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빌 에번스
1960년대
1962년 그의 트리오는 재구성되었다. 베이시스트는 척 이스라엘스가 대신하게 되었으며 드럼은 그대로 폴 모시안이 유지되었다. 그리고 두 앨범 “Moon Beams”와 “How My Heart Sings!”을 발매하였다. 1963년, 리버사이드에서 훨씬 더 큰 레이블인 버브로 옮겼으며, 그는 곡 별로 최대 세 개의 개별 트랙의 피아노를 오버더빙한 획기적인 앨범 “Conversations With Myself”를 녹음하였다. 이 앨범으로 그는 첫 그래미상(솔로 연주자 및 소그룹 - 최우수 재즈연주 부분)을 수상하였다. 버브에서 그는 많은 작품을 녹음하였지만, 예술적인 성과는 평탄하지 못했다.
척 이스라엘스의 빠른 성장과 창의적인 새 드러머 그래디 테이트가 있었음에도 불구하고, 그의 재창조된 즉흥연주가 두드러진 앨범 “Bill Evans Trio with Symphony Orchestra”(가브리엘 파우레의 “Pavane”가 수록된)은 주목받지 못하였다. 타운 홀에서의 빅 밴드 라이브 앨범과 같은 독특한 시도도 있었지만 그의 불만으로 인해 발매되지 않았고, 심포니 오케스트라와 함께한 앨범도 평론가들에게 좋은 평을 받지 못하였다(비록 파반느 공연에서의 재즈 트리오 부분은 다소 성공적으로 출시되었지만). 이 시기에 그의 매니져 헬렌 킨은 중요한 영향을 미치기 시작했다. 그 분야 최초의 여성 중 한명인 그녀는 그가 자학적인 생활방식을 가졌음에도 불구하고, 그가 악화되지 않고 계속 나아갈 수 있도록 도와주었다.
1966년, 그는 주목할만한 젊은 푸에르 토리코 베이스 연주자 에디 고메즈를 발굴하였다. 에디 고메즈는 11년간 머물며 그의 연주와 그의 트리오의 컨셉에 새롭고 발전적인 영향을 주었다. 이 시기의 가장 중요한 앨범 중 하나는 1968년에 발매된 “Bill Evans at the Montreux Jazz Festival”이다. 이 앨범은 그와 드러머 잭 드조넷이 함께한 유일한 앨범이지만 트리오의 주목할만한 에너지와 인터플레이로 평론가와 팬들의 사랑을 받았다. 이 시기에 주목받은 다른 작품들은 “Bill Evans at Town Hall”(1966)에 수록된 “Solo - In Memory of His Father”, 기타리스트 짐 홀과의 성공적인 두 번째 협연 “Intermodulation”(1966)에 수록된 "Turn Out the Stars”, 14분이 넘는 버전의 “Never Let Me Go”가 수록된 절제되고 투명한 연주의 솔로 앨범 “Alone”(1968) 등이 있다. 1969년 그는 헬싱키에 있는 일카 쿠시스토의 집에 방문하여 공연 전 재즈에 대한 인터뷰를 하였다.
1970년대
1968년부터 마티 모렐이 트리오의 드럼을 맡아서 1975년 가족 사정으로 그만두었다. 이 그룹이 빌 에반스의 그룹 중 가장 오랫동안 안정적으로 유지되었다. 그는 마약 습관을 떨쳐버렸고 개인적으로도 안정적인 시기였다. 그룹은 처음으로 일렉트릭 피아노를 사용한 "Left to Right"(1970), 그래미에서 두개의 상을 수상한 "The Bill Evans Album"(1971), "The Tokyo Concert"(1973), "Since We Met"(1974), "But Beautiful"(1974), 트리오와 전설적인 테너 색소폰 연주자 스탄 겟츠가 홀란드, 벨기에에서의 라이브 공연(그가 사망한 이후인 1996년에 발매됨) 등의 앨범을 발매했다.
마틴 모렐은 예전 트리오의 타악기 연주자들과는 달리 에너지가 넘치고 직선적인 연주를 하는 드러머였다. 마틴 모렐이 떠난 후 그는 에디 고메즈와 "Intuition", "Montreux III" 두 개의 듀오 앨범을 녹음하였다. 1974년, 그는 클로스 오거맨이 작곡한 “Symbiosis”라는 다악장 재즈 협주곡 앨범(MPS 레코드 레이블에서 발매)을 녹음했다. 또한 가수 토니 베넷과 함께 1975년에 “The Tony Benett/Bill Evans Album”, 1977년에 “Together Again” 앨범을 발매하였다. 1975년 9월 13일, 그의 아들 에반 에반스가 태어났다. 에반 에반스는 아버지의 잦은 투어활동으로 인해 아버지를 자주 보지 못하였다. 그는 10세에 대학의 20세기 작곡, 연주, 전자 작곡 과정에 열정적으로 참여하며, 영화 음악 작곡에서 천재적 재능을 보였다. 그는 또한 랄로 쉬프린과 음악가 버나드 마우리와 함께 아버지의 많은 작품을 연구하였다.
1976년, 드럼의 마티 모렐은 엘리엇 지그먼드로 교체되었다. 수 차례의 흥미로운 협연이 있었으며, 트리오의 앨범 녹음이 가능했던 1977년까지 유지되었다. “I Will Say Goodbye”(그의 마지막 앨범, Fantasy Records에서 발매)와 “You Must Believe in Spring”(그 사망 후 워너 브라더스에서 발매)에서는 그의 마지막일 것이라는 변화가 눈에 띄었다. 가장 중점적으로 그룹의 즉흥연주와 상호연주에서였다. 그는 새로운 범위의 솔로잉 표현을 시도하였고 실험적인 화성 및 조성을 시도하였다. 에디 고메즈와 엘리엇 지그먼드는 1978년 그를 떠났다. 그는 1957년 자신의 두 번째 앨범을 같이 녹음했던 (빌에반스가 항상 좋아했던) 필리 조 존스에게 빈 자리를 채워줄 것을 요청했다. 몇몇 베이시스트와 함께 하였지만 마이클 무어가 가장 오래 머물렀다. 그 트리오의 가장 마지막 멤버는 베이스에 마크 존슨, 드럼에 조 라바베라였다.
사망
빌 에반스의 약물 중독은 1950년대 후반 마일스 데이비스와 함께하는 즈음 시작되었다. 그의 헤로인 중독 상태는 활동기간 대부분이었고 1960년대에 가장 심각하였다. 헤로인 중독으로 인해 건강과 경제사정이 좋지 않았다. 1960년대가 끝나면서, 헤로인 중독에서 벗어나는 모습을 보였으나 1970년대 코카인을 사용하게 되면서 아주 심각한 상태에 빠졌다. 그는 약물 과용, 간 손상, 평생동안 싸워온 간염으로 인해 매우 피폐해졌으며, 1980년 9월 출혈성 궤양, 간경변, 기관지 폐렴으로 인해 뉴욕에서 숨졌다. 그의 친구 진 리즈는 피터 페팅거를 통해 그의 약물 중독을 “역사상 가장 긴 자살"이라고 표현했다. 그의 묘는 Roselawn 기념 공원 묘지(161구역 K), Baton Rouge, East Baton Rouge Parish, Louisiana에 있으며, 그보다 1년 먼저 사망한 그의 형 해리 에반스 묘의 옆이다.
영향
음악 평론가 리차드 S.기넬은 “시대를 풍미한 빌 에반스는 피아니스트들에게는 완벽한 스승이며 청취자에게는 특별한 느낌을 전해주었다”고 기록하였다. 재즈 피아니스트들에게 빌 에반스는 가장 많은 영향을 미쳤다(젊은 연주자들에게 맥코이 타이너가 유일하게 비슷한 영향을 미쳤다). 칙 코리아, 허비 행콕, 존 테일러, 스티브 쿤, 돈 프라이드먼, 마리안 맥파트랜드, 데니 제이트린, 보보 스텐슨, 워렌 번하트, 미셸 페트루치아니, 키스 자렛 등 세계 많은 뮤지션들에 의해 빌 에반스는 기억되고 있다.
빌 에반스의 음악은 프레드 허쉬, 빌 찰랩, 라일 메이즈, 엘리안 엘리아스, 브래드 멜다우 등 젊은 피아니스트들의 의해 계속되고 있다. “Conversations with Myself”와 “Further Conversations with Myself”는 여러번 오버더빙으로 만들어진 혁신적인 솔로 연주였다. “Waltz for Debby”, “Turn Out the Stars”, “Very Early”, “Funkallero”는 등 그의 많은 곡은 재즈 스탠더드로서 매우 많이 녹음되었다. 많은 헌정 앨범이 그의 사망 후 발매되었다. 팻 메스니의 “September 15th”가 그 중 하나이다. 그는 7번의 그래미상에서 31번 후보에 올랐다. 1994년에는 그래미 평생 공로상을 수상하였다.
성적 지향 및 성정체성과 병역
성적지향 및 성정체성과 병역은 성소수자(LGBTQ)의 병역 복무에 대한 문제를 말한다. 성소수자는 남아프리카 공화국, 이스라엘 외에 산업화된 서방국가(브라질, 칠레 등 일부 중남미 국가 포함 )의 대부분과 같은 세계 일부 국가의 군대에서 복무할 수 있다. 간성인에 대한 권리는 더욱 모호하다.
이는 동성애 수용에 관한 최근의 세계적 수치들과 보조를 맞추고 있는데, 이는 LGBTQ 공동체의 수용이 세속적이고 부유한 국가들에서만 더 널리 퍼지고 있음을 시사한다.
그러나 게이와 레즈비언 병사들에 대한 정책을 수용한다고 해서 LGBTQ 시민들이 특정 사회에서 차별에 면역이 된다는 것을 항상 보장하지는 않는다. 성소수자(LGBTQ)가 자유롭게 군복무를 할 수 있는 나라에서도 활동가들은 개선의 여지가 남아 있다고 한탄한다. 예를 들어, 이스라엘은 달리 LGBTQ 양성 사회 정책을 시행하기 위해 고군분투하는 나라지만, 그럼에도 불구하고 동성애 군인들을 폭넓게 받아들이는 것으로 잘 알려진 군대를 가지고 있다.
역사적으로 군대에서 공개적으로 동성애자 복무자를 포용하고 기피하는 사회를 보아왔다. 그러나 더 최근에 미국에서 "Don't ask, don't tell"에 관한 2010년 공청회가 이 문제를 국제적인 관심의 중심으로 이끌었다. 그들은 또한 LGBTQ로 확인된 병사들이 직면하고 있는 일상적인 차별, 폭력, 그리고 그들의 복무 금지에 대한 찬반 논쟁에 대해서도 조명했다.
태양은 가득히 (영화)
《태양은 가득히》는 프랑스에서 제작된 르네 클레망 감독의 1960년 범죄, 스릴러 영화다. 알랭 들롱 등이 주연으로 출연하였고 레이몬드 하킴 등이 제작에 참여하였다.
사스페
사스페는 자스탈 또는 자스 계곡의 주요 마을이며, 스위스 발레주의 피스프구에 있는 자치체이다. 이 마을은 1,800m의 높은 산악 고원에 위치해 있다. 알프스에서 가장 집중된 4,000m 이상의 총 13개의 봉우리로 둘러싸여 있어 마을을 ‘알프스의 진주’라는 별명을 얻었다. 잘 보존된 스위스 목재 건축물과 차가 없는 도심이 특징인 고전적인 스키 리조트이다. 그 동네에 있는 마을에는 자스-알마겔, 자스-그룬트 및 자스-발렌이 있다.
장원 (봉건제)
장원(莊園, )은 유럽에서 봉건제도의 11세기부터 13세기에 걸쳐 지배적이었던 자급자족 경제의 단위이다. 자연적으로 발생한 촌락을 기초로 하며, 그 가운데서 영주와 예농의 신분관계가 유지되었다.
사스페
개요
사스페는 3개의 케이블카, 1개의 푸니쿨라 철도(메트로 알핀), 5개의 곤돌라(워커 전용 1개), 2개의 체어리프트를 포함한 22개의 리프트를 제공하며 나머지는 지상 리프트(드래그 리프트)이다. 스키 런은 1,800m의 수직 낙하, 3,600m의 최고 고도를 가지며, 150km(초급 80km, 중급 45km, 고급 25km)를 커버한다. 다른 활동으로는 패러글라이딩, 행글라이딩, 터보건 등이 있다.
장원 (봉건제)
장원은 세 가지 부분으로 이루어진다. 하나는 영주가 직접 경영하는 직영지로서 영주의 직접적인 수요를 충족하기 위해 영주의 종복(從僕)이나 예농의 부역으로 경영되었다. 둘째는, 예농에게 대여해준 대토(貸土)로서 영주에게 공조를 바치는 의무를 지고 있는 탁영지(託營地), 셋째는 공유지로서의 삼림·목장·호소(湖沼) 등이 있었다.
사스페
개요
사스페는 자동차나 버스로 갈 수 있다. 포스트버스는 하루 종일 브리크와 피스프에서 30분 간격으로 운행되지만, 겨울에는 버스 터미널 너머로 버스를 운행하지 않는다. 자동차는 도시에 진입할 수 없다(외부 특수 주차장에 주차해야 함). 호텔과 스키장 사이의 거리에서는 소형 전기 자동차만 운행한다. 대부분의 자동차를 제외하기로 한 결정은 대기 오염을 제거하기 위해 1951년 자스 그룬트에서 도로 건설 당시 마을에서 이루어졌다.
장원 (봉건제)
장원의 중심을 이루고 있는 것은 보통 1주일에 이틀 내지 사흘 동안 영주를 위해 일한다는 부역이 부과된 외에 직영지의 수확기나 축제일, 그외 영주 소유의 삼림의 벌채, 목초베기, 도로공사 등 임시부역이 과해지고, 공세(貢稅)나 생산물의 공납(貢納)이라는 강제도 부과되고 있었다. 나아가 자녀의 결혼에 관해서도 영주의 허가를 필요로 했고, 상속인이 없이 사망했을 때에는 재산을 몰수당하며, 상속할 경우에도 무거운 차지상속세(借地相續稅)를 지불하지 않으면 안 되었다. 또한 영주재판권에도 복종할 것을 강요받았다. 이런 일들로 인하여 예농의 생활은 언제나 비참한 상태에 놓이게 되었다. 중세말기에 예농의 반항이 격화되어 농민전쟁이 된 것도 그런 것이 원인이었다. 예를 들면, 영국에 있어서는 14세기 말경 대규모 농민폭동이 전국적으로 일어났고, 프랑스에서도 14세기 중엽, 독일에서도 16세기에 각지에서 농민전쟁이 일어났을 정도이다.
이와 같이 부역이 농민을 착취하는 데 큰 힘을 가지고 있었으나 재해와 기근의 속출, 끊임없이 일어나는 전쟁이나 내란 때문에 풍작이 들었을 때조차도 생활에 필요한 생산물을 손에 넣을 수 없을 만큼 궁핍해졌으므로 부역도 일년에 며칠로 줄어들었다. 그러나 이 부역의 철폐야말로 농민의 해방과 연결되는 것이었다. 즉, 도시를 중심으로 하는 화폐경제의 발달에 영향받아 영주의 화폐에 대한 욕구가 높아짐에 따라서 점차로 물납(物納)으로부터 금납(金納)으로 바뀌었다. 또한 직영지도 점차 탁영지로, 다시 자유소작제도로 바뀜에 따라 장원경제는 소멸의 과정을 밟게 되었다.
사스페
개요
이 리조트는 클래식 음악, 스포츠 및 레저 복합 시설, 레스토랑, 나이트클럽을 포함한 다양한 문화, 스포츠 및 오프 슬로프 활동을 제공한다. 이 리조트는 스키장까지 세계에서 가장 높은 지하 케이블카 철도 와 3,500m에 세계에서 가장 높은 회전 레스토랑을 갖추고 있다. 사스페의 관광 슬로건은 “알프스의 진주”(Die Perle der Alpen)이며, 알프스에서 가장 많은 4,000미터 이상의 봉우리로 둘러싸여 있다. 유럽 대학원의 캠퍼스는 사스페에 있다.
사스페에는 목재와 석재 기반 건축물이 특징인 잘 보존된 도심이 있다. 마을의 디자인 지침에 따르면 집의 특성을 유지하려면 40%가 목조여야 한다.
역사
사스페는 1304년에 vee로 처음 언급되었다. 지방 자치체는 이전에 프랑스어 이름 Fée ([fe])라고 불렸지만, 그 이름은 더 이상 사용되지 않는다.
지리
사스페의 면적은 2011년 기준으로 40.6k㎡이다. 이 면적 중 5.7%는 농업용으로 사용되고, 9.5%는 산림이다. 나머지 토지 중 1.3%는 정착지(건물 또는 도로)이고 83.6%는 불모지이다.
시정촌은 돔산 기슭의 피스프구에 있다. 이 마을은 13개의 4천미터 산(해발 4,000미터 이상의 산)으로 둘러싸여 있다.
인구통계
2020년 12월 기준, 사스페의 인구는 1,559명이다. 2008년 기준으로 인구의 28.5%가 거주하는 외국인이다. 2000년부터 2010년까지 지난 10년 동안 인구는 3.4%의 비율로 변화했다. 이주로 인해 0.5%의 비율로, 출생 및 사망으로 인해 6.3%의 비율로 변경되었다.
2000년 기준, 인구 대부분인 1,243명(85.5%)이 독일어를 모국어로 사용한다. 사용되는 독일어 방언은 발저 독일어라고 하며, 표준 독일어 사용자가 부분적으로 알아들을 수 없다. 세르보-크로아티아어가 98명(6.7%)으로 두 번째로 많이 사용되며, 포르투갈어가 47명(또는 3.2%)으로 세 번째이다. 프랑스어를 할 줄 아는 사람이 16명, 이탈리아어를 할 줄 아는 사람이 12명, 로만슈어를 할 줄 아는 사람이 2명 있다.
지자체의 인구 중 745명(약 51.2%)이 사스페에서 태어나 2000년에 거기에 살았다. 같은 주에서 태어난 200명(13.8%)이 있었고, 207명(14.2%)이 스위스 다른 곳에서 태어났다. 265명(18.2%)은 스위스 이외의 지역에서 태어났다.
2000년 기준으로 시정촌에 미혼이거나 독신인 사람은 648명이다. 기혼자는 717명, 미망인은 69명, 이혼한 사람은 20명이었다.
2000년 기준으로 시정촌에는 625가구이며, 가구당 평균 2.2명이다. 1인 가구는 243가구, 5인 이상 가구는 34가구였다. 2000 년에는 총 604가구(전체의 39.4%)가 상설 임대되었고, 864가구(56.4%)가 계절적 임대, 64가구(4.2%)가 공실이었다. 2009년 기준 신규주택 건설률은 인구 1000명당 12.2세대이다. 2010년 시정촌 공실률은 3.83%였다.
역사적 인구는 다음 차트에 나와 있다.
종교
2000년 인구 조사에 따르면 1,166명(93.0%)이 로마 가톨릭 신자이고, 46명(3.7%)이 스위스 개혁 교회에 속해 있다. 나머지 인구 중 정교회 교인은 5명 (0.40%)이었고, 다른 기독교 교인은 13명(1.04%)이었다. 이슬람교는 4명(0.32%), 불교가 2명 있었다. 11명(인구의 약 0.88%)은 교회에 속하지 않았고, 불가지론자 또는 무신론자였으며, 13명(인구의 약 1.04%)은 질문에 대답하지 않았다.
정치
2007년 연방 선거에서 가장 인기 있는 정당은 64.08%의 득표율을 기록한 CVP였다. 다음으로 가장 인기 있는 세 정당은 FDP (23.78%), SVP (7.06%), SP (3.2%)였다. 이번 연방 총선에서는 총 678표가 투표됐고, 투표율은 67.1%였다.
2009년 국무원 선거에서 총 703표가 투표되었으며, 그중 26표(약 3.7%)가 무효였다. 투표율은 69.5%로 주 평균인 54.67%를 훨씬 웃돌았다. 2007년 스위스 평의회 선거에서 총 666표가 투표되었으며, 그중 30% 또는 약 4.5%가 무효였다. 유권자 참여율은 66.3%로 주 평균인 59.88%를 훨씬 웃돌았다.
경제
2010년 현재 사스페의 실업률은 3.3%이다. 2008년 기준으로 1차 경제 부문에 5명이 고용되어 있고, 이 부문에 약 2개 기업이 참여하고 있다. 131명이 2차 부문에 고용되었고, 이 부문에 19개의 기업이 있었다. 1,169명이 3차 부문에 고용되었으며, 이 부문에는 182개의 기업이 있다. 시정촌 주민은 883명으로 어느 정도 고용되었으며, 그중 여성이 전체 노동력의 43.8%를 차지하였다.
2008년에 정규직에 해당하는 총 일자리 수는 1,197개였다. 1차 부문의 일자리 수는 2개였으며, 모두 농업에 종사했다. 2차 부문의 일자리 수는 124개로 그중 34개(27.4%)가 제조업, 87개(70.2%)가 건설업이었다. 3차 부문의 일자리는 1,071개였다. 3차 부문에서 181개(16.9%)는 도소매 또는 자동차 수리, 125개(11.7%는 상품의 이동 및 보관, 615개(57.4%)는 호텔 또는 레스토랑, 17개(1.6%)는 보험 또는 금융업이었다. 산업, 32개(3.0%)는 기술 전문가 또는 과학자, 17개(1.6%)는 교육, 12개(1.1%)는 의료 분야에 있었다.
교육
사스페에서는 인구의 약 613명(42.2%)이 비필수 중등교육을 이수했으며, 113명(7.8%)이 추가 고등교육(대학 또는 응용학문대학)을 마쳤다. 고등교육을 마친 113명 중 65.5%가 스위스 남성, 19.5%가 스위스 여성, 9.7%가 비스위스계 남성, 5.3%가 비스위스계 여성이었다.
2010-2011학년도 동안 사스페 학교 시스템에는 총 137명의 학생이 있었다. 발레주의 교육 시스템은 어린이들이 1년 동안 의무가 아닌 유치원에 다닐 수 있도록 허용한다. 해당 학년도에는 2개의 유치원 학급(KG1 또는 KG2)과 32명의 유치원생이 있다. 발레주의 학교 시스템은 학생들이 6년 동안 초등학교에 다닐 것을 요구한다. 사스페에는 초등학교에 총 8개의 학급과 137명의 학생이 있었다. 중등학교 프로그램은 3년의 낮은 의무 교육(오리엔테이션 수업)과 3~5년의 선택적인 고급 학교로 구성된다. 사스페의 모든 중고등학교 학생들은 인근 시정촌에 있는 학교에 다닌다.
2000년 현재, 시외 학교에 다니는 사스페 출신의 학생은 73명이었다.
문화
왬!(Wham!)의 히트 싱글 “래스트 크리스마스”(Last Christmas)는 1984년 사스페에서 촬영되었다. 그들이 산을 오르기 위해 탔던 케이블카에는 전형적인 사스페 글꼴로 “사스페”라는 이름이 붙어 있다. 현재는 신형으로 교체된 케이블카가 주거용 건물의 정상 높이보다 상당히 높은 사스페와 펠슈킨의 가장자리 사이를 운행하기 때문에 이것은 예술적 장치로 보인다. 사스페는 앙드레 지드의 소설 《사전군들》(Les faux-monnayeurs)의 두 번째 부분의 배경이기도 하며, 제임스 본드 시리즈인 〈007 여왕폐하 대작전〉(1969년)의 다양한 스키 추격 장면의 배경이기도 하다.
교통
사스페로 가는 길은 1951년에 개통되었다. 사스페는 차량 통행이 금지되어 있기 때문에 숙박객을 포함한 차량은 마을 입구에 유료로 주차해야 한다. 의사, 소방대, 쓰레기 처리 등을 제외하고는 전기 자동차만 마을에서 운전할 수 있다. 그럼에도 불구하고 사스페는 피크타임(예: 슬로프가 폐쇄된 겨울 시즌)에 과도한 전기자동차 교통량이 좁은 거리를 채워 보행자 교통에 영향을 미치기 때문에 교통 문제와 씨름해야 한다.
사스페는 버스 노선으로 피스프와 브리크-글리스에 연결되어 있다.
입 냄새
입 냄새(Bad breath, halitosis)는 호흡할 때 눈에 띄게 불쾌한 냄새가 존재하는 증상을 말한다. 이 증상이 있는 사람은 불안을 초래할 수 있다. 우울증 및 강박 장애와도 관련이 된다.
입 냄새 문제는 진성인 경우과 진성이 아닌 경우로 나눌 수 있다. 진성에 속하는 입 냄새 환자의 경우 전체 케이스 중 약 85%가 입 안으로부터 나온다. 나머지의 경우는 코, 코곁굴, 목구멍, 허파, 식도, 위의 질병으로 인한 것으로 간주된다. 입 냄새는 간부전이나 케토애시도시스와 같은 기반 질병에 의한 것일 수도 있지만 이러한 경우는 드문 편이다. 진성이 아닌 경우는 환자 스스로는 불결한 숨결을 느끼지만 다른 사람들은 이를 알아채지 못하는 경우이다. 이는 사례 중 5%에서 70%를 차지하는 것으로 짐작된다.
치료는 기반이 되는 병인에 의해 진행된다. 초기에는 혀 청소, 구강 세정, 치실 사용을 통해 이루어진다. 클로르헥시딘이나 세틸피리디늄클로라이드를 포함하는 구강세정제를 사용하는 것을 뒷받침하는 잠정적 증거가 존재한다. 혀 클리너를 사용하는 것에 대한 잠정적 이점이 있으나 이를 최종 결론으로 도출해내는 것은 충분하지 않다. 치주염, 충치, 위 식도 역류병과 같은 기반 질병을 치료하는 것은 도움이 될 수 있다. 입 냄새가 난다고 잘못 인식하고 있는 환자에게는 상담을 받는 것이 유용할 수 있다.
사스페
교통
세계에서 가장 높은 지하철이라고 불리는 메트로 알핀은 펠슈킨(Felskinn) 산악역에서 출발하지만, 고전적인 정의에 따르면 실제 지하철은 아니다.
빛과 그림자 (2011년 드라마)
《빛과 그림자》는 2011년 11월 28일부터 2012년 7월 3일까지 방송된 MBC 월화드라마다.
한국청소년상담복지개발원
한국청소년상담복지개발원(韓國靑少年相談福祉開發院, Korea Youth Counseling & Welfare Institute)은 전국 청소년상담기관을 총괄하는 여성가족부 유관 기관으로서, 청소년복지활동지원법에 근거하여, 청소년 복지 정책을 수립하기 위해 설립된 특수법인이자 위탁집행형 준정부기관이다.
인하대학교 성폭행 사망 사건
인하대학교 성폭행 사망 사건 은 2022년 7월 15일 인천광역시 미추홀구 인하로 인하대학교 용현캠퍼스에서 인하대학교 재학생이 다른 재학생을 성폭행하고 사망하게 한 사건이다.
범죄사실 및 처분 요지
2022년 7월 15일 인하대학교 학생(당시 20세)은 교내 건물 2층과 3층 중간 계단에서, 당시 술에 만취하여 의식이 전혀 없어 자기보호 능력이 완전히 결여된 상태의 피해자를 강간하다가 창밖으로 떨어뜨려 사망하게 하였다.
니시 쓰바사
니시 쓰바사(, 1990년 4월 8일 ~ )는 일본의 축구 선수이다. 포지션은 미드필더이며, K리그 등록명은 츠바사이다. 현재 K리그2의 서울 이랜드 FC에서 활약중이다.
인하대학교 성폭행 사망 사건
범죄사실 및 처분 요지
범인은 자신의 휴대폰으로 범행 장면을 촬영하였으나 피해자의 신체가 촬영되지 못했다.
2022년 8월 9일 인천지방검찰청 여성아동범죄조사부는 범인을 성폭력범죄의처벌등에관한특례법위반죄로 구속기소하고, 피해자의 신체를 촬영하기 위한 실행에 착수하였다고 입증할 자료가 부족하여 성폭력범죄의처벌등에관한특례법위반의 점은 불기소 처분하였다.
2023년 1월 19일 인천지방법원 형사12부는 범인에게 징역 20년, 성폭력 치료프로그램 80시간 이수, 아동 관련기관 등에 대한 취업제한 10년 명령을 선고했다. 재판장 임은하 판사는 선고공판에서 중한 처벌 감수하면서까지 살해하려고 했다거나 살해 하려한 동기를 발견할 수 없었던 점 등을 참작해 살인 혐의에 대해 받아들이지 않고, 준강간치사죄를 적용해 판결을 내렸다.
사건 이전
2022년 3월 피해자는 인하대학교에 입학했다.
사건 당일
2022년 7월 15일 오전 1시 30분경 피의자는 만취한 피해자를 인하대학교 용현캠퍼스의 한 단과대학 건물에서 승강기를 이용해서 3층으로 끌고 갔다. 같은 날 2시 20분~30분경 피의자는 피해자를 불법촬영하면서 성폭행하고 3층에서 떨어뜨렸다. 피해자가 추락하자 피의자는 피해자의 옷을 다른 곳에 버렸다. 2022년 7월 15일 3시 49분 피해자는 2호관(공과대학)과 60주년 기념관 사이에서 행인에게 발견되었다. 피해자는 같은 날 오전 4시 15분경 병원으로 옮겨졌으나 치료 도중 오전 7시경 사망했다.
사건 이후
2022년 7월 22일 피의자는 준강간치사와 불법촬영 혐의로 검찰에 송치되었다. 8월 1일 피의자의 구속 기간이 8월 10일까지 연장되었다. 피의자는 검찰 조사에서 "피해자가 추락하는 상황은 기억나지 않는다. (잠에서) 깨어 보니 집이었다."라고 진술했다. 8월 9일 인천지방검찰청 여성아동범죄조사부는 피의자를 성폭력범죄의 처벌 등에 관한 특례법상 강간 등 살인 혐의로 구속 기소했다. 치사가 살인으로 바뀐 이유는 피해자가 자기보호 능력이 완전히 결여된 상태였음이 인정되었기 때문이다.
반응
2022년 7월 18일 대한민국 대통령실은 “저희가 할 일은 다시는 이런 일이 재발하지 않도록 법과 질서를 더 세우는 일이다. 애통하게 세상을 떠난 희생자의 명복을 빈다.”라고 했다.
7월 20일 한국여성민우회는 언론의 선정적 보도에 문제가 있다고 했고, 인하대학교와 대한민국의 대학교의 강간 문화를 개선해야 한다고 했다.
오버 더 레인보우 (드라마)
《오버 더 레인보우》는 2006년 7월 26일부터 2006년 9월 14일까지 방영된 MBC 수목 미니시리즈이다.
은혜의 말씀
《은혜의 말씀》은 대한민국의 방송국 기독교방송의 라디오 채널 CBS 표준FM에서 매주 일요일 오후 8시 05분 ~ 오후 8시 30분까지 방송됐던 라디오 프로그램이다.
2015년 CBS 가을개편으로 이 시간에 새롭게 하소서가 편성되어 폐지되었다.
A Song for ××
《A Song for ××》는 1999년 1월 1일에 발매된 하마사키 아유미의 음반이다. 에이벡스 트랙스에 의해 발매되었다.
인하대학교 성폭행 사망 사건
반응
7월 24일 김현숙 여성가족부 장관은 "여가부는 인하대 측에 재발방지대책 제출 의무를 안내하고, 2차 피해 방지를 위해 민감한 언론보도가 이뤄지지 않도록 한국기자협회에 협조를 요청했다"라고 했다. '남성 가해자, 여성 피해자' 프레임으로 사건을 바라봐서는 안 된다면서 "이건 학생 안전의 문제지, 또 남녀를 나눠 젠더 갈등을 증폭하는 건 절대 바람직하지 않다."라는 취지를 말했다. 8월 18일 그는 이 사건이 여성에 대한 폭력이 맞는다고 정정했다.
8월 18일 인하대학교 캠퍼스의 일곱 곳에서 REMEMBER 0715라고 적힌 낙서가 발견되었다. 낙서한 40대 남성은 "이 사건이 잊히는 게 싫어서 그랬다"라고 했다.
강동구립해공도서관
해공도서관은 서울특별시 강동구 천호동 소재의 구립도서관이며, 천호공원과 매우 인접해 있다.
이용방법
※자관: 최초 가입한 소속도서관 ※타관: 자관을 제외환 강동구 24개 도서관(작은도서관 포함)
ATC 코드 J02
ATC 코드 J02는 ATC 코드에 따른 전신작용 항진균제로 사용되는 약물을 정리한 코드이다. ATC 코드 J 전신작용 항감염제의 하위그룹을 이룬다.
동물용 의약품을 위한 코드(ATCvet 코드)의 경우 인체의약품 코드 앞에 Q가 들어가게 된다. 예 : QJ02.
유니 (프리큐어)
유니(ユニ)는 《스타☆트윙클 프리큐어》에 등장하는 가공의 인물이다. 애니메이션에서 목소리를 연기한 성우는 우에사카 스미레이다.
인물소개
레인보우 행성의 외계인으로, 본래 모습은 '유니'라는 파란머리의 고양이 수인의 모습이다. 아이원에 의해서 행성이 멸망했을 때 유일하게 살아남아 '블루캣'이라는 가명으로 괴도 활동을 하다가, 프리큐어를 구해야 한다는 마음으로 프리큐어가 되었다. 평소에는 블루캣일 때의 옷과 같은 옷을 입고 다닌다. 레인보우 퍼퓸으로 꼬리와 귀를 제외한 모든 부분을 변신시킬 수 있다.
언제나 쿨하고 도도하며 여유만만한 모습이지만 좀처럼 자신의 속마음을 잘 내비치지 않는다. 기본적으로 혼자 행동하며 익숙해있지만 펜을 찾거나 노트레이더와 싸울 때는 프리큐어들과 협력하기도 하며, 이런저런 일을 겪으며 프리큐어들에게 조금씩 맘을 열어간다.
큐어 코스모
"은하에 빛나는 무지개빛 스펙트럼! 큐어 코스모!!"
우주의 프리큐어로 변신한 모습. 이미지 색은 무지개색과 파란색이다.
트렌디 드라마
트렌디 드라마는 1988년부터 1990년에 걸친 일본의 거품 경제 시대에 제작된 텔레비전 드라마 중 일부를 가리키는 데 사용되지만, 일본식 영어인데다 명확한 정의는 없다.
스위스 일치신조
스위스 일치신조(Helvetic Consensus)는 1675년에 채택된 개혁주의 신조로 아미라우트주의를 반박하기 위하여 제정되었다. 이 신조는 쮜리히에서 제일 먼저 채택되었고, 제네바에서는 소뮈르 학파의 사조를 지지자들의 반대로 1679년에 채택되었다.
이 신조는 총 26개 항목으로 되어 있고, 칼뱅주의와 소뮈르 학파의 차이를 대조시켜 설명하였다.
맥스 베너블
윌리엄 맥킨리 베너블 (William McKinley "Max" Venable 1957년 6월 6일 ~ )는 전 일본 프로 야구 지바 롯데 마린스의 외야수이다. 전 SK 와이번스 타격코치이다. 아들은 전 메이저 리그  외야수 윌 베너블이다.
야기 히데쓰구
야기 히데쓰구 (八木秀次, 1886년(메이지 19년) 1월 28일 ~ 1976년(쇼와 51년) 1월 19일)는 일본의 엔지니어, 사업가, 정치인이다. 야기 안테나(Yagi - )의 발명자이다.
톰마소 발단치
톰마소 발단치 (Tommaso Baldanzi, 2003년 3월 23일 ~ )는 이탈리아의 축구 선수이며, 엠폴리에서 공격형 미드필더로 뛰고 있다.
야기 히데쓰구
육군에서 계급은 공병군조이었다. 일본 학사원 회원. 훈일등서보장과 문화훈장을 받았다. 사망시 훈일등욱일대수장(勲一等旭日大綬章)이 추서되었다.
파이어 엠블렘 인게이지
《파이어 엠블렘 인게이지》는 인텔리전트 시스템즈가 개발하고 닌텐도가 배급한 2023년 전략 롤플레잉 게임이다. 《파이어 엠블렘 풍화설월 (2019)》 이후 제작된 《파이어 엠블렘》 시리즈의 후속작으로, 닌텐도 스위치 플랫폼으로 개발돼 2023년 1월 20일 전세계에 동시출시됐다.
무대는 용과 인간이 공존하는 땅 엘리오스 대륙으로, 천 년전 전쟁에서 문장사에 의해 봉인된 사룡이 부활하려 하자, 마찬가지로 전쟁 후 오랜 잠에서 깨어난 주인공 '뤼에르'가 문장사의 힘이 깃든 12개의 반지들을 찾는 여행을 그렸다. 타 《파이어 엠블렘》 게임의 주요인물들이 문장사로서 출연한다.
반응
《파이어 엠블렘 인게이지》는 리뷰 애그리게이터 웹사이트 메타크리틱에서 81/100점을 기록해 "대체적으로 긍정적인 평가"를 받았다.
흥행
《파이어 엠블렘 인게이지》는 일본서 발매 첫 주에 소매상에서 144,558장이 판매돼 그 주 게임 중 최고 소매 판매량을 기록했다.
요크
로마 제국 시대에는 에보라쿰(Eboracum)으로 불렸으며 북쪽의 중요한 군사적 방위 거점으로 성채와 요새를 많이 세웠다. 로마인들이 물러난 이후 앵글로색슨이 지배하다가 887년 당시 유럽 각국과 대서양 각 지역으로 진출하던 바이킹의 하나인 덴마크인들이 점령한 이후에는 노섬브리아의 수도였다. 중세 시대를 통틀어 영국에서 가장 중요한 도시 가운데 하나였으나 산업혁명 시대에 제조업 등의 산업이 다른 지역에서 발전하면서 점점 중요성이 떨어졌다.
고려대장경
《고려 대장경(高麗大藏經)》은 고려에서 간행한 대장경을 이르며 다음과 같다.
이때 주의할 점은 각각의 대장경과 대장경판이 다른 물건, 곧 다른 문화재라는 점이다.
배경
고려대장경은 고려 때 외침을 막고자 간행한 불경이다. 간행 횟수는 대장경 2회와 속대장경 1회까지 합하여 총 3회이다.
제1차 대장경 간행
제1차 때 간행한 대장경은 흔히 《초조대장경(初雕大藏經)》이라고 불리는 《초판고본대장경(初版古本大藏經)》과 《속대장경(續大藏經)》으로 나눈다.
초조대장경
요나라(거란)의 침입을 받아 곤경에 있을 때 불심(佛心)으로 그것을 물리치기 위하여 간행에 착수하였다.
현종 때부터 문종 때에 걸쳐 완성되었다. 대구의 부인사(符仁寺 : 지금은 없음)에 도감(都監)을 두고, 《대반야경》 6백 권, 《화엄경》, 《금광명경》, 《묘법연화경》 등 6천여 권을 목판에 새겨 만들었다.
이 《초조대장경》은 1232년(고종 19) 몽골의 침입을 받아 병화(兵火)로 없어졌고, 약간 남아 있는 것은 일본 교토 난젠지(南禪寺. 南禅寺. 남선사)에 1,715권이 전하고 있을 뿐이다,
교장
《교장(敎藏)》은 부처님의 말씀인《대장경》이 아닌, 여러 불교 교파의 교리를 정리한 장서이다. 이전의 초조대장경의 주석도 포함되어 있기에, 《속대장경(續大藏經)》 또는 《의천의 속장경》이라고도 부른다.
이는 모두 1,010부 4,740여 권이며, 대구 부인사(符仁寺)에 두었던 것이 1235년(고종 22년) 몽골과의 병화(兵火)로 황룡사9층목탑과 함께 없어졌으나, 《속장경》의 인쇄본 일부와 목록인 《신편제종교장총록》이 순천 송광사에 《대반열반경소(大般涅槃經疏)》 중 제9권과 제10권이 있고, 고려대학교 도서관에 《천태사교의》, 일본 나라(奈良) 도다이사(東大寺)에 《화엄경수소연의초(華嚴經隨疏演義鈔)》 40권, 나고야 신후구사(眞福寺)에 《석마하연론통현초(釋摩詞衍論通玄鈔)》 4권이 전해 온다.
제2차 대장경 간행
1236년(고종 23)에 착수하여 1251년(고종 38)에 완성을 보았는데 총 81,137장으로 지금 경상남도 합천군 해인사에 조판이 보관되어 있다. 《팔만대장경》은 일본의 《다이쇼 신수 대장경(大正新修大藏經)》의 저본(底本)이었으며, 동국대학교에서 영인본이 나왔다.
고려대장경 저자
대장경은 경, 율, 논 3장으로 구성되어 있다.
이 중 고타마 싯타르타의 말씀을 기록한 것을 ‘경’, 수행자들이 지켜야 할 내용을 '율', 후대의 학자들이 기록한 글을 ‘논’이라고 한다.
고려대장경은 전해진 부처님 말씀을 기록한 것이 대부분이지만, 100명이 넘는 다른 저자들의 글도 포함되어 있다.
저자별로 분류해보면 인도 61, 중국 41, 한국 7 등 109명(팀)이 만든 ‘글’로 나누어 볼 수 있다.
활동시기별 저자와 고려대장경에 포함된 경전 수와 대표적인 저술을 하나의 표로 정리해서 아래에 제시했다.
제목이 불설(붓다의 가르침)로 시작하는 경전이 611개, 따로 저자명이 없는 경전이 664개 정도 된다.
불교학술원 사이트나 네이버에 검색해도 저자의 활동 시대가 잘 검색이 안 되는 경우에는 빈칸으로 기록하였다.
<표> 고려대장경 저자 109명 (활동시기별)
고려대장경 한역자 (한역자별 고려대장경에 포함된 경전)
중국에서 불교 경전이 한역되어 지금까지 남겨진 것은 후한시대 AD 67년 중인도 사문 가섭마등과 축법란이 한역한 사십이장경부터이며,
고려대장경에는 후한시대부터 송나라 초기까지 한역된 경전들이 포함되어 있다.
고승전이나 개원석교록을 읽다보면, 붓다의 가르침을 전하기 위하여 중국에 들어와 활동했던 서역승려들이 번역을 한 경우가 많다.
번역한 고승들에 대한 기록을 보면, 하늘을 날아가거나, 한번 삼매에 들면 7일씩 입정에 들거나, 앞일을 알아 어려움을 피하게 하거나,
병든 사람을 낫게 하는 등 기적같은 일들을 펼쳐내는 등 학문뿐만 아니라 수행력인 높은 대단한 고승들이다.
한역은 1억개의 경구를 암송하는 승려들이 암송을 하면, 그 내용을 받아 적어 번역을 하는 경우도 있었고,
타클라마칸 사막이나 히말라야 산맥을 건너, 아주 먼 바닷길을 지나 중국에 들어온 경전을 번역하기도 한다.
인도에서 수천 Km를 걸어서 중국에 들어와서 중국어를 배워서 번역을 했으니, 그 과정이 대단하게 느껴진다.
한역 과정을 보면, 홀로 한역한 경우도 있지만, 국가차원에서 많은 승려와 번역가들이 참여한 경우도 종종 있다.
유엔 무역 개발 회의
유엔 무역 개발 회의(國際聯合貿易開發會議, United Nations Conference on Trade and Development, 약칭 UNCTAD)는 1964년 설립된 유엔의 정부간 협의체이다. 개발도상국의 경제 개발 촉진과 남북 문제의 경제 격차 시정을 위해 유엔이 마련한 회의에서 설립한 유엔 보조 기관이다. 사무국은 스위스의 제네바에 있으며 4년에 한 번 개최된다. 현재 194개 회원국이 있다. 코로나19로 인해 1년 미뤄 개회한 68차 무역개발이사회에서 대한민국을 개발도상국에서 선진국 그룹에 포함하였다.
고려대장경
고려대장경 한역자 (한역자별 고려대장경에 포함된 경전)
구마라집이나 현장이 한역하는 과정을 보면, 전국의 내노라하는 승려들이 수백명, 수천명이 참여하는 대대적인 학술모임의 형태를 띤다.
아래는 번역 시기별로 분류한 한역자별 한역경전수와 고려대장경에 포함된 경전수이다.
유엔 무역 개발 회의
개요
1964년 유엔 무역 개발 회의의 설립은 개도국의 국제시장 중심, 다국적 기업, 선진국과 개도국의 거대한 격차에 기반을 두고 있었다. 유엔 무역 개발 회의의 목적 중 하나는 개발도상국이 경제 발전과 관련된 문제를 논의할 수 있는 포럼을 제공하는 것이였다. 유엔 무역 개발 회의에는 400명의 직원이 있으며 유엔 상설기관이다. 1963년 이후 3번의 준비위원회를 거쳐 1964년에 설치된 것이다. United Nations Conference on Trade and Development의 약칭인 UNCTAD는 확대일로에 있는 선·후진국 간의 경제적 격차 시정을 꾀해 그 원인과 대책을 검토하고 권고하는 역할을 담당하며, 64년 3월 제네바에서 124개국이 참가하여 제1회 총회를 연 바 있다. 68년에 다시 뉴델리의 제2회 총회를 거쳐 71년 하반기부터는 EC 및 선진 각국이 UNCTAD 특혜관세 제도를 실시했다. 이에 따라 대한민국에서도 상품의 개별적 수출전략과 기왕의 수출전략의 재검토가 절실히 요청되고 있다.
고려대장경
고려대장경 한역자 (한역자별 고려대장경에 포함된 경전)
지씨는 주로 월지국출신(인도 북부에서 중국 둔황지역)
강씨는 주로 강거국출신
축씨는 천축국(인도) 출신이나 천축국 승려의 직계 제자
담씨는 담마, 다르마(Dhamma 법)
한역 경전수는 주로 개원석교록 참고, 고려대장경 포함 경전수는 불교학술원 참고
고려대장경의 구성
붓다의 가르침은 초기 500년은 구전으로 암송되어 계승되다가, 스리랑카에서 기근과 전쟁의 위험으로 붓다의 가르침이 사라질까 염려되어 문자로 처음 기록되었듯이, 몽고와의 전쟁이 있었던 고려도 대대적으로 목판 대장경을 제작하고 그 목판을 국가차원에서 잘 보호하여서 이 땅에서 붓다의 가르침이 지속되는 계기가 되었다.
고려시대 처음 제작된 목판 대장경(초조장경)은 당나라 지승이 지은 개원석교록을 참고로 구성되었다. 지승은 50개 가까이 되는 옛문헌(역경 기록서)들을 비교 분석하여 가짜경전과 위경을 분류하였으며 그 과정을 세세히 밝히고 있어 그의 분류는 상당히 정확하다고 판단된다.
초조장경이 화재로 소실된 이후 다시 만들어진 재조장경(팔만대장경)은 초조장경에 일부 경전이 추가되어 제작되었다.
지승은 개원석교록에서 장경을 보살 3장(경,율,론), 성문 3장(경,율,론), 성현전기(붓다 이후 저술된 기록물) 등 3부분으로 분류하였으며, 고려대장경도 개원석교록과 같이 구성되었고, 1088번부터는 개원석교록에 포함되지 않는 추가된 경전들이 주가 된다.
1. 보살경 (1~522번)
1) 보살경 반야부 (1.대반야바라밀다경~21.마하 반야바라밀 대명주경)
2) 보살경 보적부 (22.대보적경~55.비야사문경)
3) 보살경 대집부 (56.대방등대집경~78.보성다라니경)
5) 보살경 열반부 (105.대반열반경~110.대비경)
6) 보살경 5대부외 중역(여러번 번역된 경전) (111.방광대장엄경~387.현겁경)
7) 보살경 단역 (388.대법거다라니경~522.삼품제자경)
3. 보살대법장(론) (549~646)
1) 보살경 해석 (549.대지도론~ 569.전법륜경 우파제사)
2) 보살 집의론 (570.유가사지론~ 646.십이인연론)
1. 성문경 (647~888)
1) 근본 4아함 (647.장아함경~651.별역잡아함경)
2) 아함 중 별역경 (652.대반열반경~758.국왕 불리선니 십몽경)
3) 소승경 중역(여러번 번역된 경전) (759.마등녀경~800.의족경)
4) 소승경 단역 (801.정법염처경~888.현자 오복덕경)
3. 성문대법장(론)(943~978)
1) 유부근본 신족론(943.아비담 팔건도론~950.중사분 아비담론)
2) 유부급여지파론(951.아비담 비바사론~978.벽지불인연론)
고려대장경에서 만트라와 다라니가 포함된 경전
석가모니 부처님이 살던 시대는 브라만교가 발달했던 시기이다. 만트라는 고대 베다에서 그 기원이 있다고 해석하는 경우가 많다.
부처님은 신분이나 성별의 차별을 두지 않았지만, 상수제자인 사리불과 목건련을 포함하여 많은 출가 제자들이 브라만(제사장) 출신이었고, 재가제자들도 상당수 브라만이었다.
초기경전을 보면 상당수의 브라만 수행자들과 질의 응답하는 장면들이 등장하는 것으로 보아 브라만의 문화가 불교와 접점이 많을 것으로 예상된다.
브라만들은 부처님의 가르침을 받아서 브라만교에 많이 접목하게 되고, 브라만 출신의 제자들은 브라만의 특성들을 불교에 많이 접목시켰을 것으로 예상해 볼 수 있다.
특히 브라만들은 신께 제사를 지내며 만트라(주문)을 외는 의례를 행하였는데, 이런 의식이 불교에 들어온 것일 수도 있고, 고타마 붓다가 브라만 문화에 사는 제자들을 위해서 그들에게 맞게 가르침을 준 것일 수도 있다.
불교에서 만트라를 외우는 행위는 잡념을 없애며, 정신 집중을 통해 깊은 삼매에 이르는 도구로 많이 활용된 것으로 보인다.
불교 경전에서는 다라니를 암송하는 것 자체로 보살과 붓다와 하나가 되거나 보호를 받는다고 설명되어 있다.
고려대장경에도 만트라(짧은 주문)와 다라니(긴 주문)가 포함된 경전이 400개가 넘는다.
고려대장경에는 다라니를 해석하는 경전도 포함되어 있는데, 옴이나 훔등의 소리에 담긴 의미와 다라니 문구(위대한 보살이 우리를 좋은 세상으로 인도하시네 등의 찬양)의 단어별 해석도 포함되어 있다.
<표> 고려대장경에서 만트라(다라니)가 포함된 경전
1) 1. 대반야바라밀다경 (大般若波羅蜜多經)
2) 13. 금강반야바라밀경 (金剛般若波羅蜜經)
3) 18. 실상반야바라밀경 (實相般若波羅蜜經)
4) 20. 반야바라밀다심경 (般若波羅蜜多心經)
5) 21. 마하반야바라밀대명주경(摩訶般若波羅蜜大明呪經)
6) 22. 대보적경 (大寶積經)
7) 43. 문수사리 소설 불사의불경계경 (文殊師利所說不思議佛境界經)
9) 57. 대승 대집 지장십륜경 (大乘大集地藏十輪經)
10) 58. 대방광십륜경 (大方廣十輪經)
11) 59. 대승대집경 (大乘大集經)
12) 61. 허공잉보살경(虛空孕菩薩經)
13) 62. 허공장보살경 (虛空藏菩薩經)
14) 63. 허공장보살신주경 (虛空藏菩薩神呪經 )
15) 64. 관허공장보살경(觀虛空藏菩薩經)
16) 78. 보성다라니경 (寶星陀羅尼經)
17) 116. 묘법연화경 (妙法蓮華經)
18) 117. 정법화경
18) 118. 첨품묘법연화경(添品妙法蓮華經)
19) 125. 대승비분다리경(大乘悲分陁利經)
20) 126. 비화경 悲華經
21) 127. 금광명최승왕경 (金光明最勝王經)
22) 128. 합부금광명경 (合部金光明經)
23) 129. 불설돈진다라소문여래삼매경(佛說伅眞陁羅所問如來三昧經)
24) 130. 대수긴나라왕소문경(大樹緊那羅王所問經)
25) 142. 지심범천소문경(持心梵天所問經)
26) 143. 사익범천소문경(思益梵天所問經)
27) 144. 승사유범천소문경(勝思惟梵天所問經)
28) 160. 입릉가경(入楞伽經)
29) 161. 대승입릉가경 (大乘入楞伽經)
30) 164. 대방등무상경(大方等無想經)
31) 165. 대운경청우품제육십사 (大雲經請雨品第六十四)
32) 166. 대운륜청우경 (大雲輪請雨經 )
33) 167. 대방등대운경청우품제육십사 (大方等大雲經請雨品第六十四)
34) 174. 불설관정칠만이천신왕호비구주경 (佛說灌頂七萬二千神王護比丘呪經)
35) 178. 약사유리광칠불본원공덕경 (藥師琉璃光七佛本願功德經)
36) 184. 불설무희망경(佛說無希望經)
37) 190. 후출아미타불게(後出阿彌陀佛偈)
39) 261. 불위승광천자설왕법경(佛爲勝光天子說王法經)
40) 287. 불공견삭신변진언경 (不空羂索神變眞言經)
41) 288. 불공견삭주경 (不空羂索呪經)
42) 289. 불공견삭신주심경 (不空羂索神呪心經)
43) 290. 불공견삭다라니자재왕주경 (不空羂索陀羅尼自在王呪經)
45) 292. 천안천비관세음보살다라니신주경 (千眼千臂觀世音菩薩陀羅尼神呪經) Nīlakaṇṭha
46) 293. 천수천안관세음보살모다라니신경 (千手千眼觀世音菩薩姥陀羅尼身經)
48) 295. 관세음보살여의마니다라니경 (觀世音菩薩如意摩尼陀羅尼經)
49) 296. 관세음보살비밀장여의륜다라니신주경 (觀世音菩薩秘密藏如意輪陀羅尼神呪經)
50) 297. 불설관자재보살여의심다라니주경 (佛說觀自在菩薩如意心陀羅尼呪經)
51) 298. 여의륜다라니경 (如意輪陁羅尼經)
52) 299. 대방광보살장경중문수사리근본일자다라니경 (大方廣菩薩藏經中文殊師利根本一字陀羅尼經)
53) 300. 만수실리보살주장중일자주왕경 (曼殊室利菩薩呪藏中一字呪王經)
54) 301. 불설십이불명신주교량공덕제장멸죄경 (佛說十二佛名神呪挍量功德除障滅罪經)
55) 302. 불설칭찬여래공덕신주경 (佛說稱讚如來功德神呪經)
56) 303. 불설대공작주왕경 (佛說大孔雀呪王經)
57) 304. 공작왕주경 (孔雀王呪經)
58) 305. 대금색공작왕주경 (大金色孔雀王呪經)
59) 306. 불설대금색공작왕주경 (佛說大金色孔雀王呪經)
60) 307. 공작왕주경 (孔雀王呪經)
62) 308. 불설 다라니집경(佛說陀羅尼集經)
63) 309. 불설십일면관세음신주경 (佛說十一面觀世音神呪經)
64) 310. 십일면신주심경 (十一面神呪心經)
65) 311. 불설마리지천다라니주경 (佛說摩利支天陀羅尼呪經)
66) 312. 주오수 (呪五首)
67) 313. 천전다라니관세음보살주 (千轉陀羅尼觀世音菩薩呪)
68) 314. 불설칠구지불모심대준제다라니경 (佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經)
69) 315. 불설칠구지불모준제대명다라니경 (佛說七俱胝佛母准提大明陀羅尼經)
70) 316. 육자신주경 (六字神呪經)
71) 317. 관자재보살수심주경 (觀自在菩薩隨心呪經)
72) 318. 종종잡주경 (種種雜呪經)
73) 319. 불설불정존승다라니경(佛說佛頂尊勝陀羅尼經)
74) 320. 불정최승다라니경 (佛頂最勝陀羅尼經)
75) 321. 불정존승다라니경 (佛頂尊勝陀羅尼經)
76) 322. 최승불정다라니정제업장주경 (最勝佛頂陀羅尼淨除業障呪經)
77) 323. 불정존승다라니경 (佛頂尊勝陀羅尼經)
78) 326. 무량문파마다라니경(無量門破魔陀羅尼經)
80) 330. 불설일향출생보살경 (佛說一向出生菩薩經)
81) 331. 출생무변문다라니경 (出生無邊門陀羅尼經)
82) 332. 승당비인다라니경 (勝幢臂印陀羅尼經)
83) 333. 묘비인당다라니경 (妙臂印幢陀羅尼經)
84) 335. 존승보살소문일체제법입무량문다라니경 (尊勝菩薩所問一切諸法入無量門陀羅尼經)
85) 338. 여래방편선교주경 (如來方便善巧呪經)
86) 339. 불설화취다라니주경 (佛說花聚陀羅尼呪經)
88) 340. 불설사자분신보살소문경 (佛說師子奮迅菩薩所問經)
89) 341. 불설육자신주왕경 (佛說六字神呪王經)
90) 342. 불설선법방편다라니경 (佛說善法方便陀羅尼經)
91) 343. 금강비밀선문다라니주경 (金剛秘密善門陀羅尼呪經)
92) 344. 불설화적다라니신주경 (佛說華積陀羅尼神呪經)
93) 345. 불설육자주왕경 (佛說六字呪王經)
94) 346. 허공장보살문칠불다라니주경 (虛空藏菩薩問七佛陀羅尼呪經)
95) 347. 불설지구신주경 (佛說持句神呪經)
96) 348. 불설다린니발경 (佛說陀隣尼鉢經)
97) 349. 동방최승등왕다라니경 (東方最勝燈王陀羅尼經)
98) 350. 동방최승등왕여래경 (東方最勝燈王如來經)
99) 351. 호명법문신주경 (護命法門神呪經)
100) 352. 무구정광대다라니경(無垢淨光大陀羅尼經)
101) 353. 청관세음보살소복독해다라니주경 (請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼呪經)
102) 373. 마하마야경 (摩訶摩耶經)
103) 379. 불설관약왕약상이보살경 (佛說觀藥王藥上二菩薩經)
104) 382. 최승문보살십주제구단결경(最勝問菩薩十住除垢斷結經)
105) 388. 대법거다라니경 (大法炬陀羅尼經)
106) 389. 대위덕다라니경 (大威德陀羅尼經)
107) 397. 대방등다라니경 (大方等陀羅尼經)
108) 405. 관찰제법행경(觀察諸法行經)
109) 406. 보살종도술천강신모태설광보경(菩薩從兜術天降神母胎說廣普經)
110) 412. 문수사리문경(文殊師利問經)
111) 422. 광대 보누각 선주 비밀 다라니경 (廣大寶樓閣善住秘密陀羅尼經)
112) 422. 광대보누각선주비밀다라니경 (廣大寶樓閣善住秘密陀羅尼經)
113) 423. 오불정삼매다라니경 (五佛頂三昧陀羅尼經)
114) 424. 대다라니말법중일자심주경 (大陀羅尼末法中一字心呪經)
115) 425. 일자불정륜왕경(一字佛頂輪王經)
116) 426. 대불정여래밀인수증요의제보살만행수릉엄경(大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經)
117) 427. 대비로자나성불신변가지경 (大毘盧遮那成佛神變加持經)
118) 428. 소바호동자청문경(蘇婆呼童子請問經)
119) 429. 금강정유가중략출염송경 (金剛頂瑜伽中略出念誦經)
120) 430. 모리만다라주경 (牟梨曼陀羅呪經)
121) 431. 소실지갈라공양법 (蘇悉地羯羅供養法)
122) 432. 소실지갈라경 (蘇悉地羯囉經)
123) 433. 칠불 팔보살 소설 대다라니 신주경 (七佛八菩薩所說大陀羅尼神呪經)
124) 434. 대길의신주경 (大吉義神呪經)
125) 435. 불설문수사리법보장다라니경 (佛說文殊師利法寶藏陀羅尼經)
126) 436. 금강광염지풍우다라니경(金剛光焰止風雨陀羅尼經)
127) 437. 불설안택신주경 (佛說安宅神呪經)
128) 439. 불설현사발다소설신주경 (佛說玄師颰陀所說神呪經)
129) 440. 불설호제동자다라니경 (佛說護諸童子陀羅尼經)
130) 441. 불설대보현다라니경 (佛說大普賢陁羅尼經)
131) 442. 아타바구귀신대장상불다라니신주경 (阿吒婆拘鬼神大將上佛陀羅尼神呪經)
132) 443. 아미타고음성왕다라니경 (阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經)
133) 444. 제불심다라니경 (諸佛心陁羅尼經)
134) 445. 팔명보밀다라니경 (八名普密陁羅尼經)
135) 446. 발제고난다라니경 (拔濟苦難陀羅尼經)
136) 447. 육문다라니경(六門陀羅尼經)
138) 449. 청정관세음보현다라니경 (淸淨觀世音普賢陁羅尼經)
139) 450. 불설대칠보다라니경 (佛說大七寶陁羅尼經)
140) 451. 육자대다라니주경 (六字大陀羅尼呪經)
141) 454. 불설수구즉득대자재다라니신주경 (佛說隨求卽得大自在陁羅尼神呪經)
142) 455. 불설일체공덕장엄왕경 (佛說一切功德莊嚴王經)
143) 456. 불설발제죄장주왕경 (佛說拔除罪障呪王經)
144) 457. 향왕보살다라니주경 (香王菩薩陁羅尼呪經)
145) 458. 불설장엄왕다라니주경 (佛說莊嚴王陀羅尼呪經)
146) 459. 불설선야경 (佛說善夜經)
147) 465. 금강정경만수실리보살오자심다라니품 (金剛頂經曼殊室利菩薩五字心陁羅尼品)
148) 467. 불설출생보리심경(佛說出生菩提心經)
149) 472. 관자재여의륜보살유가법요 (觀自在如意輪菩薩瑜伽法要)
150) 473. 허공장보살 능만제원 최승심다라니 구문지법 (虛空藏菩薩能滿諸願最勝心陀羅尼求聞持法)
151) 474. 불설구면연아귀다라니신주경 (佛說救面然餓鬼陀羅尼神呪經)
152) 475. 제불집회다라니경(諸佛集會陀羅尼經)
155) 523. 보살지지경 (菩薩地持經)
156) 647.불설 장아함경(佛說長阿含經)
157) 744. 치선병비요법(治禪病秘要法)
158) 866. 불설요치병경 (佛說療痔病經)
159) 1051. 다라니잡집 (陀羅尼雜集)
160) 1052. 제경요집(諸經要集)
161) 1087. 집제경예참의(集諸經禮懺儀)
162) 1088. 불설대승장엄보왕경 (佛說大乘莊嚴寶王經)
163) 1089. 불설대승성무량수결정광명왕여래다라니경 (佛說大乘聖無量壽決定光明王如來陁羅尼經)
164) 1090. 불설성불모소자반야바라밀다경 (佛說聖佛母小字般若波羅蜜多經)
165) 1091. 최승불정다라니경 (最勝佛頂陀羅尼經)
166) 1092. 칠불찬패가타(七佛讚唄伽他)
167) 1093. 불설무능승번왕여래장엄다라니경 (佛說無能勝幡王如來莊嚴陀羅尼經)
168) 1094. 불설대승성길상지세다라니경 (佛說大乘聖吉祥持世陀羅尼經)
170) 1096. 불설수호대천국토경 (佛說守護大千國土經)
171) 1097. 불설출생일체여래법안변조대력명왕경 (佛說出生一切如來法眼徧照大力明王經)
172) 1102. 불설대호명대다라니경(佛說大護明大陀羅尼經)
173) 1104. 대한림성난라다라니경 (大寒林聖難拏陀羅尼經)
174) 1106. 성허공장보살다라니경 (聖虛空藏菩薩陀羅尼經)
175) 1107. 불정방무구광명입보문관찰일체여래심다라니경(佛頂放無垢光明入普門觀察一切如來心陀羅尼經)
176) 1108. 불설성최상등명여래다라니경 (佛說聖最上燈明如來陀羅尼經)
177) 1109. 소제일체섬전장난수구여의다라니경 (消除一切閃電障難隨求如意陀羅尼經)
178) 1110. 불설무능승대명왕다라니경 (佛說無能勝大明王陀羅尼經)
179) 1113 일체여래정법비밀협인심다라니경 (一切如來正法秘密篋印心陀羅尼經)
180) 1114. 식제중요다라니경 (息除中夭陀羅尼經)
182) 1122. 성관자재보살일백팔명경 (聖觀自在菩薩一百八名經)
183) 1125. 성지세다라니경(聖持世陀羅尼經)
185) 1131. 성다라보살일백팔명다라니경 (聖多羅菩薩一百八名陀羅尼經)
187) 1136. 무능승대명다라니경(無能勝大明陀羅尼經)
188) 1137. 비구지보살일백팔명경 (毗俱胝菩薩一百八名經)
189) 1138. 대방광보살장 문수사리 근본의궤경 (大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經)
190) 1139. 불설관상불모반야바라밀다보살경(佛說觀想佛母般若波羅密多菩薩經)
191) 1142. 불설보생다라니경 (佛說寶生陀羅尼經)
192) 1143. 불설연화안다라니경 (佛說蓮花眼陀羅尼經)
193) 1144. 불설대금강향다라니경 (佛說大金剛香陀羅尼經)
194) 1146. 불설일체여래안상삼매의궤경 (佛說一切如來安像三昧儀軌經)
196) 1149. 불설여의마니다라니경 (佛說如意摩尼陀羅尼經)
197) 1150. 대금강묘고산누각다라니 (大金剛妙高山樓閣陀羅尼)
198) 1151. 불설보현보살다라니경 (佛說普賢菩薩陀羅尼經)
199) 1152. 묘비보살소문경(妙臂菩薩所問經)
200) 1153. 불설보장신대명만나라의궤경 (佛說寶藏神大明曼拏羅儀軌經)
201) 1154. 불설성보장신의궤경 (佛說聖寶藏神儀軌經)
202) 1155. 일체여래대비밀왕미증유최상미묘대만나라경 (一切如來大秘密王未曾有最上微妙大曼拏羅經)
203) 1156. 불설대마리지보살경 (佛說大摩里支菩薩經)
204) 1157. 성무능승금강화다라니경 (聖無能勝金剛火陀羅尼經)
205) 1158. 불설성장엄다라니경 (佛說聖莊嚴陀羅尼經)
206) 1159. 불설화적누각다라니경 (佛說花積樓閣陀羅尼經)
208) 1161. 불설지광멸일체업장다라니경 (佛說智光滅一切業障陀羅尼經)
209) 1162. 불설승번영락다라니경 (佛說勝幡瓔珞陀羅尼經)
210) 1164. 불설성대총지왕경 (佛說聖大總持王經)
211) 1165. 불설존승대명왕경 (佛說尊勝大明王經)
212) 1167. 불설지명장팔대총지왕경 (佛說持明藏八大總持王經)
213) 1168. 불설보현만나라경(佛說普賢曼拏羅經)
214) 1169. 불설최상의다라니경 (佛說最上意陀羅尼經)
215) 1170. 불설성육자대명왕다라니경 (佛說聖六字大明王陀羅尼經)
216) 1171-1. 불설대위덕금륜불정치성광여래소제일체재난다라니경 (佛說大威德金輪佛頂熾盛光如來消除一切災難陀羅尼經)
217) 1171-2. 불설치성광소재경(佛說盛光消災經)
218) 1175. 건치범찬(揵稚梵讚)
219) 1178. 불설문수사리일백팔명범찬 (佛說文殊師利一百八名梵讚)
220) 1180. 불설성요모다라니경 (佛說聖曜母陀羅尼經)
221) 1185. 불설비사문천왕경 (佛說毘沙門天王經)
222) 1186. 불설성관자재보살범찬(佛說聖觀自在菩薩梵讚)
223) 1187. 성다라보살범찬 (聖多羅菩薩梵讚)
225) 1189. 불설변조반야바라밀경(佛說徧照般若波羅蜜經)
226) 1190. 불설제석반야바라밀다심경 (佛說帝釋般若波羅蜜多心經)
228) 1198. 증혜다라니경 (增慧陀羅尼經)
229) 1204. 불설일체여래오슬니사최승총지경 (佛說一切如來烏瑟膩沙最勝總持經)
230) 1208. 불설묘길상최승근본대교경 (佛說妙吉祥最勝根本大敎經)
231) 1210. 불설환화망대유가교십분노명왕대명관상의궤경 (佛說幻化綱大瑜伽敎十忿怒明王大明觀想儀軌經)
232) 1213. 불설지명장유가대교존나보살대명성취의궤경 (佛說持明藏瑜伽大敎尊那菩薩大明成就儀軌經)
233) 1215. 불설대승팔대만나라경 (佛說大乘八大曼拏羅經)
234) 1216. 나박나설구료소아질병경(囉嚩拏說救療小兒疾病經)
235) 1220. 불설유가대교왕경(佛說瑜伽大敎王經)
237) 1222. 불설일체불섭상응대교왕경성관자재보살염송의궤 (佛說一切佛攝相應大敎王經聖觀自在菩薩念誦儀軌)
238) 1223. 성금강수보살일백팔명범찬 (聖金剛手菩薩一百八名梵讚)
239) 1224-1. 불설구지라다라니경 (佛說俱枳羅陀羅尼經)
240) 1224-10. 불설십팔비다라니경 (佛說十八臂陀羅尼經)
241) 1224-11. 불설낙차다라니경 (佛說洛叉陁羅尼經)
242) 1224-12. 불설벽제제악다라니경 (佛說辟除諸惡陁羅尼經)
243) 1224-2. 불설소제일체재장보계다라니경 (佛說消除一切災障寶髻陁羅尼經)
244) 1224-3. 불설묘색다라니경 (佛說妙色陁羅尼經)
245) 1224-4. 불설전단향신다라니경 (佛說栴檀香身陁羅尼經)
246) 1224-5. 불설발란나사박리대다라니경 (佛說鉢蘭那賖嚩哩大陁羅尼經)
247) 1224-6. 불설숙명지다라니경 (佛說宿命智陁羅尼經)
248) 1224-7. 불설자씨보살서원다라니경 (佛說慈氏菩薩誓願陀羅尼經)
249) 1224-8. 불설멸제오역죄대다라니경 (佛說滅除五逆罪大陁羅尼經)
250) 1224-9. 불설무량공덕다라니경 (佛說無量功德陀羅尼經)
251) 1226. 만수실리보살길상가타 (曼殊室利菩薩吉祥伽陀)
252) 1228-2. 팔대영탑범찬 (八大靈塔梵讚)
253) 1228-3. 삼신범찬 (三身梵讚)
254) 1230-1. 불설묘길상보살다라니 (佛說妙吉祥菩薩陀羅尼)
255) 1230-2. 불설무량수대지다라니 (佛說無量壽大智陁羅尼)
256) 1230-3. 불설숙명지다라니 (佛說宿命智陁羅尼)
257) 1230-4. 불설자씨보살다라니 (佛說慈氏菩薩陀羅尼)
258) 1230-5. 불설허공장보살다라니 (佛說虛空藏菩薩陀羅尼)
259) 1232. 불설무외다라니경 (佛說無畏陀羅尼經)
260) 1233. 불설대애다라니경 (佛說大愛陀羅尼經)
261) 1235. 불설성다라보살경 (佛說聖多羅菩薩經)
262) 1236. 불설연수묘문다라니경 (佛說延壽妙門陀羅尼經)
263) 1237. 불설비밀팔명다라니경(佛說秘密八名陀羅尼經)
264) 1238-1. 불설대길상다라니경 (佛說大吉祥陀羅尼經)
265) 1238-2. 불설보현다라니경 (佛說寶賢陀羅尼經)
266) 1239. 불설관자재보살모다라니경 (佛說觀自在菩薩母陀羅尼經)
267) 1241. 불설식제적난다라니경 (佛說息除賊難陀羅尼經)
268) 1242. 불설일체여래명호다라니경 (佛說一切如來名號陀羅尼經)
269) 1246. 불설선락장자경 (佛說善樂長者經)
272) 1256. 불설최상근본대락금강불공삼매대교왕경 (佛說最上根本大樂金剛不空三昧大敎王經)
273) 1265. 예적금강설신통대만다라니법술영요문 (穢跡金剛說神通大滿陀羅尼法術靈要門)
274) 1267. 보변지장반야바라밀다심경(普遍智藏般若波羅蜜多心經)
275) 1268. 금강정경유가수습비로자나삼마지법 (金剛頂經瑜伽修習毗盧遮那三摩地法)
276) 1269. 천수천안관세음보살대신주본 (千手千眼觀世音菩薩大身呪本)
277) 1270. 천수천안관자재보살광대원만무애대비심다라니주본 (千手千眼觀自在菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼呪本)
278) 1271. 부동사자다라니비밀법 (不動使者陀羅尼秘密法)
279) 1272. 대승 유가 금강 성해 만수실리 천비천발 대교왕경 (大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千鉢大敎王經)
280) 1274. 금강정일체여래진실섭대승현증대교왕경 (金剛頂一切如來眞實攝大乘現證大敎王經)
281) 1275. 대락금강불공진실삼마야경 (大樂金剛不空眞實三摩耶經)
282) 1276. 불설대방광만수실리경 (佛說大方廣曼殊室利經)
283) 1277. 일자기특불정경 (一字奇特佛頂經)
284) 1278. 금강공포집회방광궤의관자재보살삼세최승심명왕경 (金剛恐怖集會方廣軌儀觀自在菩薩三世最勝心明王經)
285) 1279. 출생무변문다라니경 (出生無邊門陀羅尼經)
286) 1280. 금강정경유가문수사리보살법 (金剛頂經瑜伽文殊師利菩薩法)
287) 1281. 아리다라 다라니 아로력경 (阿唎多羅陀羅尼阿嚕力經)
289) 1285. 저리삼매야부동존위노왕사자염송법 (底哩三昧耶不動尊威怒王使者念誦法)
290) 1286. 십일면관자재보살심밀언의궤경 (十一面觀自在菩薩心密言儀軌經)
291) 1287. 일체여래심비밀전신사리보협인다라니경 (一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經)
292) 1288. 불설 대길상천녀 십이명호경 (佛說大吉祥天女十二名號經)
293) 1290. 보리장소설일자정륜왕경 (菩提場所說一字頂輪王經)
294) 1292. 불설일체여래금강수명다라니경 (佛說一切如來金剛壽命陀羅尼經)
295) 1293. 불모대공작명왕경(佛母大孔雀明王經)
296) 1294. 대운륜청우경(大雲輪請雨經)
297) 1295. 불설우보다라니경(佛說雨寶陀羅尼經)
299) 1299. 보리장장엄다라니경(菩提場莊嚴陀羅尼經)
300) 1300. 제일체질병다라니경 (除一切疾病陀羅尼經)
301) 1301. 능정 일체안질병 다라니경 (能淨一切眼疾病陀羅尼經)
302) 1302. 불설구발염구아귀다라니경(佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經)
303) 1304-1. 팔대보살만다라경 (八大菩薩曼茶羅經)
304) 1305. 엽의관자재보살경(葉衣觀自在菩薩經)
305) 1306. 하리제모진언경 (訶利帝母眞言經)
306) 1307. 비사문천왕경 (毗沙門天王經)
307) 1308. 관자재보살설보현다라니경 (觀自在菩薩說普賢陀羅尼經)
308) 1308. 관자재보살설보현다라니경 (觀自在菩薩說普賢陀羅尼經)
309) 1310. 금강정연화부심염송의궤 (金剛頂蓮華部心念誦儀軌)
​
311) 1311. 금강정유가천수천안관자재보살수행의궤경 (金剛頂瑜伽千手千眼觀自在菩薩修行儀軌經)
312) 1312. 무량수여래관행공양의궤 無量壽如來觀行供養儀軌
313) 1313. 아촉여래염송공양법 (阿閦如來念誦供養法)
314) 1314. 불정존승다라니염송의궤법 (佛頂尊勝陀羅尼念誦儀軌法)
315) 1315. 금강정승초유가보현보살염송법 (金剛頂勝初瑜伽普賢菩薩念誦法)
316) 1316. 금강왕보살비밀염송의궤 (金剛王菩薩秘密念誦儀軌)
317) 1317. 보현금강살타약유가염송의궤 (普賢金剛薩埵略瑜伽念誦儀軌)
318) 1318. 금강정유가금강살타오비밀수행염송의궤 (金剛頂瑜伽金剛薩埵五秘密修行念誦儀軌)
320) 1321. 일자 정륜왕 염송 의궤 (一字頂輪王念誦儀軌)
321) 1321. 일자정륜왕염송의궤 (一字頂輪王念誦儀軌)
322) 1322. 인왕반야염송법 (仁王般若念誦法)
323) 1323. 관자재보살여의륜염송의궤 (觀自在菩薩如意輪念誦儀軌)
324) 1324. 대허공장보살염송법 (大虛空藏菩薩念誦法)
325) 1325. 유가연화부염송법(瑜伽蓮華部念誦法)
326) 1326. 감로군다리보살공양염송성취의궤(甘露軍茶利菩薩供養念誦成就儀軌)
327) 1327. 성관자재보살심진언유가관행의궤(聖觀自在菩薩心眞言瑜伽觀行儀軌)
328) 1328. 금강정경다라보살염송법 (金剛頂經多羅菩薩念誦法)
329) 1329. 대방광불화엄경입법계품사십이자관문(大方廣佛華嚴經入法界品四十二字觀門)
330) 1331. 수보리심계의(受菩提心戒儀)
331) 1333. 대락금강불공 진실삼매야경 반야바라밀다 이취석 (大樂金剛不空眞實三昧耶經般若波羅蜜多理趣釋)
332) 1335. 금강정유가호마의궤 (金剛頂瑜伽護摩儀軌)
333) 1336. 도부다라니목 (都部陀羅尼目)
334) 1338. 칠구지불모소설준제다라니경 (七俱胝佛母所說准提陀羅尼經)
336) 1340. 인왕호국반야바라밀다경 (仁王護國般若波羅蜜多經)
337) 1342. 인왕호국반야바라밀다경다라니염송의궤 (仁王護國般若波羅蜜多經陀羅尼念誦儀軌)
338) 1343. 성취묘법연화경왕유가관지의궤 (成就妙法蓮華經王瑜伽觀智儀軌)
339) 1345. 오자다라니경 (五字陀羅尼經)
341) 1347. 대락금강살타수행성취의궤 (大樂金剛薩埵修行成就儀軌)
342) 1348. 대락차녀환희모병애자성취법 (大樂叉女歡喜母幷愛子成就法)
343) 1349. 보편광명청정치성여의보인심무능승대명왕대수구다라니경 (普遍光明淸淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼經)
344) 1350. 금강정초승삼계경설문수오자진언승상 (金剛頂超勝三界經說文殊五字眞言勝相)
345) 1351. 성염만덕가위노왕입성대신험염송법 (聖閻曼德迦威怒王立成大神驗念誦法)
346) 1352. 문수사리보살 근본대교왕경 금시조왕품 (文殊師利菩薩根本大敎王經金翅鳥王品)
347) 1353. 불공견삭 비로자나불 대관정 광진언 (不空羂索毘盧遮那佛大灌頂光眞言)
348) 1354. 불설마리지천보살 다라니경 (佛說摩利支天菩薩陁羅尼經)
349) 1355. 성가니분노금강동자보살성취의궤경 (聖迦抳忿怒金剛童子菩薩成就儀軌經)
350) 1356. 대위노오추삽마의궤경 (大威怒烏篘澁麽儀軌經)
351) 1358. 금강정경일자정륜왕유가일체시처염송성불의궤 (金剛頂經一字頂輪王瑜伽一切時處念誦成佛儀軌)
352) 1360. 불설일계존다라니경 (佛說一髻尊陀羅尼經)
353) 1361. 속질립험마혜수라천설아미사법 (速疾立驗魔醯首羅天說阿尾奢法)
354) 1362. 대일경약섭염송수행법 (大日經略攝念誦隨行法)
355) 1363. 금강정경유가 문수사리보살 공양의궤 (金剛頂經瑜伽文殊師利菩薩供養儀軌)
356) 1364. 대비로자나성불 신변가지경 약시칠지염송수행법 (大毗盧遮那成佛神變加持經略示七支念誦隨行法)
357) 1365. 만수실리동자보살 오자유가법 (曼殊室利童子菩薩五字瑜伽法)
358) 1366. 금강정 항삼세 대의궤법 왕교중 관자재보살 심진언 일체여래 연화 대만나라품 (金剛頂降三世大儀軌法王敎中觀自在菩薩心眞言一切如來蓮華大曼拏■品)
359) 1368. 금강정경 관자재왕여래 수행법 (金剛頂經觀自在王如來修行法)
360) 1371. 수습반야바라밀보살관행염송의궤 (修習般若波羅蜜菩薩觀行念誦儀軌)
361) 1372. 금륜왕불정요약염송법 (金輪王佛頂要略念誦法)
362) 1373. 인왕반야다라니석 (仁王般若陀羅尼釋)
363) 1374. 관자재대비성취유가연화부염송법문 (觀自在大悲成就瑜伽蓮華部念誦法門)
364) 1375. 불설대공작명왕화상단장의궤 (佛說大孔雀明王畵像壇場儀軌)
365) 1376. 금강수광명관정경최승입인성무동존대위노왕염송의궤법품 (金剛手光明灌頂經最勝立印聖無動尊大威怒王念誦儀軌法品)
366) 1377. 말리지제바화만경 (末利支提婆華鬘經)
367) 1378. 대성천환희쌍신비나야가법 (大聖天歡喜雙身毗那夜迦法)
368) 1379. 관자재보살여의륜유가 (觀自在菩薩如意輪瑜伽)
369) 1380. 금강정유가항삼세성취극심밀문 (金剛頂瑜伽降三世成就極深密門)
370) 1381. 대승이취육바라밀다경 (大乘理趣六波羅蜜多經)
373) 1385. 대승본생심지관경(大乘本生心地觀經)
374) 1387. 불설 회향륜경 (佛說廻向輪經)
375) 1403. 대반열반경(大般涅槃經)
376) 1406. 법원주림(法苑珠林)
377) 1416. 불설제석암비밀성취의궤 (佛說帝釋巖秘密成就儀軌)
378) 1416. 불설제석암비밀성취의궤(佛說帝釋巖秘密成就儀軌)
379) 1418. 불설일체여래금강삼업최상비밀대교왕경 (佛說一切如來金剛三業最上秘密大敎王經)
380) 1419. 불설최승묘길상근본지최상비밀일체명의삼마지분 (佛說最勝妙吉祥根本智最上秘密一切名義三摩地分)
381) 1420. 제교결정명의론(諸敎決定名義論)
382) 1425. 불설대승불사의신통경계경 (佛說大乘不思議神通境界經)
383) 1426. 불설발보리심파제마경 (佛說發菩提心破諸魔經)
384) 1427. 불설성불모반야바라밀다경(佛說聖佛母般若波羅蜜多經)
385) 1434. 불설무이평등최상유가대교왕경 (佛說無二平等最上瑜伽大敎王經)
386) 1436. 불설불모반야바라밀다대명관상의궤 (佛說佛母般若波羅蜜多大明觀相儀軌)
387) 1437. 불설광명동자인연경(佛說光明童子因緣經)
388) 1439. 불설보대다라니경 (佛說寶帶陀羅尼經) Mekhalādhāraṇī
389) 1440. 불설금신다라니경(佛說金身陀羅尼經)
390) 1442. 불설금강장장엄반야바라밀다교중일분 (佛說金剛場莊嚴般若波羅蜜多敎中一分)
391) 1452. 일체비밀최상명의대교왕의궤 (一切秘密最上名義大敎王儀軌)
392) 1454. 불설비밀삼매대교왕경 (佛說秘密三昧大敎王經)
394) 1456. 불설성관자재보살불공왕비밀심다라니경 (佛說聖觀自在菩薩不空王秘密心陀羅尼經)
396) 1462. 불설비밀상경 (佛說秘密相經)
397) 1465. 금광명경 (金光明經)
398) 1466. 불설일체여래진실섭대승현증삼매대교왕경 (佛說一切如來眞實攝大乘現證三昧大敎王經)
399) 1472. 불설수용존자경(佛說隨勇尊者經)
400) 1481. 불설해의보살소문정인법문경 (佛說海意菩薩所問淨印法門經)
401) 1486. 불설 여래부사의비밀대승경 (佛說如來不思議秘密大乘經)
402) 1488. 대승집보살학론 (大乘集菩薩學論)
영향
대장경의 제작은 고려의 국가적인 대사업이었으므로 재정적 부담이 막심하였다. 그러나 인쇄술의 발달과 출판기술의 발전에 큰 공을 하였다.
현재 고려대장경은 유네스코에 등재된 전 세계 목판 3개 중 한 가지이다.
마카사르어
음운론
다음은 Jukes (2005)에 따른 마카사르어 음운론이다.
모음
마카사르어에는 의 다섯 모음이 있다.
음소배열론
//를 제외한 모든 자음은 음절초에 올 수 있다. 음절말에는 //와 //만 나타난다.
자음군은 어중에만 나타나며 (한 가지 예외를 제외하면) 또는  + 자음으로 분석할 수 있다. 자음군은 형태소 경계에서 음운접변을 통해서도 나타난다.
장자음 연쇄 은 어근 어중에만 나타나며 위 규칙으로 설명할 수 없다.
동일한 두 모음이 만나면 하나로 축약된다. 예를 들어 sassa “씻다” + -ang ‘명사화 접미사’ > sassáng “빨래”, ca'di “작은” + -i ‘3인칭’ > ca'di “그것은 작다” 등이다.
현재의 문자
오늘날 마카사르어는 로마자로 적는 일이 많지만 론타라 문자도 아직 많이 쓰인다. 과거에 론타라 문자는 마카사르어와 가까운 관계인 술라웨시 언어인 부기어와 만다르어로 공식 문서를 작성하는 데 쓰이기도 했다.
예시
다음은 마카사르어에서 흔히 쓰이는 단어와 문구를 론타라 문자와 로마자로 나타낸 것이다. (아포스트로피  ' 는 성문 파열음을 나타낸다.)
마카사르 문자
과거에 마카사르어는 마카사르 문자로 적었다. 영어 문헌에서 마카사르 문자는 “고대 마카사르 문자(Old Makassarese)” 또는 “마카사르 새 문자(Makassarese bird script)”라고 부르기도 한다. 마카사르어로 마카사르 문자는 ukiri' jangang-jangang 또는 huruf jangang-jangang (“새 문자”)라고 부른다. 마카사르 문자는 17세기까지 마카사르의 왕조에서 공식적인 용도로 사용되었지만 19세기에 론타라 문자로 대체되어 쓰이지 않게 되었다.
마카사르 문자와 론타라 문자는 모두 고대 인도의 브라흐미 문자의 후손인 브라흐미계 문자이다. 다른 브라흐미계 문자처럼 마카사르 문자는 아부기다이다. 즉 자음 글자는 기본적으로 모음 “a”를 포함하고 있으며, 다른 모음은 자음 글자 주변에 부호를 붙여서 나타낸다.
유니코드
마카사르 문자는 2018년 6월 유니코드 11.0이 발표되면서 유니코드 표준에 포함되었다.
GFP
GFP는 다음을 가리킨다.