cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ಚಾಮರಾಜೇಂದ್ರ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ವಿಷುಯಲ್ ಆರ್ಟ್ಸ್
ಇತಿಹಾಸ
1981 ರಲ್ಲಿ ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರವು ಚಾಮರಾಜೇಂದ್ರ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು CAVA ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಿತು. ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಮುಖ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಸ್ವೆಟೋಸ್ಲಾವ್ ರೋರಿಚ್ ನೇತೃತ್ವದ ಸಮಿತಿಯ ಸಲಹೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಮುಂಬೈನ ಜೆಜೆ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ CAVA ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವು CAVA ಯಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗುವ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳಿಗೆ ಅಂಗಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು, ಆದರೆ CAVA ಸ್ವತಃ ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಇಲಾಖೆಯ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿತ್ತು. 2003 ರಲ್ಲಿ, ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ರಾಜ್ಯ ಸಚಿವರು ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು CAVA ಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲು ವಿನಂತಿಸಿದರು. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2004 ರಲ್ಲಿ, ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಇಲಾಖೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅರೆ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಆಡಳಿತದಿಂದ CAVA ಅನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸು ವುದಕ್ಕೆ ವಿದ್ಯಾಋfಥಿಗಲೀದಮ ವಿರೋಧ ವ್ಯಕ್ತವಾಯಿತು.
CAVA BFA ಪದವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಹಲವಾರು ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಚಿತ್ರಕಲೆ, ಗ್ರಾಫಿಕ್ಸ್, ಶಿಲ್ಪಕಲೆ, ಅನ್ವಯಿಕ ಕಲೆ, ಛಾಯಾಗ್ರಹಣ ಮತ್ತು ಫೋಟೋ-ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ವಿಭಾಗಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. 2002-03ರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವರ್ಷದಿಂದ ಆರಂಭಗೊಂಡು, CAVA ಚಿತ್ರಕಲೆ, ಗ್ರಾಫಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ MFA ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವು ಅರ್ಹತಾ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಬಿಎಫ್‌ಎ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದವರು ಮಾತ್ರ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅರ್ಹರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. CAVA ಪ್ರವಾಸಗಳು, ಸೆಮಿನಾರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಕಲಾವಿದರಿಂದ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ದಸರಾ ಹಬ್ಬದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಚಾಮರಾಜೇಂದ್ರ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಕಟ್ಟಡ ಸಂಕೀರ್ಣ ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ. ಇದು ನಿಯೋಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮೈಸೂರಿನ ಪಾರಂಪರಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಹಿಂದಿನ ಒಡೆಯರ್ ರಾಜವಂಶದ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಮೈಸೂರಿನಲ್ಲಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡ ಅವಧಿಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂದು ಇದು ಮೈಸೂರು ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಲೈಬ್ರರಿ, ಚಾಮರಾಜೇಂದ್ರ ಅಕಾಡೆಮಿ ಫಾರ್ ವಿಷುಯಲ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ (CAVA) ಮತ್ತು ಮೌಂಟೆಡ್ ಹಾರ್ಸ್ ಕಂಪನಿಯಲ್ಲಿ ಕಿಚನ್ ಸ್ಟೇಬಲ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಚಾಮರಾಜೇಂದ್ರ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಕಟ್ಟಡವು ಕಾವೇರಿ ಆರ್ಟ್ಸ್ & ಕ್ರಾಫ್ಟ್ಸ್ ಎಂಪೋರಿಯಂನೊಂದಿಗೆ ಸಹ-ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಇದು ಖರೀದಿಗೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಷದ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿದೆ. 2005 ರಲ್ಲಿ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಶಿಥಿಲಗೊಂಡಾಗ ಏಪ್ರಿಲ್ 2006 ರಲ್ಲಿ, ಜವಾಹರಲಾಲ್ ನೆಹರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಗರ ನವೀಕರಣ ಮಿಷನ್ (JNNURM), ಅನುಬಂಧ 5 ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮೈಸೂರಿನ ನಗರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಯೋಜನೆ, ದುರಸ್ತಿ ವೆಚ್ಚಕ್ಕಾಗಿ 160 ಲಕ್ಷ ರೂ. ವ್ಯಯಿಸಿದೆ.
CAVA ನಲ್ಲಿ ಮರದ ಕೆತ್ತನೆಯ ಮೇಲೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕಲಾ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ ಇಲ್ಲಿನ ಕೆತ್ತನೆ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಮಸುಕಾಗಲು ತೊಡಗಿದಾಗ 1913 ರಲ್ಲಿ, ಚಾಮರಾಜೇಂದ್ರ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಅಧೀಕ್ಷಕ ಆಲ್ಡರ್ಸನ್, ಮರದ ಕೆತ್ತನೆಯ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ದಂತವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರವು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡಿತು. ನಂತರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶಿಲ್ಪಿ ಮತ್ತು ಮರದ ಕೆತ್ತನೆಗಾರ ಪರಮೇಶ್ವರ ಅವರು ಪೌರಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು.
ಗಮನಾರ್ಹ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು
ವರ್ಗ:ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ವರ್ಗ:ಕಲೆ
ಮಂದೀಪ್ ರಾಯ್
ಆಯ್ದ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು
ಆಸೆಗೊಬ್ಬ ಮೀಸೆಗೊಬ್ಬ
ಅಪೂರ್ವ  ಸಂಸಾರ
ಅಗ್ನಿ ಐಪಿಎಸ್
ಪ್ರೀತ್ಸೋದ್ ತಪ್ಪ
ಅಯ್ಯ
ಆಪ್ತರಕ್ಷಕ
ರಾಜಕುಮಾರ
ಸಂಖ
ಜನಸಂಖ್ಯೆ
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಸುಮಾರು 2500 ಇದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ 1300 ಪುರುಷರು ಮತ್ತು 1200 ಮಹಿಳೆಯರು ಇದ್ದಾರೆ.
ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ
ಮುಖ್ಯ ಭಾಷೆ ಕನ್ನಡ. ಆದರೆ ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಾಗಿ ಉರ್ದು, ಮರಾಠಿ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿ ಮಿಶ್ರಿತ ವಿಶಿಷ್ಠವಾದ ಕನ್ನಡ. ಪ್ರಮುಖ ಆಹಾರ ಧಾನ್ಯ ಜೋಳ. ಜೊತೆಗೆ ಗೋಧಿ, ಅಕ್ಕಿ,ಮೆಕ್ಕೆ ಜೋಳ ಬೇಳೆಕಾಳುಗಳು. ಜವಾರಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುವ ವಿಶೇಷ ರುಚಿಯ ಕಾಯಿಪಲ್ಯ, ಸೊಪ್ಪುಗಳು ಹೆಸರುವಾಸಿ ಮತ್ತು ಸದಾಕಾಲವೂ ಲಭ್ಯ. ಜೋಳದ ರೊಟ್ಟಿ, ಸೇಂಗಾ ಚಟ್ನಿ, ಎಣ್ಣಿ ಬದನೆಯಕಾಯಿ ಪಲ್ಯ, ಕೆನೆಮೊಸರು ಕರ್ನಾಟಕದ ಮೂಲೆಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಪಡೆದಿವೆ.
ಕಲೆ
ಅಪ್ಪಟ ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕ ಶೈಲಿಯ ಕಲೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪುರುಷರು ದೋತ್ರ, ನೆಹರು ಅಂಗಿ ಮತ್ತು ರೇಷ್ಮೆ  ರುಮಾಲು(ಪಟಕ) ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.ಮಹಿಳೆಯರು ಇಲಕಲ್ಲ ಸೀರೆ ಮತ್ತು ಖಾದಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಧರ್ಮ
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ  ಧರ್ಮದ ಜನರಿದ್ದಾರೆ.
ಭಾಷೆ
ಗ್ರಾಮದ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಷೆ ಕನ್ನಡ. ಇದರೊಂದಿಗೆ ಹಿಂದಿ ಹಾಗೂ ಮರಾಠಿ  ಭಾಷೆಗಳನ್ನು  ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಮಸೀದಿ
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯದ ದರ್ಗಾ ಹಾಗೂ ಮಸೀದಿ ಇದೆ.
ನೀರಾವರಿ
ಗ್ರಾಮದ ಪ್ರತಿಶತ  50  ಭಾಗ ಭೂಮಿ ಕಾಲುವೆ, ತೆರದ ಬಾವಿ, ಕೊಳವೆ ಬಾವಿಯಿಂದ ನೀರಾವರಿ ಇದ್ದು  ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಕಬ್ಬು, ಮೆಕ್ಕೆಜೋಳ, ಜೋಳ, ಉಳ್ಳಾಗಡ್ಡಿ (ಈರುಳ್ಳಿ), ನಿಂಬೆಹಣ್ಣು , ಪಪ್ಪಾಯ, ಅರಿಶಿನ, ನೆಲಕಡಲೆ, ಶೇಂಗಾ(ಕಡಲೆಕಾಯಿ), ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿ , ದ್ರಾಕ್ಷಿ , ದಾಳಿಂಬೆ, ಗೋಧಿ  ಹಾಗೂ  ಇತರೆ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು  ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಆರ್ಥಿಕತೆ
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ  ಮಧ್ಯಮ  ತರಗತಿಯಲ್ಲಿದೆ.
ಉದ್ಯೋಗ
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಫಲವತ್ತಾದ ಭೂಮಿ ಇದುವುದರಿಂದ 70% ಜನಸಂಖ್ಯೆ  ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕೃಷಿಯು ಗ್ರಾಮದ ಪ್ರಮುಖ ಉದ್ಯೋಗವಾಗಿದೆ. ಇದರೊಂದಿಗೆ ಹೈನುಗಾರಿಕೆ, ಕೋಳಿ ಸಾಕಾಣಿಕೆ, ದನಗಳ ಸಾಕಾಣಿಕೆ ಉಪ ಕಸುಬುಗಳಾಗಿವೆ.
ಬೆಳೆ
ಆಹಾರ ಬೆಳೆಗಳು
ಜೋಳ, ಗೋಧಿ, ಮೆಕ್ಕೆಜೋಳ, ಸಜ್ಜೆ, ಕಡಲೆ, ತೊಗರಿ, ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಕಡಲೆ ಇತ್ಯಾದಿ
ದ್ರಾಕ್ಷಿ, ಕಬ್ಬು, ದಾಳಿಂಬೆ, ನಿಂಬೆ, ಮಾವು, ಬಾಳೆ, ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿ, ಅರಿಸಿಣ, ಪಪ್ಪಾಯಿ, ಕಲ್ಲಂಗಡಿ, ಉಳ್ಳಾಗಡ್ಡಿ (ಈರುಳ್ಳಿ) ಮತ್ತು ಶೇಂಗಾ(ಕಡಲೆಕಾಯಿ) ಇತ್ಯಾದಿ.
ತರಕಾರಿ ಬೆಳೆಗಳು
ಬದನೆಕಾಯಿ, ಟೊಮ್ಯಾಟೊ, ಹೀರೇಕಾಯಿ, ನುಗ್ಗೆಕಾಯಿ, ಗೆಣಸು, ಗಜ್ಜರಿ, ಮೆಣಸಿನಕಾಯಿ, ಸೌತೆಕಾಯಿ, ಮೊಲಂಗಿ, ಅವರೆಕಾಯಿ, ಪಡವಲಕಾಯಿ, ಕುಂಬಳಕಾಯಿ, ಮೆಂತೆ ಪಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ಕೊತಂಬರಿ ಇತ್ಯಾದಿ.
ಸಸ್ಯ
ಆಲದ ಮರ, ಬೇವಿನ ಮರ, ಜಾಲಿ ಮರ, ಹೈಬ್ರೀಡ್ ಜಾಲಿ ಮರ, ಮಾವಿನ ಮರ ಮತ್ತು ಅರಳಿ ಮರ ಇತ್ಯಾದಿ.
ಪ್ರಾಣಿ
ತೋಳ, ನರಿ, ಹಾವು, ಮೊಲ, ನವಿಲು, ಬೆಳ್ಳಕ್ಕಿ, ಗುಬ್ಬಿ, ಕಾಗೆ, ಕೋಗಿಲೆ ಇತ್ಯಾದಿ.
ಹಬ್ಬ
ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಕಾರ ಹುಣ್ಣುಮೆ, ಯುಗಾದಿ, ದಸರಾ, ದೀಪಾವಳಿ, ನಾಗರ ಪಂಚಮಿ, ಉರಸು ಹಾಗೂ  ಮೊಹರಮ್  ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಶಿಕ್ಷಣ
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ  ಸರಕಾರಿ ಹಿರಿಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆ ಇದೆ.
ಸಾಕ್ಷರತೆ
ಗ್ರಾಮದ ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ಪ್ರಮಾಣ  ಸುಮಾರು ೬೭%. ಅದರಲ್ಲಿ ೭೫% ಪುರುಷರು ಹಾಗೂ ೫೫% ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಕ್ಷರತೆ ಹೊಂದಿದೆ.
ರಾಜಕೀಯ
ಗ್ರಾಮವು ವಿಜಯಪುರ ಲೋಕಸಭಾ ಕ್ಷೇತ್ರದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ.
ವರ್ಗ:ಇಂಡಿ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಹಳ್ಳಿಗಳು ವರ್ಗ:ಇಂಡಿ ತಾಲ್ಲೂಕು
ಕಾರಣವರ್
ಕಾರಣವರ್ ಅಥವಾ ಕಾರಣವನ್ ಅಥವಾ ಕಾರಣವ ಎಂದರೆ ಮಲಯಾಳಿ ಅಥವಾ ಕೊಡವ ಸಮಾಜ ಪುರುಷ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಿಗೆ ಕೊಡಲಾಗಿದ್ದ ಹೆಸರು ಅಥವಾ ಬಿರುದು ಎನ್ನಬಹುದು.
ಕಾರಣವರ್ ಎಂಬುದು ಬಾರತದ ಕೇರಳದ ಬುಧನೂರು, ಚೆಂಗನ್ನೂರು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಕೆಲವು ಶ್ರೀಮಂತ ನಾಯರ್ ಕುಟುಂಬಗಳ ಉಪನಾಮವೂ ಆಗಿದೆ. ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಬುಧನೂರಿನ ಮೂಲ ಕುಟುಂಬದ ಕವಲುಗಳು. ಒಂದು ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಟ್ರಾವಂಕೂರಿನ ರಾಜ ಮಾರ್ತಾಂಡ ವರ್ಮನು ಈ ಬಿರುದನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದನು. ಹೊಸದಾಗಿ ಕಟ್ಟಲಾಗಿದ್ದ ತಿರುವಿದಂಕೂರು (ಟ್ರಾವಂಕೂರು) ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ರಾಮ ವರ್ಮನ ಅಳಿಯ (ತರುವಾಯ ಧರ್ಮ ರಾಜ) ಮತ್ತು ಮಾರ್ತಾಂಡ ವರ್ಮನ ತಂಗಿ, ವಟ್ಟಪರಂಬಿಲ್ ವಲಿಯಾತ್ತನನ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಥಳದ ಮೂಲಕ ಹಾದು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಎಟ್ಟುವೀಟಿಲ್ ಪಿಲ್ಲಮಾರನ ಜನರು ಅವರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು. ಮಾರ್ತಾಂಡ ವರ್ಮನ ಸೋದರಳಿಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಹೋರಾಟಗಾರರು ಈ ದಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಮರಣ ಹೊಂದಿದರೂ ಆತನ ಸೋದರಿ, ಅಟ್ಟಿಂಗಲ್‍ನ ರಾಣಿ ಮತ್ತವಳ ಮಗ ಬಚಾವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಗದ್ದೆಗಳ (ಬುಧನೂರು ಪದಂ) ಮೂಲಕ ಓಡಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಗದ್ದೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೃಷಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಶ್ರೀಮಂತ ನಾಯರ ಕುಟುಂಬದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಅವನನ್ನು ಕಾರಣವರ್ ಎಂದು ಸಂಭೋಧಿಸಿ ಅವನಿಂದ ಸಹಾಯವನ್ನು ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಆತ ಇವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದ ರಾಜನ ಮಿತ್ರನಾಗಿದ್ದ ಆರುವೀಟಿಲ್ ಮದಂಪಿಮಾರ್ ತಿಳಿಸಿದರು. ಆತನು ಮಾರ್ತಾಂಡ ವರ್ಮನ ಮಿತ್ರನಾಗಿದ್ದ ವಂಜಿಪುಝ ತಾಂಪುರನ್‍ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿದ್ದ ವಕ್ಕವಂಜಿಪುಝ ಮಾಧೊಮ್‍ನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ರಾಮ ವರ್ಮನು ಮಹಾರಾಜನಾದಾಗ ಆತನಿಗೆ ಧನ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಉಪನಾಮವಾದ ಕಾರಣವರ್ ಅನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ನಾಯರ್ (ಕೇರಳ, ಉಪನಾಮ ಕರ್ಣವರ್ )
ಥರವಾಡು ಎಂಬ ಮಾತೃ ಪ್ರಧಾನ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಿರಿಯನಾಗಿದ್ದ ಮಾವನು ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿರುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ಕಾರಣವರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಕಾರಣವರ್‍ನ ಅಧಿಕಾರವು ಪ್ರಶ್ನಾತೀತವಾಗಿತ್ತು. ಮಾತೃ ಪ್ರಧಾನ ಪದ್ಧತಿಯ ಅವಸಾನದ ನಂತರವೂ ಈ ಪದವು ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಹಿರಿತನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಅಟ್ಟಿಂಗಲ್‍ನ ರಾಣಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದರಿಂದಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತ ನಾಯರ್ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಈ ಬಿರುದನ್ನು ಟ್ರಾವಂಕೂರಿನ ಮಹಾರಾಜನು ನೀಡಿದ್ದನು.
ಕೊಡವ
ಕೊಡವ ಒಕ್ಕ (ಕುಲದ ಕುಟುಂಬ) ದ ಸ್ಥಾಪಕನನ್ನು ಕರೋಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪೂರ್ವಜರ ಆತ್ಮದ ಪೂಜೆ ಮಾಡುವಾಗ, ಮಲಯಾಳಿಯೊಬ್ಬನು ಶಮನ್ ಆಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆತನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಒಕ್ಕದ ಕರೋಣ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ.
ಕಾರಣವರ್
ಭಗವತಿ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸಮುದಾಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಿಗೆ ಗೌರವಪೂರ್ವಕ ಕಾರಣವರ್ ಬಹುವಚನವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೋಯಿಲ್ ಥಂಪುರನ್ (ನಂಬೂದಿರಿ ರಾಜ) ಈತನನ್ನು ನೇಮಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ವರ್ಗ:ಜನಜೀವನ
ಪೃಥ್ವಿ ವಲ್ಲಭ
ಪ್ರಥ್ವಿ ವಲ್ಲಭ ( IAST : Pṛthvīvallabha ), ಅಥವಾ ವಲ್ಲಭ ರಾಜ  ಎನ್ನುವುದು ಇಂದಿನ ಕಾಲದ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಆಳಿದ ವಾತಾಪಿಯ ಚಾಲುಕ್ಯರು, ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟರು ಮತ್ತು ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಬಿರುದು.
ವಾತಾಪಿಯ ಚಾಲುಕ್ಯರು
ವಾತಾಪಿಯ ಚಾಲುಕ್ಯ ರಾಜವಂಶದ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಆಡಳಿತಗಾರೆಲ್ಲರೂ ಶ್ರೀ-ಪ್ರಥ್ವಿ-ವಲ್ಲಭ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಶ್ರೀ-ಪ್ರಥ್ವಿ-ವಲ್ಲಭ ಎಂದರೆ ‘ಅದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ದೇವತೆಯ ಪತಿ’ (ಅಂದರೆ ವಿಷ್ಣು ). ಮಹಾಕೂಟ ಶಾಸನಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮಂಗಳೇಶನು ನಿಖರವಾಗಿ ಪ್ರಥ್ವಿ-ವಲ್ಲಭ ಬಿರುದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಚಾಲುಕ್ಯ ರಾಜ್ಯಪಾಲ ಜಯಾಶ್ರಯ ಮಂಗಳರಸನ 7 ಎಪ್ರಿಲ್ 691ರ ( ಶಕ ಯುಗದ ವರ್ಷ 613) ಮಾನೊರ್ ಶಾಸನವು ಆತನ ಬಿರುದುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಥ್ವಿ-ವಲ್ಲಭ ಒಂದೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದೆ. ಅವನ ಮಗ ಅವನಿಜನಾಶ್ರಯ ಪುಲಕೇಶಿನ್ ಕೂಡ ಅದೇ ಬಿರುದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು.
ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟರು
ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟರಲ್ಲಿ, ದಖ್ಖನ್ನಿನ 8ನೇ ಶತಮಾನದ ರಾಜ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟ ರಾಜವಂಶದ ಸ್ಥಾಪಕನಾಗಿದ್ದ ದಂತಿದುರ್ಗನು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಈ ಬಿರುದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಪೃಥ್ವಿ ಎಂದರೆ ‘ಭೂಮಿ’ ಮತ್ತು ವಲ್ಲಭ ಎಂದರೆ ‘ಮನೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ’ ಅಥವಾ ‘ಪ್ರೇಮಿ’. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಬಿರುದನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಒಡೆಯ ಎಂಬುದಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಪ್ರಥ್ವಿ ಎಂಬುದೂ ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದ್ದ ಭೂಮಿ ದೇವತೆಯ ಹೆಸರಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ಬಿರುದು ದಂತಿದುರ್ಗ ಮತ್ತು ಆತನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಹಿಂದೂ ದೇವರಾದ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವಂತಿತ್ತು. ಈ ಬಿರುದನ್ನು ವಲ್ಲಭ ಎಂಬುದಾಗಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮ್ ವೀಕ್ಷಕರು ಬಲ್ಲಾರ ಎಂಬುದಾಗಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.
ನಂತರದ ರಾಜವಂಶಗಳು
ಈ ಬಿರುದನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟರ ನಂತರ ದಖ್ಖನ್ನನ್ನು ಆಳಿದ ಕಲ್ಯಾಣಿಯ ಚಾಲುಕ್ಯರೂ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಮಾಳ್ವಾದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟರ ನಂತರ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದ ಪರಮರ ರಾಜವಂಶದ ಮುಂಜ ಯಾನೆ  ವಾಕ್ಪತಿಯವರೂ ಈ ಬಿರುದನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
<References />
ವರ್ಗ:ಕರ್ನಾಟಕದ ಇತಿಹಾಸ
ಹೋ ಭಾಷೆ
ಹೋ ಎಂಬುದು ಆಸ್ಟ್ರೋಯಾಸಿಯಾಟಿಕ್ ಭಾಷಾ ಕುಟುಂಬದ ಮುಂಡಾ ಭಾಷೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿದ್ದು  2001 ರ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಸುಮಾರು 1.04 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು (ಭಾರತದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 0.103%ರಿಂದ ಮಾತನಾಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆ). ಹೋ ಒಂದು ಬುಡಕಟ್ಟು ಭಾಷೆ. ಇದನ್ನು ಒಡಿಯಾ, ಜಾರ್ಖಂಡ್, ಬಿಹಾರ, ಛತ್ತೀಸ್‌ಗಢ, ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳ, ಅಸ್ಸಾಂನ ಹೋ, ಮುಂಡಾ, ಕೊಲ್ಹಾ ಮತ್ತು ಕೋಲ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಾರಂಗ್ ಸಿಟಿ ಲಿಪಿಯೊಂದಿಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ದೇವನಾಗರಿ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಲಿಪಿ, ಒಡಿಯಾ ಲಿಪಿ ಮತ್ತು ತೆಲುಗು ಲಿಪಿಯನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೂ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷಿಕರು ಹೋ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಆದ್ಯತೆಯಿಂದ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟ್ ಗುರು ಕೋಲ್ ಲಕೋ ಬೋದ್ರಾ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು.
"ಹೋ" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಸ್ಥಳೀಯ ಪದ " hoc ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ " ಅಂದರೆ "ಮಾನವೀತೆ".
ವಿತರಣೆ
ಎಲ್ಲಾ ಹೋ ಭಾಷಿಕರಲ್ಲಿ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಜನರು ಜಾರ್ಖಂಡ್‌ನ ಪಶ್ಚಿಮ ಸಿಂಗ್‌ಭೂಮ್ ಜಿಲ್ಲೆಯವರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೋ ಭಾಷಿಗರು ದಕ್ಷಿಣ ಜಾರ್ಖಂಡ್‌ನ ಪೂರ್ವ ಸಿಂಗ್‌ಭೂಮ್ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಒಡಿಶಾದಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತಾರೆ. ಹೋ ಜಾರ್ಖಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಗಿಂತ ಮುಂಡರಿಯ ಮಯೂರ್‌ಭಂಜ್ ಉಪಭಾಷೆಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದೆ. ಹೋ ಮತ್ತು ಮುಂಡರಿ ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಭಾಷಿಕವಾಗಿ ನಿಕಟವಾಗಿದ್ದರೂ ಭಾಷಿಕ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಗುರುತು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದೆ. ಸಂಶೋಧಕರು ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹೋ ಮತ್ತು ಮುಂಡರಿ ಎರಡು ಸಹೋದರ ಭಾಷೆಗಳು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಂತಗಳು
ಭಾಷೆಯ ಶಬ್ದಕೋಶವು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟು ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೃಗಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುವ ಸಾಮೀಪ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.
ರೋಮನ್, ದೇವನಾಗರಿ ಮತ್ತು ವಾರಂಗ್ ಸಿಟಿ ಲಿಪಿಗಳನ್ನು ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಕಲಿಕೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. 1953 ರಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಣ ಇಲಾಖೆ, ಬಿಹಾರ ಸರ್ಕಾರವು ಶಾಲೆಗಳ ಎಲ್ಲಾ ವಿಭಾಗೀಯ ಇನ್ಸ್‌ಪೆಕ್ಟರ್‌ಗಳಿಗೆ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು. ಹಿಂದಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಮಾತೃಭಾಷೆ ಹೊಂದಿರುವ ಶಿಷ್ಯ-ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಮಾತೃಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ನೀಡಬೇಕು ಎಂದು ಸರ್ಕಾರವು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಹಿಂದಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಪ್ರತಿ ಕಿರಿಯ ತರಬೇತಿ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ, 10 ಆಗಸ್ಟ್ 1953 ರ ಸರ್ಕಾರಿ ನಿರ್ಣಯ ಸಂಖ್ಯೆ.645ER ನಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಎರಡನೇ ಮಾತೃಭಾಷೆಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಲಿಸಬೇಕು. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅವರ ಮಾತೃಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲು ಯೋಜನೆ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
1976 ರಿಂದ, ರಾಂಚಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಕಾಲೇಜುಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಂತರ ಮತ್ತು ಪದವಿ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಹೋ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವು 1981 ರಲ್ಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಭಾಷೆಗಳ ಹೆಸರಿನ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಿಭಾಗವನ್ನು ತೆರೆಯಿತು.
ಹಿಂದಿನ ಬಿಹಾರದಲ್ಲಿ, ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಸಮೂಹ ಸಂವಹನ ಇಲಾಖೆಯು ಆದಿವಾಸಿ ಸಪ್ತಾಹಿಕ್ ಎಂಬ ವಾರಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೋ ಲೇಖನಗಳು, ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು, ದೇವನಾಗರಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಂಶೋಧನಾ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಹೋ ಉಪಭಾಷೆಯ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ನಡೆಸಿತು.
ಹೋ ಭಾಷೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಉಪಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಏವಂ ವಿಜ್ಞಾನ ಸಂಸ್ಥಾನದ ಸಹಾಯದಿಂದ ದಿವಂಗತ ಲಕೋ ಬೋದ್ರಾ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಹೋ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಜಿಂಕಾಪಾಣಿಯ ಎಟೆ ತುರ್ತುಂಗ್ ಅಖಾರಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ತಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಸಂಸ್ಥೆಯು 1963 ರಲ್ಲಿ ಬರಂಗ್ ಚಿಟಿಲಿಪಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಹೋ ಹಯಾಮ್ ಪಹಮ್ ಪುತಿ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು ಮತ್ತು ಬರಂಗ್ ಚಿಟಿ, ಕಾಕಹರಾ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿತು.
ಸಿಂಧು ಸುರಿನ್ ಅವರು ಓವರ್ ಅಂಕವಾವನ್ನು ಮರುನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದರು - ಬರಂಗ್ ಚಿಟಿಯ ಸುಧಾರಿತ ಲಿಪಿ. ಇದನ್ನು ಸಿಂಧು ಜುಮುರ್ ಎಂಬ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಿದೆ.
ಎ. ಪಾಠಕ್ ಮತ್ತು ಎನ್‌ಕೆ ವರ್ಮಾ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ ದಿ ಎಕೋಸ್ ಆಫ್ ಇಂಡಸ್ ವ್ಯಾಲಿಯಲ್ಲಿ ವಾರಂಗ್ ಸಿಟಿ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆಯ ಲಿಪಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಸುಧಾಂಶು ಕುಮಾರ್ ರೇ ಅವರು ತಮ್ಮ 'ಸಿಂಧೂ ಲಿಪಿ'ಯಲ್ಲಿ ಬರಾಕಾ ಗ್ರಾಮದ ಬಳಿಯ ಆಶ್ವರ ಬೆಟ್ಟದ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಶೋಕ್ ಪಾಗಲ್ ಮತ್ತು ಬುಲು ಇಮಾಮ್ ಅವರು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಸಿಂಧೂ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಬಾರಂಗ್ ಚಿಟಿ ಹೋಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಕ್ಸೇವಿಯರ್ ಹೊ ಪಬ್ಲಿಕೇಶನ್, ಲುಪುಂಗುಟು ದೇವನಾಗರಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಿದೆ. ಫಾ. ಜಾನ್ ಡೀನಿ 1975 ರಲ್ಲಿ ಹೋ ಗ್ರಾಮರ್ ಮತ್ತು ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ಬರೆದರು.
ಮುನ್ನಾರ್
ಮುನ್ನಾರ್ (മൂന്നാർ) ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಕೇರಳದ ಇಡುಕ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಪಟ್ಟಣ ಮತ್ತು ಗಿರಿಧಾಮ. ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟಗಳ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಮುನ್ನಾರ್ ಸಮುದ್ರ ಮಟ್ಟದಿಂದ 1600 m ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ.
ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಶಾಸ್ತ್ರ
ಮುನ್ನಾರ್ ಎಂಬ ಹೆಸರು "ಮೂರು ನದಿ"ಗಳನ್ನು ಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಮುದಿರಪುಜ಼, ನಲ್ಲತನ್ನಿ ಮತ್ತು ಕುನ್ಡಲಿ ನದಿಗಳ ಸಂಗಮವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ.
ಹೋ ಭಾಷೆ
ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಂತಗಳು
4. ಭಾಷಾವಾರು ರಾಜ್ಯಗಳ ಮರುಸಂಘಟನೆಯಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಯಿಂದಾಗಿ ಸ್ಥಿತಿ/ಕೋರ್ಸಿನ ಬದಲಾವಣೆ: ರಾಜ್ಯ ಮರುಸಂಘಟನೆಯಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯೋತ್ತರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಹೋ ಮಾತನಾಡುವ ಪ್ರದೇಶವು ಇಬ್ಭಾಗವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಬಿಹಾರ, ಒರಿಸ್ಸಾ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳಕ್ಕೆ ಹರಡಿತು. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರದ ರಾಜ್ಯ ಮರುಸಂಘಟನೆಯು ಹೋ ಭಾಷೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.
ನವೆಂಬರ್ 2000 ರಲ್ಲಿ ಜಾರ್ಖಂಡ್ ಹೊಸ ರಾಜ್ಯ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಅದರ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿ ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರವು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಸಂವಿಧಾನದ ಎಂಟನೇ ಪರಿಚ್ಛೇದಕ್ಕೆ ಹೋ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದೆ. ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೋ ಭಾಷೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸರ್ಕಾರ ಕೈಗೊಂಡಿರುವ ಉಪಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಭರವಸೆ ಇದೆ.
ಹೋ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಯುಜಿಸಿ-ನೆಟ್‌ಗೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಮಹತ್ವ
ಭಾರತದ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ಅನುದಾನ ಆಯೋಗವು ಈಗಾಗಲೇ ಹೋ ಅನ್ನು ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದೆ. ಈಗ, ಯುಜಿಸಿಯು ಬುಡಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಭಾಷೆ/ಸಾಹಿತ್ಯ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ "'ವಿಷಯ ಕೋಡ್ 70" ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೋ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅರ್ಹತಾ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ. ಒಡಿಶಾ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಖಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಹೋ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ 20 ಮತ್ತು 449 ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 44,502 ಬುಡಕಟ್ಟು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಈ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಶಿಕ್ಷಣದ ಜೊತೆಗೆ, ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಹೋ ತನ್ನ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಕಳೆದ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ಆಲ್ ಇಂಡಿಯಾ ರೇಡಿಯೋ (ಎಐಆರ್) ಒಡಿಶಾ ರಾಜ್ಯದ ಮಯೂರ್‌ಭಂಜ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಬರಿಪಾದ ಜೊತೆಗೆ ಕಿಯೋಂಜಾರ್, ರೂರ್ಕೆಲಾ ಮತ್ತು ಕಟಕ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಎಐಆರ್ ಕೇಂದ್ರಗಳಿಂದ ಹೋ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ. ಹೋ ನಲ್ಲಿನ ನಿಯಮಿತ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಜಾರ್ಖಂಡ್‌ನ ಚೈಬಾಸಾ ಮತ್ತು ಜಮ್ಶೆಡ್‌ಪುರ ಎಐಆರ್ ಕೇಂದ್ರಗಳಿಂದ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ರೀತಿ, ಜಾರ್ಖಂಡ್‌ನ ರಾಂಚಿ ಎಐಆರ್ ಕೇಂದ್ರದಿಂದ, ವಾರದಲ್ಲಿ ಎರಡು ದಿನ ಶುಕ್ರವಾರ ಮತ್ತು ಭಾನುವಾರ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸುದ್ದಿ ಬುಲೆಟಿನ್‌ಗಳನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಂವಿಧಾನದ ಎಂಟನೇ ಪರಿಚ್ಛೇದಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲು ಆಗ್ರಹ
ಒಡಿಶಾ ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಖಂಡ್ ಸರ್ಕಾರವು ಭಾರತದ ಸಂವಿಧಾನದ ಎಂಟನೇ ಪರಿಚ್ಛೇದಕ್ಕೆ ಹೋ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ. 8ನೇ ಪರಿಚ್ಛೇದಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸುವಂತೆ ಹೋ ಜನರೂ ತಮ್ಮ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಈಡೇರಿಸಲು ನಿರಂತರ ಪ್ರಯತ್ನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಬಿಜೆಪಿ ರಾಜ್ಯಸಭಾ ಸಂಸದ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರ ಪೆಟ್ರೋಲಿಯಂ ಮತ್ತು ಉಕ್ಕಿನ ಸಚಿವ ಧರ್ಮೇಂದ್ರ ಪ್ರಧಾನ್ ಅವರು ಕೂಡ ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಅಧಿಕೃತ ಸ್ಥಾನಮಾನ ನೀಡಲು ಸಂವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಹೋ ಅನ್ನು ಸೇರಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿ ಜ್ಞಾಪಕ ಪತ್ರವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದೇ ಮನವಿಯನ್ನು ಜಾರ್ಖಂಡ್‌ನ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಇಲಾಖೆಯೂ ಮಾಡಿದೆ. ಮಾಜಿ ಗೃಹ ಸಚಿವ ರಾಜನಾಥ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರು ಹೋ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸಂವಿಧಾನದ 8 ನೇ ಪರಿಚ್ಛೇದಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಈಡೇರಿಸಲು ಸೂಕ್ತ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಾಗಿ ಸಚಿವ ರಾಜನಾಥ್ ಸಿಂಗ್ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕೇಂದ್ರ ಸಚಿವ ಧರ್ಮೇಂದ್ರ ಪ್ರಧಾನ್ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಹೋ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ಯೋಗಾವಕಾಶಗಳು
ರಾಂಚಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ, ರಾಂಚಿ ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಹಾನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ, ಚೈಬಾಸಾ ಒದಗಿಸಿದ ಹೋ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಪುರಾತತ್ವ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ಯೋಗಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅನುವಾದಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ೧೧ನೇ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾದ ನಂತರ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ರಾಂಚಿಯ ರಾಂಚಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಹೋ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪದವಿ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬಹುದು. ಅಂತೆಯೇ, ಒಡಿಶಾ ಸರ್ಕಾರವು ಹೋ ಬುಡಕಟ್ಟು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಬಹು ಭಾಷಾ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಹೋ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟು ಯುವಕರು ಹೋ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ಉದ್ಯೋಗಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಒಡಿಶಾದ ಬಹುಭಾಷಾ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಉತ್ತಮ ಸಂಬಳವನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಭಾಷೆಗಳು ವರ್ಗ:ಭಾಷೆ ವರ್ಗ:ಭಾಷಾ ಕುಟುಂಬಗಳು ವರ್ಗ:ಭಾಷಾ ವಿಜ್ಞಾನ ವರ್ಗ:ಭಾರತ ವರ್ಗ:ಭಾರತದ ಸಂವಿಧಾನ ವರ್ಗ:ಭಾರತೀಯ ಭಾಷೆಗಳು
ಮುನ್ನಾರ್
ಸ್ಥಳ
ಮುನ್ನಾರ್ ನ ಭೌಗೋಳಿಕ ನಿರ್ದೇಶಾಂಕಗಳು 10°05′21″N 77°03′35″E. ಮುನ್ನಾರ್ ಪಟ್ಟಣವು ಕಣ್ಣನ್ ದೆವನ್ ಬೆಟ್ಟಗಳ ದೆವಿಕುಲ್ಲಮ್ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಕಣ್ಣನ್ ದೆವನ್ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಹಳ್ಳಿಯ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಇಡುಕ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಪಂಚಾಯತ್.
ರಸ್ತೆ
ಪ್ರಮುಖ ನಗರಗಳಿಂದ ದೂರ
ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣ
110 km ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಕೊಚ್ಚಿ ಅಂತರ್ರಾಷ್ಟೀಯ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣವು ಹತ್ತಿರದ ನಿಲ್ದಾಣ. ಮುನ್ನಾರ್ನಿಂದ ಕೊಯಂಬತ್ತೂರು ಮತ್ತು ಮದುರೈ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣವು ೧೬೫km ದೂರದಲ್ಲಿದೆ.
ಆಡಳಿತ
೧೯೬೨ ಜನವರಿ ೨೪ರಂದು ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಮುನ್ನಾರ್ ಪಂಚಾಯತ್ ೨೧ ವಾರ್ಡ್ಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಕೊಯಂಬತ್ತೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯು, ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಪಲ್ಲಿವಸಲ್, ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ದೆವಿಕುಳಮ್ ಮತ್ತು ಮರಯೂರ್ ಮತ್ತು ಮನುಕುಳಮ್, ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕಿ ಕುಟ್ಟಮ್ಪುಜ಼ ಪಂಚಾಯತ್ ಇದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಕೇರಳ ವರ್ಗ: ಗಿರಿಧಾಮಗಳು
ನರಹರಿ ತೀರ್ಥ
ನರಹರಿ ತೀರ್ಥರು ಒಬ್ಬ ದ್ವೈತ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ವಿದ್ವಾಂಸ, ರಾಜನೀತಿಜ್ಞ ಮತ್ತು ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಇವರನ್ನು ಶ್ರೀಪಾದರಾಜರೊಂದಿಗೆ ಹರಿದಾಸ ಚಳವಳಿಯ ಮೂಲಪುರುಷ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಎರಡು ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಕೃತಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆಯಾದರೂ, ಅವುಗಳು ತಮ್ಮ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಷಯಾಂತರಗಳ ಕೊರತೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. } ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೆಲವು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ರಘುಕುಲತಿಲಕ ಎಂಬ ಕಾವ್ಯನಾಮದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪೂರ್ವ ಗಂಗಾ ದೊರೆಗಳಿಗೆ ಗಣನೀಯ ಪ್ರಭಾವದ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯ ಮಠದ ಮಠಾಧೀಶರಾಗಿ, ನರಹರಿಯು ಸಿಂಹಾಚಲಂ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಖ್ಯಾತಿಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ವೈಷ್ಣವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು.
ಜೀವನ
ಅವರು ಕಳಿಂಗದ (ಇಂದಿನ ಒಡಿಶಾ ) ಪೂರ್ವ ಗಂಗಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ನಂತರ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆಯುವ ಮೊದಲು ನರಸಿಂಹ ದೇವ II ರ ಬಳಿ ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿದರೆ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ. ನರಹರಿಯತಿಸ್ತೋತ್ರ, ನಾರಾಯಣ ಪಂಡಿತರ ಮಧ್ವ ವಿಜಯ ಮುಂತಾದ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಹಾಗೂ ಶ್ರೀಕೂರ್ಮಂ ಮತ್ತು ಸಿಂಹಾಚಲಂ ದೇವಾಲಯಗಳ ಶಾಸನಗಳಿಂದ ಅವರ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಕತ್ತಿವರಸೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಪರಿಣತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ.ಶರ್ಮಾ ಅವರು ಕ್ರಿ.ಶ ೧೨೮೧ ನಂತರದ ಶಾಸನಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ನರಹರಿ ತೀರ್ಥರು  '"ದೇಶದ ವಾಸ್ತವವಾದದ ಅಧಿಪತಿ"'. ಎಂಬುವುದನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ನರಹರಿಯವರು ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರದ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಕೂರ್ಮಮ್ನಲ್ಲಿ ಯೋಗಾನಂದ ನರಸಿಂಹ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಿಧ್ವಂಸಕ ದಾಳಿಗಳಿಂದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದರು. ಅವರು ಭಾನುದೇವ I ಮತ್ತು ಸೇನಾಧಿಪತಿ ನರಸಿಂಹ ದೇವ II ರಿಂದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಅವರು ಕಳಿಂಗದಾದ್ಯಂತ ಮಾಧ್ವ ತತ್ವವನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಿದರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಹಂಪೆಯ ಚಕ್ರತೀರ್ಥದ ಹತ್ತಿರ ಅವರ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳ ಇದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಸಂತರು
ಬೆಳವಡಿ ಮಲ್ಲಮ್ಮ
ಬೆಳವಡಿ ಮಲ್ಲಮ್ಮ ಕರ್ನಾಟಕದ ಬೆಳಗಾವಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ವೀರ ರಾಣಿ, ಮರಾಠರ ವಿರುದ್ಧ  ಹೋರಾಡಲು ಮಹಿಳಾ ಸೇನೆಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಿದ ಮೊದಲ ಮಹಿಳೆ. ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಪ್ರಥಮ ಮಹಿಳಾ ಸೈನ್ಯ ಕಟ್ಟಿದ್ದು ಬೆಳವಡಿಯ ವೀರ ರಾಣಿ ಮಲ್ಲಮ್ಮ.
ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಬೆಳವಡಿ ಮಲ್ಲಮ್ಮನ ಬಾಲ್ಯ  ಮತ್ತು  ಜಿವನ  ಚರಿತ್ರೆ
ಬೆಳವಡಿ ಮಲ್ಲಮ್ಮ ಮತ್ತು ಶಿವಾಜಿ ನಡುವೆ ನಡೆದ ಯುದ್ಧದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳ ಪಟ್ಟಿ.
೧. ಬೆಳವಡಿ ಸಂಸ್ಥಾನದ ಪಾರಂಪರಿಕ ತಾಣವಾದ ಬೃಹನ್ಮಠದ ಶಿವ ಬಸವ ಶಾಸ್ತ್ರಿಯವರು ಬರೆದ ತರಾತುರಿ ಪಂಚಮರ ಇತಿಹಾಸ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬೆಳವಡಿ ಸಂಸ್ಥಾನದ ಇತಿಹಾಸವು 1511ರಿಂದ ರಾಜ ಚಂದ್ರಶೇಖರ ರಾಜನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಮರಾಠಿ ರಾಜ ಶಿವಾಜಿ ಮತ್ತು ಬೆಳವಡಿ ಮಲ್ಲಮ್ಮನವರ ನಡುವೆ ನಡೆದ ಯುದ್ಧ ದಾಖಲಾಗಿದೆ. ಇಶಪ್ರಭು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದ ನಂತರ ಮಲ್ಲಮ್ಮ ಛತ್ರಪತಿ ಶಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರಣ ಸೋಲಿಸಿದಳು. ಈ ಯುದ್ಧದ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ವೀರಗಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಬೆಳವಡಿಯ ಸಂಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಮಲ್ಲಮ್ಮನ ಹೆಸರಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿಸಲಾಯಿತು. ತರಾತುರಿ ಪಂಚಮರ ಇತಿಹಾಸ ಪುಸ್ತಕ 1929 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು.
೨. ಮಲ್ಲಮ್ಮನ ಗುರುಗಳಾಗಿದ್ದ ಶಂಕರ ಭಟ್ಟರು ಬರೆದ ಸಂಸ್ಕೃತ ಪುಸ್ತಕ ಶಿವವಂಶ ಸುಧರ್ನವದಲ್ಲಿ ಶಿವಾಜಿಯನ್ನು ಬೆಳವಡಿ ಮಲ್ಲಮ್ಮ ಸೋಲಿಸಿದರು ಎಂದು ದಾಖಲಾಗಿದೆ. ಶಿವಾಜಿಯ ಎರಡನೇ ಸೊಸೆಯಾಗಿದ್ದ ತಾರಾಬಾಯ್ ಅವರು ಈ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ಪ್ರಥಮ ಬಹುಮಾನ ನೀಡಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಶಿವಾಜಿ ಮತ್ತು ಮಲ್ಲಮ್ಮರ ನಿಖರವಾದ ವಿಷಯವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
೩. ಜಾದುನಾಥ್ ಸರ್ಕಾರ್ ಶಿವಾಜಿಯ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಮರಾಠಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದು ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಮಲ್ಲಮ್ಮಳನ್ನು 'ಸಾವಿತ್ರಿ ಬಾಯಿ' ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಮಲ್ಲಮ್ಮ ಮತ್ತು ಶಿವಾಜಿಯ ನಡುವಿನ ಯುದ್ದ 27 ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆದಿತ್ತು ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.
೪. ಸಮಕಾಲೀನ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕೃತಿಯೊಂದರ ಪ್ರಕಾರ ಈ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಿವಾಜಿ ತಾನೇ ಮುಂದೆ ನಿಂತು ಮಲ್ಲಮ್ಮನ ಕೋಟೆಯನ್ನು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಲು ಯತ್ನಿಸಿದ. ಈ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ದಖ್ಖನಿನ(ಬಿಜಾಪುರದ) ಎಲ್ಲಾ ಮೊಘಲ್ ಅರಸರಿಂದ ಅನುಭವಿಸಿದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖಭಂಗವನ್ನು ಮಲ್ಲಮ್ಮನಿಂದ ಅನುಭವಿಸಿದ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬರುತ್ತದೆ. "ಎಷ್ಟೋ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದ ಶಿವಾಜಿಗೆ ಬೆಳವಡಿಯ ದೇಸಾಯಿ ವಂಶದ ಹೆಣ್ಣು ಮಲ್ಲಮ್ಮನನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ".
೫. ಮರಾಠಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಗೊಂದಲಗಳು ಇರುವ ಬಗ್ಗೆ ಪುಣೆ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದವರು ಸಾಬೀತು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವಳು ಶತ್ರು ಪಡೆಗಳ ಜತೆ ಕುದುರೆ ಮೇಲೆ ಸೀರೆಯಲ್ಲಿ ವೀರಗಚ್ಚೆ ಹಾಕಿ ಹೋರಾಡಿದಳು. ೬. ಬೆಳವಡಿಯ ಮಲ್ಲಮ್ಮನ ಆಯುಧಗಳು : ಬಿಲ್ಲು ಬಾಣ, ಕಾವಲಿ ಇವರ ಸೈನ್ಯದ ಆಯುಧಗಳಾಗಿದ್ದವು
ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ಶೇಷೊ ಶ್ರೀನಿವಾಸ್ ಮುತಾಲಿಕ್ ಅವರು ಕ್ರಿ. ಶ. ೧೭೦೪-೦೫ ರಲ್ಲಿ ಮಧುಲಿಂಗ ನಾಯಕರ ಅರಮನೆ ಜೀವನವನ್ನು ಮರಾಠಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಕ್ರ್ಯಾಸ್ಯುಲೇಸೀ
ಕ್ರ್ಯಾಸ್ಯುಲೇಸೀ -ದ್ವಿದಳ ಸಸ್ಯವರ್ಗದ ಒಂದು ಕುಟುಂಬ. ಸುಮಾರು 33 ಜಾತಿ ಮತ್ತು 1,300 ಪ್ರಭೇದಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಸಸ್ಯಗಳು ಪ್ರಪಂಚದ ಒಣಹವೆಯುಳ್ಳ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯದ ದಕ್ಷಿಣಭಾಗ, ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಸಮಶೀತೋಷ್ಣ ವಲಯದ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಹೇರಳವಾಗಿ ಕಾಣಬರುತ್ತವೆ. ಕ್ರ್ಯಾಸ್ಯುಲೇಸೀ ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರಭೇದಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದವು ಕ್ರ್ಯಾಸ್ಯುಲ, ಬ್ರಯೊಫಿಲಮ್, ಟೆಲ್ಲಿಯ ಕ್ಯಾಲ್ಯಾಂಕೋಯಿ, ಕಾಟಿಲೀಡನ್, ಎಚಿವಿರಿಯ, ಇಯೊನಿಮಾ ಮತ್ತು ಸೆಮ್‍ಪರ್‍ವೈವಮ್ ಇತ್ಯಾದಿ.
ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕ್ರ್ಯಾಸ್ಯುಲ, ಬ್ರಯೊಫಿಲಮ್ ಮತ್ತು ಕೆಲಂಚೊ ಪ್ರಭೇದಗಳು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ.
ಈ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಸಸ್ಯಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೂಲಿಕೆ ಅಥವಾ ಚಿಕ್ಕಚಿಕ್ಕ ಪೊದೆಗಳು. ಕಾಂಡ ಮತ್ತು ಎಲೆಗಳು ದಪ್ಪವಾಗಿದ್ದು ರಸಭರಿತವಾಗಿವೆ. ಎಲೆಗಳು ವ್ಯಂತಪತ್ರರಹಿತ ಮತ್ತು ಸರಳ; ಇವುಗಳ ಜೋಡಣೆ ಪರ್ಯಾಯ, ಅಭಿಮುಖ ಇಲ್ಲವೆ ಸುತ್ತು ಮಾದರಿಯದು; ಅಂಚು ನಯ (ಬ್ರಯೊಫಿಲಮ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲ್ಯಾಂಕೋಯಿಗಳಲ್ಲಿ ಎಲೆಯ ಅಂಚು ಗರಗಸದಂತಿದೆ). ಹೂಗೊಂಚಲು ಮಧ್ಯಾರಂಭಿ ಮಾದರಿಯದು. ಕೆಲವುವೇಳೆ ಕದಿರು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕಾಟಿಲೀಡನ್) ಇಲ್ಲವೆ ಸಂಕೀರ್ಣ(ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಬ್ರಯೊಫಿಲಮ್) ಮಾದರಿಯದಾಗಿರಬಹುದು. ಹೂಗಳಿಗೆ ಉಪಪುಷ್ಪಪತ್ರಗಳಿವೆ; ಹೂಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ದ್ವಿಲಿಂಗಿಗಳು; ಆರೀಯ ಸಮರೂಪತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ. ಪುಷ್ಪಪತ್ರಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ 4 ರಿಂದ 30ರ ವರೆಗೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗುತ್ತದೆ. ಪತ್ರಗಳು ಬಿಡಿಬಿಡಿಯಾಗಿವೆ. ದಳಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಪುಷ್ಪಪತ್ರಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸಮ. ಇವು ಕೂಡ ಬಿಡಿಬಿಡಿಯಾಗಿವೆ. ಕೇಸರಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ದಳಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಷ್ಟೆ ಇರಬಹುದು ಇಲ್ಲವೆ ಇಮ್ಮಡಿಯಾಗಿರಬಹುದು. ಅಂಡಾಶಯ ಉಚ್ಚಸ್ಥಾನದ್ದು; 4 5 ಕಾರ್ಪೆಲುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಾರ್ಪೆಲಿನ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಒಂದೊಂದು ಸಣ್ಣ ಹುರುಪೆಯಂತಿರುವ ಮಧುಗ್ರಂಥಿಯಿದೆ. ಅಂಡಕೋಶದ ಒಳಗೆ ಅದರ ಭಿತ್ತಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಅಂಡಕಗಳಿವೆ. ಫಲ ಫಾಲಿಕಲ್ ಮಾದರಿಯದು. ಬೀಜಗಳು ಬಹು ಚಿಕ್ಕವು; ಗಾಳಿಯ ಮುಖಾಂತರ ಪ್ರಸಾರವಾಗುತ್ತವೆ.
ಕ್ರ್ಯಾಸ್ಯುಲೇಸೀ ಕುಟುಂಬದ ಕ್ರ್ಯಾಸ್ಯುಲ, ಕೆಲಂಚೊ , ಕಾಟಿಲೀಡನ್ , ಸೆಂಪರ್‍ವೈವಮ್ ಪ್ರಭೇದಗಳು ಅಲಂಕಾರಸಸ್ಯಗಳೆಂದು ಹೆಸರಾಗಿದ್ದು ಉದ್ಯಾನಪ್ರಾಮುಖ್ಯ ಪಡೆದಿವೆ. (ಡಿ.ಆರ್.ಎ.)
ವರ್ಗ:ಸಸ್ಯ ಕುಟುಂಬಗಳು
ತರ್ಪಣ
thumb|ತರ್ಪಣ ಕೊಡುತ್ತಿರುವುದು
ತರ್ಪಣ ವೈದಿಕ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಪದ ಮತ್ತು ಇದು ದೈವಿಕ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಮಾಡಲಾದ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಅರ್ಪಣೆಯ ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಜೊತೆಗೆ ಅರ್ಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ವಸ್ತುವನ್ನೂ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ತಿಲತರ್ಪಣ ಒಂದು ಭಿನ್ನ ಆದರೆ ಸಂಬಂಧಿತ ಪದ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತರ್ಪಣ ಪದದೊಂದಿಗೆ ತಪ್ಪುತಿಳಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಿಲತರ್ಪಣ ತರ್ಪಣದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೂಪ ಮತ್ತು ಪಿತೃ ಪಕ್ಷದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಾವಿನ ವಿಧಿಯಾಗಿ ನೀರು ಹಾಗೂ ಎಳ್ಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ (ಅಗಲಿದ ಪೂರ್ವಜರು) ಅರ್ಪಿಸಲಾದ ಎರೆತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
(i) ತರ್ಪಣ ಅಂದರೆ ಅರ್ಘ್ಯ, ಒಂದು ಅರ್ಪಣೆ. ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲ ದೇವರಿಗೆ, ಜೊತೆಗೆ ಜಪವಾಗಿ ಮೂಲಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಿದಾಗ ನವಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. (ii)	ಸ್ವಾಗತ ತರ್ಪಣಗಳ ನಿದರ್ಶನಗಳು:
(iii)	ಅಗತ್ಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಆಕಳ ಹಾಲು (ಹಸಿ, ಬಿಸಿಮಾಡದ, ಪಾಶ್ಚೀಕರಿಸದ), ನೀರು, ಸಕ್ಕರೆ, ಕೇಸರಿ, ಏಲಕ್ಕಿ, ಕರ್ಪೂರ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಮಿಶ್ರಣಮಾಡಿ ಅರ್ಪಣೆಯಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
(iv)	ಪ್ರತಿ ಹತ್ತು ಮೂಲಮಂತ್ರಗಳ ಪಠನಕ್ಕೆ ಒಂದು ತರ್ಪಣವನ್ನು (ಅಥವಾ ಅರ್ಘ್ಯ) ಕೊಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಒಂದು.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ
ಶಶಿಕುಮಾರ್ (ನಟ)
ಶಶಿಕುಮಾರ್. (ಜನನ ೨ ಡಿಸೆಂಬರ್ ೧೯೬೫) ಕನ್ನಡ ಚಲನಚಿತ್ರ ನಟ ಮತ್ತು ರಾಜಕಾರಣಿ. ತನ್ನ ವಿಭಿನ್ನ ನೃತ್ಯ ಶೈಲಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿರುವ ಶಶಿಕುಮಾರ್, ಕನ್ನಡ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲದೆ, ತಮಿಳು, ತೆಲುಗು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕನ್ನಡ ಚಲನಚಿತ್ರರಂಗದಲ್ಲಿ ಸುಪ್ರೀಂ ಹೀರೋ ಎಂದು ಖ್ಯಾತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಕೆಲವೊಂದು ತಮಿಳು ಚಿತ್ರರಂಗದಲ್ಲೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ
ನಟನಾ ವೃತ್ತಿ
ಚಿರಂಜೀವಿ ಸುಧಾಕರ್ ಶಶಿಕುಮಾರ್ ಅವರು ನಟಿಸಿದ ಮೊದಲ ಚಿತ್ರ. ಈ ಚಿತ್ರದ ಮೂಲಕ ಶಶಿಕುಮಾರ್ ಖಳನಾಯಕನಾಗಿ ಕನ್ನಡ ಚಿತ್ರರಂಗ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.
೧೯೮೯ರಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ, ವಿ.ರವಿಚಂದ್ರನ್ ಮತ್ತು ಪೂನಂ ಧಿಲ್ಲೋನ್ ಅಭಿನಯದ ಯುದ್ಧಕಾಂಡ ಚಲನಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಖಳ-ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿ, ಸಿಬಿಐ ಶಂಕರ್ ಮತ್ತು ಎಸ್.ಪಿ ಸಾಂಗ್ಲಿಯಾನ ದಂತಹ ದೊಡ್ಡ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದರು. ೧೯೯೦ರ ಯಶಸ್ವಿ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಾದ ರಾಣಿ ಮಹಾರಾಣಿ ಮತ್ತು ಬಾರೆ ನನ್ನ ಮುದ್ದಿನ ರಾಣಿ - ಈ ಎರಡು ಚಿತ್ರಗಳು ಶಶಿಕುಮಾರ್ ಅವರನ್ನು ಕನ್ನಡ ಚಿತ್ರರಂಗದ ನಾಯಕನಟನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಸಹಕಾರಿ ಆದವು. ಶಶಿಕುಮಾರ್ ಸುಧಾರಾಣಿ, ತಾರಾ, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಸೀತಾರಾ ಅವರಂತಹ ಜನಪ್ರಿಯ ನಟಿಯರೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಜೋಡಿಯಾಗಿ ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಅಪಘಾತ
ತನ್ನ ಸಿನೆಮಾ ಜೀವನದ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ ನಡೆದ ರಸ್ತೆ ಅಪಘಾತ, ಶಶಿಕುಮಾರ್ ಅವರ ಮುಖ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಸಿನೆಮಾ ಜೀವನದ ಚಹರೆಯನ್ನೇ ಬದಲಿಸಿಬಿಟ್ಟಿತು. 1990 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಟರ್ಫ್‌ಕ್ಲಬ್ ಹತ್ತಿರದ ಶಿವಾನಂದ ಸ್ಟೋರ್ಸ್ ಹತ್ತಿರ, ಶಶಿಕುಮಾರ್ ಚಲಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕಾರು ಅಪಘಾತಕೀಡಾಗಿ ಅವರ ಮುಖಕ್ಕೆ ಗಂಭೀರವಾದ ಗಾಯಗಳಾದವು. ಅಸಲಿಗೆ, ಶಶಿಕುಮಾರ್ ಕಾರು ಚಲಾಯಿಸುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಿತಿಮೀರಿ ಕುಡಿದಿದ್ದು, ನಂತರ ಕಾರು ನಿಯಂತ್ರಣ ತಪ್ಪಿ ರಸ್ತೆ ವಿಭಾಜಕಕ್ಕೆ ಢಿಕ್ಕಿ ಹೊಡೆದಿತ್ತು. ಮುಖಕ್ಕೆ ಆದ ಗಂಭೀರ ಹಾನಿಯನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಯಿತು. ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ನಂತರ ಶಶಿ ಅವರ ಮುಖದ ಚಹರೆಯೇ ಬದಲಾಯಿತು. ಆನಂತರ ಶಶಿಕುಮಾರ್ ಅವರಿಗೆ ಚಲನಚಿತ್ರರಂಗದಿಂದ ಬರುತ್ತಿದ್ದ ಅವಕಾಶ ಇಳಿಮುಖವಾಯಿತು.
ರಾಜಕಾರಿಣಿಯಾಗಿ
ಶಶಿಕುಮಾರ್, ಚಿತ್ರದುರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಂಸತ್ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಜೆಡಿಯು ಪಕ್ಷದಿಂದ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿ, ೧೯೯೯ರಲ್ಲಿ ಲೋಕಸಭೆಗೆ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. ೨೦೦೪ರಲ್ಲಿ ಜನತಾದಳ(ಯು) ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಶಶಿಕುಮಾರ್, ೨೦೦೪ರಿಂದ ೨೦೦೬ರವರೆಗೆ ಜನತಾದಳ(ಜಾತ್ಯತೀತ) ಪಕ್ಷದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು, ೨೦೦೬ನೇ ಇಸವಿಯಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷಾಂತರ ಮಾಡಿ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಪಕ್ಷದ ಸದಸ್ಯರಾದರು. ೨೦೧೮ನೇ ಇಸವಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಸದಸ್ಯತ್ವವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಜನತಾದಳ(ಜಾತ್ಯತೀತ) ಪಕ್ಷಕ್ಕೆ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾದರು.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಕನ್ನಡ ಚಲನಚಿತ್ರ ನಟರು
ಜಸ್ಟ್ ಇನ್ ಟೈಮ್ ತಯಾರಿಕೆ
ಜಸ್ಟ್ ಇನ್-ಟೈಮ್ ಉತ್ಪಾದನೆ(just-in-time (JIT) manufacturing) ಅಥವಾ ಟೊಯೋಟಾ ಪ್ರೊಡಕ್ಷನ್ ಸಿಸ್ಟಮ್ (ಟಿಪಿಎಸ್) ಎಂದೂ ಸಹ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಜಸ್ಟ್-ಇನ್-ಟೈಮ್ (ಜೆಐಟಿ) ಉತ್ಪಾದನೆಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಉತ್ಪಾದನಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಳಗಿನ ಹರಿವಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಸರಬರಾಜುದಾರರಿಂದ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಹಕರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಸಮಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನ. ಇದರ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಜಪಾನ್ ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ 1960 ರ ಮತ್ತು 1970 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಟೊಯೋಟಾದಲ್ಲಿತ್ತು. ,
ಜಸ್ಟ್ ಇನ್-ಟೈಮ್ (Just-in-time (JIT) manufacturing) ತಯಾರಿಕೆಯ ಪರ್ಯಾಯ ಪದಗಳು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಮೊಟೊರೊಲಾ ಅವರ ಆಯ್ಕೆಯು ಕಡಿಮೆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಕೆ(short-cycle manufacturing (SCM)) ಆಗಿತ್ತು. IBM's was continuous-flow manufacturing (CFM), ಐಬಿಎಂನ ನಿರಂತರ-ಹರಿವಿನ ಉತ್ಪಾದನೆ (ಸಿಎಫ್ಎಮ್)(continuous-flow manufacturing (CFM)) ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆ-ಹರಿವಿನ ಉತ್ಪಾದನೆ (ಡಿಎಫ್ಎಂ)(demand-flow manufacturing (DFM)) ಆಗಿತ್ತು, ಇದು ಸಲಹೆಗಾರ ಕನ್ಸೊರಾಂಟ್ ಜಾನ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಜಾ ಅವರ ಕೊಲೊರೆಡೊ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಟೆಕ್ನಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು. "ಟಯೋಟಾ ಪ್ರೊಡಕ್ಷನ್ ಸಿಸ್ಟಮ್ ಅನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ 'ಕಾನ್ಬಾನ್ ಸಿಸ್ಟಮ್' ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಗೊಡ್ಡಾರ್ಡ್ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕನ್ಬಾನ್ ಟೊಯೋಟಾ ಪ್ರೊಡಕ್ಷನ್ ಸಿಸ್ಟಮ್ (ಟಿಪಿಎಸ್) ಮತ್ತು ಜಸ್ಟ್ ಇನ್ ಟೈಮ್ ತಯಾರಿಕೆಯ ಒಂದು ಅಂಶ ಮಾತ್ರವೇ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಆದರೆ 1980 ರ ದಶಕದಾದ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಜಸ್ಟ್ ಇನ್-ಟೈಮ್ (Just-in-time (JIT) manufacturing) ತಯಾರಿಕೆ ಪದವು, 1990 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ನೇರ ಉತ್ಪಾದನೆ ಎಂಬ ಹೊಸ ಪದದ ಸ್ಥಾಪನೆಯೊಡನೆ "(ಜಸ್ಟ್ ಇನ್-ಟೈಮ್)(JIT) ಗೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ಹೆಸರೊ" ಎಂಬಂತೆ ಅಳಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಬವಾಯಿತು. ಕೇವಲ ಒಂದು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಂತೆ,   ಟೊಯೋಟಾ ಉತ್ಪಾದನಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆ (ಟಿಪಿಎಸ್) ಅನ್ನು ಮತ್ತು JIT(ಜೆಐಟಿ) ಮತ್ತು ನೇರ ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯತೆಗೆ ಎರಡು ಪದಗಳ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ.
ಜಪಾನ್ ನಲ್ಲಿ ವಿಕಸನ
ಜಪಾನ್ ನಲ್ಲಿ ಜಸ್ಟ್ ಇನ್-ಟೈಮ್ ಉತ್ಪಾದನೆ(ಜೆಐಟಿ)(JIT)ಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸರಿಯಾದ ಕಾರಣಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಪ್ಲೆನೆರ್ಟ್ ನಾಲ್ಕು ಕಾರಣಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾನೆ, ಅವುಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಈ ತರಹ ಇದೆ. ಜಪಾನ ನ ಜಾಗತಿಕ ಯುದ್ಧದ ನಂತರದ ಉದ್ಯಮದ ಮರುನಿರ್ಮಾಣ: 1) ಜಪಾನಿನ ಹಣದ ಕೊರತೆಯು ಉದ್ಯಮವು ಆಗ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದ ದೊಡ್ಡದಾದ ಗುಂಪು ಮತ್ತು ದಾಸ್ತಾನು ಉತ್ಪಾದನಾ ವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಹಣಕಾಸು ಒದಗಿಸುವಲ್ಲಿ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. 2) ಜಪಾನ್ ದಾಸ್ತಾನು ತುಂಬಿದ ದೊಡ್ಡ ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸ್ಥಳಾವಕಾಶವಿಲ್ಲ. 3) ಜಪಾನ್ ದ್ವೀಪಗಳು ಯಾವ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕೋ ಆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಕೊರತೆಯಿತ್ತು (ಇವೆ). 4) ಜಪಾನ್ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿರುದ್ಯೋಗವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅಂದರೆ ಕಾರ್ಮಿಕ ದಕ್ಷತೆಯ ವಿಧಾನಗಳು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಒಂದು ಸ್ಪಷ್ಟ ಮಾರ್ಗವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದುದರಿಂದ, ಜಪಾನಿನವರು ಅವರ ಸಂಸ್ಕರಣೆಗಳನ್ನು ಅಪಯ್ಯಯ(ಪೋಲು ಅಥವಾ ದುಂದುವೆಚ್ಚ)ರಹಿತ ಮಾಡಿದರು. "ಅವರು ಸಣ್ಣ ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ... ಇದರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಖಾನೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾದ ಏಕೈಕ ವಸ್ತುಗಳೆಂದರೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಾರ್ಯನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಕೆಲಸದವುಗಳು ಮಾತ್ರವೇ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ದಾಸ್ತಾನು ಮಟ್ಟಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿಸಿ, ಸಂಸ್ಕರಣೆಯ ದಾಸ್ತಾನಿನ ಹೂಡಿಕೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿರಿಸಿ, ಮತ್ತು ಖರೀದಿಸಿದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಹೂಡಿಕೆಯು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ತಿರುಗಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಲಾಯಿತು. "ಪ್ಲೆನಾರ್ಟ್ ಈ ನೇರ ಅಥವಾ ಜಸ್ಟ್ ಇನ್-ಟೈಮ್ ಉತ್ಪಾದನಾ(ಜೆಐಟಿ)(JIT) ವಿಧಾನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವಲ್ಲಿ ಟೊಯೋಟಾದ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ವಲಸೆ
ಜಸ್ಟ್ ಇನ್-ಟೈಮ್ ಉತ್ಪಾದನೆ(Just-in-time (JIT) manufacturing) ಅಥವಾ ಟೊಯೋಟಾ ಪ್ರೊಡಕ್ಷನ್ ಸಿಸ್ಟಮ್ (ಟಿಪಿಎಸ್) ಬಗ್ಗೆ ಸುದ್ದಿ 1977 ರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಇಂಗ್ಲಿಷ್-ಭಾಷಾ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ತೀರಗಳನ್ನು ತಲುಪಿತು: ಅದರ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಟೊಯೊಟಾದೊಳಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ ತೈಯಿಚಿ ಒನೊ ನ ಹೆಸರಿಸಿ "ಓನೋ ಸಿಸ್ಟಮ್" ಎಂದು ವಿಧಾನವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿತ್ತು. ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಟೊಯೊಟಾ ಲೇಖಕರು ಬರೆದ ಇತರ ಲೇಖನವು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವಿವರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದೆ.
ವಿಧಾನ
ಸೆಪ್ಟೇರಿ ಜಸ್ಟ್ ಇನ್-ಟೈಮ್ (Just-in-time (JIT) manufacturing) ಉತ್ಪಾದನೆಯ ವಿಧಾನಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ- "ಇದು ಮುಖ್ಯ ಆದರೆ ಸಮಗ್ರವಾಗಿಲ್ಲ"
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಮೆಕ್ಯಾನಿಕಲ್ ಇಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್
ಆಲಂಪುರ
ತುಂಗಭದ್ರಾನದಿಯ ಪಶ್ಚಿಮ ದಡದಲ್ಲಿ, ಆಂಧ್ರದ ಕರ್ನೂಲು ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು ಎಂಟು ಮೈಲಿ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಭಾರತದ ದೇವಾಲಯಗಳ ಉಗಮ ಮತ್ತು ವಿಕಾಸವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಇಲ್ಲಿನ ದೇವಾಲಯಗಳು ಬಹು ಸಹಾಯಕವಾಗಿವೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಇದು ಪಟ್ಟದಕಲ್ಲಿನಷ್ಟೇ (ನೋಡಿ- ಪಟ್ಟದಕಲ್ಲು) ಗಮನಾರ್ಹವಾದುದು. ಇಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟದಕಲ್ಲಿನ ಪಾಪನಾಥ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಹೋಲುವ ಅನೇಕ ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಗುಳ್ಳ ಶಿಖರ, ಆಮಲಕ, ಗೂಡು ಮುಂತಾದವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಚೌಕನೆಯ ಆಚ್ಛಾದಿತ ಹಜಾರಗಳು, ಅಪ್ಸರಶಿಲ್ಪಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಕಂಬಗಳು ದಕ್ಷಿಣಾಪಥದ ಗುಹಾಂತರ ದೇವಾಲಯಗಳ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಸುಮಾರು ಒಂದು ಮೈಲಿ ದೂರದಲ್ಲಿ ದ್ರಾವಿಡ ಶೈಲಿಯ ಶಿಖರಗಳನ್ನುಳ್ಳ ಅನೇಕ ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ. ಈ ಶಿಖರಗಳು ಹಂತಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಮೇಲೆ ಹೋದಂತೆ ಕಿರಿದಾಗುತ್ತವೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಶಿಲ್ಪಗಳೂ ಮನೋಹರವಾಗಿವೆ. ಜಿಂಕೆಯ ಬೇಟೆ, ಗಾಂಧರ್ವಶಿಲ್ಪ, ಶಿವಪಾರ್ವತಿ, ಗಣೇಶ, ಬ್ರಹ್ಮ ಮುಂತಾದ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾದುವು. ಈ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಗಳು ಚಾಲುಕ್ಯ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿವೆ. ಇಲ್ಲಿನ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಭೀಮಾಶಂಕರ ದೇವಾಲಯ. ಈಗಲೂ ಪೂಜೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಶಿಖರ ಭದ್ರವಾಗಿದ್ದರೂ ಅದರ ಮೇಲಿನ ಕೆತ್ತನೆ ಅನೇಕ ಪದರ ಸುಣ್ಣಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಮರೆಯಾಗಿದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಈ ಮಂದಿರದ ಸುಂದರವಾದ ವಾಸ್ತುಶೈಲಿಯನ್ನು ಮರೆಗೊಳಿಸಿವೆ. ಮತ್ತೊಂದು ದೇವಾಲಯವಾದ ಕುಮಾರಬ್ರಹ್ಮಮಂದಿರವನ್ನು ವಾನರ, ಆನೆ, ಹಂಸ ಮುಂತಾದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕೆತ್ತನೆಪಟ್ಟಿಕೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಜಗಲಿಯ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟಲಾಗಿದೆ. ಮುಖಮಂಟಪ ಮತ್ತು ನವರಂಗಗಳಾದ ಅನಂತರ ಇರುವ ಗರ್ಭಗೃಹ 76,660 ಚದರವಾಗಿದ್ದು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ಈ ಮಂದಿರದ ಸ್ತಂಭಗಳು ಅಜಂತ ಎಲ್ಲೋರಗಳ ಸ್ತಂಭಗಳನ್ನು ಬಹುವಾಗಿ ಹೋಲುತ್ತವೆ. ಮುಖಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿರುವ ಪ್ರೇಮಿಗಳ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಮಾನವ ಜೀವನದ ಚಿತ್ರಣಗಳಾಗಿವೆ. ಮಂದಿರದ ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಪ್ತಮಾತೃಕೆಯರನ್ನು ರೂಪಿಸಿದೆ; ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ದೇವಾಲಯವಾದ ಅರ್ಕಬ್ರಹ್ಮ ಮಂದಿರದ ಸ್ತಂಭಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದ್ದು ದಕ್ಷಿಣಾಪಥದ ಗುಹಾಂತರ ದೇವಾಲಯಗಳ ಸ್ತಂಭಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ. ಈ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯದಾದ ವೀರ ಬ್ರಹ್ಮಮಂದಿರದ ಹೊರಭಾಗ ಸುಂದರವಾದ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಭಂಗಿಗಳಲ್ಲಿರುವ ನಾಲ್ಕು ಆನೆಗಳೂ ಚಾಮರ ಧಾರಿಣಿ ಸ್ತ್ರೀವಿಗ್ರಹಗಳೂ ಗೂಡುಗಳೂ ತಳಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಮಾನವ ಮುಖಗಳೂ ಬಹಳ ಆಕರ್ಷಣೀಯವಾಗಿದ್ದು ದ್ರಾವಿಡ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ದ್ರಾವಿಡ ದೇಶದ ಎಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ದ್ರಾವಿಡ ಶೈಲಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಕಂಡುಬಂದರೂ ಅಲ್ಲಿನ ಶಿಖರಗಳು ಔತ್ತರೇಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನೂ ಒಳಭಾಗ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾರತದ ಗುಹಾಂತರ ದೇವಾಲಯಗಳ ಪ್ರಭಾವವನ್ನೂ ತೋರುವುದಲ್ಲದೆ ಅಲ್ಲಿನ ಶಿಲ್ಪಗಳೂ ಅಲಂಕರಣ ಶೈಲಿಯೂ ಗುಪ್ತರಕಾಲದ ಕಲಾಶೈಲಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಕ್ರಮೇಣ ದಾಕ್ಷಿಣಾತ್ಯ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಭಾವ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಧ್ಯಯುಗೀನ (ಚಾಲುಕ್ಯ ಶೈಲಿಯ) ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಕಲೆಯಲ್ಲಿ ದ್ರಾವಿಡ ಶೈಲಿಯ ಗೋಪುರ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಕೆಗೆ ಬಂದಿದ್ದಿರಬೇಕು
ಅಧ್ಯಾತ್ಮಜ್ಞಾನ
ಅಧ್ಯಾತ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ ದೇವರು ಅಥವಾ ಪರಮಾತ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗುವುದು ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಭಾವಪರವಶತೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬದಲಾದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕೊಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಪರಮ ಅಥವಾ ರಹಸ್ಯವಾದ ಸತ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ಒಳನೋಟದ ಸಾಧನೆಯನ್ನು, ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳ ಬೆಂಬಲದಿಂದಾದ ಮಾನವ ರೂಪಾಂತರವನ್ನೂ ಸೂಚಿಸಬಹುದು.
ಯೋಗ ಶಾಶ್ವತ ಶಾಂತಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಗುರಿಹೊಂದಿರುವ ದೈಹಿಕ, ಮಾನಸಿಕ, ಮತ್ತು ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ಅಭ್ಯಾಸ ಅಥವಾ ಬೋಧನ ಶಾಖೆ. ಯೋಗದ ವಿವಿಧ ಪರಂಪರೆಗಳು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ, ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಜೈನ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಪತಂಜಲಿಯ ಯೋಗಸೂತ್ರಗಳು ಯೋಗವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಸ್ಥಿತಿಗಳ ಶಾಂತಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇದು ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಧನೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಧಾರ್ಮಿಕ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಅನುಭವ
ಚಂಪಕ ಮಾಲಾ ವೃತ್ತ
ಇದು ಸಂಸ್ಕೃತದ ೨೧ ಅಕ್ಷರಗಳ 'ಪ್ರಕೃತಿ' ಎಂಬ ಛಂದಸ್ಸಿನ ಒಳ ಪ್ರಬೇಧ.೬ ವೃತ್ತಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಖ್ಯಾತಿ ಪಡೆದಿರುವ ವೃತ್ತ ಎಂದರೆ ಅದು 'ಚಂಪಕ ಮಾಲಾವೃತ್ತ'. ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕೆ ಸರಸಿ, ಶಶಿವದನ,ಪಂಚಕಾವಲಿ ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳು ಇವೆ. ಚಂಪಕಮಾಲೆಯು ಸಂಸ್ಕೃತದ 'ಸರಸಿ' ವೃತ್ತವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ.ನಾಗವರ್ಮನು ತನ್ನ ಛಂದೋಂಬುದಿ ಯಲ್ಲಿ ಚಂಪಕಮಾಲಾ ವೃತ್ತವನ್ನು ಕುರಿತು ಈ ರೀತಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
ಲಕ್ಷಣ ಪದ್ಯ:-
"ನಜಭಜಜಂಜರಂ ಬಗೆಗೊಳುತ್ತಿರೆ ಚಂಪಕಮಾಲೆ ಎಂದಪರ್"
೧) ಚಂಪಕಮಾಲಾ ವೃತ್ತವು ಅಕ್ಷರ ಗಣದಿಂದ ಕಟ್ಟಿದ ಪದ್ಯ.
೩) ಈ ಪದ್ಯದ ಪ್ರತಿ ಸಾಲು ೨೧ ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತದೆ.
೫) ಇಲ್ಲಿ ೧೩ನೇ ಅಕ್ಷರಕ್ಕೆ ಯತಿ ಬರುತ್ತದೆ.
೬) ಪ್ರತಿ ಪಾದದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ೪ ಲಘು(UUUU) ಬರುತ್ತದೆ.
ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಚಂಪಕಮಾಲೆ ಎಂದರೆ 'ಸಂಪಿಗೆ ಹಾರ' ಎಂಬ ಅರ್ಥ ಇದೆ. ಇದು ನಯವಾಗಿ,ಮೃದುವಾಗಿ ಮತ್ತು ಲಲಿತವಾಗಿ ನಡೆಯುವ ನಡೆಯಾಗಿದೆ.ಲಕ್ಷಣ ಪದ್ಯವನ್ನು ಉದಾಹರಣಾ ಪದ್ಯವಾಗಿಯೂ ಬಳಸಬಹುದು.
ಉದಾಹರಣೆ ಪದ್ಯ:- ೧) ನ       ಜ        ಭ      ಜ   U U  U  U  -  U  -  U U U  -  U   ನ ಜ ಭ  ಜ ಜಂ ಜ ರಂ ಬ ಗೆ ಗೊ ಳು ತ್ತಿ     ಜ       ಜ       ರ    U -  U  U  - U  -  U  -   ರೆ ಚಂ ಪ ಕ ಮಾ ಲೆ ಎಂ ದ ಪರ್
೨)   ನ     ಜ      ಭ      ಜ    U  U U  U - U -  U  U U -  U    ಗು ರು ವಿ ನ ನೆ ತ್ತ ರಂ ಕು ಡಿ ವೆ ನ ಪ್ಪೊ      ಜ      ಜ       ರ    U  -  U U  - U  -  U -   ಡೆ ವಂ ದ್ವಿ ಜ ವಂ ಶ ಜಂ ನಿ ಜಾ
ಚಂಪಕ ಮಾಲಾ ವೃತ್ತಕ್ಕೆ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವವಿದೆ ಮತ್ತು ಇದರ ನಡುಗೆ ಮಾತ್ರಗಣದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿದೆ ನಯವಾದ ನಡುಗೆ,ಕುದುರೆ ಓಟದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿದೆ ಶೃಂಗಾರ, ಭಕ್ತಿ,ಸ್ನೇಹ ಕರುಣೆ ಅಭಿಮಾನ ಈ ಭಾವಗಳನ್ನು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೊಳಿಸಲು ಈ ವೃತ್ತ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಖ್ಯಾತ ಕರ್ನಾಟಕ ವೃತ್ತಗಳಲ್ಲೇ ಅಗ್ರಸ್ಥಾನ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ.ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ವೃತ್ತವನ್ನು ಖ್ಯಾತ ಕರ್ಣಾಟಕಗಳ 'ರಾಜ' ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು.ಕನ್ನಡ ಕವಿಗಳ ವಿಶೇಷ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಪಾತ್ರವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಕನ್ನಡ ಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಬಳಕೆಯಾಗಿರುವ ವೃತ್ತವೇ ಚಂಪಕಮಾಲಾವೃತ್ತ.
೧೨೭(127) ವೃತ್ತಗಳು ಚಂಪಕಮಾಲಾ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ರಚಿತವಾಗಿವೆ. ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಇಷ್ಟೊಂದು ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಅಗ್ರಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಚಂಪಕಮಾಲಾವೃತ್ತ, ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಇದರ ಬಳಕೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಕಾರವೇ ಇಲ್ಲದಂತಿದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತದ ಒಟ್ಟು ವೃತ್ತಗಳ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಚಂಪಕಮಾಲಾ ವೃತ್ತವನ್ನು ಆರರಿಂದ ಎಂಟು ವೃತ್ತಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಿರುವುದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಚಂಪಕಮಾಲಾವೃತ್ತ ಕನ್ನಡ ಕವಿಗಳಿಗೆ ಒಗ್ಗಲು ಕಾರಣ ಈ ವೃತ್ತದ ಲಯ ಕನ್ನಡದ ಗತಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಂಡು ಸಾಗುತ್ತದೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಚಂಪಕಮಾಲಾ ಕನ್ನಡ ಕವಿಗಳ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ.
ವರ್ಗ:ಕನ್ನಡ ವ್ಯಾಕರಣ
ಉದ್ದ
ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಅಳತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಉದ್ದ ಎಂದರೆ ಒಂದು ವಸ್ತುವಿನ ಅತ್ಯಂತ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಆಯಾಮ. ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪರಿಮಾಣಗಳ ಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿ, ಉದ್ದ ಎಂದರೆ ದೂರದ ಅಳತೆಯ ಯಾವುದೇ ಪರಿಮಾಣ. ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಉದ್ದವು ಒಂದು ವಸ್ತುವಿನ ಒಂದು ಅಳೆಯಲಾದ ಆಯಾಮವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಗಲಕ್ಕಿಂತ ಉದ್ದ ಕಡಿಮೆ ಇರುವಂತೆ ಒಂದು ತಂತಿಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ.
ಉದ್ದವನ್ನು ಎತ್ತರದಿಂದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಮಾಡಬಹುದು. ಎತ್ತರ ಎಂದರೆ ನೆಟ್ಟಗಿನ ವಿಸ್ತಾರ. ಅಗಲ ಎಂದರೆ ಪಾರ್ಶ್ವದಿಂದ ಪಾರ್ಶ್ವಕ್ಕೆ ಇರುವ ದೂರ, ಮತ್ತು ವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ಉದ್ದಕ್ಕೆ ಸಮಕೋನದಲ್ಲಿ ಅಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದ್ದವು ಒಂದು ಆಯಾಮದ ಮಾನವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ವಿಸ್ತೀರ್ಣ ಎರಡು ಆಯಾಮದ ಮಾನವಾಗಿದೆ (ಉದ್ದವನ್ನು ಉದ್ದದಿಂದ ಗುಣಿಸಿದಾಗ) ಮತ್ತು ಘನ ಅಳತೆಯು ಮೂರು ಆಯಾಮದ ಮಾನವಾಗಿದೆ (ಉದ್ದವನ್ನು ಅದರಿಂದಲೇ ಮೂರು ಬಾರಿ ಗುಣಿಸಿದಾಗ). ಬಹುತೇಕ ಏಕಮಾನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಉದ್ದದ ಏಕಮಾನವು ಒಂದು ಮೂಲ ಏಕಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದರಿಂದ ಇತರ ಏಕಮಾನಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಏಕಮಾನಗಳು
ಭೌತ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, "ಉದ್ದದ ಏಕಮಾನಗಳ" ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದಾಗ, "ಉದ್ದ" ಶಬ್ದವು "ದೂರ" ಶಬ್ದದೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿದೆ. ಉದ್ದವನ್ನು ಅಳೆಯಲು ಬಳಸಲಾಗುವ ಹಲವಾರು ಏಕಮಾನಗಳಿವೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, ಉದ್ದದ ಏಕಮಾನಗಳನ್ನು ಮಾನವ ಶರೀರದ ಭಾಗಗಳ ಉದ್ದಗಳಿಂದ ಪಡೆದಿರಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಹೆಜ್ಜೆದಾಪುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಮಿಸಲಾದ ದೂರ, ಭೂಮಿ ಮೇಲಿನ ಹೆಗ್ಗುರುತುಗಳು ಅಥವಾ ಸ್ಥಳಗಳ ನಡುವಿನ ದೂರ, ಅಥವಾ ಸ್ವೇಚ್ಛಾನುಸಾರವಾಗಿ ಯಾವುದೋ ಸ್ಥಿರ ವಸ್ತುವಿನ ಉದ್ದದಿಂದ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಏಕಮಾನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ (ಎಸ್ಐ), ಮೀಟರ್ ಉದ್ದದ ಮೂಲ ಏಕಮಾನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಇದನ್ನು ಬೆಳಕಿನ ವೇಗದ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೀಟರ್‍ನಿಂದ ಪಡೆಯಲಾದ ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ಹಾಗೂ ಕಿಲೊಮೀಟರ್ ಕೂಡ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸಲಾದ ಏಕಮಾನಗಳಾಗಿವೆ. ಅಮೇರಿಕದ ಬಳಕೆಯ ಏಕಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಏಕಮಾನಗಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿ, ಅಂಗುಲ, ಅಡಿ, ಗಜ, ಮತ್ತು ಮೈಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸಲಾದ ಉದ್ದದ ಏಕಮಾನಗಳಾಗಿವೆ.
ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಅಂತರಿಕ್ಷದ ವೈಶಾಲ್ಯತೆಯಲ್ಲಿನ ದೂರಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುವ ಏಕಮಾನಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಬಳಸಲಾಗುವ ಏಕಮಾನಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಉದ್ದವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಖಗೋಳ ಮಾನ, ಜ್ಯೋತಿರ್ವರ್ಷ, ಮತ್ತು ಪಾರ್ಸೆಕ್ ಸೇರಿವೆ.
ಟಿವಿಎಸ್ ಮೋಟಾರ್ ಕಂಪೆನಿ
ಟಿವಿಎಸ್ ಮೋಟಾರ್ ಕಂಪನಿ ನಿಯಮಿತ (ಪುಟ್ಟದಾಗಿ ಟಿವಿಎಸ್) ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಚೆನ್ನೈನಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಭಾರತೀಯ ಮೋಟಾರ್‌ಸೈಕಲ್ ತಯಾರಕ ಸಂಸ್ಥೆ. ಇದು ಭಾರತದ ಮೂರನೇ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮೋಟಾರ್‌ಸೈಕಲ್ ತಯಾರಕ ಕಂಪನಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ವಿಶ್ವದ ೬೦ ದೇಶಗಳಿಗೆ ದ್ವಿಚಕ್ರ ವಾಹನಗಳನ್ನು ರಫ್ತು ಮಾಡುವ ಭಾರತದ ಎರಡನೇ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ದ್ವಿಚಕ್ರ ವಾಹನ ರಫ್ತುದಾರ ಸಹ ಹೌದು.
ಗಾತ್ರ ಮತ್ತು ವಹಿವಾಟಿನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನೋಡುವುದಾದರೆ ಟಿವಿಎಸ್ ಸಮೂಹ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿಯೇ TVS ಮೋಟಾರ್ ಕಂಪನಿ, ಅತಿದೊಡ್ಡ ಕಂಪನಿಯಾಗಿದೆ.
ಸಂಸ್ಥೆಯ ಇತಿಹಾಸ
ಟಿವಿಎಸ್ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವರು ತಿರುಕ್ಕುರುಂಗುಡಿ ವೆಂಗಾರಮ್ ಸುಂದರಂ ಅಯ್ಯಂಗಾರ್. ಅವರು ಮಧುರೈನ ಮೊತ್ತಮೊದಲ ಬಸ್ ಸೇವೆಯನ್ನು ಟಿವಿ ಸುಂದರಮ್ ಅಯ್ಯಂಗಾರ್ ಮತ್ತು ಸನ್ಸ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ 1911 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ನಂತರ ಈ ಸಂಸ್ಥೆ ಆಟೋಮೊಬೈಲ್ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಆಟೋಮೊಬೈಲ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ TVS ಗ್ರೂಪ್‌ನ ಮೂಲ ಕಂಪನಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು.
ಆರಂಭಿಕ ಇತಿಹಾಸ
ಅಟೋಮೊಬೈಲ್ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಕಾಲಿಟ್ಟ ಸುಂದರಮ್, ಮೊದಲಿಗೆ ಸುಂದರಮ್-ಕ್ಲೇಟನ್ ನಿಯಮಿತ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್‌ಡಂ ಮೂಲದ ಕ್ಲೇಟನ್ ದೇವಂಡ್ರೆ ಹೋಲ್ಡಿಂಗ್ಸ್ ಸಹಯೋಗದೊಂದಿಗೆ 1962 ಮೇ ೨೪ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ವಿವಿಧ ವಾಹನಗಳಿಗೆ ಬೇಕಾದ ಬ್ರೇಕ್‌ಗಳು, ಎಕ್ಸಾಸ್ಟ್‌ಗಳು, ಕಂಪ್ರೆಸರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಿವಿಧ ಆಟೋಮೋಟಿವ್ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯು ತಯಾರಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಕಂಪನಿಯು ಮೊಪೆಡ್‌ಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ 197೯ ರಲ್ಲಿ  ಹೊಸೂರಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸ್ಥಾವರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. 1980 ರಲ್ಲಿ, ಭಾರತದ ಮೊತ್ತಮೊದಲ ಎರಡು ಆಸನಗಳ ಮೊಪೆಡ್ TVS 50, ಹೊಸೂರಿನ ಕಾರ್ಖಾನೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದಿತು.
1982 ರಲ್ಲಿ ಕಂಪನಿಯು ಜಪಾನ್‌ನ ಸುಜುಕಿ ಮೋಟಾರ್ ಕೋ ಲಿಮಿಟೆಡ್‌ನೊಂದಿಗೆ ತಾಂತ್ರಿಕ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಹಾಯ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡಿತು. ಒಪ್ಪಂದದ ನಂತರ, 1985 ರಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಒಟ್ಟುಸೇರಿ ಇಂಜಿನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಮಿಷನ್ ಭಾಗಗಳ ತಯಾರಿಕೆಗಾಗಿ ಹೊಸ ಕಂಪನಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಆಟೋ ಕಾಂಪೊನೆಂಟ್ಸ್ ಪ್ರೈವೇಟ್ ಲಿಮಿಟೆಡ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. 1986 ರಲ್ಲಿ ಕಂಪನಿಯು ಮೊಪೆಡ್ ವಿಭಾಗದ ಸ್ವತ್ತುಗಳನ್ನು ಸುಂದರಂ ಕ್ಲೇಟನ್ ಲಿಮಿಟೆಡ್‌ನಿಂದ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಅಲ್ಲದೆ ಕಂಪನಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಇಂಡೋ ಸುಜುಕಿ ಮೋಟಾರ್‌ಸೈಕಲ್ಸ್ ಲಿಮಿಟೆಡ್‌ನಿಂದ ಟಿವಿಎಸ್ ಸುಜುಕಿ ಲಿಮಿಟೆಡ್‌ಗೆ ಎಂದು ಮರುಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು.
ಎರಡು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಅಂದರೆ ಟಿವಿಎಸ್ ಸುಝುಕಿ ಕಂಪನಿ Suzuki Supra, Suzuki Samurai, Suzuki Shogun ಮತ್ತು Suzuki Shaolin ನಂತಹ ಹಲವಾರು ಮಾದರಿಯ ಬೈಕುಗಳನ್ನು ಭಾರತೀಯ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿವೆ.
1999-2000 ಸಮಯದಲ್ಲಿ TVS ಸುಜುಕಿ ಲಿಮಿಟೆಡ್ ಅನ್ನು ಸುಂದರಂ ಆಟೋ ಇಂಜಿನಿಯರ್ಸ್ ಲಿಮಿಟೆಡ್‌(ಇದನ್ನು 1992 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿತ್ತು)ನೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು.
2001 ರಲ್ಲಿ, ಸುಜುಕಿಯೊಂದಿಗಿನ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದ ನಂತರ, ಕಂಪನಿಯನ್ನು ಟಿವಿಎಸ್ ಮೋಟಾರ್ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಸುಜುಕಿ ಹೆಸರನ್ನು ಬಳಸುವ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿತು. ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ದ್ವಿಚಕ್ರ ವಾಹನಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಾರತೀಯ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸುಜುಕಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ 30 ತಿಂಗಳ ನಿಷೇಧದ ಅವಧಿಯೂ ಇತ್ತು. thumb| TVS ಅಪಾಚೆ RR 310 ಅವರ ಇತ್ತೀಚಿನ 310 cc ಮೋಟಾರ್‌ಸೈಕಲ್ ಆಗಿದೆ thumb| TVS ಸ್ಕೂಟಿ ಸ್ಟ್ರೀಕ್ - ಸ್ಕೂಟಿ ಸರಣಿಯ ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡ ಸ್ಕೂಟರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ thumb| ಟಿವಿಎಸ್ 3 ವೀಲರ್ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತದೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ಬಿಡುಗಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಮಾದರಿ TVS ಅಪಾಚೆ RR 310, TVS ಅಪಾಚೆ RTR 200, TVS ವಿಕ್ಟರ್ ಮತ್ತು TVS XL 100 ಸೇರಿವೆ. TVS ಇತ್ತೀಚೆಗೆ JD ಪವರ್ ಏಷ್ಯಾ ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಅವಾರ್ಡ್ಸ್ 2016 ರಲ್ಲಿ 4 ಉನ್ನತ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದಿದೆ, JD ಪವರ್ ಏಷ್ಯಾ ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಅವಾರ್ಡ್ಸ್ 2015 ನಲ್ಲಿ 3 ಉನ್ನತ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು NDTV ಕಾರ್ & ಬೈಕ್ ಅವಾರ್ಡ್ಸ್ (2014-15) ನಲ್ಲಿ ವರ್ಷದ ದ್ವಿಚಕ್ರ ವಾಹನ ತಯಾರಕ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದಿದೆ.
2015 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, TVS ರೇಸಿಂಗ್ ವಿಶ್ವದ ಅತಿ ಉದ್ದದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಅಪಾಯಕಾರಿ ರ್ಯಾಲಿಯಾದ ಡಾಕರ್ ರ್ಯಾಲಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಮೊದಲ ಭಾರತೀಯ ಕಾರ್ಖಾನೆ ತಂಡವಾಯಿತು. ಟಿವಿಎಸ್ ರೇಸಿಂಗ್ ಫ್ರೆಂಚ್ ಮೋಟಾರ್‌ಸೈಕಲ್ ತಯಾರಕ ಶೆರ್ಕೊ ಜೊತೆ ಪಾಲುದಾರಿಕೆ ಹೊಂದಿತು ಮತ್ತು ತಂಡಕ್ಕೆ ಶೆರ್ಕೊ ಟಿವಿಎಸ್ ರ್ಯಾಲಿ ಫ್ಯಾಕ್ಟರಿ ತಂಡ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿತು. TVS ರೇಸಿಂಗ್ ಶ್ರೀಲಂಕಾದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ರೈಡ್ ಡಿ ಹಿಮಾಲಯ ಮತ್ತು FOX ಹಿಲ್ ಸೂಪರ್ ಕ್ರಾಸ್ ಅನ್ನು ಗೆದ್ದಿದೆ. ಮೂರು ದಶಕಗಳ ತನ್ನ ರೇಸಿಂಗ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, TVS ರೇಸಿಂಗ್ ತಾನು ಭಾಗವಹಿಸಿದ ರೇಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ 90% ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಗೆದ್ದಿದೆ.
2016 ರಲ್ಲಿ, TVS BMW G310R ಅನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಇದು ಏಪ್ರಿಲ್ 2013 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಪಾಲುದಾರಿಕೆಯ ನಂತರ BMW Motorrad ನೊಂದಿಗೆ ಸಹ-ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿತು. ಡಿಸೆಂಬರ್ 2018 ರಲ್ಲಿ, ಮೋಟಾರ್‌ಸೈಕಲ್ ತಯಾರಿಸಲಾದ ಹೊಸೂರು ಘಟಕವು ತನ್ನ 50,000 ನೇ G310R ಸರಣಿಯ ಘಟಕವನ್ನು ಹೊರತಂದಿತು.
6 ಡಿಸೆಂಬರ್ 2017 ರಂದು, TVS ತಮ್ಮ ಬಹು ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಮೋಟಾರ್‌ಸೈಕಲ್ ಅಪಾಚೆ RR 310 ಅನ್ನು ಚೆನ್ನೈನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿತು. BMW ನೊಂದಿಗೆ ಸಹ-ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾದ ಎಂಜಿನ್‌ನೊಂದಿಗೆ 310 cc ಮೋಟಾರ್‌ಸೈಕಲ್ TVS ಬೈಕ್, ಡ್ಯುಯಲ್-ಚಾನೆಲ್ ABS, EFI, KYB ಸಸ್ಪೆನ್ಷನ್ ಕಿಟ್‌ಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಮೇಳವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ ಬಂದ ನಂತರ KTM RC 390, ಕವಾಸಕಿ ನಿಂಜಾ 250SL, ಬಜಾಜ್ ಪಲ್ಸರ್ ಮತ್ತು ಡೊಮಿನಾರ್ ಮತ್ತು ಹೋಂಡಾ CBR 250R ನಂತಹ ಬೈಕ್‌ಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯಾಗುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿದೆ. ಅಪಾಚೆ RR 310 ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ.
17 ಏಪ್ರಿಲ್ 2020 ರಂದು, ಟಿವಿಎಸ್ ಮೋಟಾರ್ ಕಂಪನಿಯು ಎಲ್ಲಾ ನಗದು ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ನಾರ್ಟನ್ ಮೋಟಾರ್‌ಸೈಕಲ್ ಕಂಪನಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಪಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅದೇ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಡೊನಿಂಗ್ಟನ್ ಪಾರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೋಟಾರ್‌ಸೈಕಲ್‌ಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮನ್ನಣೆಗಳು
TVS ಮೋಟಾರ್ 2002 ಡೆಮಿಂಗ್ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಗೆದ್ದುಕೊಂಡಿತು.
ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, TVS ವಿಕ್ಟರ್ ಮೋಟಾರ್‌ಸೈಕಲ್‌ಗಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸವು ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರದ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮಂಡಳಿ, ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಸಚಿವಾಲಯದಿಂದ ಸ್ಥಳೀಯ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಯಶಸ್ವಿ ವಾಣಿಜ್ಯೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ TVS ಮೋಟಾರ್‌ಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಗೆದ್ದುಕೊಂಡಿತು. 2004 ರಲ್ಲಿ, TVS ಸ್ಕೂಟಿ ಪೆಪ್ ಬಿಸಿನೆಸ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಹಮದಾಬಾದ್‌ನ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಡಿಸೈನ್‌ನಿಂದ 'ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿನ್ಯಾಸದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರಶಸ್ತಿ'ಯನ್ನು ಗೆದ್ದುಕೊಂಡಿತು.
ಕಂಪನಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಎಮೆರಿಟಸ್, ವೇಣು ಶ್ರೀನಿವಾಸನ್ ಅವರಿಗೆ 2004 ರಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್‌ಡಂನ ವಾರ್ವಿಕ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವು ಗೌರವ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸ್ ಪದವಿಯನ್ನು ನೀಡಿತು, ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರವು ಅವರಿಗೆ ಭಾರತದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ನಾಗರಿಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಪದ್ಮಶ್ರೀ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿ ಗೌರವಿಸಿತು. 2010 ರಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು.
ಮಾಹಿತಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ನವೀನ ಅನುಷ್ಠಾನವು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಮುಖ SAP AG ನಿಂದ 2007 ರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ನವೀನ ನೆಟ್‌ವೀವರ್ ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕಾಗಿ TVS ಮೋಟಾರ್‌ಗೆ ಏಸ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಗೆದ್ದುಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್-ಸಹಾಯದ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳ ಸಮಗ್ರ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಟೀಮ್ ಟೆಕ್ 2007 ರ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಗೆದ್ದಿದೆ.
ಹಿಮಾಲಯನ್ ಹೈಸ್, TVS ಮೋಟಾರ್ ಕಂಪನಿಯು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಉಪಕ್ರಮವನ್ನು ಇಂಡಿಯಾ ಬುಕ್ ಆಫ್ ರೆಕಾರ್ಡ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಅನಮ್ ಹಶಿಮ್ ಅವರು 110 cc ಸ್ಕೂಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವದ ಅತಿ ಎತ್ತರದ ಮೋಟಾರು ಮಾಡಬಹುದಾದ ಖಾರ್ದುಂಗ್ ಲಾಗೆ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ಮೊದಲ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಟೂರ್ ಸವಾಲಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ರಿಚರ್ಡ್ ಹ್ಯಾಮಂಡ್ ಹೊಚ್ಚ ಹೊಸ TVS Star HLS 100 cc "£800" ಕ್ಕೆ ಖರೀದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು "ಫೀಡ್ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್" ಸವಾಲನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಬಳಸಿದರು, ಮಾಪುಟೊದಿಂದ ಬಿಂಗೊಗೆ ಮೀನುಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸಿದರು. ಸವಾಲಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬೈಕು ನಿರೂಪಕರ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೋಟಾರ್‌ಬೈಕ್-ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ಲಾರ್ಕ್‌ಸನ್‌ರನ್ನು ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು, "ಆ ಇವಾನ್ ಮೆಕ್‌ಗ್ರೆಗರ್ BMW GS ನಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು - ಅವರು ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಏಕೆ ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ?"
ರೂಗಿ
ಹಿರೇರೂಗಿ ಗ್ರಾಮವು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ ವಿಜಯಪುರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಇಂಡಿ ತಾಲ್ಲೂಕಿನಲ್ಲಿದೆ.
ಜನಸಂಖ್ಯೆ
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಸುಮಾರು 6000 ಇದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ 3200 ಪುರುಷರು ಮತ್ತು 2800 ಮಹಿಳೆಯರು ಇದ್ದಾರೆ.
ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ
ಮುಖ್ಯ ಭಾಷೆ ಕನ್ನಡ. ಆದರೆ ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಾಗಿ ಉರ್ದು, ಮರಾಠಿ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿ ಮಿಶ್ರಿತ ವಿಶಿಷ್ಠವಾದ ಕನ್ನಡ. ಪ್ರಮುಖ ಆಹಾರ ಧಾನ್ಯ ಜೋಳ. ಜೊತೆಗೆ ಗೋಧಿ, ಅಕ್ಕಿ,ಮೆಕ್ಕೆ ಜೋಳ ಬೇಳೆಕಾಳುಗಳು. ಜವಾರಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುವ ವಿಶೇಷ ರುಚಿಯ ಕಾಯಿಪಲ್ಯ, ಸೊಪ್ಪುಗಳು ಹೆಸರುವಾಸಿ ಮತ್ತು ಸದಾಕಾಲವೂ ಲಭ್ಯ. ಜೋಳದ ರೊಟ್ಟಿ ,, ಸೇಂಗಾ ಚಟ್ನಿ,, ಎಣ್ಣಿ ಬದನೆಯಕಾಯಿ ಪಲ್ಯ,, ಕೆನೆಮೊಸರು ಕರ್ನಾಟಕದ ಮೂಲೆಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಪಡೆದಿವೆ.
ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ
ಅಪ್ಪಟ ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕ ಶೈಲಿಯ ಕಲೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪುರುಷರು ದೋತ್ರ, ನೆಹರು ಅಂಗಿ ಮತ್ತು ರೇಷ್ಮೆ  ರುಮಾಲು(ಪಟಕ) ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.ಮಹಿಳೆಯರು ಇಲಕಲ್ಲ ಸೀರೆ ಮತ್ತು ಖಾದಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಧರ್ಮಗಳು
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ  ಧರ್ಮದ ಜನರಿದ್ದಾರೆ.
ಭಾಷೆಗಳು
ಗ್ರಾಮದ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಷೆ ಕನ್ನಡ. ಇದರೊಂದಿಗೆ ಹಿಂದಿ, ಮರಾಠಿ ಹಾಗೂ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು  ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಮಸೀದಿಗಳು
ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯದ ದರ್ಗಾ ಹಾಗೂ ಮಸೀದಿ ಇದೆ.
ನೀರಾವರಿ
ಗ್ರಾಮದ ಪ್ರತಿಶತ  ೯೦  ಭಾಗ ಭೂಮಿ ಕಾಲುವೆ, ತೆರದ ಬಾವಿ, ಕೊಳವೆ ಬಾವಿಯಿಂದ ನೀರಾವರಿ ಇದ್ದು  ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಕಬ್ಬು, ಮೆಕ್ಕೆಜೋಳ, ಜೋಳ, ಉಳ್ಳಾಗಡ್ಡಿ (ಈರುಳ್ಳಿ), ನಿಂಬೆಹಣ್ಣು , ಪಪ್ಪಾಯ, ಅರಿಶಿನ, ನೆಲಕಡಲೆ, ಶೇಂಗಾ(ಕಡಲೆಕಾಯಿ), ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿ , ದ್ರಾಕ್ಷಿ , ದಾಳಿಂಬೆ, ಗೋಧಿ  ಹಾಗೂ  ಇತರೆ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು  ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಉದ್ಯೋಗ
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಫಲವತ್ತಾದ ಭೂಮಿ ಇದುವುದರಿಂದ ೭೦% ಜನಸಂಖ್ಯೆ  ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕೃಷಿಯು ಗ್ರಾಮದ ಪ್ರಮುಖ ಉದ್ಯೋಗವಾಗಿದೆ. ಇದರೊಂದಿಗೆ ಹೈನುಗಾರಿಕೆ, ಕೋಳಿ ಸಾಕಾಣಿಕೆ, ದನಗಳ ಸಾಕಾಣಿಕೆ ಉಪ ಕಸುಬುಗಳಾಗಿವೆ.
ಬೆಳೆಗಳು
ಆಹಾರ ಬೆಳೆಗಳು
ಜೋಳ, ಗೋಧಿ, ಮೆಕ್ಕೆಜೋಳ, ಸಜ್ಜೆ, ಕಡಲೆ, ತೊಗರಿ, ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಕಡಲೆ ಇತ್ಯಾದಿ
ವಾಣಿಜ್ಯ ಬೆಳೆಗಳು
ದ್ರಾಕ್ಷಿ, ಕಬ್ಬು, ದಾಳಿಂಬೆ, ನಿಂಬೆ, ಮಾವು, ಬಾಳೆ, ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿ, ಅರಿಸಿಣ, ಪಪ್ಪಾಯಿ, ಕಲ್ಲಂಗಡಿ, ಉಳ್ಳಾಗಡ್ಡಿ (ಈರುಳ್ಳಿ) ಮತ್ತು ಶೇಂಗಾ(ಕಡಲೆಕಾಯಿ) ಇತ್ಯಾದಿ.
ತರಕಾರಿ ಬೆಳೆಗಳು
ಬದನೆಕಾಯಿ, ಟೊಮ್ಯಾಟೊ, ಹೀರೇಕಾಯಿ, ನುಗ್ಗೆಕಾಯಿ, ಗೆಣಸು, ಗಜ್ಜರಿ, ಮೆಣಸಿನಕಾಯಿ, ಸೌತೆಕಾಯಿ, ಮೊಲಂಗಿ, ಅವರಿಕಾಯಿ, ಪಡವಲಕಾಯಿ, ಕುಂಬಳಕಾಯಿ, ಮೆಂತೆ ಪಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ಕೊತಂಬರಿ ಇತ್ಯಾದಿ.
ಹಬ್ಬಗಳು
ಪ್ರತಿವರ್ಷ  ಶ್ರೀ ಪಾಂಡುರಂಗ ಸಪ್ತಾಹ(ದಿಂಡಿ), ಕಾರ ಹುಣ್ಣುಮೆ, ಯುಗಾದಿ, ದಸರಾ, ದೀಪಾವಳಿ, ನಾಗರ ಪಂಚಮಿ, ಉರಸು ಹಾಗೂ  ಮೊಹರಮ್  ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸಾಕ್ಷರತೆ
ಗ್ರಾಮದ ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ಪ್ರಮಾಣ  ಸುಮಾರು ೬೭%. ಅದರಲ್ಲಿ ೭೫% ಪುರುಷರು ಹಾಗೂ ೫೫% ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಕ್ಷರತೆ ಹೊಂದಿದೆ.
ರಾಜಕೀಯ
ಗ್ರಾಮವು ವಿಜಯಪುರ ಲೋಕಸಭಾ ಕ್ಷೇತ್ರದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಕೇಂದ್ರ
ವರ್ಗ:ಇಂಡಿ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಹಳ್ಳಿಗಳು
ವರ್ಗ:ಬಿಜಾಪುರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪ್ರವಾಸಿ ತಾಣಗಳು
ಜಿಪ್ಸಂ
ಜಿಪ್ಸಮ್ ಎಂಬುದು ಕ್ಯಾಲ್ಸಿಯಂ ಸಲ್ಫೇಟ್ - CaSO4 ಡೈಹೈಡ್ರೇಟ್ - 2H2O ನಿಂದ ಸಂಯೋಜಿತವಾದ ಮೃದು ಸಲ್ಫೇಟ್ ಖನಿಜ.
ಜಿಪ್ಸಮಿನ ಹರಳುಗಳು ಏಕನತಾಕ್ಷ (ಮಾನೋಕ್ಲಿನಿಕ್) ಸ್ಫಟಿಕಗಳು. ಅವಳಿ ಹರಳುಗಳೂ ಸಾಮಾನ್ಯ. ಹರಳಿನ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಗೆರೆಗಳಿವೆ. ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಬಣ್ಣವಿಲ್ಲದೆಯೋ ಬೆಳ್ಳಗೋ ಬಿಳುಪಾಗಿಯೋ ಇರುವುವು. ಆದರೆ ಕಲ್ಮಷಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದಾಗ ಬೂದಿ, ಹಳದಿ, ಊದಾ ಅಥವಾ ಕಂದುಬಣ್ಣ ಕಾಣುವುದುಂಟು. ಹರಳಿನಲ್ಲಿ ಸೀಳುಗಳಿವೆ. ಮಂದಗಾಜಿನ ಅಥವಾ ಮುತ್ತಿನ ಹೊಳಪಿರುವುದು. ಕಾಠಿನ್ಯಾಂಕ 2, ಸಾಂದ್ರತೆ 2.317. ಒರೆಹಚ್ಚಿದಾಗ ಬಿಳಿ ಪುಡಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಕರಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಹೈಡ್ರೊಕ್ಲೋರಿಕ್ ಆಮ್ಲದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕರಗುತ್ತದೆ.
ಮೂಲಗಳು
ಪೂರ್ಣ ಅಥವಾ ಅಲ್ಪ ಆವರಿಸಿದ ಸಮುದ್ರನೀರಿನ ಪ್ರದೇಶ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಉಪ್ಪು ವಿಲೀನವಾದ ಸರೋವರದ ನೀರು, 42º ಅ ಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಉಷ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರನೀರಿಗಿಂತ 3.35ರಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಲವಣತ್ವವಿದ್ದು, ಇಂಗುವುದರಿಂದ ಜಿಪ್ಸಮ್ ಸ್ತರಗಳಂತೆ ನಿಕ್ಷೇಪಗೊಳ್ಳುವುದು. ಅಲ್ಲದೇ ಪಿರೈಟ್ಸ್ ಶಿಥಿಲವಾಗುವುದರಿಂದಲೂ ಜೇಡುಶಿಲೆಗಳಲ್ಲಿರುವ ಸುಣ್ಣದಂಶದ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಸುಣ್ಣಶಿಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸಲ್ಫ್ಯೂರಿಕ್ ಆಮ್ಲದ ರಾಸಾಯನಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದಲೂ ಸುಣ್ಣಶಿಲೆ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿಯ ಜಲಮಯ ದ್ರಾವಣಗಳು ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟುವುದರಿಂದಲೂ ಜಿಪ್ಸಮ್ ಸ್ತರಗಳು ನಿಕ್ಷೇಪಿಸುತ್ತವೆ. ಅತಿದೊಡ್ಡ ಜಿಪ್ಸಮ್ ನಿಕ್ಷೇಪಗಳೆಲ್ಲವೂ ಸುಣ್ಣಶಿಲೆ, ಜೇಡುಶಿಲೆ ಮತ್ತು ಮರಳು ಶಿಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ ಪದರಗಳಾಗಿ ಕಲ್ಲುಪ್ಪಿನ ಸಾಹಚರ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ಉಂಟಾದವು. ಜಿಪ್ಸಮ್ ಹಲವು ಬಾರಿ ಮೃದುವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಣ್ಣಿನಂತೆ ಜೇಡು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣಜೇಡುಗಳೊಡನೆ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ರಾಶಿಗೂಡಿರುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಜಿಪ್ಸೈಟ್ ಎಂದು ಹೆಸರು. ಇದನ್ನು ತಗ್ಗು ಮರುಭೂಮಿಯ ಶುಷ್ಕವಾತಾವರಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಜಿಪ್ಸಮ್ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿದೆ. ಹೇರಳವಾದ ಮತ್ತು ಲಾಭದಾಯಕ ನಿಕ್ಷೇಪಗಳು ಅಮೆರಿಕ ಸಂಯುಕ್ತಸಂಸ್ಥಾನಗಳ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲೂ ಜರ್ಮನಿಯ ಸ್ಟಾಸ್‍ಫರ್ಢಿನಲ್ಲಿಯೂ ಇವೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಜಿಪ್ಸಮ್ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ನಾಗಪುರ ಜಿಲ್ಲೆ, ಹಿಮಾಚಲಪ್ರದೇಶ, ಕಾಶ್ಮೀರ, ಕಚ್, ತಮಿಳುನಾಡಿನ ತಿರುಚಿರಾಪಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೊಯಮತ್ತೂರು ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶ ನಿಲ್ಲೂರು ಮತ್ತು ಗುಂಟೂರು ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಜಾಬ್, ರಾಜಸ್ತಾನ, ಸೌರಾಷ್ಟ್ರ, ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ವಿಂಧ್ಯಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿಯೂ ದೊರೆಯುತ್ತಿದೆ.
ಜಿಪ್ಸಮ್ ಐದು ಬಗೆಗಳಾಗಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ : 1. ರಾಕ್ ಜಿಪ್ಸಮ್, 2. ಜಿಪ್ಸೈಟ್-ಹುಡಿಮಣ್ಣಿನಂತಿರುವುದು,                3. ಅಲಬಾಸ್ಟರ್-ಮುದ್ದೆಯಂತೆ ನಯವಾದ ಕಣಗಳ, ಪಾರಕದಿಂದ ಅಥವಾ ಒರಟಾದ ಕಣಸಮೂಹದಿಂದಾಗಿರುವುದು, 4. ಸಾಟಿನ್-ಸ್ಟಾರ್-ರೇಷ್ಮೆಯ ಹೊಳಪಿನ ಎಳೆಯಾಕಾರದ್ದು, 5 ಸೆಲೆನೈಟ್-ಪಾರಕತ್ವ ಪಡೆದಿದ್ದು , ಗಾಜಿನಂತೆ ಹೊಳಪಿನಿಂದ ಹರಳಿನಾಕಾರದಲ್ಲಿರುವುದು.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರ
ಅಭಯ್ ಅಷ್ಟೇಕರ್
ಅಭಯ್ ವಸಂತ್ ಅಷ್ಟೇಕರ್ (ಜನನ ಜುಲೈ ೫,೧೯೪೯) ಒಬ್ಬ ಭಾರತೀಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ. ಅವರು ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದ ಎಬೆರ್ಲಿ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಮತ್ತು ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯ ಗುರುತ್ವ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ರೇಖಾಗಣಿತ ಸಂಸ್ಥೆಯ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅಶ್ತೆಕರ್ ಅಸ್ಥಿರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರಾಗಿ, ಅವರು ಲೂಪ್ ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಗುರುತ್ವ ಮತ್ತು ಅದರ ಉಪಫಲಕ ಲೂಪ್ ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಕಾಸ್ಮಾಲಜಿ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಭೌತವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಲೂಪ್ ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ೧೯೯೯ ರಲ್ಲಿ, ಅಶ್ತೆಕರ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ಕಪ್ಪು ಕುಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಂಟ್ರೊಪಿಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು,ಹಾಕಿಂಗ್ನಿಂದ ೧೯೭೪ ರ ಭವಿಷ್ಯದ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ರೋಜರ್ ಪೆನ್ರೋಸ್ ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಶ್ತೆಕರ್ ಅವರ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ "ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಮಾಣತ್ವ 'ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ' ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದು." ಅಶ್ತೆಕರ್ ಮೇ ೨೦೧೬ ರಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು.
ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ
ಮುಂಬೈ ಸೇರಿದಂತೆ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಭಯ್ ಅಷ್ಟೇಕರ್ ಹಲವಾರು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪದವಿಪೂರ್ವ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಅಶ್ತೆಕರ್ ಆಸ್ಟಿನ್ನ ಟೆಕ್ಸಾಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಪದವೀಧರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಿ.ಎಚ್.ಡಿ ೧೯೭೮ ರಲ್ಲಿ ರಾಬರ್ಟ್ ಗೆರೋಚ್ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಚಿಕಾಗೊ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪೆನ್ ಸ್ಟೇಟ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುವ ಮೊದಲು ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್, ಪ್ಯಾರಿಸ್, ಸೈರಾಕ್ಯೂಸ್ನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ನೇಮಕಾತಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು.
ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು
ಡಾ. ಅಭಯ್ ಅಷ್ಟೇಕರ್ ಅವರು ನಾಸ್ತಿಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೂ ಅವರು ಭಾರತೀಯ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಟಾವೊ ಮತ್ತು ಝೆನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ವರ್ತನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಭಗವದ್ಗೀತೆಯಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಪುಸ್ತಕಗಳು
ಎ. ಮ್ಯಾಗ್ನೊನ್ ಮತ್ತು ಎ. ಅಶ್ಟೆಕರ್, ಎ. ಎಲೀ ಕಾರ್ಟನ್ನ ಕೆಲಸದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷಾಂತರ, ಎ ಟ್ರುಟ್ಮ್ಯಾನ್, ಬಿಬ್ಲಿಯೊಪೊಲಿಸ್, ನೇಪಲ್ಸ್,೧೯೮೬, ೧೯೯ ಪುಟಗಳ ಕಾಮೆಂಟರಿ ಮತ್ತು ಮುನ್ನುಡಿಯೊಂದಿಗೆ "ಸುರ್ ಲೆಸ್ ವೇರಿಯೆಟ್ಸ್ ಎ ಕಾನೆಕ್ಸಿಯಾನ್ ಅಫೈನ್ ಎಟ್ ಲಾ ರಿಲೇಟಿವೈಟ್ ಜೆನೆರಲ್".
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು