜서 정조의 신임을 얻는다.
정조 때 이조판서, 금위대장, 약방제조, 예문관제학, 공조판서, 예조판서, 의정부우참찬, 수어사, 판돈녕부사를 했다.
정조 때 호위대장을 하기도 했으며 당시 우의정으로 정조를 보호했다.
정조 때 우의정, 좌의정, 영의정을 지내고 좌의정과 영의정을 또 한 차례 지냈다. 그리고 나중에 판중추부사와 영중추부사로 물러난다.
영의정과 중추부영사를 지낸 그는 영조 임금 때와 정조 임금 때의 원로대신 가운데 한 사람이며 시인으로도 활약하였다.
구일리
구일리는 다음 지역에 위치한 대한민국의 리이다.
후지오카정 (아이치현)
후지오카정(藤岡町)은 아이치현 니시카모군에 설치되었던 정이다. 2005년 4월 1일에 후지오카 정을 포함한 6정촌이 도요타시에 편입돼 소멸하였다.
교통
과거에는 메이테쓰 세토 선을 후지오카 정까지 연장시키는 구상이 존재했지만, 연신되지 않았다.이 때문에 후지오카 정내에 철도 노선은 없었다.
2005년 4월 1일에 후지오카 정이 소멸한 시점에서의 철도를 이용하는 경우의 가장 가까운 역은 지리적으로는 아이치 환상 철도선의 시고 역이었다.다만 2004년 3월 31일까지는 나고야 철도 미카와 선 미카와 히로세 역 등이 가까웠다.덧붙여 대중교통등의 편리성에서는, 실질적으로 나고야 철도 미카와선·도요타선의 토요타시역등이 이용되어 왔다.
유수부
유수부(留守府)는 고려와 조선 시대에 옛 도읍지나 행행지 및 군사적인 요지에 설치되었던 행정 기관으로 부 가운데 유수(留守, 종2~정2품)가 우두머리로 있는 곳을 가리킨다. 조선 시대에는 강화·개성·수원(화성)·광주(廣州) 등에 설치되었다.
도읍지인 한성부를 제외한 지방 관직은 인사 행정에 있어 외관직(外官職, 지방 관직)으로 분류되나, 유수부는 경관직(京官職, 중앙 관직)으로 운영하였다. 또 유수는 관직에 설정된 2품 품계보다 높은 관원이 부임하는 경우가 있었는데, 특히 수원유수, 광주유수는 의정부의 정1품 영의정, 좌의정, 우의정을 지낸 인물을 임명하기도 하였다. 대표적인 예가 1788년(정조 12년)에 우의정, 1790년(정조 14년)에 좌의정을 거쳐 1793년(정조 17년)에 영의정에 임명되었다가 초대 화성유수(수원유수)가 된 채제공(蔡濟恭)이다.
황선당
황선당(1936년 2월 3일 - 2008년 11월 27일)은 대한민국의 대법관을 역임한 법조인이다.
생애
경상남도 함안군에서 태어나 서울대학교 법과대학 4학년 때인 1956년 제8회 고등고시 사법과에 합격하고 1958년 서울대학교 법과대학을 졸업했다. 판사에 임용되지 않고 1960년 변호사개업을 했으나 1961년에 부산지방법원 판사에 임용되어 1969년 대법원 재판연구관을 했을 뿐 1972년까지 부산지방법원, 대구고등법원, 서울고등법원, 제주지방법원 판사를 하다가 1973년 서울형사지방법원 부장판사가 되었다. 1979년 서울고등법원 부장판사 1981년 제주지방법원장, 1982년 춘천지방법원장, 1984년 서울형사지방법원장을 역임했으며 1986년에 전두환 대통령에 의해 5년 임기의 대법원 판사에 임명되었다. 이후 헌법개정으로 6년 임기의 대법관에서 퇴임한 이후 법무법인 아주 고문 변호사로 일했다. 서울형사지방법원장에 재직하던 1985년 10월 10일에 서울형사지법에서 시위 물품을 운반하다 적발된 여대생을 즉심에서 무죄로 방면한 일이 발생하자 안기부로부터 다시는 이런 일이 재발하지 않도록 하는 협조를 받고 시국 사건 담당 판사에게 유죄를 부탁한 사실이 밝혀지기도 했다.
히라이 히사시
히라이 히사시는 일본의 애니메이터, 일러스트레이터, 만화가이다. 도쿄도 출신이다.
경력 및 인물
나카무라 프로덕션을 거쳐 현재는 프리랜서이다.
2004년 도쿄 국제 애니메이션 페어에서 캐릭터 디자인상을 수상했다.
히사유키 히로카즈는 나카무라 프로덕션 시절의 후배이다.
2012년부터는 《기동전사 건담 SEED HD 리마스터》 및 《기동전사 건담 SEED DESTINY HD 리마스터》에 레이아웃 작화 감독으로서 주로 극중 캐릭터의 신규 작화, 작화 수정 등에 관여하고 있다.
대구광역시도 제22호선
대구광역시도 제22호선에는 다음과 같은 도로가 있다.
아시가라카미군
아시가라카미군은 가나가와현의 군이다.
이하 5정이 구성된다.
군역
위의 5정 이외에 현재의 행정 구역 상으로 대체로 아래 구역에 해당한다.
역사
메이지 유신 이후 처음에는 단명한 아시가루현의 일부를 이루었고 1878년에 토지 개혁 하의 군제 실시로 가나가와현의 군이 되었다. 1889년에 행정상으로 26개의 촌으로 나뉘었다.
무안초등학교 (전남)
무안초등학교는 전라남도 무안군에 있는 공립 초등학교이다.
구장리
구장리는 다음 지역에 위치한 대한민국의 리이다.
엄티
엄티(, 1999년 6월 2일 ~ )는 대한민국의 리그 오브 레전드 프로게이머로 포지션은 정글이다. 아이디는 UmTi이다. 현재 OK저축은행 브리온 소속이다.
선수 생활
엄티는 2016년 12월 20일, 진에어 그린윙스에 입단하면서 프로 커리어를 시작했다. 2017 스프링 시즌 주전 정글러로 출전했다. 하지만 스프링 시즌에는 좋지 못한 모습을 보여주었다. 팀은 승강전으로 내려갔지만 잔류에 성공했다. 2017 서머 시즌에서는 개선된 모습을 보여주었다.
2018 스프링 시즌에서는 좋지 않은 폼을 보여주었다.
2019시즌을 앞두고 KT 롤스터에 입단했다. 2019 스프링 시즌 스코어의 백업 선수로 활동했다. 서머 시즌에서도 스코어와의 주전 경쟁에서 패배하며 1경기 출전에 그쳤다.
2020시즌을 앞두고 원 소속팀인 진에어 그린윙스로 입단하며 1년만에 복귀했다. 스프링 시즌에서는 경기 중 오락가락하는 모습을 보이며 시즈에게 주전을 내주기도 했다. 하지만 이후 주전 자리에 복귀했다. 2020 서머 시즌에서는 앞선 시즌과는 반대로 좋은 폼을 보여주었다. 시즌 종료 이후 챌린저스 퍼스트 팀을 수상했다.
2021시즌을 앞두고 프레딧 브리온에 입단했다. 2021시즌 브리온의 주전 정글러로 활동했다.
2022시즌에도 팀의 주전 정글러로 활동하면서 스프링 시즌 팀의 플레이오프 진출에 기여했다. 2022시즌 종료 후 팀에서 퇴단했으나 2023시즌을 앞두고 브리온과 계약을 맺음에 따라 팀에 복귀했다.
20세기 판소리의 변화
20세기 판소리의 변화는 20세기 들어 나타난 한국 판소리의 변화를 말한다.
계면조 선호 경향
20세기부터 한국 사회에는 육자배기나 수심가, 흥타령과 같은 ‘비애조’의 민요와 함께 뽕짝(왜색가요)이라는 대중가요가 크게 유행했고, 판소리에서도 꿋꿋한 우조보다는 설음조인 계면조의 음악기법이 주류를 이루게 되었다. 하지만 지나친 계면조 위주의 전승과정은 판소리의 다양한 음악기법을 위축시키고 왜곡할 뿐만 아니라 ‘이면’이라는 판소리의 음악정신에도 걸맞지 않는다는 비판이 따르고 있다. 하지만 이러한 경향은 19세기 말엽부터 진행되었던 동편제에서 서편제로의 음악 스타일의 시대적 변화, 남도시나위 기법의 영향, 기교 위주의 전승과정 같은 남도지방의 음악풍토나 기호와도 관련되어 있으며, 나아가서 인간의 가장 순수한 감정인 ‘비애’에 호소함으로써 감동을 자아내는 보편적인 음악관이나 인간관과도 상관이 있을 것으로 추정할 수 있다.
동·서편 유파의 붕괴
동편제는 19세기 전반기의 판소리 음악어법이었고, 서편제는 19세기 후반에 유행한 음악어법이었다. 그리고 두 유파는 음악어법에서 커다란 차이점을 보이고 있었다. 그러나 20세기부터 교통의 발달로 교류가 쉬워지고 미적 기준이 개방되었던 사회적 사정이 동·서편이라는 개념을 흐리게 했고, 전승계보보다는 명창으로서의 기교가 더욱 중요하게 인식됨에 따라 광대들은 한 스승 밑에서 수련하지 않고 여러 스승에게 여러 바탕의 소리와 기교를 배우게 되었다. 이렇게 되어 악보가 없는 판소리는 자연히 전승과정에서 유파의 특징이 서로 뒤섞이게 되어 동·서편의 구별이 모호해졌다. 특히 계면조의 음악기법을 선호하게 된 시대적 배경에서는 담백하고 꿋꿋한 동편제보다는 기교적이고 낭만적인 서편제가 더욱 우세하게 되고 동편제의 선율들은 여러 가지로 변화를 겪게 되었다.
여류명창의 등장
19세기까지의 명창은 으레껏 남자였고 여자는 거의 없었다. 그러나 20세기부터 명창들의 경제적 후원자의 몰락과 함께 명창들의 존재 기반이 흔들리게 되자 판소리는 한편으로는 창극으로 시대적 변용의 길을 걷고, 다른 한편으로는 기방으로 침투하게 되었는데, 이 결과로 많은 여류명창들이 등장하게 된다. 그런데 남자와 여자의 성음(음색)에서부터 음역에까지 신체적 조건이 다르기 때문에 남자 명창 위주로 전승되던 판소리의 선율 형태가 자연히 신체적 조건에 따른 변화를 겪지 않을 수 없었다. 특히 여류명창에게 두루 나타나는 하성(낮은 소리)이 모자라는 약점으로 음역이 축소되는 현상이 생겼고, 그 보상으로 ‘다루친다’고 말하는 장식음의 기교가 많아지고 장단의 붙임새가 복잡해지는 양상이 나타났다.
창극과의 구분
20세기에 나타난 판소리의 전개 과정에서 가장 두드러진 변화로 꼽히는 것은 판소리가 창극이라는 장르로 확대되었다는 사실일 것이다. 그러나 한 사람의 음악적 기량에 따라 자유롭게 구사될 수 있는 여러 음악기법들이 많은 사람들이 함께 연주하는 창극에서는 약속의 필요성과 통일성의 요구로 제한받는 결과로 나타났다. 다시 말하면 음역이 다른 여러 사람들이 노래할 때에는 ‘청’(기본음)의 통일, 반주단의 가세, 연기의 필요성으로 음악성이 위축되었고, 양의 팽창이 질의 저하를 초래하게 되었다. 창극이 부정적인 평가를 받는 원인은 명창들의 뛰어난 음악성으로써 극적인 해석을 표현해 내었던 판소리가 사실적인 연극으로 옮겨오는 과정에서 귀중한 음악성을 살려내지 못했기 때문이다. 구체적으로 말하면, 극적 상황에 따를 길바꿈(전조) 기법, 장단의 엇붙임 기교, 넓은 음역의 사용 기법이 창극에서는 제한받을 수밖에 없기 때문이다. 앞으로 판소리가 새로운 종합예술 형태로 거듭나기 위해서는 판소리 안에 내제된 ‘계산된 연출행위’를 어떻게 되살려 내느냐는 관점에서 출발해서 현존하는 모든 음악을 수용하는 포용력과 치열한 예술정신, 그리고 시대정신을 바탕으로 한 새로운 창극의 모색이 필요하다.
대전생활과학고등학교
대전생활과학고등학교는 대전광역시 대덕구 오정동에 있는 사립 고등학교이다.
구절리
구절리는 다음을 의미한다.
아카르나이의 사람들
아카르나이의 사람들(, 기원전 425년)은 아리스토파네스의 희극 작품으로 (또한 그리스 희극 전체적에서도) 현존하는 가장 오래된 작품이다. 제목은 극중에서 코러스 역할을 담당하고 있는 아카르나이 지역 의 사람들과 연관되어 있다.
아리스토파네스는이 작품을 기원전 425년에 개최된 레나이아 축제에 출품하여 1등에 당첨했다고한다. 이때 2등은 크라티노스의 《폭풍 속 사람》, 3등은 에우폴리스의 《초승달》이었다고 한다.
개요
오랜 펠로폰네소스 전쟁으로 농토를 잃고 피로에 지친 농부 디오폴리스가 더이상 참을 수 없다면서 개인 자격으로 적과 단독으로 화평조약을 맺는다. 이 조약이 체결되기까지의 교섭 경위나 권모술수, 그리고 평화가 찾아와 희비가 얽히는 시민과 군인의 우스꽝스런 표정 등을 통렬한 필치로써 꾸며나가고 있다. 이러한 테마는 또한 <평화> <리시스트라테> 등에서도 선명하게 전개되고 있다.
르발루아 기법
르발루아 기법(Levallois technique)은 구석기 시대 당시 네안데르탈인들이 개발한 돌 다듬기 기법의 일종이다. 구체적으로는 약 30만 년부터 4만 년까지 사용되었다.
19세기 당시 프랑스 파리의 교외 지역인 르발루아페레 지역에서 여러 점의 석기가 발견되었기 때문에 르발루아 기법이라 명명되었다. 당시 발굴된 석기들은 이전의 뗀석기보다 정교하였다. 또한 돌의 중심부에서 돌 조각을 깎아내는 등 이전과는 다른 기법들을 발견할 수 있었다. 타격면이 한쪽 끝에 생성되어 있으며, 타격면을 활용하여 전 가장자리를 돌아가며 박리를 시도하여 박리면의 끝단이 가운데로 모여 서로 연접하도록 제조되었다.
기존의 올도완 석기는 돌을 부딪쳐서 한번에 완성했다. 그러나 르발루아식 석기는 완성까지 정해진 위치를 때릴수 있는 조준력과 힘조절 등이 필요하다. 때문에 르발루아식 석기는 네안데르탈인의 문명 수준을 가늠하는 척도로도 사용되며, 르발루아식 석기에 기반한 네안데르탈인들의 문화를 무스테리안 문화라고 한다. 르발루아 기법은 약 4만 년전에 네안데르탈인들이 기후변화와 호모 사피엔스의 영향으로 멸종할때까지 계속되었다.
뽀삐
《뽀삐》(Popee)는 한국에서 제작된 김지현 감독의 2002년 드라마, 코미디 영화이다. 백현진 등이 주연으로 출연하였다.
기비추오정
정의 남부는 오카야마 현이 주도해 기비 고원 도시로 불리는 보건·복지·교육·문화·산업·레크리에이션의 조화를 도모한 도시를 개발하고 있다.
지리
정 전역은 해발 200~500m의 기비 고원으로 불리는 고원지대이다.
국립고등문헌정보학학교
문헌정보과학 고등국립학교는 문헌정보 과학 부문에서 고등기관으로 프랑스의 공립 학교이다. 역사적으로는 프랑스 정부 고등 교육 연구부와 감독 하에 설립된 기관이다. 리옹 근교의 빌뢰르반에 위치하고 있다.
역사
도서관사서 고등국립학교(ENSB)는 문헌정보과학 고등국립학교의 조상으로 1963년 7월 12일 no.63-712 법령에 의해 공립 공무 행정 기관의 지위로 프랑스 국립도서관 내에 (건물번호 2, rue Louvois) 자리잡게 되었다. 당시 건물은 강당과 여러 교실로 이루어졌고, 현재는 음악 부서가 장소를 재사용하고 Massy의 공공 매스미디어 자료기관 "응용프로그램 도서관"으로 이용하고 있다. 이 학교는 1974년에 빌뢰르반으로 이전했다.
13 에게리아
13 에게리아(13 Egeria)는 소행성대의 G형 소행성이다.
에게리아는 1850년 11월 2일, 아니발레 데 가스파리스가 발견했다. 에게리아라는 이름은 로마 신화에 나오는 여신(혹은 님프)의 이름을 따왔다.
1992년 1월 8일과, 2008년 1월 22일, 에게리아의 엄폐 현상이 나타났다. 전자의 현상에서는 형태와 지름이 추정되었고, 후자의 현상에서는 프로그램을 통하여 측정했다. 뉴 맥시코와 아리조나의 관측자들에 의해 엄폐 현상의 진행 시간이 측정되었고, IOTA Asteroid Occultation Program. 으로 좌표화되었다. 정보는 OCCULT4에 입력되었다. 그 결과로 에게리아는 현재 거의 원형의 형태를 가진 것으로 알려졌다.
높은 수분함량
에게리아의 스펙트럼 분석으로 높은 수분함량을 가지고 있다는 것이 드러났다.(질량의 10.5~11.5%)
신정아
신정아(申貞娥, 1972년 4월 28일~)는 대한민국 큐레이터이자 대학 교수로, 학력 위조 및 횡령 사건을 일으켜 실형을 선고받고 복역한 인물이다. 한때 "미술계의 신데렐라"로 불리며 성곡미술관의 큐레이터와 동국대학교 조교수를 역임하였고, 2007년, 광주 비엔날레 공동 예술감독으로 내정된 바 있다.
초기의 삶
중경고등학교 졸업 후 캔자스 대학교 서양화과로 유학을 떠났으며 방학때 고국에 돌아와 1995년 6월 23세 여름에 고국에 머무르던 중 삼풍백화점 붕괴 사고로 인해 24시간 동안 갇혀있다 구조되었다. 1996년 성적 미달로 캔자스 대학을 중퇴하였다.
학력 위조 파문
동국대학교와 2008 광주 비엔날레에 지원할 때 신정아는 1994년 캔자스 대학교에서 서양화와 판화로 학사학위(BFA)를, 1995년 같은 대학에서 경영학 석사(MBA)를, 2005년 예일 대학교에서 미술사로 박사 학위를 받았다고 기재하였으나 실제로는 중경고등학교를 졸업하고 캔자스대(미국 The University of Kansas 서양화)학부과정을 중퇴하였다. 2007년 본인은 다소 비정상적인 방법(학습튜터고용, 대리출석)으로 캔자스 대학교에서 학ㆍ석사, 예일 대학교에서 박사 학위를 취득했다고 주장했지만 재판 과정에서도 학위취득 사실이 확인되지 않아, 이 사건 이후로 대한민국 사회에서는 학위 검증 바람이 불었다.
노무현 정부 당시 변양균 전 청와대 정책실장과 부적절한 관계였다는 등의 가십성기사가 쏟아졌고, 변 실장은 9월 10일 사임, 신정아는 2007년 7월 16일 미국으로 도피, 잠적하였다. 9월 16일 돌아온 신정아는 공항에서 사문서 위조 및 업무방해 혐의로 체포영장을 발부받아 대기하고 있던 검찰 수사관들에게 바로 연행되어 서울서부지검에서 조사받았다. 조사 내용은 예일대학교 박사학위의 진위 여부와, 동국대학교 교수 임용 및 광주 비엔날레 총감독 선임 과정에서 변양균에게 청탁을 했는지의 여부였으며, 검찰은 미국 도피경력(2007년 7월)이 있고, 증거를 인멸할 위험이 있다고 판단하여 구속영장을 신청하였다. 그러나 9월 18일 서울 서부지법은 도주 및 증거 인멸의 가능성이 없다며 검찰의 영장을 기각하였다. 그 이후 횡령 등의 혐의가 추가로 드러나 10월 9일 구속영장이 재차 청구되고, 11일 영장실질심사에서 변양균 전 청와대 정책실장과 함께 구속이 결정되어 영등포구치소에 수감되었다. 이후 18개월 만인 2009년 4월 10일 보석으로 풀려났다.
2007년 12월 27일, 동국대학교는 예일 대학교에서 신정아의 "미술사 박사학위 학력 확인 팩스"가 진본이라는 통보를 받았다고 밝혔다. 이는 '팩스'자체는 허위가 아닌 예일대에서 보낸 것이 맞다는 것을 뜻하고, 이에 예일대는 동국대에 사과를 표한다. 하지만 '팩스'가 진본이라는 것이고 신정아의 박사학위는 허위였음이 밝혀졌다.
파급 효과
이에 국방부에서도 신정아와 마찬가지의 학력위조 사례가 있는지의 여부를 조사했다. 그 결과 학사사관에서 학력위조로 합격하여 임관하거나 무관후보생으로 교육중에 있는 전 현직 장교 및 후보생들 중에 학력위조자 23명(42기 2명 - 예비역, 44기 5명 - 대위(진), 46기 3명 - 중위, 48기 5명 - 소위, 이상 현역, 50기 8명 - 후보생)을 적발했다. 이들은 필리핀 모처의 모 대학에서 발급한 학위를 이용하여 임관하였으며 필리핀 체류기간이 학위를 취득하기에는 터무니없이 부족한 점을 이상히 여겨 뒷조사 끝에 적발했다. 결국 국방부는 이들에 대해 이미 전역한 42기는 형사 처벌, 현역 장교 신분인 44기~48기는 임관 무효처분 및 현역병 입영 처리, 아직 후보생인 50기에 대해서는 퇴교 조치했다. 또한 정부 기관 뿐만 아니라 민간에서도 학력 위조에 대한 우려가 확산되어 고학력을 가진 많은 사람들에 대한 학력 검증이 광범위하게 이루어지기도 하였다. 학력위조가 밝혀진 사람들 중에서 형사처벌 받은 사람은 아무도 없다. 또한 연예계에서도 마찬가지의 학력위조 사례가 있는지를 조사하다가 가수 타블로가 수사대상이 되었다. 하지만 타블로는 스탠퍼드 대학교에서 실제로 재학해서 석사학위를 받았으며 대한민국 체류기간은 방학기간인 것으로 확인되어 무혐의 처분이 되었다.
2011년 자신의 수감번호였던 4001을 제목으로 내세운 에세이를 출간, 고백형 에세이라는 장르로 자신과 연관되어 있던 많은 사건들을 언급했다.
쌍용 에어로 버스
쌍용 에어로 버스는 쌍용자동차의 전신인 동아자동차에서 1979년에 일본 닛산디젤(지금은 스웨덴의 볼보트럭이 인수, UD트럭으로 사명이 변경됨)과의 기술제휴를 통하여 1981년 11월에 탄생한 차종이다.
신정아
종교
수사 과정에서 그녀 자신은 독실한 개신교 신자임에도 불구하고 그녀의 어머니를 비롯한 주변 인물들은 모두 불자이며, 불교계 모임에도 자주 모습을 드러낸 것으로 알려져 출세를 위해 종교를 이용했다는 추측이 나왔다.
쌍용 에어로 버스
HA50
1981년 11월에 일본 닛산디젤과 후지중공업의 기술 제휴로 등장한 12M급 고속버스 차종이다. 닛산디젤의 K-RA51T 새시와 후지중공업의 3B 모노코크 구조 차체를 이용하였으며, V8 300마력 닛산디젤 RD8(14,300cc급) 엔진을 탑재하였다. 전 차량이 스테인레스 바디를 기본적으로 적용했으며, 대한민국 최초로 생산된 하이데커급 차종으로 오페라 글라스의 적용 등 경쟁 차종인 아시아자동차의 B909L보다 더 고급스러운 외형이었다. 1985년까지 생산되었으며, 한진고속(2006년에 동양고속에 인수됨)과 삼화고속, 동부고속이 주로 이용했다.
고령 성풍세 효자비
성풍세 효자비(成豊世 孝子碑)는 경상북도 고령군 다산면 나정리에 있는 효자비이다. 1985년 8월 5일 경상북도의 문화재자료 제112호로 지정되었다.
쌍용 에어로 버스
HA55
1983년 7월에 HA50의 하위모델로 등장한 12M급 고속버스 차량으로, HA50과 같은 V8 300마력 RD8엔진이 탑재되었다. HA50의 전고를 약간 낮춘 차종으로 오페라 글라스가 삭제되었다. 1985년 5월까지 생산되었다. 광주고속(현 금호고속)과 속리산고속에서 많이 출고하였다.
고령 성풍세 효자비
개요
효자비란 효자를 표창한 후 이를 기리기 위해 세워두는 비로, 이 비는 조선시대 중기 사람인 성풍세의 효행을 기리고 있다.
쌍용 에어로 버스
HA30
1983년 7월에 HA55와 동시에 등장한 차종으로, HA55를 11.5M급으로 줄인 준고속버스 차종이다. L6 236마력 D2156HM-V(10,350cc) 엔진이 탑재되었다. HA50, HA55가 단종되고도 한동안 생산이 되었으나, 1987년 10월에 후속인 DA33의 등장으로 단종되었다.
엘살바도르 혁명정부
엘살바도르 혁명정부는 1979년 10월 15일부터 1982년 5월 2일까지 엘살바도르를 통치한 훈타(Junta)의 일종이다. 군인 2명과 민간인 3명으로 구성된 임시 정부였는데 군인으로는 아돌포 아르날도 마하노 라모스(Adolfo Arnaldo Majano Ramos)와 하이메 압둘 구티에레스 아벤다뇨(Jaime Abdul Gutiérrez Avendaño)가, 민간인으로는 기예르모 웅고(Guillermo Ungo)와 마리오 안토니오 안디노(Mario Antonio Andino), 그리고 로만 마요르가 키로스(Román Mayorga Quirós)로 구성되어 있었다. 약자로 JRG라고 한다.
고령 성풍세 효자비
개요
성풍세는 조선시대에 영의정을 지낸 성석린의 후손으로, 임진왜란 때 성주 노곡지방으로 피난 와서 어려운 살림에도 불구하고 노모를 극진하게 모시었다. 이러한 그의 효행은 많은 이에게 감명을 주게되어 이 고을 사람들이 그를 위해 비를 세웠다.
쌍용 에어로 버스
HA60 코스믹 에어로
HA50/HA55 고속버스의 후속으로 1985년 5월에 등장한 동아자동차 에어로 시리즈의 첫 모델로 12M급 스탠다드 데커 V8 고속형 모델만 마련되어 있었다. 기존 HA50/HA55의 차체와 새시 구조를 그대로 활용하였으며, 리벳 접합식 모노코크 차체를 사용하였다. 닛산디젤의 RD8 엔진 대신 대우중공업(현 두산인프라코어)에서 면허생산한 MAN D2848M(14,618cc) 엔진을 사용하였으며, 1987년 10월까지 생산되었다. 고속버스로의 도입 실적이 많았지만(1군에서는 광주고속-현 금호고속-, 한진고속-현재 동양고속에 인수됨-속리산고속, 2군에서는 경기여객-현 경기고속-, 대원여객-현 대원고속-, 경남버스-현 경남고속-, 경북여객-현 코리아와이드경북-에서 주로 출고), 제동장치 결함으로 교통사고를 많이 낸 비운의 차종이기도 하였다. 이 때문에 동아자동차의 아성은 크게 무너졌으며, 이후에는 광주고속과 한진고속을 제외한 모든 1군 고속버스 회사에서도 동아자동차의 버스를 출고하지 않았다.
엘살바도르 혁명정부
카를로스 움베르토 로메로가 이끄는 반공독재정권에 반대하는 일부 좌익 세력들이 그를 추방시키고 이 정부를 수립했다. 그리고 커피 산업, 설탕 산업 등을 시작했다. 하지만 이 과정에서 좌우 대립이 심해졌고 결국은 엘살바도르 내전으로 번져 수많은 사상자를 내고 만다. 1982년 대선에서 알바로 마가냐가 당선되었고, 훈타는 해체되었다.
고령 성풍세 효자비
개요
비각 안에 모셔둔 비는 거북받침돌 위로 비몸을 세우고 머릿돌을 올린 모습인데, 거북받침의 조각이 거의 형식에 흐르고 있다. 영조 40년(1764) 성만미가 효행지를 쓰고, 4년 후인 1768년에 비를 세워두었다. 정조 7년(1783)에는 통정대부를 지내던 신태주가 효행에 관해 간략히 적은 ‘효행장후발문(孝行狀後跋文)’을 지어 훗날 사람들에게 그의 효행을 전하고자 하였다.
쌍용 에어로 버스
DA33/DA66 슈퍼 에어로
쌍용자동차로 사명이 바뀌기 직전인 1987년 10월에 HA60 코스믹 에어로의 마이너 체인지로 등장하였다.
제5대 레스터 백작 시몽 드 몽포르
제5대 레스터 백작 몽포르라무리 영주 시몽 드 몽포르 4세(Simon IV of Montfort, lord of Montfort-l'Amaury, 5th earl of Leicester, 1175년 ~ 1218년 6월 25일), 소위 대(大) 시몽 드 몽포르(Simon de Montfort the elder)는 프랑스의 영주, 군인이다. 제4차 십자군(도중 이탈)과 알비 십자군(총사령관)에 참가하였으며, 1218년 알비 십자군 도중에 전사하였다.
알비 십자군 그리고 죽음
1209년 교황 인노첸시오 3세에 의해 알비 십자군이 선포되자 시몽은 십자군 총사령관이 되었다. 그는 카타리파와 그에 협력하는 툴루즈의 레몽 6세에 대항하여 싸웠고 1213년에는 아라곤의 페드로 2세(툴루즈 백작의 매형)이 레몽을 돕기 위해 진군하였으나 무레 전투에서 이를 대파하여 아라곤 왕을 죽였다. 1215년 랑그도크의 대부분 지역을 점령하였으나 이듬해부터 레몽 6세가 주도한 봉기에 맞서 싸우다가 1218년에 전사했다.
사후 프랑스 지역의 영지들은 몽포르 백작 아마릭 7세에게, 레스터 백작령과 잉글랜드 시종장관 직은 동명이인이자 영국 의회의 시조인 아들 시몽 드 몽포르에게 넘어갔다.
테푸이
테푸이는 남아메리카 북부 베네수엘라, 브라질, 가이아나의 국경 지대에 있는 정상부가 평평한 산을 가리키는 말이다. 호라이마산이 유명하다.
테푸이들은 서로 연결되지 않고 떨어져 있어 각각의 테푸이에는 고유한 식물종과 동물종들이 서식한다. 테푸이는 주로 선캄브리아 시대 사암으로 구성되어 있으며, 정글 한가운데에서 갑자기 솟아난 모습이다. 아우얀테푸이(Auyantepui)는 세상에서 가장 높은 폭포인 앙헬 폭포의 수원지이다.
형태
테푸이는 한때 아마존 분지의 북쪽 경계와 오리노코강, 대서양 해안과 네그루강 사이에 위치한 화강암 기반암 위 거대한 사암 분지의 남은 흔적인 탁상지이다. 이 지역은 초대륙 곤드와나의 흔적이다. 지구의 역사가 흐르는 과정에서 분지는 침식되었고, 남은 잔구는 테푸이가 되었다.
베네수엘라 동남부 가이아나와 브라질 국경 지대에 위치한 그란 사바나에는 네푸이 115개가 있으며, 테푸이가 가장 밀집된 지역이다. 고도는 1,000m에서 3,000m로 다양하며, 115개 테푸이의 면적을 모두 합칠 경우 대략 5000 km2이다.
테푸이는 오랜 기간동안 형성되었기 때문에 몇몇 테푸이는 카르스트 지형의 특징을 보이는 지표면과 동굴이 발견된다. 대표적인 동굴으로는 깊이가 671m로 세상에서 가장 깊은 규암 동굴인 아비스무 기 콜레트 동굴이 있다. 몇몇 메사에는 지름이 300m에 달하고 깊이가 300m에 달하는 거대한 싱크홀 구멍이 뚫려있다. 이 싱크홀은 복류수로 깎아진 동굴 천장이 붕괴되면서 생성되었다.
식물군·동물군
테푸이 고원은 지면에 위치한 밀림과 완전히 분리되어 있기 때문에 생태학적 섬(Ecological island)의 형태를 띈다. 테푸이는 높은 고도로 인해 지면 밀림과 기후가 다르다. 고원은 서늘한 기온과 잦은 강수가 나타나지만, 산의 기반지대는 기온이 높고 다습한 열대 기후가 나타난다. 테푸이 고원은 가파른 절벽으로 다른 세상과 단절되어 있으며, 이로 인해 동물군과 식물군은 지난 긴 세월동안 진화를 통해 고유한 특징을 나타내게 되었다. 몇몇 테푸이의 싱크홀에는 "섬 속의 섬"이라고 부를만한 고유의 진화를 한 생명군이 발견되기도 한다. 이렇듯 테푸이는 다른 곳에서는 찾을 수 없는 고유한 생물종들이 나타나기 때문에 "육지의 갈라파고스 제도"라고 불리기도 한다.
테푸이 메사는 영양성분이 빈약하기 때문에 끈끈이귀개속, 헬리암포라속과 같은 수많은 식충식물 종들이 발달하였다. 난초과와 파인애플과 식물 또한 여러 종이 발견된다. 테푸이는 부식토 지층이 형성되지 않으며, 풍화된 바위투성이 지표면이 관찰된다.
테푸이의 고유한 생물군은 고원이 침식으로 고립되면서 잔존하고 있던 생물(relict)이 이소적 종 분화를 통해 진화한 것으로 추정되어왔다. 하지만 최근 연구는 테푸이가 원래 생각하던 것 보다는 덜 고립되어 있는 것으로 추정한다. 대표적인 예로, 테푸이의 고유 청개구리류 속인 Tepuihyla(영어판)는 테푸이 형성 이후 유래한 것으로 추정하고 있으며, 이는 저지대에서 테푸이로 이주 후 종분화가 일어난 것이다.
테푸이는 아직 알려지지 않은 많은 생물군의 서식지이며, 연구자의 도전 대상이다. 몇몇 테푸이는 거의 1년 내내 빽빽한 구름으로 가러져 있기 때문에 헬리콥터 레이더 기기를 통해서 촬영해야만 표면을 관찰할 수 있다.
삼성 갤럭시 A20s
삼성 갤럭시 A20s는 삼성전자가 개발한 안드로이드 패블릿이다. 2019년 9월 23일에 발매되었다. 이 제품은 One UI, 32GB 또는 64GB 내장 스토리지 및 4,000 mAh Li-Polymer 배터리를 갖춘 안드로이드 9(파이)와 함께 제공된다. 이 전화기는 유럽에서 공식적으로 판매된 적이 없다.
연수영
연수영(淵秀英)은 고구려 연개소문의 누이동생이다. 현지 전설에는, 그녀가 고-당전쟁에 참여했고, 그녀의 사당도 있었다고 한다. 오고성의 비문에 의하면, 개화12년에 쫓겨나서 행방이 묘연해졌다고 한다. 개화는 보장왕이 썼다는 연호이다. 보장왕이 642년에 즉위했으니, 654년에 축출된 것이다. 다른 전설로는 설인귀가 연수영을 죽였다는 설도 있으나, 이도 확실치 않다. 정사에 등장하지 않아서 논란이 되지만 중국의 야사인 서곽잡록, 비망열기에서 등장하고 랴오둥 반도 남해안의 건안성 청석관과 비사성, 석성과 오고성 등지에서 연수영의 존재를 증명해주는 비석들이 발굴되었으므로 그녀가 실존했음을 확인할 수 있다.
연수영이 도사로 있던 석성 소장루(梳壯樓), 비사성 등지에서 발견된 비문에서는 다음과 같은 내용이 등장한다. (서길수 서경대학교 교수, 전영미 충북대학교 교수 해석)
이러한 점으로 보아 제 1차 고당전쟁에서 연수영이 상당히 중요한 비중을 차지하고 있었음을 알아볼 수 있으며, 당군의 연이은 패배를 짐작할 수 있다.
연수영의 그 후 삶은 정확하지 않다. 야사와 전설에 따르면 연정토에 이어 큰오빠 연개소문과도 불화했다고 하며, 전영미 교수의 설화 연구에 따르면 656년 무렵 자살로 자신의 인생을 끝냈다고도 한다. 이에 앞서 그녀는 딸을 낳았는데, 이 아이가 나중에 발해(渤海) 고제(高帝) 대조영(大祚榮)의 부인이 되었다는 설도 있으며, 아이의 아버지는 양만춘이라고도 한다.
톰 대슐
토머스 앤드루 "톰" 대슐(,, 1947년 12월 9일 ~ )은 전직 미국 연방 상원의원이다. 1983년부터 1987년까지 사우스다코타주에서 연방 하원의원으로 재직한 후, 1987년부터 2005년까지 같은 지역에서 연방 상원의원으로 재직했다. 특히 1995년부터 2005년까지는 상원 민주당 원내대표를 맡아 의회 내 여러 협상을 책임졌다. 그러나 2004년 치러진 상원의원 선거에서 공화당의 존 슌 후보에게 패배했는데, 이는 1952년 민주당 상원 원내대표였던 어네스트 맥팔런드가 재선에 실패한 후 52년 만에 상원 원내대표가 낙선한 것이었다. 이후 대통령에 당선된 후 인수 과정에 있던 버락 오바마에게 보건장관으로 지명됐지만, 탈세 의혹이 불거지자 철회 당했다.
웨이궁춘역
위치
웨이궁춘 역은 중관춘 남대가(남북방향)와 웨이궁춘로-쉐위안 남로(동서방향)의 교차로 북쪽에 윘으며, 중관춘 남대가를 따라 남북방향으로 배치되어 있다.
역 구조
웨이궁춘 역은 개착식으로 지어진 지하 2층역이다. 역의 주요 색상은 노란색이고, 역 내부의 기둥은 짙은 붉은색과 갈색 모자이크와 석재로 이루어졌다.
출구
웨이궁춘 역은 3개의 출구가 있다.: 서북(A), 동북(B), 서남(D). A출구에는 엘리베이터가 있다. 각 출구마다 주변 건물 및 시설 목록을 알려주는 표지판이 있다.
국도 제47호선 (일본)
국도 제47호선은 미야기현 센다이시 미야기노구에서 출발하여, 같은 현의 오사키시를 거쳐 야마가타현 신조시를 지나 사카타시까지 이어주는 총연장 182.1 km, 실제 연장 140.2 km, 현도 139.7 km 구간을 가진 일반국도노선이다. 그러나 이 도로는 와 도호쿠 자동차도 그리고 국도 제4호선과 직결되어 있는 를 연결시켜주는 우회도로들을 47번 국도의 바이패스 도로로 지정되어 있다.
사회 자본
사회적 자본은 대인관계와 공유된 정체성, 규범, 이해, 가치와 더불어 신뢰, 협력, 상호작용을 통해 사회 집단에 효과적인 기능을 하는 것이다. 사회적 자본은 유형적인 자본(공공 공간, 사유재산 등)과 무형적인 자본(사람, 인적 자본 등), 그리고 그 관계들이 자원과 더 큰 집단에 얼마나 영향을 미치는지 측정하는 것이다. 일반적으로 공동의 목적을 위해 공공재를 생산하는 자본의 형태로 본다. 사회적 자본은 다양한 집단의 향상된 성과, 기업가적 기업의 성장, 우수한 경영 성과, 공급망 관계 강화, 전략적 제휴에서 도출된 가치, 지역사회 공동체의 진화 등을 설명하는데 이용되어 왔다.
역사
사회적 자본이라는 용어는 1990년대 후반에 널리 사용되기 전인 약 1890년부터 간헐적으로 사용되었다.
18세기 ~ 19세기
공동체 지배의 힘은 고대로부터 18세기까지, 아리스토텔레스에서 토마스 아퀴나스에 이르기까지 그리고 에드먼드 버크에 이르기까지 많은 철학자들에 의해 강조되어 왔다. 이 비전은 18세기 말에 호모 이코노미쿠스의 사상이 발전하고 그 후 합리적인 선택 이론으로 강하게 비판되었다. 그러한 일련의 이론들은 지난 세기 동안 지배적이었지만, 많은 사상가들은 현대 사회와 오래된 제도들, 특히 가정과 전통 공동체의 중요성 사이의 복잡한 관계에 의문을 제기했다.
사회 자본의 기초가 되는 개념은 훨씬 더 긴 역사를 가지고 있다. 연합 생활과 민주주의의 관계를 탐구하는 사상가들은 19세기까지 유사한 개념을 규칙적으로 사용하면서 제임스 매디슨( James Madison, 연방주의자 신문)과 알렉시스 드 토크빌(Alexis de Tocqueville, 미국의 민주주의) 같은 초기 작가들의 작업을 끌어내어 미국 정치학의 다원주의적 전통에 사회적 응집력과 연결성의 개념을 통합시켰다. 존 듀이( John Dewey)는 비록 정의를 제시하지는 않았지만 1899년 학교와 사회(The School and Society)에서 처음으로 사회적 자본을 직접 주류로 사용했다.
19세기 전반, 드 토크빌(de Tocqueville)은 사회 자본의 개요와 정의를 제시하는 듯한 미국인의 삶에 대한 관찰을 했다. 그는 미국인들이 가능한 한 많은 모임에서 국가, 경제, 또는 목격될 수 있는 세계의 모든 발생 가능한 문제들을 논의하기 위해 만나는 경향이 있다고 관찰했다. 높은 수준의 투명성은 국민들로부터 더 많은 참여를 유발했고 따라서 민주주의가 더 잘 작동하도록 허용했다.
20세기
L. J. 하니판(Lyda Judson Hanifan)의 1916년 시골학교 지역 지원에 관한 기사는 지역사회에 대한 사회적 응집과 개인적 투자와 관련하여 사회적 자본이라는 용어의 첫 번째 사건 중 하나이다. 개념을 정의할 때, 하니판은 사회적 자본을 다음과 같이 정의하여 물질적 재화와 대비시킨다."나는 부동산, 개인 재산, 또는 차가운 현금을 말하는 것이 아니라, 이러한 유형의 물질들이 사람들의 일상 생활에서, 즉 사회적 단위를 이루는 개인과 가족들 사이의 호의, 친목, 유대감, 상호 공감, 그리고 사교적인 관계를 가장 중요하게 여기는 경향이 있는 삶에서 언급된다. 만약 그가 그의 이웃과 다른 이웃들과 접촉하게 된다면, 사회 자본의 축적이 있을 것이고, 이는 그의 사회적 요구를 즉시 충족시킬 수 있을 것이고, 사회 전체의 생활 조건의 실질적인 개선에 충분한 사회적 잠재력을 가질 수 있을 것이다. 공동체 전체는 그것의 모든 부분의 협력에 의해 이익을 얻을 것이고, 반면에 개인은 그의 협회에서 도움, 동정, 이웃의 친목의 이점을 발견할 것이다."토니스(Tönnies, 1887년) 와 베버(Weber, 1946년) 의 작품에 이어, 1950년대와 1960년대에 흥미로운 기여로 현대 사회의 사회적 연계에 대한 성찰이 계속되었다. 특히, 대중사회이론—대니얼 벨(Daniel Bell, 1962년), 로버트 니스베트(Robert Nisbet, 1969년), 모리스 R. 스테인(Maurice R. Stein, 1960), 윌리엄 H. 와잇(William H. Whyte, 1956년)에 의해 개발되었다. —사회 발전을 보다 비관적으로 강조하면서 설립자들의 주제와 유사한 주제를 제시했다. 스타인의 말로 (1960:1) : "문화적 분화와 실험을 장려하는 사회를 유지하기 위한 대가는 의심할 여지 없이 개인과 사회적 차원에서 어느 정도의 분열의 수용이다."
제인 제이콥스(Jane Jacobs)는 1960년대 초에 이 용어를 사용했다. 그녀가 사회적 자본이라는 용어를 명시적으로 정의하지는 않았지만, 그녀의 용어는 네트워크의 가치를 언급하였다. 정치학자 로버트 솔즈베리(Robert Salisbury)는 1969년 미국 중서부 정치학 저널에 실린 '이해집단의 교류이론'이라는 글에서 이익집단 형성의 핵심요소로 이 용어를 발전시켰다.
사회학자 피에르 부르디외(Pierre Bourdieu)는 1972년 그의 실천 이론 개요 에서 이 용어를 사용했으며, 수년 후 문화, 경제, 행정 자본, 물리적 자본, 정치 자본, 사회 자본, 상징 자본과 대조적으로 이 용어를 명확히 했다. 사회학자 제임스 콜먼(James Coleman, 1988) 과 배리 웰먼 & 스코트 워틀리(Barry Wellman & Scot Wortley, 1990) 는 이 개념을 개발하고 대중화하는 과정에서 글렌 루리(Glenn Loury)의 1977년 정의를 채택했다. 1990년대 후반에 이 개념은 세계은행 연구 프로그램의 초점이 되었고 로버트 퍼트남(Robert Putnam)의 Bowling Alone, 퍼트남 & 루이스 펠드슈타인(Putnam & Lewis Feldstein)의 베터투게더(Better Together) 등 몇몇 주류 서적의 주제가 되어 인기를 얻었다.
정의 및 형태
사회적 자본은 여러 가지 정의, 해석, 용도를 가지고 있다. 데이비드 할퍼른(David Halpern)은 정책입안자들에게 사회자본의 인기가 개념의 이중성과 연결되어 있다고 주장하는데, 이는 "사회적 자본은 사회적 중요성을 재탄생시키면서 경제적 느낌이 강하게 들었기 때문이다." 연구자들에게 있어서, 이 용어는 부분적으로 그것이 설명할 수 있는 광범위한 결과들 때문에 인기가 있다; 사회 자본에 대한 용도의 다양성은 다양한 정의로 이어졌다.
우수한 경영성과, 기업가적 기업의 성장, 기능적으로 다양한 집단의 실적 개선, 전략적 제휴에서 도출된 가치, 공급망 관계 강화 등을 설명하기 위해 사회자본이 여러 시기에 사용되어 왔다. "배우들이 특정 사회 구조에서 도출한 다음 그들의 이익을 추구하기 위해 사용하는 자원; 그것은 배우들 간의 관계의 변화에 의해 창조된다." (베이커 Baker 1990, p. 619)
사회 자본을 정의하려는 초기 시도는 자원으로서의 사회적 자본이 공익이나 개인의 이익을 위해 사용되어야 하는 정도에 초점을 맞췄다. 로버트 D. 퍼트남(Robert D. Putnam, 1993)은 사회자본이 지역사회와 국가에서의 협력과 상호보완적 관계를 촉진할 것이며, 따라서 현대사회에 내재된 많은 사회장애, 예를 들어 범죄와 싸우기 위한 귀중한 수단이 될 것이라고 제안했다. 사회적 관계의 거미줄과 개별 행위자들이 스스로 찾아내는 유대관계에서 파생되는 개인의 이익에 초점을 맞추는 사람들과는 대조적으로, 사회적 자본을 정보와 기술 집합에 대한 개인의 접근성 증가와 권력 강화에 귀속시킨다. 이 견해에 따르면, 개인은 조직의 이익을 위해서라기 보다는 그들 자신의 직업 전망을 발전시키기 위해 사회적 자본을 이용할 수 있다.
난린(Nan Lin)의 사회자본 개념은 "시장에서 예상되는 수익률과 사회관계에서의 투자"라는 좀 더 개인주의적 접근법을 가지고 있다. 이것은 부르디외(Bourdieu), 플랩(Flap), 에릭슨(Eriksson)과 같은 다른 사람들의 개념을 약화시킬 수도 있다. 뉴턴(Newton, 1997)은 사회적 자본을 상호작용에 영향을 미치는 가치와 태도에 의해 형성된 주관적 현상으로 간주했다. 나하피에트와 고살(Nahapiet and Ghoshal, 1998)은 지적 자본의 창출에 있어 사회적 자본의 역할을 검토하는 과정에서 사회적 자본을 구조적, 관계적, 인지적 세 가지 군집적 관점에서 고려해야 한다고 제안한다.
정의에 있어서의 쟁점들
많은 학자들이 사회 자본의 정확한 정의가 결여되어 있다는 우려를 제기해 왔다. 예를 들어, 포테스(Portes, 2000년)는 이 용어가 주류 언론을 포함해 매우 널리 사용되어 "사회적 자본이 어떤 뚜렷한 의미를 상실할 정도로 많은 사건들과 다양한 맥락에서 적용되기 시작하는 시점이 다가오고 있다"고 언급하고 있다. 자본이라는 용어는 사회적 자본이 (측정할 수 있는) 이익과 비슷하다고 주장되기 때문에 다른 형태의 경제 자본과 유추하여 사용된다. 그러나 자본과의 유추는 전통적인 형태의 자본과는 달리, 사회적 자본이 사용으로 고갈되지 않고, 사실상 사용하지 않음(사용 또는 분실)에 의해 고갈되는 정도로 오해의 소지가 있다. 이런 점에서 지금은 잘 정립된 경제 개념인 인적 자본과 비슷하다.
로비슨, 슈미드, 실레스(Robison, Schmid, and Siles, 2002)는 사회자본의 다양한 정의를 검토한 결과 많은 이들이 정의의 형식적 요건을 충족하지 못한다고 결론지었다. 그들은 정의가 A=B형이어야 하며 사회자본의 많은 정의가 그것이 무엇을 성취하기 위해 사용될 수 있는지, 어디에 있는지, 어떻게 만들어질 수 있는지, 그리고 무엇을 변화시킬 수 있는지를 기술하고 있다고 보았다. 또한 그들은 사회자본의 정의가 자본의 요건을 충족시키지 못한다고 주장한다. 그들은 사회적 자본을 동정으로 정의하기를 제안한다: 다른 사람의 동정의 대상은 사회적 자본을 가지고 있고, 다른 사람에 대한 동정을 가진 사람들은 사회적 자본을 제공한다. 사회적 자본을 보유할 때의 주요 이점 중 하나는 우선적인 조건으로 자원에 대한 접근을 제공한다는 것이다. 그들의 동정심의 정의는 그의 첫 번째 장인 도덕감정론의 제목인 아담 스미스( Adam Smith)가 사용한 것을 따른다.
사회자본도 경제이론 사회자본주의와 구별된다. 사회 자본주의는 이론으로서 사회주의와 자본주의가 상호 배타적이라는 생각에 도전한다. 사회 자본주의는 가난한 사람들을 위한 강력한 사회적 지원 네트워크가 자본의 생산을 증가시킨다고 주장한다. 빈곤을 줄임으로써 자본시장 참여가 확대된다.
자본의 형태 (부르디외)
'자본의 형태'에서 피에르 부르디외(Pierre Bourdieu) 는 세 가지 형태의 자본을 구분하는데, 경제자본, 문화자본, 사회자본이다. 그는 사회적 자본을 "상호 지인과 인식의 제도화된 관계의 지속적 네트워크 보유와 관련이 있는 실제 또는 잠재적 자원의 집합체"로 정의한다." 개념에 대한 그의 대우는 사회 자본의 소유자에게 유리한 점과 "이 자원을 창조하기 위한 사회성의 계획적 구축"에 초점을 맞추어 중요한 역할을 한다." 퍼트남의 사회적 자본에 대한 긍정적인 시각과는 상당히 반대로 부르디외는 불평등의 세대 번식을 위한 메커니즘을 보여주기 위해 이 개념을 채택하고 있다. 부르디외는 따라서 부유하고 힘 있는 사람들이 자신들, 그들의 사회적 계층, 그리고 그들의 자녀들을 위한 이점을 유지하기 위해 그들의 "기성세대(노년층) 네트워크"나 다른 사회적 자본을 이용한다고 지적한다.
신뢰와 상호주의 규범 (샌더, 퍼트남, 콜먼)
제임스 콜먼(James Coleman) 은 기능적으로 사회 자본을 "두 가지 공통 요소를 가진 다양한 실체들: 그것들은 모두 사회 구조의 어떤 측면으로 구성되며, 그것들은 배우들의 특정한 행동을 촉진한다...구조 내에서"—즉, 사회적 자본은 관계, 상호주의, 신뢰 및 사회적 규범의 네트워크에 의해 생성된 개인 또는 집단 행동을 촉진하는 모든 것이다. 콜먼의 개념에서 사회적 자본은 어떠한 행동 방식도 용이하게 하는 중립적인 자원이지만, 결과적으로 사회가 더 나은지 여부는 전적으로 그것이 투입되는 개인의 용도에 달려 있다.
로버트 D 퍼트남(Robert D. Putnam)에 따르면 "개인간의 연결 – 소셜 네트워크와 그것들로부터 생기는 상호주의와 신뢰성의 규범"을 말한다. 퍼트남과 그의 추종자들이 보기에 사회자본은 민주주의를 구축하고 유지하기 위한 핵심 요소다. 퍼트남은 미국에서 사회적 자본이 감소하고 있다고 말한다. 이는 정부에 대한 신뢰도가 낮고 시민 참여도가 낮은 데서 볼 수 있다. 그는 또한 텔레비전과 도시의 무질서한 확산이 미국을 훨씬 덜 '연결'하게 만드는 데 중요한 역할을 했다고 말한다. 퍼트남은 사회자본이 한 공동체나 개인 사이에서 신뢰의 양과 '재활력'으로 측정될 수 있다고 믿는다. 퍼트남은 또한 사회자본의 감소의 근본 원인이 여성의 노동력 투입이며, 이는 학부모-교사협회와 같은 시민조직의 개입을 억제하는 시간적 제약과 관련이 있을 수 있음을 시사한다. 여가의 기술적 변혁(예: 텔레비전)은 퍼트남이 말한 사회적 자본이 감소하는 또 다른 원인이다. 이것은 여러 연구들이 사회적 자본을 구축하기 위해 미디어가 전략적으로 관여하는 방법에 의해 사회 자본의 측정을 평가하는 기준점을 제공했다.
시민회 (후쿠야마)
정치경제학자 프랜시스 후쿠야마(Francis Fukuyama)는 '사회자본, 시민사회, 발전'에서 사회적 자본을 기독교와 같은 상호주의나 종교적 교리의 규범과 같이 사람들이 협력할 수 있도록 일반적으로 이해되는 규칙으로 정의한다. 그는 사회적 자본이 시간이 지남에 따라 반복되는 상호작용으로 형성되며, 발전을 위해 중요하며 공공정책을 통해 창출하기 어렵다고 주장한다. 경제발전을 위한 사회자본의 중요성은 이러한 행동규범들이 합법적인 계약이나 정부규제 등 교환거래비용을 절감한다는 점이다. 후쿠야마는 사회자본이 발전에 이롭지만, 일반 복지에 의도하지 않은 결과를 초래하는 비단체 구성원에게도 비용을 부과한다고 시사한다.
후쿠야마는 미국 민주주의(Democracy in America) 의 알렉시스 드 토크빌(Alexis de Tocqueville), 그리고 그가 미국 시민 연합 성향을 연상시키는 예술이라고 묘사한 것을 언급하면서 사회 자본이 시민 사회를 만드는 것이라고 주장한다. 시민 참여는 민주주의와 발전의 중요한 부분이지만 후쿠야마는 "한 사람의 시민 참여는 다른 사람의 임대료 추구"라고 말한다. 따라서 사회적 자본은 거래비용을 줄이고 생산성을 높여 경제발전을 촉진할 수 있는 반면, 시민연합회가 특혜를 얻을 수 있도록 특별이익을 허용하면 사회자본도 민주주의를 왜곡할 수 있다. 그러나 후쿠야마는 사회 자본이 너무 많은 위험에도 불구하고, 공공재와 복지증진 활동을 위해 조직할 수 없고 너무 적은 것이 더 나쁘다고 주장한다.
사회적 유대
카를로스 가르시아 티몬(Carlos García Timón)은 사회 자본의 구조적 차원이 시스템 내에서 타인과 약하고 강한 유대관계를 맺는 개인의 능력과 관련이 있다고 설명한다. 이 차원은 개별적이든 집합적이든 행위자의 네트워크 구성에서 도출된 장점에 초점을 맞춘다. 약한 유대관계와 강한 유대관계의 차이는 그라노베터(Granovetter, 1973)에 의해 설명된다. 관계차원은 개인간의 연결의 특성에 초점을 맞춘다. 이것은 다른 사람들의 신뢰와 그들의 협력 그리고 개인이 네트워크 내에서 가지고 있는 식별을 통해 가장 잘 특징지어진다. 헤이즐턴과 케난 (2000)은 통신의 제3각을 추가했다. 정보교환, 문제점과 해결책 파악, 갈등관리 등을 통해 사회자본에 접근하고 활용하기 위한 소통이 필요하다.
보이소트(Boisot, 1995), 및 볼랜드 & 텐카시(Boland & Tenkasi, 1995)에 따르면, 의미 있는 의사소통은 적어도 그러한 교환에 대한 당사자 사이의 공유 문맥이 필요하다. 인지 차원은 개인이나 집단이 서로 가지고 있는 공유된 의미, 표현, 해석에 초점을 맞춘다.
부정적인 사회 자본
사회적 자본이 항상 긍정적인 목적을 위해 사용되는 것은 아니라는 점에 주목했다. 사회적 자본은 종종 민주주의의 성공과 정치적 개입과 연관된다. 예를 들어, 로버트 D. 퍼트남(Robert D. Putnam)은 그의 저서 Bowling Alone 에서 사회적 자본이 최근 미국 정치 참여의 감소와 연관되어 있다는 주장을 한다. 피에르 부르디외(Pierre Bourdieu) 의 작품은 사회적 자본이 어떻게 불평등을 생산하거나 재생산하는 데 실질적으로 사용될 수 있는지를 보여주는 경향이 있는데, 이를테면 사람들이 사회적 연결의 직간접 고용을 통해 어떻게 강력한 위치에 접근할 수 있는지를 보여준다.
"연결"된 사회 자본이 없다면, "결합" 집단은 사회의 나머지 집단으로부터 고립되고 박탈될 수 있으며, 가장 중요한 것은, 사회적 자본의 "증가"를 나타내기 위해 브리징이 발생해야 하는 집단으로부터 분리될 수 있다. 사회적 자본을 결합하는 것은 보다 강력한 형태의 사회 자본의 발전을 위해 필요한 선행 조건이다. 사회자본의 결합과 연결은 균형을 이루면 생산적으로 협력할 수 있고, 또는 서로 불리하게 작용할 수 있다. 사회적 자본의 결합과 보다 강한 동질적 집단이 형성됨에 따라, 사회적 자본의 연결 가능성은 낮아진다. 사회적 자본을 결합하는 것은 또한 특정 집단의 정서를 영구화시킬 수 있으며, 특정 개인들이 공통적인 급진적 이상에 함께 결합할 수 있도록 한다. 단열적 유대관계의 강화는 민족적 소외나 사회적 고립 등 다양한 효과를 가져올 수 있다. 극단적인 경우, 서로 다른 집단 간의 관계가 그렇게 강하게 부정적이면 인종청소가 발생할 수 있다. 가벼운 경우, 그것은 단지 사회적 자본과 이러한 공동체의 사람들이 사회적 자본을 연결하는 장소에서 너무 많은 시간을 보낸다는 사실 때문에 도시 교외와 같은 특정 공동체를 고립시킨다.
접근성
에드워즈와 폴리(Edwards and Foley)는 '사회자본, 시민사회, 현대민주주의'에 관한 미국 행동과학자(American Behavioral Scientist) 특별판의 편집자로서 사회자본 연구에 두 가지 핵심 쟁점을 제기했다. 첫째, 사회적 자본은 다른 형태의 자본이 다른 방식으로 이용 가능한 것과 거의 같은 방식으로 모두에게 동등하게 이용 가능하지 않다. 지리적, 사회적 고립은 이 자원에 대한 접근을 제한한다. 둘째, 모든 사회적 자본이 동등하게 창출되는 것은 아니다. 사회자본의 특정 원천의 가치는 사회와 함께 그 원천의 사회경제적 위치에 크게 좌우되지 않는다.
게다가, 포테스(Portes, 1998)는 사회 자본의 네 가지 부정적인 결과를 확인했다.
정치 제도에서
사회자본(제도적인 로버트 퍼트남의 의미)도 특정 국가의 정치제도나 민주주의가 충분히 강하지 않아 사회자본 집단에 의해 제압될 경우 나쁜 결과로 이어질 수 있다. '시민사회와 바이마르 공화국의 붕괴'는 '월마인(Wihelmine)·바이마르(Weimar) 시대 독일의 주요 문제였던 약한 시민사회보다는 약한 정치적 제도화였다'는 점을 시사한다." 정치 기관들이 워낙 약했기 때문에 다른 출구를 찾아다녔다. "독일인들은 국가 정부와 정당의 실패에 대한 좌절감에서 자신들의 클럽, 자발적 협회, 전문 조직에 몸을 던져 바이마르 공화국을 무너뜨리고 히틀러의 권력 승진을 촉진하는 데 기여했다." 바이마르 공화국의 붕괴에 관한 이 글에서 저자는 히틀러가 하나의 공통된 목표를 향해 단체를 동원할 수 있었기 때문에 그렇게 빨리 권좌에 올랐다는 주장을 한다. 당시 독일 사회는 "접속" 사회였지만, 이들 집단은 분열되었고, 회원들은 그들의 사회를 개선하기 위해 클럽 협회에서 배운 기술을 사용하지 않았다. 그들은 바이마르 공화국에서 매우 내성적이었다. 히틀러는 독일을 세계정치의 정상에 올려놓겠다는 공동의 명분 아래 이러한 고도로 유대된 집단을 단결시킴으로써 이것을 이용할 수 있었다. 이전의 세계 질서는 제1차 세계 대전 중에 파괴되었고, 히틀러는 독일이 지배적인 세계 강국이 될 권리와 의지를 가지고 있다고 믿었다.
덧붙여, 마이클 신들러(Michael Shindler)는 그의 에세이 「퍼트남의 사회자본론에 대한 비판」에서 민주주의를 발전시키지 않은 국가의 바이마르 사교 클럽과 유사한 협회들이 조직적으로 조직되어 집단들 사이에 '나'라는 사고방식이 아닌 '우리'를 키웠다는 주장을 펴고 있다.개성에 대한 연대를 강조하는 문화, 심지어 "수평적으로" 구조화되어 있고 또한 동유럽에 공통적이었던 문화도 그들이 비민주적 이념과 정치적으로 일치한다면 민주주의를 유발하지 않을 것이다.
인종과 민족성에 있어서
수집활동의 사회적 자본 특성(조직이나 사업 클러스터 등)을 위한 네트워크 기반 개념을 사용하여 레스터, 마헤스와리, 맥라인(Lester, Maheshwari, and McLain, 2013)은 부정적인 사회적 자본이 소수 기업 대 다수 기업 간의 차이의 원인이 될 수 있다는 점에 주목한다. 레스터 외는 아프리카계 미국인 가족회사들과 유로계 미국인 가족회사들 사이의 규범을 연구하면서 회사의 소유주가 사회적 행동에 관여하도록 압력을 받았을 때 부정적인 사회적 자본이 창출되었다고 언급했다.
로버트 퍼트남(Robert Putnam)은 그의 후기 작품에서도 사회자본과 공공신뢰의 관련성장이 이민과 공동체 내 인종적 다양성 증가에 의해 억제된다는 것을 시사한다. 이 문제에 관한 푸트남의 연구는 동질성이 결여된 미국 지역에서 일부 개인은 사회적 자본을 결합하거나 결합하는 데 참여하지 않는다고 주장했다. 이민이 많은 사회(미국)나 민족 이질성이 높은 사회(동유럽)에서는 시민들이 두 종류의 사회자본이 부족하고 전반적으로 동질적 공동체 구성원보다 타인에 대한 신뢰가 훨씬 낮은 것으로 나타났다. 동질성의 결여는 사람들로 하여금 가장 가까운 집단과 관계에서조차 탈퇴하게 하여 응집력 있는 공동체와 반대로 원자화된 사회를 만들었다. 이러한 발견들은 다양성에 노출되는 것이 인종 간의 사회적 격차를 해소하거나 집단 내 유대관계를 강화함으로써 사회적 자본을 강화한다는 이전의 믿음에 도전한다. 이민자에 대한 부정적인 태도가 통합을 어렵게 하고 사회 자본에 영향을 미치기 때문에 정책 입안자들이 이민자들로부터 인식되는 사회 경제적 위협의 수준을 감시하는 것은 매우 중요하다.
바르쉬니(Varshney, 2001)는 인도의 인종 폭력에 대한 인종 간 네트워크(가교)와 인종 내 네트워크(유대)의 존재 사이의 상관관계를 연구했다. 그는 만약 지역사회가 인종 간 노선을 따라 조직되어 있고 다른 지역사회와의 상호연계가 매우 약하거나 아예 존재하지 않는다면, 인종간 폭력이 일어날 가능성이 상당히 높다고 지적함으로써, 그들은 다리를 건설하고 긴장을 관리하기 때문에, 상호간 네트워크는 평화의 주체라고 주장한다. 공동체 간 유대가 갖는 3가지 주요 의미는 그들의 가치를 설명한다.
이것은 유용한 구별이다; 그럼에도 불구하고 사회적 자본에 대한 그것의 함의는 후자의 개념에 대한 기능주의적 이해를 지지하는 경우에만 받아들여질 수 있다. 실제로, 인종간 네트워크뿐만 아니라, 내부 네트워크도 사회적 자본을 증가시키거나 감소시키면서 다양한 목적을 달성할 수 있다고 주장할 수 있다. 사실, 바르쉬니 자신은 인종 내 치안유지(1996년 Fearon과 Laitin에 의해 제안된 "자율적 정책" 메커니즘과 동등)가 정밀한 관여와 같은 결과를 초래할 수 있다는 점에 주목한다.
사회적 불평등
제임스 콜먼(James Coleman, 1988)은 사회적 자본이 결국 미래 세대를 위한 인적 자본의 창출로 이어졌다고 지적했다. 민간자원인 인적자원은 이전 세대가 사회적 자본을 통해 축적한 것을 통해 접근할 수 있었다. 존 필드(John Field, 2003)는 그러한 과정이 바로 불평등 사회자본의 해결 시도로 이어질 수 있다고 제안했다. 콜먼은 사회적 자본을 상대적으로 중립적인 자원으로 보면서도, 개인이 자신의 이익을 위해 노력한다는 점을 감안할 때 그러한 자본에 접근함으로써 발생할 수 있는 계급재생을 부인하지 않았다.
비록 콜먼이 그의 토론에서 피에르 부르디외(Pierre Bourdieu)를 진정으로 거론하지는 않지만, 이것은 교육, 사회, 문화의 재생산에 제시된 부르디외의 주장과 일치한다. 부르디외와 콜먼은 이론적 수준에서 근본적으로 달랐다(부르디외가 개인들의 행동은 거의 의식되지 않는다고 믿었기 때문에, 그러나 더더욱 특정 분야 내에서 그들의 습관성이 제정된 결과일 뿐이지만, 이 두 가지 모두에 의한 깨달음은 사회적 자본의 더 잠재된 측면에 대한 이해를 부정할 수 없이 연결시켜 주는 것 같다.)
부르디외에 따르면, 습관성은 사회 행위자가 사회화되는 사회적 맥락을 가리킨다. 그러므로 자신에게 익숙해지는 사회적 현실을 갖추는 것은 사회적 플랫폼, 그 자체다. 생활습관에서는 생활습관을 통합하고 표시하는 방식이 나온다. 이를 위해 두 명 이상의 사회 행위자 간의 사회적 교류와 상호 작용이다. 이를 설명하기 위해, 우리는 개인이 사회에서 자신의 지위를 향상시키고 싶어한다고 가정한다. 따라서 그는 자신을 소셜 네트워크에 참여시켜 그 집단의 규범에 충실함으로써 사회적 자본을 축적하여, 나중에 시간 경과에 따라 얻은 자원(예: 사회적 관계)에 접근할 수 있게 한다. 교육의 경우, 그가 이러한 자원들을 자신의 교육적 성과를 향상시키기 위해 사용함으로써 그가 사회적 이동성이 될 수 있다면, 그는 사회자본이 제도 전반에 걸쳐 완화에 거의 기여하지 못했기 때문에 사회의 계층화를 효과적으로 반복하고 재생산하는 데 힘썼다. 이것은 사회 자본의 부정적인 측면 중 하나일 수도 있지만, 모든 형태의 자본이 그렇듯이 그 자체로도 불가피한 측면으로 보인다.
사회자본의 긍정적 결과
부르디외에 비하면, 로버트 D. 퍼트남(Robert D. Putnam)은 이 개념을 훨씬 긍정적인 시각으로 사용했다: 그는 처음에 "공유된 것이 칭찬받을 만한지 아닌지는 물론 전적으로 다른 문제"라고 말하면서 사회 자본이 중립적인 용어라고 주장하는데 조심했지만, 미국 사회에 대한 그의 연구는 사회적 자본을 "민간 참여"의 생산자로 그리고 또한 넓은 사회의 생산자로 만드는 경향이 있다. 공동 건강의 총체적 척도 그는 또한 개인에 의해 소유된 자원에서 집합체의 속성으로 사회적 자본을 변환하고, 네트워크 배제에 대한 사회적 자본의 생산자로서 규범과 신뢰에 초점을 맞춘다.
유대, 연결, 관계
Bowling Alone에서 : 미국 사회의 붕괴와 부흥 (2000년), 하버드 정치학자 로버트 D. 퍼트남(Robert D. Putnam)은 다음과 같이 쓴다."100년 전 헨리 워드 비처(Henry Ward Beecher)의 '다중 피크닉'에 대한 충고는 오늘날 완전히 우스꽝스러운 것은 아니다. 아이러니하게도 우리는 이것을 해야 한다. 왜냐하면 그것은 미국에 좋을 것이기 때문이 아니라 우리에게 좋을 것이기 때문이다."퍼트남은 로스 기텔(Ross Gittell)과 아비스 비달(Avis Vidal)의 두 가지 주요 개념에 대해 설명했다.
전형적인 예는 범죄 조직들이 사회 자본을 결합하는 것을 만드는 반면, 합창단과 볼링 클럽은 사회 자본을 연결시키는 것이다. 이 구분은 사회 자본이 사회 전체에 항상 유익하지 않을 수 있다는 점을 강조하는 데 유용하다. 지역사회 생산성과 결속력을 높이는 개별 시민과 집단의 수평적 네트워크는 긍정적인 사회 자본 자산이라고 하는 반면, 사회적 이익에 교차 목적으로 운영되는 이기적인 배타적 조직과 계층적 후원 시스템은 사회에 부정적인 사회 자본 부담으로 여겨질 수 있다.
퍼트남과 비슷하게 다니엘 P. 알드리치(Daniel P. Aldrich)는 사회 자본의 세 가지 메커니즘을 설명했다.
페이스북이나 마이스페이스와 같은 소셜 네트워킹 웹사이트를 통한 인터넷의 사회 자본 개발은 "가상" 소셜 자본이 새로운 연구 분야이긴 하지만 한 연구에 따르면 자본을 연결하는 경향이 있다.
소비 자본
소비 자본은 내재된 것을 하는 것의 기초를 이루는 행동들로 이루어진 행동이다. 소모적 사회 자본의 두 가지 예는 가치 개입과 결속이다.
가치 개입은 제때에 청구서를 지불하고, 자선 사업을 하고, 사회의 규칙을 따르는 것과 같은 의무를 이행하는 개인이나 공동체에 관계된다. 이런 식으로 삶을 사는 사람들은 이런 것들이 사회의 규범이며, 신용에 대한 걱정 없이, 아이들에 대한 걱정 없이 살 수 있고, 필요하다면 자선도 받을 수 있다고 느낀다.
콜먼은 계속해서 사람들이 이런 방식으로 살고 이런 형태의 사회 자본으로부터 혜택을 받을 때, 사회의 개인들은 그들의 소유물과 가족이 안전할 것이라는 확신을 가질 수 있다고 말한다. 이러한 연대에 대한 이해는 산업혁명의 도시 노동자 계층인 19세기 사회주의 사상가들에게서 유래될 수 있다. 그들은 이 노동자들이 집단의 이익을 위해 서로를 지지하는 이유를 분석하고, 이 지원이 젊은 시절 노동자들에게 가르쳐왔던 특성이 아닌, 즉각적인 사회 환경에 적응하는 것이라고 주장했다. 또 다른 예로, 콜맨은 이런 종류의 사회 자본 개인들을 소유하는 것은 그들이 믿는 것을 옹호하고, 심지어 역경 앞에서 죽기도 한다고 말한다.
사회자본으로서의 연대의 개념은 때때로 칼 마르크스(Karl Marx)에 기인하지만, 특히 사회자본이라는 용어는 마르크스에게는 상당히 다른 의미를 가지고 있었다. 모든 형태의 "자본"은 자본가들만이 소유했던 마르크스에게 있어서 그는 자본주의 사회에서 노동의 기초를 강조했고, 그들은 어떤 의미에서든 달리 할 충분한 자본이 부족했기 때문에 그들의 노동력을 팔아야만 하는 개인들에 의해 구성되었다. 마르크스는 "사회적 자본"을 특정 사회 내에 존재하는, 순전히 축적된 부나 재산의 관점에서 볼 때, 이론적으로 총자본의 양으로 보았다. 그래서 그는 그것을 구체적이고 별개의 "개인 자본"과 대조했다.
계기 자본
포테스가 언급하는 가장 좋은 예는 같은 민족 그룹에 장학금을 기부한 것이다. 기부자는 받는 사람이 직접 갚을 수 있도록 자신의 자원을 자유롭게 포기하지 않고 있지만, 위에서 말한 것처럼 지역 사회의 명예도 잃고 있다. 이 점을 염두에 둔다면, 수혜자는 개인적으로 은인을 알지 못할 수도 있지만, 그들이 같은 사회 집단에 속해 있다는 한 가지 이유만으로 번창한다. 사회적 자본은 또한 종교 사회와 연결되어 있다. 종교는 사회 자본의 중요한 측면을 나타낸다.
측정
사회적 자본을 어떻게 측정할 것인가에 대한 폭넓은 공감대가 형성되어 있지 않아 그 자체가 논쟁거리가 되고 있다. 일반적으로 주어진 관계에서 존재하는 사회적 자본의 수준/규모를 직관적으로 감지할 수 있지만, 정량적 측정은 다소 복잡한 것으로 입증되어 다양한 기능에 대한 서로 다른 측정지표를 산출한다.
이름 생성기
정량적 사회자본 측정의 한 유형은 사회적 네트워크를 구축하고 사회자본의 수준을 측정하기 위해 이름 생성기를 사용한다. 이러한 네트워크는 참가자들에게 "지난 6개월 내에 중요한 문제를 논의한 모든 사람들의 이름을 대라"와 같이 그들이 상호작용하는 사람들의 이름을 짓도록 요청함으로써 구성되었다. 이름 생성기는 종종 약한 유대가 아니라 가까운 관계의 핵심 토론 네트워크를 구성하는 데 유용하다.
사회 자본 규모
많은 연구들이 "다른 사람들을 믿는가?"라는 질문을 함으로써 사회적 자본을 측정한다. 다른 연구는 자발적인 협회나 시민 활동에 대한 참여를 분석한다.
사회적 자본과 관련하여 온라인과 오프라인의 사회적 결합을 측정하는 방법론적 잠재력을 확장하기 위해, 사회적 결합을 결합에 비해 덜 감정적으로 얽매인 관계의 형태로 구분하는 사회적 자본 측정의 매트릭스를 제공한다. 300개 이상의 학술 논문에 의해 채택된 결합 및 연결 하위 척도가 제안되었다.
경제 조치
낵과 키퍼(Knack and Keefer, 1996)는 다수의 국가에서 경제성장과 함께 신뢰와 시민 협력 규범 사이의 계량경제학적 상관관계를 측정했다. 그들은 자신감과 시민 협력이 경제 성장에 큰 영향을 미친다는 것을 발견했고, 불평등과 인종차이의 관점에서 볼 때 덜 양극화된 사회에서는 사회 자본이 더 크다는 것을 발견했다.
나라얀과 프리쳇(Narayan and Pritchet, 1997)는 탄자니아의 시골집에서의 연관성 정도와 경제적 성과를 연구했다. 그들은 높은 빈곤 지수에서도, 소득 수준이 높은 가정들이 집단 조직에 더 많이 참여한다는 것을 관찰했다. 이러한 참여로 인해 축적된 사회 자본은 그들에게 개별적인 혜택을 주었고, 예를 들어, 다른 경로를 통해 집단적 이익을 창출했다. 예를 들어, 그들의 농업 관행은 참여하지 않은 가족보다 더 좋았다(그들은 농약, 비료, 씨앗에 대한 더 많은 정보를 가지고 있었다.); 그들은 시장에 대한 정보를 더 많이 가지고 있었다; 그들은 더 많은 위험을 감수할 준비가 되어 있었다, 왜냐하면 소셜 네트워크의 일부가 되는 것이 그들을 더 보호받는다고 느끼게 했기 때문이다; 그들은 공공 서비스의 개선에 영향을 미쳤고, 학교들에 더 큰 수준의 참여를 보여주었다; 그들은 도시 수준에서 더 많이 협력했다.
그룹 구성원 자격 기반
정치적 사회 자본을 측정할 때, 사회가 그 집단의 구성원 자격을 합하는 것은 흔한 일이다. 회원수가 높은 그룹(예: 정당)은 회원수가 낮은 그룹보다 자본의 양에 더 많이 기여하지만, 회원수가 낮은 그룹(예: 지역사회)은 여전히 유의미하다. 이것이 인구수에 의해 제한되는 것처럼 보일 수도 있지만, 사람들이 여러 그룹에 가입하는 경우에는 그럴 필요가 없다. 양키 도시에서 수행된 연구에서, 17,000명의 사람들의 공동체는 22,000개 이상의 다른 그룹을 가지고 있는 것으로 밝혀졌다.
집단이 사회의 나머지 부분과 어떻게 연관되는지도 사회 자본에 영향을 미치지만, 다른 방식으로 영향을 미친다. 강한 내부 유대는 어떤 경우에는 일반 대중이 볼 때 그 집단이 다른 집단에 대해 범죄, 불신, 편협함, 폭력 또는 증오에 맞춰져 있는 경우처럼 인식된 자본을 약화시킬 수 있다. 미국 백인우월주의 단체 Ku Klux Klan 은 이런 종류의 조직의 한 예이다.
사회적 행동 기반
포스키와 라우리올라(Fosschi and Lauriola)는 사회 자본의 대용물로서 사회성을 측정하는 척도를 제시했다. 저자는 사회성 측면이 일반적인 성격 특성과 시민 참여 및 정치 참여의 척도 사이에서 사회 자본의 예측자로서 정치적 행동의 전체론적 모델로 중재할 수 있음을 입증했다.
세계 사회자본 모니터(World Social Capital Monitor)는 유엔 지속가능발전그룹이 시민사회 활동가들과 협력하여 만든 사회적 재화와 사회자본을 측정하는 도구이다. 이 프로젝트는 신뢰, 연대, 도움, 친절, 환대, 그리고 익명의 설문조사의 도움을 받아 공공재에 자금을 대려는 의지와 같은 사회적 가치를 찾아낸다. 이 조사는 2016년에 시작되었다.
사회자본 동기
로비슨(Robison)과 동료 (2012)는 가상 조사와 비 가설 실험에서 수집된 자원 할당 데이터를 사용하여 이기심과 네 가지 사회 자본 동기의 상대적 중요성을 측정했다.
이기주의 동기는 대리인의 부족한 자원 배분이 다른 사람과의 관계와는 무관하다고 가정한다. 이러한 동기는 때때로 신고전주의 경제학에서 선호 가정의 이기주의로 언급된다.
사회적 자본 동기는 대리인의 부족한 자원 배분이 검증 및 소속에 대한 사회 정서적 필요를 충족시키는 사회 정서적 재화를 생산할 수 있는 사회적 자본 또는 타인과의 동정적 관계에 의해 영향을 받을 수 있다고 가정한다.
시민사회와의 관계
다양한 저자들은 시장과 주 밖의 자발적인 협회와 단체를 지칭하는 시민사회의 정의를 제시한다. 이 정의는 "자신이나 타인에게 이익을 제공하기 위해 개인적 이익을 추구하지 않고 자발적으로 활동하는 사람들의 그룹에 의해 형성되고 유지되는 민간 조직"으로 구성된 제3부문의 정의와 매우 유사하다."
월저(Walzer, 1992), 알레산드리니(Alessandrini, 2002), 뉴타운(Newtown, 1997), 스톨레 & 로천(Stolle & Rochon, 1997), 폴리 & 에드워즈(Foley & Edwards, 1997), 월터스(Walters)와 같은 저자들에 따르면, 개인들이 관계 네트워크를 구축하고 유지할 수 있는 것은 시민 사회, 더 정확히는 제3 부문을 통해서이다. 이러한 자발적인 연합은 또한 사람들을 서로 연결하고, 비공식적이고 느슨하게 조직된 연합을 통해 신뢰와 상호주의를 구축하며, 의무 없이 이타주의를 통해 사회를 공고히 한다. 그것은 "...에 의해 만들어진 이 활동, 서비스, 협회의 범위"이다. 사회 자본의 원천을 이루는 시민 사회
라이언스 제3부문(Third Sector, 2001)에 따르면, 시민 사회는 사회적 자본의 원천을 생산하기 위해 문서화된 것일 뿐만 아니라, 사회적 자본은 제3부문의 성장을 가능하게 하는 요소들 또는 자극하는 요소들 아래서 어떠한 가장한 것으로도 나타나지 않는다. 마찬가지로, 오닉스(Onyx, 2000)는 사회적 자본이 이미 기능하고 있는 지역사회에 어떻게 의존하는지를 설명한다. 사회 자본의 창출(즉, 네트워크 창출)이 시민 사회를 강화할 것이라는 생각은 사회 분열을 심화시키는 것을 목표로 하는 현재의 호주 사회 정책의 기초가 된다. 목표는 경제 시스템의 보상으로부터 소외된 사람들을 "공동체"로 재통합시키는 것이다. 그러나 오닉스(Onyx, 2000년)에 따르면 이 정책의 명시적 목표는 포함이지만, 그 효과는 제외된다.
폴리와 에드워즈(1997년)는 "정치 시스템...은 시민사회의 성격과 사회적 자본이 존재하는 용도 모두에 중요한 결정요인이다."고 믿는다. 알레산드리니는 특히 호주에서는 신자유주의가 경제적 합리주의로 재탄생했고 여러 이론가들과 논평가들에 의해 사회 전반의 위험요소로 인식됐다며 사회적 자본을 투입하는 용도 때문이라고 입을 모은다."
오늘날 사회 문제의 원인에 대한 해결책으로 사회 자본에 대한 관심이 되살아나는 것은 이러한 문제들이 시민 사회의 약화에 있다는 가정에 직접적으로 기인한다. 그러나 이것은 사회적 자본이 더 강한 시민 사회보다는 배제로 이어진다고 믿는 많은 이론가들의 주장을 무시한다. 국제 개발에서, 벤 파인(Ben Fine, 2001)과 존 해리스(John Harriss, 2001)는 신자유주의적 경제 개발에 의해 야기된 불평등을 위해 사회 자본이 만병통치약(예: 개발 주체로서 시민 사회 조직과 NGO를 촉진)으로 부적절하게 채택되는 것에 대해 크게 비판해 왔다. 이는 사회 자본의 증진에 있어 국가 기관의 역할에 대한 논란으로 이어진다. 풍부한 사회 자본은 현대 자유 민주주의에 거의 필요한 조건이라고 여겨진다. 낮은 수준의 사회 자본은 지나치게 경직되고 무반응적인 정치 시스템과 높은 수준의 부패를 정치 시스템과 지역 전체로 이끈다. 공식적인 공공 기관들은 적절하게 기능하기 위해 사회적 자본을 필요로 하고, 너무 많은 사회적 자본을 가질 수 있지만, 너무 적은 것을 갖는 것은 확실히 더 나쁘다.
표본사회
공산주의 이후: 캐슬린 다울리 브라이언 실버(Kathleen Dowley, Brian Silver)는 "공산주의 이후 국가의 사회 자본, 민족성 및 민주주의를 위한 지원"이라는 제목의 기사를 발표했는데, 그들은 공산주의 이후의 국가에서는 더 높은 수준의 사회 자본이 더 높은 수준의 민주주의와 같지 않다는 것을 발견했다. 그러나, 높은 수준의 사회 자본은 민주주의에 대한 더 높은 지지로 이어졌다.