cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
키노모토 사쿠라
작중 활동
애니 19화에서는 카드 등장도 없었고 별다른 사건도 없었고 병원 소아과 병동의 아이들에게 동화책 낭독회를 들려주는 감동적인 스토리로 끝나는 듯 했으나... 후반부에 사쿠라가 기록(RECORD) 카드로 낭독회 기록에 실패한 것을 보아 시간이나 과거에 관련된 카드가 등장이 임박한 것으로 보이며, 클리어카드 사건이 최종장을 향해가고 있음을 암시하는 듯한 모습을 보아다. 이때 기록(RECORD) 카드에는 낭독회가 아닌 30여년 이상 전의 과거 병원의 모습이 기록되었다.
애니 21화에서는 자신을 비추면 좋은 거울이 생기면 좋겠다고 하여서 [ruby(경상, ruby=Mirror)]가 나타났다. 애니 22화에서 아키호가 꿈에서 나온 카드가 [ruby(경상, ruby=Mirror)]이다.
애니 22화에서 영어 수업시간에 꿈과 희망이 다른 말로도 말할 수 있다라고 마이크가 물어보니 사쿠라는 'Hope'라고 대답했다.
코믹스 27화에서 아키호를 집의 서고로 데리고 갔는데, 키노모토 가 자체가 아무런 주술적 처리 없이 거주자를 보호하는 강한 힘을 지니고 있었던데다가, 다른 곳 보다도 서고가 힘이 가장 강했기 때문에 아키호의 봉인이 살짝 풀려서 사쿠라와 아키호 본인을 사쿠라가 꿨던 꿈 속과 같은 공간에 가두게 된다. 열쇠를 봉인해제해서 Gale로 아키호를 뒤덮은 어둠을 갈라내고, Flight와 Mirror를 이용해서 자신과 아키호를 동시에 날게 하여 서고 밖으로 탈출하는데 성공하고, 자신을 위해 날아오는 유에, 케로, 샤오랑과 합류하지만, 유나 D 카이토가 시간을 멈춰버린다.
하지만 28화에서 멈춰버린 시간 속에서 유나 D 카이토와 모모가 대화하는 가운데 시간정지를 깨트리려고 하자 깜짝 놀란 카이토는 시간을 되감아서, 아키호의 봉인이 풀리기 전으로 되돌리게 된다. 그 후, 되감긴 시간 속에서 아키호를 배웅나가고 설거지를 하던 사쿠라는 영문도 모르게 왼손 검지손가락이 부들거리는 것을 보며 손가락이 엄청 저린데 왜 그런지 모르겠다며 의아해한다.
31화에서 클리어카드가 만들어지는 원인이 자신이라는 알게 되었으며, 32화에서 어릴 적의 샤오랑을 알고 싶다는 말 한마디로 샤오랑이 어린애가 되었다.
50화에서 모모에 의해서, 두 종류의 마력이 사쿠라를 고이 수호하고 있고 그 중 하나는 히이라기자와 에리오르가 걸어둔 저어(齟齬)의 술, 다른 하나는 상냥하고 부드러운 「달」의 힘으로 사쿠라가 에리오르의 시련을 전부 돌파한 후에도 마법과 얽히지 않은 삶을 살 수 있었던 이유가 바로 두 사람의 수호 때문이었다는게 밝혀졌다.
54화에서 유나 D 카이토의 주술을 사쿠라가 무의식적으로 깨트린 덕분에 샤오랑이 카이토가 마법을 쓸 수 있다는 사실을 까발리자 이를 없던 일로 돌리기 위해 시간을 정지시키는데, 사쿠라는 샤오랑의 경고와 동시에 Siege로 자기 자신을 감싸는 방식으로 시간정지를 방어한다. 그 후 대신 샤오랑을 노리려는 카이토를 Transfer로 자기 대신 가둬버리나, Siege의 범위가 너무 좁았던 탓에 지팡이가 Siege 밖으로 나온 상태였기에 시간을 되감는 것을 막아내지 못하고 그대로 샤오랑과 만나기 이전으로 돌아가게 된다. 하지만, 사쿠라의 마력이 강대해진 덕분인지, Siege를 써서 어느정도 막아낸 덕분인지 카이토가 마법을 썼다는 사실만큼은 기억할 수 있었고, 덕분에 카이토의 주술로 입막음된 샤오랑도 조건이 풀린 탓인지 카이토가 마법을 쓸 수 있다는 사실을 알고 있었다고 사쿠라에게 전할 수 있게 되었다. 한편 모모는 마법은 마법이라고 들킨 시점에서 깨지기 시작한다며, 특히나 시간의 마법은, 더욱 상대의 마력이 강하면 강할수록 그런 경향이 강해서 지금까지 카이토가 없던 일로 돌리기 위해 정지시키고 되감은 사건도 다시금 이야기의 결말을 향해 움직이기 시작한다며, 지금까지 카이토가 저지른 짓이 반대로 되돌아올거라고 흥미진진해한다.
다카하시 료
다카하시 료(1993년 7월 16일 ~ )는 일본의 축구 선수이다. 현재 J2리그의 나고야 그램퍼스에서 뛰고 있다.
오토 예스페르센
옌스 오토 하리 예스페르센(, 1860년 7월 16일 ~ 1943년 4월 30일)은 덴마크의 언어학자로, 영어 문법에 관한 연구로 잘 알려져 있다.
생애
오토 예스페르센은 1860년 7월 16일 윌란 반도의 라네르스에서 태어났다. 소년 시절에 덴마크 문헌학자 라스무스 라스크(Rasmus Rask)의 저서에 자극되어 라스크의 문법서를 이용하여 아이슬란드어, 이탈리아어, 스페인어를 독학했다. 1877년 17세에서 코펜하겐 대학에 입학하여 처음에는 법률을 공부했지만 언어 연구를 잊을 수 없었다. 1881년에는 완전히 언어 연구로 관심을 옮겼으며, 1887년에는 프랑스어에 관한 연구로 석사 학위를 얻었다. 영어와 라틴어도 제2언어로 습득했다. 연구를 하면서 파트타임 교사 및 덴마크 의회 속기 기자로 일했다. 1887년부터 1888년까지 영국, 독일, 프랑스를 여행하고 헨리 스위트와 폴 파시 등의 언어학자와 교류하는 동시에 옥스포드 대학 등의 기관에서 강의에 참석했다. 스승인 빌헬름 톰센의 권유에 따라 1888년 8월에 코펜하겐에서 다시 영어 평가 체계에 관한 박사 논문을 쓰기 시작해 1891년에 학위를 얻었다.
1886년 폴 파시와 함께 국제음성학회를 설립했다.
예스페르센은 1893년부터 1925년까지 코펜하겐 대학의 영어 교수였으며, 1920년부터 1921년까지 같은 대학의 학장을 역임하였다.
업적
초기 저작인 《언어의 진보》(Progress in Language, 1894) 에서 아우구스트 슐라이허가 주장한 언어 발전 방향에 관한 학설(고립어 → 교착어 → 굴절어)을 부정하고, 반대로 굴절어에서 분석 고립어로 향한다는 주장을 펼쳤다.
그는 파시가 주도한 국제음성학회의 무체가 된 단체의 설립 회원이며, 초기 음성학 저서로는 덴마크어로 쓴 《포네틱》(Fonetik, 1897-1899) 이 있다. 이 책은 1904년 독일어로 번역되어 뛰어난 음성학 저서로 재판을 거듭했다.
초기의 저서에서는 주로 언어 교육 개선과 음성학에 중점을 두었지만, 예스페르센의 후기에는 통사론과 언어 발달 연구로 명성을 얻었다.
예스페르센은 국제어를 지지한 언어학자 중 하나로, 이도를 만드는 데에 참여했으며, 스스로 이도를 개량한 노비알을 만들기도 했다. 국제어학회에서 앨리스 밴더빌트 모리스와 함께 연구하여 뒷날 1951년 인테르링구아가 나온 기반을 만들었다.
저서
그의 저서
DNC
DNC는 다음과 같은 뜻이 있다.
태화
태화의 다른 뜻은 다음과 같다.
장성백암중학교
장성백암중학교(長城白岩中學校)는 전라남도 장성군 북이면 사거리에 있는 공립 중학교이다.
광산초등학교 흘리분교
광산초등학교 흘리분교는 강원특별자치도 고성군에 있는 초등학교다.
하마마쓰초
하마마쓰초는 일본 도쿄도 미나토구의 지명으로, 서울의 강남, 서초에 해당된다. 미나토 구 북동부에 위치한 JR 야마노테 선 · JR 게이힌 도호쿠 선 · 도쿄 모노레일 하네다 선의 하마마쓰초역, 도에이 지하철 아사쿠사 선 · 도에이 지하철 오에도 선의 다이몬 역이 있다.
하마마쓰초 역 · 다이몬 역을 중심으로 한 상업 지역으로, 빌딩 가에 주택이 혼재하고 있다.
도쿄 국제공항과 잇는 도쿄 모노레일 하네다 선의 기점 역이 있기 때문에, 일본에서는 주로 역명으로 널리 알려져 있다.
영주군 (1948년 선거구)
영주군은 대한민국의 옛 국회의원 선거구이다. 당시 경상북도 영주군 지역을 관할했다.
역사
제헌 국회의원 선거를 앞두고 영주군 전 지역을 관할하는 선거구로 신설되었다.
제6대 국회의원 선거를 앞두고 봉화군 선거구와 통합되어 영주군·봉화군 선거구를 이루게 됨에 따라 폐지되었다.
페니 (술)
페니(Fenny)는 코코넛 또는 캐슈 애플 주스로 만든 고아 주의 리큐어이다. 페니의 유명한 브랜드는 '카쇼'(Cashyo), '리얼스'(Reals), '빅 보스'(Big Boss)이다. 고아 주는 자신의 지역에서 생산된 제품에만 '페니'라는 용어를 사용할 수 있는 독점 권리의 허용을 위해 지리적 표시에 등록하였다.
광양시·곡성군·구례군
역사
대한민국 제20대 국회의원 선거를 앞두고 선거구 조정이 일어나면서 광양시·구례군 선거구에 곡성군이 편입되면서 신설되었다.
대한민국 제21대 국회의원 선거를 앞두고 실시된 선거구 조정에서 광양시·곡성군·구례군 선거구에 순천시 일부 지역을 편입하여 순천시·광양시·곡성군·구례군 을 선거구를 형성하기로 결정되면서 폐지되었다.
스기모토 류지
스기모토 류지(1993년 6월 1일 ~ )는 일본의 축구 선수이다. 현재 J2리그의 나고야 그램퍼스에서 뛰고 있다.
엘리너 파커
엘리너 파커(Eleanor Parker, 1922년 6월 26일 ~ 2013년 12월 9일)는 미국의 배우이다. 1950년 제14회 베니스 국제 영화제에서 여우주연상을 수상했다.
독립행정법인
독립행정법인은 법인 중 일본의 독립 행정 법인 통칙법 제 2조 제 1항에 규정된 법인이다.
충주소방서
충주소방서(忠州消防署, Chungju Fire Station)는 충청북도 충주시를 관할하는 충청북도 소방본부 소속의 소방서이다.
소방서장은 지방소방정으로 보한다.
관할센터 및 관할구역
충주소방서는 6개의 119안전센터와 2개의 구조대를 산하에 두고 있다.
잘만 킹
잘만 킹(Zalman King, 1942년 5월 23일 ~ 2012년 2월 3일)은 미국의 배우, 영화 감독, 각본가, 영화 프로듀서, 카메라 오퍼레이터, 텔레비전 배우, 영화배우, 제작자, 촬영 감독이다.
트렌턴에서 태어났으며 샌타모니카에서 사망하였다. 사인은 암이다.
벨라 손
벨라 손(Bella Thorne, 1997년 10월 8일 ~ )은 미국의 배우, 가수이다. 아역 모델로 출연하며 경력을 시작했다. 텔레비전 드라마 《마이 온 워스트 에너미》에서 루시 스파이베이 역을, 《빅 러브》의 시즌4에서 탠시 헨릭슨 역 등을 연기했다.
반 (튀르키예)
반(Van, 쿠르드어: Wan, )은 동 튀르키예의 도시이면서 반 주의 주도이다. 반호의 동쪽 연안에 위치한다. 도시의 인구는 387,766명(2014년 기준)이다. 반 호수 주변에 에덴 동산이 있었던 것으로 추정된다. 터키쉬 반 고양이의 출신지이기도 하다. 반 호수 반대편 아라라트산에는 노아의 방주가 머물렀다는 전설이 있다. 반은 기원전 9세기에 우라르투의 수도였는데 당시 이름은 '투쉬파'였다. 고대의 주민은 스스로를 '나이리'라 불렀다. 여기에서 우라르투어 설형문자 비문이 발견되었다.
노스페이스 (영화)
노스페이스(Nordwand, North Face)는 스위스에서 제작된 필립 슈톨츨 감독의 2008년 모험, 드라마 영화이다. 벤노 퓨어만 등이 주연으로 출연하였고 벤자민 허만 등이 제작에 참여하였다.
퍼디도 스트리트 정거장
《퍼디도 스트리트 정거장》(Perdido Street Station)은 차이나 미에빌의 두 번째 작품이다. 2002년도 네뷸러상과 휴고상 장편 부문 후보로 지명되었으며, 2001년 아서 C. 클라크상과 영국환상문학상, 2002년 프레미오 이그나투스상 및 쿠르트 라스비츠상의 외국어 장편 부문을 수상했다. 또한 아마존닷컴 편집자들이 추천한 2001년 최고의 판타지 소설로 선정되었다.
줄거리
아이작 댄 더 그림너불린은 괴짜 과학자로, 케프리 족 여자친구인 린과 함께 뉴크로부존에서 살고 있다. 예술가인 린은 범죄조직의 우두머리인 미스터 모틀리로부터 그의 소조상을 만들어달라는 의뢰를 받는 한편, 아이작은 가루다 야가렉으로부터 2급 선택권 침해죄로 자기 일족들에게 잘린 날개를 재생시켜 달라는 의뢰를 받는다. 언뜻 불가능해 보이는 이 일에 매진하면서, 아이작은 연구를 목적으로 온갖 날짐승들을 연구실로 그러모으는데, 그 중에는 불법 채집된, 정체를 알 수 없는 화려한 색깔의 애벌레가 포함되어 있다. 아이작은 그 애벌레가 "드림싯"이라는 환각성 마약만 먹는다는 것을 깨닫고 애벌레에게 마약을 먹이기 시작하고, 운나쁘게도 애벌레가 최면 능력을 지닌 믿을 수 없을 정도로 위험하고 거대한 곤충, 슬레이크 나방으로 변태하도록 만든다. 다섯 번째 애벌레가 변태하여 탈출한 다음 미스터 모틀리에게 잡혀 있던 자기 동기들 네 마리를 풀어주고 함께 뉴크로부존의 시민들을 사냥하자, 아이작은 필사적으로 그들을 막을 방법을 찾는다.
다테베촌
다테베촌(建部村)은 미에현 아노군에 설치되었던 촌이다. 현재의 쓰시에 해당한다.
저스틴 구탕
KBL 리그 시절
2022년 아시아쿼터로 창원 LG 세이커스에 입단하였다.
부곡동 (부산)
부곡동(釜谷洞)은 부산광역시 금정구의 법정동이다. 행정동 부곡1~4동으로 나뉜다. 행정동 부곡3동은 오륜동의 전부를 포함한다. 법정동 오륜동의 동부지역은 회동지의 동쪽에 있어서 다른 법정동 오륜동이나 부곡 행정동에서 육로로 갈 수 없는 월경지이다.
이사벨 카노리 모라
이사벨 카노리 모라 또는 "엘리사벳 카노리 모라"는 삼위일체 수도회의 회원으로서 1884년 4월 24일에 교황 요한 바오로 2세에 의해 복자품에 올랐다. 1774년 로마의 귀족 가문의 자녀로 태어나 영성생활에 일찌감치 발을 들여 기도와 묵상 그리고 병든자들을 위해서 자신의 삶을 바쳤다. 가난 속에서 끝까지 그리스도 신앙심을 잃지 않았으며 그녀의 두 딸을 그리스도의 신앙심으로 키워 나갔다. 힘든 가정 형편에도 불구하고 온 종일 일을 하여 자녀들의 양식을 마련하였으며 불충실한 남편을 끝까지 포용하고 용서하고 사랑하면서 살았다. 특히 힘든 삶 속에서 힘들어 하는 이들의 고통과 걱정을 함께 해주고 위로해주었다. 그녀는 1807년 삼위일체 수도회의 회원으로서 활동하였으며 당시 주교, 사제들, 수도자들과 수많은 부부들이 조언을 구하기 위해서 이사벨 카노리 모라를 자주 찾았다.
그녀는 거짓말을 너무 사랑해 (드라마)
《그녀는 거짓말을 너무 사랑해》는 2017년 3월 20일부터 2017년 5월 9일까지 tvN에서 방영된 월화드라마이다. 이 드라마는 동명의 일본 만화를 원작으로 하고 있다.
줄거리
정체를 숨긴 천재 작곡가 ‘강한결’과 그에게 첫 눈에 반한 비타민 보이스 여고생 ‘윤소림’의 순정소환 청량로맨스를 그린 음악 로맨스 드라마.
엄마에게 애인이 생겼어요!
"엄마에게 애인이 생겼어요!")는 1995년에 개봉한 대한민국의 로맨틱 코미디 영화이다.
낫씽 퍼스널
낫씽 퍼스널(Nothing Personal)의 다른 뜻은 다음과 같다.
UEFA 풋살 선수권 대회
UEFA 풋살 선수권 대회(UEFA Futsal Championship)는 유럽 축구 연맹(UEFA)이 주관하는 풋살 국가대표팀 간의 국가대항전이다. 흔히 풋살 유로 ○○○○(개최 연도)이라 불린다.
다케베촌
다케베촌(建部村):
한국국제전시
'한국국제전시'(KIECO, Korea International Exhibition Co.,LTD.)는 1987년에 설립된 전시회 주최 전문 기업이다. 설립 이후 현재까지 약 250여 차례의 전시회를 기획, 주최하고 있다. (주)한국국제전시가 매년 주최하는 주요 전시회로는 서울국제화장품미용산업박람회, 국제건강산업박람회, 국제오가닉&천연제품전시회,서울국제와인&주류박람회, 세계전통주페스티벌, 월드비어페스티벌, 부산임신출산영유아교육박람회, K-핸드메이드페어 등이 있다.
이리노 미유
이리노 미유(, 1988년 2월 19일 - )은 일본의 성우, 배우, 가수이다. junction 소속.
이완 (1602년)
이완(李浣, 1602년 ~ 1674년)은 조선 중기의 무신으로 본관은 경주. 자는 징지(澄之), 호는 매죽헌(梅竹軒)이며, 시호는 정익(貞翼)이다.
생애
인조반정의 공신이자 무신인 계림부원군(鷄林府院君) 이수일(李守一)의 아들로서 1624년(인조 2년) 무과에 급제한 뒤 이서(李曙)의 추천으로 만포첨사가 되고 1627년 영유현령, 1629년 상원군수, 1630년 숙천부사를 거쳐 1631년 평안도 병마절도사가 되었다.
한라봉
역사
대한민국에서는 1990년대에 제주도에서 도입해 재배하기 시작하였으며, 일본 농림수산성이 대한민국에 품종보호 출원등록을 하지 않았기 때문에 별도의 로열티가 지불되지 않았다. 이후 열매 꼭지의 튀어나온 부분이 산 봉우리를 연상시킨다고 하여, 한라산의 이름을 따 '한라봉'이라는 상품명이 붙여졌다. 2014년 2월에는 사단법인 제주특별자치도한라봉연합회가 국립농산물품질관리원에 지리적 표시 등록을 신청하여, 2015년 대한민국의 농산물 지리적 표시 제100호로 등록되었다.
2000년대 후반에 들어서 는 제주도 이외에 전라남도 등지에서도 재배되고 있는데, 제주도 밖에서 재배되는 시라누이는 고흥군의 '하나봉', 진도군의 '황금봉', 경주시의 '경주봉' 등이 있다.
이완 (1602년)
생애
1636년(인조 14년) 병자호란 때 도원수 김자점의 별장(別將)으로 출전하여 정방산성(正方山城)을 맡아 적을 무찌렀으며, 이후 함경도·황해도 등 여러 곳의 병사를 역임하였다.
1639년 최명길의 천거로 당시에는 드물게 무신으로 동부승지가 되기도 하였다. 1640년 청나라가 명나라를 치면서 전선(戰船) 120척과 공미(貢米) 1만 포(包)를 요구해왔을 때, 임경업의 부장(副將)으로 출전했다. 그러나 고의로 배를 파손하고 풍파를 만난 것처럼 꾸며 청에 피해를 과장하여 알리는 한편, 명나라에 출전 사실을 알려 충돌을 피했다.
1649년 효종 즉위 후 송시열과 함께 "명에 대한 은혜를 갚고, 청에게 받은 치욕을 씻는다"는 명분을 내세우며 북벌을 계획함에 따라 북벌과 관련된 요직을 두루 맡게 되었다. 포도대장을 거쳐 1650년에는 어영대장에 올랐으며 김자점의 모역을 다스리기 위해 포도대장을 거듭 맡았다.
또한 어영청의 군안(軍案)을 바꾸어 어영청에 소속된 원군(元軍)을 2만 여 명으로 대폭 확대하였고, 이들에게 지급되던 군보(軍保)도 종전 1보(保)에서 3보로 늘려 8만 여 명의 군보를 확보하는 한편, 안산 덕물도(德勿島)에 둔전(屯田)을 설치했다. 1653년(효종 4년) 영의정 정태화의 천거로 당시 공신이나 외척만이 임명되던 관례를 깨고 훈련도감의 대장에 특별히 임명되어, 현종대에 걸치도록 16년 동안 직책을 유지하는 한편, 한성부 판윤·공조 판서·형조 판서·포도 대장 등을 겸임하였다.
이완장군묘 (경기도 기념물 제16호)는 경기도 여주시 여주읍 상거리에 있다.
창원 유씨
창원유씨는 처음으로 족보를 간행할 때(1726년) 세계가 보문각 직제학을 지낸 유섭(兪涉)의 계통(이하 직제학공파 또는 수원파)과 판도사 판서를 지낸 유연(兪演)의 계통(이하 판서공파 또는 천안파)으로 대별되어 있었으나. 그 선계를 밝혀내지 못한 상태에서 수원파 파시조인 유섭이 시조로 잘못 지칭되어 내려왔다. 그에 따라서 족보뿐만 아니라 모든 성씨의 세보를 엮어 놓은 책인 『만성보(萬姓譜』나, 『두산백과』, 『향토문화전자대전』 등을 통해 대내외적으로 창원유씨의 시조가 잘못 알려지게 되었다.
그러다가 1988년 9월 6일 수원과 천안 양파의 대표들이 여러 문헌에 의한 고증 결과에 근거하여 천안파는 판도사 판서공 유연을 시조로 모시고 분보(分譜)하기로 결의하였다. 이에 따라 양파가 각각 파시조를 시조로 모시는 양시조 체제가 공식화되었으며 족보도 각각 만들게 되었다.
우리나라의 성씨 수용 과정
문헌에 의하면 고구려는 건국 초기인 1세기 무렵부터, 백제는 4세기 근초고왕 때부터, 신라는 6세기 진흥왕 때부터 성씨를 사용한 것으로 나타난다. 그러나 신라가 삼국을 통일하였기 때문에 고구려와 백제계의 성씨는 후대에 거의 계승되지 못하고, 신라계의 성씨를 중심으로 후삼국시대부터 한자 성이 보급되어 갔다.
신라가 한자 성을 수용하는 과정을 살펴보면, 왕실부터 시작해서 귀족으로 보급되어 갔다. 7세기 초부터 신라의 종성(宗姓: 왕실의 성)인 김씨·박씨가 ≪구당서≫·≪신당서≫에 나온다. 그 기록에 의하면 “임금은 김진평(金眞平)이며, 국인에는 김·박 양성이 많고 이성(異姓)끼리는 서로 혼인하지 않는다.”라든지, “왕의 성은 김씨, 귀인의 성은 박씨이며, 백성은 씨는 없고 이름만 있다.”라고 하였다.
한편, 신라 6성의 대두 시기를 보면 설씨는 삼국 말기, 이씨는 경덕왕 때, 정·손·배씨는 통일신라시대, 최씨는 신라 하대에 각각 나타난다. 그러므로 신라의 3성과 6성이 사용된 것은 7세기 이후이다.
이와 같이 신라는 7세기 초 왕실을 시작으로 7세기 후반부터 나당간의 문물교류가 활발해지면서 진골과 육두품 계층은 점차 성을 수용했으며, 또한 삼국통일(676년) 후 9주와 5소경에 왕경의 귀족을 정책적으로 이주시킨 결과 이미 성을 수용한 중앙의 귀족과 관료가 전국적으로 확산되어 갔다.
유(兪)씨 성의 수용 배경
유(兪)씨의 도시조는 신라 말엽에 6두품 신분으로서 아찬(阿湌)을 지낸 유삼재(兪三宰)이다. 그의 성명이 문헌상에는 나타나지 않지만 신라의 성 보급과정으로 볼 때, 그가 왕족(성골 및 진골) 다음의 가장 높은 6두품 귀족으로서 800년 전후의 인물로 추정되므로 성을 받아드렸을 가능성은 매우 높다.
<신라의 신분제도와 관료체계>
도시조 유삼재의 신분과 관직을 이해하기 위해서는 신라의 신분 제도와 관료 체계인 골품 제도와 관등 제도를 알아보는 것이 필요하다.
신라는 골품 제도에 따라서 왕족(성골 및 진골), 귀족(4~6두품) 및 평민(1~3두품)으로 나누어 8등급으로 신분을 구분하는 한편, 관료체계는 관등제도에 따라서 17등급으로 나누었다. 골품제도의 정치적 기능 가운데서 가장 중요한 것은 일정한 관직에 오를 수 있는 자격을 규정한 관등(官等: 관직의 등급)에 대한 규제이다. 신라의 관등 제도는 골품 제도와 표리의 관계를 이루고 있었다.
520년(법흥왕 7년)에 정비된 신라의 관등제도는 골품제도와의 상관관계가 명확하게 드러나고 있다. 이에 의하면 진골은 최고 관등인 이벌찬(伊伐飡)까지 승진할 수가 있으나, 6두품은 제6관등인 아찬(阿飡)까지, 5두품은 제10관등인 대나마(大奈麻)까지, 4두품은 제12관등인 대사(大舍)까지로 승진의 한계가 정해져 있었다. 이와 같은 관등의 신분계급적인 네 구분은 자(紫)·비(緋)·청(靑)·황(黃)의 네 가지 복색의 구분과 일치하고 있다.
이와 같은 신분에 따른 관등 승진의 제한은 자연적으로 관직에 영향을 미쳤다. 〔그림〕에서 보는 바와 같이, 집사부(執事部) 의 장관직인 중시(中侍, 뒤에 시중이라 개칭)나, 제1급 중앙행정관부인 여러 부(部, 또는 府)의 장관인 영(令)은 대아찬 이상이어야만 취임할 수 있었다. 결국 장관직은 진골 귀족의 독점물인 셈이었다.
[그림] 삽입 예정 - 신라의 골품제와 관등제
<도시조 유삼재의 관등과 골품>
아찬은 17관등 중 여섯 번째 관등의 명칭으로서 오늘날의 차관급에 해당한다. 아찬은 진골과 6두품 귀족만이 할 수 있는 등급이며, 6두품이 오를 수 있는 상한 등급이다. 따라서 유씨(兪氏)의 도시조 유삼재가 왕족을 제외한 최고의 귀족인 6두품 신분이었음을 알 수 있다. 진골 바로 다음가는 6두품은 득난(得難)이라고 불린 데서도 알 수 있듯이, 좀처럼 차지하기 어려운 신분이었다.이 신분에 속한 사람들은 진한 12개 소국을 통합하여 신라를 건국한 사로국의 씨족장이었던 6촌장의 후예와 나머지 11개 소국의 지배층 후손들이었다. 그러나 이들은 진골이 아니기 때문에 골품에 따른 관직 제도의 규정상 주요 관청의 장이나 주요 군부대의 지휘관은 될 수 없었다. 이러한 골품제도는 결국 왕족의 일반귀족과 평민에 대한 지배권을 합법화하기 위한 제도적 장치였음을 알 수 있다.
이와 같이 철저한 계급적 신분사회인 신라에서 도시조 유삼재가 ‘득난’의 6두품이 될 수 있었던 것은 신라가 건국되었을 때부터 신분이 세습되었던 진한 사로국 이외의 11개 소국의 지배층의 후손이었기 때문이었을 것으로 추측된다.
기계유씨(杞溪兪氏)의 유래
유(兪)씨의 성이 받아들여진 것은 통일신라시대이지만, 본관이 처음으로 정해진 것은 고려 초기이다. 후삼국을 통일한 태조 왕건은 전국의 군현 명칭을 바꾸고 각읍의 지배세력인 향리층에게 성을 정해줌 과 동시에 유이민(流移民)을 정착시켜 신분질서를 유지하고 효과적인 징세·조역(調役)을 위해서 본관제도를 실시했다. 그에 따라서 당시 유삼재의 4세손인 호장(戶長) 유의신(兪義臣)이 세거하고 있던 기계현(杞溪縣)이 출신지역을 나타내는 본관으로 정해져서 기계유씨의 본관이 생겨난 것으로 추정된다.
당내(堂內: 8촌 이내 일가)나 문중과 같은 친족 조직 및 제사의 계승과 종족의 결합을 위한 종중규약인 종법(宗法)은 원래 중국의 봉건제도를 위한 것이었다. 중국의 종법이 우리나라에 전래된 것은 삼국시대 초기로서 백제의 온조왕과 신라의 남해차차웅 때의 기록에 시조의 묘(廟)를 세워 제사를 지냈다고 한다. 그러나 중국의 종법이 우리나라에서 보다 구체적으로 일반화한 것은 고려 후기 주자학이 전래되고 나서이다.
그러나 대부분의 명문가가 족계(族契) 혹은 종계(宗契)로 불리는 친족 조직을 창설하고, 자신들의 현조(顯祖)를 내세워 가문의 위세를 드러내기 위하여 족보를 간행하기 시작한 것은 17세기 초중반부터이다. 족보를 간행하면서 가문의 위세를 과시하기 위해서 가급적 멀고 이름난 조상을 시조로 정하고 그에 따라 세계를 편성했다. 이러한 족계나 종계가 족보의 간행을 계기로 오늘과 같은 종중(宗中) 조직으로 발전되었다.
유(兪)씨의 분관 현황
기계유씨의 본관이 처음 정해지고 나서 그 후손 가운데 일부가 여러 곳으로 이주하여 정착한 거주지를 본관으로 편호(編戶, 호적을 편성하는 것)함에 따라 분관(分貫, 본관이 갈리는 것)이 이루어지게 되었다. 즉, 후손의 일파가 이주한 곳이 새 본관이 되었다.
「별본기계유씨세계」 및「기계유씨세계초」 상에는 10세 때 천녕을 필두로 13세 때 장사, 15세 때 무안 및 강진, 16세 때 창원이 각각 분관한 것으로 나타나있다. 다만 창원은 16세가 아니라 13세 때 분관한 것으로 추정된다.
우리나라 유(兪)씨의 본관 수는 2000년도 기준으로 32개이나, 탐진(耽津) 유씨가 2017년 기계 유씨의 세계로 편입했기 때문에 31개가 현존한다. 그 가운데 유래를 알 수 있는 것은 탐진을 제외하면 기계, 강진(康津), 고령(高靈), 무안(務安), 인동(仁同), 장사(長沙), 창원(昌原), 천녕(川寧) 등 8개뿐이다. 다음 표는 유(兪)씨 본관별 인구 현황이다. 2000년 기준으로 인구 순위는 전국 286 성씨 중 40위이다.
창원유씨(昌原兪氏)의 유래
창원유씨는 기계 12세 유신(兪愼)의 네 아들 중에서 셋째인 유숙손(兪叔孫)이 합포현으로 이주하여 정착했다가 기계 14‧15세 때 중앙관료로 진출하여 개경에 살고 있는 동안에 합포현이 1282년(고려 충렬왕 8년) 회원현으로 개칭되면서 본관을 회원으로 편호(編戶: 호적을 편성함)했던 것으로 추정된다. 그 후 1408년(조선 태종 8년) 의창현과 회원현을 합하여 창원부를 설치함에 따라서 본관을 다시 창원으로 편호함으로써 창원 유씨가 유래된 것으로 추정된다.
직제학공파(수원파)
직제학공파(直提學公派)의 시조는 고려 말인 14세기 전반(추정)에 보문각 직제학(정4품)을 지낸 유섭(兪涉)이이다. 보문각은 고려 시대 경연(經筵)과 장서(藏書)를 맡아 보는 관청이었으며, 직제학은 고려시대 예문관(藝文館)·보문각(寶文閣)·우문관(右文館)·진현관(進賢館) 등에 속한 정4품 벼슬이었다.
유섭의 선계가 나타나있는 문헌은 『기계유씨 6차보』(1914)의 ⌜별본기계유씨세계⌟와 『창원유씨 6차보』(1933년)의 ⌜정로초록⌟뿐인데, 후자는 기계유씨 시조가 유의신(兪義臣)으로 기록되어있고, 유섭이 유여눌(兪汝訥)의 6세손으로 기록되어 있는 등 내용이 상이하다.
⌜별본기계유씨세계⌟에는 ‘기계 13세 (삼자) 숙손(叔孫) - 기계 14세 여양(汝讓) - 기계 15세 득주(得珠) - 기계 16세 섭(涉)’과 같이 세계가 나타나있다. 유섭의 선세 3대는 신상기록이 없고, 유섭은 ‘문과 보문각직제학 봉창원군 창원유씨 시조(文科 普文閣直提學 封昌原君 昌原兪氏 始祖)라고 기록되어 있으나, 봉군할 때 칭호는 본관이나 연고지의 지명을 썼는데 창원부가 설치된 것은 조선시대인 1408년(태종 8년)이므로 창원군에 봉하여졌다는 것은 허위사실임이 명백하다. 또한 보문각 직제학은 정4품이므로 봉군될 수 있는 품계도 아니다. 그럼에도 불구하고 ⌜별본기계유씨세계⌟는 기계유씨와 창원유씨의 세계가 연결되어있는 유일한 문헌이므로 참고할 수밖에 없다.
직제학공파의 고려시대 인물로는 시조의 아들로서 정당문학(종2품)을 지낸 경(冏)이 있다. 그리고 조선 시대의 대표적인 인물로는 인조 때 학자로 첨지중추사(정3품)를 지낸 해(瀣), 숙종 때 호조참판(종2품)·개성유수(정2품) 등을 역임한 창(瑒), 창의 아들로 숙종 때 강원도·전라도·함경도관찰사(종2품)를 거쳐 병조·형조판서(정2품)를 역임한 득일(得一), 숙종 때 장령·회양부사(淮陽府使, 종3품)를 지낸 신일(信一), 효행으로 이름이 높은 회일(晦一), 경종 때 형조·공조판서를 지내고 기로소(耆老所)에 들어간 집일(集一), 영조 때 노론의 한 사람인 함경도관찰공조참판‧사헌부대사헌(종2품) 등을 지낸 숭(崇) 등이 있다.
판서공파(천안파)
판서공파(判書公派)의 시조는 고려 말인 14세기 전반(추정)에 판도사 판서(정3품)를 지낸 유연(兪演)이다. 판도사는 고려 후기에 호구(戶口)·공부(貢賦)·전량(錢糧)에 관한 일을 관장하던 중앙관청이다. 275년(충렬왕 1년)에 원나라의 간섭으로 상서육부(尙書六部)를 4사(司)로 축소·격하하는 과정에서 상서호부(尙書戶部)를 판도사(版圖司)로 고쳤으며, 거듭 5차례 더 고쳤다가 1389년(공양왕 1년)에 호조(戶曹)로 고쳤다.
⌜별본기계유씨세계⌟에 유섭의 선계가 기계 13세 숙손(叔孫) - 기계 14세 여양(汝讓) - 기계 15세 득주(得珠) - 기계 16세 섭(涉)’과 같이 기재되어 있으므로 유섭과 유연은 6촌 이내의 친족으로 것으로 추정하고 있다. 그러나 6촌 간인지 4촌 간인지 아니면 2촌 간인지는 더 이상은 고증할 수 없으며 친조부와 친부의 휘자(諱字)을 모르므로, 세 가지 경우를 포괄할 수 있게 유연의 선계를 ‘기계 13세 숙손(叔孫) - 기계 14세 여ㅇ(汝ㅇ) - 기계 15세 득ㅇ(得ㅇ) - 기계 16세 연(演)’과 같이 표기하여  아래 그림처럼 세계도에 나타내고 있다. 즉 유연의 조부와 부는 미상이다.
이와 같이 양시조의 선계가 추정되지만, 유숙손은 본관지에 처음으로 정착했으나 신상기록이 전혀 없어서 단일 시조로 추대하는 것은 곤란하므로 입향조(入鄕祖)로 호칭하여 창원유씨의 기원(起源)으로 삼고 있다.
“아! 한 고을과 한 마을에서 한 사람의 효행이 천거되는 것도 아직은 혹시 있다하더라도 드문 일인데, 한 집안 내에서 효행과 청렴으로 시골에서 천거된 자가 할아버지‧아들‧손자 3세인 것은 역시 우리나라에서도 아직 없었다. 또한 첩이 하종(下從: 아내가 죽은 남편의 뒤를 따라 스스로 목숨을 끊음)한 것은 그 안방을 감화시켰다는 증거이니, 아! 아름답구나.”
그는 한 겨울에 어머니가 목에 질환이 나서 생배를 그리워하자 한밤 중 멀리 있는 절에 가서 배를 구해다가 어머니의 갈증을 풀어 드렸다. 이때 밤길을 오가는데 호랑이가 뒤따르며 호위를 했다. 그리고 어머니의 대상을 마치고 나서 어릴 때 돌아가신 아버지의 상을 추복(追服)하고 초상 때와 똑같이 함으로써 앞뒤로 거듭 육년 동안 시묘를 하며 부모의 죽음을 슬퍼했다. 시묘 내내 호랑이 두 마리가 와서 음식도 함께 먹으며 여막을 보호해 주었다. 이와 같은 동야구이(冬夜求梨), 육년시묘(六年侍墓), 호호효행(虎護孝行) 등의 효행 이야기는 중국의 ⟪이십사효(二十四孝⟫의 효행고사보다 뛰어나고 색다르다.
그밖에 인물로는 한성부 좌윤(종2품) 및 오위도총부 부총관(종2품)을 지낸 세렴(世廉), 호조 참판(종2품) 및 동지의금부사(종2품)를 지낸 후양(後揚), 동지중추부사(종2품)를 지낸 응채(應采) 등이 있다.
[그림] 삽입 예정 - 창원유씨 4위 정려
항렬
창원유씨개간보(1726년)에는 직제학공파는 15세까지, 판서공파는 16세 일부까지 기재되어 있는데, 항렬자(行列字) 예정도를 만들어서 작명에 활용하기 시작한 것은 제2차 수원파세보(1781) 이후이다. 그에 따라서 족보상에 항렬자가 오행법(五行法)에 의해 규칙적으로 쓰여진 것은 직제공파는 17세부터이고, 판서공파는 18세부터이다.
판서공파는 이름 자의 선택 폭을 넓히기 위해 23세부터 항렬자를 두 자로 정하고 있으며, 직제공파의 지파의 하나인 성주파 및 성주의 도절제사공파는 독자적인 항렬자를 쓰고 있다.
발자취
창원 유씨의 발자취를 추적하기 위해 족보상의 인물정보와 묘지 소재지를 바탕으로 선계 및 상계 조상들의 이주 경로를 분석했다.
고려 말엽인 1200년대 전반쯤 기계 유씨 13세인 유숙손이 기계현을 떠나 합포현에 입향한 다음, 기계 14‧15세 때 귀족관료(5품 이상의 관료)로 진출함에 따라 개경로 이주한 것으로 추정된다. 개경에서 6‧7대를 세거하다가 고려가 멸망하면서 수원파는 창원 5세 때 수원부(현 경기도 화성군 정남면 내리 사동)로 낙향했고, 천안파는 창원 6세 때 천안군(현 천안시 동남구 풍세면 남관리 공사동)으로 낙향하여 정착한 것으로 추정된다.
수원파의 지파이나 세계가 별도로 작성되어 있는 창원파는 1~4세는 수원파와 동일한데, 5세 때 창원부로 낙향하여 정착한 것으로 추정된다. 창원파는 제2차 수원파세보(1781년)에 14세 및 15세 일부까지 등재한 후 아직까지 두절된 상태이다. 족보에서 12세까지의 묘소의 위치를 볼 때 [그림]과 같이 경상남도 창원시 의창구 사화동 등명산(속명 등매산) 부근에 세거했던 것으로 추정된다. 하지만 그곳이 창원유씨의 입향조가 정착했었던 곳인지는 알 수가 없다.
한편 사화동은 1974년에 시작된 창원공업단지 및 신시가지 조성에 포함된 구역이었기 때문에 창원파가 그때까지 세거를 했다하더라도 어차피 보상을 받고 이주해서 흩어졌겠지만, 그보다 훨씬 이전에 세파를 이겨내지 못하고 문중이 해산된 것으로 보인다.
참고사항
중국사서에는 오로지 사로국의 국명만 소개되었을 뿐이므로, 사로국의 건국과 초기사에 대해서는 전적으로 『삼국사기』에 의지할 수밖에 없다. 그러나 일찍부터 일본의 사학자들을 필두로 국내의 일부 사학자들이 『삼국사기』 초기 기록에 대한 불신론에 입각해 사로국 형성 기반인 육촌의 실재를 불신하거나 건국 기년인 서기전 57년을 후대의 조작으로 이해했다. 그러나 경주 일대에서 조영된 서기전 2세기대의 구정동, 입실리, 죽동리 유적들과 서기전 2세기말 ~1세기 초 전후로 비정(比定)되는 황성동, 조양동, 덕천리 등의 널무덤[목관묘] 유적들이 서북한 지역의 고조선 문화와 연계된다. 그런 까닭에 기원전 위만조선의 성립과 멸망 그리고 한사군 설치 이후 한(漢)의 지배를 피해 여러 차례에 걸쳐 남하한 조선 유민들이 경주 일대에 정착하는 와중에 사로국이 건국되었음은 사실인 듯 하다. 그런 까닭에 후대 신라인들은 자신들의 국가 기원이 조선 유민에 의해 비롯되었음을 알고 있었으므로, 신라의 불분명한 건국 기년을 조선 멸망 이후 최초의 갑자년인 서기전 57년으로 설정하였던 것이다. [출처: [네이버 지식백과] 사로국 [Saro-State, 斯盧國] (한국민족문화대백과, 한국학중앙연구원)]
참고2. 유씨(兪氏)의 본관은 조선시대 편찬된 『증보문헌비고(增補文獻備考)』에 98개로 전하지만, 이것은 향·소·부곡 등과 같은 고려시대의 특수 행정구역에 의해 정해진 본관들이 포함된 숫자이다. 조선시대에 들어와서 향·소·부곡 등의 임내(任內)의 승격과 소속의 변동, 행정구획의 개편과 폐합 등에 따라 15세기 말부터는 세분된 본관이 점차 주읍(主邑) 중심으로 통합되어 가는 추세에 있었다. 즉 촌과 향·소·부곡 등이 소속군현에 폐합되듯이, 종래의 촌성과 향성·소성·부곡성이 군현성에 흡수되어 갔고, 향·소·부곡과 독자적인 촌이 소멸되어 갔듯이, 그곳을 본관으로 했던 성씨가 이제는 당초의 본관을 버리고 소속 군현성에 흡수, 병합되어 갔다. 그 결과 15세기 지리지에 실려 있던 폐현·촌·향·소·부곡·처·장·역 등을 본관으로 했던 성씨는 대부분 소속 주읍성(主邑姓)에 흡수되거나 주읍을 새 본관으로 개정하게 되고, 15세기까지 존재했던 임내성(任內姓)의 본관은 대부분 사문화(死文化)되었다. 이에 따라서 조선시대에는 각 성씨의 본관의 수가 대폭으로 줄어들었다.
참고3. 고려 시대에 관료로 출세하여 귀족(5품 이상)이 되면 직계가족은 모두 개경으로 이주가 가능했으며, 개경 이주 후에도 본관지와 연결되어 있었다. 귀족관료는 보통 개경과 그 일대에 거주했고 개경 근처에 가묘를 두기 위해 노력했다. 유배의 일종으로 개경에서의 거주권을 박탈하여 자신의 본관지로 돌아가도록 하는 귀향형이 있었다. [출처: [네이버 블로그] 고려시대의 신분의식에 대해 알아보도록 해요]
엑소커널
엑소커널(Exokernel)은 매사추세츠 공과대학교의 병렬 및 분산 운영 체제 그룹에서 개발한 운영 체제 커널이다.
창원 유씨
참고사항
참고4. 사화동(沙火洞)의 어원을 밝혀 보면 ‘사(沙)’는 동쪽을 뜻하는 ‘사’의 차자(借字)로 보이며, ‘화(火)’는 갯벌을 뜻하는 ‘벌’의 차자로 보인다. 즉 『신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)』에 “신라의 지명에 화(火)라 칭하는 것이 많은데 화는 불(弗)이 변해 그렇게 된 것이다.”라는 기록으로 미루어 사화리는 동쪽 갯벌에 형성된 마을이라는 의미로 붙여진 명칭으로 보인다.“  따라서 사화촌‧사화리가 의창현이 아니라 골포현‧합포현‧회원현에 속한 지역이었음을 알 수 있다./끝.
엑소커널
엑소커널의 기본 아이디어는 개발자에게 가장 낮은 수준의 추상(abstraction) 수준을 제공함으로써 개발자들이 하드웨어와 관련해 가능한 많은 결정권을 갖도록 만드는 것이다. 엑소커널은 자원에 대한 보호(protection)와 다중화(multiplexing)만을 제공하므로 매우 크기가 작고, 마이크로커널의 메시지 전달(message passing)이나 모놀리틱 커널의 추상 계층들에 비해 훨씬 간단하다.
엑소커널 위에서 구현된 애플리케이션은 라이브러리 운영 체제(library OS)라고 불리는데, 이 라이브러리 운영 체제들은 특정 메모리 영역, 디스크 블록 등의 자원을 엑소커널에 요청할 수 있다. 커널은 요청된 자원이 쓸 수 있는지, 요청한 애플리케이션이 접근 가능한지만을 확인한다. 이런 낮은 수준의 하드웨어 접근 방식은 애플리케이션 프로그래머들이 예전의 추상 계층들을 똑같이 구현하거나, 쓸모없는 부분을 생략하거나, 프로그램의 성능을 향상시키는 데 쓰일 수 있다. 따라서 프로그래머들은 어느 수준의 추상화를 원하는지를 선택할 수 있다.
엑소커널은 하나의 애플리케이션이 다른 요구조건(requirements)을 가진 다른 추상 계층 위에 놓이도록 강제하지 않는다는 점에서 단대단 원칙(end-to-end principle)을 운영 체제에 적용한 한 예로도 볼 수 있다. 예를 들어 MIT 엑소커널 프로젝트에서는 치타 웹 서버는 미리 형태가 준비된 인터넷 프로토콜(IP) 패킷을 디스크에 저장해놓고, 커널은 그 디스크에 대한 다른 애플리케이션의 읽기 및 쓰기를 차단해준다. 하지만 디스크가 어떻게 추상화되어 있는지는 전적으로 애플리케이션이나 그 애플리케이션이 쓰는 라이브러리에 달려있을 뿐이다.
엑소커널은 추상화를 제공하는 라이브러리 운영 체제(libOSes)를 이용한다. 라이브러리 운영 체제는 응용 소프트웨어 프로그래머에게 고수준, 전통적인 운영 체제 추상화, 맞춤 추상화 구현의 의한 더 유동적인 방법을 제공한다. 이론적으로 엑소커널 체제는 하나의 엑소커널 아래에 윈도나 유닉스와 같은 다양한 운영 체제를 구동할 수 있다.
엑소커널의 개념은 1995년에 MIT의 도슨 앵글러가 쓴 논문 에서 소개되었고, 여전히 학계에서 연구 중이나 대규모의 상용 운영 체제는 없다. 연구용으로 현재 사용되고 있는 엑소커널 기반의 시스템은 케임브리지 대학교, 글라스고 대학교, Citrix Systems, Swedish Institute of Computer Science가 만든 네미시스와 MIT가 엑소커널 기반의 운영 체제로 구성한 ExOS가 있다.
가평북중학교
가평북중학교(加平北中學校)는 경기도 가평군 북면 이곡리에 있는 공립 중학교이다.
말벌공장
《말벌공장》은 스코틀랜드 작가 이언 뱅크스의 첫 소설 작품이다. 1984년에 출판되었으며 모두 12개의 챕터로 구성되어 있다. 대한민국에서는 열린책들을 통해 2005년 1월에 출판되었다. 일인칭 관점에서 쓰인 이 소설은 성적으로 불구라고 여기는 16살 소년 프랭크(Frank Cauldhame)가 그의 어린 시절에 대해 이야기하고 있다.
인도네시아의 고속도로
다음은 인도네시아의 고속도로 목록이다. 완전 개통된 고속도로와 부분 개통된 고속도로가 있으며 부분 개통 도로는 이탤릭체로 표시했다.
스기모리 고키
스기모리 고키(1997년 4월 5일 ~ )는 일본의 축구 선수이다. 현재 J2리그의 나고야 그램퍼스에서 뛰고 있다.
봉생리
봉생리(鳳生里)는 다음 지역에 위치한 대한민국의 리이다.
펨브로크파인즈
펨브로크파인즈(Pembroke Pines)는 플로리다주의 도시로, 인구는 154,750명이다.
산토리
산토리 홀딩스 주식회사는 양주, 맥주, 청량 음료를 제조 판매하는 일본 굴지의 기업이다. 이전에는 산토리 주식회사를 중심으로 하는 그룹이었지만, 2009년 4월 1일 지주회사 체제로 전환하며 사업회사를 분리하였다.
비상장 기업
도쿄 증권거래소 1부와 오사카 증권 1부, 뉴욕 증권거래소의 상장 기업으로 오해 될 수 있지만, 증권 거래소 비상장 기업이며, 주식의 약 90%를 창업가의 자산 관리 회사인 코토부키 부동산(90%)에서 소유하고 있다. 비상장의 이유로는 "술의 양조에 시간이 걸려, 단기적인 이익을 요구하는 상장에 낯설다", "주주 상품의 맛을 좌우되고 싶지 않기 때문이다" 또는 "직접적인 이익에 이어지지 않는 문화 사업의 구조 조정을 요구하기 때문이다" 라고 이야기하고 있다.
주요 사업
위스키 좋아하는 분들이라면 모를수가 없는 히비키, 야마자키, 하쿠슈, 카쿠빙, 토리스가 선토리의 위스키. 재패니즈 위스키의 선두주자 프리미엄몰츠, 킨무기가 주력상품
요리왕 비룡의 등장인물 목록
다음은 요리왕 비룡의 등장인물 목록이다.
그 밖의 등장인물
비룡일행과 다시만나 비룡이 못마땅하게 여기자 비룡일행을 내쫓는다. 그러나 혜성신을 재연한 비룡과 대결을 펼치다가 완패한 뒤 사기당한 돈을 다잃고 자신의 궁전까지 파괴되어 구화산에서 추방당한다. 몸집은 소호보다도 더 작은 땅딸보다.
도쿄도 전차
도쿄도 전차, 통칭 도덴은 도쿄 전철 조례에 의거하여 도쿄도 교통국이 운영하는 노면전차이다. 현재는 아라카와구의 미노와바시 정류장에서 신주쿠구의 와세다 정류장을 연결하는 1 노선 1 계통인 아라카와선만이 운행되고 있다.
본래 아라카와 외에도 많은 노선이 있었고, 1955년 부근인 전성기에는 영업 거리 약 213 km, 40개의 운행 계통을 가지고 하루 약 175만 명이 이용하는 일본 최대의 노면전차 계통이였다. 하지만, 1960년대 이후 자동차 대중화의 진전과 영단 지하철, 도에이 지하철의 발달로 이용자의 감소와 채산성 악화가 심화되어 갔다. 1967년에 운영 모체인 도쿄도 교통국이 재정 재건 단체로 지정되면서 재건책의 일환으로 1972년까지 아라카와를 제외한 모든 노선이 지하철과 도영 버스로 전환되고 폐지되었지만, 1974년 아라카와의 영구 존속이 결정되어 오늘에 이르고 있다.
보리암 (남해군)
보리암은 경상남도 남해군 상주면에 위치한 절이다.
역사
보리암은 신라 신문왕 3년(683년) 원효대사가 세웠다는 사찰이다. 관음도량 기도처로 금산에 위치 하고 있다. 처음 세울 때는 보광사로 하였다가 조선 현종 때 보리암으로 변경하였다.
옛날 인도 월지국에서 김수로왕의 왕비 허태후(허황옥)가 가져왔다는 붉은 빛을 띠는 돌로 만든 삼층석탑이 있다. 이 탑의 원석은 김수로와 허황후의 왕릉에 돌을 올려 쌓은 탑과 같은 재료이다.
이성계가 이 사찰에서 기도를 하고 조선을 건국하였다는 기록이 전한다.
구성
한려해상국립공원 내 금산에 위치한 보리암은 해수관음상, 범종각, 보광전, 만불전, 3층 석탑, 간성각 등이 있다. 기암절벽과 바다가 보이는 절경도 유명하고 멋지다
ITU-R BT.656
ITU-R BT.656(ITU-R Recommendation BT.656) 또는 ITU 656 표준은 압축되지 않은 PAL 또는 NTSC 표준 화질 텔레비전을 스트리밍하기 위한 단순한 디지털 영상 프로토콜을 정의한다. 이 프로토콜은 비월 주사된 영상 데이터를 지원하며, 각 필드는 따로따로 스트리밍된다. ITU 656 프로토콜은 TV-out용의 DAC 칩으로 비디오 프레임을 보내는 데 사용되거나 비디오 캡처용 ADC의 출력으로 사용될 수 있다.
BT.656 데이터 스트림 형식
하나의 BT.656 스트림은 27 MHz 로 동작하는 픽셀 클럭 신호에 따라 동시에 8 비트를 병렬로 전송한다. 스트림 내의 비디오 픽셀 데이터의 수평 주사선은 SAV (Start of Active Video) 코드와 EAV (End of Active Video) 코드로 구분된다. 또한 SAV 코드는 비디오 필드 혹은 프레임 내의 라인 위치를 가리키는 상태 비트를 포함한다. 전체 프레임 내의 라인 정보는 SAV 상태 비트를 추적함으로써 알 수 있으며, 수신기가 새로운 스트림과 동기화(synchronize)되도록 한다.
색 공간 (Color space)
라인 내의 각각의 픽셀은 YUV 형식으로 부호화 된다. 4 바이트 길이의 SAV 코드가 전송된 후에 Y (휘도) 신호의 초기 8 비트가 전송되고 그 다음에는 Cb (색차 U) 신호의 8 비트가 전송되며 그 다음에는 Y 신호의 다음 8 비트, 그 다음에는 Cr (색차 V) 신호의 8 비트가 전송된다. 온전한 Y, Cb, Cr 픽셀 값을 복원하기 위해서는 반드시 크로마 서브샘플링이 필요하다.
영주군 (1971년 선거구)
영주군은 대한민국의 옛 국회의원 선거구이다. 당시 경상북도 영주군 지역을 관할했다.
역사
제8대 국회의원 선거를 앞두고 영주군·봉화군 선거구에서 분리되면서 신설되었다.
제9대 국회의원 선거를 앞두고 봉화군, 영양군과 함께 영양군·영주군·봉화군 선거구를 이루게 됨에 따라 폐지되었다.
GSA
GSA는 다음을 가리킨다.
이나키타역
이나키타역은 일본 나가노현 이나시에 위치한 도카이 여객철도 이다 선의 철도역이다. 단선 · 섬식의 형태를 합친 2면 3선 구조의 복합 승강장을 갖춘 지상역이다.
샘 퍼스턴버그
샘 퍼스턴버그(, 1950년 3월 13일 ~ )는 이스라엘계 미국인 영화 감독이다. 대학 시절 메나헴 골란과의 인연으로 《아메리칸 닌자》 시리즈로 대표되는 B급 액션 영화를 주로 연출했다.
이스마일 마타르
이스마일 마타르 이브라힘 카미스 알무카이니 알주나이비(, 1983년 4월 7일 ~ )는 아랍에미리트의 축구 선수로 현재 UAE 프로리그의 알와흐다 FC에서 스트라이커로 활약하고 있다.
클럽
2001년 알와흐다 FC에 입단한 후 카타르 스타스 리그의 알사드 SC에서 임대 선수로 활동했던 2009년을 제외하고 모든 시즌을 한팀에서만 활동하며 리그 3회 우승(2000-01, 2004-05, 2009-10), 2016-17년 UAE 프레지던트컵 우승, UAE 슈퍼컵 4회 우승(2002년, 2011년, 2017년, 2018년), UAE 리그컵 2회 우승(2015-16, 2017-18), 2007년 AFC 챔피언스리그 4강 진출 등에 공헌했고 2005-06년 UAE 프로리그 올해의 선수상에 선정되는 영예까지 안았다.
국가대표팀
아랍에미리트 U-20 대표팀 소속으로 2003년 FIFA U-20 월드컵에서 팀을 8강에 올려놓으며 이 대회 골든볼의 영예를 안았고 이후 같은 해 아랍에미리트 성인대표팀 일원으로 합류한 뒤 10월 30일 투르크메니스탄과의 2004년 AFC 아시안컵 예선 G조 2차전에서 국제 A매치 데뷔골을 터뜨렸다.
그리고 자국에서 열린 2007년 아라비안 걸프컵에서 5경기 5골로 득점왕과 MVP를 휩쓸며 팀의 사상 첫 걸프컵 우승을 만들어냈고 바레인에서 열린 2013년 아라비안 걸프컵에도 출전하며 6년만에 걸프컵 우승을 맛보았다.
2012년에는 A매치 통산 100번째 경기에 출전하며 센추리클럽 가입에 성공했고 2019년 A매치 통산 133경기 36골의 기록을 남기고 국가대표팀 유니폼을 반납했다.
그러나 팀이 2022년 FIFA 월드컵 아시아 지역 최종 예선에서 4경기 3무 1패로 부진을 겪자 2021년 11월 3일 베르트 판 마르베이크 감독이 2019년에 은퇴한 마타르를 다시 불러들이면서 1008일만에 국가대표팀에 다시 합류했다.
관세음보살
관세음보살은 불교의 보살 가운데 가장 널리 알려진 보살이다. 관자재보살로도 부른다.
중생들의 소리를 듣고 괴로움을 없애주거나, 소원을 들어주는 보살이다. 그래서인지 영험담(기도를 해서 좋아졌다는 이야기)이 특히 많은 보살이다. 관련 경전은 천수경과 반야심경, 법화경의 관세음보살보문품이다. 특히 관세음보살보문품은 관음경이라고 불릴 정도로 관세음보살에 대한 모든 것을 알려준다.
보통 사찰의 대웅전에서 석가모니불을 마주보았을 때, 오른쪽에 위치하며 부처가 그려진 보관을 쓰고 있다. 그 부처는 아미타불이다. 극락전에서도 마찬가지로 아미타불을 마주보았을 때, 오른쪽에 위치한다.
프리미어리그 2006-07
FA 프리미어리그 2006-07은 프리미어리그의 15번째 시즌이다. 첫 경기는 2006년 8월 19일에 열렸고, 2007년 5월 13일에 끝났다. 우승 팀은 맨체스터 유나이티드 FC였으며, 셰필드 유나이티드 FC, 찰턴 애슬레틱 FC, 왓퍼드 FC는 강등되었다.
관세음보살
기본 이름의 뜻
여러가지 이름으로 불리지만, 기본 뜻은 세상 중생을 보고 도와준다는 의미이다.
관세음보살(觀世音菩薩)
세상의 소리를 보는 보살이라는 뜻이다. 중생들이 보살을 부르면 관세음보살이 그 소리를 보고 소원을 들어주거나 어려움으로부터 구해주는 보살이다.
관음보살(觀音菩薩)
소리를 보는 보살이라는 뜻이다. 기본적으로 관세음보살과 의미가 같다.
관자재보살(觀自在菩薩)
산스크리트어에서 관세음보살을 뜻하는 avalokiteśvara(아발로키테슈바라)와 가장 가까운 의미이다. 아발로키테는 '지켜본다'는 뜻이고, 슈바라(스바라)는 '자유자재'라는 뜻이다.
처음 걷는 아이를 어머니가 뒤에서 지켜봐주듯이, 중생들을 자유자재하게 지켜보시다가 도와주시는 보살이라는 뜻이다.
또는 진리를 어떠한 장애없이 자유롭게 본다는 의미도 있다. 그래서 반야심경에서는 관세음보살을 관자재보살이라고 한다("관자재보살 행심반야바라밀다시 ~"). 보는 것에 중점을 둔 표현이다.
관세자재보살(觀世自在菩薩)
관자재보살의 뜻을 세상을 자유자재하고 본다로 확장한 것에 불과하다.
광세음보살(光世音菩薩)
관세음보살과 음이 비슷한 한자를 이용한 것으로 빛나는 세상의 소리 보살님이라는 뜻이다. 대세제보살과 같은 의미이기도 하다.
관세음보살의 여러 다른 모습들
관세음보살은 세상 중생들의 소리를 듣고 원래 모습으로 나투시기도 하지만, 보통 그 중생의 근기에 맞게 여러 모습으로 변해서 나타난다. 때론 아이의 모습, 또 때론 노인의 모습 아니면 여러 다른 보살들의 모습으로 말이다.
아래는 관세음보살의 다른 모습들을 나열한 것이다.
십일면보살(十一面菩薩, Ekādaśamukha)
얼굴이 11개를 가진 보살로 관세음보살님의 다른 모습이다. 때로는 웃는 얼굴로, 아니면 자비로운 얼굴로 이게 아니면 화난 얼굴로 중생들을 깨닫게 하시거나 도와주신다.
주변 사람의 따끔한 충고로 인생이 변했다면, 그 사람에게 순간 관세음보살님이 나투셔서 보살님의 목소리를 들려주신 것일 수도 있다.
천수천안보살(千手千眼菩薩, Sahasra-bhuja Sahasra-netra)
천수보살 또는 천수관음이라고도 한다. 천개의 팔과 손을 가지고 있고, 손바닥 중간에는 눈이 달려 있다. 그래서 눈과 손을 1,000개를 가지고 있다. 이를 한자로 옮긴 단어이다.
관세음보살은 세상 모든 소리를 듣고 보고 도와주셔야 하므로, 눈과 손이 2개로는 부족하다. 수많은 눈과 손이 있다는 것을 1,000개라는 숫자로 상징하고 있다.
<도천수대비가(禱千手大悲歌)>라는 향가는 남북국시대 통일신라 경덕왕시대에 있던 일을 알려주고 있다. 눈이 먼 자식을 가진 여인이 분황사 천수관음에게 "눈이 1,000개나 되시니, 저의 아이에게 눈을 1개만 주십시오."라고 열심히 기도해서 아이가 눈을 떴다는 이야기가 있다.
마두보살(馬頭菩薩, Hayagrīva)
화난 말의 얼굴을 가진 보살이다. 중생을 꾸짖어 교화하신다.
불공견색보살(不空羂索菩薩, Amoghapāśa)
중생을 건져 제도하시는 보살이다.
대세지보살(大勢至菩薩)
사찰 전각인 극락전에서 삼존불을 구성하는 보살이다. 보통 아미타불이 중앙에, 왼쪽은 대세지보살이, 오른쪽은 관세음보살이 있다. 중생들에게 지혜광명의 빛을 비추어주는 보살이다. 광세음보살(光世音菩薩)로 생각하면 된다.
준제보살(准提菩薩, Cundi)
아이에게 젖을 주듯, 불보살을 키우는 어머니 보살이다. 여덟개의 손이 있으며, 깨끗한 모성을 상징하는 보살이다. 천수경에서는 "나무 칠구지불모 대준제보살"이라고 하는데, 과거 칠불에게 젖을 먹여주신 크신 준제보살이라는 의미이다.
과거 경주에 중요한 7개의 절이 있었는데, 이를 칠처가람이라고 한다. 과거 석가모니부처 이전에 일곱 부처님이 설법을 하신 자리에 세운 절이라고 한다.
군다리보살(軍茶利菩薩)
보배병을 들고 중생들의 고통을 제도하고 자비를 펴는 보살이다. 별나라마다 혼란을 일으키는 악마를 무찌르고, 선을 지킨다. 이런 이미지로 닭을 군다리보살의 화신이라고도 한다.
수월보살(水月菩薩)
달이 호수나 연못에 떠있고, 호숫가나 연못가에 앉아있는 모습으로 형상화되는 보살이다.
만월보살(滿月菩薩)
가득찬 달, 즉 보름달을 의미하는 보살이다.
정취보살(正趣菩薩)
바로 (깨달음을) 성취시켜준다는 의미의 이름이다. 즉, 중생을 빨리 깨닫게 해주는 지혜를 주는 보살이다. 중생을 깨닫게 도와주는 승려의 역할을 한다.
백의관보살(白衣觀音菩薩, Pāndaravāsinī)
하얀 옷을 입은 관세음보살이다.
청경관세음보살(靑頸觀世音菩薩)
목이 푸른 관세음보살이다. 청경(靑頸)이 목이 푸르다는 뜻이다. 자살충동을 극복시켜주는 관세음보살이다.
<천수경>이라는 경전에 <신묘장구대다라니>라는 다라니가 있는데, 여기에 관세음보살의 여러 모습이 묘사되어 있다. 여기에 청경관음의 모습도 언급되어 있다. 신묘장구대다라니에 적힌 "니라간타"라는 말이 "푸른 목을 가진 자"라는 의미이다.
관세음보살의 10대원
<천수경>에 나오는 내용으로, 관세음보살이 천광왕정주여래 앞에서 서원한 발원문이다
관세음보살의 육향육서(六向六誓)
<천수경>에 나오는 6가지 서원으로, 관세음보살이 중생이 부른다면 어느 곳이든 가서 도와주겠다는 내용이다. 또는 내가 어떤 곳에 갔을 때, 관세음보살의 힘으로 벗어날 것이라는 확신이다.
관세음보살 영험담
주의! 비과학적인 내용은 참고만 하길 바란다.
관세음보살 기도를 열심히 하면 좋은 일이 생기거나, 나쁜 일이 없어진다는 소문이 많다. 서점에 가도 1~2권 정도는 꼭 관세음보살 영험담 책이 있다.
이야기의 구조는 비슷하다. 병이 낫거나, 헛것이 더 이상 보이지 않거나, 가위에 눌리지 않게 되거나, 소원이 이루어 지거나, 사업이나 일이 잘 되게 되었다는 종류의 이야기가 많다.
몇 가지 예를 들어보면, 관세음보살이 어머니를 구해준 이야기, 관세음보살 가피를 온 몸으로 체험한 모녀이야기, 매일 관세음보살 염송으로 입은 가피이야기(기사에 귀신 그림 주의!) 등을 외부 웹페이지에서 읽을 수 있다.
기도법
"관세음보살"이라고 하루에 매일 100번 또는 1천번, 1만번 암송하거나 아니면 시간을 정해놓고 30분, 1시간 정도를 암송한다. 좀 더 격식을 갖추려면 관세음보살 정근을 한다.
아니면 천수경을 매일 1번~10번 정도 암송한다던가 하는 방법도 있다.
관세음보살 정근
나무 보문시현 원력홍심 대자대비 구고구난
멸업장진언 『옴 아로늑게 사바하』 (3번)
구족신통력 광수지방편 시방제국토 무찰불현신 고아일심 귀명정례
한글 관세음보살 보문품
다음은 한글 관세음보살 보문품이다.
그때에 무진의보살이 자리에서 일어나 오른쪽 어깨를 드러내 합장하고 부처님을 향하여 여쭈었다.
세존이시여. 관세음보살은 무슨 까닭으로 관세음이라 하나이까?
부처님이 무진의보살에게 말씀하시었다.
선남자여. 만약 한량없는 백천만억 모든 이들이 많은 괴로움을 받을 적에 관세음보살의 이름을 듣고 일심으로 관세음보살의 이름을 염송하면 곧 그 음성을 들으시고 다 해탈케 하느니라.
관세음보살의 이름을 지니는 이는 설사 큰 불에 들어가도 불이 능히 그를 태우지 못하나니 이는 관세음보살의 위신력으로 말미암음이니라.
만일 백천만억 모든 이들이 금, 은, 유리, 자거, 마노, 산호, 호박, 진주 등 보배를 구하려고 큰 바다에 들어갔다가 배가 폭풍에 밀려 그들이 나찰들에게 잡혔을 때라도 그 가운데 한 사람이라도 관세음보살의 이름을 염송하는 이가 있으면 여러 사람들이 모두 나찰의 화를 면하게 되나니 이런 까닭으로 관세음보살이라 하느니라.
또한 어떤 사람이 해를 입게 되었을 때에 관세음보살의 이름을 염송하면 그들이 가진 칼과 무기가 조각조각 부서져서 위험에서 벗어나게 되느니라.
만약 어떤 사람에게 삼천대천세계에 가득한 야차와 나찰들이 와서 괴롭히려 하다가도 그 사람이 관세음보살의 이름을 지성으로 염송하면 악귀들이 흉악한 눈으로 보지도 못하거늘 하물며 해할 수가 있겠느냐.
또한 어떤 사람이 죄가 있거나 없거나 간에 수갑과 쇠고랑과 사슬에 몸이 묶였더라도 관세음보살의 이름을 염송하면 모두 부서지고 끊어져서 위험에서 벗어나게 되느니라.
만일 삼천대천세계에 도적이 가득 찼는데, 어느 날 주인이 귀중한 보물을 가진 장사꾼들을 데리고 험난한 길을 지나갈 때에 그 중에 한 사람이 말하기를, "선남자들아. 두려워하지 말고 그대들은 일심으로 관세음보살의 이름을 염송하라. 이 보살은 능히 모든 이들의 두려움을 없애주나니, 그대들이 관세음보살의 이름만 염송하면 이 도적들의 난을 벗어나게 되리라"라고 하자 여러 장사꾼들이 함께 소리를 내어 "관세음보살"하고 그 이름을 염송한 까닭으로 도적들의 화에서 벗어났느니라.
어떤 사람이 음욕이 많더라도, 항상 관세음보살을 염송하고 공경하면 문득 음욕을 여의게 되고
만일 성내는 마음이 많더라도, 항상 관세음보살을 염송하고 공경하면 문득 성내는 마음이 없어지고
만일 어리석은 마음이 많더라도, 항상 관세음보살을 염송하고 공경하면 문득 어리석음이 없어지게 되느니라.
무진의여. 관세음보살은 이러한 큰 위신력이 있어 모든 이들을 이익케 하나니, 그러므로 모든 이들은 관세음보살의 이름을 항상 염송할 지니라.
무진의여. 관세음보살은 이와 같은 힘이 있느니라.
만일 어떤 이가 관세음보살에게 공경하고 예배하면 공덕이 헛되지 않으리니, 그러므로 모든 이들은 관세음보살의 이름을 받아 지닐 것이니라.
무진의여. 어떤 사람이 육십이억 항하사처럼 많은 보살들의 이름을 받아 지니고, 또 몸이 다하도록 음식과 의복과 침구와 의약으로 공양한다면 그대는 어떻게 생각하느냐. 이 사람의 공덕이 많지 않겠느냐?
무진의보살이 말하였다. 매우 많겠나이다. 세존이시여.
만일 어떤 사람이 관세음보살의 이름을 받아지니고, 한 때 만이라도 예배하고 공양하면 이 두 사람의 공덕이 다름이 없어서 백천만억겁에 이르더라도 다하지 아니하리라.
무진의여. 관세음보살의 이름을 받아 지니면, 이와 같은 한량없고 그지없는 복덕의 이익을 얻느니라.
무진의보살이 부처님께 여쭈었다.
세존이시여. 관세음보살이 어떻게 이 사바세게에 다시며 어떻게 모든 이들을 위하여 법을 말하며 방편의 힘을 어떠하나이까?
착하도다, 무진의여. 관세음보살은 부처님의 몸으로 제도할 이에게는, 부처님의 몸을 나타내어 법을 설하고
벽지불의 몸으로 제도할 이에게는, 벽지불의 몸을 나타내어 법을 설하고
성문의 몸으로 제도할 이에게는, 성문의 몸을 나타내어 법을 설하고
범천왕의 몸으로 제도할 이에게는, 범천왕의 몸을 나타내어 법을 설하고
제석천왕의 몸으로 제도할 이에게는, 제석천왕의 몸을 나타내어 법을 설하고
자재천의 몸으로 제도할 이에게는, 자재천의 몸을 나타내어 법을 설하고
대자재천의 몸으로 제도할 이에게는, 대자재천의 몸을 나타내어 법을 설하고
하늘대장군의 몸으로 제도할 이에게는, 하늘대장군의 몸을 나타내어 법을 설하고
비사문의 몸으로 제도할 이에게는, 비사문의 몸을 나타내어 법을 설하고
소왕의 몸으로 제도할 이에게는, 소왕의 몸을 나타내어 법을 설하고
거사의 몸으로 제도할 이에게는, 거사의 몸을 나타내어 법을 설하고
재관의 몸으로 제도할 이에게는, 재관의 몸을 나타내어 법을 설하고
바라문의 몸으로 제도할 이에게는, 바라문의 몸을 나타내어 법을 설하고
동남, 동녀의 몸으로 제도할 이에게는, 동남, 동녀의 몸을 나타내어 법을 설하고
하늘, 용, 야차, 건달바, 아수라, 가루라, 긴나라, 마후라가, 사람, 사람 아닌 이들의 몸으로 제도할 이에게는, 다 그 몸을 나타내어 법을 설하고
집금강신의 몸으로 제도할 이에게는, 집금강신의 몸을 나타내어 법을 말하느니라.
무진의여. 관세음보살이 이와 같은 공덕을 성취하고 가지가지 형상으로 여러 국토에 다니면서 모든 이들을 제도하여 해탈케 하나니, 그러므로 그대들은 마땅히 한결같은 마음으로 관세음보살에게 예배하고 공양해야 하느니라.
관세음보살마하살은 무섭고 급한 재난 가운데서도 두려움을 없게 하나니, 그러므로 이 사바세계에서 모두 그를 이름하여 두려움을 없애주는 분이라 하느니라.
세존이시여. 제가 지금 관세음보살에게 공양하겠나이다.
그리고 목에 장식하였던 백천금이나 되는 영락을 관세음보살에게 드리면서 이렇게 말하였다.
관세음보살이시여. 법으로 보시하는 보배 영락을 받으소서.
이때에 관세음보살은 받지 않으려 하거늘, 무진의보살이 다시 관세음보살에게 받기를 청하였다.
관세음보살이시여. 우리를 어여삐 여기시어 이 영락을 받으소서.
이때 부처님이 관세음보살에게 말씀하시었다.
마땅히 이 무진의보살과 사부대중과 하늘, 용, 야차, 건달바, 아수라, 가루라, 긴나라, 마후라가, 사람, 사람 아닌 이들을 어여삐 여겨 영락을 받으라.
그때에 관세음보살이 사부대중과 하늘, 용, 야차, 건달바, 아수라, 가루라, 긴나라, 마후라가, 사람, 사람 아닌 이들을 어여삐 여겨 그 영락을 받아 두 몫으로 나누어 한 몫은 석가모니부처님께 공양하고 한 몫은 다보부처님 탑에 공양하였다.
무진의여. 관세음보살은 이렇게 자유자재한 신통력이 있어 사바세계에 다니느니라.
이때에 무진의보살이 게송으로 여쭈었다.
묘한상을 갖추신 세존이시여. 이제 다시 저희들이 여쭈옵니다. 불자들이 어떤 까닭으로서 관세음보살이라 하시나이까.
관음보살 거룩하온 덕을 베풂이 곳곳에 나타남을 네가 들으라.
큰 서원은 바다같이 넓고 깊으며 한량없는 세월토록 살아오면서, 천만억의 부처님을 믿고 섬기어 거룩한 청정원력 이루었도다.
너희들이 알기 쉽게 말해주리라.
이름이라도 듣거나 친견하거나 마음 모아 섬겨서 지성 다하면, 이 세상에 모든 고통 멸해주리라.
가령 나를 어떤 이가 해치고자하여 불구덩이에 떠밀어서 떨어진다 해도, 관음보살 묘지력을 염송한다면 불구덩이가 문득 변해 연못이 되리라.
어쩌다가 바다에서 풍파에 밀려 사나운 용 고기떼며 아귀난에도, 관음보살 묘지력을 염송한다면 거센 파도 잔잔해져 구원 얻으리
만길 높은 험한 산에 올라섰을 때, 웬 사람이 별안간 떠밀어도, 관음보살 묘지력을 염송한다면 햇빛처럼 허공 중에 떠있게 되고
뜻밖에도 악한 이에 쫓긴 바 되어 금강산의 골짜기에 떨어질 때도, 관음보살 묘지력을 염송한다면 털끝 하나 그대로 상하지 않네
난데없이 원수들과 도적떼들이 제 각기의 흉기 들고 협박할 때도, 관음보살 묘지력을 염송한다면 도리어 자비심을 일으키리라.
혹시라도 억울하게 죄목 받아서 사형대에 끌려 나온 마지막 순간, 관음보살 묘지력을 염송한다면 모진 흉기 저절로 조각이 나네
불행히도 큰칼 쓰고 감옥에 갇히어 손과 발에 쇠고랑 차고 묶여 있어도, 관음보살 묘지력을 염송한다면 저절로 풀려서 벗어나리라.
어쩌다가 악한 나찰 만나게 되고 독룡들과 아귀떼들 만날지라도, 관음보살 묘지력을 염송한다면 그 사람을 해치고자 못할지니라.
사나운 맹수들이 에워싸고서 이빨과 발톱으로 위협하여도, 관음보살 묘지력을 염송한다면 깜짝할 사이 맹수들이 흩어지리라.
살모사 등 독을 쏘는 독충 무리가 불꽃 같은 독을 뿜어 위협한데도, 관음보살 묘지력을 염송한다면 저마다 앞다투어 사라지리라.
구름 일고 천둥 쳐서 번개를 치며 우박이나 소나기가 쏟아질 때도, 관음보살 묘지력을 염송한다면 이내 곧 구름 걷혀 활짝 개이리라.
모든 이들 때때로 곤액을 당해 한량없는 고통들이 핍박하여도, 관음보살 묘지력을 염송한다면 모든 고통 건져주리라.
신통력을 갖추신 관세음보살 지혜와 온갖 방편 널리 닦으사, 시방세계 그리고 모든 국토에 빠짐없이 두루두루 나타나시며
여러 가지 생겨 나온 육취중생들 지옥이며 아귀도며 축생도까지, 나고 늙고 병이 들고 죽는 고통을 참답게 모두 모두 없애주시네.
진실다운 관찰이며 해맑은 관찰 높고 크며 넓은 지혜의 관찰, 가엾고도 사랑하는 자비의 관찰 한결 같이 우러르며 염원하리라.
티끌없이 밝고 맑은 거룩한 광명 햇살 같은 지혜의 빛 번뇌 부수어 불꽃 바람 재앙들도 항복받아서 세간 속을 두루 밝게 비치시니라.
가엾은 이 건질 때 몸 우뢰와 같고 사랑을 베푼 마음 구름 같아라. 시원한 감로수로 법비 내려서 불꽃 같은 번뇌들을 없애주리라.
송사와 다툼으로 관청갈 때나 목숨을 걸고 나선 전쟁터라도, 관음보살 묘지력을 염송한다면 많고 많은 원수들도 물러가리라.
중생 관찰 관음보살 자재하신 음성 설법하신 관음보살 바다와 같고, 세간 음성 모두 보다 으뜸이실새 그러므로 우리들이 의지하리라.
의심하는 생각일랑 아예 버리고 관음보살 청정세계 의지하여서, 번뇌로 인한 죽을 고통 당할 때에도 의지되어 모든 고통 감싸주시네.
일체의 모든 공덕 구족하시고 자비하신 안광으로 중생 살피사, 바다 같은 공덕이 한량없을 새 마땅히 머리 숙여 예배하리라.
그때에 지지보살이 자리에서 일어나 부처님 앞에 나아가 말하였다.
세존이시여. 만일 관세음보살보문품의 자재하신 법문과 넓은 문으로 나타내시는 신통한 힘을 듣는 이가 있으면 이 사람의 공덕이 적지 아니함을 알겠나이다.
부처님이 이 모든 보문품을 설하실 대에 팔만사천이나 되는 이들이 위없이 높고 평등한 아뇩다라삼먁삼보리심을 내었다.
분황사 천수관음 이야기
남북국시대 통일신라 경덕왕(景德王)때의 일이다. 한기리(漢岐里)에 희명(希明)이라는 여인이 살고 있었는데, 아이가 태어난지 5년이 지나자 눈이 멀어버렸다.
희명은 아이를 안고 분황사로 갔다. 왼쪽에 있는 전각 북쪽 벽에는 천수관음이 있었는데, 다음 노래를 불렀다.
도천수관음가(禱千手觀音歌) 또는 도천수대비가(禱千手大悲歌) 무릎을 구부리고 두 손바닥을 모아 천수관음(千手觀音) 앞에 빌어 사뢰나이다 천 손의 천 눈을 하나를 놓아 하나를 덜길 바라나이다 둘 먼 내라 하나라도 은밀히 고칠네라, 아아 나에게 끼쳐 주신다면 놓아주시고 베푼 자비야말로 뿌리되오리라
아이도 노래를 부르며 빌게 하였더니, 마침내 눈이 밝아졌다고 한다.
일본의 승려와 사냥꾼이야기
일본에 어떤 승려가 자신은 기도를 많이 해서, 관세음보살이 모습을 보여준다고 자랑했다고 한다. 어떤 사냥꾼이 나도 관세음보살을 볼 수 있냐고 했더니, 승려가 관세음보살이 매일 나타나는 곳으로 데리고 갔다. 그러니 정말로 사냥꾼에 눈에도 관세음보살이 보였다.
사냥꾼이 말하길, "스님이 관세음보살을 보는 것은 이해가 되는데, 살생을 많이 한 나한테도 관세음보살이 보인다는 것은 말이 안된다."며 화살로 관세음보살을 쏴버렸다.
승려는 관세음보살이 이제 다시는 나타나지 않을까 걱정이 되어 달려갔는데, 화살에 맞은 건 관세음보살이 아니라 여우였다는 전설이 있다.
캐논(Canon) 카메라
일본 기업 캐논(Canon)의 이름을 관세음보살에서 따왔다. 창업주 요시다는 관음신앙에 심취했었다. 관세음보살의 덕으로 세계 최고 카메라를 만들려고 '관세음보살 카메라(Kwanon Camera)'로 이름지었다. (카메라는 세상을 보고(観 : 볼 관) 찍는 것이고, 관음보살도 세상의 소리를 보는(観 : 볼 관) 보살이니 연관이 있다.)
관음(観音)을 일본어 발음으로 콴온(Kwanon), 칸논(Kanon)이라고 하는데, 이걸 서양인에서 익숙한 대포(Canon)를 연상시키는 단어로 바꾼 것이다. 그래서 '관세음보살 카메라'가 '대포 카메라'로 바뀌어 버렸다.
윤수강
롯데 자이언츠 시절
2012년에 입단하였다.
경찰 야구단 시절
2013년에 입단하였다.
롯데 자이언츠 복귀
2014년에 복귀하였다.
kt 위즈 시절
2015년 시즌 중 롯데 자이언츠와의 4:5 트레이드를 통해 이적하였다.
NC 다이노스 시절
테스트를 받고 2018년에 입단하였다. 2021년 10월 7일에 방출됐다.
야구선수 은퇴 후
2022년부터 질롱 코리아의 배터리코치, 2023년부터 창원 다이노스의 배터리코치로 활동한다.
알로이시우스 암브로직
알로이시우스 암브로직(, 1930년 1월 27일 ~ 2011년 8월 26일)은 캐나다 가톨릭교회의 추기경이자 토론토 대교구장이다. 1998년 1월 21일 추기경에 서임되었다.
약력
알로이시우스 암브로직은 유고슬라비아 왕국 가브리제 인근에서 알로이시우스와 헬렌 페카르의 일곱 명의 자녀 가운데 한 명으로 태어났다. 1945년 5월 그의 가족들은 오스트리아로 이주해 난민 수용소에서 생활했는데, 암브로직은 여기에서 고등학교 교육을 마쳤다. 1948년 9월 오스트리아를 떠난 그의 가족들은 캐나다로 이주해 토론토 인근에 정착했는데, 암브로직은 곧 세인트어거스틴 신학교에 입학하여 1955년 6월 4일 사제 서품을 받았다. 사제가 된 암브로직은 온타리오주 포르콜본으로 부임하여 사목 활동을 하다가 세인트어거스틴 신학교에서 신학생들을 가르치는 교수로 이동하였다.
로마로 잠시 신학을 공부하러 유학을 갔다가 돌아온 그는 1960년부터 1967년까지 세인트어거스틴 신학교에서 성경학을 가르쳤다. 또한 독일의 뷔르츠부르크 율리우스 막시밀리안 대학교에서 신학을 공부하여 1970년 신학 박사학위를 받았다. 1970년부터 1976년까지는 토론토 신학교에서 성경 해석을 가르쳤다. 1976년 5월 27일 토론토 대교구 보좌주교로 임명되었다. 1986년 5월 22일 토론토 대교구의 부교구장 대주교로 임명되었으며, 1990년 3월 17일 토론토 대교구장직을 승계받아 착좌하였다.
1998년 암브로직은 교황 요한 바오로 2세에 의해 산타 마르첼리노 에 피에트로 성당을 명의본당으로 받고 추기경에 서임되었다. 암브로직 추기경은 1990년에는 교황청 이주사목평의회, 1991년에는 교황청 성직자성의 위원으로 임명되었으며, 1993년에는 교황청 문화평의회의 위원으로 임명되었다. 1999년에는 교황청 경신성사성의 위원으로 활동하였다. 2006년 12월 16일 은퇴하였다.
2011년 8월 26일 긴 투병 생활 끝에 향년 82세의 나이에 선종하였다. 그의 장례식은 2011년 8월 31일 토론토 주교좌 성당인 세인트마이클 대성당에서 거행되었다. 당시 그의 장례식에는 캐나다 연방정부 관계자들을 비롯하여 대략 천여 명의 사람이 참석하였다.
정희계
정희계(鄭熙啓, 1348년 ~ 1396년)는 고려 말 조선 초의 무신으로, 본관은 경주(慶州)이다. 정휘(鄭暉)의 아들이다.
생애
처음에는 고려에서 벼슬해, 그의 용의(容儀)를 본 공민왕(恭愍王)에게 뽑혀 근시(近侍)가 되었고, 여러 차례 관직을 옮겨 대호군(大護軍)에 이르렀다.
공민왕이 시해된 후 최영(崔瑩)의 막하로 예속되었고, 1383년(우왕 9) 밀직상의(密直商議)로 있을 때 전 정당문학상의(政堂文學商議) 남좌시(南佐時) 등과 함께 왜구와 싸웠으나 패했다.
이듬해 우왕(禑王)의 친척이라는 이유로 판밀직사사(判密直司事)로 승진했고, 이후 서북면도순문사(西北面都巡問使)로 나갔다.
1388년(우왕 14) 정월 무진피화(戊辰被禍)로 임견미(林堅味)·염흥방(廉興邦)과 그 일당이 숙청될 때 역시 우왕의 친척이라는 이유로 화를 면했다.
6월 최영의 일파로 지목되어 음죽(陰竹)으로 유배되었으나, 8월 창왕(昌王)의 생일을 맞아 풀려났다.
이후 판자혜부사(判慈惠府事)로 복직되었으나, 1390년(공양왕 2) 김종연(金宗衍)의 옥사에 연루되어 다시 안변(安邊)으로 유배되었다가, 이듬해 국대비(國大妃)의 생일을 맞아 경외종편(京外從便)이 허락되었다.
이성계(李成桂)의 일파로서 1392년(공양왕 4) 4월 판개성부사(判開城府事), 6월 문하평리(門下評理)·응양군상호군(鷹揚軍上護軍)를 차례로 거쳤으며, 7월 공양왕(恭讓王)의 폐위와 조선 개국에 동참했다.
같은 달 좌명공신(佐命功臣)에 책록되고 참찬문하부사(參贊門下府事)·팔위상장군(八衛上將軍)·계림군(雞林君)에 임명되었으며, 12월 판팔위사(判八衛事)가 더해졌다.
이듬해 좌도수군도절제사(左道水軍都節制使) 박자안(朴子安)과 우도수군도절제사(右道水軍都節制使) 김을귀(金乙貴)가 병선을 거느리고 왜구를 토벌하러 갈 때, 고만량만호(高灣梁萬戶) 신용무(申用茂)의 죽음을 면하고 박자안과 함께 종군시킬 것을 청해 관철시켰다.
이후 판한성부사(判漢城府事)로 옮겼으며, 1396년(태조 5) 등창으로 졸했다.
정희계의 사후 봉상시(奉常寺)에서 그의 시호를 안양(安煬)·안황(安荒)·안혹(安惑) 등으로 의논해 예조(禮曹)에 올렸는데, 다시 예조에서 이를 보고받은 문하부(門下府)가 문안(文案)을 만들어 태조(太祖)에게 결재를 청했다.
이에 태조는 정희계에게 악시를 올린 최견(崔蠲) 등 5명을 장형에 처한 후 유배보냈고, 예조의 관리인 전백영(全伯英)·이황(李滉), 문하부의 관리인 맹사성(孟思誠)·조사수(趙士秀)는 파직했다.
고쳐진 시호는 양경(良景)이다.
젠 게스너
젠 게스너(Zen Gesner, 1970년 6월 23일 ~ )는 미국의 텔레비전 배우, 영화배우이다.
밴나이즈에서 태어났다.
근구수왕
근구수왕(近仇首王, ? ~ 384년 음력 4월, 재위: 375년 11월~384년 4월)은 백제의 제14대 국왕이다. 근초고왕의 아들로, 휘는 부여수이다. 《삼국사기》, 《양서(梁書)》에는 이름이 수(須)로, 《신찬성씨록》에는 귀수(貴須) 또는 근귀수(近貴首)로, 《속일본기》에는 귀류(貴流) 또는 구소(久素)로 기록되어 있다.
실정
375년 11월 부여수는 근초고왕이 사망하자 왕위에 오른다. 이듬해 장인 진고도를 내신좌평(內臣佐平)으로 삼았다. 이로부터 진(眞)씨가 최고의 권력을 차지하였고, 내정이 주로 진씨에게 맡겨졌다.
376년 고구려 소수림왕이 공세를 강화하여 11월 백제 변경을 공격했다. 근구수왕은 377년 10월 3만명의 병사로 평양성을 공격하였으나 패배하였고, 그 해 11월 고구려의 보복 공격이 있었다. 그러나 이상기후가 겹치면서 제1차 여제전쟁은 고구려의 대승리로 끝이 났다.
자연재해
다음은 근구수왕대에 일어난 재앙의 기록이다.
379년 4월에 하루 종일 흙이 비처럼 내렸다[雨土].
나라별 최초의 우주인
세계 최초의 우주인은 1961년 4월 12일 우주인이 된 소련의 군인 유리 가가린이다. 그 외에 각 국가별 최초의 우주인은 다음과 같다.
근구수왕
자연재해
380년에 전염병이 크게 번졌다. 여름 5월에 큰 지진이 일어나 땅이 갈라져 깊이 다섯 장, 너비 세 장이나 되었는데 삼일만에 합쳐졌다.
나라별 최초의 우주인
각국 최초의 자력 발사 우주인
2009년 현재 전 세계에 4개국이 성공했다.
근구수왕
자연재해
382년 봄에 가뭄이 들어 6월까지 계속되었다. 백성들이 굶주려 자식을 파는 자까지 있게 되었다.
나라별 최초의 우주인
각국 최초의 자력 발사 우주 유영 우주인
2009년 현재 전 세계에 3개국이 성공했다.
근구수왕
자연재해
결국 국가창고의 곡식을 푸는 등의 조치를 취하였다.
동진과의 관계
《삼국사기》 《백제본기》 근구수왕기에는, 379년 3월 동진에 조공하려 했으나 해상에서 폭풍을 만나, 되돌아 왔다고 하는 기사가 수록되어 있고, 양서 백제전에서는 '동진 태원(太元)년간(376년~396년) 백제왕 수가, …중략… 생구(生口, 노예)를 헌상했다.'고 기록되어있다.
사망
384년 4월, 재위 10년 만에 사망하였다.
이즈미 류지
이즈미 류지(1993년 11월 6일 ~ )는 일본의 축구 선수이다. 현재 J2리그의 나고야 그램퍼스에서 뛰고 있다.
용당동 (부산)
용당동(龍塘洞)은 부산광역시 남구의 법정동이자 행정동이다.
대한민국 축제박람회
대한민국 축제박람회는 2006년부터 매년 부산컨벤션센터에서 개최되는 박람회이다. 대한민국 축제박람회 조직위원회가 주최하고 부산광역시청, 문화체육관광부, 한국관광공사, 전국시도지사협의회, 전국 시장군수구청장협의회, 부산광역시교육청, KBS 부산방송총국, 부산문화방송, KNN, 부산일보가 후원한다. 최근에 개최된 박람회는 2008년 6월 20일부터 6월 24일까지 부산컨벤션센터에서 개최되었다.
PyTorch
PyTorch는 Python을 위한 오픈소스 머신 러닝 라이브러리이다. Torch를 기반으로 하며 , 자연어 처리와 같은 애플리케이션을 위해 사용된다. GPU사용이 가능하기 때문에 속도가 상당히 빠르다. 아직까지는 Tensorflow의 사용자가 많지만, 비직관적인 구조와 난이도 때문에, Pytorch의 사용자가 늘어나고 있는 추세이다. 이는 Facebook의 인공지능 연구팀이 개발했으며, Uber의 “Pyro”(확률론적 프로그래밍 언어)소프트웨어가 Pytorch를 기반으로 한다
Pytorch는 두 개의 높은 수준의 파이선 패키지 형태로 제공한다.
PyTorch Tensors
프로그래밍의 영역에서 Tensors는 단순히 다차원 배열로써 간주될 수 있다. Pytorch에서의 Tensors는 NumPy의 배열과 비슷한데, 추가로 Tensors도 CUDA를 지원하는 GPU에 사용할 수 있다. 또한, Pytorch는 다양한 타입의 Tensors를 지원한다.
자동 미분 모듈
PyTorch는 자동 미분이라는 기법을 사용한다. 레코더는 수행한 작업을 기록한 다음 거꾸로 재생하여 경사를 계산한다. 이 기술은 전방 패스에서 매개 변수의 미분을 계산하여 한 시대에서 시간을 절약하기 위해 신경 네트워크를 구축할 때 특히 강력하다.
쇼 비디오 자키
《쇼 비디오 자키》는 1987년 5월 14일부터 1991년 4월 21일까지 KBS에서 방송되었던 코미디 프로그램이다.
PyTorch
최적화 모듈
torch.optim은 신경 네트워크를 구축하는 데 사용되는 다양한 최적화 알고리즘을 구현하는 모듈이다. 일반적으로 사용되는 대부분의 방법은 이미 지원되므로 처음부터 새로 만들 필요가 없다.
쇼 비디오 자키
거의 같은 시기에 토요일마다 방송되던 《유머 일번지》와 함께 KBS를 대표하는 코미디 프로그램으로 군림했다. 그러나 주로 스튜디오에서 촬영되던 《유머 일번지》와는 다른 공개 코미디 구성이었다. DJ 김광한이 프로그램 마지막에서 뮤직비디오를 소개해서 시청자들에게 인기를 끌었다.
한편, 1990년 3월 18일부터 간판 코너인 '쓰리랑 부부' '네로 25시' 등이 막을 내린 뒤 하락세를 보여왔는데  1987년 제 5기를 끝으로(82년 처음 개최했다가 84년 재개) 공채 개그맨 콘테스트를 선발하지 않은 것이 컸고 KBS는 1990년 6월 제 6기로 공채 개그맨 콘테스트를 재개했으며 다음 해인 1991년 5월 제 7기부터 '대학개그제'로 형식을 변경했다. 결국 다음 해인 1991년 2월 3일부터 토크쇼 형태로 변경시켰으나 결국 그 해   4월 21일 막을 내린 후 당시 <쇼 비디오 자키> 시간에는 토요일 오후 6시 40분에 방송된 《유머 일번지》가 1991년 5월 26일 부터 이동 편성됐고 토요일 저녁 프로그렘 빈자리는 《토요대행진》이 새로 방송되었다. 아울러, 출연진 중의 한 명이었던 심형래가 해당 프로그램 등을 통해 제 18회 한국방송대상 남자 코미디언상 수상(17회부터 남녀 코미디언상 시행)의 영예를 안았는데 프로그램 폐지(91년 4월 21일) 후 받은 최초 한국방송대상 코미디언상이었으며 그 이후 한동안 명맥이 끊겼지만 정선희가 SBS <해피타임> 등을  통해 제 25회 여자 코미디언상 수상으로   프로그램 폐지(98년 4월 29일) 뒤 받은 한국방송대상 코미디언상 두 번째 수상자가 됐고 한국방송대상은  26회부터 남녀 코미디언상에서  통합 코미디언상으로 변경됐다.
PyTorch
nn 모듈
autograd 모듈을 사용하면 계산 그래프를 쉽게 정의하고 구배를 얻을 수 있지만, 원시 자동 그립은 복잡한 신경 네트워크를 정의하기에는 autograd 모듈을 직접 쓰기에는 너무 저수준의 작업이 될 것이다. 여기서 nn모듈이 도움이 된다.
쇼 비디오 자키
도시의 천사들
출연 : 임하룡(두목 쉰옥수수), 김정식(밥풀떼기), 양종철(물방개), 오재미(주물럭), 서원섭(젖은풀빵),조문식(마른 장작) 등이 뒷골목의 건달을 연기하였다. 임하룡은 할 일을 회피하면서 내뱉은 말인 "이 나이에 내가 하리" 등 무수한 유행어를 만들었다. "밥풀떼기"라는 별명이 유명한 김정식의 코믹연기와 올챙이 춤, 양종철의 무식개그 가 한층 재미를 부각시켰다.
PyTorch
딥러닝 구현 라이브러리, 파이토치
파이토치는 파이썬 기반의 오픈 소스 머신러닝 라이브러리로, 페이스북 인공지능 연구집단에 의해 개발되었다. 간결하고 구현이 빨리되며, 텐서플로우보다 사용자가 익히기 훨씬 쉽다는 특징이 있다. 또한 코드를 직접 다룬다 사람들에게 설명해 주기에도 효과적이다.
쇼 비디오 자키
시커먼스
출연 : 이봉원, 장두석
쓰리랑 부부
출연 : 김미화, 김한국, 신영희, 지영옥
PyTorch
딥러닝 구현 라이브러리, 파이토치
텐서플로우와 Pytorch의 가장 큰 차이점은 딥러닝을 구현하는 패러다임이 다르다는 것이다. 텐서플로우는 Define-and-Run 프레임워크인 반면에, Pytorch는 Define-by-Run이다.
쇼 비디오 자키
쓰리랑 부부
추가로 1989년 12월 3일 부터 1990년 1월 28일까지 특별기획 '쓰리랑부부 그후 10년'이 방영되었다
PyTorch
딥러닝 구현 라이브러리, 파이토치
Define and Run는 코드를 직접 돌리는 환경인 세션을 만들고, placeholder를 선언하고 이것으로 계산 그래프를 만들고(Define), 코드를 실행하는 시점에 데이터를 넣어 실행하는(Run) 방식. 이는 계산 그래프를 명확히 보여주면서 실행시점에 데이터만 바꿔줘도 되는 유연함을 장점으로 갖지만, 그 자체로 비직관적이다. 그래서 딥러닝 프레임워크 중 난이도가 가장 높은 편이다.
구례북중학교
구례북중학교(求禮北中學校)는 전라남도 구례군 용방면 신지리에 있는 공립 중학교이다.
쇼 비디오 자키
네로 25시
출연 : 최양락(네로 황제), 임미숙(날라리아 왕비), 김학래(동기리우스), 전유성(단순/당숙리우스), 엄용수(당돌리우스), 최형만(댕기리우스), 정명재(페트로니우스), 이상운(메기테리우스), 조금산, 이경래(발바리우스), 하상훈(얼떨리우스), 김용(헷갈리우스), 손경수(침묵리우스), 보조출연자 다수(시녀 2~4명, 호위무사 2~5명, 근위병 4~6명 등) 등 총합 20명 이상이 출연한 규모있는 코미디.
PyTorch
딥러닝 구현 라이브러리, 파이토치
Pytorch는 언어 자체에 대한 어려움은 없다. 일반적인 파이썬 코딩과 비슷하기 때문이다. 선언과 동시에 데이터를 집어넣고 세션도 필요없이 돌리면 끝이다. 덕분에 코드가 간결하고 난이도가 낮은 편이다. 사용자가 아직 적어 구글링으로 공부하기 힘든 환경에 있지만 이는 시간이 해결해 줄 문제이다.
쇼 비디오 자키
인생 스케치
출연 : 정명재
PyTorch
딥러닝 구현 라이브러리, 파이토치
이 패러다임의 차이로 텐서플로우의 경우 먼저 모델을 만들고 값을 다 따로 넣어주어야 해서 직관적이지 않지만, Pytorch의 경우 간단하고 직관적이다.
쇼 비디오 자키
고슴도치 가족
출연 : 이경애, 이상운, 윤혜영, 지영옥
PyTorch
딥러닝 구현 라이브러리, 파이토치
두 프레임워크 모두 계산 그래프를 정의하고 자동으로 그래디언트를 계산하는 기능이 있다. 하지만 Tensorflow의 계산 그래프는 정적이고 Pytorch는 동적이다. 즉 tensorflow에서는 계산 그래프를 한 번 정의하고 나면 그래프에 들어가는 입력 데이터만 다르게 할 수 있을 뿐 같은 그래프만을 실행할 수 있다. 하지만 PyTorch는 각 순전파마다 새로운 계산 그래프를 정의하여 이용한다.
쇼 비디오 자키
VJ 법정 최변호사 김변호사
출연 : 최양락, 김미화 등
벌레들의 합창
출연 : 심형래(파리, 지네 머리), 박승대(개미), 김의환(모기), 서원섭(배짱이), 유재석을 포함한 5~6명의 보조출연자 (이상 지네 뒷다리)
남남북녀
출연: 이경래, 김지선,김찬
니캉내캉
출연: 장두석, 이봉원
역
출연: 양종철, 이경래.
병사 심틀러
출연: 심형래, 조금산 외.
맨 처음 황제
출연: 임하룡, 엄용수, 김현영 외.
벤허의 후보들
출연: 김학래, 심형래, 최영준, 오재미 외.
달빛 소나타
출연: 이경애, 이경래 외.
철없는 가족
출연: 심형래, 임하룡 외.
서울은 내꺼다
출연: 김학래, 임하룡, 이경애, 이현순, 오성우 외. 임하룡 ; 아버지 역 / 이경애 ; 어머니 역 / 김학래 ; 임하룡의 아들 역 / 이현순 ; 김학래의 부인 역(임하룡, 이경애의 며느리) / 오성우 ; 김학래, 이현순의 아들 역(임하룡, 이경애 부부의 손자)
충청도 출신의 임하룡과 김학래 그리고 충청도식 개그의 달인인 이경애가 출연한 코너로(당시 방영중인 충청도식 개그의 표준인 유머1번지 괜찮아유 코너에서 김학래와 이경애가 부부로 나왔으나 본 코너 에서는 노모와 중년 아들로 출연함) 나이 80의 시골 출신 임하룡이 나이 50의 서울 큰아들 김학래 집에 얹혀 사는 대한민국의 수도이자 물질 만능주의, 외제 선호사상, 외래어 남용의 성지인 서울 생활을 적나라하게 표현한 코너로 오프닝은 임하룡이 "학래야 나 막차타고 시골 내려가마" 부터 엔딩은 며느리(이현순 분 역)가 서울에서 사용한 흔한 물건을 웃어른인 임하룡 한테 조롱의 언어로 사용하다 오해한 장면이 자주 나오기도 했었다
1991년 4월 7일 200회 특집 방송엔 임하룡의 칠순 잔치가 방영되고 며느리가 효도관광 으로 "아버님 칠레" 하다 "아버님 칠래" 라며 오해한 장면이 나온 끝에 엔딩은 송골매의 모여라가 열창되었고 4월 21일 마지막 방송분엔 임하룡이 아들인 김학래의 회사 사장님 초청차 이전과 다른 모습의 정장 차림으로 출연 엔딩은 이사가 선물한 탁상용 라이타를 나이탓 으로 오해한 장면을 끝으로 '쇼비디오자키'는 대단원의 막이 내린다
카베사의 동정 마리아 성지
카베사의 동정 마리아 성지는 스페인의 안달루시아지방에 위치해 있는 모레나 산맥의 제일 높은 봉우리에 위치해 있는 로마 가톨릭 교회의 성모 성지이다. 카베사의 동정 마리아 성지는 페르난도 3세가 안두하르를 이슬람 세력에게서 재탈환할 시기에 한 목자에게 일어난 성모 마리아의 발현에 그 기원을 두고 있다. 성모상의 이름인 카베사는 스페인어에 그 기원을 두고 있으며 그 뜻은 "머리" 또는 제일 높은 "봉우리"이다. 이는 모레나 산맥의 봉우리에서 성모님의 발현이 이뤄졌기에 성모상의 이름이 카베사로 지어졌다.
현재, 삼위일체 수도회의 수도자들이 관리하고 있으며 성지의 소유는 하엔 교구에 있다.
4월 마지막 주 주일에 스페인의 각 지역에서 순례를 하기 위해서 이곳 모레나 산맥의 꼭대기에 위치한 성지를 찾아서 미사와 함께 신앙 행렬을 진행한다.
낫씽 퍼스널 (2009년 영화)
낫씽 퍼스널(Nothing Personal)은 네덜란드에서 제작된 우줄라 안토니악 감독의 2009년 드라마 영화이다. 스티븐 레아 등이 주연으로 출연하였고 라이니어 셀렌 등이 제작에 참여하였다.
남묘
남관왕묘(南關王廟) 또는 남묘(南廟)는 서울 동작구에 있는 관왕묘이다.
정유재란에 참전한 명나라 유격장군 진인(陳寅)은 1598년(선조 31년) 남대문 앞에 관왕묘를 지었다.
한국 전쟁 중인 1952년 불타 없어진 것을 1957년에 다시 지었다. 1979년 재개발을 위해 동작구 서달산 기슭으로 옮겼다.
대학 공통 제1차 학력 시험
대학 공통 제1차 학력 시험은 1979년 1월 13·14일부터 1989년 1월 14·15일까지 11년간 11 차례에 걸쳐 모든 국공립 대학 및 산업의과대학 입학 지원자를 대상으로 전국의 각 회장에서 일제히 실시된 기초 학력 시험이다. 일반적인 호칭은 공통 일차 시험(共通一次試験), 공통일차(共通一次)이다. 실시는 국립 대학 공동 이용 기관이었던 대학 입시 센터 (현재는 독립행정법인)에서 했다.
1986년 1월 25·26일 8회까지 시험 과목이 국어, 수학, 과학, 사회, 영어로 5교과 7과목 (이과 2 과목 · 사회 2과목 선택제)으로, 총 1000점 만점이였다. 수험생은 자기의 "공통 일차 시험"의 결과를 바탕으로 전국의 국공립 대학 및 산업의과대학 중 1개교 1학과에 지원하고 2차 시험 (본시험) 한 번만 응시할 수 있다는 대학 입시 제도였다.
1987년 1월 24·25일부터는 (9회부터 마지막까지) 매년 방식이 변하였다. 시험 과목이 국어, 수학, 과학, 사회, 영어 5교과 5과목 (이과 1과목 · 사회 1과목 선택제)에서 총 800점 만점이며, 수험생은 자기의 "공통 일차 시험"의 결과를 바탕으로 2차 시험 일정별로 그룹화된 전국의 국공립 대학 및 산업의과대학 중 최대 3개교 (3학과)를 지원하고 2차 시험 (본시험)을 최대 3회 응시할 수 있다는 대학 입시 제도였다.
이 "공통 일차 시험"은 "대학 서열화를 부당하게 초래하고있다" 등의 비판을 각 방면에서 받았기 때문에, 마지막 3년 3회는 각 대학 및 대학 입시 센터 양쪽에서 개혁이 이루어져 1990년 1월 13·14일부터 명칭을 변경하고 대학 입시 센터 시험으로 전환했다.
베이비 세일
"베이비 세일"은 1997년에 개봉한 대한민국의 코미디 영화이다.
다카이와역 (나가노현)
다카이와역은 일본 나가노현 미나미사쿠군 사쿠호정에 위치한 동일본 여객철도 고우미 선의 철도역이다. 단선 승강장 1면 1선의 구조를 갖춘 지상역이다.
아담 페라라
아담 페라라(Adam Ferrara, 1966년 2월 2일 ~ )는 미국의 희극 배우, TV 사회자, 텔레비전 배우이다.
성서중학교 (서울)
성서중학교(城西中學校)는 서울특별시 마포구 성산동에 있는 공립 중학교이다.
혼다 마리코
혼다 마리코(, 1986년 10월 3일 ~ )는 일본의 성우이다. 가나가와현 출신이다. 아뮬레토 소속이다.
사카이 류스케
사카이 류스케(1988년 9월 7일 ~ )는 일본의 축구 선수이다. 현재 J2리그의 나고야 그램퍼스에서 뛰고 있다.
광주북초등학교
광주북초등학교는 광주광역시 북구 효령동에 있는 공립초등학교다.
시더빌
시더빌(Cedarville)은 다음과 같은 뜻이 있다.
밥 머로우스키
밥 머로우스키(Bob Murawski, 1964년 6월 14일~ )는 미국의 영화 편집자이자 컬트 호러, 독립 영화 배포자이다. 그는 2010년에 아카데미상, 영국 아카데미상, 미국 영화 편집자 협회상(A.C.E)을 받았다. 그는 컬럼비아 픽처스의 세 개의 오리지널 스파이더맨 영화를 편집하는 등 영화 감독 샘 레이미와 자주 작업했다. 그는 미국 영화 편집자 협회에서 선출된 일원이기도 하다.
봉서리
봉서리는 다음 지역에 위치한 대한민국의 리이다.
감만동
아파트
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로스앤젤레스 통합 학구
로스앤젤레스 통합 학구(Los Angeles Unified School District, LAUSD)는 캘리포니아주 최대의 공립학교 시스템이다. 미국에서는 뉴욕시 교육국에 이어 두 번째로 큰 공립학교 학구이다. 2007~2008년 사이 LAUSD는 694,288명의 학생들을 관할하였으며 45,473명의 선생과 38,494명의 기타 직원들을 두고 있다. 또, 이 학구는 주 정부에 이어 로스앤젤레스군에서는 두 번째로 큰 고용주이다. 2009~2010년 기준으로 이 학교 구 예산은 총 73,000,000,000 달러이다.
인종별로 나누어 보면, 학생들 가운데 73%가 라틴계 미국인이고 11%가 아프리카계 미국인이다. 미국 백인 학생 수는 총 학생 인구의 9%에 달하는 반면 아시아계 미국인 학생 수는 4%가 달한다. 또, 학생 인구 중 필리핀계 미국인 수도 2%에 달한다. 아메리카 원주민, 태평양 섬 지역인들은 모두 합쳐도 1%가 채 되지 않는다.
헬리키나상과
헬리키나상과(Helicinoidea)는 복족류에 속하는 분류군의 하나이다. 덮개판을 지니고 있는 육상 달팽이다. 달리 말하면, 덮개판이 있는 육상 복족류 연체동물이다. 해양 및 담수 갈고둥과 꽤 밀접한 관계가 있다.
하위 분류
2005년 부쉐 & 로크루아의 복족류 분류에 의하면, 갈고둥상과에 포함되는 과는 아래와 같다.