cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ಪೊಗರು (ಚಲನಚಿತ್ರ)
ಪೊಗರು 2021 ರ ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯ ಆಕ್ಷನ್ ಡ್ರಾಮಾ ಚಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಅರುಣ್ ಬಾಲಾಜಿ ಅವರು ಬರೆದು  ನಂದ ಕಿಶೋರ್ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದನ್ನು  ಬಿ ಕೆ ಗಂಗಾಧರ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಧ್ರುವ ಸರ್ಜಾ ಮತ್ತು ರಶ್ಮಿಕಾ ಮಂದಣ್ಣ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಚಿಕ್ಕಣ್ಣ, ಪಿ. ರವಿಶಂಕರ್, ಪವಿತ್ರಾ ಲೋಕೇಶ್, ರಾಘವೇಂದ್ರ ರಾಜ್‌ಕುಮಾರ್,  ಸಂಪತ್ ರಾಜ್, ಧನಂಜಯ್, ಕೈ ಗ್ರೀನ್, ಮಾರ್ಗನ್ ಅಸ್ಟೆ ಪೋಷಕ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಚಂದನ್ ಶೆಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ಗುಮ್ಮಿನೇನಿ ವಿಜಯ್ ಧ್ವನಿಸುರುಳಿ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದರೆ, ವಿ.ಹರಿಕೃಷ್ಣ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಛಾಯಾಗ್ರಹಣ ಮತ್ತು ಸಂಕಲನವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿಜಯ್ ಮಿಲ್ಟನ್ ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ ಎಸ್ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ತೆಲುಗು ದ್ವಿಭಾಷಾ ಚಿತ್ರವಾಗಿ ಯೋಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ನಂತರ ತೆಲುಗು ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ತಮಿಳು ಮತ್ತು ತೆಲುಗು ಎರಡರಲ್ಲೂ ಡಬ್ಬಿಂಗ್ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಚಿತ್ರದ ತಮಿಳು ಡಬ್ಬಿಂಗ್ ಆವೃತ್ತಿಗೆ ಸೆಮ್ಮ ತಿಮಿರು ಎಂದು ಹೆಸರಿಡಲಾಗಿದೆ. ಇದು ನಂತರ ಹಿಂದಿಯಲ್ಲಿ  ಅದೇ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ  RKD ಸ್ಟುಡಿಯೋವು ಡಬ್ ಮಾಡಿತು. ಇದು ಮಿಶ್ರ ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಿತು,
ಚಿತ್ರಸಂಗೀತ
ಚಂದನ್ ಶೆಟ್ಟಿ ಹಾಡುಗಳಿಗೆ ಸಂಗೀತ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. 14 ಫೆಬ್ರವರಿ 2021 ರಂದು ದಾವಣಗೆರೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಜಿ ಸಿಎಂ ಸಿದ್ದರಾಮಯ್ಯ ಮುಖ್ಯ ಅತಿಥಿಯಾಗಿ ಚಿತ್ರದ ಆಡಿಯೋ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗಿದೆ.
ಬಿಡುಗಡೆ
ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು 24 ಮಾರ್ಚ್ 2020 ರಂದು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿ COVID-19 ಲಾಕ್‌ಡೌನ್ ಮಧ್ಯೆ ಮುಂದೂಡಲಾಯಿತು. ಇದು 19 ಫೆಬ್ರವರಿ 2021 ರಂದು ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ, ತೆಲುಗು ಮತ್ತು ತಮಿಳಿನಲ್ಲಿ ( ಸೆಮ್ಮ ತಿಮಿರು ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ) ಡಬ್ಬಿಂಗ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು. ತಮಿಳು ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು OTT ಪ್ಲಾಟ್‌ಫಾರ್ಮ್‌ನಲ್ಲಿ 26 ಮಾರ್ಚ್ 2021 ರಂದು  ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಚಿತ್ರದ ಹಿಂದಿಯಲ್ಲಿನ ಡಬ್ ಆವೃತ್ತಿಯು ಯೂಟ್ಯೂಬ್ ನಲ್ಲಿ 25 ಏಪ್ರಿಲ್ 2021ರಂದು ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು.
ಗಲ್ಲಾಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿನ ಗಳಿಕೆ
ಚಿತ್ರವು 100% ಆಕ್ಯುಪೆನ್ಸಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು 2 ದಿನಗಳಿಂದ. ಸಕ್ಸಸ್ ಮೀಟ್ ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಾಪಕರು ಚಿತ್ರ 6 ದಿನಗಳಲ್ಲಿ. ಈ ಚಿತ್ರವು ತಮಿಳು ಮತ್ತು ತೆಲುಗು ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾಯಿತು ಆದರೆ ಕನ್ನಡ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಣಿಜ್ಯಿಕವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು.
ವಿವಾದಗಳು
'ಕರಾಬು' ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಹಾಡಿನ ವೀಡಿಯೊದಲ್ಲಿ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಅವನ   ಗೂಂಡಾಗಳು ನಾಯಕಿಗೆ (ರಶ್ಮಿಕಾ ಮಂದಣ್ಣ ) ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ. ಈ ವೀಡಿಯೋವು ತೀವ್ರ ವಿವಾದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಧ್ರುವ ಸರ್ಜಾ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಪಾತ್ರವು ವೀಡಿಯೊದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಆಕೆಯನ್ನು ಅನುಚಿತವಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಆಕೆಯ ಅನುಮತಿ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು ಸ್ಪಶ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರವಾಗುತ್ತದೆ. ಆಕೆಯ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಬೈಕ್‌ಗಳಿಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚುವುದು ಮತ್ತು ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಚಾಕುವಿನಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಬೆದರಿಸುವುದು ಮುಂತಾದ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ದೃಶ್ಯಗಳು ಇದ್ದವು, ಆದರೆ ಅವನ ಬೆಂಬಲಿಗ ಗೂಂಡಾಗಳು ಆಕೆಯನ್ನು ಹೆದರಿಸಲು ಇಂಥವನ್ನು  ಮಾಡುವಂತೆ ಹುರಿದುಂಬಿಸುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ, ಈ ವೀಡಿಯೋವು   ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ಈವ್-ಟೀಸಿಂಗ್ ಅನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳಾ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಅದನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಟೀಕೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಹಿಂದೆ 'ಮಹಿಳಾ ಕಿರುಕುಳ'ವನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ಕಥಾವಸ್ತುವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ತೆಲುಗು ಚಿತ್ರ ಡಿಯರ್ ಕಾಮ್ರೇಡ್ ಮಾಡಿದ್ದ ಈ ನಟಿ, ಅಂತಹ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಟೀಕೆಗೆ ಗುರಿಯಾದರು, ಅವರು ಕೇವಲ ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಯಿತು. ಈವ್ ಟೀಸಿಂಗ್ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ದೇಶಕರ ವಿರುದ್ಧ ಪೊಲೀಸ್ ದೂರು ಕೂಡ  ದಾಖಲಾಯಿತು. "ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ, ನಾಯಕ ಧ್ರುವ ಸರ್ಜಾ ಅವರು ರಶ್ಮಿಕಾ ಮಂದಣ್ಣ ಅವರಿಗೆ  ಚಾಕುಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆಕೆಯ ಹೃದಯವನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಆಕೆ ನಡೆಯುವಾಗ ವಾಹನಗಳನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಪುಲ್-ಅಪ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಚಿತ್ರವು ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಮತ್ತೊಂದು ವಿವಾದವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಚಿತ್ರವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಯಿತು. ವಿವಾದ ಎದ್ದ ನಂತರ, ನಿರ್ದೇಶಕ ಕಿಶೋರ್ ಈ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಮರು-ಬಿಡುಗಡೆಗಾಗಿ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಎಡಿಟ್ ಮಾಡಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ೨೬ ಫೆಬ್ರುವರಿ ೨೦೨೧ ರಂದು ಮರು ಬಿಡುಗಡೆಮಾಡಲು ೧೪ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು  ತೆಗೆದು, ೮ ನಿಮಿಷಗಳ ಹೊಸ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು.
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
ವರ್ಗ:ಕನ್ನಡ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ವರ್ಗ:ವರ್ಷ-೨೦೨೧ ಕನ್ನಡಚಿತ್ರಗಳು
ಚಕ್ರಕೋಡಿ ನಾರಾಯಣ ಶಾಸ್ತ್ರಿ
ಚಕ್ರಕೋಡಿ ನಾರಾಯಣ ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು ಸಿ. ಎನ್. ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಎಂದು ಪರಿಚಿತರು. ಇವರು ಕರ್ಣಾಟಕ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತಗಾರರು ಹಾಗೂ ವಚನ ಗಾಯನದ ಪ್ರವರ್ತಕರು. ಕರ್ಣಾಟಕ ಸಂಗೀತವಲ್ಲದೆ ಹಿಂದೂಸ್ಥಾನಿ ಸಂಗೀತ, ಹಾರ್ಮೋನಿಯಂ, ಪಿಟೀಲು, ಜಲತರಂಗ ಮೊದಲಾದ ವಾದ್ಯ ಸಂಗೀತಗಳಲ್ಲೂ ಪರಿಣತಿಯಿದ್ದವರು.
ಜನನ
ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕೋಳ್ಯೂರು ಗ್ರಾಮದ ಚಕ್ರಕೋಡಿ ಎಂಬಲ್ಲಿ ಖ್ಯಾತ ಸಂಸ್ಕೃತ ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿದ್ದ ಚಕ್ರಕೋಡಿ ಶ್ಯಾಮ ಶಾಸ್ತ್ರಿ - ಸರಸ್ವತಿ ಅಮ್ಮದಂಪತಿಯರ ನಾಲ್ಕು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಮೂರನೆಯವರಾಗಿ ೧೯೧೩ ರ ಜುಲೈ ೪ ರಂದು ಜನಿಸಿದರು.
ಬಾಲ್ಯ
ಚಿಕ್ಕ ಮಗುವಾಗಿದ್ದಾಗ ಹಠ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಇವರನ್ನು ಸುಮ್ಮನಾಗಿಸಲು ತಟ್ಟೆ - ಪಾತ್ರೆ - ಬಟ್ಟಲುಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಒಂದು ಚಮಚವನ್ನು ಕೊಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಿದ್ದರಂತೆ. ಆಗ ಈ ಪುಟ್ಟ ಮಗು ಪಾತ್ರೆಗಳಿಗೆ ಚಮಚದಿಂದ ಬಡಿದು ಅದರಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ನಾದವನ್ನು ಆಲಿಸುತ್ತಾ ಕುಳಿತಿರುತ್ತಿದ್ದನಂತೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ದೊಡ್ಡವನಾದಾಗ ಗಿಡಮರಗಳಲ್ಲಿನ ಹಕ್ಕಿಗಳ ಕಲರವವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ ಅದಕ್ಕೆ ಮಾರು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದನಂತೆ. ಸದಾ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಗುನುಗುನಿಸುತ್ತಾ ಇರುತ್ತಿದ್ದ ಈ ಹುಡುಗನನ್ನು "ಹುಚ್ಚು ನಾರಾಯಣ" ಎಂದೇ ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರಂತೆ.
ಸಂಗೀತ ಶಿಕ್ಷಣ
ತನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದಲೇ ಬಾಲ್ಯ ಪಾಠ. ಹಾಗಾಗಿ ತಂದೆಯೇ ಮೊದಲ ಗುರು. ನಾಲ್ಕು ವರುಷದವರಾಗಿದ್ದಾಗ ತಾಯಿಯನ್ನು ಕಳಕೊಂಡರು. ಇವರು ಸುಮಾರು ಏಳೋ ಎಂಟೋ ವರುಷದವರಾಗಿದ್ದಾಗ ಇವರ ತಂದೆಯವರು ಅಡಿಕೆ ಮಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಭಾರೀ ನಷ್ಟ ಅನುಭವಿಸಿ, ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಕಡೆಗೆ ದೇಶಾಂತರ ಹೋದರು. ಬಾಲಕರಾಗಿದ್ದ ಇವರೂ ತಂದೆಯವರೊಡನೆ ಹೊರಟರು. ಕೋಲ್ಕತ್ತಾ ತಲುಪುವಷ್ಟರಲ್ಲಿ ತಂದೆಯವರ ಕೈಲಿದ್ದ ಹಣ ಮುಗಿಯಿತು.ಆಗ ಈ ಹುಡುಗ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿ ಮಾಡಿ ದುಡ್ಡು ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ತಂದೆಯವರು ಅಲ್ಲೇ ನೆಲೆಯೂರಿದಾಗ ಕೆಲವು ಬಂಗಾಳೀ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸಂಗೀತ ಪಾಠ ಹೇಳಿಕೊಡಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿಂದ ತಂದೆಯವರೊಡನೆ ಮುಂಬಯಿಗೆ ಹೋಗಿ ಅಲ್ಲಿಯೂ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಮುಂದೆ ಬಳ್ಳಾರಿಗೆ ಇಬ್ಬರೂ ಬಂದರು. ಅಲ್ಲಿ ಆಸ್ಥಾನ ವಿದ್ವಾಂಸ ಡಾ. ಬಿ. ದೇವೇಂದ್ರಪ್ಪನವರ ಸಂಗೀತ ಕೇಳುವ ಅವಕಾಶ ದೊರಕಿತು. ಅವರ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಮಾರು ಹೋಗಿ, ನಂತರ ಮೈಸೂರಿಗೆ ಬಂದು ದೇವೇಂದ್ರಪ್ಪನವರ ಶಿಷ್ಯರಾದರು. ಹತ್ತು ವರುಷದ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸದೊಡನೆ ಗುರುಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರೊಡನಿದ್ದು, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಗಳನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಒಂದು ದಿನ ಅವರು ಗುರುಗಳಲ್ಲಿ "ನೀವು ಶಿವಶರಣರ ವಚನಗಳನ್ನೇಕೆ ಹಾಡುವುದಿಲ್ಲ?" ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರಂತೆ. ಆಗ ಗುರುಗಳು "ಅವಕ್ಕೆ ರಾಗ ಹಾಕಿ ಹಾಡಬಹುದಾಗಿದ್ದರೆ ಇಷ್ಟು ದಿನ ಯಾರೂ ಸುಮ್ಮನಿರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ" ಎಂದರಂತೆ. ವಚನಗಳಿಗೆ ರಾಗ ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಇದುವೇ ಸವಾಲಾಯಿತೇನೋ ?. ಸತತ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಒಂದು ದಿನ ಗುರುಗಳ ಮುಂದೆ ನಾಲ್ಕಾರು ವಚನಗಳಿಗೆ ರಾಗ ಸಂಯೋಜಿಸಿ ಹಾಡಿಯೇ ಬಿಟ್ಟರು. ಇದುವರೆವಿಗೆ ಯಾರೂ ಮಾಡದಿದ್ದುದನ್ನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯ ಸಾಧಿಸಿದನಲ್ಲಾ ಎಂದು ಗುರುಗಳಿಗೆ ಮಹದಾನಂದವಾಯಿತು. ದಿನಾ ತಾನು ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದ ಬಾದಾಮಿ ಹಾಲನ್ನು ಆ ದಿನ ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ನೀಡಿ, ತಾವೇ ಕುಡಿಸಿ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು. ಮುಂದೆ ದೇವೇಂದ್ರಪ್ಪನವರು ವಚನ ಗಾಯನದ ಪುಸ್ತಕ ಬರೆದಾಗ ಸುಮಾರು ಇನ್ನೂರಕ್ಕೂ ಮೇಲ್ಪಟ್ಟ ವಚನಗಳಿಗೆ ಕರ್ಣಾಟಕ ಹಾಗೂ ಹಿಂದೂಸ್ಥಾನೀ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ರಾಗ ಸಂಯೋಜಿಸಿಕೊಟ್ಟರು. ಹೀಗೆ ವಚನ ಗಾಯನದ ಪ್ರವರ್ತಕರೆಂದು ಹೆಸರು ಗಳಿಸಿದರು.
ಸಂಸಾರ
೧೯೩೩ ರಲ್ಲಿ ವಿಟ್ಲ ಸಮೀಪದ ಉಗ್ಗಪ್ಪಕೋಡಿ ಈಶ್ವರ ಭಟ್ಟ-ಪಾರ್ವತಿ ದಂಪತಿಯರ ಪುತ್ರಿ ಕುಸುಮಾಂಬಿಕೆಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ನಾಲ್ಕು ಗಂಡು ಹಾಗೂ ನಾಲ್ಕು ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳು.
ಸಂಗೀತ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ
ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಶ್ರೀ ವೀರಶೈವ ಸಮಾಜ ಸೇವಾ ಸಂಘದವರು ದಿನಾಂಕ ೦೭-೦೭-೧೯೩೭ ರಂದು ಶಿವಶರಣರ ವಚನ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಯನ್ನೇರ್ಪಡಿಸಿದ್ದರು. ಮುಖ್ಯ ಅತಿಥಿಗಳಾಗಿದ್ದ ಅ. ನ. ಕೃಷ್ಣರಾವ್] ಅವರ ಭಾಷಣದ ತುಣುಕೊಂದು ಆಗಿನ "ಶರಣ ಸಂದೇಶ" ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ (೧೨-೦೭-೧೯೩೭) ಈ ರೀತಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿತ್ತು. "ಗದ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯವೆನಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ವಚನ ವಾಙ್ಮಯವನ್ನು ಶ್ರೀ ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು ರಾಗ- ತಾಳ- ಸ್ವರಗಳಿಂದಲಂಕರಿಸಿ ಭಾರತೀಯ ಸಂಗೀತ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೊಂದು ನೂತನ ಕಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿರುವರು. ನಮ್ಮ ನಾಡಿನ ಶ್ರೀಮಂತರೆಲ್ಲರೂ ವಿವಾಹಾದಿ ಶುಭ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ವಿದ್ವಾಂಸರುಗಳನ್ನೇ ಕರೆಯಿಸಿ, ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿ ಕನ್ನಡ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳನ್ನೇರ್ಪಡಿಸಿರಿ" ಎಂದು. ೧೯೫೦ ರಲ್ಲಿ ಮೈಸೂರು ಆಕಾಶವಾಣಿಯಲ್ಲಿ ನಿಲಯ ಕಲಾವಿದರಾಗಿ ನಿಯುಕ್ತಿಗೊಂಡರು. ೧೯೫೧ ರಲ್ಲಿ ಧಾರವಾಡಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾವಣೆ ಗೊಂಡರು. ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರುಷಗಳ ಕಾಲ ಧಾರವಾಡ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ನಿಲಯ ಕಲಾವಿದರಾಗಿ ಕರ್ಣಾಟಕ ಹಾಗೂ ಹಿಂದೂಸ್ಥಾನೀ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ನಡುವೆ ಒಂದು ಕೊಂಡಿಯಂತಿದ್ದರು. ಹಲವಾರು ರೂಪಕಗಳಿಗೆ, ದೇಶಭಕ್ತಿ ಗೀತೆಗಳಿಗೆ ರಾಗ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದರು. ೧೯೫೭ ರಲ್ಲಿ ಆಕಾಶವಾಣಿಯವರು ಏರ್ಪಡಿಸಿದ್ದ ಅಖಿಲ ಭಾರತ ಸಂಗೀತ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿ ವಚನ ಸಂಗೀತ ಹಾಡಿರುವರು. ೧೯೭೧ ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಆಕಾಶವಾಣಿಯವರು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ " ಸಮಾನ ರಾಗ ದರ್ಶನ" ಎಂಬ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ [[ಎಂ. ಆರ್. ಗೌತಮರು ಹಿಂದೂಸ್ಥಾನೀ ರಾಗಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಸಮನಾದ ಕರ್ಣಾಟಕ ರಾಗಗಳನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ವಸಂತ ಕವಲಿಯವರು ರಚಿಸಿದ ರೇಡಿಯೋ ರೂಪಕ "ಪುರಂದರ ದರ್ಶನ" ಕ್ಕೆ ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಭೂಮಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪುರಂದರ ದಾಸರಾಗಿ ಹಾಡಿದ್ದರು. ಮೈಸೂರು, ಧಾರವಾಡವಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೆ ನವದೆಹಲಿ, ಮುಂಬಯಿ, ಹೈದರಾಬಾದ್, ಕಲ್ಕತ್ತಾ, ವಿಜಯವಾಡ, ಚೆನ್ನೈ ಮತ್ತು ಇತರ ನಿಲಯಗಳಿಂದಲೂ ಹಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಮಂಗಳೂರು ಆಕಾಶವಾಣಿಯ "ವಂದನಾ" ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಈಗಲೂ ಇವರ ಗಾಯನವನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು.
ಸಂಗೀತ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ
೧೯೩೮ ರಿಂದ ೧೯೫೦ ರ ವರೆಗೆ ಮಂಗಳೂರು, ಮಡಿಕೇರಿ ಮುಂತಾದ ಕಡೆ ಖಾಸಗಿ ಸಂಗೀತ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದರು. ಧಾರವಾಡದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಅಲ್ಲಿನ ಕರ್ಣಾಟಕ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ ಅಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು. ಮಡಿಕೇರಿಯ ಸರಕಾರೀ ಹೈಸ್ಕೂಲಿನಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ ಕಲಿಸಿದ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಪಕರು ಇವರು. ಮೈಸೂರಿನ ಹೆಸರಾಂತ ಕವಿ ಹಾಗೂ ಗಮಕಿಗಳಾಗಿದ್ದ ಮೈ. ಶೇ. ಅನಂತಪದ್ಮನಾಭ ರಾವ್ ಅವರು ಇವರ ವಿದ್ವತ್ತನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿ ಆಗಿನ ಕೊಡಗು ರಾಜ್ಯ ಸಂಗೀತ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಿಗೆ ಸಂಗೀತ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲು ಇವರನ್ನು ಮಡಿಕೇರಿಗೆ ಕರೆಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಖ್ಯಾತ ಸಾಹಿತಿ, ಅಂಕಣಕಾರ, ಗಮಕಿಗಳಾದ ಶ್ರೀ ಎಂ.ಎ.ಜಯರಾಮ ರಾವ್ ಅವರು ಇವರ ಶಿಷ್ಯರು. ಇವರಿಂದ ಪ್ರೌಢಮಟ್ಟದವರೆಗಿನ ಸಂಗೀತ ಪಾಠ ಹೇಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಶ್ರೀ ವೆಂಕಟಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ ಅಯ್ಯರ್ ಅವರು ಕಾಂಚನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಸಂಗೀತ ಶಾಲೆ ಪ್ರಸಿಧ್ಧಿ ಹೊಂದಿ, ಸಂಗೀತ ಕಲಾ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತವಾಗಿದೆ. ಶ್ರೀಮತಿ ಶಾರದಾ ಕನ್ಯಾಡಿ, ಶ್ರೀಮತಿ ಶಕುಂತಲಾ ಭಟ್ ಕುಂಚಿನಡ್ಕ ಇವರ ಶಿಷ್ಯರು.ಶ್ರೀಮತಿ ಜಯಲಕ್ಷ್ಮಿ ರಮೇಶ್, ಶ್ಯಾಮಸುಂದರಿ ಮಡಿಯಾಲ ಇವರೂ ಕೂಡ ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳಿಂದ ಬಹಳಷ್ಟು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಪಡಕೊಂಡು ಶಿಷ್ಯೆಯರೆಂದೇ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಹಿಂದೂಸ್ಥಾನೀ ಗಾಯಕರಾದ ಪಂಡಿತ್ ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನ ಮನ್ಸೂರರು ಹಲವು ಬಾರಿ ಧಾರವಾಡದಲ್ಲಿದ್ದ ಇವರ ಮನೆಗೆ ಬಂದು ವಚನಗಳನ್ನು ಇವರಿಂದ ಹಾಡಿಸಿ ಕೇಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದುದನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳ ಮಕ್ಕಳು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ತಮ್ಮ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕರಿಗೆ ಸಂಗೀತ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಇವರ ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಗೀತಗಾರರು ತ್ಯಾಗರಾಜರ ಮುತ್ತುಸ್ವಾಮಿ ದೀಕ್ಷಿತರ ಕೃತಿಗಳನ್ನೇ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಭಾ ಕಚೇರಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಇವರು ತ್ಯಾಗರಾಜರ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಸರಿಸಮನಾಗಿ ಆಲಾಪನೆ, ರಾಗ, ವಿಸ್ತಾರ, ನೆರವಲುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಗಾನ ವೈಖರಿಗಳಿಂದ ಚೆನ್ನೈ, ಕೇರಳ, ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಪ್ರಸಿಧ್ಧಿ ತಂದುಕೊಟ್ಟು ದಾಸರ ಪದಗಳಿಗೆ ಕೀರ್ತನೆಗಳ ಸ್ಥಾನ ದೊರಕಲು ಕಾರಣರಾದರು. ತೋಡಿ, ಬಹುಧಾರಿ, ಹಿಂದೋಳ, ಮಲಹರಿ, ಭೈರವಿ, ಖರಹರಪ್ರಿಯ, ಷಣ್ಮುಖಪ್ರಿಯದಂತಹ ರಾಗಗಳು ಇವರಿಗೆ ಬಲು ಇಷ್ಟವಾಗಿದ್ದುವು.
ದೈವಭಕ್ತಿ
ನಾಲ್ಕು ವರುಷದವರಾಗಿದ್ದಾಗಲೇ ತಾಯಿಯನ್ನೂ ಹರೆಯದಲ್ಲೇ ತಂದೆಯನ್ನೂ ಕಳಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದಲೋ ಏನೋ ಯಾವಾಗಲೂ ವ್ಯಾಕುಲಚಿತ್ತರಾಗಿರುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಗ ಅವರಿಗೆ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಗಡ್ಡ ಧರಿಸಿದ ಯೋಗಿಯ ಮುಖ ಕಂಡುಬರುತ್ತಿತ್ತು. ಮುಂದೆ ಆ ಯೋಗಿಯೇ ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ರಮಣ ಮಹರ್ಷಿಗಳೆಂದು ಹಳೆಯ ಪೇಪರಿನ ವರದಿಯಿಂದ ತಿಳಿದು ಕೂಡಲೇ ರಮಣಾಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಬಂದರು.ಅಂದಿನಿಂದ ಕೊನೆಯವರೆವಿಗೂ ಶ್ರೀ ರಮಣ ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ವರುಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆಯಾದರೂ ತಮಿಳುನಾಡಿನ ನ ತಿರುವಣ್ಣಾಮಲೈಯಲ್ಲಿರುವ ರಮಣಾಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಬರುತ್ತಿದ್ದರು. ಸುಮಾರು ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಶ್ರೀ ರಮಣರ ಸ್ತುತಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದುದಲ್ಲದೇ ತಾವೇ ರಾಗ ಸಂಯೋಜಿಸಿ ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಇವರು ಬಹಳಷ್ಟು ಭಾವಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಇವರು ರಚಿಸಿದ ಕೀರ್ತನೆಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ರಮಣದಾಸ, ಚರಣದಾಸ, ದಾಸ ನಾರಾಯಣ ಮುಂತಾದ ಅಂಕಿತಗಳಿವೆ.
ಇನ್ನಷ್ಟು
ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು ಕನ್ನಡ, ತುಳು, ಹಿಂದಿ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್, ತೆಲುಗು, ಮರಾಠಿ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಬಲ್ಲವರಾಗಿದ್ದರು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಷಯದಲ್ಲಿಯೂ ಕಲೆಗಾರಿಕೆ, ಸೌಂದರ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟುತನವನ್ನು ಮೈಗೂಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು."ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ" ಅವರಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು. "ಒಂದು ಹಾಡು ಸಣ್ಣದೇ ಇರಬಹುದು, ಅದರ ಒಂದೊಂದು ಸ್ವರವೂ ಸರಿಯಾದ ಜಾಗದಲ್ಲೇ ಇರಬೇಕು. ಯಾವ ಸ್ವರಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡುತ್ತೇವೋ ಆ ಸ್ವರಗಳು ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿ ಹಾಡುತ್ತಾ ಇರಬೇಕು. ಅದುವೇ ನಾದ ಶುಧ್ಧಿ" ಎನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರಿಗೆ ಒಮ್ಮೆ ಗಂಟಲು ನೋವಾಗಿ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆಯನ್ನೇ ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡಬೇಕಾದ ಸಂದಿಗ್ಢತೆ ಉಂಟಾಯಿತು. ಆಗ ಅವರು ಧೃತಿಗೆಡದೆ ಕೊಳಲು, ಪಿಟೀಲು ವಾದನದ ಅಭ್ಯಾಸ ಕೈಗೊಂಡರು. ಮುಂದೆ ಒಂದೆರಡು ವರುಷಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕಂಠಸಿರಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡಕೊಂಡು ಹಾಡುವಂತಾದರು.
ರಚಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳು
ಹಾಡುಗಾರರಾಗಿದ್ದಂತೆ ಉತ್ತಮ ಕೃತಿ ರಚನಕಾರರೂ ಆಗಿದ್ದರು. ಸಂಸ್ಕೃತ ಹಾಗೂ ಕನ್ನಡ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. "ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತ ವೈಭವ" ಎಂಬುದು ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳ ಸಂಗೀತ ಶಾಸ್ತ್ರ ಗ್ರಂಥ. ಸಂಗೀತ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಉಗಮ,ರಾಗ, ತಾಳ, ಲಕ್ಷಣ ಮುಂತಾದ ಪ್ರೌಢ ವಿಚಾರಗಳ ಕುರಿತಾದ ಗ್ರಂಥ. ೧೯೭೬ ರಲ್ಲಿ ಕರ್ಣಾಟಕ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವು ಅದನ್ನು ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಿದೆ.
ಸಂಗೀತ ಕೀರ್ತನೆಗಳು
ವಿನಾಯಕನ ಕುರಿತಾಗಿ
ಪಾರ್ವತಿಯ ಕುರಿತಾಗಿ
ಗೋವಿಂದನ ಕುರಿತಾಗಿ
ಮಾರುತಿಯ ಕುರಿತಾಗಿ
ತ್ಯಾಗರಾಜರ ಕುರಿತಾಗಿ
ಶ್ರೀ ರಮಣ ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಕುರಿತಾಗಿ
ಬಾಹ್ಯ ಸಂಪರ್ಕ
ಸಂಗೀತ ಅಧ್ಯಾತ್ಮಗಳ ಬೆಸುಗೆ
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತಗಾರರು
ಹೊಳೆ
thumb ಹೊಳೆಯು ಹರಿವಿರುವ ಒಂದು ಜಲಸಮೂಹ, ಮತ್ತು ತಳ ಹಾಗೂ ದಡಗಳಿಂದ ಸೀಮಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅದರ ನೆಲೆ ಅಥವಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಹೊಳೆಯನ್ನು ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಥವಾ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಕರೆಯಬಹುದು.
ಹೊಳೆಗಳು ಜಲಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾಲುವೆಗಳಾಗಿ, ಅಂತರ್ಜಲ ಪುನರ್ಭರ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಧನಗಳಾಗಿ, ಮತ್ತು ಮೀನು ಹಾಗೂ ವನ್ಯಜೀವನ ವಲಸೆಯ ಮಾರ್ಗಗಳಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ. ಒಂದು ಹೊಳೆಯ ಅತಿ ಸಮೀಪದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ಜೈವಿಕ ಆವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಳೆತೀರದ ವಲಯವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಗತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಹಾಲೊಸೀನ್ ಅಳಿವಿನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಹೊಳೆಗಳು ವಿಘಟಿತ ಆವಾಸಸ್ಥಾನಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಪರ್ಕ ಕಲ್ಪಿಸುವ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಜೀವವೈವಿಧ್ಯವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಮಾರ್ಗದ ಪಾತ್ರವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಹೊಳೆಗಳ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜಲಮಾರ್ಗಗಳ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮೇಲ್ಮೈ ಜಲವಿಜ್ಞಾನವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಾರಿಸರಿಕ ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಹೊಳೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮೊಳಗಿರುವ ಬಹುತೇಕ ನೀರನ್ನು ಮಳೆ ಹಾಗೂ ಹಿಮದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪಡೆಯುತ್ತವೆ. ಈ ನೀರಿನ ಬಹುತೇಕ ಭಾಗ ಮಣ್ಣು ಹಾಗೂ ಜಲಸಮೂಹಗಳಿಂದ ಬಾಷ್ಪೀಕರಣದ ಮೂಲಕ, ಅಥವಾ ಸಸ್ಯಗಳ ಬಾಷ್ಪವಿಸರ್ಜನೆ ಮೂಲಕ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಮರುಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಭಾಗ ನೀರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇಂಗಿಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಜಲವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಭಾಗ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹೊಳೆಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಬಿದ್ದ ಸ್ವಲ್ಪ ನೀರು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಹಿಮ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಹಾಗೂ ಹಿಮನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಬಾಷ್ಪೀಕರಣ ಅಥವಾ ಕರಗುವಿಕೆ ಮೂಲಕ ಬಿಡುಗಡೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಜಲಸಮೂಹಗಳು
ಡೆಡ್ಲಿ-2 (ಚಲನಚಿತ್ರ)
ಡೆಡ್ಲಿ-2 2010 ರ  ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಅಪರಾಧ ಚಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ರವಿ ಶ್ರೀವತ್ಸ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಚಿತ್ರವು ಕುಖ್ಯಾತ ಭೂಗತ ಪಾತಕಿ ಸೋಮನ ನಿಜ ಜೀವನದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ತಂಡದ 2005 ರಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಚಿತ್ರ  ಡೆಡ್ಲಿ ಸೋಮ ದ ಮುಂದುವರಿದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಆದಿತ್ಯ ಅವರು ನಾಯಕನಾಗಿ ಮತ್ತು ಮೇಘನಾ ಅವರ ಪ್ರಿಯತಮೆಯಾಗಿ  ಮೊದಲಿನ ಚಿತ್ರದ ರಕ್ಷಿತಾ ಅವರ ಬದಲಿಗೆ  ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸುಹಾಸಿನಿ ಮಣಿರತ್ನಂ, ದೇವರಾಜ್ ಮತ್ತು ರವಿಕಾಳೆ ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಈ ಚಲನಚಿತ್ರವು ಎಲ್‌ಎನ್ ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಚಿತ್ರವು ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ನಂತರ, ವಿಮರ್ಶಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಂದ ಮಿಶ್ರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು, ಚಿತ್ರದಾದ್ಯಂತ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುವ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು.
ಪಾತ್ರವರ್ಗ
ಆಯ್ಕೆದಾರನು ಅಂತಿಮ ಪಟ್ಟಿಯಿಂದ ಸೋಮನ ಹೆಸರನ್ನು ಕೈಬಿಡುವುದಲ್ಲದೆ, ಹಣವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಆಯ್ಕೆದಾರನು ಹೇಳಿದ ಬೈಗುಳಪದದಿಂದ ಕ್ರೋಧದ ಹಠಾತ್ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಸೋಮನು ಆಯ್ಕೆಗಾರನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಬೆಂಗಳೂರು ಅಪರಾಧದಜಗತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಮೋಸ್ಟ್ ವಾಂಟೆಡ್ ಕ್ರಿಮಿನಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿರುವ ಸೋಮ, ಪೊಲೀಸ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಾದ ಅಶೋಕ್, ಮಣಿ ಮತ್ತು ಉಗ್ರಪ್ಪನ ಹಿಟ್ ಲಿಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ. ಅವರ ಗುಂಡುಗಳಿಗೆ ಅವನು ಸಾಯುತ್ತಾನೆಯೇ? ಮತ್ತು ಅವನಿಗೂ ಡೆಡ್ಲಿ ಸೋಮದಲ್ಲಿನ  ಸೋಮನಿಗೂ ಏನಾದರೂ ಸಂಬಂಧವಿದೆಯೇ?
ಸಂಗೀತ
ಹಿನ್ನೆಲೆ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಎಲ್ ಎನ್ ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಚಿತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಸಂಯೋಜಿಸಿದ ಒಂದೇ ಒಂದು ಸನ್ನಿವೇಶದ ಹಾಡು ಇದೆ.
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
ವರ್ಗ:ಕನ್ನಡ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ವರ್ಗ:ವರ್ಷ-೨೦೧೦ ಕನ್ನಡಚಿತ್ರಗಳು
ಹೇಮ ರಾಜ್ ಕರ್ಕೇರ
ಹೇಮರಾಜ್ ಕರ್ಕೇರ, ಒಬ್ಬ ಪತ್ರಕರ್ತರು. 'ಛಾಯಾಕಿರಣ' ವೆಂಬ ಕನ್ನಡ ಮಾಸಿಕದಿಂದ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರನ್ನು 'ಮಾಧ್ಯಮಶ್ರೀ ಪ್ರಶಸ್ತಿ' ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಹೊರನಾಡು, ಮುಂಬಯಿನಲ್ಲಿ ೩ ದಶಕಗಳ ಅನುಭವಿ.
ಜನನ, ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ
ಕಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ 'ಕಾಪು', 'ಪೊಲಿಪು', ಗ್ರಾಮದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟಗಾರ ನಾರಾಯಣ ಕರ್ಕೇರ, ಹಾಗೂ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಕಿ ವೇದಾವತಿ ಕರ್ಕೇರ ದಂಪತಿಗಳ ಪುತ್ರನಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು. ಉಡುಪಿಯ ಎಂ.ಜಿ.ಎಂ.ಪದವೀಪೂರ್ವ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದು ಮಂಗಳೂರು ಪಾಲಿಟೆಕ್ನಿಕ್ ನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ವೃತ್ತಿಗೋಸ್ಕರ ಮುಂಬಯಿನಗರಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಪತ್ರಿಕಾರಂಗದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು.
ಪ್ರಸರಣಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ
ಎಂ. ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನಯ್ಯನವರು ಪೋಲೀಸ್ ನ್ಯೂಸ್, ಕರ್ನಾಟಕ ಮಲ್ಲ ಎಂಬ ಪತ್ರಿಕೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸರಣಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಮುಂದೆ ತಾವು ಗಳಿಸಿದ ಅನುಭವದ ಸಹಾಯದಿಂದ ನಗರದಲ್ಲಿ ಉದಯ ದೀಪವೆಂಬ ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಒಬ್ಬ ಗೆಳೆಯನ ನೆರವಿನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮುಂಬಯಿನಗರದ ವರದಿಗಳನ್ನು ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಸಂಪಾದಿಸಿ, ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಹೇಮರಾಜರ ಪರಿವಾರ
ಹೇಮರಾಜ್ ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿ, ಸುಪ್ರೀತಾ ಹೇಮರಾಜ್ ಮತ್ತು ಮಗ ಪ್ರಥಮರಾಜ್, ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಂಬಯಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಮುಂಬಯಿನ್ಯೂಸ್
ಹೇಮರಾಜರು, ಮುಂಬಯಿ ಮಹಾನಗರದ ವಿದ್ಯುನ್ಮಾದ ದೃಷ್ಯವಾಹಿನಿ 'ಮುಂಬಯಿ ನ್ಯೂಸ್ ವಾಹಿನಿ'ಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಹೇಮರಾಜರನ್ನು ಮುಂಬಯಿಯಲ್ಲಿ ಸನ್ಮಾನಿಸಲಾಗಿತ್ತು
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
<References />
ವರ್ಗ:ಮುಂಬಯಿ ಕನ್ನಡಿಗರು
ಶಂಕಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ
ಕಾನೂನು ಜಾರಿ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಶಂಕಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದರೆ ಒಂದು ಅಪರಾಧವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆಂದು ಆಪಾದಿಸಲಾಗಿರುವ ಅಥವಾ ಶಂಕಿಸಲಾಗಿರುವ ಪರಿಚಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಪೋಲಿಸರು ಮತ್ತು ವರದಿಗಾರರು ಹಲವುವೇಳೆ ಶಂಕಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಪದವನ್ನು ಅಪರಾಧದ ಕರ್ತೃವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಪರಿಭಾಷೆಯಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ, ಅಧಿಕೃತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ, ಅಪರಾಧಕರ್ತೃವು ಕಳ್ಳ, ಕೊಲೆಗಾರ, ನಕಲುಕೋರ ಇತ್ಯಾದಿ ಆಗಿರುತ್ತಾನೆ—ಅಂದರೆ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಶಂಕಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಕರ್ತೃ ಪದಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಶಂಕಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಪರಾಧ ಎಸಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಕರ್ತೃವು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಶಂಕಿತನಾಗಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಹಾಗಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಶಂಕಿತನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಶಂಕಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಪರಾಧಕರ್ತೃವಿನಿಂದ ಭಿನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರಬಹುದು, ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ನಿಜವಾಧ ಅಪರಾಧ ಆಗಿರದೇ ಇರಬಹುದು, ಮತ್ತು ಇದರರ್ಥ ಯಾವುದೇ ಅಪರಾಧಕರ್ತೃವು ಇರುವುದಿಲ್ಲ.
ಪೋಲಿಸ್ ವರದಿಗಳಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ತಪ್ಪೆಂದರೆ ಶಂಕಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಬ್ಬ ಸಾಕ್ಷಿಯ ವಿವರಣೆ (ಏಕೆಂದರೆ ಸಾಕ್ಷಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಪರಾಧಕರ್ತೃವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಛಾಯಾಚಿತ್ರವು ಶಂಕಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯದ್ದಾಗಿರುತ್ತದೆ). ಯಾವುದೇ ಶಂಕಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಪೋಲಿಸರು ಶಂಕಿತನಿಗಾಗಿ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಪೋಲಿಸರು ಶಂಕಿತನಿಗಾಗಿ ಹುಡುಕುತ್ತಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಅವರು ಅಪರಾಧಕರ್ತೃವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಪೋಲಿಸ್ ವರದಿಯಿಂದ ಶಂಕಿತನಿದ್ದಾನೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಬಹುವೇಳೆ ಅಸಾಧ್ಯ.
ಅಮೇರಿಕದ ಕಾನೂನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಒಮ್ಮೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಅಭಿಯೋಕ್ತರು, ರುಜುವಾತು ಪತ್ರ ಅಥವಾ ಆರೋಪಣ ಪತ್ರವನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಿದ ನ್ಯಾಯದರ್ಶಿಗಳ ಮಹಾಮಂಡಲಿಯು, ಅಥವಾ ದಸ್ತಗಿರಿ ಆದೇಶವನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಿದ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶನು ಶಂಕಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಂಧಿಸಲು ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು, ಅಥವಾ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಬೇಕೆಂದು ಅನುಮೋದಿಸಿದ ಮೇಲೆಯೇ, ಶಂಕಿತನನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪ್ರತಿವಾದಿ ಅಥವಾ ಆರೋಪಿ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಅಪರಾಧಿಯೆಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದ ನಂತರವೇ ಶಂಕಿತನನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅಪರಾಧಕರ್ತೃವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ವರ್ಗ:ಕಾನೂನು ಪರಿಭಾಷೆ
ಅನಿರುದ್ಧ
thumb|ಉಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಅನಿರುದ್ಧ
ಅನಿರುದ್ಧ (ಅಂದರೆ "ಅನಿಯಂತ್ರಿತ", "ಅನಿರ್ಬಂಧಿತ" ಅಥವಾ "ಅಡೆತಡೆಗಳಿಲ್ಲದ") ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನ ಮಗ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನ ಮೊಮ್ಮಗ. ಅವನು ಬಹಳವಾಗಿ ತನ್ನ ಅಜ್ಜನಂತೆಯೇ ಇದ್ದನು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಎಂದರೆ ಅವನು ಜನ ಅವತಾರ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅವತಾರನಾಗಿರಬಹುದು. ನಾಲ್ಕನ್ನು ವಿಷ್ಣು ತತ್ತ್ವ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅನಿರುದ್ಧನು ಪರಮಾತ್ಮನಾಗಿ ಪ್ರತಿ ಆತ್ಮನಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾನೆ.
ಚಿರತಗುಂಡು
ಚಿರತಗುಂಡು - ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ ವಿಜಯನಗರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕೂಡ್ಲಿಗಿ ತಾಲೂಕಿನ ಒಂದು ಗ್ರಾಮ ಚಿರತಗುಂಡು. ಇದರ ಮೊದಲಿನ ಹೆಸರು "ಚಿರತೆಗುಂಡು" ಅದು ಕಾಲ ಕ್ರಮೇಣ ಚಿರತಗುಂಡು ಆಯಿತು. ಇಲ್ಲಿಯ 'ಶ್ರೀ ಮಾರಿಕಾಂಬ ದೇವಸ್ಥಾನ'ವು ಪ್ರಸಿದ್ದವಾಗಿದೆ. 2020 ರ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ 3,635 ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು. ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಯರ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ 1845 ಮತ್ತು 1790.
ಅನಿರುದ್ಧ
ಬಾಣಾಸುರನ ಮಗಳು, ಉಷೆ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ದೈತ್ಯರ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಅನಿರುದ್ಧನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದಳು. ಅವನನ್ನು ಮಾಯಾ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ನಗರ ಅಸ್ಸಾಮ್‍ನ ಸೋನಿತ್‍ಪುರದಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ವಸತಿಗೆ ಕರೆತರಸಿದಳು. ಆದರೆ, ಕೆಲವು ದಂತಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಶೋನಿತ್‍ಪುರವನ್ನು ಹಿಮಾಚಲ ಪ್ರದೇಶದ ಶಿಮ್ಲಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸರಾಹನ್‍ನೊಂದಿಗೂ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ದಂತಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಹೋದರೆ, ಕೃಷ್ಣನು ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನನ್ನು ಶೋನಿತ್‍ಪುರ್‍ನ ರಾಜನನ್ನಾಗಿ ಮತ್ತು ಅನಂತರ ಬುಶಹರ್ ರಾಜ್ಯದ ರಾಜನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು. ಬಾಣನು ಅವನನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾವಲುಗಾರರನ್ನು ಕಳಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಆ ಧೀರ ಯುವಕನು, ಕಬ್ಬಿಣದ ಗದೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ತನ್ನ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು. ಬಾಣನು ನಂತರ ಮಾಯಾ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿ ಅವನನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಚಿರತಗುಂಡು
ಇಲ್ಲಿ ಶೇಂಗಾ, ಹತ್ತಿ, ಮೆಕ್ಕೆಜೋಳ, ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿ, ಜೋಳ, ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅನಿರುದ್ಧ
ಅನಿರುದ್ಧನು ದೂರಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದು ಗೊತ್ತಾದ ಮೇಲೆ, ಕೃಷ್ಣ, ಬಲರಾಮ, ಮತ್ತು ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನರು ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಹೋದರು. ಬಾಣಾಸುರನು ಶಿವನ ಮಹಾಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದು ೧೦೦೦ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ಯಾರೂ ಅವನೊಡನೆ ಕಾದಾಡಲು ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಿರಲಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಕುರುಡನಾಗಿ, ತನ್ನಷ್ಟು ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಯಾರೊಡನೆಯಾದರೂ ಕಾದಾಡಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವಂತೆ ಅವನು ಶಿವನನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಹಾಗಾಗಿ, ಶಿವನು ಅವನಿಗೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅವತಾರನಾದ ಕೃಷ್ಣನೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋಲಾಗಲಿ ಎಂದು ಶಾಪ ಕೊಟ್ಟನು.
ಚಿರತಗುಂಡು
ಭೂಗೋಳ
ಚಿರತಗುಂಡು ಗ್ರಾಮವು ಉಪ-ಜಿಲ್ಲಾ ಕೇಂದ್ರ ಕಚೇರಿ ಕೂಡ್ಲಿಗಿಯಿಂದ 42 ಕಿ.ಮೀ ಮತ್ತು ಜಿಲ್ಲಾ ಕೇಂದ್ರ ಕಚೇರಿ ಹೊಸಪೇಟೆಯಿಂದ 86.9 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. 2020 ರ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಗ್ರಾಮದ ಒಟ್ಟು ಭೌಗೋಳಿಕ ವಿಸ್ತೀರ್ಣ 12.5 ಚದರ ಕಿಲೋಮೀಟರ್. 14°43 ರೇಖಾಂಶ ಮತ್ತು 76°36’ ಅಕ್ಷಾಂಶದಲ್ಲಿದ್ದು ಸಮುದ್ರ ಮಟ್ಟದಿಂದ 533 ಮೀ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ. ಚಿರತಗುಂಡುವಿಗೆ ಸುಮಾರು 15 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಮೊಳಕಾಲ್ಮೂರು ಹತ್ತಿರದ ಪಟ್ಟಣವಾಗಿದೆ. thumb|ಶ್ರೀ ಮಾರಿಕಾಂಬ ದೇವಸ್ಥಾನ
ಶಿಕ್ಷಣ
ಈ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರಿ ಕಿರಿಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರೌಢ ಶಾಲೆಗಳಿವೆ.
ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ -
ಆಹಾರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯ
ರಾಗಿ ಮುದ್ದೆ, ಜೋಳದ ಮುದ್ದೆ ಮತ್ತು ಅನ್ನ ಇಲ್ಲಿನ ಆಹಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳಾಗಿವೆ. ಜೋಳದ ರೊಟ್ಟಿ, ಶೇಂಗಾ ಚಟ್ನಿ ಪುಡಿ, ಹೊಂದಿರುವ ಆಹಾರ ತಿನಿಸುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಇತರೆ
ಈ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಕುಡಿಯುವ-ನೀರು ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ಈ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ತೆರೆದ ಒಳಚರಂಡಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಕಸ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇಲ್ಲ. 10 ಕಿ.ಮೀ ಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ರಾಜ್ಯ ಹೆದ್ದಾರಿ ಇಲ್ಲ. 10 ಕಿ.ಮೀ ಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಇರುವ ಜಿಲ್ಲಾ ರಸ್ತೆ ಇಲ್ಲ. ಈ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಕಮರ್ಷಿಯಲ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಇದೆ. ಅಂಗನವಾಡಿ ಕೇಂದ್ರ, ಆಶಾ, ಜನನ ಮತ್ತು ಮರಣ ನೋಂದಣಿ ಕಚೇರಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಗ್ರಂಥಾಲಯ ಮತ್ತು ಮತದಾನದ ಕೇಂದ್ರವಿದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
visit: https://villageinfo.in/karnataka/bellary/kudligi/chitrathagundu.html
https://www.onefivenine.com/india/census/village/Bellary/Kudligi-/Chitrathagundu
http://www.onefivenine.com/india/villages/Bellary/Kudligi/Chitrathagundu
https://geoiq.io/places/Chitrathagundu/oVwZSSz2qM
ಭಾಗವತಿಕೆ
ಮುನ್ನುಡಿ
ರಂಗಭೂಮಿ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ರಂಗಸ್ಥಳದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕಾಣಿಸುವಂತೆ ಹಿಮ್ಮೇಳನದೊಡನೆ ಕುಳಿತು ಗಣಪತಿ ಸ್ತುತಿಯಿಂದ ಕಥಾನಕವನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿ ಪ್ರಸಂಗದ ಯಾವತ್ತು ನಿರ್ದೇಶನದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ - ಭಾಗವತ. ರಂಗಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಏನೇನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವಶ್ಯಕವಾದ ಗದ್ಯದ ಮೂಲಕ ಕಥೆಯ ಯಾವತ್ತು ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಹಾಡುಗಳ ಮೂಲಕ ತಿಳಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಭಾಗವತರದ್ದು. ಕಥಾನಕ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಲೇ ಆತ ಆಟ ಆಡಿಸಿದವರಿಂದ ಮನ್ನಣೆ ಪಡೆದು, ರಂಗಸ್ಥಳವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಪಥ್ಯವನ್ನು ಸೇರುವ ತನಕವೂ ಆತನೇ ಮುಖ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಈ ರೀತಿಯೇ ಪಥ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯವಾಗುವ ಈ ಆಟ ಅಲ್ಲಿಂದಲೇ ತೊಡಗುವುದಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಂದಲೇ ಅದನ್ನು ರಂಗಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಕರೆತರುವವನು ಭಾಗವತನೇ. ಆತನಿಗೆ ಒಂದು ಮೇಳ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಪ್ರಸಂಗಗಳೆಲ್ಲವೂ ಕಂಠಪಾಠ ಬರಬೇಕು. ಒಂದೊಂದು ಪ್ರಸಂಗದಲ್ಲೂ ಇನ್ನೂರು ಮುನ್ನೂರರಷ್ಟು ಹಾಡುಗಳಿದ್ದು ಅವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಧಾಟಿ, ರಾಗ, ತಾಳಗಳ ಮೂಲಕ ಅವನ ಕಂಠದಿಂದ ಪ್ರಸಾರಗೊಳ್ಳಬೇಕು. ಅವನ ನಿರ್ದೇಶನದಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರಧಾರಿಗಳು ಕುಣಿಯುತ್ತ ರಂಗಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಕಾಲಿರಿಸಬೇಕು. ಅವನೇ ಮಾತನಾಡಿಸಿ ಆ ಪಾತ್ರಗಳ ಪರಿಚಯವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಡಬೇಕು.ಪಾತ್ರಗಳು ಸಂಭಾಷಿಸದ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಪಾತ್ರಗಳು ತಮ್ಮ ಮನೋಗತವನ್ನು ಅವನಲ್ಲಿ ತೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ರಂಗಸ್ಥಳದ ಗದ್ಯ
ರಂಗಸ್ಥಳದ ಗದ್ಯ ಎಂಬುದು ಸಮಯ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಿಂದ ಆಗಾಗ ಹೊರಡುವ ಮಾತುಗಳು. ಆದರೆ ಯಾವತ್ತೂ ಕಥಾನಕಕ್ಕೆ ಜೀವ ಕೊಡುವ ಭಾಗವೆಂದರೆ ಅದರ ಸಾಹಿತ್ಯವು ವಿಭಿನ್ನ ರಾಗ, ತಾಳಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವತನ ಕೊರಳಿನಿಂದಲೇ ಹೊರ ಬೀಳಬೇಕು. ಅವನ ಜೊತೆಗೆ ಕೊರಳಿಗೆ ಕೊರಳನ್ನು ಒಡ್ಡುವ ಒಬ್ಬ ಸಂಗೀತಗಾರ ಇರಲೂಬಹುದು, ಇಲ್ಲದಿರಲೂಬಹುದು. ಈ ಸಂಗೀತದ ಭಾಗ ಮುಂದೆ ಬರುವ ಗಧ್ಯ ಸಂಭಾಷಣೆಗೆ, ಮಾತುಕತೆಗೆ ವಸ್ತುವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಹಾಡಿನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಯಾರಿಗೆ ಅದು ಸಂಬಂಧಪಡುತ್ತದೋ ಆ ಪಾತ್ರಧಾರಿಯು ಭಾಗವತನ ತಾಳಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವಂತೆ ಕುಣಿದು ತೋರಿಸಬೇಕು. ಹೀಗಾಗಿ ಭಾಗವತನಿಗೆ ಯಾವೆಲ್ಲಾ ಭಾವಗಳಿಗೆ, ವಿಷಯಗಳಿಗೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಟ್ಟುಗಳು ಹೇಗೆ ರೂಪುಗೊಂಡು ಬಂದಿವೆ ಎಂಬ ಜ್ಞಾನ ಇರುವುದರ ಜತೆಯಲ್ಲಿಯೇ, ರಂಗಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವೇಷಧಾರಿಯು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬೇಕಾದ ಕುಣಿತಕ್ಕೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರ್ದೇಶನ ಸಿಗಬೇಕು. ಇಂಥ ಒಂದು ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯ ಪಾತ್ರ ಬಲು ದೊಡ್ಡದು. ಎಂಟು-ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ನುರಿತ ಭಾಗವತರ ಜತೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡು ಕಲಿಯುವಷ್ಟು ಶಾಸ್ತ್ರಭಾಗ ಭಾಗವತಿಕೆಗೆ ಅನಿವಾರ್ಯ.
ಸಂಗೀತದ ರಾಗಗಳು
ಲಯ, ಜ್ಞಾನ, ಸಾಹಿತ್ಯ, ರೂಪ, ಮೈಕಟ್ಟು, ಇಂಪಾದ ಕಂಠ. ಸ್ವರದಲ್ಲಿನ ಏರಿಳಿತ, ರಾಗಗಳ ಆರೋಹಣ - ಅವರೋಹಣ ಸಂಗೀತ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಜ್ಞಾನ, ತಾಳ, ಬಿಡ್ತಿಗೆ, ಮುಕ್ತಾಯ ಒಂದೇ ತಾಳದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಮಟ್ಟುಗಳು, ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ನಡೆ ಬದಲಾವಣೆ, ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಬಯಲಾಟದ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಜೀವಾಳವೆನಿಸಿದ ಭಾಗವತರಿಗಿರಬೇಕು. ಯಕ್ಷಗಾನ ಪ್ರಸಂಗವು ದೃಶ್ಯ ಪ್ರಧಾನವಾದುದು. ಪ್ರಸಂಗ ಸಾಹಿತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಯಕ್ಷಗಾನ ಸಂಗೀತವೂ ಸೇರಿಕೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಒಂದು ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಸಂಗೀತವು ಯಕ್ಷಗಾನದ ಜೀವಾಳ, ಕರ್ನಾಟಕ (ದಕ್ಷಿಣ) ಸಂಗೀತದ ರಾಗಗಳನ್ನು ತೆಂಕುತಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿಯೂ, ಹಿಂದುಸ್ತಾನಿ (ಉತ್ತರಾ) ಸಂಗೀತದ ರಾಗಗಳನ್ನು ಬಡಗುತಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿಯೂ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ. ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದ ಭಾಗವತರು ತೆಂಕುತಿಟ್ಟಿನಲ್ಲೂ, ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದ ಭಾಗವತರು ಬಡಗುತಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿಯೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಯಕ್ಷಗಾನದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶೈಲಿಯ ಅನೇಕ ಹಳೆಯ ಭಾಗವತರುಗಳು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಶಾಸ್ತ್ರಿಯ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದವರಲ್ಲ. ಯಕ್ಷಗಾನದ ಗಾನ ಶೈಲಿಯು ಅದರದ್ದೇ ಆದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೂ ಸಂಗೀತಕ್ಕೂ ಅನ್ಯೋನ್ಯ ಸಂಬಂಧವಿದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಸಂಗೀತವಿಲ್ಲ, ಸಂಗಿತವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನಾಟ್ಯಾಭಿನಯವಿಲ್ಲ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಸ್ವರವೇ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಗೌಣವಾಗುವುದುಂಟು. ಆದರೆ ಯಕ್ಷಗಾನದ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮುಖ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಅದರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿನ ಛಂದಸ್ಸುಗಳೇ ಮೂಲಾಧಾರ. ಛಂದಸ್ಸಿಗೂ ಲಯ-ತಾಳಗಳಿಗೂ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವಿದೆ. ಯಕ್ಷಗಾನ ಬಯಲಾಟದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಭಾಗವತಿಕೆ ಯಕ್ಷಗಾನ ತಾಳ ಮದ್ದಲೆಯಲ್ಲೂ ಇವರ ಪಾತ್ರವಿದೆ. ಭಾಗವತನು ಪದ್ಯವನ್ನು ಪಾತ್ರದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂಡಲಪಾಯ ಬಯಲಾಟದಲ್ಲೂ ಭಾಗವತರಿದ್ದಾರೆ. ಜನಪದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಕಂಠಸ್ಥ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು ಬಂದಿದೆ.
ಸಾಹಿತ್ಯ ರಚನೆ
ಈ ಪ್ರಸಂಗದ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನೂ ಇವರು ಕಂಠಸ್ಥವಾಗಿ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು ಬಂದಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಹಿತ್ಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ, ಸಂಸ್ಕೃತದ ವೃತ್ತಗಳಾದ ಶಾರ್ದೂಲ, ವಿಕ್ರೀಡಿತ, ಮತ್ತೇಭ ವಿಕ್ರೀಡಿತ, ಸ್ರಗ್ದರಾ, ಮಹಾಸ್ರಗ್ದರಾ, ಕನ್ನಡ ಛಂದೋರೂಪಗಳಾದ ಷಟ್ಪದಿ, ದ್ವಿಪದಿ, ಚೌಪದಿ, ಸಾಂಗತ್ಯಗಳೂ ಬರುತ್ತದೆ. ಕಂದ ಮುಂತಾದ ಛಂದರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವೇ ಮಾತ್ರ ಹೆಚ್ಚು ರೂಢಿಯಲ್ಲಿವೆ. ಪ್ರಸಂಗ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಗಳು ವಿರಳ. ಇವು ಸುಕ್ತಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ದಕ್ಷಿಣಾದಿ ಸಂಗೀತವೇ ಮೂಡಲಪಾಯದ ಮೂಲದ್ರವ್ಯ. ದಕ್ಷಣಾದಿ ರಾಗಗಳಾದ ನಾಟಿ, ಕಾಂಬೋದಿ, ನೀಲಾಂಬರಿ, ಆನಂದ ಭೈರವಿ, ದುರ್ಗಾ, ಮೋಹನ, ಮಾಯಾಮಾಳವಗೌಳ, ಭೈರವಿ, ಭೀಮಪಲಾಸಿ, ರೇಗುಪ್ತಿ, ಹಿಂಡೋಲ ಈ ಮುಂತಾದ ರಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮೂಡಲಪಾಯದ ಹಾಡುಗಳಿರುತ್ತದವೆ. ಆದಿ, ಅಟ್ಟ, ರೂಪಕ ಇವು ಪ್ರಮುಖ ತಾಳಗಳು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ೮-೧೦ ದಾಟಿಗಳಿರುತ್ತದೆ ಅವೇ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ: ಜಾನಪದ ವರ್ಗ:ಎಸ್.ಡಿ.ಎಂ. ಉಜಿರೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಲೇಖನಗಳು
ಡೈನಮೈಟ್
thumb
ಡೈನಮೈಟ್ ನೈಟ್ರೊಗ್ಲಿಸರಿನ್, (ಪುಡಿಮಾಡಿದ ಚಿಪ್ಪುಗಳು ಅಥವಾ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಂತಹ) ಅವಚೂಷಕಗಳು ಹಾಗೂ ಸ್ಥಿರೀಕಾರಕಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಒಂದು ಸ್ಫೋಟವ ವಸ್ತು. ಇದನ್ನು ಸ್ವೀಡಿಷ್ ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಹಾಗೂ ಇಂಜಿನಿಯರಾಗಿದ್ದ ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ನೊಬೆಲ್ ಆವಿಷ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ೧೮೬೭ರಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಮ್ಯದ ಸನ್ನದು ಪಡೆದರು. ಇದು ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ಕೋವಿಮದ್ದಿನ ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಕ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು.
ಬಾಹ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳು
ವರ್ಗ:ಸ್ಫೋಟಕಗಳು
ವಿಭಾಸ್
ಬಿಭಾಸ್ ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರಾಗವಾಗಿದೆ.
ಸಿದ್ಧಾಂತ
ಬಿಭಾಸ್ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ 'ವಿಭಾಸ್' ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) ಭೈರವ್ ಥಾಟ್‌ಗೆ ಸೇರಿದ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಗವಾಗಿದೆ. ಈ ರಾಗವನ್ನು ಬೆಳಗಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ರಾಗ ದೇಶ್‌ಕರ್‌ಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇಶಕರ್‌ನ ಶುದ್ಧ ಧಾ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ರಿ ಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದಾಗ ಅದು ಬಿಭಾಸ್ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಬಿಭಾಸ್‌ನ ನಿಜವಾದ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ರಿ ಮತ್ತು ಧ ಅರ್ಧಮಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದರಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಧಾ ವನ್ನು ಬಹಳ ವಿರಳವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಿಭಾಸ್‌ನ ಶುದ್ಧ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಯಾವುದೇ ಆಲಾಪ್ ಅಥವಾ ತಾನ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಾ ಕೊನೆಯ ಸ್ವರವಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಈ ರಾಗವು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ವಾತಾವರಣವು ಗಂಭೀರವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಕೋಮಲ್ ' ರಿ ' ಮತ್ತು ' ಧ ' ಇದೆ.
ಆರೋಹಣ ಮತ್ತು ಅವರೋಹಣ
ಆರೋಹಣ : ಸ ರಿ ಗ ಪ ದ ಸ'
ಅವರೋಹಣ : ಸ' ದ ಪ ಗ ರಿ ಸ
ಥಾಟ್
ಭೈರವ್ ಥಾಟ್
ವಾದಿ ಮತ್ತು ಸಂವಾದಿ
ದ ಮತ್ತು ರಿ
ಪಕಡ್ ಅಥವಾ ಚಲನ್
ರಿ*ಗ ರಿ* ಗ, ಪ ದ* ಸ',ದ* ಪ ಗ ರಿ*ಸ.
ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳು
ಸಂಬಂಧಿತ ರಾಗಗಳು: ರೇವಾ, ಜೈತ್
ನಡವಳಿಕೆ
ನಡವಳಿಕೆಯು ಸಂಗೀತದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ತುಂಬ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅನೇಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಅನಿಶ್ಚಿತ, ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಅಥವಾ ಪುರಾತನವಾಗಿವೆ. ಕೆಳಗಿನ ಮಾಹಿತಿಯು ನಿಖರವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಗೀತವು ಹೇಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು.
ಪ್ರಮುಖ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್‌ಗಳು
ಜೂನ್ ೭, ೨೦೧೫ ರಂದು ಸ್ವರ ಸಂಗಮ್ ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದ ಸಂಗೀತ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಭಿಬಾಸ್ ಅನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಹಾಡಲಾಯಿತು. ಈ ರಾಗವನ್ನು ಅನೇಕ ಗುರುಗಳು ಹಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಕೆಲವರನ್ನು ಹೆಸರಿಸುವುದಾದರೆ, ಪಂ. ಜಿತೇಂದ್ರ ಅಭಿಷೇಕಿ, ಪಂ. ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನ್ ಮನ್ಸೂರ್ ಮತ್ತು ವಿಧುಷಿ ಕಿಶೋರಿ ಅಮೋನ್ಕರ್.
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
ವರ್ಗ:ಹಿಂದುಸ್ತಾನಿ ರಾಗಗಳು ವರ್ಗ:ರಾಗಗಳು ವರ್ಗ:ಹಿಂದುಸ್ತಾನಿ ಸಂಗೀತ
ಬೈರುಣಗಿ
ಬೈರುಣಗಿ ಗ್ರಾಮವು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ ವಿಜಯಪುರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಇಂಡಿ ತಾಲ್ಲೂಕಿನಲ್ಲಿದೆ.
ಭೌಗೋಳಿಕ
ಗ್ರಾಮವು ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ ೧೬* ೩೨' ೧೦"x ಉತ್ತರ ಅಕ್ಷಾಂಶ ಮತ್ತು ೭೫* ೩೧' ೧೯" ಪೂರ್ವ ರೇಖಾಂಶದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ.
ಜನಸಂಖ್ಯೆ
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಸುಮಾರು 2500 ಇದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ 1300 ಪುರುಷರು ಮತ್ತು 1200 ಮಹಿಳೆಯರು ಇದ್ದಾರೆ.
ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ
ಮುಖ್ಯ ಭಾಷೆ ಕನ್ನಡ. ಆದರೆ ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಾಗಿ ಉರ್ದು, ಮರಾಠಿ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿ ಮಿಶ್ರಿತ ವಿಶಿಷ್ಠವಾದ ಕನ್ನಡ. ಪ್ರಮುಖ ಆಹಾರ ಧಾನ್ಯ ಜೋಳ. ಜೊತೆಗೆ ಗೋಧಿ, ಅಕ್ಕಿ,ಮೆಕ್ಕೆ ಜೋಳ ಬೇಳೆಕಾಳುಗಳು. ಜವಾರಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುವ ವಿಶೇಷ ರುಚಿಯ ಕಾಯಿಪಲ್ಯ, ಸೊಪ್ಪುಗಳು ಹೆಸರುವಾಸಿ ಮತ್ತು ಸದಾಕಾಲವೂ ಲಭ್ಯ. ಜೋಳದ ರೊಟ್ಟಿ, ಸೇಂಗಾ ಚಟ್ನಿ, ಎಣ್ಣಿ ಬದನೆಯಕಾಯಿ ಪಲ್ಯ, ಕೆನೆಮೊಸರು ಕರ್ನಾಟಕದ ಮೂಲೆಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಪಡೆದಿವೆ.
ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ
ಅಪ್ಪಟ ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕ ಶೈಲಿಯ ಕಲೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪುರುಷರು ದೋತ್ರ, ನೆಹರು ಅಂಗಿ ಮತ್ತು ರೇಷ್ಮೆ  ರುಮಾಲು(ಪಟಕ) ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.ಮಹಿಳೆಯರು ಇಲಕಲ್ಲ ಸೀರೆ ಮತ್ತು ಖಾದಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಧರ್ಮ
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ  ಧರ್ಮದ ಜನರಿದ್ದಾರೆ.
ಭಾಷೆ
ಗ್ರಾಮದ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಷೆ ಕನ್ನಡ. ಇದರೊಂದಿಗೆ ಹಿಂದಿ ಹಾಗೂ ಮರಾಠಿ  ಭಾಷೆಗಳನ್ನು  ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಮಸೀದಿ
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯದ ದರ್ಗಾ ಹಾಗೂ ಮಸೀದಿ ಇದೆ.
ನೀರಾವರಿ
ಗ್ರಾಮದ ಪ್ರತಿಶತ  50  ಭಾಗ ಭೂಮಿ ಕಾಲುವೆ, ತೆರದ ಬಾವಿ, ಕೊಳವೆ ಬಾವಿಯಿಂದ ನೀರಾವರಿ ಇದ್ದು  ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಕಬ್ಬು, ಮೆಕ್ಕೆಜೋಳ, ಜೋಳ, ಉಳ್ಳಾಗಡ್ಡಿ (ಈರುಳ್ಳಿ), ನಿಂಬೆಹಣ್ಣು , ಪಪ್ಪಾಯ, ಅರಿಶಿನ, ನೆಲಕಡಲೆ, ಶೇಂಗಾ(ಕಡಲೆಕಾಯಿ), ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿ , ದ್ರಾಕ್ಷಿ , ದಾಳಿಂಬೆ, ಗೋಧಿ  ಹಾಗೂ  ಇತರೆ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು  ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ತೋಟಗಾರಿಕೆ
ಗ್ರಾಮದ ಪ್ರಮುಖ ಉದ್ಯೋಗವೇ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ತೋಟಗಾರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ೭೫% ಜನರು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ೧೫% ಭೂಮಿ ಮಾತ್ರ ನೀರಾವರಿ ಹೊಂದಿದೆ. ಉಳಿದ ೮೫% ಭೂಮಿ ಮಳೆಯನ್ನೇ ಅವಲಂಭಿಸಿದೆ.
ಉದ್ಯೋಗ
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಫಲವತ್ತಾದ ಭೂಮಿ ಇದುವುದರಿಂದ ೭೦% ಜನಸಂಖ್ಯೆ  ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕೃಷಿಯು ಗ್ರಾಮದ ಪ್ರಮುಖ ಉದ್ಯೋಗವಾಗಿದೆ. ಇದರೊಂದಿಗೆ ಹೈನುಗಾರಿಕೆ, ಕೋಳಿ ಸಾಕಾಣಿಕೆ, ದನಗಳ ಸಾಕಾಣಿಕೆ ಉಪ ಕಸುಬುಗಳಾಗಿವೆ.
ಬೆಳೆ
ಆಹಾರ ಬೆಳೆಗಳು
ಜೋಳ, ಗೋಧಿ, ಮೆಕ್ಕೆಜೋಳ, ಸಜ್ಜೆ, ಕಡಲೆ, ತೊಗರಿ, ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಕಡಲೆ ಇತ್ಯಾದಿ
ವಾಣಿಜ್ಯ ಬೆಳೆಗಳು
ದ್ರಾಕ್ಷಿ, ಕಬ್ಬು, ದಾಳಿಂಬೆ, ನಿಂಬೆ, ಮಾವು, ಬಾಳೆ, ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿ, ಅರಿಸಿಣ, ಪಪ್ಪಾಯಿ, ಕಲ್ಲಂಗಡಿ, ಉಳ್ಳಾಗಡ್ಡಿ (ಈರುಳ್ಳಿ) ಮತ್ತು ಶೇಂಗಾ(ಕಡಲೆಕಾಯಿ) ಇತ್ಯಾದಿ.
ತರಕಾರಿ ಬೆಳೆಗಳು
ಸಸ್ಯ
ಆಲದ ಮರ, ಬೇವಿನ ಮರ, ಜಾಲಿ ಮರ, ಹೈಬ್ರೀಡ್ ಜಾಲಿ ಮರ, ಮಾವಿನ ಮರ ಮತ್ತು ಅರಳಿ ಮರ ಇತ್ಯಾದಿ.
ಪ್ರಾಣಿ
ತೋಳ, ನರಿ, ಹಾವು, ಮೊಲ, ನವಿಲು, ಬೆಳ್ಳಕ್ಕಿ, ಗುಬ್ಬಿ, ಕಾಗೆ, ಕೋಗಿಲೆ ಇತ್ಯಾದಿ.
ಹಬ್ಬ
ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಕಾರ ಹುಣ್ಣುಮೆ, ಯುಗಾದಿ, ದಸರಾ, ದೀಪಾವಳಿ, ನಾಗರ ಪಂಚಮಿ, ಉರಸು ಹಾಗೂ  ಮೊಹರಮ್  ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸಾಕ್ಷರತೆ
ಗ್ರಾಮದ ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ಪ್ರಮಾಣ  ಸುಮಾರು ೬೭%. ಅದರಲ್ಲಿ ೭೫% ಪುರುಷರು ಹಾಗೂ ೫೫% ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಕ್ಷರತೆ ಹೊಂದಿದೆ.
ರಾಜಕೀಯ
ಗ್ರಾಮವು ವಿಜಯಪುರ ಲೋಕಸಭಾ ಕ್ಷೇತ್ರದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ.
ವಿಜಯಪುರ ಕರ್ನಾಟಕ
ವರ್ಗ:ಇಂಡಿ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಹಳ್ಳಿಗಳು ವರ್ಗ:ಇಂಡಿ ತಾಲ್ಲೂಕು
ಜೇಮ್ಸ್ ಹ್ಯಾಡ್ಲಿ ಚೇಸ್
ಜೇಮ್ಸ್ ಹ್ಯಾಡ್ಲಿ ಚೇಸ್ (24 ಡಿಸೆಂಬರ್ 1906 - 6 ಫೆಬ್ರವರಿ 1985)  ಒಬ್ಬ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬರಹಗಾರ. ಅವರ ಜನ್ಮನಾಮ '''ರೆನೆ ಲಾಡ್ಜ್ ಬ್ರಬಜ಼ೋನ್ ರೇಮಂಡ್. ಜೇಮ್ಸ್ ಹ್ಯಾಡ್ಲಿ ಚೇಸ್ ಅವರು 24 ಡಿಸೆಂಬರ್ 1906 ರಂದು ಲಂಡನ್, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು.''' ಅವರು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಭಾರತೀಯ ಸೇನೆಯ ಕರ್ನಲ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ರೇಮಂಡ್ ಅವರ ಮಗ, (ತಂದೆ ಪಶುವೈದ್ಯಕೀಯ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಕ). ಅವರು ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾಗಿ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಮಾರಾಟವಾದ ಲೇಖಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅವರ 50 ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ
ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆ
ಅವರ ತಂದೆ ತಮ್ಮ ಮಗನಿಗೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಸೆರಲೆಂಬ ಬಯಕೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಚೇಸ್ ಅವರು ಕೆಂಟ್‌ನ ರೋಚೆಸ್ಟರ್‌ನ ಕಿಂಗ್ಸ್ ಸ್ಕೂಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದರು .ಚೇಸ್ 18 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮನೆ ತೊರೆದರು. 1932 ರಲ್ಲಿ, ಚೇಸ್ ಸಿಲ್ವಿಯಾ ರೇ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಮಗನಿದ್ದನು. 1956 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಫ್ರಾನ್ಸಿಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಅಲ್ಲಿಂದ 1969 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್‌ಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಜಿನೀವಾ ಸರೋವರದ ಕಾರ್ಸಿಯಾಕ್ಸ್ -ಸುರ್-ವೆವಿಯಲ್ಲಿ ಏಕಾಂತ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. 6 ಫೆಬ್ರವರಿ 1985 ರಂದು ಚೇಸ್ ಅಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಜೇಮ್ಸ್ ಹ್ಯಾಡ್ಲಿ ಚೇಸ್ ಅವರು '''ಜೇಮ್ಸ್ ಎಲ್. ಡೊಚೆರ್ಟಿ, ರೇಮಂಡ್ ಮಾರ್ಷಲ್ , ಆರ್. ರೇಮಂಡ್ ಮತ್ತು ಆಂಬ್ರೋಸ್ ಗ್ರಾಂಟ್''' ಸೇರಿದಂತೆ ಅವರ ವಿವಿಧ ಗುಪ್ತನಾಮಗಳಿಂದ ಚಿರಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಥ್ರಿಲ್ಲರ್ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. 90 ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಚೇಸ್‌ನ ಸಂಗ್ರಹದ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವರು ಯುರೋಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಥ್ರಿಲ್ಲರ್ ಬರಹಗಾರರ ರಾಜ ಎಂದು ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು.
ಬರವಣಿಗೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆ
18 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚೇಸ್ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದ ನಂತರ, ಅವರು ಪುಸ್ತಕೋದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು,. ಅವರು ಪುಸ್ತಕದ ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ ಮಕ್ಕಳ ವಿಶ್ವಕೋಶಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು 90 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ರಹಸ್ಯ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಬರವಣಿಗೆಯ ವೃತ್ತಿಜೀವನಕ್ಕೆ ತಿರುಗುವ ಮೊದಲು ಪುಸ್ತಕ ಸಗಟು ವ್ಯಾಪಾರಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅವರ ಆಸಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಪರ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಛಾಯಾಗ್ರಹಣ, ಓದುವುದು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಒಪೆರಾದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದು ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸೇರಿದೆ. ಕಾದಂಬರಿಗಳ ನಡುವಿನ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ರೂಪವಾಗಿ, ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಯಂತ್ರಮಾದರಿ ವಿದೆಯ್ಯಾದ ಮೆಕ್ಕಾನೊದ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದರು.
ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಆಗಿದ್ದ ನಿಷೇಧ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಅಮೆರಿಕದ ಮಹಾ ಆರ್ಥಿಕ ಕುಸಿತವು (1929-39) ಎರಡನೆ ವಿಶ್ವ ಸಮರದ ಮೊದಲು ಚಿಕಾಗೋದ ಜನಪ್ರಿಯ ದರೋಡೆಕೋರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಇದು ಚೇಸ್‌ನ ಪುಸ್ತಕ ವ್ಯಾಪಾರದ ಅನುಭವದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು, ಅಪರಾಧ ಲೋಕದ ದರೋಡೆಕೋರರ ಕಥೆಗಳಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಬೇಡಿಕೆಯಿದೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು. . ಜೇಮ್ಸ್ ಎಂ. ಕೇನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ ದಿ ಪೋಸ್ಟ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಆಲ್ವೇಸ್ ರಿಂಗ್ಸ್ ಟ್ವೈಸ್ (1934) ಅನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ, ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ದರೋಡೆಕೋರಳಾದ ಮಾ ಬಾರ್ಕರ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಪುತ್ರರ ವರದಿಯನ್ನೂ ಬಗ್ಗೆ ಓದಿದ ನಂತರ ತಾವೇ ಕೆಲವು ಅಮೆರಿಕನ್ ಭೂಪಟ ನಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತುಆಡುಭಾಷೆಯ (ಸ್ಲಾಂಗ್) ನಿಘಂಟಿನ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅವರು ನೋ ಆರ್ಕಿಡ್ಸ್ ಫಾರ್ ಮಿಸ್ ಬ್ಲಾಂಡಿಶ್‌ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆದರು. ಅವರ ಬಿಡುವಿನ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ, ಒಟ್ಟು ಆರು ವಾರಾಂತ್ಯಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತೆನ್ನುತ್ತಾರೆ,  ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯವಾಯಿತು ಎಂದು ಹಲವರ ನಂಬಿಕೆ.. ಈ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕುಖ್ಯಾತಿ ಲಭಿಸಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಆ ದಶಕದ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಮಾರಾಟವಾದ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿತು.
ಚೇಸ್ ಮತ್ತು ರಾಬರ್ಟ್ ನೆಸ್ಬಿಟ್ ಅದನ್ನು ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ರಂಗ ನಾಟಕಕ್ಕೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅದು ಲಂಡನ್‌ನ ವೆಸ್ಟ್ ಎಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. 1948 ರ ಇದರ ಚಲನಚಿತ್ರ ರೂಪಾಂತರವು ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಚಿತ್ರಣದಿಂದಾಗಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ನಿಂದನೀಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಖಂಡಿಸಲಾಯಿತು. ರಾಬರ್ಟ್ ಆಲ್ಡ್ರಿಚ್ ಗ್ರಿಸ್ಸಮ್ ಗ್ಯಾಂಗ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ 1971 ರಲ್ಲಿ ರೀಮೇಕ್ ಮಾಡಿದರು, ಇದರ ನಂತರ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಯಣ ಮುಂದುವರೆಯಿತು.
ಬರಹವೃತ್ತಿ ಜೀವನ
ವಿಶ್ವ ಸಮರ II ರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚೇಸ್ ಮೆರಿಲ್ ಪಾನಿಟ್ (ತರುವಾಯ TV ಗೈಡ್ ಸಂಪಾದಕ ) ರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಬೆಳೆಸಿದರು, ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಅಮೇರಿಕನ್ ಆಡುಭಾಷೆಯ ನಿಘಂಟು, ವಿವರವಾದ ನಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನ ಉಲ್ಲೇಖ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರು. ಇದು ಚೇಸ್‌ಗೆ ಅಮೆರಿಕನ್ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಗೆ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಅಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ನೈಜ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಚೇಸ್ ಅವರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ವಾಸಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅವರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಎರಡು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಭೇಟಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಒಂದು ಮಿಯಾಮಿಗೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಮೆಕ್ಸಿಕೊಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ.
ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಚೇಸ್ ತನ್ನ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ, ಸಹಿ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಅದು ವೇಗದ ಗತಿಯ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳದೇ ಹವಾಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ ವಿವರಣೆಗಳು ಇದ್ದು ಜೊತೆಗೆ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಲ್ಲದ ಪಾತ್ರಗಳು ಇರುತ್ತಿದ್ದವು. ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸುಸಂಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅವರು ವಾದಿಸಲಾಗದ ತರ್ಕದೊಂದಿಗೆ ವರ್ತಿಸುವರು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವರು. ಧಾರಾಳವಾಗಿ ಸಂಭಾಷೆಣೆಯಲ್ಲಿ- ಪಂಚ್ ವಾಕ್ಯಗಳು, ಸಾಕಷ್ಟು  ಆಕ್ಷನ್, ವ್ಯಂಗ್ಯ ಹಾಸ್ಯ, ಅಧಿಕೃತ ಧ್ವನಿಯ ಆಡುಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭಾಷಣೆ ಇವೆಲ್ಲ ನ್ವಾಹ್ ಶೈಲಿಯ ಹೆಗ್ಗುರುತುಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಇವರು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಜನಪ್ರಿಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಪತ್ತೇದಾರಿ ಲೇಖಕ -ರೇಮಂಡ್ ಚಾಂಡಲರ್ ಎಂಬವರ ಕಥೆಯ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಆ ಕಾಲದ ಸಮಾಜದ ಚಿತ್ರಣ ನೀಡಿದ್ದರಿಂದ ಬಹಳ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ ವಿಮರ್ಶಕರು.
ಚೇಸ್‌ನ ಹಲವಾರು ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ನಾಯಕನು ಅಪರಾಧವನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ದಿಢೀರ್ ಶ್ರೀಮಂತನಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ - ವಿಮಾ ವಂಚನೆ ಅಥವಾ ಕಳ್ಳತನದ ಮೂಲಕ. ಆದರೆ ಈ ಯೋಜನೆಯು ಹೇಗಾದರೂ ವಿಫಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಕೊಲೆಗೆ/ಇನ್ನಷ್ಟು ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವನು ವಿಧಿಯಿಲ್ಲದೇ ಕಾನೂನಿಗೆ ಸಿಕ್ಕಿಬೀಳುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣ ತೆರಬೆಕಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಅಪರಾಧದಿಂದ ಕೊನೆಗೆಂದೂ ಜಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವನ ಕಥೆಗಳು ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತವೆ.
ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಎಷ್ಟು ವೇಗದ ಗತಿಯಲ್ಲಿದ್ದವು ಎಂದರೆ ಓದುಗರು ಪುಸ್ತಕದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಲು ಕಾತರದಿಂದ ಓದಲು ಪುಟಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸಬೇಕಾಯಿತು.. ಅಂತಿಮ ಪುಟವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾದ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಟ್ವಿಸ್ಟ್ (ತಿರುವು) ಅನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಅದು ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಕಟ್ಟಾ ಅಭಿಮಾನಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದವು.. ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಕೆಲವು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಅವರು ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಆ ಕಾಲಘಟ್ಟಕ್ಕೆ  ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವ ಕೆಲವು ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಆದರೆ ಅನಂತರದ ಕೃತಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಉದ್ವೇಗವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಇದು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಾ ಬಂದವು. ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಶೃಂಗಾರ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಆ ಕಥಾವಸ್ತುವಿಗೆ ಅನಿವಾರ್ಯವಾದರೂ ಎಂದಿಗೂ ಅತಿಯಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು  ಅವನ್ನು ತೀರ ಅಸಹ್ಯವಾಗದಂತೆ ಚೇಸ್ ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದ್ದರು.
ಅವರ ಅನೇಕ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕ ಮಹಿಳೆಯರು ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸುಂದರಿ ನಾಯಕಿ ಒಬ್ಬಳನ್ನು ನಾಯಕ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಕೊಲ್ಲಲು ಸಿದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅವನು ಕೊಂದಾಗ ಮಾತ್ರ, ಆ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ಮೋಸ ಮಾಡಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಸಿ ದ್ರೋಹ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಇದನ್ನು ತಡವಾಗಿ ನಾಯಕ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆಗ ಕಥೆ ದುಃಖಾಂತ್ಯವೇ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು
ನೋ ಆರ್ಕಿಡ್ಸ್ ಫಾರ್ ಮಿಸ್ ಬ್ಲಾಂಡಿಷ್ ಕಾದಂಬರಿಯಾಧರಿತ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಎರಡು ಸಲ 1948 ಮತ್ತು 1971 ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ದಿ ವೇರ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಗ್ರೆಸ್ಸರ್ ಕಾದಂಬರಿ ಆಧರಿತ ಚಿತ್ರ ದಿ ನೈಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಜೆನೆರಲ್ಸ್ (1952) ಈವ್ ಕಾದಂಬರಿ ಆಧರಿತ ಚಿತ್ರ (1962) ಸಹಾ ಚೇಸ್ ಬರೆದ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಚಿತ್ರಗಳು ಇವರ ಹೆಸರಿನ ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲದೆಯೇ ಹಲವಾರು ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಗಳಾಗಿ ಬಂದು ಹೋಗಿವೆ
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
.
ಯುವರತ್ನ (ಚಲನಚಿತ್ರ)
ಯುವರತ್ನ 2021 ರ  ಕನ್ನಡ  ಆಕ್ಷನ್ ಡ್ರಾಮಾ ಚಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಸಂತೋಷ್ ಆನಂದ್ ರಾಮ್ ಬರೆದು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹೊಂಬಾಳೆ ಫಿಲ್ಮ್ಸ್ ಬ್ಯಾನರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿಜಯ್ ಕಿರಗಂದೂರು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪುನೀತ್ ರಾಜಕುಮಾರ್, ಸಯೀಶಾ, ಧನಂಜಯ್, ಪ್ರಕಾಶ್ ರಾಜ್, ದಿಗಂತ್ ಮತ್ತು ಸಾಯಿ ಕುಮಾರ್ ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಎಸ್. ತಮನ್ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಛಾಯಾಗ್ರಹಣವನ್ನು ವೆಂಕಟೇಶ್ ಅಂಗುರಾಜ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಜ್ಞಾನೇಶ್ ಬಿ ಮಠದ್ ಸಂಕಲನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಚಲನಚಿತ್ರವು 1 ಏಪ್ರಿಲ್ 2021 ರಂದು ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು. ಇದು 29 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2021 ರಂದು ಪುನೀತ್ ರಾಜ್‌ಕುಮಾರ್ ಅವರ ಮರಣದ ಮೊದಲು.
ಚಿತ್ರೀಕರಣ
ಚಿತ್ರವು 12 ಡಿಸೆಂಬರ್ 2018ರಂದು ಅದರ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಸಿಬ್ಬಂದಿಯ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಆರಂಭವಾಯಿತು ಚಿತ್ರದ ಪ್ರಧಾನ ಛಾಯಾಗ್ರಹಣವು 14 ಫೆಬ್ರವರಿ 2019 ರಂದು ಧಾರವಾಡದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಆರು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಯವಾಯಿತು. ಚಿತ್ರದ ಎರಡನೇ ಶೆಡ್ಯೂಲ್ ಫೆಬ್ರವರಿ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೈಸೂರಿನ ಮಹಾರಾಜ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾಯಿತು. ಚಿತ್ರದ ಮೂರನೇ ಶೆಡ್ಯೂಲ್ ಮಾರ್ಚ್ 22 ರಂದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. 8 ಏಪ್ರಿಲ್ 2019 ರಂದು ಮಧ್ಯಂತರ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪುನೀತ್ ಅವರ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ ರಾಘವೇಂದ್ರ ರಾಜ್‌ಕುಮಾರ್ ಸೆಟ್‌ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದರು. ಒಂದು ಸುದೀರ್ಘ ವಿರಾಮದ ನಂತರ, ತಂಡವು ಜೂನ್ 2019 ರಲ್ಲಿ ಧಾರವಾಡ ಚಿಗುರು ಐದನೇ ಹಂತದ ಚಿತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿತು
1 ಫೆಬ್ರವರಿ 2020 ರಂದು, ಜಾನಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಅವರ ನೃತ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಹಾಡಿನ ಚಿತ್ರೀಕರಣದ ಕುರಿತು ಸಂತೋಷ್ ಆನಂದ್ ರಾಮ್ ಟ್ವೀಟ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಫೆಬ್ರವರಿ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಯುರೋಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಫೆಬ್ರವರಿ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಮಾರ್ಚ್ 2020 ರ ಆರಂಭದವರೆಗೆ ಎರಡು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಮೂಲಗಳು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದವು. ಕರೋನವೈರಸ್ ಭಯದ ನಡುವೆ, ತಯಾರಕರು ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ ಮತ್ತು ಸ್ಲೊವೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. COVID-19 ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗದಿಂದಾಗಿ, ತಯಾರಕರು ಸಾಗರೋತ್ತರ ಶೂಟಿಂಗ್ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ-ಸಂಬಂಧಿತ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಚಿತ್ರದ ಚಿತ್ರೀಕರಣದ ಮೇಲೆ  ಮತ್ತಷ್ಟು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದವು.
26 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2020 ರಂದು, ಪುನೀತ್ ರಾಜ್‌ಕುಮಾರ್ ಮತ್ತು ಅವರ ತಂಡವು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಹಾಡುಗಳ ಅಂತಿಮ ಚಿತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸಿತು. 12 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2020 ರಂದು, ಚಿತ್ರತಂಡವು ಚಿತ್ರದ ಚಿತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು.
ಸಂಗೀತ
ಪವರ್ (2014) ಮತ್ತು ಚಕ್ರವ್ಯೂಹ (2016) ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪುನೀತ್ ರಾಜ್‌ಕುಮಾರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಎಸ್. ತಮನ್ ಅವರು ಚಿತ್ರದ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಬಿಡುಗಡೆ
ಯುವರತ್ನವನ್ನು ಮೂಲತಃ 7 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2019 ರಂದು ದಸರಾ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಆದಾಗ್ಯೂ ನಿರ್ಮಾಣದ ನಂತರದ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿನ ವಿಳಂಬದಿಂದಾಗಿ ತಯಾರಕರು ಡಿಸೆಂಬರ್ 2019ಕ್ಕೆ, ನಂತರ ಜನವರಿ 2020 ಗೆ ಇದರ ಬಿಡುಗಡೆ ಮುಂದೂಡಿದರು. ಡಿಸೆಂಬರ್ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಚಿತ್ರವು 3 ಏಪ್ರಿಲ್ 2020 ರಂದು ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗಲಿದೆ ಎಂದು ತಯಾರಕರು ಘೋಷಿಸಿದರು ಆದಾಗ್ಯೂ, ಫೆಬ್ರವರಿ 2020 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಚಿತ್ರದ ಬಿಡುಗಡೆಯನ್ನು 8 ಮೇ 2020 ಕ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುವುದು ಎಂದು ತಯಾರಕರು ಘೋಷಿಸಿದರು, ಇದು  ಭಾರತದಲ್ಲಿನ COVID-19 ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗದಿಂದಾಗಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಮುಂದೂಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು.
ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಕೋವಿಡ್-19 ನಿರ್ಬಂಧಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಒಂದು ವಾರದ ನಂತರ ಚಲನಚಿತ್ರವು ಅದರ ಡಬ್ಬಿಂಗ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ 9 ಏಪ್ರಿಲ್ 2021 ರಂದು Amazon Prime ವೀಡಿಯೊ ಮೂಲಕ  ಲಭ್ಯವಾಯಿತು.
ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ
ಈ ಚಿತ್ರ ಬಾಕ್ಸ್ ಆಫೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಿಟ್ ಆಯಿತು.
ಎ.ಎಸ್.ಮಕಾನದಾರ
ಎ.ಎಸ್.ಮಕಾನದಾರ ರವರು ಬಿ.ಎ.ಬಿ.ಎಡ್ ಪದವಿದರರಾಗಿದ್ದು ಪ್ರಸ್ತುತ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಇಲಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಥಮ ದರ್ಜೆ ಸಹಾಯಕರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ, ಕಲೆ,ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ -ಸಂಗೀತ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆಯ ಮೂಲಕ ಸಮಾಜ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾ ,ಸಾಹಿತ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಪಾರವಾದ  ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇವರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸೇವೆ ಮೆಚ್ಚಿ ಬಂದ ಹಲವಾರು ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಇವರು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ.
ಯುವರತ್ನ (ಚಲನಚಿತ್ರ)
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಕನ್ನಡ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ವರ್ಗ:ವರ್ಷ-೨೦೨೧ ಕನ್ನಡಚಿತ್ರಗಳು ವರ್ಗ:ಪುನೀತ್ ರಾಜ್‍ಕುಮಾರ್ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು
ಎ.ಎಸ್.ಮಕಾನದಾರ
ಜನನ
ಎ ಎಸ್ ಮಕಾನದಾರರು೦೧ ನೇ ಜೂನ್ ೧೯೬೫ ರಂದು ಗದಗ ಜಿಲ್ಲೆಯ ರೋಣ ತಾಲೂಕಿನ ಗಜೇಂದ್ರಗಡದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು.
ಎಲಿಜ಼ಾ ಎಸ್ ಕ್ರಾವೆನ್ ಗ್ರೀನ್
thumb|ಲೀಡ್ಸ್ ಕಿರ್ಕ್ ಮಾರುಕಠೆ ಇವರು ಒಬ್ಬ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕವಿಯತ್ರಿ, ನಟಿ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರೌ. ಇವರು ೧೮೦೩ ರಿ೦ದ ೧೮೬೬ವರೆಗೆ ಬದುಕಿದರು.
ಎ.ಎಸ್.ಮಕಾನದಾರ
ಹವ್ಯಾಸ
ಹವ್ಯಾಸಿ ಬರಹದ ಜೊತೆ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ,ಕಲೆ,ಸಾಹಿತ್ಯ,ಸಂಗೀತ,ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ,ಭಾವೈಕ್ಯತ ಸಮಾವೇಶ ಏರ್ಪಡಿಸುವದು.
ಎಲಿಜ಼ಾ ಎಸ್ ಕ್ರಾವೆನ್ ಗ್ರೀನ್
ಜೀವನ
ಎಲಿಜ಼ಾ ೧೦ ಡಿಸೆಂಬರ್ ೧೮೦೩ ರಂದು ಲೀಡ್ಸ್ನ ಕಿರ್ಕ್ ಗೇಟ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು.ಇವರು ಎಲಿಜ಼ಬೆತ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಕ್ರೇವೆನಿನ ಮೊದಲ ಮಗಳು. ತ೦ದೆ ಲೀಡ್ಸಿನ ಒಬ್ಬ ಹರಾಜುಗಾರರಾಗಿದ್ದರಿ೦ದ, ಅವರು ಬಹಳ ಉತ್ಸಾಹದಿ೦ದ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊ೦ಡರು. ಅದೇ ಸಮಯ, ಸುಶಿಕ್ಷಿತಳಾದ ಅವರ ತಾಯಿ, ಒ೦ದು ಶಾಲೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಎಲಿಜಾ ಜೀವನದ ಈ ಆರಾಮದಾಯಕ ಆರಂಭವು ಆಘಾತದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ೧೮೦೯ರಲ್ಲಿ, ಅವರ ತ೦ದೆ ಸಾಲದ ಕಾರಣ ತಮ್ಮ ಕುಟು೦ಬವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಓಡಿ ಹೋದರು. ಎಲಿಜ಼ಾ ತನ್ನ ಯೌವ್ವನವನ್ನು ತನ್ನ ತ೦ಗಿ, ಅನ್ನ್ ಜೊತೆ ಕಲೆದರು. ಇಬ್ಬರು ಹುಡುಗಿಯರು, ತಮ್ಮ ಯೌವ್ವನದಲ್ಲೇ ಡೌಗ್ಲಾಸಿನ ಪ್ರಸಿದ್ದ ನಟಿಯರಾದರು. ತರುವಾಯ, ಅವರು ಮ್ಯಾಂಚೆರಲ್ಲಿಸ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಲೀಡ್ಸ್ಗೆ ಮರಳಿ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ೧೮೩೦ರಲ್ಲಿ ವಿವಾಹವಾದರು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಕವನವನ್ನು "ಎಲಿಜ಼ಾ ಕ್ರಾವೆನ್" ಎಂದು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು "ಎಲಿಜಾ ಕ್ರಾವೆನ್ ಗ್ರೀನ್" ಎಂದು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು.
ಎ.ಎಸ್.ಮಕಾನದಾರ
ಕೃತಿಗಳು
ಎದೆಯ ಸುಡುವ ನೆನಪುಗಳು (ಕವನ ಸಂಕಲನ-೨೦೦೭)
ಸಖಿ-ಸಖ(ಹನಿಗವನ ಸಂಕಲನ-೨೦೦೮)
ಎಲಿಜ಼ಾ ಎಸ್ ಕ್ರಾವೆನ್ ಗ್ರೀನ್
ಕೃತಿಗಳು
thumb|ಇಲ್ ಅಫ಼್ ಮ್ಯನ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕ 'ಎ ಲೆಜೆಂಡ್ ಆಫ್ ಮೋನಾ, ಎ ಟೇಲ್, ಇನ್ ಟೂ ಕಾಂಟೊಸ್,' ಡಗ್ಲಸ್ ೧೮೨೫, ಮತ್ತು ಅವರ ಎರಡನೆಯ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯದಾದ, 'ಸೀ ವೀಡ್ಸ್ ಅ೦ಡ್ ಹೆಲ್ತ್ ಫ್ಲವರ್, ಅಥವಾ ಮೋನಳ ನೆನಪುಗಳು'.ನಿಯತಕಾಲಿಕ ಪತ್ರಿಕೆಗೆ ತಮ್ಮ ಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಗದ್ಯ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನೀಡಿದ್ದರು. ಅವರು 'ಫೋನಿಕ್ಸ್,' ೧೮೨೮ರ೦ದು, ಮತ್ತು 'ಫಾಲ್ಕನ್,' ೧೮೩೧ರ೦ದು, ಮ್ಯಾಂಚೆಸ್ಟರ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ ಮತ್ತು ೧೮೪೧ರಲ್ಲಿ 'ಓಡ್ಫೆಲೋಸ್ ' ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗೆ ಬರೆದಿದ್ದರು;ಅದಲ್ಲದೆ 'ಲೀಡ್ಸ್ ಇಂಟೆಲಿಜೆನ್ಸರ್', 'ಲೆ ಫೋಲೆಟ್', 'ಹಾಗ್ಸ್ ಇನ್ಸ್ಟ್ರಕ್ಟರ್' ಮತ್ತು 'ಚೇಂಬರ್ಸ್ ಜರ್ನಲ್' ಗಾಗಿಯು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳನ್ನೂ ನೀಡಿದರು. ೧೮೪೨ ರಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಂಚೆಸ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ 'ದಿ ಫೆಸ್ಟಿವ್ ವ್ರೆತ್' ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದರು.
ಎ.ಎಸ್.ಮಕಾನದಾರ
ಕೃತಿಗಳು
ಬದುಕು ಬೆಳಕು(ಲೇಖನಗಳ ಸಂಕಲನ-೨೦೦೯)
ಕೆಳಗಿನ ಮನೆ ಮಾಬವ್ವ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಥೆಗಳು(ಕವನ ಸಂಕಲನ-೨೦೧೧)
ಎಲಿಜ಼ಾ ಎಸ್ ಕ್ರಾವೆನ್ ಗ್ರೀನ್
ಕೃತಿಗಳು
೧೮೪೫ ರಲ್ಲಿ "ಇಲೆನ್ ವನ್ನಿನ್" ಕವಿತೆ ಬರೆದಿರುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಇಂದು ಅವರು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರೆ. ಅದು "ಐಲ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾನ"ಗಾಗಿ "ರಾಷ್ಟ್ರಗೀತೆ" ಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದು. ಅವಳ ಸಾವಿನ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಮುಂಚೆ ರಾಣಿಯ ಖಾಸಗಿ ಆದಾಯದಿ೦ದ ಅವರು ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಎ.ಎಸ್.ಮಕಾನದಾರ
ಕೃತಿಗಳು
ನೆಲದ ನುಡಿ-ಬಿಡಿ(ಲೇಖನಗಳ ಸಂಕಲನ-೨೦೧೨)
ಎಲಿಜ಼ಾ ಎಸ್ ಕ್ರಾವೆನ್ ಗ್ರೀನ್
ಮರಣ
ಅವರು ೧೧ ಮಾರ್ಚ್ ೧೮೬೬ ರಂದು ಲೀಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.
ಎ.ಎಸ್.ಮಕಾನದಾರ
ಕೃತಿಗಳು
ಒಂದು ಮೌನದ ಬೀಜ (ಕವನ ಸಂಕಲನ(೨೦೧೫)
ಸಂಪಾದಿತ ಕೃತಿಗಳು
ಸ್ನೇಹ ತರಂಗ (ರಾಜ್ಯ ಮಟ್ಟದ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಕವಿಗಳ ಕವನ ಸಂಕಲನ-೧೯೯೦)
ಕತ್ತಲೂರಿನ ಬೆಳಕು(ರಾಜ್ಯ ಮಟ್ಟದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಕ ಕಥಾ ಸಂಕಲನ-೨೦೦೪)
ವಿಶ್ವ ಭ್ರಾತೃತ್ವ ಸೂಫಿದೂದ ಪಿರಾಂ ಸೂಫಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೇರು ಕೃತಿ (೨೦೦೫)
ಸೌಹಾರ್ದ (ಎಂ.ಡಿ.ಗೂಗೆರಿಯವರ ಅಭಿನಂದನಾ ಗ್ರಂಥ-೨೦೦೬)
ಮನುಷ್ಯ ಪ್ರೇಮ ಕದ ತೆರೆಯುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ (ವಿಮರ್ಶಾ ಕೃತಿ-೨೦೦೮)
ಪ್ರಾಚ್ಯ ಮೌಲ್ಯ (ಜಿ.ಎಂ.ಮುಲ್ಲಾ ರವರ ಅಭಿನಂದನಾ ಗ್ರಂಥ-೨೦೦೬)
ಬೆಳಕಿನ ಹಾಡು( ರಾಜ್ಯ ಮಟ್ಟದ  ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ಕವನ ಸಂಕಲನ-೨೦೦೭)
ಬೊಗಸೆ ತುಂಬಾ ಬಯಲು (ರಾಜ್ಯ ಮಟ್ಟದ ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ಕಥಾ ಸಂಕಲನ-೨೦೧೧)
ಉಳಿ ಮುಟ್ಟಿದ ಜೀವ (ಗದಗ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಆದುನಿಕ ತತ್ವ ಪದಗಳು -೨೦೧೫)
ದಿನ ಪತ್ರಿಕೆ
ವಿಶಾಲ ಕರ್ನಾಟಕ
ನಾಗರಿಕ
ಸಂಜೆವಾಣಿ
ಪ್ರಜಾವಾಣಿ (ಮೇ-೧೯೯೯ ರವರೆಗೆ)
ವಾರ ಪತ್ರಿಕೆ
ನೂತನ ರಾಜಕೀಯ ಚಕ್ರವರ್ತಿ,(೧೯೮೯-೧೯೯೯)
ಪೋಲೀಸ್ ನ್ಯೂಸ್(೧೯೯೧-೧೯೯೫)
ಗಜೇಂದ್ರ ಪ್ರಭಾ(೧೯೯೫-೧೯೯೯)
ವಿಧ್ಯಾ ದೀಪ್ತಿ(೧೯೯೭-೧೯೯೯)
ದ್ರೋಣಪುರ ವಾರ್ತೆ(೧೯೮೯-೯೫)
ಲಡಾಯಿ(೧೯೯೮-೧೯೯೯)
ಸಾಕ್ಷರತಾ ಸೌರಭ( ೧೯೯೬-೧೯೯೭)
ಅಪರಾದ ಲೋಕ (೧೯೯೮-೧೯೯೯)
ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು
ರುಕ್ಮಿಣಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸ್ಮಾರಕ ಪ್ರಶಸ್ತಿ (೨೦೦೬)
ವೀರ ರಾಣಿ ಕಿತ್ತೂರು ಚೆನ್ನಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸ್ಮಾರಕ ಪ್ರಶಸ್ತಿ(೨೦೦೭)
ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟ ಸಾಹಿತ್ಯ ಶ್ರೀ ಪುರಸ್ಕಾರ(೨೦೧೦)
ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯೋತ್ಸವ ಪ್ರಶಸ್ತಿ,ಕರ್ನಾಟಕ ರಕ್ಷಣಾ ವೇದಿಕೆ ಬೆಂಗಳೂರು (೨೦೧೦)
ಜಿಲ್ಲಾ ಸರ್ವೋತ್ತಮ ಸೇವಾ ಪುರಸ್ಕಾರ(೨೦೧೩)
ಶ್ರೀ ಸಂತ ಶಿಶುನಾಳ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿ(೨೦೧೩)
ಜಿಲ್ಲಾ ರಾಜ್ಯೋತ್ಸವ ಪ್ರಶಸ್ತಿ (೨೦೧೫)
ಯುಗಾದಿ ಕಾವ್ಯ ಪುರಸ್ಕಾರ(೨೦೧೧)
ಉಲ್ಲೇಖ
http://kannadanet.com/ಕಲೆ-ಸಾಹಿತ್ಯ/ವಿಶ್ವ-ವಿಖ್ಯಾತ-ಮೈಸೂರ-ದಸರಾ/?utm_source=WhatsApp&utm_medium=IM&amp;utm_campaign=share
ಸೆಲೇನಾ ಗಾಡನ್
thumb|ಬೈಲಿನ್ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಸೆಲೇನಾ ಗಾಡನ್ ಸೆಲೇನಾ ಗಾಡನ್ ಅವರು ಆಂಗ್ಲ ಕವಿಯತ್ರಿ, ಲೇಖಕಿ, ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಾರತಿ ಹಾಗೂ ಅಭಿನೇತ್ರಿ. ಇವರು ಐರೋಪಾದ ಲಂಡನ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಕುಟುಂಬ
ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಜಮೈಕಾದ, ಐರ್ಲಂಡಿನ, ಬ್ರಿಟನ್ನಿನ ಮಿಶ್ರಣ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ತಂದೆಯ ಊರು ಐರ್ಲಂಡ್, ತಾಯಿಯ ಊರು ಜಮೈಕಾ. ಅವರ ಮನೆ ಲಂಡನ್, ಹಾಸ್ಟಿಂಗ್, ಸ್ಪ್ರಿಂಗ ಫ಼ಿಲ್ಡ್ ರೋಡ್ನಲ್ಲಿ ಇತ್ತು. ಸೆಲೇನಾ ಅವರ ತಂದೆ ಜಾಝ್ ಸಂಗೀತಗಾರರು. ಅವರ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ಅವರ ತಂದೆ ಮಯವಾಗಿ ಹೋದರು. ಅವರು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಕಾಲವಾದ ೧೯೭೦ರಲ್ಲಿ ವರ್ಣ ಭೇಧ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಅವರ ಊರಿನಲ್ಲೇ ಇವರು ಮಾತ್ರ ಕಂದು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಇದರಿಂದ ಇವರನ್ನು ಅಲ್ಲಿನ ಜನರು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರಿಗೆ ಸೋದರ ಮತ್ತು ಮಲಸಹೋದರಿ ಇದ್ದರು.
ಬಾಲ್ಯ
ಅವರು ಚಿಕ್ಕಂದಿನಿಂದಲೇ ಪದ್ಯ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಪದ್ಯ, ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಓದಿ ಅವರ ತಾಯಿ 'ನೀನು ನಿನ್ನ ತಂದೆಯ ಹಾಗೇ ಇದ್ದಿಯ.ನಿನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಗೆ ತರುತ್ತೀಯ' ಎನ್ನಿತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರಿಗೆ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಯಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆ ಇತ್ತು. ಅವರ ತಂದೆ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಭಾವಂತರು. ಅವರು ಮೈಲ್ಸ್ ಡೆವಿಡ್ ಜೋತೆ ಸಂಗೀತ ರಚನೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಬೀಟೆಲ್ಸ್ ಆಲ್ಬಮ್ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸೆಲೇನಾ ಜೋನ್ಸ್ ಎಂಬ ಜಾಝ್ ಗಾಯಕಿ ಜೊತೆ ಅವರ ತಂದೆ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಇವರಿಗೆ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಟ್ಟರು. ಅವರು ಪ್ರಾಯದ ಹುಡುಗಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ಪ್ರೀತಿ ಸಂಬಂಧ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಬರೆದು ತಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತಿಯರಿಗೆ ಅವರವರ ಪ್ರೀಯತಮರಿಗೆ ಕೊಡುವುದಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಉದ್ಯೋಗ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾಗಲೂ ಸಹ, ಪದ್ಯ ಬರೆಯುವುದನ್ನು ಬಡಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಪಬ್ಗಳಲ್ಲೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತ ಪದ್ಯ ಬರೆಯುವರು.
ವೃತ್ತ ಜೀವನ
ಸೆಲೇನಾ ಅವರು ತಿರಸ್ಕಾರದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ನಾವು ಎಲ್ಲೇ ಹೋದರೂ, ಏನೇ ಮಾಡಿದರೂ, ನಮಗೆ ಸಿಗಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಕಂಡಿತ ಸಿಗುತ್ತೆ ಎಂದು ನಂಬಿದವರು. ಇವರು ಒಂದು ಸಲ ಅಮೇರಿಕಾದ ಸಾಂಟ ಕ್ರೂಸ್ ನಗರಕ್ಕೆ ಹಣವಿಲ್ಲದೆ ಬಂದ್ಯ್ ಸೇರಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಒಂದು ಡಾಲರ್ಗೆ ಮಾರುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ರಾತ್ರಿ ಬರ್ ಒಂದಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಕಾಸಿಲ್ಲದೆ ಮದ್ಯ ಕುಡಿದು, ಅವರ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಹಾಡಿ ತೋರಿಸಿ ಅಭಿನಯಿಸಿದರು. ಇದುವೇ ಅವರ ಮೊತ್ತ ಮೊದಲ ಅಭಿನಯ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಆ ರಾತ್ರಿ ಅವರ ಜೀವನದ ಉದ್ದೇಶ ಅವರಿಗೆ ಅರಿವಾಯಿತು ಎಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇದೇ ಅವರ ಜೀವನ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಇವರು ಮತ್ತು ಪೀಟರ್ ಕಾಯ್ಟ್ ಅವರು ೧೯೯೭ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಭಾರಿ ಭೇಟಿಯಾದರು. ಆ ವರ್ಷದಿಂದ ಕೂಡಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಒಂದು ಸಂದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ' ಇಷ್ಟು ಬದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡುವಿರಿ. ಇದಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಸಮಯ ನಿರ್ವಹಣೆ ಮಾಡುತ್ತೀರ ?'ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಅದಕ್ಕೆ ಅವರು ತಾವು ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಗ್ಗೆ ೪ ಗಂಟೆಗೆ ಏಳುವರು, ಇದು ಅವರು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ 'ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ ಫೀಲ್ಡ್ ರೋಡ್ ' ಬರೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ ಇಂದ ಬೆಳೆಸಿರುವ ಅಭ್ಯಾಸ. ಹಾಗೆಯೇ ರೂಡಿ ಆಯಿತು ಎಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇವರಿಗೆ ಮುಂಜಾನೆಯ ನೀರವತೆ ಹಾಗೂ ಶಾಂತತೆ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಶಾಂತಿ ದೊರಕುತ್ತಿತ್ತು. ಇವರು ಆತ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಕೂಡಿದವರು. ಇವರು ಬರೆಯುವುದಕ್ಕೆ ಚಳಿಗಾಲ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾಲ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಅವರು ಬರೆಯುವುದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ದುಬಾರಿ ಮೇಜು ತಯಾರಿ ಮಾಡಿದರು. ಇವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರೇಕ್ಶಕರನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು ಬರೆಯುವುದನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬರವಣಿಗೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸಂಗಕ್ಕೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಇವರು ಬರೆಯುವುದನ್ನು ಅಭಿನಯಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಇಷ್ಟ ಪಟ್ಟರು.
ದೂರದರ್ಶನ ಮತ್ತು ರೇಡಿಯೋ
.
ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕೃತಿಗಳು
ಅವರ ಆತ್ಮ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಮುಗಿಸಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲು ೮ ವರ್ಷ ಆಯಿತು. ಕೆವಿನ್ ಕಾನ್ರಾಯ್ ಸ್ಕಾಟ್ ತಮ್ಮ ಆತ್ಮ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಬರೆಯಲು ಅವರಿಗೆ ಆದೇಶ ನೀಡಿದರು.ಅವರ ಪ್ರಯಾಣ. ಲೈವ್ ವಯರ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಆಲ್ಬಮ್. ಅವರ ಪದ್ಯ 'ಕಾಣ್ಟ್ ಬಿ ಬೊವೆರ್ಡ್' ಆಡಂಬರದ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಷಣ ಮಾಡಿರುವ ಪದ್ಯ. ಈ ತರದ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಇವರಿಗೆ ಟಿಮ್ ವೆಲ್ಸ್, ಜಾಕ್ ಸ್ಕಾಟ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಕೂಪರ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಅವರಿಂದ ಪರಿಚಯವಾಯಿತು.
ಇವರು ಲಂಡನ್ನ ಬುಶ್ ತಿಯೇಟರ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ಮಾಡದ್ದಾರೆ. 'ಫಸ್ಟ್ ಸ್ಟೋರಿ' ಎಂಬ ಕರುಣೆ ಕೇಂದ್ರಕ್ಕೆ ಅನೇಕ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕೇಂದ್ರದ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶ ಸೃಕನಾತ್ಮಕ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪ್ರೌಢ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿಆದರಿಸಿ ಪಾಲಿಸುವುದು.ಇವರು 'ಧ ಬುಕ್ ಕ್ಲಬ್ ಬೊಟಿಕ್' ನ ನೆರ್ವಾಹಕಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಪಕರು. ಇವರು 'ಬ್ರೇಕ್ಸ್' (೨೦೧೬) ಎಂಬ ಚಲನಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಕವಯಿತ್ರಿ
ಉಡುಪಿ ಸೀರೆ
ಉಡುಪಿ ಸೀರೆ  ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ ಕರಾವಳಿಯ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ  ಮತ್ತು ಉಡುಪಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕೈಮಗ್ಗದಲ್ಲಿ ನೇಕಾರರು ಕೈಯಲ್ಲಿ ನೇಯ್ದ ಸೀರೆಯ ಹೆಸರಾಗಿದೆ.
ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ
ಈ ಸೀರೆಯು ಭಾರತದ ಪಶ್ಚಿಮ ಕರಾವಳಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ, ಉಡುಪಿ ಹಾಗೂ ಕೇರಳದ ಕಾಸರಗೋಡು ಜಿಲ್ಲೆಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನೇಕಾರ ಜನಾಂಗದವರು ಜೀವನಾಧಾರವಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಂಡು ಬಂದ ಕುಲಕಸುಬಾಗಿದೆ. ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಸೆಟ್ಟಿಗಾರ್ ಅಥವಾ ಶೆಟ್ಟಿಗಾರ್ ಎಂಬ ಜಾತಿಗೆ ಸೇರಿದ ಜನರು ಈ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಪರಂಪರಾಗತವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು.
ಇತಿಹಾಸ
ಸ್ವತಂತ್ರ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿ ಯವರ ಸಹಕಾರಿ ತತ್ವದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿ ನೇಕಾರರ ಸಂಘಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಸ್ವಾವಲಂಬಿ ಜೀವನ ಆರಂಭಿಸಿದರು ನೇಕಾರರು. ಬಾಸೆಲ್ ಮಿಷನಿನ ರೆ.ಮೆರ್ಟ್ಜ್ ಎಂಬುವವರಿಂದ ೧೮೪೪ ರಲ್ಲಿ ನೇಕಾರಿಕೆಯು ಆರಂಭವಾಯಿತು. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜೇಡರ, ಸಾಲಿಗ, ಬಿಲ್ಲವ, ಬಂಟ, ಮುಸ್ಲಿಂ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚನರೂ ನೇಯುವ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತಿದ್ದರು.
ತಯಾರಿಸುವ ವಿಧಾನ
ಸೀರೆಯನ್ನು ಭಾಷೆಲ್ ಮಿಷನ್ ರವರು ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಮಲಬಾರ್ ಫ್ರೇಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಮಗ್ಗದಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿಯ ನೂಲಿನಿಂದ ಸಾದಾ ವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಣ್ಣ ಸಣ್ಣ ಚೌಕುಳಿ ಯ ವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಾಸೆಲ್ ಮಿಷನ್ ರವರು ೧೮೪೪ ರಲ್ಲಿ ಕೈ ಮಗ್ಗದ ಗಿರಣಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಜರ್ಮನಿಯಿಂದ ಬಂದ ತಾಂತ್ರಿಕ ಪರಿಣತ  ಮುಲ್ಲರ್ ಎಂಬವರು ನಿಯಂತ್ರಕ ಚಕ್ರ  (ಫ್ಲೈ ವೀಲ್ ) ಗಳನ್ನೂ ಅಳವಡಿಸಿದರು. ಹತ್ತಿಯಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ನೂಲಿನಿಂದ ೬೦, ೮೦ ಹಾಗೂ ೧೦೦ ಸಂಖ್ಯೆ ಯ ನೂಲಿನ ಸೀರೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ನೂಲನ್ನು ಸುಮಾರು ೨೪ ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಕಾಸ್ಟಿಕ್ ಸೋಡಾ ಬೆರೆಸಿದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಕುದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.. ಅನಂತರ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ತೊಳೆದು ಮತ್ತೆ ಕುದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅನಂತರ ಅದನ್ನು ಚೆಲುವೆ ಪುಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಬಿಸಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಅರ್ಧ ಗಂಟೆಗಳ ಸಮಯ ಅದ್ದಿ ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅನಂತರ ಅವಕ್ಕೆ ಸಾವಯವ ಅಥವಾ ರಾಸಾಯನಿಕ ಬಣ್ಣ ಕೊಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಣ್ಣ ಪಡೆದ ನೂಲನ್ನು ಬಿಡಿಸಿ ಸುತ್ತಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಂದಕ್ಕೆ ಅವನ್ನು ಬೇಕಾದ ಅಳತೆಗೆ ಹೊಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅನಂತರ ಅವನ್ನು ನೂಲುವ ಗಿರಣಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೇಯುವ ವೇಳೆ ನೂಲಿನ ಮೇಲೆ ಅಕ್ಕಿಯ ಅನ್ನದ ಗಂಜಿಯನ್ನು ಹಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರೊಂದಿಗೆ ನೇಯುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಬೇಕಾದ ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದ ನೂಲುಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಉಡುಪಿ ಸೀರೆ ತಯಾರಾಗುತ್ತದೆ.
ಪುನರುಜ್ಜೀವನ
ನೇಕಾರರ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಇಳಿಕೆ ಆದ ಕಾರಣ, ಈ ಕೌಶಲ್ಯಭರಿತ ಕಲೆ ಅಳಿವಿನಂಚಿಗೆ ಸಾಗಿತ್ತು. ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ 'ಕದಿಕೆ ಟ್ರಸ್ಟ್ ' ನ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಕಂಡಿದೆ. , 'ಕದಿಕೆ ಟ್ರಸ್ಟ್'  ನಬಾರ್ಡ್ (National Bank for Agriculture and Rural Development, NABARD) ಸಹಾಯದೊಂದಿಗೆ  ಹಲವಾರು ತರಬೇತಿ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿ, ಆ ಮೂಲಕ ಹೊಸ ನೇಕಾರರ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಸೀರೆಗಳು ವರ್ಗ:ಭಾರತದ ಭೌಗೋಳಿಕ ಸಂಕೇತಗಳು
ಹೆಲ್ಪ್ ಏಜ್ ಇಂಡಿಯ
ಹೆಲ್ಪ್ ಏಜ್ ಇಂಡಿಯಾವು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿರುವವರ ಧ್ವನಿಯಾಗಿದ್ದು ಅವರು ಘನತೆಯ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಕವಾಗಿದೆ. ೧೯೭೮ ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ಇದರ ಉದ್ದೇಶವು "ಅನನುಕೂಲಕರ ವೃದ್ಧರ ಆರೈಕೆಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನದ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವುದು" ಆಗಿದೆ. ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಯುನಿವರ್ಸಲ್ ಪಿಂಚಣಿ, ಗುಣಮಟ್ಟದ ಆರೋಗ್ಯ, ಎಲ್ಡರ್ ದುರುಪಯೋಗದ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ, ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳಂತಹ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಈ ಎನ್.ಜಿ.ಒ ಸ್ಪಂದಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಹಾಗೂ ಅವರ ಅಗತ್ಯತೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಹಲವಾರು ಏಜ್ಕೇರ್ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಗುರಿಯು ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಸಮಗ್ರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದಾಗಿದೆ. ಅವರು ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿ ಘನತೆ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜೀವನ ನಡೆಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವುದಾಗಿದೆ.