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인테르메초
제2막
그때 악장 슈트로가 그를 찾아온다, 슈트로는 "실은 미치는 제 여자친구인데, 지금 그녀한테서 확인하고 오는 길입니다. 선생의 부인이 받으신 그녀의 편지는 나에게 보낸 것이었습니다. 그녀가 내 주소를 몰랐고 내 성도 정확하게 기억하지 않고 있었기 때문에 내 주소를 전화번호부에서 찾았는데, 그만 이름이 비슷해서 착각하여 선생의 주소로 편지를 보내 버린 것입니다"라고 고백한다. 슈토르히는 "이 무슨 말도 안되는 경우요!"라며 화를 내고, "당장 오늘 밤 기차로 우리 집에 가서 아내에게 직접 증명해 주시오"라고 요구한다. 이에 슈트로는 "일이 많이 밀려 있으니, 오늘은 그만 합시다"라고 말하지만, 슈토르히는 "나는 3일동안 잠도 못 자고 미칠 지경이오. 변호사가 편지를 보내왔는데, 그녀는 이혼 소송을 하고 있어요. 지금 당장 가야 해요!"라고 윽박지른다. 하지만 그의 기분은 완전히 나아졌다.
교향적 간주곡
〈교향적 간주곡〉은 1933년에 슈트라우스가 인테르메초 中 관현악 부분을 발췌하여 교향곡 구성 형태로 편곡한 부속 관현악곡으로 교향적 간주곡이라는 제목이 붙었고 각 악장에도 부제가 붙었다.
각 악장의 부제는 이렇다.
총 연주시간 약 23분이다.
홋케구치역
홋케구치역은 일본 효고현 가사이시에 위치한 호조 철도 호조 선의 철도역이다. 역명은 "이치조지노구치"의 뜻이지만, 역에서 이치조지까지는 서쪽으로 5km이고, 실제로는 자가용과 히메지역에서 직통하는 신키 버스로의 참배가 대부분이다. 또한, 2017년 4월부터 6월까지 텔레비전 애니메이션 "사자에산"의 오프닝에 효고 현 주위의 하나로 등장한다.
역 구조
단선 승강장 1면 1선의 구조로, 서쪽에 목조의 역사를 갖는다. 역사 내부는 무인화 이후 대기실은 주차장이 되었다. 역사는 1915년 개통 당시에 건설된 것이다. 본 역사와 플랫폼 및 화장실에 대해서 문화 심의회는 2013년 11월에 등록 유형 문화재로 답신을 문부과학대신에 제출했다.
미나미요리이역
미나미요리이역은 일본 사이타마현 오사토군 요리이정에 있는 도부 철도 도조 본선 역이다. 역 번호는 TJ 35이다.
홋케구치역
역 구조
국철 시대의 말기에는 중간역에서 유일하게 유인역(업무위탁역)이었으나 현재는 무인역이다. 국철 시대에 교환 설비를 폐지하였다가 과거의 상대식 승강장 흔적이 남아 있다. 교환 설비의 부활이 예정되어 있으나, 부활에는 이르지 않았다. 무인역인 관계로 교행 하는 것이 검토되었지만 이론적인 보증을 얻도록, 비용면에서 과제가 되어 있다.
역 서쪽에는 자전거 창고가 신설되었다.
스쿠트 맥네리
스쿠트 맥네리(Scoot McNairy, 1977년 11월 11일 ~ )는 미국의 배우이다. 영화 《아르고》(2012), 《노예 12년》(2013), 《논스톱》(2014), 《프랭크》(2014), 《나를 찾아줘》(2014), 《배트맨 대 슈퍼맨: 저스티스의 시작》(2016)에 조역으로 출연하였다. 본명은 존 마커스 맥네리(John Marcus McNairy)이며, 예명은 어릴 적 아버지가 자신의 '허겁지겁 돌아다니는(scoot around on my butt)' 모습을 보고 붙여준 것이라고 말한다. 2010년 배우 휘트니 에이블과 결혼하였다.
KIM HYUN SIK VOL.6
유작
지나친 술과 담배는 김현식의 건강을 급속히 좀먹었고, 1990년 3월 5집을 발표했을 때 건강은 급속히 악화되었다. 여전히 공연 무대에 서고 새 음반도 녹음에 들어갔지만 1990년 11월 1일 김현식은 서울 동부이촌동 자택에서 간경화로 사망했다. 우리 나이로 서른셋의 나이였다.
그가 세상을 떠난 지 석 달이 채 못 된 1991년 1월 26일, 미처 녹음을 마치지 못했던 마지막 작품이 지인들의 손을 거쳐 세상에 나왔다. 타이틀곡 〈내사랑 내곁에〉를 수록한 6집으로 김현식의 유작 음반이었다. 서라벌레코드에서 LP, 동아기획에서 CD와 카세트로 동시 발매한 이 음반의 LP 뒷면에는 “그는 가고 노래만 남았다···”로 시작하는 동아기획 김영 대표의 추모 글이 있다.
〈내사랑 내곁에〉
서라벌레코드에서 발매한 이 음반에는 총 10곡을 수록했다. 〈내사랑 내곁에〉의 연주 버전을 포함해 3곡은 연주곡이다. 특히 하모니카 연주곡 〈한국사람〉과 〈우리 이제〉가 깊은 여운을 남겼다. 사실 이 2곡은 본작에서 처음 발표된 곡은 아니었다.
녹음 당시 김현식은 병이 깊어져 목소리가 갈라졌다. 이 노래도 여러 차례 불렀지만 처음 가녹음한 것 이상이 나오지 않자 첫 녹음을 음반에 실었다고 한다. 지금 전하는 버전 곳곳에 당시 김현식의 힘겨웠던 숨결이 고스란히 스며 있어 더욱 절절하고 가슴 시린 노래로 대중에게 남았다.
음반 소개말
1990. 12. 31 (주) 동아기획 대표 김영
섬휘파람새
섬휘파람새(Japanese bush warbler)는 휘파람새과 휘파람새속에 속하는 새다.
서식지
섬휘파람새는 홋카이도 및 혼슈 북부 지역을 제외한 일본 전역 등에서 번식하고, 일본 남부 · 타이완 · 동남아시아에서 겨울을 나는 철새이다. 대한민국에서도 제주도에서 번식하며 희귀하게 남부 산간 지방에서도 발견되기도 한다. 조선민주주의인민공화국및 중국 대륙 남부에서도 발견된 사례가 있다. 본래 서식지가 아닌 국가로 미국이 있는데 섬휘파람새가 번식하고 있어 외래종(I)으로 지정되어 있다.
문화
일본에서는 예부터 봄을 상징하는 새이다. 8세기 만엽집과 9세기 고금 와카집 등에도 섬휘파람새에 대한 노래가 실려 있다. 중세에는 섬휘파람새를 새장에 넣어 키우는 것이 유행하여 섬휘파람새 장수(鶯飼)라는 직업이 생길 정도였는데, 이는 메이지 시대에 야생동물 사냥을 법으로 금지할 때까지 계속됐다. 음력 2월에 해당하는 화투패 중에 섬휘파람새가 매화와 함께 그려진 패(매조)가 있다.
일본에서 섬휘파람새를 상징으로 사용하는 지역은 후쿠오카현, 야마나시현이 있다. 이뿐만 아니라 우에노하라시와 쓰루시 와 같은 두 현의 몇몇 도시들은 시조로 섬휘파람새를 채택하고 있다.
고한중학교
고한중학교(古汗中學校)는 강원특별자치도 정선군 고한읍 고한리에 있는 공립 중학교이다.
명의
《명의》(名醫)는 EBS 1TV에서 방송되는 건강 전문 교양 프로그램이며 2007년 3월 1일부터 방송되고 있다.
방송 시간
현재 방송 시간은 EBS 1TV의 2023년 4월 7일을 기준으로 한다. ※ 매년 8월 3째주 금요일일 경우 <EBS 국제다큐영화제 (주관방송)> 관계로 결방으로 1주일 연기로 다음 주로 방송 편성된다.
명의 기획 의도
다른 의학 프로그램들과 달리 명의는 환자의 가슴 아픈 사연을 소개하기보다 질병을 눈앞에 두고 이를 치료하기 위해 밤잠 자지 않고 고민하는 의료진의 모습에, 리얼한 병원 현장소개보다는 새로운 치료법과 수술법을 개발하기 위해 노력하는 의사들의 진지한 표정에 주목하는 다큐멘터리다.
EBS 메디컬 다큐멘터리 명의는 현직 의사를 대상으로 한 설문조사를 바탕으로 선정된 각 분야 최고의 베스트 닥터를 대상으로 환자와 질병을 대하는 그의 치열한 노력과 더불어 질병에 대한 정보, 그리고 오로지 명의만이 들려줄 수 있는 해당 질환에 대한 통찰력을 미디어를 통해 좀 더 많은 사람들에게 들려주어 건강한 개인 나아가 건강한 사회를 만드는데 일조하고자 기획된 프로그램이다. 전문의들에 초점을 두는 대신 특정 질환이나 병, 또는 "한국인이 잘 걸리는 암"과 같은 주제를 다룰 때도 있다.
명의의 건강비결
2013년 8월 27일부터 명의의 건강비결이라는 프로그램이 연계되어 진행되다가 그 이후로 명의 3.0이라는 이름으로 불리고 있다.
토드군 (사우스다코타주)
토드군 또는 토드 카운티(Todd County)는 미국 사우스다코타주에 위치한 군이다. 2010년 기준으로 이 지역의 인구 수는 총 9,612명이다. 2019년 추산으로 이 지역의 총 인구 수는 10,177명이다.
로도비코 페라리
로도비코 페라리(Lodovico Ferrari, 1522년 2월 2일 - 1565년 10월 5일)는 이탈리아의 수학자이다.
페라리는 스승 지롤라모 카르다노를 도와 사차 방정식의 일반적인 해법을 발견했다. 혹은 그의 양자라는 설도 있다. 스승(혹은 양부)인 지롤라모 카르다노는 친아들 2명의 불행한 삶을 보상받기 위해 페라리를 수학자로 키웠으며 또 그에게 많은 도움을 받기도 했다. 그러나 페라리 역시 카르다노의 두 아들과 마찬가지로 헤픈 생활을 하며 술집에서 오른 손가락을 모두 잃고 43세에 애인(혹은 친여동생)에게 독살 당한다.
구릉
구릉(丘陵)이란 완만한 기복의 낮은 산이나 언덕이 계속되는 지형을 말하고 대략 100만년 전에서 30만년 전에 생겼다. 산지보다 작은 규모의 것으로 한국에서는 대체로 해발 100~600m의 것을 말하지만 일본에서는 해발 300m 이하, 그 밖의 다른 나라에서는 1,000m 이하의 것을 가리키는 경우도 있다. 한국은 국토의 대부분이 고생대나 중생대 시기에 형성되어 오랜 시간 풍화와 침식을 겪었기 때문에 낮은 산과 구릉이 많다.
청동기시대에는 이 구릉지역에 마을이 형성되었다.
가쪽넓은근
가쪽넓은근(vastus lateralis, vastus externus ) 또는 외측광근(外側廣筋)은 넙다리네갈래근의 가장 크고 강한 근육으로, 넓적다리앞칸에 위치하며 다른 넙다리네갈래근 근육들과 함께 무릎관절을 펴 종아리를 앞쪽으로 움직이게 한다. 넙다리뼈에 붙어 있는 납작하고 넓은 널힘줄로부터 시작하여 무릎뼈 바깥쪽 경계에 붙는다. 최종적으로는 다른 넙다리네갈래근들과 넙다리네갈래근힘줄에서 만나며, 이 힘줄은 정강뼈로 연결된다. 생후 7개월 이전의 영아들이나 근긴장도 소실로 인해 걷기 힘든 사람들에서 근육 주사를 하기 좋은 부위이다.
구조
가쪽넓은근은 돌기사이능선의 위쪽 부분, 큰돌기의 앞쪽 경계, 볼기근거친면의 바깥쪽 경계, 거친선 바깥쪽 경계의 위쪽 절반 등 넙다리뼈의 여러 영역에서 시작한다. 여기서 근육의 위쪽 3/4를 덮는 넓고 납작한 힘줄인 널힘줄을 형성한다. 널힘줄 속면에서 많은 근섬유가 일어난다. 일부 추가적인 근섬유가 큰볼기근의 힘줄, 가쪽넓은근과 넙다리두갈래근 사이의 가쪽근육사이막에서 일어난다.
근섬유는 크고 힘살이 많은 덩어리를 이루며, 이 덩어리는 근육 아래쪽 부분의 속면에 위치하여 다른 강한 널힘줄에 붙는다. 아래쪽 널힘줄은 크기가 줄어들며 두꺼워져 납작한 힘줄이 되고, 힘줄은 무릎뼈의 바깥쪽 경계에 붙은 뒤 넙다리네갈래근힘줄로 합류한다. 넙다리네갈래근힘줄은 무릎관절의 관절주머니를 더 넓게 해 준다.
신경 분포
넙다리신경(L2, L3, L4)의 근육가지가 분포한다.
후지 TV 수요극장
후지 TV 수요극장은 1992년 10월부터 1996년 3월 (제1기), 1997년 4월부터 2003년 6월 (제2기)까지 매주 수요일 (21:00~21:54)에 후지 TV 계열에서 방성된 TV 드라마 시간대를 말한다.
Get a Mac
Get a Mac(겟 어 맥, "맥을 가져라") 광고는 애플에서 2006년부터 현재까지 집행하고 있는 광고 캠페인이다. Get a Mac 광고는 현재 미국, 영국, 일본, 캐나다, 오스트레일리아 등지에서 방송되고 있다.
미국의 Get a Mac 광고에서는 배우 저스틴 롱이 매킨토시역을 하고, 유머 작가인 존 호그만이 PC역을 맡고 있다. 다른 국가에서도 양복을 입은 사람이 PC를, 캐주얼 차림을 한 사람이 매킨토시 역을 맡는다. 모든 광고 내용은 두 사람 모두 자신에 대한 소개("안녕하세요, 저는 맥입니다." "...그리고 저는 PC이고요.")를 하는 것으로 시작한다. 영국과 일본에서는 미국에서 다루지 않은 주제로도 제작되었다.
기본적인 내용은 맥과 PC와의 비교를 통해서, PC보다 뛰어난 성능을 보여주는 것이다. 그러나 요즘의 광고에서는 컴퓨터 시스템의 일반적인 점들에 대한 비교를 하고 있다.
2007년 5월, D6 콘퍼런스에서 빌 게이츠와 스티브 잡스가 같이 출연해 인터뷰를 하였는데 이때 스티브 잡스가 Get a Mac 광고에 대해 말한 내용이 화제가 되기도 하였다. 스티브 잡스는 광고의 목적은 상대를 놀리는 것이 아니고 서로 좋아하게 하는 것이라며 PC는 세상이 잘 운영될 수 있게 한다고 하였다. 빌 게이츠 역시 "PC의 엄마는 PC를 사랑한다"(광고 속에서 불쌍하게 표현되는 것에 대해)라고 하였다.
이종무 (배우)
이종무는 대한민국의 배우이다.
주연
주연의 다른 뜻은 다음과 같다.
가스통 미롱
가스통 미롱(1928년 1월 8일 ~ 1996년 12월 14일)는 캐나다의 작가이다.
소개
[두 가지 피] 이후 ‘조용한 혁명’ 시기 직전과 그 기간에 생산해 낸 그의 시들을 [사랑을 향한 전진], [라바테슈], [꺼져 가는 삶]과 같은 몇 단계의 시적 과정으로 구분해 각기 명칭을 부여했다. 1953년의 시집과 이런 여러 시적 과정의 작품들을 모아 1970년에 [꿰맨 인간(L'homme rapaille?)]을 출간했다.
꿰멘 인간
[꿰맨 인간]은 “흩어진 정체성의 조각들을 꿰매고 이어서, 상처는 있으나 본래 모습을 되찾은 인간”을 뜻한다. 퀘벡의 정체성을 확립하려는 고민이 엿보인다. 그의 시편들에서 우러나는 퀘벡인들의 슬픔은 우리에게도 공감을 일으킨다. 생생한 언어의 고통을 담고 있는 미롱의 미완성 시집을 한국어로 처음 출간한다.
미롱의 시는 비참하다. 시인이 그리는 퀘벡인의 육체와 시선과 영혼은 각기 경직되었거나 상실되었으며 병적인 고통에 빠져 있고 결국 그들의 모든 것은 "죽어 간다"는 것이다. 그리고 다가올 퀘벡인의 혁명은 피를 겉으로 드러냄 없이 내면에 흐르는 "깨진 거울 사이의 네 붉은 피"로 상징된다. 자신을 비출 수 있는 거울이 깨져 있다는 것, 그 사이로 붉은 피가 흐르고 있다는 것, 그것은 본질이 쪼개지고 흩어진, 그 자신 밖에 있는 인간의 모습이며 그의 정신적 내출혈과 다름 아니다.
퀘벡 문학이 그토록 기다렸던 이 시집 [꿰맨 인간]은 출간 이후 몇 차례 개작 과정을 거쳤지만 저자는 이를 끝까지 미완성의 시집으로 간주한다. 미완성이라는 의미는 새로운 시를 추가해야 된다는 것이 아니라, 그 항거와 슬픔의 시가 퀘벡의 치유되지 않는 상처처럼 아직도 생생한 언어의 고통을 담고 있다는 의미다. 미롱은 1970년 이후 많은 시를 쓰지 못했다. 이것은 1950년대와 1960년대의 상황을 반영하는 자신의 시적 문체에 대한 집착이며, 삶의 변화 혹은 현실 개혁에 대한 그의 요구가 아직도 유효하다는 것을 보여 주는 셈이다.
건흥 (성한)
건흥(建興)은 중국 성한(成漢) 성도왕(成都王) 이웅(李雄)이 사용한 연호이다. 304년 10월에서 306년 6월까지 1년 9개월 동안 사용하였다. 304년 10월, 이류(李流)의 뒤를 이어 즉위한 이웅은 성도왕을 자칭하며 개원하였다.
같은 시기에 사용된 다른 연호로는 서진(西晉)에서 사용한 건무(建武 : 304년), 영안(永安 : 304년), 영흥(永興 : 304년 ~ 306년), 광희(光熙 : 306년), 전조(前趙)에서 사용한 원희(元熙 : 304년 ~ 308년)가 있다.
핀란드 다도해
다도해는 발트해의 일부분으로서, 보트니아만과 핀란드만과 올란드 제도 사이의 해역이다. 전체가 핀란드의 영해에 속한다. 올란드 제도가 다도해에 속하기는 하지만 다도해의 모든 섬이 행정적으로 올란드 제도에 속하는 것은 아니며, 올란드 제도에서 투르쿠 해안에 이르기까지 자잘한 섬들이 가득하다. 세계에서 가장 많은 수의 섬이 있으나, 그 섬들은 대부분 매우 작다. 섬들이 조밀하게 모여 있고 수심이 얕아서 대형 선박이 이 섬의 미궁을 항행하는 것은 거의 불가능하다. 경관이 아름다운 것으로 유명하며, 다도해국립공원이 지정되어 있다. 다도해 해안과 섬들은 핀란드에서 가장 따뜻하고 일조량이 많은 지역이다.
모델 (직업)
모델은 예술 창작을 위해 자세를 취하는 사람을 말한다. 조각이나 회화 등의 모방 대상이 되는 인물로서의 미술 모델이 있지만, 패션모델을 그냥 모델이라고 부르는 경우가 많다. 패션모델은 디자이너가 최신 유행의 옷을 발표할 때 그것을 입고 관객에게 보이는 것을 일로 하는 사람이다. 보통 모델은 배우와는 달리, 연기력이 필요하지는 않지만, 광고 모델처럼 어느 정도 연기력이 필요한 경우도 있다. 신체의 일부분만 드러내는 부분 모델도 있다. 그 밖에 피팅 모델, 잡지 모델, 달력 모델, 내레이터 모델, 레이싱 모델, 그라비아 아이돌, 누드 모델(세미누드 모델), 라운드 걸 등이 있다. 모델들은 모델 에이전시를 통하여 활동을 하게 된다.
자소
자소에는 다음 뜻이 있다.
의상철학
《의상철학》(衣裳哲學, Sartor Resartus)은 토머스 칼라일의 주저이다. 처음 잡지에 발표했으나 영국에서는 인정받지 못하고 에머슨의 추천을 받아 미국에서 출판된 것은 1836년, 영국판의 출판은 1838년. 표제의 라틴어 '사르토르 레사르투스'라는 말은 '다시 고쳐진 재봉집'의 뜻으로 '토이펠스드레크씨의 생활과 의견'이 보여주듯 가공(假空)의 독일인 대학교수의 의상철학을 저자가 다시 깁는 형식으로 칼라일 자신의 사상을 말하고 내면적 자서전을 시도한 것.
지상의 모든 사상(事象)을 의복으로 비유하여 설명하려는 시도는 조너선 스위프트의 <통 이야기> 등에서 암시한 방식에 따른 듯한데 당시의 영국 공리주의적인 시대 정신을 '악마(독일어로 Teufel)'로 간주하고 그 찌꺼기(독일어로 Dreck)라고도 할 만한 반시대적 철인 토이펠스드레크로 하여금 말하게 한 형식은 참으로 기발하다. 칼라일은 영국의 '성대한 상업'과 '귀중한 헌법'이 오히려 사상의 자유로운 비약을 방해한다고 하여 독일의 '순수정신철학'을 높이 평가하고 공리적 쾌락주의에 해독을 입은 자아를 초월하여 '영원의 긍정(肯定)'의 자각에서 참된 자아에 눈을 떠야 한다고 주장한다.
근
근은 다음을 일컫는 말이다.
유성 구개수 내파음
이 소리를 나타내는 국제음성문자(International Phonetic Alphabet)의 기호는 ⟨ʛ⟩로, 작은 대문자 G에 오른쪽 상단에 오른쪽을 가리키는 갈고리가 뻗어 있다.
머나드군 (텍사스주)
머나드군 또는 머나드 카운티(Menard County)는 미국 텍사스주에 위치한 군이다. 2010년 기준으로 이 지역의 인구 수는 총 2,242명이다. 2018년 추산으로 이 지역의 총 인구 수는 2,139명이다.
맘보
맘보(Mambo)는 라틴 음악의 하나이다. 쿠바 음악을 중심으로 한 댄스 스타일이다.
Mambo라는 말은 아이티의 토착 종교인 부두교의 여자 사제의 이름으로 "신과의 대화"라는 뜻을 가지고 있다.
이것이 음악의 장르로 알려지게 된 것은 1938년에 오레스테스(Orestes)와 카초 로페즈(Cachao López)에 의해 만들어진 손 음악, Mambo에 의해서이다.
맘보는 1930년대 후반에 쿠바에서 유행하고 있던 룸바에다 재즈의 요소를 더한 형태로 만들어지게 되는데, 1940년대 후반에 페레즈 프라도(Dámaso Pérez Prado)에 의해서 댄스를 위한 음악으로 널리 알려지게 된다.
빅 밴드에선 혼 섹션이 리듬 악기로 구성된다. 악기 구성은 콩가, 봉고, 팀발레스, 쿠라베스, 베이스, 피아노, 트롬본, 트럼펫, 색소폰등이다.
의병
의병(義兵)은 주로 한국사에서 정의를 위해 자발적으로 조직된 민병을 뜻하는 말이다. 창의군(昌義軍)으로 불리기도 하였다. 한국의 역사에는 임진왜란, 병자호란과 같은 외적의 침략에 맞서 자발적으로 구성된 민간 무장 조직을 의병이라 하였다. 대한제국 시기의 의병 역시 이러한 흐름과 상통하는 것으로 이들은 변변한 무기도 갖추지 못하였으나 일본 제국주의에 맞서 싸웠다.
조선시대의 의병
의병은 농민이 주축을 이루었으나, 그들을 조직하고 지도한 것은 전직 관료와 사림 그리고 승려들이었다. 의병의 신분 구성이 다양하듯이 사상적 기반도 다양하였지만, 유교의 충의정신이 핵심을 이루고 있었다. 유교를 발전시킨 것이 국방을 소홀히 한 점도 있지만, 그 대신 국민들의 충성심을 배양하여 그 저력이 서서히 드러나게 된 것이다. 또한, 한국은 예로부터 향촌 공동체가 향토 방위를 떠맡아 온 오랜 전통이 있기 때문에 의병 부대의 조직은 매우 수월하였다.
임란 당시 가장 먼저 의병을 거병한 곳은 영남지역으로 경주를 중심으로 한 문천회맹이 군민합동작전의 도화선이 되었다. 의병들은 향토 지리에 익숙하고, 향토 조건에 알맞은 무기와 전술을 터득하고 있었다. 그리하여 적은 병력으로 대군과 적대하기 위해서 정면 충돌보다는 매복·기습·위장 등과 같은 유격 전술을 많이 써서 적에게 큰 괴로움을 주었다. 의병은 각처에서 일어나 그 수를 헤아리기 어려우나, 그중에서도 많은 전과를 거두고 명성을 떨친 사람은 평안도의 조호익(曺好益)·양덕록(楊德祿)·서산대사, 함경도의 정문부(鄭文孚), 경기도의 김천일(金天鎰)·심대(沈岱)·홍계남(洪季男), 경상도 의령의 곽재우(郭再祐), 고령의 김면(金沔), 합천의 정인홍(鄭仁弘), 영천의 권응수(權應銖), 충청도의 조헌(趙憲), 전라도의 고경명(高敬命), 김덕령(金德齡), 황해도의 이정암(李廷馣), 강원도의 사명당 등이다.
병자호란시에도 각지에서 의병이 조직되어 청나라군의 주요 침공로를 중심으로 크게 저항하였다.
대한제국 시기의 의병
대한제국 시기 일본 제국주의에 대항하여 일어난 의병은 1895년의 을미의병 과 1905년 이후의 을사의병·정미의병이 대표적이다.
1895년 의병은 흔히 을미의병이라 하며 지방의 명망있는 유생을 중심으로 단발령과 명성황후 시해에 반발하여 일어난 것이다. 초기 의병은 양반 중심의 활동으로 인해 큰 성과를 거둘 수 없었다. 이들 중에는 흥선대원군 집정기에 쇄국정책의 사상적 기반을 제공한 이항로의 문하생이 많았으며 위정척사의 명분에 의해 봉기하였다. 아관파천이 일어나고 일본의 영향력이 어느 정도 퇴조하자 을미 의병은 대부분 해산하였다.
1905년 을사늑약이 체결되자 국권회복이 가장 큰 과제로 떠올랐고 전국 각지에서 다시 의병이 봉기하였다. 이를 을사의병이라 한다. 이 시기 의병 역시 초기에는 최익현 등 지방의 명망있는 유생에 의해 시작되었으나 투쟁 대열에서 곧 탈락되었다. 최익현은 관군이 진압하자 국왕에게 칼을 겨눌 수 없다는 봉건 윤리에 의해 스스로 투항하였고, 이 대신에 무명의 유생과 농민이 의병의 주축이 되었다.
1907년 대한제국 군대해산 후 상당수의 군인이 의병에 합류하였다. 당시 의병장은 심남일, 안규홍과 같은 몰락 양반이거나 신돌석과 같은 평민이었다. 이들의 요구 역시 을미의병의 위정척사라는 명분보다는 공평한 토지의 분배와 같은 봉건 수탈의 해체를 포함한 것이었다. 이 해 일어난 의병을 정미의병이라 한다. 특히 1907년과 1910년 사이의 의병 투쟁은 매우 격렬하여서 일본측의 공식통계로 볼 때에도 15만여명의 봉기, 2851회의 충돌에 1만 6700명 사망, 부상 3만 6770명으로 총 5만 3천여명의 의병 사상자가 발생하였다.
당시 의병 투쟁이 가장 활발한 지역은 전남 지역이었으며 이 지역의 일본인 지주가 의병 활동의 주요 목표가 되었다. 1909년 목포 일본인 상업회의소의 강력한 요구로 일제는 이른바 남한폭도 대토벌작전을 벌여 국내 의병들과 결전을 벌였다. 그 결과 의병 활동은 결정적인 타격을 입었고 근거지를 만주 등지로 옮기게 되었고, 이들은 독립군의 주축으로 성장하였다. [ * ← 남한폭도 대토벌작전 링크참고 ]
이 시기의 유명한 의병 활동가로는 홍범도, 김상한, 신돌석, 안중근 등이 있다.
국제 기드온 협회
국제 기드온 협회(Gideons International)는 성경의 전 세계적인 출판과 보급을 지향하는 국제 개신교 단체로, 미국에 본부를 두고 있다. 1899년 위스콘신주에서 처음 시작되어 이후 점점 확대되었으며, 대한민국에서는 1963년 한국국제기드온협회가 조직되었다. 기드온협회에서 기드온은 구약성서에 나오는 사사 기드온의 이름을 딴 것이다.
국제 기드온 협회에서는 전 세계 호텔, 병원, 군부대, 학교, 교도소 등에 무료로 성경을 배포하고 있다. 국제 기드온 협회의 성경은 배포 대상에 따라 표지 색상을 다르게 한다. 예를 들어 학생용은 청색, 군용은 녹색, 간호사용은 백색 등이다. 한국국제기드온협회 본부는 서울특별시 양천구 목동에 있다.
극장판 가면라이더 디케이드: 올라이더 대 대쇼커
극장판 가면라이더 디케이드 올라이더 대 대쇼커는 일본 토에이가 제작한 영화로, 2009년 가면라이더 시리즈 작품인 《가면라이더 디케이드》의 극장판이다. 2009년 8월 8일 일본에서 《사무라이전대 신켄저》 〈극장판 사무라이전대 신켄저 천하 양분의 싸움〉과 동시에 개봉했다. 캐치프라이즈는 "시간을 넘어 집결하라. 궁극의 히어로 무비 탄생!"과 "올라이더 대결전"이다. 일본 내 개봉 첫주, 1위의 흥행 성적을 기록하였으며, 그 뒤로 《해리포터와 혼혈 왕자》(2위)와 《극장판 포켓몬스터 아르세우스 초극의 시공으로》(3위)가 뒤를 이었다. 흥행 수입으로 20억 엔 이상을 기록했다.
개요
헤이세이 가면라이더 10주년 기념 작품인 《가면라이더 디케이드》의 극장판으로, 헤이세이 가면라이더 뿐만 아니라 쇼와 시대의 가면라이더까지 출연하여 총 25명의 주역 라이더(2호 라이더 또는 기타 라이더 및 디엔드 소환 라이더 제외)가 출연한다. 영화화는 2009년 5월부터 시작되었다.
시놉시스
카도야 츠카사=가면라이더 디케이드가 방문한 어떤 세계. 그곳에서는 왠지 츠카사가 찍은 사진이 예전과는 달리 정상적으로 나오고 있었다. 츠카사가 몇 안 되는 기억을 의지하여 어떤 양옥에 간신히 도착하자 그곳엔 츠카사의 여동생과 자칭하는 소녀 카도야 사요가 있었으며 츠카사는 여기가 자신의 세계라고 확신한다.
그러나 이 세계에서도 세계의 붕괴는 진행되고 있었다. 사요를 시중드는 츠키카게 노부히코는 세계의 붕괴의 원인이 각 세계에서 태어난 라이더들에게 있다고 하여 그것을 멈추기 위해서는 최강의 라이더를 단 1명 결정하지 않으면 안된다고 말한다. 그 말을 들은 츠카사는 「라이더 토너먼트」의 개최를 결정한다. 각 세계를 여행한 츠카사가 중개가 되어 잇달아 집결해 싸우는 라이더들. 그러나 그 싸움의 뒤에는 각 세계의 악의 조직에 의해 구성된 조직 「대쇼커」의 음모가 숨겨져 있었다.
「라이더 토너먼트」의 결착과 함께 사와 츠키카게의 거동이 수상해져 회장이 붕괴. 기절한 유스케와 나츠미는 대쇼커의 본부로 데리고 가져 버린다. 나츠미를 쫓아 온 에이지로는 갑자기 대쇼커의 대간부인 사신박사로 변신하고 그 상황에 한층 더 츠카사가 나타나 자신의 진짜 정체를 드러낸다. 츠카사는 대쇼커의 대수령이며 「라이더 토벌」이 그의 진정한 목적이었던 것이다.
변모한 츠카사들에게 쫓겨, 대쇼커 본부를 탈출한 유스케와 나츠미는 사요에게로 향한다. 그러나 사요는 자신을 두고 차원을 넘는 여행을 떠난 오빠를 깊이 원망하고 있어 그 미움으로부터 대쇼커의 대신관 비슘으로 각성한다. 그리고 유스케도 또 사요가 가진 「땅의 돌」의 힘에 의해서 금단의 어둠을 가져오는 「라이징 얼티메이트」로 강제로 각성하고 상냥한 마음을 잃어 사요의 꼭두각시로 변모해 버린다. 혼자 남겨진 나츠미는 디케이드를 믿은 자신의 판단이 잘못이었는지 의문을 품는다.
스스로의 목적을 완수하여 있을 곳을 간신히 얻었음이 분명한 츠카사였지만 세계의 붕괴는 멈추지 않았다. 실은 세계의 붕괴의 원인이 라이더였다는 것은 거짓이며, 츠카사의 세계를 건너는 힘을 이용해 대쇼커가 각 세계에 침공하기 위한 다리를 만드는 것이 대쇼커의 진정한 목적이었다. 그리고 각 세계의 라이더가 쓰러진 이상 더이상 츠카사의 이용가치는 없어버렸다. 츠키카게와 사요에게 대수령의 자리를 빼앗겨 대쇼커 기지에서 추방 되는 츠카사. 그리고 히카리 사진관도 나츠미로부터 거절당해 츠카사가 있을 곳은 없어져버렸다.
라이더 토너먼트에 의해 각 세계의 라이더는 거의 멸종. 계획대로 방해자인 라이더들을 지워 없앤 대쇼커는 각 세계에 침공을 시작하고, 나츠미는 대쇼커의 공격으로부터 피하기 위해 나루타키와 가면라이더 디엔드 카이토 다이키의 도움에 의해 도주를 계속한다. 그 무렵, 동료도 있을 곳도 목적도 잃어버려 자포자기가 된 츠카사의 앞에 일찍이 츠카사의 손에 의해 조직에서 추방된 남자 유우키 죠지가 나타난다. 유우키는 츠카사의 생명을 빼앗으려고 하였지만 힘마저 잃은 츠카사에게 실망해 그를 질타한다.
유우키와의 만남을 계기로 츠카사는 대쇼커와의 싸움을 결의하고 대쇼커에게 습격당해 궁지에 몰린 나츠미와 디엔드를 구한다. 디엔드와 디케이드는 무수한 대쇼커 괴인 군단에 싸움을 걸지만 단 2명만으로는 차마 동등하게 싸우지 못하고 열세에 몰려 버리게 된다. 바로 그때, 나츠미의 기원에 응하는 것처럼 차원의 길이 열리며 디케이드를 구하기 위해 각 세계의 가면라이더가 세계의 벽을 넘어 집결한다. 그리고 지금 여기, 올라이더 대 대쇼커의 대결전이 시작된다.
투앙쿠 압둘 라만
투앙쿠 압둘 라만은 말레이시아(당시에는 말라야 연방)의 초대 양디-퍼르투안 아공(국왕)이자, 느그리슴빌란 주의 제8대 최고지도자이다. 1933년 느그리슴빌란 주의 최고지도자가 되었으며, 1957년 말라야가 독립한 후 말라야의 초대 국왕이 되었다. 현재 말레이시아의 지폐(RM1, RM2, RM5, RM10, RM20, RM50, RM100)에는 그의 얼굴이 그려져 있다.
이타미역
이타미역은 일본 효고 현 이타미 시에 있는 철도역이다. 두 역은 서로 다른 위치에 있다.
1983년 일본 프로 야구 올스타전
개요
전년도 일본 시리즈 정상에 오른 세이부 라이온스의 히로오카 다쓰로 감독이 퍼시픽 리그 올스타팀을 이끌었고 센트럴 리그 우승을 이끈 주니치 드래건스의 곤도 사다오 감독이 센트럴 리그 올스타팀의 지휘를 맡은 올스타전이다. 퍼시픽 리그측의 요청으로 지명타자 제도를 처음으로 도입했는데 다만 센트럴 올스타팀은 전 경기에서 투수를 타순에 짜넣었다.
1차전에서는 부상으로 복귀한 가도타 히로미쓰(난카이)가 지명타자로 등장하여 2개의 홈런을 치는 등의 활약으로 퍼시픽 올스타팀이 선승을 거뒀다. 계속되는 2차전에서는 나미쇼 고등학교 시절에 배터리를 같이 구성했던 센트럴 올스타팀 우시지마 가즈히코(주니치)와 퍼시픽 올스타팀 가가와 노부유키(난카이)와의 맞대결이 성사됐는데 경기 결과는 퍼시픽 올스타팀이 4대 3의 1점차로 승리했다. 3차전에서는 롯데의 주포 오치아이 히로미쓰의 2홈런 3타점의 활약으로 퍼시픽 올스타팀은 그해 올스타전에서 3연승을 거뒀다. 에나쓰 유타카(닛폰햄)는 1차전과 2차전에 마무리 투수로서 등판하여 2세이브를 기록했다.
출장 선수
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나전중학교
나전중학교(羅田中學校)는 강원특별자치도 정선군 북평면 남평리에 있는 공립 중학교이다.
주 (행정 구역)
주(州) 또는 속주(屬州)는 지방 행정 구역의 일종이다.
유래
동양에서 주는 전설적으로 하의 우왕(禹王)이 전국에 설치했다는 9개의 주에서 유래했다.
《서경》에 따르면, 그 9개 주는 익주(冀州)・연주(兗州)・청주(青州)・서주(徐州)・예주(豫州)・형주(荊州)・양주(揚州)・옹주(雍州)・양주(梁州)이다. 단 《주례》 등의 기록에 따라 다른 이름이 전한다.
중국
확실한 것은 주나라 때에 전국의 2500여개의 마을을 州라고 부른데서 유래한다고 한다.
후한 시대에 군현제에 따른 전국의 행정체계를 주, 군, 현의 3단계로 나누면서 전국을 13주로 나눠 자사(刺史)를 파견했다. 위진 남북조시대를 거쳐 주의 수가 증가해 수나라 시대에 전국의 주가 241개에 이르렀고 규모도 군과 별 차이가 없었기 때문에 수양제는 군을 폐지하고 주와 현의 2로만 운용했다. 당나라시대에 주 위에 도가 설치되어 다시 3급제로 이루어졌다. 977년에 북송 태조는 주를 중앙직할로 운용하게 했다. 당대에 주는 300곳, 북송시대에 250개였다. 명대에 200곳까지 줄었다가 청나라 말에 226주가 있었다. 주 제도는 중화인민공화국의 성립 후 폐지되었고 이후 광저우, 항저우 등, 도시 이름에 들어가는 명칭으로 남아 있고 몇 소수민족 자치체에 "자치주"라는 명칭이 들어 있기는 하다. 당초에 지금의 성 정도의 위상을 지니고 있던 주는, 굳이 현행 중국의 행정법에 따르면, 지급시 등의 지급행정구 정도의 위치에 속한다.
한국
한국에서 주는 249년 신라가 첨해 이사금대에 사벌국을 정벌해 그 고지에 사벌주를 설치한 데서 기인한다. 백제와 고구려는 주를 설치한 기사는 없지만, 같은 성질의 행정체제로 각각 5방(方), 5부제가 있었다. 이시기의 주는 행정구역이라기보다는 동로마 제국의 군관구제(軍管區制, Thema)와 같은 성질의 것으로 지방군단인 정(停)과 일체(一體)였다. 초기에 주는 사벌주 한 곳이었고, 전국적인 주의 설치는 이루어지지 않아 나머지는 군과 현만 있었던 듯하다. 505년에 실직주의 설치를 시작으로 주의 증치가 이루어지기 시작해 실직주가. 비열홀주, 달홀주, 등으로 이름을 바꿔가며 동해안 일대를 떠돌다가 최종적으로 하슬라에 정착해 하서주가 되었고, 한강 유역에서 백제가 고구려로부터 탈환한 영역을 신라가 탈취해 설치한 신주(新州)도 북한산주, 남천주 등으로 계속 한강 일대를 떠돌다 최종적으로 한산주가 되었다. 그외 창녕 일대에 있던 완산주(完山州:통일후의 완산주와는 다른 곳이다.)는 백제군의 침공으로 압량까지 쫓겨났다가 통일후 합천에 정착해 대야주가 된 뒤 통일후 강주가 되었고 최초의 주인 사벌주도 일시 김천으로 이전해 감문주, 다시 구미의 일선주를 거쳐 통일후 도로 상주로 이전해 상주(尙州)가 되기도 하는 등 통일시기까지 증치와 이전이 거듭되었다.신라는 통일 전인 544년에서 685년까지 중앙인 서라벌에 대당(大幢)과 별도로 전국의 6주정을 두었는데 사벌주에 상주정(上州停), 한산주에 신주정(新州停,또는 南川停), 비열홀 주가 이동해 온 춘천의 우수정(牛首停), 실직주의 실직정(悉直停 또는 河西停), 창녕 완산주의 하주정(下州停)이 그것이었다.
신라가 고구려와 백제를 멸하고 당나라를 쫓아내 삼국통일을 완수한 뒤에 다시 주의 정비및 증치가 이루어졌고 이 무렵부터 주와 정(停)은 분리되어 주는 군(郡)을 통할하는 지금의 도(道)와 같은 광역행정구역이 되었다. 이후에 익히 알려진 신라의 9주 5소경체제가 이루어졌고 선덕왕 대에 준주(準州)성격의 패강진이 평양에 설치되기도 해 사실상 10주체제가 이루어졌다. 주의 성격이 변하자 장관도 군사령관인 군주(軍主)에서 661년 문무왕 1년에 총관(摠管), 785년 원성왕 1년에 도독(都督)으로 바뀌어갔다. 도독은 급찬(級飡:9관위)에서 이찬(伊飡:2관위)사이의 중앙정부관리가 파견되었고 밑에 주조(州助) ·주보(州補)나 장사(長史) 또는 사마(司馬)등의 관리를 부리면서 행정권, 사법권, 징병권 등을 왕에게서 위임받아 강력한 권력을 휘둘렀고 하서군왕 김주원과 같이 지방호족세력 형성에 중요한 역할을 하기도 했다.
신라 하대에서 후삼국 시기에 신라의 행정체제가 붕괴되면서 주 체제는 혼란스러워졌다. 후백제의 경우는 견훤의 왕자들이 후백제 영역의 주 도독으로 임명되어 파견되는 등 신라의 9주 체제를 자국 영역내의 4~5개 주들에 대해 유지한 듯 한데 고려의 경우는 지배하에 들어오거나 통일전쟁 중에 협력한 호족이나 지방의 급을 높여줘 주가 증치되었고 이에 신라시대의 광역행정구역으로서의 주의 성격은 유명무실해졌다. 가령 하지현은 일개 현에서 일거에 주로 승격되어 순주(順州)로 승격되었다가 다시 현으로 강등당하기도 했다.
고려의 후삼국 통일 후에도 지방은 지역호족들에 의해 지방자치제가 유지되어 중앙은 과세(課稅) 외에 달리 지배력을 행사할 수 없어서 지방에 난립해 있는 주들의 정리조차 이루지지 못했다. 중앙정부가 다시 지방행정체제를 정비한 것은 지방의 12개 도시를 주로 설정하고 이에 목사를 파견하는 것으로 출장소 격인 12목을 설치하면서 지방행정의 중심으로 삼으면서부터로 이로부터 주는 이전과 같은 광역행정구역이 아니라 웬만한 중대형도시에 설치된 행정구역 명칭이 되었고 장관도 목사(牧使)로 바뀌었다.
고려 초기의 12목은 양주(楊州)·광주(廣州)·충주(忠州)·청주(淸州)·공주(公州)·진주(晋州)·상주(尙州)·전주(全州)·나주(羅州)·승주(昇州)·해주(海州)·황주(黃州)이고 그외에 128개 주가 있었지만 이후 대부분 군이나 현으로 격하되었고 살아남은 주나 군으로 격하된 58개 지역에 지사(知事)가 파견되었다. 1018년에 목은 일시 8개로 감소하기도 했다. 조선시대에는 20개의 목이 설정되고 나머지 주에서 군, 현으로 떨어진 지역중 여전히 지명에 州라는 명칭이 들어간 지역은 일괄 이름을 山이나 川으로 개명하라는 칙령이 내려저 이전에 주였던 지역들의 이름이 바뀌었다. 가령 인천광역시는 인주(仁州)군이었다가 지금의 이름인 인천군(仁川郡)으로 개명하기도 했다.
조선시대에 경기도에 여주 ·파주 ·양주의 3목, 충청도에 충추 ·청주 ·공주 ·홍주의 4목, 경상도에 상주 ·진주 ·성주의 3목, 전라도에 나주 ·제주 ·광주 ·능주(綾州:화순군 능주면)의 4목, 황해도에 황주 ·해주의 2목, 함경도에 길주, 평안도에 안주 ·정주의 2목 등을 두었다. 1895년의 갑오개혁시 전국의 주,군,현을 일괄 군郡으로 일원화하는 조치가 있은 뒤 주와 목은 군으로 모두 강등되었고 이후 중국과 마찬가지로 지명으로서만 남게 되었다.
일본
헤이안 시대이래 지방행정단위인 구니(国)를 한두개씩 묶어 당나라식으로 별칭처럼 한자씩 딴 뒤 주자를 붙여서 O州라고 불렀다. 그래서 州자가 国자와 동훈이자가 되기도 했다. OO주라고 부를 경우 가령 지금의 도쿄도인 무사시국(武蔵国)은 武자를 따서 신라의 무진주처럼 부슈(武州)라고 부르기도 하고 엣추국(越中国), 에치고국(越後国), 에치젠국 (越前国) 세나라를 묶어 엣슈(越州)라고 부르기도 했다. 규슈(九州)라는 이름도 이 지역의 9개 나라에서 유래했다.
메이지 유신 때 주도적인 역할을 했던 야마구치 현의 죠슈 번(長州藩)의 이름도 그 지역의 나가토국(長門国)을 초슈(長州)라고 부른 데서 비롯되었다.
서양
미국 등의 서양국가의 상급 행정단위의 명칭을 번역하는 과정에서 '州'로 번역한 데에서 시작된 것으로, 동양의 주(州)와는 직접적인 연관이 없다.
유래
서양의 주는 로마제국의 속주(屬州, 라틴어: Provincia)에서 기원했다. 로마공화국이 이탈리아를 통일한 뒤 반도 밖의 지역을 지배하면서 속주를 설치해 공화국이 제국으로 이행하기까지 갈리아와 히스파이나. 아프리카와 그리스 등지에 대략 18개 정도의 속주를 설치했다. 이시기까지 설치된 속주를 원로원 속주라 하여 원로원의 관할하에 있었고 제정시대 이후에 설치된 속주는 황제속주라 하여 황제 직할에 들어갔다. 속주의 총독은 원로원 의원중에 법무관이나 전직 집정관이 1년을 임기로 파견되었고 속주의 지배를 의해 속주법(屬州法:lex provinciae)이 만들어졌다. 속주민은 총독의 재임기간동안에는 총독을 고소할 수 없지만 임기가 끝나면 재임기간의 잘못등으로 고소할 권리가 있었다. 제국의 말기에는 국방상의 이유로 속주의 분할 난립이 이루어져 그 수가 급증했다.
현재
서양의 주는 미국,독일, 스위스와 같이 연방제 하에서 연방의 탈퇴나 기타 외교권 등은 금지되어 있지만 그외에 준 국가로서의 위치와 권리를 지닌다.
제61회 화랑대기 전국고교야구대회
제61회 화랑대기 전국고교야구대회는 2009년 7월 17일부터 7월 25일까지 부산광역시 구덕 야구장에서 열렸고, 부산일보사와 대한야구협회가 공동 주최했다. 개성고등학교가 우승을 차지했다.
참가 고교
※강조된 고등학교는 작년 우승 팀 자격으로 참가한 고등학교임.
장경근
장경근(張暻根, 일본식 이름: 長山暻根 나가야마 게이네, 1911년 5월 18일 일제 강점기 조선국 평안북도 용천 출생 ~ 1978년 7월 25일 대한민국 서울에서 별세.)은 판사 출신의 대한민국 정치인, 법조인이다. 제1공화국 내무부장관과 제3,4대 민의원의원을 지냈다.
생애
본관은 인동(仁同)이고, 평안북도 용천에서 출생하여 지난날 한때 경성부에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있고 경기도 부천에서 성장하였다. 도쿄 제국대학 법학부에 재학하던 중 일본 고등문관시험에 합격하였다. 학교를 졸업하고 경성지방법원과 검찰국의 사법관 시보로 법조 생활을 시작하여, 경성지방법원과 경성복심법원 판사를 지냈다.
광복 후 미군정 시기에 다시 판사로 임명 1945년 10월 11일 경성지방법원장에 임명되었다가, 반민족행위처벌법이 제정되면서 일제 강점기 친일파이자 고위 관직 경력자에 대한 여론이 부정적인 쪽으로 흐르자 사임했다. 초대 대통령이던 이승만은 대신 1949년에 장경근을 내무부 차관보와 차관으로 발탁했다. 장경근 내무부 차관은 신성모 내무부 장관과 이승만 대통령을 모두 설득해 허락을 받고 반민특위를 해체하게 만들게했다. 장경근이 내무차관으로 재직하던 중 그의 지시로 친일경찰 세력들은 반민특위를 습격하였고, 이 문제가 제헌 국회에서 논의되었을 때 반민특위 습격은 불법적인 유사 경찰 조직을 무장해제하기 위한 정당한 것이었다고 답변했고 또한 반민특위는 공산주의단체라고 답변을 했다. 분노한 국회는 장경근의 퇴진과 처벌을 요구하는 결의안을 통과시켰고, 반민특위는 상해 및 공무집행방해죄로 그를 고발하기도 했다. 그러나, 이 사건으로 인해 반민특위는 크게 위축되었고 1949년 9월 반민법 3차 개정을 거쳐 결국 중단되었다.
조봉암이 이승만과 결별하고 안호상, 이범석 계열은 몰락하면서 장경근은 이후 제1공화국의 핵심 관료이자 집권당인 자유당의 손꼽히는 이론가로 성장했다. 이승만의 종신 집권제를 추진했으며, 자유당 의원총회에서 반대한 김두한 의원에게 주먹을 맞기도 했다. 제1공화국 후반기에 자유당이 창당된 뒤에는 이기붕 계열의 강경파로 활동했다. 1953년, 1958년, 1959년, 1960년 네 차례에 걸쳐 각각 한일회담의 정부대표를 맡았을 정도로 일본통으로도 인정받았다. 이 시기 야당 탄압 등 여러 정치공작 사건의 배후에 있었다거나, 이승만에 대한 과잉충성을 보였다는 평도 있다.
1960년 3·15 부정선거에 깊이 관여했다. 당시 직책은 자유당 선거대책위원회의 기획위원 겸 상임위원회 제7부장(정책부장)이었다. 장경근은 경찰력을 동원하는 부정선거 방법을 기획하여 치안국장을 통해 하달한 것으로 알려졌다. 4·19 혁명과 5·16 군사정변이 일어나면서 부정선거 책임자로 지목되어 구속되자, 재판 계류 중 입원해 있던 병원을 탈출해 일본으로 밀항했다. 이후 18년 동안 여러 나라를 전전하다가 지병이 심해지면서 1978년 귀국하였고, 귀국 직후 사망했다.
사후
2008년 민족문제연구소가 발표한 친일인명사전 수록예정자 명단 중 사법 부문에 선정되었다.
작열 카바디
작열 카바디는 무사시노 하지메가 원작한 일본의 만화이다. 쇼가쿠칸이 운영하는 iOS · 안드로이드용 만화 어플리케이션 망가원에서 2015년 7월 2일부터 연재 중이다. 또한 쇼가쿠칸이 배포하는 웹 코믹 업로드 사이트 우라 선데이에서도 동년 7월 9일부터 연재 중이다. 단행본 은 같은 출판사에서 2023년 4월 기준으로 24권까지 나왔다. 남자 고교생들이 동아리 활동으로 카바디에 몰입하는 모습을 그린 스포츠 만화이다.
룸바
룸바(Rumba)는 라틴 음악의 하나이다. 쿠바 원산의 댄스 리듬이다. 다만 쿠바에서 말하는 룸바와 쿠바 이외의 지역(미국, 유럽, 동양)에서 말하는 룸바와는 근본적으로 다르다. 쿠바에서 룸바라고 하는 것은 매우 원시적인 흑인계의 리듬으로서, 대부분이 아프리카 음악 그대로의 느낌이다. 구미에서의 룸바는 쿠바의 손이라고 하는 리듬을 변형하여 만든 사교댄스의 리듬이며, 1930년에 <땅콩 장수>가 히트한 것을 계기로 하여 약 10년간 세계의 무도장에서 유행하였다.
오토모 요시무네
오토모 요시무네는 센고쿠 시대부터 아즈치 모모야마 시대까지의 분고의 센고쿠 다이묘이다. 오토모씨의 제22대 당주. 오토모 소린의 적장자이다.
유충희
유충희(1990년 4월 26일 ~ )는 대한민국의 스타크래프트 II 프로게이머다. 종족은 저그이며, 아이디는 KingKong이다.
2009년 하반기 드래프트에서 STX SouL의 1차 지명으로 입단하였다.
2011년 5월 은퇴가 공시되었다.
이후 스타크래프트 II 프로게이머로 전향, 스타테일에서 활동하다가 Carnage eSports로 이적하였다.
2012년 11월 Carnage eSports가 해체되었고 이후 Xeria Gaming에 입단하여 2013년까지 활동했다.
2014년에 Avant Garde 소속으로 활동하다가 동년 5월 30일 Team Exile5으로 이적했다.
무희새류
무희새류(舞姬 ― 類, manakins)는 작고 독특한 명금류사촌 새|조류 분류군이다. 무희새과(Pipridae)를 형성하며, 아메리카 열대 지역에 사는 약 60여 종을 포함하고 있다.
한국 철학
한국 철학은 신라와 고려의 불교 사상, 조선의 성리학, 실학 등 유교 사상을 포함한다. 그러나 현대 한국의 법이나 정치 사상 등은 조선 이전의 불교, 유교 사상과는 관련이 없고, 미국, 영국, 독일, 프랑스 철학에서 기원을 찾을 수 있다.
삼국 시대
고조선(古朝鮮) 시대부터 보전되어 오던 원시 종교와 원시 사상의 고유성이 이 때에 이르면 중국으로부터 밀려들어오는 유교·불교·도교의 충격을 받아 크게 위축되고, 고구려·백제·신라의 3국은 다투어서 이러한 외래사상을 수용하고, 사회 체제를 개혁하였다.
불교
고구려 소수림왕(小獸林王) 2년, 백제의 침류왕(枕流王) 원년, 신라의 법흥왕(法興王) 14년에 각각 시작된 개화 운동으로 불교가 전래되었다. 중국 삼론종(三論宗)의 3대조까지 된 고구려의 승랑(僧朗), 인도에까지 가서 경률(經律)을 가져와 번역한 백제의 겸익(謙益), 중국에 유학하여 새로운 불교 이론을 배워와 진호국가사상(鎭護國家思想)을 특징으로 하는 신라 불교를 일으킨 원광(圓光), 자장(慈藏) 등이 한국 불교의 조사(祖師)들이다. 이들에 의하여 삼론학(三論學)·성실론(成實論)·천태학(天台學)·율학(律學)·열반학(涅槃學)·화엄학(華嚴學) 등이 개창되니 한편으로는 불교사상의 황금시대가 준비되고, 다른 한편으로는 일본에 진출하여 일본에서는 개화를 촉진시켰다.
유교
유교는 좀더 일찍 한문의 전래와 함께 도입되어 고대 국가의 정치 이념과 사회 윤리로 정착되기 시작하였다. 유교 교육 기관인 태학(太學)과 경당의 설치(고구려), 유교박사 고흥(高興)과 왕인(王仁)의 활약(백제) 등이 한국 유학의 첫 기록으로 남아 있지만 하나의 사상이론으로 발전하는 데는 좀더 시간을 기다려야만 하였다.
도교
도교(道敎)는 4∼6세기 경에 이미 고구려에 보급되어 왕실과 귀족의 숭신(崇信)을 받았다. 양원왕(陽原王) 이후로 중국과의 접촉을 통하여 도사(道士)와 천존상(天尊像)이 들어오고, 나라에서 불교를 억압하고 도교를 장려하니 혜량(惠惠), 보덕(普德) 등의 고승이 이를 탄식하여 신라로 넘어가는 일까지 생겼고, 연개소문(淵蓋蘇文)은 불교 배척의 중심 인물이었다. 한편 백제에서도 4세기에 이미 《도덕경(道德經)》이 전해진 기록이 있으나, 신라는 통일 이후에야 도교를 수용하였다.
화랑도
최치원(崔致遠)의 《난랑비서문(鸞郞碑序文)》은 통일 신라의 중추 사상인 화랑도를 이해하는 데 주요한 자료인데 최치원은 "나라에 현묘한 도가 있으니 풍류라 한다(國有玄妙之道 曰風流)"라고 하였다. 최남선(崔南善)은 풍류(風流)를 '부루'란 한국어 고유어(固有語)의 한음역(漢音譯)이라고 보고 화랑사상을 그가 주장하는 '태양 숭배(太陽崇拜)'란 고유 신앙(固有信仰)에 결부시키려 하였다. 그러나 현상윤(玄相允)은 《삼국유사》의 화랑 창설 기록에 나오는 "왕은 또 천성이 풍미로워 신선을 몹시 숭상한다 (王又天性風味多尙神仙)"라는 문구에 근거하여 최남선의 순어음적(純語音的) 해석에 찬동하지 않았다.
최치원의 서문(序文)에는 풍류교(風流敎), 풍월도(風月道)로 호칭(呼稱)되는 화랑도(徒)의 현묘지도는 선사(仙史)에 자세히 적혀 있다 하고 그것은 유(儒)·도(道)·불(佛) 3교(敎)를 포함하여 군생(群生)을 접화(接化)하는 것이라고 설명하였다. 다시 말하면 화랑의 근본 사상을 이룬 현묘한 도(道)는 유·도·불 3교의 사상을 다 포함했다는 것이다. 만약 3교를 포괄한 고유사상이 있었다면  모두 단군 신화(檀君神話)를 토대로 하여, 샤머니즘(巫)으로 보는 견해가 가장 보편적이요, 최남선과 같이 '밝', '불'의 태양 숭배 종교로 보는 견해가 그 다음이요, 샤머니즘이란 용어 대신 신도(神道)란 용어(用語)를 사용하여 원시 다신교(原始多神敎)적 신앙(信仰)과 토템 사상까지 포함시키는 견해가 있다.
3교 중 어느 한 교가 주가 되어 기타 3교를 포섭하여 3교 합일을 이루었다고 보는 견해도 가능한데 지금까지의 문헌으로 보아 도교(혹은 仙敎)가 주가 되어 유·불의 2교를 포섭했다고 보는 견해(이능화의 《조선도교사》)가 있다. 《삼국사기》나 《삼국유사》의 화랑들의 기록 ― 김유신(金庾信)의 산중기도(山中祈禱) 같은 ― 을 보든지 고구려 영류왕(榮留王)때 당(唐)에서 도사(道士)와 천존상(天尊像)을 보내와 도법(道法)을 강(講)했다는 기록을 보든지 그 당시 당에서의 도교의 형세로 미루어 보면, 신라 통일 무렵의 도교란 것은 한국의 무속(巫俗) 신앙과 중국의 오두미교(五斗米敎)적 요소가 혼합하여 그 바탕을 이루고, 그 위에 노장(老莊)의 '허무자연(虛無自然) 장생구시(長生久視)'의 사상, 연·제 방사(燕齊方士)들의 신선 사상(神仙思想), 추연(鄒衍)의 음양5행설(陰陽五行說), 한대(漢代)의 참위 사상(讖緯思想) 등을 유합해서 구성된 혼합체로서의 도교로 생각된다.
최치원의 《난랑비서문》에서 말한 '무위지사(無爲之事)'와 '불언지교(不言之敎)'라 함은 이 복합적 요소중의 신선(神仙), 선교적(仙敎的) 요소를 가리켜 말하는 것으로 보아야 할 것이며 풍월이다 풍류다 하는 것도 이 선교적 요소를 지칭하는 말이며 화랑이 반드시 젊은 소년, 소녀로 풍월주(風月主)를 삼는 것은 동남(童男), 동녀(童女)를 이상화(理想化)하는 선교 사상과 관련이 있는 것이며 산수(山水)를 오유(娛遊)하며 가악(歌樂)으로 서로 즐긴다는 것도 유선 사상(遊仙思想)과 관련이 있는 것으로 추정된다.
만약 도교의 토대 위에서 유·불 2교를 포섭했다 하면 유·불 2교는 어떻게 받아들여 어떻게 소화하였는가에 관해서도 문헌이 부족하여 자세히 알 수 없으나 《삼국유사》와 《삼국사기》의 기록이 보여 주는 바에 의하면 최치원의 말과 같이 유교는 '들어와서는 집에서 효도하고 나아가서는 임금께 충성한다(入則孝於家 出則忠於君)'는 정도로, 불교는 '악한 일은 하지 말고 선한 일은 받들어서 행하라(諸惡莫作 諸善奉行)'는 정도로 이해되고 있었던 것이 아닌가 한다. 다시 말하면 유교나 불교는 일반 화랑도들-그때의 엘리트라고 볼 수 있는 계층-에 있어서는 다만 실천적인 일상생활의 윤리로서 밖에 생각되지 않았다는 것이다.
유교
유교는 통일 이전의 신라에 있어서 이미 국가의 제도를 중앙 집권적 고대 국가로 변전(變轉)시키는 주요 이념으로 받아들여졌고 신문왕(神文王) 이후는 국학(國學)이 세워지고 《5경(五經)》, 《논어(論語)》, 《효경》, 《문선(文選)》 등이 교재로 사용되기도 하였지만 유교의 저술로서는 전해진 것이 없다.
불교
불교는 법흥왕(法興王) 이후 국가의 숭불 정책(崇佛政策)으로 인하여 고승(高僧), 대덕(大德)이 배출되고 많은 유당(留唐) 학승(學僧)들이 돌아와서 심오한 철리를 말하고 불교 저술도 나오고 여러 산문(山門)이 종파(宗派)도 창설하였지만, 원광(圓光)이 귀산·추항 두 청년에게 보살계(菩薩戒) 대신 유교화한 세속5계(世俗五戒)를 가르친 것이나 원효(元曉)·의상(義湘)이 대승불학(大乘佛學)의 대사(大師)이면서 《청구비결(靑丘秘訣)》 같은 도참서(圖讖書)를 저술했다는 것(이규경의 《오주연문장전산고 하》)을 보아, 일반 국민에 있어서는 역시 호국 사상이나 유교와 혼합된 세속 윤리나 무속(巫俗)과 혼합되기 쉬운 소승 불교(小乘佛敎)적 요소가 우세했던 것으로 추정된다.
신라의 불교사상을 계승한 고려의 불교는 여전히 봉건적인 근왕 사상과 결합하여 이른바 호국 불교(護國佛敎)의 성격을 분명히 하였다. 건국 초부터 계속된 팔관회(八關會)·연등회(燃燈會) 등의 국가적인 행사는 불교 의식(儀式)의 토착화인 것이며 국사(國師)·왕사(王師)제를 통한 왕권과의 연결, 국난 극복을 위하여 2차례나 이루어진 대장경 판각, 그리고 묘청, 신돈 등 승려의 정치 활동은 모두 이것을 뒷받침한다. 그러나 신라 말기에 전래된 선종(禪宗) 불교의 융성과, 태고(太古), 지눌(知訥), 혜심(慧諶) 등 고승이 배출되었고, 의천(義天)은 천태종(天台宗)을 다시 일으켜 선·교 양종의 화합을 모색하였다.
유교
이미 신라 중, 말기(中末期)부터 융성하기 시작한 한문학과 유학은 고려 시대에 이르러서는 정신 문화의 중요한 일부분이 되었고 후기에 새로이 정주학이 도입되어 전통적인 종교와 문학에 충격을 주더니 마침내 진보적인 사상 집단을 형성시켜 조선의 이념적 기초가 되었다. 즉 유학은 이미 봉건사회를 배경으로 한 정치·사회·철학·문학 전반에 걸친 이념체계로서 과거제(科擧制), 충효 사상(忠孝思想), 명분론(名分論)으로 봉건 사회 정비에 기여했고, 중기에는 교육·문학 등에 크게 활용되어 사학(私學)의 융성, 사장(詞章) 문학의 발달 등을 가져 왔으며, 정주학의 전래와 함께 정치·교육상의 혁신사상으로 발전하여 척불론(斥佛論) 또는 척사위정론(斥邪衛正論)이 전개되었다.
음양 도참 사상
신라 말기 도선이 도입하였다고 하는 풍수지리설이 합리적 사고에 눈뜨지 못한 민중 속에 널리 퍼져 각종 미신적인 비기(秘記)와 도참(圖讖)을 낳았고 이에 중국 전래의 음양5행(陰陽五行) 사상이 서로 어울려서 마침내는 왕도(王都)의 지덕성쇠설(地德盛衰說), 산천압승술(山川壓勝術), 연기설(延基說) 등이 나타나서 마침내는 귀족들의 정권 싸움에까지 이용되었다.
조선 시대
조선 초기에 정도전, 권근 등은 유학을 통치 이념으로 받아들였으나 이때의 유학은 아직 정치, 경제, 법률, 문장에 관련된 이념에 머물렀다. 수 차례의 사화 이후에 유학자들은 인간의 심성에 주로 관심을 가지며 성리학을 연구하게 된다. 16세기부터 정주계 성리학(주자학)만이 정통을 자처했다. 정주계 성리학에서 주로 논의된 것은 사칠론과 이기론이다. 사단칠기와 이기의 해석을 둘러싸고 주리파, 주기파로 대립하였다. 이러한 논의는 18세기에 호락 논쟁으로 이어진다. 낙론은 사람과 짐승의 본성이 같다고 주장했고, 호론은 다르다고 주장했다. 한편 18세기에 왕양명 계통의 성리학인 양명학(심학)이 소수의 학자들에 의해 본격적으로 수용됐다. 16세기부터 양명학이 논의되긴 했지만 정주계 성리학자들로부터 사문난적으로 이단시 되어 철저히 배척받았다. 이러한 상황에서 18세기에 정제두가 양명학을 체계적으로 연구하였다. 정제두는 퇴계의 양명학 변박에 대해 반론을 펴며 양명학을 옹호하였다. 임진왜란, 병자호란 이후 현실 문제에 관한 주자학의 한계를 절감해 주자학을 넘어선 실용 학문인 실학이 연구되었다. 경세치용은 토지제도 등을 강조하며, 이용후생은 상공업에 역점을 둔다. 19세기에는 고증학의 영향으로 실사구시가 강조되었다. 조선 후기의 실학은 정약용의 경학 사상과 최한기의 유기론(唯論)적 경험 철학에서 총괄적으로 융합된다.
신 남성연대
신 남성연대(新男性連帶, New Men's Solidarity)는 대한민국의 반공주의, 반페미니즘 성향의 우파 성향 단체이다.
역사
2021년 4월 7일 인터넷 방송인인 배인규 와 그의 아내인 송시인 이 공동창립하였다.
성향
대한민국 남성혐오 타파를 주장하며 반페미니스트 진영의 선두에 서있다. 하지만 대중들에 관심을 받기 위한 도를 넘은 행동으로 인하여 사람들에게 많은 비판과 질타를 받는다. 배인규의 경우 5.18민주화 운동을 폭동으로 규정하고 북한군이 개입했다는 망언을 하여 역사 의식 논란을 일켰고, 신남성연대 출범 이전에는 조두순 법정 관용차를 부수는 극단적 기행을 하고 세월호 침몰 사고 피해자들 유가족끼리 저지른 만행에 대해 조롱을 하여 언론과 시민 사회로부터 강도 높은 비판을 받았다.
윤지선 성희롱 발언 논란
2021년 4월 17일 세종대학교 앞 집회에서 배인규 대표가 윤지선 강사를 지목하며 "나랑 함께 떡을 치자"라는 발언을 하여 논란이 되었다. 이 논란 이후 문화방송의 보도에서 일간베스트 저장소 회원으로 호도되며 오해를 사기도 했다. 명예훼손죄로 처벌받을 우려 때문인지 실제로 떡매를 가져와 치는 행위도 함께했다.
대표와 부대표 부부의 논란
형기만료로 석방되는 성범죄자 조두순을 옮기던 관용차를 부수어 논란이 되었으며, 2020년 4월 세월호 천막 앞에서 왕자와 시둥이 유튜버 부부가, 둘이 부부라는 사실이 알려지지 않은 상태에서 차명진 후보의 발언을 연상시키는 춤을 추고 조롱하여 논란이 되었다.
유튜브 계정 해지와 되찾음
2021년 9월 4일 신남성연대 계정과 9월 6일 대표 배인규의 유튜브 '왕자' 계정이 혐오를 조장하는 영상을 게시하여 해지되었다. 이후 9월 10일 유튜브 채널이 복구되었다.
근접효과 (초전도)
근접효과(近接效果, proximity effect)는 초전도 현상에서 초전도체가 정상의 비초전도체와 접촉될 때 발생하는 효과를 기술한다. 전형적으로 초전도체의 임계온도 T_{c}는 억압되고 약한 초전도의 신호가 정상의 물질에 관측된다.
유리 골판드
유리 아브라모비치 골판드 (1922년 1월 10일 카르코프 – 1994년 2월 17일 예루살렘)은 러시아와 이스라엘의 물리학자로 특히 1971년에 자신의 지도학생인 에브제니 리흐트만(Evgeny Likhtman)과 공동으로 푸앵카레 대수를 반교환 스피너 발생자를 이용하여 확장하여 보손과 페르미온 사이의 초대칭을 제안한 논문으로 유명하다. 이들이 제안한 대수를 수퍼 푸앵카레 대수라고 부르기도 한다. 이 논문에서 4차원의 초대칭 게이지 장이론 즉, 광자와 포티노 장의 질량과 2개의 키랄 물질 수퍼멀티플릿(supermultiplet)을 포함하는 초대칭 양자전기역학을 제안하였다. (자세한 버전은 아래의 Tamm 기념 판 참조, 영어 번역 있음 )
근접효과 (초전도)
초전도 근접 효과(SPE)는 쿠퍼쌍이 정상의 물질로 확산하고 전자 여기가 초전도체로 확산하여 유발된다. 접촉 효과로서 SPE는 펠티어 효과 또는 반도체내의 pn접합의 형성과 같은 열전 효과와 밀접하게 관련된다. 근접 효과 T_c 향상은 정상 물질이 절연체보다는 큰 확산성을 지닌 금속일 때 최대이다. 초전도체의 T_c의 근접효과 억압은 정상 물질이 강자성일 때 최대이다. 왜냐하면 내부 자기장의 존재가 초전도를 약화시키기 때문이다.(쿠퍼쌍 부서짐)
유리 골판드
유리 골판드는 1947년 레닌그라드 국립대학교에서 수학박사학위를 취득하고, 1951년부터 1973년까지 및 1980년부터 1990년까지 모스크바의 레베데프 물리학연구소에서 재직하였다.
유리 골판드도 재소 유대인으로 소련 국외로의 이민이 거부된 리퓨즈니크(Refusenik)이었다. 그는 초대칭에 관한 연구를 발표한 2년 뒤인 1973년에 레베데프 물리학연구소에서 해고되었다. 18년 뒤인 1990년에 소련을 떠날 수 있는 허가를 받아 1990년에 이스라엘로 이주하여 하이파의 테크니온에서 근무하다 1994년에 사망하였다.
수벤티발두스
수벤티발두스 로타링기우스(, Zwentibold, 870년 1월 1일 ~ 900년 8월 30일)는 카롤링거 왕조 출신 로타링기아의 국왕이자 케른텐의 변경백이었다. 동프랑크 왕국의 국왕이자 황제 아르눌프의 서자였다. 894년 아버지 아르눌프에 의해 로트링겐의 왕에 봉해졌으나 895년 5월에야 즉위하였다.
아버지 황제 아르눌프의 이탈리아 원정을 수행했으며, 896년 아르눌프의 이탈리아 원정 중 배신한 라울의 영지를 침략하기도 했다. 그는 로트링겐 귀족들의 반발을 무마하기 위해 로트링겐의 왕에 봉해졌다. 그러나 로트링겐의 귀족들은 그가 서출이라는 이유로 군주로 인정하지 않았고, 츠벤티볼트는 즉위 초 전후복구 정책과 함께 일부 귀족들에게 세금을 거두었으나 이를 꺼리던 로트링겐 귀족들과 갈등하였다. 900년 로트링겐 귀족들의 주도하에 폭동이 발생했을 때, 로트링겐 귀족에 의해 살해되었다.
그의 이름은 가톨릭 대부였던 모라비아 공작 스바도풀크 1세의 이름에서 따서 붙인 것이다. 다른 이름으로는 즈빈티볼트(Zuintibold) 또는 스벤디볼도(Sventiboldo) 또는 스벤디발도(Sventibaldo), 스윈티볼트(Swentibold), 산더볼트(Sanderbout), 산데르볼두스(Sanderboldus), 신드바드(Sindbald) 등으로도 부른다. 사후 가톨릭 교회 성인으로 시성되었고 축일은 8월 13일이다. 따라서 성 스벤디볼도(San Sventiboldo)로도 부른다.
젊은 시절
870년 1월 1일 바이에른에서 아르눌프와 빈부르가(Vinburge)의 아들로 태어났다. 어머니 빈부르가(Vinburge)는 아르눌프의 첩으로, 츠벤티볼트는 서자였다. 일설에 의하면 그는 871년에 태어났다고도 한다. 츠벤티볼트의 아버지 아르눌프 역시 바이에른의 군주 카를만의 서자였다. 츠벤티볼트가 태어날 때는 증조 할아버지 독일인 루트비히 2세, 증조 할머니 엠므 폰 바이에른, 할아버지 카를만이 모두 생존해 있었으며, 증조 할아버지 독일인 루트비히 2세의 통치기간 중이었다. 츠벤티볼트에게는 또다른 서출 형제로 글리스무트와 라톨드라는 동생이 있었다.
츠벤티볼트는 태어나자마자 아버지 가톨릭 세례를 받고, 모라비아 공세자 스바도풀크 1세(Svatopluk I)를 대부로 하여 견진성사를 받았다. 그의 이름 츠벤티볼트는 그의 대부이자 모라비아의 대공이 되는 스바도풀크 1세가 자신의 이름을 따서 지어준 이름이었다. 츠벤티볼트는 모라비아어 스바도풀크를 프랑크어화 한 것이었다.
887년 11월 부왕 아르눌프가 동프랑크 왕국의 국왕으로 즉위하였다. 부왕 아르눌프는 서프랑크의 외드를 봉신으로 삼았는데, 서프랑크에서 외드와 단순왕 샤를 사이에 내전이 벌어지자 츠벤티볼트는 이들의 내전에 적극 개입했다. 아르눌프는 한때 서프랑크에서 외드와 샤를 사이에 내전 중, 기회를 봐서 그를 서프랑크의 왕으로 앉히려고 했다가 실패했다. 츠벤티볼트가 스스로 서프랑크의 왕이 되려 한다고 본 외드와 샤를은 협력하게 되었다. 아르눌프의 정비인 파리의 오다가 아들을 낳지 못하자 그는 아버지 아르눌프의 잠재적 계승자로 지목되었으나, 893년 아르눌프의 정비인 네우스트리아의 오타가 아들 유아왕 루트비히가 출생하면서 그는 계승권에서 배제되었다. 아르눌프는 그 대신 츠벤티볼트에게 로타르 2세의 영토였던 로트링겐을 부여하였다.
이탈리아 원정
889년 제국의 동북부 위트레흐트와 데벤테르 지역에 출몰한 바이킹족을 격퇴하고, 지역 상인의 상권을 보호하였다. 893년 아르눌프가 외드와 단순왕 샤를 3세를 소환했으나, 단순왕 샤를이 보름스로 오는 것을 거부하자, 츠벤티볼트는 외드와 함께 레온 등 샤를의 지지파 귀족들의 영지를 공략하였다.
893년부터 아버지 아르눌프를 따라 이탈리아 원정에 동행하였다. 893년 여름, 귀도를 반대하던 교황 포르모소와 프리울리 후작 베렌가르의 구원 요청을 받은 아르눌프의 명으로 선발대를 이끌고 출정, 브레네르 언덕(Brenner Pass)을 건너 이탈리아에 도착했다. 베로나에서 프리울리 후작 베렝가르와 연합하여 귀도가 있던 파비아를 침공, 귀도를 상대하였으나 패전하였다. 당시 츠벤티볼트는 귀도에게 막대한 데나리온 돈을 받았는데, 롬바르디아 왕국 말기의 역사가 크레모나의 리우트프란트(Liutprand of Cremona)에 의하면 츠벤티볼트가 개인적으로 받은 뇌물인지 그 아버지 아르눌프에게 보내는 공물인지 정확하지는 않지만, 이탈리아를 떠날 때 귀도에게서 막대한 돈을 받아들고 갔다 한다. 그해 말, 아버지 아르눌프의 명으로 파비아에 주둔해 있다가 아르눌프가 이끌고 온 동프랑크의 군사와 합류하여 이탈리아를 공략했다.
889년부터 아버지 아르눌프는 자신에게 적자가 태어나지 않을 것을 예상, 프랑크 왕국의 귀족들에게 츠벤티볼트와 라톨드가 자신의 정당한 상속인임을 인정하라고 꾸준히 설득했다. 그것으로 안심이 되지 않았던 아르눌프는 서자 츠벤티볼트를 동프랑크의 유력 귀족의 하나인 작센 공작인 광휘공 오토의 딸 오다를 로타링기아에서 직접 결혼시킨다. 그러나 그의 설득은 소용없었는데 츠벤티볼트의 즉위 직후 로트링겐의 귀족들은 그에게 반기를 들었다.
로트링겐의 국왕
즉위 직후 성당과 수도원의 후견자로서 가톨릭 신앙을 통해 국민들의 정신적 단결을 도모하였다. 또한 노르만 족의 잦은 침략에 의해 붕괴된 로트링겐의 마을과 성곽들을 재건, 복구하였고 플랑드르 지역에 제철, 제련장을 설치하여 부유한 도시로 건설하려 했다. 비용 마련과 전후 복구를 위해 그는 귀족들의 일부 재산을 헌납받거나 몰수, 압수하기도 했다. 이로 인하여 귀족들의 반감을 사게 된다. 또한 그는 취임 초반 로트링겐과 동프랑크의 통합을 주도하였고, 로트링겐 귀족들의 반발에 부딪쳤다. 로타링기아의 실력자의 한 사람이었던 쾰른(Cologne)의 대주교 헤르만 1세와 트리어(Trier)의 라트보트 등은 그의 정책에 적극 반발하였다. 897년 아버지 아르눌프가 보름스의 제국의회에서 로트링겐의 문제에 개입하여 사태를 진정시켰다.
897년 3월 27일 또는 6월 13일 리우돌핑 가문의 작센 공작 오토 1세 걸출공의 딸 오다와 결혼하였다. 오다에게는 베네데타, 세실리아, 레넨다 등의 세 딸이 태어났다. 아들 오토와 고드프리는 사생아들이었다.
그의 아버지 아르눌프는 로트링겐을 동프랑크 왕국의 영역으로 흡수하려는 일환으로 규칙을 제정하였고, 이는 츠벤티볼트에 의해 시행되었다. 그러나 로트링겐 지역 귀족들은 저항했고, 대주교인 쾰른의 헤르만 1세, 트리어의 라트보트 등이 지원하였다.
귀족들의 반란과 최후
899년 아버지 아르눌프가 병으로 죽자, 아르눌프의 적자이자 동생인 유아왕 루트비히가 동 프랑크 왕국을 물려받았다. 그는 유아왕 루트비히의 동프랑크 왕위 계승을 이용해서 로트링겐의 자치국화를 조건으로 로트링겐 귀족들을 휘어잡으려 했으나, 오히려 그의 정책에 반감을 품은 귀족들의 반발에 봉착했다. 츠벤티볼트는 유아왕 루트비히의 섭정에게 계속 로트링겐의 독립을 유지해줄 것을 요구하였다. 일부 로트링겐의 귀족들은 동프랑크로 사자를 보내 유아왕 루트비히에게 개입을 요청하기도 했다. 900년 2월 4일 로트링겐의 귀족들은 티옹빌에서 회의를 열고, 유아왕 루트비히를 로트링겐의 국왕으로 선출하였다. 츠벤티볼트는 귀족들의 선거를 인정하지 않았다.
900년 8월 로트링겐의 귀족들이 일으킨 폭동에 휘말렸으며, 백작 게르하르트, 마테프리드(Matfrid), 스테판 등이 일으킨 반군과 교전하였다. 로트링겐의 귀족들은 동프랑크 왕국에 도움을 청하고, 동프랑크의 군대는 라인강을 넘어 로트링겐으로 투입되었다. 8월 30일 동프랑크의 군대와 교전 중 뫼즈 또는 수스터런(Susteren, 현 네덜란드의 수스터런) 근처에서 마테프리드, 하인아우트(Hainault)의 백작 레니에(Reginar)에게 살해되었다. 일설에는 8월 13일에 죽었다고도 한다. 일부 사가들에 의해 그를 다소 무능력한 인물로 평가되며, 그는 교회와 수도원의 건설 등의 정책을 추진하였다.
사후
츠벤티볼트가 죽자 하인아우트 백작 레니에는 동프랑크 왕국의 군대를 받아들이고, 로트링겐의 귀족들은 유아왕 루트비히를 추대하였다.
1963년 인터콘티넨털컵
1차전 경기는 이탈리아 밀라노에 위치한 스타디오 주세페 메아차에서, 2차전 경기, 플레이오프 경기는 브라질 리우데자네이루에 위치한 마라카낭에서 열렸다. 산투스가 플레이오프에서 밀란을 1-0으로 누르고 우승을 차지했다.
수벤티발두스
사후
그해, 그의 아내 오다는 게르하르트와 재혼하였다. 츠벤티볼트를 격파한 로타링기아의 귀족 중 한 사람이다. 903년 그의 왕국은 콘라디안 왕가 출신 랑가우 백작 게브하르트가 로트링겐 공작에 임명되어 통치권을 부여받았다. 로렌은 그의 동생 루트비히 4세 사후 서프랑크의 단순왕 샤를 3세를 왕으로 받들다가 926년 하인리히 1세에게로 넘어간다. 17세기에 이르러 프랑스의 앙리 2세가 서서히 로렌의 영지를 흡수하기 시작하여 1766년에 이르러 프랑스령이 된다.
독실한 신앙인이자 교회, 수도원의 후원자였다. 사후 가톨릭 교회의 순교자와 성인으로 시성되었고, 축일은 8월 13일이다. 그는 독립적인 로렌의 두 번째 군주로써 지역의 성인으로도 존숭된다. 그의 두 딸 베네데타와 복녀 세실리아는 훗날 그의 석관이 안치된 수스터런 수도원의 원장을 역임하기도 한다. 또다른 딸 라넬다는 리에 근처에 은둔했다고 한다.
기타
작센의 오타는 그의 사후 902년 메츠의 제라드(Gerard Of Metz, 910년 6월 22일 사망)와 재혼하였다.
이브 본푸아
이브 본푸아(1923년 6월 24일 ∼ 2016년 7월 1일)는 프랑스의 작가이다. 에드몽 자베스와 더불어 프랑스 안에서 "비할 바 없는 시인"으로 평가받기도 한다.
생애
1923년 6월 24일, 프랑스 중부지방의 도시 투르에서 태어났다. 초등학교 시절, 로트 지방의 생피에르 투아라크에 있는 외가에서 여름방학을 보낸다. 고향 도시 투르의 삭막한 거리가 담고 있는 일상적이고 관습적인 모습과는 달리, 삶의 근원을 담고 있는 듯한 거친 고원지대 투아라크의 풍경으로부터 소년 본푸아는 장차 시학의 중심이 되는 사물들의 현존에 대한 강한 인상을 받는다.
1941년, 대학입학자격시험 철학과 수학 과목에 통과하고 데카르트 고등학교의 수학 상급반에 들어가며, 그다음 해에 푸아티에 대학교에서 일반 수학을 전공하지만, 시에 대한 열정으로 파리로 올라간다. 브라우네르, 위바크 등 초현실주의 화가들과의 교류를 시작한다. 1945년 ≪혁명, 밤≫이란 잡지를 공동으로 창간했으나, 이 잡지는 제2호까지 나오고 중단된다. 이 잡지에 ＜새로운 객관성＞이란 글을 실으면서 본격적으로 작가의 길을 걷는다.
1953년, 첫 시집 ≪두브의 움직임과 부동성에 대해≫를 출간하고, 1959년에 시와 예술에 대한 에세이 ≪있음 직하지 않은 것≫을 발표한다. 1962년에는 그의 대표적인 작가론 ≪랭보≫가 나온다. 이후 시집 ≪반플라톤≫, ≪글로 쓰인 돌≫을 발표하고, 수많은 시집 및 산문집, 문예 비평집을 낸다. 특히 1972년에 출간된 ≪저 너머의 나라≫는 삶의 근원에 대한 깊은 성찰이 아름다운 문체로 드러난 산문의 백미로 평가되고 있다.
1987년에는 오랜 침묵 끝에 시집 ≪빛 없이 있던 것≫을 발표하는데, 이 작품은 그의 창작 기간의 중심에 탄생된 것이며 그의 시학이 가장 명료하게 시어를 통해 드러난 걸작으로 평가되고 있다.
빛 없이 있던 것 Ce qui fut sans lumière
본푸아가 시의 앞날을 향해 나아가는 길에는 늘 동행이 있다. “우리”라고 지칭되는 두 존재의 가닿은 시선은 역사를 꿰뚫고 우주를 공명시키며 불사조의 날갯짓으로 다가와 우리의 뇌리에 박힌다. 과연 시란 무엇인가? 본푸아는 문학의 근본을 묻고 있다. 시인은 ≪저 너머의 나라≫에 대한 아름다운 동경과 깊은 성찰을 거친 후, 오랜 침묵 끝에 우리에게 시학의 정점을 이루고 있는 ≪빛 없이 있던 것≫을 추억처럼 드러내고 있다.
‘빛 없이 있던 것’은 어둠의 존재다. 지각을 거부하는 밤의 세계는 사물들이 자신의 유한성을 드러내지 않은 채 가장 완벽한 모습으로 살 수 있는 공간이다. “비밀스런 램프”를 들고 떠나는 자들은 밖의 세계, “차가운 풀숲”으로 나아간다. 축제의 저녁은 끝나 가고, 언어의 과잉과 열기와 거짓 진술들은 어둠의 재로 묻혀 간다. 만약 우리가 영원성을 희망한다면 우리의 실체는 존재하지 않는 것이다. 우리가 ‘있었던가’라는 근원적인 질문이 여기서 나오게 된다. 우리는 과연 이 “축제의 저녁”을 지새웠는지 아무런 증거가 없다. 우리의 실체가 명징성을 상실한 채, 새벽은 다가오고, “목소리”는 또다시 들려온다. 그것은 새벽에 울려 퍼지는 “개 짖는 소리”이며, 과거 목동이 불던 사라지지 않는 호적 소리인 것이다. 하루를 여는 이 소리들의 원초성과 그 생명의 순수성, 시인이 환기해야 하는 것은 바로 이런 변질될 수 없는 생명체들의 몸짓인 것이다. 그 몸짓은 어느 언어보다 우월하기 때문이다.
벳쇼 요시하루
벳쇼 요시하루(, 덴쇼 7년(1579년) ~ 조오 3년 7월 13일(1654년 8월 25일))는 아즈치모모야마 시대부터 에도 시대 전기의 다이묘. 다지마 야기번주. 1628년에 개역 처분, 무사(하타모토)로서 존속하였다.
생애
벳쇼 시게무네의 아들이다. 이설로 실은 시게무네의 조카 나가하루의 아들로 덴쇼 8년(1580년)에 미키성(三木城)이 낙성(落城)했을 때 가신에 의해 낙성하여 시게무네에게 보호되었다는 설이 있다.
덴쇼 19년(1591년), 시게무네의 사망으로 가독을 상속한다. 임진왜란 원년(1592년) ~ 임진왜란 3년(1594년) 후시미성(伏見城) 축성 등 도요토미 히데요시의 가신으로 진력했다. 공으로 다지마에서 야기령(八木領)을 내렸다.
게이초 5년(1600년)의 세키가하라 전투에서는 서군에 속해 단고 다나베성(丹後田辺城) 공격에 참가했지만, 전후, 도쿠가와 이에야스로부터 왠지 모르게 소령으로 안도받았다. 이는 요시하루의 고모가 도쿠가와 히데타다의 유모(乳母)였기 때문이라고 한다. 또, 처남인 마고지로(孫次郎)가 동군에 기여한 공에 의한 친구였다. 다지마 야기령에서 단바 유라번(由良藩)으로 전봉된다.
게이초 20년(1615년), 오사카 전투(大坂の陣) 전공에 의해 단바 내에 5,000석이 추가되어 이시다카(石高)는 2만 석이 되었다. 그러나 간에이 5년(1628년), 꾀병으로 참근(参勤)을 게을리하고, 그 뒤에서 매사냥을 하다가 발각, 막명에 의해 개역되고, 다이묘가로서의 벳쇼씨는 멸망했다.
게이안 원년(1648년)에 장남 모리하루(守治)는 사면(赦免) 되고 1,000섬을 더 주어 후손은 700석 기본으로 존속했다. 요시하루는 아들 밑에서 여생을 보냈다.
개역의 이유
요시하루는 특별히 악정을 베풀었다는 흔적도 없고, 개역의 이유도 '병이라 칭하고 매사냥을 즐기며 참근을 게을리 했다'는 이유 이외에 앞서 나온 히데타다의 유모를 조략하게 다루었다는 등의 여러 설이 있고, 그 개역된 정확한 연월일조차도 여러 설에서 드러나지 않는다. 또 비슷한 이유로 개역된 인물도 드물다.
막부가 같은 이유를 붙이면서까지 개역까지 이르게 한 이유에 대해서는 여러 가지 설이 있지만 동생 마사유키가 후쿠시마 마사노리의 양자로 되어 있다는 점, 세키가하라 전투에서 서군에 속해 단고 다나베성을 공격한 경위가 있다는 점 등으로 인해 안정기에 들어간 에도막부로부터 구 도요토미계의 다이묘로 인식되어, 카나메 다이묘의 개역 정책의 일환으로, 단고다나베성을 공격한 경위가 있는 것 등에서는 안정기에 들어간 에도 막부로부터 구 도요토미계의 다이묘라고 한다.
첼로 협주곡
첼로 협주곡은 첼로 독주와 오케스트라 등의 협주곡이다.
오언군 (인디애나주)
오언군 또는 오언 카운티(Owen County)는 미국 인디애나주에 위치한 군이다. 2010년 기준으로 이 지역의 인구 수는 총 21,575명이다. 2018년 추산으로 이 지역의 총 인구 수는 20,845명이다.
인동가산로
인동가산로(Indonggasan-ro)는 경상북도 구미시 황상동에서 칠곡군 가산면 석우리를 잇는 경상북도의 도로이다. 도로의 총 길이는 12.9km이고, 왕복 4~10차선 도로이다. 지방도 제514호선의 일부이다.
노선 경로
전 구간 지방도 제514호선에 속하므로 이 노선에 대한 별도 표기는 생략한다.
곤고
곤고는 다음과 같은 의미가 있다.
온 (성씨)
온(溫)씨는 중국과 한국의 성씨이다. 2015년 대한민국 통계청 인구주택총조사에서 5,418명으로 조사되어, 한국의 성씨 인구 126위이다.
역사
《조선씨족통보(朝鮮氏族統譜)》에 따르면 온씨의 본관은 금구(金溝)‧서원(西原)‧온양(溫陽)‧전주(全州)‧이성(伊城)‧나주(羅州)‧평호(平皐)‧ 거야(巨野)‧경주(慶州)‧진주(晋州) 등 11본이 있는 것으로 기록되었다.
온씨는 고구려 평원왕 때 평강공주와 혼인하여 평원왕의 부마가 된 온달로부터 혈통이 시작된다. 고구려 보장왕 때 온사문(溫沙門) 장군은 당나라 설인귀가 이끄는 침공군을 횡산에서 물리쳤다. 이후 신라 진덕왕 때 온군해(溫君解), 고려 충목왕 때 회양부사(淮陽府使)를 지낸 온수(溫粹), 고려 공민왕 때에 예조판서를 지낸 온선과 우부시랑을 지낸 온신 형제가 있었다. 시조 온수의 둘째 아들 온신이 우부시랑(右部侍廊)으로서 고려 공민왕 15년에 신돈의 전횡(專橫)을 탄핵하다 거야에 유배되었다. 그리하여 후손들이 온신을 1세조로 삼고, 유배지인 봉성을 본관으로 하였다.
전라북도 김제시 금구면을 본관으로 하는 금구 온씨는 조선시대에 온몽상(溫夢祥)·온이목(溫以牧)이 무과에 급제하였고, 온필진(溫必晉)·온대일(溫大一)이 생원시에 합격하였으며, 온표(溫彪)·온정길(溫珽吉)이 진사시에 합격하였다.
함경남도 북청군을 본관으로 하는 청주 온씨(淸州溫氏)는 온의득(溫儀得)·온창봉(溫昌奉)이 1784년(정조(正祖) 8년) 무과에 급제하였는데 거주지는 함경도 홍원(洪原)과 북청(北靑)이었다.
그 외에 단양 온씨, 온양 온씨 등이 있으나 모두 같은 혈손이라며 온달을 도시조로 하여 온씨 중앙종친회를 구성하였다.
문곡중학교
문곡중학교(文谷中學校)는 강원특별자치도 정선군 남면 문곡리에 있는 사립 중학교이다.
너굴
너굴, 일본어식 명칭 다누키치, 영어식 명칭 톰 누크는 닌텐도의 비디오 게임 시리즈 《동물의 숲》의 등장인물로, 의인화된 너구리의 모습이다. 너굴은 시리즈 별로 작품이 시작될 때, 플레이어가 돈을 지불 할 수 있도록 대출을 제공하며 대출을 갚은 후에 업그레이드를 해준다.
패러디
너굴은 여러 군데에서 풍자되었으며, 종종 폭도 보스와 같은 나쁜 사람으로 비교된다. IGN은 너굴은 멋진 얼굴을 가지고 있지만 "과대 망상증 환자의 차갑고 죽은 심장"이라고 하면서 상위 100대 비디오 게임 악당에 넣었다.
사할린 우리말 방송국
사할린 우리말 방송국은 러시아 사할린 섬 유즈노사할린스크에 위치해 있는 사할린 국영 텔레비전, 라디오 방송국에 속해 있는 한국어 방송이다. 현재 사할린에 위치해 있는 유일한 소수 민족 언어 방송국이다. 1956년 10월 1일 조선어 라디오 방송국이란 이름으로 설립되었다. 1991년 현재의 사할린 우리말 방송국이라는 이름으로 개칭되었다. TV방송은 2004년 8월 15일에 시작하였다. 주 청취 대상은 사할린섬에 거주하는 한국인이지만, 러시아인 청취자도 적지 않았다. 2009년 1월 7일을 끝으로 라디오 방송이 중단되었으며, 해당 월말에 TV 방송 역시 중단될 위기에 놓였다가 현대홈쇼핑과 동포들의 도움으로 명맥을 유지하고 있다.
비판철학
다음은 비판철학(批判哲學, 批判哲學)에 관한 설명이다.
이마누엘 칸트 이전의 어떤 철학은 인간의 사고능력을 멋대로 휘둘러 신의 존재라든가 영혼의 불멸을 부질없이 운운(云云)했으며, 그와 반대로 영국의 철학자 흄은 자연과학적인 진리조차 의심스럽다고 했다. 그래서 칸트는 의심할 여지가 없는 자연과학을 만들어내는 인간의 이론적인 능력 자체(이론적 이성)를 비판·검토했다. 그리고 인간의 실천적인 능력(실천적 원리성)을 비판·검토하여 올바른 도덕의 존재양식이나 새로운 형이상학(신·영혼의 불멸·자유 등에 관한 학문)의 가능성을 제시하려고 했다(비판철학인 이유). 그래서 올바른 지식이 성립하려면 우리에게 경험을 성립시키는 형식(따라서 이 형식 자체는 경험적인 것이 아니다), 말하자면 신적(神的)인 형(型)이 있다고 한 것이다. 또한 도덕의 경우에는 신적인 형식이 인간의 의지를 향해 이 형식에 따르도록 명령을 한다는 것이다.
이것이 바로 선험철학(경험을 가능케 하는 것, 경험적인 인간적 의욕에 따라 명령하는 것을 생각하는 철학)의 본질이라고 하겠다.
립토우스키미쿨라시구
질리나주 남동부에 위치하며 56개 지방 자치체(2개 시, 54개 마을)를 관할한다. 북쪽으로는 트브르도신구, 북서쪽으로는 돌니쿠빈구, 서쪽으로는 루좀베로크구, 남쪽으로는 반스카비스트리차주 브레즈노구, 동쪽으로는 프레쇼우주 포프라트구와 접하며 북동쪽으로는 폴란드와 국경을 접한다.
아르만도 피키
아르만도 피키(1935년 6월 20일, 토스카나 주 리보르노 ~ 1971년 5월 27일, 리구리아 주 산레모)는 이탈리아의 전 축구 선수이자 감독이다. 주로 후방 수비수를 맡던 그는 "위대한 인테르"(La Grande Inter)의 주장이었다.
초기 경력
리보르노 출신인 피키는 인근 리보르노에서 축구를 시작했다. 1959년, 그는 SPAL을 거쳐 전성기의 대부분을 밀라노 연고 강호 인테르나치오날레에서 보냈다.
위대한 인테르의 주장
다재다능한 수비수인 피키는 처음에 SPAL 시절처럼 우측 수비를 맡았다. 1961-62 시즌 도중, 전설적인 위대한 인테르(Grande Inter)의 엘레니오 에레라 감독은 그를 실험삼아 최후방 수비수로 옮겨놓았다. 역할 변화는 성공적이었다. 그는 선수단의 견고한 수비 중추였고, 간접적으로 타르치시오 부르니치와 자친토 파케티의 지도자로서 본보기를 보여주었다. 당시 인테르나치오날레는 브루노 볼키가 주장을 맡았었다.
볼키가 엘라스 베로나로 떠나면서, 피키가 그를 이을 새 주장으로 선임되었다. 인테르나치오날레는 그의 주장 임기에 위대한 인테르로 거듭나 1960년대에 작은 방패를 3번 땄고, 유러피언컵을 2번, 그리고 인터콘티넨털컵도 2번 땄다.
말년
인테르나치오날레를 떠난 그는 바레세에서 2년을 활약하고 1969년에 34세의 나이로 축구화를 벗었다.
국가대표팀 경력
그는 인테르나치오날레에서 대륙간 대회 우승하기 몇 달 앞두고 6-1로 이긴 핀란드와의 1964년 11월 경기에서 이탈리아 국가대표팀 무대에 첫 발을 디뎠다. 그러나, 당시 이탈리아 국가대표팀 감독이었던 에드몬도 파브리는 피키가 지나치게 수비적이라는 이유로 전력 외로 판단했고, 잉글랜드에서 열린 1966년 월드컵 선수단에서 피키를 배제했다.
피키는 페루초 발카레지의 임기에 자주 유로 1968 예선전에 출전했다. 그러나, 1968년 4월에 불가리아와의 경기에서 골반 골절로 대회 본선에 낙마했고, 그 후로 푸른 군단 경기에 더 출전하지 못하고 12경기 출전에 그치게 되었다.
경기 방식
빠르고, 다재다능하며, 끈질긴 수비수인 피키는 공격수나 중앙, 혹은 수비형 미드필더로 시작해 우측 수비수로 전향해 두각을 나타냈지만, 결국에는 최후방 수비를 대게 맡게 되었다. 피키는 전형적인 구형 최후방 수비수로, 수비력에 두각을 나타내며, 강인하고, 공을 회수하고, 가로채고, 최후방에서 걷어냈는데, 신장이 작기에 공중 경합력이 좋지 않았다. 보다 전통적으로 수비형 선수였지만, 간혹 전방으로 쇄도해 중원으로 공을 끌고가거나, 기술력과 경기를 읽는 능력으로 후방에서 경기를 전개하기도 했다. 이탈리아의 손꼽히는 수비수로, 당대 최고의 최후방 수비수였던 그는 전술 지능과 현장에서의 지도자 역량으로 수비진을 조율하고 동료들을 독려했다.
감독 경력과 최후
현역 은퇴 후, 피키는 1969년에 감독일을 시작했다. 그는 바레세, 리보르노, 그리고 유벤투스를 이끌었는데, 유벤투스 감독직은 1971년 2월 16일에 암 진단을 받아 입원할 때까지 맡았고, 결국 그의 짧은 감독 경력은 막을 내렸다. 3달 후, 그는 향년 35세로 왼쪽 갈비뼈의 종양이 퍼지면서 영면에 들었다.
유산
1990년, 친정 리보르노의 안방 구장이 그의 이름을 따 개칭되었다.
케리 비셰이
케리 비셰이(, 1984년 5월 1일 ~ )는 미국의 배우이다. 뉴저지주 출신.
유니버셜 솔져
《유니버셜 솔져》는 1992년에 개봉된 미국의 영화이다.
줄거리
날로 잔인해지고, 대형화하는 테러리즘에 대처하기 위한 방편으로 미국 국방성은 극비리에 놀라운 한 프로젝트를 개발한다. 싸움터에서 전사한 시체를 이용, 종래의 로보트나 싸이보그 보다는 훨씬 인간적인, 어떤 의미에서는 살아있는 안드로이드를 만들어냈다.
월남전에서 정신착란으로 무고한 민간인을 학살하는 앤드루 스콧 상사를 총검으로 찌르고, 자기도 상사의 총에 죽은 뤼크 드브로는 스콧 상사와 함께 안드로이드로 재생된다. 국방성은 개발한 안드로이드의 우수성을 증명하기 위해, 국방성이 개발한 안드로이드를 인간처럼 투입, 후버 댐에서 난동을 벌이는 테러리스트를 진압하는 과정을 언론에 공개한다. 기계보다 정확한 움직임, 강력한 체력, 두려움 없이 대응해가는 안드로이드들의 활약을 보며 언론은 몸서리를 친다.
프로젝트가 어긋나자, 당황한 페리 대령은 직접 지휘하여 드브로와 베로니카의 체포 작전을 시작하여 두 사람을 추적한다. 베로니카를 보호하며 지내는 동안 드브로는 그녀를 사랑하게 된다. 그러나 중과부적으로, 자신의 부모를 인질로 잡은 스콧과 대결할 수 밖에 없어진다. 1대 1로, 처절한 싸움을 벌인 드브로는 끝내는 스콧 상사를 이기고 부모와 베로니카를 구해내는데 성공한다.
키리아코스 파파도풀로스
키리아코스 파파도풀로스 (Κυριάκος Παπαδόπουλος, Kyriakos Papadopoulos, 1992년 2월 23일, 중앙마케도니아 주 카테리니 ~ )는 그리스의 축구 선수이다.
올림피아코스 FC
카테리니 출신으로, 파파도풀로스는 처음에 스보로노스 카테리니스에 입단하였고, 올림피아코스 FC의 U-18팀에 2007년 7월 합류하였다. 그는 올림피아코스의 프리시즌 친선경기에 출전하였고, 세 리그 경기와 세 그리스 컵 경기에 출전하였다.
2007년 여름, 파파도풀로스는 프리시즌 도중, RCD 에스파뇰의 청소년팀 연습 훈련에 테스트를 보았고, 팀의 일부로 활동을 시험하였다. 그는 매우 좋은 모습을 보이며 클럽 매니저가 주목하게 하였고, 리저브 팀에, 그리고 1군에 합류할 수 있는 계약을 제안하였다.
하지만, 올림피아코스는 이 영재의 재능에 경각하고 있었고, 전 매니저 조지 루바리스는 파파도풀로스의 아버지인 니코스와 더 빠르게 합의를 보아, 피레아스의 클럽으로 데려오는데 성공하였다.
2007-08시즌, 파파도풀로스는 좋은 모습을 보였다. 그는 그리스 슈퍼리그 데뷔를 2007년 12월 2일, 3-1로 이긴 아트로미토스 FC와의 경기에서 교체 출장되어 데뷔전을 치렀고, 그리스 리그의 최연소 출전 선수가 되었다. 그는 레알 마드리드 CF와 SS 라치오와의 경기에서 교체선수로 대기하였고, 몇 그리스 컵 경기에도 나왔다. 만약 이 챔피언스리그 경기 중 한 경기만 출장하였다면, 최연소 챔피언스리그 출전기록을 2년 경신하였을 것이다.
2008년 9월, 파파도풀로스는 £4.6의 바이아웃을 가진 3년 계약서에 서명하였다. 2008년 11월 2일, 2-0으로 승리한 에르고텔리스 FC와의 경기에서 파파도풀로스는 2008/09시즌 리그 첫 출장을 하였다.
FC 샬케 04
2010년 6월 23일, 파파도풀로스는 독일 분데스리가의 거함 FC 샬케 04와 4년 계약을 체결하였다.
국가대표 경력
그는 2007년 UEFA U-19 유럽선수권 본선에 참여하기 위해 그리스 U-19 대표팀에 차출되었다. 그는 몰도바, 네덜란드, 러시아와의 세 경기에 모두 출장하였고, 그리스가 최종 토너먼트를 1위로 진출하는데 공을 세웠다.
파파도풀로스는 콘스탄티노스 람브로풀로스와 콤비를 이루며 그리스 수비 주축을 담당하였다. 그는 체코와의 경기를 무실점으로 끝내는 데 도움을 주었고 잉글랜드와 이탈리아와의 경기에서도 호평을 받았다. 그의 활약은 첼시 FC, 아스날 FC, 노팅엄 포레스트 FC, 맨체스터 유나이티드 FC 스카우트들의 관심을 모았다.
팀은 이 수비수의 대회에서 성숙한 모습과 최고참과 13개월 차인 최연소 선수라는 점이 인상적이었다. 그가 토너먼트의 최연소 선수임에도 불구하고, 그는 유럽의 가장 재능있는 10명의 선수 중 하나로 평가받았고 UEFA U-19 대회의 팀 선수들 중 하나로 꼽혔다.
오토 레하겔은 이 젊은이의 능력에 인상을 받았고, EPO 보드진들과 시니어 팀으로 차출되는 것에 제안을 받았다. 그러나, 아직까지 경기는 출장하지는 않았다.
샬케에서의 환상적인 1년을 보낸 후, 2011년 6월 4일, 그리스 축구 국가대표팀 감독 페르난두 산투스 감독은 그를 시니어팀 선수로 몰타를 상대로 데뷔전을 치르게 하였다. 아브람 파파도풀로스와 소크라티스 파파스타토풀로스가 출장 불가 상태가 됨에 따라, 그는 방겔리스 모라스와 센터백을 보았다. 그는 수비에서 탁월한 모습을 보임은 물론이며, 그는 팀의 2번째 골을 득점하였다.
수상
올림피아코스 FC '''FC 샬케 04
존 화이트
존 화이트(John White, Jon White, John Whyte, Jon Whyte)라는 이름을 가진 사람은 다음과 같다.
계절풍
원인
계절풍의 원인은 대륙과 해양의 비열 차이로 발생한다. 대륙은 해양보다 비열이 작아 대륙이 해양보다 빨리 데워지고, 냉각되는 특징이 나타난다.
프루스트 (동음이의)
프루스트(Proust)는 프랑스어 이름이다.
계절풍
원인
이로 인하여 여름철에는 대륙이 해양보다 온도가 상대적으로 높아 대륙 지역에 저압대가 형성되고, 해양 지역은 대륙보다 온도가 상대적으로 낮아 고압대가 형성되어 바람이 해양에서 대륙으로 불게 된다. 이를 한국에서는 남동계절풍이라고 부르며 주로 한반도를 기준으로 일기도를 그렸을 때 남동쪽에 북태평양 고기압이 위치하고, 북쪽에 저기압이 위치하게 된다. 동남아시아와 남아시아 지역에서는 남서계절풍(남서몬순)이라고 부르는데, 주로 5월에서 10월 사이에 불며, 이때 우기가 발생한다.
겨울철에는 대륙이 해양보다 온도가 낮아 대륙 지역에는 고압대가 형성되고, 해양 지역은 대륙보다 상대적으로 온도가 높아 저압대가 형성되어 바람이 대륙에서 해양으로 불게 된다. 이를 한국에서는 북서계절풍이라고 부르며 주로 한반도를 기준으로 일기도를 그렸을 때 북서쪽에 시베리아 고기압(대륙 고기압)이 위치하고, 동쪽에 저기압이 위치하게 된다. 겨울철에는 대륙이 빠르게 냉각되지만 해양은 비열이 커서 빠르게 냉각되지 않기 때문에 대륙의 공기 밀도가 더욱 높아져 여름철의 북태평양 고기압보다 큰 고기압이 발생하게 된다. 이로 인하여 여름철보다 겨울철의 기압 경도력이 더 높아 여름철의 남동계절풍보다 겨울철의 북서계절풍의 평균 풍속이 더 높게 나타난다.
인격부정발언
인격부정발언(人格否定発言, じんかくひていはつげん)은 2004년 5월 10일, 일본의 당시 왕세자(고타이시) 나루히토 친왕(徳仁親王, 2019년 5월부터 국왕 즉위)이 유럽 순방 전의 기자회견에서 당시 왕세자빈(고타이시히) 마사코(雅子, 2019년 5월부터 왕후)에 관해 언급한 발언이다. 왕세자(고타이시)였던 나루히토의 칭호를 따서 히로노미야의 난(浩宮の乱, ひろのみやのらん)이라고도 불린다.
개설
나루히토 당시 왕세자(고타이시)가 유럽 순방 전의 기자회견에서 「이제까지의 마사코의 커리어나 그에 토대하는 마사코의 인격을 부정하는 듯한 움직임이 있었던 것도 사실입니다」(それまでの雅子のキャリアや、そのことに基づいた雅子の人格を否定するような動きがあったことも事実です)라고 발언하였다. 당시 외무성 출신으로 국제파로 평가되고 있던 마사코 당시 왕세자빈(고타이시히)과 보수적인 일본 궁내청 사이에 알력이 있었음을 시사하는 발언이 누구도 아닌 왕세자(고타이시) 나루히토 본인의 입에서 나왔다는 것에 일본 정부나 국민들이 받은 충격은 컸으며, 안팎으로 미디어에서도 센세이션을 불러 일으켰다.
이 발언을 계기로 일본 왕실의 본연의 자세에 대해서 일본 내에서 국민적 논란이 일었다.
의봉
의봉(儀鳳, 676년 11월 ~ 679년 6월)은 당나라(唐) 고종(高宗) 이치(李治)의 아홉번째 연호이다. 2년 7개월 동안 사용하였다.
연호를 조로(調露)로 개원하기 전에《구당서》(舊唐書)와 《신당서》(舊唐書)의 기록에서는 의봉 3년(678년) 12월 경에 연호를 통건(通乾)으로 정하고, 다음해 1월에 개원하려 하였다. 그러나, 연호의 의미가 좋지 않다 하여, 개원을 취소한다. 연호 개원 취소 이후, 의봉 4년(679년) 6월에 조로로 다시 개원한다.
하세가와 히데카즈
하세가와 히데카즈(, 생년 미상 ~ 분로쿠 3년(1594년 2월))는 센고쿠 시대부터 아즈치모모야마 시대까지의 무장, 다이묘이다.
살사 (춤)
살사(Salsa)는 1960년대에 뉴욕시에서 기원한 동명의 음악과 관련된  실사 음악에 맞춰 추는 라틴 댄스이다.
KEI
KEI 또는 Kei는 다음을 가리킨다.
밀애 (2014년 영화)
"밀애"는 2014년에 개봉한 대한민국의 영화이다.
Ț
Ț, ț는 루마니아어에서 쓰이는 문자로 소릿값은 무성 치경 파찰음(/ts/)이다.
요즘에는 무성 치경 마찰음(/s/)으로도 발음된다.
오언군 (켄터키주)
오언군 또는 오언 카운티(Owen County)는 미국 켄터키주에 위치한 군이다. 2010년 기준으로 이 지역의 인구 수는 총 10,841명이다. 2018년 추산으로 이 지역의 총 인구 수는 10,880명이다.
백양중학교 축구부
는 경기도 고양시에 위치한 백양중학교의 축구부이다. 백양중학교가 운영하는 축구부로 200년에 창단하였다.
나광호
나광호(羅光鎬, 1977년 1월 15일 ~ )은 KBO 리그 전 롯데 자이언츠의 내야수이다.
남정섭
1949년 조선변호사시험에 합격하여, 1952년 대전지검에 검사로 부임한 후 1961년간 검사로 근무하였다. 1961년 변호사를 개업하고 1963년 대전일보를 인수하여 사장직을 맡았다.
대전변호사회장, 대한변호사협회부회장, 한국신문협회이사, 대전로타리클럽 회장 등을 역임하였고, 1992년에 사망하였다.
장지승
장지승(1998년 7월 4일 ~ )은 KBO 리그 한화 이글스의 외야수이다.
한화 이글스 시절
2021년에 입단하였다. 2021년 6월 27일 kt 위즈와의 경기에 출전하며 데뷔 첫 경기를 치렀고, 경기에서 1타수 무안타를 기록했다.
읍참마속
성어의 경위
처형 후에 장완은 마속과 같이 유능한 장수를 처형한 것을 아쉽게 여겼으나, 제갈량은 ‘군율(軍律)의 준수가 최우선’이라고 답하였다.
〈정사〉와 《연의》의 차이
이 고사에 관한 기술은 〈정사〉와 그것을 기반으로 한 소설 《삼국지연의》에서 약간의 차이가 나타난다.
〈정사〉에서는 ‘제갈량은 그(=마속)를 위해 눈물을 흘렸다’고 기록되어 있다. 즉 군율을 지키기 위해 애제자를 처형하게 되었으며, 그를 생각해 제갈량은 눈물을 흘렸다고 되어 있다.
현대에서의 의미
현대 대한민국에서는 대체로 〈정사〉의 고사에 해당되는 의미로 사용되고 있다. 그러나 읍(泣) 없이 참(斬)만 있을 뿐인 ‘토사구팽’(兎死狗烹)과 혼동되는 경우가 종종 있으며, 규율과 원칙을 지키기 위한 본래의 함의가 경시되는 용례도 있다.
제5원소 (영화)
《제5원소》는 1997년에 공개된 프랑스의 영어판 SF 액션 영화이다. 뤼크 베송이 감독을 맡았고 로버트 마크 캐먼이 각본을 맡았다. 브루스 윌리스, 밀라 요보비치, 게리 올드먼, 크리스 터커, 이언 홈, 루크 페리가 주연했다.
줄거리
1914년 몬도샤와인(Mondoshawans)으로 알려진 외계인들은 제1차 세계 대전으로부터의 안전을 위해 5,000년에 한 번씩 나타나는 거대한 악을 물리칠 수 있는 유일한 무기를 수집하기 위해 고대 이집트의 신전에 도착한다. 무기는 4개의 돌로 구성되어 있는데 돌 안에는 4개의 고대 원소(공기, 물, 불, 흙)로부터 물려받은 유산이 들어 있고 5번째 원소가 들어 있는 석관으로 구성되어 있다. 인간의 모습을 한 석관은 나머지 4개의 힘을 악마를 물리칠 수 있는 신의 빛으로 결합시킨다. 몬도샤와인들은 비밀스러운 명령을 받은 사제로부터 자신들과 인간들 간의 만남을 약속하는 한편 거대한 악이 돌아오면 제때에 무기를 가지고 와서 큰 악을 막을 것임을 약속한다.
2263년에 일어난 거대한 악은 거대한 검은 불덩이 모양을 띤 깊은 우주에 나타나서 지구 우주선을 공격하여 파괴한다. 몬도샤와인들이 현재 지구에 접촉하고 있는 피라미드의 신부인 비토 코넬리우스(Vito Cornelius)는 지구 연방의 대통령에게 거대한 악의 역사와 그것을 막을 수 있는 무기에 대해 알려준다. 지구로 돌아온 몬도샤와인들은 무기 거래상이었던 장밥티스트 에마누엘 조그(Jean-Baptiste Emanuel Zorg)가 고용한 인종인 망갈로르인(Mangalores)에 의해 은신하게 되는데 이 종족은 원소석을 얻으려는 거대한 악(미스터 섀도우(Mister Shadow)로 메시지를 보냄)의 명령을 받고 있었다.
몬도샤와인들의 우주선이 파괴된 이후에 나온 유일한 '생존자'는 제5원소의 석관에서 나온 금속장갑 안에 들어 있던 절단된 손이었다. 절단된 손 안에는 아직 살아 있는 세포가 몇 개 정도 들어 있었다. 인간 과학자들은 그것을 미국 뉴욕에 있는 실험실로 가져갔고 거기서 릴루(Leeloo)라는 이름을 가진 강력한 휴머노이드 여자를 재구성하는 과정에서 사용한다. 낯선 환경에 겁을 먹은 릴루는 실험실에서 벗어나 높은 선반에서 뛰어내렸고 전직 특수부대 소령 출신의 택시 운전사인 코벤 댈러스(Korben Dallas)가 타고 있던 날아다니는 택시와 충돌한다.