cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ವೇಯ್ನ್ ರೂನಿ
ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ
ಕ್ರೊಕ್ಸ್‌ಟೆತ್, ಲಿವರ್‌ಪೂಲ್ ಮರ್ಸಿಸೈಡ್ ನಲ್ಲಿ ರೂನೇ ಜನಿಸಿದರು. ಇವರು ಐರಿಶ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಕುಲದ ಥೋಮಸ್ ವೇಯ್ನ್ ಹಾಗೂ ಜೇನೆಟ್ ಮಾರಿ ರೂನೇ (ನೀ ಮೊರೇ) ದಂಪತಿಯ ಮೊದಲ ಮಗ. ಅವರು ಕ್ರೊಕ್ಸಟೆತ್ ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮಂದಿರಾದ ಗ್ರಾಯಿಮ್ ಹಾಗೂ ಜಾನ್ ಜೊತೆಗೆ ನೆಲೆಸಿದರು. ಈ ಮೂವರೂ ಡೆ ಲಾ ಸಲ್ಲೆ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಓದಿದರು. ವೈಯ್ನ್ ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಎವರ್‌ಟೊನ್ ಕ್ಲಬ್ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಬೆಳೆದರು. ಇವರ ಬಾಲ್ಯದ ನಾಯಕ ಎಂದರೆ ಡಂಕನ್ ಫರ್ಗುಸನ್.
ಎವೆರ್ಟೋನ್
ಲಿವರ್ ಪೂಲ್ ಶಾಲಾ ಹುಡುಗರ ತಂಡದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಫಲಿತಾಂಶ ಪಡೆದ ನಂತರ ರೋನೇ ಅವರು 10 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಎರರ್ಟೋನ್ ನಿಂದ ಶಾಲಾ ಹುಡುಗರ ಟರ್ಮ್ಸ್‌ಗೆ ಸಹಿ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಯುವ ತಂಡದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು. ಎಫ್ಎ ಯುವ‌ಕಪ್ ಪಂದ್ಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಸ್ಕೋರ್ ಪಡೆದ ನಂತರ ಅವರು ‘Once a Blue, always a Blue’ ಎಂದು ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಉಣ್ಣೆಯ ಟಿ ಶರ್ಟನ್ನು ಹೊರತಂದರು. ಅವರು 17 ವರ್ಷದೊಳಗಿನವರಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವರು 17 ವರ್ಷದೊಳಗಿನವರಾಗಿದ್ದ ಕಾರಣ ವೃತ್ತಿ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅರ್ಹತೆ ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ವಾರಕ್ಕೆ 80 ಪೌಂಡ್ ಗಳಿಗಾಗಿ ಆಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಅವರು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ದೇಶದಲ್ಲಿಯೇ ಆಡಳಿತ ವಂಚಿತ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
2002 ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 19 ರಂದು ಅವರ 17 ನೇ ಹುಟ್ಟುಹಬ್ಬದ ದಿನಕ್ಕಿಂತ 5 ದಿನಗಳ ಮೊದಲು ರೋನೇ ಅವರು ರೇನಿಂಗ್ ಲೀಗ್ ಚಾಂಪಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದ ಆರ್ಸೆನಾಲ್ ವಿರುದ್ಧ ಪಂದ್ಯದ ಗೆಲುವಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದ್ದ ಗೋಲು ಬಾರಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲದೆ, ಆರ್ಸೆನಾಲ್ ತಂಡದ ಸತತ 30 ಪಂದ್ಯಗಳಿಂದ ಅಜೇಯ ಗೆಲುವಿನ ಓಟಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯ ಹಾಡಿದರು. ಇದು ರೂನೇ ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀಮಿಯರ್ ಲೀಗ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಗೋಲು ಪಡೆದ ಅತ್ಯಂತ ಕಿರಿಯ ಆಟಗಾರ ಎಂಬ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆ ತಂದುಕೊಟ್ಟಿತು. ಈ ದಾಖಲೆಯು ನಂತರ ಎರಡು ಬಾರಿ ಮೀರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಜೇಮ್ಸ್ ಮಿಲ್ನರ್ ಹಾಗೂ ಜೇಮ್ಸ್ ವಾಗ್ಹಾನ್ ಅವರು ಈ ದಾಖಲೆ ಮುರಿದರು. ರೂನೇ ‘ಬಿಬಿಸಿ ಕ್ರೀಡೆ 2002 ರ ವರ್ಷದ ಯುವ ವ್ಯಕ್ತಿ’ ಗೆ ಹೆಸರು ನೋಂದಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅವರು ಈ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ 33 ಪ್ರೀಮಿಯರ್ ಲೀಗ್ ಆಟಗಳನ್ನು ಆಡಿ 6 ಗೋಲುಗಳನ್ನು ಬಾರಿದರು.
2003-04 ರ ಸಮಯದ ನಂತರ ರೂನೇ ಅವರು ಎವರ್ಟೋನ್ ತಂಡ ಯೂರೋಪಿಯನ್ ಸ್ಪರ್ಧೆಗೆ ಅರ್ಹತೆ ಪಡೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ವರ್ಗಾವಣೆ ಕೇಳಿದರು. (ಅವರು 7 ನೇ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಮುಗಿಸಿದ್ದರು. ಕೇವಲ ಯುಇಎಫ್ಎ ಕಪ್‌ನಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಆದರೆ, 2003-04 ರಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಗಡಿಪಾರನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು 17 ನೇ ವಯಸ್ಸನ್ನು ಪೂರೈಸಿದರು) ರೂನೇ ಅವರು ಎವರ್ಟೋನ್ ನಿಂದ ವರ್ಗಾವಣೆ ಬಯಸಿದರೂ ಕೂಡ 50 ಮಿಲಿಯನ್ ಪೌಂಡ್ ಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಶುಲ್ಕ ಇದ್ದ ಕಾರಣ ಎವರ್ಟೋನ್ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿತು. 2004 ರ ಆಗಸ್ಟ್ ನಲ್ಲಿ ಕ್ಲಬ್ ನಿಂದ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲದ ವಾರಕ್ಕೆ 12 ಸಾವಿರ ಪೌಂಡ್ ಒಪ್ಪಂದದ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಮ್ಯಾಚೆಸ್ಟರ್ ಯುನೈಟೆಡ್ ಹಾಗೂ ನ್ಯೂಕಾಸಲ್ ಯುನೈಟೆಡ್ ಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕುವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ರೂನೇ ಅವರ ಏಜೆಂಟ್ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದ. ದಿ ಟೈಮ್ಸ್ ಪತ್ರಿಕೆಯು ರೂನೇ ಅವರು ನ್ಯೂ ಕ್ಯಾಸಲ್ ಜೊತೆಗೆ 18.5 ಮಿಲಿಯನ್ ಪೌಂಡ್ ಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿತು. ಆದರೆ, ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಂಚೆಸ್ಟರ್ ತಂಡವು ಬೆಲೆ ಸಮರದ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಗೆದ್ದುಕೊಂಡಿತು. ಮತ್ತು ಎವರ್ಟೋನ್ 25.6 ಮಿಲಿಯನ್ ಪೌಂಡ್ ಗೆ ವ್ಯವಹಾರ ಕುದುರಿಸಿತು. ಅವರ ಮಾರಾಟದ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಎವರ್ಟೋನ್ ತಂಡವು ಅರ್ಥಗರ್ಭಿತ ಸಾಲದಿಂದ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ನರಳುತ್ತಿತ್ತು. ಆದರೆ, ಈ ವ್ಯವಹಾರವು ಕ್ಲಬ್ ನ ಆರ್ಥಿಕತೆ ತಿರುಗಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಈ ಒಬ್ಬ ಆಟಗಾರನಿಗೆ ಹಾಗೂ 20 ವರ್ಷದ ಒಳಗಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪಾವತಿಸಿದ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶುಲ್ಕ ಇದಾಗಿತ್ತು. ರೂನೇ ಅವರು ಎವರ್ಟೊನ್ ಬಿಟ್ಟು ಹೊರಟಾಗ ಅವರಿಗೆ ಕೇವಲ 18 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿತ್ತು. ಎವರ್ಟೊನ್ ನಲ್ಲಿನ ಕೊನೆಯ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಅವರು 34 ಪ್ರೀಮಿಯರ್ ಲೀಗ್‌ಗಳಲ್ಲಿ 8 ಗೋಲುಗಳನ್ನು ಹೊಡೆದರು.
2006 ರಲ್ಲಿ ರೂನೇ ಬರೆದ ಆತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಆಧಾರದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಅಲ್ಲಿಯ ದಿ ಡೈಲಿ ಮೇಲ್ ಪೀತ ಪತ್ರಿಕೆಯು ರೂನೇ ಅವರು ಕ್ಲಬ್ ಬಿಡಲು ಇದ್ದ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಮಾಧ್ಯಮಕ್ಕೆ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ ಆರೋಪವನ್ನು ತರಬೇತುದಾರನ ಮೇಲೆ ಹೊರಿಸಿ ವರದಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ಇದರಿಂದ 2006 ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1 ರಂದು ಎವರ್ಟೋನ್ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕ ಡೇವಿಡ್ ಮೋಯೆಸ್ ಅವರು ರೂನೇ ವಿರುದ್ಧ ಮಾನನಷ್ಟ ಮೊಕದ್ದಮೆ ಹೂಡಿದರು. 2008 ರ ಜೂನ್ 3 ರಂದು ಪ್ರಕರಣವು ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ 5 ಲಕ್ಷ ಪೌಂಡ್ ಗೆ ಮುಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ರೂನೇ ಅವರು ಮೋಯೆಸ್ ಅವರನ್ನು ಸುಳ್ಳಿಗಾಗಿ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಕ್ಷಮಾಪಣೆ ಕೋರಿದರು.
2000 ರಿಂದ
thumb|ರೂನೀ ತಮ್ಮ ಒಡೆದ ಪಾದಕ್ಕೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ರೂನೇ ಅವರು 2004 ರ ಸಪ್ಟೆಂಬರ್ 28 ರಂದು ಯುನೈಟೆಡ್ ಗೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರವೇಶ ಮಾಡಿದರು. ಅಂದು ಚಾಂಪಿಯನ್ ಲೀಗ್‌ನ ಗ್ರುಪ್ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಫನರ್ಬಾನ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಗೆಲುವು ಸಾಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಒಂದು ಸಹಾಯದೊಂದಿಗೆ ಮೂರು ಗೋಲ್ ಗಳನ್ನು ಹೊಡೆದರು. ಅವರ ಮೊದಲ ಋತುವು ಓಲ್ಡ್ ಟ್ರಾಫೋರ್ಡ್ ನಲ್ಲಿ ಗೆಲುವಿಲ್ಲದೆ ಮುಗಿಯಿತು. ಯುನೈಟೆಡ್ ಲೀಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಮೂರನೇ ಸ್ಥಾನಗಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. (1992 ರಿಂದ ಚಾಂಪಿಯನ್ ಅಥವಾ ರನ್ನರ್ ಅಪ್ ಆಗುತ್ತಿದ್ದರು) ಮತ್ತು ಯುಇಎಫ್ಎ ಚಾಂಪಿಯನ್ ಲೀಗ್‌ನ ಕೊನೆಯ ಎಂಟರಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸಾಧಿಸಲು ವಿಫಲರಾದರು. ಕಪ್ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೆಲುವು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಆದರೆ, ಈ ಸಮಯದ ಸಣ್ಣ ಪ್ರೀಮಿಯರ್ ಲೀಗ್ ಕಪ್ ಗೆದ್ದಿದ್ದ ಚೆಲ್ಸಿಯಾ ವಿರುದ್ಧ ಸೆಮಿ ಫೈನಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಮತ್ತು ಆರ್ಸೆನಾಲ್ ವಿರುದ್ಧ ಎಫ್ಎ ಕಪ್‌ನ ಅಂತಿಮ ಪಂದ್ಯದಲ್ಲಿ ಗೋಲ್ ಇಲ್ಲದೆ ದಂಡದ ಶೂಟ್-ಔಟ್ ಸೋಲಿತು. ಏನೇ ಆದರೂ ರೂನೇ ಅವರು ಯುನೈಟೆಡ್‌ನ ಹೆಚ್ಚು ಲೀಗ್ ಸ್ಕೋರ್ ಪಡೆದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಕಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಈ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ 11 ಗೋಲ್ ಪಡೆದರು. ಅಲ್ಲದೆ, ಪಿಎಫ್ಎ ವರ್ಷದ ಯುವ ಆಟಗಾರ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆದರು.
2005 ರ ಸಪ್ಟೆಂಬರ್‌ನಲ್ಲಿ ರೂನೇ ಅವರು ಸ್ಪೇನ್‌ನ ವಿಲ್ಲರಿಯಲ್ ಜೊತೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಜಗಳದ ಕಾರಣ ಹೊರ ದಬ್ಬಲ್ಪಟ್ಟರು. (ಇದರಲ್ಲಿ ಗೋಲ್ ಇಲ್ಲದೆ ಆಟ ಮುಗಿಯಿತು). ಆತನನ್ನು ರೇಫ್ರಿ ಒಂದು ಉದ್ದೇಶರಹಿತ ತಪ್ಪಿಗಾಗಿ ಬುಕ್ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ರೆಫ್ರಿ ವಿರುದ್ಧ ಚಪ್ಪಾಳೆ ಹೊಡೆದದ್ದು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು. 2006 ರ ಲೀಗ್ ಕಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಮೊದಲ ವಿಜಯ ಬಂದಿತು. ಅಲ್ಲದೆ, ವಿಗಾನ್ ಅಥ್ಲೆಟಿಕ್ ವಿರುದ್ಧ ಅಂತಿಮ ಪಂದ್ಯದಲ್ಲಿ ಯನೈಟೆಡ್ ಪಡೆದ 4-0 ಗೆಲುವಿಗೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಸ್ಕೋರ್ ಮಾಡಿದ ಕಾರಣ ಪಂದ್ಯ ಪುರುಷೋತ್ತಮರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. ಪ್ರೀಮಿಯರ್ ಲೀಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಏನೇ ಆದರೂ ಸಮಯದ ಒಂದು ಅನಿಯಮಿತ ಆರಂಭವು ಯುನೈಟೆಡ್ ಗೆ ಒಂದು ಅದ್ಧೂರಿತನವನ್ನು ತಂದುಕೊಟ್ಟಿತು. ಅವರ ಸಣ್ಣ ನಂಬಿಕೆಯೂ ಕೂಡ ಎಪ್ರಿಲ್ ನ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ವಗ್ರಹದಲ್ಲಿಯೇ ಚಾಂಪಿಯನ್ ಚೆಲ್ಸಿಯಾ ವಿರುದ್ಧ 3-0 ದಿಂದ ಸೋತಾಗ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆಯಿತು. ಮುಂದೆ 2005-06 ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ರೂನೇ ಅವರ ಗೋಲ್ ಸ್ಕೋರ್ ಮಾಡುವುದು ಸುಧಾರಿಸಿತು. ಅವರು 36 ಪ್ರೀಮಿಯರ್ ಲೀಗ್ ಆಟಗಳಲ್ಲಿ 16 ಗೋಲ್‌ಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು.
thumb|upright|left|ರೂನೀ ಮ್ಯಾಂಚೆಸ್ಟರ್ ಯುನಿಟೆಡ್‌‌ಗಾಗಿ ಆಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ 2006-07 ರ ಸಮಯದ ಮೊದಲ ಅರ್ಧದ ನಂತರದ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ರೋನೇ ಅವರು ಬೋಲ್ಟೊನ್ ವಂಡರರ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಸ್ಕೋರ್ ಇಲ್ಲದ ಅನಿಯಮಿತ ಗೆರೆಯ 10 ಆಟವನ್ನು ಹ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ ಪಡೆಯುವುದರೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ತಿಂಗಳ 2 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಹೆಚ್ಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದರು. ಇದು ಅವರನ್ನು 2012 ರ ವರೆಗೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಜೊತೆ ಇರುವಂತೆ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿದೆ. ಎಪ್ರಿಲ್ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಗೋಲುಗಳ ಜೊತೆ 8-3 ಮೊತ್ತದೊಂದಿಗೆ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ ಫೈನಲ್ ನಲ್ಲಿ ರೋಮಾ ವಿರುದ್ಧ ಪಡೆದ ಗೆಲುವು ಹಾಗೂ ಇತರ ಎರಡು ತಂಡಗಳ ಜೊತೆಗೆ 3-2 ಮೊತ್ತದೊಂದಿಗೆ ಸೆಮಿ ಫೈನಲ್ ನಲ್ಲಿ ಎಸಿ ಮಿಲನ್ ವಿರುದ್ಧ ಪಡೆದ ಗೆಲುವುಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ರೂನೇ ಅವರು ಆಡಿದ ಎಲ್ಲ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು 23 ಗೋಲುಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಇದು ತಂಡದ ಜೋಡಿಯಾದ ಕ್ರಿಸ್ಚಿಯಾನೋ ರೊನಾಲ್ಡೋ ಜೊತೆಗೆ ತಂಡದ ಗೋಲ್ ಸ್ಕೋರಿಂಗ್ ಅಗ್ರಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿತು. ಈ ಸಮಯದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಟ್ಟು 14 ಲೀಗ್ ಗೋಲುಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರು.
ರೂನೇ ಅವರು 2006-07ರ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಥಮ ಪ್ರೀಮಿಯರ್ ಲೀಗ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತರ ಪದಕ ಪಡೆದರು. ಆದರೆ, ಇನ್ನೂ ಎಫ್ಎ ಕಪ್ ವಿಜೇತರ ಮೆಡಲ್ ಪಡೆಯಬೇಕಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಅವರು 2007 ರ ಎಫ್ಎ ಕಪ್ ಅಂತಿಮ ಪಂದ್ಯದಲ್ಲಿ ರನ್ನರ್-ಅಪ್ ಮೆಡಲ್ ಪಡೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು.
ರೂನೇ ಅವರು ರುಡ್ ವ್ಯಾನ್ ನಿಸ್ಟೆಲರೂ ಅವರಿಂದ ಕಾಲಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ 10 ಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಟೀ ಶರ್ಟ್ ಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸಮಯದ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಘೋಷಿಸಿತು. ಈ ಜೆರ್ಸಿಗಳನ್ನು ರಿಯಲ್ ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್ ಗಾಗಿ ಒಂದು ವರ್ಷದ ಮೊದಲು ರುಡ್ ಅವರು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಿದ್ದರು. ರುಡ್ ಅವರಿಗೆ 2007 ರ ಜೂನ್ 28 ರಂದು ನಡೆದ ಒಂದು ಪತ್ರಿಕಾಗೋಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ನ ಸ್ಟ್ರೈಕರ್ ಆಗಿದ್ದ 1960 ರಿಂದ 1970 ರಲ್ಲಿ ಕ್ಲಬ್ ನಲ್ಲಿ ಅನುಭವ ಪಡೆದಿದ್ದ ಡೇನಿಸ್ ಲಾ ಅವರು ಶರ್ಟ್ ನೀಡಿದ್ದರು.
thumb|upright|ರೂನೀ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ವಿರುದ್ಧ ಚಾಂಪಿಯನ್ಸ್ ಲೀಗ್ ಆಟದಲ್ಲಿ 2007 ಆಗಸ್ಟ್ 12 ರಂದು ನಡೆದ ಯುನೈಟೆಡ್ ನ ಆರಂಭದ ದಿನ ರೀಡಿಂಗ್ ತಂಡದ ವಿರುದ್ಧ ಗೋಲ್ ಇಲ್ಲದೆ ಸಮವಾದ ಪಂದ್ಯದಲ್ಲಿ ರೂನೇ ಅವರು ತಮ್ಮ ಎಡಗಾಲಿನ ಎಲುಬು ಮುರಿತಕ್ಕೊಳಗಾದರು. ಬಲಗಾಲಿನಲ್ಲಿಯೂ ಇಂತಹದ್ದೇ ಗಾಯದಿಂದ ಅವರು 2004 ರಲ್ಲಿ ನೋವನ್ನನುಭವಿಸಿದ್ದರು. 6 ವಾರಗಳ ಕಾಲ ತಂಡದಿಂದ ಹೊರಗುಳಿದ ಅವರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ 1-0 ಚಾಂಪಿಯನ್ ಲೀಗ್ ಗ್ರುಪ್ ಹಂತದಲ್ಲಿ ರೋಮಾ ವಿರುದ್ಧ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2 ರಂದು ನಡೆದ ಪಂದ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಗೋಲ್ ಪಡೆಯುವುದರ ಮೂಲಕ ವಿಜಯ ಸಾಧಿಸಿದರು. ಏನೇ ಆದರೂ ಕೂಡ ತಂಡಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದ ಒಂದು ತಿಂಗಳಿನಲ್ಲಿಯೇ ನವೆಂಬರ್ 9 ರಂದು ತರಬೇತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ ತಮ್ಮ ಪಾದದ ಕೀಲಿನ ಗಾಯದಿಂದ ಮತ್ತೆ ನರಳಿದರು. ಇದರಿಂದ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಎರಡು ವಾರಗಳ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ವಾಪಸ್ಸಾದ ನಂತರ ಅವರ ಪ್ರಥಮ ಪಂದ್ಯ ಫುಲ್ಹಮ್ ಎದುರು ಡಿಸೆಂಬರ್ 3 ರಂದು ನಡೆಯಿತು. ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು 70 ನಿಮಿಷಗಳ ಕಾಲ ಆಟವಾಡಿದರು. ರೂನೇ ಅವರು ಒಟ್ಟು 10 ಆಟಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು 2007-08 ರ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು 18 ಗೋಲುಗಳನ್ನು (ಇದರಲ್ಲಿ 12 ಗೋಲುಗಳು ಲೀಗ್‌ನಲ್ಲಿ) ಸಂಪಾದಿಸಿದರು. ಯುನೈಟೆಡ್ ತಂಡವು ಪ್ರೀಮಿಯರ್ ಲೀಗ್ ಹಾಗೂ ಚಾಂಪಿಯನ್ ಲೀಗ್‌ಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದರು, ಮತ್ತು ಲೀಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಮೊದಲ ಆಲ್-ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಅಂತಿಮ ಪಂದ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಚೆಲ್ಸಿಯಾ ವಿರುದ್ಧ ಗೆದ್ದರು.
2008 ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 4 ರಂದು ಬ್ಲಾಕ್ ಬರ್ನ್ ತಂಡದ ವಿರುದ್ಧ ಜಯಗಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ರೂನೇ ಅವರು ಲೀಗ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ 200 ತೋರಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಂಡ ಅತ್ಯಂತ ಕಿರಿಯ ಆಟಗಾರ ಎಂಬ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆ ಪಡೆದರು. ಜನವರಿ 14 ರಂದು ಕೇವಲ 54 ಸೆಕೆಂಡ್ ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗೋಲ್ ಮಾಡುವುದರ ಮೂಲಕ ವಿಗಾನ್ ಅಥ್ಲೆಟಿಕ್ ವಿರುದ್ಧ 1-0 ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಗೆಲುವು ಸಾಧಿಸಿದರು. ಆದರೆ, ರೂನೇ ಅವರು 8 ನಿಮಿಷಗಳಲ್ಲಿ ಮೊಳಕಾಲಿನ ಹಿಂಬದಿಯ ಸ್ನಾಯು ಕಾಯಿಲೆಗೆ ತುತ್ತಾದರು. ಇವರ ಬದಲು ಬಂದ ಮಾರ್ಲೋಸ್ ಟೆವೆಜ್ ಅವರು ಕೂಡ ಆಟಕ್ಕೆ ಬಂದ ಕೆಲವೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಾಯಗೊಂಡರು. ಆದರೂ, ತಂಡದಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದರು. ರೂನೇ ಅವರು ಮೂರು ವಾರಗಳ ಕಾಲ ಕ್ರೀಡೆಯಿಂದ ದೂರ ಉಳಿದರು. ಇದರಿಂದ ಅವರು ಲೀಗ್ ಕಪ್, ಎಫ್ಎ ಕಪ್ ಹಾಗೂ 4 ಪ್ರೀಮಿಯರ್‌ಗಳ ತಲಾ ಒಂದು ಪಂದ್ಯಗಳಿಂದ ವಂಚಿತರಾದರು. . 2009 ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 25 ರಂದು ರೂನೇ ಅವರು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿನ ಅಂತಿಮ ಲೀಗ್ ನ ಒಂದು ಪಂದ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಕೋರ್ ಮಾಡಿದರು. ಯುನೈಟೆಡ್ ತಂಡವು ಎರಡನೇ ಅರ್ಧದಲ್ಲಿ 5 ಗೋಲುಗಳನ್ನು ಬಾರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಪಂದ್ಯವನ್ನು 5-2 ರ ಮೂಲಕ ಗೆದ್ದುಕೊಂಡಿತು. 2009 ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 25 ರಂದು ರೂನೇ ಅವರು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿನ ಅಂತಿಮ ಲೀಗ್ ನ ಒಂದು ಪಂದ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಕೋರ್ ಮಾಡಿದರು. ಯುನೈಟೆಡ್ ತಂಡವು ಎರಡನೇ ಅರ್ಧದಲ್ಲಿ 5 ಗೋಲುಗಳನ್ನು ಬಾರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಪಂದ್ಯವನ್ನು 5-2 ರ ಮೂಲಕ ಗೆದ್ದುಕೊಂಡಿತು.ರೋನಾಲ್ಡೋ ಅವರು ಲೀಡಿಂಗ್ ಸ್ಕೋರರ್ ಆಗಿದ್ದರೂ ಅವರ ಹಿಂದೆಯೇ ರೂನೇ ಇದ್ದರು. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಲೀಗ್ ನಲ್ಲಿ 12 ಗೋಲುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡರು.
2009–10
ರೂನೇ ಅವರು ಹೊಸ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಸ್ಕೋರ್ ಮಾಡುವುದರ ಮೂಲಕ, 2009 ರ ಕಮ್ಯುನಿಟಿ ಶೀಲ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿ 90 ನೇ ನಿಮಿಷದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗೋಲ್ ಪಡೆಯುವುದರ ಮೂಲಕ ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಆದರೂ, ಯುನೈಟೆಡ್ ತಂಡವು ಚೆಲ್ಸಿಯಾ ತಂಡದ ವಿರುದ್ಧ ಪೆನಾಲ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಆಟದಲ್ಲಿ ಸೋತಿತು. ರೂನೇ ಅವರು 2009-10 ರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬರ್ಮಿಂಗ್‌ಹ್ಯಾಮ್ ಸಿಟಿ ತಂಡದ ವಿರುದ್ಧ ನಡೆದ ಆಂರಂಭಿಕ ಪಂದ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದೇ ಗೋಲು ಪಡೆದರು. ಈ ಮೂಲಕ ಯುನೈಟೆಡ್ ತಂಡದಲ್ಲಿ ಅವರು ಗಳಿಸಿದ ಗೋಲುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ 99 ಆಯಿತು ಅವರು ಮುಂದಿನ ಪಂದ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಕೋರ್ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲರಾದರು. ಟರ್ಫ್‌ಮೂರ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಭಡ್ತಿ ಪಡೆದ ತಂಡವಾದ ಬರ್ನ್ಲೀ ವಿರುದ್ಧ 1-0 ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸೋಲು ಅನುಭವಿಸಿದರು. 2009 ರ ಆಗಸ್ಟ್ 22 ರಂದು ಅವರು ಕ್ಲಬ್ ಗಾಗಿ 100 ಗೋಲು ಸಂಪಾದಿಸಿದ 20 ನೇ ಮ್ಯಾಂಚೆಸ್ಟರ್ ಯುನೈಟೆಡ್ ಆಟಗಾರ ಎಂಬ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆಗೆ ಪಾತ್ರರಾದರು. ವಿಗಾನ್ ಅಥ್ಲೆಟಿಕ್ ನಲ್ಲಿ 5-0 ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಪಡೆದ ಗೆಲುವಿನ ಪಂದ್ಯದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬಾರಿ ಬಾಲನ್ನು ನೆಟ್‌ಗೆ ನುಗ್ಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಈ ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿದರು. ಇದೇ ಪಂದ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಆಟಗಾರ ಮೈಕಲ್ ಓವೆನ್ ಅವರು ಯುನೈಟೆಡ್ ತಂಡದಲ್ಲಿ ಪ್ರಥಮ ಗೋಲು ಗಳಿಸಿದರು. .
thumb|left|upright|ರೂನೀ ನವೆಂಬರ್‌ 2009 ಎವರ್ಟೋನ್‌ ವಿರುದ್ಧದ ಆಟದಲ್ಲಿ 2009 ರ ಆಗಸ್ಟ್ 29 ರಂದು ಯುನೈಟೆಡ್ ತಂಡವು ಆರ್ಸೆನಾಲ್ ಜೊತೆಗೆ ಓಲ್ಡ್ ಟ್ರಾಫರ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಡಿತು. ಆಂಡ್ಯ್ರೂ ಆರ್ಶ್‌ವಿನ್ ಅವರು ಗನ್ನರ್ ಗಿಂತ ಮುಂದೆ ಹೊಡೆದಾಗ ಸಿಕ್ಕ ಪೆನಾಲ್ಟಿ ಗೋಲ್ ಅವಕಾಶದಲ್ಲಿ ರೂನೇ ಸ್ಕೋರ್ ಮಾಡಿದರು. ಅಬು ದೇಬಿ ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಸ್ವಂತ ಒಂದು ಗೋಲ್ ಮಾಡಿದಾಗ ಮ್ಯಾಂಚೆಸ್ಟರ್ ಯುನೈಟೆಡ್ ಗೆ 2-1 ರಿಂದ ಪಂದ್ಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಯಿತು. ಇದಾದ 5 ದಿನಗಳ ನಂತರ ಅರ್ಸೆನಲ್ ವಿರುದ್ಧ ಪೆನಾಲ್ಟಿ ಗೋಲ್ ಕುರಿತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ನೀಡಿದ ರೂನೇ ಅವರು: “ನನ್ನ ಆಟವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ನಾನೊಬ್ಬ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಆಟಗಾರ ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿದೆ. ನಾನು ಆಟವನ್ನು ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿಯೇ ಆಡುತ್ತೇನೆ. ಒಮ್ಮೆ ರೇಫ್ರಿ ಪೆನಾಲ್ಟಿ ನೀಡಿದರೆ ನೀವು ಮಾಡಬೇಕಾದ್ದು ಏನೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ” ಎಂದರು. 2009 ರ ನವೆಂಬರ್ 28 ರಂದು ರೂನೇ ಅವರು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಥಮ ಹ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ ಸಾಧಿಸಿದರು. ಇದರಲ್ಲಿ ಪೋರ್ಟ್ಸ್‌ಮೌಸ್ ವಿರುದ್ಧ 4-1 ರ ಜಯ ಗಳಿಸಿತು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ 2 ಪೆನಾಲ್ಟಿ ಗೋಲ್ ಗಳಾಗಿದ್ದವು. 2009 ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ 27 ರಂದು ಹುಲ್ ವಿರುದ್ಧ ಪಂದ್ಯ ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ರೂನೇ ಪಡೆದರು. ಅಂದಿನ ಆಟದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲ ಗೋಲ್ ಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಬಾಲನ್ನು ಓಪನರ್ ಗೆ ಕೊಡುವುದು ಮತ್ತು ನಂತರ ಬಾಲನ್ನು ಹುಲ್ ತಂಡದ ಸರಿತೂಗಿಸುವ ಪೆನಾಲ್ಟಿಗೆ ನೂಕುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ನಂತರ ಅವರು ಆಂಡಿ ಡಾವ್ಸನ್ ಅವರನ್ನು ಸ್ವಂತ ಗೋಲ್ ಮಾಡುವಂತೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ಡಿಮಿಟರ್ ಬರ್ಬೇಟೊವ್ ಅವರಿಗೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಗಾಗಿ ಮೂರನೇ ಗೋಲ್ ಮಾಡಲು ಸಹಕರಿಸಿದರು. ಇದರಿಂದ ಅವರಿಗೆ 3-1 ರ ಗೆಲುವು ಸಿಕ್ಕಿತು. 2009 ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ 30 ರಂದು ಹುಲ್ ವಿರುದ್ಧ ಗೋಲ್ ಪಡೆದ ಮೂರು ದಿನಗಳ ನಂತರ ರೂನೇ ಅವರು ಮತ್ತೊಂದು ಗೋಲು ಗಳಿಸಿದರು. ಇದರಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ತಂಡವು ವಿಗಾನ್ ವಿರುದ್ಧ ಆಡಿದ ದಶಕದ ಕೊನೆಯ ಪಂದ್ಯದಲ್ಲಿ 5-0 ದಿಂದ ಗೆಲುವು ಸಾಧಿಸಿತು. 2010 ರ ಜನವರಿ 23 ರಂದು ಹುಲ್ ತಂಡದ ವಿರುದ್ಧ ನಡೆದ ಪಂದ್ಯದಲ್ಲಿ ರೂನೇ ಅವರು ಎಲ್ಲ ನಾಲ್ಕು ಗೋಲುಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ಇದರಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ 4-0 ಗಳಿಂದ ಜಯ ಗಳಿಸಿತು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ಗೋಲುಗಳು ಪಂದ್ಯದ ಕೊನೆಯ 10 ನಿಮಿಷಗಳಲ್ಲಿ ಬಂದವು. ಅವರ ವೃತ್ತಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಇದೇ ಮೊದಲ ಬಾರಿ ಅವರು ಒಂದೇ ಪಂದ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಗೋಲುಗಳನ್ನು ಬುಟ್ಟಿಗೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. 2010 ರ ಜನವರಿ 27 ರಂದು ಮ್ಯಾಂಚೆಸ್ಟರ್ ನಗರದ ಡರ್ಬಿ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ತಮ್ಮ ಉತ್ತಮ ಸ್ಕೋರ್ ರೀತಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿ ಕೊನೆಯ ಎರಡು ನಿಮಿಷಗಳಲ್ಲಿ ಗೆಲುವನ್ನು ತಂದುಕೊಟ್ಟರು. ಇದು ಯುನೈಟೆಡ್ ತಂಡಕ್ಕೆ 4-3 ಮೊತ್ತದ ಗೆಲುವು ತಂದುಕೊಡುವ ಮೂಲಕ ಫೈನಲ್ ಪ್ರವೇಶದ ಅರ್ಹತೆ ಸಿಕ್ಕಿತು. 2006 ರ ಫೈನಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಗೋಲುಗಳನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ ಇದು ಅವರು ಲೀಗ್ ಕಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಪಡೆದ ಮೊದಲ ಗೋಲ್ ಆಗಿತ್ತು. 2010 ರ 31 ಜನವರಿ 31 ರಂದು ಆರ್ಸೆನಾಲ್ ವಿರುದ್ಧ ಪಡೆದ 3-1 ರ ಗೆಲುವಿನಲ್ಲಿ ರೂನೇ ಅವರು 100 ನೇ ಪ್ರೀಮಿಯರ್ ಗೋಲನ್ನು ಮೊಟ್ಟ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಎಮಿರೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಲೀಗ್ ನಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಿದರು. ರೂನೇ ಅವರ ಪ್ರಥಮ ಪ್ರೀಮಿಯರ್ ಲೀಗ್ ಗೋಲ್ ಕೂಡ ಆರ್ಸೆನಾಲ್ ವಿರುದ್ಧವೇ ಬಂದಿದೆ ಎಂಬುದು ಗಮನೀಯ ಅಂಶ. 2010 ರ ಫ್ರೆಬ್ರವರಿ 16 ರಂದು ಈ ಸಮಯದ ತಮ್ಮ ಪ್ರಥಮ ಯೂರೋಪಿಯನ್ ಗೋಲನ್ನು ರೂನೇ ಪಡೆದರು. 3-2 ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಹೆಡ್ಡರ್ ಮೂಲಕ ಸ್ಕೋರ್ ಮಾಡಿ ಎ.ಸಿ. ಮಿಲನ್ ತಂಡದ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರಥಮ ಬಾರಿಗೆ ಸಾನ್ ನಿರೋದಲ್ಲಿ ಜಯ ಗಳಿಸಿದರು. 2010 ರ ಜನವರಿ 28 ರಂದು ಆಸ್ಟನ್ ವಿಲ್ಲಾ (ಇದು ಅವರ 5 ನೇ ಕ್ರಮಾಗತ ಹೆಡ್ಡರ್ ಸ್ಕೋರ್ ಆಗಿತ್ತು) ತಂಡದ ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತೊಂದು ಹೆಡ್ಡರ್ ಸ್ಕೋರ್ ಗಳಿಸಿದರು. ಈ ಮೂಲಕ ಮ್ಯಾಂಚೆಸ್ಟರ್ ಯುನೈಟೆಡ್ ತಂಡವು ಕಾರ್ಲಿಂಗ್ ಕಪ್‌ನ ಅಂತಿಮ ಪಂದ್ಯವನ್ನು 2-1 ರ ಮೂಲಕ ಜಯಗಳಿಸಿತು. ಎರಡನೇ ಭಾಗದ ಪಂದ್ಯದಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ತಂಡದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಎ.ಸಿ. ಮಿಲನ್ ವಿರುದ್ಧ ಸಮವಾಯಿತು. ರೂನೇ ಅವರು ಸ್ವದೇಶದಲ್ಲಿ 4-0 ಗೋಲಿನ ಜಯದ ಮೂಲಕ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು 30 ಗೋಲುಗಳನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದರು. ಕೇವಲ 5 ದಿನಗಳ ನಂತರ ಓಲ್ಡ್ ಟ್ರಾಫೋರ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಫುಲ್ಹಾಮ್ ತಂಡದ ವಿರುದ್ಧ 3-0 ಅಂತರದ ಜಯ ಗಳಿಸಿದ ಪಂದ್ಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ 2 ಹೆಚ್ಚು ಗೋಲುಗಳನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದರು.
2010 ರ ಮಾರ್ಚ್ 30 ರಂದು ಯುನೈಟೆಡ್ ತಂಡವು ಚಾಂಪಿಯನ್ ಲೀಗ್ ಕ್ವಾರ್ಟರ್-ಫೈನಲ್ ನ ಪ್ರಥಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಾಯೆರ್ನ್ ಮುನಿಚ್ (ಮುನಿಚ್ ಅಲೈನ್ಸ್ ಅರೆನಾ) ತಂಡದ ವಿರುದ್ಧ ಸೋಲನುಭವಿಸಿತು. ಇದರ ಕೊನೆಯ ನಿಮಿಷದಲ್ಲಿ ರೂನೇ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಾದದ ಕೀಲನ್ನು ಬಾಗಿಸಲು ಹೋದಾಗ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದರು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ರೂನೇ ಅವರು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಎಲುಬು ಮುರಿತ ಅಥವಾ ಕೀಲು ಮುರಿತಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿರಬಹುದು ಎಂಬ ಆತಂಕವಿತ್ತು. ಆದರೆ, ನಂತರ ಕೇವಲ ಎಲುಬು ಜೋಡಣೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಗಾಯವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ, ಈ ಮೂಲಕ ಅವರು 2 ರಿಂದ 3 ವಾರಗಳ ಕಾಲ ಆಟದಿಂದ ದೂರ ಉಳಿಯಬೇಕಾಯಿತು. ಇದರಿಂದ ಅವರು ಚೆಲ್ಸಿಯಾ ವಿರುದ್ಧ ನಡೆದ ಕ್ರಂಚ್ ಪಂದ್ಯ ಹಾಗೂ ಮುನಿಚ್ ವಿರುದ್ಧ ನಡೆದ ಪಂದ್ಯಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಚಾಂಪಿಯನ್ ಲೀಗ್ ನ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ ಫೈನಲ್ ಪಂದ್ಯದ ಎರಡನೇ ಹಂತದ ತಂಡಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ರೂನೇ ಗೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಲೈನ್ ಅಪ್ ನಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಸ್ಥಾನ ನೀಡಿದ್ದು ಅಚ್ಚರಿಯಾಯಿತು. 3-0 ಗಳ ಲೀಡ್ ಆದ ಬಳಿಕ 41 ನೇ ನಿಮಿಷದಲ್ಲಿ ಮುನಿಚ್ ತಂಡವು 2 ಗೋಲುಗಳನ್ನು ವಾಪಸ್ ಸಂಪಾದಿಸಿತು (ಯುನೈಟೆಡ್ ತಂಡವು ರಾಫೆಲ್ ಡಾ ಸಿಲ್ವಾ ಅವರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ 10 ಜನ ಆಟಗಾರರಿಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಡ ಎದುರಿಸಿತು. ರೂನೇ ಅವರ ಪಾದದ ಕೀಲು ಮತ್ತೆ ಗಾಯಗೊಂಡಾಗ ಪುನಃ ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.  ಆದಾಗ್ಯೂ ಮ್ಯಾಂಚೆಸ್ಟರ್ ಯುನೈಟೆಡ್ ತಂಡವು ಎರಡನೇ ಹಂತದ ಪಂದ್ಯವನ್ನು ಚಾಂಪಿಯನ್ ಲೀಗ್ ಅವೇ ಗೋಲ್ ನಿಯಮದ ಮೂಲಕ 3-2 ರಿಂದ ಗೆಲುವು ಸಾಧಿಸಿತು.  2010 ರ ಎಪ್ರಿಲ್ 25 ರಂದು ರೂನೇ ಅವರು 2010 ರ ಪಿಎಫ್ಎ ಆಟಗಾರರ ವರ್ಷದ ಆಟಗಾರರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು.
ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವೃತ್ತಿಜೀವನ
200px|thumb|ರೂನೀ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ಗಾಗಿ ಆಡುತ್ತಿರುವುದು ರೂನೇ ಅವರು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಪರವಾಗಿ ಆಡಿದ ಅತ್ಯಂತ ಕಿರಿಯ ಆಟಗಾರ ಎಂಬ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆಗೆ ಪಾತ್ರರಾದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ 17 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ ವಿರುದ್ಧ 2003 ರ ಫೆಬ್ರವರಿ 12 ರಂದು ಸೌಹಾರ್ದಯುತವಾಗಿ ನಡೆದ ಪಂದ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಡಿದರು. ಇದೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಪರವಾಗಿ ಗೋಲ್ ಮಾಡಿದ ಅತ್ಯಂತ ಕಿರಿಯ ಆಟಗಾರ ಎಂಬ ಗೌರವಕ್ಕೂ ಪಾತ್ರರಾದರು. 2006 ರಲ್ಲಿ ಆರ್ಸೆನಾಲ್ ತಂಡದ ಆಟಗಾರ ಥಿಯೋ ವಾಲಕೊಟ್ ಅವರು 36 ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ರೂನೇ ಅವರ ತೋರಿಕೆಗಳ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಮುರಿದರು.
ಅವರ ಮೊದಲ ಪಂದ್ಯಾವಳಿ ಹೋರಾಟ ಯುರೋ 2004 ನಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾಗಿತ್ತು. ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ಪರ್ಧಾ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿಯೇ 2004 ರ ಜೂನ್ 17 ರಂದು ಅತ್ಯಂತ ಕಿರಿಯ ಸ್ಕೋರರ್ ಗೌರವ ಪಡೆದರು. ಇದರಲ್ಲಿ ಸ್ವಿಟ್ಜರ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್ ವಿರುದ್ಧ ಅವರು ಎರಡು ಗೋಲ್ ಮಾಡಿದರು. ಏನೇ ಆಗಲಿ, ಈ ದಾಖಲೆಯು ಸ್ವಿಸ್‌ನ ಮಿಡ್ ಫೀಲ್ಡರ್ ಜೋಹಾನ್ ವೊನ್‌ಲಾಂಥೆನ್ ನಿಂದ 4 ದಿನಗಳ ನಂತರ ಮುರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಕ್ವಾರ್ಟರ್ ಫೈನಲ್‌ನ ಪೋರ್ಚುಗಲ್ ತಂಡದ ವಿರುದ್ಧ ನಡೆದ ಪಂದ್ಯದಲ್ಲಿ ರೂನೇ ಅವರು ಗಾಯದಿಂದ ನರಳಿದರು. ಇದರಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ತಂಡವು ಪೆನಾಲ್ಟಿಗಳ ಕಾರಣ ಪಂದ್ಯಾವಳಿಯಿಂದ ಹೊರಬಿದ್ದಿತು.
ಇದರ ಹಿಂದೆಯೇ 2006 ರ ಎಪ್ರಿಲ್ ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಪ್ರೀಮಿಯರ್ ಲೀಗ್ ಪಂದ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಪಾದದ ಗಾಯದ ಕಾರಣ ರೂನೇ ಅವರು 2006 ರ ವಿಶ್ವಕಪ್‌ಗಾಗಿ ದೈಹಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಒಂದು ಆಮ್ಲಜನಕದ ಟೆಂಟ್ ಬಳಸುವ ಮೂಲಕ ರೂನೇಯ ಆರೋಗ್ಯ ಬೇಗ ಸುಧಾರಿಸಬೇಕೆಂದು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ರೂನೇ ಅವರು ಟ್ರಿನಿಡಾಡ್ ಹಾಗೂ ಟೊಬಾಗೊ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಡನ್ ಪಂದ್ಯ ವಿರುದ್ಧ ಸಮೂಹ ಪಂದ್ಯಗಳಿಗೆ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. ಏನೇ ಆದರೂ ಅವರು ಆಟದಿಂದ ಹೊರಬೀಳಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಕೂಡ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ ಫೈನಲ್ ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಪೆನಾಲ್ಟಿ ಕಿಕ್ ನ ಕಾರಣ ಸ್ಕೋರ್ ಇಲ್ಲದೆ ಸೋತಿತು.
ರೂನೇ ಅವರು ಕ್ವಾರ್ಟರ್ ಫೈನಲ್ ನ 62 ನೇ ನಿಮಿಷದಲ್ಲಿ ಫೋರ್ಚುಗಲ್‌ನ ರಕ್ಷಣಾ ಆಟಗಾರ ರಿಕಾರ್ಡೋ ಕಾರ್ವಾಲ್ಹೊ ಅವರಿಗೆ ಒದ್ದ ಕಾರಣ ಕೆಂಪು ಕಾರ್ಡ್ ತೋರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಇಬ್ಬರೂ ಬಾಲ್ ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದರು. ಈ ಘಟನೆಯು ರೆಫ್ರಿ ಹೊರಾಸಿಯೋ ಎಲಿಜೊಂಡೋ ಎದುರೇ ನಡೆದಿತ್ತು. ರೂನೇ ಅವರ ಯುನೈಟೆಡ್ ತಂಡದ ಸಹ ಆಟಗಾರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯಾನೋ ರೊನಾಲ್ಡೋ ಅವರು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿಯೇ ಈ ನಡೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿದ್ದರು.ಅಲ್ಲದೆ, ತಿರುಗಿ ರೂನೇ ಅವರಿಗೂ ದೂಡಿದ್ದರು. ರೊನಾಲ್ಡೋ ಅವರು ಫೋರ್ಚುಗಲ್ ಬೆಂಚ್ ನಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣು ಸನ್ನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದುದನ್ನು ನೋಡಿದ ಎಲಿಜೊಂಡೊ ಅವರು ರೂನೇ ಅವರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿಬಿಟ್ಟರು. ರೂನೇ ಅವರು ಕಾರ್ವಾಲ್ಹೊ ಅವರನ್ನು ಗುರಿ ಮಾಡುವುದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ ಜುಲೈ 3 ರಂದು ಹೇಳಿಕೆ ನೀಡಿದರು. “''ನಾನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯಾನೋ ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಬೇಸರ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಅವರು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದು ಮಾತ್ರ ನನಗೆ ನಿರಾಸೆ ಮೂಡಿಸಿದೆ.  ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾವು ತಂಡದ ಸಹ ಆಟಗಾರರಲ್ಲಿ ಎಂಬುದು ನನಗೆ ನೆನಪಿದೆ'' .” ಎಂದರು. ಎಲಿಜೊಂಡೋ ಅವರು ಮರುದಿನ ರೂನೇ ಅವರನ್ನು ಕಾರ್ವಾಲ್ಹೋ ಅವರ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ತೆಗೆದು ಹಾಕಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲದೆ, ರೂನೇ ಅವರಿಗೆ ಘಟನೆಯ ಕಾರಣ ಸಿಎಚ್ಎಫ್ 5,000 ಗಳನ್ನು ದಂಡವಾಗಿ ಹಾಕಲಾಯಿತು.
ಕುಟುಂಬ
ರೂನೇ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿ ಕೊಲೀನ್ ರೂನೇ (ನೀ ಮ್ಯಾಕ್ ಲಾಲಿನ್) ಅವರನ್ನು ಇಬ್ಬರೂ ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಭೇಟಿಯಾದರು. ಅವರು 6 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪ್ರೀತಿಸಿ 2008 ರ ಜೂನ್ 12 ರಂದು ಮದುವೆಯಾದರು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ 2004 ರಲ್ಲಿ ಲಿವರ್ ಪೂಲ್ ನಲ್ಲಿ ವೇಶ್ಯೆಯರ ಜೊತೆಗೂ ಇದ್ದರು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. '"“ನಾನು ಕಿರಿಯನಾಗಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖನಾಗಿದ್ದೆ. ನಾನು ಅತ್ಯಂತ ಕಿರಿಯ ಹಾಗೂ ತಿಳಿವಳಿಕೆ ಇಲ್ಲದವನಾಗಿದ್ದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕೊಲೀನ್ ಜೊತೆಗೆ ನೆಲೆಸಿದೆ." ಅವರು “Just Enough Education To Perform” ಶಬ್ದಗಳ ಹಚ್ಚೆ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಇದು ಅವರ ನೆಚ್ಚಿನ ಸಂಗೀತದ ಬ್ಯಾಂಡ್ ಸ್ಟೀರಿಯೋಫೋನಿಕ್ಸ್‌ ತಮ್ಮ ಆಲ್ಬಂಗೆ ಇಟ್ಟ ಹೆಸರು. ಇದನ್ನು ಅವರು ತಮ್ಮ ಮದುವೆಯ ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಹಾಡಿಸಲು ಕೊಲೀನ್ ಅವರು ಒಂದು ತಂಡ ತಯಾರಿಸಿದರು. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಜೊತೆಗೆ ಉಂಟಾದ ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯು ಮುಂದೂಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಇವರು ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚಾರವಿಧಿಯನ್ನು ಜಿನೋವಾ ಸಮೀಪದ ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆಶ್ರಮವಾದ ಲಾ ಸೆರ್ವರಾ ದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಸ್ಥಳೀಯ ಬಿಷಪ್ ಅವರು ಈ ಕುರಿತು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದ್ದರೂ ಕೂಡ ಆಚಾರವಿಧಿಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಲಾ ಸೆರ್ವರಾ ಒಂದು ನಿವೇದಿತವಲ್ಲದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದ್ದು ಮದುವೆಗೆ ಸರಿಯಾದುದಲ್ಲ ಎಂದು ಬಿಷಪ್ ಆವರ ಕಚೇರಿ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ರೂನೇ ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಇಲ್ಲಿಗಿಂತ 5 ಮೈಲಿ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದ ಇನ್ನೊಂದು ಚರ್ಚ್ ಕುರಿತು ತಿಳಿಸಿದ್ದರು. ಆದರೂ ಕೂಡ ಇವರು ಈ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಫಾದರ್ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಕ್ವಿನ್ ಅವರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲದೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಕ್ರೊಕ್‌ಸ್ಟೆತ್ ಪೂಜಾರಿಗಳು ರಿಂಗ್ ಗಳು ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮದುವೆ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಹಾಜರಿದ್ದರು.
2006 ರ ಏಪ್ರಿಲ್ ತಿಂಗಳಿನಲ್ಲಿ ರೂನೇ ಅವರಿಗೆ  ಅಲ್ಲಿನ ಪೀತ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಾದ  ದಿ ಸನ್   ಮತ್ತು ನ್ಯೂಸ್ ಆಫ್ ದ ವರ್ಲ್ಡ್  ಗಳು ತಾವು ಬರೆದಿದ್ದ ಸುಳ್ಳು ಸುದ್ದಿಗಾಗಿ ದಂಡದ ರೂಪದಲ್ಲಿ 1 ಲಕ್ಷ ಪೌಂಡ್ ಪರಿಹಾರ ನೀಡಿದರು. ಈ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ರೂನೇ ಅವರು ಕೊಲೀನ್ ಮೇಲೆ ರಾತ್ರಿ ಕ್ಲಬ್‌ನಲ್ಲಿ ದಾಳಿ ನಡೆಸಿದ್ದರು ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದವು. ರೂನೇ ಅವರು ಈ ಹಣವನ್ನು ಅಸಹಾಯಕರಿಗಾಗಿ ಇರುವ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರು.
ರೂನೇ ಅವರ ಮನೆಯು 4.25 ಮಿಲಿಯನ್ ಪೌಂಡ್ ಬೆಳೆ ಬಾಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರೆಸ್ಟ್‌ಬರಿಯ ಚೆಸೈರ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿದೆ. ಇದನ್ನು ಶೇಫೀಲ್ಡ್ ಯೂನೈಟೆಡ್ ತಂಡದ ಸ್ಟ್ರೈಕರ್ ಆಗಿದ್ದ ಆಶ್ಲೆ ವಾರ್ಡ್ ಅವರ ಮಾಜಿ ಪತ್ನಿ ಡಾನ್ ವಾರ್ಡ್ ಅವರ ಮಾಲಿಕತ್ವದ ಕಂಪನಿಯು ಕಟ್ಟಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ರೂನೇ ಅವರು ಪೋರ್ಟ್ ಚಾರ್ಲೊಟ್, ಫ್ಲೋರಿಡಾಗಳಲ್ಲಿ ಆಸ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ರೂನೇ ಅವರು ಮ್ಯಾಂಚೆಸ್ಟರ್ ಯುನೈಟೆಡ್ ಜೊತೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದ ನಂತರ ಚೆಸೈರ್ ನಲ್ಲಿ ಮನೆಗಾಗಿ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವರಿಗೆ ‘ಅಡ್ಮಿರಲ್ ರೊಡ್ನೇ’ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಪಬ್ ನ್ನು ‘ಅಡ್ಮಿರಲ್ ರೂನೇ’  ಎಂದು ಓದಿದ್ದರು. ಅವರು ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಮುಂದಿನ ಮನೆಗೆ ಶಕುನ ಎಂದೇ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ರೂನೇ ಅವರು ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಾಸ್ಚಿಫ್ ನಾಯಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇದನ್ನು ಅವರು 1,250 ಪೌಂಡ್ ಗಳಿಗೆ ಖರೀದಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ರೂನೇ ಅವರ ಪತ್ನಿ ಕೊಲೀನ್ ಅವರು 2009 ರ ಎಪ್ರಿಲ್ 7 ರಂದು ತಾವು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಮಗುವನ್ನು ಅಕ್ಟೋಬರ್ ನಲ್ಲಿ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿರುವುದಾಗಿ ತಿಳಿಸಿದರು. ನಂತರ ಕೊಲೀನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಗ ಕೈ ವೇಯ್ನ್ ರೂನೇ ಗೆ 2009 ರ ನವೆಂಬರ್ 2 ರಂದು ಜನ್ಮ ನೀಡಿದರು.
ವಾಣಿಜ್ಯಿಕ ಆಸಕ್ತಿಗಳು
ರೂನೇ ನೈಕ್, ನೋಕಿಯಾ , ಫೋರ್ಡ್, ಅಸ್ಡಾ ಮತ್ತು ಕೋಕ ಕೋಲಾ ಕಂಪನಿಗಳ ಜೊತೆ ದೃಢೀಕರಣ ಒಪ್ಪಂದ ಹೊಂದಿದ್ದರು. . ಅವರು 5 ನೇರ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್-ರೀತಿಯ ಇಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಆರ್ಟ್ಸ್‌ನ ಕವರ್ ನಲ್ಲಿ ಫಿಫಾ ಸೀರೀಸ್ ನಲ್ಲಿ ಫಿಫಾ 06  (2005) ರಿಂದ ಫಿಫಾ 10  (2009) ರಲ್ಲಿ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು.
2006 ರ ಮಾರ್ಚ್ 9 ರಂದು ರೂನೇ ಅವರು ಪ್ರಕಾಶನದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿಯೇ ಹೆಚ್ಚಿನ  ಕ್ರೀಡಾ ಪುಸ್ತಕಗಳ ವ್ಯವಹಾರಕ್ಕೆ ಹಾಪರ್ ಕೊಲಿನ್ ಕಂಪನಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದರು. ಇವರು ರೂನೇ ಅವರಿಗೆ 5 ಮಿಲಿಯನ್ ಪೌಂಡ್ ಹಣ ಮುಂಗಡ ಹಾಗೂ ರಾಯಲ್ಟಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಾಗಿ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿತು. ಇದರಲ್ಲಿ 12 ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ 5 ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಹೊರತರುವ ಕುರಿತು ತಿಳಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಮೊದಲ ‘ಮೈ ಸ್ಟೋರಿ ಸೋ ಫಾರ್’ ಆತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಹಂಟರ್ ಡೆವೀಸ್ ಅವರು ಬರೆದರು. ಇದು ವಿಶ್ವ ಕಪ್ ನಂತರ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು. ಎರಡನೇ ಪ್ರಕಾಶನ ‘ದಿ ಒಫೀಶಿಯಲ್ ವೇಯ್ನ್ ರೂನೇ ಆನ್ಯೂಯಲ್’ ಇದು ಹದಿ ವಯಸ್ಕರ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಗುರಿ ಇಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಫುಟ್ ಬಾಲ್ ಪತ್ರಕರ್ತ ಕ್ರಿಸ್ ಹಂಟ್ ಅವರು ತಿದ್ದಿದರು.
2006 ರ ಜುಲೈನಲ್ಲಿ ರೂನೇ ಅವರ ವಕೀಲರು ಯುನೈಟೆಡ್ ನೇಶನ್ಸ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ಇಂಟಲೆಕ್ಚುವಲ್ ಪ್ರೊಪರ್ಟಿ ಆರ್ಗನೈಜೇಶನ್ ಗೆ ವೇಯ್ನ್‌ರೂನೀ.com ಮತ್ತು ವೇಯ್ನ್‌ರೂನೀ.co.uk   ಹೆಸರಿನ ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಪ್ರದೇಶದ ಮಾಲಿಕತ್ವ ಪಡೆಯಲು ಹೋದರು. ಇದನ್ನು ನಟನಕಾರ ಹುವ್ ಮಾರ್ಶಲ್ ಅರು 2002 ರಲ್ಲಿಯೇ ದಾಖಲಿಸಿದ್ದರು. ಮೂರು ತಿಂಗಳುಗಳ ನಂತರ WIPO ರೂನೇ ಅವರಿಗೆ ವೇಯ್ನ್‌ರೂನೀ.com ನ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡಿತು.
ಪೌಲ್ ಸ್ಟ್ರೆಟ್‌ಫೋರ್ಡ್ ವಿವಾದ
ಸ್ಟ್ರೆಟ್ 2002 ರ ಜುಲೈ ನಲ್ಲಿ ರೂನೇ ಅವರು ಎವರ್ಟೊನ್ ನ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ಪೌಲ್ ಸ್ಟ್ರೆಟ್‌ಫೊರ್ಡ್ ಅವರು ರೂನೇ ಮತ್ತು ಅವರ ಪಾಲಕರನ್ನು ಪ್ರೋಆಕ್ಟಿವ್ ಸ್ಪೋರ್ಟ್ಸ್ ಮ್ಯಾನೇಜ್ ಮೆಂಟ್ ಜೊತೆಗೆ 8 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲದ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿ ಆಟಗಾರನಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಂತೆ  ಪ್ರಚೋದಿಸಿದರು. ಏನೇ ಆದರೂ ರೂನೇ ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಕಂಪನಿಯ ಜೊತೆ ಪ್ರಾತಿನಿಧಿತ್ವ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಸ್ಟ್ರೆಟ್ ಫೋರ್ಡ್ ಕೆಲಸಗಳ ಕುರಿತು ಎಫ್ಎ ಗೆ ವರದಿ ಸಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವರು ಸರಿಯಾದ ನಿರ್ವಹಣೆ ತೋರದ ಕಾರಣ ಆರೋಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಸ್ಟ್ರೆಟ್ ಫೋರ್ಡ್ ಅವರು 2004 ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ನ ನ್ಯಾಯ ಪರಿವೀಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತಾವು ಬಾಕ್ಸಿಂಗ್ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಗಾರ ಜಾನ್ ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ (ರೂನೇ ಅವರ ಮೊದಲ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಸಂಗಾತಿ) ಮತ್ತು ಇತರ ಇಬ್ಬರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ರೂನೇ ಅವರನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಿರುವುದು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಶೇಕಡಾ ಪ್ರಮಾಣದ ರೂನೇ ಅವರ ಸಂಪಾದನೆ ನೀಡುವಂತೆ ಒತ್ತಡ ಹೇರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿಕೊಂಡಿರುವುದಾಗಿ ಆರೋಪಿಸಿದರು.
ಸ್ಟ್ರೆಟ್ ಫೋರ್ಡ್ ಪ್ರಕರಣವು ಸಾಕ್ಷಿ ಇಲ್ಲದ  ಕಾರಣ ಮುರಿದುಬಿದ್ದಿತು. ಬಲಾತ್ಕಾರದಿಂದ ಅವರು ರೂನೇ ಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು 2008 ಜುಲೈ 9 ರಂದು ಅವರು ಪೊಲೀಸರಿಗೆ "ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸುವ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳಿಕೆ ನೀಡಿದ್ದರಿಂದ ಹಾಗೂ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ದಾರಿತಪ್ಪಿಸುವ ಪ್ರಶಂಸಾ ಪತ್ರ ನೀಡಿದ " ಕಾರಣ ಅಪರಾಧಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅಲ್ಲದೆ, ಸ್ಟ್ರೆಟ್ ಫೋರ್ಡ್ ಅವರು ರೂನೇ ಜೊತೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದ್ದ ಒಪ್ಪಂದವು ಎಫ್ಎ ಅಪ್ಪಣೆಕೊಟ್ಟಿರುವ ಅವಧಿಗಿಂತಲೂ ಎರಡು ವರ್ಷ ಹೆಚ್ಚು ಅವಧಿ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಸ್ಟ್ರೆಟ್ ಫೋರ್ಡ್ ಅವರಿಗೆ 300,000 ಪೌಂಡ್ ದಂಡ ಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 18 ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಫುಟ್ ಬಾಲ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡದಂತೆ ನಿಷೇಧ ಹೇರಿತು. ಇದನ್ನು ಅವರು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಿದರು.
ವೃತ್ತಿ ಜೀವನದ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು
09 ಮೇ 2010 ರಂದು ಆಡಿದ ಆಟದ ಪ್ರಕಾರ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಸರಿಯಾಗಿವೆ
ಹೊರಗಿನ ಕೊಂಡಿಗಳು
ವರ್ಗ:೧೯೬೬ ಜನನ ವರ್ಗ:ಈಗಿರುವ ಜನರು ವರ್ಗ:ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಫುಟ್ಬಾಲ್‌ ಆಟಗಾರರು ವರ್ಗ:ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಫುಟ್ಬಾಲ್ ಆಟಗಾರರು ವರ್ಗ:ಪ್ರೀಮಿಯರ್ ಲೀಗ್ ಆಟಗಾರರು ವರ್ಗ:ಎವೆರ್ಟನ್ F.C. ಆಟಗಾರರು ವರ್ಗ:ಮ್ಯಾಂಚೆಸ್ಟರ್ ಯುನೈಟೆಡ್ F.C. ಆಟಗಾರರು ವರ್ಗ:ಅಸೋಸಿಯೇಶನ್ ಪುಟ್ಬಾಲ್ ಫಾರ್ವರ್ಡ್ಸ್ ವರ್ಗ:UEFA ಯುರೋ 2004 ಆಟಗಾರರು ವರ್ಗ:2006 FIFA ವಿಶ್ವ ಕಪ್‌ ಆಟಗಾರರು ವರ್ಗ:ಲಿವರ್‌ಪೂಲ್‌ನ ಕ್ರೀಡಾ ಜನರು ವರ್ಗ:ಐರಿಶ್ ತಲೆಮಾರಿನ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಜನರು ವರ್ಗ:ಐರಿಷ್‌ ತಲೆಮಾರಿಗೆ ಸೇರಿದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಜನರು ವರ್ಗ:ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ರೋಮಲ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ಸ್
ವಿಜಯನಗರ ಸಾಹಿತ್ಯ
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bd/Karnataka_Hampi_IMG_0730.jpg/220px-Karnataka_Hampi_IMG_0730.jpg|right|thumb| [[ಹಂಪೆ|ಹಂಪಿಯಲ್ಲಿರುವ ವಿರೂಪಾಕ್ಷ ದೇವಾಲಯ, ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿ ವಿಜಯನಗರದಲ್ಲಿರುವ ಪವಿತ್ರ ಕೇಂದ್ರ]] ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ವಿಜಯನಗರ ಸಾಹಿತ್ಯವು ೧೪ ರಿಂದ ೧೬ ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಉನ್ನತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ರಚಿತವಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ೧ನೇ ಹರಿಹರ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಣ್ಣ ೧ನೇ ಬುಕ್ಕರಾಯ ೧೩೩೬ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಇದು ೧೬೬೪ ರವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತಾದರೂ ೧೫೬೫ ರಲ್ಲಿ ತಾಳಿಕೋಟಾ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶಾಹಿ ಸುಲ್ತಾನರುಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಮಿಲಿಟರಿ ಸೋಲಿನ ನಂತರ ಅದರ ಶಕ್ತಿಯು ಕುಸಿಯಿತು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅದರ ರಾಜಧಾನಿ ವಿಜಯನಗರದ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ ಅದರ ಅವಶೇಷಗಳು ಆಧುನಿಕ ಹಂಪಿಯನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿವೆ ಹಾಗೆಯೇ ಈಗ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣವಾಗಿದೆ.
ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯವು ವೀರಶೈವ ಮತ್ತು ವೈಷ್ಣವ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಬರಹಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಜೈನ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜಾತ್ಯತೀತ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಬರೆಯುವುದು ಕೂಡ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಬರಹಗಳ ಕರ್ತೃತ್ವವು ಕೇವಲ ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ರಾಜಮನೆತನದ ಸದಸ್ಯರು, ಅವರ ಮಂತ್ರಿಗಳು, ಶ್ರೇಣಿಯ ಸೇನಾ ನಾಯಕರು, ಗಣ್ಯರು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಅಧೀನ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಗಮನಾರ್ಹ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಸಂಗೀತದ ಬಾರ್ಡ್ಸ್, ಅತೀಂದ್ರಿಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತ-ಕವಿಗಳಿಂದ ಭಕ್ತಿಯ ಜಾನಪದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿಶಾಲವಾದ ದೇಹವನ್ನು ಬರೆಯಲಾಯಿತು. ಈ ಅವಧಿಯ ಬರಹಗಾರರು ಸ್ಥಳೀಯ ಛಂದಸ್ಸುಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದರು: ಷಟ್ಪದಿ (ಆರು-ಸಾಲಿನ ಪದ್ಯ), ಸಾಂಗತ್ಯ (ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯದ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯಕ್ಕೆ ಹಾಡಬೇಕಾದ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು) ಮತ್ತು ತ್ರಿಪದಿ(ಮೂರು-ಸಾಲಿನ ಪದ್ಯ).
೨ನೇ ರಾಜ ದೇವರಾಯನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವೀರಶೈವ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿತ್ತು ಸಂಗಮ ರಾಜವಂಶದ ಆಡಳಿತಗಾರರಲ್ಲಿ ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ತುಳುವ ರಾಜವಂಶದ ರಾಜ ಕೃಷ್ಣದೇವರಾಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ವೈಷ್ಣವ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಉನ್ನತ ಘಟ್ಟವಾಗಿತ್ತು. ಹಿಂದಿನ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದ ಜೈನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಭಾವವು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ವೀರಶೈವ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ವೈಷ್ಣವ ಭಕ್ತಿ ಚಳುವಳಿಯಿಂದ ( ಹರಿದಾಸರ ಭಕ್ತಿ ಚಳುವಳಿ) ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಸ್ಪರ್ಧೆಯೊಂದಿಗೆ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿದೆ. ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ತೆಲುಗು ಸಾಹಿತ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ವಿಜಯನಗರ ಯುಗದ ನಂತರವೂ ಮುಂದುವರಿದು ತನ್ನ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತಿದೆ.
ಅವಲೋಕನ
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/99/Part_of_Kumaravyasa%27s_epic_Mahabharata_in_Kannada_dated_to_c.1425-1450_%28Gada_parva-Battle_of_the_clubs_section%29.JPG/170px-Part_of_Kumaravyasa%27s_epic_Mahabharata_in_Kannada_dated_to_c.1425-1450_%28Gada_parva-Battle_of_the_clubs_section%29.JPG|thumb|ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಕುಮಾರವ್ಯಾಸನ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಕುಮಾರವ್ಯಾಸ ಭಾರತ(c.೧೪೨೫-೧೪೫೦) ದ ಗಡ ಪರ್ವ (  ಕ್ಲಬ್‌ಗಳ ಕದನ  ) ವಿಭಾಗ link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/15/The_Kannada_classic_Ekottara_Satasthala_by_Jakkanarya_%28c.1425-1450%29_at_the_Shivappa_Nayaka_palace_and_museum.jpg/170px-The_Kannada_classic_Ekottara_Satasthala_by_Jakkanarya_%28c.1425-1450%29_at_the_Shivappa_Nayaka_palace_and_museum.jpg|thumb| ರಾಜಮನೆತನದ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದ ಜಕ್ಕನಾರ್ಯ (c.೧೪೨೫-೧೪೫೦) ರವರಿಂದ ಕನ್ನಡದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಏಕೋತ್ತರ ಶತಸ್ಥಳ (ನೂರೊಂದು ಸ್ಥಳ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) ರಾಜ ೨ನೇ ದೇವರಾಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು. link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a4/Kannada_inscription_of_Krishnadeva_Raya_%281513_AD%29_at_entrance_to_main_mantapa_in_Vitthala_temple_in_Hampi.JPG/170px-Kannada_inscription_of_Krishnadeva_Raya_%281513_AD%29_at_entrance_to_main_mantapa_in_Vitthala_temple_in_Hampi.JPG|right|thumb| ಹಂಪಿಯ ವಿಠ್ಠಲ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೫೧೩ರ ಕಾಲದ ರಾಜ ಕೃಷ್ಣದೇವರಾಯನ ಕನ್ನಡ ಶಾಸನ ಅವನ ಮೂವರು ರಾಣಿಯರು ಅವನ ತಂದೆ ನರಸ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಅವನ ತಾಯಿ ನಾಗಲಾ ದೇವಿ ಬಗ್ಗೆ ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ೧೨ ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲು ಜೈನ ಲೇಖಕರು ತಮ್ಮ ಚಂಪೂ (ಗದ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಿದ ಪದ್ಯಗಳು) ಶೈಲಿಯ ಬರಹಗಳ ಮೂಲಕ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಆಸ್ಥಾನ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದ್ದರು. ನಂತರದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ವೀರಶೈವರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಬೇಕಾಯಿತು ಅವರು ತಮ್ಮ ವಚನ ಕಾವ್ಯದ ಮೂಲಕ ರಾಜ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಯ ಶೈಲಿಯ ರೂಪ ಜಾನಪದ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು. ವೀರಶೈವ (ಹಿಂದೂ ದೇವರು ಶಿವನ ಭಕ್ತರು) ಸಾಹಿತ್ಯದ ಜನಪ್ರಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ೧೨ ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಆದರೆ ವೈಷ್ಣವ (ಹಿಂದೂ ದೇವರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತರು) ಬರಹಗಾರರು ೧೫ ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ತಮ್ಮ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಜೈನ ಬರಹಗಾರರು ತಮ್ಮ ಕಲೆಯನ್ನು ಮರುಶೋಧಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಷಯಗಳಾದ ತ್ಯಜಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುವುದರ ಮೂಲಕ ಸಮಕಾಲೀನ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಆಂಡಯ್ಯನ ೧೩ ನೇ ಶತಮಾನದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಬ್ಬಿಗರ ಕಾವ ( ಕವಿಗಳ ರಕ್ಷ ) ಸಾಹಿತ್ಯ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವೀರಶೈವರ ಬಗೆಗಿನ ಹಗೆತನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಜೈನ ಲೇಖಕರು ಶಿವನನ್ನು ಅರ್ಧ ಮಹಿಳೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಪ್ರೀತಿಯ ದೇವರು ಮನ್ಮಥನ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸೂಕ್ತವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ವೀರಶೈವರು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಔಪಚಾರಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬದಿಗಿರಿಸಿ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿದರು. ವೈಷ್ಣವ ಹರಿದಾಸರು ನಂತರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾದ ಸಂಗೀತ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದರು. ರಾಜರು ಮತ್ತು ಕಮಾಂಡರ್‌ಗಳನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸುವ ಲಿಖಿತ ಕ್ಲಾಸಿಕ್‌ಗಳು ಹಿಂದಿನ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು. ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಮಾತನಾಡುವ ಮತ್ತು ಹಾಡುವ ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಯಿತು ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ ಅದರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ಭಕ್ತಿ ಅದರ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ.
ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿನ ಈ ಮಹತ್ವದ ಬದಲಾವಣೆಯು ೧೪ ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರಮುಖ ರಾಜಕೀಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಹಿಂದೂ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಅವನತಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಉತ್ತರದಿಂದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಆಕ್ರಮಣಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಭದ್ರಕೋಟೆಯಾಗಿ ಬೆಳೆದು ಲಲಿತಕಲೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮಹತ್ವದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ವೈಷ್ಣವ ಮತ್ತು ವೀರಶೈವ ಲೇಖಕರ ನಡುವಿನ ಸ್ಪರ್ಧೆಯು ಮುನ್ನೆಲೆಗೆ ಬಂದಿತು. ಎರಡು ಪಂಗಡಗಳ ನಡುವೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿವಾದಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಾಜ IIನೇ ದೇವರಾಯನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಪೈಪೋಟಿಯು ಆಯಾ ಪಂಥಗಳ ಕವಿಗಳು ಬರೆದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಗಳ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ  ಸಂಘಟಿತ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳಿಗ  ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಈ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬರಹಗಾರರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಅನೇಕ ಲೇಖಕರು ಕಡಿಮೆ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಬರಹಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ವೈಷ್ಣವ ಲೇಖಕರು ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರು ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಯಾವುದೇ ಸಂವಹನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ: ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ರಾಜಮನೆತನದ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸದ ಭಕ್ತಿ ಕವಿಗಳು ಬದಲಿಗೆ ಜಾನಪದ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ರಚಿಸಿದ ಸುಮಧುರ ಗೀತೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಜನರಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ. ಕುಮಾರ ವ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ತಿಮ್ಮಣ್ಣ ಕವಿಗಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರಲ್ಲಿ ಚಿರಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದರೆ. ಪುರಂದರ ದಾಸ ಮತ್ತು ಕನಕದಾಸರು ಭಕ್ತಿ ಲೇಖಕರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದವರು. ೧೩ ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಮಾತನಾಡುವ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಮುಂದಿನ ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಗಡಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಹರಡಿತು. ಸಂಚಾರಿ ಹರಿದಾಸರು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಸಂತ-ಕವಿಗಳು ಎಂದು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸರಳ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹರಡಿದರು. ದೇವರ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೋಧಿಸುವ ಮೂಲಕ ಜನಮನವನ್ನು ಗೆದ್ದರು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ ,ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯತೆ (ನಿರ್ಲಿಪ್ತತೆ) ಗುಣಗಳನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು.
ಚಾಮರಸ, ಕುಮಾರ ವ್ಯಾಸ, ಕನಕದಾಸ ಮತ್ತು ಭಾಸ್ಕರರಂತಹ ಅತ್ಯಂತ ನುರಿತ ಕವಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಷಟ್ಪದಿ ಛಂದಸ್ಸಿನ ಯುಗವನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಬಳಸಿದರು. ನಾಗವರ್ಮ ಅವರು ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ, ನಾಗವರ್ಮ ಅವರ ಚಂದೋಬುದಿ (ಸಿ.೯೯೦) ಮತ್ತು ೧೨ ನೇ ಶತಮಾನದ ಹೊಯ್ಸಳ ಕವಿ ರಾಘವಾಂಕನಿಂದ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಈ ಷಟ್ಪದಿ ಶೈಲಿಯು ಕಥನ ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ವಿಜಯನಗರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ಈ ಛಂದಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ನೀತಿಬೋಧಕ ಬರಹಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ವೀರಶೈವರು ಶತಕ (೧೦೦ ಪದ್ಯಗಳ ಸ್ಟ್ರಿಂಗ್) ಅನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡರು ಆದರೂ ಜೈನ ಕವಿ ರತ್ನಾಕರವರ್ಣಿ ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರತಿಪಾದಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಂಗತ್ಯ ಮಾಪಕದಲ್ಲಿ ರತ್ನಾಕರವರ್ಣಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಗತ್ಯ ಬರಹಗಳನ್ನು ಈ ಕಾಲದ ಮೇರುಕೃತಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ರಾಜಮನೆತನದ ಆಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ತೆಲುಗು ಸಾಹಿತ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ಹೆಚ್ಚಿದ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯು ಹೊಯ್ಸಳರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿತು. ಕನ್ನಡದಿಂದ ತೆಲುಗಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಕ್ಲಾಸಿಕ್‌ಗಳ ಅನುವಾದಗಳು ಜನಪ್ರಿಯವಾದವು. ಈ ಕಾಲದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದ್ವಿಭಾಷಾ ಕವಿಗಳು ಭೀಮ ಕವಿ, ಪಿಡುಪರ್ತಿ ಸೋಮನಾಥ ಮತ್ತು ನೀಲಕಂಠಾಚಾರ್ಯ. ಧೂರ್ಜಟಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಕೆಲವು ತೆಲುಗು ಕವಿಗಳು ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪಾರಂಗತರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ತೆಲುಗು ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕನ್ನಡ ಪದಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಬಳಸಿದರು. ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯೊಂದಿಗಿನ ಈ ಪರಿಚಯದಿಂದಾಗಿಯೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬರಹಗಾರ ಶ್ರೀನಾಥ ಅವರು ತಮ್ಮ ತೆಲುಗು ಬರಹಗಳನ್ನು ಕನ್ನಡ ಎಂದು ಕರೆದರು. ದ್ವಿಭಾಷಾ ಬರಹಗಾರರ ಅನುವಾದಗಳು ಮುಂದಿನ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆಯಿತು.
೧೬ ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ೧೭ ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿಘಟನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಸ್ವತಂತ್ರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಾದ ಮೈಸೂರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಕೆಳದಿ ನಾಯಕರ ಆಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡವು. ಈ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿನ ಬರಹಗಾರರು ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ವೀರಶೈವರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಸ್ಕೃತ ಮತ್ತು ತೆಲುಗು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರವೀಣರಾಗಿದ್ದರು. ಅಂತಹ ಇಬ್ಬರು ಲೇಖಕರು ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಸ್ಥಾಪಕರಾದ ಕಳಲೆ ನಂಜರಾಜ ಮತ್ತು ಕೆಂಪೇಗೌಡರು. ಈ ಬಹುಭಾಷಿಕತೆಯು ಬಹುಶಃ ಕಾಸ್ಮೋಪಾಲಿಟನ್ ವಿಜಯನಗರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮತ್ತು ವೀರಶೈವ ಮಠದ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಪರಂಪರೆಯಾಗಿದೆ. ಅದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕೇವಲ ಕನ್ನಡ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿರದೆ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ತನ್ನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹರಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು.
ಮೈಸೂರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಡೆಯರ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ವೀರಶೈವ ಸಾಹಿತ್ಯ ಶಾಲೆಗೆ ಸವಾಲಾಯಿತು. ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವ ಬರಹಗಾರರು (ವೈಷ್ಣವ ಪಂಥದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು) ತೆಲುಗು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತ ಬರಹಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು ಅವರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಮೈಸೂರು ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ ೧೬ ನೇ ಶತಮಾನದ ಕವಿ ರತ್ನಾಕರವರ್ಣಿಯ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಬರವಣಿಗೆಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಸ್ಥಾನದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕವಿಗಳಲ್ಲದವರು ಕನ್ನಡ ಮಾತನಾಡುವ ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಸಂಚರಿಸುವ ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಮತ್ತು ಮಠಗಳನ್ನು ದಾಟಿದ ಸಂಚಾರಿ ಕವಿಗಳಿಂದ ಹೊಸ ರೀತಿಯ ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು. ಕವನಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವುದು ( ತ್ರಿಪದಿ) ಮತ್ತು ಜಾತಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿದ ಮಾನವೀಯ ಮೌಲ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನರ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವುದು. ಸರ್ವಜ್ಞ (ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತೆಲುಗು ಕವಿ ವೇಮನನಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ), ಶಿಶುನಾಳ ಶರೀಫ, ಮುಪಿನ ಷಡಾಕ್ಷರಿ, ನವಲಿಂಗಯೋಗಿ ಮತ್ತು ಕಡಕೊಳದ ಮಡಿವಾಳಪ್ಪ ಅವರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಮೇರಿಕ್ ಕವಿಗಳು ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮತ್ತೊಂದು ಯುಗಕ್ಕೆ ನಾಂದಿ ಹಾಡಿದರು. ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಅಭಿರುಚಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.
ವೈಷ್ಣವ ಬರಹಗಳು
right|thumb| ವೈಷ್ಣವ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪೋಷಕ, ರಾಜ ಕೃಷ್ಣದೇವರಾಯ (೧೫೦೯-೧೫೨೯) link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9c/Kannada_inscription_%281521_AD%29_of_Krishnadeva_Raya_in_the_Hazara_Rama_temple_in_Hampi.JPG/170px-Kannada_inscription_%281521_AD%29_of_Krishnadeva_Raya_in_the_Hazara_Rama_temple_in_Hampi.JPG|left|thumb| ಹಂಪಿಯ ಹಜಾರ ರಾಮ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೫೨೧ರ ಕಾಲದ ರಾಜ ಕೃಷ್ಣದೇವರಾಯನ ಕನ್ನಡ ಶಾಸನ ವೈಷ್ಣವ ಲೇಖಕರು ಹಿಂದೂ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ರಾಮಾಯಣ, ಮಹಾಭಾರತ ಮತ್ತು ಭಾಗವತ ಹಾಗೆಯೇ ವೇದಾಂತ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಪುರಾಣ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಪ್ರಭಾವಿ ವೈಷ್ಣವ ಕವಿ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕನ್ನಡ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ವರಿಷ್ಟ ಕುಮಾರ ವ್ಯಾಸನ ಕಾಲ. ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಆದಿಕವಿ ಪಂಪ (ಸಿ.೯೪೧) ಮತ್ತು ಕುಮಾರ ವ್ಯಾಸ ತಮ್ಮ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವಾಗ. ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕಾಲದ ನಿಪುಣ ಕವಿಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಂಪನನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಯುಗದ ಸ್ಟೈಲಿಸ್ಟ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದರೆ ಕುಮಾರ ವ್ಯಾಸನನ್ನು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುಗದ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮಾರ್ಗ (ಸಂಸ್ಕೃತ-ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿ) ಅವಧಿಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾದ ಮಾರ್ಗ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕುಮಾರ ವ್ಯಾಸನು ದೇಶೀ (ಸ್ಥಳೀಯ) ಷಟ್ಪದಿಯ ನಮ್ಯತೆಯನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಬಳಸಿದನು. ಇದು ರೂಪಕಗಳು, ಹೋಲಿಕೆಗಳು, ಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಭಾಷೆಯ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಬಳಸಿತು.
ಕುಮಾರ ವ್ಯಾಸರಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ರಾಮಾಯಣದ ಮೊದಲ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಕುಮಾರ ವಾಲ್ಮೀಕಿ (ನರಹರಿಯ ಗುಪ್ತನಾಮ, ೧೫೦೦) ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ರಚಿಸಲಾದ ತೊರವೆ ಗ್ರಾಮದ ಕಾರಣ ಇದುನ್ನು ತೊರವೆ ರಾಮಾಯಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾಭಾರತದಂತೆಯೇ ಈ ರೂಪಾಂತರವು ನಾಗಚಂದ್ರನ (೧೧೦೫) ಜೈನ ಆವೃತ್ತಿಯಿಂದ ವಿಶೆಷವಾಗಿದೆ. ನಾಗಚಂದ್ರ ಅವರು ಸಂಸ್ಕೃತ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾದ ಚಂಪೂ ಪದ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಅನ್ನು ಬಳಸಿದರು ಮತ್ತು ರಾವಣನನ್ನು ದುರಂತ ನಾಯಕನಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಮೂಲ ಆವೃತ್ತಿಯಿಂದ ( ವಾಲ್ಮೀಕಿಯಿಂದ ) ನಿರ್ಗಮನದಲ್ಲಿ ಜೈನ ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ರಾಮನ ತಪಸ್ವಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಾಣ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವಾಲ್ಮೀಕಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಕುಮಾರ ವಾಲ್ಮೀಕಿಯ ಖಾತೆಯು ಷಟ್ಪದಿಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು ದೇವರ ಅವತಾರವಾದ ರಾಮ ದೇವರ ಮೇಲಿನ ಲೇಖಕರ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದೆ. ಲೇಖಕರ ಪ್ರಕಾರ ಅವರು ಬರೆದ ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಶಿವನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ಪಾರ್ವತಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಈ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜ ರಾವಣ, ಖಳನಾಯಕ, ಸೀತೆಯ ಸ್ವಯಂವರದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ವಧುವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವಲ್ಲಿ ಅವನ ವೈಫಲ್ಯವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವರನಾದ ರಾಮನ ಕಡೆಗೆ ಅಸೂಯೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕಥೆಯು ಮುಂದುವರೆದಂತೆ ಹನುಮಂತನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸೇವೆಗಳಿಗಾಗಿ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತಾನೆ. ಕಥೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ರಾಮನೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾವಣನು ರಾಮನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ. ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಅಧ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ( ಯುದ್ದ ಕಾಂಡ) ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಿಗಿಂತ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಬರವಣಿಗೆಯು ಶತಮಾನಗಳಿಂದಲೂ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಕ್ಷಗಾನದಂತಹ ಜಾನಪದ ರಂಗಭೂಮಿಗೆ ಪ್ರೇರಣೆ ನೀಡಿತು. ಇದು ತೊರವೆ ರಾಮಾಯಣ ಸಂಚಿಕೆಗಳಿಂದ ಜಾರಿಗೆ ಬಂದಿದೆ. ಪೌರಾಣಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರ ಪ್ರಭಾವವು ಈ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಆದರೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ತನ್ನ ನಾಯಕನಾದ ರಾಮನನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಲು ಎಲ್ಲಾ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ ಲೇಖಕರು ಅಮೂರ್ತತೆಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಕುಮಾರ ವ್ಯಾಸನ ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪಿಲ್ಲ ಎಂದು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ಆಚಾರ್ಯರು (ಗುರುಗಳು) ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದ ಆರಂಭಿಕ ಭಾಗವತ ಬರಹಗಳು ಕೇವಲ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಮೇಲೆ ಮತಾಂತರದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಅವರನ್ನು ಆಸ್ತಿಕ ಜೀವನ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣ ದೇವರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಹೊಂದುವಂತೆ  ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತವೆ. ರಾಜ ಕೃಷ್ಣದೇವರಾಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಅಚ್ಯುತ ರಾಯರಆಸ್ಥಾನ ಕವಿಯಾಗಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದ ಚತು ವಿಠ್ಠಲನಾಥ ಅವರು ೨೮೦ ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾದ ೧೨,೨೪೭ ಚರಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಬೃಹತ್ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವತವನ್ನು ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಕೃತಿಯು ಮೂಲ ಆವೃತ್ತಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣ ಷಟ್ಪದಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿತಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಕೃತಿಯು ವಿಷ್ಣು ದೇವರ ಎಲ್ಲಾ ಹತ್ತು ಅವತಾರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಆದರೂ ಇದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಭಗವಂತ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಿದೆ. ಪುರಾಣವು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಭಕ್ತರಾದ ಪ್ರಹ್ಲಾದ ಮತ್ತು ಧ್ರುವ ಅವರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಹಾಗೆಯೇ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುವ ಮೂಲಕ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ರಾಕ್ಷಸರಾದ ವೃತಾಸುರ, ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು ಮತ್ತು ಇತರರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಹರಿದಾಸರ ರಚನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಪ್ರಭಾವವು ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಆ ಕಾಲದ ಇತರ ಎರಡು ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಂತೆ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸದಿದ್ದರೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮನಸ್ಸಿನ ಜನರು ಅದರ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಚಾತು ವಿಠ್ಠಲನಾಥ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಮಹಾಭಾರತದ ಭಾಗಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ೧೬ ನೇ ಶತಮಾನದ ಇತರ ಗಮನಾರ್ಹ ಬರಹಗಾರರು ತಿರುಮಲ ಭಟ್ಟ (ಶಿವಗೀತೆ) ಮತ್ತು ರಾಮೇಂದ್ರ ( ಸೌಂದರ್ಯ ಕಥಾರತ್ನ,ತ್ರಿಪದಿಯಲ್ಲಿ).
ವೀರಶೈವ ಬರಹಗಳು
right|thumb| ಬಸವಣ್ಣ, ಅನೇಕ ವೀರಶೈವ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆಯ ನಾಯಕ link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9c/Kannada_inscription_%281521_AD%29_of_Krishnadeva_Raya_in_the_Hazara_Rama_temple_in_Hampi.JPG/170px-Kannada_inscription_%281521_AD%29_of_Krishnadeva_Raya_in_the_Hazara_Rama_temple_in_Hampi.JPG|left|thumb| ಹಂಪಿಯ ಹಜಾರ ರಾಮ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೫೨೧ರ ಕಾಲದ ರಾಜ ಕೃಷ್ಣದೇವರಾಯನ ಕನ್ನಡ ಶಾಸನ ವೀರಶೈವ ಲೇಖಕರು ಹಿಂದೂ ದೇವರಾದ ಶಿವನ ಭಕ್ತರು. ಅವನ ೨೫ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಶೈವ ಧರ್ಮದ ನಿರೂಪಣೆಗಳು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೆಂದರೆ ೧೨ ನೇ ಶತಮಾನದ ವೀರಶೈವ ಚಳುವಳಿಯ ಸಂತರನ್ನು ( ಬಸವಣ್ಣ, ಅಲ್ಲಮ ಪ್ರಭು ಮತ್ತು ಇತರರು) ತಮ್ಮ ಬರಹಗಳ ಮುಖ್ಯಪಾತ್ರಗಳಾಗಿ ಮರುರೂಪಿಸುವುದು.
ಭೀಮ ಕವಿ ತನ್ನ ಕೃತಿ ಬಸವಪುರಾಣದಿಂದ (ಸಿ.೧೩೬೯) ಷಟ್ಪದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು. ಈ ರೂಪವನ್ನು ೧೨ನೇ ಶತಮಾನದ ಹೊಯ್ಸಳ ಕವಿ ರಾಘವಾಂಕನು ಮೊದಲು ಪ್ರಯೋಗಿಸಿದನು.ಭೀಮ ಕವಿಯ ಕೃತಿಯಾದ ಬಸವಣ್ಣನವರ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ ಪ್ರಮುಖ ವೀರಶೈವ ಪುರಾಣವಾಗಿದೆ. ಇದು ಹೊಯ್ಸಳ ಕವಿ ಹರಿಹರ ಬಸವರಾಜ ರಗಳೆಯ ಕರ್ತೃ) ಮತ್ತು ೧೩ ನೇ ಶತಮಾನದ ಪಾಲ್ಕುರಿಕಿ ಸೋಮನಾಥನ ತೆಲುಗು ಬರಹಗಳಿಂದ ಬಸವಣ್ಣನ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗಳಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದೆ. ಭೀಮ ಕವಿಯು ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪೂರ್ಣ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ಅಂಗೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಲೇಖಕರು ಬಸವಣ್ಣನವರ ಜನ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶರಣರ ಇತರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ (ಹಿಂದೂ ದೇವರು ಶಿವನ ಭಕ್ತರು) ಪ್ರಸಂಗಗಳನ್ನು ಅವರ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಣೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬಸವಣ್ಣನನ್ನು ಒಬ್ಬ ಸಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಶಿವನ ಮಹಾನ್ ಭಕ್ತ, ನಂದಿಯ ಅವತಾರ, ಪವಾಡಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವೀರಶೈವ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಕಳುಹಿಸಲಾದ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕೃತಿಯು ಅರವತ್ತೊಂದು ಸಂಧಿಗಳು (ಅಧ್ಯಾಯಗಳು) ಮತ್ತು ೩೬೨೧ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಎಂಟು ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ನಿರೂಪಣೆಯು ತಮ್ಮ ಅಹಂಕಾರಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ಶಿವನ ಭಕ್ತರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಕೆಲವು ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಭೀಮ ಕವಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಹಿಂದಿನವರ ಬರಹಗಳು ಪೂರಕವಾಗಿವೆ. ಭೀಮಕವಿಯ ಎರಡು ಕಳೆದುಹೋದ ಕೃತಿಗಳೆಂದರೆ ಭೀಮಕವೀಶ್ವರ ರಗಳೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಂಗಿದಂಡಕ.
ಚಾಮರಸ, ಲಕ್ಕಣ್ಣ, ದಂಡೇಶ ಮತ್ತು ಜಕ್ಕನಾರ್ಯ ರಾಜ ೨ನೇ ದೇವರಾಯನ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ವೀರಶೈವ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಮುಖ ಚಾಮರಸ, ರಾಜ IIನೇ ದೇವರಾಯನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಕುಮಾರ ವ್ಯಾಸನ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಅವರ ಪ್ರಭುಲಿಂಗ ಲೀಲೆ (೧೪೩೦) ೧೨ ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಂತ ಅಲ್ಲಮ ಪ್ರಭುವಿನ ಸ್ತೋತ್ರ. ಇದನ್ನು ಅವನ ಪೋಷಕ ರಾಜನ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ ತೆಲುಗು ಮತ್ತು ತಮಿಳು ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಂಸ್ಕೃತ ಮತ್ತು ಮರಾಠಿ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಯಿತು. ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತನನ್ನು ಹಿಂದೂ ದೇವರು ಗಣಪತಿಯ ಅವತಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿ ಬನವಾಸಿಯ ರಾಜಕುಮಾರಿಯ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಳು. ಕವಿಯು ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಟೀಕೆ ಅವನ ಕಥೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯರ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ ವೈಷ್ಣವ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಾದ ರಾಮಾಯಣ ಮತ್ತು ಮಹಾಭಾರತಗಳು ಮರ್ತ್ಯರ ಬಗ್ಗೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ಎರಡು ಧರ್ಮಗಳ ನಡುವಿನ ಪೈಪೋಟಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿತ್ತು. right|thumb|ಕರ್ನಾಟಕದ ಕೂಡಲ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ೧೨ ನೇ ಶತಮಾನದ ವೀರಶೈವ ಸಮಾಜ ಸುಧಾರಕ ಬಸವಣ್ಣನ ಸಮಾಧಿ ರಾಜನ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಂತೀಯ ಗವರ್ನರ್ ಲಕ್ಕಣ್ಣ ದಂಡೇಶ ಅವರು  ಶಿವತತ್ವ ಚಿಂತಾಮಣಿ ಎಂಬ ವೀರಶೈವರ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶ್ವಕೋಶವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕೃತಿಯು ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಪುರುಷ ಬಸವಣ್ಣ ಮತ್ತು ಅವರ ನೂರಾರು ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಜೀವನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಲಿಂಗಾಯತ ಚಳವಳಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ. ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜಧಾನಿ ವಿಜಯನಗರ ಮತ್ತು ಅದರ ಉಪನಗರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದ ಜಕ್ಕನಾರ್ಯನು ನೂರೊಂದು ಸ್ಥಳ (ನೂರೊಂದು ಕಥೆಗಳು) ಬರೆದಿದ್ದಲ್ಲದೆ ಶೈವ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ (ಷಟ್ಸ್ಥಳ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ವಚನ ಕಾವ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದ ಕವಿ-ಸಂತರಾದ ಕುಮಾರಬಂಕ ನಾಥ ಮತ್ತು ಶತ್‍ಸ್ಥಳ. ೧೫ ನೇ ಶತಮಾನದ ಇತರ ಬರಹಗಾರರೆಂದರೆ ಕವಿಲಿಂಗ (೧೪೯೦), ರಾಜ ಸಾಳುವ ನರಸಿಂಹನ ಆಸ್ಥಾನ ಕವಿ, ಅದ್ರೀಸಪ್ಪ (ಪ್ರೌಢರಾಯ ಚರಿತ್ರೆ), ಬೊಮ್ಮರಸ (ಸೌಂದರ ಪುರಾಣ ), ಕಲ್ಲರಸ (ಜನವಾಸ್ಯ), ಚತುರ್ಮುಖ ಬೊಮ್ಮರಸ (ರೇವಣಸಿದ್ದೇಶ್ವರ ಪುರಾಣ), ಸುರಂಗ ಕವಿ ( ತ್ರಿಶಷ್ಠಿ ಪುರಾತನಾರ ಚರಿತ್ರೆ), ಮತ್ತು ನೀಲಕಂಠಾಚಾರ್ಯ (ಉಮ್ಮತ್ ಆಸ್ಥಾನದ ಆರಾಧ್ಯ ಚೈತ್ರ), ವೀರನಂಜೇಂದ್ರ.
೧೫೦೦ ರಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಕುರಿಕಿ ಸೋಮನಾಥ (ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ತೆಲುಗಿನಲ್ಲಿ ದ್ವಿಭಾಷಾ ಕವಿ) ಅವರಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿ ಸಿಂಗಿರಾಜ ಅವರು ಬಸವಣ್ಣನ ಜೀವನದ ಕುರಿತು ಮಹಾ ಬಸವರಾಜ ಚರಿತ (ಅಥವಾ ಶ್ರಿಂಗಿರಾಜ ಪುರಾಣ ) ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ನಾಯಕನ ವಚನ ಕಾವ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಮತ್ತು ಅವರ ೮೮ರ ವಿವರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಾರ್ಯಗಳು ಹಾಗೆಯೇ ದಕ್ಷಿಣ ಕಲಚೂರಿ ರಾಜ ಇಮ್ಮಡಿ ಬಿಜ್ಜಳನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಅವನ ವಿರೋಧಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ. ಈ ಕಾಲದ ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಕವಿ ಗುರು ಬಸವ ಏಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿತೆಗಳ (ಸಪ್ತ ಕಾವ್ಯ ) ಕರ್ತೃತ್ವಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಒಂದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲ ಷಟ್ಪದಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಗುರು ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯರ ನಡುವೆ ಔಪಚಾರಿಕ ಚರ್ಚೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಅವರ ಕಾವ್ಯಗಳು (ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು) ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತವೆ.
ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ದ್ವಿಭಾಷಾ ಕವಿಯಾಗಿದ್ದ ಗುಬ್ಬಿಯ ಮಲ್ಲನಾರ್ಯನು ರಾಜ ಕೃಷ್ಣದೇವರಾಯನ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಆನಂದಿಸಿದನು. ಷಟ್ಪದಿ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಬರಹಗಳೆಂದರೆ ಭಾವ ಚಿಂತಾರತ್ನ ( ಸತ್ಯೇಂದ್ರ ಚೋಲೆ ಕತೆ, ೧೫೧೩ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) ಮತ್ತು ವಿರಶೈವಾಮೃತ ಪುರಾಣ (೧೫೩೦). ಮೊದಲನೆಯದು ೭ ನೇ ಶತಮಾನದ ತಮಿಳು ಕೃತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಶೈವ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಚೋಳ ರಾಜನ ಬಗ್ಗೆ. ಎರಡನೆಯದು ವಿಶ್ವಕೋಶದ ಅನುಪಾತಗಳ ಬರವಣಿಗೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ತಾತ್ವಿಕ ವಿಷಯವನ್ನು ಮೀರಿ, ಶಿವನ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು (ಅಥವಾ ಕ್ರೀಡೆಗಳನ್ನು ಲೀಲೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶೈವ ಸಂತರ ಜೀವನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.
೧೫೮೪ ರಲ್ಲಿ ವಿಜಯನಗರದ ವಿರೂಪಾಕ್ಷ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕರಾದ ವಿರೂಪಾಕ್ಷ ಪಂಡಿತರು ೧೨ ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಂತ ಮತ್ತು ವಚನ ಕವಿ ಚೆನ್ನಬಸವ ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಖಾತೆಯನ್ನು ಬರೆದರು. ಚೆನ್ನ ಬಸವ ಪುರಾಣ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಬರಹವು ನಾಯಕನನ್ನು ಶಿವನ ಅವತಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಿವ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಭಕ್ತರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಪುಸ್ತಕವು ಆರಂಭಿಕ ವೀರಶೈವ ಸಂತರು ಮತ್ತು ವಚನಕಾರರು ( ವಚನ ಕವಿಗಳು) ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯದ ಜೊತೆಗೆ ಬರವಣಿಗೆಯು ಹಿಂದಿನ ರಾಜಧಾನಿ ವಿಜಯನಗರ ಅದರ ರಾಜಮನೆತನ, ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಮಿಲಿಟರಿ ಶಿಬಿರಗಳು, ವಿಶೇಷತೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಸಂಘಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಉಪಯುಕ್ತ ಒಳನೋಟಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ೧೬ ನೇ ಶತಮಾನದ ಇತರ ಲೇಖಕರು ಚೆರ್ಮಾಂಕ ( ಚೆರ್ಮಾಂಕ ಕಾವ್ಯ ), ವೀರಭದ್ರರಾಜ ( ವೀರಭದ್ರ ವಿಜಯ), ಚೆನ್ನಬಸವಂಕ ( ಮಹಾದೇವಿ ಅಕ್ಕನ ಪುರಾಣ ), ಇಕ್ಕೇರಿಯ ನಂಜುಂಡ ( ಭೈರವೇಶ್ವರ ಕಾವ್ಯ ) ಮತ್ತು ಸದಾಶಿವ ಯೋಗಿ ( ರಮಾನಾಥ ವಿಲಾಸ ). link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a4/Chandragiri_hill_temple_complex_at_Shravanabelagola.jpg/220px-Chandragiri_hill_temple_complex_at_Shravanabelagola.jpg|right|thumb| [[ಶ್ರವಣಬೆಳಗೊಳ|ಶ್ರವಣಬೆಳಗೊಳದ ಚಂದ್ರಗಿರಿ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿರುವ ಜೈನ ದೇವಾಲಯ ಸಂಕೀರ್ಣ, ಕ್ರಿ.ಪೂ. ೩ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಜೈನ ಧರ್ಮದ ಕೇಂದ್ರ]] link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c4/Poetic_Kannada_inscription_of_Manjaraja_dated_1398_CE_at_Vindyagiri_hill_in_Shravanabelagola.jpg/220px-Poetic_Kannada_inscription_of_Manjaraja_dated_1398_CE_at_Vindyagiri_hill_in_Shravanabelagola.jpg|right|thumb| ಶ್ರವಣಬೆಳಗೊಳದಲ್ಲಿ ವಿಜಯನಗರದ ಕವಿ ಮಂಜರಾಜ (೧೩೯೮) ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಶಾಸನ ಜೈನರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ೧೨ ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು. ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಜೈನ ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ೧೦ ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅವನತಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ತಂಜೂರಿನ ಚೋಳರಿಂದ ಗಂಗ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸೋಲಿನ ನಂತರ. ಬಸವಣ್ಣನ ಕಾಲದಿಂದ ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ವೀರಶೈವ ಧರ್ಮವು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರೆ ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಶ್ರೀ ವೈಷ್ಣವ (ವೈಷ್ಣವ ಧರ್ಮದ ಒಂದು ಶಾಖೆ) ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಹೊಯ್ಸಳ ರಾಜ ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನ ಮತ್ತು ಅವನ ವಂಶಸ್ಥರು ವೈಷ್ಣವ ಧರ್ಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳ ಸಹಿಷ್ಣುವಾಗಿದ್ದರೂ ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾಪಕರು ಮತ್ತು ಸಂಗಮ ರಾಜವಂಶದ ನಂತರದ ರಾಜರು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಶೈವರು (ಶಿವನ ಭಕ್ತರು) ಆದರೆ ನಂತರದ ತುಳುವ ರಾಜರು ಶ್ರೀ ವೈಷ್ಣವರು (ಶ್ರೀ ವೈಷ್ಣವ ದೇವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು). ಜೈನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಈ ಅವಧಿಯಿಂದ ತನ್ನ ಅವನತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ ಲಭ್ಯವಿರುವ ದಾಖಲೆಗಳು ರಾಜ ಬುಕ್ಕ ರಾಯನ ಆದೇಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ ಅವರ ಕಿರುಕುಳದ ದೂರಿನ ಮೇರೆಗೆ ನಾನು ಜೈನರಿಗೆ ಆರಾಧನಾ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೇನೆ. ಜೈನಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಭಾವವು ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿದೆಯಾದರೂ ಆಧುನಿಕ ಕರ್ನಾಟಕದ ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಪ್ರಮುಖ ಜೈನ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಮತ್ತು ಏಕಶಿಲೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವು ಭದ್ರಕೋಟೆಯಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ. ಹಿಂದಿನ ಶತಮಾನಗಳಂತೆ ಜೈನ ಲೇಖಕರು ತೀರ್ಥಂಕರರು, ರಾಜಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ಜೈನ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಕರಾವಳಿ ಕರ್ನಾಟಕ ಪ್ರದೇಶದ ಜೈನ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದವರು ರತ್ನಾಕರವರ್ಣಿ, ಅಭಿನವ ವಾದಿ ವಿದ್ಯಾನಂದ, ಸಾಳ್ವ ಮತ್ತು ನೇಮಣ್ಣ.
ಮೂಡಬಿದ್ರಿಯ ರತ್ನಾಕರವರ್ಣಿ (೧೫೫೭) ಭೈರಸ ಒಡೆಯರ್ ಅವರ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಕಳದ ಆಸ್ಥಾನ ಕವಿ ಲೌಕಿಕ ಭೋಗದ ಅಂಶವನ್ನು ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿವೇಚನೆಯಿಂದ ಎರೋಸ್ ವಿಷಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಭವ್ಯವಾದ ಕೃತಿ ಭಾರತದೇಶ ವೈಭವ. ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ರತ್ನಾಕರವರ್ಣಿಯವರ ಬರಹಗಳು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಪಂಥಗಳಾದ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ. ಅವರು ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಮತ್ತು ಮಠ ಎರಡರೊಂದಿಗೂ ಉದ್ವಿಗ್ನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ ಆದಾಗ್ಯೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಾವ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ಮತ್ತು ಆನಂದದ ವಿಜ್ಞಾನದ ಬರಹಗಳಿಂದಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ದಿ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಮತ್ತು ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಕವಿ ಅವರು ಒಮ್ಮೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಧ್ಯಾನವು ನೀರಸ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡರು. ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ರತ್ನಾಕರವರ್ಣಿಯು ವೀರಶೈವ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡಾಗ ಅವರ ಭಾರತದೇಶ ವೈಭವ ( ಭರತೇಶ್ವರ ಚರಿತೆ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.) ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಧಿಕ್ಕರಿಸಿದಾಗ, ನಂತರ ಜೈನ ಮಡಿಲಿಗೆ ಮರಳಲು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಬರಹಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಭಾರತದೇಶ ವೈಭವ ಎಂಬತ್ತು ಕ್ಯಾಂಟೋಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ೧೦೦೦೦ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅವರ ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಅಣ್ಣಗಳಪದ (  ಸಹೋದರರ ಹಾಡುಗಳು  ) ಎಂಬ ೨೦೦೦ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರು ಶತಕಗಳು ಸೇರಿವೆ: ರತ್ನಾಕರ ಶತಕ, ಅಪರಾಜಿತೇಶ್ವರ ಶತಕ (ಜೈನ ನೈತಿಕತೆ, ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಕುರಿತು ಒಂದು ಪ್ರವಚನ) ಮತ್ತು ತ್ರೈಲೊಕ್ಯ ಶತಕ ಒಂದು ಖಾತೆ. ಜೈನರು ನೋಡಿದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಸ್ವರ್ಗ, ನರಕ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಂತರ ಪ್ರಪಂಚಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ee/Bharatha.jpg/220px-Bharatha.jpg|right|thumb| ಶ್ರವಣಬೆಳಗೊಳದ ಚಂದ್ರಗಿರಿ ಬೆಟ್ಟದ ಸಂಕೀರ್ಣದಲ್ಲಿರುವ ಸಂತ ಭರತ ಭಾರತದೇಶ ವೈಭವ ಜಿನಸೇನಾಚಾರ್ಯರ ಹಿಂದಿನ ಪೂರ್ವಪುರಾಣದ ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದಿಕವಿ ಪಂಪ ಬರೆದ ಆದಿಪುರಾಣಕ್ಕಿಂತ ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಜೈನ ತೀರ್ಥಂಕರ ಆದಿನಾಥನ ಮಗನಾದ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಭರತನ ವೈಭವೀಕರಣವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ರತ್ನಾಕರವರ್ಣಿಯು ಪಂಪನಿಂದ ಮೂಲವು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಜಾಣ್ಮೆಯಿಂದ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ರತ್ನಾಕರವರ್ಣಿಯು ರಾಜಕುಮಾರ ಭರತನ ಬಗ್ಗೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಿವರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಅವರು ಲೇಖಕರ ಪ್ರಕಾರ, ನಿರ್ಲಿಪ್ತತೆ (ಯೋಗ) ಮತ್ತು ಬಾಂಧವ್ಯ (ಭೋಗ) ನಡುವಿನ ಆದರ್ಶ ಸಮತೋಲನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ೯೬೦೦೦ ಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ವಿವಾಹವಾಗಿದ್ದರೂ ಭರತನು ಲೌಕಿಕ ಭೋಗಗಳಿಂದ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲವನಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಾಹುಬಲಿಯ ವೈರಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಭರತನ ಅವಮಾನದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಬಾಹುಬಲಿ ಮತ್ತು ಭರತ ಸಹೋದರರ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಪಂಪ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ರತ್ನಾಕರವರ್ಣಿಯ ಭರತನ ಸ್ತುತಿಯು ಬಾಹುಬಲಿಯ ಸಂತತ್ವದ ಕಡೆಗೆ ವಿಕಾಸಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಭರತನು ತನ್ನನ್ನು ತಪಸ್ವಿ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು (ಮರಣ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಚಕ್ರದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆ) ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಲೇಖಕನು ಭರತನ ಮೇಲೆ ರಾಜ, ಪತಿ, ಮಗ, ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ಭಕ್ತನಾಗಿ ವಿವಿಧ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಜೈನ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮಾನವನ ಅಪರೂಪದ ವಿವರಣೆ. ಯುವ ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿ ಭರತನ ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನದ ವಿವರಗಳು ಹಿಂದಿನ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಆ ಅವಧಿಯ ರತ್ನಾಕರವರ್ಣಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಿವರಣೆಯು ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ. ಈ ಕೃತಿಯು ಕನ್ನಡದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಸಾಂಗತ್ಯ ಮೀಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಅತಿ ಉದ್ದವಾದ ಕವಿತೆ ಎಂಬ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಸಾಲ್ವ (೧೫೫೦), ಸಾಲ್ವಮಲ್ಲ ಎಂಬ ಕೊಂಕಣ ರಾಜಕುಮಾರನ ಆಸ್ಥಾನ ಕವಿಯಾಗಿದ್ದನು ಸಾಲ್ವ ಭಾರತ ಎಂಬ ಪ್ರಚಾರಕ ಕೃತಿಯನ್ನು ಬರೆದನು. ಇದು ಹದಿನಾರು ಪರ್ವಗಳು (ವಿಭಾಗಗಳು) ಮಹಾಭಾರತದ ಜೈನ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ೧೫ ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕುಮಾರ ವ್ಯಾಸ ಬರೆದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ವೈಷ್ಣವ ಆವೃತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗೆರೊಸೊಪ್ಪದ ಅಭಿನವ ವಾದಿ ವಿದ್ಯಾನಂದ (೧೫೫೩) ಕಾವ್ಯ ಸಾರ, ೧,೧೪೩ ಪದ್ಯಗಳ ಸಂಕಲನವನ್ನು ೯೦೦ ಮತ್ತು ೧೪೩೦ರ ನಡುವೆ ಹಿಂದಿನ ಕವಿಗಳು ಬರೆದ ವಿಷಯಗಳ ಸಾರಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ಪಠ್ಯವು ಹೊಯ್ಸಳ ಕವಿ ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನ (೧೨೪೫) ಬರೆದ ಸಂಕಲನವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನ ನಂತರದ ಯುಗದ ಬರಹಗಳಿಗೆ ಕೆಲವು ಸೇರ್ಪಡೆಗಳೊಂದಿಗೆ. ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಜೈನ ಮತ್ತು ವಿವಾದಿತ, ವಿದ್ಯಾನಂದ ವಿಜಯನಗರ ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಾಂತೀಯ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ವಾದಿಸಿದರು. ನೇಮಣ್ಣ (೧೫೫೯) ಅವರು ಜ್ಞಾನ ಭಾಸ್ಕರ ಬರೆದರು ವಿಮೋಚನೆಯ ಕಡೆಗೆ ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಆಚರಣೆಗಳಿಗಿಂತ ಆಂತರಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಮೇಲೆ.
ಈ ಕಾಲದ ಪ್ರಮುಖ ಷಟ್ಪದಿ ಬರವಣಿಗೆ ಭಾಸ್ಕರನ ಜೀವಂಧರ ಚರಿತೆ (೧೪೨೪), ತನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ ಕಸಿದುಕೊಂಡ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದ ರಾಜಕುಮಾರ ಜೀವನಾಧರನ ಕಥೆ. ಇತರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜೈನ ಲೇಖಕರು ಕಲ್ಯಾಣಕೀರ್ತಿ ( ಜ್ಞಾನಚಂದ್ರಾಭ್ಯುದಯ, ೧೪೩೯), ಶಾಂತಿಕೀರ್ತಿಮುನಿ ( ಸಂತಿನಾಥಚರಿತೆ, ೧೪೪೦), ವಿಜಯಣ್ಣ ( ದ್ವಾದಶಾನುಪೇಕ್ಷೆ, ೧೪೪೮), ತೆರಕಣಾಂಬಿಯ ಬೊಮ್ಮರಸ ( ಸನಾತಕುಮಾರ ಚರಿತೆ, ೧೪೮೫), ಮಂಗರಸ III (ಜನಪ್ರಿಯ ಕಾವ್ಯ ), ಸಂತರಸ ( ಯೋಗರತ್ನಾಕರ ), ಶಾಂತಿಕೀರ್ತಿ ( ಸಂತಿನಾತ ಪುರಾಣ ೧೫೧೯ ), ದೊಡ್ಡಯ್ಯ ( ಚಂದ್ರಪ್ರಭ ಪುರಾಣ, ೧೫೫೦ ), ದೊಡ್ಡನಂಕ (ಚಂದ್ರಪ್ರಭ ಪುರಾಣ, ೧೫೭೮ ) ಮತ್ತು ಬಾಹುಬಲಿ ೨ ಧರ್ಮಪುರಾಣಂ ಪಂಡಿತ.
ಜಾತ್ಯತೀತ ಬರಹಗಳು
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/da/Kannada_inscription_%281516_AD%29_of_Krishnadeva_Raya_in_Vitthala_temple_in_Hampi.JPG/220px-Kannada_inscription_%281516_AD%29_of_Krishnadeva_Raya_in_Vitthala_temple_in_Hampi.JPG|right|thumb| ಹಂಪಿಯ ವಿಠ್ಠಲ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೫೧೬ರ ಕಾಲದ ರಾಜ ಕೃಷ್ಣದೇವರಾಯನ ಕನ್ನಡ ಶಾಸನ ಈ ಅವಧಿಯಿಂದ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬರಹಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವರೂಪದ್ದಾಗಿದ್ದರೂ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಜಾತ್ಯತೀತ ಬರವಣಿಗೆಯು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಈ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ನಗರ ಜೀವನ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಂತೀಯ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳ ವೈಭವ ರಾಜಮನೆತನದ ವಿವಾಹಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾರಂಭಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಇತರ ಕೆಲಸಗಳು ವಿಜಯನಗರ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ನಗರಗಳಲ್ಲಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಗರ ಯೋಜನೆ, ಕೋಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ವಿವರಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ನೀರಾವರಿ ಜಲಾಶಯಗಳು, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸರಕುಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ಅಂಗಡಿಗಳು. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರು ಸಮಕಾಲೀನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಪೌರಾಣಿಕ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರರ ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಲಯದೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಇವರಲ್ಲಿ ಕವಿಗಳು, ಬಾರ್ಡ್ಸ್, ಸಂಯೋಜಕರು, ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು, ಶಿಲ್ಪಿಗಳು, ನೃತ್ಯಗಾರರು, ನಾಟಕ ಪ್ರದರ್ಶನಕಾರರು ಮತ್ತು ಕುಸ್ತಿಪಟುಗಳು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ರಾಜಕೀಯ ನಾಯಕರು, ರಾಯಭಾರಿಗಳು, ಉಪಪತ್ನಿಯರು, ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧಕರು, ಅಕ್ಕಸಾಲಿಗರು, ಲೇವಾದೇವಿಗಾರರು ಮತ್ತು ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ಬಾಗಿಲು ಕೀಪರ್‌ಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಇತರರು.
ಪ್ರಣಯ, ಕಾದಂಬರಿ, ಶೃಂಗಾರ, ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಂತಹ ವಿವಿಧ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಬರಹಗಳು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದವು. ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ, ಪವನಶಾಸ್ತ್ರ, ಪಶುವೈದ್ಯಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ, ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ, ವ್ಯಾಕರಣ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಕಾವ್ಯ, ಛಂದಸ್ಸು, ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ, ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಶಬ್ದಕೋಶ, ಹಾಗೆಯೇ ನಿಘಂಟುಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಕೋಶಗಳಂತಹ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಂಪತ್ತು ಈ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು.