cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ಕಾಜಿ ನಜ್ರುಲ್ ಇಸ್ಲಾಮ್
| ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ
ನಜ್ರುಲ್ 1921 ರಲ್ಲಿ ಕೊಮಿಲ್ಲಾಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ ಓರ್ವ ಹಿಂದು ಮಹಿಳೆ ಪ್ರಮೀಳಾ ದೇವಿ ಎಂಬುವವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ ಅವರ ಪ್ರೇಮಪಾಶಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿ ಏಪ್ರಿಲ್ 25,1924 ರಲ್ಲಿ ವಿವಾಹವಾದರು. ಪ್ರಮಿಳಾ ಬ್ರಹ್ಮೊ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದರು,ಈ ಸಮಾಜವು ಆಕೆ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ನೊಂದಿಗೆ ವಿವಾಹವಾದದನ್ನು ಖಂಡಿಸಿತು. ಅದೇ ರೀತಿ ನಜ್ರುಲ್ ಕೂಡಾ ತಮ್ಮ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಸಮಾಜದಿಂದ ಖಂಡನೆಗೊಳಗಾದರು.ಅವರ ವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಎರಡೂ ಕಡೆಗಳಿಂದಲೂ ಟೀಕಾ ಪ್ರಹಾರ ನಡೆಯಿತು.ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿ ಅಸಹನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಇಂತಹ ವಿವಾದಗಳಿದ್ದರೂ ನಜ್ರುಲ್ ಅವರ "ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಕವಿ" ಯ ಕಾರ್ಯಗಳ ಹೆಚ್ಚಳ ಹಾಗು ಜನಪ್ರಿಯತೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಾ ನಡೆಯಿತು. ಅಸಹನೀಯ ಹೋರಾಟಗಳು,ಆದರೂ ನಾನೊಬ್ಬ ದೊಡ್ಡ ಬಂಡಾಯಗಾರ, ನಾನು ನನಗೆ ಬಿಡುವು ದೊರೆತಾಗ ಶಾಂತವಾಗಿ ವಿಶ್ರಮಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಮುಕ್ತ ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಮುಕ್ತ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಶೋಷಿತರ ನರಳುವ ಧ್ವನಿ ಕೇಳುತ್ತದೆ. ಯಾವಾಗ ಯುದ್ದ ಭೂಮಿಗಳು ಈ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಕಲೆ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸುತ್ತವೆಯೋ ಈ ಹೋರಾಟಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಲಿದ್ದೇನೆ ನಾನು ಶಾಂತವಾಗಿ ವಿಶ್ರಮಿಸಲೇ ಈ ಬೃಹತ್ ಬಂಡಾಯಗಾರ.
ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಸಂಗೀತ
ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿ ಹಾಗು ಕಿರಿಯ ಪುತ್ರ ಬುಲ್ ಬುಲ್ ಜೊತೆ 1926 ರಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣಾನಗರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಯಾದರು. ಅವರ ಬರೆದ ಹಾಡು ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳು ಕೆಳವರ್ಗದ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಜನರ ಸ್ಪೂರ್ತಿಯ ಸಂಗೀತಗಳಾಗಿ ನಿನಾದ ಹೊಮ್ಮಿಸಿದ್ದೇ "ದೊಡ್ಡ ಸಂಗೀತ"ವಾಯಿತು. ನಜ್ರುಲ್ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಕಷ್ಟಗಳ ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಅವರ ದರಿದ್ರೊ (ನೋವು ಅಥವಾ ಬಡತನ)ಕವನ ದಿಂದ: ಓ ಬಡತನವೇ, ದೇವರು ಅವಸರದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ದೊಡ್ಡವನನ್ನಾಗಿಸಿದ್ದಾನೆ. ದೇವರು ನನ್ನನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತ್ ನಂತೆಯೇ ಗೌರವಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಆತನ ಸಿಂಹಾಸನ ಪೀಠದ ಮೂಲಕ. ದೇವರು ನನಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾನೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಚ್ಚಿಡುವ ಧೈರ್ಯ ನೀಡಿದ್ದಾನೆ. ನಾನು ದೇವರಿಗೆ ಋಣಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ ನನ್ನ ದಿವಾಳಿಯಾದ,ಬರಿಗಣ್ಣುಗಳು ಹರಿತ ನಾಲಿಗೆ. ನಿನ್ನ ಶಾಪವು ನನ್ನ ವಯೊಲಿನ್ ನನ್ನು ಕತ್ತಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ... ನಾನು ನಿನಗೆ ಓ ಸಂತನೇ ಭಯಾನಕ ಜ್ವಾಲೆಯೇ ನನ್ನ ಸ್ವರ್ಗದ ನಿಷೇಧವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಓ ನನ್ನ ಮಗುವೇ ನನ್ನ ಮುದ್ದೇ ನಾನು ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ಒಂದು ಹನಿ ಹಾಲನ್ನೂ ನೀಡಲಾರೆ ನನಗೇ ನನ್ನ ನಾನೇ ಸಂಭ್ರಮಿಸುವ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ. ಬಡತನವು ನನ್ನ ಮನೆ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಅಳುತ್ತದೆ. ನಾನು,ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮಗು ಕೂಡಾ. ಯಾರು ಕೊಳಲೂದುತ್ತಾರೆ?
ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರ ಪ್ರಕಾರ ಅವರೊಬ್ಬ ದೊಡ್ಡ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ನಾಜೂಕಿನ ಕವಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ.ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ನಜ್ರುಲ್ ಬೆಂಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಘಜಲ್ ಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಆ ಮೂಲಕ ಪರ್ಷಿಯನ್‌ ಹಾಗೂ ಉರ್ದೂ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಾರವನ್ನು ಬಂಗಾಳಿ ಭಾಷೆಗೆ ಎರಕ ಹೊಯ್ದರು. ನಜ್ರುಲ್ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಇಸ್ಲಾಮ್ ವನ್ನು ಬೆಂಗಾಳಿಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಗೆ ತಂದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಧ್ವನಿಮುದ್ರಿಸಿ ವಾಣಿಜ್ಯದ ಸ್ಪರ್ಷ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ.ಅವರ ಯಶಸ್ವಿ ಸಾಹಸಕ್ಕೆ ಹಲವು ಗ್ರಾಮೊಫೋನ್ ಕಂಪನಿಗಳು ಅದರ ಮಾರಾಟಕ್ಕೆ ಮುಂದೆ ಬಂದಿದ್ದವು. ಹಿಂದುಗಳಿಂದ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದ್ದ ಬೆಂಗಾಳಿ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮುಸ್ಲಿಮರ ಪ್ರವೇಶಕ್ಕೂ ಅವಕಾಶ ನೀಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಜ್ರುಲ್,ಅದು ಅವರ ಪ್ರಭಾವವೆಂದೇ ಹೇಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ನಜ್ರುಲ್ ಹಲವು ಭಕ್ತಿಪರ ಸಂಗೀತ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಶ್ಯಾಮ್ ಸಂಗೀತ್ ,ಭಜನ್ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತನ್ ,ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಹಿಂದು ಭಕ್ತಿ ಸಂಗೀತಕ್ಕೂ ಕಾಣಿಕೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಜ್ರುಲ್ ರ ವಿಚಾರಧಾರೆಗಳು ಅವರ ವಿವಾದ ಮತ್ತು ಇನ್ನಿತರ ವಿಷಯಗಳನ್ನೂ ಮೀರಿಯೂ ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ. ನಜ್ರುಲ್ 1928 ರಲ್ಲಿ ಗೀತ ರಚನೆಗಾರ,ಸಂಯೋಜಕ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತಗಾರನಾಗಿ ಹೀಸ್ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ವೈಯ್ಸ್ ನ ಗ್ರಾಮ್ ಫೋನ್ ಕಂಪನಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ಬರೆದ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ದೇಶಾದ್ಯಂತದ ರೇಡಿಯೊ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅವರು ಭಾರತೀಯ ಬ್ರಾಡ್ ಕಾಸ್ಟಿಂಗ್ ಕಂಪನಿಯ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು.
ನಜ್ರುಲ್ ತಮ್ಮ ಸಿದ್ದಾಂತದೊಂದಿಗೆ ಮಹಿಳೆಯವರಿಗೆ ಸಮಾನವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು,ಇನ್ನುಳಿದವರಂತೆ ಕೇವಲ ಬಂಡಾಯಗಾರರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆತನ ಕವಿತೆ ನಾರಿ ಯಿಂದ(ಮಹಿಳೆ):
ನಾನು ಭೇದವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ಯಾವುದೇ ದೊಡ್ಡ ಅಥವಾ ಉಪಕಾರ ಸ್ಮರಣೆಯ ಸಾಧನೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಅವು ಈ ಜಗದಲ್ಲಿವೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಮಹಿಳೆಯರದ್ದಾಗಿದೆ. ಇನ್ನುಳಿದದ್ದು ಅರ್ಧ ಪುರುಷರದ್ದು (ಸಜೆದ್ ಕಮಾಲ್ ರಿಂದ ಅನುವಾದ )
ಅವರ ಕಾವ್ಯವು ಸುದೀರ್ಘ ಕಾಲದ ಅನುಭವವು ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವಿನ ಸಂಭಂಧವು ಒಂದು ಲಿಂಗಭೇದವಿಲ್ಲದೇ ಅದರ ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವಕ್ಕೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನಾ ವ್ಯೂಹಕ್ಕೆ ಸಿದ್ದವಾಗಬೇಕಾಗಿದೆ:
ಮನುಷ್ಯ ಉರಿಯನ್ನು ತಂದಿದ್ದಾನೆ,ಸೂರ್ಯನ ಶಾಖವನ್ನು ಆ ದಿನವನ್ನು ಆತ ರೂಪಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಸ್ತ್ರೀ ಎಂದರೆ ಶಾಂತ ರಾತ್ರಿ,ಸಂತೈಸುವ ತಂಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಸುಂದರ ಮೋಡ. ಮನುಷ್ಯ ಮರಭೂಮಿಯಂತಹ-ಬಾಯಾರಿಕೆ ತಂದರೆ;ಸ್ತ್ರೀ ಜೇನಿನ ಸಿಹಿ ಕುಡಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಮನುಷ್ಯ ಫಲವತ್ತಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉಳುತ್ತಾನೆ,ಸ್ತ್ರೀ ಅದರಲ್ಲಿ ಹಚ್ಚ ಹಸಿರಿನ ಬೆಳೆ ತೆಗೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಮನುಷ್ಯ ಉಳುತ್ತಾನೆ,ಸ್ತ್ರೀ ನೀರುಣಿಸುತ್ತಾನೆ;ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ನೀರು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ ಅದು ಚಿನ್ನದ ಭತ್ತವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ನಜ್ರುಲ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು ಎರಡೂ ಲಿಂಗಗಳ ಪ್ರಬಲ ಸಮಭಾಗಿತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ಇಡೀ ಸಮಾಜವನ್ನು 'ಬರಂಗಾಣಾ ("ವೇಶ್ಯೆ") ಎಂಬ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯನ್ನು "ತಾಯಿ"ಎಂದು ಕರೆದು ಬೆಚ್ಚಿ ಬೀಳಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ನಜ್ರುಲ್ ಪ್ರಕಾರ ವೇಶ್ಯೆ ಕೂಡಾ ಓರ್ವ ಮನುಷ್ಯ ಪ್ರಾಣಿಯೇ ಇವಳೇ ಎಂತಹದೇ ಉದಾತ್ತ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಮೊಲೆಯೂಡಿಸಿದವಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.ಅವಳೂ ಕೂಡಾ "ತಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯರು"ಎಂಬಲ್ಲಿದ್ದಾಳೆ.ಇಂತವರು ಒಂದೇ ಸಮಾಜದಿಂದ ಭೇದಭಾವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಕಳಕಳಿಯು ನಜ್ರುಲ್ ರಲ್ಲಿತ್ತು. ಯಾರು ನಿನ್ನನ್ನು, ವೇಶ್ಯೆ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ ತಾಯಿ? ನಿನ್ನೆಡೆಗೆ ಯಾರು ಉಗಿಯುತ್ತಾರೆ? ನೀನು ಯಾರೋ ಕೆಲವರಿಂದ ರಕ್ತ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಿ ಸೀತೆ ಯಂತೆ ಪವಿತ್ರ. .... ಅಪವಿತ್ರ ತಾಯಿಯ ಪುತ್ರ 'ಅಕ್ರಮ ಸಂತಾನ' ಹಾಗೆಯೇ ಆ ಮಗನೂ ಅಪವಿತ್ರ ತಂದೆಯ ಮಗನೇ ("ಬರಾಂಗಾನಾ" ("ವೇಶ್ಯೆ") ಸಜೆದ್ ಕಮಾಲ್ ರಿಂದ ಅನುವಾದ )
ನಜ್ರುಲ್ ಮಹಿಳೆಯರ ಉತ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಥಕರಾದವರು.ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ತಮ್ಮ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಜ್ರುಲ್ ಹಾಡುಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ನಜ್ರುಲ್ ಗೀತಿ ಎನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಧರ್ಮದ ಪರಿಶೋಧನೆ
ನಜ್ರುಲ್ ಅವರ ತಾಯಿ 1928 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.ಅದರ ಬೆನ್ನಲ್ಲೇ ಅವರ ಎರಡನೆಯ ಪುತ್ರ ಸಿಡುಬುರೋಗಕ್ಕೆ ತುತ್ತಾಗಿ ಮರುವರ್ಷ ಮೃತಪಟ್ಟ. ಅವರ ಮೊದಲ ಪುತ್ರ ಕೃಷ್ಣಾ ಮೊಹಮ್ಮದ ಅಕಾಲಿಕ ಮರಣವನ್ನಪ್ಪಿದ. ಅವರ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತೆರಡು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದರು.ಸವ್ಯಸಾಚಿ 1928 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರೆ ಅನಿರುದ್ದ 1931 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ.ಆದರೆ ನಜ್ರುಲ್ ಬಹಳ ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಪುತ್ರ ಶೋಕದಲ್ಲಿ ನಲುಗಿದರು. ನಂತರ ಅವರ ಬಂಡಾಯವು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಗಹನ ವಿಚಾರಗಳ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರ ಈ ಕೃತಿಗಳ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಭಕ್ತಿ ಪರಂಪರೆಯು ಇನ್ನಿತರ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಗಳಾದ ಬೆಂಗಾಳಿ ಜನಪದ ಸಂಗೀತ,ದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲದೇ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಆಚರಣೆಗಳಾದ ನಮಾಜ್ (ಪ್ರಾರ್ಥನೆ), ರೋಜಾ  (ಉಪವಾಸ), ಹಜ್ಜ್  (ಯಾತ್ರೆ) ಮತ್ತು ಝಕಾತ್  (ದಾನ) ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರು ಹೇಳುವಂತೆ ಇದು ಮಹತ್ವದ ಸಾಧನೆಯಾಗಿದ್ದು ಯಾಕೆಂದರೆ ಬೆಂಗಾಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ರು ಭಕ್ತಿ ಸಂಗೀತದ ಬಗ್ಗೆ ಅಷ್ಟಾಗಿ ಆಕರ್ಷಿತರಾದವರಲ್ಲ. ನಜ್ರುಲ್ ಅವರ ಭಕ್ತಿ ಸಂಗೀತದ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯು ಹಿಂದು ಭಕ್ತಿ ಗೀತೆಗಳಿಗೂ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು.ಶಾಮ ಸಂಗೀತ್ ,ಭಜನ್ ಗಳು ಮತ್ತು ಕೀರ್ತನ್ ಗಳು  ,ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂದು ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳೂ ಸೇರಿರುತ್ತಿದ್ದವು. ನಜ್ರುಲ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳು ಇಸ್ಲಾಮ್ ಮತ್ತು ಹಿಂದು ಸಿದ್ದಾಂತ-ತತ್ವಗಳನ್ನು ಪ್ರಚುರಪಡಿಸಿದವು.
"ಎಲ್ಲಾ ದೇಶದ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕಾಲದ ಜನರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಬರಲಿ. ಇದೊಂದು ದೊಡ್ಡ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸಂಗಮವಾಗಲಿ. ಅವರನ್ನು ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಕೊಳಲಿನ ನಾದ ಆಲಿಸಲು ಬಿಡಿ. ಒಬ್ಬನೇ ಒಬ್ಬ ನೊಂದರೂ ಎಲ್ಲಾ ಹೃದಯಗಳು ಸಮನಾಗಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸ್ಪಂದಿಸಲಿ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಪಮಾನಕ್ಕೀಡಾದರೆ ಅದು ಇಡೀ ಮನುಕುಲಕ್ಕೇ ನಾಚಿಕೆಗೇಡು,ಅದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅವಮಾನ! ಇಂದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾದ ಮನುಷ್ಯನ ಸಂಕಟ ಸ್ಥಿತಿ ಏರುತ್ತಾ ನಡೆದಿದೆ."
ನಜ್ರುಲ್ ಕಾವ್ಯವು ಶಕ್ತಿಯ ಭಾವಾವೇಶ ಮತ್ತು ಸೃಜನಾತ್ಮಕತೆಯಾಗಿದೆ.ಇದನ್ನು ಆದಿ ರೂಪ ಶಕ್ತಿಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಹಲವು ಭಜನ್ ಗಳು, ಶ್ಯಾಮ್ ಸಂಗೀತ್ ,ಅಗಮಾನಿಸ್ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತನೆಗಳ ನ್ನು ಬರೆದು ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಹಲವಾರು ಭಕ್ತಿ ಗೀತೆಗಳನ್ನು ಶಿವ, ದೇವಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿ ದೇವತೆಗಳ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.ಅಲ್ಲದೇ ರಾಧಾ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣ ರ ಅನುರಾಗದ ಕುರಿತು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಜ್ರುಲ್ ಮತಾಂಧತೆಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ,ಅದು ಒಂದು ರಾಕ್ಷಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮರಹಿತವಾದುದೆಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಲವು ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಸಮಾನತೆಯ ಕುರಿತು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ,ಕುರಾನ್  ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಸೈದ್ದಾಂತಿಕ ತತ್ವಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಜ್ರುಲ್ ರನ್ನು ವಿಲಿಯಮ್ ಬಟ್ಲರ್ ಈಟ್ಸ್ ಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತೆ.ಯಾಕೆಂದರೆ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಕೇತಗಳ ಬಳಕೆಗೆ ವಿಧಾನಗಳ ಜಾರಿಗೆ ತಂದ ಮೊದಲ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಕವಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ.ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕಾಸಿಮ್,ಅಲಿ, ಉಮರ್, ಕಮಲ್ ಪಾಶಾ, ಅನ್ವರ್ ಪಾಶಾ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್.ಇತ್ಯಾದಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅತಿರೇಕತೆ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಅನಾಗರಿಕ ರೀತಿಯಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುವವರನ್ನು ಅವರು ಸಹಿಸಲಾರರು.ಇದು ಮುಸ್ಲಿಮ ಮತ್ತು ಹಿಂದು ಮೂಲಭೂತವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೋಪ-ಖಂಡನೆ ತರಿಸಿತ್ತು.
ನಜ್ರುಲ್ ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೌಹಾರ್ದತೆಯನ್ನು ಯುಗ ಬಾನಿ ಯ ಸಂಪಾದಕೀಯದಲ್ಲಿ 1920 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. "“ಬಾ ಸಹೋದರ ಹಿಂದು! ಬಾ ಮುಸಲ್ಮಾನ್! ಬಾ ಬೌದ್ದ ಧರ್ಮದವನೆ! ಬಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್! ನಾವೆಲ್ಲಾ ಕಟ್ಟಳೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ನಡೆಯೋಣ,ಸಣ್ಣತನ,ಸ್ವಾರ್ಥ,ಸುಳ್ಳುಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ತ್ಯಜಿಸಿ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಸಹೋದರ ಎಂದು ಸಂಭೋದಿಸೋಣ. ನಾವಿನ್ನು ಜಗಳಾಡುವುದು ಬೇಡ”."
ಇನ್ನೊಂದು ಲೇಖನ ಹಿಂದು ಮುಸ್ಸಲ್ಮಾನ್ ಇದು ಗನಬಾನಿ  ಯಲ್ಲಿ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2, 192 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು-
"'ನಾನು ಹಿಂದು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮ್ ರನ್ನು ಸಹಿಸುತ್ತೇನೆ ಆದರೆ (ಈ ಕೂದಲು,ತಲೆ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಗಡ್ಡ ಅಂದರೆ ಗದ್ದದ ಕೆಳಗೆ ಬಿಡುವುದು ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.)ಇದು ವ್ಜೈಯಕ್ತಿಕ ಪಾವಿತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಭಂಧಿಸಿದ್ದಾಗಿದೆ.' ಕೂದಲು ಬಿಡುವುದಷ್ಟೇ ಹಿಂದು ಧರ್ಮವಾಗಲಾರದು. ಇದು ಪಂಡಿತರ ಸಂಕೇತವಾಗಿರಬಹುದು. ಅದೇ ರೀತಿ ದಾಡಿ ಬಿಡುವುದೇ ಇಸ್ಲಾಮ್ ಅಲ್ಲ,ಇದು ಮೊಲ್ಲಾಗಳ ಸಂಕೇತವಾಗಿರಬಹುದು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕೂದಲೆಳೆಯುವ ಕೆಲಸ ಈ ಎರಡೂ ಕೂದಲಿನವರ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ. ಇಂದಿನ ಕದನವು ಕೂಡಾ ಪಂಡಿತ್ ಮತ್ತು ಮೊಲ್ಲಾಗಳ ನಡುವೆ ಇದೆಯೇ ಹೊರತು ಹಿಂದು ಮುಸ್ಲಿಮ್ ರ ನಡುವೆ ಅಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಪ್ರವಾದಿಯು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿಲ್ಲ.'ನಾನು ಹಿಂದುಗಳಿಗಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ,ನಾನು ಮುಸ್ಲಿಮ್ ರಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ,ನಾನು ಕ್ರಿಶ್ಚನರಿಗಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.' 'ನಾನು ಇಡೀ ಮಾನವ ಕುಲಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ ,ಬೆಳಕಿನಂತೆ' ಆದರೆ 'ಕೃಷ್ಣನ ಭಕ್ತರು 'ಕೃಷ್ಣ ಹಿಂದುಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ'ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಮುಹಮ್ಮದ್ (Sm)ಅನುಯಾಯಿಗಳು 'ಮುಹಮ್ಮದ್ (Sm)ಕೇವಲ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ರಿಗಾಗಿ'. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅನುಯಾಯಿ ಕ್ರಿಸ್ತ್ ನಮಗಾಗಿ ಎನ್ನುತ್ತಾನೆ' ಕೃಷ್ಣಾ-ಮುಹಮ್ಮದ್-ಕ್ರಿಸ್ತ ಇವರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಆಸ್ತಿಯೇ ಎಲ್ಲ ತೊಂದರೆಗಳ ಮೂಲ ಬೇರಾಗಿದೆ. ಜನರು ಬೆಳಕಿಗಾಗಿ ಜಗಳಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಅವರು ದನಕರುಗಳಿಗಾಗಿ ಜಗಳಾಡುತ್ತಾರೆ."
ನಜ್ರುಲ್ ಮಾನವೀಯತೆಯ.ಕಟ್ಟಾ ಪ್ರತಿಪಾದಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಆದರೂ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹಿಂದು-ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟಿದ್ದರು:ಕೃಷ್ಣಾ ಮೊಹಮ್ಮದ್,ಅರಿಂದಮ್ ಖಲೆದ್ (ಬುಲ್ ಬುಲ್)ಕಾಜಿ ಸವ್ಯಸಾಚಿ ಮತ್ತು ಕಾಜಿ ಅನಿರುದ್ದ.
ನಂತರದ ಬದುಕು ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯ
ನಜ್ರುಲ್ 1933 ರಲ್ಲಿ "ಮಾಡೆರ್ನ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ಲಿಟರೇಚರ್"ಎಂಬ ಪ್ರಭಂದಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು.ಅದರಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸಾಹಿತ್ಯಗಳ ಶೈಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ದಾಂತಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದರು. ಅವರು 1928 ಮತ್ತು 1935 ರ ನಡುವೆ 800 ಹಾಡುಗಳುಳ್ಳ 10 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು,ಅದರಲ್ಲಿ 600 ಹಾಡುಗಳು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತದ ರಾಗಗಳ  ಆಧಾರದಲ್ಲಿವೆ. ಬಹುತೇಕ 100 ಜನಪದ ಆಧಾರಿತ,ಇವು ಕೀರ್ತನೆಗಳ  ನಂತರ ಹೆಚ್ಚಿನವಾಗಿವೆ.ಕೆಲವು ಅಂದರೆ 30 ರಷ್ಟು ದೇಶಭಕ್ತಿ ಗೀತೆಗಳಿವೆ. ಅವರು ಕೊಲ್ಕತ್ತಾಗೆ ವಾಪಸ್ಸಾದ ನಂತರ 1941 ರ ವರೆಗೆ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಪೀಡಿತರಾಗುವ ವರೆಗೂ ಸುಮಾರು.2,600 ಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ,ಅದರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಕಳೆದು ಹೋಗಿವೆ. ಅವರು ಹಾಡುಗಳು ಬೌಲ್ ,ಝುಮುರ್, ಸಂಥಾಲಿ ಜನಪದ ಗೀತೆಗಳು, ಜನಪದ ಅಥವಾ ಜನಪದೀಯ ಹಾಡುಗಳಾಗಿವೆ.ಅದರಲ್ಲಿ ಹಾವಾಡಿಗರು , ಭೈತಲಿ ಮತ್ತು ಭಾಯೊವಿಯಾ  ಇವೆಲ್ಲಾ ಹಾಡುಗಳು ಶುದ್ದ ಜನಪದೀಯ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಾಗಿವೆ.ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕವಿ ಒಂದರ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದ್ದಾನೆ. ನಜ್ರುಲ್ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿಯೂ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಬರೆದು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ನಜ್ರುಲ್ ಅವರ ಪತ್ನಿ 1939 ರಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿಗೆ ತುತ್ತಾಗಿ ಅವರ ಸೊಂಟದ ಭಾಗ ನಿಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ತೀವ್ರ ತೊಂದರೆಗೆ ಸಿಲುಕಿದರು, ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿಯ ಶುಶ್ರೂಷೆಗಾಗಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಬರೆಹ-ಹಾಡುಗಳನ್ನು 400 ರೂಪಾಯಿಗಳಿಗೆ, ಗ್ರಾಮ್ ಫೊನ್ ಮುದ್ರಣಗಳನ್ನು ಒತ್ತೆ ಇಡಬೇಕಾಯಿತು. ಅವರು 1940 ರಲ್ಲಿ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು.ದಿನಪತ್ರಿಕೆ "ನಬ್ ಯುಗ್"ಕ್ಕಾಗಿ (ನವಯುಗ)ಅವರು ಪ್ರಧಾನ ಸಂಪಾದಕರಾದರು.ಇದನ್ನು ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಬೆಂಗಾಲಿ ರಾಜಕಾರಣಿ ಎ.ಕೆ ಫಜ್ಲುಲ್ ಹಕ್ ಸಂಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದರು.
.ರಬೀಂದ್ರನಾಥ ಟ್ಯಾಗೋರ್ಅವರ ಮರಣ ಆಗಷ್ಟ್ 8,1941 ರಲ್ಲಾದಾಗ ನಜ್ರುಲ್ ತೀವ್ರ ನೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ಸ್ವಯಂ ಸ್ಪೂರ್ತಿಯಿಂದ ರವೀಂದ್ರನಾಥ್ ಟ್ಯಾಗೋರ್ ಅವರ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಎರಡು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬರೆದರು."ರಬಿಹರಾ"(ರಬೀಂದ್ರ ರಹಿತ ಅಥವಾ ರಬಿ ಇರದ ಶೂನ್ಯ)ಇವು ಆಲ್ ಇಂಡಿಯಾ ರೇಡಿಯೊದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರ ಕಂಡವು. ಕೆಲವೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ನಜ್ರುಲ್ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಪೀಡಿತರಾಗಿ ತಮ್ಮ ಮಾತಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೇ ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಅವರ ವರ್ತನೆಗಳು ಎರ್ರಾಬಿರ್ರಿಯಾದವು.ದುಂದುವೆಚ್ಚ ಮಾಡಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು.ಹೀಗೆ ಅವರು ಆರ್ಥಿಕ ಮುಗ್ಗಟ್ಟಿಗೆ ಸಿಲುಕಿದರು. ಅವರ ಪತ್ನಿ ತಾವೇ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಪೀಡಿತರಾಗಿದ್ದರೂ ಪತಿಯ ಆರೈಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ತೊಡಗಿದರು. ಹೇಗೆಯಾದರೂ ನಜ್ರುಲ್ ಅವರ ಅರೋಗ್ಯ ದಿನೇ ದಿನೇ ಕೆಡಲಾರಂಭಿಸಿತು.ಅವರು ತುಂಬಾ ಬಳಲಿದರು. ಅವರು ಹೋಮಿಯೊಪತಿ ಮತ್ತು ಆಯುರ್ವೇದ್ ಔಷಧಿಗಳ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಪಡೆದರೂ ಅದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಉಪಶಮನ ದೊರೆಯಲಿಲ್ಲ.ಆದರೆ ಅವರ ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯದ ಕ್ಷೀಣತೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರು 1942 ರಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಆಶ್ರಮಧಾಮಕ್ಕೆ ಸೇರುವಂತಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಅನಂತರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಶಾಂತ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮೊರೆಹೋದರು. ತರುವಾಯ 1952 ರಲ್ಲಿ ರಾಂಚಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮಾನಸಿಕ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಅವರನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರ ಮಾಡಲಾಯಿತು.. ಅವರ ಹಲವು ಅಭಿಮಾನಿಗಳ ಗುಂಪು ತಮ್ಮೊಳಗೇ "ನಜ್ರುಲ್ ಟ್ರೀಟ್ ಮೆಂಟ್ ಸೊಸೈಟಿ" ಎಂದು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು ಅವರ ನೆರವಿಗೆ ನಿಂತಿರು.ಭಾರತದ ರಾಜಕಾರಣಿ ಶ್ಯಾಮ್ ಪ್ರಸಾದ ಮುಖರ್ಜಿ ಮತ್ತು ಆ ಟ್ರೀಟ್ ಮೆಂಟ್ ಸೊಸೈಟಿ ನಜ್ರುಲ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಿಳಾರನ್ನು ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಾಗಿ ಮೊದಲು ಲಂಡನ್ ಗೆ ಹಾಗು ವಿಯೆನ್ನಾಗೆ ಕಳಿಸಿತು. ಪರೀಕ್ಷೆ ನಂತರ ವೈದ್ಯರು ಇವರಿಗೆ ಪೂರ್ಣ ಆರೈಕೆ ದೊರಕಿಲ್ಲ ಎಂದರು.ವಿಯೆನ್ನಾದಲ್ಲಿನ ಡಾ.ಹಾನ್ಸ್ ಹಾಫ್ ಓರ್ವ ನರರೋಗ ತಜ್ಞರು ತಪಾಸಣೆ ನಡೆಸಿ ನಜ್ರುಲ್ ಪಿಕ್ಸ್ ರೋಗಕ್ಕೆ (ತೀವ್ರತರ ಜ್ಞಾಪಕ ಶಕ್ತಿ ಕಳೆದ ಸ್ಥಿತಿ)ತುತ್ತಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವರ ಈ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲಾಗದೆಂದಾಗ ಅವರು 1953 ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ 15 ರಂದು ಕೊಲ್ಕತ್ತಾಗೆ ವಾಪಸ್ಸಾದರು. ನಂತರ 1962 ಜೂನ್ 30 ರಂದು ಪತ್ನಿ ಪ್ರಮಿಲಾ ನಿಧನರಾದರು.ನಜ್ರುಲ್ ತೀವ್ರ ನಿಗಾ ಘಟಕದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬೇಕಾಯಿತು. ಮುಂದೆ ಹೊಸ ಬಾಂಗ್ಲಾ ದೇಶ 1972 ರಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಪಡೆದಾಗ ಅವರನ್ನು ಢಾಕಾಗೆ ಕಳಿಸಿ ನಾವು ಅವರಿಗೆ ನಾಗರಿಕತ್ವ ನೀಡಿ ಗೌರವಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದುಭಾರತ ಸರಕಾರಕ್ಕೆ ಮನವಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಎಷ್ಟೇ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿ ತೋರಿದರೂ ನಜ್ರುಲ್ ಅವರ ಶಾರೀರಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಸುಧಾರಣೆ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಕಿರಿಯ ಪುತ್ರ ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಗಿಟಾರು ವಾದಕ ಕಾಜಿ ಅನಿರುದ್ದ 1974 ರಲ್ಲಿ ಮರಣವನ್ನಪ್ಪಿದ.ನಂತರ ತಮ್ಮ ಸುದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ನಂತರ 1976 ಆಗಷ್ಟ್ 29 ರಂದು ನಿಧನರಾದರು. ಅವರ ಇಚ್ಚೆ ಪ್ರಕಾರ ಅವರನ್ನು ಯುನ್ವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಢಾಕಾದ ಕ್ಯಾಂಪಸ್ ನಲ್ಲಿನ ಮಸೀದೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಸಾವಿರಾರು ಜನರು ಅವರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡರು.ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದಲ್ಲಿ ಎರಡು ದಿನಗಳ ಶೋಕಾಚರಣೆ ಮಾಡಲಾಯಿತುಭಾರತದ ಸಂಸತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕೂಡಾ ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥ ಎರಡು ನಿಮಿಷಗಳ ಮೌನ ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು.
ವಿಮರ್ಶೆ ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆ
ನಜ್ರುಲ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯವು ಮನಕ್ಕೊಪ್ಪುವ ಶೈಲಿಯನ್ನೊಳಗೊಂಡಿದೆಯಲ್ಲದೇ ತಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಜನರಿಗೆ ತಲುಪಿಸಲು ಅವರು ಹಲವು ಭಾವಾನಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅದರಲ್ಲಿ ತುಂಬಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಯಾವುದೇ ಸಂಘಟನೆ ಅಥವಾ ಯಾರ ಮುಲಾಜಿಗೋ ಬಲಿಯಾಗಿ ಬರೆದವರಲ್ಲ.ಅದನ್ನು ಯಾವತ್ತೂ ಅವರು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ತಂದುಕೊಂಡ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿಲ್ಲ. ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಕೂಡಿವೆ ಎಂದು ಟೀಕಿಸಿದರೂ ಅದರಲ್ಲಿನ ಭಾವನೆಗಳು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ತಲುಪುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ತುಂಬುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಎಲ್ಲರೂ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರಿಗೇ ಸವಾಲು ಹಾಕುವ ಅಂಶಗಳಿದ್ದರೂ ಅವರೊಳಗೊಬ್ಬ ವಿನಯವಂತ ಭಕ್ತ ಆ ದೇವರನ್ನು ನೆನೆಯುತ್ತಿದ್ದ. ನಜ್ರುಲ್ ಅವರ ಕವನಗಳಲ್ಲಿ ಒರಟುತನ ಕಂಡರೂ ಅವರನ್ನು ಟ್ಯಾಗೋರ್ ರ ನಯನಾಜೂಕಿನ ಕಾವ್ಯದ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರತಿದ್ವಂದ್ವವಾದವುಗಳೆಂದು ಕೆಲವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನಜ್ರುಲ್ ತಮ್ಮ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪರ್ಸಿಯನ್ ಬಳಸಿದ್ದರ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವು ವಿವಾದಗಳಿವೆ,ಆದರೆ ಇದು ಆತನ ಕೃತಿಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಹೆಚ್ಚಿಸಿದೆ. ನಜ್ರುಲ್ ಅವರು ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಬರೆದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೀಮಂತ ಭಾಷೆ ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ.ಅದರಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪನೆ,ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಯುವ ಓದುಗರಿಗೆ ಉಲ್ಲಾಸ ನೀಡುವ ಅವರ ಸರಳತೆ ಅಲ್ಲಿದೆ.
ನಜ್ರುಲ್ ರನ್ನು ಅವರ ಜಾತ್ಯತೀತ ನಡೆಗಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಮ್ಮ ಕಾದಂಬರಿ ಮೃತ್ಯುಕುಂಡ್ ದಲ್ಲಿ ಅವರು ಬೆಂಗಾಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಬೆಂಗಾಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅವರು ಜನಪದೀಯ ಶಬ್ದಭಂಡಾರವನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಸಿಕಲ್ ಅಂಡ್ ಹ್ಯಾಮರ್ ನ್ನು ತಮ್ಮ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ.ಭಾರತದ ಯಾವುದೇ ಪತ್ರಿಕೆ ಈ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಮುದ್ರಿಸುವ ಮುಂಚೆ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ನಜ್ರುಲ್ ಹೊಸ ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನವೀನ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಆಲೋಚನೆಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ. ವಿದ್ವಾಂಸರ ಪ್ರಕಾರ ಬೆಂಗಾಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ಕಲೆಗಳಂತಹವುಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು "ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವ"ಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ.ಅದರ ಹಳೆಯ ಕಾಲದ ಕೂಪದಿಂದ ಜನರು ಹೊರಬರುವಂತೆ ಅವರು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಜ್ರುಲ್ ಅವರಿಗೆ ಬೆಂಗಾಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನೀಡುವ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಗೌರವ ಜಗತ್ತರಿನಿ ಸುವರ್ಣ ಪದಕವನ್ನು 1945 ರಲ್ಲಿ ಯುನ್ವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಕೊಲ್ಕತ್ತಾ ನೀಡಿದೆ.ಅದೇ ರೀತಿ ಭಾರತದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ನಾಗರಿಕ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯಾದ ಪದ್ಮ ಭೂಷಣವನ್ನು 1960 ರಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ ಕೂಡ ಅವರಿಗೆ "ರಾಷ್ಟ್ರ ಕವಿ"ಎಂಬ ಸಮ್ಮಾನ ನೀಡಿದೆ. ಅದೇ ರೀತಿ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದ ಸರ್ಕಾರವು ಎಕುಶೆಯ್ ಪದಕವನ್ನು ನೀಡಿ ಪುರಸ್ಕರಿಸಿದೆ. ಅದೇ ರೀತಿ ಯುನ್ವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಢಾಕಾವು ಅವರಿಗೆ ಡಿ.ಲಿಟ್ಟ್ ನೀಡಿದೆ. ಭಾರತ ಮತ್ತು ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದಲ್ಲಿನ ಕಲಿಕಾ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಅವರ ಸ್ಮರಣಾರಾರ್ಥ ಆರಂಭಗೊಂಡು ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿವೆ. ಅವರ ಹೆಸರಿನ ನಜ್ರುಲ್ ಎಂಡೊಮೆಂಟ್ ಎಂಬ ದತ್ತಿ ನಿಧಿಯು ಹಲವು ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ.ಅವರ ವಿಚಾರಧಾರೆ ಮತ್ತು ವಿಕಾಸದ ತತ್ವಗಳ ನೆನಪಿಗೆ ಅವುಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣಾ ಕ್ರಮಗಳಿಗೂ ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ್ ನಜ್ರುಲ್ ಸೇನಾ ಬೃಹತ್ ಪ್ರಮಾಣದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಘಟನೆಯಾಗಿದೆ.ಇದು ದೇಶಾದ್ಯಂತದ ಮಕ್ಕಳ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರತವಾಗಿದೆ.
ಬಿ. ಪಿ. ಅದಿತಿ
thumb|right|250px|'ಕುಮಾರಿ.ಬಿ.ಪಿ.ಅದಿತಿ' ಅದಿತಿ ಪ್ರಹ್ಲಾದ್,'ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಬಾಲ ಕಲಾವಿದೆ', ಸುಮಾರು ೯ ವರ್ಷದ ಎಳೆಯ ಪ್ರಾಯದಲ್ಲೇ 'ಶಾಸ್ತ್ರೀಯಸಂಗೀತ'ವನ್ನು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂತ್ತಿದ್ದಾಳೆ. . ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಜಯನಗರದ ೩ ನೇ ಬಡಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವ ಅವಳ ತಂದೆ-ತಾಯಿಗಳು : ತಂದೆ, ಬಿ.ಎನ್.ಪ್ರಹ್ಲಾದ್ ರವರು. ತಾಯಿ, ಎಸ್. ಅನ್ನಪೂರ್ಣರವರು. 'ಅದಿತಿ' ೨೦೦೧ ರ ಜೂನ್ ತಿಂಗಳ ೭ ನೇ ತಾರೀಖು ಜನಿಸಿದಳು. ಈಗ 'ಜಯನಗರದ ಸರಸ್ವತೀ ವಿದ್ಯಾಮಂದಿರ ಶಾಲೆ'ಯಲ್ಲಿ ೪ ನೇ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ.
ಕಾಜಿ ನಜ್ರುಲ್ ಇಸ್ಲಾಮ್
ಹೆಸರಾಂತ ನಜ್ರುಲ್ ಸಂಗೀತ ಹಾಡುಗಾರರು
ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಜ್ರುಲ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಹಾಡುವ ಗಾಯಕ ಕಲಾವಿದರ ಪಟ್ಟಿ:- 1) ನಿಲುಫರ್ ಯಾಸ್ಮಿನ್ (ದಿವಂಗತ) 2) ಖೈರುಲ್ ಅನಮ್ ಶಕಿಲ್ 3) ಅಂಜಲಿ ಮುಖರ್ಜೀ 4) Mh ರಫಿ 5) ಫಿರೊಜಾ ಬೇಗಮ್ 6) ಸಬಿಹಾ ಮಹಮುದ್ 7) ಸುಜನಾ ಅನ್ಸಾರ್ 8) ಫತೆಮಾ ತುಜ್ ಜೊಹ್ರಾ 9) ಕನಕ ಚಾಪಾ 10) ಅನುಪ್ ಘೋಷಾಲ್ 11) ಫೆರೊದಸ್ ಆರಾ 12) ಶಾಹಿನ್ ಸಮದ್ 13) ಮನೊಬೆಂದ್ರ ಮುಖರ್ಜೀ
ಬಿ. ಪಿ. ಅದಿತಿ
ಸಂಗೀತಾಭ್ಯಾಸ
'ಕರ್ನಾಟಕ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತ'ದ ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ವಿದ್ವಾನ್, ಕಮಲ್ ಕುಮಾರ್ ರವರ ಗುರುತ್ವದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದಳು. (ಕಮಲ್ ಕುಮಾರ್ ರವರು, ವಿದ್ವಾನ್ ಆರ್. ಕೆ. ಶ್ರೀಕಂಠನ್ ರವರ ಶಿಷ್ಯರು) ಬಾಲ್ಯಾವಸ್ತೆಯಲ್ಲೇ ಅಂದರೆ ೫ ನೇ ವರ್ಷದ ಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ(೩ ರಿಂದ ೫ ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ) ಶ್ರೀ ನರಹರಿ ದೀಕ್ಷಿತ್ ರವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ೫೦ ಸಂಗೀತ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿ, ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಬಹುಮಾನವನ್ನು ಗಳಿಸಿರುತ್ತಾಳೆ.
ಪ್ರಾರ್ಥನಾಗೀತೆಗಳು/ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳು
ಇದುವರೆವಿಗೆ ೧೪೮ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿ, 'ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತ', ಹಾಗೂ 'ಸುಗಮ ಸಂಗೀತ ಕ್ಷೇತ್ರ',ಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಯೋಗದಾನ ಮಾಡಿದ್ದಾಳೆ. ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಉಪನಗರ, ಕೋರಮಂಗಲದಲ್ಲಿ ಹಮ್ಮಿಕೊಂಡ 'ವಾರ್ಷಿಕ ರಾಮೋತ್ಸವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ'ಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡು ತನ್ನ ೧೨೩ ನೇ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸತತ ೨ ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಹಾಡಿರುತ್ತಾಳೆ. ತಿರುಪತಿಯ, 'ತಿರುಮಲ ವೆಂಕಟೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿ'ಯ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ, ೧೩೭ ನೆಯದಾಗಿತ್ತು. ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಆರಂಭಗೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅದಿತಿ ಸುಮಾರು ೯೨ ಅವಕಾಶಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡಿದ್ದಾಳೆ. ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಬಸವನಗುಡಿ ಉಪನಗರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿರುವ ಡಾ. ಹೆಚ್.ಎನ್. ಸಭಾಗೃಹದಲ್ಲಿ ಬಿ.ಜೆ.ಪಿ. ಪಕ್ಷ ನಡೆಸಿದ Friends' of BJP ಎಂಬ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿ ಹಾಡಿದಾಗ, ಅದು ಅವಳ ೯೧ ನೇ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಗೀತೆ'ಯಾಗಿತ್ತು.
ಕಾಜಿ ನಜ್ರುಲ್ ಇಸ್ಲಾಮ್
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
ವರ್ಗ:20ನೇ-ಶತಮಾನದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ವರ್ಗ:ಬೆಂಗಾಲಿ ಕವಿಗಳು ವರ್ಗ:ಬಂಗಾಳಿ ಬರಹಗಾರರು ವರ್ಗ:ಬೆಂಗಾಲಿ ಗಾಯಕರು ವರ್ಗ:ಬಾಂಗ್ಲಾ ದೇಶೀ ಕವಿಗಳು ವರ್ಗ:ಬಂಗಾಳಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ವರ್ಗ:ಬೆಂಗಾಲಿ ಸಂಗೀತ ವರ್ಗ:ಭಾರತೀಯ ಕವಿಗಳು ವರ್ಗ:ಭಾರತೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸಂಗ್ರಾಮದ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ವರ್ಗ:ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಕವಿಗಳು ವರ್ಗ:ಕೋಲ್ಕತಾದ ಜನರು ವರ್ಗ:ಬರ್ಧಮಾನ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಜನರು ವರ್ಗ:1986ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವರು ವರ್ಗ:1910 ಮರಣ ವರ್ಗ:ಹಿಸ್ಟಾರಿಯನ್ಸ್ ಆಫ್ ಫಿಲಾಸಫಿ ವರ್ಗ:ಪದ್ಮಭೂಷಣ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಸ್ವೀಕೃತರು ವರ್ಗ:ಬೆಂಗಾಲ್ ಸಾರಸ್ವತ ಲೋಕದ ಕಲಾವಿದರ ಸಂಘಟನೆ ವರ್ಗ:ಕವಿಗಳು ವರ್ಗ:ಕ್ರಾಂತಿಗಳು
ಬಿ. ಪಿ. ಅದಿತಿ
ಟೆಲೆವಿಶನ್ ಹಾಗೂ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ಸ್ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ
ದೂರದರ್ಶನದ ಚಂದನ ವಾಹಿನಿ, ಉದಯ ಕನ್ನಡ, ಝೀಕನ್ನಡ, ಸುವರ್ಣ ಕನ್ನಡ, ಟಿ.ವಿ. ೯ ಕನ್ನಡ, ಹಾಗೂ ಶಂಕರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿರುತ್ತಾಳೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
<References/>
ಬಾಹ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳು :
ವರ್ಗ:ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತಕಾರರು ವರ್ಗ:೨೦೦೧ ಜನನ ವರ್ಗ:ಬಾಲ ಸಂಗೀತಕಾರರು
೧೯೧೨
ನಿಧನ
ವರ್ಗ:೧೯೧೨
ಕಾವಿಮಣ್ಣು
ಕಾವಿಮಣ್ಣು ಕಬ್ಬಿಣದ ಹೈಡ್ರಸ್ ಆಕ್ಸೈಡುಗಳ (ಲೈಮೊನೈಟ್ ಹಿಮಟೈಟ್, ಅಪೂರ್ವವಾಗಿ ಮ್ಯಾಗ್ನಟೈಟ್) ಮತ್ತು ಜೇಡುಮಣ್ಣಿನ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಲೆತ ಮಿಶ್ರಣ (ಓಕರ್). ಇದರಲ್ಲಿ ಕಬ್ಬಿನದ ಆಕ್ಸೈಡ್ ಪರಿಶುದ್ದ ಪ್ರಮಾಣ 15%-80% ವರೆಗೂ ಇರುತ್ತದೆ. ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಖನಿಜ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಕಬ್ಬಿಣದ ಹೈಡ್ರಸ್ ಆಕ್ಸೈಡ್ ಪರಿಶುದ್ದವಾಗಿಯೋ ಅಥವಾ ಜೇಡುಮಣ್ಣಿನೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತು ಹೇರಳವಾಗಿ ದೊರಕುವುದು. ಕಾವಿಮಣ್ಣು ಎರಡನೆಯ ಜಾತಿಗೆ ಸೇರಿದುದು.
ಆಕರ : ನೀರಿನಿಂದ ಸಾಗಣೆಗೊಂಡು ಪ್ರಸ್ತರಿಸಿದ ಮಡ್ಡಿಯಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾದ ನಿಕ್ಷೇಪವಾಗಿಯೂ ಕಬ್ಬಿಣದ ಅದುರುಗಳು, ಪದರಶಿಲೆ, ಸುಣ್ಣಶಿಲೆ ಇವುಗಳ ರಾಸಾಯನಿಕ ಶೈಥಿಲ್ಯದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಶೇಷವಸ್ತು ನಿಕ್ಷೇಪವಾಗಿಯೂ ಕಾವಿ ದೊರೆಯಬಹುದು. ರಾಸಾಯನಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಸಂಯೋಗದಿಂದ ಕಾವಿಮಣ್ಣು ಅನೇಕ ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ನಾನಾ ಛಾಯೆಯ ಹಳದಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಕಂದು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವುದು. ಕೆಲವು ವಿಧವಾದ ಕಾವಿಮಣ್ಣುಗಳು ಹಸುರಾಗಿ ಸಹ ಇರುವುದುಂಟು. ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದ ಕಾವಿಮಣ್ಣನ್ನು ಗೋಪಿ ಎಂದೂ ಕಂದು ಬಣ್ಣದ್ದನ್ನು ಕಾವಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯುವುದು ರೂಢಿ.
ಉಪಯೋಗ: ಕಾವಿಮಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಅವು ದೊರೆಯುವ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿಯಾಗಲೀ ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಮೇಲಾಗಲೀ ಬಣ್ಣ ಬಳಿಯುವುದಕ್ಕೂ ಜಲವರ್ಣ ಮತ್ತು ತೈಲವರ್ಣಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವುದಕ್ಕೂ ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಹಳದಿ ಕಾವಿಮಣ್ಣು: ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಲೈಮೊನೈಟ್ ಮತ್ತು ಜೇಡು ಮಣ್ಣು ಕಲೆತ ಮಿಶ್ರಣ. ಇದನ್ನು ಕಾಯಿಸಿದಾಗ ಉಷ್ಣತೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಕಂದು ಬಣ್ಣದ ವಿವಿಧ ಛಾಯೆಗಳು ಬರುತ್ತವೆ. ಅಲ್ಪಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಂಗನೀಸ್ ಬೆರೆತಿದ್ದರೆ ಸೀಯನ್ನ ಎಂಬ ಹಳದಿ ಮಿಶ್ರಿತ ಕಂದು ಬಣ್ಣವಾಗುವುದು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಅಂದರೆ 10%-25% ಭಾಗದಷ್ಟು ಮ್ಯಾಂಗನೀಸ್ ಆಕ್ಸೈಡ್ ಬೆರೆತಿದ್ದರೆ ಅಂಬರ್ ಎಂಬ ಕಂದು ಬಣ್ಣದ ಪದಾರ್ಥವಾಗುವುದು.
ಕೆಂಪು ಕಾವಿಮಣ್ಣು: ಇದರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕೆಂಪು ಆಕ್ಸೈಡ್ (ಹಿಮಟೈಟ್) ಮತ್ತು ಮಣ್ಣು ಪದಾರ್ಥಗಳು ವಿವಿಧ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಬೆರೆತಿರುತ್ತವೆ. ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಕೇಸರಿ ಬಣ್ಣದಿಂದ ರಕ್ತಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಊದಾಕೆಂಪು ಬಣ್ಣಗಳವರೆಗೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಬಹುದು.
ಹಸಿರು ಕಾವಿಮಣ್ಣು: ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಎಪಿಡೋಟ್ ಕ್ಲೋರೈಟ್ ಹಾರ್ನ್ ಬ್ಲೆಂಡ್ ಮುಂತಾದ ಕಬ್ಬಿಣ-ಮೆಗ್ನೀಸಿಯಂ-ಸಿಲಿಕೇಟ್ ಸಂಯೋಜಿತ ಖನಿಜಗಳ ರಾಸಾಯನಿಕ ಬದಲಾವಣೆ ಶೈಥಿಲ್ಯಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ತುಮಕೂರು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರದುರ್ಗ ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಛಾಯೆಯ ಹಳದಿ ಮತ್ತು ಕಂದು ಬಣ್ಣದ ಕಾವಿಮಣ್ಣುಗಳು ಕಬ್ಬಿಣದ ಅದುರು, ಮ್ಯಾಂಗನೀಸ್ ಅದುರು ಮತ್ತು ಸುಣ್ಣಶಿಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಿಶ್ರವಾಗಿ ಸಿಕ್ಕುತ್ತದೆ. ಹಸಿರು ಬಣ್ಣದ ಕಾವಿಮಣ್ಣು ತುಮಕೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಗೊಲ್ಲಹಳ್ಳಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುವುದು. ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಸ್ವಚ್ಛ ರೆಡ್ ಆಕ್ಸೈಡ್ (ಹಿಮಟೈಟ್) ಕಾವಿಯ ವಿಶಾಲ ನಿಕ್ಷೇಪಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಕಾವಿಮಣ್ಣು ಹೇರಳವಾಗಿ ಬಳ್ಳಾರಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಬಳ್ಳಾರಿ, ಸಂಡೂರು ಮತ್ತು ಹೊಸಪೇಟೆ ತಾಲ್ಲೂಕುಗಳಲ್ಲಿ ಇವೆ.
ವರ್ಗ:ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ
೧೯೧೩
ಮರಣ
ವರ್ಗ:೧೯೧೩
೧೯೧೪
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:೧೯೧೪
ಕೊಚ್ಚಿ ಆಕರ್ಷಣೆಯ ಸ್ಥಳಗಳು
ಕೊಚಿ: ಕೊಚ್ಚಿ ಎಂದು ಸಹ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಾರತದ ರಾಜ್ಯ ಕೇರಳದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ನಗರ. ಕೊಚ್ಚಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ ಕ್ವೀನ್ ಆಫ್ ಅರೇಬಿಯನ್ ಸೀ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಭಾರತದ ಪಶ್ಚಿಮ ಕರಾವಳಿಯ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಬಂದರು ನಗರ ಮತ್ತು ಕೇರಳದ ಎರ್ನಾಕುಲಂ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಕೊಚ್ಚಳಿ ಎ೦ಬ ಪ್ರಾಚೀನ ಮಳಯಾಳಿ ಪದದಿ೦ದ ಪ್ರಭಾವಿತಗೊ೦ಡು ಈ ನಗರಕ್ಕೆ ಕೊಚ್ಚಿ ಎಂದು ಹೆಸರಿಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳವು ಒಂದು ಸು೦ದರವಾದ ಬ೦ದರು ಎಂದು ಪ್ರಪ೦ಚದಲ್ಲಿ ಹೆಸರು ವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ನೆಲ್ಸನ್ ಕ೦ಪನಿಯ ಪ್ರವಾಸಿಗರ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಕೊಚ್ಚಿ ಈಗ ೬ನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಬ೦ದರು ಎಂದು ಹಾಗು ಒಂದು ಒಳ್ಳೆಯ ಪ್ರವಾಸಿಗರ ಸ್ಥಳವೆ೦ದು ಪ್ರಖ್ಯಾತವಾಗಿದೆ. ಕೊಚ್ಚಿ, ೧೪ನೇ ಶತಮಾನದಿ೦ದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾರತ ದೇಶದ ಪ್ರಮುಖ ಸಾ೦ಬಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳ ವ್ಯಾಪಾರ ಕೇ೦ದ್ರವಾಗಿದೆ.
ವಿಲ್ಲಿ೦ಗ್ ಡನ್ ದ್ವೀಪ
ಕೇರಳದ ಕೊಚ್ಚಿ ನ್ ಎ೦ಬ ಊರಿನಲ್ಲಿ ವಿಲ್ಲಿ೦ಗ್ ಡನ್ ಎ೦ಬ ದ್ವೀಪವಿರುವುದು ಈ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ಅತಿ ಮುಖ್ಯವಾದ ಸ್ಥಳಗಳು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುವ ಪ್ರವಸಿಗರಿಗೆ ಆಕರ್ಶಕವಾದದ್ದು. ಈ ದ್ವೀಪವು ಮನುಶ್ಯರು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ದ್ವೀಪ. ಈ ದ್ವೀಪವನ್ನು ಮಾಜಿ ಆ೦ಗ್ಲರ ವೈಸರಾಯ್ ಆಗಿದ್ದ ವಿಲ್ಲ್೦ಗ್ ಡನ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಈ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಅತಿ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಸ್ಥಳವೆ೦ದರೆ ಕೊಚ್ಚಿನ್ ಹಡಗು ತ೦ಗುದಾಣ (ಬ೦ದರು), ದಕ್ಷಿಣ ನೇವಲ್ ಕಮಾ೦ಡ್ ಪೋರ್ಟ್ ಟ್ರಸ್ಟ್ ಕಾರ್ಯಾಲಯ, ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಾಪಾರ ಕೇ೦ದ್ರ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಗರದ ಉಪಹಾರ ಕೇ೦ದ್ರಗಳು, ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿಶೇಷತೆಗಳು ವಿಲ್ಲಿ೦ಗ್ ಡನ್ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬರುವುದು.
ಕೊಚ್ಚಿ ಅ೦ತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮರೀನ ಸಮುದ್ರ ತೀರ
ಮರೀನ ಒಂದು ಒಳ್ಳೆಯ ಹಡಗು ತಾಣ. ಮರೀನ ಸ್ಠಳ ಕೊಚ್ಚಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ಠಳದಲ್ಲಿದೆ. ವಿಹಾರಿಗಳಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ತಾಣ. ಈ ಮರೀನವು ಸಮುದ್ರ ತೀರದ ಬೊಲ್ಗಾಟಿ ಅರಮನೆಯ ಹೋಟೆಲ್ ಬಳಿ ಇದೆ. ಈ ಹೋಟೆಲ್ ಬೊಲ್ಗಾಟಿ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿದೆ.
ಬೊಲ್ಗಾಟಿ ಅರಮನೆ
ಈ ಬೊಲ್ಗಾಟಿ ಅರಮನೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಡಚ್ಚರ ಅರಮನೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ಭಾರತದಲ್ಲಿರುವ ಡಚ್ಚರ ಅರಮನೆ. ಈ ಅರಮನೆಯು ೧೭೪೪ರಲ್ಲಿ ಡಚ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ನಿರ್ಮಿಸಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಅರಮನೆಯು ಬೊಲ್ಗಾಟಿ ಸಮುದ್ರ ತೀರದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಅರಮನೆಯು ತು೦ಬಾ ಹೂ ಗಿಡಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿ ನೋಡಲು ಸು೦ದರವಾದ ತೋಟವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತೆ ಈ ಅರಮನೆಯು ಡಚ್ ರಾಜ್ಯಪಾಲರ ನಿವಾಸವಾಗಿತ್ತು. ಕೆಲವು ಕಾಲದ ನಂತರ ಈ ಅರಮನೆಯು ೧೯೦೯ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟೀಷರಿಗೆ ಭೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಿಡಲಾಯ್ತು, ನಮಗೆ ಸ್ವಾತ೦ತ್ರ್ಯ ಬ೦ದ ನಂತರ ಈ ಅರಮನೆಯು ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಸ್ವಾದೀನಕ್ಕೆ ಬ೦ತು. ಆ ಬಳಿಕ ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಹೋಟೆಲ್ ಮತ್ತು ರೆಸಾರ್ಟ್ ಆಗಿ ಉಳಿದಿದೆ.
ಪಾಲಿಪುರಮ್ ಅರಮನೆ
ನಮ್ಮ ಭಾರತ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಯೂರೋಪಿಯನ್ನರ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಪಾಲಿಪುರಮ್ ಅಮರಮನೆ ಬಹಳ ವಿಜೃ೦ಭಿಸುತ್ತಿದೆ. ಈ ಅರಮನೆಯನ್ನು ೧೫೦೩ರಲ್ಲಿ ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು ನಿರ್ಮಿಸಿರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅರಮನೆಯನ್ನು ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನ ಕಟ್ಟಕಡೆಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿರುವ ವೈಪೀನ್ ದವೀಪದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅರಮನೆಯ ಸ್ವಾದೀನವನ್ನು ಡಚ್ ಜನರು ೧೬೬೧ರಲ್ಲಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ೧೭೮೯ರಲ್ಲಿ ಕೇರಳದ ಟ್ರಾವ೦ಕೋರ್ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಮಾರಿದರು.
ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಚರ್ಚ್
ಫ್ರಾಂನ್ಸಿಸ್ ಕ್ರಿಸ್ತು ದೇವಾಲಯವು ಬಹಳ ಹಳೆಯದಾಗಿದೆ. ಯೂರೋಪಿಯನ್ನರು ೧೫೦೩ರಲ್ಲಿ ಈ ಕ್ರಿಸ್ತು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು.ಈ ದೆವಾಲಯವು ಬಹಳ ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿನ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಕೊಚ್ಚಿ ಹಿನ್ನೀರಿನ
ತೆಂಗಿನ ಮರಗಳು ಸತತ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ನಿಷ್ಕಲ್ಮಶ ಸರೋವರದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತ. ಕೊಚ್ಚಿನ್ ಹಿನ್ನೀರಿನ ಪ್ರವಾಸಿಗರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮೋಡಿಮಾಡುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ನೀಡು. ಕೇರಳ ಇಡೀ ರಾಜ್ಯದ ಅದರ ಹಿನ್ನೀರಿನ ಹೆಸರಾಂತ ಆದರೂ, ಕೊಚ್ಚಿನ್ ಹಿನ್ನೀರು ಅತ್ಯಂತ ಆಗಿಂದಾಗ್ಗೆ ಪದಗಳಿಗಿಂತ ನಡುವೆ ಇವೆ. ಕೇರಳದ ಕೊಚ್ಚಿ ನಗರದಲ್ಲಿ ಹಿನ್ನೀರು ಪ್ರವಾಸಿಗರು ನೂರಾರು ಈ ಸುಂದರ ಬಂದರು ನಗರ ಇಡೀ ವರ್ಷವಿಡೀ ಸೇರುತ್ತಾರೆ ಏಕೆ ಮತ್ತೊಂದು ಕಾರಣ.
ಮರೈನ್ ಡ್ರೈವ್
ಮರೈನ್ ಡ್ರೈವ್ ಎರ್ನಾಕುಲಂ ನಗರದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ ಪ್ರವಾಸಿ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಸುಮಾರು ಮೂರು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ನಡವೆ ಬಂದದ್ದು ಹಿನ್ನೀರಿನ ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ, ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ದಿನ ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳು ಹಾಗೂ ಪ್ರವಾಸಿಗರನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಹಿನ್ನೀರು ಹಿನ್ನೆಲೆಯ, ಬಂದರಿನ ಲಂಗರು ಹಡಗುಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ತನ್ನ ಆಸೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು. ಮರೈನ್ ಡ್ರೈವ್ ಕೊಚ್ಚಿ ಹಿನ್ನೀರಿನ ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನತೆಯಲ್ಲಿ ಇದರ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು ಮರೈನ್ ಡ್ರೈವ್ ಕೊಚ್ಚಿ ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಳವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮಾಡಿದೆ.
ಫೋರ್ಟ್ ಕೊಚ್ಚಿ
ಈ ಮುಖ್ಯ ಕೊಚ್ಚಿ ನೈಋತ್ಯ ಕಡೆಗೆ ನೀರು ಬದ್ಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟು ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಹಳೆಯ ಕೊಚ್ಚಿ ಅಥವಾ ಪಶ್ಚಿಮ ಕೊಚ್ಚಿ ಎಂದು. ಫೋರ್ಟ್ ಕೊಚ್ಚಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪಟ್ಟಣದ ಅನ್ವೇಷಿಸಲು, ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹೊರಟ ಗಿಂತ ಉತ್ತಮ ಆಯ್ಕೆ ಇಲ್ಲ. ಮಾತ್ತನ್ಚೇರಿ ಈ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದೆ
ಜವಾಹರಲಾಲ್ ನೆಹರು ಸ್ಟೇಡಿಯಂ
ಇದು ಮೊದಲು ಕಾಲೂರ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಸ್ಟೇಡಿಯಂ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದು 1996-97 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.ಜವಾಹರಲಾಲ್ ನೆಹರು ಸ್ಟೇಡಿಯಂ 60000 ಆಸನೆಗಳ್ಳಾನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಂದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಇದು ಭಾರತದ ದೊಡ್ಡ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಕ್ರೀಡಾಂಗಣ ಮತ್ತು ಕೋಲ್ಕತಾ ರಲ್ಲಿ ಸಾಲ್ಟ್ ಲೇಕ್ ಸ್ಟೇಡಿಯಮ್ ನಂತರ ಭಾರತದಲ್ಲೇ ಎರಡನೆಯ ದೊಡ್ಡ ಕ್ರೀಡಾಂಗಣ.
ಯಹೂದ್ಯರ ಸಿನಗಾಗ್
ವಿಶ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಕೊಚ್ಚಿ ಯಹೂದ್ಯರ ಸಿನಗಾಗ್ ಹಳೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಮಂದಿರವಾಗಿದೆ. ಶ್ರೀಮಂತ ಯಹೂದಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಸಮುದಾಯ 1568 ಕ್ರಿ.ಶ. ರಲ್ಲಿ ಈ ಸಿನಗಾಗ್ ಅನುನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಕೊಚ್ಚಿ ಬಂದರು ನಗರದಲ್ಲಿ ಯಹೂದ್ಯರ ಸಿನಗಾಗ್ ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಹಳೆಯ ಮಂದಿರವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪರದೇಸಿ ಸಿನಗಾಗ್ ಮತ್ತು ಮಾತ್ತನ್ಚೇರಿ ಸಿನಗಾಗ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪರದೇಸಿ ಎಂದರೆ "ವಿದೇಶಿಯರು" ಎಂದರ್ಥ. ಯಹೂದ್ಯರ ಸಿನಗಾಗ್ ಕೇರಳದ ಕೊಚ್ಚಿ ನಗರದ ಯಹೂದಿ ಟೌನ್ ನಲಿ ಇದೆ. ಇದು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿರುವ ಏಳು ಮಾತ್ರ ಸಭಾಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.
ಮಾತ್ತನ್ಚೇರಿ ಅರಮನೆ
ಕೊಚಿನ್ ಮಾತ್ತನ್ಚೇರಿ ಅರಮನೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಒಂದು ವಿಲಕ್ಷಣ ಚಾರ್ಮ್ ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಅರಮನೆಯನು ಡಚಾವರು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು.ಇದುನು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಡಚ್ ಅರಮನೆಯೆನ್ದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂದಿಗೂ ಡಚ್ ಅರಮನೆಯ ರಚನೆ ಮತ್ತು ನೋಟವನ್ನು ಉಳಿದಿದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖನ
https://en.wikipedia.org/wiki/Kerala_backwaters https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_tourist_attractions_in_Kochi
ವರ್ಗ:ಭಾರತದ ಪ್ರವಾಸಿ ತಾಣಗಳು
ಬಸಂತಿ ಬಿಷ್ಟ್
ಬಸಂತಿ ಬಿಶ್ಟ್ (ಜನನ: ೧೯೫೩) ಉತ್ತರಾಖಂಡದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜಾನಪದ ಗಾಯಕಿ, ಉತ್ತರಾಖಂಡ್ ನ ಜಾನಗರ್ ಜಾನಪದ ರೂಪದ ಮೊದಲ ಮಹಿಳಾ ಗಾಯಕಿ ಎಂದು ಪ್ರಖ್ಯಾತ್. ಜಗರ ರೂಪದ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಉದ್ಘಾಟಿಸುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ, ಬಸಂತಿ ಬಿಶ್ಟ್ ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಮುರಿದು ಇಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಧ್ವನಿಯಾಗಿದ್ದು, ಈ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೂಪದ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಬಸಂತಿ ಬಿಶ್ಟ್ ಅವರಿಗೆ 2017 ರಲ್ಲಿ ಪದ್ಮಶ್ರೀ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.
ವಿಷಯಗಳನ್ನು 1 ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ 2 ಸಂಗೀತ ವೃತ್ತಿಜೀವನ. 3 ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ 4 ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು 5 ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ಬಸಂತಿ ಬಿಶ್ಟ್ ಅವರು 1953 ರಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಾಖಂಡದ ಚಮೋಲಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಲುವಾನಿ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಆಕೆಯು ತನ್ನ ೧೫ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಫಿರಂಗಿ ಸೈನಿಕನನ್ನು ಮದುವೆಯಾದಳು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಜೀವನದ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಗೃಹಿಣಿಯಾಗಿ ಉಳಿದರು. ಆಕೆಯ ವೃತ್ತಿಪರ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ ಬಹಳ ಮುಂದೆ ಆರಂಭವಾಗಿದ್ದರೂ, ಆಕೆ ಪಂಜಾಬಿನ ಜಲಂಧರ್ ನಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಕಲಿತಾಗ. ಆದರೆ ಆಕೆ ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಹಾಡುತ್ತಲೇ ಇದ್ದಾರೆ. ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಜಗರ್ ಗೀತೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ ಬೆಳೆದಳು ಎನ್ನುತ್ತಾಳೆ.
"ನಾನು ನನ್ನ ತಾಯಿಯ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದೆ, ಅವಳು ತನ್ನ ಕೆಲಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೋದಹಾಗೆ ಹಾಡಿದರು. ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಅನೇಕ ಜಾತ್ರೆ, ಉತ್ಸವಗಳು ಮಾತ್ರ ಈ ರೂಪದ ಸಂಗೀತದ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುವಂತೆ ಮಾಡಿದವು. "
— ಬಸಂತಿ ಬಿಶ್ಟ್, ಬಸಂತಿ ಬಿಶ್ಟ್ ತನ್ನ ಸಂಗೀತ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾನೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ದಿ ಹಿಂದೂ ಪತ್ರಿಕೆ ಅವಳು ತನ್ನ ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ಒಂದು ಮೈಲಿ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದ ಸ್ಥಳೀಯ ಹಳ್ಳಿಯ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ೫ನೇ ತರಗತಿಯವರೆಗೆ ಓದಿದ್ದಳು ಆದರೆ ಹಿರಿಯ ಶಾಲೆಯು ತನ್ನ ಮನೆಯಿಂದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಮುಂದೆ ಬಂದು ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಿಂದ ತಲುಪಲಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮತ್ತಷ್ಟು ಮುಂದುವರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. 3
ಸಂಗೀತ ವೃತ್ತಿ ಅಲ್ಲಿಯ ತನಕ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮಗ್ನಳಾದವಳು ಆಕೆಯ 40s ನಲ್ಲಿ ಅವಳ ವೃತ್ತಿ ಜೀವನ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ತನ್ನ ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ಜಲಂಧರ್ ಗೆ ತೆರಳಿದ ನಂತರ, ಬಸಂತಿ ಬಿಶ್ತ್ ಜಲಂಧರ್ ನ ಪ್ರಚೀನ್ ಕಲಾ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಉತ್ಸುಕನಾಗಿದ್ದಳು, ಆದರೆ ಅವಳು ವಯಸ್ಕಳಂತೆ ನಾಚಿಕೆಯಿಂದ ಭಾವಿಸಿದಳು, ಮತ್ತು ಇತರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳು. ಅವಳು ತನ್ನ ಮೊದಲ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ವೃತ್ತಿಪರ ಸಂಗೀತ ತರಬೇತಿಯೆಡೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಳು, ಆಗ ಅವಳ ಮಗಳ ಟೀಚರ್ ಅವಳಿಗೆ ಹಾರ್ಮೋನಿಯಂ ನುಡಿಸುವುದು ಹೇಗೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. [೩] ಭಜನೆಗಳು, ಚಲನಚಿತ್ರ ಗೀತೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಮೇಲೆ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಆ ನಂತರ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಹಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆಕೆಯ ಪತಿ ನಿವೃತ್ತಿ ಹೊಂದಿದ ನಂತರ, ಬಸಂತಿ ಬಿಶ್ಟ್ ಡೆಹ್ರಾಡೂನ್ ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು, ಮತ್ತು ನಜಿಬಾಬಡ್ ನಲ್ಲಿ 1996 ರಲ್ಲಿ ಆಲ್ ಇಂಡಿಯಾ ರೇಡಿಯೊ ಸ್ಟೇಶನ್ ಸೇರಿದರು. ಇವಳು ಆಕಾಶ್ವಾನಿ "ಎ " ಗ್ರೇಡ್ ಕಲಾವಿದೆ.
ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ತನಗೆ ಬಳುವಳಿಯಾಗಿ ಬಂದ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ತನ್ನ ತಾಯಿಯಿಂದ ತನ್ನ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಗ್ರಾಮದ ಹಿರಿಯರಿಂದ ಉತ್ಕನನಗೊಂಡು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂಗೀತವು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದುದು ಎಂದು ಅವಳು ಅರಿತುಕೊಂಡಳು. "ಜಗರ" ಹಾಡು, ಅಥವಾ ರಾತ್ರಿಯೆಲ್ಲಾ ಹಳ್ಳಿಯ ಜಾನಪದ ಹಾಡಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ ಹಾಡುವುದು. ಉತ್ತರಾಖಂಡದ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಪ್ರಾಚೀನ ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಬಸಂತ್ ಬಿಷ್ಟ್ ಹಳೆಯ ಕಳೆದುಹೋದ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವಂತೆ ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಅದೇ ಹಳೆಯ ಟ್ಯೂನ್ ಗಳಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿ.
ಬಸಂತಿ ಬಿಶ್ಟ್ ಗಾನವು ತನ್ನ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೂಗಿನ ಧ್ವನಿಯ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ, ಹಾಡುವ ಹಾಡಿನ ಶೈಲಿ, ಮತ್ತು ಲಯದ ನಿಧಾನಗತಿ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಉತ್ತರಾಖಂಡದ ಪಹಾಡಿ ಗಾಯನ ಶೈಲಿಯ ವಿಲಕ್ಷಣತೆ.
ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ ಆಕೆಯ ಪತಿ ಭಾರತೀಯ ಸೇನೆಯಿಂದ ನಾಯಕ್ ಆಗಿ ನಿವೃತ್ತರಾದರು. ಆಕೆಯ ಮಗ ಭಾರತೀಯ ವಾಯುಪಡೆಯಲ್ಲಿ ವಿಂಗ್ ಕಮಾಂಡರ್ ಆಗಿದ್ದು, ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಆಗಿ ಆಕೆಯ ಮಗಳು ನಿವೃತ್ತನಾಗಿ ಭಾರತೀಯ ಸೇನೆಯಲ್ಲಿ ಕರ್ನಲ್ ಆಗಿ ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಮಧ್ಯಪ್ರದೇಶ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಅಹಲ್ಯಾ ದೇವಿ ಸಮ್ಮಾನ್ (2016-2017). ಪದ್ಮಶ್ರೀ (2017). ನಗಾರಿ ಶಟತೆಲ್ಲು ರಾಟೆಲಿ ಉತ್ತರಾಖಂಡ ಸರಕಾರ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಜಾನಪದ ಗಾಯಕಿ
ಕುದ್ರೋಳಿ ಗಣೇಶ್
ಕುದ್ರೋಳಿ ಗಣೇಶ್ ( ಜನನ-ಎಪ್ರಿಲ್ ೧, ೧೯೭೨ ) ಕರ್ನಾಟಕದ ಜಾದೂಗಾರರು.ಜಾದೂ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಹಾಗೂ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಹೊಸ ಪ್ರದರ್ಶನ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟು ಹಾಕಿದವರು. ಕರಾವಳಿಯ ಜಾನಪದ ಆರಾಧನಾ ಪದ್ದತಿಯಾದ "ಭೂತ ಕೋಲ" ದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಜಾದೂವಿನ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡವರು. ವಿಸ್ಮಯ ಜಾದೂ ತಂಡ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ವರ್ಗ:ಕರ್ನಾಟಕದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು
ಯಾಂಗ್ ಡಂಡಾಸ್ ಸ್ಕ್ವೇರ್
ಯಾಂಗ್ ಡಂಡಾಸ್ ಸ್ಕ್ವೇರ್, ಟೊರಾಂಟೋನಗರದ 'ಡೌನ್ ಟೌನ್ ಕಡೆ ವಾಸಿಸುವ ನಿವಾಸಿಗಳ ಪರಿಸರದ ಒಂದು ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಾನ', ಈಚೌಕವನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಆಟ, ವಿಹಾರಗಳ ಉಪಯೋಗಕ್ಕಾಗಿಯೇ ವಿಶೇಷ ಮುತುವರ್ಜಿವಹಿಸಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸುವ ಹಲವಾರು ಪ್ರತಿಯೋಗಿತೆಗಳು, ಮಕ್ಕಳು, ಯುವಜನರು,ಮಹಿಳೆಯರು, ಮತ್ತು ಹಾಗೂ ಹಿರಿಯನಾಗರೀಕರಿಗೆ ಮುದಕೊಡುವರೀತಿಯಲ್ಲಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಥಿಯೇಟರ್, ಸಂಗೀತ ಸಭೆಗಳು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಗೌರವಸೂಚಕ ಸಭೆಗಳು, ಅಭಿನಂದನಾ ಸಮಾರಂಭಗಳು, ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶದ ವಾಣಿಜ್ಯಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಉಪಲಭಿಗಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿ ಆಯೋಜಿಸಿದ ಮಹಾಸಭೆಗಳು, ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಯಾಂಗ್-ಅಂಡ್ ಡಂಡಾಸ್ಸ್ಕ್ವೇರ್ ಬೋರ್ಡ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾನೇಜ್ಮೆಂಟ್ ಕಂಕಣಬದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇದು ಟೊರಾಂಟೋ ನಗರದ ಅಧೀನದಲ್ಲಿದೆ.
ಯಾಂಗ್ ಡಂಡಾಸ್ ಸ್ಕ್ವೇರ್, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚೌಕವಾಗಿದ್ದು ಯಾಂಗ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಮತ್ತು ಡುಂಡಾಸ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಪೂರ್ವ ಛೇದಕ ಡೌನ್ಟೌನ್ ಟೊರೊಂಟೊ, ಒಂಟಾರಿಯೊ, ಕೆನಡಾದ ಆಗ್ನೇಯ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಚೌಕವು ನಗರದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರವಾಸಿ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಚೌಕದ ಸುತ್ತಲು ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಹೆಗ್ಗುರುತುಗಳಿವ. ಅವು ಟೊರೊಂಟೊ ಈಟನ್ ಸೆಂಟರ್, ೧೦ ಡುಂಡಾಸ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಪೂರ್ವ, ೩೩ ಡುಂಡಾಸ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಪೂರ್ವ,  ರೇರ್ಸನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, ಎಡ್ ಮಿರ್ವಿಶ್ ಥಿಯೇಟರ್, ಬೇ ಹಜಾರ ಮತ್ತು ಸಿಟಿ ಟಿವಿ ಕಟ್ಟಡ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
<References />
ವರ್ಗ:ಕೆನಡಾ ದೇಶ
ರೋಜರ್ ಯಂಗ್
ರೋಜರ್ ಆರ್ಲಿನರ್ ಯಂಗ್ ಅವರು ಪ್ರಾಣಿಶಾಸ್ತ್ರ, ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಮೇರಿಕನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ. ಪ್ರಾಣಿಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪದವಿ ಪಡೆದ ಮೊದಲ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಮಹಿಳೆ. =ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ = 1889ರಲ್ಲಿ ವರ್ಜೀನಿಯಾದ ಕ್ಲಿಫ್ಟನ್ ಫೊರ್ಜ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಯಂಗ್ ತನ್ನ ಅಂಗವಿಕಲ ತಾಯಿಯ ಆರೈಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆದರು. ಯಂಗ್ 1923 ರಲ್ಲಿ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. 1924 ರಲ್ಲಿ ಯಂಗ್ ಶಿಕಾಗೊ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿಗಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಆರಂಭಿಸಿದರು, ಅದು 1926 ರಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.
=ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ= ಯಂಗ್ ವಿವಾಹವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ತಾಯಿಗೆ ಯಂಗ್ ಒಬ್ಬರೇ ಬೆಂಬಲವಾಗಿದ್ದರು. ೧೯೫೦ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಯಂಗ್ ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾದರು.
=ವೃತ್ತಿ ಜೀವನ= ಅರ್ನೆಸ್ಟ್ ಎವೆರೆಟ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಅವರು 1927ರಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾದ ಮ್ಯಾಸಚೂಸೆಟ್ಸ್ನ ಮೆರೈನ್ ಬಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಲ್ಯಾಬೊರೇಟರಿಯಲ್ಲಿ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಯಂಗ್ ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ,ಅವರು ಸಮುದ್ರ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಫಲೀಕರಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಂಶೋಧಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಜೀವಕೋಶದಲ್ಲಿ ಜಲಸಂಚಯನ ಮತ್ತು ನಿರ್ಜಲೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಂಶೋಧಿಸಿದರು. 1929ರಲ್ಲಿ, ಯಂಗ್ ಯೂರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಅನುದಾನ ಹಣವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯೌವ್ದ್ ಹೊವಾರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಭಾಗದ ಮಧ್ಯಂತರ ವಿಭಾಗದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದರು. ಹೊವಾರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾದ ಪ್ರಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ನೇರಳಾತೀತ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಅವರ ಕಣ್ಣು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಹಾನಿಗೊಳಗಾಯಿತು.
=ನಿಧನ = ಯಂಗ್ ನವೆಂಬರ್ 9,1964ರಂದು ಇಹಲೋಕ ತ್ಯಜಿಸಿದರು.
ವರ್ಗ:ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು
೧೯೧೫
೧೯೧೫ - ೨೦ನೆ ಶತಮಾನದ ೧೫ನೆ ವರ್ಷ
ನಿಧನ
ವರ್ಗ:೧೯೧೫ ವರ್ಗ:ವರ್ಷಗಳು
೧೯೧೬
ಮರಣ
ವರ್ಗ:೧೯೧೬
ಮಿಥಿಲಾ(ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಭಾರತೀಯ ರಾಜ್ಯ)
ಮಿಥಿಲಾ ಬಿಹಾರ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಖಂಡ್‌ನ ಮೈಥಿಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮೈಥಿಲಿ ಭಾಷೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದನ್ನು ಮಿಥಿಲಾಕ್ಷರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಿಥಿಲಾ ಪ್ರದೇಶದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ರಾಜ್ಯವು ಮೈಥಿಲಿಯ ಉಪಭಾಷೆಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಂಗಿಕ ಮತ್ತು ಬಜ್ಜಿಕ ಮಾತನಾಡುವ ಜಿಲ್ಲೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಭಾರತದ ಮಿಥಿಲಾ ರಾಜಧಾನಿ ಯಾವುದು ಎಂಬುದು ಇನ್ನೂ ನಿರ್ಧಾರವಾಗಬೇಕಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಮಿಥಿಲಾದ ರಾಜಧಾನಿ ನಗರಗಳು ಜನಕ್‌ಪುರ (ನೇಪಾಳ), ವೈಶಾಲಿ, ಸಿಮ್ರೌಂಗಧ್ (ನೇಪಾಳ), ರಾಜನಗರ (ಮಧುಬನಿ) ಮತ್ತು ದರ್ಭಾಂಗಗಳ ನಡುವೆ ಈಗ ಬೇಗುಸರಾಯ್‌ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿವೆ. ಮುಜಫರ್‌ಪುರ್ ಆಧುನಿಕ ತಿರುತ್ ವಿಭಾಗದ ಆಡಳಿತ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಭಾಗಲ್ಪುರದ ಸಮೀಪವಿರುವ ಚಂಪಾ, ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದಂತಕಥೆಯ ಅಂಗ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತು. ಬೇಗುಸರಾಯ್ ಅನ್ನು ಬಿಹಾರದ ಕೈಗಾರಿಕಾ ರಾಜಧಾನಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಾಲ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ನಗರವಾಗಿತ್ತು.
ನೇಪಾಳದ ಸಂವಿಧಾನವು (೨೦೧೫) ಅದನ್ನು ಎರಡು ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿದ ನಂತರ ೨೦೧೫ ರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನೇಪಾಳದ ಮೈಥಿಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಚಳುವಳಿಯೂ ಇತ್ತು.
ಇತಿಹಾಸ
ಡಾ ಲಕ್ಷ್ಮಣ್ ಝಾ ಮತ್ತು ಇತರರು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಮಿಥಿಲಾ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬಿಹಾರದ ಮಾಜಿ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ಜಗನ್ನಾಥ್ ಮಿಶ್ರಾ ಕೂಡ ರಾಜ್ಯದ ರಚನೆಗೆ ಬೆಂಬಲ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ರಾಜ್ಯ ರಚನೆಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿ ಮೈಥಿಲ್ ಮಹಾಸಭಾ ಮತ್ತು ಮಿಥಿಲಾಂಚಲ್ ವಿಕಾಸ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಸಂಘಟನೆಗಳು ರಾಜ್ ದರ್ಭಾಂಗದಿಂದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆದಿವೆ. ಅಖಿಲ ಭಾರತೀಯ ಮಿಥಿಲಾ ರಾಜ್ಯ ಸಂಘರ್ಷ ಸಮಿತಿಯಿಂದ ೨೦೦೯ ರಲ್ಲಿ ದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಿಥಿಲಾ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿ ವಿವಿಧ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ನಡೆದಿವೆ.
ಮಿಥಿಲಾ ರಾಜ್ಯ ನಿರ್ಮಾಣ ಸೇನೆ
ಮಿಥಿಲಾ ರಾಜ್ಯ ನಿರ್ಮಾಣ ಸೇನೆಯು ೨೦೧೭ ಮತ್ತು ೨೦೨೧ ರಲ್ಲಿ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಸಂಕಲ್ಪ ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಚಳುವಳಿಗೆ ಅರಿವು ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು
ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಸಮರ್ಥನೆ
ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮಿಥಿಲಾ ರಾಜ್ಯದ ಬೇಡಿಕೆಯು ೧೯೧೨ ಬಿಹಾರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದಾಗಿನಿಂದ ಇತ್ತು.
ಸವಾಲುಗಳು
'ಮಿಥಿಲಾಂಚಲ್ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಆಡಳಿತ ಘಟಕವಾಗಿ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯವೇ' ಎಂಬ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಶ್ನೆ. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷವೂ ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ನಾಶವಾದ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬಡ ಪ್ರದೇಶವು ಹೆಚ್ಚು ಭರವಸೆಯನ್ನು ತೋರುತ್ತಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೃಷಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುವ ಮಿಥಿಲಾ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಒಂದೇ ಬೆಳೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉತ್ಪಾದಿಸಬಲ್ಲದು. ಪ್ರದೇಶದ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ದೊಡ್ಡ ಚರ್ಚೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಬೇಡಿಕೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದರ್ಬಂಗಾ-ಮಧುಬನಿ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ತಿರ್ಹತ್ ಮತ್ತು ಸೀಮಾಂಚಲ್‌ನಿಂದ ಕನಿಷ್ಠ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅಂಗಿಕಾ ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಗಲ್‌ಪುರ -ಮುಂಗೇರ್‌ನಿಂದ ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಭಾರತದ ಹಿಂದಿನ ರಾಜಧಾನಿ ನಗರಗಳು ವರ್ಗ:ವಿಕಿ ಇ-ಲರ್ನಿಂಗ್‍ನಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಲೇಖನ
ಅಲಂಕಾರ
ಉದಾಹರಣೆ:- ಕಮಲೆಯ ಜಿಂಕೆಯಂತೆ ಓಡುತ್ತಾಳೆ ಉಪಮೇಯ -ಕಮಲೆಯು ಉಪಮಾನ - ಜಿಂಕೆ ಉಪಮಾವಾಚಕ - ಅಂತೆ ಸಾದಾರಣಧರ್ಮ - ಓಡುತ್ತಾಳೆ
ಅಲಂಕಾರ ಪ್ರಸ್ಥಾನ
ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಕುರಿತು ಚರ್ಚಿಸುವಾಗ ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥವನ್ನು ಬಯಸಿ, ರಸವನ್ನುಅಲಂಕಾರವೆಂದೆ ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಲಂಕಾರಗಳೇ ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ಕಾವ್ಯಮೀಮಾಂಸಕರಾದ ಭಾಮಹ, ಉದ್ಬಟ, ರುದ್ರಟ, ಜಯದೇವ ಮೊದಲಾದವರ ಒಟ್ಟು ಚರ್ಚೆಯನ್ನು 'ಅಲಂಕಾರ ಪ್ರಸ್ಥಾನ'ವೆಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಅಲಂಕಾರ ಪ್ರಸ್ಥಾನದ ಪ್ರಭಾವವೂ ಗಾಢವಾಗಿದ್ದ ಕಾವ್ಯಮೀಮಾಂಸೆಯನ್ನು 'ಅಲಂಕಾರ ಶಾಸ್ತ್ರ'ವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅರ್ಥಾಲಂಕಾರಗಳು
ಕವಿಗಳು ಅರ್ಥ ಚಮತ್ಕಾರದಿಂದ ಕಾವ್ಯದ ಸೊಬಗನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದರೆ ಅದು ಅರ್ಥಾಲಂಕಾರ. ಅರ್ಥಾಲಂಕಾರದಲ್ಲಿ ಎಂಟು ವಿಧ ಅವುಗಳೆಂದರೆ :-
ಉಪಮಾಲಂಕಾರ
ಎರಡು ವಸ್ತುಗಳು ಪರಸ್ಪರವಾಗಿ ಇರುವ ಸಾದೃಶ್ಯ (ಸಮಾನವಾದ) ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುವುದೇ ಉಪಮಾಲಂಕಾರ. ಇದರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬಗೆ - ೧.ಪೂರ್ಣೋಪಮೆ, ೨.ಲುಪ್ತೋಪಮೆ ಉಪಮಾಲಂಕಾರದಲ್ಲಿ, ಉಪಮೇಯ = ಯಾವ ವಸ್ತುವನ್ನು ಹೋಲಿಸುತ್ತೇವೆಯೋ ಆ ವಸ್ತು, ಉಪಮಾನ = ಯಾವ ವಸ್ತುವಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತೇವೆಯೋ ಆ ವಸ್ತು, ಸಮಾನಧರ್ಮ = ಉಪಮೇಯ, ಉಪಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡು ಬರುವ ಸಮಾನಗುಣ, ಉಪಮಾವಾಚಕ = ಅಂತೆ, ಹಾಗೆ, ವೊಲ್, ಅಂಗ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ಅಂಶಗಳಿರುತ್ತವೆ. ಉದಾ 1: ಮಗುವಿನ ಮುಖವು ಚಂದ್ರನಂತೆ ಮನೋಹರವಾಗಿವೆ ಉಪಮೇಯ = ಮಗುವಿನ ಮುಖ ಉಪಮಾನ   = ಚಂದ್ರ ಸಮಾನಧರ್ಮ = ಮನೋಹರ ಉಪಮಾವಾಚಕ = ಅಂತೆ ಸಮನ್ವಯ : ಇಲ್ಲಿ ಉಪಮೇಯವಾದ ಮಗುವಿನ ಮುಖವನ್ನು ಉಪಮಾನವಾದ ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ( ಸಾದೃಶ್ಯ) ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಉಪಮಾಲಂಕಾರ. ಇಲ್ಲಿ ಉಪಮೇಯ, ಉಪಮಾನ, ಸಮಾನಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಉಪಮಾವಾಚಕ - ಈ ನಾಲ್ಕೂ ಅಂಶಗಳಿರುವುದರಿಂದ ಇದು ಪೂರ್ಣ ಉಪಮಾಲಂಕಾರ ಎಂದೆನ್ನಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಉದಾ ೨ : ಸೀತೆಯ ಮುಖ ಕಮಲದಂತೆ ಇದೆ. ಉಪಮೇಯ = ಸೀತೆಯ ಮುಖ ಉಪಮಾನ  = ಕಮಲ ಉಪಮಾವಾಚಕ = ಅಂತೆ ಇಲ್ಲಿ ಸಮಾನಧರ್ಮ ಇಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದಕ್ಕೆ ಲುಪ್ತೋಪಮಾಲಂಕಾರ ಎಂದು ಹೆಸರು.
ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಉದಾಹರಣೆ :
ರೂಪಕಾಲಂಕಾರ
ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಉದಾಹರಣೆ "
ಅರ್ಥಾಂತರನ್ಯಾಸಾಲಂಕಾರ
ಒಂದು ವಿಶೇಷ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಾಕ್ಯದಿಂದಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ವಿಶೇಷ ವಾಕ್ಯದಿಂದಾಗಲಿ ಸಮರ್ಥನೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಅರ್ಥಾಂತರನ್ಯಾಸಾಲಂಕಾರ ಎನ್ನುವರು. ಉದಾ : ಅಮೀರನು ಉಂಡಮನೆಗೆ ಕೇಡು ಬಗೆದ. ಕೃತಘ್ನರು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುವರು. ಅಮೀರನು ಉಂಡ ಮನೆಗೆ ಕೇಡು ಬಗೆದ. ( ವಿಶೇಷ ವಾಕ್ಯ ) ಕೃತಘ್ನರು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುವರು. ( ಸಾಮಾನ್ಯ ವಾಕ್ಯ ) ಸಮನ್ವಯ : ಇಲ್ಲಿ ಉಪಮಾನವಾದ "ಕೃತಘ್ನರು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುವರು." ( ಸಾಮಾನ್ಯ ವಾಕ್ಯ ), ಅಮೀರನು ಉಂಡ ಮನೆಗೆ ಕೇಡು ಬಗೆದ ( ವಿಶೇಷ ವಾಕ್ಯ ) ಎಂಬ ಮಾತನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗಿದೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಅರ್ಥಾಂತರನ್ಯಾಸಾಲಂಕಾರ.
ದೃಷ್ಟಾಂತ ಅಲಂಕಾರ
ಎರಡು ಬೇರೆಬೇರೆ ವಾಕ್ಯಗಳು ಅರ್ಥ ಸಾದೃಶ್ಯದಿಂದ ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಬಿಂಬ ಭಾವದಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದ್ದರೆ ಅದು ದೃಷ್ಟಾಂತ ಅಲಂಕಾರ ಉದಾ : ತಾಯಿಗಿಂತ ಬಂಧುವಿಲ್ಲ; ಉಪ್ಪಿಗಿಂತ ರುಚಿಯಿಲ್ಲ ಉಪಮೇಯ = ತಾಯಿ ಉಪಮಾನ  = ಉಪ್ಪು ಉಪಮವಾಚಕ = ಗಿಂತ ಸಮನ್ವಯ : ಇಲ್ಲಿ ಉಪಮೇಯವಾದ ತಾಯಿಗಿಂತ ಬಂಧುವಿಲ್ಲ ಹಾಗೂ ಉಪಮಾನವಾದ ಉಪ್ಪಿಗಿಂತ ರುಚಿಯಿಲ್ಲ ಎರಡೂ ಬಿಂಬ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಭಾವದಂತೆ ಇರುವುದುರಿಂದ ಇದು  ದೃಷ್ಟಾಂತ ಅಲಂಕಾರ
ಹೊರಗಿನ ಕೊಂಡಿಗಳು
ಅಲಂಕಾರಗಳು ಕನ್ನಡ ವ್ಯಾಕರಣ
ಉಲ್ಲೇಖ
ವರ್ಗ:ವ್ಯಾಕರಣ ವರ್ಗ:ಕಾವ್ಯ ಮೀಮಾಂಸೆ
ನೀಲಪಕ್ಷ
ನೀಲಪಕ್ಷ  (ಗಾರ್ಗನಿ) ಬಾತುಕೋಳಿಯಂತಹ ಪಕ್ಷಿ. ಸಾಕು ಬಾತಿನ ಗಾತ್ರವಿರುತ್ತದೆ.ಇದು ಯುರೋಪಿನ ಪಕ್ಷಿಯಾದರೂ ಅಲೆಮಾರಿ ಪಕ್ಷಿಯಾದುದರಿಂದ ಏಷಿಯಾ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾ ಖಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು.
ಬಾಹ್ಯ ಸಂಪರ್ಕ
ವರ್ಗ:ಪಕ್ಷಿಗಳು
೧೯೧೮
ಮರಣ
ವರ್ಗ:೧೯೧೮
೧೯೧೭
ಮರಣ
ವರ್ಗ:೧೯೧೭ ವರ್ಗ:ವರ್ಷಗಳು
ಮುಂಬಾದೇವಿ ದೇವಸ್ಥಾನ, ದಕ್ಷಿಣ ಮುಂಬಯಿ
ಮುಂಬಾದೇವಿ ದೇವಸ್ಥಾನ ಮುಂಬಯಿ ನಗರದ 'ಭುಲೇಶ್ವರ್' ವಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯ. ಈಗಿರುವ ಮುಂಬಾದೇವಿ ದೇವಾಲಯ 'ಸಿ.ಎಸ್.ಟಿ ರೈಲ್ವೆ ಸ್ಟೇಷನ್' ಇರುವ ಜಾಗದಲ್ಲಿತ್ತು. ಆಗಿನ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸರಕಾರದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ೧೭೩೭ ರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಈಗಿರುವ 'ಜವೇರಿ ಬಜಾರ್ ಜಿಲ್ಲೆ'ಗೆ ತಂದು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಮಾಡಿದರು. ಕೆಲವು ಹಿರಿಯರು, ಬೋರಿಬಂದಿರದ ಹತ್ತಿರ ೧೬೭೫ ಕ್ಕೂ ಮೊದಲೇ ಈ ಮಂದಿರವಿತ್ತೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಸಾಗುವ ದಾರಿಗೆ 'ಮುಂಬಾದೇವಿ ರೋಡ್' ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ೧೯೯೩ ಮತ್ತು ೨೦೦೪ ರ ಮಧ್ಯೆ, ಬಾಂಬ್ ಸ್ಪೋಟ ಮಾಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ನಡೆದವು. ಹಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ೨೪ x೭ ಸಮಯದಲ್ಲಿ 'ಪೋಲಿಸ್ ಬಿಗಿ ಬಂದೋಬಸ್ತ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆ' ಇದೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ವಾಹನಗಳ ಓಡಾಟ ಅತಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಅಕ್ಕಪಕ್ಕಗಳಲ್ಲಿ ಹೂವಿನ ಹಾರಗಳು, ದೇವರಗಳ ಫೋಟೋಗಳು, ಪೂಜ ದ್ರವ್ಯಗಳು ಮತ್ತಿತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮಾರುವ ಚಿಕ್ಕ-ಚಿಕ್ಕ ಅಂಗಡಿಗಳಿವೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ೧೭೩೭ ರಲ್ಲಿ ಹೊಸದಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಮೊದಲಿನ ಹಳೆಯ ದೇವಸ್ಥಾನ, ಶಿಥಿಲವಾಗಿ ನಾಶದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದ್ದಿದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೆಡವಿ, ಹೊಸಮಂದಿರದ ನಿರ್ಮಾಣದ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಆಗಿನ ಮುಂಬಯಿ ನಗರದ ಮೂಲ ವಾಸಿಗಳಾದ 'ಕೋಳಿ ಜನಸಮುದಾಯದವರು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದ ದೇವತೆ'ಯ ಹೆಸರನ್ನು ನಗರಕ್ಕೆ ಇಟ್ಟಿರುತ್ತಾರೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
<References />
ವರ್ಗ:ಮುಂಬಯಿ
ಮುದ್ದೇಬಿಹಾಳ ವಿಧಾನಸಭಾ ಕ್ಷೇತ್ರ
ಮುದ್ದೇಬಿಹಾಳ ವಿಧಾನಸಭಾ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ ವಿಜಯಪುರ ಜಿಲ್ಲೆಯ 8 ವಿಧಾನ ಸಭಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಮುದ್ದೇಬಿಹಾಳ ವಿಧಾನ ಸಭಾ ಕ್ಷೇತ್ರ(2018ರಂತೆ)ದಲ್ಲಿ 1,03,038 ಪುರುಷರು ಹಾಗೂ 97,844 ಮಹಿಳೆಯರು ಸೇರಿ ಒಟ್ಟು 2,00,882 ಮತದಾರರಿದ್ದಾರೆ.
ಕ್ಷೇತ್ರದ ಇತಿಹಾಸ
ಆಂಗ್ಲರ ಅಧಿಪತ್ಯ ಅಳಿದು 70 ವರ್ಷಗಳಾದರೂ ಮುದ್ದೇಬಿಹಾಳ ವಿಧಾನಸಭೆ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮತದಾರ ಪ್ರಭು ಇನ್ನೂ ದೇಸಗತಿ ಮನೆತನಕ್ಕೆ ಮಣೆ ಹಾಕುತ್ತಿರುವುದು ಕ್ಷೇತ್ರದ ವಿಶೇಷ. ಊಳುವವನೇ ಒಡೆಯ ಕಾಯ್ದೆಯನ್ವಯ ನೂರಾರು ಎಕರೆ ಜಮೀನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟ ಶಾಸಕ ಸಿ.ಎಸ್. ನಾಡಗೌಡ ಹಾಗೂ ಜಗದೇವರಾವ ದೇಶಮುಖ ಮನೆತನಕ್ಕೆ ಇಲ್ಲಿನ ಮತದಾರರು ಅಧಿಕಾರದ ಫಲ ನೀಡುತ್ತಲೇ ಇದ್ದಾರೆ. 1978 ರಿಂದ 2018ರವರೆಗೆ ಸುಮಾರು 40 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಚುನಾವಣೆವರೆಗಿನ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಇತಿಹಾಸ ಗಮನಿಸಿದಾಗ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧಿಕಾರ ಅನುಭವಿಸಿದ್ದು ಇದೇ ಎರಡು ಮನೆತಗಳು ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹ.
1994ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಚಿವರಾಗಿದ್ದ ಸಿ.ಎಸ್‌.ನಾಡಗೌಡರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ, ವಿಜಯ ಪತಾಕೆ ಹಾರಿಸಿದ ವಿಮಲಾಬಾಯಿ ದೇಶಮುಖ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಎರಡನೇ ಮಹಿಳಾ ಶಾಸಕಿ. ಜನತಾದಳ ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಸಚಿವರಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು.
ದೇಶಮುಖ ಮನೆತನದ ನಾಯಕ ಜಗದೇವರಾವ ಸಂಗನಬಸಪ್ಪ ದೇಶಮುಖರು ಸತತ ಮೂರು ಬಾರಿ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಜಯ ಪತಾಕೆ ಹಾರಿಸಿದ್ದರು. ಅವರ ಅಕಾಲಿಕ ನಿಧನ ಬಳಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರ ಕೈ ತಪ್ಪಿತು. ಮಧ್ಯಂತರದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರ ಕಸಿದುಕೊಂಡಿದ್ದ ಸಿ.ಎಸ್. ನಾಡಗೌಡರಿಂದ ಮತ್ತೆ ಕ್ಷೇತ್ರ ಕೈವಶ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಜಗದೇವರಾವ ಅವರ ಪತ್ನಿ ವಿಮಲಾಬಾಯಿ ಸಫಲರಾದರು. 1994ರಲ್ಲಿ ಅನುಕಂಪದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಿಮಲಾದೇವಿ ಭರ್ಜರಿ ಜಯಸಾಧಿಸಿದರು.
ಪಕ್ಷವಾರು ಸಾಧನೆ ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ ಸದರಿ ಕ್ಷೇತ್ರ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಪಕ್ಷ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಗೆದ್ದಿದೆ. 1957ರ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಚುನಾವಣೆ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಾದರೆ ಅಂದಿನ ಭಾರತೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಪಕ್ಷದ ಸಿದ್ಧಾಂತಿ ಪ್ರಾಣೇಶ ಗುರುಭಟ್ಟರು, ಆ ಬಳಿಕ ಶಿವಶಂಕರಪ್ಪ ಮಲ್ಲಪ್ಪ ಗುರಡ್ಡಿ, ಹಾಗೂ ಮಲ್ಲಪ್ಪ ಮುರಗೆಪ್ಪ ಸಜ್ಜನ ಸಾಲಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದ್ದು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಸಾಧನೆ. ಪ್ರಪ್ರಥಮ ಬಾರಿಗೆ ಜನತಾ ಪಕ್ಷದಿಂದ ಜಗದೇವರಾವ ಅವರು ಅಧಿಕಾರ ಕಸಿದುಕೊಂಡು ಹ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ ಸಾಧನೆ ಮೆರೆದರು.
ಜನಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ವಿವರ
ವರ್ಗ:ಬಿಜಾಪುರ ಜಿಲ್ಲೆ ವರ್ಗ:ಕರ್ನಾಟಕದ ವಿಧಾನಸಭಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು
ಚಿನ್ನಪೊಣ್ಣು
ಚಿನ್ನನೊಣ್ಣು (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬರೆದ ಸಚಿನ ಪೊಣ್ಣು, ಅಥವಾ ಚಿನ್ನನೊಣ್ಣು ಕುಮಾರ್) ಭಾರತದ ತಮಿಳು ನಾಡು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಒಬ್ಬ ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಹಿನ್ನೆಲೆ ಗಾಯಕ.ಚಿನ್ನನೊಣ್ಣು ಇವಳು ಶಿವಂಗೈ ಜಿಲ್ಲೆಯ, ತಮಿಳುನಾಡು, ಭಾರತದ, ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಹಳ್ಳಿಯ ಸೂರನಮ್ ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಆಕೆ 13 ವರ್ಷದವಳಾಗಿದ್ದಾಗ ದೇವಾಲಯ ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ಆರಂಭಿಸಿದಳು. ಇದಾದ ನಂತರ, ಅವಳು ಒಬ್ಬ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕನಾಗಿ ಕ್ರೆಡಿಟ್ ಮಾಡಿದ ಸಹ ಜಾನಪದ ಕಲಾವಿದೆ ಕೊಟ್ಟಿಸ್ತಾಮಿ ತಂಡದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಪರವಾಗಿ ಹಾಡತೊಡಗಿದಳು. ನಂತರ ಆಕೆಯ ಕಂಠ, ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಜಾನಪದ ಕಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಶೋಧಕ K.A. ಗುಣಶೇಖರನ್ ಅವರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು, ಅವರು ಭಾರತದ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷ ದ ಜೊತೆಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಗುಣಶೇಖರನ್ ತಮ್ಮ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ರಾಜ್ಯದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ನೆರವಾದರು. 1
ವೃತ್ತಿ
2004 ರಲ್ಲಿ ರಜನೀಕಾಂತ್ ಮತ್ತು ಜ್ಯೋತಿಕಾ ನಟಿಸಿದ ಹಿಟ್ ಚಿತ್ರ ಚಂದ್ರಮುಖಿ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ "ವ್ಝಹ್ಥುರೆನ್ ವಜ್ಹತುನ್ " ಎಂಬ ಹಾಡಿನೊಂದಿಗೆ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಗಾಯಕರಾಗಿ ತಮಿಳು ಚಲನಚಿತ್ರೋದ್ಯಮಕ್ಕೆ ಬ್ರೇಕ್ ಹಾಕಿದರು. [೨] ಇದು ದೂರದರ್ಶನ ಕಾಣಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಗೀತ ನಿರ್ದೇಶಕರಿಂದ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ಇಸವಿ 2010 ರಲ್ಲಿ, S.S. ಪಾಂಡಿಯನ್ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಸುಲೀಯನ್ ಸತ್ತಾ ಕಲೊಲೋರಿ ಚಿತ್ರದಿಂದ "ಥೆಕಾ ಥೆಎಕಾ " ಎಂಬ ಹಾಡಿಗೆ 2010 ಆವೃತ್ತಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಗೆದ್ದುಕೊಂಡಳು. ಅದೇ ವರ್ಷ, ಗೌತಮ್ ಮೆನನ್ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ವಿಡಿಯೋದೊಂದಿಗೆ ಎ. ಆರ್. ರೆಹಮಾನ್ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ ವಿಶ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ತಮಿಳು ಸಮ್ಮೇಳನಕ್ಕೆ 2010 ಥೀಮ್ ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ಕಲಾವಿದರಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಸಹ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. 3
2010 ಮತ್ತು 2011 ರಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ತಂಡವು ಚೆನ್ನೈ ಸಂಗಮಂ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಹೆಡ್ ಲೈನಿಂಗ್ ಕಾಯ್ದೆಗಳ ಪೈಕಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಜೂನ್ 2011 ರಲ್ಲಿ, ಅವಳು ' ವೆಥಾಲೈ ' ಮತ್ತು ' ತಾರೆ ನಾಮ್ ' ಎಂಬ ಎಪಿಸೋಡ್ ಗಳಲ್ಲಿ ಗಾಯಕ ಕೈಲಾಶ್ ಖೇರ್ ಮತ್ತು ಪಾಪ್ಪನ್ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ MTV ಕೋಕ್ ಸ್ಟುಡಿಯೋ ದೂರದರ್ಶನ ಸರಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಳು.
2012 ರಲ್ಲಿ ಜೆಬಿ ಮತ್ತು ಜಿ. ಅನಿಲ್ ಅವರ ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ಹಿಟ್ ಮೂವಿ ಬಸ್ ಸ್ಟಾಪ್ ನಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಟಿಕೊ ಪ್ಯಾಟ್ಕೊ ಎಂಬ ಹಾಡಿನ ಮೂಲಕ ತೆಲುಗು ಚಿತ್ರರಂಗ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.
ನಕ್ಕು ಮುಕ್ಕಾ ಅವಳ ಮುಂದಿನ ಪ್ರಮುಖ ಹಿಟ್, "ನಕ್ಕು ಮುಕ್ತಾ ", 2008 ಚಿತ್ರ ಕಡಹಲ್ಲ್ ವಿಜುಹುನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಹಾಡಿಗೆ ಆಕೆ ತಮಿಳು ಚಿತ್ರವೊಂದರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಜಾನಪದ ಗಾಯಕಿಗೆ ಕನ್ನದಾಸನ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ನೀಡಿ ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು. "ನಕ್ಕು ಮುಕ್ತಾ " (ಬದಲಾದ ಗೀತಸಂಪುಟಗಳೊಂದಿಗೆ) ನ ಒಂದು ವಿಭಿನ್ನ ಆವೃತ್ತಿಯು, 2009 ರಲ್ಲಿ ಕೇನ್ಸ್ ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಚಿನ್ನದ ಸಿಂಹಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದುಕೊಂಡ ಚೆನ್ನೈಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿನ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಶಾರ್ಟ್ ಟೈಮ್ಸ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾ ad ಚಲನಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. 4 [೫] ಬಾಲಿವುಡ್ ಹಿಟ್ ಚಿತ್ರ ದಿ ಡರ್ಟಿ ಪಿಕ್ಚರ್ ನಲ್ಲಿ ಈ ಹಾಡು ಸಹ ಪ್ರದರ್ಶನಗೊಂಡಿತು.
Discography ಕ್ಯಾಸೆಟ್ ಸುರ್ಯ ಥೋರಾನಮ್, ಅವಳ ಮೊದಲ ಆಡಿಯೋಸೆಟ್ಟೆ, ಫಾದರ್ ಬಸುನಾಥನ್ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು.
ತಾಯನೆ, K.A. ಗುಣಶೇಖರನ್ ಬರೆದ ಮತ್ತು ರಚಿಸಿದ ಹಾಡುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸಿಪಿಐ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿತು.
ಚಿನ್ನನೊಣ್ಣು ತನ್ನ ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಯೌವನಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಇತರ ಅನೇಕ ಕ್ಯಾಸೆಟ್ ಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದಳು. ಈ ಟ್ರ್ಯಾಕ್ ಗಳ ಪೈಕಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದವರ ಸಿಡಿ ಮರು ಬಿಡುಗಡೆ ಯೋಜನೆ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತಾಯನೆ ತಅನ್ನನೆ (ಸಿಂಫೋನಿ ರೆಕಾರ್ಡ್ಸ್, 2009
1990 ರಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನನೊಣ್ಣು, ಸಂಯೋಜಕ ಮತ್ತು ತಾಳಿಕಂಡದ ಸೆಲ್ವ ಕುಮಾರ್ (ಇವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕುಮಾರ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ) ತಂಜಾವೂರು ಮರಿಯಮ್ಮನ್ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಿವಾಹವಾದರು. ಅಂದಿನಿಂದಲೂ ಅವರು ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜಿಸಿ, ಜೊತೆಯಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ.
2008 ರಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನನೊಣ್ಣು ಗಂಭೀರ ಸ್ವರೂಪದ ಕಾರು ಅಪಘಾತದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡಿದ್ದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಡ್ರೈವರ್ ಹತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. [೬] ಅವಳು ನಿರಂತರ ತಲೆ ಗಾಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಹಲವು ವಾರಗಳವರೆಗೆ ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಸೇರಿದ್ದಳು, ಆದರೆ ಕೆಲವೇ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಪ್ರದರ್ಶನ ಮತ್ತು ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಫೋಟಾನ್
thumb|right|ಲೇಸರ್ ನಿಂದ ಹೊರಟ ಫೋಟಾನ್
ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಫೋಟಾನ್ ಎಂದರೆ ವಿದ್ಯುತ್ಕಾಂತೀಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣೀಭೂತವಾದ ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲಕಣ. ಇದು ವಿದ್ಯುತ್ಕಾಂತೀಯ ವಿಕಿರಣಗಳ ವಾಹಕವಾಗಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು, ಕ್ಷ ಕಿರಣ, ಗಾಮ ಕಿರಣಗಳು, ರೇಡಿಯೋ ಅಲೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಫೋಟಾನ್ ಗಳು ನಿರ್ವಾತದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕಿನವೇಗದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ.
ವರ್ಗ:ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ
ಫರಾನ್ ಅಖ್ತರ್
ಫರಾನ್ ಅಖ್ತರ್  (फ़रहान अख़्तर; 1974 ರ ಜನವರಿ 9 ರಂದು ಜನನ), ಭಾರತೀಯ ಚಲನಚಿತ್ರ ತಯಾರಕರು, ಚಿತ್ರಕತೆಗಾರ, ನಟ, ಹಿನ್ನೆಲೆ ಗಾಯಕ, ಗೀತಕಾರ, ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ಮಾಪಕ, ಮತ್ತು ದೂರದರ್ಶನದ ಆತಿಥೇಯ ನಿರೂಪಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇವರು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಹಿಂದಿ ಸಿನಿಮಾಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಇವರು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಮೊದಲ ಚಿತ್ರ ದಿಲ್ ಚಾಹತಾ ಹೈ ಯನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಯಿತು. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ರಾಕ್ ಆನ್!! ನಲ್ಲಿ ಅಭಿನಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಟರಾದರು.
ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಹಿನ್ನೆಲೆ
ಫರಾನ್ ಅಖ್ತರ್, ಚಿತ್ರಕತೆಗಾರ ಜಾವೆದ್ ಅಖ್ತರ್ ಮತ್ತು ಹನಿ ಇರಾನಿಯವರ ಪುತ್ರನಾಗಿ ಮುಂಬೈನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಇವರನ್ನು ಒಬ್ಬ ನಾಸ್ತಿಕನಂತೆ ಬೆಳೆಸಲಾಯಿತು. ಬಾಲ್ಯದ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಜುಹುನಲ್ಲಿರುವ ಮಾನೆಕ್ ಜಿ ಕೂಪರ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಮುಗಿಸಿದರು. ಅನಂತರ ವಾಣಿಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು H.R. ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಆದರೆ ಎರಡನೆಯ ವರ್ಷದಲ್ಲೇ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟರು.
ರೀಗಲ್ ಸಿನೆಮಾ ಥಿಯೇಟರ್, ದಕ್ಷಿಣ ಮುಂಬೈ
thumb|right|250px|'ರೀಗಲ್ ಸಿನೆಮಾ ಥಿಯೇಟರ್,ಮುಂಬಯಿ'
ಫರಾನ್ ಅಖ್ತರ್
ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಹಿನ್ನೆಲೆ
ನಟಿ ಶಬಾನ ಆಜ್ಮಿ ಇವರ ಮಲತಾಯಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇವರು ಉರ್ದು ಕವಿ ಜಾನ್ ನಿಸಾರ್ ಅಖ್ತರ್ ರ ಮೊಮ್ಮಗನಾಗಿದ್ದು, ಬಾಲಿವುಡ್ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳ ನಿರ್ದೇಶಕಿ/ನೃತ್ಯ ಸಂಯೋಜಕಿ ಫರಾ ಖಾನ್ ರ ಸೋದರ ಸಂಬಂಧಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಸಹೋದರಿ ಜೋಯಾ ಅಖ್ತರ್,(refer: https://www.youtube.com/watch?v=kfTcaAMqjBA&NR=1&feature=fvwp they are a year apart and not twins) ಇತ್ತೀಚೆಗಷ್ಟೆ ಲಕ್ ಬೈ ಚಾನ್ಸ್ ಎಂಬ ಅವರ ಮೊದಲ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದರು. ಇದರಲ್ಲಿ ಫರಾನ್ ಪ್ರಧಾನ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಫರಾನ್, ಅಧುನ್ ಭಾಬನಿ ಅಖ್ತರ್ ರನ್ನು ಮದುವೆಯಾದರು. ಇವರು ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸಕಿಯಾಗಿದ್ದು, ತಮ್ಮ ಸಹೋದರನೊಡನೆ ಬಿಬ್ಲಂಟ್ ಸೆಲೂನ್ (ಕೇಶ ಶೃಂಗಾರ ವೃತ್ತಿ)ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರಿಯರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: ಷಕ್ಯಾ ಮತ್ತು ಅಕಿರಾ.
ರೀಗಲ್ ಸಿನೆಮಾ ಥಿಯೇಟರ್, ದಕ್ಷಿಣ ಮುಂಬೈ
ರೀಗಲ್ ಸಿನೆಮಾ ಮಂದಿರ ದಕ್ಷಿಣ ಮುಂಬಯಿ ನಗರದಲ್ಲಿ ೧೯೩೩ ರಲ್ಲಿ ಶುರುವಾಯಿತು. ಅಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ 'ಆರ್ಟ್ ಡೆಕೊ,' ಸಿನೆಮಾಗೃಹಗಳು ನಗರದಲ್ಲಿ ಭಾರಿ ಹೆಸರು ಮಾಡಿದ್ದವು. ಕೆಲವೇ ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಆಗಿನ ಮುಂಬಯಿ ನಗರದಲ್ಲಿ 'ರೀಗಲ್ ಚಿತ್ರಮಂದಿರ', ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಚಿತ್ರಮಂದಿರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಇದರ ವಿನ್ಯಾಸ ಹಾಗೂ ನಿರ್ಮಾಣ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಸ್ಟೀವನ್ಸ್ ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಭವನದ ಒಳಗಿನ ಅಲಂಕಾರದ ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಕಾರ್ಲ್ ಸ್ಕಾರ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು.
ಫರಾನ್ ಅಖ್ತರ್
ವೃತ್ತಿಜೀವನ
ಫರಾನ್ ಅಖ್ತರ್, ಅವರ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ತಮ್ಮ 17 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಚಲನಚಿತ್ರ ಛಾಯಾಗ್ರಾಹಕ-ನಿರ್ದೇಶಕ ಮನ್ಮೋಹನ್ ಸಿಂಗ್ ರವರೊಂದಿಗೆ ಲಮ್ಹೇ  (1991) ಯಂತಹ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ-ಅಭ್ಯಾಸಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆರಂಭಿಸಿದರು;ಹಿಮಾಲಯ್ ಪುತ್ರ  (1997) ಚಲನಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದೇಶಕ  ಪಂಕಜ್ ಪರ್ಷರ್ ರ ಸಹಾಯಕ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗುವ ಮೊದಲು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅನೇಕ ಚಿತ್ರ ಸಂಭಂಧಿ ಚಟುವಟಿಕೆ, ದೂರದರ್ಶನ ಚಿತ್ರನಿರ್ಮಾಣ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. 2001 ರ ಯಶಸ್ವಿ ಹಿಂದಿ ಚಲನಚಿತ್ರ ದಿಲ್ ಚಾಹತಾ ಹೈ ಗೆ ಚಿತ್ರಕಥೆ ಬರೆದು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವ ಮೂಲಕ ಚಿತ್ರಕಥೆಗಾರ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶಕರಾದರು. ಈ ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ಎಕ್ಸೆಲ್ ಎಂಟರ್ ಟೈನ್ಮೆಂಟ್ ಪ್ರೈವೇಟ್. ಲಿಮಿಟೆಡ್ ನಿರ್ಮಿಸಿತು. ಇದು 1999 ರಲ್ಲಿ ರಿತೇಶ್ ಸಿದ್ವಾನಿ ಯೊಂದಿಗೆ ಒಡಗೂಡಿ ಅವರು ಸಹ ಭಾಗಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಚಿತ್ರ (ಇದರಲ್ಲಿ ಅಮೀರ್ ಖಾನ್, ಸೈಫ್ ಅಲಿ ಖಾನ್ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷಯ್ ಖನ್ನ ಅಭಿನಯಿಸಿದ್ದಾರೆ), ಅದೇ ತಾನೇ ಕಾಲೇಜಿನಿಂದ ಪದವೀಧರರಾಗಿ ಹೊರಬಂದ ಮೂರು ಜನ ಸ್ನೇಹಿತರ ಕಥೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೇಮ ಅಲ್ಲದೇ ಸ್ನೇಹಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ವ್ಯವಹರಿಸುವ ಬಗೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯಿಕವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು. ಅದರಲ್ಲೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯುವ ಪೀಳಿಗೆ ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮೆಚ್ಚಿಕೊಂಡಿತು. ಇದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಚಿತ್ರಕಥೆ, ನಿರ್ದೇಶನ ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡಂತೆ ಅನೇಕ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪ್ರದಾನ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ನಾಮನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ಇದು ಆ ವರ್ಷದ ಹಿಂದಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಪೂರ್ಣ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ನೀಡಲಾಗುವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಲನಚಿತ್ರ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಗೆದ್ದುಕೊಂಡಿತ್ತು.
ರೀಗಲ್ ಸಿನೆಮಾ ಥಿಯೇಟರ್, ದಕ್ಷಿಣ ಮುಂಬೈ
ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಛತ್ರಪತಿ ಶಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜ್ ಮ್ಯೂಸಿಯೆಮ್,ಮುಂಬಯಿ ಎದುರಿಗೇ ಇದೆ
ರೀಗಲ್ ಸಿನೆಮಾ ಮುಂಬಯಿನ ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಗೇಟ್ವೆ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯದ ಹತ್ತಿರವೇ ಇದೆ. ರೀಗಲ್ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಲಾಗಿದ್ದ ರಾಜಯೋಗ್ಯವಾದ ಈ ಭವ್ಯ ಚಿತ್ರಮಂದಿರಕ್ಕೆ ರೀಗಲ್ ಸಿನೆಮ ಎಂಬ ಹೆಸರೂ ಬಂತು. ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿತಗೊಂಡ ಅತಿಹೆಚ್ಚಿನ ಹಾಲಿವುಡ್ ಚಿತ್ರಗಳು ವಿಶ್ವದ ಹಲವು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗೊಂಡಿದ್ದು, ಅತಿ ದೊಡ್ಡಹೆಸರನ್ನು ಮಾಡಿದ ಚಿತ್ರಗಳು. ಹಿಂದಿ ಚಿತ್ರಗಳೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಈ ಚಿತ್ರಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗೊಂಡಿದ್ದವು. ಈಗಲೂ ಈ ಚಿತ್ರಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವುದು ಒಂದು ಪ್ರತಿಷ್ಥೆಯ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಮುಂಬಯಿ ನಗರದ ಯುವಕ-ಯುವತಿಯರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಫರಾನ್ ಅಖ್ತರ್
ವೃತ್ತಿಜೀವನ
ತರುವಾಯ ಅಖ್ತರ್ ಅವರ ಮುಂದಿನ ಯೋಜನೆಯಾದ ಲಕ್ಷ್ಯ  (2004) ನ ನಿರ್ದೇಶನದತ್ತ ಗಮನಹರಿಸಿದರು. ಇದು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಗುರಿ ಇಲ್ಲದೇ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿರುವ, ಅನಂತರ ತನಗಾಗಿ ಒಂದು ಗುರಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಯುವಕನ ಕಥೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಹೃತಿಕ್ ರೋಷನ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ ಜಿಂಟಾ ಮುಖ್ಯ ಭೂಮಿಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಚಿತ್ರ ಗಲ್ಲಾಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾದರೂ ಕೂಡ, ಅಪಾರ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ಈ ಚಿತ್ರದ ಕಥೆಯನ್ನು ಅವರ ತಂದೆ ಜಾವೆದ್ ಅಖ್ತರ್ ಬರೆದಿದ್ದರು. ಈ ನಡುವೆ ಅವರು ಗುರಿಂದರ್ ಚಂದ್ ರ, 2004ರಲ್ಲಿ ತೆರೆಕಂಡ ಹಾಲಿವುಡ್ ಚಲನಚಿತ್ರ ಬ್ರೈಡ್ ಅಂಡ್ ಪ್ರಿಜ್ಯುಡೀಸ್ ಗೆ ಗೀತರಚನೆ ಮಾಡಿದ್ದರು.
ರೀಗಲ್ ಸಿನೆಮಾ ಥಿಯೇಟರ್, ದಕ್ಷಿಣ ಮುಂಬೈ
ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಛತ್ರಪತಿ ಶಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜ್ ಮ್ಯೂಸಿಯೆಮ್,ಮುಂಬಯಿ ಎದುರಿಗೇ ಇದೆ
ವರ್ಗ:ಮುಂಬಯಿ
ಫರಾನ್ ಅಖ್ತರ್
ವೃತ್ತಿಜೀವನ
2007 ರಲ್ಲಿ, HIV ರೋಗಲಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ರೋಗಿಗೆ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಬೆಂಬಲದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಕಥೆಯುಳ್ಳ, 12 ನಿಮಿಷದ ಕಿರುಚಿತ್ರ ಪಾಸಿಟಿವ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿದರು. ಇದನ್ನು ಮುಂಬೈನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಇದು 'ಏಡ್ಸ್ ಜಾಗೋ' (ಏಡ್ಸ್ ಜಾಗೃತಿ )ಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ನಾಲ್ಕು ಕಿರು ಚಿತ್ರಗಳ ಸರಣಿಗಳನ್ನು ಮೀರಾ ನಾಯರ್, ಸಂತೋಷ್ ಸಿವನ್, ವಿಶಾಲ್ ಭಾರಧ್ವಜ್ ಮತ್ತು ಫರಾನ್ ಅಖ್ತರ್ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇವುಗಳನ್ನು ಮೀರಾ ನಾಯರ್ ರ ಮೀರಾ ಬಾಯಿ ಫಿಲ್ಮ್ಸ್ ಕಂಪನಿಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಆವಾಹನ್ ಸ್ವಯಂ ಸೇವಾ ಸಂಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲದೇ ಬಿಲ್ ಅಂಡ್ ಮಿಲಿಂಡ್ ಗೇಟ್ಸ್ ಫೌಂಡೇಷನ್ನ ಸಹಕಾರದೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ, ಬೊಮನ್ ಇರಾನಿ, ಶಬಾನಾ ಆಜ್ಮಿ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ನಟ ಅರ್ಜುನ್ ಮಾಥೂರ್  ಮುಖ್ಯ ಭೂಮಿಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.
2008 ರಲ್ಲಿ, ರಾಕ್ ಆನ್!! ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಭಿನಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅಖ್ತರ್ ತಮ್ಮ ಆರಂಭಿಕ ವೃತ್ತಿಪರತೆಯ ನಟರಾದರು. ಇದು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಭಾರಿ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತಲ್ಲದೇ ಗಲ್ಲಾ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಾಧನೆ ಕಂಡಿತು. ಅದರಲ್ಲೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೆಟ್ರೋ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು. ಫರಾನ್, ಅವರ ಸಹೋದರಿ ಜೋಯಾ ನಿರ್ದೇಶನದ ಮೊದಲ ಚಿತ್ರ ಲಕ್ ಬೈ ಚಾನ್ಸ್ ನಲ್ಲಿಯೂ ಕೂಡ ನಾಯಕ ನಟನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಕಾರ್ತಿಕ್ ಕಾಲಿಂಗ್ ಕಾರ್ತಿಕ್ ಇವರ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ತೆರೆಕಂಡ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಇನ್ನೂ ಎರಡು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು 2010 ರಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿತ್ತು: ಧ್ರುವ್ ಮತ್ತು ಗುಲೇಲ್  (ಇವು ಇವರ ನಿರ್ಮಾಣದ ಚಿತ್ರಗಳಾಗಿರದೇ ಕೇವಲ ನಟನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ್ರ ಭಾಗಿಯೆನಿಸಿವೆ).
ಅಖ್ತರ್ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ರಾಕ್ ಆನ್!! ನಲ್ಲಿ ಹಾಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ಗಾಯಕರಾದರಲ್ಲದೇ, ಈ ಚಿತ್ರದ ಬಹುಪಾಲು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು A. R. ರೆಹಮಾನ್ ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಬ್ಲೂ ಚಿತ್ರದ ಒಂದು ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡಬೇಕಿತ್ತು. ಆದರೆ ಅಖ್ತರ್, ಕಾರ್ತಿಕ್ ಕಾಲಿಂಗ್ ಕಾರ್ತಿಕ್ ನ ಚಿತ್ರೀಕರಣದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದ ಕಾರಣ ಈ ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡಲು ಅವರಿಗೆ ಸಮಯ ದೊರೆಯಲಿಲ್ಲ.
ನಾಚ್ ಬಲಿಯೇ (2005) ಎಂಬ ನೃತ್ಯ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಮೊದಲ ಸರಣಿ ಮತ್ತು ಫೆಮಿನಾ ಮಿಸ್ ಇಂಡಿಯಾ (2002ರಲ್ಲಿ) ಎಂಬ ಸೌಂದರ್ಯ ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ದೂರದರ್ಶನದ ಕೆಲವು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ತೀರ್ಪುಗಾರರಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಇವರು NDTV ಇಮ್ಯಾಜಿನ್ ಚಾನಲ್ ನ ''ಓಯೇ! ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಆತಿಥೇಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ.ಇಟ್ಸ್ ಫ್ರೈಡೆ!'' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ TV ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ನಡೆಸಿಕೊಡುತ್ತಾರೆ.