cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ಬೆನಕನಹಳ್ಳಿ
ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ತೋಟಗಾರಿಕೆ
ಗ್ರಾಮದ ಪ್ರಮುಖ ಉದ್ಯೋಗವೇ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ತೋಟಗಾರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ೭೫% ಜನರು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ೧೫% ಭೂಮಿ ಮಾತ್ರ ನೀರಾವರಿ ಹೊಂದಿದೆ. ಉಳಿದ ೮೫% ಭೂಮಿ ಮಳೆಯನ್ನೇ ಅವಲಂಭಿಸಿದೆ.
ಆರ್ಥಿಕತೆ
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ  ಮಧ್ಯಮ  ತರಗತಿಯಲ್ಲಿದೆ.
ಬೆಳೆ
ಆಹಾರ ಬೆಳೆಗಳು
ಜೋಳ,ಗೋಧಿ,ಮೆಕ್ಕೆಜೋಳ, ಸಜ್ಜೆ, ಕಡಲೆ, ತೊಗರಿ, ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಕಡಲೆ ಇತ್ಯಾದಿ
ವಾಣಿಜ್ಯ ಬೆಳೆಗಳು
ದ್ರಾಕ್ಷಿ, ಕಬ್ಬು,ದಾಳಿಂಬೆ, ನಿಂಬೆ, ಮಾವು, ಬಾಳೆ, ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿ, ಅರಿಸಿಣ, ಪಪ್ಪಾಯಿ, ಕಲ್ಲಂಗಡಿ, ಉಳ್ಳಾಗಡ್ಡಿ (ಈರುಳ್ಳಿ) ಮತ್ತು ಶೇಂಗಾ(ಕಡಲೆಕಾಯಿ) ಇತ್ಯಾದಿ.
ತರಕಾರಿ ಬೆಳೆಗಳು
ಬದನೆಕಾಯಿ, ಟೊಮ್ಯಾಟೊ, ಹೀರೇಕಾಯಿ, ನುಗ್ಗೆಕಾಯಿ, ಗೆಣಸು, ಗಜ್ಜರಿ, ಮೆಣಸಿನಕಾಯಿ, ಸೌತೆಕಾಯಿ, ಮೊಲಂಗಿ, ಅವರೆಕಾಯಿ, ಪಡವಲಕಾಯಿ, ಕುಂಬಳಕಾಯಿ, ಮೆಂತೆ ಪಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ಕೊತಂಬರಿ ಇತ್ಯಾದಿ.
ಸಸ್ಯ
ಆಲದ ಮರ, ಬೇವಿನ ಮರ, ಜಾಲಿ ಮರ, ಹೈಬ್ರೀಡ್ ಜಾಲಿ ಮರ, ಮಾವಿನ ಮರ ಮತ್ತು ಅರಳಿ ಮರ ಇತ್ಯಾದಿ.
ಪ್ರಾಣಿ
ತೋಳ, ನರಿ, ಹಾವು, ಮೊಲ, ನವಿಲು, ಬೆಳ್ಳಕ್ಕಿ, ಗುಬ್ಬಿ, ಕಾಗೆ, ಕೋಗಿಲೆ ಇತ್ಯಾದಿ.
ಹಬ್ಬ
ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಕಾರ ಹುಣ್ಣಿಮೆ, ಯುಗಾದಿ, ದಸರಾ, ದೀಪಾವಳಿ, ನಾಗರ ಪಂಚಮಿ, ಉರಸು ಹಾಗೂ  ಮೊಹರಮ್  ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಶಿಕ್ಷಣ
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ  ಸರಕಾರಿ ಹಿರಿಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆ ಇದೆ.
ಸಾಕ್ಷರತೆ
ಗ್ರಾಮದ ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ಪ್ರಮಾಣ  ಸುಮಾರು ೬೭%. ಅದರಲ್ಲಿ ೭೫% ಪುರುಷರು ಹಾಗೂ ೫೫% ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಕ್ಷರತೆ ಹೊಂದಿದೆ.
ರಾಜಕೀಯ
ಗ್ರಾಮವು ವಿಜಯಪುರ ಲೋಕಸಭಾ ಕ್ಷೇತ್ರದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ.
ವರ್ಗ:ಇಂಡಿ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಹಳ್ಳಿಗಳು ವರ್ಗ:ಇಂಡಿ ತಾಲ್ಲೂಕು
ರೆಕ್ಟಸ್ ಅಬ್ಡೋಮಿನಿಸ್ ಸ್ನಾಯು
ರೆಕ್ಟಸ್ ಅಬ್ಡೋಮಿನಿಸ್ ಸ್ನಾಯು ಮಾನವನ ಹೊಟ್ಟೆಯ (ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳ) ಮುಂಭಾಗದ ಹೊರಪದರದ ಎರಡೂ ಪಾರ್ಶ್ವದಲ್ಲಿ ಲಂಬವಾಗಿರುವ ಜೋಡಿ ಸ್ನಾಯುವಾಗಿದೆ. ಲಿನಿಯಾ ಆಲ್ಬಾ (ಬಿಳಿ ಗೆರೆ) ಎಂಬ ಸಂಯೋಜಕ ಅಂಗಾಶದ ಮಧ್ಯರೇಖೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಎರಡು ಸಮಾಂತರ ಸ್ನಾಯುಗಳಿವೆ. ಇದು ಪ್ಯೂಬಿಸ್‌ನ ಅಸ್ಥಿಸಂಗಮ/ಪ್ಯೂಬಿಸ್‌ನ ಎಲುಬಿನ ಏಣುವಿನಿಂದ ಮೇಲ್ತೆರನಾಗಿ ಕ್ಸಿಫಿಸ್ಟೆರ್ನಮ್/ಕ್ಸಿಫಾಯ್ಡ್ ಪ್ರೋಸೆಸ್(ಎದೆಮೂಳೆಯ ಕೆಳತುದಿಯ ದುರ್ಮಾಂಸ, ಗಂತಿ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ)ನವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಪಕ್ಕೆಲುಬುಗಳ ಮೃದ್ವಸ್ಥಿ ಗಳಲ್ಲಿ (5–7) ಮೇಲ್ತೆರನಾಗಿ ಚಾಚಿಕೊಂಡಿದೆ.
ಇದು ರೆಕ್ಟಸ್ ಕೋಶದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.
ರೆಕ್ಟಸ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ನಾಯುರಜ್ಜುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಒಳರಚನೆಯಿಂದ ಕೂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೂರು ನಾರಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪಟ್ಟಿಗಳಿಂದ ಛೇದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. "ಸಿಕ್ಸ್‌ಪ್ಯಾಕ್" ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ರೆಕ್ಟಸ್‌ನ ಹೊಟ್ಟೆಯ ಸ್ನಾಯುವಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ವಿರಳ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಭಿನ್ನತೆಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಇದು ಎಂಟು, ('ಯೆಯ್ಟ್‌ಪ್ಯಾಕ್'), ಹತ್ತು ಅಥವಾ ಅಸಮಪಾರ್ಶ್ವದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಭಾಗಗಳ ಗೋಚರತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಭಿನ್ನತೆಗಳು ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟಂತೆ ಸಮವಾಗಿರುತ್ತವೆ.
ಕ್ರಿಯೆ
ರೆಕ್ಟಸ್ ಅಬ್ಡೋಮಿನಿಸ್ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ದೇಹವಿನ್ಯಾಸದ ಸ್ನಾಯುವಾಗಿದೆ. ಇದು "ಶಬ್ದಮಾಡಿ ತಿನ್ನುವಾಗ" ಆಗುವಂತೆ, ಸೊಂಟದ ಬೆನ್ನೆಲುಬನ್ನು ಬಾಗಿಸಲು ಜವಾಬ್ದಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪಕ್ಕೆಲುಬು ಪಂಜರವನ್ನು ವಸ್ತಿಕುಹರ(ಪೆಲ್ವಿಸ್)ವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವಾಗ ವಸ್ತಿಕುಹರದವರೆಗೆ ತರಬಹುದು ಅಥವಾ ಪಕ್ಕೆಲುಬು ಪಂಜರವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವಾಗ ವಸ್ತಿಕುಹರವನ್ನು ಪಕ್ಕೆಲುಬು ಪಂಜರದವರೆಗೆ ತರಬಹುದು (ಹಿಂಭಾಗದ ವಸ್ತಿಯ ಓರೆಯಾಗಿರುವಿಕೆ), ಕಾಲು-ಸೊಂಟವನ್ನು ಎತ್ತುವಂತೆ. ಎರಡನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಿಸದೆ ಇದ್ದಾಗ ಎರಡನ್ನೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಒಮ್ಮೆಲೆ ಒಂದೇ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ತರಬಹುದು.
ರೆಕ್ಟಸ್ ಅಬ್ಡೋಮಿನಿಸ್ ಉಸಿರಾಟಕ್ಕೆ ನೆರವು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರೋಗಿಯು ಉಸಿರಾಟದ ತೊಂದರೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ ಇದು ಶ್ವಾಸೋಚ್ಛ್ವಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವಹಿಸುತ್ತದೆ. ವ್ಯಾಯಾಮ ಮಾಡುವಾಗ ಅಥವಾ ಭಾರಿ ತೂಕವನ್ನು ಎತ್ತುವಾಗ, ಬಲಯುತ ಮಲವಿಸರ್ಜನೆಯ ಅಥವಾ ಪ್ರಸವದ (ಮಗುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುವಾಗ) ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇದು ಒಳಗಿನ ಅಂಗಗಳಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ಉಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಒಳಗಡೆ-ಹೊಟ್ಟೆಯ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ರಕ್ತದ ಪೂರೈಕೆ
ರೆಕ್ಟಸ್ ಅಬ್ಡೋಮಿನಿಸ್ ಅಪಧಮನಿಯ ರಕ್ತ ಪೂರೈಕೆಯ ಅನೇಕ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪುನಾರಚನೆ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಇದು 2 ಪ್ರಮುಖ ಪೆಡಿಸಲ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮ್ಯಾತೆಸ್ ಮತ್ತು ನಹೈ ಪ್ರಕಾರ III ಸ್ನಾಯುವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕೆಳಗಿನ ಮೇಲುಹೊಟ್ಟೆಯ ಅಪಧಮನಿ ಮತ್ತು ನರವು (ಅಥವಾ ನರಗಳು) ರೆಕ್ಟಸ್ ಅಬ್ಡೋಮಿನಿಸ್‌ನ ಹಿಂಭಾಗದ ಮೇಲ್ಮೆಯಲ್ಲಿ ಮೇಲ್ತರವಾಗಿ ಸಾಗಿ, ಬಾಗಿರುವ ಗೆರೆಯಲ್ಲಿ ರೆಕ್ಟಸ್ ತಂತುಕೋಶವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಈ ಸ್ನಾಯುವಿನ ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗಕ್ಕೆ ರಕ್ತವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಆಂತರಿಕ ಎದೆಗೂಡಿನ ಅಪಧಮನಿಯ ಅಂತಿಮ ಕವಲು ಮೇಲಿನ ಮೇಲುಹೊಟ್ಟೆಯ ಅಪಧಮನಿಯು ಈ ಸ್ನಾಯುವಿನ ಮೇಲಿನ ಭಾಗಕ್ಕೆ ರಕ್ತವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕೆಳಗಿನ ಆರು ಪಕ್ಕೆಲುಬುಗಳ-ಒಳಗಿನ ಅಪಧಮನಿಗಳಿಂದಲೂ ಈ ಸ್ನಾಯುವಿಗೆ ಹಲವಾರು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ರಕ್ತ ಪೂರೈಕೆಗಳು ಲಭಿಸುತ್ತವೆ.
ನರಗಳ ಜೋಡಣೆ
ಈ ಸ್ನಾಯುಗಳಿಗೆ ಥೊರಾಕೊ-ಅಬ್ಡೋಮಿನಲ್ ನರಗಳಿಂದ ನರಗಳ-ಜೋಡಣೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇವು ರೆಕ್ಟಸ್ ಕೋಶದ ಮುಂಭಾಗದ ಪದರವನ್ನು ಭೇದಿಸುತ್ತವೆ.
ಸ್ಥಾನ
ರೆಕ್ಟಸ್ ಅಬ್ಡೋಮಿನಿಸ್ ಒಂದು ಉದ್ದ, ಚಪ್ಪಟೆಯಾದ ಸ್ನಾಯುವಾಗಿದೆ. ಇದು ಉದರದ ಮುಂಭಾಗದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಉದ್ದದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿಕೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕಿನ ಅದರ ಜೋಡಿಯಿಂದ ಲಿನಿಯಾ ಆಲ್ಬಾದ ಮೂಲಕ ಬೇರ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ನಾಯು ಐದನೇ, ಆರನೇ ಮತ್ತು ಏಳನೇ ಪಕ್ಕೆಲುಬುಗಳ ಮೃದ್ವಸ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಮ ಗಾತ್ರದ ಮೂರು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಳಸೇರಿರುತ್ತದೆ. ಐದನೇ ಪಕ್ಕೆಲುಬಿನ ಮೃದ್ವಸ್ಥಿಗೆ ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡ ಮೇಲಿನ ಭಾಗವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಕ್ಕೆಲುಬಿನ ಮುಂಭಾಗದ ತುದಿಗೆ ಒಳಸೇರಿರುವ ಕೆಲವು ತಂತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.
ಕೆಲವು ತಂತುಗಳು ಕೋಸ್ಟಾಕ್ಸಿಫಾಯ್ಡ್ ಲಿಗಮೆಂಟುಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಕ್ಸಿಫಾಯ್ಡ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಬದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಿರುತ್ತವೆ.
ಹಾನಿ
ಹೊಟ್ಟೆಯ ಸ್ನಾಯುವಿನ ಸೆಳೆತವೆಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುವ ಹೊಟ್ಟೆಯ ಸ್ನಾಯುವಿನ ನೋವು ಉದರದ ಹೊರಪದರದ ಸ್ನಾಯುಗಳಿಗೆ ಉಂಟಾದ ಘಾಸಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸ್ನಾಯುವನ್ನು ವಿಪರೀತವಾಗಿ ಎಳೆದರೆ ಸ್ನಾಯುವಿನ ನೋವು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಇದು ಕಂಡುಬಂದಾಗ ಸ್ನಾಯುವಿನ ತಂತುಗಳು ಛಿದ್ರವಾಗುತ್ತವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಈ ನೋವು ಸ್ನಾಯುವಿನೊಳಗೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಛಿದ್ರತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತೀವ್ರ ಪೆಟ್ಟಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸ್ನಾಯು ಅದರ ಜೋಡಣೆಯಿಂದ ಛಿದ್ರವಾಗಬಹುದು.
ಪ್ರಾಣಿಗಳು
ರೆಕ್ಟಸ್ ಅಬ್ಡೋಮಿನಿಸ್ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಶೇರುಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ರೀತಿಯಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಣಿ ಮತ್ತು ಮಾನವರ ಹೊಟ್ಟೆಯ ಸ್ನಾಯುರಚನೆಯ ನಡುವಿನ ಸ್ಪಷ್ಟ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ - ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸ್ನಾಯುರಜ್ಜುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಒಳರಚನೆಗಳಿರುತ್ತವೆ.
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು‌
ವರ್ಗ:ಮುಂಡ ಭಾಗದ ಸ್ನಾಯುಗಳು ವರ್ಗ:ಅಂಗಗಳು
Vatsalihakset
ಆಧಾರ
ಆಧಾರ ಶಬ್ದ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಹುದು:
ಸೂರ್ಯಕೀರ್ತಿ (ಉರಗ ತಜ್ಞ)
ಸೂರ್ಯಕೀರ್ತಿ (Surya Keerthi) ಅಥವಾ ಸ್ನೇಕ್ ಸೂರ್ಯಕೀರ್ತಿ, ಮೈಸೂರು ಮೂಲದ ಒಬ್ಬ ಉರಗ ತಜ್ಞ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ಸಂರಕ್ಷಣಾವಾದಿ. ಖ್ಯಾತ ಉರಗ ತಜ್ಞ ಸ್ನೇಕ್ ಶ್ಯಾಮ್ ಅವರ ಮಗನಾದ ಕೀರ್ತಿ, ಮೈಸೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಈವರೆಗೂ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡಿರುವ ಹಾವುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಕೆಲವು ಸಾವಿರಗಳು. ಹಾವುಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಗೂಬೆಮರಿಗಳು, ಅಳಿಲುಗಳು, ನಾಯಿಮರಿಗಳು, ರಸ್ತೆ ಅಪಘಾತದಲ್ಲಿ ಅಂಗವಿಕಲಗೊಂಡ ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿಯೇ ಹಗಲಿರುಳು ಶ್ರಮಿಸುವ ಇವರು ಹಾವುಗಳ ಕುರಿತಾದ ಜಾಗೃತಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನಾಡಿನಾದ್ಯಂತ ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಉರಗತಜ್ಞರಾಗಿ
ಚಿಕ್ಕವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ಹಾವುಗಳ ಬಗೆಗೆ ಕುತೂಹಲ ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡ ಸೂರ್ಯ, ತಂದೆಯ ಜೊತೆ ಹಾವುಗಳ ರಕ್ಷಣಾಕಾರ್ಯ ನಡೆಯುವಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಗಮನಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ತಂದೆಯನ್ನೇ ಗುರುವಾಗಿಸಿಕೊಂಡ ಅವರು, ವಿಷಕಾರಿ ಮತ್ತು ವಿಷಕಾರಿಯಲ್ಲದ ಹಾವುಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ ಕೂಡಲೇ ಗುರುತಿಸುವ ವಿದ್ಯೆ ಕಲಿತರು.
ಮೈಸೂರು ಭಾಗದ ಸರಿಸುಮಾರು ಎಲ್ಲಾ ಬಗೆಯ ಹಾವುಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಆವಾಸಸ್ಥಾನಗಳ ಮೂಲದಲ್ಲೇ ಹೋಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ನಡೆಸುತ್ತಾ ಕಲಿತ ಸೂರ್ಯ ಅವರು ಪರಿಸರ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಕುರಿತ ಜಾಗೃತಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲೂ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು.
ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಕ್ರಮ ಮಾರಾಟ ಮತ್ತು ಚರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಕಾಳದಂಧೆಯ ವಿರುದ್ಧವೂ ಜನಜಾಗೃತಿ ಮೂಡಿಸುತ್ತಿರುವ ಸೂರ್ಯ, ದೇಶದ ಅತಿಕಿರಿಯ ಉರಗತಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆನಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಹಾವಿನ ಮೊಟ್ಟೆಗಳ ರಕ್ಷಣೆ
ಹಾವುಗಳ ರಕ್ಷಣೆ ಮಾತ್ರವೇ ಅಲ್ಲದೇ, ಹಾವುಗಳ ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸುವ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಸೂರ್ಯಕೀರ್ತಿ. ಕೃತಕ ಕಾವು ನೀಡಿ, ಹೊರಬಂದ ಮರಿಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ತ ಹಾರೈಕೆ ಮಾಡಿ, ಸೂಕ್ತ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಸುರಕ್ಷಿತ ಜಾಗಗಳಿಗೆ ಹಾವುಗಳನ್ನು ಬಿಡುವ ಅವರು, ಕೃತಕ ಕಾವು ನೀಡಿ ಹಾರೈಕೆ ಮಾಡಲು ತಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಜಾಗ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಕರ್ನಾಟಕದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ವರ್ಗ:ಬದುಕಿರುವ ಜನರು ವರ್ಗ:ಪರಿಸರ
ಕ್ಯಾರೋಲಿನ್ ಆಲಿಸ್ ಎಲ್ಗರ್
ಕ್ಯಾರೋಲಿನ್ ಆಲಿಸ್, ಲೇಡಿ ಎಲ್ಗರ್ (೯ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ೧೮೪೮ - ೭ ಏಪ್ರಿಲ್ ೧೯೨೦) ಆಂಗ್ಲ ಭಾಷೆಯ ಪದ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಗದ್ಯಗಳ ಲೇಖಕಿಯಾಗಿದ್ದರು.ಅವರು ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜಕ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಎಲ್ಗರ್ ನನ್ನು ಮದುವೆಯಾದರು.
ಕುಟುಂಬ
ಆಲಿಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕ್ಯಾರೋಲಿನ್ ಆಲಿಸ್ ರಾಬರ್ಟ್ಸ್, 1848 ರಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಗುಜರಾತಿನ ಭುಜ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಇವರು ಮೇಜರ್-ಜನರಲ್ ಸರ್ ಹೆನ್ರಿ ಗೀ ರಾಬರ್ಟ್ಸ್ ಕೆಸಿಬಿ (೧೮೦೦-೧೮೬೦), ಮತ್ತು ಜೂಲಿಯಾ ಮಾರಿಯಾ ರೈಕ್ಸ್ (೧೮೧೫-೧೮೮೭) ರವರ ಕಿರಿಯ ಮತ್ತು ಏಕೈಕ ಪುತ್ರಿ. ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಹೆನ್ರಿ ರಾಬರ್ಟ್ಸ್ (ಜನನ-೧೮೩೯), ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ಬಾಯ್ಡ್ ರಾಬರ್ಟ್ಸ್ (ಜನನ-೧೮೪೧) ಮತ್ತು ಸ್ಟಾನ್ಲಿ ನೇಪಿಯರ್ ರಾಬರ್ಟ್ಸ್ (ಜನನ-೧೮೪೪) ಅವರ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರರು. ಆಲಿಸ್ ಕೇವಲ ೧೨ ವರ್ಷದವರಿದ್ದಾಗ ಅವರ ತಂದೆ ಮರಣಹೊಂದಿದರು.
ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲಿಕೆ
ಹುಡುಗಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ ಹವ್ಯಾಸಿ ಭೂವಿಜ್ಞಾನಿ ರೆವ್ ಡಬ್ಲ್ಯು.ಎಸ್. ಸೈಮಂಡ್ಸ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತರ ಗುಂಪು ಸೆವೆರ್ನ್ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಪಳೆಯುಳಿಕೆ-ಬೇಟೆಗೆ ಹೋಗಿತ್ತು. ಅವರು ಪಿಯಾನೋವನ್ನು ಬ್ರಸೆಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಫರ್ಡಿನ್ಯಾಂಡ್ ಕುಫರತ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಹಾರ್ಫೋರ್ಡ್ ಲಾಯ್ಡ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹಾರ್ಮೊನಿಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಜರ್ಮನ್, ಇಟಾಲಿಯನ್, ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಶ್ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಅವರು ವಿವಾಹವಾಗುವುದಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಅವರ ಬರವಣಿಗೆಗಳನ್ನು [https://en.wikipedia.org/wiki/Caroline_Alice_Elgar ಸಿ. ಆಲಿಸ್ ರಾಬರ್ಟ್ಸ್] ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರು ಎಲ್ಗರ್ನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವುದಕ್ಕೆ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷ ಮೊದಲು, ಅಂದರೆ ೧೮೮೨ ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಎರಡು ಸಂಪುಟಗಳ ಕಾದಂಬರಿ, ಮಾರ್ಚ್ ಕ್ರಾಫ್ಟ್ ಮ್ಯಾನರ್ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು.
ಮದುವೆ
ಆಲಿಸ್ ರಾಬರ್ಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಎಲ್ಗರ್ ೮ ಮೇ ೧೮೮೯ ರಂದು ಬ್ರೋಪ್ಟನ್ ಓರಾಟೊರಿಯಲ್ಲಿ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯಾದರು. ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥದ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು: ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಎಲ್ಗರ್ ಆಕೆಗೆ ಸೆಲಟ್ ಡಿ'ಅಮೊರ್ ಎಂಬ ಪಿಟೀಲು ಮತ್ತು ಪಿಯಾನೋವನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ಆಕೆ ಆತನಿಗೆ ಆಕೆಯ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲೊಂದಾದ "ದ ವಿಂಡ್ ಅಟ್ ಡಾನ್" ಅನ್ನು ನೀಡಿದಳು. ಇಬ್ಬರೂ ವಿಂಟ್ನರ್ನನ ಇಸಲ್ ಆಫ್ ವೈಟ್ ಎಂಬಲ್ಲಿ ಮೂರು ವಾರಗಳ ಮಧುಚಂದ್ರವನ್ನು ಕಳೆದರು. ನಂತರ ಲಂಡನ್ನಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಂಗೀತ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾದರು.
ಪ್ರಭಾವ
ಆಲಿಸ್ ಗೆ ಅವರ ಗಂಡನ ಮೇಲಿದ್ದ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವಲ್ಲಿ ಅವರು ತೋರಿದ ಧೈರ್ಯ ಅವರ ವೃತ್ತಿಜೀವನಕ್ಕೆ ಬಲವಾದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನೀಡಿದವು. ಅವರು ಗಂಡನ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ವರ್ಗಾವಣೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಉದಾರ ಸಂಗೀತ ವಿಮರ್ಶಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಆತನ ವ್ಯವಹಾರ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಆತನ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಪ್ರಭಾವಿ ಸಮಾಜದ ಗಮನವನ್ನು ಆತನೆಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಲು ಅವರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಆತನು ಗೌರವಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕಾರ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಆಲಿಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯವಾದವು. ತನ್ನ ಗಂಡನ ವೃತ್ತಿ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಬೆಂಬಲವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಲು ತಮ್ಮ ಕೆಲವು ವಯಕ್ತಿಕ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟರು.
ಮರಣ
ಅವರು ಮಾರ್ಚ್ ೧೬ ೧೯೨೦ ರಂದು ಎಲ್ಗರ್'ಸ್ ಸೆಕೆಂಡ್ ಸಿಂಫೋನಿ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಹಾಜರಿದ್ದರು. ಮರುದಿನ ಹಾರ್ಲೆ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ವೈದ್ಯರಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರು. ಅವರ ಗಂಡ ಲೀಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ ಆಲಿಸ್ ಅವರು ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಉಳಿದುಕೊಂಡರು. ಲಂಡನ್ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಗರ್ನ ಚೇಂಬರ್ ಸಂಗೀತದ ಕೆಲವು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು, ಅವರು ಹಾಜರಿದ್ದ ಕೊನೆಯ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಏಪ್ರಿಲ್ 7 ೧೯೨೦ ರಂದು ಹ್ಯಾಂಪ್ಸ್ಟೆಡ್ನ ೪೨ ನೆದರ್ಹಾಲ್ ಗಾರ್ಡನ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಅವರ ಮನೆ, ಸೆವೆರ್ನ್ ಹೌಸ್ನಲ್ಲಿ ಶ್ವಾಸಕೋಶದ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ನಿಂದ ನಿಧನರಾದರು. ಮೂರು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಆಕೆಯ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಲಿಟ್ಲ್ ಮಾಲ್ವೆರ್ನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸೇಂಟ್ ವುಲ್ಸ್ಟನ್ನ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು.
ಪರಂಪರೆ
ಆಲಿಸ್ನ ಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅವರು ೧೮೮೯ ರಿಂದ ೧೯೨೦ ರ ನಡುವಿನ ಮದುವೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದ ದಿನಚರಿಯು ಅವರ ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದ ಮೌಲ್ಯಯುತ ದಾಖಲೆಯಾಗಿವೆ.
ಸಾಹಿತ್ಯ
ಎಲ್ಗರ್ ರಿಂದ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆಲಿಸ್ ಬರೆದ ಕವನಗಳು:
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
https://www.revolvy.com/main/index.php?s=Caroline%20Alice%20Elgar
http://annisbetweenworlds.blogspot.in/2010/08/lady-alice-elgars-poems.html
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಲೇಖಕಿಯರು
ಜೊಮ್ಲು ತೀರ್ಥ
ಜೊಮ್ಲು ತೀರ್ಥವು ಬ್ರಹ್ಮಾವರ-ಹೆಬ್ರಿ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮಾವರದಿಂದ ಹೆಬ್ರಿಗೆ ಹೋಗುವಾಗ ,ಹೆಬ್ರಿಯಿಂದ ೯ ಕಿಲೋಮೀಟರು ಹಿಂದೆ ಸಂತೆಕಟ್ಟೆ ಎಂಬ ಊರು ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಸಂತೆಕಟ್ಟೆಯಿಂದ ೬ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಒಳಗೆ ಹೋದರೆ ಅಲ್ಲಿ ರಮಣೀಯವಾದ ಜೊಮ್ಲು ತೀರ್ಥ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲು ಸುಸರ್ಜಿತವಾದ ರಸ್ತೆ ಸೌಕರ್ಯವಿದೆ. ಯಾವುದೇ ವಾಹನದಲ್ಲಾದರೂ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಬಹುದು. ಜೋಮ್ಲು ತೀರ್ಥವು ಸುಮಾರು ೨೦ ಅಡಿ ಎತ್ತರವಿರುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಜಲಪಾತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸೀತಾ ನದಿಯಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎರಡನೇ ಜಲಪಾತವಾಗಿದೆ, ಮೊದಲನೆಯದು ಹಾಸನ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕೂಡ್ಲು ತೀರ್ಥ ಜಲಪಾತ. ಹೆಬ್ರಿ ಸಮೀಪದ ಕಳೂ¤ರು ಸಂತೆಕಟ್ಟೆಯಿಂದ ಸುಮಾರು ೬ ಕೀ.ಮಿ. ದೂರದಲ್ಲಿದೆ ಜೋಮ್ಲು ಜಲಪಾತ. ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಭೋರ್ಗರೆಯುತ್ತಾ ಬರುವ ಸೀತೆ ಸುಮಾರು ೩೦ ಅಡಿ ಆಳಕ್ಕೆ ಧುಮುಕುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಶ್ರೀ ಬೊಬ್ಬರ್ಯ ಆರಾಧ್ಯ ಸ್ಥಳವಾದ ಇದು ಜೋಮ್ಲು ತೀರ್ಥವೆಂದೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಎಳ್ಳಮವಾಸ್ಯೆಯಂದು ಜಾತ್ರೆ ಜರಗುತ್ತದೆ.
ಜೊಮ್ಲು ತೀರ್ಥದ ಆಕರ್ಷಣೆ
ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸೌಂದರ್ಯದ ಮಧ್ಯೆ ಇರುವ ಜಲಪಾತ ಜೋಮ್ಲು ತೀರ್ಥ ಜಲಪಾತ. ತಂಪಾದ ನೀರು, ಹಕ್ಕಿಗಳ ಚಿಲಿಪಿಲಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತ ವಾತಾವರಣವು ಜಲಪಾತದ ಮೋಡಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.ಈ ಸ್ಥಳವು ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ವಾರಾಂತ್ಯದ ರಜಾದಿನಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಶಾಂತತ್ತೆ ಬಯಸುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಿಗೆ ಇದು ಒಂದು ಸೂಕ್ತವಾದ ಪಿಕ್ನಿಕ್ ತಾಣವಾಗಿದೆ. ಜಲಪಾತದ ಉಲ್ಲಾಸಕರ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಸೌಂದರ್ಯವು ಬಹಳಷ್ಟು ಪ್ರವಾಸಿಗರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಹಸಿರುಮನೆಗಳನ್ನು ಕೆಳಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುವ ಬಿಳಿ ನೀರು ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಒಂದು ದೃಶ್ಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಾಗಿದೆ.
ಸುಂದರವಾದ ಜಲಪಾತವು ಅದರ ಉಲ್ಲಾಸಕರ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಮುಂಗಾರು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿ ನೀಡುವವರು ಎಚ್ಚರವಾಗಿರಬೇಕು.ಜಲಪಾತದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಈಜುವುದನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಹವು ತುಂಬಾ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ. ಜೋಮ್ಲು ತೀರ್ಥ ಜಲಪಾತದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ಜನರು ಪ್ರಾಣ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಹಲವಾರು ನಿದರ್ಶನಗಳಿವೆ. ಜಲಪಾತದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಅನುಭವಿಸಲು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಮಳೆಗಾಲದ ನಂತರ ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಬಹುದು.
ಯಾವಾಗ ಭೇಟಿ ನೀಡಬೇಕು
ಜೋಮ್ಲು ತೀರ್ಥದ ನೀರು 30 ಕಿ.ಮೀ. ವೇಗದಲ್ಲಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈ ವೇಗವು ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಬಹುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಮಳೆಗಾಲ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಸೂಕ್ತ ಸಮಯವಲ್ಲ. ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಈಜುವುದನ್ನು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಲೂ ಇರುವ ಪ್ರದೇಶವು ಜಾರುವುತ್ತದೆ ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಯಾರೂ ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಬೇಡಿ. ಅಕ್ಟೋಬರ್ ತಿಂಗಳಿನಿಂದ ಡಿಸೆಂಬರ್ ತಿಂಗಳಿನಲ್ಲಿ ಈ ಜಲಪಾತವನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಸೂಕ್ತ ಸಮಯ. ಮಳೆಗಾಲದ ನಂತರದ ತಿಂಗಳುಗಳು ಆಹ್ಲಾದಕರ ಉಷ್ಣಾಂಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಸೂಕ್ತವಾಗಿವೆ.
ಜಲಪಾತದ ಬಳಿ ಯಾವುದೇ ಅಂಗಡಿಗಳಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾಗಿ, ಜಲಪಾತಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಇಚ್ಚಿಸುವ ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಆಹಾರ ಮತ್ತು ನೀರಿನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಬೇಕು.
ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಉತ್ತಮ ಸಮಯ
ಜೋಮ್ಲು ತೀರ್ಥ ಜಲಪಾತಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಉತ್ತಮ ಸಮಯವೆಂದರೆ ನವೆಂಬರ್‌ನಿಂದ ಏಪ್ರಿಲ್ ಮಾನ್ಸೂನ್ ನಂತರದ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ. ಮಳೆಗಾಲದ ನಂತರದ ತಿಂಗಳುಗಳು ಆಹ್ಲಾದಕರ ತಾಪಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯವೀಕ್ಷಣೆಗೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ.
ಅಭಿವೃದ್ಧಿ
ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಚಾರಾ ವಿವೇಕಾನಂದ ಯುವ ವೇದಿಕೆ, ಅರಣ್ಯ ಇಲಾಖೆ ಹಾಗೂ ಗ್ರಾ.ಪಂ. ಸಹಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜಲಪಾತಕ್ಕೆ ತೆರಳುವ ದಾರಿ ದುರಸ್ತಿಗೊಳಿಸಿ, ಸ್ವತ್ಛತೆಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಪರಿಸರ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಫಲಕಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕುದುರೆಮುಖ ವನ್ಯಜೀವಿ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟ ಜೋಮ್ಲು ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸುರಕ್ಷತೆಗಾಗಿ ಓರ್ವ ಸಿಬಂದಿಯನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪೊರ್ಕಿ (ಚಲನಚಿತ್ರ)
ಪೊರ್ಕಿ  ಎಮ್‌. ಡಿ. ಶ್ರೀಧರ್ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ 2010 ರ ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯ ಆಕ್ಷನ್ ಥ್ರಿಲ್ಲರ್ ಚಲನಚಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ದರ್ಶನ್, ಪ್ರಣಿತಾ ಸುಭಾಷ್ ಮತ್ತು ಆಶಿಶ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು 2006 ರ ತೆಲುಗು ಚಿತ್ರ ಪೋಕರಿಯ ರೀಮೇಕ್ ಆಗಿದೆ. ಚಿತ್ರವು ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ 100 ದಿನಗಳ ಓಟವನ್ನು ಪೂರೈಸಿತು. ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅದನ್ನು ಹಿಂದಿಯಲ್ಲಿ ಮೈ ಹೂನ್ ವಾಂಟೆಡ್ ಎಂದು ಡಬ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಸೆನ್ಸಾರ್ ರೇಟಿಂಗ್‌ಗಳು
ಚಿತ್ರವು ಬಿಡುಗಡೆಯ ಮೊದಲು ಸೆನ್ಸಾರ್ ಮಂಡಳಿಯಿಂದ ಎ ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು, ಅದರ ಅವಧಿ 154 ನಿಮಿಷಗಳು. ನಂತರ ಚಿತ್ರವು U/A ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಒಟ್ಟು 109 ಕಟ್‌ಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಚಿತ್ರದ ಅವಧಿಯನ್ನು 128 ನಿಮಿಷಕ್ಕಿಳಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಚಿತ್ರದ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರದ ನಾಯಕಿ ಪ್ರಣೀತಾ ಅವರ ಗ್ಲಾಮರ್ ಶೋ ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಳಿಸಲಾಗಿದೆ,
ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಸ್ವಾಗತ
ಟೈಮ್ಸ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾ ಇದನ್ನು 3/5 ರೇಟ್ ಮಾಡಿದೆ ನೌರನ್ನಿಂಗ್ ಇದನ್ನು 2.5/5 ರೇಟ್ ಮಾಡಿದೆ Rediff.com 2.5/5 ರೇಟ್ ಮಾಡಿದೆ ಫಿಲ್ಮಿಬೀಟ್ 3/5 ಎಂದು ರೇಟ್ ಮಾಡಿದೆ. ಡೆಕ್ಕನ್ ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು, "ನಿರ್ದೇಶಕರು ಪೂರಿ ಜಗನ್ನಾಥ್ ಅವರ ಮೂಲ ಕಥೆಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಆ ಮೂಲಕ ಆಕ್ಷನ್ ಬಫ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವಜೀವಿಗಳು ಇಬ್ಬರಿಗೂ  ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ." ಇಂಡಿಯಾಗ್ಲಿಟ್ಜ್ ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು 3.5/5 ಎಂದು ರೇಟ್ ಮಾಡಿದೆ, "ಆಕ್ಷನ್ ಪ್ರಿಯರಿಗೆ ಪೊರ್ಕಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾದದ್ದು ಯಾವುದೂ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ.
ಹೋಮ್ ಮೀಡಿಯಾ
ಆನಂದ್ ಆಡಿಯೊದಿಂದ ಡಿವಿಡಿ ಮತ್ತು ವಿಸಿಡಿಯಲ್ಲಿ ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಚಿತ್ರದ ಟಿವಿ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸುವರ್ಣ ಟಿವಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ವೀಡಿಯೊ ಬಿಡುಗಡೆಗಾಗಿ ಚಿತ್ರವು ಭಾರತೀಯ ಸೆನ್ಸಾರ್ ಮಂಡಳಿಯಿಂದ ಯು/ಎ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಣವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ.
ಡಬ್ ಮಾಡಿದ ಆವೃತ್ತಿಗಳು
ಈ ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ಹಿಂದಿಯಲ್ಲಿ "ಮೇನ್ ಹೂನ್ ವಾಂಟೆಡ್" (2012) ಮತ್ತು ಭೋಜ್‌ಪುರಿಯಲ್ಲಿ "ಹಮರ್ ಭಾಯ್ ದಬ್ಬಂಗ್" ಎಂದು ಗೋಲ್ಡ್‌ಮೈನ್ಸ್ ಟೆಲಿಫಿಲ್ಮ್ಸ್ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಹಿಂದಿ ರೀಮೇಕ್ ಇದ್ದರೂ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿತು.
ರಿಮೇಕ್‌ಗಳು
ಪುರಿ ಜಗನ್ನಾಥ್ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಮೂಲ ತೆಲುಗು ಚಿತ್ರ ಪೋಕಿರಿ, ಹಲವಾರು ಇತರ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ರೀಮೇಕ್ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಆಯಾ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡಿತು. ಪೊಕ್ಕಿರಿ ಮೊದಲ ರಿಮೇಕ್. ಎರಡನೆಯದು ವಾಂಟೆಡ್, 2009 ರಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿ ಆವೃತ್ತಿ. ಪೊಕ್ಕಿರಿ ಮತ್ತು ವಾಂಟೆಡ್ ಎರಡನ್ನೂ ಪ್ರಭುದೇವ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಕಾಶ್ ರಾಜ್ ಎರಡೂ ರಿಮೇಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಖಳನಾಯಕನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದರ ನಂತರ, MD ಶ್ರೀಧರ್ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಪೊರ್ಕಿ ಎಂಬ ಕನ್ನಡ ಆವೃತ್ತಿಯು 14 ಜನವರಿ 2010 ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು.
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
ವರ್ಗ:ಕನ್ನಡ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ವರ್ಗ:ವರ್ಷ-೨೦೧೦ ಕನ್ನಡಚಿತ್ರಗಳು
ಎಂ.ಎಲ್.ಎಮ್ಮೆಟ್
ಎಂ.ಎಲ್.ಎಮ್ಮೆಟ್ ರವರು ರೀಡಿಂಗ್, ಬರ್ಕ್ಷೈರ್, ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು.ರೀಡಿಂಗ್ ,ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಗರ, ಥೆಂಸ್ ಹಾಗು ಕೆನ್ನಿಟ್ ನದಿಗಳ ತೀರದಲ್ಲಿದೆ. ತಮ್ಮ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯೆ ಪಡೆದು ನಂತರ ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದೊಡನೆ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು.೧೯೬೭ರ 'ಮಿಡಲ್ ಈಸ್ಟ್ ವಾರ್' ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸೂಯೆಜ್ ಕಾಲುವೆಯ ಮೂಲಕ ಕೊನೆಯ ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾಗೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಜೇವನ
ಅಡಿಲೇಡ್ ಮಕ್ಕಳ ಆಸ್ಫತ್ರೆ ಮತ್ತು ರಾಯಲ್ ಅಡಿಲೇಡ್ ಆಸ್ಫತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ನೋಂದಾಯಿತ ನರ್ಸಾಗಿ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು.ಮುಂದೆ ತೀವ್ರ ನೀಗಾ ಕೋರ್ಸಗಳನ್ನು ಮುಗಿಸಿ, ರಾಯಲ್ ಅಡಿಲೇಡ್ ಆಸ್ಫತ್ರೆಯ ತೀವ್ರ ನೀಗಾ ಘಟಕ, ರಕ್ತನಾಳ ನೀಗಾ ಘಟಕ, ಹೀಗೆ ಮುಂತಾದ ಘಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ.ರಜಾದಿನಗಳ ಬಿಡುವಿನಲ್ಲಿ ,ನೆತ್ತರಸೇರ್ವೆಯಲ್ಲಿ ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿಯಾಗಿ; ಹಾಕರ್ ಮತ್ತು ಜಿಲ್ಲಾ ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಿಕೆಯಾಗಿ; ಆಷ್ಫರ್ಡ್, ಕ್ಯಾಲ್ವರಿ, ಫ಼್ಲಿಂಡರ್ಸ್, ಮೊಡ್ಬರಿ, ಹಾಗೂ ರಿಪಟ್ರಿಯೇಶನ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ದಾದಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ , ತಮ್ಮ ಕಲಾ ಪದವಿಯನ್ನು ಅಡಿಲೇಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಪಡೆದರು. ಪುನಃ ಅಡಿಲೇಡ್ ಮಕ್ಕಳ ಆಸ್ಫತ್ರೆಗೆ ತೆರಳಿ, ಎರಡು ವರ್ಷ ಅವದಿಯ ಗೌರವ ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷ ಅಪಘಾತ ವಲಯದ ಹಿರಿಯ ಅರ್.ಎಚ್ ಆಗಿ ದುಡಿಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರೊ.ಕೆನ್ ರುಥ್ವೆನ್ ರವರ ಬಳಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಿದ್ದಾಂತಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಟೊಮ್ ಶ್ಯಾಪ್ಕಾಟ್, ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಟೇಲರ್ ರವರ ಬಳಿ  ಕವನ ಹಾಗು ಪೊಯಟ್ಕ್ಸ್ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇವರು ಪಿಎಚ್.ಡಿ ಪದವಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮುಂದದಾಗ, ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನ ಲಭಿಸಿ, ಅಡಿಲೇಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ ಉಪನ್ಯಾಸಕಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕೊನೇಯದಾಗಿ ಮಾಧ್ಯಮ ಅಧ್ಯಾಯನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ದುಡಿದು, ೨೦೦೫ರಲ್ಲಿ ನಿವೃತ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಡಿಪ್ಲೊಮಾವನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ದಿಂದ, ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ನಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಪದವಿ, ಗಣಕ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿನ್ಯಾಸ ಪದವಿಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಪ್ರಮುಕ ರೇಡಿಯೋ ಸಂಸ್ಥೆ ಇವರಿಗೆ ತರಭೇತಿ ನೀಡಿ, ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ (೧೯೭೭-೧೯೮೨)ಚಲನಚಿತ್ರ ವಿಮರ್ಶಕಿಯಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತೆ ೨೦೦೫ರಲ್ಲಿ ಅಡಿಲೇಡ್ ರೇಡಿಯೋದಲ್ಲಿ ಪುನ್ಃ ತರಭೇತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತರೆ.ಕಾನೂನು ಸೇವೆಗಳ ಆರ್ಹ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಯೂ ಸೇವೆಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದರೆ.
ಕೆಲಸಗಳು
ಎಮ್ಮೆಟ್ ರವರು ೨೦೦೫ ರಲ್ಲಿ ಎಫ್.ಎಸ್.ಪಿ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪುನ್ಃ ಸೇರಿ ಸಂಚಾಲಕಿ ಮತ್ತು ಖಾಜಾಂಕಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಹುದ್ದೆಗೆ ಏರುವ ಮೊದಲು ಆ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಅಧಿಕಾರಿ, ಪ್ರಚಾರ ಅಧಿಕಾರಿ, ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಕೋ-ಆಡಿನೇಟರ್, ಆರ್ಟ್ ಗ್ಯಾಲರಿ ಕೋ-ಆಡಿನೇಟರ್, ಕವಿಗಳ ಏರ್ ಕೋ-ಆಡಿನೇಟರ್ ಆಗಿ ಸೇವೆಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ.ಇವರು ಗಿಟನೊ ಅಲಿಯೋ ರವರೊಡನೆ ಸಹ-ಸಂಪಾದಕಿಯಾಗಿ ಕೂಡಿ 'ರಿವೈರ್ಡ್ ಎಫ್.ಎಸ್.ಪಿ ೩೨ ಆಂಥಾಲಜಿ' ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇವರ 'ಸ್ನ್ಯಾಚಿಂಗ್ ಟಂಮ್' ಕವಿತೆಗೆ ,ಕವಿ ಕೆನ್ ಬೋಲ್ಟನ್ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ವ್ಯಕ್ತ ಪಡಿಸಿ 'ನಿವ್ ಪೊಯಟ್ ೧೪' ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ರಾಬ್ ಹಾರ್ಡಿ ಮತ್ತು ಥಾಮಸ್ ಸಲ್ಲಿವಾನ್ ಕವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸುವಂತೆ ಕೊರುತಾರೆ.ಇವರು ವೃತ್ತಿಪರ ಸಂಪಾದಕಿ, ಪುಸ್ತಕ ವಿಮರ್ಶಕಿ, ಬರಹಗರ್ತಿ ಹಾಗು ಕವಾಯಿತ್ರಿ. ಸಾಹಿತ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಇವರ ಕೊಡುಗೆಗಳು.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಕವಯಿತ್ರಿ
ಪೈ
π(ಪೈ) ಒಂದು ಗಣಿತದ ಸ್ಥಿರಾಂಕ. ಇದರ ಮೊತ್ತ ೩.೧೪೧೫೯೨೬೫. ಮಾರ್ಚ್ ೧೪ ( ೩/೧೪ ) ಅನ್ನು ಪೈ ದಿನ ಕರೆಲಾಗಿದೆ. ಇದು ವೃತ್ತದ ಸುತ್ತಳತೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಸದ ಅನುಪಾತವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ನ ಅಕ್ಷರ π ನಿಂದ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪೈ ಒಂದು ಇರ್ರ್ಯಾಶನಲ್ ಸಂಖ್ಯೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದರ ಮೊತ್ತಾ ೨೨/೭ ಆಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಹಾಗೂ ಇದರ ದಶಮಾಂಶ ಪ್ರತಿನಿಧಿತ್ವ ಎಂದಿಗೂ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಮರುಕಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪೈ ಟ್ರ್ಯಾನ್ಸೆಂಡೆಂಟಲ್ ಸಂಖ್ಯೆ. ಇದನ್ನು ಬೀಜಗಣಿತದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಮಾನುಗತಿಯಿಂದ ತೋರಿಸಲು ಸಾದ್ಯವಿಲ್ಲ.
ವಿವರಣೆ
C/d ಎಲ್ಲಾ ವೃತ್ತಗಳಿಗು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವೃತ್ತದ ಗಾತ್ರದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಪೈನ ವಿವರಣೆ ಯೂಕ್ಲಿಡಿಯನ್ ರೇಖಾಗಣಿತಕ್ಕೆ ಮತ್ರಾ ಸ್ಥೀಮಿತವಾಗಿದ್ದು, ನಾನ್ ಯೂಕ್ಲಿಡಿಯನ್ ರೇಖಾಗಣಿತದಲ್ಲಿ ಇದರ ವಿವರಣೆ ಸಮಂಜಸವಾಗಿರುದಿಲ್ಲ. ಅದ್ದರಿಂದ ಕೆಲವು ಗಣಿತಜ್ಞರು ಕಲನಶಾಸ್ತ್ರ ಅಥವಾ ತ್ರಿಕೋನಮಿತಿಯಿಂದ ಪೈಯನ್ನು ವಿವರಣಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪೈ ಹೆಸರಿನ ಇತಿಹಾಸ
ವಿಲಿಯಮ್ ಜೋನ್ಸ್ ಪೈ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಅನುಪಾತವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿದಿಸಲು ಬಳಸಿದ ಮೊದಲ ಗಣಿತಜ್ಞ. ಇವರು ಇದನ್ನು ೧೭೦೬ ರಲ್ಲಿ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಪರಿಚಯ ಎಂಬ ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗಿಸಿದರು. ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಳತೆ ಪದದ ಮೊದಲ ಅಕ್ಷರ ಪೈ ಅಗಿದ್ದರ ಕಾರಣವಾಗಿ, ಜೋನ್ಸ್ ರವರು ಪೈ ಪದದ ಬಳಕೆ ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ಕೆಲವರು ಹೇಳುವರು. ಜೋನ್ಸ್ ಪೈಯೆಂಬ ಗ್ರೀಕ್ ಅಕ್ಷರ ಪರಿಚಯಿಸಿದರಾದರು, ಬಹುಪಾಲು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ೧೭೩೬ ನೆ ಇಸವಿಗೂ ಮುಂಚೆ c ಅಥವಾ p ಎಂಬ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ ೧೭೩೬ ಯೂಲರ್ ಪೈ ನ ಬಳಿಕೆಯನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದರು.
ಗುಣಗಳು
ಪೈ ಇರ್ರ್ಯಾಶನಲ್ ಸಂಖ್ಯೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಎರಡು ಅಂಕಿಗಳ ಅನುಪಾತವಾಗಿ ತೋರಿಸಲು ಸಾದ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪೈ ಒಂದು ಇರ್ರ್ಯಾಶನಲ್ ಸಂಖ್ಯೆ,ಯೆಂದು ತೋರಿಸಲು ಕಲನಶಾಸ್ತ್ರ ಅಥವಾ ರಿಡಕ್ಟಿಯೊ ಅಡ್ ಅಬ್ಸರ್ಡಮ್ ಎಂಬ ತಂತ್ರವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪೈನ ಇರ್ರ್ಯಾಶನಲಿಟಿ ಅಳತೆ ಇನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ತಿಳಿದು ಬಂದಿಲ್ಲ; ಅಂದಾಜಾಗಿ ಇರ್ರ್ಯಾಶನಲಿಟಿ ಅಳತೆಯ ಮೊತ್ತ e ಮತ್ತು ln(೨) ರ ಇರ್ರ್ಯಾಶನಲಿಟಿ ಅಳತೆಗಿಂತ ಜಾಸ್ತಿ ಇದ್ದು ಲಿವೂವಿಲ್ಲೆ ಸಂಖೆಗಳ ಇರ್ರ್ಯಾಶನಲಿಟಿ ಅಳತೆಗಿಂತ ಕಮ್ಮಿಯಿದೆಯೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪೈ ಟ್ರ್ಯಾನ್ಸೆಂಡೆಂಟಲ್ ಸಂಖ್ಯೆ.ಯಾದ್ದರಿಂದ, ರ್ರ್ಯಾಶನಲ್ ಗುಣಾಂಕವುಳ್ಳ ಸ್ಥಿರಾಂಕವಲ್ಲದ ಬಹುಪದೀಯ ಸಮೀಕರಣಗಳಿಗೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪೈ ಪರಿಹಾರವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ಉಲ್ಲೇಖ
ವರ್ಗ:ಗಣಿತ
ತೇಜಸ್ವಿ ಸೂರ್ಯ
ತೇಜಸ್ವಿ ಸೂರ್ಯ (ಎಲ್. ಸೂರ್ಯನಾರಾಯಣ ತೇಜಸ್ವಿ) ಬೆಂಗಳೂರು ದಕ್ಷಿಣ ಲೋಕಸಭಾ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಸಂಸದ ಮತ್ತು ಬಿಜೆಪಿ ಯುವ ಮೋರ್ಚಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷ. ಅವರು ನವೆಂಬರ್ ೧೬, ೧೯೯೦ ರಂದು ಜನಿಸಿದರು.ಅವರು ಬೆಂಗಳೂರು ದಕ್ಷಿಣ (ಲೋಕಸಭಾ ಕ್ಷೇತ್ರ) ದಿಂದ ೧೭ನೇ ಲೋಕಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಸತ್ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.
ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ
ತೇಜಸ್ವಿ ಸೂರ್ಯರವರು ನವೆಂಬರ್ ೧೬, ೧೯೯೦ರಂದು ರಮ ಮತ್ತು ಡಾ. ಎಲ್.ಎ. ಸೂರ್ಯನಾರಾಯಣರಿಗೆ ಜನಿಸಿದರು, ಅವರು ೯ ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ತಾವು ಬಿಡಿಸಿದ ೧೭ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿ ₹೧೨೨೦ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅವರ ಶಾಲೆಯ ಪ್ರಾಂಶುಪಾಲರ ಮೂಲಕ "ಸೇನಾ ಕಾರ್ಗಿಲ್ ಪರಿಹಾರ ನಿಧಿ" ಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಬೆಂಗಳೂರು ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಲೀಗಲ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ನಿಂದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾನೂನು ಪದವಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ ಎಲ್ ಬಿ ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ
ಅವರು ಅಖಿಲ ಭಾರತೀಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಪರಿಷತ್ತಿನ(ಎಬಿವಿಪಿ) ಸಕ್ರಿಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಜನತಾ ಯುವ ಮೋರ್ಚಾದ ಪ್ರಧಾನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು "ಕರ್ನಾಟಕ ಬಿಜೆಪಿ ಡಿಜಿಟಲ್ ಕಮ್ಯುನಿಕೇಷನ್ಸ್" ತಂಡವನ್ನು ೨೦೧೮ ರ ಕರ್ನಾಟಕ ಶಾಸನಸಭಾ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಮುನ್ನಡೆಸಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮನ್ನಣೆ ಪಡೆದರು.
೨೦೨೧ ಕೋವಿಡ್ ಹಾಸ್ಪಿಟಲ್ ಬೆಡ್ ಹಗರಣ
೨೦೨೧ ರ ಮೇ 5 ರಂದು ಶಾಸಕರಾದ ರವಿ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ, ಉದಯ್ ಗರುಡಾಚಾರ್, ಸತೀಶ್ ರೆಡ್ಡಿ ಇವರೊಂದಿಗೆ ತೇಜಸ್ವಿ ಸೂರ್ಯ ಕೋವಿಡ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳಿಗೆ ಧಿಢೀರ್ ಭೇಟಿಯಿತ್ತರು. ಬಿಬಿಎಂಪಿಯ ಕೋವಿಡ್ ವಾರ್ ರೂಮ್ ಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಅವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು. ತದನಂತರ ಪತ್ರಿಕಾಗೋಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಡ್ ದಂಧೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಈ ಹಗರಣಕ್ಕೆ ಕೋಮುದ್ವೇಷದ ಬಣ್ಣ ಹಚ್ಚಿದ್ದಕ್ಕೆ ತೇಜಸ್ವಿಸೂರ್ಯ ವಿಷಾದವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು.
ಲೇಖಕ
ಓರ್ವ ಲೇಖಕ ನನ್ನು (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಓರ್ವ ಮಹಿಳಾ ಲೇಖಕರಿಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವಾಗ, ಲೇಖಕಿ ಯನ್ನು ) "ಏನೋ ಒಂದು ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕೆ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಕೊಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ" ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಆ ಕರ್ತೃತ್ವ ಅಥವಾ ಬರಹಗಾರಿಕೆಯು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತದೆ. ಪರಿಮಿತವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗುವ ಪ್ರಕಾರ, ಓರ್ವ ಲೇಖಕನು ಬರಹ ರೂಪದ ಯಾವುದೇ ಕೃತಿಯ ಪ್ರವರ್ತಕನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ
ಕೃತಿಸ್ವಾಮ್ಯದ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ, ಯಾವುದು ಕರ್ತೃತ್ವ ಎಂಬುದಾಗಿ ಕರೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಪವೇ ಎನ್ನಬಹುದಾದ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯು ಅವಶ್ಯವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಅಮೆರಿಕಾ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳ ಕೃತಿಸ್ವಾಮ್ಯ ಕಚೇರಿಯು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಪ್ರಕಾರ, "ಕೃತಿಸ್ವಾಮ್ಯ ಎಂಬುದು 'ಕರ್ತೃತ್ವದ ಮೂಲಕೃತಿಗಳ' ಲೇಖಕರಿಗೆ ಅಮೆರಿಕಾ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳ ಕಾನೂನುಗಳ (U.S. ಸಂಹಿತೆಯ 17ನೇ ಶೀರ್ಷಿಕೆ) ವತಿಯಿಂದ ಒದಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಒಂದು ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ". ಯಾವುದೇ "ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ, ನಾಟಕದ, ಸಂಗೀತದ, ಕಲಾತ್ಮಕ, [ಅಥವಾ] ಇತರ ಕೆಲವೊಂದು ಬೌದ್ಧಿಕ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ" ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ "ಲೇಖಕ" ಎಂಬ ನಾಮಧೇಯ ಅಥವಾ ಅಧಿಕಾರಸೂಚಕ ನಾಮ ಹೊಂದಿರುವುದು, ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಈತ ಕೃತಿಸ್ವಾಮ್ಯದ ಮಾಲೀಕನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಹಾಗೂ ಅದು ಅವರ ಕೃತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಅಥವಾ ವಿತರಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅನುಮತಿಸುವ ಅಥವಾ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸುವ ಏಕಮಾತ್ರ ಹಕ್ಕು ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಕೃತಿಸ್ವಾಮ್ಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿಡಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಬೌದ್ಧಿಕ ಸ್ವತ್ತನ್ನು ಬಳಸಲು ಬಯಸುತ್ತಿರುವ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಥೆಯು, ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಬಳಸುವುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕೃತಿಸ್ವಾಮ್ಯ ಹೊಂದಿರುವವರಿಂದ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕೃತಿಸ್ವಾಮ್ಯ ಪಡೆದ ಸಾಮಗ್ರಿಯನ್ನು ಬಳಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಹಣ ಪಾವತಿಸುವಂತೆ ಇಂಥ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅನೇಕವೇಳೆ ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ನಿಶ್ಚಿತ ಪ್ರಮಾಣದ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಬೌದ್ಧಿಕ ಕೃತಿಯ ಮೇಲಿನ ಕೃತಿಸ್ವಾಮ್ಯದ ಅವಧಿಯು ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಯಾವುದೇ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಬಳಸಲ್ಪಡಬಹುದಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಕೃತಿಸ್ವಾಮ್ಯ ಕಾನೂನಿನ ಉಪಕ್ರಮವಾದಾಗಿನಿಂದ ಅದು ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಕೃತಿಸ್ವಾಮ್ಯ ಹೊಂದಿರುವವರಿಂದ ಏಕಮಾತ್ರವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಕೃತಿಯ ಈ ನಿಶ್ಚಿತ ಅವಧಿಯ ಉದ್ದವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವುದು ಇದರ ಹಿಂದಿನ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೃತಿಸ್ವಾಮ್ಯ ಎಂಬುದು ಕೇವಲ ಓರ್ವನು ತನ್ನ ಕೃತಿಯ ಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತಾದ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಪುನರಾಶ್ವಾಸನೆಯಾಗಿದೆ. ತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಓರ್ವರು ತಾವು ಕೃತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಾಗಿನಿಂದ ಅದರ ಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಓರ್ವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮರಣಾನಂತರ ಕೃತಿಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತೊಬ್ಬರಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಕರ್ತೃತ್ವದ ಒಂದು ಕುತೂಹಲಕರ ಮಗ್ಗುಲು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಕೃತಿಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದಿಂದ ಪಡೆಯುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಲೇಖಕನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಅದೇ ಬಗೆಯ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಅವನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ
ಮೈಕೆಲ್‌ ಫೌಕೌಲ್ಟ್‌ ಎಂಬಾತ "ವಾಟ್‌ ಈಸ್‌ ಆನ್‌ ಆಥರ್‌?"  (1969) ಎಂಬ ತನ್ನ ಪ್ರೌಢಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ಈ ಕುರಿತು ವಾದಿಸುತ್ತಾ, ಎಲ್ಲಾ ಲೇಖಕರೂ ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಬರಹಗಾರರು ಲೇಖಕರಲ್ಲ ಎನ್ನುತ್ತಾನೆ. "ಒಂದು ಖಾಸಗಿ ಪತ್ರವು ಓರ್ವ ಸಹಿದಾರನನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದೇ ಹೊರತು, ಓರ್ವ ಲೇಖಕನನ್ನಲ್ಲ" ಎಂದು ಅವನು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಡುತ್ತಾನೆ. ಯಾವುದೇ ಬರಹ ರೂಪದ ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಓದುಗನೊಬ್ಬನು ಲೇಖಕನ ನಾಮಧೇಯವನ್ನು ನೀಡಬೇಕೆಂದರೆ, ಪಠ್ಯದ ಕುರಿತಾದ ಕೆಲವೊಂದು ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಅವನು ಆರೋಪಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ; ಫೌಕೌಲ್ಟ್ ಪ್ರಕಾರ ಈ ಮಾನದಂಡಗಳು "ಲೇಖಕನ ಚಟುವಟಿಕೆ"ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿರುತ್ತವೆ. ಓರ್ವ ಲೇಖಕನು ಕೇವಲ ಬರಹ ರೂಪದ ಕೃತಿಯೊಂದರ ಒಂದು ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿ, ಅದರ ರಚನೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆಯೇ ಹೊರತು, ಅವಶ್ಯವಾಗಿ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಅಲ್ಲ. "ಒಂದು ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೊಳಗಿನ ಮಾತುಕತೆಯ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಲೇಖಕನ ಹೆಸರು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ"; ಮತ್ತು ಒಂದೊಮ್ಮೆ ಇದು ಪಠ್ಯವೊಂದರ ಅರ್ಥವಿವರಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂದು ಆಧಾರವಾಗಿ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಈ ಪರಿಪಾಠವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸುಸಂಬದ್ಧ ಅಥವಾ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿರದ ಒಂದು ಪ್ರಯತ್ನ ಅಥವಾ ಸಾಹಸ ಎಂಬುದಾಗಿ ಬಾರ್ಥೆಸ್‌ ವಾದಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಿಮರ್ಶಕರಾದ ಬಾರ್ಥೆಸ್‌ ಮತ್ತು ಫೌಕೌಲ್ಟ್‌ ಸೂಚಿಸುವ ಪ್ರಕಾರ, ಬರಹ ರೂಪದ ಕೃತಿಯೊಂದರ ಅರ್ಥವಿವರಿಸುವಾಗ, ಮೇಲೆ ಬಾಗಿರುವ ಧ್ವನಿಯೊಂದರ ಎಣಿಕೆಯನ್ನು ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನೋಟವನ್ನು ಓದುಗರಾದವರು ನೆಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು; ಏಕೆಂದರೆ ಬರಹಗಾರನು ಹೊಂದಿರುವ "ಲೇಖಕ" ಎಂಬ ಪಟ್ಟ ಅಥವಾ ನಾಮಧೇಯದೊಂದಿಗೆ ತೊಡಕುಗಳು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಗ್ರಂಥಕರ್ತನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂದು ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿರುವ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ವಿಷಯದ ಸಂಬಂಧ ಕಲ್ಪಿಸುವಾಗ, ಅರ್ಥವಿವರಣೆಗಳು ಅನುಭವಿಸುವ ಅಪಾಯಗಳ ಕುರಿತಾಗಿ ಅವರು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದರ ಬದಲಿಗೆ, "ಲೇಖಕ"ನ ರೀತಿಯ ಭಾಷೆಯ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯವೊಂದು ವಿವರಿಸಲ್ಪಡುವುದಕ್ಕೆ ಓದುಗರು ಅವಕಾಶ ನೀಡಬೇಕು.
ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಕರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ
ಕೃತಿಯೊಂದರ ಪ್ರಕಾಶಕನು ಒಂದು ಸಗಟು ಮಾರಾಟ ಅಥವಾ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬೆಲೆಯ ಮೇಲೆ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಲಾದ ಒಂದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಮಾರಾಟವಾದ ಪ್ರತಿ ಪುಸ್ತಕದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ನಿಶ್ಚಿತ ಮೊತ್ತವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಒಂದು ನಿಶ್ಚಿತ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಗಳು ಮಾರಾಟವಾದ ನಂತರವಷ್ಟೇ ಇದನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಸಮ್ಮತಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಈ ಬಗೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಹೊಂದಿರುವ ಅಪಾಯವನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಕರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಗ್ಗಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ 1890ರ ದಶಕದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಈ ಪರಿಪಾಠವು ಕಂಡುಬಂದಿತಾದರೂ, 1920ರ ದಶಕದವರೆಗೂ ಅದು ಸಾಧಾರಣ ವಿಷಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.
ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ಸಂಪಾದಕರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ
ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ಸಂಪಾದಕರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಅನೇಕ ವೇಳೆ ಪ್ರಕಟಣಾ ಕಂಪನಿಯೆಡೆಗಿನ ಲೇಖಕನ ಏಕೈಕ ಸಂಬಂಧವೆನಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ತಾಣವಾಗಿ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ವಾಚಕವರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪಬೇಕೆಂದರೆ, ಕೃತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಪಾದಕರ ಗಮನವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಲೇಖಕನು ಅವಶ್ಯಕತೆಯ ಏಕಮಾತ್ರನಾದ ಅರ್ಥ-ರೂಪಿಸುವವನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ; ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಯಾಗಿ ಬರಹಗಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಾಚಕವರ್ಗವನ್ನು ತೊಡಗಿಸುವ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಸಂಪಾದಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಕರ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಇದರ ಹಿಂದೆ ಅಡಗಿರುತ್ತದೆ.
ಪಿಯರೆ ಬೌರ್ಡಿಯು ಎಂಬಾತನ “ದಿ ಫೀಲ್ಡ್‌ ಆಫ್‌ ಕಲ್ಚರಲ್‌ ಪ್ರೊಡಕ್ಷನ್‌” ಎಂಬ ಪ್ರೌಢಪ್ರಬಂಧವು ಪ್ರಕಟಣಾ ಉದ್ಯಮವನ್ನು "ಸಾಹಿತ್ಯಿಕವಾದ ಅಥವಾ ಕಲಾತ್ಮಕವಾದ ನಿಲುವನ್ನು-ತಳೆಯುವುದರ ಒಂದು ಅವಕಾಶವಾಗಿ" ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ; ಹಾಗೂ ಇದನ್ನು "ಹೋರಾಟಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರ" ಎಂಬುದಾಗಿಯೂ ಅದು ಕರೆದಿದೆ; ಸದರಿ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿರುವ ನಾನಾಬಗೆಯ ನಿಲುವುಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಚಲನೆಯಿಂದ ಈ ಹೋರಾಟಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಬೌರ್ಡಿಯು ಈ ಕುರಿತಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾ, "ನಿಲುವನ್ನು-ತಳೆಯುವುದರ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಸುಸಂಬದ್ಧತೆ-ಬಯಸುವ ಆಶಯ ಅಥವಾ ಉದ್ದೇಶಿತ ಒಮ್ಮತಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಒಂದು ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿಲ್ಲ; ಇದರರ್ಥ, ನಿಲುವು-ತಳೆಯುವಿಕೆಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಉದ್ಯಮವೊಂದು ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ತಟಸ್ಥ ನೀತಿಯ ಪೈಕಿ ಒಂದಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಡುತ್ತಾನೆ. ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಆತನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಅವನ ಕರ್ತೃತ್ವ ಅಥವಾ ಬರಹಗಾರಿಕೆಯು ಅವನ ಗುರುತಿನ ಕಾರ್ಯಭಾಗವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆ ಗುರುತಿನ ಮೇಲಿನ ಅಧಿಕಾರದ ಸಮಾಲೋಚನೆಯ ಕುರಿತಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಅಪಾಯವಿರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, "ಬರಹಗಾರನ ಪ್ರಬಲ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ವಿಧಿಸುವ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸಂಪಾದಕನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಬರಹಗಾರನನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಅರ್ಹಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಮುದಾಯದ ಎಲ್ಲೆ ಗುರುತಿಸುವ ಅಧಿಕಾರವನ್ನೂ ಅವನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ”. ಆದ್ದರಿಂದ, “ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬಂಡವಾಳ”ದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಹೂಡಿಕೆಯೊಂದನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಕರು “ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹೂಡಿಕೆದಾರರಾಗಿ” ಸಂಪಾದಕನ ನಿಲುವಿನ ಮೇಲೆ ನೆಚ್ಚಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ; ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಆರ್ಥಿಕ ಬಂಡವಾಳವನ್ನು ನೀಡುವಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಬೆಳೆಯುವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಜೇಮ್ಸ್‌ ಕ್ಯೂರನ್‌ನ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಅನುಸಾರ, ಬ್ರಿಟನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂಪಾದಕರ ವಲಯದ ನಡುವಿನ ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಲೇಖಕರ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಒತ್ತಡವೊಂದನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಸಂಪಾದಕರ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರು ಬರೆಯುವಂತೆ ಮಾಡಿತು; ಓದುಗ-ವಾಚಕವರ್ಗದ ಮೇಲಿನ ಗಮನವನ್ನು ಇದು ತೆಗೆದುಹಾಕಿತು ಮತ್ತು ಲೇಖಕರು ಹಾಗೂ ಸಂಪಾದಕರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಮೇಲೆ ಇದು ಒಂದು ಹೊರೆಯನ್ನು ಇರಿಸಿತು; ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಬರಹಗಾರಿಕೆಯು ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಯ ರೂಪ ತಳೆಯುವಂತೆ ಅದು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿತು. ಸಂಪಾದಕರು ಕೈಗೊಳ್ಳುವ ಪುಸ್ತಕ ವಿಮರ್ಶೆಯೂ ಸಹ ವಾಚಕವೃಂದದ ಸ್ವೀಕೃತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವಂತಾಯಿತು.
ಲೇಖಕರು ಮತ್ತು ಸಂಪಾದಕರ ನಡುವಿನ ಒಳ್ಳೆಯ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಬರಹಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಯಾಗಿ ಭಾವಿಸಿರುವುದರ ಒಂದು ಅರಿವಿನ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿ ಬಹುತೇಕವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ; ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಪಠ್ಯದ ಮೇಲಿನ ಅಧಿಕಾರವು ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ನಿಲುವುಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಧಾನದ ಮೂಲಕ ತೀರ್ಮಾನಿಸಲಾಗುವಂಥ ಸಮತೋಲನವೊಂದನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಒಂದು ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿ ಅವು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ; ಹೀಗೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಅರ್ಥ-ರೂಪಿಸುವವರಿಂದ ವಾಚಕವೃಂದಕ್ಕೆ ಅರ್ಥವು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಸಾಗಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಪ್ರತಿಫಲ
ಓರ್ವ ಲೇಖಕನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತಿರುವ ಒಂದು ಪ್ರಮಾಣಕ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು, ಒಂದು ಮುಂಗಡ ಮತ್ತು ರಾಯಧನಗಳ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಪಾವತಿಸುವಿಕೆಗಾಗಿರುವ ಮುನ್ನೇರ್ಪಾಡನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಮುಂಗಡವು ಹಣದ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಮೊತ್ತವಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಮುಂಗಡವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಪಾವತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಯಧನಗಳು ಪಾವತಿಸಲ್ಪಡುವುದಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಒಂದು ಮುಂಗಡವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ಮೊತ್ತಗಳಲ್ಲಿರುವ ಹಣದ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಮುಂಗಡವನ್ನು ಪಾವತಿಸಬಹುದಾಗಿರುತ್ತದೆ: ಒಡಂಬಡಿಕೆಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದ ನಂತರದ ಮೊದಲ ಪಾವತಿ, ಹಾಗೂ ಸಂಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯ ವಿತರಣೆಯ ನಂತರದ ಅಥವಾ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ನಂತರದ ಎರಡನೇ ಪಾವತಿ.
ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಾರಾಟವಾದ ಪ್ರತಿ ಪುಸ್ತಕದ ಚಿಲ್ಲರೆ ಮಾರಾಟ ಬೆಲೆಯ 10%ನಷ್ಟು ಮೊತ್ತವನ್ನು ಲೇಖಕರು ಪಡೆಯಬೇಕು ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಲೇಖಕರ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯೊಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು. ಪಾವತಿಸಬೇಕಾದ ರಾಯಧನಗಳ ಒಂದು ಪ್ರಮಾಣದ ಕುರಿತಾಗಿ ಕೆಲವೊಂದು ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತವೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೊದಲ 10,000 ಪ್ರತಿಗಳ 10%ನಷ್ಟು ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ರಾಯಧನಗಳು ಆರಂಭವಾಗುವ, ಆದರೆ ಆಮೇಲೆ ಉನ್ನತವಾದ ಮಾರಾಟ ಹೊಸಿಲುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಉನ್ನತವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಲಾಭಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಳವಾಗುವಂಥ ನಿದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ).
ಮುಂದಿನ ಯಾವುದೇ ರಾಯಧನಗಳು ಪಾವತಿಸಲ್ಪಡುವುದಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಓರ್ವ ಲೇಖಕನ ಪುಸ್ತಕಗಳು ತಮ್ಮ ಮುಂಗಡವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡು ಬಿಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ವೇಳೆ ಓರ್ವ ಲೇಖಕನಿಗೆ 2000.00 $ಗಳಷ್ಟು ಮೊತ್ತದ ಒಂದು ಮಿತವಾದ ಮುಂಗಡವು ಪಾವತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ರಾಯಧನದ ಪ್ರಮಾಣವು 20.00 $ನಷ್ಟು ಮುಖಬೆಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪುಸ್ತಕವೊಂದರ 10%ನಷ್ಟಿದ್ದರೆ, ಅಂದರೆ ಪ್ರತಿ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ 2.00 $ನಷ್ಟಿದ್ದರೆ, ಆಗ ಮುಂದಿನ ಯಾವುದೇ ಪಾವತಿಯು ಆಗುವುದಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಪುಸ್ತಕವು 1000 ಪ್ರತಿಗಳಷ್ಟು ಮಾರಾಟವಾಗಬೇಕಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಫಲಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಗಳಿಸಿದ ರಾಯಧನಗಳ ಒಂದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಲಾಭ ಅಥವಾ ಶೇಕಡಾವಾರು ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಪಾವತಿಸುವುದನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಕರು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಡೆಹಿಡಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಕೆಲವೊಂದು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಸರ್ಕಾರ ಯೋಜನೆಯೊಂದರಿಂದಲೂ ಲೇಖಕರು ಆದಾಯವನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದಲ್ಲಿರುವ ELR (ಎಜುಕೇಷನಲ್‌ ಲೆಂಡಿಂಗ್‌ ರೈಟ್‌, ಅಂದರೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಲನೀಡಿಕೆಯ ಹಕ್ಕು) ಮತ್ತು PLR (ಪಬ್ಲಿಕ್‌ ಲೆಂಡಿಂಗ್‌ ರೈಟ್‌, ಅಂದರೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಾಲನೀಡಿಕೆಯ ಹಕ್ಕು) ಯೋಜನೆಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಯೋಜನೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳಲ್ಲಿರುವ ಲೇಖಕರ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪ್ರತಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಲೇಖಕರಿಗೆ ಶುಲ್ಕವೊಂದನ್ನು ಪಾವತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಲೇಖಕರು ಪುಸ್ತಕದ ಮಾರಾಟದಲ್ಲಿನ ತಮ್ಮ ಆದಾಯದ ಕೊರತೆಗಳನ್ನು ನೀಗಿಸಲು ಅನೇಕ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ; ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ಗೊತ್ತುಪಾಡುಗಳು, ಶಾಲಾ ಭೇಟಿಗಳು, ತರಬೇತಿಯ ಅವಧಿಗಳು, ಅನುದಾನಗಳು, ಮತ್ತು ಬೋಧನಾ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಂಥ ಕೆಲವು ಮಾರ್ಗಗಳಾಗಿವೆ.
ಭೂತಬರಹಗಾರರು, ತಾಂತ್ರಿಕ ಬರಹಗಾರರು, ಮತ್ತು ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳ ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ಒಂದು ವಿಭಿನ್ನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪಾವತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಪುಸ್ತಕದ ಮಾರಾಟಗಳ ಮೇಲಿನ ಒಂದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಲಾಭ ಅಥವಾ ಶೇಕಡಾವಾರು ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕೆ ಬದಲಿಗೆ, ಒಂದು ನಿಗದಿತ ಶುಲ್ಕ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿ ಪದಕ್ಕೆ ಇಂತಿಷ್ಟು ದರ ಎಂಬ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇಂಥವರಿಗೆ ಪಾವತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು‌
ವರ್ಗ:ಬರಹಗಾರಿಕೆಯ ವೃತ್ತಿಗಳು ವರ್ಗ:ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಿಮರ್ಶೆಗಳು
ಜನಪದ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳು
ಜನಪದ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಬಗೆಯ ಜನಪದ ವೃತ್ತಿಗಳಿಗೂ ಅನ್ವಯವಾಗುತ್ತವೆ. ಜನಪದರು ತಮ್ಮ ನಿತ್ಯ ಬದುಕಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಬಗೆಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನೂ ಆಯಾ ಕಸಬಿನಲ್ಲಿ ಪರಿಣತರಾದರಿಂದ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಇಂಥ ಪರಿಣತರು ವಂಶಪಾರಂಪರ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕಸಬನ್ನು ರೂಢಿಸಿಕೊಂಡು ಬರುತ್ತಿದ್ದರು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದೊಂದು ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲೂ ಎಲ್ಲ ಕಸಬುಗಳನ್ನೂ ಬಲ್ಲ ಕುಟುಂಬಗಳಿರುತ್ತಿದ್ದುವು. ಒಂದೇ ಎಡೆಯಲ್ಲಿ ಅಂಥ ಜನ ಸಿಕ್ಕದಿದ್ದಾಗ ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದ ಹಳ್ಳಿಗಳಿಂದ ಅಂಥವರ ಸಹಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಮೊದಲಿನ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಇಂಥ ವೃತ್ತಿಗಳಿಗೆ ಈಗ ಇಲ್ಲವಾದರೂ ಅವುಗಳ ಮಹತ್ತ್ವ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಳೆಗುಂದಿಲ್ಲ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮೈತಳೆದ ಹಲವಾರು ಬಗೆಯ ಜಾತಿಗಳಿಗೂ ಈ ಬಗೆಯ ವೃತ್ತಿಗಳೇ ಕಾರಣವೆನ್ನಬಹುದು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿಯೂ ಇಂಥ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳು ಇದ್ದೇ ಇರುತ್ತವೆ.
ಜನಪದ ಕೈಗಾರಿಕೆ ಅಪಾರವಾಗಿದ್ದು, ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಜನಪದ ಕೈಗಾರಿಕೆಯ ಕಸಬಿನವರನ್ನು ಹೆಸರಿಸಬಹುದು. ಈ ಹೆಸರುಗಳೆಲ್ಲ ಆ ವೃತ್ತಿಯವರ ಜಾತಿಯ ಹೆಸರಿನಂತೆ ಭಾಸವಾದರೂ ಅವು ಅವರವರ ವೃತ್ತಿ ಎಂಥದೆಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ಮಾಡುವ ಕಸಬಿನಿಂದಾಗಿಯೇ ಅವರಿಗೆ ಆ ಹೆಸರು ಬಂದಿವೆ. ಬಡಗಿ, ಕುಂಬಾರ, ಕಮ್ಮಾರ, ಕೊರಮ, ಬೇಡ, ಬೆಸ್ತ, ಮಗ್ಗದವ, ಕಂಬಳಿ ನೇಯ್ಗೆಯವ, ಅಕ್ಕಸಾಲಿಗ, ಚಮ್ಮಾರ, ಗಾಣಿಗ, ಒಡ್ಡ, ಈಡಿಗ, ಮೇದ, ಹಗ್ಗ ಹೊಸೆಯುವವ-ಹೀಗೆ ಹಲವಾರು ಬಗೆಯ ಜನಪದ ವೃತ್ತಿಗಾರರನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಕಾಣಬಹುದಾಗಿದೆ. ಇವುಗಳೇ ಅಲ್ಲದೆ, ಇಂಥ ಅನೇಕ ಸಣ್ಣಪುಟ್ಟ ಜನಪದ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳು ಗ್ರಾಮಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ. ನಾರಿನಿಂದ ಹಗ್ಗ, ಕಣ್ಣಿ ಮೊದಲಾದವನ್ನು ಮಾಡುವುದು, ಊಟದ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಹಚ್ಚುವುದು, ತೆಂಗಿನಗರಿಗಳಿಂದ ಕಡ್ಡಿಯನ್ನು ಬಿಡಿಸಿ ಬರಲು ಮಾಡುವುದು, ಹಂಚಿಕಡ್ಡಿಯಿಂದ ಪೊರಕೆ ಮಾಡುವುದು ಇಂಥ ಅನೇಕ ಕೈಕಸಬುಗಳು ಕಾಣಬರುತ್ತವೆ. ಈ ಎಲ್ಲ ಜನಪದ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳೂ ಜನಪದದ ಜೀವನದ ಉಸಿರಾಗಿದ್ದ ಕಾಲವೊಂದಿತ್ತು ; ಆದರೆ ಈಗ ಕಾಲದ ಸ್ಥಿತ್ಯಂತರದಿಂದಾಗಿ ಅವುಗಳ ಮಹತ್ತ್ವ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಮಸುಕಾಗಿದೆ ಅಷ್ಟೆ.
ಬಡಗಿಗಳು
ವ್ಯವಸಾಯಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಬೇಕಾದ ಹಲವು ಬಗೆಯ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಡುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಮನೆ ಕಟ್ಟಲು ಬೇಕಾದ ಮರದ ಸಾಮಾನುಗಳು, ಗಾಡಿ, ಅದಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ನೊಗ ಮುಂತಾದುವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಇತರ ಕುಶಲ ಕೆತ್ತನೆಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿಯೂ ಇವರು ಹೆಸರಾದವರು. ಮದುವೆ ಮುಂತಾದ ಶುಭ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಹಸೆಮಣೆ, ತೇವಟಿಗೆ, ಮರದ ದೀಪದ ಕಂಬ, ಮೊಸರು ಕಡೆಯುವ ಮಂತು, ಮತ್ತು ಮರದ ಗೊಂಬೆ ಮುಂತಾದುವನ್ನೂ ಇವರು ಅಂದವಾಗಿ ಕೆತ್ತಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಯಕ್ಷಗಾನ ಕಲೆಗೆ ಬೇಕಾದ ಹಲವು ಬಗೆಯ ಮರದ ಆಭರಣ ವಿಶೇಷಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಡುವವರೂ ಇವರೇ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಮರಗೆಲಸ ಲಾಭದಾಯಕವಾದ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಕೈಗಾರಿಕೆಯೇ ಆಗಿದೆ.
ಕುಂಬಾರರು
ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ದಿನನಿತ್ಯದ ಮನೆಬಳಕೆಗೆ ಬೇಕಾಗುವ ನಾನಾ ಬಗೆಯ ಮಡಕೆ ಕುಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೆಂಚುಗಳನ್ನು ಮಣ್ಣಿನ ದೀಪಗಳನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಗುಡಾಣಗಳನ್ನು ಇವರು ಅಂದವಾಗಿ ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇವುಗಳಿಗೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಬೇರಾವುದನ್ನೂ ಬಳಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದ ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಉದ್ಯಮ ಅತ್ಯಂತ ಲಾಭದಾಯಕವಾದುವೇ ಆಗಿತ್ತು.
ಕಮ್ಮಾರರು
ಉಳುವ ನೇಗಿಲಿಗೆ ಬೇಕಾದ ಕುಳ, ಜಿಗಣಿ, ಗಾಡಿಗೆ ಬೇಕಾದ ಕಬ್ಬಿಣದ ಸಾಮಾನುಗಳು, ಇತರ ವ್ಯವಸಾಯೋಪಕರಣಗಳಾದ ಕಳೆಕುಡ್ಲು, ಕುಂಟೆತಾಳು, ಹೊಲ ಕುಯ್ಯುವ ಕುಡ್ಲು, ಗುದ್ದಲಿ, ಕೊಡಲಿ, ಕೈಬಾಚಿ, ಕೈ ಕೊಡಲಿ ಹಾಗೂ ಮನೆಯ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಬೇಕಾಗುವ ಕಬ್ಬಿಣದ ಸಾಮಾನು-ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಇವರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಯಂತ್ರಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಕುಲುಮೆಯ ಕೆಲಸ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿಲ್ಲ.
ಕೊರಮರು
ವಿವಿಧೋಪಯೋಗಗಳಿಗೆ ಬೇಕಾಗುವ ಬುಟ್ಟಿ, ಕುಕ್ಕೆ, ಕುಂದಲಿಗೆ, ಮೊರ, ತೊಟ್ಟಿಲು, ಬೀಸಣಿಗೆ, ಭತ್ತ ರಾಗಿ ತುಂಬುವ ಪೆಟ್ಟೆ, ರೇಷ್ಮೆ ಹುಳುಗಳನ್ನು ಸಾಕಲು ಬಳಸುವ ತಟ್ಟೆ-ಇವನ್ನು ಈಚಲ ಕಡ್ಡಿಗಳಿಂದ ಹೆಣೆಯುವ ವೃತ್ತಿಯವರು. ಇವರು ತಯಾರಿಸುವ ಎಲ್ಲ ಬಗೆಯ ವಸ್ತುಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೇಡಿಕೆ ಇದೆ. ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುವ ಒಂದು ಬಗೆಯ ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಇವರು ಗುಡಿಸುವ ಹಿಡಿ, ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನಿಡುವ ಸಿಂಬಿ ಮೊದಲಾದುವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.ಈ ಜನಪದ ಕೈಗಾರಿಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಲಾಭದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಣಕ್ಕೇ ಇವುಗಳನ್ನು ಮಾರುತ್ತಾರೆಯಾದರೂ ಮೊರ, ಕುಕ್ಕೆ-ಮುಂತಾದ ಸಣ್ಣಪುಟ್ಟ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ದವಸಧಾನ್ಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಕೊಡುವುದೂ ಉಂಟು. ಸಣ್ಣಸಣ್ಣ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮನೆಮನೆಗೆ ಹೊತ್ತು ಮಾರುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಸಂತೆ, ಜಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ವಸ್ತುಗಳ ಮಾರಾಟವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಈ ಕೈಗಾರಿಕೆ ಇಂದಿಗೂ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ.
ಮಗ್ಗ
ಜನಪದ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಗ್ಗದ ಕಸಬು ಹೆಚ್ಚು ಲಾಭದಾಯಕವಾದ ಉದ್ದಿಮೆಯಾಗಿತ್ತು. ಯಂತ್ರಯುಗದ ಆರಂಭಕ್ಕೆ ಮುನ್ನ ಬಟ್ಟೆಯ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಪೂರ್ಣ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಇವರದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಈ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮಾಡುವವರು ಮಗ್ಗದ ಶೆಟ್ಟರು. ಇವರನ್ನು ನೇಯ್ಗೆಯವರು, ಕೈಮಗ್ಗದವರು ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮಗ್ಗವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮನೆಯ ಒಳಗೇ ಹಾಕಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ. ನೇಯುವುದಕ್ಕೆ ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ ದಾರಕ್ಕೆ ಬಣ್ಣ ಕಟ್ಟುವ, ಅದನ್ನು ಒಣಗಿಸಲು ಅನುಕೂಲವಾಗುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮನೆಯ ಮುಂದೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ. ಇವರು ನೇಯುವ ಸೀರೆಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಜನಪದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿವೆ. ಅವರು ಅವುಗಳಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ಸೀರೆಗಳನ್ನು ಉಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇಂದಿಗೂ ಈ ಕೈಗಾರಿಕೆ ಲಾಭದಾಯಕವಾದ ಉದ್ದಿಮೆ ಎನಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.
ಕಂಬಳಿ ಮಗ್ಗ
ಮಗ್ಗದವರಂತೆಯೇ ಕಂಬಳಿ ನೇಯ್ಗೆಯವರದ್ದು ಮತ್ತೊಂದು ಬಗೆಯ ಲಾಭದಾಯಕ ಉದ್ಯಮ. ಈ ಜನಪದ ಕೈಗಾರಿಕೆಗೆ ಈಗಂತೂ ಸರ್ಕಾರದ ನೆರವಿದೆಯಾಗಿ ಹಲವು ಸಹಕಾರಿ ಸಂಘಗಳು ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಮುಂದುವರಿದಿದೆ. ಕಂಬಳಿಯ ನೇಯ್ಗೆಗೆ ಬೇಕಾದ ಕುರಿಯ ತುಪ್ಪಟವನ್ನು ಊರೂರಿನ ಮೇಲೆ ಹೋಗಿ ಕೊಂಡು ತರುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಕಿರುವವರಿಂದ ತುಪ್ಪಟವನ್ನು ತಂದು ಅವರಿಗೆ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಇಷ್ಟು ಕಂಬಳಿಯನ್ನು ಕೊಡುವಂತೆ ನಿಗದಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದೂ ಉಂಟು. ಈಚೆಗೆ ತಯಾರಾದ ಕಂಬಳಿಗಳ ಮಾರಾಟ ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಇವರು ಕಂಬಳಿಯನ್ನು ಮಾಡುವ ವಿಧಾನ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದುದು. ಬಾಳಿಕೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಹಾಗೂ ಉಪಯುಕ್ತತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಈ ಕೈಗಾರಿಕೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.
ಅಕ್ಕಸಾಲಿಗರು
ಅಕ್ಕಸಾಲಿಗರು ಅತ್ಯಂತ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ಚಿನ್ನ-ಬೆಳ್ಳಿಯ ಒಡವೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ; ಹಿತ್ತಾಳೆ, ತಾಮ್ರ, ಕಂಚು ಮುಂತಾದ ಲೋಹಗಳಿಂದ ಚಲುವಾದ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ; ಹಾಗೂ ಮಣ್ಣು ಮತ್ತು ಮರದಿಂದಲೂ ಅಂದವಾದ ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರು. ಕಿವಿ, ಮೂಗುಗಳಿಗೆ ಭೂಷಣವಾದ ಆಭರಣ ವಿಶೇಷಗಳನ್ನು ಇವರು ಮಾಡುವರಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೆ, ಕಿವಿ, ಮೂಗನ್ನು ಚುಚ್ಚುವುದರಲ್ಲಿಯೂ ಹೆಸರಾದವರು. ಅಕ್ಕಸಾಲಿಗ ಚುಚ್ಚಿದರೆ ನೊಚ್ಚಗಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಒಂದು ಗಾದೆಯೂ ಇದೆ.
ಗಾಣಿಗಳು
ಜನಪದ ಕೈಗಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖವಾದ ವೃತ್ತಿ ಇವರು. ಮರದ ಗಾಣ ಬಹು ಕಾಲದಿಂದ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿವೆ. ಈಗ ಕಬ್ಬಿಣದ ಗಾಣಗಳು ಬಂದಿವೆ. ಬೀಜಗಳನ್ನು ಅರೆದು ಎಣ್ಣೆ ತೆಗೆಯುವ ಎಲ್ಲ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲೂ ಈ ಗಾಣಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಬಹುದು. ಕೆಲವರು ಎಣ್ಣೆ ಬೀಜವನ್ನು ತಂದು ಕೂಲಿ ಕೊಟ್ಟು ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ತೆಗೆಸಿಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೆ ಕೆಲವರು ಇಷ್ಟು ಸೇರು ಎಣ್ಣೆಬೀಜಕ್ಕೆ ಇಷ್ಟು ಸೇರು ಎಣ್ಣೆ ಎಂದು ಪಡೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲದೆ ಗಾಣಿಗರೇ ಎಣ್ಣೆಬೀಜವನ್ನು ಕೊಂಡು ತಂದು, ಗಾಣವನ್ನು ಆಡಿಸುವುದುಂಟು. ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಆದಮೇಲೆ ಬರುವ ಹಿಂಡಿಯಿಂದಲೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಹಣ ಬರುತ್ತದೆ. ತೀರ ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಈ ಕೈಗಾರಿಕೆ ಇನ್ನೂ ಜೀವ ಹಿಡಿದು ನಿಂತಿದೆ. 9 ಆಲೆ : ಎಣ್ಣೆ ತೆಗೆಯುವ ಗಾಣದಂತೆಯೇ ಕಬ್ಬಿನ ಗಾಣವೂ ಒಂದು ಉತ್ತಮ ಕೈಗಾರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಉದ್ಯಮಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಜನ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚು ಕಬ್ಬು ಬೆಳೆಯುವ ಪ್ರದೇಶ ಒಂದೇ ಕಡೆ ಇದ್ದಾಗ ಅವರೆಲ್ಲ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿ ಹೋಗಿ ಆಲೆ ಇಟ್ಟಿರುವ ಮಾಲೀಕರಿಂದ, ಆಲೆಯ ಎಲ್ಲ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನೂ ತಂದು ಆಲೆ ಕಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಕಬ್ಬು ಮುಗಿಯುವವರೆಗೂ ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ನಡೆಯುವ ಈ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಕೂಲಿ ಆಳುಗಳನ್ನು ಸದಾ ಇವರು ಆಶ್ರಯಿಸಲೇಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತೂ ಈ ಉದ್ಯಮಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಜನ ಬೇಕಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಕೆಲಸಗಾರನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದಲೂ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಲಾಭದಾಯಕವಾದ ಕೈಗಾರಿಕೆಯಾಗಿದೆ.ಮೊದಲು ಮರದ ಆಲೆ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಅನಂತರ ಲೋಹದ ಆಲೆ ರೂಢಿಗೆ ಬಂತು. ಈಗ ವಿದ್ಯುತ್ ಚಾಲಿತ ಆಲೆಗಳು ಬಳಕೆಗೆ ಬರುತ್ತಿವೆ. ಸಕ್ಕರೆ ಎಷ್ಟೇ ಬಳಕೆಗೆ ಬಂದಿದ್ದರೂ ಆಲೆಯಾಡಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಬೆಲ್ಲಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಇದ್ದೇ ಇದೆ.
ಹಗ್ಗ ಹೊಸೆಯುವುದು
ಹಗ್ಗ ಹೊಸೆಯುವುದು ಮೊದಮೊದಲು ಗೃಹಕೈಕಸಬಾಗಿ, ಜನಪದ ಕೈಗಾರಿಕೆಯೆನಿಸಿಕೊಂಡು, ಈಗ ಇವುಗಳೆಲ್ಲದರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೂ ಮೀರಿ ಬೆಳೆದಿದೆ. ವ್ಯವಸಾಯವನ್ನು ಕಸಬಾಗಿ ಉಳ್ಳ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಹಿಂದೆ ಈ ಒಂದು ಕಸಬೂ ಮೂಲವೃತ್ತಿ ಎಂಬಂತೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತಿತ್ತು. ಈಗಲೂ ಇಲ್ಲವೆಂದಲ್ಲ. ಇದನ್ನೇ ವೃತ್ತಿಯಾಗಿ ಕೈಗೊಂಡು ಜೀವಿಸುವವರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ದನಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುವ ಹಗ್ಗ, ನೇಗಿಲ ಹಗ್ಗ, ನೊಗದ ಹಗ್ಗ, ಗಾಡಿ ಬಿಗಿಯುವ ಹಗ್ಗ, ಗಾಡಿ ಜೊತ್ತಿಗೆ, ನೀರು ಸೇದುವ ಹಗ್ಗ-ಹೀಗೆ ನಾನಾ ಬಗೆಯ ಹಗ್ಗಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ದನಗಳಿಗೆ ಬೇಕಾಗುವ ಮೂಗುದಾರ, ಮುಖವಾಡ, ಕೊರಳ ಹಗ್ಗ, ಬಾಯಿಕುಕ್ಕೆ ಮೊದಲಾದುವನ್ನು ಕೈಯಿಂದಲೇ ತಯಾರಿಸಿ ಸಂತೆ, ಜಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ತಂದು ಮಾರುವ ಈ ಉದ್ಯಮ ಒಂದು ಕೈಗಾರಿಕೆಯೇ ಆಗಿದೆ. ಯಂತ್ರಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದಲೂ ಹಗ್ಗವನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ವಿಧಾನ ಬೆಳಕಿಗೆ ಬಂದ ಮೇಲೆ ಇವರ ವೃತ್ತಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಧಕ್ಕೆ ತಗುಲಿದಂತಾಗಿದೆ.
ಚಮ್ಮಾರರು
ಚರ್ಮದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಇವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹರಿಜನ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದವರು. ತಾವೇ ಚರ್ಮವನ್ನು ಹದಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡು, ಚಪ್ಪಲಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಕೆಲವು ಬಗೆಯ ವಾದ್ಯವಿಶೇಷಗಳನ್ನೂ ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾನಾ ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ ಈ ಕಸಬು ಇಂದಿಗೂ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಯಂತ್ರಗಳಿಂದ ತಯಾರಾದ ವಸ್ತುಗಳ ಬೆಲೆ ಮಿತಿಮೀರಿ ಏರುತ್ತಿರುವುದೂ ಇದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣ.
ಬೆಸ್ತರು
ಮೀನು ಹಿಡಿಯುವ ಈ ಜನ ಮೀನುಬಲೆಗಳನ್ನೂ ಹೆಣೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದ ನೂಲನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಇವರೇ ತಯಾರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇವರಲ್ಲಿ ಬುರುಡೆ ಬೆಸ್ತರು ಎಂಬ ಒಂದು ಗುಂಪು ಉಂಟು.
ಒಡ್ಡರು
ಮನೆ ಕಟ್ಟಲು ತಳಪಾಯಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದ ಕಲ್ಲು, ನೆಲಕ್ಕೆ ಹಾಸಲು ಬೇಕಾದ ಕಲ್ಲುಚಪ್ಪಡಿ, ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲುಕಂಬ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಆಡಿಸಲು ಬೇಕಾಗುವ ಒರಳುಕಲ್ಲು-ಇವನ್ನೆಲ್ಲ ಇವರು ಕಡೆದು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ.ಇಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೆ ಬಳಪದ ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಇವರು ಮಾಡುವ ವಿವಿಧ ಬಗೆಯ ನಿತ್ಯೋಪಯೋಗಿ ವಸ್ತುಗಳು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಬೇಡಿಕೆಯೂ ಇದೆ. ಅವರು ಮಾಡುವ ಮರಿಗೆ, ದೀಪ, ಹಾಗೂ ದೀಪದ ಕಂಬ, ಇಡ್ಲಿ ಮಾಡುವ ತಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಹೆಂಚು-ಇವೆಲ್ಲ ಸಾಕಷ್ಟು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದು ಇದೊಂದು ಲಾಭದಾಯಕ ಕೈಗಾರಿಕೆಯೇ ಆಗಿದೆ. ಇಷ್ಟೆಲ್ಲ ಯಂತ್ರಯುಗದ ಪ್ರಭಾವ ಇದ್ದರೂ ಈ ಕೈಗಾರಿಕೆ ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದು ಬಂದಿದೆ.
ಮೇದರು
ಜನಬಳಕೆಯ ನಿತ್ಯೋಪಯೋಗಿ ವಸ್ತುಗಳಾದ ಬುಟ್ಟಿ, ತೊಟ್ಟಿಲು, ಮೊರ, ಮುತ್ತಲು, ಗೆರಸಿ, ಜರಡಿ, ಹೂಬುಟ್ಟಿಗಳು, ಬೀಸಣಿಗೆ, ತಡಿಕೆಗಳು ಮುಂತಾದವನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಜನ. ಬಿದಿರು ಮತ್ತು ದಪ್ಪಜೊಂಡುಗಳನ್ನು ಈ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕರ್ನಾಟಕದ ಎಲ್ಲ ಊರುಗಳಲ್ಲೂ ಕಂಡುಬರುವ ಈ ಜನ ಈ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಲಾಭದಾಯಕವಾಗಿ ನಡೆಸುತ್ತ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಸನ್ನಿವೇಶದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿ ಬಾಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಉಲ್ಲೇಖ
<References/>
ಏರ್ ನ್ಯೂಜಿಲ್ಯಾಂಡ್
ಏರ್ ನ್ಯೂಜಿಲ್ಯಾಂಡ್ ಲಿಮಿಟೆಡ್ ನ್ಯೂಜಿಲ್ಯಾಂಡ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಮಾನಯಾನ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದು. ಆಕ್ಲೆಂಡ್ ಮೂಲದ, ವಿಮಾನಯಾನ ಪೆಸಿಫಿಕ್ ರಿಮ್ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿಗೆ ಸುಮಾರು 16 ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ 22 ದೇಶೀಯ ಮತ್ತು 29 ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ತಾಣಗಳಿಗೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಪ್ರಯಾಣಿಕರ ವಿಮಾನಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಏರ್ಲೈನ್ 1999 ರಿಂದ ಸ್ಟಾರ್ ಅಲೈಯನ್ಸ್ ನ ಸದಸ್ಯನಾಗಿದೆ.
ಏರ್ ನ್ಯೂಜಿಲ್ಯಾಂಡ್, ಟ್ಯಾಸ್ಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಏರ್ವೇಸ್ ಲಿಮಿಟೆಡ್ (TEAL), ನ್ಯೂಜಿಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ ನಡುವೆ ಟ್ರಾನ್ಸ್-ಟ್ಯಾಸ್ಮನ್ ವಿಮಾನಗಳ ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಒಂದು ಕಂಪನಿಯಾಗಿ 1940 ರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. TEAL ಕಂಪನಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನ್ಯೂಜಿಲ್ಯಾಂಡ್ ಸರ್ಕಾರ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಮರುಕ್ಷಣವೇ ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಿ ಅದನ್ನು ಏರ್ ನ್ಯೂಜಿಲ್ಯಾಂಡ್ ಎಂದು 1965 ರಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ವಿಮಾನಯಾನ 1978 ರ ವರೆಗೆ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ನಂತರ ನ್ಯೂ ಜಿಲಂಡ್ ಸರ್ಕಾರ , ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ದೇಶೀಯ ವಿಮಾನಯಾನವನ್ನು ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಿದಾಗ ನ್ಯೂಜಿಲ್ಯಾಂಡ್ ನ್ಯಾಶನಲ್ ಏರ್ ವೇಸ್ ಕಾರ್ಪೋರೇಶನ್ (ಎನ್ ಎ ಸಿ) ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ದೇಶೀಯ ಸೇವೆ ಏರ್ ನ್ಯೂಜಿಲ್ಯಾಂಡ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಒಂದೆ ವಿಮಾನಯಾನ ಆಗಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿತು. ಏರ್ ನ್ಯೂಜಿಲ್ಯಾಂಡ್ 1989 ರಲ್ಲಿ ಖಾಸಗೀಕರಣಗೊಂಡಿತು ಆದರೇ ದಿವಾಳಿತನದಿಂದ 2001 ರಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಸರ್ಕಾರಿ ಮಾಲೀಕತ್ವಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲಾಯಿತು. ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ ವಾಹಕ ಅನ್ಸೆತ್ತ್ ಜೊತೆ ವಿಲೀನ ಕೂಡ ಮುರಿದು ಬಿತ್ತು. ಜೂನ್ 2015 ಹಣಕಾಸು ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಏರ್ ನ್ಯೂಜಿಲ್ಯಾಂಡ್ 14.29 ದಶಲಕ್ಷ ಪ್ರಯಾಣಿಕರನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯಿದಿತ್ತು. ಏರ್ ನ್ಯೂಜಿಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಾರ್ಗ ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾ, ಅಮೆರಿಕ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ಗೆ ಬಹು-ಅಂತರದ ಜೊತೆ, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಹಾಂಗ್ ಕಾಂಗ್ ಮೂಲಕ ಹೀಥ್ರೂ ವಿಮಾನಗಳ ವಿಶ್ವದ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಹಾಕಿದ ಕಡೆಯ ವಿಮಾನವಾಗಿದೆ. ನಂತರದ ಮಾರ್ಚ್ 2013 ರಲ್ಲಿ ಇದರ ಕಾರ್ಯ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ಏರ್ ನ್ಯೂಜಿಲ್ಯಾಂಡ್ ಹಾಂಗ್ ಕಾಂಗ್ - ಲಂಡನ್ ಗೆ ಹೋಗುವ ವಿಮಾನಗಳನ್ನು ಕ್ಯಾಥಿ ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಜೊತೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಒಂದು ಕೋಡ್ ಹಂಚಿಕೆ ವ್ಯವಹಾರದ ಪರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿತು ಏರ್ಲೈನ್ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರವೂ ದಕ್ಷಿಣ ಆಕ್ಲಂಡ್ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾನ್ಗೆರೆ ಬಳಿಯಿರುವ ಆಕ್ಲೆಂಡ್ ವಿಮಾನನಿಲ್ದಾಣ ಆಕ್ಲೆಂಡ್ ನಗರದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಇದೆ. ಏರ್ ನ್ಯೂಜಿಲ್ಯಾಂಡ್ "ಹಬ್" ಎಂಬ ಕಟ್ಟಡದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಾಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು ಅದು ಆಕ್ಲೆಂಡ್ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ 20 ಕಿಮೀ (12 ಮೈಲಿ) ದೂರದಲ್ಲಿರುವ, ಆಕ್ಲೆಂಡ್ನ ವ್ಯ್ನ್ಯರ್ದ್ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ ನಲ್ಲಿದೆ.
ಏರ್ ನ್ಯೂಜಿಲ್ಯಾಂಡ್ ಹೆಡ್ ಆಫೀಸ್, "ಹಬ್," ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸುಧಾರಣೆ ಪ್ರಾಕಾರದಲ್ಲಿ 2, ಆಕ್ಲೆಂಡ್ ನಗರದಲ್ಲಿನ ಬ್ಯೂಮಾಂಟ್ ಮತ್ತು ಫಾನ್ಶಾ ಬೀದಿಗಳ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಇದೆ. ಇದು 15,600 ರಷ್ಟು ಚದರ ಮೀಟರ್ (168,000 ಚದರ ಅಡಿ) ಕಚೇರಿ ಪಾರ್ಕ್ ಆಗಿದೆ; ಇದು ಎರಡು ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿರುವ ಆರು ಬಹುಮಾಡಿ ಮಟ್ಟದ ಕಟ್ಟಡವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿನ ಅವಕಾಶವಿದ್ದು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ವಿದ್ಯುತ್ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಗಾಜಿನ ಕಿಟಕಿಗಳನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಕಟ್ಟಡ ಕಿರುಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಗೋಡೆಗಳ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಲೈಟ್ಸ್ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ 7:30 ರ ವೇಳೆಗೆ ಆನ್ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ 6 ನಲ್ಲಿ ಆಫ್ ಆಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆ ಕಂಡುಬಂದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಕಟ್ಟಡಕ್ಕೆ ಸಂವೇದಕ ದೀಪಗಳನ್ನು ಆನ್, ಮತ್ತು ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆ 15 ನಿಮಿಷ ಪತ್ತೆಯಾಗಿಲ್ಲವಾದರೆ ದೀಪಗಳು ಆಫ್ ಆಗುವಂತೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಕಟ್ಟಡ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳಿಸಲು $ 60 ಮಿಲಿಯನ್ ನ್ಯೂಜಿಲ್ಯಾಂಡ್ ಡಾಲರ್ ವೆಚ್ಚ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ಕೊನೆಯಿಂದ 2006 ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ವಿಮಾನಯಾನ ಆಕ್ಲೆಂಡ್ CBD ನಾಲ್ಕು ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಇತರ ಕಟ್ಟಡಗಳ 1,000 ನೌಕರರು ತೆರಳಿದರು.
ಕಂಪೆನಿಯು ಮೊದಲು ತನ್ನ ಪ್ರಧಾನ ಕಚೇರಿಯನ್ನು CBD ಯಲ್ಲಿ ಕ್ವೇ ಟವರ್ನಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿತ್ತು. ವಿಮಾನಯಾನ ಕಸ್ಟಮ್ಸ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಈಸ್ಟ್ ಮೇಲೆ ಏರ್ವೇಸ್ ಹೌಸ್ ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ ಕಚೇರಿ ಹೊಂದಿದ್ದು ಇದರ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇದೆ.
ಬಾಹ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳು
ವರ್ಗ:ವಿಮಾನಯಾನ ಕಂಪನಿಗಳು
ಹೊಸೂರು ರಸ್ತೆ
Coordinates: [//tools.wmflabs.org/geohack/geohack.php?pagename=%E0%B2%B9%E0%B3%8A%E0%B2%B8%E0%B3%82%E0%B2%B0%E0%B3%81_%E0%B2%B0%E0%B2%B8%E0%B3%8D%E0%B2%A4%E0%B3%86&params=12.874171_N_77.650409_E_type:edu_region:IN <span class="geo-dms" title="Maps, aerial photos, and other data for this location"> 12°52′27″N 77°39′01″E  &#xFEFF; / &#xFEFF; <span class="geo-dec" title="Maps, aerial photos, and other data for this location">12.874171°N 77.650409°E &#xFEFF; / 12.874171; 77.650409   ] ವರ್ಗ:Coordinates not on Wikidata ಬೆಂಗಳೂರು-ಹೊಸೂರು ರಸ್ತೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೆದ್ದಾರಿ 7 ನ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದು, ಇದು  ಬೆಂಗಳೂರು ಮತ್ತು ತಮಿಳುನಾಡಿನ   ಹೊಸೂರಿಗೆ  ಸಂಪರ್ಕ ಕಲ್ಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ನಾಲ್ಕರಿಂದ ಎಂಟು-ಲೇನ್ ಪ್ರವೇಶ ನಿಯಂತ್ರಿತ ಹೆದ್ದಾರಿ.
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
ಸುಮಧುರಾ ಎಸೆನ್ಜಾ   by Sumadhura Infracon, one of the luxurious and affordable residential project at Hosur Road, Bangalore
ರಕ್ಷಿತ್ ಶೆಟ್ಟಿ
ರಕ್ಷಿತ್ ಶೆಟ್ಟಿ ಒಬ್ಬ ಕನ್ನಡ ಚಲನಚಿತ್ರ ನಟ. ಕಾರ್ಕಳದ ನಿಟ್ಟೆ ಮಹಾಲಿಂಗ ಅಡ್ಯಂತಾಯ ಸ್ಮಾರಕ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿದ್ಯಾಲಯ(NMAMIT)ದಿಂದ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಕಮ್ಯುನಿಕೇಷನ್ಸ್ ಪದವಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿನಯಿಸುವುದಕ್ಕೂ ಮುನ್ನ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸಾಫ್ಟ್‌ವೇರ್ ಉದ್ಯೋಗಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸಮಾಡಿದರು.
ಪವನ್ ಕುಮಾರ್, ಅನುಪ್ ಭಂಡಾರಿ ಹಾಗೂ ಇತರ ನಿರ್ದೇಶಕರೂ ಸೇರಿದಂತೆ ಶೆಟ್ಟಿಯವರಿಗೆ ಕನ್ನಡ ಸಿನಿಮಾ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸಿನಿಮಾ ಸಂಚಲನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಮನ್ನಣೆಯಿದೆ. ಇದು ಅವರಿಗೆ ಕನ್ನಡ ಚಿತ್ರರಂಗದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವರ್ಚಸ್ಸನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಕನ್ನಡ ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ದೇಶಕರು
ಪ್ರಧಾನ್ ಗುರುದತ್ತ
(೩೦-೦೫೧೯೩೮)
ಡಾ.ಪ್ರಧಾನ್ ಗುರುದತ್ತರು, ಬಹುಮುಖ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಒಬ್ಬ ಅಪರೂಪದ ಕನ್ನಡ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು. ಬಹುಭಾಷಾಪಂಡಿದರು. ಮೈಸೂರು ವಿಶವಿದ್ಯಾಲಯದ ಡಾ ಕುವೆಂಪು ಕನ್ನಡ ಅಧ್ಯಯನಪೀಠದಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ಸೇವೆಸಲ್ಲಿಸಿ ೧೯೯೮ ರಲ್ಲಿ ವಿವೃತ್ತರಾದರು. ೧೫೦ ಕ್ಕೂ ಮಿಗಿಲಾದ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರಕಟಣೆ. ಸುಮಾರು ೨೫೦ ಸಂಶೋಧನ ಲೇಖನಗಳು ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಭಾಷೆಗಳ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ ತರುವ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಜನನ
ಪ್ರಧಾನ್, ಜನಿಸಿದ್ದು (೩೦-೦೫೧೯೩೮) ಚಿಕ್ಕಬಳ್ಳಾಪುರದಲ್ಲಿ.
ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ
ಮೈಸೂರಿನಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚ ಶಿಕ್ಷಣ; ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಎಂ.ಎ.ಆನರ್ಸ್; ಎಂ ಎ. ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ; ಎಂ.ಫಿಲ್ ಪ್ರೊ.ವೆಂಕಟರಾಮಪ್ಪನವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಗಳಿಸಿದರು. ಇವರು ಆರಿಸಿಕೊಂಡ ವಿಷಯ : 'ಕೃಷ್ಣ ಕಥೆಯ ಉಗಮ, ಮತ್ತು ವಿಕಾಸ'. ಡಿ.ಲಿಟ್.ಪದವಿ, ತುಮಕೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ. ಗುರುದತ್ತರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ೭ ಪಿ.ಎಚ್.ಡಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ೨೦ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ಎಂ.ಫಿಲ್ ಕನ್ನಡ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಂಸ್ಕೃತ, ಫ್ರೆಂಚ್ ತಮಳು ತೆಲುಗು ಮರಾಠಿ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಜನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಪರಿವಾರ
ಪ್ರದಾನ್ ಗುರುದತ್ತರ ಪರಿವಾರದಲ್ಲಿ, ಪತ್ನಿ ಸೀತಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ಹಾಗೂ ಮಕ್ಕಳು : ಶ್ರೀಕಾಂತ, ಆರತಿ, ಅಶ್ವಿನಿ,
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
<References/>
ವರ್ಗ: ಅನುವಾದಕರು
ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃಷ್ಣ
ಪ್ರಸಿದ್ದ ಕೃಷ್ಣ ರವರು ದಿನಾಂಕ ೧೯-೦೨-೧೯೯೬ ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು.ಇವರು ಭಾರತದ ಕ್ರಿಕೇಟ್ ಆಟಗಾರ.ಇವರು ತಮ್ಮ ವಾಸ ಸ್ಥಾನವಾದ ಕರ್ನಾಟಕಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ರಿಕೇಟ್ ಆಡುತ್ತಾರೆ.ಇವರು ವೇಗಾವಾಗಿ ಎಸೆಯುವ ಬೋಲರ್ ಆಗಿದ್ದಾರೆ.ಇವರು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ  ದಿನಾಂಕ ೨೩-೦೩-೨೦೨೧ ರಂದು ಭಾರತದ ಒಂದು ದಿನದ ಅಂತರಾಷ್ತ್ರೀಯ  ಕ್ರಿಕೇಟ್ (ಒಡಿಐ) ತಂಡದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು.ಮತ್ತು ಇವರು ತಮ್ಮ ಮೊದಲನೆ ಒಡಿಐ ನಲ್ಲೆ ೪ ವಿಕೆಟ್ ಪಡೆದುಕೊಂಡ ಭಾರತದ ಮೊದಲ ಬೋಲರ್.
ವೃತ್ತಿ
೨೦೧೫ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಟೂರ್ ಆಫ಼್‌ ಇಂಡಿಯ ಕ್ರಿಕೇಟ್ ಪಂದ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಾರತವನ್ನು ಪ್ರವಾಸಿ ಸುತ್ತಿದ್ದ ಬಾಂಗ್ಲದೇಶ್ ಎ ತಂಡದ ವಿರುದ್ದ ಕರ್ನಾಟಕ ತಂಡವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿದಿಸುತ್ತ ಪ್ರಸಿದ್ದ ಕೃಷ್ಣ ರವರು ೪೯ ರನ್ನುಗಳಿಗೆ ೫ ವಿಕೆಟ್ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದರ ಮೂಲಕ ಬೆಳಕಿಗೆ ಬಂದ.ಇವರು ತಮ್ಮ ಮೊದಲನೆ ಬಾಲಿಗೆ ರಾನಿ ತಲುಕ್ದಾರ್ ಅವರ ವಿಕೆಟ್ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಅನಮಲ್ ಹಕ್ಯು, ಶೌಮ್ಯ ಶರ್ಕಾರ್ ಮತ್ತು ನಾಸಿರ್ ಹುಸ್ಸೇನ್ ಎಂಬುವವರ ವಿಕೆಟ್ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಇವರು ೨೫-೦೨-೨೦೧೭ ರಲ್ಲಿ ವಿಜಯ್ ಹಜಾರೆ ಟ್ರೋಫಿಗೆ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದ ಕರ್ನಾಟಕ ಲಿಸ್ಟ್ ಎ ತಂಡಕ್ಕೆ ಮೊದಲ ಪ್ರವೇಶ ಮಾಡಿದ್ದರು. ಹಾಗೂ ೨೧-೦೧-೨೦೧೮ ರಲ್ಲಿ ೨೦೧೭-೧೮ರ ಸೈಯಾದ್ ಮುಶ್ತಕ್ ಅಲಿ ಟ್ರೋಫಿಗೆ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದ ಕರ್ನಾಟಕ ೨೦-೨೦ ತಂಡಕ್ಕೆ ಮೊದಲ ಪ್ರವೇಶ ಮಾಡಿದ್ದರು.
ಇವರು ೨೦೧೮-೧೯ ರಲ್ಲಿ ವಿಜಯ್ ಹಜಾರೆ ಟ್ರೋಫಿಗೆ ನಡೆದ ಪಂದ್ಯದಲ್ಲಿ ಕರ್ನಾಟಕಕ್ಕೆ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ವಿಕೆಟ್ ಪಡೆದಿದ್ದರು. ಒಟ್ಟು ೭ ಪಂದ್ಯದಲ್ಲಿ ೧೩ ವಿಕೆಟ್ ಪಡೆದಿದ್ದರು.
೨೦೧೮ ಏಫ್ರಿಲ್ ರಂದು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ೨೦೧೮ ಐಪಿಎಲ್ ಸೀಜನ್ ನಲ್ಲಿ ಕೋಲ್ಕತ್ತಾ ನೈಟ್ ರೈಡರ್ಸ್ ತಂಡವು ಗಾಯಗೊಂಡಿದ್ದ ಕಮಲೇಶ್ ನಾಗರ್ ಕೋಟಿ ಬದಲಿಗೆ ಇವರನ್ನು ಸೆರ್ಪಡೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿತ್ತು.
ಇವರು ೨೩-೦೩-೨೦೨೧ ರಂದು ನಡೆದ ಒಡಿಐ ಕ್ರಿಕೇಟ್ ಪಂದ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ವಿರುದ್ದದ ಆಟದಲ್ಲಿ, ಜೇಸನ್ ರಾಯ್  ರವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಒಡಿಐ ವಿಕೆಟಾಗಿ ಪಡೆದರು ನಂತರದಲ್ಲಿ ಮೂರು ವಿಕೆಟ್ ಗಳನ್ನು ಪಡೆದು ಭಾರತ ೬೬ ರನ್ನುಗಳಿಂದ ಗೆಲುವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಹಕಾರಿಯಾದರು. ೨೦೨೨ರಲ್ಲಿ ವೆಸ್ಟ್ ಇಂಡೀಸ್ ವಿರುದ್ಧ ೧೨ ರನ್ ಗಳಿಗೆ ೪ ವಿಕೆಟ್ ಪಡೆದರು.
ಜಸ್ಟೀಸ್ ಪಾರ್ಟಿ (ಭಾರತ)
ಜಸ್ಟೀಸ್ ಪಾರ್ಟಿ, ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಸೌತ್ ಇಂಡಿಯನ್ ಲಿಬರಲ್ ಫೆಡರೇಶನ್, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಇಂಡಿಯಾದ ಮದ್ರಾಸ್ ಪ್ರೆಸಿಡೆನ್ಸಿಯಲ್ಲಿನ ಒಂದು ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷವಾಗಿತ್ತು.ಇದನ್ನು ೨೦ ನವೆಂಬರ್ ೧೯೧೬ರಂದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇತರ ಜಾತಿಗಳ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳು ಮತ್ತು ಸಭೆಗಳ ಸರಣಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮದ್ರಾಸಿನ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಡಾ. ಸಿ. ನಟೇಶ ಮುದಲಿಯಾರ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಟಿ.ಎಂ ನಾಯರ್, ಪಿ. ತ್ಯಾಗರಾಯ ಚೆಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ಅಲಮೇಲು ಮಂಗೈ ತಾಯರಮ್ಮಾಳ್ ಸಹ-ಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇತರರ ನಡುವಿನ ಕೋಮು ವಿಭಜನೆಯು ೧೯ ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ೨೦ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಜಾತಿ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ ಉದ್ಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಮಾನವಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಇದು ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕೆ ಬಂತು. ಜಸ್ಟಿಸ್ ಪಾರ್ಟಿಯ ಉದಯವು ಮದ್ರಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇತರರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಹಲವಾರು ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದ್ರಾವಿಡ ಚಳುವಳಿಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.
ಅದರ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇತರರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಆಡಳಿತ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಮನವಿ ಸಲ್ಲಿಸುವಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷವು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ೧೯೧೯ರ ಮೊಂಟಾಗು-ಚೆಲ್ಮ್ಸ್‌ಫೋರ್ಡ್ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ದ್ವಿಪ್ರಭುತ್ವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗ, ಜಸ್ಟೀಸ್ ಪಾರ್ಟಿ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿತು.೧೯೨೦ ರಲ್ಲಿ ಇದು ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಸ್ಥಾನದ ಮೊದಲ ನೇರ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಗೆದ್ದು ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ರಚಿಸಿತು. ಮುಂದಿನ ಹದಿನೇಳು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಇದು ಐದು ಸರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನ್ನು ರಚಿಸಿತು ಮತ್ತು ಹದಿಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿತ್ತು. ಇದು ಮದ್ರಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ಗೆ ಮುಖ್ಯ ರಾಜಕೀಯ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿತ್ತು.ಆದರೆ ೧೯೩೭ರ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ಗೆ ಸೋತ ನಂತರ ಅದು ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲೇ ಇಲ್ಲ.ನಂತರ ಇದು ಪೆರಿಯಾರ್ ಇ.ವಿ. ರಾಮಸ್ವಾಮಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಾಭಿಮಾನದ ಆಂದೋಲನದ ನೇತೃತ್ವದ ಆಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಂದಿತು. ೧೯೪೪ ರಲ್ಲಿ ಪೆರಿಯಾರ್ ಜಸ್ಟಿಸ್ ಪಕ್ಷವನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆಯಾದ ದ್ರಾವಿಡರ್ ಕಳಗಂ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಚುನಾವಣಾ ರಾಜಕೀಯದಿಂದ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ತನ್ನನ್ನು ಮೂಲ ಜಸ್ಟೀಸ್ ಪಾರ್ಟಿ ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಂಡ ಬಂಡಾಯ ಬಣವು ೧೯೫೨ ರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಂತಿಮ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು.