cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ಯೂಫ್ರೆಟೀಸ್
ನದಿಯ ಹರಿವು
ಈ ನದಿಯ ಹರಿವನ್ನು ಮೂರು ಭಾಗಗಳನ್ನಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಭಾಗ ಕಾರಸು ಮತ್ತು ಮುರಾತ್ ನೆರೀ ಎಂಬ ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಹರಿವ ಎರಡು ನದಿ ಕವಲುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು ಪಶ್ಚಿಮ ಯೂಫ್ರೆಟೀಸ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯುವ ಕಾರಸು ಎರ್ಜುರಂನಿಂದ 24 ಕಿಮೀ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಪರ್ವತ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಸು. 456 ಕಿಮೀ. ಕ್ರಮಿಸಿ ಕೇಬಾಸ್ ಬಳಿ ಮುರಾತ್ ನದಿಯನ್ನು ಸೇರುತ್ತದೆ. ಮುರಾತ್ ನದಿ ಯೂಫ್ರೆಟೀಸ್‍ನ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ 64 ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ ಆರಾರತ್ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಯೂಫ್ರೆಟೀಸ್‍ಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ 608 ಕಿಮೀ, ಕ್ರಮಿಸಿ ಯೂಫ್ರೆಟೀಸನ್ನು ಕೂಡುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ ಕೇಬಾನ್‍ನಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ನಿಸರ್ಗ ರಮಣೀಯವಾದ ಟಾರಸ್ ಪರ್ವತಗಳ ಮುಖಾಂತರ ಹರಿಯುವುದು. ನದಿಯ ಮುಂದಿನ ಮಧ್ಯದ ಭಾಗ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬರಡು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಭಾಗ ಅಸ್ಸೀರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಹಿಟೈಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಗಡಿ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ಜೊತೆಗೆ ಪರ್ಶಿಯನ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಭಾಗವೂ ಆಗಿತ್ತು. ಸಂಸತ್ ಪಟ್ಟಣ ಪ್ರಾಚೀನ ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿ ಸಮೂಸತ ನಗರದ ಅವಶೇಷಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ. ಇತರ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಕೇಂದ್ರಗಳಾದ ಥಪ್ಸಕಸ್, ಡೌನರಾ, ಸಿಫಿನ್, ಸುರಾ, ಹೆರಾಕ್ಲಿಯ, ಕ್ಯಾಲಿನಿಕಸ್ (ಹರೂನ್ ಅಲ್-ರಷೀದಾನ್ ರಾಜಧಾನಿ), ಜೆಲೇಬೆಯ ಮತ್ತು ಹಲೇಬಿಯ ಪಟ್ಟಣಗಳು ಪಾಳು ನಿವೇಶನಗಳು : ಹಧಿಧಾ, ಅಲ್‍ಉಜ್ ಇತ್ಯಾದಿ ಅನೇಕ ಪ್ರಾಚೀನ ನೆಲೆಗಳು ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಯೂಫ್ರೆಟೀಸ್ ನದಿಯ ದಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಬೆಳೆದಿದ್ದವು. ಯೂಫ್ರೆಟೀಸ್ ಸಂಸತ್‍ನಿಂದ ಹಲ್‍ಫೇಡಿಯವರೆಗೆ ನೈಋತ್ಯಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಹರಿದು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ 152 ಕಿಮೀ. ಸಮೀಪ ಹರಿದು ಅಲ್ಲಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿ ಜೆರಾಬ್ಲಿಸ್ ಬಳಿ ಸಿರಿಯ ದೇಶವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿಂದ ಆಗ್ನೇಯಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಸಿರಿಯಾನ್ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘವಾಗಿ ಹುದು ಅಬುಕೆಮಾಲ್‍ನ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಇರಾಕ್ ದೇಶವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ನದಿಯ ಮುಂದಿನ ಕೆಳಗಿನ ಹರಿವು ಹಿಟ್ ಇಸ್‍ನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾದ ಬಿಟ್ಯುಮೆನ್ ಕೊಳಗಳು ಕಾಣಬರುತ್ತವೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಬ್ಯಾಬಿಲಾನ್ ಪಟ್ಟಣದ ಗೋಡೆಗಳಿಗೆ ಬಳಿಯಲು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದ ಕಪ್ಪುರಾಳ ಸರಬರಾಜಾಗುತ್ತಿತ್ತೆಂದು ಪ್ರತೀತಿ. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನದಿಯ ಬಹಳಷ್ಟು ಭಾಗ ವಿಶಾಲವಾಗಿದ್ದು ರಾಡಿಯಾಗಿ, ಮಂದಗಾಮಿಯಾಗಿ ಕಾಣಬರುತ್ತದೆ. ವಸಂತ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ಕೂಡಿ ನೀರು ಗರಿಷ್ಠಮಟ್ಟವನ್ನು ಮುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಯೂಫ್ರೆಟೀಸ್ ನದಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಬ್ಯಾಬಿಲಾನ್ ಪಟ್ಟಣದ ಬಳಿ ಎರಡು ಕವಲುಗಳಾಗಿ ಒಡೆಯುತ್ತದೆ. ಉತ್ತರವಾಹಿನಿಯನ್ನು ಷಟ್‍ಹಿಲ್ಲೇ ಎಂದೂ ದಕ್ಷಿಣವಾಹಿನಿಯನ್ನು ಷಟ್ ಹಿಂದಿಯ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಎರಡೂ ಶಾಖೆಗಳೂ ಹೆಚ್ಚೂ ಕಡಿಮೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ 192 ಕಿಮೀ ದೂರವನ್ನು ಆಗ್ನೇಯಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಕ್ರಮಿಸಿ ಸಮವಾ ಬಳಿ ಮತ್ತೆ ಒಂದುಗೂಡುತ್ತದೆ. ಸಮವಾ ಬಳಿ ನದಿ ಪಾತ್ರ ಸುಮಾರು ಒಂದೂವರೆ ಕಿಮೀನಷ್ಟು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದ್ದು ಹೋರ್ ಅಲ್ ಹಮಾರ್ ಮುಂತಾದ ಅನೇಕ ಸರೋವರಗಳನ್ನೂ ಕೂಡಿಸಿಕೊಂಡು ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಮುಂದೆ ಯೂಫ್ರೆಟೀಸ್ ನದಿ ಬಸ್ರಾಕ್ಕೆ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಟೈಗ್ರಿಸ್ ನದಿಯನ್ನು ಅಲ್‍ಕುರ್‍ನ ಬಳಿ ಕೂಡಿಕೊಂಡು ಷಟ್ ಅಲ್ ಅರಬ್ ನದಿಯಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಈ ನದಿ ಪಾತ್ರವೇ ಇರಾಕ್ ಮತ್ತು ಇರಾನ್ ದೇಶಗಳ ಎಲ್ಲೆಯೂ ಆಗಿದೆ. ಫಟ್ ಅಲ್ ಅರಬ್ ನದಿ ಬಸ್ರಾದಿಂದ 88 ಕಿಮೀ ಅಗ್ನೇಯಕ್ಕೆ ಇರಕ್‍ನ ಫಾವೊ ಬಳಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕೊಲ್ಲಿಯನ್ನು ಸೇರುತ್ತದೆ.
ಸಂಚಾರಮಾರ್ಗ
ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸಾಯಕ್ಕಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದ್ದು ಅನೇಕ ಅಡ್ಡೆಗಳ ಕಟ್ಟೆಗಳ ಅವಶೇಷಗಳಿಂದಾಗಿ ನದಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಂಚಾರ ಮಾರ್ಗವನ್ನಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸುವುದಕ್ಕೆ ತೊಂದರೆಯಾಗಿದೆ. ನದಿಮುಖಜದಿಂದ ಸು. 80 ಕಿಮೀ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಯೂಫ್ರೆಟೀಸ್ ಮತ್ತು ಟೈಗ್ರಿಸ್ ನದಿ ಸಂಗಮದವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಂಚಾರ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಸರ್‌ ಆರ್ಥರ್‌ ಕೊನನ್‌ ಡೋಯ್ಲ್‌
ಷರ್ಲಾಕ್ ಹೋಮ್ಸ್‌ರ "ಡೆತ್"
ಹಾಗಿದ್ದರೂ, ಆ ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ತುಂಬಾ ಗಲಾಟೆ ನಡೆಸಿದ್ದರಿಂದ 1901ರಲ್ಲಿ ದಿ ಹೌಂಡ್ ಆಫ್ ದಿ ಬ್ಯಾಸ್ಕರ್ವಿಲ್ಲೇಸ್‌ ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಹೋಮ್ಸ್‌ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತೆರೆಗೆ ತಂದರು.
ಯೂಫ್ರೆಟೀಸ್
ನೀರಾವರಿ
ಒಂದನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆ ಈ ನದಿಗೆ ಎರಡು ನೀರಾವರಿ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಹಮ್ಮಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿನ ಕೆಳಗಿನ ಯೂಫ್ರೆಟೀಸ್ ಒಂದು ಅಣೆಕಟ್ಟು 1913ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣವಾಯಿತು. ಹಬ್ಬನಿಯ ಸರೋವರವನ್ನು ಕೂಡಿಸಿಕೊಂಡು ಯೋಜಿಸಲಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಯೋಜನೆ ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದಿಂದಾಗಿ ನಿಂತು ಹೋಗಿ 1956ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು.
ಸರ್‌ ಆರ್ಥರ್‌ ಕೊನನ್‌ ಡೋಯ್ಲ್‌
ಷರ್ಲಾಕ್ ಹೋಮ್ಸ್‌ರ "ಡೆತ್"
“ ದಿ ಅಡ್ವೆಂಚರ್ ಆಫ್ ದಿ ಎಂಪ್ಟಿ ಹೌಸ್” ಎಂಬ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಮೋರಿಯಾರ್ಟಿ ಮಾತ್ರ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ್ದರು: ಆದರೆ, ಹೋಮ್ಸ್ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾದ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಅದರಲ್ಲೂ ಕರ್ನಲ್ ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯನ್ ಮೋರನ್ ಎಂಬ ಶತ್ರುವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಹಾಗಾಗಿ, ಅವರು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ “ಸತ್ತಿದ್ದಾರೆ” ಎಂದು ತಿಳಿಸಲು ಏರ್ಪಾಟು ಮಾಡಿದ್ದರು.
ಯೂಫ್ರೆಟೀಸ್
ಇತಿಹಾಸ
ಯೂಫ್ರೆಟೀಸ್ ನದಿಯ ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದ ನಾಗರೀಕತೆಯ ತೊಟ್ಟಿಲು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಸುಮೇರಿಯನ್. ಬ್ಯಾಬಿಲಾನಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಗಳು ಇಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದವು. ಬೈಬಲ್‍ನಲ್ಲಿ ಯೂಫ್ರೆಟೀಸ್ ನದಿಯನ್ನು `ದಿ ರಿವರ್ ಎಂದು ಸಂಬೋಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಳಗಿನ ಹರಿವಿನ ಭಾಗ ಸಮತಟ್ಟಾದ ಮೆಕ್ಕಲುಮಣ್ಣಿನ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಈ ಭಾಗವನ್ನು ವ್ಯವಸಾಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಚೀನಕಾಲದಿಂದಲೂ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಹಿಂದೆ ನದಿಗೆ ಅನೇಕ ನಾಲೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ ಇಡೀ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು. ಅಂಥ ಪ್ರಾಚೀನ ನೆಲೆಗಳಾದ ಕಾರ್ಕ್‍ಮಿಷ್, ಧಾಪ್ಸಕಸ್, ಅಲ್ ಫಲೂಜಾ, ಟಿಲ್ ವಿಲ್ ಒಬೆಯಿದ್ ಇದ್ದು ನದಿಯ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯನ್ನೂ ಅದರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನೂ ಸಾರುತ್ತವೆ.
ವರ್ಗ:ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ ವರ್ಗ:ನದಿಗಳು
ಸರ್‌ ಆರ್ಥರ್‌ ಕೊನನ್‌ ಡೋಯ್ಲ್‌
ಷರ್ಲಾಕ್ ಹೋಮ್ಸ್‌ರ "ಡೆತ್"
ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹೋಮ್ಸ್ ಒಟ್ಟು 56 ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳ ಮೂಲಕ ಹೊರಬಂತಲ್ಲದೇ, ಕೊನನ್ ಡೋಯ್ಲ್‌ ಅವರ ನಾಲ್ಕು ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲೂ ಪ್ರಚಾರ ಪಡೆಯಿತು. ಹಾಗೆಯೇ ಇತರ ಅನೇಕ ಲೇಖಕರಿಂದ ಅನೇಕ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳಲ್ಲೂ ಕೂಡ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು.
ಲವ್ ಇನ್ ಮಂಡ್ಯ (ಚಲನಚಿತ್ರ)
ಲವ್ ಇನ್ ಮಂಡ್ಯ - ಇದು 2014 ರ  ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಣಯ ಚಲನಚಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಅರಸು ಅಂತಾರೆ ಅವರು ಬರೆದು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಸತೀಶ್ ನೀನಾಸಂ ಮತ್ತು ಸಿಂಧು ಲೋಕನಾಥ್ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪೋಷಕ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಂಜುನಾಥ್, ಪ್ರಕಾಶ್ ಶೆಣೈ, ಜಯಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ರಾಜೇಂದ್ರ ಕಾಮತ್ ಇದ್ದಾರೆ.
ಸರ್‌ ಆರ್ಥರ್‌ ಕೊನನ್‌ ಡೋಯ್ಲ್‌
ರಾಜಕೀಯ ಚಳುವಳಿ
thumb|right|ಲಂಡನ್‌ನ ದಕ್ಷಿಣ ನಾರ್ವುಡ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಆರ್ಥರ್ ಕೊನನ್ ಡೋಯ್ಲ್ ಅವರ ಮನೆ 20 ರ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಬೋರ್ ವಾರ್ ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ನ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಜಗತ್ತಿನೆಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಹರಿದು ಬಂದ ಟೀಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೊನನ್ ಡೋಯ್ಲ್‌ ದಿ ವಾರ್ ಇನ್ ಸೌತ್ ಆಫ್ರಿಕಾ:ಇಟ್ಸ್ ಕಾಸ್ ಅಂಡ್ ಕಂಡಕ್ಟ್ ಎಂಬ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕಿರುಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರಲ್ಲದೇ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಬೋರ್ ವಾರ್‌ಗೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್‌ನ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಸಮರ್ಥನೆ ನೀಡಿರುವುದು ಎಲ್ಲೆಡೆಯು ಕೂಡ ಅನುವಾದಗೊಂಡಿತು.
ಲವ್ ಇನ್ ಮಂಡ್ಯ (ಚಲನಚಿತ್ರ)
ಬಿಡುಗಡೆಯ ಮೊದಲು, ಚಿತ್ರದ "ಕರೆಂಟು ಹೋದ ಟೈಮಲ್ಲಿ" ಮತ್ತು "ಒಪ್ಕೊಂಡ್ಬುಟ್ಲು ಕನ್ಲಾ" ಹಾಡುಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ವೈರಲ್ ಆಗುವ ಮೂಲಕ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ. ನವೆಂಬರ್ 28 ರಂದು ಥಿಯೇಟ್ರಿಕಲ್ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ನಂತರ, ಸತೀಶ್ ಮತ್ತು ಸಿಂಧು ಲೋಕನಾಥ್ ಅವರ ಅಭಿನಯದೊಂದಿಗೆ ವಿಮರ್ಶಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗೆ ಚಲನಚಿತ್ರವು ತೆರೆದುಕೊಂಡಿತು.
ಸರ್‌ ಆರ್ಥರ್‌ ಕೊನನ್‌ ಡೋಯ್ಲ್‌
ರಾಜಕೀಯ ಚಳುವಳಿ
ಡೋಯ್ಲ್‌ ಅವರು ಬ್ಲೋಮ್ಫೋಂಟೈನ್ನ ಲ್ಯಾಂಗ್ಮನ್ ಫೀಲ್ಡ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ 1900ರ ಮಾರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಜೂನ್ ನಡುವೆ ಒಬ್ಬ ಸ್ವತಂತ್ರ ವೈದ್ಯರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು.
ಲವ್ ಇನ್ ಮಂಡ್ಯ (ಚಲನಚಿತ್ರ)
ಧ್ವನಿಮುದ್ರಿಕೆ
ಅನೂಪ್ ಸೀಳಿನ್ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಮುದ್ರಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಧ್ವನಿಮುದ್ರಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಅರಸು ಅಂತಾರೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಆಲ್ಬಮ್ ಐದು ಧ್ವನಿಮುದ್ರಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. "ಕರೆಂಟು ಹೋದ ಟೈಮಲ್ಲಿ" ಎಂಬ ಹಾಡನ್ನು ಬಪ್ಪಿ ಲಾಹಿರಿ ಮತ್ತು ಸಿಂಚನಾ ದೀಕ್ಷಿತ್ ಹಾಡಿದರು, ಮೊದಲನೆಯವರು ಕನ್ನಡ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪಾದಾರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದರು. ಯೂಟ್ಯೂಬ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾಲತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ವೈರಲ್ ಆದ ನಂತರ ಹಾಡು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದೆ.
ಸರ್‌ ಆರ್ಥರ್‌ ಕೊನನ್‌ ಡೋಯ್ಲ್‌
ರಾಜಕೀಯ ಚಳುವಳಿ
ಕೊನನ್ ಡೋಯ್ಲ್‌ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಬರೆದ ಕಿರುಪುಸ್ತಕವು 1902 ರಲ್ಲಿ ನೈಟ್ ಬಿರುದು ತಂದುಕೊಟ್ಟಿತ್ತಲ್ಲದೇ, ಸರ್ರೇಯ ಡೆಪ್ಯುಟಿ ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ಕೂಡ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. 1900 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಬೋರ್ ವಾರ್ ಎಂಬ ದೊಡ್ಡ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದರು. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಒಮ್ಮೆ ಎಡಿನ್ಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಮ್ಮೆ ಹಾವಿಕ್ ಬರ್ಗ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಲಿಬರಲ್ ಯೂನಿಯನಿಸ್ಟ್ ಆಗಿ ಸರ್ ಆರ್ಥರ್ ಸಂಸತ್ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಆದ್ದಾಗ್ಯೂ ಅವರು ಗೌರವಾರ್ಹ ಮತ ಪಡೆದರೂ ಕೂಡ ಅವರು ಚುನಾಯಿತರಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಲವ್ ಇನ್ ಮಂಡ್ಯ (ಚಲನಚಿತ್ರ)
ಸಂಗೀತವಿಮರ್ಶೆ
ಟೈಮ್ಸ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾದ ಸುನಯನಾ ಸುರೇಶ್ ಆಲ್ಬಮ್ ಅನ್ನು ವಿಮರ್ಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು "ವಿಭಿನ್ನ ರಾಗಗಳ ಬಫೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ವಾಣಿಜ್ಯ ಧ್ವನಿಮುದ್ರಿಕೆ" ಎಂದು ಕರೆದರು. "ಕರೆಂಟು ಹೋದ ಟೈಮಲ್ಲಿ" ಹಾಡು ಆಲ್ಬಂನಲ್ಲಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. "ಒಪ್ಕೊಂಡ್ಬುಟ್ಲು ಕನ್ಲಾ" ಎಂಬ ಧ್ವನಿಮುದ್ರಿಕೆಯು ಅದರ ಟ್ಯೂನ್‌ಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು.
ಸರ್‌ ಆರ್ಥರ್‌ ಕೊನನ್‌ ಡೋಯ್ಲ್‌
ರಾಜಕೀಯ ಚಳುವಳಿ
ಕೊನನ್ ಡೋಯ್ಲ್‌ ಅವರು ಕಾಂಗೋ ಮುಕ್ತ ದೇಶವಾಗುವ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮಿ ಇ. ಡಿ. ಮೋರೆಲ್ ಮತ್ತು ರಾಜತಂತ್ರಜ್ಞ ರೋಜರ್ ಕ್ಯಾಸ್ಮೆಂಟ್ ಮುಂದಾಳತ್ವದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು.
ಲವ್ ಇನ್ ಮಂಡ್ಯ (ಚಲನಚಿತ್ರ)
ಬಿಡುಗಡೆ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶೆ
ಚಿತ್ರವು 28 ನವೆಂಬರ್ 2014 ರಂದು ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು. ಇದು ಚಲನಚಿತ್ರ ವಿಮರ್ಶಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಂದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಸತೀಶ್ ನೀನಾಸಂ ಮತ್ತು ಸಿಂಧು ಲೋಕನಾಥ್ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ಜೋಡಿಯ ಅಭಿನಯವು ವಿಮರ್ಶಕರಿಂದ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಚಿತ್ರದ ಚಿತ್ರಕಥೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶನಕ್ಕೆ ಮನ್ನಣೆ ನೀಡಿದರು.
ಸರ್‌ ಆರ್ಥರ್‌ ಕೊನನ್‌ ಡೋಯ್ಲ್‌
ರಾಜಕೀಯ ಚಳುವಳಿ
1909ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ದಿ ಕ್ರೈಮ್ ಆಫ್ ದಿ ಕಾಂಗೋ ಎಂಬ ದೀರ್ಘವಾದ ಕರಪತ್ರವನ್ನು ಬರೆದರಲ್ಲದೇ ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಆ ರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ದಿಗಿಲಿನ ಬಗ್ಗೆ ಆರೋಪಿಸಿದರು. ಅವರು ಮೋರೆಲ್ ಮತ್ತು ಕೇಸ್ಮೆಂಟ್ ರವರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಚಿರಪರಿಚಿತರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರಲ್ಲದೇ, ಬೆರ್ಟ್ರಮ್ ಫ್ಲೆಟ್ಚರ್ ರಾಬಿನ್ಸನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ 1912 ರಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದ ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ಎಂಬ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಜನರ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.
ಲವ್ ಇನ್ ಮಂಡ್ಯ (ಚಲನಚಿತ್ರ)
ಬಿಡುಗಡೆ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶೆ
ಫಿಲ್ಮಿಬೀಟ್‌ನ ಭರತ್ ಭಟ್ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ 3.5/5 ರೇಟಿಂಗ್ ನೀಡುತ್ತ ಚಿತ್ರದ ಚಿತ್ರಕಥೆ ಮತ್ತು ನಾಯಕ ನಟರ ಅಭಿನಯವನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿ, ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು "ಬಹಳ ಮನರಂಜನೆ ಮತ್ತು ಯುವ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಕನ್ನಡ ಪ್ರಭಕ್ಕೆ ಬರೆಯುತ್ತಿರುವ ಗುರುಪ್ರಸಾದ್, ಹಳ್ಳಿಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಸರಳವಾದ ಪ್ರೇಮಕಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚಿತ್ರವು ಆಕ್ಷನ್ ಚಿತ್ರಗಳ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಎತ್ತರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಚಿತ್ರದ ಚಿತ್ರಕಥೆ, ನಿರ್ದೇಶನ, ಛಾಯಾಗ್ರಹಣ ಹಾಗೂ ನಾಯಕ ಜೋಡಿಯ ಅಭಿನಯವನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು. ದಿ ನ್ಯೂ ಇಂಡಿಯನ್ ಎಕ್ಸ್‌ಪ್ರೆಸ್‌ನ ಎ. ಶಾರದ ಅವರು ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು "ಎ ಸ್ವೀಟ್ ರೂರಲ್ ರೊಮ್ಯಾನ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆದರು ಮತ್ತು "ಅರಸು ಅವರ ಮೊದಲ ಚೊಚ್ಚಲ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯದಲ್ಲಿ ನಗರ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಮತ್ತು ನಗರದ ಪಾತ್ರಗಳಿಂದ ದೂರ ಸರಿದಿದ್ದಾರೆ, ಗ್ರಾಮೀಣ ಜಾಗವನ್ನು ಮನವೊಪ್ಪಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ." ಸತೀಶ್ ನೀನಾಸಂ ಮತ್ತು ಸಿಂಧು ಲೋಕನಾಥ್ ಅವರ ಅಭಿನಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ಸತೀಶ್ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಹೀರೋ ಆಗಿ ತಮ್ಮ ಭಾಗವನ್ನು ಆಕರ್ಷಕ ಸಹಜತೆಯೊಂದಿಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಚೇಷ್ಟೆಯ ನಡವಳಿಕೆಯು ಸಿಂಧು ಲೋಕಾಂತ್ ಅವರ ಮೋಡಿಮಾಡುವ ಇರುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಇಬ್ಬರ ನಡುವಿನ ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರವು ಅವರ ಸನ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ನೋಟದೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ತಮ್ಮ ಹಾಸ್ಯಮಯ, ಕೋಪದ ಮತ್ತು ಪ್ರಣಯ ತಿರುವುಗಳಿಂದ ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವ ಸತೀಶ್ ಅವರು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗಿನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಭಿನಯವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತ ಚಿತ್ರದ ಛಾಯಾಗ್ರಹಣ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಮನ್ನಣೆ ನೀಡಿದರು. ಟೈಮ್ಸ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾದ ಜಿಎಸ್ ಕುಮಾರ್ ಅವರು ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ 3/5 ರೇಟಿಂಗ್ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ಕಥೆಯು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಗೀತರಚನೆಕಾರ ಅರಸು ಅಂಥಾರೆ ಅವರ ಚೊಚ್ಚಲ ಪ್ರಯತ್ನವಾದ ಲವ್ ಇನ್ ಮಂಡ್ಯ, ಕಳಪೆ ನಿರೂಪಣೆಯಿಂದಾಗಿ ಕುಸಿಯುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಬಾರಿ, ಕೆಟ್ಟ ಸಂಪಾದನೆಯು ವಿಲನ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಸತೀಶ್, ಸಿಂಧು ಲೋಕನಾಥ್ ಮತ್ತು ಮಂಜು ಅವರ ಅಭಿನಯ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರದ ಸಂಗೀತದ ಬರವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಶಂಸೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಡೆಕ್ಕನ್ ಹೆರಾಲ್ಡ್‌ನ ಎಸ್. ವಿಶ್ವನಾಥ್ ಚಿತ್ರವು "ಅಸಹನೀಯ" ಮತ್ತು "ಬುದ್ಧಿಹೀನ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಚಿತ್ರದ ಏಕೈಕ ಹೈಲೈಟ್ ಅದರ ಸಂಗೀತ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು.
ಸರ್‌ ಆರ್ಥರ್‌ ಕೊನನ್‌ ಡೋಯ್ಲ್‌
ರಾಜಕೀಯ ಚಳುವಳಿ
ಮೊದಲ ಜಾಗತಿಕ ಯುದ್ಧದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮೋರೆಲ್ ಅವರು ಶಾಂತಿವಾದಿ ಚಳವಳಿಯ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಮುಖ ನಾಯಕನಾದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈಸ್ಟರ್ ರೈಸಿಂಗ್ನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ದೇಶದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದ ಅಪರಾಧಿ ಪಟ್ಟ ಹೊತ್ತ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನನ್ ಅವರು ಮೋರೆಲ್ ಮತ್ತು ಕೇಸ್ಮೆಂಟ್ ಅವರಿಬ್ಬರಿಂದ ದೂರಸರಿದರು. ಕೊನನ್ ಡೋಯ್ಲ್‌ ಅವರು ಕೇಸ್ಮೆಂಟ್ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರಲ್ಲದೇ, ಇಂತಹ ಕೆಟ್ಟಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿರುವುದಕ್ಕೆ ಅವರು ನೇರ ಜವಾಬ್ದಾರರಲ್ಲಿ ಎಂದು ವಾದಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಪಾರುಮಾಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ ವ್ಯರ್ಥ ಪ್ರಯತ್ನವೊಂದನ್ನು ಮಾಡಿದರು.
ಲವ್ ಇನ್ ಮಂಡ್ಯ (ಚಲನಚಿತ್ರ)
ಗಲ್ಲಾಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಗಳಿಕೆ
₹ 3 ಕೋಟಿ ಬಜೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಚಲನಚಿತ್ರವು ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಗಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಚಿತ್ರವು ಗಲ್ಲಾಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ 50 ದಿನಗಳ ಓಟವನ್ನು ಪೂರೈಸಿತು. ಇದು ವಾಣಿಜ್ಯ ಯಶಸ್ಸು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು.
ಸರ್‌ ಆರ್ಥರ್‌ ಕೊನನ್‌ ಡೋಯ್ಲ್‌
ಅನ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವುದು
ಕೊನನ್ ಡೋಯ್ಲ್‌ ಅವರು ಒಬ್ಬ ಸಮರ್ಥ ನ್ಯಾಯವಾದಿಯಾಗಿದ್ದರಲ್ಲದೇ, ಎರಡು ಮುಚ್ಚಿಹೋದಂತಹ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ವಿಚಾರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅಪರಾಧ ಪಟ್ಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಇಬ್ಬರನ್ನು ನಿರಪರಾಧಿಗಳೆಂದು ಘೋಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅಪರಾಧಮುಕ್ತ ಗೊಳಿಸಿದ್ದರು. 1906ರ ಮೊದಲ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಅನಿವಾಸಿ ಬ್ರಿಟೀಷ್ -ಭಾರತೀಯ ವಕೀಲ ಜಾರ್ಜ್ ಎಡಾಲ್ಜಿ ಅವರು ಬೆದರಿಕೆ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆದಿರುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ವಿಕಲಾಂಗ ಮಾಡಿರುವ ಆರೋಪವನ್ನು ಕೂಡ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಪೊಲೀಸರು ಎಡಾಲ್ಜಿಯವರನ್ನು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಮುಂದಾದರು, ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ವಿಕಲಾಂಗಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತೂ ಮುಂದುವರಿದಾಗ ಅವರು ಸಂಶಯಾಸ್ಪದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದ ಎಡಾಲ್ಜಿಯನ್ನು ಸೆರೆಮನೆಗೆ ಹಾಕಿದರು.
ಗಾಮಿತ್ ಜನಾಂಗ
ಗಾಮಿತ್ ಜನಾಂಗದವರು ಸೂರ್ಯ ರಾಜವಂಶದ ಮರಾಠ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು ಎನ್ನುವ ನಂಬಿಕೆಯಿದೆ. ಅವರು ಭಾರತದ ಗುಜರಾತ್‌ನ ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳು. ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಗುಜರಾತ್‍ನ ತಾಪಿ, ಸೂರತ್, ದಾಂಗ್, ಭರೂಚ್, ವಲ್ಸಾದ್, ನವಸಾರಿ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಾಸಿಸುವುದು. ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಅವರನ್ನು ರಾಜ್ಯದ ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಪಂಗಡಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸರ್‌ ಆರ್ಥರ್‌ ಕೊನನ್‌ ಡೋಯ್ಲ್‌
ಅನ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವುದು
ಈ ಪ್ರಕರಣದ ಫಲಿತಾಂಶದ ಭಾಗವಾಗಿ 1907ರಲ್ಲಿ ಕೋರ್ಟ್ ಆಫ್ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಅಪೀಲ್ (ಅಪರಾಧಿಗಳ ಮನವಿಗಾಗಿನ ಕೋರ್ಟ್) ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತಲ್ಲದೇ, ಕೊನನ್ ಡೋಯ್ಲ್‌ ಅವರು ಜಾರ್ಜ್ ಎಡಾಲ್ಜಿ ಅವರಿಗೆ ನ್ಯಾಯ ದೊರಕಿಸಲು ನೆರವಾದರಲ್ಲದೇ, ಅವರು ನಡೆಸಿದ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದಾಗಿ ನ್ಯಾಯಾಂಗದಲ್ಲಿರುವ ಕೆಲವೊಂದು ವೈಫಲ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಒಂದು ಹಾದಿಯು ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಕೊನನ್ ಡೋಯ್ಲ್‌ ಮತ್ತು ಎಡಾಲ್ಜಿಯವರ ಕಥೆಯು 2005ರಲ್ಲಿ ಜ್ಯೂಲಿಯನ್ ಬಾರ್ನ್ಸ್ ಅವರ ಆರ್ಥರ್ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜ್ ಎಂಬ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪಿತಕಥೆಯಾಗಿ ಮೂಡಿಬಂತು. 1976ರಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಿಕೋಲಸ್ ಮೇಯರ್ರವರ ದಿ ವೆಸ್ಟ್ ಎಂಡ್ ಹಾರರ್ ಎಂಬ ಕಥಾ ತುಣುಕಿನಲ್ಲಿ ಹೋಮ್ಸ್ ಅವರು ಅನಿವಾಸಿ ಪಾರ್ಸಿ ಭಾರತೀಯನ ಹೆಸರನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವೈಫಲ್ಯತೆಯನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಎಡಾಲ್ಜಿಯವರೇ ಪಾರ್ಸಿಗಳಾಗಿದ್ದರು.
ಲವ್ ಇನ್ ಮಂಡ್ಯ (ಚಲನಚಿತ್ರ)
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
ವರ್ಗ:ಕನ್ನಡ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ವರ್ಗ:ವರ್ಷ-೨೦೧೪ ಕನ್ನಡಚಿತ್ರಗಳು
ಗಾಮಿತ್ ಜನಾಂಗ
ತಾವು ಮರಾಠಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸೂರ್ಯ ವಂಶದ ಮರಾಠ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರೆಂದೂ, ಛತ್ರಪತಿ ಶಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜ್, ಸಂಭಾಜಿ ಮಹಾರಾಜ್, ಸಾಹು ಮಹಾರಾಜ್ ಮತ್ತು ಇತರ ರಾಜರುಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮರಾಠ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಶ್ವಸೈನ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರೆಂದೂ ಗಾಮಿತ್ ಜನಾಂಗದವರ ನಂಬಿಕೆ. ಅವರು ಸಿಂಧ್ ಪ್ರದೇಶದ ಖೈಬರ್ ಘಾಟ್ ಮತ್ತು ಬೋಲಾನ್ ಘಾಟ್ ಮೂಲಕ ಭಾರತಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಬಂದು, ನಂತರ ಮಾರ್ವಾಡ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಹೋಳಿ ಹಬ್ಬದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೃದ್ಧ ಗಾಮಿತ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಹಾಡುವ ಲೀಲ್ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಇದರ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ. ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ 'ಪೂಜೆ' ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಪೂಜಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ದೇವತೆ  ಸೂರ್ಯ. ಇತರ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸೂರ್ಯನ ನಂತರದ ಸ್ಥಾನವಿರುತ್ತದೆ. 'ಗಾಮಿತ್' ಪದವು ಗ್ರಾಮ ಎನ್ನುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ 'ಗಾಮ್ ' ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎನ್ನುವುದು ಇನ್ನೊಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯ. ಗ್ರಾಮ ಅಥವಾ ಗಾಮ್‍ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದವರು ಗಾಮಿತ್‍ಗಳು. ಅವರನ್ನು ವಸಾವ (ನೆಲೆಸಿದವರು) ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್‌ ಆರ್ಥರ್‌ ಕೊನನ್‌ ಡೋಯ್ಲ್‌
ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ
ಕೊನನ್ ಅವರು 1906 ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿ ಲ್ಯೂಯಿಸಾ ಅವರ ಮರಣ, ಮೊದಲ ಜಾಗತಿಕ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಮೊದಲು ತನ್ನ ಮಗ ಕಿಂಗ್ಸ್ಲೇ ಯ ಸಾವು, ನಂತರ ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಇನ್ಸ್ರವರ ಮರಣ ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಬಾವಂದಿರ ಮರಣ (ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಇ ಡಬ್ಲ್ಯೂ ಹಾರ್ನಂಗ್, ರ್ಯಾಫ್ಲ್ಸ್) ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಿರ್ಮಾತೃ) ಮತ್ತು ಯುದ್ಧ ಕಳೆದ ಕೆಳದಿನಗಳಲ್ಲಿಯೇ ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಸೋದರಳಿಯಂದಿರ ಮರಣದಿಂದಾಗಿ ಕೊನನ್ ಡೋಯ್ಲ್ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಹೋದರು.
ಗಾಮಿತ್ ಜನಾಂಗ
ಭೌಗೋಳಿಕ ಹಂಚಿಕೆ
ಗಾಮಿತ್‍ಗಳು ಸೂರತ್, ಭರೂಚ್, ವಲ್ಸಾದ್ ಮತ್ತು ದಾಂಗ್ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸೂರತ್ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ವ್ಯಾರಾ, ಸೋನ್‍ಗಢ್, ಉಚ್ಛಲ್ ಮತ್ತು ನಿಜ಼ಾರ್ ತಾಲೂಕುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರನ್ನು ಗಾಮಿತ್ ಅಥವಾ ಮಾವಾಚಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಡ್ವಿ, ವಲವಿ ಹಾಗೂ ವಸಾವ ಅವರ ಉಪಪಂಗಡಗಳು. ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಯೂರಿದ ಭೀಲ್‌ ಜನಾಂಗದ  ಉಪ-ಪಂಗಡವೇ ಗಾಮಿತ್ ಜನಾಂಗ ಎನ್ನುವ ನಂಬಿಕೆಯಿದೆ. ೨೦೦೧ ರ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಗಾಮಿತ್‍ಗಳ ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆ ೩,೫೪,೩೬೨. ಇದರಲ್ಲಿ ೧,೭೬,೭೮೦ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ೧,೭೭,೫೮೨ ಮಹಿಳೆಯರು. ಒಟ್ಟು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಗಾಮಿತ್‍ಗಳ ಶೇಕಡಾವಾರು ಜನಸಂಖ್ಯೆ ೪.೭೪%.
ಸರ್‌ ಆರ್ಥರ್‌ ಕೊನನ್‌ ಡೋಯ್ಲ್‌
ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ
ಅವರು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಸಮಾಧಾನ ನೀಡುವಂತಹ ಅಧ್ಯಾತ್ಮಿಕದ ಮೊರೆಹೋದರಲ್ಲದೇ, ಚಿಂತೆಯ ಹೊರತಾಗಿ ಉಳಿದಿರುವ ನೆಮ್ಮದಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಅದರ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು.
ಗಾಮಿತ್ ಜನಾಂಗ
ಆವಾಸಸ್ಥಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳು
ಗಾಮಿತ್‍ಗಳು ಗ್ರಾಮಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಮನೆಗಳು ನಗರದಲ್ಲಿನ ವಠಾರಗಳಂತೆ ನೇರವಾಗಿ ಒಂದೇ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಅವು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರೂ, ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿವೆ. ಎಲ್ಲ ಮನೆಗಳ ನಾಲ್ಕು ಗೋಡೆಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ವಿಶಾಲವಾದ ಜಾಗವಿದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮನೆಗಳನ್ನು ಸಣ್ಣ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇನ್ನು ಕೆಲವು ಬೆಟ್ಟಗಳ ಬುಡದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ. ಮಣ್ಣು, ಹಸುವಿನ ಸಗಣಿ ಮತ್ತು ಭತ್ತದ ಹುಲ್ಲುಗಳು ಮನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಬಳಸುವ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು. ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಬಿದಿರಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಛಾವಣಿಗಳನ್ನು ಹವಾಮಾನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಛಾವಣಿಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಲು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಥವಾ ಮಂಗಲೋರಿ ಹಾಸುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಮನೆಗಳು ಆರ್.ಸಿ.ಸಿ ಛಾವಣಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಗಾಮಿತ್‍ಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ತಾಮ್ರ, ಹಿತ್ತಾಳೆ, ಅಲ್ಯೂಮಿನಿಯಂ, ಉಕ್ಕು, ಮಣ್ಣು ಅಥವಾ ಗಾಜಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ ಹಾಸಿಗೆಗಳು, ಮಂಚಗಳು, ಸೀಮೆಎಣ್ಣೆ ದೀಪ ಮತ್ತು ಮರದ ಬಡು, ಆಹಾರ-ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಡ್ರಮ್, ರೇಡಿಯೋ, ಟಿವಿ, ಟೇಪ್ ರೆಕಾರ್ಡರ್, ಟಿನ್ ಡಬ್ಬಿ, ಸ್ಟೀಲ್ ಬೀರು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್‌ ಆರ್ಥರ್‌ ಕೊನನ್‌ ಡೋಯ್ಲ್‌
ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ
ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಧ್ಯಾತ್ಮವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದ್ದರಲ್ಲದೇ, ನಝ್ರೇತ್‌ನ ಜೀಸಸ್ರ ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎಂಟು ನೈತಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವಂತೆ ಅಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಒಕ್ಕೂಟ ವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಕೆಲವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಾಗಿದೆ.
ಗಾಮಿತ್ ಜನಾಂಗ
ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳು
ಚರ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸಂಗೀತದ ಉಪಕರಣಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಲೋಹದ ತಂತಿಗಳು, ಶಂಖ, ಧನ್, ಪೈಪ್, ನೋಲಿ, ಪವಾರಿ, ಡೊಬ್ರು, ಘೋಂಗಾಲಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.
ಉಡುಗೆ
ಹಳೆಯ ಪೀಳಿಗೆಯವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಡುಗೆಗಳನ್ನೇ ಈಗಲೂ ತೊಡುತ್ತಾರೆ. ಮಕ್ಕಳು ಬುಷ್-ಶರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ಪ್ಯಾಂಟ್, ಯುವಕರು ಶರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಂಟ್ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹುಡುಗಿಯರು ಹಳೆಯ-ಶೈಲಿಯ ಫ್ರಾಕ್ ಅಥವಾ ಆಧುನಿಕ ಪಂಜಾಬಿ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಪುರುಷರು ಪ್ಯಾಂಟ್-ಶರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಪಂಜಾಬಿ ಉಡುಗೆ ಅಥವಾ ಸೀರೆ, ಬ್ಲೌಸ್ ಮತ್ತು ಪೆಟಿ-ಕೋಟ್/ಚನಿಯ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಯಸ್ಕರು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ಟೋಪಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಿರಿಯ ಮಹಿಳೆಯರು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಕಚ್ಚೆ ಸೀರೆಯನ್ನು ಉಡುತ್ತಾರೆ.
ಆಭರಣಗಳು
ಗಾಮಿತ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ. ಕುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಠಿ (ವೃತ್ತಾಕಾರದ, ಘನವಾದ ಹಾರ) ಅಥವಾ ಸರ ( ಆಛೋಡೋ)ವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೂಗಿಗೆ ಡೊಂಟೋ, ಕಿವಿಗೆ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಓಲೆ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬಳೆಗಳು, ಕಂಕು ಅಥವಾ ಕಂಕಣ, ಕಾಲುಗಳಿಗೆ ಕಡಲಾ (ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಕಾಲ್ಬಳೆ), ಅಥವಾ ಸಣ್ಣ ಗೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಂಕ್ಲಾ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪುರುಷರು ಸೊಂಟದ ಸುತ್ತ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಉಡುದಾರ, ಕೈಬೆರಳುಗಳಿಗೆ ಉಂಗುರ ಹಾಗೂ ಕಾಲ್ಬೆರಳುಗಳಿಗೆ ಡೋಲೋ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇವುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಇನ್ನೂ ಹಲವಾರು ಆಭರಣಗಳು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತವೆ.
ಆಡುಭಾಷೆ
ಗಾಮಿತ್‍ಗಳು ತಮ್ಮದೇ ವಿಶಿಷ್ಟ ಆಡುಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಅದನ್ನು '೫೨ ಕುಟುಂಬಗಳ ಗಾಮಿತ್' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ವರೂಪ ಎಂಬುದಿಲ್ಲ.
ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯ
ಆಹಾರ ಧಾನ್ಯಗಳಾದ ನಾಗಲಿ, ಜೋಳ, ಅಕ್ಕಿ, ಮೆಕ್ಕೆಜೋಳ (ರೊಟ್ಟಿ ತಯಾರಿಸಲು), ಉದ್ದು, ತೊಗರಿ, ಇವುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಆಯಾ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುವ ತರಕಾರಿ, ಆಲೂಗಡ್ಡೆ ಮತ್ತು ಈರುಳ್ಳಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಚಪಾತಿ ಮತ್ತು ಬೇಳೆಕಾಳುಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರು ಮಾಂಸ, ಮೀನು, ವೈನ್ ಮತ್ತು ಹೆಂಡವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಭಕ್ತಿ ಪಂಥಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು ಈ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ.
ಶಿಕ್ಷಣ
೨೦೦೧ ರ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಗಾಮಿತ್‍ ಜನರ ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ಮಟ್ಟ ೫೨.೯೧%. ಗಾಮಿತ್‍ಗಳು ಈಗೆಲ್ಲ ಗ್ರಾಮ ಹಾಗೂ ನಗರ ನಿವಾಸಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಮೀಸಲಾತಿ ಮುಂತಾದ ಸರ್ಕಾರಿ ಸೌಲಭ್ಯಗಳನ್ನು ಅವರು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾಗಿದೆ.
ಧರ್ಮ
ಗಾಮಿತ್‍ಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ೮೯% ಹಿಂದುಗಳು ಮತ್ತು ೧೧% ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿದ್ದಾರೆ  ಅವರು ಹಿಂದೂ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದೇವತೆಗಳು ದೇವ್ಲಿ, ಮಾಡಿ, ಗೌಮುಖ್, ಡುಂಗರ್ ದೇವ್, ಗೋವಾಲ್ ದೇವ್ ಹಾಗೂ ಅನಾಜ್ ದೇವ್. ಅವರು ಕೆಲವು ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಹರಕೆ ಹೊತ್ತು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಗಾಮ್ ದೇವ್ ಹಬ್ಬ, ಹೋಳಿ, ಗೋವಾಲ್ ದೇವ್ ಹಬ್ಬ, ವಾಘದೇವ್ ಮಹಾದೇವ್, ದಸರಾ, ದೀಪಾವಳಿ, ಮತ್ತು ನಾನೊ ದೇವ್-ಮೋಟೋ ದೇವ್ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಗಾಮಿತ್‍ಗಳು ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಬಹಳ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಉದ್ಯೋಗ
ಗಾಮಿತ್‍ಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೃಷಿಕರು. ಭೂಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಕೆಲವರು, ಕೃಷಿ ಕಾರ್ಮಿಕರಾಗಿ ಅಥವಾ ಇತರ ಕಾರ್ಮಿಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ವಿದ್ಯಾವಂತ ಗಾಮಿತ್‍ಗಳು ಪಶು ಸಂಗೋಪನೆ, ಇಲ್ಲವೇ ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.
ಜಾತಿ-ಪಂಚ್
ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿಬಂಧನೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲು ಗಾಮಿತ್ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ, ಔಪಚಾರಿಕ ಅಥವಾ ಅನೌಪಚಾರಿಕವಾದ ಜಾತಿ-ಪಂಚ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿದೆ. ತಮ್ಮ ಸಮುದಾಯದವರು  ನಿಯಮ ಮತ್ತು ನಿಬಂಧನೆಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿರುವಂತೆ ಗಾಮಿತ್‍ಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಿ ಜಾತಿ-ಪಂಚ್‍ಅನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಲಿಖಿತ ಸಂವಿಧಾನವಿದೆ. ಮದುವೆ, ಮರುಮದುವೆ, ವಿಚ್ಛೇದನ, ಶಿಕ್ಷಣ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಜಾತಿ-ಪಂಚ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೆ ಮೂಲಕ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಜೀವನ ಚಕ್ರ
ಗಾಮಿತ್‍ ಸಮುದಾಯದ ಜೀವನ ಚಕ್ರವು ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ಆಯಾಮಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಜನನ, ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಮರಣ.
ಮಗುವಿನ ಜನನ
ಗಾಮಿತ್ ಹುಡುಗಿಯ ಮೊದಲ ಹೆರಿಗೆ ಹೆತ್ತವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಆಗಬೇಕು ಎನ್ನುವ ನಿಯಮವಿಲ್ಲ. ಉತ್ತಮ ಸೌಲಭ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ನವಜಾತ ಶಿಶುವಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಲು ಐದು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಮನೆಗೆ 'ದಾಯಿ' ಬರುತ್ತಾರೆ. ಮಗು ಜನಿಸಿದ ಐದನೇ ದಿನ 'ಪಂಚಾರೋ' ಅಥವಾ ಆರನೇ ದಿನ 'ಛಾತಿ' ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥ
ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಹುಡುಗನ ಕಡೆಯವರು ಹುಡುಗಿಯ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸಂಬಂಧ ಸೂಕ್ತವೆಂದು ಕಂಡುಬಂದರೆ, 'ಪಿಯಾನ್' ಅಂದರೆ ಭರವಸೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆತ್ಮೀಯತೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಬಹುದು.
ಮದುವೆ
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಂಗಳವಾರ ಅಥವಾ ಗುರುವಾರ ಮದುವೆಗೆ ಉತ್ತಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮದುವೆಗಾಗಿ ಮನೆಯ ಮುಂದೆ ಪಂಡಾಲ್‍ ಅಥವಾ ಚಪ್ಪರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಮುದಾಯದ ಜನರು ಅಥವಾ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಇದಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮದುವೆ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲು, ಆರಿಶಿನ ಅಥವಾ ಕುಂಕುಮದ ಜೊತೆ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಮನೆಯ ಹೊಸ್ತಿಲಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಒಂದು ಸಂಕೇತ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಇದರೊಂದಿಗೆ ಮುದ್ರಿತ ಆಹ್ವಾನ ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮದುವೆಯನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿಯೂ ಹಿಂದೂ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿಯೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಮದುವೆಯ ಅಂಗವಾಗಿ ಭೋಜನ ಇರುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮುದಾಯದವರು ಆನಾ, ಖಾಂಡಾದ್ ವಿವಾಹ, ಪ್ರೇಮ ವಿವಾಹ, ಹೆಂಡತಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ ಹೆಂಡತಿಯ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವುದು (ಸಾಲೀವತು) ಅಥವಾ ಗಂಡ ಮರಣ ಹೊಂದಿದಾಗ ಗಂಡನ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವುದು, (ದಿಯಾರ್ವತು), ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವ ಮತ್ತು ವಿಚ್ಛೇದನದ ನಂತರ ಮರುಮದುವೆ - ಈ ಎಲ್ಲ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿತ್ತಾರೆ.
ವಿಚ್ಛೇದನ
ಮದುವೆಯಾದ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳೊಳಗೆ ಈ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿಚ್ಛೇದನ ನೀಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಂಗಾತಿಯು ಜೀವಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಯಾವುದೇ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಯಾರೊಂದಿಗೂ ಮದುವೆಗೆ ಅನುಮತಿ ಇಲ್ಲ. ಈ ನಿಯಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸದೇ ಇರುವವರಿಗೆ ರೂ. ೩೫೧/- ದಂಡ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿವಾದ ಬಗೆಹರಿಯದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಮೊರೆ ಹೋಗಬಹುದು.
ಮರುಮದುವೆ
ವಿಧವೆಗೆ ಮಗುವಿದ್ದರೆ ಮರುಮದುವೆಯಾಗಲು ಅನುಮತಿಯಿದೆ. ರೂ. ೩೨/- ನೀಡುವ ನಿಯಮವಿದೆ. ಎಲ್ಲ ಮದುವೆಗಳನ್ನು ವಧು-ವರರ ಸಹಿಯೊಂದಿಗೆ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ನೋಂದಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಾವು
ಗಮಿತ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಸಾವು ಸಂಭವಿಸಿದಲ್ಲಿ, ತಲೆ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಹಾಗೂ ಕಾಲುಗಳು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಬರುವಂತೆ ದೇಹವನ್ನು ರುಬ್ಬುವ ಕಲ್ಲಿನ ಬಳಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಘೋಷಿಸಲು ಡ್ರಮ್ ವಾದ್ಯವನ್ನು ವಿಶಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜನರು ಬಂದು ಅಳುತ್ತಾರೆ. ಮೃತ ದೇಹವನ್ನು ದಹನ ಮಾಡಬಹುದು ಅಥವಾ ಹೂಳಬಹುದು. ಮಗುವಿನ ದೇಹವನ್ನು ಹೂಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂಬ್ಲಿ, ಬಬೂಲ್ ಮತ್ತು ಟಿಕ್ ಮರಗಳನ್ನು ಶವ ಸಂಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತಾಗ್ನಿಯ ಮುಂದೆ ಅಗ್ನಿ ತುಂಬಿದ ಮಡಕೆಯನ್ನು ಹೊರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಗ್ರಾಮದ ವಿಶೇಷ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಮೃತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೇಹದಲ್ಲಿರುವ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ತೆಗೆದು ಮೃತ ದೇಹವನ್ನು ನದಿಯ ತೀರಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು ಏಳು ಬಾರಿ ಮೃತ ದೇಹವನ್ನು ಸುತ್ತಿ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಮೃತ ದೇಹದ ಬಾಯಿಯನ್ನು ಖಾಖ್ರಾ ಬ್ರಷ್‌ನಿಂದ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿ ಮೊಸರು, ಖಿಚಡಿ, ವೈನ್ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಬಾಯಲ್ಲಿಡುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ದೇಹವನ್ನು ಚಿತೆಯ ಮೇಲಿರಿಸಿ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಚಿತೆಗೆ ಬೆಂಕಿಯಿಡುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ, ನದಿ ಅಥವಾ ಬಾವಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಶ್ಮಶಾನದಿಂದ ಮನೆಗೆ ಮರಳಿ, ಮೃತರ ಮನೆಯಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು 'ಟೂರ್' ವಾದ್ಯವನ್ನು ನುಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶ್ಮಶಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗಿಬಂದವರಿಗೆ ಸಕ್ಕರೆ ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಲವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಹೋದೊ-ಪಾರಿ, ಖತ್ರು, ಬರ್ಮಾ (ಸಾವಿನ ನಂತರ ಊಟವನ್ನು ನೀಡುವುದು), ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಮುಂತಾದ ಪದ್ಧತಿಗಳೂ ಇವೆ.
ವಿಶೇಷತೆ
ಗಾಮಿತ್ ಜನಾಂಗದಲ್ಲಿ ಮದುವೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಒಂದೇ ಗೋತ್ರದವರ ಮಧ್ಯೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪರಿಚಿತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ವಧು/ವರಾನ್ವೇಷಣೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅಸ್ತಲಾ, ಮಾವ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಾಘದೇವ್ ಅವರು ಆರಧಿಸುವ ದೇವತೆಗಳು. ಆಗಾಗ, ಆ ದೇವತಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ, ನೃತ್ಯ, ಸಂಗೀತಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
<References />
ವರ್ಗ:ಜನಾಂಗಗಳು
ಸರ್‌ ಆರ್ಥರ್‌ ಕೊನನ್‌ ಡೋಯ್ಲ್‌
ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ
ಅವರು ಘೋಸ್ಟ್ ಕ್ಲಬ್. ಎಂಬ ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಪ್ಯಾರಾನಾರ್ಮಲ್ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಸದಸ್ಯರು ಕೂಡ ಆಗಿದ್ದರು. ಅದು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಅಂಶ ಆಗ ಮತ್ತು ಈಗ ಕೂಡ ಒಂದೇ ಆಗಿತ್ತು. ಅದು ಆಪಾದಿತ ಅತಿರೇಕವಾದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ನಡೆಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಹತ್ತ್ವ ನೀಡುತ್ತದೆ.
1916 ರ ಸೊಮ್ಮೆ ಕದನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಂಡ ನಂತರ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದ ಕೊನನ್ ಅವರ ಪುತ್ರ ಕಿಂಗ್ಸ್ಲೇ ಡೋಯ್ಲ್ ನ್ಯುಮೋನಿಯಾ ಬಂದು 1918ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 28ರಂದು ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದರು.
1919ರ ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಗೇಡಿಯರ್ ಜನರಲ್ ಇನ್ಸ್ ಡೋಯ್ಲ್ ಕೂಡ ನ್ಯೂಮೋನಿಯಾದಿಂದ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದರು. ಸರ್ ಆರ್ಥರ್ ನಂತರ ಅಧ್ಯಾತ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದರಲ್ಲದೇ, ದಿ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಆಫ್ ಮಿಸ್ಟ್(ಹಿಮದ ನೆಲ). ಎಂಬ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಚಾಲೇಂಜರ್ ಎಂಬ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆದರು.
thumb|left|ಜುಲೈ 1917ರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಸೀ ರೈಟ್ ಅವರು ತೆಗೆಯಲಾದ ಐದು ಫೋಟೋಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಯಕ್ಷಿಣಿಯರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಗ್ರಿಪ್ಫಿತ್ ಅವರ ದಿ ಕಮಿಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಫೈರೀಸ್ (1921) ಪುಸ್ತಕವು ಅವರು ಫೈವ್ ಕಾಟಿಂಗ್ಲೇ ಫೈರೀಸ್ ಫೋಟೋಗ್ರಾಫ್ಸ್ ನ ಸತ್ಯತೆಯಿಂದ (ದಶಕಗಳ ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ವಿನೋದದ ವಂಚನೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲಾಗಿತ್ತು)ಅವರು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಗೋಚರಿಸುವ ಸತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಅವರು ಪ್ರಕೃತಿ ಹಾಗೂ ಯಕ್ಷಿಣಿ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಉಳಿವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದನ್ನು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಮರು ತುಂಬಿದರು. ಅಧ್ಯಾತ್ಮದ ಇತಿಹಾಸ ದಲ್ಲಿ (1926) ಕೊನನ್ ಡೋಯ್ಲ್ ಅವರು ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಭೌತಿಕತೆಯು ಯುಸಾಪಿಯ ಪ್ಯಾಲಾಡಿನೋ ಮತ್ತು ಮಿನಾ ಮಾರ್ಗೆರಿ ಕ್ರಾಂಡನ್ನಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರಶಂಸೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಬರೆಯಲು ಕಾರಣವೆಂದರೆ, ಅವರು ಬರೆದ ಷರ್ಲಾಕ್ ಹೋಮ್ಸ್‌ರವರ ಸಾಹಸಗಳು (ದಿ ಅಡ್ವೆಂಚರ್ಸ್ ಆಫ್ ಷರ್ಲಾಕ್ ಹೋಮ್ಸ್ ಎಂಬ ಸಣ್ಣಕಥೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಎಂದು ನಂಬಿ 1929ರಲ್ಲಿ ಸೋವಿಯಟ್ ಯೂನಿಯನ್ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿತ್ತು. ಈ ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ನಂತರದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು. ರಷ್ಯಾದ ನಟ ವಾಸಿಲಿ ಲಿವಾನೋವ್ ಅವರು ಷರ್ಲಾಕ್ ಹೋಮ್ಸ್‌ನ ತಮ್ಮ ವರ್ಣ ಚಿತ್ರಕ್ಕಾಗಿ (ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ದಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಎಂಪೈರ್ ಅನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡರು.
1920 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರ ತಾಯಿಯ ಮರಣಾನಂತರ ಕೊನನ್ ಡೋಯ್ಲ್ ಅವರ ಆಗಿನ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿದ್ದ ಅಮೆರಿಕನ್ ಜಾದೂಗಾರ ಹ್ಯಾರಿ ಹೌದಿನಿ ಅವರು ಈ ಅಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಳವಳಿಯ ಕಟ್ಟಾ ವಿರೋಧಿಯಾದರು. ಹೌದಿನಿ ಅವರು ಈ ಅಧ್ಯಾತ್ಮಕ ಮಾಧ್ಯಮವು ಕಪಟವನ್ನು(ವಂಚನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆಯೆಂದು ಒತ್ತಾಯಪಡಿಸಿದರು) ಒಳಗೊಂಡಿದೆಯೆಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರಾದರೂ, ಕೊನನ್ ಡೋಯ್ಲ್ ಅವರು ಹೌಡಿನಿ ಅವರು ಸ್ವತಃ ಅಲೌಕಿಕ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಉದ್ರೇಕಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆಂದು ಸಮಾಧಾನಪಟ್ಟುಕೊಂಡರು. ಇದು ಅವರ ದಿ ಎಡ್ಜ್ ಆಫ್ ದಿ ಅನ್ನೋನ್ ಎಂಬ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಟ್ಟಿದೆ. ಹೌಡಿನಿ ಅವರು ಕೊನನ್ ಡೋಯ್ಲ್ ಅವರನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದರು,ಯಾಕೆಂದರೆ ಅವರ ಸಾಹಸ ಕಾರ್ಯಗಳು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಆವರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಭ್ರಮಿಸಿದ್ದರಲ್ಲದೇ, ಅದು ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಮಿಥ್ಯದ ಎರಡರ ಮಧ್ಯೆ ಒಂದು ಕಹಿ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು.
ರಿಚರ್ಡ್ ಮಿಲ್ನರ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಒಂದು ಪ್ರಕರಣಾಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮಂಡಿಸಿದರಲ್ಲದೇ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೊನನ್ ಡೋಯ್ಲ್ ಅವರು 1912 ರ ಆದಿಮಾನವ ನ ಪಳೆಯುಳಿಕೆಗಳ ವಂಚನೆಯ(ಪಿಲ್ಟ್ ಡೌನ್ ಮ್ಯಾನ್ ಹೋಕ್ಸ್) ಪ್ರತಿಪಾದಕರಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ನಮೂದಿಸಿದ್ದಾರೆಯಲ್ಲದೇ, ಆದಿಮಾನವ(ಹೊಮಿನಿಡ್) ರ ಪಳೆಯುಳಿಕೆಗಳು ಕಳೆದ 40 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದೂ ಕೂಡ ಅವರು ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಮಿಲ್ನರ್ ಅವರು ಕೊನನ್ ಡೋಯ್ಲ್ ಅವರು, ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ತಪ್ಪು ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ನೆಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರಲ್ಲದೇ, ಅವರ ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ಎಂಬ ಕೃತಿಯು ಅವರು ಈ ವಂಚನೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡಿರುವುದಕ್ಕೆ ಅನೇಕ ಗೂಢಲಿಪಿಯ ಸುಳಿವುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ರೋಸೆನ್ಬರ್ಗ್ ಅವರು 1974ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ ನೇಕೇಡ್ ಈಸ್ ದಿ ಬೆಸ್ಟ್ ಡಿಸ್ಗೈಸ್  (ಉತ್ತಮ ಕಪಟದ ಬೆತ್ತಲೆ ಲೋಕ) ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಬರವಣಿಗೆಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಕೊನನ್ ಡೋಯ್ಲ್ ಅವರು ತನ್ನ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದ್ದ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತವಾಗದಿರುವ ಸುಪ್ತ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕೆಲವು ಸುಳಿವುಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ತೆರೆದಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.
ಮರಣ
right|thumb|upright|ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನ ಮಿನ್‌ಸ್ಟೀಡ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಸರ್ ಆರ್ಥರ್ ಕೊನನ್ ಡಾಯ್ಸ್ ಅವರ ಸಮಾಧಿ thumb|upright|right|ಕ್ರೌಬಾರೋ‌ನಲ್ಲಿರುವ ಆರ್ಥರ್ ಕೊನನ್ ಡಾಯ್ಸ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಮೆ ಕೊನನ್ ಡೋಯ್ಲ್ ಅವರು 1930 ರ ಜುಲೈ 7 ರಂದು ಈಸ್ಟ್ ಸಸ್ಸೆಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಕ್ರೌಬಾರೊನ ತನ್ನ ಮನೆಯ ವಿಂಡ್ಲ್ಶ್ಯಾಮ್ ಹಾಲ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಎದೆಯನ್ನು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಅವಚಿಕೊಂಡಿರುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ 71ನೆಯ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಹೃದಯಾಘಾತ ದಿಂದ ನಿಧನ ಹೊಂದಿದರು. ಅವರ ಕೊನೆಯ ಮಾತುಗಳು ಅವರ ಹೆಂಡತಿಯ ಬಗೆಗೆ ಹೇಳಿದ್ದು: “ನೀನು ಅದ್ಭುತವಾದವಳು” ಹ್ಯಾಂಪ್ಷೈರ್ ನ್ಯೂ ಫಾರೆಸ್ಟ್ ನಲ್ಲಿನ ಮಿನ್ಸ್ಟೆಡ್ ಚರ್ಚ್ಯಾರ್ಡ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸಮಾಧಿಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಹೆಂಡತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಚರಮವಾಕ್ಯ ಬರೆಯಲಾಗಿತ್ತು.
ಸ್ಟೀಲ್ ಟ್ರೂ ಬ್ಲೇಡ್ ಸ್ಟ್ರೈಟ್ ಆರ್ಥರ್ ಕೊನನ್ ಡೋಯ್ಲ್ ವೀರಯೋಧ '''ದೇಶ ಭಕ್ತ, ವೈದ್ಯ & ಪತ್ರಗಳ ಮಾನವ '''
ಕ್ರೌಬಾರೊನ ಕ್ರೌಬಾರೊ ಕ್ರಾಸ್ನಲ್ಲಿ ಕೊನನ್ ಡೋಯ್ಲ್ ಅವರು ಅಲ್ಲಿ 23 ವರ್ಷ ವಾಸಿಸಿರುವ ಗೌರವಾರ್ಥ ಕೊನನ್ ಡೋಯ್ಲ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೊನನ್ ಡೋಯ್ಲ್ ಜನಿಸಿದ ಮನೆಯ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿಯೇ ಎಡಿನ್ಬರ್ಗ್ ನ ಪಿಕಾರ್ಡಿ ಪ್ಲೇಸ್ನಲ್ಲಿ ಷರ್ಲಾಕ್ ಹೋಮ್ಸ್‌ನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಕೂಡ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
ವರ್ಗ:ಅರ್ಥರ್ ಕೊನನ್ ಡೋಯ್ಲ್ ವರ್ಗ:ಸರ್ರೇಯ ಡೆಪ್ಯುಟಿ ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ಸ್ ವರ್ಗ:1914ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲಿನ ಅಸೋಸಿಯೇಶನ್ ಫುಟ್ಬಾಲ್ ಆಟಗಾರರು ವರ್ಗ:ಎಮ್‌ಸಿಸಿ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಆಟಗಾರರು ವರ್ಗ:ಎಡಿನ್‌ಬರ್ಗ್‌ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ವರ್ಗ:ಸ್ಟೋನಿಹರ್ಟ್ಸ್‌ನ ಹಳಬರು ವರ್ಗ:ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಜನರು ವರ್ಗ:ಎಡಿನ್‌ಬರ್ಗ್‌ನ ಜನರು ವರ್ಗ:ಪ್ಲೈಮೌತ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಜನರು ವರ್ಗ:ಅಪರಾಧಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯ ಸ್ಕಾಟಿಶ್ ಲೇಖಕರು ವರ್ಗ:ಸ್ಕಾಟಿಶ್ ಮಕ್ಕಳ ಲೇಖಕರು ವರ್ಗ:ಸ್ಕಾಟಿಶ್ ನಾಟಕಗಾರದು ವರ್ಗ:ಸ್ಕಾಟಿಶ್ ಪ್ರಬಂಧಕಾರರು ವರ್ಗ:ಸ್ಕಾಟಿಶ್ ರಹಸ್ಯ ಬರಹಗಾರರು ವರ್ಗ:ಸ್ಕಾಟಿಶ್ ಕಾದಂಬರಿಕಾರರು ವರ್ಗ:ವಿಜ್ಞಾನ ಕಲ್ಪನೆಯ ಕಥೆಗಳ ಸ್ಕಾಟಿಶ್ ಲೇಖಕರು ವರ್ಗ:ಸ್ಕಾಟಿಶ್ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳ ಲೇಖಕರು ವರ್ಗ:ಸ್ಕಾಟಿಶ್ ಕವಿಗಳು ವರ್ಗ:ಸ್ಕಾಟಿಶ್ ಚರಿತ್ರಕಾರರು ವರ್ಗ:ಸ್ಕಾಟಿಶ್ ಬರಹಗಾರರು ವರ್ಗ:ಸ್ಕಾಟಿಶ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾದಂಬರಿಕಾರರು ವರ್ಗ:ಸ್ಕಾಟಿಶ್ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ವರ್ಗ:ಸ್ಕಾಟಿಶ್ ವೈದ್ಯರು ವರ್ಗ:ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಧಕರು ವರ್ಗ:ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಕಾಟ್‌ಗಳು ವರ್ಗ:ಐರಿಶ್ ಮೂಲದ ಸ್ಕಾಟಿಶ್ ಜನರು ವರ್ಗ:ನೈಟ್ಸ್ ಅವಿವಾಹಿತರು ವರ್ಗ:ಫ್ರಾಂಟಿಯರ್ಸ್ಮೆನ್ ಸದಸ್ಯರ ಗುಂಪು ವರ್ಗ:‌೧೮೫೯ ಜನನ ವರ್ಗ:೧೯೩೦ ನಿಧನ ವರ್ಗ:ವಿಕ್ಟೋರಿಯನ್ ಕಾಲದ ಜನರು ವರ್ಗ:ಎಡ್ವಾರ್ಡಿಯನ್ ಕಾಲದ ಜನರು ವರ್ಗ:ಹೃದಯಸ್ನಾಯುವಿನ ಕಾರ್ಯವಿಫಲತೆಯಿಂದ ಸಂಭವಿಸಿದ ಸಾವುಗಳು ವರ್ಗ:ಸ್ಕಾಟಿಶ್ ಆಜ್ಞೇಯತಾವಾದಿಗಳು ವರ್ಗ:ಆಧುನಿಕ ಯುಗದ ಬರಹಗಾರರು ವರ್ಗ:ಸ್ಕಾಟಿಶ್ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಬರಹಗಾರರು ವರ್ಗ:ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಅತೀಂದ್ರಿಯಗಾರರು ವರ್ಗ:ಲಿಬರಲ್ ಯೂನಿಯನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ವರ್ಗ:ಸ್ಕಾಟಿಶ್ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಆಟಗಾರರು ವರ್ಗ:ಸಾಹಿತಿಗಳು ವರ್ಗ:ಪತ್ತೇದಾರಿ ಲೇಖಕರು
ಕೈನಾಡಿ
ಕೈನಾಡಿ ಗ್ರಾಮವು ಭಾರತದ ಕೇರಳದ ಆಲಪ್ಪುಜ ಜಿಲ್ಲೆಯ ನೀಲಂಪೇರೂರು ಗ್ರಾಮ ಪಂಚಾಯತಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. thumb| ನೀಲಂಪೇರೂರು ಪದಯಾನಿ
ಭೂಗೋಳ
ಕೈನಾಡಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ದ್ವೀಪವಾಗಿದೆ. ಸುಂದರವಾದ ಭತ್ತದ ಗದ್ದೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಕಾಲುವೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಹಿಂದೂ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಂಗಡಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಕೈನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ಡಾಲರ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಕರುಮಾತ್ರ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಪ್ರಮುಖ ಎರಡು ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿವೆ.
ಪ್ರಸಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು
ಕೈನಾಡಿ ೧೯೨೦ರಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಮೌಲಂ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಭೆಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದ ಪಲ್ಲಿತನಂ ಲೂಕಾ ಮಥೈ (ಪಲ್ಲಿಥನಾಥ ಮಥೈಚನ್ ಎಂದು ಜನಪ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು) ಅವರ ಜನ್ಮಸ್ಥಳ. ಅವರು ಕುಟ್ಟನಾಡಿನ ಹಿನ್ನೀರಿನ ಮೂಲಕ ಭತ್ತ ಬೆಳೆಯುವುದಕ್ಕೆ ನಾಂದಿ ಹಾಡಿದರು. ಅವರು ೧೯೦೦ರಲ್ಲಿ ವೆಂಬನಾಡ್ ಕಯಾಲ್ ನಿಂದ ಭತ್ತದ ಕೃಷಿಗಾಗಿ ಚೆರುಕರ ಕಯಾಲ್ ಮತ್ತು ಪಲ್ಲಿತನಂ ಕಯಾಲ್ ಅನ್ನು ಪುನಃ ಪಡೆದುಕೊಂಡರು. ಅವರನ್ನು ಕುಟ್ಟನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸಹಕಾರಿ ಕೃಷಿ ಚಳುವಳಿಯ ಪಿತಾಮಹ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಸಾಲ ಪರಿಹಾರ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಸಾಲ ಪರಿಹಾರ ಕಾಯಿದೆಯನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಇದು ಕಡುಬಡತನದ ಕೃಷಿ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಸಾಲದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿತು. ಅವರು ಕುಟ್ಟನಾಡು ರೈತರ ಧ್ವನಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕುಟ್ಟನಾಡು ಕರ್ಷಕ ಸಂಘದ ಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು.
ಇತಿಹಾಸ
೧೯೨೧ ರಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀ ಮೂಲಂ ಪಾಪ್ಯುಲರ್ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಯ ಅಂದಿನ ಸದಸ್ಯರಾದ ಪಲ್ಲಿತನಂ ಲೂಕಾ ಮಥೈ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಕೈನಾಡಿ ಚರ್ಚ್ ಅವರು ಕೈನಾಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮುಖ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿರುವ ಸೇಂಟ್ ಮೇರಿ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸಲು ಟ್ರಾವಂಕೂರ್ ರಾಜನಿಂದ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದರು. ೧೯೬೦ ರಲ್ಲಿ ಶಾಲೆಯ ಖ್ಯಾತ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಎಜೆ ಜಾನ್ ಮೆಮೋರಿಯಲ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಸಸ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜೋಸೆಫ್ ಪಲ್ಲಿತನಮ್ ಮತ್ತು ಕೇರಳ ಶಾಸಕಾಂಗ ಸಭೆಯ ಮಾಜಿ ಸದಸ್ಯ ಈಪೆನ್ ಕಂದಕುಡಿ ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ಥಾಮಸ್ ಪಲ್ಲಿತಾನಂ ಕೂಡ ಕೈನಾಡಿಯವರು.
ಪ್ರಕೃತಿ
ಕೇರಳದ ಹಿನ್ನೀರಿನ ಭತ್ತದ ಗದ್ದೆಗಳ ನಡುವೆ ಇರುವ ಕೈನಾಡಿ ಬಹಳ ರಮಣೀಯವಾದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ನೀರು ಮತ್ತು ರಸ್ತೆ ಸಾರಿಗೆಯಿಂದ ಸಮೃದ್ದವಾಗಿದೆ. ಈ ಗ್ರಾಮವು ಕುಟ್ಟಂದನ್ ಕಾಯಲ್‌ಗಳ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳ ಕೊಟ್ಟಾಯಂ ಮತ್ತು ಚಂಗಣಚೇರಿ ಪಟ್ಟಣಗಳಿಗೆ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದ್ದು ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
<References />
ವರ್ಗ:ಕೇರಳ
ರಫೆಲ್ ಯುದ್ಧವಿಮಾನ - ಭಾರತ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಒಪ್ಪಂದ
ಭಾರತಕ್ಕೆ 36 ರಫೇಲ್ ಯುದ್ಧ ವಿಮಾನ
Dassault Rafale
ಕರ್ನಾಟಕದ ಅಕ್ಯಾಡಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಧಿಕಾರಗಳು
ಜಾನಪದ ಅಕಾಡೆಮಿ
ಶಿವಮೊಗ್ಗದ ಬಿ. ಟಾಕಪ್ಪ,: ಅಧ್ಯಕ್ಷರು;
ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಘೋಷಣೆಗಳು
ಕರ್ನಾಟಕ ಶಿಲ್ಪಕಲಾ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ೨೦೨೨ರ ಸಾಲಿನ ಶಿಲ್ಪಶ್ರೀ ಪ್ರಶಸ್ತಿ (೨೫೦೦೦ ರೂಪಾಯಿ ನಗದು ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣಿಕೆ) ಪುರಸ್ಕೃತರು: ಪ್ರಶಸಿ ಪ್ರದಾನ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ೧೦ ೨೦೨೨ ಮಾನಸಗಂಗೋತ್ರಿ ವಿಙ್ನಾನ ಭವನ
ಉಲ್ಲೇಖ
ವರ್ಗ:ಕರ್ನಾಟಕ ವರ್ಗ:ನಿಗಮಮಂಡಳಿಗಳು ವರ್ಗ:ಅಕ್ಯಾಡಮಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಧಿಕಾರಗಳು
ಗಲಾಟೆ (ಚಲನಚಿತ್ರ)
ಗಲಾಟೆ 2013 ರ ಕನ್ನಡ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಹಾಸ್ಯ ಚಲನಚಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು MD ಶ್ರೀಧರ್ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ವಲ್ ದೇವರಾಜ್, ಕೃತಿ ಖರಬಂದ ಮತ್ತು ನಿಶಾ ಶೆಟ್ಟಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಶಶಿಕುಮಾರ್ ಮತ್ತು ತಾರಾ ಪೋಷಕ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಜಸ್ಸಿ ಗಿಫ್ಟ್ ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹಿಂದಿಗೆ ಏಕ್ ಔರ್ ಯುಧ್ ಎಂದು ಡಬ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಧ್ವನಿಮುದ್ರಿಕೆ
ಕವಿರಾಜ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ 6 ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಜಸ್ಸಿ ಗಿಫ್ಟ್ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ವಿಮರ್ಶೆಗಳು
ಟೈಮ್ಸ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾ ಐದು ಸ್ಟಾರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರನ್ನು ನೀಡಿತು, "ಪ್ರಜ್ವಲ್ ತನ್ನ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಅಭಿನಯದಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಿದರೆ, ಕೃತಿ ತನ್ನ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಜೀವ ತುಂಬಿದ್ದಾರೆ. ಶೋಭರಾಜ್ ಮತ್ತು ಸುಮನ್ ಸಭ್ಯ ಅಭಿನಯದೊಂದಿಗೆ ಪರದೆಯ ಉತ್ತಮ ಜೋಡಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ತಿಲಕ್ ವಿಲನ್ ಆಗಿ ಮಿಂಚಿದ್ದಾರೆ. ಎ.ವಿ.ಕೃಷ್ಣಕುಮಾರ್ ಅವರ ಛಾಯಾಗ್ರಹಣ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ.  ಜಾಸ್ಸಿ ಗಿಫ್ಟ್ ಅವರ ಸಂಗೀತ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ" ಡೆಕ್ಕನ್ ಹೆರಾಲ್ಡ್‌ನಿಂದ ಬಿಎಸ್ ಶ್ರೀವಾಣಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ- "ಒಬ್ಬ ಅನುಭವಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ನಿರ್ದೇಶಕರಿಂದ ಬಂದಿರುವ, ಬಹಳಷ್ಟು ಎಳೆದಂತಿರುವ  ಕ್ಲೈಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ನಿರಾಶೆಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ...... ಇದನ್ನು ಸುಮನ್ ಮತ್ತು ಉಳಿದವರ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸಿ" Rediff.com ನಿಂದ ಶ್ರೀಕಾಂತ್ ಶ್ರೀನಿವಾಸ ಬರೆದರು "ಚಿತ್ರವು ಕೆಲವು ನಗೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಉತ್ಸಾಹ, ಹುರುಪಿನ ಕೊರತೆಯಿದೆ; ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಹೋಗುವ ಜನಸಮೂಹಕ್ಕೆ ಇದು ಕಾಲಕ್ಷೇಪವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಹುದು"
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
ವರ್ಗ:ಕನ್ನಡ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ವರ್ಗ:ವರ್ಷ-೨೦೧೩ ಕನ್ನಡಚಿತ್ರಗಳು
ನಿಡೋಣಿ
ನಿಡೋಣಿ ಗ್ರಾಮವು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ ವಿಜಯಪುರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ವಿಜಯಪುರ ತಾಲ್ಲೂಕಿನಲ್ಲಿದೆ.
ಭೌಗೋಳಿಕ
ಗ್ರಾಮವು ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ ೧೬* ೩೨' ೧೦"x ಉತ್ತರ ಅಕ್ಷಾಂಶ ಮತ್ತು ೭೫* ೩೧' ೧೯" ಪೂರ್ವ ರೇಖಾಂಶದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ.
ಜನಸಂಖ್ಯೆ
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಸುಮಾರು 2500 ಇದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ 1300 ಪುರುಷರು ಮತ್ತು 1200 ಮಹಿಳೆಯರು ಇದ್ದಾರೆ.
ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ
ಮುಖ್ಯ ಭಾಷೆ ಕನ್ನಡ. ಆದರೆ ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಾಗಿ ಉರ್ದು, ಮರಾಠಿ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿ ಮಿಶ್ರಿತ ವಿಶಿಷ್ಠವಾದ ಕನ್ನಡ. ಪ್ರಮುಖ ಆಹಾರ ಧಾನ್ಯ ಜೋಳ. ಜೊತೆಗೆ ಗೋಧಿ, ಅಕ್ಕಿ,ಮೆಕ್ಕೆ ಜೋಳ ಬೇಳೆಕಾಳುಗಳು. ಜವಾರಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುವ ವಿಶೇಷ ರುಚಿಯ ಕಾಯಿಪಲ್ಯ, ಸೊಪ್ಪುಗಳು ಹೆಸರುವಾಸಿ ಮತ್ತು ಸದಾಕಾಲವೂ ಲಭ್ಯ. ಜೋಳದ ರೊಟ್ಟಿ ,, ಸೇಂಗಾ ಚಟ್ನಿ,, ಎಣ್ಣಿ ಬದನೆಯಕಾಯಿ ಪಲ್ಯ,, ಕೆನೆಮೊಸರು ಕರ್ನಾಟಕದ ಮೂಲೆಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಪಡೆದಿವೆ.
ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ
ಅಪ್ಪಟ ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕ ಶೈಲಿಯ ಕಲೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪುರುಷರು ದೋತ್ರ, ನೆಹರು ಅಂಗಿ ಮತ್ತು ರೇಷ್ಮೆ  ರುಮಾಲು(ಪಟಕ) ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.ಮಹಿಳೆಯರು ಇಲಕಲ್ಲ ಸೀರೆ ಮತ್ತು ಖಾದಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಧರ್ಮ
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ದಿಗಂಬರ ಜೈನ,   ಧರ್ಮದ ಜನರಿದ್ದಾರೆ.
ಭಾಷೆ
ಗ್ರಾಮದ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಷೆ ಕನ್ನಡ. ಇದರೊಂದಿಗೆ ಹಿಂದಿ, ಮರಾಠಿ ಹಾಗೂ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು  ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.
ದೇವಾಲಯ
ಶ್ರೀ1008 ದಿಗಂಬರ ಜೈನ ಬಸದಿ, ಅತೀಶಯ ಕ್ಷೇತ್ರ ಚಂದ್ರಪ್ರಭು ತೀರ್ಥಂಕರ ಜಿನಾಲಯ
ಮಸೀದಿ
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯದ ದರ್ಗಾ ಹಾಗೂ ಮಸೀದಿ ಇದೆ.
ನೀರಾವರಿ
ಗ್ರಾಮದ ಪ್ರತಿಶತ  50  ಭಾಗ ಭೂಮಿ ಕಾಲುವೆ, ತೆರದ ಬಾವಿ, ಕೊಳವೆ ಬಾವಿಯಿಂದ ನೀರಾವರಿ ಇದ್ದು  ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಕಬ್ಬು, ಮೆಕ್ಕೆಜೋಳ, ಜೋಳ, ಉಳ್ಳಾಗಡ್ಡಿ (ಈರುಳ್ಳಿ), ನಿಂಬೆಹಣ್ಣು , ಪಪ್ಪಾಯ, ಅರಿಶಿನ, ನೆಲಕಡಲೆ, ಶೇಂಗಾ(ಕಡಲೆಕಾಯಿ), ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿ , ದ್ರಾಕ್ಷಿ , ದಾಳಿಂಬೆ, ಗೋಧಿ  ಹಾಗೂ  ಇತರೆ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು  ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕಾಲುವೆ
ಕೃಷ್ಣಾ ನದಿಯ ಆಲಮಟ್ಟಿ ಆಣೆಕಟ್ಟುಯಿಂದ ಮುಳವಾಡ ಏತ ನೀರಾವರಿ ಕಾಲುವೆ ಕಾಲುವೆಯಿದ್ದು  ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ  ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೃಷಿಗೆ ಸಹಕಾರಿಯಾಗಿದೆ.
ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ತೋಟಗಾರಿಕೆ
ಗ್ರಾಮದ ಪ್ರಮುಖ ಉದ್ಯೋಗವೇ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ತೋಟಗಾರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ೭೫% ಜನರು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ೧೫% ಭೂಮಿ ಮಾತ್ರ ನೀರಾವರಿ ಹೊಂದಿದೆ. ಉಳಿದ ೮೫% ಭೂಮಿ ಮಳೆಯನ್ನೇ ಅವಲಂಭಿಸಿದೆ.
ಆರ್ಥಿಕತೆ
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ  ಮಧ್ಯಮ  ತರಗತಿಯಲ್ಲಿದೆ.
ಉದ್ಯೋಗ
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಫಲವತ್ತಾದ ಭೂಮಿ ಇದುವುದರಿಂದ ೭೦% ಜನಸಂಖ್ಯೆ  ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕೃಷಿಯು ಗ್ರಾಮದ ಪ್ರಮುಖ ಉದ್ಯೋಗವಾಗಿದೆ. ಇದರೊಂದಿಗೆ ಹೈನುಗಾರಿಕೆ, ಕೋಳಿ ಸಾಕಾಣಿಕೆ, ದನಗಳ ಸಾಕಾಣಿಕೆ ಉಪ ಕಸುಬುಗಳಾಗಿವೆ.
ಬೆಳೆ
ಆಹಾರ ಬೆಳೆಗಳು
ಜೋಳ, ಗೋಧಿ, ಮೆಕ್ಕೆಜೋಳ, ಸಜ್ಜೆ, ಕಡಲೆ, ತೊಗರಿ, ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಕಡಲೆ ಇತ್ಯಾದಿ
ತರಕಾರಿ ಬೆಳೆಗಳು
ಬದನೆಕಾಯಿ, ಟೊಮ್ಯಾಟೊ, ಹೀರೇಕಾಯಿ, ನುಗ್ಗೆಕಾಯಿ, ಗೆಣಸು, ಗಜ್ಜರಿ, ಮೆಣಸಿನಕಾಯಿ, ಸೌತೆಕಾಯಿ, ಮೊಲಂಗಿ, ಅವರೆಕಾಯಿ, ಪಡವಲಕಾಯಿ, ಕುಂಬಳಕಾಯಿ, ಮೆಂತೆ ಪಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ಕೊತಂಬರಿ ಇತ್ಯಾದಿ.
ಸಸ್ಯ
ಆಲದ ಮರ, ಬೇವಿನ ಮರ, ಜಾಲಿ ಮರ, ಹೈಬ್ರೀಡ್ ಜಾಲಿ ಮರ, ಮಾವಿನ ಮರ ಮತ್ತು ಅರಳಿ ಮರ ಇತ್ಯಾದಿ.
ಪ್ರಾಣಿ
ತೋಳ, ನರಿ, ಹಾವು, ಮೊಲ, ನವಿಲು, ಬೆಳ್ಳಕ್ಕಿ, ಗುಬ್ಬಿ, ಕಾಗೆ, ಕೋಗಿಲೆ ಇತ್ಯಾದಿ.
ಹಬ್ಬ
ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಕಾರ ಹುಣ್ಣುಮೆ, ಯುಗಾದಿ, ದಸರಾ, ದೀಪಾವಳಿ, ನಾಗರ ಪಂಚಮಿ, ಉರಸು ಹಾಗೂ  ಮೊಹರಮ್  ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸಾಕ್ಷರತೆ
ಗ್ರಾಮದ ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ಪ್ರಮಾಣ  ಸುಮಾರು ೬೭%. ಅದರಲ್ಲಿ ೭೫% ಪುರುಷರು ಹಾಗೂ ೫೫% ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಕ್ಷರತೆ ಹೊಂದಿದೆ.
ರಾಜಕೀಯ
ಗ್ರಾಮವು ವಿಜಯಪುರ ಲೋಕಸಭಾ ಕ್ಷೇತ್ರದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ.
ಗ್ರಾಮ ಪಂಚಾಯತಿ
ನಿಡೋಣಿ ಗ್ರಾಮ ಪಂಚಾಯತಿಯು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ ವಿಜಯಪುರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಬಬಲೇಶ್ವರ ತಾಲೂಕಿನ ಗ್ರೇಡ-1 ಗ್ರಾಮ ಪಂಚಾಯತಿ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಗ್ರಾಮ ಪಂಚಾಯತಿಯು ತಾಲೂಕಿನಿಂದ ಐದು ಕಿಲೋ ಮೀಟರ ದೂರ ಇರುತ್ತದೆ.ನಮ್ಮ ಗ್ರಾಮ ಪಂಚಾಯತಿಯು ನಿಡೋಣಿ ಮತ್ತು ತಿಗಣಿಬಿದರಿ ಗ್ರಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಗ್ರಾಮ ಪಂಚಾಯತಿಯು 23 ಗ್ರಾಮ ಪಂಚಾಯತ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾದ ರಾಮೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಠಾನ ಹಾಗು ವಿರಕ್ತ ಮಠ ಇರುತ್ತದೆ. ಗ್ರಾಮವು ಡೊಳ್ಳಿನ ಪದ, ಭಜನಾ ಪದ, ಜಾನಪದ ಹಾಗೂ ಇನ್ನಿತರ ಕಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಲಾವಿದರಿದ್ದಾರೆ.
ಕೆರೆ
ಗ್ರಾಮದ ಸಮೀಪ ಎರಡು ಕೆರೆಗಳಿವೆ.
ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪಶು ಚಿಕಿತ್ಸಾಲಯ
ವಿಜಯಪುರ
ಕರ್ನಾಟಕ
ವರ್ಗ:ವಿಜಯಪೂರ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಹಳ್ಳಿಗಳು
ವರ್ಗ:ವಿಜಯಪುರ ಜಿಲ್ಲೆ
ಆಣೆ (ದ್ವಂದ್ವ ನಿವಾರಣೆ)
ಆಣೆ ಶಬ್ದ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಹುದು:
ಇರುವಂತಿಗೆ(ಸಸ್ಯ)
ಇರುವಂತಿಗೆ - ಮಲ್ಲಿಗೆ (ಓಲಿಯೇಸಿ) ಕುಟುಂಬದ ಒಂದು ಸಸ್ಯ. ಭಾರತ ದೇಶದ ತೋಟಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುಪುರಾತನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಇದನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅಧಿಕ ಸುವಾಸನೆಯ ಹೂಗಳಿಂದ ಈ ಗಿಡಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಶಸ್ತ್ಯ ಬಂದಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಉಷ್ಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲೆಲ್ಲ ಬೆಳೆಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ಇದರ ಮೂಲಸ್ಥಾನ ಭಾರತದ ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕಿನ ಯಾವುದೋ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿರಬೇಕೆಂದು ಬಹುಜನರ ಅಭಿಮತ. ಪೊದೆಯಂತೆ ಹರಡಿಕೊಂಡು ಅಥವಾ ಯಾವುದಾದರೂ ಆಸರೆಯನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಬೆಳೆಯುವ ಈ ಗಿಡದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಹೆಸರು ಜಾಸ್ಮಿನಮ್ ಸಂಬಕ್. ಎಲೆಗಳು ಆಭಿಮುಖಿ ಆಥವಾ ತ್ರಿಪರ್ಣಕವಾಗಿ ಜೋಡಣೆಗೊಂಡಿದ್ದು ಅಂಡಾಕೃತಿಯಲ್ಲಿವೆ. ಹೂಗಳು ಬಿಡಿಬಿಡಿಯಾಗಿಯೋ ಇಲ್ಲವೇ ಮೂರು ಮೂರರಂತೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಗೊಂಚಲುಗಳಲ್ಲೋ ಇರುತ್ತದೆ. ಬಣ್ಣ ಅಚ್ಚ ಬಿಳಿ. ದಳಗಳ ತುದಿ ಚೂಪಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಮೊಂಡಾಗಿರಬಹುದು. ಕಾಯಿಗಳು ಹಣ್ಣಾದಾಗ ಕಪ್ಪುಬಣ್ಣ ತಾಳುವುವು.
ವಿಧಗಳು
ಭಾರತದ ಇರುವಂತಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ವಿಧಗಳಿವೆ: 1 ಇರುವಂತಿಗೆ : ಇದರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸುತ್ತಿನ ಹೂಗಳಿದ್ದು ಮೊಗ್ಗುಗಳು ಗುಂಡಾಗಿವೆ. 2 ಕೋಲುಮಲ್ಲಿಗೆ : ಇದರಲ್ಲೂ ಎರಡು ಸುತ್ತಿನ ಹೂಗಳಿದ್ದು ದಳಗಳು ಉದ್ದವಾಗಿವೆ. 3 ಸೂಜಿಮಲ್ಲಿಗೆ : ಇದರಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಸುತ್ತಿನ ಹೂಗಳಿವೆ. 4 ಏಳು ಸುತ್ತಿನ ಮಲ್ಲಿಗೆ: ಇದರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಒಂದು ಅಂಗುಲ ದಪ್ಪದ ಮೊಗ್ಗುಗಳಿವೆ. ಹೂವಿನಲ್ಲಿರುವ ಸುತ್ತುಗಳು ಹಲವಾರು. ಇವುಗಳಲ್ಲೆಲ್ಲ ಎರಡು ಸುತ್ತಿನ ಹೂವುಳ್ಳ ಗಿಡಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯ. ಇವನ್ನು ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶ, ತಮಿಳುನಾಡು, ಮೈಸೂರುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬೆಳೆಸುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಎಕರೆಗೆ ಸರಾಸರಿ 600ಕಿ.ಗ್ರಾಂ. ಹೂಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಒಣಹವೆಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಂಡದ ತುಂಡನ್ನು ನೆಟ್ಟು ಗಿಡ ಬೆಳೆಸುತ್ತಾರೆ. ಹೂ ಬಿಡುವ ಋತುಗಳು ಬೇಸಗೆ ಮತ್ತು ಮಳೆಗಾಲಗಳು. ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬಿಸಿಲು ಬೀಳುವ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಿ ಹೂ ಬಿಡುವುದಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಕಿತ್ತು ಹಾಕಿದರೆ ವಿಪುಲವಾಗಿ ಹೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಉಪಯೋಗಗಳು
ಹಾರ ತುರಾಯಿಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಲು, ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಇರುವಂತಿಗೆಯ ಉಪಯೋಗವಿದೆ. ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು 700ರ ಮಣಗಳಷ್ಟು ಹೂ ಸುಗಂಧದ್ರವ್ಯ ಮತ್ತು ಆತ್ತರು ತಯಾರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಕೆಯಾಗುವುದು. ಉತ್ತಮ ದರ್ಜೆಯ ಸಾಬೂನು, ಎಣ್ಣೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಲವಾರು ಸೌಂದರ್ಯ ಸಾಧನಗಳ ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇದರ ಸುಗಂಧದ್ರವ್ಯವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಚೀನ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಟೀ ಸೊಪ್ಪಿಗೆ ಕಂಪುಕೊಡಲು ಇದರ ಉಪಯೋಗವಿದೆ. ಔಷಧಿಯಾಗಿಯೂ ಇರುವಂತಿಗೆಯ ಪ್ರಯೋಜನ ಉಂಟು. ಮಲಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಗೆಯ ತಲೆನೋವಿನ ನಿವಾರಣೆಗೆ ಇದರ ಹೂಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಎಲೆಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಕಷಾಯ ಜ್ವರನಿವಾರಕ ಔಷಧಿ. ಹಲವಾರು ಬಗೆಯ ಚರ್ಮರೋಗಗಳಿಗೆ, ಹುಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಇದರ ಎಲೆಯನ್ನು ಚಚ್ಚಾರವಾಗಿ ಕಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಇರುವಂತಿಗೆಗೆ ಹಲವು ಬಗೆಯ ಕೀಟಗಳೂ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ನೊಣವೂ ಹತ್ತಿಕೊಂಡು ಎಲೆ ಮತ್ತು ಮೊಗ್ಗುಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ಯಾರಾಥಿಯೋನ್ ಎಂಬ ಔಷಧಿಯನ್ನು ಸಿಂಪಡಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ ಅವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಬಹುದು.
ವರ್ಗ:ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ
ಶ್ರೀಕೋದಂಡರಾಮಚಂದ್ರ ಹನುಮಂತ ಗರುಡ ದೇವಸ್ಥಾನ- ನಾಟಿ ಬೀದಿ ನರಿಕೊಂಬು
ಸ್ಥಳ ವಿವರಣೆ
ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಮಂಗಳೂರು-ಬೆಂಗಳೂರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೆದ್ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಬಿ.ಸಿ.ರೋಡಿನಿಂದ ಸುಮಾರು 2-3 ಕಿ.ಮಿ. ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಮೊಗರ್ನಾಡು-ಶಂಭೂರು ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ 4 ಕಿ.ಮಿ. ಸಾಗಿದಾಗ ಸಿಗುವ ನಾಟಿ ಬೀದಿ ನರಿಕೊಂಬು ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿದೆ.
ಪರಿಸರ
ತುಳುನಾಡಿನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಿಸುವುದು ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ ವೈಭವದಿಂದ ಮೆರೆದಿರುವ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿರುವ ಅಂದರೆ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ತಾಯಿ ನೇತ್ರಾವತಿ ನದಿಯು, ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ರಾಮಗಿರಿ ಎಂಬ ಸುಂದರವಾದ ಪರ್ವತವು, ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ವಿಶಾಲವಾದ ತೆಂಗು-ಕಂಗು, ಅಚ್ಚ ಹಸುರಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ ನಾಟಿ ಬೀದಿ ಪುಟ್ಟ. ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶ. ಇದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆ ನಿಂತಿರುವ ಶ್ರೀಕೋದಂಡರಾಮಚಂದ್ರ ,ಹನುಮಂತ, ಗರುಡ, ಆರ್ಯ ಕಾತ್ಯಾಯಿನಿ ಹಾಗೂ ನಾಗದೇವರು.
ಇತಿಹಾಸ
ಸುಮಾರು 800 ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಇತಿಹಾಸವಿರುವ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಶ್ರೀ ಶ್ರೀ ವ್ಯಾಸರಾಯ ಸ್ವಾಮಿಗಳ ಶಿಷ್ಯರಾದ ಶ್ರೀಚಂದಿಪ್ರಾಚಾರ್ಯ ಇವರು ಕೇಶವಾದಿ ಚತುರ್ವಂಶ ಮೂರ್ತಿಗಳೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದವರು ನಡೆಸಿಕೊಂಡು ಬಂದವರು. ತದನಂತರ ಶ್ರೀ ಶ್ರೀ ನಾರಾಯಣ ತೀರ್ಥರು ಶ್ರೀ ಕೂಡ್ಲಿ ಆರ್ಯ ಅಕ್ಷೋಭ್ಯತೀರ್ಥ ಮಠದ 11ನೇ ಮಠಾಧೀಶರು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ಇವರಿಗೆ ಉಡುಪಿ ಶ್ರೀ ಶ್ರೀ ವಾದಿರಾಜತೀರ್ಥರ ಸ್ನೇಹ ಇದ್ದುದರಿಂದ ಬಂಟ್ವಾಳ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ನಾವಿರುವ ಅಗ್ರಹಾರಕ್ಕೆ ಬಂದು ಇಲ್ಲಿಯೇ ನೇತ್ರಾವತಿ ನದಿ ತೀರದ ನಾಟಿ ಎಂಬಲ್ಲಿ ನೀರಕಟ್ಟೆ ಎಂಬ ನೀರಾವರಿಯನ್ನು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರಿಗೆ ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ಆ ಪ್ರಯುಕ್ತ ನಂದಾವರ ಬಂಗರಸರು ಉಂಬಳಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಸನ್ಮಾನಿಸಿದ ಕಾರಣ ನಾಟಿಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ರಹಾರವನ್ನು ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಕೋದಂಡರಾಮಚಂದ್ರ, ಹನುಮಂತ, ಗರುಡ, ಕಾತ್ಯಾಯನಿ ಹಾಗೂ ನಾಗದೇವರ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ವಿಗ್ರಹಗಳು ಹೊಯ್ಸಳ ಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ಅನಂತರ ನಾರಾಯಣತೀರ್ಥರು ಉಡುಪಿಯ ಮಾಯಗುಂಡಿ ಎಂಬಲ್ಲಿ ವೃಂದಾವಸ್ಥರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಆ ಬಳಿಕ ಇದೇ ಕೂಡ್ಲಿ ಮಠದ 19ನೇ ಪೀಠಸ್ಥರಾದ ಶ್ರೀರಾಮತೀರ್ಥರು ನಾಟಿ ಅಗ್ರಹಾರಕ್ಕೆ ಬಂದು ಶ್ರೀಕೋದಂಡರಾಮಚಂದ್ರ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಬೀದಿಯ ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನದಿ ಕಿನಾರೆಯ ಪ್ರಶಾಂತ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪಂಚವಟಿ ಪರ್ಣಕುಟೀರವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಪ್ರಾಣದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾ ಪಾಠ ಪ್ರವಚನಗಳನ್ನು, ಜಪ ತಪೋನುಷ್ಟಾನಗಳನ್ನೂ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಇವರು ನೀರಕಟ್ಠೆ ಎಂಬಲ್ಲಿ ವೃಂದಾವನಸ್ಥರಾದರು. ವೃಂದಾವನದ ಅವಶೇಷವು ಈಗಲೂ ಇದೆ.
ಜೀರ್ಣೊಧಾರ
ಇವರ ಅವಸಾನದ ನಂತರ ಅದೆಷ್ಟೋ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಪಾಳು ಬಿದ್ದ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮರ್ದೋಳಿ ಶಂಕರ ನಾರಯಣರಾವ್ ಶಂಬೂರು, ದಿ. ಸುಬ್ರಾಯ್ ಹೊಳ್ಳ, ದಿ. ಯೆನ್. ಪದ್ಮನಾಭ ಸಫಲ್ಯ ಹಾಗೂ ಊರಿನ ಅನೇಕ ಹಿರಿಯರ ಮುಂದಾಳತ್ವದಲ್ಲಿ ೧೯೮೪ರಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಪೂಜೆ, ಭಜನೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ೧೯೯೪ರಲ್ಲಿ ನೂತನವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಸಮಿತಿ ಮತ್ತು ಅಂದಿನ ಆಡಳಿತ ಸಮಿತಿಯವರ್ ಪರಿಶ್ರಮದಿಂದ ಭಕ್ತಾದಿಗಳ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಸಹಕಾರದಿಂದ ಮತ್ತು ಊರ ಹಾಗೂ ಪರವೂರ ಭಕ್ತಾದಿಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಸುಮಾರು ರೂ. ಒಂದುವರೆ ಲಕ್ಷ ಖರ್ಚು ಮಾಡಿ ಇದ್ದ ಗರ್ಭ ಗುಡಿಯನ್ನು ನವೀಕರಣಗೊಳಿಸಿ ಪೊಳಲಿ ವೇದಮೂರ್ತಿ ದಿ. ರಾಮಣ್ಣ ತಂತ್ರಿವರ್ಯರ ನೇತ್ರತ್ವದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಟಾಬಂಧ ಬ್ರಹ್ಮಕಲಶ ಮಹೋತ್ಸವವನ್ನು ೫ ದಿನ ವಿಜ್ರಂಭಣೆಯಿಂದ ನೆರವೇರಿಸಲಾಯಿತು.
ಸ್ಥಳದಾನ
ಕ್ಷೇತ್ರದ ಎದುರುಗಡೆ ವಿಶಾಲವಾದ ರಾಜಬೀದಿಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ದಿ. ನಾಟಿ ಮಾಘಮಾಲೆ ಶೆಡ್ತಿ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದವರು ದಾನವಾಗಿ ನೀಡಿರುತ್ತಾರೆ.
ಪೂಜೆ ಪುನಸ್ಕಾರಗಳು
ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಿತ್ಯಪೂಜೆ, ವಾರದ ಶನಿವಾರ ವಿಶೇಷ ಭಜನಾ ಪೂಜೆ, ತಿಂಗಳ ಪಂಚಮಿಯಂದು ನಾಗತಂಬಿಲ, ವರ್ಷಕೊಮ್ಮೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಶನೀಶ್ವರ ಪೂಜೆ, ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವವಾಗಿ ಶ್ರೀರಾಮ ನವಮಿ ಮಹೋತ್ಸವ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸತ್ಯನಾರಾಯಣ ಪೂಜೆ, ರಂಗ ಪೂಜಾದಿ ವಿಶೇಷ ಸೇವೆಯು ಊರಿನ ಹಾಗೂ ಪರವೂರಿನ ಭಕ್ತಾದಿಗಳ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಮತ್ತು ಪರೋಕ್ಷ ಸಹಕಾರದಿಂದ ನಡೆದುಬರುತ್ತಾ ಇದೆ.
ಪುನರ್ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ
ಕ್ಷೇತ್ರದ ಗರ್ಭಗುಡಿಗಳು ಶಿಥಿಲಾವಸ್ಥೆಗೆ ತಲುಪಿರುವುದರಿಂದ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿ ಮತ್ತು ಊರಿನ ಸದ್ಭಕ್ತಾದಿಗಳು ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮಾಡಲು ಸಂಕಲ್ಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಆಣೆ (ಚಲಾವಣೆ)
ಆಣೆ ಹಿಂದೆ ಭಾರತ ಮತ್ತು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಒಂದು ಚಲಾವಣಾ ಏಕಮಾನವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು 1/16 ರೂಪಾಯಿಗೆ ಸಮವಾಗಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ೪ ಪೈಸೆ ಅಥವಾ ೧೨ ಪಾಯಿಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು (ಹಾಗಾಗಿ ಒಂದು ರೂಪಾಯಿಯಲ್ಲಿ ೬೪ ಪೈಸೆ ಮತ್ತು ೧೯೨ ಪಾಯಿಗಳಿದ್ದವು). ಈ ಪದ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ವಿತ್ತೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಸೇರಿತ್ತು. ಭಾರತ ತನ್ನ ಚಲಾವಣೆಯನ್ನು ೧೯೫೭ರಲ್ಲಿ ದಶಮಾಂಶೀಕರಿಸಿದಾಗ, ಒಂದು ಚಲಾವಣಾ ಏಕಮಾನವಾಗಿ ಆಣೆಯನ್ನು ರದ್ದು ಮಾಡಲಾಯಿತು, ನಂತರ ೧೯೬೧ರಲ್ಲಿ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಭಾರತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು. ಇದರ ಬದಲಿಗೆ ೫ ಪೈಸೆ ನಾಣ್ಯ ಬಂದಿತು, ಇದನ್ನು ಕೂಡ ೧೯೯೪ರಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ೨೦೧೧ ರಲ್ಲಿ ರದ್ದು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಇಂದು ಕೂಡ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆಡುಮಾತಿನಲ್ಲಿ ೫೦ ಪೈಸೆ ನಾಣ್ಯವನ್ನು ೮ ಆಣೆ ಎಂದು ಮತ್ತು ೨೫ ಪೈಸೆ ನಾಣ್ಯವನ್ನು ೪ ಆಣೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಒಂದು ಆಣೆಯ ನಾಣ್ಯವಿತ್ತು, ಮತ್ತು ತಾಮ್ರದ ಅರ್ಧ ಆಣೆಯ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಎರಡಾಣೆ ನಾಣ್ಯಗಳೂ ಇದ್ದವು. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆಣೆ ಪದವನ್ನು 1/16ರ ಭಿನ್ನರಾಶಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜೊತೆಗೆ, ಆಣೆಯ ಹೆಸರಿನ ಅಂಚೆ ಚೀಟಿಗಳು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಭಾರತದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲ್ಪಡುತ್ತಿತ್ತು.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಭಾರತದ ನಾಣ್ಯಗಳು
ಹಳದಿ ಮಲ್ಲಿಗೆ
left|thumb|ಜೂನ್‍ನಲ್ಲಿ [[ಕಠ್ಮಂಡು|ಕಾಠ್ಮಾಂಡುವಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದ ಹಳದಿ ಮಲ್ಲಿಗೆ ಹೂವು]] ಹಳದಿ ಮಲ್ಲಿಗೆ (ಯೆಲ್ಲೋ ಜಾಸ್ಮಿನ್, ಇಟಾಲಿಯನ್ ಜಾಸ್ಮಿನ್, ನೇಪಾಳ ಜಾಸ್ಮಿನ್, ಜಾಸ್ಮಿನಮ್ ಹ್ಯೂಮೈಲ್) ಕಾಶ್ಮೀರದಿಂದ ನೇಪಾಳದವರೆಗೆ 3000 ಮೀ ಎತ್ತರದ ಹಿಮಾಲಯ ಪರ್ವತಶ್ರೇಣೆಯಲ್ಲೆಲ್ಲ ಕಾಣದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ರಾಜಸ್ಥಾನದ ಆಬು ಬೆಟ್ಟ ಹಾಗೂ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಬೆಟ್ಟಸೀಮೆಗಳಲ್ಲೂ ಉಂಟು. ಈ ಪ್ರಭೇದವನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಕೃಷಿಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಸ್, ಸಿಸಿಲಿ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಯೂಗೊಸ್ಲಾವಿಯಾದಲ್ಲಿ ದೇಶೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ.
ವಿವರಣೆ
ಮೇಲ್ಮುಖವಾಗಿ ಹಬ್ಬಿ ಬೆಳೆಯುವ ಪೊದೆ ಜಾತಿ ಇದು. ಹೂಗಳು ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದವು; ರೆಂಬೆಗಳು ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವ ಸೀಮಾಕ್ಷಿ ಮಂಜರಿಗಳಲ್ಲಿ ಅರಳುವುವು. ಡಾರ್ಜಿಲಿಂಗ್ ಸುತ್ತಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಜಾತಿಯದು ಹೆಚ್ಚು ಹುಲುಸಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಹೂ ಬಿಡುವುದಲ್ಲದೆ ಬೀಜಗಳನ್ನೂ ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ.
ಕೃಷಿ
ಇದನ್ನು ಬೀಜ ಇಲ್ಲವೆ ಕಡ್ಡಿಗಳ ಮೂಲಕ ವೃದ್ಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಉಪಯೋಗಗಳು
ಇದರ ಬೇರಿನಿಂದ ಹಳದಿ ರಂಗನ್ನು ತಯಾರಿಸುವುದಿದೆ. ಬೇರು ಗಜಕರ್ಣದ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದೆನ್ನಲಾಗಿದೆ. ತೊಗಟೆಯ ರಸ ಮೊಳೆರೋಗದ ನಿವಾರಣೆಗೆ ಬಳಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ವರದನಾಯಕ (ಚಲನಚಿತ್ರ)
ವರದನಾಯಕ 2013 ರ ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯ ಆಕ್ಷನ್ ಚಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು ಅಯ್ಯಪ್ಪ ಪಿ. ಶರ್ಮಾ ಮತ್ತು ಸುದೀಪ್, ಚಿರಂಜೀವಿ ಸರ್ಜಾ, ಮತ್ತು ನಿಕೀಶಾ ಪಟೇಲ್ ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಚಿತ್ರವು ಸಮೀರಾ ರೆಡ್ಡಿಯವರ ಕನ್ನಡದ ಚೊಚ್ಚಲ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಈ ಚಿತ್ರವು ತೆಲುಗಿನ ಲಕ್ಷ್ಯಂ ಚಿತ್ರದ ರಿಮೇಕ್ ಆಗಿದೆ. ಅರ್ಜುನ್ ಜನ್ಯ ಚಿತ್ರದ ಸಂಗೀತ ನಿರ್ದೇಶಕರು. ಶಂಕರ್ ಪ್ರೊಡಕ್ಷನ್ಸ್ ಬ್ಯಾನರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಶಂಕರೇಗೌಡ ನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.
ಚಿತ್ರೀಕರಣ
ಆರಂಭಿಕ ಯೋಜನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಚಿತ್ರವು ಫೆಬ್ರವರಿ 2011 ರಿಂದ ಸೆಟ್‌ಗೆ ಹೋಗಬೇಕಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ ಹಲವಾರು ಜೂನ್ 2011 ರಿಂದ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಚಿತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ನಾಯಕಿಯರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡದೆ ಚಿತ್ರೀಕರಣ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.
ಬಿಡುಗಡೆ
ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ನವೆಂಬರ್ 23, 2012 ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ಯೋಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಚಲನಚಿತ್ರವು ಮಿಶ್ರ ವಿಮರ್ಶೆಗಳಿಗೆ 25 ಜನವರಿ 2013 ರಂದು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಸಂಘವು ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು 28 ಏಪ್ರಿಲ್ 2013 ರಂದು ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿತು
ಬಾಕ್ಸ್ ಆಫೀಸ್ ಗಳಿಕೆ
ವರದನಾಯಕ ಬಾಕ್ಸ್ ಆಫೀಸ್ ಸಂಗ್ರಹವು ₹ 180 ಮಿಲಿಯನ್‌ ರೂಪಾಯಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು  ಗಳಿಸಿದೆ. ಸುದೀಪ್ ಅವರ ವರದನಾಯಕ ಬಿಡುಗಡೆಗೆ ಮುನ್ನ ರೂ 10.5 ಕೋಟಿ ವ್ಯವಹಾರ ಮಾಡುತ್ತದೆ - Oneindia Entertainment. ಚಿತ್ರದ ಉಪಗ್ರಹ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸುವರ್ಣ ಚಾನೆಲ್‌ಗೆ ₹ 22.5 ಮಿಲಿಯನ್ ಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಧ್ವನಿಮುದ್ರಿಕೆ
ಕವಿರಾಜ್ ಮತ್ತು ಎಪಿ ಅರ್ಜುನ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಅರ್ಜುನ್ ಜನ್ಯ 5 ಹಾಡುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಮಾಠರ ರಾಜವಂಶ
ಮಾಠರ ರಾಜವಂಶ ಪೂರ್ವ ಭಾರತದ ಕಲಿಂಗ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಶ. ೪ನೇ ಮತ್ತು ೫ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಆಳಿತು. ಇವರ ಪ್ರಾಂತ್ಯ ಆಧುನಿಕ ಒಡಿಶಾದ ಗಂಜಾಮ್ ಜಿಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ಆಂಧ್ರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ಶ್ರೀಕಾಕುಲಮ್ ಜಿಲ್ಲೆ ನಡುವಿನ ಪ್ರದೇಶದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಇವರನ್ನು ಪಿತೃಭಕ್ತ ರಾಜವಂಶವು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಿತು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.
ಮಾಠರ ರಾಜರು ನಾರಾಯಣನ (ವಿಷ್ಣು) ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಬಹುಶಃ ಗುಪ್ತ ಸಾಮ್ರಾಟ ಸಮುದ್ರಗುಪ್ತನ ಪಡೆಗಳು ಕಲಿಂಗ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿದಾಗ ಮಾಠರ ರಾಜವಂಶವು ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ೪ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಿಂದ ೫ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವರೆಗೆ ಆಳಿದರು. ಕಲಿಂಗದ ಹಿಡಿತಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ವಾಸಿಷ್ಠರು ಮತ್ತು ಪಿತೃಭಕ್ತರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದರು.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಭಾರತದ ರಾಜವಂಶಗಳು
ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ವಿಶ್ವಕೋಶ
ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ವಿಶ್ವಕೋಶ, ೧ ನೇ ಆವೃತ್ತಿ., ೨೦೧೨, ಸಮಗ್ರ, ಬಹು ಸಂಪುಟ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾ ವಿಶ್ವಕೋಶ. 'ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ' ಇದು ಸಂಸ್ಕೃತ ನುಡಿಗಟ್ಟು "ಸನಾತನ ಧರ್ಮ ", ಅಂದರೆ "ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮ" ಅಥವಾ "ಶಾಶ್ವತ ರೀತಿ" ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ, ಬೌದ್ಧ, ಜೈನ ಮತ್ತು ಸಿಖ್ ಧರ್ಮಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಶ್ವಕೋಶವು ೭,೧೮೪ ಪುಟ, ೧೧ ಸಂಪುಟಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆಯಾಗಿದ್ದು, ದೇವಾಲಯಗಳು, ಸ್ಥಳಗಳು, ಚಿಂತಕರು, ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಬ್ಬಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ-ವರ್ಣಮಯ ಸಚಿತ್ರ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ವಿಶ್ವಕೋಶವು ಪರಮಾರ್ಥ ನಿಕೇತನ ಮತ್ತು ಭಾರತ ಪರಂಪರೆಯ ಸಂಶೋಧನಾ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನದ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಸ್ವಾಮಿ ಚಿದಾನಂದ ಸರಸ್ವತಿ ಅವರ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಕನಸಿನ ಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ. ೨೫ ವರ್ಷಗಳ ಪರಿಶ್ರಮದಿಂದ ಇದನ್ನು ಡಾ.ಕಪಿಲ್ ಕಪೂರ್ ಅವರು ೨೦೦೦ ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವಿದ್ವಾಂಸರ ನೆರವಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ವಿಶ್ವಕೋಶವು ಪರಿಕಲ್ಪನಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ವಿವಿಧ ಮುಖಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತಗೊಳ್ಳದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕಲೆ, ಇತಿಹಾಸ, ಭಾಷೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ರಾಜಕೀಯ, ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ಅಧ್ಯಯನವೂ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸಂಪಾದಕೀಯ ಪರಿಚಯ ದಾಖಲೆಗಳು:
ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ವಿಶ್ವಕೋಶವನ್ನು ಭಾರತದ ಅಂದಿನ ರಾಷ್ಟ್ರಪತಿ ಪ್ರಣಬ್ ಮುಖರ್ಜಿಯವರಿಗೆ ೨೩ ಜೂನ್ ೨೦೧೪ ರಂದು ನೀಡಲಾಯಿತು.
ಅಭಿವೃದ್ಧಿ
ದೆಹಲಿಯ ಜವಾಹರಲಾಲ್ ನೆಹರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ನಿವೃತ್ತ ರೆಕ್ಟರ್, ಪ್ರಸ್ತುತ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿರುವ ಡಾ. ಕಪಿಲ್ ಕಪೂರ್ ಅವರು ಯೋಜನೆಯ ಮುಖ್ಯ ಸಂಪಾದಕರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ಅಲ್ಲದೆ, ಭೌತವಿಜ್ಞಾನಿ ವರದರಾಜ ವಿ.ರಾಮನ್ ಅವರು ಕೂಡ ನಾಲ್ವರು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಸಂಪಾದಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ರಾಮನ್ ಅವರು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಕುರಿತು ಸಾಕಷ್ಟು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.
ಮುನ್ನುಡಿ
ವಿಶ್ವಕೋಶಕ್ಕೆ ೪೪ ಪುಟಗಳ ಮುನ್ನುಡಿ ಬರೆದಿರುವ ಡಾ.ಕರಣ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರು ಮೊದಲ ಪುಟದಲ್ಲೇ ಹೀಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ:
ಮುಂದುವರೆದು, ಡಾ.ಸಿಂಗ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮುನ್ನುಡಿಯ ಕೊನೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ:
ವಿಮರ್ಶೆಗಳು
ಹಜ್ರಾ ತಮ್ಮ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, "ವೈಚಾರಿಕತೆ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಇದೊಂದು ಉತ್ತಮ ನಿಧಿಯಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಭಾರತದ ಮಾಜಿ ಗೃಹ ಸಚಿವ ಎಲ್ ಕೆ ಅಡ್ವಾಣಿ ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು "ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ಪ್ರಕಟಣೆ" ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಾರೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ
ಟೈಗ್ರಿಸ್
alt=ಟೈಗ್ರಿಸ್-ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ ಹರಿವಿನ ನಕ್ಷೆ|thumb|271x271px|ಟೈಗ್ರಿಸ್-[[ಯೂಫ್ರೆಟೀಸ್|ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ ಹರಿವಿನ ನಕ್ಷೆ]] ಟೈಗ್ರಿಸ್ ಆಗ್ನೇಯ ತುರ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ ಇರಾಕಿನ ಮೂಲಕ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕೊಲ್ಲಿಯತ್ತ ಹರಿಯುವ ಒಂದು ನದಿ. ಯಮಳ ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು (ಇನ್ನೊಂದು ನದಿ ಯುಫ್ರೇಟೀಸ್). ಉದ್ದ ಸುಮಾರು 1.150 ಮೈ. ಬೈಬಲಿನಲ್ಲಿ ಹಿದ್ದೆಕಿ ಅಥವಾ ಹಿದ್ದೆಕಲ್ ಎಂದೂ ಅರಬ್ಬೀ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನಹ್ರ್ ದಿಜಲಾಹ್ ಅಥವಾ ಶತ್ ದಿಜ್ಲಾ ಎಂದೂ ತುರ್ಕಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಐಕ್ಲೆ ನೆಹ್ರಿ ಎಂದೂ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಇದಿಗ್ನಾ ಎಂದೂ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯದ ಮತ್ತು ಅಸ್ಸೀರಿಯದ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದಿಗ್ಲಾತ್ ಎಚಿದೂ ಪ್ರಾಚೀನ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಟೈಗ್ರಾ ಎಂದೂ ವ್ಯವಹೃತವಾಗಿರುವ ಇದನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಹಿರಾಡೂಟಸ್ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 5ನೆಯ ಶತಮಾನ) ಟೈಗ್ರೀಸ್ ಎಂಬ ಗ್ರೀಕ್ ರೂಪವನ್ನೂ ಬಳಸಿದ.
ಹುಟ್ಟು ಹರಿವು
ಪೂರ್ವ ಆನಟೋಲಿಯದ ಪರ್ವತಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹಲವು ತೊರೆಗಳ ಕೂಡಿಕೆಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಟೈಗ್ರಿಸ್ ನದಿ ಊಟೆಗಳ ನೀರಿನಿಂದಲೂ ಹಿಮ ಕರಗಿದ ನೀರಿನಿಂದಲೂ ತುಂಬಿ ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಆಗ್ನೇಯ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಉಗಮಸ್ಥಾನದಿಂದ ಸುಮಾರು 280 ಮೈ. ದೂರ ಇದು ತುರ್ಕಿಯ ನದಿ. ಇರಾಕನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆ 20 ಮೈ. ದೂರ. ಸಿರಿಯದ ಎಲ್ಲೆಯಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಿದೆ. ಮೋಸೂಲ್ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಜಬ್-ಅಲ್-ಕಬೀರ್ ನದಿಯೂ ತಿಕ್ರಿತ್ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಜಬ್-ಅಲ್-ಅಸ್‍ಫಲ್ ನದಿಯೂ ಬಾಗ್ದಾದ್ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ದಿಯಾಲ್ ನದಿಯೂ ಅನಂತರ ಶತ್-ಅಲ್-ಅದ್ ಹೈಮ್ ನದಿಯೂ ಪೂರ್ವ ದಡದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಸೇರುತ್ತವೆ. ಉಗಮದ ಎಡೆಯಿಂದ ಸು. 1,180 ಮೈಲಿ ಹರಿದ ಮೇಲೆ ಯುಫ್ರೇಟೀಸನ್ನು ಕೂಡಿ ಷತ್-ಅಲ್ ಅರಬ್ ಎನಿಸಿಕೊಂಡು ಸು. 110 ಮೈಲಿ ದೂರ ಹರಿದು ಫ್ಯಾವು ರೇವು ಪಟ್ಟಣದ ಬಳಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಖಾರಿಯನ್ನು ಸೇರುತ್ತದೆ.
ಸಂಚಾರಸಾರಿಗೆ
ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಟೈಗ್ರೀಸ್ ನದಿಯ ಮೇಲೆ ಸಂಚಾರ ನಡೆದಿದ್ದೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಳಕ್ಕೆ ಇಳಿಯದ ಉಗಿದೋಣಿಗಳು ಮುಖದ ಬಳಿಯಿಂದ ಬಾಗ್ದಾದಿನವರೆಗೂ ಸಂಚರಿಸುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ರಸ್ತೆ ಸಾರಿಗೆಯ ಪ್ರಗತಿಯಿಂದ ನದೀ ಸಾರಿಗೆ ಈಚಿಗೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ನದಿಯ ಪಾತ್ರ ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಕಿರಿದಾಗುವುದರಿಂದಲೂ ಅದರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ತಿರುವುಗಳಿರುವುದರಿಂದಲೂ ಅದರೊಳಗಿನ ಮರಳುದಿಬ್ಬಗಳು ಸ್ಥಳಾಂತಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ನದೀಪಾತ್ರ ತೆಟ್ಟೆಯಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುವುದರಿಂದಲೂ ಇದರ ಮೇಲೆ ಯಾನ ಮಾಡುವುದು ಅನೇಕ ಅಡಚಣೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತದೆ.
ಟೈಗ್ರಿಸ್ ನದಿ ಹರಿಯುವ ಇರಾಕ್ ಭಾಗದಲ್ಲಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪಟ್ಟಣಗಳು ಬಾಗ್ದಾದ್ (ರಾಜಧಾನಿ), ಬಾಸ್ರ (ಪ್ರಮುಖ ಬಂದರು) ಮತ್ತು ಮೋಸೂಲ್ ಷತ್-ಅಲ್-ಅರಬ್‍ನ ದಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಾನಿನ ಆಬದಾನ್ ಮತ್ತು ಕಾರಮ್‍ಷಾರ್ ಪಟ್ಟಣಗಳಿವೆ. ಆಬದಾನ್ ಬಿಟ್ಟು ಉಳಿದೆಲ್ಲ ನದೀತೀರ ಪಟ್ಟಣಗಳನ್ನು ಕೂಡಿಸುವ ರೈಲ್ವೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿದೆ.
ಟೈಗ್ರಿಸ್ ಮತ್ತು ಯುಫ್ರೇಟೀಸ್ ನದಿಗಳ ನಡುವಣ ಸ್ವಾಭಿವಿಕ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿರುವ ವಾದಿ ಅದ್ ತಾರ್ತರ್ ಯೋಜನೆ 1956 ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ಇದರಿಂದ ಪ್ರವಾಹನಿಯಂತ್ರಣ ಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಏಪ್ರಿಲ್-ಮೇ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ನದಿಯ ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ಮೈದಾನದ ಹಲವು ಭಾಗಗಳು ಮುಳುಗಿಹೋಗುತ್ತಿದ್ದುವು. 14 ನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನೀರಾವರಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮುರಿದುಬಿದ್ದಂದಿನಿಂದ ನೆರೆಯ ಹಾವಳಿಯಿಂದ ಬಾಗ್ದಾದ್ ನಗರಕ್ಕೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅಪಾಯವನ್ನು ಬೆಳೆಯ ನಾಶವನ್ನೂ ಇದರಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿದಂತಾಗಿದೆ.