ಜಾತಿ_(ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ)
ಜಾತಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯೆ
ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಇದೇ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುವ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಲ್ಲಿ "ಜಾತಿ"ಯನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಗುರುತಿಸಬೇಕೆಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಎದುರಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದರಿಂದಾಗಿರುವ ಸ್ಪೀಷೀಸ್‌ ಸಮಸ್ಯೆಕುರಿತು ಚರ್ಚೆ ತನ್ನತಾನಾಗೇ ಉದ್ಭವವಾಗಿದೆ. ಆನ್‌ ದಿ ಆರಿಜಿನ್‌ ಆಫ್‌ ಸ್ಪೀಷೀಸ್‌ ನ ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಡಾರ್ವಿನ್‌ ಬರೆದಂತೆ::ಯಾವುದೇ ಒಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯೆಯೂ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಸರಜ್ಞರನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿಲ್ಲ; ತಳಿಗಳ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪರಿಸರಜ್ಞರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಾಲಾವಧಿಯು ವಿಶಿಷ್ಟವರ್ತನೆಯಳ್ಳ ನಿರ್ಮಿತವಾದವು ಕಂಡರಿಯದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಂತರ, ದ ಡಿಸೆಂಟ್‌ ಆಫ್‌ ಮ್ಯಾನ್‌ ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ "ಒಂದು ಪಕ್ಷ ಮಾನವ ಒಂದು ಅಥವಾ ಅನೇಕ ತಳಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆಯೇ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ" ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡಿದಾಗ, ಡಾರ್ವಿನ್‌ನು ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆಂದರೆ::ಕಾಲಾವಧಿಯ "ಜಾತಿ"ಯ ಕೆಲವು ವ್ಯಾಖ್ಯೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಏಕಾಏಕಿ ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಅಸಂಬದ್ದ ಉದ್ಯೋಗ; ಮತ್ತು ಕಲ್ಪಿತ ವಸ್ತುವಿನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿರದ ವಸ್ತುವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯೆಯೊಳಗೆ ಸೇರಿಸಬಾರದು. ಆಧುನಿಕ ವಿಕಾಸವಾದವು "ಸ್ಪೀಷೀಸ್‌" ಗಳ ಮೂಲಭೂತ ಪುನಾವ್ಯಾಖ್ಯೆಯನ್ನು ಅವಲಂಭಿತಗೊಂಡಿದೆ. ಡಾರ್ವಿನ್‌ಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದಲ್ಲಿ, ಪರಿಸರಜ್ಞರು ತಳಿಗಳನ್ನು ಒಂದು ಮಾದರಿ ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಿಧವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ತಳಿಗಳ ಮಾದರಿಯ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಮೂಲಕ ಉದಾಹರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಡಾರ್ವಿನ್‌ನ ವಿಕಾಸವಾದವು ಏಕರೂಪದಿಂದ ವೈವಿದ್ಯತೆಯೆಡೆಗೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯಿಂದ ವಿಶೇಷತೆಯೆಡೆಗೆ ಗಮನವನ್ನು ಬದಲಿಸಿತು. ಬುದ್ಧಿಜೀವಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಲೂಯಿಸ್‌ ಮೆನಂದ್‌ ಪ್ರಕಾರ,:ಒಂದು ಬಾರಿ ನಮ್ಮ ಗಮನ ವ್ಯಕ್ತಿಗತವಾಗಿ ಪುನಾನಿರ್ದೇಶಿಸಿದರೆ, ನಮಗೆ ಸರ್ವಸಾಧಾರೀಕರಣಿಸಲು ಇನ್ನೊಂದು ದಾರಿ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವುಗಳು ದೀರ್ಘವಾಗಿ ಮಾದರಿವಿಧಾನದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಬಗ್ಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿಯಲು ಆಸಕ್ತರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ; ಪ್ರತ್ಯೇಕಜೀವಿಯು ಇನ್ನೊಂದು ಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗಿರುವ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವುಗಳು ಈಗ ಆಸಕ್ತಿತೋರುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಪರಸ್ಪರ ವರ್ತಿಸುವ ಜೀವಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಸಾಧರಣೀಕರಿಸುವುದಕ್ಕೆ, ಸಲಹೆ ನೀಡುವಂತಹ (ಫಿಂಚ್‌ಗಳು (ಒಂದು ಜಾತಿಯ ಸಣ್ಣ ಹಕ್ಕಿ) ಹೇಗಿರಬೇಕೆಂದು ನಮಗೆ ಹೇಳುವ) ಭಾಷೆಯ ಮಾದರಿ ಮತ್ತು ತಿರುಳನ್ನು ನಾವು ಬಿಟ್ಟು ಭವಿಷ್ಯ ಸೂಚಿಸುವ (ಕೆಲವು ನಿರ್ಧಿಷ್ಟ ಸಂಧರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಫಿಂಚ್ ಪಕ್ಷಿ ಏನು ಮಾಡುತ್ತದೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸುವ) ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಂಭವನೀಯತೆಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು. ವಿಭಾಗಕ್ಕಿಂತ ಸಂಬಂಧವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದು; ಕಾರ್ಯವು ಬೇರೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದು ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದು; ವಲಯಗಳಿಗಿಂತ ಬದಲಾವಣೆಯು ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದು; ಪ್ರಧಾನಕ್ಕಿಂತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದು.ಈ ಬದಲಾವಣೆ "ಜಾತಿ" ಎನ್ನುವ ವ್ಯಾಖ್ಯೆಗೆ ಹೊಸದೊಂದು ಅನುಸಂದಾನವನ್ನು ತೋರಿಸಿತಲ್ಲದೆ; ಡಾರ್ವಿನ್‌ :ಜಾತಿ ಎಂದರೆ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ವರ್ತಿಸುವ ಜೀವಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲು ಬಳಸುವ ಉಪಯುಕ್ತ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಹೇಗೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ ಎನ್ನುವುದೇ ಆಗಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ. "ನಾನು ಜಾತಿ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಒಂದನ್ನೊಂದು ಪರಸ್ಪರ ಹೋಲುವ ಜೀವಿಗಳ ಗುಂಪಿಗೆ ನಮ್ಮ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ಇಚ್ಛಾನುಸಾರ ನೀಡಲಾದದ್ದು ಎಂದು ನೋಡಬಯಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಅವನು ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಸ್ವಲ್ಪ ಬೇರೆಯಾದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಅಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಮೂನೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ವಿಭಿನ್ನ ಪದ ಎನ್ನುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನಿಲ್ಲ. ವಿಭಿನ್ನ ಎನ್ನುವ ಶಬ್ಧವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಗತ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಹೋಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕೂಡ ಇಚ್ಛೆಗನುಸಾರವಾಗಿ, ಮತ್ತು ಅನುಕೂಲಕ್ಕೋಸ್ಕರ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ, ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಜಾತಿಯನ್ನು ಉನ್ನತ ಸ್ತರದ ವಂಶವಾಹಿ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜೀವಿಗಳ ಗುಂಪು ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿದ್ದಾರೆ. ಬಹುಶಃ ಇದು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಗೂಡಿಗೆ, ಮತ್ತು ಒಂದು ಜೀವಿಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಜೀವಿಗೆ, ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ವಿಭಿನ್ನ ಮೂಲಗಳ ಮೂಲಕ ವಂಶವಾಹಿ ಅಂಶವನ್ನು ವರ್ಗಾವಣೆ ಮಾಡುವ ಮಾರ್ಪಾಡನ್ನು ಪ್ರತಿಫಲಿಸಬಹುದು. ಆ ರೀತಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗಿಸಿದ ನಿಖರವಾದ ಹೋಲಿಕೆಯ ಹಂತವೂ ಇಚ್ಛೆಗನುಸಾರವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಕೆಲವು ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಜೀವಿಗಳಂತಹ ಜೀವಿಗಳು ಅಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡುವ (ಅಲೈಂಗಿಕ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ) ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಬಳಸಬಹುದಾದ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಾಖ್ಯೆ.ಸೂಕ್ಷ್ಮಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಜಾತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿಖರತೆ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಇದು ಮುಂದೆ ಕೆಲವು ಲೇಖಕರುಗಳು ಬ್ಯಾಕ್ಟೀರಿಯಾಗಳ ವಿಕಸನದ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ "ಜಾತಿಯ" ಕಾಲಾವಧಿಯಿಂದ ಉಪಯೋಗವಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸುವಂತಾಯಿತು. ಬದಲಿಗೆ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಾಗವನ್ನು ಏಕಗುಂಪು ವಂಶವಾಹಿಯನ್ನೊಳಗೊಂಡ ದೂರ-ಸಂಬಂಧಿತ ಬ್ಯಾಕ್ಟೀರಿಯಾಗಳ ನಡುವೆಯು ಕೂಡ ವಂಶವಾಹಿಗಳು ಸುಲಭವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಶೇ. ೯೭ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮ್ಯತೆಯಿರುವ 16S rRNA ವಂಶವಾಹಿ ಕ್ರಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ Bacteria ಅಥವಾ Archaea  ತಳಿಗಳನ್ನು, ಅವು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ತಳಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿವೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದನ್ನು DNA-DNA Hybridization ಮೂಲಕವೇ ತಪಾಸಣೆ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬ ಒಂದು ರೀತಿಯ ನಿಯಮವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಯಿತು. ಶೇ.೯೭ರ ಅಂಚು ಅತಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ೯೮.೭%ರವರೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ಜೀವಿಗಳ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ, ವಂಶವಾಹಿ ವಸ್ತುವು ಪುನರುತ್ಪಾದನೆ ಮೂಲಕ ಭಾಗವಾಗುತ್ತದೆ, ಎರಡು ಜೀವಿಗಳ ಶಕ್ಯತೆಯು ತಳಿಬೆರೆಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂತಾನಫಲ ನೀಡುವ ಎರಡೂ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ "ಜಾತಿ" ತಳಿಬೆರೆಸುವ ಜೀವಿಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದೆ. ತಳಿಬೆರೆಸುವಿಕೆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜೀವಿಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಜಾತಿ ಎನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ವ್ಯಾಖ್ಯೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಬಹುದು- ಎಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅವುಗಳ ತಳಿಬೆರೆಸುವಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆಯೋ ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅವು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬರುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿವುದರಿಂದ, ಇಂದಿಗೂ ಮೀನು ಬೇರೇ ಬೇರೆ ಕೊಳಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದರೂ ಒಂದೇ ಜಾತಿ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ,  ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಜೀವಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಿಗೆ ತಳಿಬೆರಕೆ ಸಾಧ್ಯವಿರುವಂತಹ ಮೂರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ಜೀವ ಸಮೂಹವಿರುವ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಬಹಳವಿವೆ, ಆದರೆ, ಜೀವಸಮೂಹದಲ್ಲಿನ ಜೀವಿಗಳು ಎರಡೂ ಕಡೆ ಮೇಲೆ ತಳಿಬೆರಕೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಯಾರಾದರೂ ಈ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಒಂದೇ ಜಾತಿ ಅಥವಾ ಭಿನ್ನ ಜಾತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಬಹುದು. ಇದು ವಿರೋದಾಭಾಸವಲ್ಲ; ವಂಶವಾಹಿಗಳ ಪುನರಾವರ್ತನೆ ಮೂಲಕ ಜಾತಿಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಲು ಇದು ಪುರಾವೆ ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಇದು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾದುದಾಗಿದೆ.ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, "ಜಾತಿ"ಗೆ ಯಾವುದೇ ಒಂದು, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ನಿರಂಕುಶ ವ್ಯಾಖ್ಯೆಯು ಅತ್ಯವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ. ಬದಲಿಗೆ, ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ವ್ಯಾಖ್ಯೆಗಳ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನೇ ಸೂಚಿಸಿದ್ದು; ತಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿಶೇಷತೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಸ್ವಭಿಪ್ರಾಯದ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಟೈಪೊಲಾಜಿಕಲ್ ಜಾತಿ ತಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಸದಸ್ಯರಾಗಿರುವ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಜೀವಕಣಗಳ ಗುಂಪು ಒಂದು ನಿರ್ಧಿಷ್ಟ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಈ ರೀತಿಯ ನಮೂನೆಯೊಳಗೆ (ಅಂದರೆ ಉದ್ದನೆಯ ಮತ್ತು ಗಿಡ್ಡನೆಯ ಬಾಲವುಳ್ಳ) ಇರುವ ವಿಭಿನ್ನತೆ ಅಥವಾ phenotypes ಗುಂಪುಗಳು ತಳಿಗಳ ಭಿನ್ನತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ವಿಕಾಸವಾದದ ಮೊದಲಿನ ಲಿನ್ನೆಯಸ್ ತಳಿಗಳಂತಹ ಜಾತಿಯನ್ನು ನಿಷ್ಕರ್ಷಿಸಲು ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು "ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ" ಪದ್ಧತಿಯಂತೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿಭಿನ್ನ ಫೀನೊಟೈಪ್‌ಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಭಿನ್ನ ತಳಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದಿಲ್ಲವೆಂಬುದು ಈಗ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ಎರಡು ರೆಕ್ಕೆಯುಳ್ಳ ತಾಯಿಗೆ ಜನಿಸಿದ ೪-ರೆಕ್ಕೆಯ ಡ್ರಾಸೋಫಿಲಾವು ವಿಭಿನ್ನ ತಳಿಯದ್ದಲ್ಲ). ಈ ಪದ್ಧತಿಯಂತೆ ತಳಿಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸುವುದನ್ನು ಮಾರ್ಫೋಸ್ಪೀಷೀಸ್‌ ಎಂದು ಕರಯಲಾಗುತ್ತದೆ.