cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ಮುದ್ದೇಬಿಹಾಳ ತಾಲ್ಲೂಕು
ರಾಜಕೀಯ
ಕ್ಷೇತ್ರದ ಇತಿಹಾಸ
ಆಂಗ್ಲರ ಅಧಿಪತ್ಯ ಅಳಿದು 70 ವರ್ಷಗಳಾದರೂ ಮುದ್ದೇಬಿಹಾಳ ವಿಧಾನಸಭೆ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮತದಾರ ಪ್ರಭು ಇನ್ನೂ ದೇಸಗತಿ ಮನೆತನಕ್ಕೆ ಮಣೆ ಹಾಕುತ್ತಿರುವುದು ಕ್ಷೇತ್ರದ ವಿಶೇಷ. ಊಳುವವನೇ ಒಡೆಯ ಕಾಯ್ದೆಯನ್ವಯ ನೂರಾರು ಎಕರೆ ಜಮೀನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟ ಶಾಸಕ ಸಿ.ಎಸ್. ನಾಡಗೌಡ ಹಾಗೂ ಜಗದೇವರಾವ ದೇಶಮುಖ ಮನೆತನಕ್ಕೆ ಇಲ್ಲಿನ ಮತದಾರರು ಅಧಿಕಾರದ ಫಲ ನೀಡುತ್ತಲೇ ಇದ್ದಾರೆ. 1978 ರಿಂದ 2018ರವರೆಗೆ ಸುಮಾರು 40 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಚುನಾವಣೆವರೆಗಿನ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಇತಿಹಾಸ ಗಮನಿಸಿದಾಗ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧಿಕಾರ ಅನುಭವಿಸಿದ್ದು ಇದೇ ಎರಡು ಮನೆತಗಳು ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹ.
ಕ್ಷೇತ್ರದ ವಿಶೇಷತೆ
1957ರಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಿ ಪ್ರಾಣೇಶ ಗುರುಭಟ್ಟ (ಬ್ರಾಹ್ಮಣ), 1972ರಲ್ಲಿ ಮಲ್ಲಪ್ಪ ಮುರಗೆಪ್ಪ ಸಜ್ಜನ(ಗಾಣಿಗ) ಶಾಸಕರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದ್ದು ಹೊರತುಪಡಿಸಿದರೆ, ಉಳಿದ ಅವಧಿಗೆ (1978ರಿಂದ 2018ರವರೆಗಿನ ನಾಲ್ಕು ದಶಕಗಳ ಅವಧಿ) ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ಪಂಚಮಸಾಲಿ ಮತ್ತು ರಡ್ಡಿ ಸಮುದಾಯದವರು.
ಸತತ ಮೂರು ಬಾರಿ ಜೆ.ಎಸ್‌.ದೇಶಮುಖ (ಪಂಚಮಸಾಲಿ), 1994ರಲ್ಲಿ ವಿಮಲಾಬಾಯಿ ದೇಶಮುಖ ಆಯ್ಕೆಯಾದರೆ, ಉಳಿದ 25 ವರ್ಷದ ಅವಧಿ ಸಿ.ಎಸ್‌.ನಾಡಗೌಡ (ರಡ್ಡಿ) ಶಾಸಕರು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧೆ ನಡೆದಿದ್ದು, ಈ ಎರಡೂ ಮನೆತನಗಳ ನಡುವೆಯೇ. ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಬಿಜೆಪಿಯ ಮಂಗಳಾದೇವಿ ಬಿರಾದಾರ ಪ್ರಬಲ ಪೈಪೋಟಿ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ.
ಪಕ್ಷವಾರು ಸಾಧನೆ ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ ಸದರಿ ಕ್ಷೇತ್ರ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಪಕ್ಷ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಗೆದ್ದಿದೆ. 1957ರ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಚುನಾವಣೆ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಾದರೆ ಅಂದಿನ ಭಾರತೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಪಕ್ಷದ ಸಿದ್ಧಾಂತಿ ಪ್ರಾಣೇಶ ಗುರುಭಟ್ಟರು, ಆ ಬಳಿಕ ಶಿವಶಂಕರಪ್ಪ ಮಲ್ಲಪ್ಪ ಗುರಡ್ಡಿ, ಹಾಗೂ ಮಲ್ಲಪ್ಪ ಮುರಗೆಪ್ಪ ಸಜ್ಜನ ಸಾಲಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದ್ದು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಸಾಧನೆ. ಪ್ರಪ್ರಥಮ ಬಾರಿಗೆ ಜನತಾ ಪಕ್ಷದಿಂದ ಜಗದೇವರಾವ ಅವರು ಅಧಿಕಾರ ಕಸಿದುಕೊಂಡು ಹ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ ಸಾಧನೆ ಮೆರೆದರು.
1966ರಲ್ಲಿ ಲೋಕಸಭೆ ಹಾಗೂ ವಿಧಾನಸಭೆ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಪುನರ್ವಿಂಗಡಣೆಯಾದ ಬಳಿಕ ತಾಳಿಕೋಟೆ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಮುದ್ದೇಬಿಹಾಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಲೀನವಾಯಿತು. ಮೊದಲೆರಡು ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಿಧಾನಸಭೆ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದ್ದ ತಾಳಿಕೋಟೆಯಿಂದ 1957ರಲ್ಲಿ ಕುಮಾರಗೌಡ ಅಡಿವೆಪ್ಪಗೌಡ ಪಾಟೀಲರು ಸ್ವತಂತ್ರ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯಾಗಿ(15,200) ಗೆಲುವು ಸಾಧಿಸಿದರು. ಇವರ ವಿರುದ್ಧ ಭಾರತೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಪಕ್ಷದಿಂದ ಶರಣಯ್ಯ ಬಸಲಿಂಗಯ್ಯ ವಸ್ತ್ರದ (12,804) ಪರಾಜಯಗೊಂಡರು. ಆ ಬಳಿಕ 1962ರಲ್ಲಿ ಗದಿಗೆಪ್ಪಗೌಡ ನಿಂಗನಗೌಡ ಪಾಟೀಲ ಭಾರತೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ನಿಂದ ಅವಿರೋಧ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು.
ಜಗದೇವರಾವ ಅವರು ವಿದ್ಯುತ್ ಖಾತೆ ಸಚಿವರು, ಅವರ ಪತ್ನಿ ವಿಮಲಾಬಾಯಿ ಮಹಿಳಾ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಕಲ್ಯಾಣ ಸಚಿವೆ ಹಾಗೂ ಶಾಸಕ ಸಿ.ಎಸ್.ನಾಡಗೌಡರು ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಚಿವ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ ಮುಖ್ಯ ಸಚೇತಕ, ನವದೆಹಲಿ ವಿಶೇಷ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿದ್ದು ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮೈಲಿಗಲ್ಲು.
ಜನಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ವಿವರ
ಆರೋಗ್ಯ
ಮುದ್ದೇಬಿಹಾಳ ನಗರದಲ್ಲಿ ಸರಕಾರಿ ತಾಲ್ಲೂಕು ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಿದೆ.
ವಿದ್ಯುತ್ ಪರಿವರ್ತನಾ ಕೇಂದ್ರಗಳು
ಮುದ್ದೇಬಿಹಾಳ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ವಿದ್ಯುತ್ ಪರಿವರ್ತನಾ ಕೇಂದ್ರಗಳು
ಮುದ್ದೇಬಿಹಾಳ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಗ್ರಾಮ ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳು
ಅಬ್ಬಿಹಾಳ,ಬಿಜ್ಜೂರಅಡವಿಹುಲಗಬಾಳ, ಅಡವಿಸೋಮನಾಳ, ಅಗಸಬಾಳ, ಆಲಕೊಪ್ಪರ, ಆಲೂರ, ಅಮರಗೋಳ, ಅರಸನಾಳ, ಆರೆಶಂಕರ, ಅರೆಮುರಾಳ, ಬೈಲಕೂರ, ಬಳಬಟ್ಟಿ, ಬಾಳದಿನ್ನಿ, ಬಳಗಾನೂರ, ಬಳವಾಟ, ಬಂಗಾರಗುಂಡ, ಬನೋಶಿ, ಬಸರಕೋಡ, ಬಾವೂರ, ಬೇಲೂರ, ಬಂಟನೂರ, ಬಿದರಕುಂದಿ, ಬಿಳೇಭಾವಿ, ಬೊಳವಾಡ, ಬೊಮ್ಮನಹಳ್ಳಿ, ಬೂದಿಹಾಳ ಪಿ.ಎನ್., ಬೂದಿಹಾಳ ಪಿ.ನಾಲತವಾಡ, ಚಲಮಿ, ಚವನಭಾವಿ, ಚಿರ್ಚನಕಲ್, ಚೋಕಾವಿ, ಚೊಂಡಿ, ದೇವರಹುಲಗಬಾಳ, ದೇವೂರ, ಢವಳಗಿ, ಡೊಂಕಮಡು, ಫತ್ತೇಪೂರ, ಗಡಿಸೋಮನಾಳ, ಗಂಗೂರ, ಗರಸಂಗಿ, ಗೆದ್ದಲಮರಿ, ಗಾಳಿಪೂಜಿ, ಗೋನಾಳ ಪಿ.ಎನ್., ಗೋನಾಳ ಎಸ್.ಎಚ್., ಗೊಟಖಂಡಕಿ, ಗುಡದಿನ್ನಿ, ಗೂಡಿಹಾಳ, ಗುಡ್ನಾಳ, ಗುಂಡಕನಾಳ, ಗುಂಡಕರಜಗಿ, ಗುಟ್ಟಿಹಾಳ, ಹಡಗಲಿ, ಹಡಗಿನಾಳ, ಹಡಲಗೇರಿ, ಹಗರಗೊಂಡ, ಹಳ್ಳೂರ, ಹಂಡರಗಲ್ಲ, ಹಂದ್ರಾಳ, ಹರಿಂದ್ರಾಳ, ಹರನಾಳ, ಹೀರೇಮುರಾಳ, ಹಿರೂರ, ಹೊಕ್ರಾಣಿ, ಹೊಸಹಳ್ಳಿ, ಹುಲ್ಲೂರ, ಹುನಕುಂತಿ, ಹೂವಿನಹಳ್ಳಿ, ಇಣಚಗಲ್, ಇಂಗಳಗೇರಿ, ಜೈನಾಪೂರ, ಜಕ್ಕೇರಾಳ, ಜಲಪೂರ, ಜಂಬಲದಿನ್ನಿ, ಜಂಗಮುರಾಳ, ಜಟ್ಟಗಿ, ಕಲದೇವನಹಳ್ಳಿ, ಕಾಳಗಿ, ಕಮಲದಿನ್ನಿ, ಕಂದಗನೂರ, ಕಾರಗನೂರ, ಕಾಶಿನಕುಂಟೆ, ಕವಡಿಮಟ್ಟಿ, ಕೇಸಾಪೂರ, ಖಾನಾಪೂರ, ಕಿಲಾರಹಟ್ಟಿ, ಕೊಡಗಾನೂರ, ಕೋಳೂರ, ಕೊಣ್ಣೂರ, ಕೊಪ್ಪ, ಕುಚಬಾಳ, ಕುಂಚಗನೂರ, ಕುಂಟೋಜಿ, ಕ್ಯಾತನಡೋಣಿ, ಕ್ಯಾತನಾಳ, ಲಕ್ಕುಂಡಿ, ಲಿಂಗದಳ್ಳಿ, ಲೋಟಗೇರಿ, ಮದರಿ, ಮಡಿಕೇಶ್ವರ, ಮಾದಿನಾಳ, ಮೈಲೇಶ್ವರ, ಮಲಗಲದಿನ್ನಿ, ಮಸ್ಕನಾಳ, ಮಸೂತಿ, ಮಟಕದೇವನಹಳ್ಳಿ, ಮಾವಿನಭಾವಿ, ಮಿಣಜಗಿ, ಮುದ್ನಾಳ, ಮುದೂರ, ಮುಕಿಹಾಳ, ನಡಹಳ್ಳಿ, ನಾಗಬೇನಾಳ, ನಾಗರಬೆಟ್ಟ, ನಾಗರಾಳ, ನಾಗೂರ, ನಾಲತವಾಡ, ನಾವದಗಿ, ನೇಬಗೇರಿ, ನೆರಬೆಂಚಿ, ಪಡೆಕನೂರ, ಪೀರಾಪೂರ, ರಕ್ಕಸಗಿ, ರೂಡಗಿ, ಸಾಲವಾಡಗಿ, ಸರೂರ, ಶಳ್ಳಗಿ, ಶಿರೋಳ, ಶಿವಾಪೂರ, ಸಿದ್ದಾಪುರ ಪಿ.ಟಿ., ಸುಲ್ತಾನಪುರ, ಟಕ್ಕಲಕಿ, ತಮದಡ್ಡಿ, ತಂಗಡಗಿ, ತಪಲಕಟ್ಟಿ, ತಾರನಾಳ, ತುಂಬಗಿ, ವನಹಳ್ಳಿ, ವಡವಡಗಿ, ವಣಕಿಹಾಳ, ಯಲಗೂರ, ಯರಗಲ್ಲ, ಯರಝರಿ.ತಾಂಡಾಗಳು ಇವೆ.
ಮುದ್ದೇಬಿಹಾಳ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಗ್ರಾಮ ಪಂಚಾಯತಿಗಳು
ಅಡವಿ ಸೋಮನಾಳ, ಆಲೂರ, ಬಿ.ಸಾಲವಾಡಗಿ, ಬಂಟನೂರ, ಬಸರಕೋಡ, ಬಾವೂರ, ಬಿದರಕುಂದಿ, ಬಿಜ್ಜೂರ, ಢವಳಗಿ, ಹಡಲಗೇರಿ, ಹಿರೇಮುರಾಳ, ಹಿರೂರ, ಹುಲ್ಲೂರ, ಇಂಗಳಗೇರಿ, ಕಾಳಗಿ, ಕವಡಿಮಟ್ಟಿ, ಕೊಡಗಾನೂರ, ಕೋಳೂರ, ಕೊಣ್ಣೂರ, ಕುಂಟೋಜಿ, ಮಡಿಕೇಶ್ವರ, ಮಿಣಜಗಿ, ಮೊಕಿಹಾಳ, ಗಬೇನಾಳ, ನಾಲತವಾಡ, ರಕ್ಕಸಗಿ, ರೂಡಗಿ, ತಂಗಡಗಿ, ತುಂಬಗಿ, ಯರಝರಿ, ಯಲಗೂರ.
ಮುದ್ದೇಬಿಹಾಳ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ನೆಮ್ಮದಿ ಕೇಂದ್ರಗಳು
ಢವಳಗಿ,  ತಾಳಿಕೋಟಿ,    ಮುದ್ದೇಬಿಹಾಳ,   ನಾಲತವಾಡ.
ಆರಕ್ಷಕ (ಪೋಲಿಸ್) ಠಾಣೆ
ಮುದ್ದೇಬಿಹಾಳ ನಗರದ ಪೋಲಿಸ್ ಠಾಣೆಯು ಸುತ್ತಲಿನ ಸುಮಾರು ೫೦ಕ್ಕೂ  ಹೆಚ್ಚು  ಹಳ್ಳಿಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದೆ.
ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಕೇಂದ್ರಗಳು
ಮುದ್ದೇಬಿಹಾಳ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಕೇಂದ್ರಗಳು
ನಾಲತವಾಡ, ಕಾಳಗಿ, ಕೊಣ್ಣೂರ, ಮಡಿಕೇಶ್ವರ, ಕಾರಗನೂರ, ತಮದಡ್ಡಿ, ತಂಗಡಗಿ, ಢವಳಗಿ, ಅಡವಿ ಸೋಮನಾಳ, ಬಂಟನೂರ
ಪಶು ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು
ಪಶು ಚಿಕಿತ್ಸಾಲಯಗಳು
ನಾಲತವಾಡ, ಕೊಡಗಾನೂರ,  ತಂಗಡಗಿ,  ಮಿಣಜಗಿ,  ತುಂಬಗಿ,  ಕಾಳಗಿ,  ಢವಳಗಿ,  ರಕ್ಕಸಗಿ, ಬಂಟನೂರ, ಮಡಿಕೇಶ್ವರ, ಯರಝರಿ.
ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪಶು ಚಿಕಿತ್ಸಾಲಯಗಳು
ಬಸರಕೋಡ, ಅಡವಿ ಸೋಮನಾಳ, ಇಂಗಳಗೇರಿ,  ಹಿರೇಮುರಾಳ,  ಬಿ.ಸಾಲವಾಡಗಿ,  ಕೊಣ್ಣೂರ,  ದೇವರ ಹುಲಗಬಾಳ,  ತಮದಡ್ಡಿ.
ಆಕರ್ಷಣೆಗಳು
ಈ ತಾಲೂಕಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಇತಿಹಾಸ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ಥಳಗಳೂ ಇವೆ.
ತಾಲ್ಲೂಕು ಪಂಚಾಯತಿಗಳು
ಮುದ್ದೇಬಿಹಾಳ ತಾಲ್ಲೂಕಿನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು 20 ತಾಲ್ಲೂಕು ಪಂಚಾಯತ ಚುನಾವಣಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿವೆ.
ಮುದ್ದೇಬಿಹಾಳ ತಾಲ್ಲೂಕು ಪಂಚಾಯತ ಚುನಾವಣಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು
ಬಿಜ್ಜೂರ
ಜಿಲ್ಲಾ ಪಂಚಾಯತ
ಮುದ್ದೇಬಿಹಾಳ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಜಿಲ್ಲಾ ಪಂಚಾಯತ ಚುನಾವಣಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು
ಉಚಿತ ಪ್ರಸಾದನಿಲಯಗಳು
ಮುದ್ದೇಬಿಹಾಳ ,ತಾಳಿಕೋಟೆ, ಢವಳಗಿ, ಕೊಡಗಾನೂರ, ಕೊಣ್ಣೂರ, ರಕ್ಕಸಗಿ.
ದೂರವಾಣಿ ಸಂಕೇತಗಳು ಹಾಗೂ ವಿನಿಮಯ ಕೇಂದ್ರಗಳು
ಮುದ್ದೇಬಿಹಾಳ ತಾಲ್ಲೂಕಿನಲ್ಲಿರುವ ಬಿ.ಎಸ್.ಎನ್.ಎಲ್ ದೂರವಾಣಿ ವಿನಿಮಯ ಕೇಂದ್ರಗಳು
ಬಿ.ಸಾಲವಾಡಗಿ, ಬಸರಕೋಡ, ಢವಳಗಿ, ಹಿರೇಮುರಾಳ, ಹಿರೂರ, ಹುಲ್ಲೂರ, ಗುಂಡಕನಾಳ, ಇಂಗಳಗೇರಿ, ಕೊಣ್ಣೂರ, ಮಡಿಕೇಶ್ವರ,, ಮುದ್ದೇಬಿಹಾಳ , ನಾಲತವಾಡ, ತಂಗಡಗಿ, ತಾಳಿಕೋಟಿ.
ದೂರವಾಣಿ ಕೈಪಿಡಿ
ಮುದ್ದೇಬಿಹಾಳ ತಾಲ್ಲೂಕು ಸರ್ಕಾರಿ ಕಾರ್ಯಾಲಯಗಳು
ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕೃಷಿ ಪತ್ತಿನ ಸಹಕಾರ ಸಂಘಗಳು(ಬ್ಯಾಂಕಗಳು)
ಮುದ್ದೇಬಿಹಾಳ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕೃಷಿ ಪತ್ತಿನ ಸಹಕಾರ ಸಂಘಗಳು(ಬ್ಯಾಂಕಗಳು)
ಕೆರೆಗಳು
ಮುದ್ದೇಬಿಹಾಳ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಕೆರೆಗಳು
ಹೊಕ್ರಾಣಿ, ಮುದ್ನಾಳ,  ಗೆದ್ದಲಮರಿ, ಬಸರಕೋಡ, ತಾರನಾಳ, ತಮದಡ್ಡಿ, ಗುಂಡಕರಜಗಿ-ರೂಡಗಿ, ಹಗರಗೊಂಡ,  ಅರಸನಾಳ, ಮದಿನಾಳ, ಆಲಕೊಪ್ಪರ, ಅಗಸಬಾಳ, ಇಂಗಳಗೇರಿ-ಗುಡ್ನಾಳ, ಮಡಿಕೆ ಶಿರೂರ, ಅಡವಿ ಹುಲಗಬಾಳ, ಮಲಕಾಪುರ, ತಾರನಾಳ.
ಮುದ್ದೇಬಿಹಾಳ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಜಿನುಗು ಕೆರೆಗಳು
ಜಲಪುರ, ವನಹಳ್ಳಿ, ಬಳಗಾನೂರ, ಕೋಳೂರ, ಮಲಗಾಲದಿನ್ನಿ.
ಕೃಷಿ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು
ಮುದ್ದೇಬಿಹಾಳ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಕೃಷಿ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು
ಹಾಲು ಉತ್ಪಾದಕ ಘಟಕಗಳು
ಕೆ.ಎಮ್.ಎಫ್.(ಕರ್ನಾಟಕ ಸಹಕಾರಿ ಹಾಲು ಉತ್ಪಾದಕರ ಒಕ್ಕೂಟ)ನ ಸಹಾಯದೊಂದಿಗೆ ವಿಜಯಪುರ ನಗರದ ಹೊರವಲಯದ ಭೂತನಾಳ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ವಿಜಯಪುರ ಮತ್ತು ಬಾಗಲಕೋಟ ಜಿಲ್ಲಾ ಸಹಕಾರಿ ಹಾಲು ಉತ್ಪಾದಕರ ಸಂಘಗಳ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಜಯಪುರ ಮತ್ತು ಬಾಗಲಕೋಟ ಜಿಲ್ಲಾ ಸಹಕಾರಿ ಹಾಲು ಉತ್ಪಾದಕರ ಸಂಘಗಳ ಒಕ್ಕೂಟ, ಭೂತನಾಳ, ವಿಜಯಪುರ. ಇದನ್ನು ವಿಜಯಪುರ ಡೈರಿಯಂತಲು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಡೈರಿಯು ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 100ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಡೈರಿ ಸಹಕಾರಿ ಸಂಘಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಮುದ್ದೇಬಿಹಾಳ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಹಾಲು ಉತ್ಪಾದಕ ಸಹಕಾರಿ ಸಂಘಗಳು
ಹಂಡರಗಲ್ಲ, ಹುಲ್ಲೂರ, ಕಂದಗನೂರ, ನಾಗರಾಳ, ರೊಡಗಿ, ಯರಝರಿ.
ಬೆಳೆಗಳು
ಆಹಾರ ಬೆಳೆಗಳು
ಜೋಳ, ಗೋಧಿ, ಮೆಕ್ಕೆಜೋಳ, ಸಜ್ಜೆ, ಅಕ್ಕಿ , ಕಡಲೆ, ತೊಗರಿ, ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಕಡಲೆ ಇತ್ಯಾದಿ
ವಾಣಿಜ್ಯ ಬೆಳೆಗಳು
ದ್ರಾಕ್ಷಿ, ದಾಳಿಂಬೆ, ಚಿಕ್ಕು, ನಿಂಬೆ,ಮಾವು, ಬಾಳೆ,ಬಾರಿಹಣ್ಣು , ಕಬ್ಬು , ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿ, ಅರಿಸಿಣ, ಪಪ್ಪಾಯಿ, ಕಲ್ಲಂಗಡಿ, ಉಳ್ಳಾಗಡ್ಡಿ (ಈರುಳ್ಳಿ) ಮತ್ತು ಶೇಂಗಾ(ಕಡಲೆಕಾಯಿ) ಇತ್ಯಾದಿ.
ತರಕಾರಿ ಬೆಳೆಗಳು
ಸಸ್ಯಗಳು
ಆಲದ ಮರ, ಬೇವಿನ ಮರ, ಜಾಲಿ ಮರ, ಹೈಬ್ರೀಡ್ ಜಾಲಿ ಮರ, ಮಾವಿನ ಮರ ಮತ್ತು ಅರಳಿ ಮರ ಇತ್ಯಾದಿ.
ಪ್ರಾಣಿಗಳು
ತೋಳ, ನರಿ, ಹಾವು, ಮೊಲ, ನವಿಲು, ಬೆಳ್ಳಕ್ಕಿ, ಗುಬ್ಬಿ, ಕಾಗೆ, ಕೋಗಿಲೆ ಇತ್ಯಾದಿ.
ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಾಗೂ ರಾಜ್ಯ   ಹೆದ್ದಾರಿಗಳು
ರಾಜ್ಯ  ಹೆದ್ದಾರಿಗಳು
ರಾಜ್ಯ  ಹೆದ್ದಾರಿ  - 41 => ಶಿರಾಡೋಣ - ಚಡಚಣ - ಝಳಕಿ - ಇಂಡಿ - ದೇವರ ಹಿಪ್ಪರಗಿ - ಹೂವಿನ ಹಿಪ್ಪರಗಿ - ಮುದ್ದೇಬಿಹಾಳ - ನಾರಾಯಣಪುರ - ಲಿಂಗಸಗೂರ.
ರಾಜ್ಯ  ಹೆದ್ದಾರಿ  - 60 => ಸುರಪುರ - ಕೆಂಭಾವಿ - ತಾಳಿಕೋಟ - ಮುದ್ದೇಬಿಹಾಳ - ತಂಗಡಗಿ - ಹುನಗುಂದ.
ರಾಜ್ಯ  ಹೆದ್ದಾರಿ  - 124 => ಅಫಜಲಪುರ - ಆಲಮೇಲ - ಸಿಂದಗಿ - ತಾಳಿಕೋಟ - ಮಿಣಜಗಿ - ಢವಳಗಿ - ರೂಡಗಿ - ಬಸವನ ಬಾಗೇವಾಡಿ - ಕೊಲ್ಹಾರ - ಬೀಳಗಿ.
ಚಿತ್ರ ಮಂದಿರಗಳು
ಮುದ್ದೇಬಿಹಾಳ
ತಾಳಿಕೋಟ
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
<References />
ವರ್ಗ: ಬಿಜಾಪುರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ತಾಲೂಕುಗಳು
ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲ
ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು  ಭೂಮಿ  ಅಥವಾ ಕಚ್ಛಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ) ಆರ್ಥಿಕಮಾನದಂಡ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ) ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ  ಮಾನವರಿಂದ ಸ್ಥಾನಪಲ್ಲಟಕ್ಕೆ ಈಡಾಗದೇ ಇರುವಾಗ ಅವುಪ್ರಾಕೃತಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತವೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲವನ್ನು ವಿವಿಧ ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಜೀವವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳೆಲ್ಲವೂಪರಿಸರ ಜನ್ಯ. ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳು ನಮ್ಮ ಉಳಿವಿಕೆಗೆ ಅತ್ಯವಶ್ಯಕ, ಮಿಕ್ಕವು ನಮ್ಮ ಬಯಕೆ ಪೂರೈಸಲು ಇರುವ ಸಾಧನಗಳು.ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು.
ವರ್ಗೀಕರಣ
ದೊರೆಯುವ ಮೂಲದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೀಗೆ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು;
ಅವುಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಂತಗಳನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಸೂಚಿಸಬಹುದು:
ಉದಾಹರಣೆಗಳು
ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಈ ಹೀಗಿವೆ:
ನಿರ್ವಹಣೆ
ನಗರ ಯೋಜನೆಯ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ವಿಸ್ತೃತ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲ ನಿರ್ವಹಣೆಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ತಿಳಿವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಆ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಜೀವರಾಶಿಯ ಆಧಾರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದತ್ತ ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲುತ್ತದೆ.
ಬರಿದಾಗುವಿಕೆ
ರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ|ಸಮರ್ಥ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ]]ಗೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಅಭಿವೃದ್ದಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ. ಯಾರೂ ತುಂಬಿಕೊಡಲಾಗದಂಥ ಜೀವ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ  ನೈಸರ್ಗಿಕ ರಾಜಧಾನಿ ಎನಿಸಿರುವ ಮಳೆಕಾಡು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಕಳಕಳಿ ಅಧಿಕವಾಗಿದೆ.ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸ್ಥಿತಿವಂತಿಕೆ, ಪರಿಸರ ವಾದ,, ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನ ಚಳವಳಿ, ಮತ್ತು ಹಸಿರು ನೀತಿ- ಈ ಎಲ್ಲ ಚಳವಳಿಗಳದ್ದೂ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯದ್ದೇ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸ್ಥಿತಿವಂತಿಕೆಮೂಲ ಮಂತ್ರ.ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷಗಳೇ ಬರಿದಾಗುವಿಕೆಯ  ಮೂಲ ಕಾರಣ ಎಂದು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಕೆಲವರ ಅಭಿಮತ.
ಗಣಿಗಾರಿಕೆ, ಪೆಟ್ರೋಲಿಯಂ ಹೊರತೆಗೆಯುವಿಕೆ, ಮೀನುಗಾರಿಕೆ, ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು, ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯಾವಲಂಬನೆ ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ-ಸಂಪನ್ಮೂಲ ಉದ್ಯಮವನ್ನಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೃಷಿಯನ್ನು ಮಾನವ-ನಿರ್ಮಿತ ಸಂಪನ್ಮೂಲವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪರಿಸರ ವಾದಿ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌‌ನ ಮಾಜಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದ ಥಿಯೊಡರ್ ರೂಸ‌್ವೆಲ್ಟ್‌ ಮಿತಿಮೀರಿದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಹೊರತೆಗೆಯುವುದಕ್ಕೆ ವಿರೋಧ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದರು. "ರಾಷ್ಟ್ರವೊಂದರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಖನಿಜಗಳು, ಶಕ್ತಿ, ನೆಲ, ಜಲ, ಮತ್ತು ಜೀವಿ ಸಮೂಹಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ." -ಎಂದು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಜಿಯಲೋಜಿಕಲ್‌ ಸರ್ವೇ (=ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಭೌಗೋಳಿಕ ಸಮೀಕ್ಷೆ)ಯು ಪದವನ್ನು ಹೀಗೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾಸಿದೆ.
ರಕ್ಷಣೆ
ಆವಾಸಸ್ಥಾನ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯು ಒಂದು ನೆಲ ನಿರ್ವಹಣೆ. ಅದು ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗಾಗಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡಲೇಬೇಕಾದ ಜೀವಿಗಳು, ಮತ್ತು ಗಿಡಗಳಿಗಾಗಿ ಆವಾಸಸ್ಥಾನ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು, ಮತ್ತು ಕಾಪಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಖ್ಯಾ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ನಾಶ ತಡೆ,ಛಿದ್ರೀಕರಣ ಅಥವಾ ಅಳಿವಿನಂಚಿಗೆ ಹೋಗುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಅನೇಕ ಗುಂಪುಗಳ ಆದ್ಯವಿಷಯ ಇದನ್ನು ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ನಿಯಮದಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
=ಭಾರತದ ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ  ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ  ಮಹತ್ವ =ಇದನ್ನೂ ನೋಡಿ==
ಹೊರಗಿನ ಕೊಂಡಿಗಳು
ವರ್ಗ:ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು
Rohstoff
ಕುಪ್ಪಳಿ
ಕುಪ್ಪಳಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡುವ ಸ್ಥಳಗಳು ಇಂತಿವೆ.
ಕವಿಮನೆ
ನಡುಮನೆಯಿಂದ ನೇರ ಒಳನಡೆದರೆ ಅಡುಗೆಮನೆ, ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಲೆಸರ, ಹೊಗೆ ಕಂಡಿ, ಗೋಡೆಗಳ ಪಕ್ಕ ಜೋಡಿಸಿಟ್ಟ ಕವಿಮನೆಯ ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಮಡಿಕೆ, ಮಣ್ಣಿನ ಸರಗೋಲು, ಕಡಗೋಲು ಕಂಬ, ಅನ್ನ ಬಸಿಯುವ ಬಾಗುಮರಿಗೆ, ಕೊಚ್ಚು ಕೊರಡಾದಿಯಾದ ಹಲವು ಹತ್ತು ಸಲಕರಣೆಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿಂದಲೇ ಉಪ್ಪರಿಗೆಗೆ ಮರದ ಏಣಿ ಏರಿ ಹೋದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವರಿದ ಪ್ರಾಂಗಣ. ಅದರಲ್ಲೂ ಹಲವು ಅಪರೂಪದ ವಸ್ತುಗಳ ಜೋಡಣೆ. ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕವಿಶೈಲದ, ಕುಪ್ಪಳ್ಳಿ ಸುತ್ತಲ ಪ್ರಕೃತಿ ಚಿತ್ರಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನ. ಇವನ್ನ ನೋಡುತ್ತ ನಡುವಿನ ಕೋಣೆಯನ್ನು ಹೊಕ್ಕರೆ ಅಲ್ಲಿ ಗಾಜಿನ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಕವಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದ ಪೆನ್ನು, ಬಟ್ಟೆ, ಕನ್ನಡಕ, ಊರುಗೋಲು, ಚಪ್ಪಲಿ,ಅವರ ತಲೆಗೂದಲು ಮುಂತಾದವು, ಕವಿ ಪಡೆದ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪತ್ರಗಳು, ಪಳಕಗಳು, ಸ್ಮರಣಿಕೆಗಳು ಪೂಜಾ ಸಾಮಾಗ್ರಿಗಳು ಇವನ್ನೆಲ್ಲ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಇದಲಾಗಿದೆ. ನಡುವಿನ ಕೊಣೆಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಮಹಡಿಗೆ ಏಣಿಯ ಮೆಟ್ಟಿಲೇರಿ ಬಂದರೆ ಅಲ್ಲಿಯೂ ಗಾಜಿನ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳೊಳಗೆ ಕುವೆಂಪು ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿ, ಪರಿಷ್ಕೃತ ಆಧುನಿಕ ಆವೃತ್ತಿಗಳು, ಕವಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಇತರ ಲೇಖಕರು ಬರೆದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸುತ್ತ ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಕವಿ ಅನೇಕ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಪಡೆದ, ವಿವಿಧ ಗಣ್ಯರು ಅವುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿರುವ ಸಂದರ್ಭದ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಕೆಳಗಿಳಿದು ನಿಜಮನೆಯ ಎಡಭಾಗದ ಮತ್ತು ಹಿಂಭಾಗದ ಕಡಿಮಾದುಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸ್ಠೆಗೊಳಿಸಿರುವ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿ ಕವಿಯ ಮತ್ತು ಅವರ ಒಡನಾಡಿಗಳ ಸ್ಮರಣೀಯ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಡೀ ಮನೆಯನ್ನು ನಾವು ಸುತ್ತುವಾಗ ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಿ ಗೋಡೆಗಳಿಗೆ ಲಗತ್ತಿಸಿರುವ ಕವಿ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಸಾರುವ ಸೂಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ಕಿವಿಯ ಮೇಲೆ ಕುವೆಂಪು ಕವಿತೆಗಳ ಸುಮಧುರ ಸಂಗೀತ ಬೀಳುತ್ತಿರುತ್ತದೆ. ವೀಕ್ಷಕ ಮನೆಯ ಯಾವ ಭಾಗದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಇದು ಅವನಿಗೆ ಕೇಳಿಬರುವಂತೆ ಧ್ವನಿವರ್ಧಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಕುವೆಂಪು ಅಭಿಮಾನಿಗಳಿಗಾಗಿ ಎಡಚೌಕಿಯ ತುದಿಯ ಚಿಕ್ಕಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಕುವೆಂಪು ಕೃತಿಗಳು, ಅವರ ಕುರಿತ ಪುಸ್ತಕ, ಧ್ವನಿ ಮುದ್ರಿಕೆ, ದೃಶ್ಯಮುದ್ರಿಕೆ, ಛಾಯಾಚಿತ್ರ  ಮುಂತಾದವುಗಳ ಸೌಕರ್ಯವಿದೆ.
ಕೃಷಿ ಪರಿಕರಗಳ ವಸ್ತು ಸಂಗ್ರಹಾಲಯ
ಕವಿಮನೆಯ ಹೊರಗೆ ಉದ್ಯಾನದ ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಮಲೆನಾಡಿಗರ ಕೃಷಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನೇಗಿಲು, ಗಾಡಿ, ಪಣತ, ಕೊರಡು, ಕುಂಟೆ, ಕಣ್ಣಿ ಮುಂತಾದ ವಸ್ತುಗಳ ಪುಟ ಸಂಗ್ರಹಾಲಯವಿದೆ. ಇದರ ಪಕ್ಕದಿಂದಲೇ ಕವಿಶೈಲಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಕಲ್ಲು ಹಾಸಿನ ಕಾಲುದಾರಿ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಕವಿಶೈಲಕ್ಕೆ ವಾಹನದ ಮೂಲಕವೂ ಹೊಗಬಹುದು. thumbnail|ಪೊ ಚಿಂ ತೇ
ಕವಿಶೈಲ
ಕವಿ ಮನೆಯ ಹಿಮ್ಮಗ್ಗುಲಲ್ಲಿರುವ ಬೆಟ್ಟಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲು ಮಂಟಪಗಳಿವೆ. ಗುಡ್ಡವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಕವಿ ಸಮಾಧಿ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತದೆ. ಈ ತಾಣದ ಸುತ್ತಲೂ ಹಸಿರು ಹಾಸನ್ನು ಬೆಳೆಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ವೃತ್ತಾಕಾರದಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿರುವ ಶಿಲಾಸ್ಮಾರಕಗಳಿವೆ. ಇವು ಈ ಪರಿಸರವನ್ನು ಕಲಾತ್ಮಕಗೊಳಿಸಿವೆ. ಇದನ್ನು ದಾಟಿ ನಡೆದರೆ ಗುಡ್ಡದ ನೆತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕದೊಂದು ಹಾಸುಬಂಡೆ. ಅದರ ಮೇಲೆ ಟಿ.ಎಸ್.ವಿ, ಬಿ.ಎಮ್.ಶ್ರಿ, ಕುವೆಂಪು, ಪೊ.ಚ.ತೆ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರಗಳು ಕೆತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಆ ಮಹನೀಯರೆಲ್ಲ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಪೂರ್ವ ದಿಸೆಯನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿದರೆ ಗುಡ್ಡಗಳ ಸಾಲು ಸಾಲು, ಹಸಿರುವನರಾಜಿ, ದಿಗಂತ ವಿಸ್ತಾರ ನೀಲಾಕಾಶ, ನೋಡಿ ಕನ್ಮಣಿಯದಂಥ ರಮಣೀಯ ದೃಶ್ಯ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಕವಿ ಇಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ರಚಿಸಿದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ತಾಣವಿದು. ಇದಕ್ಕೆ ಅವರೇ ಕೊಟ್ಟ ಹೆಸರು ಕವಿಶೈಲ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತವನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ದೂರದ ಕುಂದಾದ್ರಿ, ಕೊಡಚಾದ್ರಿ ಬೆಟ್ಡಗಳನ್ನೂ ಕಾಣಬಹುದು. thumbnail|ಕವಿ ಸಮಾಧಿ thumbnail|ಕವಿಶೈಲ
ತೇಜಸ್ವಿ ಸ್ಮಾರಕ
ಬೆಟ್ಟವನ್ನು ತಾರು ರಸ್ತೆಯ ಮೂಲಕ ಇಳಿದು ಬಂದರೆ ಅಡ್ಡರಸ್ತೆಗೆ ಸೇರುವಲ್ಲಿ ಎದುರಿಗೆ, ಕವಿಶೈಲದ ತಪ್ಪಲಿನಲ್ಲಿ, ಕವಿಪುತ್ರ ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರ ತೇಜಸ್ವಿಯವರ ಸ್ಮಾರಕವಿದೆ. ತೇಜಸ್ವಿಯವರ ಅಂತ್ಯ ಸಂಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಲಾವಿದ ಕೆ.ಟಿ.ಶಿವಪ್ರಸಾದರ ಕಲ್ಪನೆ ಕಲಾಕೃತಿಯಾಗಿ ಅರಳಿನಿಂತಿದೆ. thumbnail|ತೇಜಸ್ವಿ ಸ್ಮಾರಕ
ಶತಮಾನೋತ್ಸವ ಭವನ
ಮಲೆನಾಡ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿರುವ ಕಟ್ಟಡವೇ ಶತಮಾನೋತ್ಸವ ಭವನ. ಕವಿಯ ಜನ್ಮಶತಾಬ್ದಿಯ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿ ೨೦೦೪ ರಲ್ಲಿ ಈ ಬಹೂಪಯೊಗಿ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಕಟ್ಟಲಾಗಿದೆ. ಕಟ್ಟಡದೆದುರಿನ ಇಳಿಜಾರನ್ನು ಬಯಲು ರಂಗವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಹಂಪಿ ಕನ್ನಡ ವಿ.ವಿ.ಯ ಅಧ್ಯಯನ ಕೇಂದ್ರ ಇಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ. ಒಳನಡೆದರೆ ವಿಶಾಲ ತೊಟ್ಟಿ, ಎದುರಿಗೆ ಹೇಮಾಂಗಣ, ನೇಪಥ್ಯ, ದ್ವನಿ ಬೆಳಕಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಹೊಂದಿ ಸಭೆ, ಗೋಷ್ಠಿ, ನಾಟ್ಯ, ನಾಟಕಗಳಿಗೆ ಅನುಕೂಲತೆ ಒದಗಿಸಿದೆ. ಬಲಭಾಗದ ಚೌಕಿಯ ಅರ್ಧ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸುಸಜ್ಜಿತ ಗ್ರಂಥಾಲಯವಿದೆ. ವಸತಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಕಾದಿರಿಸುವ ಸೌಲಭ್ಯವು ಇದೆ. ಕುವೆಂಪು ತತ್ವ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿ ಮಂತ್ರ ಮಾಂಗಲ್ಯ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯಾಗಲಿಚ್ಚಿಸುವವರಿಗೆ ಹೇಮಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಅವಕಾಶ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. thumbnail|ಶತಮಾನೋತ್ಸವ ಭವನ
ಕಲಾನಿಕೇತನ
ಶತಮಾನೋತ್ಸವ ಭವನದ ಆವರಣದೊಳಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಂದೆ ಹೋದರೆ ಕಲಾನಿಕೇತನವಿದೆ. ಈ ಹೆಂಚಿನ ಮನೆಯಂಗಳದಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಶಿಲ್ಪಕಲಾ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಗಳಾಗಿ ಕಾನೂರು ಸುಬ್ಬಮ್ಮ (ಕಾನೂರು ಸುಬ್ಬಮ್ಮ ಹೆಗ್ಗಡತಿ ಕಾದಂಬರಿ) ಮತ್ತು ನಾಯಿ ಗುತ್ತಿ (ಮಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಧುಮಗಳು ಕಾದಂಬರಿ) ನಮ್ಮನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮನೆಯ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರ ತೇಜಸ್ವಿಯವರು ತಮ್ಮ ಕ್ಯಾಮಾರದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದ ಹಕ್ಕಿಚಿತ್ರಗಳನ್ನು, ಕುವೆಂಪು ಕೃತಿಗಳನ್ನಾಧರಿಸಿ ರಚಿಸಿದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ.ನಿಕೇತನದ ನಡು ಕೋಣೆಯನ್ನು ಕುವೆಂಪು ನಾಟಕಗಳಿಂದ ಆಯ್ದ ದೃಶ್ಯಾವಳಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿದೆ. ಹೀಗೆ ಇಡೀ ಮನೆ ಚಿತ್ರಶಾಲೆಯಾಗಿ ಆಕಷಿ೯ಸುತ್ತದೆ. ನಡು ನಡುವೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಕುರಿತ ಕವಿಯ ಸುಂದರ ಕವಿತೆಗಳ ನೆಡುಗಲ್ಲುಗಳಿವೆ.
ಕುವೆಂಪು ಸ್ಮಾರಕ ಅರಣ್ಯ
ಕವಿಮನೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡ ೩೨೦೦ ಎಕರೆ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಸರ್ಕಾರ ಕುವೆಂಪು ಸ್ಮಾರಕ ಅರನ್ಯವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದೆ. ಇದನ್ನು ಅರಣ್ಯ ಇಲಾಖೆಯು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮಘಟ್ಟಗಳ ನಿತ್ಯ ಹರಿದ್ವರ್ಣದ ಕಾಡುಗಳ ಅಪರೂಪದ ಸಸ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿ ಪ್ರಭೇದಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಚಾರಣಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶವಿರುತ್ತದೆ.
ದೇಸಿ ವಸ್ತು ಸಂಗ್ರಹಾಲಯ
ಕವಿಮನೆಯಿಂದ ೨ ಕಿ. ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟೀಯ ಹೆದ್ದಾರಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಮಲೆನಾಡು ಮತ್ತು ಕರಾವಳಿ ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ಪಾರಂಪರಿಕ ಜೀವನಕ್ರಮವನ್ನು ಬಿಂಬಿಸುವ ವಸ್ತು ಸಂಗ್ರಹಾಲಯ ಇದೆ. ಇಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುಗಳು ಕುವೆಂಪು ಚಿತ್ರಿಸಿರುವ ಮಲೆನಾಡಿನ ಜೀವನ ಹಾಗೂ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅರಿಯಲು ಸಹಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಮಲೆ
ಈ ದೄಶ್ಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿ http://www.weedioh.com/Video.aspx?VideoId=2479
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ತೀರ್ಥಹಳ್ಳಿ ತಾಲೂಕಿನ ಪ್ರವಾಸಿ ತಾಣಗಳು ವರ್ಗ:ಸ್ಮಾರಕಗಳು
ಟಿ ತಂಬುಚೆಟ್ಟಿ
ಸರ್ ಟಿ ಆರ್ ಎ ತಂಬುಚೆಟ್ಟಿಯವರ ಎಂಟು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯವರಾದ ಟಿ ತಂಬುಚೆಟ್ಟಿಯವರು ಮೈಸೂರು ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹುಜೂರ್ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಹಾಗೂ ಮಂತ್ರಿಮಂಡಲದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ ೧೯೪೦ರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸ್ಥಾನವಾದ ಮಹಾರಾಜರ ಖಾಸಾ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೇರಿದರು. ಮಹಾರಾಜ ಜಯಚಾಮರಾಜೇಂದ್ರ ಒಡೆಯರ ಮುಖ್ಯ ಸಲಹೆಗಾರರಾಗಿ ಸರ್ ಟಿ ತಂಬುಚೆಟ್ಟಿಯವರು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸಂಕ್ರಮಣಕಾಲದ ಮೈಸೂರು ರಾಜ್ಯದ ಸರ್ವಾಂಗೀಣ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣಕರ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ೧೯೪೮ರಲ್ಲಿ ಸೇವೆಯಿಂದ ನಿವೃತ್ತರಾದ ಅವರು ಮೈಸೂರರಸರಿಂದ ’ಅಮಾತ್ಯಶಿರೋಮಣಿ’ ಬಿರುದನ್ನೂ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ನೈಟ್ ಪದವಿಯನ್ನೂ ಪಡೆದಿದ್ದರು. ಮೈಸೂರಿನ ಸಂತ ಫಿಲೋಮಿನಾ ಚರ್ಚ್, ಸಂತ ಫಿಲೋಮಿನಾ ಕಾಲೇಜುಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಇವರ ಕೊಡುಗೆ ಅಪಾರ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿ ಅಂದರೆ ದೇಶೋಪಕಾರಿಣಿ ಮೇಡಮ್ ಜರ್ಟ್ರೂಡ್ ತಂಬುಚೆಟ್ಟಿಯವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕಬ್ಬನ್ ಪಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿದ ಬಾಲಭವನ ಇಂದಿಗೂ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮುದ ನೀಡುತ್ತಿದೆ.
ವರ್ಗ:ಜನ
ಮರಣದಂಡನೆ
thumb|200px|ಮೈರಾದ ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಾಸ್ ಮೂವರು ತಪ್ಪಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿತರಾದ ಕೈದಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ವಧಕಾರನಿಂದ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವುದು(ಇಲ್ಯಾ ರೆಪಿನ್ ಅವರ ತೈಲಚಿತ್ರ,1888, ಸ್ಟೇಟ್ ರಷ್ಯನ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ) thumb|right|400px|ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ 1894ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಯನ್ನು ಗಿಲ್ಲೋಟಿನ್ (ಶಿರಚ್ಛೇದಕ ಯಂತ್ರ) ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಗುರಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. thumb|left|ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹುತಾತ್ಮನ ಅಂತಿಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಜೀನ್-ಲಿಯೋನ್ ಗೆರೋಮ್ ಅವರಿಂದ(1883)ರೋಮನ್ ಕೊಲೋಸಿಯಂ. thumb|upright|ಜಿಯೋವಾನಿ ಬ್ಯಾಟಿಸ್ಟಾ ಬುಗಾಟ್ಟಿ, ಪಪಾಲ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನ ವಧಕಾರ(ಮರಣದಂಡನೆ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವವ)1796 ಮತ್ತು 1865ರ ನಡುವೆ, 516 ಮರಣದಂಡನೆ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಿದ(ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಗುರಿಯಾದ ಕೈದಿಗೆ ನಶ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಿರುವ ಬುಗಾಟ್ಟಿ ಚಿತ್ರ) ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಸಿಟಿ ತನ್ನ ಮರಣದಂಡನೆ ಶಾಸನವನ್ನು 1969ರಲ್ಲಿ ರದ್ದುಮಾಡಿತು. left|thumb|1916ರಲ್ಲಿ ಮೆಕ್ಸಿಕೊದಲ್ಲಿ ಗುಂಡುಹಾರಿಸುವ ತುಕಡಿಯಿಂದ ಮರಣದಂಡನೆ
ಮರಣದಂಡನೆ ಅಥವಾ ಫಾಸಿಶಿಕ್ಷೆ ಯು ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನೀಡುವ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು. ಮರಣದಂಡನೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಗುರಿಯಾದ ಪಾತಕಗಳು ಅಥವಾ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಗುರಿಯಾದ ಅಪರಾಧ ಗಳೆಂದು ಹೆಸರಾಗಿವೆ. ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್ ಪದವು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಕ್ಯಾಪಿಟಲಿಸ್‌ ನ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅಕ್ಷರಶಃ "ತಲೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ"(ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಕಾಪಟ್ ) ಆದ್ದರಿಂದ ಮರಣದಂಡನೆ ಶಿಕ್ಷೆಯೆಂದರೆ ಮೂಲತಃ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ತಲೆಯನ್ನು ಕಡಿಯುವ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ.
ನಿರ್ಮೂಲನೆ
ರೋಮನ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ೧೮೪೯ರಲ್ಲಿ ಮರಣದಂಡನೆ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ನಿಷೇಧ ವಿಧಿಸಿತು. ವೆನೆಜುವೆಲಾ ಕೂಡ ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ೧೮೬೩ರಲ್ಲಿ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ರದ್ದುಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ೧೮೬೫ರಲ್ಲಿ ಸಾನ್ ಮಾರಿನೊ ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡಿತು. ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಪ್ರಯೋಗವಾಗಿ ೧೯೬೫ರಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ೧೯೬೯ರಲ್ಲಿ ಕಾಯಂ ಆಗಿ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದ ಅಪರಾಧಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ರದ್ದುಮಾಡಿ(ದೇಶದ್ರೋಹ, ಹಿಂಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಡಲ್ಗಳ್ಳತನ, ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಹಡಗುಧಕ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಹಚ್ಚುವುದು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಯುದ್ಧಕಾಲದ ಮಿಲಿಟರಿ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡವು). ಕೊನೆಯ ಮರಣದಂಡನೆಯು ೧೯೬೪ರಲ್ಲಿ ಜಾರಿ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು. ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಶಾಂತಿಕಾಲದ ಎಲ್ಲ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ೧೯೯೮ರಲ್ಲಿ ರದ್ದುಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಜಾಗತಿಕ ವಿತರಣೆ
ವಿಶ್ವ ಮಹಾಯುದ್ಧ II ಸಂಭವಿಸಿದಾಗಿನಿಂದ,ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ರದ್ದುಮಾಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಥಿರ ಪ್ರವತ್ತಿ ಕಂಡುಬಂತು. ೧೯೭೭ರಲ್ಲಿ ಮರಣದಂಡನೆ ರದ್ದುಮಾಡಿದ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ೧೬. ಪ್ರಸಕ್ತ ಈಗ,೯೫ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಮರಣದಂಡನೆ ರದ್ದುಮಾಡಿವೆ. ವಿಶೇಷ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ೯ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಅದನ್ನು ರದ್ದುಮಾಡಿವೆ. ೩೫ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಕನಿಷ್ಠ ೧೦ ವರ್ಷಗಳ ತನಕ ಅದನ್ನು ಬಳಸಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅವು ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸಿದ್ದವು. ಉಳಿದ ೫೮ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ.
ಹ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಆಫ್ ಕೇನ್ ಪ್ರಕಾರ, ೨೦೦೮ರಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ೫,೭೨೭ ಮರಣದಂಡನೆಗಳನ್ನು ೨೬ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕೆ ತರಲಾಯಿತು.
ಮಾದಕವಸ್ತು-ಸಂಬಂಧಿತ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ
ಹತ್ಯೆ ಮತ್ತಿತರ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡ ಕೆಲವು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಮಾದಕವಸ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ಜಾರಿಗೆ ತರಲಿಲ್ಲ. ಮಾದಕವಸ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಶಾಸನಬದ್ಧ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪ್ರಸಕ್ತ ಹೊಂದಿರುವ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಕೆಳಗಿನಂತಿವೆ. 🇦🇫 ಆಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನ
🇧🇩 ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ
ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಚೀನಾ
🇪🇬 ಈಜಿಪ್ಟ್/೧}
🇮🇳 ಭಾರತ (ಇಂತಹ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಿಲ್ಲ.)
🇮🇩 ಇಂಡೊನೇಶಿಯ
🇮🇷 ಇರಾನ್
🇰🇼 ಕುವೈಟ್
ಲಾವೋಸ್
[33] ಮಲೇಶಿಯಾ
🇴🇲 ಓಮನ್
🇵🇰 ಪಾಕಿಸ್ತಾನ
🇸🇦 ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯ
[32] ಸಿಂಗಪೂರ್‌
🇹🇭 ಥಾಯ್ಲೆಂಡ್
[36] ವಿಯೆಟ್ನಾಂ
🇿🇼 ಜಿಂಬಾಬ್ವೆ
ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ
thumb|400px|ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಮರಣದಂಡನೆಯ ಬಳಕೆ(ಜೂನ್ 2009ರಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ).[121][122][123][124]*ಗಮನಿಸಿ,U.S.ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೂ,ಅದನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡ ರಾಷ್ಟ್ರವೆಂದೇ ಪರಿಗಣಿತವಾಗಿದೆ,ಏಕೆಂದರೆ ಫೆಡರಲ್ ಮರಣದಂಡನೆಯು ಈಗಲೂ ಸಕ್ರಿಯ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಈ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮರಣದಂಡನೆ ಕುರಿತ ಇನ್ನಷ್ಟು ಮಾಹಿತಿಗೆ ನೋಡಿ: ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯ. ಕೆನಡಾ. ಪೀಪಲ್ಸ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಚೀನಾ(ಹಾಂಕಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಮಾಕೌ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ).ಯುರೋಪ್, ಭಾರತ, ಇರಾನ್, ಇರಾಕ್, ಜಪಾನ್, ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್, ಪಾಕಿಸ್ತಾನ, ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್, ರಷ್ಯಾ, ಸಿಂಗಪುರ, ಟೈವಾನ್, ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್, ಅಮೆರಿಕ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳು.
ಇರಾನ್‌
ಮಕ್ಕಳ ಹಕ್ಕುಗಳ ಒಪ್ಪಂದ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಹಕ್ಕುಗಳ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಇರಾನ್ ಅನುಮೋದಿಸಿದ್ದರೂ ಸಹ,ಬಾಲಪರಾಧಿಗಳಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಇರಾನ್ ಮೇಲುಗೈ ಪಡೆದಿದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಖಂಡನೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದೆ; ಮರಣದಂಡನೆಯಲ್ಲಿ ದೇಶದ ಈ ದಾಖಲೆಯು ಮಕ್ಕಳ ಮರಣದಂಡನೆ ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಅಭಿಯಾನದ ಗಮನಸೆಳೆದಿದೆ. ಇಂತಹ ಮರಣದಂಡನೆಗಳ ಒಟ್ಟು ಜಾಗತಿಕ ಮೊತ್ತದಲ್ಲಿ ಇರಾನ್ ಪಾಲು ಮೂರನೇ ಎರಡರಷ್ಟಿದೆ ಹಾಗೂ ಪ್ರಸಕ್ತ ಬಾಲಾಪರಾಧಿಗಳಾಗಿ(೨೦೦೭ರಲ್ಲಿ ೭೧ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು)ಎಸಗಿದ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ೧೪೦ ಜನರಿದ್ದಾರೆ. ಮೊಹಮದ್ ಅಸ್ಗಾರಿ,ಅಯಾಜ್ ಮರೋನಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ವಾನ್ ಮಲೌಡ್‌ಜಾಡೆಗೆ ಹಿಂದಿನ ಫಾಸೀಶಿಕ್ಷೆಗಳಿಂದ ಇರಾನ್‌ನ ಬಾಲಾಪರಾಧಿಗಳ ಮರಣದಂಡನೆ ಮತ್ತು ಇಂತಹ ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕುರುಹುಗಳಾಯಿತು.
ವಿಧಾನಗಳು
ಮರಣದಂಡನೆಯ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯುದಾಘಾತ, ಗುಂಡುಹಾರಿಸುವ ತುಕಡಿ ಅಥವಾ ಇತರೆ ಸ್ವರೂಪದ ಗುಂಡುಹಾರಿಸುವಿಕೆ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲುಹೊಡೆದು ಸಾಯಿಸುವುದು,ಅನಿಲ ಚೇಂಬರ್, ನೇಣುಶಿಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಮಾರಕ ಚುಚ್ಚು ಮದ್ದು ಸೇರಿವೆ.
ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯ
ಆದರೂ ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಮರಣದಂಡನೆ ಅಥವಾ ಪೆರೋಲ್ ರಹಿತ ಜೀವಾವಧಿ ನಡುವೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವಂತೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಅಥವಾ ಬಾಲಾಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುವ ವಿಧಾನ ಕುರಿತು ಕೇಳಿದಾಗ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿದ್ದವು. ಸರಿಸುಮಾರು ೧೦ರಲ್ಲಿ ೬ ಜನರು ಮರಣದಂಡನೆ ಹತ್ಯೆಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತೆಂದು ತಮಗೆ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲವೆಂದು ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ.ಕಳೆದ ಐದು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಒಬ್ಬ ನಿರ್ದೋಷಿಯನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಗುರಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆಯೆಂದು ಬಹುತೇಕರು ನಂಬಿದ್ದಾರೆ.
ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು
thumb|left|350px|ಐರೋಪ್ಯ ಒಕ್ಕೂಟದ ಮೂಲಭೂತ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸನ್ನದಿನ ವಿಧಿ 2 EUನಲ್ಲಿ ಮರಣದಂಡನೆ ನಿಷೇಧವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಿದೆ.
ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ
ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮೀಯರಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ. ಐದು ಉಪದೇಶಗಳಲ್ಲಿ(ಪಂಕ-ಸಿಲಾ)ಮೊದಲನೆಯದು ಜೀವನಾಶದಿಂದ ದೂರವುಳಿಯುವುದು.ಧಮ್ಮಪದದ ಅಧ್ಯಾಯ ೧೦ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: ಅಧ್ಯಾಯ ೨೬, ಧಮ್ಮಪದದ ಅಂತಿಮ ಅಧ್ಯಾಯ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ,"ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಬದಿಗಿರಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ ಅವರನ್ನು ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ. ಅವನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಹತ್ಯೆಗೆ ಇತರರಿಗೆ ನೆರವಾಗು ವುದಿಲ್ಲ." ಈ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಅನೇಕ ಬೌದ್ಧಮತೀಯರು ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ದಾರಿ ಕಲ್ಪಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನಿನ ಕ್ರಮವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದರ ವಿರುದ್ಧ ಆಣತಿ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ(ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಗ್ರಂಥದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಾಗಿ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವಿವಾದ ಉಂಟಾಗಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ,ಅಧಿಕೃತ ಧರ್ಮ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವಾಗಿರುವ ಅನೇಕ ರಾಜ್ಯಗಳು ಕೆಲವು ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಹೇರಿವೆ. ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ಅಪವಾದವೆಂದರೆ ೮೧೮ರಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಸಾಗಾ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ರದ್ದುಮಾಡಿರುವುದು. ಇದು ೧೧೬೫ರವರೆಗೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು.ಆದರೂ ಖಾಸಗೀ ಜಹಗೀರುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತೀಕಾರದ ರೂಪವಾಗಿ ಮರಣದಂಡನೆಗಳು ಮುಂದುವರಿಯಿತು. ಜಪಾನ್ ಈಗಲೂ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಹೇರಿದೆ.ಆದರೂ ಕೆಲವು ಇತ್ತೀಚಿನ ನ್ಯಾಯಖಾತೆ ಸಚಿವರು ತಮ್ಮ ಬೌದ್ದಧರ್ಮದ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಕಾರಣವನ್ನು ಉದಾಹರಿಸಿ ಸಾವಿನ ವಾರಂಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಅಂಕಿತ ಹಾಕಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇತರೆ ಬೌದ್ಧಮತೀಯ ಬಹುತೇಕ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ತನ್ನ ನೀತಿಯಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ,ಭೂತಾನ್ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದೆ.ಆದರೆ ಥಾಯ್ಲೆಂಡ್ ಇನ್ನೂ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಎರಡೂ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಅಧಿಕೃತ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ.
ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್
ಚರ್ಚ್ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ವಧೆಯ ಸ್ವರೂಪದ ಶಿಕ್ಷೆಯೆಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಿದೆ.ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧಿಕಾರಿ ಥಾಮಸ್ ಅಕ್ವಿನಾಸ್ ಅವರ ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ. ಅವರು ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಅಗತ್ಯ ತಡೆ ಮತ್ತು ನಿವಾರಣೆ ವಿಧಾನವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಸೇಡಿನ ವಿಧಾನವಾಗಿ ಅಲ್ಲ.(ಮರಣದಂಡನೆ ಕುರಿತು ಅಕ್ವಿನಾಸ್ ಕೂಡ ನೋಡಿ) ರೋಮನ್ ಪ್ರಶ್ನೋತ್ತರ ಪುಸ್ತಕವು ಈ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ: ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ವಧೆಯು ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.ಅವರಿಗೆ ಕಾನೂನು ಹಾಗೂ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮೂಲಕ ಜೀವ ನೀಡುವ ಅಥವಾ ಜೀವ ತೆಗೆಯುವ ಅಧಿಕಾರ ನೀಡಲಾಗಿದ್ದು,ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ನೀಡಿ,ನಿರ್ದೋಷಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅಧಿಕಾರದ ಕೇವಲ ಬಳಕೆಯು,ಹತ್ಯೆ ಅಪರಾಧ ಒಳಪಡುವುದರಿಂದ ದೂರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಹತ್ಯೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಈ ದೈವಾಜ್ಞೆಗೆ ಪರಮ ನಿಷ್ಠೆ ತೋರಿಸುವ ಕ್ರಮವಾಗಿದೆ. ದೈವಾಜ್ಞೆಯ ಗುರಿಯು ಮಾನವ ಜೀವಕ್ಕೆ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಭದ್ರತೆ ನೀಡುವುದಾಗಿದೆ. ಈಗ ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸುವ ಸರ್ಕಾರಿ ಆಡಳಿತ ನೀಡುವ ಶಿಕ್ಷೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ಗುರಿಯತ್ತ ವಾಲಿವೆ.ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಆಕ್ರೋಶ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ದಮನ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಜೀವಕ್ಕೆ ಭದ್ರತೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಡೇವಿಡ್‌ನ ಈ ಪದಗಳು: ನೆಲದ ಎಲ್ಲ ದುಷ್ಟರನ್ನು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನಾನು ಸಾವಿಗೆ ಗುರಿಮಾಡಿದೆ,ದೇವರ ನಗರದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಅಧರ್ಮದ ಪಾತಕಿಗಳನ್ನು ನಾನು ಕಡಿಯಬಹುದು. ಎವಾಂಗಲಿಯಂ ವಿಟಾ(ಜೀವನದ ಸುವಾರ್ತೆ)ಯಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II ಈ ಹೀಗೆಂದು ಸಲಹೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ,ಅಪರಾಧಿಯಿಂದ ಸಮಾಜವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಮರಣದಂಡನೆ ನೀಡಬೇಕೇ ವಿನಾ ಬೇರೆ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು,ಶಿಕ್ಷೆಯು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇಲ್ಲದೇ ಅಪರಾಧಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸುವ ವಿಪರೀತದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಇಳಿಯಬಾರದು,ಇನ್ನೊಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ,ಸಮಾಜವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಬೇಕು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಂದು,ದಂಡನೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸುಸ್ಥಿರ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಫಲವಾಗಿ,ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರದಿದ್ದರೂ, ಅಂತಹ ಪ್ರಕರಣಗಳು ತೀರಾ ಅಪರೂಪದ್ದಾಗಿವೆ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪ್ರಶ್ನೋತ್ತರ ಪುಸ್ತಕದ ಅತೀ ಇತ್ತೀಚಿನ ಆವೃತ್ತಿಯು ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಪುನಃ ಮಂಡಿಸುತ್ತವೆ. ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II ಮಂಡಿಸಿರುವ ಸಮಕಾಲೀನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಮೌಲ್ಯೀಕರಣಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತರು ಬದ್ಧರಾಗಬೇಕಿಲ್ಲ ಎನ್ನುವುದನ್ನು ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ರಾಟ್ಜಿಂಗರ್ ದೃಢೀಕರಿಸಿದ್ದು,ಅವರು ೨೦೦೪ರಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಮರಣದಂಡನೆ ಶಿಕ್ಷೆ ಅಳವಡಿಕೆ ಅಥವಾ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವ ನಿರ್ಧಾರವು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್‌ನಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಫಾದರ್ ಜತೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿ ಕಂಡರೆ,ಆ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಭುಭೋಜನ ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ಭಾಗವಹಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಅನರ್ಹನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕಿಲ್ಲ. ಸರ್ಕಾರಿ ಆಡಳಿತಗಳು ಯುದ್ಧಮಾಡದೇ ಶಾಂತಿ ಕಾಪಾಡುವಂತೆ ಚರ್ಚ್ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಹಾಗೂ ಕ್ರಿಮಿನಲ್‌ಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ನೀಡುವಾಗ ವಿವೇಚನೆ ಮತ್ತು ಕರುಣೆ ತೋರುವಂತೆ,ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟಿಸಲು ಶಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಕೈಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಥವಾ ಮರಣದಂಡನೆಯೊಂದೇ ಏಕೈಕ ದಾರಿಯಾದಾಗ ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಮತಿ ಕೊಡಬಹುದು. ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಮರಣದಂಡನೆ ಅನ್ವಯಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಕರ ನಡುವೆ ಇರಬಹುದು,ಆದಾಗ್ಯೂ ಗರ್ಭಪಾತ ಮತ್ತು ಸುಖಮರಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಕರು ಮರಣದಂಡನೆ ಶಿಕ್ಷೆಯು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಬೋಧನೆಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿರಬಾರದೆಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದಾರೆ ಹಾಗೂ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ನೀಡುವ ರಾಜ್ಯದ ಅಧಿಕಾರವು ರಿವೇಲೇಷನ್ ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಬರಹಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಅಧಿಕಾರ ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ,ಆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬಳಸುವ ಯುಕ್ತತೆಯನ್ನು ಇತರೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಪರಿಗಣನೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಮತ್ತು ಎಪಿಸ್ಕೋಪಾಲಿನ್
ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಮತ್ತು ಎಪಿಸ್ಕೋಪಾಲಿಯನ್ ಬಿಷಪ್ಪರ ಲ್ಯಾಂಬೆತ್ ಸಮಾವೇಶವು ೧೯೮೮ರಲ್ಲಿ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸಿತು : "This Conference: ... 3. Urges the Church to speak out against: ... (b) all governments who practice capital punishment, and encourages them to find alternative ways of sentencing offenders so that the divine dignity of every human being is respected and yet justice is pursued;...."
ಯುನೈಟೆಡ್ ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್
ಯುನೈಟೆಡ್ ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ ಇತರೆ ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್‌ಗಳ ಜತೆಯಲ್ಲಿ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ,ಮಾನವನ ಜೀವ ತೆಗೆಯುವುದಕ್ಕೆ ಪ್ರತೀಕಾರ ಅಥವಾ ಸೇಡಿನ ಕಾರಣವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲವೆಂದು ಅದು ಹೇಳಿತು. ಬಡವರು, ಅವಿದ್ಯಾವಂತರು,ಜನಾಂಗೀಯ,ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ರೋಗಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ದಮನಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಸಮಾನವಾಗಿ ಮರಣದಂಡನೆ ಹೇರಲಾಗುತ್ತದೆಂದು ಚರ್ಚ್ ಭಾವಿಸಿತು. ಯುನೈಟೆಡ್ ಮೆಥೋಡೊಡಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಾವೇಶವು ಅದರ ಬಿಷಪ್‌ರಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿರೋಧವನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುವಂತೆ ಹಾಗೂ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಮರಣದಂಡನೆ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ತಕ್ಷಣದ ಸ್ಥಗಿತವನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರುವಂತೆ ಕರೆ ನೀಡಿದೆ.
ಅಮೆರಿಕದ ಎವಾಂಗ್ಲಿಕಲ್ ಲುಥೇರನ್ ಚರ್ಚ್
ಇಸವಿ ೧೯೯೧ರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ನೀತಿ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ELCA ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ನಿಲುವನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಮರಣದಂಡನೆ ಶಿಕ್ಷೆ ನೀತಿಗೆ ಪ್ರತೀಕಾರವು ಮುಖ್ಯಪ್ರೇರಣೆಯಾಗಿದ್ದು,ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾದ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ದಕ್ಷಿಣ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಸಂಪ್ರದಾಯ
ದಕ್ಷಿಣ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ೨೦೦೦ರಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂದೇಶವನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿತು. ಅದರಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ರಾಜ್ಯವು ಮರಣದಂಡನೆ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಬಳಸಬಹುದೆಂದು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಅನುಮತಿ ನೀಡಿತು. ಹತ್ಯೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರಾದವರಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸುವುದು ರಾಜ್ಯದ ಕರ್ತವ್ಯವೆಂದೂ,ದೇವರು ನೊಯಾಹಿಕ್ ಒಪ್ಪಂದದಲ್ಲಿ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ಅದರಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮಾರ್ಮಾನ್ಸ್
ದಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಲ್ಯಾಟರ್-ಡೇ ಸೇಂಟ್ಸ್(ಮಾರ್ಮನ್ಸ್ ಎಂದು ಸಹ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ)ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. "ನಾಗರಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಈ ವಿಷಯ ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು" ಎಂದು ಅವು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತವೆ.
ಪೂರ್ವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯಾನಿಟಿ
ಪೂರ್ವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯಾನಿಟಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮರಣದಂಡನೆ ಬಗ್ಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವುದು ಕಡಿಮೆ.
ಎಸೊಟರಿಕ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯಾನಿಟಿ
ರೋಸಿಕ್ರೂಸಿಯನ್ ಫೆಲೋಶಿಪ್ ಹಾಗೂ ಅನೇಕ ಇತರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎಸೊಟರಿಕ್(ಅಧಿಕೃತರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರವೇಶವುಳ್ಳ ಮತದ) ಶಾಲೆಗಳು ಎಲ್ಲ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸಿವೆ.
ಸಂಗೀತ
(ರಿಮೆಂಬರ್ ಮೀ) ಒನ್"(ಡೆಡ್ ಮ್ಯಾನ್ ವಾಕಿಂಗ್ ಚಲನಚಿತ್ರದಿಂದ)ಹಾಡು ಜೈಲಿನ ಕಾವಲುಗಾರರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ನೋಡುವ ಚಲನಚಿತ್ರ.
ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು
ವರ್ಗ:ಮರಣದಂಡನೆ ವರ್ಗ:ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳು ವರ್ಗ:ದಂಡನೆಶಾಸ್ತ್ರ ವರ್ಗ:ಸಮಾಜ ವರ್ಗ:ಅಪರಾಧ
ನಿಕೋಲಸ್ ಕೋಪರ್ನಿಕಸ್
ನಿಕೋಲಸ್ ಕೋಪರ್ನಿಕಸ್'(೧೯ ಫೆಬ್ರುವರಿ ೧೪೭೩-೨೪ ಮೇ ೧೫೪೩) ಒಬ್ಬ ಖ್ಯಾತ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ. ಪೋಲೆಂಡಿನ ಇವರನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಿತಾಮಹ ಎನ್ನುವರು. ಇವರು ಪ್ರಥಮವಾಗಿ ಭೂಮಿಯು ಒಂದು ಚಲಿಸುತ್ತಿರುವ ಗ್ರಹ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು.
ಬಾಲ್ಯ
ಕೋಪರ್ನಿಕಸ್ ೧೪೭೩ರಲ್ಲಿ ಪೋಲೆಂಡಿನ ಥಾರ್ನ್ ''ಎಂಬ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ವರ್ತಕನೊಬ್ಬನ ಮಗನಾಗಿ ಜನಿಸಿದನು. ಈತನ ಪೂರ್ವಜರು ಪೋಲೆಂಡಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದ ಜರ್ಮನರು. ಎಳವೆಯಲ್ಲೇ ಕೊಪರ್ನಿಕಸ್ ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಬಿಷಪ್ ಆಗಿದ್ದ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ ಆಸರೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ. ''
''ಕೋಪರ್ನಿಕಸ್, ಕ್ರಾಕೋ ವಿಶ‍್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಗಣಿತವನ್ನು ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡಿ, ಅನಂತರ ಇಟಲಿಯ ಬೊಲೋನಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರೈಸ್ತ ಚರ್ಚಿನ ಕಾನೂನನ್ನೂ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನೂ ಪಾದುವಾದಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನೂ ವ್ಯಾಸಂಗಮಾಡಿದ. ೧೫೦೦ರಲ್ಲಿ ರೋಮಿಗೆ ಬಂದು ಅಲ್ಲಿ ಗಣಿತವನ್ನೂ ಖಗೋಳ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನೂ ಕೆಲವು ಕಾಲ ಕಲಿಸಿ ಪ್ರಷ್ಯಾದ ಫ್ರೌವೆನ್‍ಬರ್ಗ್‍ಗೆ ವಾಪಸಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಯ ಕೆಥೀಡ್ರಲಿನಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದ. ''
ಖಗೋಳವಿಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿ
ಆಗ ಪ್ರಚಾರದಲ್ಲಿದ್ದ ಭೂಕೇಂದ್ರವಾದವನ್ನು ಈತ ನಿರಾಕರಿಸಿ ಸೂರ್ಯನೇ ಕೇಂದ್ರ ಬಿಂದು,  ಅದರ ಸುತ್ತು  ಉಳಿದೆಲ್ಲಾ  ಗ್ರಹಗಳು  ಸುತ್ತುತ್ತವೆ''. ಅವುಗಳ ಪೈಕಿ ಭೂಮಿ ಒಂದೆಂದೂ ಸಾರಿದ. ಎಂದು ಜಗತ್ತಿಗೆ ತೋರಿಸಿಕೊಟ್ಟರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಕೊಪರ್ನಿಕಸ್ ಸೂರ್ಯಕೇಂದ್ರವಾದವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ಖಗೋಳಜ್ಞನೆಂದು ಖ್ಯಾತಿ ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ. ಕೋಪರ್ ನಿಕಸ್. ''ಭೂಮಿ ತನ್ನ  ಅಕ್ಷದ  ಸುತ್ತ  ತಿರುಗುತ್ತಿರುವುದು. ಆ ಕಾರಣದಿಂದಲೇ ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿಗಳಾಗುತ್ತವೆ'' ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡು  ಹಿಡಿದ. ''
''ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ನಮ್ಮಿಂದ ಅಗಾಧ ದೂರಗಳಲ್ಲಿವೆಯೆಂದೂ ಈತ ಘೋಷಿಸಿದ. ''
''ವಿಷುವದ್ಬಿಂದುಗಳ ಅಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮತ್ತು ಇದು ಹೇಗೆ ಋತುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆಂಬುದನ್ನೂ ಈತ ತನ್ನ ಡಿ ಅರ್ಬಿಯಂ ಸೋಲೆಸ್ಟಿಯಂ ರಿವೊಲ್ಯೂಷನಿಬಸ್ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಇಷ್ಟಾದರೂ ಗ್ರಹಕಕ್ಷೆಗಳೆಲ್ಲ ಸಂಪೂರ್ಣವೃತ್ತಗಳೆಂದು ನಂಬಿ ಈತ ವೃತ್ತ ಮತ್ತು ಅಧಿವೃತ್ತಗಳ ವಾದವನ್ನೂ ಸಮರ್ಥಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಈತನ ಗ್ರಂಥ 1530ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದ್ದರೂ 1540ಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆ ಅದರ ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ಇವನು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ. ಕಡೆಯಲ್ಲಿ ಅದು ಪ್ರಕಟವಾದದ್ದು 1543ರಲ್ಲಿ ನಿಕೊಲಾಸ್ ಮರಣಶಯ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ (ಮರಣ:ಮೇ.24, 1543). ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಕೂಡಲೇ ಗ್ರಂಥಕ್ಕೆ ಬಹಿಷ್ಕಾರ ಮುದ್ರೆ ಹಾಕಿತು. ವರ್ಗ:ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು''
(ನೋಡಿ- ಕೊಪರ್ನಿಕಸ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ)
ಒಂದೇ ಗುರಿ (ಚಲನಚಿತ್ರ)
ಒಂದೇ ಗುರಿ, ಭಾರ್ಗವ ನಿರ್ದೇಶನ ಮತ್ತು ಎಂ.ಪಿ.ಶಂಕರ್ ನಿರ್ಮಾಪಣ ಮಾಡಿರುವ ೧೯೮೩ರ ಕನ್ನಡ ಚಲನಚ್ರಿತ್ರ. ಈ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ರಾಜನ್-ನಾಗೇಂದ್ರ ಸಂಗೀತ ನಿರ್ದೇಶನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನ್,ಎಂ.ಪಿ.ಶಂಕರ್ ಮತ್ತು ಮಾಧವಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಕೆ.ಹೆಚ್.ಪಾಟೀಲ
thumb|ಕೆ. ಹೆಚ್. ಪಾಟೀಲ‎
'''ಕೆ. ಹೆಚ್. ಪಾಟೀಲ''' ಹುಲಕೋಟಿ ಹುಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ.
ಜನನ :  ಮೇ ,೧೬ ,೧೯೨೪ ಹುಲಕೋಟಿ, ಗದಗ ಜಿಲ್ಲೆ
ತಂದೆ : ,ಪಾಟೀಲ
ತಾಯಿ :
ಪತ್ನಿ  :
ಪುತ್ರರು : ಹೆಚ್.ಕೆ.ಪಾಟೀಲ
ಪುತ್ರಿಯರು : ,
ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಹುದ್ದೆಗಳು
ವರ್ಗ:ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು
ಬಾಸ್ಟನ್ ಚಹಾಕೂಟ
ಬಾಸ್ಟನ್ ಟೀ ಪಾರ್ಟಿ (ಬಾಸ್ಟನ್ ಚಹಾಕೂಟ)ಎಂಬುದು ಬಾಸ್ಟನ್ ನಲ್ಲಿನ ಬಡಾವಣೆ ವಾಸಿಗಳು. ಬ್ರಿಟಿಶ್ ಸರ್ಕಾರದ ವಿರುದ್ದ ಕೈಗೊಂಡ ನೇರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ,ಮ್ಯಾಸೆಚುಸೆಟ್ಸ್ ನಲ್ಲಿನ ಬ್ರಿಟಿಶ್ ಕಾಲೊನಿಯಾಗಿದೆ.ಬಾಸ್ಟನ್ ಚಹಾಕೂಟವೆನ್ನುವುದು ಸಮಂಜಸವೆನಿಸದಿದ್ದ್ದರೂ ಬ್ರಿಟಿಶ್ ಸರ್ಕಾರದ ಅನಿಯಮಿತ ತೆರೆಗೆಯಿಂದ ಪಾರಾಗಲು ಜನರು ಕೈಗೊಂಡ ಒಂದು ಮಾದರಿ ಚಳವಳಿ ಎಂದರೂ ತಪ್ಪಾಗಲಾರದು. ಡಿಸೆಂಬರ್ 16,1773 ರಲ್ಲಿ ಬಾಸ್ಟನ್ ನಲ್ಲಿರುವ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ತೆರಿಗೆ ಕಟ್ಟಿದ ಮೂರು ಹಡಗಿನಷ್ಟು ಚಹಾವನ್ನು ಬ್ರಿಟನ್ ಗೆ ಕಳಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು.ಆಗ ಅ ಕಾಲೊನಿನ ಒಂದು ಗುಂಪು ಆ ಹಡಗುಗಳನ್ನು ಒತ್ತಾಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹತ್ತಿ ಅದರಲ್ಲಿನ ಚಹಾವನ್ನು ಬಾಸ್ಟನ್ ಬಂದರಿನಲ್ಲಿ ಚೆಲ್ಲಿ ನಾಶಪಡಿಸಿದರು. ಈ ಮಾದರಿಯ ಚಳವಳಿಯು ಅಮೆರಿಕನ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಅವಿಸ್ಮರಣೀಯ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆಯಲ್ಲದೇ,ಹಲವಾರು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳು ಆಗಾಗ ಇದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿರುತ್ತವೆ.
ದಿ ಟೀ ಪಾರ್ಟಿಯು ಟೀ ಆಕ್ಟ್ ವಿರುದ್ದದ ಬ್ರಿಟಿಶ್ ಅಮೆರಿಕಾದ ನಿರಂತರ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಚಳವಳಿಯಾಗಿದೆ.ಇದು 1773 ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಶ್ ಸಂಸತ್ ನಿಂದ ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಅಲ್ಲಿನ ವಸಾಹುತಗಾರರು ಟೀ ಕಾಯ್ದೆಯನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರು,ಬಹುಮುಖ್ಯವಾದುದೆಂದರೆ ಇದು ಅವರ ಹಕ್ಕನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದೆ,ಅದೆಂದರೆ ಈ ತೆರಿಗೆಯು ತಾವೇ ಆರಿಸಿ ಕಳಿಸಿದ ಜನಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ವಿಧಿಸಬೇಕೇ ವಿನಹ ಬೇರೆಯವರಲ್ಲ. ಇನ್ನುಳಿದ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ತೆರಿಗೆ ಹಾಕಿದ ಚಹಾವನ್ನು ಮೂರು ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಳಿಸುವುದನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ತಡೆಗಟ್ಟಿದರು.ಆದರೆ ಬಾಸ್ಟನ್ ನಲ್ಲಿ ರಾಯಲ್ ಗವರ್ನರ್ ಥಾಮಸ್ ಹಚಿಸನ್ ಈ ಚಹಾವು ಬ್ರಿಟನ್ ಗೆ ಮರುಳುವುದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿ ತಡೆಯೊಡ್ಡಿದರು.ಆದರೆ ಈ ಪ್ರತಿಭಟನಾಕಾರರು ಇದನ್ನು ನಾಶಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿರಲಿಲ್ಲ,ಕೊನೆಯ ಪಕ್ಷ ಇವರು ಶಾಸಕದ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬೆಲೆ ಕೊಟ್ಟು ನೇರವಾಗಿ ಕ್ರಮಕೈಗೊಳ್ಳಲಾರರು ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿತ್ತು.
ದಿ ಬಾಸ್ಟನ್ ಟೀ ಪಾರ್ಟಿ ಎಂಬ ಘಟನೆಯು ಅಮೆರಿಕಾದ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಒಂದು ಬೀಗದ ಕೈ ಆಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿತು. ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ 1774 ರಲ್ಲಿ ಬಲವಂತದ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ಅಂದಿತು.ಇದರೊಂದಿಗೆ ಬಾಸ್ಟನ್ ನ ವಾಣಿಜ್ಯಕ್ಕೆ ತೆರೆ ಎಳೆಯಲಾಯಿತು;ಎಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಎಂದರೆ ನಾಶ ಮಾಡಿದ ಚಹಾದ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಬ್ರಿಟಿಶ್ ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಿಗೆ ಮರುಪಾವತಿ ಮಾಡುವವರೆಗೆ ಇದು ಬಂದಾಗಿತ್ತು. ವಸಾಹಸುತುದಾರರು ಈ ಬಲವಂತದ ಕಾಯ್ದೆಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ತೆರನಾದ ಪ್ರತಿಭಟನೆ ಮಾಡಲು ಫಸ್ಟ್ ಕಾಂಟಿನೆಂಟಲ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಸಮಾವೇಶ ನಡೆಸಿದರು.ಅದಲ್ಲದೇ ಬ್ರಿಟಿಶ್ ಅರಸೊತ್ತಿಗೆಗೆ ಒಂದು ಮನವಿಯೊಂದನ್ನು ರವಾನಿಸಿ ಇಂತಹ ಕಠಿಣ ಕಾಯ್ದೆಗಳನ್ನು ಹಿಂಪಡೆದು ಈ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಮನ್ನಿಸಿ ಸಹಕರಿಸುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡರು. ಈ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಉಲ್ಬಣಿಸಿತು,ಅಲ್ಲದೇ 1775ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಅಮೆರಿಕಾ ಕ್ರಾಂತಿ ಯುಧ್ದವು ಬಾಸ್ಟನ್ ಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗತೊಡಗಿತು.
ಹಿನ್ನೆಲೆ
thumb|right|200px|ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ವಾರ್ಫ್ ಕಟ್ಟಡದ ಬದಿಗೆ ಫಲಕವೊಂದನ್ನು ತಗಲಿ ಹಾಕಿದ್ದು (2009) ದಿ ಬಾಸ್ಟನ್ ಟೀ ಪಾರ್ಟಿಯು ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣಳಿಗಾಗಿ 1773ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಶ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಜ್ಯಕ್ಕಿಳಿಯಿತು.ಬ್ರಿಟಿಶ್ ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಿಯ ಹಣಕಾಸಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು,ಅಲ್ಲದೇ ಪ್ರಸ್ತುತದಲ್ಲಿದ್ದ ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟಿನ ಅಧಿಕಾರದ ಬಗೆಗಿನ ವ್ಯಾಪ್ತಿ,ಅಂದರೆ ಬ್ರಿಟಿಶ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ರಿಗೆ ಕಾಲೊನಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಚುನಾಯಿತ ಜನಪ್ರತಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸದೇ ಇರುವುದು ಕೂಡಾ ವಿವಾದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ನಾರ್ತ್ ಮಿನಿಸ್ಟ್ರಿಯು ಈ ವ್ಯಾಜ್ಯಗಳ ಬಗೆಹರಿಸಲು ಬಹಳಷ್ಟು ಯತ್ನ ಮಾಡಿತಾದರೂ ಅದು ಕೊನೆಗೆ ಕ್ರಾಂತಿಗೇ ಕುಮ್ಮಕ್ಕಾಯಿತೆನ್ನಬಹುದು.
1767ಕ್ಕೆ ಚಹಾ ವ್ಯಾಪಾರ
ಯಾವಾಗ ಯುರೊಪಿಯನ್ ರು ಚಹಾದ ರುಚಿ ಕಂಡರೋ ಆಗ 17 ನೆಯ ಶತಮಾನದ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಇನ್ನುಳಿದ ಪೈಪೋಟಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದ ಕಂಪನಿಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಸಂಸ್ಥೆ ಆರಂಭಿಸಿ ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡೀಸ್ ನಿಂದ ಚಹಾದ ಆಮದು ಮಾಡಲಾರಂಭಿಸಿದರು. ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿನ ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ 1698 ರಲ್ಲಿ ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಿಗೆ ಚಹಾ ಆಮದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯ ಘೋಷಿಸಿತು. ಯಾವಾಗ ಚಹಾವು ಬ್ರಿಟಿಶ್ ಕಾಲೊನಿಗಳಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯಗೊಂಡಿತೋ ಆಗ ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ ವಿದೇಶಿ ಪೈಪೋಟಿ ನಿಲ್ಲಿಸಲು 1721 ರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಾನೂನನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಿತು.ಇದರ ಪ್ರಕಾರ ಕಾಲೊನಿಯವರು ತಮಗಾಗಿ ಚಹಾ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಿದ್ದರೆ ಅವರು ಕೇವಲ ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್ ನಿಂದ ಮಾತ್ರ ತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಸೂಚಿಸಿತು. ಬದಲಾಗಿ ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಿಯು ಕಾಲೊನಿಗಳಿಗೆ ಚಹಾವನ್ನು ರಫ್ತು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.ಅದರ ಬದಲಾಗಿ ಕಂಪನಿಯು ಸಗಟು ವ್ಯಾಪಾರದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ನಲ್ಲಿಯೇ ಹರಾಜು ನಡೆಸಲು ಆರಂಭಿಸಿತು. ಬ್ರಿಟಿಶ್ ಸಣ್ಣ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಈ ಚಹಾವನ್ನು ತಂದು ಕಾಲೊನಿಗಳಿಗೆ ರಫ್ತು ಮಾಡಿದರು,ನಂತರ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೆ ಇದನ್ನು ಮರುಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗುತಿತ್ತು,ಇದನ್ನು ಬಾಸ್ಟನ್ ,ನ್ಯುಯಾರ್ಕ್ ,ಫಿಲಿಡೆಲ್ಫಿಯಾ ಮತ್ತು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಟನ್ ಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗುತಿತ್ತು.
ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಿಗೆ ನೆರವಾಗಲು 1767 ರಲ್ಲಿ ಡಚ್ ಕಳ್ಳಸಾಗಾಣಿಕೆ ಚಹಾದೊಂದಿಗೆ ಪೈಪೊಟಿ ನಡೆಸಲು,ಇಂಡೆಮ್ನಿಟಿ ಆಕ್ಟ್ ಯೊಂದನ್ನು ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ ಜಾರಿಗೊಳಿಸಿತು. ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್ ನಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟವಾಗುವ ಚಹಾದ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ಇಳಿಮುಖ ಮಾಡಿತು.ಇದರಿಂದ ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಿಗೆ ಚಹಾದ ಮೇಲಣದ 25% ರಷ್ಟು ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ವಾಪಸು ನೀಡಿತು.ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕಾಲೊನಿಗಳಿಗೆ ಮರು ರಫ್ತು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಆದ ಈ ನಷ್ಟ ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳಲು ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ 1767 ರಲ್ಲಿ ಟೌನ್ಶೆಂಡ್ ರೆವಿನ್ಯು ಆಕ್ಟ್ ನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಿ ಹೊಸ ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸಲು ಮುಂದಾಯಿತು,ಅದರಲ್ಲೊಂದು ಎಂದರೆ ಕಾಲೊನಿಯಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟವಾಗುವ ಚಹಾದ ಮೇಲೆ ಹಾಗು ಇನ್ನಿತರ ತೆರಿಗೆಗಳು. ಇಲ್ಲಿ ಕಳ್ಳಸಾಗಾಣಿಕೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಬಗೆಹರಿಸದೇ ಟೌನ್ಷೆಂಡ್ ತೆರಿಗೆಗಳು ಹೊಸ ವಿವಾದವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿ ಕಾಲೊನಿಗಳಿಗೆ ತೆರಿಗೆ ಹಾಕುವ ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟಿನ ಹಕ್ಕಿನ ಬಗೆಗೆಯೇ ಚರ್ಚೆ ಆರಂಭಗೊಂಡಿತು.
ಟೌನ್ಶೆಂಡ್ ತೆರಿಗೆಯ ವಿವಾದ
ಯಾವಾಗ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ 1760 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆದಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಲೊನಿಗಳಿಗೆ ನೇರ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ವಿಧಿಸಲು ಯೋಚಿಸಿತೋ ಆಗ ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್ ಮತ್ತು ಕಾಲೊನಿಗಳ ನಡುವಿನ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಮತ್ತಷ್ಟು ಉಲ್ಬಣಿಸಿತು. ಕೆಲವು ಕಾಲೊನಿಗಳಲ್ಲಿ ತಾವು ಅಮೆರಿಕಾ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವವರು ಈ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ಆಕ್ಷೇಪಿಸಿದರು,ಇದು ಬ್ರಿಟಿಶ್ ಸಂವಿಧಾನದ ನಿಯಮವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು. ಬ್ರಿಟನರು ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಶ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ರು ಒಂದು ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಬಂದರು;ಅದೆಂದರೆ ಸಂವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಬ್ರಿಟಿಶ್ ನಾಗರಿಕರು ತಮ್ಮ ಚುನಾಯಿತ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯ ಸಮ್ಮತಿಯಿಲ್ಲದೇ ಯಾವುದೇ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾರರು. ಅಂದರೆ ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್ ನಲ್ಲಿ ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ ಮೂಲಕ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ವಿಧಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಕಾಲೊನಿ ವಾಸಿಗಳು ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ ಗೆ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ,ಇದರಿಂದ ಆ ಚುನಾಯಿತ ಸಂಸ್ಥೆಯಿಂದ ಕಾಲೊನಿಗಳಿಂದ ತೆರಿಗೆ ವಸೂಲಿ ಮಾಡಲಾಗದೆಂದು ಅಮೆರಿಕನ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಬೆಂಬಲಿಗರು ವಾದ ಮಾಡಿದರು. ಅಮೆರಿಕನ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಬೆಂಬಲಿಗರ ಪ್ರಕಾರ ಅವರ ಸ್ವಂತದ ಕಾಲೊನಿಯಲ್ ಅಸೆಂಬ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತೆರಿಗೆ ವಿಧಿಸಲು ಅಧಿಕಾರ ಹೊಂದಿದೆ. ಕಾಲೊನಿಗಳ ನಿರಂತರ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯು ಸ್ಟಾಂಪ್ ಆಕ್ಟ್ ನ್ನು 1765 ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಡಿಕ್ಲೇರೇಟರಿ ಆಕ್ಟ್ ನ್ನು 1766 ರಲ್ಲಿ ಹಿಂಪಡೆಯುವಂತೆ ಮಾಡಿದವು.ಆದರೂ ಕೂಡಾ "ತನಗೆ ಕಾಲ್ನಿಗಳಿಗಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಹೊಸ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ತೆರಿಗೆ ವಿಧಿಸುವ ಹಕ್ಕಿದೆ" ಎಂದು ತನ್ನ ಶಾಸಕಾಂಗದ ಬಲವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿತು.
ಯಾವಾಗ ಟೌನ್ಶೆಂಡ್ ರೆವುನ್ಯು ಆಕ್ಟ್ 1767 ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಹೊಸ ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸಲು ಮುಂದಾಯಿತೊ ಆಗ ಮತ್ತೆ ಕಾಲೊನಿಯಲ್ಲಿನ ಅಮೆರಿಕನ್ ಕ್ರಾಂತಿ ಬೆಂಬಲಿಗರ ಪ್ರತಿಭಟನೆ ಮತ್ತು ಬಹಿಷ್ಕಾರಗಳು ಮುಂದುವರೆದವು. ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಆಮದು-ರಹಿತ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟು ಹಾಕಿದರು,ಹಲವಾರು ಕಾಲೊನಿ ವಾಸಿಗಳು ಬ್ರಿಟಿಶ್ ಚಹಾ ಕುಡಿಯದಂತೆ ದೂರ ಉಳಿದರು,ನಿವ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಪರ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರು,ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಬ್ರಿಟಿಶ್ ಚಹಾದ ಬದಲಿಗೆ ಲ್ಯಾಬ್ರೇಡರ್ ಚಹಾವನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದರು. ಕಳ್ಳಸಾಗಾಣಿಕೆ ಅವ್ಯಾಹತವಾಗಿತ್ತು,ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನ್ಯುಯಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಫಿಲಿದೆಲ್ಫಿಯಾದಲ್ಲಿಕ್ ಎಂದಿನಂತೆ ಚಹಾ ಕಳ್ಳಸಂತೆ ಮಾರಾಟ ಬಾಸ್ಟನ್ ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನಡೆಯುತಿತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಶ್ ತೆರಿಗೆ ಸಮೇತದ ಚಹಾವು ಬಾಸ್ಟನ್ ನೊಳಗೆ ಆಮದಾಗುತಿತ್ತು.ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಿಚರ್ಡ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಚೆಚುಸೆಟ್ಸ್ ನ ಗವರ್ನರ್ ಥಾಮ್ಸನ್ ಹಚಿಸನ್ ಅವರ ಪುತ್ರರು ಅದನ್ನು ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು.ಯಾವಾಗ ಮ್ಯಾಸೆಚೆಸೆಟ್ಸ್ ನ ಅಮೆರಿಕಾ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಆಮದು-ರಹಿತ ಸಂಘಟನೆಯ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಸೇರುವಂತೆ ಒತ್ತಡ ತಂದರೋ ಆಗ ಈ ಆಮದಿಗೆ ಕಡಿವಾಣ ಬಿತ್ತು.
ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳಿಗೆ ಮಣಿದು ಟೌನ್ಶೆಂಡ್ ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು 1770 ರಲ್ಲಿ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಪಡೆದು ತನ್ನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ತೋರಿತು.ಚಹಾ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಉಳಿದೆಲ್ಲಕ್ಕೂ "ಅಮೆರಿಕನ್ ರಿಗೆ ತೆರಿಗೆ ಹಾಕುವ ಹಕ್ಕು ಹೊಂದಿದೆ" ಎಂದು ಪಧಾನಿ ಲಾರ್ಡ್ ನಾರ್ತ್ ತಮ್ಮ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಇಂತಹ ಭಾಗಶಃ ಹಿಂಪಡೆಯುವ ತೆರಿಗೆ ನೀತಿಯು ಆಮದು-ರಹಿತ ಸಂಘಟನೆಯ ಚಳವಳಿ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1770 ರಲ್ಲಿ ನಿಂತುಹೋಯಿತು. ಮತ್ತೆ 1771 ರಿಂದ 1773 ರ ವರೆಗೆ ಕಾಲೊನಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಬೃಹತ್ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಚಹಾ ಆಮದಾಯಿತು,ಆಗ ಮಾರಾಟಗಾರರು ಪೌಂಡ್ ವೊಂದಕ್ಕೆ ಮೂರು ಪೆನ್ನಿಯಂತೆ ಟೌಣ್ಶೆಂಡ್ ತೆರಿಗೆ ನೀಡುವುದಕ್ಕೆ ಮಾರಾಟಗಾರರು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಕಾಲೊನಿಯಲ್ ಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಸ್ಟನ್ ತೆರಿಗೆ ಸಮೇತದ ಚಹಾ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ದೊಡ್ಡ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಾಯಿತು;ಆದರೆ ನ್ಯುಯಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಫಿಲಿದೆಲ್ಫಿಯಾದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಕಳ್ಳಸಂತೆಯ ಮಾರಾಟ ತನ್ನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಮೆರೆದಿದೆ.
ಟೀ ಆಕ್ಟ್ 1773
ನಷ್ಟ ಪರಿಹಾರದ ಇಂಡೆಮ್ನಿಟಿ ಆಕ್ಟ್ ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಿಗೆ 25% ರಷ್ಟು ತೆರಿಗೆ ಮರುಪಾವತಿ ನೀಡಿದಾಗ ಮತ್ತೆ ಆಗ ಕಾಲೊನಿಗಳಿಗೆ ಚಹಾವನ್ನು ಮರು-ರಫ್ತು ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು,ಅದರೆ ಈ ಕಾನೂನು 1772 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅವಧಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿತು. ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ 1772ರಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಕಾನೂನನ್ನು ಪಾಸು ಮಾಡಿ ರಿಯಾಯತಿಯ 25% ರಲ್ಲಿ ಮೂರಎಯ ಹದಿನೈದನೆಯ ಅಂಶದಷ್ಟು ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ಬ್ರಿಟೇನ್ ನಲ್ಲಿ ಆಮದು ಮಾಡಿದ ಚಹಾದ ಮೇಲೆ ವಿಧಿಸಿ 10% ಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಿತು. ಈ ಕಾನೂನು ಬ್ರಿಟೇನ್ ನಲ್ಲಿ ಚಹಾ ತೆರಿಗೆ ಹಿಂತೆಗೆದಿದ್ದ 1767 ರ ಕಾನೂನಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಮರುಜೀವನೀಡಿತು.ಅಲ್ಲದೇ ಕಾಲೊನಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ಪೆನ್ನಿಗಳಷ್ಟಿನ ಟೌನ್ಶೆಂಡ್ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಹೊಸ ತೆರಿಗೆ ಭಾರವು ಬ್ರಿಟೇನ್ ಚಹಾದ ದರ ಹೆಚ್ಚಿಸಿತಲ್ಲದೇ ಮಾರಾಟ ನೆಲಕಚ್ಚಿತು. ಕಂಪನಿಯು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಚಹಾವನ್ನು ಬ್ರಿಟೇನ್ ಗೆ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಆರಂಭಿಸಿತು,ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಇಳುವರಿಯನ್ನು ಅದು ತನ್ನ ದಾಸ್ತಾನಿಗಳಲ್ಲಿಟ್ಟಿತು,ಆದರೆ ಯಾರೂ ಅಂತಹ ಖರೀದಿದಾರರು ಬರಲಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನಿತರ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಬ್ರಿಟೇನ್ ನ ಪ್ರಮುಖ ವಾಣಿಜ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆ ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಿ 1772 ರಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರ ಪ್ರಮಾಣದ ಹಣಕಾಸಿನ ಮುಗ್ಗಟ್ಟಿಗೆ ಸಿಲುಕಿತು.
ಇನ್ನೊಂದೆಂದರೆ ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಿಯ ದಾಸ್ತಾನುಗಳಲ್ಲಿ ಶೇಖರವಾಗುತ್ತಿರುವ ಚಹಾವನ್ನು ಅಗ್ಗದ ದರದಲ್ಲಿ ಯುರೊಪಿನಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟಕ್ಕೆ ಸಾಗ ಹಾಕುವುದು. ಆದರೆ ಈ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತನಿಖೆ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಉಂಟಾಯಿತು,ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತೆ ಚಹಾವನ್ನು ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟೇನ್ ಗೆ ಮರು ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.ಯಾಕೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಿ ತೆರಿಗೆಸಹಿತದ ಚಹಾದ ಮಾರಾಟ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಿಯ ಹೆಚ್ಚ್ಚುವರಿ ಚಹಾ ಮಾರಾಟಕ್ಕೆ ಅಮೆರಿಕನ್ ಕಾಲೊನಿಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ತ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಎನಿಸಿದೆ,ಯಾಕೆಂದರೆ ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆಯಲ್ಲಿ ಬಂದ ಡಚ್ ಚಹಾಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಬೆಲೆಗೆ ಸಿಕ್ಕಿದರೆ ಅದನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಬಹುದಾಗಿದೆ.
ನಾರ್ತ್ ಮಿನಿಸ್ಟ್ರಿಯ ಪರಿಹಾರವೆಂದರೆ ಟೀ ಆಕ್ಟ್ ,ಈ ಬಗ್ಗೆ ಕಿಂಗ್ ಜಾರ್ಜ್ ಕೂಡಾ ಮೇ 10,1773ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಮ್ಮತಿ ಸೂಚಿಸಿದರು. ಈ ಕಾನೂನು ಪ್ರಕಾರ ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಿಯ 25% ರ ತೆರಿಗೆ ಮರುಪಾವತಿಯನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಬ್ರಿಟೇನ್ ನಲ್ಲಿ ಒಳಬರುವ ಚಹಾದ ಆಮದಿನ ಮೇಲೆ ಹಾಕುವ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ರಿಯಾಯತಿ ದರದಲ್ಲಿ ಉಳಿಸಲಾಯಿತು.ಈ ಮೂಲಕ ಅದರದೇ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಕಾಲೊನಿಗಳಿಗೆ ಚಹಾವನ್ನು ರಫ್ತು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಇದರಿಂದಾಗಿ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳಿಂದಾಗುವ ವೆಚ್ಚವನ್ನ್ನು ಕಂಪನಿ ಉಳಿಸಿ ಖರ್ಚನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬಹುದು.ಸಗಟು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಲಂಡನ್ ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಹರಾಜಿನಲ್ಲಿ ತಂದ ಚಹಾವನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವರು. ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಬದಲಾಗಿ ಕಂಪನಿಯು ಕಾಲೊನಿಯ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೇ ಚಹಾವನ್ನು ರವಾನೆ ಸರಕುಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾರಿ ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಮೀಶನ್ ಪಡೆಯಬಹುದೆಂದು ತಿಳಿಸಿತು. ಜುಲೈ 1773 ರಲ್ಲಿ ಚಹಾ ರವಾನೆ ಸರಕನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿ ನ್ಯುಯಾರ್ಕ್ ,ಫಿಲಿಡೆಲ್ಫಿಯಾ,ಬಾಸ್ಟನ್ ಮತ್ತು ಚಾರ್ಲ್ಸಟನ್ ಗಳಲ್ಲಿ ನಿಗದಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಈ ಟೀ ಆಕ್ಟ್ ಕಾಲೊನಿಗಳಿಗೆ ಆಮದಾದ ಚಹಾದ ಮೇಲಿನ ಮೂರು ಪೆನ್ಸ್ ಟೌನ್ಶೆಂಡ್ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಕೆಲವು ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ ಸದಸ್ಯರು ಇಂತಹ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದರು,ಯಾಕೆಂದರೆ ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತೊಂದು ಕಾಲೊನಿಯಲ್ ವಿವಾದವನ್ನು ಹುಟ್ಟು ಹಾಕುವುದು ಅವರಿಗೆ ಬೇಕಿರಲಿಲ್ಲ. ನಿವೃತ್ತ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕೋಶಾಧಿಕಾರಿ (ಫಾರ್ಮರ್ ಚಾನ್ಸಲರ್ ಆಫ್ ದಿ ಎಕ್ಸ್ಚೆಕ್ಕರ್ )ವಿಲಿಯಮ್ ಡೌಡೆಸ್ವೆಲ್ ಅವರು ಈ ಟೌನ್ಶೆಂಡ್ ತೆರಿಗೆ ಉಳಿದರೆ ಅಮೆರಿಕನ್ ರು ಸಹಿಸಲಾರರು ಎಂದು ಅವರು ಲಾರ್ಡ್ ನಾರ್ತ್ ಅವರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದ್ದರು. ಆದರೆ ನಾರ್ತ್ ಮಾತ್ರ ಟೌನ್ಶೆಂಡ್ ತೆರಿಗೆಯಿಂದ ಬರುವ ಆದಾಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ಸಿದ್ದರಿರಲಿಲ್ಲ,ಯಾಕೆಂದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಕಾಲೊನಿಯಲ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಸಂಬಳಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತಿತ್ತು.ಅಲ್ಲದೇ ಅಮೆರಿಕನ್ ರನ್ನು ತೆರಿಗೆ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ತರುವ ಉದ್ದೇಶವೂ ಎರಡನೆಯದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಇತಿಹಾಸಜ್ಞ ಬೆಂಜಾಮಿನ್ ಲಾಬಾರಿ ಪ್ರಕಾರ "ಈ ಹಠಮರಿ ಲಾರ್ಡ್ ನಾರ್ತ್ ಹಳೆಯ ಬ್ರಿಟಿಶ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಶವದ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗೆ ಮೊಳೆಯೊಂದನ್ನು ಜಡೆದಿದ್ದಾರೆ."
ಟೌನ್ಶೆಂಡ್ ತೆರಿಗೆ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಈ ಟೀ ಆಕ್ಟ್ ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಿಗೆ ಮೊದಲಿಗಿಂತಲೂ ಚಹಾವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಕಳ್ಳಸಾಗಾಣಿಕೆದಾರರಿಗಿಂತ ಅಗ್ಗದರದಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಿತು. ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ 1772 ರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಬೊಹಿಯಾ ಚಹಾವು ಪ್ರತಿ ಪೌಂಡ್ ಗೆ 3 ಶಿಲ್ಲಾಂಗಳ ವರೆಗೆ (3s) ಮಾರಾಟವಾಯಿತು. ಟೀ ಆಕ್ಟ್ ನಂತರ ಕಾಲೊನಿಯಲ್ ದಾಸ್ತಾನುದಾರರು ಇದನ್ನು ಪ್ರತಿ ಪೌಂಡ್ ಗೆ 2 ಶಿಲ್ಲಾಂಗಗಳಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದರು,ಇದು ಕಳ್ಳ ಸಂತೆಕೋರರು 2 ಶಿಲ್ಲಾಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ಪೆನ್ನಿಗೆ(2s 1d) ಮಾರುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಟೌನ್ಶೆಂಡ್ ತೆರಿಗೆಯು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿದೆ ಎನಿಸಿದಾಗ,ಕಂಪನಿಯು ಈ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ಬಚ್ಚಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ತೆರನಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಲು ಅದನ್ನು ಲಂಡನ್ ನಲ್ಲಿ ನೀಡುವ ವಿಧಾನ ಅನುಸರಿಸಿತು.ಚಹಾ ಮಾರಾಟದ ನಂತರ ಅದು ಕಾಲೊನಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಂದು ಬಿದ್ದ ನಂತರ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದಾಗಿ ಅದು ಹೇಳಿತು. ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಕಾಲೊನಿವಾಸಿಗಳಿಂದ ಬಚ್ಚ್ಕಿಡುವ ಯತ್ನ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಟೀ ಆಕ್ಟ್ ಗೆ ತಡೆ
thumb|ಇದು 1775 ರ ಬ್ರಿಟಿಶ್ ಕಾರ್ಟೂನ್ ,"ಎ ಸೊಸೈಟ್ ಆಫ್ ಪ್ಯಾಟ್ರೊಯಿಟಿಕ್ ಲೇಡೀಸ್ ಆಟ್ ಎಡೆಂಟನ್ ಇನ್ ನಾರ್ತ್ ಕರೊಲಿನಾ," ಇದು ಎಡೆಂಟನ್ ಟೀ ಪಾರ್ಟಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ,ಮಹಿಳೆಯರ ಗುಂಪೊಂದು ಈ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಟೀಯನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸುತ್ತಿರುವುದು.
ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ಮತ್ತು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1773 ರಲ್ಲಿ ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಿಯ ಚಹಾ ಹೊತ್ತ ಏಳು ಹಡಗುಗಳನ್ನು ಕಾಲೊನಿಗಳಿಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಯಿತು:ನಾಲ್ಕು ಬಾಸ್ಟನ್ ಗೆ ಮತ್ತು ನ್ಯುಯಾರ್ಕ್ ,ಫಿಲಿಡೆಲ್ಫಿಯಾ ಮತ್ತು ಚಾರ್ಲ್ಸಟನ್ ಗೆ ತಲಾ ಒಂದೊಂದು ಎಂದು ನಿಗದಿಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಹಡಗುಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 2,000 ಕ್ಕಿಂತ ಅಧಿಕ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 600,000 ಪೌಂಡ್ ಗಳಷ್ಟು ಚಹಾ ಕಳಿಸಲಾಯಿತು. ಹಡಗುಗಳು ದಾರಿಯಲ್ಲಿರುವಾಗ ಅಮೆರಿಕನ್ ರಿಗೆ ಟೀ ಆಕ್ಟ್ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರ ಗೊತ್ತಿತ್ತು,ಆಗ ವಿರೋಧ ಹೆಚ್ಚಲಾರಂಭಿಸಿತು. ಅಮೆರಿಕಾ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ವಿಮೋಚನಾ ಪುತ್ರರೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಿದ್ದರು,ಜನರಲ್ಲಿ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗೃತಿ ಮೂಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ದಾಸ್ತಾನುದಾರರು ಹಿಂತೆಗೆಯುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು,ಅದಲ್ಲದೇ ಸ್ಟಾಂಪ್ ಹಂಚಿಕೆ ಕೂಡಾ 1765 ರ ಸ್ಟಾಂಪ್ ಆಕ್ಟ್ ನ್ನು ಹಿಂದೆ ಪಡೆಯಲು ಒತ್ತಾಯಪಡಿಸಲಾರಂಭಿಸಿದರು.
ಇಂತಹ ಪ್ರತಿಭಟನಾ ಚಳವಳಿಯು ಬಾಸ್ಟನ್ ಟೀ ಪಾರ್ಟಿಯು ಕೇವಲ ಹೆಚ್ಚು ತೆರಿಗೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವ್ಯಾಜ್ಯ ಅಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಗೊತ್ತಾಯಿತು. ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಆಮದು ಮಾಡಿದ ಚಹಾದ ಬೆಲೆಯನ್ನು 1773 ರ ಟೀ ಆಕ್ಟ್ ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಿತು. ಪ್ರತಿಭಟನಾಕಾರರು ಇನ್ನುಳಿದ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಷಯಗಳತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸಿದರು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಪ್ರತಿನಿಧಿತ್ವ ಇಲ್ಲದೇ ತೆರಿಗೆ ವಿಧಿಸುವಿಕೆ ಇಲ್ಲ" ಎಂಬ ವಾದ ಜನಜನಿತವಾಯಿತು.ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ ನಲ್ಲಿ ಕಾಲೊನಿವಾಸಿಗಳ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬೇಡಿಕೆ ಮಾತ್ರ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು. ಈ ತೆರಿಗೆ ಉದ್ದೇಶವು ಕೆಲವು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಕಾಲೊನಿಯಲ್ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಇದೆ,ಅಲ್ಲದೇ ಕಾಲೊನಿನಿವಾಸಿಗಳ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಮೊಟಕುಗೊಳಿಸುವುದು ಕೂಡಾ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎಂಬುದು ಆಗ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಹೊಳೆಯಿತು. ಇದು ಮ್ಯಾಸೆಚುಸೆಟ್ಸ್ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿದೆ.ಇದೊಂದೇ ಕಾಲೊನಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಟೌನ್ಶೆಂಡ್ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಕಾಲೊನಿಯಲ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಅಲ್ಲದೇ ಅದರೊಳಗೆ ಕೆಲವು ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆದಾರರು ಈ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಯಾಕೆಂದರೆ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಆಮದಾದ ಚಹಾವು ಡಚ್ ಚಹಾ ಬೆಲೆಗಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದ್ದು ಹೀಗಾಗಿ ಕಳ್ಳಸಂತೆಯಲ್ಲಿ ಮಾರುವವರು ವ್ಯಾಪಾರದಿಂದ ದೂರ ಇರಬೇಕಾದ ಪ್ರಸಂಗ ಬಂತು. ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಿಯಿಂದ ಕನ್ ಸೈನಿಗಳೆಂದು ಕರೆಯಿಸಿಕೊಳ್ಳದ ಅಧಿಕೃತ ಚಹಾ ಆಮದುದಾರರು ಕೂಡಾ ಟೀ ಆಕ್ಟ್ ನಿಂದ ಹಣಾಕಾಸಿನ ಸ್ಥಿತಿ ದುರವಸ್ಥೆಗೆ ಬರಬಹುದೆಂದು ಹೆದರಿಸಿದರು. ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ಕಳವಳಕಾರಿ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಈ ಟೀ ಆಕ್ಟ್ ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಿಗೇ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯಾಪಾರದ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯ ನೀಡಿದ್ದು,ಯಾಕೆಂದರೆ ಇದು ಸರ್ಕಾರ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯ ಇರುವುದರಿಂದ ಇದು ಇನ್ನಿತರ ವಸ್ತುಗಳಿಗೂ ವಿಸ್ತರಿಸಿದರೆ ಎಂಬ ಕಳವಳ ಉಳಿದ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೂಡಿತು.
ಬಾಸ್ಟನ್ ನ ದಕ್ಷಿಣದ ಪ್ರತಿಭಟನಾಕಾರರು ಚಹಾ ಕನ್ ಸೈನೀಗಳು ಹಿಂತೆಗೆಯುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಡಿಸೆಂಬರ್ ನಲ್ಲಿ ಚಾರ್ಲ್ಸಟನ್ ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಒತ್ತಾಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹಿಂಪಡೆಯುವಂತೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು.ಅಲ್ಲಿ ಅನಧಿಕೃತ ಚಹಾದ ದಾಸ್ತಾನನ್ನು ಸುಂಕದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಫಿಲಿಡೆಲ್ಫಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬೃಹತ ಪ್ರತಿಭಟನಾ ಸಭೆಗಳು ಆಯೋಜಿತವಾಗಿದ್ದವು. ಈ ಚಹಾ ಬಂದಿಳಿಯುವುದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವಂತೆ ಬೆಂಜಾಮಿನ್ ರಶ್ ತನ್ನ ದೇಶೀಯರಿಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿ,ಈ ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ "ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಬೀಜಗಳಿವೆ"ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ. ಡಿಸೆಂಬರ್ ಆರಂಭದಲಿ ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾ ದಾಸ್ತಾನು ರವಾನೆದಾರರು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಸರಿದರು.ಹಡಗಿನ ನಾಯಕನೊಂದಿಗಿನ ಚಕಮಕಿಯು ನಡೆಯಿತು. ಅಲ್ಲದೇ ಚಹಾದ ಹಡಗು ತನ್ನ ದಾಸ್ತಾನಿನೊಂದಿಗೆ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಗೆ ಮರಳಿತು. ನ್ಯುಯಾರ್ಕ್ ಸಿಟಿಗೆ ತೆರಳುವ ಹಡಗು ಕೂಡಾ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಹವಾಮಾನದಿಂದಾಗಿ ವಿಳಂಬವಾಯಿತು,ಅದೇ ವೇಳೆಗೆ ರವಾನೆದಾರರು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಸರಿದರು.ಅಲ್ಲದೇ ಚಹಾದಿಂದ್ ತುಂಬಿದ್ದ ಹಡಗು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಗೆ ಮರಳಿತು.
ಬಾಸ್ಟನ್ ನಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿ ತಡೆ
ಮಾಸೆಚುಸೆಟ್ಸ್ ಬಿಟ್ಟರೆ ಉಳಿದೆಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರತಿಭಟನಾಕಾರರು ದಾಸ್ತಾನುಗಳನ್ನು ಹಿಂಪಡೆಯುವಂತೆ ಅಥವಾ ಚಹಾವನ್ನು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಗೆ ಮರಳಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಬಾಸ್ಟನ್ ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಗವರ್ನರ್ ಹಚಿಸನ್ ಮಾತ್ರ ತಮ್ಮ ನಿಲುವಿಗೆ ಬದ್ದರಾಗಿದ್ದರು. ತನ್ನ ಇಬ್ಬರೂ ಮಕ್ಕಳು ಚಹಾದ ದಾಸ್ತಾನು ರವಾನೆಯನ್ನು ಹಿಂದೆ ಕಳಿಸದಂತೆ ಅವರು ತಿಳಿಹೇಳಿದರು.
thumb|left|ಈ ತಿಳಿವಳಿಕೆ ಟಿಪ್ಪಣಿಯು "ಚೇರ್ಮನ್ ಆಫ್ ದಿ ಕಮೀಟಿ ಫಾರ್ ಟ್ಯಾರಿಂಗ್ ಅಂಡ್ ಫೀದರಿಂಗ್ "ಈ ಸಂದರ್ಬದಲ್ಲಿ ಚಹಾ ದಾಸ್ತಾನು ರವಾನೆದಾರರನ್ನು "ತಮ್ಮದೇ ದೇಶದ ದ್ರೋಹಿಗಳು"ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.
ನವೆಂಬರ್ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಹಾ ತುಂಬಿದ ಹಡಗು ಡಾರ್ಟ್ ಮೌತ್ ಬಾಸ್ಟನ್ ಬಂದರಿಗೆ ಬಂದಾಗ,ಅಮೆರಿಕಾ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಬೆಂಬಲಿಗರ ನಾಯಕ ಸ್ಯಾಮ್ಯುವಲ್ ಆಡ್ಮಸ್ ಬೃಹತ್ ಪ್ರತಿಭಟಾನಾ ಸಭೆಗಳು ನವೆಂಬರ್ 29, 1773 ರಂದು  ಫ್ಯಾನ್ಯುಲ್ ಹಾಲ್ ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವಂತೆ ಕರೆ ಕೊಟ್ಟನು. ಸಾವಿರಾರು ಜನರು ಅಲ್ಲಿ ಜಮಾಯಿಸಿದಾಗ ಸಭೆಯನ್ನು ವಿಶಾಲವಾದ ಒಲ್ಡ್ ಸೌತ್ ಮೀಟಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಬ್ರಿಟಿಶ್ ಕಾನೂನು ಪ್ರಕಾರ ಡಾರ್ಟ್ ಮೌತ್ ನಲ್ಲಿನ ದಾಸ್ತಾನನ್ನು ಇಳಿಸಿಕೊಂಡು ಇಪ್ಪತ್ತು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟಬೇಕು ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಸುಂಕದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಈ ದಾಸ್ತಾನನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಸಿತು. ಈ ಬೃಹತ್ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಆಡಮ್ಸ್ ಪರಿಚಯಿಸಿದ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು,ಫಿಲೆಡೆಲ್ಫಿಯಾದಲ್ಲಿ ಇದೇ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಇಂಥದೇ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿತ್ತು.ಡಾರ್ಟ್ ಮೌತ್ ನ ನಾಯಕನು ಯಾವುದೇ ಆಮದು ಶುಲ್ಕ ನೀಡದೇ ಹಡಗನ್ನು ವಾಪಸು ಕಳಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಭೆಯು ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಜನರನ್ನು ನೇಮಿಸಿ ಚಹಾ ಮತ್ತಿತರೆ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ಲಂಡನ್ನಿನ ಡೇವಿಸನ,ನಿವ್ ಮ್ಯಾನ್ ಅಂಡ್ ಕಂ.ಇಳಿಸದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸೂಚಿಸಲಾಯಿತು.
ಆದರೆ ಗವರ್ನರ್ ಹಚಿಸನ್ ಅವರು ಸುಂಕ ನೀಡದೇ ಡಾರ್ಟ್ ಮೌತ್ ಹೋಗುವುದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಇನ್ನೆರಡು ಚಹಾ ಹಡಗುಗಳು ಎಲೆನರ್  ಮತ್ತು ಬೀವರ್  ಗಳು ಬಾಸ್ಟನ್ ಬಂದರಿಗೆ ಬಂದಿಳಿದವು.(ಇದೇ ವೇಳೆಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ಹಡಗು ವಿಲಿಯಮ್  ಬಾಸ್ಟನ್ ನೆಡೆಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದುದು ಬಿರುಗಾಳಿಗೆ ಸಿಲುಕಿ ಅದು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಬರುವ ಮುಂಚೆಯೇ ನಾಶವಾಯಿತು. ಡಿಸೆಂಬರ್ 16-ಡಾರ್ಟ್ ಮೌತ್ ನ ಅಂತಿಮ ಗಡುವಿನ ದಿನ,ಸುಮಾರು 7,000 ಜನರು ಒಲ್ಡ್ ಸೌತ್ ಮೀಟಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ನ ಸುತ್ತಮುತ್ತ ಜಮಾಯಿಸಿದರು. "ಮತ್ತೆ ಗವರ್ನರ್ ಹಚಿಸನ್ ಅವರು ಹಡಗಗಳನ್ನು ಬಿಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂಬ ವರದಿಯಂತೆ ಆಡಮ್ಸ್ ಘೋಷಿಸಿದೆಂದರೆ "ಈ ಸಭೆಯು ದೇಶವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನದೇನೂ ಮಾಡದು."ಎಂದರು. ಇದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಥೆಯಂತೆ ಆಡಮ್ ನ ಹೇಳಿಕೆಯು ಈ "ಟೀ ಪಾರ್ಟಿ"ಗೆ ಮೊದಲೇ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಂತಿತ್ತು.ಆದರೆ ಈ ಬಗೆಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯು ಒ6ದು ಶತಮಾನದ ವರೆಗೂ ಯಾವುದೇ ಮುದ್ರಣ ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿರಲಿಲ್ಲ.ಆದರೆ ಆಡಮ್ಸ್ ನ ಮರಿಮೊಮ್ಮಗ ಆತನ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದ ಆತ್ಮ ಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವೊಂದು ಸಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಅಪಾರ್ಥಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಹೇಳುವಂತೆ ಆಡಮ್ಸ್ ನ ಹೇಳಿಕೆ ಸಂಜ್ಞೆ ಬರುವವರೆಗೆ ಹತ್ತು ಹದಿನೈದು ನಿಮಿಷಗಳ ವರೆಗೆ ಜನ ಸಭೆಯಿಂದ ಕದಲಲಿಲ್ಲ.ಯಾಕೆಂದರೆ ಈ ಸಭೆ ಇನ್ನೂ ಮುಗಿದಿರಲಿಲ್ಲ.
ಚಹಾದ ನಾಶಪಡಿಸುವಿಕೆ
thumb|ಚಹಾ ನಾಶದ ಬಗ್ಗೆ 1789 ರಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಕೃತಿ ಕೆತ್ತನೆ
ಸ್ಯಾಮ್ಯುವಲ್ ಆಡಮ್ಸ್ ಈ ಸಭೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ತರಲು ಯತ್ನಿಸಿದರು,ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಜನತೆ ಒಲ್ಡ್ ಸೌತ್ ಮೀಟಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ನಿಂದ ಬಾಸ್ಟನ್ ಹಾರ್ಬರ್ ಗೆ ಓಡಿದರು. ಆ ಸಂಜೆ ಸುಮಾರು 30 ರಿಂದ 130 ರವರೆಗಿನ ಗುಂಪು ಮೊಹಕ್ ಭಾರತೀಯ ಬುಡಕಟ್ಟಿನವರಂತೆ ವೇಷ ಧರಿಸಿ ಸಣ್ಣ ನಾವೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಂದರು.ಸುಮಾರು ಮೂರು ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಎಲ್ಲಾ 342 ಚಹಾ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಚೆಲ್ಲಿದರು. ಆದರೆ ಗ್ರಿಫಿನ್ ನ ವ್ಹಾರ್ಫ್ ನ ಟೀ ಪಾರ್ಟಿ ಸ್ಥಳವು ಎಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.ಆದರೆ ಇದರ ಸಂಭವದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಖರವಾದ ಯಾವುದೇ ಮಾಹಿತಿ ಇಲ್ಲ.(ಇಂದು ಇದನ್ನು ಹಚಿಸನ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ,ಪರ್ಲ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ) ಎನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ
ಗವರ್ನರ್ ಥಾಮಸ್ ಹಚಿಸನ್ ಸನ್ಸ್ ಆಫ್ ಲಿಬರ್ಟಿಯವರ ವಿರುದ್ದ ಕಠಿಣ ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ಲಂಡನ್ ನನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಆತ ಇನ್ನುಳಿದ ರಾಯಲ್ ಗವರ್ನರ್ ಗಳು ಮಾಡಿದಂತೆ ಮಾಡಿದ್ದರೆ ಅಲ್ಲದೇ ಹಡಗು ಮಾಲಿಕರನ್ನು ಮತ್ತು ನಾಯಕರನ್ನು ಈ ಸಮಸ್ಯೆ ಬಗೆಹರಿಸುವಂತೆ ಕಾಲೊನಿಯವರಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದರೆ,ಡಾರ್ಟ್ ಮೌತ್ ,ಎಲೆನೇರ್  ಮತ್ತು ಬೀವರ್  ಗಳು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಮಾಣದ ಚಹಾವನ್ನು ಇಳಿಸದೇ ಹಾಗೆಯೇ ವಾಪಸಾಗುತ್ತಿದ್ದವು.