cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ಕಮ್ಯೂನಿಸಮ್
ಮಾಕ್ರ್ಸ್‌-ಎಂಗೆಲ್ಸ್‌ ಅನಂತರದ ಕಾಲ
ಮಾರ್ಕ್ಸ್ 1883ರಲ್ಲೂ ಎಂಗೆಲ್ಸ್‌ 1895ರಲ್ಲೂ ಮರಣಹೊಂದಿದರು. 1871ರಲ್ಲಿ ಶೋಷಿತ ಜನರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲದವರೆಗೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ವಿರಾಜಿಸಿದ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಕಮ್ಯೂನ್ ಎಂಬ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾದಿ ಆಂದೋಲನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ, ಒಂದನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧ (1914-18) ಮುಗಿಯುವವರೆಗೂ ಯಾವ ಸಮಾಜವಾದಿ ಕ್ರಾಂತಿಯೂ ಯುರೋಪ್ ಖಂಡದಲ್ಲಾಗಲೀ ಪ್ರಪಂಚದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಾಗಲೀ ನಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ಅನೇಕ ಸಮಾಜವಾದಿ ಮುಖಂಡರು ಮಾಕ್ರ್ಸ್‌ ಮತ್ತು ಎಂಗೆಲ್ಸ್‌ರ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ವಿಮರ್ಶೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿದರು. ಸುಧಾರಣಾ ಸಮಾಜವಾದಿ ತತ್ತ್ವಕ್ಕೆ (ರಿಫಾರ್ಮಿಸ್ಟ್‌ ಸೋಷಿಯಲಿಸಂ) ಬೆಂಬಲ ಕೊಟ್ಟರು. ಇಷ್ಟಲ್ಲದೆ, ಬಂಡವಾಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಆರ್ಥಿಕ ಚಲನವಲನದ ಬಗ್ಗೆ ಅದು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಘರ್ಷಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಕಾರ್ಮಿಕವರ್ಗದ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ-ಮಾಕ್ರ್ಸ್‌-ಎಂಗೆಲ್ಸ್‌ ರೂಪಿಸಿರುವ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಅಪನಂಬಿಕೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಮಾಕ್ರ್ಸ್‌-ಎಂಗೆಲ್ಸ್‌ ಸಿದ್ಧಾಂತ ತಪ್ಪು ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದೆಯೆಂದೂ ಬಂಡವಾಳ ಅರ್ಥವ್ಯವಸ್ಥೆ-ಯಾವ ವಿಪ್ಲವಕ್ಕೂ ಸಿಗದೆ ಸುಗಮವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಬಲ್ಲುದೆಂದೂ ಬಂಡವಾಳ ಅರ್ಥವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸುಗಮ ಬೆಳೆವಣಿಗೆಯಿಂದ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಹತ್ತಿಕ್ಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿರುವುದಲ್ಲದೆ ಅದರ ಸಾಧ್ಯತೆಯೂ ಸುಳ್ಳಾಗಿದೆಯೆಂದೂ ಸಾರಿದರು. ಇಂಥ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಕ್ರ್ಸ್‌ ಮತ್ತು ಎಂಗೆಲ್ಸ್‌ರ ವಿಮರ್ಶನ ದಿಕ್ಸೂಚಿ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿ ಕಂಡುಬಂತು. ಇದನ್ನು ನಂಬಬೇಕೆ ಅಥವಾ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳುವುದು ಕಷ್ಟವೆಂಬಷ್ಟು ಮಟ್ಟಿಗೆ ಒಂದನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧ ಮುಕ್ತಾಯಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಇತಿಹಾಸವೇ ಹುಚ್ಚೆದ್ದು ಕುಣಿಯುವಂತೆ ಯುರೋಪ್ ಖಂಡದ ನಾನಾ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವಾದೀ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಆಸ್ಫೋಟನೆಗಳು ನಡೆದವೆಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯವಾದದ್ದು ರಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಲೆನಿನನ ಮುಖಂಡತ್ವದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಮಾಜವಾದಿ ಕ್ರಾಂತಿ (1917). ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಮೊಟ್ಟಮೊದಲನೆಯ ಬಾರಿಗೆ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಪ್ರಭುತ್ವದ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಮಾಜದ ಘೋಷಣೆ ಆಯಿತು; ಕಮ್ಯೂನಿಸ್ಟ್‌ ರಾಜ್ಯವೊಂದರ ಉದಯವಾಯಿತು. ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸಮಾಜದ ಕ್ರಾಂತಿಯೊಂದು ನಡೆದಿದೆಯೆಂದೂ ಇದರಿಂದ ಸಮಾಜವಾದದ ವಿರೋಧಿಗಳು ಯಾವ ಬಗೆಯಲ್ಲೂ ಹೆದರಬೇಕಿಲ್ಲವೆಂದು ಅನೇಕರು ಸಾರುತ್ತಿದ್ದಂತೆಯೇ ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಅನಂತರ ಪುನಃ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಅನೇಕ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಇಂಥ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸೆಳೆತಕ್ಕೆ ಸಿಕ್ಕಿದುವು. ಅನೇಕ ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವಾದಿ ಚಳವಳಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರೆ, ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಮೋಚನ ಚಳವಳಿಗಳು ನಡೆದವು. ಈ ಚಳವಳಿಗಳು ತಳೆದ ರೂಪ ಯಾವುದೇ ಇರಲಿ, ಬಂಡವಾಳ ಅರ್ಥವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸುಗಮ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ತತ್ತ್ವಕ್ಕೆ ಇವುಗಳಿಂದ ತಿಲಾಂಜಲಿ ನೀಡಿದಂತಾಗಿದೆ. ಕಮ್ಯೂನಿಸ್ಟ್‌ ತತ್ತ್ವದ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿವೆಯೋ ಎಂಬಂತೆ ಸಮಾಜವಾದಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅನೇಕ ಮೂಲ ತತ್ತ್ವಗಳು-ಯೋಜನೆ, ಯೋಜಿತ ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಳೆವಣಿಗೆ, ಖಾಸಗಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಮೇಲೆ ಹತೋಟಿ, ಸರ್ಕಾರದ ವತಿಯಿಂದ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಕರಣ, ಭೂ ಸುಧಾರಣೆ ಮುಂತಾದವನ್ನು ಆಚರಣೆಗೆ ತರಲಾಗಿದೆ. ಬಂಡವಾಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವು ಸ್ವತಂತ್ರ ಸಮಾಜದ ಹೆಗ್ಗರುತುಗಳು ಎಂದೆನ್ನಲಾದ ಅನೇಕ ಹಕ್ಕು ಮತ್ತು ಹಿತಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ನಡೆದಿದೆ. ಮಾಕ್ರ್ಸ್‌-ಎಂಗೆಲ್ಸರು ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜವಾದವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವುದಕ್ಕೂ ಮುಂಚೆಯೇ ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವಾದದ ಪರಂಪರೆ ಬೆಳೆದು ಬಂದಿತ್ತೆಂದು ಸಮಾಜವಾದಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕಟ್ಟಾ ವಿರೋಧಿಗಳು ಹೇಳಲಾರಂಭಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಾಕ್ರ್ಸ್‌-ಎಂಗೆಲ್ಸರ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ನಿಜಾಂಶಕ್ಕೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮಾಜವಾದಿ ತತ್ತ್ವದ ಇಷ್ಟೊಂದು ಯಶಸ್ವಿ ಮುನ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅದು ಬೀರಿರುವ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಬೇರೊಂದು ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕೊಡುವುದು ಅನವಶ್ಯಕವೆಂಬುದು ಸಮಾಜವಾದಿಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ನೀಡುವ ಉತ್ತರ.
ಬಾಹ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳು
ವರ್ಗ:ರಾಜಕೀಯ ತತ್ವಗಳು ವರ್ಗ:ಸಮಾಜವಾದ
ಬಿದಿರು
'ಬಿದಿರು'
ಬಿದಿರು ಕಾಡು ಬೆಳೆಯಾದರೂ, ಈಗೀಗ ಶೃಂಗಾರಕ್ಕೆಂದು ಅದನ್ನು ಉದ್ಯಾನವನಗಳಲ್ಲೂ ಮನೆಯಂಗಳದಲ್ಲೂ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಹುಲ್ಲಿನ ಜಾತಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. Poaceae Sub, Bambusoideae Tribe, Bambuseae, ಸಸ್ಯಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ವಂಶ, ವೇಣು, ಯುವಫಲ, ಶತಪರ್ವ, ಎಂದು ಕರೆಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಿದಿರನ್ನು ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿಯಲ್ಲಿ 'ಬಾಸ್,' ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಬಾಸುರಿ ತಯಾರಾಗುತ್ತದೆ (ಕೊಳಲು). ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಭಾಷಿತದಲ್ಲಿ ' ಠೊರ್ನ್ಯ್ ಭಮ್ಬೂ' ಎಂದೂ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಭಮ್ಬುಸ ಅರುನ್ದಿನೆಸಿಅ ಎಂದು ಜನರಿಗೆ ಪರಿಚತವಾಗಿದೆ. ಬಿದಿರಿನ ಔಷಧೀಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡು ಮಾನವ ಅದನ್ನು ಪ್ರತಿಮನೆಮನೆಯ ಆಪ್ತಬಂಧುವಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸುವುದನ್ನು ಕಲಿತಿದ್ದಾನೆ ಇದನ್ನು ಶಿಶುನಾಳ ಶರೀಫರ ಶಿಶುನಾಳರ ಗೀತೆಗಳು ಎಂಬ ತಮ್ಮ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಡಿ ಹೊಗಳಿದ್ದಾರೆ
ಬಿದಿರಿನ ಪ್ರಭೇದಗಳು
ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ೫೫೦ ಪ್ರಭೇದಗಳ ಬಿದಿರು ಸಸ್ಯಗಳಿವೆಯೆಂದು ಪಟ್ಟಿಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಭಾರತದಲ್ಲೇ ೧೩೬ ಜಾತಿಯ ಬಿದಿರುಗಳು ಇವೆ. ಆದರೆ ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾಣಿಸುವುದು, ಕೇವಲ ೪೦ ಬಗೆಯ ಬಿದಿರುಗಳಷ್ಟೆ. ಬಿದಿರು ಹೂಬಿಡುವುದು, ೩೨ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಮತ್ತೆ ೬೦ ವರ್ಷ, ೧೨೦ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬಾಳಿದ ನಂತರ. ಆಮೇಲೆ ಹೂ ಬಿಟ್ಟು 'ಭತ್ತ' ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಬಳಿಕ, ಒಣಗುವ ಜಾತಿಗಳೂ ಇವೆ. ಬಿದುರಿನ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಾವು ಮುಳ್ಳುಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಮುಳ್ಳಿಲ್ಲದ ಪ್ರಭೇದಗಳೂ ಇವೆ. ಹತ್ತಿರ ಹತ್ತಿರ ಗೆಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಬಿದಿರು ಮೆಳೆಗಳಂತೆ, ದೂರ-ದೂರ ಗೆಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಬಿದುರಿನ ಮರಗಳೂ ಇವೆ. ಬಿದುರಿನ ಮರಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಗುಂಪುಗುಂಪಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ.
ಬಿದಿರಿನ ಬೆಳೆಯಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾಹಿತಿ
ಇವು ದಿನಕ್ಕೆ ೩-೪ ಅಂಗುಲಗಳಷ್ಟು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಎಳೆ ಬಿದಿರಿನ ಬುಡದಭಾಗವನ್ನು 'ಕಳಲೆ,' ಕತ್ತರಿಸಿ, ಪಲ್ಯ, ಸಾಂಬಾರು ,ಗೊಜ್ಜು, ಉಪ್ಪಿನಕಾಯಿ-ಹೀಗೆ ವಿವಿಧ ವ್ಯಂಜನಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಕಳಲೆಯನ್ನು ಬಳಸುವ ಮುನ್ನ ಅದನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ ೩ ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಿಡಬೇಕು. ನೆನೆಸದೆ ಹಾಗೇ ಬಿಟ್ಟರೆ ವಿಷಕಾರಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕಳಲೆಯನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ಅದರ ಸಿಪ್ಪೆ ತುಂಡು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಜಾನುವಾರುಗಳ ಬಾಯಿಗೆ ಸಿಕ್ಕದಂತೆ ದೂರಕ್ಕೆ ಒಯ್ದು ಒಂದೆಡೆ ಹೂತುಹಾಕುವುದು ಕ್ಷೇಮಕರ. ಬಿದಿರಿನ ಅಕ್ಕಿ, ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸುವ ಅಕ್ಕಿ-ಗೋಧಿಗಳಿಗಿಂತ ಅಧಿಕ ಪೌಷ್ಟಿಕಾಂಶಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. --117.247.182.162 ೦೫:೦೧, ೧೧ ಮಾರ್ಚ್ ೨೦೧೫ (UTC)== ಬಿದಿರಿನ ಉಪಯೋಗಗಳ ಪಟ್ಟಿ == ರಜೋರೋಧಕವಾಗಿಯೂ, ಕೃಷ್ಣಾರ್ತವ ನಿವಾರಕವಾಗಿಯೂ ಕೆಲಸಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಛಾಯಾಂಕನ
thumbnail|160px|right|Giant bamboo with person to show relative size thumbnail|200px|left|A grove of [[giant bamboo in Ecuador]] left|thumbnail|Bamboo foliage with black stems (probably Phyllostachys nigra) thumbnail|left|A "Bamboo Cathedral" in [[Chaguaramas, Trinidad and Tobago]] thumbnail|left|Bamboo [[scaffolding can reach great heights.]] thumbnail|[[China|Chinese bamboo carving, late Qing Dynasty.]] thumbnail|[[Bicycle frame made of bamboo (1896)]] thumbnail|right|Making a bamboo mill in the Yangshuo countryside, [[Guanxi, China (March 2007)]]
ವರ್ಗ:ಮರಗಳು ವರ್ಗ:ಸಸ್ಯಗಳು ವರ್ಗ:ಕರ್ನಾಟಕದ ಸಸ್ಯಗಳು ವರ್ಗ:ಔಷಧೀಯ ಸಸ್ಯಗಳು
ಪೆಟ್ರೋಲಿಯಂ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅನಿಲ ಸಚಿವಾಲಯ
ಪೆಟ್ರೋಲಿಯಂ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅನಿಲ ಸಚಿವಾಲಯ ( ಎಂಒಪಿ ಮತ್ತು ಎನ್‌ಜಿ ) ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರದ ಸಚಿವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪೆಟ್ರೋಲಿಯಂ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅನಿಲ, ಪೆಟ್ರೋಲಿಯಂ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಮತ್ತು ದ್ರವೀಕೃತ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅನಿಲಗಳ ಪರಿಶೋಧನೆ, ಉತ್ಪಾದನೆ, ಸಂಸ್ಕರಣೆ, ವಿತರಣೆ, ಮಾರುಕಟ್ಟೆ, ಆಮದು, ರಫ್ತು ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಣೆಗೆ ಇದು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.
ಸಚಿವಾಲಯದ ನೇತೃತ್ವವನ್ನು ಕ್ಯಾಬಿನೆಟ್ ಸಚಿವ ಧರ್ಮೇಂದ್ರ ಪ್ರಧಾನ್ ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಡಾ. ಎಂ.ಎಂ ಕುಟ್ಟಿ ಸಚಿವಾಲಯದ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ.
ರಾಜೀವ್ ಮಲ್ಹೋತ್ರ
ರಾಜೀವ್ ಮಲ್ಹೋತ್ರ (ಜನನ 15 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1950) ಒಬ್ಬ ಭಾರತೀಯ ಮೂಲದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಹಿಂದೂ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿ, ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ಇನ್ಫಿನಿಟಿ ಫೌಂಡೇಶನ್‌ ನ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ. ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಭಾರತೀಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ,ಮತ್ತು ಕೊಲಂಬಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧ ತೆಂಗ್ಯೂರ್ ಯೋಜನೆಯಂತಹ ಯೋಜನೆಗಳಿಗೆ ಹಣ ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನದ ಹೊರತಾಗಿ, ಮಲ್ಹೋತ್ರಾ ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಹಿಂದೂ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಲ್ಹೋತ್ರಾ ಅವರು ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿ ಹೇರಳವಾಗಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಅವುಗಳು ಅವಹೇಳನಕಾರಿಯಾಗಿ ಭಾರತದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು  "ಅದರ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವ ಮೂಲಕ" ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ
ಮಲ್ಹೋತ್ರ ಅವರು ಮಾಹಿತಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮ ಉದ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ವಾಣಿಜ್ಯೋದ್ಯಮಿ ಆಗುವ ಮೊದಲು ದೆಹಲಿಯ ಸೇಂಟ್ ಸ್ಟೀಫನ್ಸ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಿರಾಕ್ಯೂಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು.ಅವರು 44 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ 1994 ರಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ನಿವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. 1995 ರಲ್ಲಿ ನ್ಯೂಜೆರ್ಸಿಯ ಪ್ರಿನ್ಸ್‌ಟನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಇನ್ಫಿನಿಟಿ ಫೌಂಡೇಶನ್. ಆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಡಾರ್ಟ್‌ಮೌತ್‌ನ ಮ್ಯಾಸಚೂಸೆಟ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ಇಂಡಿಕ್ ಸ್ಟಡೀಸ್‌ನ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.
ಮಲ್ಹೋತ್ರಾ ಅವರು ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ಇಂಡಿಕ್ ಸ್ಟಡೀಸ್, ಮ್ಯಾಸಚೂಸೆಟ್ಸ್ ಡಾರ್ಟ್‌ಮೌತ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಭಾಷಣಕಾರರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕ್ಲೇರ್‌ಮಾಂಟ್ ಕಾಲೇಜುಗಳಲ್ಲಿ ಇಂಡಿಕ್ ಫಿಲಾಸಫಿ ಮತ್ತು ಕಲ್ಚರ್ ಫೌಂಡೇಶನ್‌ನ ಮಂಡಳಿಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಚರ್ಚಾ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಇ-ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.
ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2018 ರಲ್ಲಿ, ದೆಹಲಿಯ ಜವಾಹರಲಾಲ್ ನೆಹರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಮಾಧ್ಯಮ ಅಧ್ಯಯನ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಮಲ್ಹೋತ್ರಾ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸಂದರ್ಶಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. 6 ನವೆಂಬರ್ 2018 ರಂದು, ಅವರು ಸಂಸ್ಕೃತ ಮತ್ತು ಇಂಡಿಕ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾಂಸ್ಕ್ರಟ್ ನಾನ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಲೇಟಬಲ್ಸ್ (ಭಾಷಾಂತರಮಾಡಲಾಗದ ಸಂಸ್ಕೃತ ಶಬ್ದಗಳು)ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಉಪನ್ಯಾಸವನ್ನು ನೀಡಿದರು.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಲೇಖಕರು
ಉಕ್ಕು
'ಸ್ಟೀಲ್' ಎಂದು ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಕಬ್ಬಿಣ ಮತ್ತು ಇಂಗಾಲದ ಮಿಶ್ರಲೋಹವಾಗಿದೆ. ಉಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಇಂಗಾಲದ ಪ್ರಮಾಣವು ಒಟ್ಟು ತೂಕದಲ್ಲಿ 2.1% ಇದೆ. ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಜನಪ್ರಿಯ ಲೋಹ. ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಉಕ್ಕನ್ನು ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಸುಮಾರು 1.30 ಬಿಲಿಯನ್ ಟನ್ನುಗಳಷ್ಟನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ಉಕ್ಕನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಗ್ರೇಡ್ಗಳ ಮೂಲಕ ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಇರುವ 'ಪ್ರಮಾಣಗಳ ಸಂಸ್ಥೆ'ಗಳು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ.
ಉಕ್ಕಿನ ತಯಾರಿಕೆಯ ಚರಿತ್ರೆ
ಮೆರ್ವ್ನಲ್ಲಿ ಮೂಸೆಯಲ್ಲಿ, ಮೂಸೆ ಉಕ್ಕನ್ನು(ಕ್ರುಸಿಬಲ್ ಸ್ಟೀಲ್), ಶುದ್ಧ ಕಬ್ಬಿಣ ಮತ್ತು ಇಂಗಾಲವನ್ನು ಕಾಯಿಸಿ ಮತ್ತು ತಣ್ಣಗಾಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. 11ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಾಂಗ್ ಚೈನಾದಲ್ಲಿ, 'ಬೆರ್ಗಾನೆಸ್ಕ್ಯು' ಎಂಬ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಕೀಳಾಗೀರುವ ಮತ್ತು ಸಜಾತೀಯವಲ್ಲದ ಉಕ್ಕನ್ನು ಹಾಗು ಆಧುನಿಕ 'ಬಿಸೆಮೆರ್ ಸಂಸ್ಕರಣೆ' ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಪೂರ್ವಬಾವಿ ಯಾದಂತೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ಕಮ್ಮಾರಿಕೆ(ಪೋರ್ಜಿಂಗ್) ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಪಾಲುಪಾಲಾದ ಡಿಕಾರ್ಬೊರೈಜೇಶನ್ನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿ ಮುಕ್ತ ಬೆಂಕಿಯ(ಕೋಲ್ಡ ಬ್ಲಾಸ್ಟ್)ಲ್ಲಿ ಉಕ್ಕನ್ನು ತಯಾರಿಸಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕ್ಷಿ ಇದೆ.
ತಯಾರಿಕೆ
ಉಕ್ಕಿನ ತಯಾರಿಕೆಯೆಂದರೆ ಪೆಡಸು ಕಬ್ಬಿಣದಿಂದ ಕಶ್ಮಲವನ್ನು ತೆಗೆಯುವುದು. ಇಂಗಾಲದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಬೇಕಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮಿಶ್ರಲೊಹ್ಯ ಧಾತುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದೇ ಆಗಿದೆ.
ಆಧುನಿಕ ಉಕ್ಕಿನ ತಯಾರಿಕೆ
ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ 17ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದಲೂ, ಕಬ್ಬಿಣದ ಅದಿರನ್ನು ಊದುಕುಲುಮೆಯಲ್ಲಿ ಪುಟವಿಟ್ಟು ಲೋಹವನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಿ ಪೆಡಸು ಕಬ್ಬಿಣವನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು ಉಕ್ಕಿನ ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿದ್ದಿತು. ಮೂಲತಃ, ಇದ್ದಿಲನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿದರೂ, ಆಧುನಿಕ ಪದ್ದತಿಯಲ್ಲಿ, ಉಳಿತಾಯವು ಸಾಬೀತಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಕೋಕ್ ನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಜಾಗತಿಕ ಉಕ್ಕು ತಯಾರಿಕೆ
ವಿಶ್ವ ಉಕ್ಕು ತಯಾರಿಕಾ ಕಂಪೆನಿಗಳ ಒಕ್ಕೂಟ (ಡಬ್ಲ್ಯುಎಸ್‌ಎ)ವು, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳು ತಯಾರಿಸಿದ ಉಕ್ಕಿನ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ತಿಳಿಸಿದೆ. ಒಟ್ಟಾರೆ ಜಾಗತಿಕ ಉಕ್ಕು ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಪಾಲನ್ನು ಚೀನಾ ಹೊಂದಿದೆ. ===2014 ಮಾರ್ಚ್ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಜಾಗತಿಕ ಕಚ್ಛಾ ಉಕ್ಕು ಉತ್ಪಾದನೆ === 2014 ಮಾರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ, ಭಾರತ ೭೨.೫ ಲಕ್ಷ ಟನ್(72.5 ಲಕ್ಷ ಟನ್‌ಗಳಷ್ಟು ) ಉಕ್ಕನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದೆ. ಇದು ೨೦೧೩ರರ ಮಾರ್ಚ್ ತಿಂಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಗಿಂತ ಶೇ. ೩.೯೦ ರಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು. ಈ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಉಕ್ಕು ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾರತಕ್ಕೆ ನಾಲ್ಕನೇ ಸ್ಥಾನ. ಈ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಉಕ್ಕುಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಮಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವ ಹತ್ತು ದೇಶಗಳು ಹಾಗು ಅವುಗಳು ತಯಾರಿಸಿದ ಪ್ರಮಾಣ ಹೀಗಿವೆ.
ಮರು ಬಳಕೆ
ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಉಕ್ಕು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮರು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುವಾಗಿದ್ದು, ಜಾಗತಿಕವಾಗಿ ಮರು ಬಳಕೆಯ ಪ್ರಮಾಣ 60% ಇದೆ.
ಸೂಕ್ಷ್ಮರೂಪಿ ಜೀವಿಗಳ ಶೀಥಿಲೀಕರಣ
ಕೆಲವು ಸೂಕ್ಷ್ಮರೂಪಿ ಜೀವಿಗಳು ಉಕ್ಕಿನಲ್ಲಿರುವ ಕಬ್ಬಿಣವನ್ನು ಇಂಗಾಲದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದಲ್ಲದೆ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ ಕೊನೆಗೆ ತುಕ್ಕು ಉಳಿಯುವಂತೆ ಮಾಡುವವು.
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
ವರ್ಗ:ಲೋಹಗಳು ವರ್ಗ:ಮೆಕ್ಯಾನಿಕಲ್ ಇಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್
ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಹಿಳಾ ದಿನಾಚರಣೆ ಮತ್ತು ಕ್ಲಾರಾ ಜೆಟ್‌ಕಿನ್
ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಹಿಳಾ ದಿನಾಚರಣೆ ಅಥವಾ ವಿಶ್ವ ಮಹಿಳೆಯರ ದಿನ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಮಾರ್ಚ್ ೮ ರಂದು ವಿಶ್ವದೆಲ್ಲೆಡೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನದಂದು ಮಹಿಳೆಯರ ಆರ್ಥಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ನೆನೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಂಯುಕ್ತ ರಾ‍ಷ್ಟ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ಸಮಾನತೆ
೧೯೪೫ ರಲ್ಲಿ ಸಹಿ ಮಾಡಿದ ಸಂಯುಕ್ತ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ "ಲಿಂಗ ಸಮಾನತಾ ತತ್ವ" ಅಂಗೀಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂತು. ಅಲ್ಲಿಯ ನಂತರ ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪ್ಯ ಒಪ್ಪಂದ ನೀತಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟಮಾನ, ಮಹಿಳಾಭಿವೃದ್ಧಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಹಾಗೂ ಯೋಜನೆಗಳು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬಂದವು. ಕೆಲ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಸಂಯುಕ್ತ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ತಾಂತ್ರಿಕ ಏಜೆನ್ಸ್ಸಿಗಳು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನ ಅಭಿನಂದಿಸಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಭಾಗವಹಿಸುವುದನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದವು. ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಪ್ರಬಲಗೊಳಿಸುವ ಸಂಯುಕ್ತ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಕಾರ್ಯ ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಮುಂದುವರೆಯಿತು.
ಹೊರಗಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳು
ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಂಯುಕ್ತ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಹಿಳಾ ದಿನಾಚರಣೆಯ ಸಂಸ್ಕರಣ ಮಾಹಿತಿಪಡೆಯಲು ಕೆಳಕಂಡ ಅಂತರ್ಜಾಲವನ್ನ ವೀಕ್ಷಿಸಿ
ಧನುಷ್ಕೋಡಿ
ಧನುಷ್ಕೋಡಿ ಅಥವಾ ದನುಷ್ಕೋಡಿ  (ತಮಿಳ್ : தனுஷ்கோடி) ರಾಮೇಶ್ವರಂ ದ್ವೀಪದ ದಕ್ಷಿಣದ ತುತ್ತತುದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಪಟ್ಟಣ/ಗ್ರಾಮವಾಗಿದ್ದು,ಭಾರತದ ತಮಿಳುನಾಡುರಾಜ್ಯದ ಪೂರ್ವ ತೀರದಲ್ಲಿದೆ.
ಧನುಷ್ಕೋಡಿಯು ಪಾಂಬನ್ ನ ಆಗ್ನೇಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿದೆ. ಧನುಷ್ಕೋಡಿಯು ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ತಲೈಮನ್ನಾರ್ ನ ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಸುಮಾರು 18 ಮೈಲಿಗಳ ಅಂತರದಲ್ಲಿದೆ. 1964ರಲ್ಲಿ ಪಾಂಬನ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ಸಾಗಿಬರುವ ರೈಲು ಹಳಿಗಳು ಚಂಡಮಾರುತದ ಧಾಳಿಯಿಂದ ನಾಶಹೊಂದಿ, 100 ಪ್ರಯಾಣಿಕರನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದ ರೈಲೊಂದು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಹೋಯಿತು.
ಹಿಂದೂ ಪುರಾಣ
ಹಿಂದೂ ಪುರಾಣಗ್ರಂಥಗಳು ಹೇಳುವುದೇನೆಂದರೆ; ರಾವಣನ ತಮ್ಮನೂ, ರಾಮನ ಪಕ್ಷಪಾತಿಯೂ ಆದ ವಿಭೀಷಣನ ಕೋರಿಕೆಯನ್ನು ಮನ್ನಿಸಿ, ತನ್ನ ಬಿಲ್ಲಿನ ಒಂದು ತುದಿಯಿಂದ ರಾಮನು ಈ ಸೇತುವೆಯನ್ನು ಮುರಿದುದರಿಂದ ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಧನುಷ್ಕೋಡಿ ಧನುಷ್ ಎಂದರೆ ಬಿಲ್ಲು, ಕೋಡಿ ಎಂದರೆ ತುದಿ) ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿತು. ರಾಮನು ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೇತುವೆಯ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಜಾಗವೆಂದು ತನ್ನ ಕೀರ್ತಿವೆತ್ತ ಬಿಲ್ಲಿನ ತುದಿಯಿಂದ ಗುರುತು ಹಾಕಿದನು ಎಂಬ ಮಂಡಣೆಯೂ ಇದೆ. ರಾಮೇಶ್ವರಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಯಾತ್ರಿಗಳು ಎರಡು ಸಮುದ್ರಗಳು ಸೇರುವ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದು ರೂಢಿಯಲ್ಲಿದೆ.  ಒಂದೇ ಸರಳರೇಖೆಯಲ್ಲಿರುವ ಹಲವಾರು ಬಂಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಪುಟ್ಟ ದ್ವೀಪಗಳ ಸಾಲನ್ನು ಹಳೆಯ ಸೇತುವೆಯ ಪಳಿಯುಳಿಕೆ ಎನ್ನುವರಲ್ಲದೆ ಇದನ್ನು ರಾಮಸೇತು ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕಾಶಿಗೆ ಹೋಗಿಬಂದ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಫಲವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಿಸಬೇಕಾದರೆ ರಾಮೇಶ್ವರದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಹಾಗೂ ಧನುಷ್ಕೋಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಹೋದಧಿ (ಬಂಗಾಳ ಕೊಲ್ಲಿ), ಮತ್ತು ರತ್ನಾಕರ (ಹಿಂದೂ ಮಹಾಸಾಗರ)ಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬ ಪ್ರತೀತಿ ಇದೆ. ಸೇತುವೆ ಅಥವಾ ಹಳ್ಳದಾಟಲು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಸೇತು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಈಗ ರಾಮನು ಲಂಕೆಗೆ ಹೋಗಲೆಂದು ಸಮುದ್ರ ದಾಟಲು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಸೇತುವೆ ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆದು ವಿಶೇಷವಾದ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದೆ.
1964ರ ಚಂಡಮಾರುತ
ಪಾಕ್ ಜಲಸಂಧಿಯ ಮರಳಿನ ದಿಣ್ಣೆಯ ಪ್ರದೇಶವಾದ, ಕೇವಲ ಐವತ್ತು ಗಜಗಳಷ್ಟು ಉದ್ದವಿದ್ದು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿಯೇ ಎರಡು ದೇಶಗಳ ನಡುವಿನ ಅತಿ ಕಡಿಮೆ ಅಂತರವಿರುವ ಭೂ ಗಡಿಪ್ರದೇಶವೆಂದು ಹೆಸರಾದ, ಶ್ರೀಲಂಕಾ ಮತ್ತು ಭಾರತದ ನಡುವಿನ ಗಡಿಪ್ರಾಂತ್ಯವು, ಧನುಷ್ಕೋಡಿಯಲ್ಲಿದೆ. 1964ರ ಚಂಡಮಾರುತಕ್ಕೆ ಮುನ್ನ ಧನುಷ್ಕೋಡಿಯು ಒಂದು ಉತ್ತಮ ಪ್ರವಾಸಿ ಹಾಗೂ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು. ಸಿಲೋನ್ (ಈಗ ಶ್ರೀಲಂಕಾ) ಕೇವಲ 18 ಮೈಲಿಗಳ ಅಂತರದಲ್ಲಿದ್ದುದರಿಂದ. ಧನುಷ್ಕೋಡಿ ಮತ್ತು ತಲೈಮನ್ನಾರ್ ಗಳ ನಡುವೆ ಪ್ರತಿ ವಾರವೂ ದೋಣಿಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರವಾಸಿಗರನ್ನು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನು ಸರಂಜಾಮುಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸುವ ಸೇವೆಯ ಸೌಲಭ್ಯವಿರುತ್ತಿತ್ತು. ಹೊಟೆಲ್ ಗಳು, ನೇಯ್ಗೆಯ ವಸ್ತುಗಳ ಮಳಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಶಾಲೆಗಳು ಯಾತ್ರಿಕರ ಹಾಗೂ ಪ್ರವಾಸಿಗರ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಧನುಷ್ಕೋಡಿಗೆ ಇದ್ದ ರೈಲು ಮಾರ್ಗವು - ಆಗ ಅದು ರಾಮೇಶ್ವರದವರೆಗೂ ತಲುಪುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ಹಾಗೂ 1964ರ ಚಂಡಮಾರುತದಲ್ಲಿ ನಾಶಗೊಂಡಿತು - ಮಂಡಪಂ ನಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಧನುಷ್ಕೋಡಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಿತ್ತು. ಒಂದು ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣ, ಒಂದು ಸಣ್ಣ ರೈಲು ವಿಭಾಗದವರ ಆಸ್ಪತ್ರೆ, ಒಂದು ಅಂಚೆ ಕಚೇರಿ ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಇಲಾಖೆಯಂತಹ ಕೆಲವು ರಾಜ್ಯಸರ್ಕಾರದ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದಂತಹ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಧನುಷ್ಕೋಡಿಯು ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪಡೆದಿತ್ತು. 1893ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ನಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸರ್ವಧರ್ಮ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿ ಅದ್ಭುತವಾದ ಕೀರ್ತಿ ಗಳಿಸಿದ ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರು ಅಲ್ಲಿಂದ ಮರಳಿಬಂದು ಕೊಲಂಬೋದಿಂದ ಭಾರತವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿದು, 1897ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ, ಭಾರತದ ಮಣ್ಣಿನ ಮೇಲೆ ಮೊದಲ ಪಾದಸ್ಪರ್ಶ ಮಾಡಿದ್ದು ಧನುಷ್ಕೋಡಿಯಲ್ಲೇ.
ಚಂಡಮಾರುತಕ್ಕೆ ಮುನ್ನ, ಮದ್ರಾಸ್ ಎಗ್ಮೋರ್ (ಈಗ ಚೆನ್ನೈ ಎಗ್ಮೋರ್)ನಿಂದ ಧನುಷ್ಕೋಡಿಯವರೆಗೆ ಬೋಟ್ ಮೇಯ್ಲ್ ಎಂಬ ಒಂದು ರೈಲಿನ ಸೌಲಭ್ಯವಿತ್ತು ಹಾಗೂ ಆ ರೈಲು ಒಂದು ಹಡಗಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣಿಕರನ್ನು ಸಿಲೋನ್ ಗೆ ತಲುಪಿಸಲು ಸಹಾಯಕವಾಗಿತ್ತು. 1964ರ ಚಂಡಮಾರುತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸುಮಾರು 20 ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಬೃಹತ್ ಅಲೆಯೊಂದು ಪಾಕ್ ಜಲಸಂಧಿ/ಕೊಲ್ಲಿಯ ಪಟ್ಟಣದ ಪೂರ್ವಭಾಗವನ್ನು ಅಪ್ಪಳಿಸಿತು ಹಾಗೂ ಇಡೀ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು, ಪ್ರಯಾಣಿಕರನ್ನು ಹೊತ್ತ ಒಂದು ರೈಲನ್ನು ಮತ್ತು ಪಾಂಬನ್ ರೈಲು ಸೇತುವೆಯನ್ನು ಧ್ವಂಸ ಮಾಡಿತು - ವಿಷಾದದ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಈ ವಿನಾಶವು ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯ ಕಗ್ಗತ್ತಲಿನಲ್ಲಿಯೇ ನಡೆದುಹೋಯಿತು.
ಆ ಚಂಡಮಾರುತವು ಹಲವಾರು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದುದಾಗಿತ್ತು. ಅವೆಲ್ಲ ಆರಂಭವಾದುದು 17ನೆಯ ಡಿಸೆಂಬರ್ 1964ರಂದು ದಕ್ಷಿಣ ಅಂಡಮಾನ್ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ 5N 93E ಅಕ್ಷಂಶಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೂಲವನ್ನಿಡರಿಸಿಕೊಂಡು ರಚಿತವಾದ ಒಂದು ಹವಾಮಾನದಲ್ಲಿನ ಒತ್ತಡದ ತಗ್ಗುವಿಕೆಯಿಂದ. ಡಿಸೆಂಬರ್ 19ರಂದು ಅದು ತೀವ್ರಗೊಂಡು ಚಂಡಮಾರುತವಾಗಿ ರೂಪಗೊಂಡಿತು. 5Nನಷ್ಟು ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಒತ್ತಡ ತಗ್ಗುವಿಕೆ ಸಂಭವಿಸುವುದು ಭಾರತದ ಸಮುದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಅಪರೂಪವಾದರೂ ವಾಯುವ್ಯದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಭಾಜಕರೇಖೆಯಿಂದ ಕೇವಲ 5 ಅಡಿಗಳ ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಚಂಡಮಾರುತಗಳು ಏಳುವುದು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ರಾಮೇಶ್ವರದ ಚಂಡಮಾರುತವು ಆ ತಗ್ಗಿದ ಅಕ್ಷಾಂಶದಲ್ಲಿ ರಚಿತವಾದುದಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೆ, ಸರಿಸುಮಾರು ಅದೇ ಅಕ್ಷಾಂಶದಲ್ಲಿ ಭಯಂಕರ ಚಂಡಮಾರುತವಾಗಿ ಬೆಳೆದುದು ಬಹಳ ಅಪರೂಪದ ಪ್ರಸಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆನಿಸಿದೆ. 1964ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ 21ರ ನಂತರ ಅದು ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸಾಗಿ, ಸುಮಾರು ಸರಳರೇಖೆಯ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ದಿನಕ್ಕೆ 250ರಿಂದ 350 ಮೈಲಿಗಳ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಡಿಸೆಂಬರ್ 22ರಂದು ಅದು ಸಿಲೋನ್ (ಈಗಿನ ಶ್ರೀಲಂಕಾ) ನ ವಾವುನಿಯಾ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ದಾಟುವಾಗ ಅದರ ವಾಯುವೇಗವು ೧೫೦ ನಾಟ್ (ಗಂಟೆಗೆ 270 ಕಿ.ಮೀ.) ಇದ್ದು, ಹಾಗೆಯೇ ಮುಂದುವರಿದ ಚಂಡಮಾರುತವು ಪಾಕ್ ಜಲಸಂಧಿಯನ್ನು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಕ್ಕು, 1964ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ 22-23ರ ರಾತ್ರಿ ರಾಮೇಶ್ವರ ದ್ವೀಪದ ಧನುಷ್ಕೋಡಿಯನ್ನು ಬಿರುಸಾಗಿ ಅಪ್ಪಳಿಸಿತು. ರಾಮೇಶ್ವರವನ್ನು ದಾಟುವಾಗ ಚಂಡಮಾರುತದಿಂದುಟಾದ ಅಲೆಗಳು ಸುಮಾರು ಎಂಟು ಗಜದಷ್ಟು ಎತ್ತರ ಇದ್ದವೆಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಯಿತು. ಶಶಿ ಎಂ ಕುಲಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಮದನ್ ಜಿ. ಗುಪ್ತ ರವರು ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ ಚಂಡಮಾರುತದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದ 'ಸ್ಯಾಟಿಲೈಟ್ ಸ್ಟಡಿ ಆಫ್ ರಾಮೇಶ್ವರಮ್ ಸ್ಟಾರ್ಮ್' ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕೊಂಡಿಯಲ್ಲಿ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಆ ಕರಾಳ ದಿನದಂದು (ಡಿಸೆಂಬರ್ 22) 23:55ರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧನುಷ್ಕೋಡಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದ ರೈಲು ಸಂಖ್ಯೆ 653, ಪಾಂಬನ್-ಧನುಷ್ಕೋಡಿ ಪ್ಯಾಸೆಂಜರ್, ಎಂದಿನಂತೆಯೇ ಅಂದೂ ಸಹ 110 ಜನ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಮತ್ತು 5 ರೈಲ್ವೇ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತು ಸಾಗುತ್ತಾ, ಧನುಷ್ಕೋಡಿಯ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ಕೆಲವೇ ಗಜಗಳಷ್ಟು ದೂರವಿದ್ದಾಗ ಒಂದು ದೈತ್ಯ ಅಲೆಯು ಅದನ್ನು ಅಪ್ಪಳಿಸಿತು. ಆ ರಭಸಕ್ಕೆ ಇಡಿಯ ರೈಲೇ ಕೊಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಹೋಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ 115 ಪ್ರಯಾಣಿಕರೂ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ಮೃತರಾದರು. ಆ ಚಂಡಮಾರುತದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಾರೆ 1800 ಜನರು ಮೃತರಾದರು. ಧನುಷ್ಕೋಡಿಯ ಎಲ್ಲಾ ವಸತಿ ಗೃಹಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಚಂಡಮಾರುತದಲ್ಲಿ ಎದ್ದ ಅಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಹೋದವು. ಆಗ ಎದ್ದ ದೈತ್ಯ ಅಲೆಗಳು ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 10 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಗಳವರೆಗೆ ನುಗ್ಗಿ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಾಳು ಮಾಡಿದವು. ಈ ದೈತ್ಯ ಅಲೆಗಳ ರಭಸಕ್ಕೆ ಪಾಂಬನ್ ಸೇತುವೆ ಕೊಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಹೋಯಿತು. ರಭಸದಿಂದ ಮುನ್ನುಗ್ಗುತ್ತಿದ್ದ ನೀರಿನ ಅಲೆಗಳು ಚಂಡಮಾರುತದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲೆಂದು ನೂರಾರು ಜನರು ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದ ರಾಮೇಶ್ವರದ ಪ್ರಮುಖ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕಿಂತ ಕೊಂಚ ದೂರದವರೆಗೆ ಆಕ್ರಮಿಸಿ ನಿಂತವು ಎಂದು ಅದನ್ನು ಕಣ್ಣಾರೆ ಕಂಡ ಜನಗಳು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಈ ವಿನಾಶದ ನಂತರ, ಮದ್ರಾಸ್ ಸರ್ಕಾರವು ಈ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ದೆವ್ವಗಳ ಪಟ್ಟಣ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿ, ಚಂಡಮಾರುತದ ನಂತರ ಈ ಪ್ರದೇಶವು ವಾಸಿಸಲು ಯೋಗ್ಯವಾದುದಲ್ಲವೆಂದು ನಿರ್ಣಯ ನೀಡಿತು. ಕೆಲವೇ ಬೆಸ್ತರು ಈಗ ಅಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಕುರ್ತಿ
ಸ್ಲಿವ್ ಕುರ್ತಿ, ಹಾಫ್ ಸ್ಲಿವ್ ಕುರ್ತಿ, ಫೂಲ್ ಕೈ ಕುರ್ತಿ, ಎಂಬ್ರಾಯಿಡರಿ ಡಿಸೈನ್ ಕುರ್ತಿ, ಸಿಲ್ಕ್ ಕುರ್ತಿ, ಕಾಟನ್ ಕುರ್ತಿ ಹೀಗೆ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಕುರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಈ ರೆಡಿಮೆಡ್ ಕುರ್ತಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ದರದಲ್ಲಿಯು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. ಇದರಿಂದಾಗಿ ಇವು ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಉಡುಗೆಗಳಾಗಿದೆ. ಕೇವಲ ಇವುಗಳಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೇ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ಕುರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಕುರ್ತಿಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ಜಿನ್ಸ್, ಚುಡಿದಾರ್ ಪೈಜಾಮ್‍ಗಳು, ಸಲ್ವಾರ್‍ಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಟ್ರಾಸ್ಟ ಬಣ್ಣದ ಲೆಗಿಂಗ್ಸಗಳ ಜೊತೆ ಧರಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ.
ಧನುಷ್ಕೋಡಿ
1964ರ ಚಂಡಮಾರುತ
ಧನುಷ್ಕೋಡಿ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದ ಬಳಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿರುವ ಸ್ಮಾರಕದಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ: "ತೀವ್ರ ವಾಯುವೇಗ ಮತ್ತು ಬೃಹತ್ ಅಲೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಚಂಡಮಾರುತವು 22ನೆಯ ಡಿಸೆಂಬರ್ 1964ರ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಿಂದ 1964ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ 25ರ ಸಾಯಂಕಾಲದವರೆಗೂ ಧನುಷ್ಕೋಡಿ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಅಪ್ಪಳಿಸಿ, ತೀವ್ರವಾದ ಹಾನಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದುದಲ್ಲದೆ ಇಡೀ ಧನುಷ್ಕೋಡಿ ಪಟ್ಟಣವನ್ನೇ ನಾಶಗೊಳಿಸಿತು."
ಕುರ್ತಿ
ಪಂಜಾಬಿ ಕುರ್ತಿ
ಪಂಜಾಬ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕುರ್ತಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಹತ್ತಿ ಸೊಂಟದ ಕೋಟ್‍ನಿಂದ ಆಗಿದೆ, ಈ ಕೋಟು ಚಿಕ್ಕದಿದ್ದು ಕುರ್ತಿ ಉದ್ದನೆಯದಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಆ ಕೋಟಿನ ಮುಂಭಾಗವು ತೆರೆದುಕೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಹಿಂದೆ, ಪಂಜಾಬಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಬಟನ್‍ಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಜಂಜಿರಿ ಎಂಬ ಚಿನ್ನ ಅಥವಾ ಬೆಳ್ಳಿ ಸರಪಳಿನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಪುರುಷರು ಪಂಜಾಬ್ ಪ್ರದೇಶದ ಕುರ್ತಾದಲ್ಲಿ ಜಂಜಿರ ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಪಂಜಾಬಿ ಕುರ್ತಿಯ ಇನ್ನೊಂದು ಶೈಲಿ ಎಂದರೆ ಚಿಕ್ಕದಾದ ಆಂಗ (ರೂಬ್) ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಮುಂಭಾಗ ಅಥವಾ ಹಿಂಭಾಗದ ತೆರೆಯುವಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಕುರ್ತಿ ಅರ್ಧ ಅಥವಾ ಪೂರ್ಣ ತೋಳಿನ ಮತ್ತು ಹಿಪ್ ಉದ್ದವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪುರುಷರ ಕುರ್ತಿಯನ್ನು ಪಂಜಾಬಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಫತುಯಿ ಅಥವಾ ವೇಸ್ಟ್ಕೋಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಪಂಜಾಬಿನ ಕುರ್ತಿ ಪಾಕಿಸ್ತಾನವನ್ನು ಸಾರಾಕಿ ಕುರ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಕುರ್ತಿಯು 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಹಿಳಾ ಕುರ್ತಕಾದ ಅವಶೇಷ ಆಗಿದೆ. ಇದು ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿರುವ ಪಾಶ್ರ್ವ ಸೀಳುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಶರ್ಟ್ ದೇಹವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಪಂಜಾಬಿನ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಡುಗೆಗಳಾಗಿದೆ. ಇದು ಉಳಿದ ಉಡುಗೆಗಳಿಗಿಂತ ಉದ್ದವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಕುರ್ತಾವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಸುಥಾನೊಂದಿಗೆ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಸಣ್ಣ ಕುರ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಧರಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ. ಕುರ್ತಿಯ ಆಧುನಿಕ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಮೊಣಕಾಲಿಗಿಂತಲೂ ಉದ್ದವಾಗಿರಬೇಕು.
ಧನುಷ್ಕೋಡಿ
ಸಂಚಾರ
ರಾಮೇಶ್ವರಂನಿಂದ ಧನುಷ್ಕೋಡಿಯವರೆಗೂ ರೈಲುಮಾರ್ಗವಿದ್ದು, ಆ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ದಿನವೂ ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಸೆಂಜರ್ ರೈಲು ಸಂಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಿತಾದರೂ, ಚಂಡಮಾರುತ ಬೀಸಿದ ನಂತರ ಆ ಹಳಿಗಳು ಹಾನಿಗೊಂಡವು ಹಾಗೂ ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಮರಳಿನ ದಿಣ್ಣೆಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟವಾದುದರಿಂದ ರೈಲು ಸಂಚಾರವನ್ನು ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಧನುಷ್ಕೋಡಿಯನ್ನು ತಲುಪಬೇಕಾದರೆ ಸಮುದ್ರತೀರದ ಗುಂಟ ಮರಳಿನ ದಿಬ್ಬಗಳನ್ನೇರುತ್ತಾ ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಗಬೇಕು ಅಥವಾ ಬೆಸ್ತರು ಹೊಂದಿರುವ ಜೀಪ್ ಮತ್ತು ಟೆಂಪೋಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಬೇಕು.
ಕುರ್ತಿ
ಬಿಹಾರಿ ಕುರ್ತಿ
ಬಿಹಾರದಲ್ಲಿ ಕುರ್ತಿ ಎಂಬ ಶಬ್ದವನ್ನು ಬೊಲಿಸ್ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಚೋಲಿ ಮತ್ತು ಜಾಕೇಟ್ಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ.
ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶ ಕುರ್ತಿ
ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶ ಕುರ್ತಿ ಮತ್ತು ಪಕ್ಕದ ಹಿಮಾಲಯ ಪ್ರದೇಶವು ಸಣ್ಣ ಕುಪ್ಪಸವಾಗಿದೆ.
ಧನುಷ್ಕೋಡಿ
ಸಂಚಾರ
ಇಲ್ಲಿ ರಾಮನ ಹಲವಾರು ದೇವಸ್ಥಾನಗಳಿವೆ. ಈ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಗುಂಪು ಗುಂಪಾಗಿ ಬೆಳಗ್ಗೆ ಬಂದು ಸೂರ್ಯ ಮುಳುಗುವ ಮುನ್ನ ರಾಮೇಶ್ವರಂಗೆ ಮರಳುವುದು ಸೂಕ್ತ; ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿನ ಇಡೀ 15 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯವು ನಿರ್ಜನವಾಗಿದೆ ಹಾಗೂ ಬೀತಿ ಮೂಡಿಸುವಂತಹುದಾಗಿದೆ.ಆದರೂ ಇಲ್ಲಿಯ ನಿಗೂಢಭರಿತತೆ ಕುತೂಹಲಕರವಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮವು ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸಿಗರ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಮಾಣದ ಪೊಲೀಸ್ ಪಡೆಯನ್ನೂ ನಿಯಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಕಾಯಲು ಮುಂಚೂಣಿಯ ನಿರೀಕ್ಷಣಾ ಪಹರೆಯೊಂದನ್ನು ಭಾರತೀಯ ನೌಕಾಪಡೆಯು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದೆ. ಧನುಷ್ಕೋಡಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಮಹಾಸಾಗರದ ಆಳವಾದ ಹಾಗೂ ರಭಸಭರಿತ ಜಲವು ಆಳವಿಲ್ಲದ ಹಾಗೂ ಶಾಂತವಾದ ಬಂಗಾಳಕೊಲ್ಲಿಯ ಜಲವನ್ನು ಸೇರುವುದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು ಇಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರದ ಆಳವು ಕಡಿಮೆ ಇರುವುದರಿಂದ ಬಂಗಾಳ ಕೊಲ್ಲಿಗೆ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇಳಿದು ನಡೆದು ವರ್ಣಭರಿತವಾದ ಹವಳಗಳು, ಮೀನುಗಳು, ಸಮುದ್ರಸಸ್ಯಗಳುಮ ನಕ್ಷತ್ರಮೀನುಗಳು, ಸಾಗರ ಸೌತೆ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.
ಕುರ್ತಿ
ಗುಜರಾತಿ ಕುರ್ತಿ
ಗುಜರಾತ್ ಮತ್ತು ಕತಿಯಾವಾರ್ನಲ್ಲಿ, ಕುರ್ತಿ (ಕೋಟ್) ವಿಧವು ಸೊಂಟದ ಕೆಳಗಿರುತ್ತದೆ.
ಕಚ್ ಕುಪ್ಪಸ ರಾಜಸ್ಥಾನ
ರಾಜಸ್ಥಾನದ ಪುರುಷರ ಕರ್ಟ್ ಒಂದು ಪೂರ್ಣ ತೋಳು, ಬಿಗಿಯಾದ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ, ಗುಂಡುಗಳಿಲ್ಲದ ವೆಸ್ಟ್.
ಧನುಷ್ಕೋಡಿ
ಸಂಚಾರ
ಪ್ರಸ್ತುತದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಸುಮಾರು 500 ಯಾತ್ರಿಕರು ಧನುಷ್ಕೋಡಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದು, ಹಬ್ಬ, ಹರಿದಿನಗಳು, ಹಾಗೂ ಹುಣ್ಣಿಮೆ ಹಾಗೂ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಂತಹ ದಿನಗಳಂದು ಸಾವಿರಾರು ಯಾತ್ರಿಕರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿಯಮಿತ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯವು ಕೋದಂಡರಾಮ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹಾದು ರಾಮೇಶ್ವರದಿಂದ ಕೊಂಚ ದೂರದವರೆಗೂ ಮಾತ್ರ ಲಭ್ಯವಿದ್ದು, ಧನುಷ್ಕೋಡಿಯಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುವ ಹಲವಾರು ಯಾತ್ರಿಕರು ಖಾಸಗಿ ವ್ಯಾನ್ ಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ; ಆ ವ್ಯಾನ್ ಗಳವರು, ಯಾತ್ರಿಕರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನವಲಂಬಿಸಿ, ಪ್ರತಿ ಪ್ರಯಾಣಿಕನಿಂದ ಐವತ್ತರಿಂದ ನೂರು ರೂಪಾಯಿಗಳವರೆಗೂ ಶುಲ್ಕ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಭಾರತದ ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲೆಗಳಿಂದಲೂ ರಾಮೇಶ್ವರಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಬೇಡಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, 2003ರಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣ ರೈಲ್ವೆಯು ಧನುಷ್ಕೋಡಿಯಿಂದ ರಾಮೇಶ್ವರದವರೆಗೆ ಹೋಗಲು ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಹದಿನಾರು ಕಿಲೋ ಮೀಟರ್ ಗಳ ರೈಲುಮಾರ್ಗದ ಮರುಸ್ಥಾಪನೆಯ ಯೋಜನೆಯ ಕರಡನ್ನು ಕೇಂದ್ರ ರೈಲು ಸಚಿವಾಲಯಕ್ಕೆ ಕಳಿಸಿತು; ಅದರ ಹಣೆಬರಹ ಏನಾಯಿತೆಂಬುದು ಇನ್ನೂ ಚಿದಂಬರ ರಹಸ್ಯವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ.
ಕುರ್ತಿ
ಏಷ್ಯಾದ ಟ್ಯೂನಿಕ್
ಭಾರತ, ಪಾಕಿಸ್ತಾನ್ ಮತ್ತು ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ ಸೇರಿದಂತೆ ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಟ್ಯೂನಿಕ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕುರ್ತಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಉದಯೋನ್ಮಖ ಮಹಿಳಾ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಇಷ್ಟ ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಏಷ್ಯಾದ ಟ್ಯೂನಿಕ್ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾ ಕಸೂತಿ, ಮಣಿ - ಕೆಲಸ ಅಥವಾ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಥ್ರೆಡ್ ವರ್ಕ್‍ನಿಂದ ಕೂಡ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇಂತಹ ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕಸೂತಿ ಅಥವಾ ಎಳೆ ಕೆಲಸ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣಗಳ ಎಳೆಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಉಡುಪುಗಳು ವರ್ಗ:ಮಹಿಳಾ ಕೇಂದ್ರಿತ ಸಂಪಾದನೋತ್ಸವ ೨೦೧೮
ಧನುಷ್ಕೋಡಿ
ಸಂಚಾರ
ಜನವರಿ 15, 2010ರ ಕಂಕಣ ಸೂರ್ಯಗ್ರಹಣವು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ಗೋಚರಿಸಿತು.
ಆಕರಗಳು
ವರ್ಗ:ತಮಿಳು ನಾಡಿನ ಭೌಗೋಳಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು ವರ್ಗ:ಮನ್ಹಾರ್ ಕೊಲ್ಲಿ ವರ್ಗ:ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಸಮುದ್ರತೀರಗಳು ವರ್ಗ:ಭಾರತ-ಶ್ರೀಲಂಕ ಗಡಿ ದಾಟುವ ಸ್ಥಳಗಳು
ಅನುರಾಗದ ಅಲೆಗಳು
ಅನುರಾಗದ ಅಲೆಗಳು - ೧೯೯೩ರಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಕನ್ನಡ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲೊಂದು.
ಕಲಾವಿದರು
ವರ್ಗ:ವರ್ಷ-೧೯೯೩ ಕನ್ನಡಚಿತ್ರಗಳು
ದೇವುನಿಗುಟ್ಟ ದೇವಸ್ಥಾನ
thumb| ದೇವಾಲಯದ ಹೊರಭಾಗದ ಪಶ್ಚಿಮ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಹಾರ ಶಿಲ್ಪಗಳು; [[ಅರ್ಧನಾರೀಶ್ವರ (ಒಂದೇ ಎದೆಯೊಂದಿಗೆ) ಮತ್ತು ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು]] ದೇವುನಿಗುಟ್ಟ ದೇವಸ್ಥಾನ ( ತೆಲುಗಿನಲ್ಲಿ "ದೇವರ ಬೆಟ್ಟ" ) ಅಥವಾ ಶಿವ ದೇವಾಲಯ, ಕೋತೂರ್ ಭಾರತದ ಮುಲುಗು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕೋಥೂರ್ ಗ್ರಾಮದ ಬಳಿಯಿರುವ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ, ತೆಲಂಗಾಣ, ವಾರಂಗಲ್‌ನಿಂದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ೬೦ ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದ ಅರಣ್ಯ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಬಹುಶಃ ಸಿ ವಾಕಾಟಕರಿಂದ ೬ ನೇ ಶತಮಾನ CEದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.. ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ೨೦೧೨ ರಲ್ಲಿ, ಆರ್ಕಿಯಾಲಾಜಿಕಲ್ ಸರ್ವೆ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾ (ASI) ಕೈಬಿಟ್ಟ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ೨೦೧೭ ರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡುವವರೆಗೂ ಇದು ವ್ಯಾಪಕ ಗಮನಕ್ಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ.
ದೇವಾಲಯವು ಈಗ ಶಿಖರ ಅಥವಾ ವಿಮಾನ ಗೋಪುರದೊಂದಿಗೆ ಚೌಕಾಕಾರದ ಅಭಯಾರಣ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅಭಯಾರಣ್ಯವು ಗೋಪುರದ ಒಳಭಾಗಕ್ಕೆ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಕಡಿಮೆ ಗೋಡೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಉಬ್ಬು ಶಿಲ್ಪಗಳ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮೃದ್ಧಿ, ತುಂಬಾ ಧರಿಸಿದ್ದರೂ, ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ಎರಡೂ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ. ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹಾಗೂ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಕಟ್ಟಡದ ಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಳವಳ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ವಯಂಸೇವಾ ಗುಂಪುಗಳು ವಾಸ್ತವಿಕ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಸಸ್ಯವರ್ಗವನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಿದವು, ಆದರೂ ೨೦೨೦ ರ ವೇಳೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಬೆಳೆದಿದೆ. ೨೦೧೯ ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಪುರಾತತ್ವ ಇಲಾಖೆಯು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಅನುಮತಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿತ್ತು.
೨೦೧೨ ರ ನಂತರ ನರಶಿಮಾ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯವು ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿದೆ.
ಮರುಶೋಧನೆ
೨೦೧೨ ರಲ್ಲಿ ASI ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವರದಿ ಮಾಡಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡುವವರೆಗೂ ದೇವಾಲಯವು ಗಮನ ಸೆಳೆಯಲಿಲ್ಲ. ತೆಲಂಗಾಣ ರಾಜ್ಯದ ಪುರಾತತ್ವ ಮತ್ತು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳ ಸಹಾಯಕ ನಿರ್ದೇಶಕರು ಆಗಸ್ಟ್ ೨೦೧೭ ರಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು "ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ವರದಿಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದರು", ಆದರೆ ೨೦೧೯ ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ.
೨೦೧೮ ರಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನೋಡಿದ ಜರ್ಮನ್ ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಕೊರಿನ್ನಾ ವೆಸೆಲ್ಸ್-ಮೆವಿಸ್ಸೆನ್, "ದೇವಾಲಯವು ಒಡಿಶಾದ ಉದಯಗಿರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕ್ಯಾಂದಗಿರಿಯಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುವ ಶೈಲಿಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು (ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶ) ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಂತೆಯೇ ಸ್ವಲ್ಪ ಅಮರಾವತಿಯಾಗಿದೆ ." thumb| ಹಿಂದಿನಿಂದ ಗೋಪುರ (ಪಶ್ಚಿಮ ಮುಖ), ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ "ಸೀಳು" ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ೨೦೧೯ರಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ತಜ್ಞ ಆಡಮ್ ಹಾರ್ಡಿ, ಇದನ್ನು "ಅಪರೂಪದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೃಷ್ಟಿಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅನನ್ಯ ದೇವಾಲಯ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರು, ಆದರೂ ಅವರು ಅಂಕೋರ್ ವಾಟ್‌ಗೆ ಹೋಲಿಕೆಯ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕಿದರು. ದೇವುನಿಗುಟ್ಟವು  ಬಹುಶಃ 6 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಹಳೆಯದಾಗಿತ್ತು,. ಪತನಗೊಳ್ಳಲು ಆರಂಭಿಸಿರುವ ದೇವಾಲಯದ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಪುರಾತತ್ವ ಇಲಾಖೆ ಅಗತ್ಯ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಇದು ಸಕಾಲ' ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿರುವುದಾಗಿ ವರದಿಯಾಗಿದೆ.
ಕೊರಿನ್ನಾ ವೆಸೆಲ್ಸ್-ಮೆವಿಸ್ಸೆನ್ ೨೦೧೮ರಲ್ಲಿ ನೇಪಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಮ್ಮೇಳನಕ್ಕೆ ದೇವಾಲಯದ ಕುರಿತು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವರದಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಮತ್ತು ಆಡಮ್ ಹಾರ್ಡಿ ೨೦೧೯ ರಲ್ಲಿ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಾಗದವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಕಾರ್ಡಿಫ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಹಾರ್ಡಿ ಅವರ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಯಾದ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಗ್ರೀವ್ಸ್ ಅವರು ೨೦೧೮ ರಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಖಾತೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು.
ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ
ದೇವಾಲಯವು ಒಂದೇ ಸುತ್ತುವರಿದ ಜಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಸುಮಾರು ೬ ಮೀಟರ್ ಚದರ, ಮತ್ತು ಈಗ ೭ ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರವಿದೆ; ಅದರಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಅಗ್ರಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರಬಹುದಾದ ಕಲಶ ಅಥವಾ ಅಮಲಕ ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಸವೆದು ಹೋಗಿರುವ ಮರಳುಗಲ್ಲಿನ ಬ್ಲಾಕ್‌ಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಬ್ಲಾಕ್ಗಳನ್ನು ನಿಕಟವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಗಾರೆ ಕುರುಹುಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಗಾರೆಗಳಿವೆ, ಇದು ಬಹುಶಃ ಮೂಲತಃ ಎಲ್ಲಾ ಉಬ್ಬುಗಳನ್ನು ಆವರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಿಸಿರಬಹುದು. ಕಲ್ಲಿನ ಸವೆತದ ಹೊರತಾಗಿ, ದೇವಾಲಯವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೇಲಿನ ಹಾನಿ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಗೋಡೆಯ ಕೆಳಗೆ ಹರಿಯುವ "ಉದ್ದವಾದ ಲಂಬವಾದ ಸೀಳು", ಇದು ಅರ್ಧನಾರೀಶ್ವರದೊಂದಿಗೆ ಬಾಹ್ಯ ಪರಿಹಾರ ಫಲಕದ ಎಡಭಾಗವನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದೆ (ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ). ದೇವಾಲಯದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಆವರಣವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ತಗ್ಗು ಗೋಡೆಯು ಪ್ರಾಯಶಃ ಮೂಲವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದೇ ರೀತಿಯ ಬ್ಲಾಕ್‌ಗಳಿಂದ ಕಚ್ಚಾ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಬಹುಶಃ ಮೂಲತಃ ಇನ್ನೊಂದು ರಚನೆಗೆ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ.
ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯದ ವಾಸ್ತುಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಅಭಯಾರಣ್ಯವು ಯಾವುದೇ ಸೀಲಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಶಕರು ಕಾರ್ಬೆಲ್ಡ್ ಶಿಕಾರಾ/ವಿಮಾನದ ಒಳಗೆ ನೇರವಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು. ಇದು ಗುಜರಾತ್‌ನಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸುಮಾರು ೫೫೦ ರ ಗೋಪ್ ದೇವಾಲಯದೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಸಮತಟ್ಟಾದ ಮತ್ತು ಅಲಂಕೃತವಾದ ಚಾವಣಿಯು ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯದ "ಗುಹೆ ಮತ್ತು ಪರ್ವತ" ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ರೂಪಕದ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕೆಲವು ಬೌದ್ಧ ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅಷ್ಟಭುಜಾಕೃತಿಯ ಗೋಪುರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮರದ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಬಹುದು. ವೆಸೆಲ್ಸ್-ಮೆವಿಸ್ಸೆನ್ ಮತ್ತು ಹಾರ್ಡಿ ಅವರು ದೇವಾಲಯದ "ವಿಶಿಷ್ಟ ವಾಸ್ತುಶೈಲಿಯು ಆರಂಭಿಕ ಮರದ ರಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ದ್ರಾವಿಡ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ನಡುವೆ ಕಾಣೆಯಾದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. thumb| ೨೦೧೯ ರಲ್ಲಿ ಬಾಹ್ಯ [[ಅರ್ಧನಾರೀಶ್ವರ ಗುಂಪು]] ಗೋಪುರವು ನಾಲ್ಕು ಹಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, "ಪರಿಹಾರ-ಎನ್‌ಕ್ರಸ್ಟೆಡ್ ಸ್ಟ್ರಿಂಗ್ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ", ಮೇಲಿನ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ "ಸಾದಾ ಪೈಲಸ್ಟರ್‌ಗಳಿಂದ ಕೊಲ್ಲಿಗಳಾಗಿ ಬದಲಿಗೆ ಅನಿಯಮಿತವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ". ಗೋಪುರವು ಕಡಿಮೆ ಕಾರ್ಬೆಲ್ಡ್ ಗುಮ್ಮಟದಿಂದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ಗೋಪುರದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮುಖದಾದ್ಯಂತ ಕೇಂದ್ರೀಯ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಣ ಅಥವಾ ಭದ್ರಾವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬದಿಯು ಸರಳವಾದ ಅಚ್ಚೊತ್ತುವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ "ಅದ್ಭುತ ಪೌರಾಣಿಕ ಫಲಕ" ವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪೈಲಸ್ಟರ್‌ಗಳು ಹಲವಾರು ಸಣ್ಣ ಎಡಿಕ್ಯುಲ್‌ಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಗವಾಕ್ಷಗಳು ಇವೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವುಗಳ ಒಳಗೆ ಮುಖಗಳಿವೆ.
ಒಳಗೆ ಈಗ ನರಶಿಮನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆಧುನಿಕ ಸ್ತಂಭವಿದೆ, ಆದರೆ ಲಿಂಗದ ಯಾವುದೇ ಚಿಹ್ನೆ ಅಥವಾ ನೈವೇದ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಒಳಚರಂಡಿ ಚಾನಲ್ ಇಲ್ಲ. ಕೆಲ ಸಮಯದ ಹಿಂದೆ ಲಿಂಗವನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ ಸ್ಥಳೀಯರು.
ಸುತ್ತುವರಿದ ಅಂಗಳದ ಗೋಡೆಗೆ ಒರಗಿಕೊಂಡಿರುವುದು ಮೂರು ಬಿಳಿ ಸುಣ್ಣದ ಕಲ್ಲುಗಳ ತುಣುಕುಗಳು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬೌದ್ಧ ಸ್ತೂಪಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕೆತ್ತಿದ ರೇಲಿಂಗ್‌ನಿಂದ ಪೋಸ್ಟ್‌ನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅಮರಾವತಿ ಸ್ತೂಪ, ಇವುಗಳು ಹೆಚ್ಚು ದೊಡ್ಡದಾಗಿರುತ್ತವೆ), ಆದರೂ ಯಾವುದೇ ಸ್ತೂಪಗಳಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ದೇವಾಲಯದ ೧೦೦ ಕಿಮೀ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಗಾರೆಗಾಗಿ ಸುಣ್ಣದ ಮೂಲವಾಗಿ ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲು ಸೈಟ್ ಗೆ ತಂದಿರಬಹುದು.
ಪರಿಹಾರಗಳು
ರಚನಾತ್ಮಕ ಬ್ಲಾಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಿದ ಪರಿಹಾರಗಳು "ಲಭ್ಯವಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು" ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ಆವರಿಸುತ್ತವೆ. ಮುಂಚಿನ ಪತ್ರಿಕಾ ವರದಿಗಳು ದೇವಾಲಯದ ಬೌದ್ಧ-ತರಹದ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಸಿದ್ದರೂ, ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಶಿವನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ, ಅವನು ಅರ್ಧನಾರೀಶ್ವರನ ಸಂಯೋಜಿತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಪುರುಷ ರೂಪ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯಾದ ಪಾರ್ವತಿಯ ಸ್ತ್ರೀಯ ನಡುವೆ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅರ್ಧನಾರೀಶ್ವರನು ಗರ್ಭಗೃಹದ ಹಿಂಭಾಗದ (ಪಶ್ಚಿಮ) ಗೋಡೆಯ ಒಳ ಮತ್ತು ಹೊರಭಾಗದ ಎರಡೂ ಉಬ್ಬುಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಬೇರೆಲ್ಲೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. thumb| ಉತ್ತರ ಹೊರಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ [[ಬಲರಾಮ ಗುಂಪು]] ದೊಡ್ಡ ಪರಿಹಾರ ಗುಂಪುಗಳು "ಈ ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಗುಪ್ತರ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಶಿಲ್ಪಗಳ ಭಾಷಾವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ನೆನಪಿಸುವ ಏಕರೂಪದ ಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ" ಆದಾಗ್ಯೂ ಈ ಸ್ಥಳವು ೪೬೦ ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಗುಪ್ತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಬಹಳ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಅವರು ಆಕೃತಿಗಳಿಂದ ಕಿಕ್ಕಿರಿದಿದ್ದಾರೆ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಹಿಂಭಾಗದ ಗೋಡೆಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪು. ಪರಿಹಾರಗಳು ಅನೇಕ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳು ಇನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಅವರು ಒಟ್ಟಾಗಿ "ತಾಂತ್ರಿಕ ಪೂರ್ವ ರೂಪದ ತಪಸ್ವಿ ಶೈವಧರ್ಮವನ್ನು ಭಾರತದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಹರಡಲು" ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮೂರು ದೊಡ್ಡ ಬಾಹ್ಯ ಗುಂಪುಗಳು
ಹೊರಗಿನ ಹಿಂಭಾಗದ (ಪೂರ್ವ) ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಅರ್ಧನಾರೀಶ್ವರ ಗುಂಪು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅರ್ಧನಾರೀಶ್ವರ, ಸಂಯೋಜಿತ ಪುರುಷ/ಸ್ತ್ರೀ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಆಕೃತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ವೀಕ್ಷಕರ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಸ್ತ್ರೀ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಬಹುಶಃ ಪತ್ನಿ. ಚಿಕ್ಕ ಆನೆಯ ತಲೆಯ ಗಣೇಶ, ಶಿವ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿಯ ಮಗು, ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಆಕೃತಿಯಿಂದ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ತಟ್ಟುತ್ತಿದೆ. ಈ ಎರಡೂ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ತುಂಬಾ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿವೆ; ಆಕೃತಿಯು ನಾಲ್ಕು ತೋಳುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಇನ್ನೆರಡು ಕೈಗಳು ಕಮಲದ ಹೂವು ಮತ್ತು ಚೌಕಾಕಾರದ ಕನ್ನಡಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿವೆ, ಮತ್ತು ಕೊನೆಯದು ಶಿವ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿಯ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮಗ ಸ್ಕಂದನ ತಲೆಯ ಮೇಲಿರುತ್ತದೆ. ಗುಂಪು ಹಲವಾರು ಇತರ ಸಣ್ಣ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಶಿವನ ವಾಹನ ಅಥವಾ "ವಾಹನ", ಗೂಳಿ ನಂದಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಗೋವಿನ ತಲೆಯು ಅವನ ತಲೆಯ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ; ಅದೇ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವು ದೊಡ್ಡ ದಕ್ಷಿಣ ಗೋಡೆಯ ಪರಿಹಾರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಹೊರಭಾಗದ ಉತ್ತರ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲಿನ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪು ಬಹುಶಃ ಬಲರಾಮ ದುಷ್ಟ ಅಸುರ ಪ್ರಲಂಬಾಸುರನನ್ನು ಸೋಲಿಸುವುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನ ಬಲಗೈ ತನ್ನ ಕೆಳಗಿನ ಆಕೃತಿಗೆ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಹೊಡೆತವನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ, ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ಅವನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಮೊಣಕಾಲು ಅವನ ಬೆನ್ನಿಗೆ ಒತ್ತುತ್ತದೆ. ಫಲಕದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಪುರುಷ ಆರಾಧಕರು ಕುಣಿಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಬಲರಾಮನ ತಲೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ನಾಲ್ಕು ಆಯುಧಪುರುಷ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೈವಿಕ ಆಯುಧಗಳು, ಬಹಳ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.
ಆಂತರಿಕ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಹಾರಗಳು
ಪಶ್ಚಿಮದ (ಹಿಂಭಾಗದ) ಒಳಭಾಗದ ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗೋಡೆಯು ದೊಡ್ಡ ಪರಿಹಾರದಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಮೂರು ರೆಜಿಸ್ಟರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಅಂಕಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ "ಈ ಎಲ್ಲಾ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಸ್ಪಷ್ಟ ದೃಶ್ಯ ನಿರೂಪಣೆಯಿಲ್ಲ". ದೊಡ್ಡ ನಿಂತಿರುವ ಎರಡು ತೋಳುಗಳ ಅರ್ಧನಾರೀಶ್ವರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಶಿವ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾರೆ, ಬಹುಶಃ ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತದ ಮೇಲಿನ ಅವರ ಪರ್ವತ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಂದಿಯೊಂದಿಗೆ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಭಕ್ತರು, ತಪಸ್ವಿಗಳು, ಯೋಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವವರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಬಹುಶಃ ದೇವಾಲಯದ ದಾನಿಗಳೂ ಸೇರಿದಂತೆ. ಪಕ್ಕದ ಗೋಡೆಗಳು ಇದೇ ರೀತಿಯ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ.
ಇತರ ಪರಿಹಾರಗಳು
ಹೊರಭಾಗದ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಹಲವು ಚಿಕ್ಕ ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪಗಳು, ಪಶ್ಚಿಮ ಗೋಡೆಯ ಮೊದಲ ಮೇಲಿನ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಲಕುಲೀಶನ ಗುಂಪು, ತನ್ನ ನಾಲ್ಕು ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ದೊಡ್ಡ ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಹಾಗೆಯೇ ಬಲ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಆರನೇ ತಲೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. "ಬಹುಶಃ ಒಂದು ರೀತಿಯ 'ಸಾಕ್ಷಿ'ಯಂತೆ". ಸುಮಾರು ೫೫೦-೫೭೦ ರಿಂದ ಕರ್ನಾಟಕದ ಬಾದಾಮಿ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿನ ಗುಹೆ ದೇವಾಲಯ ಸಂಖ್ಯೆ. ೨ ರಲ್ಲಿ ಚಾಲುಕ್ಯ ರಾಜವಂಶದ ಸುಮಾರು ೫೫೦-೫೭೦ ರಿಂದ ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದ ಗುಂಪು ಇದೆ, ಆದರೂ ಲಕುಲೀಶನು ನಾಲ್ಕು ತೋಳುಗಳು ಮತ್ತು ಇಥಿಫಾಲಿಕ್ ದೇವುನಿಗುಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಅವನೂ ಇಲ್ಲ.
ಇತರ ದೃಶ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಪ್ರೀತಿಯ ಜೋಡಿಗಳು ( ಮಿಥುನಗಳು ) ಮತ್ತು ಪದಾತಿದಳ, ರಥಗಳು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧ-ಆನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೇಲಿನ ಹಂತಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಸಮತಲವಾದ ಸ್ಟ್ರಿಂಗ್ ಕೋರ್ಸ್ ಬ್ಲಾಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರವಾದ ಸಣ್ಣ-ಪ್ರಮಾಣದ ಯುದ್ಧದ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ.
ವಸಂತಗೀತ
ವಸಂತಗೀತ ಚಿತ್ರವು ೧೫-೯-೧೯೮೦ನಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಚಿತ್ರ. ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ದೊರೆ-ಭಗವಾನ್‌ರವರು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಎಸ್.ಎ.ಗೋವಿಂದರಾಜುರವರು ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಚಿತ್ರದ ಹಾಡುಗಳು
ವರ್ಗ:ವರ್ಷ-೧೯೮೦ ಕನ್ನಡಚಿತ್ರಗಳು ವರ್ಗ:ಪುನೀತ್ ರಾಜ್‍ಕುಮಾರ್ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ವರ್ಗ:ರಾಜಕುಮಾರ್_ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು
ಪದಕ
ಪದಕವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಲೋಹದಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚಿಕ್ಕದಾದ ಸಾಗಿಸಬಲ್ಲ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಸ್ತುವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ತೆಳುವಾದ ಬಿಲ್ಲೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯಾವುದೋ ಬಗೆಯ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಪದಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳಾಗಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಯಾವುದೋ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸುವ, ಬಟ್ಟೆ ಅಥವಾ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ನೇತುಹಾಕಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳನ್ನು ಛಾಪುಗಳ ಮೂಲಕ ನಾಣ್ಯದಂತೆ ತಯಾರಿಸಲಾಗಬಹುದು ಅಥವಾ ಅಚ್ಚಿನಲ್ಲಿ ಎರಕಹೊಯ್ಯಲಾಗಬಹುದು.
ಪದಕವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಕ್ರೀಡಾ, ಸೇನಾ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ, ಅಥವಾ ವಿವಿಧ ಇತರ ಸಾಧನೆಗಳಿಗೆ ಮನ್ನಣೆಯ ರೂಪವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗಬಹುದು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಾರಾಟಕ್ಕಾಗಿ, ಅಥವಾ ಸ್ವಂತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ ಕಲಾಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕೃತಿಗಳಾಗಿ ಕೂಡ ಪದಕಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬಹುದು. ಹಿಂದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗಾಗಿ ಅವರ ಚಿತ್ರವಿರುವ, ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾದ ಪದಕಗಳನ್ನು ಹಲವುವೇಳೆ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಅಥವಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಉಡುಗೊರೆಯ ರೂಪವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. thumb|ವಿವಿಧ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪದಕಗಳು
ಬಾಹ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳು
ವರ್ಗ:ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಸ್ತುಗಳು
ಯೋಜನಾ ಸಚಿವಾಲಯ (ಭಾರತ )
ಯೋಜನಾ ಸಚಿವಾಲಯವು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಚಿವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಸಚಿವರು ಭಾರತದ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಪ್ರಧಾನಿ. ಸಚಿವಾಲಯದ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕೇಂದ್ರ ಸಂಸ್ಥೆ: ನೀತಿ ಆಯೋಗ ಮೂಲಕ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರ
ಅಂಗೈಯಲ್ಲಿ ಅಪ್ಸರೆ
ಅಂಗೈಯಲ್ಲಿ ಅಪ್ಸರೆ - ೧೯೯೩ರಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಕನ್ನಡ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲೊಂದು.
ವರ್ಗ:ವರ್ಷ-೧೯೯೩ ಕನ್ನಡಚಿತ್ರಗಳು
ಮಂಕುತಿಮ್ಮ
ವರ್ಗ:ವರ್ಷ-೧೯೮೦ ಕನ್ನಡಚಿತ್ರಗಳು
ಮದರ್
ವರ್ಗ:ವರ್ಷ-೧೯೮೦ ಕನ್ನಡಚಿತ್ರಗಳು ವರ್ಗ:ಕಾದಂಬರಿ ಆಧಾರಿತ ಕನ್ನಡ ಚಿತ್ರಗಳು
ಪರೋಕ್ಷ ತೆರಿಗೆ
ಪರೋಕ್ಷ ತೆರಿಗೆಯೆಂದರೆ, ಒಬ್ಬ ಮಧ್ಯವರ್ತಿ ತೆರಿಗೆಯ ಆರ್ಥಿಕ ಹೊರೆಯನ್ನು ಮೊದಲು ಹೊರೆಸಿ, ನಂತರ ತೆರಿಗೆ ರಿಟರ್ನ್ ಫೈಲ್ಗಳನ್ನು ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ ಆದಾಯಕ್ಕೆ ತೆರಿಗೆಯ ಮೊತ್ತವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಪರೋಕ್ಷ ತೆರಿಗೆ ಎಂಬ ಶಬ್ದವು ನೇರ ತೆರಿಗೆ (ನೇರವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಸರ್ಕಾರ ಪಡೆಯುವ ತೆರಿಗೆ)ಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ.
ಪರೋಕ್ಷ ತೆರಿಗೆಯು, ಗ್ರಾಹಕರಿಗೆ ನೀಡುವ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಪರೋಕ್ಷ ಸರಕುಗಳ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಬಹುದು.ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಇಂಧನ, ಮದ್ಯ, ಮತ್ತು ಸಿಗರೆಟ್ ತೆರಿಗೆಗಳು.ಮೋಟಾರು ಕಾರುಗಳ ಮೇಲೆ ಅಬಕಾರಿ ಸುಂಕವನ್ನು ಕಾರುಗಳ ಉತ್ಪಾದಕರಿಂದ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪಾವತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ;ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಉತ್ಪಾದಕನು ಈ ಕರ್ತವ್ಯದ ಹೊರೆವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಖರೀದಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾರನ್ನು ಕೊಳ್ಳುವವರಿಗೆ ವರ್ಗಾವಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.ಪರೋಕ್ಷ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ರವಾನಿಸಬಹುದು.
ಲಕ್ಷಣಗಳು
ಪರೋಕ್ಷ ತೆರಿಗೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತೆರಿಗೆ ಆದಾಯವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಪರೋಕ್ಷ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ಸರಕುಗಳ ಖರೀದಿಗೆ ಅಥವಾ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಕೊಳ್ಳಲು ಪಾವತಿಸುವಾಗ ಸರಕು ಮತ್ತು ಸೇವೆಗಳ ಅಂತಿಮ ಗ್ರಾಹಕರಿಂದ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಪಾವತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತೆರಿಗೆಯ ವೆಚ್ಚವು ಆದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಪರೋಕ್ಷ ತೆರಿಗೆಯು ಆಡ್ ವಲ್ಲೊರೆಮ್ ತೆರಿಗೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಜಾಹೀರಾತು ಮೌಲ್ಯವು (ವ್ಯಾಟ್, ಜಿಎಸ್ಟಿ) ಪ್ರಮಾಣಾನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ತೆರಿಗೆ ನಿಗದಿಯಾಗಿದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಪರೋಕ್ಷ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ಹಿಂಜರಿದ ತೆರಿಗೆಯ ಪರಿಣಾಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಏಕೆಂದರೆ ಶ್ರೀಮಂತರಿಗಿಂದ ಬಡವರ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾರವನ್ನು (ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ) ಹೇರುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಬಡವರು ಎರಡೂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಬಳಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಅದೇ ತೆರಿಗೆ ಮೊತ್ತವನ್ನು ಪಾವತಿಸುತ್ತಾರೆ. ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸುವ ತೆರಿಗೆದಾರನು ತೆರಿಗೆಯ ಭಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ; ಈ ಹೊಣೆಯನ್ನು ಅಂತಿಮ ಗ್ರಾಹಕರಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೇರ ತೆರಿಗೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ತೆರಿಗೆದಾರನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಪರೋಕ್ಷ ತೆರಿಗೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ತೆರಿಗೆ ಪಾವತಿಸುವಾತ ಮತ್ತು ತೆರಿಗೆಧಾರಕ ಒಂದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಬಕಾರಿ ತೆರಿಗೆ
ಅಬಕಾರಿ ತೆರಿಗೆಯು ಕೆಲವು ಸರಕುಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಾಪಕರು ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದಕರಿಗೆ ಹೇರುವ ಸರ್ಕಾರಿ ತೆರಿಗೆಯಾಗಿದೆ. ಇವುಗಳಿಗೆ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವೆಚ್ಚಗಳನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸಲು, ತಯಾರಕರು ಅವುಗಳನ್ನು COGS ಗೆ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ (ಮಾರಾಟವಾದ ಸರಕುಗಳ ಬೆಲೆ), ಅಲ್ಲಿ ಖರೀದಿದಾರನು ಈ ವೆಚ್ಚಗಳಿಗೆ ಪಾವತಿಸುವಂತೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಇದನ್ನು ಪರೋಕ್ಷ ತೆರಿಗೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಹಣಕಾಸು
ಸೂರ್ಯೋದಯ (ಚಲನಚಿತ್ರ)
ಸೂರ್ಯೋದಯ - ೧೯೯೩ರಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಕನ್ನಡ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲೊಂದು. ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಎ.ಟಿ.ರಘು ಅವರು ನಿರ್ದೇಶನ ಮಾಡಿದ್ದರು.ಈ ಚಿತ್ರದ ನಿರ್ಮಾಪಕರು 	ಆರ್.ಸಿ.ಅಶೋಕ್.ಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಪಾತ್ರಗಳು ಅಂಬರೀಶ್ ವಿನಯಾ ಪ್ರಸಾದ್ ಶ್ರೀನಾಥ್, ಶ್ರೀಧರ್ ಅವರು ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ.ಈ ಚಿತ್ರದ ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜಕರು 	ರಾಜನ್-ನಾಗೇಂದ್ರ.ಈ ಚಿತ್ರದ ಛಾಯಾಗ್ರಹಕರು ಕೆ.ಸುಂದರನಾಥ ಸುವರ್ಣ.
ವರ್ಗ:ವರ್ಷ-೧೯೯೩ ಕನ್ನಡಚಿತ್ರಗಳು
ಸಮಾಧಾನ
ಸಮಾಧಾನ ಶಬ್ದವು ಒಂದು ಸಂಸ್ಕೃತ ನಾಮಪದವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಮಾಧಾ ಎಂಬ ಶಬ್ದದಿಂದ ವ್ಯುತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಒಟ್ಟಾಗಿಸುವುದು, ಒಂದಾಗಿಸುವುದು, ಆತ್ಮದ ನೈಜ ಸ್ವರೂಪದ ಮೇಲಿನ ಅಮೂರ್ತ ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತೊಡಗಿಸುವುದು, ಏಕತೆಯನ್ನು ಚಿಂತಿಸುವುದು, ಏಕಾಗ್ರ ಅಥವಾ ರೂಪವಿಲ್ಲದ ಧ್ಯಾನ, ಬದ್ಧತೆ, ಮಗ್ನತೆ, ಸ್ಥಿರತೆ, ಶಾಂತತೆ, ಮನಃಶಾಂತಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಏಕಾಗ್ರತೆ, ಅನುಮಾನವನ್ನು ಬಗೆಹರಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಪೂರ್ವಪಕ್ಷಕ್ಕೆ ಉತ್ತರ ನೀಡುವುದು, ಒಪ್ಪುವುದು ಅಥವಾ ಮಾತು ಕೊಡುವುದು, ಮೊದಲಿನ ಘಟನೆ, ಒಂದು ಹೇಳಿಕೆಯ ಸಮರ್ಥನೆ, ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರ, ಸಾಮರಸ್ಯ ಅಥವಾ ಅತ್ಯಾಸಕ್ತಿ ಎಂದು ವಿವಿಧ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಮನಸ್ಸಿನ ಏಕಾಗ್ರತೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಸಮಾಧಾನವು ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಸುವವನು ಎಲ್ಲ ಸ್ವಾರ್ಥಗಳಿಂದ ನಿರ್ಲಿಪ್ತತೆಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಅಪೇಕ್ಷಿಸಲಾಗುವ ಆರು ಸದ್ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ (ಷಡ್ ಸಂಪತ್); ಇದು ಒಂದೇ ಬಿಂದುವಿನ ಮೇಲೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹಿಡಿದಿಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ತರಬೇತಿಗೊಳಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಸಂಸ್ಕೃತ ಶಬ್ದಗಳು
ಹಲಸೂರು ಸೋಮೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ, ಬೆಂಗಳೂರು
ಹಲಸೂರು ಸೋಮೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಭಾರತದ ಕರ್ನಾಟಕದ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಹಲಸೂರು ನೆರೆಹೊರೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಚೋಳರ ಕಾಲದ ನಗರದಲ್ಲಿರುವ ಹಳೆಯ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಹಿಂದೂ ದೇವರಾದ ಶಿವನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯ ಕೆಂಪೇಗೌಡ II ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳು ಅಥವಾ ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಕರ್ನಾಟಕದ ಕಲ್ಯಾಣಿಯ ಚಾಲುಕ್ಯರು ಸೋಮೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಕೆಲವು ಮುದಲಿಯಾರ್‌ಗಳು (ತುಳುವ ವೆಳ್ಳಾಲ) ನೆಲೆಸಿದಂತೆ ತಮಿಳು ಶಾಸನಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಮೂಲತಃ ತುಳು ಮಾತನಾಡುವ ಈ ಮುದಲಿಯಾರ್‌ಗಳು ಟಿಎನ್‌ನ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆರ್ಕಾಟ್‌ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದರು.
ದಂತಕಥೆ
"ಗೆಜೆಟರ್ ಆಫ್ ಮೈಸೂರು" (೧೮೮೭) ರಲ್ಲಿ, ಬೆಂಜಮಿನ್ ಲೂಯಿಸ್ ರೈಸ್ ಅವರು ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಯ ಹಿಂದಿನ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಂಪೇಗೌಡರು ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ತಮ್ಮ ರಾಜಧಾನಿ ಯಲಹಂಕದಿಂದ ದೂರ ಸವಾರಿ ಮಾಡಿದರು. ಸುಸ್ತಾಗಿ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ವಿಶ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡು ನಿದ್ದೆಗೆ ಜಾರಿದ್ದರು.ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿಯ ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವರಾದ ಸೋಮೇಶ್ವರನು ಅವನಿಗೆ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವನ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಹುದುಗಿರುವ ನಿಧಿಯನ್ನು ಬಳಸಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸೂಚಿಸಿದನು. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನು ದೈವಿಕ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಕೆಂಪೇಗೌಡರು ನಿಧಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ವಿಧಿವತ್ತಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು.
ದಂತಕಥೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಯಲಹಂಕ ನಾಡ ಪ್ರಭುಗಳ ಸಣ್ಣ ರಾಜವಂಶದ ರಾಜ ಜಯಪ್ಪ ಗೌಡ (ಕ್ರಿ.ಶ.೧೪೨೦-೧೪೫೦) ಪ್ರಸ್ತುತ ಹಲಸೂರು ಪ್ರದೇಶದ ಸಮೀಪವಿರುವ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ದಣಿದು ಮರದ ಕೆಳಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿರುತ್ತಾನೆ. ಆಗ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವನ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವನು ಮಲಗಿದ್ದ ಸ್ಥಳದ ಕೆಳಗೆ ಒಂದು ಲಿಂಗವನ್ನು (ಶಿವ ದೇವರ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಚಿಹ್ನೆ) ಹೂಳಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಅದನ್ನು ಹಿಂಪಡೆದು ಮಂದಿರ ನಿರ್ಮಿಸುವಂತೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದರು. ಜಯಪ್ಪ ಅವರು ನಿಧಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮರದಿಂದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು.
ಯಲಹಂಕ ನಾಡ ಪ್ರಭುಗಳು ಮಾಡಿದ ನಂತರದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಚೋಳ ರಾಜವಂಶಕ್ಕೆ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಯೋಜನೆ
ಮಿಚೆಲ್ ಪ್ರಕಾರ ದೇವಾಲಯದ ಯೋಜನೆಯು ವಿಜಯನಗರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅನೇಕ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೂ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿದೆ. ದೇವಾಲಯವು ಚೌಕಾಕಾರದ ಗರ್ಭಗೃಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ( ಗರ್ಭಗೃಹ ). ಇದು ಕಿರಿದಾದ ಹಾದಿಯಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯು ಮುಚ್ಚಿದ ಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಅದರ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಪೈಲಸ್ಟರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಫ್ರೈಜ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಶಿಲ್ಪಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮುಚ್ಚಿದ ಮಂಟಪವು ನಾಲ್ಕು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರೊಜೆಕ್ಟಿಂಗ್ "ಕೊಲ್ಲಿಗಳು" (ನಾಲ್ಕು ಕಂಬಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರದೇಶ) ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವಿಶಾಲವಾದ ತೆರೆದ ಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಗೆ ಹೋಗುವ ಸ್ತಂಭಗಳು ಮತ್ತು ತೆರೆದ ಮಂಟಪದಿಂದ ಹೊರಮುಖವಾಗಿರುವ ಸ್ತಂಭಗಳು ಪ್ರಮಾಣಿತ ಯಾಲಿ (ಪೌರಾಣಿಕ ಮೃಗ) ಸ್ತಂಭಗಳಾಗಿವೆ. ಪೂರ್ವದ ಗೋಪುರವು ೧೬ ನೇ ಶತಮಾನದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ.
•ಬ್ರಹ್ಮ ಸಾಂಬವು ದೇವಾಲಯದ ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಹಾಲುಣಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸುಮಾರು ೧೮ ಅಡಿ ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ೨ ಅಡಿ ಮೂಲ ತ್ರಿಜ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಸಂಕೀರ್ಣದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಗಮನಾರ್ಹ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳಿವೆ. ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಸ್ತಂಭವು ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರದ ಮೇಲೆ ( ಗೋಪುರ ) ಎತ್ತರದ ಗೋಪುರದ ಬಳಿ ನಿಂತಿದೆ. ಈ ಗೋಪುರವು ಹಿಂದೂ ಪುರಾಣಗಳಿಂದ ದೇವರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಉತ್ತಮ ಕೆತ್ತನೆಯ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ತೆರೆದ ಮಂಟಪವು ನಲವತ್ತೆಂಟು ಸ್ತಂಭಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಫ್ರೈಜ್‌ನಲ್ಲಿ ದೈವಿಕತೆಯ ಕೆತ್ತನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ನವಗ್ರಹ ದೇವಾಲಯ (ಒಂಬತ್ತು ಗ್ರಹಗಳ ದೇವಾಲಯ) ಹನ್ನೆರಡು ಕಂಬಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಸ್ತಂಭವು ಸಂತನನ್ನು ( ಋಷಿ ) ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ಎರಡು "ಬಾಗಿಲು ರಕ್ಷಕರ" ( ದ್ವಾರಪಾಲಕರು ) ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಇತರ ಗಮನಾರ್ಹ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜ ರಾವಣನು ಶಿವನನ್ನು ಒಲಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತವನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಶಿಲ್ಪಗಳು, ಮಹಿಷಾಸುರನನ್ನು ವಧಿಸಿದ ದುರ್ಗೆ, ನಾಯನ್ಮಾರ್ ಸಂತರ ಚಿತ್ರಗಳು ( ತಮಿಳು ಶೈವ ಸಂತರು), ಗಿರಿಜಾ ಕಲ್ಯಾಣದ ಚಿತ್ರಣಗಳು ( ಪಾರ್ವತಿಯು ಮತ್ತು ಶಿವ ದೇವರ ಮದುವೆ ), ಸಪ್ತಋಷಿಗಳು (ಹಿಂದೂ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಏಳು ಋಷಿಗಳು). ದೇವಾಲಯದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇತ್ತೀಚಿನ ಉತ್ಖನನವು ೧೨೦೦ ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ದೇವಾಲಯದ ತೊಟ್ಟಿಯ ( ಕಲ್ಯಾಣಿ ) ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ವಿಕಿ ಇ-ಲರ್ನಿಂಗ್‍ನಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಲೇಖನ ವರ್ಗ:ದೇವಾಲಯಗಳು
ಕಾಡಿಗೆ ಹೋದವರು
ವರ್ಗ:ವರ್ಷ-೧೯೮೦ ಕನ್ನಡಚಿತ್ರಗಳು
ಮುಟ್ಟಿನ ಕಪ್
thumb| ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಗಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮುಟ್ಟಿನ ಕಪ್. ಮುಟ್ಟಿನ ಕಪ್ ಎನ್ನುವುದು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಸಾಧನವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಮುಟ್ಟಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯೋನಿಯೊಳಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಟ್ಟಿನ ದ್ರವವನ್ನು ( ಗರ್ಭಾಶಯದ ಒಳಪದರದ ರಕ್ತ) ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸೋರಿಕೆಯಾಗುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವುದು ಇದರ ಉದ್ದೇಶ. ಮುಟ್ಟಿನ ಕಪ್‌ಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ವೈದ್ಯಕೀಯ ದರ್ಜೆಯ ಸಿಲಿಕೋನ್‌ನಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾಂಡದ ಗಂಟೆಯ ಆಕಾರದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ಕಾಂಡದ ರೀತಿಯ ಭಾಗವನ್ನು ಕಪ್ಗಳ ಅಳವಡಿಕೆ ಮತ್ತು ತೆಗೆಯಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ೪ ರಿಮಧ ೧೨ ಗಂಟೆಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ (ಹರಿವಿನ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ), ಕಪ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದು ಖಾಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ತೊಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮರುಬಳಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿ ಅವಧಿಯ ನಂತರ, ಕಪ್ ಸ್ವಚ್ .ಗೊಳಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಟ್ಯಾಂಪೂನ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಡ್‌ಗಳಂತೆ, ಕಪ್‌ಗಳು ಮುಟ್ಟಿನ ದ್ರವವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ಬದಲು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತವೆ. ಒಂದು ಕಪ್ ಅನ್ನು 10 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಮರುಬಳಕೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಇದು ಅವರ ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ವೆಚ್ಚವನ್ನು ಬಿಸಾಡಬಹುದಾದ ಟ್ಯಾಂಪೂನ್ ಅಥವಾ ಪ್ಯಾಡ್‌ಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಆರಂಭಿಕ ವೆಚ್ಚ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಪ್ಯಾಡ್ ಮತ್ತು ಟ್ಯಾಂಪೂನ್‌ಗಳಿಗಿಂತ ಮುಟ್ಟಿನ ಕಪ್‌ಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ಸ್ನೇಹಿಯಾಗಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಟ್ಟಿನ ಕಪ್ ಅನ್ನು ಮರುಬಳಕೆ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಕಾರಣ, ಅದರ ಬಳಕೆಯು ಮುಟ್ಟಿನ ಚಕ್ರಗಳಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ತ್ಯಾಜ್ಯದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು
thumb|180x180px| ದೊಡ್ಡ ಫ್ಲ್ಯೂರ್‌ಕಪ್ ಮುಟ್ಟಿನ ಕಪ್ (ಮಧ್ಯಭಾಗ) ದೊಡ್ಡ ಟ್ಯಾಂಪೂನ್‌ಗಿಂತ 3 ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ದ್ರವವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ
ನೀರು ಮತ್ತು ನೈರ್ಮಲ್ಯ
right|thumb|180x180px| ಮುಟ್ಟಿನ ಕಪ್ ಕುದಿಸುವುದು
ಸುರಕ್ಷತೆ
ನಿರ್ದೇಶನದಂತೆ ಬಳಸಿದಾಗ ಮುಟ್ಟಿನ ಕಪ್‌ಗಳು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಬಳಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ಆರೋಗ್ಯದ ಅಪಾಯಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ.
ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸುವ ಮೊದಲು ಮುಟ್ಟಿನ ಕಪ್‌ಗಳು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆಯೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಾವುದೇ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಂಶೋಧನೆ ನಡೆಸಲಾಗಿಲ್ಲ. 1962 ರ ಆರಂಭಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯು 50 ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಬೆಲ್ ಆಕಾರದ ಕಪ್ ಬಳಸಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಿತು. ಸಂಶೋಧಕರು ಯೋನಿ ಸ್ಮೀಯರ್‌ಗಳು, ಗ್ರಾಂ ಕಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಯೋನಿ ಸ್ರವಿಸುವಿಕೆಯ ಮೂಲ ಏರೋಬಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ಯೋನಿ ಸ್ಪೆಕ್ಯುಲಮ್ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಪಿಹೆಚ್ ಅನ್ನು ಅಳೆಯಲಾಯಿತು. ಯಾವುದೇ ಗಮನಾರ್ಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಈ ವರದಿಯು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಮುಟ್ಟಿನ ಕಪ್‌ನ ಸುರಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಮತ್ತು ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಪರೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ೧೦ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರದ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ ಬಂದಿವೆ
ವಿಧಗಳು
ಮುಟ್ಟಿನ ಕಪ್ಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೆಲ್-ಆಕಾರದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ, ಕೆಲವು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಬ್ರಾಂಡ್‌ಗಳು ವೈದ್ಯಕೀಯ ದರ್ಜೆಯ ಸಿಲಿಕೋನ್ ಅನ್ನು ಮುಟ್ಟಿನ ಕಪ್‌ನ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತವೆ, ಆದರೂ ಲ್ಯಾಟೆಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಥರ್ಮೋಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಎಲಾಸ್ಟೊಮರ್ ಸಹ ಆಯ್ಕೆಗಳಾಗಿವೆ. ಸಿಲಿಕೋನ್‌ನಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಮುಟ್ಟಿನ ಕಪ್‌ಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ೧-೫ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪರಿಸರದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಭಾವ
ಅವು ಮರುಬಳಕೆ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಕಾರಣ, ಮುಟ್ಟಿನ ಕಪ್‌ಗಳು ಘನತ್ಯಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಬಿಸಾಡಬಹುದಾದ ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಕರವಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಟ್ಯಾಂಪೂನ್ ಅನ್ವಯಿಸುವವರು ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಒಡೆಯಲು 25 ವರ್ಷಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಇದು ಗಮನಾರ್ಹ ಪರಿಸರ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಜೈವಿಕ ವಿಘಟನೀಯ ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಸಹ ಲಭ್ಯವಿವೆ, ಮತ್ತು ಇವು ಅಲ್ಪಾವಧಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಕೊಳೆಯುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವು ಮಿಶ್ರಗೊಬ್ಬರವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಭೂಕುಸಿತದಲ್ಲಿ ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡಬಾರದು.
ಬಿಸಾಡಬಹುದಾದ ಮುಟ್ಟಿನ ಡಿಸ್ಕ್
thumb| ಬಿಸಾಡಬಹುದಾದ ಮುಟ್ಟಿನ ಡಿಸ್ಕ್ ಬಿಸಾಡಬಹುದಾದ ಮುಟ್ಟಿನ ಡಿಸ್ಕ್ (ಇದನ್ನು ಗರ್ಭಕಂಠದ ಕಪ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) ಡಿಸ್ಕ್ ಆಕಾರದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ, ಡಯಾಫ್ರಾಮ್ನಂತೆ, ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಹೊರಗಿನ ರಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಮೃದುವಾದ, ಬಾಗಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಕೇಂದ್ರವಿದೆ. ಅವು ಮುಟ್ಟಿನ ಕಪ್‌ಗಳಂತೆಯೇ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಮಹಿಳಾ ಆರೋಗ್ಯ
ಪಂಚಾಯತಿ ರಾಜ್ ಸಚಿವಾಲಯ
ಪಂಚಾಯತಿ ರಾಜ್ ಸಚಿವಾಲಯವು ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರದ ಒಂದು ಶಾಖೆಯಾಗಿದೆ.
ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರದ ಅಧಿಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಎರಡು ಸರ್ಕಾರಗಳ ನಡುವೆ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಇದು ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರಗಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಭಾರತದ ಸಂವಿಧಾನದ 73 ಮತ್ತು 74 ನೇ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಕಾಯ್ದೆಯ ಅಂಗೀಕಾರದೊಂದಿಗೆ, 1993 ರಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ವ ಸರ್ಕಾರಗಳಿಗೆ (ಗ್ರಾಮ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪಂಚಾಯತ್ ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣಗಳು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳಲ್ಲಿನ ಪುರಸಭೆಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಸಭೆ ನಿಗಮಗಳು) ಮತ್ತಷ್ಟು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದರಂತೆ ಭಾರತವು ಈಗ ತನ್ನ ಸರಕಾರದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಹಂತದ ಸರ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಪಂಚಾಯತಿ ರಾಜ್ ಮತ್ತು ಪಂಚಾಯತ್ ರಾಜ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪಂಚಾಯತಿ ರಾಜ್ ಸಚಿವಾಲಯ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಮೇ 2004 ರಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಚಿವಾಲಯವು ಕ್ಯಾಬಿನೆಟ್ ಶ್ರೇಣಿಯ ಸಚಿವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಸಚಿವಾಲಯವು ಈಗ ನರೇಂದ್ರ ಸಿಂಗ್ ತೋಮರ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿದೆ.
ಅಟಕಾಮಾ ಮರುಭೂಮಿ
thumb|300px|ನ್ಯಾಸಾ ಒದಗಿಸಿರುವ ಅಟಕಾಮಾ ಮರುಭೂಮಿಯ ಚಿತ್ರ. 300px|right|thumb|ಅಟಕಾಮಾ ಮರುಭೂಮಿ thumb|300px|ಅಟಕಾಮಾ ಮರುಭೂಮಿಯ ಚಂದ್ರನ ಕಣಿವೆ ಪ್ರದೇಶ. ಅಟಕಾಮಾ ಮರುಭೂಮಿ ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೇರಿಕಾ ಭೂಖಂಡದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ವಿಶಾಲ ಪೂರ್ಣ ಒಣ ಪೀಠಭೂಮಿ. ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಮಳೆಯನ್ನು ಕಾಣದ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ. ಅಟಕಾಮಾ ಮರುಭೂಮಿಯು ಆಂಡೆಸ್ ಪರ್ವತಗಳ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶಾಂತ ಮಹಾಸಾಗರದ ಕರಾವಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿರುವ ಸುಮಾರು ೬೦೦ ಮೈಲಿ (೯೬೬ ಕಿ.ಮೀ.) ಅಗಲದ ಪಟ್ಟಿ. ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅಟಕಾಮಾ ಮರುಭೂಮಿಯು ಜಗತ್ತಿನ ಅತ್ಯಂತ ಒಣ ಮರುಭೂಮಿಯಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಅಂದಾಜಿನ ಪ್ರಕಾರ ಇದು ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಸಾವಿನ ಕಣಿವೆಗಿಂತ ೫೦ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಶುಷ್ಕಪ್ರದೇಶ. ಅಟಕಾಮಾ ಮರುಭೂಮಿಯ ವಿಸ್ತೀರ್ಣ ಸುಮಾರು ೧೮೧,೩೦೦ ಚದರ ಕಿ.ಮೀ. ಚಿಲಿ ದೇಶದ ಉತ್ತರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬಿರುವ ಅಟಕಾಮಾ ಮರುಭೂಮಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗ ಉಪ್ಪಿನ ಗುಡ್ಡಗಳು, ಮರಳು ಮತ್ತು ಲಾವಾ ಹರಿವಿನಿಂದುಂಟಾಗಿರುವ ಗಟ್ಟಿ ಬೆಂಗಾಡು. ಪೂರ್ವದ ಆಂಡೆಸ್ ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದ ಚಿಲಿಯ ಕರಾವಳಿ ಬೆಟ್ಟಸಾಲುಗಳ ನಡುವೆ ಸಿಲುಕಿರುವ ಅಟಕಾಮಾ ಮರುಭೂಮಿಗೆ ಮಳೆಯ ಹನಿ ಕೂಡ ಬೀಳದಂತೆ ಇವೆರಡು ಪರ್ವತಸಾಲುಗಳು ತಡೆಯೊಡ್ಡಿವೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಅಟಕಾಮಾ ಮರುಭೂಮಿಯು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಂಜರು ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದ್ದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜೀವಸೆಲೆ ಇಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗದ ಸರಾಸರಿ ವಾರ್ಷಿಕ ಮಳೆಯ ಪ್ರಮಾಣ ಕೇವಲ ಒಂದು ಮಿಲಿಮೀಟರ್ ಆಗಿದ್ದರೆ ಇಲ್ಲಿನ ಅನೇಕ ಹವಾಮಾನ ವೀಕ್ಷಣಾ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ದಶಕಗಳ ಕಾಲ ಹನಿ ಮಳೆ ಸಹ ದಾಖಲಾಗಿಲ್ಲ. ೧೫೭೦ ರಿಂದ ೧೯೭೧ರವರೆಗೆ ಗಣನೀಯ ಮಳೆ ಅಟಕಾಮಾ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿಲ್ಲವೆಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರಗಳಿವೆ. ಇಂತಹ ಶುಷ್ಕ ವಾತಾವರಣದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅಟಕಾಮಾ ಮರುಭೂಮಿಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪ್ರದೇಶ ೬೮೮೫ ಮೀ. ಗಳಷ್ಟು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸಹ ಅಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಹಿಮನದಿಗಳಾಗಲಿ ಅಥವಾ ನೀರಿನ ಇನ್ನಾವುದೇ ಮೂಲವಾಗಲಿ ಇಲ್ಲ. ಸಾಗರಕ್ಕೆ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿರುವ ಮರುಭೂಮಿಯ ಭಾಗಗಳು ಆಗೊಮ್ಮೆ ಈಗೊಮ್ಮೆ ಸಾಗರದ ಕಡೆಯಿಂದ ಗಾಳಿಯೊಡನೆ ತೇಲಿಬರುವ ನೀರಿನಂಶ (ಸಾಗರದ ಮಂಜು) ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದು ಈ ಅಲ್ಪ ತೇವಾಂಶವು ಕೆಲತಳಿಯ ಕಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಆಲ್ಗೆಗಳಂತಹ ಸಸ್ಯಗಳಿಗೆ ಜೀವನಾಧಾರವಾಗಿದೆ. ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳು ಮಂಗಳ ಗ್ರಹದ ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ಬಲುಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತವೆ. ಅಟಕಾಮಾ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜನವಸತಿ ಬಲು ವಿರಳ. ಕೆಲವೊಂದು ಓಯಸಿಸ್‌ಗಳಿದ್ದು ಅವುಗಳ ಆಸುಪಾಸಿನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪ ಜನವಸತಿಯಿದೆ. ತಾಮ್ರ, ಬೆಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ನೈಟ್ರೇಟ್‌ ನಿಕ್ಷೇಪಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾಗಿದ್ದು ಇವುಗಳ ಗಣಿಗಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಕೆಲ ಜನರು ಸಹ ಅಟಕಾಮಾ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಬಾಹ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಕೊಂಡಿಗಳು
ವರ್ಗ:ಭೂಗೋಳ ವರ್ಗ:ಮರುಭೂಮಿಗಳು
ತಾರಕ್(ಚಿತ್ರ)
ತಾರಕ್ ಇದು ೨೦೧೭ ರ ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯ ಆಕ್ಷನ್ ಚಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಪ್ರಕಾಶ್ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ದುಶ್ಯಂತ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ದರ್ಶನ್, ಶ್ರುತಿ ಹರಿಹರನ್ ಮತ್ತು ಶಾನ್ವಿ ಶ್ರೀವಾಸ್ತವ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ದೇವರಾಜ್, ಕುರಿ ಪ್ರತಾಪ್ ಮತ್ತು ಸುಮಿತ್ರ ಪೋಷಕ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಧ್ವನಿಪಥ ಮತ್ತು ಹಿನ್ನೆಲೆ ಸಂಗೀತ ಅರ್ಜುನ್ ಜನ್ಯಾ ರದ್ದು, ಛಾಯಾಗ್ರಹಣ ಎ.ವಿ.ಕೃಷ್ಣ ಕುಮಾರ್ ಅವರದ್ದಾಗಿದೆ. ಚಿತ್ರದ ಮೊದಲ ಚಿತ್ರಪಟವನ್ನು ಮಾರ್ಚ್ ೩೦, ೨೦೧೭ ರಂದು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಚಿತ್ರವು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೨೯, ೨೦೧೭ ರಂದು ವಿಮರ್ಶಕರ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ವಿಮರ್ಶೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಗಲ್ಲಾಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು.
ಮಿಲನ ಖ್ಯಾತಿಯ ಪ್ರಕಾಶ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ದರ್ಶನ್ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ನಟಿಸಿದ, ಈ ಚಿತ್ರ ದರ್ಶನ್ ನಟನೆಯ ೪೯ ನೇ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಚಿತ್ರೀಕರಣವು ಮಾರ್ಚ್ ೧, ೨೦೧೭ ರಂದು ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಚಿತ್ರೀಕರಣವು ಮಲೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಹಾಡಿನ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ತಂಡವು ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಇಟಲಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು.
ಕಥಾವಸ್ತು
ತಾರಕ್ (ದರ್ಶನ್) ಅವರು ಮೀರಾ (ಶಾನ್ವಿ ಶ್ರೀವಾಸ್ತವ) ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಅವನು ಕೂಡ ಅದನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಒಂದು ದಿನ ಅವಳು ಎರಡು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಅವಳಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕಬೇಕೆಂದೂ, ಆದರೆ ಯಾರೂ ಅವರ ಶರತ್ತಿನ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಯಬಾರದು ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕುತ್ತಾಳೆ - ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಇತರರಿಗಾಗಿ ಮನಸೋಲದೆಯೇ, ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮದುವೆಯಾಗುವುದಾಗಿ ಪಂಥ ಕಟ್ಟುತ್ತಾಳೆ. ತಾರಕ್ ತನ್ನ ಅಜ್ಜ (ದೇವರಾಜ್) ರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಆತನ ಅಜ್ಜ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುವ ಸ್ನೇಹ (ಶ್ರುತಿ ಹರಿಹರನ್) ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮದುವೆಯನ್ನು ಗೊತ್ತು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಅಜ್ಜ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮರಣ ಹೊಂದುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಇರುತ್ತದೆ. ತಾರಕ್ ಸ್ನೇಹಾಗೆ ಮೀರಾಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಅವನ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ನಂತರ ಅವರು ಮೀರಾ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಮೀರಾ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ರೋಗಪೀಡಿತಳಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಅವನ ಕಾಯಿಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಯದಂತೆ ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕುತ್ತಾಳೆ. ಮೀರಾ, ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮದುವೆಯಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ತನ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ ತಂದೆಯು ಒಂಟಿತನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಾರದು ಎಂಬುದು ಮೀರಾಳ ಉದ್ದೇಶ. ತಾರಕ್ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಾ ಭಾವುಕರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮೀರಾ ತಾರಕನ ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾಳೆ. ಅವರು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಾರಕ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ತಾರಕ್ ಅವರು ಮಂಗಳಸೂತ್ರವನ್ನು ಕಟ್ಟಿಹಾಕುವಂತೆಯೇ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸ್ನೇಹ ಅವರ ತಾಯಿ ಕಟ್ಟಿಹಾಕುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಎಲ್ಲರೂ ಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ತಾರಕ್ ತಾಳಿಯನ್ನು ಕಟ್ಟುವಾಗ ಮೀರಾ ಅವರ ಮಾತುಗಳು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, "ನಮ್ಮ ಸಂತೋಷಕ್ಕಿಂತ ಇತರರ ಸಂತೋಷ ಮುಖ್ಯ". ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹನಿ ಕಣ್ಣೀರು ಬೀಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಸ್ನೇಹಾಳ ತಾಯಿಯ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ. ಎಲ್ಲರ ಆಶ್ಚರ್ಯಕ್ಕೆ, ತಾರಕ್ ಸ್ವತಃ ಗಂಟು ಕಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲರೂ ಸಂತೋಷವಾಗಿ ಮದುವೆ ಮುಗಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಚಿತ್ರವು ತಾರಕ್, ಸ್ನೇಹ ಮತ್ತು ಮೀರಾ (ತಾರಕ್ ಅವರ ಮಗಳು) ಮೀರಾ ಅವರ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ವೀಡಿಯೊ ಕರೆ ಮಾಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಮೊಮ್ಮಗಳನ್ನು ನೋಡುವ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನ ಅಜ್ಜ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಚಿತ್ರೀಕರಣ
ನವೆಂಬರ್ ೨೦೧೬ ರಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದೇಶಕ ಪ್ರಕಾಶ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ದರ್ಶನ್ ಅವರ ೪೯ ನೇ ಚಿತ್ರವು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ೯ ಡಿಸೆಂಬರ್ ೨೦೧೬ ರಂದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಲಿದೆ ಎಂದು ವರದಿಯಾಯಿತು. ಪ್ರಿ-ಪ್ರೊಡಕ್ಷನ್ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದ ಪ್ರಕಾಶ್ ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಚಿತ್ರದ ಮುಖ್ಯ ತಂತ್ರಜ್ಞರನ್ನು ಅಂತಿಮಗೊಳಿಸಿದ್ದರು. ದರ್ಶನ್ ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಚಿತ್ರ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಚಿತ್ರೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಚಿತ್ರವು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಲು ತಂಡವು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿತು. ಚಿತ್ರೀಕರಣದ ಎರಡನೇ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿ ಮಲೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಇದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಕೆಲವು ಹಾಡುಗಳ ಚಿತ್ರೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಘಟಕವು ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಇಟಲಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು.