ಎಡ್ಮಂಡ್_ಬರ್ಕ್
ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ
ಬರ್ಕ್, ತನ್ನ ತಾಯಿ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ , ೧೭೨೯. ಅವರ ತಂದೆ ಸಾಲಿಸಿಟರ್ ಡಬ್ಲಿನ್ ಜನಿಸಿದರು, ಐರಿಶ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಆಗಿದ್ದ. ಅವರು ೧೭೪೪ ರಲ್ಲಿ ಡಬ್ಲಿನ್ನ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಕಾಲೇಜ್ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಸಬ್ಲೈಮ್ ಮತ್ತು ಸುಂದರ ನಮ್ಮ ಐಡಿಯಾಸ್ ಮೂಲ ಒಳಗೆ ೧೭೫೦. ನ್ಯಾಚುರಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ಬರ್ಕ್ ಎ ವಿಂಡಿಕೇಶನ್ ೧೭೫೬ ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ೧೭೫೭ ಒಂದು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪರಿಶೀಲನೆಯನ್ನು ಲಂಡನ್ ಬಂದಿತು. ಅಲ್ಲದೆ 1757 ರಲ್ಲಿ, ಬರ್ಕ್ ಜೇನ್ ನ್ಯುಜೆಂಟ್ , ಐರಿಷ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ವೈದ್ಯರು ಮಗಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾದ. ಸಂಸತ್, ರಾಕಿಂಗ್ ಮಾರ್ಕ್ವೆಸ್ ರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಪಕ್ಷ ನಾಯಕರ ಒಂದು ಆಪ್ತ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಕರೆಸಿಕೊಂಡಿತು ಇವರ ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನ ೧೭೬೫ ರಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಬರ್ಕ್ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕಿರೀಟಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ವಾಸ್ತವಿಕ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿನ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಜಾರ್ಜ್ III, ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟನ್ ಸಂವಿಧಾನಿಕ ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳ ಒಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು. ಕಿರೀಟವನ್ನು ಮೊದಲ ಎರಡು ಜಾರ್ಜಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವದಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡಂತೆ ಆಗಿದ್ದು, 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಬ್ರಿಟನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ರಾಜಕೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಒಂದು ರಾಜ ಮತ್ತು ಸಂಸತ್ತಿನ ಎರಡೂ ಕಾರ್ಯಕಾರಿ ಮೇಲೆ ಸಾಕಷ್ಟು ನಿಯಂತ್ರಣ ಎಂದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಆಗಿತ್ತು .ಬರ್ಕ್ ಅವರು ಜಾರ್ಜ್ ಕ್ರಮಗಳು ಅವುಗಳು ಸಂವಿಧಾನದ ಪತ್ರ ವಿರುದ್ಧ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಕಂಡರೂ, ಅವುಗಳು ವಾದಿಸಿದರು ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರೆಸೆಂಟ್ ಡಿಸ್ಕಂಟೆಟ್ಸ್ (೧೭೭೦) , ಕಾರಣ ತನ್ನ ಕರಪತ್ರ ಥಾಟ್ಸ್ ಈ ಕಾರ್ಯಗಳ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ವಿರುದ್ಧ ಹೆಚ್ಚು ಇದು ಉತ್ಸಾಹ. ... ಪುರುಷರ ದೇಹದ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ರಾಜ ಮತ್ತು ಸಂಸತ್ತಿನ ನಡುವೆ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಲಿಂಕ್ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದಾದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ತತ್ವ ರಂದು ಯುನೈಟೆಡ್, ಅಥವಾ : ಬರ್ಕ್ ಒಂದು ಪಕ್ಷಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಕರಪತ್ರ , ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ವಿರೋಧ ತತ್ವಗಳು ಟೀಕೆಗೆ " ಬರ್ಕ್ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸರ್ಕಾರ ಒಂದು ಎರಡೂ ಅವಿವೇಕದ ಹಾಗೂ ಅಸಂಗತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸಿದ್ದರೆ ಆಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದನು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರಾಧಿಪತ್ಯದ ವಿವಾದ ಬಗ್ಗೆ . ಮತ್ತೆ, ಬರ್ಕ್ ವಸಾಹತು ಪ್ರಶ್ನೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವಾಗ ಬ್ರಿಟನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಕಾನೂನು ಯಾಗಿದ್ದು ಮತ್ತು ಅವರು " ಪರಿಸ್ಥಿತಿ , ಸೌಲಭ್ಯ, ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ತತ್ತ್ವದ ಹಕ್ಕು ಹಾಗೂ ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ , ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು " ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವೇಳೆ , ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವಸಾಹತುಗಾರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಅಲ್ಲ, ತಮ್ಮ ಸಂಕುಚಿತ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು clinging, ಅವರು ವಸಾಹತುಗಳ ' ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನೀಡಲು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಬರ್ಕ್ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಂಸದೀಯ ಭಾಷಣಗಳ ಎರಡು " ಶಾಸಕಾಂಗ ಕಾರಣ " ಕರೆ ; ಅಮೆರಿಕನ್ ತೆರಿಗೆ ೧೭೭೪ ರಂದು ಮತ್ತು ಸಂಧಾನ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ (೧೭೭೫) ಅವರ ಅಜೆಂಡಾಗಳು ಚಲಿಸುವ. ಆದರೆ, ವಿವಾದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಚಕ್ರಾಧಿಪತ್ಯದ ನೀತಿ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತದೆ.ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಬರ್ಕ್ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಜಾನ್ಸನ್ ಕೇಂದ್ರ ಪ್ರತಿಭಾಶಾಲಿ ಅವರಲ್ಲಿ ಲಂಡನ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರು ವೃತ್ತದ ಸೇರಿದರು. ಈ ವೃತ್ತವು ಡೇವಿಡ್ ಗ್ಯಾರಿಕ್, ಆಲಿವರ್ ಗೋಲ್ಡ್ಸ್ಮಿತ್, ಮತ್ತು ಜೋಶುವಾ ರೆನಾಲ್ಡ್ಸ್ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಗಿಬ್ಬನ್ ' ನಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ ಅತ್ಯಂತ ನಿರರ್ಗಳ ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಹುಚ್ಚ ' ಎಂದು ಬರ್ಕ್ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜಾನ್ಸನ್ ಬರ್ಕ್ ಕಾಂತಿ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನು ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ರಾಜಕಾರಣಿ ಕಂಡು. ಬರ್ಕ್ ಕೇವಲ ಸಂಸತ್ತಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಇಲ್ಲ; ಬದಲಿಗೆ, ಅವರು ಬಲ ಬಳಸಿ ವಿರುದ್ಧ ನಾಲ್ಕು ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಮುಂದೆ ಬಂದನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸಮರ್ಥನೆಯ. ಅವರು ಮುಂದಿನ ಹೋಗುವ ಮುನ್ನ ಒಂದು ಕೇಂದ್ರವಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡು ಒಂದು ಕ್ರಮಬದ್ಧ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆಕ್ಷೇಪಗಳನ್ನು ಹಾಕಿತು. ಅವರ ಮೊದಲ ಕಾಳಜಿ ಸೇನಾಪಡೆಯ ಬಳಕೆಯ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಎಂದು, ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕದಲ್ಲಿನ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಡಳಿತ ದಂಗೆಗಳನ್ನು ಮಾಡದೇ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳನ್ನು ಎಂದು ಆಗಿತ್ತು. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಬರ್ಕ್ ಬ್ರಿಟನ್ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಸಂಘರ್ಷ ಗೆಲ್ಲಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಅನಿಶ್ಚಿತತೆ ಚಿಂತೆ. "ಒಂದು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ", ಬರ್ಕ್ ಹೇಳಿದರು, "ವಿಜಯ ಅಲ್ಲ" ಮೂರನೇ, ಬರ್ಕ್ ದುರ್ಬಲತೆ ಬಗ್ಗೆ ಬೆಳೆದರು.; ಅವರು ಬಯಸಿದ ವಸ್ತು (ಅಮೆರಿಕ) ಹಾನಿ ಆಗಲು ಅಥವಾ ಅನುಪಯುಕ್ತ ಒಂದು ಸುಟ್ಟ ಭೂಮಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಹೊಂದಲು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸರ್ಕಾರ ಯಾವುದೇ ಉತ್ತಮ ಮಾಡಬೇಕಾಗುವುದು. ಅಮೆರಿಕಾದ ವಸಾಹತುಗಾರರು ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಹಿಂದಿರುಗಲು, ಆದರೆ ಅವರು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಿದ್ದ ಭೂಮಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಎಂಬುದನ್ನು ಅಕಸ್ಮಾತಾಗಿ ಅಥವಾ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ, ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಎಂದು. ಶಕ್ತಿ ಅನುಭವದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ನಾಲ್ಕನೆ ಹಾಗೂ ಅಂತಿಮ ಕಾರಣ; ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಬಲದಿಂದ ಅಶಿಸ್ತಿನ ವಸಾಹತು ಬಿಂಬಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಎಂದಿಗೂ, ಮತ್ತು ಅವರು ಇದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು ವೇಳೆ, ಮನೆಯಿಂದ ಮೈಲಿ ಕೇವಲ ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಸಾವಿರಾರು ಅವಕಾಶ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಮಾತ್ರ ಈ ಕಾಳಜಿ ಎಲ್ಲಾ ಇದ್ದರು ಸಮಂಜಸವಾದ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಕೊಡುವಾಗ ಔಟ್ ಪ್ರವಾದಿಯ ಎಂದು - ಅಮೆರಿಕನ್ ವಸಾಹತು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಮಂಕಾಗಿ ಕಂಡಿತು ಸಹ ಶರಣಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಶ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿದ ಒಂದು ಯುದ್ಧವನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವಿಫಲಗೊಂಡವು. ಬರ್ಕ್ ನಂತರ ಹೊಸ ವಿಗ್ಗಳು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಮ್ಯಾನ್ ಪೈನೆ ಹಕ್ಕುಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ. Foxite ತತ್ವಗಳನ್ನು ಪೈನೆಯ ಹೋಲುತ್ತಿತ್ತು ಬರ್ಕ್ ನಂಬಿಕೆ ಅಪ್ಪಟ ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಬರ್ಕ್ " ಜನರು " ಬಹುತೇಕ ತಿಳಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ, ಅಥವಾ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ , ಅಂತಿಮವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯ ಸಮಾಜದ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಜನರು ಹಕ್ಕುಗಳ, ಆದರೆ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಈ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲದೆ, ಜನರು ದೇವರ ಪಡೆದ ನೈತಿಕತೆ ಉರುಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಬರ್ಕ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬರವಣಿಗೆ ಧರ್ಮದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಕಟವಾದ ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಬರ್ಕ್ ರಿಲಿಜಿಯಸ್ ಥಾಟ್ ಧರ್ಮ ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜದ ಅಡಿಪಾಯ ಎಂದು ನಂಬಿಕೆ ನೆಲೆಗೊಳಿಸಲು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅವರು ತೀವ್ರವಾಗಿ ತಾರ್ಕಿಕ ದೈವವಾದ ಮತ್ತು ನಾಸ್ತಿಕತೆ ಟೀಕಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿ ವಾಹನವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಒತ್ತಿ. ಒಂದು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಗೆ ಐರ್ಲೆಂಡ್ ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ತಂದೆ ಬರ್ಕ್ ಹುರುಪಿನಿಂದ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಚರ್ಚ್ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ಸಂವೇದನೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ಅವರು ಪ್ರಜೆಗಳ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಒಂದು ರಾಜ್ಯದ ( ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ) ಧರ್ಮ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಹೈಲೈಟ್ ಆದರೆ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು.