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몬테네그로 정교회
역사
1993년 몬테네그로 대주교를 역임한 세르비아 정교회의 안토니예 아브라모비치 주교에 의해 설립되었다. 세르비아 왕국과 몬테네그로 왕국이 합병되기 전까지 운영했던 몬테네그로 교회의 계승권을 주장했다. 몬테네그로 왕국은 1918년 세르비아 왕국에 합병됐다. 1999년부터 몬테네그로 정부에 의해 종교 단체로 승인되었으며 구 몬테네그로 대교구의 사목 관할권을 담당하고 있다. 2009년 CEDEM이 실시한 여론조사에 따르면 몬테네그로의 정교회 신도 29.36%가 몬테네그로 정교회에 소속되어 있으며 70.64%는 세르비아 정교회에 소속되어 있다.
Break Down/Break your name/Summer Revolution
〈Break Down/Break your name/Summer Revolution〉(브레이크 다운/브레이크 유얼 네임/서머 레벌루션)은 일본의 음악 그룹 AAA의 스물한 번째 싱글이다. 2009년 7월 29일에 에이벡스 트랙스에서 발매됐다.
요시미즈
요시미즈의 다른 뜻은 다음과 같다.
맷 세비토
맷 세비토(Matt Servitto, 1965년 4월 7일 ~ )는 미국의 배우, 텔레비전 배우, 영화배우, 성우이다.
티넥에서 태어났다.
춤추는 대수사선 THE MOVIE 2
《춤추는 대수사선 THE MOVIE 2 레인보우 브릿지를 봉쇄하라!》는 후지 TV에서 방영되었던 동명의 TV 드라마 극장판 두 번째 시리즈인 영화이다. 약칭 OD2. 국제 버전 BAYSIDE SHAKEDOWN2가 리믹스 제작되어 상영되기도 하였다.
개요
일본에서 흥행 수입은 173.5억엔으로 외화와 애니메이션을 제외한 2003년 방화 영화 흥행수입 1위를 기록했다. 2009년 현재 역대 일본내 영화 흥행 성적 6위를, 방화 영화 흥행 수입 순위에서 1위를 기록하고 있다.
극중 설정은 2003년 11월 22일부터 24일까지의 3일간이다.
줄거리
부총감 유괴사건(THE MOVIE)으로부터 5년 후, 3일 연휴의 첫째 날. 완간서 관할 내에서 부녀자 폭행사건과 소매치기 사건이 발생한다. 또한 관내에서 회사 임원의 시체가 발견되고, 경시청 수사1과는 완간서 수사 본부를 설치한다. 본청 최초의 여성 관리관 오키타 히토미 경시정이 본부장으로, 무로이 신지가 지원을 하게 되었다. 동시에 경시청이 완간서 관내에 비밀리에 설치한 감시 카메라 시스템 "CARAS (Criminal Activity Recognition Advanced System)"의 수사가 시작되어 아오시마와 스미레가 그 임무를 맡게 되지만, 그 감시망을 비웃기라도 하듯이 제2의 살인 사건이 일어나는데….
프랑스 식민군
구성
식민군(프랑스어: Armée coloniale)은 프랑스의 유명한 북아프리카 주둔 부대는 포함하지 않는데, 외인 부대(Foreign Legion)이나, 주아브병(Zouaves), 스파히 (Spahis)과 티라이외르(Tirailleurs), 구미에(Goumiers) 등 유명한 프랑스 식민지 주둔 부대들은 모두 프랑스 아프리카 군 소속 혹은 프랑스 본토군 소속이다. 프랑스 식민군은 다음과 같이 구성되는데,
군대는 대부분이 보병과 포병으로 구성되었다. 그리나 지역에 따라서 식민군의 부대 종류도 달랐는데, 인도차이나 지역은 기병대가 존재했었고, 사하라 지역에는 낙타 부대도 있었다.
평택시브레인시티 국제공동연구소
평택시브레인시티 국제공동연구소는 국제적인 연구 및 교육허브로서 차세대 IT중심 신성장동력 핵심기술개발 및 글로벌 우수인재 양성을 통한 지역경제발전과 과학기술경쟁력에 향상에 기여함을 목적으로 2010년 6월 24일 설립허가된 대한민국 과학기술정보통신부 소관의 재단법인이다. 사무실은 경기도 평택시 비전동 848번지에 있다.
요시자키
요시자키의 다른 뜻은 다음과 같다.
치토
특징
치토는 조상들보다 몸집이 조금 더 크다. 수컷은 6.8-10.4kg, 암컷은 약 6.8kg이다. 치토는 범무늬의 단모를 가지고 있어 맹수처럼 보이나, 실제로 그렇지는 않다,
생체에너지학
생체에너지학은 생체에서의 에너지 변환과 관련된 생화학 및 세포생물학의 한 분야이다. 생물에너지학이라고도 한다. 생체에너지학은 살아 있는 생명체에서 에너지 변환에 관한 연구, 세포 호흡과 같은 수천 가지의 다른 세포 과정에 대한 연구, 아데노신 삼인산(ATP) 분자와 같은 형태의 에너지의 생산과 이용으로 이어지는 많은 다른 대사 및 효소적 과정에 대한 연구를 포함하는 생물학적 연구가 활발한 영역이다. 즉, 생체에너지학의 목표는 살아 있는 생물이 생물학적 일을 수행하기 위해 에너지를 획득하고 변환하는 방법을 설명하는 것이다. 따라서 대사 경로에 대한 연구는 생체에너지학에 필수적이다.
개관
생체에너지학은 생물에서 발견되는 분자의 화학 결합을 만들고 끊는 데 관여하는 에너지와 관련된 생화학의 하위 분야이다. 생체에너지학은 또한 살아 있는 생물에서 에너지 관계와 에너지 변환에 대한 연구로 정의될 수 있다. 다양한 대사 경로에서 에너지를 활용하는 능력은 모든 살아 있는 생물들의 특성이다. 에너지의 역할은 그러한 생물학적 과정의 기본이기 때문에 생장, 발생, 동화작용 및 이화작용은 생물 연구에서 중심적 과정의 일부이다. 생명 활동은 에너지 변환에 의존한다. 살아 있는 생물은 살아 있는 세포와 외부 환경 간의 에너지 교환으로 인해 생존한다. 독립영양생물과 같은 일부 생물은 영양분을 섭취하고 분해할 필요 없이 광합성을 통해 햇빛으로부터 에너지를 얻을 수 있다. 종속영양생물과 같은 다른 생물은 해당과정 및 시트르산 회로와 같은 대사 과정에서 영양소의 화학 결합을 분해하여 에너지를 얻을 수 있도록 음식물로부터 영양소를 섭취해야 한다. 중요하게도, 열역학 제1법칙의 직접적인 결과로 독립영양생물과 종속영양생물은 보편적인 대사 네트워크에 참여한다. 종속영양생물은 독립영양생물(예: 식물)을 먹음으로써 식물이 광합성으로 저장한 에너지를 이용한다.
살아 있는 생물에서 화학 결합은 에너지 교환 및 변환의 일부로 끊어지고 만들어진다. 약한 결합이 끊어지고 더 강한 결합이 만들어질 때 에너지는 일(예: 기계적인 일) 또는 기타 과정(예: 화학 합성 및 생장에서의 동화 과정)에 사용될 수 있다. 더 강한 결합을 생성하면 사용 가능한 에너지를 방출할 수 있다.
아데노신 삼인산(ATP)은 생물에서 중요한 "에너지 화폐"이다. 대사 및 이화 과정의 목표는 사용 가능한 출발 물질(환경으로부터)로부터 ATP를 합성하고 생물학적 과정에서 ATP를 아데노신 이인산(ADP) 및 무기 인산염으로 분해하는 것이다. 세포에서 ATP 대 ADP의 농도의 비율은 세포의 "에너지 충전"으로 알려져 있다. 세포는 이 에너지 충전을 사용하여 세포의 요구 사항에 대한 정보를 전달할 수 있다. 사용 가능한 ADP보다 ATP가 많으면 세포는 ATP를 사용하여 일을 수행할 수 있고, 사용 가능한 ATP보다 ADP가 많으면 세포는 산화적 인산화를 통해 ATP를 합성해야 한다.
살아 있는 생물은 유기물 및 무기물로부터 에너지를 얻는다. 즉, ATP는 다양한 생화학적 전구체로부터 합성될 수 있다. 예를 들어 무기영양생물은 아질산염과 같은 무기염류나 황, 아황산염, 황화 수소와 같은 황 형태를 산화시켜 ATP를 생성할 수 있다. 광합성에서 독립영양생물은 빛 에너지를 사용하여 ATP를 생산하는 반면, 종속영양생물은 주로 탄수화물, 지방, 단백질을 포함한 유기 화합물을 섭취해야 한다. 생물이 실제로 획득하는 에너지의 양은 소화, 대사 및 열발생에서의 에너지 손실 때문에 음식물이 연소될 때 방출되는 에너지 양보다 적다.
공동수송
1960년 8월에 로버트 K. 크레인은 장내 포도당 흡수 메커니즘으로서 Na+-포도당 공동수송의 발견을 처음으로 발표했다. 크레인의 공동수송의 발견은 생물학에서 짝지어진 흐름에 대한 최초의 제안이었으며, 20세기의 탄수화물 흡수에 관한 가장 중요한 사건이었다.
화학삼투설
생체에너지학의 주요 성과 중 하나는 미토콘드리아와 같은 세포소기관에서 ATP의 생성에 수용액의 양성자가 어떻게 기능하는 지에 대한 피터 D. 미첼의 화학삼투설이다. 이러한 공로로 미첼은 1978년에 노벨 화학상을 수상했다. 해당과정에서와 같이 기질수준 인산화에 의한 ATP의 생성 과정이 먼저 이해되었지만, 효소의 활성을 ATP 생성과 직접적으로 연결하는 기질수준 인산화는 대부분의 산소 호흡을 하는 세포에서 ATP를 다량으로 생성하는 주된 과정은 아니다. 화학삼투적 인산화는 대부분의 세포에서 주요 에너지 생성 과정이며 미토콘드리아 외에도 엽록체 및 여러 단세포 생물에서 사용된다.
에너지 균형
에너지 항상성은 생명 시스템에서 음식물의 섭취를 통해 얻은 에너지와 에너지 소비의 차이인 에너지 균형에 대한 항상성의 조절 과정이다.
아이폰 14
아이폰 14와 아이폰 14 플러스는 애플이 디자인, 개발, 판매하는 스마트폰이다. 아이폰 13과 아이폰 13 미니의 뒤를 잇는 16세대 아이폰이며, 2022년 9월 7일 캘리포니아 쿠퍼티노 애플 파크에서 열린 애플 이벤트에서 아이폰 14 프로, 아이폰 14 프로 맥스와 함께 발표되었다. 아이폰 14와 아이폰 14 플러스는 6.1인치(15cm)와 6.7인치(17cm) 디스플레이, 후면 카메라 개선, 위성 연결성이 특징이다. 아이폰 14은 2022년 9월 16일에, 아이폰 14 플러스는 2022년 10월 7일에 출시되었으며 iOS 16과 함께 출시되었다. 아이폰 14와 아이폰 14 플러스는 2022년 9월 9일부터 사전예약이 시작되었다.
공개 전
아이폰 13의 후속작은 6.1인치와 5.4인치 디스플레이 크기 옵션을 제공하기 위해 개발이 시작했다. 그러나 애플의 파 아웃 행사에서 아이폰 12 미니와 아이폰 13 미니 모두 판매 실패로 인해 저가 아이폰 14 라인업의 5.4인치 디스플레이 크기 옵션은 공개되지 않았다. 발표와 동시에, 저가 아이폰 14 모델의 새로운 더 큰 6.7인치 모델은 이전에 "아이폰 14 맥스"로 명명되었던 "아이폰 14 플러스"를 마침내 명명했다.
공개 후
아이폰 14와 아이폰 14 플러스는 지난 9월 미국 캘리포니아주 쿠퍼티노 애플 파크에서 촬영된 가상 기자회견을 통해 아이폰 14 프로, 아이폰 14 프로 맥스, 애플 워치 시리즈 8, 애플 워치 SE (2세대), 애플 워치 울트라, 에어팟 프로 (2세대), 애플 피트니스+의 새로운 업데이트와 함께 2022년 9월 8일에 애플의 '파 아웃' 행사에서 공식 발표됐다.
사전 판매는 2022년 9월 30일에 시작되었으며, 아이폰 14과 아이폰 14 플러스는 2022년 10월 7일에 국내 출시되었다.
디자인
아이폰 14는 블루, 퍼플, 미드나잇, 스타라이트, 프로덕트 레드 등 5가지 색상으로 출시되었다. 퍼플은 핑크를 대체하는 새로운 색이다. 옐로 색상은 2023년 3월 7일 (한국시간 3월 8일)에 새로운 색으로 추가되었다.
칩셋
아이폰 14와 아이폰 14 플러스는 아이폰 13 프로 및 프로 맥스에 사용하던 애플 A15 바이오닉 시스템을 칩에 탑재했다. 아이폰 14와 14 플러스는 6코어 CPU, 5코어 GPU, 16코어 뉴럴 엔진을 탑재했다.
디스플레이
아이폰 14는 슈퍼 레티나 XDR OLED 기술을 탑재한 6.1인치(15cm) 디스플레이를 탑재했으며 해상도는 2532×1170픽셀, 픽셀 밀도는 약 460PPI, 리프레시 레이트는 60Hz이다. 아이폰 14 플러스는 6.7인치(17cm) 디스플레이에 해상도 2780×1284픽셀, 픽셀 밀도 약 458PPI의 동일 기술을 적용한 것이 특징이다. 두 모델 모두 최대 800 니트, 최대 1200 니트까지 일반적인 밝기를 갖는다.
카메라
카메라 앱에는 시네마틱 모드가 포함되어 있어 사용자가 피사체 간에 초점을 맞추고 소프트웨어 알고리즘을 사용하여 얕은 깊이의 필드를 생성(시뮬레이션)할 수 있다. 그것은 30fps의 4K 와이드 및 전면 카메라에서 지원된다.
배터리
아이폰 14는 20시간의 비디오 재생을 제공하며 아이폰 14 플러스는 26시간의 비디오 재생을 제공한다.
소프트웨어
아이폰 14 및 14 플러스는 iOS 16이 기본 탑재되었다.
위성 연결
아이폰 14 및 아이폰 14 프로 모델용으로 애플의 새로운 위성 서비스를 통한 Emergency SOS는 ITU 라디오 규정에 의해 모바일 위성 서비스용으로 지정된 L 및 S 대역의 스펙트럼을 사용한다. 아이폰 사용자가 위성 요청을 통해 비상 SOS를 만들면 글로벌스타가 운영하는 궤도 위성이 메시지를 수신한다. 그리고 나서 그 위성은 메시지를 지구 전역에 위치한 지상국으로 보낸다.
2022년 11월 현재, 글로벌스타는 지구 저궤도에 24개의 위성으로 구성된 별자리를 운영하고 있으며, 향후 애플과의 파트너십을 통해 이를 강화할 계획이다.
이 서비스는 2022년 11월 15일에 대중에게 제공되었다. 같은 날 애플은 2022년 12월 프랑스, 독일, 아일랜드, 영국으로 확대할 것이라고 발표했다.
충돌 감지 잘못된 긍정
충돌 감지는 아이폰 14에 내장된 기능으로 심각한 차량 충돌을 감지하도록 설계됐으며 사용자가 취소하지 않으면 감지 후 20초가 지나면 자동으로 긴급 전화 통화를 시작한다. 공개된 이후 고속으로 가다 갑자기 놀이기구가 멈춰서 자동차 충돌과 같은 행동을 한다는 점 때문에 롤러코스터를 타는 동안 자동으로 기능이 켜졌다는 보도가 많았다.
대국민 나눔프로젝트 십시일반
대국민 나눔프로젝트 십시일반은 매주 토요일 오전 11시에 KBS 1TV로 방송되었던 한국방송공사의 텔레비전 프로그램이다.
기획 의도
세상을 바꾸는 가장 손쉬운 방법, 손끝에서 나오는 아름다운 기부의 가치, 그 마음이 모여 희망이 날개를 펴고 기쁨이 돋아나며 행복이 꽃 피웁니다.
다카하시 슌타
다카하시 슌타(1989년 2월 9일 ~ )는 일본의 축구 선수이다. 현재 J2리그의 더스파구사쓰 군마에서 뛰고 있다.
라자레바츠
라자레바츠는 세르비아의 수도인 베오그라드를 구성하는 17개 지방 자치체 가운데 하나로 면적은 384km2, 인구는 58,224명(2011년 기준)이다.
갈라 (가수)
갈라(Gala, 1975년 9월 6일 ~ )는 이탈리아의 가수이다.
라자레바츠
베오그라드 남부에 위치한다. 1971년 믈라데노바츠와 함께 베오그라드에 편입되었다.
창신초등학교 (충북)
창신초등학교는 충청북도 청주시 서원구에 있는 초등학교다.
미오신
마이오신은 근육 단백질의 주요 성분으로 발견된다. 글로불린 모양이며, 분자량은 50만~60만이다. 거의 불용성에 가까운 젤(gel)을 형성하기 때문에 근육의 수축과 이완에 중요한 역할을 한다. 1942년에 센트죄르지 얼베르트가 발견하였다.
3차원 분자모터
마이오신은 근육 수축과 진핵생물의 광범위한 다른 운동 과정에서 그들의 역할로 가장 잘 알려진 운동 단백질의 슈퍼 패밀리이다. 그들은 ATP 의존적이고 액틴 기반 운동성을 담당한다. 이 용어는 원래 줄무늬 근육 조직과 평활근 조직의 세포에서 발견되는 유사한 ATPase 그룹을 설명하는 데 사용되었다. 가시아메바(Acanthamoeba castellanii)에서 마이오신 유사 기능을 가진 효소에 대한 폴라드(Pollard)와 콘(Korn)의 발견에 따라, 진핵생물의 영역 전체에 걸쳐 광범위한 다양한 마이오신 유전자가 발견되었다. 마이오신의 기능은 ATP의 에너지대사 과정에서의 대표적인 역할로서 마이오신 모터로 잘 알려진 분자모터의 3차원 모델을 잘 설명해준다.
마이오신 중쇄
마이오신 중쇄(MHC, myosin heavy chain)와 마이오신 경쇄(MLC, myosin light chain)로 이루어진 마이오신은 수축근육섬유(twitch fiber)의 특수한 특성을 결정함으로써 근육의 수축에 관여하며 골격근에서 보다 많이 존재하는 단백질 덩어리이다.
류허현
류허현은 중화인민공화국 지린성 퉁화 시의 행정구역이다. 넓이는 3348km2이고, 인구는 2007년 기준으로 370,000명이다. 구한말 싼위안푸 조선족 진에 신흥무관학교가 세워졌다.
행정 구역
12개 진, 2개 향, 1개 민족향을 관할한다.
영양 답곡리 만지송
영양 답곡리 만지송은 경상북도 영양군 석보면 답곡리에 있는 소나무이다. 대한민국의 천연기념물 제399호로 지정되어 있다.
나무의 가지가 아주 많아 ‘만지송’이라는 이름이 붙었다.
돈둡 왕첸
돈둡 왕첸(Dhondup Wangchen, 1974년 10월 17일 ~ )은 티베트인 영화 감독이다. 2006년경부터 티베트인들이 달라이 라마, 중국 정부, 2008년 베이징 올림픽, 한족 이주자에 관해서 일반 티베트인들이 이야기한 내용으로 구성된 다큐멘터리 《두려움, 그 너머》를 티베트 승려 직메 갸초와 함께 제작했다. 이후 영화가 비밀 경로를 통해 여러 곳으로 퍼지면서, 중국 정부는 2008년 티베트 소요 사태 중에 영화를 제작한 돈둡 왕첸과 직메 갸초를 구금했다.
돈둡 왕첸은 국가 전복 혐의로 징역 6년을 선고 받았다. 많은 국제 인권 단체들이 중국 정부가 그를 구금한 것에 대해 항의를 했고, 국제사면위원회는 그를 양심수로 규정했다. 2012년에 미국에 있는 언론인보호위원회로부터 CPJ 국제언론자유상을 수여 받았다.
어린 시절
돈둡 왕첸은 1974년 암도 지구 Tsoshar region Bayen에서 태어났다. 그의 가족들은 농부였다. 이후 수도 라싸 시로 이주했다. 그 곳에서 그는 독립 요구를 하는 시위자들이 보안 당국에 의해서 진압되는 것을 목격했는데, 그의 이러한 경험은 이후 그의 정치 의식에 큰 영향을 끼치게 되었다. 1993년, 그와 그의 사촌은 망명한 티베트의 정신적인 지도자인 달라이 라마를 만나 가르침을 받기 위해 히말라야 산맥을 넘어 인도로 건너갔다. 돈둡은 머지 않아 티베트로 돌아와 운동 단체에서 몸담으며 운동을 했다.
두려움, 그 너머
2006년, 돈둡 왕첸과 친구인 승려 직메 갸초는 일반 티베트인들을 달라이 라마와 중국 정부에 대해 가지는 의견을 인터뷰해 다큐멘터리를 만드려는 생각을 했다. 다큐멘터리의 제목은 《두려움, 그 너머》(Leaving Fear Behind)였다. 두 사람은 스위스에 남아있는 돈둡 왕첸의 사촌과 같이 작업했다. 돈둡 왕첸은 중국 정부의 보복을 피하기 위해 그의 아내 Llamo Tso와 네 명의 자녀를 인도 다람살라로 이주시켰다.
돈둡 왕첸과 직메 갸초는 2007년 8월부터 2008년 3월까지 모두 108명의 티베트인들의 인터뷰를 모았는데, 인터뷰 대상자들 모두에게 화면에 얼굴이 나와도 된다는 허락을 받고서 인터뷰를 진행했다. 두 사람은 하나의 카메라로만 40시간 가량의 인터뷰 장면을 모았다. 이후 촬영을 끝내고 소요 사태가 터지고 주변 여러 지역으로 퍼지기 시작할 즈음에 티베트 수도 라싸 외부로 테이프를 몰래 내갔다. 이후 3월 28일, 직메 가쵸와 돈둡 왕첸은 중국 당국에 의해 칭하이성 퉁더 현에서 구금되었다.
돈둡 왕첸의 제작 회사 필밍 포 티베트(Filming for Tibet)의 동료들은 스위스에서 영상을 받아서 한 영화 작품으로 만들었다. 돈둡 왕첸과 직메 갸초가 촬영한 영상을 바탕으로 구성된 25분짜리 다큐멘터리에는 티베트인들이 중국이 2008년 하계 올림픽을 개최하기로 한 결정에 대한 비판과, 달라이 라마에 대한 찬양, 그리고 한족 이주자에 대한 반감을 표현한 내용이 담겨 있었다. 뉴욕 타임스는 이 영화를 두고 "노골적이고 꾸밈없이 드러나 있는 중국 정부의 폐단"이라 평했다. 돈둡 왕첸은 영화에서 "이 영화의 목적은 유명하거나 특히 재미있게 보여주려는 것 아니다. 이 영화는 무력감과 좌절감을 느끼는 곤경에 빠진 티베트인들에 관한 영화이다."라고 말했다. 올림픽 개막식 날에 맞추어 개봉되었고, 비밀리에 베이징에서 외신 기자들에게 상영되었다.
재판 및 투옥
2008년 3월 돈둡 왕첸은 체포된 후에, 비밀 감옥인 곤샹 호텔(Gonshang Hotel)에서 몇 일간 구금되었다. 국제사면위원회는 돈둡이 그 곳에서 공안에 의해 폭행당하고 음식, 물도 먹지 못하고 잠도 자지 못했다고 전했다.
최유하
최유하는 대한민국의 배우이다.
돈둡 왕첸
재판 및 투옥
그는 이후 시닝 수용소로 옮겨져 2009년 4월까지 연락 두절 상태였고, 그 이후에야 그의 변호사 리둔용(Li Dunyong)와 만나는 것이 허락되었다. 그러나 세 달 뒤에 리둔용은 사법 당국의 압력을 받고 변호를 포기했다. 또 다른 변호사는 돈둡 왕첸을 변호할 경우 법률 사무소를 폐쇄할 것이라고 협박을 받고 변호를 포기했다.
2009년 12월 28일, 돈둡 왕첸은 시닝에서 비밀 재판을 받고 국가 전복 혐의로 징역 6년을 선고받았다. 2010년 1월 7일, 필밍 포 티베트는 그가 항소 기간이 끝날 때까지 변호사와 접촉하는 것이 금지되어서 항소를 하지 못했다고 밝혔다.
그의 가족들은 그가 감옥에 있을 당시 B형 간염에 걸렸고, 건강이 매우 나빠졌다고 밝혔다. 2010년 4월, 그는 칭하이 성에 있는 시촨 노동수용소로 이송되었는데, 전하는 바에 따르면 이곳 에서는 재소자들이 벽돌, 콘크리트, 알루미늄 합금 창을 만드는 곳이라고 한다. 2012년 4월 6일, 국제사면위원회는 그가 필요한 의학적 치료를 받지 못하고 있다고 경고하는 호소문을 발표했다.
국제 사회의 반응
많은 인권 단체들은 직메 갸초와 돈둡 왕첸의 체포를 규탄했다. 국제사면위원회는 두 사람의 체포에 항의했고, 직메 갸초가 심한 고문의 위험에 처해 있으며, 돈둡 왕첸을 양심수로 규정했다. 휴먼 라이츠 워치, 프런트 라인 디펜더스, 언론인보호위원회, 국경 없는 기자회, 그리고 인권과 민주주의를 위한 티베트 센터 또한 돈둡 왕첸을 지지했다.
2011년 3월 10일, 전 미국 하원 의회 의장 낸시 펠로시는 티베트 봉기의 날을 기념해 돈둡 왕첸의 석방을 요구했다. 또한 2011년 초에 보스턴의 아메리칸 레퍼토리 시어터와, 밴드 시스템 오브 어 다운의 구성원 세르이 탄키안은 결박된 프로메테우스를 그와 다른 7명의 운동가에게 헌정했고, 프로그램에 실린 해설문에는 "폭군 제우스에 대항해서 인간들에게 불과 예술을 준 신, 프로메테우스의 노래를 부르면서, 이 작품은 현재의 압제자들에 의해 침묵당하고 위기에 처한 사람들에게 희망을 준다"라고 적혀 있다.
2012년, 돈둡 왕첸은 언론인보호위원회로부터 CPJ 국제언론자유상을 수여받았다. 이 상은 공격, 협박, 투옥에 맞서서 언론의 자유를 지켜내려는 용기를 보여준 언론인에게 주어진다. 그는 투옥 중이어서 2012년 11월 단체의 만찬에 참석하지 못했다.
유두현
유두현(1981년 1월 28일 ~ 2009년 10월 23일)은 대한민국의 전직 스타크래프트 프로게이머출신 e스포츠 심판이다. 저그 유저이며, [z-zone]Khan라는 아이디를 썼다.
2009년 10월 23일 대회 참관 차 안동으로 가던 도중 원주시 부론면 영동고속도로상에서 화물차와 충돌하는 교통사고로 사망하였다. 향년 29세.
외포항 (강화군)
외포항(外浦港)은 인천광역시 강화군 내가면 외포리 547지선에 있는 어항이다. 해상교통이 빈번한 곳으로서 석모도의 보문사를 비롯하여 주문도, 볼음도를 방문하는 관광객이 붐비고 있다. 지방어항으로 지정하여 관리하고 있다. 시설관리자는 강화군수이다.
당초 명칭은 정포항이었으나, 2018년 7월 9일 외포항으로 명칭이 변경되었다.
교통 정보
외포항 ~ 석모도(석포항) 간에는 차도선이 매 30분 간격으로 운행하고, 외포항 ~ 볼음도 ~ 아차도 ~ 주문도 간은 여객선이 1일2회 운항하고 있다.
YAML
YAML은 XML, C, 파이썬, 펄, RFC2822에서 정의된 e-mail 양식에서 개념을 얻어 만들어진 '사람이 쉽게 읽을 수 있는' 데이터 직렬화 양식이다. 2001년에 클라크 에반스가 고안했고, Ingy dot Net 및 Oren Ben-Kiki와 함께 디자인했다.
YAML이라는 이름은 "YAML은 마크업 언어가 아니다 (YAML Ain't Markup Language)” 라는 재귀적인 이름에서 유래되었다. 원래 YAML의 뜻은 “또 다른 마크업 언어 (Yet Another Markup Language)”였으나, YAML의 핵심은 문서 마크업이 아닌 데이터 중심에 있다는 것을 보여주기 위해 이름을 바꾸었다. 오늘날 XML과 JSON이 데이터 직렬화에 주로 쓰이기 시작하면서, 많은 사람들이 YAML을 '가벼운 마크업 언어'로 사용하려 하고 있다.
요소
YAML은 모든 데이터를 리스트, 해쉬, 스칼라 데이터의 조합으로 적절히 표현할 수 있다는 믿음을 가지고 만들어졌다. 문법은 상대적으로 이해하기 쉽고, 가독성이 좋도록 디자인되었으며, 고급 컴퓨터 언어에 적합하다. 또한 들여쓰기 및 XML의 특수기호를 사용하기 때문에, XML과 거의 비슷하다.
YAML은 공백과 스칼라 값을 가지고 있는 리스트 구분자를 위해 쉼표와 콜론이 필요하다. 미래의 표준화를 위해 YAML에서는 @, 엑센트 기호 ‘ 2개의 기호 문자를 예약해두고 있다.
구현
다음 언어에서 YAML을 이용할 수 있다:
따로 볼 것들
다른 단순화된 마크업 언어들이 있다:
제6회 전국동시지방선거 영동군의회
다음은 제6회 전국동시지방선거의 영동군의회의원 선거결과를 정리한 문서이다. 해당 선거에서 영동군의회는 지역구의원 7명과 비례대표의원 1명을 선출했다.
컨스티튜션
컨스티튜션(constitution)은 다음을 가리킨다.
푸트란지바과
분류
이전에는 이 과를 대극과에 속하는 여우주머니아과의 드리페테스족으로 분류했다. 여우주머니아과가 별도의 새로운 과인 여우주머니과로 분리되면서, 드리페테스족만이 남았다.
소연평항
어항구역
소연평항의 어항구역은 다음과 같다.
어항 시설
방파제 및 물양장, 선착장이 축조되어 있다.
맷 샤크먼
맷 샤크먼(Matt Shakman, 1975년 8월 8일 ~ )은 미국의 영화 감독, 배우, 텔레비전 배우, 텔레비전 감독, 무대 연출가, 감독이다.
벤투라에서 태어났다.
딩시시
딩시(정서, )는 중화인민공화국 간쑤성의 지급시이다.
역사
딩시는 황하의 가장 큰 지류인 웨이허를 따라 있던 중국 초기 문화의 발전에 중요한 곳이었다. 다양한 문화로부터의 수많은 신석기 시대 유적들이 이 지역 전체에서 발견되었다.
경제
농업과 천연 자원을 기반으로 한 공업은 딩시 경제의 중요한 부분이다. 300가지가 넘는 한의학 약재가 이곳에서 발견되었다. 딩시의 안딩 구는 중국 제일의 참마 재배지이다. 산초나무, 호두, 야생 살구과 다른 과일들은 딩시의 유명한 건조된 수출품 중 하나이다.
행정구역
1개의 시할구, 6개의 현을 관할한다.
시할구
현
전체주의의 기원
전체주의의 기원 ( 원제: The Origins of Totalitarianism )은 1951년에 출판된 한나 아렌트의 첫 작품이다. 그녀는 이 책에서 나치즘과 스탈린주의를 20세기 초반부의 주요 전체주의 정치운동으로 묘사 및 분석하였다. 이 저서는 20세기의 비소설분야의 베스트셀러 중 하나로 꼽힌다.
주된 내용
이 책은 세 개의 에세이로 구성되어 있다. 반유대주의, 제국주의 그리고 전체주의이다.
반유대주의에서는 19세기 초중반에 중앙,동부, 서부유럽에서 일어난 여러 초기사건들과 그것의 발흥에 대해서 묘사하였고, 1884년부터 제1차 세계 대전까지의 신제국주의를 조사하였으며, 인종차별주의를 이데올로기로 발현하게 된 것으로 전개하였다. 그녀는 전체주의가 전근대적 독재와는 달리, 내부로부터 인류를 지배하고 테러화시키는 새로운 방법을 사용한다고 지적한다.
마쓰이 야스요시
마쓰이 야스요시(松井康義)는 메이지 시대의 화족이다. 작위는 자작. 마쓰이가(옛 가와고에번주 가문) 제14대 당주. 옛 성은 마쓰다이라(松平).
크리스토페
크리스토페의 다른 뜻은 다음과 같다.
강릉 오죽 한옥마을
강릉 오죽 한옥마을(江陵烏竹韓屋마을, Gangneung Ojuk Hanok Village)은 강원도 강릉시 죽헌동에 위치한 한옥 체험 숙박 시설이다.
참고 사항
강릉 관광의 활성화를 목적으로 계획·설립된 현대식 한옥의 외관을 한 숙박 업소이며 숙박 이용객이 아니더라도 누구나 단지 내에 입장이 가능하고 외관을 둘러볼 수 있다.
브레스트 공항
브레스트 공항은 벨라루스 브레스트에 있는 공항으로 프랑스의 브레스트 브르타뉴 공항과 무관하다.
스즈키 다카후미
스즈키 다카후미(1987년 11월 17일 ~ )는 일본의 축구 선수이다. 현재 J2리그의 더스파구사쓰 군마에서 뛰고 있다.
디컨 화이트
제임스 로리 "디컨" 화이트(James Laurie "Deacon" White, 1842년 12월 7일 ~ 1939년 7월 7일)은 19세기 메이저 리그 야구 선수로, 선수 시절 포수와 3루수로 활약하며 명성을 떨쳤다. 통산 타율 .312, 2066안타, 756타점을 기록했으며, 2013년 7월 미국 야구 명예의 전당에 헌액되었다.
안드레이 키스카
안드레이 키스카(, 1963년 2월 2일 -)는 슬로바키아의 사업가, 구호활동가, 제4대 슬로바키아 대통령이다. 2014년 슬로바키아 대통령 선거에서 당선되어 그해 6월부터 임기를 시작했다.
대통령 선거에서 그의 맞수는 현 총리인 로베르트 피초였으며 3월 15일 1차 선거에서는 28.4%(피초), 24%(키스카)로 대다수를 얻은 후보가 없어 3월 29일 2차 선거가 치러졌다. 그 결과 과반 이상의 표를 얻은 키스카 후보가 대통령으로 당선됐다.
그는 최초의 비공산권 출신이자 무소속 대통령으로 정치 경력은 전무하다.
사업가 경력
포프라트 출신으로 전기 공학을 전공했으며 1989년 벨벳 혁명 이후 미국으로 건너갔다. 이후 그는 Triangel와 Quatro라는 두 업체를 세우고 물건 구매 시 소비자가 한 번에 대금 지불하는 것 대신 할부로 구매할 수 있는 체계를 마련했다.
구호 활동
그는 2006년 좋은 천사(Dobrý anjel)라는 비영리기구를 설립하여 암과 같은 난치병 환자가 있는 가정을 구호하는 활동을 펼치고 있다. 2014년까지 14만 명 이상이 이 단체의 기부자다.
예천 금남리 황목근
예천 금남리 황목근은 대한민국의 천연기념물이다. 나이가 약 500년쯤 되는 팽나무이며, 한국 내에서 가장 많은 토지를 보유한 담세목이다.
위키매피아
위키매피아(Wikimapia )는 전 세계 누리꾼들이 만드는 세계지도이다. 러시아인 알렉산드르(Alexandre Koriakine)와 에비제니(Evgeniy Saveliev)가 위키백과와 구글 지도에서 영감을 얻어 2006년 만든 것이다. 구글 지도(Google Map) API를 이용해서 구현했다. 위키미디어 재단과는 관련이 없다.
예천 금남리 황목근
1939년 마을 공동 재산이던 토지를 이 나무 앞으로 등기 이전을 했다. 땅 넓이는 2821평이고, 2000년에 1만 330원의 종합토지소득세를 납부하기도 했다. 한 번도 지방세를 체납하지 않은 모범 납세목이라고 한다. 매년 정월대보름 자정에 당제를 올리며, 7월 백중날에는 마을 전 주민이 이 나무 아래에 모여 잔치를 벌인다고 한다.
위키매피아
기능
누리꾼은 둘레가 노란색인 사각형을 지도 상의 어느 위치에든 그려 넣을 수 있다. 사각형이 아닌 장소에는 둘레가 녹색인 다각형을 그려 넣을 수 있다.
한 장소에는 "태그", "종류", "설명"이 붙어, 그 장소를 설명한다. 태그, 종류, 설명은 64여 개의 언어로 기술될 수 있다. 검색 결과는 현위치와의 거리 순으로 정렬되기도 한다. 또한, 거리를 재거나 면적을 재는 도구 여러 가지가 제공된다.
최근, 등록된 사용자들을 위한 포럼이 개설되었다. 등록된 사용자들은 다양한 활동을 하면, 그가 갖고 있는 포인트가 올라가며, 자동적으로 관리자로 승격되기도 한다.
두 번째 남편
《두 번째 남편》은 2021년 8월 9일부터 2022년 4월 5일까지 방영된 MBC 일일 드라마다.
기획의도
멈출 수 없는 욕망이 빚은 비극으로 억울하게 가족을 잃은 한 여인이 엇갈린 운명과 사랑 속에서 복수에 나서게 되는 과정을 그린 격정 로맨스 드라마
빔선
빔선 시사는 베트남 타인호아성의 티싸(시사)이다.
행정 구역
빔선 시사에는 6개 방(坊)과 1개 사(社)가 있다.
아프가니스탄 루피
1891년에 카불 루피를 기초로 한 새로운 통화가 도입되었다. 1 루피는 60 파이사(paisa) 또는 10 디나르(dinar)로 바꿀 수 있다. 샤히(shahi)라는 5 파이사의 가치를 가지는 동전과 압바시(abbasi)(= 20 파이사), 키란(qiran)(= 30 파이사)도 만들어졌다. 그리고 후에 틸라(tilla)와 아마니(amani)라는 동전이 만들어졌는데 둘 다 10 파이사의 가치를 가지고 있었다. 아프간 루피는 1925년에 아프가니로 대체되었다.
동전
1891년 이전에는 오직 팔루스(falus)라는 구리 동전만 있었다. 은으로 된 1⁄12, 1⁄8, 1⁄6, ¼, ⅓, ½, 1, 2 루피가 티마샤(timasha)와 함께 만들어졌다. 금으로 된 아쉬라피(ashrafi)와 틸라(tilla), 1, 2 모후르 동전이 발행되었다.
1891년 이후에는 청동, 황동, 구리로 만들어진 1, 5, 10, 15, 20 파이사 동전이 만들어졌다. 10, 20 은제 파이사와 ½, 1, 2½, 5 루피 은동전이 주조되었고, 이와 함께 5, 10, 20, 50 금 루피 동전이 만들어졌다.
지폐
1919년에 국고 지폐가 도입되어 1, 5, 10, 50, 100 루피 지폐가 만들어졌다.
고대 대불가리아
고대 대불가리아(Old Great Bulgaria) 혹은 대불가리아(Great Bulgaria, 비잔티움의 연대기에서는 Παλαιά Μεγάλη Βουλγαρία)는 비잔티움 제국의 역사서에 등장하는 용어로써 7세기 볼가강(Volga) 하류에서 드네스트르 강(Dniester)까지 범위의 캅카스 산맥 북부, 스텝 지대를 지배했던 불가르(Bulgar)의 군주 쿠브라트(Kubrat)의 치세를 가리켜 나타낸다. 오노구리아(Onoguria)라고도 부른다.
쿠브라트
쿠브라트{쿠르트(Kurt) 혹은 후부라트(Houvrat)라고도 한다.}는 유력씨족이었던 두로 가문(Dulo clan) 의 출신으로 불가르인의 지도자로써 정당한 계승권을 갖고 있었다. 쿠브라트의 부모 올가나(Organa)가 불가르족의 섭정을 맡고 있던 동안 쿠브라트는 비잔티움 제국에서 젊은 시절을 보내고, 교육과 세례를 받았다.
618년쯤 쿠브라트는 고향에 돌아와 얼마안가 아바르(Alan)인의 칸(Khagan)의 승인을 얻어 불가르인의 지도자가 되었다. 이후 쿠브라트는 아바르인에 의한 지배에서 벗어나길 기도했고, 서돌궐에게도 벗어났다(이것은 왕조 전쟁에 얽혀서였다.).
성립
610년부터 613년까지의 기간동안 쿠브라트 칸은 2개의 주요 불가르인의 씨족인 쿠트릴글(Kutrigur)와 우티글(Utigur)의 통일을 노렸고, 강대한 연합국가를 만들어내 중세의 저자들로부터 고대 대불가리아 혹은 오노군두르(Onogundur)-불가르 제국(서유럽에서는 오노그 후리아(Onoghuria) )로써 기록되었다. 쿠브라트의 영향하에 있던 아바르인도 여기에 포함되었고, 따라서 판노니아 평원(Pannonian Plain)까지 영향력이 미쳤을 것이라고 생각하는 사람도 있다. 대불가리아의 중심지는 크라스노달 지방의 타만 반도에 있던 파나고리아(Phanagoria)였다. 쿠브라트의 묘는 1912년 우크라이나의 폴타바 근처의 페레시체리나(Pereshchepina)에서 발견되었다.
붕괴와 후대 국가
쿠브라트의 죽음에 이어서 벌어진 사건에 대해서는 비잔티움 총주교의 니케포루스 1세(Nicephorus 1). 가 기술하였다. 기술에 의하면 비잔티움 황제 콘스탄티누스 4세(Constantine IV)의 시대에 쿠브라트는 죽었고, 그의 5명의 아들들 중 최연장자였던 바트바얀(Batbayan)은 그대로 나라에 머물렀다. 하자르(Khazar)에 의한 강력한 압력 때문에 쿠브라트의 다른 아들들은 '적에게 맞써기 위해서 결속하거라'라는 아버지의 가르침에 반하여 각자 이반해 자신의 씨족을 이끌게 되었다.
볼가 불가르
코트레그(Kotrag)는 쿠트리글(Kutrigurs) 혹은 코트라그(Kotrags)의 지도자가 되어 볼가강 중류로 돌아가 후에 볼가 강과 카마 강(Kama)의 합류지점에 볼가-불가리아(Volga Bulgaria)를 세웠다. 볼가 불가리아는 이윽고 강대한 나라가 되었다. 볼가-불가르{혹은 은의 불가르(Silver Bulgars)라고도 부른다.}는 9세기에는 자발적으로 이슬람교로 개종해 13세기까지 자신의 민족의식을 유지해 1233년 칭기스 칸의 몽골의 침입을 물리쳤다. 그렇지만 그들은 그 후 얼마안가 제압되어 중심도시였던 볼가르(Bolghar)는 황금 유목민의 수도가 되었다. 그 후 불가르인은 타타르족(Tatars)과 혼혈이 진행되었다. 러시아 연방의 타타르스탄(Tatarstan)과 추바시아(Chuvashia) 시민은 이들 불가르인의 자손이라고 볼 수 있었다.
마케도니아의 불가르
쿠베르(Kuber)는 시르미움(Sirmium)을 지배했다. 그 땅에는 불가르인, 로마인, 그리스인, 슬라브인, 게르만인 등이 혼재했고, 아바르 칸국의 속령이었다. 반란이 있은 후, 쿠베르는 사람들을 마케도니아로 이주시켰다. 여기서 쿠베르가 이끌었던 사람들은 케르미시아(Keremisia)에 정착해 테살로니키(Thessaloniki) 정복을 시도했으나 실패로 끝났다. 그 후 쿠베르는 역사상에서 모습을 감추게 되었고, 그를 따랐던 사람들은 마케도니아 지방의 슬라브인들과 동화되었다.
남이탈리아의 불가르
그 밖의 불가르의 씨족으로는 662년쯤 "아르체크 공"(Duke Alzeco)(Altsek)이 이끄는 일파는 롬바르드족(Lombards)과 더불어 아바르에서 도망쳐 롬바르드의 왕 베네벤토의 그리모아르드 1세(Grimoald I of Benevento)에게 군사임무를 맡는 대신 영토를 요구했다. 처음 일파는 라벤나(Ravenna)에 정착했으나, 후에는 더 남쪽으로 이동했다. 그리모아르드는 베네벤토에 있던 아르체크의 일파에 대해 자신의 아들인 로무아르드 1세(Romuald)를 보냈다. 로무아르드에 의해 아르체크 일파는 광대하지만 당시에는 불모의 땅이던 나폴리(Naples)의 북동쪽의 영지 세피노(Sepino), 보비아눔(보이아노(Boiano), 이세르니아(Isernia) (아펜니노 산맥(Apennines) 속, 지금도 현재는 몰리세주(Molise)에 속한다)를 하사했다. 이때까지 공의 칭호였던 아르체크는 이것을 대신해 롬바르드의 칭호 "가스타르드"(Gastald)를 받았다. 파우르스 디아코누스(Paul the Deacon)는 787년 저서 "롬바르드 사람들의 역사"(History of the Lombard People)에서 불가르인이 당시에도 같은 영지에 살고 있었고, 라틴어를 말할 수 있어 "자신의 독자의 언어를 아직 버리지 않았다."라고 기록했다.
보이아노 근교의 있던 7세기의 비첸네(Vicenne)-캄포키아로(Campochiaro)의 네크로폴리스(necropolis)에서 이루어진 발굴조사에서 약 130개의 유체가 발견되어 그중 13개는 인간의 유체였고 나머진 말의 유체 및 게르만, 아바르에 기원을 둔 기물과 함께 발견되었다. 말의 유체는 중앙 아시아의 야생말의 특징을 갖고 있어 이 지방에 불가르인이 거주했던 것이 확실하다는 것을 설명하고 있다.
코카서스의 불가르 발가르
쿠브라트의 장남 바트바얀이 이끄는 일파는 흑불가르(Black Bulgars)라고 불렸고, 그 후에도 고향에 계속 머물러 이윽고 하자르의 지배하에 들어갔다. 현재 발가르족(Balkars)이 흑불가르의 자손이 아닐까 하는 견해도 있다. 발가르인은 자신을 마르카 강(Malka)의 이름에서 유래된 말카르(Malkars)라고 칭하고, 킵차크인(Kipchak)계의 투르크어로 말했다. 투르크어에서 "b"가 "m"으로 변화한 것은 이러한 이유에서였다.
제1차 불가리아 제국
쿠브라트의 3남 아스파르흐(Asparuh)는 훗날 비잔티움 제국이 지배하던 모이시아(Moesia)와 도브루자(Dobrudja)를 정복하고 680년 제1차 불가리아 제국을 건국했다.
오노그리아의 어원
오노그리아에서는 다음과 같은 변형된 이름이 있다.
이 어원에는 다음과 같은 설이 있다.
그 외 용법
마자르인(Magyars)을 포함해 7개의 핀우고르계(Finno-Ugric)의 씨족과 3개의 하자르계의 씨족이 합류해 "10개의 화살" 혹은 "오노그르"라고 알려지게 되었다. "헝가리"의 명칭은 이 오노그르에서 유래되었다고 생각된다. 루마니아어에서 "헝가리"의 호칭은 "운구르"(Ungur), 불가리아어에서 호칭은 "운가르"(Ungar)는 "오노그르"와 매우 유사하다.
각주
15) Tufarulo,,G,M.- Al'cek! L'ultimo knjaz di Onughuria in Sud langbardland. Una risposta a Paolo Diacono, Pietro Giannone, Ludovico A. Muratori, A. Di Meo, Cesare Balbo, Carlo Troya. Ed. G. Laterza, Bari, 2013( Versioni in italiano e inglese).
교섭인 마시타 마사요시
《교섭인 마시타 마사요시》(, NEGOTIATOR)는 춤추는 대수사선 시리즈의 스핀 오프 영화이다. 2005년 5월 7일에 'THE ODORU LEGEND CONTINUES'로 개봉했다.
캐치프레이즈는 〈He's back up?〉
내용
THE MOVIE2 사건 종결로부터 몇 시간 후, 사건이 시작됐다. 오다이바 회사 임원 연속 살인사건이 있던 이듬해(설정상 2004년)의 크리스마스 이브 오후, 혼잡한 도쿄의 지하철에서 경시청 사상 최악의 대규모 테러사건이 발생한다. 도쿄 트랜스포테이션 레일웨이(TTR)의 최첨단 실험 차량인 '쿠모 E4-600'가 누군가에 의해 납치되어 폭주하기 시작한 것이다. 경시청은 긴급 대책회의를 소집하고, 1급 테러일 가능성이 있다고 판단한 수사 1과의 무로이 신지 관리관은 긴급 대책 멤버 모집할 것을 지시하고, 그 사령탑으로서 일본 최초의 범죄교섭인 마시타 마사요시 과장이 이끄는 형사부 교섭과 준비실 CIC팀을 TTR좁합사령실에 급파하도록 명령한다.
남동부 지방 (북마케도니아)
남동부 지방은 북마케도니아를 구성하는 8개의 통계 지방 가운데 하나로 면적은 2,741km2, 인구는 173,572명(2014년 기준), 인구 밀도는 63명/km2이다. 북마케도니아 남동부에 위치한다.
동쪽으로는 불가리아, 남쪽으로는 그리스와 국경을 접하며 서쪽으로는 바르다르 지방, 북쪽으로는 동부 지방과 접한다. 10개 지방 자치체(보그단치시, 보실로보시, 도이란시, 게브겔리야시, 콘체시, 노보셀로시, 라도비시시, 스트루미차시, 발란도보시, 바실레보시)가 이 지방에 속한다.
김 루치아 (1769년)
김 루치아(金路濟亞, 1769년 ~ 1839년 9월)는 조선의 천주교 박해인 기해박해 때에 순교한 한국 천주교의 103위 성인 중에 한 사람이다. 세례명은 루치아(Lucia)이다.
하느님의 자비
순교자 정신에 대한 일반적 정서는 신념과 용기이다. 김 루치아와 같은 여성에게서 그러한 정서가 발견된 것은 놀라운 일이다. 비장애인과 장애인 모두를 차별없이 대해주시는 하느님의 자비하심과 그녀의 깊은 신앙 그리고 겸손함이 모두 혼합되어 그 평범한 지체장애인 여성을 영웅적 순교자로 만들었다.
열렬한 신앙
김 루치아는 배우지 못한 여자였음에도 불구하고, 하느님에 대한 사랑과 구원에 대한 열의로 많은 사람들을 개종시키는데 일조했다. 한때 김 루시아는 어느 양반과 지옥 대해서 이야기했다. 그가 말했다. "너는 지옥이 매우 좁은 곳이라고 한다. 그러면 어떻게 많은 사람이 들어갈 수 있겠느냐?" 김루치아가 대답했다. "당신은 결코 만 권의 책을 담을 수 있는 그 작은 마음이 너무 작다거나 좁다고 생각한 적이 없었을 것입니다." 그 양반은 배우지 못한 여자가 능변이라며 루치아의 지혜에 감탄했다.
박해
1839년 기해년의 박해가 일어나서, 그녀는 체포되었다. 감옥에서 그녀는 71세의 노쇠한 여성이었음에도 불구하고, 다른 아픈 수감자들을 돌봤으며 그들에게 그녀가 가진 얼마 없는 돈까지도 주었다.
굳은 신념
그녀는 고령이라 처음에 형벌은 면제 되었지만, 배교를 위한 온갖 교활한 심문은 견뎌야 했다. 하지만, 그녀는 한결같이 배교를 거부하였다. 포장이 다른 천주교인들이 있는 곳을 누설하기를 강요했을 때, 그녀는 천주를 위해서 죽겠다고 말했다. 늙고 여윈 김 루치아는 태형 30대를 맞았는데, 사람들은 그 소리를 듣고는 마치 뼈를 때리는 소리처럼 들린다고 말했다. 그녀가 옥방으로 돌아왔을 때, 그녀는 다시는 일어설 수 없을 정도로 병들고 쇠약해져 있었다.
순교
그 태형이 있은지 약 사흘 후 1839년 8월 말 경에서 9월 초 쯤에, 김 루치아는 포도청의 여성 감옥에서 몇몇 교우들이 지켜보는 가운데 예수와 마리아의 이름을 부르며 숨을 거두었다. 그렇게 그녀가 자신의 신앙을 지키려다 목숨을 잃었을 때의 나이 71세였다.
시복 · 시성
곱추 김 루치아는 1925년 7월 5일에 성 베드로 광장에서 교황 비오 11세가 집전한 79위 시복식을 통해 복자 품에 올랐고, 1984년 5월 6일에 서울특별시 여의도에서 한국 천주교 창립 200주년을 기념하여 방한한 교황 요한 바오로 2세가 집전한 미사 중에 이뤄진 103위 시성식을 통해 성인 품에 올랐다.
오승근 (가수)
오승근(吳承根, 1951년 12월 20일 ~ )은 대한민국의 가수이다.
현재 거주지는 충청북도 청주시이다.
생애
오승근은 고등학교 시절이었던 1968년에 17세의 나이로 홍순백과 함께 음악 그룹《투에이스》를 결성하며 데뷔하였다. 데뷔 당시 4곡을 발표했는데 《빗속에서 울리라》, 《그 얼굴》, 《비둘기집》, 《두 마음》이다. 그 중에서 《비둘기집》(전우 작사/ 김인배 작곡)은 발표 당시 인기를 얻으며 1970년에 KBS 가수상을 받기도 하였다. 1971년 약 3년 간 같이 활동한 홍순백과 결별하고 잠시〈영에이스〉라는 그룹사운드에서 최이철과 활동하다 입대를 하였으며 1974년에 복귀하면서 임용재와 함께 그룹 《금과 은》을 결성하게 되었다. 이 때부터 조금씩 트로트 느낌이 나는 《빗속을 둘이서》(김정호 작사/ 김정호 작곡)를 히트시키며 다시 인기가수로 등극하였다. 또한 옛노래 모음(Remake) 앨범을 발표하였는데 앨범 수록곡이었던 《처녀 뱃사공》(윤부길 작사/ 한복남 작곡)이 히트하여 MBC 10대 가수상, KBS 최우수 남자 가수상을 받으며 전성기를 누볐다. 1979년에 해체될 때까지 각 방송사의 연말 시상식에서 중창부문을 독식하기도 하였다.
이후 〈금과 은〉이 공식 해체되고 나서는 1980년 쯤부터 솔로로 전향하였다. 솔로로 데뷔한 후에도 본인이 직접 작곡, 작사한 《사랑을 미워해》(오승근 작사/ 오승근 작곡)를 부르며 가수로 활동하였다. 그러나 이혼의 아픔을 겪었으며 1984년, '눈물의 여왕'으로 군림하며 드라마에서 주름잡던 배우 김자옥과의 재혼으로 한동안 스타덤에 올라 화제를 모았으며 건축 인테리어 사업을 물려받아 본격적으로 사업가로 활동하였고 1990년에 《그대가 나를》(박건호 작사/ 김종희 작곡)을 발표하고 나서는 한동안 여행사 업종의 사업가로 변신하여 사업에 전념하였다. 하지만 1997년, IMF 구제금융사건에 휘말려 몇 년간 해오던 사업이 부도가 나면서 경제적으로 어려움을 겪었다.
사업에 전념하던 오승근은 지난 2001년, 《있을 때 잘해》(이건우, 김정혜 작사/ 박현진 작곡)를 발표하며 트로트 가수로 복직하였다. 《있을 때 잘해》는 아이넷TV 성인가요 7주 연속 1위란 기록으로 엄청난 인기를 얻으며 오승근은 두번째 전성기를 맞이하였다. 특히 이 곡은 모든 연령층들에게 사랑을 받았으며 노래방 애창곡, 성인가요 애창곡으로 뽑히기도 했다. 2003년에 발표한 《장미꽃 한 송이》(하지영 작사/ 이호준 작곡)는 쉬운 가사와 흥겨운 멜로디로 중, 장년층들이 즐겨 부르는 곡으로 자리잡았으며 이후 《잘 될 거야》, 《사랑하지만》으로 꾸준히 활동해오다 최근 2012년에 발표한 《내 나이가 어때서》(박무부 작사/ 정기수 작곡)로 많은 인기를 얻고 있다. 이 곡은 포털사이트 네이버와 다음 트로트 차트에서 1위를 차지하며 2012 상반기 트로트계 최대 히트곡으로 주목받고 있고 현재 대한민국 대표 노래자랑 프로그램으로 꼽히는 KBS 《전국노래자랑》 예심에서 많이 불렸던 참가곡으로 선정되었으며 최근 성인가요 메들리의 메인 타이틀로도 리메이크되고 있다. 2014년에는 홍진영이 리메이크해 더 많은 인기를 얻고 있다.
오승근은 데뷔 때부터 작곡과 작사 능력을 겸비한 싱어송라이터이기도 한데 본인이 자작한 곡은〈사랑을 미워해〉,〈행복을 그리네〉가 있다.
요시타케
요시타케의 다른 뜻은 다음과 같다.
Berryz Kobo Special Best Vol. 1
《Berryz Kobo Special Best Vol. 1》는 2009년 1월 14일에 발매된 베리즈코보의 베스트 음반이다.
2013년 동남아시아 경기 대회
2013년 동남아시아 경기 대회는 2013년 12월 11일부터 12월 22일까지 미얀마 연방 공화국의 네피도에서 열린 동남아시아 경기 대회이다.
김장생
김장생(金長生, 1548년 7월 8일 ~ 1631년 8월 3일)은 조선의 유학자, 정치인, 문신이다. 문묘에 종사된 해동 18현 중의 한 사람이다.
이력
그는 동방 18현 중의 한 사람이며, 자(字)는 희원(希元), 호는 사계(沙溪), 본관은 광산이다. 아버지는 사헌부 대사헌 김계휘(金繼輝)이다.
처음에 구봉 송익필에게 예학을 배우고 후에 율곡 이이에게 성리학을 배워 예학파 유학의 거두가 되었으며, 그 뒤 우계 성혼의 문하에도 출입하여 수학하였다.
1578년(선조 11년) 학행(學行)으로 천거받아 관직에 올라 창릉참봉, 돈령부참봉 등을 지낸 뒤 순릉참봉(順陵參奉), 평시서봉사(平市署奉事)를 지낸 뒤 관직에서 물러나 송익필의 문하와 성혼의 문하를 출입하며 학문을 연마하였다. 이후 활인서별제(活人署別提)·사포서(司圃署)·사옹원(司饔院) 봉사가 내렸으나 모두 병으로 나가지 않았다.
정여립의 옥사 등으로 은퇴하였고 임진왜란 때는 호조정랑으로 군량미 조달에 노력하였다. 그 뒤 전란이 종결되자 단양군수,남양부사(南陽府使), 양근군수(楊根郡守), 안성군수, 익산군수, 철원부사 등의 지방관을 지내며 선정을 베풀었다. 인조 때는 호조참판과 형조참판을 지낸 뒤 가의대부 행용양위부호군에 이르렀으며, 관직에서 물러나 학문 연구와 후학 양성에 전념하였다.
인조반정 이후로는 서인 산림파(산당) 영수로 공신 세력에 대항하여 영향력을 발휘하였다. 송익필과 이이, 성혼 등의 제자이자 계승자로 기호학파를 형성, 확장하는데 기여하였고, 예학에 정통하였다. 김집, 송시열 등을 길러냈다. 사후 이조판서에 증직되었다가 다시 의정부영의정에 추증되었다. 시호는 문원(文元).
출생과 가계
김장생은 신라 신무왕의 셋째 아들인 광산부원군 김흥광의 후손이었다. 조선 초기에 살던 그의 7대조 김문(金問)은 과거에 급제했지만 일찍 요절한다. 사헌부대사헌을 지낸 허응의 딸인 부인 양천 허씨는 일찍 결혼했으나 1393년(이조 태조 2년) 17세 때에 과부가 된다. 허응 내외가 딸을 재혼시키려 했으나 딸 허씨는 재혼을 거부하고 시댁이 있는 충청남도 논산군 연산면까지 내려왔다 하며 이때 호랑이가 허씨 부인을 연산까지 수행했다 한다. 이 사실이 알려져 세조 때 정려가 세워졌다. 유복자 아들인 김철산(金鐵山)은 의정부좌의정을 지낸 김국광(金國光), 김겸광(金謙光), 김정광(金廷光), 김경광(金景光) 등을 둔다. 김장생의 5대조 김국광은 세조의 즉위를 도운 공로로 원종공신(原從功臣) 3등에 올랐고 승지, 병조판서, 의정부우찬성 등을 거쳐 좌의정에 이르렀다.
고조부 김극뉴(金克忸)는 사헌부 대사헌, 증조부 김종윤(金宗胤)은 진산군수(珍山郡守), 할아버지 김호(金鎬)는 지례현감(知禮縣監)을 역임했고 아버지 황강(黃岡) 김계휘와 삼촌 김은휘는 학행과 덕망으로 명성을 쌓게 되었다. 그의 아들이 김집(金集)과 김반으로, 김집은 그의 아들이자 학통을 계승하였고, 김반은 인경왕후의 할아버지이자, 김만기, 구운몽과 사씨남정기의 저자 김만중(金萬重)의 할아버지이며 서인 중진 광남 김익훈의 아버지이다.
불우한 소년기
소년시절 김장생은 “행동거지가 점잖고 진중하며 말과 웃음을 함부로 하지 않았다”고 한다. 학식이 있는 사람들은 그의 어린아이 답지 않은 조숙함을 보고 이를 그릇됨을 알았다고 한다. 어린시절 그는 병약하여 잔병체를 겪었다. 1553년(명종 9년)에 아버지 김계휘는 윤원형 일파, 심통원 일파 등 조정의 척신들에게 미움을 받고 인사불이익을 당했다. 그는 할아버지 김호의 집에 맡겨져 교육받아야 했다. 1558년(명종 14년) 때에는 어머니 평산 신씨가 세상을 떠나, 논산군 연산 선산에 장사하였다.
할아버지 김호는 손자 김장생이 총명한 것을 보고 큰 인물이 되리라 예상하였다. 그러나 손자가 병약한 데다 어머니를 일찍 여의 것을 불쌍히 여겨, 항상 자신의 곁에 두고 밖의 스승에게 보내지 않았다고 한다. 할아버지인 김호의 문하에서 글을 배웠지만 그는 공부는 멀리하였고, 과거 시험 공부 역시 멀리하였다. 나중에 김장생 본인도 사계전서 4권에 실린 '왕언첩서'에서 '나는 기질(氣質)이 어리석고 둔하여 어려서부터 배움을 잃고 과거의 글공부에도 뜻이 없었다.'며 유년기를 회상했다. 1557년 구봉 송익필의 문하에 들어가 글을 배우고 사서(四書), 육경(六經), 근사록(近思錄) 등을 수학하였다.
청소년기
아버지 김계휘의 친구가 율곡 이이(李珥)와 우계 성혼, 구봉 송익필이었으므로 특별히 그들을 찾아가 수학하였다. 또한 아버지 김계휘는 사암 박순, 기대승 등과도 친구로 지냈으므로 훗날 사계는 그들의 문인들과도 인맥을 형성하였다. 송익필은 본래 서자의 후손이었지만 사람을 가리지 않던 아버지 김계휘와삼촌 김은휘는 송익필과 송한필 형제를 각별히 아끼고 친구로 사귀었다. 사계는 1557년(명종 12년) 열살의 어린 나이로 예학자 구봉 송익필(宋翼弼)을 찾아가 사사하였다.
1560년 송익필로부터 사서(四書)와 《근사록 近思錄》 등을 수학하였다. 훗날 스승 송익필이 아버지 송사련이 자신의 외가를 모함한 죄로 핍박받을 때 스승을 변호한 인물들 중의 한 사람이 김장생이었다. 김장생의 학문에 대한 열정을 직접 들은 송시열은, 다시 그의 문인들에게 자신의 스승에 대해 말했다.
모던파머
기획 의도
스토리는 옛날 잘나가던 락밴드가 현재는 해체 상태인 인생을 역전시키기 위해 귀농하여 배추 농사로 떼돈을 벌어서 부채 1억원도 갚고 음반도 내기 위해 주인공 일행이 분투하는 이야기다.
김장생
청소년기
송익필의 문하에서 수업할 때 행동이 무게가 있고 말이나 웃음을 함부로 하지 않으니 송익필은 그가 제자임에도 눈여겨봤고, 그를 제자임에도 함부로 대하지 않고 깍듯이 대우하였다. 김장생은 과거에 뜻을 두지는 않았으나, 학문에 대한 열의와 정성이 남달랐다. 이를 본 식자들은 장차 덕성을 갖춘 큰 인물이 될 것이라 말했다. 1561년(명종 16년)에 김장생은 지례현감으로 부임하는 할아버지 김호를 따라 경상도 지례(知禮 )로 갔으나, 그 해 12월 지례현감으로 있던 할아버지 김호가 사망했다. 이에 김장생은 고향인 연산군으로 돌아가 아버지 김계휘와 함께 연산에서 3년 상(三年喪)을 치렀다. 1564년(명종 19년)에 아버지 김계휘가 복직되자 한성부의 집으로 되돌아왔다.
이이, 성혼에게 수학
1566년(명종 21년) 김장생은 첨지중추부사를 지낸 조대건(曺大乾)의 딸 창녕조씨(昌寧曺氏)와 결혼했다. 장인(丈人) 조대건은 중추부판사를 지낸 조광원(曺光遠)의 아들로, 경기도 삭령군수(朔寧郡守)를 지낼 때 선정을 베풀어 승진하였다. 창녕조씨 부인에게서 김은(金隱), 김집(金集), 김반(金槃) 등을 두었는데 신독재 김집은 김장생의 사상, 학문적 계승자였고, 허주 김반은 인경왕후의 증조부이자, 서인당의 책사 광남 김익훈, 병자호란 때 순절한 김익겸의 할아버지였고, 광성부원군 김만기와 유명한 국문소설가 서포 김만중의 할아버지였다. 후처인 김씨에게서는 김영(金榮), 김경(金檠), 김고(金杲), 김구(金榘), 김규(金槼), 김비(金棐) 등을 두었다.
1567년(명종 22) 서인의 당수이자 대학자인 율곡 이이(李珥)의 문하에 들어가 수학하였다. 율곡 이이의 문하에서 수학함으로써 목은 이색-포은 정몽주-야은 길재-강호 김숙자-점필재 김종직-한훤당 김굉필, 일두 정여창-정암 조광조-휴암 백인걸-율곡 이이로 이어지는 성리학의 학통을 수학하였다. 율곡 이이의 문하에서 도학과 예학을 수학하여 마침내 유학의 종장(宗匠)이요 예학(禮學)의 태두가 되었다. 훗날 김장생은 이이의 문하에서 수학하며 '유학의 뜻을 깊이 새기고, 힘써 실행하려 했다. 스스로도 “(나는) 20살이 되어 비로소 옛 사람의 학문에 뜻이 있음을 깨달아 드디어 선현(先賢)의 문하를 쫓아 학문의 대강을 들어 알았다.'고 한다. 글재주와 이해력이 남달랐던 그는 일약 율곡 이이의 총애를 받고 그의 수제자가 되었다.
당대의 대학자인 이이의 수제자가 되어 그의 학통을 계승했으며, 이색, 정몽주의 법통을 계승했다. 1567년 아들 김은이 태어났다. 그러나 김은은 임진왜란 때 왜군에 의해 피살되고 아들인 신독재 김집이 그의 가계를 계승하지만 신독재 김집 역시 정실부인에게서 자식이 없었으므로 적자는 셋째 아들인 김반의 후손들만 남게 되었다. 1574년(선조 7년) 아들 신독재 김집이 태어났다. 김장생은 일찍부터 말을 깨우치고, 총명하고 특별한 재능을 지닌 아들 김집을 특별히 총애하였다. 김집은 그의 사상적, 학문적 계승자가 되었다. 김집은 아버지 김장생과 함께 문묘(文廟)에 배향되어 명성을 날렸다.
김장생은 이이의 각별한 총애를 받았다. 율곡 이이가 구봉 송익필에게 글을 보내 말하기를 “김장생이 와서 20여일 머물면서 조용히 학문을 강론하고 있었는데 그의 부친이 불러 돌아가게 되니 이 때로부터 상장(相長)의 이익이 없게 되었습니다.”라고 했다.
1575년(선조 8년) 가을, 아버지 김계휘가 평안도관찰사로 부임하자, 김장생도 평안도로 갔다. 조선시대 평안도는 상업과 광업이 발달하여 물자가 많고 번화한 곳이었다. 유흥객들이 날마다 음악과 여색으로서 즐거움을 삼았고 김장생에게도 온갖 유혹의 손길이 왔다. 그러나 김장생은 모두 거절하고 사람들과 잘 어울리지 않았다. 여가가 있을 때 어울리더라도 조금도 오만하지 않고 몸가짐을 바르게 하고, 향락을 기피하여 모두들 '보통 사람으로는 어려운 일'이라며 경외하였다. 김장생이 송시열에게 “내 젊었을 때 색욕을 금하고 공부에 전념하였다. 비록 오래 평안도에 머물렀으나 끝내 마음에 잡된 생각을 가져 본 바 없다”고 한 것은 이를 두고 한 말이다.
온갖 유혹과 아쉬움과 번뇌가 있었지만 청소년기의 김장생은 이를 극복하고 주색잡기의 유혹을 물리쳤다. 그 뒤 율곡 이이와 송익필의 천거로 경기도 파주군 파산(坡山)의 에 있는 우계 성혼(牛溪 成渾)의 문하에도 출입하여 수학하였다. 성혼은 조광조의 수제자인 백인걸의 문인임에도 이황의 주리론(主理論)과 이이의 주기론(主氣論)을 종합하는 독특한 의견을 보이고 있었다. 후일 그는 '나는 율곡에게는 마음으로 기뻐하며 진실로 복종하여 항상 더 할 바가 없다고 여겼다. 하지만 우계에 대하여는 차등적인 생각이 없지 않았다. 그러므로 우계 문하인이 불평하지 않을 수 없었는데, 그 후에 자주 왕래하여 그 풍채와 용모[氣貌]를 살펴보고 그 의논을 들은 후에야 율곡이 도의로서 사귄 이유를 알게 되었다.'고 하였다.
이이, 성혼 등은 "남이 다른 의견을 제기할 때 자기만 옳다고 하지 않는 것은 어렵다. 더구나 이는 재주가 뛰어나고 학력이 풍부한 사람으로서는 갖기 어려운 덕목"이라며 김장생을 높이 평가했다. 스승 구봉 송익필은 김장생의 이런 점을 "매우 아름답고 아름답다"고 칭찬했다. 그 뒤 과거를 포기하고 성리학 연구와 학습에 몰두하다가 1575년(선조 8년) 아버지 김계휘를 따라 관서지방을 유람하다 평양에 갔었는데 언제나 조행이 방정하여 세인의 칭송을 받았다.
관료 생활 초반
13세부터 송익필의 문하에서 그리고 20세부터 이율곡의 문하에서 공부하였지만, 과거에는 응시하지 않았다. 그럼에도 불구하고 그의 학문은 이미 당대 유학계에서 널리 알려져 있었다. 스승인 송익필, 이이, 성혼 등은 과거 시험을 보라고 여러번 권고하였다. 그러나 스승들의 권고에 답하면서도 과거 시험에 응시하지 않았다.
과거를 거치지 않고 늦은 나이에 벼슬을 시작하였으나 후일 관직은 가의대부 행용양위부호군에 이르렀다. 이 때 김장생 천거의 이유는 “성경(聖經)에 깊이 몰입하고 사색하여 옛 교훈을 독실하게 믿는다”는 것이었다. 이조(吏曹)가 이처럼 천거하자, 선조가 의정부영의정 홍섬(洪暹), 의정부좌의정 노수신(盧守愼)과 상의하게 했는데 모두 동의하였다. 1578년 12월 학행과 문장력으로 예종능인 창릉참봉(昌陵參奉)이 되었다. 이어 돈녕부참봉. 순릉참봉이 되었다.
1580년(선조 13년)에 아들 김반(金槃)이 태어났다. 김반은 숙종비 인경왕후, 김익훈, 김만중, 김만기, 김춘택 가계의 선조가 된다. 1580년 5월 그는 다시 스승의 한 사람인 우계 성혼의 문하에 다시 찾아갔다. 1581년(선조 14년) 홍순언 등 종계변무사(宗系辨誣使)가 파견될 때 돈녕부참봉으로 변무사(辨誣使)의 수행원이 된 아버지 김계휘를 따라 명나라에 갔으며, 귀국 후 다시 돈녕부참봉이 되었다. 1582년 귀국했으나 아버지 김계휘의 상을 당하였다.
이후 1584년(선조 17년) 3년상을 마치기 직전에 기복(3년상을 마치기 전에 왕명으로 관직을 내림)되어 순릉참봉(順陵參奉)이 되었다가 얼마 뒤 병으로 사퇴하였으나, 평시서봉사(平市署奉事)로 승진했다. 그러나 관직에서 물러나 다시 스승 송익필의 문하와 성혼의 문하를 출입하며 학문을 연마하였다. 이후 활인서별제(活人署別提)·사포서별제(司圃署別提)·사옹원봉사(司饔院奉事) 등을 내렸다. 사향원봉사, 통례원인의를 역임했다.
정여립의 옥사 전후
서인의 영수인 박순이 세력을 잃고 벼슬자리에서 물러나자 정개청은 스승과 같은 박순을 멀리하고 동인의 영수이자 실력가였던 이산해를 찾아갔다. 한편 정개청이 박순을 떠난 뒤에 김장생이 그 말의 진부가 의심이 나서 정개청과 같이 제관으로 내정되었을 때 물었다. "그대는 박사암(박순의 호)을 따라서 배운 지가 얼마나 되었는가?" 이 말에 정개청은 "(단지) 그 집에 서적이 많으므로 왕래하면서 빌려 보았을 뿐이다"라고 말했고, 그 때부터 김장생은 정개청과 절교했다고 한다. 이때 스승 우계 성혼에게 옥사를 피할 것을 조언하자 성혼은 '의리로서 들어가는 것이 마땅하다'고 하였다.
아버지 김계휘가 사망하자 그는 3년상을 치루었다. 김장생은 상례(喪禮)와 제례(祭禮)를 한결같이 가례(家禮)대로 하고, 아울러 초막을 짓고 살면서 무덤을 지키며 시묘살이를 냈다. 다음해 김장생은 송익필에게 편지 써서 상중(喪中) 복제(服制)에 대해 의논했다. 예학 중 가장 중요한 복제문제에 대한 의견은 스승인 송익필, 성혼에게 묻고는 그대로 3년상을 마쳤다. 김장생은 죽은 지 1년만에 지내는 제사(소상(小祥)) 이후부터, 죽은 지 2년 뒤에 제사 지내는 대상(大祥)을 치른 그 다음 달에 지내는 제사(담제(禫祭))때 입는 상제의 옷[練服]에 대해 물었다. 송익필이 답하기를 “전후 두 차례의 서신이 정의(情誼)와 예의(禮意)가 극진하니 예학(禮學)에 진보가 있음에 깊이 탄복하였다”고 했다. 김장생의 예학적 지식을 칭송하는 대목인데, 바로 그 해 김장생은 '상례비요(喪禮備要)'를 완성했다.
관료 생활과 저술 활동
상례비요는 일반인이 쓰기에 편리하도록 서술한 상례(喪禮)와 제사에 관한 초보적 지침서로, 김장생의 상례비요는 서인은 물론 남인과 북인의 당원들도 참고하였고, 법으로 규정하지 않았는데도 1910년(융희 4년) 조선이 멸망할 때까지 조선 백성들의 상례 규범이 되었다. 상례비요 원본은 신의경(申義慶)이 지은 책인데, 김장생이 보충, 삭제, 교정하여 완성한 것이다. 김장생의 상례비요를 신의경의 원본과 구별하여 증보상례비요라 부르기도 한다.
전설에 의하면 이이가 임진왜란을 예언했는데 김장생과 성혼은 임진왜란 직전에 나라에 큰 사변이 터질 것을 예감했다 한다. 김장생과 성혼이 나눈 대화가 전설로 전한다. 김장생이 묻기를 "만일 불행히도 나라에 변이 일어난다면 선생은 지위가 재상의 서열에 있으니 마땅히 나아가 국란을 구해야 할 것 같습니다"하였다. 우계 성혼이 말하기를 "국난이 있을 때 나아가는 것은 정당하나, 나는 본래 벼슬 없는 사람(山野人)으로 초야에 있어, 일을 맡아 관직에 있는 사람은 아니다" 라고 하였다. 정산현감 재직 중 선정을 베풀어 선정비가 세워졌다.
1590년 정철이 김장생에게 “대간에서 전조(銓曹)가 일찍이 정여립을 외직으로 천거한 것을 논하여 벌주고자 하는데 어떻게 생각하는가?” 하였다. 김장생이 말하기를, “결코 그렇게 할 수 없습니다. 전관(銓官)이 어찌 그가 장차 모반할 것을 알았겠습니까. 이는 공죄(公罪)에 해당하오니 공죄로 사람을 사형하는 것이 옳은 것입니까?” 했다. 정철이 말하기를, “공죄(公罪)로 파직되고 삭직(削職)되는 자가 많이 있는데, 정여립이 만일 군사를 거느리는 소임을 맡았더라면 나라의 피해가 적지 않았을 것이니, 비록 공죄라 하더라도 죄를 들추어 탄핵하는 것이 무슨 문제가 되겠는가?” 했다. 김장생이 말하기를, “그렇지 않습니다. 근래 논란과 주청(奏請)으로 혹 죽음에 이른 자까지 있는데, 만일 임금께서 진노하여 하옥하고 중죄로 다스린다면, 대간들이 다시 구해 낼 수 있겠습니까? 또한 저들 가운데 반드시 죽기로 원한을 품은 자가 적지 않을 것이니 이 일을 하지 않는 것이 옳습니다”라고 했다. 정철이 “벌주려는 것은 우계 성혼의 지론이다”하니, 김장생이 말하기를 “비록 우계의 말이라 하더라도 쫓을 수 없는 일입니다” 했다. 이때 정철이 죄주려던 인물은 대북파의 영수 이산해 등이었다.
임진왜란 이후
정산현감 재직 중 1592년(선조 25년) 4월 임진왜란이 터지자 전란 중에 왜군과 성난 백성들을 피해 피란온 사대부들의 피난처를 제공하고 적극 구휼해주었다. 이때 동래부사로 임진왜란 때에 순절한 송상현의 시(詩)를 누군가에게 전해 받고, 이를 손수 써서 관아의 벽 위에 걸어 두었는데 송상현이 순절을 각오한 내용이었다 한다. 이러한 상황에서 김장생은 현감으로서 선정에 힘을 다했다. 그리하여 당시 충청감사로부터 쇠잔하여 가는 고을의 폐단을 바로잡고 마음을 다해 정사를 살폈다는 평가를 받았다.
1592년 5월 김은이 한성부 집에서 동쪽으로 피난을 가다가 망우리에서 그 부인 음성 박씨(陰城朴氏)와 세 살 된 어린아이와 함께 일본군에게 살해되었다는 소식을 접하였다. 전설에 의하면 '(김장생이) 피난하게 되면 남문으로 가라고 미리 일러두었는데, 아들 은은 동문으로 나갔기 때문에 난리 통에 죽고, 다른 형제는 남문으로 나왔기 때문에 무사했다'고 한다. 임진왜란 중에는 또 서제(庶弟) 김연손이 경상도 관찰사 김수(金晬)의 비장으로 왜병을 치는데 힘을 다하여 싸우다가 죽었다. 이 때 김장생은 관아에서 잠시 잠을 자다 악몽을 꾸고 깨어났는데, 종일 슬퍼하면서 흉함이 있을까 걱정하였다. 그런데 과연 그 소식을 얼마 뒤에 듣게 되었다고 한다. 임진왜란 중 호조정랑으로 명나라의 군량미 조달에 공을 세웠으며, 명나라 군대의 군량 조달에 큰 공을 세워 종친부전부(宗親府典簿)로 승진하였다.
이후 단양군수, 양근군수와 첨정(僉正), 익위(翊衛)의 관직이 거듭 내려졌으나 부임하지 않았다. 1597년 봄 호남 지방에서 군량을 모으라는 명을 받고 이를 행해 군자감첨정(軍資監僉正)이 되었다가 곧 안성군수가 되었다. 호남에서 조달하도록 임무를 부여하니, 이 일을 완수하고 그해 겨울 황해도로 돌아와 문생과 함께 강송을 하던 중 12월에 단양군수에 임명되었으나 사양하고 나가지 않았다. 임진왜란이 종결된 뒤 다시 우계 성혼의 문하에서 수학하였으나 1598년 성혼마저 별세한다.
전란 종결 후 물러나 연산 향리에서 후학 양성에 힘을 쏟았다.
가정의 불행
한편 임진왜란 중 1592년 5월에 장남 김은(金檃)이 실종되었고, 서제(庶弟) 김연손(金燕孫)은 왜병과 싸우다 전사하였다. 한편 전란 중에도 향리(鄕里) 연산에는 김장생에게 학문을 배우려는 문인이 많이 모여들었다. 그도 문인, 자제와 더불어 학문 연마를 밤낮으로 게을리 하지 않았는데, 비록 음식을 먹지 못할 때가 있었지만 태연하게 대응하였다.
둘째 아들 김집은 유홍(兪泓)의 딸과 결혼하여 정실부인으로 맞이하였다. 유부인(兪夫人)은 병이 있어 부도(婦道)를 집행할 수 없기 때문에 부실(副室)을 맞았는데, 아버지 김장생의 스승인 이이의 딸이다. 이씨(李氏)는 어질고 정숙하여 집안일을 잘 섭행하고 老先生을 봉양한지 30여년에 이르러 효도한다고 칭송이 있었다. 부인 유씨가 사망하자 집안 어른들은 가문의 대를 잇기위해 김집에게 재혼하길 원했으나 김집은 "사람이 각각 운명이 있는 법인데 운명이 좋지 않아서 먼저 사람과 평생동안 욕을 보았는데 이제 다시 장가 든다고 해도 꼭 먼저사람보다 나을 줄 알겠습니까" 라며 거절하고, 율곡 이이의 서녀와 해로하였다.
아들, 손자들의 죽음으로 그는 아들 김집이 재취해서라도 적장손을 보기를 내심 기대했지만 아들 김집은 자기 소신을 굽히지 않았다. 1598년(선조 31년) 김장생은 '근사록석의(近思錄釋疑)'를 저술했고, 1599년 초에는 '가례집람 (家禮輯覽)'을 완성했다.
지방관 생활
1598년(선조 31) 군자감 첨정, 호조정랑에 임명되었으나 사양하고 취임하지 않았고, 그해 가을에 근사록해의(近思錄解疑) 1권을 저술했다. 그해 스승 성혼이 죽었을 때 조문하였고, 스승이었던 구봉 송익필이 죽었을 때에는 장제(葬祭)하는 절차와 모든 일을 몸소 관장하여 정성을 다하였다.
한편 경상북도 성주군에 사는 정구를 찾아가 예학에 대한 문답을 주고 받았다. 이때 관혼상제 및 각종 예의를 적용하는 문제를 두고 의견이 갈려 논쟁을 하게 되었는데 임금에게도 예의를 적용하는 문제였다. 김장생은 예의는 누구에게나 보편적인 것이므로 임금이라고 해도 예외가 있어서는 안 된다는 견해였고, 정구는 임금은 지존인데 만백성과 똑같이 예의를 적용하느냐는 것이었다. 이는 김장생과 정구의 대담으로 종결되었지만 후에 현종 때에 가서 예송 논쟁으로 발전하게 된다.
1601년 조정에서 그의 학문적 능력을 인정하여 종친부 전부(典簿)에 임명하여《주역구결 周易口訣》의 교정에 참가하도록 불렀으나 병으로 출사하지 못하고 사양하였다. 그러나 영의정 이항복(李恒福)의 천거로 염금리(廉謹吏)에 머무르면서 교정에 참여하였다.
1602년봄 청백리에 녹선되었으나 정인홍 등이 권력을 잡자 북인의 집권에 반발하여 1605년 관직을 버리고 연산으로 다시 내려가 양성당(養性堂)을 지어 후학을 양성하고 도를 강의했다. 그 뒤 안성군수를 거쳐 1603년(선조 36) 익산 군수로 부임하였다. 곧 익산군수를 그만 두었는데, 전란 직후라서 특별히 세금을 감면시키는 등의 선정을 베풀었으므로 후에 익산의 유생이 그를 추모하여 서원을 세우고 제사지냈다. 1604년 10월 익산군수를 사임하고 다시 고향 연산으로 내려갔다.
광해군 집권 시절
그 뒤 광해군의 정책에 반발하여 여러 번 불렀으나 출사하지 않았다. 1605년(선조38) 아들 반(槃)이 사마시에 합격하고 그 해에 안동김씨 첨추(僉樞) 김진려(金進礪)의 딸과 결혼했다. 이후 주로 향리 연산에 주에 주로 머물렀다.
1613년(광해군 5년) 철원부사로 재직 중 계축옥사(癸丑禍獄)이 발생했다. 7명의 서자는 무륜당을 짓고 화적으로 살아갔는데, 고문을 당하고는 인목대비의 아들 영창대군을 추대하려 했다고 자복한다. 이때 그의 서제 경손(慶孫)과 평손(平孫)의 이름이 거론되어 그 역시 연좌되었다. 서제 경손과 평손이 계축화옥에 연루되어 옥사하였고, 그 역시 체포되었으나 형문 과정에서 무혐의로 풀려났다. 사헌부는 김장생을 파직시키도록 상소하고 연루 사실을 밝히려고 박응서를 친국하는 자리에서 여러 가지 관련 여부를 추궁했다. 이때 박응서는 “김모는 어진 사람으로서 죄인들이 계획할 때 김모가 들어서 알까 두려워했습니다”고 대답하여 위기를 모면하였다.
김장생은 계축화옥을 계기로 또 다시 연산으로 내려와 문을 닫은 채 외인과 접촉하지 않고 오직 경서를 연구하는데 몰두했다. 하지만 누이와 동생들에게도 우애가 독실했던 김장생은 두 서제(庶弟)의 죽음을 무척이나 가슴 아파했다 한다. 이를 계기로 관직을 버리고 충남 연산에 내려가 은둔하여 경서와 고훈(古訓)을 탐독하며 학문 연구와 후학 양성에 전념하였다. 1617년(광해군 9년) 정철의 아들 정홍명의 부탁을 받고 정철의 행록(行錄)을 찬하였다. 1618년(광해군 10) 경서변의(經書辨疑) 8권을 완성하였다. 그 뒤 광해군이 여러번 불렀으나 인목대비 폐모론, 영창대군 사형에 반대하여 관직에 나가지 않다가 인조반정 이후 출사하였다.
인조 반정과 재출사
계축화옥 이후 연산에 머물며 학문에 정진해온 김장생은 1623년(인조 1년) 3월 인조반정 직후 사헌부장령(司憲府掌令)에 임명되자, 상소하여 늙고 병이 있음을 들어 사양하고 반정공신들에게도 임금을 잘 보필하라는 글을 보냈다.
그는 오히려 반정 공신들에게 새 임금을 잘 보필할 것을 부탁했다. 반정 공신들에게 '군의 덕을 도와서 잘 인도하고..... 조정을 잘 보전하며....'라는 글을 보내고 또한 중종 반정 직후의 반정 3공신의 권력남용의 과오를 밟지 말도록 충고하면서 “인심이 흡족한 뒤라야 가히 뒷날에 할 말이 있고 선생과 친구를 배반하지 않을 것이다” 라고 했다. 이는 정치가 나가야 할 기본방향을 제시한 것이었는데, 임금과 공신이 모두 탄복했다 한다. 또 경연에서 임금의 위로 말씀이 간절하므로 차문(箚文)을 올려 제왕의 학문하는 길을 아뢰는 소를 올렸다. 인조 즉위 직후 상소를 올려 자신의 스승의 한사람이자 서얼출신인 송익필이 그의 아버지 송사련(宋祀連)이 안당 일가를 무고한 일로 환천(還賤)된 것에 대한 억울함을 풀어주기 위해 송익필의 문하에서 함께 수학한 서성(徐渻), 정엽(鄭曄) 등과 신변사원소(伸辨師寃疏)를 올렸다.
특히 그는 중종반정 공신들의 권력남용과 치부, 부패 행위를 지적하면서 중종반정 공신들의 과오를 되밟지 말도록 충고하였다. 그는 "인심이 만족한 뒤에야, 가히 뒷 날에 할말이 있고, 선생과 친구를 배반하지 않을 것이다" 했다고 한다. 대학자이자 원로로서 앞으로 정치가 나가야 할 기본 방향을 제시하였다.
인조는 김장생에게 가마를 타고 상경하라는 특명을 내렸으나, 한성부에 올라와서는 병을 핑계로 사직하였다. 김장생은 인조 초년 중앙의 부름을 여러 차례 받았으나, 벼슬에 오래 머물지 않고 낙향하였다. 하지만 조정이 어려움에 빠지거나 국란이 닥치면 나이와 몸을 돌보지 않는 실천력을 보였다.
이괄의 난이 일어나자,김장생은 한성부로 달려가지는 못했으나, 아들 김집과 함께 공주로 나가서 왕을 맞이했다. 공주로 피란 온 왕에게 김장생은 부세의 가혹함과 민심을 직언하며, 국가의 씀씀이를 줄일 것을 간언했다. 난이 평정되자 김장생은 임금을 따라 상경하였다. 상경하여 상의원정(尙衣院正)에 임명되고 또 사헌부 집의(執義)에 제수되었다. 여러 번 사직의 글을 올렸으나 받아들여지지 않자, 휴가를 청하여 고향에 돌아와 상소문을 올려 사직하고, 아울러 13가지 일을 건의하였다.
관직, 정치 활동
그 뒤 반정공신인 김류(金瑬)와 이귀(李貴) 등이 그를 산림처사(山林處士)로 거듭 추천하여 사헌부장령, 성균관사업(成均館司業) 등에 제수되었으나 병을 이유로 사양하였다. 그 뒤 다시 사헌부장령으로 등용되자 조정에 나갔으며, 사재감첨정이 되었다가, 경연관들의 천거로 성균관사업(司業)이 되고 원자보양관을 겸하여 원자보도(元子輔導)의 임무를 겸하다가 그해 10월 병으로 다시 낙향했다.
1624년 논공 행상에 불만을 품은 이괄(李适)이 난을 일으키자 논공행상을 적절하게 하지 못함을 비판하였다. 그러나 이괄의 난이 확대되어 인조가 파천, 공주로 피신해오자 급히 달려가 길에 나와 어가를 맞이하였다. 이괄의 난이 평정된 뒤 인조의 간곡한 청을 물리치지 못하고 그를 따라 한성부로 상경하여 원자보양관이 되어 다시 원자보도의 임무를 다시 맡았다. 이후 상의원정이 되었다가 겸임 성균관사업이 되었다가 사헌부집의에 임명되었다. 이후 여러 번 낙향하려고 사직상소를 올렸으나 모두 반려되었다. 이어 휴가를 청하여 고향에 돌아와 중요한 정사(政事) 13가지를 논하는 소를 올렸다.
1624년 8월 통정대부(通政大夫) 공조참의(工曹參議)로 승진되었으나 사직하였다. 그 뒤 의정부좌의정 윤방(尹昉), 이조판서 이정구(李廷龜) 등의 발의로 공조참의가 제수되었으며, 원자의 강학을 겸하는 한편, 왕의 시강과 경연에 입시하였다.
공신들과의 갈등
그러나 반정 공신들의 이권행위와 부패가 계속되자 부패한 자들을 가려내 처벌할 것을 인조에게 건의하였으나 묵살당하였다. 1624년 8월 통정대부 공조참의가 되었으나 사직하고 10월에 왕명으로 입궐하여 강의를 드렸다. 1625년(인조 3년) 가선대부로 승진되어 동지중추부사를 임명받았으나 이듬해 다시 사직하였다. 1626년 행호군(行護軍)으로 전임되었다가 낙향한 뒤 연산에 두 스승 이이와 성혼(成渾)을 제향하는 황산서원(黃山書院)을 건립하였다.
생부 정원군의 추존을 통해 정통성을 확고히 하려는 인조의 의도는 이해하였으나 규정에 어긋난다 하여 끝까지 반대하여, 정원군을 추존하려던 인조와도 공공연히 갈등하게 된다.
1625년(인조3) 1월에는 행용양위 부사직(行龍驤衛副司直)에, 2월에는 동지중추부사(同知中樞府事)에 임명되었다. 왕명으로 원자를 가르친 것에 대한 예우로 특별히 2품관에 임명한 것이다. 김장생은 왕명으로 부를 때에는 어기지 않고 나갔지만 오래 머물지 않고 향리 연산으로 돌아와 학문에 힘썼다.
정묘호란 전후
1626년(인조 4년) 김장생은 논산에 황산서원을 건립하였다. 후일 김장생 자신도 여기에 배향된다. 황산서원은 현재 논산시 강경읍 황산리에 있는데 경치가 좋았다. 문인 송흥주(宋興周), 최명룡(崔命龍) 등이 스승인 김장생에게 서당 두어 칸을 지어 공부하는 곳을 만들 것을 청했다. 이에 서원(書院)을 세우고 율곡 이이와 우계 성혼 두 선생을 위패를 모셨다. 그 뒤 본인과 조광조, 이황, 송시열의 위패를 추가로 모셨으며, 죽림(竹林)이라는 사
1627년(인조 5)에 정묘호란(丁卯胡亂)이 일어났다. 김장생은 이때 충청도와 전라도에 격문을 보내 식량을 모으고 의병을 모집하는 양호(兩湖) 호소사(號召使)로 임명되었다. 그의 나이 팔십이었다. 왕은 교지를 내렸다.
교지를 받은 김장생은 곧 보고를 올리고 가까운 곳부터 나갔다. 이어 상소를 올려 '신(臣)이 일신상에 결정적인 어명을 받았습니다. 신이 비록 늙고 귀가 어두우나 어찌 감히 마음과 힘을 다하여 전하의 뜻을 받들지 아니하겠습니까. 신은 곧 의병을 모집하여 마음과 힘을 다하여 나라 일에 이바지하다 죽을 각오입니다.'라고 하였다.
그는 이 같은 보고를 올린 후 송흥주(宋興周)를 부사로 삼고, 윤전(尹烇)을 종사관으로 하여 의병과 군량과 병기 등을 모았다. 그럼에도 일의 추진은 강제성을 띠지 않고 각자의 뜻에 따라 응하도록 했다. 이때에 인조는 강화도로 가고 세자는 남하하여 공주로 왔다. 김장생은 병기와 군량 모은 것을 세자에게 바치고, 세자와 함께 전주로 갔다.
화의가 성립되어 가자 김장생은 문인들과 함께 강화로 가서 왕을 만나 뵙고 호소사를 사직하고 낙향했다. 왕은 “경은 늙어 병중인 사람으로 이러한 위급한 변란을 당하여 국사를 위하여 정성을 다하였으니 내 심히 가상히 여기고 기뻐하노라” 했다.
관직 은퇴와 후학 양성
1626년 행용양위부사직이 되었다가 1627년(인조 5년) 정묘호란 때 양호 호소사(兩湖號召使)로 임명되어 군량미를 조달하는 데 힘쓰면서 격문을 돌려 의병과 식량을 모집하였다. 이후 화의론과 주전론이 나오자 후금과의 화의에 반대하였다. 이후 여러번 사직소를 올렸으나 받아들여지지 않고, 후금군대가 물러가자 4월 호소사의 직을 그만두고 고향으로 돌아왔다. 그 뒤 행용양위부호군에 임명되었다. 1628년(인조6) 9월에 형조참판에 임명되었으나 출사치 않았다. 그 뒤에도 왕의 특별한 유지가 계속되었으나 정중하게 글을 올려 사양하였다.
그 뒤 호조참판을 거쳐 1628년 9월에 형조참판에 임명되었으나 사퇴하고 연산(連山)으로 낙향하였다. 이후 연산에 은거하면서 학문 연구에 전심하며 후배들을 가르치는 데 힘썼다. 아들이자 학문을 계승한 김집(金集)과 서인의 영수 송시열(宋時烈)·송준길(宋浚吉)·윤선거 등의 유학자를 배출하여 서인을 중심으로 한 기호학파를 이룩하였다. 또한 잠곡 김육 등도 그의 후학이었다.
또한 강석기(姜碩期), 이유태(李惟泰), 윤문거, 장유(張維), 이후원(李厚源), 정백주(정백주), 신민일(申敏一) 등도 그의 문하에서 배출되었다. 그의 문하생과 학맥은 서인 예학으로 계승되고, 노소 분당 이후 노론과 소론으로 폭넓게 분포되었다.
그는 왕가에게도 사대부와 평민가문과 똑같이 종법과 예법을 적용해야 되고, 종법과 예에 있어서는 예외가 존재하지 않는다고 보았다. 이러한 그의 사상은 동시대인인 한강 정구의 왕실은 일반 사대부나 백성과는 다르며, 예법과 종법 역시 계승자를 정통으로 적용되어야 된다는 사상과 충돌하였다. 이는 한 세대 뒤 양자의 문인들 간에 벌어진 예송 논쟁으로 보다 극단적으로 대립하게 된다.
또한 예학을 깊이 연구하여 아들 김집(金集)에게 계승시켜 조선 예학의 주류를 형성하여, 동방 18현의 한 사람이 되었다. 인조는 여러 번 그를 불렀으나 출사하지 않자, 1629년(인조 7) 윤 4월에 왕이 마차를 보내 '마차를 타고 오라'고 하교하였으나 상소하여 사양하니, 왕이 비답을 내려 '경은 이 나라의 대로요 덕행이 뛰어나니..... 바야흐로 자리를 비워놓고 기다리노니 경은 다시 사양하지 말라'하였으나 글을 올려 정중히 사양했다. 1630년(인조 8) 가의대부로 승차하였다. 그해 조정에서 다시 형조참판에 제수하여 불렀으나 고사하였다.
최후
김장생은 본래 건강하여 질병이 없었으나, 습기로 인하여 뼈마디가 저리고 아픈 병이 있었다. 집안사람들이 손님을 사양하고 요양할 것을 청했지만, 그가 듣지 아니하고 날마다 문인들과 더불어 강론하며 평상시와 다름없이 지냈다. 저서로는 경서(經書) 8권, 의례문해(疑禮問解) 8권, 서소잡록략(書疏雜錄略) 1000편과 첨주가례집람(添註家禮輯覽) 3권, 상례비요(喪禮備要) 1권 등을 저술하여 세상에 배포하였다.
바로 증 자헌대부 이조판서(資憲大夫 吏曹判書)에 추증하였으며 그의 장례식에는 1천 명의 인파가 몰렸다. 뒤에 그의 제자이자 효종의 장인 장유(張維)가 경연에서 그의 시호를 내려줄 것을 청하였으나 인조는 반대하였다. 이후 장유가 경연에서 그의 시호를 내려줄 것을 여러번 간하였으나 조정 중신들은 같은 서인의 당원이면서도 거부하거나 회피하여 모두 허락하지 않았는데, 이는 그가 정원군 추숭을 끝까지 반대한 것 때문이었다.
사후
그가 죽자 아들 김집은 문인들과 더불어 선생이 평일에 정한 바 상례(喪禮)를 한결같이 지켰으니, 가례를 주로 하되 의례를 참고하였다. 부음을 전해들은 인조는 예관을 보내 치제(致祭)하고 세자도 강학을 거두고 소복을 입고 관료들에게 "옛날에 내가 어려서 학문에 나가게 된 것이 김장생이 가르쳐 준 은혜이니 어찌 잊으리오"했다 한다.
1631년 11월에 진잠현 성북리 해좌(亥坐)의 언덕에 안장하였고 이 장례식에 문상하는 사람이 거의 천명에 달했다고 한다. 1641년(인조 19) 충청남도 연산군 고정리 우수산(連山縣 高井里 牛首山) 할머니 허씨 묘의 후편으로 이장하였으니, 현재의 충남 논산시 연산면 고정리이다. 1657년(효종 9) 증 대광보국숭록대부(大匡輔國崇祿大夫) 의정부 영의정(議政府領議政)에 추증되고 시호는 문원공(文元公)이다. 문(文)은 도덕을 널리 안다(道德博聞曰文)이고 원(元)은 의를 중심으로 덕을 행했다(主義行德曰元)이라는 뜻이다. 1688년(숙종 14년) 성균관 문묘에 종사되었으며 1689년 기사환국으로 문묘에서 출향되었다가 1717년(숙종 43) 문묘(文廟)에 다시 종향되었다.
1717년(숙종 43년) 연산의 돈암서원(遯巖書院)을 비롯해 해주 소현서원(紹賢書院), 파주 자운서원(紫雲書院), 안성의 도기서원(道基書院) 등 10개 서원에 배향되었다. 서인 노론과 소론은 그를 김노사(金老師), 김노자(金老子)라 하여 큰 스승이자 성인으로 불렀으나 남인과 북인에서는 계속 이의를 제기하였다.
스승에 대한 의리
동서의 공방이 심해지는 가운데 동인의 사주를 받은 안씨 일가에서 그의 스승 중 한 사람인 송익필의 신분을 들어 환천(還賤)시켜 줄 것을 제소했다. 이로써 1586년(선조19) 마침내 그와 그 형제를 비롯해 일족 70여 인이 환천되었다. 이후 송익필은 김장생의 삼촌 김은휘가 숨겨주었다가 김장생․정철․이산해의 집을 전전하며 숨어 지냈다. 김장생은 불운했던 그의 스승 송익필을 정성껏 주선하여 집에서 쉬게 하고 정성을 다해 봉양했으며, 죽자 장례의 절차까지 맡아 해 주었다. 또한 이이, 성혼이 죽었을 때에도 3년간 상복을 입고 그들의 기일이면 목욕재계하고 경건하게 보냈다.
다독과 정독
김장생은 독서할 때면 반드시 의관을 바르게 하고 단정히 앉아 온 마음을 다하여 글자마다 그 해설을 구하고 글귀마다 그 뜻을 찾았다. 만약 글의 의미가 분명히 이해되지 않으면, 생각하고 또 읽고 잃었는데 꿰뚫어지게 통한 다음이라야 그만 두었다. 밤낮을 쉬지 않고 침식까지 잊기도 했는데 아플 때를 빼고는 그만둔 적이 없었다. 처음부터 끝까지 늘 한결같으면서 소학(小學)을 학자의 기본으로 믿어 행했고, 밤마다 중용․대학․심경․근사록 등 서적을 돌려 가며 읽고, 다시 읽고 여러번 읽고 암기하였다.
예에 대한 관점
그는 예는 일종의 정성이라 하였다. 김장생은 예학의 대가답게 많은 저술을 남기고 있는데 설화적 차원에서 그의 예론(禮論)이 등장하는 설화들도 전한다. 사계 김장생이 일찍이 시골마을에 있을 때에 어떤 사람이 와서 여쭈어 말하기를 “오늘 집안의 개가 새끼를 낳아 정결치 못하니 제사를 지내지 않는 것이 옳겠습니까.”라고 하니 선생이 “그렇게 하라”고 하였다. 또 어떤 사람이 와서 질문하기를 '집안에 아이를 낳은 일이 있으나 제삿날을 당하였으니 예를 폐할 수 없는 것임으로 비록 제사를 지낸다고 하더라도 또한 그렇게 하지 못할 것이 없지 않습니까”라고 하니 그가 말하기를 “그렇게 하라”고 하였다.
옆에 있던 사람들이 선생의 말을 듣고 이상하게 생각하니 선생이 말하기를 “앞의 사람은 정성이 없어서 제사를 지내고자 하지 않고 이 사람은 정성이 있음으로 제사를 지내고자 하니 예는 겉으로 만의 의식(儀式)에 있는 것이 아니다. 오직 정성스러움에 있을 뿐이다.”라고 하였다. 김장생은 예의 본질을 정성스러움으로 인식하고 있어서 정성이 없이 단지 흉내만 내는 것은 진정한 예가 아님으로 차라리 예를 갖추지 않는 것보다 못하다고 하였다.
가계
김장생에게는 여러 명의 첩이 있었는데, 그 중 네 명의 첩이 알려졌다.
서인 집권을 확립
그의 영향력은 이이의 문인으로 줄곧 조정에서 활약한 이귀(李貴)와 함께 인조 초반의 정국을 서인 중심으로 안착시키는 데 결정적인 역할을 하였다. 또한 부패와 권력남용을 일삼는 서인 공신세력과 거리를 두어 남인, 북인이 그를 공격할 수 없었다.
예학의 집대성
학문과 교육으로 보낸 향리 생활에서는 줄곧 곁을 떠나지 않은 아들 김집의 보필을 크게 받았다. 학문적으로 김장생은 조광조-백인걸의 학통을 계승한 이이와 성혼을 사사하고, 그 학통을 후대의 김집을 거쳐 송시열, 송준길 등과 윤선거, 박세채, 윤증 등에게 전수하는 역할을 하였다. 그는 그의 세 스승인 송익필, 이이, 성혼 등의 영향을 함께 받았다.
실천적 예론
김장생은 예는 인간과 금수를 구별하는 기본적인 차이라 보았다. 예를 실천하기 위해서는 개인의 수신(修身)을 강조하고, 올바른 마음과 심성의 온전함을 지키며, 모두 예에 맞게 행동하고, 하늘을 우러러 조금이라도 부끄러움이 없어야 한다고 주장하였다. 또한 예를 실천하고 지킴에 있어서는 왕가와 사대부가와 평민의 구분이 없이 모두에게 적용되어야 한다고 봤다. 그러한 그의 예의 강조는 가례(家禮)를 통한 유교적인 가족질서 재확립을 위한 노력으로 이어졌으며, 《근사록》 등을 연구하여 당시의 토속과 인정에 맞추어 가례』를 고치고 보급하는 데 힘썼다.
정통 사상
혼란한 사회에는 바르지 못한 지도자가 나타나 사회를 흐린다고 봤다. 그는 사회를 바로 서게 하는 것은 통(統)을 바르게 하는 것이고 이를 '정통'(正統)이라 하였다. 가정, 사회, 국가에서는 그 나름의 기강과 위계와 질서가 필요하고, 이를 통해 사회를 바르게 서야 하는데 그것의 근간이 통(統)이며 이러한 통을 뒷받침해주는 것이 예라 하였다.
김장생의 예학론을 중심으로 하는 정통주의 사상은 후에 노론 집권세력의 정치이념과 사상적 근간이 되었다.
기타
송시열, 송준길, 민정중, 민유중, 김수항, 김수흥, 김익훈 등이 모두 그의 제자였다. 또한 송시열의 후대에서도 윤증, 박세당 등의 소론계 학맥으로도 분화, 계승되었다. 이들은 김장생을 스승으로 모시다가 나중에 김집을 스승으로 하면서 보통 김집을 스승님으로, 김장생은 노스승님, 큰스승으로 불렀다.
아들 김집과 함께 서인 예학의 태두가 되었다. 이는 남인과 북인계 예학의 근간이 된 정구의 학파와 대립을 초래한다.
1618년(광해군 10년) 그가 쓴 󰡔경서변의󰡕(經書辨疑) 8권은 이처럼 그가 오랫동안 경서를 읽고 토론하며 의심나는 곳은 그때그때 기록해 두었다가, 이를 다시 정리한 것이다.
호세 마리 바케로
호세 마리 바케로 에스쿠데로는 은퇴한 스페인의 축구 선수이다. 주 포지션은 공격형 미드필더이다.
1980년 9월 6일 17살의 나이에 레알 소시에다드에서 데뷔전을 가졌다. 그해 27경기에 출전했으나 골을 넣지는 못했다. 이후 팀에서 1988년까지 활약하며 223경기에 출전, 67골을 넣었다. 또한 그는 그곳에서 리그 우승 2번, 코파 델 레이 우승 1번, 수페르코파 데 에스파냐 우승 1번을 하였다.
1988년 FC 바르셀로나로 이적했고, 팀의 전성기를 이끌었다. 그는 그곳에서 UEFA 챔피언스리그 우승 1번, 리그 우승 4번, UEFA 컵 위너스컵 우승 2번, UEFA 슈퍼컵 우승 1번, 코파 델 레이 우승 1번, 수페르코파 데 에스파냐 우승 1번을 경험했다. 1997년 멕시코 프리메라 디비시온 A의 티부로네스 로호스 데 베라크루스로 이적했고, 그해 은퇴했다.
그는 스페인 축구 국가대표팀의 일원으로서 활약했는데, 30경기에 나와 7골을 넣었다.
갓 이터
『갓 이터』(GOD EATER, )는 반다이 남코 엔터테인먼트(반다이 남코 게임즈)의 남코 레벨에서 발매된 액션 게임・만화・애니메이션의 시리즈이다. 이 항목에서는 초대부터의 속편부터 함께 기재한다.
신재하
신재하(1993년 4월 2일 ~ )는 대한민국의 배우이다.
요아니스
요아니스의 다른 뜻은 다음과 같다.
요주아
요주아의 다른 뜻은 다음과 같다.
심유경
생애
1592년 임진왜란이 발발하여 일본의 기세가 드세자, 명나라 병부상서 석성이 비밀리에 파견한 인물이다. 그는 명나라의 유격장군을 가칭하고, 적정을 탐지한다는 핑계로 조선에 파견되었다.
8월 17일 심유경은 선조를 만난 자리에서 명나라 70만 명을 파병 준비를 한다고 거짓으로 보고하였다.
당시 평양성에 있던 일본의 고니시 유키나가(小西行長)와 소 요시토시(宗義智) 등과 강화 교섭을 체결하는 데 중심을 이뤘지만, 거짓된 외교로 삼국(三國) 을 크게 혼란에 빠뜨렸다.
이 요구를 명에서 받아들일 수 없다는 것을 알았다. 이 때 심유경은 도요토미 히데요시를 속이기로 했는데 만력제가 분노하는 것보단 차라리 도요토미 히데요시가 분노하는 게 훨씬 나은 상황이라는 것을 알았기 때문이었다. 그래서 이를 일본의 천황으로 책봉을 원한다는 내용으로 거짓으로 보고하고 그에 따르는 책봉 임명서를 받아둔 뒤 이를 도요토미 히데요시에게 들키지 않기 위해 고니시 유키나가, 사이쇼 조타이 등과 짜고 문맹인 도요토미 히데요시에게 거짓으로 봉공안을 읽어주기로 했으나 사이쇼 조타이가 솔직하게 읽어주는 바람에 탄로나게 되어 일본의 조선 재침략(정유재란, 1597년)을 야기하였다.
한편 이것이 탄로났다는 것을 간파한 심유경은 일본으로 망명하기 위해 남쪽으로 도망가는 도중, 의령 부근에 도달하였을 때 명나라 장수 양원에게 체포되어 '나라와 황제를 기만한 죄'로 처형되었다.
사후
심유경 사후, 4년에 걸쳤던 강화 협상은 결국 무산되었다. 심유경과 고니시에게 속았다는 것을 안 도요토미 히데요시는 조선을 다시 한 번 더 침략하여 정유재란을 일으킨다. 이 때 도요토미 히데요시는 고니시 유키나가를 심유경과 같은 죄로 죽이려 했으나 여러 다이묘들이 고니시 유키나가가 조선 지리에 밝기 때문에 죽이면 안된다는 이유로 말려서 고니시 유키나가는 살아날 수 있었다.
다카노촌 (교토부 가사군)
다카노촌(高野村)은 교토부 가사군에 설치되었던 촌이다. 현재의 마이즈루시 남서부에 해당한다.
호멜 공항
호멜 공항은 벨라루스 호멜에 있는 공항으로 1968년에 개항했다.
바이러스 검사 소프트웨어 목록
아래는 플랫폼(예: 데스크톱, 서버, 모바일 등) 및 운영 체제(예: 마이크로소프트 윈도우, macOS, 리눅스, 솔라리스, 안드로이드, iOS, 우분투 터치, 윈도우 폰 등)에 따라 비교표 형태로 나열한 저명한 바이러스 검사, 인터넷 보안 소프트웨어 목록이다.
윈도우 모바일
아래 목록은 윈도우 폰 7, 윈도우 폰 8은 제외한다. (보호 프로그램 실행을 지원하지 않으므로)
Like a Virgin (노래)
〈Like a Virgin〉(라이크 어 버진)은 마돈나의 노래이다. 두 번째 정규 앨범 《Like a Virgin》의 리드 싱글이다. 빌보드 핫 100 1위(언간 2위)와 영국 싱글 차트 3위를 한 곡이다. 미국 음반 산업 협회(RIAA) 인증 골드 등급을 받은 곡이다.
매슈 콜스
매슈 콜스(Matthew Cowles, 1944년 9월 28일 ~ 2014년 5월 22일)는 미국의 배우이다.
이오누츠 실라기
이오누츠 실라기(, 1990년 3월 16일 ~ )는 루마니아의 가수이며, 네그레슈티오아슈(Negrești-Oaș) 지방의 민속 악단인 안삼블룰 폴클로리크 오아슐(Ansamblul folcloric Oaşul)의 단장과 헝가리의 귀족 가문인 실라지 가(House of Szilágyi)의 대표를 맡고 있다.
1990년 사투마레 주의 한 마을에서 태어났으며, 클루지나포카 공과대학교 석사 학위를 수료한 뒤 바베슈볼야이 대학을 졸업하였다.
자녀로는 1남을 두고 있다.
요코타니
요코타니의 다른 뜻은 다음과 같다.
채홍철
채홍철 (蔡洪哲, 1262년 ~ 1340년) 은 고려의 문신이다. 자는 무민, 호는 중암, 본관은 평강이다. 충렬왕 때 문과에 급제하여 장흥 부사 등을 지내다가 사직하고 불교와 음악을 연구하였다. 충선왕이 왕위에 오르자, 밀직부사를 거쳐 정승에까지 이르렀다.
믈라데노바츠
믈라데노바츠는 세르비아의 수도인 베오그라드를 구성하는 17개 지방 자치체 가운데 하나로 면적은 339km2, 인구는 53,050명(2011년 기준)이다.
베오그라드 남부에 위치한다. 1971년 라자레바츠와 함께 베오그라드에 편입되었다. 베오그라드, 크라구예바츠, 아란젤로바츠, 스메데레보, 스메데레브스카팔란카를 연결하는 교역과 교통의 중심지이다.
야심작
《야심작》은 노라조의 세 번째 디지털 싱글이다. 2009년 12월 1일 발매되었다.
특징
타이틀곡인〈형〉은 세상을 먼저 살아본 형이 동생들에게 전하는 희망적이고 교훈적인 메시지를 담은 곡이다.
수록곡〈변비〉는 타이틀곡의 멜로디에 가사만 바꾼 곡으로, 변비에 걸린 사람들의 고통스러운 심리를 이별의 슬픔에 빗댄 곡이다.
완비 균등 공간
일반위상수학에서 완비 균등 공간(完備均等空間, )은 그 속에 "있어야 하지만 없는 점"이 없는 균등 공간이다. 즉, 코시 그물이라는 특별한 종류의 그물은 "수렴하여야 하는" 그물이며, 모든 코시 그물이 실제로 수렴한다면 (즉, 수렴하는 점이 존재한다면) 그 균등 공간을 완비 균등 공간이라고 한다. 이는 완비 거리 공간의 개념의 일반화이다.
정의
거리 공간을 다룰 때는 코시 열의 개념을 사용하지만, 임의의 균등 공간을 다룰 때는 점렬 대신 필터 또는 그물을 사용해야 한다.
완비 균등 공간은 모든 코시 필터가 수렴 필터인 균등 공간이다. 이는 모든 코시 그물이 수렴하는 것과 동치이다. 이는 완비 거리 공간의 개념의 일반화이다. 즉, 임의의 거리 공간 X에 대하여, X가 완비 균등 공간인 것은 X가 완비 거리 공간인 것과 동치이다.
코시 필터
균등 공간 위의 코시 필터 는 다음 조건을 만족시키는  위의 필터이다. 위의 코시 필터들의 집합은 포함 관계에 따라 부분 순서 집합을 이룬다. 임의의 코시 필터 \mathcal F에 대하여, 인 극소 코시 필터 가 항상 유일하게 존재함을 보일 수 있다. 특히, 모든 점의 (균등 위상에 대한) 근방 필터는 극소 코시 필터를 이룬다.
코시 그물
필터 대신 그물의 언어를 사용할 수도 있다.