cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ಗಿಡೋ ವ್ಯಾನ್ ರೋಸಮ್
thumb| 2008 Google I/O ಡೆವಲಪರ್‌ಗಳ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾನ್ ರೋಸಮ್. thumb| 2006 ರ ಓ'ರೈಲಿ ಓಪನ್ ಸೋರ್ಸ್ ಕನ್ವೆನ್ಷನ್ (OSCON) ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾನ್ ರೋಸಮ್ ಗಿಡೋ ವ್ಯಾನ್ ರೋಸಮ್ ( Dutch: [ˈɣido vɑn ˈrɔsʏm, -səm ] ; ಜನನ 31 ಜನವರಿ 1956) ಒಬ್ಬ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮರ್, ಪೈಥಾನ್ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮಿಂಗ್ ಭಾಷೆಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು 12 ಜುಲೈ 2018 ರಂದು ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿಯುವವರೆಗೂ " ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಪರೋಪಕಾರಿ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ " (BDFL) ಆಗಿದ್ದರು ಅವರು 2019 ರವರೆಗೂ ಪೈಥಾನ್ ಸ್ಟೀರಿಂಗ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ನ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಉಳಿದರು ಮತ್ತು 2020 ರ ಚುನಾವಣೆಗೆ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನಗಳಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿದರು.
ವ್ಯಾನ್ ರೋಸಮ್ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ ಬೆಳೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 1982 ರಲ್ಲಿ ಆಮ್ಸ್ಟರ್‌ಡ್ಯಾಮ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಗಣಿತ ಮತ್ತು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. ಅವರು 1974 ರಲ್ಲಿ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗಣಿತ ಒಲಂಪಿಯಾಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಂಚಿನ ಪದಕವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರಿಗೆ ಜಸ್ಟ್ ವ್ಯಾನ್ ರೋಸಮ್ ಎಂಬ ಸಹೋದರನಿದ್ದಾನೆ, ಅವರು ಟೈಪ್ ಡಿಸೈನರ್ ,ಮತ್ತು ಪ್ರೋಗ್ರಾಮರ್ ಆಗಿದ್ದು, ಅವರು "ಪೈಥಾನ್ ಪವರ್ಡ್" ಲೋಗೋದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ ಟೈಪ್‌ಫೇಸ್ ಅನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ವ್ಯಾನ್ ರೋಸಮ್ ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ಕಿಮ್ ನ್ಯಾಪ್, ಮತ್ತು ಅವರ ಮಗನೊಂದಿಗೆ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಬೆಲ್ಮಾಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವನ ಮುಖಪುಟ ಮತ್ತು ಡಚ್ ಹೆಸರಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿರುವ " <i id="mwQg">ವ್ಯಾನ್</i> " ಅನ್ನು ಉಪನಾಮದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದಾಗ ದೊಡ್ಡಕ್ಷರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬಳಸಿದಾಗ ಅಲ್ಲ.
ಸೆಂಟ್ರಮ್ ವಿಸ್ಕುಂಡೆ & ಇನ್ಫರ್ಮ್ಯಾಟಿಕಾ
ಸೆಂಟ್ರಮ್ ವಿಸ್ಕುಂಡೆ &amp; ಇನ್ಫರ್ಮ್ಯಾಟಿಕಾ (ಸಿಡಬ್ಲ್ಯುಐ) ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ, ವ್ಯಾನ್ ರೋಸಮ್ 1986 ರಲ್ಲಿ ಬಿಎಸ್‌ಡಿ ಯುನಿಕ್ಸ್‌ಗೆ ಗ್ಲೋಬ್ ದಿನಚರಿಯನ್ನು ಬರೆದು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು, ಮತ್ತು ಎಬಿಸಿ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮಿಂಗ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಒಮ್ಮೆ ಹೇಳಿದರು, "ನಾನು ಎಬಿಸಿಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಯೋಜನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಕಲಿತ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ, ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಜನರಿಗೆ ನಾನು ಋಣಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ." ಅವರು ಪೈಥಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಆರಂಭಿಕ ವೆಬ್ ಬ್ರೌಸರ್ ಗ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ಸಹ ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು HTML ಮಾನದಂಡದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು.
ಅವರು ನೆದರ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್‌ನ ಸೆಂಟ್ರಮ್ ವಿಸ್ಕುಂಡೆ ಮತ್ತು ಇನ್‌ಫರ್ಮ್ಯಾಟಿಕಾ (CWI), US ನ್ಯಾಷನಲ್ ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಟೆಕ್ನಾಲಜಿ (NIST), ಮತ್ತು ಕಾರ್ಪೊರೇಷನ್ ಫಾರ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ರಿಸರ್ಚ್ ಇನಿಶಿಯೇಟಿವ್ಸ್ (CNRI) ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಸಂಶೋಧನಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಮೇ 2000 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಟೆಕ್ ಸ್ಟಾರ್ಟ್ಅಪ್ BeOpen.com ಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಇತರ ಮೂರು ಪೈಥಾನ್ ಕೋರ್ ಡೆವಲಪರ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ CNRI ಅನ್ನು ತೊರೆದರು, ಅದು ಅದೇ ವರ್ಷದ ಅಕ್ಟೋಬರ್‌ನಲ್ಲಿ ಕುಸಿಯಿತು. 2000 ರ ಅಂತ್ಯದಿಂದ 2003 ರವರೆಗೆ ಅವರು ಝೋಪ್ ಕಾರ್ಪೊರೇಷನ್ಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. 2003 ರಲ್ಲಿ ವ್ಯಾನ್ ರೋಸಮ್ ಎಲಿಮೆಂಟಲ್ ಸೆಕ್ಯುರಿಟಿಗಾಗಿ ಝೋಪ್ ಅನ್ನು ತೊರೆದರು. ಅಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಅವರು ಸಂಸ್ಥೆಗಾಗಿ ಕಸ್ಟಮ್ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮಿಂಗ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು.
ಗೂಗಲ್
2005 ರಿಂದ ಡಿಸೆಂಬರ್ 2012 ರವರೆಗೆ, ಅವರು ಗೂಗಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು.ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಸಮಯವನ್ನು ಪೈಥಾನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಗೂಗಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾನ್ ರೋಸಮ್ ಮಾಂಡ್ರಿಯನ್ ಅನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು.ಇದು ಪೈಥಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಮತ್ತು ಕಂಪನಿಯೊಳಗೆ ಬಳಸಲಾಗುವ ವೆಬ್-ಆಧಾರಿತ ಕೋಡ್ ರಿವ್ಯೂ ಸಿಸ್ಟಮ್. ಅವರು ಡಚ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಪೈಟ್ ಮಾಂಡ್ರಿಯನ್ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಸಾಫ್ಟ್‌ವೇರ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದರು. ಅವರು ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಬಂಧಿತ ಸಾಫ್ಟ್‌ವೇರ್ ಯೋಜನೆಗೆ ಡಚ್ ವಿನ್ಯಾಸಕ ಗೆರಿಟ್ ರೀಟ್‌ವೆಲ್ಡ್ ಹೆಸರಿಟ್ಟರು. 7 ಡಿಸೆಂಬರ್ 2012 ರಂದು, ವ್ಯಾನ್ ರೋಸಮ್ Google ಅನ್ನು ತೊರೆದರು.
ಡ್ರಾಪ್ಬಾಕ್ಸ್
ಜನವರಿ 2013 ರಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾನ್ ರೋಸಮ್ ಕ್ಲೌಡ್ ಫೈಲ್ ಸ್ಟೋರೇಜ್ ಕಂಪನಿ ಡ್ರಾಪ್‌ಬಾಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ಮೈಕ್ರೋಸಾಫ್ಟ್
12 ನವೆಂಬರ್ 2020 ರಂದು ವ್ಯಾನ್ ರೋಸಮ್ ಅವರು ಮೈಕ್ರೋಸಾಫ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಡೆವಲಪರ್ ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ಸೇರಲು ನಿವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಹೊರಬರುವುದಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದರು. ಅವರು ಪ್ರಸ್ತುತ ಮೈಕ್ರೋಸಾಫ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಡಿಸ್ಟಿಂಗ್ವಿಶ್ಡ್ ಇಂಜಿನಿಯರ್ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.
ಪೈಥಾನ್
ಡಿಸೆಂಬರ್ 1989 ರಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾನ್ ರೋಸಮ್ ಅವರು "ಹೊಸ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟಿಂಗ್ ಭಾಷೆಗೆ ಇಂಟರ್ಪ್ರಿಟರ್ ಬರೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ ಅವರ ಕಛೇರಿಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು" ಎಂದು ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್ ಆಸುಪಾಸಿನ ವಾರದಲ್ಲಿ [ಅವರನ್ನು] ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ " ಹವ್ಯಾಸ' ಪ್ರೋಗ್ರಾಮಿಂಗ್ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದರು. ] .ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಿದೆ ಯುನಿಕ್ಸ್ / ಸಿ ಹ್ಯಾಕರ್‌ಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಎಬಿಸಿಯ ವಂಶಸ್ಥರು". ಅವರು "ಪೈಥಾನ್" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲು "ಸ್ವಲ್ಪ ಅಪ್ರಸ್ತುತ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವುದು (ಮತ್ತು ಮಾಂಟಿ ಪೈಥಾನ್‌ನ ಫ್ಲೈಯಿಂಗ್ ಸರ್ಕಸ್‌ನ ದೊಡ್ಡ ಅಭಿಮಾನಿ)" ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಪೈಥಾನ್‌ನ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಯಾದ ಎಬಿಸಿಯು ಎಸ್‌ಇಟಿಎಲ್‌ನಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ,ಎಬಿಸಿ ಸಹ-ಡೆವಲಪರ್ ಲ್ಯಾಂಬರ್ಟ್ ಮೀರ್ಟೆನ್ಸ್ "ಅಂತಿಮ ಎಬಿಸಿ ವಿನ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ಬರುವ ಮೊದಲು ಎನ್‌ವೈಯುನಲ್ಲಿ ಎಸ್‌ಇಟಿಎಲ್ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ವರ್ಷ ಕಳೆದಿದ್ದಾರೆ".
12 ಜುಲೈ 2018 ರಂದು, ವ್ಯಾನ್ ರೋಸಮ್ ಅವರು ಪೈಥಾನ್ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮಿಂಗ್ ಭಾಷೆಯ BDFL ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿಯುವುದಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದರು.
"ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮಿಂಗ್" ಪ್ರಸ್ತಾಪ
1999 ರಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾನ್ ರೋಸಮ್ DARPA ಗೆ "ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮಿಂಗ್ ಫಾರ್ ಎವೆರಿಬಡಿ" ಎಂಬ ನಿಧಿಯ ಪ್ರಸ್ತಾವನೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಪೈಥಾನ್‌ಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರು:
2019 ರಲ್ಲಿ, ಪೈಥಾನ್ ಜಿಟ್‌ಹಬ್‌ನಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಇಂಟರ್ನೆಟ್‌ನಲ್ಲಿನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮೂಲ ಕೋಡ್ ನಿರ್ವಹಣಾ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್, ಜಾವಾಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ನಂತರ ಎರಡನೆಯದು. ಪ್ರೋಗ್ರಾಮಿಂಗ್ ಭಾಷೆಯ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಇದು ಉದ್ಯೋಗ ಪೋಸ್ಟಿಂಗ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಟಾಪ್ 10 ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, TIOBE ಪ್ರೋಗ್ರಾಮಿಂಗ್ ಸಮುದಾಯ ಸೂಚ್ಯಂಕದ ಪ್ರಕಾರ ಪೈಥಾನ್ 2004 ರಿಂದ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ 10 ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮಿಂಗ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2021 ರಲ್ಲಿ ಸೂಚ್ಯಂಕದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ.
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
ವರ್ಗ:ಜೀವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ವರ್ಗ:೧೯೫೬ ಜನನ ವರ್ಗ:Pages with unreviewed translations
ಖೇಡ್
ಖೇಡ್ (ಉಚ್ಚಾರಣೆ: [kʰeːɖ] ) ಎಂಬುದು ಭಾರತದ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ರಾಜ್ಯದ ರತ್ನಗಿರಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಮುನ್ಸಿಪಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಗಿದೆ. ಖೇಡ್ ಪಟ್ಟಣವು ಮುಂಬೈ - ರತ್ನಗಿರಿ ಹೆದ್ದಾರಿಯಲ್ಲಿದೆ.
ಖೇಡ್ ಖೇಡ್ ತಾಲೂಕಿನ ಕೇಂದ್ರ ಕಚೇರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಜಿಲ್ಲಾಡಳಿತವನ್ನು ಗ್ರಾಮ ಆಡಳಿತದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ.
ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ
ಖೇಡ್ 17.72°N, 73.38°W ನಲ್ಲಿ ಇದೆ. ಇದು ಸರಾಸರಿ 25 ಎತ್ತರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮೀಟರ್ (82 ಅಡಿ). ಪಟ್ಟಣದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಫಾನ್ಸೋ ಮಾವು ಬೆಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಖೇಡ್ ಕಾಶೆಡಿ ಘಾಟ್ ಮತ್ತು ಭೋಸ್ತೆ ಘಾಟ್ ನಡುವೆ ಇದೆ. ಪಟ್ಟಣದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪರ್ವತಮಯವಾಗಿದೆ.
ಜಗಬುದಿ ನದಿಯು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ನದಿಯಾಗಿದೆ. ರಘುವೀರ್ ಘಾಟ್ ಅನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪಿಕ್ನಿಕ್ ತಾಣಗಳಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಜನಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರ
2001 ರ ಭಾರತೀಯ ಜನಗಣತಿಯು ಖೇಡ್ 13,813 ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು 49% ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು 51% ರಷ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಖೇಡ್ ಸರಾಸರಿ 97% ಸಾಕ್ಷರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸರಾಸರಿ 69.5% ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ಪ್ರಮಾಣವು 98% ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಇದು 96% ಆಗಿತ್ತು.
2011 ರ ಭಾರತೀಯ ಜನಗಣತಿಯಲ್ಲಿ, ಖೇಡ್ ಪಟ್ಟಣವು 15,249 ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು [ಪಟ್ಟಿಮಾಡಿದೆ].
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ತಾಲೂಕುಗಳು
ದೀಪ
ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯ ಸಂಕೇತವಾದ ದೀಪವು ಮಂಗಳಕರವಾದದು. ಮಾನವ ಆವಿಷ್ಕರಿಸಿದ ಅನೇಕ ಅದ್ಭುತ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯೂ ಒಂದು. ಬೆಳಕಿನೊಂದಿಗೆ ಜೀವದ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನೂ ನೀಡಿದ, ನೀಡುತ್ತಿರುವ ಇದನ್ನು ಆತ ದೇವತೆಯ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೇರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಭಾರತೀಯ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿ ಅಥವಾ ಜ್ಯೋತಿಗೆ ಒಂದು ವಿಶೇಷ ಮಹತ್ತ್ವವಿದೆ. ವೇದದಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸಿದಂತೆ ಇಂದ್ರನ ಅನಂತರ ಅಗ್ನಿಯೇ ಮುಖ್ಯ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಇವನಿಗೆ ಐಹಿಕ ಅಥವಾ ಭೌಮಿಕ ಜ್ಯೋತಿ, ಆಕಾಶ ಜ್ಯೋತಿ, ಮತ್ತು ದಿವ್ಯಜ್ಯೋತಿ ಎಂಬ ಮೂರು ರೂಪಗಳು ಇವೆಯೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ದೀಪದ ಕಲ್ಪನೆ ಬಂದಾಗಿನಿಂದ ನಾಗರಿಕತೆ ಹೊಸ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಬೆಳಕೇ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಜ್ಞಾನಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಅಂತೆಯೇ ಇದನ್ನು ಸಾಂಸ್ಕøತಿಕ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರವಾದುದೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೀಪದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನರಿತ ಮಾನವ ಅದನ್ನು ಸುಂದರಗೊಳಿಸಲು ಆಗಾಗ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದುದೂ ಸಹಜ.
ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಾದ ರಾಮಾಯಣ, ಮಹಾಭಾರತಗಳಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಮತ್ತು ಬೆಲೆಬಾಳುವ ಹರಳುಗಳ ದೀಪಗಳ ಉಲ್ಲೇಖ ಬರುತ್ತದೆ. ರಾಮಾಯಣದ ಸುಂದರ ಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಬರುವ ರತ್ನದೀಪದ ಉಲ್ಲೇಖ ಮತ್ತು ಮಹಾಭಾರತದ ದ್ರೋಣ ಪರ್ವದಲ್ಲಿ ದೀಪದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ರಾತ್ರಿಯುದ್ಧದ ರೋಮಾಂಚಕಾರಿ ವರ್ಣನೆಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸಬಹುದು. ಪುರಾಣ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ದೀಪಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳಿವೆ. ವಿಷ್ಣುವಿನ ದಶಾವತಾರಗಳ ಕಲ್ಪನೆ, ದೀಪ ತಯಾರಿಸುವ ಕಸಬುದಾರರಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಿದೆ. ಅಂತೆಯೇ ಮತ್ಸ್ಯ, ಕೂರ್ಮ, ವರಾಹ ಅವತಾರಗಳ ದೀಪಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಉತ್ತರ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಗೋಕರ್ಣದ ಮಹಾಬಲೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವ ದೀಪಗಳು, ವಿಷ್ಣುಸಂಕೇತಗಳಾದ ಶಂಖ ಚಕ್ರ ಗದೆ ಪದ್ಮಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಕಾಳಿದಾಸನ ಮೇಘದೂತದಲ್ಲಿ ಅಲಕಾನಗರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅರಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಕ್ಷ ರತ್ನದೀಪಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಭಾರತೀಯ ಜಾನಪದದಲ್ಲೂ ದೀಪಗಳಿಗೆ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯ ಪೂರ್ಣವಾದ ಸ್ಥಾನವಿದೆ. ದೀಪರಾಜ ದೀಪರಾಣಿಯರ ಉಲ್ಲೇಖ ಜನಪದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದು.
ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೀಪ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಕಲ್ಲು ಅಥವಾ ಚಿಪ್ಪಿನಿಂದ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಿರಬೇಕು. ಅನಂತರ ಮಣ್ಣಿನ ಮತ್ತು ಲೋಹದ ದೀಪಗಳು ಬೆಳಕಿಗೆ ಬಂದುವು. ಮೊದಲು ಅದು ಬಟ್ಟಲಿನಾಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದು, ಅದರ ಒಂದು ಬದಿಗೆ ಬತ್ತಿಯನ್ನಿಡಲು ಚಂಚು ಇರುತ್ತಿತ್ತು. ಕಾಲಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅದಕ್ಕೆ ಸುಂದರವಾದ ಪೀಠವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಒಮ್ಮೊಮ್ಮೆ ಮರದ ಅಥವಾ ಕಲ್ಲಿನ ಪೀಠಗಳನ್ನು ದೀಪಪಾತ್ರೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಇಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಪೀಠಗಳು ವರ್ತುಲಾಕಾರವಾಗಿಯೋ ಅಷ್ಟಕೋನಾಕಾರವಾಗಿಯೋ ಇರುತ್ತಿದ್ದವು. ಅನಂತರದಲ್ಲಿ ಈ ಅಲಂಕೃತ ಪಾದ ಪೀಠಗಳು ದೀಪದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗಗಳಾದವು.
ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ಶಾಸನ ಮುಂತಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ದೀಪಗಳ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ. ಮೊಹೆಂಜೊದಾರೋದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ಉತ್ಖನಗಳ ಮೇಲಿಂದ ಐದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಬೀದಿ ದೀಪಗಳು ಇದ್ದವು ಎಂದು ಗೊತ್ತಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮುಖ್ಯ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದೊಂದು ದೀಪಸ್ತಂಭ ಇರುತ್ತಿತ್ತು. ಮನೆಯ ಪ್ರಧಾನ ಬಾಗಿಲುಗಳ ಮೇಲೂ ಚಿಕ್ಕ ದೀಪಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸಿ ಇಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಮಾತೃದೇವತೆಯೆಂದು ಹೇಳಲಾದ ಮೃಣ್‍ಮೂರ್ತಿಯ ಕಿರೀಟದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಹಣತೆಯೋಪಾದಿಯ ರಚನೆಗಳಿದ್ದು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎಣ್ಣೆ ಹಾಕಿ ದೀಪ ಹೊತ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಭಾರತೀಯ ಶಿಲ್ಪಗಳಲ್ಲಿ ದೀಪಗಳ ಚಿತ್ರಣ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಆಂಧ್ರ ಪ್ರದೇಶದ ಅಮರಾವತಿ, ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯದ ಬೋರೋಬುದುರ್‍ಗಳಲ್ಲಿ ದೀಪಗಳ ಚಿತ್ರಣ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಬೋರೋಬುದರ್ ಸ್ತೂಪದ ಮೇಲೆ ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ಅಲಂಕೃತ ದೀಪಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಮೊಗಲರ, ರಜಪೂತರ, ಮತ್ತು ಕಾಂಗ್ರರ ಮತ್ತು ಮರಾಠರ ಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಮೇಲ್ಚಾವಣಿಯ ದೀಪಗಳನ್ನು ಸಾಲು ಅಥವಾ ಸ್ತಂಭದೀಪಗಳನ್ನು ವೈವಿಧ್ಯಪೂರ್ಣ ರೀತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳಗಿಸುತಿದ್ದರು. ಪ್ರಾಚೀನ ಹಾಗೂ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯಗಳ ದೀಪಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ದಕ್ಷಿಣಭಾರತದ ಚೋಳರ ಕಾಲದ ತಾಮ್ರ ಪತ್ರವೊಂದರಲ್ಲಿ ನಂದಾದೀಪದ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ.
ದೀಪಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹರಕೆಯ ದೀಪಗಳಾಗಿಯೂ ಉಪಯೋಗಿಸುವುದುಂಟು. ಆಯುಷ್ಮಂತನಾಗಲು, ಆರೋಗ್ಯವಂತನಾಗಲು, ಹಾಗೂ ಸತ್ಪುತ್ರನನ್ನು ಪಡೆಯಲು ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, ತನ್ನ ಬಯಕೆ ಈಡೇರಿದಾಗ, ಇಂಥ ಹರಕೆ ದೀಪಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸಿ ಮಾನವ ದೇವರಿಗೆ ಅವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಿದ್ದ. ಕೆಲವು ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಇಂಥ ಪದ್ಧತಿ ಈಗಲೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಅವರು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಹರಕೆಯ ದೀಪಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸರಳವಾಗಿಯೂ ಒರಟಾಗಿಯೂ ಇರುತ್ತಿದ್ದವು. ಆದರೂ ಭಾವನಾಸೌಂದರ್ಯ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೊರಸೂಸುತ್ತಿತ್ತು. ಆದಿವಾಸಿ ಜನಾಂಗದಲ್ಲಿ ಮನೆಯ ಯಜಮಾನಿಯಾದ ತಾಯಿ ಕಬ್ಬಿಣದಿಂದ ಮಾಡಿದ ದೀಪವನ್ನು ಹಚ್ಚುವುದು ರೂಢಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಇನ್ನು ಕೆಲವು ಗುಡ್ಡಗಾಡು ಜನಾಂಗದವರು ಹಿಟ್ಟಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ದೀಪಗಳನ್ನು ಆನೆ, ಕುದುರೆ, ನವಿಲುಗಳ ಆಕೃತಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ ಮದುವೆ ಹಬ್ಬ ಮುಂತಾದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಧ್ಯ ಪ್ರದೇಶದ ಗೋಂಡರ ಮದುವೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ ದೀಪಗಳನ್ನು ಉರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಐದಡಿ ಎತ್ತರದ ಒಂದು ಕಂಬದ ಮೇಲೆ ಕೆಂಪು ಅಥವಾ ನೀಲಿ ಕಣ್ಣಿನ ಮಾನವಾಕೃತಿಯೂ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ದೀಪಗಳು ಇರುವುದು ಇದರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಈ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಂಬ ಜಿಂಕೆಯ ಅಥವಾ ಮಾನವರೂಪಿ ಗೊಂಬೆಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವುದಲ್ಲದೆ, ಚಿಕ್ಕ ಚಿಕ್ಕ ಕಬ್ಬಿಣದ ದೀಪಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಸೌರಾ ಗುಡ್ಡಗಾಡು ಜನರಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾದ ಮಾಂತ್ರಿಕ ದೀಪದ ಬಳಕೆ ಇದೆ. ಅದರ ಒಂದು ಬದಿಗೆ ಮರಣಸಂಕೇತವಾದ ನವಿಲಿನ ಚಿತ್ರವೂ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಗೆ ಸೌರಾ ಪೂಜಾರಿಣಿಯರ ಪ್ರೇತಾಕೃತಿಗಳೂ ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತವೆ. ದೀಪಗಳಲ್ಲಿ ನಾನಾ ಬಗೆಗಳಿವೆ. ಅರ್ಚನಾದೀಪ, ದೀಪಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಆರತಿದೀಪ, ನಂದಾದೀಪ, ತೂಗುದೀಪ, ಕಾಲುದೀಪ, ಮುಂತಾದವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸಬಹುದು. ಪೂಜೆಗಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸುವ ದೀಪವೇ ಅರ್ಚನಾದೀಪ.
ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸುವ ದೀಪವೇ ಆರತಿದೀಪ. ದೇವರ ಮುಂದೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಬೆಳಗುವ ದೀಪವೇ ನಂದಾದೀಪ. ಸರಪಳಿಗಳಿಂದ ತೂಗುಹಾಕಿದ ದೀಪ ತೂಗುದೀಪವಾದರೆ, ಪುಟ್ಟಸ್ತಂಭದಂಥ ಪೀಠದ ಮೇಲಿರುವ ದೀಪವೇ ಕಾಲುದೀಪ. ಇವೆಲ್ಲವುಗಳ ರಚನೆ, ವಿನ್ಯಾಸ ಮಾದರಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾನಾ ನಮೂನೆಗಳೂ ಕಲಾಕುಸುರಿಗಳೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಚಿತ್ರ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಅಲಂಕರಣೆಗಳೂ ಇರುತ್ತವೆ. ಇಂಥವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವನ್ನು ಈಗ ಗಮನಿಸಬಹುದು.
ಕೆಲವು ಆರತಿ ದೀಪಗಳಿಗೆ ಹಿಡಿಕೆಗಳಿರುತ್ತವೆ; ಭಕ್ತ ಅಥವಾ ಪೂಜಾರಿ ಆರತಿ ದೀಪವನ್ನು ತನ್ನ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಎರಡೂ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಡಿಯಲು ಅನುಕೂಲವಾಗುವಂತೆ ಈ ಹಿಡಿಕೆಗಳು ಇರುತ್ತವೆ. ಈ ಹಿಡಿಕೆಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಆಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿರುತ್ತಾರೆ. ಸರ್ಪ ಮೀನ ಅಥವಾ ಯಾವುದಾದರೂ ಪ್ರಾಣಿಯ ಆಕಾರಗಳನ್ನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಿರುವುದುಂಟು. ಸರ್ಪವಾದರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಕಾಳಿಂಗಮರ್ಧನ ಚಿತ್ರಿತವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಪಂಚಾರತಿ ಎನ್ನುವ ಇನ್ನೊಂದು ಬಗೆಯ ಆರತಿ ದೀಪದಲ್ಲಿ ಐವರು ಸುವಾಸಿನಿಯರು ಕುದುರೆಯ ಹಿಂದೆ ನಿಂತಂತಿದ್ದು, ಹಿಡಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಸವಾರ ಕುಳಿತಂತೆ ಚಿತ್ರಿತವಾಗಿದೆ. ಭಾರತದ ಅನೇಕ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಕೆಲವರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಸಿಗುವ ಆರತಿ ದೀಪಗಳು ವೈವಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಕೆತ್ತನೆಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಚಿತ್ರ ವಿಚಿತ್ರ ವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉಲ್ಲೆಖಾರ್ಹವಾಗಿವೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ 17 ನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ದೊರೆತ ಆರತಿ ದೀಪ ಐದು ದಳಗಳುಳ್ಳ ದೀಪಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವುಗಳ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಐದು ಸರ್ಪಗಳು ಕೆತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಇದರ ಹಿಡಿಕೆಯ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ದೀಪಪಾತ್ರೆ ಇದೆ. ನೇಪಾಳದಲ್ಲಿ ದೊರೆತ 18ನೆಯ ಶತಮಾನದ ನಾಗಕುಂಭದೀಪ ಒಂದು ದೀಪಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಅದರ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಕರ ಜೋಡಿಸಿ ಕುಳಿತ ವಿಗ್ರಹವೊಂದನ್ನು ಹಾಗೂ ಕುಂಭದ ಬಾಯಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಂತೆ ಏಳು ಹೆಡೆಯ ಸರ್ಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆಂಧ್ರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ದೊರೆತ 18 ನೆಯ ಶತಮಾನದ ಮಯೂರ ಧೂಪಾರತಿ ನವಿಲಿನಾಕಾರದಲ್ಲಿದೆ. ಇದರ ದೇಹಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಂತೆ ಧೂಪವನ್ನು ಹಚ್ಚುವ ಕೊಳವೆಗಳೂ ಇವೆ. ಕೈಹಿಡಿಕೆ, ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ಕೆತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ದೊರೆತ 18ನೆಯ ಶತಮಾನದ ಕಾಕಡಾರತಿಯಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತನ ಮೂರ್ತಿ ಇದ್ದು ಆತನ ಹಿಂಭಾಗದ ಪ್ರಭಾವಳಿಗೆ ದೀಪಪಾತ್ರೆಗಳಿವೆ. ಕೆಲವು ಆರತಿ ದೀಪಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಂದಿ, ಗಿಳಿ, ಸರ್ಪ ಮುಂತಾದವು ಕೆತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು ಚಿತ್ತಾಕರ್ಷಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ.
ದೀಪಧಾರಿಣಿ ಅಥವಾ ದೀಪಲಕ್ಷ್ಮಿ ಎಂಬುದು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಇನ್ನೊಂದು ಜನಪ್ರಿಯವಾದ ದೀಪದ ಪ್ರಕಾರ. ಇದನ್ನು ದೀಪದ ಮಲ್ಲಿ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದೂ ಉಂಟು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಮಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೃತ್ಯಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆನೇನ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ದೀಪಲಕ್ಷ್ಮಿ ಒಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಎರಡೂ ಕೈಯಲ್ಲಿ ದೀಪವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುತ್ತಾಳೆ. ದೀಪಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದವನು ತನ್ನ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಕೇಶಾಲಂಕಾರ, ಉಡಿಗೆ ತೊಡಿಗೆ ಆಭರಣ ಶೈಲಿ ಮುಂತಾದವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿರುತ್ತಾನೆ. 18ನೆಯ ಶತಮಾನದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ದೀಪಲಕ್ಷ್ಮಿಯೊಂದು ಆನೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದು, ಅವಳ ಹಿಂದೆ ಐದು ಹೆಡೆಯ ಸರ್ಪವೊಂದು ಚಿತ್ರಿತವಾಗಿದೆ. ಗುಜರಾತ್, ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶ, ರಾಜಸ್ಥಾನ, ತಮಿಳುನಾಡು ಮುಂತಾದ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ದೊರೆತ ದೀಪಲಕ್ಷ್ಮಿಗಳು ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುವಂತಿವೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ದೊರೆತ 17ನೆಯ ಶತಮಾನದ ದೀಪಲಕ್ಷ್ಮಿಯೊಂದರ ಮೇಲೆ ಲಿಂಗಾಕೃತಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.
ಕಾಲುದೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಆಕಾರ ವೈವಿಧ್ಯ ನಿಜಕ್ಕೂ ಗಮನಾರ್ಹವಾದದ್ದು. ಅಪೂರ್ವ ಮಾದರಿಯ ಕಾಲುದೀಪದಲ್ಲಿ ಐದು ಜ್ಯೋತಿಗಳನ್ನುರಿಸಲು ಅನುಕೂಲವಾಗುವಂತೆ ಸುತ್ತ ಐದು ಗುಳಿಗಳಿದ್ದು ಕೆಳಗಡೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಎಣ್ಣೆ ತಟ್ಟೆ ಇದೆ. ಇದು 17ನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಆಂಧ್ರದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಕಾಲುದೀಪ. ನೇಪಾಳದಲ್ಲಿ ದೊರೆತ ಸುಂದರ ಕಾಲುದೀಪ ಚಿತ್ತಾಕರ್ಷಕ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. 19ನೆಯ ಶತಮಾನದ ಇನ್ನೊಂದು ಕಾಲುದೀಪ ಅಷ್ಟದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೂ ಮೋರೆ ಚಾಚಿದ ದೀಪಪಾತ್ರೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಕೆಳಬದಿಗೆ ನೇತುಹಾಕಿದ ಉಂಗುರ ವಿನ್ಯಾಸ, ಪೀಠಭಾಗದಲ್ಲಿ ತಾವರೆ ದಳಗಳ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಐದು ದೀಪಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡು, ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಬಿರಿದ ಮೊಗ್ಗಿನ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ, ಅಥವಾ ಗಿಳಿ, ಹಂಸ, ನವಿಲು ಮುಂತಾದ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಕಾಲುದೀಪಳು ಕೇರಳ ಕರ್ನಾಟಕ ಗುಜರಾತ್ ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶ ತಮಿಳುನಾಡು ಮುಂತಾದೆಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ದೊರೆತ 19ನೆಯ ಶತಮಾನದ ಕಾಲುದೀಪವೊಂದರಲ್ಲಿ ಎಂಟು ದಳಗಳುಳ್ಳ ಪ್ರಧಾನ ದೀಪಪಾತ್ರೆ ಇದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪುಚ್ಛವರಳಿಸಿ, ನೃತ್ಯಭಂಗಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮನಮೋಹಕ ನವಿಲಿದೆ. ಪೀಠ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟದಳಗಳುಳ್ಳ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದೀಪಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ಸೇರಿಸಿದ್ದು ಪ್ರತಿಯೊಂದರ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲೂ ಗರಿಗೆದರಿ ಕುಣಿಯುವ ನವಿಲಿರುತ್ತವೆ. ನೇಪಾಳದಲ್ಲಿ ದೊರೆತ ಇನ್ನೊಂದು ಕಾಲುದೀಪದ ಮೂರು ವೃತ್ತಾಕಾರದ ದೀಪಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಕರ್ಪೂರ ಹಾಕಿ ಉರಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆಂದು ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ಸರಪಳಿಗಳಿರುವ ತೂಗುದೀಪಗಳು ಚಿತ್ತಾಕರ್ಷಕವಾಗಿದ್ದು, ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ರಾಜಮಹಾರಾಜರ ಅರಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಶೋಭಿಸುವ ತೂಗುದೀಪಗಳ ಆಕಾರ ವೈವಿಧ್ಯ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುವಂಥಹುದು. ರಾಜಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ದೊರೆತ 17ನೆಯ ಶತಮಾನದ ತೂಗುದೀಪ ಉಲ್ಲೇಖನಾರ್ಹ. ಹೆಣ್ಣು ನವಿಲೊಂದು ತನ್ನ ಪಾದಗಳಿಂದ 2 ದಳಗಳುಳ್ಳ ದೀಪಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದೆ. ಈ ನವಿಲಿನ ಒಡಲೇ ತೈಲಪಾತ್ರೆಯಾಗಿದ್ದು ಅಲ್ಲಿಂದ ದೀಪಪಾತ್ರೆಗೆ ಎಣ್ಣೆ, ನಳಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಬರುತ್ತದೆ. ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯ ವಿಶೇಷಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಂತಿರುವ ಸ್ತ್ರೀ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನುಳ್ಳ, ಸರಪಳಿ ಇದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಕಲಾಕಾರನ ಕೌಶಲ ಜಾಣ್ಮೆ ಮನೋಜ್ಞವಾಗಿ ಮೂಡಿಬಂದಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ದೊರೆತ 18ನೆಯ ಶತಮಾನದ ತೂಗುದೀಪವೊಂದರ ಸರಪಳಿಯಲ್ಲಿ ಡೊಂಬರಾಟದ ಹುಡುಗಿ ಕಾಲುಗಳೆರಡನ್ನೂ ಹಿಂಭಾಗದಿಂದ ಎತ್ತಿ ತಂದು ತಲೆಯನ್ನು ಮುಟ್ಟಿಸುತ್ತಿರುವುಂತೆ ಕೆತ್ತಿರುವುದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ತೂಗುದೀಪಗಳ ಸರಪಳಿಯಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವಿದ್ದು, ಅದರ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೂರು ನಾಮಗಳೂ ಚಿತ್ರಿತವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ 17ನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ದೊರೆತ ಒಂದು ವೈಷ್ಣವದೀಪ ಈ ಬಗೆಯದು. 16ನೆಯ ಶತಮಾನದ 36 ದಳಗಳ ತೂಗುದೀಪವೊಂದರ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾವುತ ಸಹಿತವಾದ ಆನೆಯೂ ಮಾವುತನ ಶಿರಸ್ಸಿನಿಂದ ಹೊರಟ ಸರಪಳಿಯೂ ಇವೆ. ಆನೆಯ ಪಾದದಡಿಯಲ್ಲಿ ಎಣ್ಣೆಯ ಪಾತ್ರೆ ಇರುವುದು ಇದರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯ. ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ದೊರೆತ 17ನೆಯ ಶತಮಾನದ ಒಂದು ತೂಗುದೀಪ ಶಂಖಾಕೃತಿಯಲ್ಲಿದ್ದು, ಅದರ ಮುಚ್ಚಳ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನವಿಲು ಮತ್ತು ಸರಪಳಿಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ನವಿಲು ಕೆತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮೊಗಲ ಶೈಲಿಯ ತೂಗುದೀಪಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವೂ ಕೌಶಲಪೂರ್ಣವೂ ಆಗಿರುತ್ತವೆ. ಹಿತ್ತಾಳೆ, ತಾಮ್ರ ಮುಂತಾದ ಲೋಹಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಗೋಳಾಕಾರದ ಇಲ್ಲವೇ ಮೊಟ್ಟೆಯಾಕಾರದ, ಅಷ್ಟಕೋನಾಕೃತಿಯ ಮತ್ತು ಚೌರಸಾಕಾರದ ತೂಗುದೀಪಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಉದಾಹರಿಸಬೇಕು. ಇವುಗಳ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಜಟಿಲವಾದ ಭೂಮಿತಿಯ ವಿನ್ಯಾಸವುಳ್ಳ ಅನೇಕ ರಂಧ್ರಗಳು ಕೊರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಜ್ಯೋತಿ ರಂಧ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಅತ್ಯಂತ ಮನೋಹರವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. 19ನೆಯ ಶತಮಾನದ ಮೊಗಲ್ ಶೈಲಿಯ ತೂಗುದೀಪ ಮೂರು ಸರಪಳಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಲತಾವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹೈದರಾಬಾದಿನ 18ನೆಯ ಶತಮಾನದ ತೂಗುದೀಪ ಒಂದು ಪಂಜರದಂತಿದ್ದು ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪುಟ್ಟ ಕಾಲುದೀಪವಿದೆ. ದೀಪ ಹಚ್ಚಿದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಪಂಜರದ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತಾರೆ. ಬಣ್ಣ ಬಣ್ಣದ ಹರಳುಗಳಿಂದ ಚಿತ್ರ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ರಚಿಸಿದ ತೂಗುದೀಪಗಳು ಯೂರೋಪಿನ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅರಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೇಣದ ಬತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸಿ ಇಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಭಾರತದಲ್ಲೂ ಇಂಥ ಕೆಲವು ವರ್ಣರಂಜಿತ ಹರಳಿನ ತೂಗುದೀಪಗಳು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಹಳೆಯ ಅರಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.
ಸಮಾಯಿ ಎನ್ನುವ ದೀಪದ ಮುಚ್ಚಳದ ಮೇಲೆ ನವಿಲು, ಆನೆ, ಸರ್ಪ ಮುಂತಾದವು ಅಲಂಕಾರಿಕವಾಗಿ ಕೆತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತವೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸ್ತಂಬದ ಮೇಲೆ ಗಿಳಿ ಮುಂತಾದುವು ಚಿತ್ರಿತವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ದೀಪಲಕ್ಷ್ಮಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವಳ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಕಂಕಣದ ಮೇಲೆ ಗಿಳಿ ಕುಳಿತಂತಿರುತ್ತದೆ. ಇನ್ನು ಕೆಲವು ಸಮಾಯಿ ದೀಪಗಳು ಪುಟ್ಟ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಗೋಪುರಗಳಂತಿರುತ್ತವೆ. ನೇಪಾಳದಲ್ಲಿ ಇಂಥ ದೀಪಗಳನ್ನು ಯಥೇಚ್ಛವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಇನ್ನು ಕೆಲವು ಪಿರಮಿಡ್ ಗೋಪುರಾಕಾರವಾಗಿದ್ದು ಅದರ ನಾಲ್ಕು ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಸಿಂಹಗಳು ಕೊರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತವೆ. ನಕ್ಷತ್ರಾಕಾರದ ದೀಪ, ಗಣೇಶದೀಪ ಮುಂತಾದ ಇತರ ಬಗೆಯ ಮನೆಯ ದೀಪಗಳನ್ನೂ ಇಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸಬಹುದು. ನೇಪಾಳದಲ್ಲಿ ದೊರೆತ 18 ಶತಮಾನದ ಗಣೇಶದೀಪ ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ದೀಪಸ್ತಂಭದ ಮೇಲುಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸುಖಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತ ಗಣಪತಿಯ ಚಿತ್ರವೂ ಪೀಠಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮುಖವನ್ನು ದೀಪಪಾತ್ರೆಯೊಳಗೆ ಚಾಚಿಕೊಂಡಿರುವ ಇಲಿಯ ಚಿತ್ರವೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ದೊರೆತ 17ನೆಯ ಶತಮಾನದ ಒಂದು ಗಜದೀಪ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ್ದು. ಸೊಂಡಿಲಲ್ಲಿ ದೀಪ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು ನಿಂತ ಆನೆಯ ಮೇಲೆ, ಗಣೇಶ; ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದು ಶಿವಲಿಂಗ ನಂದಿ ಮತ್ತು ಸರ್ಪಗಳಿವೆ. ಗುಜರಾತಿನಲ್ಲಿ ದೊರೆತ 18 ನೆಯ ಶತಮಾನದ ಒಂದು ಗಜದೀಪ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಬೆನ್ನಮೇಲೆ ಎರಡು ದೀಪ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತು ನಿಂತ ಆನೆಯ ಮೇಲೆ ದೇವತೆಯೊಂದು ನೃತ್ಯಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದು, ಎರಡೂ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ದೀಪಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿದೆ. ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಏಳು ಹೆಡೆಯ ಸರ್ಪ ಚಿತ್ರಿತವಾಗಿದೆ. ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ದೊರೆತ 18ನೆಯ ಶತಮಾನದ ದೀಪದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಚಕ್ರಗಳುಳ್ಳ ಒಂದು ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಮೇಲೆ, ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಮುಖ ಮಾಡಿ ಮಲಗಿರುವ ಎರಡು ಎತ್ತುಗಳನ್ನು ಕೊರೆಯಲಾಗಿದ್ದು ಅವು ದೀಪಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿವೆ. ಉತ್ತರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ದೊರೆತ 18ನೆಯ ಶತಮಾನದ ದೀಪವೊಂದು ಸಿಂಹದಾಕಾರದಲ್ಲಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ 18 ನೆಯ ಶತಮಾನದ ಮತ್ತೊಂದು ದೀಪ 5 ದೀಪ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವುಗಳ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತಗಾರರ ಸಾಲೂ ಆಚೀಚೆ ಕುದುರೆ ಸವಾರರೂ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ವಿಗ್ರಹಗಳೂ ಕೆತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ದೀಪದ ತುದಿ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕ ಸರಪಳಿಗಳು ಮೇಲಿಂದ ಕೆಳಗಿನವರೆಗೆ ಎರಡೂ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಜೋತಾಡುತ್ತಿದ್ದು ಅವುಗಳ ತುದಿ ಪತ್ರ ವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿದೆ. ನೇಪಾಳದಲ್ಲಿ ದೊರೆತ 19ನೆಯ ಶತಮಾನದ ಸ್ಮøತಿ ದೀಪದಲ್ಲಿ ರಾಜನೊಬ್ಬ ಕೈ ಜೋಡಿಸಿ ಕುಳಿತಿರುವಂತಿದೆ.
ಮಾನವ ಜೀವನದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿ, ದೀಪಜ್ಯೋತಿ, ಹುಟ್ಟಿದಂದಿನಿಂದ ಸಾಯುವವರೆಗೆ ಒಂದಲ್ಲ ಒಂದು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗದಲ್ಲಿದೆ. ದೀಪ ಜ್ವಾಲೆಯನ್ನಾಧರಿಸಿ, ಶುಭಾಶುಭಗಳನ್ನು ಹೇಳುವ ಪದ್ಧತಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ದೀಪ ಒಣಗಿದರೆ ಸಂಪತ್ತು ನಾಶ. ಬಿಳಿಜ್ವಾಲೆ ಅನ್ನನಾಶ ಸೂಚಕ, ಅತಿ ಕೆಂಪು ಜ್ವಾಲೆ ಯುದ್ಧದ ಸಂಕೇತ. ಕಪ್ಪು ಜ್ವಾಲೆ ಮರಣದ ಸಂಕೇತಗಳೆಂದು ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಮಹಾತ್ಮೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ದೀಪಜ್ಯೋತಿ ಗಾಳಿಗೆ ನಂದಿದರೆ ಅಥವಾ ಕೈಜಾರಿ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದರೆ ಅಶುಭವೆಂದು ಭಾವಿಸುವುದುಂಟು. ಅದೇನಿದ್ದರೂ ತಮಸೋಮಾ ಜ್ಯೋತಿರ್ಗಮಯವೆಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದ ಭಾರತೀಯರು ಜ್ಯೋತಿಯನ್ನು ಜ್ಯೋತಿಷಾಂ ಜ್ಯೋತಿರುತ್ತಮಂ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರು.
ವರ್ಗ:ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ
ಅಯಾನ್ ಡೊನಾಲ್ಡ್
ಸ್ಕಾಟ್‌ಲೆಂಡಿನ ಶರೀರವಿಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದ ಅಯಾನ್ ಡೊನಾಲ್ಡ್‌ರವರು ೧೯೧೦ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ ೨೭ರಂದು ಸ್ಕಾಟ್‌ಲೆಂಡಿನ ಪೈಸ್ಲೀಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಡೊನಾಲ್ಡ್‌ರವರು ಲಂಡನ್ನಿನ ಗ್ಲಾಸ್ಗೋವಿನ ಯಾರ್ಕ್‌ಹಿಲ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಶ್ರವಣಾತೀತ ಧ್ವನಿಯನ್ನು (ultrasound) ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಉಪಯೋಗಿಸಬಹುದೆಂಬ ವಿಷಯವನ್ನು ಮನಗಂಡರು. ೧೯೫೯ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಭ್ರೂಣದ (foetus) ಮತ್ತು ಅದರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಬಿಂಬವನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ (ಅಂದರೆ ಕ್ಷ-ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಒದಗುವ ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಅದನ್ನು ಒಡ್ಡುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ) ಶ್ರವಣಾತೀತ ಧ್ವನಿಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಕಾರ್ಯತಃ ನಿರೂಪಿಸಿದರು. ಹಾಗಾಗಿ ಪ್ರಸವವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ (obstetrics) ಶ್ರವಣಾತೀತ ಧ್ವನಿಯ ಬಳಕೆ ಮೂಲಭೂತಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ೧೯೮೭ರ ಜೂನ್ ೧೯ರಂದು ನಿಧನರಾದರು.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು
ಜಿನ್‌ಸೆಂಗ್‌
thumb|ಕೊರಿಯ ದೇಶದ ಜಿನ್ಸೆಂಗ್ ನ ಬೇರು ಜಿನ್ಸೆಂಗ್- ಅರ್ಯಾಲಿಯೇಸೀ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಒಂದು ಮೂಲಿಕೆ. ಪ್ಯಾನ್ಯಾಕ್ಸ್ ಇದರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಹೆಸರು.
ಇದರಲ್ಲಿ ಷಿನ್ಸೆಂಗ್ ಮತ್ತು ಕ್ವಿಂಕಿಫೋಲಿಯಮ್ ಎಂಬ ಎರಡು ಪ್ರಭೇದಗಳುಂಟು. ಮೊದಲನೆಯದು ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯದ ಮೂಲವಾಸಿಯಾದರೆ ಎರಡನೆಯದು ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕದ್ದು. ಉತ್ತರ ಚೀನ, ಕೊರಿಯ ಮತ್ತು ಜಪಾನುಗಳಲ್ಲಿ ಷಿನ್ಸೆಂಗ್ ಪ್ರಭೇದವನ್ನು ಔಷಧಿಗಾಗಿ ಬೆಳೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಐದು ಆರು ವಯಸ್ಸಿನ ಗಿಡಗಳಿಂದ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇವಕ್ಕೆ ಜಿನ್ಸೆಂಗ್ ಬೇರುಗಳೆಂದು ಹೆಸರು. ಇವು ವರ್ತುಲಾಕಾರದಲ್ಲೊ ಕದಿರು ರೂಪದಲ್ಲೊ ಇರುತ್ತವೆ. ಕವಲೊಡೆದಿರುವುದೂ ಉಂಟು. ಇವುಗಳ ಉದ್ದ ಸು. 12 ಸೆಂ.ಮೀ. ಬಣ್ಣ ಹಳದಿಮಿಶ್ರಿತ ಕಂದು. ಇವಕ್ಕೆ ಒಂದು ಬಗೆಯ ವಾಸನೆಯೂ ಉಂಟು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕಹಿರುಚಿಯ ಅಂಟು ದ್ರವ ಕೂಡ ಇದೆ. ಈ ಬೇರುಗಳಲ್ಲಿರುವ ವಿವಿಧ ರಾಸಾಯನಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪೂರ್ಣ ಮಾಹಿತಿ ಇಲ್ಲ. ಚೀನ, ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ ಇದರಿಂದ ತಯಾರಾದ ಔಷಧಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ಲೂಕೊಸೈಡ್, ರೆಸಿóನ್, ಟ್ಯಾನಿನ್, ಸಕ್ಕರೆ, ಪಿಷ್ಟ, ಮ್ಯೂಸಿಲೇಜ್ ಮುಂತಾದ ವಸ್ತುಗಳಿರುವುದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಚೀನದ ಜಿನ್ಸೆಂಗ್ ಬೇರಿನಲ್ಲಿ ಬಿ ವೈಟಮಿನ್ನೂ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಹಾರ್ಮೋನೂ ಇರುವುದು ತಿಳಿದು ಬಂದಿದೆ.
ಉಪಯೋಗ
ಜಿನ್ಸೆಂಗ್ ಬೇರಿನಿಂದ ಜೀರ್ಣಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಔಷಧಿಯನ್ನೂ ಶಕ್ತಿವರ್ಧಕ ದ್ರವವನ್ನೂ ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದರಿಂದ ತಯಾರಾದ ಔಷಧಿಗೆ ಮಿದುಳಿನ ಮೇಲೆ ತೀವ್ರ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಬಲ್ಲ ಶಕ್ತಿ ಇದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಔಷಧಿಯ ಅತಿ ಪ್ರಮಾಣದ ಸೇವನೆ ಮಿದುಳಿನ ಮೇಲೆ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸದಂತೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲದೆ ರಕ್ತದ ಒತ್ತಡ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವಂತೆ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಔಷಧವನ್ನೂ ಇದರಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವರ್ಗ:ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ ವರ್ಗ:ಸಸ್ಯಗಳು
ರಾಜ್ಯೋತ್ಸವ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪುರಸ್ಕೃತರು ೧೯೬೬–೧೯೭೦
ರಾಜ್ಯೋತ್ಸವ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಕರ್ನಾಟಕ ಸರ್ಕಾರದ ವತಿಯಿಂದ ನೀಡಲಾಗುವ ಎರಡನೇ ಅತ್ಯುನ್ನತ ನಾಗರಿಕ ಪ್ರಶಸ್ತಿ. ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಗಣ್ಯರನ್ನು ಆಯ್ದು ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ರಾಜ್ಯೋತ್ಸವ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ನವೆಂಬರ್ ೧ರಂದು ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಕರ್ನಾಟಕದ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಗಳು ಪ್ರದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಶಸ್ತಿಯು ಒಂದು ಲಕ್ಷ ರೂಪಾಯಿಯ ಗೌರವಧನ, ೨೫ಗ್ರಾಂ ಚಿನ್ನದ ಪದಕ, ಶಾಲು, ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪತ್ರ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ ಅರ್ಹ ಪುರಸ್ಕೃತರಿಗೆ ಸರಕಾರದ ವತಿಯಿಂದ ನಿವೇಶನಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಕ್ರಮವೂ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪುರಸ್ಕೃತರ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ೩೧ರ ಸಂಜೆ ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಇಲಾಖೆಯ ಸಚಿವರು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಾರೆ.
==ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪುರಸ್ಕೃತರ ಪಟ್ಟಿ ==
1970
ವರ್ಗ:ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು
ಗ್ರಾಹಕ ತ್ರುಪ್ತಿ
ಗ್ರಾಹಕ ತ್ರುಪ್ತಿ ಈ ಶಬ್ಧವನ್ನು ವ್ಯವಹಾರ ಮಾಡುವ ಸಂರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬಹಳವಾಗಿ ಕೆಳಿ ಬರುವ ಶಬ್ಧವಾಗಿದೆ.ಗ್ರಾಹಕ ತ್ರುಪ್ತಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ "ಗ್ರಾಹಕರ ಸಂಖ್ಯೆ ಅಥವ ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರಾಹಕರ ಗರಿಷ್ಠವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದಾಗ ಇವರೆಲ್ಲಾ ವರದಿ ಕೊಟ್ಟಾ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಅವರ ಅನುಭವ ತಕ್ಕಂತೆ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಅಥವ ಸೆವೆಗಳ ನಿಗದಿತ ಮಿತಿಯ ತ್ರುಪ್ತಿಗೊಳಿಸುವ ಗುರಿ" ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಕಾರ ೨೦೦ ಹಿರಿಯ ಮಾರಾಟ ನಿರ್ವಾಹಕರಲ್ಲಿ ಶೆಕಡ ೭೧ ರಷ್ಟು ಗ್ರಾಹಕರ ತ್ರುಪ್ತಿ, ವ್ಯಾವಹಾರ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪನೆ ಹಾಗು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಇದು ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಧನೆಯ ಸೂಚನೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಮತೋಲಿತ ಸ್ಕೋರ್ಕಾರ್ಡ್ ಗಳ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.ಇಂತಹ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯವಹಾರವು ಗ್ರಾಹಕರ ಪರವಾಗಿ ಪೈಪೋಟಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ,ಗ್ರಾಹಕರ ತ್ರುಪ್ತಿಯು ಪ್ರಮುಖ ಭಿನ್ನತೆಯನ್ನು ನಿಡುವ ಪ್ರಕಾರ ಹಾಗು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳು ವ್ಯಾಪಾರ ತಂತ್ರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಿದೆ.
ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಒಳಗೆ,ಗ್ರಾಹಕರ ತ್ರುಪ್ತಿಯ ರೇಟಿಂಗ್ಸಗಳು ಪ್ರಬಲವಾದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ನೌಕರರ ಮೆಲೆ ಹೆಚ್ಛು ಗಮನವಹಿಸಿ ಗ್ರಾಹಕರ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಹಕರಿಸುತ್ತದೆ.ಇದಲ್ಲದೆ ರೇಟಿಂಗ್ಸಗಳು ಕುಸಿದಾಗ,ಸಂಸ್ಥೆಯ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಿ ಮಾರಾಟ ಮತ್ತು ಲಾಭ ಮೆಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬಿರದಿರುವಂತೆ ನೊಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.ಈ ಮೆಟ್ರಿಕ್ಸ್ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವನ್ನು ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸುತ್ತವೆ.ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಗೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಗ್ರಾಹಕರು ಇರುವಾಗ,ಇದರಿಂದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಬಾಯಿ ಮಾತು ಹೊರಡುತ್ತದೆ ಈ ರಿತಿಯಾಗಿ ವ್ಯವಹಾರ ಉಜ್ವಲಿಸುತ್ತದೆ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದೆ.
ಗ್ರಾಹಕ ತ್ರುಪ್ತಿಯ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ, ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗ್ರಾಹಕರನ್ನು ತಮ್ಮ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಸೇವೆಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಥವ ಮೀರಿದೆ ನಿರೀಕ್ಷೆಯ ತ್ರುಪ್ತಿ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆಯೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗ್ರಾಹಕರಿಗೆ ಕೇಳಿ ತಿಳಿದುಕೊಳುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ, ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು ಗ್ರಾಹಕ ತ್ರುಪ್ತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗುತ್ತದೆ.ಗ್ರಾಹಕರು ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ ಮತ್ತು ನಿಜ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಅವರ ನೀರಿಕ್ಷೆ ಇಡೆರಲಿಲ್ಲವೆಂದರೆ ಗ್ರಾಹಕರು ನಿರಾಶೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಆಗ ಅವರ ಅನುಭವದ ಪ್ರಕಾರ ಕಡಿಮೆ ತೃಪ್ತಿ ಎಂದು ಗೊಶಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸಂಸ್ಥೆಯ ಚೌಕಾಸಿ ಸಾಮಾರ್ಥ್ಯವು ಹೆಚ್ಚಿದಾಗ ಗ್ರಾಹಕ ತ್ರುಪ್ತಿಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಕುಗ್ಗುತ್ತದೆ.ಉದಾಹಣೆ: ಎರಡು ಮೊಬೈಲ್ ಯೋಜನೆ ಪೂರೈಕೆದಾರರು,ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾಸಾಮ್ಯ ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತದೆ,ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಪೂರೈಕೆದಾರರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ.ಉದಾಹರಣೆಗೆ ೧೦೦ ಸೆಲ್ ಫೋನ್ ಯೋಜನೆಗಳು ಪೂರೈಕೆದಾರರು ಅನೇಕ ಮೊಬೈಲ್ ಯೋಜನೆ ಒಪ್ಪಂದಗಳು ಬಹಳಷ್ಟು ಫೈನ್ ಪ್ರಿಂಟ್ ಹೊಂದಿರುವ ನಿಬಂಧನೆಗಳ ಜೊತೆ ಎಂದಿಗೂ ಅವರು ದೂರ ಸರಿಯುವುದಿಲ್ಲಾ,ಏಕೆಂದರೆ ಗ್ರಾಹಕ ತೃಪ್ತಿ ತೀರಾ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ,ಮತ್ತು ಗ್ರಾಹಕರು ಸುಲಭವಾಗಿ ಉತ್ತಮ ಒಪ್ಪಂದದ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಬಹುದು.
ಉದ್ದೇಶ
೨) "ಮಾರಾಟ ಅಥವಾ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಪಾಲನ್ನು ಸಂಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ರದರ್ಶನ ಹೇಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ,ತೃಪ್ತಿ ಬಹುಶಃ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಗ್ರಾಹಕರು ಹೇಗೆ  ಖರೀದಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ  ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ.ಹೆಚ್ಚು ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಗ್ರಾಹಕ ತೃಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಧಾರಣ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು  ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ.ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಶಾಖೋಪಶಾಖೆಗಳ ತೃಪ್ತಿ ಬಲವಾಗಿ ಉಚ್ಚ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಅರಿತುಕೊಂಡಿದೆ."
ಐದು ಪಾಯಿಂಟ್ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ,"ಅವರ ತೃಪ್ತಿ ರೇಟ್ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಐದು ಅಂಕ ನಿಡಿದಲ್ಲಿ ಪನಹ ಅವರ ಗ್ರಾಹಕರಾಗಿ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಮತಾಂತರಗೊಳಿಸಬಹುದು.(ಎರಡನೇ ಮುಖ್ಯವಾದ ಮೆಟ್ರಿಕ್ ತ್ರುಪ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿತ ಇಚ್ಛೆಯ ಶಿಫಾರಸು. ಮೆಟ್ರಿಕ್ ಹಿಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ" ಗ್ರಾಹಕರ ಶೇಕಡಾವಾರು ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್ ನ ಶಿಫಾರಸು ಸೂಚಿಸಿರುತ್ತಾರೆ." ಗ್ರಾಹಕರು ಉತ್ಪನ್ನಗಳಿಂದ ತ್ರುಪ್ತಿಗೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ,ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ,ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಆ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಬಹುದು.ಇತರಹದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಿಂದ ಪ್ರಬಲ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಅನುಕೂಲಗಳು ದೊರಕಬಹುದು.) " ತೃಪ್ತಿ ರೇಟ್ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಒಂದು ಅಂಕ ನಿಡಿದಲ್ಲಿ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ,ಮರಳಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನ ನಿಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿರುತ್ತದೆ.ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ನೋವು ಉಂಟು ಮಾಡುವಂತೆ ಅದರ ವಿರುದ್ದವಾಗಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಅಥವ ಋಣಾತ್ಮಕ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಗ್ರಾಹಕರಿಗೆ ಹೆಳುವ ಸಂಧರ್ಭಗಳು ಬರಬಹುದು.ಇಚ್ಛೆಯ ಶಿಫಾರಸು ಗ್ರಾಹಕ ತೃಪ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಪ್ರಮುಖ ಮೆಟ್ರಿಕ್ ಆಗಿದೆ."
ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ನೆಲ
ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿಯ ಹಿಂದಿನ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.ದೈಹಿಕದಿಂದ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣಕದಿಂದ ಸಕಾರಾತ್ಮದ ಅಂಶಗಳ ಪರಿಗಣನೆಗಳಿಂದ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ.ಆದರೆ, ಅತ್ಯಂತ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಹಕರ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳ ಮೊದಲು ಖರೀದಿಯ ಅಥವಾ ಉತ್ಪನ್ನದ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸಂಬಂಧಿ ಗ್ರಹಿಕೆ ಉತ್ಪನ್ನ ಬಳಸಿಕೊಂಡು ನಂತರ ಅದರ ಸಾಧನೆ, ಎರಡು ಮೂಲಭೂತ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಒಂದು ಉತ್ಪನ್ನದ ಮಿಲಿರುವ ಗ್ರಾಹಕರ ನಿರೀಕ್ಷೆಯ ಮೀತಿಯು ಆ ಉತ್ಪನ್ನದ ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಳಬಹುದು.ಇದು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಲಹೆಯ ಪ್ರಕಾರ,ಗ್ರಾಹಕರು ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವಾಗ ಅದರ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಬಗ್ಗೆ "ವಿವಿಧ" ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು ಹೊಂದಿರಬಹುದು.
ಇದು, ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಮಿತ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಣಗಳ ನ್ಯಾಯಾಧೀತವಾಗಿ ಗ್ರಾಹಕರು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.Olshavsky ಮತ್ತು ಮಿಲ್ಲರ್ (೧೯೭೬) ಮತ್ತು ಒಲ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಡೋವರ್ ತಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ವಾಸ್ತವಿಕ ಉತ್ಪನ್ನದ ಕುಶಲತೆಯಿಂದ,ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಗುರಿ ಹೇಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಗ್ರಹೀತ ನಿರ್ವಹಣೆ ರೇಟಿಂಗ್ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು.
ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧನೆ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ,ವಿದ್ವಾಂಸರು ಗ್ರಾಹಕ ತ್ರುಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಭಾವನೆ ಇದೆ ಎಂದು ಸಮರ್ಥವಾಗಿವೆ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಅರಿವು ಮತ್ತು ಭಾವುಕವಾದ ಘಟಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವ ಎರಡು ಗ್ರಾಹಕ ತ್ರುಪ್ತಿಯ ಒಟ್ಟಾರೆ ನಿರ್ಣಯವಾಗಿ ತೊರಿಸುಕೊಡುತ್ತಾರೆ.
ವಾಸ್ಕೋಡಿಗಾಮ (ಚಲನಚಿತ್ರ)
ವಾಸ್ಕೋಡಿಗಾಮಾ ಮಧು ಚಂದ್ರ ಬರೆದು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ 2015 ರ ಭಾರತೀಯ ಕನ್ನಡ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಚಲನಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಕಥಾವಸ್ತುವು ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ  ದೆ  ಎಂಬುದನ್ನು ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಶಿಕ್ಷಕ-ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕಾಗಿ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದ ಪರಿಷ್ಕರಣೆ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಪದವಿ ಪಡೆಯಲು ಮಾತ್ರ. ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಬದಲು ವಿವೇಚನಾಶೀಲ ಮತ್ತು ಸಹಿಷ್ಣು ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು ಎಂಬ ವಾದವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಕಿಶೋರ್ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ಕೋಡಿಗಾಮ ಎಂಬ ಕನ್ನಡ ಉಪನ್ಯಾಸಕನಾಗಿ ತನ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿ ನಾಯರ್ ಶಾಂತಿಯಾಗಿ, ಅದೇ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಉಪನ್ಯಾಸಕಿ, ಅಶ್ವಿನ್ ವಿಜಯ್ ಕುಮಾರ್ ಮತ್ತು ಸುಚೇಂದ್ರ ಪ್ರಸಾದ್ ಪೋಷಕ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.
ನಿರ್ಮಾಣ
2012 ರ ಕನ್ನಡ ಚಲನಚಿತ್ರ ಸೈಬರ್ ಯುಗದೊಳ್ ನವ ಯುವ ಮಧುರ ಪ್ರೇಮ ಕಾವ್ಯಂ ಮೂಲಕ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿ ಪಾದಾರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದ ಮಧು ಚಂದ್ರ, 2013 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ಕೋಡಿಗಾಮವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವುದಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದರು. ಕೋಮಲ್ ಕಾಲೇಜು ಉಪನ್ಯಾಸಕನ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಟೈಮ್ಸ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾ ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರವು "ಶಿಕ್ಷಣದ ಮಹತ್ವದ ಕುರಿತು ಆಳವಾದ ಸಂದೇಶವನ್ನು" ಹೊಂದಿರುವ ಹಾಸ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಎಂಬಿಎ ಪದವಿ ಪಡೆದ ಅಶ್ವಿನ್ ವಿಜಯ್‌ಕುಮಾರ್ ಅವರು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಚಿತ್ರರಂಗಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದ ತಮ್ಮ ಯೋಜನೆ  ಮತ್ತು ಅದು ವಾಸ್ಕೋಡಿಗಾಮಾದೊಂದಿಗೆ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದ್ದರ ಬಗ್ಗೆ ಬೆಂಗಳೂರು ಮಿರರ್‌ಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು. ಅವರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿ ಪೋಷಕ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು.
ಕೋಮಲ್ ಅವರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಕಿಶೋರ್ ಪುರುಷ ನಾಯಕನಾಗಿ ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಹಿಂದೆ ಕನ್ನಡ ಚಲನಚಿತ್ರ ಸ್ಟೋರಿ ಕಥೆ (2013) ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಪಾರ್ವತಿ ನಾಯರ್ ಅವರ ಎದುರು ಮಹಿಳಾ ನಾಯಕಿಯಾಗಿ ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಾರ್ಚ್ 2015 ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು 95 ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಕರ್ನಾಟಕದ ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ ಪ್ರದೇಶದ ಸುಳ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು ಇದುವರೆಗೆ 2014 ರ ಹಿಂದಿ ಚಲನಚಿತ್ರ ಹ್ಯಾಪಿ ನ್ಯೂ ಇಯರ್‌ನಲ್ಲಿ ಐಟಂ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ನೃತ್ಯಗಾರ್ತಿ ಅಜಿಶಾ ಶಾ, ಬೆಂಗಳೂರಿನ ರಾಕ್‌ಲೈನ್ ಸ್ಟುಡಿಯೋದಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯದ ಸರಣಿಗಾಗಿ ವಾಸ್ಕೋಡಿಗಾಮಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಜುಲೈ 2015 ರಲ್ಲಿ ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ತಮಿಳು ಧಾರಾವಾಹಿ, ಅಜಗು (ಟಿವಿ ಧಾರಾವಾಹಿ) ನಲ್ಲಿ ತಿರುನಾ ಪಾತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಚಿರಪರಿಚಿತರಾಗಿರುವ ನಿರಂಜನ್ ಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಚೊಚ್ಚಲ ಪ್ರವೇಶ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಧ್ವನಿಮುದ್ರಿಕೆ
ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರ ತೇಜಸ್ವಿ ಚಿತ್ರದ ಧ್ವನಿಸುರುಳಿ ಮತ್ತು ಬಿ. ಅಜನೀಶ್ ಲೋಕನಾಥ್ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಧ್ವನಿಮುದ್ರಿಕೆಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಮಧು ಚಂದ್ರ, ಶಿವಕುಮಾರ್ ಸ್ವಾಮಿ ಮತ್ತು ಯೋಗರಾಜ್ ಭಟ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಧ್ವನಿಪಥದ ಆಲ್ಬಂ ಆರು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ 9 ಏಪ್ರಿಲ್ 2015 ರಂದು ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ವಿಮರ್ಶೆಗಳು
ಥಿಯೇಟರುಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ನಂತರ, ಚಿತ್ರವು ವಿಮರ್ಶಕರಿಂದ ಮಿಶ್ರ ಮತ್ತು ಧನಾತ್ಮಕ ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಅವರು ಚಿತ್ರದ ಥೀಮ್ ಮತ್ತು ಕಿಶೋರ್ ಅವರ ಅಭಿನಯದ ಅಭಿನಯವನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪಾತ್ರದ "ಅತಿಯಾದ" ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು.
ದಿ ನ್ಯೂ ಇಂಡಿಯನ್ ಎಕ್ಸ್‌ಪ್ರೆಸ್‌ಗಾಗಿ ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ವಿಮರ್ಶಿಸುತ್ತಾ, ಎ. ಶಾರದ ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ಶಿಕ್ಷಣದ ಬಗ್ಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾಗದ ಕಥೆಯು ಇಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಶಿಕ್ಷಣದ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗೃತಿ ಮೂಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಹಾಸ್ಯವು ಹೇಗೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಮಾಧ್ಯಮವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇದು ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ." ಮತ್ತು "ವಾಸ್ಕೋಡಿಗಾಮಾ ಕೆಲವು ಮಿಶ್ರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು. ಮಧುಚಂದ್ರರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಅವರು ಒಪ್ಪಲಿ ಅಥವಾ ಒಪ್ಪದಿರಲಿ, ಉಪನ್ಯಾಸಕರ ಹುದ್ದೆಯೊಂದಿಗೆ ಬರುವ ಪ್ರತಿಫಲಗಳು ಮತ್ತು ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಸಹ ಅನ್ವೇಷಿಸುವ ಈ ಚಿತ್ರವು ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವರು ಅಭಿನಯದ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಛಾಯಾಗ್ರಹಣವನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಿದರು. ಬೆಂಗಳೂರು ಮಿರರ್‌ನ ಶ್ಯಾಮ್ ಪ್ರಸಾದ್ ಎಸ್. ಅವರು ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ಐದಕ್ಕೆ ಮೂರು ಎಂದು ರೇಟ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, 2009 ರ ಹಿಂದಿ ಚಲನಚಿತ್ರ 3 ಈಡಿಯಟ್ಸ್‌ಗೆ ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಿ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ತಮ್ಮ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಚಾಚುವಂತೆ ಕೇಳುವ ಸಂದೇಶಕ್ಕೆ ತಕ್ಕ ಹಾಗಿರದೆ, ಚಲನಚಿತ್ರವು ನಿರ್ಬಂಧಿತ ದೃಶ್ಯ ಶ್ರೇಣಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ. " ಕಿಶೋರ್ ಅವರ ನಟನೆಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾ, "ನಿರ್ದೇಶಕರು ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು 'ಹೇಳುತ್ತಾರೆ' ಆದರೆ ಪ್ಯಾಕೇಜ್‌ನ ಭಾಗವಾಗಿ ತಿಳಿಸಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲಾ ಭಾವನೆಗಳು ಕಾಣೆಯಾಗಿವೆ" ಎಂದು ಬರೆದು ಮುಗಿಸಿದರು.
ಡೆಕ್ಕನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನ ಶಶಿಪ್ರಸಾದ್ ಎಸ್‌ಎಂ ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ಐದಕ್ಕೆ ಮೂರರಲ್ಲಿ ರೇಟ್ ಮಾಡಿ "ತೀವ್ರ ದೋಷಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಚಲನಚಿತ್ರವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉಪದೇಶಿಸುವ ಮತ್ತು ಗೀಚುವ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಬೇರೆಯದೇ ಒಂದು ವರ್ಗವಾಗಿದೆ!. ... ವಾಸ್ಕೋಡಿಗಾಮಾ ಮನರಂಜನೆಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಇಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಡೆಕ್ಕನ್ ಹೆರಾಲ್ಡ್‌ನ ಎಸ್. ವಿಶ್ವನಾಥ್ ಅವರು ಚಲನಚಿತ್ರವು "ಸಾಧಾರಣ ಚಿತ್ರಕ್ಕಿಂತಲೂ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ" ಮತ್ತು "ಸಿಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ಲೋಪಿ" ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ತನ್ನ ಆದರ್ಶರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಮಧುಚಂದ್ರನು ಹುಚ್ಚುತನವನ್ನು ತೋರುತ್ತಾನೆ, ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಸಂವೇದನೆಗಳಗಳ ಕಡೆಗೆ ಗಮನ ನೀಡದೆ ನೋಡಿದರೆ ಚಿತ್ರವು ಮೋಜಿನ ವೀಕ್ಷಣೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ."
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
ವರ್ಗ:ಕನ್ನಡ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ವರ್ಗ:ವರ್ಷ-೨೦೧೫ ಕನ್ನಡಚಿತ್ರಗಳು
ರಾಮ್-ಲೀಲಾ (ಚಲನಚಿತ್ರ)
ಚಿತ್ರದ ಪ್ರಧಾನ ಛಾಯಾಗ್ರಹಣವು 2 ಏಪ್ರಿಲ್ 2015 ರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ನಟ ದರ್ಶನ್ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2015 ರಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರದ ಟ್ರೈಲರ್ ಬಿಡುಗಡೆ ಚಲನಚಿತ್ರವು 12 ನವೆಂಬರ್ 2015 ರಂದು ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು.
ಉತ್ಪಾದನೆ
ನಿರ್ಮಾಪಕ ಸೌಂದರ್ಯ ಜಗದೀಶ್ ಅವರು ತೆಲುಗು ಚಿತ್ರ ಲೌಕ್ಯಂನ ರೀಮೇಕ್ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ರಿಮೇಕ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಪರ್ಶವನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು ಚೊಚ್ಚಲ ನಿರ್ದೇಶಕ ವಿಜಯ್ ಕಿರಣ್ ಅವರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು. ವಿಜಯ್ ಕಿರಣ್ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಚಿತ್ರಕಥೆಯನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಟಿ ಅಮೂಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ನಿರ್ದೇಶಕ ಅನುಪ್ ರೂಬೆನ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ತಂಡಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡರು. ತಂಡವು ಜಾರ್ಜಿಯಾಕ್ಕೆ ಹಾಡಿನ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಲು ಹೋಗಿದ್ದು, ಆ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರೀಕರಣಗೊಂಡ ಮೊದಲ ಕನ್ನಡ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ವಿಶೇಷ ಅತಿಥಿ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ನಟಿಸಲು ನಟಿ ಸಂಜನಾ ಅವರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
ಧ್ವನಿಮುದ್ರಿಕೆ
ಚಿತ್ರದ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಸಂಗೀತದ ನಿರ್ದೇಶಕ ಅನುಪ್ ರೂಬೆನ್ಸ್ ಅವರು ಮೂಲ ತೆಲುಗು ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸಹ ಸಂಯೋಜಿಸಿದವರು. ಒಟ್ಟು 5 ಹಾಡುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮೂಲ ಆವೃತ್ತಿಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಉಳಿದವುಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಕರು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಟ ಧ್ರುವ ಸರ್ಜಾ ಅವರು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ ಹಾಡಿಗೆ ನಟ ಪುನೀತ್ ರಾಜ್‌ಕುಮಾರ್ ತಮ್ಮ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
ವರ್ಗ:ಕನ್ನಡ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ವರ್ಗ:ವರ್ಷ-೨೦೧೫ ಕನ್ನಡಚಿತ್ರಗಳು
ಸಮಸಂಸ್ಕೃತ
ಸಂಖ್ಯಾವಾಚಕಗಳನ್ನೂ ಅವ್ಯಯಗಳನ್ನೂ ಉಳಿದು ಮಿಕ್ಕ ಸಂಸ್ಕøತ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ ಪ್ರಕೃತಿಗಳನ್ನಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ ಸಂಸ್ಕøತ ಪದಗಳು ಸಮಾನವಾಗಿ ಎರಡು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬರುವುದು.
ಉಲ್ಲೇಖ
ವರ್ಗ:ವ್ಯಾಕರಣ ವರ್ಗ:ಭಾಷೆ ವರ್ಗ:ಭಾಷಾ ವಿಜ್ಞಾನ
ಚುಲ್ಕಿ ನಾಲಾ
ಚುಲ್ಕಿ ನಾಲಾ ಒಂದು ನದಿ ಇದು ಬೀದರ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಬಸವಕಲ್ಯಾನ್ ತಾಲ್ಲೂಕಿನಲ್ಲಿರುವ ಚೌಕಿವಾಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.ಇದು ಬೀದರ್ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ 42 ಕಿ.ಮೀ.ಗೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕರಣಜ ನದಿಗೆ ಸೇರುತ್ತದೆ.ನೀರಾವರಿ ಮತ್ತು ಕುಡಿಯುವ ನೀರಿನ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಬೀದರ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಬಸವ ಕಲ್ಯಾಣ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಮುಸ್ತಪುರ್ ಗ್ರಾಮದ ಹತ್ತಿರ ಒಂದು ಸಂಯೋಜಿತ ಅಣೆಕಟ್ಟು ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿದೆ.ಅಣೆಕಟ್ಟು 0.93 ಟಿಎಂಸಿ ಅಡಿ ನೀರಿನ ಸಂಗ್ರಹ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ.243.55 ಚದರ ಕಿ.ಮೀ.ಇದು ಬಸವಕಲ್ಯಾಣ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಕುಡಿಯುವ ನೀರನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
ವರ್ಗ:ನದಿಗಳು ವರ್ಗ:ಕರ್ನಾಟಕದ ನದಿಗಳು
ಅರ್ನಾಲ್ಡ್ ಅಡಾಲ್ಫ್ ಬೆರ್ಟ್‌ಹೋಲ್ಡ್
ಜರ್ಮನಿಯ ಶರೀರವಿಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿವಿಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದ ಅರ್ನಾಲ್ಡ್ ಅಡಾಲ್ಫ್ ಬೆರ್ಟ್‌ಹೋಲ್ಡ್‌ರವರು ೧೮೦೩ರ ಫೆಬ್ರವರಿ ೨೬ರಂದು ಜರ್ಮನಿಯ ಸೋಸ್ಟ್ ಎಂಬ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ದೇಹದ ಆಂತರಿಕ ಸ್ರಾವಗ್ರಂಥಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ (endocrinology) ಕಂಡುಹಿಡಿದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಕಾರಣಕರ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಸರೀಸೃಪಗಳು (reptiles) ಮತ್ತು ಭೂಜಲಚರಿಗಳ (amphibians) ಅಧ್ಯಯನ ನಡೆಸಿ ಆ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಉದ್ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಕೀಟವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿಯೂ (entomology) ಅನೇಕ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನೂ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ೧೮೬೧ರ ಜನವರಿ ೩ರಂದು ಜರ್ಮನಿಯ ಗೊಟಿಂಗ್‌ಟನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಶರೀರ ಶಾಸ್ತ್ರ
ಶಿಥಿಲ ದ್ವಿತ್ವ
ಶಿಥಿಲ ದ್ವಿತ್ವ ಎಂದರೆ ಒತ್ತಿ ಉಚ್ಚರಿಸದೆ ತೇಲಿಸಿ ಉಚ್ಚರಿಸುವ ಒತ್ತಕ್ಷರ. ಛಂದಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಒತ್ತಕ್ಷರದ ಹಿಂದಿನ ಅಕ್ಷರವು ಗುರುವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಆ ಒತ್ತಕ್ಷರವು ಶಿಥಿಲ ದ್ವಿತ್ವವಾಗಿದ್ದರೆ ಅದು ಗುರುವಾಗುವುದಿಲ್ಲ - ಲಘುವಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಸಮಾಸ ಶಬ್ದಗಳಲ್ಲಿ
ದೀಪಾ ಮಲಿಕ್
ದೀಪಾ ಮಲಿಕ್ (ಜನನ 30 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1970) ಸೋನಿಪತ್ ಹಿಂದೂ ಜಾಟ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಇವರು ಭಾರತೀಯ ಕ್ರೀಡಾಪಟುವಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಪ್ರಶಸ್ತಿ
೨೦೧೭ರಲ್ಲಿ ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರವು ಪದ್ಮಶ್ರೀ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ನೀಡಿ ಗೌರವಿಸಿದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖ
ವರ್ಗ:ಕ್ರೀಡೆ ವರ್ಗ:ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳು ವರ್ಗ:ಪದ್ಮಶ್ರೀ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪುರಸ್ಕೃತರು
ಅನಿತಾ ದೇಸಾಯಿ
ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ
ಅನಿತಾ ಮಜುಂದಾರ್ ಜರ್ಮನ್ ತಾಯಿ ಟೋನಿ ನೈಮ್ ಮತ್ತು ಬಂಗಾಳಿ ಉದ್ಯಮಿ ಡಿ. ಎನ್. ಮಜುಂದಾರ್ ಅವರ ಮಗಳಾಗಿ ಭಾರತದ ೨೪ ಜೂನ್ ೧೯೩೭ರಂದು ಮಸ್ಸೂರಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಹಾಗೂ ಹೊರಗೆ ಬೆಂಗಾಳಿ, ಉರ್ದು, ಹಿಂದಿ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅನಿತಾ ದೇಸಾಯಿ ಅವರು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಓದಲು ಮತ್ತು ಬರೆಯಲು ಕಲಿತದ್ದರಿಂದ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಭಾಷೆಯಾಯಿತು. ಅವರು ಏಳನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೀಷ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಒಂಭತ್ತನೆ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವರ ಮೊದಲ ಕಥೆ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಅವರು ದೆಹಲಿಯ ಕ್ವೀನ್ ಮೇರೀಸ್ ಹೈಯರ್ ಸೆಕೆಂಡರಿ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿನಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ೧೯೫೭ರಲ್ಲಿ ಮಿರಾಂಡಾ ಹೌಸಾಫ್ ದಿ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಿ.ಎ. ಪದವಿ ಪಡೆದರು. ಇದರ ಮುಂದಿನ ವರ್ಷದಲ್ಲೇ ಅವರು ಅಶ್ವಿನ್ ದೇಸಾಯಿ ಅವರನ್ನು ಮದುವೆಯಾದರು. ಅಶ್ವಿನ್ ದೇಸಾಯಿ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಸಾಫ್ಟ್ವೇರ್ ಕಂಪನಿಯ ನಿರ್ದೇಶಕ ಮತ್ತು "ಬಿಟ್ವಿನ್ ಎಟರ್ನಿಟಿಸ್: ಐಡಿಯಾಸ್ ಆನ್ ಲೈಫ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಕಾಸ್ ಮೋಸ್" ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅನಿತಾರವರಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಬೂಕರ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತ ಕಾದಂಬರಿಕಾರ ಕಿರಣ್ ದೇಸಾಯಿಯವರು ಒಬ್ಬರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ವಾರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತುಲ್(ಅಳಿಭಾಗ್ ಬಳಿ) ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅನಿತಾ ರವರು ದಿ ವಿಲೇಜ್ ಬೈ ದಿ ಸೀ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆದರು. ಅವರ ಈ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಗಾರ್ಡಿಯನ್ ಚಿಲ್ಡ್ರನ್ಸ್ ಫಿಕ್ಷನ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮಕ್ಕಳ ಬರಹಗಾರರ ಒಂದು ಸಮಿತಿ ತೀರ್ಮಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. \
ವೃತ್ತಿ ಜೀವನ
ದೇಸಾಯಿ ರವರು "ಕ್ರೈ ದಿ ಪೀಕಾಕ್" ಎಂಬ ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ೧೯೬೩ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಅವರು ತನ್ನ 'ಕ್ಲಿಯರ್ ಲೈಟ್ ಆಫ್ ಡೆ'(೧೯೮೦) ಅವರು ಉರ್ದು ಕವಿಯ ಕುಸಿಯುತ್ತಿರುವ ದಿನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ೧೯೮೪ ರಲ್ಲಿ "ಇನ್ ಕಸ್ಟೊಡಿ"ಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಭೂಕರ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗೆ ನೇಮಕವಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ೧೯೯೩ರಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಸಚೂಸೆಟ್ಸ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಟೆಕ್ನಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಯೋಚನೆ ಶಿಕ್ಷಕರಾದರು. ೨೦ ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ 'ದಿ ಜ಼ಿಗ್ ಜ಼ಾಗ್ ವೇ' ಕಾದಂಬರಿ ೨೦೦೪ ರಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ೨೦೧೧ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹ 'ದಿ ಆರ್ಟಿಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಡಿಸ್ ಅಪಿಯರೆನ್ಸ್' ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ದೇಸಾಯಿ ಮೌಂಟ್ ಹೊಲ್ಯೋಕ್ ಕಾಲೇಜ್, ಬರೂಚ್ ಕಾಲೇಜು ಮತ್ತು ಸ್ಮಿತ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಪಾಠ ಕಲಿಸಿದರು. ಅವರು ರಾಯಲ್ ಸೊಸೈಯಿಟಿ ಆಫ್ ಲಿಟರೇಚರ್, ದಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಲೆಟರ್ಸ್, ಗ್ರಿಟನ್ ಕಾಲೇಜು, ಕ್ಯಾಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಮುಂತಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ರಿವ್ಯೂ ಆಫ್ ಬುಕ್ಸ್ ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಚಿತ್ರ
೧೯೯೩ ರಲ್ಲಿ, ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ ಇನ್ ಕಸ್ಟಡಿ ಅನ್ನು ಮರ್ಚೆಂಟ್ ಐವರಿ ಪ್ರೊಡಕ್ಷನ್ಸ್ ಅದೇ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ ಮರ್ಚೆಂಟ್ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ, ಶಾರುಖ್ ಹುಸೈನ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ. ಇದು ೧೯೯೪ ರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಚಿತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಭಾರತದ ರಾಷ್ಟ್ರಪತಿ ಚಿನ್ನದ ಪದಕವನ್ನು ಗೆದ್ದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಶಶಿ ಕಪೂರ್, ಶಬಾನಾ ಅಜ್ಮಿ ಮತ್ತು ಓಂ ಪುರಿ ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು
೧೯೭೮ - ವಿನಿಫ್ರೆಡ್ ಹಾಲ್ಟ್ ಬೈ ಸ್ಮಾರಕ ಪ್ರಶಸ್ತಿ, ಫೈರ್ ಆನ್ ದಿ ಮೌಂಟೇನ್ ಗೆ
೧೯೭೮ - ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ (ನ್ಯಾಷನಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಲೆಟರ್ಸ್ ಅವಾರ್ಡ್), ಫೈರ್ ಆನ್ ದಿ ಮೌಂಟೇನ್ ಗೆ
೧೯೮೦ - ಬೂಕರ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗೆ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು, ಕ್ಲಿಯರ್ ಲೈಟ್ ಆಫ್ ಡೇ ಕಾದಂಬರಿಗೆ
೧೯೮೩ - ಗಾರ್ಡಿಯನ್ ಚಿಲ್ಡ್ರನ್ಸ್ ಫಿಕ್ಷನ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ - ದಿ ವಿಲೇಜ್ ಬೈ ದಿ ಸೀ: ಭಾರತೀಯ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಕಥೆ
೧೯೮೪ - ಬೂಕರ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗೆ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು, ಇನ್ ಕಸ್ಟೊಡಿ ಕಾದಂಬರಿಗೆ
೧೯೯೯ - ಬೂಕರ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗೆ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು, ಪಾಸ್ಟಿಂಗ್, ಫೀಸ್ಟಿಂಗ್
೨೦೦೦ - ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಆಲ್ಬರ್ಟೊ ಮೊರಾವಿಯಾ ಪ್ರಶಸ್ತಿ (ಇಟಲಿ)
೨೦೦೩ - ಬೆನ್ಸನ್ ಮೆಡಲ್ ಆಫ್ ರಾಯಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಲಿಟರೇಚರ್
೨೦೦೭ - ಕೇಂದ್ರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿ ಫೆಲೋಷಿಪ್
ಆಯ್ದ ಕೃತಿಗಳು
ದಿ ಜ಼ಿಗ್ ಜ಼ಾಗ್ ವೇ(೨೦೦೪)
ಡೈಮಂಡ್ ಡಸ್ಟ್ ಅಂಡ್ ಅದರ್ ಸ್ಟೋರೀಸ್(೨೦೦೦)
ಪಾಸ್ಟಿಂಗ್, ಫೀಸ್ಟಿಂಗ್(೧೯೯೯)
ಜರ್ನಿ ಟೂ ಇತಾಕಾ(೧೯೯೫)
ಇನ್ ಕಸ್ಟೊಡಿ(೧೯೮೪)
ದಿ ವಿಲೇಜ್ ಬೈ ದಿ ಸೀ(೧೯೮೨)
ಕ್ಲಿಯರ್ ಲೈಟ್ ಆಫ್ ಡೇ(೧೯೮೦)
ಫೈರ್ ಆನ್ ದಿ ಮೌಂಟೇನ್(೧೯೭೭)
ದಿ ಪೀಕಾಕ್ ಗಾರ್ಡೆನ್(೧೯೭೪)
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ವಿಕಿಕ್ಲಬ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ರಚಿಸಿದ ಲೇಖನಗಳು ವರ್ಗ:ಮಹಿಳಾ ಲೇಖಕಿಯರು ವರ್ಗ:ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಯೋಜನೆ-೨೦೧೫-೧೬ ವರ್ಗ:ಕೇಂದ್ರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪುರಸ್ಕೃತರು ವರ್ಗ:ಪ್ರೋಜೆಕ್ಟ್ ಟೈಗರ್-೨ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಲೇಖನ ವರ್ಗ:ವಿಕಿ ಲವ್ಸ್ ವಿಮೆನ್ ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಿಯಾ ಸ್ಪರ್ಧೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಲೇಖನ
ಮಿಂಚಾಗಿ ನೀ ಬರಲು (ಚಲನಚಿತ್ರ)
ಮಿಂಚಾಗಿ ನೀ ಬರಲು 2015 ರ ಕನ್ನಡ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಚಲನಚಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ರಣದೀಪ್ ಶಾಂತಾರಾಮ್ ಮಹಾದಿಕ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ನಿರ್ದೇಶನದ ಚೊಚ್ಚಲ ನಿರ್ದೇಶನದಲ್ಲಿ ಬರೆದು, ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸಹ-ನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ದಿಗಂತ್ ಮತ್ತು ಕೃತಿ ಖರಬಂದ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಚಿತ್ರವು ವಿ. ಹರಿಕೃಷ್ಣ ಅವರ ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. 2013 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಾಣವು ಆದರೂ, ಚಿತ್ರ ಹಲವು ವಿಳಂಬಗಳ ಒಳಗಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಡಿಸೆಂಬರ್ 2015 4 ಬಿಡುಗಡೆಯ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು ಚಿತ್ರದ ಕಥಾವಸ್ತುವು ದಕ್ಷಿಣ ಕೊರಿಯಾದ ಚಲನಚಿತ್ರ ಇಲ್ ಮೇರ್ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.
ನಿರ್ಮಾಣ
ಬಾಲಿವುಡ್ ನಿರ್ದೇಶಕ ರಾಜ್‌ಕುಮಾರ್ ಸಂತೋಷಿ ಅವರ ಮಾಜಿ ಸಹಾಯಕ,       ನಿರ್ದೇಶಕ ರಣದೀಪ್ ಶಾಂತಾರಾಮ್, ಹಿಂದಿಯಲ್ಲಿ ರಣಬೀರ್ ಕಪೂರ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಿಯಾಂಕಾ ಚೋಪ್ರಾ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿಮೊದಲ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿ  ತಮ್ಮ  ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಉದ್ದೇಶ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಆ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕೈಬಿಡಬೇಕಾಯಿತು. ನಿರ್ಮಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಮಹೇಶ್ ತಲಕಾಡ್ ಅವರು ಅದೇ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ನಾಯಕ ಜೋಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ಅದನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು.ದಿಗಂತ್ ಪ್ರಮುಖ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದ ಗಾಳಿಪಟ (2008) ಚಿತ್ರದ ಹಿಟ್ ಹಾಡಿನಿಂದ ಈ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲಿ ಜಿನ್ನಾ
thumb|ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲಿ ಜಿನ್ನಾ (1945) ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಅಲೀ ಜಿನ್ನಾ (1876-1948)   ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಸ್ಥಾಪಕ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಥಮ ಗವರ್ನರ್-ಜನರಲ್.
ಮಿಂಚಾಗಿ ನೀ ಬರಲು (ಚಲನಚಿತ್ರ)
ಧ್ವನಿಮುದ್ರಿಕೆ
ವಿ.ಹರಿಕೃಷ್ಣ ಅವರ ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಈ ಚಿತ್ರದ ಆಡಿಯೋವನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ 12 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2015 ರಂದು ಬೆಂಗಳೂರು ಸಿಟಾಡೆಲ್ ಹೋಟೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಡಿ-ಬೀಟ್ಸ್ ಆಡಿಯೊ ಕಂಪನಿಯು ಆಡಿಯೊದ ವಿತರಣಾ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಎಪಿ ಅರ್ಜುನ್ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಹರಿಕೃಷ್ಣ ಒಟ್ಟು ನಾಲ್ಕು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
ವರ್ಗ:ಕನ್ನಡ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ವರ್ಗ:ವರ್ಷ-೨೦೧೫ ಕನ್ನಡಚಿತ್ರಗಳು
ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲಿ ಜಿನ್ನಾ
ರಾಜಕೀಯ ಬದುಕು-ಕಾಂಗ್ರೆಸ್, ಮುಸ್ಲಿಂ ಲೀಗ್ ಮತ್ತು ಪಾಕಿಸ್ತಾನ
ದಾದಾಭಾಯಿ ನವರೋಜಿ, ಗೋಖಲೆ ಇವರ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ಜಿನ್ನಾ ಭಾರತ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕ, ಹಿಂದೂ-ಮುಸ್ಲಿಂ ಐಕಮತ್ಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಭಾರತೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳಿಸಬೇಕೆಂದು ಶ್ರಮಿಸಿದರು. ಡಾ. ಆನಿಬೆಸೆಂಟರ ಹೋಂ ರೂಲ್ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಲೋಕಮಾನ್ಯ ಟಿಳಕ್ ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿಯವರೊಡನೆ ಕೂಡಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಜಿನ್ನಾ 1913ರಲ್ಲೇ ಮುಸ್ಲಿಂ ಲೀಗಿನ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರಾದರೂ ಭಾರತ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತ್ವಕ್ಕೆ ಧಕ್ಕೆಬರುವ ಕ್ರಮಗಳಿಗೂ ಒಪ್ಪಿರಲಿಲ್ಲ. ಸ್ವತಂತ್ರ ಭಾರತದ ಸಂಸದೀಯ ಸಂವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು ತಮ್ಮ ರಾಜಕೀಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಂಡು ಬಾಳಲು ಸಾಧ್ಯವೆಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವರು 1919ರಲ್ಲಿ ರೌಲತ್ ಕರಾಳ ಶಾಸನವನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದ್ದರಲ್ಲದೆ, ಪಂಜಾಬಿನ ಅತ್ಯಾಚಾರದ ಬಗೆಗೂ ಖಿಲಾಫತ್ತಿನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿಯೂ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದ್ದರು.
1920ರಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿಯವರು ಕಾಂಗ್ರೆಸಿನ ಅದ್ವಿತೀಯ ನಾಯಕರಾದ ಮೇಲೆ ಜಿನ್ನಾರ ಧೋರಣೆ ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಗಾಂಧಿ ಆರಂಭಿಸಿದ ಸತ್ಯ-ಅಹಿಂಸಾ ಪ್ರಧಾನ ಅಸಹಕಾರ ಆಂದೋಲನವೂ ಅವರಿಗೆ ಹಿಡಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಪಾಲಿಗೆ ಗಾಂಧಿ ಒಬ್ಬ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿಯಂತೆ ಕಂಡುಬಂದರು. ಅಲ್ಲಿಂದ ಮುಂದೆ ಅವರು ಕಾಂಗ್ರೆಸಿನಿಂದ ಕ್ರಮಕ್ರಮವಾಗಿ ದೂರವಾದರೂ ಹಿಂದೂ-ಮುಸ್ಲಿಂ ಐಕಮತ್ಯವನ್ನು ಬಿಡದೆ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಅವರು ಕೇಂದ್ರ ವಿಧಾನಸಭೆಯ ಸದಸ್ಯರಾದಾಗಲೂ ಮುಸ್ಲಿಂ ಲೀಗಿನ ಧೋರಣೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪದೆ ಇದ್ದರು. 1930ರಲ್ಲಿ ಮಹಮ್ಮದ್ ಇಕ್ಬಾಲ್ ಸೂಚಿಸಿದ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ರಾಷ್ಟ್ರ ಕಲ್ಪನೆ ಅವರಿಗೆ ವ್ಯವಹಾರ್ಯವೆನಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. 1930-32ರಲ್ಲಿ ಲಂಡನ್ನಿನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ದುಂಡು ಮೇಜಿನ ಪರಿಷತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಭಾರತದ ರಾಜಕಾರಣದಿಂದಲೇ ವಿರಮಿಸಿ, ಲಂಡನ್ನಿನಲ್ಲೇ ನೆಲೆಸಲು ನಿರ್ಧಾರಮಾಡಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ಅಲ್ಲೇ ಇದ್ದರು.
1935ರ ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರ ಅಧಿನಿಯಮದ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಾಂತೀಯ ಸ್ವಾಯತ್ತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಚುನಾವಣೆಗಳು ನಡೆದಾಗ ಜಿನ್ನಾ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿ ಬಂದು, ಮುಸ್ಲಿಂ ಲೀಗಿನ ನಾಯಕತ್ವ ವಹಿಸಿಕೊಂಡು, ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಚುನಾವಣೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿ ಏಳು ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಂಗ್ರೆಸು ಬಹುಮತ ಗಳಿಸಿ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದದ್ದು ಹಿಂದೂ ಪ್ರಭುತ್ವ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ನಾಂದಿ ಎಂದು ಜಿನ್ನಾರವರಿಗೆ ಭಾಸವಾಯಿತು. ಅಂದಿನಿಂದ ಅವರು ಮುಸ್ಲಿಂ ಲೀಗಿನ ನಿಲುವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿ, ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಪ್ರತ್ಯೇಕರಾಷ್ಟ್ರವಾದವನ್ನು ಉಗ್ರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲಾರಂಭಿಸಿದರು. 1940ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮುಸ್ಲಿಂ ಲೀಗಿನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಚುನಾಯಿತರಾದರು. ಆ ವರ್ಷ ಲಾಹೋರಿನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಲೀಗ್ ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲಿ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ರಾಷ್ಟ್ರ ಬೇಡಿಕೆಯ ನಿರ್ಣಯ ಅಂಗೀಕೃತವಾಯಿತು. ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವರು ಮುಸ್ಲಿಂ-ಲೀಗಿನ ಏಕೈಕ ನಾಯಕರಾಗಿ ಮುಂದುವರಿದರು. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸರ್ಕಾರವಾಗಲಿ, ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಸರ್ಕಾರವಾಗಲಿ, ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಲಿ ಮಂಡಿಸಿದ ಎಲ್ಲ ಸಲಹೆಗಳನ್ನೂ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತ, ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ವಾದವನ್ನೇ ಮುಂದುವರಿಸಿದರು. 1947ರಲ್ಲಿ ಭಾರತ ವಿಭಜನೆಯಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಉದಯವಾದಾಗ ಅವರು ಅದರ ಗವರ್ನರ್-ಜನರಲ್ ಆದರು. 1948ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 11ರಂದು ಕಾಲವಾದರು.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಭಾರತದ ಇತಿಹಾಸ ವರ್ಗ:ಪಾಕಿಸ್ತಾನ
ಜೂಜಿಟ್ಸು
ಜೂಜಿಟ್ಸು ಆಯುಧರಹಿತವಾಗಿ ಶತ್ರುವಿನೊಡನೆ ಹೋರಾಡುವುದಕ್ಕೂ ಆತ್ಮರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೂ ಬಹಳ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿರುವ ಜಪಾನೀಯರ ಮಲ್ಲವಿದ್ಯೆ.
ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಚೀನದಲ್ಲಿದ್ದ ಲಾಮಾ ಜೋಗಿಗಳು ನಿರಾಯುಧರಾಗಿ ನಿರ್ಜನ ರಸ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತರಾದ ದರೋಡೆಕಾರರ ಹಾವಳಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ಪಡೆಯಲು ಒಂದು ಬಗೆಯ ಕಾದಾಟವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಜಪಾನೀಯರು ಅದನ್ನು ಬಹಳ ವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿ ಜೂಜಿಟ್ಸುವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಮೊದಲು ಅದನ್ನು ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಜಪಾನಿನ ಸಾಮುರಾಯ್ ಎಂಬ ಯುದ್ಧವೀರರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗೆ ಗೊತ್ತಾಗದಂತೆ ಗೂಢಕಲೆಯನ್ನಾಗಿ ಆಚರಿಸಿದರು. ಒಂದು ಪೀಳಿಗೆಯವರು ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಯವರಿಗೆ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಕಲಿಸುತ್ತ ಆ ಕಲೆ ವಂಶಾನುಗತವಾಗಿ ಸಾಗಿತು. ಅದರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ರಹಸ್ಯ ಪಂಥಗಳಿದ್ದುವು. ಅದನ್ನು ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕದ ಮತ್ತು ಇತರ ಕೆಲವು ದೇಶಗಳ ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಜಪಾನೀ ಸೈನಿಕರೊಡನೆ ಕಾದಾಡಬೇಕಾಗಿದ್ದಾಗ ಉಪಯೋಗಿಸಲು ಕಲಿಸಲಾಗಿತ್ತು.
ಜೂ ಎಂದರೆ ಜಪಾನೀ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮೃದುವಾದ ಎಂದರ್ಥ; ಮೆದುವಾದ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾಗಿ ಮಣಿಯುವ ಕಲೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯ. ವೈರಿಯು ಪಶುಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸಿ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದಾಗ ಅವನನ್ನು ಬಲದಿಂದ ಎದುರಿಸದೆ ಸೌಮ್ಯ ಕಲಾಕೌಶಲದಿಂದ ನಿಗ್ರಹಿಸಬೇಕೆಂಬುದು ಈ ಕಲೆಯ ಮೂಲತತ್ತ್ವ. ಸನ್ನೆಕೋಲಿನ ಬಳಕೆಯಿಂದ ತೂಕದ ಹೊರೆಯನ್ನು ಹತೋಟಿಯಲ್ಲಿಡುವಂತೆ ಒಬ್ಬ ಬಲಹೀನ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕೂಡ ಬಲಿಷ್ಠನನ್ನು ಜಯಿಸಬಲ್ಲ. ಆಕ್ರಮಣಕಾರ ಮೇಲ್ಬೀಳಲು ನುಗ್ಗುತ್ತಿರುವಾಗ ವ್ಯಕ್ತಿ ಪಕ್ಕಕ್ಕೋ ಹಿಂದಕ್ಕೋ ಸರಿಯುತ್ತ ಅವನನ್ನು ಎಳೆದರೆ ಅಥವಾ ಅವನನ್ನು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಎದುರಿಸಿ ಬಳಿಕ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯನ್ನು ಏಕಾಏಕಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದರೆ ಅವನ ಸಮತೋಲ ಕೆಡುತ್ತದೆ. ಆಗ ಅವನನ್ನು ತಳ್ಳಲೂ ಎಳೆಯಲೂ ಹಿಡಿದೆಸೆಯಲೂ ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನ ತೂಕವೂ ಓಡುವಿಕೆಯ ರಭಸವೂ ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿದೆಸೆಯಲು ಅನುಕೂಲವಾಗುತ್ತವೆ.
ಹೋರಾಟದ ವಿಧಾನಗಳು
ಎದುರಾಳಿಯನ್ನು ಗಟ್ಟಿಪಟ್ಟಿನ ಹಿಡಿತದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಸಿಕೊಂಡು ಅವನನ್ನು ನಾನಾ ರೀತಿಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲಕ್ಕೆ ಎಸೆಯುವುದು. ಅವನು ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿದರೆ ಅವನ ಮೊಣಕೈಗಳನ್ನು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ಅವನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಿಸುಕುತ್ತ ಎಡಪಾದವನ್ನು ಅವನ ಕಾಲುಗಳ ಮಧ್ಯೆ ತೂರಿಸಿ, ಅವನ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದು, ಬಲಪಾದವನ್ನು ಹೊಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ಅವನನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಎಸೆಯುವುದು, ಎದುರಾಳಿಯನ್ನು ಅವನ ಮೊಣಕಾಲು ಮಂಡಿಯ ಹಿಂದೆ ಕಾಲಿನಿಂದ ಹೊಡೆದು ಅವನ ಮೈಹವಣಿಕೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ ಅವನನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಎಸೆಯುವುದು-ಹೀಗೆ ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಿವೆ.
ನರಗಳನ್ನು ಎಲುಬಿಗೆ ಒತ್ತಿದರೆ ಬಹಳ ನೋವಾಗಿ, ಸೂಜಿಗಳು ಚುಚ್ಚಿದಂತೆ ವೇದನೆಯಾಗಿ, ಜೋಮೇರಿದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಸಂಚಲೆಗಳಿಂದ ಎದುರಾಳಿಯ ಕೀಲುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬಹುದು. ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿ ಸ್ನಾಯುಗಳು ಕಿತ್ತುಹೋಗುವಂತೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಆಗ ಕಾಲು ಮುರಿಯಲೂಬಹುದು. ನರಗಳನ್ನು ಜೋರಾಗಿ ಹೊರಳಿಸಿ ಉಳುಕಿಸಬಹುದು. ಗಂಟಲು ಹಿಸುಕಿ ಉಸಿರು ಕಟ್ಟಿಸಿ ಪ್ರಜ್ಞೆ ತಪ್ಪುವಂತೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಅಭಿಧಮನಿಯನ್ನು ಒತ್ತಿ ರಕ್ತಚಲನೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬಹುದು. ಅಪಧಮನಿಯನ್ನು ಒತ್ತಿ ಸ್ಮøತಿ ತಪ್ಪಿಸಬಹುದು. ಗಂಟಲ ಬಳಿ ಇರುವ ಆ್ಯಡಮ್ಸ್ ಆಪಲನ್ನೂ ಯಕೃತ್ತುಗಳನ್ನೂ ಹೊಡೆದು ಹಾನಿ ಮಾಡಬಹುದು. ಅಲೆಮಿವಾಜಾ ಎಂಬ ಜೂಜಿಟ್ಸುವಿನ ಶಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಬರಿಯ ಕೈಗಳಿಂದ ಎದುರಾಳಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ತಂತ್ರವಿದೆ. ಪಕ್ಕೆಲುಬುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಹೊಟ್ಟೆಯ ಮೇಲಿರುವ ಸೋಲಾರ್ ಪೆಕ್ಸಸ್ ಎಂಬ ನರ, ಮೊಣಕೈ ನರ, ತೋಳುಗಳ ಗುಣಿಗಳು, ಕೈಹರಡು, ಕಾಲುಹರಡು, ಕಿವಿಯವರೆಗೆ ಹೋಗಿರುವ ಸ್ನಾಯು, ತೋಳಿನ ಮೇಲ್ಭಾಗ, ಮೇಲಿನ ತುಟಿ-ಇವುಗಳಲ್ಲಿರುವ ನರಗಳು ಶೀಘ್ರಸಂವೇದಿಗಳು. ಅವನ್ನು ಅಮುಕುವುದರಿಂದಲೂ ಚಿವುಟುವುದರಿಂದಲೂ ಎದುರಾಳಿಗೆ ವಿಪರೀತ ನೋವಾಗಿ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಪಾಶ್ರ್ವವಾಯುವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿ ಅವನು ಮೇಲಕ್ಕೇಳದಂತೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಇದರಿಂದ ಅವನ ನರವ್ಯೂಹ ಮತ್ತು ಮಿದುಳಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗಬಹುದು. ಎದುರಾಳಿಯನ್ನು ಬಿಗಿಯಾದ ಹಿಡಿತದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಿ ಅವನು ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಹರಿದಾಡದಂತೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಈ ಹಿಡಿತಗಳನ್ನು ಅವನು ನಿಂತಿದ್ದಾಗಲೂ ಬೋರಲಾಗಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದಾಗಲೂ ಪ್ರಯೋಗಿಸಬಹುದು. ಪ್ರವೀಣನಾದವ ಎದುರಾಳಿಗೆ ಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿ ವಶನಾಗಿ, ಏಕಾಏಕಿ ತನ್ನ ಟೋಪಿಯನ್ನೋ ಕೈವಸ್ತ್ರವನ್ನೋ ಎದುರಾಳಿಯ ಮುಖದ ಮೇಲೆಸೆದು ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಹಿಡಿತವನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅಥವಾ ಅವನನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತಾನೆ. ಗಂಟಲನ್ನು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಹಿಡಿದು ತೋಳಿನಿಂದ ದೂಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಸಮತೋಲವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ ಮೊಣಕಾಲು ಮಂಡಿಯನ್ನು ಹೊಡೆದು ಕೆಡವುತ್ತಾನೆ. ಆತ್ಮರಕ್ಷಣೆಗೂ ಅನೇಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳಿವೆ. ಅವನ್ನು ಆಕ್ರಮಣಕಾರನ ಮೇಲೆ ಬಲುತ್ವರೆಯಿಂದ ನಿಖರವಾಗಿ ಪ್ರಯೋಗಿಸಬೇಕು. ವ್ಯಕ್ತಿ ಬೀಳುವಾಗ ಅಥವಾ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಸಂದುಗಳ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬೀಳದಂತೆ ತನ್ನ ತೋಳನ್ನು ನೆಟ್ಟಗೆ ಮಾಡಿ ಶರೀರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮುಟ್ಟುವುದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಸೆಕೆಂಡು ಮುಂಚೆ ನೆಲವನ್ನು ತನ್ನ ಅಂಗೈಯಿಂದ ಬಲವಾಗಿ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮುಖ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳದಂತೆ ಶರೀರವನ್ನೂ ಕಾಲುಗಳನ್ನೂ ನೆಟ್ಟಗಿಟ್ಟು ನೆಲವನ್ನು ಮುಂದೋಳು ಮತ್ತು ಅಂಗೈಗಳಿಂದ ಬಡಿದು ಬೀಳುವಾಗ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಬಗ್ಗಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಜೂಜಿಟ್ಸಿನ ಆಧುನಿಕ ರೂಪ
ಜಪಾನ್ ಹಳೆಯ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಆಧುನಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರವಾದಾಗ ಸಾಮುರಾಯ್ ಸಂಸ್ಥೆಯೂ ರದ್ದಾಯಿತು. ಜೂಜಿಟ್ಸು ಅಲಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಅಪಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. 1882ರಲ್ಲಿ ಜಿಗೋರೋ ಕಾನೇ ಎಂಬ ಜೂಜಿಟ್ಸು ಪ್ರವೀಣ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಜೂಜಿಟ್ಸು ಕೇಂದ್ರಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಅವುಗಳ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಕಲಿತು ಜೂಜಿಟ್ಸುವಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಅಂಶಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿ, ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೂ ದೊರೆಯುವಂತೆ ಜೂಡೋ ಎಂಬ ಕ್ರಮವನ್ನು ಟೋಕಿಯೋದ ಕೇಡೊಕಾನ್ ಅಕಾಡಮಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ. ಹಿಂದೆ ಕದನಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಜೂಜಿಟ್ಸುವನ್ನು ವಿನೋದದ ಆಟ ಮತ್ತು ಶಾರೀರಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ವ್ಯಾಯಾಮಸಾಧನವನ್ನಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದ. ಜೂಜಿಟ್ಸುವಿನ ಆಧುನಿಕ ರೂಪ ಜೂಡೋ. ಅದು ಹೋರಾಟದ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಕ್ರೀಡೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ವೈವಿಧ್ಯಪೂರ್ಣ ಎಸೆತಗಳ, ಹಿಡಿತಗಳ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುಗಳ ಸುಂದರ ಜೋಡಣೆ ಉಂಟು. ಪ್ರಮಾಣ ಬದ್ಧವಾದ ಶಾಸನಗಳಿವೆ. ಅದು ಜಪಾನಿನಲ್ಲೂ ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲೂ ಬಹು ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು. ಸ್ತ್ರೀಯರೂ ಹುಡುಗಿಯರೂ ಕಲಿಯಲು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ. ಹುಡುಗರು ಅದನ್ನು ಕಲಿತು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ಜೂನಿಯರ್ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲೂ ಖಾಸಗಿ ವ್ಯಾಯಾಮಶಾಲೆಗಳಲ್ಲೂ ಅದರ ಶಿಕ್ಷಣ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಐದು ದರ್ಜೆಗಳಿವೆ. ಅವನ್ನು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಬಣ್ಣಗಳ ನಡುಕಟ್ಟುಗಳಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ದರ್ಜೆಗೆ ಬಿಳಿಯ ಬಣ್ಣ; ಪ್ರವೀಣ ದರ್ಜೆಗೆ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣ. ಸೈನಿಕರಿಗೂ ನೌಕಾಪಡೆಯವರಿಗೂ ಪೊಲೀಸರಿಗೂ ಅಗ್ನಿಶಾಮಕದಳದವರಿಗೂ ಜೂಡೋ ಶಿಕ್ಷಣವಿದೆ. ನಾನಾ ಮುಖ್ಯ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಜೂಡೋ ಕ್ಲಬ್ಬುಗಳಿವೆ. 1952ರಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತು ಜನಾಂಗದವರು ಸೇರಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜೂಡೊ ಫೆಡರೇಷನ್ ವಿಶ್ವದ ಛಾಂಪಿಯನ್ ಪಂದ್ಯಾಟಗಳನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸುತ್ತದೆ. 1964ರಲ್ಲಿ ಜೂಡೋ ಒಪಿಂಪಿಕ್ ಪಂದ್ಯಾಟಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡಿತು. ವರ್ಗ:ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ ವರ್ಗ:ಕದನ ಕಲೆಗಳು
ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮಿಂಗ್
ಅವಲೋಕನ
ಸಾಫ್ಟ್ವೇರ್ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ನಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಯತಂತ್ರ(ಅದರ ಅನುಷ್ಠಾನ) ತಂತ್ರಾಂಶದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹಂತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರೋಗ್ರಾಮಗಳು ಬರವಣಿಗೆ ಒಂದು ಕಲೆ, ಒಂದು ಕ್ರಾಫ್ಟ್ ಅಥವಾ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ವಿಭಾಗದ ಒಂದು ಶಿಸ್ತುವೆಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಮಟ್ಟದ ನಿರಂತರ ಚರ್ಚೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಈ ಶಿಸ್ತು ಅನೇಕ ತಾಂತ್ರಿಕ ವೃತ್ತಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದು ಪ್ರೋಗ್ರಾಮರ್ಗಳಿಗೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಪರವಾನಗಿ ಅತವ ಪ್ರಮಾಣೀಕೃತ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಣ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು ರವಾನಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಂದು ಮಾನ್ಯತ ಸಂಸ್ಥೆಯಿಂದ ಪರವಾನಿಗೆ ಇಲ್ಲದೆ ಒಂದು "ವೃತ್ತಿಪರ ಸಾಫ್ಟ್ವೇರ್ ಇಂಜಿನಿಯರ್" ಎಂದು ತನ್ನನ್ನೇ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದು ವಿಶ್ವದ ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ. ಗಣಕಯಂತ್ರ ಪ್ರೋಗ್ರಾಂ ನ ಬರವಣಿಗೆಗೆ ಬಳಸುವ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರ ಭಾಷೆ ಅಂತಿಮ ಪ್ರೋಗ್ರಾಂ ನ ಮೆಲೇ ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಪರಿಣಾಮ ಬಿರುವುದು ಎಂಬುವ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ನಿರಂತರ ಚರ್ಚೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ವಿವಿಧ ಭಾಷೆಯ ಮಾದರಿಗಳಿಂದ ಚಿಂತನೆಯ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಮಾದರಿಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ.
ಇತಿಹಾಸ
ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅಂಕಗಣಿತ, ಬೀಜಗಣಿತ ಮತ್ತು ರೇಖಾಗಣಿತವ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಲನಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕಾಂಪ್ಯೂಟೇಶನಲ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸುವುದನ್ನು ಮೀರಿ ಕಂಪ್ಯೂಟಿಂಗ್ ನ ಯಾವುದೇ ಕಲ್ಪನೆಯು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ ಗಣನೆಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದದು ಯಾಂತ್ರಿಕ ಸಾಧನವು ಅಬ್ಯಾಕಸ್ ಮಾತ್ರ. ಕುರ್ದಿಷ್ ಮಧ್ಯಯುಗದ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಅಲ್-ಜಾಝಾರಿ ೧೨೦೬ ಕ್ರಿ.ಶ. ಪ್ರೊಗ್ರಾಮೆಬಲ್ ಅಟೋಮೆಟ ನಿರ್ಮಿಸ್ಸಿದ. ೧೮೦೧ ರಲ್ಲಿ ಜೋಸೆಫ್ ಮೇರಿ ಜಾಕ್ವರ್ಡ, ಜಾಕ್ವರ್ಡ ಮಗ್ಗವನ್ನು ಅಬಿವೃದ್ಧಿಗೊಳಿಸಿದು, ಅದು ರಂಧ್ರಗಳಿಸಿದ್ದ ಪೇಸ್ಟ್-ಬೋರ್ಡ್ ಕಾರ್ಡ್ ಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿತ್ತು. ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಬ್ಯಾಬೇಜ್, ತನ್ನ ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಎಂಜಿನ್ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ೧೮೩೦ ರಂದು ಪಂಚ್ ಕಾರ್ಡ್ಗಳ ಬಳಕೆಯ ಮಾಡಿದರು. ಗಣಿತಜ್ಞಳಾದ ಆಡಾ ಲಾವ್ಲೇಸ್ಸ್, ಬರ್ನೌಲಿ ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಎಂಜಿನ್ ಗೆ ಒಂದು ಪ್ರೋಗ್ರಾಂ ಬರೆದು, ವಿಶ್ವದ ಮೊದಲ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮರ್ ಏಂದೆನಿಸಿಕೊಂಡಿದರೆ.
ಗುಣಮಟ್ಟ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು
ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ವಿಧಾನ ಯಾವುದೇ ಆದರು, ಅಂತಿಮ ಪ್ರೋಗ್ರಾಂ ಕೆಲವು ಮೂಲಭೂತ ಗುಣಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು. ಅವು:
ಸೋರ್ಸ್ ಕೋಡ್ ವಾಚನೀಯತೆ
ಗಣಕಯಂತ್ರ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ, ವಾಚನೀಯತೆ, ಸೋರ್ಸ್ ಕೋಡ್ ನ ಓದುವ ಮಾನವ ಅದರ ಉದ್ದೇಶ, ನಿಯಂತ್ರಣ ಹರಿವು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಎಷ್ಷು ಸುಲುಭವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸ ಬಲ್ಲರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಚನೀಯತೆ ಬಲೂ ಮುಖ್ಯ ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮರ್ಗಳು ಹೊಸ ಸೋರ್ಸ್ ಕೋಡ್ ಬರೆಯುವ ಬದಲಿಗೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸೋರ್ಸ್ ಕೋಡ್ ಓದಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನಿವ ಮಾಡಿ ಅದನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದರಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಬಹುತೇಕ ಸಮಯವ ಖರ್ಚು ಮಾಡುವರು. ಓದಲಾಗದಿರುವ ಕೋಡ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೋಷಗಳಿಗೆ, ಅಸಮರ್ಥತೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ನಕಲಿ ಕೋಡಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಡೀಬಗ್ಗಿಂಗ್
ಒಂದು ಪ್ರೋಗ್ರಾಂ ಹೊಂದಿರುವ ನ್ಯೂನತೆಗಳು ತಂತ್ರಾಂಶದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಕೆದಾರರಿಗೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ ಡೀಬಗ್ಗಿಂಗ್ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯ. ತಮ್ಮ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಇತರ ಭಾಷೆಗಳು ಅಷ್ಟು ತಪಾಸಣೆ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಂಕಲನಕಾರರ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಕೆಲವು ಭಾಷೆಗಳು ದೋಷಗಳು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಹೆಚ್ಚು ತುತ್ತಾಗುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಥಿರ ಕೋಡ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಉಪಕರಣ ಬಳಕೆ ಕೆಲವು ಸಂಭವನೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು.
ಕಾರ್ಯತಂತ್ರ ಭಾಷೆಗಳು
ವಿವಿಧ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರ ಭಾಷೆಗಳು(ಕಾರ್ಯತಂತ್ರ ಭಾಷೆಗಳು) ಕಾರ್ಯತಂತ್ರ ನ ವಿವಿಧ ಶೈಲಿಗಳ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು. ತಾತ್ತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಕೈಯಲ್ಲಿರುವ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿರುವ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರ ಭಾಷೆಯ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಾಷೆಗಳು "ಕೆಳಮಟ್ಟ"ದಿಂದ "ಉನ್ನತ"ಕ್ಕೆ ಒಂದು ಅಂದಾಜಿನ ಸ್ಪೆಕ್ಟ್ರಮ್ ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ; "ಕೆಳಮಟ್ಟದ" ಭಾಷೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಮೆಷೀನ್-ಆಧಾರಿತ ಮತ್ತು ಮೇಗವಾಗಿ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, "ಉನ್ನತ" ಭಾಷೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಅಮೂರ್ತ ಮತ್ತು ಉಪಯೋಗಿಸುವುದು ಬಹು ಸುಲುಭ, ಆದರೆ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವುದು ನಿಧಾನ. "ಕೆಳಮಟ್ಟದ" ಭಾಷೆಗಳಿಗಿಂತ "ಉನ್ನತ" ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೋಡ್ ಮಾಡುವುದು ಸುಲುಭ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಗಣಕ ವಿಜ್ಞಾನ
ಅಂಗರೆಖಾನ ಹಳ್ಳಿ
ಅಂಗರೆಖಾನಹಳ್ಳಿ(Angarekhanahalli)ತುಮಕೂರುಜಿಲ್ಲೆಯತುರುವೆಕೆರೆತಾಲೂಕಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗ್ರಾಮವಾಗಿದೆ.