cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ಕಿವಿ, ಮೂಗು ಮತ್ತು ಗಂಟಲು ರೋಗಗಳು
ಮೂಗಿನ ರೋಗಗಳು
ಮೂಗು ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಘ್ರಾಣೇಂದ್ರಿಯ. ಸೇವಿಸಿದ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಇದು ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸುವುದಲ್ಲದೆ ಉಷ್ಣ ನಿಯಂತ್ರಕವಾಗಿಯೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮೂಗಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಬಗೆಯ ರೋಗವುಂಟಾದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಉಸಿರಾಡಲು ತೊಂದರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂಗಿನ ರೋಗಗಳನ್ನು ತೀವ್ರ ಹಾಗೂ ದೀರ್ಘ ಮೂಗುರಿತಗಳೆಂದು ಎರಡು ವಿಧವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು. ಮೂಗುರಿತವೆಂದರೆ, ಮೂಗಿನ ಒಳಗಡೆಯಿರುವ ಲೋಳೆಗೂಡಿದ ನಯಚರ್ಮದಲ್ಲಿ ಉರಿತದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯುಂಟಾಗುವುದು. ತೀವ್ರ ಮೂಗುರಿತದಲ್ಲಿ ಮೂಗಿನಿಂದ ನೀರಿನೋಪಾದಿಯ ಲೋಳೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸುರಿಯುವುದಲ್ಲದೆ ಉಸಿರಾಟಕ್ಕೆ ತೊಂದರೆಯುಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ತರುವಾಯ ಬೇರೆ ರೀತಿಯ ಸೋಂಕು ತಗುಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದು ವಾರದೊಳಗೆ ಶಮನವಾಗುತ್ತದೆ ದೂಳು, ರ್ಯಾಗ್‍ವೀಡ್ ಎಂಬ ಒಂದು ಬಗೆಯ ಕಳೆ ಮೊದಲಾದ ಒಗ್ಗದಿಕೆ ಕಾರಕಗಳಿಂದುಂಟಾಗುವ ಒಗ್ಗದಿಕೆ ಮೂಗುರಿತದಲ್ಲಿಯೂ ಇದೇ ಬಗೆಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಇದಕ್ಕೆ ದೂಳುಜ್ವರ ಎಂದು ಹೆಸರು. ಉರಿತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವರೆಗೂ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳು ಶಮನವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.ತೀವ್ರ ಮೂಗುರಿತ ಪದೇ ಪದೇ ಬಂದಾಗ ದೀರ್ಘ ಮೂಗುರಿತದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದರ ಮೊದಲ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಲೋಳೆಗೂಡಿದ ನಯಚರ್ಮ ಅತಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡು (ಹೈಪರ್ ಟ್ರೊಫಿ) ಉಸಿರಾಟಕ್ಕೆ ತೊಂದರೆಯಾಗುವುದಲ್ಲದೆ ಮೂಗಿನಿಂದ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಮತ್ತು ಜಿಗುಟಾದ ಲೋಳೆ ಸುರಿಯುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಅತಿವೃದ್ಧಿ ಮೂಗುರಿತ ಎಂದು ಹೆಸರು. ಈ ಸ್ಥಿತಿ ಬಹಳ ಕಾಲದವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿದಲ್ಲಿ ಲೋಳೆಗೂಡಿದ ನಯಚರ್ಮ ಕ್ಷಯಿಸುತ್ತ ಬಂದು ಒಣಗಿದ, ದುರ್ವಾಸನೆಯ ಪಿಸರೆಯುಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಕ್ಷೀಣಮೂಗುರಿತ ಎಂದು ಹೆಸರು. ಎರಡು ಹೊಳ್ಳೆಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಮೂಗಿನ ಮಧ್ಯದ ಗೋಡೆ ಅಸಮವಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ವಿಕಾರಗೊಂಡಿದ್ದಲ್ಲಿ ಉಸಿರಾಟಕ್ಕೆ ತೊಂದರೆಯುಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೂಗಿಗೆ ಹೊರಗಿನಿಂದ ಪೆಟ್ಟು ಬಿದ್ದಾಗ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಮೂಗಿನಲ್ಲಿ ಕೂದಲುಗುಳಿರುವುದರಿಂದ ಮೂಗಿನ ತುದಿ ಮತ್ತು ಹೊಳ್ಳೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಟೆಫಿಲೊಕಾಕಸ್ ಸೋಂಕು ತಗಲುತ್ತದೆ. ಸೋಂಕಿನಿಂದ ಹಾಗೂ ಒಗ್ಗದಿಕೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ದೀರ್ಘಬಾಧೆಯಿಂದ ಮೂಗಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಗಂಟುಗಳುಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಇವು ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡವಾದಾಗ ಉಸಿರಾಟಕ್ಕೆ ತೊಂದರೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಗಂಟಲಿನ ರೋಗಗಳು
ಬಾಯಿ ಮತ್ತು ಮೂಗಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಅನ್ನನಾಳ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳಿಗೆ ಸೇರಿಸುವ ಮಾರ್ಗಪ್ರದೇಶವೇ ಗಂಟಲು. ಇದು ಆಹಾರಪಾನೀಯಗಳನ್ನು ಅನ್ನನಾಳಕ್ಕೂ ಉಚ್ಛ್ವಸಿತ ಮತ್ತು ನಿಶ್ವಸಿತ ವಾಯುವನ್ನು ಧ್ವನಿಪೆಟ್ಟಿಗೆಗೂ ಒಯ್ಯುವ ದ್ವಾರ. ಇದು ಕಿವಿಗಳೆರಡರ ಮಧ್ಯ ಭಾಗದೊಂದಿಗೆ ಯೂಸ್ಟೇಕಿಯನ್ ನಾಳಗಳ ಮೂಲಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪಡೆದಿರುವುದರಿಂದ ಹೊರಗಿವಿ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಿವಿಯನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಕಿವಿತಮಟೆಯ ಮೇಲೆ ಬೀಳುವ ಗಾಳಿಯ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸಲು ಸಹಾಯಕವಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾಶ್ರ್ವವಾಯುವಿನಿಂದ ಗಂಟಲಿನ ಮಾಂಸಖಂಡಗಳ ಮೇಲೆ ದುಷ್ಪರಿಣಾಮವುಂಟಾಗಬಹುದು ಅಥವಾ ಬ್ಯಾಕ್ಟೀರಿಯ, ವೈರಸ್ ಮತ್ತು ಫಂಗೈಗಳಿಂದುಂಟಾಗುವ ಸೋಂಕಿನಿಂದ ಗಂಟಲಿನ ಮೇಲ್ಪದರಗಳಿಗೆ ತೊಂದರೆಯುಂಟಾಗಬಹುದು. ಸ್ಟ್ರೆಪ್ಟೊಕಾಕಸ್ ಬ್ಯಾಕ್ಟೀರಿಯದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಸೊಂಕಿನಿಂದ ತೀವ್ರಗಲಗ್ರಂಥಿಯ ಉರಿಯೂತ ಉಂಟಾಗಿ ನೋವು, ಜ್ವರ, ಮತ್ತು ಊತ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಈ ಸೋಂಕು ಗಲಗ್ರಂಥಿಯ ಹಿಂಭಾಗಕ್ಕೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದಾಗ ಹುಣ್ಣು ತಲೆದೋರುತ್ತದೆ. ಇದರಿಂದ ಗಲಗ್ರಂಥಿಗಳು ಕೀತುಕೊಂಡು ನೋವು ಹೆಚ್ಚಿ ನುಂಗಲು ತೊಂದರೆಯುಂಟಾಗಿ ಬಾಯ್ದೆರೆಯಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಟ್ರೆಪ್ಟೊಕಾಕಸ್ ಬ್ಯಾಕ್ಟೀರಿಯಾದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಗಂಟಲು ಸೋಂಕಿನಿಂದ ಕೆಂಪುಜ್ವರ ಬರುತ್ತದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಚರ್ಮದ ಮೇಲೆ ಕೆಂಪು ಗಂದೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಗಂಟಲಿನ ಈ ಸೋಂಕು ಮೂತ್ರಜನಕಾಂಗ ಮತ್ತು ಹೃದಯಗಳ ಮೇಲೆ ದುಷ್ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಉಂಟುಮಡಬಹುದು. ಆದರೆ ಪೆನಿಸಿಲಿನ್ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಔಷಧಿಗಳು ಬಳಕೆಗೆ ಬಂದಿರುವುದರಿಂದ ಅದರ ಭೀತಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಸೋಂಕು ಪದೇ ಪದೇ ಬಂದಾಗ ಗಲಗ್ರಂಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಡಿನಾಯ್ಡ್ ಗ್ರಂಥಿಗಳು ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಉಸಿರಾಟಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ನುಂಗಲು ಅಡಚಣೆಯುಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಅಡಿನಾಯ್ಡ್ ಗ್ರಂಥಿಗಳ ಊತದಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಕಿವುಡು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಗಲಗ್ರಂಥಿಗಳನ್ನು ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಮೂಲಕ ತೆಗೆಯುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೇ ಅಡಿನಾಯ್ಡ್ ಗ್ರಂಥಿಗಳನ್ನೂ ತೆಗೆಯುವುದರಿಂದ ಈ ಕಿವುಡನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಬಹುದು. ಈ ಎರಡು ಗ್ರಂಥಿಗಳೂ ದೇಹಕ್ಕೆ ಉಪಕಾರಿಗಳೇ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪದೇ ಪದೇ ಅವುಗಳಿಗೆ ಸೋಂಕು ತಗುಲದ ಹೊರತು ಅವುಗಳನ್ನು ತೆಗೆಯಬಾರದು.
ಡಿಫ್ತೀರಿ ಬ್ಯಾಕ್ಟೀರಿಯ
ಡಿಫ್ತೀರಿಯ ಎಂಬುದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬ್ಯಾಕ್ಟೀರಿಯಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ತೀವ್ರವಾದ ಗಂಟಲುಸೋಂಕು. ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ರೋಗ ನಿರೋಧಕಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದರಿಂದ ಇದು ವಿರಳವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿಯೇ ಇದನ್ನು ಪತ್ತೆ ಹಚ್ಚಿದಲ್ಲಿ ಜೀವಿರೋಧಕಗಳ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಅದನ್ನು ವಾಸಿಮಾಡಬಹುದು. ಇಲ್ಲವಾದಲ್ಲಿ ಅದು ಮಾರಕವಾಗುತ್ತದೆ. ಇತರ ಬಗೆಯ ಗಂಟಲು ಸೋಂಕುಗಳು ವೈರಸ್‍ಗಳಿಂದ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು. ಎಕ್ಸ್‍ಕಿರಣಗಳ ದೀರ್ಘಬಳಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಔಷಧಿಗಳ ದುಷ್ಪರಿಣಾಮದಿಂದ ದೇಹದಲ್ಲಿರುವ ಬಿಳಿರಕ್ತಕಣಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿ ರೋಗನಿರೋಧಕಶಕ್ತಿ ಕುಂದಿ ಗಂಟಲು ಸೋಂಕುಟಾಗಬಹುದು.
ಗಂಟಲಿನ ಮಾಂಸಖಂಡ
ಗಂಟಲಿನ ಮಾಂಸಖಂಡಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನರಗಳಿಗೆ ವೈರಸ್‍ಗಳಿಂದ ಸೋಂಕು ತಗಲುವುದರಿಂದ, ಡಿಫ್ತೀರಿಯದ ನಂಜಿನಿಂದ, ರಾಸಾಯನಿಕ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ (ಸೀಸ, ಮೀಥೈಲ್ ಆಲ್ಕೊಹಾಲ್) ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಯಸ್ಸಾದವರಲ್ಲಿ ಮಿದುಳಿನ ರಕ್ತಚಲನೆಯಲ್ಲುಂಟಾಗುವ ಆಕ್ರಮಗಳಿಂದ ಗಂಟಲಿನ ಮಾಂಸಖಂಡಗಳು ದುರ್ಬಲವಾಗುತ್ತವೆ. ಇಲ್ಲವೆ ಪಾಶ್ರ್ವವಾಯುವಿಗೀಡಾಗುತ್ತವೆ. ಭಾವೋದ್ವೇಗಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದಾಗ ಗಂಟಲಿನ ಕೆಳಭಾಗದ ಸಂಪೀಡಕ ಸ್ನಾಯುಗಳು ಸೆಡೆತುಗೊಂಡು ಗಂಟಲಿನಲ್ಲಿ ಏನೋ ಸಿಕ್ಕಿ ಹಾಕಿಕೊಂಡಂಥ ಸಂವೇದನೆಯುಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಗಂಟಲಿನ ಏಡಿಗಂತಿ ವಿರಳವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಗಲಗ್ರಂಥಿಗಳ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ನೋವಿಲ್ಲದ ಊತ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆ ಭಾಗದ ಒಂದು ಅಂಶವನ್ನು ತೆಗೆದು ಪರೀಕ್ಷೆಗೊಳಪಡಿಸಿ ನೋಡಿದಾಗ ಈ ರೋಗವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಪತ್ತೆಮಾಡಬಹುದು. ಎಕ್ಸ್‍ಕಿರಣ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಿಂದ ಇದನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಬಹುದು. ಧ್ವನಿಪೆಟ್ಟಿಗೆಗೆ ಸೋಂಕು ತಗುಲಿದಾಗ ಧ್ವನಿ ಒಡಕಾಗುತ್ತದೆ. ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಇದು ಉಸಿರಾಟಕ್ಕೆ ತೊಂದರೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆವಿಯನ್ನು ಒಳಸೇದುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಜೀವಿರೋಧಕಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದರಿಂದ ಇದನ್ನು ವಾಸಿಮಾಡಬಹುದು. ಧ್ವನಿಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಕ್ಷಯವನ್ನು ಔಷಧಿಯಿಂದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಬಹುದು. ಕೆಲವುಸಾರಿ ಡಿಫ್ತೀರಿಯದಿಂದ ಉಸಿರಾಟಕ್ಕೆ ತೊಂದರೆಯಾದಾಗ, ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಮೂಲಕ ಗಾಳಿಯ ಕೊಳವೆಯನ್ನು ತೂತು ಮಾಡಿ ಉಸಿರಾಟಕ್ಕೆ ಅನುಕೂಲಮಾಡಿಕೊಡಬೇಕಾಗಿ ಬರಬಹುದು.
ಸಂಗೀತಗಾರರ ಧ್ವನಿಪೆಟ್ಟಿಗೆ
ಸಂಗೀತಗಾರರಲ್ಲಿ (ತಮ್ಮ ಧ್ವನಿಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸುವುದರಿಂದ) ಧೂಮಪಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಧ್ವನಿಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಗಂಟುಗಳಿಂದ ಧ್ವನಿ ಒಡಕಾಗಬಹುದು. ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಒಡಕು ಕೇಳಿ ಬರುವುದು. ಧ್ವನಿಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಏಡಿಗಂತಿ ರೋಗದ ಮೊದಲ ಚಿಹ್ನೆಯೂ ಅಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ವಿಧವಾದ ಧ್ವನಿಯ ಒಡಕು ಎರಡು ವಾರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಳಿದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ತಜ್ಞವೈದ್ಯರಿಂದ ಪರೀಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಧ್ವನಿಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಏಡಿಗಂತಿ ರೋಗವನ್ನು ಮೊದಲ ಹಂತದಲ್ಲಿಯೇ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದಲ್ಲಿ ವಾಸಿ ಮಾಡಬಹುದು. ಅದು ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪ್ತವಾಗದಿದ್ದಲ್ಲಿ ಎಕ್ಸ್‍ಕಿರಣ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಿಂದ ಅದರ ನಿವಾರಣೆ ಸಾಧ್ಯ. ಆದರೆ ಅದು ಜಾಸ್ತಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆದಿದ್ದ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಯಿಂದ ಧ್ವನಿಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನೇ ತೆಗೆದು ಹಾಕಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ರೋಗಗಳು
ಯು ಕ್ಸಿ
ಯು ಕ್ಸಿ (謝盛友) (ಜನನ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1, 1958 ಚೀನಾದ ಹೈನಾನ್ ನಲ್ಲಿ) ಒಬ್ಬ ಜರ್ಮನ್ ರಾಜಕಾರಣಿ, 2019 ರ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ ಚುನಾವಣೆಯ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ, ಪತ್ರಕರ್ತ ಮತ್ತು ಚೀನೀ ಮೂಲದ ಲೇಖಕ.
2010 ರಲ್ಲಿ, ಚೀನೀ ಪತ್ರಿಕೆ ಸದರ್ನ್ ವೀಕ್ಲಿ "ಟಾಪ್ 100 ಚೈನೀಸ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ" ಯು ಕ್ಸಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿತು. 20 ಏಪ್ರಿಲ್ 2013 ರಂದು, ಬಾಂಬರ್ಗ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸೋಷಿಯಲ್ ಯೂನಿಯನ್ (ಸಿಎಸ್‌ಯು) ಸದಸ್ಯರು ಕ್ಸಿಯನ್ನು ಕೌಂಟಿ ಮಂಡಳಿಗೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು 220 ಮತಗಳಲ್ಲಿ 141 ಪಡೆದರು, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಕೌಂಟಿ ಮಂಡಳಿಯ ಸದಸ್ಯರ ಉತ್ತಮ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. 2014 ರಲ್ಲಿ, ಕ್ಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಸಿಎಸ್‌ಯು ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮತಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಾಂಬರ್ಗ್ ಸಿಟಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ಗೆ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು.
ಕ್ಸಿ ಯುರೋಪಿನ ಚೀನೀ ಭಾಷಾ ಬರಹಗಾರರ ಸಂಘದ ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಬಾಂಬರ್ಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಪತ್ನಿ ಶೆನ್ಹುವಾ ಕ್ಸಿ ಜಾಂಗ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಚೀನಾ ಫ್ಯಾನ್ ಸ್ನ್ಯಾಕ್ ಬಾರ್ ಅನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು 2010 ರಿಂದ ಜರ್ಮನ್ ಪ್ರಜೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ವರ್ಗ:ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು
ಬೆಳೆ
ಬೆಳೆ (ಫಸಲು, ಪಯಿರು) ಎಂದರೆ ಲಾಭ ಅಥವಾ ಜೀವನಾಧಾರಕ್ಕಾಗಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬೆಳೆಸಿ ಕಟಾವು ಮಾಡಬಲ್ಲ ಸಸ್ಯ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಿ ಉತ್ಪನ್ನ. ಬೆಳೆ ಪದವು ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡಲಾದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿನ ಕಟಾವನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಹುದು. ಬಹುತೇಕ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಕೃಷಿ ಅಥವಾ ಜಲಚರ ಸಾಕಣೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣುವ ಶಿಲೀಂಧ್ರ (ಉದಾ. ಅಣಬೆಗಳು), ಅಥವಾ ಆಲ್ಗೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ಬೆಳೆ ಪದವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಬಹುತೇಕ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಮಾನವರಿಗಾಗಿ ಆಹಾರವಾಗಿ ಅಥವಾ ಜಾನುವಾರುಗಳಿಗಾಗಿ ಮೇವಾಗಿ ಕಟಾವು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಬೆಳೆಗಳನ್ನು (ಸಾಂದ್ರ ಸಂಗ್ರಹಣೆ ಸೇರಿದಂತೆ, ಉದಾ. ಜಿನ್ಸೆಂಗ್) ಕಾಡಿನಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಮುಖ ಆಹಾರೇತರ ಬೆಳೆಗಳಲ್ಲಿ ತೋಟಗಾರಿಕೆ, ಹೂಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಬೆಳೆಗಳು ಸೇರಿವೆ. ತೋಟಗಾರಿಕಾ ಬೆಳೆಗಳಲ್ಲಿ ಇತರ ಬೆಳೆಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾದ ಸಸ್ಯಗಳು (ಉದಾ. ಹಣ್ಣಿನ ಮರಗಳು) ಸೇರಿವೆ. ಹೂಕೃಷಿ ಬೆಳೆಗಳಲ್ಲಿ ಮನೆಸಸ್ಯಗಳು, ಹೂ ಉದ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಮಡಿಕೆ ಸಸ್ಯಗಳು, ಕತ್ತರಿಸಿ ಬೆಳೆಸಿದ ಹಸಿರು ಸಸ್ಯಗಳು, ಮತ್ತು ಕತ್ತರಿಸಿದ ಹೂವುಗಳು ಸೇರಿವೆ.
ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದಿಗಾಗಿ
ವರ್ಗ:ಬೆಳೆಗಳು
ಶ್ರೀ ನಾಗಶಕ್ತಿ (ಚಲನಚಿತ್ರ)
ಶ್ರೀ ನಾಗಶಕ್ತಿ 2011 ರಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಕನ್ನಡ ಚಲನಚಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಶ್ರುತಿ ಮತ್ತು ರಾಮ್‌ಕುಮಾರ್ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಚಿತ್ರವನ್ನು ಓಂ ಸಾಯಿ ಪ್ರಕಾಶ್ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕಥೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ನಟಿ ಚಂದ್ರಿಕಾ ತಮ್ಮ ಹೋಮ್ ಬ್ಯಾನರ್‌ನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಚಿತ್ರವು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಕ್ಯಾನ್‌ಗಳಲ್ಲಿದ್ದು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 7 ಜನವರಿ 2011 ರಂದು ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು.
ಕಥಾವಸ್ತು
ಚಲನಚಿತ್ರವು ಮೆಚ್ಚಿನ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ನಾಗ ದೇವರ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಕಥೆ ಹೊಂದಿದೆ. ಹಳೆಯ ಕಾಲದ ಕಥೆಯಿಂದಾಗಿ ಚಿತ್ರವು ವಿಮರ್ಶಕರಿಂದ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಕನ್ನಡ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ವರ್ಗ:ವರ್ಷ-೨೦೧೧ ಕನ್ನಡಚಿತ್ರಗಳು
ಲಂಗ
thumb|ಲಂಗ ಧರಿಸಿರುವ ಒಬ್ಬ ಭಾರತೀಯ ನಟಿ. ಲಂಗವು ಮಹಿಳೆಯರು ಧರಿಸುವ ಪೂರ್ಣ ಪಾದದವರೆಗೆ ಬರುವ ಸ್ಕರ್ಟ್‌ನ ಒಂದು ರೂಪ. ಇದು ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದಲ್ಲಿ ಮೂಲಹೊಂದಿದ್ದು, ಉದ್ದವಾಗಿದ್ದು, ಕಸೂತಿ ಮಾಡಿದ್ದಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಲಂಗ ದಾವಣಿಯ ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗವಾಗಿ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಸೊಂಟಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಬೆನ್ನು ಹಾಗೂ ವಪೆಯನ್ನು ಕಾಣುವಂತೆ ಬಿಡುತ್ತದೆ. ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡಲ್ಲಿ, ಲಂಗಕ್ಕೆ ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಸೂತಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಗೋಟಾ ಪಟ್ಟಿ ಕಸೂತಿಯು ಹಬ್ಬಗಳು ಹಾಗೂ ಮದುವೆಗಳಿಗೆ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಭಾರತೀಯ ಉಡುಪುಗಳು ವರ್ಗ:Pages with unreviewed translations
ತವರಿನ ಋಣ (ಚಲನಚಿತ್ರ)
ತವರಿನ ಋಣ 2011 ರಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಕನ್ನಡ ಚಲನಚಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಪೂಜಾ ಗಾಂಧಿ ಮತ್ತು ಪರಮೇಶ್ ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಮೇಶ್ ರಾಜ್ ಬರೆದು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೆ.ಆರ್ ಎಂಟರ್‌ಟೈನ್‌ಮೆಂಟ್ ಬ್ಯಾನರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೆ.ಶ್ರೀರಾಮರೆಡ್ಡಿ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಭಿಮಾನ್ ರಾಯ್ ಅದರ ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ
ಕಥಾವಸ್ತು
ಈ ಚಿತ್ರವು ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಕಣ್ಣೀರಿನ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಕನ್ನಡ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ವರ್ಗ:ವರ್ಷ-೨೦೧೧ ಕನ್ನಡಚಿತ್ರಗಳು
ಗೀತಾ.ಎಸ್. ಅಯ್ಯಂಗಾರ್
ಗೀತಾ.ಎಸ್.ಅಯ್ಯಂಗಾರ್, (೭ ಡಿಸೆಂಬರ್ ೧೯೪೪ – ೧೬ ಡಿಸೆಂಬರ್ ೨೦೧೮) ೧೯೪೪ ರಲ್ಲಿ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಪುಣೆಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಗೀತಾರವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಯೋಗ ತರಬೇತುದಾರರಾದ ಬಿ. ಕೆ. ಎಸ್. ಐಯ್ಯಂಗಾರ್ ರವರ ಹಿರಿಯ ಪುತ್ರಿ. ಮಹಿಳೆಯರ ಆರೋಗ್ಯ ಸಂಬಂಧಿ ಯೋಗ ತರಬೇತಿ ನೀಡುವುದು ಇವರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯ.
ವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಬದುಕು
ಅಯ್ಯಂಗಾರ್ ಯೋಗ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಮೊದಲ ಬಾರಿ ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಯೊಗಾಚಾರ್ಯ ಬಿ.ಕೆ.ಎಸ್ ಅಯ್ಯಂಗಾರ್ ಗೀತಾರವರ ತಂದೆ. ಇವರು ತಮ್ಮ ಮಗಳಾದ ಗೀತಾರನ್ನು 'ಜಗತ್ತಿನ ಪ್ರಮುಖ ಮಹಿಳ ಯೋಗ ಶಿಕ್ಷಕಿ' ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಗೀತಾರವರು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೇ ತಮ್ಮ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಯೋಗವನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಪ್ರೌಢ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ೧೯೬೧ರಲ್ಲಿ ಮುಗಿಸಿ, ತಮ್ಮ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಯೋಗ ತರಬೇತಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ೧೯೮೪ರಲ್ಲಿ ತಂದೆಯ ನಿವೃತ್ತಿಯ ನಂತರ ತಮ್ಮ ಸಹೋದರನಾದ ಪ್ರಶಾಂತ್ ಅಯ್ಯಂಗಾರ್ ಅವರ Ramamani Iyengar Memorial Yoga Institute (RIMYI) ಇದರ ಸಹ ನಿರ್ದೇಶಕಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಇದರ ಜೊತಗೆ ಹಲವಾರು ಯೋಗ ತರಬೇತಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿಕೊಂಡು ಬರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ತರಬೇತಿ
ಮಹಿಳೆಯರ ಆರೊಗ್ಯ ಸಂಬಂಧಿ ಯೋಗ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಗೀತಾರವರು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಸನ ಹಾಗೂ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದ ಮೂಲಕ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಗರ್ಭಧಾರಣೆ, ಋತು ಚಕ್ರ, ಗರ್ಭಧಾರಣ ನಂತರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗುವಂತೆ ಯೋಗ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಗೀತಾರವರು 'ಯೋಗವು ದೇಹ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಅರೋಗ್ಯ ಕಾಪಾಡುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
RIMYI ಬೋಧಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಅಯ್ಯಂಗಾರ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಅಯ್ಯಂಗಾರ್ ಯೋಗ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರವಾಸ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ, ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾ, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ, ದಕ್ಷಿಣಆಫ್ರಿಕಾ, ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿ.
ಅವರು ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಯೋಗ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಿದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ. ೭೪ ವರ್ಷದ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಜನ್ಮ ಶತಮಾನೋತ್ಸವದ ಎರಡು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಅವರು ೧೬ ಡಿಸೆಂಬರ್ ೨೦೧೮ ರಂದು ನಿಧನರಾದರು. ಅವರು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಒಂದು ವರ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಗಾಲಿಕುರ್ಚಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ತನ್ನ ತಂದೆಯ ೧೦೦ ನೇ ಜನ್ಮ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವ ತನಕ ಅವಳು ನಿರ್ಗಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವಳು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಳು.
RIMYI ಸಂಸ್ಥೆ
RIMYI ಯಲ್ಲಿ ಯೋಗ ತರಬೇತಿಯೊಂದಿಗೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಾಗೂ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರವಾಸ ಮಾಡಿ ಯೋಗ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಉತ್ತರ ಅಮೇರಿಕ, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯ, ದಕ್ಷಿಣಆ‍ಫ್ರಿಕಾ, ಯುರೋಪ್.
ನಿಧನ
ಡಾ. ಗೀತಾ ಎಸ್.ಅಯ್ಯಂಗಾರ್ (೭೪) ತಮ್ಮ ಪುಣೆಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ೧೬ ನೆಯ ತಾರೀಖು,ನಿಧನರಾದರು.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಯೋಗ ಶಿಕ್ಷಕರು ವರ್ಗ:ವಿಕಿ ಲವ್ಸ್ ವಿಮೆನ್ ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಿಯಾ ಸ್ಪರ್ಧೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಲೇಖನ
ಆಸ್ಪೇಷಿಯ
ಆಸ್ಪೇಷಿಯ (ಕ್ರಿ.ಪೂ.ಸು. 470-410). ಅಥೆನ್ಸ್, ಇದರ ರಾಜಕಾರಣಿ ಪೆರಿಕ್ಲೀಸ್‍ನ ಉಪಪತ್ನಿ, ಏಷ್ಯಮೈನರಿನ ಪಶ್ಚಿಮತೀರದಲ್ಲಿರುವ ಹನ್ನೆರಡು ಅಯೋನಿಯನ್ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ಮೈಲಿಟಸ್ ಈಕೆಯ ಹುಟ್ಟೂರು. ಅಲಂಕಾರಶಾಸ್ತ್ರದ ಶಾಲೆಯೊಂದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅಥೆನ್ಸಿಗೆ ಬಂದಳೆಂದು ತಿಳಿದುಬರುತ್ತದೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತಳೂ ಸುಶಿಕ್ಷಿತಳೂ ಆಗಿದ್ದ ಈಕೆಯ ಬುದ್ಧಿಕೌಶಲ ಸಾಕ್ರಟೀಸನನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸಿತಲ್ಲದೆ ದೇಹಸೌಂದರ್ಯ ಪೆರಿಕ್ಲೀಸನನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು. ಎರಡು ಮಕ್ಕಳ ತಂದೆಯಾದರೂ ಪೆರಿಕ್ಲೀಸ್ ತನ್ನ ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯನ್ನು ತೊರೆದು ಆಸ್ಪೇಷಿಯಳೊಡನೆ ಸಂಬಂಧ ಬೆಳೆಸಿದ.
ಪೆರಿಕ್ಲೀಸ್‍ನ ರಾಜಕೀಯ ವಿರೋಧಿಗಳಿಂದ ಈಕೆ ಅನೇಕವೇಳೆ ತೊಂದರೆಗೀಡಾಗಿದ್ದೂ ಉಂಟು. ಗುಲಾಮೀ ಕನ್ಯೆಯರನ್ನು ವೇಶ್ಯಾವೃತ್ತಿಗೆ ಎಳೆದಳೆಂಬುದು ಈಕೆಯ ಮೇಲಿದ್ದ ದೊಡ್ಡ ಆರೋಪ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. 451ರಲ್ಲಿ ಪೆರಿಕ್ಲೀಸ್ ತಾನೇ ಜಾರಿಗೆ ತಂದ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ತಂದೆತಾಯಿಗಳಿಬ್ಬರೂ ಅಥೆನ್ಸಿನವರಾಗಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಅವರ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಆಥೆನ್ಸಿನ ಪೌರತ್ವ ಸಿಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆಸ್ಪೇಷಿಯಳಲ್ಲಿ ತಾನು ಪಡೆದ ಮಗಳಿಗೆ ಪೌರತ್ವ ದೊರಕಿಸಲು ಪೆರಿಕ್ಲೀಸ್ ಆ ಶಾಸನವನ್ನೇ ಬದಲಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಧರ್ಮಶ್ರದ್ಧೆ ಇಲ್ಲದವಳೆಂಬ ಕಾರಣದಿಂದ ಈಕೆಯನ್ನು ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಗುರಿಪಡಿಸಿದಾಗ ಪೆರಿಕ್ಲೀಸ್ ಸ್ವತಃ ಈಕೆಯ ಪರ ವಾದಿಸಿ ಈಕೆಯ ಖುಲಾಸೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಉಲ್ಲೆಖನಗಳು:
ವರ್ಗ:ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಯೋಜನೆ-೨೦೧೬-೧೭
ಮಂಡಿ
thumb|ಬಲಗಡೆಯಿಂದ ಬಲಮಂಡಿಯನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ
ಮಂಡಿಯು ದೇಹದಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಕೀಲುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಮತಲ (ಓಟ ಹಾಗೂ ನಡಿಗೆ) ಮತ್ತು ಲಂಬ (ಜಿಗಿತ) ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ದೇಹದ ತೂಕವನ್ನು ಹೊರುವುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವಹಿಸುತ್ತದೆ.
ಹುಟ್ಟಿದಾಗ, ಮಂಡಿಚಿಪ್ಪು ಕೇವಲ ಮೃದ್ವಸ್ಥಿಯಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಮೂರು ಮತ್ತು ಐದು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ನಡುವೆ ಎಲುಬಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಮಾನವ ದೇಹದಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ತಿಲಾಸ್ಥಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅಸ್ಥೀಭವನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಮಂಡಿಯ ಮೃದ್ವಸ್ಥಿಯು ಮೂಳೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಒಂದು ತೆಳುವಾದ, ಹಿಗ್ಗುವಂಥ ಅಂಗಾಂಶವಾಗಿದೆ  ಮತ್ತು ಕೀಲಿನ ಮೇಲ್ಮೈಗಳು ಒಂದರ ಮೇಲೊಂದು ಸುಲಭವಾಗಿ ಜಾರಬಲ್ಲವು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮೃದ್ವಸ್ಥಿಯು ಮಂಡಿಯ ಸುಲಭ ಚಲನೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮಂಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೀಲು ಮೃದ್ವಸ್ಥಿಯ ಎರಡು ವಿಧಗಳಿವೆ: ನಾರುಳ್ಳ ಮೃದ್ವಸ್ಥಿ ಮತ್ತು ಕಾಚಸದೃಶ ಮೃದ್ವಸ್ಥಿ. ನಾರುಳ್ಳ ಮೃದ್ವಸ್ಥಿಯು ಕರ್ಷಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಒತ್ತಡವನ್ನು ಪ್ರತಿರೋಧಿಸಲಬಲ್ಲದು. ಕಾಚಸದೃಶ ಮೃದ್ವಸ್ಥಿಯು ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕೀಲುಗಳ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ. ಮೃದ್ವಸ್ಥಿಯು ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದಂತೆ ಸವೆಯುತ್ತದೆ. ಮೃದ್ವಸ್ಥಿಯು ಸ್ವ-ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಬಹಳ ಸೀಮಿತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಮಾನವ ಶರೀರ
ರೂಪನಗರ
ರೊಪರ್ (ਰੂਪਨਗਰ)ಎಂದೇ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದ ರೂಪನಗರ, ಸಟಲಜ್ ನದಿಯ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಉಪಸ್ಥಿತವಿರುವ ಪುರಾತನ ನಗರ. ಈ ನಗರವನ್ನು, 11 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಆಳಿದ ರಾಜಾ ರೋಕೇಶ್ವರ್ ನ ಮಗನಾದ ರಾಜಾ ರೂಪಸೇನನ ನಂತರ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಇಂಡಸ್ ವ್ಯಾಲಿ ನಾಗರೀಕತೆಯ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಮುಖ್ಯ ನಗರವಾಗಿತ್ತು. ಆರ್ಕಿಯಾಲಾಜಿಕಲ್ ಸರ್ವೆ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾ ಸಂಸ್ಥೆ ನಡೆಸಿದ ಸಂಶೋಧನ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸುಮಾರು ಆರು ವಿವಿಧ ಕಾಲದ ನಾಗರೀಕತೆಯ ಅವಶೇಷಗಳು ಲಭ್ಯವಾಗಿದ್ದವು. ಇಲ್ಲಿ ದೊರೆತ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿ, ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಆರ್ಕಿಯಾಲಾಜಿಕಲ್ ಸರ್ವೆ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾ ಸಂಸ್ಥೆ ಒಂದು ವಿಶೇಷವಾದ ಸಂಗ್ರಹಾಲಯವನ್ನು ಕಟ್ಟಿಸಿತು. ಇದು ರೂಪನಗರ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರವಾಸಿ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.
ರೂಪನಗರ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರವಾಸಿ ತಾಣಗಳು
ರಾಜ್ಯದ ಗಡಿ ಭಾಗದ ಸಮೀಪಕ್ಕೆ, ಉಪಸ್ಥಿತವಿರುವ ಇದು, ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಟ್ಲಜ್ ನದಿ ಮತ್ತು ಶಿವಾಲಿಕ ಸಾಲು ಬೆಟ್ಟಗಳ ನಡುವೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ನಗರವು, ಅನೇಕ ಪ್ರವಾಸಿ ತಾಣಗಳಿಗೆ ಮನೆಯಾಗಿದೆ. ಅವು ಯಾವುವೆಂದರೆ ಆನಂದಪುರ ಸಾಹಿಬ್, ಭಾಕ್ರನಂಗಲ್ ಅಣೆಕಟ್ಟು, ಜತೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ಮಂದಿರ, ಕಿರಾತ್ ಪುರ ಸಾಹಿಬ್ ಮುಂತಾದವುಗಳು. ರೂಪನಗರ ಪ್ರವಾಸ ಕೈಗೊಂಡಾಗ, ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಸಮೀಪದ ಇತರ ಪ್ರವಾಸಿ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೂ ಭೇಟಿ ಕೊಡಬಹುದು. ರೂಪನಗರದಿಂದ ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿರುವ ಚಂದಿಗಡ್ ಕೆಲವೇ ಗಂಟೆಗಳ ಪ್ರಯಾಣ. ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಹಾಯಾಗಿ ತಂಗಬಹುದು. ಇದನ್ನು ಹೊರತು ಪಡಿಸಿಯೂ ಪ್ರವಾಸಿಗರು, ಅನೇಕ ಪ್ರವಾಸಿ ತಾಣಗಳಾದ ಶಿಮ್ಲಾ(125 ಕಿ.ಮಿ) ಮತ್ತು ಕಸೌಲಿಗೆ (98 ಕಿ.ಮಿ) ಭೇಟಿ ಕೊಡಬಹುದು.
ರೋಚಕತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೌಲಭ್ಯಗಳು
ನಗರದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಅನೇಕ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಹುರುಪು ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಇಲ್ಲಿನ ಜನರ ಕೋಮು ಸೌಹಾರ್ದತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ನಗರದಲ್ಲಿ ಹೊಲ್ಲಮೊಹಲ್ಲಾ ಎಂಬ ದೊಡ್ಡ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು, ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಹೋಲಿ ಹಬ್ಬದ ನಂತರ ಆನಂದಪುರ ಸಾಹಿಬ್ ನಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇಶದೆಲ್ಲಡೆ ಇರುವ ಸಿಖ ಸಮುದಾಯದವರು ಮೂರು ದಿವಸಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯುವ ಈ ಜಾತ್ರೆಗೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಡೆಯ ದಿವಸ ನಿಹಂಗರು ಅಂದರೆ, ಸಿಖ ಯೋಧರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಡುಗೆಗಳನ್ನು ತೊಟ್ಟು ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಹೋಲಗಡ ಕೋಟೆಯ ಹತ್ತಿರ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಗುಡಾರ ಹೂಡಿಕೆ, ಕತ್ತಿ ವರಸೆ, ಕುದುರೆ ಸವಾರಿಯನ್ನು ಚರಣ ಗಂಗಾದ ಮರಳು ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ನಗರವು ಅನೇಕ ಹೊಟೆಲ್ ಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್ ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ರಸ್ತೆ ಬದಿಯ ಪಕ್ಕಾ ಪಂಜಾಬಿ ಧಾಬಾಗಳೂ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ವೈವಿಧ್ಯತೆ, ರೂಪನಗರ ಪ್ರವಾಸೊದ್ಯಮವನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದೆ.
ರೂಪನಗರವನ್ನು ತಲುಪುವ ಬಗೆ
ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೆದ್ದಾರಿ 21 ರೂಪನಗರದಲ್ಲಿ ಹಾಯುವುದರಿಂದ, ಈ ನಗರವು ಪಂಜಾಬಿನ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ನಗರಗಳಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹಾಗೆ, ರಾಷ್ಟ್ರ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ನವದೆಹಲಿ ಸಹ ನಗರದಿಂದ 297 ಕಿ.ಮಿ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಚಂದಿಗಡ ರೂಪನಗರದಿಂದ 45 ಕಿ.ಮಿ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಹತ್ತಿರದ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಾಗು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಂದರೆ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅಮೃತ್ಸರ ಹಾಗು ಚಂದಿಗಡಿನ ವಿಮಾನನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ವಾಯು ಯಾನದ ಸೌಲಭ್ಯ ಪಡೆದು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಬಹುದು. ಭಾರತದ ಅನೇಕ ನಗರಗಳಿಗೆ, ರೂಪನಗರವು ಉತ್ತಮ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ ಪ್ರವಾಸಿಗರು ರೈಲು ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಕೂಡ ಪ್ರಯಾಣಿಸಬಹುದು.
ರೂಪನಗರಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ಕೊಡಲು ಸೂಕ್ತ ಸಮಯ
ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಂತೆ, ರೂಪನಗರ ಹವಾಮಾನವು ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸುಡುವ ಬಿಸಿಲು, ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಭಾರಿ ಮಳೆ ಹಾಗು ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಕೊರೆಯುವ ಚಳಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಹಾಗಾಗಿ ರೂಪನಗರಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ಕೊಡಲು ಸೂಕ್ತ ಸಮಯವೆಂದರೆ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ನಿಂದ ನವೆಂಬರ್ ವರೆಗಿನ ಅವಧಿ.
ಕೈವಲ್ಯ
ಜೀವ ಸಂಸಾರದಿಂದ ಪಡೆಯುವ ಬಿಡುಗಡೆಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೈವಲ್ಯ ಎಂಬ ಹೆಸರಿದೆ. ಐಕ್ಯ, ಮೋಕ್ಷ, ನಿರ್ವಾಣ ಇವು ಪರ್ಯಾಯ ನಾಮಗಳು. ಕೈವಲ್ಯದ ಅರ್ಥ ಒಂದೊಂದು ದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಒಂದೊಂದು ಬಗೆಯಾಗಿದೆ. ವೇದಾಂತ ಶಾಖೆಯಾದ ಅದ್ವೈತದಲ್ಲಿ ಕೈವಲ್ಯವೆಂದರೆ ಆತ್ಮ-ಬ್ರಹ್ಮರ ಐಕ್ಯ. ಆತ್ಮ ಮಾಯಾ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಕೇವಲತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿ ಬ್ರಹ್ಮವಾಗುವುದು. ದ್ವೈತದಲ್ಲಿ ಕೈವಲ್ಯ ಅಥವಾ ಮೋಕ್ಷವೆಂದರೆ ಆತ್ಮ ಆತ್ಮವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದು ವಿಷ್ಣುಸಾಲೋಕ್ಯ, ಸಾಮೀಪ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿ ಅನುಗುಣವಾದ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದು. ಸಾಂಖ್ಯದರ್ಶನದ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಕೃತಿ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಪುರುಷ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದೇ ಕೈವಲ್ಯ. ಪಾತಂಜಲಯೋಗದರ್ಶನದ ಅರ್ಥ ಇದೇ. ಅವೈದಿಕ ಧರ್ಮವಾದ ಜೈನಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ ಆತ್ಮ ಅಜೀವರೂಪವಾದ ಕರ್ಮದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಹೊಂದುವುದೇ ಕೈವಲ್ಯ. ಬೌದ್ಧರಲ್ಲಿ ಕೈವಲ್ಯ ಅಥವಾ ಬಿಡುಗಡೆಯೆಂದರೆ ನಿರ್ವಾಣ ಹೊಂದುವಿಕೆ ಎಂದರ್ಥ.
ಪತಂಜಲಿ
ಪತಂಜಲಿಯ ಯೋಗಸೂತ್ರಗಳ ನಾಲ್ಕನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಸೂತ್ರಗಳು ಜನ್ಮದ ನಮ್ಮ ಮುಗಿಯದ ಆವರ್ತಗಳಿಂದ ಹಿಂದೆಬಿಡಲಾದ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ಅಳಿಸುವ ಅಗತ್ಯದ ಹಿಂದಿನ ತಾರ್ಕಿಕಾಧಾರವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ಕೈವಲ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ ಯೋಗಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದಿರುವ, ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿ ಪದದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿರುವ ರಿತಂಭರ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಅಥವಾ ಪರಮ ನೈಜ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿರುವ ಘಟಕವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.
ಮೂಲಗಳು
ವರ್ಗ:ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ ವರ್ಗ:ಹಿಂದೂ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು
ಕೆಡ್ಡಸ
ಇದೊಂದು "ಮಾತೃ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಉತ್ಸವ"ವಾಗಿದ್ದು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ತುಳುನಾಡಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ಪೂಜೆಯೆಂದೇ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ.ಇದು ತುಳು ತಿಂಗಳ ಪೋನಿ (ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್ ತಿಂಗಳು ಫೆಬ್ರುವರಿ) ನ ಮುಕ್ತಾಯದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಪ್ರಮುಖ ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ಉತ್ಸವವಾಗಿದೆ. ಈ ಹಬ್ಬವು ಆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅರಿವು ಮೂಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಪದ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ
ಕೆಡ್ಡಸ ಎಂಬ ಪದ ಅರ್ಥ ಕೇಟ. ಎಂದರೆ ಬೇಟೆ ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಆಚರಣೆ
ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೆಡ್ಡಸವು ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದರಲ್ಲಿ ಮೂರು ವಿಧ ಇದ್ದು ಕೆಡ್ಡಸ >, ನಡು ಕೆಡ್ಡಸ, ಕಡೆ ಕೆಡ್ಡಸ ಎಂದು ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಉದ್ದೇಶ
ಮಾನವ ಬದುಕಿಗೂ ಬೇಟೆಗೂ ಅನ್ಯೋನ್ಯ ಸಂಬಂಧವಿದೆ. ಆದಿಮೂಲದಲ್ಲಿ ಮಾನವನಿಗೆ ಬೇಟೆಯೇ ಆಹಾರದ ಮೂಲವಾಗಿತ್ತು. ಸಮುದಾಯ ಕಾಡನ್ನು ಆಂಶಿಕವಾಗಿ ಕೃಷಿಗೆ ಪೂರಕವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಕೃಷಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಮಾನವ ವರ್ಗಾವಣೆ ಮಾಡುವುದರ ಮೂಲಕ ಬೇಟೆ ಅವನಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆಯ ನೆಪವಾಯಿತು. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕ್ರೌರ್ಯ ಮೂಲ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಮಾನವ ಭಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿ ಅದು ಕೂಡ ಬೇಟೆಗೆ ಹೇತುವಾಯಿತು. ಮೂಲದ ಪೃವೃತ್ತಿಯಾಗಿ ಬೇಟೆ ಕ್ರಮೇಣ ಅರಸುಗಳ ವಿನೋದದ ಅಂಗವಾಗಿ ರೂಢಿಯಲ್ಲಿತ್ತು.
ಉಲ್ಲೇಖ
ವರ್ಗ:ಹಬ್ಬಗಳು ವರ್ಗ:ಜನಪದ ಆಚರಣೆ
ಧರ್ಮರಾಯ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನ
thumb| ರಾತ್ರಿ ದೇವಾಲಯದ ಹೊರಭಾಗ ಶ್ರೀ ಧರ್ಮರಾಯ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿರುವ ಬೆಂಗಳೂರು ನಗರದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.
ಇಂಡಿಯನ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಫಾರಿನ್ ಟ್ರೇಡ್
ಇಂಡಿಯನ್ ಇನ್‍ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಫಾರಿನ್ ಟ್ರೇಡ್ ಭಾರತದ ವಿದೇಶೀ ವ್ಯಾಪಾರಾಭಿವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿರುವ ಒಂದು ಸ್ವಯಾಡಳಿತ ಸಂಸ್ಥೆ. ೧೯೬೩ರಲ್ಲಿ ಇದು ಆರಂಭವಾಯಿತು. ಭಾರತದ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕೆ ತರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ವಿದೇಶೀ ವ್ಯಾಪಾರನಿರತ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗೆ ಸೂಕ್ತ ತರಬೇತಿ ನೀಡುವುದು ಇದರ ಉದ್ದೇಶಗಳಲ್ಲೊಂದು. ವಿದೇಶೀ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಾನಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶೋಧನೆಗಳಿಗೆ ಯಥೋಚಿತ ಸಲಹೆ ಸೌಲಭ್ಯ ನೀಡುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನೂ ಇದು ಕೈಗೊಂಡಿದೆ. ಭಾರತದ ಸರಕುಗಳಿಗೆ ಅನ್ಯದೇಶಗಳ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಗಿರಾಕಿ ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಸಂಶೋಧನೆ, ಪದಾರ್ಥ ಪರಿಶೀಲನೆ, ಮಾರಾಟ ಪರಿಶೋಧನೆ ಮುಂತಾದುವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ತಿಳಿವಳಿಕೆಗಾಗಿ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಆಗಿಂದ್ದಾಗ್ಗೆ ಪ್ರಕಟನೆ ಹೊರಡಿಸುವುದು ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಕಾರ್ಯಭಾರ.
ಮೈಸೂರು ಸಂಸ್ಥಾನದ ಸಂಗೀತಕಾರರು
thumb|ಮೈಸೂರು ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿ ಪ್ರಗತಿಯಲ್ಲಿದೆ ಮೈಸೂರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು (1399-1950) ಯದುರಾಯ ಅವರು 1399 ರಲ್ಲಿ ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯರಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವನತಿಯ ನಂತರ 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇದು ಸ್ವತಂತ್ರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಯಿತು. ಅನೇಕ ಸಂಗೀತಗಾರರು ಮತ್ತು ವಾಗ್ಗೇಯಕಾರರು ಯದುರಾಯನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಮೈಸೂರು ರಾಜರ ಆಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಂಗೀತದ ದಕ್ಷಿಣಾದಿ ಶಾಖೆ  ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಾಜ ರಣಧೀರ ಕಂಠೀರವ ನರಸರಾಜ ವೊಡೆಯರ್ (1638) ರ ಕಾಲದಿಂದ ಮಾತ್ರ ದಾಖಲೆಗಳು ಲಭ್ಯವಿದೆ. ಈ ಸಮಯದಿಂದ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಸಂಗೀತ ಗ್ರಂಥಗಳು ಸಂಗೀತ, ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳು, ಸಂಯೋಜನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳು, ರಾಗ (ಮಧುರಗಳು) ಮತ್ತು ಬಳಸಿದ ತಾಳ (ಲಯಗಳು)ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಮೈಸೂರು ರಾಜರು ಸಂಗೀತವನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದರೂ, ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತದ ಸುವರ್ಣಯುಗ ಮೂರನೆ ಕೃಷ್ಣರಾಜ ವೊಡೆಯರ್ (1794–1868), ಚಾಮರಾಜ ವೊಡೆಯರ್ IX (1862–1894), ಕೃಷ್ಣರಾಜ ವೊಡೆಯರ್ IV (1884-1940) ಮತ್ತು ಜಯ ಚಾಮರಾಜ ವೊಡೆಯರ್ (1919-1974)ರ ಕಾಲವಾಗಿತ್ತು. ಕೃಷ್ಣರಾಜ ವೊಡೆಯರ್ IV ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಗೀತದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹಾಡುವಾಗ ವಾದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವೀಣೆ, ರುದ್ರ ವೀಣೆ, ಪಿಟೀಲು, ತಂಬೂರ, ಘಟಂ, ಕೊಳಲು, ಮೃದಂಗ, ನಾಗಸ್ವರದಂತಹ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಾರ್ಮೋನಿಯಂ, ಸಿತಾರ್ ಮತ್ತು ಜಲತರಂಗ ದಂತಹ ಉಪಕರಣಗಳು ದಕ್ಷಿಣ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಬಳಕೆಗೆ ಬಂದವು ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪ್ರಭಾವವು ಸ್ಯಾಕ್ಸೋಫೋನ್ ಮತ್ತು ಪಿಯಾನೋವನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿತು. ಈ ರಾಜವಂಶದ ವಂಶಸ್ಥರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಾಗ್ಗೇಯಕಾರರು,ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ನುಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರವೀಣರಾಗಿದ್ದರು. ಸಂಯೋಜಕರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದ ರಾಜರು ವಾದ್ಯ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಪರಿಣತರಾಗಿರುವುದು ಅಸಾಮಾನ್ಯವೇನಲ್ಲ. ಅವರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ವಾದ್ಯ (ಗಳ) ದಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತಗಾರರು ಎಷ್ಟು ಪ್ರವೀಣರಾಗಿದ್ದರೆಂದರೆ, ವಾದ್ಯದ ಹೆಸರು ಸಂಗೀತಗಾರನ ಹೆಸರಿನ ಒಂದು ಭಾಗವಾಯಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆ ವೀಣೆ ಸುಬ್ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ವೀಣೆ ಶೇಷಣ್ಣ, ವೀಣಾ (ಅಥವಾ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ವೀಣೆ ) ಅವರ ಸಾಧನ. ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕ ತಮಿಳುನಾಡಿನ ತಂಜಾವೂರು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಕರ್ನಾಟಕದ ಮೈಸೂರು ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತದ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಮೈಸೂರು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸಂಗೀತ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿತು, ಅದು ರಾಗ ಮತ್ತು ಭಾವಕ್ಕೆ ಮಹತ್ವ ನೀಡಿತು. ಆಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿನ ಅನೇಕ ಸಂಗೀತಗಾರರು ಮೈಸೂರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಳೀಯರಾಗಿದ್ದರೂ, ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಇತರ ಭಾಗಗಳ ಕಲಾವಿದರು ಸಹ ಪೋಷಕರಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಅವಧಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಎಂದರೆ ನಾಟಕದ ಬೆಳವಣಿಗೆ. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಅನುವಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ನಾಟಕಗಳು ಅನೇಕ ಸುಮಧುರ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ರಾಜಮನೆತನದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಿವಿಧ ನಾಟಕ ಶಾಲೆಗಳ ಮೂಲಕ ಇವುಗಳನ್ನು ವೇದಿಕೆಗೆ ತರಲಾಯಿತು.
ಧರ್ಮರಾಯ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನ
ಇತಿಹಾಸ
ಧರ್ಮರಾಯ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಎಂಟುನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ತಿಗಳರು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ತಿಗಳರು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದು, ಮೂಲತಹ ಕೃಷಿ ಸಮುದಾಯದವರಾಗಿದ್ದರು. ಇವರು ತರಕಾರಿ ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು.
ಇಂಡಿಯನ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಫಾರಿನ್ ಟ್ರೇಡ್
೧೫೦೮ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕಷ್ಟವಾದ ಬಿ-ಕಾಲೇಜಿನ ಪ್ರವೇಶ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದೆನಿಸಿದೆ. ಪ್ರಬಂಧ, ಗುಂಪು ಚರ್ಚೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಶನದಿಂದ ಅಂತಿಮ ಪ್ರವೇಶದ ಸುತ್ತಿಗೆ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು.
ಉಲ್ಲೇಖನಗಳು
ವರ್ಗ:ಶಿಕ್ಷಣ
ಮೈಸೂರು ಸಂಸ್ಥಾನದ ಸಂಗೀತಕಾರರು
ರಾಜ ಕೃಷ್ಣರಾಜ ವೊಡೆಯರ್ III (1794-1868)
right|thumb|200x200px| ಮೃದಂಗಂ ಈ ಅವಧಿಯು ಮೈಸೂರಿನ ಆಡಳಿತದ ಮೇಲೆ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಆರಂಭವನ್ನು ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಗಾಯನ ಮತ್ತು ವಾದ್ಯಗಳ ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅವಧಿಯ ಆರಂಭವನ್ನು ತಿಳಿಸಿತು. ರಾಜ ಕೃಷ್ಣರಾಜ ವೊಡೆಯರ್ III ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಸಂಗೀತಗಾರ, ಸಂಗೀತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ವಾಗ್ಗೇಯಕಾರ. ಹಿಂದೂ ದೇವತೆ ಚಾಮುಂಡೇಶ್ವರಿಯ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು "" ಚಾಮುಂಡಿ "" ಅಥವಾ "" ಚಾಮುಂಡೇಶ್ವರಿ "" ಮುದ್ರೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅನುಭವ ಪಂಚರತ್ನ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ವಿಷಯದ ಜಾವಳಿ (ಲಘು ಭಾವಗೀತೆ) ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಗೀತೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಜಾವಳಿಯ ಉಗಮ ಮೈಸೂರಲ್ಲಿ ಆಯಿತು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಮಾಹಿತಿ ರಾಜನ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಜಾವಡಿ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಮೆಚ್ಚುವಂತಹುದು ಮತ್ತು  ಅವರ ರಚನೆಗಳು ವೀರಶೈವ ಕವಿಗಳ ವಚನಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿ ಗೀತೆಗಳ ಹರಿದಾಸರ ಪದಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ.
ಮೈಸೂರು ಸದಾಶಿವ ರಾವ್ ಆಧುನಿಕ ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದ ಚಿತ್ತೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಗ್ರೀಮ್‌ಸ್ಪೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರಮೂಲದ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು 1825 ಮತ್ತು 1835 ರ ನಡುವೆ ಮೈಸೂರಿಗೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಸುಮಾರು ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ರಾಜನಿಗೆ ಆಸ್ಥಾನದ ಸಂಗೀತಗಾರರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ನೂರಾರು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಂಸ್ಕೃತ ಮತ್ತು ತೆಲುಗಿನಲ್ಲಿ "ಸದಾಶಿವ" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಸುಮಾರು ನೂರು ಮಾತ್ರ ಈಗಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಅವರನ್ನು ಕರ್ನಾಟಕ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತದ ಪುನರುಜ್ಜೀವಕ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಧರ್ಮರಾಯ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನ
ದೇವಸ್ಥಾನ
ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಪಶ್ಚಿಮ ಗಂಗಾ ರಾಜವಂಶ, ಪಲ್ಲವ ರಾಜವಂಶ ಮತ್ತು ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕಟ್ಟಡಗಳ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವು 800 ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹಳೆಯದಾಗಿರಬಹುದು, ಇಲ್ಲಿನ ಮೊದಲ ಕಟ್ಟಡಗಳು 1530 ರಲ್ಲಿ ಕೆಂಪೇ ಗೌಡ I ಬೆಂಗಳೂರು ನಗರದ ಮೊದಲ  ಮಣ್ಣಿನ ಕೋಟೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ  ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ದೇವಾಲಯವನ್ನು ದ್ರಾವಿಡ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದ್ದು ಅಲಂಕೃತ ಸ್ಮಾರಕ ಪ್ರವೇಶ ಗೋಪುರವನ್ನು, ಹೊಂದಿದೆ. ಧರ್ಮರಾಯ, ಕೃಷ್ಣ, ಅರ್ಜುನ, ದ್ರೌಪದಿ, ನಕುಲ, ಸಹದೇವ ಮತ್ತು ಭೀಮನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕರಗ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಮಾರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಏಪ್ರಿಲ್ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಕರಗ ಉತ್ಸವ
ಕರಗ ಉತ್ಸವವು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ದೇವಸ್ಥಾನದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ದ್ರೌಪದಿಗೆ ಅರ್ಪಿತ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿಈ ಬೀದಿ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪುರೋಹಿತರು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ಮಹಿಳೆಯ ವೇಷವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ "ಕರಗ" ವನ್ನು, ಅಗಾಧವಾದ ಮಣ್ಣಿನ ಮಡಕೆ, ಹೊತ್ತು ಹಳೆಯ ನಗರದ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ದಿನದಂದು ಆಚರಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಅಲಂಕಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕುಂಡವನ್ನು ಪುರೋಹಿತರು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ, ನೃತ್ಯಗಾರರು ಹಲವಾರು ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವಾಗ ವಿವಿಧ ಚಮತ್ಕಾರಿಕ ಸಾಹಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಆಚರಣೆಗಳು ಮಹಾಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅದರ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದ್ರೌಪದಿಯ ವಸ್ತ್ರಾಕ್ಷೇಪ (ಕಳಚುವುದು), ಪಾಂಡವರ ವನವಾಸ ಮತ್ತು ಅಶ್ವತ್ಥಾಮನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ದ್ರೌಪದಿಯ ಪುತ್ರರ ಸಾವು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಲೇಶಗಳ ನಂತರ, ಅವಳು ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶ ಸ್ತ್ರೀತ್ವದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದಳು.
ಗೌಡರು, ಗಣಾಚಾರ್ಯರು, ಚಕ್ರೀದಾರರು ಕರಗ ನಡೆಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಸಾಗಿಸಲು ವಹ್ನಿಕುಲ ಕ್ಷತ್ರಿಯರಲ್ಲಿ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಪಂಗಡಗಳು. ಚಕ್ರಿದಾರರು ಕರಗ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಪೂಜಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವರು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಘಂಟೆ ಪೂಜಾರಿಗಳು, ಗುರುಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ಕರಗ ಅರ್ಚಕರ ಕುಟುಂಬ, ಪೋತರಾಜ ಕುಲದ ವಂಶಸ್ಥರು, ಬಂಕ ಪೂಜಾರಿ (ಕರಗದ ಘೋಷಕರು) ಮತ್ತು ಕೋಲ್ಕಾರರು (ಸಂದೇಶವಾಹಕರು). ಈ ಐದು ಕುಟುಂಬಗಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾದ ಕುಲ ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅವರು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ (ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು). ಎಲ್ಲಾ ಆಚರಣೆಗಳು ಗೌಪ್ಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಹಬ್ಬಗಳ ಒಟ್ಟಾರೆ ನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಗಣಾಚಾರ್ಯರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಗದ ಕಾರ್ಯಕಾರಿಗಳನ್ನು ಗೌಡರು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸುಗಮ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಏಪ್ರಿಲ್ ೯, ೨೦೦೯ರಂದು, ಇಂದಿರಾ ಶಂಕರ ನಾರಾಯಣ್, ಧರ್ಮರಾಯ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನ ಟ್ರಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಕರಗ ಉತ್ಸವದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಡಕೆ ಹೊತ್ತ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ ಮೊದಲ ಮಹಿಳೆಯಾದರು.
ಇಲ್ಲಿಯ ಒಂದು ವಿಶೇಷವೆಂದರೆ ಭಾವೈಕ್ಯದ ಸಂಕೇತವೆಂಬಂತೆ ಕರಗದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕರಗದಾರಿಗಳು ಮೊದಲು ಕಾಟನ್ ಪೇಟೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಹಝರತ್ ತವಕ್ಕಲ್ ಮಸ್ತಾನ್ ದರ್ಗಾಕ್ಕೆ ಬಂದು, ಅಲ್ಲಿ ಧೂಪಾರತಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ನಂತರ ನಗರದ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಹೊರಡುತ್ತಾರೆ. ಕರಗಧಾರಿಯಾಗುವ ವೀರ ಕುಮಾರನು ಕರಗೋತ್ಸವದ ಮೂರು ದಿನದ ಮುಂಚೆ ಇಲ್ಲಿನ ಮುಝವೀರ್ ಅಂದರೆ ಪೂಜಾರಿಗಳೊಂದಿದೆ ಲಿಂಬೆ ಹಣ್ಣನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಪರಸ್ಪರ ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ವಾಡಿಕೆ.
ಮೈಸೂರು ಸಂಸ್ಥಾನದ ಸಂಗೀತಕಾರರು
ರಾಜ ಕೃಷ್ಣರಾಜ ವೊಡೆಯರ್ III (1794-1868)
ಶುಂಠಿ ವೆಂಕಟರಮಣ್ಯ ಅವರು ತಿರುವಯ್ಯರ್ (ಆಧುನಿಕ ತಮಿಳುನಾಡು ) ಯ ಸಂಗೀತಗಾರರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ತಂಬೂರ ನುಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಪರಿಣತರಾಗಿದ್ದರು. ಆಸ್ಥಾನ ಸಂಗೀತಗಾರ ವೀಣೆ ವೆಂಕಟಸುಬ್ಬಯ್ಯ ಅವರು ಒಂದು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ರಾಜನಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ವೆಂಕಟರಮಣ್ಯ ಅವರು ಮೊದಲು ವೀಣಾ ವೆಂಕಟಸುಬ್ಬಯ್ಯ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ವೆಂಕಟಸುಬ್ಬಯ್ಯನವರು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಾಗವನ್ನು ಹಾಡಲು ಕೇಳಿದರು. ಅದನ್ನು ಹಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದೆ, ವೆಂಕಟರಮಣ್ಯ ಅವರು ಹೊರನಡೆದರು, ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ ರಾಗವನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ರಾಗ ಹಾಡುವಾಗ, ವೆಂಕಟರಮಣ್ಯ ಅರೆ ಪ್ರಜ್ಜಾವಸ್ಥೆಗೆ ಹೋದರು.ವೆಂಕಟ ಸುಬ್ಬಯ್ಯನವರು ಅರಮನೆಗೆ ಧಾವಿಸಿ ರಾಜರಲ್ಲಿ ಗಾಯಕನ ಗಾಯನವನ್ನು ಆಲಿಸುವಂತೆ ವಿನಂತಿಸಿದರು. ರಾಜರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ವೆಂಕಟರಮಣ್ಯನ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಸಂತಸಗೊಂಡು ಅವನನ್ನು ಆಸ್ಥಾನ ಸಂಗೀತಗಾರನನ್ನಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದರು. ವೆಂಕಟರಮಣ್ಯ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಯೋಜನೆ ಲಕ್ಷಣ ಗೀತೆ.
ಹಳದಿ ಎದೆಯ ಹರಟೆಮಲ್ಲ
ಪಿನ್-ಸ್ಟ್ರೈಪ್ಡ್ ಟಿಟ್-ಬ್ಯಾಬ್ಲರ್ ( ಮಿಕ್ಸರ್ನಿಸ್ ಗುಲಾರಿಸ್ ), ಇವನ್ನು ಹಳದಿ-ಎದೆಯ ಹರಟೆಮಲ್ಲ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಓಲ್ಡ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ಬಾಬ್ಲರ್ ಕುಟುಂಬ ಟಿಮಾಲಿಡೆಯಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಜಾತಿಯ ಪಕ್ಷಿ.
ಮೈಸೂರು ಸಂಸ್ಥಾನದ ಸಂಗೀತಕಾರರು
ರಾಜ ಕೃಷ್ಣರಾಜ ವೊಡೆಯರ್ III (1794-1868)
ಚಿನ್ನಯ್ಯ ಅವರು "ತಂಜಾವೂರ್ ಚತುಷ್ಟಯರು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕುಟುಂಬದ ಹಿರಿಯ ಮಗ, ಗಾಯಕರು ಮತ್ತು ವಾಗ್ಗೇಯಕಾರರಾಗಿದ್ದ ಸಹೋದರರ ನಾಲ್ವರು ಸಹೋದರರಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರು. ಮೈಸೂರಿಗೆ ಬರುವ ಮೊದಲು, ಚಿನ್ನಯ್ಯ ತಂಜಾವೂರು ರಾಜರಾದ ಸರಭೋಜಿ II ಮತ್ತು ಶಿವಾಜಿ II ರ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅವರು ಮುತ್ತುಸ್ವಾಮಿ ದೀಕ್ಷಿತರ್ ಅವರಿಂದ ಸಂಗೀತ ಕಲಿತಿದ್ದರು. ಮೈಸೂರು ರಾಜನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಚಿನ್ನಯ್ಯ ತನ್ನ ಪೋಷಕ ರಾಜ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವತೆ ಚಾಮುಂಡೇಶ್ವರಿಯನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ. ಈ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದವು ನಿನ್ನು ಕೊರಿಯುನ್ನಾ, ವನಜಲೋಚನಾ, ನಿವಾಂತಿ, ಚಕ್ಕನಿ ನಾ ಮೋಹನಗುಣಿ, ಮನವಿಗೈ ಕೊನಾರದ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಜಾವಳಿಗಳು.
ಹಳದಿ ಎದೆಯ ಹರಟೆಮಲ್ಲ
ವ್ಯವಸ್ಥಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವರ್ಗೀಕರಣಶಾಸ್ತ್ರ
ಹಳದಿ-ಎದೆಯ ಹರಟೆಮಲ್ಲ ಹಕ್ಕಿಯನ್ನು 1822 ರಲ್ಲಿ ಅಮೇರಿಕಾದ ನಿಸರ್ಗತಜ್ಞ ಥಾಮಸ್ ಹಾರ್ಸ್ಫೀಲ್ಡ್ ಅವರು ಸುಮಾತ್ರಾದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಟಿಮಾಲಿಯಾ ಗುಲಾರಿಸ್ ಎಂಬ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಹೆಸರಿನಿಂದ ವಿಜ್ಞಾನಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಹಳದಿ-ಎದೆಯ ಹರಟೆಮಲ್ಲ ಹಕ್ಕಿಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಮ್ಯಾಕ್ರೋನಸ್ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಆದರೆ 2019 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಆಣ್ವಿಕ ವಂಶೋತ್ಪತ್ತಿ       (molecular phylogenetic‌‌)ಅಧ್ಯಯನದ   ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ,  ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ಪ್ರಾಣಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಬ್ಲೈತ್ ರು 1842 ರಲ್ಲಿ  ಮಿಕ್ಸರ್ನಿಸ್ ಕುಲಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರು. ಕುಲದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಹೆಸರನ್ನು         ಹೀಗೆ ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು, ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ನ - ಮಿಕ್ಸಿಸ್ ಅಂದರೆ "ಮಿಶ್ರ" ಅಥವಾ "ಜೊತೆಯಾಗಿರುವುದು", ಮತ್ತು ಓರ್ನಿಸ್ ಅಂದರೆ "ಪಕ್ಷಿ". ಹಕ್ಕಿಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಶೇಷಣ - ಗುಲಾರಿಸ್, ಆಧುನಿಕ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ನಲ್ಲಿ "ಗಂಟಲು". ಹಳದಿ-ಎದೆಯ ಹರಟೆಮಲ್ಲ ಹಕ್ಕಿಗಳು ಡ್ಯುಮೆಟಿಯಾ ಮತ್ತು ಟಿಮಾಲಿಯಾ ಕುಲಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದೆ.
ಮೈಸೂರು ಸಂಸ್ಥಾನದ ಸಂಗೀತಕಾರರು
ರಾಜ ಕೃಷ್ಣರಾಜ ವೊಡೆಯರ್ III (1794-1868)
ಪರಿಣಿತ ವೈನಿಕ ವೀಣೆ ಚಿಕ್ಕ ಲಕ್ಷ್ಮೀನಾರಣಪ್ಪ 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬೆಟ್ಟಡ ಚಾಮರಾಜ ವೊಡೆಯಾರ್ ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮೈಸೂರು ಆಸ್ಥಾನ ಸಂಗೀತಗಾರ. ಕೃಷ್ಣಪ್ಪ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು. ಅರಮನೆ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪ್ರಸನ್ನ ಕೃಷ್ಣಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕ ಲಕ್ಷ್ಮೀನಾರಣಪ್ಪ ಮುಖ್ಯ ಸಂಗೀತಗಾರರಾದರು. ಅವರ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರಾದ ಕೃಷ್ಣಪ್ಪ ಮತ್ತು ಸೀನಪ್ಪ, ನಂತರ ಮೈಸೂರು ರಾಜರಿಂದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಪಡೆದರು, ಅವರು ವೀಣೆ ಮತ್ತು ಪಿಟೀಲಿನಲ್ಲಿ ನುರಿತ ಸಂಗೀತಕಾರರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಗೀತಗಾರರಲ್ಲಿ ಪಲ್ಲವಿ ಗೋಪಾಲಯ್ಯರ್, ವೀಣಾ ಕುಪ್ಪಯ್ಯರ್, ತಿರುವತ್ತಿಯೂರ್ ತ್ಯಾಗಯ್ಯರ್, ವೀಣಾ ಕೃಷ್ಣಯ್ಯ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯಪುರದ ಆನಂದ ದಾಸರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ.
ಹಳದಿ ಎದೆಯ ಹರಟೆಮಲ್ಲ
ವ್ಯವಸ್ಥಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವರ್ಗೀಕರಣಶಾಸ್ತ್ರ
ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಬೋರ್ನಿಯ ಮತ್ತು ಜಾವಾದ ಜೀವಸಂದಣಿಯನ್ನು ನಿಗೆಲ್ ಕಾಲರ್ ನಡೆಸಿದ ರೂಪಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನದ ಆಧಾರದ ನಂತರ ಈ ಜಾತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ,  ಬೋಲ್ಡ್-ಸ್ಟ್ರೈಪ್ಡ್ ಟಿಟ್-ಬ್ಯಾಬ್ಲರ್ ( ಮಿಕ್ಸಾರ್ನಿಸ್ ಬೋರ್ನೆನ್ಸಿಸ್ ) ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
ಮೈಸೂರು ಸಂಸ್ಥಾನದ ಸಂಗೀತಕಾರರು
ರಾಜ ಚಾಮರಾಜ ವೊಡೆಯಾರ್ IX (1868-1894)
ರಾಜ ಚಾಮರಾಜ ಒಡೆಯರ್ IX ಅವರು ಲಲಿತಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪೋಷಕರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರ ಸ್ವಂತ ಆಸ್ಥಾನ ಸಂಗೀತಗಾರರಾದ ವೀಣೆ ಶೇಷಣ್ಣ ಮತ್ತು ವೀಣೆ ಸುಬ್ಬಣ್ಣ ಅವರು ರಾಜರಿಗೆ ಸಂಗೀತ ಬೋಧಿಸಿದರು. ರಾಜರು ಪಿಟೀಲು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಗೀತಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಅರಮನೆ ಆವರಣದಲ್ಲಿರುವ ಕೃಷ್ಣ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಪಿಟೀಲು ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಅನೇಕ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಕಲಾವಿದರಿಗೆ ಅವರ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದಿಂದ ಮತ್ತು ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ತೊಂದರೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪಟ್ನಮ್ ಸುಬ್ರಮಣ್ಯ ಅಯ್ಯರ್ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತಿರುವಯ್ಯರ್‌ನಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ನೀಡಲು ಅವರು ಮೈಸೂರು ವಾಸುದೇವಾಚಾರ್ಯರನ್ನು ( ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಗೀತಗಾರರಾದರು) ನಿಯೋಜಿಸಿದರು. ಯುವ ಕಲಾವಿದರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲು ಅವರು "ಹವ್ಯಾಸಿ ನಾಟಕ ಸಂಘ" ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಆದರೆ, ಅವರು ಕೋಲ್ಕತ್ತಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ 32 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.
ಹಳದಿ ಎದೆಯ ಹರಟೆಮಲ್ಲ
ವ್ಯವಸ್ಥಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವರ್ಗೀಕರಣಶಾಸ್ತ್ರ
ಈ ಹಕ್ಕಿಯ ಜೀವಸಂದಣಿಯಲ್ಲಿ, ಈವರೆಗೆ 13 ಉಪಜಾತಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದ್ದು ಅವುಗಳ ನೆಲೆಯ ಪ್ರದೇಶ ಕೆಳಗಿನಂತಿವೆ:
ಮೈಸೂರು ಸಂಸ್ಥಾನದ ಸಂಗೀತಕಾರರು
ರಾಜ ಚಾಮರಾಜ ವೊಡೆಯಾರ್ IX (1868-1894)
ವೀಣೆ ಶಾಮಣ್ಣ ಅವರು ತಂಜಾವೂರಿನಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದ ರಾಮ ಭಾಗವತರ ಪುತ್ರರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಬರಗಾಲದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೈಸೂರಿಗೆ ಬಂದರು, ರಾಜ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ಕೋರಿದರು. ಅವರ ಜನ್ಮ ಹೆಸರು ವೆಂಕಟ ಸುಬ್ರಮಣ್ಯ. 1876 ರಲ್ಲಿ, ವೀಣೆ ಶಾಮಣ್ಣ ಅವರನ್ನು ಗಾಯನ ಮತ್ತು ವಾದ್ಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಭೆಗಾಗಿ ಆಸ್ಥಾನದ ಸಂಗೀತಗಾರರಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ವೀಣಾ, ಪಿಟೀಲು, ಘಟಂ ಮತ್ತು ಸ್ವರಾಭಾಟ್‌ಗಳ ಪಾಂಡಿತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವರನ್ನು "ತಾಳ ಬ್ರಹ್ಮ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಕಲಾವಿದ, ಅವರು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಅದರ ರೂಪಣೆಗಳಿಂದ ನುಡಿಸಿದರು.ಅವರು ರಾಜಮನೆತನದ ಬೋಧಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಸಾಧನೆಗಳ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ, ಮೈಸೂರು ನಗರದ ಒಂದು ಬೀದಿಗೆ ಅವರ ಹೆಸರಿಡಲಾಯಿತು. ಅವರ ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಅವರ ಮಗ ವೀಣೆ ಸುಬ್ರಮಣ್ಯ ಅಯ್ಯರ್ ಅವರು 1915 ರಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ ಸಮಾಯಸಾರ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು.
ಹಳದಿ ಎದೆಯ ಹರಟೆಮಲ್ಲ
ವಿವರಣೆ
ಈ ಜಾತಿಯು ಹಳದಿ ಹುಬ್ಬು ಮತ್ತು ಕೆಂಗಂದು ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದ ಗಂಟಲ ಮೇಲೆ ಕಂದು ಬಣ್ಣದ ಗೆರೆಗಳಿರುತ್ತವೆ. ಹಕ್ಕಿಯ     ಧ್ವನಿ ಜೋರಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾದ ಚಾಂಕ್-ಚಾಂಕ್-ಚಾಂಕ್-ಚಾಂಕ್-ಚಾಂಕ್ ನಂತಿದ್ದು, ಸಿಂಪಿಗ    (ಸಾಮಾನ್ಯ ಟೈಲರ್ ಬರ್ಡ್) ವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.
ಬಾಸ್ (ಚಲನಚಿತ್ರ)
ಬಾಸ್ ಎಂಬುದು 2011 ರ ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯ ಸಾಹಸ ಚಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಆರ್. ರಘುರಾಜ್ ಅವರು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ್ದು, ಅವರು ಫೋಟೋ-ಜರ್ನಲಿಸಂನಿಂದ ನಿರ್ದೇಶನಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದ್ದಾರೆ. ದರ್ಶನ್ ಮತ್ತು ನವ್ಯಾ ನಾಯರ್ ಚಿತ್ರದ ನಾಯಕ ಜೋಡಿಯಾಗಿದೆ. ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ವಿ.ಹರಿಕೃಷ್ಣ ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜನೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ತಮಿಳಿನ ಜನಪ್ರಿಯ ನಟ ಪ್ರಭು ಗಣೇಶನ್ ಅವರು ಸಿಬಿಐ ಅಧಿಕಾರಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಚಿತ್ರವು ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು, ಆದರೆ ಗಲ್ಲಾಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತ ಗಳಿಕೆಯನ್ನೇನೂ ಮಾಡಿಲ್ಲ. ತರುವಾಯ, ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ಹಿಂದಿಯಲ್ಲಿ "ಡಬಲ್ ಬಾಸ್" ಎಂದು ಡಬ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು
ಮೈಸೂರು ಸಂಸ್ಥಾನದ ಸಂಗೀತಕಾರರು
ರಾಜ ಚಾಮರಾಜ ವೊಡೆಯಾರ್ IX (1868-1894)
ಶ್ರೀರಾಮಪುರ ಮೂಲದ ವೀಣೆ ಪದ್ಮನಾಬಯ್ಯ (ಕರ್ನಾಟಕದ ಚಿಕ್ಕನಾಯಕನಹಳ್ಳಿ ತಾಲ್ಲೂಕಿನಲ್ಲಿ ಬುಡಿಹಲು ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ), ವೀಣೆ ಶಾಮಣ್ಣನ ಶಿಷ್ಯರಿಂದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಗಾಯನ ಮತ್ತು ವೀಣೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಆರಂಭಿಕ ದಿನಗಳ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದರು. ನಂತರ, ವೀಣೆ ಶಾಮಣ್ಣ ಅವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಪದ್ಮನಾಬಯ್ಯ ಅವರ ಪರಿಣತಿ ಬೆಳೆಯಿತು. ಯೌವನದಲ್ಲಿ ರಾಜರ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಒಂದು ಘಟನೆ ಅವರನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ರಾಜರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಿತು. ಸಂಗೀತ ರತ್ನಾಕರ ಎಂಬ ಸಂಗೀತ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿನ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವಲ್ಲಿ ವೀಣೆ ಸಾಂಬಯ್ಯ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಗೀತಗಾರ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಪದ್ಮನಾಬಯ್ಯ ತಕ್ಷಣ ಈ ದೋಷವನ್ನು ಸಾಂಬಯ್ಯನಿಗೆ ಅಸಹನೆಯಾಗುವಂತೆ ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಉಳಿದ ಸಂಗೀತಗಾರರು ಹಿರಿಯ ಸಂಗೀತಗಾರನ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಬಹುದೆಂಬ ಭಯದಿಂದ ಈ ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅವರ ಪ್ರತಿಭೆಯಿಂದ ಸಂತಸಗೊಂಡ ರಾಜನು ಅವನನ್ನು ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ನೇಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ "ಮಹತಾಪಿ ಖಿಲ್ಲತ" ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಕೊಟ್ಟರು. ಪದ್ಮನಾಬಯ್ಯ ಕೂಡ ಮುಂದಿನ ರಾಜ, ಚಾಮರಾಜ ವೊಡೆಯರ್ IX ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅದೇ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. "ಮೈಸೂರು ಮಹಾರಾಣಿಸ್ ಪ್ರೌಡ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ", "ಮಹಾರಾಜ ಸಂಸ್ಕೃತ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ" ಸಂಗೀತ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದ ಅವರು ರಾಜಮನೆತನದವರಿಗೂ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಿದರು. ಅವರು ಸಂಸ್ಕೃತ, ತೆಲುಗು ಮತ್ತು ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ "ಪದ್ಮನಾಭ" ಎಂಬ ಅಂಕಿತನಾಮದೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.
ಭಾರತದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವೀಣಾ  ವಾದಕರಲ್ಲಿ  ಒಬ್ಬರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವೀಣೆ ಶೇಷಣ್ಣ 1852 ರಲ್ಲಿ ಮೈಸೂರಿನಲ್ಲಿ ರಾಜ ಕೃಷ್ಣರಾಜ ವೊಡೆಯರ್ III ರ ಆಸ್ಥಾನ ಸಂಗೀತಗಾರ ಬಕ್ಷಿ ಚಿಕ್ಕರಾಮಪ್ಪ ಅವರಿಗೆ ಜನಿಸಿದರು. ಒಮ್ಮೆ ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಸಂಗೀತಗಾರ ಒಂದು ಕೃತಿಯನ ಪಲ್ಲವಿ  ಹಾಡಿದರು ಮತ್ತು ರಾಜನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವ ಸಂಗೀತಗಾರರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಸವಾಲು ಹಾಕಿದರು. ಹಿರಿಯ ಸಂಗೀತಗಾರರಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಆ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೂ, ಇನ್ನೂ ಹುಡುಗನಾಗಿದ್ದ ಶೇಷಣ್ಣ ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಹಾಡಿದರು. ಪ್ರಭಾವಿತನಾದ ರಾಜರು ಹುಡುಗನಿಗೆ ತಾನು ಧರಿಸಿದ್ದ ಮುತ್ತುಗಳ ಸರಪಣಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಒಂದು ಜೋಡಿ ಶಾಲುಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟರು. 1882 ರಲ್ಲಿ ರಾಜ ಚಾಮರಾಜ ವೊಡೆಯರ್ IX ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಶೇಷಣ್ಣನನ್ನು ಆಸ್ಥಾನದ ಸಂಗೀತಗಾರನನ್ನಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಾಧನೆಗಳು ಮೈಸೂರಿಗೆ ವೀಣೆ ನುಡಿಸುವ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಗಳಿಸಿಕೊಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಕೃಷ್ಣರಾಜ ವೊಡೆಯರ್ IV ಅವರು "ವೈಣಿಕ ಶಿಖಾಮಣಿ" ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡಿದರು. ವೀಣೆ ಶೇಷಣ್ಣ ಟ್ರಾವೆನ್‌ಕೋರ್, ಬರೋಡಾ ಮತ್ತು ತಂಜಾವೂರು ರಾಜರು ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ರಾಜರು ಮತ್ತು ಗಣ್ಯರಿಂದ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು. ಅವರು 1924 ರಲ್ಲಿ ಬೆಳಗಾವಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿ, ಪಂಡಿತ್ ನೆಹರು ಮತ್ತು ಇತರ ನಾಯಕರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ವೀಣೆ ನುಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು "ವೈಣಿಕ ಚಕ್ರವರ್ತಿ" ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಪಡೆದರು. ವೀಣೆ ಶೇಷಣ್ಣ ಅವರ ಛಾಯಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಕಿಂಗ್ ಜಾರ್ಜ್ V ಅವರು ಬಕಿಂಗ್ಹ್ಯಾಮ್ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಆರ್ಟ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ ಇಡಲು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಶೇಷಣ್ಣ ಪಿಟೀಲು, ಸ್ವರಾಭಟ್, ರುದ್ರ ವೀಣಾ, ಜಲತರಂಗ ಮತ್ತು ಪಿಯಾನೋ ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ವಾದ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರವೀಣರಾಗಿದ್ದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜನೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಅವರ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತೆಲುಗು ಮತ್ತು ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿವೆ, ಆದರೂ ಅವರು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಹಿಂದಿಯಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಸಂಯೋಜನೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.
ಹಳದಿ ಎದೆಯ ಹರಟೆಮಲ್ಲ
ವಿವರಣೆ
ನೆಲಮಟ್ಟದ ಗಿಡ ಪೊದೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸಣ್ಣ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಆಹಾರವನ್ನರಸುತ್ತವೆ. ಫೆಬ್ರವರಿಯಿಂದ ಜುಲೈವರೆಗೆ ಪೂರ್ವಮುಂಗಾರಿನಲ್ಲಿ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಹುಲ್ಲು ಮತ್ತು ಎಲೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸಡಿಲವಾದ ಚೆಂಡಿನ ಆಕಾರದ ಗೂಡನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತವೆ.
ಮೈಸೂರು ಸಂಸ್ಥಾನದ ಸಂಗೀತಕಾರರು
ರಾಜ ಚಾಮರಾಜ ವೊಡೆಯಾರ್ IX (1868-1894)
ಮೈಸೂರು ಕರಿಗಿರಿ ರಾವ್ ಅವರು ಲಕ್ಷ್ಮಿ ನರಸಿಂಹಾಚಾರ್ಯರ ಪುತ್ರರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ತುಮಕೂರಿನಿಂದ ಬಂದವರು ಮತ್ತು ರಾಜ ಕೃಷ್ಣರಾಜ ವೊಡೆಯರ್ III ರ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತ ಪಂಡಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಕರಿಗಿರಿ ರಾವ್ ಅವರ ಕುಟುಂಬವು ಅವರ ವೃತ್ತಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಕಲಿತರು. ನಂತರ ಅವರು ದೇಶಾಟನೆ ಕೈಗೊಂಡರು, ಐವತ್ತನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮೈಸೂರಿಗೆ ಮರಳುವ ಮೊದಲು ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಿದರು, ಅವರನ್ನು ರಾಜ ಚಾಮರಾಜ ವೊಡೆಯರ್ IX ಅವರು ಆಸ್ಥಾನ ಸಂಗೀತಗಾರರಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದರು. ಅವರಿಗೆ ಅಂದಿನ ಹಿರಿಯ ಸಂಗೀತಗಾರರು "ಸಂಗೀತ ವಿದ್ಯಾ ಕಂಠೀರವ" ಮತ್ತು ರಾಜರಿಂದಲೇ "ಗಣಕರ ದುರಂಧರ ಸಂಗೀತ ಭೂಷಣ" ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಹಲವಾರು ಕರ್ನಾಟಕ ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು 200 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ದೇವರಾನಾಮ (ಭಕ್ತಿಗೀತೆಗಳು) ಬರೆದ ಕೀರ್ತಿ ಅವರಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ.
ಹಳದಿ ಎದೆಯ ಹರಟೆಮಲ್ಲ
ಪ್ರಸರಣ
thumb| ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಬಿಂಟಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ, ಭೂತಾನ್, ಬ್ರೂನಿಯೆ, ಕಾಂಬೋಡಿಯಾ, ಚೀನಾ, ಭಾರತ, ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾ, ಲಾವೋಸ್, ಮಲೇಷ್ಯಾ, ಮ್ಯಾನ್ಮಾರ್, ನೇಪಾಳ, ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್, ಸಿಂಗಾಪುರ್, ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ವಿಯೆಟ್ನಾಂನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿವೆ.
ಮೈಸೂರು ಸಂಸ್ಥಾನದ ಸಂಗೀತಕಾರರು
ರಾಜ ಚಾಮರಾಜ ವೊಡೆಯಾರ್ IX (1868-1894)
ವೀಣೆ ಸುಬ್ಬಣ್ಣ 1861 ರಲ್ಲಿ ಮೈಸೂರಿನಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತಗಾರರ ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಅವರು ಏಕೈಕ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ. ಅವರು ರಾಜಕುಮಾರ ಚಾಮರಾಜ ವೊಡೆಯರ್ IX ರೊಂದಿಗೆ ರಾಜ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಮೈಸೂರು ಸದಾಶಿವ ರಾವ್ ಅವರಿಂದ ಕರ್ನಾಟಕ ಗಾಯನ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಾದ್ಯ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಅವರ ತಂದೆ ದೊಡ್ಡ ಶೇಷಣ್ಣ ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಗೀತಗಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರಿಂದ ಕಲಿತರು. ವೀಣೆ ಸುಬ್ಬಣ್ಣ ಅವರನ್ನು 1888 ರಲ್ಲಿ ಆಸ್ಥಾನ ಸಂಗೀತಗಾರರಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇವರು ಕೀರ್ತಿವೆತ್ತ ವೀಣೆ ಶೇಷಣ್ಣರ ಸಮಕಾಲೀನರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಲೋಕೋಪಕಾರಿ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ಉದಾರ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನ್ನಣೆಗೆ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು "ವೈಣಿಕ ಪ್ರವೀಣ", "ವೈಣಿಕ ವರ ಚೂಡಾಮಣಿ" ಮತ್ತು "ವೈಣಿಕ ಕೇಸರಿ" ಮುಂತಾದ ಬಿರುದುಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಹಳದಿ ಎದೆಯ ಹರಟೆಮಲ್ಲ
ಪ್ರಸರಣ
ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರ ಪೂರ್ವ ಘಟ್ಟ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ‍ (ಕೇವಲ ಕಬಿನಿ ಜಲಾಶಯ -ಮುದುಮಲೈನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ)  ವಿಂಗಡಿತ  ಜೀವಸಂದಣಿ ದಾಖಲಾಗಿದೆ, ಈ ಎರಡು ಪ್ರದೇಶಗಳ ವಿಶಾಲ ಅಂತರದ ನಡುವೆ ಈ ಹಕ್ಕಿಗಳ ಸುಳಿವಿಲ್ಲ. 1939ರಲ್ಲಿ ಕಬಿನಿ ಜಲಾಯದ ಬಳಿ ಇರುವ ಅಂತರಸಂತೆಯಿಂದ ಸಲೀಂ ಅಲಿ ಈ ಹಕ್ಕಿಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದರು. ಈ ಆರಂಭಿಕ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯ ನಂತರ ಇಲ್ಲಿಂದ ಮತ್ತೆ ಈ ಹರಟೆಮಲ್ಲ ಹಕ್ಕಿಗಳನ್ನು ಕಂಡ ಯಾವುದೇ ದಾಖಲೆಗಳಿಲ್ಲ. 2004 ರಲ್ಲಿ ಮುದುಮಲೈನ ಮಾಸಿನಗುಡಿ  ಪ್ರದೇಶದಿಂದ  ಮರುದಾಖಲಾತಿಯ ನಂತರ ಮತ್ತೆ  ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
<references group="" responsive="1">
ಮೈಸೂರು ಸಂಸ್ಥಾನದ ಸಂಗೀತಕಾರರು
ರಾಜ ಚಾಮರಾಜ ವೊಡೆಯಾರ್ IX (1868-1894)
ಮೈಸೂರು ವಾಸುದೇವಾಚಾರ್ಯ ಸಂಗೀತಗಾರ ಮತ್ತು ವಾಗ್ಗೇಯಕಾರರಾಗಿದ್ದು 28 ಮೇ 1865 ರಂದು ಮೈಸೂರಿನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ನಾಲ್ಕು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಮೈಸೂರು ರಾಜರಿಂದ ಪೋಷಕತ್ವ ಪಡೆದ ಮತ್ತು ಮೂರು ಮಂದಿಗೆ ಆಸ್ಥಾನ ಸಂಗೀತಗಾರನಾಗಿದ್ದ ಎಂಬ ವಿಶಿಷ್ಟ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆ ಇವರಿಗೆ ಇದೆ. ಅವರ ಪ್ರತಿಭೆಯಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಐದನೇ ವರ್ಷದಿಂದ ರಾಜ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಸಂಸ್ಕೃತ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಖ್ಯಾತ ಸಂಗೀತಗಾರ ವೀಣೆ ಪದ್ಮನಾಭಯ್ಯ ಅವರಿಂದ ವೀಣೆ ನುಡಿಸಲು ಕಲಿತರು. ನಂತರ, ರಾಜ ಕೃಷ್ಣರಾಜ ವೊಡೆಯರ್ IV ಅವರು ಪಟ್ನಂ ಸುಬ್ರಮಣ್ಯ ಅಯ್ಯರ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ತಿರುವಯ್ಯರ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ ಕಲಿಯಲು ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಕರ್ನಾಟಕ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ರಾಗ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಪ್ರವೀಣರಾಗಿದ್ದ ಅವರು 1924 ರಲ್ಲಿ ಬೆಳಗಾವಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಸಮಾವೇಶದಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು (ಭಕ್ತಿಗೀತೆಗಳನ್ನು) ನೀಡಿದರು. ಗ್ವಾಲಿಯರ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ "ಅಖಿಲ ಭಾರತೀಯ ಸಂಗೀತ ಪರಿಷತ್" ಗೋಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೈಸೂರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರು. ಅವರು "ಸಂಗೀತ ಶಾಸ್ತ್ರ ರತ್ನ" ಮತ್ತು "ಸಂಗೀತ ಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಶಾರದ" ಸೇರಿದಂತೆ ಭಾರತದಾದ್ಯಂತದ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಗಣ್ಯರಿಂದ ಸನ್ಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು. ಸಂಸ್ಕೃತ ಮತ್ತು ತೆಲುಗಿನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳು ಅವರಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಕನ್ನಡದ ಒಂದು ಹಾಡನ್ನು "ವಾಸುದೇವ" ಎಂಬ ಅಂಕಿತ ನಾಮದಲ್ಲಿ ಕರುಣಿಸೌ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಆ ಕಾಲದ ಇತರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಾಗ್ಗೇಯಕಾರರಲ್ಲಿ, ಕುಂಬಕೋಣಂನ ತಿರುಪ್ಪುನಂದಳ್ ಪಟ್ಟಾಭಿರಾಮಯ್ಯ ಅವರು ಜಾವಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಅವರ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಐವತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ತೆಲುಗಿನಲ್ಲಿ "ತಲವಾಣ" ಎಂಬ ಅಂಕಿತನಾಮದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಕೃತಿಗಳಿವೆ. ಸೊಸಲೆ ಅಯ್ಯ ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಸೊಸಲೆ ಮೂಲದವರು (ಆಧುನಿಕ ಮೈಸೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ). ಅವರ ತಂದೆ ಗರಲಾಪುರಿ ಶಾಸ್ತ್ರಿ ರಾಜ ಕೃಷ್ಣರಾಜ ವೊಡೆಯರ್ III ರ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಸ್ಕೃತ ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಚಾಮರಾಜ ವೊಡೆಯರ್ ಅವರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದರು. ಗರಲಾಪುರಿ ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಹಲವು ಸಂಗೀತಕಾರರ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದು ಅಳಿಯ ಲಿಂಗರಾಜ ಅರಸು ರಚಿಸಿದ ನಿಲಾಂಬರಿ ರಾಗದ ಶ್ರೀರಂಗಲಹರಿ ಗೀತೆ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಗರಲಾಪುರಿ ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಅವರ ಪೂರ್ವಜರು ಆನೆಗೊಂದಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ (ಆಧುನಿಕ ಕೊಪ್ಪಳ ಜಿಲ್ಲೆ, ಕರ್ನಾಟಕ) ಮಂತ್ರಿಗಳಾಗಿದ್ದರು.
ಅಯ್ಯ ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಕೂಡ ರಾಜಮನೆತನಕ್ಕೆ ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅವರ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕಲೆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು 1905 ರಲ್ಲಿ ಮಹಾ ವಿದ್ವಾನ್ ಮತ್ತು 1912 ರಲ್ಲಿ ಕವಿ ತಿಲಕ ಎಂಬ ಬಿರುದುಗಳನ್ನು ಕೃಷ್ಣರಾಜ ವೊಡೆಯರ್ IV ಅವರು ನೀಡಿದರು. ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಕರ್ನಾಟಕ ವಿಕ್ರಮೋರ್ವಶೀಯ ನಾಟಕಂ, ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಮಾಯಣ ನಾಟಕಂ, ಕರ್ನಾಟಕ ನಳ ಚರಿತ್ರೆ ಮತ್ತು ಕರ್ನಾಟಕ ಪ್ರತಾಪ ಸಿಂಹ ನಾಟಕ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸುಮಧುರ ಹಾಡುಗಳಿವೆ. ಅಯ್ಯ ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಅವರು ಸ್ವಾಮಿ ದೇವನೆ ಲೋಕ ಪಾಲನೆ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು ಶಾಲೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
19 ನೇ -20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಜಯರಾಯಾಚಾರ್ಯ (1846-1906) ರಾಜರ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಉತ್ಸವಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡಬೇಕಾದ ಐವತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಭಕ್ತಿಗೀತೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಕಲ್ಯಾಣ ಗೀತಾವಳಿ ರಚಿಸಿದರು; ನಾಟಕಕಾರ ಗಿರಿಭಟ್ಟರ ತಮಯ್ಯ (1865) ಅವರು " ತಮಯ್ಯ " ಎಂಬ ಅಂಕಿತನಾಮದಲ್ಲಿ ಗಯಾ ಚರಿತ್ರೆ, ದ್ರೌಪದಿ ಸ್ವಯಂವರ, ನೀತಿ ಚುಡಾಮಣಿ, ವಿರಾಟ ಪರ್ವ ಮತ್ತು ಸುಧನ್ವ ಚರಿತ್ರ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.
ನಂಜನಗೂಡು ಸುಬ್ಬಾ ಶಾಸ್ತ್ರಿ ನಂಜನಗೂಡು (ಮೈಸೂರು ಹತ್ತಿರ) ಮೂಲದವರು. ಸುಮಾರು ಮೂವತ್ತೈದು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದರ ಹೊರತಾಗಿ, ಅವರು ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಮೃಚ್ಛಕಟಿಕಾ ಮತ್ತು ಮಾಳವಿಕಾಗ್ನಿಮಿತ್ರ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಸಂಗೀತ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಚಂದ್ರಶೇಖರ ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಅವರು ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ತೆಲುಗಿನಲ್ಲಿ ಜಾವಳಿಯನ್ನು "ಬಾಲಚಂದ್ರ" ಎಂಬ ಅಂಕಿತನಾಮದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪಲ್ಲವಿ ಶೇಷಯ್ಯರ್, ಮಹಾ ವೈದ್ಯನಾಥ ಅಯ್ಯರ್ ಮತ್ತು ಪಟ್ನಂ ಸುಬ್ರಮಣ್ಯಂ ಅಯ್ಯರ್ ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಸಂಗೀತಗಾರರು.
ರಾಜ ಕೃಷ್ಣರಾಜ ವೊಡೆಯರ್ IV (1884-1940)
right|thumb| ರಾಜ ಕೃಷ್ಣರಾಜ ವೊಡೆಯಾರ್ IV ಈ ಅವಧಿ, ಹಿಂದಿನ ರಾಜನ ಕಾಲದಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ, ಮೈಸೂರಿನಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಯುಗವಾಗಿತ್ತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕನ್ನಡ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ. ರಾಜರು ಕನ್ನಡ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್, ಸಂಸ್ಕೃತ, ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ತಮಿಳು ಮತ್ತು ಉರ್ದು ಭಾಷೆಯಲ್ಲೂ ಜ್ಞಾನ ಹೊಂದಿದ್ದನು. ವೀಣೆ, ಪಿಟೀಲು, ಮೃದಂಗಂ, ನಾಗಸ್ವರ, ಸಿತಾರ್, ಮತ್ತು ಹಾರ್ಮೋನಿಯಂ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ನುಡಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವಾದ್ಯಗಳಾದ ಸ್ಯಾಕ್ಸೋಫೋನ್ ಮತ್ತು ಪಿಯಾನೋ ನುಡಿಸುವುದನ್ನು ಅವರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂಗೀತಗಾರರನ್ನು ಕರ್ನಾಟಕ, ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಶೈಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ವೀಣೆ ಸುಬ್ರಮಣ್ಯ ಅಯ್ಯರ್ ಅವರು ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಬರೆದರು, ಇದು ಸಂಗೀತದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಸಂಗೀತ ಸಮಾಯಾಸಾರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು 1915 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು.
(ಆಧುನಿಕ ಮೈಸೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ) ಹೆಗ್ಗಡದೇವನಕೋಟೆ ಮೂಲದ ಮತ್ತು ವೀಣೆ ಶೇಷಣ್ಣ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ವೀಣೆ ವೆಂಕಟಗಿರಿಯಪ್ಪ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಸಂಗೀತಗಾರರಾದರು. ರಾಜರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ವೆಂಕಟಗಿರಿಯಪ್ಪ ಅವರು ನೀಡಿದ ಮೊದಲ ಸಂಗೀತ ಕಛೇರಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ರಾಜರು ಕೇವಲ ಎರಡು ಭಾರತೀಯ ರೂಪಾಯಿಗಳ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ನೀಡಿ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ತೊರೆದರು. ರಾಜರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಸಂಗೀತಗಾರ ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡಿತು. ನಂತರ ರಾಜರು ತನ್ನ ಸೇವಕರೊಬ್ಬರಿಂದ ಸಂಗೀತಗಾರ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬವು ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ವಿನಮ್ರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡರು. ಸಂಗೀತದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಗೀತಗಾರನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದ ರಾಜರು ಸಂತಸಗೊಂಡು ವೆಂಕಟಗಿರಿಯಪ್ಪ ಆಸ್ಥಾನದ ಸಂಗೀತಗಾರನಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಜರು ತನ್ನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿವಿಧ ಲಲಿತಕಲೆಗಳ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ವೆಂಕಟಗಿರಿಯಪ್ಪನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟರು. 1935 ರಲ್ಲಿ "ಮ್ಯೂಸಿಕಲ್ ಇನ್ಸ್ಟ್ರುಮೆಂಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾ" ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ವೆಂಕಟಗಿರಿಯಪ್ಪ ಅವರು ಹದಿನೈದು ನಿಮಿಷಗಳ ಕಾಲ ವೀಣಾವನ್ನು ನುಡಿಸಿದರು. ಅವರಿಗೆ "ವೈಣಿಜ ಪ್ರವೀಣ" ಎಂಬ ಬಿರುದು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಇವರ ಸಂಗೀತ ಕೃತಿಗಳು ಕನ್ನಡ, ತೆಲುಗು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿವೆ.ಇವರು ಹಿಂದೂಸ್ಥಾನಿ ಸಂಗೀತದ ಗತ್ ಗೆ ಹೋಲುವ ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಒಂದು ಹೊಸ ರೀತಿಯ ನಗ್ಮಾ ಎಂಬ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಹಿರಿಮೆ ಇವರಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ.
ಬೇಳಕವಾಡಿ ಶ್ರೀನಿವಾಸ ಅಯ್ಯಂಗಾರ್, ಅವರ ಜನ್ಮ ಹೆಸರು ಕುಪ್ಪಸ್ವಾಮಿ ಅಯ್ಯಂಗಾರ್, ಶಿವಗಂಗಾ (ಆಧುನಿಕ ತುಮಕೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ) ಬಳಿಯ ಶ್ರೀಗಿರಿಪುರ ಮೂಲದವರು. ಅವರು 1912 ರಲ್ಲಿ ಮೈಸೂರಿಗೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ರಾಜ ಕೃಷ್ಣರಾಜ ವೊಡೆಯರ್ IV ರ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತಗಾರ ಬಕ್ಷಿ ಸುಬ್ಬಣ್ಣನವರಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದರು. ಶ್ರೀನಿವಾಸ ಅಯ್ಯಂಗಾರ್ ಅವರನ್ನು ನಂತರ ಆಸ್ಥಾನದ ಸಂಗೀತಗಾರನನ್ನಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಗೊಟುವಾದ್ಯ ಮತ್ತು ಪಿಟೀಲುಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರಿಗೆ "ಮೈಸೂರಿನಾ ಮಧುರಾಯಿ ಪುಷ್ಪವನಂ" ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗಾಯಕ ಸುಬ್ರಮಣ್ಯ ಅಯ್ಯರ್ ನೀಡಿದರು. ಶ್ರೀನಿವಾಸ ಅಯ್ಯಂಗಾರ್ ಖ್ಯಾತ ನಾಟಕಕಾರ ಮತ್ತು ಬಬ್ರುವಾಹನ, ರಾಮ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕ, ವೀರ ಸಿಂಹ ಚರಿತ್ರೆ, ಅಭಿಜ್ನಾನ ಶಕುಂತಳಾ, ವಿರಾಟ ಚರಿತ್ರೆ, ಮತ್ತು ಸುಧನ್ವ ಚರಿತ್ರೆ ಮುಂತಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿನಯಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, "ಶ್ರೀನಿವಾಸ" ಎಂಬ ಅಂಕಿತನಾಮದಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಅವರ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಇಂದು ಲಭ್ಯವಿದೆ. ಶ್ರೀನಿವಾಸ ಅಯ್ಯಂಗಾರ್ ಅವರು ಪುರಂದರ ದಾಸ ಅವರ ಕನ್ನಡ ಗೀತೆ ಜಗದೊದ್ದಾರನ ವನ್ನು ಅದರ ಸ್ವರಲಿಪಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದರು.
ಕುರುಡಿ ಮೂಲದ (ಆಧುನಿಕ ಕೋಲಾರ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ) ಚಿಕ್ಕ ರಾಮ ರಾವ್ ಅವರಿಗೆ ಮೈಸೂರು ಕರಿಗಿರಿ ರಾವ್ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅವರು ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ವೀಣೆ, ಗಾಜಿನ ತರಂಗ ಮತ್ತು ಜಲತರಂಗ ಪ್ರವೀಣರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸಂಗೀತದಲ್ಲೂ ಪರಿಣತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಸುಮಧುರ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಡುವಾಗ ವೀಣೆ ನುಡಿಸುವ ಅಪರೂಪದ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಇದನ್ನು ರಾಜನ ಗಮನಕ್ಕೆ ತಂದ "ರಾಜ ಮಾತೆ" (ರಾಣಿ ತಾಯಿ) ಅವರ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು. ಅವರ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ರಾಜರು ಅವರನ್ನು 1914 ರಲ್ಲಿ ಆಸ್ಥಾನ ಸಂಗೀತಗಾರನನ್ನಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು. ಶ್ರೀನಿವಾಸ ಅಯ್ಯಂಗಾರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ, ಚಿಕ್ಕ ರಾಮ ರಾವ್ ಅವರು ಅಂದಿನ ಅನೇಕ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿನಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ರಾಜ ಕೃಷ್ಣರಾಜ ವೊಡೆಯರ್ IV ಅವರಿಗೆ "ಸಂಗೀತ ರತ್ನ" (ಅಕ್ಷರಶಃ "ಸಂಗೀತದ ರತ್ನ") ಮತ್ತು "ಪಂಡಿತ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಸಂಗೀತ ಅಧ್ವರ್ಯು ಅಬ್ದುಲ್ ಕರೀಮ್ ಖಾನ್. ಮತ್ತು ಭಾಸ್ಕರ ಭುವ ಅವರು ನೀಡಿ ಗೌರವಿಸಿದರು. ಕನ್ನಡ, ಸಂಸ್ಕೃತ ಮತ್ತು ತೆಲುಗಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳು ಅವರ ಮನ್ನಣೆಗೆ ಕಾರಣ.
ಟಿ. ಚೌಡಯ್ಯ, ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಜನವರಿ 1, 1894 ರಂದು ತಿರುಮಕೂಡಲು ನರಸಿಪುರದಲ್ಲಿ (ಅಥವಾ ಮೈಸೂರು ಬಳಿಯ ಟಿ. ನರಸೀಪುರ) ಜನಿಸಿದರು. ಏಳನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪಕ್ಕಣ್ಣದಿಂದ ಮತ್ತು ನಂತರ ಟಿ. ಸುಬ್ಬಣ್ಣರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದರು. ಹದಿನಾರನೇ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ ಮುಂದೆ ಹದಿನೆಂಟು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬಿಡಾರಂ ಕೃಷ್ಣಪ್ಪ ಅವರು ಬೋಧಿಸಿದರು, ಅದರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಚೌಡಯ್ಯ ಒಬ್ಬ ನುರಿತ ಪಿಟೀಲು ವಾದಕನಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು. ತನ್ನ ಎರಡೂ ಕೈಗಳಿಂದ ನುಡಿಸಬಲ್ಲವರಾಗಿದ್ದ ಚೌಡಯ್ಯ ಅವರ ದಿನದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಗೀತಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಸಂಗೀತ ನುಡಿಸಿದ್ದರು. 1939 ರಲ್ಲಿ, ಅವರನ್ನು ಕೃಷ್ಣರಾಜ ವೊಡೆಯರ್ IV ಅವರು ಆಸ್ಥಾನ ಸಂಗೀತಗಾರರಾಗಿ ನೇಮಕ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು "ಸಂಗೀತ ರತ್ನ", "ಸಂಗೀತ ಕಲಾನಿಧಿ" ಮತ್ತು "ಗಣಕ ಸಿಂಧು" ಮುಂತಾದ ಬಿರುದುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಕನ್ನಡ, ತೆಲುಗು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ "ತ್ರಿಮಕುಟ" (ಅವರ ಹುಟ್ಟೂರಿಗೆ ಸಂಸ್ಕೃತ ಹೆಸರು) ಎಂಬಅಂಕಿತನಾಮದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕೃತಿರಚನೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.
ಬಾಸ್ (ಚಲನಚಿತ್ರ)
ಧ್ವನಿಮುದ್ರಿಕೆ
ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ವಿ.ಹರಿಕೃಷ್ಣ 5 ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಮೈಸೂರು ಸಂಸ್ಥಾನದ ಸಂಗೀತಕಾರರು
ರಾಜ ಕೃಷ್ಣರಾಜ ವೊಡೆಯರ್ IV (1884-1940)
ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಅಯನೂರು ಮೂಲದ ಡಾ.ಬಿ.ದೇವೇಂದ್ರಪ್ಪ ಅವರು ವೀಣೆ, ಪಿಟೀಲು, ಜಲತರಂಗ ಮತ್ತು ದಿಲ್ರುಬಾ ನುಡಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವೀಣೆ ಶೇಷಣ್ಣ ಮತ್ತು ಬಿಡಾರಂ ಕೃಷ್ಣಪ್ಪ ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಹಾರ್ಮೋನಿಯಂ, ಕೊಳಲು, ಘಟಂ ಮತ್ತು ಸಿತಾರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೀಣರಾಗಿದ್ದರು. ರಾಜ ಕೃಷ್ಣರಾಜ ವೊಡೆಯರ್ IV ರ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಜಲತರಂಗ ವಾದಕನಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅರಮನೆ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾವನ್ನು ಗಾಯಕ ಮತ್ತು ಪಿಟೀಲು ವಾದಕರಾಗಿ ಸೇರಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. "ಗಾನ ವಿಶಾರದ" ಮತ್ತು "ಸಂಗೀತ ಕಲರತ್ನ" ಎಂಬ ಬಿರುದುಗಳನ್ನು ರಾಜನು ಅವನಿಗೆ ದಯಪಾಲಿಸಿದನು. ನಂತರ, 1972 ರಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಗೌರವ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇತರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಗೀತಗಾರರು ತಿರುನವೇಲಿಯ (ತಮಿಳುನಾಡು) ಗೊಟುವಾಡಿಯಂ ನಾರಾಯಣ ಅಯ್ಯಂಗಾರ್, ತಿರುವಯ್ಯರ್ ಸುಬ್ರಮಣ್ಯ ಅಯ್ಯರ್ ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸ, ಕವಿ ಮತ್ತು ನಾಟಕಕಾರರಾಗಿದ್ದ ಅನವತ್ತಿಯ (ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಜಿಲ್ಲೆಯ) ಅನವಟ್ಟಿ ರಾಮ ರಾವ್. ತ್ಯಾಗರಾಜರ ಅನೇಕ ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ ಅನುವಾದಿಸಿದ ಕೀರ್ತಿ ಅವರಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ.
ಬಾಸ್ (ಚಲನಚಿತ್ರ)
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಕನ್ನಡ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ವರ್ಗ:ವರ್ಷ-೨೦೧೧ ಕನ್ನಡಚಿತ್ರಗಳು
ಮೈಸೂರು ಸಂಸ್ಥಾನದ ಸಂಗೀತಕಾರರು
ರಾಜ ಜಯಚಾಮರಾಜ ವೊಡೆಯರ್
thumb|ಮಹಾರಾಜ ಜಯಚಾಮರಾಜ ಒಡೆಯರ್ ರಾಜ ಜಯಚಾಮರಾಜ ವೊಡೆಯರ್ ಅವರು ವೊಡೆಯರ್ ರಾಜವಂಶದ ಕೊನೆಯ ರಾಜ. ಸಂಗೀತದ ಕಟ್ಟಾ ಅಭಿಮಾನಿಯಾಗಿದ್ದ ಅವರು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ತರಬೇತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪರಿಣಿತ ಪಿಯಾನೋ ವಾದಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಜೀವನದ ನಂತರದ ಭಾಗದಲ್ಲಿಯೇ ಅವರು ಕರ್ನಾಟಕ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ರಷ್ಯಾದ ಸಂಯೋಜಕ ಮೆಡ್ಟ್‌ನರ್‌ನ ಹಲವಾರು ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ರಾಜರು ದಾಖಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಲಭ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು. ಅವರ ಕೊಡುಗೆಗಳಿಗಾಗಿ, ಅವರಿಗೆ ಗೌರವ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು "ಸಂಗೀತ ನಾಟಕ ಅಕಾಡೆಮಿ" (ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನಾಟಕದ ಅಕಾಡೆಮಿ) ಯ ಸಹವರ್ತಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅನೇಕ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಗೀತಗಾರರು ರಾಜನ ಆಸ್ಥಾನದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು.
ಕಲಾದಿಪೇಟೆ (ಆಧುನಿಕ ತಮಿಳುನಾಡು) ಮೂಲದ ಟೈಗರ್ ವರದಚಾರ್ಯಾರ್ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಟಿ.ನರಸಿಪುರಕ್ಕೆ ತೆರಳಿ ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸಂಗೀತ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ಮತ್ತೆ ಚೆನ್ನೈಗೆ ತೆರಳಿ ಅಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸಂಗೀತ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. 1916 ರಲ್ಲಿ, ಕೃಷ್ಣದೇವರಾಜ IV ರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಹಾಡಲು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಸಿಕ್ಕಿತು. ಈ ಸಂಗೀತಗಾರನ ಕಲೆಯ ಪಾಂಡಿತ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತನಾದ ರಾಜರು ಅವನಿಗೆ "ಟೈಗರ್" ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಕೊಟ್ಟರು 1944 ರಲ್ಲಿ, ವರದಚಾರ್ಯಾರ್ ಅವರನ್ನು ಮೈಸೂರಿನಲ್ಲಿ ಆಸ್ಥಾನ ಸಂಗೀತಗಾರನನ್ನಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಸುಮಾರು ಎಂಭತ್ತು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:Pages with unreviewed translations ವರ್ಗ:ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತ ವರ್ಗ:ಮೈಸೂರು ಸಂಸ್ಥಾನ ವರ್ಗ:ಮೈಸೂರು ವರ್ಗ:ಸಂಗೀತ
ಧರ್ಮರಾಯ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನ
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
೧. ಶೇಖರ್, ದಿವ್ಯಾ (೧೬ ಜೂನ್ ೨೦೧೬). "This 800-year-old temple in Bengaluru was built for Draupadi but named after Yudhishtira" The Eonomic Times. 26 ಜನವರಿ 2020 ರಂದು ಮರುಸಂಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ
೨. ಬಿಜು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ (೨೦೧೩) Pilgrimage to Temple Heritage. ಬಿಜು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಫು.೫೪೪ ISBN 978-81-921284-4-3.
೩. ಪಿ ವಿ ಜಗದೀಶ ಅಯ್ಯರ್ (೧ ಆಪ್ರಿಲ್ ೧೯೯೮) South Indian Customs Rupa & Company. ISBN 978-81-7167-372-8.
೪. ಎಂ ಆರ್ ದೀಪ್ತಿ (೨೧ ಆಪ್ರಿಲ್ ೨೦೦೯) "Woman power at Karaga". Bangalore Mirror. ಮೂಲದಿಂದ 23 ಜುಲೈ 2011 ರಂದು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. 15 ಫೆಬ್ರವರಿ 2020 ರಂದು ಮರುಸಂಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
ವರ್ಗ:ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಪ್ರವಾಸಿ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳು
ಕಾರ್ಸಿಕ
ಕಾರ್ಸಿಕ ಪಶ್ಚಿಮ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದ ಒಂದು ದ್ವೀಪ. ಫ್ರಾನ್ಸಿಗೆ ಸೇರಿದೆ.
ಭೌಗೋಳಿಕ
ಫ್ರಾನ್ಸಿನ ಮುಖ್ಯ ಭೂಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಇಲ್ಲಿಗೆ 105 ಮೈ. ದೂರ. ಇಟಲಿಗೆ ಇದು 50 ಮೈ. ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿರುವ ಸಾರ್ಡಿನಿಯ ದ್ವೀಪಕ್ಕೂ ಕಾರ್ಸಿಕಕ್ಕೂ ನಡುವೆ ಬೊನಿಫಾಚೊ ಜಲಸಂಧಿಯಿದೆ. ಇದು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದ ದೊಡ್ಡ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೆಯದು. ಉ.ಅ.41ಲಿ 31'-ಉ.ಅ. 400 ಮತ್ತು ಪೂ.ರೇ. 80ಲಿ 30'-ಪೂ.ರೇ. 90ಲಿ 30' ನಡುವೆ, ಸ್ಧೂಲವಾಗಿ ಅಂಡಾಕೃತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕಾರ್ಸಿಕ ದ್ವೀಪದ ವಿಸ್ತೀರ್ಣ 3,367 ಚ. ಮ್ಯೆ. ಜನಸಂಖ್ಯೆ 3,22,900.
ಭಾಷೆ
ಇಲ್ಲಿಯ ಜನರ ಭಾಷೆ ಇಟಾಲಿಯನ್; ಇಟಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಸಾಂಸ್ಕತಿಕ ಸಂಬಂಧವೂ ಇದೆ. ಅವರು ಸಂಪ್ರದಾಯಪ್ರಿಯರು. ದ್ವೀಪವಾಸಿಗಳಾದರೂ ನುರಿತ ನಾವಿಕರಲ್ಲ; ಅರಣ್ಯಗಳಲ್ಲೇ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅವರ ವಾಸ.
ಬೇಸಾಯ
ನೆಲ ಹೆಚ್ಚು ಫಲವತ್ತಾಗಿಲ್ಲ.ಇಕ್ಕಟ್ಟಾದ ಕರಾವಳಿಬಯಲಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಕೃಷಿ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ. ಸೇ. 2ರಷ್ಟು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಾಗುವಳಿ ನಡೆದಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಯ ಕಾಲುಭಾಗ ನೆಲ ದನಕರುಗಳ ಮೇವಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರ. ಗೋದಿ. ಜೋಳ, ದ್ರಾಕ್ಷಿ ಮತ್ತು ಆಲಿವ್ ಮುಖ್ಯ ಬೆಳೆಗಳು.
ವಾಣಿಜ್ಯ
ಇಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 2,500 ಮೈ. ಉದ್ದದ ರಸ್ತೆಗಳಿವೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೆದ್ದಾರಿಗಳ ಉದ್ದ 1,260 ಮೈ. ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ. ಆಲಿವ್ ಮದ್ಯ ಮತ್ತು ಮರಮಟ್ಟು ಮುಖ್ಯ ನಿರ್ಯಾತ ವಸ್ತುಗಳು.
ರಾಜಕೀಯ
ಅಜಾಕಿಯೋ (37,000) ರಾಜಧಾನಿ. ಬಸ್ತಿಯಾ (49,000) ಮುಖ್ಯ ಬಂದರು. ಇದು ಕಾರ್ಸಿಕದ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ನಗರ.