cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ನಂದ್ಯಾಳ
ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ
ಮುಖ್ಯ ಭಾಷೆ ಕನ್ನಡ. ಆದರೆ ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಾಗಿ ಉರ್ದು, ಮರಾಠಿ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿ ಮಿಶ್ರಿತ ವಿಶಿಷ್ಠವಾದ ಕನ್ನಡ. ಪ್ರಮುಖ ಆಹಾರ ಧಾನ್ಯ ಜೋಳ. ಜೊತೆಗೆ ಗೋಧಿ, ಅಕ್ಕಿ,ಮೆಕ್ಕೆ ಜೋಳ ಬೇಳೆಕಾಳುಗಳು. ಜವಾರಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುವ ವಿಶೇಷ ರುಚಿಯ ಕಾಯಿಪಲ್ಯ, ಸೊಪ್ಪುಗಳು ಹೆಸರುವಾಸಿ ಮತ್ತು ಸದಾಕಾಲವೂ ಲಭ್ಯ. ಜೋಳದ ರೊಟ್ಟಿ ,, ಸೇಂಗಾ ಚಟ್ನಿ,, ಎಣ್ಣಿ ಬದನೆಯಕಾಯಿ ಪಲ್ಯ,, ಕೆನೆಮೊಸರು ಕರ್ನಾಟಕದ ಮೂಲೆಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಪಡೆದಿವೆ.
ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ
ಅಪ್ಪಟ ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕ ಶೈಲಿಯ ಕಲೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪುರುಷರು ದೋತ್ರ, ನೆಹರು ಅಂಗಿ ಮತ್ತು ರೇಷ್ಮೆ  ರುಮಾಲು(ಪಟಕ) ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.ಮಹಿಳೆಯರು ಇಲಕಲ್ಲ ಸೀರೆ ಮತ್ತು ಖಾದಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಧರ್ಮ
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ  ಧರ್ಮದ ಜನರಿದ್ದಾರೆ.
ಭಾಷೆ
ಗ್ರಾಮದ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಷೆ ಕನ್ನಡ. ಇದರೊಂದಿಗೆ ಹಿಂದಿ, ಮರಾಠಿ ಹಾಗೂ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು  ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಮಸೀದಿ
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯದ ದರ್ಗಾ ಹಾಗೂ ಮಸೀದಿ ಇದೆ.
ನೀರಾವರಿ
ಗ್ರಾಮದ ಪ್ರತಿಶತ  50  ಭಾಗ ಭೂಮಿ ಕಾಲುವೆ, ತೆರದ ಬಾವಿ, ಕೊಳವೆ ಬಾವಿಯಿಂದ ನೀರಾವರಿ ಇದ್ದು  ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಕಬ್ಬು, ಮೆಕ್ಕೆಜೋಳ, ಜೋಳ, ಉಳ್ಳಾಗಡ್ಡಿ (ಈರುಳ್ಳಿ), ನಿಂಬೆಹಣ್ಣು , ಪಪ್ಪಾಯ, ಅರಿಶಿನ, ನೆಲಕಡಲೆ, ಶೇಂಗಾ(ಕಡಲೆಕಾಯಿ), ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿ , ದ್ರಾಕ್ಷಿ , ದಾಳಿಂಬೆ, ಗೋಧಿ  ಹಾಗೂ  ಇತರೆ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು  ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ತೋಟಗಾರಿಕೆ
ಗ್ರಾಮದ ಪ್ರಮುಖ ಉದ್ಯೋಗವೇ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ತೋಟಗಾರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ೭೫% ಜನರು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ೧೫% ಭೂಮಿ ಮಾತ್ರ ನೀರಾವರಿ ಹೊಂದಿದೆ. ಉಳಿದ ೮೫% ಭೂಮಿ ಮಳೆಯನ್ನೇ ಅವಲಂಭಿಸಿದೆ.
ಆರ್ಥಿಕತೆ
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ  ಮಧ್ಯಮ  ತರಗತಿಯಲ್ಲಿದೆ.
ಉದ್ಯೋಗ
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಫಲವತ್ತಾದ ಭೂಮಿ ಇದುವುದರಿಂದ ೭೦% ಜನಸಂಖ್ಯೆ  ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕೃಷಿಯು ಗ್ರಾಮದ ಪ್ರಮುಖ ಉದ್ಯೋಗವಾಗಿದೆ. ಇದರೊಂದಿಗೆ ಹೈನುಗಾರಿಕೆ, ಕೋಳಿ ಸಾಕಾಣಿಕೆ, ದನಗಳ ಸಾಕಾಣಿಕೆ ಉಪ ಕಸುಬುಗಳಾಗಿವೆ.
ಬೆಳೆ
ಆಹಾರ ಬೆಳೆಗಳು
ಜೋಳ, ಗೋಧಿ, ಮೆಕ್ಕೆಜೋಳ, ಸಜ್ಜೆ, ಕಡಲೆ, ತೊಗರಿ, ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಕಡಲೆ ಇತ್ಯಾದಿ
ವಾಣಿಜ್ಯ ಬೆಳೆಗಳು
ದ್ರಾಕ್ಷಿ, ಕಬ್ಬು, ದಾಳಿಂಬೆ, ನಿಂಬೆ, ಮಾವು, ಬಾಳೆ, ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿ, ಅರಿಸಿಣ, ಪಪ್ಪಾಯಿ, ಕಲ್ಲಂಗಡಿ, ಉಳ್ಳಾಗಡ್ಡಿ (ಈರುಳ್ಳಿ) ಮತ್ತು ಶೇಂಗಾ(ಕಡಲೆಕಾಯಿ) ಇತ್ಯಾದಿ.
ತರಕಾರಿ ಬೆಳೆಗಳು
ಬದನೆಕಾಯಿ, ಟೊಮ್ಯಾಟೊ, ಹೀರೇಕಾಯಿ, ನುಗ್ಗೆಕಾಯಿ, ಗೆಣಸು, ಗಜ್ಜರಿ, ಮೆಣಸಿನಕಾಯಿ, ಸೌತೆಕಾಯಿ, ಮೊಲಂಗಿ, ಅವರೆಕಾಯಿ, ಪಡವಲಕಾಯಿ, ಕುಂಬಳಕಾಯಿ, ಮೆಂತೆ ಪಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ಕೊತಂಬರಿ ಇತ್ಯಾದಿ.
ಸಸ್ಯ
ಆಲದ ಮರ, ಬೇವಿನ ಮರ, ಜಾಲಿ ಮರ, ಹೈಬ್ರೀಡ್ ಜಾಲಿ ಮರ, ಮಾವಿನ ಮರ ಮತ್ತು ಅರಳಿ ಮರ ಇತ್ಯಾದಿ.
ಹಬ್ಬ
ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಕಾರ ಹುಣ್ಣುಮೆ, ಯುಗಾದಿ, ದಸರಾ, ದೀಪಾವಳಿ, ನಾಗರ ಪಂಚಮಿ, ಉರಸು ಹಾಗೂ  ಮೊಹರಮ್  ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಶಿಕ್ಷಣ
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ  ಸರಕಾರಿ ಹಿರಿಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆ ಇದೆ.
ರಾಜಕೀಯ
ಗ್ರಾಮವು ಬಿಜಾಪುರ ಲೋಕಸಭಾ ಕ್ಷೇತ್ರದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ.
ಬಿಜಾಪುರ
ಕರ್ನಾಟಕ
ವರ್ಗ:ವಿಜಯಪೂರ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಹಳ್ಳಿಗಳು ವರ್ಗ:ಬಿಜಾಪುರ ಜಿಲ್ಲೆ
ಸುನಿತಾ ಜೈನ್
ಬರವಣಿಗೆ
ಸುನಿತಾ ಜೈನ್ ಅವರು ೨೨ ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಹಿಂದಿ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಕಿರು-ಕಥೆಗಳನ್ನು, ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇವರ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ೨೦೦೦ ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ 'ಎ ಗರ್ಲ್ ಆಫ್ ಹರ್ ಏಜ್', ೧೯೮೦ ಮತ್ತು ೧೯೮೨ ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ 'ಎ ವುಮನ್ ಈಸ್ ಡೆಡ್' ಮತ್ತು 'ಟೈಮ್ ಅಂಡ್ ಅದರ್ ಸ್ಟೋರೀಸ್' ಮುಂತಾದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ದಿ ಮಾಂಗೋ ಟ್ರೀ (೨೦೦೨) ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆ ಆಗಿರುವ, ಜಾನ್ ಸ್ಟೈನ್ಬೆಕ್ನ ಕಾನ್ಸೆಪ್ಟ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾನ್: ಎ ಕ್ರಿಟಿಕಲ್ ಸ್ಟಡಿ ಆಫ್ ಹಿಸ್ ನಾವೆಲ್ಸ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಪುಸ್ತಕವೊಂದನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಜೈನರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಹಿಂದಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಐದು ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು, ಐದು ಸಣ್ಣ-ಕಥೆಯ ಕವಿತೆಯನ್ನು, ಸಂಕಲನಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಸಂಪುಟಗಳ ಕವಿತೆಯ ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಇವರ ಪುಸ್ತಕ, ಇನ್ನರ್ ಲೈಟ್ (೧೯೯೯), ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಕುರಿತಾದ ಐದು ಸಂಪುಟಗಳ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. ಪ್ರೇಮ್ಚಂದ್: ಎ ಲೈಫ್ ಅಂಡ್ ಲೆಟರ್ಸ್ (೧೯೯೩) ಎಂಬ ಭಾಷಾಂತರದ ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು
ಅವರು ೧೯೬೯ ರಲ್ಲಿ ನೆಬ್ರಸ್ಕಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ದಿ ವ್ರೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು, ೧೯೭೦ ಮತ್ತು ೧೯೭೧ ರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬಾರಿ ಮೇರಿ ಸ್ಯಾಂಡೋಜ್ ಪ್ರೈರೀ ಸ್ನೂನರ್ ಫಿಕ್ಷನ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ,೧೯೭೯ ಮತ್ತು ೧೯೮೦ ರಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶ ಹಿಂದಿ ಸಂಸ್ಥಾನ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು, ೧೯೯೬ ರಲ್ಲಿ ದೆಹಲಿ ಹಿಂದಿ ಅಕಾಡೆಮಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ, ೨೦೦೪ ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಪದ್ಮಶ್ರೀ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆದರು.ನಿರಾಲಾ ನಮಿತ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ (೧೯೮೦), ಸಾಹಿತ್ಯಕಾರ್ ಸಮ್ಮಾನ್ (೧೯೯೬), ಮಹಾದೇವಿ ವರ್ಮಾ ಸಮ್ಮಾನ್ (೧೯೯೭), ಪ್ರಭಾ ಖೇತಾನ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಸುಂದರಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ,ಸುಲೋಚಿನಿ ಬರಹಗಾರ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಯುಪಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಭೂಷಣ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ೨೦೧೫ ರಲ್ಲಿ ಅವರು ವ್ಯಾಸ್ ಸಮ್ಮಾನನ್ನು ಕೆ.ಕೆ. ಹಿಂದಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಪಡೆದರು.
ನಿಧನ
ಸುನಿತಾ ಜೈನ್ ಅವರು ಡಿಸೆಂಬರ್ ೧೧,೨೦೧೭ ರಂದು ನವದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.
ಸಂಗ್ರಹಗಳು
ಸುನೀತಾ ಜೈನ್ ಅವರ ಬರಹಗಳು, ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು, ಖಾಸಗಿ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹವು ಪ್ರೇಮ್ಚಂದ್ ಆರ್ಚೀವ್ಸ್ ಹಾಗೂ ಲಿಟರರಿ ಸೆಂಟರ್ನಲ್ಲಿ ಜಾಮಿಯಾ ಮಿಲಿಯಾ ಇಸ್ಲಾಮಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿನ ಶಾಶ್ವತ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಕವಯಿತ್ರಿ
ಇ೦ದಿರಾ ಹಾಲ೦ಬಿ
ಅವಿಭಜಿತ ದಕ್ಷಿಣಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಎಲ್ಲೇ ಅಗಲಿ ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ ಸ೦ಬ೦ದಿಸಿದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಣ್ದದೊ೦ದು ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರದರ್ಶನ ಮಾರಾಟ ಮಳಿಗೆಯಿದ್ದು,ಪುಸ್ತಕ ಕೊಳ್ಳಲು ಬ೦ದವರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೃದಯದಿ೦ದ ಮಾತನಾಡಿಸುವವರೊಬ್ಬರು ಇದ್ದಾರೆ೦ದರೆ ನಿಸ್ಸ೦ಶಯವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದಾದ ಹೆಸರು ಶ್ರೀಮತಿ ಇ೦ದಿರಾ ಹಾಲ೦ಬಿಯವರದು.
ಜನನ
ಉಡುಪಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪಡುಮುನ್ನೂರು
ತ೦ದೆ
ಶ್ರೀನಿವಾಸ ಕ೦ಗಿಣ್ಣಾಯ
ತಾಯಿ
ರಾಜಮ್ಮ
ಪತಿ
ಶೇಷಗಿರಿರಾಯ ಹಾಲ೦ಬಿ
ಮಕ್ಕಳು
ಮುರಳೀಧರ, ವಿಧ್ಯಾ,ಶ್ಯಾಮಸು೦ದರ ಮತ್ತು ವೀಣಾ
ಕವನ ಸ೦ಕಲನ
'ನಿತ್ಯಾ ನಿನಾದ','ಮರೀಚಿಕೆಯೆಡೆಗೆ'
ಕೃತಿ
ಏಳು ಸುತ್ತಿನ ಮಲ್ಲಿಹಗೆ ನಗೆ
ಕಥೆ
ತಾರತಮ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರ: ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಸ೦ತೃಪ್ತ ಶಿಕ್ಷಕಿ ವೃತ್ತಿಯಿ೦ದ ೧೯೯೨ರಲ್ಲಿ ನಿವೃತ್ತರಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಬೆಳೆಸಿಕೊ೦ಡರು.೧೯೮೦ರಲ್ಲಿ'ಸ೦ದೀಪ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾಶನದ'ಮೂಲಕ ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ ಮಹಿಳೆಯೇ ನಡೆಸುವ ಪ್ರಕಾಶನದ ಮೊದಲ ಕೊಡುಗೆಯಾಯಿತು.
ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣ
ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಇದನ್ನು ಗರ್ಭನಿರೋಧ ಮತ್ತು ಫಲವತ್ತತೆ ನಿಯಂತ್ರಣ ಎಂದು ಕೂಡ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿದ್ದು ಇವು ಗರ್ಭ ಧಾರಣೆ ತಪ್ಪಿಸಲು ಬಳಕೆ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನಗಳು ಅಥವಾ ಸಾಧನಗಳಾಗಿವೆ. ಯೋಜನೆ ರೂಪಿಸುವಿಕೆಯು ಲಭ್ಯವಿದೆ ಮತ್ತು ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಕುಟುಂಬ ನಿಯಂತ್ರಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಇತಿವೃತ್ತ
ಸಂತಾನಶಕ್ತಿ ಹರಣವು ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾದಾಗ ಅದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪೂರ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ತರಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ;
ಭಾರತದ ಸಣ್ಣ ಕೈಗಾರಿಕೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಬ್ಯಾಂಕ್
ಭಾರತದ ಸಣ್ಣ ಕೈಗಾರಿಕೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಬ್ಯಾಂಕ್
ಭಾರತದ ಸಣ್ಣ ಕೈಗಾರಿಕೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಉದ್ದೇಶವೆನೆಂದರೆ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳಿಗೆ ರಿಫೈನೆನ್ಸ್ ಸೌಲಭ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅಲ್ಪಾವಧಿ ಸಾಲ ಒದಗಿಸುವುದು.ಭಾರತದ ಸಣ್ಣ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಮಾಜಿ ಉಪ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕ ನಿರ್ದೇಶಕ ಶ್ರೀ ಎನ್ ಕೆ ಆಗಿದೆ ಮೈನಿ. ಡಾ|| ಕ್ಷತ್ರಪತಿ ಶಿವಾಜಿ ಹೊಸ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕ ನಿರ್ದೇಶಕ.ಹಾಗು ಇದರ ಕೇಂದ್ರ ಕಾರ್ಯಾಲಯವು ಲಕ್ನೋ ಆಗಿದೆ.
ಇತಿಹಾಸ
ಭಾರತ ಕಾಯಿದೆಯ ಸಣ್ಣ ಕೈಗಾರಿಕೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಏಪ್ರಿಲ್ ೨, ೧೯೯೦ ರಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಭಾರತದ ಸಣ್ಣ ಕೈಗಾರಿಕೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಬ್ಯಾಂಕ್, ಸೀರು, ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ಎಂಟರ್ಪ್ರೈಸ್ ವಲಯದ ಪ್ರಗತಿಯಲ್ಲಿ, ಹಣಕಾಸು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಹಕಾರ ಪ್ರಮುಖ ಹಣಕಾಸು ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ ಇದೇ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು.
ಸಾಧನೆಗಳು
ಭಾರತದ ಸಣ್ಣ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಇತ್ತೀಚಿನ ಶ್ರೇಯಾಂಕದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವದ ಅಗ್ರ ೩೦ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ  ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. 'ದಿ ಬ್ಯಾಂಕರ್', ಲಂಡನ್ ಮೇ ೨೦೦೪ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಾರ ಭಾರತದ ಸಣ್ಣ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಬ್ಯಾಂಕಿನ ಬಂಡವಾಳ ಮತ್ತು ಸ್ವತ್ತುಗಳು ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಎರಡೂ ೨೫ ನೇ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದಿದ್ದರು.ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಉದ್ಯಮಗಳು (ಸಿ.ಜಿ.ಟಿ.ಎಮ್.ಎಸ್.ಇ) ಕ್ರೆಡಿಟ್ ಖಾತರಿ ನಿಧಿ ಟ್ರಸ್ಟ್ ಎಂಬ ಸೀರು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಎಂಟರ್ಪ್ರೈಸಸ್ ಕ್ರೆಡಿಟ್ ಗ್ಯಾರಂಟಿ ಫಂಡ್ ಟ್ರಸ್ಟ್ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಸೀರು, ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ಉದ್ದಿಮೆಗಳು (ಎಂ.ಎಸ್.ಎಂ.ಇ ) ಕ್ಷೇತ್ರದ ಸಚಿವಾಲಯ ನಿಧಿಯನ್ನು ಅನೇಕ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಲಯದ ಉದ್ದಿಮೆಗಳ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ವಲಯದ ಬ್ಯಾಂಕ್ಗಳ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ೨೦೦೨-೨೦೦೩ ರ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು ಸಮ್ಮತಿ ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಸಣ್ಣ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಬ್ಯಾಂಕಿನ ವಿತರಣೆ ರೂಪಾಯಿ ೧೦೯೦೪ ಕೋಟಿ ನಷ್ಟಿತ್ತು ಕ್ರಮವಾಗಿ ೬೭೮೯ ಕೋಟಿ ರೂಪಾಯಿ. ಭಾರತದ ಸಣ್ಣ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಬ್ಯಾಂಕ್ ನಂತರ ಭಾರತೀಯ ರಿಸರ್ವ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಮೂಲಕ ರೂ.೨೭೩೦ಕೋಟಿ ವರ್ಷ ೨೦೧೩ ವರೆಗೆ ಹಣ ಸಂಗ್ರಹಣೆಗಾಗಿ ಅನುಮತಿ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ.
ವ್ಯಾಪಾರ ಪ್ರಾಂತ
ಭಾರತದ ಸಣ್ಣ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಬ್ಯಾಂಕಿನ ವ್ಯಾಪಾರ ಡೊಮೇನ್ ಉತ್ಪಾದನೆ, ಉದ್ಯೋಗ ಮತ್ತು ರಫ್ತು ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಪಾತ್ರವಹಿಸುತ್ತವೆ ಇದು ಮೈಕ್ರೋ, ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ಉದ್ದಿಮೆಗಳು (ಎಮ್.ಎಸ್.ಎಮ್.ಇ), ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಉತ್ಪಾದನಾ ಔಟ್ಪುಟ್ ಮತ್ತು ಸುಮಾರು ೪೫ ಶೇಕಡ ರಷ್ಟನ್ನು ೬೦೦೦ ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ, ಸುಮಾರು ೭ ಕೋಟಿ ಉದ್ಯೋಗ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಸುಮಾರು ೩ ಕೋಟಿ ಘಟಕಗಳು ಒಂದು ವ್ಯಾಪಕ ಜಾಲದ ಭಾರತೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕೊಡುಗೆ ಎಂದು 'ಎಮ್.ಎಸ್.ಎಮ್.ಇ' ವಲಯದ ಭಾರತೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಕಂಬ ನೇರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ರಫ್ತು ಸುಮಾರು ೪೦ ಶೇಕಡ ರಷ್ಟು. ಜೊತೆಗೆ, ಭಾರತದ ನೆರವು ಸಣ್ಣ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಸಾರಿಗೆ, ಆರೋಗ್ಯ,ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಸೇವಾ ವಲಯದ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಭಾರತದ ಸಣ್ಣ ಕೈಗಾರಿಕೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಬ್ಯಾಂಕರ್, ಲಂಡನ್ ಶ್ರೇಯಾಂಕದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವದ ಅಗ್ರೊ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಬ್ಯಾಂಕ್ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಬ್ಯಾಂಕರ್, ಲಂಡನ್ ಮೇ ೨೦೦೪ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಾರ, ಭಾರತದ ಸಣ್ಣ ಕೈಗಾರಿಕೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಬ್ಯಾಂಕಿನ ಬಂಡವಾಳ ಮತ್ತು ಸ್ವತ್ತುಗಳು ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಎರಡೂ ೨೫ ನೇ ಸ್ಥಾನ. ಎಮ್.ಎಸ್.ಎಮ್.ಇ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಸಮಗ್ರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕಡೆಗೆ ಅದರ ಪ್ರಯತ್ನದ ರಲ್ಲಿ, ಭಾರತದ ಸಣ್ಣ ಕೈಗಾರಿಕೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಇದು ಬಲವಾದ, ರೋಮಾಂಚಕ ಮಾಡಲು, ಕ್ರೆಡಿಟ್ ಜೊತೆಗೆ, ಬ್ಯಾಂಕ್ ವಲಯದ ಪ್ರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಅನುದಾನ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಇದರಲ್ಲಿ 'ಕ್ರೆಡಿಟ್ ಪ್ಲಸ್' ವಿಧಾನ ಹೇಗೆಂದರೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ. ಬ್ಯಾಂಕ್ ಪ್ರಚಾರ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಿರು ಹಣಕಾಸು ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ನಡುವೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಹಣಕಾಸು ಪ್ರಚಾರ, ಸೀರು ಎಂಟರ್ಪ್ರೈಸ್ ಪ್ರಚಾರ, ಉದ್ಯಮಶೀಲತೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಕ್ಲಸ್ಟರ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಎಂ.ಎಸ್.ಎಂ.ಇ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಸೇರಿವೆ, ಇಂಧನ ದಕ್ಷತೆ, ಎನ್ವಿರಾನ್ಮೆಂಟ್ ಪ್ರೊಟೆಕ್ಷನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಮ್.ಎಸ್.ಎಮ್.ಇ ಸಮರ್ಥನೀಯ ಹಣಕಾಸು, ಭಾರತದ ಸಣ್ಣ ಕೈಗಾರಿಕೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಇದು ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರ ಎಂ.ಎಸ್.ಎಂ.ಇ ಸಚಿವಾಲಯ, ಜವಳಿ ಸಚಿವಾಲಯ, ವಾಣಿಜ್ಯ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕೆ, ಆಹಾರ ಸಂಸ್ಕರಣೆ ಮತ್ತು ಉದ್ಯಮ ಸಚಿವಾಲಯವು ಸಚಿವಾಲಯದ ವಿವಿಧ ಸಚಿವಾಲಯಗಳು ಒಂದು ನೋಡಲ್ / ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳು. ಭಾರತದ ಸಣ್ಣ ಕೈಗಾರಿಕೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಹಲವು ಸಂಸ್ಥೆ ವಿಝ್ ಪ್ರಚಾರ ಉಪಕ್ರಮವು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.ಸೀರು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಎಂಟರ್ಪ್ರೈಸಸ್ ಕ್ರೆಡಿಟ್ ಗ್ಯಾರಂಟಿ ಫಂಡ್ ಟ್ರಸ್ಟ್, ಭಾರತ ವೆಂಚರ್ ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್, ಇಂಡಿಯಾ ಲಿಮಿಟೆಡ್ ಮತ್ತು ಭಾರತ ಎಸ್ಎಂಇ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಸೇವೆಗಳು ಲಿಮಿಟೆಡ್ ಎಸ್ಎಂಇ ರೇಟಿಂಗ್ ಏಜೆನ್ಸಿಯ ಸಣ್ಣ ಕೈಗಾರಿಕೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಬ್ಯಾಂಕ್, ಎಂ.ಎಸ್.ಎಂ.ಇ ವಲಯದ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ.
ಭಾರತದ ಸಣ್ಣ ಕೈಗಾರಿಕೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಕಾರ್ಯಗಳು
ಭಾರತದ ಸಣ್ಣ ಕೈಗಾರಿಕೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಪ್ರಚಾರ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಹಲವಾರು ಹೊಸ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳ್ಳಗೊಳ್ಳುವಷ್ಟು ವಿಸ್ತರಿಸಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣ ಉದ್ದಿಮೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಾರೆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಸ್ವಯಂಸೇವಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಸರ್ಕಾರೇತರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಸಲಹಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಸಹಯೋಗದೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸರಣಿ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಭಾರತದ ಸಣ್ಣ ಕೈಗಾರಿಕೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ:
ಹಣಕಾಸಿನ ಸಹಾಯ ಯೋಜನೆಗಳು
ಇದು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಘಟಕಗಳು ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯ ಅಭಾವದಿಂದಾಗಿ, ಬಂಡವಾಳ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಮತ್ತು ಬಿಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಳಂಬ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು, ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಕೆಲಸ ಸೂಕ್ತವಾದ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಅಲಭ್ಯತೆ ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆನ್ನುವುದು. ಮೇಲೆ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿರುವುದು ಭಾರತದ ಸಣ್ಣ ಕೈಗಾರಿಕೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಬ್ಯಾಂಕ್ ತನ್ನ ವಿವಿಧ ಯೋಜನೆಗಳ ಅನೇಕ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ;
ಮೇಲೆ ಹೇಳಲಾಗಿರುವ ಸಾಲ ನೆರವಕೆ ಭಾರತದ ಸಣ್ಣ ಕೈಗಾರಿಕೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಕೆಳಗಿನ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ;
ಅದೇ ರೀತಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಕೈಗಾರಿಕೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಬ್ಯಾಂಕ್ ತನ್ನ ವಿವಿಧ ಯೋಜನೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳಾ ಉದ್ಯಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಜಿ ಸೈನಿಕರ ಸಹಕಾರ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮೇಲೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಸಣ್ಣ ಕೈಗಾರಿಕೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಉದ್ಯಮಿಗಳು ಉತ್ತಮ ವೇದಿಕೆಯಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ರಿಫೈನೆನ್ಸ್
ಭಾರತದ ಸಣ್ಣ ಕೈಗಾರಿಕೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಎಂ.ಎಸ್.ಎಂ.ಇ ವಲಯದ ಏಳ್ಗೆಯ ವಿವಿಧ ಯೋಜನೆಗಳ ಚಾಲನೆ" ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಧಾನಿ ಸಾಲ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆಯುತ್ತಿದೆ. ನಿರಂತರವಾಗಿ ಭಾರತದ ಸಣ್ಣ ಕೈಗಾರಿಕೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಬ್ಯಾಂಕ್ ರಿಯಾಯಿತಿ ಸಂಪನ್ಮೂಲ ಬೆಂಬಲ ಮೂಲಕ ಎಂ.ಎಸ್.ಎಂ.ಇ ಕಡಿಮೆ ವೆಚ್ಚ ಸಾಲ ಒದಗಿಸುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯ ಆರ್ಥಿಕ ಕುಸಿತ ಭಾರತೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಚೇತರಿಕೆಯ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕೇಂದ್ರ ಬಜೆಟ್ ೨೦೧೧-೧೨ ಪ್ರಕಾರ, ಭಾರತದ ಸಣ್ಣ ಕೈಗಾರಿಕೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಬ್ಯಾಂಕ್ ರಿಯಾಯಿತಿ ದರದಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಂಕುಗಳು ಮರುಸಾಲಕ್ಕೆ ಭಾರತದ ಸಣ್ಣ ಕೈಗಾರಿಕೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಬ್ಯಾಂಕ್ ೫೦೦೦ ಕೋಟಿ ಮಂಜೂರು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಸಣ್ಣ ಕೈಗಾರಿಕೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಬ್ಯಾಂಕ್,` ೪೭೧೧ ಕೋಟಿ ಪಡೆದ ಬ್ಯಾಂಕುಗಳಿಗೆ ನೆರವು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
ಪರಿವ್ಯಯ ಲೆಕ್ಕಶಾಸ್ತ್ರ
ಪರಿವ್ಯಯ ಲೆಕ್ಕಶಾಸ್ತ್ರವು ವಿವಿಧ ಪರ್ಯಾಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ, ವಿಶ್ಲೇಸಿಸುವ, ಮಾಪಿಸುವ ಹಾಗೂ ವಿವರಿಸುವ ಒಂದು ಕ್ರಿಯೆ. ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವೇನೆಂದರೆ ಒಂದು ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ವೆಚ್ಚದಕ್ಷತೆ ಹಾಗೂ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಆದಾರದ ಮೇಲೆ ಸೂಕ್ತ ಪರ್ಯಾಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದು. ಒಂದು ಸಂಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಹಾಗೂ ಭವಿಶ್ಯದ ಯೋಜನೆಗೆ ಪರಿವ್ಯಯ ಲೆಕ್ಕಶಾಸ್ತ್ರವು ಸೂಕ್ತ ವೆಚ್ಚದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇದರ ಮಹಿತಿಯನ್ನು ಹಣಕಾಸು ಲೆಕ್ಕಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ಧಾರಳನ್ನು ಸುಲಭಗೊಳಿಸಲು ಸಹ ನಿರ್ವಾಹಕರು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. thumbnail|right|ಪರಿವ್ಯಯ ಲೆಕ್ಕಶಾಸ್ತ್ರ ಇತರ ಲೆಕ್ಕಶಾಸ್ತ್ರ ವ್ಯವಸ್ತ್ಥೆಯ ಹಣಕಾಸು ವರದಿಗಳಂತೆ, ಪರಿವ್ಯಯ ಲೆಕ್ಕಶಾಸ್ತ್ರದ ವರದಿಗಳು ಗ್ಯಾಪ್(GAAP) ನಿರ್ಬಂದನೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅನೇಖ ಕಂಪನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಅನುಕೂಲಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಪರಿವ್ಯಯ ಲೆಕ್ಕಶಾಸ್ತ್ರದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ.
ಚಟುವಟಿಕೆ-ಆಧಾರಿತ ಲೆಕ್ಕಶಾಸ್ತ್ರ
ಚಟುವಟಿಕೆ-ಆಧಾರಿತ ಲೆಕ್ಕಶಾಸ್ತ್ರ ಒಂದು ಉತ್ಪನ್ನಕ್ಕೆ ಬೇಕಾಗುವ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬೆಲೆಯನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸುವ ಒಂದು ಕ್ರಿಯೆ. ಉದಾ: ಸರಕು ಪಟ್ಟಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಗ್ರಾಹಕರ ಬಳಿ ಮಾತನಾಡುವುದು.
ನೇರ ಪರಿವ್ಯಯ ಲೆಕ್ಕಶಾಸ್ತ್ರ
ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನೇರ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಲೆಕ್ಕ ಪರಿಶೋಧನೆ, ನಿಯಂತ್ರಣ ಹಾಗೂ ಮಾಪನದ ಸಲಹೆ ನೀಡಲು ನೇರ ಲೆಕ್ಕಶಾಸ್ತ್ರ ರೂಪಿತವಾಗಿದೆ. ಇದು ನಿರ್ಮಾಣ, ಆರೋಗ್ಯ ಕೇಂದ್ರ, ಶಿಕ್ಷಣ, ವಿಮೆ, ಸರ್ಕಾರ, ಬ್ಯಾಂಕಿಂಗ್, ಕಾರ್ಖನೆ ಮುಂತಾದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದೆ.
ಪರಿವ್ಯಯ ಲೆಕ್ಕಶಾಸ್ತ್ರ v/s ಹಣಕಾಸು ಲೆಕ್ಕಶಾಸ್ತ್ರ
ಪರಿವ್ಯಯ ಲೆಕ್ಕಶಾಸ್ತ್ರದ ಗುರಿ ಏನೆಂದರೆ ಒಂದು ವೈಗ್ನಾನಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಾಣ/ ಸೇವೆಯ ವೆಚ್ಚವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸುವುದು.
ಪರಿವ್ಯಯ ಲೆಕ್ಕಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಂಸ್ಥೆಯ ಸ್ವಂತ ನಿರ್ವಹಣೆ ಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಆಂತರಿಕ ವರದಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ.
ಪರಿವ್ಯಯ ಲೆಕ್ಕಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಕಾರ್ಯ, ಉತ್ಪನ್ನ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಯೋಜನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪರಿವ್ಯಯ ಲೆಕ್ಕಶಾಸ್ತ್ರ "ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ನಿಯೂಜಿತ" ನೋಟದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಥೆ ಕೊಡುವ ಉತ್ಪನ್ನ/ ಸೇವೆಗಳ ವೆಚ್ಚವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ.
ವೆಚ್ಚದ ಪರಿವಿಡಿ
ಮುಂತಾದವು..
ಯಶೋದಾ ಜೆನ್ನಿ
ಕಾಲ:೧೨.೧೦.೧೯೨೬.
ಊರು:ಉಡುಪಿ ಜೆಲ್ಲೆಯ ಹಿರಿಯಡ್ಕ.
ಜೆನ್ನಿಯವರು ಉಡುಪಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಹಿರಿಯಡ್ಕಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವರು.ಶ್ರಿನಿವಾಸ ಮತ್ತು ರಾಜಮ್ಮ ಎಂಬ ದಂಪತಿಗಳ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ.ಇವರು ಪ್ರಸಿದ್ದ ಲೇಖಕಿಯಾದ ಇಂದಿರಾ ಹಾಲಂಬಿ ಇವರ ಸಹೋದರಿಯಾಗಿದಾರೆ.
ವೃತ್ತಿ
ಇವರು ಶಿಕ್ಷಣ ತರಬೆತಿಯನ್ನು ಮುಗಿಸಿ ಸುಮಾರು ೪೦ ವ‍‍‍‍‍‍‍‍ರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ರುತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಳಡಿಸಿಕೊಂದಿದಾರೆ.ಹಾಗು ನಿವೃತ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ .ಯಶೋದಾ ಜೆನ್ನಿ ತಮ್ಮ ಅನೇಕ ಕಥೆ,ಕಾದಂಬರಿ,ನಾಟಕ ಮತ್ತು ಬಾಲ ಸಾಹಿತ್ಯಗಳನ್ನು"ಸಹನ" ಎಂಒ ಕಾವ್ಯ ನಾಮದಿಂದ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಹಾಗು ನಾಟಕ
ಇಲ್ಲಿ ಸಲ್ಲದವರು ಭಮಾಲೊಕ ನಿಮ್ಮಲು ಇರುವವರು ಮಾರಿಕೊಂಡವರು ಬಾಳಿನ ಬೆಳ.
ವಿಶೇಷಗಳು
ಇವರ"ಇಲ್ಲಿ ಸಲದವರು"ಹಾಗು"ಭಮಲೊಕ"ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡು ಬರುವ ಅಂಶಗಳೆಂದರೆ ಮನುಷ ಸಂಬಂಧಗಳು ಕೃತಕಥೆ, ಸುಖದ ಸಂಪತ್ತಿನ ಹಿಂದೆ ಹೊಗುವ ಮನುಷ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಮರೆಯವ ಕಥಾವಸ್ತುವೆ "ಭಮಾಲೋಕ" ಕಾದಂಬರಿ. ಈ ಕಾದಂಬರಿ ಜೆನ್ನಿಯವರ ಜೌಹ್ಹವಿ ಎಂಬ ಪಾತ್ರ ಕಥಾನಾಯಕಿಯ ಹೆಸರಿನ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ "ಭಮಾಲೋಕ" ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇವರ ಇನ್ನೊಂದು ಕಾದಂಬರಿ "ಇಲ್ಲಿ ಸಲ್ಲದವರು" ಈ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಸುಮ ಎಂಬ ಪಾತ್ರ ಬರುತ್ತದೆ.ಇದರಲ್ಲಿ ಇರುವ ವಿಷಯವೇನೆಂದರೆ ಹೆಣ್ಣಿಗೆ ಮದುವೆ ಅನಿವಾರ್ಯವೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಜಿಜ್ಞಾಸೆ ಇದೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ "ಹದಿಹರೆಯದ" ತಮ್ಮ ಬುದುಕನ್ನು ಗಂಡನಿಗಾಗಿ ಮಾರಿಕೂಳ್ಳೊವುದನ್ನು ಈ ಕಥಾ ನಾಯಕಿಯರು ಸಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಹೆಣ್ಣು ತನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ತಾನೇ ನಿರ್ಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬ ಸಂದೇಶ ಇಲ್ಲಿ ಕಂಡು ಬರುತ್ತದ್ದೆ.ಜೆನ್ನಿಯವರು ಮಕ್ಕಳ ಮನಸ್ಸುನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೂಂಡು ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಅನೇಕ ಕಿರುಕಥೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ.ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಶೋದಾ ಜೆನ್ನಿಯವರು ಮಕ್ಕಳ ಕಲ್ಪನಾ ಜಗತ್ತನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿರುತ್ತಾರೆ.
ನಾಟಕಗಳು
ಜೆನ್ನಿಯವರ ನಾಟಕಗಳಾದ "ನಿಮ್ಮಲು ಇರುವವರು" ಮತ್ತು "ಮಾರಿಕೊಳ್ಳುವವರು" ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವರದಕ್ಷಿಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಬಾಬಾ ರಾಮ ಚಂದ್ರ
ಬಾಬಾ ರಾಮ್ ಚಂದ್ರ (೧೮೬೪/೧೮೭೫-೧೯೫೦)  ಒಬ್ಬ ಭಾರತೀಯ ಕಾರ್ಮಿಕ ಸ೦ಘವಾದಿ ಆಗಿದ್ದು,  ೧೯೨೦ ಮತ್ತು ೧೯೩೦ ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಭೂಮಾಲೀಕರ ದೌರ್ಜನ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಒಂದು ಸಂಘಟಿತ  ವಲಯದ ಅಗತ್ಯ ವನ್ನು ಅರಿತು, ಅವಧ್ ರೈತರನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಿದರು. ಅವರು ಫಿಜಿಯ ಇತಿಹಾಸ ದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಭಾವಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು. ೧೨ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಫಿಜಿ ಯಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪ೦ದದ ಕಾರ್ಮಿಕರಾಗಿ ಬದುಕ್ಕಿದ್ದು ,ಒಪ್ಪ೦ದದ  ಕಾರ್ಮಿಕರಾಗಿ ದುಡಿಯುವ  ಕಾರ್ಮಿಕ ಪದ್ದತಿ ಯನ್ನುಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಯಾಯಿತು. . ಕಮಲಾ ಕಾಂತ್ ತ್ರಿಪಾಠಿ ಅವರ ಇತಿಹಾಸ ಆಧಾರಿತ ಕಾದಂಬರಿ "ಬೇಡಖಲ್" ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು.
ರಾಮ್ ಚಂದ್ರ ಜನಿಸಿದ್ದು ಗ್ವಾಲಿಯರ್ ರಾಜ್ಯದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ. ಅವರ ನಿಜವಾದ ಹೆಸರು ಶ್ರೀಧರ್ ಬಲವಂತ. ಅವರು ಪುರೋಹಿತ ವರ್ಗದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳ ಬಾರದು ಎ೦ಬ ಸಲುವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ರಾಮಚಂದ್ರ ರಾವ್ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಂಡರು. ನಂತರ ೧೯೦೪ ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಪ್ಪ೦ದದ  ಕಾರ್ಮಿಕ ರಾಗಿ ಫಿಜಿಗೆ ಹೊರಟರು
ಫಿಜಿಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಯೊಗ ದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಕಾರ್ಮಿಕರ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಅವರು ಹದಿಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಫಿಜಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಚಳುವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ವೈಧ್ಯ ಮನಿಲಾ ಲ್ ಅವರ ಸ೦ಪರ್ಕಕ್ಕೆ ರಾಮ್ ಚಂದ್ರ ಅವರು ಬ೦ದರು.ರಾಮ್ ಚಂದ್ರ ಜನರನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಆತನು ಫಿಜಿಯಲ್ಲಿ ರಾಮ್ ಲೀಲಾಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಇದು ಭಾರತೀಯ ಒಪ್ಪಂದದ ಕಾರ್ಮಿಕರಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಕಾರ್ಮಿಕರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಧಕ್ಕೆ ತರುತ್ತಿದ್ದ ಅಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ಅವರು ಖಚಿತಪಡಿಸಿದರು. ಫಿಜಿಯಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಕುಂದುಕೊರತೆಗಳ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು. ಅವರು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಶೋಚನೀಯ ಮತ್ತು ಅಮಾನವೀಯ ಸ್ಥಿತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಲೇಖನವನ್ನು ಕಲ್ಕತ್ತಾದ ಭಾರತ ಮಿತ್ರ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಈ ಲೇಖನದಿಂದ ಫಿಜಿ ಸರ್ಕಾರ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಬರಹಗಾರರನ್ನು ಹುಡುಕಲಾರ೦ಭಿಸಿತು. ಲೇಖನವು ಎಷ್ಟು ಕೋಲಾಹಲವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು ಎಂದರೆ, ರಾಮ್ ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಆತನ ಸ್ನೇಹಿತರು ಫಿಜಿಯನ್ನು ತೊರೆಯುವಂತೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ಅವರು ೧೯೧೬ ರಲ್ಲಿ ಫಿಜಿಯನ್ನು ತೊರೆದರು.
ಭಾರತಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ ಅವರು ಅಯೋಧ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಾಧು (ಪವಿತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿ) ಆದರು. ರೈತರಲ್ಲಿ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಹರಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸ್ಥಳೀಯ ಪೊಲೀಸರು ಅವರನ್ನು ಆರೋಪಿಸಿದರು. ಅವರು ಮಧ್ಯಮ ಜಾತಿಯ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು "ಬಾಬಾ ರಾಮ ಚಂದ್ರ" ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಸುತ್ತಮುತ್ತ ರಾಮಾಯಣದ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಜೊತೆ ಹಿಡಿದು ತಿರುಗಾಡಿದರು, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ರಾಜ್ ಮತ್ತು ಭೂಮಾಲೀಕರ ಖಂಡನೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ ರೈತರು ತಮ್ಮ ಶೋಷಕರ ವಿರುದ್ಧ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವಂತೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿದರು. ಬಾಡಿಗೆದಾರ-ಭೂಮಾಲೀಕರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಅವರು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೂ,ಇಧು ವ್ಯರ್ಥ ಪ್ರಯತ್ನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ರೈತರನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ರೈತರಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಬಾಡಿಗೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪಾವತಿಸುವಂತೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದೇಣಿಗೆಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವ೦ತೆ ಮನವಿ ಮಾದಡಿದರು. ೧೯೧೯ ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಭೂಮಾಲೀಕರ ವಿರುದ್ಧ ಮೊದಲ ರೈತ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ೧೯೨೦ ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಔಧ್ ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ರೈತ ಸಂಘಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಿದರು, ಔಧ್ ಕಿಸಾನ್ ಸಭೆಯನ್ನು (ಔಧ್ ರೈತರ ಸಂಘ) ರಚಿಸಿದರು. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಹಲವಾರು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು.
ಜೂನ್ ೧೯೨೦ ರಲ್ಲಿ, ನೆಹರು ಅವಧ್ ಗ್ರಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಸ ಮಾಡಿದರು. ಅಕ್ಟೋಬರ್ ವೇಳೆಗೆ ಸಭೆಯ ನೇತೃತ್ವವನ್ನು ಬಾಬಾ ರಾಮಚಂದ್ರ, ನೆಹರು ಮತ್ತು ಇತರ ಕೆಲವರು ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಒಂದು ತಿಂಗಳೊಳಗೆ ಅದು ೩೦೦ ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಇದು NCM (ಅಸಹಾಕಾರ ಚಳುವಳಿ) ನಲ್ಲಿ ರೈತರನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು.
ರೈತರ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಲು ನೆಹರು ಮತ್ತು ಇತರ ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ನಾಯಕರ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ತನ್ನ ನಗರ-ಆಧಾರಿತ ನಾಯಕತ್ವದೊಂದಿಗೆ, ಕೇವಲ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಾಳಜಿ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ರೈತರ ಅಗತ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊ೦ಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡರು
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಹೋರಾಟಗಾರರು ವರ್ಗ:ಫಿಜಿ
ಪ್ರೇಮಾನಂದ್ ಭಟ್
ಜೀವನ
thumb| ಪ್ರೇಮಾನಂದರ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಬರೋಡದ ಎಂಎಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಕಲಾ ವಿಭಾಗದ ಬಳಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಅವರು ೧೬೪೫ ರಲ್ಲಿ ವಡೋದರಾದಲ್ಲಿ ನಂದೋರ ಚತುರ್ವಂಶಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಜಾತಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರ ಆಖ್ಯಾನದ ಕೋಲೋಫೋನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು "ಗುಜರಾತ್ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳ ನಾಡಾದ ವಡೋದರದಲ್ಲಿ, ಜಾತಿ ಚತುರ್ವಂಶಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಎಂದರೆ ಭಟ್ ಪ್ರೇಮಾನಂದ ಹೆಸರು" ಎಂದು ಅವರು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ .ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗುಜರಾತ್ ಅನ್ನು ಮೊಘಲ್ ಗವರ್ನರ್ ಔರಂಗಜೇಬ್ ಆಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಯಿತು:
"ಮಾರ್ವಾಡಿ ಭಾಷೆಯು ೧೬ ಆಣೆಗಳ (೧ ರೂಪಾಯಿಗೆ ಸಮನಾಗಿದೆ) ಮೌಲ್ಯದ್ದಾಗಿದೆ, ಕಚ್ಚಿ ಭಾಷೆಯು ೧೨ ಆಣೆಗಳ ಮೌಲ್ಯದ್ದಾಗಿದೆ; ಮರಾಠಿ ಭಾಷೆಯು ೮ ಆಣೆಗಳ ಮೌಲ್ಯದ್ದಾಗಿದೆ, ಗುಜರಾತಿ ಭಾಷೆಯು ೪ ಪೈಸೆ (೧ ಆಣೆ ಸಮಾನ) ಮೌಲ್ಯದ್ದಾಗಿದೆ."
ಗುಜರಾತಿ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಇಂತಹ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಪಮೌಲ್ಯಗೊಳಿಸಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಪ್ರೇಮಾನಂದರು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದರು:
"ನಾನು ಗುಜರಾತಿ ಭಾಷೆಗೆ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುವವರೆಗೂ ನನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಪೇಟವನ್ನು ಧರಿಸುವುದಿಲ್ಲ"
ದೈವಿಕ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಪ್ರೇಮಾನಂದರು ಶ್ಲಾಘನೀಯವಾದದ್ದಾದರೂ ಕಠಿಣ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡು ರಾಮಾಯಣ, ಮಹಾಭಾರತ, ಭಾಗವತ, ಹರಿವಂಶ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಭಕ್ತ-ಕವಿಗಳಾದ ನರಸಿಂಹ ಮೆಹ್ತಾ ಅವರ ಜೀವನದ ಪ್ರಸಂಗಗಳನ್ನು "ಮಾಂಕಲಾ" (ಮಾನ ಆಡುವ ಸಹಾಯದಿಂದ) ಮೂಲಕ ಗುಜರಾತಿನ ಹಲವಾರು ಹಳ್ಳಿಗಳಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋದರು. ಪ್ರೇಮಾನಂದರು ಮಧ್ಯಯುಗದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಿತ್ರಾರ್ಜಿತ ಬಳುವಳಿಯನ್ನು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾ ಗುಜರಾತಿ ಭಾಷೆಗೆ ಹಾಗೂ ಸಮಾಜದ ಜನರಿಗೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಸೇವೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರು. ಅಂದರೆ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಪ್ರಸಂಗಗಳನ್ನು ಸರಳ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜಾಗೃತಿಯ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಪ್ರೇಮಾನಂದರ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು ಗುಜರಾತಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅಮೂಲ್ಯ ಆಸ್ತಿಗಳು; ಅವು ಗುಜರಾತಿ ಜನತೆಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಗುಜರಾತಿ ಕವಿ ನರ್ಮದ್ ಇದನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ:
"ಪ್ರೇಮಾನಂದರ ಭಾಷೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಏಕರೂಪವಾಗಿದೆ. ಆಚಾರಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ಸ್ವಭಾವದ ಚಿತ್ರಣ; ಮತ್ತು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತ ವಿವರಣೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಘಟನೆಗಳ ಮೌಖಿಕ ಚಿತ್ರಣವು ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಪ್ರೇಮಾನಂದರ ವಚನಗಳ ಸೌಂದರ್ಯ.
ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗುಜರಾತಿ ಕಾದಂಬರಿಕಾರ ನವಲರಾಮ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ:
"ಯಾರು ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರವಾದ ಪ್ರೇಮದ ಬಗ್ಗೆ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬರೆದಿರುವರೊ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಪ್ರೇಮ ಮತ್ತು ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿರುವ ಕಲಾಭಿಮಾನಿಗಳಿಗೆ ಯಾರ ಹೆಸರು  ತುಂಬಾ ಪ್ರಿಯವಾ, ಅಂತಹ ವಡೋದರಾದ ಪ್ರೇಮಾನಂದರು ಸಮಕಾಲೀನ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಿರುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಎನು ನಂಬಿದ್ದೇನೆಂದರೆ, ಅವರು ಇತರ ಮೂವರು ಮುಂಚೂಣಿ ಕವಿಗಳಿಗೆ ಅವರ ಕಲಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಬಳಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದೇ ಅವರ ದೀನತೆ ಮತ್ತು ವಿನಮ್ರತೆ . ನಿಜವಾಗಿಯೂ! ಪ್ರೇಮಾನಂದರ ಬಗ್ಗೆ ಗುಜರಾತಿ ಜನರು ಹೆಮ್ಮೆ ಪಡಬೇಕು "
ರಸಕವಿ ಪ್ರೇಮಾನಂದರು ತಮ್ಮ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮೌಖಿಕ ಪಠಣಗಳನ್ನು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಚೈತ್ರ ಮಾಸ" (ವಿಕ್ರಮ್ ವರ್ಷದ ೬ ನೇ ತಿಂಗಳು) ತಿಂಗಳಿನ "ಓಖಹರನ್" (ಓಖಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಹುಡುಗಿಯ ಅಪಹರಣ) ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ, ಮದುವೆಗಳಿಗೆ ಸಕಾಲವಾದ " ವೈಶಾಖ " ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ (ವಿಕ್ರಮ್ ವರ್ಷದ ೭ ನೇ ತಿಂಗಳು),  "ಶಾಮಲಶಾ" ( ನರಸಿಂಹ ಮೆಹ್ತಾ ಮಗನ ಮದುವೆ) ಯ ವಿವರವಾದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಕೇಳುವ ಆನಂದ, "ಭಾದರ್ವೋ" ದಲ್ಲಿ (ವಿಕ್ರಮ್ ವರ್ಷದ ೧೧ ನೇ ತಿಂಗಳು) - ಸತ್ತ ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡುವ ತಿಂಗಳು - ಅವರು ನರಸಿಂಹ ಮೆಹ್ತಾ ಅವರ ಮೃತ ತಂದೆಗೆ ಅಂತಹ ಕೊಡುಗೆಗಳ ವಿವರಣೆಯ ಮೇಲೆ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವಾಚನವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು. ಅವರು ಓಖಹರನ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.
ಕೊಡುಗೆ
ಅವರನ್ನು "ರಸ-ಕವಿ" ಎಂಬ ಬಿರುದಿನಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. "ನಲಾಖ್ಯನ್ ", "ಸುದಾಮಚರಿತ್ರ", "ದಶಮಸ್ಕಂಧ", "ರನ್ನಯಜ್ಞ", ಓಖಹರನ್, ಕುನ್ವರ್ಬೈನು ಮಾಮೇರು ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು.
ರಸಕವಿ ಹೆಸರು (ಭಾವನೆಗಳ ಕವಿ) ಪ್ರೇಮಾನಂದ್ "ಆಖ್ಯಾಂಕರ" ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ರಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಕವಿಗಳು
ಮಹಾರಾಜ ಕಾಲೇಜಿನ ಕನ್ನಡ ಸಂಘ
ಮಹಾರಾಜ ಕಾಲೇಜಿನ ಕನ್ನಡ ಸಂಘ ಕ್ಕೆ ಮಹಾರಾಜ ಕಾಲೇಜಿನಷ್ಟೇ ಸುದೀರ್ಘ ಚರಿತ್ರೆ ಇದೆ. ಇದು ಮೊದಲಿಗೆ 'ಕರ್ಣಾಟಕ ಸಂಘ' ವಾಗಿ ಆರಂಭಗೊಂಡು, ನಂತರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕರ್ಣಾಟಕ ಸಂಘ 'ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಸಂಘ'ವಾಗಿ, ಆ ನಂತರ "ಕನ್ನಡ ಸಂಘ'ವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡಿತು.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ: ಸಂಘಗಳು ವರ್ಗ: ಮಹಾರಾಜ ಕಾಲೇಜು ವರ್ಗ : ಮೈಸೂರು
ಬೊಂಗೊ
ಆಹಾರ ಪದ್ಧತಿ
ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಸ್ಯಹಾರಿ ಪ್ರಾಣಿ. ವಿವಿಧ ಬಗೆಯ ಗಿಡದ ಎಲೆಗಳೇ ಇದರ ಪ್ರಮುಖ ಆಹಾರ. ಗಿಡದ ಬೇರು, ಮೃದುವಾದ ಕಾಂಡ, ಹುಲ್ಲನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ತಿನ್ನುತ್ತದೆ. ಹಗಲಲ್ಲಿ ಪರಭಕ್ಷಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕಾಟ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುವುದರಿಂದ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಆಹಾರ ಅರಸಿ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ. ನೀಳವಾದ ನಾಲಗೆಯಿದ್ದು, ಚಿಗುರೆಲೆಗಳನ್ನು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಸೇವಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ
ಅಕ್ಟೋಬರ್ ನಿಂದ ಮಾರ್ಚ್ ಅವಧಿ ಇದರ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಗೆ ಪ್ರಶಸ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಗಂಡು ಬೊಂಗೊ ಗುಂಪು ಸೇರಿ ಹೆಣ್ಣು ಬೊಂಗೊಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ. ಸುಮಾರು ೯ ತಿಂಗಳು ಗರ್ಭಧರಿಸಿದ ನಂತರ, ಹೆಣ್ಣು ಬೊಂಗೊ ಒಂದು ಮರಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇತರೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬೀಳದಂಥ ಸುರಕ್ಷಿತ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ. ಮರಿಗೆ ಸುಮಾರು ಒಂದು ವಾರದವರೆಗೆ ತಾಯಿ ಬೊಂಗೊ ಹಾಲು ಮಾತ್ರ ಉಣಿಸಿ ಬೆಳೆಸುತ್ತದೆ. ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಸೇರಿ ಕೂಡಿ ಬಾಳುವವರೆಗೂ ತಾಯಿ ಜಿಂಕೆ ವಿಶೇಷ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿ ಸಾಕುತ್ತದೆ. ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳ ನಂತರ ಮರಿಗಳಿಗೆ ಕೋಡುಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ. ಆರು ತಿಂಗಳ ನಂತರ ತಾಯಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಜೀವಿಸಲು ಆರಂಭಿಸುತ್ತದೆ.
ಜೀವ ಕ್ರಮಗಳು
ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶದ ಬೊಂಗೊಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲಿರುವ ಬೊಂಗೊಗಳು. ಬೊಂಗೊಗಳು ರಿಂಡರ್‌ಪೆಸ್ಟ್‌ನಂತಹ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಗೆ ತುತ್ತಾಗುತ್ತವೆ. ಇದು 1890 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಜಾತಿಗಳನ್ನು ಬಹುತೇಕ ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡಿತು. ಟ್ರೆಗೆಲಾಫಸ್ ಯೂರಿಸೆರಸ್ ಗೊಯಿಟ್ರೆ ನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಬಹುದು. ರೋಗದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಥೈರಾಯ್ಡ್ ಗ್ರಂಥಿಗಳು ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತವೆ (10 x 20 ಸೆಂ.ಮೀ ವರೆಗೆ) ಮತ್ತು ಪಾಲಿಸಿಸ್ಟಿಕ್ ಆಗಬಹುದು. ಬೊಂಗೊದಲ್ಲಿನ ಗಾಯಿಟರ್ನ ರೋಗಕಾರಕತೆಯು ಆನುವಂಶಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ, ಗೈಟ್ರೋಜನ್ಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವಧಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. [14] ಚಿರತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಚ್ಚೆಯುಳ್ಳ ಹಿನಾಸರೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಭಕ್ಷಕ (ವಿಭಿನ್ನ ವಾಸಸ್ಥಳದ ಆದ್ಯತೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಸಿಂಹಗಳು ವಿರಳವಾಗಿ ಎದುರಾಗುತ್ತವೆ); ಹೆಬ್ಬಾವುಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬೊಂಗೊ ಕರುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತವೆ. ಮಾನವರು ಇದನ್ನು ತುಂಡುಗಳು, ಕೊಂಬುಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಂಸಕ್ಕಾಗಿ ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತಾರೆ, ಈ ಜಾತಿಗಳು "ಬುಷ್ ಮಾಂಸ" ದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.
ಮೊಸರು ಅನ್ನ
thumb|right|ಮೊಸರು ಅನ್ನ ಮೊಸರು ಅನ್ನ (ತಮಿಳು: தயிர் சோறு, ಕನ್ನಡ: ಮೊಸರು-ಅನ್ನ (ಮೊಸರು ಅನ್ನಾ), ತೆಲುಗು: పెరుగు అన్నం, ಮಲಯಾಳಂ: Thayiru)  ಮೊಸರು ಅನ್ನ  ಒಂದು  ಭಾರತದ ಭಕ್ಷ್ಯವಾಗಿದೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ "ಕರ್ಡ್" ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಿಹಿಗೊಳಿಸದ ಮೊಸರನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ತಮಿಳುನಾಡು, ಕರ್ನಾಟಕ, ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಕೇರಳ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ತಮಿಳುನಾಡು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದು "ಥಯಿರ್ ಸದಂ " ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಥಯಿರ್" = ಮೊಸರು, "sadam"= ಅನ್ನ. ಇದು ಪ್ರಸಾದದ ರೂಪದಲ್ಲಿ '(ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ ಆಹಾರ) ವೈಷ್ಣವ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತ ದಧಿ = ಮೊಸರು + ಅನ್ನಮ್ = ಬೇಯಿಸಿದ ಅನ್ನ: ಇಲ್ಲಿ ಈ ಬೇರೆ ಹೆಸರು 'ದಧಿಯನ್ನಂ' / "ದದ್ಯೋದನಂ" (ததியன்னம் / தத்தியோதனம் ತಮಿಳು ಲಿಪಿಯ) ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಹೆಸರುಗಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇತರ ತಮಿಳು ಜನರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಥಯಿರ್ ಸೂರು ಅಕ್ಷರಶಃ ಮೊಸರು ಅಕ್ಕಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ತಯಾರಿ
ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸರಳವಾಗಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಅಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ಮೊಸರು ಮಿಶ್ರಣದಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಆದರೆ, ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಾಗ ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ವಿಧಾನಗಳು ಬಳಸಬಹುದು. ಈ ಪಾಕವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ: ಅನ್ನವನ್ನು ಕುದಿಸಿ ಬೇಯಿಸಿ ಕೊಠಡಿ ತಾಪಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದ ನಂತರ ಅದಕ್ಕೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಉದ್ದಿನ ಬೇಳೆ, ಸಾಸಿವೆ, ಜೀರಿಗೆ, ಮತ್ತು ಇಂಗು ಹಾಕಿ ಒಗ್ಗರಣೆ ಮಾಡಿ ಜೊತೆಗೆ ಹುರಿದ ನುಣ್ಣಗೆ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಹಸಿರು ಮೆಣಸಿನಕಾಯಿ, ಶುಂಠಿ, ಕರಿಬೇವಿನ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಹಾಕಲಾಗುವುದು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಹಾಲು, ಮೊಸರು, ಮತ್ತು ಉಪ್ಪು ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ, ಇದು ಬೇಯಿಸಿದ ಸರಳ ಅಕ್ಕಿ (ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಂಗಳು) ಬೆರೆಸಿ, ತದನಂತರ (ಮೊಸರು ಹುಳಿ ರುಚಿ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಹಾಲು ಬೆರೆಸಲಾಗುವುದು) ಚಿಟಕಿ ಉಪ್ಪು, ಮೊಸರು ಹಾಕಿ ಅದನ್ನೇ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಲೆಸಿ ಅದಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗರಣೆ ಮಾಡಬಹುದು ಅದಕ್ಕೆ ಉದ್ದಿನ ಬೇಳೆ, ಸಾಸಿವೆ ಹಸಿರು ಮೆಣಸು ಹಾಕಿ ನಂತರ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಕೊತ್ತಂಬರಿ ಸೊಪ್ಪು ಹಾಕಲಾಗುವುದು.
ಬಡಿಸುವ ರೀತಿ
ಮೊಸರು ಅನ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾವಿನ ಅಥವಾ ನಿಂಬೆಯ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತೀಯ ಉಪ್ಪಿನಕಾಯಿ ಜೊತೆಗೂಡಿ ತಿನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತೀಯ ಮನೆ ತಿನಿಸುಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಮಸಾಲೆ ಮುಖ್ಯ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಸರಾಗಗೊಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಭೋಜನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಮೊಸರು ಅನ್ನ ತಿನ್ನಲು ಒಳ್ಳೆಯದು. ಇದು ಜೀರ್ಣಕ್ರಿಯೆಗೆ ನೆರವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಮೊಸರು ಅನ್ನ, ಅಕ್ಕಿ ಬೇಯಿಸಿ ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅನನ್ಯ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಬಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಒಂದು ಚಮಚ ಒಂದು ಸಾಸಿವೆ, ಕರಿಬೇವಿನ ಸೊಪ್ಪು, ಒಣ ಮೆಣಸಿನಕಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದಿನಬೇಳೆಯನ್ನು ಹುರಿದು ಮಾಡಿದ ಒಗ್ಗರಣೆ ಮಜ್ಜಿಗೆ ಮತ್ತು ಉಪ್ಪು ಬೆರೆಸಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮನೋಭಾವದ ಬಿಸಿ ಎಣ್ಣೆ ಜೊತೆಗೆ ಆ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ತುರಿದ ಕ್ಯಾರೆಟ್, ದಾಳಿಂಬೆ ಬೀಜಗಳು, ಒಣದ್ರಾಕ್ಷಿ, ಹಸಿರು ಮತ್ತು ನೇರಳೆ ದ್ರಾಕ್ಷಿ, ಹುರಿದ ಗೋಡಂಬಿ, ತುರಿದ ಮಾವಿನಕಾಯೀ ಮತ್ತು ಬೂಂದಿ ಇವುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗುವುದು. ಇದನ್ನು ಬೆಚ್ಚಗೆ ಅಥವಾ ಶೀತಲವಾಗಿರುವ ಬಡಿಸಬಹುದು. ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಆಯ್ಕೆಗಳಾಗಿ ಇದಕ್ಕೆ ಪುಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಹುರಿದ ಇಂಗು ಒಂದು ಚಿಟಿಕೆ ಸೇರಿವೆ.
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
category :ಆಹಾರ category : ತಿನಿಸು category : ಖಾದ್ಯ
ಸಂಪ್ರದಾಯ
ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಸಂಪ್ರದಾಯ ಶಬ್ದವನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಂಶಾವಳಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಇದು ಸರಿಸುಮಾರು ಆಂಗ್ಲದ ಟ್ರೆಡಿಷನ್ ಶಬ್ದಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿದೆ. ಇದು ಗುರುಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪರ್ಕದಾರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಒಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುರುತಿಗೆ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಜಾಲವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಂಪ್ರದಾಯ ಎಂದರೆ ಆಚರಣೆ, ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ಧೋರಣೆಗಳ ಒಂದು ಮಂಡಲ. ಇವು ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಪ್ರತಿ ಕ್ರಮಾಗತ ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪ್ರಸಾರಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಪುನಃವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪರಿಶೀಲಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯು ಹಿಂದಿನದೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ವೇಳೆ ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗುಂಪಿನ ಅಭ್ಯಾಸಿಗಳ ಸಮುದಾಯದ ಒಳಗಿನಿಂದ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಳಗೆ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆಯದ ಗುರುಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳೂ ಇವೆ, ರಮಣ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಒಬ್ಬ ಸುಪರಿಚಿತ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಶೃಂಗೇರಿ ಶಾರದಾ ಪೀಠಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಒಬ್ಬ ಸಂನ್ಯಾಸಿನಿಯು ಒಮ್ಮೆ ರಮಣರನ್ನು ಸಂನ್ಯಾಸ ಸ್ವೀಕರಿಸುವಂತೆ ಮನವೊಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ರಮಣರು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ.
ಹದಿನೆಂಟು ಮುಖ್ಯ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಪದ್ಮ ಪುರಾಣದ ಪ್ರಕಾರ, ನಾಲ್ಕು ವೈಷ್ಣವ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿವೆ. ಅವೆಂದರೆ ಶ್ರೀ ಸಂಪ್ರದಾಯ, ಮಾಧ್ವ ಸಂಪ್ರದಾಯ, ರುದ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಕುಮಾರ ಸಂಪ್ರದಾಯ. ಶ್ರೀ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮುಖ್ಯ ಗುರು ಶ್ರೀ ದೇವಿ ಅಥವಾ ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರು ಮುಖ್ಯ ಆಚಾರ್ಯರು, ಮತ್ತು ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಮಠಗಳು ಮೇಲುಕೋಟೆ, ಶ್ರೀರಂಗಂ, ವನಮಾಮಲೈ, ತಿರುಕ್ಕುರುಂಗುಡಿ, ಕಾಂಚಿಪುರಂ, ಅಹೋಬಿಲ ಮತ್ತು ಪರಕಾಲ. ಮಾಧ್ವ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮುಖ್ಯ ಗುರು ಬ್ರಹ್ಮ, ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರು ಮುಖ್ಯ ಆಚಾರ್ಯರು, ಮತ್ತು ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಮಠಗಳು ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣ ಮಠ, ಮಾಧ್ವ ಮಠಗಳು, ಮತ್ತು ಗೌಡೀಯ ಮಠ. ರುದ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮುಖ್ಯ ಗುರು ರುದ್ರ, ವಿಷ್ಣುಸ್ವಾಮಿ/ವಲ್ಲಭಾಚಾರ್ಯರು ಮುಖ್ಯ ಆಚಾರ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಹಿಂದೂ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು
ಯೂದನು ಬರೆದ ಪತ್ರ
ಯೂದನು ಬರೆದ ಪತ್ರಿಕೆ.
ಒಕ್ಕಣೆ
1.	ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದಾಸನೂ ಯಾಕೋಬನ ತಮ್ಮನೂ ಆಗಿರುವ ಯೂದನು ತಂದೆಯಾದ ದೇವರಲ್ಲಿ ಪ್ರಿಯರಾದವರೂ 3)ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗಾಗಿ ಕಾಯಲ್ಪಟ್ಟವರೂ ಆಗಿರುವವರಿಗೆ ಬರೆಯುವದೇನಂದರೆ-
2.	ದೇವರಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ನಿಮಗೆ ಕರುಣೆಯೂ ಶಾಂತಿಯೂ ಪ್ರೀತಿಯೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಲಿ.
ಸಭೆಯೊಳಗೆ ಕಳ್ಳತನದಿಂದ ಸೇರಿದ್ದ ದುರ್ಮಾರ್ಗಿಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆ.
3.	ಪ್ರಿಯರೇ, ನಮಗೆ ಹುದುವಾಗಿರುವ ರಕ್ಷಣೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಬರೆಯುವದಕ್ಕೆ ಪೂರ್ಣಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಯತ್ನಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ದೇವಜನರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರುವಂತೆ ಒಂದೇ ಸಾರಿ ಒಪ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವದಕ್ಕೆ ನೀವು ಹೋರಾಡಬೇಕೆಂದು ಎಚ್ಚರಿಸಿ ಬೆರೆಯುವದು ಅವಶ್ಯವೆಂದು ತೋಚಿತು.
5.	ನೀವು ಸಮಸ್ತವನ್ನು ಮೊದಲೇ ತಿಳಿದವರಾಗಿದ್ದರೂ ನಾನು ಮುಂದಣ ಕೆಲವು ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಜ್ಞಾಪಕಕ್ಕೆ ತರಬೇಕೆಂದು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವು ಯಾವವಂದರೆ- ಕರ್ತನು ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ಐಗುಪ್ತ ದೇಶದೊಳಗಿಂದ ಬಿಡಿಸಿದ ತರುವಾಯ ಅವರೊಳಗೆ ನಂಬದೆಹೋದವರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದನು.
6.	ತಮ್ಮ ದೊರೆತನವನ್ನು ಕಾಪಾಡದೆ ತಮಗೆ ತಕ್ಕ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟ ದೇವದೂತರಿಗೆ ದೇವರು ನಿತ್ಯವಾದ ಬೇಡಿಗಳನ್ನು ಹಾಕಿ ಮಹಾ ದಿನದಲ್ಲಿ ಆಗುವ ದಂಡನೆಯ ತೀರ್ಪಿಗಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಕತ್ತಲೆಯೊಳಗೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.
7.	ಸೊದೋಮ ಗೊಮೋರ ಪಟ್ಟಣಗಳವರೂ ಅವುಗಳ ಸುತ್ತುಮುತ್ತಣ ಪಟ್ಟಣಗಳವರೂ ಆ ದೂತರಂತೆ ನಡೆದುಕೊಂಡು ತಮ್ಮನ್ನು ಜಾರತ್ವಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಸಿಬಿಟ್ಟು ಸ್ವಭಾವವಿರುದ್ಧವಾದ ಭೋಗವನ್ನನುಸರಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಅವರು ನಿತ್ಯವಾದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ದಂಡನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾ ದುರ್ಮಾರ್ಗಿಗಳಿಗೆ ಆಗುವ ದುರ್ಗತಿಗೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಇಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.
8.	ಹೀಗಿದ್ದರೂ ಈ ಜನರು ಸ್ವಪ್ನಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿರುವವರಂತೆ ಅದೇ ರೀತಿಯಾಗಿ ಶರೀರವನ್ನು ಮಲಿನಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಅಸಡ್ಡೆಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮಹಾ ಪದವಿಯವರನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತಾರೆ.
9.	ಆದರೆ ಪ್ರಧಾನ ದೇವದೂತನಾದ ಮೀಕಾಯೇಲನು ಮೋಶೆಯ ಶವದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸೈತಾನನೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಜ್ಯವಾಡಿ ವಾಗ್ವಾದಮಾಡಿದಾಗ ಅವನು ಸೈತಾನನ ಮೇಲೆ ದೂಷಣಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೇಳುವದಕ್ಕೆ ಧೈರ್ಯಗೊಳ್ಳದೆ- ಕರ್ತನು ನಿನ್ನನ್ನು ಖಂಡಿಸಲಿ ಅಂದನು.
10.	ಆದರೆ ಈ ಜನರು ತಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದೂಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ತಾವು ವಿವೇಕಶೂನ್ಯಪಶುಗಳಂತೆ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಯಾವವುಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
11.	ಅವರ ಗತಿಯನ್ನು ಏನು ಹೇಳಲಿ; ಇವರು ಕಾಯಿನನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿದವರೂ ದ್ರವ್ಯಸಂಪಾದನೆಗೋಸ್ಕರ ಬಿಳಾಮನ ಭ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಣುಗಿದವರೂ ಕೋರಹನಂತೆ ಎದುರುಮಾತುಗಳನ್ನಾಡಿ ನಾಶವಾಗಿ ಹೋಗತಕ್ಕವರೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ.
12.	ಇವರು ಸಮುದ್ರದೊಳಗಿರುವ ಗುಪ್ತವಾದ ಬಂಡೆಗಳಂತಿದ್ದು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೇಮಭೋಜನಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿ ತಿಂದು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ; ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ಸ್ವಂತ ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನೇ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಕುರುಬರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇವರು ಗಾಳಿಯಿಂದ ಹೊಡಿಸಿಕೊಂಡು ಹೋಗುವ ನೀರಿಲ್ಲದ ಮೇಘಗಳೂ, ಎಲೆಗಳುದುರಿ ಹಣ್ಣು ಬಿಡದೆ ಒಣಗಿಹೋಗಿ ಬೇರು ಸಹಿತ ಕಿತ್ತು ಬಿದ್ದ ಮರಗಳೂ,
13.	ಸ್ವಂತ ಅವಮಾನವೆಂಬ ನೊರೆಯನ್ನು ಕಾರುವ ಸಮುದ್ರದ ಹುಚ್ಚು ತೆರೆಗಳೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ಅಲೆಯುವ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಾದ ಇವರ ಪಾಲಿಗೆ ಕಾರ್ಗತ್ತಲೆಯು ಸದಾಕಾಲ ಇಟ್ಟಿರುವದು.
14.	ಇಂಥವರ ವಿಷಯದಲ್ಲೇ ಆದಾಮನಿಗೆ ಏಳನೆಯ ತಲೆಯವನಾದ ಹನೋಕನು- ಇಗೋ ಕರ್ತನು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಪರಿಶುದ್ಧದೂತರನ್ನು ಕೂಡಿಕೊಂಡು
15.	ಎಲ್ಲರಿಗೆ ನ್ಯಾಯತೀರಿಸುವದಕ್ಕೂ ಭಕ್ತಿ ಹೀನರೆಲ್ಲರು ಮಾಡಿದ ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದ ಎಲ್ಲಾ ಕೃತ್ಯಗಳ ವಿಷಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದ ಪಾಪಿಷ್ಠರು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದ ಎಲ್ಲಾ ಕಠಿಣವಾದ ಮಾತುಗಳ ವಿಷಯವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಖಂಡಿಸುವದಕ್ಕೂ ಬಂದನು ಎಂಬದಾಗಿ ಪ್ರವಾದಿಸಿದನು.
16.	ಇವರು ಗುಣುಗುಟ್ಟುವವರೂ ತಮ್ಮ ಗತಿಯನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವರೂ ತಮ್ಮ ದುರಾಶೆಗಳನ್ನನುಸರಿಸಿ ನಡೆಯುವವರೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ಇವರ ಬಾಯಿಂದ ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ಮಾತುಗಳು ಬರುತ್ತವೆ. ಇವರು ಸ್ವಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಮುಖಸ್ತುತಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
17.	ಪ್ರಿಯರೇ, ನೀವಾದರೋ ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಪೆÇಸ್ತಲರು ಮೊದಲು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಜ್ಞಾಪಕಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿರಿ.
18.	ಭಕ್ತಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ತಮ್ಮ ಆಶೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ನಡೆಯುವ ಕುಚೋದ್ಯಗಾರರು ಅಂತ್ಯಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇರುವರೆಂದು ಅವರು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಿದರಲ್ಲಾ.
19.	ಇವರು ಭೇದಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವವರೂ ಪ್ರಾಕೃತಮನುಷ್ಯರೂ ದೇವರಾತ್ಮವಿಲ್ಲದವರೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ.
20.	ಪ್ರಿಯರೇ, ನೀವಾದರೋ ನಿಮಗಿರುವ ಅತಿಪರಿಶುದ್ಧವಾದ ಕ್ರಿಸ್ತ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಆಧಾರಮಾಡಿಕೊಂಡು ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮಪ್ರೇರಿತರಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಮಾಡುತ್ತಾ
21.	ನಿತ್ಯಜೀವಕ್ಕಾಗಿ ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಎದುರುನೋಡ್ತಾ ನಿಮ್ಮನ್ನು ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಿರಿ.
22.	ಸಂದೇಹಪಡುವ ಕೆಲವರಿಗೆ ಕರುಣೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿರಿ;
23.	ಅವರನ್ನು ಬೆಂಕಿಯ ಬಾಯೊಳಗಿಂದ ಎಳಕೊಂಡು ರಕ್ಷಿಸಿರಿ. ಕೆಲವರನ್ನು ಭಯಯುಕ್ತರಾಗಿ ಕರುಣಿಸಿರಿ; ಹೊಲಸು ನಡತೆಯಿಂದ ಮೈಲಿಗೆಯಾದ ಅವರ ಅಂಗಿಯನ್ನೂ ಅಸಹ್ಯಿಸಿರಿ.
24.	ಎಡವಿಬೀಳದಂತೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಾಪಾಡುವದಕ್ಕೂ ತನ್ನ ಪ್ರಭಾವದ ಸಮಕ್ಷಮದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿರ್ದೋಷಿಗಳನ್ನಾಗಿ ಹರ್ಷದೊಡನೆ ನಿಲ್ಲಿಸುವದಕ್ಕೂ ಶಕ್ತನಾಗಿರುವ ನಮ್ಮ ರಕ್ಷಕನಾದ
25.	ಒಬ್ಬನೇ ದೇವರಿಗೆ ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ ಪ್ರಭಾವ ಮಹತ್ವ ಅಧಿಪತ್ಯ ಅಧಿಕಾರಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಕಾಲಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲೂ ಇದ್ದ ಹಾಗೆ ಈಗಲೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಇರಲಿ. ಆಮೇನ್.
ಹೆನ್ರಿ ಫೋರ್ಡ್
ಹೆನ್ರಿ ಫೋರ್ಡ್ (ಜುಲೈ ೩೦, ೧೮೬೩ - ಏಪ್ರಿಲ್ ೭, ೧೯೪೭) ಅಮೇರಿಕದ ಕೈಗಾರಿಕೋದ್ಯಮಿ, ಫೋರ್ಡ್ ಮೋಟಾರ್ ಕಂಪನಿಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರು ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಉತ್ಪಾದನೆ ಜೋಡಣೆ ತಂತ್ರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಾಯೋಜಕರು.ಫೋರ್ಡ್ ಮೋಟಾರ್ ಕಂಪನಿ ಮಾಲೀಕರಾಗಿ, ಅವರು ವಿಶ್ವದ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದರು. ೧೯ ನೆಯ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಜಾಗತಿಕ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಬೆಳವಣೆಗೆ ರೈಲು ರಸ್ತೆ ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರಿಕೃತವಾಗಿತ್ತು. ೧೯೨೦ ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಜನರಿಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಗೆ ಬೇಕಾಗುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳಿಂದ ಈ ಬೆಳವಣೆಗೆ ಪ್ರಭಾವಗೊಂಡಿತು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದು ಸ್ವಚಾಲಿತ ವಾಹನಗಳ ತಯಾರಿಕೆ. ಈ ದಿಶೆಯಲ್ಲಿ ಮುಂದಾಳುತನ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಮುಖವನ್ನೇ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಕಾರಣನಾದವರು ಹೆನ್ರಿ ಫೋರ್ಡ್.
ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ
ಹೆನ್ರಿ ಫೋರ್ಡ್ ಗ್ರೀನ್ಫೀಲ್ಡ್ ಟೌನ್ಶಿಪ್ ಮಿಚಿಗನ್ನಲ್ಲಿ ಜುಲೈ ೩೦, ೧೮೬೩ ಜನಿಸಿದರು. ಅವನ ತಂದೆಯಾದ ವಿಲಿಯಂ ಫೋರ್ಡ್ (೧೮೨೬ - ೧೯೦೫) ಕೌಂಟಿ ಕಾರ್ಕ್, ಐರ್ಲೆಂಡಿನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಅವರು ಮೂಲತ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನವರು. ಅವರ ತಾಯಿ, ಮೇರಿ ಫೋರ್ಡ್ (೧೮೩೯-೧೮೭೬), ಮಿಚಿಗನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಹೆನ್ರಿ ಫೋರ್ಡ್ ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರು ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಫೋರ್ಡ್ (೧೮೬೭-೧೯೩೮); ಜೇನ್ ಫೋರ್ಡ್ (೧೮೬೮-೧೯೪೫); ವಿಲಿಯಂ ಫೋರ್ಡ್ (೧೮೭೧-೧೯೧೭) ಮತ್ತು ರಾಬರ್ಟ್ ಫೊರ್ಡ್ (೧೮೭೩-೧೯೩೪).ಅವನ್ನು ೧೫ ವರ್ಷದವನಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವನ ತಂದೆ ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಪಾಕೆಟ್ ಗಡಿಯಾರ ನೀಡಿದರು. ಈ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ಗಡಿಯಾರಗಳನ್ನು ರಿಪೇರಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದುದರಿಂದ ನೆರೆಹೊರೆಯರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ದನಾಗಿದ್ದ.
ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ
[[File:Henry Ford 1888.jpg|thumb|ಹೆನ್ರಿ ಫೋರ್ಡ್
(ವಯಸು ೨೫)]] ಫೋರ್ಡ್, ಕ್ಲಾರಾ ಜೇನ್ ಬ್ರ್ಯಾಂಟ್‍ರವರನ್ನು (೧೮೬೬-೧೯೫೦) ಏಪ್ರಿಲ್ ೧೧, ೧೮೮೮ ರಂದು ಮದುವೆಯಾದರು. ಅವರ ಮಗನ ಹೆಸರು ಎಡ್‍ಸೆಲ್ ಫೋರ್ಡ್ (೧೮೯೩–೧೯೪೩).
ವೃತ್ತಿ ಜೀವನ
೧೮೯೧ ರಲ್ಲಿ, ಫೋರ್ಡ್ 'ಎಡಿಸನ್ ಇಲ್ಯುಮಿನೇಟಿಂಗ್ ಕಂಪೆನಿಯಲ್ಲಿ' ಎಂಜಿನಿಯರ್ ಆಗಿ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ೧೮೯೩ ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮುಖ್ಯ ಎಂಜಿನಿಯರ್‍ ಆಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಗ್ಯಾಸೋಲಿನ್ ಎಂಜಿನ್ ಮೇಲೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಅವರಿಗೆ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಹಣ ಲಭಿಸಿತ್ತು. ಈ ಪ್ರಯೋಗಗಳಿಂದ ಅವರು ೧೮೯೬ ರಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂನೊಂದಿತ ವಾಹನವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು: 'ಫೋರ್ಡ್ ಕ್ವಡ್ರಿಸೈಕಲ್'. ಅವರು ಜೂನ್ ೪ ರಂದು ಪರೀಕ್ಷಾರ್ಥವಾಗಿ ಓಡಿಸಿದರು. ನಂತರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅದರಲ್ಲಿ ಹಲವು ಸುಧಾರನೆಗಳನ್ನು ತಂದರು. ೧೮೯೬ ರಲ್ಲಿ ಎಡಿಸನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಫೋರ್ಡ್, ಥಾಮಸ್ ಎಡಿಸನ್‍ರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಎಡಿಸನ್ ಫೋರ್ಡ್ ವಾಹನ ಪ್ರಯೋಗಕ್ಕೆ ಅನುಮೋದನೆ ನೀಡಿದರು. ಎಡಿಸನ್ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದಿಂದ, ಫೋರ್ಡ್ ೧೮೯೮ ರಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ವಾಹನವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು. ವಿಲಿಯಂ ಎಚ್ ಮರ್ಫಿ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ, ಫೋರ್ಡ್ ಎಡಿಸನ್ ಕಂಪನಿ ರಾಜಿನಾಮೆನೀಡಿ ಆಗಸ್ಟ್ ೫, ೧೮೯೯ ರಂದು ಡೆಟ್ರಾಯಿಟ್ ಆಟೋಮೊಬೈಲ್ ಕಂಪನಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.ಕಂಪನಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಜನವರಿ ೧೯೦೧ ರಲ್ಲಿ ವಿಸರ್ಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಫೋರ್ಡ್, ಅಂತರ್ನಿರ್ಮಿತ ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ೧೯೦೧ ರಲ್ಲಿ ಒಂದು ೨೬ ಅಶ್ವಶಕ್ತಿಯ ವಾಹನವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ ಸ್ಪರ್ದಿಸಿದರು. ಈ ಯಶಸ್ಸು, ಮರ್ಫಿ ಮತ್ತು ಡೆಟ್ರಾಯಿಟ್ ಆಟೋಮೊಬೈಲ್ ಕಂಪನಿ ಇತರ ಷೇರುದಾರರಿಂದ ಹೆನ್ರಿ ಫೋರ್ಡ್ ಕಂಪನಿಯನ್ನು ನವೆಂಬರ್ ೩೦, ೧೯೦೧ ರಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಫೋರ್ಡ್ ಮುಖ್ಯ ಎಂಜಿನಿಯರ್‍ರಾದರು. ೧೯೦೨ ರಲ್ಲಿ ಈ ಕಂಪನಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕಂಪನಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, "ಫೋರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಮಾಲ್ಕೊಮ್ಸನ್, ಲಿಮಿಟೆಡ್". ಜೂನ್ ೧೬, ೧೯೦೩ ರಂದು 'ಫೋರ್ಡ್ ಮೋಟಾರ್ ಕಂಪನಿ' ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಹೊಂದಿತು.
ಮಾಡೆಲ್ ಟಿ
ಮಾಡೆಲ್ ಟಿ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ೧ ರಂದು, ೧೯೦೮ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ಕಾರು ಓಡಿಸಲು ಬಹಳ ಸರಳ ಮತ್ತು ಸುಲಭ ಮತ್ತು ದುರಸ್ತಿಗೆ ಅಗ್ಗವಾಗಿ. ೧೯೦೮ ರಲ್ಲಿ ಇದರ ಬೆಲೆ $ ೮೨೫ ($ ೨೧,೭೩೦ ಇಂದು) ಇದರ ಬೆಲೆ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಕುಸಿಯಿತು,  ೧೯೨೦ ರಲ್ಲಿ, ಬಹುತೇಕ ಅಮೆರಿಕನ್ ಚಾಲಕರು ಮಾಡೆಲ್ ಟಿ ಚಾಲನೆ ಕಲಿತ್ತಿದರು. ಮಾಡೆಲ್ ಟಿ ವಾಹನ ಪರಿಚಯದಿಂದ ಸಾರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕನ್ ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿ ಕಂಡುಬಂದಿತು. ಮಾರಾಟದ ಸಂಖ್ಯೆ ೧೯೧೪ ರಲ್ಲಿ ೨೫೦೦,೦೦೦ ಮಿರಿತು. ೧೯೧೮ ರಲ್ಲಿ ಅಮೇರಿಕಾದ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರುಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಧ ಮಾಡೆಲ್ ಟಿ ಕಾರುಗಳಾಗಿತ್ತು. 1920 ರಲ್ಲಿ ಮಾಡೆಲ್ ಟಿ ಮಾರಾಟ ಕುಸಿಯಲಾರಂಭಿಸಿತು. ೧೯೨೬ ಆರಂಬಕ್ಕೆ ಮಾಡೆಲ್ ಟಿ ಮಾರಾಟ ಕುಸಿಯುತ್ತಿತ್ತು. ಇದರಿಂದಾಗಿ ಹೆನ್ರಿ ಹೊಸ ಮಾದರಿ ಮಾಡೆಲ್ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಫೋರ್ಡ್, ಡಿಸೆಂಬರ್ ೧೯೨೭ ರಲ್ಲಿ ಮಾಡೆಲ್ ಎ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಇದರಿಂದ ಅವರು ೪ ದಶಲಕ್ಷ ಅಮೆರಿಕನ್ ಡಾಲರ್ ಲಾಭ ಹೊಂದಿದರು.
ಕಾರ್ಮಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ
ಫೋರ್ಡ್ ವೇತನ ದಿನಕ್ಕೆ $ ೫ ($ ೧೨೦ ಇಂದು) ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ೧೯೧೪ ರಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವದವನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತಗೊಳ್ಳಿಸಿದರು, ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಬಹುಪಾಲು ಕೆಲಸಗಾರರು ವೇತನದ ದುಪ್ಪಟ್ಟು. ಈ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಜನವರಿ ೫, ೧೯೧೪ ರಂದು ಅನುಷ್ಟಾನಕ್ಕೆ ತಂದರು. ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅರ್ಹತಾ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ $ ೨.೩೪ ರಿಂದ $ ೫ ವೇತನ ಏರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇದರಿಂದಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಗಳು ಬಲವಂತವಾಗಿ ವೇತನ ಹೆಚ್ಚಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತಾಯಿತು. ತನ್ನ ಕೆಲಸಗಾರರಿಗೆ ವೇತನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಜೊತೆಗೆ, ೧೯೨೬ ರಲ್ಲಿ ಫೋರ್ಡ್ ಕೆಲಸದ ದಿನಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದರು. ೧೯೨೨ ರಲ್ಲಿ ಕೆಲಸಗಾರರು ಆರು ದಿನ ೮-ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಕೆಲಸ, ಇದು ೧೯೨೬ ರಲ್ಲಿ ಐದು ದಿನ ೮-ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಕೆಲಸವೆಂದು ಬದಲಾವಣೆ ಹೊಂದಿತು.
ಫೋರ್ಡ್ ಏರೋಪ್ಲೇನ್ ಕಂಪನಿ
ಫೋರ್ಡ್, ಇತರ ವಾಹನ ಕಂಪನಿಗಳಂತೆ ಪ್ರಥಮ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಾಯುಯಾನ ವ್ಯಾಪಾರ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಇವರ ಲಿಬರ್ಟಿ ಎಂಜಿನ್‍ಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಫೋರ್ಡ್ ಸ್ಟೌಟ್ ಮೆಟಲ್ ಏರೋಪ್ಲೇನ್ ಕಂಪನಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಫೋರ್ಡ್ ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿ ವಿಮಾನ ಫೋರ್ಡ್ ೪ಎಟಿ ಟ್ರ್ಐಮೋಟಾರ್, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಟಿನ್ ಗೂಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ರೇಸಿಂಗ್‍
ಫೋರ್ಡ್ ೧೯೦೧ ರಿಂದ ೧೯೧೩ ರವರೆಗೆ ಆಟೋ ರೇಸಿಂಗ್‍ನಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಫೋರ್ಡ್ ತನ್ನ ರೇಸಿಂಗ್ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಆಟೋ ರೇಸಿಂಗ್ ಮೇಲೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಪರಿಣಾಮ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ೧೯೯೬ ರಲ್ಲಿ ಮೋಟಾರ್ ಹಾಲ್ ಆಫ್ ಫೇಮ್ ಅಮೇರಿಕದ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರರಾದರು.
ಕಾತ್ರಾಳ
ಕಾತ್ರಾಳ ಗ್ರಾಮವು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ ವಿಜಯಪುರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ವಿಜಯಪುರ ತಾಲ್ಲೂಕಿನಲ್ಲಿದೆ.
ಭೌಗೋಳಿಕ
ಗ್ರಾಮವು ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ ೧೬* ೩೨' ೧೦"x ಉತ್ತರ ಅಕ್ಷಾಂಶ ಮತ್ತು ೭೫* ೩೧' ೧೯" ಪೂರ್ವ ರೇಖಾಂಶದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ.
ಜನಸಂಖ್ಯೆ
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಸುಮಾರು 2500 ಇದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ 1300 ಪುರುಷರು ಮತ್ತು 1200 ಮಹಿಳೆಯರು ಇದ್ದಾರೆ.
ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ
ಅಪ್ಪಟ ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕ ಶೈಲಿಯ ಕಲೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪುರುಷರು ದೋತ್ರ, ನೆಹರು ಅಂಗಿ ಮತ್ತು ರೇಷ್ಮೆ  ರುಮಾಲು(ಪಟಕ) ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.ಮಹಿಳೆಯರು ಇಲಕಲ್ಲ ಸೀರೆ ಮತ್ತು ಖಾದಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಧರ್ಮ
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ  ಧರ್ಮದ ಜನರಿದ್ದಾರೆ.
ಭಾಷೆ
ಗ್ರಾಮದ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಷೆ ಕನ್ನಡ. ಇದರೊಂದಿಗೆ ಹಿಂದಿ, ಮರಾಠಿ ಹಾಗೂ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು  ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಮಸೀದಿ
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯದ ದರ್ಗಾ ಹಾಗೂ ಮಸೀದಿ ಇದೆ.
ನೀರಾವರಿ
ಗ್ರಾಮದ ಪ್ರತಿಶತ  50  ಭಾಗ ಭೂಮಿ ಕಾಲುವೆ, ತೆರದ ಬಾವಿ, ಕೊಳವೆ ಬಾವಿಯಿಂದ ನೀರಾವರಿ ಇದ್ದು  ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಕಬ್ಬು, ಮೆಕ್ಕೆಜೋಳ, ಜೋಳ, ಉಳ್ಳಾಗಡ್ಡಿ (ಈರುಳ್ಳಿ), ನಿಂಬೆಹಣ್ಣು , ಪಪ್ಪಾಯ, ಅರಿಶಿನ, ನೆಲಕಡಲೆ, ಶೇಂಗಾ(ಕಡಲೆಕಾಯಿ), ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿ , ದ್ರಾಕ್ಷಿ , ದಾಳಿಂಬೆ, ಗೋಧಿ  ಹಾಗೂ  ಇತರೆ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು  ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕಾಲುವೆ
ಕೃಷ್ಣಾ ನದಿಯ ಆಲಮಟ್ಟಿ ಆಣೆಕಟ್ಟುಯಿಂದ ಮುಳವಾಡ ಏತ ನೀರಾವರಿ ಕಾಲುವೆ ಕಾಲುವೆಯಿದ್ದು  ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ  ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೃಷಿಗೆ ಸಹಕಾರಿಯಾಗಿದೆ.
ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ತೋಟಗಾರಿಕೆ
ಗ್ರಾಮದ ಪ್ರಮುಖ ಉದ್ಯೋಗವೇ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ತೋಟಗಾರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ೭೫% ಜನರು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ೧೫% ಭೂಮಿ ಮಾತ್ರ ನೀರಾವರಿ ಹೊಂದಿದೆ. ಉಳಿದ ೮೫% ಭೂಮಿ ಮಳೆಯನ್ನೇ ಅವಲಂಭಿಸಿದೆ.
ಆರ್ಥಿಕತೆ
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ  ಮಧ್ಯಮ  ತರಗತಿಯಲ್ಲಿದೆ.
ಉದ್ಯೋಗ
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಫಲವತ್ತಾದ ಭೂಮಿ ಇದುವುದರಿಂದ ೭೦% ಜನಸಂಖ್ಯೆ  ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕೃಷಿಯು ಗ್ರಾಮದ ಪ್ರಮುಖ ಉದ್ಯೋಗವಾಗಿದೆ. ಇದರೊಂದಿಗೆ ಹೈನುಗಾರಿಕೆ, ಕೋಳಿ ಸಾಕಾಣಿಕೆ, ದನಗಳ ಸಾಕಾಣಿಕೆ ಉಪ ಕಸುಬುಗಳಾಗಿವೆ.
ಬೆಳೆ
ಆಹಾರ ಬೆಳೆಗಳು
ಜೋಳ, ಗೋಧಿ, ಮೆಕ್ಕೆಜೋಳ, ಸಜ್ಜೆ, ಕಡಲೆ, ತೊಗರಿ, ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಕಡಲೆ ಇತ್ಯಾದಿ
ವಾಣಿಜ್ಯ ಬೆಳೆಗಳು
ದ್ರಾಕ್ಷಿ, ಕಬ್ಬು, ದಾಳಿಂಬೆ, ನಿಂಬೆ, ಮಾವು, ಬಾಳೆ, ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿ, ಅರಿಸಿಣ, ಪಪ್ಪಾಯಿ, ಕಲ್ಲಂಗಡಿ, ಉಳ್ಳಾಗಡ್ಡಿ (ಈರುಳ್ಳಿ) ಮತ್ತು ಶೇಂಗಾ(ಕಡಲೆಕಾಯಿ) ಇತ್ಯಾದಿ.
ತರಕಾರಿ ಬೆಳೆಗಳು
ಬದನೆಕಾಯಿ, ಟೊಮ್ಯಾಟೊ, ಹೀರೇಕಾಯಿ, ನುಗ್ಗೆಕಾಯಿ, ಗೆಣಸು, ಗಜ್ಜರಿ, ಮೆಣಸಿನಕಾಯಿ, ಸೌತೆಕಾಯಿ, ಮೊಲಂಗಿ, ಅವರೆಕಾಯಿ, ಪಡವಲಕಾಯಿ, ಕುಂಬಳಕಾಯಿ, ಮೆಂತೆ ಪಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ಕೊತಂಬರಿ ಇತ್ಯಾದಿ.
ಸಸ್ಯ
ಆಲದ ಮರ, ಬೇವಿನ ಮರ, ಜಾಲಿ ಮರ, ಹೈಬ್ರೀಡ್ ಜಾಲಿ ಮರ, ಮಾವಿನ ಮರ ಮತ್ತು ಅರಳಿ ಮರ ಇತ್ಯಾದಿ.
ಪ್ರಾಣಿ
ತೋಳ, ನರಿ, ಹಾವು, ಮೊಲ, ನವಿಲು, ಬೆಳ್ಳಕ್ಕಿ, ಗುಬ್ಬಿ, ಕಾಗೆ, ಕೋಗಿಲೆ ಇತ್ಯಾದಿ.
ಹಬ್ಬ
ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಕಾರ ಹುಣ್ಣುಮೆ, ಯುಗಾದಿ, ದಸರಾ, ದೀಪಾವಳಿ, ನಾಗರ ಪಂಚಮಿ, ಉರಸು ಹಾಗೂ  ಮೊಹರಮ್  ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಶಿಕ್ಷಣ
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ  ಸರಕಾರಿ ಹಿರಿಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆ ಇದೆ.
ರಾಜಕೀಯ
ವಿಜಯಪುರ
ಕರ್ನಾಟಕ
ವರ್ಗ:ವಿಜಯಪೂರ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಹಳ್ಳಿಗಳು ವರ್ಗ:ಬಿಜಾಪುರ ಜಿಲ್ಲೆ ವರ್ಗ:ಬಿಜಾಪುರ ತಾಲ್ಲೂಕು
ಉತ್ತಪ್ಪಮ್
ಉತ್ತಪ್ಪಮ್ :
ದೋಸೆ ಯಂತಿರುವ ಉತ್ತಪ್ಪಮ್, ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತ ದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ತಿಂಡಿಯಾಗಿದೆ. ಅಡುಗೆಗೆ ಹಾಕುವ ಹಲವು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ದೋಸೆ ಹಿಟ್ಟಿಗೆ ಹಾಕಿ ಇದನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ದಪ್ಪದಪ್ಪವಾಗಿಯೂ, ಗರಿ ಗರಿಯಾಗಿಯೂ ಮತ್ತು ನಯವಾಗಿಯೂ ಇರುತ್ತದೆ.
ತಯಾರಿಸುವುದು :
1:3 ಪ್ರಮಾಣದ ಉದ್ದಿನ ಬೇಳೆ ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಿಯಿಂದ ಉತ್ತಪ್ಪಮ್ ಹಿಟ್ಟನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಕುಸುಬಲ ಅಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ಬಾಸ್ಮತಿ ಯಂತಹ ಸಾದಾ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನೊಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಉದ್ದಿನ ಬೇಳೆ ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ನೆನೆ ಹಾಕಿ ರುಬ್ಬಿದ ನಂತರ ರುಬ್ಬಿದ ಹಿಟ್ಟು ಹುಳಿಬಂದ ಮೇಲೆ ಉತ್ತಪ್ಪಮ್ ಮಾಡಲು ತಯಾರಾಗುವುದು. ಈ ಹಿಟ್ಟನ್ನು ಒಲೆಯ ಮೇಲಿರುವ ಬಿಸಿ ಹೆಂಚಿನ ಮೇಲೆ ವೃತ್ತಾಕಾರದಲ್ಲಿ ಹಾಕಬೇಕು. ಹಿಟ್ಟಿನ ಮೇಲ್ಭಾಗವನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಹರಡಬೇಕು. ನಂತರ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ಸುತ್ತಲೂ ಹಾಕಿ ಕಂದುಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ಬಂದ ಮೇಲೆ ಅಡಿಭಾಗದಿಂದ ಮೀಟಬೇಕು. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಎಣ್ಣೆ ಹಾಕಿ ಎರಡನೆಯ ಮೇಲ್ಮೈ ಬೆಂದ ಮೇಲೆ ಅದನ್ನು ಹೆಂಚಿನಿಂದ ತೆಗೆಯಬೇಕು. ಈಗ ಬಿಸಿ ಬಿಸಿಯಾದ ಉತ್ತಪ್ಪಮ್ ತಿನ್ನಲು ತಯಾರಾಗುವುದು.
ಜಾರ್ಜ್ ಲೂಯಿ ಲಕ್ಲರ್ಕ್ ಕಾಮ್ಟಡ ಬ್ಯೂಫೊ
ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ
1707ನೆಯ ಇಸವಿ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 7ರಂದು ಈತ ಬರ್ಗಂಡಿಯ ಮಾಂಟ್‌ಬಾರ್ಡ್ ಎಂಬಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ. ತಂದೆ ಬೆಂಜಮಿನ್ ಲಕ್ಲರ್ಕ್ ಬರ್ಗಂಡಿಯ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದ. ಈತನ ತಾಯಿ ಅತಿ ಬುದ್ಧಿವಂತೆ, ಭಾವನಾಮಯಿ ಹಾಗೂ ವಿದ್ಯೆಗೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ನೀಡುವಂಥ ಮನೋಭಾವ ಹೊಂದಿದವಳು. ತಾನು ತನ್ನ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ತಾಯಿಯಿಂದ ಪಡೆದೆ ಎಂದು ಆಗಾಗ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದ ಈತನ ಮಾತು ನಿಜವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಬಾಲಕನಾಗಿದ್ದಾಗ ಈತ ಸಾಧಾರಣ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ, ಆದರೆ ಗಣಿತದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಅಭಿರುಚಿಯಿತ್ತು. ತಂದೆಯ ಆಸೆಯಂತೆಯೇ ಈತ 1723ರಲ್ಲಿ ವಕೀಲ ಕಲಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನಾದರೂ ಅದರಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ. 1728ರಲ್ಲಿ ಆಂಗರ್ ಎಂಬಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಸ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ಹಾಗೂ ಗಣಿತ ಕಲಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಈತ ಆಂಗರನ್ನು ಬಿಡಬೇಕಾಗಿ ಬಂದುದರಿಂದ ವಿದ್ಯಾಬ್ಯಾಸ ಅಲ್ಲಿಗೇ ನಿಂತಿತು.
ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಕೃತಿಗಳ ರಚನೆ
ಈ ವೇಳೆಗೆ ಬ್ಯೂಫೊ ಕಿಂಗ್ಸ್‌ಟನ್‌ನ ತರುಣ ಡ್ಯೂಕನೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ಕಾಲ ಇರಬೇಕಾಯಿತು. ಅನಂತರ ಇಬ್ಬರೂ ಸೇರಿ ಇಟಲಿ, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಹಾಗೂ ಯೂರೊಪಿನ ಕೆಲವು ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿಯಿತ್ತರು. ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ರಾಯಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಸದಸ್ಯನಾಗಿ ಬ್ಯೂಫೊ ಆಯ್ಕೆಯಾದ.
ತಾಯಿಯ ನಿಧನದಿಂದಾಗಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದ ಜಾರ್ಜ್ ಮಾಂಟಬಾರ್ಡ್‌ದ ತನ್ನ ತೋಟದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸತೊಡಗಿದ. ಆತನಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಬಿಡುವು ದೊರೆಯುತ್ತಿದ್ದುದರಿಂದ ಕಲನಶಾಸ್ತ್ರ ಹಾಗೂ ಭೌತವಿಜ್ಞಾನದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ. ಹಾಗೆಯೇ ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟಂತೆ ಸಸ್ಯಗಳ ಕೆಲವು ಗುಣಗಳ ಕಡೆಗೂ ದೃಷ್ಟಿ ಹರಿಸಿದ. 1735ರಲ್ಲಿ ಸ್ಟೀಫನ್ ಹೇಲ್ಸ್ ಎಂಬಾತನ ವೆಜಿಟಬಲ್ ಸ್ಟ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷಿಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದ. 1746ರಲ್ಲಿ ನ್ಯೂಟನ್ನನ ಫ್ಲುಕ್ಸಿಯಾನ್ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ. ಅದರ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ ಶೂನ್ಯಕಲನಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕುರಿತಂತೆ ನ್ಯೂಟನ್ ಹಾಗೂ ಲಿಬ್ನಿಸ್ ಇವರ ನಡುವಿನ ಕೆಲವು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಕುರಿತು ಚರ್ಚಿಸಿದ. ಬರ್ಗಂಡಿಯ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿಯ ಮರಗಳ ಗುಣಧರ್ಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿ ಮರಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕೆಲವು ಸಲಹೆಗಳನ್ನೂ ಸೂಚಿಸಿದ. ಮಾರೆಪಾಸ್ ಎಂಬ ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಂತ್ರಿಯೊಬ್ಬ ಬ್ಯೂಫೋನ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ಬ್ಯೂಫೊ 32 ವರ್ಷದವನಿದ್ದಾಗ (1739), ಈತನನ್ನು ಜೋರ್ಡಿನ್ ಡು ರಾಯಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಂಗ್ರಹಾಲಯವೊಂದಕ್ಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕನೆಂದು ನೇಮಿಸಿದ. ಬ್ಯೂಫೋನ ಅರಣ್ಯ ವಿಜ್ಞಾನದ ತಿಳಿವಳಿಕೆಯನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿಕೊಂಡು ಫ್ರೆಂಚ್ ಸರ್ಕಾರದ ಹಡಗು ನಿರ್ಮಾಣಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ತರಬೇಕೆಂಬುದು ಮಾರೆಪಾಸ್‌ನ ಬಯಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ಅದರೊಂದಿಗೆ ಕಿಂಗ್ಸ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಮ್ಮಿನ ವರ್ಗೀಕರಣ ಕೆಲಸವನ್ನೂ ನಿರ್ವಹಿಸುವಂತೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಬ್ಯೂಫೋನ ಬಹು ಮುಖ್ಯ ಕೃತಿ "ಹಿಸ್ಟರಿ ನ್ಯಾಚುರೆಲ್ಲೆ, ಜನರಲ್ ಎಟ್ ಪರ್ಟಿಕ್ಯುಲಿಯರ್" ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು.
ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ "ಹಿಸ್ಟರಿ ನ್ಯಾಚುರೆಲ್ಲೆ" ಸಂಪುಟಗಳ ರಚನೆಗೆ ಈತ ದಿನವೊಂದಕ್ಕೆ 12 ಗಂಟೆಯಂತೆ ಹಾಗೂ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಎಂಟು ತಿಂಗಳು ಸತತವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೂ ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿದ್ದ ಒಟ್ಟು 50 ಸಂಪುಟಗಳ ಕೃತಿ ಕೇವಲ 36 ಮಾತ್ರ ಈತ ಬದುಕಿದ್ದಾಗ ಪ್ರಕಟವಾದುವು. ಇವುಗಳ ಪೈಕಿ 15 ಸಂಪುಟಗಳು 1749-67ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲೂ ಮುಂದಿನ ಏಳು ಸಂಪುಟಗಳು 1774-89ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲೂ ಪ್ರಕಟವಾದುವು. ಇವುಗಳ ಪೈಕಿ ಅತಿಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ್ದು ಎರಡನೆಯ ಕಂತಿನ ಐದನೆಯ ಸಂಪುಟವಾದ ಇಪೋಕ್ಸ್ ಡ ಲ ನೇಚರ್ (1778). ಮೂರನೆಯ ಕಂತಿನಲ್ಲಿ 9 ಪುಸ್ತಕಗಳಿದ್ದು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಕುರಿತ ವಿವರಣೆಯಿದೆ. ನಾಲ್ಕನೆಯ ಕಂತಿನಲ್ಲಿ ಐದು ಸಂಪುಟಗಳಿದ್ದು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಲವಣಗಳ ಗುಣಧರ್ಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇವು 1783ರಿಂದ 1778 ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದುವು. ಉಳಿದ ಎಂಟು ಸಂಪುಟಗಳು ಬ್ಯೂಫೊ ಸತ್ತ ತರುವಾಯ ಪ್ರಕಟವಾದುವು. ಸರೀಸೃಪಗಳು, ಮೀನುಗಳು, ತಿಮಿಂಗಿಲಗಳು ಈ ಸಂಪುಟಗಳ ವಸ್ತು. ಬ್ಯೂಫೋನ ಬರೆವಣೆಗೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನದ ಕೌತುಕದೊಡನೆ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸೊಗಡೂ ಸೇರಿಕೊಂಡಿದ್ದು ನಿಸರ್ಗವನ್ನು ಕುರಿತ ತಾತ್ತ್ವಿಕ ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನೂ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಬ್ಯೂಫೊ 1763ರಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಕ್ಯಾಡೆಮಿಗೆ ಆಯ್ಕೆಯಾದಾಗ ತನ್ನ ಇನ್ನೊಂದು ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿ "ಡಿಸ್ಕೊರ್ಸ ಸರ್ ಸ್ಟೈಲ್" ಪ್ರಕಟಿಸಿದ.
ಬ್ಯೂಫೋನ ಸಮಕಾಲೀನರಲ್ಲಿ ಆತನ ಬಗೆಗೆ ಒಮ್ಮತದ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಕೆಲವರು ಬ್ಯೂಫೊ ಮೇಧಾವಿ ಎಂದರೆ ಕೆಲವರು ಈತನ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವರು ಬ್ಯೂಫೋನನ್ನು ಕೇವಲ ತಾರ್ಕಿಕ ಎಂದರೆ ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ದಾರ್ಶನಿಕ, ನಿಜವಾದ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಎಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆತನ ಬಗ್ಗೆ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಏನೇ ಇದ್ದರೂ ಆತನ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ನಿಸರ್ಗ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮೈಲಿಗಲ್ಲುಗಳಾಗಿವೆ. "ಇಪೊಕ್ಸ್ ಡಲ ನೇಚರ್"ನಲ್ಲಿ ಈತ ಪ್ರಾಗೈತಿಹಾಸವನ್ನು ಹಲವಾರು ಸ್ತರಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಇಂದಿಗೂ ಭೂವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದೇ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಭೂಪದರಗಳನ್ನು ಸ್ತರಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿ ಪ್ರಾಗೈತಿಹಾಸವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. "ಹಿಸ್ಟರಿ ನ್ಯಾಚುರೆಲ್ಲೆ" ನಿಸರ್ಗ ವಿಜ್ಞಾನದ ಹಲವಾರು ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ಒಂದೆಡೆ ಕ್ರೋಡೀಕರಿಸುವ ಪ್ರಪ್ರಥಮ ಪ್ರಯತ್ನ ಇದರಿಂದಾಗಿ ಬ್ಯೂಫೋನ ಹೆಸರು ನಿಸರ್ಗವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ಚಿರಸ್ಥಾಯಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ.
ಹೊರಗಿನ ಕೊಂಡಿಗಳು
ವರ್ಗ:ವಿಜ್ಞಾನ ಸಾಹಿತಿಗಳು ವರ್ಗ:ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ
ರಹಿಮತಪೂರ(ಹಳ್ಳಿ)
ರಹಿಮತಪೂರ(ಹಳ್ಳಿ) ಒಂದು ಹಳ್ಳಿ ಹಾಗು ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರ. ರಹಿಮತಪೂರ(ಹಳ್ಳಿ) ಗ್ರಾಮವು ಜಿಲ್ಲಾ ಕೇಂದ್ರ ಬಾಗಲಕೋಟದಿಂದ ಸುಮಾರು ೯೦ ಕಿ. ಮಿ. ಇದ್ದು ಸಾವಳಗಿಹೋಬಳಿ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಇದು ಬಿದರಿ ಗ್ರಾಮ ಪಂಚಾಯತ ಮತ್ತು ಅಂಚೆ ಕಚೇರಿ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ.
ದೇವಾಲಯಗಳು
ಶ್ರೀ ಪಾಂಡುರಂಗ ದೇವಾಲಯ, ಶ್ರೀ  ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ  ದೇವಸ್ಥಾನ ಹಾಗೂ  ಶ್ರೀ ಹಣಮಂತ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು  ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ನೀರಾವರಿ
ಗ್ರಾಮದ ಪ್ರತಿಶತ  ೯೦  ಭಾಗ ಭೂಮಿ ಕಾಲುವೆ, ತೆರದ ಬಾವಿ, ಕೊಳವೆ ಬಾವಿಯಿಂದ ನೀರಾವರಿ ಇದ್ದು  ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಕಬ್ಬು, ಮೆಕ್ಕೆಜೋಳ, ಜೋಳ, ಉಳ್ಳಾಗಡ್ಡಿ (ಈರುಳ್ಳಿ), ನಿಂಬೆಹಣ್ಣು , ಪಪ್ಪಾಯ, ಅರಿಶಿನ, ನೆಲಕಡಲೆ, ಶೇಂಗಾ(ಕಡಲೆಕಾಯಿ), ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿ , ದ್ರಾಕ್ಷಿ , ದಾಳಿಂಬೆ, ಗೋಧಿ  ಹಾಗೂ  ಇತರೆ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು  ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಹಬ್ಬಗಳು
ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಶ್ರೀ  ಹನುಮಾನ ಉತ್ಸವ,   ಶ್ರೀ ಪಾಂಡುರಂಗ ಸಪ್ತಾಹ(ದಿಂಡಿ), ಕಾರ ಹುಣ್ಣುಮೆ, ಯುಗಾದಿ, ದಸರಾ, ದೀಪಾವಳಿ, ನಾಗರ ಪಂಚಮಿ, ಉರಸು ಹಾಗೂ  ಮೊಹರಮ್  ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಶಿಕ್ಷಣ
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಸರಕಾರಿ ಹಿರಿಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆ ಇದೆ. ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ೧ನೇ ತರಗತಿಯಿಂದ ೭ನೇ ತರಗತಿವರೆಗೆ  ೨೦೦ರಕ್ಕು  ಹೆಚ್ಚು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ್ಳಿದ್ದಾರೆ.
ವರ್ಗ:ಬಾಗಲಕೋಟ ಜಿಲ್ಲೆ
ಕ್ರಯೊನಿಕ್ಸ್
ಕ್ರಯೋನಿಕ್ಸ್ ಎನ್ನುವುದು ಆಧೂನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ತಂತ್ರವಾಗಿದೆ. ಈ ಪದವನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ (ಕ್ರಯೋಸ್= ಶೀಥಲ) ಇದರಲ್ಲಿ  ಕಡಿಮೆ ತಾಪಮಾನದಲ್ಲಿ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ -196 ° C ನಲ್ಲಿ) ನಿರ್ಜೀವವಾದ ದೇಹಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆ  ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.ಮಿಚಿಗನ್ ಕಾಲೇಜಿನ ಭೌತವಿಜ್ಞಾನ ಅಧ್ಯಾಪಕ ರಾಬರ್ಟ್ ಈಟಿಂಜರ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ " ದ ಪ್ರಾಸ್ಪೆಕ್ಟ್ ಆಫ಼್ ಇಮ್ಮೊರ್ಟೆಲಿಟಿ " ಮೂಲಕ  ಕ್ರಯೋನಿಕ್ಸ್ ಪದ್ಧತಿಗೆ ಬುನಾದಿ ನೀಡಿದರು.
ಮೃತ ಶರೀರಗಳನ್ನು ಹೀಗೆ ಕಡಿಮೆ ತಾಪಮಾನದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳು ಇಟ್ಟೂ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇಂತಗಹ ಶರೀರಗಳನ್ನು ನವೀಕೃತಗೊಳಿಸಿ ಮತ್ತು ಪುನಃ ಜೀವಕ್ಕೆ ತರುವ ಆಶಯದಿಂದ ಕ್ರಯೋನಿಕ್ಸ್ ಮೇಲೆ ಸ೦ಶೋದನೆ ದಿನೇ ದಿನೇ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ. ಕ್ರಯೋನಿಕ್ಸ್ ತಂತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಸ೦ಶೋದನೆತಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವರನ್ನು ಕ್ರಯೋನಿಸಿಸ್ಟ್ಸ್ ಎನ್ನುವರು.ಹಲವಾರು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶೋಧನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಸಾವು ಒಂದು ಕ್ರಿಯೆ ಹೊರೆತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲ ಎನ್ನುವ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಕ್ರಯೋನಿಕ್ಸ್  ಅಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಪ್ರಯೋಗಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ  ತಂತ್ರಗಳು ಮೃತ ಶರೀರಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದ್ದು, ಅವುಗಳ ಪುನಶ್ಚೇತನ ಈವರೆಗೂ ಸಾಧ್ಯವಗಿಲ್ಲ. ಪುನರುಜ್ಜಿವಿತಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದದಲ್ಲ. ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಉಷ್ಣ ಒತ್ತಡ, ರಾಸಾಯನಿಕ ವಿಷತ್ವ ಆಮ್ಲಜನಕದ ಕೊರತೆ ಸೇರಿದಂತೆ ದೇಹಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ಹಾನಿಗಳು ಉಂಟಾಗಬಹುದು ಅಲ್ಲದೆ ಪುನರುಜ್ಜಿವಿತಗೊಳಿಸಿದರೂ ಅಂಗಾಂಗಗಳು ಹೇಗೆ  ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಮೆದುಳಿನ ಚಟುವಟಿಕೆ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸುವುದರಿಂದ ಆಗುವ ಪರಿಣಾಮಗಳೇನು ಎನ್ನುವುದು ಊಹಿಸಲೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.ಅಂಗಾಂಶ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆ ಬೇಕಾಗಬಹುದು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜೈವಿಕ ಇಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್,ಆಣ್ವಿಕ ನ್ಯಾನೊತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಕ ಪುನರುಜ್ಜಿವಿತಗೊಳಿಸುವತ್ತ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಕ್ರಯೋನಿಕ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹಲವಾರು ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿವೆ.ಆದರೂ ಮತ್ತೆ ಜೀವಕ್ಕೆ ಬರುವ ಆಸೆಯಿಂದ ಈಗಾಗಲೇ ಹಲವಾರು ಗಣ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಕ್ರಯೋನಿಕ್ಸ್  ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು  ಸಂರಕ್ಷಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕಾಮಿಕ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಚಿತ್ರಗಳು, ಸಾಹಿತ್ಯ, ಮತ್ತು ದೂರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಯೋನಿಕ್ಸ್ ಸಂಭಂಧಿತ ಕಥೆಗಳು ಹೆಚುತ್ತಿವೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
<References />
ವರ್ಗ:ವಿಜ್ಞಾನ
ಶಾಯಿ
thumb|ಶಾಯಿಯ ಬಾಟಲಿಗಳು ಶಾಯಿಯು (ಮಸಿ) ವರ್ಣದ್ರವ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು ದ್ರವ ಅಥವಾ ಪೇಸ್ಟ್. ಒಂದು ಮೇಲ್ಮೈಗೆ ಬಣ್ಣನೀಡಿ ಚಿತ್ರ, ಬರಹ, ಅಥವಾ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಇದನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಾಯಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರ ಬಿಡಿಸಲು ಅಥವಾ ಲೇಖನಿ, ಕುಂಚ, ಅಥವಾ ಗರಿಲೇಖನಿಯಿಂದ ಬರೆಯಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಗಟ್ಟಿಯಿರುವ ಶಾಯಿಗಳನ್ನು ಉಬ್ಬುಮುದ್ರಣ ಮತ್ತು ಶಿಲಾಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಬಾಹ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳು
ವರ್ಗ:ಬರೆಯುವ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು
ಹಾಲುಮಡ್ಡಿ
ಹಾಲುಮಡ್ಡಿಯು ಸೈಮಾರುಬೇಸೀ ಕುಟುಂಬದ ಐಲಾಂತಸ್ ಮಲಬಾರಿಕ ಪ್ರಭೇದದ ಮರ. ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟದ ಮಲೆನಾಡಿನ, ನಿತ್ಯಹರಿದ್ವರ್ಣದ ತೇವಮಯ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಪರ್ಣಪಾತಿ ಮರ. ಫೆಬ್ರವರಿ-ಮಾರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೂಮೂಡಿ, ಕಾಯಿ ಏಪ್ರಿಲ್-ಮೇನಲ್ಲಿ ಪಕ್ವವಾಗುವುವು.
ವಿವರ
ಈ ಮರವು ೩೦ ಮೀ. ಎತ್ತರದವರೆಗೆ ಬೆಳೆಯಬಹುದು. ವ್ಯಾಸ ೧.೨ ಮಿ. ಇರಬಹುದು. ತೊಗಟೆಯು ಬೂದು ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿದ್ದು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಒರಟಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮುಟ್ಟಲು ಮರಳು ಕಾಗದವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ.
ಉಪಯೋಗಗಳು
ಇದರಿಂದ ಬರುವ ರಾಳವೇ ಸುವಾಸನೆಯುಳ್ಳ ಹಾಲುಮಡ್ಡಿ ಧೂಪ. ಈ ರಾಳವನ್ನು ಧೂಪದ್ರವ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸಬಹುದು. ತೊಗಟೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದಾಗ, ಅಂಟಂಟಾದ ರಾಳ ಸ್ರವಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಒಣಗಿದಾಗ ಭಿದುರವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರಾಳವನ್ನು ಔಷಧೀಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗೂ ಬಳಸಬಹುದು. ಚೌಬೀನೆಯನ್ನು ಬೆಂಕಿಕಡ್ಡಿ ಮತ್ತು ಪ್ಲೈವುಡ್ ತಯಾರಿಸಲು ಬಳಸಬಹುದು.
ಆಟ (ದ್ವಂದ್ವ ನಿವಾರಣೆ)
ಆಟ ಶಬ್ದ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಹುದು:
ಕೆಂಪುದಾಳೆ
ಕೆಂಪುದಾಳೆ ಸ್ಟಕ್ರ್ಯೂಲಿಯೇಸೀ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಮಧ್ಯಮ ಗಾತ್ರದ ಪರ್ಣಪಾತಿ ಮರ.
ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಹೆಸರು
ಸ್ಟಕ್ರ್ಯೂಲಿಯ ಯುರೆನ್ಸ್ ಎಂಬುದು ಇದರ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯನಾಮ.
ಭೌಗೋಳಿಕ ಹರಡುವಿಕೆ
ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಇದು ಕರ್ಣಾಟಕ, ರಾಜಸ್ಥಾನ, ಮಧ್ಯಪ್ರದೇಶ, ಬಿಹಾರ, ಉತ್ತರಪ್ರದೇಶಗಳ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಕಲ್ಲುಬಂಡೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುವ ಬೆಟ್ಟಗಳೂ ಬಯಲು ಕಾಡುಗಳೂ ಇದರ ಸಮೃದ್ಧ ಬೆಳೆವಣಿಗೆಗೆ ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಳಗಳು.ಸುಮಾರು 400 and 800 m ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ.
ಲಕ್ಷಣಗಳು
ಈ ಮರದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಇದರ ಹಳದಿ ಮಿಶ್ರಿತ ಬೂದು ಬಣ್ಣದ ತೊಗಟೆ ತೆಳ್ಳನೆಯ ಕಾಗದದಂತೆ ಸುಲಿದು ಬರುವುದು. ನವೆಂಬರ್-ಮೇ ತಿಂಗಳವರೆಗೆ ಎಲೆ ಇಲ್ಲದೆ ಬಿಳಿಯ ಬಣ್ಣದ ಕಾಂಡ, ರೆಂಬೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ.
ಉಪಯೋಗಗಳು
ಈ ಮರದಿಂದ ಔಷಧಿಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಕಟೀರಾ ಎಂಬ ಅಂಟು ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳ ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸುವುದುಂಟು. ಒಳ ತೊಗಟೆಯಿಂದ ಹಗ್ಗ ಮಾಡಲು ಬಳಸುವ ಒಳ್ಳೆಯ ನಾರು ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಕೆಂಪುದಾಳೆಯ ಚೌಬೀನೆಯನ್ನು ಆಟದ ಸಾಮಾನುಗಳ ತಯಾರಿಕೆಗೆ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಅಭಾವ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇದರ ಎಲೆಯನ್ನು ದನಗಳ ಮೇವಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸುವುದಿದೆ.
ಆಚಾರ್ಯ
ಭಾರತೀಯ ಧರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಆಚಾರ್ಯನು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಶಿಕ್ಷಕ ಅಥವಾ ಬೋಧಕ; ಒಂದು ಪಂಥದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಅಥವಾ ನಾಯಕ; ಅಥವಾ ಬಹಳ ಕಲಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಪ್ರಗಲ್ಭ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾದ ಬಿರುದುಗಳು. ಈ ಪದನಾಮವು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ, ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಒಡಿಶಾ, ಕರ್ನಾಟಕ, ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳ ಮತ್ತು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ಸೇರಿದಂತೆ ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಮತ್ತು ನೇಪಾಳದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಉಪನಾಮವೂ ಆಗಿದೆ.