cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ಚಕ್ರ
ಚಕ್ರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಚಕ್ರ-ಸದೃಶ ಆವರ್ತಗಳನ್ನು ಕುರಿತು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಭಾರತೀಯ ವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ, ಅವುಗಳು ಮನುಷ್ಯನ ಹಗುರವಾದ ಜೋಡಿ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚಕ್ರಗಳು "ಶಕ್ತಿ ಕೇಂದ್ರಗಳು" ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಳವ್ಯಾಪಿಸುವ ಸುರುಳಿಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿದ್ದು, ಅವುಗಳು ದೈಹಿಕ ಶರೀರದ ಮೇಲಿನ ಒಂದು ಬಿಂದುವಿನಿಂದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಶರೀರಗಳ ಪದರಗಳಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿ ತಿರುಗುತ್ತಾ ಫ್ಯಾನ್‌-ಆಕಾರದ ರಚನೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ (ಫ್ಯಾನ್‌ಗಳು ಒಂದು ಪ್ರೇಮದ ಹೃದಯದ ಆಕಾರವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ). ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಶರೀರದದ ಸುತ್ತುವ ಈ ಆವರ್ತಗಳನ್ನು ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ರವಾನೆ ಮಾಡಲು ಇರುವ ನಾಭಿಕೇಂದ್ರಿತ ಬಿಂದುಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಏಳು ಚಕ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿ ಕೇಂದ್ರಗಳು (ಬೆಳಕಿನ ಚಕ್ರಗಳು ಎಂದು ಸಹ ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ) ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಶರೀರದ ಒಳಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ.
ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಈ ಎರಡು ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಒಂದರಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಮೊದಲಿನದರಲ್ಲಿ, ಹೂವಿನ ದಳಗಳ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಒಂದು ವೃತ್ತದ ಪರಿಧಿಯ ಸುತ್ತ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಖಚಿತವಾದ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಚಕ್ರದ ಕಡ್ಡಿಗಳು ವೃತ್ತವನ್ನು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಜಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಒಂದು ಚಕ್ರ ಅಥವಾ ಗಾಲಿಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಚಕ್ರವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಭಾಗಗಳು ಅಥವಾ ದಳಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.
ಚಕ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೂಲ ವಿಷಯಗಳು ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳಿಂದ ಬಂದಿವೆ. ಅವುಗಳ ಕಾಲವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ, ಏಕೆಂದರೆ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತ ಪೂರ್ವ 1200–900ರ ನಡುವೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಮ್ಮಿ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಮೊದಲಿನಿಂದ ಅವುಗಳು ಬಾಯಿಯಿಂದ ಬಾಯಿಗೆ ವರ್ಗಾವಣೆಯಾಗಿವೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.
ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು
right|thumb|ಕಂಗ್ರಾ, ಯೋಗಿ ಏಳು ಚಕ್ರಗಳ ಚಿತ್ರ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು.ಕ್ರಿಸ್ತಶಕ ಹದಿನೆಂಟನೇಯ ಶತಮಾನ
ಪರಮಹಂಸ ಸ್ವಾಮಿ ಮಹೇಶ್ವರಾನಂದರು ಚಕ್ರವನ್ನು ಹೀಗೆ ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ  [4]   [4]  [4]   [4]  : ಚಕ್ರಗಳು ಶಕ್ತಿಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿದ್ದು, ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಮತ್ತು ಶೇಖರಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಬಿಂದುಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಬಲವಾಗಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತವೆ. ಮುಖ್ಯ ನಾಡಿಗಳು ಇಡಾ, ಪಿಂಗಲ ಮತ್ತು ಸುಷುಮ್ನಾಗಳು (ಸಿಂಪಥೆಟಿಕ್, ಪ್ಯಾರಾಸಿಂಪಥೆಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರ ನರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ) ಬೆನ್ನುಮೂಳೆಯ ಮೇಲೆ ಡೊಂಕಾದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹಲವು ಬಾರಿ ಒಂದನ್ನೊಂದು ದಾಟುತ್ತವೆ. ಛೇದನದ ಬಿಂದುವಿನಲ್ಲಿ ಅವುಗಳು ಬಲವಾದ ಶಕ್ತಿ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಚಕ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾನವನ ಶರೀರದಲ್ಲಿ ಮೂರು ವಿಧದ ಶಕ್ತಿಯ ಕೇಂದ್ರಗಳಿವೆ. ಕೆಳ ಮಟ್ಟದ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಿ ಚಕ್ರಗಳು ಕಾಲ್ಪೆರಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೋಣಿ ಕುಹರದ ಭಾಗಗಳ ನಡುವಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದು, ಪ್ರಾಣಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ವಿಕಸನೀಯ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ಚಕ್ರಗಳು ಬೆನ್ನು ಮೂಳೆ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನೆಲೆಸಿವೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಉನ್ನತ ಅಥವಾ ದೈವಿಕ ಚಕ್ರಗಳು ಬೆನ್ನುಹುರಿಯ ಮೇಲ್ಭಾಗ ಮತ್ತು ಶಿರದ ನಡುವಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ.
ಅನೊಡಿಯ ಜುಡಿಥ್ (1996: p. 5) ಚಕ್ರಗಳ ಒಂದು ಅಧುನಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ: ಚಕ್ರವು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಜೀವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಸಮೀಕರಿಸಿ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತದೆ. ಚಕ್ರ ಪದವನ್ನು ಶಾಬ್ದಿಕವಾಗಿ ಗಾಲಿ  ಅಥವಾ ಡಿಸ್ಕು ಎಂದು ಅನುವಾದ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದು ಬೆನ್ನು ಹುರಿಯಿಂದ ಹೊರಟಿರುವ ಪ್ರಮುಖ ನರ ಗ್ಯಾಂಗ್ಲಿಯಾದಿಂದ ಸೂಸುವ ಜೈವಿಕ ಶಕ್ತಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಒಂದು ತಿರುಗುತ್ತಿರುವ ಗೋಳವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಈ ಗಾಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಆರನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದ್ದು, ಅವು ಬೆನ್ನುಮೂಳೆಯ ತಳದಿಂದ ಹಣೆಯ ಮಧ್ಯದವರೆಗೆ ಚಾಚಿರುವ ಶಕ್ತಿಯ ಲಂಬಸಾಲಿನಲ್ಲಿವೆ. ಮತ್ತು ಏಳನೆಯದು ದೈಹಿಕ ಪ್ರದೇಶದ ಎಲ್ಲೆ ಮೀರಿದೆ. ಆರು ಚಕ್ರಗಳು ಅರಿವಿನ ಮೂಲ ಸ್ಥಿತಿಗಳ ಜೊತೆ ನಂಟು ಹೊಂದಿವೆ...
ಸುಸಾನ್ ಶುಮ್ಸ್ಕಿ (2003, p. 24) ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ:
ನಿಮ್ಮ ಬೆನ್ನಲುಬಿನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿ ಚಕ್ರವೂ ತನ್ನ ಹತ್ತಿರದ ಶಾರೀರಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಭೀರುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಅವುಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ ಎಂದೂ ಕೂಡಾ ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಶವಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಮೂಲಕ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಅವುಗಳು ಸಮೃದ್ಧವಾದ ಕಲ್ಪನೆಗಳೆಂದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೂ, ಅವುಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪೂರ್ವ ದೇಶಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ...
ಮೇಲೆ ವಿವರಿಸಿದ ಹಾಗೆ, ಚಕ್ರಗಳು, ಮಾನವನ ನರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಬೆನ್ನು ಎಲುಬಿನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿರುವ ಶಕ್ತಿಯ ಕೇಂದ್ರಗಳು, ಬೆನ್ನುಹುರಿಯ ತಳದ ಆರಂಭವಾಗಿ ಮತ್ತು ತಲೆಯ ಬುರುಡೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗಕ್ಕೆ ಮೇಲ್ಮುಖವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಜೀವಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದ ಶಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಮಾನವ ಶರೀರದ ಪ್ರಾಣ ದ ಒಂದು ಬಿಂದು ಅಥವಾ ಸಂಪರ್ಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಪ್ರಾಣವು ನಿಮ್ಮ ನಿಗೂಢ ಶರೀರದ ಮೂಲ ಅಂಶ ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರ, ಮತ್ತು ಇಡಿ ಚಕ್ರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಜೀವಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲ" ಎಂದು ಷುಮ್ಶಿಕಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಕೆಳಕಂಡ ಏಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೀಗೆ ವರ್ಣಿಸಿದೆ:
ತಲೆಯಲ್ಲಿನ ಕನಿಷ್ಟದಿಂದ ಗರಿಷ್ಟದ ವರೆಗಿನ ಚಕ್ರಗಳು; ಗೊಲಟ, ತಲು/ತಲನ/ಲಲನ, ಆಜ್ಞಾ, ಟಲಟ/ಲಲಾಟ, ಸೋಮ, ಸಹಸ್ರಾರ (ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಅದರ ಒಳಗೆ.)
ಶಬ್ದವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ
ಚಕ್ರ ಪದವನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಹಲವು ವಿಭಿನ್ನ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಭಟ್ಟಾಚಾರ್ಯನ ತಾಂತ್ರಿಕ‌ ಇತಿಹಾಸದ ಪುನರ್ವಿಮರ್ಶೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ:
ಭೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತದ ಪದ ಚಕ್ರ ವನ್ನು (ಪಾಲಿ ಭಾಷೆಯ ಚಾಕ್ಕ ) "ವೃತ್ತ"ದ ವಿಭಿನ್ನ ಅರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವದ 4 ವೃತ್ತಗಳು ಅಥವಾ ಸ್ಥಿತಿಗಳ ಕಲ್ಪನೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ದೇವರು ಅಥವಾ ಮಾನವರು ಅವರನ್ನು ಅವರು ಕಂಡು ಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ಮಾದರಿಗಳು
ಚಕ್ರಗಳ ಅಧ್ಯಯನವು ಹಲವು ವಿಭಿನ್ನ ಚಿಕ್ಸಿತಾ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಚಿಕ್ಸಿತೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅನ್ವೇಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಅರೋಮಾಥೆರಪಿ, ಮಂತ್ರಗಳು, ರೇಖಿ, ಕೈಗಳಿಂದ ರೋಗನಿವಾರಣೆ ಮಾಡುವುದು, ಪುಷ್ಪದ ಸುವಾಸನೆ, ವಿಕಿರಣ ಅಧ್ಯಯನ, ಶಬ್ದಚಿಕಿತ್ಸೆ, ಬಣ್ಣ/ಬೆಳಕಿನ ಚಿಕಿತ್ಸೆ, ಮತ್ತು ಸ್ಪಟಿಕ/ಹರಳು ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು. ಸೂಜಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆ, ಶಿಯಟ್ಸು (ಜಪಾನಿ ಮೂಲದ ಒಂದು ಚಿಕಿತ್ಸೆ), ಥಾಯಿ ಚಿ ಮತ್ತು ಚಿ ಕುಂಗ್‌ಗಳು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಮಧ್ಯರೇಖೆಗಳನ್ನು ಸರಿತೂಗಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರಿಕರಿಸುತ್ತದೆ. ವಜ್ರಯಾನ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅವುಗಳು ಚಕ್ರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಂತರಿಕ ಭಾಗಗಳು. ಹಲವು ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಕೆಳಗಿನ ಉಪ-ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಲಂಕಷವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಹಿಂದೂ
thumb|ಸಾವಿರ ಹೂವಿನ ದಳದ ಶಿರೊಭಾಗದ ಚಕ್ರ, ಎರಡು ಹೂವಿನ ದಳದ ಭ್ರೂ ಚಕ್ರ, ಹದಿನಾರು ಹೂವಿನದಳದ ಗಂಟಲಿನ ಚಕ್ರ,(ನೇಪಾಲ್, ಹದಿನೇಳನೇಯ ಶತಮಾನ)
ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಚಕ್ರಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ರಹಸ್ಯವಾದ ಅಂಗರಚನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಜಟಿಲವಾದ ಚಿಂತನೆಗಳ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಈ ಚಿಂತನೆಗಳು ಅನೇಕ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದು, ಅವುಗಳನ್ನು ಆಗಮಗಳು ಅಥವಾ ತಂತ್ರಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಧಾನ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದು, ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳನ್ನು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಸಂಸ್ಕೃತ ಮೂಲದ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹಲವು ಬದಲಾವಣೆಗಳಿವೆ. ಆರಂಭದ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಚಕ್ರಗಳ ಮತ್ತು ನಾಡಿಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಬದಲಾಗುವ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವಿವಿಧ ಸಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮೂಲಗಳು 5, 6, 7, 8 ಅಥವಾ  12 ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ, ಶರೀರದ ಮಧ್ಯರೇಖೆಯ ಜೊತೆಗೆ 6 ಅಥವಾ 7 ಚಕ್ರಗಳು ಇರುವ ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಪ್ರಧಾನ ಮಾದರಿಯಾಯಿತು. ಅದನ್ನು ಹಲವು ಯೋಗದ ಶಾಲೆಗಳು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡವು. ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸುಮಾರು ಕ್ರಿಸ್ತಶಕ 11ನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಜನ್ಮತಾಳಿರಬಹುದು, ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು. ಈ ವಿಧಾನದಲ್ಲೇ ಕುಂಡಲಿನಿ "ಮೇಲೇರುವ" ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದ್ದು, ಅದು ಅನೇಕ ಚಕ್ರ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಕ್ಕು ತಲೆಯ ಮುಕುಟವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಪರಮಾತ್ಮನ ಜೊತೆ ಒಂದಾಗುವಿಕೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ನಾಭಿ
ಷಡ್ ತಿಲಕಂನಲ್ಲಿ ಷಡ್‌ ಚಕ್ರವನ್ನು ಶಿವ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದೇ ರೀತಿ ಗೋರಕ್ಷ ಸಂಹಿತ ಮತ್ತು ಕೌಲ ತಾಂತ್ರಿಕ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕುಂಡಲಿನಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು [ಸರ್ಪ ಶಕ್ತಿ] ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರ
ಚಕ್ರಗಳು ತಾಂತ್ರಿಕ ಪಠ್ಯಗಳಾದ ಷಟ್-ಚಕ್ರ-ನಿರೂಪಣ, ಮತ್ತು ಪದಕ-ಪಂಚಕ ಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಅರಿವಿನ ಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮದಿಂದ ಒಂದು ಶಕ್ತಿಯ ಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಚಕ್ರಗಳ ಈ ಭಿನ್ನವಾದ ಮಟ್ಟಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ತಳವನ್ನು ಮೂಲಾಧಾರ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಕಂಡು ಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳು ಆದ್ದರಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿನ ಕಬ್ಬಲಾ ಸೂಫಿಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಲತೈಫ್-ಇ-ಸಿಟ್ಟಾ ಅಥವಾ ನವಪ್ಲೇಟೋವಾದಗಳ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕುಂಡಲಿನಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸುರುಳಿಯಾಗಿ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೆನ್ನುಹುರಿಯ ತಳದಲ್ಲಿ ಮಲಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸುವುದು ತಾಂತ್ರಿಕ ಅಥವಾ ಕುಂಡಲಿನಿ ಸ್ವರೂಪಗಳ ಯೋಗದ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಶಕ್ತಿಯು ಬೆನ್ನಿನ ಮೂಲಕ ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗುತ್ತಾ ಹೋಗುವ ಚಕ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಏರುವುದು ಮತ್ತು ತಲೆಯ ಮೇಲಿರುವ ಸಹಸ್ರಾರವನ್ನು ಸೇರಿ ಆ ಮೂಲಕ ಭಗವಂತನನ್ನು ಸೇರುವುದು ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ.
ವಜ್ರಯಾನ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಭೌದ್ಧಧರ್ಮದವರು
ಸಮಕಾಲೀನ ಭೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಗುರು ತರ್ಥಂಗ್ ತುಲ್ಕು ಪ್ರಕಾರ, ಅಸ್ತಿತ್ವದ ತೃಪ್ತಿಯ ಭಾವಕ್ಕೆ ಹೃದಯ ಚಕ್ರ ತುಂಬಾ ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದು.
ಚಕ್ರಗಳ ನಡುವಿನ ಶಕ್ತಿಶೀಲವಾದ ಏರುಪೇರುವಿನ ಒಂದು ಫಲಿತಾಂಶವೆಂದರೆ ನಿರಂತರ ಅತೃಪ್ತಿಯ ಭಾವನೆ ತುಂಬಿರುವುದು. ಹೃದಯ ಚಕ್ರವು ತಲ್ಲಣಗೊಂಡಾಗ, ಜನರು ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂವೇದನೆಗಳ ಜೊತೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಅತೃಪ್ತಿಯ ಭಾವನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ತೃಪ್ತಿಗಾಗಿ ಹೊರಗಡೆ ನೋಡಲು ದಾರಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಜನರು ಅವರ ತಲೆಯಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುವಾಗ, ಅವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳು ಗೌಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಮರಳಿದ ಚಿತ್ರಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ. ಗತಕಾಲದ ಅನುಭವಗಳ ನೆನಪುಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಮಾತುಗಳ ಮೇಲೆ ಅರಿವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ್ದಾಗ, ತಲೆಯ ಚಕ್ರಕ್ಕೆ ಶಕ್ತಿಯ ಹರಿವು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೃದಯ ಚಕ್ರಕ್ಕೆ ಶಕ್ತಿಯ ಹರಿವು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಹೃದಯದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಬದಲು ಆತಂಕದ ಒಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಸ್ವರೂಪ ಉದ್ಭವವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದರಿಂದಾಗಿ ಆತ್ಮವು ಅನುಭವಕ್ಕಾಗಿ ಹೊರ ನಡೆಯುವಂತಾಗುತ್ತದೆ.
ಚೊಗ್ಯಲ್ ನಮಕೈ ನೋರ್ಬು ರಿನ್ಫೋಚೆ ಯು ಚಕ್ರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸಮಾಡುವ ಆರು ಲೋಕಗಳ ಸಾಧನದ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕ್ಯೆ-ರಿಮ್ (ಟಿಬೆಟಿಯನ್) ಮತ್ತು ಡ್ಜೊಗ್-ರಿಮ್ (ಟಿಬೆಟಿಯನ್) ಹಂತಗಳು ’ಚಕ್ರ’ದ ಜೊತೆ ಕೆಲಸಮಾಡುತ್ತವೆ (ಟಿಬೆಟಿಯನ್: ಖೊರ್ಲೊ ).
ಬೋನ್
ಹಿಮಾಲಯದ ಬೋನ್ ಪೊ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಚಕ್ರಗಳು, ಶರೀರದ ಪ್ರಾಣದ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಾಣದ ಚಲನೆಯನ್ನು ಅನುಭವದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆರು ಪ್ರಮುಖ ಚಕ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಆರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ.
ಅಧುನಿಕ ಗುರು, ಟೆನ್ಜಿನ್ ವಂಗ್ಯಾಲ್ ರಿನ್ಪೊಚ್ ಒಂದು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ: ಮುಖ್ಯ ಚಕ್ರಗಳು ಹಾರ್ಡ್ ಡಿಸ್ಕ್‌ಗಳ ಹಾಗೆ. ಪ್ರತೀ ಹಾರ್ಡ್ ಡಿಸ್ಕ್ ಹಲವು ಫೈಲ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಒಂದು ಚಕ್ರವು ಎಷ್ಟೇ ಮುಚ್ಚಿದೆಯೆಂದರೂ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಈ ಫೈಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಯಾವಾಗಲೂ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ. ಫೈಲ್‌ನ ಮೂಲಕ ಪ್ರಕಟಗೊಂಡಿರುವುದು ಅನುಭವವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.
ಟ್ಸಾ ಲುಂಗ್ ನ ಟ್ರುಲ್ ಖೊರ್‌ ವಂಶಾವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಕವಾಗಿರುವಂತಹ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಕಾಲುವೆಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತವೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಲುಂಗ್ (ಲುಂಗ್  ಒಂದು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಪದವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಪ್ರಾಣ ಅಥವಾ ಕಿ ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ) ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿರೋಧವಿಲ್ಲದೆ ಚಲಿಸಬಹುದು. ಯೋಗ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಚಕ್ರದೊಂದಿಗೆ ಜೊತೆಗೂಡಿದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಹಾರ್ಡ್ ಡಿಸ್ಕ್ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಪರದೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ, ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಫೈಲ್‌ಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತವೆ. ಒಂದು ಬೀಜಾಕ್ಷರವನ್ನು (ಸಂಸ್ಕೃತದ ಬೀಜ) ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಗುಣವನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವ ಪಾಸ್‌ವರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಗುಣವನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುವ ಕವಚದ ಹಾಗೆ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ.
ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಾಧನೆಯು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಪರಮಾನಂದವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ನಕಾರತ್ಮಕ ನಿಯಮ ಹಾಕುವುದರಿಂದ ವಿಮುಕ್ತಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂವೇದನೆ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ದಾರಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಟೆನ್ಜಿನ್ ವಂಗ್ಯಾಲ್ ರಿನ್ಪೊಚ್ ಚಕ್ರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಜೊತೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಆರು ಲೋಕಗಳ ಸಾಧನದ ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕ್ವಿಗೊಂಗ್
ಕ್ವಿಗೊಂಗ್ ಸಹ ಒಂದು ಶಕ್ತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಹಾಗೆ ಮಾನವ ಶರೀರದ ಸಮಾನ ರೂಪದ ಮಾದರಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ, ಅದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಅದು ಚೆ(ಕಿ, ಚಿ) ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಸಾರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಅಣುರೂಪದ ಕಕ್ಷೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕಿ ಯ ವೃತ್ತ ಪಥದಲ್ಲಿ ಮೈಯ ಮುಂಭಾಗದ ಪಥದಲ್ಲಿ (ಅದು ಹಠಯೋಗದ ನಾಡಿಗಳಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ) ಶಕ್ತಿಯು ಹರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಡ್ಯಾನ್ ಟಿಯನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ: ಅದು ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ(ಒಂದು ಸುತ್ತು ತಿರುಗಿ ಶಿರದ ಕಡೆಗೆ ಏರುತ್ತದೆ) ನಂತರ ಧ್ಯಾನ ಅಥವಾ ದಾವ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಗ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಅಣುರೂಪದ ಕಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಕಿಯನ್ನು ಸಹ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ಕಾಲುವೆಗಳ ಮೂಲಕ ಕಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಜಪಾನಿನಲ್ಲಿ, ಚೆ ಪದವನ್ನು ಕಿ ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ರೇಖಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದಾಗಿದೆ.
ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪೂರಕ ಮತ್ತು ಪರ್ಯಾಯ ವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ
ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಅರ್ಧಗೋಳದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಣಕ್ಕೆ ಸಮಾನ ರೂಪವಾದ ಒಂದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಸಾಧ್ಯವಿದ್ದು, 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಫ್ರಾನ್ಜ್ ಅನ್ಟನ್ ಮೆಸ್ಮೆರ್ ಕಾಯಿಲೆ ಗುಣಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾಣಿಯ ಕಾಂತತ್ವವನ್ನು ಬಳಸಿದನು. ಆದಾಗ್ಯಿಯೂ, ಚಕ್ರಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕ್ರೈಸ್ತ ದೇವಾಲಯದ ಪುರೋಹಿತವರ್ಗದವ ಥಿಯೋಫಿಸಕಲ್ ಲೇಖಕ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ವೆಬ್‌ಸ್ಟೆರ್ ಲಿಡ್‌ಬಿಟ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ 'ದಿ ಚಕ್ರಾಸ್' ಮೂಲಕ 1927 ರಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ಚೀನಾದ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ನಡುವಿನ ಸಮಾನರೂಪತೆಗಳ ಕಾರಣದಿಂದ, ಚಕ್ರಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯು ಚೀನಾದ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳಾದ ಸೂಜಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು ಕಿಯಲ್ಲಿನ ನಂಬಿಕೆಗೆ ತಡವಿಲ್ಲದೆ ಒಂದಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಕಾಯಿಲೆ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಈ ಎರಡು ಪದ್ಧತಿಗಳ ಸಂಗಮ ಮತ್ತು ಸಾಧಾರಣವಾದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವೃತ್ತಿ ಮಾಡುವವರ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುವ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ವ್ಯೂಹದ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ದಾರಿಯಾಗಿದೆ.
ಸಮಕಾಲೀನ ಮಾದರಿಗಳು
right
ಬೆನ್ನುಹುರಿಯ ತಳದಿಂದ ತಲೆ ಮೇಲಿನ ವರೆಗೆ ಒಂದು ಆರೋಹಣ ಲಂಬಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಸಾಲಾಗಿ ಜೋಡಿಸಿದ ಹಾಗೆ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೊಸ ಯುಗದ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಚಕ್ರ ಅನೇಕ ವೇಳೆ ಒಂದು ಖಚಿತವಾದ ಬಣ್ಣದೊಂದಿಗೆ ಜೊತೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಭಿನ್ನ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಚಕ್ರಗಳು ಅನೇಕ ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೊತೆಗೂಡಿರುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಜಾಗೃತಿಯ ಒಂದು ರೂಪ, ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಅಂಶ, ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿರುವ ಗುಣಗಳು. ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ದಳಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಕಮಲಗಳು/ಹೂವುಗಳ ಹಾಗೆ ಭಾವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಚಕ್ರಗಳು ದೈಹಿಕ ಶರೀರಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಣ ತುಂಬುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೊತೆಗೂಡಿದೆ ಎಂದು ವಿಚಾರಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಜೀವ ಶಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣದ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಶಕ್ತಿ, ಚೆ (ಚೈನೀಸ್; ಜಪಾನ್‌ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕಿ ), koach-ha-guf (ಹೀಬ್ರ್ಯೂ), ಬಿಯೊಸ್ (ಗ್ರೀಕ್) & ಈಥರ್ (ಗ್ರೀಕ್, ಇಂಗ್ಲೀಷ್) ಎಂದು ಸಹ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ನಾಡಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚಕ್ರಗಳ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ತಿರುಗುತ್ತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಶರೀರದ ಒಳಗೆ ಎಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಮಾನಸಿಕ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಸಮತೋಲನದಲ್ಲಿರಿಸುವುದು.
ಹೊಸ ಯುಗದ ಚಳುವಳಿ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಆಸಕ್ತಿಗೆ ನಾಂದಿಯಾಯಿತು. ಈ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮೊದಲು ಥಿಯೊಸಾಫಿಕಲ್ ಲೇಖಕರಾದ ಸಿ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಲಿಡ್‌ಬಿಟರ್‌ರ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಅವರು ಚಕ್ರದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದ್ದಿದ್ದಾರೆ, ಚಕ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಲೀಡ್‌ಬಿಟರ್‌ರ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಹಿಂದಿನ ದೇವತಾ ತತ್ವಜ್ಞಾನ ಯೋಗವಾದಿ ಲೇಖಕರಿಂದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಜಾಕೊಬ್ ಬೊಹ್ಮ್‌ ಒಬ್ಬ ಶಿಷ್ಯನಾದ ಜೊಹಾನ್ ಜಾರ್ಜ್ ಗಿಚ್ಟೆಲ್‌ನಿಂದ ಪ್ರಭಾವಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಪುಸ್ತಕ ಥಿಯೊಸೊಫಿಯ ಪ್ರಾಕ್ಟಿಕಾ(1696) ಅದರಲ್ಲಿ ಗಿಚ್ಟೆಲ್ ಅಂತರಿಕ ಬಲ ಕೇಂದ್ರಗಳ ನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಚಕ್ರಗಳ ಒಂದು ಸ್ಮರಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ.
ಕೆಲವರ ಪ್ರಕಾರ ಏಳು ಪ್ರಮುಖ ಚಕ್ರಗಳು ಸಮಗ್ರ ಮಾನವ ಜಾಗೃತಾವಸ್ಥೆಯನ್ನು (ಅಮರವಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಅಥವಾ ಆತ್ಮ) ವಿಭಾಗಿಸಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿನ ಜೀವನವನ್ನು (ದೇಹ/ಪ್ರಕೃತಿ/ಜವಿಕ ಚೈತನ್ಯ/ಆಳವಾದ ಭಾವನೆಗಳು/ಸಂವಹನ/ಜೀವನದ ಕುರಿತ ಮನೋಭಾವನೆ/ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ) ನಿರ್ವಹಿಸುವುದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯ ಮಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗಿದೆ, ಮೇಲೆ ಶುದ್ಧ ಅರಿವಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ ಸಹಸ್ರಾರ ಅತ್ಯುಚ್ಚ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ವಿಷಯದ ಜೊತೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಮೂಲಾಧಾರ ಕೆಳಗಿನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದು, ಅದು ಕಚ್ಚಾರೂಪದ ಅರಿವಾಗಿದೆ.
ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನಿಷ್ಪನ್ನ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು
ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಅರ್ಧಗೋಳದಲ್ಲಿ 7 ಮುಖ್ಯ ಚಕ್ರಗಳ ಶಕ್ತ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗುತ್ತಿದೆ. ಎರಡು ಭಾರತೀಯ ಪಠ್ಯಗಳಾದ ಸಾಟ್-ಚಕ್ರ-ನಿರೂಪಣ, ಮತ್ತು ಪದಕ-ಪಂಚಕ ಗಳ ಅನುವಾದದ ಮೂಲಕ ಬಹುವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಗೊಂಡಿದೆ, ಜಾನ್ ವುಡ್ರೊಫ್ಫ್, ಅಲಿಯಾಸ್ ಅರ್ಥರ್ ಅವಲೊನ್‌ರ, ದಿ ಸರ್ಪೆಂಟ್ ಪವರ್ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕ. ಈ ಪುಸ್ತಕ ಅತ್ಯಂತ ವಿವರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಜಟಿಲವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರದಲ್ಲಿ ಥಿಯೊಫಿಸಕಲ್‌ ವಾದಿಗಳು ಚಕ್ರಗಳ ಕುರಿತಾದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾದ (ಥಿಯೊಫಿಸಿಕಲ್ ಜನರಲ್ಲಿ) ಸಿ.ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಲಿಡ್‌ಬಿಟರ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ ದಿ ಚಕ್ರಾಸ್‌ ದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಹೆಚ್ಚು ಭಾಗಗಳು ಈ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಧ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ಒಳನೋಟಗಳಾಗಿವೆ.
ರುಡಾಲ್ಫ್ ಸ್ಟೈನೆರ್ (ಮಾಜಿ ದೇವತಾ ತತ್ವಜ್ಞಾನ ಯೋಗವಾದಿ ಮತ್ತು ಅಂಥ್ರೊಸೊಫಿಯ ಸ್ಥಾಪಕ) ಚಕ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಚಕ್ರಗಳು ಅಸಾಧಾರಣ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚಕ್ರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿಗಿಂತ ಅಧುನಿಕ ಜನರಿಗೆ ತುಂಬಾ ವಿಭಿನ್ನ, ಮತ್ತು ಬದಲಾಗಿ ಇದು ಭವಿಷ್ಯ ಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವದ ಶಿಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸ್ಟೈನೆರ್ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಒಂದು ಕ್ರಮಾಗತಿಯನ್ನು ಮೇಲ್ಭಾಗದಿಂದ ಕೆಳಗಿನ ಬದಲಾಗಿ ಕೆಳಭಾಗದಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು 'ಕ್ರಿಸ್ಟೊಸ್ ಮಾರ್ಗ’ ಎಂದು ಕೆರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾನವರಿಗೆ ಲಭ್ಯವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಲೆಯ ಕಿರೀಟದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ದಳ ಹೊಂದಿರುವುದನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದ ಹಾಗೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ ಹತ್ತು ದಳಗಳ ಮತ್ತು ಅರು ದಳಗಳ ನಡುವೆ ರಹಸ್ಯವಾಗಿರುವ ಒಂದು ಎಂಟು ದಳದ ಚಕ್ರವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಪುಸ್ತಕ ಹೌ ಟು ನೊ ಹೈಯರ್ ವರ್ಲ್ಡ್‌ಸ್‌ ದಲ್ಲಿ ಸ್ಟೈನೆರ್ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನಿಡುತ್ತಾರೆ. ಇವುಗಳು ಪ್ರಯೋಗಗಳಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಜೀವನದ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳ ಹಾಗೆ ಮತ್ತು ಇದು ಗಮನರ್ಹವಾದ ಸಮಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಶೀಘ್ರವಾದ ವಿಧಾನಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳು ಒಬ್ಬರ ಆರೋಗ್ಯ, ಸ್ವಭಾವ, ಅಥವಾ ಬುದ್ಧಿಸ್ವಾಸ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಅಪಾಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಹೊಸ ಯುಗದ ಬರಹಗಾರ, ಅನೊಡೆಯ ಜುಡಿಥ್ ಳ ಪುಸ್ತಕ ವೀಲ್ಸ್ ಅಫ್ ಲೈಫ್‌ ನಲ್ಲಿ, ಚಕ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವುಗಳ ಗೊಚರಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಆ ಪುಸ್ತಕ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದ ಜಚೆರಿ ಸೆಲಿಗ್‌ರು ಏಳು ಚಕ್ರಗಳ ಇನ್ನೊಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕುಂಡಲಿನಿ ಅವೆಕನಿಂಗ್, ಎ ಜೆಂಟಲ್ ಗೈಡ್ ಟು ಚಕ್ರ ಆ‍ಯ್‌ಕ್ಟಿವೇಶನ್ ಅಂಡ್ ಸ್ಪಿರಿಚ್ಯುಯಲ್ ಗ್ರೊಥ್‌ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ "ರೆಲ್ಯಾಕ್ಸೇಷಿಯಾ" ಎಂಬ ಒಂದು ಹೊಸ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಸೌರ ಕುಂಡಲಿನಿ ಕ್ರಿಯಾಮಾಲೆ ಆಗಿದ್ದು ಮಾನವ ಚಕ್ರ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಸೌರ ಬೆಳಕಿನ  ಪಟಲಗಳ ಕೊಡೆಕ್ಸ್ ಆಗಿದ್ದು, ಅದನ್ನು ಅವರ ವರ್ಣ-ರೂಪಿತ ಚಕ್ರ ಚಿತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಕುಂಡಲಿನಿಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಲು ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಪವಿತ್ರ ರೇಖಾಗಣಿತ ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಸ್ವರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಚಕ್ರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮಾದರಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಚಕ್ರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಂಕ್ ಮಾದರಿ. ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಲೋಹದಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ: ಅಲ್ಯೂಮಿನಿಯಂ, ತಾಮ್ರ, ಹಿತ್ತಾಳೆ, ಕಬ್ಬಿಣ, ಸತುವು, ಮತ್ತು ಕಾಪ್ರೊನಿಕಲ್. ಗೋಳಾಕೃತಿಯ ಆಕಾರದಲ್ಲಿನ ಅಂಶಗಳು ಬಣ್ಣದ ಗಾಜು, ಕಲ್ಲು, ಸಿರಾಮಿಕ್, ಬೆಟ್ಟು ಚಿನ್ನ, ಪುಷ್ಯರಾಗ, ಹವಳಗಳು ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ಪಟಿಕಗಳಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ: ಪದ್ಮರಾಗ ಮಣಿ, ನೀಲ ಮಣಿ, ಹಸಿರು ಬಣ್ಣದ ರತ್ನ.
ಪರಿಚಿತ ಅಂಶಗಳ ಹಾಗೆ ಇಡಾ, ಪಿಂಗಲಾ, ಸುಷುಮ್ನ ಮತ್ತು ಚಕ್ರಗಳು ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ (ಹಂತ 1). ಜೊತೆಗೆ ಅಂಶಗಳು ಆ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ (ಹಂತ 2), ಬೆಟ್ಟು ಚಿನ್ನ, ಹವಳಗಳು, ಪುಷ್ಯರಾಗ, ಸ್ಪಟಿಕ ಶಿಲೆ, ಬಣ್ಣದ ಗಾಜು, ಮುತ್ತುಗಳು, ಸಿರಾಮಿಕ್‌ಗಳು, ಗೋಮೆದಕ, ಖನಿಜವಾಗಿ ದೊರೆಯುವ, ಪ್ರತ್ಯಾಮ್ಲೀಯ ತಾಮ್ರದ ಕಾರ್ಬೊನೇಟು, ಹಸಿರು ಬಣ್ಣದ ರತ್ನ, ಪದ್ಮರಾಗ, ಮತ್ತು ನೀಲ ಮಣಿ.
ಹಾರ್ಮೋನು ವ್ಯವಸ್ಥೆ
ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಚಕ್ರಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮಟ್ಟ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗಿಯೂ, ಚಕ್ರಗಳು ಒಂದು ದೈಹಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲೇಖಕ, ಫಿಲಿಪ್ ಗರ್ಡಿನೆರ್, ಹಾರ್ಮೋನು ಗ್ರಂಥಿಗಳಿಗೆ ತತ್ವ ಮೀಮಾಂಸೆಯ ಪ್ರತಿಗಳ ಹಾಗೆ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಅನೊಡೆಯ ಜುಡಿಥ್ ಎರಡರ ಸ್ಥಾನಗಳ ನಡುವೆ ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಸಮಾನರೂಪವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಟಿಫನ್ ಸ್ಟುರ್ಗೆಸ್ಸ್ ಸಹ ಕೆಳಗಿನ ಆರು ಚಕ್ರಗಳಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ನರತಂತುಗಳ ಜಾಲಗಳನ್ನು ಬೆನ್ನು ಹುರಿ ಹಾಗೇ ಗ್ರಂಥಿಗಳ ಜೊತೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಿ.ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಲಿಡ್‌ಬಿಟರ್ ಆಜ್ಞಾ ಚಕ್ರವನ್ನು ಮೆದುಳಿನ ಮೂರನೆಯ ಕುಹರದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಗ್ರಂಥಿಯೊಂದಿಗೆ ಜೊತೆಗೂಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಹಾರ್ಮೋನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ.
ಬೆಳಕಿನ ವರ್ಣಪಟಲ
ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಇತ್ತೀಚಿನ ಅಂದರೆ 1940ರ ಅವಧಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಒಂದು ನೀಡಲಾದ ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಒಂದು ಸರಿಹೊಂದುವ ಸ್ಪಟಿಕಕ್ಕೆ ಏಳು ಚಕ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಒಂದನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಣೆಯಲ್ಲಿನ ಚಕ್ರವು ನೇರಳೆ ಬಣ್ಣದೊಂದಿಗೆ ಜೊತೆಗೂಡುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ತಲೆನೋವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ನೀವು ಒಂದು ನೇರಳೆ ಬಣ್ಣದ ಕಲ್ಲನ್ನು ಹಣೆಗೆ ಹಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವಿರಿ. ಈ ವಿಚಾರವು ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಆದರೆ ಕೆಲವು ವೈದ್ಯರನ್ನು ಹೊರತು ಪಡಿಸಿ, ಎಲ್ಲರಿಂದ ಸಂಘಟಿತವಾಗಿದೆ.
ಮೆರ್ಕಿಯೆರ್ ಬೆಳಕಿನ ವರ್ಣಪಟಲದ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ವರ್ಣ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾರೆ; "ಮಾನವರಾಗಿ, ನಾವು ವಿದ್ಯುತ್ಕಾಂತೀಯ ಬೆಳಕಿನ ವರ್ಣಪಟಲದ 49ನೇಯ ಕಂಪನದ ಅಷ್ಟಪದಿಯ ಒಳಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ. ಈ ಶ್ರೇಣಿಯ ಕೆಳಗೆ  ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣುವ ಪ್ರಜ್ವಲಿಸುವ ಉಷ್ಣ, ನಂತರ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಗೊಚರಿಸದ ಇನ್‌ಫ್ರಾರೆಡ್, ದೂರದರ್ಶನ ಮತ್ತು ರೇಡಿಯೋ ತರಂಗಗಳು; ಶಬ್ದ ಮತ್ತು ಮೆದುಳಿನ ತರಂಗಗಳು, ಕಾಣುವ ನೇರಳಾತೀತ, ನಂತರ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣಿಸದ ರಾಸಾಯನಿಕ ಮತ್ತು ಸುವಾಸನೆಗಳ ತರಂಗಗಳು, ಎಕ್ಸ್‌ರೇಗಳು, ಗಾಮ ಕಿರಣಗಳು, ರೇಡಿಯಂ ಕಿರಣಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯೋಮ ಕಿರಣಗಳು.
ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ರೂಪವನ್ನು ಕಣ್ಣಿನ ಮೂಲಕ ಉಂಟಾಗುವ ಬೆಳಕಿನ ಶಕ್ತಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯು ಬಣ್ಣ, ರಚನೆ, ಬೆಳಕಿನ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಶೋಧಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಭವನೀಯತೆಯನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಭಾರತೀಯ ಯೋಗ ಶಿಕ್ಷಣ ಏಳು ಪ್ರಮುಖ ಚಕ್ರಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಿಗದಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಪ್ರಭಾವದ ಬಣ್ಣ (ವರ್ಣಪಟಲ ಬೆಳಕಿನ ಏಳು ಕಿರಣಗಳಿಂದ), ಅಂಶಗಳು (ಉದಾಹರಣೆ ಭೂಮಿ, ಗಾಳಿ, ನೀರು & ಆಕಾಶ), ಶರೀರ ಗ್ರಹಿಕೆ (ಉದಾಹರಣೆ ಸ್ಪರ್ಶ, ರುಚಿ, ಮತ್ತು ವಾಸನೆ), ಮತ್ತು ಹಾರ್ಮೋನು ಗ್ರಂಥಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಇವುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.
ಹೊರಗಿನ ಕೊಂಡಿಗಳು
ವರ್ಗ:ಚಕ್ರಗಳು ವರ್ಗ:ಹಿಂದೂ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ವರ್ಗ:ಧ್ಯಾನ ವರ್ಗ:ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆ ವರ್ಗ:ಹುಸಿವಿಜ್ಞಾನ ವರ್ಗ:ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ವರ್ಗ:ಯೋಗ
ಬಿಸಿಬೇಳೆ ಭಾತ್
ಬೇಕಾಗುವ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು
ಮಾಡುವ ವಿಧಾನ ಮೊದಲು ಅಕ್ಕಿ ಹಾಗು ಬೇಳೆಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಜಾಸ್ತಿ ನೀರು ಹಾಕಿ ಬೇಯಿಸಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಿ. ತರಕಾರಿಗಳನ್ನು ಬೇರೆಯಾಗಿ ಬೇಯಿಸಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಿ. ಖಾರದ ಪುಡಿ, ಮಸಾಲೆ ಪುಡಿ, ಹುಣಸೆರಸ ಹಾಗು ಕಾಯಿತುರಿಯನ್ನು ರುಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳಿ. ಈಗ ಎಣ್ಣೆ ಕಾಯಲು ಇಟ್ಟು ಅದಕ್ಕೆ ಸಾಸಿವೆ, ಅರಿಶಿನ, ಉದ್ದಿನ ಬೇಳೆ, ಕಡಲೆ ಬೇಳೆ , ಕರಿಬೇವು, ರುಬ್ಬಿದ ಮಿಶ್ರಣ , ಬೆಲ್ಲ, ಕಡಲೆ ಬೀಜ ಹಾಕಿ ೨ ನಿಮಿಷ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೇಯಿಸಿ, ಇದಕ್ಕೆ ಬೆಂದ ತರಕಾರಿಗಳನ್ನು ಹಾಕಿ, ಬೇಕಾದಲ್ಲಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ನೀರನ್ನು ಹಾಕಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕುದಿಸಿ. ಈಗ ಇದಕ್ಕೆ ಬೆಂದ ಅನ್ನ ಹಾಗು ಬೇಳೆಯನ್ನು ಹಾಕಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಿಕ್ಸ್ ಮಾಡಿ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಉಪ್ಪು, ಕೊತ್ತಂಬರಿ ಸೊಪ್ಪು, ತುಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಹುರಿದ ಗೋಡಂಬಿ ಹಾಗು ತುಪ್ಪ ಹಾಕಿ. ಬೂಂದಿ ಕಾಳು ಹಾಗು ಆಲೂಗಡ್ಡೆ ಚಿಪ್ಸ್ ಅಥವಾ ರಾಯತದ (ಮೊಸರು ಬಜ್ಜಿ) ಜೊತೆ ಬಿಸಿಯಾಗಿ ಸವಿಯಲು ನೀಡಿ.
ಬಾಹ್ಯಸಂಪರ್ಕಗಳು
ವರ್ಗ:ಕರ್ಣಾಟಕದ ಅಡುಗೆಗಳು ವರ್ಗ:ಖಾದ್ಯ, ತಿನಿಸು
ಶಂಕರ್ ಮಹಾದೇವನ್
ಜನನ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ
ಶಂಕರ್ ಮಹಾದೇವನ್ ರವರು ೩ ಮಾರ್ಚ್ ೧೯೬೭ ರಂದು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಮುಂಬೈನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು.
ಶಂಕರ್ ಮಹಾದೇವನ್ ರವರು,ಭಾರತೀಯ ಚಿತ್ರರಂಗದಲ್ಲಿ ಹೆಸರುಮಾಡಿರುವ ಈ ಮುಂಬಯಿಕರ್, ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ತಮಿಳಿಗ. ಶಂಕರ್ ಮಹಾದೇವನ್ ಹುಟ್ಟಿದ್ದು ಆಗಿನ ಮಡ್ರಾಸ್ ನಲ್ಲಿ [ಚೆನ್ನೈ] ನ ತಮಿಳು ಪರಿವಾರವೊಂದರಲ್ಲಿ. ಬೊಂಬಾಯಿಗೆ ಬಂದರು. ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೇ ಭಾರತೀಯ ಶಾಸ್ತ್ರ್ರೀಯ ಸಂಗೀತ, ಹಾಗೂ ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತದ ಗೀಳು. ೫ ನೆಯ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ವೀಣೆನುಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆದರೆ ತಮ್ಮ ಬಾಲ್ಯದ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆದದ್ದು, ಮುಂಬಯಿನಲ್ಲೇ. ಚೆಂಬೂರಿನ ’ಆನಂದ್ ಭವನ್’ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ೧೧ ನೆ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸ್ಟೇಜ್ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಕೊಟ್ಟರು. ಮೊದಲ ಗುರು, ಟಿ ಆರ್. ಬಾಲಮಣಿ, ಉತ್ತರದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತಾಭ್ಯಾಸವನ್ನು ’ತಾರಾದೇವಿ’ ಯವರ ಬಳಿ ಕಲಿತರು. ೨೦ ವರ್ಷ ನಂತರ ಈಗ ’ನವಿ ಮುಂಬಯಿ’ ನಲ್ಲಿ ವಾಸ. ಮಕ್ಕಳು, ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ್, ಮತ್ತು, ಶಿವಂ. ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ್ ’ಬಂಟಿ ಔರ್ ಬಬ್ಲಿ’ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಹಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಹೆಂಡತಿ, ’ಸಂಗೀತಾ', ಶಂಕರ್ ಮಹಾದೇವನ್ ರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಐಸ್ ಬರ್ಗ್,’ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕಲಿತದ್ದು 'ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ,' ಆದರೆ ಸಾಧಿಸಿದ್ದು, ಸಿನಿ-ಸಂಗೀತ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ
'ಶಂಕರ್ ಮಹಾದೇವನ್', ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಎಂಜಿನಿಯರ್ ನಲ್ಲಿ, ಬಿ. ಇ ಮುಗಿಸಿ, ’ಒರಾಕಲ್” ಕಂ’ ೯ ತಿಂಗಳಕಾಲ ’ಸಾಫ್ಟ್ ವೇರ್ ಇಂಜಿನಿಯರ್’ ಆಗಿ, ದುಡಿದು, ಸ್ವತಃ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ ತಮ್ಮ ಶ್ರೇಷ್ಟ ಸಾಫ್ಟ್ ವೇರ್ ಉದ್ಯಮದ ಅತಿ-ಹೆಚ್ಚು ಪಗಾರದ ನೌಕರಿ ತೊರೆದು, ಹಾಡುಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಜೀವನ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು. ಬಾಲ್ಯದಿಂದ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆಯನ್ನೇ ತಮ್ಮ ಪ್ರಮುಖ ವೃತ್ತಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ’ಹಿಂದಿ-ಸಿನಿಮಾ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಗಾಯಕ’, ’ಲೈವ್ ಶೋ,’ ಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಶಂಕರ್’ ಗೆ ಬೇಡಿಕೆ ಅಪಾರ. ಕಂಪೋಸರ್ ತಮಿಳು ಸಿನಿಮಾದ ಸಂಗೀತಕಾರ ಅತಿ ಶ್ರೇಯಸ್ಸು ಪಡೆದ, ಈಗ ’ಇಹ್ಸಾನ್ ನೂರಾನಿ’, ’ಲಾಯ್ ಮೆಂಡೊನ್ಸಾ’, ಮತ್ತು ಶಂಕರ್ ಒಂದು ಗುಂಪನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು ಮುಂಬಯಿನ ಗಲ್ಲಿ ಗಲ್ಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಿ ಮೇಲೆದ್ದ ಪ್ರತಿಭೆಯಿದು. ಬಹುಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಶಂಕರ್, ಬಾಲಿವುಡ್ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಸಂಗೀತ-ಸಂಯೋಜನೆ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾರ‍ೆ.
’ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ಕಂಪೋಸಿಂಗ್ ಫಿಲ್ಮೊಗ್ರಫಿ’
'Breathless' ಸಂಗೀತ ನಿರ್ದೇಶನ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು.['The Shankar Ehsaan Loy trio],' ಸದಸ್ಯರಾದರು. ’ಬಾಲಿವುಡ್ ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ’ಫ್ಯೂಶನ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್’ ರೂಪಿಸುವ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ’ಜಾಝ್ ಬ್ಯಾಂಡ್’ ’ಸಿಲ್ಕ್ ಲೂಯಿಸ್ ಬ್ಯಾಂಕ್’ ರ ಜೊತೆಗೆ, ’ಕೀ ಮಣೆ’ ಗಳಮೇಲೆ, ಪಕ್ಕವಾದ್ಯಗಾರ ’ಶಿವಮಣಿ’ ಯರ ಜೊತೆಗೆ. ಮೃದಂಗಮ್ ನಲ್ಲಿ ’ಶ್ರೀಧರ ಪಾರ್ಥಸಾರಥಿ’, ಬಾಸ್ ಗಿಟಾರ‍್ ವಾದ್ಯದಲ್ಲಿ ’ಕಾರ್ಲ್ ಪೀಟರ್ಸ್’, ’ರಿಮೆಂಬರ್ ಶಕ್ತಿ’ ಯಂತಹ ಹಲವಾರು ಸಂಯೋಜಕರಾಗಿ, ತಮ್ಮ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ನೀಡುವುದರ ಮೂಲಕ, ಅವರ ಸಹ-ಸಂಗೀತಗಾರರಾದ, ’ಝಾಕಿರ್ ಹುಸೇನ್’, ’ಜಾನ್ ಮ್ಯಾಕ್ ಲಾಲಿನ್’, ’ಯು. ಸ್ರೀನಿವಾಸ್’ ಮತ್ತು ’ಸೆಲ್ವಗಣೇಶ್ ವಿನಯಕ್ರಮ್’.
’ಝೀ’-ಟೆಲೆವಿಶನ್’ ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಂದು ಹೊಸ ಅಲೆಯನ್ನೇ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾರೆ
’ಝೀ’-ಟೆಲೆವಿಶನ್’ ರವರು, ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಿರುವ, ’ಮ್ಯೂಸಿಕಲ್ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಶೋ’- ಸಾ- ರೆ- ಗ- ಮ- ಪ- ಚಲೆಂಗೇ’ ೨೦೦೯,’ ಮೂಲ ಸ್ಥಾಪಕರು. ದೂರರ್ಶನ್ ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರವಾದ, [ಡೀಡಿ] ಬಿತ್ತರಿಸಲ್ಪಡುವ ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ’ ಚಲೇ ಹಮ್ ಹಾಡು,’ ಜನಪ್ರಿಯ ನಿರ್ದೆಶನವಲ್ಲದೆ, ತಾವೆ ಹಾಡಿದ್ದಾರೆ ಸಹಿತ.
’ಡಿಸ್ಕೊಗ್ರಫಿ’
ಭಾವಗೀತೆಯನ್ನು, ಶ್ರೀನಿವಾಸ ಕಾಳೆ, ಗುರುಕುಲ ಪರಂಪರೆ, ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳು ನಿರಂತರ ಪ್ರಯೋಗಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಶಂಕರ ಮಹಾದೇವನ್ ರವರು ಬಡೇಗುಲಾಂ ಆಲಿ, ಮೆಹ್ದಿ ಹಸನ್, ಲ್ಯೀಯಿಸ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ಸ್, ಪಿಂಕ್ ಫ್ಲಾಯ್ಡ್, ಸ್ಟೀವ್ ವಂಡರ್, ಅಭಿಮಾನಿ, ಪೂದಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮ ಇಂತಹ ಭರ್ಜರಿ ಪೈಪೋಟಿಯ ಮಧ್ಯೆ ತಮ್ಮ ಜಾದುವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿ, ಅಚ್ಚರಿಯ ಹಿಂದಿ ಚಿತ್ರರಂಗದ ಪ್ರತಿಭೆಗಳನ್ನು ಹಿಂದೆಹಾಕಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಧನೆಯೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ದೇಶ, ಭಾಷೆ, ಹಾಗೂ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಗಡಿಯಿಲ್ಲ. ಹಿಂದಿ ಬೆಳ್ಳಿತೆರೆಗೆ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಗಾಯ್ಕನಾಗಿ, ಪಾದಾರ್ಪಣೆಮಾಡಿದ್ದು, ’ ಅಕೇಲೆ ಹಮ್ ಅಕೇಲೆ ತುಮ್ ' ಚಿತ್ರದಿಂದ, ೧೯೯೫ ರಲ್ಲಿ, ೧೯೯೯ ರಲ್ಲಿ, ಜನರ ಹೃದಯವನ್ನು ಮೀಟುವ ಗೀತೆಗಳು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ, ತಮಿಳುಚಿತ್ರ, ’ಮುದಲ್ವನ್’, ನಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯತೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಮುಂದೆ ಸಾಗಿ, ’ಕೌಫ್’ ಎಂಬ ಹಿಂದಿ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ, ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಬರೆದು ಎಲ್ಲರ ಮೆಚ್ಚುಗೆಗೆ ಪಾತ್ರರಾದರು. ನಂತರ, 'ಚಲ್ ಮೇರೆ ಭಾಯ್', ಯೆಂಬ ಹಿಂದಿ-ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ನಟನೆಯ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನೂ ಮಾಡಿಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಇದ್ದಾಗಲಂತೂ ರವರು ಅತ್ಯಂತ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಉತ್ಸಾಹಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲೆ ಯಿಲ್ಲ.
'ಅಮೀರ್ ಖಾನ್ ಲಾಂಛನ' ದಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವರೇ ನಿರ್ಮಿಸಿ, ನಟಿಸಿದ, 'ತಾರೆ ಜಮೀನ್ ಪರ್' ಚಿತ್ರ, ಹೊಸ ವಿಕ್ರಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು
'ಅಮೀರ್ ಖಾನ್ ಲಾಂಛನ', ದಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಮೀರ್ ನಟಿಸಿ, ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, 'ತಾರೆ ಜಮೀನ್ ಪರ್' ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಹಾಡಿದ 'ಮೇರೆ ಮಾ ಹಾಡು,' ಶಂಕರ್ ಮಹಾದೇವನ್ ರಿಗೆ, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯವಾದ ಸನ್ನಿವೇಶ. ಅವರನ್ನು ಕೆಲವು ಕ್ಷಣ ಸ್ಥಬ್ದವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅದೊಂದು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಮೂಡಿಬಂದ ಸುಂದರ ಗೀತೆ. ಅವರನ್ನು ಭಾವುಕರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.’ಪ್ರಸೂನ್ ಜೋಶಿ,’ ಹಾಡಿನ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ, 'ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿ,' ಗೆದ್ದಿದ್ದಾರೆ. ಶಂಕರ್ ಜೊತೆ ದನಿಗೂಡಿಸಿದ ಕಲಾವಿದರು, 'ಆಮೀರ್ ಖಾನ್', 'ರಮಣ್ ಮಹಾದೇವನ್', 'ಶಾನ್', 'ಶಂಕರ್ ಸಚ್ ದೇವ್', 'ಅಮೋಲ್ ಗುಪ್ತೆ', ಹಾಗೂ 'ಲಾಯ ಮೆಂಡೊಂಕಾ'.
ಸಾಧಾರಣ ಸಾಹಿತ್ಯ ರಚನೆಯ ಹಾಡನ್ನೂ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಹಾಡಿ, ಅದಕ್ಕೆ ಅದ್ವಿತೀಯ-ಮೆರುಗುಕೊಟ್ಟವರು 'ಶಂಕರ್ ಮಹಾದೇವನ್'
"ಮೈನೆ ಕಭಿ ಬತ್ಲಾತ ನಹಿ"
ಪರ್ ಅಂಧೇರೆ ಸೆ ಡರ್ತಾ ಹೂಂ ಮೈ ಮಾ
ಯೂ ತೊ ಮೈನೆ ದಿಖ್ಲಾತ ನಹಿ
ತೆರೆ ಪರ್ವಾಹ್ ಕರ್ತಾ ಹೂಂ, ಮೈ ಮಾ
ತುಝೆ ಸಬ್ ಹೈ ಪತಾ ; ಹೈ ನ ಮಾ
ಘರ್ ಲೌಟ್ ಕೆ ಭಿ ಆನಾ ಪಾವೂಂ ಮಾ
ಭೇಜ್ ನ ಇತ್ನಾ ದೂರ್, ಮುಝ್ ಕೊ ತೂ
ಯಾದ್ ಭಿ ತುಝ್ ಕೊ ಆನಾ ಪಾಂ ಮಾ
"ಕ್ಯಾ ಇತ್ನಾ ಬುರಾ ಹೂಂ ಮೈ ಮಾ"
"ಕ್ಯಾ ಇತ್ನಾ ಬುರಾ ಮೇರಿ ಮಾ"
ಜಬ್ ಭೀ ಕಭೀ ಪಾಪಾ ಮುಝೆ
ಜೋರ್ ಸೆ ಝೂಲಾ ಝೂಲೇಂಗೆ ಹೈ ಮಾ
ಸೋಚೂ ಯಹೀಂ, ತು ಆಕೆ ಥಾಮೆಗಿ ಮಾ
ಉನ್ಸೆ ಮೈ ಯೆ ಕೆಹ್ತಾ ನಹೀಂ
ಪರ್ ಮೈ ಸೆಹನ್ ಜಾತಾ ಹೂಂ ; ಮಾ
ಚೆಹರಾ ಪೆ ಆನಾ ದೇತಾ ನಹಿ
ದಿಲ್ ಹಿ ದಿಲ್ ಮೆ ಘಬರಾತಾ ಹೂಂ ಮಾ
ತುಝೆ ಸಬ್ ಹೈ ಪತಾ ; ಹೈ ನಾ ಮಾ
ತುಝೆ ಸಬ್ ಹೈ ಪತಾ ; ಮೇರಿ ಮಾ
ಮೈನೆ ಕಭಿ, ಬತ್ಲಾತ ನಹೀಂ
ಪರ್ ಅಂಧೇರೆ ಸೆ ಡರ್ತಾ ಹೂಂ ; ಮೈ ಮಾ
ಯೂಂ ತೊ ಮೈ ದಿಖ್ಲಾತಾ ನಹೀಂ
ತೇರೀ ಪರ್ವಾಹ್ ಕರ್ತಾ ಹೂಂ ; ಮೈ ಮಾ
"ತುಝೆ ಸಬ್ ಹೈ ಪತಾ ; ಹೈ ನ ಮಾ"
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಹಿನ್ನೆಲೆ ಗಾಯಕರು
ಕೋಟಿ ಇಂಕ್
ಕೋಟಿ ಇಂಕ್ ೧೯೦೪ ರಲ್ಲಿ ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಕೋಟಿ ಅವರಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಫ್ರೆಂಚ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸೌಂದರ್ಯ‌ವರ್ಧಕ ಕಂಪನಿಯಾಗಿದೆ. ಅದರ ಅಂಗಸಂಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದು ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳು, ಸೌಂದರ್ಯವರ್ಧಕಗಳು, ಚರ್ಮದ ಆರೈಕೆ, ಉಗುರು ಆರೈಕೆ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಮತ್ತು ಚಿಲ್ಲರೆ ಕೂದಲ ರಕ್ಷಣೆಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಹಾಗೂ ತಯಾರಿಸುತ್ತದೆ. ಕೋಟಿ ೨೦೧೮ ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಸುಮಾರು ೭೭ ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.
ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಅವಲೋಕನ
ಕೋಟಿಯು ವಿಶ್ವದ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಸೌಂದರ್ಯ‌ವರ್ಧಕ ಕಂಪನಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಕಂಪನಿಯಾಗಿದೆ. ಜೂನ್ ೨೦೧೮ ರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಹಣಕಾಸಿನ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ $೯ ಶತಕೋಟಿ ಆದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಕೋಟಿ ೨೦೧೬ ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಕ್ಟರ್ & ಗ್ಯಾಂಬಲ್‌ನಿಂದ ೪೧ ಸೌಂದರ್ಯ‌ವರ್ಧಕ ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್‌ಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಸುಗಂಧದಲ್ಲಿ ಜಾಗತಿಕ ನಾಯಕರಾದರು, ಕೂದಲಿನ ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಸ್ಟೈಲಿಂಗ್ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಿಗೆ ಎರಡನೇ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಕಂಪನಿ, ಮತ್ತು ಬಣ್ಣ ಸೌಂದರ್ಯವರ್ಧಕಗಳ ಮೂರನೇ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಕಂಪನಿಯಾಗಿದೆ. ಕಂಪನಿಯು ಮೂರು ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ: ಗ್ರಾಹಕ ಸೌಂದರ್ಯ, ಇದು ದೇಹದ ಆರೈಕೆ, ಬಣ್ಣ ಸೌಂದರ್ಯವರ್ಧಕಗಳು, ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕೂದಲಿನ ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಸ್ಟೈಲಿಂಗ್ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ; ಐಷಾರಾಮಿ, ಐಷಾರಾಮಿ ಕಾಸ್ಮೆಟಿಕ್, ಸುಗಂಧ ಮತ್ತು ತ್ವಚೆ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಬ್ಯೂಟಿ, ಇದು ಬ್ಯೂಟಿ ಸಲೂನ್ ಮತ್ತು ನೇಲ್ ಸಲೂನ್ ವೃತ್ತಿಪರರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ. ಕೋಟಿ ಅವರ ಧ್ಯೇಯವೆಂದರೆ "ಸೌಂದರ್ಯದ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆಗೊಳಿಸುವುದು".
ಕಂಪನಿಯು ೨೦೧೮ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ೪೬ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸರಿಸುಮಾರು ೨೦,೦೦೦ ಪೂರ್ಣ ಸಮಯದ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕೋಟಿಯ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಕಚೇರಿಗಳು ಲಂಡನ್‌ನಲ್ಲಿವೆ. ಗ್ರಾಹಕ ಸೌಂದರ್ಯ, ಐಷಾರಾಮಿ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಸೌಂದರ್ಯ ವಿಭಾಗಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರ, ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಮತ್ತು ಜಿನೀವಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಪೀಟರ್ ಹಾರ್ಫ್ ಕೋಟಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಪಿಯರೆ ಲಾಬಿಸ್ ಅವರು ಕೋಟಿಯ ಸಿ‌ಇ‌ಒ ಆಗಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಜೂನ್ ೧, ೨೦೨೦ ರಂದು ಅವರನ್ನು ಹಾರ್ಫ್ ಅವರು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. ಪಿಯರೆ-ಆಂಡ್ರೆ ಟೆರಿಸ್ಸೆ ೨೦೧೯ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಹಣಕಾಸು ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ಜುಲೈ ೨೦೨೦ ರಲ್ಲಿ, ಸ್ಯೂ ಯೂಸೆಫ್ ನಬಿ ಕಂಪನಿಯ ಹೊಸ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಹಿಂದೆ ಎಲ್ ಓರಿಯಲ್ ನ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ನಬಿ, ಅದೇ ವರ್ಷ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿದ್ದಾರೆ. ಜೆ‌ಎಬಿ ಹೋಲ್ಡಿಂಗ್ ಕಂಪನಿಯು ಕೋಟಿಯ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಷೇರುದಾರರಾಗಿದ್ದು, ೬೦ ಪ್ರತಿಶತ ಪಾಲನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಬ್ರಾಂಡ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ಪನ್ನಗಳು
ಕೋಟಿ ೨೦೧೮ ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಸರಿಸುಮಾರು ೭೭ ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಇತರ ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಾಲುದಾರಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವುಗಳೆಂದರೆ: ಕೋಟಿ ೨೦೧೭ ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ೨೦೧೮ ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ನೈಸ್ ಮತ್ತು ಸುಲಭ ಕೂದಲು ಬಣ್ಣ ಉತ್ಪನ್ನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಕವರ್ ಗರ್ಲ್‌ ಮತ್ತು ಕ್ಲೈರೊಲ್  ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್‌ಗಳನ್ನು ಮರುಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮರುಪ್ರಾರಂಭಗಳು ಹೊಸ ಸಂದೇಶ ಕಳುಹಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಪನ್ನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ವೈವಿಧ್ಯತೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಕಂಪನಿಯು ೨೦೧೮ ರಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಮರುಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.
೧೯೦೦-೧೯೨೦
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/7e/Coty_Taponier.png/170px-Coty_Taponier.png|right|thumb| ೧೯೨೬ ರಲ್ಲಿ ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಕೋಟಿ ಕೋಟಿಯನ್ನು ೧೯೦೪ ರಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಕೋಟಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಮೊದಲ ಸುಗಂಧ, ಲಾ ರೋಸ್ ಜಾಕ್ವೆಮಿನೋಟ್ ಅನ್ನು ಅದೇ ವರ್ಷ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಕಾರಟ್ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದ ಬಾಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಕ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಎಲ್ ಓರಿಯಲ್ ಅನ್ನು ೧೯೦೫ ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು; ದಿ ವೀಕ್ ಪ್ರಕಾರ, ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯವು "ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಾದ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು" ಮತ್ತು "ಉತ್ತಮ ಆದರೆ ಕೈಗೆಟುಕುವ ಸುಗಂಧದ ಮೊದಲ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಮೇಲ್ವರ್ಗದವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಶ್ರೀಮಂತರಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಪರಿಮಳವನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ". ಅದರ ಆರಂಭಿಕ ಯಶಸ್ಸಿನ ನಂತರ, ಕೋಟಿ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಅಂಗಡಿಯನ್ನು ೧೯೦೮ ರಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನ ಪ್ಲೇಸ್ ವೆಂಡೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ ತೆರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, ಕೋಟಿಯು ಫ್ರೆಂಚ್ ಗ್ಲಾಸ್ ಡಿಸೈನರ್ ರೆನೆ ಲಾಲಿಕ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕಸ್ಟಮ್ ಸುಗಂಧ ಬಾಟಲಿಗಳು, ಲೇಬಲ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ಯಾಕೇಜಿಂಗ್ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಹಯೋಗವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಸಾಮೂಹಿಕ-ಉತ್ಪಾದಿತ ಸುಗಂಧ ಪ್ಯಾಕೇಜಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಸುಗಂಧ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಕೋಟಿ ೧೯೧೦ ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನ ಉಪನಗರಗಳಲ್ಲಿ "ಸುಗಂಧ ನಗರ" ವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಸೈಟ್ ಮಹಿಳಾ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳ ಆರಂಭಿಕ ವ್ಯಾಪಾರ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಆರೈಕೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು.
ಕಂಪನಿಯು ತನ್ನ ಜಾಗತಿಕ ವಿಸ್ತರಣೆಯನ್ನು ೧೯೧೦ ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಮೊದಲು ಲಂಡನ್ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ. ಕೋಟಿಯು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರದಲ್ಲಿನ ೭೧೪ ಫಿಫ್ತ್ ಅವೆನ್ಯೂದಲ್ಲಿ ಯುಎಸ್ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕಟ್ಟಡದ ಮುಂಭಾಗದ ಕಿಟಕಿಗಳಿಗಾಗಿ ಒತ್ತಿದ ಗಾಜಿನ ಫಲಕಗಳನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲು ಲಾಲಿಕ್ ಅನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿದರು. ಇದನ್ನು ೧೯೧೨ ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಕೋಟಿ ೧೯೪೧ ರವರೆಗೆ ಕಟ್ಟಡದಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಯನ್ನು ೧೯೮೦ ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಸಿಟಿ ಲ್ಯಾಂಡ್‌ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಪ್ರಿಸರ್ವೇಶನ್ ಕಮಿಷನ್ ತನ್ನ ಕಸ್ಟಮ್ ವಿಂಡೋಗಳಿಗಾಗಿ ರಚನೆಗೆ ಹೆಗ್ಗುರುತು ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಕೋಟಿ ೧೯೧೦ ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮುಖ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಪುಡಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ಸೌಂದರ್ಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ೧೯೧೭ ರಲ್ಲಿ ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿ ಸುಗಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಚೈಪ್ರೆ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸೈನಿಕರು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಕಂಪನಿಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಸೆಳೆದವು. ೧೯೨೦ ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಕೋಟಿ ಹದಿನೈದಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಹೊಸ ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿ, ಇಟಲಿ, ಸ್ಪೇನ್ ಮತ್ತು ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್‌ಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು. ಕೋಟಿ, ಇಂಕ್. ಅನ್ನು ೧೯೨೨ ರಲ್ಲಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ೧೯೨೫ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುವ ಕಂಪನಿಯಾಯಿತು.
೧೯೩೦-೧೯೯೦
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಕೋಟಿ ೧೯೩೪ ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು; ಅವರ ಕುಟುಂಬವು ಕಂಪನಿಯ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿತು ಮತ್ತು ೧೯೬೦ ರವರೆಗೆ ಮಂಡಳಿಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿತು. link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a3/Coty_-_Building_Charm_Center-New_York_World%27s_Fair_1939-1940_%28cropped%29.jpg/220px-Coty_-_Building_Charm_Center-New_York_World%27s_Fair_1939-1940_%28cropped%29.jpg|thumb| ೧೯೩೯ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ವರ್ಲ್ಡ್ಸ್ ಫೇರ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೋಟಿ ಪೆವಿಲಿಯನ್. ಕೋಟಿಯ ಏರ್ ಸ್ಪನ್ ಫೇಸ್ ಪೌಡರ್ ಅನ್ನು ೧೯೩೫ ರಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಪುಡಿಯನ್ನು "ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸೌಂದರ್ಯವರ್ಧಕ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಲ್ಲಿ" ಒಂದೆಂದು ರಿಯಲ್ ಸಿಂಪಲ್ ವಿವರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿದಿದೆ.
೧೯೪೦ ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಕೋಟಿ ಅಮೆರಿಕನ್ ಫ್ಯಾಷನ್ ಉದ್ಯಮದ ಪ್ರಮುಖ ಬೆಂಬಲಿಗರಾದರು. ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಅಮೆರಿಕನ್ ಫ್ಯಾಷನ್ ವಿನ್ಯಾಸಕರನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಕೋಟಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ಫ್ಯಾಶನ್ ಕ್ರಿಟಿಕ್ಸ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಕೋಟಿ ೧೯೮೫ ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿತು.
ಕೋಟಿ ೧೯೫೫ ರಲ್ಲಿ ಕೋಟಿ ೨೪ ಬಿಡುಗಡೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಮೇರಿಕನ್ ಲಿಪ್‌ಸ್ಟಿಕ್ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಆಟಗಾರರಾದರು. ೧೯೬೦ ರ ದಶಕದ ವೇಳೆಗೆ, ಕೋಟಿಯು ಪ್ರಮುಖ ಸುಗಂಧ ತಯಾರಕ ಮತ್ತು ಮಾರಾಟಗಾರರಾದರು ಮತ್ತು ಯುಎಸ್ ನಲ್ಲಿನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಸುಗಂಧ ಕಂಪನಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ೧೯೬೩ ರಲ್ಲಿ ಕಂಪನಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಫಿಜರ್‌ನ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು. ೧೯೯೧ ರಲ್ಲಿ, ಕಂಪನಿಯು ಸುಮಾರು $೨೮೦ ಮಿಲಿಯನ್ ವಾರ್ಷಿಕ ಮಾರಾಟವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಫಿಜರ್ ಕೋಟಿಯನ್ನು ಜೋಗೆ ಮಾರಿತು. ೧೯೯೨ ರಲ್ಲಿ ಎ. ಬೆನ್ಕಿಸರ್ (ಈಗ ಜೆ‌ಎ‌ಬಿ ಹೋಲ್ಡಿಂಗ್ ಕಂಪನಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೋಟಿಯು ಮತ್ತೊಂದು ಸೌಂದರ್ಯದ ಅಂಗಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಬೆಂಕೈಸರ್‌ಗೆ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಫಿಟ್ ಆಗಿತ್ತು, ಜೊತೆಗೆ ಕೋಟಿಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿತರಣಾ ಜಾಲವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೋಟಿಯ ಸುಗಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಎಮರೇಡ್, ಆಶ್ಚರ್ಯಸೂಚಕ, ಎಲ್'ಎಫ್ಲರ್, ಆದ್ಯತೆಯ ಸ್ಟಾಕ್, ಸ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಸೇಬಲ್, ಟ್ರೈಬ್ ಮತ್ತು ವೈಲ್ಡ್ ಕಸ್ತೂರಿ ಸೇರಿವೆ.  ಪೀಟರ್ ಹಾರ್ಫ್, ೧೯೮೮ ರಿಂದ ಜೆ‌ಎ‌ಬಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಮತ್ತು ಸಿ‌ಇಒ, ೧೯೯೩ ಕೋಟಿಯ ಸಿ‌ಇಒ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಕೋಟಿ ೧೯೯೬ ರಿಮ್ಮೆಲ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಯುನಿಲಿವರ್‌ನ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕಾಸ್ಮೆಟಿಕ್ ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್‌ಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು.
೨೦೦೦ ದಶಕ
೨೦೦೦ ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಕಂಪನಿಯು ಡೇವಿಡ್ ಬೆಕ್ಹ್ಯಾಮ್, ಸೆಲಿನ್ ಡಿಯೋನ್, ಜೆನ್ನಿಫರ್ ಲೋಪೆಜ್, ಮೇರಿ-ಕೇಟ್ ಮತ್ತು ಆಶ್ಲೇ ಓಲ್ಸೆನ್, ಸಾರಾ ಜೆಸ್ಸಿಕಾ ಪಾರ್ಕರ್ ಮತ್ತು ಶಾನಿಯಾ ಟ್ವೈನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ-ಅನುಮೋದಿತ ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವತ್ತ ಗಮನಹರಿಸಿತು. ಕೋಟಿ ತನ್ನ ಐಷಾರಾಮಿ ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳ ಬಂಡವಾಳವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಇದು ೨೦೦೩ ಫ್ಯಾಶನ್ ಡಿಸೈನರ್ ಮಾರ್ಕ್ ಜೇಕಬ್ಸ್‌ಗೆ ಸುಗಂಧ ಪರವಾನಗಿಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಿತು. ೨೦೦೪–೨೦೦೫ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಪನಿಯ ಆದಾಯವು $೧.೯ ಶತಕೋಟಿಯಿಂದ $೨.೧ ಶತಕೋಟಿಗೆ ಏರಿತು.
೨೦೦೫ ರಲ್ಲಿ, ಕೋಟಿ ಯುನಿಲಿವರ್‌ನಿಂದ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ಕ್ಲೈನ್, ಸೆರುಟಿ, ಕ್ಲೋಯೆ, ಲಾಗರ್‌ಫೆಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ವೆರಾ ವಾಂಗ್‌ಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪರವಾನಗಿಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು. ಅಡಿಡಾಸ್, ಡೇವಿಡ್‌ಆಫ್ ಮತ್ತು ಜೆ‌ಒ‌ಒ‌ಪಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪೋರ್ಟ್‌ಫೋಲಿಯೊ ಪರವಾನಗಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಈ ಹೊಸ ಸ್ವಾಧೀನಗಳು, ಕೋಟಿಯನ್ನು ಅತಿದೊಡ್ಡ ಜಾಗತಿಕ ಸುಗಂಧ ತಯಾರಕರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು.
ಕೋಟಿ ೨೦೦೭ ರಲ್ಲಿ ಡೆಲ್ ಲ್ಯಾಬೊರೇಟರೀಸ್‌ನ ಮೂಲ ಕಂಪನಿಯಾದ ಡಿ‌ಎಲ್‌ಐ ಹೋಲ್ಡಿಂಗ್ ಕಾರ್ಪೊರೇಷನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಸ್ಯಾಲಿ ಹ್ಯಾನ್ಸೆನ್ ಮತ್ತು ಎನ್‌ವೈ‌ಸಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಕಲರ್ ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್‌ಗಳನ್ನು ಕೋಟಿಯ ಪೋರ್ಟ್‌ಫೋಲಿಯೊಗೆ ಸೇರಿಸಿತು. ಕಂಪನಿಯು ೨೦೦೮ ರಲ್ಲಿ ಬಾಲೆನ್ಸಿಯಾಗ ಮತ್ತು ೨೦೦೯ ರಲ್ಲಿ ಬೊಟ್ಟೆಗಾ ವೆನೆಟಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪರವಾನಗಿ ಒಪ್ಪಂದಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡಿತು.
೨೦೧೦ ರ ದಶಕ
೨೦೧೦ ರಲ್ಲಿ, ಕೋಟಿ ನೇಲ್ ಪಾಲಿಷ್ ತಯಾರಕ ಒ‌ಪಿ‌ಐ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು. ಜೊತೆಗೆ ತ್ವಚೆಯ ಆರೈಕೆಯ ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕಾರ್ಲೈಲ್ ಗ್ರೂಪ್‌ನಿಂದ ಖರೀದಿಸಿದರು. <ref ಕಂಪನಿಯು ಪ್ರಾಡಾದ ಅಂಗಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ಮಿಯು ಮಿಯು ಜೊತೆಗೆ ಪರವಾನಗಿ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಸಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿತು.
ಕೋಟಿ ಜೂನ್ ೨೦೧೨ ರಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಲು ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಿತು ಮತ್ತು ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ ಅದರ ಆರಂಭಿಕ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕೊಡುಗೆ (ಐಪಿಒ) ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು $೧ ಬಿಲಿಯನ್ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿತು. ೨೦೧೩ ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಐ‌ಪಿ‌ಒ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯುಎಸ್ ನಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಅತಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮೈಕೆಲ್ ಕಾರ್ಸ್ ನಂತರ ಅಂತಿಮ ಸರಕುಗಳ ಕಂಪನಿಯಿಂದ ಅತಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಸಿ‌ಎನ್‌ಎನ್‌ಮನಿ ಈ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು "ಗ್ರಾಹಕ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಕಂಪನಿಗೆ ಯುಎಸ್-ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಐ‌ಪಿ‌ಒ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದೆ. ಕೋಟಿ ೨೦೧೪ ರಲ್ಲಿ ಬೌರ್ಜೋಯಿಸ್ ಅನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು.
ಕಂಪನಿಯು ೨೦೧೬ ರಲ್ಲಿ ಟಿಫಾನಿ & ಕಂ. ಜೊತೆಗೆ ಪರವಾನಗಿ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡಿತು. ೨೦೧೬–೨೦೧೭ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಕೋಟಿ ಹೈಪರ್‌ಮಾರ್ಕಾಸ್‌ನ (ಈಗ ಹೈಪೇರಾ ಫಾರ್ಮಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.) ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆರೈಕೆ ವ್ಯವಹಾರ, ಜಿ‌ಎಚ್‌ಡಿ ಅನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಪೀರ್ ಟು ಪೀರ್ ಡಿಜಿಟಲ್ ಬ್ಯೂಟಿ ಕಂಪನಿ ಯೂನಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ಪಾಲುದಾರರಾದರು. ಜನವರಿ ೨೦೧೭ ರಲ್ಲಿ ಕೋಟಿ ೬೦ ಪ್ರತಿಶತ ಪಾಲನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದಾಗ ಯೂನಿಕ್ ಸರಿಸುಮಾರು ೮೦,೦೦೦ ಮಾರಾಟಗಾರರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಡಿಸೆಂಬರ್ ವೇಳೆಗೆ ೨೩೦,೦೦೦ ಮಾರಾಟಗಾರರನ್ನು ಮೀರಿಸಿದರು. ೨೦೧೯ ರ ಆಗಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಯೂನಿಕ್ ಜೊತೆಗಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕಡಿತಗೊಳಿಸುವುದಾಗಿ ಕೋಟಿ ಘೋಷಿಸಿದರು. ಯೂನಿಕ್ ಕೋಟಿ ಒಡೆತನದ ಇತರ ವ್ಯವಹಾರಗಳಿಗಿಂತ "ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ" ಮತ್ತು ಯುನಿಕ್‌ನಲ್ಲಿನ ತನ್ನ ೬೦% ಪಾಲನ್ನು ಅದರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಿಗೆ ಮರಳಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದೆ.
ಕೋಟಿ ಏಪ್ರಿಲ್ ೨೦೧೭ ರಲ್ಲಿ ಬರ್ಬೆರಿಯ ಸೌಂದರ್ಯವರ್ಧಕಗಳು ಮತ್ತು ಸುಗಂಧ ಬ್ರಾಂಡ್‌ಗಳಿಗೆ ಪರವಾನಗಿಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡರು. ಜುಲೈನಲ್ಲಿ, ಕೋಟಿ ತ್ವಚೆಯ ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಟಿಮಾಲ್ ಗೆ ಸೇರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇತರ ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್‌ಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು.
ಡಿಸೆಂಬರ್ ೨೦೧೭ ರಲ್ಲಿ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಯೂನಿಯನ್‌ನ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕೋರ್ಟ್ ಆಫ್ ಜಸ್ಟಿಸ್‌ನ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಅಮೆಜಾನ್ ಮೂಲಕ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡದಂತೆ ಜರ್ಮನ್ ವಿತರಕ ಪರ್ಫಮೆರಿ ಅಕ್ಜೆಂಟೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕೋಟಿ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಐಷಾರಾಮಿ ಬ್ರಾಂಡ್‌ಗಳು ವಿತರಕರನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಪು ನೀಡಿತು. ಮೂರನೇ ಪಕ್ಷದ ವೇದಿಕೆಗಳು. ಹಿಂದೆ, ನ್ಯಾಯಾಂಗದ ಮೇಲಿನ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಹೌಸ್ ಕಮಿಟಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕೋಟಿ ಸ್ಟಾಪ್ ಆನ್‌ಲೈನ್ ಪೈರಸಿ ಆಕ್ಟ್ ಅನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ೨೦೧೧ ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಮತ್ತು ನಕಲಿ ಸರಕು ಸಾಗಣೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಯುಎಸ್ ಕಾನೂನು ಜಾರಿ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ]
ಕೋಟಿ ಅಮೆಜಾನ್ ಎಕೋ ಶೋಗಾಗಿ "ಲೆಟ್ಸ್ ಗೆಟ್ ರೆಡಿ" ಅನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಇದು ಅಮೆಜಾನ್ ಎಕೋ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಮೆಜಾನ್‌ನ ವರ್ಚುವಲ್ ಅಸಿಸ್ಟೆಂಟ್ ಅಲೆಕ್ಸಾ ಸುತ್ತಲೂ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ೨೦೧೮ ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬಳಕೆದಾರರಿಗೆ ನೋಟ ಮತ್ತು ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಶಾಪಿಂಗ್ ಕಾರ್ಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಸೇರಿಸಬಹುದು. ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ, ಕೋಟಿ ಕೃತಕ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಆರಂಭಿಕ ವೇಗವರ್ಧಕವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು.
ಕಂಪನಿಯು ಮಾರ್ಚ್ ೨೦೧೮ ರಲ್ಲಿ ಗ್ಯಾಲೇರಿಯಾಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಾಲವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಸಾಲದ ಮರುಹಣಕಾಸನ್ನು ಮಾಡಿತು.
ನವೆಂಬರ್ ೨೦೧೯ ರಲ್ಲಿ, ಕೋಟಿ ಅವರು ಮಾಧ್ಯಮ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ರೂಪದರ್ಶಿ ಕೈಲೀ ಜೆನ್ನರ್ ಅವರ ಕಂಪನಿಯಾದ ಕೈಲೀ ಕಾಸ್ಮೆಟಿಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ $ ೬೦೦ ಮಿಲಿಯನ್ ಪಾಲನ್ನು (೫೧%) ಖರೀದಿಸಲು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಜೂನ್ ೨೦೨೦ ರಲ್ಲಿ, ಜೆನ್ನರ್ ಅವರ ಸಹೋದರಿ ಕಿಮ್ ಕಾರ್ಡಶಿಯಾನ್ ವೆಸ್ಟ್ ಒಡೆತನದ ಕಂಪನಿಯಾದ ಕೆಕೆಡಬ್ಲ್ಯೂ ನಲ್ಲಿ $೨೦೦ ಮಿಲಿಯನ್‌ಗೆ ೨೦% ಪಾಲನ್ನು ಖರೀದಿಸುವುದಾಗಿ ಕಂಪನಿಯು ಘೋಷಿಸಿತು.
ಪರಿಸರ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರಣಗಳು
ಕೋಟಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್‌ಗಳು ತಾವು ಹಲವಾರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಸರ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕಂಪನಿಯು ಲಿಂಗ, ಲೈಂಗಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಅಂಗವೈಕಲ್ಯ ಅಥವಾ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ ಮತ್ತು ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಕೀಲರ ಗುಂಪು ಗ್ಲೋಬಲ್ ಸಿಟಿಜನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಪಾಲುದಾರಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದೆ. ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಸುಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಸೌಂದರ್ಯ ಉಪಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಕೋಟಿ ಇತರ ಸೌಂದರ್ಯ ಕಂಪನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಕೋಟಿ ಅವರು ಯುನೈಟೆಡ್ ನೇಷನ್ಸ್ ಗ್ಲೋಬಲ್ ಕಾಂಪ್ಯಾಕ್ಟ್‌ಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಸುಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಯುಎನ್ ಉಪಕ್ರಮವಾಗಿದೆ.
ಶ್ರೇಯಾಂಕಗಳು
೨೦೧೮ ರಲ್ಲಿ ಫಾರ್ಚೂನ್ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್‌ನ ಒಟ್ಟು ಆದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಯುಎಸ್ ಕಾರ್ಪೊರೇಶನ್‌ಗಳ ವಾರ್ಷಿಕ ಪಟ್ಟಿಯಾದ ಫಾರ್ಚೂನ್ ೫೦೦ ರಲ್ಲಿ ಕೋಟಿ ೩೭೧ ನೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಕಂಪನಿಯು ವುಮೆನ್ಸ್ ವೇರ್ ಡೈಲಿ ೨೦೧೭ ' "ಟಾಪ್ ೧೦೦" ವಿಶ್ವದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಸೌಂದರ್ಯ ತಯಾರಕರ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ೫ ನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ, ಮಾರಾಟದಲ್ಲಿ $೯.೧೫ ಬಿಲಿಯನ್ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಿದೆ. ಜಾಹೀರಾತು ಯುಗದ ಪ್ರಕಾರ, ಕೋಟಿ ೨೦೧೭ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಜಾಗತಿಕ ಜಾಹೀರಾತುದಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ೨೦೧೮ ರಲ್ಲಿ, ಕೋಟಿ ಅವರು ಫೋರ್ಬ್ಸ್ ಗ್ಲೋಬಲ್ ೨೦೦೦ ರಲ್ಲಿ ೧,೧೯೬ ನೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಇದು ಫೋರ್ಬ್ಸ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕದಿಂದ ವಿಶ್ವದ ಅಗ್ರ ೨,೦೦೦ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಂಪನಿಗಳ ವಾರ್ಷಿಕ ಶ್ರೇಯಾಂಕವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಫೋರ್ಬ್ಸ್‌ನ ೨೦೧೮ ರ ' ಅಮೆರಿಕದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಂಪನಿಗಳ" ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕೋಟಿ ೩೯೬ ನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.
ಕೆಮ್ಮು
thumb ವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಕೆಮ್ಮು ಉಸಿರಾಟದ ದೊಡ್ಡ ಸಾಗುನಾಳಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ರಸಗಳು, ಉದ್ರೇಕಕಾರಿಗಳು, ಬಾಹ್ಯ ಕಣಗಳು ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮಜೀವಿಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿಸಲು ನೆರವಾಗುವ ಒಂದು ಹಠಾತ್ ಮತ್ತು ಹಲವುವೇಳೆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವ ರಕ್ಷಣಾ ನಿರಿಚ್ಛಾ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ. ಕೆಮ್ಮಿನ ನಿರಿಚ್ಛಾ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಮೂರು ಹಂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಉಚ್ಛ್ವಾಸ, ಮುಚ್ಚಿದ ಕಂಠದ್ವಾರದ ವಿರುದ್ಧ ಬಲವಂತದ ನಿಶ್ವಾಸ, ಮತ್ತು ಕಂಠದ್ವಾರದ ತೆರೆಯುವಿಕೆಯ ತರುವಾಯ ಶ್ವಾಸಕೋಶಗಳಿಂದ ಗಾಳಿಯ ರಭಸದ ಬಿಡುಗಡೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಶಬ್ದದ ಸಹಿತ. ಕೆಮ್ಮು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಅಥವಾ ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಆಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಹಲವುವೇಳೆ ಅದು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಶ್ವಾಸೇಂದ್ರಿಯ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ರೋಗಾಣುಗಳು, ಹಾನಿಕರವಾದ ಕೊಳೆ, ಕೆಟ್ಟವಾಯು, ದೂಳು, ಪುಷ್ಪಪರಾಗಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ ಬಾಹ್ಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಸ್ತುಗಳು ಸೇರಿಕೊಂಡಾಗ ಆ ಪ್ರದೇಶ ಕೆರಳಿ ಉಂಟಾಗುವ ಒಂದು ನಿರಿಚ್ಛಾ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ. ಇದು ಶ್ವಾಸೇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುವ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಧಾನ.
ಕಾರಣಗಳು
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೆಮ್ಮು ರೋಗದ ಚಿಹ್ನೆ. ಹೊಗೆಸೊಪ್ಪಿನ ಅತಿಯಾದ ಸೇವನೆ, ಧ್ವನಿನಾಳಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸದೆ ಇರುವುದು ಮುಂತಾದ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಕೆಮ್ಮು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಕಿರುನಾಲಗೆ ಮತ್ತು ಅಡಿನಾಯ್ಡ್ ಗ್ರಂಥಿಗಳ ಊತದಿಂದಲೂ ತೀವ್ರವಾದ ಶೀತದಿಂದಲೂ ಕೆಮ್ಮು ಕೆರಳುವುದುಂಟು.
ಕೆಮ್ಮಿನ ಕ್ರಿಯಾತಂತ್ರ
ದೀರ್ಘವಾಗಿ ಉಸಿರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ತರುವಾಯ ಧ್ವನಿತಂತುಗಳು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ತೆರೆದುಕೊಂಡು ಶ್ವಾಸಕೋಶಗಳಿಂದ ಗಾಳಿ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹೊರದೂಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಆಗ ಅದು ಧ್ವನಿಪೆಟ್ಟಿಗೆ ಅಥವಾ ಕೆಳವಾಯುನಾಳಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಕೆರಳಿಕೆ ಉಂಟು ಮಾಡುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಜೊತೆಯಲ್ಲೇ ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ; ಇದರಿಂದ ಕೆಮ್ಮು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ದೇಹದ ಯಾವುದಾದರೂ ಒಂದು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೆರಳಿಕೆ ಆದಾಗ ಕೆಮ್ಮು ಉಂಟಾಗುವುದರಿಂದ ಇದೊಂದು ನಿರಿಚ್ಛಾ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ. ಕೆರಳಿಕೆ ಮಿದುಳು ಅಥವಾ ಬೆನ್ನುಹುರಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ನರದ ಕೇಂದ್ರಕ್ಕೆ ನರದ ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನು ಒಯ್ಯುವಂತೆ ಮಾಡಿ ಆ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ನರಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆ ಶಕ್ತಿ ಬೇರೆ ನರಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದು, ಸ್ನಾಯುಗಳ ಸಂಕೋಚನೆಗೆ, ಗ್ರಂಥಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಮ್ಮಿನ ನರದ ಕೇಂದ್ರ ಮಿದುಳಿನ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಭಾಗವಾದ ಮಿಡುಲ್ಲ ಅಬ್ಲಾಂಗೇಟದಲ್ಲಿದೆ.
ಕೆರಳಿಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉಂಟಾಗುವುದು ಧ್ವನಿಪೆಟ್ಟಿಗೆ ಅಥವಾ ಅದರ ಕೆಳಗಿನ ವಾಯು ನಾಳಗಳಲ್ಲಿ. ತಪ್ಪು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋದ ಆಹಾರದ ಚೂರು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹೊರದೂಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಕೆಮ್ಮು ಹೇಗೆ ಉಪಯೋಗಕರವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇದು ನಿದರ್ಶನ. ರಕ್ತಸ್ರಾವ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಹೊರಗಿನ ವಸ್ತು ಕೆರಳಿಕೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು. ಆಗ ಇದೇ ವಿಧಾನದಿಂದ ಅದು ಹೊರ ಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಇಂಥ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲೆಲ್ಲ ಕೆಮ್ಮನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ. ಬೇಕಾದರೆ ಅಂಥ ಕೆರಳಿಕೆಯ ವಸ್ತುವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಸುಲಭವಾಗುವಂಥ ಬೇರೆ ಯಾವುದಾದರೂ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬಹುದು.
ರೋಗ ಲಕ್ಷಣ
ನಾಯಿಕೆಮ್ಮು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು ತಿಂಗಳುಗಟ್ಟಲೆ ಕಾಡುತ್ತದೆ. ಒಂದೇ ಸಮನೆ ಕೆಮ್ಮು ಬಂದು ಉಸಿರು ಕಟ್ಟುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ನೆಗಡಿ, ಜ್ವರ, ಕೆಮ್ಮು ಇರುತ್ತವೆ. ರಾತ್ರಿ ಹೊತ್ತು ಕೆಮ್ಮು ಉಲ್ಭಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಉಸಿರನ್ನು ಎಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೆ ಆಗುವುದೇ ಇಲ್ಲ. ಕೆಮ್ಮು ನಿಂತು ಉಸಿರು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ ವಿಕಾರವಾದ ಧ್ವನಿ ಹೊರಡುತ್ತದೆ. ಕೆಮ್ಮು ಹೆಚ್ಚಿದಾಗ ವಾಂತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ಕಫದಿಂದ ಸೋಂಕು ಹರಡುತ್ತದೆ. (ನೋಡಿ- ನಾಯಿಕೆಮ್ಮು) ನ್ಯುಮೋನಿಯದ ಕೆಮ್ಮಾದರೆ ಎದೆ ನೋಯುತ್ತದೆ. ಕಫ ಸ್ವಲ್ಪ ಕೆಂಪು ಅಥವಾ ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿರಬಹುದು. ಈ ಕೆಮ್ಮಿನ ಜೊತೆ ಜ್ವರವೂ ಇರುತ್ತದೆ. ಉಸಿರು ಬೇಗ ಬೇಗ ಕಷ್ಟದಿಂದ ಬರುತ್ತಿರುತ್ತದೆ.
ದೀರ್ಘಕಾಲ ಉಳಿಯುವ ಕೆಮ್ಮು ಕ್ಷಯದ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು. ನಿಡುಗಾಲದ ಬ್ರಾಕೇಂಕೈಟಿಸ್ ಕೆಮ್ಮು, ಕಫವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕೆಲವರಲ್ಲಿ ಕೆಮ್ಮು ಪ್ರಾತಃಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬರುವುದು. ಕೆಲವರಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕೆಮ್ಮು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದುಂಟು. ಇನ್ನು ಕೆಲವರಲ್ಲಿ ಕುಕ್ಕಲು ಕೆಮ್ಮಿನ ಹಾಗೆ ಬಂದು ವಾಂತಿಯಾಗುವವರೆಗೂ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. ರೋಗ ಪ್ರಬಲವಾಗುತ್ತ ಬಂದಾಗ ಕೆಮ್ಮು ಸರಾಗವಾಗಿ ಜೊತೆಗೆ ಶ್ಲೇಷ್ಮ ಸಹ ಬರುವುದಕ್ಕೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ಲೇಷ್ಮದಲ್ಲಿ ರಕ್ತವೂ ಇರಬಹುದು. ಎಡಬಿಡದ ಕೆಮ್ಮು ಗಂಟಲಿನ ಏಡಿಗಂತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಮ್ಮಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಆಯಾ ರೋಗವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ.
ವರ್ಗ:ನಿರಿಚ್ಛಾ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ವರ್ಗ:ರೋಗಗಳು
ಕತ್ತಲೆ ಬಸದಿ, ಬಾರ್ಕೂರು
ಕತ್ತಲೆ ಬಸದಿಯು ಎರಡು ಜೈನ ಬಸದಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಣ್ಣ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಇದು ಈಗ ಕೈಬಿಟ್ಟ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಕರ್ನಾಟಕದ ಉಡುಪಿ ಜಿಲ್ಲೆಯಿಂದ ೧೩ ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮಾವರದಿಂದ ಸುಮಾರು ೫ ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಕತ್ತಲೆ ಬಸದಿಯು ಬಾರ್ಕೂರು ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿದೆ.
ಹಿನ್ನಲೆ
ಕತ್ತಲೆ ಕತ್ತಲನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿನ್ಯಾಸದಿಂದಾಗಿ ಈ ಬಸದಿಯನ್ನು ಕತ್ತಲೆ ಬಸದಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬಸದಿಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಲ್ಲಿನ ಗೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಛಾವಣಿಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಇದು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿದರೆ ಯಾವುದೇ ಬೆಳಕಿನ ಮೂಲವಿಲ್ಲ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಮುಖಮಾಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಕೆತ್ತನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಬಸದಿಯನ್ನು ಹೊರಗಿನಿಂದ ನೋಡಬಹುದು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಒಳಗೆ ಯಾವುದೇ ದೇವತೆಗಳಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಕತ್ತಲೆ ಬಸದಿಯ ಸಂಕೀರ್ಣವು ೩ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಒಂದು ದೇವಾಲಯವು ಜೈನ ತೀರ್ಥಂಕರನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ. ಇತರ ಎರಡು ಶಿವ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ರಚನೆಗಳು ಸುಮಾರು ೩೦-೩೫ ಅಡಿ ಉದ್ದ ಮತ್ತು ೨೦-೨೨ ಅಡಿ ಅಗಲವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.
ಇತಿಹಾಸ
ಬಾರ್ಕೂರಿನ ಕಟ್ಟಲೆ ಬಸದಿಗಳು ಕ್ರಿ.ಶ.೧೨ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಾಣಗೊಂಡವು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಂಪಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಎಎಸ್‌ಐ ಬೋರ್ಡ್ ತುಕ್ಕು ಹಿಡಿದಿದ್ದು, ಓದಲು ಕಷ್ಟವಾಗಿದೆ.
ಎ‍ಎಸ್‍ಐ ಮಂಡಳಿಯಿಂದ ಪಠ್ಯ
ಬಾರ್ಕೂರು ಅಲುಪ ರಾಜರ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತು. ಬಾರ್ಕೂರು ಅನ್ನು ಕೆಳದಿ ನಾಯಕರು, ಟಿಪ್ಪು ಸುಲ್ತಾನ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ಬ್ರಿಟಿಷರು ಆಳಿದರು. ಇಲ್ಲಿರುವ ಹಲವಾರು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ೧೨ ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಸಂಕೀರ್ಣದಲ್ಲಿ ಎರಡು ದೇವಾಲಯಗಳು ಪರಸ್ಪರ ೩೦ ಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿವೆ. ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಒಳಗಿನ ಗರ್ಭಗುಡಿ, ಸುಖನಾಸಿ ಮತ್ತು ಸ್ತಂಭದ ಮುಖ ಮಂಟಪವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಮುಖ ಮಂಟಪದ ಕಂಬಗಳು ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿವೆ. ಹೊರಭಾಗಗಳು ಸರಳವಾಗಿವೆ.
ಬಾರ್ಕೂರು ಬ್ರಹ್ಮಾವರದಿಂದ ಎನ್‍ಎಚ್೬೬ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೆದ್ದಾರಿಯಿಂದ ಕೇವಲ ೪ ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ.
ಕತ್ತಲೆ ಬಸದಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವವರ ಮಾಹಿತಿ: ಪ್ರವೇಶ ಶುಲ್ಕ: ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ, ಉಚಿತ ಪ್ರವೇಶ ಸಮಯ: ಕತ್ತಲೆ ಬಸದಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಯಾವುದೇ ನಿಗದಿತ ಸಮಯವಿಲ್ಲ, ನೀವು ದಿನದ ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿನೀಡಬಹುದು. ನಿಮ್ಮ ಆಸಕ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ೧೦ ನಿಮಿಷದಿಂದ ಒಂದು ಗಂಟೆ. ಪಾರ್ಕಿಂಗ್: ರಸ್ತೆ ಬದಿಯ ಪಾರ್ಕಿಂಗ್ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಕೊಠಡಿಗಳು/ಸೌಲಭ್ಯಗಳು: ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಕಟ್ಟಲೆ ಬಸದಿ ತಲುಪುವುದು ಹೇಗೆ? ಕತ್ತಲೆ ಬಸದಿಯು ಬಾರ್ಕೂರು ಪಟ್ಟಣ/ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ನಡೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಬಹುದಾದ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಬಾರ್ಕೂರ್ ಅನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಾವರದಿಂದ (ಮತ್ತು ಬಿದ್ಕಲ್ಕಟ್ಟೆ/ಸೈಬ್ರಕಟ್ಟೆ ಕಡೆಯಿಂದ) ಬಸ್ ಮೂಲಕ ತಲುಪಬಹುದು ಅಥವಾ ಬ್ರಹ್ಮಾವರದಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕತ್ತಲೆ ಬಸದಿಗೆ ಮತ್ತು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲು ನೀವು ಆಟೋವನ್ನು ಬಾಡಿಗೆಗೆ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಮಂಗಳೂರು ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣವು ಹತ್ತಿರದ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣವಾಗಿದೆ (ಅಂದಾಜು ೧೦೦ ಕಿಮೀ), ಬಾರ್ಕೂರು ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಆದರೆ ಎಕ್ಸ್‌ಪ್ರೆಸ್ ರೈಲುಗಳು ಇಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. ದೂರದ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಬಸ್ಸು/ರೈಲು ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕಾಗಿ ಉಡುಪಿಯು ಹತ್ತಿರದ ದೊಡ್ಡ ಪಟ್ಟಣವಾಗಿದೆ. ಬಾರ್ಕೂರು ತಲುಪಲು ಉಡುಪಿಯಲ್ಲಿ ಟ್ಯಾಕ್ಸಿ ಬಾಡಿಗೆಗೆ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ: ಬಾರ್ಕೂರು ಕೋಟೆಯ ಅವಶೇಷಗಳು ಕತ್ತಲೆ ಬಸದಿಯಿಂದ ಸುಮಾರು ೧ ಕಿ.ಮೀ. ಬಾರ್ಕೂರು ಪಟ್ಟಣವು ಹತ್ತಾರು ವಿಭಿನ್ನ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಆಸಕ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನೀವು ಭೇಟಿ ನೀಡಬಹುದು.
ಹತ್ತಿರದ ಇರತರ ಸ್ಥಳಗಳು
ಕಲ್ಲು ಗಣಪತಿ ದೇವಸ್ಥಾನ, ಶ್ರೀ ವಿನಾಯಕ ದೇವಸ್ಥಾನ, ಗುಡ್ಡೆಟ್ಟು, ಮಣಿಪಾಲ ಸಾಲುಮರದ ತಿಮ್ಮಕ್ಕ ಟ್ರೀ ಪಾರ್ಕ್, ಜೋಮ್ಲು ತೀರ್ಥ ಜಲಪಾತ, ಕೋಡಿ ಬೆಂಗ್ರೆ, ಕೆಮ್ಮಣ್ಣು, ಹಂಗರಪೇಟೆ ಬಾರ್ಕೂರಿನಿಂದ ೨೦-೩೦ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಇತರ ಕೆಲವು ಆಕರ್ಷಣೆಗಳಾಗಿವೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
<References />
ವರ್ಗ:ವಿಕಿ ಇ-ಲರ್ನಿಂಗ್‍ನಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಲೇಖನ ವರ್ಗ:ಉಡುಪಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪ್ರವಾಸಿ ತಾಣಗಳು ವರ್ಗ:ಉಡುಪಿ ತಾಲೂಕಿನ ಪ್ರವಾಸಿ ತಾಣಗಳು ವರ್ಗ:ಉಡುಪಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪ್ರೇಕ್ಷಣೀಯ ಸ್ಥಳಗಳ ಕ್ಯೂಆರ್ ಕೋಡ್ ಯೋಜನೆ
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣದೇವರಾಯ
ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣದೇವರಾಯನು ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅರಸರಲ್ಲೊಬ್ಬನು. ಹಂಪೆಯು ಇವನ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿದ್ಧಿತು. ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣದೇವರಾಯನು ತುಳುವಂಶದ ಪ್ರಮುಖ ಅರಸನಾಗಿದ್ದನು.ಕೃಷ್ಣದೇವರಾಯ ಕ್ರಿ.ಶ.೧೫೦೯ ರಿಂದ ೧೫೨೯ ರವರೆಗೆ ಆಳಿದ ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮತ್ತು ವಿಜಯನಗರದ ಅರಸರಲ್ಲಿ ಅತಿ ಪ್ರಮುಖನು. ತುಳುವ ರಾಜವಂಶದ ಮೂರನೆಯ ಅರಸ. ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಈತನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಉಚ್ಛ್ರಾಯಕ್ಕೇರಿತು.ಕನ್ನಡ ನಾಡಿನಲ್ಲಿ "ಮೂರುರಾಯರಗಂಡ", "ಕನ್ನಡರಾಜ್ಯ ರಮಾರಮಣ" ಎಂದೂ, ಆಂಧ್ರದಲ್ಲಿ "ಆಂಧ್ರಭೋಜ" ಎಂದೂ ಬಿರುದಾಂಕಿತನಾದ ಈತನ ಕಾಲದ ವೈಭವ ಇಂದೂ ಮನೆಮಾತಾಗಿದೆ.
ಸಾಮಂತರ ಜೊತೆ ಯುದ್ಧ
ಸ್ಥಳೀಯ ಪಾಳೆಯಗಾರರು ಮತ್ತು ಭುವನಗಿರಿಯ ವೇಲಮನ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿ ಗೆದ್ದು, ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕೃಷ್ಣಾ ನದಿಯವರೆಗೂ ವಿಸ್ತರಿಸಿದನು. ಕಾವೇರಿ ದಡದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಉಮ್ಮತ್ತೂರಿನ ದೊರೆ ವೀರನಂಜರಾಜೇ ವೊಡೆಯರ್  (ಗಂಗರಾಜ)ನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು. ೧೫೧೨ರಲ್ಲಿ (ಗಂಗರಾಜ) ವೀರನಂಜರಾಜೇ ವೊಡೆಯರ್ ಕಾವೇರಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ಅಸುನೀಗಿದ. ಈ ಪ್ರದೇಶ ಶ್ರೀರಂಗಪಟ್ಟಣ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಯಿತು. ೧೫೧೬-೧೭ರಲ್ಲಿ ಅವನ ರಾಜ್ಯ ದ ಗಡಿಯು ಗೋದಾವರಿ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟಿತು.
ಕಳಿಂಗ ಯುದ್ಧ:-೧೫೧೩-೧೫೧೮
ಸೂರ್ಯ ವಂಶದ ಒಡೆಯರಾಜು ಕ್ಷತ್ರಿಯ *ಗಜಪತಿಗಳ ರಾಜ್ಯ ವಿಶಾಲವಾಗಿದ್ದು ಇಂದಿನ ಆಂಧ್ರ ಮತ್ತು ತೆಲಂಗಾಣ ಪ್ರದೇಶ ಹಾಗೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಒರಿಸ್ಸಾವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಉಮ್ಮತ್ತೂರಿನ ಯಶಸ್ಸಿನಿಂದ ಉತ್ತೇಜಿತನಾದ ಕೃಷ್ಣದೇವರಾಯನು.ಸೂರ್ಯ ವಂಶದ ಒಡೆಯರಾಜು ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಗಜಪತಿ ಪ್ರತಾಪ ರುದ್ರದೇವನ ಸ್ವಾಧೀನದಲ್ಲಿದ್ದ ತೆಲಂಗಾಣ ಪ್ರದೇಶದತ್ತ ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿದನು. ವಿಜಯನಗರ ಸೈನ್ಯವು ೧೫೧೨ರಲ್ಲಿ ಉದಯಗಿರಿ ಕೋಟೆಗೆ ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿತು. ಒಂದು ವರ್ಷದವರೆಗೂ ನಡೆದ ಈ ಮುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೂ ಸೂರ್ಯ ವಂಶದ ಒಡೆಯರಾಜು ಕ್ಷತ್ರಿಯ  ಗಜಪತಿಯ ಸೈನ್ಯ  ಹಸಿವಿನಿಂದ ಶಿಥಿಲವಾಗತೊಡಗಿತು. ಕೃಷ್ಣದೇವರಾಯನನ್ನು ಅವನ ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೀನಾಯವಾಗಿ ಸೋಲಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೋಜನೆ ಹಾಕಿದನು. ಈ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಇವೆರಡು ಸೇನೆಗಳು ಕಳಿಂಗಾನಗರದಲ್ಲಿ ಸಂಧಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು.
ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ
ಸಂಗೀತ ಸ್ತಂಭಗಳು, ಹೊಯ್ಸಳ ಶೈಲಿಯ multigonal ಬೇಸ್ ಹಂಪಿ ಜೊತೆ ವಿಠ್ಠಲ ದೇವಸ್ಥಾನ. ಇದು ತೆಲುಗು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸುವರ್ಣ ಯುಗ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಆದರೂ ಕೃಷ್ಣದೇವ ರಾಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯ, ಅನೇಕ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಒಂದು ವಯಸ್ಸು. ಅನೇಕ ತೆಲುಗು, ಸಂಸ್ಕೃತ, ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ತಮಿಳು ಕವಿಗಳು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು. ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕೃಷ್ಣದೇವ ರಾಯ ಹಲವು ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ. ಅವರು ವಂಶಾವಳಿಯ ಮೂಲಕ ಕನ್ನಡ [2], ತೆಲುಗು ಅಥವಾ ತುಳುವ(Tuluva) ಎಂಬ ಒಂದು ಚರ್ಚೆ ಉಳಿದಿದೆ. [3]
ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ
ಅವರು ವೀರ-saivamrita, ಭವ-ಚಿಂತಾ-ರತ್ನ ಮತ್ತು ಸತ್ಯೇಂದ್ರ ಚೋಳ-ಕಥೆ, ಕೃಷ್ಣ ರಾಯ ಭಾರತ ತನ್ನ ರಾಜನ ಒಂದು ಲೇಖನ ಬರೆದ ಭಗ-vatha, ತಿಮ್ಮಣ್ಣ ಕವಿ ಬರೆದ Chatu ವಿಟ್ಟಲ್-anatha ಬರೆದ ಕನ್ನಡ ಕವಿಗಳು Mallanarya ಪೋಷಿಸಿದರು. [4] [ 5] ವ್ಯಸತಿರ್ಥ, ಉಡುಪಿ ಮಾಧ್ವ ಆದೇಶ ಸೇರಿದ ಮೈಸೂರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಂತ ತನ್ನ ರಾಜಗುರು. [6 ಕನ್ನಡ] ಕೃಷ್ಣ ದೇವ Rayana Dinachari ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟ ಕೆಲಸ. [7] ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣದೇವ ರಾಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಮಕಾಲೀನ ಸಮಾಜದ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ತನ್ನ ಖಾಸಗಿ ದಿನಚರಿ. ದಾಖಲೆ ರಾಜ ಸ್ವತಃ ಬರೆದ ಆದರೆ ಇದು ಇನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ