cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ಆಹಾರ ಸಸ್ಯಗಳು
ಧಾನ್ಯಗಳುhttps://kn.wikipedia.org/s/1lhc
ಧಾನ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿಧಗಳಿವೆ: ಏಕದಳ ಧಾನ್ಯಗಳು, ದ್ವಿದಳ ಧಾನ್ಯಗಳು. ಏಕದಳಧಾನ್ಯಗಳು ಹುಲ್ಲು ಕುಟುಂಬದ ಜಾತಿಗೆ ಸೇರಿವೆ. ಬತ್ತ, ಗೋದಿ, ರೈ, ಬಾರ್ಲಿ, ರಾಗಿ, ಜೋಳ, ಮುಸುಕಿನಜೋಳ, ನವಣೆ, ಸಜ್ಜೆ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಈ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದವು. ಮನುಷ್ಯರ ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಇವು ಮುಖ್ಯಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರಾಣಿಮೇವಿಗೂ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ದಾಸ್ತಾನು ಮಾಡಿಡುವುದಕ್ಕೂ ಇವು ಅನುಕೂಲ. ಮಾನವ ಪ್ರಥಮವಾಗಿ ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಕಲಿತ. ಶೇಖರಣೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಮುಂದೆ ಬಂತು. ಧಾನ್ಯ ಶೇಖರಣೆಗಳ ಉಗ್ರಾಣಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನ ಮೊಹೆಂಜೊದಾರೊ ಮುಂತಾದೆಡೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಸಸ್ಯಾಹಾರವೇ ಆಹಾರಕ್ಕೆ ಮೂಲಭೂತವಾದದ್ದು. ಮಾಂಸಾಹಾರ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಚಲಿತವಿರುವ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿ ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ತಿನ್ನಿಸಿ ಅವುಗಳ ಮಾಂಸವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಧಾನ್ಯಗಳು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯವಾದರೂ ಅವುಗಳಲ್ಲಿನ ಆಹಾರಾಂಶಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿಯವು. ಮೊತ್ತದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಂತರವಿರಬಹುದು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಿಷ್ಟಪದಾರ್ಥಗಳೇ ಹೆಚ್ಚು. ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಕ್ಯಾಲ್ಸಿಯಂ ಅಂಶ, ಕಬ್ಬಿಣ ಮತ್ತು ಎ ಜೀವಸತ್ವ ಕಡಿಮೆ. ಹಳದಿಬಣ್ಣದ ಮುಸುಕಿನಜೋಳದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಎ ಜೀವಸತ್ವ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಧಾನ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಾರಜನಕವೂ (ನೈಟ್ರೊಜನ್) ಸೇರಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದು ಮೊಟ್ಟೆ, ಹಾಲು, ಮಾಂಸಗಳಲ್ಲಿನ ನೈಟ್ರೊಜನ್ ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವಾಗ ನ್ಯೂನತೆಯಿರುವ ಆಹಾರಾಂಶ ಒದಗಿಸುವ ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಜೊತೆಗೆ ಸೇರಿಸಿ ಸೇವಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯ. ರಾಗಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕ್ಯಾಲ್ಸಿಯಂ ಅಂಶ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಧಾನ್ಯಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಬಿ ಜೀವಸತ್ವವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ಬತ್ತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅತಿಮುಖ್ಯ ಆಹಾರ. ಇದರಿಂದ ದೊರಕುವ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಬೇಯಿಸಿ ಅಥವಾ ಅದರ ಹಿಟ್ಟಿನಿಂದ ವಿವಿಧ ಮಾದರಿಯ ಆಹಾರ ತಯಾರಿಕೆಗೆ ಉಪಯೋಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಕ್ಕಿಯಂತೆ ಗೋದಿಯೂ ಅತಿಮುಖ್ಯವಾದ ಆಹಾರ. ಇದನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದ ಹಲವೆಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದರಿಂದ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಆಹಾರಗಳನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಕೆಡದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇಡಬಹುದು. ರಾಗಿ, ಜೋಳ, ಮುಸುಕಿನ ಜೋಳಗಳು, ಸಜ್ಜೆ, ನವಣೆ ಇವು ಇತರ ಮುಖ್ಯ ಏಕದಳ ಧಾನ್ಯಗಳು. ಕಬ್ಬು ಸಹ ಇದೇ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರುತ್ತದೆ. ಕಬ್ಬಿನಿಂದ ತೆಗೆದ ಸಕ್ಕರೆಯನ್ನು ಮಾನವ ಹಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ದ್ವಿದಳಧಾನ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಕಾಳುಕಡ್ಡಿಗಳು ಸೇರುತ್ತವೆ. ನೈಟ್ರೋಜನ್ ನ್ನು ಇವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ತೊಗರಿ, ಅವರೆ, ಅಲಸಂಡೆ, ಉದ್ದು, ಹೆಸರು, ಸೋಯಬೀನ್, ಹುರುಳಿ, ಕಡಲೆ, ಮಡಿಕಿ ಇವೆಲ್ಲವೂ ನೈಟ್ರೋಜನ್ಯುಕ್ತ ಆಹಾರಸಸ್ಯಗಳು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸಸ್ಯಗಳ ಕಾಳು ಮಾತ್ರ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಸ್ಯಭಾಗಗಳು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಮೇವು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ಇದರಿಂದಲೂ ಬಿ ಜೀವಸತ್ವ ಒದಗುತ್ತದೆ. ಮೊಳಕೆ ಬಂದ ಕಾಳುಗಳಲ್ಲಿ ಸಿ ಜೀವಸತ್ವ ಅಧಿಕ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ.
ತರಕಾರಿಗಳು
ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ತರಕಾರಿಗಳ ಪಾತ್ರ ಬಲು ಹಿರಿದು. ಧಾನ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಇವು ಅತಿಮುಖ್ಯ ಆಹಾರವಾದರೂ ಅವುಗಳ ಬಳಕೆ ಸಮಂಜಸವಾಗಿಲ್ಲ. ಅತ್ಯಲ್ಪ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೇ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಮಾಣದ ಪೋಷಕಾಂಶಗಳನ್ನು ಇವುಗಳಿಂದ ಪಡೆಯಬಹುದು. ವಿವಿಧಜಾತಿಯ ಸೊಪ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ತಿಂಗಳ ಹುರುಳಿ ಇತ್ಯಾದಿ ಈ ಗುಂಪಿನ ಆಹಾರಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ. ಒಂದು ನಿಯತ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುವ ಧಾನ್ಯಗಳಿಗಿಂತ 4-5ರಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ತರಕಾರಿಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಬಹುದು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಪಿಷ್ಟಪದಾರ್ಥದ ಜೊತೆಗೆ ಲವಣಾಂಶಗಳೂ ಸಾರಜನಿಕ ಅಂಶ ಮತ್ತು ಅತಿಮುಖ್ಯವಾದ ಜೀವಸತ್ವಗಳೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಧಾನ್ಯಗಳೊಡನೆ ಇದನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಸೇವಿಸಿದರೆ ದೇಹಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುಷ್ಟಿ ದೊರಕುತ್ತದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಆಹಾರ
ಹೊಸ್ಪೇಟೆ, ಚರ್ಚ್
"'ಪವಿತ್ರ ಶಿಲುಬೆ ಚರ್ಚ್"' (ಇಂಗ್ರೇಜ ಡ ಸಾಂತಾ ಕ್ರೂಝ್ ಹೊಸ್ಪೇಟೆ) ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡಜಿಲ್ಲೆಯ, ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದು ಭಾರತ ದೇಶದ ಮಂಗಳೂರು ಧರ್ಮಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿದೆ. ಹೊಸಬೆಟ್ಟುವಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತಗೊಂಡ ಈ ಚರ್ಚು, ಹೊಸ್ಪೇಟೆ ಚರ್ಚ್ ಎಂದು ಪ್ರಖ್ಯಾತಿಗೊಂಡಿದೆ.ಮಂಗಳುರು ಕ್ರೈಸ್ತರ ಶ್ರೀರಂಗಪಟ್ಟಣ ಸೆರೆವಾಸದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಟಿಪ್ಪು ಸುಲ್ತಾನ ಕೆಂಗಣ್ಣಿಗೆ ಗುರಿಯಾಗದೇ ಉಳಿದ ದಕ್ಷಿಣ ಕರಾವಳಿಯ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.
ಇತಿಹಾಸ
ಇದು ೧೭ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೂ ಮೊದಲೇ ಸ್ಥಾಪಿತಗೊಂಡಿದೆ. ಮಂಗಳುರು ಧರ್ಮಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಅಧಿಕೃತ ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಇದು ೧೭೬೧ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಣೆಯಾಗಿದೆ. ಹಲವಾರು ದಶಕಗಳಿಂದ ಹೊಸ್ಪೇಟೆಯು ಜೈನ ರಾಜರ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿತ್ತು. ಸುಮಾರು ೧೬೪೮ರ ಮೊದಲೇ ಈ ಚರ್ಚ್ ಅಶ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತೆಂದು ಜೈನ ದಾಖಲೆಗಳಿಂದ ತಿಳಿದುಬರುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಚರ್ಚುಗಳ ಕೆಡವಿ ಹಾಕುವ ಟಿಪ್ಪುಸುಲ್ತಾನನ ಕೆಂಗಣ್ಣಿನಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಚರ್ಚ್-ಗಳಲ್ಲಿ ಇದೂ ಒಂದಾಗಿದ್ದು, ಮುಡಬಿದಿರೆಯಲ್ಲಿನ ಚೌಟ ರಾಜನ ನಾಶಕ್ಕೂ ಸಿಗದೇ ಉಳಿದಿದೆ.
ಪವಿತ್ರ ಶಿಲುಬೆ ಚರ್ಚ್ ಮೊದಲು ಬಿದಿರೆ ಚರ್ಚ್ ಎಂದೇ ಪ್ರಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಟಿಪ್ಪು ಸುಲ್ತಾನ(೧೭೯೯)ನ ಮರಣದ ನಂತರ ಈ ಚರ್ಚ್-ಗೆ ಹೊಸ್ಪೇಟೆ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂತು. ೧೮೬೫ರಲ್ಲಿ ವಂ.ಜೆರೊಮ್ ಪೌಲ್ ಕಾರವಾಲೊ ಅವರು ಹಳೆಯ ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ನವೀಕರಣಗೊಳಿಸದರು. ಗೋವಾ ಅಧಿಪತ್ಯದಲ್ಲಿ, ೧೧ ಧರ್ಮಗುರುಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವಂ ಜೇಕಬ್ ಸಿಕ್ವೇರ(೧೯೦೧-೧೯೦೪) ಇಲ್ಲಿನ ಮೊದಲ ಧರ್ಮಗುರುಗಳಾಗಿದ್ದು, ತದನಂತರ ವಂ ಕಜೇತನ್ ಎಮ್. ಪಿರೇರಾ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿದರು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ವಂ ಎ ದಿಯಾಮಂತಿ ಯೆ ಸ ಅವರು ೧ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ೧೯೦೫ರಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದ್ದು  ಅತಿ. ವಂ. ಫ್ರಾಚೆಟ್ಟಿ ಯೆ ಸ, ವಿಕಾರ್ ಜನರಲ್ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು. ವಂ ಕಜೇತನ್ ಎಮ್. ಪಿರೇರಾ (೧೯೦೪–೧೯೦೭) ರವರು ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡ ನಿರ್ಮಾಣ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದು, ವಂ ರೊಸಾರಿಯೊ ಪಿ.ಬಿ. ಲುವಿಸ್(೧೯೦೮–೧೯೧೯)ರವರು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ ಫೆಬ್ರುವರಿ ೭, ೧೯೦೯ರಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್ ಎ. ಕಾವಾದಿನಿ ಯೆ ಸ ಅವರಿಂದ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು. ಧರ್ಮಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಗಾಥಿಕ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿತಗೊಂಡ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಚರ್ಚ್-ಗಳಲ್ಲಿ ಇದೂ ಒಂದಾಗಿದೆ.
ಹಿಂದಿನ ಚರ್ಚ್ ನಿವಾಸವನ್ನು ೧೮೫೪ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಮೂಡಬಿದಿರೆ, ಶಿರ್ತಾಡಿ, ಫೆರಾರ್, ಪಾಲಡ್ಕ ಮತ್ತು ತಾಕೊಡೆ ಚರ್ಚುಗಳು ಇದರ ವಿಸ್ತೀರ್ಣಕ್ಕೊಳಪಟ್ಟಿದ್ದವು. ಪ್ರಸತುತ ಚರ್ಚ್ ನಿವಾಸವನ್ನು ವಂ ಸಿಪ್ರಿಯನ್ ಕುವೆಲ್ಲೊ ಅವರು ೨೦೦ದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹೊಸ್ಪೇಟೆ ಚರ್ಚ್-ನಲ್ಲಿ ೯ ವಾರ್ಡ್-ಗಳಿವೆ. ಸುಮಾರು ೨೮೫ ಕುಟುಂಬಗಳು ಈ ಚರ್ಚ್-ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದು ೧೫೦೦ ಕಥೋಲಿಕ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ೪೦% ದಷ್ಟು ಜನರು ನಗರ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಹೋಗಿದ್ದು ಮುಂಬಯಿ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಪೂರ್ವ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ.
ವಂ ಆಸ್ಸಿಸಿ ರೆಬೆಲ್ಲೊ ಇಲ್ಲಿನ ೨೧ನೇ ಧರ್ಮಗುರುಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಹೊಸ್ಪೇಟೆ, ಹೊಸಬೆಟ್ಟು ಎಂದು ಪರಿಚಿತವಾಗಿದ್ದು, ಹಚ್ಚ ಹಸುರಿನ ತೆಂಗು, ಸಾರಾಯಿ ಕಾಯಿ ಹಾಗೂ ಅಡಿಕೆ ಎಲೆ ತೋಟಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದ್ದು, ದಟ್ಟ ಅರಣ್ಯ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿ ಒಂದಾನೊಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಾಡು ಮೃಗಗಳು, ಹಕ್ಕಿಗಳ ಚಿಲಿಪಿಲಿ ನಾದ, ಸಣ್ಣ ಸಣ್ನ ನೀರಿನ ಹೊಳೆಗಳು ಹಾಗೂ ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಕೊಳಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿ ಸುತ್ತ ಬೆಟ್ಟ-ಗುಡ್ಡಗಳು, ಹಾಗೂ ವಿಶಾಲವಾದ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.
ಗಾಥಿಕ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಿಂದ ರಚಿಸಿದ ಈ ರೋಮನ್ ಕಥೋಲಿಕ ಚರ್ಚ್ ಸುಂದರ ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವೆ ಪವಿತ್ರ ಶಿಲುಬೆ ಚರ್ಚ್ ಹೊಸಬೆಟ್ಟು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ರಾರಾಜಿಸುತ್ತಿದೆ. ಇದು ಮಂಗಳೂರಿನಿಂದ ೪೧ಕಿಮೀ ಈಶಾನ್ಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿದ್ದು, ಮೂಡಬಿದಿರೆ ಪಟ್ಟಣದಿಂದ ೬ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ.ಕುದ್ರೆಪದವು, ತಾಕೊಡೆ ಮತ್ತು ಮೂಡಬಿದಿರೆ ಚರ್ಚುಗಳು ಇದರ ಆಸುಪಾಸಿನಲ್ಲಿವೆ. ಹೊಸ್ಪೇಟೆ ಚರ್ಚ್ ಹೊಸಬೆಟ್ಟು ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಚರ್ಚ್ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅರಣ್ಯ ಆವರಿಸಿದೆ. ಮಂಗಳೂರು ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ಇದು ಕೇವಲ ೪೬ ಕಿಮೀ ಅಂತರದಲ್ಲಿದೆ.
ಇದು ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಪವಿತ್ರ ಶಿಲುಬೆಗೆ ಸರ್ಮಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೊತ್ತ ಮೊದಲ ಚರ್ಚ್ ಎಂಬ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ. ಹೊಸಬೆಟ್ಟು ಸ್ಥಳ ಹಾಗೂ ಇಲ್ಲಿಯ ಜನರ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಣೆ ನೀಡಲು ಕಷ್ಟವಾದ ಹಾಗೆಯೇ, ಈ ಚರ್ಚಿನ ಆರಂಭದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದೂ ಅಷ್ಟೇ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ಪೋರ್ಚುಗೀಸರ ಮೂಲ ಇದೆ ಎಂದು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು. ಹಾಗಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣ ಕರಾವಳಿಯ ರೋಮನ್ ಕಥೋಲಿಕ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಈ ಚರ್ಚ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ಛಾಪನನ್ಉ ಹೊಂದಿದೆ. ಹಳೆಯ ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಇದನ್ನು "ಬಿದಿರೆ ಚರ್ಚ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದರೆ ಹಲವರು ಇದನ್ನು ಹೊಸ್ಪೇಟೆ ಚರ್ಚ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದು(Portuguese: ಇಂಗ್ರೇಜ ಡ ಸಾಂತಾ ಕ್ರೂಝ್ ಹೊಸ್ಪೇಟೆ). ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ 'ಬಿದಿರೆ' ಅಥವಾ ಮೂಡಬಿದಿರೆಯು ಪ್ರಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಪಡೆದುದರಿಂದ ಹೀಗೆ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಚೌಟ ರಾಜ ಸುರ್ಪದಿಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಜೈನ ಸಮುದಾಯದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳಾದ ಹಲವಾರು ಜೈನ ಬಸದಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದವು.ಹಲವು ದಶಕಗಳಿಂದ ಹೊಸ್ಪೇಟೆಯು ಜೈನ ರಾಜರ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿತ್ತು. ಕಥೋಲಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಬಿದಿರೆ ಹಾಗೂ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೊಸಬೆಟ್ಟು ಚರ್ಚ್ ಏಕಮಾತ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಹಾಗಾಗಿ ಇದನ್ನು "ಬಿದಿರೆ ಚರ್ಚ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು.
ಇತಿಹಾಸದ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರೈಸ್ತ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಮೇಲಿನ ಹೈದರ್ ಹಾಗೂ ಟಿಪ್ಪು ಸುಲ್ತಾನರ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ೧೭೮೪ ರಲ್ಲಿ ಟಿಪ್ಪು ಸುಲ್ತಾನನು ನಡೆಸಿದ ಕ್ರೈಸ್ತರ ಮೇಲಿನ ಆಕ್ರಮಣ ಹಾಗೂ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ೧೭೮೪ರ ಮಂಗಳೂರು ಒಪ್ಪಂದದ ತರುವಾಯ ಟಿಪ್ಪು ಸುಲ್ತಾನನು ದಕ್ಷಿಣ ಕರವಳಿ ಮೇಲಿನ ಹಿಡಿತವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿ ಇಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ ಅಲ್ಲದೇ ಹಲವಾರು ಸಂತರ ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿ ಸುಂದರ ವಾಸ್ತುಶೀಲ್ಪಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡ ೨೭ ಕ್ರೈಸ್ತ ಚರ್ಚ್-ಗಳನ್ನು ಕೆಡವಿ ಹಾಕಲು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಹೊಸಬೆಟ್ಟು ಚರ್ಚನ್ನು ಟಿಪ್ಪು ಸುಲ್ತಾನ ಕಡವಲು ಸಾಧ‍ಯವಾಗಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ಮೂಲ ಕಾರಣ ಇಲ್ಲಿಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಅಡಿಕೆ ಎಲೆಯ ತೋಟಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಬಿದಿರೆಯ ಚೌಟ ರಾಜನಿಗೆ ಹಾಗೂ ಅವರ ಆಸ್ಥಾನಿಕರಿಗೆ ಒದಗಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದು ಚರ್ಚ್ ಅಸ್ಥಿತ್ವವನ್ನು ಟಿಪ್ಪುವಿನ ಆಕ್ರಮಣದಿಂದ ಉಳಿಸಲು ಹಾಗೂ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿಡಲು ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಹೀಗೆ ೧೭೮೪ ರಿಂದ ೧೭೯೯ರವರೆಗೆ ಟಿಪ್ಪುವಿನ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗದೇ ಇದ್ದ ಚರ್ಚ್-ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.
ಚರ್ಚ್ ದಾಖಲೆಗಳ ಉಲ್ಲೇಖದಂತೆ ೧೭೯೮ರಲ್ಲಿ ವಂ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ ದೆ ತ್ರಿವಿದಾದ್ ಇಲ್ಲಿನ ಮೊದಲ ಧರ್ಮಗುರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ (ದಕ್ಷಿಣ ಕರಾವಳಿ) ಜಿಲ್ಲೆ ಅತಿ ವಿರ ಚರ್ಚ್-ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಹಾಗಾಗಿ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಈ ಚರ್ಚ್ ದಕ್ಷಿಣ ಕರಾವಳಿಯ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಗುರುಪುರ ನದಿ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ, ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟಗಳ ಪೂರ್ವದ ಗಡಿಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಚಿಲಿಂಬಿಯು ಅತ್ತೂರು ಕಾರ್ಕಳ ಮತ್ತು ಹೊಸಬೆಟ್ಟು ಚರ್ಚ್-ಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ರೇಖೆಯಾಗಿತ್ತು. ಕಿರೆಂ, ಫೆಜಾರ್ ಮತ್ತು ಅಗ್ರಾರ್ ಚರ್ಚಿನ ಇತರ ನೆರೆ ಚರ್ಚ್-ಗಳಾಗಿದ್ದವು. ನೆಹೊರೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಚರ್ಚುಗಳು ತದನಂತರದ ಮೂಲಗಳನನ್ಉ ಹೊಂದಿವೆ.
ವಂ.ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ ರೇಯಿಸ್ ದೆ ತ್ರಿವಿದಾದ್ ಅವರ ಆಗಮನ ೧೭೯೮ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದೆಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ಇದರ ಅಶ್ತಿತ್ವವು ಇದಕ್ಕೂ ಮೊದಲಿನದು ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಏಕೆಂದರೆ, ಇತ್ತೀಚಿನ 'ಬಿದಿರೆ ಜೈನ ಬಸದಿ'ಗಳ ಅಧ್ಯಯನವು ಇದರ ಅಸ್ಥಿತ್ವವನ್ನು ೧೬೪೮ಕ್ಕೂ ಮೊದಲಿನದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂಡಬಿದಿರೆ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟ ಜೈನ ಸಾಹಿತ್ಯಗಳು ಹೊಸಬೆಟ್ಟು ಚರ್ಚ್ ೧೬೪೮ಕ್ಕೂ ಮೊದಲೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿತಗೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿವೆ. ದ್ವಿತೀಯವಾಗಿ, ಭಾರತೀಯ ದೇವದೂತ ಸಂ. ಥೋಮಸ್ ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತ ಶಕದ ಮೊದಲನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯ ಬೆಳಕನ್ನು ಉರಿಸಿದರು ಎಂಬ ಉಲ್ಲೇಖಗಳೂ ಇವೆ. ಅವರು ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಬೈಬಲ್-ಅನ್ನು ಆರಂಭಿಕ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಮಿಷನರಿಗಳು ೧೫೧೦ರಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆಸಿಕೊಂಡು ಹೋದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಚರ್ಚ್ ೧೫೧೦ರಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲೇ ಅಸ್ಥಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು ಎಂದು ನಮ್ಮ ಅನಿಸಿಕೆ. ಆದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ದಾಖಲೆಗಳ ಸಮರ್ಪಕ ನಿಎfವಹಣೆ ಇಲ್ಲದೇ ಇದ್ದುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಮೂಲಗಳ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಇದರ ಅಸ್ಥಿತ್ವದ ನಿಖರ ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಅಪರಿಚಿತ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದುದರಿಂದ ಆಲ್ಫಾ ಅಥವಾ ಚರ್ಚ್-ನ ಆದಿಕಾಂಡದ ಪ್ರಕಾರ ಇದರ ಮೂಲ ನಿಗೂಢವಾಗಿದೆ. ಕಳೆದುಹೋದ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ನಾವು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಶಿಲರಾಗಬೇಕು.
೧೭೯೮ರಿಂದೀಚೆಗೆ ಪವಿತ್ರ ಶಿಲುಬೆ ಚರ್ಚ್ ಅನೇಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಕಂಡಿದೆ. ಚರ್ಚಿನ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಆಂತರಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಲೇ ಇವೆ. ಹಲವಾರು ಧರ್ಮಗುರುಗಳು ಇಲಲ್ಇ ತಮ್ಮ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮುಡಿಪಾಗಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಈ ವಿಶಾಲವಾದ ಚರ್ಚಿನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟು ಅನೇಕ ಅಂಗ ಚರ್ಚ್-ಗಳೂ ನಿರ್ಮಾಣಗೊಂಡಿವೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಇಲ್ಲಿ ೨೯೪ ಕುಟುಂಬಗಳು ೯ ವಾರ್ಡ್-ಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಈ ಚರ್ಚ್ ಹಲವಾರು ಧರ್ಮಗುರು, ಧರ್ಮಭಗಿನಿಯರು, ಧಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ದೈವಾಂಶವುಳ್ಳ ಕುಟುಂವಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ವಿಚಾರವೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿನ ಪವಿತ್ರ ಶೀಲುಬೆಯು ಭಕ್ತಾದಿಗಳಿಗೆ ಆಶಿರ್ವದಿಸುತ್ತಾ ಬಂದಿದ್ದು ಅನೇಕ ಅದ್ಬುತಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದೆ.
ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡ
ಬಿದಿರೆ ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡವು ಎಸ್.ಎನ್.೭೫ರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ೩೦೦ಯಾರ್ಡ್ ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು 'ಭಟ್' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನಿವೇಶನದಲ್ಲಿದೆ. ಮೂಲತಃ ಇನ್ನೊಂದು ನಿವೇಶನ ಇರುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಖಚಿತ ಮಾಹಿತಿ ಇಲ್ಲ. 'ಭಟ್' ನಿವೇಶನವು, ವಂ.ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ ರೇಯಿಸ್ ದೆ ತ್ರಿವಿದಾದ್ ಅವರ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿರಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಇಲ್ಲಿ ಶೀಲುಬೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದ್ದು ಇದನ್ನು ಹಳೇ ಸ್ಮಶಾನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿದೆ.
ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡವು ಎಸ್.ಎನ್. ೭೪-೩ಎ ನಿವೇಶನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಣೆಗೊಂಡಿದೆ. ಇದೊಂದು ಗಿಲೀಟು ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸುಂದರ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿದೆ. ಇದು ಪ್ರಸ್ತತ ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡ (ನಿರ್ಮಾಣ ೧೯೦೯)ದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ಇದರ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ೧೯೩೨ರ ತನಕ ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಚರ್ಚ್ ನಿವಾಸವನ್ನು ಹಳೆಯ ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡದ ಜೊತೆಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಯಾರು, ಯಾವಾಗ ಮತ್ತು ಯಾವ ಕಾಲಮಾನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆಎಂಬ ಖಚಿತ ಮಾಹಿತಿಗಳು ಲಭ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ. ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ವಂ ಜೆರೊಮ್ ಕಾರ್ವಾಲೊ ಅವರು ೧೮೬೫ರಲ್ಲಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಜಾಸ್ತಿ ನಿವೇಶನವನ್ನು ಸೇರ್ಪಡೆಗೊಳಿಸದರು.
೧೯೦೪ರಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡವು ಶಿಥಿಲಗೊಂಡು ಅದರ ದುರಸ್ಥಿ ಕಾರ್ಯವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುವಾಗತೊಡಗಿತು. ಚರ್ಚಿನ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳಾದ "ಚರ್ಚ್ ಛಾವಣಿ" ಮತ್ತು ಕಟ್ಟಡದ ಚರ್ಚ್ ಗೋಡೆ"ಯನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ರು ೪೦,೦೦೦ ನಗದು ಇತ್ತು. ವಂ. ಕಜೇತನ್ ಮ್. ಪಿರೇರಾ ಅವರು ಹೊಸ ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡ ನಿರ್ಮಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು.ವಂ. ದಿಯಾಮಂತಿ ಯೆ.ಸ. ಅವರು ಭವ್ಯ ಗಾಥಿಕ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಇ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗುಮ್ಮಟ ಬರುವಂತೆ ರೂಪುರೇಷೆಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸಿದರು. ಅಂದಿನ ವಿಕಾರ್ ಜನರಲ್, ವಂ. ಡಾ|. ಇ. ಫ್ರಕೆಟ್ಟಿ ಯೆ.ಸ. ಅವರು ಅಡಿಪಾಯ ಕಲ್ಲನ್ನು ೧ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ೧೯೦೫ರಲ್ಲಿ ಆಶಿರ್ವದಿಸಿದರು. ಕಟ್ಟಡದ ಕಾಮಗಾರಿಯು ವಂ. ದಿಯಾಮಂತಿ ಯೆ.ಸ. ಅವರ ಮೇಲುಸ್ತುವಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದು ವಂ ಗಿಯೊವಾಣಿ ಯೆ.ಸ. ಅವರ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಚರ್ಚ್ ಬೊಕ್ಕಸವು ಬರಿದಾಯ್ತು.
ಹೀಗಾಗಿ ವಂ. ಕಜೇತನ್ ಎಮ್. ಪಿರೇರಾ ಅವರು ಚಿಂತಾಕ್ರಾಂತರಾಗಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಲು ಆಗಲಿಲ್ಲ. ಮೊನ್ಸಿಂಜ್ಞೊರ್ ಎಮ್. ಪಿ. ಕುಲಾಸೊ ಅವರು ಇವರನ್ನು ಕೊರ್ಡೆಲ್ ಚರ್ಚಿಗೆ ಕರೆತಂದು ಅಲ್ಲಿ ೩ ತಿಂಗಳು ವಾಸ್ತವ್ಯ ಹೂಡಿದರು. ಅವರ ಆರೋಗ್ಯ ಹದೆಗೆಡುತ್ತಾ ಬಂದುದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ಫಾ|ಮುಲ್ಲರ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆ, ಕಂಕನಾಡಿ, ಮಂಗಳೂರು ಇಲ್ಲಿ ಆರೋಗ್ಯ ಸುಧಾರಣೆಗಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೊನೆಯುಸಿರೆಳದರು. ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥಿವ ಶರೀರವನ್ನು ಕಂಕನಾಡಿಯ ಲೆಪರ್ಸ್ ಚಾಪೆಲ್-ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಂ ಕೊರ್ಟಿ ಯೆ.ಸ. ಚರ್ಚ್ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ವಂ. ರೊಸಾರಿಯೊ ಪಿ.ಬಿ. ಲುವಿಸ್ ಅವರು ಧರ್ಮಗುರುಗಳಾಗಿ ಬಂದ ನಂತರ ಉಳಿದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರ್ತಿಗೊಳಿಸಿದರು. ಅವರು ಖರ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ರೂಪುರೇಷೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದರು.ಗುಮ್ಮಟವನ್ನು ವರ್ಜಿಸಿ ಕಿಟಕಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಧ ರೋನ್ ಶೈಲಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯ್ತು. ಅವರು ಕೆಲಸವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರಲ್ಲದೇ ಅನಗತ್ಯ ಸಾಲ ಮತ್ತು ಶ್ಯೆಲಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಹೀಗಿದ್ದರೂ ಅವರು ಕಾರ್ಕಳದ ಶ್ರೀ ಎಸ್.ಎಲ್. ಮಥಾಯಸ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ರು ೮೦೦೦ಗಳನ್ನು ಸಾಲ ಪಡೆಯುವಂತಾಯ್ತು. ಮುಂದೆ ಅವರು ೩ ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಂತೆ ರು ೨,೫೦೦ಗಳ ಸಾಲವನ್ನು ಸ್ಥಳಿಯರಿಂದ ಪಡೆದರು.ಅವರು ವರ್ಗ ಆಗಿ ಹೋಗುವ ಮುಂಚೆಯೇ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಾಲವನ್ನು ತೀರಿಸದರು. ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಬಿಷಪ್ ಅತಿ. ವಂ. ಡಾ|. ಎ. ಕವಾದಿನಿ ಯೆ.ಸ. ಅವರು ೭ ಫೆಭ್ರುವರಿ ೧೯೦೯ರಲ್ಲಿ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ ಅದರ ಮರುದಿನವೇ ಚರ್ಚಿನ ಅದ್ಧೂರಿ ಬಲಿಪೂಜೆಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲಾಯಿತು.
ಅಭಿವೃದ್ಧಿ
ನಮಗೆ ಉಪಲಬ್ದವಿರುವ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದ್ದು, ಚರ್ಚ್ ಹಾಗೂ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಉತ್ತಮ ಚಿತ್ರಣ ನೀಡಲು ಸಹಕಾರಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೂ ಪ್ರತಯೊಂದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ನಿಖರವಾದ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಣೀಕೆಯನ್ನು ವಿವರಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾಗಿ ಪ್ರತಯೊಂದು ಧರ್ಮಗುರುಗಳ ಸೇವೆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಪ್ರಮುಖ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಚರ್ಚ್-ಗೆ ಭೂಸಂಪತ್ತು ಇಲ್ಲವಾದ್ಧರಿಂದ, ಅನೇಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕಾರ್ಯಗಳ ವಿವರವನ್ನು ಕೈಬಿಡಲಾಗಿದೆ(ಈ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೂ ಮಾಹಿತಿ ಇಲ್ಲ). ಚರ್ಚ-ಗೆ ನೀರಿನ ಕೊರತೆ ಇದ್ದುದರಿಂದ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿದ ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗುರುಗಳೂ ಬಾವಿ ಹಾಗೂ ಕೊಳವೆಬಾವಿಗಳ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಅದರ ವಿಚಾರವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.
ವಂ ಜೆ ಎಮ್ ಎ ವಾಸ್ ಅವರು ೧೯೧೯ ಮತ್ತು ೧೯೩೧ ರಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಸುತ್ತಲೂ ಮುಖಮಂಟಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದರಲ್ಲದೇ, ಅಡುಗೆ ಕೋಣೆ ಮತ್ತು ದಾಸ್ತಾನುಗೃಹವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಚರ್ಚಿನ ಪುಗೃಹಗಳನ್ನು ವಂ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಡೆ'ಸ್ಸಾ ಅವರು ೧೯೩೧-೧೯೩೭ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಚರ್ಚಿನ ಅಂತಸ್ತಿನ ಕೆಲಸವನ್ನೂ ಇದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ೧೯೩೭ರಲ್ಲಿ ಆಗಮಿಸಿದ ವಂ ಎ.ಜೆ. ಸಿಲ್ವಾ ಅವರು, ಅಡುಗೆಕೋಣೆ ಹಾಗೂ ದಾಸ್ತಾನುಗೃಹದ ರೂಪುರೇಷೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿ ಅದನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸದರು.
ಜೆಪ್ಪುವಿನಲ್ಲಿರುವ ಸಂ ಜೋಸೆಫ್ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದಿಂದ ಪ್ರವಚನಪೀಠವನ್ನು ೧೯೫೦ರಲ್ಲಿ ರು.೧೦೦೦ದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿಸಿ ತರಲಾಯ್ತು. ಚರ್ಚ್ ನಿವಾಸದಿಂದ ಚರ್ಚ್-ಗೆ ಹೋಗುವ ಹಾದಿಯನ್ನು ೧೯೫೧ರಲ್ಲಿ ದುರಸ್ತಿಗೊಳಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ದಾಸ್ತಾನುಗೃಹವು ಬಹುದೂರದಲ್ಲಿದ್ದುದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿ ಕಛೇರಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡಿಸಲಾಯಿತು.
೨೬ ನವೆಂಬರ್ ೧೯೬೯ರಂದು ಪರಮ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದ ಬೇಲಿಯನ್ನು ತೆಗೆದು ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಭಕ್ತಾದಿಗಳ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲಾಯ್ತು. ಫೆಬ್ರುವರಿ ೧೯೭೧ರಂದು ರು.೫೦೦೦ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್-ಗೆ ಬೆಂಚು ಹಾಗೂ ಮಂಡಿಯೂರುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿಲಾಗಿದ್ದು, ಮಾರ್ಬಲ್ಲಿನ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ೧೪ ಫೆಬ್ರುವರಿ ೧೯೭೩ರಂದು ಬಿಷಪರು ೨೦ ಪುರೋಹಿತರ ಸಾನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ಹಬ್ಬದ ದಿನ ಪವಿತ್ರೀಕರಿಸಿದರು.
೮ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ೧೯೭೭ರಲ್ಲಿ, ಗುಡುಗು ಮಿಂಚಿಗೆ ಚರ್ಚ್ ಮುಂಭಾಗವು ಹದೆಗೆಟ್ಟಿತ್ತು. ಇದರಿಂದ ಮುಂದಿನ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಾಗ ಹಾಗೂ ಛಾವಣಿಯು ಹಾನಿಗೊಳಪಟ್ಟಿತು. ಇದರ ನಂತರ ಸುರಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಮನಗಂಡು ಚರ್ಚ್ ಛಾವಣಿಗೆ ಮಿಂಚು ತಡೆ ಕೋಲನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಯಿತು.
೧೯೭೭ ಡಿಸೆಂಬರ್ ೨೫ರಂದು ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡದಲ್ಲಿಧ್ವನಿವರ್ಧಕವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿದರು. ರು.೧೩೦೦೦ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಹಾಗೂ ಶಾಲೆ ಕಟ್ಟಡಗಳಿಗೆ ವಿದ್ಯುತ್ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ೧೨೪ ಜೂನ್ ೧೯೭೯ರಲ್ಲಿ ಒದಗಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಮೊತ್ತವು ಸ್ಥಳೀಯರ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ. ಶ್ರೀ. ಪಿ.ಎಫ್. ರೊಡ್ರಿಗಸ್, ಮಾನ್ಯ ಸಚಿವರು ಇದನ್ನು ಉದ್ಘಾಟಿಸಿದರು.
೧೯೮೮ರಲ್ಲಿ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ದಾಸ್ತಾನುಗೃಹಕ್ಕೆ ಸಿಮೆಂಟ್ ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡಕ್ಕೆ ೧೪ ಫ್ಯಾನ್ ಹಾಗೂ ಅಷ್ಟೇ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೆಳ್ಗೊಳವೆಗಳನ್ನು ೧೯೮೯ರಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ವೆಚ್ಚ ರು ೧೭೧೧೪ನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯರಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅಂಗ ಚರ್ಚುಗಳು
೧೮೬೩ರಲ್ಲಿ ತಾಕೊಡೆಯಲ್ಲಿನ ಸ್ಥಳೀಯರು ಚರ್ಚ್ ಒಂದನ್ನು ಕಟ್ಟಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಅದರ ಸದಸ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇದು ಗೋವಾ-ವೆರಾಪೊಲಿಯ ಮತೀಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು 'ಮತೀಯಪ್ರೊಪಗಾಂಡ'ದ ಮುನ್ನುಡಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಎರಡೂ ಚರ್ಚಿನ ಕುಟುಂಬಗಳು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದವು. ಆದರೂ ಅಲ್ಲಿ ಭೌಗೋಳೀಕವಾಗಿರದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪರಿಧಿ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿತ್ತು. ೧೬ ಫೆಬ್ರುವರಿ ೧೮೮೭ರಲ್ಲಿ, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ಆದುದರಿಂದಹೊಸಬೆಟ್ಟು ಚರ್ಚು ಮಂಗಳೂರು ಬಿಷಪರ ಅಧೀನಕ್ಕೊಳಪಟ್ಟಿತು. ೧೯೧೪ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಇದಕ್ಕೆ ಶ್ರಮವಹಿಸಿದ ಬಿಷಪ್ ವಂ. ಡಾ| ಪೆರಿನಿ ಯೆ. ಸ.ಅವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಸಲ್ಲಿಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ.
ಫೆರಾರ್ ಚರ್ಚ್ ೧೯೧೨ರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಜನರನ್ನು ಓಲೈಸಿದ ನಂತರ ಜನ್ಮತಾಳಿತು. ಹೊಸಬೆಟ್ಟು ಚರ್ಚಿನ ೩೦ ಕುಟುಂಬಗಳೊಂದಿ ವಡೂರು ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಫೆರಾರ್ ಚರ್ಚ್ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿತಗೊಂಡಿತು.
ಕಿರೆಂ ಚರ್ಚ್-ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟು ಸುಮಾರು ೪೦ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರನ್ನೊಳಗೊಂಡ ಪಾಲಡ್ಕ ಚರ್ಚ್ ಸಂ.ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಲೊಯೊಲಾ ಎಂಬ ನಾಮಧೇಯದೊಂದಿಗೆ ೯೧೩ರಲ್ಲಿ ಜನ್ಮತಾಳಿತು.
ಫೆಂಚಾರಿನಲ್ಲಿರುವ ಜನರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಹೊಸಬೆಟ್ಟು ಚರ್ಚ್ ಚಾಪೆಲ್ ನಿರ್ಮಿಸಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ಶಿರ್ತಾಡಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿ ಅಲಲ್ಇ ೧೯೨೯ರಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಪ್ರಥಮ ಮಂಗಳೂರು ಮೂಲದ ಬಿಷಪ್ ಆದ ವಂ ಡಾ| ವಿ.ಜೆ.ಡಿ'ಸೋಜಾ ಅವರಿಂದ ಡಿಕ್ರಿಯನ್ನು ಪಡೆದು ಚರ್ಚ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು.
ಮೂಡಬಿದಿರೆ-ಅಲಂಗಾರ್ ಚರ್ಚ್ ಮೊಂನ್ಸಿಂಜ್ಞೊರ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಡಿ'ಸೋಜಾ ಅವರು ಪ್ರಥಮ ಧರ್ಮಗುರುಗಾಳುವದರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಜಪಸರಕ್ಕರ ಸರ್ಮಪಿತಗೊಂಡು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ೧೯೨೯ರಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದು ನಿಂತಿತು. ೧ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ೧೯೫೮ರಲ್ಲಿ, ಕುಪ್ಪೆಪದವು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ನಿರ್ಮಿಸಪು ನಿವೇಶನವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಖರೀದಿಸಲಾಯಿತು. ಮಂಗಳೂರಿನ ಶ್ರೀಮತಿ ಮೆಟಿಳ್ಡಾ ಸಿ. ಪಾಯಸ್ ಅವರು ಒಂದು ಎಕರೆ ಜಮೀನನ್ನು ಅವರ ಅಸುನೀಗಿದ ಮಗನ ಸವಿನೆನಪಿಗಾಗಿ ದಾನವಾಗಿ ನೀಡಿದ್ದು, ೪ ಎಕರೆ ಜಮೀನನ್ನು ರು ೧೭೫೦ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಖರೀದಿಸಲಾಯಿತು. ಆದುದರಿಂದ ಕುಪ್ಪೆಪದವು ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡ ಕಾಮಗಾರಿ ಪ್ರಾರಂಭಗೊಂಡಿತು. ೧೯೫೮ರಲ್ಲೇ ಕಟ್ಟಡದ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗಗಳ ಕಾಮಗಾರಿಯನ್ನು ರು೨೩,೦೦೦ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ವಂ. ಆಬೆಲ್ ಕುವೆಲ್ಲೊ ಅವರು ೧೧ ಮಾರ್ಚ್ ೧೯೫೮ರಿಂದ ಹೊಸಬೆಟಟ್ಟುವಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದರಿಂದ ಅವರನ್ನೇ ೨೨ ಆಗಸ್ಟ್ ೧೯೫೮ರಲ್ಲಿ ಈ ಚರ್ಚ್ ಕಾಮಗಾರಿಯ ಉಸ್ತುವಾರಿಯನ್ನಾಗಿ ನೇಮಕ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಹಾಗಾಗಿ ೭ ಜೂನ್ ೧೯೬೪ರಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್ ವಂ ರೇಮಂಡ್ ಡಿ'ಮೆಲ್ಲೊ ಅವರಿಂದ ಚರ್ಚ್ ಡಿಕ್ರಿಯನ್ನು ಪಡೆದು ಕುಪ್ಪೆಪದವು ಒಂದಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿ ನಿರ್ಮಾಣವಾಯಿತು.
ಮಂಗಳೂರು ಧರ್ಮಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿದ್ದ ವಂ ಡಾ|ಬಾಸಿಲ್ ಎಸ್. ಡಿಸೋಜಾ ಅವರು ನೀಡಿದ ಡಿಕ್ರಿಯಿಂದಾಗಿ ೧೯೭೧ರ ಏಪ್ರಿಲ್ ತಿಂಗಳಿನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಪಸ್ ಕ್ರಿಸ್ಟಿ ಚರ್ಚ್ ಮೂಡಬಿದಿರೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು. ಇದಕ್ಕೆ ಹೊಸಬೆಟ್ಟು ಚರ್ಚ್-ನಿಂದ ಕೆಲವು ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಸದಸ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು.
ಆಸ್ತಿ
ಚರ್ಚಿನ ಮೂಲ ಆಸ್ತಿಯ ಖರೀದಿ ಅಥವಾ ದಾನ ಯಾರಿಂದ ಯಾವಾಗ ಆಗಿದೆ ಎಂಬ ದಾಖಲೆಗಳು ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಖಚಿತವಾಗಿಯೂ ಚರ್ಚ್ ವಿಶಾಲವಾದ ಜಮೀನು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ನಂ.೨೭ರ ಪಟ್ಟದ ಪ್ರಕಾರ ಹೊಸಬೆಟ್ಟು ಚರ್ಚ್ ಸ್ಥಳ 'ಇಮಾಮ್ ಜಾಗ'(ಒಂದು ರೀತಿಯ ದಾನ)ವಾಗಿತ್ತು. ಹಾಗಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಭೂಕಾಯ್ದೆಯನ್ನು ಸರಕಾರಕ್ಕೆ ನೀಡುವಂತಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದರ ಅಂದಾಜು ಮೊತ್ತ ಅಂದಿನ ಕಾಲದ ರು ೩೭.೫೦ ಆಗಿದ್ದು, 'ಅನುಮೋದನೆ'ಗೊಂಡಿತ್ತು. ಸರಕಾರ 'ಅನುಮೋದನೆ'ಯನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಲು ಚಿತಿಸುತಿದ್ದು, ಕಲೆಕ್ಟರ್ ಅವರ ಶಿಫಾರಸಿನ ಮೇರೆಗೆ ಅದು ಸಾಧ‍ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಯಥಾಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳಲು ಮದ್ರಾಸ್ ರಾಜ್ಯಪಾಲರು ೧೨ ಜನವರಿ ೧೯೧೫ರಲ್ಲಿ ಆದೇಶವನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿದರು.
೧೮೪೧ರಿಂದ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧಿನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ೧೮೪೧ಕ್ಕೂ ಮೊದಲೇ ಶ್ರೀ. ಸಾವಂತ ಅವರು ಚರ್ಚ್-ನಿಂದ ಹಣವನ್ನು ಸಾಲ ಪಡೆದಿದ್ದರು. ಅವರು ಈ ಮೊತ್ತವನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸದೇ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಸಾಲ ಪಡೆದರು. ಇದರಿಂದ ಚರ್ಚ್ ಕೋರ್ಟ್ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಸಾವಂತರಿಗೆ ಸೇರಿದ 'ಸಾವಂತ ಬೈಲು' ಮತ್ತು 'ಬಿರಾವು' ಪ್ರದೇಶದ ಕೆಳಭಾಗದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಾದೀನಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸಿತು.
'ಮುಚ್ಚೂರು ಪಾಲ್ಕೆ ಗದ್ದೆ' ಮತ್ತು 'ಕಲ್ಪನೆ' ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಎಸ್. ಕುಲಾಸೊ ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಚರ್ಚ್ ಈ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಿತು. ರೊಸಾರಿಯೊ ಉಪನಾಮಧೆಯದ ಪಾರುಪತ್ಯಗಾರ 'ಮಿನಿ ಹಿತ್ಲು' ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು ಇದನ್ನು ಚರ್ಚ್-ನಲ್ಲಿ ಅಡವಿಟ್ಟು ಸಾಲ ತೀರಿಸದೇ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದನು.
'ಬಾರೆ ಹಿತ್ಲು' ಮತ್ತು 'ಕರಿಂಗಾಣ' ಚರ್ಚಿನಲ್ಲಿ ಅಡವಿಟ್ಟುದ್ದು ಕೊನೆಗೆ ಚರ್ಚಿಗೇ ಮಾರಿದರು. 'ಬಿರಾವು ಮೂಲ್ಗೆನಿ' ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ವಂ ಜೆ.ಎಮ್.ಎ. ವಾಸ್ ಅವರು ಶ್ರೀ ನಾಗರಾಜ್ ಅವರಿಂದ ರು.೮೦೦ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಖರೀದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇದರಿಂದ ಬಂದ ಆದಾಯ ರು. ೧೨೭ ಯಿಂದ ಅವರು ೩ ಅನುಮೋದಿತ ಸ್ಥಳಗಳಾದ 'ಕೋಣೆ ಪದವು' ಹಾಗೂ 'ಭಟ್'ನ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಶ್ರೀ. ಜೋಸೆಫ್ ಮಿರಿಯನ್ ರೊಡ್ರಿಗಸ್ ಅವರಿಂದ ಖರಿದಿಸಿದರು. ವಂ. ಎ. ಜೆ. ಡಿ'ಸಿಲ್ವಾ ಅವರು ಶ್ರೀ ಜೋನ್ ಡಿ. ರೊಡ್ರಿಗಸ್ ಅವರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಶ್ರೀ ಪಿ.ಪಿಎಫ್. ರೆಬೆಲ್ಲೊ ಅವರಿಗೆ ಸೇರಿದ ಪಿತ್ರಾವಾರ್ಜಿತ ಆಸ್ತಿಯ ಒಂದಂಶವನ್ನು ಚರ್ಚ್-ಗೆ ದಾನವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.
ಕರಿಂಗಾಣದ ಉತ್ತರ ಒಂದು ಭಾಗ, ಮಾರೂರಿನ ಸಿಮೊನ್ ಪಾಲ್ಕೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಮಿರಿಯಂ ರೊಡ್ರಿಗಸ್ ಅವರಿಗೆ ಸೇರಿದ 'ಭಟ್'ನ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳನ್ನು ವಂ ಎ.ಜೆ.ಡಿ'ಸಿಲ್ವಾ ಅವರು ಖರೀದಿಸಿದರು. ಶ್ರೀ ರೊಸಾರಿಯೊ ಪಿಂಟೊ ಅವರಿಗೆ ಸೇರಿದ 'ಭಟ್'ನ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಪಿತ್ರಾರ್ಜಿತ ಆಸ್ತಿಯನ್ನಾಗಿ ಚರ್ಚ್-ಗೆ ವಂ ಎ. ಡೆ'ಸ್ಸಾ ಅವರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ದಾನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಅಲಂಗಾರ್ ಆಸ್ತಿಯ ಭಾಗವಾದ 'ಧೊಂಡ್ಸ್' ಅನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು.
ವಂ. ಮಾನ್ಯವೆಲ್ ಸಾಲ್ವಾದೊರ್ ಕೋಸ್ತಾ, ವಂ ಜೆರೋಮ್ ಪೌಲ್ ಕುವೆಲ್ಲೊ ಮತ್ತು ವಂ ರಾಂಗೆಲ್ ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಉಳಿದ ಜಮೀನು ಹಾಗೂ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಲಾಯಿತು. ವಂ. ಪಿ.ಬಿ. ಲುವಿಸ್ ಅವರು ಎಸ್.೧೧೦-೧ನಿವೇಶನವನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು.
ಮಾರೂರ್ ಆಸ್ತಿಯು ಬಹು ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ವಿವಾದಕ್ಕೊಳಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಇದು ನೆರೆಯವರು ತಮ್ಮ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿ ಹೊಸ ಖರೀದುದಾರರು ಯಾವುದೇ ತಕಾರಾರು ಬೇಡ ಎಂಬ ನಿರ್ಣಯ ಕೈಗೊಳ್ಳುವುದರ ಮುಕಾಂರತ ಅಂತ್ಯಗೊಂಡಿತು. ನಿವೇಶನಗಳಾದ ಎಸ್.ಎನ್. ೧೪೦-2, ಎಸ್.ಎನ್.೧೪೧-೫ ಮತ್ತು ಎಸ್.ಎನ್.೧೯೭-೧ಬಿ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ವಂ ಎಫ್.ಎಮ್. ಪಿಂಟೊ ಅವರ ಕಾಳದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಲಾಯ್ತು. ವಿಶಾಲವಾದ ಭೂಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೊಂದದ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಹೊಸಬೆಟ್ಟು ಚರ್ಚ್ ಮಂಗಳೂರು ಧರ್ಮಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಯೇ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೀಮಂತ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಚರ್ಚ್ ೩೧೪ 'ಮೂಡೆ' (ಒಂದು ಮೂಡೆ ೪೦ ಕೆಜಿಗಳಿಗೆ ಸಮ)ಗಳಷ್ಟು ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದು ರು.೧೧೫೦ and Rs. 1150 as Gheni.
ಕುಪ್ಪೆಪದವಿನ ಪರಿಶುದ್ಧ ದೇವಮಾತೆ ಚರ್ಚ್-ಗೆ ಮಾರೂರಿನ ಬೊಳಿಯಾರ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಲು ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿ ೩೦ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ೧೯೬೨ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಈ ಜಮೀನು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ೬೫ 'ಮೂಡೆ' (ಒಂದು ಮೂಡೆ ೪೦ ಕೆಜಿಗಳಿಗೆ ಸಮ) ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಗೇಣಿ ಮುಖಾಂತರ ಉತ್ಪಾದಿಸುತಿತ್ತು.
ಎಸ್.ಎನ್.೧೫೦-೨ ನಂಬರಿನ ೫.೧೦ಎಕರೆ ಮೂಡಬಿದಿರೆಯ ಪ್ರಾಂತ್ಯ ಹಳ್ಳಿ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಅಫೋಸ್ಟಲಿಕ ಕಾರ್ಮೆಲ್ ಧರ್ಮಭಗಿನಿಯರಿಗೆ ನೀಡಿದ್ದು ಅಲ್ಲಿ ಮೂಡಬಿದಿರೆಯಲ್ಲಿ ಹುಡುಗಿಯರಿಗಾಗಿ ಪ್ರೌಢ ಶಾಲೆಯನ್ನು ನಡೆಸುವಂತಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ೧೩ ಜುಲೈ ೧೯೬೪ರಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು.
ಕೊನೆಯದಾಗಿ, ೧೯೭೪ರ ಕರ್ನಾಟಕ ಭೂಸುಧಾರಣೆಗಳ ಕಾಯ್ದೆಯ ಆದೇಶದಂತೆ ಚರ್ಚ್ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಬಾಡಿಗೆದಾರ ಆಸ್ತಿ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು. ಆದರೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿನ ಜಮೀನು ಯಾರಿಗೂ ಗೇಣಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೀಡದೇ ಇದ್ದುದರಿಂದ ಅದು ಚರ್ಚ್ ಸುರ್ಪದಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿಯಿತು. ಚರ್ಚ ಕಾನೂನು ಪ್ರಕಾರ ವರ್ಷಾಶನವನನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.
ವಿವಾದಗಳು
ಆಸ್ತಿಯು ಹಲವು ವಿವಾದಗಳಿಗೆ ನಾಂದಿ ಹಾಡಿತು. ಪಾಸ್ಕು ವರ್ಗ್ ಇಲ್ಲಿನ 'ಇಮಾಮ್ ಸ್ಥಳ'ವು ಕಂದಾಯ ಇಲಾಖೆಯ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲವಿದ್ದುದರಿಂದ ವಿವಾದವನ್ನುಂಟು ಮಾಡಿತು. ಆಲ್ಸ್, ಜುವಾನ್, ರೊಚಿ ಮತ್ತು ಇತರೇ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಇದೇ ರೀತಿಯ.
೧೮೮೨ರಲ್ಲಿ ಹೊಸಬೆಟ್ಟುವಿನ ರೊಡ್ರಿಗಸ್ ಕುಟುಂಬವು ಕಾರ್ಕಳದ ಶ್ರೀ ಡಿಯಾಗೊ ನೊರೊನ್ಹಾ (ಅವರ ಪತ್ನಿ ರೊಡ್ರಿಗಸ್ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ) ಅವರಿಂದ ಪ್ರಚೋದಿತಗೊಂಡು 'ಇಮಾಮ್ ಸ್ಥಳ'ವು ತಮಗೆ ಸೇರಿದ್ದು ಎಂದು ಹಕ್ಕೋತ್ತಾಯಪಡಿಸಿದರು. ಪಾಸ್ಕು ಅವರ ಕುಟುಂಬ ಪೂರ್ವಜರಾಗಿದ್ದು ಅವರಿಗೆ ಸೇರಿದ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಆಕ್ರಮಿಸಿದೆ ಎಂದು ಆಪಾದಿಸಿದರು. ಅವರು ಚರ್ಚಿಗೆ ನೀಡುವ ಗೇಣಿಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು. ಹಾಗಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಅವರ ವಿರುದ್ದ ಮೊಕದ್ದಮೆಯನ್ನು ಹೂಡಿ ಪ್ರಥಮ ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಗೆಲುವು ಸಾಧಿಸಿತು. ವಿಚಾರಣೆ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ದಾಖಲೆಗಳು ಕಾಣೆಯಾಗಿರುವುದು ಬೆಳಕಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದು, ಅವುಗಳನ್ನು ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರು ಕಳವು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಕೊನೆಗೆ ಅವರನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಗಳಿಂದ ನಿಷೇಧೀಸಲಾಯಿತು. ಹಾಗಾಗಿ ಅವರು ಬಿಷಪ್ ಪಗನಿ ಅವರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದುದರಿಂದ ಸಂಧಾನ ಮಾತುಕತೆ ಉಂಟಾಗಿ ಚರ್ಚ್-ಗೆ ವಾರ್ಷಿಕ ಗೇಣಿ ನೀಡುವಂತೆ ೧೮೮೯ರಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಾಯಿತು.
ಸಾವಂತ ಬೈಲು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸ್ವಾಧಿನಪಡಿಸುವ ದಾವೆ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿತ್ತು ಎಂದು ಈ ಮೇಲೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಾರೂರು ಜಮೀನನ್ನು ಕೆಲವರು ಅತಿಕ್ರಮಿಸಿದ್ದು ಅಲ್ಲಿ ವಿವಾದ ಏರ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಇದಲ್ಲದೇ ಗೇಣಿ ಪ್ರದೇಶದ ಜಮೀನನ್ನು ವಾಪಸ್ಸು ಪಡೆಯಲು ಚರ್ಚ್ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ನ್ಯಾಯ್ಯಾಲಯದ ಮೆಟ್ಟಲೇರಬೇಗಾಗಿ ಬಂತು.
ಆಡಳಿತ
'ರಾಜ್ಯ'ವು ಇಲ್ಲಯ ಲೌಕಿಕ ಆಡಳಿತವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿತ್ತು. ಇದರಿಂದಾಗಿ ಆಡಳಿತ ನಿಯಂತ್ರಣ ಸಾಧ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾಗಿ ವಂ ಡಾ| ಪೌಲ್ ಪೆರಿನಿ ಯೆ.ಸಿ. ಅವರು ೧೨ ಏಪ್ರಿಲ್ ೧೯೨೨ರಿಂದ 'ಸಮಿತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ'ಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು.
ವಂ ರೊಸಾರಿಯೊ ಲುವಿಸ್ ಅವರು ಶ್ರೀ ಎಸ್.ಎಲ್. ಮಥಾಯಸ್ ಅವರಿಂದ ರು.೮೦೦೦ಗಳನ್ನು ಸಾಲವನ್ನು ಚರ್ಚಿನ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪಡೆದಿದ್ದರು. ಅದು ಸಾಕಾಗದೇ ಗೋಡೆಯ ಲೇಪನ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ರು ೨,೫೦೦ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಬೇಕಾಯ್ತು. ೧೯೧೯ರಲ್ಲಿ ಉದ್ಯಾವರ ಚರ್ಚ್-ಗೆ ವರ್ಗವಾಗಿ ಹೋದಾಗ ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯರಿಂದ ಪಡೆದ ರು.೨,೫೦೦ಗಳನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿದ್ದರು.
ವಂ ಜೆ ಎಮ್. ಎಮ್. ಎ. ವಾಸ್ ಅವರು ನಂತರ ಬಂದು ರು.೨೦೦೦ಗಳನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿದರು. ಆವರು ೧೯೩೧ರ ಜುಲೈನಲ್ಲಿ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದಾಗ ಬಿರಾವು ಮೂಲ್ಗೇಣಿ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಮುಖಮಂಟಪಗಳು, ಅಡುಗೆಕೋಣೆಗಳ ನಿರ್ಮಾಣ ಕಾರ್ಯವು ಚರ್ಚ್-ನ ಮೇಲೆ ಸಾಲವು ರು.೧೧,೫೦೦ಗಳಿಗೆಏರಿಕೆಯಾಯತ್ತು.
೧೯೩೧ರಲ್ಲಿ ವಂ ಜೆ ಎಮ್. ಎಮ್. ಎ. ವಾಸ್ ಅವರ ನಂತರ ಬಂದ ವಂ. ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಡೆ'ಸ್ಸಾ ಅವರು ರು.೫೫೦೦ಗಳನ್ನು ತಾವು ೧೯೩೭ರಲ್ಲಿ ವರ್ಗವಾಗಿ ಹೋಗುವ ಮೊದಲೇ ಸಾಲವನ್ನು ತೀರಿಸಿ. ವಂ. ಎ. ಜೆ. ಸಿಲ್ವಾ ನಂತರ ಬಂದಿದ್ದು, ಎಲ್ಲಾ ಸಾಲವನ್ನು ಬಡ್ಡಿ ಸಮೇತ ತೀರಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲದೇ ಅವರು ರು.೨೦೦೦ಗಳನ್ನು ವೆಚ್ಚ ಮಾಡಿ ಮೂರು ಮುಂಭಾಗದ ಗೋಡೆಗಳಿಗೆ ಲೇಪಣ ಹಾಕಿದರು. ರು.೨೦೦೦ಗಳಿಂದ ಅವರು ಜಮೀನು ಅಭಿವೃದ್ದಿ ಹಾಗೂ ಖರೀದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಹಾನಿಯನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ರು.೬೦೦ಗಳನ್ನು ಅವರು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಸಾಲದ ಬಡ್ಡಿಯೇ ಸರು.೧,೧೦೦ ಆಗಿದ್ದು; ಎಲ್ಲಾ ಖರ್ಚುಗಳನ್ನು ಕಳೆದು ಅವರು ರು.೧೧೮೦ಗಳನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಬೊಕ್ಕಸದಲ್ಲಿ ಅವರು ೩ ಜೂನ್ ೧೯೪೫ರಲ್ಲಿ ವರ್ಗಗೊಂಡು ಹೋಗಿ ವಂ ಎ.ಎಮ್. ಎಲ್.ಡಿ'ಸೋಜಾ ಅವರಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದರು. ವರ್ಷಾಂತಿಕ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಗೇಣಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಚರ್ಚ್ ಸಾಲದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಹಲವು ಸಂಪುಟಗಳೇ ಆಗುತ್ತದೆ. ಇದೆಲ್ಲವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡ ಕಾಮಗಾರಿ.
ಶಾಲೆ
ವಂ ಜಿ.ಇ.ಎಸ್.ರಾಂಗೆಲ್ ಅವರು ೧೮೯೦ರಲ್ಲಿ ಸಂ ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯನ್ ಹಿರಿಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಇದರ ಕಟ್ಟಡ ಚರ್ಚ್ ಅಂಗಳದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿನ ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರದ ಬಳಿಯಲ್ಲಿತ್ತು. ೧೮೯೫ರಲ್ಲಿ ಶಾಲೆಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಪರವಾನಿಗೆಯನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಸರಕಾರ ನೀಡಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು. ೧೯೦೫-೦೯ರಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡದ ಕಾಮಾಗಾರಿ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಕಟ್ಟಡವು ಚರ್ಚ್ ತಲುಪುವ ಹಾದಿಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಹಾಗಾಗಿ ಹಳೆಯ ಚರ್ಚ್-ನ ಪರಮ ಪವಿತ್ರ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ತರಗತಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ವಂ ಎ. ಡೆಸ್ಸಾ ಅವರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಲೆಯ ಮಕ್ಕಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ೪೫ರಿಂದ ೧೨೦ಕ್ಕೆ ಏರಿತು. ಪರಮ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವು ಬಹು ದೂರದಲ್ಲಿ ಇದ್ದುದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಹೊಸ ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಯಿತು. ಹಳೆಯ ಚರ್ಚಿನ ಪರಮ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳ ಹಾಗೂ ಬಲಿಪೀಋದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಶಾಲಾ ಕೊಠಡಿಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡಿಸಲಾಯ್ತು. ಆದರೆ ಈ ಸ್ಥಳವು ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ.
೬ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೧೯೪೦ರಲ್ಲಿ, ಬಿಷಪ್ ಅತಿ. ವಂ. ಡಾ|. ವಿ.ಆರ್. ಫೆರ್ನಾಡಿಸ್-ರವರು ಹಳೆಯ ಪರಮ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕೆಡವಿ ಅದರ ಸಾಮಾಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಲು ಹಾಗೂ ಚರ್ಚ್ ಹಣವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸದೇ  ಶಾಲಾ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪರವಾನಿಗೆಯನ್ನು ವಂ ಎ.ಜೆ.ಸಿಲ್ವಾ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿದರು. ಅವರು ಶಾಲೆಯ ನಿವೇಶನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿ ೧೯೪೦ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ತಿಂಗಳಿನಲ್ಲಿ ಶಾಲಾ ಕಟ್ಟಡ ಕಾಮಗಾರಿಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಸ್ಥಳೀಯರು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಉಚಿತ ಸೇವೆ ಹಾಗೂ ರು.೩೦ಗಳನ್ನು ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದರು. ವಂ ಎ.ಜೆ.ಸಿಲ್ವಾ ಅವರು ರು.೮೨೦ಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮೂಲಗಳ ಬೊಕ್ಕಸದಿಂದ ನೀಡಿದರು. And thus the ಶಾಲಾ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ೧೯೪೧ರ ಪಾಸ್ಕ ಹಬ್ಬದ ಮುಂಜಾನೆ ಉದ್ಘಾಟಿಸಲಾಯಿತು.
ಶಾಲೆಯನ್ನಿ ೧ ಜೂನ್ ೧೯೫೦ರಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲಾ ದರ್ಜೆಗೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಶಾಲಾ ಕಟ್ಟಡವು ಆಂಗ್ಲ ಪದದ 'ಎಲ್' ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಕಾಣೂವಂತೆ ಒಂದು ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ರು ೪,೦೦೦ಗಳ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಬೊಕ್ಕಸದಿಂದ ವಂ ಜೋನ್ ಜಿ. ಪಿಂಟೊ ಅವರು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಹೊಸ ಕಟ್ಟಡದ ವಿಸ್ತೀರ್ಣವು ೧೦೦ ಅಡಿ ಉದ್ದವನ್ನು ಪಡೆದಿತ್ತು. ೧೯೮೬ ಮತ್ತು ೧೯೮೭ರಲ್ಲಿ ವಂ ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಸಿ.ಡಿ'ಸೋಜಾ ಅವರ ಮುಂದಾಳುತನದಲ್ಲಿ, ಶಾಲಾ ಕಟ್ಟಡದ ದುರಸ್ಥಿ ಹಾಗೂ ಹೊಸ ವೇದಿಕೆ ನಿರ್ಮಾಣದ ಕಾರ್ಯವನ್ಉ ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ೨೫ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ೧೯೮೭ರಲ್ಲಿ ಕಥೋಲಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಗಳಾದ ವ.ಲೊರೆನ್ಸ್ ಸಿ. ಡಿ'ಸೋಜಾ ಅವರು ಭಾನುವಾರದ ಬಲಿಪೂಜೆಯ ಬಳಿಕ ಶಾಲಾ ಕಟ್ಟಡ ಹಾಗೂ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಉದ್ಘಾಟಿಸಲಾಯಿತು.
ಅಂಚೆ ಕಛೇರಿ
ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳಿಗೆ ಚರ್ಚ್ ನಿವಾಸದ ಒಂದು ಮೂಲೆಯ ಕೋಣೆಯನ್ನು ಅಂಚೆ ಕಛೇರಿಯನ್ನಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗಿತ್ತು. ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಅನುಕೂಲತೆಯನ್ನು ತಿಳಿದು ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣ, ವ್ಯಾಪಾರ ಮಳಿಗೆ ಹಾಗೂ ಅಂಚೆ ಕಛೇರಿಯನ್ನೊಳಗೊಂಡ ಒಂದು ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ವಂ ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಸಿರಿಲ್ ಡಿ'ಸೋಜಾ ಅವರು ೧೯೮೮ರಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿದರು.
ಚರ್ಚ್ ನಿವಾಸ
ಹಳೆಯ ಚರ್ಚ್ ನಿವಾಸವನ್ನು ಯಾವಾಗ ಕಟ್ಟಲಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಲು ದಾಖಲೆಗಳು ಇಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ನಿಖರ ಮಾಹಿತಿ ನಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಹಳೇಯ ಚರ್ಚ್ ನಿರ್ಮಾಣದ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಕಟ್ಟಲಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಹಳೆಯ ಚರ್ಚ್ ನಿವಾಸವು ಶಕ್ತವಾಗಿರದೇ ಇದ್ದುದರಿಂದ ವಂ ಸಿಪ್ರಿಯನ್ ಕುವೆಲ್ಲೊ ಅವರು ಹೊಸ ನಿವಾಸದ ರೂಪರೇಷೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ ತಕ್ಷಣದಿಂದಲೇ ಕಾಮಗಾರಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಜನವರಿ ೩೦, ೨೦೦೦ದಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್ ವಂ ಡಾ| ಅಲೋಷಿಯಸ್ ಪೌಲ್ ಡಿ'ಸೋಜಾ ಅವರು ಹೊಸ ಚರ್ಚ್ ನಿವಾಸವನ್ನು ಉದ್ಘಾಟಿಸಿದರು. Since Rev. Fr. Cyprian Coelho was transferred to Rosario Cathedral, ವಂ. ಆಲ್ಬನ್ ಡಿ'ಸೋಜಾ ಅವರು ನಿವಾಸದ ಉಳಿದ ಕಾಂಗಾರಿಗಳನ್ನು ೩೦ ನವೆಂಬರ್ ೨೦೦೨ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ತಿಗೊಳಿಸಿದರು. ಈ ಕಾಮಗಾರಿಯು ಮೊದಲ ಮಹಡಿ ಮತ್ತು ಅಂತಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಮಹಾದ್ವಾರ
೧೯೯೩ರಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿನಿಂದ ಅಂಚೆ ಕಛೇರಿಗೆ ಹೋಗುವ ಹಾದಿಯನ್ನು ಡಾಂಬರೀಕರಣಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ೨೦೦೧ರ ಹೊಸಬೆಟ್ಟುವಿನ ಐ.ಸಿ.ವೈ.ಎಮ್. ಘಟಕದ ಬೆಳ್ಳಿ ಹಬ್ಬದ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಮಹಾದ್ವಾರವನ್ನು ಅಂಚೆ ಕಛೇರಿಯ ಬಳಿ ನಿರ್ಮಿಸಿತು. ಈ ಸ್ಮಾರಕ(ಮಹಾದ್ವಾರ)ವನ್ನು ವಂ.ಡಾ| ಅಲೋಷಿಯಸ್ ಪೌಲ್ ಡಿ'ಸೋಜಾ ಅವರು ೨೯ ಏಪ್ರಿಲ್ ೨೦೦೧ ರಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಉದ್ಘಾಟಿಸಿದರು.
ಕಾನ್ವೆಂಟ್
೧೯೮೫ರ ವಂ. ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಮಿನೇಜಸ್ ಅವರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಶಾಲೆಯ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳಿಸಲು ಹೊಸಬೆಟ್ಟು ಚರ್ಚ್-ಗೆ ಕೆಲವು ಧರ್ಮಭಗಿನಿಯರನ್ನುಹೊಂದಲು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ವಿಚಾರವು ವಂ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಡಿ'ಸೋಜಾ ಅವರು ಬೇರೆ ಚರ್ಚ್-ಗೆ ವರ್ಗವಾಗಿ ಹೋದುದರಿಂದ ಚರ್ಚ್ ಸಮಿತಿಯಲ್ಲೇ ಉಳಿಯಿತು. ೧೯೯೬ರಲ್ಲಿ ಭಗಿನಿ ಮಲ್ವೀನ ಎಮಿಡಿಯ ಡೆಬೊನಾ ಅವರು ಬ್ರಝೀಲ್ ದೇಶದಿಂದ ಬಂದು ಕಾನ್ವೆಂಟ್ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕರ ಸೂಕ್ತ ನಿವೇಶನವನ್ನು ಗುರುತಿಸದರು. ಅವರು ತಮಿಳುನಾಡುವಿಗೆ ಬಂದಿಳಿದು ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಉಳಿದು, ತದನಂತರ ಮಂಗಳೂರಿಗೆ ತೆರಳಿದರು. ೧೯೯೭ರ ನವೆಂಬರ್ ತಿಂಗಳಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹೊಸಬೆಟ್ಟುವಿಗೆ ಬಂದು ವಂ. ಸಿಪ್ರಿಯನ್ ಕುವೆಲ್ಲೊ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿ ಅವರ ಪ್ರಯಾಣದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ತಿಳಿಸಿದರು. ಚರ್ಚ್ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಿ, ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರು ಸಂ. ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯನ್ ಹಿರಿಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಯ ಹಿಂಭಾಗದ ನಿವೇಶನದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ನೀಡುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆಯನ್ನಿತ್ತರು. ಆರಂಭದ ಮೂರು ತಿಂಗಳು ಭಗಿನಿ ಮಲ್ವೀನ ಇ ಡೆಬೊನಾ ಅವರು ಶ್ರೀ ಜೆರೊಮ್ ಎಲಿಯಾಸ್ ಗೋವಿಯಸ್ ಅವರು ನೀಡಿದ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ವಾಸವಿದ್ದರು. ೧೯೯೮ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಳೆಯ ಚರ್ಚ್ ನಿವಾಸದ ಕೋಣೆಗೆ ತಮ್ಮ ನಿವಾಸವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. ಆದುದರಿಂದ ಧರ್ಮಭಗಿನಿಯರೆಲ್ಲರೂ ಕಾನವೆಂಟ್ ಕಟ್ಟಡ ಕಾಂಗಾರಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ಅಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಇದರಿಂದಾಗಿ ದೈವಿಕ ಪ್ರಾಂತ್ಯಕ್ಕೊಳಪಟ್ಟ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟನ್ ಧರ್ಮಭಗಿನಿಯರು ೧೯ ಮೇ ೧೯೯೯ರಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಬಿಷಷರು ಆಧಿಕೃತವಾಗಿ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ, ಉದ್ಘಾಟಿಸಿದರು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಗಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ For more details kindly log on
ಸಮುದಾಯ ಭವನ
ವಂ ಆಲ್ಬನ್ ಡಿ'ಸೋಜಾ ಅವರ ಮುಂದಾಳುತನದಲ್ಲಿ, ಸಮುದಾಯ ಭವನವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಯೋಚಿಸಿ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಓಲೈಸಲಾಗಿತ್ತು. ೧೦ ಜೂನ್ ೨೦೦೭ರಲ್ಲಿ ವಿಕಾರ್ ಜನರಲ್ ವಂ ಡೆನ್ನಿಸ್ ಮೊರಾಸ್ ಪ್ರಭು ಅವರು ಚರ್ಚ್ ಭವನದ ಶಂಕುಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಈ ಭವನವು ಖರೀದಿ ಮಾಡಿ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿದ್ದು ಚರ್ಚಿನ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ೧೭ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ೨೦೦೯ರಂದು ಅತಿ. ವಂ. ಡಾ| ಅಲೋಷಿಯಸ್ ಪೌಲ್ ಡಿ'ಸೋಜಾ ಅವರು ಹೊಸ ಸಮುದಾಯ ಭವನವನ್ನು ಉದ್ಘಾಟಿಸಿದರು.
ಬಾಹ್ಯ ಆಧಾರಗಳು
ವರ್ಗ:Churches in Mangalore Diocese
ಹನೂರ್
ಆರ್ಥಿಕತೆ
ಹನೂರ್ ಮರ್ಟಾಲಿ, ಅಜ್ಜಿಪುರಾ, ಬಂಡಲಿ, ಕೌಡಲಿ, ಕಾಮಜೇರೆ ಮತ್ತು ಸಿಂಗನಲ್ಲೂರುಗಳಂತಹ ಅನೇಕ ಸಮೀಪದ ಹಳ್ಳಿಗಳಿಗೆ ವಾಣಿಜ್ಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಮಾಜಿ ಸಚಿವ ಜಿ. ರಾಜು ಗೌಡ ಅವರನ್ನು ಹನುರ್ನಿಂದ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ನಾಗಪ್ಪ (ಕರ್ನಾಟಕ ಮಾಜಿ ಸಚಿವ ವೀರಪ್ಪನ್ ಅವರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು) ಹನುರ್ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು.
ಶಿಕ್ಷಣ
ಕ್ರಿಸ್ತಾ ರಾಜಾ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಹನೂರ್ ೧೦ ನೇ ತರಗತಿಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ೧೦೦% ನಷ್ಟು ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಿ ಯುನಿವರ್ಸಿಟಿ ಕಾಲೇಜ್ ಕೂಡ ಇದೆ. ಜಿ.ವಿ. ಗೌಡ ಹೈಸ್ಕೂಲ್ ಮತ್ತು ಪಿ ಯು ಕಾಲೇಜು, ಬಿ.ಮುನಿಯಪ್ಪ ಗೌಡ ಹೈಸ್ಕೂಲ್, ಇತರ ಶಾಲೆಗಳು ಇವೆ. ಹೈಯರ್ ಪ್ರೈಮರಿ ಸ್ಕೂಲ್, ಮೊರಾರ್ಜಿ ದೇಸಾಯಿ ವಸತಿ ಶಾಲೆ, ವಿವೇಕಾನಂದ ಸ್ಕೂಲ್. ಗೌತಮ್ ಪ್ರೈಮರಿ ಸ್ಕೂಲ್ ಇದು ತಾಲ್ಲೂಕು ಆಗಲು ಎಲ್ಲಾ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರಗತಿಯಲ್ಲಿದೆ.
ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು
ಹನೂರ್ ಚಮರಾಜನಗರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೀಮಂತ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು ಗ್ರಾನೈಟ್, ಕಬ್ಬು, ಜೋಳ ಮತ್ತು ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಕೃಷಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಂತಹ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳವು ಬೆಟ್ಟಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಭೂಪ್ರದೇಶದ ಹೃದಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ
ಎಂ.ಎಂ. ಹಿಲ್ಸ್ (ಹನುರ್ನಿಂದ ೫೭ ಕಿ.ಮೀ ಮತ್ತು ಬೆಂಗಳೂರಿನಿಂದ ೨೧೩ ಕಿ.ಮೀ.), ಹೊಗೆನೆಕೆಲ್ ಫಾಲ್ಸ್, ಮುಥಾಥಿ, ಟಿಬೆಟ್ ಕಾಲೋನಿ (ಒಡಿಯಾರಾ ಪಲ್ಯ), ಬಿಆರ್ ಹಿಲ್ಸ್, ಬ್ಲುಫ್ (ಗರಂಚಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ಬರಾಚುಕ್ಕಿ), ನಾಗಮಲೆ, ಗುಂಡಪುರ ಅಣೆಕಟ್ಟು , ಗುಂಡಾಲ್ ಅಣೆಕಟ್ಟು, ಮೆಕೆಡಾಟ್, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು.
ಬ್ಯಾಂಕುಗಳು
ಹನುೂರ್ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ೫ ಬ್ಯಾಂಕುಗಳು ಮೈಸೂರಿನ ಸ್ಟೇಟ್ ಬ್ಯಾಂಕ್, ಡಿಸೆಂಬರ್ ೨೦೦೮ ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಶಾಖೆಯನ್ನು ತೆರೆಯಿತು. ಬ್ಯಾಂಕು ತನ್ನ ಶಾಖೆಯನ್ನು ತೆರೆಯಿತು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಜನರನ್ನು ಬಹಳ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದರಿಂದ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಸಮರ್ಥವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ. ಹನೂರ್ನ ಜನರು ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಮತ್ತು ಶಾಖೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. 2009-10ರ ಆರ್ಥಿಕ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವ್ಯವಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಬ್ಯಾಂಕ್ "ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ರನ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ" ಗಳಿಸಿದೆ.
ವರ್ಗ:ಚಾಮರಾಜನಗರ ಜಿಲ್ಲೆ
ಆಚಾರ್ಯ ವಿದ್ಯಾಸಾಗರ್
ಆಚಾರ್ಯ ಶ್ರೀ ವಿದ್ಯಾಸಾಘರ್ಜಿ ಮಹಾರಾಜ್ (ಜನನ 10 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1946) ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆಧುನಿಕ ದಿಗಂಬರ ಜೈನ ಆಚಾರ್ಯ (ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಸನ್ಯಾಸಿ). ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಯ (ಸಂಯಮ) ಗಳಿಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸುದೀರ್ಘ ಅವಧಿಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಮತ್ತು ರಾಜಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ, ಅವರು ಬುಂಡೇಲ್ಖಂಡ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದ್ದಾರೆ
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:೧೯೪೬ ಜನನ ವರ್ಗ:Pages with unreviewed translations
ಅರೇಶಂಕರ
ಅರೇಶಂಕರ ಗ್ರಾಮವು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ ವಿಜಯಪುರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಬಸವನ ಬಾಗೇವಾಡಿ ತಾಲ್ಲೂಕಿನಲ್ಲಿದೆ.
ಭೌಗೋಳಿಕ
ಗ್ರಾಮವು ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ 16* 32' 10"x ಉತ್ತರ ಅಕ್ಷಾಂಶ ಮತ್ತು 75* 31' 19" ಪೂರ್ವ ರೇಖಾಂಶದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ.
ಜನಸಂಖ್ಯೆ
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಸುಮಾರು 1500 ಇದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ 800 ಪುರುಷರು ಮತ್ತು 700 ಮಹಿಳೆಯರು ಇದ್ದಾರೆ.
ಕಲೆ
ಲಾವಣಿ ಪದ, ಡೊಳ್ಳಿನ ಪದ, ಗೀಗೀ ಪದ, ಹಂತಿ ಪದ ಮತ್ತು ಮೊಹರಮ ಹೆಜ್ಜೆ ಕುಣಿತದ ಪದ ಮುಂತಾದವುಗಳು ಗ್ರಾಮದ ಕಲೆಯಾಗಿದೆ.
ಸಂಸ್ಕೃತಿ
ಅಪ್ಪಟ ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕ ಶೈಲಿಯ ಕಲೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪುರುಷರು ದೋತ್ರ, ನೆಹರು ಅಂಗಿ ಮತ್ತು ರೇಷ್ಮೆ  ರುಮಾಲು(ಪಟಕ) ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.ಮಹಿಳೆಯರು ಇಲಕಲ್ಲ ಸೀರೆ ಮತ್ತು ಖಾದಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಆಹಾರ (ಖಾದ್ಯ)
ಪ್ರಮುಖ ಆಹಾರ ಧಾನ್ಯ ಜೋಳ. ಜೊತೆಗೆ ಗೋಧಿ, ಅಕ್ಕಿ, ಮೆಕ್ಕೆ ಜೋಳ ಬೇಳೆಕಾಳುಗಳು. ಜವಾರಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುವ ವಿಶೇಷ ರುಚಿಯ ಕಾಯಿಪಲ್ಯ, ಸೊಪ್ಪುಗಳು ಹೆಸರುವಾಸಿ ಮತ್ತು ಸದಾಕಾಲವೂ ಲಭ್ಯ. ವಿಜಯಪುರದ ಜೋಳದ ರೊಟ್ಟಿ, ಸೇಂಗಾ ಚಟ್ನಿ, ಎಣ್ಣೆ ಬದನೆಕಾಯಿ ಪಲ್ಯ, ಕೆನೆಮೊಸರು ಲಭ್ಯವಿರುತ್ತದೆ.
ಕೃಷಿ
ಗ್ರಾಮದ ಪ್ರತಿಶತ 90 ಭಾಗ ಭೂಮಿ ಕಾಲುವೆ, ತೆರದ ಬಾವಿ, ಕೊಳವೆ ಬಾವಿಯಿಂದ ನೀರಾವರಿ ಇದ್ದು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಕಬ್ಬು, ಮೆಕ್ಕೆಜೋಳ, ಜೋಳ, ಉಳ್ಳಾಗಡ್ಡಿ (ಈರುಳ್ಳಿ), ನಿಂಬೆಹಣ್ಣು, ಪಪ್ಪಾಯ, ಅರಿಶಿನ, ನೆಲಕಡಲೆ, ಶೇಂಗಾ(ಕಡಲೆಕಾಯಿ), ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿ, ದ್ರಾಕ್ಷಿ, ದಾಳಿಂಬೆ, ಗೋಧಿ  ಹಾಗೂ ಇತರೆ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಉದ್ಯೋಗ
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಫಲವತ್ತಾದ ಭೂಮಿ ಇದುವುದರಿಂದ 90% ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕೃಷಿಯು ಗ್ರಾಮದ ಪ್ರಮುಖ ಉದ್ಯೋಗವಾಗಿದೆ. ಇದರೊಂದಿಗೆ ಹೈನುಗಾರಿಕೆ, ಕೋಳಿಸಾಕಾಣಿಕೆ ಉಪಕಸುಬುಗಳಾಗಿವೆ.
ಬೆಳೆ
ಆಹಾರ ಬೆಳೆಗಳು ಜೋಳ, ಗೋಧಿ, ಮೆಕ್ಕೆಜೋಳ, ಸಜ್ಜೆ, ಕಡಲೆ, ತೊಗರಿ, ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಕಡಲೆ ಇತ್ಯಾದಿ ವಾಣಿಜ್ಯ ಬೆಳೆಗಳು ದ್ರಾಕ್ಷಿ, ಕಬ್ಬು, ದಾಳಿಂಬೆ, ನಿಂಬೆ, ಮಾವು, ಬಾಳೆ, ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿ, ಅರಿಸಿಣ, ಪಪ್ಪಾಯಿ, ಕಲ್ಲಂಗಡಿ, ಉಳ್ಳಾಗಡ್ಡಿ (ಈರುಳ್ಳಿ) ಮತ್ತು ಶೇಂಗಾ(ಕಡಲೆಕಾಯಿ) ಇತ್ಯಾದಿ. ತರಕಾರಿ ಬೆಳೆಗಳು ಬದನೆಕಾಯಿ, ಟೊಮ್ಯಾಟೊ, ಹೀರೇಕಾಯಿ, ನುಗ್ಗೆಕಾಯಿ, ಗೆಣಸು, ಗಜ್ಜರಿ, ಮೆಣಸಿನಕಾಯಿ, ಸೌತೆಕಾಯಿ, ಮೊಲಂಗಿ, ಅವರೆಕಾಯಿ, ಪಡವಲಕಾಯಿ, ಕುಂಬಳಕಾಯಿ, ಮೆಂತೆ ಪಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ಕೊತಂಬರಿ ಇತ್ಯಾದಿ.
ಸಸ್ಯ
ಆಲದ ಮರ, ಬೇವಿನ ಮರ, ಜಾಲಿ ಮರ, ಹೈಬ್ರೀಡ್ ಜಾಲಿ ಮರ, ಮಾವಿನ ಮರ ಮತ್ತು ಅರಳಿ ಮರ ಇತ್ಯಾದಿ.
ಪ್ರಾಣಿ
ತೋಳ, ನರಿ, ಹಾವು, ಮೊಲ, ನವಿಲು, ಬೆಳ್ಳಕ್ಕಿ, ಗುಬ್ಬಿ, ಕಾಗೆ, ಕೋಗಿಲೆ ಇತ್ಯಾದಿ.
ಆರ್ಥಿಕತೆ
ಫಲವತ್ತಾದ ಭೂಮಿ ಹಾಗೂ ನೀರಾವರಿಯಿಂದಗಿ ಗ್ರಾಮದ ಆರ್ಥಿಕತೆ ಹಾಗೂ ಹಣಕಾಸಿನ ಸ್ಥಿತಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ.
ಭಾಷೆಗಳು
ಗ್ರಾಮದ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಷೆ ಕನ್ನಡ. ಆದರೆ ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಾಗಿ ಹಿಂದಿ ಮಿಶ್ರಿತ ವಿಶಿಷ್ಠವಾದ ಕನ್ನಡ.
ಮಸೀದಿಗಳು
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯದ ದರ್ಗಾ ಹಾಗೂ ಮಸೀದಿ ಇದೆ.
ಹಬ್ಬಗಳು
ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಕಾರ ಹುಣ್ಣುಮೆ, ಯುಗಾದಿ, ದಸರಾ, ದೀಪಾವಳಿ, ನಾಗರ ಪಂಚಮಿ, ಉರಸು ಹಾಗೂ ಮೊಹರಮ್ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಶಿಕ್ಷಣ
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಸರಕಾರಿ ಹಿರಿಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆ ಇದೆ.
ರಾಜಕೀಯ
ಗ್ರಾಮವು ಬಿಜಾಪುರ ಲೋಕಸಭಾ ಕ್ಷೇತ್ರದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ವಿಜಯಪುರ ಕರ್ನಾಟಕ
ವರ್ಗ:ಬಸವನ ಬಾಗೇವಾಡಿ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಹಳ್ಳಿಗಳು ವರ್ಗ:ವಿಜಯಪುರ ಜಿಲ್ಲೆ ವರ್ಗ:ಬಸವನ ಬಾಗೇವಾಡಿ ತಾಲ್ಲೂಕು
ಸ್ನೇಹಿತರು (ಚಲನಚಿತ್ರ)
ಸ್ನೇಹಿತರು ರಾಮ್ ನಾರಾಯಣ್ ಬರೆದು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ 2012 ರ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಸಮಯ ಚಲನಚಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು ಇದನ್ನು  ಸೌಂದರ್ಯ ಜಗದೀಶ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವಿಜಯ್ ರಾಘವೇಂದ್ರ, ತರುಣ್ ಚಂದ್ರ, ಪ್ರಣಿತಾ, ಸೃಜನ್ ಲೋಕೇಶ್ ಮತ್ತು ರವಿಶಂಕರ್ ಗೌಡ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜನಪ್ರಿಯ ನಟರಾದ ದರ್ಶನ್ ಮತ್ತು ನಿಕಿತಾ ತುಕ್ರಾಲ್ ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ದರ್ಶನ್ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ನಿರ್ದೇಶಕ ರಾಮ್ ನಾರಾಯಣ್ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಚಿತ್ರಕಥೆ ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನೂ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ವಿ.ಹರಿಕೃಷ್ಣ ಸಂಗೀತಸಂಯೋಜಕರು. ಈ ಚಲನಚಿತ್ರವು 5 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2012 ರಂದು ಕರ್ನಾಟಕ ಚಲನಚಿತ್ರ ಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ ಥಿಯೇಟರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು. ಬಹುತಾರಾಗಣದ ಚಿತ್ರವು ಬಾಕ್ಸ್ ಆಫೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಓಡಿತು.
ತಯಾರಿಕೆ
ಮಸ್ತ್ ಮಜಾ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಅಪ್ಪು ಪಪ್ಪು ನಂತರ ಇದು ಸೌಂದರ್ಯ ಜಗದೀಶ್ ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಮೂರನೇ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ರೇಖಾ ದಂಪತಿಯ ಪುತ್ರ ಮಾಸ್ಟರ್ ಸ್ನೇಹಿತ್ ಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ವಿಮರ್ಶೆ
ಸ್ನೇಹಿತರು ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಮೇಲೆ ವಿಮರ್ಶಕರಿಂದ ಉತ್ತಮ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಒನ್ಇಂಡಿಯಾ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ 3/5 ರೇಟಿಂಗ್ ನೀಡಿ ಚಿತ್ರವು ಮೋಜಿನ ಸವಾರಿಯಲ್ಲದೆ ಬೇರೇನೂ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಿತು. ಚಿತ್ರದ ಎರಡು ಹಾಡುಗಳಿಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ. DNA ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಸರಾಸರಿ 2.5/5 ರೇಟಿಂಗ್ ನೀಡಿದೆ. ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ 2/,5 ರೇಟಿಂಗ್ ನೀಡಿದ ರೆಡಿಫ್ ಚಿತ್ರವು ಲಘು ಮನರಂಜನಾ ಚಿತ್ರ ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ.
ಧ್ವನಿಮುದ್ರಿಕೆ
ಕವಿರಾಜ್, ಶ್ಯಾಮ್ ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಮತ್ತು ಕೆ. ರಾಮನಾರಾಯಣ್ ಅವರು ಬರೆದಿರುವ ಧ್ವನಿಮುದ್ರಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ವಿ.ಹರಿಕೃಷ್ಣ ಅವರು ಚಲನಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಮುದ್ರಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಲ್ಬಮ್ ಐದು ಧ್ವನಿಮುದ್ರಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಕನ್ನಡ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ವರ್ಗ:ವರ್ಷ-೨೦೧೨ ಕನ್ನಡಚಿತ್ರಗಳು
ಸರಸ್ವತಿಪುರಂ
ಸರಸ್ವತಿಪುರಂ ಭಾರತದ ಕರ್ನಾಟಕ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಮೈಸೂರು ನಗರದ ಒಂದು ವಸತಿ ಉಪನಗರವಾಗಿದೆ.ಇದು ಮೈಸೂರು ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ನಗರ ಕೇಂದ್ರಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿರುವ ಕಾರಣ ಮೈಸೂರು ನಗರದ ಡೌನ್ಟೌನ್ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಸರಸ್ವತಿಪುರಂನಲ್ಲಿ ಪೋಸ್ಟ್ ಆಫೀಸ್ ಇದೆ.
ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಮುದಾಯ
ಸರಸ್ವತಿಪುರಾಮ್ ಅನ್ನು ಮೂಲತಃ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ವಸತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿವಾಸಿಗಳು ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವನದ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಜನರು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ. ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು ಈಗಲೂ ಬಹುಮತವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮೈಸೂರಿನ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಘಟನೆಗಳು ಸರಸ್ವತಿಪುರಂನಲ್ಲಿವೆ. ಪ್ರದೇಶವು ಅದರ ಮಬ್ಬಾದ ಬೀದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಉದ್ಯಾನವನಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಒಂದು ಅಪ್ಮಾರ್ಕೆಟ್ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ.
ಗಮನಾರ್ಹ ಹೆಗ್ಗುರುತುಗಳು
ಮಾರುತಿ ದೇವಾಲಯ ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಮುಕ್ತ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಕುಕ್ಕರಹಳ್ಳಿ ಸರೋವರ ಶ್ರೀ ಜಯಚಮರಾಜೇಂದ್ರ ಕಾಲೇಜ್ ಆಫ್ ಇಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಆಲ್ ಇಂಡಿಯಾ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಸ್ಪೀಚ್ ಅಂಡ್ ಹಿಯರಿಂಗ್ ಹ್ಯಾಪಿ ಮ್ಯಾನ್ ಪಾರ್ಕ್
ಕುಕ್ಕರಹಳ್ಳಿ ಸರೋವರ
ಕುಕ್ಕರಹಳ್ಳಿ ಸರೋವರ ಸರಸ್ವತಿಪುರಂನಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಒಂದು ಆಸ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಆಡಳಿತ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ನೀರಾವರಿ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ೧೮೬೪ ರಲ್ಲಿ ಸರೋವರದ ರಚನೆಯಾಯಿತು. ಇಂದು ಇದು ನಗರಕ್ಕೆ ಕುಡಿಯುವ ನೀರಿನ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಈ ಕೆರೆಯು ಮೂರು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಉದ್ದದ ಪರಿಧಿ ಟ್ರ್ಯಾಕ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಜಾಗ್ಗರ್ ಮತ್ತು ಟ್ರೆಕ್ಕರ್ನಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಸರೋವರ ಪ್ರದೇಶದ ಜೀವವೈವಿಧ್ಯತೆಯು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅನೇಕ ಜಾತಿಯ ಪಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಹಲವಾರು ಪರಿಹಾರ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ ಸರೋವರದ ಸಂರಕ್ಷಣೆ.
ಪಾಠಶಾಲಾ ಬಸದಿ
ಸ್ಥಳ
ಪಾಠಶಾಲಾ ಬಸದಿಯ ಮಂಗಳೂರು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಕಳ ನಡುವಿನ ಹೆದ್ದಾರಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಮೂಡುಬಿದಿರೆ ಜೈನಮಠದ ಎದುರುಗಡೆ ಇದೆ. ಇದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿಯೇ ಸುಮಾರು ೫೦ ಮೀಟರ್ ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಪಡು ಬಸದಿ ಇದೆ. ಈ ಬಸದಿಯ ಮಂಗಳೂರು ತಾಲೂಕು ಪ್ರಾಂತ್ಯ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಸೇರಿರುವಂತಹದ್ದು. ಈ ಬಸದಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಶಾಲೆ ಇದೆ. ಹಿಂದೆ ಇಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕತ ಪಾಠಶಾಲೆ ಇತ್ತು. ಬಸದಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಮುಖ್ಯ ದೇವರು ಮುನಿಸುವ್ರತ.
ಪ್ರಾಂಗಣ
ಬಸದಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವಾಗ ಬಸದಿಯ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಾಲಯವಿದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಬಸದಿಯ ಎದುರುಗಡೆ ಸಭಾಂಗಣವಿದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಯಾವುದೇ ದ್ವಾರಪಾಲಕರ ಮೂರ್ತಿಗಳು ಸಹ ಇಲ್ಲ. ಒಟ್ಟಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ ಈ ಬಸದಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಶಿಲ್ಪ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಇಲ್ಲದೆ ಸರಳ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಿದೆ. ಈ ಬಸದಿಯಲ್ಲಿ ೪ ಕಂಬಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವಂತಹ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂಟಪವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇರುವಂತೆ ಜಯಂಘಂಟೆ ಜಾಗಟೆಗಳನ್ನು ತೂಗುಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂಟಪದ ಕಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಶಿಲ್ಪಾಕೃತಿ ಇಲ್ಲ.
ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರ
ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂಟಪವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಂತರ ಸಿಗುವಂತ ಮಂಟಪವೇ ತೀರ್ಥ ಮಂಟಪ ಇಲ್ಲಿ ಗಂಧಕುಟಿಯು ತೀರ್ಥಂಕರ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಇದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಎರಡು ಮಂಟಪಗಳು ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪದ್ಮಾವತಿ ಅಮ್ಮನವರ ಮೂರ್ತಿ ಇದ್ದ ಈ ಮೂರ್ತಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೀರೆ ಉಡಿಸಿ ಬಳೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಿ ಹೂವಿನಿಂದ ಅಲಂಕಾರ ಮಾಡಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಯು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಮುಖ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದೆ. ಅಮ್ಮನವರ ಕಾಲಿನ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಕುಕ್ಕುಟ ಸರ್ಪವಿದೆ. ಈ ಬಸದಿಯಲ್ಲಿ ಅಮ್ಮನವರ ಎದುರುಗಡೆ ಹೂ ಹಾಕಿ ನೋಡುವ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಮ ಕೂಡ ಇಲ್ಲ. ಜಿನ ಬಿಂಬಗಳ ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಬರವಣಿಗೆ ಇಲ್ಲ.
ಮೂರ್ತಿಗಳು
ಬಸದಿಯಲ್ಲಿ ಮೂಲನಾಯಕ ಶ್ರೀ ಮುನಿಸುವ್ರತ ಸ್ವಾಮಿ ಆರಾಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಯು ಬಿಳಿ ಶಿಲೆಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮೂರು ಅಡಿ ಎತ್ತರ ಇದ್ದು ಖಡ್ಗಾಸನ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಸುಂದರವಾದ ಮಕರ ತೋರಣದ ಲೋಹದ ಪ್ರಭಾವಳಿ ಇದೆ. ದಿನವೂ ಬಿಂಬಕ್ಕೆ ಕ್ಷೀರಾಭಿಷೇಕ ಪಂಚಾಮೃತ ಅಭಿಷೇಕ, ಜಲಾಭಿಷೇಕ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ವಾಮಿಗೆ ವಜ್ರಲೇಪನ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಈ ಬಿಂಬವನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಮೂಡುಬಿದಿರೆಯ ಮಠಾಧೀಶರೊಬ್ಬರು ಸಾವಿರ ಕಂಬದ ಬಸದಿಯ ಸಿದ್ಧಕೂಟದಿಂದ ನೀಡಿ ಪ್ರತಿಷ್ಟಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಮಿಗೆ ಅಥವಾ ಪದ್ಮಾವತಿ ಅಮ್ಮನವರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಹರಕೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ ಕಾರ್ಯ ಸಾಧನೆ ಆದಂತು ಘಟನೆಗಳು ಇವೆ. ಶನಿ ಪೀಡೆಗಳು ಪರಿಹರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಈ ಸ್ವಾಮಿಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆರಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪೂಜೆ
ಬಸದಿಯಲ್ಲಿ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅಮ್ಮನವರಿಗೆ ಕೇವಲ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಪೂಜೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಬಸದಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಶನಿವಾರದಂದು ವಿಶೇಷ ಪೂಜೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಬಸದಿಯಲ್ಲಿ ದಶಲಕ್ಷಣ ಪರ್ವ ಜೀವದಯಾಷ್ಟಮಿ ಇತ್ಯಾದಿ ವಿಶೇಷ ಪೂಜೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಬಸದಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲನ ಸನ್ನಿಧಿ ಇಲ್ಲ. ಬಸದಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಕಾರ ಗೋಡೆ ಇಲ್ಲ. ಈ ಬಸದಿಯು ಕೆಂಪು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ನಿರ್ಮತವಾಗಿದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ: ಜೈನ ಧರ್ಮದ ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು
ವೊಂಟಿಕೋಪ್ಪಾಲ್
ದೇವಾಲಯಗಳು
ಕೆ.ಆರ್.ಎಸ್ ರಸ್ತೆಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ವೆಂಕಟರಮಣ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನವು ವೊಂಟಿಕೋಪ್ಪಾಲ್ ಅನ್ನು ಶ್ರೀ ಚಿಕನ ದಾಸರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಶ್ರೀ ವೈಷ್ಣವ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ, ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಪುರಾತನ ಪಂಥವೆಂದರೆ ಇದು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೇಶ ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ಅಸ್ತಿತ್ವಗಳ ಸಮಾನತೆ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಮಂಡ್ಯ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪಂದಾವಪುರ ಸಮೀಪದ ತಿರುಮಲಸಾಗರ ಚತ್ರಾ ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಶ್ರೀ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ವೆಂಕಟರಮಣ ಸ್ವಾಮಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಪದ್ಮಾವತಿಯ ವಿಗ್ರಹಗಳು ಮೂಲತಃ ತಿರುಮಲಸಾಗರದ ಸಣ್ಣ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿವೆ. ಶ್ರೀ ರಾಮನುಜಾಚಾರ್ಯರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ತೊಂಡನೂರು ಮತ್ತು ಮೆಲುಕೋಟ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ರಾಮನುಜ ಈ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮೂಲಕ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಆರಾಧಿಸಿದ್ದರು. ಶ್ರೀ ಶ್ರೀನಿವಾಸನು ಶ್ರೀ ಚಿಕ್ಕಣ್ಣ ದಾಸನ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಆರಾಧನೆಗೆ ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡನು. ಹಿಂದಿನ ಮೈಸೂರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಲ್ವಾಡಿ ಕೃಷ್ಣರಾಜ ಒಡೆಯರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮೈಸೂರು ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದ ಶ್ರೀ ಸಂಪತ್ ಕೃಷ್ಣ ಜೊಯಿಸ್ ಅವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಿಂದ, ಶ್ರೀ ಚಿಕ್ಕಾನಾ ದಾಸರು ರಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರು. ಮುಜ್ರಾಯಿ ವಿಭಾಗದ ವಿಗ್ರಹಗಳು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮೆಲ್ಲೊಕೋಟ್ ಅರ್ಚಕರು ನಡೆಸಿದರು, ಈ ಮೊದಲು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಹಂತರಾ ಪಾರ್ಕಲಾ ಮಾತಾ, ಮೈಸೂರುನ ಸಮರ್ಥ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಲಾಯಿತು. ಸುಂದರ ಉತ್ಸವ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಪರಾಕಾಲ್ ಮಾಟ್ ಸ್ವಾಮೀಜಿ ಶ್ರೀ ರಂಗನಾಥ ಬ್ರಹ್ಮತಂತ್ ಪರಕಾಲ್ ಮಹಾ ಸ್ವಾಮೀಜಿ ಅವರು ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ನೀಡಿದರು. ದೇವಾಲಯದ ಆಡಳಿತವು ಅಗಾಮಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಬ್ರಹ್ಮತ್ರಾ ಪರಕಾಲ್ ಸ್ವಾಮೀಜಿಯವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಭಾಗ್ ಪೂಜಾ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ವೈಷ್ಣವ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಭಕ್ತಿ ಚಳವಳಿಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತೆಯೇ ಅಜ್ವರ್ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ಶ್ರೀ ವೈಷ್ಣವ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂದು ಲಾರ್ಡ್ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ವೆಂಕಟರಮಣ ಸ್ವಾಮಿ ಸಲಿಗ್ರಾಮಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಲಿಗ್ರಾಮಾ ಹಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಇವು ನೇಪಾಳದಿಂದ ತರಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ ಸಹ ಡೈಮಂಡ್ ಕಿರಿಟಾವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಹಲವಾರು ಕಿಲೋಗ್ರಾಂಗಳಷ್ಟು ಚಿನ್ನ, ಮುತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ರತ್ನದ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಅತ್ಯಂತ ಆಧುನಿಕ ಭೋಜನದ ಕೋಣೆ ಮತ್ತು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೊಂದಿದ ಅಡಿಗೆಮನೆಗಳಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಜನರಿಗೆ ಪ್ರಸಾದ್ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಬಹುದು. ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಸೌಂದರ್ಯವರ್ಧಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಉತ್ಸವ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉಪಯೋಗಿಸಲ್ಪಡುವ ಮರದ ರಥವನ್ನು 1972-1973ರಂದು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ವಿಜಯದಶಮಿಗಳ ಬ್ರಹ್ಮೋತ್ಸವಂ ಉತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬದ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ರತ್ನದ ಮೇಲೆ ಉತ್ಸವ ಮುರುತಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ ಉಟ್ಸಾವಾಸ್ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಹಬ್ಬದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಸೆವ್ರಾಲ್ ಸಣ್ಣ ರಥಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಈ ದೇವಾಲಯ ಹೊಂದಿದೆ. ಪೂಜೆಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ಅತ್ಯಲ್ಪ ಬಾಡಿಗೆಗೆ ಭಕ್ತರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುವ ಅನನ್ಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ವೊಂಟಿಕಾಪ್ಪಲ್ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಅಗತ್ಯ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ವಾಡಿಯಾ ವೃಂದಾ ಮತ್ತು ಭಜನಾ ಮಂಡಳಿ ಎಂಬ ಸಂಗೀತ ತಂಡವನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ. ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ನಡೆಯುವ ಮಹಾ ಮಂಗಲರಥಿ (ಮುಖ್ಯ ಪೂಜಾ) ದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಲಾರ್ಡ್ಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. . ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವಸ್ಥಾನವೆಂದರೆ ಶ್ರೀ ಚಂದ್ರಮೌಳೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ.
ಚೆಲುವಂಬ್ರಾ ಪಾರ್ಕ್
ಚೆಲುವಂಬ್ರಾ ಪಾರ್ಕ್, ವೊಂಟಿಕೋಪ್ಪಾಲ್ ಮೈಸೂರು ನಗರದ ಪ್ರಮುಖ ಹೆಗ್ಗುರುತುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಪಾರ್ಕ್ ನಾಲ್ಕು ಎಕರೆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹರಡಿದೆ. ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸೌರ ಶಕ್ತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವರ್ಗ:ಮೈಸೂರು
ಅಡ್ರಿನಲ್ ಗ್ರಂಥಿಗಳ ರೋಗಗಳು
ಅಡ್ರಿನಲ್ ರಗಟೆ
ಅದರ ನಿಜಗೆಲಸ ಏರುಪೇರಾದಂತೆ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು; ಅತಿಗೆಲಸ, ಕೆಲಸಗೊರೆ. ಈ ಎರಡನೆಯದಕ್ಕೆ ಅಡಿಸನ್ನನ ರೋಗ (ನೋಡಿ- ಅಡಿಸನ್ನನ-ರೋಗ) ಎಂಬ ಹೆಸರಿದೆ.
ಲಕ್ಷಣಗಳು
ಅಡ್ರಿನಲ್ ರಗಟೆಯ ಅತಿಗೆಲಸ ಹುಟ್ಟುತ್ತಲೇ ಬಂದಿರಬಹುದು, ಆಮೇಲೆ ಗಳಿಸಿದ್ದಾಗಿರಬಹುದು. ಹುಟ್ಟುತ್ತಾ ಬಂದಿದ್ದು ಇಕ್ಕೆಡೆಯಲ್ಲೂ ಮಲೆತವಾಗಿ (ಹೈಪರ್‍ಟ್ರೊಫಿ) ಹಿರಿದಾಗಿರಬಹುದು. ಗಳಿಸಿದ್ದಾದರೆ ಗಂತಿಯಿಂದಲೂ ಆಗಿರಬಹುದು. ಹೆಣ್ಣುಕೂಸಿನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಲೇ ಹಿರಿದಾಗಿದ್ದರೆ, ಮೈಮೇಲೆಲ್ಲ ಕೂದಲು ಬೆಳೆದು, ಮುಟ್ಟು ನಿಂತು, ಗಂಡಿನ ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಹುಸಿಯಿರ್ಲಿಂಗಿತನ (ಸ್ಯೂಟೋ ಹರ್ಮಪ್ರೊಡಿಟಿಸಮ್) ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಗಂಡುಕೂಸಿನಲ್ಲಿ ಜನನಾಂಗಗಳ ಮುನ್ನೆರತ (ಫ್ರಿಕೊಸಿಟಿ) ಕಾಣುವುದು. ಸಂತಾನಬಲ ಕಳೆದು ಬೊಜ್ಜು ಮೈ ಬರುವುದು. ಇಬ್ಬರಲ್ಲೂ ಗಂಡುತನದೊಂದಿಗೆ, ಮೈಯಿಂದ ಉಪ್ಪು ಕಳೆವ ಲಕ್ಷಣ ಕೂಟವೂ (ಸಿಂಡ್ರೋಮ್) ಕಾಣಬರುತ್ತದೆ. ಗಳಿಸಿದ ಅಡ್ರಿನಲ್ ರಗಟೆಯ ಅತಿಗೆಲಸಕ್ಕೆ ಮೆಲುಪಿನ (ಬಿನೈನ್) ಇಲ್ಲವೇ ವಿಷಮ (ಮ್ಯಾಲಿಗ್ನೆಂಟ್) ಅಡ್ರಿನಲ್ ಗಂತಿಯೋ, ಅಡ್ರಿನಲ್ ಗ್ರಂಥಿಯ ಮಲೆತವೋ ಕಾರಣವಾಗಿರಬಹುದು. ಗಂತಿಯಾಗದ ಅಡ್ರಿನಲ್ ಗ್ರಂಥಿ ಅತಿಗೆಲಸದಲ್ಲಿ ಗ್ರಂಥಿಗಳು ಹಿರಿದಾಗದೆ ಇರುವುದು ಅಪರೂಪವಲ್ಲ. ಅಂಥದಕ್ಕೆ ತೆಮಡಿಕ ಗ್ರಂಥಿಯಲ್ಲಿ (ಪಿಟ್ಯೂಟರಿ ಗ್ಲಾಂಡ್) ಏಳುವ ಗಂತಿ ಕಾರಣ. ಅಡ್ರಿನಲ್ ರಗಟೆಯ ಗಳಿಸಿದ ಅತಿಗೆಲಸ. ಕಷಿಂಗನ ಲಕ್ಷಣಕೂಟವಾಗೋ ಅಡ್ರಿನಲ್ ಜನನಾಂಗದ (ಅಡ್ರಿನೊಜೆನಿಟಲ್) ಲಕ್ಷಣಕೂಟವಾಗೋ ಇವೆರಡೂ ಇದ್ದೋ ತೋರಿಬರುತ್ತದೆ. ಕಷಿಂಗನ ಲಕ್ಷಣಕೂಟದಲ್ಲಿ ಹೆಗ್ಗುರುತುಗಳಾಗಿ ಬೊಜ್ಜುತನ, ಎಲುತೂತುಗಳಾಗಿ (ಅಸ್ಟಿಯೂಪೊರೊಸಿಸ್), ಚರ್ಮ ತೆಳುಕಲಾಗಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಬಿರಿಯುವುದರಿಂದ ಉದಾ. ಬಣ್ಣದ ಪಟ್ಟೆಗಳು, ಸಿಹಿಮೂತ್ರ, ಮೊಗ ಹೊಟ್ಟೆ ಕಾಲುಗಳ ಕೆಂಪೇರಿಕೆ, ನಿತ್ರಾಣ, ಹಲವೇಳೆ ಮನೋಬೇನೆಗಳೂ ಇರಬಹುದು. ಹೆಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಗಂಡಿನ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಕಾಣುವುದೂ ಎಳೆಯವರಲ್ಲಿ ಜನನಾಂಗದ ಮುನ್ನೆರತವೂ ವಯಸ್ಕನಲ್ಲಿ ಹಲಮಟ್ಟದ ನಪುಂಸಕತ್ವ ಕಳೆವುದೇ ಅಡ್ರಿನಲ್ ಜನನಾಂಗದ ಲಕ್ಷಣ ಕೂಟ ಎನಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಚಿಕಿಸ್ತೆ
ಶಸ್ತ್ರಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ತೆಗೆವುದೇ ಅಡ್ರಿನಲ್ ಗಂತಿಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆ. ಹುಟ್ಟುತ್ತಬಂದ ಮಲೆತಕ್ಕೆ ಕೊನೆಯ ತನಕವೂ ಕಾರ್ಟಿಸೋನ್ ಇಲ್ಲವೇ ಅದರಂಥ ಕೃತಕ ಸಮಗೂಲಿಗಳನ್ನು (ಅನಲೋಗ್) ಕೊಡುವುದೇ ಚಿಕಿತ್ಸೆ. ಮೈಯಿಂದ ಉಪ್ಪು ಕಳೆದು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಉಪ್ಪನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಡಿಸಾಕ್ಸಿಕಾರ್ಟಿಕೊಸ್ಟಿರೋನನ್ನೂ ಕೊಡಬೇಕು. ಕಷಿಂಗನ ಲಕ್ಷಣಕೂಟದೊಂದಿಗಿನ ಗಂತಿಯಿಂದೇಳದೆ, ಗಳಿಸಿದ ಅಡ್ರಿನಲ್ ಅತಿಗೆಲಸಕ್ಕೆ ಬರುವ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳಿವು: ತೆಮಡಿಕ ಗ್ರಂಥಿಯ ವಿಕಿರಣಿಡಿತ (ಇರ್ರೇಡಿಯೇಷನ್) ದೊಂದಿಗೆ, ಒಂದು ಅಡ್ರಿನಲ್ ಗ್ರಂಥಿ ತೆಗೆತ ಆಡ್ರಿನಲ್ ಗ್ರಂಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಲುಪಾಲು ತೆಗೆತ; ತೆಮಡಿಕದ ತೆಗೆತ; ಅಡ್ರಿನಲ್‍ಗಳನ್ನೋ ತೆಮಡಿಕ ಗ್ರಂಥಿಯನ್ನೋ ಪೂರ್ತಿ ತೆಗೆದರೆ, ಹಾಳುಮಾಡಿದರೆ, ಅಡ್ರಿನಲ್ ಚೋದನಿಕಗಳನ್ನು ಬದಲುಸೇವಿಕೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಾಗಿ ಕೊಡುತ್ತಿರಬೇಕು.
ಆಲ್ಡೊಸ್ಟಿರೋನ್ ವಿಷತೆ
ಮುಮ್ಮೊದಲ ಆಲ್ಡೊಸ್ಟಿರೋನ್ ವಿಷತೆ (ಪ್ರೈಮರಿ ಅಲ್ಡೊಸ್ಟಿರೋನಿಸಮ್). ಅಡ್ರಿನಲ್ ರಗಟೆಯ ಅತಿಗೆಲಸದ ಒಂದು ಬಗೆ. ಗಂತಿಯಾಗಿರುವುದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರಣವಾದರೂ ಗಂತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಕೂಡ ಅಲ್ಡೊಸ್ಟಿರೋನ್ ಅತಿಯಾಗಿ ಸುರಿಯಲೂಬಹುದು. ರಕ್ತದ ಏರಿದೊತ್ತಡ ರಕ್ತರಸಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ಪೊಟ್ಯಾಸಿಯಂ ಇಳಿತ, ರಕ್ತದಲ್ಲಿನ ಇಂಗಾಲಾಮ್ಲದ ಏರಿಕೆ, ಮೂತ್ರಪಿಂಡ ಕೆಟ್ಟಿರುವ ಪುರಾವೆಗಳು, ಮೂತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪೊಟ್ಯಾಸಿಯಂ ಕಳೆತ, ಮೂತ್ರದಲ್ಲಿ ಬಹುವಾಗಿ ಆಲ್ಡೊಸ್ಟಿರೋನ್ ಹೆಚ್ಚು ಕಳೆತವೂ ಅಂಥ ಲಕ್ಷಣಕೂಟದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತವೆ. ಹಲವೇಳೆ ಎಡೆಸೆಳೆವು (ಟಿಟ್ಯನಿ). ಸ್ನಾಯು ನಿತ್ರಾಣ, ಹೇರಳವಾಗಿ ಮೂತ್ರ ಸುರಿತವೂ ರೋಗಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಅಡ್ರಿನಲ್ ಗ್ರಂಥಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಿದರೆ ರೋಗ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಇಲ್ಲವಾಗುತ್ತವೆ. (ನೋಡಿ- ಅಡ್ರಿನಲ್-ಗ್ರಂಥಿಗಳು) (ನೋಡಿ- ಕಷಿಂಗ್,-ಹಾರ್ವೆ) (ಡಿ.ಎಸ್.ಎಸ್.)
ನದಿ ರೀವ
thumb| ಅವಯಸ್ಕ thumb| ವಯಸ್ಕ ಮತ್ತು ಅವಯಸ್ಕ ಭಾರತೀಯ ನದಿ ರೀವ ಅಥವಾ ರಿವರ್‌ ಟರ್ನ್ (Sterna aurantia) ಲಾರಿಡೆ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಮೀನನ್ನೇ ಆಹಾರವನ್ನಾಗಿ ಅವಲಂಬಿಸಿದ ನದಿವಾಸಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಹಕ್ಕಿ. ಇದು ಇರಾನ್ ಪೂರ್ವದಿಂದ ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡ ವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಮ್ಯಾನ್ಮಾರ್‌ನಿಂದ ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್‌ ವರೆಗೂ ಪ್ರಸಿರಿಸಿದೆ. ಅಷ್ಟೇನೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಾಣಸಿಗದ ಈ ಹಕ್ಕಿ,  ಕೆರೆ-ಕಟ್ಟೆ-ಸರೋವರ -ನದಿಯಂತಹ ಸಿಹಿನೀರನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಅಪರೂಪಕ್ಕೆ ಉಬ್ಬರವಿಳಿತವಿರುವ ಸಮುದ್ರದ ತೊರೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತವೆ.
ನಿರ್ಜನ ನದಿಯ ಮರಳುದಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಚ್‌ -ಮೇ ತಿಂಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ವಂಶಾಭಿವೃದ್ಧಿ ನಡೆಸುತ್ತವೆ. ಮರಳು ಅಥವಾ ಬಂಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ನೇರವಾಗಿ, ಮೂರು ಹಸುರು-ಬೂದು ಬಣ್ಣದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಮಾಸಲು ಬಣ್ಣವಿರತುವ, ಕಂದು ಗೆರೆ ಅಥವಾ ಮಚ್ಛೆಯಿಂದಾವೃತ್ತ ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನಿಡುತ್ತವೆ. thumb| ನದಿ ರೀವಗಳು ವಂಶಾಭಿವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಭದ್ರಾ ಅಣೆಕಟ್ಟಿನ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಗುಂಪುಗೂಡಿರುವುದು ನದಿ ರೀವ ಮಧ್ಯಮ ಗಾತ್ರದ ಹಕ್ಕಿ. 38-43 ಸೆಂ.ಮೀ ಉದ್ದವಿದ್ದು, ಮೇಲ್ಭಾಗ ಗಾಢ ಬೂದುಬಣ್ಣ, ಬಿಳಿಯ ಕೆಳಭಾಗ, ಬಳಕುವ ಸೀಳು ಬಾಲ, ಉದ್ದನೆಯ ಹಾರುರೆಕ್ಕೆಯ ತುದಿಗಳು ಚೂಪಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಹಳದಿ ಕೊಕ್ಕು, ಕೆಂಪು ಕಾಲು; ಸಂತಾನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಲೆ ಕಪ್ಪು. ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ತಲೆ ಬೂದುಬಿಳಿಯಾಗಿದ್ದು, ಚುಕ್ಕೆ ಗೆರೆಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣಿನ ಮೇಲೆ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದ ಪಟ್ಟಿ ಇದ್ದು, ಕೊಕ್ಕಿನ ತುದಿ ತೆಳು ಬೂದುಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿರುತ್ತದೆ. left|thumb| ಹಾರಾಟದಲ್ಲಿ ಮಗ್ನ ನದಿ ರೀವ alt=Photograph of a river tern catching a fish on the wing|thumb| ಹಾರಾಡುತ್ತಾ ಮೀನಿನ ಬೇಟೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತ ನದಿ ರೀವ ಗಂಡು ಹೆಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕೇವಲ ನೋಟದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಒಂದೇ ರೀತಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಅವಯಸ್ಕ ಹಕ್ಕಿಗಳು ಕಂದು ಬಣ್ಣದ ತಲೆ, ಬೂದು-ಕಂದು ಮೇಲ್ಭಾಗ, ಬೂದು ಎದೆ, ಬಿಳಿ ಕೆಳಭಾಗ, ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ತುದಿಯಿರುವ ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದ ಕೊಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ.
ಇತರ ಸ್ಟರ್ನಾ (Sterna)  ರೀವಗಳಂತೆ, ನದಿಗಳು, ಸರೋವರಗಳು ಮತ್ತು ಕೆರೆಕಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೀನು, ಕಠಿಣಚರ್ಮಿ, ಗೊದಮೊಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಜಲವಾಸಿ ಕೀಟಗಳನ್ನು ಧುಮುಕಿ ಹಿಡಿದು ಆಹಾರವನ್ನಾಗಿ ಸೇವಿಸುತ್ತವೆ. ಆವಾಸಸ್ಥಾನದ ಮಾಲಿನ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಇವುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಇಳಿಮುಖವಾಗುತ್ತಿದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
<references group="" responsive="1">
ಅಹಮದ್ ಷಾ ದುರಾನಿ
thumb|ಅಹಮದ್ ಷಾ ದುರಾನಿ thumb|ನಾದಿರ್ ಷಾ ಅಹಮದ್ ಷಾ ದುರಾನಿ ಆಫ್ಘನರಲ್ಲಿ ಅಬ್ದಾಲಿ ಮನೆತನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವ. ದುರಾನಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಸ್ಥಾಪಕ. ಆಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ 'ನಾದಿರ್ ಷಾ' ನಿಗೆ ನೆರವಾದ (೧೭೩೮). ೧೭೪೭ರಲ್ಲಿ ನಾದಿರ್ ಷಾ ಕೊಲೆಯಾದ. ಅನಂತರ ಆಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ದೊರೆಯಾದ ದುರಾನಿ (ದುರ್-ಇ-ದುರಾನ್, ಎಂದರೆ ಮುತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ) ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಧರಿಸಿ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನೇರಿದ. ಉತ್ತರ ಹಿಂದೂಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಅನಾಯಕತ್ವ ಹರಡುತ್ತಿದ್ದ ಕಾಲವದು. ಆಗ ಮೊಘಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಬಲಗುಂದಿ ಇಳಿಗತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮರಾಠಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಉತ್ತರ ಹಿಂದೂಸ್ತಾನದಲ್ಲೂ ವ್ಯಾಪಿಸಿ, ಹರಡಿದಷ್ಟೂ ಶಿಥಿಲತೆ ಎಡೆಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು; ರಜಪೂತರ ಕ್ಷಾತ್ರ ಕುಂದಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ಕಂಡು ಅಹಮದ್ ಷಾ ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಕ್ಕೆ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ನುಗ್ಗಿ ಅಲ್ಲಿನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ದೋಚಿಕೊಂಡು ಹಿಂತಿರುಗಿದ. ಮಥುರಾ, ಬೃಂದಾವನ ಮುಂತಾದ ಅನೇಕ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ನುಗ್ಗಿ ಗುಡಿಗೋಪುರಗಳನ್ನು ನೆಲಸಮ ಮಾಡಿ, ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಹಿಂದೂಗಳನ್ನು ಕೊಂದು ಅಲ್ಲಿನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸೂರೆ ಮಾಡಿದ. ಎರಡು ಸಲ (೧೭೫೬, ೧೭೬೦) ದೆಹಲಿಯ ಲೂಟಿ ನಡೆಯಿತು. ಮೂರನೆಯ ಪಾಣೀಪತ್ ಕಾಳಗದಲ್ಲಿ (೧೭೬೧) ಮರಾಠರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ ಅವರ ಅವನತಿಗೆ ಕಾರಣನಾದ. ಭಾರತದ ದಿಗ್ವಿಜಯಗಳಿಂದ ತನ್ನ ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಂಡ. ಕಾಂದಹಾರ್, ಪೇಶಾವರ್, ಪಂಜಾಬ್, ಕಾಶ್ಮೀರ್, ಸಿಂಧ್‍ಗಳ ಮೇಲೂ ಇವನ ಅಧಿಕಾರವಿತ್ತು. ೧೭೬೨ರ ಅನಂತರ ಪಂಜಾಬಿನಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕರು ದಂಗೆಯೆದ್ದು ೧೭೬೭ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅವನ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಅಲ್ಲಿಂದ ಓಡಿಸಿದರು. ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಅಹಮದ್ ಷಾ ಪಂಜಾಬನ್ನು ಸಿಖ್ ರಿಗೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಬೇಕಾಯಿತು. ಅವನು ತನ್ನ ನಾಡಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಮೇಲೆ ಅದೇ ತಾನೆ ಬಂಗಾಳದಲ್ಲಿ ಕಾಲಿಟ್ಟಿದ್ದ ಬ್ರಿಟಿಷರು ದೇಶದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಲು ಅನುಕೂಲವಾಯಿತು. ಇವನ ವಂಶದವರು ದೋಸ್ತ್ ಮಹಮ್ಮದನ (೧೮೬೩) ಕಾಲದವರೆಗೂ ಆಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನವನ್ನು ಆಳಿದರು. (ಎಚ್.ಜಿ.ಆರ್.)
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಮೊಘಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ
ಅಳಿಯ ಲಿಂಗರಾಜ
ಈತ ಹರಿಹರ, ರಾಘವಾಂಕ, ದೇವೇಶ್ವರ, ಹಂಪ, ನಾಗವರ್ಮ-ಮೊದಲಾದ ಪೂರ್ವಕವಿಗಳನ್ನೂ ಸ್ತುತಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಗಯಚರಿತ್ರೆ ಮತ್ತು ನಳಕೂಬರವಿಳಾಸಗಳು ಚಂಪೂರೂಪವಾಗಿಯೂ ಯಕ್ಷಗಾನ ರೂಪವಾಗಿಯೂ ರಚಿತವಾಗಿವೆ. ನರಪತಿಚರಿತವೆಂಬ ಚಂಪೂ ಒಂದು ಅಲಂಕಾರ ಗ್ರಂಥ. ಪ್ರಭಾವತಿ ಪರಿಣಯ ವಾರ್ಧಕ ಷಟ್ಪದಿಯಲ್ಲೂ ವೀರಭದ್ರ ಶತಕ ವೃತ್ತರೂಪವಾಗಿಯೂ ಮಹಾಲಿಂಗ ಶತಕ ಕಂದ ರೂಪವಾಗಿಯೂ ಇವೆ. ಉಳಿದವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡುಗಳನ್ನೂ ಲಾವಣಿಗಳನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟರೆ ಮಿಕ್ಕೆಲ್ಲವೂ ಯಕ್ಷಗಾನ ರೂಪವಾಗಿವೆ. ಈತನ ಕಾವ್ಯರಚನೆ ಬಹುಮುಖ್ಯವಾಗಿದ್ದರೂ ಅವುಗಳಲ್ಲಿನ ಕಾವ್ಯಮೌಲ್ಯ ಅಷ್ಟೇನೂ ಹಿರಿದಲ್ಲ.
ಕೃತಿಗಳು
ಈತ ಅಂಗದಸಂಧಾನ, ಇಂದ್ರಕೀಲ, ಕುಶಲವರ ಕಥೆ, ಕೃಷ್ಣಬಾಲಲೀಲೆ, ಕೃಷ್ಣಾರ್ಜುನರಕಾಳಗ, ಗಯಚರಿತ್ರೆ, ಗಿರಿಜಾಕಲ್ಯಾಣ, ಚಂದ್ರಾವಳೀ ಕಥೆ, ಚಂದ್ರಾವಳಿಯ ಜೋಗಿಯ ಹಾಡುಗಳು, ಚಿಕ್ಕ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕ, ಚೂಡಾಮಣಿ ಜಲಂಧರ ಕಾಳಗ, ತಾರಕವಧೆ, ದ್ರೌಪದಿ ಸ್ವಯಂವರ, ನರಪತಿ ಚರಿತೆ, ನಳಕೂಬರ ವಿಳಾಸ, ನಳಚರಿತ್ರೆ, ಪಂಚವಿಂಶತಿ ಲೀಲೆ, ಪಾರಿಜಾತಾಪಹರಣ, ಪುತ್ರಕಾಮೇಷ್ಟಿ, ಪ್ರಭಾವತೀ ಪರಿಣಯ, ಬಬ್ರುವಾಹನ ಕಾಳಗ, ಬಾಲಲೀಲೆ, ಮಕರಾಂಕಸೇನ ಕಥೆ, ಮದಾಲಸಾ ಪರಿಣಯ, ಮಹಾಲಿಂಗ ಶತಕ, ಮೈರಾವಣನ ಕಥೆ, ಮೋಡಿನಾಟಕ, ರಾಮೋದಯ ಕಥೆ, ರುಕ್ಮಾಂಗದ ಚರಿತ್ರೆ, ಲಾವಣಿಗಳು, ವನವಾಸ ರಾಮಾಯಣ, ವಾಲಿಸುಗ್ರೀವರ ಕಾಳಗ, ವಿರಾಟ ಪರ್ವ, ವೀರಭದ್ರ ಶತಕ, ಶೃಂಗಾರ-ಸೂತ್ರೋದಾಹರಣ ಪದ, ಸೀತಾಕಲ್ಯಾಣ, ಸೀತಾಪಹಾರ, ಸೀತಾ ಸ್ವಯಂವರ, ಸುಧನ್ವನ ಕಾಳಗ, ಸೇತುಬಂದ, ಸ್ಯಮಂತಕೋಪಾಖ್ಯಾನ, ಎಂಬ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿರುವನು. ಇವಲ್ಲದೆ ಶಿವಭಕ್ತಿರತ್ನಾಕರ, ಮಹಾಲಿಂಗ ನಕ್ಷತ್ರ ಮಾಲಿಕೆ, ಶ್ರೀಕಂಠನಕ್ಷತ್ರಮಾಲಿಕೆ, ವೀರೇಶತಾರಾವಳಿ, ಲಂಕಾದಹನ ಎಂಬ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿರುವನೆಂದು ಕೆಲವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. (ಎಸ್.ಬಿ.ಎಸ್.)
ವರ್ಗ:ಕನ್ನಡ ಕವಿಗಳು ವರ್ಗ:ಹಳೆಗನ್ನಡ ಸಾಹಿತಿಗಳು
ಡಾಜ್ ಬಾಲ್
ಡಾಜ್ ಬಾಲ್ - ಚೆಂಡಿನಿಂದ ಹೊಡೆದಾಗ ಆ ಹೊಡೆತವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂಥ ಆಟ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಮನೋರಂಜನೆ ನೀಡುವ ಹಾಗೂ ಆಸಕ್ತಿ ಹುಟ್ಟಿಸುವ ಗೌಣಕ್ಷೇತ್ರದ ಆಟಗಳಲ್ಲಿ ಇದೂ ಒಂದು.
ಮೂಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಭೇದಗಳು
ಈ ಆಟದ ಮೂಲವನ್ನು ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕದ ಇಂಡಿಯನ್ನರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನಲ್ಲೂ ಕಾಣಬಹುದು. ಬೇರೆ ಬೇರೆ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ತ ಬದಲಾವಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಈ ಆಟವನ್ನು ಆಡುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ತಂಡದ ಆಟಗಾರರು ಮತ್ತೊಂದು ತಂಡದ ಆಟಗಾರರನ್ನು ಚೆಂಡಿನಿಂದ ಹೊಡೆಯೆಲೆತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದೇ ಆಟದ ಸ್ವರೂಪ. ಈ ಆಟವನ್ನು ಒಂದು ವೃತ್ತದಲ್ಲೊ ಎರಡು ಸಮಾಂತರ ರೇಖೆಗಳ ನಡುವೆಯೊ ಆಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಆಟದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಕೆಲವು ಪ್ರಭೇದಗಳು ಹೀಗಿವೆ: