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고독 (드라마)
줄거리
자신을 버려야 비로소 얻어지는 진실되고도 이기적이지 않은 사랑과, 부모자식 간의 완벽한 소통, 그리고 인생에 있어 가족이 주는 의미를 되새겨 본 드라마
황강에서 북악까지
'황강'은 전두환의 고향 경상남도 합천군에 있는 강이며, '북악'은 청와대 뒤의 북악산을 뜻한다. 가난한 어린 시절을 보낸 전두환이 어떻게 군인으로 성공하고 정권을 잡았는지 노골적으로 미화하는 내용으로 구성되어 있다.
전원 공급 장치
무정전 전원 장치
무정전 전원 장치(UPS)는 전기 공급 중단 따위의 장애가 발생할 때, 자동으로 안정적ㆍ지속적으로 전기를 공급하는 장치이다. 발전기나 대용량 배터리가 그 대안이다. 그러나 실질적인 무정전 전원을 인가하도록 설계하기 위해서는 정교하고 안정된 전력연계시스템이 보장되어주어야한다. 예를 들어 컴퓨터서버의 경우처럼 1초미만의 전력중단으로도 휘발성 메모리 데이터가 유실됨으로 이를 방지하기 위해서 안정적인 연동설계가 필요하다. 그러나 건물전등같이 수초내에 임시 전력공급으로도 응급 복구효과가 기대된다면 보다 다양한 방안이 모색가능할 수 있다.
컴퓨터 파워서플라이
컴퓨터의 경우 출력값은 일반적(PC,ATX)으로 DC 3.3v, 5v, 12볼트(v)의 3종류 모두를 지원한다.
마테이가
마테이 가문(Mattei) 중세시대와 근세시대 동안 로마 교황청과 정부에서 높은 지위를 지녔던 로마에서 가장 강력한 귀족 가문중 하나였다. 가문은 치리아코 마테이 같은 열렬한 수집가에 의해서 뛰어난 예술작품들을 수집했다.
마테이 가문은 가톨릭 교회에서 지롤라모 마테이 (1586년), 가스파레 마테이 (1643년), 알레산드로 마테이 (1803년), 마리오 마테이 (1832년), 로렌초 지롤라모 마테이 (1833년), 루제로 루이지 에미디오 안티치 마테이 (1875년)등 8명의 추기경을 배출해냈다. 강력한 마테이 가문의 창시자는 조반니 자코모 마테이였다.
역사
마테이 가문의 뿌리는 전하는 바에 의하면, 파파레스키(Papareschi)라는 초기 로마시대의 가문까지 올라간다고하며, 그들의 조상들에는 교황 인노첸시오 2세 (1130년–1143년)가 포함된다고 한다. 1350년대에 가문은 리오네 산탄젤로(Rione Sant'Angelo)로 이동을 했고, Isola Mattei라고 불리는 6개의 거주지가 있는 단지를 건설했다. 마테이 가문은 자수성가한 정치와 은행업으로서 명성을 떨쳤고 교회와 밀접한 연결이 되어서, 후에는 군대에게까지 손을 뻗쳤다.
역사적으로 유대인들의 거주지역인 로마 게토에 거주했음에도, 그들은 로마 가톨릭 교도였다. 교황 바오로 4세가 1555년에 게토 주변에 성벽을 쌓기로 결정하고 유대인들을 감금할때, 마테이 가문은 문의 열쇠를 수여받았다.
재산
로마에서 마테이 가문은 산탄젤로 리오네에 있는 팔라초 5개(이를 합쳐 "이솔라 데이 마테이"(isola dei Mattei)라고 부름: 팔라초 마테이 보기)와 트라스테베레에 있는 팔라초 1개를 소유했다. 게다가 그들은 리오네 첼리오에 있는 빌라 첼리몬타나를 소유했다. 가문은 교황의 부재기간 동안에 그들의 조상들의 궁전에 가까운 다리들을 소유했던것으로 추정되며, 다양한 수송 세금들을 부과하였다.
1597년 에 조베 지역을 획득하면서, 그들의 오래된 칭호인 노빌레 로마노(Nobile Romano)에 더하여 조베 후작 (1643년에 후작 지위에 오름)이라는 칭호를 달았다.
1580년에서 1585년까지, 무치오 마테이는 로마에서 가장 유명한 분수중 하나이며, 그의 거주지 앞에 있는 폰타나 델레 타르타루게 (거북이 분수)를 제작했다.
가계도
16세기와 17세기 사이의 마테이 가문의 가계도:
차이
그 시기에 많은 이탈리아 귀족 가문들처럼, 아들들은 그들의 전임자들을 기념하여 이름을 지었다. 마테이 가문에 경우에는, 몇번이고 같은 세례명을 주었다. 위에 있는 가계도의 마지막 뿌리에 있는 알레산드로 마테이(Alessandro Mattei)는 사료에서 그가 성직자의 인생을 살았음을 시사하지만, 알레산드로 마테이 (1744년–1820년)는 아니다.. 아이러니 하게도, 후자의 마테이는 1702년에 태어나 나중에 추기경이 되는 루이지 마테이(Luigi Mattei)의 조카였다(위의 가계도에 있는 군대에 종사한 루이지 마테이와는 다름).
직접적인 관계가 확실한것은 아니지만, 동시대의 알레산드로 마테이 (1744–1820), 로렌초 지롤라모 마테이 (1748–1833), 마리오 마테이 (1792–1870) 그리고 루제로 루에지 에미디오 안티치 마테이 (1811–1883)의 전기에서는 그들 모두가 연관이 있음을 시사한다.
무이네
무이네는 베트남 남동부에 위치한 빈투언 성의 판티엣시의 방(坊)이다. 호찌민과 냐짱의 중간 지대에 위치한다.
무이네는 가인 해변과 수오이 누억 해변이 유명하다. 이 주변으로 1995년 리조트 단지로 개발되었으며 휴양 시설과 음식점, 카페 등이 들어서 있다. 가장 잘 개발된 지역은 함티엔 방 지역에 있는 랑 해변으로 외국인들에게는 무이네 해변으로 잘 알려져 있다. 이곳은 무이네의 서쪽으로 확장되어 있다. 강한 바닷 바람으로 인해 이 세 해변 모두에서 카이트서핑과 윈드서핑이 성행하고 있다.
지리
무이네는 호치민 시와 나짱 사이에 위치하고 있으며 아름다운 해변과 사구를 가지고 있다. 사막과 같이 붉은 모래 언덕과 여러 개의 호수와 사구 가운데로 바로 연결되는 습지가 있다. 이곳에서 에어벌룬을 탈 수 있으며, 해안선은 매우 작은 어촌 마을로 닿아있다. 1995년 이전 무이네는 어촌이었고 주된 경제적인 원천은 생선이었다. 1995년 경부터 관광지로 개발되었다.
주로 12월에서 5월까지 관광객이 몰린다. 평균 기온은 27℃로 겨울에 더 온화하다. 기온은 연중 대부분 고온 건조하다.
명소
이외에도 각 호텔에서 운영하는 선라이즈 투어나 선셋 투어를 신청할 수 있다.
화이하이 전역
화이하이 전역(淮海戰役) 혹은 ; pinyin: Huáihǎi Zhànyì)은 제2차 국공 내전 후기에 중화민국 국군에 대항해 중국공산군이 벌인 3대 전역(화이하이 전역, 핑진 전역) 중 하나다. 화이하이 전역은 중국공산군이 1948년 11월 6일 쑤저우에 있는 서주초비총사령부를 공격했을 때 시작했고 1949년 1월 10일 공산군이 장강 북안에 도달했을 때 끝났다.
배경
1948년 9월 24일 지난이 공산군 수중에 들어간 후 공산군은 산둥성에 있는 중화민국 국군 잔군과 쑤저우에 있는 중화민국 국군 주력군을 처리할 것을 계획하기 시작한다. 만주에서 급격히 악화되는 군사적 상황에 더불어 중화민국은 공산군의 장강을 향한 남쪽으로의 진군을 막고자 진푸선(현재 징후 철로)의 양면에 병력을 배치할 것을 결정한다.
성곡초등학교
성곡초등학교는 경기도 부천시에 있는 공립 초등학교이다.
마음 (불교)
마음( 心, , )은 부파불교의 설일체유부 등에 따르면 안식이식비식설식신식의식의 6식( 六識 )을 말한다. 대승불교의 유식유가행파 등에 따르면 6식에 제7식의 말나식과 제8식의 아뢰야식을 더한 8식( 八識 )을 말한다.
마음을 주체(主體) 또는 주관(主觀)의 뜻에서 심왕( 心王 )이라고도 하며, 집기(集起, )의 뜻에서 심법( 心法, , )이라고도 한다. 또한, 마음을 장소 또는 공간이라는 뜻에서 지(地, )라고도 하는데, 이것은 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)이란 온갖 심소법(心所法)들, 즉 선(善)불선(不善)무기(無記)의 온갖 마음작용들이 일어나고[生] 작용하고[住] 변화하고[異] 사라지는[滅] 공간이라는 것을 말한다. 또한, 부파불교와 대승불교의 법체계에 따르면, 이러한 주체 또는 공간으로서의 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)도 유위법(有爲法)의 일종이므로 온갖 마음작용(심소법)들과 마찬가지로, 엄정한 원인과 결과의 법칙 하에, 일어나고[生] 작용하고[住] 변화하고[異] 사라지는[滅] 그러한 법(法, 구체적 존재)이다.
마음을 <span style="color: black" title="심(心), 산스크리트어: citta, 팔리어: citta">심 (心)이라고도 하며, <span style="color: black" title="의(意), 산스크리트어: manas, 팔리어: manas">의 (意)라고도 하며, <span style="color: black" title="식(識), 산스크리트어: vijñāna, 팔리어: viññāṇa">식 (識)이라고도 하며,  심의식 (心意識)이라고도 한다.
또한, 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)과 마음작용(심소법)을 합하여 마음이라 하기도 한다.
부파불교에서는 마음을 심의식 또는 6식이라고 할 때, 본래부터 3가지 또는 6가지의 서로 다른 마음이 있는 것이 아니라고 본다. 마음은 본래 1가지로 단일한 것이지만 시각과 청각이 서로 다르듯이 그 작용과 인식의 종류에는 차별이 있는데 그 차별에 따라 심의식의 3가지로 혹은 6가지의 식으로 나누는 것이 편리하기에 그렇게 분류하는 것일 뿐이라고 본다. 즉 심의식 또는 6식의 체(體)가 하나라고 본다. 이러한 이유로 설일체유부의 5위 75법의 법체계에서 심법(心法)은 6식을 하나로 묶은 1가지의 법으로 구성되어 있다. 이에 비해 대승불교의 유식유가행파에는 마음 즉 심의식 또는 8식의 체(體)가 하나라는 심체일설(心體一說) 또는 식체일설(識體一說)의 견해와 심의식 또는 8식 각각에는 별도의 체(體)가 있다는 심체별설(心體別說) 또는 식체별설(識體別說)의 견해가 있다. 전자의 심체일설 또는 식체일설은 안혜 계통의 무상유식파(無相唯識派)의 견해이고, 후자의 심체별설 또는 식체별설은 호법 계통의 유상유식파(有相唯識派)와 중국의 법상종의 견해이다. 이러한 이유로 유식유가행파(정확히 말하면, 유상유식파)와 법상종의 5위 100법의 법체계에서 심법(心法)은 8식에 해당하는 8가지의 법으로 구성되어 있다.
유위법으로서의 마음
불교에서 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕)은 무위법이 아닌 유위법이다. 즉, 인연 화합의 산물이다. 즉, 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕)은 고정되어 있지 않으며, 온갖 경계들과 마음작용들과의 관계 속에서 모든 유위법이 겪는 생주이멸(生住異滅)의 4상(四相)의 생멸변화를 인과의 법칙에 따라 경험하면서 찰나에서 찰나로 흘러가는 유동체이다. 마음의 이러한 찰나에서 찰나로의 천류(遷流)를 특별히 가리켜 상속(相續) 혹은 심상속(心相續,, )이라고 한다.
불교의 인간관에서 볼 때, 일생의 한 순간의 단면에서는 5온의 개별 혹은 화합(다른 말로는, 4종의 유위법의 개별 또는 집합 )이, '나'라고 하는, 인간 존재의 주체 또는 자아로 간주되지만, 일생 전체에 있어서는 이 같은 심상속이 인간 존재의 주체 또는 자아로 간주되기도 한다. 또한, 이 같은 심상속이 전생과 금생 그리고 후생으로 이어지는 윤회의 주체 또는 자아로 간주되기도 한다.
유루·무루법과 마음
마음(6식 또는 8식, 즉 심왕)은 유루와 무루에 모두 통한다. 즉, 염오에 빠져 괴로움에 허덕이게 될 수도 있고 청정해져서 열반의 즐거움을 누릴 수도 있다. 불교의 인과설에 따르면 무위법이자 무루법인 멸제(깨달음열반진여)는 모든 유위법에 대해 인(因)이 될 수도 있고 연(緣)이 될 수도 있는데, 이러한 점은 마음이 무루에 통하는 것뿐만 아니라 무위를 증득(證得) 또는 증오(證悟)하는 것과 직접적인 관련이 있다 (무위는 증득 또는 증오되는 것, 즉 경험되는 것이지 생겨나는 것이 아니다).
즉, 유위 무루법인 도제(道諦: 수행)를 통해 마음은 무위법이자 무루법인 멸제(깨달음열반진여)를 성취하게 된다. 달리 말해, 유위 무루법의 나룻배를 타고 유위의 이 언덕[此岸]에서 무위의 저 언덕[彼岸]으로 건너가게 된다. 이와 관련하여, 부파불교에서는 열반을 증득(證得)한다는 표현을 주로 사용하고 대승불교에서는 진여를 깨친다[證悟]는 표현을 주로 사용한다. 대승불교 중 선종에서는 견성(見性: [진여의 본래] 성품을 보다)이라는 표현을 주로 사용한다.
또한, 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕)과 마음작용(심소)을 합하여 마음이라 하기도 한다. 예를 들어, 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕)이 해(害)의 마음작용(심소)과 상응해 있는 경우는 악한 마음 혹은 나쁜 마음 혹은 오염된 마음들에 속하고, 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕)이 불해(不害)의 마음작용(심소)과 상응해 있는 경우는 선한 마음 혹은 좋은 마음 혹은 청정한 마음들에 속한다. 전자의 경우 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕)은 유위 유루의 상태에 있는 것이고, 후자의 경우 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕)은 유위 무루의 상태에 있는 것이다. 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕)이 어떤 마음작용(심소)과 상응하였는가에 따라 반드시 그 상응에 따른 과보를 낳게 된다는 것은 불교의 근본입장 중 하나이다. (참고: 인과법칙, 12연기, 업)
5온
5온(五蘊)의 법체계에서, 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕)은 색온수온상온행온식온 가운데 식온(識蘊)에 해당한다. 5온의 법체계에 따르면, 마음은 대상을 지각표상분석판단종합하여 인식을하는 힘, 즉 수온상온의 힘과 욕구하고 의지하고 표상하는 힘, 즉 행온상온의 힘을 본질로 한다. 즉, 인식력과 의지력을 본질로 한다. 식온을 비롯한 5온은 모두 유위법이며, 또한 유루와 무루 둘 다에 통한다. 식온(識蘊)은 의근(意根), 즉 18계의 의계(意界)를 포함한다.
12처
12처(十二處)의 법체계에서, 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕)은 안처(眼處)이처(耳處)비처(鼻處)설처(舌處)신처(身處)의처(意處)의 6근(六根) 또는 6내처(六內處) 가운데 의처(意處)에 해당한다. 6내처의 나머지 5처(五處)는 모두 의처(意處), 즉 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕)이 물질적 사물을 인식 또는 요별할 때 사용되는 소의(所依: 의지처, 도구, 감각 기관)이며, 5근(五根)이라고도 한다. 의처(意處)는 의근(意根), 즉 18계의 의계(意界)를 포함한다.
18계
18계(十八界)의 법체계에서, 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕)은 안식계이식계비식계설식계신식계의식계의계의 7심계(七心界)에 해당한다. 7심계는 단순히 7계(七界)라고도 하며 의처(意處)라고도 한다.
7심계는 안식계이식계비식계설식계신식계의식계의 6식과 의계(意界)로 분류된다. 7심계 중 의계는 6식 모두의 소의(所依: 성립 근거, 도구, 기관)가 되는 의근(意根)이다. 달리 말해, 의계 즉 의근은 제6식인 의식계의 소의가 될 뿐 아니라 안식계이식계비식계설식계신식계의 5식의 소의도 된다. 또한, 이러한 이유로 의근은 색계성계향계미계촉계법계의 6계(六界) 또는 6경(六境)을 전체적으로 취할 수 있다.
예를 들어, 요리 전문가가 요리의 색깔과 형태를 보고 맛이 어떠하리라는 것을 예측하는 경우, 색깔과 형태를 보고 인식하는 것은 오로지 눈(안근)과 안식(안식계)이며 예측하는 것은 음식에 대해 축적(기억)된 시각(색깔과 형태)과 미각(맛)의 경험에 근거하여 현재의 대상(요리)을 분석종합하는 의식계, 즉 제6식(설일체유부의 경우) 또는 후3식(유식유가행파의 경우)이 관계한 것이다. 이 때, 축적된 경험, 즉 기억이 의계(意界) 즉 의근(意根)에 해당한다.
5위 75법과 5위 100법
부파불교의 설일체유부의 5위 75법의 법체계와 대승불교의 유식유가행파와 법상종의 5위 100법의 법체계에서, 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕)은 심법(心法)에 해당한다. 이들 부파 또는 종파들에서는 마음을 심(心) 또는 심법(心法)이라고 함에 대해 마음의 여러 작용을 통칭하여 심소(心所) 또는 심소법(心所法, mental factors )이라고 하며, 심법과 심소법의 대상을 색(色: 3계의 물질)이라고 한다.
부파불교의 설일체유부 등의 경우, 마음은 안식이식비식설식신식의식의 6식( 六識 )을 말하는데, 제6식인 의식은 의근(意根), 즉 18계의 의계(意界)를 포함한다.
한편, 유식유가행파와 법상종에서는 제7식인 말나식(末那識)이 제6식인 의식의 가장 가까운 근거라는 의미에서, 말나식을 의식(제6식)의 의근(意根)이라고도 말한다.
SPARS 부호
SPARS 부호는 음반을 낼 때 디지털·아날로그 가운데 어떤 장비를 썼느냐를 나타네는 세 글자짜리 부호이다. STARS(Society of Professional Audio Recording Services)는 직업적인 오디오 레코딩 서비스 협회의 약자이다.
금천문화예술정보학교
설치 학과
설치 학과는 다음과 같다.
SPARS 부호
앞에서부터 녹음, 편집, 마스터링 순이다.
마페이 2
마페이 2는 카시오페이아자리 방향으로 약 1,000만 광년 떨어져 있는 중간나선은하이다. 마페이 2는 마페이 1과 함께 1968년 적외선 영역에서 파올로 마페이에 의해 발견되었다. 마페이 2는 회피대에 위치해 있으며, 약 99.5%가 전경에 있는 우리은하의 먼지 구름으로 가려져 있기 때문에,  가시광선 영역에서 간신히 관찰할 수 있다. 은하는 발견 직후 국부은하군의 구성원일 것이라고 주장되었으나, 현재는 근처의 또다른 은하군인 IC 342/마페이 은하군의 일원으로 여겨지고 있다. IC 342/마페이 은하군은 국부은하군에서 가장 가까운 은하군이다.
SPARS 부호
코드
크게 5가지 종류가 있다.
옙 PB2
옙 PB2(Yepp PB2, YP-PB2)은 삼성전자에서 2008년 7월에 출시한 포터블 미디어 플레이어이다. 옙 P2의 기본 기능에 지상파 DMB 기능이 추가된 것이 특징이다.
광포항
어항 구역
본 항의 어항구역은 다음과 같다
하말넘많
멤버
강민지, 서솔
엘사 타워 55
엘사 타워 55는 일본 사이타마현 가와구치시에 위치한 마천루다.
대한민국 민법 제392조
대한민국 민법 제392조는 이행지체 중의 손해배상에 대한 민법 채권법 조문이다.
사례
지는 갑 소유 건물을 임차보증금 2천만 원, 월세 20만 원에 임차하고 임차기간만료일에 임차물을 갑에게 반환하기로 하고 임차기간이 만료된 후 갑이 임차보증금을 지급제시했으나 제가 새로 이사갈 곳을 구하지 못해 차일피일 반환을 미루던 중 인근 건물의 화재로 위 임차건물이 소실된 경우, 지가 임차건물반환기일을 경과함으로써 이행지체에 있던 중, 이웃건물의 화재로(즉, 귀하의 책임없는 사유로 인해) 임차물이 연소되어 이행불능이 되었기 때문에 이행기일에 임차물을 반환했다 하더라도 역시 발생될 수 있는 손해이기 때문에 귀하는 건물의 소실에 대한 손해배상책임은 지지 않는다
플라비우스 아에티우스
플라비우스 아에티우스, 혹 플라비우스 아이티우스(Flavius Aëtius, 396년 ~ 454년)는 서로마 제국의 정치가이자 군인이었다.
어려서는 훈족의 인질로 지냈는데, 아틸라와도 친교가 있었다고 한다. 425년 갈리아에서의 군사 지휘권을 얻고 야만족과의 전투에서 자주 두각을 드러내며 서로마 제국의 실권을 쥐었고, 434년에는 파트리키(Patricii)라는 칭호와 서로마 제국 전군 사령관의 지위를 얻는다. 451년에 카탈로니아 평원의 전투에서 아틸라가 이끌던 훈족을 격퇴하였다. 454년에 아이티우스의 공적에 위기감을 느낀 황제 발렌티니아누스 3세에 의해 암살되었지만, 이듬해 황제 자신도 아이티우스의 옛 부하에게 암살당했다.
집정관을 3번이나 역임했고 보니파티우스의 사후에는 가장 신임 받는 장군이였으며 서로마 제국내에서 큰 영향력을 가지고 있었을 뿐만 아니라 인품도 훌륭하였다. 그의 라이벌이었던 보니파티우스와 함께 「마지막 로마인」 으로 불린다. 역사가 에드워드 기번은 카탈로니아 평원에서의 승리를 「야만족을 두려움에 떨게 했으나 로마에게는 수호자로서 칭송받은 남자」라 평한다.
어린 시절
391년 모이시아 속주의 하모이시아 두로스토룸(지금의 불가리아 시리스트라)에서 태어났다. 아버지 플라비우스 가우덴티우스는 로마의 군인으로 스키튀카 속주 출신 으로 알려져 있으나, 스키튀카 출신이라는 말을 일종의 문학적 수사로 보고 고트족 출신으로 해석하는 설도 있다. 어머니는 이름이 전하지 않으나 이탈리아계의 유복한 귀족 계급의 여성이었다고 한다. 425년 이전의 아이티우스는 카필리오(Carpilio) 라는 직급을 성으로 가진 자의 딸과 결혼하였는데, 자식 또한 카필리오라는 이름이 붙었다. 후에 그는 보니파티우스의 미망인 페라기아(Pelagia)와 결혼하여 얻은 자식에게 아버지의 이름인 가우덴티우스를 붙였다. 또한 아이티우스가 비명에 죽음을 맞이한 뒤 황제 발렌티니아누스 3세에게 복수한 트라우스티아(Thraustila)의 아내도 아이티우스의 딸이었을 가능성이 제기되고 있다.
어린 시절의 아이티우스는 궁정에 출사하여 근위대(tribuni praetoriani partis militaris)에 들어갔다. 그 당시 유럽은 훈족에 의해 큰 위협을 당하고 있었는데 여러 부족들을 정복하며 빠르게 이동했고 위협의 대상에 서로마 제국 또한 제외되진 않았다. 훈족은 서로마 제국을 압박하기 위해 제국의 인사들의 아들을 인질로 잡는 방법을 주로 사용하기도 했는데 그 중에는 아이티우스도 있었다. 405년에서 408년 사이, 그는 서고트족의 왕 알라리크 1세의 왕궁에 인질로 보내졌는데, 408년에 다시 아이티우스는 훈족의 왕에게로 보내지게 되었고, 그는 어릴 적부터 총명한 사람이여서 훈족의 사회나 전통을 잘 이해하고 훈족의 언어를 금방 습득하며 훈족 사람들과도 또한 잘 어울렸다. 기번이나 다른 역사학자들은 서고트족이나 훈족 같은 호전적 부족에서 자라난 아이티우스는 당시 로마에서 사라져 있던 군사적인 활력을 그들로부터 얻었다고 지적한다. 그는 당시 훈족의 지도자였던 루아의 신임을 얻어 친한 관계가 되었다. 나중에 루아가 군을 파견해주며 아이티우스를 도와주기도 한다.
신임을 얻기까지
423년에 서로마 황제 호노리우스가 죽고, 서쪽에서 가장 영향력이 크던 파트리키 카스티노스(Castinus)는 제1서기 요한네스를 후계 황제로 지목했지만, 요한네스는 테오도시우스의 피를 이어받지 않았고 아직 동로마 황제 테오도시우스 2세의 승인도 얻지 못했다. 테오도시우스 2세는 어린 조카 발렌티니아누스 3세(호노리우스의 조카라고도)를 서로마 황제로 옹립했고, 아스팔을 사령관으로 원정군을 조직했다.
참칭자 요한네스를 그때 아이티우스는 궁전감독(cura palatii)로서 섬기고 있었고 요한네스는 훈족의 인질로 지낸 적이 있는 그를 보내 훈족의 지원을 얻고자 했다. 강력한 군대를 갖지 못했던 요한네스는 수도 라벤나에서 농성을 벌였지만 425년 6월(또는 7월)에 라벤나는 함락되고 다른 대신들과 함께 붙잡혀, 황제가 된지 18개월만에 살해당했다. 훈족의 대군을 거느리고 이탈리아로 돌아왔지만 서방의 권력이 이미 발렌티니아누스 황제와 모후(母后) 갈라 플라키디아에게 들어간 것을 알게 된 아이티우스는 아스팔과의 전투 뒤 갈라 플라키디아와 화해를 맺고, 훈족을 돌려보내고 갈리아 군사령관(comes et magister militum per Gallias)의 지위를 얻었다. 같은 해(또는 426년), 아이티우스는 아레라티(지금의 아를)를 포위한 서고트족을 격파하고 아퀴타니아로 돌아왔다.
428년에 그는 프랑크족을 격파하고 점령당했던 라인강의 영토 절반을 회복한다. 429년에 그는 군사령관(마기스텔 밀리툼)으로 승진했다. 당시 태후 갈라 플라키디아의 지지자로 당시 가장 영향력이 컸던 파트리키 플라비우스 페릭스가 마기스텔 밀리툼의 장관이었고, 아이티우스는 그의 두 부관 가운데 한 명이었는데, 나머지 한 명은 훗날 그와 정치적으로 대립하게 되는 보니파키우스였다. 430년 5월에 아이티우스는 자신을 모함한다며 페릭스를 비난하여 그와 그의 아내를 살해하였다. 페릭스가 죽고 아이티우스는 파트리키라는 칭호를 가지지 않는 대신 마기스텔 밀리툼의 최고 유력자가 되었다. 같은 해에 그는 라에티아에서 유퉁기 족을 격파하고 아레라티 부근에서 서고트족을 격파하여 지도자 아나올수스(Anaolsus)를 잡았다. 431년에 노리쿰에서 노리족에게 승리를 거둔 뒤 갈리아로 돌아와, 수에비족이 공격하고 있다고 호소한 아쿠아에 플라비에 사교(司教) 휴다티우스(Hydatius)를 맞아들였다. 432년에 아이티우스는 다시 프랑크족을 쳐서 화평을 맺고 휴다티우스를 이베리아로 데리고 왔다.
로마를 지키고자 갈리아에서 싸우는 동안 아이티우스는 궁정 권력자와의 투쟁이라는 또 하나의 적과 맞섰다.
보니파키우스와의 대립
보니파키우스와 아이티우스는 국가에 대한 결정에서 의견 차이를 자주 보이는 편이었다. 이런 둘 중에서 플라키디아는 보니파키우스를 더 신임했으며 그를 제국의 총사령관으로 임명했다. 425년 이후 아이티우스는 예전 플라비우스 페릭스 지휘하에서 페릭스 휘하에 있던 또 한 사람의 장군이었던 보니파키우스와의 대립이 더욱 깊어져갔다. 보니파키우스는 아프리카 총독(코메스)으로서 아프리카 관구(管區)를 통치하고 있었는데, 그가 배반하려 한다는 소문을 들은 갈라 플라키디아는 보니파키우스에게 소환 명령을 내렸다. 이는 아이티우스의 책모에 의한 것이었다고도 했다. 보니파키우스는 이에 응하지 않고 427년에 아프리카에서 반란을 일으켰다. 보니파키우스는 이베리아 반도의 반달족에게 병력 제공을 요청했고 반달족은 전 부족을 거느려 지브롤터 해협을 건너왔다. 반달족이 북아프리카로 들어오는 것에 위협을 느낀 보니파키우스는 반달족을 토벌해야 할지 말지를 고민했다. 430년에 보니파키우스는 갈라 플라키디아와 화해를 맺고 아프리카를 버리고 이탈리아로 돌아온다.
433년에 아이티우스는 훈족의 왕 루아와 군사적 제공의 대가로 판노니아 속주의 지배를 인정하기로 했고, 훈족의 도움을 받아 이탈리아로 돌아왔다. 아이티우스가 권좌에 복귀하고 마기스텔 밀리툼(magister utriusque militiae)의 칭호를 받아(세바스티아누스는 콘스탄티노플로 망명), 보니파키우스의 옛 사유지까지 차지, 그의 미망인이었던 페라기아와 결혼한다.
군인으로서의 삶
433년부터 450년까지 아이티우스는 서로마 제국의 가장 유력한 인물이 되어 있었다. 435년 9월 5일에는 파트리키의 칭호를 받고, 황제의 모후 갈라 플라키디아와 아직 어린 황제 발렌티니아누스 3세의 「수호자」의 역할을 맡았다. 동시에 갈리아 지역에 전념하였다. 436년에 부르군트의 왕 단다팔이 아이티우스에게 화평을 받아들이지만, 이듬해 아이티우스는 부르군트족을 쳐서 없애기 위해 훈족을 보낸다. 이때 부르군트족 2만이 훈족에게 학살당했다고 한다(이 사건은 훗날 독일의 영웅 서사시 니벨룽겐의 노래의 모델이 되었다). 같은 해에 아이티우스는 리트리우스와 함께 아르모리카(브르타뉴 반도 주변)의 바가우다에(갈리아의 농민 반란군) 진압에 나섰다.
437년에 아이티우스는 두 번째 집정관에 취임했다. 또한 발렌티니아누스 3세가 동로마 제국의 황녀 리키니아 에우독시아에게 콘스탄티노플에서 구혼하고, 아이티우스가 출석하여 출석하여 이 결혼식이 친정(親政)의 시작임을 인정하였다. 이어 2년 동안은 수에비 족 그리고 서고트 족과의 전쟁으로 보냈고, 438년에 아이티우스는 대규모 전투에서 승리를 거두었으나 이듬해에 서고트족은 훈족의 용병을 거느린 리트리우스를 격파하고 그를 죽였으며, 아이티우스는 복수전을 준비하지만 결국 화평이 맺어지게 된다. 이탈리아로 돌아올 무렵 아이티우스는 황제의 명으로 원로원(元老院)과 로마 시민에 의해 그의 조상(彫像)이 세워지는 영예를 누렸다. 이는 계관시인(桂冠詩人) 플라비우스 메로바우디스에 의한 연설 무렵의 일이었다.
443년, 아이티우스는 부르군트 족의 잔당들을 레만호 남쪽의 세보이아로 옮겨 살게 했다. 440년대에 그의 최대 관심사는 갈리아와 이베리아의 바가우다에였다. 그는 당시 브르타뉴 반도 주변의 반란을 진압하고자 발랑스와 오를레앙에 알란 족을 옮겨 살게 했다.
카탈라우눔 전투
이 무렵까지 훈족과 아이티우스 사이는 양호한 관계를 유지했다. 아이티우스는 훈족의 왕 아틸라의 옛 비서관 콘스탄티우스를 보냈다. 449년, 아틸라는 로마인에게 금으로 만든 그릇을 도둑맞은 것에 노여워했고, 아이티우스는 아틸라를 달래고자 로물루스 를 보냈다. 아틸라는 답례로 노예 셸코를 주었고, 아이티우스는 그를 원래 주인 아스팔에게 돌려주었다.
동생인 황제 발렌티니아누스 3세에게 원한을 품고 있던 누나 호노리아가 훈족의 왕 아틸라에게 조력을 구했고, 자신의 반지를 가진 사자를 보냈다. 아틸라는 이를 자신에 대한 「구혼」으로 해석했고 발렌티니아누스 황제에게 서로마 제국의 절반을 지참금으로 요구한다. 황제는 이 구혼을 불법이라며 반박했고 아틸라는 이 구혼을 구실로 자신이 종속시킨 부족들을 동원해 서로마 침략을 개시한다.
451년에 아틸라가 갈리아를 침공했을 때 로마 제국의 갈리아 군사령관은 아이티우스였다. 훈족의 대군이 휩쓸고 간 도시를 공략하며 오를레앙으로 진군하는 가운데 정주하고 있던 알란족이 아틸라편에 설 뜻을 보이자 아이티우스는 유력한 원로원 의원 아비투스의 도움을 구했고 서고트족의 왕 테오도리쿠스 1세에게 외적의 위협에 맞서기 위해 참전할 것을 설득했다. 아이티우스는 또한 알란족의 왕 산기반의 군세가 아틸라가 거느린 훈족에 합류하는 것을 방해하는데 성공했다. 그리고 로마 - 서고트 연합군은 훈족이 포위한 오를레앙 구원에 나서서, 포위 대신 평지 방면으로 퇴각했다. 6월 20일, 아이티우스와 테오도리쿠스는 카탈라우눔의 싸움에서 아틸라와 그 동맹 부족을 상대로 승리를 거두었다(카탈라우눔 전투). 이 싸움에서 테오도리쿠스는 전사하고, 아이티우스는 테오도리쿠스의 왕자 토리스문드에게 왕위를 확보하기 위해 곧장 툴즈(서고트 왕국의 수도)로 돌아갈 것을 권했고, 그것을 위해 아이티우스는 전리품을 모두 차지하라고 했다.
아틸라는 그동안 전쟁을 할 때마다 많은 물자를 약탈하거나 정전(停戰)을 조건으로 배상금 등을 받아왔는데, 이 전투에서 처음으로 아무 소득도 없이 후퇴하게 되었다. 귀환한 아틸라는 452년에 다시 호노리아와 자신이 결혼 관계가 성립되었음을 주장했다. 아이티우스는 이탈리아 진격로였던 알프스로 아틸라가 오는 것을 막고자 필요한 수단을 취하지 않았고, 아틸라는 이탈리아로 침입해 많은 도시를 약탈하기 시작했다. 아퀼레이아는 완전히 파괴되었고 다른 여러 도시들도 훈족이 지나간 뒤에는 털끝 하나도 남지 않았다. 발렌티니아누스는 라벤나를 버리고 로마로 달아났다. 이때 아이티우스에게는 싸울 전력이 남아있지 않았다. 아틸라는 포 강에서 진군을 멈추고 그곳에서 지방총독 트리게티우스(Trigetius), 옛 집정관 아비에누스(Aviennus), 그리고 교황 레오 1세의 사절과 만난다. 이후 아틸라는 호노리아도 자신이 바라는 영토도 얻지 못한 채 군을 돌렸고, 이듬해 자신의 결혼식 축하연날 밤에 급사했다.
사망
아틸라 사후 얼마 되지 않아, 453년에 아에티우스는 자신의 아들 가우덴티우스를 발렌티니아누스 3세의 딸 플라티데아과 혼인시키려 했으나, 발렌티니아누스 3세는 예전 참칭자 요한네스를 지지하여 적대했던 아에티우스가 실은 자기 아들을 제위에 올리려는 것이라 믿게 되어 위협을 느꼈다. 예전 원로원 의원 막시무스 페트로니우스와 시종 헤라클리우스가 아에티우스 암살을 모의하면서 황제를 끌어들이고자 했고, 마침내 454년 9월 21일, 라벤나의 궁정에서 황제를 알현하여 재무보고를 행하던 아에티우스를 황제 발렌티니아누스 3세가 자신의 검으로 직접 암살하였다. 이 사건에 대해 원로원 의원은 "신은 폐하께서 무슨 생각으로, 무슨 노여움으로 이리하셨는지 전혀 모르겠습니다. 다만, 폐하께서 자신의 왼손으로 자신의 오른손을 잘라냈다는 것은 알겠습니다." 라고 말했다고 한다.
일을 이룬 페트로니우스는 아이티우스가 예전 취임했던 지위를 자신이 받기를 기대했지만, 헤라클리우스의 방해를 받았다. 복수를 위해 페트로니우스는 아이티우스의 훈족 친구였던 옵틸라(Optila)와 트라우스틸라(Thraustila) 두 사람과 함께 이번에는 발렌티니아누스 황제와 페트로니우스의 암살을 꾀했다. 455년 3월 16일에 병사들의 활쏘기 훈련을 살피기 위해 산 조반니 인 라테라노 대성당 앞의 광장에서, 말에서 내린 발렌티니아누스를 옵틸라가 찔렀다. 헤라클리우스는 트라우스틸라에게 살해되었다. 그곳에 있던 병사들은 아에티우스의 옛 부하들이었고, 황제를 도우러 나서는 자는 아무도 없었다고 한다.
무안 법천사 목우암
무안 법천사 목우암(務安 法泉寺 牧牛庵)은 전라남도 무안군 몽탄면에 있는 건축물이다. 1984년 2월 29일 전라남도의 문화재자료 제82호로 지정되었다.
카와이 카즈미
카와이 카즈미(, 1964년 7월 9일 ~ 1997년 5월 9일)는 일본의 배우이다. 그녀는 1997년 5월 9일 아파트에서 투신자살하였다.
무안 법천사 목우암
개요
법천사는 원나라 승려인 원명이 세웠다는 기록과, 신라 성덕왕 24년(725)에 서역 금지국의 승려인 정명이 세우고 남송 임천사의 승려 원명이 고쳐 세웠다는 기록이 있지만 지은 시기를 정확하게 밝히기는 어렵다. 법천사의 부속 암자인 목우암은 원나라 승려인 원명이 지었다고 한다.
현재 목우암 내에는 법당, 요사채, 축성각이 있다. 법당 내부에는 목조아미타불삼존불이 있고 그 앞에 숙종 7년(1681)에 만든 석등이 있으며 목우암 입구에는 조선 후기에 만든 부도 5기가 있다.
마이클 페트코비치
마이클 페트코비치(Michael Petkovic, 1976년 7월 16일 ~ )는 오스트레일리아의 전 축구 선수이다. 현역 시절 포지션은 골키퍼였다. 크로아티아계 출신이며, 그의 형은 퍼스 글로리의 전 골키퍼였던 제이슨 페트코비치이다.
페트코비치는 시바스스포르에서 선수 생활을 할 때 앙카라귀쥐와의 경기에서 골키퍼로서 골을 기록한 적이 있다.
원대역
역 구조
2면 2선의 상대식 승강장이 있는 지상역이다. 난간형 스크린도어가 설치되어 있다.
변경주 주머니
변경주 주머니(saguaro boot)는 변경주 선인장이 새가 둥지 삼기 위해 줄기에 파낸 굴의 표면 을 보호하기 위해 만들어낸, 리그닌이 많이 함유된 캘러스 조직으로 이루어진 단단한 껍데기다. 변경주가 죽으면 부드러운 조직은 썩지만 목질 조직은 오랫동안 형태를 유지한다. 그리하여 이러한 굴 모양의 캘러스는 대충 부츠 비슷하게 생긴 이 형태를 따서 "saguaro boot"라는 이름이 붙었다.
변경주에는 여러 종의 새들이 둥지 구멍을 판다. 힐라딱따구리(Melanerpes uropygialis)는 능 사이가 넓은 줄기 중간쯤에 지름 5cm 정도의 작은 구멍을 파며, 선인장 표면 밑에 사는 벌레를 먹고 살아간다. 덩치가 좀 더 큰 gilded flicker (Colaptes chrysoides)는 능 사이가 좁은 더 높은 위치에 더 큰 구멍을 파내는데, 부리가 능 조직을 부술만큼 튼튼하기 때문이다.
이렇게 새가 선인장의 조직을 파고 들어가면, 선인장은 계속해서 손상된 부위에 수지가 함유된 수액을 분비해 나무껍질같은 껍데기를 형성하여 수분 손실을 방지하고 둥지 구멍을 튼튼하게 만든다. 둥지 구멍의 형성은 새가 형태를 잡은 다음 선인장이 안감을 대어 마무리하는 꼴이다. 둥지 구멍은 만든지 일년이 지나기 전까지는 둥지로 쓰기 부적절하다. 수많은 변경주들이 여러 개의 둥지를 품는다. 새들이 서로 가까이 굴을 파면, 변경주 주머니는 여러 개의 입구를 가질 수도 있다.
세리족에 속한 아메리카 원주민들은 변경주 주머니를 물을 나르거나 보관할 용도로 사용한다. 오늘날은 애리조나주에서 야생의 사구아로의 주머니를 수집하는 것은 불법이다.
앞에서 언급했듯이 몇몇 사막의 나방의 애벌레도 변경주 안에 구멍을 판다. 사구아로가 죽고 나면 벌레구멍 주변에 형성된 말라붙은 캘러스는 납작한 원반 모양을 띈다.
인터넷상에 변경주 주머니는 씨주머니라는 말이 나도는데 이는 잘못된 것이다. 실제로는 용과와 비슷한 과일 안에 천 개 이상의 작은 씨앗들이 들어있다.
시드 (밴드)
시드(, SID, 시도)는 일본의 비주얼계 밴드이다.
멤버
* 마오 マオ - 보컬
* 신지 Shinji - 기타
* 아키 明希 - 베이스
* 유야 ゆうや - 드럼
남원시장 선거
남원시장 선거는 전라북도 남원시의 시장을 선출하는 선거이다.
서울금나래초등학교
서울금나래초등학교는 서울특별시 금천구에 있는 공립 초등학교이다.
신주쿠 오크 타워
신주쿠 오크 타워는 일본 도쿄에 위치한 마천루다.
미야노사카역 (오사카부)
미야노사카역은 일본 오사카부 히라카타시에 위치한 게이한 전기 철도 게이한 가타노 선의 철도역이다. 역 번호는 KH 61이며, 상대식 승강장 2면 2선의 구조를 갖춘 고가역이다.
동춘역
동춘역(Dongchun station, 東春驛)은 인천광역시 연수구 동춘동에 위치한 인천 도시철도 1호선의 전철역이다. 부역명은 초기에는 나사렛국제병원이였으나, 이후 2012년 10월 5일에 인근에 스퀘어원이 개점되면서 스퀘어원으로 변경되었다. 인천 남동인더스파크 역시 인근에 있다.
역 구조
2면 2선의 상대식 승강장이 있는 지하역이다. 승강장에 스크린도어가 설치되어 있다.
차요테
차요테(, 학명: Sechium edule)는 박과의 여러해살이 식물이다. 멕시코가 원산지이다.
분포
북아메리카에 분포한다.
나고야시 교통국 5050형 전동차
나고야 시 교통국 5050형 전동차는 1992년부터 운행하고 있는 나고야 시 교통국 지하철 히가시야마 선의 전동차이다.
키분파르크
키분파르크는 스위스 장크트갈렌에 위치한 축구 경기장이다. FC 장크트갈렌의 홈 구장으로 사용되고 있으며 수용 인원은 19,694명이다.
2005년 9월 14일에 19,694명을 수용할 수 있는 규모를 가진 새로운 경기장 공사가 시작되었으며 2008년 7월 5일에 정식 개장했다. 2008년 5월 30일에는 스위스 축구 국가대표팀이 이 곳에서 처음으로 리히텐슈타인과의 친선 경기를 치렀다. 18,000명이 해당 경기를 관전했으며 스위스는 리히텐슈타인에 3-0 승리를 기록했다.
2008년부터 2016년까지는 스위스의 건축 자재 공급 업체인 아르보니아 포르스터 그룹(Arbonia-Forster-Gruppe, AFG)이 경기장 스폰서를 맡았기 때문에 AFG 아레나(AFG Arena)라는 이름을 사용했다. 2012년 7월부터 2013년까지는 FC 빌의 임시 홈 구장으로 사용되었는데 이는 스위스 축구 리그 기준에 맞는 FC 빌의 새로운 홈 구장 건설이 진행되었기 때문이다. 2016년 7월에는 경기장 이름이 키분파르크로 변경되었다.
미룡항
어항 구역
본 항의 어항구역은 다음과 같다
깎은 정팔면체
깎은 정팔면체는 정팔면체의 각 꼭짓점을 잘라내어 만든 다면체이다. 현대적인 목제 주령구의 모습은 여기에서 정사각형 면을 크게 키운 형태이다. 깎은 정육면체와 비슷하게 면의 수는 14개, 모서리의 수는 36개, 꼭짓점의 수는 24개이다. 깎인 정삼각형 면은 깎은 정사면체와 깎은 정이십면체처럼 정육각형 모양이 나오고 꼭짓점을 깎은 부분은 각각 정사각형 모양의 면이 나온다.
공식
한 모서리의 길이가 a인 깎은 정팔면체의 겉넓이 A와 부피 V의 공식은 다음과 같다.
소사초등학교
소사초등학교는 경기도 부천시에 있는 공립 초등학교이다.
Priest...Live!
《Priest...Live!》는 영국의 헤비 메탈 밴드 주다스 프리스트의 두 번째 라이브 음반으로 1986년 6월 15일 조지아주 애틀랜타의 옴니 콜리시엄, 1986년 6월 27일 텍사스주 댈러스 리유니언 아레나에서 녹음되었다.
개요
《Priest...Live!》에 수록된 모든 곡들은 《Turbo》 음반을 지원했던 1986년 Fuel for Life Tour에 녹음되었다. 2001년 리마스터드된 버전에는 보너스 트랙으로 〈Hell Bent for Leather〉이 포함되었지만 1970년대 음반의 트랙은 없었다. 《Unleashed in the East》보다 "라이브"처럼 들리겠지만, 《Priest...Live!》는 그 음반만큼 잘 팔리지 않았다. 그러나 미국 음반 산업 협회는 2001년 10월에 골드를 인증했다.
이번 음반의 〈Heading Out to the Highway〉 버전은 오리지널 스튜디오 버전에 없던 K. K. 다우닝과 글렌 팁톤의 개별 기타 솔로가 수록되어 있으며, 〈Breaking the Law〉의 공연에는 추가 다우닝 솔로곡이 수록되어 있다.
이 음반은 1987년 6월 21일 삽화 내부가 들어간 게이트폴드 슬리브에 2LP 세트로 처음 발매되었다. 2001년 '리마스터즈' 시리즈의 일환으로 재발매되었으며, 라이브 보너스 트랙 3개가 포함되어 있다.
오리지널 발매
모든 곡들은 특별한 언급이 없는 한 글렌 팁톤, 롭 핼퍼드 그리고 K. K. 다우닝에 의해 작사/작곡하였다.
오성환
오성환은 다음 사람 등을 가리킨다.
심 (불교)
심(心, citta)
심( 心, )은 마음의 다른 말이다.
부파불교의 설일체유부의《아비달마품류족론》에 따르면, 심(心)은 일체법을 크게 색(色)심(心)심소법(心所法)심불상응행(心不相應行)무위(無爲)의 5가지 그룹[五法 또는 五位]으로 나눌 때 이 5가지 그룹 중의 하나로, 심의식(心意識) 즉 집기(集起: 心)사량(思量: 意)요별(了別: 識)이며, 달리 말하면, 안식이식비식설식신식의식의 6식신(六識身) 즉 6식(六識)과 동의어이다.
대승불교의 유식유가행파와 법상종에 따르면, 심(心)은 일체법을 크게 심(心)심소법(心所法)색(色)심불상응행(心不相應行)무위(無爲)의 5가지 그룹[五法 또는 五位]으로 나눌 때 이 5가지 그룹 중의 하나로, 심의식(心意識) 즉 집기(集起: 心)사량(思量: 意)요별(了別: 識)이며, 달리 말하면, 안식이식비식설식신식의식말나식아뢰야식의 8식신(八識身) 즉 8식(八識)과 동의어이다.
심(心, hṛd)
심(心)은 산스크리트어 흐르드( hṛd )와 흐르다야( hṛdaya )의 번역어이다. 핵심(核心)정수(精髓)정요(精要)에센스 또는 참된 앎[正知]을 뜻한다.
모니어 윌리엄스의 《산스크리트어-영어 사전》에 따르면, 흐르드( hṛd )는 다음의 뜻을 가진다.
모니어 윌리엄스의 《산스크리트어-영어 사전》에 따르면, 흐르다야( hṛdaya )는 다음의 뜻을 가진다.
흐르드( hṛd )와 흐르다야( hṛdaya )는 불교 경전과 논서들에서 핵심(核心)정수(精髓)정요(精要)에센스 또는 참된 앎[正知]의 의미로서의 심(心)으로 번역되고 있다.
심(尋)
심(尋,, vitarkah , , ,  selectiveness ,  gross detection ,  examination ,  application of thought ,  applied thinking ,  initial application )은 설일체유부의 5위 75법에서 심소법(心所法: 46가지) 중 부정지법(不定地法: 8가지) 가운데 하나이며, 유식유가행파와 법상종의 5위 100법에서 심소법(心所法: 51가지)의 부정심소(不定心所: 4가지) 가운데 하나이다.
심(尋)은 사(伺)와 더불어 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)으로 하여금 대상을 찾고 살펴보게 하는 마음작용으로, 둘 다 언어작용을 가능하게 하는 마음작용이다.
두 마음작용간의 차이점으로는, 심(尋)은 거친 살펴봄의 마음작용 즉 개괄적으로 사유하는 마음작용이고, 사(伺)는 정밀한 살펴봄의 마음작용 즉 세밀하게 고찰하는 마음작용이다. 불교용어로는, 전자의 거친 살펴봄을 심구(尋求: 찾고 탐구함)라 하고 후자의 정밀한 살펴봄을 사찰(伺察: 정밀하게 살펴봄)이라 한다.
부파불교의 설일체유부의 논서 《아비달마품류족론》 제3권에 따르면, 심(尋)은 심추동(心麤動)을 말한다. 즉, 마음의 심구(尋求)변심구(遍尋求)구탁(搆度)극구탁(極搆度)현전구탁(現前搆度)추구(推究)추심(追尋)극사유(極思惟)사유(思惟)의 성질의 마음의 거친 움직임[心麤動]들을 통칭한다. 즉, 살펴서 구함[尋求]두루 살펴서 구함[遍尋求]생각을 짜서 헤아림[構度]지극히 먼 것에 대해 생각을 짜서 헤아림[極構度]앞에 나타난 것에 대해 생각을 짜서 헤아림[現前構度] 미루어 궁구함[推究]돌이켜보아 살핌[追尋]지극히 먼 것에 대해 사유함[極思惟]사유함[思惟]의 성질의 마음의 거친 움직임을 통칭한다.
상호작용 묘사
양자역학에서 상호작용 묘사(相互作用描寫, interaction picture)는 양자역학적 계의 상태 벡터와 관측가능량 연산자가 서로 다른 해밀토니언을 따라 변화하는 묘사다. 슈뢰딩거 묘사와 하이젠베르크 묘사의 중간으로 볼 수 있다.
상호작용 묘사는 양자역학과 양자장론의 섭동 이론에서 널리 쓰인다. 폴 디랙이 도입하였다.
정의
계의 해밀토니언 H를 두 항의 합으로 나타내자. 통상적으로 H_0은 단순하고 간단한 꼴이고, V는 쉽게 풀기 힘든 복잡한 꼴(입자 사이의 상호작용 등)이다. 상호작용 묘사에서는 상태 벡터 는 상호작용항 V를 따라 변화하고, 모든 관측가능량 A는 H_0을 따라 변화한다.
상태 벡터
상호작용 묘사의 상태 벡터는 슈뢰딩거 묘사의 상태 벡터와 다음과 같이 관계하게 정의된다. 아랫첨자 I와 S는 각각 상호작용 묘사와 슈뢰딩거 묘사를 나타낸다.
연산자
상호작용 묘사의 연산자는 슈뢰딩거 묘사의 연산자와 다음과 같이 관계하게 정의된다.
시간 진행
상태 벡터의 시간에 따른 변화는 다음과 같다.
상호작용 묘사의 VI = exp(iH0t/ℏ)Vexp(-iH</I>0<i>t/ℏ)이므로, 이 변화를 다음과 같이 쓸 수 있다. 이 방정식은 슈뢰딩거 방정식에서 해밀토니안 H를 VI로 바꾼 꼴과 유사하다.
연산자의 시간에 따른 변화는 다음과 같다.
김승현 (방송인)
김승현(1960년 1월 19일 ~ )은 대한민국의 방송인이다.
생애
대전광역시 출생이며, 1983년 시인으로 첫 입문한 적이 있으며, 이듬해 1984년 대학가 MC로 데뷔하였다. 그 후 1991년 MBC 문화방송 텔레비전 프로그램 《유쾌한 스튜디오》에서 방송MC로 정식 데뷔하였다. 큰바위얼굴이라는 닉네임으로도 유명하다.
자연신학
자연신학(Natural theology)이란 인간의 이성이나 일반적으로 자연속에서 얻어진 경험에 기초하여 하느님의 존재를 논증하는 신학의 한 분야이다. 이것은 성경에 근거한 계시신학 혹은 종교적 경험신학이나 선천적인 이성에 근거한 칸트가 주장하는 초자연 신학과도 구별된다. 마르틴 루터는 자유의지를 주장하는 자연신학을 반대하였다.
밀크셰이크
밀크셰이크(Milk Shake)는 우유와 아이스크림, 또는 얼린 우유로 만든 시원하고 달콤한 음식이다. 맛을 낼 때는 버터스카치, 캐러멜 소스, 과일 시럽이나 초콜릿 시럽을 사용한다. 밀크셰이크는 보통 긴 유리 잔에 빨대와 함께 나오며, 휩트 크림(생크림을 거품 낸 크림)을 곁들여 나오는 경우도 있다. 인기 있는 밀크셰이크 종류로는 바닐라, 초콜릿, 딸기, 바나나 등이 있다. 미국의 일부 뉴 잉글랜드 지방과 영국 연방 지역에서는 밀크셰이크를 아이스크림 없이 만든다.
음식점, 음료수 판매 코너, 간이식당 등에서는 퍼낸 아이스크림과 우유를 스테인리스강으로 된 컵에 담아 블렌더나 믹서를 사용하여 직접 섞는다. 대부분의 패스트 푸드 식당은 일부를 제외하고는 아이스크림을 직접 섞어서 만들지 않고, 대신에 자동 밀크셰이크 기계를 이용하여 우유와 감미료, 농후제를 혼합하여 미리 얼려 만든 밀크셰이크를 판매한다. 데어리 퀸과 같은 일부 패스트 푸드 식당에서는 소프트 아이스크림 (또는 얼린 우유)과 감미료, 초콜릿 시럽이나 과일 시럽, 우유를 섞은 밀크셰이크를 제공한다. 또한 운동을 목적으로 마실 때에는 저지방우유에 단백질 분말을 넣어서 단백질 셰이크로 먹기도 한다. 밀크셰이크는 음료보다는 후식으로 많이 알려져 있다.
서울강솔초등학교
서울강솔초등학교는 서울특별시 강동구에 있는 공립 초등학교이다.
마페이
마페이는 다음과 같은 뜻이 있다.
티처스 펫
티처스 펫(Disney's Teacher's Pet)은 미국에서 제작된 티모시 비요크런드 감독의 2004년 가족, 코미디, 판타지, 뮤지컬, 애니메이션 영화이다.
중앙로 (서울)
중앙로(中央路)는 서울특별시 구로구 고척동부터 양천구 신월동, 신정동까지 잇는 도로이다. 강서로와 함께 강서로로 불리었다가 분리되었다.
마르셀 뒤샹
앙리 로베르 마르셀 뒤샹 (Henri Robert Marcel Duchamp, 1887년 7월 28일 ~ 1968년 10월 2일)은 프랑스의 예술가로, 다다이즘과 초현실주의 작품을 많이 남겼다. 그는 1955년에 미국 국적을 취득했다. 뒤샹의 작품과 아이디어는 1차 세계대전 이후 미술의 발전에 많은 영향을 주었으며, 많은 근대 미술 수집가에게 한 조언은 수집가들이 서양 미술 세계의 취향을 형성하는 데 도움을 주었고 이후 뒤샹은 '현대 미술의 아버지'로 불리게 되었다.
특히 1919년에는 레오나르도 다빈치의 모나리자에 콧수염을 붙인 L.H.O.O.Q라는 작품을 제작했다. 그러나 이 작품은 많은 논란에 휩싸였다.
생애
루앙 근처의 브란빌 출신인 조각가 레이몽 뒤샹 비용과 화가인 쟈크 비용의 아우이다. 처음에는 도서관의 사서(司書)가 되려고 하였으나 파리에 나와서 아카데미 쥐리앙을 다니는 가운데 화필을 잡게 되어 후기 인상파의 작풍에 접근해 갔다. 이윽고 분석적 퀴비슴에 관심을 쏟아 1912년에 유명한 ⟪계단을 내려오는 누드 넘버 2⟫를 제작해 세상에서 일컫는 동시주의(同時主義)의 주목할 만한 작품으로서의 반향을 불러일으켰다. 이어서 뒤샹은 1914년에 아홉개의 동편(銅片)을 두장의 글라스에 끼운 ⟪아홉개의 수형(鑄型), 나쁜 남자들⟫을 발표하였고 1917년 뉴욕의 앙데 팡당 미술전에는 흰 변기를 보내어 확실히 반예술의 자세를 취하게 되었다. 결국 그는 보편적으로 낯익은 기성품에 새로운 시점(視點)을 제공한 것이고, '나는 결코 되풀이하지 않는다'는 전개적인 사상의 소유주인 뒤샹은 이후 완전히 제작을 단념하여 버렸다. 그렇다고는 하더라도 그는 피카비아나 만 레이와 더불어 추진한 반예술의 경향은 다다이슴의 선구로서 지금에 와서는 다다의 부활에 새로운 재평가를 받고 있다. 1941년에는 브루인과 뉴욕에서 쉬르레알리슴 미술전을 열었고 1947년에도 파리의 국제 쉬르레알리슴 전시회에도 참가하였으나 그는 1968년 뉴욕에서 사망하였다.
하드록 스타디움
하드록 스타디움(Hard Rock Stadium)은 미국의 종합경기장으로, 현재 NFL 마이애미 돌핀스의 홈구장이다. 야구 경기 시 36,331명을 수용할 수 있고, 축구 경기 시 74,916명, 풋볼 경기 시 75,540명을 수용할 수 있는 거대 경기장이다.
2009년 월드 베이스볼 클래식 당시 사용되기도 하였으며, 조 로비 스타디움, 프로 플레이어 스타디움, 돌핀 스타디움, 랜드샤크 스타디움 등으로 불리기도 하였다. 2010년 선라이프와 명명권을 계약하여 선라이프 스타디움으로 바뀌었으나 2016년 계약이 만료되었다.
2012년 4월 1일, WWE 레슬매니아 28이 열린 경기장이기도 하다. 당시 입장관객수는 78,363명.
슈퍼볼을 6번이나 개최한 구장이지만, NFL이 경기장 시설을 업그레이드하지 않으면 더 이상 슈퍼볼 개최권을 주지 않겠다고 하면서 좌석을 교체하고 지붕을 새로 설치하는 리노베이션 공사를 하였다.
Queen of Charisma
Queen of Charisma는 대한민국 가수 엄정화의 여섯 번째 정규 앨범이다. 2000년에 발매되었다. 타이틀곡은 〈Escape〉, 후속곡은 〈틈〉이다.
바덴주
형성
주는 1798년에 바덴 백국령과 프라이 엠터(자유 영지) 및 켈러엠트의 합병으로 만들어졌다.
캔톤은 바덴, 브렘가르텐, 무리, 자르멘스토르프, 및 추르차흐의 5개 지역으로 나뉜다. 다른 헬베티아 공화국과 마찬가지로 칸톤은 주지사(Statthalter)와 행정실(Verwaltungskammer), 각 지역의 부지사(Unterstatthalter) 및 대리인에 의해 관리되었다. 지방 자치 단체. 1799년에는 45,982명의 거주자가 있었지만, 유대인 인구는 인구 조사에 포함되지 않았다.
해체
대다수의 로마 카톨릭 신자들은 보수적인 사람들이 새 국가에 무관심했기 때문에 관리들과 정치인들은 이웃 주에서 수입되어야 했다. 리마탈의 루터교 회중은 취리히, 히츠키르히 암트, 루체른, 상부 프라이암트는 추크 또는 슈비츠와 제휴하기를 원했다.
칸톤은 특히 경제적 기반의 부족으로 인해 정치적으로 실행가능하지 않았다. 1801년(말메종 헌법)과 1802년(제2차 헬베티아 헌법)에서 주를 아르가우로 병합하기로 결정했지만, 이동은 완료되지 않았다. 나폴레옹 보나파르트는 1803년 2월 19일 중재법에 서명했으며, 그 과정에서 바덴주는 해체되고, 아르가우 및 프릭탈주와 통합되어 현대의 아르가우주를 형성했다.
이 시점에서 바덴주의 일부 지역은 다른 주로 이전되었다. 히츠키르히의 암트는 루체른으로, 휘티콘, 외트빌 암 더 리마트, 디에티콘, 및 쉴리렌은 취리히로 이동했다. 그 대가로 루체른의 메렌슈반트 암트는 아르가우주(무리구)로 이전되었다.
현대의 행정구역
이전 주는 추르차흐, 바덴, 브렘가르텐, 및 무리의 현대 아르가우구와 여전히 동일시될 수 있다. (위에서 설명한 대로 1803년의 이득과 손실이 있음에도 불구하고)
인사이드 르윈
영화는 2013년 칸 영화제의 그랑프리 부문에서 수상했고, 같은 영화제에서 2013년 5월 19일 상영되었다. 2013년 12월 6일 미국에서 제한적으로 상영했고, 2014년 1월 10일 전 세계에서 상영했다. 영화는 극찬을 받았고, 아카데미상의 최우수 촬영과 최우수 사운드 믹싱 부문과 세 개의 골든 글로브상에서 후보로 지명되었다. 극찬을 받은 《인사이드 르윈》은 2016년 BBC 컬쳐 폴에서 177명의 비평가가 참여한 21세기 최고의 영화에서 11위를 차지했다.
줄거리
뉴욕의 시린 겨울에 코트도 없이 기타 하나 달랑 매고 매일밤 지인들의 집을 전전하는 무일푼 뮤지션 르윈. 듀엣으로 노래하던 파트너는 자살을 하고, 솔로앨범은 팔리지 않은 채 먼지만 쌓여간다. 우연히 떠맡게 된 고양이 한 마리처럼 계속 간직하기에는 점점 버거워지는 그의 꿈을 포기해야 하는 지 고민하던 중, 유명 음악 프로듀서인 버드 그로스맨이 주최하는 오디션에 참여하기 위해 시카고를 향한 여정에 오르게 되는데...
시부야 히카리에
시부야 히카리에는 일본 도쿄에 위치한 마천루다.
광물학
광물학(鑛物學, )은 광물의 결정 구조와 화학 그리고 물리적 요소를 대상으로 연구하는 지구과학의 한 분야이다. 더 나아가 광물의 기원과 형성, 분류, 지질학적 분포, 그리고 사용도에 따라 세분화할 수 있다. 광물학을 연구하는 사람을 광물학자로 부른다.
소일초등학교
소일초등학교는 경기도 부천시에 있는 공립 초등학교이다.
옙 Q1
옙 Q1(Yepp Q1, YP-Q1)은 삼성전자에서 2008년 10월 15일에 출시한 포터블 미디어 플레이어이다.
유제호 (1992년)
유제호(1992년 8월 10일 ~ )는 대한민국의 축구 선수이다. 현재 양평 FC소속이며, 포지션은 공격수이다.
선수 경력
유제호는 포항 스틸러스 유소년 팀 산하의 포항제철중학교, 포항제철공업고등학교를 거쳤으며, 2011 K리그 드래프트에서 포항 스틸러스에 우선지명된 후 아주대학교에 진학하였다.
2014년 포항 스틸러스에 입단하였으며, 2015년 11월 29일 열린 FC 서울과의 홈 경기에서 후반 교체 투입되며 데뷔전을 치렀다.
2016년 7월 22일 서울 이랜드로 이적하였다.
원갑사
무안 원갑사(務安 圓甲寺)는 전라남도 무안군 해제면에 있는 사찰이다. 1984년 2월 29일 전라남도의 문화재자료 제85호로 지정되었다.
개요
원갑사는 영광 불갑사, 영암 도갑사와 함께 남도의 3갑사라 불린다. 통일신라 때 의상대사가 세웠다고 전하지만 지은 시기를 확실하게 알 수 없다. 다만 1908년 새로 고쳐 세워 오늘에 이른다. 절의 자리도 세 차례 옮겼는데 그에 따라 이름도 강산사, 당산사 , 원갑사로 바뀌었다.
절 경내에는 법당인 무량전과 요사채가 있다.
무량전은 앞면 3칸·옆면 1칸 규모로, 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕으로 꾸몄다. 보관하고 있는 문화재로 고종 16년(1897)에 만든 탱화 1점이 있다.
뉴캐슬 브레이커스 FC
뉴캐슬 브레이커스 FC는 해체되 호주 축구 클럽팀이다. 뉴캐슬 오스트레일리아 클럽으로 구성된 구단은 이 구단은 1991/1992 시즌부터 1999/2000년 해체될 때까지 내셔널 사커 리그에 참가했었다. 내셔널 리그에서 총 9시즌 동안 계속해서 부진한 성적을 거두었고, 이후 클럽의 해체로 뉴캐슬 유나이티드 FC (이후 뉴캐슬 제츠)가 새로 창단되었다.
2011 타이완 시리즈
총 5차례의 경기 끝에 통이 세븐일레븐 라이온즈가 라미코 콩기스를 4승 1패로 누르고, 2009년이후 2년 만에 통산 8번째 우승을 차지했다.
블레이드 노트
블레이드 노트는 네이버 웹툰으로, 매주 월요일 연재된다. <죽음이 두 사람을 갈라놓을 때까지> 송지형 작가와 <베리타스> 윤준식 작가가 만나 스타일리쉬한 연출을 보여주고 있다.
완결
24화로 시즌1이 완결됐지만 스토리작가와 그림작가의 불화로 이후 연재는 사실상 중단된 상태고 각 작가의 블로그에 완결이 공지됐다.
태풍 로키
다음은 로키(Roke)를 이름으로 하는 태풍들이다. 이름인 로키는 미국에서 제출하였으며 남자의 이름을 의미한다.
지방산 메틸 에스터
지방산 메틸 에스터(Fatty acid methyl ester)는 지방이나 지방산과 메탄올 사이에 알칼리 촉매 반응으로 생성되는 물질이다. 바이오디젤의 가장 기본적인 분자 구조가 바로 지방산 에스터이다. 보통 에스터 교환에 의해 식물성 기름으로부터 얻어진다.
나고야 루센트 타워
나고야 루센트 타워는 일본 나고야에 위치한 마천루다.
화석화가공주
화석화가공주(和碩和嘉公主, 1745년 12월 24일 ~ 1767년 10월 29일)는 중국 청나라 제6대 황제 고종 건륭제(高宗 乾隆帝)의 서녀(庶女)이며 청나라 제7대 황제 가경제(嘉慶帝)의 이복 누나이다.
생애
건륭 25년 (1760년) 정월에 화석화가공주로 봉하고, 3월 25일 대학사 부항의 차남 복륭안에게 하가하는 것이 정해졌고, 4월 3일 사시정례, 5월 13일 사시정례로 혼례를 올렸다. 공주가 결혼하여 은냥을 하사한 예는 건륭 24년 부찰씨에게 하가하여 화석공주와의 혼수 중 10,000냥 외에 10,000냥을 추가로 하사하여 개설하게 한데서 비롯되고 이자를 받았다. 건륭 28년 8월 23일, 화석화가공주가 첫 아들을 출산하였는데(풍신제륜), 그 아들 세삼지희분 안에 3전을 넣고 금괴 2정, 은괴 4정을 하사하여 또 한 쌍의 유모 부부를 보냈다.
건륭 32년 9월 초, 건륭제는 예비 다라경을 공주 일에 대비하도록 명하고, 경성에 사는 장가후투커를 공주를 진찰하라고 명하였다. 같은 달 7일, 공주가 23살의 나이로 사망하였다. 건륭제는 일찍이 북경에 처사 왕대신 등을 기탁하여 저수궁 황귀비, 경인궁 영비, 그리고 황귀비 위씨의 소생 7공주, 9공주에게 명하였다. 병든 화석화가공주를 찾아갔지만, 공주들은 화가공주가 죽은 날 출발했으니 너무 늦은 셈이었다.
그녀는 자신의 사가 종노들과 소작농들에게 자애로운 모습을 일관하여 불수공주(佛手公主)라 불리었다. 그러나 그녀는 끝내 1767년 10월 29일에 육종창 발병으로 인하여 향년 22세의 젊은 나이로 훙서(薨逝)하였고 그녀가 서거하자 그녀의 사저에서는 부군 복륭안(福隆安)과 종노들과 소작농들의 눈물 어린 애도로 그녀를 추도하였다 한다.
화석화가공주원침
화가공주 원침의 봉분 앞에는 석오공물을 설치하였는데, 제대는 4개의 석고를 받치고 있어 제후릉의 제대와 다른 모습을 보이고 있다. 규모가 크고 규제가 많은 화석이친왕 윤상의 원침과 단혜황태자 원침에도 석오공은 없었다. 또 원침 중에는 중휴산 정상인 비정이 있다. 또 봉분 아래에는 알칼리성 기왓고랑이 달린 돌수염이 자리잡고 있다. 수미좌에는 많은 정교한 조각 문양이 있는데, 효화황후, 효정황후, 화석과친왕 윤례 등의 봉분의 수미좌의 규격이 높다.
화석화가공주가 나온 영상매체
요요의 유명한 소설과 드라마 《황제의 딸》의 여주인공 하자미(夏紫薇)는 화석화가공주를 모티브로 한 캐릭터로, 건륭제가 민간 재녀 하우하와 사랑에 빠져 낳은 딸이라는 허구가 섞여있다.
이산중학교
이산중학교(李祘中學校)는 경기도 화성시 오산동에 있는 공립 중학교이다.
학교 연혁
2022 9월 1일 : 제 3대 오국진 교장 취임
스타크 샌즈
스타크 샌즈(Stark Sands, 1978년 9월 30일 ~ )는 미국의 배우이다.
마에카와 다이야
마에카와 다이야(,1994년 9월 8일 ~ )는 일본의 축구선수이다. 현 J리그 비셀 고베에서 뛰고 있다.
렛 잇 스노우
《렛 잇 스노우》는 존 그린, 모린 존슨, 로런 미러클 세 작가가 쓴 2008년작 연작 소설집이다. 크리스마스 이브의 '그레이스 타운'이라는 마을을 배경으로 펼쳐지는 고등학생 남녀의 로맨틱 코미디 세 편이 수록되어 있다. 각각 모린 존슨의 〈주빌레 익스프레스〉, 존 그린의 〈크리스마스의 기적〉, 로런 미러클의 〈돼지들의 수호신〉이다. 대한민국에는 북폴리오에서 정윤희 번역가의 번역으로 2016년 출간되었다.
넷플릭스에서 이저벨라 모너, 셔메이크 무어, 키어넌 십카, 오데야 러시, 조앤 큐잭 주연으로 영화화되었다. 렛 잇 스노우 (영화) 참조.
파워8
파워8(POWER8)는 파워 아키텍처 기반의 슈퍼스칼라 대칭형 멀티프로세서의 계열로, 2013년 8월 핫 칩스 콘퍼런스에서 선보였다. 설계도는 오픈파워 재단을 통해 라이선스받을 수 있으며, IBM의 최신 프로세서에 이러한 이용을 한 첫 사례이기도 하다.
말초 혈액 단핵세포
이들 세포를 사용하여 전혈로부터 피콜(Ficoll)과 원심분리를 이용해 분리할 수 있다. 피콜은 친수성 다당류로 혈액을 상층에 혈장성분, PBMC, 가장 아래에 다형 핵 세포(예: 호중구 및 호산구 ) 및 적혈구로 분리 시킬 수 있다. 다형 핵 세포는 적혈구를 분해하여 추가로 분리 할 수 있다. 호염기구는 때때로 밀도가 높아진 PBMC 분획에서 분리된다.
연구 용도
PBMCs는 예방 접종의 중요한 경로로 생각되어 왔다. 암 환자의 PBMC는 생체 외(in vitro)에서 추출 및 배양 할 수 있다. 이어서 PBMCs에 종양 줄기 세포 항원과 같은 종양 항원이 투여된다. 염증성 사이토 카인은 PBMC에 의한 항원 섭취 및 인식을 돕기 위해 일반적으로 첨가된다.
판티엣
판티엣시는 베트남 동남부 지방에 위치한 빈투언성의 성도로, 면적은 206km2, 인구는 205,333명(2005년 기준)이다. 무이네와 가까운 휴양 도시이며 호찌민시에서 북동쪽으로 약 200km 정도 떨어진 곳에 위치한다.
에드워드 우드워드
에드워드 우드워드(Edward Woodward, 본명: 에드워드 앨버트 아서 우드워드, Edward Albert Arthur Woodward, 1930년 6월 1일 – 2009년 11월 16일)는 잉글랜드의 배우이자 가수이다. 왕립연극학교를 졸업한 이후 무대 경력을 시작했다. 런던의 웨스트엔드 연극과 뉴욕의 브로드웨이 연극에 모두 출연했다.
판티엣
행정구역
판티엣 시는 14개의 방(坊)과 4개의 사(社)를 관할한다. (방 = 동 / 사 = 마을)
카우프도르프
카우프도르프는 스위스 베른주의 베른-미텔란트구에 있는 자치체이다.
역사
카우프도르프는 1148년에 Cuffedorf로 처음 언급되었다.
카우프도르프 마을은 부르키슈타인 영지의 일부였던 1319년의 기록에 처음 나타난다. 그것은 폰 슈타인 가문에 의해 그리고 1386년에 슈필만 가문에 의해 인수되었다. 그들은 결국 베른에 있는 인젤슈피탈 수도원에 마을을 기증했다. 베른이 1528년 종교 개혁의 새로운 신앙을 받아들였을 때 수도원은 세속화되었고, 도시는 카우프도르프를 인수했다.
마을은 항상 투어넨의 큰 교구의 일부였다. 1495년에 성 우르수스 예배당이 마을에 세워졌다. 그러나 그것은 결국 버려졌고 지금은 폐허이다.
1855년과 1911년 사이에 일련의 프로젝트가 귀르베강을 따라 습지를 배수하고 새로운 농지를 개척하는 데 도움이 되었다. 1901년 귀르베탈 철도(현재 BLS의 일부)는 카우프도르프에 역을 건설했다. 철도는 마을을 개방하고 기업의 입주와 주민들의 출퇴근을 가능하게 했다. 1970년대부터 늘어나는 통근 인구를 위해 트륌레레와 로르마트의 새로운 지역이 건설되었다.
카우프도르프 차량 묘지
1933년경, 카우프도르프 거주자 발터 메세를리는 자동차 부품 수집을 시작했다. 차량에서 사용할 수 있는 부품을 제거한 후 그는 빈 조개껍데기를 자신의 땅에 보관하고 주변에 숲이 자랄 수 있도록 했다. 그가 은퇴한 1970년대까지 그의 부지에는 수백 대의 녹슨 자동차 차체가 있었다. 그의 아들이 마당을 인수하고 계속해서 차량을 추가했다. 결국 1000여 대의 자동차와 400여 대의 오토바이가 마당을 차지했다. 2008년 스위스 법원은 차량을 철거하라는 명령을 내렸고 2009년까지 대부분의 차량이 경매, 판매 또는 철거되어 폐기되었다.
지리
카우프도르프의 면적은 2.06k㎡이다. 2012년 기준으로 총 1.35k㎡ (65.5%)가 농업 목적으로 사용되는 반면 0.3k㎡ (14.6%)는 산림으로 사용된다. 나머지 시정촌은 0.42k㎡ (20.4%)가 정착(건물 또는 도로), 0.03k㎡ (1.5%)가 강 또는 호수이다.
같은 해 산업 건물은 전체 면적의 2.4%, 주택과 건물은 8.7%, 교통 기반 시설은 8.3%를 차지했다. 삼림 지대는 모두 울창한 숲으로 덮여 있다. 농경지 중 34.0%는 작물 재배에 사용되며, 27.2%는 목초지로, 4.4%는 과수원이나 덩굴 작물에 사용된다. 시정촌의 모든 물은 흐르는 물이다.
양성자 치료
양성자 치료(陽性子治療, proton therapy) 또는 양성자빔 치료(proton beam therapy)는 양성자빔을 사용하여 질병이 있는 조직에 빛을 투사하기 위한 입자 치료의 일종인 의료 방법으로, 종종 암 치료에 사용된다.
카우프도르프
지리
시정촌은 귀르베탈과 렝겐베르크산에 있다. 그것은 흩어져있는 농장과 함께 카우프도르프와 구텐브뤼넨의 마을로 구성된다.
양성자 치료
개요
방사선 치료는 이온화 방사선을 이용한 외부 빔 치료의 일종이다. 방사선 치료에서 의료의는 입자 가속기를 사용하여 양성자 빔으로 종양을 목표로 지정할 수 있다. 이 하전 입자는 세포의 DNA를 손상시키며 궁극적으로 이들을 죽이거나 복제되지 못하도록 막는다. 암세포는 특히 DNA의 공격에 취약한데, 그 이유는 분열 속도가 빠르고 DNA 손상의 치료 능력이 줄어들기 때문이다.
카우프도르프
지리
2009년 12월 31일에 시정촌의 이전 구역인 제프티겐구가 해산되었다. 다음 날 2010년 1월 1일에 새로 설립된 베른-미텔란트구에 합류했다.
양성자 치료
역사
활동적 양성자가 효과적인 치료 방식이 될 수 있다고 주장한 최초의 제안은 로버트 R. 윌슨 에 의해 1946년 게시된 논문을 통해 이루어졌으며 당시 그는 HCL(Harvard Cyclotron Laboratory)의 설계를 맡고 있었다.
카우프도르프
인구통계
2020년 12월 기준, 카우프도르프의 인구는 1,073명이다. 2012년 기준으로 인구의 8.7%가 거주하는 외국인이다. 2010년부터 2012년까지 지난 2년 동안 인구는 1.8%의 비율로 변경되었다. 이민은 0.7%, 출생과 사망은 0.8%를 차지했다.
양성자 치료
비용
역사적으로 양성자 치료의 비용은 비싼 편이다. Goitein & Jermann 의 분석에 따르면 양성자 치료가 X레이 치료에 비해 상대적으로 약 2.4배 더 비용이 들었다. 그러나 더 새롭고 더 소형의 양성자 빔원(beam source)가 가능해지면서 4~5배 더 싸지게 되었고 더 정밀한 3차원 목표 지정이 가능해졌다.
카우프도르프
인구통계
2000년 기준, 인구 대부분인 753명(95.3%)이 독일어를 모국어로 사용하고, 알바니아어가 13명(1.6%)으로 두 번째로 많이 사용되고, 프랑스어가 6명(0.8%)으로 세 번째로 사용된다. 이탈리아어를 할 줄 아는 사람 1명과 로만슈어를 할 줄 아는 사람이 1명 있다.
2008년 기준으로 인구는 남성 49.7%, 여성 50.3%이다. 인구는 458명의 스위스 남성(44.5%)과 53명(5.2%)의 비스위스계 남성으로 구성되었다. 스위스 여성은 475명(46.2%), 비스위스계 여성은 43명(4.2%)이었다. 지자체의 인구 중 179명(22.7%가 카우프도르프에서 태어나 2000년에 그곳에 살았다. 같은 주에서 태어난 382명(48.4%)가 있었고, 145명(18.4%)가 스위스 다른 곳에서 태어났다. 그리고 67명(8.5%)은 스위스 밖에서 태어났다.
2012년 기준으로 아동·청소년(0~19세)이 24.3%, 성인(20~64세)이 61.5%, 노인(64세 이상)이 14.1%를 차지한다.
2000년 기준으로 시정촌에는 미혼이거나, 독신인 사람이 319명 있다. 기혼자는 400명, 미망인은 46명, 이혼한 사람은 25명이었다.
2010년 기준 1인 가구는 93가구, 5인 이상 가구는 24가구이다. 2000년 기준으로 상시 임대된 아파트는 총 317채(전체의 94.9%)였으며, 성수기 아파트는 10채(3.0%), 비어 있는 아파트는 7채(2.1%)였다. 2013년 시정촌 공실률은 2.3%였다. 2011년에 단독 주택은 시정촌 전체 주택의 68.2%를 차지했다.
역사적 인구는 다음 차트에 나와 있다.
정치
2011년 연방 선거에서 가장 인기 있는 정당은 28.3%의 득표율을 기록한 스위스인민당(SVP) 이었다. 다음으로 가장 인기 있는 3개 정당은 사회민주당(SP) (20.6%), 보수민주당(BDP) (15.2%), 녹색당 (10.3%)이었다. 연방 선거는 총 472표를 던졌고 투표율은 63.9%였다.
경제
2011년 현재 카우프도르프의 실업률은 1.31%이다. 2011년 기준으로 시정촌에 고용된 사람은 총 187명이다. 이 중 1차 경제 부문에 30명이 고용되었고, 이 부문에 약 12개 기업이 참여했다. 61명이 2차 부문에 고용 되었고, 이 부문에 14개의 기업이 있었다. 96명이 3차 부문에 고용되었으며, 이 부문에는 40개의 기업이 있다. 시정촌 주민은 435명으로 일정 정도 고용되었으며, 그중 여성이 전체 노동력의 43.9%를 차지했다.
2008년에는 총 130개의 정규직에 상응하는 일자리가 있었다. 1차 부문의 일자리 수는 25개였으며, 모두 농업에 있었다. 2차 부문의 일자리 수는 51개로 그중 2개(3.9%)가 제조업, 45개(88.2%)가 건설업이었다. 3차 부문의 일자리 수는 54개였다. 3차 부문의 경우 5명(9.3%)는 도소매 또는 자동차 수리, 6명(11.1%는 상품의 이동과 보관, 9명(16.7%)는 호텔 또는 레스토랑, 3명(5.6%)는 정보 산업에 종사했다. 8명(14.8%)는 기술 전문가 또는 과학자, 7명(13.0%)는 교육, 5명(9.3%)는 의료 분야에 있었다.
2000년 기준으로 시정촌으로 출퇴근하는 근로자는 71명, 출퇴근 근로자는 329명이었다. 지자체는 근로자의 순 수출국으로, 들어오는 1명당 약 4.6명의 근로자가 지자체를 떠나고 있다. 총 106명의 근로자(시 전체 근로자 177명 중 59.9%)가 카우프도르프에 거주하고 일했다. 근로인구의 33.6%는 대중교통을 이용하여 출퇴근하고 43.9%는 자가용을 이용하였다.
2011년에 150,000CHF를 버는 카우프도르프의 기혼 거주자에 대한 평균 지방 및 주 세율은 12.5%인 반면 미혼 거주자의 세율은 18.4%였다. 비교를 위해 같은 해 전체 주의 평균 비율은 14.2%와 22.0%인 반면 전국 평균은 각각 12.3%와 21.1%였다.
2009년에 지자체에 총 402명의 납세자가 있었다. 그중 181개가 연간 75,000CHF 이상을 벌었다. 1년에 15,000에서 20,000 사이를 버는 사람이 한 명 있었다. 카우프도르프에 있는 75,000 CHF 이상 그룹의 평균 수입은 115,259 CHF인 반면, 스위스 전체의 평균은 130,478 CHF였다.
2011년에는 전체 인구의 1.4%가 정부로부터 직접적인 재정 지원을 받았다.
종교
2000년 인구 조사에서 575명(72.8%)이 스위스 개혁 교회에 속했고, 79명(10.0%)이 로마 카톨릭에 속했다. 나머지 인구 중 정교회 교인이 1명, 다른 기독교 교인이 35명(4.43%)이었다. 무슬림은 20명(2.53%)이었다. 불교 1명 있었다. 69명(8.73%)이 교회에 속하지 않고, 불가지론자 또는 무신론자이며, 10명(1.27%)이 질문에 대답하지 않았다.
교육
카우프도르프에서는 인구의 약 60.9%가 필수가 아닌 고등 교육을 이수했으며, 25.2%가 추가 고등 교육(대학 또는 응용학문대학)을 마쳤다. 인구 조사에 나와 있는 어떤 형태의 고등 교육을 이수한 123명 중 69.9%가 스위스 남성, 22.8%가 스위스 여성, 5.7%가 비스위스계 남성이었다.
베른주 학교 시스템은 1년의 의무가 아닌 유치원, 6년의 초등학교를 제공한다. 이후 3년 동안의 의무적 중학교 과정을 거쳐 학생들을 능력과 적성에 따라 구분한다. 중학교 이하 학생들은 추가 학교에 다니거나 견습생으로 들어갈 수 있다.
2011-12학년도 동안 카우프도르프의 수업에 총 108명의 학생이 참석했다. 시정촌에는 총 31명의 학생이 있는 2개의 유치원 수업이 있었다. 유치원생 중 3.2%는 스위스의 영주권 또는 임시 거주자(시민권 아님)였으며, 3.2%는 교실 언어와 다른 모국어를 사용한다. 지자체에는 4개의 초등 학급과 77명의 학생이 있었다. 초등학생 중 5.2%는 스위스의 영주권 또는 임시 거주자(시민권 아님)였으며, 6.5%는 교실 언어와 다른 모국어를 사용한다.
2000년 현재, 시정촌의 모든 학교에 다니는 학생은 총 87명이다. 그중 72명은 지자체에 거주하여 학교에 다녔고 15명은 다른 지자체에서 왔다. 같은 해에 58명이 시외 학교에 다녔다.
아마우리 카르발류 지 올리베이라
아마우리 카르발류 지 올리베이라(Amauri Carvalho de Oliveira, 1980년 6월 3일 ~ )는 흔히 아마우리(Amauri)라는 이름으로 알려져 있는 브라질 태생 이탈리아의 전 축구 선수이다.
클럽 경력
AC 키에보베로나에서 본격적으로 자신의 재능을 보여준 아마우리는 2006년 여름 US 팔레르모로 이적, 좋은 활약을 보여주며 2006년 12월까지 18경기에 출장해 8골을 넣었지만, 무릎 부상으로 7개월 동안 경기에 출전하지 못한다. 2007-2008 시즌 복귀 이후에 좋은 활약을 보여주자 2008년 여름 유벤투스 FC와의 이적에 합의해 유벤투스에 입단하게 되었다.
국가대표 경력
2010년 8월 11일에 열린 코트디부아르와의 친선 경기에서 처음으로 이탈리아 국가대표로 출전했다.
최주
최주(崔炷, 1934년 ~ 2001년)는 대한민국의 금속공학자이며 대학교수이다.
서울대학교 물리학과를 졸업하고 뒤에 금속공학자가 되었으며 한국과학기술원 교수로 재직하였으며 고고(考古)야금학의 권위자였다.
1998년 이규경의 오주서종박물고변을 번역하였다. 중국 전통기술의 고전 ‘천공개물(天工開物·1637년)’도 한글로 번역하였다. 그가 처음 번역한 ‘천공개물’은 1997년 출판되었고, 오주서종박물고변은 번역된 지 10년 만에 출간되었다. 그가 고인이 된 지 7년 후였다.
존 노튼
존 노튼(영어: John Norton; 1606-1663) 영국의 허포드셔에서 윌리엄 노튼의 아들로 태어났다. 케임브리지에 있는 피터하우스 대학에 입학하였다. 매사츄세츠에 도착한 뒤에 바로 율법폐기론 논쟁에 말려들었다. 앤 허친슨은 그를 아르미니우스주의자로 정죄하며, 행위언약을 가르친다고 불평하였다. 또한 그녀는 보통사람도 하나님으로부터 직접 특별계시를 받을 수 있다고 하였다. 이에 대해 존 노튼은 1637의 노회의 회원으로 이 논쟁의 해결에 파견되어 앤 허친슨을 추방하는 데 일조하였다.
1648년에는 케임브리지 신앙선언에 참여하여 초안마련에 기여하였다. 보스톤의 제일교회에서 존 윌슨의 동료로 존 코튼을 이어 목회하였다.
저서
A Brief and Excellent Treatise Containing the Doctrine of Godliness.
심곡초등학교
심곡초등학교는 경기도 부천시에 있는 공립 초등학교이다.
존 노튼
설교
Sion the Out-cast Healed of her Wounds.(1661년) 뉴잉글랜드에서 출판된 최초의 선거설교. 예레미야 30:17에서 '쫒겨난 자'와 '시온'이 주요 키워드로 이스라엘이 거부당한 것과 뉴잉글랜드와 같이 보았고, 시온이 히브리어로 사람에게는 버림 받았지만, 하나님에게는 선택받았다고 함으로 뉴잉글랜드가 하나님과의 계속된 언약관계에 있다고 주장하였다.
대양초등학교 (경기)
대양초등학교(大陽初等學校)는 경기도 화성시에 있는 공립 초등학교이다.
JA 빌딩
JA 빌딩은 일본 도쿄에 위치한 마천루다.
북구청역
특징
부역명은 DGB대구은행파크이다. 북구청 외에는 대구도시개발공사, DGB대구은행파크, 대구오페라하우스, 침산동 등지로 시내버스 환승을 통해 연계가 가능하다
기점인 칠곡경대병원역과 정확히 11km 떨어져 있는 역이다.
1번 출구와 4번 출구는 북구 고성동3가에 있으며, 나머지 출구는 서구 원대동2가에 있다. 북구청네거리 길 건너편은 북구 노원동1가 및 침산3동이다.
경북대학교의 아침등교 셔틀버스가 칠곡방향 엘리베이터 앞에서 운행한다.
역 구조
2면 2선의 상대식 승강장이 있는 지상역이며, 역사 외부에서 승강장으로 직결이 가능한 엘리베이터가 양쪽으로 설치되어 있다. 승강장에 난간형 스크린도어가 설치되어 있다.
죽음
죽음 혹은 사망(死亡,, )은 생명체의 삶이 끝나는 것을 말한다. 죽음은 살아 있는 유기체를 유지하는 모든 생물학적 기능의 중지이다. 대부분의 생명체는 자연적인 원인으로 죽음을 맞이한다. 자연계에서 생명체들은 다른 생명체에게 포식 당하거나, 질병에 걸리거나, 대량으로 몰살(沒殺) 또는 멸살(滅殺) 당하거나 혹은 사고나 노화 등으로 죽음을 맞게 된다. 사람의 경우에는 다른 사람으로부터 죽임을 당하거나(살인), 스스로 죽거나(자살), 혹은 법에 의해 정해진 형벌(사형)로 인해 죽음을 맞이하기도 한다. 인간의 가장 주요한 사망 원인은 노화, 질병, 사고(낙하물, 교통사고 등)이다.
죽은 생물의 몸을 사체(死體)라고 하고, 사람의 경우에는 주검(尸), 송장, 시체(屍體) 또는 시신(屍身)이라고 한다.
정의
예전에는 심장의 정지와 함께 일어나는 호흡, 안구 운동 등 여러 가지 생명 활동의 정지가 죽음의 특징으로 여겨져 왔으나, 의학이 발전하면서 죽음의 구체적인 생물학적 정의를 내리는 일은 상당히 어려워지고 있다. 때문에 죽음의 정의는 다양한 기준에 따라 이루어진다.
인체에 있어서 중요하지 않은 장기는 없겠지만, 그 중에서 생명의 유지에 반드시 필요하다고 할 수 있는 장기는 심장, 뇌, 폐의 세 장기이다. 이 세 장기를 '3대 생명유지장기'라고 하며, 모두 죽는 것을 심폐사라고 한다. 법의학과 민법에서는 원칙적으로 심폐사를 개체의 사망시점으로 한다. 심장, 뇌, 폐의 세 장기는 어느 것이나 생명의 유지에 매우 중요하기에 어느 하나라도 죽게 되면 다른 둘도 곧 기능이 정지하게 된다. 이렇게 기능이 정지하면 개체의 죽음으로 이어지므로 이 셋 가운데 하나의 장기라도 죽는 것을 장기사라고 한다. 다만 의학 기술의 발달로 뇌가 죽는 경우에도 인공호흡기를 이용해서 생명을 유지하는 경우가 있다. 이를 뇌사라고 한다.
덧붙이자면, 뇌사와 식물인간은 다른 상태이다. 식물인간은 뇌사와는 달리 뇌의 일부가 살아있어 영양만 공급된다면 자력으로 계속 살 수 있고 희박하나마 회복의 가능성도 있다. 이에 반해 뇌사는 비가역적으로 뇌세포가 죽은 상태이기 때문에 회복도 전혀 기대할 수 없다. 이 때문에 의학적으로 뇌사는 심폐사와 똑같은 죽음으로 판정한다.
심장, 뇌, 폐가 죽어서 개체가 죽을지라도 신체 각부의 세포들이 동시에 죽는 것은 아니다. 심폐사 이후에도 신체 각부의 세포들은 어느 정도 살아서 자기 할 일을 하다가 죽게 된다. 여기서 모든 세포가 다 죽는 때를 세포사라고 하며, 심폐사와 세포사 사이의 시간을 '생사 중간기'라고 한다. 개체의 사망과 세포사 사이의 시간에 차이가 있어 사후 시반의 색이 암적색으로 변화하는데, 생사 중간기에 살아남은 세포들이 정맥 속의 산소를 다 써버리기 때문이다. 그리고 생사중간기에 세포들이 하는 자기 할 일과 그에 따라 일어나는 신체의 변화를 초생반응이라 한다.
문화
죽음에 관한 전통이나 신앙은 인류의 문화와 종교에서 중요한 부분을 차지하고 있다.
장례
장례는 사람이 죽은 후 치러지는 의식이다. 문화권에 따라 수장, 매장, 화장, 조장, 풍장, 자연장, 수목장 등 다양한 형태의 장례 의식이 있다.
기념
동아시아에서는 명절이나 기일(忌日)에 제사를 지낸다. 단, 명절제사는 차례라는 이름으로 불린다. 무덤이나 납골묘에 묘비를 세우고 기념하기도 한다. 국립묘지에 매장된 사람들의 무덤에는 묘비가 반드시 있다. 유교 및 불교에서는 효도를 특히 중요한 윤리적 가치로 여기기 때문에 죽은 사람에 대한 기념 의식이 발달하였다. 성묘도 이 기념 의식의 하나이다.
서양에서는 유명인을 기념하기 위해 동상을 세웠다. 근대 이후 이러한 문화는 세계적으로 확산되었고 어떤 경우에는 살아있는 사람의 동상이 세워지기도 하였다. 이슬람교에서는 알라에 대한 이슬람의 교리 (하나님 외에는 신은 없나니/꾸란 ) 때문에 조상에 대한 제사를 엄금하고 있다. 유교에서는 집에서, 불교에서는 절에서 제사를 지낸다. 천주교에서는 위령 기도로 제사를 대신하지만 제2차 바티칸 공의회 이후 각 문화별 특성에 따른 제사 풍습을 존중하고 있다. 예컨대 한국 천주교회에서는 제2차 바티칸 공의회 이후 유교식 제사를 허용해 오고 있는데, 이때 조상의 신위를 모시는 것만은 우상숭배로 간주해 허용하지 않는다.
4와 죽을 사, 17 (XVII)과 VIXI
동아시아에서는 숫자 4(四)를 죽을 사(死)와 연관시켜 이른바 4자 기피가 있어서 빌딩이나 종합병원 같은 곳에는 4층이 없고 F(Four)로 쓰거나 3에서 5로 바로 넘어가는 경우도 있다. 한국어에서 숫자 4(四)는 ‘사’로 읽어 죽을 사(死) 자와 연관하듯이, 중국어에서도 ‘四’자는 ‘sì(쓰)’로 읽히며 ‘死’자 역시 성조는 다르나 발음이 비슷한 ‘sǐ(쓰)’라고 읽힌다. 이외에도 일본어로도 4는 ‘시(し)’ 또는 ‘욘(よん)’으로 읽히며 전자는 ‘死’ 자와 음이 같다. (일본에서는 뉴스에서도 4를 주로 ‘し’ 보다는 ‘よん’을 사용해서 보도한다.)
문학
로마의 시인 루크레티우스는 두려움을 “신들의 어머니(Mutter der Götter)"라 부르고 있는데 그것은 아마도 생에 대한 두려움이라기보다는 죽음에 대한 두려움이었을 것이다.
박목월은 시 〈하관〉(下棺)에서 아우의 죽음을 묘사하고 있다. 아우의 시신을 땅에 묻는 장례 의식을 그린 부분과 꿈에서 아우를 만나고, 죽음의 세계와 현실과의 거리감을 실감하는 부분으로 구성되어 있다. 김종길은 시〈고갯길〉에서 아버지를 여읜 슬픔을 절제된 언어와 구체적인 이미지를 통해 형상화하였다. 짧고 간결한 언어 표현과 서리를 뒤집어써 하얗게 우거진 마른 풀의 모습, 차가운 봄 날씨, 허허로운 솔바람 소리 등의 구체적 이미지를 통해 아버지를 잃은 화자의 슬픔을 잘 드러내고 있다. 박제천은 시 〈월명〉(月明)에서 나뭇잎을 통해 깨달은 인생의 본질을 노래하고 있다. 나무를 떠나야만 하는 수많은 나뭇잎들을 통해 죽음의 세계로 떠나야 하는 인간 존재를 형상화하고 있다.
사후세계
상당수의 종교에서는 죽은 후에도 살아있을 때와 유사한 세상으로 보내진다고 믿고 있다. 그래서 고대 이집트에서는 파라오가 죽으면 매우 거대한 무덤을 만들어 파라오가 죽은 후 살아갈 거주공간을 만들어 주는데 이를 피라미드라 한다. 또한 기독교와 불교도 각각 어떻게 살았느냐에 따라 죽은 후 가는 곳이 달라지며, 신앙심이 깊고 선량하게 살았으면 천국(극락)으로, 악하게 살면 지옥(나락)으로 간다고 믿고 있다. 사후세계를 다녀왔다고 주장하는 일부 사람들도 존재한다. 북유럽 신화에 의하면 검(劍)을 통해서 죽어야만 천국에 간다고 기록되어 있다.
많은 종교와 문화, 문학 등에서 사후 세계를 묘사하고 있지만, 사후 세계는 경험적 관찰의 대상이 아니기 때문에 과학의 영역이 되지는 못한다.
표현
한국에서는 죽음을 동사로 일반적으로 죽은/죽는으로 표기하지만 윗어른, 나이가 많은 사람에게는 돌아가시다, 세상을 떠나다, 편하게 누워서 가셨다(눈을 감으셨다)라는 높임 표현이 사용되기도 한다. 영어에서는 완곡한 표현으로 passed away, passed on, expired 와 같은 표현이 쓰인다.
‘죽음’이란 단어는 여러 개의 높임말을 가지고 있고 쓰이는 사람에 따라 단어도 다르다.
법의학적 관점
개인의 죽음을 개체사(somatic death)라고 하면 개체는 심폐사, 뇌사로 나눈다.
뇌사(brain death)는 뇌간을 포함한 뇌 전체의 기능이 불가역적으로 정지하면 뇌사라고 한다. 심장은 자동능이 있어 뇌사 상태에서도 일정한 기간 동안은 박동을 할 수 있으나 폐기능은 뇌간의 기능이 정지되면 호흡도 정지되어 인공호흡기에 의해서만 호흡이 유지되고, 심장도 박동을 유지할 수 있다. 이러한 상태를 뇌사라고 한다.
참고로 식물인간 (persistent vegetative state)은 뇌사와 다르다. 즉 사고를 담당하는 대뇌는 기능이 정지 된 상태이나 호흡과 생명 유지를 담당하는 뇌간 기능이 살아 있는 상태를 의미한다.
법의학에서 사망의 시점은 매우 중요하다. 그러므로 심폐사적 사망인지, 뇌사적 사망인지가 중요하며, 또 생활 반응도 중요하다. 생활 반응이란 사망자가 살아 있을 때 생긴 반응이므로 사후에 생긴 상처 등과 구분하여야 사망 원인을 잘 알 수 있다.
노바스코샤주
노바스코샤주(, ←"새 스코틀랜드에서", )는 캐나다 동부 대서양 연안에 있는 주(州)이며, 주도(州都)는 핼리팩스이다. 대서양에 접한 반도이며 북서쪽으로 본토와 유일하게 육지로 연결되는 뉴브런즈윅주와 경계를 접한다. 주 이름의 의미처럼, 스코틀랜드 문화가 강한 주이며, 스코틀랜드계 주민이 29.3%를 차지한다. 루시 모드 몽고메리의 빨간 머리 앤에서 앤의 고향이 바로 이곳 노바스코샤이다.
초기의 거주민들
최소한 10,000년 전 노바스코샤에 인류가 살았다. 고고학자들이 구석기 시대 인디언으로 부르는 가장 초기 주민들은 주로 순록의 떼 옆에 살던 사냥꾼들이었다. 유럽인들이 처음으로 노바스코샤에 도달하였을 때 미크마크 족이 그 지역에 살았다. 오늘날 미크마크 족은 자신들이 노바스코샤 주에서 가장 초기의 주민들의 자손이라고 숙고한다. 지방의 초기 거주민들은 여름에 해안을 따라 낚시를 하였으며, 겨울에는 산림의 내륙 지방에서 사냥을 하였다.
탐험과 정착
1497년 잉글랜드에서 복무하던 이탈리아의 항해자 존 캐벗이 케이프 브레튼 섬 혹은 뉴펀들랜드에 상륙하였다. 캐벗은 자신이 아시아에 상륙한 것으로 믿었다. 1520년과 1524년 사이에 몇몇의 다른 탐험가들이 서부로 아시아로 향하는 해로를 찾는 시도를 하는 동안 노바스코샤에 도달하였다. 그들은 이탈리아의 항해자 지오반니 다 베라자노와 2명의 포르투갈의 항해자 주장 알바레스 파군데스와 에스테반 고메스를 포함한다. 베라자노는 프랑스의 봉사에서 탐험을 하고 고메스는 스페인의 봉사에 항해를 하였다. 어떤 역사가들은 파군데스가 케이프 브레튼 섬에 식민지를 창립하였다고 생각한다. 1500년대 후반의 여름 동안에 프랑스와 바스크족 고기잡이 선원들은 자신들이 앞바다에서 잡은 마른 대구를 위하여 노바스코샤의 항구들을 이용하였다. 이 선원들은 매 가을 마다 프랑스로 돌아갔다.
1598년 프랑스의 앙리 4세는 대서양 캐나다의 다양한 지역에서 모피 교역의 독점을 프랑스의 귀족 마르키 드 라 로셰 - 메스구에에게 승인하였다. 라 로셰는 자신이 일 드 부르봉이라고 이름을 지은 세이븡 섬으로 대략 50명의 남자들의 원정을 동행하였다. 그해 후반에 라 로셰는 프랑스로 돌아갔으나 다른 남자들은 섬에 머물렀다. 많은 이들은 사망하였다. 하지만, 약간의 생존자들은 1603년에 귀국하는 데 자신들의 길을 만들었다.
1603년 앙리 4세는 프랑스의 귀족 피에르 뒤 가 드 몽스에게 노바스코샤를 포함한 지역에 대지와 교역 권리들을 승인하였다. 드 몽스와 사뮈엘 드 샹플랭을 포함한 다른 탐험가들은 1604년 현재의 노바스코샤 주, 뉴브런즈윅주와 메인주에 속하는 해안을 따라 함께 항해를 하였다. 샹플랭은 해안의 첫 정확한 해도를 만들었다. 노바스코샤 지방과 그 주위의 대지는 아카디아로 알려지게 되었다. 드 몽스는 뉴브런즈윅 주를 메인 주로부터 갈라지게 하는 생크루아 강의 입구에서 기지를 설립하였다. 1605년 어려운 겨울 이후에 기지는 오늘날 애나폴리스 로열 근처의 포트로열로 옮겼다. 새 정착지는 미크마크 족과 모피 교역을 위한 거류지와 프랑스 선교사들의 기지로서 취급되었다.
아카디아에서의 투쟁
1613년 버지니아에서 온 잉글랜드의 원정대가 포트로열의 프랑스 정착지를 불태웠다. 선장 새뮤얼 아골이 공격을 지도하였다. 다음 150년 동안 잉글랜드인과 프랑스인이 아카디아의 통치를 위하여 서로 싸웠다.
1621년 제임스 1세로서 잉글랜드를, 제임스 6세로서 스코틀랜드를 지배한 국왕 제임스는 스코틀랜드인 윌리엄 알렉산더 경에게 대지의 승인을 만들었다. 그 승인은 오늘날의 노바스코샤 주(케이프 브레튼 섬을 포함), 뉴브런즈윅 주, 프린스에드워드아일랜드주, 그리고 메인 주와 퀘벡주의 일부들을 포함하였다. 헌장은 새로운 스코틀랜드를 의미하는 노바스코샤로 지방을 부른 국왕에 의하여 승인되었다. 1629년 알렉산더 경의 아들 윌리엄 2세 경은 포트로열에 전 프랑스인 정착지의 지대 근처에 찰스포트를 지었다. 식민지는 1632년 평화 조역이 아카디아의 통치를 프랑스에 반환할 때까지 지속되었다. 프랑스 회사에 의하여 보내진 식민주의자들은 포트로열의 통치를 차지하였으나 노바스코샤의 남해안에 라헤이브에 초기적으로 정착하였다. 1636년 경에 이 정착자들의 많은 이들은 농업을 위하여 더욱 가능성을 가진 포트로열 지역으로 다시 배치시켰다. 포트로열로 불린 그들의 주요 정착지는 원래의 포트로열 정착지로붜 대략 10 마일(16 킬로미터)이나 떨어져있다. 제방들을 지으면서 그들은 농사를 위하여 바다로부터 늪지대를 재주장하였다.
윌리엄 핍스 경 아래의 잉글랜드군이 1690년 포트로열을 포획하였다. 그러나 잉글랜드는 1697년 리즈윅 조약 아래 포트로열을 프랑스에 돌려주었다. 잉글랜드와 뉴잉글랜드에서 온 영국군의 결합된 군단이 1710년에 다시 차지하였다. 그해에 영국인들은 포트로열을 1713년에 식민지의 수도가 된 애나폴리스 로열로 이름을 바꾸었다.
영국인 정착자들은 1749년 핼리팩스를 설립하고 같은 해에 노바스코샤의 수도가 되었다. 1750년대에 많은 프랑스, 독일과 스위스의 개신교도들이 노바스코샤로 이주하였다.
1755년 노바스코샤 의회는 모든 아카디아인들의 국외 추방에 명령을 내렸다. 그때 영국과 프랑스는 북아메리카의 통치를 위하여 싸우고 있었으며 의회는 아카디아인들의 영국에 충성에 의심하였다. 이듬의 해들에 1763년까지 영국과 뉴잉글랜드에서 온 군인들이 강제적으로 노바스코샤, 일생장과 일루알로부터 대략 10,000명의 아카디아인들을 물러나게 하였다. 처음으로 그들은 아카디아인들을 프랑스로 보냈다. 이 대변동의 시기 동안에 병과 난선들이 많은 아카디아인들을 죽였다. 1763년 경부터 1785년까지 많은 아카디아인들이 루이지애나로 이동하였다.
또한 1700년대 동안에 영국인들은 미크마크 족들과 평화와 우호 조역들의 연속들에 동의하였다. 1725년부터 1779년까지 창조된 이 조약들은 오늘날 미크마크 족에 의하여 대지의 주장을 위한 근거를 형성하였다.
주로서의 향상
1758년 영국 정부는 대표적 회의를 선출하는 데 노바스코샤 주에서 식민주의자들을 허락하였다. 첫 회의는 핼리팩스에서 열렸으며, 주민들에게 그들의 정부에서 어떤 발원권을 주었으나 국왕에 의하여 임명된 총독과 의회는 지속적으로 주를 통치하였다. 1763년 파리 조약은 공식적으로 케이프 브레튼 섬(전의 일루알)과 세인트존스 섬(전의 일생장)을 영국에게 주었고, 그들은 노바스코샤 주의 일부가 되었다. 세인트존스 섬은 1769년 갈라진 식민지가 되어 1799년 프린스에드워드아일랜드로 이름이 바뀌었다. 케이프 브레튼 섬은 1784년부터 1820년 또 다시 노바스코샤 주의 일부가 될 때까지 갈라진 식민지로서 존재하였다.
1760년 뉴잉글랜드인들을 실은 20척 이상의 배들이 노바스코샤 주에 도착하였다. 뉴잉글랜드인들은 아카디아인들이 재주장한 기름진 늪의 대지들을 차지하고 그들은 많은 새로운 정착지들을 설립하였다. 미국 독립 전쟁이 일어는 동안과 그 후에 미국으로부터 대략 35,000명의 주민들이 노바스코샤 주에 왔다. 왕당파로 불린 이 주민의 대부분은 독립 전쟁에서 영국에 싸우는 것을 거부한 영국의 식민주의자들이었다. 그들은 셸번을 설립하고, 또한 가이즈버러, 딕비와 다른 타운들에 정착하였다. 어떤 왕당파들은 노바스코샤 주에서 노예 제도로부터 자유가 약속된 흑인들이었다. 왕당파들의 수는 1763년 이래 영국이 노바스코샤의 일부로서 통치한 오늘날의 뉴브런즈윅 주에 정착하였다. 1784년 뉴브런즈윅은 자신의 행정과 함께 갈리진 식민지가 되었다.
스코틀랜드에서 온 프로테스탄트와 로마 가톨릭교회 등 기독교인들이 1773년에 동부 노바스코샤 주에 도착하기 시작하였다. 그들은 다음 50년 동안 지속적으로 큰 수에 이민을 와서 후에 픽토우와 앤티고니시 카운티들이 된 지역에 주요 단체가 되었다. 아일랜드의 가톨릭 이민들도 또한 1800년대 초반에 도착하여, 주로 핼리팩스와 그 주위에 정착하였다. 미영 전쟁이 일어나는 동안에 더 많은 흑인들이 미국에서 왔다.
1848년 영국 정부는 노바스코샤 주에게 식민지의 행정 내각에 선출된 대표 회의 권안을 주었다. 거기서 노바스코샤 주는 대영 제국 안에서 최초의 자치 정부 식민지가 되었다. 노바스코샤 주의 강렬한 편집자이자 정치인 조지프 호우는 자치 정부를 위한 싸움을 이끌었다.
1800년대 동안에 노바스코샤 주는 번창하는 산업과 늘어나는 세계 무역과 함께 번영하였다. 조선 회사들은 상선을 짓는 데 주의 산림에서 온 재목을 이용하였다. 1860년으로 봐서 노바스코샤 주는 세계에서 가장 큰 상선 함대들의 하나를 가졌다.
1867년 노바스코샤 주는 캐나다 자치령으로 불린 연방을 형성하는 데 뉴브런즈윅 주, 온타리오주와 퀘벡주와 함께 가입하였다. 그러나 많은 노바스코샤 주민들은 연합에 반대하여 고 연방을 후원한 지도자들을 축출하였다.
다음 25년은 노바스코샤 주를 위한 경제적 어려움의 시기였다. 투자자들은 주를 산업화하는 데 비성공적인 노력에서 해운을 포기하였다. 하지만, 1890년대 후반 동안에 석탄과 제철 산업이 번영하기 시작하였다.
1900년대 초반에서 중반
제1차 세계 대전 동안 핼리팩스에는 북아메리카와 유럽 사이를 오가는 연합국 호송선을 위한 본부가 위치하게 되었는데, 1917년 폭발물을 실은 프랑스 배가 마침 핼리팩스 항구에 정박한 노르웨이 배와 충돌하여 폭발하였다. 이 폭발로 인해 대략 2,000명의 주민들이 사망하고 도시의 거의 모든 부분이 피해를 입기도 하였다. 제1차 세계 대전에 이어 노바스코샤 주는 경제적 위기와 정치적 불안을 함께 경험하면서 많은 주민들이 떠났다. 잠시 번성하였으나, 제2차 세계 대전이 발발하면서 다시 어려운 시간을 경험하게 된다.
1950년대 중반에 캐나다의 전부의 전후 번영이 노바스코샤 주에 새어나기 시작하였고 주의 경제가 자라났다. 학교, 병원과 근대의 도로들이 건설되고 캐나다 횡단도로의 노바스코샤 주 부분이 지어졌다. 1955년 주의 본토와 케이프 브레튼 섬을 잇는 캔소 인도가 완공되어 주의 경제 번창과 관광업의 확장에 공헌하였다. 이 시기 동안에 주민들이 주의 도시 지역들로 이주하면서 노바스코샤 주의 시골 인구가 쇠퇴하였다.
1950년대 동안에 캐나다의 연방 정부와 노바스코샤 주 정부는 주 안에서 경제의 번창을 촉진하는 일을 하였다. 주와 연방의 대리들의 연속은 기간이 지난 산업을 문 닫고 새로운 것들을 끌어들이는 추구를 하였다. 이 대리들은 산업 소유지 유한 회사(1957년 설립), 케이프 브레튼 개발 주식 회사(1967년), 시드니 제철 주식 회사(1969년)과 노바스코샤 전력 주식 회사(1973년)를 포함하였다.
최근의 발전
1900년대 후반과 2000년대 초반에 몇몇의 중요한 경제적 개발들이 노바스코샤 주에서 일어났다. 화물, 특히 컨테이너 상선들의 늘어나는 양들을 다루는 데 주를 핼리팩스 항구에서 확장되고 계량된 시설들이 할 수 있게 하였다. 세이블 섬 근처에서 1970년대에 발견된 천연가스의 생산이 1999년에 시작되었다. 추가로 유람선들은 큰 관광객들의 큰 수를 노바스코샤 주, 특히 핼리팩스로 데려왔다.