ಆಧುನಿಕತಾವಾದ
ನವೀಕರಣದ ಟೀಕೆಗಳು
ನವೀಕರಣ ಚಳವಳಿಯ ಅತ್ಯಂತ ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿದ್ದ ಹಾಗೂ ಇಗಲೂ ಇರುವ ಮಗ್ಗಲು ಎಂದರೆ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿರುವುದು. ಆಧುನಿಕತಾವಾದವು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಪ್ರಯೋಗಶೀಲತೆ, ತೀವ್ರಗಾಮಿತ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನವಾದ ರೂಢಿಯಿಂದ ಬಂದ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ದಿಟ್ಟಿಸಿನೋಡುವುದರತ್ತ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕಲೆಯ ಅನೇಕ ನಮೂನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಗಾಬರಿಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ವಿಮುಖಗೊಳಿಸುವ ವಿಚಿತ್ರ ಹಾಗೂ ನಿರೀಕ್ಷಿಸದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸರ್ರಿಯಲಿಸಮ್‌ನಂತೆ ಅಪರಿಚಿತ ಮತ್ತು ಅಸಂಭಾವ್ಯ ಭಾವಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವುದು ಅಥವಾ ಆಧುನಿಕ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ವಿಪರೀತವಾದ ಅಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದು. ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿನ ಅನ್ವರ್ಥವಾದ ಕಥಾವಸ್ತು ಅಥವಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣ ಪ್ರಧಾನ ಆಶಯವನ್ನು ವಿಚಲಿತಗೊಳಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಸ್ವಷ್ಟವಾದ ಅರ್ಥವಿವರಣೆ ಕೊಡುವ ಕವಿತೆಯ ಸೃಷ್ಟಿ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಅವರ ದಂಗೆಯ ನಂತರ ಸೋವಿಯತ್ ಕಮ್ಯೂನಿಸ್ಟ್ ಸರ್ಕಾರವು ಆಧುನಿಕತಾವಾದವನ್ನು ಉತ್ತಮಭಾಗದ ಆಪಾದನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ ಅದು ಈ ಮೊದಲು ಭವಿಷ್ಯತ್ ವಾದ ಹಾಗೂ ವಿಧಾಯಕವಾದವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿತು. ಜರ್ಮನಿಯ ನಾಜಿ ಸರ್ಕಾರವು ಆಧುನಿಕತಾವಾದವನ್ನು ಜೀವಿಶ್ ಮತ್ತು ನಿಗ್ರೋ (ಆ‍ಯ್‌೦ಟಿ ಸೆಮಿಟಿಸಮ್ ನೋಡಿ) ಗಳಂತೆ ಸ್ವಪ್ರೇಮ ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖತನ ಎಂಬಂತೆ ನೋಡಿತು. ನಾಜಿಗಳು ಆಧುನಿಕತಾವಾದಿಗಳ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ರೋಗ ಹೊಂದಿರುವವರ ಕಲೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಡಿಜನರೇಟಿಕ್ ಆರ್ಟ್ ಎಂಬ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿತು. ಔಪಚಾರಿಕವಾದದ ಆಪಾದನೆಗಳು ಭವಿಷ್ಯದ ಅಂತ್ಯ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಕೆಟ್ಟುಹೋಗುವುದನ್ನು ತೋರ್ಪಡಿಸಿತು. ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ಯುದ್ಧೋತ್ತರ ಜನಾಂಗದ ಅನೇಕ ಆಧುನಿಕತಾವಾದಿಗಳು ತಾವು ನಿರಂಕುಶತ್ವದ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರಮುಖ ರಕ್ಷಣಾ ಕೋಟೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು, ಅಂದರೆ "canary in the coal mine" (ಕಪ್ಪು ಗಣಿಯಲ್ಲಿ ಕೆನರಿ ಹಕ್ಕಿ), ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಅಥವಾ ಇತರ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಯಾರ ದಮನವಾಗುತ್ತದೆಯೋ ಅವರಿಗೆ ತಾವು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಾಗಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಲೂಯಿಸ್ ಎ. ಸಾಸ್ ಅವರು ಅವರ ವಿವರಣೆ, ಅಸಂಭಾವ್ಯ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ದುಸ್ಸಂಗತವನ್ನು ಹುಚ್ಚುತನ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಕಿಜೋಫ್ರೆನಿಯಾ, ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತಾವಾದವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಲಿಸಿದರು. ಆಧುನಿಕತಾವಾದದ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ಗ್ರಾಹಕಶಾಹಿತ್ವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರಾದರೂ ನಿಜವಾಗಿ ಆಧುನಿಕತಾವಾದವು ಗ್ರಾಹಕ/ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ಹಾಗಿದ್ದರೂ, ಉನ್ನತ ಆಧುನಿಕತಾವಾದವು ವಿಶ್ವ ಯುದ್ಧ II ರ ನಂತರ ಗ್ರಾಹಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬೆಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಅದರಲ್ಲಿಯೂ ೧೯೬೦ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ. ಬ್ರಿಟನ್ನಿನಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಯುವ ಉಪ-ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ತಾನು "ಮಾಡರ್ನಿಸ್ಟ್" ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡು ಬೆಳೆಯಿತು (ಅದನ್ನು ಸಂಕ್ಷೀಪ್ತವಾಗಿ Mod ಎನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ), ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರೇರಣೆಯಾಗಿ ಸಂಗೀತ ಗುಂಪುಗಳಾದ ದ ಹೂ ಮತ್ತು ದ ಕಿಂಕ್ಸ್ ಇದ್ದವು. ಬಾಬ್ ಡೈಲನ್, ಸರ್ಜ್ ಗೈನ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ದ ರೋಲಿಂಗ್ ಸ್ಟೋನ್ಸ್ ತಂಡದಂತವರು ಆಧುನಿಕ ರೀತಿಯ ಗೀತೆಗಳಿಗೆ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಗೀತ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿದರು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಜೇಮ್ಸ್ ಜಾಯ್ಸ್, ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಬೆಕೆಟ್, ಜೇಮ್ಸ್ ಥರ್ಬರ್, ಟಿ.ಎಸ್.ಏಲಿಯಟ್, ಗಿಲ್ಲಾಮೆ ಅಪೊಲ್ಲಿನೈಯರ್, ಅಲನ್ ಗಿನ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್, ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವರಿಂದ ಪಡೆದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡರು. ದ ಬೀಟಲ್ಸ್ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಂಗೀತವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ ಅನೇಕ ಆಲ್ಬಂಗಳಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕತೆಯ ಸಂಗೀತ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು, ಮತ್ತು ಫ್ರಾಂಕ್ ಜಪ್ಪಾ, ಸೈದ್ ಬ್ಯಾರೆಟ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಬೀಫ್‌ಹಾರ್ಟ್ ರಂತಹ ಸಂಗೀತಗಾರರು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಈ ಆಧುನಿಕ ಸಾಧನಗಳು ಸಿನೆಮಾಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರದಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ ವೀಡಿಯೋಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಾ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಸರಳೀಕೃತ ಹೊಸತನದ ರೀತಿಗಳು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಂಡ ಮೇಲೆ ಆಧುನಿಕತೆಯ ವಿನ್ಯಾಸವು ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಬರತೊಡಗಿತು. ಮತ್ತು ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಯುಗದ ಉನ್ನತ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಭವಿಷ್ಯದ ಕನಸಿನೊಂದಿಗೆ ಬರತೊಡಗಿತು. ಈ ಗ್ರಾಹಕ ಒಂದುಗೂಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ನವೀಕರಣ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವರದಿಯು ಆಧುನಿಕತಾವಾದದ ಅರ್ಥದ ತೀವ್ರಗಾಮಿ ಪರಿವರ್ತನೆಯಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೊಳಪಟ್ಟಿದೆ. ಮೊದಲು ಅದು ಚಳವಳಿ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ತಿರಸ್ಕಾರವು ಅವರದ್ದೇ ಆದ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿತು. ಎರಡನೇಯದಾಗಿ ಅದು ನವೀಕರಣದ ಉತ್ತಮ ಭಾಗ ಮತ್ತು ಸಮೂಹ ಗ್ರಾಹಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಸಂದಿಗ್ಧತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು. ಕೆಲವು ಬರಹಗಾರರು ಆಧುನಿಕತಾವಾದವು ಶೈಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದ್ದು, ಈಗ ಉತ್ತರ ಪ್ರಗತಿಪರರ ಗುಂಪು ಎಂದಾಗಿದೆ, ಅದು ತನ್ನ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಕ ಚಳವಳಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಅನೇಕರು ಈ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಲು ಆರಂಭದ ಮಜಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರು. ಕಲಾ ವಿಮರ್ಶಕ ರೊಬರ್ಟ್ ಹ್ಯೂಜಸ್ ಅವರು ಉತ್ತರ ಆಧುನಿಕತಾವಾದವು ವಿಸ್ತಾರಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆಧುನಿಕತಾವಾದವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ನವೀಕರಣ ವಿರೋಧಿ ಅಥವಾ ಎದುರು ನವೀಕರಣ ಚಳವಳಿಗಳು ಅನುಬಂಧ ಹಾಗೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯು ಆಧುನಿಕತಾವಾದಕ್ಕೆ ಪರಿಹಾರ ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯೌಷಧಗಳು ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿ ಪಾವಿತ್ರ್ಯವಾದಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ಕೊಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದವು. ಅಂತಹ ಚಳವಳಿಗಳು ಆಧುನಿಕತಾವಾದವನ್ನು ಕಡಿತವಾದ ಎಂಬಂತೆ ನೋಡಿದವು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ನಿಸ್ಸಾಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಅವಲಂಬಿತವಾದವು ಪದ್ಧತಿಯನುಸಾರ ಹಾಗೂ ಗೋಚರಿಸುವ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತವೆ. ಅನೇಕ ಆಧುನಿಕತಾವಾದಿಗಳು ಈ ವಿಚಾರಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಪೌಲ್ ಹಿಂಡೆಮಿತ್ ಅವರು ನಂತರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಯೋಗದತ್ತ ನೂತನ ತಿರುವು ಪಡೆದರು. ಪೌಲ್ ಎಚ್. ರೇ ಮತ್ತು ಶೆರ್ರಿ ರುತ್ ಆಂಡರ್ಸನ್, ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಟರ್ನರ್ ಅವರು ಅ ಕಲ್ಚರ್ ಆಫ್ ಹೋಪ್ ಮತ್ತು ಲೆಸ್ಟರ್ ಬ್ರೌನ್ ಅವರು ಪ್ಲಾನ್ ಬಿ (೨೦೦೦) ರಲ್ಲಿThe Cultural Creatives: How 50 Million People Are Changing the World ಇಂತಹ ಬರಹಗಾರರು ನವೀಕರಣದ ಮೂಲಭೂತ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ವಿಮರ್ಶೆ ಮಾಡಿ ಓದಿದರು. ಈ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸೃಜನಶೀಲ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾಂತ್ರಿಕತೆಯ ನೈಜತೆಗೆ ಸರಿಹೊಂದುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ ಅವರು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯು ಪ್ರತಿದಿನದ ಜೀವನವನ್ನು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಕೆಲವು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನವೀಕರಣದ ಪರಿಣಾಮವು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿಯೇ ಇದ್ದವು ಮತ್ತು ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಠ ಸ್ವಭಾವದ್ದಾಗಿತ್ತು. ದೃಷ್ಟಿ ಸಂಬಂಧಿ ಕಲೆಯು ತನ್ನ ಭೂತಕಾಲದ ರೀತಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮುರಿದಿತ್ತು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮುಖ ರಾಜಧಾನಿ ನಗರಗಳು ನವೀಕರಣ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಅನುರಕ್ತವಾದ ಉತ್ತರ-ಪುನರುತ್ಥಾನ ಕಲೆಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾದ ವಸ್ತು ಸಂಗ್ರಹಾಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ (circa  ೧,೪೦೦ ರಿಂದ circa  ೧೯೦೦ ವರೆಗೆ). ಉದಾಹರಣೆಗೆ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಲ್ಲಿರುವ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಮೊಡರ್ನ್ ಆರ್ಟ್, ಲಂಡನ್ ನಲ್ಲಿರುವ ದಿ ಟೇಟ್ ಮಾಡರ್ನ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಸ್ ನಲ್ಲಿರುವ ದಿ ಸೆಂಟರ್ ಪೊಂಪಿಡೊ. ಈ ಚಿತ್ರಶಾಲೆಗಳು ಆಧುನಿಕತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಆಧುನಿಕತಾವಾದಿ ಮಜಲುಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಬೇಧ ತೋರುವುದಿಲ್ಲ. ಎರಡನ್ನೂ ನವೀಕರಣ ಕಲೆಯೊಳಗಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಎಂದೇ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ.