cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಉಪೇಕ್ಷಿತ ಉಷ್ಣವಲಯದ ರೋಗಗಳು
ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆ
ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಉಪೇಕ್ಷಿತ ಉಷ್ಣವಲಯದ ಕಾಯಿಲೆಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರ ವಿಶ್ವ ಆರೋಗ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸುತ್ತದೆ.
೨೦೦೫ ರಲ್ಲಿ, ಭಾರತೀಯ ಆರೋಗ್ಯ ಸಚಿವಾಲಯ, ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ ಆರೋಗ್ಯ ಸಚಿವಾಲಯ ಮತ್ತು ನೇಪಾಳಿ ಆರೋಗ್ಯ ಸಚಿವಾಲಯಗಳು ೨೦೧೫ ರ ವೇಳೆಗೆ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಲಾ-ಅಜ಼ರ್ ಅನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯೊಂದನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡಿವೆ.
ಭಾರತದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಕುಷ್ಠರೋಗದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತಿವೆ ಆದರೆ ಈ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ರೋಗವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ೨೦೧೫ ರ ಅಧ್ಯಯನವೊಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ.
೨೦೧೭ ರಲ್ಲಿ ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರವು ೧೦ ಉಪೇಕ್ಷಿತ ಉಷ್ಣವಲಯದ ಕಾಯಿಲೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವ ವಿಶ್ವ ಆರೋಗ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಬಡತನವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು, ನೈರ್ಮಲ್ಯವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನೀಡುವುದು ಸರ್ಕಾರದ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರವಾಗಿದೆ.
ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ
ಉಪೇಕ್ಷಿತ ಉಷ್ಣವಲಯದ ಕಾಯಿಲೆಗಳು ಬಡತನದ ಕಾಯಿಲೆಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬಡತನದ ಪ್ರಮಾಣ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬಹುದು.
ಕೆಲವು ಜನರು ಕಾಯಿಲೆಯೆಂದರೆ ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಕಾಯಿಲೆ ಬರುವುದು ಯಾರೊಬ್ಬರ ತಪ್ಪಲ್ಲ. ರೋಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಸಲು ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರವು ಹಲವು ಆರೋಗ್ಯ ಅಭಿಯಾನಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದೆ. ಇದರಿಂದಾಗಿ ಜನರು ಅಗತ್ಯವಿರುವಾಗ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಬರುವಂತಾಗುತ್ತದೆ.
ಭಕ್ತಿ ಚಳುವಳಿ
ಭಕ್ತಿ ಚಳುವಳಿಯು ಮೋಕ್ಷವು ಎಲ್ಲರಿಂದ ಹೊಂದಲ್ಪಡಬಹುದು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಚಾರಮಾಡಿದ ಮಧ್ಯಯುಗದ ಒಂದು ಹಿಂದೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿತ್ತು. ಈ ಚಳುವಳಿಯು ಸುಮಾರು ಇದೇ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಇಸ್ಲಾಮಿ ಸೂಫಿ ತತ್ವಕ್ಕೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ: ದೇವರಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಲು ದಾರಿ ಎಂದು ಎರಡೂ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದವು. ಭಕ್ತಿ ಚಳುವಳಿಯು ಏಳನೇ ಶತಮಾನದ ತಮಿಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಮೂಲಕ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಹರಡಿತು.
ವರ್ಗ:ಭಕ್ತಿ ಚಳುವಳಿ
ಪರಿಭಾಷೆ
ಭಕ್ತಿ ಎಂಬ ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದವು ಎಂಬ ಮೂಲದಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದರರ್ಥ "ವಿಭಜಿಸು, ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ, ಭಾಗವಹಿಸು, ಭಾಗವಹಿಸು, ಸೇರಿರುವುದು". ಈ ಪದವು "ಬಾಂಧವ್ಯ, ಭಕ್ತಿ, ಒಲವು, ಗೌರವ, ನಂಬಿಕೆ ಅಥವಾ ಪ್ರೀತಿ, ಆರಾಧನೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಧಾರ್ಮಿಕ ತತ್ವ ಅಥವಾ ಮೋಕ್ಷದ ಸಾಧನವಾಗಿ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ" ಎಂದೂ ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ.
ಭಕ್ತಿ ಪದದ ಅರ್ಥವು ಕಾಮಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ ಆದರೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಕಾಮವು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇಂದ್ರಿಯ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ಪ್ರೀತಿಯೊಂದಿಗೆ. ಭಕ್ತಿ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಅಥವಾ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿ, ಅದು ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿ ಎರಡನ್ನೂ ತೊಡಗಿಸುತ್ತದೆ. ಕರೆನ್ ಪೆಚೆಲಿಸ್ ಹೇಳುವಂತೆ ಭಕ್ತಿ ಪದವನ್ನು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಲ್ಲದ ಭಾವನೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು, ಆದರೆ ಬದ್ಧ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥ ಎಂದು. ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿನ ಭಕ್ತಿ ಚಳುವಳಿಯು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ದೇವರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಸುತ್ತ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತಿ ಆಂದೋಲನವು ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಬೋಧಿಸಿತು, ಇದರಿಂದ ಸಂದೇಶವು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ತಲುಪಿತು. ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುವವನನ್ನು ಭಕ್ತ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಇತಿಹಾಸ
ಏಳರಿಂದ ಎಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಚಳುವಳಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ತಮಿಳುನಾಡಿನಿಂದ ಕರ್ನಾಟಕದ ಮೂಲಕ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಹರಡಿತು ಮತ್ತು ಹದಿನೈದನೇ ಶತಮಾನದ ಅಸ್ಸಾಂ, ಬಂಗಾಳ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸ್ವೀಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು.
ಆಳ್ವಾರರು, ಅಕ್ಷರಶಃ "ದೇವರಲ್ಲಿ ಲೀನವಾದವರು" ಎಂದರ್ಥ, ವೈಷ್ಣವ ಕವಿ-ಸಂತರು ಅವರು ಒಂದು ಸ್ಥಳದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವಾಗ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಶ್ರೀರಂಗಂನಂತಹ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವೈಷ್ಣವ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಹರಡಿದರು. ಆಳ್ವಾರ್ ಅರುಳಿಚೆಯಲ್ಗಳು ಅಥವಾ ದಿವ್ಯ ಪ್ರಬಂಧಂ ಎಂದು ವಿವಿಧ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ವೈಷ್ಣವರಿಗೆ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಗ್ರಂಥವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭಾಗವತ ಪುರಾಣದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಆಳ್ವಾರ ಸಂತರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು, ಭಕ್ತಿಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅದಕ್ಕೆ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಮೂಲವನ್ನು ನೀಡಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಆದರೂ ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು ಭಕ್ತಿ ಚಳುವಳಿಯು ಭಾರತದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನಾಂತರ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುತ್ತದೆಯೇ ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಆಳ್ವಾರರಂತೆಯೇ ಶೈವ ನಾಯನಾರ್ ಕವಿಗಳೂ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಅರವತ್ಮೂರು ನಾಯನಾರ್ ಕವಿ-ಸಂತರಿಂದ ಶಿವನ ಮೇಲಿನ ಸ್ತೋತ್ರಗಳ ಸಂಕಲನವಾದ ತಿರುಮುರೈ ಶೈವಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಗ್ರಂಥವಾಗಿ ಬೆಳೆದಿದೆ. ಕವಿಗಳ ಸಂಚಾರ ಜೀವನಶೈಲಿಯು ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಯಾತ್ರಾ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಶಿವನ ಸುತ್ತಲೂ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಹರಡಿತು. ಮುಂಚಿನ ತಮಿಳು-ಶಿವಭಕ್ತಿ ಕವಿಗಳು ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹಿಂದೂ ಪಠ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದರು.
2ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಆಂದೋಲನವು ವೇಗವಾಗಿ ಹರಡಿತು ಎಂದು ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಇಸ್ಲಾಂ ಆಗಮನ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಆಳ್ವಿಕೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ-ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಂಘರ್ಷಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ವಿರೋಧಿಸಿದ್ದಾರೆ, ರೇಖಾ ಪಾಂಡೆ ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಭಾವಪರವಶ ಭಕ್ತಿ ಗೀತೆಗಳನ್ನು ಹಾಡುವುದು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಜನಿಸುವ ಮೊದಲು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಪಾಂಡೆ ಪ್ರಕಾರ, ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿಜಯದ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಭಾವವು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂಗಳ ಸಮುದಾಯ ಶೈಲಿಯ ಭಕ್ತಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿರಬಹುದು. ಇನ್ನೂ ಇತರ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹೇಳುವಂತೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ಆಕ್ರಮಣಗಳು, ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಹಿಂದೂ ಭಕ್ತಿ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಅವರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಿಂದ ಸಿಂಬಲ್‌ಗಳಂತಹ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು/ಕರಗಿಸುವುದು, 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ನಂತರದ ಸ್ಥಳಾಂತರಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಅವನತಿಗೆ ಭಾಗಶಃ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.
ವೆಂಡಿ ಡೊನಿಗರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಭಕ್ತಿ ಚಳುವಳಿಯ ಸ್ವರೂಪವು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಇಸ್ಲಾಂನ "ದೇವರಿಗೆ ಶರಣಾಗತಿ" ದೈನಂದಿನ ಆಚರಣೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರಬಹುದು. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಇದು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸೂಫಿಸಂ, ಮತ್ತು 15 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಇತರ ಧರ್ಮಗಳಾದ ಸಿಖ್ ಧರ್ಮ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ, ಮತ್ತು ಜೈನ ಧರ್ಮದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು.
ಕ್ಲಾಸ್ ವಿಟ್ಜ್, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಭಕ್ತಿ ಚಳುವಳಿಯ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಉಪನಿಷದ್ ಮತ್ತು ವೇದಾಂತ ಅಡಿಪಾಯಗಳಿಗೆ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಭಕ್ತಿ ಚಳುವಳಿ ಕವಿಯಲ್ಲಿ, "ಉಪನಿಷದ ಬೋಧನೆಗಳು ಆಧಾರವಾಗಿರದಿದ್ದರೂ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕವಾದ ತಲಾಧಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಮಾನಾಂತರವಿಲ್ಲದ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಆಸ್ತಿಕವಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿ (ವೇದಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿಲ್ಲ) ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಭಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಭಗವಂತ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿದೆ."
ಕವಿಗಳು, ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತಗಾರರು
ಭಕ್ತಿ ಆಂದೋಲನವು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭಕ್ತಿ ಪದ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಬಣವನ್ನು ಕಂಡಿತು. ಈ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಆಳ್ವಾರರು ಮತ್ತು ನಾಯನಾರರ ಬರಹಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಆಂಡಾಳ್ ಕವಿತೆಗಳು, ಬಸವ,  ಭಗತ್ ಪಿಪಾ,  ಅಲ್ಲಮ ಪ್ರಭು, ಅಕ್ಕ ಮಹಾದೇವಿ, ಕಬೀರ, ಗುರುನಾನಕ್ (ಸಂಸ್ಥಾಪಕ) ಸಿಖ್ ಧರ್ಮದ ),  ತುಳಸಿದಾಸ, ನಭಾ ದಾಸ್, ಗುಸೇಂಜಿ, ಘನಾನಂದ್, ರಮಾನಂದ (ರಾಮಾನಂದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಸ್ಥಾಪಕ ), ರವಿದಾಸ್, ಶ್ರೀಪಾದರಾಜ, ವ್ಯಾಸತೀರ್ಥ, ಪುರಂದರ ದಾಸ, ಕನಕದಾಸ, ವಿಜಯ ದಾಸ,  ಆರು ಗೋಸ್ವಾವಮಿ  ರಸ್ಖಾನ್,  ರವಿದಾಸ್,  ಜಯದೇವ ಗೋಸ್ವಾಮಿ, ನಾಮದೇವ್,  ಏಕನಾಥ್, ತುಕಾರಾಂ, ಮೀರಾಬಾಯಿ,  ರಾಮಪ್ರಸಾದ್ ಸೇನ್,  ಶಂಕರದೇವ್,  ವಲ್ಲಭ ಆಚಾರ್ಯ,  ನರಸಿಂಹ ಮೆಹ್ತಾ, ಗಂಗಾಸತಿ ಮತ್ತು ಚೈತನ್ಯ ಮಹಾಪ್ರಭುಗಳಂತಹ ಸಂತರ ಬೋಧನೆಗಳು.
7 ರಿಂದ 10 ನೇ ಶತಮಾನದ ವರೆಗಿನ ಆರಂಭಿಕ ಬರಹಗಾರರು ಕವಿ-ಸಂತರು ಚಾಲಿತ ಚಳುವಳಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ, ಸಂಬಂದರ್, ತಿರುನಾವುಕ್ಕರಸರ್, ಸುಂದರರ್, ನಮ್ಮಾಳ್ವಾರ್, ಆದಿ ಶಂಕರ, ಮಾಣಿಕ್ಕವಾಚಕರ್ ಮತ್ತು ನಾಥಮುನಿ. 11 ನೇ ಮತ್ತು 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಲವಾರು ಬರಹಗಾರರು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ವೇದಾಂತ ಶಾಲೆಯೊಳಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ತತ್ತ್ವಚಿಂತನೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಇದು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ರಾಮಾನುಜ, ಮಧ್ವ, ವಲ್ಲಭ ಮತ್ತು ನಿಂಬಾರ್ಕ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಬರಹಗಾರರು ಆಸ್ತಿಕ ದ್ವಂದ್ವವಾದ, ಅರ್ಹವಾದ ನಾನ್ಡುವಲಿಸಂ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಏಕತಾವಾದದಿಂದ ಹಿಡಿದು ತಾತ್ವಿಕ ಸ್ಥಾನಗಳ ಸ್ಪೆಕ್ಟ್ರಮ್ ಅನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು.
ಭಕ್ತಿ ಚಳುವಳಿಯು ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಭಾರತೀಯ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಯಿತು. ಆದಿ ಶಂಕರರು ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರಿಯನ್ನು 12 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಿರೈ ಕವಿರಾಜ ಪಂಡಿತರ್ ಅವರು ಅಭಿರಾಮಿ ಪದಲ್ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ತಮಿಳಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದರು. ಅದೇ ರೀತಿ, ರಾಮಾಯಣವನ್ನು ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಮೊದಲ ಅನುವಾದಿಸಿದ ಮಾಧವ ಕಂದಲಿ ಅವರು ಅದನ್ನು ಅಸ್ಸಾಮಿಗೆ ಸಪ್ತಕಾಂಡ ರಾಮಾಯಣ ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಿದರು.
ಬೌದ್ಧ, ಜೈನ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿ ಚಳುವಳಿ
ಭಕ್ತಿಯು ವಿವಿಧ ಜೈನ ಪಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿರುವ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕಲಿತ ತೀರ್ಥಂಕರ ( ಜಿನ ) ಮತ್ತು ಮಾನವ ಗುರುಗಳನ್ನು ಉನ್ನತ ಜೀವಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಪಣೆಗಳು, ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಆರಾತಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರದ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಜೈನ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿನ ಭಕ್ತಿ ಚಳುವಳಿಯು ಜೈನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ವಿಧ್ವಂಸಕ ಮತ್ತು ಪೂಜಾ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಜಾನ್ ಕಾರ್ಟ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಜೈನ ಧರ್ಮದಂತಹ ಆಸ್ತಿಕವಲ್ಲದ ಭಾರತೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುಗದ ಭಕ್ತಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ವಿದ್ವಾಂಸರು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಮಾರಂಭಗಳು ಪ್ರಬುದ್ಧ ಗುರುಗಳಿಗೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಜಿನ ಮಹಾವೀರರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಹಾಗೆಯೇ ಇತರವುಗಳು. ಭಟ್ಟಿ (ಪಾಲಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ) ಥೆರವಾಡ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕರೆಲ್ ವರ್ನರ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು "ಆಳವಾದ ಭಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಭಕ್ತಿ / ಭಟ್ಟಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಆರಂಭಿಕ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಆರಂಭವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಣಾಮ
ಭಕ್ತಿ ಚಳುವಳಿಯು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಹಿಂದೂ ಸಮಾಜದ ಭಕ್ತಿಯ ಪರಿವರ್ತನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ವೈದಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಅಥವಾ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ತಪಸ್ವಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಂತಹ ಜೀವನಶೈಲಿಯು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಈ ಹಿಂದೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಮತ್ತು ವೈಶ್ಯ ಜಾತಿಗಳ ಪುರುಷರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಾಧಿಸಬಹುದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೋಕ್ಷವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಲಭ್ಯವಾಯಿತು. ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹೇಳುವಂತೆ ಭಕ್ತಿ ಚಳುವಳಿಯು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಮತ್ತು ಶೂದ್ರ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯ ಸಮುದಾಯಗಳ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದೆ. ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಭಕ್ತಿ ಚಳುವಳಿಯು ಅಂತಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ.
ಭಕ್ತಿ ಆಂದೋಲನವು ಸ್ತ್ರೀ ಭಕ್ತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಆಂಡಾಳ್‌ನಂತಹ ಕವಿ-ಸಂತರು ಅವಳ ಪುರುಷ ಪ್ರತಿರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಜನಪ್ರಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಂದರು. ಆಂಡಾಳ್ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಮುಂದೆ ಹೋದರು, ಸಂಸ್ಕೃತಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯ ತಮಿಳು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ನಾಚಿಯಾರ್ ತಿರುಮೊಳಿ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆಯ ಪವಿತ್ರ ಪದ್ಯಗಳು:
ಸೇವೆ, ದಾನ, ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯ ಅಡಿಗೆಮನೆಗಳು
ಭಕ್ತಿ ಆಂದೋಲನವು ಸೇವೆ (ಸೇವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ದೇವಸ್ಥಾನ ಅಥವಾ ಗುರು ಶಾಲೆ ಅಥವಾ ಸಮುದಾಯ ನಿರ್ಮಾಣ), ದಾನ (ದತ್ತಿ), ಮತ್ತು ಉಚಿತ ಹಂಚಿದ ಆಹಾರದೊಂದಿಗೆ ಸಮುದಾಯ ಅಡುಗೆಮನೆಗಳಂತಹ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕೊಡುಗೆಯ ಹೊಸ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿತು. ಸಮುದಾಯ ಅಡುಗೆಮನೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ, ನಾನಕ್ ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಗುರು ಕಾ ಲಂಗರ್ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಸುಸ್ಥಾಪಿತ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಯಿತು, ಇದು ವಾಯುವ್ಯ ಭಾರತದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಿಖ್ ಸಮುದಾಯಗಳು ಕಂಡುಬರುವ ಎಲ್ಲೆಡೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ದಾದು ದಯಾಳ್‌ರಂತಹ ಇತರ ಸಂತರು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ಅಹಿಂಸಾ (ಅಹಿಂಸೆ) ನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿರುವ ಸಮುದಾಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಅಡಿಗೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಪರಸ್ಪರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸೇವಾ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು. ಭಾರತದ ಭಕ್ತಿ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಮಠಗಳು (ಹಿಂದೂ ಮಠಗಳು) ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಕೋಪದ ನಂತರ ಸಂತ್ರಸ್ತರಿಗೆ ಪರಿಹಾರ, ಬಡ ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ರೈತರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು, ಸಮುದಾಯ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದು, ಬಡವರಿಗೆ ಮನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದು, ಬಡ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಉಚಿತ ಹಾಸ್ಟೆಲ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರದಂತಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ.
ಕೀರ್ತನೆಕಾರರು ಮತ್ತು ಅವರ ಅಂಕಿತನಾಮಗಳು
೧೨ ನೆ ಶತಮಾನದ ಮೂಲ ಕೀರ್ತನೆಕಾರರಿಂದಿಡಿದು, ೨೦ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೀರ್ತನೆಕಾರರವರೆವಿಗೂ ನೂರಾರು ಜನ ತಮ್ಮದೇ ಧಾಟಿಯಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿ, ಅಂಕಿತನಾಮಗಳಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಗುರ್ತಿಸಿ ಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಇದರೊಳಗೆ ದಾಸವರೇಣ್ಯರುಗಳು ಬರುವುದು ವಿಶೇಷವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಕೆಲವು ಕೀರ್ತನೆಕಾರ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಕಂಡಂತೆ ಕೊಡಲಾಗಿದೆ.
ವರ್ಗ:ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತಕಾರರು
ಸ್ತ್ರೀರತ್ನ (ಚಲನಚಿತ್ರ)
ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕೆ.ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಂ ಅವರು ನಿರ್ದೇಶನ ಮಾಡಿದ್ದರು.ಈ ಚಿತ್ರದ ನಿರ್ಮಾಪಕರು ಎಂ.ಎನ್.ಬಸವರಾಜಯ್ಯಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಪಾತ್ರಗಳು  	ಕೆ.ಎಸ್.ಅಶ್ವಥ್, ಸಂಧ್ಯಾ, ಎನ್.ಎಸ್.ಕೃಷ್ಣನ್, ಕೌಶಿಕ್, ವಿದ್ಯಾ          ಅವರು ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ.ಈ ಚಿತ್ರದ ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜಕರು ಗೋಟುವಾದ್ಯಂ.ಈ ಚಿತ್ರದ ಛಾಯಾಗ್ರಹಕರು ಕೋಟ್ನಿಸ್.ಈ ಚಿತ್ರವು ಕೆ.ಎಸ್.ಅಶ್ವಥ್ ಅವರು ಅಭಿನಯದ ಮೊದಲ ಚಿತ್ರ. ಈ ಚಿತ್ರವು ೧೯೫೫ ರಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು.
ಅಶ್ವತ್ಥನಾರಾಯಣರಾವ್
1899-1992. ಹಿರಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟಗಾರ, ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮಿ, ಮಕ್ಕಳ ಜ್ಞಾನಾಭಿವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿದ ಶಿಕ್ಷಣ ತಜ್ಞ.
ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ
ಆಂಧ್ರದ ಮದನಪಲ್ಲಿ ಸಮೀಪದ ಕಾಟೇಪೇರಿ ಎಂಬ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ 1899 ನವೆಂಬರ್ 7 ರಂದು ಜನಿಸಿದರು. ತಂದೆ ಕೃಷ್ಣರಾಯರು, ತಾಯಿ ನರಸಮ್ಮ. ಇವರದು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಹಿಂದುಳಿದ ಕುಟುಂಬ. ತಂದೆಯ ಅಕಾಲಿಕ ಮರಣ, ಸೋದರಮಾವನ ಆಶ್ರಯಗಳಿಂದಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ಓದಿಸದೆ, ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸುವರೆಂಬ ಸುಳಿವು ಸಿಕ್ಕ ತಕ್ಷಣ ತಿರುಪತಿಗೆ ಓಡಿಹೋಗಿ ಸಣ್ಣಪುಟ್ಟ ಕೆಲಸಮಾಡಿಕೊಂಡು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಹೈಸ್ಕೂಲ್ ಮುಗಿಸಿ ಮದನಪಲ್ಲಿಗೆ ಪುನರಾಗಮಿಸಿದರು. ಆ್ಯನಿಬೆಸೆಂಟ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಎಸ್.ಪಿ.ಎನ್.ಇ ಸಂಸ್ಥೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ಇಂಟರ್ಮೀಡಿಯೆಟ್ ಕಾಲೇಜ್. ಆರ್ಥಿಕ ಅಡಚಣೆ ನಿವಾರಿಸಲು ಪ್ರೈಮರಿ, ಮಿಡ್ಲ್‌, ಹೈಸ್ಕೂಲ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಮನೆಪಾಠ ಮಾಡುತ್ತಿದರು. ಬೆಸೆಂಟ್ ಕಾಲೇಜ್‌ನಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಸ್ಕೌಟ್ಸ್‌ ಮೊದಲ ತಂಡ ಆರಂಭವಾದಾಗ ಅಶ್ವತ್ಥನಾರಾಯಣ ಮತ್ತು ಗೆಳೆಯರು ಮೊದಲ ಸೇರಿದ್ದ ಸ್ಕೌಟ್ಸ್ ತಂಡದಿಂದ ಗ್ರಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾಜಸೇವೆ, ವಯಸ್ಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ರಚನಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯಗಳು ನಡೆದವು. ತನ್ಮೂಲಕ ಸಮಾಜಸೇವಾರಂಗಕ್ಕೆ ಇವರು ಪದಾರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದರು. ಮದನಪಲ್ಲಿ ಶಾಲೆಗೆ ಭೇಟಿನೀಡಿದ್ದ ಬೆಸೆಂಟ್‌ರ ಕೃಪಾದೃಷ್ಟಿ ಯುವಕ ಅಶ್ವತ್ಥನಾರಾಯಣರ ಮೇಲೆ ಬಿತ್ತು. ವಿದ್ಯಾಕಾಂಕ್ಷಿ ಯುವಕನಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಂಪುರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನೂ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನೇ ಮಾಡಬೇಕೆಂಬ ಆದೇಶವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಈ ಆದೇಶ ಅಶ್ವತ್ಥನಾರಾಯಣನ ಜ್ಞಾನದಾಹಕ್ಕೆ ತಂಪೆರೆದ ಸಂಜೀವಿನಿಯಾಯಿತು. ಮದನಪಲ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ಇಂಟರ್ ಮುಗಿಸಿ, ಆನಿಬೆಸೆಂಟರ ಮದರಾಸಿನ ಅಡೆಯಾರ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಪಧವೀಧರರಾಗಿ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಆಂಗ್ಲ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಧಾನವಿಷಯವಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು. ಕಾಲೇಜಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಇವರಿಗೆ ಹೆಸರಾಂತ ಕವಿ, ದಾರ್ಶನಿಕ, ಕಲಾವಿಮರ್ಶಕರಾದ ಕಸಿನ್ಸ್‌ ಅವರ ಸಾಹಚರ್ಯ, ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಲಭಿಸಿ ಭಾರತೀಯ ಕಲೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಪರಂಪರೆಗಳ ಅನಾವರಣ ಮಾಡಿದರು.
ಪುಸ್ತಕ ಮಾರಾಟ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ
ಕಸಿನ್ಸ್‌ ಅವರ ಶಿಫಾರಸಿನ ಮೇಲೆ ಗಣೇಶನ್ ಕಂಪನಿ ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕ ಮಾರಾಟ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯ ಕೆಲಸ ಪ್ರಾಪ್ತವಾಯಿತು. ಭಾರತೀಯ ಧರ್ಮ, ಕಲೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ರಾಜಕೀಯ ಸಭೆ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಚುರುಕಿನ ಪ್ರಚಾರದಿಂದ ತೃಪ್ತಿಕರ ಫಲಿತಾಂಶ. ಧಾರಾಳವಾದ ಕಮೀಷನ್. ಮೈಸೂರಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ. ಗಣೇಶನ್ ಕಂಪೆನಿಯಲ್ಲಿ ಸಹ ಮಾರಾಟ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಅಗರಂ ರಂಗಯ್ಯನವರ ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದರು. ಮಾರಾಟ ಕಲೆಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಅಶ್ವತ್ಥನಾರಾಯಣರಾಯರಿಗೆ ಮೈಸೂರಿನಲ್ಲೂ ಯಶಸ್ಸು. ಮೂರುಸಾವಿರದವರೆಗೆ ಕಮೀಷನ್ ದೊರೆಯುತ್ತಿದ್ದರಿಂದ ಸಂಬಳವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು.
ಆ ಕಾಲದ ಯುವಜನರಿಗೆ ಇದ್ದಂತೆ, ಅಶ್ವತ್ಥನಾರಾಯಣರಾಯರಿಗೂ ದೇಶದ ಬಗೆಗೆ ಅಪಾರ ಅಭಿಮಾನ. ಆದರ್ಶಗಳ ಬಗೆಗೆ ಮಾತನಾಡದೆ, ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿ ತೋರಿಸ ಬೇಕೆಂಬ ಹಂಬಲವೂ ಪ್ರಬಲವಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರತಿಫಲಾಪೇಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದೆ ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂಬ ಇವರ ಮನೋಭಾವ, ಬೆಸೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಕಸಿನ್ಸ್‌ ಅವರ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಬೆಳೆದುಬಂದದ್ದು.
ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಕ ಮಕ್ಕಳ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆ
ಈ ಮಧ್ಯೆ 1921-22ರಲ್ಲಿ ಅಶ್ವತ್ಥನಾರಾಯಣರಾಯರಿಗೆ ಬೆಂಗಳೂರಿಗೆ ವರ್ಗಾವಣೆ ಯಾಗಿತ್ತು. ಆತ್ಮತೃಪ್ತಿಯ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹಂಬಲ ಜಾಗೃತವಾಯಿತು. ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆ ಆರಂಭಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಗುರಿ ಮಕ್ಕಳ ಮನೋವಿಕಾಸಕ್ಕೆ ‘ಮಕ್ಕಳ ಪುಸ್ತಕ’; ವಿಶ್ವಕೋಶದ ಮಾದರಿ. 1926-27ರಲ್ಲಿ 50 ಪುಟಗಳ ಕ್ರೌನ್ ಅಷ್ಟದಳ ಆಕಾರದ 50 ಪುಟಗಳ ಪುಸ್ತಕ ಸಿದ್ಧವಾಯಿತು. ಇದಕ್ಕೆ ಎಸ್.ಗರಳಪುರಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀ, ಡಿ.ವಿ.ಜಿ, ರಾಜರತ್ನಂ ಮೊದಲಾದ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಪಡೆದರು.
ರಾಜ್ಯ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಇಲಾಖೆ ನಿರ್ದೇಶಕರೂ ಸಾಹಿತಿಗಳೂ ಆದ ಎಸ್.ಜಿ.ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು ಮಕ್ಕಳ ಪುಸ್ತಕದ ಮೊದಲ ಸಂಚಿಕೆ ನೋಡಿ ನೀನು ಎರಡನೆ ಸಂಚಿಕೆ ಹೊರತರದಿದ್ದರೂ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ. ಇದೊಂದೇ ಸಾಕು ನಿನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಸಲು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದು ಆ ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ಬಂದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕವಾಗಿತ್ತು.
ವಾರದ ಪತ್ರಿಕೆ ‘ನವಜೀವನ’
ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿದೆಸೆಯಿಂದಲೇ ಬೆಳೆದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯಭಾವನೆ ದೇಶಾಭಿಮಾನ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಾ ಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ‘ನವಜೀವನ’ 1927ರಿಂದ ವಾರದ ಪತ್ರಿಕೆಯಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ 1928ರಿಂದ ದಿನಪತ್ರಿಕೆಯಾಗಿ ಪ್ರಕಟಣೆಗೊಂಡಿತು. ವೀರಕೇಸರಿ ಸೀತಾರಾಮಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು ದುಡ್ಡಿನ ಅಡಚಣೆಯಿಂದ ಪತ್ರಿಕೆ ನಿಲ್ಲಿಸಿದ್ದರು. ಇಬ್ಬರೂ ಕಟ್ಟಾ ದೇಶಪ್ರೇಮಿಗಳು. ವಿದುರಾಶ್ವತ್ಥ, ಗಣೇಶನ ಗಲಾಟೆ ಮೊದಲಾದ ಪ್ರಸಂಗಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ದಿವಾನರ ಜನವಿರೋಧಿ ಮನೋಭಾವ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನೂ ಖಂಡಿಸುವ, ತಕ್ಷಣವೇ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಸರಕಾರ ರಚಿಸಬೇಕೆಂಬ ಆಗ್ರಹ ಪಡಿಸುವ ಲೇಖನಗಳು ಪ್ರಕಟವಾದವು. ರಾಜದ್ರೋಹದ ಆಪಾದನೆ ಮೇಲೆ ಮೊಕದ್ದಮೆ ಹೂಡಿ, 2 ವರ್ಷ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಮೊದಲ ರಾಜಕೀಯ ದಾವೆ. ಮುದ್ರಣಾಲಯ ಮುಚ್ಚಿತು. ಅಶ್ವತ್ಥನಾರಾಯಣರಾಯರು ಮತ್ತು ವೀರಕೇಸರಿ ಜೈಲುಸೇರಿದರು. ಈ ಗಲಾಟೆಯ ಫಲವಾಗಿ, ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಸರ್ಕಾರದ ಬೇಡಿಕೆಗೆ ಒತ್ತಾಯ ಎಲ್ಲಕಡೆಯಿಂದ ಬರಲಾರಂಭಿಸಿತು. 1926ರಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಯ್ಯ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಸಮಿತಿ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಚಾಲನೆ ದೊರೆಯಿತು.
`ನವಜೀವನ', ಸರ್ಕಾರದ ಎಲ್ಲ ಬಗೆಯ ಕಿರುಕುಳ ಸಹಿಸಿಕೊಂಡು ಮುನ್ನಡೆಯಿತು. ಪತ್ರಿಕೆ ದಿನಕ್ಕೆ ಎರಡು ಬಾರಿ 11 ಗಂಟೆಗೆ ಮೊದಲ ಸಂಚಿಕೆ. ಸಂಜೆ ಇನ್ನೊಂದು, ಹೀಗೆ ಆರ್ಥಿಕ ಅಡಚಣೆಯೊಡನೆ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತಾ ಬೆಳ್ಳಿಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸಿಕೊಂಡದ್ದು ಅದರ ಹಿರಿಮೆಯಾಯಿತು.
ನವಜೀವನ, ಮಕ್ಕಳ ಪುಸ್ತಕದ ಜೊತೆಗೆ ಕಾನೂನು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನೂ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದದು, ಈಗ ಮಕ್ಕಳ ಪುಸ್ತಕ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್‌-ಎಂ.ಪಿ.ಪಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರತವಾಗಿದೆ.
ಸ್ವಾತಂತ್ರ ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ
1942ರ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿ ಅಶ್ವತ್ಥನಾರಾಯಣರು ಸೆರೆಮನೆಗೆ ಹೋದರು. ದೇಶಸೇವೆಯ ಹಂಬಲದ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಬ್ರಿಟಿಷರನ್ನು ಹೊರದಬ್ಬಲು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲೂ ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅಶ್ವತ್ಥನಾರಾಯಣರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಪಕ್ಷಕ್ಕೆ ಸೇರಿ, ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಮುಂದೆ ಬಂದವರು ಅನೇಕರು. ಅಶ್ವತ್ಥನಾರಾಯಣರನ್ನು ಕಾಂಗ್ರೆಸಿಗರು ರಾಜಕೀಯ ಗುರು ಎಂದರು.
ಬಾಲಮಂದಿರ
1947ರಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಸಿದ ಬಾಲಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಬೆಸೆಂಟ್ರ ಪ್ರಭಾವವೂ ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು. ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಸಹಾಯಧನ ಪಡೆಯದೆ ಶಾಲೆ ನಡೆಸಿದರು. ಅದನ್ನು ಮಕ್ಕಳ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಯೋಗಶಾಲೆಯನ್ನಾಗಿ ಆದರ್ಶಶಾಲೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ಅದು ಇಂದಿಗೂ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ.
ನಿಧನ
ಖಾದಿ ಧಾರಿ, ಶಿಸ್ತಿನ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಕನಸುನನಸುಗಳೆರಡರಲ್ಲಿಯೂ ದೇಶದ ಬಗೆಗೆ ಚಿಂತನೆಹೊತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದ ಅಶ್ವತ್ಥನಾರಾಯಣರಾಯರು 1992 ಮೇ 10 ರಂದು ನಿಧನರಾದರು.
ಅಶ್ವಿನೀ ದೇವತೆಗಳು
thumb|ಅಶ್ವಿನೀ ದೇವತೆಗಳು ಅಶ್ವಿನೀ ದೇವತೆಗಳು ದೇವತೆಗಳ ವೈದ್ಯರೆಂದೆನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇವರಿಗೆ ಅಶ್ವಿನೀ ಕುಮಾರರೆಂದೂ ಹೆಸರಿದೆ.
ಸೂರ್ಯಪತ್ನಿಯಾದ ಸಂಜ್ಞಾದೇವಿ ಕುದುರೆಯ ರೂಪ ತಾಳಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಕಾರಣ, ಅವಳಿ ಮಕ್ಕಳಾದ ಇವರಿಗೆ ಈ ಹೆಸರು. ಇವರು ಮಹಾ ರೂಪ ವಂತರೆಂದು ಮಹಾಭಾರತ, ಭಾಗವತ, ವಿಷ್ಣುಪುರಾಣಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ.
ದೇವತಾ ವರ್ಣವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಇವರು ಶೂದ್ರ ದೇವತೆಗಳು.
ಚ್ಯವನ ಮುನಿಯ ಪತ್ನಿಯಾದ ಸುಕನ್ಯೆಯ ಪಾತಿವ್ರತ್ಯಕ್ಕೆ ಮೆಚ್ಚಿ, ಅವನಿಗೆ ಸೌಂದರ್ಯ, ತಾರುಣ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸಿ, ಆತನ ಮೂಲಕ ಶರ್ಯಾತಿ ಮಹಾರಾಜ ಮಾಡಿದ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಇತರ ದೇವತೆಗಳಂತೆಯೇ ಇವರೂ ಹವಿರ್ಭಾಗವನ್ನು ಪಡೆದರು ಎಂಬ ಕಥಾಭಾಗ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಅಶ್ವಿನೀ ದೇವತೆಗಳು ಸದಾ ಎಲ್ಲ ಕಡೆಯು ನೆಲೆಸಿ ಜನರಾಡುವ ಒಳ್ಳೆಯ, ಕೆಟ್ಟ ಮಾತುಗಳಿಗೆಲ್ಲಾ ಅಸ್ತು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಮನುಷ್ಯ ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಒಳ್ಳೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನಾಡುತ್ತಾ ಆರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿ ಬದುಕಬೇಕೆನ್ನುತ್ತಾರೆ.
ವರ್ಗ:ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ
ಒಣಬೇಸಾಯ
ಒಣಬೇಸಾಯ -ಅಲ್ಪವೃಷ್ಟಿ ಅನಿಶ್ಚಿತ ವೃಷ್ಟಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆ ತೆಗೆಯುವ ಸಾಗುವಳಿ ಪದ್ಧತಿ (ಡ್ರೈ ಫಾರ್ಮಿಂಗ್). ಇದಕ್ಕೆ ಅಲ್ಪವೃಷ್ಟಿ ವ್ಯವಸಾಯ, ಖುಷ್ಕಿಬೇಸಾಯ ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳೂ ಇವೆ. ಪಂಜಾಬ್, ರಾಜಸ್ತಾನ, ಉತ್ತರಪ್ರದೇಶ, ಗುಜರಾತ್, ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ, ಕರ್ನಾಟಕ, ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ತಮಿಳುನಾಡು ರಾಜ್ಯಗಳ ಮಳೆಕೊರತೆಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಪದ್ಧತಿ ರೂಢಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಭಾರತದ ಒಟ್ಟು ಸಾಗುವಳಿ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಸು. ಶೇ.22 ರಷ್ಟು ಭಾಗ ಒಣ ಬೇಸಾಯಕ್ಕೊಳಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಳೆ 15-35 ಸೆಂ.ಮೀ.ವರೆಗೆ ಬೀಳುವುದು. ದೇಶದ ವಾಯವ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಮಳೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬೇಸಿಗೆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆಗುವುದು. ಕರ್ನಾಟಕ ತಮಿಳುನಾಡು ಮತ್ತು ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶ ರಾಜ್ಯಗಳ ಕೆಲ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂಗಾರು ಮಳೆ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಬೀಳುವುದು. ಇಲ್ಲೆಲ್ಲ ಅಲ್ಪ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮಳೆಯಾಗುವುದಲ್ಲದೆ ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಮಳೆ ಬೀಳದ ದಿನಗಳು ಹೆಚ್ಚು. ಹೀಗಾಗಿ ಮೇಲಿಂದ ಮೇಲೆ ತೀವ್ರ ಅನಾವೃಷ್ಟಿ. ದಕ್ಷಿಣದ ತಪ್ಪಲಿನ ಎರೆ ಭೂಮಿಗಳಲ್ಲಿ ನೀರು ಅಲ್ಪ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಇಂಗುವುದರಿಂದ ಬೆಳೆಗಳಿಗೆ ಮಳೆ ನೀರು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಲ್ಪವೃಷ್ಟಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಜ್ಜೆ, ನವಣೆ, ರಾಗಿ, ಜೋಳ, ಸಾಸಿವೆ ಮುಂತಾದುವುಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಉತ್ತರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿಟ್ಟ ನೀರಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಚಳಿಗಾಲದ ಉಪಬೆಳೆಗಾಗಿ ಕಡಲೆ, ಬಾರ್ಲಿ, ಸಾಸಿವೆ, ಎಣ್ಣೆಕಾಳು ಮತ್ತು ಗೋಧಿಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತಾರೆ. ಗೋರಿಕಾಯಿ, ಉದ್ದು, ಹೆಸರು ಮುಂತಾದ ದ್ವಿದಳಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಸಜ್ಜೆಯ ಜೊತೆ ಮಿಶ್ರ ಬೆಳೆಯಾಗಿ ಬೆಳೆಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯ. ಗುಜರಾತ್, ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ದಖನ್ನಿನ ತಪ್ಪಲಿನ ಕೆಲಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಜ್ಜೆ, ದ್ವಿದಳ ಧಾನ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಎಳ್ಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಕ್ರಮವಿದೆ. ಕೆಲವು ಮಜ್ಜೆರೆ (ಹೆವಿ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಸಾಯಿಲ್) ಭೂಮಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಗಸೆ, ಗೋಧಿ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಚಳಿಗಾಲದ ಬೆಳೆಗಳಾಗಿ ತೆಗೆಯುತ್ತಾರೆ. ದಖ್ಖನ್ನಿನ ತಪ್ಪಲಿನ ಮಧ್ಯೆ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಜೋಳ, ಶೇಂಗ (ಕಡಲೆಕಾಯಿ) ಮತ್ತು ಹತ್ತಿ ಪ್ರಮುಖ ಬೆಳೆಗಳಾಗಿವೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಕರ್ನಾಟಕದ ಅಲ್ಪ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ರಾಗಿ ಪ್ರಧಾನ ಬೆಳೆ. ಇಟಲಿಯ ಕಿರುಧಾನ್ಯದ (ಮಿಲೆಟ್) ಪೈರನ್ನು ಕರ್ನಾಟಕ ಮತ್ತು ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಕೆಂಪು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸುತ್ತಾರೆ. ತೊಗರಿ, ಉದ್ದುಗಳನ್ನು ರಾಗಿಯಂಥ ದವಸಧಾನ್ಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಮಿಶ್ರ ಬೆಳೆಯಾಗಿ ಬೆಳೆಸುವರು. ಕೆಲ ಒಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಣಗಡಲೆಯನ್ನು ಜೋಳ ಅಥವಾ ಸಜ್ಜೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಿಶ್ರ ಬೆಳೆಯಾಗಿ ಬೆಳೆಸುವುದಿದೆ.
ಅಲ್ಪವೃಷ್ಟಿ ವ್ಯವಸಾಯದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಹಂತಗಳು
2. ಮಳೆ ನೀರನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಂಗಿಸಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು
3. ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಸಣ್ಣಹುಡಿಮಣ್ಣಿನ ಪದರು ರಚಿಸುವುದು
4. ಬಿತ್ತನೆಗೆ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಬಿತ್ತನೆಯ ನಂತರದ ಸಾಗುವಳಿ ಕ್ರಮಗಳು.
ಮೇಲಿನ ನಾಲ್ಕು ಹಂತಗಳು ಬೆಳೆಗಳಿಗೆ ಮಳೆನೀರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನೆ ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ನೆರವಾಗುತ್ತವೆ. ಸೋಲಾಪುರ (ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ), ರೋಹಟಕ (ಪಂಜಾಬ್), ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ ಬಿಜಾಪುರ, ರಾಯಚೂರು, ಹಗರಿ ಈ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಭಾರತೀಯ ಕೃಷಿಸಂಶೋಧನ ಕೇಂದ್ರದ ಅಲ್ಪವೃಷ್ಟಿವ್ಯವಸಾಯ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಈ ನಾಲ್ಕು ಹಂತಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ.
ಕ್ಷೇತ್ರ ಸಾಗುವಳಿ ಕ್ರಮಗಳು
ಅಲ್ಪವೃಷ್ಟಿ ವ್ಯವಸಾಯ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಭೂಮಿಯ ಗುಣಾನುಸಾರ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ದಖನ್ನಿನ ತಪ್ಪಲಿನ ಕಪ್ಪುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸಲಾದ ವಿವಿಧ ಕ್ರಮಗಳು ಹೀಗಿವೆ:
1. ಸಮಪಾತಳಿಯ, ಒಡ್ಡು ಹಾಕುವುದು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಣ್ಣ ಭಾಗಗಳನ್ನಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸುವುದು
2. ಭೂಮಿಯ 20 ಸೆಂ. ಮೀ. ನಷ್ಟು ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ತಿರುವಿಹಾಕುವುದು
3. ಮಳೆಗಾಲದ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂಗಾರು ಪೈರಿಗಾಗಿ ಮೀಸಲಿಟ್ಟ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹರಗುವುದು.
4. ದನದ ಗೊಬ್ಬರವನ್ನು ತೆಳುವಾಗಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಹರಡುವುದು
5. ಬೀಜದ ಪ್ರಮಾಣ ತಗ್ಗಿಸಲು ಎರಡು ಸಾಲುಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಅಗಲವಾಗಿ ಕೂರಿಗೆಯಿಂದ ಬಿತ್ತುವುದು
6. ಎಡೆ ಹೊಡೆಯುವುದು
7. ಸುಧಾರಿಸಿದ ಮತ್ತು ತಜ್ಞರು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದ ತಳಿ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಬಿತ್ತುವುದು
8. ಎರಡು ವರ್ಷಕೊಮ್ಮೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪಡ ಬೀಳಿಸುವುದು.
ಈ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಅಲ್ಪ ಸ್ವಲ್ಪ ಬದಲಾಯಿಸಿ ಕೆಂಪು ಭೂಮಿಗಳಲ್ಲೂ ಉಪಯೋಗಿಸ ಬಹುದು. ಈ ಸಾಗುವಳಿ ಪದ್ಧತಿಗಳಿಂದ ಮಳೆಯ ನೀರಿನ ಸಮರ್ಪಕ ಉಪಯೋಗ, ಭೂಮಿಯ ಸಾರದ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಲಾಭದಾಯಕ ಉತ್ಪನ್ನ ಮುಂತಾದ ಅನುಕೂಲಗಳಿವೆ.
ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಭೂಜಲ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಕ್ರಮಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಅಲ್ಪ ಪ್ರಮಾಣದ ಕೃತಕ ಗೊಬ್ಬರಗಳ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಬೆಳೆಗಳ ಉತ್ಪನ್ನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಕೃತಕ ಗೊಬ್ಬರ ಮತ್ತು ಬೀಜಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಳಕ್ಕೆ ಹಾಕಲು ಉಪಯುಕ್ತ ಕೂರಿಗೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೃತಕ ಗೊಬ್ಬರವನ್ನು ಬೀಜದ ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಅದೇ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದರೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸ್ವಭಾವದ ಹತ್ತಿ, ಶೇಂಗಾ (ಕಡಲೆಕಾಯಿ) ಮತ್ತು ಬಿರುಸು ಸ್ವಭಾವದ ಸಜ್ಜೆ, ರಾಗಿ, ನವಣೆ, ಜೋಳ ಮುಂತಾದುವು ಗೊಬ್ಬರ ಮತ್ತು ಲಭ್ಯವಿರುವ ತೇವ ಸರಿಯಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸಿಕೊಂಡು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ. ಪಡಭೂಮಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಳೆ ನೀರನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಸ್ಕೂಪರ್ (ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಸಣ್ಣ ಬಟ್ಟಲಾಕಾರದ ತಗ್ಗುಗಳನ್ನು ತೋಡುವುದು) ಯಂತ್ರ ಉಪಯುಕ್ತ. ಅಲ್ಪವೃಷ್ಟಿಯ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಪಾತಳಿಯ ಒಡ್ಡುಗಳನ್ನು ಹಾಕಲು ಬಂಡ್ ಫಾರ್ಮರ್ (ಒಡ್ಡು ರಚಿಸುವ ಉಪಕರಣ)ಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭೂಮಿಯ ಮಣ್ಣನ್ನು ಆಳಕ್ಕೆ ತಿರುವು ಮುರುವು ಮಾಡಲು ಕಬ್ಬಿಣದ ನೇಗಿಲುಗಳು ತಯಾರಾಗಿವೆ. ಇವು ರೈತರ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಗಳಿಸಿವೆ. ಬಿತ್ತನೆ ತರುವಾಯದ ಸಾಗುವಳಿಯ ಎಡೆಗುಂಟೆ ಉಪಕರಣಗಳಿಂದ ಹೊಲದ ಕಸಕಡ್ಡಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ.
ವರ್ಗ:ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ
ಮೃಣಾಲ್‌ ಸೇನ್‌
ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ
ಚಲನಚಿತ್ರ ಕಲಾಮೀಮಾಂಸೆಯ ಕುರಿತಾದ ಪುಸ್ತಕವೊಂದನ್ನು ಅವರು ಅಕಸ್ಮಾತ್ತಾಗಿ ಓದಿದ ನಂತರ ಅವರಿಗೆ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯು ಶುರುವಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರ ಆಸಕ್ತಿಯು ಬಹುತೇಕವಾಗಿ ಬೌದ್ಧಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಅವರು ಔಷಧೀಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯ ಉದ್ಯೋಗಕ್ಕೆ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಸೇರಬೇಕಾಗಿಬಂತು. ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಕಲ್ಕತ್ತಾದಿಂದ ಆಚೆಗೆ ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಬದಲಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಯಿತು. ಈ ಉದ್ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಹಳ ಕಾಲ ಮುಂದುವರಿಯಲಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ ನಗರಕ್ಕೆ ಮರಳಿದ ಅವರು ಕೊನೆಗೆ ಕಲ್ಕತ್ತಾದ ಚಲನಚಿತ್ರ ಸ್ಟುಡಿಯೋ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಶ್ರವ್ಯಮಾಧ್ಯಮ ತಂತ್ರಜ್ಞನ ಉದ್ಯೋಗವೊಂದಕ್ಕೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಈ ಸ್ಟುಡಿಯೋ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರ ಚಲನಚಿತ್ರ ವೃತ್ತಿಜೀವನಕ್ಕೆ ಓಂಕಾರವನ್ನು ಹಾಡಿತು.
ನಿರ್ದೇಶಕನಾಗಿ ಅವರ ಪ್ರಥಮ ಪ್ರವೇಶ
1955ರಲ್ಲಿ, ರಾತ್‌‌ಭೋರ್‌‌ ಎಂಬ ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಸುದೀರ್ಘ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮೃಣಾಲ್‌ ಸೇನ್‌ ರೂಪಿಸಿದರು. ಜನರಿಂದ ಆರಾಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದ ಉತ್ತಮ್‌ ಕುಮಾರ್‌ ಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದ್ದರಾದರೂ, ಆಗಿನ್ನೂ ಅವರೊಬ್ಬ ತಾರೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.ಸದರಿ ಚಲನಚಿತ್ರದ ಫಲಿತಾಂಶವು ನಿರಾಶಾದಾಯಕವಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ಮುಂದಿನ ಚಲನಚಿತ್ರವಾದ ನೀಲ್‌ ಆಕಾಶೆರ್‌ ನೀಚೆ (ಅಂಡರ್‌ ದಿ ಬ್ಲೂ ಸ್ಕೈ) ಅವರಿಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿಕೊಟ್ಟರೆ, ಅವರ ಮೂರನೇ ಚಲನಚಿತ್ರವಾದ ಬೈಶೇ ಶ್ರಾವಣ್‌  (ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಟ್ಯಾಗೋರ್‌ ಮರಣಿಸಿದಾಗಿನ ದಿನ) ಅವರಿಗೆ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ತಂದುಕೊಟ್ಟ ಅವರ ಮೊದಲ ಚಲನಚಿತ್ರವಾಯಿತು.
ಸೇನ್‌ ಮತ್ತು ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಹೊಸ ಅಲೆಯ ಸಿನೆಮಾ
ಮತ್ತೆ ಐದು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ನಂತರ, ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಒದಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಅತ್ಯಲ್ಪ-ಪ್ರಮಾಣದ ಬಂಡವಾಳದೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಚಲನಚಿತ್ರವೊಂದನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಭುವನ್ ಶೋಮ್‌ (ಮಿ. ಶೋಮ್‌) ಎಂಬ ಈ ಚಲನಚಿತ್ರವು ಅವರನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಓರ್ವ ಪ್ರಮುಖ ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ದೇಶಕನನ್ನಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸಿತು. ಈ ಚಿತ್ರದಿಂದಾಗಿ ಅವರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಪಡೆದರು. ಭುವನ್ ಶೋಮ್‌ ಚಿತ್ರವು ಭಾರತದಲ್ಲಿ "ಹೊಸ ಅಲೆಯ ಸಿನೆಮಾ" ಎಂಬ ಚಲನಚಿತ್ರ ಆಂದೋಲನಕ್ಕೂ ಚಾಲನೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂದರ್ಭ ಮತ್ತು ಅದರ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಭಾವ
ಅವರು ಮುಂದೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಛಾಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಓರ್ವ ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌‌ವಾದಿ ಕಲಾವಿದನಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿಕೊಟ್ಟವು. ಅದು ಭಾರತದ ಉದ್ದಗಲಕ್ಕೂ ರಾಜಕೀಯ ಅಶಾಂತಿಯು ದೊಡ್ಡ-ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬಿದ್ದ ಕಾಲವಾಗಿತ್ತು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಕಲ್ಕತ್ತಾ ಮತ್ತು ಅದರ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಲ್ಲಿ, ಈಗ ನಕ್ಸಲರ ಆಂದೋಲನ ಎಂದು ಹೆಸರಾಗಿರುವ ಆಂದೋಲನಕ್ಕೆ ಈ ಅವಧಿಯು ಒಳಗಾಯಿತು. ಈ ಹಂತವನ್ನು ತತ್‌ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸಿಕೊಂಡು ಬಂದ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳ ಒಂದು ಸರಣಿಯೆಡೆಗೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು; ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಹೊರಗಡೆಯ ಶತ್ರುಗಳಿಗಾಗಿ ನೋಡುವ ಬದಲಾಗಿ, ತಮ್ಮದೇ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗ ಸಮಾಜದೊಳಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಶತ್ರುಗಳ ಕಡೆಗೆ ಅವರು ಗಮನಹರಿಸಿದರು. ಇದು ಚರ್ಚಾಯೋಗ್ಯವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಸೃಜನಶೀಲ ಹಂತವಾಗಿತ್ತು.
ಕೋಲ್ಕತಾದ ಚಿತ್ರಣ
ಪುನಸ್ಚದಿಂದ ಮೊದಲ್ಗೊಂಡು ಮಹಾಪೃಥಿಬಿಯವರೆಗಿನ ಮೃಣಾಲ್‌ ಸೇನ್‌ರವರ ಅನೇಕ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕೋಲ್ಕತಾ ನಗರವು ಎದ್ದುಕಾಣುವಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಕೋಲ್ಕತಾ ನಗರವನ್ನು ಅವರು ಒಂದು ಪಾತ್ರವಾಗಿ, ಮತ್ತು ಒಂದು ಪ್ರೇರಣೆಯಾಗಿ ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ನಗರದ ಜನರು, ಮೌಲ್ಯ ಪದ್ಧತಿ, ವರ್ಗ ಭಿನ್ನತೆ ಮತ್ತು ರಸ್ತೆಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳೊಳಗೆ ಅವರು ಸುಂದರವಾಗಿ ಹೆಣೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಎಲ್‌-ಡೊರಾಡೊ ಆಗಿರುವ ಕೋಲ್ಕತಾಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಯ ಕನಸು ಕಂಡಿದ್ದಾರೆ.
ಪ್ರಯೋಗಶೀಲತೆ, ಮಾನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆ
1982ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ 32ನೇ ಬರ್ಲಿನ್‌ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಲನಚಿತ್ರೋತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಅವರು ಜ್ಯೂರಿಯ ಓರ್ವ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು.
ತಮ್ಮ ಮಾಧ್ಯಮದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಯೋಗ ನಡೆಸುವುದನ್ನು ಮೃಣಾಲ್‌ ಸೇನ್‌ ಎಂದಿಗೂ ನಿಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ತಮ್ಮ ನಂತರದ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಣಾತ್ಮಕ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ ಆಚೆಗೆ ಸರಿಯಲು ಅವರು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ತೆಳುವಾದ ಕಥೆಯ ಎಳೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳ ಒಂದು ಸುದೀರ್ಘ ಅಂತರದ ನಂತರ, ತಮ್ಮ ಎಂಬತ್ತನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ಆಮಾರ್‌ ಭುವನ್‌ ಎಂಬ ತಮ್ಮ ಹೊಚ್ಚ ಹೊಸ ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು 2002ರಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿತೆರೆಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರು.
ಅವರ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮೃಣಾಲ್‌ ಸೇನ್‌ರವರ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಹೆಚ್ಚೂಕಮ್ಮಿ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಚಲನಚಿತ್ರೋತ್ಸವಗಳಿಂದಲೂ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿವೆ. ಅಂಥ ಚಿತ್ರೋತ್ಸವಗಳೆಂದರೆ: ಕ್ಯಾನೆಸ್‌, ಬರ್ಲಿನ್‌, ವೆನಿಸ್‌, ಮಾಸ್ಕೋ, ಕಾರ್ಲೋವಿ ವಾರಿ, ಮಾಂಟ್ರಿಯಲ್‌, ಚಿಕಾಗೊ, ಮತ್ತು ಕೈರೋ. ಅವರ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳ ಸಿಂಹಾವಲೋಕನದ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು, ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಹಲವಾರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಿಂದ ಅವರು ಅನೇಕ ಗೌರವಾರ್ಥ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್‌ ಪದವಿಗಳನ್ನೂ (ಡಿ.ಲಿಟ್‌ ಆನರಿಸ್‌ ಕೌಸಾ) ಸಹ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇಂಟರ್‌‌ನ್ಯಾಷನಲ್‌ ಫೆಡರೇಷನ್‌ ಆಫ್‌ ದಿ ಫಿಲ್ಮ್‌ ಸೊಸೈಟೀಸ್‌ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿಯೂ ಮೃಣಾಲ್‌ ಸೇನ್‌ ಚುನಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರು. ಚಲನಚಿತ್ರ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಅವರು ನೀಡಿದ ಒಂದು ಜೀವಿತಾವಧಿ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟ ತಾಜ್‌ ಎನ್‌ಲೈಟನ್‌ ತಾರೀಫ್‌ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಅವರು 2008ರಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. 2008ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಓಷಿಯನ್‌‌ನ ಸಿನಿಫೆಸ್ಟ್‌ ಚಲನಚಿತ್ರೋತ್ಸವದ 10ನೇ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಜೀವಿತಾವಧಿ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ನೀಡಿದ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು.
ನಿಧನ
೯೫ ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಮೃಣಾಲ್ ಸೇನ್ ಕೊಲ್ಕತ್ತಾದ ಭೌನಿಫೋರ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ತಮ್ಮ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ೩೦, ಡಿಸೆಂಬರ್, ೨೦೧೮ ರಂದು, ನಿಧನರಾದರು. ಅವರ ಮಗ ಕುನಾಲ್ ಸೇನ್ ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.
ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು
ಬರ್ಲಿನ್‌ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಲನಚಿತ್ರೋತ್ಸವ
ಸರ್ಕಾರದ ಗೌರವಗಳು
ಸರ್ಕಾರದಿಂದ-ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟ ಅನೇಕ ಗೌರವಗಳಿಂದಲೂ ಅವರು ಪುರಸ್ಕೃತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
ವರ್ಗ:ಭಾರತೀಯ ಜೀವನಚರಿತ್ರಕಾರರು ವರ್ಗ:ಬಂಗಾಳಿ ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ದೇಶಕರು ವರ್ಗ:ಭಾರತೀಯ ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ದೇಶಕರು ವರ್ಗ:ಕೋಲ್ಕತಾದ ಜನರು ವರ್ಗ:ಕಲ್ಕತ್ತಾದ ಸ್ಕಾಟಿಷ್‌ ಚರ್ಚ್‌ ಕಾಲೇಜಿನ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ವರ್ಗ:ಕಲ್ಕತ್ತಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ವರ್ಗ:1923ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವರು ವರ್ಗ:ಬದುಕಿರುವ ಜನರು ವರ್ಗ:ಪದ್ಮಭೂಷಣ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪುರಸ್ಕೃತರು ವರ್ಗ:ಫರೀದ್‌ಪುರ ಜಿಲ್ಲೆ ವರ್ಗ:ಕೋಲ್ಕತಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ವರ್ಗ:ಭಾರತೀಯ ಚರಿತ್ರಕಾರರು ವರ್ಗ:ದಾದಾಸಾಹೇಬ್‌ ಫಾಲ್ಕೆ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪುರಸ್ಕೃತರು ವರ್ಗ:ಕಮಾಂಡ್ಯೂರ್‌ ಆಫ್‌ ದಿ ಆರ್ಡ್ರೆ ಡೆಸ್‌ ಆರ್ಟ್ಸ್‌ ಎಟ್‌ ಡೆಸ್‌ ಲೆಟ್ರೆಸ್‌ನ ವರ್ಗ:ನಾಮಕರಣಗೊಂಡ ರಾಜ್ಯಸಭಾ ಸದಸ್ಯರು ವರ್ಗ:ನಿರ್ದೇಶಕರು
ಕೀರಾ ನೈಟ್ಲಿ
ಕೀರಾ ಕ್ರಿಸ್ಟಿನಾ ನೈಟ್ಲಿ (1985ರ ಮಾರ್ಚ್‌ 26ರಂದು ಹುಟ್ಟಿದ್ದು) ಓರ್ವ ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ ಚಲನಚಿತ್ರ ನಟಿ. ಓರ್ವ ಬಾಲಕಲಾವಿದೆಯಾಗಿ ತನ್ನ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಅವಳು, ಬೆಂಡ್‌ ಇಟ್‌ ಲೈಕ್‌ ಬೆಕ್ಹಾಂ ಚಲನಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಪೈರೇಟ್ಸ್‌ ಆಫ್‌ ದಿ ಕೆರಿಬಿಯನ್‌ ಕೃತಿತ್ರಯ ಚಲನಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಹತಾರೆಯಾಗಿ ಅಭಿನಯಿಸಿದ ನಂತರ 2003ರಲ್ಲಿ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದಳು.
ಹಾಲಿವುಡ್‌ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನೈಟ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ. ಜೇನ್‌ ಆಸ್ಟೆನ್‌ಳ ಕಾದಂಬರಿಯಾದ ಪ್ರೈಡ್‌ ಅಂಡ್‌ ಪ್ರಿಜುಡೀಸ್‌‌ ನ ಜೋ ರೈಟ್‌ನ 2005 ರೂಪಾಂತರದಲ್ಲಿ ಎಲಿಜಬೆತ್‌ ಬೆನ್ನೆಟ್‌ ಆಗಿ ನಟಿಸಿದ ಅವಳು ಪಾತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಟಿಗಾಗಿರುವ ಅಕಾಡೆಮಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಹಾಗೂ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಟಿಗಾಗಿರುವ ಗೋಲ್ಡನ್‌ ಗ್ಲೋಬ್‌ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅವಳು ನಾಮನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು ಪಡೆದಳು. ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅಟೋನ್ಮೆಂಟ್‌ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿನ ತನ್ನ ಪಾತ್ರ ನಿರ್ವಹಣೆಗಾಗಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಟಿಗಾಗಿರುವ ಗೋಲ್ಡನ್‌ ಗ್ಲೋಬ್‌ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೇ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವೊಂದರಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಟಿಗಾಗಿರುವ BAFTA ಪ್ರಶಸ್ತಿಗೂ ಆಕೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನಾಮನಿರ್ದೇಶಿತಗೊಂಡಳು.
2008ರಲ್ಲಿ, ಹಾಲಿವುಡ್‌ನಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಭಾವನೆ ಪಡೆಯುವ ನಟಿಯರಲ್ಲಿ ನೈಟ್ಲಿ ಎರಡನೆಯ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದಾಳೆ (ಕ್ಯಾಮೆರೋನ್‌ ಡಿಯಾಜ್‌‌ಳ ನಂತರದ ಸ್ಥಾನ) ಎಂದು ಫೋರ್ಬ್ಸ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕವು ಘೋಷಿಸಿತು. 2007ರಲ್ಲಿ 32 ದಶಲಕ್ಷ $ನಷ್ಟು ಹಣ ಸಂಪಾದಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅತಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಭಾವನೆ ಪಡೆಯುತ್ತಿರುವ ನಟ ಅಥವಾ ನಟಿಯರ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಆಕೆಯು ಅಮೆರಿಕಾದವಳಲ್ಲದ ಏಕೈಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿರುವುದರ ವರದಿಯು ಈ ಘೋಷಿತ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಪುಷ್ಟಿನೀಡಿತು.
ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ
ಇಂಗ್ಲಂಡ್‌ನ ಲಂಡನ್ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಉಪವಿಭಾಗ‌ದ ಟೆಡ್ಡಿಂಗ್ಟನ್‌‌ನಲ್ಲಿ, ಷರ್ಮಾನ್‌ ಮ್ಯಾಕ್‌ಡೊನಾಲ್ಡ್‌ ಎಂಬ ಓರ್ವ ಪ್ರಶಸ್ತಿ-ವಿಜೇತ ನಾಟಕಕಾರ್ತಿ, ಹಾಗೂ ವಿಲ್‌ ನೈಟ್ಲಿ ಎಂಬ ಓರ್ವ ರಂಗಭೂಮಿ ಹಾಗೂ ದೂರದರ್ಶನ ನಟನ ಮಗಳಾಗಿ ನೈಟ್ಲಿ ಜನಿಸಿದಳು. ಅವಳ ತಂದೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ ಮೂಲದವನಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವಳ ತಾಯಿಯು ಸ್ಕಾಟಿಷ್‌ ಹಾಗೂ ಅರ್ಧ ವೆಲ್ಷ್‌ ತಲೆಮಾರಿಗೆ ಸೇರಿದವಳಾಗಿದ್ದಳು. 1979ರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಕ್ಯಾಲೆಬ್ ಎಂಬ ಹಿರಿಯ ಸೋದರನನ್ನು ಅವಳು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. ರಿಚ್ಮಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ನೈಟ್ಲಿ, ಸ್ಟಾನ್ಲೆ ಜೂನಿಯರ್‌ ಶಾಲೆ, ಟೆಡ್ಡಿಂಗ್ಟನ್‌ ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಎಶರ್ ಕಾಲೇಜುಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದಳು. ಅವಳಿಗೆ ಪದಾಂಧತೆಯ (ಡಿಸ್‌ಲೆಕ್ಸಿಯಾ) ಸಮಸ್ಯೆಯಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳೊಬ್ಬ ಯಶಸ್ವೀ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿನಿ ಎನಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಳು. ಹೀಗಾಗಿ ಓರ್ವ ಪ್ರತಿಭಾಶೋಧದ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯ ನೆರವನ್ನು ಪಡೆದು ನಟನಾವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯಲು ಅವಳಿಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಕೇವಲ ಮೂರು ವರ್ಷದವಳಷ್ಟಿರುವಾಗಲೇ ತನಗೋರ್ವ ಪ್ರತಿಭಾಶೋಧದ ಮಧ್ಯವರ್ತಿ ಬೇಕೆಂದು ಆಕೆ ಕೋರಿಕೊಂಡಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಆಕೆಗೆ ಆರು ವರ್ಷವಾದಾಗ, ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವಳ ತಾಯಿಯಿಂದ ಒಂದು ಬಹುಮಾನದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಯಿತು. ತನ್ನ ಬಾಲ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ "ನಟನಾವೃತ್ತಿಯ ಕುರಿತು ತಾನು ಸ್ಥಿರಮನಸ್ಕಳಾಗಿದ್ದಾಗಿ" ನೈಟ್ಲಿ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ. ಆಫ್ಟರ್‌ ಜೂಲಿಯೆಟ್‌ (ಅವಳ ತಾಯಿಯಿಂದ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು) ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್‌ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌  (ಅವಳ ಆ ಕಾಲದ ನಾಟಕ ಶಿಕ್ಷಕ ಇಯಾನ್‌ ಮೆಕ್‌ಷೇನ್‌ನಿಂದ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು; ಇವನಿಗೂ ಡೆಡ್‌ವುಡ್‌ ನಟನಿಗೂ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿರಲಿಲ್ಲ) ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಹವ್ಯಾಸಿ ನಿರ್ಮಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಅಭಿನಯಿಸಿದಳು.
ವೃತ್ತಿಜೀವನ
1999 ರಲ್ಲಿ ಬಂದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಥೆಯ ಪ್ರಚಂಡ ಯಶಸ್ಸಿನStar Wars Episode I: The Phantom Menace ....ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಪಾದ್ಮೆ ಅಮಿದಲನ ಪ್ರಲೋಭಕಿಯಾದ ಸೆಬೆಯ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, 1990ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಬಂದ ಹಲವಾರು ದೂರದರ್ಶನ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೇ, ITV1ನ ದಿ ಬಿಲ್‌‌ ನಲ್ಲಿಯೂ ನೈಟ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಪಾದ್ಮೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದ ನಟಾಲಿ ಪೋರ್ಟ್‌ಮನ್‌ಳನ್ನು ತುಂಬಾ ತುಂಬಾ ಹೋಲುತ್ತಿದ್ದುದರಿಂದ ಆ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೈಟ್ಲಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು; ಈ ಇಬ್ಬರೂ ನಟಿಯರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಸಾಧನವನ್ನು ಬಳಿದುಕೊಂಡಿರುವಾಗ ತಂತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಯಾರೆಂಬ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನರಿಯಲು ಅವರ ತಾಯಂದಿರಿಗೆ ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ವಾಲ್ಟ್‌ ಡಿಸ್ನೆ ಪ್ರೊಡಕ್ಷನ್ಸ್‌ ವತಿಯಿಂದ ದೂರದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಿನ್ಸಸ್‌ ಆಫ್‌ ಥೀವ್ಸ್‌ ಎಂಬ ರೂಪಕ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ರಾಬಿನ್‌ ಹುಡ್‌ ಮಗಳ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ನಟಿಸಿದಾಗ, 2001ರಲ್ಲಿ ನೈಟ್ಲಿಯ ನಟನೆಯ ಪಾತ್ರವು ಬಂದಂತಾಯಿತು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಟೈಮ್‌, ದಿ ಹೋಲ್‌ ಎಂಬ ಒಂದು ರೋಮಾಂಚಕ ಚಿತ್ರದಲ್ಲೂ ಸಹ ನೈಟ್ಲಿ ಅಭಿನಯಿಸಿದಳು. ಈ ಚಿತ್ರವು ಅಮೆರಿಕಾ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಡೈರೆಕ್ಟ್‌-ಟು-ವಿಡಿಯೋ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಕ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು. ಡಾಕ್ಟರ್‌ ಝಿವಾಗೊ ದ ಒಂದು ಕಿರುಸರಣಿ ರೂಪಾಂತರದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಳು. 2002ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಬಾರಿಗೆ ಬಿತ್ತರಗೊಂಡ ಈ ಚಿತ್ರವು ಮಿಶ್ರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದರೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶ್ರೇಯಾಂಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಿತು.
ಫುಟ್‌ಬಾಲ್‌-ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಚಲನಚಿತ್ರವಾದ ಬೆಂಡ್‌ ಇಟ್‌ ಲೈಕ್‌ ಬೆಕ್ಹಾಂ ನಲ್ಲಿ ನೈಟ್ಲಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ತಿರುವಿನ ಪಾತ್ರವು ಸಿಕ್ಕಿತು. 2002ರ ಆಗಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಈ ಚಿತ್ರವು UKನಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದಾಗ, 18 ದಶಲಕ್ಷ $ನಷ್ಟು ಹಣವನ್ನೂ, ಮತ್ತು 2003ರ ಮಾರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ U.S.ನಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದಾಗ 32 ದಶಲಕ್ಷ $ನಷ್ಟು ಹಣವನ್ನೂ ಸಂಹಗ್ರಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಯಶಸ್ವೀ ಚಿತ್ರವೆನಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಬೆಂಡ್‌ ಇಟ್‌ ಲೈಕ್‌ ಬೆಕ್ಹಾಂ' ಚಿತ್ರವು UKಯಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ನಂತರ ಅವಳ ವೃತ್ತಿಜೀವನವು ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿತು. ಹೆಚ್ಚುವೆಚ್ಚದ ಸಾಹಸ ಪ್ರಧಾನಚಿತ್ರವಾದ ... ನಲ್ಲಿ ಅವಳಿಗೆ ಪಾತ್ರವು ದಕ್ಕಿತು,  Pirates of the Caribbean: The Curse of the Black Pearl (ಒರ್ಲ್ಯಾಂಡೊ ಬ್ಲೂಮ್‌ ಮತ್ತು ಜಾನ್ನಿ ಡೆಪ್‌ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ) ಈ ಚಿತ್ರವು ಜೆರ್ರಿ ಬ್ರಕ್‌ಹೀಮರ್‌‌ನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. 2003ರ ಜುಲೈನಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಈ ಚಿತ್ರವು ಆಶಾದಾಯಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದ ಗಲ್ಲಾಪೆಟ್ಟಿಗೆ ಗಳಿಕೆಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿ, ತನ್ಮೂಲಕ 2003ರ ಬೇಸಿಗೆ ಅವಧಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವೀ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆನಿಸಿತು ಹಾಗೂ ನೈಟ್ಲಿಯನ್ನು ಓರ್ವ ಹೊಸ "ಇಟ್‌" ಹುಡುಗಿಯಾಗಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿತು. '
ಲವ್‌ ಆಕ್ಚುಯಲಿ ಎಂಬ ಬ್ರಿಟಿಷ್‌ ಪ್ರಣಯ ಪ್ರಧಾನ ಹಾಸ್ಯಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ನೈಟ್ಲಿಗೆ ಒಂದು ಪಾತ್ರವಿತ್ತು. ಈ ಚಿತ್ರವು 2003ರ ನವೆಂಬರ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು. ಅವಳ ಮುಂಚಿನ ಚಲನಚಿತ್ರವಾದ ಕಿಂಗ್‌ ಅರ್ಥರ್‌, 2004ರ ಜುಲೈನಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು. ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮವಾದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ದಕ್ಕಲಿಲ್ಲ. ಅದೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಹಲೋ! ನಿಯತಕಾಲಿಕದ ಓದುಗರು ಒಂದು ಮತಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡು ನೈಟ್ಲಿಯನ್ನು  ಚಲನಚಿತ್ರೋದ್ಯಮದ ಅತ್ಯಂತ ಭರವಸೆಯ ಯುವತಾರೆ ಎಂಬ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಟೈಮ್‌ ನಿಯತಕಾಲಿಕವು 2004ರ ಲೇಖನವೊಂದರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಮಂಡಿಸುತ್ತಾ, ಓರ್ವ ಚಲನಚಿತ್ರ ತಾರೆಗಿಂತ ಮಿಗಿಲಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ಓರ್ವ ಗಂಭೀರಸ್ವರೂಪದ ನಟಿಯಾಗಿ ರೂಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿರುವಂತೆ ನೈಟ್ಲಿ ತೋರುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಹೇಳಿತು.
2005ರಲ್ಲಿ ಅವಳ ಮೂರು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಬಿಡುಗಡೆಯಾದವು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ದಿ ಜಾಕೆಟ್‌ ಎಂಬ ಚಿತ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಏಡ್ರಿನ್‌ ಬ್ರಾಡಿ ನಟಿಸಿದ್ದ ಈ ಸಂಕೀರ್ಣ ರೋಮಾಂಚಕ ಚಿತ್ರವು ವಿಮರ್ಶಕರಿಂದ ತಿರಸ್ಕಾರಕ್ಕೊಳಗಾಗಿ, ಸ್ವಂತಿಕೆಯಿಲ್ಲದ, ಬಾಲಿಶವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲಮಯ ಚಿತ್ರ ಎಂದು ಟೀಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ನೈಟ್ಲಿಯ ಅಮೆರಿಕನ್‌ ಶೈಲಿಯ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯು ಆಕ್ಷೇಪಕ್ಕೊಳಗಾಯಿತಾದರೂ, ಆ ವಿಷಯವನ್ನು ಅಷ್ಟಕ್ಕೇ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲಾಯಿತು. ನಂತರ ಬಂದದ್ದು ಟೋನಿ ಸ್ಕಾಟ್‌ನ ಡೊಮಿನೊ ಎಂಬ ಚಲನಚಿತ್ರ. ಡೊಮಿನೊ ಹಾರ್ವೆ ಎಂಬ, ತಲೆತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು ಓಡಿಹೋಗುವವರನ್ನು ಹಿಡಿಯುವವನ ಜೀವನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಒಂದು ಸಾಹಸಮಯ ಚಲನಚಿತ್ರ ಇದಾಗಿತ್ತು. ಈ ಚಲನಚಿತ್ರವು ದೊಡ್ಡ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸೋತ ಇಂದಿನವರೆಗಿನ ನೈಟ್ಲಿಯ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ನೈಟ್ಲಿಗೆ ಸುಂದರವಾದ ಮುಖವಿರುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಪ್ರತಿಭೆಯಿಲ್ಲ ಎಂದು ಆಕೆಯ ವಿಮರ್ಶಕರು ಅನೇಕಬಾರಿ ಸೂಚಿಸಿದ್ದರು. ಇದು ಈ ಯುವ ಕಿರಿಯತಾರೆಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಚೋದನೆ ನೀಡಿ, " ಸಾಧಿಸಲು ಬೇಕಾದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶವೂ ನನ್ನಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಎಲ್ಲೀ ನಿಯತಕಾಲಿಕಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನೀಡಿದಳು.
2005ನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಂದ ಪ್ರೈಡ್‌ & ಪ್ರಿಜುಡೀಸ್‌. ಎಲಿಜಬೆತ್‌ ಬೆನ್ನೆಟ್‌ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿನ ಆಕೆಯ ಅಭಿನಯದ ಕುರಿತು ವೆರೈಟಿ ಪತ್ರಿಕೆಯು ಹೀಗೆ ಬರೆಯಿತು: "ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶದಲ್ಲೂ ತಾರೆಯಂತೆ ಕಾಣುವ ನೈಟ್ಲಿ ತನ್ನ ವೃತ್ತಿಜೀವನದಲ್ಲಿನ ಇದುವರೆಗಿನ ಚಾಲಾಕಿತನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ತೋರಿದ್ದಾಳೆ. ಹೆಚ್ಚು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿರುವ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮ್ಯಾಕ್‌ಫೆಡೈಯೆನ್‌ ಮಾತ್ರವೇ ಅಲ್ಲದೇ ಬ್ರೆಂಡಾ ಬ್ಲೀಥಿನ್‌, ಡೊನಾಲ್ಡ್‌ ಸದರ್‌ಲೆಂಡ್‌, ಪೆನೆಲೋಪ್‌ ವಿಲ್ಟನ್‌, ಮತ್ತು ಜೂಡಿ ಡೆಂಚ್‌ ಇವರೇ ಮೊದಲಾದ ನುರಿತ ಕಲಾವಿದರ ಎದುರು ತನ್ನ ಸ್ವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹಂತವನ್ನು ಮೇಲೇರಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ತೋರಿರುವ ಪ್ರಕಾಶಮಯ ಶಕ್ತಿಯು ಓರ್ವ ಕಿರಿಯ ಆಡ್ರೆ ಹೆಪ್‌ಬರ್ನ್‌ಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಜೆನ್ನಿಫರ್‌ ಎಹ್ಲ್‌ TV ಸರಣಿಯಲ್ಲಿನ ಹಳೆಯ ಜೆನ್ನಿಫರ್‌ ಎಹ್ಲ್‌ಗಿಂತ ಮಿಗಿಲಾಗಿ, ಅವಳು ಎಲಿಜಬೆತ್‌ಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಾದ ಬೆಡಗು ಬಿನ್ನಾಣ ಮತ್ತು ಹರೆಯದ ಒಣ ಜಂಬದಿಂದ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತಾಳೆ. ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವಳ ಅಂತಿಮ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಹೃದಯಸ್ಪರ್ಶಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ." ಈ ಚಲನಚಿತ್ರವು ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ 100 ದಶಲಕ್ಷ $ಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಣವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಒಂದು ಗೋಲ್ಡನ್‌ ಗ್ಲೋಬ್‌ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನ ಹಾಗೂ ಒಂದು ಆಸ್ಕರ್‌ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು (ಅಂತಿಮವಾಗಿ ರೀಸ್‌ ವಿದರ್‌ಸ್ಪೂನ್‌‌ಗೆ ಆಸ್ಕರ್‌ ದಕ್ಕಿತು) ನೈಟ್ಲಿಗೆ ಇದು ದಕ್ಕಿಸಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಅವಳಿಗೆ ದಕ್ಕಿದ ಅಕಾಡೆಮಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನನದಿಂದಾಗಿ, ಹೀಗೆ ನಾಮನಿರ್ದೇಶಿತ ಗೊಂಡವರ ಪೈಕಿ ಆಕೆ ಮೂರನೇ-ಅತ್ಯಂತ ಕಿರಿಯಳು ಎಂಬ ಕೀರ್ತಿಯೂ ಅವಳಿಗೆ ದಕ್ಕಿತು. ಅವಳನ್ನು ನಾಮನಿರ್ದೇಶನ ಮಾಡದಿರುವ BAFTAದ ನಿರ್ಧಾರವು ಪ್ರೈಡ್‌ & ಪ್ರಿಜುಡೀಸ್‌ ನಿರ್ಮಾಪಕ ಟಿಮ್‌ ಬೆವನ್‌ನಿಂದ ಟೀಕೆಗೊಳಗಾಯಿತು.
2006ರಲ್ಲಿ, ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್‌ ಮೋಷನ್‌ ಪಿಕ್ಷರ್‌ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಅಂಡ್‌ ಸೈನ್ಸಸ್‌ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸೇರುವಂತೆ ನೈಟ್ಲಿಗೆ ಆಹ್ವಾನ ದೊರೆಯಿತು. ಹಣಗಳಿಕೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಆಕೆಯ ಇದುವರೆಗಿನ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಯಶಸ್ವೀ ಚಿತ್ರವಾದ, .....Pirates of the Caribbean: Dead Man's Chest, ಜುಲೈನಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು.
2007ರಲ್ಲಿ ನೈಟ್ಲಿ ನಟಿಸಿದ್ದ ಹಲವಾರು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಬಿಡುಗಡೆಯಾದವು: ಅಲೆಸಾಂಡ್ರೋ ಬ್ಯಾರಿಕೋ ಬರೆದಿರುವ ಕಾದಂಬರಿಯ ಒಂದು ರೂಪಾಂತರವಾದ ಸಿಲ್ಕ್‌, ಇಯಾನ್‌ ಮೆಕ್‌ಎವಾನ್‌ನ ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಕಾದಂಬರಿಯ ಒಂದು ರೂಪಕ ಚಲನಚಿತ್ರ ರೂಪಾಂತರವಾದ ಅಟೋನ್ಮೆಂಟ್‌ (ಸಹ-ತಾರೆಯರಾಗಿ ಜೇಮ್ಸ್‌ ಮೆಕ್‌ಎವಾಯ್‌, ವೆನೆಸ್ಸಾ ರೆಡ್‌ಗ್ರೇವ್‌, ಮತ್ತು ಬ್ರೆಂಡಾ ಬ್ಲೀಥಿನ್‌ ಇದರಲ್ಲಿ ಅಭಿನಯಿಸಿದ್ದರು) ಮತ್ತು 2007ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ....Pirates of the Caribbean: At World's End  ಚಿತ್ರಗಳು ಇದರಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದವು. ಅಟೋನ್ಮೆಂಟ್‌ ಚಲನಚಿತ್ರವು ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗುವುದಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿಯೇ ಅದರಲ್ಲಿನ ನೈಟ್ಲಿಯ ಪಾತ್ರ ನಿರ್ವಹಣೆಯು ಮೊರೆತವನ್ನು ಶುರುಮಾಡಿತ್ತು; ಆ ಪಾತ್ರಕ್ಕಾಗಿರುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಾಟಕೀಯ ನಟಿ ವರ್ಗದಲ್ಲಿನ ಗೋಲ್ಡನ್‌ ಗ್ಲೋಬ್‌ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯೊಂದಕ್ಕೆ, ಮತ್ತು BAFTA ಪ್ರಶಸ್ತಿಯೊಂದಕ್ಕೆ ಅವಳು ನಾಮನಿರ್ದೇಶಿತಳಾದಳು. ಅಕಾಡೆಮಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯ ಕುರಿತಾಗಿ ಹೊರಬಂದ ನೈಟ್ಲಿಯ ಮತ್ತು ಮೆಕ್‌ಎವಾಯ್‌ನ ದೂಷಣೆಗಳಿಂದ ತಬ್ಬಿಬ್ಬುಗೊಂಡ ವಿಮರ್ಶಕ ರಿಚರ್ಡ್‌ ರೋಪರ್‌, "ಮೆಕ್‌ಎವಾಯ್‌ ಹಾಗೂ ನೈಟ್ಲಿ ಇಬ್ಬರೂ ಅದ್ಭುತ ಕಲಾವಿದರೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದ್ದೆ" ಎಂದು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ.
2007ರ ವಸಂತ ಕಾಲದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ದಿ ಎಡ್ಜ್‌ ಆಫ್‌ ಲವ್‌ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ನೈಟ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಸಿಲಿಯನ್‌ ಮರ್ಫಿ ಆಕೆಯ ಪತಿಯ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ರೈಸ್‌ ಆಕೆಯ ಬಾಲ್ಯದ ಪ್ರೇಮಿಯಾದ ವೆಲ್ಷ್‌ ಕವಿ ಡೈಲನ್‌ ಥಾಮಸ್‌ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಸಿಯೆನ್ನಾ ಮಿಲ್ಲರ್‌ ಥಾಮಸ್‌ನ ಹೆಂಡತಿ ಕೈಟ್ಲಿನ್‌ ಮ್ಯಾಕ್‌ನಮಾರಾ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಬಹುಪಾಲು ಭಾಗದಲ್ಲಿನ ತನ್ನ ಪಾತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಆಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕಾರಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಳು. 2008ರಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಈ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಆಕೆಯ ತಾಯಿ ಷರ್ಮಾನ್‌ ಮ್ಯಾಕ್‌ಡೊನಾಲ್ಡ್‌‌ಳ ಕಥೆಯಿದ್ದರೆ, ಜಾನ್‌ ಮೇಬರಿಯ ನಿರ್ದೇಶನವಿತ್ತು. ನಂತರ ಆಕೆ ದಿ ಡಚೆಸ್‌ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದಳು. ಅಮಂಡಾ ಫೋರ್‌ಮನ್‌ ಬರೆದಿರುವ ಜಾರ್ಜಿಯಾನಾ, ಡಚೆಸ್‌ ಆಫ್‌ ಡೆವಾನ್‌ಷೈರ್‌ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಅತ್ಯಧಿಕ-ಮಾರಾಟದ ಆತ್ಮಕಥೆಯನ್ನು ಇದು ಆಧರಿಸಿತ್ತು. ಇದರಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಡೆವಾನ್‌ಷೈರ್‌ನ ಡ್ಯೂಕ್‌ ಆದ ಜಾರ್ಜಿಯಾನಾ ಕ್ಯಾವೆಂಡಿಷ್‌ಳ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾಣೀಸಿಕೊಂಡಳು, ಈ ಚಿತ್ರವು U.K.ಯಲ್ಲಿನ ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ 2008ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್‌ 5 ರಂದು ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು.
ಪ್ರಸಕ್ತ-ದಿನದ ರೂಪಕವಾದ ಲಾಸ್ಟ್‌ ನೈಟ್‌ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ನೈಟ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಇವಾ ಮೆಂಡಿಸ್‌, ಸ್ಯಾಮ್‌ ವರ್ತಿಂಗ್ಟನ್‌, ಮತ್ತು ಗಿಲ್ಲೌಮ್‌ ಕ್ಯಾನೆಟ್‌ ಮೊದಲಾದವರು ಆಕೆಯ ಸಹ-ತಾರೆಯರಾಗಿ ಅಭಿನಯಿಸಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಸಿ ಟಾಡ್‌ಜೆಡಿನ್‌ನಿಂದ ಈ ಚಿತ್ರವು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. 2009ರ ಏಪ್ರಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ಕಝುವೊ ಇಷಿಗುರೊನ ಡಿಸ್ಟೋಪಿಯನ್‌ ಶೈಲಿಯ ಕಾದಂಬರಿಯ ಒಂದು ರೂಪಾಂತರವಾದ ನೆವರ್‌ ಲೆಟ್‌ ಮಿ ಗೋ  ಚಿತ್ರದ ಕುರಿತು ನೈಟ್ಲಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಚಿತ್ರದ ಚಿತ್ರೀಕರಣವು ನಾರ್ಫೋಕ್‌ ಹಾಗೂ ಕ್ಲೆವೆಡಾನ್‌‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು.
2010ರಲ್ಲಿ ಬರಲಿರುವ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ 1}ಕಾಲಿನ್‌ ಫರೆಲ್‌ ಜೊತೆಗೆ ಅಭಿನಯಿಸಿರುವ ಲಂಡನ್‌ ಬೂಲವಾರ್ಡ್‌ ಚಿತ್ರವು ಸೇರಿದೆ. ಈ ಚಿತ್ರದ ಚಿತ್ರಕಥೆಯನ್ನು ವಿಲಿಯಂ ಮೊನಹಾನ್‌ ಬರೆದಿದ್ದು, ಈ ಚಿತ್ರದ ಮೂಲಕ ಆತ ನಿರ್ದೇಶಕ ವೃತ್ತಿಗೆ ಪಾದಾರ್ಪಣ ಮಾಡಲಿದ್ದಾನೆ.
ಕೊಲಂಬಿಯಾ ಪಿಕ್ಷರ್ಸ್‌ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಯೋಜಿಸಿರುವ ರಂಗದ ಸಂಗೀತಮಯ ಚಿತ್ರ ಮೈ ಫೇರ್‌ ಲೇಡಿ ಯ ಪುನರ್‌ನಿರ್ಮಾಣದ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿನ ಎಲಿಝಾ ಡೂಲಿಟ್ಲ್‌ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನೈಟ್ಲಿಯು ದರ್ಶನ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಮುಗಿಸಿದ್ದಾಳೆ. ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕ್ಯಾಮೆರೋನ್‌ ಮೆಕಿಂತೋಷ್‌ ನಿರ್ಮಿಸಲಿದ್ದು, ಬಿಡುಗಡೆಯ ದಿನಾಂಕವಿನ್ನೂ ನಿಗದಿಯಾಗಿಲ್ಲ. ದಿ ಬ್ಯೂಟಿಫುಲ್‌ ಅಂಡ್‌ ದಿ ಡ್ಯಾಮ್ಡ್‌ ಎಂಬ ಚಿತ್ರದಲ್ಲೂ ಅವಳು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲಿದ್ದಾಳೆ. ಇದು ಅಮೆರಿಕನ್‌ ಕಾದಂಬರಿಕಾರ F. ಸ್ಕಾಟ್‌ ಫಿಟ್ಜ್‌ಜೆರಾಲ್ಡ್‌ ಮತ್ತು ಆತನ ಕಾದಂಬರಿಗಾರ್ತಿ ಹೆಂಡತಿ ಜೆಲ್ಡಾ ಸಯ್ರೆಯ ಜೀವನ ಹಾಗೂ ಸಂಬಂಧದ ಕುರಿತಾದ ಒಂದು ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ಜಾನ್‌ ಕರಾನ್‌ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ್ದು, ಇದು 2010ರಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗಲಿದೆ.
2008ರಲ್ಲಿ, ಕಿಂಗ್‌ ಲಿಯರ್‌ ಒಂದು ಚಲನಚಿತ್ರದ ರೂಪಾಂತರದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಡೇಲಿಯಾ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಭಿನಯಿಸಲು ಅವಳು ನೇಮಕಗೊಂಡಿದ್ದಳು, ಆದರೆ ನಂತರ ಆ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು. ಪೈರೇಟ್ಸ್‌ ಆಫ್‌ ದಿ ಕೆರಿಬಿಯನ್‌ ಚಿತ್ರದ ನಾಲ್ಕನೇ ಕಂತಿನಲ್ಲಿ ತಾನು ನಟಿಸುವುದಿಲ್ಲವೆಂದು ನೈಟ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಿದ್ದಾಳೆ.
ಮೊಲಿಯೆರೆಯ ಹಾಸ್ಯದ ಮಾರ್ಟಿನ್‌ ಕ್ರಿಂಪ್‌ನ ರೂಪವಾದ ದಿ ಮಿಸಾಂತ್ರೋಪ್‌‌ ನಲ್ಲಿ ನಟಿಸುವ ಮೂಲಕ ವೆಸ್ಟ್‌ ಎಂಡ್‌ ವಲಯಕ್ಕೆ ನೈಟ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರಥಮ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಮಾಡಿದಳು. 2009ರ ಡಿಸೆಂಬರ್‌ನಲ್ಲಿ ಲಂಡನ್‌ನ ಕಾಮಿಡಿ ಥಿಯೇಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಈ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ದಮಿಯಾನ್‌ ಲೂಯಿಸ್‌, ತಾರಾ ಫಿಟ್ಜ್‌ಜೆರಾಲ್ಡ್‌, ಮತ್ತು ಡೊಮಿನಿಕ್‌ ರೋವನ್‌ ಅವಳ ಜೊತೆ ನಟಿಸಿದರು. ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದ ಜೆನ್ನಿಫರ್‌ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಬಂದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿದ್ದವು. ದಿ ಡೈಲಿ ಟೆಲಿಗ್ರಾಫ್‌ ಪತ್ರಿಕೆಯು ಆಕೆಯ ಪಾತ್ರ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಕುರಿತು ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾ, "ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ತೀವ್ರತೆಯ" ಇದರಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಥವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಗೊಂಡಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ, ದಿ ಇಂಡಿಪೆಂಡೆಂಟ್‌  ಪತ್ರಿಕೆಯು ಆಕೆಯ ಪಾತ್ರ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾ "ಪಾತ್ರವು ಕಣ್ಸೆಳೆಯುವಂತೆ ಮನವೊಪ್ಪಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತನ್ನ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಲ್ಲಿ ಕೊಂಚ ರೋಮಾಂಚಕವಾಗಿತ್ತು" ಎಂದು ತಿಳಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ ದಿ ಗಾರ್ಡಿಯನ್‌ ಪತ್ರಿಕೆಯು ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಮಂಡಿಸುತ್ತಾ, ಪಾತ್ರದ ಸ್ವಭಾವದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ "ಆಕೆಯು ಅನವಶ್ಯಕವಾಗಿ ಎಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯಾರು ಬೇಕಾದರೂ ಹೇಳಬಹುದು" ಎಂದು ಹೇಳಿತು ಮತ್ತು ದಿ ಡೇಲಿ ಮೇಲ್‌  ಪತ್ರಿಕೆಯು ಅವಳ ಪಾತ್ರನಿರ್ವಹಣೆಯ ಕುರಿತು "ಯಥಾಯೋಗ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಗಿಂತ ಕೊಂಚ ಉತ್ತಮ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿತು.
ದಿ ಮಿಸಾಂತ್ರೋಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಜೆನ್ನಿಫರ್‌ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಓರ್ವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪೋಷಕ ನಟಿಯಾಗಿ ಅಭಿನಯಿಸಿದ್ದಾಕ್ಕಾಗಿ ನೈಟ್ಲಿಯು ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಲಾರೆನ್ಸ್‌ ಒಲಿವಿಯರ್‌ ರಂಗಭೂಮಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗೆ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನಗೊಂಡಿದ್ದು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಆಕೆಯ ರಂಗಭೂಮಿ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದಂತಾಗಿದೆ.
ಮಾಧ್ಯಮದ ಗಮನ
ಕೀರ್ತಿಶಿಖರವನ್ನು ಆಕೆ ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ಏರಿದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನೈಟ್ಲಿಯು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಧ್ಯಮದ ಗಮನದ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಸ್ವತಃ ನೈಟ್ಲಿಯೇ "ನಾನು ನನ್ನ ಖಾಸಗಿ ಬದುಕಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತಾಡುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿಕೆ ನೀಡಿದ್ದಾಳಾದರೂ, ಮಾಧ್ಯಮದ ವರದಿಗಳು ಅವಳನ್ನು "ಮಾಧ್ಯಮದವರ ಮುಂದೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಮಾತಾಡುವಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿ" ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಿವೆ.
FHMನ UK ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿನ 100 ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಚೋದಕ ಮಹಿಳೆಯರ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನೈಟ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ. 2004ರಲ್ಲಿ #79ನೇ ಶ್ರೇಯಾಂಕದಲ್ಲಿದ್ದ ಆಕೆ 2005ರಲ್ಲಿ #18ನೇ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಏರಿದಳು, ಮತ್ತು "2006ರಲ್ಲಿನ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಚೋದಕ ಮಹಿಳೆ" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು. 2007ರಲ್ಲಿ 12ನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದ ಆಕೆ, 2008ರಲ್ಲಿ 10ನೇ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಮತ್ತು 2009ರಲ್ಲಿ 36ನೇ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಳು. US ಆವೃತ್ತಿಯು 2004ರಲ್ಲಿ ಅವಳಿಗೆ #54ನೇ ಶ್ರೇಯಾಂಕವನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, 2005ರಲ್ಲಿ #11ನೇ ಶ್ರೇಯಾಂಕವನ್ನು, ಮತ್ತು 2006ರಲ್ಲಿ #5ನೇ ಶ್ರೇಯಾಂಕವನ್ನು ನೀಡಿತು. 2006ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಂನ 2006 ಉತ್ತೇಜಕ 100   ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳಿಗೆ #9ನೇ ಶ್ರೇಯಾಂಕ ಸಿಕ್ಕಿತ್ತು.
2006ರ ಗೋಲ್ಡನ್‌ ಗ್ಲೋಬ್‌ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳ ವಿತರಣಾ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ನೈಟ್ಲಿ ಧರಿಸಿದ್ದ ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನೋ ಗೌನು ಅವಳಿಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯ ಮಹಾಪೂರವನ್ನೇ ತಂದಿತು. ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಎಂಟರ್‌ಟೈನ್‌ಮೆಂಟ್‌ ಟುನೈಟ್‌ ನಲ್ಲಿ ಬರುವ ಸ್ಟೀವನ್‌ ಕೊಜೊಕಾರುನ "ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ವಸ್ತ್ರಧರಿಸಿದವರ ಪಟ್ಟಿ"ಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕೆಯು ಗಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲೂ ಕಾರಣವಾಯಿತು. 2006ರ ಅಕಾಡೆಮಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಧರಿಸಿದ್ದ ವೇಷಭೂಣವನ್ನು ಆಕ್ಸ್‌ಫಾಮ್‌ ಎಂಬ ದತ್ತಿಸಂಸ್ಥೆಗೆ ದಾನಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅದನ್ನು ಹರಾಜು ಹಾಕಿದಾಗ ಸದರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ 4,300£ನಷ್ಟು ಹಣ ದೊರೆಯಿತು.
ಪ್ರಸಿದ್ಧರ ಜೀವನವು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣುವಂತೆ ಸುಖಕರವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಆ ಕುರಿತು ಕನಸು ಕಾಣುವ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ನೈಟ್ಲಿಯು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾಳೆ. "..'ನಾನು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಬೇಕು' ಎಂದು ಮಕ್ಕಳು ಹೇಳುವಾಗ ನನಗೆ ಭಯವಾಗುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಅವಳು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ. BBCಯೊಂದಿಗಿನ ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಂದರ್ಶನವೊಂದರಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ತಾನು "ಯಂತ್ರದಂತೆ ಆಗಿಬಿಟ್ಟಿರುವೆ" ಎಂದು ನೈಟ್ಲಿ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ. ಓರ್ವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೆಸರಾಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದಾಗ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನವು ನಿರಂತರ ಗಮನಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ಲೆಕ್ಕಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದೂ ಸಹ ಆಕೆ ಹೇಳಿದ್ದಾಳೆ.
ಚಲನಚಿತ್ರ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಬಿಡುವ ಯೋಜನೆಯನ್ನೇನೂ ಆಕೆ ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿರುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೇ, ಮಗುವೊಂದನ್ನು ಮಾಧ್ಯಮಕ್ಕೆ ಈಡಾಗಿಸುವುದನ್ನು ತಾನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೈಟ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದಾಳೆ. "ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದುವ ಯೋಜನೆಯೇನೂ ನನಗಿಲ್ಲ... ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಬದಲಾಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಏನಾದರೂ ವಿಭಿನ್ನವಾದುದನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸುವ ಒಂದು ಸಮಯವು ಬಂದೇ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಖಾತ್ರಿಯಿದೆ. ನಾನು [ನಟನಾ ವೃತ್ತಿಯಿಂದ] ಆಚೆಗೆ ಹೋಗುವುದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾನು ಕಾಣಬಹುದು" ಎಂದು ಆಕೆ ಹೇಳಿರುವುದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ತನ್ನನ್ನು ಬೆಂಬತ್ತುವವರು ತನ್ನ ಕುರಿತಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವ ಅನಧಿಕೃತ ಗಮನದ ಕುರಿತು ಹಿಂದೊಮ್ಮೆ ಆಕೆಯು ಕಳವಳವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಳು, ಮತ್ತು ಅವಳಿಗೆ ಉಪದ್ರವ ಕೊಟ್ಟ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ 41 ವರ್ಷದ ವ್ಯಕ್ತಿಯೋರ್ವನ ಮೇಲೆ 2010ರ ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ಹೊರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ದಿ ಮಿಸಾಂತ್ರೋಪ್‌ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರವಹಿಸಲು ನೈಟ್ಲಿಯು ಲಂಡನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಕಾಮಿಡಿ ಥಿಯೇಟರ್‌ಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅದರ ಹೊರಗಡೆ ನಿಂತು ಹಲವಾರು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ನಂತರ ಈ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗಿತ್ತು.
ಧರ್ಮಕಾರ್ಯ
ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗಿರುವ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ಕ್ಷಮಾದಾನ ಪ್ರಚಾರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವೊಂದಕ್ಕೆ ನೈಟ್ಲಿಯು ಮುಖವಾಣಿಯಾಗಿದ್ದು, ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಘೋಷಣೆಯ 60ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವವನ್ನು ಈ ಮೂಲಕ ಗುರುತಿಸಿದಂತಾಗಿದೆ. ಪ್ರಚಾರಕಾರ್ಯದ ಒಂದು ಅಂಗವಾಗಿ, ಸದರಿ ತಾರೆಯು ಒಂದು ಕಿರುಚಿತ್ರವನ್ನೂ ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾಳೆ. UDHR ಹಾಗೂ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ದುರುಪಯೋಗಗಳ ಕುರಿತು ಜನರಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತಿಯನ್ನು ಮೂಡಿಸಲು ತಾನು ಸಹಾಯಮಾಡಲು ಬಯಸಿರುವುದಾಗಿ ನೈಟ್ಲಿ ಹೇಳಿಕೆ ನೀಡಿದ್ದಳು. "UDHR ಕುರಿತು ಎಲ್ಲರೂ ಜಾಗೃತರಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸರ್ವಸಮಾನವಾದ ಮಾನವತೆಯ ಒಂದು ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿ ಅದರ ಕುರಿತು ನಾವು ಹೆಮ್ಮೆ ಪಡಬೇಕು" ಎಂದು ಆಕೆ ಹೇಳಿದ್ದಾಳೆ.
2007ರಲ್ಲಿ ಬಂದ ಅನಿಮೇಷನ್‌ ಚಿತ್ರವಾದ ರಾಬೀ ದಿ ರೀನ್‌ಡೀರ್‌‌ ಗೆ ನೈಟ್ಲಿ ತನ್ನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದ್ದು, ಈ ಚಿತ್ರದಿಂದ ಬರುವ ಎಲ್ಲ ಲಾಭವನ್ನೂ ಕಾಮಿಕ್‌ ರಿಲೀಫ್‌ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ನೀಡಲಾಗುವುದು. 2004ರಲ್ಲಿ, ರಿಚರ್ಡ್‌ ಕರ್ಟಿಸ್‌ನನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದ ಒಂದು ತಂಡದೊಂದಿಗೆ ಅವಳು ಎಥಿಯೋಪಿಯಾಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದಳು. ಸದರಿ ದತ್ತಿಸಂಸ್ಥೆಯ ಪರವಾಗಿ ಆತ ಅವಳಿಗೆ ಲವ್‌, ಆಕ್ಚುಯಲಿ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದ.
2009ರ ಏಪ್ರಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ಮನೆಯಲ್ಲಿನ ದುರಾಚಾರದ ಕುರಿತಾಗಿ ಜಾಗೃತಿಯನ್ನಯ ಮೂಡಿಸಲು ಕಟ್‌ ಎಂಬ ವಿಡಿಯೋದಲ್ಲಿ ನೈಟ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಈ ವಿಡಿಯೋವನ್ನು ಜೋ ರೈಟ್‌ ಎಂಬಾತ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ. ಈತ ಪ್ರೈಡ್‌ ಅಂಡ್‌ ಪ್ರಿಜುಡೀಸ್‌ ಮತ್ತು ಅಟೋನ್ಮೆಂಟ್‌  ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನೈಟ್ಲಿಯನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ್ದ, ಮತ್ತು U.K. ಮೂಲದ ಒಂದು ಮಹಿಳೆಯರ ಹಾಗೂ ಮಕ್ಕಳ ಸಹಾಯದ ಸಮೂಹವಾದ "ವಿಮೆನ್‌'ಸ್‌ ಏಡ್‌" ಎಂಬ ಸಂಸ್ಥೆಗಾಗಿ ಈ ವಿಡಿಯೋ ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಈ ವಿಡಿಯೋದಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಫಿಕ್‌ ಅಂಶಗಳು ಹೇರಳವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಕೆಲವೊಂದು ಮೂಲಗಳು ಕರೆದಿದ್ದರಿಂದ ಇದು ವಿವಾದವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರೆ, ಮನೆಯಲ್ಲಿನ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಸಮರ್ಥವಾಗಿ, ವಾಸ್ತವಿಕ ನೆಲೆಗಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿರುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಇತರ ಸಮೂಹಗಳು ಈ ವಿಡಿಯೋವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿವೆ.
ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ
ಲಂಡನ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ನೈಟ್ಲಿ‌, ಪ್ರೈಡ್‌ & ಪ್ರಿಜುಡೀಸ್‌ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿನ ಆಕೆಯ ಸಹ-ತಾರೆ ರೂಪರ್ಟ್‌ ಫ್ರೆಂಡ್‌‌ನೊಂದಿಗೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ. ಸದ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ಮದುವೆಯಾಗುವ ಯಾವುದೇ ಯೋಜನೆಗಳೂ ತನಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೈಟ್ಲಿ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ. ಜಾಮಿ ಡೊರ್ನಾನ್‌ ಎಂಬ ಉತ್ತರ ಐರಿಷ್‌ ಮೂಲದ ಫ್ಯಾಷನ್‌ ರೂಪದರ್ಶಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಕೆ ಈ ಹಿಂದೆ ವಿಹಾರ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಳು.
ನೈಟ್ಲಿಯು ಅಗ್ನಿಮಾಂದ್ಯ ಪೀಡಿತೆ‌ ಎಂಬ ಗಾಳಿಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು ಆಕೆ ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದಾಳೆ. ....Pirates of the Caribbean: Dead Man's Chest ಚಿತ್ರದ ಪೂರ್ವಪ್ರದರ್ಶನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಚಹರೆಯನ್ನು ನೋಡಿದ ನಂತರ ಆಹಾರ ಸೇವನೆಯಲ್ಲಿನ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತತೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅವಳು ತೀರಾ ತೆಳ್ಳಗಿನ ಆಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಮಾಧ್ಯಮದವರು ಊಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವು ಅಗ್ನಿಮಾಂದ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಒಂದು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಆಕೆ ತಿಳಿಸಿದಳು. ತಾನು ಅಗ್ನಿಮಾಂದ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರ ಕುರಿತು ಆಕೆಯು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ದಿ ಡೇಲಿ ಮೇಲ್‌ ಪತ್ರಿಕೆಯು ಬರೆದ ನಂತರ, ನೈಟ್ಲಿಯು ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ದಾವೆ ಹೂಡಿದಳು. ಅಗ್ನಿಮಾಂದ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಯಿಂದ ಓರ್ವ ಹದಿಹರೆಯದ ಹುಡುಗಿಯು ಮರಣ ಹೊಂದಿದಳು, ನೈಟ್ಲಿಯ ಶಾರೀರಿಕ ಚಹರೆಯ ಆ ಹುಡುಗಿಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿರಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುವಂತೆ ಆ ಲೇಖನವು ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಅವಳಿಗೆ ಇದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಪರಿಹಾರದ ಹಣವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.
2006ರ ಜುಲೈನಲ್ಲಿ, ತಾನೊಬ್ಬ ಕಾರ್ಯವ್ಯಸನಿಯಾಗಿರುವುದರ ಕುರಿತು ತಿಳಿಸಿದ ನೈಟ್ಲಿ, "ಕಳೆದ ಐದು ವರ್ಷಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಒಂದರೊಳಗೆ ಸಮರಸವಾಗಿ ಬೆರೆಸಿವೆ. ಕಳೆದ ವರ್ಷ ಏನಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚಿನ ವರ್ಷ ಏನಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಹೇಳಲಾರೆ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ ಆಕೆ ತಾನು "ಬಹಳ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದರ" ಕುರಿತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾ, "ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ನಾನು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾ ಹೋದರೆ, ನಾನು ಏನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿರುವೆನೋ ಅದನ್ನೇ ದ್ವೇಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಭಯವಿದೆ" ಎಂದು ನುಡಿದಳು. ನಟನಾ ವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಒಂದು-ವರ್ಷ ಬಿಡುವು ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಪ್ರವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮತ್ತು ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದ ಕುರಿತು ಗಮನ ಹರಿಸುವುದರ ಕುರಿತೂ ಆಕೆ ಸೂಚ್ಯವಾಗಿ ತಿಳಿಸಿದ್ದಾಳೆ.
ಚಲನಚಿತ್ರಗಳ ಪಟ್ಟಿ
ದೂರದರ್ಶನದಲ್ಲಿನ ಕಾಣಿಸುವಿಕೆಗಳು
ರಂಗಭೂಮಿ
ರಂಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿನ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಗಳು
ಹೊರಗಿನ ಕೊಂಡಿಗಳು
ವರ್ಗ:1985ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವರು ವರ್ಗ:ಸಮಕಾಲೀನ ಜನರು ವರ್ಗ:ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಕಾಟ್‌ಗಳು ವರ್ಗ:ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬಾಲನಟರು ವರ್ಗ:ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ ಚಲನಚಿತ್ರನಟರು ವರ್ಗ:ಸ್ಕಾಟಿಷ್‌ ತಲೆಮಾರಿಗೆ ಸೇರಿದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ ಜನರು ವರ್ಗ:ವೆಲ್ಷ್‌ ತಲೆಮಾರಿಗೆ ಸೇರಿದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ ಜನರು ವರ್ಗ:ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ ದೂರದರ್ಶನ ನಟರು ವರ್ಗ:ಲಂಡನ್‌ನಿಂದ ಬಂದ ಜನರು ವರ್ಗ:ಟೆಡ್ಡಿಂಗ್ಟನ್‌ನಿಂದ ಬಂದ ಜನರು ವರ್ಗ:ಷೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್‌ ಶೈಲಿಯ ನಟರು ವರ್ಗ:ಚಲನಚಿತ್ರ ನಟಿಯರು
ಭಾಗ್ಯಚಕ್ರ
ವರ್ಗ:ವರ್ಷ-೧೯೫೬ ಕನ್ನಡಚಿತ್ರಗಳು
ವಿಜಯಲಕ್ಶ್ಮೀ ಪಂಡಿತ್
ವಿಜಯ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಪಂಡಿತ್ (೧೮ ಆಗಸ್ಟ್ ೧೯೦೦ - ೧ ಡಿಸೆಂಬರ್ ೧೯೯೦) ಒಬ್ಬ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕಾರಣಿ, ಅವರು ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಭೆಯ ಮೊದಲ ಮಹಿಳಾ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. ಪ್ರಮುಖ ರಾಜಕೀಯ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದ ಅವರ ಸಹೋದರ ಜವಾಹರಲಾಲ್ ನೆಹರು ಸ್ವತಂತ್ರ ಭಾರತದ ಮೊದಲ ಪ್ರಧಾನಿ, ಅವರ ಸೋದರ ಸೊಸೆ ಇಂದಿರಾ ಗಾಂಧಿ ಭಾರತದ ಮೊದಲ ಮಹಿಳಾ ಪ್ರಧಾನಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಅಳಿಯ ಸೋದರಳಿಯ ರಾಜೀವ್ ಗಾಂಧಿ ಭಾರತದ ಆರನೇ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ. ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟ, ಯುಎಸ್ಎ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಗೆ ನೆಹರೂ ಅವರ ರಾಯಭಾರಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ನಂತರ ಪಂಡಿತ್ ಅವರನ್ನು ಭಾರತದ ಪ್ರಮುಖ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕರಾಗಿ ಲಂಡನಿ ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಲಂಡನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಅವರ ಸಮಯವು ಇಂಡೋ-ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಸಂದರ್ಭದ ಒಳನೋಟಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅವರ ಹೈ-ಕಮಿಷನರ್‌ಶಿಪ್ ಅಂತರ್-ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮರೂಪವಾಗಿತ್ತು.
ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ
ವಿಜಯ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ತಂದೆ ಮೋತಿಲಾಲ್ ನೆಹರು (೧೮೬೧-೧೯೩೧), ಕಾಶ್ಮೀರಿ ಪಂಡಿತ್ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಶ್ರೀಮಂತ ನ್ಯಾಯವಾದಿ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬಾರಿ ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಲಾಹೋರ್‌ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಾಶ್ಮೀರಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದ ತಾಯಿ ಸ್ವರೂಪ್ರಣಿ ತುಸು (೧೮೬೮-೧೯೩೮), ಮೋತಿಲಾಲ್ ಅವರ ಎರಡನೇ ಹೆಂಡತಿ, ಮೊದಲನೆಯವರು ಮಗುವಿನ ಜನನದಲ್ಲಿ ಮರಣ ಹೊಂದಿದರು. ಅವಳು ಮೂರು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯವಳು; ಜವಾಹರಲಾಲ್ ಅವರ ಹನ್ನೊಂದು ವರ್ಷ ಹಿರಿಯ (ಜನನ ೧೮೮೯), ಅವರ ತಂಗಿ ಕೃಷ್ಣ ಹುತೀಸಿಂಗ್ (ಜನನ ೧೯೦೭) ಒಬ್ಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬರಹಗಾರರಾದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದರನ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ೧೯೨೧ ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಕುಡಾಲ್ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ಯಶಸ್ವಿ ನ್ಯಾಯವಾದಿ ರಂಜಿತ್ ಪಂಡಿತ್ (೧೯೮೩-೧೯೪೪) ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು, ಅವರು ಕಲ್ಹಾನನ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ರಾಜತಾರಂಗಿನಿಯನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತದಿಂದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದರು. ೧೯೨೧ ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಕುಡಾಲ್ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ಯಶಸ್ವಿ ನ್ಯಾಯವಾದಿ ರಂಜಿತ್ ಪಂಡಿತ್ (೧೮೯೩-೧೯೪೪) ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು, ಅವರು ಕಲ್ಹಾನನ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ರಾಜತಾರಂಗಿನಿಯನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತದಿಂದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದರು. ಭಾರತೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ೧೯೪೪ರಲ್ಲಿ ಲಕ್ನೋ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು, ಅವರ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಮೂವರು ಪುತ್ರಿಯರಾದ ಚಂದ್ರಲೇಖಾ ಮೆಹ್ತಾ, ನಯನತಾರಾ ಸೆಹಗಲ್ ಮತ್ತು ರೀಟಾ ದಾರ್ ಅವರನ್ನು ಅಗಲಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ೧೯೯೦ ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಅವರ ಮಗಳು ಚಂದ್ರಲೇಖಾ ಅಶೋಕ್ ಮೆಹ್ತಾಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದು ಮೂವರು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಎರಡನೆಯ ಮಗಳು ನಯನತಾರಾ ಸಾಹಗಲ್, ನಂತರ ಡೆಹ್ರಾಡೂನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಾದಂಬರಿಕಾರ. ಅವರು ಗೌತಮ್ ಸಹಗಲ್ ಅವರನ್ನು ಮದುವೆಯಾದರು ಮತ್ತು ಗೀತಾ ಸಾಹಗಲ್ ಎಂಬ ಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಗೌತಮ್ ಸಾವಿನ ನಂತರ ನಯನತಾರಾ ಇ.ಎನ್ ಮಂಗತ್ ರಾಯ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಅವರ ಮೂರನೆಯ ಮಗಳು ರೀಟಾ, ಅವತಾರ್ ಕೃಷ್ಣ ಧಾರ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು ಮತ್ತು ಗೋಪಾಲ್ಧರ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಇಬ್ಬರು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದಾರೆ. ಅವಳು ರೆಡ್‌ಕ್ರಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ಸ್ತ್ರೀವಾದ, ಮೂಲಭೂತವಾದ ಮತ್ತು ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಪತ್ರಕರ್ತೆ, ಬಹುಮಾನ ವಿಜೇತ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರಗಳ ನಿರ್ದೇಶಕಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಾರ್ಯಕರ್ತೆ ಗೀತಾ ಸಾಹಗಲ್ ಅವರ ಮೊಮ್ಮಗಳು.