cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ಕಣಹಬ್ಬ
ಉಳ್ಳವರು ಇಲ್ಲದವರಿಗೆ
ಒಂದು ಊರಿನ ಎಲ್ಲರೂ ಕಣಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಷ್ಟು ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅಥವಾ ಅವರ ಬೆಳೆಯೂ ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆಯಿರಬಹುದು. ಆದರೂ ಒಕ್ಕಲುತನ ಮಾಡಲೇಬೇಕಲ್ಲವೇ? ಅಂಥವರಿಗಾಗಿ ಉಳ್ಳವರು ಇಲ್ಲದವರಿಗೆ ಕಣ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವ ಸಹೃದಯರೂ ಇದ್ದಾರೆ.
=ಅಪಾಯಗಳೂ, ಅನಾಹುತಗಳೂ= ಕಣ ಹಬ್ಬಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಅಪಾಯಗಳು ಆಗಬಹುದು. ಅಕಾಲಿಕ ಮಳೆ ಬಂದು ಎಲ್ಲವೂ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಕೊಚ್ಚಿಹೋಗಬಹುದು. ಅಪರೂಪಕ್ಕೆ ಬೆಂಕಿ ತಾಗಿ ಎಲ್ಲವೂ ಸುಟ್ಟು ಹೋಗಬಹುದು. ಭತ್ತ ಅಥವಾ ಧಾನ್ಯ ತೂರುವಾಗ ಪುಟ್ಟ ಮಕ್ಕಳ ಕಣ್ಣಿಗೆ ತಾಗಿ ದೃಷ್ಟಿ ದೋಷ ಆಗಲೂಬಹುದು.
ಕಣದ ರಕ್ಷಣೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಕ್ಷಣೆ
ಕಣದ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಶೇಷವೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಹಾಡುಗಾರರು, ಕೋಲಾಟವಾಡುವವರು, ಬಸವನಾಡಿಸುವವರು ಮೊದಲಾದವರೆಲ್ಲರೂ ಸೇರುತ್ತಾರೆ.ತಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ಕಣದ ರಕ್ಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಕ್ಷಣೆಯೂ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಇದು ಕಣ ಹಬ್ಬದ ಆಶಯ
ಓಂ ನಮೋ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ನಮೋ ಅಸ್ತ್ವಗ್ನಯೇ ನಮಃ ಪೃಥಿವೈ ನಮ ಓಷಧೀಭ್ಯಃ ನಮೋ ವಾಚೇ ನಮೋ ವಾಚಸ್ಪತಯೇ ನಮೋ ವಿಷ್ಣವೇ ಬೃಹತೇ ಕರೋಮಿ.
ವರ್ಗ:ಜಾನಪದ
ಸಕಲೇಶಪುರ
ಸಕಲೇಶಪುರವು ಕರ್ನಾಟಕದ ಹಾಸನ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಒಂದು ಗಿರಿಧಾಮ ಪಟ್ಟಣ ಮತ್ತು ಸಕಲೇಶಪುರವು ತಾಲ್ಲೂಕು ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಸಕಲೇಶಪುರವು ಮಲೆನಾಡು  ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ. ಜೀವವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಕೇಂದ್ರವೂ ಆಗಿದೆ.ಸದಾಕಾಲ ತುಂಬಿ ಹರಿಯುವ ಹೇಮಾವತಿ ನದಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸಕಲೇಶ್ವರ ದೇವರ ಸನ್ನಿಧಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಪ್ರವಾಸಿಗರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವಂತಹ ಮಲೆನಾಡಿನ ಸೌಂದರ್ಯಭರಿತವಾದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ.
ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟಗಳ ತಪ್ಪಲಲ್ಲಿದ್ದು ಮಲೆನಾಡ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಹಸಿರು ಬೆಟ್ಟಗಳ ನಡುವೆ ಕಾಫಿ,ಏಲಕ್ಕಿ, ಮೆಣಸು, ಅಡಕೆ,ತೆಂಗು, ಬಾಳೆಯ ತೋಟಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದ್ದು ಸಮಶೀತೋಷ್ಣ ಹವಾಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇಡೀ ತಾಲ್ಲೂಕಿನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯಲಾಗುವ ವಾಣಿಜ್ಯ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಸಕಲೇಶಪುರ ನಗರಕ್ಕೆ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಟ್ಟಣವು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿ ಬೆಂಗಳೂರು ಮತ್ತು ಮಂಗಳೂರು ಬಂದರು ನಗರವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೆದ್ದಾರಿ 48 (NH-48) ರಲ್ಲಿದೆ. ಹತ್ತಿರದ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣವು ಮಂಗಳೂರು ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣ.
ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ
ಸಕಲೇಶಪುರವು ಕೃಷಿ ಪ್ರಧಾನ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುವ ಬೆಳೆಗಳು ಕಾಫಿ, ಅಕ್ಕಿ, ಮೆಣಸು, ಏಲಕ್ಕಿ, ಶುಂಠಿ ಮತ್ತು ಚಹಾ. ಕಾಫೀ ತೋಟಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಇದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಕಾಫೀಯ ನಾಡು ಎಂದೇ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿದೆ.ಬ್ರೆಜಿಲ್ ಮತ್ತು ಕೊಲಂಬೀಯಾದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುವ ಕಾಫಿಗಿಂತಲು ಇಲ್ಲಿಯ ಕಾಫೀಯು ಹೆಚ್ಚು ರುಚಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪಶ್ಚಿಮಘಟ್ಟಗಳ ಫಲವತ್ತಾದ ಮಣ್ಣೇ ಉತ್ತಮ ರುಚಿಗೆ ಕಾರಣ. ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಸನ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಕಾಫಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಸಕಲೇಶಪುರ ತಾಲ್ಲೂಕು ಭಾರತೀಯ ಏಲಕ್ಕಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ.
ದೇವಸ್ಥಾನಗಳು
" ಶ್ರೀ ವೀರಭದ್ರ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯ ಹಲಸುಲಿಗೆ "
ಸಿದ್ದಗಂಗಾ ಮಠದ ಡಾ. ಶಿವಕುಮಾರ ಸ್ವಾಮಿಗಳ ಅಮೃತ ಅಸ್ತದಿಂದ 15-5-1989 ರಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಾಲಯ ಸ್ಥಾಪನೆ ಯಾಯಿತು. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಹಾಸನ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸಕಲೇಶಪುರ ತಾಲೂಕ್ಕಿನ ಹಲಸು ಲಿಗೆ ಎಂಬ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ನೋಡಬವುದಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಮೂರು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳೆಂದರೆ  "ಶ್ರೀ ಉಧ್ಭುವ  ಧೂರ್ಗಮ್ಮ "," ಶ್ರೀ ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವರು "," ಶ್ರೀ ವೀರಭದ್ರ ದೇವಾಲಯ "ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಏಪ್ರಿಲ್ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾಜಾತ್ರೆ ನಡೆಯುತ್ತೆದೆ ಕಣ್ಣು ಸೆಳೆಯುವಂತಹ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಇರುತ್ತೆದೆ ಮನೋಮೋಹಕವಾದ ಧೃಶ್ಯ ಇರುತ್ತದೆ.
ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತದಿಗಳು ಬರುತ್ತಾರೆ ಕೆಂಡೋಸ್ತವ ಇರುತ್ತದೆ ಪಮುಖವಾಗಿ ಎರಡು ದಿನ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಬಹಳ ವಿಜೃಂಭಣೆಇಂದ ನಡೆಯುತ್ತದೆ 🙏vaasssss
ಸಿಂಧೂ ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವಸ್ಥಾನ
ಹಾಸನ ಜಿಲ್ಲೆ ಸಕಲೇಶಪುರ ತಾಲೂಕು ಹೆತ್ತುರು ಹೋಬಳಿ ಬೆಳ್ಳೂರು ಗ್ರಾಮ ದಲ್ಲಿ ಇದೆ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಾಣ ವಾಗಿದ್ದು, ಸುಂದರವಾದ ಕಲ್ಲಿನ ಕೇತನೆ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತವೆ. ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಚೋಳರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ಇದೆ. ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಮುಖದ ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವರ ಶಿಲೆ ಇದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಚತುರು ಮುಖ ಬ್ರಹ್ಮ ಎಂಬುದಾಗಿಯು  ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯ ಎಂದರೆ ಬ್ರಹ್ಮದೇವರ ದೇವಸ್ಥಾನ ಕೇವಲ ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟು ಮಾತ್ರ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತವೆ. ಈ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿ ಮಂಗಳವಾರ ದಂಡು ಪೂಜೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ತಿಪೂಜೆ ನೆಡೆಯುತ್ತದೆ. ಏಪ್ರಿಲ್ ತಿಂಗಳಿನಲ್ಲಿ ಅದ್ದೂರಿ ಜಾತ್ರಾ ಮಹೋತ್ಸವ ನೆಡೆಯುತ್ತದೆ. ಬೆಳ್ಳೂರು ಶೆಟ್ಟಿಹಳ್ಳಿ ಈಚಲಪುರ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ದೇವಸ್ಥಾನದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿರುತ್ತಾರೆ.
ಚಾರಣ
ನಾಗಭೌದ್ಧರಹಳ್ಳಿಯ ಗವಿ ಬೆಟ್ಟ - ನಾಗೇನಹಳ್ಳಿ( ಉಚ್ಚಾಂಗಿ) ಪ್ರಕೃತಿಯ ರಮ್ಯ ಸೊಬಗನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ಸವಿಯಬೇಕಾದರೆ ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ ನೋಡಲೇಬೇಕು. ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ ಹಾಸನ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸಕಲೇಶಪುರ ತಾಲೂಕಿನ ಚಂಗಡಿಹಳ್ಳಿಯ ಪಂಚಾಯತಿ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಹೇರೂರು ದಾಖಲೆ ನಗಭೌದ್ಧರಹಳ್ಳಿ( ನಾಗೇನಹಳ್ಳಿ)ಯನ್ನು. ಈ ವನ್ಯ ಸಿರಿಯ ವೈಯ್ಯಾರ ಸೊಬಗಿನ ರಾಶಿ ಮೊಗೆದಷ್ಟೂ ಮುಗಿಯದು ಒಂದೆಡೆ ಕಡಿದಾದ ಬೆಟ್ಟ ಇನ್ನೊಂದೆಡೆ ರಣಪ್ರಪಾತ ಜಲಪಾತದಿಂದ ಬೇಳುವ ನೀರಿನ ಭೋರ್ಗರೆತ, ಮೇಲೆ ಕಣ್ಣೆತ್ತಿ ನೋಡಿದರೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಚಲಿಸುವ ಮೋಡಗಳು , ಬೆಟ್ಟದ ನಡುವಿನಿಂದ ಭುಗಿಲೆದ್ದ ಬೆಂಕಿಯ ದಟ್ಟ ಹೋಗೆಯಂತೆ ಮೇಲೇರುವ ಆವಿ , ಬೆಟ್ಟದ ನಡುವೆ ಕಿರಿದಾಗಿ ಹರಿಯುವ ನೂರಾರು ತೊರೆಗಳು , ಪ್ರಶಾಂತ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಜೀವನ ಸಾಗಿಸುವ ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ನೋಡಿದಷ್ಟೂ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನೋಡುವ ತವಕ. ಏನು ವಿಶೇಷ?...  ಉತ್ತರಕ್ಕೆ, ಹೇರೂರು ಹಾಗೂ ನಗಭೌದ್ದರಹಳ್ಳಿ, ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಹುಲಗುತ್ಹೂರು ಒಡಳ್ಳಿ, ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಉಚ್ಚಂಗಿ , ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ , ಕೊಡಗು ಜಿಲ್ಲೆಗೆ ಕೇವಲ ೩ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದ ಕೂತಿ, ಕುಂದಳ್ಳಿ ಗ್ರಾಮಗಳು ಈ ಎಲ್ಲ ಹಳ್ಳಿಗಳಿಂದ ಸುಮಾರು ೩೦೦೦ ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ೫೦೦೦ ಎಕರೆ ಭೂ ಪ್ರದೇಶವುಳ್ಳ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಮುತಿಕ್ಕುವತಿರುವಾಂತಹ ನಗಭೌದ್ಧರಹಳ್ಳಿಯ ಗವಿಬೆಟ್ಟ. ಸಕಲೇಶಪುರಕ್ಕೆ ಬಂದವರು ಈ ನಗಭೋದ್ಧರಹಳ್ಳಿಯ ಗವಿ ಬೆಟ್ಟವನ್ನು ನೋಡಲೇ ಬೇಕೆಂಬ ಮನಸ್ಸು ನಿಮ್ಮದಿದ್ದರೆ ಸಕಲೇಶಪುರದಿಂದ ೫೦ಕೀ.ಮಿ. ಬಿಸಲೆ ಘಾಟಿನಿಂದ ೨೦ ಕೀ.ಮೀ. (ಕೊಡಗು) ಸೋಮರಪೇಟೆಯಿಂದ ೩೦ ಕೀ.ಮೀ. ಶನಿವಾರಸಂತೆಯಿಂದ ೧೦ ಕೀ.ಮೀ., ಚಂಗಡಿಹಳ್ಳ - ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ ರಸ್ತೆ ಉಚ್ಚಂಗಿ ಸಮೀಪ ನಾಗಭೋದ್ಧರ ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ೨ ಕೀ.ಮೀ., ಶ್ರಮಿಸಿದರೆ ಕಾಡುಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಸುತ್ತಲಿನ ರಮಣೀಯ ದೃಶ್ಯಗಳು ಧನ್ಯತೆಯ ಆಹ್ಲಾದ ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಅಗ್ನಿ ಗುಡ್ಡ
ಹನುಬಾಳಿನಿಂದ 9 ಕಿ.ಮೀ ಮತ್ತು ಸಕಲೇಶಪುರದ ನಾಗಭೌದ್ಧರಹಳ್ಳಿಯ ಗವಿ ಬೆಟ್ಟ - ನಾಗೇನಹಳ್ಳಿ( ಉಚ್ಚಾಂಗಿ)
ಪ್ರಕೃತಿಯ ರಮ್ಯ ಸೊಬಗನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ಸವಿಯಬೇಕಾದರೆ ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ ನೋಡಲೇಬೇಕು. ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ ಹಾಸನ ಜಿಲ್ಲಯ ಸಕಲೇಶಪುರ ತಲ್ಲುಕಿನ ಚಂಗಡಿಹಳ್ಳಿಯ ಪಂಚಾಯತಿ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಹೇರೂರು ದಾಖಲೆ ನಗಭೌದ್ಧರಹಳ್ಳಿ( ನಾಗೇನಹಳ್ಳಿ)ಯನ್ನು.
ಈ ವನ್ಯ ಸಿರಿಯ ಸೊಬಗಿನ ರಾಶಿ ಮೊಗೆದಷ್ಟೂ ಮುಗಿಯದು ಒಂದೆಡೆ ಕಡಿದಾದ ಬೆಟ್ಟ ಇನ್ನೊಂದೆಡೆ ರಣಪ್ರಪಾತ ಜಲಪಾತದಿಂದ ಬೀಳುವ ನೀರಿನ ಭೋರ್ಗರೆತ, ಮೇಲೆ ಕಣ್ಣೆತ್ತಿ ನೋಡಿದರೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಚಲಿಸುವ ಮೋಡಗಳು , ಬೆಟ್ಟದ ನಡುವಿನಿಂದ ಭುಗಿಲೆದ್ದ ಬೆಂಕಿಯ ದಟ್ಟ ಹೋಗೆಯಂತೆ ಮೇಲೇರುವ ಆವಿ , ಬೆಟ್ಟದ ನಡುವೆ ಕಿರಿದಾಗಿ ಹರಿಯುವ ನೂರಾರು ತೊರೆಗಳು , ಪ್ರಶಾಂತ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ವೈಯ್ಯಾರದಿಂದ ಜೀವನ ಸಾಗಿಸುವ ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ನೋಡಿದಷ್ಟೂ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನೋಡುವ ತವಕ.
ಏನು ವಿಶೇಷ?...
ಉತ್ತರಕ್ಕೆ, ಹೇರೂರು ಹಾಗೂ ನಗಭೌದ್ದರಹಳ್ಳಿ, ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಹುಲಗುತ್ಹೂರು ಒಡಳ್ಳಿ, ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಉಚ್ಚಂಗಿ , ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ , ಕೊಡಗು ಜಿಲ್ಲೆಗೆ ಕೇವಲ ೩ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದ ಕೂತಿ, ಕುಂದಳ್ಳಿ ಗ್ರಾಮಗಳು ಈ ಎಲ್ಲ ಹಳ್ಳಿಗಳಿಂದ ಸುಮಾರು ೩೦೦೦ ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ೫೦೦೦ ಎಕರೆ ಭೂ ಪ್ರದೇಶವುಳ್ಳ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಮುತಿಕ್ಕುವತಿರುವಾಂತಹ ನಗಭೌದ್ಧರಹಳ್ಳಿಯ ಗವಿಬೆಟ್ಟ.
ಸಕಲೇಶಪುರಕ್ಕೆ ಬಂದವರು ಈ ನಗಭೋದ್ಧರಹಳ್ಳಿಯ ಗವಿ ಬೆಟ್ಟವನ್ನು ನೋಡಲೇ ಬೇಕೆಂಬ ಮನಸ್ಸು ನಿಮ್ಮದಿದ್ದರೆ ಸಕಲೇಶಪುರದಿಂದ ೫೦ಕೀ.ಮಿ. ಬಿಸಲೆ ಘಾಟಿನಿಂದ ೨೦ ಕೀ.ಮೀ. (ಕೊಡಗು) ಸೋಮರಪೇಟೆಯಿಂದ ೩೦ ಕೀ.ಮೀ. ಶನಿವಾರಸಂತೆಯಿಂದ ೧೦ ಕೀ.ಮೀ., ಚಂಗಡಿಹಳ್ಳ - ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ ರಸ್ತೆ ಉಚ್ಚಂಗಿ ಸಮೀಪ ನಾಗಭೋದ್ಧರ ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ೨ ಕೀ.ಮೀ., ಶ್ರಮಿಸಿದರೆ ಕಾಡುಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಸುತ್ತಲಿನ ರಮಣೀಯ ದೃಶ್ಯಗಳು ಧನ್ಯತೆಯ ಆಹ್ಲಾದ ನೀಡುತ್ತದೆ.ುರದಿಂದ 25 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಅಗ್ನಿ ಗುಡ್ಡಾ ಎಂಬುದು ಕರ್ನಾಟಕದ ಹಾಸನ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸಕಲೇಶಪುರ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಅಗನಿ(ಅಗ್ನಿ) ಗ್ರಾಮದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿರುವ ಬೆಟ್ಟವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕರ್ನಾಟಕದ ಸುಂದರವಾದ ಶಿಖರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಕಲೇಶಪುರದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಚಾರಣ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.
ಅಗನಿ ಗ್ರಾಮದಿಂದ 3 ಕಿ.ಮೀ ಚಾರಣದ ಮೂಲಕ ಶಿಖರವನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು. ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಮಧ್ಯಮ ಏರಿಕೆಯಾಗಿದ್ದು ಬೆಟ್ಟದ ತುದಿಯನ್ನು ತಲುಪಲು 1 ಗಂಟೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮೇಲಿನಿಂದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಹಚ್ಚ ಹಸಿರಿನ ಹೊಲಗಳ ಪೋಸ್ಟ್‌ಕಾರ್ಡ್ ನೋಟವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಯಾವುದೇ ಅಂಗಡಿಗಳು ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಪ್ರವಾಸಿಗರು ನೀರು ಮತ್ತು ತಿಂಡಿಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಗುಡಾರವನ್ನು ಹಾಕಬಹುದು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಕ್ಯಾಂಪಿಂಗ್ ಮಾಡಬಹುದು.
ಮಂಜರಾಬಾದ್ ಕೋಟೆ
ಮಂಜರಾಬಾದ್ ಕೋಟೆಯು 1792 ರಲ್ಲಿ ಮೈಸೂರಿನ ನಂತರದ ಆಡಳಿತಗಾರನಾದ ಟಿಪ್ಪು ಸುಲ್ತಾನ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ನಕ್ಷತ್ರ ಆಕಾರದ ಕೋಟೆಯಾಗಿದ್ದು, ಫ್ರೆಂಚ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯನ್ ಲೆ ಪ್ರೀಸ್ಟ್ರೆ ಡಿ ವೂಬಾನ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಮಿಲಿಟರಿ ಕೋಟೆಗಳ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಹಾಸನ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿದೆ.ಈ ಕೋಟೆಯು ಸಕಲೇಶಪುರದಿಂದ 10 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಹೇಮಾವತಿ ನದಿಯ ಬಲ ದಡದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಹಾಸನದಿಂದ 37 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಬೆಂಗಳೂರಿನಿಂದ ಮಂಗಳೂರಿಗೆ ಹೋಗುವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೆದ್ದಾರಿ ಸಂಖ್ಯೆ 48 ರಲ್ಲಿದೆ.ಮಂಜರಾಬಾದ್ ಕೋಟೆ 988 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಇದೆ, ಇದು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ನೋಟವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ದಿನದಂದು, ಅರೇಬಿಯನ್ ಸಮುದ್ರವನ್ನೂ ಸಹ ಕೋಟೆಯಿಂದ ನೋಡಬಹುದಾಗಿದೆ. ಬೈಕೆರೆ ರಾಮೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ
ಸಕಲೇಶಪುರ ತಾಲ್ಲೂಕು ಕೇಂದ್ರದಿಂದ 7 km ದೂರದಲ್ಲಿ ಬೇಲೂರು ರಸ್ತೆ ಯಲ್ಲಿ ಇದೆ  ನಿಸರ್ಗ ರಮ್ಯ ರಮಣೀಯ ದೃಶ್ಯ
ಬೈಕೆರೆ ಗುಡ್ಡ್ಡೆ ಬಸವೇಶ್ವರ
ದೇವಿರಮ್ಮ ದೇವಸ್ಥಾನ ,ಉದೇಯವಾರ
ಪುರಾತನ ದೇವಾಲಯವಾದ ಈ ದೇವೀರಮ್ಮ ದೇವಾಲಯವು ಹಾಸನ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸಕಲೇಶಪುರ ತಾಲೂಕಿನ ಸಮೀಪವಿರುವ ಉದೇಯವರ ಎಂಬ ಸುಂದರ ಗ್ರಾಮದ ಹಚ್ಚ ಹಸಿರಿನ ಮಡಿಲಿನಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
ಸಾರಿಗೆ :ಸಕಲೇಶಪುರದಿಂದಾ ಸುಮಾರು 12 ಕಿ. ಲೊ ಮೀಟರ್ ದೂರವಿದ್ದು. ಸರಿಸುಮಾರು 20 ನಿಮಿಷಗಳಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತಲುಪ ಬಹುದು. ಹಾಗೂ ಪ್ರತಿದಿನ ಬಸ್ಸಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಈ ದೇವಿಯ ಜಾತ್ರಾ ದಿನದಂದು ಭಕ್ತರಿಗಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಬಸ್ಸಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ
ದೇವಾಲಯದ ವಿಶೇಷತೆ : ಇಲ್ಲಿ 7 ದೇವಿಯರು ಕೂಡ ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವಂತಹ ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರ ಇದಾಗಿದೆ.
ಏಳು ದೇವಿಯರಲ್ಲಿ   ಎರಡು ಸಪ್ತ ಮಾತ್ರಿಕೆಯರು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೇ ಈ ಏಳು ದೇವಿಯರನ್ನು ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಇದು   ಈ ದೇವಾಲಯದ ವಿಶೇಷತೆ ಆಗಿದೆ.
ಸಾಮಾನ್ಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ವಾರದಲ್ಲಿ ಮೂರು ದಿನಗಳು ಪೂಜೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.ವಾರದಲ್ಲಿ ಮಂಗಳವಾರ, ಶುಕ್ರವಾರ, ಮತ್ತು ಭಾನುವಾರ  ದಿನದಂದು  ಪೂಜೆ ನಡಯುಥ್ದೆ
ಶ್ರೀ ಭ್ರಮೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯ
ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಾಗಿಲ್ಲ ಯಾಕೆಂದರೆ ಇದು ಸಕಲೇಶಪುರ ತಾಲೂಕಿನ ಬಾಗೇ ಗ್ರಾಮದ ಅಲ್ಲುವಲ್ಲಿ ಯಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ರಾಮರಾಜ್ಯ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಇದೆ ಎನ್ನುವ ಮಾಹಿತಿ ಇದೆ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರ (ಈಶ್ವರ )ರು ಒಂದೇ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಅಪರೂಪದ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಇತಿಹಾಸ ಇರುವ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಎಂದರೆ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಶಿವರಾತ್ರಿಯ ದಿನ ವಿಶೇಷ ಪೂಜೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಹಾಗೂ ಪ್ರತಿ ವಾರ ಪೂಜೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಹಾಗೂ ಹಿರಿಯರ ಅನುಭವದ ಮೇಲೆ ತಿಳಿದ ಮಾಹಿತಿಯಾಗಿದೆ ಹಾಗೂ ನಾಗರಕಲ್ಲಿನ   ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಸಹ ಕಾಣಬಹುದು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವಾಲಯವು ಹಾಗಿದೆ ಇದು ಈ ಶ್ರೀ ಭ್ರಮೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯದ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿದೆ.
ಶ್ರೀ ಭ್ರಮೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯ
ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಾಗಿಲ್ಲ ಯಾಕೆಂದರೆ ಇದು ಸಕಲೇಶಪುರ ತಾಲೂಕಿನ ಬಾಗೇ ಗ್ರಾಮದ ಅಲ್ಲುವಲ್ಲಿ ಯಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ರಾಮರಾಜ್ಯ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಇದೆ ಎನ್ನುವ ಮಾಹಿತಿ ಇದೆ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರ (ಈಶ್ವರ )ರು ಒಂದೇ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಅಪರೂಪದ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಇತಿಹಾಸ ಇರುವ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಎಂದರೆ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಶಿವರಾತ್ರಿಯ ದಿನ ವಿಶೇಷ ಪೂಜೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಹಾಗೂ ಪ್ರತಿ ವಾರ ಪೂಜೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಹಾಗೂ ಹಿರಿಯರ ಅನುಭವದ ಮೇಲೆ ತಿಳಿದ ಮಾಹಿತಿಯಾಗಿದೆ ಹಾಗೂ ನಾಗರಕಲ್ಲಿನ   ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಸಹ ಕಾಣಬಹುದು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವಾಲಯವು ಹಾಗಿದೆ ಇದು ಈ ಶ್ರೀ ಭ್ರಮೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯದ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿದೆ.ಅರಣ್ಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಎಡಕುಮರಿ, ದೋಣಿಗಾಲ್ ಮತ್ತು ಕೆಂಪುಹೊಳೆ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಚಾರಣಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದುದು ಮತ್ತು ಸವಾಲಿನದೂ ಆಗಿದೆ. ಬಿಸಿಲೆ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಚಾರಣಕ್ಕೆ ಹೊರಟು ಕುಮಾರಪರ್ವತ ದಲ್ಲಿ ಚಾರಣವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವ ಪರಿಪಾಠವೂ ಇದೆ. ಆಳವಾದ ಕಣಿವೆಗಳು, ರಭಸವಾಗಿ ಹರಿಯುವ ನದಿಗಳು ಚಾರಣಿಗರಿಗೆ ಸವಾಲೊಡ್ಡುತ್ತದೆ.
ಮಂಜೇ ಅಲ್ಲದೆಹಳ್ಳಿ  ಜಲಪಾತಗಳು
ಮಳೆಗಾಲದ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಮಂಜೆಹಳ್ಳಿ ಜಲಪಾತವನ್ನು ತಲುಪಲು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ತ ಸಮಯ. ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹಿಗಳಿಗೆ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಳೆಯಿಂದಾಗಿ ಮಳೆಯಾಗುವ ಅವಕಾಶ ಈ ಜಲಪಾತವು ಆದ್ಯತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಆಕರ್ಷಕ ಕ್ಯಾಸ್ಕೇಡಿಂಗ್ ಫಾಲ್ಸ್ಗೆ ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ ನೂರು ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಈ ಸ್ಥಳದ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ.ಮಂಜೇಹಳ್ಳಿ ಸಮೃದ್ಧ ಹಸಿರುಮನೆಗಳನ್ನು ಹೊದಿಸಿ, ಇಡೀ ಪ್ರದೇಶವು ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಪ್ರಶಾಂತತೆಗಳಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಿರುತ್ತದೆ. ಮಂಜೆಹಳ್ಳಿ ಜಲಪಾತದಿಂದ ಪುಷ್ಪಗಿರಿ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುವ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಕಲೇಶಪುರದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ವಸ್ತುಗಳ ಪೈಕಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜಲಪಾತ ಪರ್ವತದ ತಪ್ಪಲಿನಲ್ಲಿದೆ.
ಮಂಜೇಹಳ್ಳಿ ಜಲಪಾತ ಮಂಜೇಹಳ್ಳಿ ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ಕೇವಲ ಒಂದು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಮಂಜೇಹಳ್ಳಿ ಜಲಪಾತ ಮತ್ತು ಸಕಲೇಶಪುರ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ಸುಮಾರು 8 ಕಿ.ಮೀ ದೂರವಿದೆ. ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಉತ್ತಮ ಸಮಯ: ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಮಳೆಗಾಲದ ತಿಂಗಳುಗಳು ಈ ಜಲಪಾತವನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಉತ್ತಮ ಕಾಲವಾಗಿದೆ.
ಪ್ರವೇಶ ಶುಲ್ಕ: ಪ್ರವೇಶ ಶುಲ್ಕವಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವವರು ತಮ್ಮ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನೋಂದಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮಂಜೇಹಳ್ಳಿ ಜಲಪಾತಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೊದಲು
ಸಮಯ: ಸಂಜೆಯ ವೇಳೆಗೆ ಜಲಪಾತವು ಬೆಳಗ್ಗೆ 5:30 ರವರೆಗೆ ಭೇಟಿ ಮಾಡಬಹುದು.
ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ದೂರ: ಎರಡು ಸ್ಥಳಗಳ ನಡುವಿನ ಅಂತರವು ಸುಮಾರು 6 ಕಿ.ಮೀ.
ಜೆಎಸ್ಎಸ್ ಶಿಕ್ಷಣ ಮಹಾವಿದ್ಯಾಲಯ, ಸಕಲೇಶಪುರ
ಜೆಎಸ್ಎಸ್ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಉತ್ತಮ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸೌಲಭ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ನೂರಾರು ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ. ಮಲೆನಾಡಿನ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶದ ಮಕ್ಕಳ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ದೃಷ್ಠಿಯಿಂದ ಸಕಲೇಶಪುರದಲ್ಲಿರುವ ಶಿಕ್ಷಣ ಮಹಾವಿದ್ಯಾಲಯವು ಕಳೆದ 35 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ 3000+ ಪ್ರಶಿಕ್ಷಣಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಿ ಶಿಕ್ಷಕ/ಉಪನ್ಯಾಸಕ ವೃತ್ತಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿರುವ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆ ಎ0ಬ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆಗೆ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ.
ಜೆಎಸ್ಎಸ್ ಪದವಿ ಪೂರ್ವ ಕಾಲೇಜು
ಸಕಲೇಶಪುರ ಪಟ್ಟಣದಿಂದ 2.5 ಕಿಲೋ ಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಕಾಲೇಜು ಸುತ್ತಲೂ ಹಸಿರುಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದ್ದು ಪ್ರಕೃತಿ ಪ್ರಿಯರಿಗೆ ಕೈಬೀಸಿ ಕರೆಯುವಂತ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿದೆ. ಇದೇ ಸಮಚ್ಚಯದಲ್ಲಿ ಜೆ.ಎಸ್.ಎಸ್ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆ ಹಾಗೂ ಪದವಿ ಪೂರ್ವ ಕಾಲೇಜು ಹೊಂದಿದ್ದು ಪ್ರಶಾಂತವಾದ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡಲು ಅನುಕೂಲಕರ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖ
ವರ್ಗ:ಹಾಸನ ಜಿಲ್ಲೆಯ ತಾಲೂಕುಗಳು
ಬಿ.ವಿ.ವಸಂತಕುಮಾರ್
'''ಬಿ.ವಿ. ವಸಂತಕುಮಾರ್‌'''   ದಾವಣಗೆರೆ ಜಿಲ್ಲೆ ಚನ್ನಗಿರಿ ತಾಲೂಕಿನ ತಿಪ್ಪಗೊಂಡನ ಹಳ್ಳಿಯವರು. ಸಾಹಿತಿ, ಬರಹಗಾರರಾಗಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ಸಾಹಿತ್ಯಕ
ಓದು/ಬದುಕು
ಏಳನೇ ಕ್ಲಾಸಿನವರೆಗೂ ತಿಪ್ಪಗೊಂಡನಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಓದಿ, ನಂತರದ ಓದನ್ನು ಚಿತ್ರದುರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಸಿದರು. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಕಲಿತು, ಹೈಸ್ಕೂಲ್‌ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಶಿಸ್ತು ಕಲಿತು, ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಅರಿವು ಕಲಿತು. ಎಂಎ ಓದುವ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ವಿಮರ್ಶೆ, ಆತ್ಮಾವಲೋಕನ ಕಲಿತರು. ಇವರು ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಎಂ.ಎ ಪಿಎಚ್.ಡಿ ಪದವಿಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಮಹಾಪ್ರಬಂಧದ ವಿಷಯ-"ಕೈಲಾಸಂ ಕನ್ನಡ ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನ". ಪಕರಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರಸ್ತುತ ಮೈಸೂರಿನ ಮಹಾರಾಣಿ ಕಾಲೇಜಿನ ಕಲಾ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಹ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಕಾದಂಬರಿ
ಜೋಗೇರ ಹುಡುಗಿ
ಇತರ ಸಂಪಾದನೆ
ಪ್ರಾಚೀನ ಕನ್ನಡ ಕಾವ್ಯಭಾಗ-೩
ಉಲ್ಲೇಖ
ವರ್ಗ:ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ವರ್ಗ:ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು
ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಸರೋವರ
ಬಾಹ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳು
ವರ್ಗ:ಜಲಸಮೂಹಗಳು ವರ್ಗ:ಆಫ್ರಿಕಾ ಖಂಡ ವರ್ಗ:ಆಫ್ರಿಕಾದ ಸರೋವರಗಳು
ಕರ್ನಾಟಕದ ಕಿರು ಪರಿಚಯ
ಕರ್ನಾಟಕದ ಕಿರು ಪರಿಚಯ ವಿಸ್ತೀರ್ಣ                                 :೧,೯೧,೭೯೧ ಚ.ಕಿ.ಮೀ ಜನಸಂಖ್ಯೆ                              :೬,೧೧,೩೦,೭೦೪ (೨೦೧೧) ಜನಸಾಂದ್ರತೆ                          :೩೧೯ ಪ್ರತಿ ಚ.ಕಿ.ಮೀ.ಗೆ ಗ್ರಾಮೀಣ ಜನಸಂಖ್ಯೆ                 :೬೬% ನಗರ ಜನಸಂಖ್ಯೆ                      :೩೪% ಸಾ‍ಕ್ಷರತಾ ಪ್ರಮಾಣ                   :೭೫.೬೦% (೨೦೧೧) ಪುರುಷ-೮೨.೮೫%,   ಮಹಿಳೆ-೬೮.೧೩% ಲಿಂಗಾನುಪಾತ                         :೯೬೪ ಮಹಿಳೆಯರು/೧೦೦೦ ಪುರುಷರಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಕಸುಬು                         :ಕೃಷಿ (೫೬%) ರಾಜಧಾನಿ                              :ಬೆಂಗಳೂರು ಭಾಷೆ                                   :ಕನ್ನಡ ತಲಾ ಆದಾಯ                        :೨೯,೨೦೦ ರೂ (೨೦೧೧) ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ                        :೩೦ (೨೦೧೨) ತಾಲ್ಲೂಕುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ                  :೧೭೬ ಶಾಸನ ಸಭೆ                            :ದ್ವಿಸದನ
ವಿಧಾನಸಭಾ ಸ್ಥಾನಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ                      :೨೨೪ ವಿಧಾನಪರಿಷತ್ ಸ್ಥಾನಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ                    :೭೫ ಕರ್ನಾಟಕ ರಚನೆಯಾಗಿದ್ದು                            :೧೯೫೬ ಸರಾಸರಿ ಜೀವನ ನಿರೀಕ್ಷೆ                              :೬೨.೫ ವರ್ಷ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಪಡೆದಸ್ಥಾನ                                  :೮ನೇ ದೊಡ್ಡ ರಾಜ್ಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ                                         :೯ನೇ ಸ್ಥಾನ ಒಟ್ಟು ರಸ್ತೆ ಉದ್ದ                                         :೧,೬೮,೨೬೫ ಕಿ.ಮೀ (೨೦೦೬) ಉತ್ತರದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕಿರುವ ದೂರ                     :೭೦೦ ಕಿ.ಮೀ ಪೂರ್ವದಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕಿರುವ ದೂರ                   :೪೦೦ ಕಿ.ಮೀ
ವರ್ಗ:ಕರ್ನಾಟಕದ ಇತಿಹಾಸ
ಚಾಲಿಅಡಿಕೆ
ಚಾಲಿಅಡಿಕೆಯು ಭಾರತೀಯರು ತಾಂಬೂಲವನ್ನು ಮೆಲ್ಲಲು ಬಳಸುವ ಒಂದು ವಿಧವಾಗಿದೆ. ಅಡಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಯುವ ಬೆಳೆಗಾರನು ಚಾಲಿ ಅಡಿಕೆ ತಯಾರಿಸಲೋಸುಗವಾಗಿ ಅಡಕೆಯನ್ನು ಅಡಿಕೆಮರಗಳಿಂದ ಕಾಯಾಗಿರುವ ಗೊನೆಯನ್ನು ಕೀಳುವ ಮೊದಲು ಗೊನೆಯನ್ನು ಚನ್ನಾಗಿ ಹಣ್ಣಾಗುವ ತನಕ ಕಾದು ಆನಂತರವೇ ಅಡಿಕೆ ಗೊನೆಗಳನ್ನು ಕೀಳುತ್ತಾರೆ. ಆ ನಂತರ ಮಾಗಿಸಿ ಅಂದರೆ ಗೋಟಾಗಿಸಿ ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ ಒಣಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಖರವಾದ ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಟವೆಂದರೂ ೪೦ ದಿನಗಳು ಕಾಲ ಚನ್ನಾಗಿ ಒಣಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ಒಣಗಿಸಿದ ಅಡಕೆಗೆ ಸಿಪ್ಪೆಗೋಟು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಿಪ್ಪೆಗೊಟಿನ ಸಿಪ್ಪೆಯನ್ನು ಕುಕ್ಕುಕತ್ತಿಯಿಂದ ಬಿಡಿಸಿದಾಗ ಚಾಲಿ ಸಿದ್ದವಾಗುವುದು. ಇದನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಂಸ್ಕರಿಸುವಾಗ ಸಿದ್ದ ಚಾಲಿರಾಸಿ/ಗುಡ್ಡೆಯಿಂದ, ಕುಕ್ಕು ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಸಿಪ್ಪೆ ಬಿಡಿಸುವಾಗ ಚನ್ನಾಗಿ ಸಿಪ್ಪೆಯ ಅಂಶವು ಚಾಲಿ ಅಡಿಕೆ ಯಿಂದ ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಿರದ ಬಿಳಿ ಗೋಟನ್ನು ತೆಗೆದಿರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಚನ್ನಾಗಿ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣವಿರದ ಚಾಲಿಯನ್ನು ಸಹ ತೆಗೆದಿರುಸುತ್ತಾರೆ. ಚಾಲಿ ಅಡಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಕಾದಿರಿಸಲು ಅಮೋನಿಯಮ್ ನೈಟ್ರೆಟ್ ಹೊಗೆಯಲ್ಲಿ ತೋಯಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯ. ಹೀಗೆ ಹೊಗೆ/ದುವಾ ಹಾಕುವದರಿಂದ ಚಾಲಿಯನ್ನು ಕೀಟಬಾದೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದು.
ಚಾಲಿಅಡೆಕೆಯನ್ನು ಪಾನು/ ವೀಳಯದೆಲೆ ಸುಣ್ಣ ಮುಂತಾದ ಇತರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಸಾಲದೊಂದಿಗೆ ಮೆಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಊಟದ ನಂತರ ಶುದ್ದ ಪಾನು ಮೆಲ್ಲುವುದು ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ. ಮುಖ ಕಾಂತಿಯೂ ಹೆಚ್ಚಿ ಸೌಂದರ್ಯ ವೃ‍ದ್ದಿಸುವುದು. ಚಾಲಿ ಅಡಿಕೆಯನ್ನು ರೂಪಾಂತರಗೊಳಿಸಿ ಹಲವು ವಿಧದಲ್ಲಿ ವಯೋಮಾನದ ಅಂತರವಿಲ್ಲದೆ ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲೂ ಪುರಾತನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಮತ್ತು ಈಗಲೂ ಬಳಸುವುದು ರೂಢಿಯಲ್ಲಿದೆ.
ವರ್ಗ:ಮಲೆನಾಡು ವರ್ಗ:ಕೃಷಿ ವರ್ಗ:ಅಡಿಕೆ
ಬಿ. ಶಶಿಕುಮಾರ್
ಭಾಸ್ಕರ ಪಣಿಕರ್ ಶಶಿಕುಮಾರ್ (ಜನನ: ಏಪ್ರಿಲ್ ೨೭, ೧೯೪೯, ತಿರುವಳ್ಳಾ, ಕೇರಳ) ಓರ್ವ ಖ್ಯಾತ ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತಗಾರರು, ಸಂಗೀತ ಶಿಕ್ಷಕರು, ರಾಗ ಸಂಯೋಜಕರು, ಹಾಗೂ ಖ್ಯಾತ ಲೇಖಕರು. ಇವರು ಕೇರಳದ ತಿರುವನಂತಪುರ ಮೂಲದವರು.
ಜನನ
೨೭ ಏಪ್ರಿಲ್ ೧೯೪೯ ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು.ಬಿ. ಶಶಿಕುಮಾರ್ ಅವರು ಏಪ್ರಿಲ್ ೨೭, ೧೯೪೯ ರಂದು ತಿರುವಲ್ಲಾದಲ್ಲಿ ದಿವಂಗತ '''ಎಂ.ಕೆ. ಭಾಸ್ಕರ ಪಣಿಕರ್ (ಅಂಬಲವಾಸಿ (ದೇವಾಲಯದ ಸಂಗೀತಗಾರ)) ಮತ್ತು ದಿವಂಗತ ಜಿ.ಸಾರೋಜಿನಿ''' ಅಮ್ಮ ಅವರಿಗೆ ಜನಿಸಿದರು.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಸಂಗೀತಗಾರರು
ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಸ್ಟರ್ (ಚಲನಚಿತ್ರ)
ವರ್ಗ:ವರ್ಷ-೧೯೬೪ ಕನ್ನಡಚಿತ್ರಗಳು
ರಾಷ್ಟ್ರ ಸೇವಿಕಾ ಸಮಿತಿ
ರಾಷ್ಟ್ರ ಸೇವಿಕಾ ಸಮಿತಿಯು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವುಳ್ಳ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವ, ಮಹಿಳಾ ಸದಸ್ಯರಿಗಾಗಿ ಸೀಮಿತವಾದ, ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸುವ ಸ್ವಯಂಸೇವಿ ಸಂಸ್ಥೆ. ವಿಶ್ಲೇಷಕರ ಪ್ರಕಾರ ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಯಂಸೇವಕ ಸಂಘದ ಮಹಿಳಾ ವಿಭಾಗ. ಆದರೆ ಸೇವಿಕಾ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಅವರ ಸಂಸ್ಥೆ ಸಮಾನ ಧ್ಯೇಯೋದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಒಂದು ಸ್ವತಂತ್ರ, ಸಮಾನಾಂತರ ಸಂಸ್ಥೆ, ಹೀಗೆಯೇ ಇರಬೇಕೆಂದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಯಂಸೇವಕ ಸಂಘದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾದ ಕೇಶವ ಬಲಿರಾಮ್ ಹೆಡಗೇವಾರ್ ಕೂಡ ಆಶಿಸಿದ್ದರು. ೨೦೧೯ರಲ್ಲಿ ಭಾರತ ದೇಶದಲ್ಲಿ ೫,೨೧೫ ಶಾಖೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ೧೦ ಲಕ್ಷ ಸಮಿತಿಯ ಸದಸ್ಯರಿರಬಹುದು ಎಂದು ಒಂದು ಅಂದಾಜು.
ಇತಿಹಾಸ
೧೯೨೫ರಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಯಂಸೇವಕ ಸಂಘ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಇದು ಕೇವಲ ಪುರುಷರಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾದ ಸಂಘಟನೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಲವು ಸಮಾಜಮುಖೀ ಮಹಿಳೆಯರು, ಮಹಿಳೆಯರಿಗಾಗಿಯೇ, ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದೃಷ್ಠಿಕೋನದ ಒಂದು ಸಂಘಟನೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ ಎಂದು ಮನಗಂಡರು. ೧೯೩೬ರಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿಬಾಯಿ ಕೇಳಕರ ರವರು ವರ್ಧಾದಲ್ಲಿ ವಿಜಯದಶಮಿಯ ದಿನ ರಾಷ್ಟ್ರ ಸೇವಿಕಾ ಸಮಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವರು. ಇನ್ನೊಂದು ಮೂಲದ ಪ್ರಕಾರ ವರ್ಧಾದಲ್ಲಿ ವಿಜಯದಶಮಿಯ ದಿನ ೧೯೩೫-೩೬ ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದ್ದ ರಾಷ್ಟ್ರ ಸೇವಿಕಾ ಸಮಿತಿ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಯಂಸೇವಿಕಾ ಸಂಘ, ಇವುಗಳ ಸಮಾಗಮದಿಂದ ರಾಷ್ಟ್ರ ಸೇವಿಕಾ ಸಮಿತಿ ಹುಟ್ಟಿತು. ಈ ಸಂಘಟನೆಯ ಹುಟ್ಟಿಗೆ ಕೇಶವ ಬಲಿರಾಮ್ ಹೆಡಗೇವಾರ್ ರವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವೂ ಕಾರಣ.
ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನು (ಅಥವಾ ಅಧ್ಯಕ್ಷರನ್ನು) ಪ್ರಮುಖ್ ಸಂಚಾಲಿಕಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲ ಪ್ರಮುಖ್ ಸಂಚಾಲಿಕಾರಾಗಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀಬಾಯಿ ಕೇಳ್ಕರ್ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ೧೯೭೬ರವರೆಗೂ ಲಕ್ಷ್ಮೀಬಾಯಿ ಕೇಳ್ಕರ್ ರವರೇ ಈ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಅವರು ಸುಶ್ರಾವ್ಯವಾಗಿ ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಶ್ರೀರಾಮ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಮನುಷ್ಯ ಪ್ರಯತ್ನದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಬಣ್ಣಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಮೂಲಕ ಸಹಸ್ರಾರು ಹೊಸ ಕಾರ್ಯಕರ್ತೆಯರನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರ ಸೇವೆಗೆ ಅಣಿಗೊಳಿಸಿದರು.
ಅವರ ನಿಧನದ ನಂತರ ೪ ಪ್ರಮುಖ್ ಸಂಚಾಲಿಕೆಯರು ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಮೂಲತ: ಕರ್ನಾಟಕದ, ಬೆಂಗಳೂರಿನ ನಿವಾಸಿಯಾದ ವಿ. ಶಾಂತ ಕುಮಾರಿ (ಶಾಂತಕ್ಕ) ಪ್ರಮುಖ್ ಸಂಚಾಲಿಕಾರಾಗಿ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಪ್ರಮುಖ್ ಸಂಚಾಲಿಕಾರನ್ನು ವಂದನೀಯ ಎಂದು ಸಂಭೋದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲಕ್ಷ್ಮೀಬಾಯಿ ಕೇಳ್ಕರ್ ರವರನ್ನು ವಂದನೀಯ ಮೌಶೀಜೀ ಎಂದು ಸಂಭೋದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ಯ ಪ್ರಮುಖ್ ಸಂಚಾಲಿಕಾ ಎಂಬ ಗೌರವ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಕಾರ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆ
200 px|thumb|right|ರಾಷ್ಟ್ರ ಸೇವಿಕಾ ಸಮಿತಿಯು ಪ್ರಮುಖ್ ಸಂಚಾಲಿಕಾ ವಂದನೀಯ ಶಾಂತಕ್ಕ
ನಿತ್ಯ ಶಾಖಾ
ಸಮಿತಿಯು ನಿತ್ಯ ಶಾಖೆಯನ್ನು ತನ್ನ ದೈನಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದೆ. ನಿತ್ಯ ಒಂದು ನಿಶ್ಚಿತ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ವಯಸ್ಸಿನ ತರುಣಿಯರು/ಮಹಿಳೆಯರು ಸೇರಿ, ಆಟ (ಕಬ್ಬಡ್ಡಿ, ಖೋ-ಖೋ), ಯೋಗಾಸನ, ನಿಯುದ್ಧ (ಕರಾಟೆ ಮಾದರಿಯ ಸಮರ ಕಲೆ) ಮುಂತಾದ ಶಾರೀರಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಮೃತ ವಚನ (ನುಡಿಮತ್ತು), ಹಾಡು, ಸುಭಾಷಿತ-ಶ್ಲೋಕ, ಕತೆ, ಚರ್ಚೆ, ಭೌದ್ಧಿಕ್ (ಭಾಷಣ) ಸೇರಿಧ ವಿವಿಧ ಭೌದ್ಧಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವರು. ಈಚೆಗಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅವಶ್ಯಕವಾದ ಆತ್ಮ ರಕ್ಷಣೆಯ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಿಕೊಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅನುಶಾಸನಕ್ಕೆ ಇಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಮಹತ್ವವಿದೆ. ಭಗವಾ ಧ್ವಜವನ್ನು ತನ್ನ ಗುರುವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿರುವ ಸಮಿತಿಯು ಎಲ್ಲಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಈ ಧ್ವಜವನ್ನು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿಟ್ಟು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ದಿನದ ಶಾಖೆಯು ಸಮಿತಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ನಿತ್ಯ ಮಾಡುವ ಕಾರಣ ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ವರ್ಷಾನುಗಟ್ಟಲೆ ಇರುತ್ತದೆ.
ಆದರ್ಶ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು
ಸಮಿತಿಯು ತನ್ನ ಆದರ್ಶವಾಗಿ ಮೂವರು ಪ್ರಭಾವಿ ಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ.
ಶಿಬಿರ
ತನ್ನ ಸಮಿತಿಯ ಸದಸ್ಯರ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆ ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಸಮಿತಿಯು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಶಿಬಿರಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಇವು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಬೇಸಿಗೆಯ ಏಪ್ರಿಲ್, ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ೧೫ ದಿನಗಳ ಪ್ರಥಮ ವರ್ಷ ಹಾಗೂ ದ್ವಿತೀಯ ವರ್ಷದ ಶಿಕ್ಷಾವರ್ಗಗಳು ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಶಿಬಿರಗಳಲ್ಲಿ ೧೪ ವರ್ಷ ಮೇಲ್ಪಟ್ಟ ಹುಡುಗಿಯರು, ಯುವತಿಯರು, ಪ್ರೌಡ ಮಹಿಳೆಯರು ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಮುಗಿಸಿದ ಸಮಿತಿಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತೆಯರು ನಾಗಪುರದಲ್ಲಿ ತೃತೀಯ ವರ್ಷದ ಶಿಕ್ಷಾವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಅರ್ಹತೆ ಗಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಶಿಬಿರಗಳಲ್ಲಿ ನಿತ್ಯ ಶಾಖೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲದೆ, ಸೇವಿಕೆಯರು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಿತಿ ಪಡೆಯಲು ನುರಿತ ಶಿಕ್ಷಕಿಯರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವಿರುತ್ತದೆ. ದಂಡ, ಲೆಜೀಮ್ನಿ, ನಿಯುದ್ಧ ಮುಂತಾದ ಶಾರೀರಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಭೌದ್ಧಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಇರುತ್ತವೆ. ಜೊತೆಗೆ ವಿವಿಧ ದೇಸೀ ಆಟಗಳು ಕೂಡ. ಈ ಶಿಬಿರಗಳ ಮೂಲಕ ಸಮಿತಿಯ ಧ್ಯೇಯೋದ್ಧೇಶಗಳನ್ನು, ಕಾರ್ಯವಿಸ್ತರಿಸುವ ಮಾರ್ಗೋಪಾಯಗಳನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ತಿಳಿಸಿಕೊಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮೂಲಕ ಸೇವಿಕೆಯರನ್ನು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಇನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲು ತಯಾರು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ತನ್ಮೂಲಕ ಸಮಾಜದ ಸಂಘಟನೆ ಬಲಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಲು ಆಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯುವ ಸೇವಿಕೆಯರ ನಿಲುವು.
೧೯೪೫ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ರಾಷ್ಟ್ರ ಮಟ್ಟದ ಶಿಬಿರ ನಡೆಯಿತು.
ಪ್ರಚಾರಿಕಾ
ಸಮಿತಿಯ ಕಾರ್ಯ ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಸಮಿತಿ ಯೋಚಿಸಿದ ಮಾರ್ಗ ಪ್ರಚಾರಿಕಾ ಪದ್ದತಿ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಕೆಲ ಸಮಿತಿ ಕಾರ್ಯರ್ಕತೆಯರು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ಣ ಅವಧಿಯನ್ನು ಸಮಿತಿಯ ಕಾರ್ಯಯೋಜನೆಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಿಡಲು ತಮ್ಮ ಮನೆ, ಪರಿವಾರದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೂರವಿದ್ದು ಸಮಿತಿಯ ವಿವಿಧ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡುವುದು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಖರ್ಚುವೆಚ್ಚ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸಾಧಾರಣ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಸಮಿತಿ ನಿಶ್ಚಯಿಸಿದ ಕಾರ್ಯಕ್ಷೇತ್ರ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯ ವಿಸ್ತರಿಸುವರು. ಕೆಲವರು ಜೀವನಪರ್ಯಂತ ಮದುವೆಯಾಗದೇ ಸಂಘಟನೆಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುವರು. ಇತರರು ಕೆಲ ವರ್ಷಗಳು ಪ್ರಚಾರಿಕಾರಾಗಿದ್ದು ತದನಂತರ ಗೃಹಸ್ತರಾಗಿಯೂ ಸಮಿತಿಯ ಕಾರ್ಯದ ಜೊತೆಗೆ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವರು. ೨೦೧೦ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಸುಮಾರು ೫೦ ಪ್ರಚಾರಿಕಾರಿದ್ದರು.
ಸೇವಾ ಕಾರ್ಯ
ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದಲೂ ಸಮಿತಿಯು ಸೇವಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಸದ್ಯದ ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ೪೭೫ ಸೇವಾ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ. ನಾಗಪುರ, ಗುಜರಾತ, ದಿಲ್ಲಿ, ಬೆಂಗಳೂರು ಮುಂತಾದ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಯಾ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದ ಸೇವಾ ಕಾರ್ಯ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಶಿಶುವಿಹಾರ, ವಸತಿಗೃಹ, ವಾಚನಾಲಯ, ಆರೋಗ್ಯ ಕೇಂದ್ರ, ಉದ್ಯೋಗ ಕೇಂದ್ರ, ಹೊಲಿಗೆ, ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಶಿಕ್ಷಣ ಇತ್ಯಾದಿ ಸೇವಾ ಚಡುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಕರ್ತೆಯರ ಮೂಲಕ ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ ಪ್ರಾಕೃತಿಕ ವಿಕೋಪಗಳು ಘಟಿಸಿದಾಗ ಸೂಕ್ತ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಭೋಪಾಲ್ ಅನಿಲ ದುರಂತ, ಲಾತೂರ್ ಭೂಕಂಪ ಮುಂತಾದ ಪ್ರಾಕೃತಿಕ ವಿಕೋಪಗಳು ಘಟಿಸಿದಾಗ ಸಮಿತಿಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತೆಯರು ಸೂಕ್ತ ಸೇವಾ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು.
ಕೋವಿಡ್-೧೯ ಕಾರಣ ಭಾರತವೂ ಹಲವು ದೇಶಗಳೂ ತೊಂದರೆಯಲ್ಲಿವೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಮಿತಿಯು ಸೇವಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಭಾರತದ ಹಲವು ನಗರ, ಗ್ರಾಮಗಳಲ್ಲಿಯೂ ತೊಡಗಿಸಿತು. ಊಟದ ಕಿಟ್, ಅಡುಗೆ, ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಅವರ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಕಿಟ್, ಗರ್ಭಿಣಿಯರಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪೋಷಕಾಂಶಯುಕ್ತ ಆಹಾರದ ಕಿಟ್ ಮುಂತಾದವುಗಳು. ಜೊತೆಗೆ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪರಿವಾರಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಮಾನಸಿಕ ತೊಂದರೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುವ ಕಾರಣ, ಆಪ್ತ ಸಲಹೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಲೋಚನೆ ಕೊಡುವ ಕಾರ್ಯಲ್ಲಿ ನಿರತವಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ೧೦ ಲಕ್ಷ ಮಾಸ್ಕ ತಯ್ಯಾರಿಸಿ ಹಂಚುವುದು ಇತರೆ ಉಪಯುಕ್ತ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಜೊತೆಗೆ ೨೨ ಲಕ್ಷ ಹಣ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಪ್ರಧಾನಮಂತ್ರಿ ನರೇಂದ್ರ ಮೋದಿ ಕೋವಿಡ್-೧೯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶುರು ಮಾಡಿದ PM Cares Fund ಪರಿಹಾರ ನಿಧಿಗೆ ಕೂಡ ಅರ್ಪಿಸಿದೆ.
ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿ
==ಪ್ರಮುಖ್ ಸಂಚಾಲಿಕಾರ ಪಟ್ಟಿ ==
ಸಮಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು
ಭಾರತದ ವಿದೇಶಾಂಗ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸಚಿವೆಯಾಗಿದ್ದ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸುಷ್ಮಾ ಸ್ವರಾಜ್, ಲೋಕಸಭೆಯ ೧೬ನೇ ಸ್ಪೀಕರ್ ಸುಮಿತ್ರಾ ಮಹಾಜನ್ ಮುಂತಾದ ಮಹಿಳಾ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಸಮಿತಿಯ ಸಕ್ರಿಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು . ಈ ಕಾರಣ ಸಮಿತಿಯ ಮಹಿಳಾ ಪರ ನಿಲುವುಗಳು ಮತ್ತು ಆಶಯಗಳು ಸರ್ಕಾರದ ಆದ್ಯತಾ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದಿವೆ.
ವಿವಾದಗಳು
ಸಮಿತಿಯು ಪ್ರಚಾರದಿಂದ ವಿಮುಖವಾಗಿ ತನ್ನ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿವಾದಗಳಿಂದ ದೂರವಾಗಿದೆ. ಆದರೂ ಕೆಲ ಸಲ ಮಾತೃತ್ವಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವ ಕಾರಣ ಆಧುನಿಕ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳು ಎಂದು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಪುರೋಗಾಮಿ, ಆಧುನಿಕತೆಗೆ ದೂರ ಎಂಬಿತ್ಯಾದಿ ಟೀಕೆಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವಾಗಿದ್ದಿದೆ. ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಮಿತಿಯು ಟೀಕೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿಕ್ರಯಿಸಿ ಮಾತನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಹೊರಗಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳು
ವರ್ಗ:ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು
ಚಿಕೂನ್ ಗುನ್ಯಾ
ಚಿಕನ್‌ಗನ್ಯಾ (ಮಕೋಂಡೇ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಮೇಲಕ್ಕೆ ಬಾಗಿಸುವಂಥದ್ದು") ವೈರಾಣುವು ಆಲ್ಫವೈರಸ್ ಜಾತಿಯ ಒಂದು ಕೀಟದ ಮೂಲಕ ಹರಡುವ ವೈರಾಣು, ಮತ್ತು ವೈರಾಣು-ವಾಹಕ ಏಡೀಸ್ ಸೊಳ್ಳೆಗಳಿಂದ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಸಾಗಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ತೀವ್ರ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿರುವ ಚಿಕನ್‌ಗನ್ಯಾ ವೈರಾಣುವಿನ ಇತ್ತೀಚಿನ ಪ್ರಕೋಪಗಳಾಗಿವೆ. ಚಿಕನ್‌ಗನ್ಯಾ ವೈರಾಣುವು ಡೆಂಗೇ ಜ್ವರಕ್ಕೆ ಹೋಲುವಂಥ ಲಕ್ಷಣಗಳಿರುವ ಕಾಯಿಲೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಚಿಕನ್‌ಗನ್ಯಾ ವೈರಾಣುವು ಎರಡರಿಂದ ಐದು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಇರುವ ಕಾಯಿಲೆಯ ತೀವ್ರವಾದ ಜ್ವರಲಕ್ಷಣದ ಅವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ, ತರುವಾಯ ಕೈಕಾಲುಗಳ ಕೀಲುಗಳನ್ನು ಬಾಧಿಸುವ ಕೀಲು ನೋವು ರೋಗದೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಬಾಹ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳು
ವರ್ಗ:ವೈರಾಣು ರೋಗಗಳು
ಜನಪದ ಹಾಡು
ಜನಪದ ಹಾಡು ಎಂದರೆ ಹಳ್ಳಿಯ ಜನರ ಸಂಗೀತ. ಹಳ್ಳಿಯ ಜನರು ತಮ್ಮ ದಿನ ನಿತ್ಯ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ ಹಾಗೂ ತಮ್ಮ ಬಿಡುವಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿ ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ ಹೀಗೆ ಕಟ್ಟಿ ಹೇಳಿದ ಹಾಡು ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತ ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲ ಜನಪದರ ಬಾಯಿಂದ ಬಾಯಿಗೆ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಉದಾಹರಣೆಗೆ : ಒಬ್ಬ ತಾಯಿ ತನ್ನ ಮಗು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಓಡಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ ಆಗುವ ಖುಷಿಯನ್ನು ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣಿಸುವ ರೀತಿಯ ಜನಪದ ಹಾಡಿನ ನಾಲ್ಕು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು.
ಕೂಸು ಇದ್ದ ಮನೆಗೆ ಬೀಸಣಿಕೆ ಯಾತಕ...
ಕೂಸು ಕಂದಯ್ಯ ಒಳ ಹೊರಗ.. ಕೂಸು ಕಂದಯ್ಯ
ಒಳಹೊರಗ ಆಡಿದರ ಬೀಸಣಿಕೆ ಗಾಳಿ ಸುಳಿದಾವ..
ಹೀಗೆ ಜನಪದ ಹಾಡು ತನ್ನತನವನ್ನು ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಬಂದಿದೆ. ಹೀಗೆ ಜನಪದ ಹಾಡಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕೊಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಜನಪದ ಹಾಡುಗಳಿಂದಾಗಿ ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ಹಳ್ಳಿಗೆ, ನಗರದಿಂದ ನಗರಕ್ಕೆ, ಪಟ್ಟಣದಿಂದ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಜನಪದ ಹಾಡಿನ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಜನಪದರು ಪರಿಚಯಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹೀಗೆ ಜನಪದ ಹಾಡುಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆ ಪರಿಚಯವಾಗಿಬಿಟ್ಟಿದೆ.
ವರ್ಗ:ಜಾನಪದ ವರ್ಗ:ಜಾನಪದ ಸಾಹಿತ್ಯ
ಪೀನಿಯಲ್ ಗ್ರಂಥಿ
ಗ್ಲ್ಯಾಂಡುಲಾ ಪಿನಾಲಿಸ್ಮೆಶ್ ಪೀನಿಯಲ್ ಗ್ರಂಥಿ (ಪೀನಿಯಲ್ ಗಂಟು, ಎಪಿಫೈಸಿಸ್ ಸೆರೆಬ್ರಿ, ಎಪಿಫೈಸಿಸ್, ಅಥವಾ "ಮೂರನೇ ಕಣ್ಣು" ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) ಕಶೇರುಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಅಂತಃಸ್ರಾವಕ ಗ್ರಂಥಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಿರೊಟೋನಿನ್ ಉತ್ಪನ್ನ ಮೆಲಟೋನಿನ್ ಅನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವ / ಮಲಗುವ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲೋಚಿತ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಹಾರ್ಮೋನ್. ಇದರ ಆಕಾರವು ಸಣ್ಣ ಪೈನ್ ಕೋನ್ ಅನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ (ಆದ್ದರಿಂದ ಅದಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಹೆಸರು) ಮತ್ತು ಇದು ಮೆದುಳಿನ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಎರಡು ಅರ್ಧಗೋಳಗಳ ನಡುವಿನ ತೋಪಿನಲ್ಲಿ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಎರಡು ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಕಂಜೋಯಿನ್‌ಗಳು ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
ರಚನೆ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆ
thumb|225x225px| ಸಾಮಾನ್ಯ ಪೀನಿಯಲ್ ಗ್ರಂಥಿಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಚಿತ್ರ ಮಾನವರಲ್ಲಿ, ಪೀನಲ್ ಗಂಟುಗಳು ಸಂಯೋಜಕ ಅಂಗಾಂಶದಲ್ಲಿನ ಅಂತರಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಪೀನಿಯಲ್ ಕೋಶಗಳ ವಿಭಜಿತ ಸಿನಾಪ್‌ಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಗ್ರಂಥಿಯ ಮೇಲ್ಮೈ ಮೃದು ಕ್ಯಾಪ್ಸುಲ್ನಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ.
ಪೀನಿಯಲ್ ಗ್ರಂಥಿಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪೀನಿಯಲ್ ಕೋಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇತರ ನಾಲ್ಕು ಜೀವಕೋಶದ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಏಕಕೋಶೀಯವಾಗಿರುವುದರಿಂದ (ಹೊರಗಿನ ಪದರ ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ದ್ರವ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ) ಇದನ್ನು ಗೆಡ್ಡೆ ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.
ಧ್ಯಾನ
ಧ್ಯಾನ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಸಿನ ತರಬೇತಿ ಅಥವಾ ಅರಿವಿನ ಒಂದು ಕ್ರಮವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಧ್ಯಾನ ಎಂಬ ಪದವು ವಿವಿಧ ವಿಶಾಲ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಕೆಲವು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅವು ವಿಶ್ರಾಂತಿ, ಆಂತರಿಕ ಶಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಜೀವ ಶಕ್ತಿ ನಿರ್ಮಿಸುವ ತಂತ್ರಗಳಾಗಿವೆ. ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಪ್ರೀತಿ, ತಾಳ್ಮೆ, ಉದಾರತೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆ ಇವುಗಳೂ ವಿಕಾಸವಾಗುತ್ತವೆ. ಧ್ಯಾನವು ಮನಸ್ಸಿನ ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ.
ಪತಂಜಲಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಯೋಗಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಇದರ ಅನುಷ್ಠಾನವನ್ನು ರಾಜಯೋಗವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಅಷ್ಟಾಂಗ ಯೋಗವೆಂತಲೂ ಹೆಸರು. ಯಮ, ನಿಯಮ, ಆಸನ, ಪ್ರಾಣಾಯಾಮ, ಪ್ರತ್ಯಾಹಾರ, ಧಾರಣ, ಧ್ಯಾನ, ಸಮಾಧಿ -ಇವುಗಳನ್ನು ಅಷ್ಟಾಂಗಗಳೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
तत्र प्रत्ययैकतानता ध्यानम् । (ಯೋಗಶಾಸ್ತ್ರ ೩/೨)
ತೈಲಧಾರೆಯಂತೆ ಅವಿಚ್ಛಿನ್ನವಾಗಿ ಧ್ಯೇಯವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ತವನ್ನು ನೆಲೆಗೊಳಿಸಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದರೆ ಅದನ್ನು "ಧ್ಯಾನ" ಎನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ತವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರೆ ಅದನ್ನು ಧಾರಣಾ ಎನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಅವಿಚ್ಛಿನ್ನವಾಗಿ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ: ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ವರ್ಗ:ಯೋಗ
ಪಡುಬಿದ್ರಿ
ಪಡುಬಿದ್ರಿ ಅಥವಾ ಪಡುಬಿದ್ರೆ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣವು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ ಉಡುಪಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕರಾವಳಿ ತೀರದಲ್ಲಿದೆ. ತುಳುವಿನಲ್ಲಿ ಪಡುಬೆದ್ರೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪಡುಬಿದ್ರಿಯು ಉಡುಪಿಯಿಂದ ಮಂಗಳೂರಿಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೆದ್ಧಾರಿ ೬೬ ಪಡುಬಿದ್ರಿ ಆಗಿ ಹಾದು ಹೋಗುತ್ತದೆ.ಪಡುಬಿದ್ರಿಯು ಢಕ್ಕೆಬಲಿ ಆಚರಣೆಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿ ಎರಡು ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ನಂದಿಕೂರ್ ಉಷ್ಣ‍ ವಿದ್ಯುತ್ ಸ‍್ಥಾವರವು ಪಡುಬಿದ್ರಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಪಡುಬಿದ್ರಿ ಬೀಚ್ ಇಲ್ಲಿನ ಆಕರ್ಷಣೀಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. =ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಭಾಷೆ= ಪಡುಬಿದ್ರಿಯ ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತುಳು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪಡುಬಿದ್ರಿಯಲ್ಲಿ ತುಳು ಭಾಷೆಯ ಜೊತೆ ಕನ್ನಡ,ಕೊಂಕಣಿ,ಬ್ಯಾರಿ ಭಾಷೆ ಮಾತನಾಡುವ ಜನರು ಇದ್ಧಾರೆ. =ಸಾರಿಗೆ= ಎಲ್ಲಾ ಬಸ್ಸುಗಳು ಮಂಗಳೂರಿನಿಂದ ಉಡುಪಿಗೆ ಹೋಗುವಾಗ ಪಡುಬಿದ್ರಿಯನ್ನು ಹಾದು ಹೋಗುತ್ತದೆ.ಬಜ್ಪೆಯು ಹತ್ತಿರದ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ಧಾಣವಾಗಿದ್ಧು ಕೇವಲ ೪೫ ನಿಮಿಷದ ದಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಪಡುಬಿದ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಂಕನ್ ರೈಲ್ವೇ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ರೈಲ್ವೆ ಸ್ಟೇಷನ್ ಇದೆ. =ಪ್ರೇಕ್ಷಣಿಯ ಸ್ಥಳಗಳು= =ಉಲ್ಲೇಖ=
ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ
ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ, ಬಿ.ಎಸ್.ರಂಗಾ ನಿರ್ದೇಶನ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡಿರುವ ೧೯೬೪ರ ಕನ್ನಡ ಚಲನಚಿತ್ರ. ಈ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಎಸ್.ಹನುಮಂತರಾವ್ ಸಂಗೀತ ನಿರ್ದೇಶನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ರಾಜಕುಮಾರ್ , ಅಶ್ವಥ್ ಮತ್ತು ಜಯಂತಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಗ್ರೇಗ್ ಚಾಪೆಲ್
ಗ್ರೇಗ್ ಸ್ಟೀಫೆನ್ ಚಾಪೆಲ್ (ಆಗಸ್ಟ್ ೭ ೧೯೪೮ರಂದು ಜನನ) ಇವರು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ತಂಡದ ಮಾಜಿ ನಾಯಕರು, ಮಧ್ಯಮ ಕ್ರಮಾಂಕದ ಬಲಗೈ ಬ್ಯಾಟ್ಸಮನ್ನರು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ವೇಗದ ಬೌಲರರು. ಇವರು ೧೯೭೫-೧೯೭೭ ಮತ್ತು ೧೯೭೯-೧೯೮೩ರ ಮಧ್ಯೆ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ತಂಡದ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ತಂಡವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದ್ದ ಚಾಪೆಲ್ ಸಹೋದರರಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯವರು. ಇವರು ಸೆಪ್ಟಂಬರ್ ೨೦೦೫ ಮತ್ತು ಏಪ್ರಿಲ್ ೨೦೦೭ರ ಮಧ್ಯೆ ಭಾರತ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ತಂಡದ ಕೋಚ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದರು, ಅವರ ಕೋಚಿಂಗ್ ಅವಧಿ ಸಾಕಷ್ಟು ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತ್ತು.
ಒಂದು ದಿನದ ಅಂತರ್ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಂದ್ಯಗಳು
ವರ್ಗ:ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಆಟಗಾರರು ವರ್ಗ:ಕ್ರಿಕೆಟ್
ತಿಗಳಾರಿ ಲಿಪಿ
ಉಗಮ ಮತ್ತು ವಿಕಾಸ
ಇತರ ಭಾರತೀಯ ಲಿಪಿಗಳಂತೆ ತುಳು ಲಿಪಿಯು ಕೂಡ ಬ್ರಾಹ್ಮೀ ಲಿಪಿಯಿಂದ ವಿಕಸಿತಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಲಿಪಿಯು ಬ್ರಾಹ್ಮಿಜನ್ಯ ಲಿಪಿಯಾದ ಗ್ರಂಥ ಲಿಪಿಯ ಮೂಲಕ ಸುಮಾರು ೧೧-೧೨ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ತಮಿಳುನಾಡು-ಕೇರಳ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಕರ್ನಾಟಕಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿತು. ಕ್ರಮೇಣ ಇಲ್ಲಿಯ ತುಳು ಮತ್ತು ಕನ್ನಡ ಮಾತನಾಡುವ ಕೋಟ,ಹವ್ಯಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಪ್ರಮುಖ ಲಿಪಿಯಾಯಿತು. ಅತ್ತ ಮಲಯಾಳಂ ಲಿಪಿಯು ಕೇರಳದಲ್ಲಿ ಸಮಕಾಲೀನವಾಗಿ ವಿಕಾಸವಾಯಿತು.
ಮುಖ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ
ತುಳು ಲಿಪಿಯ ಮುಖ್ಯಭಾಷೆ ಸಂಸ್ಕೃತ. ಬಹುತೇಕ ತಾಳೆಗರಿಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಚಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟಿದ್ದಾಗಿವೆ. ವೇದ, ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳು, ಪುರಾಣಗಳು, ಮಹಾಭಾರತ, ರಾಮಯಣ, ಕಾವ್ಯ, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ, ಪೂಜಾಗ್ರಂಥಗಳು ಈ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಲಭಿಸಿವೆ. ಅತಿ ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ತುಳು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಕಾಣಬರುತ್ತವೆ.
ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರದೇಶ
ಈ ಲಿಪಿ ಕರ್ಣಾಟಕದ ಮಲೆನಾಡು ಹಾಗು ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಅನೇಕ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಉತ್ತರ ಕನ್ನಡ, ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ, ಉಡುಪಿ, ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಮತ್ತು ಕಾಸರಗೋಡು ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ದೊರಕುತ್ತವೆ.
ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಸಂರಕ್ಷಿತವಾಗಿರುವ ಸ್ಥಳಗಳು
ಉಡುಪಿ ಅಷ್ಟಮಠಗಳಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಕೆಳದಿ ಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ಅಧ್ಯಯನ ಕೇಂದ್ರ,ಮೈಸೂರು,ತಂಜವೂರಿನ ಸರಸ್ವತೀ ಮಹಲ್, ಪುದುಚ್ಚೇರಿ,ಮಲೆನಾಡಿನ ಅನೇಕ ದೇವಸ್ಥಾನ.ಮಠ,ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಲಿಪಿಯ ತಾಳೆಗರಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
ತುಳು ಲಿಪಿ ಅಕ್ಷರಮಾಲೆ
ವರ್ಗ: ಲಿಪಿಗಳು
ಲಲಿತಾ ಲಜ್ಮಿ
ಜನನ ಹಾಗೂ ಸ್ಥಳ
೧೭ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ೧೯೩೨ ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಕೋಲ್ಕತಾ,ಭಾರತ ಇವರ ಜನನ ಸ್ಥಳ.
ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಭಾರತೀಯ(೧೯೩೨-೧೯೪೭)
ಭಾರತೀಯ (೧೯೪೭ ರಿಂದ) ಅಲ್ಮಾ ಮೇಟರ್ ಸಿರ್ ಜಮ್ಸೆಟ್ಜೀ ಜೀಜೆಭಾಯ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ ಆಕ್ಯುಪೇಶನ್ ಪೇಂಟರ್ ಯರ್ಸ್ ಆಕ್ಟಿವ್ ೧೯೬೦ - ಪ್ರಸ್ತುತ ಮಕ್ಕಳಾದ ಕಲ್ಪನಾ ಲಜ್ಮಿ ರಿಲೇಟಿವ್ಸ್ಗುರು ದತ್ (ಸಹೋದರ) ಲಲಿತಾ ಲಜ್ಮಿ (ಜನನ ೧೭ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ೧೯೩೨, ಕೋಲ್ಕತಾ ) ಒಬ್ಬ ಭಾರತೀಯ ಮುದ್ರಕ ಮತ್ತು ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ. ಲಲಿತಾ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಸ್ವಯಂ-ಕಲಿಸಿದ ಕಲಾವಿದೆ, ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಬಹಳ ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಿದ್ದರು. ಅವರು ಹಿಂದಿ ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ದೇಶಕ, ನಿರ್ಮಾಪಕ ಮತ್ತು ನಟ ಗುರು ದತ್ ಅವರ ಸಹೋದರಿ. ೧೯೯೪ ರಲ್ಲಿ ಲಂಡನ್‌ನ ನೆಹರು ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಗೋಪಾಲ್ ಕೃಷ್ಣ ಗಾಂಧಿ- ಭಾರತೀಯ ಹೈಕಮಿಷನ್ ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದ ಗುರು ದತ್ ಚಲನಚಿತ್ರೋತ್ಸವಕ್ಕೆ ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಆಕೆಯ ಸಹೋದರ ಗುರು ದತ್, ಸತ್ಯಜಿತ್ ರೇ ಮತ್ತು ರಾಜ್ ಕಪೂರ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಭಾರತೀಯ ಚಿತ್ರಗಳ ಮೇಲೂ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿವೆ. ತನ್ನ ಒಂದು ಸಂದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಲಲಿತಾ ಲಜ್ಮಿ, ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಿಂದ ಬಂದವಳು, ಆಕೆಯ ಕುಟುಂಬವು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನೃತ್ಯ ತರಗತಿಗಳಿಗೆ ಸೇರ್ಪಡೆಗೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದವರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರು. ಕೋಲ್ಕತ್ತಾದ ವಾಣಿಜ್ಯ ಕಲಾವಿದರಾಗಿದ್ದ ಅವರ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಬಿ.ಬಿ.ಬೆನೆಗಲ್ ಅವರು ಬಣ್ಣಗಳ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ತಂದರು. ಅವಳು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ೧೯೬೧ ರಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು ಆದರೆ ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಕೃತಿಯನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬೆಂಬಲಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಲಾ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಬೋಧನೆ ಮಾಡುವಾಗ ಅವರು ಅಂಗವಿಕಲ ಮತ್ತು ದೀನದಲಿತ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಅವರ ಮೊದಲ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಕೇವಲ ರೂ. ಜರ್ಮನ್ ಕಲಾ ಸಂಗ್ರಾಹಕ ಡಾ. ಹೈಂಜ್ಮೋಡ್‌ಗೆ ೧೦೦ ರೂ. ಅವನು ಅವಳ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಬದಲಾಗಿ ಅವಳಿಗೆ ಜರ್ಮನ್ ಕಲಾವಿದರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ೧೮೭೦ ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೂ ಅವರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಿರ್ದೇಶನವಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಲಜ್ಮಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಅವಳು ವಿಕಾಸಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಎಚ್ಚಣೆ, ತೈಲಗಳು ಮತ್ತು ಜಲವರ್ಣಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಅವರ ೧೯೯೦ ರ ಕೃತಿ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವೆ ಇರುವ ಗುಪ್ತ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅವಳ ಮಹಿಳೆಯರು ಸೌಮ್ಯವಲ್ಲ ಆದರೆ ದೃಢವಾದ ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ. ಅವಳು ತನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಕಾಳಿ ಮತ್ತು ದುರ್ಗಾದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಿದ್ದಳು. ಅವಳ ಹತ್ತಿರದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಅವಳು "ದಿ ಫ್ಯಾಮಿಲಿ ಸೀರೀಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ಸರಣಿಯಾಗಿದ್ದು, ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಚೆಮೋಲ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು.
ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ
ಆಕೆಯ ಪೋಷಕರು ಮೂಲತಃ ಕಾರ್ವಾರ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು ಆದರೆ ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು. ಲಜ್ಮಿ ಅವರ ತಂದೆ ಕವಿ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಬಹುಭಾಷಾ ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಅವಳು ಬೆಳೆದದ್ದು ಭವಾನಿಪುರದಲ್ಲಿ. ಅವಳ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಬಿಬಿ ಬೆನೆಗಲ್ ಅವರು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಕಲೆಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದಾಗ ಅವರು ಬಣ್ಣಗಳ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ತಂದು ಸ್ಪರ್ಧೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು; ನಂತರ ಅವಳು ತನ್ನ ಮೊದಲ ಬಹುಮಾನವನ್ನು ಪಡೆದಳು. ಚಿತ್ರಿಸಲು ಅವಳ ಪ್ರಚೋದನೆಯು ೧೯೬೦ ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ವೇಗವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು, ಅದು ಅವಳು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ. ಅವರ ಮೊದಲ ಪ್ರದರ್ಶನ ಮುಂಬೈನ ಜಹಾಂಗೀರ್ ಆರ್ಟ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ ಗುಂಪು ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ೧೯೬೧ ರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಸಹ ನಡೆಸಿದರು. ಲಜ್ಮಿ ಕ್ಯಾಂಪಿಯನ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಮತ್ತು ಕಾನ್ವೆಂಟ್ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ & ಮೇರಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ದಶಕಗಳ ಕಾಲ ಕಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಜೆಜೆ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್‌ಗೆ ತಮ್ಮ ಕಲಾ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಲಲಿತಾ ಲಜ್ಮಿ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ನ್ಯಾಷನಲ್ ಗ್ಯಾಲರಿ ಆಫ್ ಮಾಡರ್ನ್ ಆರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಸಿಎಸ್‌ಎಂವಿಎಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ. ಅವರ ಮಗಳು ಕಲ್ಪನಾ ಲಜ್ಮಿ ಹಿಂದಿ ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿದ್ದರು.
ವೃತ್ತಿ
ಅರವತ್ತರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮುಂಬೈನ ಜಹಾಂಗೀರ್ ಆರ್ಟ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಗುಂಪು ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದಾಗ ಅವಳು ಚಿತ್ರಕಲೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಅದೇ ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ೧೯೬೧ ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ೫ ದಶಕಗಳ ವೃತ್ತಿಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವೇದಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ಭಾರತ, (ಜರ್ಮನಿ]) ಮತ್ತು ಯುಎಸ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಲಜ್ಮಿ ಭಾರತ ಮತ್ತು ಯುಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಮುಂಬೈನ ಪ್ರೊ. ಪಾಲ್ ಲಿಂಗರೀನ್ ಅವರ ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಎರಡು ಎಚ್ಚಣೆಗಳನ್ನು "ಇಂಡಿಯಾ ಫೆಸ್ಟಿವಲ್" ೧೯೮೫, ಯುಎಸ್ಎಗೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಪೃಥ್ವಿ ಆರ್ಟ್ ಗ್ಯಾಲರಿ, ಪುಂಡೋಲ್ ಆರ್ಟ್ ಗ್ಯಾಲರಿ, ಅಪ್ಪರಾವ್ ಗ್ಯಾಲರಿ, ಚೆನ್ನೈ, ಪುಂಡೋಲ್ ಗ್ಯಾಲರಿ, ಮುಂಬೈ, ಹ್ಯೂಥಿಸಿಂಗ್ ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ವಿಷುಯಲ್ ಆರ್ಟ್, ಅಹಮದಾಬಾದ್, ಆರ್ಟ್ ಹೆರಿಟೇಜ್, ನವದೆಹಲಿ, ಗ್ಯಾಲರಿ ಗೇ, ಜರ್ಮನಿ, ಪ್ರಿಂಟ್ಸ್ ಎಕ್ಸಿಬಿಷನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಲಾ ಗ್ಯಾಲರಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೋಲ್ಕತ್ತಾದ ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಮುಲ್ಲರ್ ಭವನದಲ್ಲಿ. ಲಜ್ಮಿ ಅವರ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಾರ್ಯವು ಮೆಚ್ಚುಗೆಗೆ ಪಾತ್ರವಾಯಿತು ಆದರೆ ಆಕೆಯ ನಂತರದ ಕೆಲಸಗಳು ಗಮನಕ್ಕೆ ಬಾರದೆ ಉಳಿದಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ನುಣುಚಿಕೊಂಡರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಕ್ಯಾಂಪಿಯನ್ ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಕಾನ್ವೆಂಟ್ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ ಮತ್ತು ಮೇರಿಯಲ್ಲಿ ೨೦ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಬೋಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರ ಕೆಲವು ಗುಂಪು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಎ ಸೈಕೋ, ದಿ ವ್ಯೂಯಿಂಗ್ ರೂಮ್, ಮುಂಬೈ, ಥಿಂಕ್ ಸ್ಮಾಲ್, ಆರ್ಟ್ ಅಲೈವ್ ಗ್ಯಾಲರಿ, ನವದೆಹಲಿ, ದಿ ಫೆಮಿನೈನ್ ಐ, ಗ್ಯಾಲರಿ ಸಾರಾ ಅರಕ್ಕಲ್, ಬೆಂಗಳೂರು ಸೇರಿವೆ. ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಕೆಲಸವು ಬಹಳಷ್ಟು ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ನಂತರದ ಕೆಲಸವು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವಿನ ಗುಪ್ತ ಉದ್ವೇಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಲಜ್ಮಿ ತನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಮಗಳ ನಡುವಿನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಮೀರ್ ಖಾನ್ ಅವರ ೨೦೦೭ ರ ಬಾಲಿವುಡ್ ಚಿತ್ರ ತಾರೆ ಜಮೀನ್ ಪರ್ ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಅತಿಥಿ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅಮೋಲ್ ಪಾಲೇಕರ್ ಅವರ ನಾಟಕಕ್ಕಾಗಿ ವೇಷಭೂಷಣ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನೂ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಅವರು ಹಿಂದಿ ಚಲನಚಿತ್ರ ಅಘಾತ್ ನಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಫಿಕ್ಸ್ ಆರ್ಟಿಸ್ಟ್ ಆಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.
ಶೈಲಿ
ಲಲಿತಾ ಸ್ವಯಂ-ಕಲಿಸಿದ ಕಲಾವಿದೆ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕಲೆ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವಳ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ರೀತಿಯ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಕೊರತೆ ಇತ್ತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದಳು. ಕ್ರಮೇಣ, ೧೯೭೦ ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಎಚ್ಚಣೆ ಮತ್ತು ತೈಲ ಮತ್ತು ಜಲವರ್ಣ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಗಮನಿಸಿದಾಗ, ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೃತಿಗಳು ಬಲವಾದ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಕೃತಿಗಳು ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅವಲೋಕನಗಳಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದವು, ಆದರೆ ಅವರ ನಂತರದ ಕೆಲಸವು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವಿನ ಗುಪ್ತ ಉದ್ವೇಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಲಜ್ಮಿಯ ಕೃತಿಗಳು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿವೆ - ಪುರುಷರು, ಮಹಿಳೆಯರು, ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಕೋಡಂಗಿಗಳು. 'ಪ್ರದರ್ಶನ' ಅವಳ ಕೃತಿಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರಂತರ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಜನರ ಸಂವಹನಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಕೃತಿಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಣತೆಯಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅವರ ನಂತರದ ಕೃತಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಆಶಾವಾದಿಯಾಗಿವೆ. ಆದರೆ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಾಗಿ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ. ೮೦ ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಲಜ್ಮಿಯ ಕೆಲಸವು ಎಚ್ಚಣೆ, ತೈಲಗಳು ಮತ್ತು ಜಲವರ್ಣಗಳಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು. ೮೦ ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧ ಮತ್ತು ೯೦ ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದ ಕೃತಿಗಳು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವೆ ಇರುವ ಸುಪ್ತ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ, ಅವರು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ವಿಭಿನ್ನ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸಮರ್ಥ ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ದುರ್ಗಾ ಅಥವಾ ಕಾಳಿಯ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮಂಡಿಯೂರಿರುವ ಪುರುಷರ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವರು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ದೈಹಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ. ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವೆ, ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಮಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವೆ ಇರುವ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬಂಧವನ್ನೂ ಅವಳು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾಳೆ, ಬಹುಶಃ ತನ್ನ ಮಗಳು, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ಮಾಪಕ ಕಲ್ಪನಾಳೊಂದಿಗಿನ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲಜ್ಮಿಗೆ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಿನೆಮಾ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು ನಿರಂತರ ಹೋರಾಟವಾಗಿತ್ತು. ಭಾರತೀಯ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಅವರ ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರ ಸಹೋದರ ಗುರು ದತ್, ಸತ್ಯಜಿತ್ ರೇ ಮತ್ತು ರಾಜ್ ಕಪೂರ್ ಅವರು ಮಾಡಿದ ಚಿತ್ರಗಳು.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಚಿತ್ರಕಾರರು
ಚಿಲ್ಲರೆ ವ್ಯಾಪಾರ
ಸರಕು ಅಥವಾ ವ್ಯಾಪಾರದ  ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒಂದು ನಿಗದಿತ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಮಾರಾಟ  ಮಾಡುವುದು ಚಿಲ್ಲರೆ ವ್ಯಾಪಾರ   ಎಂದೆನಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಚಿಲ್ಲರೆ ಅಂಗಡಿ, ಬಟ್ಟೆ ಅಂಗಡಿ  ಅಥವಾ ಕಿಯೋಸ್ಕ್   , ಅಥವಾ   ಅಂಚೆಯ ರವಾನೆ  , ಸಣ್ಣ ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಖರೀದಿದಾರರಿಗೆ ನೇರ  ಆರ್ಥಿಕ  ಉಳಿತಾಯ  ಮಾಡಲಾಗುವುದು. ಇದು ವಿತರಣೆಯ ಅನೇಕ ಮಾರ್ಗಗಳ ಮೂಲಕ ಗ್ರಾಹಕರಿಗೆ ಗ್ರಾಹಕ ವಸ್ತುಗಳ ಅಥವಾ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಬೇಡಿಕೆ ಗುರುತಿಸಿ ನಂತರ ಪೂರೈಕೆ ಸರಪಳಿಯ ಮೂಲಕ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಪೂರಕೆ ಮಾಡುತಾರೆ. ಚಿಲ್ಲರೆ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಅಧೀನ ಸೇವೆ,ಅಂದರೆ ಸರಕು ನೀಡಿಕೆ ಸೇರಿದೆ. ಖರೀದಿಗಾರರು ವ್ಯಯಕ್ತಿಕವಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ವ್ಯಾಪಾರದವರಾಗಿರಬಹುದು. ವಾಣಿಜ್ಯದಲ್ಲಿ, "ಚಿಲ್ಲರೆ ವ್ಯಾಪಾರಿ " ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅಥವಾ  ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು   ಉತ್ಪಾದಕರಿಂದ  ಅಥವಾ  ಆಮದು ದಾರರಿಂದ , ನೇರವಾಗಿ ಅಥವಾ  ಸಗಟು ವ್ಯಾಪಾರಿ ಗಳಿಂದ ದೊಡ್ಡ  ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಖರೀದಿಸಿ, ನಂತರ ಅಂತಿಮ ಬಳಕೆದಾರರಿಗೆ  ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಚಿಲ್ಲರೆ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಸಣ್ಣ ಸಣ್ಣ ಅಂಗಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಚಿಲ್ಲರೆ ವ್ಯಾಪಾರಗಾರರು ಪೂರೈಕೆಯ ಸರಪಳಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ. ಸಗಟು ವ್ಯಾಪಾರಗಾರರು ಚಿಲ್ಲರೆ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗ ಎಂದು ಹಂಚಿಕೆಯ  ತಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಅನಿವಾರ್ಯ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೆ. "ಚಿಲ್ಲರೆ ವ್ಯಾಪಾರಿ " ಎಂಬ ಶಬ್ದವು, ಹಲವಾರು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ,ಸೇವಾ ಸೌಲಭ್ಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುವವರಿಗೆ,ಅಂದರೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಉಪಯೋಗ, ಅಂದರೆ ವಿದ್ಯುತ್ ಶಕ್ತಿ  ವಿತರಣೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.
ವಸ್ತುಗಳ ಖರೀದಿ  ಯ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೇ  ವ್ಯಾಪಾರ. ಅಗತ್ಯಗಳಾದ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆ, ಕೆಲವು ಬಾರಿ ವಿನೋದದ ಅಥವಾ ಮನೋರಂಜನೆಯ ಬಿಕರಿಯು ವ್ಯಾಪಾರ ಆಗಿರಬಹುದು. ಮನೋರಂಜನೆಯ ವ್ಯಾಪಾರ ಕೆಲವೊಂದು ಸರ್ತಿ ಕೇವಲ ನೋಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ,ಕೊಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ,ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೇವಲ ಆನಂದಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರವಿದ್ದು ಖರೀದಿಗೆ ಅವಕಾಶವಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ಜಾಹೀರಾತುಗಳ ಮೂಲಕ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.ಅಂಗಡಿಗಳು ವಸತಿ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಮನೆ, ಅಥವಾ ಶಾಪಿಂಗ್ ಮಾಲ್ನಲ್ಲಿ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರಬಹುದು. ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಖರೀದಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಶಾಪಿಂಗ್(ಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ) ಎನ್ನುತಾರೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆಹಾರ ಪದಾಥ೯ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆ ಮನೋರಂಜನೆಯ ಸೇರಿದಂತೆ ಅಂತಿಮ ಸರಕುಗಳು ಕೊ೦ಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದು ಒಂದು ಮನೋರಂಜನೆ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಶಾಪಿಂಗ್ ಸಾಮನ್ಯವಾಗಿ ಮನರಂಜನೆಗಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ (ಕೇವಲ ನೋಡುವುದು ಖರಿದಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ) ಮತ್ತು ಬ್ರೌಸಿಂಗ್: ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಖರೀದಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ಶಬ್ದವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ
thumb| 'ಆಪಲ್ ಸ್ಟೋರ್' ನ ಚಿಲ್ಲರೆ ವ್ಯಾಪಾರದ ಸ್ಥಳವು,  ಚಿಕಾಗೋದ ಭವ್ಯವಾದ ಮೈಲಿಗಲ್ಲಾಗಿದೆ. thumb|ವಿಶ್ವದ 'ಗರ್ಮಿನ್' ಒಂದೇ ರೀಟೈಲ್ ಸ್ಥಳವು, ಚಿಕಾಗೋದಲ್ಲಿನ ಸೊಗಸಾದ ಮೈಲ್ಲಿಗಲ್ಲಿನ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ.
'ರೀಟೈಲ್'  ಎಂಬ ಶಬ್ದ  ಫ್ರೆಂಚ್  ಭಾಷಾ ಶಬ್ದದ  ರೀಟೈಲ್ಲರ್   ನಿಂದ ಬಂದುದಾಗಿದ್ದು,ಅಂದರೆ ಇದು   "ಕತ್ತರಿಸಿ ಹಾಕು ,ಭಾಗಿಸು ಮತ್ತು ಹಂಚು " ಎಂದು ಟೈಲರಿಂಗ್ ನಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.(1365). ಮೊದಲನೇ ಬಾರಿಗೆ ನಾಮಪದವಾಗಿ "ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರ  " ಎಂದು 1433 (ಫ್ರೆಂಚ್ ) ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ರೀಟೈಲ್  ಎಂದರೆ  "ಕತ್ತರಿಸಿ ತೆಗೆ , ತುಂಡು , ಸುಲಿಯುವುದು " ಎಂದರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ. ಫ್ರೆಂಚ್ ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ, 'ರೀಟೈಲ್' ಶಬ್ದ  ಡಚ್ಚ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ  (ಡೀಟೈಲ್ ಹ್ಯಾಂಡಲ್     ಮತ್ತು  ಎಯಿಂಜಲ್   ಹ್ಯಾಂಡಲ್   ಕ್ರಮವಾಗಿ ), ಶಬ್ದಗಳೂ ಸಹ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸರಕುಗಳ ವ್ಯಾಪಾರವಾಗಿದೆ.
ಚಿಲ್ಲರೆ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿನ ಬಗೆಗಳು
thumb|right|285px|ಸ್ಯಾನ್ ಜುಯನ್  ಡಿ ದಿಯೊಸ್    ಮಾರ್ಕೆಟ್  ಇನ್  ಗ್ವದಲಜಾರ, ಜಲಿಸ್ಕೋ thumb|right|250px| ರಷ್ಯಾದ ಒಳಗಿನ   ಸೂಪರ್ ಮಾರ್ಕೆಟ್ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸೇವೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಒಂದು ನಿರ್ಧಿಷ್ಟ ಜಾಗವೇ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಸ್ಥಳ ಎನಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಚೌಕ ವು,  ನಗರದ ಚೌಕಾಕಾರ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದು,ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಅಂಗಡಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿರುವುದು, ಖರೀದಿಗಾರರು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುವುದಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ತುಂಬಾ ಹಳೆಯದಾಗಿದ್ದು,ಅಂತಹ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿವೆ.
ಪ್ರಪಂಚದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ,ಚಿಲ್ಲರೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಇಂದಿಗೂ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದು,ಸಣ್ಣ ಸಣ್ಣ ಕುಟುಂಬಗಳು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿವೆಯಾದರೂ, ಈ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ  ಚಿಲ್ಲರೆ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳುಸುಪರ್ದಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ.
ಚಿಲ್ಲರೆ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉತ್ಪನ್ನ ಗಳಿಗನುಗುಣವಾಗಿ ಈ  ಕೆಳಕಂಡಂತೆ ವಿಭಜಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ: ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಈ ಕೆಳಕಂಡಂತೆ ವಿಭಜಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ:
ಕೆಲವು ಅಂಗಡಿಕಾರರು ನಿರ್ಧಿಷ್ಟ ಗುರಿ ಯನ್ನು  ಹೊಂದಿರದೆ,   ಕೆಲವು ಅಂಗಡಿಕಾರರು ಮಾತ್ರ,  "ಮಧ್ಯಮ -ಶ್ರೇಣಿಯ " ಅಥವಾ  "ಉನ್ನತ -ಶ್ರೇಣಿ ಯಂತ್ಯದ " ವ್ಯಾಪಾರವಾಗಿದ್ದು,ಆದಾಯದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟ್ಟರ   ಮಟ್ಟಿಗಿನ  ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಿಗದಿ ಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಬೇರೆ ಬೇರೆ  ರೀತಿಯ ಚಿಲ್ಲರೆ ವ್ಯಾಪಾರಗಳು ಸೇರಿವೆ
thumb|left|250px| ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಆಹಾರ ಪಧಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಮಾರುವವ thumb|right|250px|'ಅಡಿದಾಸ್ ಸ್ಟೋರ್' - ಟೆಲ್  ಅವೀವ್, ಇಸ್ರೇಲ್
ವ್ಯಾಪಾರದ ಸರಕು
ವ್ಯಾಪಾರದ ಸರಕುಗಳ ಬಡ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದ್ದು,ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಸಂಶೋಧನೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು,ಹೊಸ ಹೊಸ ವಸ್ತುಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ,ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿನ ಸಹಕಾರ,ಪ್ರಭಾವ ಪೂರ್ಣ ಜಾಹೀರಾತು ಹಾಗು ವ್ಯಾಪಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಚಿಲ್ಲರೆ ವ್ಯಾಪಾರದ ದರ
ಚಿಲ್ಲರೆ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದರವು  ಮೂಲ-ಬೆಲೆಯ ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ.. ಇದರಲ್ಲಿ ಗುರಿಮಟ್ಟದ/ಲಾಭದ  ಮೊತ್ತ   ( ಅಥವಾ ಶೇಕಡಾವಾರು ಪ್ರಮಾಣ ) ಇಂತಿಷ್ಟೆ   ಎಂದು ಆಗಿದ್ದು, ಮತ್ತೊಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ತಂತ್ರವೆಂದರೆ,  ಖರೀದಿದಾರರ ಆಯ್ಕೆಯ ಬೆಲೆ ಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಉತ್ಪಾದಕರು ಗುರುತಿಸಿದ ದರ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ವಸ್ತು ವಿನ ಮೇಲೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದ್ದು,ಅದರಂತೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಚಿಲ್ಲರೆ ವ್ಯಾಪಾರದ ದರ ವನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ದರ ಅಥವಾ    ಬೆಸ ಸಂಖೆಯ ದರ  ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ. ದರಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿಗದಿ ಪಡಿಸಿ ಚಿನ್ಹೆ ಅಥವಾ ಗುರುತು ಚೀಟಿ ಅಂಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಬದಲಾಗಿ, ಬೆಲೆಗಳನ್ನು ನಮೂದಿಸದೆ ಇದ್ದ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ , ಬೆಲೆಯ ವ್ಯತ್ಯಯ ಆಗಬಹುದಾಗಿದ್ದು,ಮಾರಾಟದ ದರವು ಖರೀದಿದಾರನ  ಮನೋ ಇಂಗಿತದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಆಗುತ್ತಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ,ಖರೀದಿದಾರನು ಮಾರಾಟಗಾರನ ತೆಕ್ಕೆಗೆ ಬಿದ್ದು,ಹೆಚ್ಚಿನ ದರ ನೀಡಿ ಪಡೆಯಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆ ಎಂದರೆ,ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಯುವಕರಿಗೆ ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ರಿಯಾಯಿತಿ ಇರುತ್ತದೆ.
ದ್ವಿತೀಯ ದರ್ಜೆ ಚಿಲ್ಲರೆ ವ್ಯಾಪಾರ
ಕೆಲವು ಅಂಗಡಿಗಳು ಎರಡನೇ ದರ್ಜೆಯ ವಸ್ತುಗಳ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಲಾಭವಿಲ್ಲದ /ಲಾಭ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದ ಅಂಗಡಿಗಳಿಗೆ ,ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ತಮ್ಮ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಅಂಗಡಿಗಳಿಗೆ ದಾನ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಕೊಡುವ -ಅಂಗಡಿ ಗಳಲ್ಲಿ, ಸರಕುಗಳನ್ನು ಉಚಿತವಾಗಿ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಇನ್ನು ಕೆಲವು ಒತ್ತೆ-ಅಂಗಡಿಗಳು ,ಪಡೆದ ಸಾಲಗಳ ನೆರವಾಗಿ ವಸ್ತುಗಳ ವಿಕ್ರಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ಅಂಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ "ಮಾಲನ್ನು " ಕಳುಹಿಸಿಕೊಟ್ಟು,  ಅದನ್ನು ಪಡೆದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿಟ್ಟು, ಅದು ವ್ಯಾಪಾರವಾದರೆ, ಅವನು ಮೂಲ ಮಾರಾಟಗಾರರಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರವಾದ ಮೊತ್ತದಲ್ಲಿ ಶೇಕಡ ಹಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿಯ ವ್ಯಾಪಾರದಿಂದ ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಅಂಗಡಿಗಳು,ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿರುವ ಖರೀದಿದಾರರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾರೆ.
ವ್ಯಾಪಾರದ ತಂತ್ರ
ಚಿಲ್ಲರೆ ವ್ಯಾಪಾರದ ಹಿಂದೆ,ಬೇರೊಂದು ಕೆಲಸವೇ ನಡೆದಿರುತ್ತದೆ. ನಗರ ಸಭೆಯವರು ಹಾಗು ಸ್ವಂತ ಅಂಗಡಿ ಮಾಲೀಕರು ತಮ್ಮ ಸ್ಪರ್ಧಿಗಳ ಜೊತೆ ಕಣಕ್ಕೆ ಇಳಿದಿರುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ವ್ಯಾಪಾರದ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಬಾಡಿಗೆ ಪಡೆದು, ಚಿಲ್ಲರೆ ಅಂಗಡಿಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿ,ಖರೀದಿದಾರರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಆಕರ್ಷಿಸುವ   ಹಾಗೆ ಮಾಡುವರು. ರಾಷ್ಟ್ರದ ಬಹುದೊಡ್ಡ ಚಿಲ್ಲರೆ ಮಾರಾಟಗಾರರು ಪ್ರತೀ ವರ್ಷ ಕೋಟ್ಯಾಂತರ ರೂಪಾಯಿಗಳನ್ನು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ  ಬಂಡವಾಳ ಹೂಡಿ, ಋತುವಾರು ಹಾಗು ಬಡ್ತಿವಾರು ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ಇರುತ್ತದೆ. ವಸ್ತುಗಳ ಬದಲಾವನೆಯಾದಂತೆ,ಚಿಲ್ಲರೆ ವ್ಯಾಪಾರವು ಬದಲಾವಣೆಯಾಗುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಚಿಲ್ಲರೆ ವ್ಯಾಪಾರಗಾರರು ಹೊರಗಿನ ಪ್ರದರ್ಶನ/ಮೇಲ್ಮೈ  ಚೆನ್ನಾಗಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರೂ, ಚೆನ್ನಾಗಿರುವಂತೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ   ಕಲೆ /ತಂತ್ರಗಳು ಕೆಲವು ಚಿಲ್ಲರೆ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೆ ಇದೆ.
ಕೆಲವು ಗುರಿ ಹೊಂದಿರುವ ಅಂಗಡಿಗಳು / ವ್ಯಾಪಾರಿಗರು, ಖರೀದಿಗಾರರಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣದ ಆಸೆಯನ್ನು ತೋರಿ ,ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಗುರಿ ಮುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಇಂತಹ ಅಂಗಡಿಯ ವ್ಯಾಪಾರಿಗರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಪ್ರಚಾರಕಾಗಿ " ಅಂಗಡಿ ಸಮುಚ್ಚಯಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಪ್ಲಾಜಾಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ,ಕಾಲುನಡಿಗೆಯ ಖರೀದಿಗಾರರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿ,ಸಣ್ಣ ಚಿಲ್ಲರೆ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅಂಕುಶ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ.
ಗುಣಮಟ್ಟಕ್ಕಿಂತ ಮಿಶ್ರ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ತಂತ್ರ ಗ್ರಾಹಕರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಮೇಲೆ ಮಹತ್ವದ ಮತ್ತು ಧನಾತ್ಮಕ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಹೊಂದಿವೆ.ಚಿಲ್ಲರೆ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು, ಉತ್ಪನ್ನ, ಗುಣಮಟ್ಟ ಹಾಗೂ ಮೌಲ್ಯ, ಪ್ರಚಾರಗಳು, ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಬೆಲೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಉಪಕರಣಗಳು ಮೂಲಕ ಚಿಲ್ಲರೆ ತಂತ್ರ ಪೂರಕವಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಗ್ರಾಹಕರ ಸೇವೆ
"ಡಿಸ್ಕವರಿ - ಬೇಸ್ಡ್ ರೀಟೈಲ್ " ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರಕಾರ ಗ್ರಾಹಕರ  ಸೇವೆ ಎಂದರೆ " ಕ್ರಯ ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ಒಟ್ಟು ಸಮೂಹದಿಂದ ಖರೀದಿದಾರರಿಗೆ ಏನು ಬೇಕೋ ಅದನ್ನು ಸಣ್ಣ ಚಿಲ್ಲರೆ ಅಂಗಡಿಯಿಂದ ಪಡೆಯುವ ದಾರಿಯೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ."
ಚಿಲ್ಲರೆ ವಿಕ್ರಯ
ಚಿಲ್ಲರೆ ಮಾರಾಟದ ವಿಕ್ರಯ  ವರದಿಯನ್ನು ಪ್ರತೀ ತಿಂಗಳು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗ್ರಾಹಕನ ಖರ್ಚು  ಎಷ್ಟು ಆಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದೇ  ಅಮೆರಿಕಾದ   ಜಿಡಿಪಿ  ಯ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶ.ಡಾಲರ್ ಬೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಚಿಲ್ಲರೆ ವ್ಯಾಪಾರಗಾರರು ಲಕ್ಕ ನೀಡಿ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಧಾಖಲಿಸುತ್ತಾರೆ. 12000 ಅಂಗಡಿಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಡೆದ  ಲೆಕ್ಕದ   ಅಳತೆ/ಮೋಜಣಿ ಯ ಪ್ರಕಾರ  5000 ಅಂಗಡಿಗಳು ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿವೆ. ಮುಂಗಡ ದರಪಟ್ಟಿಯ ಲಕ್ಕವು ಉಪ ಮಾದರಿಯ ಅಮೆರಿಕಾದ  ಸಿಬಿ  ಮೇಲೆ ಪೂರ್ಣ ಚಿಲ್ಲರೆ ವ್ಯಾಪಾರವಾಗಿದ್ದು,  ಆಹಾರ ಪದಾರ್ಥದ ಸೇವೆ ಗಳು ಮಾದರಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ.
1951 ರಲ್ಲೇ ಅಮೆರಿಕಾದ ಸೆನ್ಸಸ್ ಬ್ಯುರೋ  ಇದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಾ ಬಂದಿದೆ.
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
ವರ್ಗ:ಚಿಲ್ಲರೆ ವ್ಯಾಪಾರ ವರ್ಗ:ವ್ಯವಹಾರ ವರ್ಗ:ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ವಹಿವಾಟು
ಚಿನ್ನದ ಗೊಂಬೆ (ಚಲನಚಿತ್ರ)
ಚಿನ್ನದ ಗೊಂಬೆ ಎಂಬ ಕನ್ನಡ ಚಿತ್ರವನ್ನು ೧೯೬೪ ರಲ್ಲಿ ಬಿ.ಆರ್.ಪಂತುಲು ಅವರು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರು.ಈ ಚಿತ್ರದ ಪಾತ್ರದಾರಿಗಳು ಎಮ್.ವಿ.ರಾಜಮ್ಮ,ಜಯಲಲಿತ,ಸಂಧ್ಯಾ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನ.ಟಿ.ಜಿ.ನಿಜಲಿಂಗಪ್ಪ ಅವರು ಈ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಗೀತ ನಿರ್ದೇಶನ ಮಾಡಿದ್ದರು.ಈ ಸಿನಿಮಾವನ್ನು ತಮಿಳಿನಲ್ಲಿ ಮುರಾದನ್ ಮುತ್ತು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.ಹಿಂದಿಯಲ್ಲಿ ಗೋಪಿ ಎಂದು ಹಾಗು ತೆಲುಗಿನಲ್ಲಿ ಪಲೆಟ್ಟೋರಿ ಚಿನ್ನೋಡು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈ ಚಿತ್ರವು ಜಯಲಲಿತಾ ಅವರ ಮೊದಲ ಚಿತ್ರ.
ಹಿನ್ನೆಲೆ ಸಂಗೀತ
ಟಿ.ಜಿ.ಲಿಂಗಪ್ಪ ಅವರು ಈ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜನೆ ಮಾಡಿದರು.
ಯಮ(ಯೋಗ)
ಅಹಿಂಸೆ, ಸತ್ಯ, ಅಸ್ತೇಯ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ, ಅಪರಿಗ್ರಹ ಇವುಗಳನ್ನು ಯಮವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಯಮ ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಭೌಮ ವ್ರತಗಳೆಂದು ಪತಂಜಲಿ ಯೋಗಶಾಸ್ತ್ರ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಇವುಗಳನ್ನೂ ನೋಡಿ
ರಾಜಯೋಗ
ಯೋಗ
ಅಷ್ಟಾಂಗ ಯೋಗ
ವರ್ಗ: ಯೋಗ ವರ್ಗ: ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ವರ್ಗ: ಭಾರತೀಯ ದರ್ಶನಗಳು
ಗಾತ್ರಾನುಗುಣ ಪ್ರತಿಫಲ
ಒಂದು ಉದ್ಯಮ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಉತ್ಪಾದನ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ (ಸ್ಕೇಲ್ ಆಫ್ ಪ್ರೊಡಕ್ಷನ್) ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದಾಗ ಅದರಿಂದಾಗಿ ಆ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಪ್ರದಾನದ ಮೇಲೆ (ಔಟ್ಪುಟ್ : ಉತ್ಪತ್ತಿ) ಆಗುವ ಪರಿಣಾಮ (ರಿಟನ್ಸ್ ಟು ಸ್ಕೇಲ್). ಒಂದು ಪದಾರ್ಥದ (ಕಮಾಡಿಟಿ) ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಬಳಸಲಾಗುವ ಆದಾನಗಳಲ್ಲಿ (ಇನ್ಪುಟ್) ಸ್ಥಿರ (ಫಿಕ್ಸೆಡ್) ಮತ್ತು ಚರ (ವೇರಿಯ ಬಲ್) ಎಂಬ ಎರಡು ವಿಧಗಳಿವೆ. ಯಂತ್ರಸ್ಥಾವರ, ಸಲಕರಣೆ ಮುಂತಾದವು ಆದಾನಗಳು, ಶ್ರಮ, ವಿದ್ಯುತ್ತು, ಕಚ್ಚಾ ಸಾಮಗ್ರಿ (ರಾ ಮೆಟೀರಿಯಲ್ಸ್) ಮುಂತಾದವು ಚರ ಆದಾನಗಳು. ಎಷ್ಟು ಸ್ಥಿರ ಆದಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕೆಂಬ ನಿರ್ಧಾರಗಳು ಒಂದು ಉದ್ಯಮ ಸಂಸ್ಥೆಯ ದೀರ್ಘಕಾಲಿಕ ಉತ್ಪಾದನ ಯೋಜನೆಗೂ ಎಷ್ಟು ಚರ ಆದಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕೆಂಬ ನಿರ್ಧಾರಗಳು ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕ ಉತ್ಪಾದನ ಯೋಜನೆಗಳಿಗೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿದವು. ಸ್ಥಿರ ಆದಾನಗಳು ಬದಲಾಗದಿದ್ದು, ಒಂದೇ ಗುಣಗಳುಳ್ಳವು ಆಗಿದ್ದು, ಚರ ಆದಾನಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತಿದ್ದರೆ ಪ್ರದಾನದ ಪರಿಮಾಣ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ (ಪ್ರೋಸೆಸ್) ಒಂದು ಕಾಲದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಏಕಮಾನದಲ್ಲಿ (ಯೂನಿಟ್) ದೊರಕುವ ಪ್ರದಾನದ (ಔಟ್ಪುಟ್) ಪರಿಮಾಣ ಆಗಿದ್ದು, ಚರ ಆದಾನದ ಪರಿಮಾಣ ಆಗಿದ್ದರೆ ಎಂಬುದು ಪ್ರದಾನ ಮತ್ತು ಆದಾನ ಇವುಗಳ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಕಾಲದ ಏಕಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರದಾನದ ಪರಿಮಾಣ ಆಗಿದ್ದು, ಇವು ಚರ ಆದಾನಗಳ ಪರಿಮಾಣಗಳಾಗಿದ್ದರೆ ಎಂಬುದು ಪ್ರದಾನ ಮತ್ತು ಆದಾನಗಳ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.
ಒಂದೇ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಆದಾನಗಳಲ್ಲೂ ಒಂದೇ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ ಪ್ರದಾನದಲ್ಲಿ ಆಗುವ ಬದಲಾವಣೆಗಳೇ ಗಾತ್ರಾನುಗುಣ ಪ್ರತಿಫಲ. ಕೆಲವು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಏರುಮುಖದ, ಕೆಲವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವ, ಮತ್ತೆ ಕೆಲವು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿರುವ ಗಾತ್ರಾನುಗುಣ ಪ್ರತಿಫಲಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವುದು. ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಉತ್ಪನ್ನದ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಗೆಯ ಪ್ರತಿಫಲಗಳನ್ನೂ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬಹುದು. ಆದಾನಗಳನ್ನು (ಚಿ) ದರದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಯಿಸಿದಾಗ ಪ್ರದಾನ (ಬಿ) ದರಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ ಹೊಂದಿದರೆ ಅವಲಂಬಿತ ಪರಿಮಾಣ ಆಗುತ್ತದೆ.
ವರ್ಗ:ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ
ಬ್ಯಾಕ್ಟೀರಿಯೋಫೇಜ್
thumb|217x217px| [[ಬ್ಯಾಕ್ಟೀರಿಯ|ಬ್ಯಾಕ್ಟೀರಿಯವನ್ನ ನಾಶಪಡಿಸುವ ವೈರಾಣು - ಬ್ಯಾಕ್ಟೀರಿಯೊಫೇಜ್ ]]
ಬ್ಯಾಕ್ಟೀರಿಯೊಫೇಜ್ ಬ್ಯಾಕ್ಟೀರಿಯಾವನ್ನು ಸೋಂಕು ತರುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ವೈರಸ್ ಆಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, "ಬ್ಯಾಕ್ಟೀರಿಯೊಫೇಜ್" ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥ "ಬ್ಯಾಕ್ಟೀರಿಯಾ ಭಕ್ಷಕ", ಏಕೆಂದರೆ ಬ್ಯಾಕ್ಟೀರಿಯೊಫೇಜ್‌ಗಳು ಅವುಗಳ ಆತಿಥೇಯ ಕೋಶಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಬ್ಯಾಕ್ಟೀರಿಯೊಫೇಜ್‌ಗಳು ಪ್ರೋಟೀನ್ ರಚನೆಯನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯಿಕ್ ಆಮ್ಲದ ಅಣುವಿನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಬ್ಯಾಕ್ಟೀರಿಯೊಫೇಜ್ ಸ್ವತಃ ಒಳಗಾಗುವ ಬ್ಯಾಕ್ಟೀರಿಯಂಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆತಿಥೇಯ ಕೋಶಕ್ಕೆ ಸೋಂಕು ತರುತ್ತದೆ. ಸೋಂಕಿನ ನಂತರ, ಬ್ಯಾಕ್ಟೀರಿಯೊಫೇಜ್‌ಗಳು ಬ್ಯಾಕ್ಟೀರಿಯಾದ ಸೆಲ್ಯುಲಾರ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿ ಬ್ಯಾಕ್ಟೀರಿಯಾದ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಕೋಶವನ್ನು ವೈರಲ್ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ದುಗ್ಧರಸ ಎಂಬ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಬ್ಯಾಕ್ಟೀರಿಯೊಫೇಜ್‌ಗಳು ಬ್ಯಾಕ್ಟೀರಿಯಂನಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಸಿಡಿಯುತ್ತವೆ. ಸೋಂಕಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಕ್ಟೀರಿಯೊಫೇಜ್‌ಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಮ್ಮ ಆತಿಥೇಯ ಕೋಶಗಳ ಬ್ಯಾಕ್ಟೀರಿಯಾದ ಡಿಎನ್‌ಎದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಈ ಡಿಎನ್‌ಎಯನ್ನು ಹೊಸ ಆತಿಥೇಯ ಕೋಶಗಳ ಜೀನೋಮ್‌ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಾಗಣೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಂಶೋಧನೆ
ಇದನ್ನು 1955 ರಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಟ್ವೋರ್ಟ್ ಕಂಡುಹಿಡಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1896 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅರ್ನೆಸ್ಟ್ ಹ್ಯಾನ್‌ಬರಿ ಹ್ಯಾಂಕಿನ್ ಅವರು ಭಾರತದ ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಯಮುನಾ ನದಿಗಳ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಕಾಲರಾಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಜೀವಿರೋಧಿ ಕ್ರಿಯೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಶೋಧಕ ಮೂಲಕ ಅವು ಹಾದುಹೋಗಬಹುದು ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದರು.
ಬ್ಯಾಕ್ಟೀರಿಯೊಫೇಜ್‌ಗಳ ರಚನೆ
1. ತಲೆ
2. ಕಾಲರ್
3. ಪೊರೆ
4. ಬೇಸ್ ಪ್ಲೇಟ್
5. ಬಾಲದ ನಾರುಗಳು
ರಾಣೇಬೆನ್ನೂರು
ಕೃಷ್ಣಮೃಗ ಅಭಯಾರಣ್ಯ
ಕೃಷ್ಣಮೃಗ ಅಭಯಾರಣ್ಯ ಏಷ್ಯಾ ಖಂಡದಲ್ಲೇ ಪ್ರಸಿದ್ದವಾಗಿದೆ. ರಾಣೇಬೆನ್ನೂರ ಇದು ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಪ್ರಸಿದ್ದವಾದ ಊರು ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದಾಗಿದೆ ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ವಸ್ತುಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಹಾವೇರಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ತಾಲೂಕುಗಳು
ಹಾನಗಲ್
ಇದು ಭಾರತದ ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ  ಹಾವೇರಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಒಂದು ತಾಲ್ಲೂಕು ಮತ್ತು ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಆಡಳಿತ ಕೇಂದ್ರ ಹಾಗೂ ಪಟ್ಟಣ. ಧಾರವಾಡದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ 90 ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ ಹಾವೇರಿಯಿ೦ದ ೩೦ ಕಿ ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದು ೧೭೫ ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಭತ್ತ ಬೆಳೆಯುವ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ತಾಲೂಕು, ಇದರ ಜೊತೆಗೆ ಈ ತಾಲೂಕಿನ ಪ್ರಮುಖ ಬೆಳೆಗಳೆ೦ದರೆ ಭತ್ತ, ಹತ್ತಿ, ಕಬ್ಬು, ಗೊವಿನ ಜೋಳ, ತೋಟಗಾರಿಕೆ ಬೆಳೆಗಳೆಂದರೆ : ಮಾವು, ಬಾಳೆ, ಅಡಿಕೆ, ಮೆಣಸಿನಕಾಯಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಬೆಳೆಗಳಾಗಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜಕಣಾಚಾರಿ ಕಟ್ಟಿಸಿದ ಶ್ರೀ ತಾರಕೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ತಾನ ಇದೆ, ರಾಜ್ಯದೆಲ್ಲೆಡೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ಶ್ರೀ ಕುಮಾರೇಶ್ವರ ಮಠ ಇದೆ, ಈ ಊರಿನ ಹೊರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಿಶಾಲವಾದ ಆನೆಕೆರೆ ಇದ್ದು ಹಾನಗಲ್ಲ ನಗರಕ್ಕೆ ಕುಡಿಯುವ ನೀರು ಒದಗಿಸುವ ನೀರಿನ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ ಇಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಾ ನದಿಯು ಹರಿಯುತ್ತದೆ.
ಹಾನಗಲ್ ಒಂದು ಪ್ರವಾಸಿತಾಣವಾಗಿದ್ದು ಇಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ತಾರಕೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ, ಹಾಗೂ ಕೋಟೆ ಕೂಡಾ ಇವೆ. ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬನವಾಸಿ, ಸಿರ್ಸಿ, ಬಂಕಾಪುರ, ಜೋಗ, ಮುಂಡಗೋಡ ಕೂಡ ಸಮೀಪವಿವೆ.
ಜನಸಂಖ್ಯೆ 25,011. ಈ ಪಟ್ಟಣ ಸುತ್ತಲ ಗ್ರಾಮಗಳಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ವ್ಯಾಪಾರ ಕೇಂದ್ರ.
=ಭೌಗೋಳಿಕ ಮಾಹಿತಿ=
ಈ ತಾಲ್ಲೂಕನ್ನು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಶಿಗ್ಗಾಂವಿ, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಹಾವೇರಿ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಡಗಿ ತಾಲ್ಲೂಕುಗಳೂ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಹಿರೇಕೆರೂರು ಮತ್ತು ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸೊರಬ ತಾಲ್ಲೂಕುಗಳೂ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸಿರ್ಸಿ ಮತ್ತು ಮುಂಡಗೋಡ ತಾಲ್ಲೂಕುಗಳೂ ಸುತ್ತುವರಿದಿವೆ. ಜಿಲ್ಲೆಯ ನೈಋತ್ಯಕ್ಕಿರುವ ಈ ತಾಲ್ಲೂಕಿನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು 143 ಗ್ರಾಮಗಳೂ ಒಂದು ಪಟ್ಟಣವೂ ಇವೆ. ವಿಸ್ತೀರ್ಣ 769.9 ಚ.ಕಿಮೀ. ಜನಸಂಖ್ಯೆ 2,30,310.