cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ರೌಡಿ ರಂಗಣ್ಣ
ವರ್ಗ:ವರ್ಷ-೧೯೬೮ ಕನ್ನಡಚಿತ್ರಗಳು ವರ್ಗ:ರಾಜಕುಮಾರ್_ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು
ಸಹೋದರಿ
thumb|ಮೂರು ಸಹೋದರಿಯರು
ಸಹೋದರಿ ಎಂದರೆ ಹೆಣ್ಣು ಸಿಬ್ಲಿಂಗ್.
ಸಹೋದರಿಯರು ತಮ್ಮ ಸಿಬ್ಲಿಂಗ್‍ಗಳ ಸುತ್ತ ಸಹೋದರರಿಗಿಂತ ಅಸೂಯೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಹೆಚ್ಚು ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕೆಲವು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿವೆ. ಕೆಲವು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸಹೋದರಿಯರಿಗೆ ಸಹೋದರರ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪಾತ್ರ ಕೊಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರರಿಂದ ಪುಂಡರು ಅಥವಾ ಲಂಪಟರಿಂದ ಲೈಂಗಿಕ ಮುನ್ನಡೆಗಳ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ.
ಒಬ್ಬ ಅಕ್ಕ ಅವಳ ಕಿರಿಯ ಸಿಬ್ಲಿಂಗ್‍ಗಳಿಗೆ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಲಿಂಗ ಪಾತ್ರ ನೀಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಇದೆ ಜೊತೆಗೆ ತನ್ನ ಕಿರಿಯ ಸಿಬ್ಲಿಂಗ್‍ಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಬಂಧನವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಧ್ಯತೆ ಇದೆ ಎಂದು ವಿವಿಧ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ತೋರಿಸಿವೆ. ಅಕ್ಕಂದಿರು ತಮ್ಮ ಕಿರಿಯ ಸಿಬ್ಲಿಂಗ್‍ಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡುವ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಿವೆ. ತಮ್ಮ ಅಕ್ಕನ ನಿಕಟ ಸಾಮೀಪ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಕಿರಿಯ ಸಿಬ್ಲಿಂಗ್‍ಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಅಗತ್ಯವುಳ್ಳ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಕ್ಕನ ಕೆಟ್ಟ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಕುಟುಂಬ
ಎಲಿವೇಟರ್
ಎಲಿವೇಟರುಗಳು: ತೂಕದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಎತ್ತರಕ್ಕೂ ತಗ್ಗಿಗೂ ನಿರ್ಧರಿತ ಭೂಲಂಬ ಪಥದಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತು ಸಾಗಿಸುವ ಯಂತ್ರಗಳು. ಎತ್ತಿಗೆ ಯಂತ್ರಗಳು (ನೋಡಿ- ಎತ್ತಿಗೆ-ಯಂತ್ರಗಳು) ಸಹ ತೂಕವಸ್ತುಗಳ ಸಾಗಾಣಿಕೆಗೋಸ್ಕರವೇ ಇರುವುವಾದರೂ ಅವು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಅಥವಾ ನೇತಾಡಿಸುತ್ತ ಸ್ಥಾನಾಂತರಿಸುತ್ತವೆ. ಎಲಿವೇಟರುಗಳ ಚಲನೆ ವಿಚ್ಛಿನ್ನ-ಏಕಪ್ರಕಾರ ಚಲನೆಯಿಂದ ಗುರಿ ತಲಪುವುದಿಲ್ಲ. ಕಚೇರಿ, ಕಾರ್ಖಾನೆ, ಭೂತಳಗಣಿ, ಮಹಾಸೌಧ ಮುಂತಾದ ಎಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ಒಂದು ಅಂತಸ್ತಿನಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ಅಂತಸ್ತಿಗೆ ಒಯ್ಯುವ ಉತ್ಥಾನ ಯಂತ್ರಗಳು (ಲಿಫ್ಟ್‌ ಗಳು) ಸಹ ಎಲಿವೇಟರುಗಳೇ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಚಲನೆ ಏಕಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ. ಪ್ರ.ಶ.ಪು. 236ರಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರಾಧಿಪತ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲಿವೇಟರಿನ ಬಳಕೆ ಇದ್ದುದಕ್ಕೆ ದಾಖಲೆ ಇದೆ. ಅಂದು ಬಳಸಿದ್ದು ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ನಾಯು ಶಕ್ತಿ; ಇಂದು ಅದರ ಹಲವಾರು ಪಟ್ಟು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿದ್ಯುಚ್ಛಕ್ತಿ ಒದಗಿಸುತ್ತಿದೆ.
ಅತ್ತೆಗೊಂದು ಕಾಲ ಸೊಸೆಗೊಂದು ಕಾಲ
ವರ್ಗ:ವರ್ಷ-೧೯೬೮ ಕನ್ನಡಚಿತ್ರಗಳು
ವೇಳಾಪಟ್ಟಿ
right|thumb|ಟ್ರೇನಿನ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಯು ನಿರ್ಗಮನದ ವೇಳೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಮೂಲಭೂತ ಸಮಯ ನಿರ್ವಹಣಾ ಸಾಧನವಾಗಿ, ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಯು ಸಮಯಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭಾವ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಘಟನೆಗಳು ಅಥವಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ನಡೆಯಬೇಕೆಂದು ಉದ್ದೇಶಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಯು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿರುವ ಘಟನೆಗಳ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ಕೂಡ ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಆ ಕೆಲಸಗಳು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಬೇಕೆಂದು ಉದ್ದೇಶಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು — ಅಂದರೆ ಈ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಕ್ರಮಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸಂಭಾವ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದನ್ನು — ವೇಳಾಪಟ್ಟಿ ನಿರ್ಧಾರಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಜವಾಬ್ದಾರನಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವೇಳಾಪಟ್ಟಿ ತಯಾರಕನೆಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅನುಸರಿಸುವುದು ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಸಮಯ ನಿರ್ವಹಣೆ
ಗೌಡ ದೇಶ
ಗೌಡ ದೇಶಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ವಾಯವ್ಯ ಬಂಗಾಲ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಹಿಂದೆ ಇದ್ದ ಹೆಸರು. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿದ್ದ ಗೌಡ ನಗರದಿಂದಾಗಿ ಇದಕ್ಕೆ ಗೌಡದೇಶವೆಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿರಬಹುದು.
ಶಬ್ದ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ
ಗೌಡ ಎಂಬುದು ಗೊನರ್ಧ ಎಂಬುದರ ಅಪಭ್ರಂಶವಿರಬಹುದೆಂಬುದು ಕನ್ನಿಂಗ್‍ಹ್ಯಾಮನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ. ಗೌಡ ಎಂಬ ಶಬ್ದ ದೇಶ ಹಾಗೂ ಜನ ವಾಚಕವಾಗಿ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಪಾಣಿನಿ, ಕೌಟಿಲ್ಯ ಮುಂತಾದವರು ಈ ಎರಡೂ ಅರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಶಬ್ದವನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ.
ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪ್ತಿ
ಶ್ರಾವಸ್ತಿಯ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ 72ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಇಂದಿನ ಗೋಂಡದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶವೇ ಗೌಡದೇಶವೆಂದು ಕೂರ್ಮಲಿಂಗ ಪುರಾಣಗಳಿಂದ ತಿಳಿದುಬರುತ್ತದೆ. ಹಿತೋಪದೇಶದ ಪ್ರಕಾರ ಕೌಶಾಂಬಿನಿ ಕೂಡ ಗೌಡ ದೇಶದಲ್ಲಿತ್ತು. ವಂಗದೇಶದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಭುವನೇಶದ (ಒರಿಸ್ಸದ ಭುವನೇಶ್ವರ) ವರೆಗಿನ ಪ್ರದೇಶ ಗೌಡದೇಶವೆಂದು ಸ್ಕಾಂದಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿತವಾಗಿದೆ. ಬಾಣಭಟ್ಟನ ಹರ್ಷ ಚರಿತೆಯಲ್ಲೂ ಇದರ ಉಲ್ಲೇಖವುಂಟು. ಕಲ್ಹಣನ ರಾಜತರಂಗಿಣಿಯಲ್ಲಿ ಪಂಚಗೌಡ ಎಂಬ ಶಬ್ದ ಬರುತ್ತದೆ. ಬಂಗಾಲ, ಸಾರಸ್ವತ, ಕನ್ಯಾಕುಬ್ಜ, ಗೌಡ, ಉತ್ಕಲ, ಮೈಥಿಲ - ಇವು ದೇಶಗಳಾಗಿದ್ದುವೆಂದು ತಿಳಿದುಬರುತ್ತದೆ. ಗೌಡದೇಶ ಗುಪ್ತಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಂಗವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಮುದ್ರಗುಪ್ತನ ಅಲಹಾಬಾದ್ ಶಾಸನ ಆ ಕುರಿತು ಏನನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿದಂತಿಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ ಗುಪ್ತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪತನಾನಂತರ ಗೌಡದೇಶ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಗೆ ಬಂದಿರಬಹುದು. ಗೌಡದೇಶದ ಉಲ್ಲೇಖ ಪ್ರಥಮತಃ ಬಂದಿರುವುದು ಹರಾಹಾ ಶಿಲಾಶಾಸನದಲ್ಲಿ (554) ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ. ಈಗಿನ ಗೊಂಡ್ವಾನದ ಹತ್ತಿರದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನೂ ಗೌಡ ದೇಶವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರೆಂದು ಚೇದಿರಾಜರ ತಾಮ್ರಪತ್ರದಿಂದ ತಿಳಿದುಬರುತ್ತದೆ.
ಆಳ್ವಿಕೆ
ಗೌಡ ದೇಶವನ್ನು ಆಳಿದ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಅರಸರಲ್ಲಿ ಗೋಪಚಂದ್ರ, ಸಮಯಾಚಾರ ದೇವ-ಇವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧರು. ಇವರು ಗೌಡ ದೇಶದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವೃದ್ಧಿಸಿದರು. 7ನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಗೌಡ ರಾಜನಾದ ಶಶಾಂಕನಿಗೂ ಥಾಣೇಶ್ವರದ ಹರ್ಷವರ್ಧನನಿಗೂ ಯುದ್ಧ ನಡೆದಿತ್ತು. ಶಶಾಂಕನ ಮರಣಾನಂತರ ಸುಮಾರು ಒಂದು ಶತಮಾನ ಕಾಲ ಗೌಡದೇಶ ಪರಕೀಯರ ಆಕ್ರಮಣ, ಆಂತರಿಕ ಅಶಾಂತಿಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿತ್ತು. 750ರಲ್ಲಿ ಪಾಲವಂಶದ ಅರಸು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗಿನಿಂದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಸುಧಾರಿಸಿತು. ಪಾಲ ಅರಸರು ಗೌಡೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಬಿರುದಿನಿಂದ ರಾಜ್ಯವಾಳಿದರು. ಧರ್ಮಪಾಲ (ಸು.752-810) ಮತ್ತು ದೇವನಪಾಲನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ (ಸು. 810-49) ಗೌಡದೇಶ ಇಡೀ ಉತ್ತರ ಭಾರತದಲ್ಲೇ ಒಂದು ಪ್ರಬಲ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿತ್ತು. ಕಾಲಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಗೌಡದೇಶ ತನ್ನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಗೌಡ ನಗರದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯಿತು. ಮುಂದೆ ದೆಹಲಿ ಸುಲ್ತಾನರು ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನಾಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು.
ಕೊಟ್ಟಾಯಂ
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3c/Purple_Swamphen_%28Porphyrio_poliocephalus%29_22-Mar-2007_10-12-15_AM.jpg/240px-Purple_Swamphen_%28Porphyrio_poliocephalus%29_22-Mar-2007_10-12-15_AM.jpg|right|thumb|240x240px| [[ನೇರಳೆ ಜಂಬುಕೋಳಿ, ಕೋಟ್ಟಯಮ್‍ನ ವೆಂಬನಾಡ್ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ತೆಗೆಯಲಾದ ಛಾಯಾಚಿತ್ರ]] ಕೋಟ್ಟಯಂ ಭಾರತದ ಕೇರಳ ರಾಜ್ಯದ ಒಂದು ನಗರ. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟಗಳು ಹಾಗೂ ವೆಂಬನಾಡ್ ಸರೋವರ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಕುಟ್ಟನಾಡಿನ ಭತ್ತದ ಗದ್ದೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಕೋಟ್ಟಯಂ ತನ್ನ ಅಸಾಧಾರಣ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ.
ದೀಪಿಕಾ , ಮಲಯಾಳ ಮನೋರಮಾ, ಮತ್ತು ಮಂಗಳಮ್‍‍ನಂತಹ ಅನೇಕ ಮೊದಲ ಮಲಯಾಳಂ ದಿನಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಕೋಟ್ಟಯಮ್‍ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲೇ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.
ಇತಿಹಾಸ
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6c/Gandhi_at_vaikom_satyagraha-2.jpg/115px-Gandhi_at_vaikom_satyagraha-2.jpg|left|thumb|206x206px| ವೈಕೋಂ ಸತ್ಯಾಗ್ರಹದಲ್ಲಿ [[ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿ]] ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜಕೀಯ ಆಂದೋಲನಗಳಲ್ಲಿ ಕೋಟ್ಟಯಂ ತನ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ. 'ಮಲಯಾಳಿ ಸ್ಮಾರಕ' ಆಂದೋಲನವು ಕೋಟ್ಟಯಮ್‍ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಮಲಯಾಳಿ ಸ್ಮಾರಕವು ಹೊರಗಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ತಿರುವಾಂಕೂರು ನಾಗರಿಕ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾವಂತ ತಿರುವಾಂಕೂರಿನವರಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು.
ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆ ನಿರ್ಮೂಲನೆಗಾಗಿ ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ಹೋರಾಟವಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವೈಕೋಮ್ ಸತ್ಯಾಗ್ರಹ (1924-25) ಇಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ತಿರುವಾಂಕೂರಿನಲ್ಲಿ ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಜಾತಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಹಿಂದುಳಿದ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ದೇವಸ್ಥಾನದ ರಸ್ತೆಗಳಿಗೂ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಯಿತು. ವೈಕೋಮ್, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶಿವ ದೇವಾಲಯದ ಸ್ಥಾನ, ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸತ್ಯಾಗ್ರಹದ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು.
ಹೊರಗಿನ ಕೊಂಡಿಗಳು
ವರ್ಗ:ಕೇರಳ ವರ್ಗ:ನಗರಗಳು
ಸಿಂಹಸ್ವಪ್ನ
ವರ್ಗ:ವರ್ಷ-೧೯೬೮ ಕನ್ನಡಚಿತ್ರಗಳು ವರ್ಗ:ರಾಜಕುಮಾರ್_ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು
ಕೊಪ್ಪ
ಕೊಪ್ಪ ಪಟ್ಟಣ ಚಿಕ್ಕಮಗಳೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಒಂದು ತಾಲೂಕು ಕೇಂದ್ರ. ಕೊಪೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿಯ ದೇವಾಲಯವು ಕೊಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಕಾರಣ ಈ ಪ್ರಾಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಕೊಪ್ಪ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂತೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಇಂದಿನ ಕೊಪ್ಪಕ್ಕೂ ಆಗಿನ ಪ್ರತೀತಿಗೂ ಸಂಬಂಧವೇ ಇಲ್ಲವೆನ್ನುವಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗಿದೆ. ಶಾಲಾ ಕಾಲೇಜುಗಳು, ಆಯುರ್ವೇದ ಕಾಲೇಜು, ಆಸ್ಪತ್ರೆ, ಇತ್ಯಾದಿ ಇತ್ಯಾದಿ ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕ ಸೌಲಭ್ಯಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿದೆ. ಮಲೆನಾಡಿನ ಮಧ್ಯದ, ಪ್ರಕೃತಿ ಸೌಂದರ್ಯ ಯಥೇಚ್ಛವಾಗಿರುವ ಈ ಊರಿಗೆ "ಕರ್ನಾಟಕದ ಕಾಶ್ಮೀರ" ಎಂದೂ ಅನ್ನುವುದುಂಟು.
ಕಾರ್ಮಿಕರೇ ಒಂದುಗೂಡಿ ಸಹಕಾರಿ ಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾರಿಗೆ ಬಸ್ಸುಗಳನ್ನು "ಸಹಕಾರ ಸಾರಿಗೆ" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಂಡು ಬರುತ್ತಿರುವ ಅಪರೂಪದ ಪ್ರಯತ್ನ ಈ ಊರಿನಲ್ಲಿ ನೋಡಸಿಗುತ್ತದೆ.
ತಾಲೂಕಿನ ಪ್ರಮುಖ ಊರುಗಳು
'
ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಗಳು
ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಕೊಪ್ಪ ಎಂದು ಹೆಸರು ಬರಲು ಕಾರಣ ಈ ಊರಿನ "ಕೋಪದ ವೀರಭದ್ರ ಸ್ವಾಮಿ". ಬಹಳ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಇಲ್ಲಿನ ನಿವಾಸಿಗಳು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ. ಚೈತ್ರಮಾಸದ ಹುಣ್ನಿಮೆಯಂದು ನಡೆಯುವ ಜಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹರಕೆ ಇತ್ಯಾದಿ ಆಚರಣೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ.
ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮಾಹಿತಿ
ಇಲ್ಲಿನ ಸರ್ಕಾರಿ ಪದವಿಪೂರ್ವ ಕಾಲೇಜು ಹತ್ತನೇ ತರಗತಿ ಹಾಗೂ ದ್ವಿತೀಯ ಪಿಯುಸಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಫಲಿತಾಂಶ ಪಡೆಯುತ್ತಿವೆ. Jnanavahini English Medium High School, ಶ್ರೀ ವೆಂಕಟೇಶ್ವ ರ ವಿದ್ಯಾಮಂದಿರ , ಶ್ರಿ ಶಾರದ ವಿದ್ಯಾ ಮಂದಿರ,ಹಾಗೂ ಇನ್ನಿತರ ಅನೇಕ ಶಾಲೆಗಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಹಾಗೂ ಪ್ರೌಢ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುತ್ತಿವೆ.
ಪದವಿಪೂರ್ವಾನಂತರ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ತಾಲ್ಲೂಕಿನಲ್ಲಿ "ಪ್ರಥಮದರ್ಜೆ ಕಾಲೇಜು (ಬಾಳಗಡಿ)" ಹಾಗೂ "ಆರೂರು ಲಕ್ಷ್ಮೀನಾರಾಯಣರಾವ್ ಸ್ಮಾರಕ ಆಯುರ್ವೇದ ಮಹಾವಿದ್ಯಾಲಯ" ಇದ್ದು ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿವೆ.
ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ವೃತ್ತಿಪರ ಶಿಕ್ಷಣಕೇಂದ್ರ ಹೊಸ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದು ಕೈಗಾರಿಕಾ ತರಬೇತಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ.
ಸಂಸ್ಕೃತ ಹಾಗೂ ವೇದಪಾಠ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಹರಿಹರಪುರದ ಶ್ರೀಮಠದ ಚಿತ್ರಕೂಟದಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಗುರುಕುಲವಿದ್ದು ನಾನಾ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಆಸಕ್ತರು ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಬರುತ್ತಾರೆ.
ವರ್ಗ:ಮುದ್ದೇಬಿಹಾಳ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಹಳ್ಳಿಗಳು
ವರ್ಗ:ಚಿಕ್ಕಮಗಳೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ತಾಲೂಕುಗಳು
ಪ್ರವಾಸಿ ಮಂದಿರ
ವರ್ಗ:ವರ್ಷ-೧೯೬೮ ಕನ್ನಡಚಿತ್ರಗಳು
ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣ
thumb|right|250px| [[ಲಂಡನ್|ಲಂಡನ್‌ನ ಸ್ಯಾಂಡರ್ಸ್ಟೇಡ್ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣ]]
ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣ(ರೈಲ್ವೆ ಸ್ಟೇಷನ್) - ರೈಲುಗಳಿಂದ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಹಾಗು ಸಾಮಾನುಗಳನ್ನು ಇಳಿಸುವ ಅಥವಾ ಹತ್ತಿಸುವ ನಿಲುಗಡೆಯ ತಾಣ. ಸಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಓಂದು ಮುಖ್ಯ ಕಟ್ಟಡವಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣದ ಪ್ರಯಾಣಿಕರಿಕೆ ಬೇಕಾಗುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿರುತ್ತದೆ. ರೈಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ ಇಳಿಯಲು ಪ್ರಯಾಣಿಕರಿಕೆ ರೈಲು ಪ್ಲ್ಯಾಟ್‌ಫಾರ್ಮ್ಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿರುತ್ತದೆ. ಸಣ್ಣ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಿಂದ ಎರಡು ಪ್ಲ್ಯಾಟ್‌ಫಾರ್ಮಗಳಿದ್ದರೆ, ದೊಡ್ಡ ನಿಲ್ದಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಫ್ಲ್ಯಾಟ್‌ಫಾರ್ಮ್‌ಗಳಿರುತ್ತವೆ. ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಹಾಗು ಸಾಮನು ಸಾಗಣೆಗೆ ಒಂದೇ ನಿಲ್ದಾಣವನ್ನ ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸರಕು ಸಾಗಣೆಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇರುತ್ತದೆ.
ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣಗಳು ಬೆಳೆದ ಹಾದಿ
thumb|200px|right| [[ಕ್ಯೋಟೊ, ಜಪಾನ್ ನಗರದಲ್ಲರುವ ಆಧನಿಕ ನಿಲ್ದಾಣ]]
ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಥಮ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣ ಇಂದಿನ ಕಾಲದ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣಗಳನ್ನು ಹೊಲುತ್ತಿತ್ತು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಕರ ಅನುಕೂಲಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಲಿವರ್‌ಪೂಲ್ ಹಾಗು ಮ್ಯಾಂಚೆಶ್ಟರ್ ರೈಲ್ವೆಯ ವತಿಯಿಂದ ಪ್ರಥಮ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣಗಳು ೧೮೩೦ರಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾಯಿತು.ಇವು ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಕಾಲದ ಸಾಲು ಮನೆಗಳನ್ನು ಹೊಲುತಿತ್ತು.
೧೯ನೆ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಾಣವಾದ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣಗಳು ಆಗಿನ ಕಾಲದ ವಾಸ್ತುಶಾಸ್ತ್ರ ಶೈಲಿಯನ್ವಯ ನಿರ್ಮಾಣಗೊಳ್ಳುತಿದ್ದವು. ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿಲ್ದಾಣಗಳು ಗೊಥಿಕ್ ವಾಸ್ತುಶಾಸ್ತ್ರ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಾಣ ಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದವು. ಇದಾದ ನಂತರ ಕೆಲವು ಕಾಲ ನಿಲ್ದಾಣಗಳನ್ನು ಇದೇ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ದಾಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತಿತ್ತು. ಆದರೆ, ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನಿರ್ಮಾಣಗೊಂಡ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣಗಳು, ಆಧುನಿಕ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ.
ಆಧುನಿಕ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಾಣಗೊಂಡಿರುವ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣಗಳೆಂದರೆ:
ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಮುಖ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣಗಳು
ಜಪಾನ್ ದೇಶದ ಟೊಕಿಯೋ ನಗರದಲ್ಲಿರುವ ಶಿನ್ಜುಕು ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣ ಪ್ರಪಂಚದ ಅತ್ಯಂತ ಜನನಿಬಿಡ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣ.ಇದರಿಂದ ಕೆಲವೇ ನಿಮಿಷಗಳ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಇಕೆಬುಕುರೊ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣ,ಪ್ರಪಂಚದ ಎರಡನೇ ಅತ್ಯಂತ ಜನನಿಬಿಡ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣ.
ವಿಸ್ತೀರ್ಣದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಜಪಾನ್ ನಲ್ಲಿರುವ ನಗೋಯ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ನಿಲ್ದಾಣ.ಟೊಕಿಯೋ ನಗರದಲ್ಲಿರುವ ಶಿನ್ಜುಕು ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣ ಎರಡನೇ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣ.
ರೈಲು ಪ್ಲ್ಯಾಟ್‌ಫಾರ್ಮ್‌ಗಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ ನಗರದಲ್ಲಿರುವ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಟರ್ಮಿನಲ್ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣ.
ಹೊರಗಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳು
ವರ್ಗ:ಸಂಚಾರ ವ್ಯವಸ್ಥೆ
ಅರ್ಥಸಂಕೋಚ
ಅರ್ಥಸಂಕೋಚ
ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದು. ಅದು ಕಾಲ ಕ್ರಮೇಣ ಆ ಅರ್ಥ ಸಂಕುಚಿತವಾದರೆ ಅದನ್ನು ಅರ್ಥ ಸಂಕೋಚ ಎಂದು ಹೇಳುವರು. ಆ ಅರ್ಥ ಸಂಕೋಚವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಹಿಂದೆ ಸಂಕುಚಿತವಾದ ಅರ್ಥವಿದ್ದು ಈಗ ಅದು ವಿಶಾಲವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕೆಲವು ಶಬ್ದಗಳು ಕಾಲಾಂತರದಲ್ಲಿ ಅವು ಹೊಂದಿದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ವಿಕಾಸ, ಸಂಕೋಚ, ಹೀನ, ಉತ್ತಮ ಹಾಗೂ ಅನ್ಯ– ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಪಡೆದು ಬಳಕೆಗೊಳ್ಳುತ್ತ ಬಂದುದನ್ನು ಗುರುತಿಸುವೆವು. ಇಂಥ ಶಬ್ದಗಳಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಕೊಡಬಹುದು.
ಉದಾಹರಣೆ
'ಪೊನ್' ಎಂದರೆ 'ಲೋಹ' ಎನ್ನುವ ಅರ್ಥ ಹಿಂದೆ ಇತ್ತು. ಆದರೆ ಅದು ಇಂದು ಲೋಹ ಎನ್ನುವ ಅರ್ಥ ಕಳಕೊಂಡು 'ಚಿನ್ನ' ಎನ್ನುವ ಸೀಮಿತ ಅರ್ಥ ಪಡೆದಿದೆ.
ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಗೆ
ಹೀಗೆ ಅನೇಕ ಶಬ್ದಗಳು ಕಾಲದಿಂದ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಅವು ಹೊಂದಿದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾ ಬಂದುದನ್ನು ಲಕ್ಷಿಸುವೆವು. ಇದೂ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವಂಥದ್ದಾಗಿದೆ ಎನ್ನಬಹುದು. ಆದರೆ ಕನ್ನಡ ಭಾಷಾ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಶಬ್ದಗಳಲ್ಲಿ ಇಂಥ ಧ್ವನಿ ಹಾಗೂ ಅರ್ಥ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಂತಹ ಆಂತರಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗಿಂತ ಅನ್ಯಭಾಷೆಗಳ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ; ಹೊಸ- ಹೊಸ ಶಬ್ದಗಳ ಸೇರ್ಪಡೆಯು ಕನ್ನಡದ ನಿಘಂಟಿಗೆ ಆಗುವ ಮೂಲಕ ಘಟಿಸುವುದು .ತನ್ಮೂಲಕ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಶಬ್ದಸಂಪತ್ತು ದ್ವಿಗುಣಗೊಂಡು ಭಾಷೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಎಡೆಮಾಡಿಕೊಡುವುದು
ಉಲ್ಲೇಖ
ವರ್ಗ:ಕನ್ನಡ ವ್ಯಾಕರಣ
ಸೌಂದರ್ಯ (ಚಿತ್ರನಟಿ)
ಸೌಂದರ್ಯ (ಜುಲೈ ೧೮, ೧೯೭೨ – ಏಪ್ರಿಲ್ ೧೭, ೨೦೦೪) ಭಾರತೀಯ ಚಲನಚಿತ್ರರಂಗದ ನಟಿ, ನಿರ್ಮಾಪಕಿ. ಕರ್ನಾಟಕ ಮತ್ತು ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶ ರಾಜ್ಯಗಳಿಂದ ಹಲವು ಬಾರಿ ನಟನೆಗೆ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಪಡೆದ ಅವರು, ೨೦೦೨ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ದ್ವೀಪ ಕನ್ನಡ ಚಿತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರಪತಿಗಳ ಸ್ವರ್ಣಕಮಲ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಗಳಿಸಿದರು.
ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ
ಸೌಂದರ್ಯ ಅವರ ಬಾಲ್ಯದ ಹೆಸರು ಸೌಮ್ಯ. ಹುಟ್ಟಿದ್ದು ಜುಲೈ 18, 1972ರಂದು, ಕೋಲಾರದ ಮುಳುಬಾಗಿಲಿನಲ್ಲಿ. ಚಿತ್ರ ನಿರ್ಮಾಪಕ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದ ಸತ್ಯನಾರಾಯಣ ಅವರ ತಂದೆ.
ವೃತ್ತಿ ಜೀವನ
ಹಂಸಲೇಖ ನಿರ್ಮಿಸಿದ, ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ 1992ರ ಗಂಧರ್ವ ಚಿತ್ರ ಸೌಂದರ್ಯ ಅವರ ಮೊದಲ ಚಿತ್ರ. ಅದೇ ವರ್ಷ ಕನ್ನಡದ ನಾಲ್ಕು ಮತ್ತು ತೆಲುಗಿನ ಎರಡು ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದರು. 1992ರಿಂದ 2004ರವರೆಗೆ ಅವರು ನಟಿಸಿದ ಚಿತ್ರಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಸುಮಾರು 140.
ಕನ್ನಡ ಚಿತ್ರರಂಗದಲ್ಲಿ
ಸೌಂದರ್ಯ ನಟಿಸಿದ ಮೊದಲ ಚಿತ್ರ ಕನ್ನಡದ ಗಂಧರ್ವ. ಸುಮಾರು 20ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕನ್ನಡ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿನಯಿಸಿದ ಸೌಂದರ್ಯ, ರವಿಚಂದ್ರನ್ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಸಿಪಾಯಿ, ಪಿ. ವಾಸು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಆಪ್ತಮಿತ್ರ ಚಿತ್ರಗಳ ನಟನೆಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಗಳಿಸಿದರು. ಸಿ. ಎನ್. ಮುಕ್ತಾ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ ಆಧರಿಸಿ ಮೂಡಿಬಂದ ದೋಣಿ ಸಾಗಲಿ ಚಿತ್ರದ ಕ್ಷಮಾ ಪಾತ್ರ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಸೌಂದರ್ಯ, ಅದೇ ಚಿತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಕರ್ನಾಟಕ ಸರ್ಕಾರ ನೀಡುವ ಅತ್ತ್ಯುತ್ತಮ ನಟಿ ರಾಜ್ಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪಡೆದರು.
2002ರಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ದ್ವೀಪ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡಿದ ಸೌಂದರ್ಯ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವರ್ಣಕಮಲ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪಡೆದರು. ಅಣೆಕಟ್ಟೆಗಾಗಿ ಭೂಮಿ ನೀಡಬೇಕಾದ ಜನರ ಜೀವನದ ಸುತ್ತ ಹೆಣೆದ ಆ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಗಿರೀಶ್ ಕಾಸರವಳ್ಳಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ತೆಲುಗು ಚಿತ್ರರಂಗದಲ್ಲಿ
ತೆಲುಗು ಚಿತ್ರರಂಗದ ಆಧುನಿಕ ಸಾವಿತ್ರಿ ಎಂಬ ಹಿರಿಮೆ ಪಡೆದ ಸೌಂದರ್ಯ ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿ ಜೀವನದ ಹೆಚ್ಚು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಲುಗಿನಲ್ಲಿ ಅಭಿನಯಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಮಕಾಲೀನ ನಟರೆಲ್ಲರ ಜೊತೆ ಅಭಿನಯಿಸಿದ ಸೌಂದರ್ಯ, ನಟ ವಿಕ್ಟರಿ ವೆಂಕಟೇಶ್ ಜೊತೆಗೆ ಯಶಸ್ವೀ ತಾರಜೋಡಿ ಎನಿಸಿತ್ತು. ತಾವು ನಟಿಸಿದ 140ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ 80 ಚಿತ್ರಗಳು ತೆಲುಗಿನವೇ ಆಗಿವೆ.
ಇತರೆ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ
ತೆಲುಗು, ಕನ್ನಡದ ಬಳಿಕ ಸೌಂದರ್ಯ ನಟಿಸಿದ ಹೆಚ್ಚು ಚಿತ್ರಗಳು ತಮಿಳಿನವು. ರಜನೀಕಾಂತ್ ಮುಂತಾದ ನಟರೊಂದಿಗೆ ನಟಿಸಿದ ಸೌಂದರ್ಯ, ಮಲಯಾಳಂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲೂ ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಹಿಂದಿಯಲ್ಲಿ ಅಮಿತಾಬ್ ಬಚ್ಚನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸೂರ್ಯವಂಶ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ನಿಧನ
ಸೌಂದರ್ಯ ಅವರು ಏಪ್ರಿಲ್ 17, 2004ರ ಶನಿವಾರದಂದು ವಿಮಾನ ಅಪಘಾತದಲ್ಲಿ ಮರಣ ಹೊಂದಿದರು. ಅಗ್ನಿ ಎವಿಯೇಷನ್‌ಗೆ ಸೇರಿದ ನಾಲ್ಕು ಆಸನಗಳ ಮಿನಿ ವಿಮಾನ(Cessna-180 single engine aircraft)ದಲ್ಲಿ ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದ ಕರೀಂನಗರಕ್ಕೆ ಬಿಜೆಪಿ ಪರ ಚುನಾವಣಾ ಪ್ರಚಾರಕ್ಕೆ ತೆರಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಈ ಅಪಘಾತ ಸಂಭವಿಸಿತ್ತು. ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಜಕ್ಕೂರು ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ಮೇಲೇರಿದ ಕೆಲವೇ ನಿಮಿಷಗಳಲ್ಲಿ ಸೌಂದರ್ಯ ಇದ್ದ ಕಿರುವಿಮಾನ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಕೃಷಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಪತನವಾಗಿತ್ತು. ಸೌಂದರ್ಯ, ಅವರ ತಮ್ಮ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿದ್ದ ನಾಲ್ವರೂ ನಿಧನ ಹೊಂದಿದರು.
ಉಲ್ಲೇಖನ
ವರ್ಗ:ಕನ್ನಡ ಚಲನಚಿತ್ರ ನಟಿಯರು ವರ್ಗ:ಚಲನಚಿತ್ರ ನಟಿಯರು
ಉತ್ತಮಾರ್ಥ
ಉತ್ತಮಾರ್ಥ
ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನೀಚ ಅರ್ಥವಿದ್ದು ಕ್ರಮೇಣ ಅದು ಉತ್ತಮ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರೆ ಉತ್ತಮಾರ್ಥ. .ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿ ಬದಲಾವಣೆಯಿಂದ ರೂಢಿಯಲ್ಲಿರುವ, ನಿತ್ಯ ಬಳಸುತ್ತಿರುವ ಅನೇಕ ಶಬ್ದಗಳು ಹೊಸ- ಹೊಸ ರೂಪ ಪಡೆದುಕೊಂಡು ಬಳಕೆಗೊಳ್ಳಬಹುದು, ಇಲ್ಲವೇ ಶಬ್ದಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಉತ್ತಮ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದುವುದರ ಮೂಲಕ ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯ ಶಬ್ದಗಳು ಕಾಲಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾ ಬಂದುದನ್ನು ಗುರುತಿಸುವೆವು. ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಹೊಂದಿದ ಕೆಲವು ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಉದಾಹರಿಸಬಹುದು.
ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಗೆ
ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಧನೆ ಪುಸ್ತಕ ಓದಿ.
ಉಲ್ಲೇಖ
ವರ್ಗ:ಕನ್ನಡ ವ್ಯಾಕರಣ
ಚಿನುವ ಅಚಿಬೆ
ಬಾಹ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳು
ವರ್ಗ:ಸಾಹಿತ್ಯ ವರ್ಗ: ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸಾಹಿತಿಗಳು
ಲಕ್ಷಾಧೀಶ್ವರ
ವರ್ಗ:ವರ್ಷ-೧೯೬೮ ಕನ್ನಡಚಿತ್ರಗಳು
ಜಲ ಮೂಲಗಳು
ಏರಿದ ಜನಸಂಖ್ಯೆ
ವರ್ಷ 2000ದಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವ ಜನಸಂಖ್ಯೆ 6.2 ಶತ ಕೋಟಿ ಇತ್ತು. ಈಗಾಗಲೇ ನೀರಿನ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿಗೆ ಸಿಕ್ಕಿ ನರಳುತ್ತಿರುವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ 2050ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಈಗಿರುವ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ 3.5 ಶತ ಕೋಟಿ ಜನ ಸೇರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು UN ಅಂದಾಜು ಮಾಡಿದೆ. ಜೀವನಾಧಾರವೂ, ಅತಿ ಮುಖ್ಯವೂ ಆದ ಜಲ ಮೂಲದ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಹಾಗೂ ಮರುಪೂರಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೂ ಜೊತೆಜೊತೆಗೆ ನೆರವೇರದಿದ್ದಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಹಪಾಹಪಿ ಶುರುವಾಗುತ್ತದೆ.
ಏರಿದ ಮಹಾಪೂರ
ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಭಾರತ ಎಂಬೆರಡು ಜನಸಂಖ್ಯಾ ದೈತ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬಡತನ ತಗ್ಗಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಭರದಿಂದ ಸಾಗಿದೆ. ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಪ್ರವಾಹ ಏರುತ್ತಿದೆ ಎಂದರೆ ನೀರಿನ ಬಳಕೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ ಎಂದೇ ಅರ್ಥ: ಶೌಚೋಪಯೋಗಕ್ಕೆ, ಗಿಡಗಳಿಗೆ, ಕಾರು ತೊಳೆಯಲಿಕ್ಕೆ, ಸ್ನಾನದ ನೀರಿನ ತೊಟ್ಟಿಗೆ ಅಥವಾ ಖಾಸಗಿ ಈಜು ಕೊಳಗಳಿಗೆ ವಾರದ 7 ದಿನ ಮತ್ತು ಮೂಲ ನೈರ್ಮಲ್ಯಕ್ಕೆ, ನಿತ್ಯದ 24 ಘಂಟೆ ಶುದ್ಧ ನೀರು ಬೇಕಾಗಿದೆ.
ನೀರು ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷ
ದೇಶದ ಗಡಿ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ನದಿಯ ಕೆಳ ದಂಡೆ ಪ್ರದೇಶಗಳು ದುರ್ದೆಸೆಗೆ ತುತ್ತಾದಾಗ ನೀರಿನ ಹಾಹಾಕರ ಉಲ್ಭಣಿಸಿ ಆ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು, ಸಂಘರ್ಷ ತಲೆ ಎತ್ತುತ್ತವೆ.
ವಿಶ್ವಕ್ಕೆ ಜಲ ಪೂರೈಕೆ ಮತ್ತು ವಿತರಣೆ
ಆಹಾರ ಮತ್ತು ನೀರು ಮಾನವನ ತಳ ಮಟ್ಟದ ಅವಶ್ಯಕತೆ. ವರ್ಷ 2002ರಿಂದ ಜಾಗತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಕಲೆಹಾಕಲಾಗಿರುವ ಅಂಕಿಅಂಶದ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರತಿ 10 ಮಂದಿಯಲ್ಲಿ: ವರ್ಷ 2002ರ ಭೂಶೃಂಗದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡ ಸರಕಾರಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕ್ರಿಯಾ ಯೋಜನೆಗೆ ಅಂಗೀಕಾರ ನೀಡಿದವು: ಸಂಪನ್ಮೂಲದ ಕೊರತೆ ಹಾಗೂ ಕ್ಷಿಪ್ರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಏರುತ್ತಿರುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಮಧ್ಯ ಪ್ರಾಚ್ಯ,ಆಫ್ರಿಕ, ಮತ್ತು ಏಷ್ಯದಂಥ ಕೆಲ ಭಾಗದ ಬಡದೇಶಗಳು 2025ರ ವೇಳೆಗೆ ನೀರಿನ ಕೊರತೆಯಿಂದ ನರಳುವ ಚಿತ್ರ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಟ್ಟುತ್ತಿದೆ.
ವಾಣಿಜ್ಯೋದ್ಯಮದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ
ಮುಂಬರುವ ಘಟನಾವಳಿಗಳ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್‌ ಬ್ಯುಸಿನೆಸ್‌ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ ಫಾರ್‌ ಸಸ್ಟೇನಬಲ್‌ ಡೆವಲಪ್‌ಮೆಂಟ್‌ ಸಂಸ್ಥೆ ತನ್ನ H2Oಸಿನಾರಿಯೋಸ್  ಎಂಬ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಅಡಕವಾಗಿರುವ ಅಂಶಗಳು ಹೀಗಿವೆ: ಅದು ಇವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:
ಹೊರಗಿನ ಕೊಂಡಿಗಳು
ವರ್ಗ:ಜಲ ಪೂರೈಕೆ ವರ್ಗ:ನೀರು ವರ್ಗ:ನೀರು ನಿರ್ವಹಣೆ ವರ್ಗ:ಜಲಶಾಸ್ತ್ರ ವರ್ಗ:ಗೋದಾವರಿ ನದಿಮುಖಜ ಭೂಮಿಯ ನೀರಾವರಿ ಯೋಜನೆಗಳು ವರ್ಗ:ಜಲಚರ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನ
موارد المياه জলসম্পদ Water resources Recurso hídrico fa:منابع آب Vesivarat Géopolitique de l'eau जल संसाधन Risorse idriche Vannressurser Zasoby wodne Recursos hídricos Водные ресурсы ทรัพยากรน้ำ Водні ресурси Tài nguyên nước 水资源
ಸುದ್ದಿಮಿತ್ರ
ಸುದ್ದಿಮಿತ್ರ ಒಂದು ಆನ್ಲೈನ್ ಸುದ್ದಿತಾಣವಾಗಿದ್ದು, ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮುನ್ನಡೆಸಿಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕೇವಲ ಸುದ್ದಿಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಸುದ್ದಿಮಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಂಕಣಗಳು, ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಸಿನಿ-ವಿಮರ್ಶೆಗಳು, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ತಾಣದ ಆಂಡ್ರಾಯ್ಡ್ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ ಬಹು ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿ ಎಂಬುವುದು ಇದರ ಧ್ಯೇಯವಾಗಿದೆ.
=ಆರಂಭಿಕ ದಿನಗಳು= ೨೦೧೭ರಲ್ಲಿ ಬಾಲಕ ನಾಗರಾಜ್ ಬಾಳೆಗದ್ದೆ, ಪಿಯುಸಿಯಲ್ಲಿರುವಾಗ ಈ ಜಾಲತಾಣವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಆರಂಭಿಕ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವರಿಂದ ವಿರೋಧ ಎದುರಿಸಿದರೂ, ಇಂದು ಒಂದು ತಂಡವನ್ನು ಕಟ್ಟಿ, ವಿವಿಧ ಕಾಲೇಜುಗಳ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ಲೇಖನಗಳನ್ನು, ಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಉತ್ತರಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸಮಗ್ರ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಇಂದು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಿರುವ ಈ ಜಾಲತಾಣ, ಮುಂಧೆ ಇಡೀ ರಾಜ್ಯದ ಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಕಡೆ ಸಿಗುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಇರಾದೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.
"ಪರಪಂಚ" ಹೆಸರಿನ ಒಂದು ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ನಾಗರಾಜ್ ಬಾಳೆಗದ್ದೆ, ವಿಕ್ರಮ್ ಹೆಗ್ಡೆ ಮತ್ತು ಶೋಭಿತ್ ಮುಡ್ಕಣಿ ಅವರ ತಂಡವೇ, ಈಗ ಸುದಿಮಿತ್ರ ಆನ್‌ಲೈನ್ ಸುದ್ದಿ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್‌ನ ಸಂಪಾದಕತ್ವವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.
=ಸಾಧನೆ= ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೇ ಮುನ್ನಡೆಸಿಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿರುವ ಈ ತಾಣಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಂಕಣಕಾರರು ತಮ್ಮ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಇದಕ್ಕೆ ನೀಡಿ, ಈ ತಂಡಕ್ಕೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ರೋಹಿತ್ ಚಕ್ರತೀರ್ಥ, ಪ್ರಸನ್ನ ಕಂಬದಮನೆ, ಪ್ರವೀಣ್ ಮಾವಿನಕಾಡು , ಅರುಂಧತಿ ಶೇಖರ್ ಮತ್ತು ರಾಹುಲ್ ಹಜಾರೆಯಂತಹ ಕನ್ನಡದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಂಕಣಕಾರರು ಈ ಜಾಲತಾಣಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ.
=ವಿಭಾಗಗಳು= ಯಾವುದೇ ಒಂದೇ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗದ ಈ ಜಾಲತಾಣ, ಇತಿಹಾಸ, ವಿಜ್ಞಾನ, ಸಿನಿಮಾ, ಕ್ರೀಡೆ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ, ರಾಜಕೀಯ ಹಾಗೂ ಪ್ರಚಲಿತ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತದೆ.
=ಉಲ್ಲೇಖಗಳು=
ವರ್ಗ:ವೆಬ್‌ ಪೋರ್ಟಲ್‌ ವರ್ಗ:ಸುದ್ದಿ ಜಾಲತಾಣ
೧೯೦೪
ಮರಣ
ವರ್ಗ:೧೯೦೪
ಎಚ್ ನರಸಿಂಹಯ್ಯ
'''ಡಾ. ಹೆಚ್.ನರಸಿಂಹಯ್ಯ ''' (ಜೂನ್ ೬, ೧೯೨೦ - ಜನವರಿ ೩೧, ೨೦೦೫) ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಹೆಸರಾಂತ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರೂ, ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರೂ ಆಗಿದ್ದರು. ಇವರು ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. ಮುಂದೆ ಅಮೇರಿಕ ದೇಶದಲ್ಲಿನ ಓಹಿಯೋ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪರಮಾಣು ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕಾಲೇಜು, ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ಸೇರಿಕೊಂಡ ಇವರು, ತದನಂತರ ಕಾಲೇಜಿನ ಪ್ರಾಂಶುಪಾಲರಾದರು.
ಮಾನವತಾವಾದಿ, ವಿಚಾರವಾದಿ
ಅಧ್ಯಾಪಕ, ಆಡಳಿತಗಾರ, ಸ್ನೇಹಮಯ ಮಾನವತಾವಾದಿ, ವಿಚಾರವಾದಿ, ಮೇಲ್ಮಟ್ಟದ ಹಾಸ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಅವರದು ಎಂದು ಹೆಚ್.ಎನ್ ಅವರ ನಿಕಟವರ್ತಿಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯ. ಸರಳ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಖಾದಿ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನೇ ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಪ್ರಗತಿ ವಿರೋಧಿಯಾದ ಆರಾಧನಾ ಪದ್ಧತಿ
ನಮಗೆಲ್ಲ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಸಂವಿಧಾನ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಸಮಿತಿಯು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪ್ರಜೆಯ ಮೂಲಭೂತವಾದ ಹತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎಂಟನೆಯ ಕರ್ತವ್ಯವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು.
ನಿಧನ
ಡಾ. ಹೆಚ್.ನರಸಿಂಹಯ್ಯನವರು ೨೦೦೫ ಜನವರಿ ೩೧ರಂದು ನಿಧನರಾದರು
ಭಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
ವರ್ಗ:ಭಾರತ ವರ್ಗ:ಪದ್ಮಭೂಷಣ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪುರಸ್ಕೃತರು ವರ್ಗ:ಕರ್ನಾಟಕದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ವರ್ಗ:೧೯೨೦ ಜನನ ವರ್ಗ:೨೦೦೫ ನಿಧನ ವರ್ಗ:ನಾಡೋಜ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪುರಸ್ಕೃತರು
ಭಾರತೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪ್ರಬಂಧ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು
ಭಾರತೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪ್ರಬಂಧ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು (ಐಐಎಮ್‌ಗಳು) ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ನಡೆಸುವ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಣಾ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಅರ್ಥವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿವಿಧ ವಲಯಗಳಿಗೆ ಪರಾಮರ್ಶ ಸೇವೆಗಳನ್ನೂ ಒದಗಿಸುವ ಭಾರತದ ಪ್ರಧಾನ ನಿರ್ವಹಣಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು. ಅವು ಭಾರತದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಾದ ಅತ್ಯಂತ ಚುರುಕಾದ ಮೇಧಾವಿ ಪ್ರತಿಭೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಿರ್ವಹಣಾ ತಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ನೀಡುವ, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಭಾರತೀಯ ಅರ್ಥವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿವಿಧ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಹಾಗೂ ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಸಮಾಜಶ್ರೇಷ್ಠ ನಿರ್ವಾಹಕರ ಒಂದು ನಿಧಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಐಐಎಮ್‌ಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರದ ನಿರ್ವಾಹಕ ಬಲದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಾಯಕತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿರುವ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನೆ ನಡೆಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರಸಕ್ತ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ೨೦ ಐಐಎಮ್‌ಗಳು ಇವೆ.
ಬಾಹ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳು
ವರ್ಗ:ಭಾರತದ ಉದ್ಯಮ ವಿದ್ಯಾಸಂಸ್ಥೆಗಳು ವರ್ಗ:ಆಡಳಿತ ವಿಭಾಗಗಳು ವರ್ಗ:ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು
ಸಾವಿತ್ರಿ ದೇವಿ
ಸಾವಿತ್ರಿ ದೇವಿ ಮುಖರ್ಜಿ , ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಯಾನಿ ಜೂಲಿಯಾ ಪೋರ್ಟಾಸ್  ಎಂಬುದು ಇವರ  ಮೂಲ ಹೆಸರು. (೩೦ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೧೯೦೫ - ೨೨ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ೧೯೮೨) ಒಬ್ಬ ಫ್ರೆಂಚ್-ಸಂಜಾತ ಗ್ರೀಕ್ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್, ನಾಜಿ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಗೂಢಚಾರಿ ಇವರು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮಿತ್ರಪಕ್ಷಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಬೇಹುಗಾರಿಕೆಯ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅಕ್ಷದ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ೧೯೬೦ ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ನವ-ನಾಜಿ ಭೂಗತ ದಳದ ಪ್ರಮುಖ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು.
ಸಾವಿತ್ರಿ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ನಾಜಿಸಂನ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಪ್ರತಿಪಾದಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅಡಾಲ್ಫ್ ಹಿಟ್ಲರ್ ಹಿಂದೂ ದೇವರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅವತಾರ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಅವರು ಹಿಟ್ಲರನನ್ನು ಮಾನವೀಯತೆಯ ತ್ಯಾಗ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು. ಅದು ಕೆಟ್ಟ ವಿಶ್ವ ಯುಗ ಕಲಿಯುಗದ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಇದು ಯಹೂದಿಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಅವಳು ನಂಬಿದ್ದರು.
ಆಕೆಯ ಬರಹಗಳು ನವ-ನಾಜಿಸಂ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿವೆ. ಜುದಾಯಿಸಂ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯಾನಿಟಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ ಆಕೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸರ್ವಧರ್ಮೀಯ ಏಕತಾವಾದವನ್ನು ನಂಬಿದ್ದಳು. ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿ-ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಒಂದೇ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ. ನವ-ನಾಜಿಸಂನೊಳಗೆ ಅವರು ನಿಗೂಢವಾದ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಯುಗದ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಕಾಲೀನವಾಗಿ ಅವರು ಆಲ್ಟ್-ರೈಟ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವಳು ಚಿಲಿಯ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಮಿಗುಯೆಲ್ ಸೆರಾನೊ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದಳು. ೧೯೮೨ ರಲ್ಲಿ ಫ್ರಾಂಕೊ ಫ್ರೆಡಾ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಯ ಗೋಲ್ಡ್ ಇನ್ ದಿ ಫರ್ನೇಸ್‌ನ ಜರ್ಮನ್ ಅನುವಾದವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ವಾರ್ಷಿಕ ವಿಮರ್ಶೆಯ ನಾಲ್ಕನೇ ಸಂಪುಟ ರಿಸ್‌ಗಾರ್ಡೊ (೧೯೮೦) ಸಾವಿತ್ರಿ ದೇವಿಗೆ ಆರ್ಯನ್ ಪೇಗನಿಸಂನ ಮಿಷನರಿ ಎಂದು ಅರ್ಪಿಸಿದರು.
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿಯರ್ ಒಟ್ಟೊ ಸ್ಕಾರ್ಜೆನಿ, ಜೋಹಾನ್ ವಾನ್ ಲೀರ್ಸ್, ಮತ್ತು ಹ್ಯಾನ್ಸ್-ಉಲ್ರಿಚ್ ರುಡೆಲ್ ಅವರ ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸಾವಿತ್ರಿ ಅವರ ಸಹವರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಾಜವಾದಿಗಳ ವಿಶ್ವ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸ್ಥಾಪಕ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು.
ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ
ಲಿಯಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ೧೯೦೫ ರಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಯಾನಿ ಜೂಲಿಯಾ ಪೋರ್ಟಾಸ್ ಆಗಿ ಜನಿಸಿದರು. ಸಾವಿತ್ರಿ ದೇವಿ ಅವರು ಗ್ರೀಕ್ ಮೂಲದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಪ್ರಜೆ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಪೋರ್ಟಾಸ್ ಅವರ ಮಗಳು ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಮೂಲದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಹಿಳೆ ಜೂಲಿಯಾ ಪೋರ್ಟಾಸ್ (ನೀ ನ್ಯಾಶ್). ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮೈನ್ ಪೋರ್ಟಾಸ್ ಎರಡೂವರೆ ತಿಂಗಳ ಅಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು ತೂಕ ಮಾತ್ರ930 g ಮತ್ತು ಮೊದಲಿಗೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ತನ್ನ ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಮೊದಲೇ ರೂಪಿಸಿದ್ದರು. ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅವರು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗಾಗಿ ಕಾನೂನು ಬದ್ದವಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿದರು. ಆಕೆಯ ಆರಂಭಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳು ಗ್ರೀಕ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದವು.
ಪೋರ್ಟಾಸ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಲಿಯಾನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪಿಎಚ್‌ಡಿ ಗಳಿಸಿದರು. ಅವರು ಮುಂದೆ ಗ್ರೀಸ್‌ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಸಮೀಕ್ಷೆ ಮಾಡಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಅನಾಟೋಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹೆನ್ರಿಕ್ ಶ್ಲೀಮನ್ ಅವರ ಸ್ವಸ್ತಿಕಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಪರಿಚಿತಳಾದಳು. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕರು ಆರ್ಯ ಮೂಲದವರು ಎಂಬುದು ಆಕೆಯ ತೀರ್ಮಾನವಾಗಿತ್ತು. ಅವಳ ಮೊದಲ ಎರಡು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಅವಳ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪ್ರಬಂಧಗಳು : ಎಸ್ಸೈ-ಕ್ರಿಟಿಕ್ ಸುರ್ ಥಿಯೋಫಿಲ್ ಕೈರಿಸ್ ( ಥಿಯೋಫಿಲೋಸ್ ಕೈರಿಸ್ ಕುರಿತು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪ್ರಬಂಧ ) (ಲಿಯಾನ್: ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿನ್ ಪೋರ್ಟಾಸ್, ೧೯೩೫) ಮತ್ತು ಲಾ ಸಿಂಪ್ಲಿಸಿಟ್ ಮ್ಯಾಥೆಮ್ಯಾಟಿಕ್ ( ಮ್ಯಾಥಮೆಟಿಕಲ್ ಸಿಂಪ್ಲಿಸಿಟಿ ) (ಲಿಯಾನ್: ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿನ್: ೧೩೫).
ನಾಜಿಸಂ
೧೯೨೮ ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಫ್ರೆಂಚ್ ಪೌರತ್ವವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ೧೯೨೯ ರಲ್ಲಿ ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ತೈನ್ ತೀರ್ಥಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಪೋರ್ಟಾಸ್ ಅವರು ನಾಜಿ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು.
೧೯೩೨ ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಜೀವಂತ ಪೇಗನ್ ಆರ್ಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದರು. ದೇಶವು ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಬದ್ಧರಾಗಿ ಅವರು ಸಾವಿತ್ರಿ ದೇವಿ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು ( ಹಿಂದಿ : सावित्री देवी; ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ  ಸೂರ್ಯ-ಕಿರಣಗಳ ದೇವತೆ  ಎಂದರ್ಥ). ಅವರು ಜುದಾಯಿಸಂ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ವಿರುದ್ಧ ವಕೀಲರಾಗಿ ಹಿಂದೂ ಮಿಷನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತರಾದರು ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನೀಡಲು ಮತ್ತು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಹರಡುವಿಕೆಗೆ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ಹಿಂದೂಗಳಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ೧೯೩೦ ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅವರು ಆಕ್ಸಿಸ್ ಪರ ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ವಿತರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷರ ಬಗ್ಗೆ ಗುಪ್ತಚರ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ವಿಶ್ವ ಸಮರ II ರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಜಪಾನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಸುಭಾಷ್ ಚಂದ್ರ ಬೋಸ್ (ಆಕ್ಸಿಸ್-ಸಂಯೋಜಿತ ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸೇನೆಯ ನಾಯಕ) ಅವರನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದರು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧ
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1e/Savitri_Devi%2C_July_1945.jpg/220px-Savitri_Devi%2C_July_1945.jpg|left|thumb| ೧೯೪೫ ರಲ್ಲಿ ಸಾವಿತ್ರಿ ದೇವಿ ವಿಶ್ವ ಸಮರ II ರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕ್ಸಿಸ್ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾವಿತ್ರಿದೇವಿಯ ಸಂಪರ್ಕವು ತನ್ನ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಅವರು ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಜರ್ಮನ್ ಆಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಪ್ರತಿರೋಧದೊಂದಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ೧೯೪೦ ರಲ್ಲಿ ಸಾವಿತ್ರಿದೇವಿ ಅವರು ಜರ್ಮನ್ ಪರವಾದ ನ್ಯೂ ಮರ್ಕ್ಯುರಿ ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದ ನಾಜಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬಂಗಾಳಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಅಸಿತ್ ಕೃಷ್ಣ ಮುಖರ್ಜಿ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ೧೯೪೧ ರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಪಡೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಗ್ರೀಸ್‌ಗೆ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಮಿಲಿಟರಿ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಆಕ್ರಮಣ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ದೇವಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ದೇವಿ ಮತ್ತು ಮುಖರ್ಜಿ ಆಕ್ಸಿಸ್ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಗುಪ್ತಚರ ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಇದು ಮಿತ್ರಪಕ್ಷದ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸುವುದಾಗಿತ್ತು, ಇದು ದೇವಿ ಮತ್ತು ಮುಖರ್ಜಿ ಅವರಿಗೆ ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಅವರು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಜಪಾನಿನ ಗುಪ್ತಚರ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜಪಾನಿನ ಮಿಲಿಟರಿಯು ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ವಾಯುನೆಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೇನಾ ಘಟಕಗಳ ವಿರುದ್ಧ ದಾಳಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಅದು ಉಪಯುಕ್ತವಾಯಿತು.
ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ನಾಜಿ ಚಟುವಟಿಕೆ
ವಿಶ್ವ ಸಮರ II ರ ನಂತರ ಅವರು ೧೯೪೫ ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾವಿತ್ರಿ ದೇವಿ ಮುಖರ್ಜಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಭಾರತದಿಂದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪ್ರಜೆಯ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಇಂಡಿಯನ್ ಪಾಸ್‌ಪೋರ್ಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಯುರೋಪ್‌ಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದರು. ಅವರು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು ನಂತರ ಅವರು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದರು. ಇದಾದನಂತರ ನಂತರ ಅವರು ಐಸ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ೫-೬ ಏಪ್ರಿಲ್ ೧೯೪೭ ಹೆಕ್ಲಾ ಪರ್ವತದ ಸ್ಫೋಟವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿದಳು. ಅವರು ಶೀಘ‍್ರವಾಗಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದರು ನಂತರ ಅವಳು ಸ್ವೀಡನ್‌ಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದರು ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ಸ್ವೆನ್ ಹೆಡಿನ್‌ನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಳು.
ಬಿಲ್‌ಗಳನ್ನು ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಅಲೈಡ್ ಕಂಟ್ರೋಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ನ ವಿಷಯವಾಗಿ ಜರ್ಮನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ನಾಜಿ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರಚಾರಕ್ಕಾಗಿ ೫ ಏಪ್ರಿಲ್ ೧೯೪೯ ರಂದು ಡಸೆಲ್ಡಾರ್ಫ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಸೆರೆವಾಸಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ಅವಳು ವರ್ಲ್ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಎಂಟು ತಿಂಗಳು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದಳು ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ತನ್ನ ಸಹ ನಾಜಿ ಮತ್ತು ಎಸ್.ಎಸ್ ಖೈದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಬೆಳೆಸಿದಳು ಅವಳು ಜರ್ಮನಿಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಗೊಂಡ ನಂತರ. ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ಲಿಯಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಹೋದಳು.
ಏಪ್ರಿಲ್ ೧೯೫೩ ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಜರ್ಮನಿಗೆ ಮರು-ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಪಾಸ್‌ಪೋರ್ಟ್ ಅನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಅಲ್ಲಿರುವಾಗ ಅವರು ನಾಜಿ  ಪವಿತ್ರ  ತಾಣಗಳಿಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೋದರು. ಅವಳು ಅಥೆನ್ಸ್‌ನಿಂದ ರೋಮ್‌ಗೆ ಹಾರಿದಳು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವಳು ಬ್ರೆನ್ನರ್ ಪಾಸ್‌ನ ಮೂಲಕ  ಗ್ರೇಟರ್ ಜರ್ಮನಿ  ಗೆ ರೈಲಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದಳು ಅದನ್ನು ಅವಳು  ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಆಧುನಿಕ ಆರ್ಯರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನೆಲೆ  ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದಳು. ಅಡಾಲ್ಫ್ ಹಿಟ್ಲರನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಾಜಿ ಪಕ್ಷದ (ಎನ್‌ಎಸ್‌ಡಿಎಪಿ) ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಹಲವಾರು ತಾಣಗಳಿಗೆ ಅವರು ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಜೊತೆಗೆ ಜರ್ಮನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಧರ್ಮದ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಅವರ ೧೯೫೮ ರ ಪುಸ್ತಕ ಪಿಲ್ಗ್ರಿಮೇಜ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸಾವಿತ್ರಿ ದೇವಿ ಹ್ಯಾನ್ಸ್-ಉಲ್ರಿಚ್ ರುಡೆಲ್ ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತರಾದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾರ್ಚ್ ೧೯೫೬ ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ದಿ ಲೈಟ್ನಿಂಗ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಸನ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಅವನ ಪರಿಚಯಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾವಿತ್ರಿ ದೇವಿಯವರು ಸ್ಪೇನ್ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ನಾಜಿ ವಲಸಿಗರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ೧೯೫೭ ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಜೊಹಾನ್ ವಾನ್ ಲೀರ್ಸ್‌ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಅವರು ಹೊಸ ದೆಹಲಿಯ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದರು ಬೈರುತ್, ಡಮಾಸ್ಕಸ್, ಬಾಗ್ದಾದ್, ಟೆಹ್ರಾನ್ ಮತ್ತು ಜಹೇಡಾನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ನಿಲ್ದಾಣಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ೧೯೬೧ ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟೊ ಸ್ಕಾರ್ಜೆನಿಯೊಂದಿಗೆ ಉಳಿದರು.
ಸಾವಿತ್ರಿ ದೇವಿ ಅವರು ೧೯೬೦ ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೋಧನೆಯ ಉದ್ಯೋಗ  ಪಡೆದರು. ತಮ್ಮ ಬೇಸಿಗೆ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಬರ್ಚ್‌ಟೆಸ್‌ಗಾಡೆನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಕಳೆದರು. ೧೯೬೧ ರ ವಸಂತ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ಲಂಡನ್ನಲ್ಲಿ ಈಸ್ಟರ್ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಅವರು ಮೂಲ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಪಾರ್ಟಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿತರು. ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಯೂನಿಯನ್ ಆಫ್ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟು ಮಾಜಿ ಸದಸ್ಯರು ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಾಗ ಈ ಗುಂಪು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಅವರು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಪಾರ್ಟಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಫೌಂಟೈನ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಕಾಲಿನ್ ಜೋರ್ಡಾನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಅವರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಾಜವಾದಿ ಚಳವಳಿಯ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಬೆಂಬಲಿಗರಾದರು.
ಆಗಸ್ಟ್ ೧೯೬೨ ರಲ್ಲಿ ಸಾವಿತ್ರಿ ದೇವಿ ಗ್ಲೌಸೆಸ್ಟರ್‌ಶೈರ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಾಜಿ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಾಜವಾದಿಗಳ ವಿಶ್ವ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಕಾಟ್ಸ್‌ವಾಲ್ಡ್ ಒಪ್ಪಂದದ ಸ್ಥಾಪಕ-ಸಹಿದಾರರೂ ಆಗಿದ್ದರು. ಈ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜ್ ಲಿಂಕನ್ ರಾಕ್ವೆಲ್ ಅವರಿಂದ ಬಹಳ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದರು. ರಾಕ್‌ವೆಲ್‍ನ ನಾಯಕರಾದಾಗ ಅವರು ವಿಲಿಯಂ ಲೂಥರ್ ಪಿಯರ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ಅದರ ಹೊಸ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಸಂಪಾದಕರಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದರು: ನ್ಯಾಷನಲ್ ಸೋಷಿಯಲಿಸ್ಟ್ ವರ್ಲ್ಡ್ (೧೯೬೬-೬೮). ಜೋರ್ಡಾನ್ ಮತ್ತು ರಾಕ್ವೆಲ್ ಅವರ ಲೇಖನಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಪಿಯರ್ಸ್ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಮೊದಲ ಸಂಚಿಕೆಯ ಸುಮಾರು ಎಂಭತ್ತು ಪುಟಗಳನ್ನು ದಿ ಲೈಟ್ನಿಂಗ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಸನ್ ನ ಮಂದಗೊಳಿಸಿದ ಆವೃತ್ತಿಗೆ ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು. ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಿಂದಾಗಿ ಪಿಯರ್ಸ್ ನಂತರದ ಸಂಚಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಗೋಲ್ಡ್ ಇನ್ ದಿ ಫರ್ನೇಸ್ ಮತ್ತು ಡಿಫೈಯನ್ಸ್‌ನಿಂದ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು.
೧೯೭೦ ರಲ್ಲಿ ಬೋಧನೆಯಿಂದ ನಿವೃತ್ತರಾದ ನಂತರ ಸಾವಿತ್ರಿ ದೇವಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮೀಯ ಸ್ನೇಹಿತ ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿಯೊರ್ ಅವರ ನಾರ್ಮಂಡಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ತಿಂಗಳುಗಳನ್ನು ಕಳೆದರು ಅವರು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ ರಚಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಮೊದಲಿಗೆ ಆಕೆಗೆ ಸ್ವಾಗತವಿದ್ದರೂ, ಆಕೆಯ ಕಿರಿಕಿರಿಯುಂಟುಮಾಡುವ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಪ್ರಿಸ್‌ಬೈಟರಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವನವನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು (ಅವಳ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬೆಳ್ಳುಳ್ಳಿಯನ್ನು ಅಗಿಯುತ್ತಿದ್ದಳು). ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿಯೊರ್ ಅವರ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದಿಂದ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಿಂಚಣಿ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿ ಅವರು ೨೩ ಜೂನ್ ೧೯೭೧ ರಂದು ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಿಂದ ಬಾಂಬೆಗೆ ಹಾರಿದರು. ಆಗಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರು ನವದೆಹಲಿಗೆ ತೆರಳಿದರು ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಲವಾರು ಬೆಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ನಾಗರಹಾವಿನೊಂದಿಗೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಸಾವಿತ್ರಿ ದೇವಿ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕಾಗಳಲ್ಲಿ ನಾಜಿ ಉತ್ಸಾಹಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾಲಿನ್ ಜೋರ್ಡಾನ್, ಜಾನ್ ಟಿಂಡಾಲ್, ಮ್ಯಾಟ್ ಕೊಯೆಲ್, ಮಿಗುಯೆಲ್ ಸೆರಾನೋ, ಐನಾರ್ ಅಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ಅರ್ನ್ಸ್ಟ್ ಝುಂಡೆಲ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಯಹೂದಿಗಳ ನಾಜಿ ನರಮೇಧವು ಅಸತ್ಯವೆಂದು ಝುಂಡೆಲ್‌ಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅವರು ಅವರು ಟೇಪ್ ಮಾಡಿದ ಸಂದರ್ಶನಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು (ನವೆಂಬರ್ ೧೯೭೮ ರಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು) ಮತ್ತು ೧೯೭೯ ದಿ ಲೈಟ್ನಿಂಗ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಸನ್ ನ ಹೊಸ ಸಚಿತ್ರ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು.
ಪ್ರಾಣಿ ಹಕ್ಕುಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆ
ದೇವಿ ಅವರು ಪ್ರಾಣಿ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಾಗಿದ್ದರು ಜೊತೆಗೆ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಸರಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಸಹ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಅವರು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ೧೯೫೯ ರಲ್ಲಿ ದಿ ಇಂಪೀಚ್ಮೆಂಟ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾನ್ ಅನ್ನು ಬರೆದರು ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಅವಳ ಪ್ರಕಾರ ಮನುಷ್ಯರು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗಿಂತ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಪರಿಸರಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾನವರು ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವರು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಪ್ರಕೃತಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ಸಸ್ಯಾಹಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಮೂಲಭೂತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರುಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸದ ಜನರನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಬೇಕೆಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ವಿವಿಸೆಕ್ಷನ್, ಸರ್ಕಸ್, ವಧೆ ಮತ್ತು ತುಪ್ಪಳ ಉದ್ಯಮಗಳು ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು.
ಸಾವು
೧೯೭೦ ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಅವರು ಕಣ್ಣಿನ ಪೊರೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವಳ ದೃಷ್ಟಿ ವೇಗವಾಗಿ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಯ ಗುಮಾಸ್ತರಾದ ಮಿರಿಯಮ್ ಹಿರ್ನ್ ಅವರು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಮನೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾ ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಭಾರತವನ್ನು ತೊರೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ೧೯೮೧ ರಲ್ಲಿ ಬವೇರಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಜರ್ಮನಿಗೆ ಮರಳಿದರು ೧೯೮೨ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಗೆ ಮರು-ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು.
ಸಾವಿತ್ರಿ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ೧೯೮೨ ರಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನ ಎಸ್ಸೆಕ್ಸ್‌ನ ಸಿಬಲ್ ಹೆಡಿಂಗ್‌ಹ್ಯಾಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹಿತನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಆಕೆಯ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣ ಹೃದಯಾಘಾತ ಮತ್ತು ಪರಿಧಮನಿಯ ಥ್ರಂಬೋಸಿಸ್ ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಕೆಯ ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಥಿಯಾಸ್ ಕೊಯೆಲ್ ಅವರ ಆಹ್ವಾನದ ಮೇರೆಗೆ ಅವರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಪನ್ಯಾಸ ನೀಡಲು ಹೋಗುವವರಿದ್ದರು. ಸಾವಿತ್ರಿ ದೇವಿಯ ಚಿತಾಭಸ್ಮವನ್ನು ವರ್ಜೀನಿಯಾದ ಆರ್ಲಿಂಗ್ಟನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಅಮೇರಿಕನ್ ನಾಜಿ ಪಕ್ಷದ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಜಾರ್ಜ್ ಲಿಂಕನ್ ರಾಕ್‌ವೆಲ್ ಅವರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಾಜಿ ಹಾಲ್ ಆಫ್ ಆನರ್ ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು.
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
ವರ್ಗ:ವಿಕಿ ಇ-ಲರ್ನಿಂಗ್‍ನಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಲೇಖನ ವರ್ಗ:ಕರಾವಳಿ ವಿಕಿಮೀಡಿಯನ್ಸ್ ವರ್ಗ:ಭಾರತೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟಗಾರರು
ಚಂಡಿ ಪ್ರಸಾದ್ ಭಟ್
ಚಂಡಿ ಪ್ರಸಾದ್ ಭಟ್ ಭಾರತದ ಗಾಂಧಿವಾದಿ ಪರಿಸರವಾದಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ. ೧೯೬೪ರಲ್ಲಿ ದಶೋಲಿ ಗ್ರಾಮ ಸ್ವರಾಜ್ಯ ಸಂಘವನ್ನು ಗೋಪೇಶ್ವರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ನಂತರ ಇದು ಚಿಪ್ಕೊ ಚಳುವಳಿಯ ಮಾತೃ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಯಿತು. ೧೯೮೨ರಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ರಾಮೋನ್ ಮ್ಯಾಗ್ಸೆಸ್ಸೆ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಮತ್ತು ೨೦೦೫ರಲ್ಲಿ ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಪದ್ಮಭೂಷಣ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ೨೦೧೩ರಲ್ಲಿ ಗಾಂಧಿ ಶಾಂತಿ ಪುರಸ್ಕಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು.
ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ
೨೩ ಜೂನ್ ೧೯೩೪ರಲ್ಲಿ ಗಂಗಾ ರಾಮ್ ಭಟ್ ಮತ್ತು ಮಹೇಶಿ ದೇವಿ ತಪ್ಲಿಯಾಲ್ ರವರ ಎರಡನೇ ಮಗನಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು. ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ತಂದೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಇವರು ಉತ್ತರಖಂಡದ ಚಮೋಲಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಗೋಪೇಶ್ವರದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ವರ್ಗ:ಹೋರಾಟಗಾರರು
ಭಾಲುಕ್‍ಪೋಂಗ್
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/84/Salna_Bari%2C_Bhalukpong.jpg/260px-Salna_Bari%2C_Bhalukpong.jpg|thumb|260x260px| ಸಲ್ನಾ ಬಾರಿ ಭಾಲುಕ್‌ಪೋಂಗ್ ಭಾರತದ ಅರುಣಾಚಲ ಪ್ರದೇಶ ರಾಜ್ಯದ ಪಶ್ಚಿಮ ಕಾಮೆಂಗ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಹಿಮಾಲಯದ ದಕ್ಷಿಣದ ತುದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣ.
ಭಾಲುಕ್‌ಪುಂಗ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಆಕಾ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಂದ ಆಳಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಭೂತಾನ್ ಮತ್ತು ಅಸ್ಸಾಂ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಇಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಬೀರಿದವು. ಅಸ್ಸಾಂನ ಅಹೋಮ್ ದೊರೆಗಳು ಬುಡಕಟ್ಟು ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಪ್ರತೀಕಾರದ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. 1873 ರಲ್ಲಿ, ಬ್ರಿಟಿಷರು ಭಾಲುಕ್‌ಪುಂಗ್ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವರ್ಜಿತವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು.
ಭಾಲುಕ್‌ಪುಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೀನು ಹಿಡಿಯುವುದು ಮತ್ತು ರಿವರ್ ರಾಫ್ಟಿಂಗ್ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರವಾಸಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಾಗಿವೆ. ಭಾಲುಕ್‌ಪುಂಗ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರವಾಸಿ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಖುಯಿ ಬೇಟೆ ಅಭಯಾರಣ್ಯ ಮತ್ತು ಟಿಪಿ ಆರ್ಕಿಡೇರಿಯಂ ಸೇರಿವೆ. ಇದು 80 ವಿವಿಧ ಜಾತಿಗಳಿಂದ 2600 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕೃಷಿ ಮಾಡಿದ ಆರ್ಕಿಡ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಆಕಾ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ವಾರ್ಷಿಕ ಹಬ್ಬವಾದ ನ್ಯೇತಿಡೌವನ್ನು ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ ತ್ರಿಜಿನೋದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಾಲುಕ್‌ಪುಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಕಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಹೊರಗಿನ ಕೊಂಡಿಗಳು
ವರ್ಗ:ಅರುಣಾಚಲ ಪ್ರದೇಶ ವರ್ಗ:ಪಟ್ಟಣಗಳು
ಗುರುಡೊಂಗ್‍ಮರ್ ಸರೋವರ
thumb
ಗುರುಡೊಂಗ್‍ಮರ್ ಸರೋವರವು ಭಾರತದ ಸಿಕ್ಕಿಂ ರಾಜ್ಯದ ಮಾಂಗನ್ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದ್ದು ವಿಶ್ವದ ಅತಿ ಎತ್ತರದ ಸರೋವರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಬೌದ್ಧರು, ಸಿಖ್ಖರು ಮತ್ತು ಹಿಂದೂಗಳು ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. 8 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಾಪಕರಾದ ಗುರು ರಿನ್ಪೋಚೆ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಗುರು ಪದ್ಮಸಂಭವನ ಹೆಸರನ್ನು ಈ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಇಡಲಾಗಿದೆ. link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e5/Gurudongmar_lake_North_Sikkim.jpg/220px-Gurudongmar_lake_North_Sikkim.jpg|left|thumb| ನವೆಂಬರ್ 2015 ರಲ್ಲಿ ಸರೋವರ.
ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e2/Gurudongmar_lake_in_April.jpg/220px-Gurudongmar_lake_in_April.jpg|left|thumb| ಏಪ್ರಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಗುರುಡೊಂಗ್ಮಾರ್[[ಚಿತ್ರ:Gurudongmar_lake_on_23rd_May_2022.jpg|link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f4/Gurudongmar_lake_on_23rd_May_2022.jpg/220px-Gurudongmar_lake_on_23rd_May_2022.jpg|thumb| 23 ಮೇ 2022 ರಂದು ಗುರುಡೊಂಗ್ಮಾರ್ ಸರೋವರ]] ಹಿಮನದಿಗಳಿಂದ ಪೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ಸರೋವರವು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಎತ್ತರದ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಾಂಚೆಂಡ್‌ಜೋಂಗಾ ಶ್ರೇಣಿಯ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ತ್ಸೋ ಲಹ್ಮುವನ್ನು ಸೇರುವ ಮೂಲ ಹೊಳೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ನವೆಂಬರ್ ನಿಂದ ಮೇ ಮಧ್ಯದವರೆಗೆ ಚಳಿಗಾಲದ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಸರೋವರವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ.
ಸರೋವರವು 118 ha ವಿಸ್ತೀರ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಾಹ್ಯ ಉದ್ದ 5.34 km) . ಆದರೆ, ಭಕ್ತರು ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸರೋವರದ ಗಾತ್ರವು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಸರೋವರದ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗದ ನೋಟಕ್ಕೆ ಗುಡ್ಡಗಾಡು ಪ್ರದೇಶವು ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವುದರಿಂದ ಅದು ಗೋಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸರೋವರದ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಗುರುಡೊಂಗ್ಮರ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಚಮರೀಮೃಗಗಳು, ನೀಲಿ ಕುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಎತ್ತರದ ಇತರ ವನ್ಯಜೀವಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ.
ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ
ಸರೋವರದ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದಂತಕಥೆಯು ಗುರು ಪದ್ಮಸಂಭವ ಅವರು ಟಿಬೆಟ್‌ನಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗುವಾಗ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಅವರು ಇದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅದು ಡೋರ್ಜೆ ನೈಮಾ ಅಥವಾ ಛೋಡೆನ್ ನೈಮಾದ ದೈವಿಕ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದರಿಂದ ಅದು ಪೂಜೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು. ಕುಡಿಯುವ ನೀರಿನ ಅಗತ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲದೆ ಕೆರೆಯು ವರ್ಷದ ಬಹುಪಾಲು ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ಕಾರಣ, ಪ್ರದೇಶದ ಜನರು ಪದ್ಮಸಂಭವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಮನವಿ ಮಾಡಿದರು. ಗುರುಗಳು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಸರೋವರದ ಪ್ರದೇಶದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ಇರಿಸಿದರು. ಇದು ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿತು ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಕುಡಿಯುವ ನೀರಿಗೆ ಅನುಕೂಲವಾಯಿತು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಸರೋವರವನ್ನು ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರು ಈ ಪವಿತ್ರ ನೀರನ್ನು ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಯ್ಯುತ್ತಾರೆ.
ಚಿತ್ರಗಳು
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/57/Sarv_Dharm_Sthal_near_Gurudongmar_Lake.jpg/220px-Sarv_Dharm_Sthal_near_Gurudongmar_Lake.jpg|left|thumb| ಗುರುಡೊಂಗ್ಮರ್ ಸರೋವರದ ಬಳಿ ಸರ್ವ್ ಧರ್ಮ ಸ್ಥಳ, ನವೆಂಬರ್ 2010. link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/31/Crack_on_thin_ice_%286806661139%29.jpg/220px-Crack_on_thin_ice_%286806661139%29.jpg|right|thumb| ಗುರುಡೊಂಗ್ಮರ್ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ, ಡಿಸೆಂಬರ್ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸರೋವರವು ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ತೆಗೆದ ಛಾಯಾಚಿತ್ರ. link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b9/GurudongmarLakeMay2012.JPG/220px-GurudongmarLakeMay2012.JPG|center|thumb| ಮೇ 2012 ರಲ್ಲಿ ಗುರುಡೊಂಗ್ಮರ್ ಸರೋವರ, ಉತ್ತರ ಸಿಕ್ಕಿಂ.
ಹೊರಗಿನ ಕೊಂಡಿಗಳು
ವರ್ಗ:ಸಿಕ್ಕಿಂ ವರ್ಗ:ಸರೋವರಗಳು
ಕಗೆಮುಶ
ಕಗೆಮುಶ ೧೯೮೦ ರಲ್ಲಿ ಹೊರಬಂದ ಅಕಿರಾ ಕುರೊಸಾವಾರವರು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಜಪಾನ್ ದೇಶದ ಚಿತ್ರ. ಜಪಾನೀಸ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ 'ಕಗೆಮುಶ' ಎಂದರೆ 'ನೇಪಥ್ಯದ ಯೋಧ' ಎಂಬರ್ಥ ಮೂಡುತ್ತದೆ.
ಕಥೆಯ ಸಾರಾಂಶ
ಈ ಚಿತ್ರದ ಕಥೆ ೧೫೭೦ರಿಂದ ೧೫೭೫ರವರೆಗೆ ಜಪಾನಿನಲ್ಲಿ ಓಡಾ ನೊಬುನಾಂಗಾ ಹಾಗು ತೊಕುಗಾವಾ ಇಯಾಸು ನಡೆಸಿದ ಕೊನೆಯ ಹಂತದ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಜಪಾನ್ ದೇಶವನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಮುನ್ನ ಇವರಿಬ್ಬರು ಹೋರಾಡಿದ ವಿರೋಧಿಗಳನ್ನು ಕುರಿತದ್ದು, ಈ ಚಿತ್ರ.
ಟಕೇಡಾ ಶಿಂಗೆನ್, ಕಾಯ್ ನ ದೊರೆ ಇವರಿಬ್ಬರ ಪರಮ ಶತ್ರು. ೧೫೭೩ರಲ್ಲಿ ಟೊಗುಕಾವಾ ಅರಮನೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಿಂಗೆನ್ ನ ಸೈನಿಕರು ಸುತ್ತುವರಿದಿರುತ್ತಾರೆ. ವಿಜಯ ಇನ್ನೇನು ಹತ್ತಿರವಿರುವಂತೆಯೇ ವಿಪರ್ಯಾಸವೆಂಬಂತೆ ದೂರಗಾಮಿ ಬಂದೂಕಿನಿಂದ ಸಿಡಿದ ಗುಂಡೊಂದು ಶಿಂಗೆನ್ ಗೆ ತಗುಲಿ, ಶಿಂಗೆನ್ ಗಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಗಾಯಗೊಂಡ ದೊರೆಯ ಕೊನೆಯ ಆಸೆ ಟೊಕುಗಾವಾ ಅರಮನೆಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಾದರೂ, ತನ್ನ ಸಹಚರರಿಗೆ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನಿಂದಿರಲು, ಟೊಕುಗಾವಾ ಅರಮನೆಯನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡದಿರಲು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತನ್ನ ಸಾವನ್ನು ಗೌಪ್ಯವಾಗಿಡಿ ಎಂದು ಆಜ್ಞೆಯಿತ್ತು ಮರಣವನ್ನಪ್ಪುತ್ತಾನೆ. ಆ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಶಿಂಗೆನ್ ಸಾವಿನ ಸುದ್ದಿ ಹಬ್ಬಿದಲ್ಲಿ ಇಡಿಯ ಟಕೇಡಾ ಪಂಗಡಕ್ಕೇ ವಿನಾಶ ಕಾದಿರುತ್ತದೆ. ಪರಾಕ್ರಮಿಯಾದ, ಶೂರನೆಂದು ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆದ ಶಿಂಗೆನ್ ನ ನಾಯಕತ್ವ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಟಕೇಡಾ ಪಂಗಡವನ್ನು ಹೊಡೆದುರುಳಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಎದುರು ನೊಡುತ್ತಿದ್ದ ಓಡಾ ನೊಬುನಾಂಗಾ ಹಾಗು ತೊಕುಗಾವಾ ಇಯಾಸು, ಶಿಂಗೆನ್ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಗಾಳಿ ಸುದ್ದಿ ಕಿವಿಗೆ ಬಿದ್ದು, ಧೃಡಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಗೂಢಚರರನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೊರೆಯ ನೆರಳಂತೆ ಇರುವವನ ನಟನೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಕೆಲಕಾಲ ಎಲ್ಲರೂ ದೊರೆ ಬದುಕಿದ್ದಾನೆಂಬ ಸುಳ್ಳನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮಧ್ಯೆ ಶಿಂಗೆನ್ ನ ಮಗ ಕತ್ಸುುಯೋರಿ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಕೊನೆಯ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿ ಟೊಗುಕಾವಾ ಅರಮನೆಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಆಕ್ರಮಣ ನಡೆಸಿ ಯಶಸ್ವಿಯೂ ಆಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ‌ಯಶಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾದ ಹಾಗೂ ದೊರೆಯ ನಕಲಿಯನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ದಿನ ಸಂಬಾಳಿಸುವ ಕಷ್ಟಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗದ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಪಟ್ಟಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಕೂಡ ಕತ್ಸುಯೋರಿಯನ್ನು ನಾಯಕನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ (ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ ದೊರೆ, ತನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗನನ್ನು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಈ ಹಿಂದೆ ಹೆಸರಿಸಿರುತ್ತಾನೆ).
ಅಧಿಕಾರ ಪಡೆದ ಕೂಡಲೇ ಕತ್ಸುಯೋರಿ ತನ್ನೆಲ್ಲ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿ ಓಡಾ ನೊಬುನಾಂಗಾ ಹಾಗು ತೊಕುಗಾವಾ ಇಯಾಸುಗಳ ಮೇಲೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೊರಡುತ್ತಾನೆ. ಸುಸಜ್ಜಿವಾಗಿ ಭದ್ರವಾಗಿದ್ದ ಟಕೇಡಾ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತೊರೆದು ತಾನಾಗಿಯೇ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋದರೆ ಸೋಲು ತಪ್ಪದು ಎಂದು ಮಂತ್ರಿಗಳು ಬುದ್ಧಿ ಹೇಳಿದರೂ ಕೇಳದೆ ಕತ್ಸುಯೋರಿ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಎಡೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಓಡಾ ನೊಬುನಾಂಗಾ ಹಾಗು ತೊಕುಗಾವಾ ಇಯಾಸುಗಳ ಸೈನ್ಯ ಚಿಕ್ಕದಾದರೂ, ಗುಂಡಿನ ದಾಳಿಯಿಂದ ಬೃಹತ್ತಾದ ಟಕೇಡಾ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ನುಚ್ಚು ನೂರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಚಿತ್ರ ಇವರುಗಳ ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಹಿಂದೊಮ್ಮೆ ಶಿಂಗೆನ್ ರಾಜನ ನೆರಳಂತೆ ನಟಿಸಿದ ನಕಲಿ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಂಗೇನ್ ಚಿಹ್ನೆಯಾದ 'ಪರ್ವತ, ಕಾಡು, ಜ್ವಾಲೆ' ಬಾವುಟವನ್ನು ಹಿಡಿಯ ಹೋಗಿ ಗುಂಡಿಗೆ ಬಲಿಯಾಗುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಿರುವ ರೀತಿ ವಿಮರ್ಶಕರಿಂದ ಹೊಗಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ವಿಪರ್ಯಾಸವೆಂಬಂತೆ ದೊರೆಗೆ ಅತೀವ ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಅವನ ನೆರಳಾಗಿ ನಟಿಸಿದವನು ದೊರೆಯನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದ ನದಿಯಲ್ಲೇ ಕೊನೆಯುಸಿರೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ.
ನಿರ್ದೇಶನ
ಅಕಿರಾ ಕುರೋಸಾವಾರವರ ಮತ್ತೊಂದು ಚಿತ್ರವಿದು. ಹಲವು ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಈ ಚಿತ್ರ ಪಡೆಯಿತು. ಅಲ್ಲದೇ ವಿಮರ್ಶಕರಿಂದ ಕುರೊಸಾವಾರವರ ಅತ್ಯಂತ ವರ್ಣಭರಿತ ಚಿತ್ರವೆಂದು ಹೊಗಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ವರ್ಗ:ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಿನಿಮಾ ವರ್ಗ:ಕುರೋಸಾವಾ ಚಿತ್ರಗಳು
ಗೌಡ ನಗರ
ಗೌಡ ನಗರಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಲದ ಮಾಲ್ಡಾ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರ. ಇದನ್ನು ಲಕ್ಷ್ಮಣಾವತಿ, ಲಖ್ನೌತಿ, ನಿರ್ವಿತಿ, ವಿಜಯಪುರ, ಪುಂಡ್ರವರ್ಧನ, ಬರೇಂದ್ರ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಮಾಲ್ದಾದಿಂದ 16 ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದ ಈ ನಗರ ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಮಹಾನಂದಾ ನದಿಗಳ ಸಂಗಮ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿತ್ತು.
ಇತಿಹಾಸ
ಮೇರುತುಂಗನ ಪ್ರಬಂಧಚಿಂತಾಮಣಿಯ ಪ್ರಕಾರ 730 ರಲ್ಲಿ ಗೌಡ ನಗರ ಗೌಡ ದೇಶದ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತೆಂದು ತಿಳಿದುಬರುತ್ತದೆ. ದೇವಪಾಲ, ಮಹೇಂದ್ರಪಾಲ, ಆದಿಸುರ, ಬಲ್ಲಾಳ ಮೊದಲಾದ ಅರಸರ ಕಾಲದಲ್ಲೂ (11-12ನೆಯ ಶತಮಾನ) ಇದು ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯಿತು. ದಿಯೊಪಾರ ಶಾಸನದಂತೆ ಬಲ್ಲಾಳಸೇನನ ಮಗನಾದ ಲಕ್ಷ್ಮಣಸೇನ ಗೌಡ ನಗರದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನೂ ಇತರ ಇಮಾರತುಗಳನ್ನೂ ಕಟ್ಟಿಸಿದನೆಂದೂ ನಗರಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನೆ (ಲಕ್ಷ್ಮಣಾವತಿ, ಲಖ್ನೌತಿ) ಇಟ್ಟಿದ್ದನೆಂದೂ ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತದೆ. ಈತ ಸಂಸ್ಕೃತಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ನೀಡಿದ್ದ. ಗೌಡ ನಗರ ಅನೇಕ ಉದ್ದಾಮ ಪಂಡಿತರಿಂದಲೂ ಕವಿಗಳಿಂದಲೂ ಶೋಭಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಗೀತ ಗೋವಿಂದದ ಕವಿ ಜಯದೇವ, ಕಲಾಪ ವ್ಯಾಕರಣದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರನೂ ಲಕ್ಷ್ಮಣಸೇನನ ಮಂತ್ರಿಯೂ ಆಗಿದ್ದ ಉಮಾಪತಿಧರ, ಲಕ್ಷ್ಮಣಸೇನನ ಧರ್ಮಗುರುವೂ ಆರ್ಯ ಸಪ್ತಶತಿಯ ಕರ್ತೃವೂ ಆಗಿದ್ದ ಗೋವರ್ಧನಾಚಾರ್ಯ, ಶರಣ, ಪವನಧೂತದ ಕರ್ತೃವೂ ಗೀತಗೋವಿಂದದಲ್ಲಿ ಜಯದೇವನಿಂದ ಕವಿ ಕ್ಷಮಾಪತಿ ಶ್ರುತಿಧರನೆಂಬ ಹೊಗಳಿಕೆಗೆ ಭಾಜನನೂ ಆಗಿದ್ದ ಧೋಯಿ - ಈ ಐವರೂ ಲಕ್ಷ್ಮಣಸೇನನ ಆಸ್ಥಾನದ ಪಂಚರತ್ನರು ಎಂದು ವರ್ಣಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಶಬ್ದಕೋಶಕಾರನೂ ರಾಜನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕನೂ ಆಗಿದ್ದ ಹಲಾಯುಧ, ಸಾಧೂಕ್ತಿಕರ್ಣಾಮೃತದ ಕರ್ತೃ ಶ್ರೀಧರದಾಸ ಮುಂತಾದ ಇನ್ನೂ ಹಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಹೀಗೆ ಗೌಡ ನಗರ ಹಿಂದೂರಾಜರ ಉತ್ಕರ್ಷೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಸ್ಕೃತ ವಿದ್ಯಾಕೇಂದ್ರವಾಗಿದ್ದಿರಬಹುದು. ಈ ನಗರ 12 ಕಿಮೀ ಉದ್ದವೂ 3.2 ಕಿಮೀ ಅಗಲವೂ ಇತ್ತೆಂದೂ ಇದರ ಸುತ್ತಲೂ ಭದ್ರವಾದ ಕೋಟೆಗೋಡೆಗಳಿದ್ದುವೆಂದೂ ತಿಳಿದುಬರುತ್ತದೆ.
ಮುಸ್ಲಿಂ ಆಡಳಿತ
ಗೌಡ ನಗರ 1203 ರಲ್ಲಿ ಮಲಿಕ್ ಇಕ್ತ್ಯಾರುದ್ದೀನ್ ಮಹಮದ್ ಬಖ್ತಿಯಾರನ ವಶವಾಯಿತು. 1220 ರಲ್ಲಿ ಘಿಯಾಸುದ್ದೀನ್ ಇವಾಜ಼್ ಇದನ್ನು ತನ್ನ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದ. ಷೇರ್ ಶಹ 1538 ರಲ್ಲಿ ಈ ನಗರವನ್ನು ಕೊಳ್ಳೆಹೊಡೆದು ಸುಟ್ಟು ಹಾಕಿದ್ದ. ಹುಮಾಯೂನ್ ಗೌಡ ನಗರವನ್ನು ಪುನರ್ರಚಿಸಿ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮಾಡಿದ್ದ. 1570 ರಲ್ಲಿ ಅಕ್ಬರನ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ, ಆತನ ದಳದವರು ಈ ನಗರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. 1575 ರಲ್ಲಿ ಅಕ್ಬರನ ಸುಬೇದಾರನೊಬ್ಬ ಈ ನಗರದ ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕೆ ಮಾರುಹೋಗಿ ತನ್ನ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಪಾಂಡುವಾದಿಂದ ಗೌಡ ನಗರಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿಕೊಂಡ. ಅನಂತರ ಬಂದ ಪಿಡುಗೊಂದರಿಂದಾಗಿ ನಗರದ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಬಹುವಾಗಿ ಇಳಿದುಹೋಯಿತು. ನಗರದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಹರಿಯುತ್ತಿದ್ದ ಗಂಗಾನದಿಯ ಪಾತ್ರವೂ ಬದಲಾಯಿತು. ಈ ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ ಗೌಡ ನಗರ ಪಾಳುಬಿದ್ದಿತು. ಕಾಡು ಬೆಳೆದುಕೊಂಡಿತು. ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಇಲ್ಲಿಯ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಸಿಸಿ ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರದ ಇತಿಹಾಸ ವೈಭವಗಳನ್ನು ಅರಿಯಲು ಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಈಗ ಉತ್ಖನನವನ್ನೂ ನಡೆಸಿದ್ದು ಅರಮನೆಯ ಅವಶೇಷಗಳು ಬೆಳಕಿಗೆ ಬಂದಿವೆ.
ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ
ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಗೌಡಶೈಲಿಯೊಂದಿದ್ದಂತೆ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದಲೂ ಈ ನಗರದ್ದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಶೈಲಿ. ದಪ್ಪನೆಯ ಕುಳ್ಳು ಕಲ್ಗಂಬಗಳು, ಚೂಪನೆಯ ಕಮಾನು, ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳಿಂದ ರಚಿಸಿದ ಗೋಳಾಕಾರದ ಮುಚ್ಚಿಗೆ-ಇವು ಗೌಡ ನಗರದ ವಾಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಕೆಲವು ವೈಲಕ್ಷಣ್ಯಗಳು. ಅಲ್ಲಿಯ ಖಜೆಕಿ ಮಸೀದಿ, ದರಸ್ ಮಸೀದಿ ಮತ್ತು ದಖಲ್ ದರವಾಜಾ (ನಗರದ್ವಾರ) ಇವನ್ನು ಹುಸೆನ್ ಷಹ ಎಂಬ ಸುಲ್ತಾನ ಕಟ್ಟಿಸಿದ. ಇಲ್ಲಿಯ ನತುನ್ ಮಸೀದಿಯಂಥ ಒಂದೆರಡು ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಬಣ್ಣ ಬಣ್ಣದ ಹೊಳಪಿಟ್ಟಿಗೆಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಿರುವುದು ಒಂದು ವಿಶೇಷ.
ಅವಸಾನ
ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಅನೇಕ ಏರಿಳಿತಗಳನ್ನು ಕಂಡುಂಡು ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಬಂಗಾಲದ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿ ಮೆರೆದ ಗೌಡ ನಗರ ಈಗ ಒಂದು ಹಳ್ಳಿಯಾಗಿದೆ. ಚೈತನ್ಯನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ನಡೆದುಕೊಂಡು ಬಂದ ರಾಮಕೇಳಿ ಎಂಬ ಉತ್ಸವ ಇಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಕುಮಾರಕೊಟ್ಟಂ ದೇವಾಲಯ
ಕುಮಾರ ಕೊಟ್ಟಂ ದೇವಾಲಯವು ಭಾರತದ ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಕಾಂಚಿಪುರಂನಲ್ಲಿರುವ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಹಿಂದೂ ದೇವರು ಶಿವ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿಯ ಮಗ ಮುರುಗನ್‍ಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸುಬ್ರಮಣ್ಯ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ೧೯೧೫ ನಲ್ಲಿ ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಕಾಂಚಿಪುರಂನಲ್ಲಿರುವ ೨೧ ಪ್ರಮುಖ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರಮುಖ ಯಾತ್ರಾ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಸಂತ ಅರುಣ ಗಿರಿ ನಾಥರು ಈ ದೇವಾಲಯದ ಮುರುಗನ್ ಅನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದ್ದಾರೆ.
ಸ್ಥಳ
left|thumb| ಕುಮಾರಕೊಟ್ಟಂ ದೇವಸ್ಥಾನದ [[ಗೋಪುರ|ರಾಜಗೋಪುರ]] ಕುಮಾರ ಕೊಟ್ಟಂ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಮುಖ್ಯ ರಾಜ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಏಕಾಂಬರೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಕಾಮಾಕ್ಷಿ ಅಮ್ಮನ್ ದೇವಸ್ಥಾನದೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಸಮೂಹವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೇವಾಲಯವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಗುರುತನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮುರುಗನ್ ದೇವಾಲಯವು ಅವನ ಹೆತ್ತವರ ದೇವಾಲಯಗಳ ನಡುವೆ ಇದೆ - ಶಿವನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಏಕಾಂಬರೇಶ್ವರರ್ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿಯ ಒಂದು ಅಂಶವಾದ ಕಾಮಾಕ್ಷಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಕಾಮಾಕ್ಷಿ ಅಮ್ಮನ್ ದೇವಾಲಯ. ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ, ಇದು ಸೋಮಸ್ಕಂಧನ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಶಿವನ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಮುರುಗನ್ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿಯೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಗು ಮುರುಗನ್ ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರ ನಡುವೆ ಕುಳಿತಿರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವು ಸೋಮಸ್ಕಂಧನ ಆರಾಧನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಕಾಂಚಿಪುರಂನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ದೇವಾಲಯಗಳು ಒಂದು ವಿಸ್ತೃತ ಕುಟುಂಬದ ದೇವರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಹತ್ವ
ಕಂಧ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿನ ದೇವಾಲಯದ ದಂತಕಥೆ - ಸ್ಕಂದ ಪುರಾಣದ ತಮಿಳು ಆವೃತ್ತಿಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮುರುಗನ್‌ಗೆ (ಸ್ಕಂಧ ಅಥವಾ ಕಂದ ಎಂದೂ ಸಹ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ) ಅರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ - ಮುರುಗನ್ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ-ದೇವರು ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರವಾದ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶದ ಮಂತ್ರವಾದ ಓಂ ನನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಿದ್ದಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. . ಆದರೆ, ಮುರುಗನ್ ತಂದೆ ಶಿವ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿದ್ದರು. ಮುರುಗನ್ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸದ ತನ್ನ ತಪ್ಪನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡಾಗ, ಅವನು ಲಿಂಗದ ಮುಂದೆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ದೇವಸೇನಾಪತಿಸರ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪೂಜಿಸಲಾಯಿತು, ಅಕ್ಷರಶಃ, ದೇವಸೇನಾ ಪತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಭಗವಂತ (ಮುರುಗನ್ ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣ). ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತಿದ್ದ ಬ್ರಹ್ಮನು ವಿನಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಕಲಿತ ನಂತರ ಮುರುಗನ್ ಅನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದ ನಂತರ ಶಿವನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು
left|thumb| ಕುಮಾರಕೊಟ್ಟಂ ದೇವಾಲಯದ [[ಗರುಡಗಂಬ|ಧ್ವಜ ಸ್ತಂಭ (ಧ್ವಜಸ್ತಂಭ).]] right|thumb| ಕುಮಾರಕೊಟ್ಟಂ ದೇವಾಲಯದ ಪಾರ್ಶ್ವ ನೋಟ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ೧೯೧೫ ರಲ್ಲಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಮುಖ್ಯ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮೇಲೆ ದೇವಾಲಯದ ಶಿಖರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದನ್ನು ಗ್ರಾನೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಚೋಳರ ಕಾಲದ ರಚನೆಯಾದ ಚಕ್ರ ವಿಮಾನಂ (ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಗುಮ್ಮಟ) ಎಂಬ ಗುಮ್ಮಟದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿದೆ. ಕೋರ್ಬೆಲ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಲಾಶಾಸನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪೈಲಸ್ಟರ್‌ಗಳು ದೇವಾಲಯದ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತವೆ. ದೇವಾಲಯವು ಎರಡು ಪ್ರಾಕಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ( ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆಯ ಮಾರ್ಗಗಳು) ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಪರಿವಾರ ದೇವತೆಗಳನ್ನು (ಕುಟುಂಬದ ದೇವತೆಗಳು) ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಉಪಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮುರುಗನ್‌ನ ಕೇಂದ್ರ ಚಿತ್ರವು ಬ್ರಹ್ಮ-ಶಾಸ್ತಾ ಎಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕಮಂಡಲು (ನೀರಿನ ಮಡಕೆ) ಮತ್ತು ರುದ್ರಾಕ್ಷದ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಣಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿದೆ.
ಮುರುಗನ್ ಪೂಜಿಸಿದ ಲಿಂಗವನ್ನು ದೇವಾಲಯದ ಸಂಕೀರ್ಣದೊಳಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ದೇವಸೇನಾಪತಿಸರ್ ಅಥವಾ ಸೇನಾಪತಿ ಈಶ್ವರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಹಬ್ಬಗಳು
ಇಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಜನಪ್ರಿಯ ಹಬ್ಬವೆಂದರೆ ಕಂಧ ಷಷ್ಟಿ (ನವೆಂಬರ್‌ನಲ್ಲಿ), ೬ ನೇ ಚಂದ್ರನ ತಿಂಗಳ ಕಾರ್ತಿಗೈಯ ಅರ್ಧದಷ್ಟು (ಪ್ರಕಾಶಮಾನಗೊಳಿಸುವ) ದಿನ, ಇದನ್ನು ಮುರುಗನ್ ಹೆಸರಿಡಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸ್ಕಂಧ (ತಮಿಳಿನಲ್ಲಿ ಕಂದನ್) ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕಾರ್ತಿಗೈ ತಿಂಗಳಿನಲ್ಲಿ (ನವೆಂಬರ್-ಡಿಸೆಂಬರ್) ಚಂದ್ರನ ಗಾಢವಾದ (ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿರುವ) ಅರ್ಧ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ (ಮೇಣದಬತ್ತಿಯ) ಅರ್ಧದ ನಡುವಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿದಾಗ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಆರು ಬಾರಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಚಂದ್ರ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಕಿರುತ್ತಿಗೈ ( ಹಿಂದೂ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಪ್ರಕಾರ) ಉದಯ ನಕ್ಷತ್ರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ಸವವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆಗ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಭಕ್ತರು ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಾಂಚಿಪುರಂನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೇವಾಲಯವು ಬ್ರಹ್ಮೋತ್ಸವವಾಗಿ ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ವಿಕಿ ಇ-ಲರ್ನಿಂಗ್‍ನಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಲೇಖನ
ಕೃಷ್ಣಾಪುರ ಮಠ
ಕೃಷ್ಣಾಪುರ ಮಠವು ಮಾಧ್ವ ವೈಷ್ಣವ ಮಠವಾಗಿದೆ. ಇದು ಉಡುಪಿಯ ದ್ವೈತ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಉಡುಪಿಯ ಅಷ್ಟ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಕೃಷ್ಣಾಪುರ ಮಠವು ಪ್ರಸ್ತುತ ವಿದ್ಯಾಸಾಗರ ತೀರ್ಥರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರ ನೇರ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದ ಜನಾರ್ದನ ತೀರ್ಥರು ಈ ಮಠದ ಮೊದಲ ಸ್ವಾಮಿಗಳು. ಇದರ ಪ್ರಧಾನ ದೇವರು ಕಾಳಿಂಗಮರ್ಧನ ಕೃಷ್ಣ. ಮಠವು ಮುಖ್ಯಪ್ರಾಣನ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಪ್ರತಿದಿನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ಮಠವು ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಅನೇಕ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕೆಲವು ಉಡುಪಿ, ರಾಮನಕಟ್ಟೆ, ಪಾಡಿಗರು, ಪೇಜಾವರ, ದಂಡತೀರ್ಥ, ಪಡುಬಿದ್ರಿ ಮತ್ತು ಇತರವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ಕರ್ನಾಟಕದ ಉಡುಪಿ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಒಂದು ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ( ಅಲಹಾಬಾದ್ ) ಇವೆ.
ಕೃಷ್ಣಾಪುರ ಮಠವು ಕೊನೆಯ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಆದರೆ ೧೯೭೪ ರಲ್ಲಿ ಆಗಿನ ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ದೇವರಾಜ್ ಅರಸ್ ಅವರು "ಉಳುವವನೇ ಭೂಮಿಯ ಮಾಲೀಕ" ಎಂಬ ಕಾನೂನನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಿದ ಕಾರಣ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು.
ಕೃಷ್ಣಾಪುರದಲ್ಲಿರುವ ಮಠವು ಮಂಗಳೂರಿನ ಸುರತ್ಕಲ್ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ೩ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತಾರನೇ ಸ್ವಾಮೀಜಿಯವರಾದ ವಿದ್ಯಾಮೂರ್ತಿ ತೀರ್ಥರು ಕೃಷ್ಣಾಪುರದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಸ್ತುತ ಮಠವನ್ನು ಶ್ರೀ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಮಠದ ಒಳಗೆ ಮುಖ್ಯಪ್ರಾಣ ಹನುಮಾನ್ ದೇವಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಕಟ್ಟಡದ ರಚನೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮರದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇಂದಿನ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ರಚನೆ ಅಪರೂಪ.
ಅಸಿಟಿಲೀನ್
ಅಸಿಟಿಲೀನ್ ಒಂದು ಬಣ್ಣರಹಿತ, ಜ್ವಲನಶೀಲ ಅನಿಲ. ಅಸಿಟಲೀನ್ ಒಂದು ಹೈಡ್ರೊಕಾರ್ಬನ್. ತ್ರಿಬಂಧಗಳಿರುವ (ಟ್ರಿಪಲ್‍ಬಾಂಡ್) ಅಪರ್ಯಾಪ್ತ (ಅನ್‍ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್) ಹೈಡ್ರೊಕಾರ್ಬನ್‍ಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ವಿರಳ ಹೈಡ್ರಾಕಾರ್ಬನ್. ಅಣುಸೂತ್ರ C2H2. ಅಣುರಚನೆ CH≡CH. ಇದನ್ನು ೧೮೩೬ರಲ್ಲಿ ಎಡ್ಮಂಡ್ ಡೇವಿ ೧೮೩೬ರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಅನಂತರ ಫ್ರೆಂಚ್ ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮರ್ಸಿಲೀನ್ ಬೆರ್ತೆಲೋಟ್ ೧೮೬೦ರ ವೇಳೆಗೆ ವಿದ್ಯುತ್ ಛಾಪ ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಇಂಗಾಲ ಹಾಗೂ ಜಲಜನಕದಿಂದ ಇದನ್ನು ಪಡೆಯುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ.
ರಾಸಾಯನಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು
ಇದರ ಸಾಂದ್ರತೆ ಗಾಳಿಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾತ್ರ ಕಡಿಮೆ. ಶುದ್ಧ ಅಸಿಟಲೀನ್‍ಗೆ ಒಂದು ಲಘು ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟ ವಾಸನೆ ಇದೆ. ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಕ್ಯಾಲ್ಸಿಯಂ ಕಾರ್ಬೈಡಿನಿಂದ ತಯಾರಿಸುವಾಗ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಫಾಸ್ಫೀನ್, ಮೊದಲಾದ ಕಲ್ಮಷಗಳಿರುವುದರಿಂದ ಅದರ ವಾಸನೆ ಬಹು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿರುವುದು. ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಅಸಿಟಲೀನ್ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ವಿಲೀನವಾಗುವುದು. ಆದರೆ ಅಸಿಟೋನ್‍ನಲ್ಲಿ ಬಹುವಾಗಿ ವಿಲೀನವಾಗುವುದು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಉಷ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ವಾಯುಭಾರ ಸಂಮರ್ದ ಹಾಕಿದರೆ ಒಂದು ಮಿಲಿಲೀಟರ್ ಅಸಿಟೋನ್‍ನಲ್ಲಿ ಮುನ್ನೂರು ಮಿಲಿಲೀಟರ್ ಅಸಿಟಲೀನ್ ವಿಲೀನವಾಗುವುದು.
ವಾಣಿಜ್ಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಅಸಿಟಲೀನನ್ನು ಸಿಲಿಂಡರುಗಳಲ್ಲಿ ತುಂಬಿ ಮಾರುವರು. ಆದರೆ ಅಧಿಕಸಂಮರ್ದದಲ್ಲಿ ಅದು ದ್ರವೀಕೃತವಾಗುವುದರಿಂದಲೂ ದ್ರವ ಅಸಿಟಲೀನ್ ಆಸ್ಫೋಟಿಸುವ ಸಂಭವ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುವುದರಿಂದಲೂ ಅಸಿಟಲೀನನ್ನು ಅಸಿಟೋನ್ ದ್ರವದಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಿ ಆ ದ್ರಾವಣವನ್ನು ಸಿಲಿಂಡರುಗಳಲ್ಲಿ ತುಂಬಿ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ ಕಳಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಾಣಿಜ್ಯ ತಯಾರಿಕೆ
1892ರಲ್ಲಿ ಮೋರ್‌ಹೆಡ್ ಮತ್ತು ವಿಲ್ಸನ್‍ರವರು ವಿದ್ಯುತ್ಕುಲುಮೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಲ್ಸಿಯಂ ಕಾರ್ಬೈಡನ್ನು ತಯಾರಿಸುವುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಂದಿನಿಂದ ಅಸಿಟಲೀನಿನ ಔದ್ಯೋಗಿಕ ಬಳಕೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಚೋದನೆ ಸಿಕ್ಕಿದೆ. ಕ್ಯಾಲ್ಸಿಯಂ ಕಾರ್ಬೈಡಿನ ಮೇಲೆ ನೀರಿನ ವರ್ತನೆಯಿಂದ ಅಸಿಟಲೀನ್ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
CaC2 + 2H2O → Ca(OH)2 + C2H2
ಅಸಿಟಲೀನ್ ತಯಾರಿಕೆಗೆ ಬಳಸುತ್ತಿರುವ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಈಗಲೂ ಈ ವಿಧಾನವೇ ಹೆಚ್ಚು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಬಗೆಬಗೆಯ ಅಸಿಟಲೀನ್ ಉತ್ಪಾದಕ ಉಪಕರಣಗಳು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿವೆ. ಒಂದು ಬಗೆಯ ಉಪಕರಣದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಲ್ಸಿಯಂ ಕಾರ್ಬೈಡನ್ನು ಒಬ್ಬೆ ಒಬ್ಬೆಯಾಗಿ ನೀರಿನ ತೊಟ್ಟಿಗೆ ಬೀಳಿಸುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿದೆ. ಇನ್ನೊಂದು ಬಗೆಯ ಉತ್ಪಾದಕದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕ್ಯಾಲ್ಸಿಯಂ ಕಾರ್ಬೈಡಿಗೆ ನೀರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ ತೊಟ್ಟಿಕ್ಕಿಸುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿದೆ. ಈ ಎರಡನೆಯ ಬಗೆಯಲ್ಲಿ ಅಸಿಟಲೀನ್ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ದರವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದು ಸುಲಭ. ಆದರೆ ಕ್ಯಾಲ್ಸಿಯಂ ಕಾರ್ಬೈಡ್ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ರಾಸಾಯನಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಅಧಿಕ ಉಷ್ಣ ಉತ್ಪತ್ತಿಮಾಡುವುದು ಅನಪೇಕ್ಷಣೀಯವೆಂದು ಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಬಗೆಯ ಉತ್ಪಾದಕದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಲ್ಸಿಯಂ ಕಾರ್ಬೈಡ್ ಮತ್ತು ನೀರುಗಳೆರಡರ ಮೊತ್ತಗಳನ್ನೂ ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ ಕ್ಯಾಲ್ಸಿಯಂ ಹೈಡ್ರಾಕ್ಸೈಡ್ ಬದಲು ಕ್ಯಾಲ್ಸಿಯಂ ಆಕ್ಸೈಡ್ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.