cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ಡೇವಿಡ್ ಬೆಕ್‌ಹ್ಯಾಮ್
ಫುಟ್‌ಬಾಲ್ ಆಚೆಗಿನ ಖ್ಯಾತಿ
ಬೆಕ್‌ಹ್ಯಾಮ್ ಜೊತೆಗಿನ 10 ವರ್ಷಗಳ ಹಳೆಯ ಜಾಹೀರಾತು ಸಹಯೋಗವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತಿರುವುದಾಗಿ 2008 ಡಿಸೆಂಬರ್ 31ರಂದು ಪೆಪ್ಸಿ ಕೊ. ಘೋಷಿಸಿತು.
ಧರ್ಮಾರ್ಥ ಸೇವೆ
ಮ್ಯಾಂಚೆಸ್ಟರ್ ಯುನೈಟೆಡ್ ತಂಡದೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾಗಿನಿಂದಲೂ ಬೆಕ್‌ಹ್ಯಾಮ್ UNICEFಅನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲದೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ತಂಡದ ನಾಯಕನಾಗಿದ್ದಾಗ 2005 ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರೀಡಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮೇಲೆ ವಿಶೇಷ ಗಮನವಿಟ್ಟು UNICEFನ ಸೌಹಾರ್ದ ರಾಯಭಾರಿಯಾದರು.
ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಒಂದಾಗಿ, AIDS ವಿರುದ್ಧ ಒಂದಾಗಿ ಎಂಬ ಹಾಲಿ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಬೆಕ್‌ಹ್ಯಾಮ್ ಬೆಂಬಲಿಸಿದ್ದು ಇತ್ತೀಚಿನ ನಿದರ್ಶನ.
2007 ಜನವರಿ 17ರಂದು ಬೆಕ್‌ಹ್ಯಾಮ್ ಕೆನಡಾದ ಒಂಟಾರಿಯೋದ ಹಾಮಿಲ್ಟನ್‌ನ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ರೋಗಿ 19 ವರ್ಷದ ರೆಬೆಕ್ಕಾ ಜಾನ್‌ಸ್ಟೋರ್‌ಗೆ ದೂರವಾಣಿ ಕರೆ ಮಾಡಿ ಅಚ್ಚರಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಡವಿದರು. ಇದು ಅವರ ಮಾನವೀಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ಉದಾಹರಣೆ.
ದೂರವಾಣಿ ಮಾತುಕತೆ ಬಳಿಕ ತಮ್ಮ ಸಹಿಯಿರುವ ರಿಯಲ್ ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್‌ ಜಾಕೀಟನ್ನು ಆಕೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು.
ಫಾಕ್ಸ್ ನೆಟ್‌ವರ್ಕ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಫಾಕ್ಸ್ ಸಾಕರ್ ಚಾನೆಲ್ ಜೊತೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು U.S.ನಲ್ಲಿ ಈಗ ಪ್ರಸಾರಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ TV ಸ್ಪಾಟ್‌‌ಅನ್ನು ಯೂಟ್ಯೂಬ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು.
ಬೆಕ್‌ಹ್ಯಾಮ್ ಮೇಜರ್ ಲೀಗ್ ಸಾಕರ್‌ಗೆ ಸೇರಿದಾಗಿನಿಂದ "MLS W.O.R.K.S." ನಂತಹ ಧರ್ಮಾರ್ಥ ಸೇವೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ U.S.ನಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. MLSನ ಮಾಜಿ ಮತ್ತು ಹಾಲಿ ಆಟಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಸಿಟಿಯ ಹಾರ್ಲೆ‌ಮ್‌ನಲ್ಲಿ 2007 ಅಗಸ್ಟ್ 17ರಂದು ಯುವ ಕ್ಲಿನಿಕ್ ನಡೆಸಿಕೊಟ್ಟರು. ಮಾರನೇ ದಿನವೇ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಸಿಟಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ರೆಡ್ ಬುಲ್ಸ್ ತಂಡದ ವಿರುದ್ಧ ಆಡುವುದರಲ್ಲಿದ್ದರು. ಎದುರಾಳಿ ತಂಡದ ಜಾಝಿ ಅಲ್ಟಿಡೋರ್‌ ಮತ್ತು ಜುವಾನ್ ಪಾಬ್ಲೊ ಎಂಜೆಲ್ ಅವರು ಬೆಕ್‌ಹ್ಯಾಮ್ ಜೊತೆಗಿದ್ದು, FC ಹಾರ್ಲೆ‌ಮ್ ಲಯನ್ಸ್‌‌ಗೇ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗುವ ಸಲುವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಯುವಕರಿಗೆ ಪಾಠ ಮಾಡುವ ಕೌಶಲವನ್ನು ತಿಳಿಸಿಕೊಟ್ಟರು.
ಬೆಂಡ್ ಇಟ್ ಲೈಕ್ ಬೆಕ್‌ಹ್ಯಾಮ್‌
ಬೆಕ್‌ಹ್ಯಾಮ್ ಮತ್ತು ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾ ಬೆಕ್‌ಹ್ಯಾಮ್ ಅತಿಥಿ ನಟರಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದ್ದರೂ, ವೇಳಾಪಟ್ಟಿ ಎಡೆ ಮಾಡಿಕೊಡಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಚಿತ್ರದ ನಿರ್ದೇಶಕರು ಸ್ಥಳೀಯ ತದ್ರೂಪಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡರು.
ದಿ ಗೋಲ್‌! ಕೃತಿತ್ರಯ
2005ರಲ್ಲಿ ತೆರೆಕಂಡ ಗೋಲ್!: ದಿ ಡ್ರೀಮ್ ಬಿಗಿನ್ಸ್ ಚಲನಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಜೆನೆಡಿನ್ ಜಿದಾನೆ ಮತ್ತು ರೌಲ್ ಜೊತೆ ಬೆಕ್‌ಹ್ಯಾಮ್ ಅತಿಥಿ ನಟನಾಗಿ ನಟಿಸಿದರು. ಬೆಂಡ್ ಇಟ್ ಲೈಕ್ ಬೆಕ್‌ಹ್ಯಾಮ್ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಬೆಕ್‌ಹ್ಯಾಮ್ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದ್ದ ಆಂಡಿ ಹಾರ್ಮರ್ ಈ ಚಿತ್ರದ ಒಂದು ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲೂ ಬೆಕ್‌ಹ್ಯಾಮ್ ಪಾತ್ರಾದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಬೆಂಡ್ ಇಟ್ ಲೈಕ್ ಬೆಕ್‌ಹ್ಯಾಮ್ ಮುಂದಿನ ಚಿತ್ರGoal! 2: Living the Dream... ದಲ್ಲಿ ಬೆಕ್‌ಹ್ಯಾಮ್ ಸ್ವತಃ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಚಿತ್ರದ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಧಾರಿ ರಿಯಲ್ ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್‌‌ಗೆ ವರ್ಗಾವಣೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಥೆ ರಿಯಲ್ ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್‌ ಮತ್ತು ಬೆಕ್‌ಹ್ಯಾಮ್ ಸುತ್ತ ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪಾತ್ರಗಳ ಜೊತೆ ಮೈದಾನದೊಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ರಿಯಲ್ ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್‌ ತಂಡದ ಇತರ ಆಟಗಾರರ ಜೀವನದ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಬೆಕ್‌ಹ್ಯಾಮ್ ನಟಿಸಿರುವGoal! 3: Taking on the World ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ DVD ರೂಪದಲ್ಲಿ 2009 ಜೂನ್ 15ರಂದು ಹೊರತರಲಾಯಿತು.
ಲಾಸ್ ಎಂಜಲೀಸ್, ಕ್ಯಾಲಿಪೋರ್ನಿಯಾಕ್ಕೆ ಬೆಕ್‌ಹ್ಯಾಮ್ ಹೋದಾಗ್ಯೂ, ಚಿತ್ರರಂಗದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ತಮಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ, ಅದು ತಮಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದರು.
ದಾಖಲೆಗಳು
2006 FIFA ವಿಶ್ವ ಕಪ್‌ನ ಎರಡನೇ ಸುತ್ತಿನ ಪಂದ್ಯದಲ್ಲಿ ಈಕ್ವಡೋರ್ ವಿರುದ್ಧ ಫ್ರೀ ಕಿಕ್ ಗೋಲು ಹೊಡೆದು ಫುಟ್‌ಬಾಲ್ ಜಗತ್ತಿನ ಎರಡು ವಿಶೇಷ ಕ್ಲಬ್‌ಗಳ ಸದಸ್ಯತ್ವ ಪಡೆದುಕೊಂಡರು: ಬೆಕ್‌ಹ್ಯಾಮ್ ಮೂರು ವಿಶ್ವ ಕಪ್‌ಗಳಲ್ಲೂ ಗೋಲು ಹೊಡೆದ ಏಕೈಕ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಆಟಗಾರ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಬದಿಗಿರಿಸಿದರೆ ಈ ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿದ 21ನೇ ಆಟಗಾರ; ರಿಯಲ್ ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್‌‌ನ ಸಹ ಆಟಗಾರ ರೌಲ್‌ ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ಹಿಂದೆಯಷ್ಟೇ ಈ ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿದ್ದರು.
ವಿಶ್ವ ಕಪ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ನೇರ ಫ್ರೀ ಕಿಕ್‌ ಮೂಲಕ ಎರಡು ಬಾರಿ ಗೋಲು ಹೊಡೆದ 5ನೇ ಆಟಗಾರನೂ ಹೌದು; ಇತರ ನಾಲ್ವರೆಂದರೆ [[ಪೀಲೆ]], ರೊಬರ್ಟೊ ರಿವೆಲಿನೊ, ಟಿಯೋಫಿಲೊ ಕ್ಯುಬಿಲ್ಲಾಸ್, ಮತ್ತು ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಗೆಂಘಿನಿ (ಈ ಮೊದಲು 1998 FIFA ವಿಶ್ವ ಕಪ್‌ನ ಮೊದಲ ಸುತ್ತಿನ ಪಂದ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೊಲಂಬಿಯಾ ವಿರುದ್ಧ ಬೆಕ್‌ಹ್ಯಾಮ್ ಈ ರೀತಿ ಗೋಲು ಹೊಡೆದಿದ್ದರು.
ಎಲ್ಲ ಮೂರು ಗೋಲುಗಳು ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾ ತಂಡಗಳ (ಕೊಲಂಬಿಯಾ, ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾ, ಮತ್ತು ಈಕ್ವೆಡೋರ್) ವಿರುದ್ಧ ಬಂದಿವೆ(ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದ ಎರಡು ಫ್ರೀ ಕಿಕ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾ ವಿರುದ್ಧ ಪೆನಾಲ್ಟಿ).
ಟಟೂಗಳು (ಹಚ್ಚೆ)
ಬೆಕ್‌ಹ್ಯಾಮ್ ಶರೀರದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಹಚ್ಚೆಗಳಿವೆ. ಈ ಪೈಕಿ ಅವರ ಪತ್ನಿ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾ ಹೆಸರನ್ನು ಹಿಂದಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿಡುವುದು "ಮೋಜಿನ"ನಂತೆ ಕಾಣಬಹುದು ಎಂಬುದು ಬೆಕ್‌ಹ್ಯಾಮ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಾಗಿತ್ತು.
ಇನ್ನೊಂದು ಹಚ್ಚೆ ಹಿಬ್ರ್ಯೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿದೆ, לדודי ודודי לי הרעה בשושנים, ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದಾಗ ಹೀಗೆ ಓದಿಸುತ್ತದೆ: "ಐ ಆಮ್ ಮೈ ಬಿಲವೆಡ್ಸ್, ಆಂಡ್ ಮೈ ಬಿಲವೆಡ್ ಈಸ್ ಮೈನ್, ದ್ಯಾಟ್ ಶೆಫರ್ಡ್ಸ್ ಅಮಾಂಗ್ ದಿ ಲಿಲೀಸ್."
ಇದನ್ನು ಹಿಬ್ರ್ಯೂ ಬೈಬಲ್‌ನ ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ಸಾಂಗ್ಸ್‌ನಿಂದ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠೆ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಪ್ರಶಂಸಾಗೀತೆ ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಹಚ್ಚೆಗಳು, ಅವುಗಳ ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿರುವ ಸ್ಥಳದಿಂದಾಗಿ "ಹೆಲ್ಸ್ ಏಂಜೆಲ್ ಬೈಕರ್" ಮತ್ತು "ಫುಟ್‌ಬಾಲ್ ಪುಂಡ" ನಂತೆ ಕಂಡ ಬೆಕ್‌ಹ್ಯಾಮ್ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ನಗೆಪಾಟಲಿಗೀಡಾದರು.
ಆದಾಯ ತೆರಿಗೆ
ನಿಯಮ
?? ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರದ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿ ನ ಯೂನಿಯನ್ ಪಟ್ಟಿ ಎಂಟ್ರಿ 82 ಮೂಲಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಭಾರತದ ಸಂವಿಧಾನ ಕೃಷಿ ಆದಾಯ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಆದಾಯದ ಮೇಲೆ ತೆರಿಗೆ ವಿಧಿಸುವ ವಿಭಾಗ 10 ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ ಆದಾಯ ತೆರಿಗೆ ಕಾನೂನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಇನ್ಕಮ್ ಟ್ಯಾಕ್ಸ್ ಆಕ್ಟ್ 1961, ಆದಾಯ ತೆರಿಗೆ ನಿಯಮಗಳು 1962 ಅಧಿಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಸುತ್ತೋಲೆಗಳು ಕೇಂದ್ರ ನೇರ ತೆರಿಗೆಗಳ ಮಂಡಳಿ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಹೈಕೋರ್ಟ್ಗಳು ವಾರ್ಷಿಕ ಹಣಕಾಸು ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ ಜ್ಯುಡಿಶಿಯಲ್ ಉಚ್ಚಾರಣೆಗಳನ್ನು. ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ತೆರಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಸರ್ಕಾರದ ಹಿಂದು ಅವಿಭಕ್ತ ಕುಟುಂಬಗಳು, ಕಂಪನಿಗಳು, ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಂಘಟನೆಯೇ ದೇಹದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ, ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರಾಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಕೃತಕ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ವ್ಯಕ್ತಿ. ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ತೆರಿಗೆ ಕರ ತಲಾ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಲೆವಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಭಾರತೀಯ ಆದಾಯ ತೆರಿಗೆ ಕಾಯ್ದೆ 1961. ಭಾರತೀಯ ವರಮಾನ ತೆರಿಗೆ ಇಲಾಖೆಯು ಸಿಬಿಡಿಟಿ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆದಾಯ ಇಲಾಖೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು ಹಣಕಾಸು ಸಚಿವಾಲಯ, ಸರ್ಕಾರ. ಭಾರತದ. ಆದಾಯ ತೆರಿಗೆ ಸರ್ಕಾರ ತನ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಹಣ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಬಳಸುವ ನಿಧಿಗಳ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲವಾಗಿದೆ ಅವರ ಆದಾಯ, ಆದಾಯ ತೆರಿಗೆ ವಿಧಿಸಲಾಗುವ ಇದು ಗರಿಷ್ಠ ಪ್ರಮಾಣದ, ಮೀರಿದೆ ಒಂದು ತೆರಿಗೆದಾರನೊಬ್ಬನಿಂದ ಮತ್ತು ದರ ಅಥವಾ ಸಂಬಂಧಿತ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಹಣಕಾಸು ಕಾಯಿದೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಫಾರಸು ದರದಲ್ಲಿ ಆದಾಯ ತೆರಿಗೆಗೆ ವಿಧಿಸುವಂತಿಲ್ಲ, ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಹಾಗಿಲ್ಲ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು. ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮೂಲಕ ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷದ ಗಳಿಸಿದ ಒಟ್ಟು ಆದಾಯ ಮೇಲೆ, ಪ್ರತಿ ಅಸೆಸ್ಮೆಂಟ್ ವರ್ಷ ಕೇಂದ್ರ ಬಜೆಟ್ ಕಾಯಿದೆ ನಲ್ಲಿ ಆದಾಯ ತೆರಿಗೆ, ತೆರಿಗೆ ನೀಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.
ಡೇವಿಡ್ ಬೆಕ್‌ಹ್ಯಾಮ್
ಟಟೂಗಳು (ಹಚ್ಚೆ)
ಬೆಕ್‌ಹ್ಯಾಮ್ ಹಚ್ಚೆಗಳ ಕಾಲಗಣನೆ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ:
"ಮರಣ ಮತ್ತು ಜೀವನ ದೈವಕ್ಕೆ ಅಧೀನವಾಗಿದೆ. ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಗೌರವಗಳನ್ನು ಸ್ವರ್ಗ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಮುಂಡದ ಕೆಳಗೆ ಎಡಬದಿಯ ಮೊಲೆತೊಟ್ಟಿನಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ ತೊಡೆಸಂದಿನವರೆಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.
ಬೆಕ್‌ಹ್ಯಾಮ್ ಶರೀರದಲ್ಲಿರುವ ಅನೇಕ ಹಚ್ಚೆಗಳು ಗೀಳು-ಬಲತ್ಕಾರದಿಂದಾಗಿ ಆಗಿವೆ, ಸೂಜಿಯ ನೋವಿನ ಚಟಕ್ಕೂ ಅವರು ಒಳಗಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಎಲ್.ಟಿ.ಟಿ.ಇ.
thumb|right| 200px | ಸಂಘಟನೆಯ ಧ್ವಜ ಎಲ್.ಟಿ.ಟಿ.ಇ. ಅಥವಾ ಲಿಬರೇಶನ್ ಟೈಗರ್ಸ್ ಆಫ್ ತಮಿಳ್ ಇಳಮ್ ಉತ್ತರ ಶ್ರೀ ಲಂಕಾದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆ ನಡೆಸುವ ಒಂದು ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಸಂಘಟನೆ. ವೇಲುಪಿಳ್ಳೈ ಪ್ರಭಾಕರನ್ ಇಂದ ೧೯೭೬ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಗೊಂಡ ಈ ಸಂಘಟನೆಯ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿ ಲಂಕಾ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ತಮಿಳು ಜನರಿಗಾಗಿ ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದೇಶದ ಸ್ಥಾಪನೆ. ಈ ಗುರಿಗಾಗಿ ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕದನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿತ್ತು. ಅಲ್ಲದೆ ಅನೇಕ ವಿಧ್ವಂಸಕಾರಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲೂ ತೊಡಗಿತ್ತು. ೨೦೦೯ರಲ್ಲಿ ಈ ಅಂತಃಕಲಹವು ಸೇನೆಯ ವಿಜಯದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾಕರನ್ ಮೃತ್ಯುವೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಪ್ರಸಕ್ತವಾಗಿ ೩೨ ದೇಶಗಳು ಇದನ್ನು ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಸಂಘಟನೆಯೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದೆ.
'ಎಲ್ಟಿಟಿಇ' ಯ ಮೊದಲ ಹೋರಾಟದ ಅಭಿಯಾನ, ಶ್ರೀಲಂಕದ ನಿವಾಸಿ-ತಮಿಳರಿಗೆ ಸಮಾನ ಅಧಿಕಾರದ ಬೇಡಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿತ್ತು
ಶ್ರೀಲಂಕದ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ತಮಿಳರಿಗೆ ಸಮಾಜದ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ; ಎಲ್ಟಿಟಿಇ ಸಮಾನ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುವ ತಾತ್ವಿಕ ನೆಲೆಗಟ್ಟಿನ ಹೋರಾಟ ನಡೆದಿತ್ತು. ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ, ಶಿಕ್ಷಣ, ಆರ್ಥಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಮಾನತೆಯ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ, ಎಲ್ಟಿಟಿಇ 'ತಮಿಳು ಈಳಂ' ಎಂಬ ರಾಷ್ಟ್ರಸ್ಥಾಪನೆಯ ಆಸೆಯಿತ್ತು. ಈಅಭಿಯಾನಕ್ಕೆ ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಮಾನ್ಯತೆಯೂ ಪ್ರಾಪ್ತವಾಗಿತ್ತು.
ಆದರೆ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಹೋರಾಟ, ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ಮಾರ್ಗ, ತಮಿಳು ಹೋರಾಟಗಾರರ ದಿಶೆಯನ್ನು ಸಡಿಲಗೊಳಿಸಿತು
೧೯೮೭ ರಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ತಾತ್ವಿಕ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಒಂದು ತಮಿಳು ಸಂಘಟನೆ, ಭಾರತೀಯ ಶಾಂತಿಪಾಲನಾಪಡೆಯ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿ, ಮಹಾತ್ಮ-ಗಾಂಧಿಯವರ ಶಾಂತಿ- ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಆಮರಣ ಉಪವಾಸ ಸತ್ಯಾಗ್ರಹವನ್ನು 'ಥಿಲೀಪಮ್,' ಎಂಬ ಕರ್ನಲ್ ಮಟ್ಟದ ಅಧಿಕಾರಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದನು. ಆದರೆ ಅದು ವಿಫಲವಾಗಿ ಶ್ರೀಲಂಕಾ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆಯೇ ೧೯೮೭ ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೨೬ ರಂದು, ಅನ್ನವನ್ನು ತೊರೆದು ಮಾಡಿದ ಮತ್ತೊಂದು ಉಪವಾಸ ಸತ್ಯಾಗ್ರಹದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಧಿಲೀಪಮ್, ಸಹಸ್ರಾರು ಮಂದಿ ತಮಿಳರ ಎದುರಿಗೇ ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟನು. ಈ ಪ್ರಕರಣ ಪರ್ಭಾಕರನ್ ಗೆ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯಗುರಿಯೊಂದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಂಧಾನಗಳು ಸಾಧ್ಯವೆನ್ನುವ ನಂಬಿಕೆ ಬಲವಾಯಿತು. ಹಾಗಾಗಿ ಅವರು ನಡೆಸಿದ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳಿಗೆ ಕೊನೆಮೊದಲಿಲ್ಲದಂತಾಯಿತು. ಸೆಂಟ್ರೆಲ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ, ಪಳ್ಳಿಯಗೊದೆಲ್ಲಾ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ, ದಹಿವಾಲಾ ರೈಲಿಗೆ ಬಾಂಬ್, ಭಾರತೀಯ ಶಾಂತಿಪಡೆಯ ಸೈನಿಕರಮೇಲೆ ದಾಳಿ, ಮುಂತಾದವು, ಸುಮಾರು ೨೫ ವರ್ಷಗಳಕಾಲ ಸತತವಾಗಿ ನಡೆದವು. ಸುಮಾರು ೭೦,೦೦೦ ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನ ಜೀವಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಅಂತಹ ಜೀವತೆತ್ತ ಮಹನೀಯರಲ್ಲಿ ಮಾಜಿಪ್ರಧಾನಿ ರಾಜೀವ್ ಗಾಂಧಿ, ಶ್ರೀಲಂಕಾ ಅಧ್ಯಕ್ಷ, ರಣಸಿಂಘೆ, ಪ್ರೇಮದಾಸ, ವಿದೇಶಾಂಗಸಚಿವ, ಕದಿರ್ ಗಮರ್, ಮುಂತಾದವರು ಪ್ರಮುಖರು.
ಪ್ರಭಾಕರ್ ರವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ
'ಮುಂಗೋಪಿತನ,' ಹಾಗೂ 'ಹಟಾಮಾರಿತನಗಳು ' ಆತನ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಭೌಗೋಳಿಕ ರಾಜಕೀಯತಂತ್ರಗಳಬಗ್ಗೆ ಅಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಭಾರತವೂ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿಶ್ವದ ೩೨ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಎಲ್ ಟಿ ಟಿ ಇ ಯನ್ನು ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಸಂಘಟನೆಯೆಂದು ಕರೆದರು.' ಇಂಟರ್ ಪೋಲ್,' ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ, ಕೊಲೆ, ಸಂಘಟಿತ ಅಪರಾಧಗಳಿಗಾಗಿ ಬೇಕಾದವ್ಯಕ್ತಿಯೆಂದು ಘೋಷಿಸಿತು. ಬಂಧನ, ವಾರೆಂಟ್ ಗಳನ್ನು ಭಾರತ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಲಂಕಾದಲ್ಲಿ ಹೊರಡಿಸಿದ್ದರು. ಹಾಗಾಗಿ ಅವರು ಸದಾ ತಲೆಮರೆಸಿಕೊಂಡು ಭೂ-ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದ್ದರು. ಕಾಡಿನಲ್ಲೇ ಅಡಗಿದ್ದ ಅವರನ್ನೂ ಅವರ ಸಹಚರರನ್ನೂ, ಶ್ರೀಲಂಕದ ಸ-ಶಸ್ತ್ರ-ಸೆನಾಪಡೆಗಳು ೨೦೦೯ ರ ಮೇ, ೧೮ ರಂದು ಅಡ್ಡಹಾಕಿ, ಘರ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಗುಂಡಿಕ್ಕಿ ಕೊಂದರು. ಅವರ ಸಂಗಡಿಗರಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಜನ ತಮಿಳು ಉಗ್ರವಾದಿಗಳು ಮರಣಹೊಂದಿದರು. " ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ತಮಿಳು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಸ್ವಪ್ನ" ವು, ನುಚ್ಚುನೂರಾಯಿತು. ವರ್ಗ:ಶ್ರೀ ಲಂಕಾ ವರ್ಗ:ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಸಂಘಟನೆಗಳು
ಎ.ವಿ.ಎಂ.ಚೆಟ್ಟಿಯಾರ್
thumb|ಎ.ವಿ.ಎಂ.ಚೆಟ್ಟಿಯಾರ್ ಎ.ವಿ.ಮೀಯಪ್ಪನ್ ಅಥವಾ ಎವಿಎಂ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅವಿಚಿ ಮೇಯಪ್ಪ ಚೆಟ್ಟಿಯಾರ್ (28 ಜುಲೈ 1907 - 12 ಆಗಸ್ಟ್ 1979) ಒಬ್ಬ ಭಾರತೀಯ ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ಮಾಪಕ, ನಿರ್ದೇಶಕ ಮತ್ತು ಲೋಕೋಪಕಾರಿ, ಅವರು ಚೆನ್ನೈನ ವಡಪಲಾನಿಯಲ್ಲಿ ಎವಿಎಂ ಪ್ರೊಡಕ್ಷನ್ಸ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅವರನ್ನು ಎಸ್. ಎಸ್. ವಾಸನ್ ಮತ್ತು ಎಲ್. ವಿ. ಪ್ರಸಾದ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ತಮಿಳು ಚಿತ್ರರಂಗದ ಪ್ರವರ್ತಕರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಚಲನಚಿತ್ರೋದ್ಯಮದ ಮೂರು ಚಲನಚಿತ್ರ ಮೊಗಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಎಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ನಿರ್ಮಾಣ ಸಂಸ್ಥೆ ಎವಿಎಂ ಪ್ರೊಡಕ್ಷನ್ಸ್ ಕಾಲಿವುಡ್ (ತಮಿಳು ಚಲನಚಿತ್ರೋದ್ಯಮ) ನಲ್ಲಿ ಐದು ದಶಕ ಮತ್ತು ಮೂರು ತಲೆಮಾರುಗಳವರೆಗೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿರುವ ಏಕೈಕ ನಿರ್ಮಾಣ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ.
ಎವಿಎಂ ಕಾರೈಕುಡಿಯಲ್ಲಿ ನಾಗರಥರ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ಮದ್ರಾಸಿಗೆ ತೆರಳಿ ಸರಸ್ವತಿ ಮಳಿಗೆಗಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಅದು ಗ್ರಾಮಫೋನ್ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿತು. ತರುವಾಯ, ಅವರು ಚಿತ್ರರಂಗಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಕೆಲವು ಆರಂಭಿಕ ಹಿನ್ನಡೆಗಳ ನಂತರ, ಎವಿಎಂ 1940 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹಿಟ್‌ಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಅವರ 1947 ರ ನಮ್ ಇರುವಾರ್ ಚಲನಚಿತ್ರದ ಅಪಾರ ಯಶಸ್ಸಿನ ನಂತರ, ಎವಿಎಂ ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ತೆರಳಿ ಎವಿಎಂ ಪ್ರೊಡಕ್ಷನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಮೊದಲು ಸಂತೋಮ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ಕೊಡಂಬಕ್ಕಂ, ಚೆನ್ನೈನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. 1951 ರಲ್ಲಿ ಎವಿಎಂ ವೈಜಯಂತಿಮಾಲಾ ಅಭಿನಯದ ಬಹಾರ್ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಹಿಂದಿ ಚಿತ್ರರಂಗಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. 1979 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಾಯುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅವರು 167 ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದರು.
ಎವಿಎಂ ಪ್ರೊಡಕ್ಷನ್ಸ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಗಮನಾರ್ಹ ಚಿತ್ರಗಳು ವಾಝ್ಕೈ, ಬಹಾರ್, ಪರಾಸಕ್ತಿ, ಹಮ್ ಪಂಛಿ ಏಕ್ ಡಾಲ್ ಕೆ, ಭೂಕೈಲಾಸ, ಕಲತೂರ್ ಕಣ್ಣಮ್ಮ, ಸರ್ವರ್ ಸುಂದರಂ ಮತ್ತು ಮೇಜರ್ ಚಂದ್ರಕಾಂತ್. ಎವಿಎಂ ಅವರು 1930 ಮತ್ತು 1940 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದರು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದವು ಅಲ್ಲಿ ಅರ್ಜುನ, ಭೂಕೈಲಾಸ, ಸಭಾಪತಿ, ಶ್ರೀ ವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಮ್ ಇರುವರ್.
ವರ್ಗ:ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ಮಾಪಕ
ಗಣೇಶನ ಪತ್ನಿಯರು
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c9/Ganapati1.jpg/220px-Ganapati1.jpg|thumb| ರಿದ್ಧಿ (ಸಮೃದ್ಧಿ) ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಿ (ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿ) ಪತ್ನಿಯರೊಂದಿಗೆ ಗಣೇಶ, [[ರಾಜಾ ರವಿ ವರ್ಮ|ರಾಜಾ ರವಿವರ್ಮಾ (೧೮೪೮-೧೯೦೬) ಅವರಿಂದ "ರಿದ್ಧಿ ಸಿದ್ಧಿ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಚಿತ್ರಕಲೆ]] ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನ ವೈವಾಹಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯವು ಸಾಕಷ್ಟು ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ವಿಮರ್ಶೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಗಾತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಲವಾರು ಮಾದರಿಗಳ ಸಾಂಗತ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ. ಪುರಾಣಗಳ ಒಂದು ಮಾದರಿಯು ಗಣೇಶನನ್ನು ಯಾವುದೇ ಸಂಗಾತಿಗಳಿಲ್ಲದ ಅವಿವಾಹಿತ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದೆ. ಇನ್ನೊಂದು ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಮಾದರಿಯು ಅವನನ್ನು ಬುದ್ಧಿ (ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿ), ಸಿದ್ಧಿ (ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿ) ಮತ್ತು ರಿದ್ಧಿ (ಸಮೃದ್ಧಿ) ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ; ಈ ಗುಣಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗಣೇಶನ ಪತ್ನಿಯರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ ದೇವತೆಗಳಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಮಾದರಿಯು ಗಣೇಶನನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕಲೆಗಳ ದೇವತೆಯಾದ ಸರಸ್ವತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಬಂಗಾಳ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಾಳೆ ಮರ, ಕಾಲ ಬೋ (ಅಥವಾ ಕೋಲಾ ಬೌ) ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗಣೇಶನ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಅವನ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸೃಜನಶೀಲ ಶಕ್ತಿಯು ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ.
ಈ ಮಾದರಿಗಳ ನಡುವಿನ ಕೆಲವು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು, ಮಾದರಿಗಳು ಕಂಡುಬರುವ ಕಾಲಾವಧಿಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತಹ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ನೋಡುವ ಮೂಲಕ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಕೆಲವು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಭಕ್ತನು ಬಳಸುವ ಆದ್ಯತೆಯ ಧ್ಯಾನ ರೂಪಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ, ವಿವಿಧ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೂಪಗಳ ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗನಿಂದ ತಾಂತ್ರಿಕ ದೇವತೆಯವರೆಗಿನ ರೂಪವನ್ನು ಗಣೇಶನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ( ಸಂಸ್ಕೃತ : ಬಾಲ ಗಣಪತಿ ; bālagāņapati ).
ಅವಿವಾಹಿತ
ಒಂದು ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯೇತರ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಗಣೇಶನು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ಅಂದರೆ ಅವಿವಾಹಿತ. ಈ ಮಾದರಿಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಬದ್ಧತೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಗಣೇಶ ಸಹಸ್ರನಾಮದ ಗಣೇಶ ಪುರಾಣದ ಆವೃತ್ತಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನನ್ನು ಜೀವಮಾನದ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಭಾಸ್ಕರಯ್ಯ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಅಭಿರು (ಶ್ಲೋಕ ೯a) ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಭಾಸ್ಕರಯ್ಯ ಈ ಪದ್ಯದ ಮೇಲಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಅಭಿರು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ "ಹೆಣ್ಣು ಇಲ್ಲದೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಈ ಪದವು "ಭಯವಿಲ್ಲದ" ಎಂಬ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ.
ಬುದ್ಧಿ, ಸಿದ್ಧಿ ಮತ್ತು ರಿದ್ಧಿ
ಮೊರ್ಗಾಂವ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಗಣೇಶ ದೇವಾಲಯವು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಅಷ್ಟ ವಿನಾಯಕ ಸಂಕೀರ್ಣ ಕೇಂದ್ರ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಮೊರಗಾಂವ್ ದೇವಾಲಯದೊಳಗಿನ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರದೇಶವೆಂದರೆ ಗರ್ಭಗುಡಿ ( ಗರ್ಭಗ್ರಹ ), ಗಣೇಶನ ಚಿತ್ರ ಹೊಂದಿರುವ ಸಣ್ಣ ಆವರಣ. ಚಿತ್ರದ ಬಲ ಮತ್ತು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ. ಉತ್ತರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸ್ತ್ರೀ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಿ ಮತ್ತು ರಿದ್ಧಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಜೋಡಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪೌರಾಣಿಕ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಜೋಡಿಯು ಶಿವ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಿಗೆ ಮತ್ತು ಮತ್ಸ್ಯ ಪುರಾಣದಿಂದ ರಿದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿದೆ.
ಸಂಬಂಧಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ
ಶಿವ ಪುರಾಣದ ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಇಬ್ಬರು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಾದ ಸಿದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವ ಹಕ್ಕಿಗಾಗಿ ಗಣೇಶ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರ ಸ್ಕಂದ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುವ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಗಣೇಶನು ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿಧಾನದ ಮೂಲಕ ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಗಣೇಶನಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಗಂಡುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಜನಿಸಿದರು ಎಂದು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಕ್ಷೇಮ (ಸಮೃದ್ಧಿ), ಸಿದ್ಧಿಗೆ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಲಾಭ (ಸ್ವಾಧೀನ, ಲಾಭ) ಬುದ್ಧಿಗೆ ಜನಿಸಿದರು. ಈ ಕಥೆಯ ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ರೂಪಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಪುತ್ರರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ  ಶುಭ (ಹಿಂದಿ ಶುಭ) ಮತ್ತು ಲಾಭ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಿವಪುರಾಣದ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವಾಗ, ಗಣೇಶನನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಈ ಎರಡು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ಕುಳಿತಿರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದಾಗ, "ಈ ಮಹಿಳೆಯರು ಅವನ ಆಂಡ್ರೊಜಿನಸ್ ಸ್ವಭಾವದ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗಳಂತಿದ್ದಾರೆ, ಸಂಗಾತಿಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗಾತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಶಕ್ತಿಗಳು."
ಲುಡೋ ರೋಚರ್ ಹೇಳುವಂತೆ " ಗಣೇಶ ವಿವರಣೆಗಳು ಸಿದ್ಧಿ-ಬುದ್ಧಿ-ಸಮನ್ವಿತ 'ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ನಂತರ ಸಿದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿ .' ಗಣೇಶ ಇರುವಾಗ, ಸಿದ್ಧಿ 'ಯಶಸ್ಸು' ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿ 'ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ' ಹಿಂದೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಮದುವೆಯು ನಂತರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾದ ಮೂಲ ಕಲ್ಪನೆಯು ಇದೇ ಆಗಿರಬಹುದು." ಗಣೇಶ ಸಹಸ್ರನಾಮದ ಗಣೇಶ ಪುರಾಣದ ಆವೃತ್ತಿಯ ೪೯ಎ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ, ಗಣೇಶನ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಿದ್ಧಿಸಿದ್ಧಿಪ್ರವರ್ಧನ ("ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಯಶಸ್ಸಿನ ವರ್ಧನೆ"). ಮತ್ಸ್ಯ ಪುರಾಣವು ಗಣೇಶನನ್ನು " (ಸಮೃದ್ಧಿ) ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿ (ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ) ಗುಣಗಳ ಒಡೆಯ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ.
ಅಜಿತಾಗಮದಲ್ಲಿ, ಹರಿದ್ರಾ ಗಣಪತಿ ಎಂಬ ಗಣೇಶನ ತಾಂತ್ರಿಕ ರೂಪವನ್ನು ಅರಿಶಿನ-ಬಣ್ಣದ ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಹೆಸರಿಸದ ಹೆಂಡತಿಯರು ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಹೆಂಡತಿಯರು" ಎಂಬ ಪದ ( ಸಂಸ್ಕೃತ : दारा ; dārā ) ಅನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ( ಸಂಸ್ಕೃತ : दारायुगलम् ; dārāyugalam ). ಈ ಹೆಂಡತಿಯರು ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಅಷ್ಟ ಸಿದ್ಧಿ
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/77/AshtaSiddhi.jpg/170px-AshtaSiddhi.jpg|thumb| ಅಷ್ಟ (8) [[ಅಷ್ಟಸಿದ್ಧಿಗಳು|ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಗಣೇಶ. ಅಷ್ಟಸಿದ್ಧಿಗಳು ಗಣೇಶನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. - ರಾಜಾ ರವಿವರ್ಮಾ ಅವರ ಚಿತ್ರಕಲೆ (1848-1906)]] ಅಷ್ಟಸಿದ್ಧಿಯೊಡನೆ ಗಣೇಶನ ಸಂಬಂಧ - ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಪಡೆದ ಎಂಟು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಧನೆಗಳು - ಈ ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗತವಾದವು. ನಂತರದ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಈ ಎಂಟು ಅದ್ಭುತ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಗಣೇಶನನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಯುವತಿಯರ ಗುಂಪು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಜಾ ರವಿವರ್ಮ ಅವರ ಚಿತ್ರಕಲೆ (ಈ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ) ಈ ಪ್ರತಿಮಾರೂಪದ ರೂಪದ ಇತ್ತೀಚಿನ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಚಿತ್ರಕಲೆ ಅಭಿಮಾನಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪರಿಚಾರಕರಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಗಣೇಶನ ಕಾಸ್ಮೋಪಾಲಿಟನ್ ಶಾಕ್ತ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ,ಅಷ್ಟ ಸಿದ್ಧಿ ಎಂಟು ದೇವತೆಗಳೆಂದು ಸಂಬೋಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗಣೇಶ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ದೇವಾಂತಕ ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಲು ಗಣೇಶನು ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗತವಾದ ಅಷ್ಠ ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಗೆಟ್ಟಿಯವರ ಪ್ರಕಾರ ಈ ಎಂಟು ಪತ್ನಿಯರು ಒಂದೇ ದೇವಿ, ಗಣೇಶನ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅಷ್ಟ ಸಿದ್ಧಿಯು ಗಣೇಶನನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಸಪ್ತಮತ್ರಿಕ ರೂಪಾಂತರವಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ಅವಳು ಊಹಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ದೇವಿ ಸಂತೋಷಿ
ಗಣೇಶನನ್ನು ೧೯೭೫ ರ ಹಿಂದಿ ಚಲನಚಿತ್ರ ಜೈ ಸಂತೋಷಿ ಮಾದಲ್ಲಿ ರಿದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದ ಮನೆಯವನಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಿ ಮಾ ( ದೇವನಾಗರಿ : संतोषी माँ) ಅವರ ತಂದೆಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚಲನಚಿತ್ರ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿಲ್ಲ. ಸಂತೋಷಿ ಮಾ ಅವರ ಆಕೃತಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಒಂದು ಆರಾಧನೆಯು ಬೆಳೆದಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಅನಿತಾ ರೈನಾ ಥಾಪನ್ ಮತ್ತು ಲಾರೆನ್ಸ್ ಕೊಹೆನ್ ಅವರು ಜನಪ್ರಿಯ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಗಣೇಶನ ನಿರಂತರ ವಿಕಾಸದ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಬುದ್ಧಿ (ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ)
ಗಣೇಶನನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಅಧಿಪತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿ ಎಂಬ ಪದವು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ನಾಮಪದವಾಗಿದ್ದು ಇದನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಅಥವಾ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿ ಎಂದು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬುದ್ಧಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಪುರಾಣ ಕಾಲದ ಗಣೇಶನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಅನೇಕ ಕಥೆಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಗಣೇಶ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗಣೇಶ ಸಹಸ್ರನಾಮದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನ ಒಂದು ಹೆಸರು ಬುದ್ಧಿಪ್ರಿಯ. ಗಣೇಶ ಸಹಸ್ರನಾಮದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಇದೆ .ಗಣೇಶನಿಗೆ ಹೇಳುವ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಹೆಸರುಗಳ ವಿಶೇಷ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿಪ್ರಿಯ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಿಯಾ ಪದವು "ಪ್ರೀತಿ" ಅಥವಾ ವೈವಾಹಿಕ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ "ಪ್ರೇಮಿ, ಪತಿ" ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಬುದ್ಧಿಪ್ರಿಯಾ ಎಂದರೆ "ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ" ಅಥವಾ "ಬುದ್ಧಿಯ ಪತಿ" ಎಂದರ್ಥ.
ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯೊಂದಿಗಿನ ಈ ಸಂಬಂಧವು ಬುದ್ಧನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಇದು ಗಣೇಶ ಸಹಸ್ರನಾಮದ ಗಣೇಶ ಪುರಾಣದ ಎರಡನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನ ಹೆಸರಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಗಣೇಶ ಸಹಸ್ರನಾಮದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡುವುದರಿಂದ ಹೆಸರು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾಸ್ಕರರಾಯರ ಗಣೇಶ ಸಹಸ್ರನಾಮದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಗಣೇಶನಿಗೆ ಈ ಹೆಸರು ಎಂದರೆ ಬುದ್ಧನು ಗಣೇಶನ ಅವತಾರ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಗಣಪತ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಗಣೇಶ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಮುದ್ಗಲ ಪುರಾಣದ ಮುಖ್ಯ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ಗಣೇಶನ ಅವತಾರಗಳ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಭಾಸ್ಕರರಾಯರು ಈ ಹೆಸರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ ಗಣೇಶನ ಸ್ವರೂಪವು "ಶಾಶ್ವತ ಜ್ಞಾನೋದಯ", ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಬುದ್ಧ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಶಕ್ತಿಗಳ ಮೋಟಿಫ್
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/44/MahA_gaNapati.jpg/220px-MahA_gaNapati.jpg|left|thumb| ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಮಹಾಗಣಪತಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶ. ಶ್ರೀತತ್ತ್ವನಿಧಿಯಿಂದ (೧೯ನೇ ಶತಮಾನ). ಗಣೇಶನ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಚಿತ್ರವು ಅವನನ್ನು ಒಂದೇ ಮಾನವನಂತೆ ಕಾಣುವ ಶಕ್ತಿ. ಆನಂದ ಕುಮಾರಸ್ವಾಮಿ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಗಣೇಶನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಚಿತ್ರಣವು ಆರನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಸಂಗಾತಿಯು ವಿಶಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಕೋಹೆನ್ ಮತ್ತು ಗೆಟ್ಟಿ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಶಕ್ತಿಯ ಲಕ್ಷಣವು ಗಣಪತ್ಯ ಆರಾಧನೆಯ ತಾಂತ್ರಿಕ ಶಾಖೆಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿದೆ. ಗೆಟ್ಟಿಯು "ಶಕ್ತಿ ಗಣಪತಿ" ಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಐದು ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಗಣಪತ್ಯರಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಶ್ರೀತತ್ತ್ವನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಗಣೇಶನ ಮೂವತ್ತೆರಡು ಪ್ರಮಾಣಿತ ಧ್ಯಾನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಆರು ಶಕ್ತಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಮಾದರಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪವು ಗಣೇಶನು ತನ್ನ ಎಡ ಸೊಂಟದ ಮೇಲೆ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತಿರುವಂತೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಚಪ್ಪಟೆಯಾದ ಕೇಕ್ ಅಥವಾ ಸುತ್ತಿನ ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳ ಬಟ್ಟಲನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ. ರುಚಿಕರವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಗಣೇಶನು ತನ್ನ ಕಾಂಡವನ್ನು ತನ್ನ ಎಡಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಚಿತ್ರದ ಕೆಲವು ತಾಂತ್ರಿಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ಉಚ್ಚಾರಣೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಗೆಸ್ಚರ್ ಅನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ರೂಪದ ಕೆಲವು ತಾಂತ್ರಿಕ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪೃಥ್ವಿ ಕುಮಾರ್ ಅಗರವಾಲಾ ಅವರು ತಮ್ಮ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ತ್ರೀ ಸಂಗಾತಿಗಳು ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಗಣೇಶನ ಐವತ್ತು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಂಶಗಳು ಅಥವಾ ರೂಪಗಳ ಕನಿಷ್ಠ ಆರು ವಿಭಿನ್ನ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದ್ದಾರೆ. ಜೋಡಿಯಾಗಿರುವ ಶಕ್ತಿಗಳ ಈ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ, ಪುಷ್ಟಿ ಮುಂತಾದ ದೇವಿಯ ಹೆಸರುಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಈ ಯಾವ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲೂ ಬುದ್ಧಿ, ಸಿದ್ಧಿ ಮತ್ತು ರಿದ್ಧಿಯ ಹೆಸರುಗಳು ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪಟ್ಟಿಗಳು ಈ ಶಕ್ತಿಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ರೂಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ವಿವರಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಒಂದು ಮೂಲ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅಗ್ರವಾಲಾ ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ನಾರದ ಪುರಾಣ (I.೬೬.೧೨೪-೩೮) ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉಚ್ಚಿಸ್ಟಗಣಪತಿ ಉಪಾಸನ ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪಟ್ಟಿಗಳು ಎರಡು ವಿಧಗಳಾಗಿವೆ. ಮೊದಲ ವಿಧದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಆ ರೂಪಕ್ಕೆ ಹೆಸರಿನ ಶಕ್ತಿಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಜೋಡಿಯೊಂದಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಎರಡನೆಯ ವಿಧ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂದ ಪುರಾಣ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ (II. IV.೪೪.೬೩–೭೬) ಮತ್ತು ಶಾರದತಿಲಕದ (I.೧೧೧೫) ಮೇಲಿನ ರಾಘವಭಟ್ಟ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಒಂದು ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಐವತ್ತು ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಗಣೇಶನ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಎರಡನೆಯ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಾಗಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಎರಡನೆಯ ವಿಧದ ಪಟ್ಟಿಯು ಸಂಸ್ಕೃತ ಸಂಯುಕ್ತ ಪದಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿನ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯಿಂದಾಗಿ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಯಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಸರಸ್ವತಿ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಿ
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5d/Ganesha_Saraswati_Lakshmi_in_Hindu_Temple_Malaysia.jpg/220px-Ganesha_Saraswati_Lakshmi_in_Hindu_Temple_Malaysia.jpg|thumb| ದೇವಾಲಯದ ಮೇಲೆ [[ಗಣೇಶ (ಮಧ್ಯ), ಲಕ್ಷ್ಮಿ (ಎಡ) ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿ .]] ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ, ಸಮಕಾಲೀನ ಪೋಸ್ಟರ್ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ, ಗಣೇಶನನ್ನು ಸರಸ್ವತಿ (ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ದೇವತೆ) ಅಥವಾ ಲಕ್ಷ್ಮಿ (ಅದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯ ದೇವತೆ) ಅಥವಾ ಎರಡನ್ನೂ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗಣೇಶ, ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭೌತಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕೆ ತಕ್ಷಣದ ಹೊಣೆಗಾರರಾಗಿರುವ ದೈವತ್ವಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗಣೇಶ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿ ಬುದ್ದಿ (ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ) ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಗಣೇಶ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಇಬ್ಬರೂ ರಿದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಿಯ ದೇವತೆಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ (ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಯಶಸ್ಸು). ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ, ಗಣೇಶನು ಸರಸ್ವತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಕೆಲವರು ಇಬ್ಬರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ ಗಣೇಶನ ಏಕೈಕ ಪತ್ನಿ ಎಂದು ಇತರರು ಅವರನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಅಥವಾ ಇಬ್ಬರೂ ಗಣೇಶನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಗಣೇಶನೊಂದಿಗಿನ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಒಡನಾಟವು ಗಣೇಶನ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಂದಿಗೆ ವಿರಳವಾಗಿ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅವರ ಸಂಬಂಧಕ್ಕಾಗಿ ಇತರ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ: ಅವರ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ದೀಪಾವಳಿಯಂದು ಅವರ ಜಂಟಿ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ವ್ಯಾಪಾರ ಸಮುದಾಯ". ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಕಲ್ಕತ್ತಾದಲ್ಲಿ, ಗಣೇಶನನ್ನು ಸರಸ್ವತಿ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಸಹೋದರ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಕೋಲಾ ಬೌ
ದುರ್ಗಾಪೂಜೆಯ ಮೊದಲ ದಿನದಂದು ಕೋಲ ಬೌವನ್ನು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಸೀರೆಯಿಂದ ಹೊದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಎಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸಿಂಧೂರವನ್ನು ಹೊದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಅವಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳು, ಶ್ರೀಗಂಧದ ಪೇಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಅಗರಬತ್ತಿಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೋಲಾ ಬೌ ಅನ್ನು ಗಣೇಶನ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇತರ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವಳನ್ನು ನೋಡುವ ಹೆಚ್ಚಿನವರಿಗೆ, ಹೊಸ ಸೀರೆಯು ಹೊಸ ವಧುವಿನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಬಂಗಾಳಿಗಳು ಇದನ್ನು ಗಣೇಶನ ಹೆಂಡತಿಯ ಸಂಕೇತವೆಂದು ನೋಡುತ್ತಾರೆ.
ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವೆಂದರೆ ಕೋಲಾ ಬೌ ದುರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಬಂಗಾಳದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನ ತಾಯಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಕೋಲ ಬೌ ಜೊತೆ ಗಣೇಶನ ಸಹವಾಸವನ್ನು ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹರಿದಾಸ್ ಮಿತ್ರ ಹೇಳುವಂತೆ ಕೋಲಾ ಬೌ ಒಂಬತ್ತು ವಿಧದ ಎಲೆಗಳಿಗೆ (ನವ ಪತ್ರಿಕಾ) ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಾರಾಂಶವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಒಟ್ಟಾಗಿ ದುರ್ಗಾ ಪೂಜೆಯಂದು ಪವಿತ್ರ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಪುರೋಹಿತರು ಬಾಳೆ ಮರದ ಕಾಂಡದ ಮೇಲೆ ಎಂಟು ಗಿಡಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಒಂಬತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳ ಗುಂಪು ಕೋಲ ಬೌ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂಬತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಔಷಧೀಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಮಾರ್ಟಿನ್-ಡುಬೊಸ್ಟ್ ಪ್ರಕಾರ, ಕೋಲಾ ಬೌ ಗಣೇಶನ ವಧು ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ದುರ್ಗೆಯ ಸಸ್ಯ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಸಸ್ಯದ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ದುರ್ಗೆಯ ಎಮ್ಮೆ ರಾಕ್ಷಸನ ರಕ್ತವನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವ ಉತ್ಸವದ ಶಾಸನಕ್ಕೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಕ್ರಮವು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧ ಸಸ್ಯವರ್ಗವು ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವರು ಈ ಸಸ್ಯಕ ಪುರಾಣಕ್ಕೆ ಗಣೇಶನನ್ನು ಲಿಂಕ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಷ್ಟಾದಸೌಸಧಿಶ್ರಿಸ್ತಿ "ಹದಿನೆಂಟು ಔಷಧೀಯ ಸಸ್ಯಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ") ಗಣೇಶನ ಹೆಸರು ಎಂದು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಹಿಂದೂ ದೇವರುಗಳು ವರ್ಗ:ಹಿಂದೂ ದೇವತೆಗಳು ವರ್ಗ:Pages with unreviewed translations
ಲೈಬೀರಿಯ
ಲೈಬೀರಿಯ, ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಲೈಬೀರಿಯ ಗಣರಾಜ್ಯ, ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಒಂದು ದೇಶ. ಇದನ್ನು ಸಿಯೆರ್ರ ಲಿಯೊನ್, ಗಿನಿ, ಕೋತ್ ದ್'ಇವ್ವಾರ್ ಮತ್ತು ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಮಹಾಸಾಗರಗಳು ಸುತ್ತುವರೆದಿವೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಹೆಚ್ಚು ಜನ ಸಾಂದ್ರತೆ ಇರುವ ಕಡಲು ಪ್ರದೇಶ ಮ್ಯಾನ್ಗ್ರೊವ್ ಕಾಡುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ೧೯೮೯ರಿಂದ ಈ ದೇಶದ ಬಹಳ ಅಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಕಂಡಿದೆ. ಆಗಿನಿಂದ ಉಂಟಾದ ಎರಡು ಅಂತಃಕಲಹಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಸ್ರಾರು ಜನರನ್ನು ಬೀದಿಪಾಲು ಮಾಡಿ ಇಲ್ಲಿನ ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕುಂಠಿತಗೊಳಿಸಿವೆ.
ವರ್ಗ:ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾ ವರ್ಗ:ಆಫ್ರಿಕ ಖಂಡದ ದೇಶಗಳು
ತಕ್ಷಕ
ತಕ್ಷಕ ( ಸಂಸ್ಕೃತ : तक्षक Takṣhaka ) ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ನಾಗರಾಜ. ಹಿಂದೂ ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾದ ಮಹಾಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನು ನಾಗಗಳ ರಾಜ ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನು ಕದ್ರುವಿನ ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ.
ಚೈನೀಸ್ ಮತ್ತು ಜಪಾನೀ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ತಕ್ಷಕನನ್ನು "ಎಂಟು ಗ್ರೇಟ್ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಕಿಂಗ್ಸ್" (八大龍王 ಹಚಿ ರ್ಯುಯು-ಔ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳು ಹಾರಬಲ್ಲ ಏಕೈಕ ಹಾವುಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ವಿಷಕಾರಿ ಹಾವುಗಳೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಂದ (ನಾಗರಾಜ), ಉಪಾನಂದ, ಸಾಗರ (ಶಕರ), ವಾಸುಕಿ, ಬಾಲವನ, ಅನವತಪ್ತ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಲ.
ನಾಗಗಳ ರಾಜ
(೧,೩) ನಲ್ಲಿ ತಕ್ಷಕನನ್ನು ನಾಗಗಳ ರಾಜ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. (೧-೨೨೫,೨೨೭,೨೩೦) ನಲ್ಲಿ ತಕ್ಷಕನನ್ನು ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನಾದ ಇಂದ್ರನ ಸ್ನೇಹಿತ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ತಕ್ಷಕ, ಹಿಂದೆ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ ಮತ್ತು ಖಾಂಡವ (ಇಂದಿನ ದೆಹಲಿ ) ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು (೧,೩). ತಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಅಶ್ವಸೇನ ಇಕ್ಷುಮತಿಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ನಿರಂತರ ಸಹಚರರಾಗಿದ್ದರು (೧,೩). ತಕ್ಷಕನ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಶ್ರುತಸೇನನು ಮಹಾದ್ಯುಮ್ನ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸರ್ಪಗಳ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ವಾಸವಾಗಿದ್ದನು (೧,೩). ಅವನು ಕಾಮ್ಯಕದ ೪ ನೇ ರಾಜ.
ಕಥೆ
ಶ್ರೀಮದ್ ಭಾಗವತದ ಪ್ರಕಾರ ತಕ್ಷಕನು ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ವಂಶಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವನು. ಅವರು ಶ್ರೀರಾಮನ ವಂಶಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು. ಅರ್ಜುನನ ಮಗನಾದ ಅಭಿಮನ್ಯು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹತನಾದ ತಕ್ಷಕನ ಮಗನ ಹೆಸರು ಬೃಹದ್ಬಲ.
ಪಾಂಡವರ ಮೇಲಿನ ಸೇಡು
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c8/Snakesacrifice.jpg/220px-Snakesacrifice.jpg|thumb| [[ಜನಮೇಜಯ|ಆಸ್ತಿಕನಾಗಿ ಜನಮೇಜಯನ ನಾಗಬಲಿ ಅದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ.]] ರಾಜ ಪರೀಕ್ಷಿತನು ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಋಷಿಯ ಮಗನು ಹಾವು ಕಡಿತದಿಂದ ಸಾಯುವಂತೆ ಶಾಪವನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ತಕ್ಷಕನು ಶಾಪವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಬಂದನು. ತಕ್ಷಕನು ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾ (೧,೫೦) ಅರ್ಜುನನ ಮೊಮ್ಮಗನಾದ ಪರೀಕ್ಷಿತನನ್ನು ಕಚ್ಚಿ ಹೀಗೆ ವಧಿಸಿದನು. ಹಾವು-ವಿಷದಿಂದ ಜನರನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನಾಗಿದ್ದ ಕಾಶ್ಯಪ ಕುಲದ ಪುರೋಹಿತನಿಗೆ ಲಂಚ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ರಾಜನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಹಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಅವನು ತಡೆಯುತ್ತಾನೆ (೧,೪೩). link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/28/Kashyapa_alive_tree_what_is_burnt_by_Takshak_%28_near_Pond_%29_and_parikshit_bitten_by_Takshak.jpg/220px-Kashyapa_alive_tree_what_is_burnt_by_Takshak_%28_near_Pond_%29_and_parikshit_bitten_by_Takshak.jpg|thumb| ಕಶ್ಯಪ ಜೀವಂತ ಮರವನ್ನು ತಕ್ಷಕ (ಕೊಳದ ಬಳಿ) ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಕನಿಂದ ಕಚ್ಚಿದ ಪರೀಕ್ಷಿತ್, ಬಿರ್ಲಾ ರಾಜ್ಮ್ನಾಮದಿಂದ ಫೋಲಿಯೋ. ನಂತರ ಪರೀಕ್ಷಿತನ ಮಗನಾದ ರಾಜ ಜನಮೇಜಯನು ತಕ್ಷಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಿ (೧,೩) ತಕ್ಷಕನ ನೇತೃತ್ವದ ನಾಗರನ್ನು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದನು.
ತಕ್ಷಕನ ಡೊಮೇನ್ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವಾಗ ಉತಂಕನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮತ್ತೊಂದು ಬಲಿಯಾದನು. ಜನಮೇಜಯನನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಉತಂಕನು ಆ ಕುರು ರಾಜನ ಕೋಪವನ್ನು ತನ್ನ ಪೂರ್ಣ ಬಲದಿಂದ ತಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ನಾಗ ಜನಾಂಗದ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದನು. ಜನಮೇಜಯನು ನಾಗ ಜನಾಂಗವನ್ನು ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ತಕ್ಷಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದನು (೧,೫೨). ತಕ್ಷಕನು ತನ್ನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತೊರೆದು ದೇವ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ದೇವ ರಾಜ ಇಂದ್ರನಿಂದ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಕೋರಿದನು (೧,೫೩). ಆದರೆ ಜನಮೇಜಯನ ಜನರು ಅವನನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದರು ಮತ್ತು ಇತರ ನಾಗಾ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಜೊತೆಗೆ ಅವನನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲು ಸೆರೆಯಾಳಾಗಿ ಕರೆತಂದರು (೧,೫೬). ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಯದ ಹುಡುಗ ಆಸ್ತಿಕನೆಂಬ ವಿದ್ವಾಂಸನು ಬಂದು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದನು. ಅವರ ತಾಯಿ ಮಾನಸ ನಾಗ, ತಂದೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ. ಜನಮೇಜಯನು ಆಸ್ತಿಕನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ತಕ್ಷಕನನ್ನು ಬಿಡಬೇಕಾಯಿತು. ಅವನು ನಾಗಗಳ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದನು (೧,೫೬). ಅಂದಿನಿಂದ, ನಾಗಾಗಳು ಮತ್ತು ಕುರುಗಳು ಶಾಂತಿಯಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಜನಮೇಜಯ ಶಾಂತಿಪ್ರಿಯ ರಾಜನೂ ಆದ.
ಇತರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ತಕ್ಷಕನು ಭಿಕ್ಷುಕನ ವೇಷ ಧರಿಸಿ, ಉತ್ತಂಕನೆಂಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದ್ದ ಪೌಶ್ಯ ರಾಜನ ರಾಣಿಯ ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳನ್ನು ಕದ್ದನು. ಉತ್ತಂಕನು ಇತರರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅದನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದನು. ಅವನು ತಕ್ಷಕನ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದನು ಮತ್ತು ಅರ್ಜುನನ ಮರಿಮೊಮ್ಮಗನಾದ ಕುರು ರಾಜ ಜನಮೇಜಯನ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಹಸ್ತಿನಾಪುರದ ಕಡೆಗೆ ಹೋದನು. ಉತ್ತಂಕನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಮೊದಲು ತಕ್ಷಶಿಲೆಯಿಂದ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ರಾಜ ಜನಮೇಜಯನನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದನು. ಉತ್ತಂಕನು ತಕ್ಷಕನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಂದೆ ಪರೀಕ್ಷಿತನ ಮರಣವನ್ನು ರಾಜನಿಗೆ ನೆನಪಿಸಿದನು (೧,೩).
ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ (೧೪-೫೩ ರಿಂದ ೫೮) ಉತ್ತಂಕನ ಇತಿಹಾಸವು ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳು ರಾಜ ಸೌದಾಸನ (ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ರಾಜ) (೧೪,೫೭) ರಾಣಿ ಮದಯಂತಿ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಐರಾವತದ ಓಟದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ನಾಗನು ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳನ್ನು ಕದಿಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ (೧೪,೫೮).
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಮಹಾಭಾರತದ ಪಾತ್ರಗಳು ವರ್ಗ:ವಿಕಿ ಇ-ಲರ್ನಿಂಗ್‍ನಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಲೇಖನ
ಹುಟ್ಟಿದರೆ ಕನ್ನಡ ನಾಡಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಬೇಕು
ಹುಟ್ಟಿದರೆ ಕನ್ನಡ ನಾಡಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಬೇಕು, ಮಹದೇವ್ ನಿರ್ದೇಶನ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವನಾಥ್ ರೆಡ್ಡಿ ನಿರ್ಮಾಪಣ ಮಾಡಿರುವ ೨೦೦೮ರ ಕನ್ನಡ ಚಲನಚ್ರಿತ್ರ. ಈ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಕೆ.ಎಂ.ಇಂದ್ರ ಸಂಗೀತ ನಿರ್ದೇಶನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಅಜಯ್, ಸುನೀತ ಮತ್ತು ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಕನ್ನಡ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ವರ್ಗ:ವರ್ಷ-೨೦೦೮ ಕನ್ನಡಚಿತ್ರಗಳು
ಪಾಜಕ
300px|thumb|right|ಪಾಜಕ ಕ್ಷೇತ್ರ ಪಾಜಕ ಉಡುಪಿಯ ಬಳಿ ಇರುವ  ಶ್ರೀ ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರ ಹುಟ್ಟೂರು. ಇದು ಉಡುಪಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಮಠದಿಂದ ಸುಮಾರು ೧೩ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಪಾಜಕ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರ ಶಿಷ್ಯರಾದ ಶ್ರೀ.ಹೃಶಿಕೇಶ ರವರು "ಸಂಪ್ರದಾಯ ಪದ್ದತ್ತಿ" ಎಂಬ ತಮ್ಮ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ.ಇವರು ಪಲಿಮಾರು ಮಠದ ಮೂಲ ಗುರುಗಳಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಉಡುಪಿ ಕುಂಜಾರು ಬೆಟ್ಟದ ಆಗ್ನೇಯಕ್ಕೆ ಏಳು ಮೈಲಿ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಪಾಜಕ, ಈ ಬೆಟ್ಟವನ್ನು `ದುರ್ಗಾ ಬೆಟ್ಟ' ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದರ ನಾಲ್ಕು ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ಪರಶುರಾಮನಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಾಲ್ಕು ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳು ಅಥವಾ ಟ್ಯಾಂಕ್‌ಗಳಿವೆ. ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪರಶು ತೀರ್ಥ, ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಧನುಸ್ತೀರ್ಥ, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಗದಾತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಬಾಣತೀರ್ಥವಿದೆ. ಈ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಲಗಿಸಿದಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾಜಕವು ಶ್ರೀ ಆಚಾರ್ಯರ ಬಾಲ್ಯದ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅನೇಕ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. 250px|thumb|right|ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರು
ಇತಿಹಾಸ
ಪಾಜಕ ಭಾರತದ ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ ಉಡುಪಿ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಮತ್ತು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಒಂದು ಗ್ರಾಮ. ಪಾಜಕವು ದ್ವೈತ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಶ್ರೀ ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರು ಜನಿಸಿದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳವು ಕುಂಜಾರುಗಿರಿ ದುರ್ಗಾ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದೆ. ಪಾಜಕ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು "ಸಂಪ್ರದಾಯ ಪದ್ಧತಿ" ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರ ಲೇಖಕರು ಶ್ರೀ ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರ ನೇರ ಶಿಷ್ಯರಾದ ಶ್ರೀ ಹೃಷಿಕೇಶ, ಶ್ರೀ ಪಲಿಮಾರು ಮಾತೆಯ ಮೂಲ ಯತಿ. ಸೋದೆಮಠದ ಶ್ರೀ ವಾದಿರಾಜ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ತಮ್ಮ " ತೀರ್ಥ ಪ್ರಬಂಧ "ದಲ್ಲಿ ಪಾಜಕ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವೆಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಮುಖ್ಯಪ್ರಾಣರು ಶ್ರೀ ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಭೇಟಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಅವರ ಮನೆಯ ಬಳಿ ಶ್ರೀ ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರ ಪಾದಗಳ ಪ್ರಭಾವಳಿ ಇದೆ. ಶ್ರೀ ವಾದಿರಾಜ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ನಂತರ ಅಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಅದು ಈಗ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಭಕ್ತರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. 300px|thumb|left|ಇದು ಶ್ರೀ ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿರುವ ದೇವಾಲಯದ ಫೋಟೋ. ಅವರ ಪಾದದ ಗುರುತು ಕಂಡುಬಂದ ಸ್ಥಳ.
ವಾಸುದೇವ ತೀರ್ಥ
ಈ ದೇವಾಲಯದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ವಾಸುದೇವ ತೀರ್ಥ ಎಂಬ ಕೊಳವಿದೆ. ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರ ಬಾಲ್ಯದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಒಮ್ಮೆ ಅವರ ತಾಯಿಯು ದುರ್ಗದ ಬೆಟ್ಟದ ಸುತ್ತಲೂ ನಾಲ್ಕು ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಆರೋಗ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಆ ತೀರ್ಥಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಪುಣ್ಯಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಗು ವಾಸುದೇವನು ಈ ಕೊಳವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಈ ಕೊಳದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಸ್ನಾನವು ಆ ನಾಲ್ಕು ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಅದ್ದುವುದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದನು. ಹಾಗಾಗಿ ಈ ಕೊಳಕ್ಕೆ ವಾಸುದೇವ ತೀರ್ಥ ಎಂದು ಹೆಸರಿಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಹಾಕಿದಾಗ ಹುಣಸೆ ಮರ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ವಾಸುದೇವನ ತಂದೆಗೆ ಮಗುವಿಗೆ ಹಾಲು ಕೊಡಲು ಹಸುವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಆದರೆ ಬಡತನದ ಕಾರಣ, ವಾಸುದೇವನ ತಂದೆ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಏನನ್ನೂ ಪಾವತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ವಾಸುದೇವನು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹುಣಸೆ ಕಾಳುಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಅದು ಚಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು. ವಾಸುದೇವ ತೀರ್ಥದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಅದೇ ಮರ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.
ನಾಗಬನ
ವಾಸುದೇವ ತೀರ್ಥದ ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನಾಗಬನವನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ವಾಸುದೇವ ಅವರು ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿ ಅಶ್ವತ್ಥ ಮರವನ್ನು ನೆಟ್ಟಿದ್ದು, ಸಸಿಯು ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ದೊಡ್ಡ ಮರವಾಗಿ ಬೆಳೆದಿದೆ. ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಇದೇ ಮರ ಜೀವಂತವಾಗಿತ್ತು.
ಹಾಲು ಪಾತ್ರೆ ಮುಚ್ಚಲು ಹಾಸುಗಲ್ಲು
ಮುಂದೆ ಬಂದಾಗ ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲುಗಳು ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ. ಮಗು ವಾಸುದೇವ ಅವುಗಳನ್ನು ಹಾಲು ಮತ್ತು ಮೊಸರಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳ ಮೇಲೆ ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಶ್ರೀ ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರು ತಮ್ಮ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಈ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸಹ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.
ದೇವಾಲಯಗಳು
೧. ಜಗದ್ಗುರು ಶ್ರೀ.ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರು ಜನ್ಮತಾಳಿದ ಮನೆ, ಅಕ್ಷರಾಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದ ಸ್ಥಳ, ಇತ್ಯಾದಿ.
೨. ಮಧ್ವ ಮಂದಿರ - ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸೇವೆಗಳನ್ನು, ದೇವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಸುವ ಸ್ಥಳ.
೩. ವಿಧ್ಯಾಪೀಠ - ವೇದ, ಸಂಸ್ಕೃತ, ಪಾಠ, ಪ್ರವಚನ ಇತ್ಯಾದಿ, ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಸ್ಥಳ.
೪. ಕುಂಜರಗಿರಿ ದುರ್ಗ ದೇವಸ್ಥಾನ - ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ತುಟ್ಟತುದಿಯಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದೆ. ಈ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ನಿಂತು ನೋಡಿದರೆ ಉಡುಪಿಯ ಬಹುದೇಕ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸ ಬಹುದು.
೫. ಪರಶುರಾಮ ದೇವಸ್ಥಾನ - ಕುಂಜರಗಿರಿ ದುರ್ಗ ದೇವಸ್ಥಾನ ಬಳಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಇದೆ.
ತಲುಪುವ ಬಗೆ
ಪಾಜಕ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಅಂಬಲ್ಪಾಡಿ, ಮಣಿಪಾಲ, ಮಲ್ಪೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಉಡುಪಿ ನಗರದಂತಹ ಹತ್ತಿರದ ನಗರಗಳ ಮೂಲಕ ಉತ್ತಮ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಪಾಜಕವನ್ನು ತಲುಪಲು ಹಲವು ಆಯ್ಕೆಗಳಿವೆ. ರೈಲು, ರಸ್ತೆ ಅಥವಾ ವಾಯುಮಾರ್ಗಗಳ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲಿಗೆ ತಲುಪಬಹುದು. ಹತ್ತಿರದ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣವೆಂದರೆ ಉಡುಪಿ ಮತ್ತು ಪಾಜಕಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣವೆಂದರೆ ಮಂಗಳೂರು ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣ. ಆದರೆ ಇದರ ಹೊರತಾಗಿ ಪಾಜಕ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಉಡುಪಿಯಿಂದ ಉತ್ತಮ ರಸ್ತೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹೋಟೆಲ್ ಮತ್ತು ವಸತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಉಡುಪಿ ಮತ್ತು ಉಡುಪಿಯ ಸುತ್ತಮುತ್ತ ಸಾಕಷ್ಟು ಆಯ್ಕೆಗಳು ಲಭ್ಯವಿದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಥಳಗಳು ವರ್ಗ:ಭಾರತದ ಪಟ್ಟಣಗಳು ವರ್ಗ:ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ವರ್ಗ:ಉಡುಪಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪ್ರೇಕ್ಷಣೀಯ ಸ್ಥಳಗಳ ಕ್ಯೂಆರ್ ಕೋಡ್ ಯೋಜನೆ ವರ್ಗ:ಉಡುಪಿ ವರ್ಗ:ವಿಕಿ ಇ-ಲರ್ನಿಂಗ್‍ನಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಲೇಖನ
೨೦೦೯ರ ಭಾರತದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಚುನಾವಣೆ
೨೦೦೯ರ ಭಾರತದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಚುನಾವಣೆಯು ಭಾರತದ ೧೫ನೇ ಲೋಕ ಸಭೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಏಪ್ರಿಲ್ ೧೬ರಿಂದ ಮೇ ೧೩ರ ಮಧ್ಯೆ ೫ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಒಂದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಚುನಾವಣೆ.
ಚುನಾವಣೆಯ ಫಲಿತಾಂಶ
ಯು ಪಿ ಎ - ಆಡಳಿತ ಪಕ್ಷಗಳ ಕೂಟ
ಎನ್ ಡಿ ಎ
-
ನಾಲ್ಕನೆ ಒಕ್ಕೂಟ :
---
ಉಲ್ಲೇಖ
ವರ್ಗ:ಭಾರತದ ಚುನಾವಣೆಗಳು ವರ್ಗ:೨೦೦೯
ಕಾಡು ದಾಲ್ಚಿನ್ನಿ
ಕಾಡು ದಾಲ್ಚಿನ್ನಿ ದಾಲ್ಚಿನ್ನಿ ಗಿಡದ ಹತ್ತಿರದ ಸಂಬಂಧಿ ಸಸ್ಯ.ನಿತ್ಯ ಹರಿದ್ವರ್ಣದ ಮರ.
ಸಸ್ಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವರ್ಗೀಕರಣ
ಇದು ಲಾರೇಸಿ ಕುಂಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ.ಸಿನಮೋಮಮ್ ಟಮಾಲ ಇದರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ನಾಮ.
ಹಂಚಿಕೆ
ಇದು ಭಾರತ, ನೇಪಾಳ,ಭೂತಾನ್ ಮತ್ತು ಚೀನದ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.
ಲಕ್ಷಣಗಳು
ನಿತ್ಯ ಹರಿದ್ವರ್ಣದ ಮರ.ತಮಲಪತ್ರ ಎಂದು ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಇದರ ಎಲೆ ಸಾಂಬಾರು ಪದಾರ್ಥವಾಗಿ ಉಪಯೋಗದಲ್ಲಿದೆ.
ಉಪಯೋಗಗಳು
ಇದರ ಎಲೆಗಳು ಮೊಗಲ್ ವ್ಯಂಜನಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದೆ.ಕೆಲವೊಮ್ಮ ಇದರ ತೊಗಟೆಯನ್ನೂ ಅಡುಗೆಯಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಔಷಧೀಯ ಗುಣಗಳು
ಇದರ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಮಧುಮೇಹದ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಔಷಧ ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಸಸ್ಯಗಳು ವರ್ಗ:ಔಷಧೀಯ ಸಸ್ಯಗಳು
ಬಂಧು ಬಳಗ
ಬಂಧು ಬಳಗ ಚಿತ್ರವು ೦೬ ಜೂನ್ ೨೦೦೮ನಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಕನ್ನಡದ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು. ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಾಗಣ್ಣರವರು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಡಿ.ಕಮಲಾಕರ್ ಮತ್ತು ಎಂ.ಬಿ.ಬಾಬು ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಶಿವರಾಜ್ ಕುಮಾರ್ರವರು ನಾಯಕನ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪೂನಂ ನಾಯಕಿಯ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ. ಹಂಸಲೇಖರವರು ಈ ಚಿತ್ರದ ಸಂಗೀತ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.
ಚಿತ್ರದ ಹಾಡುಗಳು
ವರ್ಗ:ಕನ್ನಡ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ವರ್ಗ:ವರ್ಷ-೨೦೦೮ ಕನ್ನಡಚಿತ್ರಗಳು
ದಾದಾ ಹರಿರ್ ವಾವ್
thumb|ಮೆಟ್ಟಿಲುಬಾವಿಯ ಪಾವಟಿಗೆ
ದಾದಾ ಹರಿರ್ ವಾವ್ (ಗುಜರಾತಿ: દાદા હરિર વાવ) ಭಾರತದ ಗುಜರಾತ್ ರಾಜ್ಯದ ಅಹ್ಮದಾಬಾದ್‍ನಿಂದ ೧೫ ಕಿ.ಮಿ. ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಅಸರ್ವಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಮೆಟ್ಟಿಲುಬಾವಿಯಾಗಿದೆ.
ಮೆಟ್ಟಿಲುಬಾವಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಶಾಸನದ ಪರಕಾರ ಈ ಮೆಟ್ಟಿಲುಬಾವಿಯನ್ನು ಮಹ್ಮೂದ್ ಬೇಗಡಾನ ಮನೆಯ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿದ್ದ ಧಾಯಿ ಹರಿರ್ ೧೪೮೫ರಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿಸಿದರು. ಅವಳು ಅರಸರ ಜನಾನಾದ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕಿಯಾಗಿದ್ದಳು.
ಸೋಲಂಕಿ ವಾಸ್ತುಕಲಾ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಮರಳುಗಲ್ಲನ್ನು ಬಳಸಿ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ದಾದಾ ಹರಿರ್ ವಾವ್ ಐದು ಅಂತಸ್ತುಗಳಷ್ಟು ಆಳವಿದೆ. ನಕ್ಷೆ ಪ್ರಕಾರ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟಭುಜಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿ ಕೆತ್ತಲ್ಪಟ್ಟ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಅಂತಸ್ತು ಜನರು ಸಭೆ ಸೇರುವಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ. ಆ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಜಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಇದನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಅಗೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಬೀಳುವ ಮಳೆಯ ಕಾರಣ ನೀರಿನ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಆಗುವ ಕಾಲಿಕ ಏರಿಳಿತಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು.
ಹೊರಗಿನ ಕೊಂಡಿಗಳು
ವರ್ಗ:ಗುಜರಾತ್ ವರ್ಗ:ಪ್ರವಾಸಿ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳು
ಶಮ್ಮಿ ಕಪೂರ್
ಶಮ್ಮಿ ಕಪೂರ್ शम्मी कपूरشمّی کپُور ಒಬ್ಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಭಾರತೀಯ ಹಿಂದಿ ಸಿನಿಮಾ ರಂಗದ ಖ್ಯಾತ ನಟ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶಕರು. ಇವರು ೨೧ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ೧೯೩೧ರಲ್ಲಿ ಪಂಜಾಬಿ ಕಾತ್ರಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಇವರು ೧೯೫೦ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯ ಹಾಗೂ ೧೯೬೦ರ ದಶಕದಲ್ಲಿನ ಹಿಂದಿ ಸಿನೇಮಾ ರಂಗದ ಪ್ರಖ್ಯಾತ ನಟರಾಗಿದ್ದರು.
ಇವರು ನಾಟಕಕಾರರಾದ ಪೃಥ್ವಿರಾಜ್ ಕಪೂರ್ ಮಗನಾಗಿ ಮುಂಬೈಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು.ಇವರ ಮೊದಲ ಹೆಸರು ಶಮ್ಶೇರ್ ರಾಜ್ ಕಪೂರ್. ಪೃಥ್ವಿರಾಜ್ ಕಪೂರರ ಮೂರು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಎರಡನೇಯ ಮಗನಾಗಿದ್ದು (ಇತರರೆಂದರೆ ರಾಜ್ ಕಪೂರ್ ಮತ್ತು ಶಶಿ ಕಪೂರ್) ತಂದೆಯಂತೆಯೆ ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಬಾಲಿವುಡ್‌‌ನಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿ ನಟರಾಗಿದ್ದರು. ಇವರು ಮುಂಬೈದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದಾಗ್ಯೂ ಇವರ ಬಾಲ್ಯದ ಹೆಚ್ಚಿನ ದಿನಗಳನ್ನು ತಂದೆಯವರು ಕೊಲ್ಕತ್ತಾದಲ್ಲಿ ನಟನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು ನ್ಯೂ ಥಿಯೇಟರ್ ಸ್ಟೂಡಿಯೋಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರಿಂದಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕಳೆದರು. ಕೊಲ್ಕತ್ತಾದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಮೊಂಟೆಸರಿ ಮತ್ತು ಕಿಂಡರ್‌ಗಾರ್ಟನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಿತರು. ಮುಂಬೈಗೆ ವಾಪಸಾದ ಬಳಿಕ ಪ್ರಥಮವಾಗಿ ಸೆಂಟ್‌ಜೋಸೆಫ್‌ರ ಕಾನ್ವೆಂಟ್(ವಾಡಲಾ) ನಂತರ ಡಾನ್ ಬಾಸ್ಕೋ ಸ್ಕೂಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ವಿಧ್ಯಾಬ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಹಗ್ಸ್ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿರುವ 'ನ್ಯೂ ಎರಾ ಸ್ಕೂಲ್'ನಲ್ಲಿ ಕಲಿಯುವುದರೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಣ ಮುಗಿಸಿದರು.
ಹಿಂದಿ ಚಿತ್ರರಂಗ ಕಂಡ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಚಿತ್ರನಟರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಎಂಬ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆಗೆ ಶಮ್ಮಿ ಕಪೂರರು ಪಾತ್ರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ೧೯೫೦ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧ ಹಾಗೂ ೧೯೬೦ರ ದಶಕದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಟರಾಗಿ ಹಿಂದಿ ಚಿತ್ರರಂಗ ಕಂಡ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಚಿತ್ರನಟ ಎಂಬ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆಗೆ ಶಮ್ಮಿ ಕಪೂರ್‌ರವರು ಪಾತ್ರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಪೃಥ್ವಿರಾಜ ಕಪೂರ್‌ ಇವರ ಸಾಧಕ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲೊಬ್ಬರಾದ ಇವರು ಬಹುಮುಖ ಪ್ರತಿಭೆ ಹೊಂದಿದವರಾಗಿದ್ದರು. ಇವರು ೧೯೫೩ರಲ್ಲಿ ಜೀವನ ಜ್ಯೋತಿ ಎಂಬ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಹಿಂದಿ ಚಿತ್ರರಂಗಕ್ಕೆ ಪಾದಾರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದರು, ಇದರ ನಂತರ ಸಾಲು ಸಾಲಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯ ಚಿತ್ರಗಳಾದ ತುಮ್ಸಾ ನಹಿ ದೇಖಾ, ದಿಲ್ ದೇಖೆ ದೇಕೊ , ಜಂಗ್ಲಿ , ದಿಲ್ ತೇರಾ ದಿವಾನಾ , ಪ್ರೊಫೇಸರ್ , ಚೈನಾ ಟೌನ್ , ರಾಜಕುಮಾರ , ಕಶ್ಮೀರ್ ಕಿ ಕಲಿ , ಜಾನ್ವರ್ ,  ತಿಸರಿಮಂಜಿಲ್ , ಆನ್ ಇವನಿಂಗ್ ಇನ್ ಪ್ಯಾರಿಸ್ , ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ , ಮತ್ತು ಅಂದಾಜ್  ಮತ್ತು ವಿಧಾತಾ  ಗಳಂತಹ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೀಡಿ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಮನಸೂರೆಗೊಂಡರು. ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಚಿತ್ರಕಾಗಿ ಇವರಿಗೆ ೧೯೬೮ರಲ್ಲಿ ಫಿಲ್ಮ್‌ಫೇರ್ ಉತ್ತಮ ನಟ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ದೊರಕಿತು ಮತ್ತು ವಿಧಾತಾ  ಚಿತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಇವರಿಗೆ ೧೯೮೨ರಲ್ಲಿ ಫಿಲ್ಮ್‌ಫೇರ್ ಉತ್ತಮ ಸಹನಟ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು ದೊರಕಿದವು.
ಬಾಲ್ಯದ ದಿನಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರರಂಗಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶ
ಶಮ್ಮಿ ಕಪೂರ್ ಇವರು ಸ್ವಲ್ಪ ದಿನಗಳ ಕಾಲ ರುಯಿಯಾ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡಿ ತಂದೆಯವರ ಕಂಪನಿಯಾದ ಪೃಥ್ವಿ ಥಿಯೇಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಇವರು ಚಿತ್ರ ಜಗತ್ತಿಗೆ ೧೯೪೮ರಲ್ಲಿ ಸಹನಟರಾಗಿ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಆಗ ಅವರು ತಿಂಗಳಿಗೆ ಗಳಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಂಬಳ ಕೇವಲ ರೂ.೫೦ ಮಾತ್ರ. ಮುಂದಿನ ೪ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪೃಥ್ವಿ ಥಿಯೇಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಅವರು ೧೯೫೨ರಲ್ಲಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಬಿಡುವಾಗ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಸಂಬಳ ತಿಂಗಳಿಗೆ ಕೇವಲ ರೂ.೩೦೦/-ಮಾತ್ರ. ೧೯೫೩ರಲ್ಲಿ ಬಾಲಿವುಡ್‌ಗೆ ಜೀವನ ಜ್ಯೋತಿ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಪಾದಾರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಚಿತ್ರದ ನಿದರ್ದೇಶಕರು ಮಹೇಶ ಕೌಲ್‌ರವರು ಮತ್ತು ಚಾಂದ್ ಉಸ್ಮಾನಿಯವರು ಕಪೂರ್‌ರವರ ಪ್ರಥಮ ನಾಯಕ ನಟಿಯಾಗಿದ್ದರು.
ಶಾಕ್‍ಶುಕಾ
thumb ಶಾಕ್‍ಶುಕಾ (شكشوكة) ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಟೊಮೇಟೊಗಳು, ಆಲಿವ್ ಎಣ್ಣೆ, ಮೆಣಸು, ಈರುಳ್ಳಿ ಹಾಗೂ ಬೆಳ್ಳುಳ್ಳಿಯ ಸಾಸ್‍ನಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಿ ತಯಾರಿಸಿಲಾಗುವ ಖಾದ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಬಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳಾದ ಜೀರಿಗೆ, ಕೆಂಪು ಮೆಣಸು, ಕಾಯೆನ್ ಮೆಣಸು ಮತ್ತು ಜಾಪತ್ರೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಖಾದ್ಯವು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ.
ಶಮ್ಮಿ ಕಪೂರ್
ಚಿತ್ರರಂಗದ ವೃತ್ತಿಜೀವನ
ಅವರ ಉತ್ತಮ ಗುಣ ಸೌಂದರ್ಯ, ಹಸಿರು ಕಂಗಳು, ಎತ್ತರ, ದೇಹದಾಢ್ಯ ಇವುಗಳು ಕೂಡ ಇವರ ಜನಪ್ರಿಯ ಉತ್ತುಂಗತೆಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದವು. ೧೯೭೦ರ ದಶಕದ ಪೂರ್ವಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಇವರ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯ ಇಳಿಮುಖ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಣಯ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸೋಲುಂಟಾಗತೊಡಗಿತು. ೧೯೭೧ರಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದ ಅಂದಾಜ್ ಚಿತ್ರವು ಕೊನೆಯ ಜನಪ್ರಿಯ ಚಿತ್ರವಾಯಿತು. ನಂತರ ಅವರು ಚಾರಿತ್ರಿಕ ಚಿತ್ರಗಳಾದ ಜಮೀರ್, ಹೀರೋ , ವಿಧಾತಾ (೧೯೭೪)ಗಳಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ನಿರ್ದೇಶರಾಗಿ ಲಮ್ರಾ ಲಾ ಡೋಸ್ ಇವರ ಕತೆಯನ್ನಾಧರಿಸಿದ ಮನೋರಂಜನ್ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಅದಾದ ಎರಡು ವರ್ಷದ ನಂತರ ಬಂಡಲ್‌ಬಾಜ್ (೧೯೭೬)ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ದೇಸಿದರು. ಆದರೆ ಇದೆರಡು ಚಿತ್ರಗಳು ಚಿತ್ರರಸಿಕರ ಮನಸೂರೆಗೊಳ್ಳಲು ವಿಫಲವಾದವು. ಇವರು ಕೊನೆಯದಾಗಿ ನಟಿಸಿದ ಚಿತ್ರ ಸಾಂಡ್ವಿಚ್ (೨೦೦೬).ಸದ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರನಾದ ರಾಜಕಪೂರ್ ಇವರ ಮೊಮ್ಮಗನಾದ ರನಬೀರ್ ಕಪೂರ್ ಜೊತೆ ಇಮ್ತಿಯಾಜ್ ಅಲಿಯವರ ಮುಂದಿನ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ನಟಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಶಾಕ್‍ಶುಕಾ
ಶಾಕ್‍ಶುಕಾದ ಕೆಲವು ರೂಪಗಳನ್ನು ಕೊಚ್ಚಿದ ಕುರಿಮರಿ ಮಾಂಸ, ಸುಟ್ಟ ಸಂಬಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳು, ಮೊಸರು ಮತ್ತು ತಾಜಾ ಮೂಲಿಕೆಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಬಹುದು. ಇತರ ರೂಪಗಳು ಫ಼ೆಟಾದಂತಹ ಉಪ್ಪುಪ್ಪಾದ ಗಿಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು. ಸಂಬಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಪುಡಿಮಾಡಿದ ಹವೀಜ ಸೇರಿರಬಹುದು. ಟ್ಯುನೀಷಿಯಾದ ಬಾಣಸಿಗರು ಖಾದ್ಯಕ್ಕೆ ಆಲೂಗಡ್ಡೆ, ಚಪ್ಪಟೆ ಹುರುಳಿಕಾಯಿ, ಆರ್ಟಿಚೋಕ್ ತಿರುಳು ಅಥವಾ ಕಾರ್ಜೆಟ್‌ನ್ನು ಸೇರಿಸಬಹುದು.
ಶಮ್ಮಿ ಕಪೂರ್
ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ
ಶಮ್ಮಿ ಕಪೂರ್ ಅವರು, ಮೊದಲು ಗೀತಾ ಬಾಲಿಯವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದದ್ದು ೧೯೫೫ರಲ್ಲಿ. "ರಂಗೀನ್ ರಾತೇ" ಚಿತ್ರೀಕರಣದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ. ಇವರು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ನಟಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಗೀತಾರವರು ಸಣ್ಣ ಪಾತ್ರವೊಂದರಲ್ಲಿ ನಟಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರಿಬ್ಬರ ಮಧ್ಯೆ ಪ್ರೇಮಾಂಕುರವಾಯಿತು. ಆದರೆ ಗೀತಾರವರು ಶಮ್ಮಿ ಕಪೂರ್‌ ಇವರಿಗಿಂತ ಒಂದು ವರ್ಷ ದೊಡ್ಡವರಾಗಿದ್ದು ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಣ್ಣನೊಂದಿಗೆ ನಟಿಸಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಗೀತಾರವರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಶಂಕೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳನಂತರ ಅವರು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ ಮದುವೆಯಾಗಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಮುಂಬೈದಲ್ಲಿರುವ ನೇಪಿಯನ್ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿರುವ ಬಾನಗಂಗಾ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಹರಿವಾಲಿಯಾರವರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯಾದರು. ನಂತರ ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬವರ್ಗದವರಿಗೆ ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳಿಸಿದರು. ಈ ಜೋಡಿಯ ಸುಂದರ ದಾಂಪತ್ಯಕ್ಕೆ ೦೧-ಜುಲೈ-೧೯೫೬ರಲ್ಲಿ ಗಂಡುಮಗುವಿನ ಜನನವಾಯಿತು. ಮುಂಬೈನ ಶಿರೋಡಕರ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಾಯಿತು ಆ ಮಗುವಿಗೆ ಆದಿತ್ಯರಾಜ್ ಕಪೂರ್‌ ಎಂದು ನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಐದು ವರ್ಷ ನಂತರ ೧೯೬೧ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಮಗುವಾಯಿತು. ಅದು ಹೆಣ್ಣು ಮಗುವಾಗಿದ್ದು ಅದಕ್ಕೆ ಕಾಂಚನ ಎಂದು ನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ೧೯೬೬ರಲ್ಲಿ ತೀಸರಿ ಮಂಜಿಲ್ ಚಿತ್ರದ ಚಿತ್ರಿಕರಣದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ  ದುರಾದೃಷ್ಟ ಕಪೂರ್‌ರಿಗಾಗಿ ಕಾದಿತ್ತು. ಗೀತಾರರವು ಸಿಡುಬಿನಿಂದಾಗಿ ಕಪೂರ್‌ರವರನ್ನು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅಗಲಿ ತೀರಿಕೊಂಡರು. ಆ ನೋವೇ ೧೯೬೮ರ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಮ್ತಾಜ್‌ರ ಜೊತೆಗೆ ಕಪೂರ್‌ರವರನ್ನು ನಟಿಸಲು ಪ್ರೆರೇಪಿಸಿತು.
ಶಾಕ್‍ಶುಕಾ
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಖಾದ್ಯ, ತಿನಿಸು
ಶಮ್ಮಿ ಕಪೂರ್
ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ
೧೯೬೯ರಲ್ಲಿ ಗುಜರಾತಿನ ಬಾವನಗರದ ಉಚ್ಚಕುಟುಂಬದ ನೀಲಾದೇವಿ ಗೋಹಿಲ್‌ ಎರಡನೇ ಹೆಂಡತಿಯಾದರು. ಆದರೆ ಇವರ ಪ್ರಣಯ ಪಾತ್ರಗಳು ೧೯೭೦ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅಂದಾಜ್ (೧೯೭೧)ಜನಪ್ರಿಯ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ನಂತರ ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನದಾಗಿ ಪೋಷಕ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ೧೯೬೧ರಲ್ಲಿ ಜಂಗ್ಲಿ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಬ್ಲಪ್ ಮಾಸ್ಟರ್ (೧೯೬೪)ರಲ್ಲಿ  ತನಗೆ ನಾಯಕಿಯಾಗಿ ನಟಿಸಿದ ಸಾಯಿರಾಬಾನುರವರ  ತಂದೆಯಾಗಿ ಜಮೀರ್ (೧೯೭೫)ರಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದರು. ಪರ್ವಾರಿಶ್ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಮಿತಾಬ್ ಬಚ್ಚನ್‌ರ ತಂದೆಯಾಗಿ ನಟಿಸಿದರು. ಅವರು ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿ ಮನೋರಂಜನ್(೧೯೭೪) ಮತ್ತು ಇಮ್ರಾ ಲಾ ಡೌಸ್ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬಂಡಲ್‌ಬಾಜ್ (೧೯೭೬)ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿಯೂ ಪೋಷಕ ನಟರಾಗಿಯೂ ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಒಂದು ಕೂಡಾ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿಲ್ಲ. ೧೯೮೦ ಮತ್ತು ೧೯೯೦ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಇವರು ಪೋಷಕ ನಟರಾಗಿಯೇ ನಟಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ೧೯೮೨ರಲ್ಲಿ ವಿಧಾತಾ ಚಿತ್ರದ ನಟನೆಗಾಗಿ ಫಿಲ್ಮ್‌ಫೇರ್ ಉತ್ತಮ ಪೋಷಕ ನಟ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗೂ ಭಾಜನರಾದರು. ಆದರೆ ಇವರ ಜನಪ್ರಿಯತೆ ೧೯೯೦ರ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ೨೦೦೦ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಕುಸಿಯಿತು. ೨೦೦೬ರಲ್ಲಿ ಇವರ ಕೊನೆಯ ಚಿತ್ರ ಸ್ಯಾಂಡ್ವಿಚ್ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು.
ಶಮ್ಮಿ ಕಪೂರ್‌ರವರು ಭಾರತದೇಶದ ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಂತರ್ಜಾಲ ಬಳಕೆದಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು (ಐ.ಯು.ಸಿ.ಐ) ಭಾರತೀಯ ಅಂತರ್ಜಾಲ ಬಳಕೆದಾರರ ವರ್ಗದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಎಥಿಕಲ್ ಹ್ಯಾಕರ್ಸ ಅಸೋಸಿಯೇಶನ್‌ಗಳಂತಹ ಅಂತರ್ಜಾಲಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಉಗಮದಲ್ಲಿ ಬಹುಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕಪೂರರು ಕಪೂರ್ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ೨೦೦೬ರಲ್ಲಿ ಅವರೇ ಸಂದರ್ಶನಕಾರರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ ವಾರಕ್ಕೆ ೩ ಬಾರಿ ಡಯಾಲಿಸಿಸ್ ಮಾಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅದೂ ಸಹಾ ಅವರನ್ನು ಖಿನ್ನರಾಗಿಸಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವರು ತನಗೆ ಇಷ್ಟೇಲ್ಲವನ್ನು ನೀಡಿದ ದೇವರಿಗೆ ಕೃತಜ್ನತೆಯನ್ನು ಹೇಳಲು ಮರೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
ವರ್ಗ:೧೯೩೧ ಜನನ ವರ್ಗ:ಭಾರತೀಯ ಹಿಂದೂಗಳು ವರ್ಗ:ಜೀವಿಸಿರುವ ಜನರು ವರ್ಗ:ಭಾರತೀಯ ಚಲನಚಿತ್ರ ನಟರು ವರ್ಗ:ಹಿಂದಿ ಚಲನಚಿತ್ರ ನಟರು ವರ್ಗ:ಫಿಲ್ಮ್‌ಫೇರ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತರು ವರ್ಗ:ಮುಂಬೈನ ಜನರು ವರ್ಗ:ಪಂಜಾಬೀ ಜನರು ವರ್ಗ:ಬಾಲಿವುಡ್
ಆಕಾಶ ಗಂಗೆ (ಚಲನಚಿತ್ರ)
ವರ್ಗ:ಕನ್ನಡ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ವರ್ಗ:ವರ್ಷ-೨೦೦೮ ಕನ್ನಡಚಿತ್ರಗಳು
ಕುವೈತ್ ಧ್ವಜ
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/52/Kuwait_embassy_in_London.jpg/220px-Kuwait_embassy_in_London.jpg|thumb| ಕುವೈತ್, ಲಂಡನ್ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಧ್ವಜ ಕುವೈತ್ ಧ್ವಜ ( علم الكويت  ) ಅನ್ನು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೭, ೧೯೬೧ ರಂದು ಅಳವಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ನವೆಂಬರ್ ೨೪, ೧೯೬೧ ರಂದು ಹಾರಿಸಲಾಯಿತು. ೧೯೬೧ ರ ಮೊದಲು ಕುವೈತ್‌ನ ಧ್ವಜವು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇತರ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಗಲ್ಫ್ ರಾಜ್ಯಗಳಂತೆ ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿಯಾಗಿತ್ತು, ಕ್ಷೇತ್ರವು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪದಗಳು ಅಥವಾ ಶುಲ್ಕಗಳನ್ನು ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.
ಉತುಬ್ ಕುವೈತ್‌ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದಾಗ ಕುವೈತ್ ಹಡಗುಗಳು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕೊಲ್ಲಿಯ ಪಶ್ಚಿಮ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಧ್ವಜವನ್ನು ಹಾರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಮಾಸ್ಟ್ ಬಳಿ ಕೆಂಪು ಧ್ವಜವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಬಹ್ರೇನ್ ಧ್ವಜದಂತೆಯೇ ದಾರದ ಬಿಳಿ ರಿಬ್ಬನ್ ಅನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಸುಲೈಮಿ ಧ್ವಜ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಈ ಧ್ವಜವನ್ನು ೧೭೪೬ ರಿಂದ ೧೮೭೧ ರಲ್ಲಿ ಶೇಖ್ ಸಬಾ I ಬಿನ್ ಜಾಬರ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಎತ್ತಲಾಯಿತು.
೧೯೦೩ ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವೈಸರಾಯ್ ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಗವರ್ನರ್-ಜನರಲ್ ಲಾರ್ಡ್ ಕರ್ಜನ್ ಕುವೈತ್‌ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಶೇಖ್ ಮುಬಾರಕ್ ಅಲ್-ಸಬಾಹ್ ಅವರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಂಪು ಧ್ವಜವನ್ನು ಹಾರಿಸಿದರು, توكلنا على الله ( ನಾವು ದೇವರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಡುತ್ತೇವೆ) ಅರೇಬಿಕ್ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ. ಈ ಧ್ವಜವನ್ನು ಏರಿಸುವುದು ಒಂದು ಉತ್ತಮ ಕ್ರಮವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಕುವೈತ್ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವೈಸ್‌ರಾಯ್‌ಗೆ ಕುವೈತ್‌ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಮೇಲೆ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಧ್ವಜವನ್ನು ಏರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಧ್ವಜ ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಆದರೆ ಇದರ ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ೧೯೦೬ ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಪ್ರಸ್ತಾವನೆ, ಬಿಳಿ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಅಕ್ಷರಗಳ ಕಾಗುಣಿತದೊಂದಿಗೆ ಕೆಂಪು ಧ್ವಜ ( KOWEIT ) ಮತ್ತು ೧೯೧೩ ರಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯದು, ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಧ್ವಜ ಆದರೆ ಕ್ಯಾಂಟನ್ ಆಗಿ ಅರೇಬಿಕ್ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ كويت ( ಕುವೈತ್ ) ಪದ.
ಧ್ವಜವನ್ನು ನೇತುಹಾಕುವ ಮತ್ತು ಹಾರಿಸುವ ನಿಯಮಗಳು:
ಎಮಿರ್ ಮಾನದಂಡ
ಕುವೈತ್‌ನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಎಮಿರ್ ವೈಯಕ್ತಿಕ ರಾಜಮನೆತನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಎಮಿರ್‌ನ ಧ್ವಜವು ಹಸಿರು ಪಟ್ಟಿಯ ಮೇಲೆ ಹಳದಿ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಧ್ವಜವಾಗಿದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ದೇಶಗಳ ಧ್ವಜಗಳು ವರ್ಗ:ವಿಕಿ ಇ-ಲರ್ನಿಂಗ್‍ನಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಲೇಖನ
ರಾಧಾರಾಣಿ ದೇವಸ್ಥಾನ
ಶ್ರೀ ರಾಧಾ ರಾಣಿ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಶ್ರೀಜಿ (ಶ್ರೀಜಿ) ದೇವಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಲಾಡ್ಲಿ ಲಾಲ್ ದೇವಸ್ಥಾನ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಭಾರತದ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ ಮಥುರಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಬರ್ಸಾನಾದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ರಾಧಾ ದೇವತೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ. ಬರ್ಸಾನಾ ಅವಳ ಜನ್ಮಸ್ಥಳ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮುಖ್ಯ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಶ್ರೀ ಲಾಡ್ಲಿ ಲಾಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (ಅಂದರೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಗಳು ಮತ್ತು ಮಗ), ಕ್ರಮವಾಗಿ ರಾಧಾ ಕೃಷ್ಣನ ಇನ್ನೊಂದು ಹೆಸರು.
ಇತಿಹಾಸ
ರಾಧಾ ರಾಣಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಮೂಲತಃ ೫೦೦೦ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ರಾಜ ವಜ್ರನಾಭ್ ( ಕೃಷ್ಣನ ಮೊಮ್ಮಗ) ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯವು ಪಾಳುಬಿದ್ದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ನಾರಾಯಣ ಭಟ್ ( ಚೈತನ್ಯ ಮಹಾಪ್ರಭುಗಳ ಶಿಷ್ಯ) ಮರುಶೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ರಾಜ ವೀರ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರು ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೬೭೫ ರಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ನಂತರ, ಪ್ರಸ್ತುತ ದೇವಾಲಯದ ರಚನೆಯನ್ನು ನಾರಾಯಣ ಭಟ್ ಅವರು ಅಕ್ಬರನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯಪಾಲರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ರಾಜಾ ತೋಡರ್ಮಾಲ್ ಅವರ ಸಹಾಯದಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f2/Radha_Rani_Mandir.jpg/220px-Radha_Rani_Mandir.jpg|thumb| ರಾಧಾ ರಾಣಿ ದೇವಸ್ಥಾನ, ಬರ್ಸಾನಾ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಜನಪ್ರಿಯ ದಂತಕಥೆಯೂ ಇದೆ. ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಕೃಷ್ಣನ ತಂದೆ ನಂದ ಮತ್ತು ರಾಧೆಯ ತಂದೆ ವೃಷಭಾನು ಆತ್ಮೀಯ ಗೆಳೆಯರಾಗಿದ್ದರು. ನಂದನು ಗೋಕುಲದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿದ್ದರೆ, ವೃಷಭಾನು ರಾವಲದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿದ್ದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಥುರಾದ ರಾಜ ಕಂಸನ ದೌರ್ಜನ್ಯದಿಂದ ಬೇಸತ್ತ ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಜನರೊಂದಿಗೆ ನಂದಗಾಂವ್ ಮತ್ತು ಬರ್ಸಾನಾಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು. ನಂದನು ನಂದೀಶ್ವರ ಬೆಟ್ಟವನ್ನು ತನ್ನ ಮನೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ವೃಷಭಾನು ಭಾನುಗರ್ ಬೆಟ್ಟವನ್ನು ತನ್ನ ಶಾಶ್ವತ ನಿವಾಸವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು, ಅದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ರಾಧೆಯ ನಿವಾಸವಾಯಿತು. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಬರ್ಸಾನಾ ಮತ್ತು ನಂದಗಾಂವ್ ಎರಡೂ ಅವಳಿ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ನಂದೀಶ್ವರ್ ಮತ್ತು ಭಾನುಗರ್ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ರಾಧಾ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ. ನಂದಗಾಂವ್ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಂದ ಭವನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬರ್ಸಾನಾ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ರಾಧಾ ರಾಣಿ ದೇವಸ್ಥಾನ ಅಥವಾ ಶ್ರೀಜಿ (ಶ್ರೀಜಿ ದೇವಸ್ಥಾನ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/74/Radharani_Temple_Barsana_2.jpg/220px-Radharani_Temple_Barsana_2.jpg|thumb| ಶ್ರೀಜಿ ದೇವಸ್ಥಾನ ಶ್ರೀಜಿ ದೇವಾಲಯವು ಅದರ ಕಮಾನುಗಳು, ಕಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಮರಳುಗಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಮೊಘಲ್ ಯುಗದ ಹಿಂದಿನ ರಚನೆಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಬರ್ಸಾನಾದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಜನಪ್ರಿಯ ದೇವಾಲಯವು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯವು ಕೆಂಪು ಮರಳುಗಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಕೈ ಕೆತ್ತನೆಗಳು, ಸುಂದರವಾದ ಕಮಾನುಗಳು, ಗುಮ್ಮಟಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಒಳಗಿನ ಗೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಛಾವಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ಸೊಗಸಾದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಭವ್ಯವಾದ ಅರಮನೆಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ರಾಧಾ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಇಲ್ಲಿ ನೆಲದಿಂದ ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುವಾಗ,೨೦೦ ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ,. ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಬುಡದಲ್ಲಿ ವೃಷಭಾನು ಮಹಾರಾಜನ ಅರಮನೆಯಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ವೃಷಭಾನು ಮಹಾರಾಜ, ಕೀರ್ತಿದಾ, ಶ್ರೀದಾಮ (ರಾಧೆಯ ಒಡಹುಟ್ಟಿದವನು) ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ರಾಧಿಕಾ ವಿಗ್ರಹಗಳಿವೆ. ಈ ಅರಮನೆಯ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿಯೇ ಬ್ರಹ್ಮನ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟಸಖಿ ದೇವಸ್ಥಾನವಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ರಾಧಾ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಸಖಿಯರನ್ನು (ಸ್ನೇಹಿತರು) ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವಾಲಯವು ಬೆಟ್ಟದ ತುದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕಾರಣ, ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಿಂದ ಇಡೀ ಬರ್ಸಾನಾವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.
ಹಬ್ಬಗಳು
ರಾಧಾಷ್ಟಮಿ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣ ಜನ್ಮಾಷ್ಟಮಿ, ರಾಧಾ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನ ಜನ್ಮದಿನಗಳು, ರಾಧಾ ರಾಣಿ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಮುಖ್ಯ ಉತ್ಸವಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಎರಡೂ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಹೂವುಗಳು, ಬಲೂನುಗಳು ಮತ್ತು ದೀಪಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವತೆಗಳು ಹೊಸ ಉಡುಪುಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆರತಿ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಚಪ್ಪನ್ ಭೋಗ್  ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ೫೬ ರೀತಿಯ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ರಾಧಾ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಭಕ್ತರಿಗೆ  ಪ್ರಸಾದ  ಎಂದು ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b2/Barsana_Holi_Festival.jpg/220px-Barsana_Holi_Festival.jpg|thumb| ರಾಧಾ ರಾಣಿ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಬರ್ಸಾನಾ ಹೋಳಿ ಹಬ್ಬ ರಾಧಾಷ್ಟಮಿ ಮತ್ತು ಜನ್ಮಾಷ್ಟಮಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಲತ್ಮಾರ್ ಹೋಳಿ ಕೂಡ ದೇವಾಲಯದ ಮಹತ್ವದ ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಲತ್ಮಾರ್ ಹೋಳಿ ಆಚರಿಸಲು, ಭಕ್ತರು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸಿಗರು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಬರ್ಸಾನಾದಲ್ಲಿ ಹೋಳಿ ಹಬ್ಬದ ನಿಜವಾದ ದಿನಕ್ಕೆ ಒಂದು ವಾರ ಮೊದಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಂಗ ಪಂಚಮಿಯವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಸಮಯ
ಪಾದ್ರಿಯಿಂದ ಭಾರತದ ಮೂಲಕ ಗಮನಿಸಿದ ಸಮಯ ವಲಯ ( UTC+05:30 ).
ಬೇಸಿಗೆ ಸಮಯಗಳು - ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೦೫:೦೦ ರಿಂದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೦೨:೦೦ ರವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ೦೫:೦೦ ರಿಂದ ೦೯:೦೦ ರವರೆಗೆ.
ಚಳಿಗಾಲದ ಸಮಯಗಳು - ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೦೫:೩೦ ರಿಂದ ೦೨:೦೦ ರವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ೦೫:00 ರಿಂದ ೦೮:೩೦ ರವರೆಗೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
<references group="" responsive="1">
ವರ್ಗ:ದೇವಾಲಯಗಳು ವರ್ಗ:ವಿಕಿ ಇ-ಲರ್ನಿಂಗ್‍ನಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಲೇಖನ ವರ್ಗ:ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯಗಳು
ಸರಣಿ ಕ್ರಿಯೆ
ಸರಣಿ ಕ್ರಿಯೆ
ಸರಪಳಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಅಥವಾ ಸಲುವಾಗಿ ಜಡೋಷ್ಣ ಹೆಚ್ಚಿಸಬಹುದು ಉಷ್ಣ ಅಲ್ಲದ ಸಮಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜಡೋಷ್ಣದ ಸ್ಥಿತಿ ತಲುಪಲು ಇದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪ್ರತಿಬಂಧಕ ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿಯ ಬಿಡುಗಡೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಡೆಗಟ್ಟಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಶಕ್ತಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಕಡಿಮೆ ಶಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಿತಿ ತಲುಪಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಶಕ್ತಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ವಿಸ್ತರಣೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ ಸರಣಿ ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿ ಬಿಡುಗಡೆ ದಾರಿ ಮಾಡುವ ವೇಳೆ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಶೇಖರಿಸಿರುವ ಶಕ್ತಿಯು ಎಲ್ಲಾ ರವರೆಗೆ, ನಂತರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಿಡಿದು ಕುಸಿಯುವುದು. ಸರಪಳಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಜಡೋಷ್ಣ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ರೂಪಗಳು ಶಕ್ತಿಯ ರೂಪಾಂತರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಏಕೆಂದರೆ. ಉಷ್ಣಬಲ ವಿಜ್ಞಾನದ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಸರಣಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ ಒಂದು ಸೂಕ್ಷ್ಮದರ್ಶಕೀಯ ರೂಪಕ ಹೀಗೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಒಂದು ಹಠಾತ್ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ರವರೆಗೆ ದೊಡ್ಡ ಸ್ನೋಬಾಲ್ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಒಂದು ಸ್ನೋಬಾಲ್ ("ಸ್ನೋಬಾಲ್ ಪರಿಣಾಮ") ಆಗಿದೆ. ಈ ಘರ್ಷಣೆ ಮೇಲೆ ಬಿಡುಗಡೆ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕೋರಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಗುರುತ್ವ ಅಂತಸ್ಥಶಕ್ತಿ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ. ರಾಸಾಯನಿಕವಾಗಿ, ಒಂದು ಹಿಮ ಹಠಾತ್ ಸಮಾನ ಕಾಳ್ಗಿಚ್ಚಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಸ್ಪಾರ್ಕ್ ಆಗಿದೆ. ಪರಮಾಣು ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ದಾರಿತಪ್ಪಿ ನ್ಯೂಟ್ರಾನ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಒಂದು ಪರಮಾಣು ರಿಯಾಕ್ಟರ್ ಕರಗುವಿಕೆಗೆ ಅಥವಾ ಪರಮಾಣು ಸ್ಫೋಟ (ಬಾಂಬ್ ರಲ್ಲಿ) ಉತ್ಸಾಹೀ ಎಂದು ಮಾಡಬಹುದು ಒಂದು ಪ್ರಾಂಪ್ಟ್ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಘಟನೆ, ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು.
ವರ್ಗ:ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರ