cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ಆನ್ನೆ ಅಸ್ಕೆವ್
೧೫೪೬ ರಂದು ಹಿನ್ನೆಲೆ
ಆತನ್ನ ಗ೦ಡ ಲ೦ಡನ ನಲ್ಲಿ ಇರುವುದನ್ನು ತಿಳಿದು ಕೈಮ ಅವರನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದು ಮತ್ತೆ ಇ೦ಗಲೆ೦ಡಗೇ ಕರೆದುಕೊ೦ಡು ಹೋದನ್ನು ಆದರೆ ಅನ್ನೆ ಅಲ್ಲಿ೦ದ ಮತ್ತೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊ೦ಡಳು. ಆದರೆ ಅವರು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊ೦ಡಿದು ಅವರಿಗೆ ಉಪಯೋಗವಾಗಲ್ಲಿಲ ಏಕೆ೦ದರೆ ಅವರನ್ನು ಮತೊಮ್ಮೆ ಸೆರೆಹಿಡಿದು "ಲ೦ಡನ ಗೋಪುರದಲ್ಲಿ" ಅವರಿಗೆ ಚಿತ್ರಹಿ೦ಸೆ ಕೊಟ್ಟಿದರು. ಹಿ೦ಸೆಯನು ಕೊಟ್ಟವರ ಹೆಸರು ಲಾರ್ಡ ಧಾಮಸ ಮತ್ತು ಸರ ರಿಚರ್ಡ. ಅವರನ್ನು ಲೋಹದ ಕ೦ಬಿಯ ಕಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿದರು ಅದು ಮನುಷ್ಯನ ಕೈ, ಕಾಲುಗಳನ್ನು, ಮೊಣಕೈಗಳನ್ನು, ಮಣಿಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಆನ್ನೆ ತನ್ನ ನ೦ಬಿಕೆಯನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ. ಅಷ್ಟು ಹಿ೦ಸೆ ಕೊಟ್ಟಿದರಿ೦ದ ಅವರನ್ನು ಪಾಲನಕ್ಕೆ ಕುರ್ಚಿಯಿ೦ದ ಎತಿಕೊಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊತ್ತು ಆದ ಮೇಲೆ ತೀರಿ ಹೋದರು. ಅವರಿಗೆ ಬೆ೦ಕಿ ಹಾಕುವ ಮೊದಲು ಎರಡು ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮೊದಲು ೧೯೪೫ ರಲ್ಲಿ ೧೨ದಿನಗಳು ಅವರನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದಿದರು. ಆಗ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ನಿವೇದನೆ ಮಾದಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೊ೦ದು ದಿನ ೧೯ ಜೂನ ೧೫೪೬ರ೦ದು ಸೆರೆ ಹಿಡಿದಾಗ ಎರಡು ದಿನದ ದೀರ್ಘ ಕೀರು ಸಮಯದ ಕಾಲ ಪರೀಕ್ಷೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಲಾರ್ಡ ಧಾಮಸ ಮತ್ತು ಸರ ರಿಚರ್ಡ ಇಬ್ಬರು ಮರಣದ೦ಡನೆಗೆ ಹೆದರಿಸಿದರು ಆದರೆ ಇವರು ತನ್ನ ಸಹ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆ೦ಟ ಅವರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೇಳಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಆಗ ಅವರಿಗೆ ಕೋಪ ಬ೦ದು ಆನ್ನೆ ಗೇ ಹಿ೦ಸೆ ಕೊಡಲು ಹೇಳಿದರು.
ಬಂಧನ ಮತ್ತು ವಿಚಾರಣೆ ಮತ್ತು ಮರಣದಂಡನೆ
ಬೆಳ್ಳಗೆ ೧೦ ಗ೦ಟೆಗೆ ಅವರು ಇದ ಕಿರು ಕೊಟಡಿಯಿ೦ದ ಲ೦ಡನ ಗೋಪುರದ ಕೆಳಗಿನ ಕೊಟಡಿಗೆ ಕರೆತ೦ದು ಅವಳ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬಿಚ್ಚುವುದಕ್ಕೆ ಹೇಳಿ ಲೋಹದ ಕ೦ಬಿಯ ಚಕಟ್ಟಿನ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿ ಚಕ್ರವನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿದರು. ೫ ಇ೦ಚ ಮೇಲೆ ಎತಿಸಿದರು. ಆಗ ಅವರು ನೋವಿನಿ೦ದ ಬಲಹೀನಗೊ೦ಡಳು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಎರಡು ಸತ್ತಿ ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರು ಎ೦ದು ಹೇಳಿದರು. ಲ೦ಡನ ಗೋಪುರದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರ ಹಿ೦ಸೆ ಗೊಳಗಾದ ಮತ್ತು ಸಜೀವವಾಗಿ ಸುಟ್ಟು ಹಾಕಲಾಗಿದ್ದ ದಾಖಲೆಯ ಏಕೈಕ ಮಹಿಳೆ. ಅವಳ ದೇಹವನ್ನು ಬ೦ಧಿಸುವುದದಕೆ ಸರಪಳಿಗಳನು ಬಳಸಿದರು. ಕಣಕಾಲುಗಳು, ಮ೦ಡಿಗಳು, ಸೊ೦ಟದ, ಎದೆಯ ಮತ್ತು ಕುತ್ತಿಗೆ ಏಕೆ೦ದರೆ ದ್ರಡವಾಗಿ ಪಾಲನ ಮಾಡುವುದಕೆ ಅವರು ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಮಣಿಯದಿರುವುದೆ ಇರುವುದರಿ೦ದ ಅವರನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಸುಟ್ಟು ಹಾಕುವುದಕ್ಕೆ ಬದಲು ಅವಳನ್ನು ಜೀವ೦ತವಾಗಿ ಇರುವಾಗಲೇ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಸುಟ್ಟರು. ಜನರು ಅದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಅವರ ಕೆಚ್ಚು ನೋಡಿ ಆಶರ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಎ೦ದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಜ್ವಾಲೆ ಅವರ ಎದೆಯ ತಲುಪುವರೆಗೆ ಅವರು ಕಿರುಚಲಿಲ್ಲ ಎ೦ದರು. ಆ ಮರಣದ೦ಡನೆ ಸುಮಾರು ೧ ಗ೦ಟೇಯವರೆಗೆ ನಡೆಯಿತು. ಅವರು ಪ್ರಗ್ನೆ ಇಲದೆ ಹೋಗಿ ಸುಮಾರು ೧೫ ನಿಮಿಷದ ನ೦ತರ ಸತ್ತು ಹೋದರು. ಬಿಷಪ ಅವರು ಜನರ ಹೋ೦ದಿಗೇ ಭೋಧಿಸಿದಾಗ ಅವರ ಮಾತು ಸ೦ಕಟದಿ೦ದ ತು೦ಬಿತ್ತು. ಅವರು ಸತ್ತಿದು ಲ೦ಡನ, ಸ್ಮಿಥಪಿಲ್ದ್ ನಲ್ಲಿ. ಅವರ ವಯಸ್ಸು ೨೬, ದಿನಾ೦ಕ ೧೬ ಜೂಲ್ಯ ೧೫೪೬ ರ೦ದು.
ಪರಂಪರೆ ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷೆ
ಆ೦ಗ್ಲ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ವಿಚ್ಚೇದನವಮನ್ನು ಬೇದಿಕೆಯ ಮೊದಲ ಇ೦ಗ್ಲಿಷ ಮಹಿಳೆಗೆ ರಚಿಸುವ ಅತ್ಯ೦ತ ಪ್ರಸಿದ್ದ ಸ್ತ್ರಿ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಆನ ಅವರು ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕತಿಸಿದ ಪರೀಕ್ಶೆ ಅವರ ಶೋಷಣೆಗೆ ಅದು ನೀಡಿತು ಒ೦ದು ಅನನ್ಯ ನೋಟ ೧೦ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಸ್ತ್ರೀ ಜಾತಿ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ನ೦ಬಿಕೆ. ಅವರು ಬರೆಯುವುದು ಕ್ರಾ೦ತಿಕಾರಿ ಆಗಿದೆ ಯಾಕೆ೦ದರೆ ಸ೦ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾರ್ಗಬದಲಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವುದರಿ೦ದ ಏನು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ ಯಾವುದರಿ೦ದ ನಾವು ನಿರೀಕ್ಶಸಬಹುದು ಇವರಿ೦ದ ಟ್ಯೂಡರ ಮಹಿಳೆಯರು ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಟ್ಯೂಡರ ಮಹಿಳೆಯರು ಹುತಾತ್ಮರು ಇದು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ವಿವಾದಗಳ ಪುರುಷ ಅಧಿಕಾರ ಅ೦ಕಿ ಅವರು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಪ್ರತಿ ಅ೦ಶವು ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿ ಸವಾಲು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದರು ಎ೦ದು ಹೇಳಿ. ಅವರು ತನ್ನ ಪ್ರಗತಿಪರ ವಿಚ್ವೀದನ ಅವರ ಮೊದಲ ಪ್ರಾರ೦ಭ. ಧಾರ್ಮಿಕ ನ೦ಬಿಕೆ ಮು೦ದು ವರಿಸಿದು ಅವರ ಎರಡನೆಯ ಹೆಜ್ಜೆ. ಅವರು ಇ೦ಗ್ಲೆ೦ಡಿಗೇ ಹೊರಟದು. ತನ್ನ ಧರ್ಮನಿಷ್ಟ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟ೦ಟ ಮಹಿಳೆ ಮು೦ದುನವರಿಸುವುದಕೆ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅನನ್ಯ ಸ್ದಾನವನ್ನು ಹೋ೦ದಿದರು ವಿದ್ಯಾವ೦ತ ಮಹಿಳೆಯರಾಗಿ. ಅವರಿಗೆ ತನ್ನ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವಷ್ಟು ಸಾದ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ೧೬ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅವರ ಬರವಣಿಗೆ ಆಗಿದೆ ಒ೦ದು ಅತ್ಯ೦ತ ಪ್ರಮುಖ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗೆ ಖಾತೆ ಮತ್ತು ಅದು ಒ೦ದು ಸಾಕ್ಶೀಯಾಗಿದೆ ಅವರ ಗುಪ್ತಚರ ಮತ್ತು ಮಹೋನ್ನತ ಶೌರ್ಯ  "ಜಾನ ಬೇಲ" ಮತ್ತು  "ಜಾನ ಫೊಕ್ಸ" ಬರಹಗಳು ಆನ್ನೆ ಅಸ್ಕೆವನ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಅತ್ಯ೦ತ ಪ್ರಸಿದ್ದ ಖಾತೆಗಳು. "ಜಾನ ಬೇಲ" ಅವರೇ ಮೊದಲನೆಯಾಗಿದರು ಆನ ಜೀವನವನ್ನು ಕ್ರಿಯೇಯನ್.
ಉಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಕವಿಗಳು
ಆಯನೂರು
ಆಯನೂರು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ ರಾಯಚೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸಿಂಧನೂರು ತಾಲುಕಿನ ಒಂದು ಗ್ರಾಮ. ಇದು ತುಂಗಭದ್ರ ನದಿಯ ದಡದ ಮೇಲಿದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖ
ಆಯನೂರು, ರಾಯಚೂರು ವರ್ಗ:ರಾಯಚೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಗ್ರಾಮಗಳು
ಅರವಿಂದ್ ಕೇಜ್ರಿವಾಲ್
ಅರವಿಂದ್ ಕೇಜ್ರಿವಾಲ್ ರವರು ಆಮ್ ಆದ್ಮಿ ಪಕ್ಷ (Aam Aadmi Party)ದ ಸ್ಥಾಪಕರು. ಭಾರತ ದೇಶದ ಸುಶಿಕ್ಷಿತ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳಲ್ಲೊಬ್ಬರಾಗಿರುವ ಇವರು ದೆಹಲಿಯ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ. ಕೇಜ್ರಿವಾಲರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ಮತ್ತು ಪರಿವರ್ತನಾ ಸಂಘದ ಸ್ಥಾಪಕ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
<References />
ವರ್ಗ:ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ವರ್ಗ:ದೆಹಲಿಯ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಗಳು
ಹುರಿಯತ್ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್
ಹುರಿಯತ್‍ನ ಮೂಲಗಳು ೧೯೯೩ರ ಕಾಶ್ಮೀರ ಬಂಡಾಯದ ಹಂತಕ್ಕೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ೧೯೮೦ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ೧೯೯೦ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಉಗ್ರರ ಹಿಂಸೆ ಅತಿಯಾಗಿತ್ತು. ಭಾರತೀಯ ಭದ್ರತಾ ಪಡೆಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಸಶಸ್ತ್ರ ಹೋರಾಟದ ಆರಂಭಿಕ ಹರ್ಷೋತ್ಕರ್ಷವು ಭಾರತೀಯ ಭದ್ರತಾ ಪಡೆಗಳು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಪ್ರತಿ ಬಂಡಾಯ ಕಾರ್ಯಚರಣೆಗಳಿಂದ ತಗ್ಗಿತ್ತು. ಒಂದು ಉಗ್ರವಾದಿ ಸಮೂಹವಾಗಿ ಜಮ್ಮು ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರ ವಿಮೋಚನಾ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಅಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬದಲಿಯಾಗಿ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಐಎಸ್ಐ ನಿಂದ ಪ್ರಾಯೋಜಿತವಾದ ಹಾಗು ನಿಯಂತ್ರಿತವಾದ ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಇಸ್ಲಾಮೀ ತಂಡಗಳ ಜಾಲ ರಚನೆಗೊಂಡಿತ್ತು.
ಹುರಿಯತ್ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಜಮ್ಮು ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರ ಒಂದು ವಿವಾದಿತ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಭಾರತದ ನಿಯಂತ್ರಣ ಸಮರ್ಥನೀಯವಲ್ಲ. ಅದು ಕಾಶ್ಮೀರವು ವಿಭಜನೆಯ ಮುಗಿಯದ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿ ಎಂದು ಮತ್ತು ಜಮ್ಮು ಹಾಗೂ ಕಾಶ್ಮೀರದ ಜನರ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅದನ್ನು ಬಗೆಹರಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ.
ಹುರಿಯತ್ ತಾನಷ್ಟೇ ಕಾಶ್ಮೀರಿ ಜನರ ಏಕೈಕ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಕಾಶ್ಮೀರ
ಕಂನಡ ಸಮಾಚಾರ
ಕನ್ನಡಸಮಾಚಾರ : ಒಂದು ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಮೊದಲ ವಾರ್ತಾಪತ್ರಿಕೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದಲೂ ಇತರ ಹಲವಾರು ದೃಷ್ಟಿಗಳಿಂದ, ಕನ್ನಡ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಗಣ್ಯಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅರ್ಹವಾಗಿರುವುದರಿಂದಲೂ ಮುಖ್ಯವೆನಿಸಿರುವ ಒಂದು ಪತ್ರಿಕೆ.
"ಮಂಗಳೂರು ಸಮಾಚಾರ"ವಾಗಿ
ಮೊದಲು ಇದು ಮಂಗಳೂರು ಸಮಾಚಾರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಆರಂಭವಾದದ್ದು 1843ನೆಯ ಜುಲೈ 1ನೆಯ ತಾರೀಖು. ಈ ಪತ್ರಿಕೆ ಹುಟ್ಟಿದ್ದು ಬಾಸೆಲ್ ಮಿಷನ್ನಿನ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಪ್ರಯತ್ನದ ಫಲವಾಗಿ. ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಭಾರತದ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಹೆಜ್ಜೆಯಿಟ್ಟಿದ್ದು 1834ರಲ್ಲಿ-ಮಲೆಯಾಳದ ಕರಾವಳಿಯ ಕಲ್ಲಿಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ. ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವರು ಮಂಗಳೂರಿಗೆ ಹೊರಟು, ಅದೇ ವರ್ಷ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ೩೦ನೆಯ ತಾರೀಖಿನಂದು ಮಂಗಳೂರನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದ್ದರು. ಈ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನಾನಂತರ, ಸು. ೪ ವರ್ಷಗಳ ಮೇಲೆ, ೧೮೩೬ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ರೆವರೆಂಡ್ ಹರ್ಮನ್ ಮೊಗ್ಲಿಂಗ್ ಮಂಗಳೂರಿಗೆ ಬಂದ. ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿತ. ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಅನಂತರ ಕೊಡಗಿಗೆ ಹೋಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಉಪದೇಶಕನಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ. ೧೮೪೩ರಲ್ಲಿ ಮಂಗಳೂರು ಸಮಾಚಾರವನ್ನು ತನ್ನ ಸಂಪಾದಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷಪ್ರತಿಕೆಯಾಗಿ ಆರಂಭಿಸಿದ.
ಪತ್ರಿಕೆಯ ಉದ್ದೇಶ ಕುರಿತು ಮೊಗ್ಲಿಂಗ್ ನೀಡಿರುವ ವಿವರಣೆ:
ಪ್ರಕಟವಾಗಲಿರುವ ಸಮಾಚಾರ ಸ್ವರೂಪ: '''1. ವೂರ ವರ್ತಮಾನಗಳು 2. ಸರಕಾರಿ ನಿರೂಪಗಳು/ಕಾನೂನು 3. ಸುಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೇಳುವ ಸಮತಿಗಳು, ಹಾಡುಗಳು 4. ಕಥೆಗಳು 5. ಸರ್ವರಾಜ್ಯ ವರ್ತಮಾನಗಳು.'''
ವಾಚಕರವಾಣಿ ಆದ್ಯತೆ ಇತ್ತು. ಸುದ್ದಿಯ ಹರಹು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿತ್ತು. ಅದನ್ನು ಕೊಡುವಲ್ಲಿ ಇಂದಿನ ವೃತ್ತ ಪತ್ರಿಕೆಗಳ ಕ್ರಮ ಇತ್ತು. ಆಧುನಿಕ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ಅನೇಕ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದಾಗಿತ್ತು.
"ಕಂನಡ ಸಮಾಚಾರ" ವಾಗಿ
ಎಂಟು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಈ ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಮಂಗಳೂರಿನಿಂದ ನಡೆಸಿದ್ದ ಮೇಲೆ ಅದರ ಹೆಸರನ್ನು ‘ಕಂನಡ ಸಮಾಚಾರ’ ಎಂದು ಬದಲಿಸಿ ಬಳ್ಳಾರಿಯಿಂದ ಅದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾರಂಭಿಸಿದ. ಈ ಪರಿವರ್ತನೆಗೆ ಕಾರಣವೇನೆಂಬುದನ್ನು ಆತ ಮಂಗಳೂರು ಸಮಾಚಾರದ ಹದಿನಾರನೆಯ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ.
'''ಮಂಗಳೂರು, ಮೈಸೂರು, ತುಮಕೂರು, ಬಳ್ಳಾರಿ, ಶಿವಮೊಗ್ಗ, ಹುಬ್ಬಳ್ಳಿ ಸಿರ್ಸಿ ಹೊಂನಾವರ ಮೊದಲಾದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ನೂರು ಮಂದಿ ಈ ಕಾಗದವನ್ನು ಈವರೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಬಂದರು. ಮೊದಲಿನ ನಂಬ್ರದ ಕಾಗದಗಳನ್ನು ಛಾಪಿಸಿ ಪ್ರಕಟನ ಮಾಡುವಾಗ್ಯೆ ನಾವು ಮಾಡಿದ ಆಲೋಚನೆ ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ದೇಸಸ್ಥರೊಳಗೆ ನಡಿಯುವದೊ ಏನೊ ಎಂದು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಂದೇಹ ಪಡುತ್ತಿದ್ದೆವು. ಈಗ ಈ ದೇಸಸ್ಥರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರಿಗೆ ಕನಡು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಒಂದು ಸಮಾಚಾರ ಕಾಗದವನ್ನು ಓದುವುದರಲ್ಲಿ ಮತಿ ಆಗುವುದೆಂದು ನೋಡಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅದನ್ನು ವೃದ್ಧಿಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅದನ್ನು ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಛಾಪಿಸದೆ ಬಳ್ಳಾರಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಅಕ್ಷರ ಛಾಪಖಾನೆಯಲ್ಲಿ ಅಚ್ಚುಪಡಿ ಮಾಡಲಿಕ್ಕೆ ನಿಶ್ಚೈಸಿದ್ದೇವೆ. ಆಮೇಲೆ ಕಂನಡ ಶೀಮೆಯ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯಿರುವವರು ಶುದ್ಧವಾದ ಮೊಳೆ ಅಚ್ಚುಗಳಿಂದ ಆಗುವ ಬರಹವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಓದಬಹುದು, ಇದಲ್ಲದೆ.......ಹೆಚ್ಚು ವರ್ತಮಾನವನ್ನೂ ಚರಿತ್ರೆಗಳನ್ನೂ ವಿದ್ಯಾ ಪಾಠಗಳನ್ನೂ ಬುದ್ಧಿ ಮಾತುಗಳನ್ನೂ ಬರಿಯುವುದಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳ ಸಿಕ್ಕುವುದು.'''
ಪತ್ರಿಕೆಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ ಮಾಡಿದ್ದೇಕೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತ ಸಂಪಾದಕ ಮೋಗ್ಲಿಂಗ್, ಕನ್ನಡ ಮಾತನಾಡುವ ಎಲ್ಲ ಜನರಲ್ಲೂ ಇದು ಪ್ರಸಾರಕ್ಕೆ ಬರಲಿ ಎಂಬ ಆಶಯದಿಂದ ಹಾಗೆ ಮಾಡಲಾಯಿತೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ಇದರ ಹಿಂದಿರುವ ಕನ್ನಡ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮೆಚ್ಚುವಂತಹುದು.
ಹತ್ತು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ನಡೆದು ಈ ಪತ್ರಿಕೆ ನಿಂತುಹೋಯಿತು. ಬಳ್ಳಾರಿಯ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಿಷಿನರಿ ರೀಡ್ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದ, ಆತ ತೀರಿಕೊಂಡ ಮೇಲೆ (1842) ಕರ್ತೃತ್ವ ಶಾಲಿಯಾದ ಮಿಷನರಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ದೂರದ ಮಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಮೊಗ್ಲಿಂಗ್ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕನಾಗಿ ಲೇಖನ ಸಂಪಾದನಾ ಹೊಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆ ವರ್ಷಾಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಪ್ರಕಟಣೆ ನಿಂತಿತು.
ಮೋಗ್ಲಿಂಗ್ ಹಿರಿಮೆ ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕಾ ದಿನ
ಕಂನಡ ಸಮಾಚಾರದ ಸಂಪಾದಕ ಮೊಗ್ಲಿಂಗ್ ಹುಟ್ಟು ಸಾಹಸಿ: ಹುಟ್ಟು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮಿ. ತಾನು ಆರಂಭಿಸಿದ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ನಿಂತುಹೋದ ಮೇಲೂ ಅವನು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾಗಿದ್ದನೆಂದೂ ಮೈಸೂರು ಸರ್ಕಾರದ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ವಾಗ್ವಿಧಾಯಿನಿ, ಉಡುಪಿಯಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾದ ಕ್ರೈಸ್ತ ಸಭಾ ಪತ್ರಿಕೆಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದನೆಂದೂ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿವೆ.
ಆಧುನಿಕ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಗದ್ಯರಚನೆ ಮಾಡುವ ಕೃಷಿ ಆಗತಾನೆ ಆರಂಭವಾಗಿತ್ತಾದರೂ ಮೊಗ್ಲಿಂಗ್ ಅದನ್ನು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮಕ್ಕೆ ಪಳಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ, ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಜಯಶಾಲಿಯಾದನೆಂಬುದು ಮೆಚ್ಚತಕ್ಕ ಅಂಶ.
ಕನ್ನಡನಾಡು ಹಲವಾರು ಆಡಳಿತಗಳಿಗೆ ಹಂಚಿ ಹೋಗಿದ್ದು, ಆಡುಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಪ್ರಭೇದಗಳು ಬಲವಾಗಿದ್ದ ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮೊಗ್ಲಿಂಗ್ ಆ ಅಡಚಣೆಗಳನ್ನು ದಾಟಿ, ಕನ್ನಡ ಜನತೆಯ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದನೆಂಬುದು ಕೂಡ ಮನನೀಯವಾದದ್ದು. ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಜುಲೈ 1 ಪತ್ರಿಕಾ ದಿನವನ್ನಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.
ವರ್ಗ:ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ ವರ್ಗ:ಪತ್ರಿಕೆ ವರ್ಗ:ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ
ಯಕ್ಷಗಾನ ತಾಳ
ಯಕ್ಷಗಾನ ತಾಳ ( ಕನ್ನಡ : ಯಕ್ಷಗಾನ ತಾಳ, ಯಕ್ಷ-ಗಾನಾ ತಲಾ ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ), ಯಕ್ಷಗಾನ ಒಂದು ಲಯಬದ್ಧ ವಿಧಾನವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಯಕ್ಷಗಾನ ಪದ್ಯ ಎಂಬ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನರ್ತಕರು ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ರಚಿಸಬೇಕೆಂದು ತಾಳ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಭಾರತೀಯ ಸಂಗೀತದ ಇತರ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ತಾಳಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳಿಂದ ರಚನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂಯೋಜನೆಯು ಒಂದು ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ತಾಳಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಯು ಹಿಮ್ಮೇಳದವರಿಂದ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ತಾಳವಾದ್ಯ ಕಲಾವಿದ (ರು) ನೃತ್ಯ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವರು.
ಯಕ್ಷಗಾನದಲ್ಲಿ ಲಯ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಉಪಕರಣಗಳು ಚಂಡೆ, ಮದ್ದಳೆ, ಮತ್ತು ಯಕ್ಷಗಾನ ತಾಳ (ಬೆಲ್) ಸಹ ಚಂಡೆ ಜೊತೆಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಯಕ್ಷಗಾನವು ಲಯಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಯಕ್ಷಗಾನದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ತಾಳಗಳು ಮಟ್ಟೆತಾಳ, ಏಕತಾಳ ,ತ್ರಿವುಡೆ ತಾಳ, ಜಂಪೆತಾಳ, ರೂಪಕ ತಾಳ, ಅಟ್ಟತಾಳ,ಕೊರೆತಾಳ ಮತ್ತು ಆದಿತಾಳ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತಾಳವು ಎಮ್ ಪ್ರತಿಬಂಧವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾದ N ಬಿಟ್ಸ ಚಕ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ತಾಳಗಳು 5 ನಿಮಿಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಉದ್ದವಾಗಿದೆ (ಉದಾ ಅಬ್ಬರ ತಲಾ). ಅದು ಹೇಗೋ ತಾಳಗಳ ಹೆಸರು ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತವೆ, ಕೆಲವು ತಾಳಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿಯಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಇತರ ಲಯಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತಾಳವನ್ನು ತಬ್ಲಾದಲ್ಲಿ ಬೋಲ್ಸ್  ಹೋಲುವ ವಿಶಿಷ್ಟ ಅಕ್ಷರಗಳ ಮೂಲಕ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಾಳ ಮೂಲಭೂತ ಲಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಅಕ್ಷರಗಳ ಗುಂಪನ್ನು 'ಬ್ಯಾಡಿಜಿ' ಅಥವಾ 'ತತ್ಕಾರಾ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತಾಳದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು 'ನಡೆ ' (ಚಳುವಳಿ) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಇದು ತಬ್ಲಾದಲ್ಲಿ ಕೈದಾಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ.
ಯಕ್ಷಗಾನ ಸಂಗೀತ ಗಾಯಕರನ್ನು (Bhagavathas) ಒಂದು ಜೋಡಿ ತಾಳಗಳನ್ನು ತಟ್ಟುವ ಮೂಲಕ ತಾಳಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ತಾಳಗಳನ್ನು ಘಾಥಾದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಕ್ಷಗಾನ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಮೀಟರ್ ನಿಂದ ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಕೆಲವು ತಾಳಗಳನ್ನು ಚಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಳಗಿನ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಕೆಲವು ಯಕ್ಷಗಾನ ತಾಳಗಳು
ವರ್ಗ:Pages with unreviewed translations
ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀತಿ
ಇತಿಹಾಸ
1947 ರ ದೇಶದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರ, ಭಾರತೀಯ ಸರ್ಕಾರವು ಗ್ರಾಮೀಣ ಮತ್ತು ನಗರ ಪ್ರದೇಶಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ ಅನಕ್ಷರಸ್ಥತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಬಗೆಹರಿಸಲು ಹಲವಾರು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಿತು. ಭಾರತದ ಮೊದಲ ಶಿಕ್ಷಣ ಮಂತ್ರಿ ಮೌಲಾನಾ ಅಬುಲ್ ಕಲಾಮ್ ಆಜಾದ್, ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಸಮಾನ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಕೇಂದ್ರ ಸರಕಾರದ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು. ಭಾರತ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಆಧುನೀಕರಿಸುವ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಎಜುಕೇಷನ್ ಕಮಿಷನ್ (1948-1949), ಸೆಕೆಂಡರಿ ಎಜುಕೇಷನ್ ಕಮಿಷನ್ (1952-1953), ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಗ್ರ್ಯಾಂಟ್ಸ್ ಕಮಿಷನ್ ಮತ್ತು ಕೊಥಾರಿ ಆಯೋಗ (1964-66) ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಭಾರತದ ಮೊದಲ ಪ್ರಧಾನಿ ಜವಾಹರಲಾಲ್ ನೆಹರು ಸರ್ಕಾರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ನೀತಿಯ ಬಗೆಗಿನ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿತು. ನೆಹರೂ ಸರ್ಕಾರ ಭಾರತೀಯ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಸಂಸ್ಥೆಯಂತಹ ಉನ್ನತ ಗುಣಮಟ್ಟದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಿತು. 1961 ರಲ್ಲಿ, ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರವು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ತರಬೇತಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಅನ್ನು (NCERT) ಸ್ವಾಯತ್ತ ಸಂಘಟನೆಯಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳಿಸಿತು. ಇದು ಶಿಕ್ಷಣ ನೀತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮತ್ತು ಅನುಷ್ಠಾನಗೊಳಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಯೂನಿಯನ್ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರಗಳಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.
1968
ಕೊಥಾರಿ ಕಮಿಷನ್ (1964-1966) ರ ವರದಿ ಮತ್ತು ಶಿಫಾರಸುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಧಾನಿ ಇಂದಿರಾ ಗಾಂಧಿಯವರು 1968 ರಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೊದಲ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನೀತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಅದು "ತೀವ್ರಗಾಮಿ ಪುನರ್ರಚನೆ" ಯನ್ನು ಕರೆದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಸಮಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಏಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ 14 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನ ವರೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕಡ್ಡಾಯ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಭಾರತದ ಸಂವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರ ಉತ್ತಮ ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಹತೆ ಹೊಂದಿರುವುದು. ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಭಾಷೆಗಳ ಕಲಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಬೇಕೆಂಬ ನೀತಿಯು, ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಜಾರಿಗೆ ತರಲು " ಮೂರು ಭಾಷಾ ಸೂತ್ರವನ್ನು " ರೂಪಿಸಿತು - ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ಸೂಚನೆಯು, ಶಾಲೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹಿಂದಿಯನ್ನು ರಾಜ್ಯದ ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆಯಾಗಿ, ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಮತ್ತು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ನಡುವಿನ ಕೊರತೆಯನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಲು ಭಾಷಾ ಶಿಕ್ಷಣವು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿತ್ತು. ಹಿಂದಿ ಭಾಷೆಯನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ನಿರ್ಧಾರವು ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿದ್ದರೂ, ಎಲ್ಲಾ ಭಾರತೀಯರಿಗೆ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಸಮಾನವಾಗಿ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಬೇಕೆಂದು ಹಿಂದಿ ಭಾಷೆಯ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಕಲಿಕೆಗೆ ಈ ನೀತಿ ಕರೆ ನೀಡಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತ ಭಾಷೆಯ ಬೋಧನೆಯನ್ನೂ ಸಹ ಈ ನೀತಿಯು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿತು, ಇದು ಭಾರತದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆಯ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. 1968 ರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ನೀತಿ (NPE) ಶಿಕ್ಷಣ ಖರ್ಚು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆದಾಯದ ಆರು ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡಿತು. 2013 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, NPE 1968 ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜಾಲತಾಣದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದೆ.
1986
1985 ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹೊಸ ನೀತಿಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದ ನಂತರ, ಪ್ರಧಾನಿ ರಾಜೀವ್ ಗಾಂಧಿ ಸರಕಾರ ಮೇ 1986 ರಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣದ ಹೊಸ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನೀತಿಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿತು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭಾರತೀಯ ಮಹಿಳೆಯರು, ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಪಂಗಡಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಜಾತಿ (ಎಸ್ಸಿ) ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ "ಅಸಮಾನತೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಲು ವಿಶೇಷವಾದ ಒತ್ತು ನೀಡಬೇಕೆಂದು" ಹೊಸ ನೀತಿಯನ್ನು ಕರೆದಿದೆ. ಅಂತಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ಏಕೀಕರಣವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಶಿಕ್ಷಣ, ವಯಸ್ಕ ಶಿಕ್ಷಣ, ಎಸ್ಸಿಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಿಕ್ಷಕರು ನೇಮಕ ಮಾಡಲು, ಬಡ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕಗಳನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಶಾಲೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಲು, ಹೊಸ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ವಸತಿ ಮತ್ತು ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಕರೆನೀಡಿದ ನೀತಿ ಇದಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ "ಮಗು-ಕೇಂದ್ರಿತ ವಿಧಾನ" ಕ್ಕೆ NPE ಕರೆನೀಡಿದೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರವ್ಯಾಪಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು "ಆಪರೇಷನ್ ಬ್ಲಾಕ್ಬೋರ್ಡ್" ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. 1985 ರಲ್ಲಿ ರಚನೆಯಾದ ಇಂದಿರಾ ಗಾಂಧಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮುಕ್ತ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಈ ನೀತಿಯು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಗ್ರಾಮೀಣ ಭಾರತದ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಭಾರತೀಯ ನಾಯಕ ಮಹಾತ್ಮಾ ಗಾಂಧಿ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ "ಗ್ರಾಮೀಣ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ" ಮಾದರಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಈ ನೀತಿಯು ಕರೆ ನೀಡಿದೆ. 1986 ಶಿಕ್ಷಣ ನೀತಿ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೇಲೆ GDP ಯ 6% ಖರ್ಚು ಮಾಡಲು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಕುಮಾರವ್ಯಾಸ ವರ್ಗ:ಕುಮಾರವ್ಯಾಸ ಭಾರತ . ವರ್ಗ:ಶಿಕ್ಷಣ
ತರಬೇತಿ
ಪೀಠಿಕೆ
ಸೂಕ್ತ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿ,ಅವರಿಗೆ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ವಹಿಸಿದ ನಂತರ ಅವರ ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಏರ್ಪಾಟು ಮಾಡುವುದು ಸಂಸ್ಥೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿದೆ.ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ,ತರಬೇತಿಯು,ನೌಕರನ ಜ್ಞಾನ,ಸಾಮರ್ಥ್ಯ,ಕೌಶಲ್ಯತೆ,ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಹಾಗೂ ಉತ್ಪಾದಕತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಸಂಘಟಿತ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಅರ್ಥ
ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲು,ಒಬ್ಬ ನೌಕರನ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಒಂದು ಕ್ರಯೆ ತರಬೇತಿ.
ವ್ಯಾಖ್ಯೆ
ಡೇಲ್ ಎಸ್.ಬೀಚ್ರವರ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ,"ತರಬೇತಿಯು ಒಂದು ಸಂಘಟಿತ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಾಗಿದ್ದು ಜನರ ಜ್ಞಾನ ಹಾಗೂ ಕೌಶಲ್ಯತೆಯನ್ನು,ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ವೃದ್ಧಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ."
೨. ಕಾರ್ಯೇತರ ತರಬೇತಿ
ವರ್ಗ:ಉದ್ಯೋಗ
ಕೇರಳ ವಿಧಾನಸಭೆ ಚುನಾವಣೆ 2016
ಪಕ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಒಕ್ಕೂಟ
ಕೇರಳದ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ರಾಜಕೀಯ ಒಕ್ಕೂಟಗಳು: ಯುನೈಟೆಡ್ ಡೆಮೊಕ್ರಟಿಕ್ ಫ್ರಂಟ್ (ಯುಡಿಎಫ್) ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್’ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ ಒಕ್ಕೂಟ ಪಕ್ಷಗಳು;  ಮತ್ತು ಎಡ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ರಂಗ ಭಾರತದ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷ (ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ),(ಸಿಪಿಐ-ಎಂ) ಎಡಪಂಥೀಯ ಪಕ್ಷಗಳ ಒಕ್ಕೂಟ.
ಯುನೈಟೆಡ್ ಡೆಮೊಕ್ರಟಿಕ್ ಫ್ರಂಟ್
ಯು.ಡಿ.ಎಫ್.ಗೆ ಬೆಂಬಲ
ಎಡ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ರಂಗ
LDF ಗೆ ಬೆಂಬಲ
ಉಲ್ಲೇಖ
ವರ್ಗ:ಭಾರತದ ಚುನಾವಣೆಗಳು ವರ್ಗ:ಭಾರತ ವರ್ಗ:ವಿಧಾನಸಭೆ ಚುನಾವಣೆಗಳು .
ಸೋಫಿ ಡಹ್ಲ್
thumb|ಸೋಫಿ ಡಹ್ಲ್
ಸೋಫಿ ಡಹ್ಲ್ ರವರು ಜನಿಸಿದ್ದು ೧೫ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೧೯೭೭, ಸೋಫಿ ಹಾಲೋವೆಯಲ್ಲಿ, ಇವರು ಒಬ್ಬ ಪ್ರಸಿದ್ದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಫ್ಯಾಷನ್ ರೂಪದರ್ಶಿ ಹಾಗು ಲೇಖಕಿ. ಬರಹಗಾರ್ತಿಯಾಗಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಥಮ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ೨೦೦೩ರಿನ ದಿ ಮ್ಯಾನ್ ವಿತ್ ದ ಡ್ಯಾನ್ಸಿಂಗ್ ಐಸ್ ಎನ್ನುವ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ ಹಾಗೂ ೨೦೦೮ರಲ್ಲಿ ಪ್ಲೇಯಿಂಗ್ ವಿತ್ ದಿ ಗ್ರೋನ್ ಅಪ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಮುಗಿಸಿದರು ಇವರು ಮಿಸ್ ಡ್ಯಾಲ್ನ ಸುಪ್ರಸಿದ್ದ ಡಿಲೈಟ್ಸ್ ಎಂಬ ಪಾಕಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುಸ್ತಕವೊಂದನ್ನು ೨೦೧೦ರಲ್ಲಿ ಬರೆದು ಅವುಗಳು ಆರು ಭಾಗಗಳಾದ ಬಿಬಿಸಿ ೨ ಸರಣಿಗಳಿಂದ ಆ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ದಿ ಡೆಲಿಷಿಯಸ್ ಮಿಸ್ ಡಹ್ಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡಲಾದವು. ಲಂಡನಲ್ಲಿ ಜನನ ಪಡೆದ ಸೋಫಿ ಡಹ್ಲ್ ಲಂಡನ್ನ ಫ್ಯಾಷನ್ ವಾರದ ಇಂಗ್ಲಿಶ್ ಕಿರು ಹಾದಿಯ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ೧೯೯೭ನ, ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟರು. ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅವರು ವೋಗ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಫ್ಯಾಷನ್ ಸ್ಟೈಲಿಸ್ಟ್ ಆಗಿದ್ದ ಇಸಾಬೆಲ್ಲಾ ಬ್ಲೋ ರವರಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಬ್ಲೋರವರು ಸೋಫಿ ಡಹ್ಲ್ ನ್ನು ಲಂಡನಿನ ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಮಾಡೆಲ್ ಏಜೆನ್ಸಿಯಾ ನಿರ್ವಾಹಣೆಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು ಹಾಗೂ ಅವರನ್ನು ಹಲವಾರು ಮಾಡೆಲ್ಲಿಂಗ್ ಶಿಬಿರಗಳು, ವರ್ಸೇನ್, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಮೆಕ್ವೀನ್, ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ ಕಾಕ್ಸ್, ಡಿ ಕೆ ಎನ್ ವೈ, ಬೌಚೆರ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಿಂಗಲ್ ಎಂಬ ಮುಂತಾದ ಶಿಬಿರಗಳಿಗೆ ಸಹಿ ಮಾಡಿಸಿದರು.
ಡಹ್ಲ್ ರವರು ನಟ ಜೂಲಿಯನ್ ಹಾಲೋವೆ ಹಾಗೂ ಬರಹಗಾರ್ತಿಯಾದ ಟೆಸ್ಸಾ ಡಹ್ಲ್ ರವರ ಪುತ್ರಿ. ಇಕೆಯ ಅಮ್ಮನ ಸಹೋದರಿಯರು ರೋಲ್ಡ್ ಡಹ್ಲ್ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕಾದ ನಟಿ ಪಾಟ್ರಿಸಿಯಾ ನೀಲ್ ,ಇಕೆಯ ಅಜ್ಜಿಯ ತಂದೆಯಾದ ಸ್ಟಾನ್ಲಿ ಹಾಲೋವೆರವರು ನಟರಾಗಿದ್ದರು ಹಾಗೂ ವೈಲೆಟ್ ಲೇನ್ ರವರು ಮಾಜಿ ಕೋರಸ್ ನರ್ತಕಿ. ಅವರ ತಾಯಿಯ ಅಜ್ಜನ ದಿ ಬಿ ಎಫ್ ಜಿ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪಾತ್ರಗಳಿಂದ ಸೋಫಿ ಡಹ್ಲ್ ಗೆ ಅವಳ ಅಜ್ಜ ಸ್ಪೂರ್ತಿಯಾದರು. ಅವಳು ಪ್ರಸಿದ್ದ ಗಾಯಕನಾದ ಜೇಮೀ ಕುಲ್ಲಮ್ರನ್ನು ಮದುವೆಯಾದರು.
ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ
ಡಹ್ಲ್ ರವರು ಲಂಡನಿನ ಸೋಫಿ ಹಾಲೋವೆಯಲ್ಲಿ ನಟರಾದ ಜೂಲಿಯನ್ ಹಾಲೋವೆ ಮತ್ತು ಲೇಖಕಿ ಟೆಸ್ಸಾ ಡಹ್ಲ್ ರವರಿಗೆ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು. ಬಾಲ್ಯದಿಂದ ಸ್ಪರ್ದಾರ್ತಕ ಜೀವನ ನಡೆಸಿದರು, ಅವರು ಹತ್ತು ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಓದಿ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿರುವ ೧೭ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಜೊತೆಗೆ ಲಂಡನ್, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಭಾರತದಂತಹ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡಿದ್ದರು. ಡಹ್ಲ್ ರವರು ತಮ್ಮ ಬಹಳ ಸಮಯವನ್ನು ತಾಯಿಯ ಅಜ್ಜಿ ಹಾಗೂ ಪಿತಾಮಹ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳಾದ ಗ್ರೇಟ್ ಮಿಸ್ಟೆನ್ಡೆನ್ ಮತ್ತು ಆಂಗ್ಮೇರಿಂಗ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಕಳೆದರು. ಡಹ್ಲ್ ರವರು ತಮ್ಮ ಬಾಲ್ಯವು "ವಿಚಿತ್ರವಾದದ್ದು, ಆದರೆ ಎಂತಹ ಮ್ಯಾಜಿಕ್" ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದ್ದರು.
ವೃತ್ತಿ ಜೀವನ-ಮಾಡೆಲ್ಲಿಂಗ
ಡಹ್ಲ್ ರವರು ಪಶ್ಚಿಮ ಲಂಡನ್ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ವೋಗ್ ಸ್ಟೈಲಿಸ್ಟ್ ಇಸಾಬೆಲ್ಲಾ ಬ್ಲೋ ರವನ್ನು ಬೇಟಿಯಾದ ನಂತರ ಮಾಡೆಲ್ಲಿಂಗ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯಿತ್ತರು. ಡಹ್ಲ್ಗೆ ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಓದುವುದು ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಜೊತೆಗಿನ ಚರ್ಚೆ ಹಾಗೂ ವಾದಗಳ ನಂತರ ಅಳುವುದನ್ನು ಬ್ಲೋರವರು ಗಮನಿಸಿದರು,ಬ್ಲೋರವರು ಅವಳನ್ನು ಸಮಧಾನ ಪಡಿಸಿ ಹಾಗೂ ಅವಳನ್ನು ಸಾರಾ ಡೌಕಾಸ್ ನ ಸ್ಟಾರ್ಮ್ ಮಾಡೆಲ್ ಏಜಿನ್ಸಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಡಹ್ಲ್ ಲಂಡನ್ ಫ್ಯಾಷನ್ ವಾರದ ಲೇನಿ ಕಿಯೋಘ್ನ ಎಂಬ ಪ್ರಥಮ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಕಿರುಹಾದಿಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಮಾಡೆಲ್ಲಿಂಗ್ ಚೊಚ್ಚಲ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ೧೯೯೭ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ನಿರ್ವಾಹಣೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ವರ್ಸಾಸ್, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಮೆಕ್ವೀನ್, ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ ಕಾಕ್ಸ್, ಪ್ರಿಂಗಲ್ ಮತ್ತು ಗ್ಯಾಪ್ರವರ ಪ್ರಚಾರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಡಹ್ಲ್ ರವರು ಡೇವಿಡ್, ಬೈಲೆಯ್, ರಿಚರ್ಡ್ ಅವೆಡನ್, ಬ್ರೂಸ್ ವೆಬರ್, ಸ್ಟೀವನ್ ಮೀಸೆಲ್, ಪೀಟರ್ ಲಿಂಡ್ಬರ್ಗ್ ಹಾಗೂ ಸ್ಟೀವನ್ ಕ್ಲೈನ್ಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಮುಂತಾದ ಸುಪ್ರಸಿದ್ದ ಛಾಯಗ್ರಹಕರೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿ ಜೀವನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ವೋಗ್, ವಿಷನೈರ್, ಡಬ್ಲ್ಯು ಐ ಡಿ ಹಾಗೂ ವಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಂತಹ ಹಲವಾರು ಫ್ಯಾಷನ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಿಗೆ ಅವರು ಅನೇಕ ಸಂಪಾದಕೀಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು " ಸಮ್ಥಿಂಗ್ ಅಬೌಟ್ ದಿ ವೇ ಯೂ ಲುಕ್ ಟುನೈಟ್" ಎಂಬ ಎಲ್ಟನ್ ಜಾನ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ವಿಡಿಯೋದಲ್ಲಿ ಕೇಟ್ ಮಾಸ್ನೊಂದಿಗೆ ೧೯೯೭ರಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ೨೦೦೦ರಲ್ಲಿ ಡಹ್ಲ್ ರವರು ವೈವ್ಸ್ ಸೆಂಟ್-ಲಾರೆಂಟ್ಸ್ ಒಪಿಯಂ ಕಡೆ ಮುಖ ಮಾಡಿದರು. ಸ್ಟೀವನ್ ಮೀಸೆಲ್ರಿಂದ ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜಾಹಿರಾತು ಹಾಗೂ ಟಾಮ್ ಫೊರ್ಡ್ನಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಲೆ, ಡಹ್ಲ್ನ ಛಾಯ ಚಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಕಪ್ಪು ಸ್ಯಾಟಿನ ಮೇಲೆ ನಗ್ನವಾದ ಕೆಂಪು ಚೆರ್ರಿ ಕೂದಲನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಜಾಹಿರಾತು ಸ್ಟಾಂಡರ್ಡ್ಸನ ಪ್ರಾಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ದೂರುಗಳನ್ನು ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ ಆ ನಗ್ನವಾದ ಛಾಯಚಿತ್ರವನ್ನು ಯುಕೆ ನಿಲ್ಬೋರ್ಡಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು. ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ವಸ್ತುನಿಷ್ಟ ಮಹಿಳೆಯ ಆರೋಪದ ನಂತರ, ಸಾರ್ವಾಕಾಲಿಕ ಜಾಹಿರಾತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹತ್ತು ಮಂದಿ ಹೆಚ್ಛು ದೂರುಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಡಹ್ಲ್ ಇಂತಹ ಲೈಂಗಿಕ ಕಿರುಕೂಳತೆಯ ಟೀಕೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ನೀಡಿದರು, ಏನೆಂದರೆ " ನನ್ನ ಛಾಯಾಚಿತ್ರ ಸುಂದರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ". ಡಹ್ಲ್ ರವರನ್ನು ಔಬಿನ್ ಮತ್ತು ವಿಲ್ಸ್ನ ಹೊಸ ಮುಖವಾಗಿ ೨೦೧೨ರಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. thumb
ಬರವಣಿಗೆ
ಡಹ್ಲ್ ರವರು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ವೋಗ್ ಗೆಂದು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಹಾಗೂ ೨೦೧೨ರ ನವೆಂಬರ್ ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಜಾಸ್ಮಿನ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪರಿಮಳದ ಬಗೆಗಿನ ಕಾಲಮ್ಗಾಗಿ ಪಡೆದರು. ಅವರು ೨೦೦೩ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಪ್ರಥಮ ಪುಸ್ತಕವಾದ ದಿ ಮ್ಯಾನ್ ವಿತ್ ದ ಡ್ಯಾನ್ಸಿಂಗ್ ಐಸನ್ನು ಬರೆದು ಮುಗಿಸಿದರು ನಂತರ ಆ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬ್ಲೂಮ್ಸ್ ಬ್ಯುರಿ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ರವರು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದರು. ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ನಂತರ ಡಹ್ಲ್ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬರೆಯುವುದನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮುಂತಾದ ಪ್ರಾಕಾಶನಗಳಾದ ದಿ ಟೆಲಿಗ್ರಾಮ್, ಅಮೇರಿಕನ್ ವಾಗ್, ದ ಗಾರ್ಡಿಯನ್, ದಿ ಅಬ್ಸರ್ವರ್ ಹಾಗೂ ಸಾಟರ್ಡೆ ಟೈಮ್ಸ್ಗೆ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಬರೆಯಲಾರಂಭಿಸಿದರು. ೨೦೦೫ರಿಂದ ಡಹ್ಲ್ ರವರು ವೋಗ್ನಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತ ಅಂಕಣಕಾರರಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಹಾಯಕ ಸಂಪಾದಕರಾಗಿದ್ದರು, ಹಾಗೂ ಅವರ ಮುಚ್ಚುವಿಕೆಯ ಮುಂಚೆಗೆ ಡಹ್ಲ್ ರವರು ಮೂರು ಇತರ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ೨೦೦೮ರಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆ ಪುಸ್ತಕಗಳೆಂದರೆ ೨೦೦೮ರಲ್ಲಿ ಪ್ಲೇಯಿಂಗ್ ವಿತ್ ಗ್ರೋನ್ ಅಪ್ಸ್ ಹಾಗೂ ಇತರ ಎರಡು ಪಾಕಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುಸ್ತಕಗಳಾದ, ಮಿಸ್ ಡಹ್ಲ್ ರವರ ೨೦೦೯ರ ವೋಲುಟ್ಯೂಯಿಸ್ ಡಿಲೈಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ೨೦೦೧ರ ಸೀಸನ್ ಟು ಸೀಸನ್. ಜಸ್ಟ್ ಹೆಲ್ಕರ್ ಮತ್ತು ವಿಲಿಯ್ಂ ಫಿಯೆನ್ನೆಸ್ರವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದ ಜಸ್ಟೀನ್ ಪಿಕಾರ್ಡ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಸಂಕಲನ, ಟ್ರುತ್ ಆರ್ ಡೇರ್ಗೆ ಅವರು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದರು.
ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ
ಜನವರಿ ೯,೨೦೧೦ರಲ್ಲಿ ಡಹ್ಲ್ ರವರು ಸುಪ್ರಸಿದ್ದ ಹಾಡುಗಾರನಾದ ಜೇಮೀ ಕುಲ್ಲಮ್ರನ್ನು ಮದುವೆಯಾದರು, ಮಾರ್ಚ್ ೨,೨೦೧೧ರಲ್ಲಿ ಅವರಿಬ್ಬರು ತಮ್ಮ ಮೊದಲನೆಯ ಮಗಳಾದ ಲೈರಾಳಿಗೆ ಜನನ ನೀಡಿದರು ಹಾಗೂ ಅವಳ ನಂತರ ಮಾರ್ಚ್ ೪,೨೦೧೩ ರಂದು ಎರಡನೇ ಪುತ್ರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗಾಟ್ಗೆ ಜನನವಿತ್ತರು. ಇವರ ಸುಂದರವಾದ ಪುಟ್ಟ ಕುಟುಂಬವು ಬಂಕಿಗ್ಯ್ಹಾಮ್ಷೈರ್ನ ಗ್ರೇಟ್ ಮಿಸ್ಟೆನ್ಡನ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಉಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಲೇಖಕಿಯರು
ಭತೃಹರಿ
....ಭತೃಹರಿಯ ಕಥೆ.....
ಭತೃಹರಿಯು ನಾಡಿನ ಪ್ರಸಿದ್ದ ಕವಿ,ಜ್ಞಾನಿ,ಅನುಭವಿ,ಸಂತ ಈತನು ಮೊದಲು ರಾಜನಾಗಿದ್ದ.ಈತ ಶೂರ ಸಶಕ್ತ ಸ್ಪುರದ್ರೂಪಿಯಾಗಿದ್ದ ಅವನ ಸತಿಯೂ ಅಷ್ಟೇ ರೂಪವತಿಯಾಗಿದ್ದಳು.ಅವಳಿಗೆ ಯಾವುದಕ್ಕೆನೂ ಕೊರತೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಒಂದು ದಿನ ರಾಜನು ವಿಹಾರಕ್ಕೆಂದು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದ.ಬ್ರಹದಾಕಾರದ ವೃಕ್ಷ ಹಸಿರು ಹಾಸಿದ ಭೂಮಿ.ಗಿರಿ,ಹರಿಯುವ ತೋರೆಗಳಿಂದ ಅರಣ್ಯ ಅಲಂಕಾರ ಮಾಯವಾಗಿತ್ತು.ವಾತಾವರಣ ಪ್ರಶಾಂತವಾಗಿತ್ತು. ಮದ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕುಟೀರ,ಅದರಲ್ಲಿ ಓರ್ವ ಹಿರಿಯ ತಪಸ್ವಿ. ರಾಜನು ಅವರಿಗೆ ಅಭಿನಂದಿಸಿ ಕೈ ಮುಗಿದನು. ಪೂಜ್ಯರು ಆಶಿರ್ವದಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದ ರಾಜನ ನಯ ವಿನಯ ಕಂಡು ತಪಸ್ಸಿಯು ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಿ ಒಂದು ಹಣ್ಣನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾ ರಾಜನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು, ಇದನ್ನು ಸೇವಿಸು ನೀನು ನೂರು ವರುಷ ಸುಂದರ ತರುಣನಾಗಿ ಇರುತ್ತಿ ಎಂದರು.ರಾಜನು ಹಣ್ಣನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಸಂತಸದಿಂದ ತಪಸ್ವಿಗೆ ವಂದಿಸಿ ಹಿಂತುರಿಗಿದ. ಅರಮನೆಗೆ ಬರುತ್ತಾ ರಾಜನು ಮನದಲ್ಲಿ ಅಂದುಕೊಂಡ 'ನಾನು ತರುಣನಾಗಿ ರಾಣಿಯರು ಮುಪ್ಪಾಗಿ ಇರುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ.' ಅರಮನೆಗೆ ಬರುತ್ತಲೇ ಆ ಹಣ್ಣನ್ನು ರಾಣಿಯ ಕೈಗೆ ಕೊಟ್ಟು ಅದರ ಮಹತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿಸಿದ. ರಾಣಿ ಸಂತುಷ್ಟಳಾಗಿ ಈ ಹಣ್ಣನ್ನು ನಾನು ನಂತರ ಸೇವಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದಳು, ರಾಜ ಆಗಬಹುದು ಎಂದು ಸಮ್ಮತಿಸಿದ. ಮರುದಿನ ಒಬ್ಬ ರಾಜ ನರ್ತಕಿ ರಾಜದರ್ಬಾರಕ್ಕೆ ಬಂದಳು ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿದ್ದ ರಾಜನಿಗೆ ಒಂದು ಹಣ್ಣನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾ ಹೇಳಿದಳು. ಇದು ಅಮೃತ ಫಲ ಇದನ್ನು ಸೇವಿಸಿದವರು ಚಿರ ಯವ್ವನ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.ನಾನು ಸೇವಿಸುವುದರಿಂದ ಯವ್ವನ ಪಡೆದರೆ ಈ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಹಾನಿ,ತಾವೇ ಇದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ದೇಶ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿ ಎಂದಳು,ಆಶ್ಚರ್ಯ ಚಕಿತನಾದ ರಾಜ ನಿನ್ನ ಕೈಗೆ ಈ ಹಣ್ಣು ಹೇಗೆ ಬಂದಿತು ?ಎಂದು ಕೇಳಿದ  ಆಗ ಇದನ್ನು ನಮ್ಮ ಅರಮನೆಯ ಒಬ್ಬ ಸೇವಕ ತರುಣ ಕೊಟ್ಟ ಎಂದಳು ನರ್ತಕಿ. ತಕ್ಷಣ ರಾಜನಿಗೆ ಆ ಹಣ್ಣಿನ ಹಿಂದೆ ನಡೆದ ಹಗರಣವೆಲ್ಲ ಹೊಳೆಯಿತು.ಅನ್ಯಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ ನಡೆದ ಅನಾಹುತ ತಿಳಿದು ರಾಜನ ಹೃದಯ ವಿಹ್ವಲ ಗೊಂಡಿತು. 'ಯಾರನ್ನು ನಾನು ಸತತ ನೆನೆಯುವೇನೋ ಅಂಥ ಮಹಾರಾಣಿ ನನ್ನಲ್ಲಿ ವಿರಕ್ತಳು,ಇನ್ನೊಬ್ಬನಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಳು. ಆ ಇನ್ನೋಬ್ಬನಾದರೋ ಮತ್ತೊಬ್ಬಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನು, ಆ ಮತ್ತೊಬ್ಬಳಾದರೋ ನನ್ನ ಒಳಿತನ್ನು ಹಂಬಲಿಸುವಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಳು. ಅವಳಿಗೆ, ಅವನಿಗೆ, ಇವಳಿಗೆ, ಕಾಮನಿಗೆ ಕೊನೆಗೂ ನನಗೂ ದಿಕ್ಕಾರವಿರಲಿ. ಈ ಒಂದು ಘಟನೆಯಿಂದ ಮಹಾರಾಜನು ಜಾಗೃತನಾದ 'ತಪಸ್ವಿಯೂ ಈ ಹಣ್ಣನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ನನ್ನ ಕಣ್ಣು ತೆರೆಸಿದ ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ನೆನೆದು ಈ ಲೌಕಿಕ ಸುಖದ ವ್ಯಾಮೋಹ ತೊರೆದು ವೈರಾಗ್ಯ ತಾಳಿ ಅರಮನೆ ಬಿಟ್ಟು ಪರಮ ಸತ್ಯ ಅರಸಿಕೊಂಡು ಹೋರಾಟ. ರಾಜ ಮಹಾ ಸಂತನಾದ. ಅವನೇ ಭತೃಹರಿ...
ವರ್ಗ:ಕವಿಗಳು
ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಅಗಸ್ಟ್ ಕೆಕ್ಯುಲೆ
ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಅಗಸ್ಟ್ ಕೆಕ್ಯುಲೆ ಯು (ಸಪ್ಟೆ೦ಬರ್ ೭,೧೮೨೯ - ಜುಲೈ ೧೩,೧೮೯೬) ಜರ್ಮನ್ನಿನ ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಙ. ಈತನು ೧೮೫೦ರಿ೦ದ ತನ್ನ ಮರಣ ಕಾಲದವರೆಗೂ ಯುರೋಪಿನ ಪ್ರಖ್ಯಾತ ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಙನೆ೦ದು ಪ್ರತೀತಿ ಪಡೆದುಕೊ೦ಡಿದ್ದನು. ಇವನು ರಾಸಾಯನಿಕ ರಚನೆಯ ಸಿದ್ಧಾ೦ತಗಳನ್ನು ನೀಡಿದವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯವನು.
ಆರ೦ಭಿಕ ಜೀವನ
ಕೆಕ್ಯುಲೆಯು ಜರ್ಮನಿ ಯ ಡರ್ಮ್ ಸ್ಟಾಡ್ ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು. ತನ್ನ ಪ್ರೌಢ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಮುಗಿಸಿದ ಬಳಿಕ ,೧೮೪೭ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲಿನ ಗಿಬೆನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ವನ್ನು ಸೇರಿದನು. ತನ್ನ ಮೊದಲ ಸೆಮಿಸ್ಟರ್ ನಲ್ಲಿ ಜಸ್ಟಸ್ ವಾನ್ ಲೆಬಿಗ್ ರವರ ಉಪನ್ಯಾಸದಿ೦ದ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿ ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನ ನಡೆಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಗಿಬೆನ್ ನಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಅಧ್ಯಯನದ ನ೦ತರ, ಪ್ಯಾರಿಸ್ (೧೮೫೧-೫೨) ,ಸ್ವಿಜರ್ಲ್ಯಾ೦ಡ್ (೧೮೫೨-೫೩) ,ಲ೦ಡನ್ (೧೮೫೩-೫೫) ಮತ್ತು ಚರ್ ನಲ್ಲಿ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸಹಾಯಕನಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದನು. ಇದೇ ಸ೦ದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಲೆಕ್ಸಾ೦ಡರ್ ವಿಲಿಯ೦ಸನ್ ಎ೦ಬ ಇ೦ಗ್ಲೀಷ್ ರಾಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಙರಿ೦ದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದನು. ಇವನಿಗೆ ೧೮೫೨ರಲ್ಲಿ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪದವಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.
ರಾಸಾಯನಿಕ ರಚನೆಯ ಸಿದ್ಧಾ೦ತ
೧೮೫೬ರಲ್ಲಿ ಕೆಕ್ಯುಲೆಯು ಹೈಡೆಲ್ಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಹೊರ ಉಪನ್ಯಾಸಕನಾದನು. ೧೮೫೮ರಲ್ಲಿ ಈತನನ್ನು ಘೆ೦ಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವು ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕನನ್ನಾಗಿ ನೇಮಕ ಮಾಡಿಕೊ೦ಡಿತು. ೧೮೬೭ರಲ್ಲಿ ಈತನನ್ನು ಬಾನ್ ಎ೦ಬಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಕಳೆದನು. ವಿಲಿಯ೦ಸನ್ ,ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಫ್ರಾ೦ಕ್ಲ್ಯಾ೦ಡ್ ,ವಿಲಿಯ೦ ಒಡ್ಲಿ೦ಗ್ -ಇವೇ ಮೊದಲಾದವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿಟ್ಟುಕೊ೦ಡು ,ಕೆಕ್ಯುಲೆಯು ರಾಸಾಯನಿಕ ರಚನೆಯ ಸಿದ್ಧಾ೦ತದ ಪ್ರಮುಖ ರಚನೆಗಾರನಾದನು (೧೮೫೭-೫೮). ಈ ಸಿದ್ಧಾ೦ತವು ಪರಮಾಣುವಿನ ವೇಲೆನ್ಸೀಯ ಕಲ್ಪನೆಯಿ೦ದ ಮು೦ದುವರೆದು, ಕಾರ್ಬನ್ನಿನ ಟೆಟ್ರಾವೇಲೆನ್ಸೀಯತೆ ಹಾಗೂ ಇತರ ಪರಮಾಣುಗಳ ಜೊತೆ ಅದರ ಸ೦ಪರ್ಕವನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕೆಕ್ಯುಲೆಯು ಕಾರ್ಬನ್ನಿನ ಟೆಟ್ರಾವೇಲೆನ್ಸೀಯತೆಯನ್ನು ೧೮೫೭ರಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಿದನು ಹಾಗೂ ಇತರ ಪರಮಾಣುಗಳ ಜೊತೆ ಕಾರ್ಬನ್ನಿನ ಸ೦ಪರ್ಕವನ್ನು ೧೮೫೮ರ ಮೇ ಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಿದನು. ಸಾವಯವ ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಙರಿಗೆ ಕೆಕ್ಯುಲೆಯ ಈ ಸಿದ್ಧಾ೦ತವು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಕೃತಕ ವಸ್ತುಗಳ ತಯಾರಿಗೆ ಹೊಸ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಯಿತು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸಾವಯವ ರಾಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಹತ್ತರ ಬುನಾದಿಯಾಯಿತು. ಅಲ್ಲದೆ ವಿಲ್ ಹೆಲ್ಮ್ ಕೋಬ್ ,ಫ್ರ್ಯಾ೦ಕ್ ಲ್ಯಾ೦ಡ್, ವುರ್ಟ್ಸ್ - ಇವೇ ಮೊದಲಾದ ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಙರ ಹೊಸ ಅನ್ವೇಷಣೆಗೆ ಸಹಾಯಕನಾದನೆ೦ದೇ ಹೇಳಬಹುದು.
ಗೌರವಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು
೧೮೯೫ರಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನಿಯ ಕೈಸರ್ ವಿಲ್ ಹೆಲ್ಮ್ ನು ಅಗಸ್ಟ್ ಕೆಕ್ಯುಲೆಗೆ 'ವಾನ್ ಸ್ಟ್ರಾನ್ಡೋನಿಟ್ಸ್' ಎ೦ಬ ಹೆಸರನ್ನು ತನ್ನ ಹೆಸರಿನೊ೦ದಿಗೆ ಸೇರಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡಿದನು. ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೊತ್ತಮೊದಲ ಐದು ನೋಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ಕೆಕ್ಯುಲೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೇ ದೊರಕಿದೆ. ಅವು: ವಾನ್ಟ್ ಹಾಫ್ (೧೯೦೧), ಫಿಸ್ಚರ್ (೧೯೦೨), ಬೇಯರ್ (೧೯೦೫). ಕೆಕ್ಯುಲೆಯ ದೊಡ್ಡ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಬಾನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿರುವ ರಾಸಾಯನಿಕ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ನ ಮು೦ದೆ ನೆಲೆಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖ
ವರ್ಗ:ವಿಜ್ಞಾನ ಶಾಸ್ತ್ರ ವರ್ಗ:ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ವರ್ಗ:ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರ ವರ್ಗ:ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರ ತಜ್ಞ
ಕರ್ನಾಟಕದ ಬಂಡವಾಳ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕತೆ
ಬಂಡವಾಳ ಹೂಡಿಕೆಗೆ ಸಮಸ್ಯೆ
[
ಉಲ್ಲೇಖ
ವರ್ಗ:ತೆರಿಗೆಗಳು ವರ್ಗ:ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ ವರ್ಗ:ಕರ್ನಾಟಕ ವರ್ಗ: ಕರ್ನಾಟಕದ ಮುಂಗಡ ಪತ್ರಗಳು ವರ್ಗ:ಬಂಡವಾಳ
ಹೇಮಾವತಿ ಜಲಾಶಯ
ಆಣೆಕಟ್ಟು
ಕಾವೇರಿಯ ನದಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಉಪನದಿ ಹೇಮಾವತಿ ನದಿಗೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.
ನಿರ್ಮಾಣ
ಹೇಮಾವತಿ ಅಣೆಕಟ್ಟನ್ನು ೧೯೭೯ ರಲ್ಲಿ ಹಾಸನ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಗೊರೂರಿನಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಲು ಕಾರ್ಯ ಆರಂಭವಾಯಿತು.
ಉಪಯೋಗ
ಹೇಮಾವತಿ ಅಣೆಕಟ್ಟನ್ನು ಎಡದಂಡೆ ಮತ್ತು ಬಲದಂಡೆ ಕಾಲುವೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ಜೊತೆ ಏತ ನೀರಾವರಿಗಾಗಿ ಅರಕಲಗೂಡು, ಬಾಗೂರು-ನವಿಲೆ ಮುಂತಾದೆಡೆ ಕಾಲುವೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವಿಸ್ತೀರ್ಣ
ಉದ್ದ: ೪೬೯೨ ಮೀಟರ್ (೧೫೩೯೩.೭ ಅಡಿ)
ಎತ್ತರ: ೫೮.೫ ಮೀಟರ್ (೧೯೧.೯೩ ಅಡಿ)
ಸಂಗ್ರಹ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ: ೧೦೫.೬೩ ಕೋಟಿ ಸಿಎಂ೩ (೩೭ ಟಿ ಎಂಸಿ)
ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟು ಪ್ರದೇಶ: ೨೮೧೦ ಚದರ ಕಿಮೀ. (೧೬೦೦೦ ಎಕರೆ)
ಮುಳುಗಡೆ ಪ್ರದೇಶ: ೪೬ ಹಳ್ಳಿಗಳು
ಸ್ವಾರಸ್ಯ
ಶೆಟ್ಟಿಹಳ್ಳಿಯ ರೋಸರಿ ಚರ್ಚ್, ಅಣೆಕಟ್ಟಿನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಸಂಧರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಡೆಯಾಗಿತ್ತು. ಬೇಸಿಗೆಯ ಸಂಧರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಆಣೆಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ನೀರು ಕಡಿಮೆಯಾದಾಗ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು
ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ
ಕೆಲವು ದಶಕಗಳ ಹಿಂದೆ ರಾಯಚೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಮಸ್ಕಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅಶೋಕನ ಶಾಸನದ ಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಸನ್ನತಿಯಲ್ಲಿನ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಉತ್ಖನನಗಳ ಮೂಲಕ ಬೌದ್ಧ ವಸಾಹತುಗಳು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಕರ್ನಾಟಕದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿವೆ.
ಇತಿಹಾಸ
ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಶೋಕನ ಸಮಯದ ಮೊದಲು   ಕರ್ನಾಟಕಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು ಮತ್ತು ಇದು 3 ನೇ ಶತಮಾನ ಬಿ.ಸಿ.ಮತ್ತು 3 ನೇ ಶತಮಾನ ಎ.ಡಿ. ನಡುವೆ ತನ್ನ ಉಚ್ಛ್ರಾಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು.
ಮೌರ್ಯರು
ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಮೌರ್ಯರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು.ಅಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ  ಮಿಷನರಿಗಳು  ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಇದ್ಧವು. ಕರ್ನಾಟಕದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳು ಮೌರ್ಯರ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದ್ದವು. ಚಂದ್ರಗುಪ್ತ ಮೌರ್ಯನ ಪುತ್ರ ಬಿಂದುಸಾರ (298-273 ಕ್ರಿ.ಪೂ.) ಮತ್ತು ಬಿಂದಸಾರನ ಮಗ ಅಶೋಕ (269-232 ಕ್ರಿ.ಪೂ.) ಇಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೆಲವು ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಿಸಿದರು. ಅಶೋಕನ ಮೊಮ್ಮಗ ಸಂಪ್ರತಿ ಚಂದ್ರಗುಪ್ತನು ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳನ್ನು ಕಳೆಯಲು ಶ್ರವಣಬೆಳಗೋಳಕ್ಕೆ  ಬಂದಿದ್ದನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.
ಹನ್ನೊಂದು ಅಶೋಕನ ಶಾಸನಗಳು :
4 ಬಳ್ಳಾರಿ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ,
3 ರಾಯಚೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು
ಚಿತ್ರದುರ್ಗ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ 3 ಶಾಸನಗಳು
ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಮೌರ್ಯರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಗೆ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಶಾತವಾಹನ
ಶಾತವಾಹನರು ಕರ್ನಾಟಕದ ರಾಜವಂಶದವರಾಗಿದ್ದರು. ಧಾರವಾಡ ಮತ್ತು ಬಳ್ಳಾರಿ ಜಿಲ್ಲೆಗಳನ್ನು ಶಾತವಾಹನರ ಪ್ರದೇಶ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಕೆಲವು ರಾಜರನ್ನು ಕರ್ನಾಟಕದ ಆಡಳಿತಗಾರರೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.ಕರ್ನಾಟಕದ ಹಳೆಯ ಹೆಸರು ಕುಂತಲ
ಗುಲ್ಬರ್ಗ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸನ್ನತಿ ಮತ್ತು ಬೆಳಗಾವಿಗೆ  ಸಮೀಪದಲ್ಲಿರುವ  ವದ್ಗೋಹನ್ ಮಾದವಪುರ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರದುರ್ಗ ಜಿಲ್ಲೆಯ  ಬ್ರಹ್ಮಗಿರಿಯ ಬಳಿ ಅವರ ಕಾಲದ ಉಳಿದ ಸ್ಮಾರಕಗಳಿವೆ. ಉತ್ತರ ಕನ್ನಡದ ಬನವಾಸಿ ಪ್ರದೇಶ ಹಾಗೂ ಧಾರವಾಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ವಾಸನ್ ಎಂಬಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿಗೆ ದೇವಸ್ಥಾನವಿದೆ. ವರ್ಗ:Pages with unreviewed translations
ಮುಖ್ತಾರ್ ಅಹಮದ್ ಅನ್ಸಾರಿ
thumb|ಮುಖ್ತಾರ್ ಅಹಮದ್ ಅನ್ಸಾರಿ ಮುಖ್ತಾರ್ ಅಹಮದ್ ಅನ್ಸಾರಿ(೧೮೮೦-೧೯೩೬) ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾಭಾವನೆ ಎಲ್ಲರಲ್ಲೂ ಬೆಳೆಯುವುದೊಂದೇ ಸುಭದ್ರ ಭವ್ಯ ಭಾರತ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಎಂದು ನಂಬಿ, ಹಿಂದೂ ಮುಸ್ಲಿಂ ಐಕ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅಜೀವಪರ್ಯಂತ ದುಡಿದ ದೇಶಭಕ್ತ.
ಬಾಲ್ಯ
ಸಂಯುಕ್ತಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಶ್ರೀಮಂತ ಮನೆತನವೊಂದರಲ್ಲಿ ಜನ್ಮವೆತ್ತಿ (1880), ಮದರಾಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಬಿ.ಎ. ಪದವಿಗಳಿಸಿದರು. ವೈದ್ಯಕೀಯ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆಂದು 1900ರಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿಗೆ ತೆರಳಿ ಅಲ್ಲಿ ಎಂ.ಡಿ., ಎಂ.ಎಸ್., ಮತ್ತು ಎಲ್.ಆರ್.ಸಿ.ಪಿ. ಪ್ರೌಢಪದವಿಗಳನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದರು. 1911ರವರೆಗೂ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನಲ್ಲೇ ನಿಂತು, ಹೌಸ್ ಸರ್ಜನ್, ರೆಸಿಡೆಂಟ್ ಮೆಡಿಕಲ್ ಆಫೀಸರ್ ಹುದ್ಧೆಗಳಲ್ಲಿ ದುಡಿದು, ಅಪಾರ ಅನುಭವ ಹಾಗೂ ಜನಾನುರಾಗವನ್ನು ಗಳಿಸಿ ಸ್ವದೇಶಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಕೆಲವು ದಿನಗಳಲ್ಲೇ ದೇಶದ ಅತ್ಯಂತ ಸಮರ್ಥ ವೈದ್ಯರಲ್ಲೊಬ್ಬರೆಂಬ ಖ್ಯಾತಿಗಳಿಸಿ, ಶ್ರೀಮಂತರು ಬಡವರು ಎಂಬ ಭೇದಭಾವವಿಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲ ರೋಗಿಗಳನ್ನೂ ಉಪಚರಿಸಿ, ವೈದ್ಯನ ಮನೋಧರ್ಮ ಹೇಗಿರಬೇಕೆಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಿಕೊಟ್ಟರು.
ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನ
ಆಗಿನ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದಾಗ ಜನತೆಯಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗಿದ್ದ ಅಲ್ಲೋಲಕಲ್ಲೋಲ, ಹಿಂದೂಗಳಿಗೂ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೂ ಮಧ್ಯೆ ವೈರವನ್ನುಂಟುಮಾಡಲು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಸಂಚು ಸಂಧಾನಗಳು. ಆರ್ಥಿಕ-ಶೋಷಣೆಯಿಂದಾಗಿ ಜನರಲ್ಲಿ ಹರಡಿದ್ದ ದಾರಿದ್ರ್ಯ, ನಿರಾಶೆ, ಇವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿ ನಾಡಿನ ಭವ್ಯ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸಲೆತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಗಾಂಧೀಜಿಯವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಅನ್ಸಾರಿಯವರ ಹೃದಯವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು. ರಾಜಕೀಯವೇನೂ ಇವರಿಗೆ ಹೊಸದಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. 1899ರಲ್ಲೇ ಮದರಾಸಿನಲ್ಲಿ ಜರುಗಿದ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. 1912-13ರಲ್ಲಿ ತುರ್ಕಿ-ಬಾಲ್ಕನ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಯುದ್ಧ ನಡೆದಾಗ, ಗಾಯಗೊಂಡವರ ಶುಶ್ರೂಷೆಗಾಗಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ತಂಡವೊಂದನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದರು. 1918ರಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಲೀಗ್ ಕಾಂಗ್ರೇಸ್‍ನೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನವಾದಾಗ ಲೀಗಿನ ಸ್ವಾಗತಾಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ದುಡಿದಿದ್ದರು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲೂ ಹಾಜರಿದ್ದು ಅದರ ಕಾರ್ಯಕಲಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. ಹಿಂದೂ ಮುಸ್ಲಿಂ ಐಕ್ಯತೆ ಅವರ ಜೀವನದ ಉಸಿರಾಗಿತ್ತು. ಮುಸ್ಲಿಂರಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬಲಗೊಳಿಸಲು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮುಸ್ಲಿಂ ದಳವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದರು. 1927ರಲ್ಲಿ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಅಧಿವೇಶನದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದರು. ಗಾಂಧೀಜಿಯವರು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಅಸಹಕಾರ ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೊಟ್ಟಾಗಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ತಂದರೂ ಕೂಡಿಬಾಳುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವಿಫಲರಾಗಿರುವ ಜನತೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ತಮಗಿದ್ದ ದುಃಖಾತಂಕಗಳನ್ನು ತೋಡಿಕೊಂಡರು. ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಪ್ರವೇಶಕ್ಕೆ ಅವರ ವಿರೋಧವಿದ್ದರೂ 1934ರ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಣಯವಾದಾಗ ಅದಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಬೆಂಬಲ ನೀಡಿದರು; ಆದರೆ ತಾವು ಮಾತ್ರ ಚುನಾವಣೆಗೆ ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲ. ಗಾಂಧೀಜಿಯವರು ಇವರ ಸರಳತೆ, ನಿವ್ರ್ಯಾಜಮನೋಭಾವ, ರಾಷ್ಟ್ರಪೇಮ ಇವುಗಳನ್ನು ತುಂಬಾ ಮೆಚ್ಚಿದ್ದರು. ಅನ್ಸಾರಿಯಂಥ ದೇಶಭಕ್ತರು ಸೂತ್ರಧಾರಿಗಳಾಗಿರುವಾಗ ನಾಡಿನ ಅಭ್ಯುದಯಕ್ಕೆ ಯಾವ ಕೊರತೆಯೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ವೈದ್ಯನಾಗಿ, ರಾಜಕೀಯ ಮುಂದಾಳಾಗಿ, ನಿರಂತರ ದುಡಿದು ತಮ್ಮ ಐವತ್ತಾರನೆಯ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅನ್ಸಾರಿ ಕಾಲವಾದರು.
ವರ್ಗ:ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟಗಾರರು
ಹನ್ನಾ ಕೌಲೆ
ಪರಿಚಯ
thumb
ಹನ್ನಾ ಕೌಲೆ ಅವರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನಾಟಕಗಾರ್ತಿ ಮತ್ತು ಕವಯಿತ್ರಿ.ಇವರು ೧೪ ಮಾರ್ಚ ೧೭೪೩,ಟಿವರ್ಟನ್,ಡೆವೊನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು.ಇವರ ಮೊದಲ ಹೆಸರು ಹನ್ನಾ ಪಾರ್ಕ್ಹೌಸ್.ಇವರ ತಂದೆ ಹನ್ನಾ(ನೀ ರಿಚರ್ಡ್ಸ್) ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಫಿಲಿಪ್ ಪಾರ್ಕ್ಹೌಸ್.ಈಕೆಯ ತಂದೆ ಟಿವರ್ಟನಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕ ವ್ಯಾಪಾರಿಯಾಗಿದ್ದರು.ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೆಯ ಶತಮಾನದ ನಂತರ ಕೌಲೆ ಅವರ ನಾಟಕಗಳು ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಜನಪ್ರಿಯತೆ ಗಳಿಸಲಿಲ್ಲವಾದರೂ, ವಿಮರ್ಶಕ ಮೆಲಿಂಡಾ ಫಿನ್ಬರ್ಗ್ ಅವರು "ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಗ್ರಗಣ್ಯ ನಾಟಕಕಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳಾಗಿದ್ದಳು" ಎಂದು ಇಂಗ್ಲೀಷ್ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಲೇಖನ ಬರೆದಿದ್ದರು.ಈಕೆಯ ಸ್ಪಾರ್ಕ್ಲಿಂಗ್ ಸಂಭಾಷಣೆ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೀಯ ಹಾಸ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದವು.ಈಕೆಯ ಸಮಕಾಲೀನರಾದ ಗೋಲ್ಡ್ಸ್ಮಿತ್ ಮತ್ತು ಶೆರಿಡನ್ ಸಹ ಈಕೆಯನ್ನು ಹೊಗಳಿದ್ದಾರೆ.ಇವರು ೧೮೦೯ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.
ಮೂಲಗಳು ಈಕೆ ೧೭೬೮ ಅಥವಾ ೧೭೭೨ರಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.ಈಕೆಯ ಪತಿಯ ಹೆಸರು ಥಾಮಸ್ ಕೌಲೆ.ಮದುವೆಯಾದ ಬಳಿಕ ದಂಪತಿಗಳು ಲಂಡನ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಥಾಮಸ್ ಸ್ಟಾಂಪ್ ಆಫೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತರಾಗಿ ಮತ್ತು ಅರೆಕಾಲಿಕ ಪತ್ರಕರ್ತರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು.೧೮೧೩ರಲ್ಲಿ ರಂಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಘೋರ ರಾತ್ರಿ ಕಳೆದ ನಂತರ ಹನ್ನಾ ತನ್ನ ಪತಿಗೆ ತಾನು ಉತ್ತಮವಾದ ನಾಟಕವನ್ನು ಬರೆಯಬಹುದೆಂದು ಹೆಮ್ಮೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದಳು,ಮತ್ತು ಹದಿನೈದು ಜಾಗದಲ್ಲಿ ದಿ ರನ್ಅವೇ ಆಗುವ ಮೊದಲ ಡ್ರಾಫ್ಟ್ ಅನ್ನು ಬಿಡಲಾಯಿತು ಎಂದು ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಕಥೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಆಕೆಯ ಪತಿಯ ಅಹಿತಕರ ಗಳಿಕೆಗಳು ಥಿಯೇಟರ್ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ, ಹನ್ನಾಗೆ ನೀಡಿತು.ನಾಟಕ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ತೆರೆದ ಅತ್ಯಂತ ಲಾಭದಾಯಕ ಬರವಣಿಗೆಯ ರೂಪವಾಗಿದೆ.ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಟ-ಮ್ಯಾನೇಜರ್ ಡೇವಿಡ್ ಗ್ಯಾರಿಕ್ ಮತ್ತು ಡ್ರೂರಿ ಲೇನ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ದಿ ರನ್ ವೇ ನಾಟಕ ೫೦ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಭಾರಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ಕಂಡು ಬಹಳ ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹಣ ಮಾಡಿ ಕೊಟ್ಟಿತು.
ಈಕೆಯ ಪ್ರಸಿದ್ಡನಾಟಕಗಳು ಕೆಳಗಿನಂತಿವೆ
ಅ)ಡ್ಯೂಪ್ ಯಾರು? (೧೭೭೯) ನಾಯಕನಾದ ಗ್ರ್ಯಾಂಗರ್ ತನ್ನ ಪ್ರೇಮಿ, ಎಲಿಜಬೆತ್ನನ್ನು ನೋಡಲು ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾನೆ.ಆದರೆ ಅವರ ಅಶಿಕ್ಷಿತ ತಂದೆಯಾದ ಅಬ್ರಹಾಂ ಡೋಯ್ಲಿ, ತಾವು ಕಂಡಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದ ಗ್ರ್ಯಾಡಸ್ ಎಂಬವನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಮಗಳ ಮದುವೆ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.ಸಮಯ ಕಳಿದ ಬಳಿಕ ಅಬ್ರಹಾಂ ಡೋಯ್ಲಿಗೆ,ಗ್ರ್ಯಾಡಸ್ ಬರೀ ಪುಸ್ತಕದ ಬದ್ನೆಕಾಯಿ ಎಂದು ತಿಳಿದು ಬಂತು.ಇದೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗ್ರ್ಯಾಂಗರ್ ಅಬ್ರಹಾಂ ಡೋಯ್ಲಿ ಬಳಿ ಬಂದು ತಾನು ಮಹಾನ್ ಪಂಡಿತ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.ಅಬ್ರಹಾಂ ಡೋಯ್ಲಿ ಗ್ರ್ಯಾಂಗರ್ ಮತ್ತು ಗ್ರ್ಯಾಡಸ್ ನಡುವೆ ಎಂದು ಸ್ಪರ್ಧೆ ಏರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.ಕೊನೆಗೆ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಗ್ರ್ಯಾಂಗರ್ ಬಹಳ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ತನ್ನ ಪ್ರೇಯಸಿಯ ಕೈ ಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ.
ಆ)ದಿ ಬೆಲ್ಲೆಸ್ ಸ್ಟ್ರಾಟೇಜೆಮ್ (೧೭೮೦) ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಲಂಡನ್ನ ಫ್ಯಾಶನ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಮನೋಭಾವ ಮತ್ತು ಪ್ರಣಯದ ಬಗ್ಗೆ ಇದು ಒಂದು ಲಘು ಹೃದಯದ ಹಾಸ್ಯ. ದಿ ಬೆಲ್ಲೆಸ್ ಸ್ಟ್ರಾಟೇಜಮ್ನಲ್ಲಿನ ಕೌಲಿಯ ಶೈಲಿಯು ಅವಳ ಪೂರ್ವಾಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ.ಇದು ಈಕೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ದ ನಾಟಕವಾಗಿದ್ದು,ಹಾಸ್ಯ ನಾಟಕದ ಪಂಡಿತೆ ಎಂದು ಜನರು ಈಕೆಯನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು.
ಹೀಗೆ,ಅಲ್ಬಿನಾ (೧೭೭೯),ಅ ಬೋಂಡ್ ಸ್ಟ್ರೋಕ್ ಫ಼ರ್ ಅ ಹಸ್ಬೆಂಡ್ (೧೭೮೩) ಇನ್ನು ಅನೇಕ ನಾಟಕಗಳು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.
ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ನಂತರ
೧೭೮೩ರಲ್ಲಿ ಥಾಮಸ್ ಕೌಲೆಗೆ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸಸಿಕ್ಕಿತು.ಆದ್ದರಿಂದ ಥಾಮಸ್ ಕೌಲೆ ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ಹನ್ನಾ ಕೌಲೆಯನ್ನು, ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಲಂಡನ್ನಲ್ಲೆ ಬಿಟ್ಟು ಭಾರತಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದ.ಆದರೆ ಥಾಮಸ್ ಕೌಲೆ ೧೭೯೭ರಲ್ಲಿ ಭಾರತದಲ್ಲೆ ನಿಧನನಾದ.೧೭೮೦ರಲ್ಲಿ ಕೋವೆಂಟ್ ಗಾರ್ಡನ್ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಾಣವಾದ ದಿ ಬೆಲ್ಲೆಸ್ ಸ್ಟ್ರಾಟೇಜೆಮ್ ನಾಟಕ,ಲಂಡನ್ ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ೨೮ ​​ರಾತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ೧೧೮ ಬಾರಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ಕಂಡಿತು.ಇದರಿಂದ ಬಂದ ಹಣದಲ್ಲೇ ಕೌಲೆ ಜೀವನ ಸಾಗಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು.ಹನ್ನಾ ಕೌಲೆಯವರ ಕೊನೆಯ ನಾಟಕವಾದ "ದಿ ಟೌಂವ್ನ್ ಬಿಫೋರ್ ಯು" ಅನ್ನು ೧೭೯೫ ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು.ಆದರೆ ಇದು ಅಷ್ಟೇನು ಹಣ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.೧೮೦೧ರಲ್ಲಿ ಕೌಲೆ ತಾನೆ ಹುಟ್ಟಿ ಬೆಳೆದ ಊರು,ಟಿವರ್ಟನ್,ಡೆವೊನ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು.ಜನರಿಂದ ದೂರ ಉಳಿಯಬೇಕೆಂದು ತನ್ನ ಊರಿಗೆ ಹೊರೆಟ ಈಕೆ ೧೮೦೯ರಲ್ಲಿ ಯಕೃತ್ತು ವೈಫಲ್ಯದಿಂದ ನಿಧನರಾದರು.
ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಅಪಾರ ಕೊಡುಗೆ ನಿಡಿದ ಈಕೆ,೧೮ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟನ್ನಿನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಾಟಕಗಾರ್ತಿ ಎಂಬ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆ ಈಕೆ ಪಾತ್ರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.ಈಕೆಯ ಹಾಸ್ಯಮಯನೀಯ ನಾಟಕವಾದ "ದಿ ಬೆಲ್ಲೆಸ್ ಸ್ಟ್ರಾಟೇಜೆಮ್" ಅನೇಕ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದವಾಗಿದೆ.ಈಕೆಯ ಬರವಣಿಗೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಇನ್ನು ಅನೇಕ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಬರವಣಿಗೆಯ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಹೊರ ತಂದರು.ಈಕೆಯ ಕೆಲವು ನಾಟಕಗಳು ಸಿನಿಮಾ ರೂಪಗೊಂಡು ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡಿತು.ಈಕೆಯ ಬರವಣಿಗೆಯ ಚಮತ್ಕಾರ ತಿಳಿಯಬೇಕಾದರೆ ನಾವು ಒಮ್ಮೆ ಆದರೂ ಈಕೆಯ ನಾಟಕ ಅಥವ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಓದಬೇಕು.ಇಂತಯ ಮಾದರಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗ್ಗೆ ಇಂದನ ಪೀಳಿಗೆ ಅವರು ತಿಳಿದು ಆಕೆಯಂತೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಇನ್ನು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯ.
ಉಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ನಾಟಕಕಾರರು
ಬದರ್ಲಿ
ಬದರ್ಲಿ ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ ರಾಯಚೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸಿಂಧನೂರು ತಾಲುಕಿನ ಒಂದು ಗ್ರಾಮ.
ಉಲ್ಲೇಖ
ಮ್ಯಾಪ್ಸ್ ಒಫ್ ಇಂಡಿಯಾ
ವರ್ಗ:ರಾಯಚೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಗ್ರಾಮಗಳು
ಏಷ್ಯದ ಪ್ರಾಗಿತಿಹಾಸ
ಏಷ್ಯದ ಪ್ರಾಗಿತಿಹಾಸ: ವಿಶ್ವದಲ್ಲೇ ಬಲುದೊಡ್ಡದಾದ ಏಷ್ಯ ಖಂಡ ಆದಿಕಾಲದಿಂದಲೂ ವೈವಿಧ್ಯಗಳ ಆಗರವೆನಿಸಿದೆ. ಈ ವೈವಿಧ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾನವನ ಉಗಮ ಕಾಲದಿಂದಲೇ ನೋಡಬಹುದು.
ಪೂರ್ವಶಿಲಾಯುಗ
ಕೈಗೊಡಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಏಷ್ಯದ ಅನೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಆಯುಧ ತಯಾರಿಕೆ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿ ಕಂಡುಬಂದದ್ದಲ್ಲದೆ ಕ್ರಮೇಣ ಕೈಗೊಡಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮರೆಯಾಗಿ ಚಕ್ಕೆಕಲ್ಲಿನಾಯುಧಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಬಳಕೆಗೆ ಬಂದುವು. ಭಾರತದ ಬಹುಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯ ಶಿಲಾಯುಗ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೆಂದು ಹೆಸರಾಗಿರುವ ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಆಯ್ದ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸಣ್ಣ      ಗಾತ್ರದ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಒರೆ ಯುವ, ಕೊರೆಯುವ ಆಯುಧ ಗಳೂ ಮೊನೆಗಳೂ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿವೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ಏಷ್ಯ ಪುರ್ವಶಿಲಾಯುಗ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಕೇಂದ್ರವಾದ ಯುರೋಪಿನ ನೆರೆಯಲ್ಲಿದ್ದದ್ದರಿಂದ ಅಲ್ಲಿನ ಪ್ರಭಾವ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದ್ದು ಅಲ್ಲಿನ ಮಧ್ಯಶಿಲಾಯುಗೀನ ಮೌಸ್ಟೀರಿ ಯನ್ ಮತ್ತು ಲೆವಾಲ್ವಾಸಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರೀತಿಯ ಅವಶೇಷ ಗಳು ಉತ್ತರ ಆಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದ ಬ್ಯಾಕ್ಟ್ರಿಯ ಪ್ರದೇಶದ ಬಾಲ್ಕ್‌ ಮತ್ತು ಹೈಬಕ್ ಪಟ್ಟಣಗಳ ಪರಿಸರದಲ್ಲೂ ಇರಾನಿನ ಕರ್ಮನ್ಫಾ ಮತ್ತು ಇರಾಕಿನ ಕುರ್ಡಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಹಲವೆಡೆಗಳಲ್ಲೂ ಸಿರಿಯ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನಿನ ಹಲವಾರು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲೂ ದೊರಕಿವೆ.
ಪಶ್ಚಿಮ ಏಷ್ಯ ಪುರ್ವಶಿಲಾ ಯುಗದ ಅಂತ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾನವನ ಕಾರ್ಯರಂಗದ ಕೇಂದ್ರ ವಾಗಿತ್ತು. ಆಧುನಿಕ ಮಾನವ (ಹೋಮೋಸೇಪಿಯನ್) ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಉಗಮಿಸಿ ಕ್ರಮೇಣ ಯುರೋಪಿಗೆ ಕೂರಲಗು ಆಯುಧಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿನ ಪುರ್ವಶಿಲಾಯುಗದ ಅಂತ್ಯಕಾಲೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೂ ಅಭೂತಪುರ್ವ ಕಲೆಗಳಿಗೂ ಕಾರಣಕರ್ತನಾದನೆಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಆತ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಿದಷ್ಟು ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಉಗಮಸ್ಥಾನವಾದ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನಿನಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸದಿದ್ದರೂ ಪಶ್ಚಿಮ ಏಷ್ಯದ ಅನೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇಂಥ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಇರಾಕ್, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್, ಸಿರಿಯ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಡನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಅವಶೇಷಗಳು ದೊರಕಿವೆ.
ಮಧ್ಯಶಿಲಾಯುಗ
ಮಧ್ಯ ಶಿಲಾಯುಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಶಿಲಾಯುಗದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಸಹ ಪಶ್ಚಿಮ ಏಷ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದವು. ಜಾರ್ಡನಿನ ಆಗ್ನೇಯ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಪುರ್ವಶಿಲಾಯುಗದಿಂದ ಕ್ರಮೇಣ ಬದಲಾಗುತ್ತ ಮಧ್ಯಶಿಲಾಯುಗೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿರೂಪಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಹಂತದ ಅವಶೇಷಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನಿನ ಮೌಂಟ್ ಕಾರ್ಮೆಲಿನ ವಾಡಿ-ಎಲ್-ನಟೂಫ್ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿನ ಸೂಕ್ಷ್ಮಶಿಲಾಯುಧದ ನಟೂಫಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಬಹಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದದ್ದು. ಇದು ಯುರೋಪಿನ ಸಮಕಾಲೀನ ಸೂಕ್ಷ್ಮಶಿಲಾಯುಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಿದ್ದರೂ ಕ್ರಮೇಣ ಮಾನವನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಗತಿ ಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ಹಂತವಾದ ಆಹಾರೋತ್ಪಾದನೆಗೆ ಕಾರಣವಾದ ನವಶಿಲಾಯುಗ ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಈ ನಟೂಫಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೇ ಮೂಲಾಧಾರವೆಂದು ಪ್ರಾಕ್ತನ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಜನ ಮೊದಲ ಹಂತದ ವ್ಯವಸಾಯೋ ದ್ಯಮ ಮತ್ತು ಪಶುಪಾಲನೆಯನ್ನು ರೂಢಿಗೆ ತಂದವರೆಂಬುದನ್ನು ಇವರು ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಿದ್ದ. ಅಲಂಕೃತ ಕುಡುಗೋಲು ಮತ್ತು ಅರೆಯುವ ಕಲ್ಲುಗಳು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿ ಸುತ್ತವೆ. ಇವರು ಪರ್ವತಗುಹೆ ಗಳಿಂದ ಕ್ರಮೇಣ ಮೈದಾನ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ವಲಸೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದ ರೆಂಬುದು ಸ್ವಲ್ಪ ಅನಂತರದ ಕಾಲದ ಐನ್ ಮಲ್ಲಹಾ ನೆಲೆ ಯಿಂದ ಸಿದ್ಧಪಡುತ್ತದೆ. ಮುಂದಿನ ಹಂತವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಜೆರಿಕೋ ನೆಲೆಯ ಕೆಳಗಿನ ಪದರಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ವಿತ್ತೆಂಬುದನ್ನೂ ಇದು ಸೂಚಿಸು ತ್ತದೆ. ಸಿರಿಯ, ಇರಾಕಿನ ಹಜರ್ ಮದ್ ಮತ್ತು ಷನಿದಾರ್ ಗುಹೆಗಳು, ಜರ್ಜಿ ಮತ್ತು ಪಲೇಗಾವ್ರಾ ನೆಲೆಗಳು, ಇರಾನಿನ ಕರ್ಮನ್ಕ್ಷಾ ಬಳಿಯ ಟಿಪೆ ಅಸಿಯಾಬ್, ಆಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದ ಕಾರಾಕಾಮರ್ ಮುಂತಾದೆಡೆ ಗಳಲ್ಲೂ ಸಮಕಾಲೀನ ಸೂಕ್ಷ್ಮಶಿಲಾಯುಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು ದೊರಕಿವೆ.
ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಶಿಲಾಯುಗಕ್ಕೆ ಸೇರುವ ಸೂಕ್ಷ್ಮಶಿಲಾಯುಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು ಹಲವಾರೆಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿವೆ. ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ತಿರುನೆಲ್ವೇಲಿ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸಾಯರ್ಪುರಂ ಮುಂತಾದ ತೇರಿನೆಲೆಗಳಲ್ಲೂ ದಾಮೋದರ್ ನದೀಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿರುವ ಬೀರ್ಭಾನ್ಪುರದ ಬಳಿಯೂ ಸಿಂಗ್ರೌಲಿ ನದೀಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ವಿಂಧ್ಯಪರ್ವತದ ಪಚ್ಮಾರಿ ಮುಂತಾದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲೂ ಮುಂಬಯಿ ಬಳಿಯ ಖಾಂಡಿವ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬೋರಿವ್ಲಿ ಬಳಿಯೂ ದೊರಕಿರುವ ಸೂಕ್ಷ್ಮಶಿಲಾಯುಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು ಪ್ರ.ಶ.ಪು. 4-5ನೆಯ ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳಿಗೋ ಇನ್ನೂ ಮೊದಲಕಾಲಕ್ಕೋ ನಿರ್ದೇಶಿತವಾದರೆ ಇತರೆಡೆಗಳಲ್ಲಿನ ಆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮಾಹಿತಿಗಳು ಅನಂತರದ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಸೇರುತ್ತವೆ. ಗುಜರಾತಿನ ಲಂಘನಾಜ್, ಹೀರ್ಪುರ, ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಸುಕ್ಕೂರ್ ಮತ್ತು ರೋಹ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಹಂತದಿಂದ ಕ್ರಮೇಣ ಆಹಾರೋತ್ಪಾದನೆಯ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಿರುವ ಮಾಹಿತಿಗಳೂ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ.
ಸಮಕಾಲೀನ ಚೀನದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಶಿಲಾಯುಗ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ರೂಪ ಬೇರೆಯಾಗಿಯೇ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಪ್ಲಿಸ್ಟೊಸೀನ್ ಯುಗದ ಅಂತ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಳಕೆಗೆ ಬಂದ ಆರ್ಡಾಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಹಳದಿ ನದಿಯ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿರುವ ಆರ್ಡಾಸ್ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಪ್ರದೇಶದ ದಕ್ಷಿಣದಂಚಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಸಮಕಾಲೀನ ಮಾನವ ಅವಶೇಷಗಳು ಈವರೆಗೂ ದೊರಕಿಲ್ಲ. ಷು ಇ ಟುಂಗ್ ಕಾ ಎಂಬ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಬೂದಿಯೊಡ ಗೂಡಿದ ಐದು ಒಲೆಗಳೂ ಹೇರಳವಾಗಿ ಕಲ್ಲಿನಾಯುಧಗಳೂ ದೊರಕಿವೆ. ಒರೆಯುವ, ಕೊರೆಯುವ ಆಯುಧಗಳೂ ಮೊನೆಗಳೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿರುವ ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ಲೀಸ್ಟೋಸಿನ್ ಯುಗದ ಅಂತ್ಯಭಾಗಕ್ಕೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸ ಲಾಗಿದ್ದರೂ ಮಧ್ಯಶಿಲಾಯುಗ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಹಲವಂಶಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದು ಇವು ಮುಂದಿನ ಹಂತವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುವೆಂದು ಹೇಳಬಹುದಾಗಿದೆ. ಅನಂತರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿನ ಸೂಕ್ಷ್ಮಶಿಲಾಯುಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ದಕ್ಷಿಣದ ಕ್ವಾಂಗ್ಸೀ ಪ್ರದೇಶದ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿನ ಅವಶೇಷಗಳು ವಿಯೆಟ್ನಾಮಿನ ಬ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ. ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಮಂಗೋಲಿಯ, ಮಂಚೂರಿಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹವಾಗುಣದ ಬದಲಾವಣೆಯಿಂದ ಆಹಾರ ಸಂಗ್ರಹಣೆ ಮತ್ತು ಬೇಟೆಯ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದ್ದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡು ಜನ್ಮತಳೆದ ಪ್ರಾರಂಭ ದೆಶೆಯ ವ್ಯವಸಾಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು ಅನೇಕ ನೆಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಸೂಕ್ಷ್ಮಶಿಲಾಯುಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹೋಲುವ ಈ ಅವಶೇಷಗಳು ಗೋಬಿ ಮರುಭೂಮಿ, ಮಂಚೂರಿಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಡಾಸ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ; ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ನೆಲೆ ಷಬರಕ್-ಉಸು. ಪುರ್ವ ಷೆನ್ಸಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಶಿಲಾಯುಗದ ಅಂತ್ಯ-ನವಶಿಲಾಯುಗ ಪ್ರಾರಂಭಕಾಲಗಳಿಗೆ ಸೇರುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅವಶೇಷಗಳು 15 ಮರಳು ದಿಬ್ಬಗಳ ಮೇಲೆ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಷ-ಯುವಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೆಂದು ಇದರ ಹೆಸರು. ಇದು ಗೋಬಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ದಕ್ಷಿಣದ ಎಲ್ಲೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು.
ನವಶಿಲಾಯುಗ
ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯ ಮತ್ತು ಚೀನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರ.ಶ.ಪು. 3000ದ ಸುಮಾರಿಗೆ ಸೈಬೀರಿಯ, ಮಂಚೂರಿಯ ಮತ್ತು ಮಂಗೋಲಿಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲಸಿದ್ದ ಸೂಕ್ಷ್ಮಶಿಲಾಯುಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಜನ ನಯಗೊಳಿಸಿದ ಕಲ್ಲಿನಾಯುಧ ಮತ್ತು ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳ ಉಪಯೋಗವನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಕಲಿತುಕೊಂಡರು. ವ್ಯವಸಾಯ ಮತ್ತು ಪಶುಪಾಲನೆಗಳ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ನವಶಿಲಾಯುಗ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳೆಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೇಟೆ ಮುಖ್ಯ ಕಸಬಾಗಿದ್ದು ಈ ಜನ ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಕಿದ ನಾಯಿಗಳನ್ನುಪಯೋಗಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮಡಕೆಗಳನ್ನು ಹಗ್ಗದ ಗುರುತುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಚೀನದ ಹ್ವಾಂಗ್ ಹೋ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದ ನವಶಿಲಾಯುಗ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಗತಿಪರವಾಗಿತ್ತು. ವ್ಯವಸಾಯ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಅನಂತರ ದಕ್ಷಿಣ ಚೀನ, ಇಂಡೋಚೀನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿದ ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಕ್ರಮೇಣ ಪ್ರಬಲಗೊಂಡಿತು. ಇಂಡೋ-ಚೀನದ ಟಾಂಕಿಂಗ್ ಪ್ರದೇಶದ ಹೋಬಿನ್ಹ್‌ ಎಂಬಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಗಾತ್ರದ ಕಲ್ಲಿನಾಯುಧಗಳು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಬ್ಯಾಕ್ಸನಿನಲ್ಲಿ ಅಂಚುಗಳನ್ನು ನಯಗೊಳಿಸಿದ ಕಲ್ಲಿನ ಕೊಡಲಿ ಮತ್ತು ಒರಟಾದ ಮಡಕೆಗಳು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದುವು. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲೆಲ್ಲ ಕ್ರಮೇಣ ಪುರ್ಣವಾಗಿ ನಯಗೊಳಿಸಿದ ಚೌಕಾಕಾರದ ಕೊಡಲಿ ಪ್ರಧಾನ ಆಯುಧವಾಯಿತು. ಹಿಡಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲು ಅನುಕೂಲವಾಗುವಂಥ ಭುಜಗಳುಳ್ಳ ಕೊಡಲಿಗಳೂ ಸ್ವಲ್ಪಕಾಲಾನಂತರ ಬಳಕೆಗೆ ಬಂದುವು. ಈ ವೇಳೆಗೆ ಚೀನದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಚಿನ ಬಳಕೆ ರೂಢಿಗೆ ಬಂದು ಕ್ರಮೇಣ ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೂ ಹಬ್ಬಿತು. ಕಲ್ಲಿನ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಸಹ ಕಂಚಿನ ಆಯುಧಗಳ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಅದೇ ತಯಾರಿಕಾ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಿರಬಹುದೆಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದ್ದ ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಭಾವ ಪುರ್ವಭಾರತದ ಅಸ್ಸಾಂ ಬಂಗಾಲ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ಆದದ್ದು ಬಹುಶಃ ಈ ಹಂತದಲ್ಲೆ.
ಅನಂತರದ ಮುಂದುವರಿದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮಾಹಿತಿಗಳೂ ಹ್ವಾಂಗ್ ಹೊ ಕಣಿವೆಯ ಪುರ್ವಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ದೊರಕಿವೆ. ಇವು ಲುಂಗ್-ಷಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೆಂದು ಹೆಸರಾಗಿದೆ. ಯಾಂಗ್-ಷಾವೊ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಯೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ಹೋಲಿಕೆ ಗಳಿರುವ ಲುಂಗ್-ಷಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮಡಕೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ನಯ, ಕುಂಬಾರ ಚಕ್ರದ ಮೇಲೇ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು. ಇವುಗಳ ಬಣ್ಣ ಕಪ್ಪು, ಹೊಸ ಹೊಸ ಆಕಾರದ ಮಡಕೆಗಳೂ ಬಳಕೆಗೆ ಬಂದುವು. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಜನಜೀವನ ರೀತಿ ಸುಧಾರಿತವಾಯಿತು. ದನಕುರಿ ಗಳನ್ನೂ ಕೆಲವು ಸಲ ಕುದುರೆ ಗಳನ್ನೂ ಸಾಕುವುದು ರೂಢಿಗೆ ಬಂತು. ಮುಂದುವರಿದ ವ್ಯವಸಾಯ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಐಶ್ವರ್ಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿ ನಾಗರಿಕತೆ ಬೆಳೆಯಲಾರಂಭಿಸಿತು. ಮತೀಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಆಚಾರಪದ್ಧತಿಗಳು ಬೆಳೆದುವು. ಲುಂಗ್-ಷಾನ್ ಕೊನೆಯ ಹಂತದ ಹ್ಸಿಯಾವೊ-ತ್ಸನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಕಾಲ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಯಾಂಗ್ಟ್ಸಿ ಬಂiÀÄಲು, ಷೆಜ್ವಾನ್, ದಕ್ಷಿಣ ಸಮುದ್ರತೀರ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಗಳಿಗೆ ಹರಡಿ ಬಲು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಯಿತೆನ್ನಬಹುದು. ಬತ್ತದ ಬೇಸಾಯ ಪದ್ಧತಿ ಪುರ್ವ ಏಷ್ಯದಲ್ಲೆಲ್ಲ ಹರಡಿದ್ದು ಅಕ್ಕಿ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಮುಖ್ಯ ಆಹಾರವಾಗಿದ್ದು ಆಗಲೇ. ಪ್ರ.ಶ.ಪು. 2ನೆಯ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಅಂತ್ಯಕಾಲದ ವೇಳೆಗೆ ನಗರಸ್ಥ ಜೀವನ ನೆಲೆಯಾಗಿ ನಿಂತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಚೀನೀ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆಸ್ತಿಭಾರವೇರ್ಪಟ್ಟಿತ್ತೆಂಬುದು ಷಾಂಗ್ ವಂಶದ ಸ್ಥಾಪನೆಯಿಂದಲೂ ಹ್ಸಿಯಾವೊ-ತ್ಸುನ್ ನಗರದ ಸಂಪದ್ಭರಿತ ಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದಲೂ ತಿಳಿದುಬರುತ್ತದೆ. ವಿಶಾಲ ಸುವ್ಯವಸ್ಥಿತ ನಗರದಲ್ಲಿ ಅರಮನೆ, ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ವಸತಿಗಳು, ಆಯಾಕಾರದ ಮರದ ಕಟ್ಟಡಗಳು, ಕಲ್ಲಿನ ಅಥವಾ ಕಂಚಿನ ಪೀಠಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲಿಸಿದ ಕಂಬಗಳ ಸಾಲುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ವಿಶಾಲ ಭವನಗಳು-ಇವೆಲ್ಲ ಈ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಪುರಾತನ ವಿಶ್ವದ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಕುರುಹುಗಳಲ್ಲಿ ಷಾಂಗ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಕಾಲದ ಕಂಚಿನ ವಸ್ತುಗಳದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಸ್ಥಾನ. ಈ ಕಾಲದ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿರುವ ಐಶ್ವರ್ಯ ಈ ಜನರ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಈ ಜನಕ್ಕೆ ಬರೆವಣಿಗೆ ಗೊತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬುದು ಕಂಚಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಕೆಲವು ಶಾಸನಗಳಿಂದ ತಿಳಿದುಬರುತ್ತದೆ. ಈ ಶಾಸನಗಳದು ಚೀನೀ ಭಾಷೆ. ಇತಿಹಾಸಯುಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಚೌ ವಂಶ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದದ್ದು ಅನಂತರ (ಪ್ರ.ಶ.ಪು.1027-222).
16-17ನೆಯ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮಲೇಷ್ಯದ ದ್ವೀಪಗಳನ್ನು ಐರೋಪ್ಯರು ಪ್ರವೇಶಿಸುವವರೆಗೂ ಇಲ್ಲಿ ಅನಾಗರಿಕ ಶಿಲಾಯುಗ ಹಂತದ ಪಂಗಡಗಳಿದ್ದುವು. ಈ ಜನಕ್ಕೆ ಅಕ್ಕಿಯ ಉಪಯೋಗ ಗೊತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಬಾಳೆ, ಹಲಸು, ತೆಂಗು ಮುಂತಾದ ಬೆಳೆಗಳನ್ನಿವರು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಹಂದಿ, ನಾಯಿ, ಕೋಳಿ ಮತ್ತು ಜಲಚರಗಳೂ ಇವರ ಆಹಾರ ಪುರೈಕೆಯ ಸಾಧನಗಳಾಗಿದ್ದವು. ನಯಗೊಳಿಸಿದ ಕಲ್ಲಿನಾಯುಧಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮಡಕೆಗಳು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದವು.
ಕೊರಿಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರ.ಶ.ಪು. 3ನೆಯ ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಏಷ್ಯದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ನವಶಿಲಾಯುಗ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ತಲೆದೋರಿದುವು. ಮೊದಮೊದಲು ಬೇಟೆ ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಇಲ್ಲಿಯ ಜನರ ಮುಖ್ಯ ಕಸಬು. ಕ್ರಮೇಣ ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳ ಉಪಯೋಗವನ್ನೂ ಕಲ್ಲಿನ ಕಟ್ಟಡಕಲೆಯನ್ನೂ ಇವರು ಅರಿತರು. ಪ್ರ.ಶ.ಪು. 4ನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಂಚು ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣಗಳ ಬಳಕೆಯೂ ಅನಂತರ ವ್ಯವಸಾಯವೂ ರೂಢಿಗೆ ಬಂದುವು. ಪ್ರ.ಶ.ದ ಅರಂಭಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್ ಚೀನಗಳ ಪ್ರಭಾವ ಹೆಚ್ಚಿದಾಗ ಇಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯುಗದ ಆರಂಭವಾಯಿತು.
ಜಪಾನಿನ ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನ ಅವಶೇಷಗಳು ಪ್ರ.ಶ.ಪು. 3-2ನೆಯ ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳ ನವಶಿಲಾಯುಗ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವು. ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಹಂತಗಳುಂಟು. ಮೊದಲನೆಯದಾದ ಜಮೋನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ (ಪ್ರ.ಶ.ಪು. 2500-250) ಹಗ್ಗದ ಗುರುತಿರುವ ಮಡಕೆಗಳ ಉಪಯೋಗ ಗೊತ್ತಿದ್ದು ಇದು ಪುರ್ವ ಸೈಬೀರಿಯದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಜನಕ್ಕೆ ವ್ಯವಸಾಯ ಗೊತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ನಯಗೊಳಿಸಿದ ಕಲ್ಲಿನಾಯಧಗಳು ಆಗ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದವು. ಬೇಟೆ ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಮುಖ್ಯ ಕಸಬು. ನೆಲದಲ್ಲಿ ತೋಡಿದ ಹಳ್ಳಗಳ ಮೇಲೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೆಟ್ಟ ಕಂಬದ ಸಹಾಯದಿಂದ ನಿಲ್ಲಿಸಿದ್ದ ಚಾವಣಿಗಳಿದ್ದ ಗುಡಿಸಲುಗಳಲ್ಲಿ ಇವರ ವಾಸ. ಎರಡನೆಯ ಯ ಯೋ ಇ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಕಾಲದಲ್ಲಿ (ಪ್ರ.ಶ.ಪು. 250-ಪ್ರ.ಶ. 250) ಇವರಿಗೆ ವ್ಯವಸಾಯದ ಪರಿಚಯವಾಯಿತು. ಬತ್ತದ ಬೇಸಾಯ ರೂಢಿಗೆ ಬಂದದ್ದು ಆಗ, ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲಾನಂತರ ಕಂಚಿನ ಉಪಯೋಗ ತಿಳಿದುಬಂದು, ಪ್ರಗತಿಯ ವೇಗ ಹೆಚ್ಚಿತು. ಕುಂಬಾರಚಕ್ರದಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಮಡಕೆಗಳೂ ಬತ್ತದ ನೀರಾವರಿ ಬೇಸಾಯವೂ ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯಲಕ್ಷಣಗಳು. ಅನಂತರ ಈ ಪ್ರದೇಶ ಚೀನದ ದಾಳಿಗಳಿಗೆ ತುತ್ತಾಯಿತು. ಆಗ ಚರಿತ್ರಯುಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತೆನ್ನಬಹುದು. (ಬಿ.ಕೆ.ಜಿ.)
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಏಷ್ಯ ವರ್ಗ:ಇತಿಹಾಸ
ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ರೇಷ್ಮೆ
ಮುಕ್ತ ಆಮದು ನೀತಿ
ವಿಶ್ವ ವ್ಯಾಪಾರ ಒಪ್ಪಂದದ (1991) ಅಡಿ ಮುಕ್ತ ಆಮದು ನೀತಿ ಜಾರಿ ಆಗಿದೆ. ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ಕೆಲವು ಆಹಾರ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲೇಬೇಕಾದ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಯನ್ನು ಈ ಒಪ್ಪಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ. ಡಂಕೆಲ್‌ ಪ್ರಸ್ತಾವನೆ, ಗ್ಯಾಟ್‌ ಒಪ್ಪಂದ, ಡಬ್ಲ್ಯುಟಿಒ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ರೈತ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಬಲವಾಗಿ ಪೆಟ್ಟು ಬಿದ್ದಿದೆ.
ಸುಬ್ಬರಾಯ ಶಾಸ್ತ್ರಿ
ಮಹರ್ಷಿ ಪಂಡಿತ್ ಶ್ರೀ ಆನೇಕಲ್ ಸುಬ್ಬರಾಯ ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು ಕ್ರಿ.೧೮೬೬ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಇವರ ಜನ್ಮಸ್ಥಳ ಈಗಿನ ಹೊಸೂರು ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಬಳಿ ಇರುವ, ಸಣ್ಣ ಹಳ್ಳಿ ತೋಗೇರಿ ಅಗ್ರಹಾರ. ಇದು ತಮಿಳುನಾಡು ರಾಜ್ಯದ ಕೃಷ್ಣಗಿರಿ ಜಿಲ್ಲೆಗೆ (ಹಿಂದೆ ಧರ್ಮಪುರಿ ಜಿಲ್ಲೆ) ಸೇರಿದೆ. ಸುಬ್ಬರಾಯ ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳ ಪೂರ್ವಜರು ಇಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದರು.
ಬಾಲ್ಯ
ಇವರ ತಂದೆ ಕೃಷ್ಣಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು, ತಾಯಿ ಲಕ್ಷ್ಮಮ್ಮ. ಈ ದೈವ ಭಕ್ತ ದಂಪತಿಗಳ ಹಿರಿಯ ಮಗ ಸುಬ್ಬರಾಯ ಶಾಸ್ತ್ರಿ. ಇವರಿಗೆ ಮೂವರು ಸಹೋದರರು ಹಾಗೂ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರಿಯರು ಸಹ ಇದ್ದರು. ಸುಬ್ಬರಾಯ ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳ ಐದನೇ ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಉಪನಯನ ಮಾಡಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲದೆ, ಎಂಟನೇ ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಐದು ವರ್ಷದ ನಂಜಮ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಮದುವೆ ಮಾಡಿಸಿದರು. ಸುಬ್ಬರಾಯಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳ ತಂದೆಯವರು ಮಾಡಿದ ಸಾಲಗಳನ್ನು ತೀರಿಸಲು ತಮಗಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಮಾರಿ ಭೀಕ್ಷೆ ಬೇಡುವಂತಾಯಿತು. ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಹದಿಮೂರನೇ ವಯಸ್ಸಿಗೆ, ತಂದೆ-ತಾಯಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಅನಾಥರಾದರು. ಅಲ್ಲದೇ ತಮ್ಮ ಐದು ಜನ ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರ ಪಾಲನೆ ಇವರ ಹೆಗಲೇರಿತು. ರೋಗ ರುಜಿನಗಳು ಹಾಗೂ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಸಾವನಪ್ಪಿದರು. ಕಷ್ಟ ಕಾರ್ಪಣ್ಯಗಳು ಹೆಚ್ಚಾದವು. ಜೊತೆಗೆ ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಅವರಿಗೆ ಕಜ್ಜಿ ಆವರಿಸಿ ವ್ರಣಗಳಾದವು. ಅವಮಾನಗೊಂಡು ಜೀವನದಿಂದ ಬೇಸತ್ತ ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು ಉಳಿದ ಸಹೋದರರಿಂದ ದೂರವಾದರು.
ದಿವ್ಯ ಅನುಭವ
ಕೋಲಾರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಆವನಿಬೆಟ್ಟ ತಲುಪಿ ಒಂಭತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಜೀವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪವಾಡವೆಂಬಂತೆ, ಒಬ್ಬ ತೇಜಸ್ವಿ ಮಹಾಪುರುಷರಿಂದ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗೊಂಡು ಗುಣಮುಖರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆ ಋಷಿಗಳಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭೌತಿಕ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಜ್ಞಾನ ಪ್ರಭೆಯ ದಿವ್ಯ ದರ್ಶನದಿಂದ ವೇದ ವಿಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ, ಅದರಲ್ಲೂ, ಭೌತ ವಿಜ್ಞಾನದ ತತ್ವಗಳಬಗ್ಗೆ, ಹಾಗು, ಪಂಚಭೂತಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಪಾರ ಜ್ಞಾನ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮುಂದೆ ನಗರವನ್ನು ಸೇರಿ, ನಾಡಿಗೆ ಜ್ಞಾನದ ಧಾರೆಯೆರೆಯುತ್ತಾರೆ. ವಿಶೇಷವೆಂದರೆ ತಮ್ಮ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗದೆ ಅಕ್ಷರಾಭ್ಯಾಸವೂ ಇಲ್ಲದೆ ಅನಕ್ಷರಸ್ಥರಾದ ಸುಬ್ಬರಾಯಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು, ಗುರುಕಠಾಕ್ಷದಿಂದ, ವಿಶೇಷ ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಹೊಂದಿ ವಿಮಾನ ನಿರ್ಮಾಣದ, ವೈಮಾನಿಕ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸುವುದು ವಿಸ್ಮಯವೇ ಸರಿ.
ಗಣ್ಯರ ಬೇಟಿ
ಸುಬ್ಬರಾಯ ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಪ್ರತಿಭೆ ಮೈಸೂರು ಸಂಸ್ಥಾನದಿಂದ ಮುಂಬಯಿಗೂ ಹರಡುತ್ತದೆ. ಮುಂಬಯಿ ನಗರದ ಬಾಬುಭಾಯ್ ಈಶ್ವರದಾಸ್ ಇಚ್ಛಾರಾಮ್ ರವರು ನೆರವು ನೀಡಿ, ವಾಸ್ತವ್ಯಕ್ಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ಅದಾಗಲೇ ವಿಮಾನ ನಿರ್ಮಾಣದ ಪ್ರಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ತಾಲ್ಪಡೆ ದಂಪತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಚರ್ಚಿಸಿ ಕ್ರಿ.ಶ.೧೮೯೫ರಲ್ಲಿ 'ಮಾರುತ ಸಖ' ಎಂಬ ಪ್ರಥಮ ಪ್ರಯೋಗ ವಿಮಾನದ ಹಾರಾಟವನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮುಂಬಯಿನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಪತ್ರಿಕಾಗೋಷ್ಠಿಗಳ ವರದಿಗಳ ವಿವರ ಮೇಲುಕೋಟೆ ಸಂಸ್ಕೃತ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಶ್ರೀಲಕ್ಷ್ಮೀ ತಾತಾಚಾರ್ಯರ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿದೆ. ಮಾರುತಸಖದ ಬಗ್ಗೆ ಲಿಖಿತ ದಾಖಲೆಗಳು ಲಭ್ಯವಿದೆ. ಲಂಡನ್ನಿನ ಸುದ್ದಿ ಪತ್ರಿಕೆಯೊಂದರಲ್ಲಿಯೂ ವಿವರ ದಾಖಲಾಯಿತು. ಆ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸ್ವದೇಶಿ ವಿಮಾನವನ್ನು ಹಾರಿಸಿದ ಕೀರ್ತಿ ಭಾರತೀಯರದ್ದಾಗಿದೆ. ಹಾಗೆ, ಆ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ವಿಜ್ಞಾನಿ ದಂಪತಿಗಳಾದ ತಾಲ್ಪಡೆಯವರ ಶ್ರಮವನ್ನು ಕೊಂಡಾಡಲಾಗಿದೆ. ೧೯೫೨ರಲ್ಲಿ 'ವಂದೇ ಮಾತರಂ ' ಮರಾಠಿ ದೈನಿಕದಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಸೆಪ್ಟಂಬರ್ ೧೯೫೨ ಮರಾಠಿ ಸಾಪ್ತಹಿಕ 'ವಿವಿಧ ವೃತ್' ಎಂಬ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ವಿವಿರವಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಪಾಟ್ನದ ಪತ್ರಿಕೆ 'ಸರ್ಚ್ ಲೈಟ್' ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾರುತ ಸಖದ ಸವಿಸ್ತಾರದ ಲೇಖನವಿದೆ. ಮಾರುತಸಖನ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಿರವಾಗಿ ಬರೆದ ವೇಧ ವಿಜ್ಞಾನ ಮಹಾಪೀಠ ತನ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವಿರ ದಾಖಲಿಸಿದೆ. ಕೇಸರಿ ದಿನಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪೂನಾದ ಡಿ.ಬಿ.ಬಿ.ಗೋವಿಂದೆ ಎಂಬುವವರು ಮಾರುತಸಖನ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಅಲ್ಲದೇ ಆರ್ಗಾನೈಸರ್ ಎಂಬ ನಿಯತಕಾಲಿಕಾದಲ್ಲಿ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ೬, ೧೯೫೨ರ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ.
ಭೌತಿಕ ಶಾಸ್ತ್ರ
ಮುಂಬಯಿ ನಗರದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ ಸುಬ್ಬರಾಯಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ ಅನೇಕ ಪ್ರಮುಖರಲ್ಲಿ ಖ್ಯಾತ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಸರ್.ಜಗದೀಶ್ ಚಂದ್ರಬೋಸ್ ಒಬ್ಬರು. ಇಂತಹ ಪ್ರಖ್ಯಾತ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಸುಬ್ಬರಾಯಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿ ಭೌತ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ತಾವು ಗಳಿಸಿದ ಅಪಾರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚಿಸಿ ಕುತೂಹಲ ತಣಿಸಿಕೊಂಡು ಹಾಗೂ ತಮ್ಮ ಮುಂದಿನ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು, ಭೌತಿಕ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ರಚನಾತ್ಮಕ ಸಲಹೆ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸುಬ್ಬರಾಯಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಸಹಜವಾಗಿ ಜಗದೀಶ್ ಚಂದ್ರ ಬೋಸರಲ್ಲಿ ಕುತೂಹಲ ಉಂಟಾಗಿದೆ. ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳ ಜೀವನ ಕಥೆಯನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿದರು. ಸುಬ್ಬರಾಯ ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು ಪ್ರಚಾರ ಪ್ರಿಯತೆಯಿಂದ ದೂರ ಉಳಿದವರು. ಆದರೆ ಪ್ರಖ್ಯಾತ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಜಗದೀಶ ಚಂದ್ರಬೋಸರ ಮನವಿಗೆ ಮನಸೋತು ಬೆಂಗಳೂರಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದ ಬಳಿಕ ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಕಥನವನ್ನು ಲಿಖಿತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಿ ಆಂಗ್ಲ ಭಾಷೆಗೆ ಜಿ.ವೆಂಕಟಾಚಲಶರ್ಮಾ ಅವರ ನೆರವಿನಿಂದ ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದರು. ಮುಂಬಯಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ತಮ್ಮ ಮಿತ್ರರಾದ ಬಾಬುಭಾಯ್ ಈಶ್ವರದಾಸ್ ಇಚ್ಛಾರಾಮ್ ಮೂಲಕ ಕೋಲ್ಕತ್ತಗೆ ಕಳುಹಿಸಿಕೊಟ್ಟರು. ಜಗದೀಶ್ ಚಂದ್ರಬೋಸ್ ಅವರು ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಅವರ ಜ್ಞಾನ ಸಂಪತ್ತು, ಸ್ವಭಾವ, ಸೌಜನ್ಯಗಳಿಗೆ ಮಾರುಹೋಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಸುಬ್ಬರಾಯ ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು ಬೆಂಗಳೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಆನೇಕಲ್ ನಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತೈದು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ (೧೮೯೦ ರಿಂದ ೧೯೧೫) ಜೀವಿಸಿದ್ದರು. ಇವರ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ, ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲಬೇಕಾದ ಮನ್ನಣೆ, ಗೌರವ ದೊರೆಯದಿರುವುದು ವಿಷಾಧನೀಯ. ವೈಮಾನಿಕ ಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಸುಬ್ಬರಾಯ ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳ ಕೊಡುಗೆ ಅಪಾರ. ಅವರ ನೆನಪಿಗೆ, ಸ್ಮಾರಕ ನಿರ್ಮಾಣ, ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹ, ಪ್ರಕಟಣೆ ಇನ್ನಿತರ ಕಾರ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸೋಣ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
<References/>
ವರ್ಗ:ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಯೋಜನೆ-೨೦೧೫-೧೬ ವರ್ಗ:ವಿಕಿಕ್ಲಬ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ರಚಿಸಿದ ಲೇಖನಗಳು
ಅನ್ಯಾಕ್ಸಿಮೆಂಡರ್
ಅನ್ಯಾಕ್ಸಿಮೆಂಡರ್ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 611-547)  ಗ್ರೀಸ್‍  ದೇಶದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ. ಖಗೋಳವಿಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವು ವಿಚಿತ್ರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ. ಭೂಪಟಗಳನ್ನು ಮೊಟ್ಟಮೊದಲು ರಚಿಸಿದ ಖ್ಯಾತಿ ಇವನದು. ಅಯನಸಂಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ವಿಷುವತ್ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ನೆರಳು ಗಡಿಯಾರದ ಸಮತಲ ಕಂಬಿಯನ್ನು ಬಳಸಿದವರಲ್ಲಿ ಈತ ಮೊದಲಿಗ. ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ-ಇವು ಉರುಳೆಯಂತಿವೆಯೆಂದೂ ಸೂರ್ಯನ ಸುತ್ತಳತೆ ಭೂಮಿಯ 28ರಷ್ಟೂ ಚಂದ್ರನ ಸುತ್ತಳತೆ ಭೂಮಿಯ 19ರಷ್ಟೂ ಇದೆ ಎಂಬುದಾಗಿ ಭಾವಿಸಿದ್ದ. ಅಸೀಮವಾದ ಒಂದು ನಿರ್ಲಿಪ್ತ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಈ ಎಲ್ಲ ವಿಷಮ ಸೃಷ್ಟಿ ಕಾರ್ಯ ಆಯಿತೆಂದೂ ವಿಷಮ ವಸ್ತುಗಳ ಸಂಘರ್ಷದಿಂದ ವಿವಿಧ ರೂಪಭೇದಗಳು ಹುಟ್ಟಿದುವೆಂದೂ ತಿಳಿಸಿದ. ಜಲಚರಕ್ರಿಯೆಯ, ರೂಪದ ಯಾವುದೇ ಒಂದು ವಿಕಾಸಾತ್ಮಕ ಸರಣಿಯೇ ಮಾನವಜೀವದ ಉಗಮಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂಬುದು ಇವನ ಭಾವನೆಯಾಗಿತ್ತು.
ಬಾಹ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳು
ವರ್ಗ:ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು