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1996년 미스코리아
1996년 미스코리아는 1996년 5월 24일에 서울특별시 종로구의 세종문화회관에서 열린 마흔번째 미스코리아 선발대회이다. 문화방송(MBC TV)으로 중계하였다.
흥도초등학교 (대전)
흥도초등학교는 대전광역시 유성구 원신흥동에 있는 공립 초등학교이다.
학교 소개
'흥도'라는 이름은 흥(興)의 길(道)이라는 뜻이다. 1965년에 건립되었으며, 2층 콘크리트 건물이였다. 2012년 이전까지는 학생들이 별로 없다가, 도안신도시가 건설되면서 학생들이 늘어나면서 2012년 재개교했다. 재개교 후 첫 교장은 김병구, 교감은 오병숙, 두 번째 교장은 여양구, 교감은 변판선이다.
약수 (동음이의)
약수는 다음을 가리킨다.
일단 뛰어
일단 뛰어는 다음과 같은 뜻으로 쓰인다.
박지훈 (1979년)
박지훈(朴之勳, 1979년 10월 5일 ~ )은 대한민국의 바둑 기사이다.
약력
제1회 롯데배 어린이 바둑왕전에서 장려상을 수상했고, 1991년 연구생이 되었다. 1996년 제75회 연구생 입단대회를 통해 입단했다. 1997년 제1기 신예프로10걸전 본선에 진출했고, 2000년 신예프로10걸전에서 9위를 차지했다. 2003년 제22기 KBS바둑왕전 본선과 제14기 비씨카드배 신인왕전 본선에 진출했다. 2005년 바둑마스터즈 본선 16강과 제1기 원익배 본선에 올랐다. 2006년 한국바둑리그 예선에 진출했고 5단으로 승단했다. 2007년 한국바둑리그 본선에 진출했으며 2011년 5월에 6단으로 승단하였다.
후지미다이역
후지미다이역은 일본 도쿄도 네리마구에 있는 세이부 철도 이케부쿠로 선의 철도역이다.
일본 군국주의
일본 군국주의는 일본의 내셔널리즘 중 하나이다. 일본 제국주의라고 부르기도 한다.
1973년, 일본의 내각관방장관 오무라 조지는 군국주의 사상은 "한 나라의 정치, 경제, 법률, 교육 등의 조직을 전쟁을 준비하고 전쟁으로 국가 위력의 발현하며, 따라서 정치, 경제, 외교, 문화 등의 측면을 군사에 종속시키는 사상을 말한다."고 정의지었다.
배경
1929년 미국에서 시작된 대공황은 일본에도 엄청난 충격을 주었다. 대공황의 여파로 농산물 가격이 폭락하면서 농민들의 피해가 극심하였고, 공업 부문도 어려움을 겪게되었다. 이러한 가운데 일본의 군부 세력은 사회 불안과 경제 불황을 벗어나고자 침략주의 정책을 강화하고, 군부의 권한을 강화하여 갔다. 또한 농민 운동과 노동 운동 등으로 사회주의의 확산을 두려워한 지주와 자본가들은 이러한 군부 세력에 지지를 보내었다. 그 결과 1930년대에 일본에서 군인 세력은 국가 정책 결정의 중심에 있었고, 이들은 군비를 확장하면서 침략 정책을 강화하였다.
군국주의의 대두
1931년 12월, 이누카이 쓰요시 내각이 성립한 직후 금 수출 금지를 재단행하고 일본 경제는 관리 통화 체제로 들어갔다. 경제 불황속에서 산업 합리화를 추진해 왔던 일본 경제는 일본 엔(￥)의 환율 하락을 기회로 삼아 수출을 비약적으로 증대시켰다. 미국의 뉴딜 정책, 영국의 블록 경제권 강화에 의해 일본의 상품에 대해 덤핑 판정을 내려 고율의 관세를 부과했지만, 일본의 면직물 수출은 비약적인 증대를 거듭해 영국을 제치고 수출량 세계 1위로 부상하였다. 또, 만주사변으로 인한 군수 경기와 수출 증진으로 산업계는 활기를 되찾기 시작했고, 1933년경에는 공황 이전의 수준으로 경기가 회복되었다. 특히, 군수 산업과 연관된 중화학 공업이 눈부신 발전을 거듭하였다.
철강업에서는 일본 제철 회사가 생겨났고, 자동차 공업과 화학 공업에서도 닛산(Nissan) 콘체른, 일본 질소(日窒) 콘체른 등의 신흥 재벌이 등장하였다. 정부에 의한 경제 통제가 강화되는 가운데 정부의 혁신 관료 그룹이 대두하였고, 군부의 막료 그룹과 연계되어 국방 국가 일본의 건설 계획이 추진되기 시작하였다. 1930년대에 들어가면서 일본은 국가주의의 고양, 혁신 운동의 열기가 고조되었고, 각 분야에 영향을 끼치기 시작하였다. 즉, 본격적인 내셔널리즘 고양의 시대를 맞이하여 무산 정당들조차도 국가 사회주의로의 전향(轉向)이 유행처럼 번지기 시작하였다.
1932년 일본 국가사회당이 아카마쓰 가쓰마로(赤松克麿)가 중심이 되어 결성하였다. 탄압을 받고 있던 일본 공산당의 지도자들도 자의반 타의반으로 옥중에서 전향 성명서를 내기 시작하였고, 일본의 좌익은 이른바 '전향의 시대'를 맞이하여 사회주의 운동은 다시 한 번 빙하기로 들어가게 되었다. 사상과 언론에 대한 통제도 강화되었고 공산주의, 민주주의에 대한 사상, 학문에도 탄압 사건이 계속되었다. 이른바 불온 서적을 가지고 있는 것만으로도 체포되어 투옥되는 사상의 겨울이 다시 도래하였던 것이다. 또, 점차로 군부가 주도하는 국가 사회주의적 움직임에 편승하려는 저널리즘도 등장하였고, 문화적인 면에서도 일본 전통 문화를 재평가하려는 움직임이 일어나기 시작했다.
베다 시대
베다 시대(, 기원전 1500년 ~ 기원전 500년)는 인도사에서 인도 아대륙 북부에서 베다가 구성되었던 후기 청동기 시대와 초기 철기 시대, 인더스 문명의 종말과 기원전 600년 인도-갠지스 평원 중부에서 시작된 두번째 도시화 사이의 시기를 말한다. 베다는 여러 인도아리아인의 부족 연합인 쿠루 왕국에서 발전한 영향력 있는 브라만교 사상의 기초를 형성한 전례 문헌이다. 베다는 역사적으로 해석된 이 시기 동안의 삶의 세부 사항을 포함하고 있으며 그 시대를 이해하기 위한 주요 자료를 포함한다. 이 문헌은 해당 고고학 기록과 함께 인도아리아인과 베다 문화의 발전을 추적하고 추론할 수 있도록 해준다.
베다는 이 시기 초기에 인도 아대륙의 북서부 지역으로 이주한 고대 인도아리아어군의 화자들에 의해 정확하게 구전으로 구성되고 전달되었다. 베다 사회는 가부장적이고 부계적이었다. 초기 인도아리아인들은 펀자브를 중심으로 한 후기 청동기 시대 사회였으며, 왕국보다는 부족으로 조직되었고 주로 목축 생활을 통해 사회가 유지되었다.
기원전 1200년에서 기원전 1000년 사이에 아리아 문화는 동쪽으로 비옥한 서부 갠지스 평야로 퍼져나갔다. 철기 도구가 채택되어 숲을 개간하고 보다 안정된 농업 생활 방식을 채택할 수 있었다. 베다 시대의 후반기는 마을과 왕국의 출현, 인도 특유의 복잡한 사회적 분화, 쿠루 왕국의 스라우타 의식에 대한 성문화로 특징지어진다. 이 시기 동안 중앙 갠지스 평원은 대마가다와 관련이 있지만 비베다적 인도아리아인 문화에 의해 지배되었다. 베다 시대가 끝날 무렵 베다 정통 교리에 도전한 슈라마나 운동( 자이나교와 불교 포함)뿐만 아니라 진정한 도시와 대국(마하자나파다라고 불림)의 발흥이 목격되었다.
베다 시대에는 지속적인 영향력을 지닌 카스트 계층이 출현하였다. 베다 종교는 브라만적 정통으로 발전했으며, 기원후 무렵 베다 전통은 "힌두교"의 주요 구성 요소 중 하나를 형성하였다.
태생
초기 베다 시대는 역사적으로 기원전 2000년대 후반으로 거슬러 올라간다. 역사적으로 기원전 1900년경에 발생한 인더스 문명의 붕괴 이후, 인도아리아인 집단은 인도 북서부로 이주하여 북부 인더스 계곡에 거주하기 시작하였다. 인도아리아인은 기원전 2000년대 이전에 안드로노보 지평선에서 다른 인도이란인 부족과 분리된 하위 집단을 대표했다. 인도이란인은 신다슈타 문화에서 시작되었으며, 그로부터 이후에 안드로노보 지평선이 생겨났다. 인도아리아인들은 인접한 박트리아 - 마르기아나 지역(현재 북부 아프가니스탄)을 통해 인도 북서부로 이주했고, 기원전 1500년경 이란의 야즈 문화가 발흥하여 기원전 800년경 이란인들이 이란으로 이주하였다. 인도 작가들과 고고학자들은 인도아리아인이 인도로 이주한다는 견해에 반대하고 인도아리아 인의 토착적 기원을 주장하였다.. 이러한 관점에서, "인도 문명이 신두-사라스바티 (또는 인더스) 전통(기원전 8000년 ~ 기원전 7000년)의 초기 기간에서 유래했으며 이 전통은 깨지지 않은 것으로 간주되어야 한다." 이 주장은 인도에서 인기가 있고 인도의 역사와 종교에 대한 인도의 견해를 반영하고 있지만, 인도아리아인의 순수 토착 기원설에 대한 아이디어는 주류 학설에서 벗어났다.
전기 (기원전 1500년 ~ 기원전 1000년)
다양한 베다 아리아인 부족 간의 군사 분쟁에 대한 설명도 리그베다에 설명되어 있다. 그러한 갈등 중 가장 주목할만한 것은 파루시니(현대의 라비 ) 강둑에서 일어난 다사라즈나 전투였다. 이 전투는 수다스 족장이 이끄는 바라타 부족과 이에 대항하는 10부족 연합 사이에 벌어진 전투였다. 바라타족은 사라스바티 강 상류 지역에 살았고, 그들의 서쪽 이웃인 푸루족은 사라스바티 강의 하류 지역에 살았으며, 다른 부족들은 바라타족의 북서쪽 펀자브 지역에 거주하였다. 라비 강의 물 분할이 전쟁의 이유일 수 있었다. 부족 연합은 라비강의 제방을 열어 바라타를 침수시키려 했지만, 수다스는 다사라즈나 전투에서 승리하였다. 푸루족의 우두머리인 푸루크투샤는 전투에서 죽었고 바라타족과 푸루족은 전쟁 후 새로운 부족인 쿠루족으로 합쳐졌다.
후기 (기원전 1000년 ~ 기원전 600년)
기원전 12세기 이후, 리그베다의 최종 형태가 쿠루-판찰라 지역과 관련되었지만 인도 북부에서 유일하게 인도아리아인이 아니었던 베다 사회에서 확인되었으며, 인도 북서부는 반유목 생활에서 전환하여 농경 사회로 정착하였다. 말의 소유는 베다 지도자들과 유목 생활의 남은 자들의 중요한 우선 순위로 남아 있었고, 인도에서는 기병과 야즈나에 필요한 말을 사육할 수 없었기 때문에 힌두쿠시를 넘어서 무역로를 유지함으로써 말의 공급을 유지하였다. 갠지스 평원은 두꺼운 숲으로 인해 베다 부족의 영역에서 벗어났다. 기원전 1000년 이후, 철제 도끼와 쟁기의 사용이 널리 퍼졌고 정글은 쉽게 개간될 수 있었다. 이것은 베다 아리아인들이 그들의 정착지를 강가-야무나 사이에 있는 땅의 서쪽 지역으로 확장할 수 있게 하였다. 많은 오래된 부족들이 합쳐져 더 큰 정치 단위를 형성하였다.
베다 종교는 쿠루 왕국의 출현과 함께 더욱 발전하여 종교 문헌을 체계화하고 스라우타 의식을 발전시켰다. 이것은 채문 회색 토기 문화(c.1200-600 BCE)와 관련이 있으며, 강가-야무나 사이에 있는 땅의 동쪽으로는 전파되지 않았다. 북부 흑광택 도자기와 코살라와 마가다의 마하자나파다들과 연관되어 있는 중앙 갠지스 지역의 관련 문화와는 확연히 다르게 구분된다.
이 시기에 카스트 제도가 등장했다. 인도사의 이 단계에서 주 쿨케와 로더문드는 "다양한 사회 계급 간의 노동 분업을 반영한 계급의 계층적 질서"였다. 베다 시대의 계급은 4개였는데, 브라만 사제와 무사 귀족이 제일 위에 위치했으며, 자유 농민과 상인이 3위, 노예, 노동자, 장인(많은 토착민에 속한 장인)이 4위였다. 이 시기는 농업, 금속 및 상품 생산과 무역이 크게 확장된 시기였으며 초기 우파니샤드와 후기 힌두 문화에 중요한 많은 경전을 포함한 베다 시대의 문헌의 등장이 완성되었다. 최초의 베다 "국가"인 쿠루 왕국은 새로운 집단으로서 여러 부족에 합류한 "초거대 부족"에 의해 형성되었다. 이 국가를 다스리기 위해 베다 찬송가를 수집하고 필사했으며 새로운 의식이 개발되어 지금의 정통 스라우타 의식을 형성하였다. 쿠루 왕국의 발전 과정에서의 두 주요 인물인 파리크시트와 그의 후계자인 자나메자야는 북부의 지배적인 정치적, 문화적 힘으로 이 영역을 철기 시대 인도로 전환시켰다.
이 시기에 발생한 새로운 종교 희생 중 가장 잘 알려진 것은 아슈바메다(마사제)였다. 이 희생제는 1년 동안 왕국을 돌아다닐 말을 선정하였으며, 말 뒤에는 선택된 전사들이 뒤따랐다. 말이 방황하는 왕국과 우두머리들은 경의를 표하거나 말이 속한 왕과 싸울 준비를 해야했다. 이 희생제는 이 시대에 국가 간 관계에 상당한 압력을 가했다. 이 시기는 또한 바르나(varna) 관습으로 인한 사회 계층화의 시작을 보여주며, 베다 사회는 브라만, 크샤트리야, 바이샤 및 수드라로 나뉘게 되었다.
쿠루 왕국은 베다족이 아닌 살바족에 의해 패배한 후 쇠퇴했고, 베다 문화의 정치적 중심지는 갠지스 강의 동쪽에 있는 케신 다르비야 왕(약 기원전 900년에서 750년 사이)의 판찰라 왕국으로 이동하였다. 이후 기원전 8세기 또는 7세기에 비데하 왕국은 오늘날 인도의 비하르 북부와 네팔 남동부 지역에서 더 멀리 동쪽에 위치하는 정치 중심지로 등장하여 자나카 왕 아래에서 그 명성을 얻었으며, 야즈나발키야, 우달라카 아루니, 가르기 가차크나비 등의 브라만 성현들과 철학자들을 후원하였다. 판찰라는 또한 프라바하나 자이발리에 의해 이 시기 동안 눈에 띄었다.
도시화를 향하여
기원전 6세기에 자나파다는 마하자나파다라고 불리는 대국으로 통합되었다. 이 왕국들에서 도시화 과정이 시작되었고 상업과 여행이 번성했으며 멀리 떨어진 지역에서도 쉽게 접근할 수 있게 되었다. 마가다 동쪽에 있는 소왕국인 앙가(현대 서벵골)는 베다 문화의 동쪽 경계를 형성했다. 야다바가 남쪽 방향으로 확장하였고 마투라에 정착하여 수라세나를 건국하였다. 그들 왕국의 남쪽에 위치하던 밧사는 카우샴비를 수도로 삼아 지배하였다. 나르마다 강과 북서쪽 데칸의 일부는 남쪽 경계선을 형성했다. 새로 형성된 국가들이 제국의 야망을 드러내며 누가 더 우월한지 고투하였다.
베다 시대의 말기는 언어적, 문화적, 정치적 변화가 드러난다. 파니니의 문법은 경전의 성문화에 있어서 최종 정점을 표시하고 동시에 고전 산스크리트어의 시작을 표시한다. 기원전 6세기 초 인더스 계곡에서의 다리우스 1세의 침공으로 외부의 간섭이 시작되며 인도-그리스 왕국이 존속하였다. 한편, 코살라-마가다 지역에서 슈라마나(자이나교와 불교 포함) 운동은 브라만들의 베다 경전과 의식의 자기 부과된 권위와 정통에 반대했다. 브롱코스트에 따르면, 슈라마나 문화는 "그레이터 마가다"에서 발생했으며, 이들은 비베다적인 인도유럽인이었다. 이 문화에서 크샤트리야는 브라만보다 높은 지위에 위치하였으며 베다의 권위와 의식을 거부했다.
사회
"오, 소마를 좋아하는 인드라이시여, 당신은 나를 사람들의 보호자로 만들어 주시겠습니까, 아니면 나를 왕으로 만들어 주시겠습니까, 나를 소마를 마신 현자로 만들어 주시겠습니까, 당신은 나에게 끝없는 재산을 나누어 줄 것입니다."
결혼 제도는 중요했고 리그베다에는 일부일처제, 일부다처제, 일처다부제와 같은 다양한 유형의 결혼이 언급되어 있다. 여성 현자와 여신은 모두 베다아리아인에게 알려졌다. 여성은 남편을 선택할 수 있고 남편이 죽거나 실종되면 재혼할 수 있었다. 아내는 상당한 지위를 가졌다. 사람들은 우유, 유제품, 곡물, 과일 및 야채를 소비했다. 육식이 언급되지만 소는 살해되지 않았다. 의복으로 면화, 양모 및 동물 가죽 옷을 입었다. 소마와 수라는 종교에 의해 신성화된 베다 사회에서 인기 있는 음료였다. 플루트(바나나), 루테(비나), 하프, 심벌즈, 드럼 등이 연주되었으며 칠음 음계가 사용되었다. 다른 인기 오락으로는 춤, 드라마, 전차 경주, 도박 등이 있었다.
후기 베다 시대에 왕국의 출현은 바르나 계층의 출현으로 이어져 라자와 사람들 간의 거리를 멀어지게 했다. 후기 베다 사회는 브라만, 크샤트리야, 바이샤, 수드라 4개의 사회 집단으로 나뉘었다. 후기 베다 문헌에서는 각 집단의 사회적 경계, 역할, 지위 및 의식 순결을 고정했다. 샤타파타 브라마나는 브라만을 순수한 혈통, 선행, 영광, 가르침 또는 보호자, 크샤트리야는 힘, 명성, 통치, 전쟁, 바이샤는 물질적 번영과 소 사육 및 농업과 같은 생산 관련 활동, 수드라는 고등 바르나의 봉사와 연관짓는다. 라자수야 희생제의 효과는 희생제를 수행하는 사람의 바르나에 달려 있었다. 라자수야는 브라만에게 광채를, 크샤트리야에게는 용맹을, 바이샤에게는 창조적인 힘을, 수드라에게는 안정성을 부여했다. 후기 베다 문헌에서는 상위 세 바르나의 위계가 모호하다. 판차밤샤 브라마나와 샤타파타 브라마나의 13.8.3.11절은 크샤트리야를 브라만과 바이샤 위에 배치하는 반면, 1.1.4.12절은 브라만과 바이샤를 크샤트리야와 수드라 위에 배치한다. 푸루샤 숙탐은 네 개의 바르나를 계층적이지만 유기적인 전체의 상호 연관된 부분으로 시각화했다. 후기 베다 시대에 사회 계층화의 증가에도 불구하고, 리그베다 9.112와 같은 찬가는 어느 정도의 사회적 유동성을 시사한다: "나는 찬가를 낭송하는 사람이고, 나의 아버지는 의사이고, 나의 어머니는 돌로 (곡식을) 간다. 우리는 다양한 행동으로 부를 얻고 싶다."
가정은 후기 베다 시대에 중요한 단위가 되었다. 베다 시대의 다양한 가구들은 그리하파티가 이끄는 이상화된 가구로 자리를 내주었다. 남편과 아내, 아버지와 아들 사이의 관계는 계층적으로 조직되었고 여성들은 종속적이고 유순한 역할로 밀려났다. 일부다처제는 일처다부제보다 더 흔했고 타이티리야 삼히타와 같은 문헌들은 생리 중인 여성들의 금기를 나타낸다. 후기 베다 문헌에는 여성들이 종사했던 다양한 직업들이 언급되어 있다. 여성들은 소, 젖을 짜는 소, 카드로 짠 양모, 직조공, 염색공, 그리고 곡물분쇄자였다. 전투에서 다리를 잃은 비슈팔라와 같은 여전사들이 언급된다. 우파니샤드에는 두 명의 여성 철학자가 언급되어 있다. 패트릭 올리벨(Patrick Olivele)은 우파니샤드의 번역에서 "이 여성들이 어떻게 신학적 문제에 참여할 수 있는지를 정당화하거나 설명하려는 시도 없이 소개된다는 사실은 이 시기에 적어도 일부 사회 계층의 여성들의 상대적으로 높은 사회적, 종교적 지위를 암시한다"고 썼다.
정치체
초기 베다 아리아인들은 왕국이 아닌 부족으로 조직되었다. 부족의 우두머리는 라잔이라고 불렸다. 라잔의 자율성은 사바와 사미티라고 불리는 부족 의회에 의해 제한되었다. 두 기관은 부분적으로 부족의 통치를 담당했다. 라잔은 그들의 승인 없이는 왕좌에 오를 수 없었다. 두 기관의 차이는 명확하지 않다. 저명한 역사가이자 인도학자인 아서 르웰린 바샴은 사바가 부족 장로들의 모임인 반면, 사미티는 모든 자유 부족민의 모임이었다는 이론을 세웠다. 일부 부족에는 세습 족장이 없었으며 부족 의회가 직접 통치했다. 라잔에는 궁인(사바사드)과 종파의 추장(그라마니)이 참석하는 초보적인 궁정이 있었다. 라잔의 주된 책임은 부족을 보호하는 것이었다. 그는 푸로히타(사제), 세나니(장군), 두타(사신), 스파시(간첩)를 포함한 여러 관료들의 도움을 받았다. 푸로히타는 전쟁의 성공과 평화의 번영을 위한 의식과 주문을 수행했다.
후기 베다 시대에 부족들은 수도와 기초적인 행정 체제를 가진 소왕국으로 통합되었다. 이러한 새로운 국가를 다스리는 데 도움을 주기 위해 왕과 브라만 사제는 베다 찬가를 모아 정리하고 새로운 의식 모음(현재 정통 슈라우타 의식)를 개발하여 떠오르는 사회 계층을 강화했다. . 라잔은 사회 질서의 수호자이자 라슈트라(정치체)의 수호자로 여겨졌다. 세습 왕권이 등장하기 시작했고, 이전에 누가 왕이 될 자격이 있는지를 결정했던 전차 경주, 소 습격, 주사위 게임과 같은 경쟁은 유명해졌다. 이 시대의 의식들은 왕의 지위를 그의 백성들보다 높였다. 그는 때때로 삼라트(최고통치자)라고 불렸다. 라잔의 증가하는 정치적 힘은 그가 생산적인 자원에 대한 더 큰 통제권을 얻을 수 있게 했다. 자발적인 세금 증여(bali)는 의무적인 징수가 되었지만, 체계적인 과세 체계는 없었다. 사바와 사미티는 후기 베다 본문에서 여전히 언급되지만, 왕권이 상승함에 따라 그들의 영향력은 감소했다. 후기 베다 시대가 끝날 무렵, 인도에서는 왕정(라지야), 과두정(가나 또는 상가), 부족왕정과 같은 여러 종류의 정치체제가 출현했다.
쿠루 왕국에 대한 마이클 위첼의 분석에 따르면, 그것은 중기 베다 시대의 가장 초기 베다 "국가"로 특징지어질 수 있다. 그러나 로버트 벨라는 쿠루가 진정한 "국가"인지 부족사회인지 여부를 "고정"하는 것은 어렵다는 점을 관찰했는데, 이는 쿠루 왕들이 특히 "라잔"보다 높은 왕실 칭호를 채택한 적이 없기 때문이다. 이것은 베다적 문맥에서 "왕"이 아니라 "족장"을 의미한다. 중기 베다 시대는 또한 도시가 부족하다는 특징이 있다. 벨라는 이것을 "도시국가"가 아닌 "영토국가"였던 고대 하와이와 "극초기 이집트"의 초기 국가 형성과 비교하며, 따라서 "중심을 형성한 것은 도시가 아니라 왕궁이었고, 왕궁은 종종 순회되었다." 로밀라 타파르는 베다 시대의 국가 형성을 "발육 정지"의 조건으로 특징짓는데, 지방의 수장들이 상대적으로 자율적이었고, 국가 건설로 향했을 수 있는 잉여 재산이 대신 사회 관계를 구성하는 데도 도움이 되는 점점 더 거창한 의식에 사용되었기 때문이다. 베다 시대의 마지막 단계인 우파니샤드의 시기는 갠지스 계곡의 도시화의 시작과 연결된 새로운 국가 형성의 물결과 거의 동시에 있었다. 인구와 무역망의 성장과 함께, 이러한 사회적, 경제적 변화는 오래된 삶의 방식에 압력을 가했다. 우파니샤드와 그에 따른 스라마나 운동 의 무대를 마련하고, 십육대국 시대가 이어진 베다 시대의 끝을 장식했다
조지 에르도시에 따르면, 기원전 1000년부터 600년까지의 기간의 고고학 자료는 갠지스 계곡의 2층 정착 패턴을 보여주는데, 단순한 족장들의 존재를 암시하는 일부 "온건한 중심지"를 가지고 있으며, 쿠루크셰트라 구역 자체가 더 복잡한(아직 도시화되지는 않았지만) 3층 계층 구조를 보여준다. 이어서 (기원전 600년 이후) 대도시와 요새화된 도시를 포함한 4개의 부지 규모 계층이 도시화된 국가 수준 사회와 일치한다.
경제
베다 시대의 경제는 목축과 농업의 결합으로 유지되었다. 리그베다에는 밭의 평준화, 씨앗 가공, 큰 항아리에 곡물을 저장하는 것에 대한 언급이 존재한다. 전리품은 또한 부의 주요 원천이었다. 경제 교류는 특히 왕과 사제에게 선물을 주고, 소를 화폐 단위로 사용하는 물물교환에 의해 수행되었다. 일부 찬송가에서 금이 언급되는 반면, 동전의 사용에 대한 표시는 없다. 리그베다에는 야금학이 언급되지 않았지만, 야금이라는 단어와 그것으로 만들어진 면도기, 뱅글, 도끼와 같은 기구들이 언급된다. 한 구절은 아야의 정화를 언급하고 있다. 어떤 학자들은 아야가 철을 가리키고 담과 카르마라는 철 용접공을 가리킨다고 믿는다. 그러나 문헌학적 증거에 따르면 리그베다의 아야는 구리와 청동만을 가리키는 반면, 철 또는 문자 그대로 "검은 금속"인 스야마아야는 리그베다 이후의 아타르바베다에서 처음 언급되며, 따라서 전기 베다 시대는 청동기 시대 문화였고 후기 베다 시대는 철기 시대 문화였다.
베다 사회가 반 유목 생활에서 후기 베다 시대에 정착 농업으로 전환되면서 무역과 자원 경쟁이 증가했다. 이 시기 동안 갠지스 계곡을 따라 농업이 경제 활동을 지배했다. 농업 작업은 복잡성이 증가했고 철 도구(크리슈나아야 또는 샤야마아야, 문자 그대로 검은 금속)의 사용이 증가했으며, 밀, 쌀, 보리의 농작물이 경작되었다. 잉여 생산은 이 시기에 부상하고 있던 중앙집권화된 왕국들을 지원하는 데 도움이 되었다. 목공, 가죽 세공, 태닝, 도자기, 점성술, 보석류, 죽어가는 것, 그리고 와인 제조와 같은 새로운 공예와 직업들이 생겨났다. 구리, 청동, 그리고 금을 제외하고, 후기 베다 문헌들은 주석, 납, 그리고 은에 대해서도 언급한다.
종교
베다 시대까지 거슬러 올라가는 문헌들은 주로 네 개의 베다이지만, 브라마나, 아란야카, 그리고 더 오래된 우파니샤드뿐만 아니라 가장 오래된 슈라우타수트라도 베다로 여겨진다. 베다는 16명 또는 17명의 슈라우타 사제와 푸로히타에 의해 행해진 의식과 희생과 관련된 전례를 기록한다.
리그베다 찬가의 작곡가들인 리쉬는 영감을 받은 시인들과 선견자들로 간주되었다 (베다 시대 이후에 영구적으로 존재하는 베다의 "청취자"로 이해되는 슈루티는 "청취된 것"을 의미한다.).
숭배의 방식은 리그베다의 시(베다 찬가)를 외우는 것, 사만들의 노래를 부르는 것, 그리고 희생적인 만트라(야주스)를 '웅얼웅얼'하는 것을 포함하는 희생제(야즈나)의 수행이었다. 야즈나는 베다 만트라의 구호와 함께 불 속에서 하바나 사마그리(초본 준비)의 희생과 승화를 포함했다. 야즈나라는 단어의 숭고한 의미는 산스크리트어 단어 야즈에서 유래되었는데, 이 단어는 신에 대한 숭배(데바푸자나), 통합(사오가티카라냐), 자선(다나)의 세 가지 의미를 가지고 있다. 필수적인 요소는 희생의 불, 즉 신성한 아그니였는데, 그 불에 바친 모든 것이 신에게 도달한다고 믿었기 때문에 봉헌물이 쏟아졌으며, 사람들은 풍성한 비, 소, 아들, 장수와 '천국'을 얻기 위해 기도했다.
베다 사람들은 영혼의 윤회를 믿었고, 보리수나무와 소는 아타르바베다 시대에 신성시되었다. 다르마, 카르마와 등과 같이 나중에 나타나는 인도 철학의 많은 개념들은 베다에 뿌리를 두고 있다.
베다 판테온의 주요 신들은 인드라, 아그니, 소마와 미트라-바루나, 아리아만, 바가, 암사와 같은 사회 질서의 신들과, 태양신 수리야, 풍신 바유, 지모신 프리티비와 같은 자연신들이 있었다. 여신들은 새벽의 여신 우샤스, 지모신 프리티비, 그리고 아디트야들의 어머니인 아디티를 포함했다. 강, 특히 사라스바티도 여신으로 여겨졌다. 신들은 전능하다고 여겨지지 않았다. 인간과 신의 관계는 거래의 하나로, 아그니(성화)가 둘 사이의 전령 역할을 맡았다. 특히 소마 숭배와 불 숭배에서 공통적인 인도-이란 종교의 강력한 흔적이 남아 있으며, 이 두 전례 모두 조로아스터교에 보존되어 있다.
베다의 윤리는 사트야와 르타의 개념을 기반으로 한다. 사트야는 절대성에 뿌리를 둔 통합의 원칙이며, 르타는 우주와 그 안에 있는 모든 것의 작동을 조절하고 조정하는 사트야의 표현이다. 르타를 준수하는 것은 진보를 가능하게 하는 반면, 그것을 위반하는 것은 처벌로 이어질 것이다.
문학
베다 시대 인도의 역사 재구성은 문헌 내부 세부 사항을 기반으로 하지만 관련 고고학적 세부 사항과 연관될 수 있다. 언어적으로 베다 문헌들은 5개의 연대순으로 분류할 수 있다.
시각 예술
인도 북부에서는 인더스 문명의 예술에 신에 대한 초기 묘사가 일부 나타난다. 그러나 베다 시대의 인도아리아인 이주와 일치하는 다음 천년기에는 그러한 유적이 없다. 초기 베다 종교는 의인화된 표현에 쉽게 도움이 되지 않았던 순수하게 " 정교한 희생을 통한 자연의 기본적인 힘"의 숭배에만 집중했다고 주장되었다. 다양한 인공물이 구리 축적 문화(2천년 CE)에 속할 수 있으며, 그중 일부는 의인화적 특성을 암시한다. 이러한 유물의 정확한 의미 또는 심지어 그들이 속한 문화와 시대화에 대한 해석은 다양하다. 예술적 표현의 일부 예는 흑적색토기 문화 (1450-1200 BCE) 또는 회색채문토기 문화 (1200-600 BCE) 동안 추상적인 토기 디자인에도 나타나며 마투라 지역을 포함한 넓은 지역에서 발견된다.
고고학
베다 물질 문화의 단계로 확인된 고고학 문화에는 황토색토기 문화, 간다라 무덤 문화, 흑적색토기 문화 및 회색채문토기 문화 등이 포함된다.
황토색토기 문화는 대략 1950-1951년 사이 우타르프라데시주 서부의 바다운구과 비슈아르구에서 처음 발견되었다. 이 문화는 인더스 문명과 하라판 문화의 종말 사이의 전환기인 제2천년기 후반에 두드러졌던 것으로 생각된다. 이 토기들은 일반적으로 물레로 만들어지며, 가늘고 중간 정도의 직물로 불에 잘 타지 않고, 빨간색 슬립으로 장식되며, 때때로 검은색 띠가 있다. 토기를 작업할 때, 그것은 종종 손에 황토색을 남겼는데, 아마도 물이 고이고, 불이 잘 붙지 않거나, 바람의 작용 또는 이러한 요소들의 혼합 때문일 것이다. 이 토기들은 도압 전역에서 발견되었으며, 대부분 무자파르나가르, 미루트, 불란샤르에서 발견되지만, 바하드라바드의 북쪽과 남쪽으로 뻗어 있는 이 지역 밖에도 존재한다. 그러나 이 토기들은 대중성의 다른 시간대 내에 존재하는 것으로 보이며, 우리가 도압에서 보는 것보다 더 일찍 라자스탄과 같은 지역에서 발생하는 것으로 보인다. 도압이 문화와 많이 연관되어 있음에도 불구하고 말이다.
간다라 무덤 문화는 간다라 지역에서 발견된 초기적인 무덤 양식을 가리키며, 바주아르에서 인더스까지 쭉 뻗어 있다. 이 무덤들은 정해진 무덤 구조와 경직된 매장과 화장과 같은 "죽음의 관행"을 따르는 것으로 보인다. 이 문화는 석재가 늘어선 구덩이에서 매장되는 하부, 유골함과 화장이 추가되는 상부, 그리고 무덤이 거대한 석판으로 덮여 있는 "표면" 단계의 3단계로 발생하는 것으로 생각되며, 하부 단계에서, 발굴자들은 이 무덤들이 일반적으로 2-3피트 깊이이고 위에 돌로 덮여 있다는 것을 발견했다. 돌을 파낸 후에, 머리는 한 방향을 향하고 손은 서로 겹쳐진 채 남서쪽에서 북동쪽을 향하고 있는 해골들이 발견되었다. 여성 해골들은 종종 머리핀과 보석을 착용한 채 발견되었다. 토기는 죽은 사람의 시신과 함께 묻히는 "중대한 물건"으로 종종 사용되었기 때문에, 이 문화에서 토기는 매우 중요하다. 유골과 함께 묻힌 부장품으로 일반적으로 시신 위에 다양한 항아리를 볼 수 있으며, 무덤당 평균 5개 이하의 토기 조각을 볼 수 있다. 이 문화 안에서는 일반적으로 회색토기 또는 적색토기 두 종류의 토기가 보인다.
흑적색토기 문화는 1946년에 모티머 휠러 경이 만든 용어이다. 이름에서 알 수 있듯이, 이 토기는 일반적으로 검은색 테두리/내부 표면을 가지고 있으며, 조각의 바깥쪽 하반부는 빨간색으로 되어 있다. 흑적색토기는 크게 제기 그릇 또는 요리 그릇으로 사용된다. 이 토기 조각들의 대부분은 닦거나, 칠하거나, 한쪽으로 미끄러진 입이 벌어진 그릇들이었지만, 항아리, 냄비, 접시들도 소량 발견되었다. 흑적색토기와 그 주변의 문화는 신석기 시대에 퍼지기 시작해 인도 중세 초기까지 계속되었고 서아시아와 이집트의 일부에서 발견되었다. 그것의 생성 과정에 대해서는 많은 이론들이 있는데, 가장 인기 있는 것은 역발화 기술을 사용하거나 산화와 환원을 동시에 발사하는 것이다. 그러나 한 연구자는 이 두 가지 이론이 상당히 잘못된 것일 수 있다는 것을 알게 되었는데, 그 이유는 그들이 "토기의 특징적인 색은 단순히 뒤집힌 불쏘시개로 얻을 수 없다"는 것을 언급하는 이중 소성을 통해 재현할 수 있었기 때문이다.
회색채문토기 문화는 베다 시대 초기에 인도로 이주한 초기 아리아인들로 느슨하게 분류되는 수틀레, 가거, 상류 갠지스/야무나 계곡에 정착한 사람들과 연관된 중요한 토기 양식이다. 또한 채색된 회색토기 문화를 소개한 집단들이 인도-갠지스 평원에 철기 기술을 도입하여 이 토기를 북인도 철기 시대의 기념비적인 표시로 만들었다고 생각된다. 회색토기 양식은 종종 찰흙 바퀴를 사용하여 부드러운 질감을 만들고, 회백색을 띠며, 종종 검은색 잉크로 장식되어 작은 원형 무늬, 때로는 나선형, 스와스티카 또는 시그마를 만든다. 회색토기는 거의 독점적으로 마시기 위한 토기로 허리가 좁고, 키가 큰 술잔, 중간 크기의 술잔, 입술이 튀어나온 술병 등 3가지 형태를 갖는 경향이 있다. 토기의 설립을 둘러싼 뚜렷한 회색토기 문화가 있었으며, 그 문화는 중요하지만, 회색토기가 "고액의 사치품"으로 여겨졌기 때문에, 회색토기는 발견된 베다 토기의 10-15%만을 차지했다.
베다 시대의 푸라나 연대기
마하바라타, 라마야나, 푸라나와 같은 후기 힌두교 문헌에서 묘사된 고대 인도 역사와 신화의 사건 연표인 푸라나 연표는 훨씬 더 오래된 베다 문화의 연표를 구상한다. 에 의해이보기에서, 베다는 수신 된 일곱 rishis 수천 년 전에. 이 관점에서, 베다는 수천 년 전에 7명의 리쉬들에 의해 받아들여졌다. 현재 칼파의 마누이자 인류의 시조인 마누 바이바스바타의 치세 시작은 기원전 7350년으로 거슬러 올라간다. 기원전 1000년경 아리아바르타의 심장부에서 일어난 역사적인 사건들과 관련이 있을 수 있는 바가바드 기타의 배경인 쿠루크셰트라 전쟁은 신화적인 연대가 기원전 3100년경으로 기록되어 있다.
후타쓰이리역
후타쓰이리역은 일본 아이치현 기요스시에 위치한 나고야 철도 나고야 본선의 철도역이다. 역 번호는 NH 40이며, 섬식 승강장 2면 4선의 구조를 갖춘 지상역이다.
오쿠다이라 다이켄
약력
중학교 1학년 겨울, 하교 길에 친구와 도쿄도 시부야구 시부야역의 개찰구에 고립되어 있던 때에 스카우트되어 되어 연예계 들어갔다. 중학교 시절에는 동아리 활동을 우선하였으며, 연예 활동에는 소극적이었다.
2018년 11월 ‘공부 때문’이라는 이유로, 영화 《MOTHER 마더》의 오디션에 도전 당초 연기엔 미숙했으나, 수백 명의 응모자 중에서 메인 역할의 슈헤이 역에 발탁되었다. 역할 연구를 위해서 식사 조절하고, 어머니와의 관계에 농락 당하는 아들이라는 어려운 역을 맡아 눈길을 모았다.
2020년에는 《사랑하는 어머니들》로 드라마 첫 출연했다.
한국대중음악 100대 명반
한국대중음악 100대 명반은 2007년 8월 대한민국의 전국 일간지 《경향신문》과 음악 전문 웹진 《가슴네트워크》(이하 '웹진')가 공동 기획하고 웹진이 선정한 한국대중음악의 명반 목록이다. 선정위원회의 위원장인 박준흠은, 이번 대중음악 명반 선정에 대해 자체적으로 '기록과 평가로써 중요한 사료가 된다'라는 평가를 했다.
선정 위원단
가슴네트워크 선정 한국대중음악 100대 명반 선정위원 (총52명/위원장 제외) 명단이다.
순위 산정 기준
추천서 취합, 순위 결정. 이 때 음반순위 산정기준은 다음과 같다.
에버라텍
에버라텍(Averatec)은 TG삼보컴퓨터가 2004년초 미국에서 출시한 노트북 브랜드명이다. 첫 시판은 미국 수출을 시작으로 판매되었으며, 국내에는 2004년 6월에 런칭, 이후 줄곧 삼보컴퓨터의 대표 노트북 시리즈로 자리잡고 있다. (출처: 삼보컴퓨터 보도자료)
에버라텍 ES-301
TG삼보컴퓨터의 노트북 브랜드 모델인 에버라텍의 5주년을 기념하여 출시된 제품이다. 기존 에버라텍 제품에 대한 저가형 제품이라는 인식을 벗고자 그에 상응한 디자인과 기술이 채용되었다.
에버라텍 크리스탈 ES
에버라텍 최초로 한국 자체 기술로 만들어진 노트북이다. 외형디자인이나 제품 조립 생산에 이르기까지 거의 모든 부분을 삼보에서 관장하였다.
이마리역
이마리역은 일본 사가현 이마리시 신텐초에 위치한 큐슈여객철도, 마쓰우라 철도의 역이다.
개요
사가현 서부의 중심 도시인 이마리시의 대표역으로, 이마리 시의 중심 시가지의 남쪽에 위치한다. JR 큐슈의 지쿠히 선과 마쓰우라 철도의 니시큐슈 선의 2개 노선이 운행하며, 이 중 지쿠히 선은 이 역이 종점이다.
니시큐슈 선은 구 국철・JR 마쓰우라 선이었으며, 이 역은 국철・JR의 역으로서 먼저 개업한 마쓰우라 선을 소속 노선으로 하고 있었다. 국철 시대는 급행 「히라도」 「가라쓰」처럼 지쿠히 선과 마쓰우라 선을 직통 운행하는 열차도 설정되어 있었다. 1988년에 마쓰우라 선이 마쓰우라 철도 니시큐슈 선으로 전환되어 JR로서의 소속선은 지쿠히 선으로 변경된 뒤에도, JR와 마쓰우라 철도는 아리타역, 사세보역처럼 역사를 공용하고 있었고, 지쿠히 선과 니시큐슈 선의 선로도 연결되어 있었지만, 2002년에 도로를 사이에 두어 JR가 사용하는 동쪽 역사와 마쓰우라 철도가 사용하는 서쪽 역사로 나뉘어 선로도 분단되었다.
지쿠히 선의 서쪽 구간은 야마모토 역이 기점이 되고 있지만, 이 역에 발착하는 열차는 모두 가라쓰 선 가라쓰역 또는 니시가라쓰 역을 시발・종점으로서 지쿠히 선까지 운행하고 있다. 니시큐슈 선은 이 역에서 운행 계통이 나뉘고 있어 아리타 방면으로의 열차, 다비라히라도구치・사세보 방면에서의 열차의 쌍방이 모두 이 역에서 회차한다.
또한 이 역은 마쓰우라 선의 중간역, 지쿠히 선의 종점역으로서 개업했지만, 마쓰우라선은 스위치 백 구조로 되어 있어 역 구내의 배선은 지쿠히 선과 마쓰우라 선의 쌍방향이 직통 가능했었다. 마쓰우라 선이 마쓰우라 철도 니시큐슈 선으로 전환되어 양 노선의 선로가 분단 되고 나서도 니시큐슈 선의 스위치 백은 남아 있다.
역 구조
상술한 대로, 1988년에 JR 마쓰우라 선이 마쓰우라 철도 니시큐슈 선으로 전환되고 나서도 역사는 공용되고 있었지만, 2002년 3월 1일에 지쿠히 선과 니시큐슈 선의 선로가 분단된 것에 맞추어 동쪽 역사(JR)와 서부 역사(마쓰우라 철도)의 두 개의 역사로 나뉘어 다른 역이 되었다. 동년 10월 20일에 동서의 역건물이 완성해 현재의 모습이 되어 있다. 동서의 역은 도로를 사이에 두어 보행자 데크로 연결되고 있고, 엘리베이터가 있다.
마쓰우라 철도
2면 3선의 승강장을 가지는 지상역. 상술한 대로 니시큐슈 선은 이 역이 스위치 백 구조이므로 승강장은 두단식이 되어 있다. 1번선은 아리타 방면과는 연결되지 않았다. 창구 및 자동 매표기가 있지만, 영업은 역무원 배치 시간(낮)만 되고 있다. 이마리 시 관광 협회의 매점이 있다.
2009년 8월 31일에 이마리 버스터미널이 폐쇄되었기 때문에, 다음 날인 9월 1일부터 서부 역사 앞에 「이마리 역 앞」버스 정류장이 신설되어 역사내에 사이히 버스와 쇼와 버스의 승차권 자동 매표기가 설치되어 있다. 버스의 정기권・회수권은 역사 내의 이마리 시 관광 협회의 매점에서 판매하고 있다.
역 주변
역 북측은 이마리시의 중심 시가지이며, 남쪽은 역사 개축공사에 따라 새롭게 만들어진 도로에 의해서 국도 202호로 연결되어 있다.
버스 노선
서부 역사(마쓰우라 철도 역사) 앞에 「이마리 역 앞」버스 정류장이 있어, 쇼와 자동차(쇼와 버스), 사이히 자동차(사이히 버스)등의 노선 버스가 정차한다. 덧붙여 이마리 역 앞을 종점으로 하는 버스는 도로 맞은 쪽의 동쪽 역사(JR 이마리 역) 앞이 하차장이 된다.
팀 소닉 레이싱
과거에 소닉 앤 세가 올스타즈 레이싱(2010), 소닉 앤 올스타즈 레이싱 트랜스폼드(2012)를 작업했었던 스모 디지털이 팀 소닉 레이싱 개발을 맡았다. 소닉 팀의 수석 이이즈카 타카시는 협업 게임플레이를 생각해냈고 스모 디지털은 팀 기반 소닉 히어로즈(2003)를 참조하였다. 스모 디지털의 이전 레이싱 게임과 달리 팀 소닉 레이싱은 소닉 캐릭터들만 등장하는데, 팀은 시리즈의 세계와 캐릭터 로스터를 확장하기를 원했다. 다른 레이싱 게임에 비해 더 특별하게 만드는 것이 목적이었고 올스타즈 게임 엔진의 수정판을 사용하여 개발되었다. 제네레이션즈(2011) 이후로 주요 소닉 게임에 기여하지 않았던 음악가 세노우에 준이 사운드트랙을 작곡하였다.
팀 소닉 레이싱의 존재는 스모 디지털 메모가 2018년 1월 인터넷에 유출되면서 빛을 보게 되었고 세가는 다가오는 5월에 이를 확인시켜 주었다.
게임플레이
팀 소닉 레이싱은 일인용, 다인용 모드를 갖춘 소닉 더 헤지혹 테마의 카트 레이싱 게임이다.
평가
리뷰 애그리게이터 웹사이트 메타크리틱에 따르면, 팀 소닉 레이싱은 혼재된 평균 점수를 받았다. 2008년 마리오와 소닉 베이징 올림픽 이후로 모든 포맷의 영국 판매량 가운데 1위로 데뷔하였으며, 가장 많은 플레이스테이션 4 버전 판매량으로 기록되었다.
표도르 도스토옙스키
표도르 미하일로비치 도스토옙스키(, , , 1821년 11월 11일/구력 10월 30일 ~ 1881년 2월 9일/구력 1월 28일)는 러시아의 소설가이다.
유년 시절
표도르 미하일로비치 도스토옙스키(이하 도스토옙스키)는 1821년 11월 11일(구력 10월 30일) 모스크바에서 모스크바 마린스키 자선 병원 의사인 미하일 안드레예비치와 어머니 마리아 표도로브나 사이 7남매 가운데 차남으로 태어나 15살 때까지 생가에서 지냈다. 아버지 쪽이 귀족가문 출신이었지만, 당시 러시아에서 의사는 중인 계급이었으므로 넉넉하지 않았다. 아버지는 가부장적이고 매우 거친 성격이었으므로, 자식들은 아버지를 두려워했다.
도스토옙스키는 1834년 열세 살 때 형 미하일과 함께 모스크바의 체르마크 기숙학교에 입학하여 3년간 수학하였다. 1837년 온화하고 자애로운 성격으로 자녀들에게 천사 같은 존재였던 어머니가 폐결핵으로 사망하였다. 어머니 죽음은 가족에게 큰 충격이었으며, 1837년 아버지는 장남 미하일과 열여섯 살이 된 차남 도스토옙스키를 공병학교에 입학시키기 위해 상트페테르부르크로 보냈다.
1838년 도스토옙스키는 공병학교 입학 시험에 합격하여 군사 교육을 받았다. 소심하고 예민하며 병약했던 소년 도스토옙스키에게 군사 훈련은 성격에 맞지 않았다. 그런 그에게 문학은 유일한 위안으로, 문학에 대한 열정을 가진 친구들을 만나 습작을 서로 평가하고 논쟁을 벌이곤 하였다. 낭만주의 사조가 유행하던 시기로 도스토옙스키도 이 때 프리드리히 실러에 빠져 있었다.
1839년 6월 6일, 도스토옙스키의 아버지가 영지의 농노들에게 살해당하는 일이 벌어졌다. 도스토옙스키의 아버지는 도스토옙스키의 어머니가 죽은 후 영지로 내려가 생활했는데, 농노들을 가혹하게 다루었던 것이 죽음의 원인이 된 것으로 알려져 있다. 페테르부르크에 있던 형제는 큰 충격을 받았으며, 전기 작가 O. 밀레르에 따르면 이 시기에 도스토옙스키를 평생 괴롭힌 간질 발작이 처음 나타났다고 한다.
1841년 8월, 도스토옙스키는 공병학교를 졸업하고 육군성 제도국 소위로 임관하였다. 그러나 문학으로 기우는 열정을 저버리지 못하고, 작가가 되어 문학에 전념하기 위하여 1844년 10월 제대하였다.
문단 데뷔
1846년 첫 작품 《가난한 사람들》로 비평가 비사리온 벨린스키로부터 '제 2의 고골'이라는 극찬을 받으며 화려하게 문단에 데뷔하였다. 데뷔 전에 도스토옙스키로부터 직접 작품을 건네받아 읽었던 니콜라이 네크라소프는 감동을 받은 나머지 밤 중에 그의 집을 찾아갔다는 일화가 유명하다. 데뷔는 화려했을지 모르나, 이어서 발표한 《백야》와 《분신》 등은 혹평을 면치 못했다. 이 때부터 서구주의 사상에 끌리고 사회주의 사상을 연구하는 미하일 페트라솁스키의 모임에 가담하였다.
정치적 수난
젊은 시절 도스토옙스키는 페트라솁스키를 중심으로 작가 등 젊은 지식인들이 모여 공상적 사회주의를 신봉하는 급진적 정치 모임에 참가하였다. 당시 차르 니콜라이 1세는 첩자를 보내 정치 모임들을 감시하였는데, 도스토옙스키는 모임에서 절대 왕정의 입장을 신봉했다는 이유로 고골을 비난하는 내용을 담고 있어 불온문서로 간주되었던 벨린스키의 〈고골에게 보내는 편지〉를 낭독한 것이 원인이 되어 1849년 4월 23일 5시 당국에 의해 체포되었다. 니콜라이 1세는 체포된 지식인들을 사형에 처할 생각은 없었으나, 당시 확산되고 있던 급진주의 정치 모임들에 대해 경고하고자 직전에 특별 사면할 계획으로 사형을 선고하였다. 도스토옙스키를 비롯한 회원들은 이 사실을 알지 못하였고, 총살형이 집행되기 직전에 형 집행이 중지되고 시베리아에 유형을 가는 것으로 감형되었다. 죽음의 문턱까지 갔다가 살아나온 이 경험으로 인하여 몇몇 사람은 공포와 충격으로 머리가 백발이 되었다고 한다. 도스토옙스키도《백치》 등의 작품에 사형 집행 직전의 심정을 묘사하는 등 이 사건은 그의 작품 세계에 적잖은 영향을 미쳤다.
당시 시베리아 유형은 감옥 수형과 출소 후에 수도로 복귀하지 못하고 시베리아에서 복무하는 것으로 구성되었는데, 도스토옙스키는 1854년까지 옴스크 감옥에서 4년간 수형 생활을 한다. 성서 이외에는 일절 출판물이 허용되지 않았던 환경에서 성서에 대한 깊은 독서와 감옥에서 직접 몸으로 부딪혔던 죄수와 민중들의 생생한 삶이 그로 하여금 사회주의자에서 기독교적 인도주의자로의 사상적 변화를 겪게끔 하였다. 이 시기의 체험을 바탕으로 후일 《죽음의 집의 기록》을 펴냈다. 출소 후 세미팔라틴스크 수비대에서 4년 간 사병으로 근무하며 당시 남편이 있었던 여성 마리야 이사예바를 만난다. 마리야의 남편이 병으로 사망하자 도스토옙스키는 1857년 당시 29세였던 그녀와 결혼한다. 그는 가까스로 1859년에 페테르부르크로 귀환한 뒤 10년에 가까운 문학적 공백을 메꾸고자 의욕적으로 작품 활동을 재개하였다.
문학 활동
1861년 형과 함께 잡지 《시대》를 발간하고, 《학대받는 사람들》, 《죽음의 집 기록》을 연재하여 큰 인기를 얻었으나, 이듬해 발행 금지를 당하였다. 1864년 형과 함께 새로운 잡지 《세기》를 창간 하였으나 실패하여 큰 빚을 지게 되었다. 1866년 걸작 《죄와 벌》을 완성하였다. 1867년부터 외국, 특히 드레스덴에 거주하면서 《백치》, 《악령》 등을 쓰고 귀국하였다. 1874년 《미성년》을 발표하여 큰 돈을 벌어 빈곤한 생활에서 벗어날 수 있었다.
시베리아 유배 시절에 악화된 지병인 간질 과 취미로 즐기던 도박 등이 창작 활동에 큰 영향을 미쳤는데, 그의 작품 속에 중요한 요소들로 간질과 도박 등이 자주 등장한다. 도박은 그의 인생을 빈곤에서 벗어나지 못하게 했고, 빚을 갚기 위해 출판사와 무리한 계약을 하여 마감에 쫓기는 나날을 보냈다. 바쁜 일정 때문에 《죄와 벌》, 《도박꾼》 등은 불러주는 대로 받아 적는 구술 필기의 형태로 작성되었다. 속기사였던 안나 스니트키나는 훗날 도스토옙스키의 두 번째 부인이 되었다.
소설 이외의 저서로는 《작가의 일기》가 있다. 이것은 단순한 일기가 아니라 잡지 《시민》에서 도스토옙스키가 담당했던 문예란 에 게재했던 것으로, 문예 지평, 정치·사회평론, 에세이, 단편 소설, 강연 원고 , 종교론 등을 포함하고 있어 훗날 도스토옙스키 연구에 귀중한 문헌 자료가 되었다.
1880년 그의 최후의 걸작인 장편 《카라마조프의 형제들》을 탈고하였다. 그 즈음에는 이미 사물을 분간하지 못할 만큼 눈이 어두워져 있었고 도스토옙스키가 침대 누워 구술한 것을 아내 안나가 속기 하여 작품을 완성했다. 그로부터 몇 달 후인 1881년 1월 28일에 폐동맥 파열로 인하여 가족의 간호를 뒤로 하고 60세의 나이로 사망하였다. 그는 임종 직전 아내에게 시베리아 형무소에 있었던 시절 지니고 있었던 성경책을 읽어 달라고 부탁했고 같은 날 밤 11시 성경책을 가슴에 안고 죽었다. 유해는 같은 달 31일 페테르부르크의 알렉산드르 네프스키 사원 묘지에 안장 되었다.
평가
도스토옙스키는 러시아 문학의 최고 거장 가운데 한 명으로 불리며 20세기 소설에 지대한 영향을 끼쳤다. 그는 신흥 자본주의 압박 밑에서 신음하는 소시민층의 대변자인 동시에 열렬한 슬라브주의자였다. 그의 작품은 비단 문학의 영역에서뿐만 아니라, 철학·종교·사회 문제 등 각 방면에 걸쳐 커다란 영향을 끼쳤다. 대표작으로는 《죄와 벌》(1866년), 《카라마조프의 형제》(1879년 ~ 80년) 등이 있다. 진보적 사회 운동을 하다가 탄압받은 경험이 그의 문학 세계에 많은 영향을 주었다.
그의 작품들은 당시 퍼지고 있던 사회주의사상의 영향을 받은 지식층(인텔리겐치야)의 폭력적인 혁명을 부정하고, 기독교, 특히 정교회 교리에 바탕을 둔 기독교 사상을 담고 있다. 그의 기독교 사상은 기독교의 교리와 사상을 변증하는 호교론이 아니라, 오히려 하느님의 이름으로 종교재판을 행한 기독교의 폭력을 비판함으로써 교회가 그리스도의 가르침으로 돌아갈 것을 요구하는 것이었다.(《카라마조프의 형제들》)
그의 소설은 흔히 이질적, 극단적 심리의 인물을 등장시키면서 인간 심리에 대한 놀라운 이해력을 보여주고 당대 러시아의 정치, 사회, 정신세계 등을 날카롭게 분석했다. 때로 그를 실존주의의 창시자로 여기기도 하는데, 발터 카우프만은 도스토옙스키의 소설 《지하실의 수기》를 "실존주의를 위한 최고의 서곡"이라 묘사한 바 있다.
평전
Dostoevsky : a writer in his time. Princeton: Princeton University Press, 2010. (이하 5권의 압축판) Dostoevsky : the seeds of revolt, 1821-1849. Princeton {N.J.}: Princeton University Press, 1976. Dostoevsky: The years of ordeal, 1850-1859. Princeton {N.J.}: Princeton University Press, 1983. Dostoevsky. The stir of liberation, 1860-1865. Princeton {N.J.}: Princeton University Press, 1986. Dostoevsky. The miraculous years, 1865-1871. Princeton {N.J.}: Princeton University Press, 1995. Dostoevsky: The mantle of the prophet, 1871-1881. Princeton {N.J.}: Princeton University Press, 2002.
장 피에르 베르낭
장 피에르 베르낭(Jean-Pierre Vernant)은 1914년 1월 4일 프로뱅(세네마른)에서 태어나 2007년 1월 9일 세브르(오드센)에서 사망한 프랑스의 역사학자, 인류학자이다. 고대 그리스, 특히 그리스 신화 전공자로서 베르낭은 고등연구원 소장을 역임했으며, 이후 콜레주 드 프랑스 교수가 되었다.
그리스 연구 분야에 있어서 베르낭은 피에르 비달나케와 마르셀 드티엔과 같은 이들과 함께 구조주의 인류학의 방법론에 영향을 준 경향을 이끌었다.
장 피에르 베르낭은 "베르티에 대령"으로서 레지스탕스에 가담한 공로로 1946년 자유 훈장을 받았다.
어린 시절
장 피에르 베르낭은 반교권주의ㆍ드레퓌스주의적 전통을 지닌 가정에서 태어났다. 철학 교원자격자이던 아버지 장은 공화파 반교권주의 신문 『르 브리아르』의 편집장이 되고자 대학 경력을 포기했다. 결국 아버지는 19세기 말 프로뱅에서 『르 브리아르』를 창간했다.
그는 아버지에 대해서 별로 알지 못했는데, 아버지가 1915년에 전사했기 때문이다. 어머니는 그가 8살밖에 안됐을 때 사망했으며, 이로 인해 사촌들과 같이 살게 된다. . 자크라는 형이 있었다.
고등 교육
전쟁고아이던 베르낭은 파리 리세 카르노에서 학창 시절을 보내고, 이후 리세 루이르그랑의 그랑제콜 준비반에 들어가게 된다.
소르본에서 대학 생활을 보낼 동안, 베르낭은 젊은 공산주의자회의 회원이었으며, 국왕의 카믈로회에 대항하며 카르티에 라탱에서 싸우곤 했다. 거기서 베르낭은 피에르 에르베, 발랑탱 펠드망 같은 몇몇 동료들과 가까이 지냈다.
형 자크처럼, 그는 철학을 공부했다. 형은 1935년 아그레가시옹에서 수석으로 합격했으며, 그 역시 1937년에 수석 합격했다. 이런 경우는 아그레가시옹 역사상 전례없는 일이었다.
베르낭은 이후 알프스 제 6 산악연대에서 복무했는데, 그가 복무할 무렵 제 2차 세계대전이 발발하였다(1939년 9월). 육군 상사로서, 베르낭은 예비역장교학교에 들어갔으며, 휴전 이후 동원 해제되었다(1940년 6월).
베르낭은 이후 툴루즈의 리세 피에르드페르마에서 철학 교사로 임용되었다. 현재, 리세에는 그의 이름을 딴 강의실이 있다.
대학 경력
1946년, 베르낭은 파리의 리세 자크드쿠르에서 교사로 임용되었다.
1948년, 베르낭은 CNRS에 들어갔다. 1957년에는 페르낭 브로델이 총괄하던 고등실습원 제 6국(경제학ㆍ사회학)의 연구총장이 되었다. 그는 1975년까지 고등실습원에 속해 있었다.
공동 저서
피에르 비달나케와 공저
마르셀 데티엔과 공저
김학수 (1939년)
김학수(金鶴洙, 1939년 3월 29일~2021년 12월 17일)는 대한민국의 바둑 기사이다.
대전 출신으로 1960년에 입단했다. 1967년 국수전 본선에 진출했고, 1968년 제6기 청소년배 준우승을 차지하고 국수전 본선에 올랐다. 1969년 국수전 본선, 1972년 제7기 왕위전 본선, 1976년 제8기 명인전 본선에 각각 진출했다. 1995년 5단으로 승단했다. 한국기원 이사를 지내기도 했다. 2014년 11월에 프로 바둑 기사에서 은퇴했다.
검은다람쥐원숭이
검은다람쥐원숭이(Saimiri vanzolinii)는 꼬리감는원숭이과에 속하는 영장류의 일종이다. 이 작은 신세계원숭이는 브라질이 원산지다.
이 다람쥐원숭이는 영장류 중에서 지리적으로 가장 제한적인 분포를 보이는 종의 하나이며, 자푸라 강과 솔리모에스 강이 합류하는 아마조니아 바르제아 숲에서 산다.
아비얌
아비얌(, ; 기원전 913년경 - 기원전 911년경 재위)은 유다 왕국의 2대 왕으로 북왕국 이스라엘과 자주 싸움을 벌였다.
기브아 출신 아비살롬의 딸 마아가의 아들로 태어나 왕위에 올랐다. 그의 재위 기간 동안 북이스라엘 왕국의 여로보암 1세와 전쟁을 벌여 아비암은 에브라임 전투에 능한 정예군 40만 명을 이끌고 싸우러 나갔고 이에 맞서 여로보암 1세는 80만 정예병을 이끌고 나갔다. 이때 아비얌이 에프라임 산악 지방의 츠마리임 산 위에서 사기를 올리려 연설을 했다.
그러나 여로보암은 이미 복병을 유다군 뒤로 돌아가게 하였고 이스라엘군은 유다군 뒤에 복병을 숨겨 두고 정면 충돌했다. 유다군이 돌아보니 전투가 앞뒤에서 벌어져 여호와를 부르짖었고, 사제들이 쇠 나팔을 불자 유다군이 함성을 지르고 신이 아비암과 유다군을 도와 온 이스라엘을 쳤다. 결국 이스라엘군은 50만 명의 정예군을 잃고 도망치고 유다군이 승리했다. 아비암을 계속 추격해 이스라엘의 성읍들인 베텔과 거기에 딸린 마을들, 여사나와 거기에 딸린 마을들, 에프론과 거기에 딸린 마을들을 점령했다.
여로보암을 생전에 이 전투의 패배를 회복하지 못하고 사망했고 아비암은 세력이 커졌다. 그는 아내 14명을 거느리고 아들 22명과 딸 16명을 두었다.
하지만 열왕기상 15장에는 아비얌도 우상들을 섬겼다고 말한다.
효리네 민박
기획 및 방송
이효리, 이상순 부부가 출연하는 여름의 제주도를 담은 첫 시즌 에피소드가 2017년 6월 25일부터 방영되었고, 2017년 8월 21일 시청률조사회사 닐슨 코리아의 집계에 따르면 8월 20일 방송된 ‘효리네 민박 시즌1’ 9회 방송분은 10.0%의 전국일일시청률을 기록했다. 이는 ‘효리네 민박 시즌1’의 자체최고시청률이자, 또한 JTBC 역대 예능 프로그램 중 최고 시청률을 기록하기도 했다. 이전의 JTBC 역대 예능 최고 시청률을 기록한 프로그램은 《히든싱어 2 - 왕중왕전》으로 8.71%의 시청률을 기록한 바 있다.
봄에 촬영됐던 시즌1과 달리 시즌2에서는 겨울의 제주도를 담아 2018년 2월 4일부터 두 번째 시즌 에피소드가 방영되었다. 2018년 3월 19일 시청률조사회사 닐슨 코리아의 집계에 따르면 3월 18일 방송된 ‘효리네 민박 시즌2’ 7회 방송분은 10.8%의 전국일일시청률을 기록했다. 이는 시즌2 최고 기록으로 종전 최고 기록이었던 '효리네 민박' 시즌1의 9회 방송분(10.0%) JTBC 예능 역대 기록도 깬 기록이다. 또 ‘효리네 민박 시즌2’은 겨울편 연장선으로 2018년 3월 19일부터 봄을 배경으로 한 2차 촬영을 시작하여, 시청자들에게 ‘봄날의 제주도’를 선사했다.
시즌2ᅟ 종영 이후 사생활 침해 문제로 인해 JTBC에 집을 매각하였고, 매입된 집은 박준형을 중심으로 한 예능 와썹맨 민박 in 제주 촬영지로 사용된다.
수상
2020년 세계 최고의 버라이어티 우승상 2019년 재미있게 시청자들에게 보여준 아이유와 윤아 박보검, 정담이와 함께 보내는 시간이있었기에 효리네민박 프로그램 버라이어티 우승부문을 차지했다.
2022년 K4리그
2022 K4리그(2020 K4 League)는 K4리그의 3번째 시즌이다. 2022년 2월 26일에 시작하고 10월 29일에 리그 종료할 것이다. 이번 시즌엔 총 17개팀으로 늘어나서 팀 당 32경기를 치른다. 2022년 2월 17일에 대한축구협회는 고양 시민 축구단을 축구클럽 자격 상실 선고하여서 한국 FA컵 참가와 K4리그 2022년 시즌 참가를 둘 다 금지하였다. 고양 시민 축구단은 사실상 구단 해체되었다.
페즌 계획
작품 내에서 군사 세력 중 하나인 지온 공국군의 인간형 기동병기인 모빌 슈트(MS)를 중심으로 한 병기 개발 계획이다. 소행성 페즌(Pezun) 에서 연구 개발이 이루어졌기 때문에 페즌 계획으로 불린다.
2022년 K4리그
승격 플레이오프
''0-0 기록. 춘천시민축구단이 상위 순위(3위)팀이어서 대회 규칙상 K3-K4리그 승강 플레이오프에 진출하였다.''
K3•4리그 승강 플레이오프
춘천시민이 승리하여 K3리그로 승격하였다. 당진시민은 K4리그로 강등되었다.
대한민국의 국립공원
대한민국의 국립공원은 1967년 12월 29일, 지리산이 처음 지정된 이후 2016년 8월, 태백산까지 총 22개 곳이 지정되어 보호되고 있다. 2023년 5월 23일 팔공산 도립공원의 국립공원 승격이 결정되었다.
한라산을 제외한 나머지 국립공원은 국립공원공단에서 관리하고, 한라산 국립공원은 제주특별자치도 직속으로 관리하고 있다. 대한민국의 국립공원은 17개의 산악육지공원과 4개소의 해상공원(다도해해상, 한려해상, 변산반도, 태안해안), 1개소의 사적공원(경주)로 구성되어있다. 대한민국 국립공원의 면적은 총합 6,726.298㎢로 이는 국토 면적의 6.6%이다.
베르단디
베르단디는 북유럽 신화에서 노르닐 중 하나이다. 울드와 스쿨드와 함께 3인조를 이루어 인간들의 운명을 결정짓는다고 한다.
출전
베르단디는 고 에다의 〈무녀의 예언〉 중 다음 부분에 울드와 스쿨드와 함께 등장한다.
1997년 미스코리아
1997년 미스코리아는 1997년 5월 17일에 서울특별시 종로구의 세종문화회관에서 열린 마흔한번째 미스코리아 선발대회이다. 문화방송(MBC TV)으로 중계하였다.
리틀 시스터 (1992년 영화)
《리틀 시스터》(Little Sister)는 미국에서 제작된 지미 제일링거 감독의 1992년 영화이다. 조나단 실버맨 등이 주연으로 출연하였고 제프리 R. 뉴먼 등이 제작에 참여하였다. 영국에서는 미스터 시스터(Mister Sister)라는 제목으로 개봉되었다.
제작
영화 촬영은 1991년 1월까지 계속되었다.
가토 도모에
가토 도모에(, 1978년 5월 27일 ~ )는 일본의 은퇴한 여자 축구 선수이다.
국가대표 경력
그녀는 1997년 6월 8일 중국과의 경기에서 일본대표팀에 데뷔했다. 그녀는 국제 A매치 114경기에 출전해서 8골을 득점하였다.
바스타니
바스타니는 이란의 아이스크림이다. 우유, 달걀, 사프란, 장미꽃물, 설탕, 바닐라, 살렙을 넣어 만들며, 그 외에 피스타치오나 크림을 넣어 만들기도 한다.
이름
이란에서는 "전통 아이스크림"이라는 뜻의 바스타니 손나티나 "전통 사프란 아이스크림"이라는 뜻의 바스타니 손나티 자페라니라고 불리며, 이란 밖에서는 사프란 아이스크림(saffraan+ice cream)이나 페르시아 아이스크림(Persian ice cream)으로 불리기도 한다.
달러 로운 센터
달러 로운 센터(Dollar Loan Center)는 미국 네바다주 헨더슨에 위치한 실내 경기장이다. G 리그 NBA G 리그 이그나이트의 홈경기장으로 사용되고 있다.
박종구
박종구의 다른 뜻은 다음과 같다.
인민당
인민당(People's party)은 정당의 명칭이다.
플로샤디 알렉산드라 넵스코고 II역
플로샤디 알렉산드라 넵스코고 II 역은 러시아 상트페테르부르크 시에 있는 상트페테르부르크 지하철 프라보베레즈나야 선의 역이다. 1985년 12월 30일에 개통되었다.
환승
플로샤디 알렉산드라 넵스코고 II 역에서는 넵스코 바실레오스트롭스카야 선의 플로샤디 알렉산드라 넵스코고 I 역으로 환승이 가능하다.
리곱스키 프로스펙트역
리곱스키 프로스펙트 역은 러시아 상트페테르부르크 시에 있는 상트페테르부르크 지하철 프라보베레즈나야 선의 역이다. 1991년 12월 30일에 개통되었다.
신카와바시역
신카와바시역은 일본 아이치현 기요스시에 위치한 나고야 철도 나고야 본선의 철도역이다. 역 번호는 NH 41이며, 상대식 승강장 2면 2선의 구조를 갖춘 지상역이다.
네리마타카노다이역
네리마타카노다이역은 일본 도쿄도 네리마구에 있는 철도역이다.
양키 줄루
《양키 줄루》(Yankee Zulu)는 남아프리카 공화국에서 제작된 그레이 호프메이어 감독의 1994년 코미디 영화이다. 레온 쉬스터 등이 주연으로 출연하였다.
애덤스군 (네브래스카주)
애덤스군 또는 애덤스 카운티(Adams County)는 미국 네브래스카주에 위치한 군이다. 2010년 기준으로 이 지역의 인구 수는 총 31,364명이다. 2018년 추산으로 이 지역의 총 인구 수는 31,511명이다.
샤오미 Mi 3
샤오미 미쓰리(Xiaomi Mi 3, )은 중국의 샤오미가 제작한 안드로이드 기반의 MIUI 레퍼런스 스마트폰이다.
염화 크로뮴(II)
이염화 크로뮴(크롬), 즉 염화 크로뮴(II)(Chromium(II) chloride)은 무기 화합물의 일종으로 화학식 CrCl2(H2O)n이다. 무수 이염화 크로뮴은 백색 고체이지만 불순물 때문에 회녹색으로 변한다. 이염화 크로뮴 사수화물 Cr(H2O)4Cl2는 밝은 청색 고체이다. 이염화 크롬은 상업적으로 이용되지 않지만 다른 크로뮴 착물을 합성하기 위해 실험실 규모로 사용된다.
제조법
CrCl2는 500℃에서 삼염화 크롬으로부터 수소에 의해 환원돼서 생긴다.
혹은 전해로 제조된다.
이염화 크로뮴의 소규모 합성은 LiAlH4나 아연이나 기타 환원제로 CrCl3를 환원함으로써 얻을 수 있다.
CrCl2는 작산 크로뮴과 염화수소로부터 합성할 수도 있다.
반응
Cr3+ + e- Cr 2+의 환원 전위는 －0.41V이다. 실체는 촉매 없으면 반응하지 않지만, 산성 조건하에서는 H+에서 H2로의 환원 전위가 +0.00이기 때문에 크롬(II)이온은 산을 수소로 환원하기에 충분한 전위를 가지고 있다.
아즈마 시로
아즈마 시로(, 1912년 4월 27일 ~ 2006년 1월 3일)는 과거 일본제국 육군 제16사단 20연대의 병사로, 난징 대학살 당시에 수많은 민간인을 학살한 인물이다.
아즈마는 후에 일본제국 육군이 난징을 점령한 지 수 주일 만에 30만 명의 중국 군인과 시민을 무참히 학살한 내용을 일기로 써놓았다가 50년 만인 1987년에 《아즈마 시로 일기》라는 책으로 학살의 진상을 입증해냈다.
하지만, 이 책을 둘러싸고 옛 전우로부터 명예 훼손으로 고소당했으며, 소송이 진행되는 동안 난징대학살희생자기념관과 일본 아즈마 시로 지원 단체는 일본 육군의 범죄 행위를 증명하는 많은 증거 자료를 제공하였다. 그럼에도 불구하고, 일본 최고 재판소에서 아즈마에 대한 패소를 확정하면서, 일본 최고 재판소에서는 그가 폭로한 학살의 진상을 부정하였다.
아즈마는 난징대학살 50주년 기념일인 1987년 12월 13일, 처음으로 난징을 방문하여 희생자 기념관 앞에서 무릎을 꿇고 눈물을 흘리며 과거의 범죄 행위에 대해 사과하였고, 생애 마지막 난징 방문이 된 2004년 4월의 방문에서도 진심으로 잘못을 뉘우치는 모습을 보여 중국인들에게 큰 인상을 남겼다.
아즈마는 2006년 1월, 교토의 한 병원에서 대장암으로 사망하였다.
바그라티오니가
780년경에 처음 시작되어 19세기 초반까지 군림하였다. '바그라투니'라고 불리던 아르메니아의 유력한 귀족 가문으로 아르메니아와 조지아의 왕가였다. 1008년 통일 조지아 왕국이 수립된 이후부터 1801년 러시아 제국의 지배로 막을 내렸다.
러시아의 장군 표토르 바그라티온이 이 왕가 출신이다.
채널 본딩
채널 본딩(Channel Bonding, 또는 이더넷 본딩) 은 호스트 컴퓨터에서 안전성이나 전송속도를 높이기 위해서 두 개 이상의 네트워크 인터페이스를 다루는 방식이다.
이더넷 인터페이스에서 채널 본딩을 하기 위해서는 이더넷 네트워크 스위치와 호스트 컴퓨터의 운영 체제에서 이를 지원해야한다. 디스크의 RAID 구성에 입출력 스트리핑이 필요한 것처럼 채널 본딩에는 네트워크 인터페이스 상의 프레임 전달 스트리핑이 필요하다. 이런 이유로 채널 본딩은 "묶음식노드구성 (RAIN)" 혹은 "묶음식네트워크구성(redundant array of independent network interfaces)"라고 불리기도 한다. EtherChannel과 IEEE 802.1aq, 802.3ad (링크 집적) 참고.
802.11 (와이파이)의 채널 본딩은 "Super G" 기술로 구현된다. Super G는 Super G를 통해 얻을 수 있는 전송속도인 108Mbit/s로 표현하기도 한다. 이것은 기존의 54Mbit/s인 802.11g의 채널 두 개를 묶어 사용하는 것이다. IEEE 802.11n의 경우 40MHz 대역폭을 사용하여 채널 본딩을 구현한다. 데이터 전송에 서로 겹치지 않는 분리된 두 개의 채널을 동시에 사용하는 802.11n의 채널 본딩은 802.11n의 중요 기술 중 하나이다. 40MHz 모드는 20MHz 대역의 인접 채널 두 개를 사용한다. 이것은 20MHz 대역의 채널 한 개를 단독으로 사용하는 것에 비해 PHY 데이터 전송 속도를 직접 두 배로 늘려주게 된다. (단 맥 계층이나 사용자 계층의 전송률이 두 배가 되는 것은 아님)
미라주 3
미라주 3는 단발엔진, 삼각날개를 한 프랑스의 전투기이다. 1956년 11월 17일 초도비행을 했으며, 20개국 이상에 수출되었다.
역사
다소 미라주 III가 1인승 단발엔진 요격기로 1400대나 생산된 것에 비해서, 다소 미라주 IV는 2인승 쌍발엔진 핵폭격기로 60대만 생산되었다.
오현좌
오현좌(吳賢佐)는 동복(同福)오씨 시조로서 도시조 오첨의 24세손이며, 자는 응유(應儒)이며, 호는 덕제(德齊)이다. 본관은 동복(同福)이며, 병부상서신호위대장군 오극권의 둘째 아들이다.
데카르트 부호 법칙
수학에서, 데카르트 부호 법칙(Descartes符號法則, )은 실수 계수 다항식의 양의 실수 근의 수가 내림차순 (또는 오름차순)으로 나열된 0이 아닌 계수의 부호가 변화하는 횟수를 넘지 않는다는 정리이다.
정의
0이 아닌 실수 계수 다항식 에 대하여, v(p)가 인 의 수라고 하자.
데카르트 부호 법칙에 따르면, 임의의 0이 아닌 실수 계수 다항식 에 대하여, 다음이 성립한다.
0이 아닌 실수 계수 다항식 에 대하여, z(p)가 p의 양의 실수 근의 수라고 하자. 그렇다면 p의 음의 실수 근의 수는 z(p(-x))이다. 따라서 첫 번째 명제를 증명하면 충분하다. 의 양의 실수 근의 수와 0이 아닌 계수의 부호가 변화하는 횟수는 모두 p와 일치한다. 따라서 이 증명에서 d_0=0이라고 가정하여도 무방하다.
p의 양의 실수 근은 p의 그래프와 양의 x축의 교점이다. p의 그래프는 중복도가 홀수인 근에서 x축을 가로지르며, 중복도가 짝수인 근에서는 가로지르지 않는다. 따라서, 만약 p의 그래프가 양의 x축을 홀수 번 가로지른다면, z(p)는 홀수이며, 만약 짝수 번 가로지른다면 z(p)는 짝수이다. 이에 따라, 만약 a_0a_n<0이라면, 이거나 이므로, p의 그래프는 양의 x축을 홀수 번 가로지르며, 따라서 z(p)는 홀수이다. 마찬가지로, 만약 a_0a_n>0이라면, p의 그래프는 양의 x축을 짝수 번 가로지르므로, z(p)는 짝수이다.
만약 p가 서로 다른 k개의 양의 실수 근 을 가지며, 각 i번째 양의 실수 근 x_i의 중복도가 m_i라면, x_i의 미분 p'의 근으로서의 중복도는 최소 m_i-1이다. 또한, 롤의 정리에 따라 각 k-1개의 구간 속에도 p'의 근이 최소 하나씩 존재한다. 따라서 다음이 성립한다.
이제, n에 대하여 수학적 귀납법을 사용하자. 만약 n=0이라면, 이므로 자명하게 성립한다.
이제, n-1에 대하여 정리가 성립한다고 가정하고 n에 대하여 성립함을 증명하자. 만약 a_0a_1<0이라면, 이며, 수학적 귀납법의 가정에 따라 이다. 따라서 이다.
만약 a_0a_1>0이라면, 이며, 수학적 귀납법의 가정에 따라 이므로, 이다. 위 합동식에 따라 이므로 결국 이다.
예
다항식 을 생각하자. 0이 아닌 항이 최대 3개이므로, 부호는 최대 2번 변화할 수 있다. 데카르트 부호 법칙에 따라 이 다항식은 (중복도를 감안하였을 때) 2개의 양의 실수 근을 갖거나, 양의 실수 근을 갖지 않는다. 음의 실수 근 역시 마찬가지다. 중간값 정리에 따라 1개 이상의 실수 근을 갖는다. 만약 c\ne 0일 경우, 0은 근이 아니므로 이 실수 근은 양의 실수이거나 음의 실수이며, 따라서 실수 근의 수는 2 또는 4이다. 대수학의 기본 정리에 따라 이 다항식은 5개의 복소수 근을 가지므로, 허수 근의 수는 3 또는 1이다.
등호가 성립하지 않는 경우
다항식 을 생각하자. 계수의 부호가 총 4번 변화하므로, 데카르트 부호 법칙에 따라 이 다항식의 (중복도를 감안한) 양의 실수 근의 수는 0 또는 2 또는 4이다. 또한, 의 계수의 부호는 2번 변화하므로, (중복도를 감안한) 음의 실수 근의 수는 0 또는 2이다. 하지만 사실 이 다항식은 실수 근을 갖지 않는다.
등호가 성립하는 경우
예를 들어, 라고 할 때 이다.
역사
1637년에 르네 데카르트가 증명 없이 기술하였다. 1728년에 야노시 언드라시 셰그네르가 처음 증명하였으며, 이후 1756년에 다른 방법으로 재증명하였다.
철권 3
《철권 3》(鉄拳 3, Tekken 3)는 남코의 대전 격투 게임인 철권 시리즈의 3번째 작품이다. 1996년 2월 16일에 아케이드 게임으로 첫 선을 보였고, 1997년 3월 26일에 플레이스테이션으로 이식되어 발매되었다.
스토리
제2회 킹 오버 아이언 피스트 대회(King of Iron Fist Tournament 2. 鐵拳)가 끝나갈 무렵 준 카자마는 미시마 카즈야의 초인적인 힘이 사실상 악마에게서 비롯됐음을 알았다. 그러나 카자마 준은 그의 묘한 매력에 주체할 수 없을 정도로 끌리고 있었다. 며칠 후 마침내 최후의 도전자가 나타났다. 그 이름 바로 헤이하치 미시마. 아버지와 아들의 피튀기는 혈전 끝에 미시마 헤이하치는 마침내 미시마 카즈야를 죽이게 되고 불타는 화산 구덩이에 그의 시체를 집어넣었다. 미시마 카즈야의 시체가 불탐에 따라 악마가 조금 그의 몸에서 빠져 나왔고 카자마 준의 배속에 든 아기에게 침입하기 위해 준을 위협했다. 그러나 카자마 준은 필사적으로 싸워 악마를 이기고 홀로 진 카자마를 낳아 키운다. 한편 미시마 헤이하치는 다시 미시마 가문의 주도권을 쥐게 되고 막강한 부를 바탕으로 '테켄슈(Tekkenshu)'라는 훈련원을 세워 젊은 싸움꾼들을 기르게 된다. 그 덕분에 몇 년 동안 마을엔 평화가 유지된다. 그러던 어느날 미시마 헤이하치가 탐사차 중미를 돌던 중 라디오에서 ["너희들은 모두 죽었다"-투신(鬪神)-]라는 메시지를 듣게 된다. 또한 카자마 준은 본능적으로 자신의 명이 얼마 남지 않았다 생각하고 카자마 진에게 자신에게 지금까지 있었던 일과 위험한 일이 생기면 미시마 헤이하치를 찾아가란 충고를 말해 준다. 카자마 진이 15세이던 해 준의 예상대로 싸움의 신(투신)이 준의 마을을 덮치게 된다. 카자마 진은 투신이 일으키는 빛을 정면으로 노려보다 정신을 잃고 만다. 정신을 차리고 보니 마을은 온통 불타고 있었고 어머니는 아무데도 보이지 않았다. 어머니는 투신에 의해 살해된 것이다. 카자마 진은 어머니의 복수를 위해 할아버지 미시마 헤이하치를 찾아가 자문을 구하고 미시마 헤이하치는 투신을 능가하는 정신력을 기르기 위해 <제3회 킹 오브 아이언 피스트 대회(King of Iron Fist Tournament 3, 鐵拳3>을 열게 된다.
단계 설정
0회 이기고 10회 남았을 때부터 7회 이기고 3회 남았을 때까지는 일반 캐릭터가 등장한다. 이 때, 포레스트 로우 스테이지의 숨겨진 캐릭터와 싸울 때 자기선수가 1P인 경우 쿠마, 2P인 경우 판다가 등장한다. 곰이 자기 자신인 경우 쿠마이면 상대방 캐릭터가 1P로 판다이면 상대방 캐릭터가 2P로 등장한다. 또 아케이드판 초기버전에서는 3회 이기고 7회 남았을 때부터, 아케이드판 후기버전에서는 4회 이기고 6회 남았을 때부터 숨겨진 캐릭터가 등장하기도 한다. 8회 이기고 2회 남았을 때에서는 미시마 헤이하치가 등장한다. (단, 미시마 헤이하치가 자기 자신인 경우 카자마 진이 등장한다.) 9회 이기고 1회 남았을 때에서는 오우거가 등장하고 한 번 이기면 트루 오우거로 변신한다.
콘솔전용 테마
아케이드판 초기 버전으로 되어있는 숨겨진 캐릭터의 배경음악은 히든 캐릭터의 배경음악으로 들린다.
캐릭터 선택
아케이드 초기 버전에서 모든 캐릭터 선택 가능용에서는 손키를 누르면 1P, 발키를 누르면 2P로 선택된다. (이 때, 링 샤오유, 니나 윌리엄스, 포레스트 로우, 에디 골도, 카자마 진은 시작키를 누르면 3P로 선택된다.)
마르코 뵐플리
마르코 뵐플리(Marco Wölfli, 1982년 8월 22일, 그렌헨 ~)는 스위스의 전 축구 선수이다. 포지션은 골키퍼이다.
1999-2000 시즌의 나시오날리가 B에서 영 보이즈 데뷔전을 치르었다. 2년 후, 1군에서의 제한된 출전 기회로 인해, 그는 툰으로 이적하였고, 그는 이 곳에서 팀을 나시오날리가 A로 승격시켰으며, 좋은 평을 획득하였다. 2003년 여름, 그는 영 보이즈로 복귀하였고, 베른 연고의 클럽에서 주전 골키퍼 입지를 확고히 하였다.
베테랑 스트라이커인 토마스 헤베얼리가 은퇴하게 됨에 따라, 뵐플리는 블라디미르 페트코비치 감독에 의해 2009-10 시즌부터 팀의 주장이 되었다. 그는 클럽의 역대 최장기간 계약 기록을 가지고 있다. 2010년 11월, 그는 계약이 2015년 6월 30일까지 지속되도록 연장하였다.
온전한 인간 발전 촉진을 위한 교황청 부서
온전한 인간 발전 촉진을 위한 교황청 부서는 2016년 8월 31일 교황 프란치스코의 자의교서 《인간 발전》(Humanam Progressionem)에 의해 설립이 발표되어, 2017년 1월 1일부터 공식 업무를 시작했다. 교황청 정의평화평의회, 교황청 사회복지평의회, 교황청 이주사목평의회, 교황청 보건사목평의회 등 4개의 평의회를 통합한 이 부서는 로마 가톨릭교회의 사회 교리를 전파할 뿐 아니라 취약계층, 특히 전쟁 희생자와 난민, 병자들의 합당한 보호를 위해 노력한다. 프란치스코 교황은 자의교서에서 “이 부서는 무엇보다 이민, 궁핍한 이들, 아픈 이들, 배척된 이들, 사회적으로 차별된 이들, 무력 분쟁과 자연 재해의 희생자들, 감옥에 갇힌 이들, 실업자들, 모든 형태의 노예살이와 고문의 희생자들에 관한 문제들을 담당하게 된다”고 밝혔다.
인간발전부 초대 장관으로는 지난 2009년부터 교황청 정의평화평의회 의장으로 활동해온 피터 턱슨 추기경이 임명됐다.
전 고령가야왕릉
전 고령가야왕릉(傳 古寧伽倻王陵)은 경상북도 상주시 함창읍 증촌리에 있는, 고령가야 태조의 무덤이라고 전해오고 있는 무덤이다. 1979년 12월 18일 경상북도의 기념물 제26호로 지정되었다.
2010년 4월경 상주시 초등학생(김모군)에 의해 화재로 소실 될 뻔한 적이 있다.
개요
이곳은 A.D 42년 낙동강을 중심으로 일어난 여섯 가야(伽倻) 중 하나인 고령가야 태조의 무덤이라고 전해오고 있다. 고령가야는 낙동강 일대인 함창, 문경, 가은 지방을 영역으로 하여 세워진 나라로,『삼국유사』의 5가야조와『삼국사기』의 고령군조에 그 이름이 보이고 있다.
조선 선조 25년(1592) 당시 경상도 관찰사 김수와 함창 현감 이국필 등이 묘 앞에 묻혀 있던 묘비를 발견하여 가야왕릉임을 확인했다고도 전해오고 있다. 그 후 조선 숙종 38년(1712) 왕명으로 묘비와 석양(石羊) 등의 석물을 마련한 후 후손들에 의해 여러 차례 묘역이 정비되어 오늘에 이르렀다.
집광형 태양광 발전
집광형 태양광 발전(CSP, Concentrated solar power)은 태양광을 거울로 반사시켜 가운데 집광탑에 집광을 하여 전기를 생산하는 발전소다.
역사
많은 거울들이 태양의 위치에 따라 자동으로 움직이면서, 가운데 타워로 집광을 한다. 집광기는 열을 내며, 이는 물을 증기로 만들어 증기 터빈을 돌린다. 증기 터빈에 연결된 발전기가 전기를 생산한다.
두바이 주변 사막에 건설되는 태양광 발전 단지 모하마드 빈라시드 알막툼 솔라파크에 들어서는 CSP 발전소는 2020년 4분기부터 가동된다. 발전용량은 700㎿다. 우선협상자로 선정된 컨소시엄은 발전 단가를 ㎾h당 7.3달러(8128원)로 제안했다. 총 사업비는 39억 달러로, 집광탑이 280m로 전 세계 CSP 가운데 가장 높다.
한국의 경우, 발전단가가 원전 60.7원/kWh, 석탄 91.2원/kWh, LNG 114.6원/kWh, 태양광 120원/kWh이고, 한전의 평균 구입 단가는 110원/kWh이다. 이에 비하면, CSP 발전단가 8128원/kWh 은 매우 비싼 편이다.
PV
거울로 집광해서 증기 터빈을 돌리는 것은 CSP 태양광 발전, 반도체인 태양전지로 발전하는 것은 PV 태양광 발전이라고 한다. PV는 태양광 발전 참조.
궁지에 몰린 쥐는 치즈 꿈을 꾼다
궁지에 몰린 쥐는 치즈 꿈을 꾼다는 미즈시로 세토나 작화의 일본 만화 시리즈이다. 여성 만화 잡지 주디(Judy)를 통해 2005년부터 2006년까지 연재되었다. 이 책의 후속편(俎上の鯉は二度跳ねる)이 1권 출시되었다.
실사화 영화가 2020년 9월 11일 출시되었다.
영화
궁지에 몰린 쥐는 치즈 꿈을 꾼다(窮鼠はチーズの夢を見る, The Cornered Mouse Dreams of Cheese)는 일본에서 제작된 유키사다 이사오 감독의 2020년 드라마, 멜로/로맨스 영화이다. 오쿠라 타다요시 등이 주연으로 출연하였다.
전태일 문학상
전태일 문학상은 전태일을 기념하기 위해 만든 문학상이다.
전태일 기념사업회에서 1988년 3월에 노동해방, 인간해방의 횃불을 든 전태일의 희생 정신을 기리고 그의 문학에 대한 열정을 드높이기 위해 만들었다. 해마다 시, 소설, 생활글 등에 대해 시상하고 있으며, 2005년부터는 청소년문학상도 따로 제정하여 시상한다.
아부 무사브 알자르카위
아부 무사브 알자르카위(, (1966년 10월 30일 ~ 2006년 6월 7일))은 요르단 태생의 살라프파 테러리스트이다. 본명은 아흐메드 파델 나잘 알할라일레. 이라크의 무장 단체인 유일신과 성전(후에 이름을 알카에다 이라크 지부변경)를 지휘해 자폭 테러, 외국인 납치, 살해 등을 주도하였다.
생애
전쟁이 끝나고 1992년, 요르단에 귀국해 과격 이슬람 운동에 참여하였다가 폭발물 소지 혐의로 붙잡히게 된다. 1999년, 압둘라 2세의 즉위에 따른 사면으로 석방되었으며 아프간을 거쳐 이라크 북부 쿠르드로 숨어들었다.
이후 2004년, 이라크에서 알타우히드 왈 지하드(후에 이름을 탄짐 카에다트 알지하드 피 발라드 알라피다인(알카에다 이라크 지부)으로 개명한다.)를 세우고 여러 저항세력을 주도하였다. 2006년 6월 7일, 미군의 공습을 받고 7명의 다른 보좌진들과 함께 사망하였다.
정미경 (성우)
정미경(1968년 9월 25일 ~ )은 대한민국의 성우이다. 1992년 한국방송 성우극회 23기로 입사하였다. 현재 '드림액트 성우학원'의 교수직까지 겸임으로 맡고 있다.
탑 독 엔터테인먼트
탑 독 엔터테인먼트(Top Dawg Entertainment)는 흔히 TDE라고도 불리는 미국의 힙합 레이블이다. 대표적인 소속 가수로는 켄드릭 라마, 스쿨보이 Q 등이 있다.
애덤스군 (노스다코타주)
애덤스군 또는 애덤스 카운티(Adams County)는 미국 노스다코타주에 위치한 군이다. 2010년 기준으로 이 지역의 인구 수는 총 2,343명이다. 2019년 추산으로 이 지역의 총 인구 수는 2,216명이다.
벤 존슨 (육상 선수)
벤 존슨(Benjamin Sinclair "Ben" Johnson, CM, 1961년 12월 30일~)은 자메이카 출생 캐나다의 전직 육상 선수로 1988년 하계 올림픽에서 100m 금메달리스트로 등극했지만 도핑 테스트에 적발되면서 실격당하고 말았다.
육상 입문
1961년 자메이카 트렐로니구 팰머스에서 태어난 벤 존슨은 1976년 캐나다로 이주하여 육상 훈련을 받은 뒤 1982년 호주 브리즈번에서 열린 코먼웰스 게임에서 은메달 두 개를 따며 주목을 받기 시작했고 이후 1984년 미국 로스앤젤레스에서 열린 제23회 하계 올림픽 100m 경기에서 동메달을 획득한데 이어 400m 계주에서도 동메달을 땄다.
대한민국김치협회
대한민국김치협회(大韓民國—協會)는 대한민국의 전통적인 김치를 과학화하고 현대화하여 품질을 향상시키고 세계화함으로써 김치종주국으로서의 대한민국의 위상을 굳건히 하며 김치산업 진흥을 통하여 국가경제에 기여하기 위하여 설립된 사단법인이다. 2012년 세계김치협회와 한국김치협회가 통합하여 설립되었다.
벤 존슨 (육상 선수)
약물 스캔들
1987년 이탈리아 로마에서 열린 제2회 세계 육상 선수권 대회 100m 경기에서 9.83초로 세계 신기록으로 미국의 칼 루이스를 꺾고 세계 최고의 스프린터로 각광을 받았다.
루이스는 지난 1984년 하계 올림픽에서, 존슨은 1987년 세계 육상 선수권 대회에서 각각 우승을 차지하면서 진정한 스피드 황제를 가리는 무대로 관심을 모으게 된 것이다.
서울올림픽 남자 100m 결승은 9월 24일에 열렸으며 경기 결과 자신의 종전 세계 기록을 0.04초 앞당긴 9.79초라는 경이적인 기록으로 9.92초를 기록한 루이스를 여유있게 따돌리고 금메달을 획득하였다.
그러나 이후 실시된 도핑 테스트에서 스테로이드 계통의 약물 복용 사실이 적발됨으로써 수립되었던 기록은 모두 취소되었고 금메달도 박탈되면서 금메달과 포상금은 3일만에 모두 칼 루이스에게 넘어갔으며 또한 전년 로마 세계 육상 선수권대회에서의 약물 복용 사실도 확인되어 그 기록과 우승도 모두 취소되고 금메달까지 박탈당했다.
이로써 존슨의 기록이 취소되어 100m 세계 신기록은 루이스가 기록한 9.92초가 되었고 이후 존슨은 올림픽 영웅에서 한순간에 부도덕한 인물로 낙인찍혀 쥐구멍에 숨듯이 대한민국을 빠져나갔으며 그 후 선수 자격이 2년간 정지되었다.
그의 약물 복용 사실은 1988년 하계 올림픽을 뒤흔든 큰 사건으로 세계 스포츠계에 큰 충격을 주었으며 이 일로 인하여 이후 각종 국제 대회에서 약물 검사는 더욱 강화되었다.
서울올림픽 이후
1991년 자격 제한이 해제되어 선수로 복귀했으나 이후 뚜렷한 성적을 올리지는 못했고 1992년 스페인 바르셀로나에서 열린 제25회 하계 올림픽 100m 경기에 다시 출전했으나 준결승전에서 탈락하면서 메달 획득에 실패했다.
그리고 이듬해인 1993년 또다시 약물 복용 사실이 들통났고, 그로 인해 국제육상경기연맹으로부터 영구 제명 조치를 당했고 선수 자격 박탈 후 여러 운동 선수의 코치 및 트레이너로 활동하고 있는데 특히 1999년 리비아의 국가 원수였던 무아마르 알 카다피의 아들인 알사디 카다피의 개인 트레이너로 근무하면서 화제를 모으기도 했으며 또 1997년에는 아르헨티나의 전설적인 축구 선수인 디에고 마라도나의 개인 트레이너로 잠시 일하기도 했다.
그 후 1988년 올림픽 당시 스테로이드 복용 사실은 시인했으나 다른 점에 있어 자신은 결백하다고 주장하여 논란을 일으켰고 또한 그가 실격된 것은 칼 루이스의 조작이라고 말해 파문을 일으켰으며 맥주에 루이스의 친구가 탄 근육강화제 성분이 들어있었다고 주장한 바 있다.
무안고등학교
무안고등학교(務安高等學校)는 전라남도 무안군 무안읍 성남리에 있는 공립 고등학교이다.
TDE
TDE의 다른 뜻은 다음과 같다.
식물성 고기
식물성 고기(植物性--)는 식물성 재료를 사용한 대체육이다. 모든 대체육이 식물성은 아니며 균단백질(mycoprotein)을 활용한 비 식물성의 대체육도 있다.
W48
W48은 미국의 155mm 핵포탄이다.
역사
M114 곡사포, M198 곡사포, M109 곡사포 등 어떤 155 mm (6.1 인치) 곡사포에서도 발사할 수 있다. 1963년 생산이 시작되었으며, 1992년 모두 퇴역했다.
아이슬란드의 세계유산
아이슬란드의 세계유산은 세계유산 위원회를 거쳐 유네스코 세계유산에 등재된 아이슬란드의 세계유산을 일컫는다. 아이슬란드는 1995년 12월 19일 유네스코 협약에 비준한 이래, 2건의 문화유산과 1건의 자연유산을 보유하고 있다.
썸머 오브 샘
《썸머 오브 샘》(Summer Of Sam)은 미국에서 제작된 스파이크 리 감독의 1999년 범죄, 드라마, 공포 영화이다. 존 레귀자모 등이 주연으로 출연하였고 존 킬릭 등이 제작에 참여하였다.
박아기
박아기(朴阿只, 1783년 ~ 1839년 5월 24일)는 조선의 천주교 박해 때 순교한 한국 천주교의 103위 성인 중에 한 사람이다. 세례명은 안나(Anna)이다.
박아기는 이 성경 구절을 명심하고 순교의 영광을 달성하기 위하여 그녀의 사랑하는 가족과의 연을 끊는 고통을 감내했다. 그녀는 1839년 기해년의 천주교 박해 때 참수형을 받아 순교했다.
생애
박아기는 강원도 강촌 의 한강 둔치의 한 작은 마을에 있는 한 천주교 집안에서 태어났다. 그녀는 똑똑하지 못하여 교리와 기도를 배우는데 어려움이 있었지만, 그녀의 마음은 하느님에 대한 사랑으로 충만하였다. 그녀는 언제나 이렇게 말했다. "저는 제가 원하는 만큼 하느님을 알지 못하지만, 저의 온 마음을 다해서 그분을 사랑하는데 힘쓸 수는 있습니다."
그녀는 주의 수난에 대해서 특별한 신심을 가졌고 그의 몸에 입은 다섯 군데의 상처에 대해 묵상하며 눈물을 흘리곤 하였다. 그녀는 다른 교우들이 체포되어 고문 받고 있다는 소식을 듣고서 자녀들에게 순교자들에 대해 이야기하며 자신이 가진 순교에 대한 희망을 내비췄다. 1836년 3 4월 경, 그녀는 남편과 장남 태웅천과 함께 체포되었다.
그녀의 남편과 아들은 고문을 견디지 못하고 배교했지만, 그녀는 극악무도한 고문에도 불구하고 그녀의 신앙을 증언하는데 일관했다. 고문의 육체적 고통보다 더 큰 것은 배교하여 석방되고서 매일 감옥으로 찾아와 그녀에게 자신들을 따라 배교하라고 간청하는 남편과 아들을 보는 고통이었다. 그들은 그녀가 없는 집안의 곤경과 병든 시어머니의 근심 그리고 어머니를 찾아 울부짖는 어린 자식들에 대해 말했다. 그 이야기는 그녀에게 헤아릴 수 없는 번민을 안겼다.
그 말 한마디면, 그녀는 자신의 신앙을 부정하고, 심란한 자녀들에게는 다정한 어머니가, 슬퍼하는 남편에게는 헌신적인 아내가, 늙은 시어머니에게는 순종적인 며느리가 되어 다시금 온 식구들에게 평화와 행복을 가져다 줄 수 있었다.
그러나 그녀는 그러한 유혹을 용감히 극복했다. 그녀는 눈물을 흘리며 배교를 원하는 가족의 탄원을 거절했고 그들에게 자신들의 배교를 회개토록 간청했다.
그녀의 동료 몇몇은 그녀의 슬픈 집안 사정을 알고 감옥으로 와서 그녀를 설득하려 했다. 박아기는 그들의 말을 듣고는 이렇게 대답했다. "며칠 더 살겠다고 영원한 죽음의 위험을 감수하는 것이 가치가 있습니까? 저의 신앙을 버리라고 저를 설득하려는 대신에, 당신들이 속죄하십시오. 당신들은 저의 행운을 부러워 하게 될 것입니다."
그녀는 자신의 살가죽이 늘어지고 뼈가 튀어나올 때까지 매질을 당하였음에도 불구하고, 무릎을 꿇은 채 기도를 계속했다. 결국 포장은 그녀의 마음을 돌릴 수 없음을 깨닫고 그녀를 형조 감옥으로 이송시켰다. 거기서 그녀는 더한 고문을 견뎠다. 형조 판서는 다른 죄수들에게 했던 것과 같은 제안을 던졌다. "너의 남편과 아들은 풀려났다. 너 또한 한 마디만 하면 같은 행복을 누릴 수 있을 것이다." 그녀는 대답했다. "각자 알아서 할 일입니다. 저의 바람은 주님을 위해 죽는 것입니다."
감옥에서 3년이 지나고 1839년 5월 10일에 박아기는 "그릇된 책을 읽고 사악한 그림을 소지한 죄목으로" 사형 선고를 받았다. 1839년 5월 24일 금요일 그녀는 마침내 서소문 밖으로 이송되어 여덟 명의 교우들과 함께 참수 당했다. 그녀가 영광스럽게 순교한 그때 그녀의 나이는 57세였다.
시복 · 시성
박아기 안나는 1925년 7월 5일에 로마 성 베드로 대성당에서 교황 비오 11세가 집전한 79위 시복식을 통해 복자 품에 올랐고, 1984년 5월 6일에 서울특별시 여의도에서 한국 천주교 창립 200주년을 기념하여 방한한 교황 요한 바오로 2세가 집전한 미사 중 이뤄진 103위 시성식을 통해 성인 품에 올랐다.
볼프강 쉬셀
볼프강 쉬셀(, 1945년 6월 7일 ~, 빈)은 오스트리아의 정치인이다. 소속 정당은 오스트리아 국민당이다. 2000년 2월 4일부터 2007년 1월 11일까지 오스트리아의 연방수상을 역임했다.
1998년 미스코리아
1998년 미스코리아는 1998년 5월 23일 에 서울특별시 종로구의 세종문화회관에서 열린 마흔두 번째 미스코리아 선발대회이다. 문화방송(MBC TV)으로 중계하였으나, 채점 오류가 파장이 일으켰다.
볼프강 쉬셀
1999년에 실시된 오스트리아 국민의회 선거에서 오스트리아 국민당은 오스트리아 사회민주당, 오스트리아 자유당에 밀려 3위에 그쳤다. 2000년 2월 4일에는 극우파 정당인 오스트리아 자유당과의 연정을 구성하면서 오스트리아의 연방수상에 취임했다.
수상 임기 초반에는 유럽 연합 회원국과의 갈등을 빚기도 했지만 2002년에 실시된 국민의회 선거에서 오스트리아 국민당이 승리하면서 단독 정부를 구성했다. 2006년에 실시된 국민의회 선거에서 오스트리아 사회민주당이 승리하자 수상 자리에서 사임했다.
도그 위드 어 블로그
《도그 위드 어 블로그》는 2012년 10월 12일부터 2015년 9월 25일까지 디즈니 채널에서 방영중인 시트콤이었다.
아사 (유다 왕국)
아사(재위 기원전 911년경-870년경)는 분열 유다 왕국의 3대 왕으로 그의 재위 기간 내내에도 역시 전왕 아비암 때처럼 전쟁 중이었으나 모두 승리했다. 그러나 말년에 벌인 일로 인해 벌을 받았다.
우상 숭배 금지
아사는 하나님에 눈에 드는 옳은 일을 하여 왕위에 오르자 이교 제단과 산당들을 없애버리고 기념 기둥들을 깨뜨렸으며, 아세라 목상들을 토막냈다. 그리고 유다의 모든 성읍에서 산당들과 분향 제단들을 없애버렸다. 이로써 나라가 평온해지자 요새 성읍들을 짓고 여러 해 동안 전쟁을 겪지 않았다.
츠파타 골짜기의 전투
아사는 큰 방패와 창을 든 유다 출신 용사 30만과 작은 방패와 활로 무장한 베냐민 출신 군사 28만 등 총 58만의 병력을 거느렸다. 그즈음 에티오피아의 제라가 군사 100만과 병거 300승을 이끌고 유다를 침공해 마레사까지 나갔다. 이에 아사도 마레사의 츠파타 골짜기에서 전열을 갖추었다. 아사가 신에게 말하고 에티오피아 군사들을 치니 에티오피아 군대는 모두 도망갔다. 아사는 에티오피아 군사들을 그라르까지 쫓아가 전멸시켰다.
종교 개혁
이 때 하나님께서 이 오뎃의 아들 아자르야에게 내려 종교를 개혁하라고 했다. 아사는 용기를 내어 유다와 베냐민의 온 지방가 그리고 에브라임 산악 지방에서 점령한 성읍들의 온갖 혐오스러운 것들을 없애버렸다. 그리고 신의 성전 현관에 있는 제단을 보수했다. 그리고 온 유다와 베냐민 백성, 에브라임과 므낫세, 시므온에서 넘어온 사람들을 물러 모아 자기들이 가져온 소 700마리와 양 7000마리를 신에게 제물로 바쳤다. 또한 전 지역의 신을 믿지 않는 백성들을 모두 죽이기로 맹세했다. 이리하여 유다는 전쟁후 25년간 평온했다.
또한 아사는 자기의 어머니 마아카마저 아세라 목상을 만들자 그녀를 모후 자리에서 물러나게 만들고 그 상을 기드론 골짜기에서 불살라 버렸다.
말년
아사의 재위 36년이 되는 해 이스라엘 왕국의 바아사가 유다를 치러 올라와 라마를 세우기 시작했다. 그러자 아사는 성전과 왕궁 창고의 은과 금을 꺼내 다마스쿠스의 아람 임금 벤 하닷에게 보내어 구원을 요청했다. 벤 하닷은 아사가 구원을 요청하자 군사를 보내 온 이스라엘을 쳐 이욘, 단, 아벨 마임, 납탈리의 모든 양곡 저장 성읍들을 쳐부수었다. 이 소식을 들은 바아사가 공격을 중지하고 돌아갔다. 그러자 아사는 유다 백성들을 보내 바아사가 라마를 세우려고 남기고 간 쓰던 돌과 목재를 옮겨 게바와 미츠파를 세웠다.
이후 선견자 하나니가 와 신의 경고를 전했고 아사는 이 말을 듣고 화가 나 그를 감옥에 가두었다. 아사는 재위 39년째에 병이 들었고 신이 아닌 의사들을 찾아 결국 죽고 말았다.
해솔중학교 (동음이의)
해솔중학교는 다음을 가리키는 말이다.
도스토옙스카야역 (상트페테르부르크 지하철)
환승
도스토옙스카야 역에서는 키롭스코 비보륵스카야 선의 블라디미르스카야 역과 환승이 가능하다.
걸스 인 더 케이지
걸스 인 더 케이지(Girls in the Cage)는 대한민국에서 제작된 김선웅 감독의 2022년 코미디, 드라마, 액션 영화이다. 연제욱 등이 주연으로 출연하였다.
소피야 야블론스카
소피야 야블론스카우덴(,, 1907년 5월 15일 ~ 1971년 2월 4일)는 우크라이나의 작가, 사진 작가, 언론인이다.
생애
1915년부터 1921년까지 러시아에서 살았다. 1921년에 고국으로 돌아와 1927년에 프랑스 파리로 떠났고, 그 후 여행을 떠나 모로코, 아시아의 여러 나라들, 오스트레일리아, 뉴질랜드, 미국, 캐나다 등을 방문했다. 그녀는 자신의 경험과 관련된 여러 소설 작품들을 남겼다. 1933년에는 중국 주재 프랑스 대사를 역임했던 외교관인 장 우댕(Jean Oudin)과 결혼했다.
1971년에 프랑스에서 교통 사고로 사망하였다. 1977년에 그녀의 아버지에 대한 회고록인 《나의 아버지에 관한 책: 어린 시절부터》(A Book about My Father: From My Childhood)가 발표되었다.
창술
창술(槍術)은 창을 사용하여 무술을 하는 것을 일컫는다.
같이 보기
분류:창
40 데이즈 40 나이트
《40 데이즈 40 나이트》(40 Days And 40 Nights)는 미국에서 제작된 마이클 레만 감독의 2002년 멜로/로맨스, 코미디, 드라마 영화이다. 조쉬 하트넷 등이 주연으로 출연하였고 팀 베번 등이 제작에 참여하였다.
박스 오피스
이 영화는 전 세계적으로 95,000,000 달러 이상의 수익을 거둬들였다.
리세 콩도르세
리세 콩도르세(Lycée Condorcet)는 파리 9구에 있는 리세로, 생라자르 역과 오스만 대로 사이 아브르 가 8에 위치해있다. 파리의 리세 가운데 가장 오래 된 4개의 리세 중 하나이다.
브리오슈
브리오슈는 프랑스의 빵이다. 달걀과 버터가 함유되었으며, 크림도 소량 함유되었다. 주로 디저트로 제공되며, 모양은 다양하지만 둥근 편이다.
리세 콩도르세
동문
리세 콩도르세의 모든 교실(시험실, 도서관 등을 포함하여)은 동문들의 이름을 따왔다.
양진수 (국악인)
양진수(1995년 12월 14일 ~)는 대한민국의 국악인이다.
스벤 벤더
스벤 벤더(Sven Bender, 1989년 4월 27일 로젠하임 ~ )는 독일의 은퇴한 축구 선수로, 수비형 미드필더였다. 라스 벤더는 그의 쌍둥이 형이다.
클럽 경력
2002년 TSV 1860 뮌헨 유스팀에 입단한 스벤 벤더는 2006년 12월 18일, 독일 프로축구 2 분데스리가에 데뷔하며 프로무대에 입문했다. 어려서부터 잠재성을 인정받은 그는 형 라르스 벤더와 함께 독일 축구협회가 자국 유망주에게 주는 프리츠 발터상을 수상했다.
2009년 여름 스벤 벤더는 보루시아 도르트문트로 이적했다. 벤더는 주로 수비형 미드필더로 활약하며 팀의 2010-11, 2011-12 분데스리가 우승을 이끌었다. 2013년 1월 스벤 벤더는 도르트문트와의 계약을 2017년 6월 30일까지 연장했다.
2017년 7월 14일, 스벤 벤더는 그의 쌍둥이 형인 라스 벤더가 주장 완장을 차고 있는 바이어 04 레버쿠젠으로 이적하였다.
클럽
보루시아 도르트문트
국가대표팀
독일 축구 국가대표팀
아그노
아그노(,, 알자스어: Hàwenau)는 프랑스 알자스 지방 바랭주에 있는 도시이다.
애덤스군 (오하이오주)
애덤스군 또는 애덤스 카운티(Adams County)는 미국 오하이오주에 위치한 군이다. 2010년 기준으로 이 지역의 인구 수는 총 28,550명이다. 2019년 추산으로 이 지역의 총 인구 수는 27,698명이다.
오수고등학교
오수고등학교(獒樹高等學校)는 전라북도 임실군 오수면 오수리에 있는 공립 고등학교이다.
산칼리스토궁
산칼리스토궁은 성좌의 소유 재산에 포함된 이탈리아 로마의 궁전 중의 한 곳이다. 본래 궁전의 위치는 산타 마리아 인 트라스테베레 광장이었지만, 나중에 산칼리스토 광장으로 확장되었다. 1929년 성좌와 이탈리아 왕국 간에 체결된 라테라노 조약에 따라 성좌에 속하게 되었다. 이곳은 치외법권 구역이다.
산칼리스토궁이라는 명칭은 교황 갈리스토 1세의 이름을 따서 지은 것이다. 현재 이곳에는 인간발전부와 국제 카리타스, 세계 가톨릭 성령 쇄신 봉사협의회 등이 상주해 있다. 1990년 유네스코에 의해 세계유산에 등록되었다.