cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ವನಹಳ್ಳಿ
ಸಾಕ್ಷರತೆ
ಗ್ರಾಮದ ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ಪ್ರಮಾಣ  ಸುಮಾರು 67%. ಅದರಲ್ಲಿ 75% ಪುರುಷರು ಹಾಗೂ 55% ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಕ್ಷರತೆ ಹೊಂದಿದೆ.
ರಾಜಕೀಯ
ಗ್ರಾಮವು ವಿಜಯಪುರ ಲೋಕಸಭಾ ಕ್ಷೇತ್ರದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ.
ರಾಗಂ ತಾನಂ ಪಲ್ಲವಿ
ರಾಗಂ ತಾನಂ ಪಲ್ಲವಿ ( RTP ) ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತ ಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಡಿಸುವ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಂಗೀತಗಾರರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಭಾರತೀಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹರವು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತಗಾರನ ಜ್ಞಾನದ ಆಳವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ರಾಗ ಆಲಾಪನ, ತಾನಂ, ನೆರವಲ್ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನಾಸ್ವರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ರಾಗಂ ತಾನಂ ಪಲ್ಲವಿಗಳಲ್ಲಿ, ತಾನಿ ಆವರ್ತನಂ ನಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆದು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ರಾಗಮ್
" ರಾಗಂ ತಾನಂ ಪಲ್ಲವಿ " ಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ "ರಾಗಂ" ರಾಗ ಅಲಾಪನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ - ಇದು ಮೊದಲ ಘಟಕ. ಶುದ್ಧ ಸುಮಧುರ ಸುಧಾರಣೆಯ ಈ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಸಂಗೀತಗಾರನು ರಾಗದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಪಲ್ಲವಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರಾಗಂ ತಾನಂ ಪಲ್ಲವಿಯು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ರಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
== ತಾನಮ್ == ತಾನಮ್ ಸುಧಾರಣೆಯ ಪ್ರಮುಖ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು RTP ಗೆ ಅವಿಭಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಈ ಸಂಯೋಜಿತ ರೂಪದ ಸುಧಾರಣೆಯ ಎರಡನೇ ಅಂಶವಾಗಿದೆ.ಇದನ್ನು ಮೂಲತಃ ವೀಣೆಗಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ರಾಗವನ್ನು "ಎ-ನಮ್-ತಮ್" ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಬಳಕೆಯ ಮೂಲವು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಇದು ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದ "ತಾನ್ಯತೇ" (ವಿಸ್ತೃತವಾಗಿರುವ) ಅಥವಾ "ತೇನ" ಎಂಬ ಮಂಗಳಕರ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು. ತಾನಂ ಅನ್ನು ಚತುರಸ್ರ ನಡೆಯಲ್ಲಿ ರಾಗ ಅಲಾಪನೆಯ ಲಯಬದ್ಧ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಅನುಸರಿಸುವ ನಿತರ್ದಿಷ್ಟ ತಾಳವಿಲ್ಲ.
ಕೆಲವು ಕಲಾವಿದರು ರಾಗಮಾಲಿಕಾ ತಾನವನ್ನೂ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ತಾನಮ್ ಅನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ತಾಳವಾದ್ಯದ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಲಯದ ಅಂಶವು "ಎ-ನಮ್-ತಮ್" ಎಂಬ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯೊಳಗೆ ಹುದುಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಮಧ್ಯಮ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಸಂಯೋಜಿತ ರೂಪದ ಸುಧಾರಣೆಯ ಮೂರನೇ ಘಟಕ-ಪಲ್ಲವಿಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪಲ್ಲವಿ
ಪಲ್ಲವಿ ಪದವು ಪ - ಪದ (ಪದಗಳು), ಲ - ಲಯ (ಲಯ) ಮತ್ತು ವಿ - ವಿನ್ಯಾಸ (ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು) ಎಂಬ ಮೂರು ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಪಲ್ಲವಿ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಪಲ್ಲವಿಯ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ. ಪಲ್ಲವಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಾಳದ ಏಕ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಚಕ್ರ(ಗಳಿಗೆ) ಹೊಂದಿಸಲಾದ ಒಂದು ಸಾಲಿನ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ. ತಾಳ  ಸರಳದಿಂದ ಸಂಕೀರ್ಣದವರೆಗೆ ಇರಬಹುದು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಗತಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ಪಲ್ಲವಿಯಲ್ಲಿ 2 ಭಾಗಗಳಿವೆ. ಪಲ್ಲವಿಯ ಮೊದಲಾರ್ಧವು ಆರೋಹಣ ತುಣುಕು (ಪೂರ್ವಾಂಗಂ) ಮತ್ತು ಪಲ್ಲವಿಯ ಮೊದಲಾರ್ಧವು ತಾಳ ಚಕ್ರದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅರೂಡಿ ಎಂದು ಕರೆಲ್ಪಡುವ ತಾಳ ದ ಚಿಕ್ಕ ಭಾಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆರೂಢಿಯು ಪಲ್ಲವಿಯ ಎರಡು ಭಾಗಗಳ ವಿಭಜನೆಯ ಬಿಂದುವಾಗಿದೆ. ಪಲ್ಲವಿಯ ಮೊದಲಾರ್ಧ ಮತ್ತು ಪಲ್ಲವಿಯ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ ನಡುವೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಅಥವಾ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸಮಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿರಾಮವು ಪೂರ್ವಾಂಗದ ಕೊನೆಯ ಅಕ್ಷರದ ವಿಸ್ತರಣೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಪಲ್ಲವಿ (ಉತ್ತರಂಗಂ) ದ ಎರಡನೇ ಭಾಗವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. .
ಪಲ್ಲವಿಗಾಗಿ ನೆರವಲ್ ನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವುದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಅಕ್ಷರದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಕಲಾವಿದರಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಪಲ್ಲವಿಯ ಸಹಜ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಪಲ್ಲವಿ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿನ ಮೂಲ ಶೈಲಿಯು ಪಲ್ಲವಿಯನ್ನು ವಿವಿಧ ವೇಗಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಡೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಡುವುದು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪಲ್ಲವಿಯನ್ನು ಚತುಷ್ಟ್ರ ನಾದೈಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂದರೆ ಪ್ರತಿ ಬೀಟ್ ೪ ಮಾತ್ರೆಗಳನ್ನು (ಘಟಕಗಳು) ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಗಾಯಕ ಪಲ್ಲವಿಯನ್ನು ೩ ವಿಭಿನ್ನ ವೇಗಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡುತ್ತಾನೆ, ಒಮ್ಮೆ ಪ್ರತಿ ಬೀಟ್ ೨ ಘಟಕಗಳನ್ನು (ವಿಲೋಮಂ) ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ, ನಂತರ ೪ ಘಟಕಗಳು ಮತ್ತು ನಂತರ ಪ್ರತಿ ಬೀಟ್ (ಅನುಲೋಮ) ೮ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಅವರು ತಾಳದ ವೇಗವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು (ಪ್ರತಿಲೋಮ) ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ವೇಗವನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಇದು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನಂತರ ಅವರು ಪಲ್ಲವಿಯನ್ನು ವಿವಿಧ ನಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ (ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಿಸ್ರ ನದೈ ಎಂದರೆ ಪ್ರತಿ ಬೀಟ್ ಈಗ ೩ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ) ಅಂದರೆ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಪಲ್ಲವಿಯ ಉದ್ದವನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಇರಿಸಿಕೊಂಡು ಆದರೆ ತಾಳದ ನಾದವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ . ಇದೆಲ್ಲವೂ ಪಲ್ಲವಿಯ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಅಥವಾ ಆರೂಢಿಯಿಂದಲೂ ಆಗಬಹುದು. ಕೆಲವು ಗಾಯಕರು ಈ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಸ್ವರಪ್ರಸ್ತಾರಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ (ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭ್ಯಾಸ). ಇತರರು <i id="mwdA">ಸ್ವರಗಳನ್ನು</i> ಹಾಡುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೇಗ ಮತ್ತು ನಾದವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಆರೂಢಿಯ ಸ್ಥಾನವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಉಳಿಯುವಂತೆ ಪಲ್ಲವಿಯನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಈ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ನಂತರ, ಗಾಯಕ ಕಲ್ಪನಾಸ್ವರ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಕಲ್ಪನಾಸ್ವರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರಾಗಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಜಟಿಲ ಮಾದರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುಧಾರಿಸುವ ಸಂಗೀತಗಾರನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪಲ್ಲವಿ ಸವಾಲು ಹಾಕುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಕಲಾವಿದರ ಸಂಗೀತಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸುವುದರಿಂದ ಇಡೀ ವ್ಯಾಯಾಮವು ತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತವಾಗಿ ಬಹಳ ಬೇಡಿಕೆಯಿದೆ.
ಸಮಕಾಲೀನ ರಾಗಂ ತಾನಂ ಪಲ್ಲವಿ
ಇಂದು, ಪ್ರಮುಖ ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತ ಗಾಯಕರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳು ರಾಗಂ ತಾನಂ ಪಲ್ಲವಿ (RTP) ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ರಾಗಂ,ತಾನಂ, ಪಲ್ಲವಿಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ರಾಗದಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು. ಜನಪ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಅಪರೂಪದ ರಾಗಗಳನ್ನು ರಾಗಂ ತಾನಂ ಪಲ್ಲವಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಬಳಸಬಹುದು. ಅಪರೂಪದ ರಾಗಗಳಲ್ಲಿ ರಾಗಂ ತಾನಂ ಪಲ್ಲವಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಗಾಯಕ ಪಲ್ಲವಿಯನ್ನು ಸ್ವರಚಿತ ಸಾಹಿತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅಪರೂಪದ ರಾಗದಲ್ಲಿ ಕೃತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಅಥವಾ ರಚಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಕಲಾವಿದರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಯ ರಾಗಂ ತಾನಂ ಪಲ್ಲವಿ ಭಾಗವನ್ನು ತಮ್ಮ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಹಾಡುವ ರಾಗಗಳಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಲು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ಕಲಾವಿದರು ಪಲ್ಲವಿ ಭಾಗದ ಮೊದಲು ರಾಗದ ಹೆಸರನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪಲ್ಲವಿ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾಗದ ಹೆಸರನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವುದು
ಇತ್ತೀಚಿನ ಪಲ್ಲವಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕಲಾವಿದರು ಪಲ್ಲವಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ರಾಗದ ಹೆಸರನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಕಡಿಮೆ-ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ರಾಗವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ (ರಾಗದ ಹೆಸರನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಘೋಷಿಸದಿದ್ದರೆ) ಮತ್ತು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕರಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಚಕ್ರದೊಳಗೆ ಎರಡು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಡೆಗಳಲ್ಲಿ ತಾಳವನ್ನು ಬಳಸುವ ಪಲ್ಲವಿಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತಿ
ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಲ್ಲವಿಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ನಡೆಯಲ್ಲಿ ತಾಳದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ದ್ವಿ-ನದೈ ( 2 ನಾದಿಗಳು), ತ್ರಿ-ನದೈ (3 ನದೆಗಳು) ಮತ್ತು ಪಂಚ-ನಾದೈ (5 ನಡೆಗಳು) ಪಲ್ಲವಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಅನುಭವಿ ಮತ್ತು ಅನುಭಾವಿ ಕಲಾವಿದರು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ತಾಳಗಳ ಬಳಕೆಯು ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ.
ಅನೇಕ ರಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಪಲ್ಲವಿಗಳು
ಗೋಷ್ಠಿಯ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಬಹು ರಾಗ ಪಲ್ಲವಿಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿರುವುದು ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಗಮನಕ್ಕೆ ಬಂದಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಕಲಾವಿದರು ಇಡೀ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ರಾಗಗಳ ನಡುವೆ ಪಲ್ಲಟ ಮಾಡುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಅವು ದ್ವಿ -2, ತ್ರಿ -3 ಅಥವಾ ಚತುರ್ -4 ರಾಗ ಪಲ್ಲವಿಗಳಾಗಿರಬಹುದು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಕೆಲವು ಪಲ್ಲವಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.
ದ್ವಿರಾಗ ಪಲ್ಲವಿಗಳು:
ಮೇಲಿನ ಮೂರು ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ರಂಜನಿ ಗಾಯತ್ರಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ದ್ವಿ-ರಾಗ ಪಲ್ಲವಿಗಳ ಇತರ ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆ ಎಂ.ಬಾಲಮುರಳಿಕೃಷ್ಣ ಅವರ ಅಮೃತವರ್ಷಿಣಿ / ಆನಂದಭೈರವಿ, ರಂಜನಿ ಗಾಯತ್ರಿಯವರ ಸಾರಂಗ/ನಾಯಕಿ, ಭೈರವಿ / ಸಿಂಧು ಭೈರವಿ ಟಿ.ಎನ್.ಶೇಷಗೋಪಾಲನ್ ಮತ್ತು ಬಾಂಬೆ ಜಯಶ್ರಿಯವರ ಮೋಹನಂ / ಕಲ್ಯಾಣವಸಂತಂ.
ತ್ರಿ-ರಾಗ ಪಲ್ಲವಿಗಳು:
ಕೆಲವು ತ್ರಿ-ರಾಗ ಪಲ್ಲವಿಗಳು:
ರಾಗಂ ತಾಳಂ ಪಲ್ಲವಿಗಳಲ್ಲಿ ತಾಳಮಲಿಕಾ
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಕಲಾವಿದರು ರಾಗಂ ತಾಳಂ ಪಲ್ಲವಿ ಯ ತಾಳವನ್ನು ಮುಖ್ಯ ತಾಳದಿಂದ ಅದೇ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ತಾಳಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಕೆಲವು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಾರಿ ಹಾಡಿದಾಗ ಮುಖ್ಯ ತಾಳದಲ್ಲಿನ ಅಕ್ಷರಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ತಾಳಮಾಲಿಕಾ ಗಾಯನದ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಮೇಲಿನ ಉಲ್ಲೇಖದಿಂದ ನೋಡಬಹುದು (ಇದು ರಂಜನಿ ಗಾಯತ್ರಿ ಅವರ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಯಿಂದ).
ರಾಗಮಾಲಾ ರಾಗಂ ತಾಳಮ್ ಪಲ್ಲವಿ ಗಳು
ಇದು ರಾಗಂ ತಾಳಮ್ ಪಲ್ಲವಿಯ ಒಂದು ವಿಧವಾಗಿದ್ದು, ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಅನೇಕ ರಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಾಗವನ್ನು RTP ಯಲ್ಲಿ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಂಜನಿ ರಾಗಗಳ ಗುಂಪು, ಭೈರವಿ ರಾಗಗಳು ಅಥವಾ ವರಾಳಿ ರಾಗಗಳಂತಹ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಾಗಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಿಗಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು.
ಒಂದು ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ರಂಜನಿ-ಗಾಯತ್ರಿಯವರ ಇತ್ತೀಚಿನ ನಿರೂಪಣೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು "ರಂಜನಿ ಕಂಚದಲ ಲೋಚನಿ ಬ್ರೋವವಮ್ಮ ತಲ್ಲಿ ನಿರಂಜನಿ" ಎಂಬ ಪಲ್ಲವಿ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ-ಅವರ ರಾಗಂ ತಾಳಂ ಪಲ್ಲವಿ ಅನ್ನು ರಂಜನಿ ರಾಗಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆರ್‌ಟಿಪಿಗೆ ಸುಮಾರು ೩೦ನಿಮಿಷಗಳ ನಂತರ, ಅವರು ರಾಗಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಶ್ರೀರಂಜನಿ, ಜನರಂಜನಿ, ಶಿವರಂಜನಿ, ಮನೋರಂಜನಿ ಮತ್ತು ಸುಮನೇಶ ರಂಜನಿಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಈ ರಾಗಗಳ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿರುವುದರಿಂದ, ಈ 4-5 ನಿಮಿಷಗಳ ಪ್ರತಿ ನಿರೂಪಣೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಲ್ಲವಿ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು- ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರು "ರಂಜನಿ ಕಂಚದಲ ಲೋಚನಿ ಬ್ರೋವವಮ್ಮ ತಾಯಿ ಜನರಂಜನಿ" ಎಂದು ಜನರಂಜಿನಿ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಮುಗಿಸಿದರು. ಸಂಗೀತದ ಸಾಕ್ಷರ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕಲಾವಿದರು ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡುವ ಮೊದಲು ರಾಗವನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಇದು ಅವರಿಗೆ 4-5 ನಿಮಿಷಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ರಾಗಂ ತಾನಂ ಪಲ್ಲವಿಯನ್ನು ಮುಗಿಸುವುದು
ಹಿಂದಿನ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ಸಮಕಾಲೀನ ರಾಗಂ ತಾಳಂ ಪಲ್ಲವಿ ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ರಾಗಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಕಲಾವಿದರು ರಾಗಮಾಲಿಕಾ ಸ್ವರಗಳು ಮತ್ತು ತಾನಂಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅನುಭವಿ ಕಲಾವಿದರು ಮುಖ್ಯ ರಾಗವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ರಾಗಗಳನ್ನು ಹಿಮ್ಮುಖ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ರಾಗಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನಂತರ ರಾಗಂ ತಾಳಂ ಪಲ್ಲವಿ ಅನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತರರು ಸಹ ರಾಗಂ ತಾನಂ ಪಲ್ಲವಿ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಮುಗಿಸಲು ಮುಖ್ಯ ರಾಗಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆ. ರಾಗಮಾಲಿಕಾ ಇಲ್ಲದ ರಾಗಂ ತಾನಂ ಪಲ್ಲವಿ ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಇಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ಕಲಾವಿದನು ಮುಖ್ಯ ರಾಗದಲ್ಲಿ 35-40 ನಿಮಿಷಗಳನ್ನು ಕಳೆಯಬಹುದಾದರೂ, ಅವನು ಅಥವಾ ಅವಳು ಪ್ರತಿ ನಂತರದ ರಾಗಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು 4-5 ನಿಮಿಷಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮೀಸಲಿಡುತ್ತಾರೆ.
ರಾಗಂ ತಾನಂ ಪಲ್ಲವಿಗೆ ಅನುಭವ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅಸಾಧಾರಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಯೋಜನೆ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಅಗ್ರಗಣ್ಯವಾಗಿ ರಾಗಂಗಳ ಅನುಕ್ರಮ - ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ತಾರ್ಕಿಕ ಕ್ರಮವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸದಿದ್ದರೂ, ವಿಮರ್ಶಕರು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಗೋಷ್ಠಿಯ ಈ ಭಾಗವು ೪೦ ರಿಂದ ೬೦ ನಿಮಿಷಗಳ ನಡುವೆ ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಉಳಿಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿರುವುದರಿಂದ, ಪ್ರದರ್ಶಕನು ತಮ್ಮ ರಾಗಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಆರಿಸಬೇಕು. ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಆದರೆ ಕನಿಷ್ಠವಲ್ಲ, ಜೊತೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪಿಟೀಲು ವಾದಕನು ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರಾಗವನ್ನು ಸಹ ನಿರೂಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಗಂ ತಾನಂ ಪಲ್ಲವಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಗಣಿತವು ಸಹ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತದ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಪ್ರಮಾಣದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನುಭವ ಹೊಂದಿರುವ ಕಲಾವಿದ ಮಾತ್ರ ರಾಗಂ ತಾನಂ ಪಲ್ಲವಿಯನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಬಹುದು.
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
ವರ್ಗ:Pages with unreviewed translations ವರ್ಗ:ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತ
ಭಾರತದ ಪಂಚಾಯತ್ ರಾಜ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆ
thumb|alt=ಗ್ರಾಮ ಪಂಚಾಯತ್|ಗ್ರಾಮ ಪಂಚಾಯತ್
ಭಾರತೀಯ ಸಂವಿಧಾನದ IX ನೇ ಭಾಗವು ಪಂಚಾಯತ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಂವಿಧಾನದ ವಿಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಎರಡು ಮಿಲಿಯನ್‌ಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಾಜ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ಕೇಂದ್ರಾಡಳಿತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ಹಂತದ ಪಂಚಾಯತ್ ರಾಜ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿವೆ:
ಎರಡು ಮಿಲಿಯನ್‌ಗಿಂತಲೂ ಕಡಿಮೆ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಾಜ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ಕೇಂದ್ರಾಡಳಿತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಎರಡು ಹಂತದ ಪಂಚಾಯತ್ ರಾಜ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿವೆ. ಗ್ರಾಮ ಸಭೆಯು ಗ್ರಾಮ ಪಂಚಾಯತ್ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ನೋಂದಾಯಿತ ಮತದಾರರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮ ನಿವಾಸಿಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಐದು ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತದ ಪಂಚಾಯತ್‌ಗಳ ಸದಸ್ಯರ ಚುನಾವಣೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಪಂಚಾಯತ್‌ಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿರುವಂತೆಯೇ ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಜಾತಿ (ಎಸ್‌ಸಿ) ಮತ್ತು ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಪಂಗಡಗಳ (ಎಸ್‌ಟಿ) ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಸ್ಥಾನಗಳು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಮೀಸಲಿಡಬೇಕು, ಕೆಲವು ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಸ್ಥಾನಗಳು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಕ್ಷರ ಹುದ್ದೆಗಳನ್ನು ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿದೆ.
ಆಧುನಿಕ ಪಂಚಾಯತ್ ರಾಜ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ೧೯೯೨ರಲ್ಲಿ ೭೩ನೇ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ತಿದ್ದುಪಡಿಯಿಂದ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪಂಚಾಯತ್ ರಾಜ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಪಾಕಿಸ್ತಾನ, ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ ಮತ್ತು ನೇಪಾಳದಲ್ಲಿಯೂ ಇದೆ.೧೯೮೬ ರಲ್ಲಿ ಎಲ್ ಎಮ್ ಸಿಂಘ್ವಿ ಸಮಿತಿಯು ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಪ್ರಸ್ತಾವನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಪಂಚಾಯತ್ ರಾಜ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಕೆಲವು ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅದನ್ನು ೨೦ ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆಧುನಿಕ ಪಂಚಾಯತ್ ರಾಜ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಏಪ್ರಿಲ್ ೧೯೯೯ ರಲ್ಲಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸಂವಿಧಾನದ ೭೩ ನೇ ತಿದ್ದುಪಡಿಯಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳ ಕುರಿತು ಹಲವಾರು ಭಾರತೀಯ ಸಮಿತಿಗಳು ನಡೆಸಿದ ಅಧ್ಯಯನದ ನಂತರ ಹೆಚ್ಚು ವಿಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಅನುಷ್ಠಾನಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು.
ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಪಂಚಾಯತ್ ರಾಜ್ ಈಗ ಆಡಳಿತದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮ ಪಂಚಾಯತ್‌ಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಆಡಳಿತದ ಮೂಲ ಘಟಕಗಳಾಗಿವೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಂಚಾಯತ್ ರಾಜ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ನಾಗಾಲ್ಯಾಂಡ್, ಮೇಘಾಲಯ ಮತ್ತು ಮಿಝೋರಾಂ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೆಹಲಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಕೇಂದ್ರಾಡಳಿತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ.
ಪಂಚಾಯತ್‌ಗಳು ಮೂರು ಮೂಲಗಳಿಂದ ಹಣವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ:
ಇತಿಹಾಸ
ಪಂಚಾಯತ್ ರಾಜ್ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ವೈದಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ೨ ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ ಕ್ರಿ.ಪೂ ದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ವೈದಿಕ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ದೇಶದಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸ್ವ-ಆಡಳಿತದ ಮೂಲ ಘಟಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.<BR /> ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿಯವರು ಪಂಚಾಯತ್ ರಾಜ್ ಅನ್ನು ಭಾರತದ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬುನಾದಿ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಒಂದು ವಿಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಸರ್ಕಾರವಾಗಿ ಪ್ರತಿ ಗ್ರಾಮವು ತನ್ನದೇ ಆದ ವ್ಯವಹಾರಗಳಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದರು. ಅಂತಹ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪದವು ಗ್ರಾಮ ಸ್ವರಾಜ್ಯ ("ಗ್ರಾಮ ಸ್ವ-ಆಡಳಿತ") ಆಗಿತ್ತು. ಬದಲಾಗಿ, ಭಾರತವು ಹೆಚ್ಚು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ಥಳೀಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯಗಳ ನಿಯೋಗದಿಂದ ಇದನ್ನು ಬದಲಾವಣೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಚುನಾಯಿತ ಗ್ರಾಮ ಪಂಚಾಯತಿಗಳಿಗೆ ಅಧಿಕಾರ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಗಾಂಧಿಯವರು ರೂಪಿಸಿದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಂಚಾಯತ್ ರಾಜ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ೧೯೯೨ ರಲ್ಲಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಔಪಚಾರಿಕಗೊಳಿಸಿದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ನಡುವೆ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ.
ಪಂಚಾಯತ್ ರಾಜ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ೧೯೪೭ ರ ಬಿಹಾರ ಪಂಚಾಯತ್ ರಾಜ್ ಕಾಯಿದೆಯ ಮೂಲಕ ಬಿಹಾರ ರಾಜ್ಯವು ಮೊದಲು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಇದು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಲಾರ್ಡ್ ರಿಪನ್ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ವಯಂ ಆಡಳಿತದ ಮುಂದುವರಿದ ಪರಂಪರೆಯಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಇದನ್ನು ೨ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ೧೯೫೯ ರಂದು ನಗೌರ್ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜಸ್ಥಾನವು ಜಾರಿಗೆ ತಂದಿತು. ೧೯೫೦ ಮತ್ತು ೬೦ ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಚಾಯತ್‌ಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ ಕಾರಣ ಇತರ ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡವು. ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ಒಂಬತ್ತನೇ ರಾಜ್ಯವಾಗಿತ್ತು.
ಸಂಸದ ಬಲವಂತರಾಯ್ ಮೆಹ್ತಾ ನೇತೃತ್ವದ ಬಲ್ವಂತ್ ರಾಯ್ ಮೆಹ್ತಾ ಸಮಿತಿಯು ಜನವರಿ ೧೯೫೭ ರಲ್ಲಿ ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರವು ಸಮುದಾಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ (೧೯೫೨) ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಸ್ತರಣಾ ಸೇವೆಯ (೧೯೫೩) ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ನೇಮಕ ಮಾಡಿತು. ಇದು ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಪಂಚಾಯತ್ ರಾಜ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿತು. ಸಮಿತಿಯು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ವಿಕೇಂದ್ರೀಕರಣ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿತು ಹಾಗೂ ಅದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪಂಚಾಯತ್ ರಾಜ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಇದು ಮೂರು ಹಂತದ ಪಂಚಾಯತ್ ರಾಜ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು: ಗ್ರಾಮ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮ ಪಂಚಾಯತ್, ಬ್ಲಾಕ್ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪಂಚಾಯತ್ ಸಮಿತಿ ಮತ್ತು ಜಿಲ್ಲಾ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಜಿಲ್ಲಾ ಪರಿಷತ್ತು
೨೪ ಏಪ್ರಿಲ್ ೧೯೯೩ ರಂದು, ಪಂಚಾಯತ್ ರಾಜ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ೧೯೯೨ ರ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ (೭೩ ನೇ ತಿದ್ದುಪಡಿ) ಕಾಯಿದೆಯು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಜಾರಿಗೆ ಬಂದಿತು. ಈ ತಿದ್ದುಪಡಿಯನ್ನು ಎಂಟು ರಾಜ್ಯಗಳ ಬುಡಕಟ್ಟು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಪಂಚಾಯತ್‌ಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ: ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶ, ಗುಜರಾತ್, ಹಿಮಾಚಲ ಪ್ರದೇಶ, ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ, ಮಧ್ಯಪ್ರದೇಶ, ಒಡಿಶಾ ಮತ್ತು ರಾಜಸ್ಥಾನಗಳು ೨೪ ಡಿಸೆಂಬರ್ ೧೯೯೬ ರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ತಿದ್ದುಪಡಿಯು ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳ ವಿಕೇಂದ್ರೀಕರಣದ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪಂಚಾಯತ್‌ಗಳಿಗೆ, ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ನೀಡಲು, ಹಾಗೆಯೇ ಸಂವಿಧಾನದ ಹನ್ನೊಂದನೇ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾದ ೨೯ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ತವಾದ ತೆರಿಗೆಗಳು, ಸುಂಕಗಳು ಮತ್ತು ಶುಲ್ಕಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ. ಎರಡು ದಶಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ಪಂಚಾಯತಿ ರಾಜ್‌ನ ಮೂರು ಹಂತದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದು, ಪ್ರತಿ ಐದು ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಪಂಚಾಯತ್ ಚುನಾವಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವುದು, ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಜಾತಿಗಳು, ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಪಂಗಡಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದು, ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನೇಮಿಸಲು ಈ ಕಾಯಿದೆ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹಣಕಾಸು ಆಯೋಗವು ಪಂಚಾಯತ್‌ಗಳ ಹಣಕಾಸಿನ ಅಧಿಕಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಶಿಫಾರಸುಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಜಿಲ್ಲಾ ಯೋಜನಾ ಸಮಿತಿಯನ್ನು ರಚಿಸುವುದು.
ಗ್ರಾಮ ಪಂಚಾಯತ್ ಸಭೆ
ಗ್ರಾಮ ಪಂಚಾಯತ್‌ನ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಗೆ ಮತದಾನದ ವಯಸ್ಸಿನ ಗ್ರಾಮ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಇಲಾಖೆಗಳು
ಸಮಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಭಾಗಗಳು:
ಜಿಲ್ಲಾ ಪರಿಷತ್ತು
ಪಂಚಾಯತ್ ರಾಜ್‌ನಲ್ಲಿ ಜಿಲ್ಲಾ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮುಂಗಡ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಜಿಲ್ಲಾ ಪರಿಷತ್‌ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಭಾರತ ವರ್ಗ:ರಾಜಕೀಯ
ಕಟಕ (ಚಲನಚಿತ್ರ)
ಕಟಕ  2017 ರ ಕನ್ನಡ ಭಯಾನಕ ಚಲನಚಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ರವಿ ಬಸ್ರೂರ್ ಬರೆದು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಚಿತ್ರವು ಬಸ್ರೂರ್ ಅವರ ನಿರ್ದೇಶನದ ಚೊಚ್ಚಲ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ಇದು ಕರ್ನಾಟಕದ ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಹಲವಾರು ನೈಜ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.
ಕಟಕ 15 ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಡಬ್ ಆಗಿದ್ದು, ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ಗೆ ಡಬ್ ಆದ ಮೊದಲ ಕನ್ನಡ ಚಿತ್ರ ಎಂಬ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆಗೆ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ. ಚಲನಚಿತ್ರವು ನೈಜ-ಜೀವನದ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕರಾವಳಿ ಭಾರತದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಭಯಾನಕ- ವಾತಾವರಣದೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.
ಕಥಾವಸ್ತು
ನಗರ ಜೀವನದ ಜಂಜಾಟದಿಂದ ಬೇಸತ್ತ ಕುಮಾರ್ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ವಂಧನಾ ಮತ್ತು ಅವರ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷದ ಮಗಳು ಕಾವ್ಯಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಸ್ವಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ ನಾಲ್ಕನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೊರಡಬೇಕಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಹಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿರುತ್ತಾನೆ-ಕೊನೆಗೆ ಅವನನ್ನು ಹಳ್ಳಿಗೇ ಮರಳಿ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ.
ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಯದ ಸ್ನೇಹಿತನ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಕುಮಾರ್ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಯ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನೀಡಲು ಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಂತ್ರಿಸಿದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಅವನ ಮಗಳು ತಿಳಿಯದೆ ಮುಟ್ಟಿದ ನಂತರ ಅವನ ಕುಟುಂಬದ ಮೇಲೆ ಪುರಾತನ ಶಾಪ ತಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಸವಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಅಡೆತಡೆಗಳು ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ, ಅದನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಕುಮಾರ್ ಕಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ. ದಿನಗಳು ಸರಿದಂತೆಲ್ಲ ಅವನ ಹೋರಾಟಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಅವನ ಶತ್ರುಗಳು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ. ಕುಮಾರ್ ಈ ಸಂದಿಗ್ಧತೆಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದೇ ಚಿತ್ರದ ಉಳಿದ ಕತೆ.
ಬಿಡುಗಡೆ
ಚಲನಚಿತ್ರವು 13 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2017 ರಂದು ಕನ್ನಡ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್, ತಮಿಳು, ತೆಲುಗು, ಮಲಯಾಳಂ, ಕೊಡವ, ಹಿಂದಿ, ಪಂಜಾಬಿ, ಬ್ಯಾರಿ, ಅಸ್ಸಾಮಿ, ಕೊಂಕಣಿ ಮತ್ತು ಮರಾಠಿ ಸೇರಿದಂತೆ 13 ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೀಮಿತ ಬಿಡುಗಡೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.
ಕಟಕ ಆಂಗ್ಲ ಭಾಷೆಗೆ ಡಬ್ ಆದ ಮೊದಲ ಕನ್ನಡ ಸಿನಿಮಾ.
ಮುಂದಿನ ಭಾಗ
ರವಿ ಬಸ್ರೂರ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೂಲ ತಾಂತ್ರಿಕ ತಂಡವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು ಹೊಸ ನಟರೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರಿದ ಭಾಗವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಥಾವಸ್ತುವು ಮೊದಲ ಚಿತ್ರದ ನೇರ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ವಿಮರ್ಶಕರು, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು
ಚಿತ್ರವು ವಿಮರ್ಶಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಂದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಿತು.
ರವಿ ಬಸ್ರೂರರ ನಿರ್ದೇಶನದ ಜೊತೆಗೆ ಶ್ಲಾಘ ಸಾಲಿಗ್ರಾಮವು ಗಮನಾರ್ಹ ಅಭಿನಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸೆಗೆ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ. ಸಾಲಿಗ್ರಾಮವು 2017 ರ ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಚಲನಚಿತ್ರ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬಾಲನಟ (ಮಹಿಳೆ) ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬಾಲ ಕಲಾವಿದರಿಗಾಗಿ SIIMA ವಿಶೇಷ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಗೆದ್ದಿದೆ. ರವಿ ಬಸ್ರೂರ್ ಅವರು ಕನ್ನಡ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಚೊಚ್ಚಲ ನಿರ್ದೇಶಕರಿಗಾಗಿ SIIMA ಪ್ರಶಸ್ತಿಗೆ ನಾಮಕರಣ ಹೊಂದಿದ್ದರು  ಆದರೆ ಚೌಕದಲ್ಲಿನ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ತರುಣ್ ಸುಧೀರ್‌ ಗೆ ಆ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಸಿಕ್ಕಿತು .
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
ವರ್ಗ:ಕನ್ನಡ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ವರ್ಗ:ವರ್ಷ-೨೦೧೭ ಕನ್ನಡಚಿತ್ರಗಳು
ಹಾನ್ ಚೈನೀಸ್
ಹಾನ್ ಚೈನೀಸ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚೈನೀಸ್  ಪಿನ್ಯಿನ್  ; ಬೆಳಗಿದ. ' ಹಾನ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪು' ), ಹಾನ್ ಜನರು (  ಹಾನ್ರೆನ್  ), ಅಥವಾ ಸಿನಿಟಿಕ್ ಜನರು, ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾದ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪು ಮತ್ತು ಚೀನಾಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿದೆ . ಹಾನ್ ಚೈನೀಸ್ ಈಗ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಬಹುಪಾಲು ಚೀನಾದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿದೆ. ಜಾಗತಿಕ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಮಾರು 18% ರಷ್ಟಿರುವ ಮತ್ತು ಚೀನೀ ಭಾಷೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರಭೇದಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ವಿವಿಧ ಉಪಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಅವರು ವಿಶ್ವದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪನ್ನು ಸಹ ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ.  ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಅಂದಾಜು 1.4 ಶತಕೋಟಿ ಹಾನ್ ಚೈನೀಸ್ ಜನರು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಪೀಪಲ್ಸ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಚೀನಾ (ಮೇನ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್ ಚೀನಾ) ನಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 92% ರಷ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಚೀನಾ (ತೈವಾನ್) ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಮಾರು 97% ರಷ್ಟಿದ್ದಾರೆ.   ಚೀನಾದ ಹೊರಗೆ, ಹಾನ್ ಚೈನೀಸ್ ಮೂಲದ ಜನರು ಸಿಂಗಾಪುರದ ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 75% ರಷ್ಟಿದ್ದಾರೆ.
ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಉತ್ತರ ಚೀನಾಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳೀಯರು, ಹಾನ್ ಚೈನೀಸ್ ಹಳದಿ ನದಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ವಾಸಿಸುವ ಕೃಷಿ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಆರಂಭಿಕ ಒಕ್ಕೂಟವಾದ ಹುವಾಕ್ಸಿಯಾಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹುವಾಕ್ಸಿಯಾ ಎಂಬ ಪದವು ಕೃಷಿ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಾದ ಹುವಾ ಮತ್ತು ಕ್ಸಿಯಾಗಳ ಸಾಮೂಹಿಕ ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಉತ್ತರ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಹಳದಿ ನದಿಯ ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಕೆಳಭಾಗದ ಮಧ್ಯದ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಈ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಚೀನೀ ನಾಗರಿಕತೆಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ ಆಧುನಿಕ ಹಾನ್ ಚೀನೀ ಜನರ ಪೂರ್ವಜರು. ವಾರಿಂಗ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಅವಧಿಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಝೌ-ಯುಗದ ಚೀನಿಯರು ತಮ್ಮನ್ನು ಹುವಾಕ್ಸಿಯಾ (ಅಕ್ಷರಶಃ "ಸುಂದರವಾದ ಭವ್ಯತೆ") ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಆರಂಭಿಕ ವಿವೇಚನಾಶೀಲ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದನ್ನು "ನಾಗರಿಕ" ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅಭಿನಂದಿಸಲು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಝೌ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪಕ್ಕದ ಮತ್ತು ಪಕ್ಕದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಕಡೆಗೆ "ಅನಾಗರಿಕ" ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವಿವಿಧ ಹಾನ್ ಅಲ್ಲದ ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಅನೇಕ ಸಾಗರೋತ್ತರ ಚೀನೀ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಹುವಾ ಜನರು (  ಹುವಾರೆನ್  ), ಹುವಾ ಕಿಯಾವೊ (  ಹುವಾಕಿಯಾವೋ  ) ಅಥವಾ ಹುವಾಜು (  ಹುವಾಝು  ) ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಚೀನೀ ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಝೊಂಗ್‌ಗುಂಗ್‌ನ ಜನರಿಂದ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರೆನ್ ಇದು ಹಾನ್ ಅಲ್ಲದ ಚೈನೀಸ್ ಜನಾಂಗದ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಚೀನಾದ ಪ್ರಜೆಗಳಾಗಿರುವುದಕ್ಕೆ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಾನ್ ಚೈನೀಸ್ ಅವರು ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವಜರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಹಂಚಿಕೆಯ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ಬಂಧಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಅನೇಕ ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಬೇರೂರಿದ್ದಾರೆ. ಉತ್ತರ ಚೀನಾದಲ್ಲಿನ ಹುವಾಕ್ಸಿಯಾ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಕಳೆದ ಎರಡು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಚೀನಾಕ್ಕೆ ನಿರಂತರ ವಿಸ್ತರಣೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹುವಾಕ್ಸಿಯಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಹಳದಿ ನದಿಯ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹೃದಯಭಾಗದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಹರಡಿತು, ಚೀನಾದ ಇತಿಹಾಸದ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಸಿನಿಸೈಸ್ ಮಾಡಿದ ವಿವಿಧ ಹ್ಯಾನ್ ಅಲ್ಲದ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಹಾನ್ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಚೀನೀ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮಹಾನ್ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೀಕೃತ ಮತ್ತು ಸುಸಂಘಟಿತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಗಿ, ಹಾನ್ ಚೀನಾ ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾದ ಭೌಗೋಳಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಮಹಾನ್ ಶಕ್ತಿಯಾಯಿತು, ಅದರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಗಾತ್ರ, ಭೌಗೋಳಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು. ಹಾನ್ ರಾಜವಂಶದ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಅನೇಕ ಪುರಾತನ ಹುವಾಕ್ಸಿಯಾವನ್ನು "ದಿ ಪೀಪಲ್ ಆಫ್ ಹಾನ್" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಇಂದಿನವರೆಗೂ, ಹಾನ್ ಚೀನಿಯರು ಈ ರಾಜವಂಶದಿಂದ ತಮ್ಮ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಚೀನೀ ಲಿಪಿಯನ್ನು " ಹಾನ್ ಅಕ್ಷರಗಳು " ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮೋಜೋ (ಚಲನಚಿತ್ರ)
ಮೋಜೋ 2017 ರ ಕನ್ನಡ  ಚಲನಚಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು ಶ್ರೀಶಾ ಬೆಳಕವಾಡಿ ಬರೆದು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಶಾಸ್ತ್ರಿ (ಚಲನಚಿತ್ರ)
ಶಾಸ್ತ್ರಿ (ದರ್ಶನ್ ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) ಚಲನಚಿತ್ರವು 2005 ರ ಕನ್ನಡ ಆಕ್ಷನ್ ಗ್ಯಾಂಗ್‌ಸ್ಟರ್ ಚಲನಚಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಪಿಎನ್ ಸತ್ಯ ಬರೆದು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಮನ ಫಿಲ್ಮ್‌ಗಳ ಬ್ಯಾನರ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಣಜಿ ನಾಗರಾಜ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ದರ್ಶನ್ ಮತ್ತು ಮಾನ್ಯ ಮುಖ್ಯ ಭೂಮಿಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಸಾಧು ಕೋಕಿಲ ಸಂಗೀತ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದ್ರೋಹವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ ನಂತರ ಹಠಾತ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಯುವಕನ ಅವನತಿ ಮತ್ತು ಅವನು ಸತ್ತನೆಂದು ಅವನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ನಂಬುವಂತೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಅಪರಾಧದ ಮೂಲಕ ಅವನ ಮುಂದಿನ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಚಿತ್ರವು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಚಲನಚಿತ್ರದ ಮುಖ್ಯ ಕಥಾಹಂದರವು 1995 ರ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಓಂನಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದೆ.
ಮೋಜೋ (ಚಲನಚಿತ್ರ)
ಕಥಾವಸ್ತು
ನಾಯಕ ಮೋಹನ್  ತನ್ನ ಸುಪ್ತಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಾಗಿ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನೋಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಮೋಹನ್ ತನ್ನ ಮಾನಸಿಕ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿವಿಧ ಮನೋವೈದ್ಯರನ್ನು ಕಾಣುತ್ತ ಕೊನೆಗೆ ಅವನ ಕಾಲೇಜು ಸಹವರ್ತಿ ಮಾಯಾಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮಾಯಾ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಿದರೂ, ಮೋಹನ್ ತನ್ನ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ನಿಜವೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾನೆ. ಮೋಹನ್‌ನ ಆರನೇ ಇಂದ್ರಿಯವು ಅವನನ್ನು ಕೊಲೆ, ಅಪರಾಧ, ಶಂಕಿತ, ಪ್ರೀತಿಯಂತಹ  ವಿಲಕ್ಷಣ ಜಟಿಲ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ  ಬಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಸುತ್ತದೆ. ಕೊಲೆಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಡೆದಿದೆಯೇ ?, ಮೋಹನನ ಆರನೇ ಇಂದ್ರಿಯ ನಿಜವೇ ಅಥವಾ ಕಾಲ್ಪನಿಕವೇ, ಮಾಯಾ ಪಾತ್ರವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಅದೂ ಒಂದು ಭ್ರಮೆಯೇ? ಈ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳು  ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸುವ ಚಿತ್ರದ ಕ್ಲೈಮ್ಯಾಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದು  ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಚಿತ್ರವನ್ನು "ಎರಡನೇ ಬಾರಿ ನೋಡಲು ಬಯಸುವಂತೆ" ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಶಾಸ್ತ್ರಿ (ಚಲನಚಿತ್ರ)
ಕಥಾವಸ್ತು
ಆದರೆ ಆಕೆ ಶಾಸ್ತ್ರಿಯ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಕಾರಣಳಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಶಾಸ್ತ್ರಿ ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅದು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಜಗಳದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ವಿರೋಧಿಯೊಬ್ಬ ಇರಿಯುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಬದುಕಿ ಉಳಿದು ತನ್ನ ಪ್ರೇಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
ಹಿನ್ನೆಲೆಸಂಗೀತ
ಹಿನ್ನೆಲೆಸಂಗೀತವನ್ನು ಸಾಧು ಕೋಕಿಲ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಮೋಜೋ (ಚಲನಚಿತ್ರ)
ನಿರ್ಮಾಣ
ಮೋಜೋ ಪೂರ್ವಿ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಬ್ಯಾನರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿದೆ. ಸಿನಿಮಾದ ಬಹುತೇಕ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮಂಗಳೂರು, ಉಡುಪಿ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕಮಗಳೂರು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಚಿತ್ರೀಕರಣಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿತು. ಮೋಜೋನ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿಭಾಗವು ಅನುಭವಿ ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಬಿ ಅಜನೀಶ್ ಲೋಕನಾಥ್ ಅವರು ಮೋಜೋ ಗೆ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಜನೀಶ್ ರಂಗಿತರಂಗ, ಉಳಿದವರು ಕಂಡಂತೆ ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚಿನ ಯಶಸ್ವೀ ಚಿತ್ರ ಕಿರಿಕ್ ಪಾರ್ಟಿ ಯಲ್ಲಿ'' ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳ ಫಿಲ್ಮ್ಫೇರ್, ಐಐಎಫ್ಎ ಮತ್ತು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಮೋಜೋಗೆ ಎಸ್‌ಡಿ ಅರವಿಂದ್ ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. SD ಅರವಿಂದ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಲಾಸ್ಟ್ ಬಸ್ ನ ದೂರಿ ಹಾಡಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ BBC ಯಲ್ಲಿ ನುಡಿಸಲಾಯಿತು - ಇದು ಕನ್ನಡ ಚಲನಚಿತ್ರೋದ್ಯಮದಿಂದ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಸಾಧನೆಯಾಗಿದೆ. ರಾಜ್ಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತ ಅನಂತ್ ಅರಸ್ ಅವರು ಛಾಯಾಗ್ರಹಣವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ ರಾಜ್ಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತ ಚಿಂತನ್ ವಿಕಾಸ್, ಝೀ ಟೀವಿಯ ಸರೆಗಮಪ ಚಾಂಪಿಯನ್ ಅಂಕಿತಾ ಕುಂದು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗಾಯಕ ರಾಜೇಶ್ ಕೃಷ್ಣನ್ ಅವರು ಮೋಜೋಗಾಗಿ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದ್ದಾರೆ.
ಶಾಸ್ತ್ರಿ (ಚಲನಚಿತ್ರ)
ಬಿಡುಗಡೆ
ಚಿತ್ರವು ಜೂನ್ 2017 ರಲ್ಲಿ ಡಿಜಿಟಲ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮರು-ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗಲಿತ್ತು.
ಮೋಜೋ (ಚಲನಚಿತ್ರ)
ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾಮನಿರ್ದೇಶನಗಳು
ಮೋಜೋ 8 ಆಗಸ್ಟ್ 2017 ರಂದು ಫ್ರೀಮಾಂಟ್ USA FOG ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಲನಚಿತ್ರೋತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಪ್ರಥಮ ಪ್ರದರ್ಶನಗೊಂಡಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಚಲನಚಿತ್ರ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಗೆದ್ದುಕೊಂಡಿತು.
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
ವರ್ಗ:ಕನ್ನಡ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ವರ್ಗ:ವರ್ಷ-೨೦೧೭ ಕನ್ನಡಚಿತ್ರಗಳು
ಶಾಸ್ತ್ರಿ (ಚಲನಚಿತ್ರ)
ವಿಮರ್ಶೆಗಳು
ಚಿತ್ರವು ಅತ್ಯಂತ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಇಂಡಿಯಾಗ್ಲಿಟ್ಜ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ " ಶಾಸ್ತ್ರಿಯು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ, ಕಳಪೆಯಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಚಲನಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಸಾಧು ಕೋಕಿಲಾ ಅವರ ಸಂಗೀತವೂ ಕಳಪೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಛಾಯಾಗ್ರಹಣವನ್ನು ಮೆಚ್ಚುವಂತಿಲ್ಲ. ಜಾಗರೂಕ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು ಈ ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ಅನೇಕ ಕನ್ನಡೇತರ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳ ಕಲಬೆರಕೆ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ." ರೆಡಿಫ್ ಇದನ್ನು "ಕೆಟ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಳಪೆಯಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಕರೆದಿದೆ.
ವಿಶ್ವ ದೂರದರ್ಶನ ಪ್ರೀಮಿಯರ್
ಈ ಚಿತ್ರದ ಉಪಗ್ರಹ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಉದಯ ಟಿವಿ ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ ಆ ವಾಹಿನಿಯಲ್ಲಿ ಇದರ ಮೊದಲ ಪ್ರದರ್ಶನ ಆಯಿತು. ಇದರ ಹಿಂದಿ ಡಬ್ ಆದ ಮೈ ಹೂಂ ಯೋದ್ಧಾ ವು ಸಹಾರಾ ಒನ್ ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರ ಆಯಿತು.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಕನ್ನಡ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ವರ್ಗ:ವರ್ಷ-೨೦೧೭ ಕನ್ನಡಚಿತ್ರಗಳು
ಲೋಣಾರ್ ಸರೋವರ
thumb|ಲೋಣಾರ್ ಉಲ್ಕೆಗುಂಡಿಯ ನೋಟ
ಲೋಣಾರ್ ಉಲ್ಕೆಗುಂಡಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಲೋಣಾರ್ ಸರೋವರವು ಅಧಿಸೂಚಿತ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭೂಪಾರಂಪರಿಕ ಸ್ಮಾರಕ,  ಉಪ್ಪುನೀರಿನ, ಕ್ಷಾರೀಯ ಸರೋವರವಾಗಿದ್ದು, ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ರಾಜ್ಯದ ಬುಲ್ಧಾನಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಲೋಣಾರ್‌ನಲ್ಲಿದೆ. ಉಲ್ಕಾಶಿಲೆ ಘರ್ಷಣೆಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಲೋಣಾರ್ ಸರೋವರವದ ರಚನೆಯಾಯಿತು. ಲೋಣಾರ್ ಸರೋವರು ಸರಾಸರಿ ೩,೯೦೦ ಅಡಿ ವ್ಯಾಸ ಹೊಂದಿದ್ದು ಉಲ್ಕೆಗುಂಡಿಯ ಅಂಚಿನಿಂದ ಸುಮಾರು ೪೪೯ ಅಡಿ ಕೆಳಗಿದೆ. ಉಲ್ಕೆಯ ಕುಳಿಯ ಅಂಚು ಸುಮಾರು ೫,೯೦೦ ಅಡಿ ವ್ಯಾಸದ್ದಾಗಿದೆ.
ಲೋಣಾರ್ ಉಲ್ಕೆಗುಂಡಿಯು 35,000 ರಿಂದ 50,000 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಉಲ್ಕಾಶಿಲೆಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಉಂಟಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ.
ಈ ಸರೋವರವನ್ನು ನವೆಂಬರ್ 2020ರಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿತ ರ್‍ಯಾಮ್ಸಾರ್ ತಾಣವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು.
ಭೌಗೋಳಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು
right|thumb|240x240px| ಅಂಚಿನಿಂದ ಕುಳಿಯ ನೋಟ. ಕೆಳಗಿನ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಸರೋವರದ ನೀರು ವಿವಿಧ ಲವಣಗಳು ಮತ್ತು ಸೋಡಾಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಶುಷ್ಕ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ, ಆವಿಯಾಗುವುದರಿಂದ ನೀರಿನ ಮಟ್ಟ ಕಡಿಮೆಯಾದಾಗ, ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸೋಡಾವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ಣಾ ಮತ್ತು ಪೇನ್‍ಗಂಗಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಎರಡು ಸಣ್ಣ ತೊರೆಗಳು ಸರೋವರದೊಳಗೆ ಹರಿಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಸಿಹಿ ನೀರಿನ ಬಾವಿಯು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ನೀರಿನ ಅಂಚಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. thumb|240x240px| ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದಿಂದ ಉಲ್ಕೆಗುಂಡಿಯ ನೋಟ (ಚಿತ್ರವನ್ನು [[ನಾಸಾ ಉಪಗ್ರಹದಿಂದ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ)]]
ಇತಿಹಾಸ
ಸರೋವರವನ್ನು ಮೊದಲು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರಂಥಗಳಾದ ಸ್ಕಂದ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಪದ್ಮ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಈ ಸರೋವರವಿರುವ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಬುಲ್ಧಾನಾ ಜಿಲ್ಲೆಯು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮೌರ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಶಾತವಾಹನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಚಾಲುಕ್ಯರು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟರು ಕೂಡ ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆಳಿದರು. ಮೊಘಲರು, ಯಾದವರು, ನಿಜ಼ಾಮರು ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಹೊಂದಿತು. ಸರೋವರದ ಪರಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಹಲವಾರು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಯಾದವ ದೇವಾಲಯಗಳು ಎಂದು ಮತ್ತು ಹೇಮದ್‍ಪಂತಿ ದೇವಾಲಯಗಳು (ಹೇಮಾದ್ರಿ ರಾಮಗಯಾ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ) ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸರೋವರದ ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆ
ಸರೋವರವು ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಸಸ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಆಶ್ರಯಧಾಮವಾಗಿದೆ.
ಈ ತಾಣವು 160 ಪಕ್ಷಿಗಳು, 46 ಸರೀಸೃಪಗಳು ಮತ್ತು 12 ಸಸ್ತನಿ ಜಾತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನಿವಾಸಿ ಮತ್ತು ವಲಸೆ ಹಕ್ಕಿಗಳಾದ ಕಪ್ಪು ರೆಕ್ಕೆಯ ಸ್ಟಿಲ್ಟ್‌ಗಳು, ಚಕ್ರವಾಕಗಳು, ಗ್ರೀಬ್‌ಗಳು, ಶೆಲ್ಡಕ್ಸ್ (ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಲಸಿಗರು), ಶಾವೆಲರ್‌ಗಳು, ಟೀಲ್‌ಗಳು, ಕಬ್ಬಾರೆ ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಕೆಂಪು- ಟಿಟ್ಟಿಭಗಳು, ರೋಲರ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಬ್ಲೂ ಜೇಸ್, ಗೀಜಗಗಳು, ರಾಬಿನ್‍ಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾಲೋಗಳು ಸರೋವರದ ಮೇಲೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.
ಸರೀಸೃಪಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾನಿಟರ್ ಹಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದುದು ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಸರೋವರವು ಸಾವಿರಾರು ನವಿಲುಗಳು, ಚಿಂಕಾರಾ ಮತ್ತು ಗಜ಼ೆಲ್‌ಗಳಿಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ.
ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆ
ಹಲವಾರು ದೇವಾಲಯಗಳು ಸರೋವರವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಇಂದು ಪಾಳುಬಿದ್ದಿವೆ, ಲೋಣಾರ್ ಪಟ್ಟಣದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ದೈತ್ಯ ಸೂದನ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ದೈತ್ಯ ಲೋಣಾಸುರನ ಮೇಲೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ವಿಜಯದ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಇದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಆರಂಭಿಕ ಹಿಂದೂ ವಾಸ್ತುಶೈಲಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ವಿಷ್ಣುಮಂದಿರ, ವಾಘ್ ಮಹಾದೇವ್, ಮೋರಾ ಮಹಾದೇವ್, ಮುಂಗ್ಲ್ಯಾಚಾ ಮಂದಿರ ಮತ್ತು ಕಮಲಾಜಾ ದೇವಿಯಾ ಉಲ್ಕೆಗುಂಡಿಯೊಳಗೆ ಕಂಡುಬರುವ ಇತರ ದೇವಾಲಯಗಳು.
ಹೊರಗಿನ ಕೊಂಡಿಗಳು
ವರ್ಗ:ಸರೋವರಗಳು
ತಾರನಾಳ
ತಾರನಾಳ ಗ್ರಾಮವು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ ವಿಜಯಪುರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಮುದ್ದೇಬಿಹಾಳ ತಾಲ್ಲೂಕಿನಲ್ಲಿದೆ.
ಜನಸಂಖ್ಯೆ
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಸುಮಾರು 2500 ಇದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ 1300 ಪುರುಷರು ಮತ್ತು 1200 ಮಹಿಳೆಯರು ಇದ್ದಾರೆ.
ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ
ಮುಖ್ಯ ಭಾಷೆ ಕನ್ನಡ. ಆದರೆ ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಾಗಿ ಉರ್ದು, ಮರಾಠಿ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿ ಮಿಶ್ರಿತ ವಿಶಿಷ್ಠವಾದ ಕನ್ನಡ. ಪ್ರಮುಖ ಆಹಾರ ಧಾನ್ಯ ಜೋಳ. ಜೊತೆಗೆ ಗೋಧಿ, ಅಕ್ಕಿ,ಮೆಕ್ಕೆ ಜೋಳ ಬೇಳೆಕಾಳುಗಳು. ಜವಾರಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುವ ವಿಶೇಷ ರುಚಿಯ ಕಾಯಿಪಲ್ಯ, ಸೊಪ್ಪುಗಳು ಹೆಸರುವಾಸಿ ಮತ್ತು ಸದಾಕಾಲವೂ ಲಭ್ಯ. ಜೋಳದ ರೊಟ್ಟಿ, ಸೇಂಗಾ ಚಟ್ನಿ, ಎಣ್ಣಿ ಬದನೆಯಕಾಯಿ ಪಲ್ಯ, ಕೆನೆಮೊಸರು ಕರ್ನಾಟಕದ ಮೂಲೆಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಪಡೆದಿವೆ.
ಕಲೆ
ಅಪ್ಪಟ ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕ ಶೈಲಿಯ ಕಲೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪುರುಷರು ದೋತ್ರ, ನೆಹರು ಅಂಗಿ ಮತ್ತು ರೇಷ್ಮೆ  ರುಮಾಲು(ಪಟಕ) ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.ಮಹಿಳೆಯರು ಇಲಕಲ್ಲ ಸೀರೆ ಮತ್ತು ಖಾದಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಧರ್ಮ
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ  ಧರ್ಮದ ಜನರಿದ್ದಾರೆ.
ಭಾಷೆ
ಗ್ರಾಮದ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಷೆ ಕನ್ನಡ. ಇದರೊಂದಿಗೆ ಹಿಂದಿ ಹಾಗೂ ಮರಾಠಿ  ಭಾಷೆಗಳನ್ನು  ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಮಸೀದಿ
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯದ ದರ್ಗಾ ಹಾಗೂ ಮಸೀದಿ ಇದೆ.
ನೀರಾವರಿ
ಗ್ರಾಮದ ಪ್ರತಿಶತ 50  ಭಾಗ ಭೂಮಿ ಕಾಲುವೆ, ತೆರದ ಬಾವಿ, ಕೊಳವೆ ಬಾವಿಯಿಂದ ನೀರಾವರಿ ಇದ್ದು  ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಕಬ್ಬು, ಮೆಕ್ಕೆಜೋಳ, ಜೋಳ, ಉಳ್ಳಾಗಡ್ಡಿ (ಈರುಳ್ಳಿ), ನಿಂಬೆಹಣ್ಣು , ಪಪ್ಪಾಯ, ಅರಿಶಿನ, ನೆಲಕಡಲೆ, ಶೇಂಗಾ(ಕಡಲೆಕಾಯಿ), ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿ , ದ್ರಾಕ್ಷಿ , ದಾಳಿಂಬೆ, ಗೋಧಿ  ಹಾಗೂ  ಇತರೆ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು  ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕೃಷಿ
ಗ್ರಾಮದ ಪ್ರಮುಖ ಉದ್ಯೋಗವೇ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ತೋಟಗಾರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ೭೫% ಜನರು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ೧೫% ಭೂಮಿ ಮಾತ್ರ ನೀರಾವರಿ ಹೊಂದಿದೆ. ಉಳಿದ ೮೫% ಭೂಮಿ ಮಳೆಯನ್ನೇ ಅವಲಂಭಿಸಿದೆ.
ಆರ್ಥಿಕತೆ
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ  ಮಧ್ಯಮ  ತರಗತಿಯಲ್ಲಿದೆ.
ಉದ್ಯೋಗ
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಫಲವತ್ತಾದ ಭೂಮಿ ಇದುವುದರಿಂದ 70% ಜನಸಂಖ್ಯೆ  ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕೃಷಿಯು ಗ್ರಾಮದ ಪ್ರಮುಖ ಉದ್ಯೋಗವಾಗಿದೆ. ಇದರೊಂದಿಗೆ ಹೈನುಗಾರಿಕೆ, ಕೋಳಿ ಸಾಕಾಣಿಕೆ, ದನಗಳ ಸಾಕಾಣಿಕೆ ಉಪ ಕಸುಬುಗಳಾಗಿವೆ.
ಬೆಳೆ
ಆಹಾರ ಬೆಳೆಗಳು
ಜೋಳ, ಗೋಧಿ, ಮೆಕ್ಕೆಜೋಳ, ಸಜ್ಜೆ, ಕಡಲೆ, ತೊಗರಿ, ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಕಡಲೆ ಇತ್ಯಾದಿ
ವಾಣಿಜ್ಯ ಬೆಳೆಗಳು
ದ್ರಾಕ್ಷಿ, ಕಬ್ಬು, ದಾಳಿಂಬೆ, ನಿಂಬೆ, ಮಾವು, ಬಾಳೆ, ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿ, ಅರಿಸಿಣ, ಪಪ್ಪಾಯಿ, ಕಲ್ಲಂಗಡಿ, ಉಳ್ಳಾಗಡ್ಡಿ (ಈರುಳ್ಳಿ) ಮತ್ತು ಶೇಂಗಾ(ಕಡಲೆಕಾಯಿ) ಇತ್ಯಾದಿ.
ತರಕಾರಿ ಬೆಳೆಗಳು
ಬದನೆಕಾಯಿ, ಟೊಮ್ಯಾಟೊ, ಹೀರೇಕಾಯಿ, ನುಗ್ಗೆಕಾಯಿ, ಗೆಣಸು, ಗಜ್ಜರಿ, ಮೆಣಸಿನಕಾಯಿ, ಸೌತೆಕಾಯಿ, ಮೊಲಂಗಿ, ಅವರೆಕಾಯಿ, ಪಡವಲಕಾಯಿ, ಕುಂಬಳಕಾಯಿ, ಮೆಂತೆ ಪಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ಕೊತಂಬರಿ ಇತ್ಯಾದಿ.
ಸಸ್ಯ
ಆಲದ ಮರ, ಬೇವಿನ ಮರ, ಜಾಲಿ ಮರ, ಹೈಬ್ರೀಡ್ ಜಾಲಿ ಮರ, ಮಾವಿನ ಮರ ಮತ್ತು ಅರಳಿ ಮರ ಇತ್ಯಾದಿ.
ಪ್ರಾಣಿ
ತೋಳ, ನರಿ, ಹಾವು, ಮೊಲ, ನವಿಲು, ಬೆಳ್ಳಕ್ಕಿ, ಗುಬ್ಬಿ, ಕಾಗೆ, ಕೋಗಿಲೆ ಇತ್ಯಾದಿ.
ಶಿಕ್ಷಣ
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ  ಸರಕಾರಿ ಹಿರಿಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆ ಇದೆ.
ಸಾಕ್ಷರತೆ
ಗ್ರಾಮದ ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ಪ್ರಮಾಣ  ಸುಮಾರು 67%. ಅದರಲ್ಲಿ 75% ಪುರುಷರು ಹಾಗೂ 55% ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಕ್ಷರತೆ ಹೊಂದಿದೆ.
ರಾಜಕೀಯ
ವಿಜಯಪುರ ಕರ್ನಾಟಕ
ವರ್ಗ:ವಿಜಯಪುರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಹಳ್ಳಿಗಳು
ಚಂಡೆ
ಇತಿಹಾಸ
ಪ್ರಾಚೀನ ಹಿಂದೂ ಶಿಲ್ಪಕಲೆ, ಚಿತ್ರಕಲೆ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ, ಚಂಡೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಘೋಷಿಸಲು ಬಳಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ (ರಣ ಚಂಡೆ). ಈ ಉಪಕರಣವು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಲಯಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ ಹಾಗೂ ಅದನ್ನು ೩ ಕಿ.ಮೀ. ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೂರದಿಂದ ಕೇಳಬಹುದು. ಚಂಡೆಯು ಸುಮಾರು ೧೫೦ ವರ್ಷಗಳಿಂದಲೂ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಯಕ್ಷಗಾನಕ್ಕೆ ಇತ್ತೀಚಿಗೆ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದೆ. ಇದರ ದೇಹವನ್ನು ಹಲಸಿನ ಮರದಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ದೇಹಕ್ಕೆ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ‘ಗೂಡು’ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಚಂಡೆ ವಾದಕರು ಯಕ್ಷಗಾನದ ತಾಳ ಪದ್ದತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತದ ತಾಳಗಳನ್ನೂ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಲಯ ಪದ್ಧತಿಯು ಪೂರ್ವ-ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಭೌತಿಕ ಘಟಕಗಳು
ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಚಂಡೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗವನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಹಸುವಿನ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದಪ್ಪ ಹಗ್ಗಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ, ಚಂಡೆಯ ದೇಹವು ಅದರ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಮೇಲ್ಭಾಗವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಹಾಗೆ ೧೨ ಕೀಲುಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚಂಡೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗ, ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ೩೨ ಸೆಂ.ಮೀ ಮತ್ತು ಸುಮಾರು ೨೩ ಸೆಂ.ಮೀ ಒಳಗಿನ ವ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಚಂಡೆಯ ನುಡಿಸುವ ಭಾಗವು ಸುಮಾರು ೨೦ ಸೆಂ.ಮೀ ವ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದನ್ನು ಬಳಸುವಾಗ ಇದರ ಮೇಲ್ಭಾಗವನ್ನು ಬಿಗಿಗೊಳಿಸಲು ಅಥವಾ ಸಡಿಲಗೊಳಿಸಲು ಹಗ್ಗಗಳ ಒಳಗೆ ಸೇರಿಸಲಾದ ಬೆಣೆಗಳನ್ನು ತಿರುಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಾದಕರ ಪ್ರಬಲವಾದ ಕೈಯಿಂದ ಉರುಳಿಸಲು ಒಂದು ಕೊಳವೆಯಾಕಾರದ ಮರದ ಬೆಣೆಯನ್ನು ಇದರ ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಅಂಚಿಗೆ ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಚಂಡೆ ಕೋಲುಗಳು
ಚಂಡೆ ಕೋಲುಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚಂಡೆಗಾಗಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೋಲಿನ ಆಕಾರ ಮತ್ತು ದಪ್ಪವು ಅದರ ಉದ್ದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಡಗೈ ಮತ್ತು ಬಲಗೈ ಕೋಲುಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಆಕಾರದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಕೋಲಿನ ಉದ್ದ ಸುಮಾರು ೨೮ ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್; ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದು ಚಂಡೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದ ವ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಗಬಹುದು.
ಬಳಕೆಯ ವಿಧಾನಗಳು
ಕೋಲುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ವಿಧದ ಬಿದಿರಿನಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಬಲವಾದ ಕೈಗೆ ಬಳಸುವ ಕೋಲಿನ ತಲೆಯು ದಪ್ಪವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೋಲಿನ ದೇಹ ಮತ್ತು ಕೋಲನ್ನು ಹಿಡಿಯುವ ಅಂತ್ಯವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಗಾತ್ರದ್ದಾಗಿದೆ. ಇನ್ನೊಂದು ಕೋಲು ಸ್ವಲ್ಪ ದಪ್ಪವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಮೊನಚಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಬಲವಾದ ಕೋಲು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚಂಡೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಬೆಣೆಯ ಮೇಲೆ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೀಸುವ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಕೋಲನ್ನು ಉರುಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೈಯಿಂದ ಅಥವ ಬೆರಳಿನಿಂದ ನುಡಿಸುವ ಧ್ವನಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಚಂಡೆಯ ಮೂಲಕ ನುಡಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳು ವರ್ಗ:ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತ ವರ್ಗ:ವಿಕಿ ಇ-ಲರ್ನಿಂಗ್‍ನಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಲೇಖನ
ತಂಬೂರ
thumb| ಗಂಡು-ಪಿಚ್ ತಾನ್ಪುರ thumb| ತಾನ್ಪುರಾ ನುಡಿಸುತ್ತಿರುವ ಮಹಿಳೆ, ಸುಮಾರು. 1735 thumb| ಒಂದು ಜೋಡಿ ಹೆಣ್ಣು-ಪಿಚ್ ತಾನ್‌ಪುರಗಳು (ಸಣ್ಣ) thumb| ತಂಜೂರ ಶೈಲಿಯ ಕರ್ನಾಟಕ ತಂಬೂರ thumb| ತಾನ್ಪುರ ಸೇತುವೆಯ ಪಾರ್ಶ್ವ ನೋಟ thumb| ತಾನ್ಪುರ ಸೇತುವೆಯ ಮೇಲಿನ ನೋಟ ತನ್ಪುರ ( Sanskrit   ), ತಂಬೂರ ಮತ್ತು ತಾನ್ಪುರಿ ಎಂದೂ ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಉದ್ದನೆಯ ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಎಳೆದ ತಂತಿ ವಾದ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಭಾರತ  ಮೂಲದ ವಾದ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಭಾರತೀಯ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.
ಇದು ಮಾಧುರ್ಯವನ್ನು ನುಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ನಿರಂತರ ಹಾರ್ಮೋನಿಕ್ ಬೌರ್ಡಾನ್ ಅಥವಾ ಡ್ರೋನ್ ಅನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತೊಂದು ವಾದ್ಯ ಅಥವಾ ಗಾಯಕನ ಮಾಧುರ್ಯವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ವಾದಕ ಅಥವಾ ತಾಳವಾದ್ಯದೊಂದಿಗೆ ತಾನ್ಪುರವನ್ನು ಲಯದಲ್ಲಿ ನುಡಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ: ನಿರಂತರ ಆವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ತಂತಿಗಳ ಮೀಟುವ ನಿಖರವಾದ ಸಮಯವು ಫಲಿತಾಂಶದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಬದಲಾಗದೆ ನುಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ತಂತಿಗಳನ್ನು ಮೀಟುವ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಆವರ್ತವು ರಾಗದ ಮಾಧುರ್ಯವನ್ನು ಎಳೆಯುವ ಧ್ವನಿಯ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ತಂತಿಗಳ ಸಂಯೋಜಿತ ಧ್ವನಿ-ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತಂತಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಓವರ್‌ಟೋನ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೂಲಭೂತ ನಾದ - ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ವಾದಕನು ಹಾಡಿದ ಅಥವಾ ನುಡಿಸುವ ಬಾಹ್ಯ ಸ್ವರಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ.
ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಸಂಗೀತಗಾರರು ತಾನ್ಪುರ ಎಂಬ ಪದದ ಬಗ್ಗೆ ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತಗಾರರು ತಂಬೂರ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ತನ್ಪುರಿ ವಾದ್ಯಸಂಗೀತದ ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ವಾದಕರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಳಸಲಾಗುವ ಚಿಕ್ಕ ರೂಪಾಂತರವಾಗಿದೆ.
ಇತಿಹಾಸ
ತಾನ್ಪುರಗಳು ಸಂಗೀತದ ಮೇಳದ ಮೂಲವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ತಾನ್ಪುರವು ಶಬ್ದಸಂಬಂಧಿ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲ ಎತ್ತುಗೆ ಸ್ವರಮೇಳವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ರಾಗಗಳು (ಮಧುರ ವಿಧಾನಗಳು) ತಮ್ಮ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪಾತ್ರ, ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಮಾಧುರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ. ಸ್ಟೀಫನ್ ಸ್ಲಾವೆಕ್ ಅವರು ೧೬ ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ತಾನ್ಪುರವು "ಅದರ ಆಧುನಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತು" ಮತ್ತು ಇದು ಮೊಘಲರ ಚಿಕಣಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಸ್ಲಾವೆಕ್ ರಚನಾತ್ಮಕ ಹೋಲಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಸಿತಾರ್ ಮತ್ತು ತಾನ್ಪುರವು ಸಂಬಂಧಿತ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ತನ್‌ಪುರಾ, ತನ್‌ಪುರದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವ ಸಣ್ಣ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಾನ್‌ಪುರದ ಬದಲಿಗೆ ಸಮಕಾಲೀನ ಭಾರತೀಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ.
ತಾನ್ಪುರ ತಯಾರಕರು
ಮೀರಜ್ ನ ಸಿತಾರ್ಮೇಕರ್ ಕುಟುಂಬವು ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ತಾನ್ಪುರಗಳ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉತ್ಪಾದಕರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕುಟುಂಬವು ೧೮೫೦ ರಿಂದ ಏಳು ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ತಾನ್ಪುರಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಿದೆ
ನಿರ್ಮಾಣ
ತಾನ್ಪುರದ ರಚನೆಯ ಆಕಾರವು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಿತಾರ್ ಅನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಯಾವುದೇ frets ಹೊಂದಿಲ್ಲ - ತಂತಿಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ಪೂರ್ಣ ಉದ್ದದಲ್ಲಿ ಮೀಟಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗಾಯಕರು ಅಥವಾ ವಾದ್ಯಗಾರರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ತಾನ್ಪುರಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು. ಇದು ನಾಲ್ಕು ಅಥವಾ ಐದು (ವಿರಳವಾಗಿ ಆರು) ಲೋಹದ ತಂತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಒಂದು ಕೀಲಿಯ ಮೂಲ ಸ್ವರಗಳ ಮೇಲೆ ಹಾರ್ಮೋನಿಕ್ ಅನುರಣನವನ್ನು ರಚಿಸಲು ನಿಯಮಿತ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದರಂತೆ ಎಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಂಪರ್ಕ ಸೇತು ಮತ್ತು ತಂತಿಗಳು
ಉಚ್ಚಾರಣೆ -ಸಮೃದ್ಧ ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಸ್ವರದ ಆಂತರಿಕ ಅನುರಣಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರವ್ಯ ಚಲನೆಯನ್ನು ಜೀವಿಯ ತತ್ವವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ನಿರಂತರ "ಝೇಂಕರಿಸುವ" ಧ್ವನಿಯನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಾರ್ಮೋನಿಕ್ಸ್ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ತಂತಿಗಳು ಮೇಜಿನ ಆಕಾರದ, ಬಾಗಿದ-ಮೇಲಿನ ಸಂಪರ್ಕ ಸೇತುವಿನ ಮೇಲೆ ಹಾದು ಹೋಗುತ್ತವೆ, ಅದರ ಮುಂಭಾಗವು ತಂತಿಗಳ ಮೇಲ್ಮೈಯಿಂದ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಇಳಿಜಾರು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ತಂತಿಯನ್ನು ಮೀಟಿದಾಗ, ಅದು ಸಂಪರ್ಕ ಸೇತುವಿನೊಂದಿಗೆ ಮಧ್ಯಂತರ ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ತಾಕಿ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ತಂತಿಯು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಚಲಿಸಿದಾಗ, ಕೆಳಮುಖವಾದ ಅಲೆಯು ಸಂಪರ್ಕ ಸೇತುವಿನ ವಕ್ರರೇಖೆಯ ಮೇಲೆ ದೂರದ ಬಿಂದುವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಂತಿಯ ಚಲನೆಯ ಶಕ್ತಿಯು ಕ್ರಮೇಣ ಕಡಿಮೆಯಾದಂತೆ, ಸಂಪರ್ಕಸೇತುವಿನ ಮೇಲಿನ ತಂತಿಯ ಸಂಪರ್ಕದ ಈ ಬಿಂದುಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ., ವೈಶಾಲ್ಯ, ಸಂಪರ್ಕ ಸೇತುವಿನ ವಕ್ರತೆ, ಶೃತಿ, ತಂತಿಯ ಎಳೆತ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಸಂಯುಕ್ತ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ತಂತಿಯನ್ನು ಮೀಟಿದಾಗ ಅದು ದೊಡ್ಡ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ತಂತಿಯ ಚಲನೆಯ ಶಕ್ತಿಯು ಕ್ರಮೇಣ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಸಂಪರ್ಕ ಸೇತುವಿನೊಂದಿಗಿನ ತಂತಿಯ ಸಂಪರ್ಕ ಬಿಂದುವು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಸೇತುವಿನ ಇಳಿಜಾರಿನ ಮೇಲೆ ಹರಿದಾಡುತ್ತದೆ. ಸ್ವರಶ್ರೇಣಿ, ಎಳೆತ ಮತ್ತು ಶೃತಿ ಅನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಇದು ಮೂರು ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಸೆಕೆಂಡುಗಳ ನಡುವೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ಸ್ಟ್ರಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕ ಸೇತುವಿನ ನಡುವೆ ಹತ್ತಿ ನೂಲನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಈ ಡೈನಾಮಿಕ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉತ್ತಮ-ಟ್ಯೂನ್ ಮಾಡಬಹುದು: ನೂಲನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ, ತಾಕುವಿಕೆಯು ಸಂಪರ್ಕದ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕ ಸೇತುವಿನ ಮೇಲೆ ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹಾರ್ಮೋನಿಕ್ ವಿಷಯವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತಂತಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಕ್ಯಾಸ್ಕೇಡಿಂಗ್ ಶ್ರೇಣಿಯ ಹಾರ್ಮೋನಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅನುರಣನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ತತ್ತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ, ರಾಗದ ನಾದದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಾದದ ಛಾಯೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ತಾನ್ಪುರಗಳನ್ನು ಗಮನವಿಟ್ಟು ಶೃತಿಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶೃತಿಯ ಈ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಅಂಶಗಳು ಭಾರತೀಯ ಸಂಗೀತಗಾರರು ರಾಗ ಸ್ವರೂಪ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ, ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಾಗದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸ್ವರಗಳು ಹೇಗೆ ಮುಖ್ಯವಾದ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು. ಹತ್ತಿ ದಾರವನ್ನು ವೇರಿಯಬಲ್ ಫೋಕಸ್ ಪಾಯಿಂಟ್‌ನಂತೆ ಹೊಂದಿರುವ ತಾನ್‌ಪುರದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ವರೂಪ, ಅದರ ನಾಲ್ಕು ತಂತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಹಾರ್ಮೋನಿಕ್ ಇಂಟರ್‌ಪ್ಲೇನಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ಹಾರ್ಮೋನಿಕ್ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು.
ಗಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರುತಿ
ತಾನ್ಪುರಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಗಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಶೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತವೆ: ದೊಡ್ಡ "ಗಂಡು", ಸಣ್ಣ "ಹೆಣ್ಣು" ಗಾಯಕರಿಗೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಚಿಕ್ಕದಾದ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸಿತಾರ್ ಅಥವಾ ಸರೋದ್ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ತಾನ್ಪುರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ವಾದಕನ ಕೆಳಗಿನ ಶಾರೀರವನ್ನು ಮುಳುಗಿಸದಂತೆ ಇವುಗಳು ಅಷ್ಟಮದಲ್ಲಿ ನುಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುರುಷ ಗಾಯಕರು ದೊಡ್ಡ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ನಾದದ ಸ್ವರವನ್ನು ( ಸ) ಶೃತಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಡಿ, ಸಿ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ, ಕೆಲವರು ಬಿ-ಫ್ಲಾಟ್‌ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಭಾರತೀಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದ ಶೃತಿ-ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಈ ನಾದದ ಸ್ವರಗಳು ಗಾಯಕನ ಆದ್ಯತೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬದಲಾಗಬಹುದಾದರೂ ಮಹಿಳಾ ಗಾಯಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಐದನೇ +. ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳಾ ಗಾಯಕಿ ತನ್ನ 'ಸಾ' ಅನ್ನು F ನಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬಳು ಎ ನಲ್ಲಿ, ಸಿತಾರ ರಾಗವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಿ, ಸಿ ಸುತ್ತ ಸರೋದಿಯಗಳು, ಡಿ ಮತ್ತು ಎಫ್  ನಡುವೆ ಸಾರಂಗಿಯಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಬಾನ್ಸೂರಿಯಾಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಈ ಯಿಂದ ನುಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪುರುಷ ತಾನ್ಪುರವು ತೆರೆದ ದಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸರಿಸುಮಾರು ಒಂದು ಮೀಟರ್ ಉದ್ದ; ಹೆಣ್ಣು ಗಂಡಿನ ಮುಕ್ಕಾಲು ಭಾಗ. ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಟ್ಯೂನಿಂಗ್ 5-8-8-1 (ಹಾಗೆ ಮಾಡು' ಮಾಡು) ಅಥವಾ ಭಾರತೀಯ ಸರ್ಗಂನಲ್ಲಿ ಪ-ಸಾ-ಸಾ-ಸಾ. ಐದನೇ ಸ್ವರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವ ರಾಗಗಳಿಗೆ, ಪ, ಮೊದಲ ಸ್ಟ್ರಿಂಗ್ ಅನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ನಾಲ್ಕನೆಯದಕ್ಕೆ ಟ್ಯೂನ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ: ೪-೮-೮-೧ ಅಥವಾ ಮಾ-ಸ-ಸಾ-ಸಾ. ಪ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಮಾವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವ ಕೆಲವು ರಾಗಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮಾರ್ವಾ ಅಥವಾ ಹಿಂದೋಳ್, ಶುದ್ಧ ಧಾ (ಪ್ರಮುಖ 6 ನೇ),ಧ ಸ ಸ ಸ ಅಥವಾ ೬-೮-೮-೧ ಅಥವಾ ೭ ನೇ, ನಿ ನೊಂದಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶ್ರುತಿ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ -ಎಸ್ಎಸ್ಎಸ್. ಐದು-ಸ್ಟ್ರಿಂಗ್ ಉಪಕರಣದೊಂದಿಗೆ, ಏಳನೇ ಅಥವಾ ನಿ (ಪ್ರಮುಖ ಅಥವಾ ಚಿಕ್ಕ ೭ ನೇ) ಅನ್ನು ಸೇರಿಸಬಹುದು: ಪ ನಿ ಸ ಸ ಸ (5-7-8-8-1)ಅಥವಾ  ಮ ನಿ ಸ ಸ ಸ  (4-7-8-8-1). ಚಿಕ್ಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ೭ನೇ ಹಾರ್ಮೋನಿಕ್ಸ್‌ಗಳೆರಡೂ ಒಟ್ಟಾರೆ ಧ್ವನಿಯ ಹಾರ್ಮೋನಿಕ್ ವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಿ - ತಂತಿಗಳನ್ನು ಈ ಹಾರ್ಮೋನಿಕ್ಸ್‌ಗೆ ಟ್ಯೂನ್ ಮಾಡಿದಾಗ, ಫಲಿತಾಂಶದ ಧ್ವನಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಕ್ಟೇವ್ ತಂತಿಗಳು ಉಕ್ಕಿನ ತಂತಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಟಾನಿಕ್, ೪ನೇ ಅಥವಾ 5 ನೇ ತಂತಿಗಳು ಹಿತ್ತಾಳೆ ಅಥವಾ ಕಂಚಿನ ತಂತಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ. ೬ ನೇ ಅಥವಾ ೭ನೇ ತಂತಿಯನ್ನು ಟ್ಯೂನ್ ಮಾಡಲಾಗಿದ್ದರೆ, ಬದಲಿಗೆ ಸ್ಟೀಲ್ ತಂತಿ ಉಪಯೋಗಿಸಲು ಸಲಹೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ರೂಪಾಂತರಗಳು
ತಾನ್ಪುರಗಳನ್ನು ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಶೈಲಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ:
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
<references group="" responsive="1">
ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದುವಿಕೆ
ವರ್ಗ:ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತ ವರ್ಗ:ಹಿಂದುಸ್ತಾನಿ ಸಂಗೀತ
ತಪಲಕಟ್ಟಿ
ತಪಲಕಟ್ಟಿ ಗ್ರಾಮವು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ ವಿಜಯಪುರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಮುದ್ದೇಬಿಹಾಳ ತಾಲ್ಲೂಕಿನಲ್ಲಿದೆ.
ಭೌಗೋಳಿಕ
ಗ್ರಾಮವು ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ 16* 31' 10"x ಉತ್ತರ ಅಕ್ಷಾಂಶ ಮತ್ತು 75* 31' 19" ಪೂರ್ವ ರೇಖಾಂಶದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ.
ಜನಸಂಖ್ಯೆ
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಸುಮಾರು 2500 ಇದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ 1300 ಪುರುಷರು ಮತ್ತು 1200 ಮಹಿಳೆಯರು ಇದ್ದಾರೆ.
ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ
ಮುಖ್ಯ ಭಾಷೆ ಕನ್ನಡ. ಆದರೆ ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಾಗಿ ಉರ್ದು, ಮರಾಠಿ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿ ಮಿಶ್ರಿತ ವಿಶಿಷ್ಠವಾದ ಕನ್ನಡ. ಪ್ರಮುಖ ಆಹಾರ ಧಾನ್ಯ ಜೋಳ. ಜೊತೆಗೆ ಗೋಧಿ, ಅಕ್ಕಿ,ಮೆಕ್ಕೆ ಜೋಳ ಬೇಳೆಕಾಳುಗಳು. ಜವಾರಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುವ ವಿಶೇಷ ರುಚಿಯ ಕಾಯಿಪಲ್ಯ, ಸೊಪ್ಪುಗಳು ಹೆಸರುವಾಸಿ ಮತ್ತು ಸದಾಕಾಲವೂ ಲಭ್ಯ. ಜೋಳದ ರೊಟ್ಟಿ, ಸೇಂಗಾ ಚಟ್ನಿ, ಎಣ್ಣಿ ಬದನೆಯಕಾಯಿ ಪಲ್ಯ, ಕೆನೆಮೊಸರು ಕರ್ನಾಟಕದ ಮೂಲೆಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಪಡೆದಿವೆ.
ಕಲೆ
ಅಪ್ಪಟ ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕ ಶೈಲಿಯ ಕಲೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪುರುಷರು ದೋತ್ರ, ನೆಹರು ಅಂಗಿ ಮತ್ತು ರೇಷ್ಮೆ  ರುಮಾಲು(ಪಟಕ) ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.ಮಹಿಳೆಯರು ಇಲಕಲ್ಲ ಸೀರೆ ಮತ್ತು ಖಾದಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಧರ್ಮ
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ  ಧರ್ಮದ ಜನರಿದ್ದಾರೆ.
ಭಾಷೆ
ಗ್ರಾಮದ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಷೆ ಕನ್ನಡ. ಇದರೊಂದಿಗೆ ಹಿಂದಿ ಹಾಗೂ ಮರಾಠಿ  ಭಾಷೆಗಳನ್ನು  ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಮಸೀದಿ
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯದ ದರ್ಗಾ ಹಾಗೂ ಮಸೀದಿ ಇದೆ.
ನೀರಾವರಿ
ಗ್ರಾಮದ ಪ್ರತಿಶತ 50  ಭಾಗ ಭೂಮಿ ಕಾಲುವೆ, ತೆರದ ಬಾವಿ, ಕೊಳವೆ ಬಾವಿಯಿಂದ ನೀರಾವರಿ ಇದ್ದು  ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಕಬ್ಬು, ಮೆಕ್ಕೆಜೋಳ, ಜೋಳ, ಉಳ್ಳಾಗಡ್ಡಿ (ಈರುಳ್ಳಿ), ನಿಂಬೆಹಣ್ಣು , ಪಪ್ಪಾಯ, ಅರಿಶಿನ, ನೆಲಕಡಲೆ, ಶೇಂಗಾ(ಕಡಲೆಕಾಯಿ), ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿ , ದ್ರಾಕ್ಷಿ , ದಾಳಿಂಬೆ, ಗೋಧಿ  ಹಾಗೂ  ಇತರೆ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು  ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕೃಷಿ
ಗ್ರಾಮದ ಪ್ರಮುಖ ಉದ್ಯೋಗವೇ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ತೋಟಗಾರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ೭೫% ಜನರು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ೧೫% ಭೂಮಿ ಮಾತ್ರ ನೀರಾವರಿ ಹೊಂದಿದೆ. ಉಳಿದ ೮೫% ಭೂಮಿ ಮಳೆಯನ್ನೇ ಅವಲಂಭಿಸಿದೆ.
ಆರ್ಥಿಕತೆ
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ  ಮಧ್ಯಮ  ತರಗತಿಯಲ್ಲಿದೆ.
ಬೆಳೆ
ಆಹಾರ ಬೆಳೆಗಳು
ವಾಣಿಜ್ಯ ಬೆಳೆಗಳು
ದ್ರಾಕ್ಷಿ, ಕಬ್ಬು, ದಾಳಿಂಬೆ, ನಿಂಬೆ, ಮಾವು, ಬಾಳೆ, ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿ, ಅರಿಸಿಣ, ಪಪ್ಪಾಯಿ, ಕಲ್ಲಂಗಡಿ, ಉಳ್ಳಾಗಡ್ಡಿ (ಈರುಳ್ಳಿ) ಮತ್ತು ಶೇಂಗಾ(ಕಡಲೆಕಾಯಿ) ಇತ್ಯಾದಿ.
ತರಕಾರಿ ಬೆಳೆಗಳು
ಬದನೆಕಾಯಿ, ಟೊಮ್ಯಾಟೊ, ಹೀರೇಕಾಯಿ, ನುಗ್ಗೆಕಾಯಿ, ಗೆಣಸು, ಗಜ್ಜರಿ, ಮೆಣಸಿನಕಾಯಿ, ಸೌತೆಕಾಯಿ, ಮೊಲಂಗಿ, ಅವರೆಕಾಯಿ, ಪಡವಲಕಾಯಿ, ಕುಂಬಳಕಾಯಿ, ಮೆಂತೆ ಪಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ಕೊತಂಬರಿ ಇತ್ಯಾದಿ.
ಸಸ್ಯ
ಆಲದ ಮರ, ಬೇವಿನ ಮರ, ಜಾಲಿ ಮರ, ಹೈಬ್ರೀಡ್ ಜಾಲಿ ಮರ, ಮಾವಿನ ಮರ ಮತ್ತು ಅರಳಿ ಮರ ಇತ್ಯಾದಿ.
ಪ್ರಾಣಿ
ತೋಳ, ನರಿ, ಹಾವು, ಮೊಲ, ನವಿಲು, ಬೆಳ್ಳಕ್ಕಿ, ಗುಬ್ಬಿ, ಕಾಗೆ, ಕೋಗಿಲೆ ಇತ್ಯಾದಿ.
ಹಬ್ಬ
ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಕಾರ ಹುಣ್ಣುಮೆ, ಯುಗಾದಿ, ದಸರಾ, ದೀಪಾವಳಿ, ನಾಗರ ಪಂಚಮಿ, ಉರಸು ಹಾಗೂ ಮೊಹರಮ್  ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಶಿಕ್ಷಣ
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ  ಸರಕಾರಿ ಹಿರಿಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆ ಇದೆ.
ಸಾಕ್ಷರತೆ
ಗ್ರಾಮದ ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ಪ್ರಮಾಣ  ಸುಮಾರು 67%. ಅದರಲ್ಲಿ 75% ಪುರುಷರು ಹಾಗೂ 55% ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಕ್ಷರತೆ ಹೊಂದಿದೆ.
ರಾಜಕೀಯ
ಗ್ರಾಮವು ವಿಜಯಪುರ ಲೋಕಸಭಾ ಕ್ಷೇತ್ರದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ.
ವಿಜಯಪುರ
ಕರ್ನಾಟಕ
ವರ್ಗ:ವಿಜಯಪುರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಹಳ್ಳಿಗಳು
ಟನ್ ರೂಸ್ಯಾಂಡಲ್
ಟನ್ ರೂಸ್ಯಾಂಡಲ್ (ಜನನ  ೨೦ ಮಾರ್ಚ್ ೧೮೬೦ ) ಇವರು ಒಬ್ಬ ಡಚ್ ಸಾಫ್ಟ್ವೇರ್ ಡೆವಲಪರ್ ಹಾಗೂ ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ಮಾಪಕರು. ಓಪನ್ ಸೋರ್ಸ್ 3D ಸೂಟ್ ಬ್ಲೆಂಡರ್ ಮತ್ತು ಟ್ರೇಸಸ್ (ಬ್ಲೆಂಡರ್‌ನ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅಮಿಗಾ ರೇ ಟ್ರೇಸರ್) ನ ಮೂಲ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಎಂದು ಅವರನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇವರು ಬ್ಲೆಂಡರ್ ಫೌಂಡೇಶನ್‌ನ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿಯೂ ಸಹ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಮುಕ್ತ-ವಿಷಯ ಯೋಜನೆಗಳ ಪ್ರವರ್ತಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ೨೦೦೭ ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಆಮ್ಸ್ಟರ್‌ಡ್ಯಾಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಬ್ಲೆಂಡರ್ ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಬ್ಲೆಂಡರ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು, ಕೈಪಿಡಿಗಳು ಮತ್ತು DVD ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಮತ್ತು 3D ಅನಿಮೇಷನ್ ಮತ್ತು ಗೇಮ್ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳು
ರೂಸೆಂಡಾಲ್ ೧೯೮೯ ರಲ್ಲಿ ಅನಿಮೇಷನ್ ಸ್ಟುಡಿಯೋ "ನಿಯೋಜಿಯೋ" ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೊದಲು ಐಂಡ್‌ಹೋವನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೈಗಾರಿಕಾ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಇದು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ನೆದರ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್‌ನ ಅತಿದೊಡ್ಡ 3D ಅನಿಮೇಷನ್ ಸ್ಟುಡಿಯೊವಾಯಿತು. ನಿಯೋಜಿಯೋದಲ್ಲಿ, ರೂಸೆಂಡಾಲ್ ಸಾಫ್ಟ್‌ವೇರ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿದ್ದರು, ೧೯೮೯ ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಟ್ರೇಸಸ್ ಫಾರ್ ಅಮಿಗಾ ಎಂಬ ರೇ ಟ್ರೇಸರ್ ಅನ್ನು ಬರೆದರು ಮತ್ತು ೧೯೯೫ ರಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿಯೋಜಿಯೋ ಹೊಂದಿದ್ದ ಟ್ರೇಸ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಕರಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ 3D ಅನಿಮೇಷನ್‌ಗಾಗಿ ಆಂತರಿಕ ಸಾಫ್ಟ್‌ವೇರ್ ಟೂಲ್ ಅನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಈ ಉಪಕರಣವನ್ನು ನಂತರ "ಬ್ಲೆಂಡರ್" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಜನವರಿ ೧೯೯೮ ರಲ್ಲಿ, ಬ್ಲೆಂಡರ್‌ನ ಉಚಿತ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಇಂಟರ್ನೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ನಂತರ ಏಪ್ರಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ Linux ಮತ್ತು FreeBSD ಗಾಗಿ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ನಿಯೋಜಿಯೊವನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಕಂಪನಿಯು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಟನ್ ರೂಸೆಂಡಾಲ್ ಮತ್ತು ಫ್ರಾಂಕ್ ವ್ಯಾನ್ ಬೀಕ್ ಅವರು ಬ್ಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ನಾಟ್ ಎ ನಂಬರ್ (NaN) ಎಂಬ ಕಂಪನಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. NaN ನ ವ್ಯವಹಾರ ಮಾದರಿಯು ಬ್ಲೆಂಡರ್ ಸುತ್ತಲೂ ವಾಣಿಜ್ಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ೨೦೦೦ ರಲ್ಲಿ ಕಂಪನಿಯು ಹಲವಾರು ಹೂಡಿಕೆ ಕಂಪನಿಗಳಿಂದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹಣಕಾಸು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಇದರ ಗುರಿಯು ಸಂವಾದಾತ್ಮಕ 3D (ಆನ್‌ಲೈನ್) ವಿಷಯಕ್ಕಾಗಿ ಉಚಿತ ಸೃಷ್ಟಿ ಸಾಧನವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಮತ್ತು ವಿತರಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆಗಾಗಿ ಸಾಫ್ಟ್‌ವೇರ್‌ನ ವಾಣಿಜ್ಯ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದು. ರೂಸೆಂಡಾಲ್ ೨೦೦೨ರಲ್ಲಿ ಆಮ್‌ಸ್ಟರ್‌ಡ್ಯಾಮ್‌ಗೆ ತೆರಳಿದರು.
ಕಡಿಮೆ ಮಾರಾಟಗಳು ಮತ್ತು ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಆರ್ಥಿಕ ವಾತಾವರಣದ ಕಾರಣ, NaN ಹೂಡಿಕೆದಾರರು ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ಜನವರಿ/ಫೆಬ್ರವರಿ ೨೦೦೨ ರಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಇದು ಬ್ಲೆಂಡರ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೇ ೨೦೦೨ ರಲ್ಲಿ, ಬಳಕೆದಾರರ ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ಬ್ಲೆಂಡರ್ ಗ್ರಾಹಕರ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ, ಟನ್ ರೂಸೆಂಡಾಲ್ ಲಾಭರಹಿತ ಬ್ಲೆಂಡರ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.
ಬ್ಲೆಂಡರ್ ಫಾಂಡೆಷನ್
ಬ್ಲೆಂಡರ್ ಫೌಂಡೇಶನ್‌ನ ಮೊದಲ ಗುರಿಯು ಬ್ಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ಸಮುದಾಯ ಆಧಾರಿತ ಓಪನ್ ಸೋರ್ಸ್ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ಆಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದು. ಜುಲೈ ೨೦೦೨ ರಲ್ಲಿ, NaN ಹೂಡಿಕೆದಾರರು ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಪರ್ಫಾರ್ಮರ್ ಪ್ರೋಟೋಕಾಲ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಓಪನ್ ಸೋರ್ಸ್ ಲೈಸೆನ್ಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. "ಫ್ರೀ ಬ್ಲೆಂಡರ್" ಅಭಿಯಾನವು ೧೦೦,೦೦೦ ಯುರೋ ಅನ್ನು ಒಂದು-ಬಾರಿ ಶುಲ್ಕವಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ NaN ಹೂಡಿಕೆದಾರರು ಓಪನ್ ಸೋರ್ಸಿಂಗ್ ಬ್ಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅಭಿಯಾನವು ಕೇವಲ ಏಳು ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಗುರಿಯನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಭಾನುವಾರ ೧೩ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ೨೦೦೨ ರಂದು, ಬ್ಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು GNU ಜನರಲ್ ಪಬ್ಲಿಕ್ ಲೈಸೆನ್ಸ್‌ನ ನಿಯಮಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈ ಯಶಸ್ಸಿನ ನಂತರ, ಟನ್ ರೂಸೆಂಡಾಲ್ ಬ್ಲೆಂಡರ್ ಫೌಂಡೇಶನ್‌ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಸ್ವಯಂಸೇವಕರಿಂದ ಬ್ಲೆಂಡರ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ಬ್ಲೆಂಡರ್ ಆಂತರಿಕ ರಚನೆಯ ಸಾಧನವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ, ಉಪಕರಣದ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಅದರ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಓಪನ್ ಸೋರ್ಸ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೊದಲ ಎರಡೂವರೆ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ಲೆಂಡರ್ ಯೋಜನೆಯ ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುಣಲಕ್ಷಣವು ಸಂಘಟಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ. ಸಾಫ್ಟ್‌ವೇರ್ ಡೆವಲಪರ್‌ಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ನೇರವಾಗಿ ಯೋಜನೆಗೆ ಧನಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಬದಲು, ಬ್ಲೆಂಡರ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಬ್ಲೆಂಡರ್ ಸಮುದಾಯದೊಳಗಿನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಲಾವಿದರೊಂದಿಗೆ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು ಮತ್ತು 3D ಅನಿಮೇಟೆಡ್ ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ಕಿರುಚಿತ್ರ ಮಾಡಲು ಸವಾಲು ಹಾಕಿತು. ವೃತ್ತಿಪರ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಅನಿಮೇಷನ್ ರಚಿಸಲು ಬ್ಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಬಹುದೆಂದು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದು ಯೋಜನೆಯ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬ್ಲೆಂಡರ್‌ನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
೧೬ ಜುಲೈ ೨೦೦೯ ರಂದು, ಬ್ಲೆಂಡರ್‌ನಲ್ಲಿನ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ರೂಸೆಂಡಾಲ್‌ಗೆ ಲೀಡ್ಸ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ನೀಡಲಾಯಿತು.
ಮಾಡಗಿರಿ
ಮಾಡಗಿರಿ ರಾಯಚೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸಿರವಾರ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಗ್ರಾಮ. ಮಾಡಗಿರಿಯು ರಾಯಚೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಹತ್ತಿ ಬೆಳೆಯುವ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ವೇಗವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಗ್ರಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.ಇದು ತಾಲೂಕು ಕೇಂದ್ರ ಸಿರವಾರದಿಂದ 20 ಕೀ.ಮೀ.ಜಿಲ್ಲಾ ಕೇಂದ್ರವಾದ ರಾಯಚೂರಿನಿಂದ 45 ಕೀ. ಮೀ. ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿ ಬೆಂಗಳೂರುನಿಂದ ಸುಮಾರು 453 ಕೀ. ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿದೆ.
ಪ್ರಮುಖ ಜಾತ್ರೆಗಳು
ಗುಂಡಿನ ಮಾರುತೇಶ್ವರ ಜಾತ್ರೆ, ಬೆಟ್ಟದ ಬಸವೇಶ್ವರ ಜಾತ್ರೆ, ಬೀರಲಿಂಗೇಶ್ವರ ಜಾತ್ರೆ ಮತ್ತು ಮಾರಿಕಂಬಾ ದೇವಿ ಜಾತ್ರೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ.
ಸಾರಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕ
ಮಾಡಗಿರಿ ಗ್ರಾಮವೂ ರಾಜ್ಯ ಹೆದ್ದಾರಿ ಸಂಖ್ಯೆ ೬೧ ರ ಅಡ್ಡ ರಸ್ತೆಯಿಂದ ೩ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಪ್ರಮುಖ ನಗರಗಳಾದ ಕಲಬುರ್ಗಿ, ಬಳ್ಳಾರಿ, ಬೆಂಗಳೂರು, ಯಾದಗಿರಿ, ಶಹಾಪುರ, ಮಾನ್ವಿ, ದೇವದುರ್ಗ ಮತ್ತು ಸಿರವಾರ ಮುಂತಾದ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ನೇರ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ.
ಬಾಹ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳು
ರಾಯಚೂರು ಜಿಲ್ಲೆ http://Raichur.nic.in/
ವರ್ಗ:ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ವರ್ಗ:ಇತಿಹಾಸ ವರ್ಗ: ಕರ್ನಾಟಕದ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಳಗಳು ವರ್ಗ: ರಾಯಚೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಗ್ರಾಮಗಳು ವರ್ಗ:ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ ಗ್ರಾಮಗಳು
ಅಭೇರಿ
ಅಭೇರಿ (ಆಭೇರಿ ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ) ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಾಗವಾಗಿದೆ (ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತೀಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತದ ಸಂಗೀತ ಪ್ರಮಾಣ). ಇದು ಜನ್ಯ ರಾಗವಾಗಿದೆ ಇದರ ಮೇಳಕರ್ತ ರಾಗ (ಪೋಷಕ, ಜನಕ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) ಖರಹರಪ್ರಿಯ, ೭೨ ಮೇಳಕರ್ತ ರಾಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ೨೨ ನೇಯದ್ದು.
ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಸಂಗೀತದ ಭೀಮಪಲಾಸಿ (ಅಥವಾ ಭೀಮಪಲಾಸ್ ) ಮತ್ತು ಧನಶ್ರೀ ಅಭೇರಿಯ ಹತ್ತಿರ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ.
ರಚನೆ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಣ
right|thumb|300x300px| C ನಲ್ಲಿ ಷಡ್ಜಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಆರೋಹಣ ಮಾಪಕ right|thumb|300x300px| C ನಲ್ಲಿ ಷಡ್ಜಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಅವರೋಹಣ ಮಾಪಕ ಅಭೇರಿಯು ಔಡವ-ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಗವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಆರೋಹಣ ಅವರೋಹಣ ರಚನೆಯು ಕೆಳಕಂಡಂತಿದೆ (ಕೆಳಗಿನ ಸಂಕೇತಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳ ವಿವರಗಳಿಗಾಗಿ ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ನೋಡಿ):
ಈ ಸ್ವರಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವರಗಳೆಂದರೆ ಚತುಶ್ರುತಿ ರಿಷಭ, ಸಾಧಾರಣ ಗಾಂಧಾರ, ಶುದ್ಧ ಮಧ್ಯಮ, ಚತುಶ್ರುತಿ ಧೈವತ ಮತ್ತು ಕೈಶಿಕಿ ನಿಷಾದ.
ಗಾಂಧಾರ ಅನ್ನು ಮೃದುವಾಗಿ ಹಾಡಿರುವುದರಿಂದ ಈ ರಾಗವು ಬಾಗೇಶ್ರೀಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದೆ. ಹೀಗೆ ಗಾಂಧಾರದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಕೇಳುಗನಿಗೆ ಈ ರಾಗವನ್ನು ಭಾಗ್ಯಶ್ರೀ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಸಂಬಂಧಿತ ರಾಗಗಳು
ಈ ವಿಭಾಗವು ಈ ರಾಗದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಂಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಗ್ರಹ ಭೇದವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಅಭೇರಿಯ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದಾಗ, 3 ಇತರ ಜನ್ಯ ರಾಗಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಮೋಹನಕಲ್ಯಾಣಿ, ಕೇದಾರಗೌಳ ಮತ್ತು ಆರಭಿ (ನಾವು ಖರಹರಪ್ರಿಯ ಆಧಾರಿತ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ). ಗ್ರಹ ಭೇದವು ರಾಗದಲ್ಲಿ ಷಡ್ಜಮವನ್ನು ಮುಂದಿನ ಸ್ವರಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸುವಾಗ, ಸಂಬಂಧಿತ ಸ್ವರ ಆವರ್ತನಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ರೀತಿ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿದೆ. ಜನ್ಯ ರಾಗಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಆರೋಹಣ ಮತ್ತು ಅವರೋಹಣ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಸಂಭವಿಸುವ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಈ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಗಳಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಗ್ರಹ ಭೇದದ ವಿವರಣೆಗಾಗಿ <i id="mwA2c">ಶಂಕರಾಭರಣಂನಲ್ಲಿ</i> <i id="mwA2Y">ಗ್ರಹ ಭೇದವನ್ನು</i> ನೋಡಿ. ಅಭೇರಿಯು ಕರ್ನಾಟಕ-ದೇವಗಾಂಧಾರಿ ಮತ್ತು ಭೀಮಪಲಾಸಿಗೆ ನಿಕಟ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಒಂದೇ ಆಗಿವೆಯೇ ಎಂಬುದು ಸಂಗೀತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಚರ್ಚೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ರಾಗಗಳು ವರ್ಗ:ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತ ರಾಗಗಳು ವರ್ಗ:ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತ
ಟಕ್ಕಲಕಿ
ಟಕ್ಕಲಕಿ ಗ್ರಾಮವು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ ವಿಜಯಪುರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ವಿಜಯಪುರ ತಾಲ್ಲೂಕಿನಲ್ಲಿದೆ.
ಜನಸಂಖ್ಯೆ
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಸುಮಾರು 2500 ಇದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ 1300 ಪುರುಷರು ಮತ್ತು 1200 ಮಹಿಳೆಯರು ಇದ್ದಾರೆ.
ಹವಾಮಾನ
ಬೇಸಿಗೆಕಾಲ - ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಹವಾಗುಣವು ಹಿತಕರವಾಗಿದ್ದು, ಸಾಧಾರಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಮಳೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಉಷ್ಣತೆ ಅಂದರೆ 42°C ವರೆಗೆ(ಎಪ್ರೀಲನಲ್ಲಿ), ಅತೀ ಕಡಿಮೆ ಅಂದರೆ 9°C ಸೆಲ್ಸಿಯಸವರೆಗೆ (ಡಿಸೆಂಬರನಲ್ಲಿ) ಉಷ್ಣತೆ ದಾಖಲಾಗಿದೆ.
ಆಹಾರ
ಪ್ರಮುಖ ಆಹಾರ ಧಾನ್ಯ ಜೋಳ. ಜೊತೆಗೆ ಗೋಧಿ, ಅಕ್ಕಿ,ಮೆಕ್ಕೆ ಜೋಳ ಬೇಳೆಕಾಳುಗಳು. ಜವಾರಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುವ ವಿಶೇಷ ರುಚಿಯ ಕಾಯಿಪಲ್ಯ, ಸೊಪ್ಪುಗಳು ಹೆಸರುವಾಸಿ ಮತ್ತು ಸದಾಕಾಲವೂ ಲಭ್ಯ. ಜೋಳದ ರೊಟ್ಟಿ, ಸೇಂಗಾ ಚಟ್ನಿ, ಎಣ್ಣಿ ಬದನೆಯಕಾಯಿ ಪಲ್ಯ, ಕೆನೆಮೊಸರು ಕರ್ನಾಟಕದ ಮೂಲೆಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಪಡೆದಿವೆ.
ಸಂಸ್ಕೃತಿ
ಅಪ್ಪಟ ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕ ಶೈಲಿಯ ಕಲೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪುರುಷರು ದೋತ್ರ, ನೆಹರು ಅಂಗಿ ಮತ್ತು ಗಾಂಧಿ ಟೋಪಿ ಅಥವಾ ಬಿಳಿ/ರೇಷ್ಮೆ ರುಮಾಲು(ಪಟಕ) ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ಇಲಕಲ್ಲ ಸೀರೆಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕಲೆ
ಲಾವಣಿ ಪದ, ಡೊಳ್ಳಿನ ಪದ, ಗೀಗೀ ಪದ, ಹಂತಿ ಪದ, ಜಾನಪದ, ಡೊಳ್ಳು ಕುಣಿತ, ಕರಡಿ ಮಜಲು, ಮೊಹರಮ ಹೆಜ್ಜೆ ಕುಣಿತ, ಹರಿ ಭಜನೆ ಮತ್ತು ಶಿವ ಭಜನೆ ಇತ್ಯಾದಿ ಗ್ರಾಮದ ಕಲೆಯಾಗಿದೆ.
ಧರ್ಮ
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಧರ್ಮದ ಜನರಿದ್ದಾರೆ.
ಭಾಷೆ
ಮುಖ್ಯ ಭಾಷೆ ಕನ್ನಡ. ಆದರೆ ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಾಗಿ ಉರ್ದು, ಮರಾಠಿ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿ ಮಿಶ್ರಿತ ವಿಶಿಷ್ಠವಾದ ಕನ್ನಡ.