cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ಬಿಬಿಸಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಸರ್ವೀಸ್
ಪೆಸಿಫಿಕ್
ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯದ ಸಿಡ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆಯ ಪ್ರಸಾರವನ್ನು 152.025 MHz ತರಂಗಾಂತರದಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು. ಇದು SBS6 ಹೆಸರಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯದಲ್ಲಿ DAB+ ನೆಟ್‌ವರ್ಕ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಲಭ್ಯವಿದೆ.
ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡಿನ ಆಕ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಿಬಿಸಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಸರ್ವೀಸ್ AM ತರಂಗಾಂತರ (810 kHz) ದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ.
ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್‌ಡಮ್
ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್‌ಡಮ್‌ನಲ್ಲಿನ ಪ್ರಸಾರಕ್ಕಾಗಿ ಬಿಬಿಸಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಸರ್ವೀಸ್ ಯಾವುದೇ ಆರ್ಥಿಕ ನೆರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಂಬಿಗಾರ್ಹ ಮಧ್ಯಮ ತರಂಗಾಂತರ ಸಂಕೇತದ ಗ್ರಹಣವು ರೂಢಿಯಲ್ಲಿ ಆಗ್ನೇಯ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯವಿದೆ (ಮೇಲುಗಡೆ ಯುರೋಪ್ ನೋಡಿ). ಡಿಜಿಟಲ್ ಪ್ರಸಾರವು ಬಳಕೆಗೆ ಬಂದ ನಂತರ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್‌ಡಮ್‌ನಲ್ಲಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಸರ್ವೀಸ್‌ನ ಪ್ರಸಾರವು ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ - ಇದೀಗ ಸೇವೆಯನ್ನು DAB, ಫ್ರೀವ್ಯೂ, ವರ್ಜಿನ್ ಮೀಡಿಯಾ ಮತ್ತು ಸ್ಕೈಡಿಜಿಟಲ್ ಮೂಲಕ ತಲುಪಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ದೇಶೀಯ ರೇಡಿಯೋ ಸ್ಟೇಶನ್ ಆದ ಬಿಬಿಸಿ ರೇಡಿಯೋ 4ವು 0100 GMT ನಂತರ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ ನಂತರ, ವರ್ಲ್ಡ್ ಸರ್ವೀಸ್ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ತರಂಗಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ, 198 kHz ದೀರ್ಘ ತರಂಗವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡು ರಾತ್ರಿಯಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಯುರೋಪಿನ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಳಬಹುದು.
ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿಗಾಗಿ ಶಾರ್ಟ್‌ವೇವ್ ಪ್ರಸರಣವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಗಿದೆ (ಮಾರ್ಚ್ 2007 ರಂತೆ) ಎಂದು ಬಿಬಿಸಿ ಹೇಳಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಪಶ್ಚಿಮ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ 6195 ಮತ್ತು 9410 kHz ಶಾರ್ಟ್‌ವೇವ್ ತರಂಗಗಳ ಗ್ರಹಣವು ಇನ್ನೂ ಸಹ ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್‌ಡಮ್‌ನಲ್ಲಿ ದಿನದ ಕೆಲವು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಸಾಧ್ಯವಿದೆ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಪ್ರಬಲ ಸಂಕೇತಗಳೊಂದಿಗೆ). ಆದರೆ, ಯರೋಪಿಗೆ ಬಾಕಿ ಉಳಿದ ಅನಾಲಾಗ್ ಶಾರ್ಟ್‌ವೇವ್ ಪ್ರಸರಣವನ್ನು 2008 ರ ಫೆಬ್ರವರಿಯವರೆಗೆ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟಂತೆ ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬಿಬಿಸಿಯು ಹೇಳಿದ್ದರಿಂದ ಇದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದಾಯಿತು. ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ತರಂಗಾಂತರಗಳನ್ನು ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿರುವುದರಿಂದ ಅಸೆನ್ಶನ್ ಐಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿನ ಮರು ಪ್ರಸಾರ ಸ್ಟೇಶನ್‌ನಿಂದ 15400 kHz ತರಂಗಾಂತರದ ಪ್ರಸಾರವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸಹ ಕೇಳಬಹುದು. ಆಗ್ನೇಯ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ 648 kHz ಮಧ್ಯಮ ತರಂಗಾಂತರವು ಸಹ ಲಭ್ಯವಿದೆ (ಆದರೆ, 2011 ರ ಮಾರ್ಚ್ ವೇಳೆಗೆ ಈ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಮೀಟರ್ ಮುಚ್ಚಲಿದೆ).
ಸ್ಟೇಶನ್ ಅನ್ನು ತಮ್ಮ ಟೋಸ್ಟರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯುತ್ ಉಪಕರಣಗಳ ಮೂಲಕವೂ ತಾವೂ ಪಡೆಯುವಷ್ಟು ಸಂಕೇತಗಳು ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿವೆ ಎಂಬ ಸಂಗತಿಯೊಂದನ್ನು ಡೋರ್ಸೆಟ್ನಲ್ಲಿನ ಹೂಕ್ ನಾಗರಿಕರು 2002 ರಲ್ಲಿ ವರದಿ ಮಾಡಿದರು.
ವಿರಾಮ ಸಂಕೇತಗಳು
ಇಂಗ್ಲೀಷ್‌ನಲ್ಲಿನ ಬಿಬಿಸಿ ಸೇವೆಯ ವಿರಾಮದ ಸಂಕೇತವು 1926 ರಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಮುದ್ರಿಸಿದ ಬೌ ಬೆಲ್ಸ್ ಆಗಿತ್ತು. ಎರಡನೆಯ ವಿಶ್ವ ಯುದ್ಧದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಇದು ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೆ ಹಲವು (ಎಲ್ಲವೂ ಅಲ್ಲ) ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಸಾರಗಳಿಗಿಂತ ಅಗ್ರಗಾಮಿಯಾಗಿತ್ತು. 1970 ರಲ್ಲಿ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಆರೆಂಜಸ್ ಎಂಡ್ ಲೆಮನ್ಸ್ ಅವನ್ನು ಬಿಡುವಿನ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಬಳಸಿದರೂ ಕೂಡ, ಬೌ ಬೆಲ್ಸ್ ಅನ್ನು ಶೀಘ್ರವೇ ಮರು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು.
1941 ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ ವಿರಾಮದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಮೋರ್ಸ್ ಕೋಡ್ ಅಕ್ಷರ "ವಿ" ಅನ್ನು ಬಳಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ವಿರಾಮದ ಸಂಕೇತವು ಬೀತೋವೆನ್‌ನ ಐದನೇ ಸಿಂಫೋನಿಯ ಮೊದಲ ನಾಲ್ಕು ಸ್ವರಲಿಪಿಯಾದ ಟಿಂಪಾನಿಯನ್ನು (ಇದು ಅಕ್ಷರ "ವಿ" ಯೊಂದಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುತ್ತದೆ) ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೆ ಕೆಲವು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಸ್ವರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡು ಹಲವು ರಾಗಭೇದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಇತರ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ, ವಿರಾಮದ ಸಂಕೇತವು B-B-C ಎಂದು ನಿರೂಪಿತವಾದ ಮೂರು ಸ್ವರಲಿಪಿಗಳಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಶಾರ್ಟ್‌ವೇವ್ ಪ್ರಸಾರಗಳಲ್ಲಿ ವಿರಾಮದ ಸಂಕೇತಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಆ ನಂತರ ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡಲಾಯಿತು.
ಬಿಬಿಸಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಸರ್ವೀಸ್‌ನ ಸೂಚಕ ರಾಗವು ಇದೀಗ ಸಂಗೀತ ರಚನಾಕಾರರಾದ ಡೇವಿಡ್ ಅರ್ನಾಲ್ಡ್ ಅವರು ರಚಿಸಿರುವ ಐದು-ಸ್ವರಲಿಪಿಯ ಸ್ವರ ಶ್ರೇಣಿಯಾಗಿದೆ. ಅದನ್ನು ವಿವಿಧ ರಾಗಭೇದಗಳಲ್ಲಿ ನೆಟ್ವರ್ಕ್‌ನಾದ್ಯಂತ ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ವರ್ಲ್ಡ್ ಸರ್ವೀಸ್‌ನ ಹೆಸರಾಂತ ಸೂಚಕ ರಾಗ ಲಿಲ್ಲಿಬುಲ್ಲೇರೋ ಅನ್ನು ಈ ಹಿಂದೆ ಹಲವು ಗಂಟೆಗಳು ಸಮೀಪಿಸಿದ್ದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆ ನಂತರ ಗ್ರೀನ್‌ವಿಚ್ ಸಮಯ ಸಂಕೇತ ಮತ್ತು ಗಂಟೆಯ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದೀಗ, ಧ್ವನಿಯ ಹಲವು ಪ್ರಕಾರಗಳು ಉಚ್ಚರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ "ದಿ ಈಸ್ ದಿ ಬಿಬಿಸಿ ಇನ್..." ಮತ್ತು ತದನಂತರ ವಿವಿಧ ನಗರಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲು ತೊಡಗಲಾಗುತ್ತದೆ (ಉದಾ. ಕಂಪಾಲಾ, ಮಿಲಾನ್, ದೆಹಲಿ, ಜೊಹಾನ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್). ತೀರಾ ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ, ಪ್ರತಿ ಗಂಟೆಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಭಾಗವು "ದಿಸ್ ಈಸ್ ಲಂಡನ್" ಘೋಷಣೆಯ ನಂತರ ಬರುತ್ತಿತ್ತು— ಇದೀಗ ಪ್ರಚಾರದ "ನೀವು ಎಲ್ಲೇ ಇರಲಿ, ನೀವು ಬಿಬಿಸಿಯೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದೀರಿ" ಅಥವಾ "ಪ್ರತಿ ಅರ್ಧ ಗಂಟೆಗೊಮ್ಮೆ ವಿಶ್ವ ಸುದ್ದಿಯೊಂದಿಗೆ, ಇದು ಬಿಬಿಸಿ" ಎಂಬ ಮಾತಿನ ನಂತರ ಬರುತ್ತದೆ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್‌ಡಮ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಈ ಘೋಷಣೆಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಬಿಬಿಸಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಸರ್ವೀಸ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖ ಮಾಡದೇ, ಕೇವಲ "ಬಿಬಿಸಿ" ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಲಿಲ್ಲಿಬುಲೆರೋ ಎನ್ನುವುದನ್ನು ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪ್ಲೇ ಮಾಡಿದಾಗ, ಕೇವಲ ಚಿಕ್ಕದಾದ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಲಿಲ್ಲಿಬುಲೆರೋ ಗೀತೆಯ ಕಡಿತದ ಬಳಕೆಯು ಉತ್ತರ ಐರ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ರ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಗೀತೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿದೆ ಎಂಬುದಾಗಿ ಸೂಚಿಸಲಾಯಿತು (ವರ್ಲ್ಡ್ ಸರ್ವೀಸ್ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯಿಂದ).
ಈ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಪ್ರಸರಣ ಇಂಜಿನೀಯರ್‌ಗಳು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡಂತಿ ಇದು ಶಾರ್ಟ್‌ವೇವ್ ಸಂಚಾರದ ಮೂಲಕ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕೇಳಿಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು " ಒಬ್ಬಳು ಮುದುಕಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅವರು ಚಂದ್ರನಷ್ಟು 20 ಪಟ್ಟು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಕಂಬಳಿಯೊಳಗೆ ಇದ್ದಳು" ಎಂಬ ಹಳೆಯ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಗೀತೆಗೆ ಸ್ವರವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಅವರು ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಎಂದು ಬಿಬಿಸಿ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ನೀಡಿತು.
ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಗಂಟೆಗೊಮ್ಮೆ GMT ಅನ್ನು ಘೋಷಣೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಉದಾ. "13 ಗಂಟೆಗಳು ಗ್ರೀನ್‌ವಿಚ್ ಮೀನ್ ಟೈಮ್" ಅನ್ನು 1300 GMT ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. 0000 GMT ಅನ್ನು "ಮಿಡ್‌ನೈಟ್ ಗ್ರೀನ್‌ವಿಚ್ ಮೀನ್ ಟೈಮ್" ಎಂಬುದಾಗಿ ಘೋಷಣೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸುದ್ದಿಗಳು
ಹೆಚ್ಚಿನ ವರ್ಲ್ಡ್ ಸರ್ವೀಸ್ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಯ ಮೂಲಭೂತ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವು ಸುದ್ದಿಯಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಬಹುಪಾಲು ಯಾವಾಗಲೂ ಗಂಟೆಯ ನಂತರದ ಒಂದು ನಿಮಿಷದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆಗ ಐದು ನಿಮಿಷದ ಕಿರು ಸುದ್ದಿ ಪ್ರಕಟಣೆ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ಗಂಟೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎರಡು ನಿಮಿಷದ ಸಾರಾಂಶವಿರುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಈ ಕಿರು ಸುದ್ದಿ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇತರ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿರುತ್ತದೆ ( ವರ್ಲ್ಡ್ ಬ್ರೀಫಿಂಗ್, ನ್ಯೂಸ್‌ಅವರ್ ಅಥವಾ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಟುಡೇ ನೊಂದಿಗೆ ಅಂತಹ).
ಉದ್ಘೋಷಕರು ಮತ್ತು ವಾರ್ತಾವಾಚಕರು
ಬಿಬಿಸಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಸರ್ವೀಸ್ 11 ಉದ್ಘೋಷಕರು/ವಾರ್ತಾವಾಚಕರ ತಂಡವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. 2010 ರ ಏಪ್ರಿಲ್‌ನಂತೆ, ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೂಸ ರೂಪ ನೀಡಿದ ನಂತರ, ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಓದುವವರೆಂದರೆ:
ಹಾಗೆಯೇ ಕೇಳಿದ ಧ್ವನಿಗಳೆಂದರೆ
ಬಿಬಿಸಿ ಮುಖ್ಯ ಸುದ್ಧಿ ನೀತಿ
ಮುಖ್ಯ ಸುದ್ದಿಗಳಿಗಾಗಿ ಬಿಬಿಸಿ ನೀತಿಯು ಆದ್ಯತೆಯ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದೇಶೀಯ ಸುದ್ದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುದ್ದಿಗಾರರು ಮೊದಲು "ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಮಿಷ"ದ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತಾರೆ (ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಟೇಶನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಚಾನೆಲ್‌ಗಳ ಬಳಕೆಗಾಗಿ) ತದನಂತರ ರೇಡಿಯೋ 5 ಲೈವ್ ನಲ್ಲಿ ವರದಿ ಮಾಡುವುದು ನಂತರ ದೇಶೀಯ ಬಿಬಿಸಿ ಸುದ್ದಿ ಚಾನೆಲ್ನಲ್ಲಿ ವರದಿ ಮಾಡುವುದು ನಂತರ ಪ್ರಸಾರವಾಗುವ ಇತರ ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ವರದಿ ಮಾಡುವುದು ಆದ್ಯತೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ವಿದೇಶೀ ಸುದ್ದಿಗಳಿಗಾಗಿ ಮೊದಲು "ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಮಿಷ"ದ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ತದನಂತರ ವರ್ಲ್ಡ್ ಸರ್ವೀಸ್ ರೇಡಿಯೋನಲ್ಲಿ ವರದಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ವರದಿಗಾರರು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರವಾಗುವ ಇತರ ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಭಾಷೆಗಳ ಶ್ರೇಣಿ
ಬಿಬಿಸಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಸರ್ವೀಸ್ ಭಾಷಾ ಪ್ರಸಾರ ಸೇವೆಗಳ ಇತಿಹಾಸ (ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಕಾರ ವಿಂಗಡಿಸಿದೆ )
ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಿರುವ ನಿಯತಕಾಲಿಕ
ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ, ಬಿಬಿಸಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಸರ್ವೀಸ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ:
ಇವುಗಳಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ ಬಿಬಿಸಿ ಫೋಕಸ್ ಆನ್ ಆಫ್ರಿಕಾ ಮಾತ್ರ ಇನ್ನೂ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತಿದೆ.
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು‌
ವರ್ಗ:ಬಿಬಿಸಿ ವರ್ಗ:ಬಿಬಿಸಿ ವರ್ಲ್ಡ್‌ ಸರ್ವೀಸ್ ವರ್ಗ:ಬಿಬಿಸಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರೇಡಿಯೋ ಸ್ಟೇಶನ್‌ಗಳು ವರ್ಗ:1932 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ರೇಡಿಯೋ ಸ್ಟೇಶನ್‌ಗಳು ವರ್ಗ:ಪಬ್ಲಿಕ್ ರೇಡಿಯೋ ಇಂಟರ್‌ನ್ಯಾಷನಲ್ ವರ್ಗ:XM ಉಪಗ್ರಹ ರೇಡಿಯೋ ಚಾನೆಲ್‌ಗಳು ವರ್ಗ:ಸಿರಿಯಸ್ ಉಪಗ್ರಹ ರೇಡಿಯೋ ಚಾನೆಲ್‌ಗಳು ವರ್ಗ:ಡುಪಾಂಟ್-ಕೊಲಂಬಿಯಾ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಸ್ವೀಕೃತರು ವರ್ಗ:ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮ
ಕೊಳುರಗಿ
ಕೊಳುರಗಿ ಗ್ರಾಮವು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ ವಿಜಯಪುರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಇಂಡಿ ತಾಲ್ಲೂಕಿನಲ್ಲಿದೆ.
ಭೌಗೋಳಿಕ
ಗ್ರಾಮವು ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ 16* 31' 10"x ಉತ್ತರ ಅಕ್ಷಾಂಶ ಮತ್ತು 75* 31' 19" ಪೂರ್ವ ರೇಖಾಂಶದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ.
ಜನಸಂಖ್ಯೆ
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಸುಮಾರು 2500 ಇದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ 1300 ಪುರುಷರು ಮತ್ತು 1200 ಮಹಿಳೆಯರು ಇದ್ದಾರೆ.
ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ
ಮುಖ್ಯ ಭಾಷೆ ಕನ್ನಡ. ಆದರೆ ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಾಗಿ ಉರ್ದು, ಮರಾಠಿ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿ ಮಿಶ್ರಿತ ವಿಶಿಷ್ಠವಾದ ಕನ್ನಡ. ಪ್ರಮುಖ ಆಹಾರ ಧಾನ್ಯ ಜೋಳ. ಜೊತೆಗೆ ಗೋಧಿ, ಅಕ್ಕಿ,ಮೆಕ್ಕೆ ಜೋಳ ಬೇಳೆಕಾಳುಗಳು. ಜವಾರಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುವ ವಿಶೇಷ ರುಚಿಯ ಕಾಯಿಪಲ್ಯ, ಸೊಪ್ಪುಗಳು ಹೆಸರುವಾಸಿ ಮತ್ತು ಸದಾಕಾಲವೂ ಲಭ್ಯ. ಜೋಳದ ರೊಟ್ಟಿ, ಸೇಂಗಾ ಚಟ್ನಿ, ಎಣ್ಣಿ ಬದನೆಯಕಾಯಿ ಪಲ್ಯ, ಕೆನೆಮೊಸರು ಕರ್ನಾಟಕದ ಮೂಲೆಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಪಡೆದಿವೆ.
ಕಲೆ
ಅಪ್ಪಟ ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕ ಶೈಲಿಯ ಕಲೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪುರುಷರು ದೋತ್ರ, ನೆಹರು ಅಂಗಿ ಮತ್ತು ರೇಷ್ಮೆ  ರುಮಾಲು(ಪಟಕ) ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.ಮಹಿಳೆಯರು ಇಲಕಲ್ಲ ಸೀರೆ ಮತ್ತು ಖಾದಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಧರ್ಮ
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ  ಧರ್ಮದ ಜನರಿದ್ದಾರೆ.
ಭಾಷೆ
ಗ್ರಾಮದ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಷೆ ಕನ್ನಡ. ಇದರೊಂದಿಗೆ ಹಿಂದಿ ಹಾಗೂ ಮರಾಠಿ  ಭಾಷೆಗಳನ್ನು  ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಮಸೀದಿ
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯದ ದರ್ಗಾ ಹಾಗೂ ಮಸೀದಿ ಇದೆ.
ನೀರಾವರಿ
ಗ್ರಾಮದ ಪ್ರತಿಶತ  50  ಭಾಗ ಭೂಮಿ ಕಾಲುವೆ, ತೆರದ ಬಾವಿ, ಕೊಳವೆ ಬಾವಿಯಿಂದ ನೀರಾವರಿ ಇದ್ದು  ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಕಬ್ಬು, ಮೆಕ್ಕೆಜೋಳ, ಜೋಳ, ಉಳ್ಳಾಗಡ್ಡಿ (ಈರುಳ್ಳಿ), ನಿಂಬೆಹಣ್ಣು , ಪಪ್ಪಾಯ, ಅರಿಶಿನ, ನೆಲಕಡಲೆ, ಶೇಂಗಾ(ಕಡಲೆಕಾಯಿ), ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿ , ದ್ರಾಕ್ಷಿ , ದಾಳಿಂಬೆ, ಗೋಧಿ  ಹಾಗೂ  ಇತರೆ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು  ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕೃಷಿ
ಗ್ರಾಮದ ಪ್ರಮುಖ ಉದ್ಯೋಗವೇ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ತೋಟಗಾರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ೭೫% ಜನರು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ೧೫% ಭೂಮಿ ಮಾತ್ರ ನೀರಾವರಿ ಹೊಂದಿದೆ. ಉಳಿದ ೮೫% ಭೂಮಿ ಮಳೆಯನ್ನೇ ಅವಲಂಭಿಸಿದೆ.
ಆರ್ಥಿಕತೆ
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ  ಮಧ್ಯಮ  ತರಗತಿಯಲ್ಲಿದೆ.
ಉದ್ಯೋಗ
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಫಲವತ್ತಾದ ಭೂಮಿ ಇದುವುದರಿಂದ 70% ಜನಸಂಖ್ಯೆ  ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕೃಷಿಯು ಗ್ರಾಮದ ಪ್ರಮುಖ ಉದ್ಯೋಗವಾಗಿದೆ. ಇದರೊಂದಿಗೆ ಹೈನುಗಾರಿಕೆ, ಕೋಳಿ ಸಾಕಾಣಿಕೆ, ದನಗಳ ಸಾಕಾಣಿಕೆ ಉಪ ಕಸುಬುಗಳಾಗಿವೆ.
ಬೆಳೆ
ಆಹಾರ ಬೆಳೆಗಳು
ಜೋಳ, ಗೋಧಿ, ಮೆಕ್ಕೆಜೋಳ, ಸಜ್ಜೆ, ಕಡಲೆ, ತೊಗರಿ, ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಕಡಲೆ ಇತ್ಯಾದಿ
ವಾಣಿಜ್ಯ ಬೆಳೆಗಳು
ದ್ರಾಕ್ಷಿ, ಕಬ್ಬು, ದಾಳಿಂಬೆ, ನಿಂಬೆ, ಮಾವು, ಬಾಳೆ, ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿ, ಅರಿಸಿಣ, ಪಪ್ಪಾಯಿ, ಕಲ್ಲಂಗಡಿ, ಉಳ್ಳಾಗಡ್ಡಿ (ಈರುಳ್ಳಿ) ಮತ್ತು ಶೇಂಗಾ(ಕಡಲೆಕಾಯಿ) ಇತ್ಯಾದಿ.
ತರಕಾರಿ ಬೆಳೆಗಳು
ಬದನೆಕಾಯಿ, ಟೊಮ್ಯಾಟೊ, ಹೀರೇಕಾಯಿ, ನುಗ್ಗೆಕಾಯಿ, ಗೆಣಸು, ಗಜ್ಜರಿ, ಮೆಣಸಿನಕಾಯಿ, ಸೌತೆಕಾಯಿ, ಮೊಲಂಗಿ, ಅವರೆಕಾಯಿ, ಪಡವಲಕಾಯಿ, ಕುಂಬಳಕಾಯಿ, ಮೆಂತೆ ಪಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ಕೊತಂಬರಿ ಇತ್ಯಾದಿ.
ಪ್ರಾಣಿ
ತೋಳ, ನರಿ, ಹಾವು, ಮೊಲ, ನವಿಲು, ಬೆಳ್ಳಕ್ಕಿ, ಗುಬ್ಬಿ, ಕಾಗೆ, ಕೋಗಿಲೆ ಇತ್ಯಾದಿ.
ಹಬ್ಬ
ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಕಾರ ಹುಣ್ಣುಮೆ, ಯುಗಾದಿ, ದಸರಾ, ದೀಪಾವಳಿ, ನಾಗರ ಪಂಚಮಿ, ಉರಸು ಹಾಗೂ  ಮೊಹರಮ್  ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಶಿಕ್ಷಣ
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ  ಸರಕಾರಿ ಹಿರಿಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆ ಇದೆ.
ಸಾಕ್ಷರತೆ
ಗ್ರಾಮದ ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ಪ್ರಮಾಣ  ಸುಮಾರು ೬೭%. ಅದರಲ್ಲಿ ೭೫% ಪುರುಷರು ಹಾಗೂ ೫೫% ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಕ್ಷರತೆ ಹೊಂದಿದೆ.
ರಾಜಕೀಯ
ಗ್ರಾಮವು ವಿಜಯಪುರ ಲೋಕಸಭಾ ಕ್ಷೇತ್ರದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ.
ವಿಜಯಪುರ ಕರ್ನಾಟಕ
ವರ್ಗ:ಇಂಡಿ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಹಳ್ಳಿಗಳು ವರ್ಗ:ಇಂಡಿ ತಾಲ್ಲೂಕು
ಡೊಂಬ
thumb|336x336px| ಡೊಮ್ ಮನುಷ್ಯ-1860 - ಬಂಗಾಳ ಡೊಂಬ ಎಂಬುದು ಅಥವಾ ಡೊಮ್ ( ಸಂಸ್ಕೃತ ಡೊಮ್, ಆಡುಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಡೊಂಬೊ, ಡೊಮ್ರಾ, ಡೊಮಾಕ, ಡೊಂಬರಿ ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರಗಳು) ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿರುವ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪು ಅಥವಾ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿವೆ.
ಡೊಂಬರು ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ ಅಲೆಮಾರಿಗಳಾಗಿದ್ದು, ಬಂಗಾಳ, ಭಂಟು, ಬಾಝಿಗರ್, ಹಬುರ, ಕಂಜರ್ ಮತ್ತು ಸಂಸಿ ಸ್ಥಳಗಳ ಡೊಮ್ ಮೂಲದವರೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಅಲೆಮಾರಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಡೊಮ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಗುಂಪುಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಪಂಗಡಗಳ ಒಳಗೇ ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವವರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಉಪಭಾಷೆ ಅಥವಾ ಆಡುಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಷೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. 2011 ರ ಭಾರತದ ಜನಗಣತಿಯು ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ 110,353 ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಇರುವ ಡೊಮ್ ಜನಾಂಗವನ್ನು ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಜಾತಿ ಎಂದು ಪರಿಸಿದೆ. ಯುರೋಪ್‌ನ ರೋಮಾ ಜೊತೆಗೆ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ಡೊಮ್ ಅಥವಾ ಡೊಮಿ ಜನರು  ಡೊಂಬ ಜನಾಂಗದ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.
ಡಮರು ಎಂಬ ಮೂಲದಿಂದ ಡೊಂಬ ಪದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.
ಈ ಜನರನ್ನು ಬೆರಿಚೋ, ಡೊಮ್ ಅಥವಾ ಡೊಮಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಗೀತಗಾರಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ಡೊಮ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು. ಡೋಮ್ ವಂಶಸ್ಥರು ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಡಳಿತಗಾರರಲ್ಲಿ ಸೇವೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಹುಂಝ ಕಣಿವೆಯ ನಿಝಾರಿ ಇಸ್ಮಾಯಿಲಿ ಪಂಗಡಕ್ಕೆ ಡೋಮ್ ಸೇರಿದೆ.
ಒಡಿಶಾದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 706,000 ಡೊಮ್‌ಗಳಿದ್ದಾರೆ.
ಹಿಂದೂಗಳ ಪವಿತ್ರ ನಗರವಾದ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ ವಾರಣಾಸಿಯಲ್ಲಿ, ಡೊಮ್ ಜನರು ಮೃತ ದೇಹಗಳ ದಹನದ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
<References />
ಖ್ಯಾಡಗಿ
ದೇವಾಲಯಗಳು
ಶ್ರೀ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನ,  ಶ್ರೀ ದುರ್ಗಾದೇವಿ ದೇವಲಯ,  ಶ್ರೀ ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನ ದೇವಾಲಯ,  ಶ್ರೀ ಬಸವೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ ಹಾಗೂ  ಶ್ರೀ ಹಣಮಂತ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು  ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಮಸೀದಿಗಳು
ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯದ ದರ್ಗಾ ಹಾಗೂ ಮಸೀದಿ ಇದೆ.
ನೀರಾವರಿ
ಗ್ರಾಮದ ಪ್ರತಿಶತ  ೯೦  ಭಾಗ ಭೂಮಿ ಕಾಲುವೆ, ತೆರದ ಬಾವಿ, ಕೊಳವೆ ಬಾವಿಯಿಂದ ನೀರಾವರಿ ಇದ್ದು  ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಕಬ್ಬು, ಮೆಕ್ಕೆಜೋಳ, ಜೋಳ, ಉಳ್ಳಾಗಡ್ಡಿ (ಈರುಳ್ಳಿ), ನಿಂಬೆಹಣ್ಣು , ಪಪ್ಪಾಯ, ಅರಿಶಿನ, ನೆಲಕಡಲೆ, ಶೇಂಗಾ(ಕಡಲೆಕಾಯಿ), ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿ , ದ್ರಾಕ್ಷಿ , ದಾಳಿಂಬೆ, ಗೋಧಿ  ಹಾಗೂ  ಇತರೆ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು  ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಹಬ್ಬಗಳು
ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಕಾರ ಹುಣ್ಣುಮೆ, ಯುಗಾದಿ, ದಸರಾ, ದೀಪಾವಳಿ, ನಾಗರ ಪಂಚಮಿ, ಉರಸು ಹಾಗೂ  ಮೊಹರಮ್  ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಶಿಕ್ಷಣ
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಸರಕಾರಿ ಹಿರಿಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆ ಇದೆ.
ವರ್ಗ:ಬಿಜಾಪುರ ಜಿಲ್ಲೆ ವರ್ಗ:ಇಂಡಿ ತಾಲ್ಲೂಕು
ಸತೀಶ್ ಕುಮಾರ್ ಅಂಡಿಂಜೆ
ಹುಟ್ಟು ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆ
ಪ್ರಸ್ತುತ ಶಿವಮೊಗ್ಗದ ಕುವೆಂಪು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಮತ್ತು ಸಮೂಹ ಸಂವಹನ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿರುವ ಡಾ.ಸತೀಶ್ ಕುಮಾರ್ ಅಂಡಿಂಜೆಯವರು ಮೂಲತಃ ಬೆಳ್ತಂಗಡಿ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಅಂಡಿಂಜೆ ಗ್ರಾಮದವರು. ಅಂಡಿಂಜೆ ‘ವನಸಿರಿ’ಯ ಮುತ್ತಯ್ಯ ಪೂಜಾರಿ ಮತ್ತು ವಾರಿಜಾ ದಂಪತಿಗಳ ಪುತ್ರರಾಗಿರುವ ಇವರು ತಮ್ಮ ಆರಂಭಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಅಂಡಿಂಜೆ, ಬಂಗಾಡಿ ಮತ್ತು ವೇಣೂರುಗಳಲ್ಲಿ ಪಡೆದರು. ಉಜಿರೆಯ ಶ್ರೀ ಧರ್ಮಸ್ಥಳ ಮಂಜುನಾಥೇಶ್ವರ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ, ಮನಃಶಾಸ್ತ್ರ, ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಪದವಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದ ಇವರು ಬಿ.ಎ. ಪದವಿಯಲ್ಲಿ ಐದನೇ ರಾಂಕ್ ಪಡೆದಿರುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ಹೊಸದಿಗಂತ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಉಪಸಂಪಾದಕರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಇವರು ಮಂಗಳೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಸಮೂಹ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿಯನ್ನು ಪ್ರಥಮ ರಾಂಕ್ ಹಾಗೂ ಚಿನ್ನ ಪದಕದೊಂದಿಗೆ ಪಡೆದರು. ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆಯುವ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕøತಿಕ ವಿನಿಮಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಡಿ ನಾರ್ವೆ ದೇಶಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ ಟೆಲಿವಿಷನ್ ಸುದ್ದಿ ನಿರ್ಮಾಣದ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದಿರುತ್ತಾರೆ. ಉಪನ್ಯಾಸಕರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅರ್ಹತಾ ಪರೀಕ್ಷೆ (ಎನ್‍ಇಟಿ)ಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾಗಿರುವ ಇವರು ಪ್ರಜಾವಾಣಿ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪತ್ರಿಕಾ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದಿರುತ್ತಾರೆ.
ಉದ್ಯೋಗ
ಉಜಿರೆ ಶ್ರೀ ಧ.ಮಂ.ಕಾಲೇಜು ಹಾಗೂ ಮಣಿಪಾಲದ ಮಾಧವ ಪೈ ಸ್ಮಾರಕ ಕಾಲೇಜುಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಒಂದು ವರ್ಷ ಮತ್ತು ಮೂರು ವರ್ಷ ಉಪನ್ಯಾಸಕರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಇವರು ಮಂಜುವಾಣಿ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಸಹ ಸಂಪಾದಕರಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಕಳೆದ ಹನ್ನೊಂದು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಕುವೆಂಪು ವಿವಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿರುವ ಇವರು ಇದೇ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಡಾ.ವಿಘ್ನೇಶ್ ಎನ್. ಭಟ್ ಅವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ‘‘Role of Traditional Folk Arts as Media of Mass Communication: A Study with Special Reference to Coastal Karnataka’ ಎಂಬ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನಾ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪದವಿ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಇವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಎಂ.ಫಿಲ್ ಹಾಗೂ ಪಿ.ಹೆಚ್.ಡಿ ಪದವಿ ಪಡೆದಿದ್ದು, ಪ್ರಸ್ತುತ ಏಳು ಮಂದಿ ಪಿ.ಎಚ್.ಡಿ ಸಂಶೋಧನಾ ಅಧ್ಯಯನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಇತರೆ ಕಾರ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು
ಕುವೆಂಪು ವಿವಿಯ ಪ್ರಸಾರಾಂಗದ ಸಹ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿ ಹಾಗೂ ವಿವಿ ವಾರ್ತಾಪತ್ರದ ಸಹ ಸಂಪಾದಕರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಇವರು ದೂರಶಿಕ್ಷಣ ನಿರ್ದೇಶನಾಲಯದ ಕನ್ನಡ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಡಿಪ್ಲೊಮಾ ಕೋರ್ಸಿನ ಸಂಯೋಜಕರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕುವೆಂಪು, ಹಂಪಿ, ಮಂಗಳೂರು ಮತ್ತು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಮುಕ್ತ ವಿವಿಗಳ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಕೋರ್ಸ್‍ಗಳ ಸ್ವಯಂ ಕಲಿಕಾ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿರುವ ಇವರು ಇಲ್ಲಿಯ ಸಂಪರ್ಕ ತರಗತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಪನ್ಮೂಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ರಾಜ್ಯದ ವಿವಿಧ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳ ಅಧ್ಯಯನ ಮಂಡಳಿ ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷಾ ಮಂಡಳಿಗಳ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ/ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿರುವ ಇವರು ಅನೇಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಚಾರ ಸಂಕಿರಣಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿ ಪ್ರಬಂಧ ಮಂಡಿಸಿರುತ್ತಾರೆ. ಇವರ 30ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಶೋಧನಾ ಲೇಖನಗಳು ಕಮ್ಯುನಿಕೇಟರ್, ಮೀಡಿಯಾ ರಿಸರ್ಚರ್ ಮುಂತಾದ ಸಂಶೋಧನಾ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಚಾರ ಸಂಕಿರಣದ ಸಂಪಾದಿತ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಗೊಂಡಿವೆ.
ಲೇಖಕರಾಗಿ
ಹವ್ಯಾಸಿ ಬರಹಗಾರರಾಗಿರುವ ಇವರ 250ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಲೇಖನ, ನುಡಿಚಿತ್ರ, ಸಣ್ಣಕಥೆಗಳು ಕನ್ನಡ, ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಮತ್ತು ತುಳು ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ 30ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಗೊಂಡಿವೆ. ಶಿವಮೊಗ್ಗದ ‘ಜನಹೋರಾಟ’ ಎಂಬ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇವರ ‘ಪ್ರಸ್ತುತ’ ಎಂಬ ಅಂಕಣ ಪ್ರತೀವಾರ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ. ಇವರ ಭಾಷಣ ಹಾಗೂ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳು ಮಂಗಳೂರು ಮತ್ತು ಭದ್ರಾವತಿ ಆಕಾಶವಾಣಿ ಕೇಂದ್ರಗಳಿಂದ ಪ್ರಸಾರಗೊಂಡಿವೆ. ಇವರದು ಪತ್ನಿ ಶ್ರೀಮತಿ ವಿನಯ ಕುಮಾರಿ, ಮಗ ಮಾ.ಸಾತ್ವಿಕ್ ಮತ್ತು ಮಗಳು ಕು.ಸಾನ್ವಿ ಅವರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚಿಕ್ಕ ಸಂಸಾರ.
ವರ್ಗ:ಪತ್ರಕರ್ತರು
ಹಗಲುಗನಸು
right|thumb|ಹಗಲುಗನಸು ಕಾಣುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹಗಲುಗನಸು ಪ್ರಸಕ್ತ ಬಾಹ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ನಿರ್ಲಿಪ್ತವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಹರಿವು ಮತ್ತು ಹಗಲುಗನಸು ಕಾಣುವವರ ಗಮನವು ಹೆಚ್ಚು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಾಗೂ ಆಂತರಿಕ ದಿಕ್ಕಿನತ್ತ ಸಾಗುತ್ತದೆ (ಆಂಗ್ಲದಲ್ಲಿ ಡೇಡ್ರೀಮಿಂಗ್). ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಜನರ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಅಧ್ಯಯನವು ತೋರಿಸಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಈ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದವರು ತಮ್ಮ ಜಾಗೃತ ಸಮಯದಲ್ಲಿನ ಸರಾಸರಿ ಶೇಕಡ ೪೭ ರಷ್ಟು ಸಮಯವನ್ನು ಹಗಲುಗನಸು ಕಾಣುವುದರಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು. ಈ ವಿದ್ಯಮಾನಕ್ಕೆ ವಿವಿಧ ಹೆಸರುಗಳಿವೆ, ಮನಸ್ಸಿನ ಅಲೆದಾಟ, ಕಲ್ಪಿತ ಭ್ರಮಾಚಿತ್ರ, ಅಪ್ರಯತ್ನಿತ ವಿಚಾರಗಳು, ಮುಂತಾದವು. ಜೆರೋಮ್ ಎಲ್. ಸಿಂಗರ್ ಡೇಡ್ರೀಮಿಂಗ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಮೊದಲು ಬಳಸಿದರು. ಇವರ ಸಂಶೋಧನಾ ಯೋಜನೆಗಳು ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿನ ಬಹುತೇಕ ಇಂದಿನ ಎಲ್ಲ ನಂತರದ ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿದವು. ಇಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ನಿಗದಿಮಾಡಿದ ಪದಗಳ ಪಟ್ಟಿಯು ಹಗಲುಗನಸಿನ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧಕರ ನಡುವೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಹಾಕುತ್ತದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಅಂತರ್ವ್ಯಕ್ತೀಯ ಸಂವಹನ
ದ್ವಿಪದ ಪ್ರಮೇಯ
<nowiki>ದ್ವಿಪದ ಪ್ರಮೇಯವು ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಬೀಜಗಣಿತ ಸೂತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಇದು x ಮತ್ತು y ನ n ನೇ ಡಿಗ್ರಿಯ ಬಹುಪದೋಕ್ತಿಯಾಗಿ x + y ವಿಧದ ದ್ವಿಪದದ ಯಾವುದೇ ಧನಾತ್ಮಕ ಪೂರ್ಣಾಂಕ ಘಾತದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅದರ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ದ್ವಿಪದ ಪ್ರಮೇಯವನ್ನು ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರದ 100 ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರಮೇಯಗಳಲ್ಲಿ ಎಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ನ್ಯೂಟನ್ರವರ ದ್ವಿಪದ ಪ್ರಮೇಯ
right|thumb|200px|ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ದ್ವಿಪದ ಗುಣಾಂಕಗಳು [[ಪ್ಯಾಸ್ಕಲ್ ತ್ರಿಕೋನದ ಅಂಶಗಳಂತೆಯೇ ಅದೇ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.]] ಅದರ ಸರಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದ್ವಿಪದ ಪ್ರಮೇಯವನ್ನು ಹೀಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು: ಇಲ್ಲಿ x ಮತ್ತು y ಯಾವುದೇ ನೈಜ ಸಂಖ್ಯೆ ಅಥವಾ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು n ಶೂನ್ಯ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಧನಾತ್ಮಕ ಪೂರ್ಣಾಂಕವಾಗಿದೆ. ಮೇಲಿನ ಸಮೀಕರಣ (1) ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ದ್ವಿಪದ ಗುಣಾಂಕವನ್ನು n ನ ಅಪವರ್ತನೀಯವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 2 ≤ n ≤ 5 ಗಾಗಿ ದ್ವಿಪದ ಪ್ರಮೇಯದ ರೂಪವು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿರುತ್ತದೆ:
ದ್ವಿಪದ ಪ್ರಮೇಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪ(generalised form)
ದ್ವಿಪದ ಪ್ರಮೇಯವನ್ನು ಯಾವುದೇ ದ್ವಿಪದ ಮೊತ್ತದ rth ಪವರ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಬಳಸಬಹುದು x+y ಅಲ್ಲಿ  x,y ವಾಸ್ತವ ಸಂಖ್ಯೆ ಇವು y>0 ಮತ್ತು :
ಇತಿಹಾಸ
ದ್ವಿಪದ ಪ್ರಮೇಯದ ಇತಿಹಾಸವು ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ದ್ವಿಪದ ಗುಣಾಂಕಗಳನ್ನು ತ್ರಿಕೋನದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂರಚಿಸಿದ ಮೊದಲಿಗರು ಪ್ಯಾಸ್ಕಲ್ ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ 3 ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾರತೀಯ ಗಣಿತಜ್ಞ ಪಿಂಗಲ ಚಂದಾ ಸೂತ್ರದಲ್ಲಿ ದ್ವಿಪದ ಗುಣಾಂಕಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಸುಂದರವಾಗಿ ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಅದನ್ನು ಮೇರು ಪ್ರಸ್ತಾರ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದರು. 10 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಹಲಾಯುಧ ಅವರು ಛಂದಸೂತ್ರದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಬರೆದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಂಯೋಜಿತ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಅದೇ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇದನ್ನು ಇಂದು "ಪ್ಯಾಸ್ಕಲ್ ತ್ರಿಕೋನ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
6 ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ, ಭಾರತೀಯ ಗಣಿತಜ್ಞರು ದ್ವಿಪದದ ಘನವನ್ನು (ಮೂರು ಘಾತ) ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಸೂತ್ರವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ.
ಬಾಹ್ಯ ಲಿಂಕ್‌ಗಳು
ವರ್ಗ:ಗಣಿತ
ಕಡ್ಫೀಸಿಸ್ 1
247 × 240 pixelspx|thumb|ಕಡ್ಫೀಸಿಸ್_1 ನ ನಾಣ್ಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತವನ್ನಾಳುತ್ತಿದ್ದ ಕುಶಾನ ವಂಶದ ಮೊದಲನೆಯ ಪ್ರಖ್ಯಾತ ದೊರೆ.
ಇತಿಹಾಸ
ಚೀನೀ ತುರ್ಕಿಸ್ತಾನದ ಭಾಗವಾದ ಕಾನ್ಸುವಿನಿಂದ ಯೂ-ಚಿ ಪಂಗಡದ ನಾಡಿನ ಐದು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲೊಂದಾದ ಕೀ-ಷ್ವಾಂಗ್ ಅಥವಾ ಕುಶಾನದ ಒಡೆಯನಾದ ಕೈಯೊಟ್ಸಿಯೊ-ಕಿಯೊವೇ ಉಳಿದ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳನ್ನೂ ಹತ್ತಿಕ್ಕಿ ಐದಕ್ಕೂ ಒಡೆಯನಾದ. ಆತನ ಮಗನೇ ಯೆನ್-ಕಾವೊ-ಚಿನ್. ಈತ ಬಹುಶಃ ಈಗಿನ ಪಂಜಾಬ್ ಪ್ರದೇಶವಾದ ಟೀನ್-ಚೌವನ್ನು ಗೆದ್ದು ಅದನ್ನು ಆಳಲು ಅಧಿಕಾರಿಯೊಬ್ಬನನ್ನು ನೇಮಿಸಿದ. ಹೀಗೆ ಪ್ರಬಲವಾದ ಕುಶಾನವಂಶದ ಒಂದನೆಯ ಕಡ್ಫೀಸಿಸನಿಗೆ, ಕುಜುಲ ಕಡ್ಫೀಸಿಸ್, ಕುಜುಲಕರ ಕಡ್ಫೀಸಿಸ್ ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳೂ ಇದ್ದುವು. ಕುಜುಲ ಮತ್ತು ಕುಜುಲಕರ ಎಂಬವು ಈತನ ಬಿರುದುಗಳಿರಬೇಕೆಂಬುದು ಹಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ. ಕೈಯೊ-ಟ್ಸಿಯೊ-ಕಿಯೊವೇ ಒಂದನೆಯ ಕಡ್ಫೀಸಿಸ್ ಆಗಿದ್ದಿರಬೇಕೆಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವುಂಟು. ಈಚೆಗೆ ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಮಾನ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ. ಈತನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕಾಲದ ವಿಷಯವಾಗಿಯೂ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿವೆ. ಪ್ರ.ಶ. ೫೦ರ ವೇಳೆಗೆ ಈತನ ಆಳ್ವಿಕೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತೆಂದು ಕೆಲಮಂದಿ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ.
ಪ್ರ.ಶ. ೧೫-೬೫ರ ವರೆಗೆ ಆಳಿದನೆಂದೂ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಕುಜುಲ ಕಡ್ಫೀಸಿಸ್ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಾಬೂಲಿನ ಕೊನೆಯ ಗ್ರೀಕ್ ದೊರೆಯಾದ ಹರ್ಮಿಯಸನ ಅಧೀನರಾಜನಾಗಿ ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದಿರಬೇಕು. ಹರ್ಮಿಯಸನ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ಕಡಫೀಸಿಸನ ಹಿರಿಯ ಸಂಬಂಧಿಯೊಬ್ಬ ವಿವಾಹವಾಗಿದ್ದನೆಂದು ತಿಳಿದುಬರುತ್ತದೆ. ಹರ್ಮಿಯಸನ ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ ಗೊಂಡೋಫನ್ಙೀಸ್ ಎಂಬ ಪಾರ್ಥಿಯನ್ ಆಕ್ರಮಣ ನಡೆಸಿದಾಗ ಹರ್ಮಿಯಸನಿಗೆ ಕಡ್ಫೀಸಿಸ್ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ್ದಿರಬಹುದು. ಆದರೂ ಹರ್ಮಿಯಸ್ ಸೋತನೆಂದು ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲದ ಮೇಲೆ, ಬಹುಶಃ ಗೊಂಡೋಫನ್ಙೀಸನ ಅನಂತರ, ಕಾಬೂಲ್ ಕಾಂದಹಾರಗಳೆರಡರಿಂದಲೂ ಪಾರ್ಥಿಯನ್ರನ್ನು ಈತ ಹೊರದೂಡಿ ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಪ್ರಭುತ್ವ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನೆನ್ನಬಹುದು. ಇವನ ರಾಜ್ಯ ಪರ್ಷಿಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಗಡಿಯಿಂದ ಭಾರತದವರೆಗೂ ವಿಸ್ತರಿಸಿತ್ತು. ಈತ ಅಚ್ಚು ಹಾಕಿಸಿದ ಬೆಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ತಾಮ್ರಗಳ ನಾಣ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಖರೋಷ್ಠಿ ಲಿಪಿಗಳಲ್ಲಿ ಯವುಗ, ಕುಶಾನ, ಮಹಾರಾಜ, ರಾಜಾಧಿರಾಜ ಎಂಬ ಬಿರುದುಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.
ಧರ್ಮ
ಈತ ಹೊಸ ಧರ್ಮವೊಂದನ್ನು - ಬಹುಶಃ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು-ಅವಲಂಬಿಸಿದನೆಂಬುದಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ನಾಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸೂಚನೆ ದೊರಕುತ್ತದೆ.
ನಿಧನ
ಈತ 80ನೆಯ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕಾಲವಾದ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಯೋಜನೆ-೨೦೧೬-೧೭
ಪರಿವಿಡಿ
thumb|ಪರಿವಿಡಿಯ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ ಪರಿವಿಡಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ಲಿಖಿತ ಕೃತಿಯ ಆರಂಭದ ಮೊದಲು ಒಂದು ಪುಟದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಒಂದು ಪಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ಇದು ಅವುಗಳ ಆರಂಭದ ಪುಟ ಸಂಖ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಧ್ಯಾಯ ಅಥವಾ ವಿಭಾಗ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು ಅಥವಾ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.
ಕ್ವಿಂಟಸ್ ವಲೇರಿಯಸ್ ಸೊರಾನಸ್ ಒಂದು ಉದ್ದವಾದ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಲು ಓದುಗರಿಗೆ ಸಹಾಯಮಾಡಲು ಪರಿವಿಡಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ ಮೊದಲ ಲೇಖಕ ಎಂದು ಹಿರಿಯ ಪ್ಲಿನಿ ಹೊಣೆಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಮುದ್ರಿತ ಪರಿವಿಡಿಗಳು ಪ್ರತಿ ಭಾಗ ಆರಂಭವಾಗುವ ಪುಟ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಅದೇ ಅಂಕೀಯ ಪರಿವಿಡಿಗಳು ಪ್ರತಿ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಕೂಡುಕೊಂಡಿಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ. ಪುಟ ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳ ಪ್ರಕಾಶಕನಿಗೆ ಶೈಲಿಯ ವಿಷಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪುಟ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ತಲೆಬರಹ ಪಠ್ಯದ ನಂತರ ಕಾಣಿಸಿದರೆ, ಅವುಗಳ ಮೊದಲು ಚಿಹ್ನಾಸರಣಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಬರಬಹುದು. ಚಿಹ್ನಾಸರಣಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪುಟದ ಎದುರು ಭಾಗದ ಅಧ್ಯಾಯ ಅಥವಾ ವಿಭಾಗ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳಿಂದ ಸಾಗುವ ಚುಕ್ಕೆಗಳು ಅಥವಾ ಪೂರ್ಣವಿರಾಮಗಳಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಪುಟ ಸಂಖ್ಯೆ ಪಠ್ಯದ ಮೊದಲು ಕಾಣಬರುತ್ತದೆ.
ಒಂದು ಪುಸ್ತಕ ಅಥವಾ ದಸ್ತಾವೇಜು ವಿಭಿನ್ನ ಲೇಖಕರ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು, ಲೇಖನಗಳು, ಅಥವಾ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅವರ ಹೆಸರುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪರಿವಿಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಬರುತ್ತವೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಪುಸ್ತಕ ವಿನ್ಯಾಸ
ಕುದುರೆ ಲಾಳ
thumb|300x300px|ಬಗೆಬಗೆಯ ಕುದುರೆ ಲಾಳಗಳು ಕುದುರೆ ಲಾಳವು ಕುದುರೆಯ ಗೊರಸನ್ನು ಸವೆತದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಒಂದು ಉತ್ಪಾದಿಸಿದ ಉತ್ಪನ್ನ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಲೋಹದಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಭಾಗಶಃ ಅಥವಾ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಆಧುನಿಕ ಕೃತಕ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲಾಳಗಳನ್ನು ಗೊರಸುಗಳ ಕೆಳಭಾಗದ (ಭೂಮಿಗೆ ಮುಖವಾದ ಪಾರ್ಶ್ವ) ಮೇಲೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲಾಳವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಸಂವೇದಿಯಾದ ಗೊರಸಿನ ಗೋಡೆಯ ಮೂಲಕ ಮೊಳೆ ಹೊಡೆದು ಭದ್ರಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಗೋಡೆಯು ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನವರ ಕಾಲ್ಬೆರಳಿನ ಉಗುರನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ದಪ್ಪವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಲಾಳಗಳನ್ನು ಅಂಟಿಸುವ ಸಂದರ್ಭಗಳೂ ಇವೆ.
ಕುದುರೆ ಲಾಳಗಳು ವ್ಯಾಪಕ ಬಗೆಗಳ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಶೈಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿವೆ. ಇವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಬಗೆಯ ಕುದುರೆಗಳಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳು ಮಾಡುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಸ್ತುಗಳೆಂದರೆ ಉಕ್ಕು ಹಾಗೂ ಅಲ್ಯೂಮಿನಿಯಮ್, ಆದರೆ ವಿಶೇಷೀಕೃತ ಲಾಳಗಳು ರಬ್ಬರು, ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್, ಮೆಗ್ನೀಸಿಯಮ್, ಟೈಟೇನಿಯಮ್, ಅಥವಾ ತಾಮ್ರದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಕುದುರೆ ಉಪಕರಣ
ಸತ್ಯಾತ್ಮ ತೀರ್ಥ
ಸತ್ಯಾತ್ಮ ತೀರ್ಥ (ಶ್ರೀ ಶ್ರೀ ೧೦೦೮ ಸತ್ಯಾತ್ಮ ತೀರ್ಥ ಸ್ವಾಮಿಗಳು) ದ್ವೈತ ತತ್ವ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಉತ್ತರಾದಿ ಮಠದ ಹಾಲಿ ಪೀಠಾಧಿಪತಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇವರು ಮಠದ ೪೨ನೇ ಪೀಠಾಧಿಪತಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ
ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಶ್ರೀ ಪಂಡಿತ್ ಸುಧವಿಶಾರದ ರಂಗಾಚಾರ್ಯ ಗುತ್ತಲ್ ಮತ್ತು ರುಕ್ಮಾಬಾಯಿಯವರಿಗೆ ೮ ಮಾರ್ಚ್ ೧೯೭೩ರಂದು ಜನಿಸಿದರು. ಇವರ ಪೂರ್ವಾಶ್ರಮದ ಹೆಸರು ಸರ್ವಗ್ನ್ಯಾಚಾರ್ಯ. ಪಂಡಿತ್ ರಂಗಾಚಾರ್ಯರು ಶ್ರೀ ಸತ್ಯಪ್ರಮೋದ ತೀರ್ಥ ಸ್ವಾಮಿಗಳವರ ಪೂರ್ವಾಶ್ರಮದ ಪುತ್ರರಾಗಿದ್ದರು.
ಸನ್ಯಾಸ
ಸರ್ವಗ್ನ್ಯಾಚಾರ್ಯರು ತಮ್ಮ ೨೩ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಸತ್ಯಪ್ರಮೋದ ತೀರ್ಥ ಸ್ವಾಮೀಜಿಗಳ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ ತಮಿಳುನಾಡಿನ ತಿರುಕೊಯಿಲೂರ್ ನಲ್ಲಿರುವ ರಘುತ್ತಮ ತೀರ್ಥ ಬೃಂದಾವನದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ೨೪ ಎಪ್ರಿಲ್ ೧೯೯೬ ರಂದು ನೇರ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರ್ಯದಿಂದ ಸನ್ಯಾಸ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು, ಹಾಗು ಸತ್ಯಾತ್ಮ ತೀರ್ಥ ಎಂದು ಹೆಸರು ಪಡೆದರು. ಇವರು ಸನ್ಯಾಸವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರ್ಯದಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಪಡೆದ ಕಾರಣ ಇವರು ಅಭಿನವ ರಘುತ್ತಮ ತೀರ್ಥರು ಎಂದೂ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಗುರುಗಳು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರ್ಯದಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಸನ್ಯಾಸ ಪಡೆದ ಉತ್ತರಾದಿ ಮಠದ ಎರಡನೇ ಪೀಠಾಧಿಪತಿ.
ಪ್ರವಾಹ ಪರಿಹಾರಗಳು
ಅವರು ೨೦೦೯ ರ ಪ್ರವಾಹದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬಳ್ಳಾರಿ, ಬಿಜಾಪುರ, ರಾಯಚೂರು ಮತ್ತು ಬಾಗಲ್ಕೋಟ್ ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ಪ್ರವಾಹ ಪೀಡಿತರಿಗೆ ಪರಿಹಾರ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಹದಲ್ಲಿ ಮನೆಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡವರಿಗೆ ೧೦೦ ಕಡಿಮೆ ವೆಚ್ಚದ ಮನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಕರ್ನಾಟಕದ ರಾಯಚೂರಿನಲ್ಲಿರುವ ಗ್ರಾಮೀಣ ಗ್ರಾಮವನ್ನೂ ದತ್ತು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಗ್ರಾಮದ ಸಮಗ್ರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ. ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಠದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅವರು ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಇಂದಿನ ಸಮಾಜವು ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದ ದುಷ್ಟತನಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು.
ಅಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರವಚನಗಳು
ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರವಚನಗಳು (ಪ್ರವಾಚನ) ದೊಡ್ಡ ಸಭೆಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತವೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಾಧ್ವಾಚಾರ್ಯರ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಅವರು ವೈದಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ಮಾತುಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಬೆಂಗಳೂರು, ಗುಲ್ಬರ್ಗಾ, ಮಲಖೇಡ್, ಉಡುಪಿ, ರಾಜಮಂಡ್ರಿ, ಹೈದರಾಬಾದ್ (ಭಾರತ), ಪುಣೆ, ರಾಯಚೂರು, ಧಾರವಾಡ ಮತ್ತು ಚೆನ್ನೈನಂತಹ ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರವಚನಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಸಹ ನಡೆಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಂತಹ ಹಲವಾರು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಉತ್ತರಮಾಥದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ಸತ್ಯತ್ಮ ತೀರ್ಥರು ಇತರ ಲೇಖಕರಿಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅನುಭವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವಂತೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
ವರ್ಗ:ವೈಷ್ಣವ ಸಂಪ್ರದಾಯ
ಪಂ.ಬಸವರಾಜ ಭಜಂತ್ರಿ (ಹೆಡಿಗ್ಗೊಂಡ)
thumb|ಪಂ.ಶ್ರೀ.ಬಸವರಾಜ ಭಜಂತ್ರಿ (ಹೆಡಿಗ್ಗೊಂಡ)
ಪಂಡಿತ ಶ್ರೀ.ಬಸವರಾಜ ಭಜಂತ್ರಿ (ಹೆಡಿಗ್ಗೊಂಡ)
'ಶಹನಾಯಿ ರಾಜ' ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಪಂ.ಶ್ರೀ.ಬಸವರಾಜ ಭಜಂತ್ರಿ ಯವರು ಕರ್ನಾಟಕದ ಖ್ಯಾತ ಶಹನಾಯಿ ವಾದಕರು. (ಜನನ: ೦೧-೦೫-೧೯೫೩). ಸುಷಿರವಾದ್ಯ ಶಹನಾಯಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ನುಡಿಸುತ್ತ ಬಂದಿರುವ ಇವರು ಈ ಕಲೆಗಾಗಿಯೇ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಮುಡಿಪಾಗಿಟ್ಟಿರುವ ಭಾರತೀಯ ಸಂಗೀತಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು.
ಹಿನ್ನೆಲೆ ಮಾಹಿತಿ
'ಕರ್ನಾಟಕದ ಬಿಸ್ಮಿಲ್ಲಾ', 'ಸನಾದಿ ಅಪ್ಪಣ್ಣ', 'ಶಹನಾಯಿ ಪ್ರವೀಣ' ಹಾಗೂ 'ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯೋತ್ಸವ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆದಿರುವ ಇವರು ದೂರದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಆಕಾಶವಾಣಿಯ 'ಎ' ಶ್ರೇಣಿಯ ಕಲಾವಿದರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಜೀವನ ಪಯಣ
ಹಾವೇರಿ (ಅಖಂಡ ಧಾರವಾಡ ಜಿಲ್ಲೆ) ಜಿಲ್ಲೆಯ ಬ್ಯಾಡಗಿ ತಾಲೂಕಿನ ಹೆಡಿಗ್ಗೊಂಡ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಪಂ.ತಿರಕಪ್ಪ ಮತ್ತು ಸಾವಿತ್ರಮ್ಮ ದಂಪತಿಗಳ ಮಗನಾಗಿ ಬಸವರಾಜ ಅವರು ದಿನಾಂಕ ೦೧-೦೫-೧೯೫೩ ರಂದು ಜನಿಸಿದರು. ಇವರದು ಒಂದು ಸಂಗೀತ ಪರಂಪರೆ. ತಂದೆ ಪಂ.ತಿರಕಪ್ಪನವರು ಶಹನಾಯಿ ವಾದಕರಾಗಿದ್ದರು. ಇವರ ಅಜ್ಜನವರೂ ಕೂಡ ಶಹನಾಯಿ (ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತ) ನುಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಹೀಗಾಗಿ ಚಿಕ್ಕಂದಿನಲ್ಲೇ ಸಂಗೀತದ ಹುಚ್ಚು ಹತ್ತಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇವರಿಗೆ ನಾಲ್ವರು ಅಕ್ಕಂದಿರು (ಒಬ್ಬರು ಚಿಕ್ಕಂದಿನಲ್ಲೇ ತೀರಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ) ಹಾಗೂ ಇಬ್ಬರು ತಮ್ಮಂದಿರು. ೧೯೮೪ ರಲ್ಲಿ ಹಾನಗಲ್ಲಿ (ಸಮ್ಮಸಗಿ)ನ ಸಂಗೀತ ಮನೆತನದಿಂದ ಬಂದ ರತ್ನಾ ಅವರ ಜೊತೆ ವೈವಾಹಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಕಾಲಿಟ್ಟರು. ಇವರ ತಮ್ಮಂದಿರಾದ ಗುರುನಾಥ ಮತ್ತು ಶಿವಾನಂದ ಅವರೂ ಕೂಡ ತಬಲ, ಶಹನಾಯಿ, ಹಾರ್ಮೋನಿಯಂ ವಾದಕರಾಗಿದ್ದು, ಇವರ ಮಕ್ಕಳೂ ತಬಲ, ಹಾರ್ಮೋನಿಯಂ ನುಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ೨೦೦೭ ರಿಂದ ಧಾರವಾಡದ ಕಲಕೇರಿಯ ಸಂಗೀತ ಮಹಾವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಹಾಗೂ ವಿದೇಶಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಸಂಗೀತ ಪಾಠ ಮಾಡುತ್ತ ಧಾರವಾಡದಲ್ಲೇ ವಾಸ್ತವ್ಯ. ಇವರಿಗೆ ಅಪಾರ ಶಿ‍ಷ್ಯ ಬಳಗವಿದೆ. ಕರ್ನಾಟಕ, ಕೇರಳ, ಚೆನ್ನೈ, ಗೋವಾ, ಗುಜರಾತ್, ದೆಹಲಿ ಮುಂತಾದ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಶಹನಾಯಿಯ ನಿನಾದವನ್ನು ಪಸರಿಸಿಬಂದಿರುವ ಇವರಿಗೆ ವಿದೇಶದಿಂದಲೂ ಆಮಂತ್ರಣ ಬಂದಿವೆ.
ಸಹೋದರ ಗುರುನಾಥ್ ಅವರ ಅಕಾಲಿಕ ಅಗಲಿಕೆಯ ನಂತರ ಮನೆಯ ಹಾಗೂ ಕಲೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಊರು ಹೆಡಿಗ್ಗೊಂಡದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಸಾಧನೆಯ ಹಾದಿ
* ೧೯೮೦ ರಿಂದ ಡಾ.ಪುಟ್ಟರಾಜ ಗವಾಯಿಗಳ ಅವರ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭ. * ೧೯೯೮ ರಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಸ್ಥಳದ ಶ್ರೀ.ವೀರೇಂದ್ರ ಹೆಗ್ಗಡೆ ಯವರಿಂದ 'ಬಂಗಾರದ ಪದಕ' ಸ್ವೀಕಾರ. * ಹಾವೇರಿಯ 'ಗುದ್ಲೆಪ್ಪ ಹಳ್ಳಿಕೇರಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ'ಗೆ ಭಾಜನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. * ೧೯೯೩ ರಲ್ಲಿ ನವದೆಹಲಿಯ ಆಕಾಶವಾಣಿ ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯಸಂಗೀತ ಹಬ್ಬ'ದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. * ೧೯೯೯ ರಲ್ಲಿ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ರಾಜ್ಯದ ಪಂಡರಾಪುರ ಕೃಷ್ಣಮಹಾರಾಜರಿಂದ 'ಶಹನಾಯಿ ರಾಜ' ಪ್ರಶಸ್ತಿ. * ೨೦೦೨ ರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಕಳದಲ್ಲಿ ನಡೆದ 'ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಗೀತ ಸಮ್ಮೇಳನ'ದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. * ಹರನಗಿರಿಯಿಂದ 'Bajapegara' ಪ್ರಶಸ್ತಿ. * ಧಾರವಾಡ ಜಿಲ್ಲೆ ಕುಂದಗೋಳದ ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯಿಂದ 'ಸವಾಯಿ ಗಂಧರ್ವ ಪ್ರಶಸ್ತಿ'. * ೨೦೦೬ ರಲ್ಲಿ ಹುಬ್ಬಳ್ಳಿಯಿಂದ 'ಶಹನಾಯಿ ಪ್ರವೀಣ' ಪ್ರಶಸ್ತಿ. * ಹಾವೇರಿ ಜಿಲ್ಲೆ ಕಾಗಿನೆಲೆ ಕನಕ ಗುರುಪೀಠದ ಶ್ರೀಗಳಿಂದ 'ಪಂಡಿತ ಬಸವರಾಜ ಪ್ರಶಸ್ತಿ'. * ೨೦೦೯ ರಲ್ಲಿ 'ಹಾನಗಲ್ಲ ಕುಮಾರಸ್ವಾಮಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ'. * ೨೦೧೦ ರಲ್ಲಿ 'ಕಾಯಕಯೋಗಿ ನುಲಿಯ ಚಂದಯ್ಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿ'. * ೨೦೧೧ ರಲ್ಲಿ 'ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸನಾದಿ ಅಪ್ಪಣ್ಣ ಕಲಾಶ್ರೀ ಪ್ರಶಸ್ತಿ' * ೨೦೧೩ ರಲ್ಲಿ ಕರ್ನಾಟಕ ಸರಕಾರದಿಂದ 'ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯೋತ್ಸವ ಪ್ರಶಸ್ತಿ '. * ೨೦೧೪ ರಲ್ಲಿ 'ಕರ್ನಾಟಕದ ಬಿಸ್ಮಿಲ್ಲಾ ಖಾನ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ'. * ೨೦೧೪ ರಲ್ಲಿ ಧಾರವಾಡ ಜಿಲ್ಲೆ 'ಕುಂದಗೋಳ ಸವಾಯಿ ಗಂಧರ್ವ ಪುರಸ್ಕಾರ'. * ೨೦೧೪ ರಲ್ಲಿ 'ಸನಾದಿ ಅಪ್ಪಣ್ಣ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಲಾಶ್ರೀ' ಪ್ರಶಸ್ತಿ. * ೨೦೧೪ ರಲ್ಲಿ 'ಪಂಡಿತ ಅಮರಗೋಳ್ಕರ ಕಲಾಶ್ರೀ' ಪ್ರಶಸ್ತಿ. * ೨೦೧೬ ರಲ್ಲಿ ದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ 'ವಿಶ್ವ ಸಂಗೀತ ಸಮ್ಮೇಳನ'ದಲ್ಲಿ ರವಿಶಂಕರ ಗುರೂಜಿ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ.
ಧಾರವಾಡದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ೩೫ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಇವರು ಯಾವುದೇ ಸರ್ಕಾರಿ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರೇತರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ‌ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ 'ಶ್ರೀ ಶಾರದಾ ಸಂಗೀತ ಪಾಠಶಾಲೆ'ಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ (ಕೆನಡಾ, ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇಶಗಳ) ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಹಜ್
thumb| ಮಿನಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ಹವಾನಿಯಂತ್ರಿತ ಟೆಂಟ್‌ಗಳು (ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾ), ಮೆಕ್ಕಾದಿಂದ 2 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರ.
ಹಜ್ ( /h ɑː dʒ / ; حَجّ  Ḥajj ; ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಡ್ಜ್, ಹಡ್ಜಿ ಅಥವಾ ಹಜ್ ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ) ಇದು ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದ ಮೆಕ್ಕಾದಲ್ಲಿ ವಾರ್ಷಿಕ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯಾಗಿದ್ದು ಹಜ್ ಕಡ್ಡಾಯವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ನಗರವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ವಯಸ್ಕ ಮುಸ್ಲಿಮರು ತಮ್ಮ ಹಜ್ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಮತ್ತು  ಅವರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮನೆಯನ್ನು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಬೇಕು.
ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಹಜ್ ಎಂಬುದು ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದ ಪವಿತ್ರ ನಗರವಾದ ಮೆಕ್ಕಾದಲ್ಲಿರುವ ಕಾಬಾ, "ಅಲ್ಲಾಹನ ಮನೆ" ಗೆ ಮಾಡಿದ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಇಸ್ಲಾಮಿನ ಐದು ಸ್ತಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಶಹಾದಃ (ಅಲ್ಲಾ (ದೇವರು) ಹೊರತು ಬೇರೆ ದೇವರು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುವ ಪ್ರಮಾಣ), ಸಲಾತ್ (ಪ್ರಾರ್ಥನೆ), ಝಕಾತ್(ಭಿಕ್ಷೆ) ಮತ್ತು ಸೌಮ್ (ರಂಜಾನ್ ಉಪವಾಸ). ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಹೋದರತ್ವವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಹ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಐಕಮತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ದೇವರಿಗೆ ( ಅಲ್ಲಾ ) ಸಲ್ಲಿಕೆಯಾಗುವ ಹಜ್ ವಾರ್ಷಿಕ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಹಜ್ ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥ "ಕಾಬಾಕ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ", ಮುಸ್ಲಿಮರು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಲೌಕಿಕ ಪಾಪಗಳಿಂದ ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಸುದೀರ್ಘ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಯಾಣ. ಇದು ಸಾವಿನ ನಂತರದ ಪ್ರಯಾಣದ ಬಾಹ್ಯ ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಆಂತರಿಕ ಕ್ರಿಯೆ ಎರಡನ್ನೂ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನ ಕೊನೆಯ ತಿಂಗಳಾದ ಧು ಅಲ್-ಹಿಜ್ಜಾದ 8 ರಿಂದ 12 ಅಥವಾ 13 ವರೆಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಐದರಿಂದ ಆರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಚಾಂದ್ರಮಾನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವರ್ಷವು ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್ ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಹನ್ನೊಂದು ದಿನಗಳು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ಹಜ್ ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್ ದಿನಾಂಕವು ವರ್ಷದಿಂದ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. 2023 AD (1444 AH ), ಧು ಅಲ್-ಹಿಜ್ಜಾ 19 ಜೂನ್ ನಿಂದ 18 ಜುಲೈ ವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ.
ಹಜ್ 7 ನೇ ಶತಮಾನದ ಎಡಿ ಯಿಂದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾದ ಮೆಕ್ಕಾ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಆಚರಣೆಯು ಅಬ್ರಹಾಮನ ಕಾಲದವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ. ಹಜ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜನರ ಮೆರವಣಿಗೆ ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಹಜ್‌ನ ವಾರದಲ್ಲಿ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮೆಕ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪೂರ್ವದ ಆಚರಣೆಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ (ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರು ಸುಧಾರಿಸಿದ್ದಾರೆ): ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಂದೇ ತುಂಡು ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ( ಇಹ್ರಾಮ್ ), ಕಾಬಾದ ಸುತ್ತಲೂ ಏಳು ಬಾರಿ ಅಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಕಾರವಾಗಿ ನಡೆದು (ಘನಾಕಾರದ ಕಟ್ಟಡ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ದಿಕ್ಕು ), ಕಾಬಾದ ಮೂಲೆಯ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲಿಗೆ ಮುತ್ತಿಕ್ಕಿ, ಸಫಾ ಮತ್ತು ಬೆಟ್ಟಗಳ ನಡುವೆ ವೇಗವಾಗಿ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಕ್ಕೆ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮರ್ವಾ ಏಳು ಬಾರಿ, ನಂತರ ಝಮ್ಝಮ್ ಬಾವಿಯಿಂದ ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ, ಜಾಗರಣೆಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಲು ಅರಾಫತ್ ಪರ್ವತದ ಬಯಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಮುಜ್ದಲಿಫಾದ ಬಯಲಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮೂರು ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಎಸೆಯುವ ಮೂಲಕ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ದೆವ್ವದ ಮೇಲೆ ಕಲ್ಲೆಸೆಯುತ್ತಾರೆ. ಜಾನುವಾರುಗಳ ತ್ಯಾಗದ ನಂತರ (ಚೀಟಿ ಬಳಸಿ ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು), ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳು ತಮ್ಮ ತಲೆಯನ್ನು ಕ್ಷೌರ ಮಾಡುವುದು ಅಥವಾ ಟ್ರಿಮ್ ಮಾಡುವುದು (ಪುರುಷರಾಗಿದ್ದರೆ) ಅಥವಾ ಅವರ ಕೂದಲಿನ ತುದಿಗಳನ್ನು (ಹೆಣ್ಣಾಗಿದ್ದರೆ) ಟ್ರಿಮ್ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಈದ್ ಅಲ್-ಅಧಾ ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ಜಾಗತಿಕ ಉತ್ಸವದ ಆಚರಣೆಯು ನಂತರ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಮುಸ್ಲಿಮರು ಉಮ್ರಾವನ್ನು ಸಹ ಕೈಗೊಳ್ಳಬಹುದು ( عُمرَة  ), ಅಥವಾ ವರ್ಷದ ಇತರ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಮೆಕ್ಕಾಗೆ "ಕಡಿಮೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ" ಮಾಡವರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಉಮ್ರಾ ಹಜ್‌ಗೆ ಬದಲಿಯಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರು ತಮ್ಮ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದಾದರೂ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಜ್ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡಲು ಆಸಕ್ತರಿದ್ದರೆ ಅವರು ಹಜ್‌ಗೆ ಬಾದ್ಯರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ
حج ಅಕ್ಷರ  [ħædʒ, ħæɡ] חג ಹೋಲುತ್ತದೆ   ḥag [χaɡ], ಇದರರ್ಥ " ರಜಾ ", ತ್ರಿಭಾಷಾ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಮೂಲದಿಂದ ح-ج-ج. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಹಬ್ಬವು ಬಲಿಯ ಹಬ್ಬವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಅಂತೆಯೇ ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ, ಮೆಕ್ಕಾಗೆ ಹಜ್ ಅನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಾಬಾದ ಸುತ್ತಲೂ ಸುತ್ತಬೇಕು ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಇತಿಹಾಸ
thumb| 602 AH (1205 CE) ದಿನಾಂಕದ ಹಜ್ ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರ. right|thumb| 1907 ರ ಛಾಯಾಚಿತ್ರವು ಮೆಕ್ಕಾದ ಗ್ರೇಟ್ ಮಸೀದಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಬಾದ ಬಳಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ right|thumb|ಹಜ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ [[ಕ‌ಅಬಾ|ಕಾಬಾ]]
ಹಜ್‌ನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕುರಾನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಹಜ್‌ನ ಅಂಶಗಳು ಅಬ್ರಹಾಮನ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನವು. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಅಬ್ರಹಾಂ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಹಾಜರ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗ ಇಸ್ಮಾಯೆಲ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಕ್ಕಾದ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬಿಡಲು ದೇವರು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ನೀರಿನ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ, ಹಜಾರ್ ಹತಾಶವಾಗಿ ಸಫಾ ಮತ್ತು ಮರ್ವಾ ಎಂಬ ಎರಡು ಬೆಟ್ಟಗಳ ನಡುವೆ ಏಳು ಬಾರಿ ಓಡಿದನು. ಆದರೆ ಯಾವುದೂ ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ. ಹತಾಶೆಯಿಂದ ಇಶ್ಮಾಯೆಲ್‌ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಮಗು ತನ್ನ ಕಾಲಿನಿಂದ ನೆಲವನ್ನು ಗೀಚುವುದನ್ನು ಅವಳು ನೋಡಿದಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಪಾದದ ಕೆಳಗೆ ನೀರಿನ ಕಾರಂಜಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ನಂತರ, ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ಕಾಬಾವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಲಾಯಿತು (ಅವನು ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ ಸಹಾಯದಿಂದ ಮಾಡಿದನು) ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮಾಡಲು ಜನರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಖುರಾನ್ ಈ ಘಟನೆಗಳನ್ನು 2:124–127 ಮತ್ತು 22:27–30 ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಧಾನ ದೇವದೂತ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲನ್ನು ಕಾಬಾಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಲು ತಂದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಹಜ್ ಸಮಯ
ಹಜ್ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ (ಹಿಜ್ರಿ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅಥವಾ AH ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಚಂದ್ರನ ವಾರ್ಷಿಕ ದಿನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನ ಹನ್ನೆರಡನೇ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ತಿಂಗಳು 1 ರಂದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ 10 ಧು ಅಲ್-ಹಿಜ್ಜಾದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹಜ್‌ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಈ ಹತ್ತು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, 9 ನೇ ದುಲ್-ಹಿಜ್ಜಾವನ್ನು ಅರಾಫಾ ದಿನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ದಿನವನ್ನು ಹಜ್ ದಿನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಚಂದ್ರನ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವರ್ಷವು ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್ ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಸುಮಾರು ಹನ್ನೊಂದು ದಿನಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ, ಹಜ್ ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್ ದಿನಾಂಕವು ವರ್ಷದಿಂದ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯು ಹನ್ನೊಂದು ದಿನಗಳು (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹತ್ತು ದಿನಗಳು) ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಹಜ್ ಋತುವಿನ ಒಂದು ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬಾರಿ ಬೀಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರತಿ 33 ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಕೊನೆಯ ಬಾರಿ 2006 ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು.
ಕೆಳಗಿನ ಕೋಷ್ಟಕವು ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಹಜ್‌ನ ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್ ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ (ದಿನಾಂಕಗಳು ಹಿಜ್ರಿ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನ 9 ಧುಲ್-ಹಿಜ್ಜಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ). ನಿರೀಕ್ಷಿತ ದಿನಾಂಕಗಳು ಅಂದಾಜು:
ವಿಧಿಗಳು
right|thumb| ಹಜ್‌ನ ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಿಗಳ ರೇಖಾಚಿತ್ರ ಫಿಕ್ಹ್ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಹಜ್‌ನ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ರೀತಿಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾತ್ರಿಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಜ್ನ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪೂರೈಸಲು ಕೈಪಿಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಣಿತ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಜ್ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಲ್ಲಿ, ಯಾತ್ರಿಕರು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅಬ್ರಹಾಂಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಇಹ್ರಾಮ್
ಇಹ್ರಾಮ್ ಎನ್ನುವುದು ವಿಶೇಷ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ಥಿತಿ, ಪವಿತ್ರತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ನೀಡಿದ ಹೆಸರು, ಇದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹಜ್ ಆಚರಣೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮಿಕಾತ್‌ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ನಂತರ ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ತಲುಪುವ ಮೊದಲು ಅವರು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇಹ್ರಾಮ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಯಾತ್ರಿಕರು ಇಹ್ರಾಮ್ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಕೆಲವು ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ದೂರವಿರಬೇಕು. ಇಹ್ರಾಮ್‌ನಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಪುರುಷರು ಎರಡು ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು, ಒಂದು ಸೊಂಟದ ಸುತ್ತಲೂ ಮೊಣಕಾಲಿನ ಕೆಳಗೆ ತಲುಪುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಎಡ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಸುತ್ತಿ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ತ್ರೀಯರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸುವರು, ಕೈಗಳು ಮತ್ತು ಮುಖವನ್ನು ಮುಚ್ಚುವುದಿಲ್ಲ; ಇದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಉಡುಗೆಯ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸ್ಥಿತಿ. ಇತರ ನಿಷೇಧಗಳಲ್ಲಿ ಉಗುರುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವುದು, ದೇಹದ ಯಾವುದೇ ಭಾಗವನ್ನು ಕ್ಷೌರ ಮಾಡುವುದು, ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದುವುದು; ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು, ಸಸ್ಯಗಳಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದು, ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು, ತಲೆ (ಪುರುಷರಿಗೆ) ಅಥವಾ ಮುಖ ಮತ್ತು ಕೈಗಳನ್ನು (ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ) ಮುಚ್ಚುವುದು; ಮದುವೆಯಾಗುದಿ; ಅಥವಾ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಒಯ್ಯುವುದು ಇರುವುದಿಲ್ಲ.
ಇಹ್ರಾಮ್ ಎಂಬುದು ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಬಡವ ಎಂಬ ಭೇದವಿಲ್ಲದೆ ದೇವರ ಮುಂದೆ ಎಲ್ಲಾ ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಹೊಲಿಯದ ಬಿಳಿ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಭೌತಿಕ ಆಡಂಬರದಿಂದ ದೂರವಿದ್ದು, ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಮುಳುಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಬಾಹ್ಯ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಇಹ್ರಾಮ್‌ನ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕೆತೆಯ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಹ್ರಾಮ್ ಬಟ್ಟೆಯು ಸಾವಿನ ನಂತರ ಧರಿಸಿರುವ ಹೆಣದ ಜ್ಞಾಪನೆಯಾಗಿದೆ.
ತವಾಫ್ ಮತ್ತು ಸಾಯಿ
right|thumb| ತವಾಫ್ ನಿನಿರ್ದೇಶನ ಕಾಬಾದ ಸುತ್ತಲೂ ತವಾಫ್ ಆಚರಣೆ ಕಾಬಾದ ಸುತ್ತಲೂ ಅಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಕಾರವಾಗಿ ಏಳು ಬಾರಿ ನಡೆಯುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಅಲ್-ಮಸ್ಜಿದ್ ಅಲ್-ಹರಾಮ್‌ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ನಂತರ, ಉಮ್ರಾ ಭಾಗವಾಗಿ ಅಥವಾ ತವಾಫ್ ಸ್ವಾಗತ ಆಗಿ ಯಾತ್ರಿಕರು ಆಗಮನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ತವಾಫ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯಾತ್ರಿಕರು ಹತೀಮ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ - ಕಾಬಾದ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರದೇಶ - ಅವರ ಮಾರ್ಗದ ಒಳಗೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸರ್ಕ್ಯೂಟ್ ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲಿನ ಚುಂಬನ ಅಥವಾ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಯಾತ್ರಿಕರು ಕಲ್ಲನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಲ್ಬಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜನಸಂದಣಿಯಿಂದಾಗಿ ಕಲ್ಲನ್ನು ಚುಂಬಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಯಾತ್ರಿಕರು ಪ್ರತಿ ಸರ್ಕ್ಯೂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಬಲಗೈಯಿಂದ ಕಲ್ಲಿನ ಕಡೆಗೆ ತೋರಿಸಬಹುದು. ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ನಿರ್ಜಲೀಕರಣದ ಅಪಾಯದಿಂದಾಗಿ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಮೂರು ಸುತ್ತುಗಳನ್ನು ರಮಾಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ನಾಲ್ಕನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿರಾಮದ ವೇಗದಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪುರುಷರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ತವಾಫ್ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಮಸೀದಿಯ ಒಳಗೆ ಕಾಬಾದ ಸಮೀಪವಿರುವ ಅಬ್ರಹಾಂ (ಮುಕಾಮ್ ಇಬ್ರಾಹಿಂ) ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಎರಡು ರಕಾತ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಜ್ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಸಂದಣಿಯಿಂದಾಗಿ, ಅವರು ಮಸೀದಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬಹುದು. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ, ಯಾತ್ರಿಕರು ಝಮ್ಝಮ್ ಬಾವಿಯಿಂದ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಮಸೀದಿಯಾದ್ಯಂತ ಕೂಲರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿರುತ್ತದೆ.
ಕಾಬಾದ ಸುತ್ತಲಿನ ಸರ್ಕ್ಯೂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ನೆಲದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ತವಾಫ್ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಸಂದಣಿಯಿಂದಾಗಿ ಈಗ ಮಸೀದಿಯ ಮೊದಲ ಮಹಡಿ ಮತ್ತು ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ವಿಧಿಯು ತವಾಫ್ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ದೇವರ ಏಕತೆ, ಯಾತ್ರಿಕರ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವು ದೇವರ ಮನೆಯ ಸಂಕೇತವಾದ ಕಾಬಾದ ಸುತ್ತಲೂ ಚಲಿಸಬೇಕು. ಯಾವುದೇ ಲೌಕಿಕ ಆಕರ್ಷಣೆಯು ಅವನನ್ನು ಈ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ವಿಚಲಿತಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ತೌಹಿದ್ ಮಾತ್ರ ಅವನನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಬೇಕು. ತವಾಫ್ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಏಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ತವಾಫ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಕಾಬಾವನ್ನು ಸುತ್ತುತ್ತಾರೆ.
ಹಜ್‌ನ ಮೊದಲ ದಿನ: 8ನೇ ಧು ಅಲ್-ಹಿಜ್ಜಾ (ತಾರ್ವಿಯಾ ದಿನ)
8 ನೇ ಧು ಅಲ್-ಹಿಜ್ಜಾದಲ್ಲಿ, ಯಾತ್ರಿಕರು ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಮತ್ತೆ ಇಹ್ರಾಮ್ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮಾಡುವ ತಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಹ್ರಾಮ್‌ನ ನಿಷೇಧಗಳು ಈಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ.
ತಾರ್ವಿಯಾ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಜಾಫರ್ ಅಲ್-ಸಾದಿಕ್ ಅವರ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಧು ಅಲ್-ಹಿಜ್ಜಾದ 8 ನೇ ದಿನದಂದು ಅರಾಫತ್ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ನೀರಿಲ್ಲದ ಕಾರಣವನ್ನು ಅವರು ವಿವರಿಸಿದರು. ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳು ಅರಾಫತ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವರು ಮೆಕ್ಕಾದಿಂದ ನೀರನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ತಾವೇ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಹಾಗಾಗಿ ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಸಾಕಷ್ಟು ಕುಡಿಯಲು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಈ ದಿನವನ್ನು ತಾರ್ವಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂದರೆ ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬಾಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ನೀಗಿಸುವುದು. ತಾರ್ವಿಯಾ ದಿನವು ಹಜ್ ಆಚರಣೆಯ ಮೊದಲ ದಿನವಾಗಿದೆ. ಈ ದಿನ, ಹುಸೇನ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲಿ ಮೆಕ್ಕಾದಿಂದ ಕರ್ಬಲಾಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ತಾರ್ವಿಯಾ ದಿನಕ್ಕೆ ನಾಮಕರಣ ಮಾಡಿದರು.
ಮಿನಾ
thumb| ಹಜ್ ದಿನದಂದು ಮೌಂಟ್ ಅರಾಫತ್ ಬಳಿ ಇಹ್ರಾಮ್ ಧರಿಸಿದ ಯಾತ್ರಿಕರು thumb| ಹಜ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೌಂಟ್ ಅರಾಫತ್ ಧು ಅಲ್-ಹಿಜ್ಜಾದ 8 ರಂದು ಬೆಳಗಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ, ಯಾತ್ರಿಕರು ಮಿನಾಗೆ ತೆರಳುತ್ತಾರೆ ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಇಡೀ ದಿನವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಾಹ್ನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ (ಗಮನಿಸಿ: ಶುಕ್ರವಾರ, ಶುಕ್ರವಾರದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಧುಹ್ರ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಬದಲಿಗೆ ಮಿನಾದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ), ಮಧ್ಯಾಹ್ನ, ಸಂಜೆ, ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ, ಅವರು ಅರಾಫತ್‌ಗೆ ಹೋಗಲು ಮಿನಾದಿಂದ ಹೊರಡುತ್ತಾರೆ.
ಎರಡನೇ ದಿನ: 9ನೇ ಧು ಅಲ್-ಹಿಜ್ಜಾ (ಅರಾಫಾ ದಿನ)
9 ನೇ ದುಲ್-ಹಿಜ್ಜಾವನ್ನು ಅರಾಫಾ ದಿನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ದಿನವನ್ನು ಹಜ್ ದಿನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅರಾಫತ್
9 ನೇ ಧು ಅಲ್-ಹಿಜ್ಜಾದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಮೊದಲು, ಯಾತ್ರಿಕರು ಸುಮಾರು 20 km ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಮೆಕ್ಕಾದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಬಂಜರು ಮತ್ತು ಬಯಲು ಭೂಮಿಯಾದ ಅರಾಫತ್‌ಗೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಚಿಂತನಶೀಲ ಜಾಗರಣೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ದೇವರ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ತಲುಪಿಸುವ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿದ್ವಾಂಸರಿಂದ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಜಬಲ್ ಅಲ್-ರಹ್ಮಾ (ದ ಮೌಂಟ್ ಆಫ್ ಮರ್ಸಿ) ಅಲ್ಲಿಂದ ಮುಹಮ್ಮದ್ ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ನೀಡಿದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಾಹ್ನದಿಂದ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದವರೆಗೆ, ಇದನ್ನು 'ದೇವರ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲುವುದು' (ವುಕುಫ್) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಹಜ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಮಸ್ಜಿದ್ ಅಲ್-ನಮಿರಾದಲ್ಲಿ, ಯಾತ್ರಿಕರು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಯೊಬ್ಬರು ಮಧ್ಯಾಹ್ನವನ್ನು ಅರಾಫತ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಳೆಯದಿದ್ದರೆ ಅವರ ಹಜ್ ಅನ್ನು ಅಮಾನ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮುಜ್ದಲಿಫಾ
thumb| ಮುಜ್ದಲಿಫಾದಲ್ಲಿ ಯಾತ್ರಿಕರು ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳು ಅರಾಫತ್‌ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮಗ್ರಿಬ್ (ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ) ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮಾಡದೆ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ನಂತರ ಮುಜ್ದಲಿಫಾಗೆ ಅರಾಫತ್‌ನಿಂದ ಹೊರಡಬೇಕು. ಮುಜ್ದಲಿಫಾ ಅರಾಫತ್ ಮತ್ತು ಮಿನಾ ನಡುವಿನ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಗೆ ತಲುಪಿದ ನಂತರ, ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳು ಮಗ್ರಿಬ್ ಮತ್ತು ಇಶಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಜಂಟಿಯಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ರಾತ್ರಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ತೆರೆದ ಆಕಾಶದೊಂದಿಗೆ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಲಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೆವ್ವದ ( ಶೈತಾನ ) ಮೇಲೆ ಕಲ್ಲು ಹೊಡೆಯುವ ಮರುದಿನದ ಆಚರಣೆಗಾಗಿ ಬೆಣಚುಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮೂರನೇ ದಿನ: 10 ನೇ ಧು ಅಲ್-ಹಿಜ್ಜಾ (ಕುರ್ಬಾನ್ ದಿನ)
ಬೆಳಗಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ, ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳು ಮುಜ್ದಲಿಫಾದಿಂದ ಮಿನಾಗೆ ತೆರಳುತ್ತಾರೆ.
ರಾಮಿ ಅಲ್-ಜಮಾರತ್
thumb| 2006 ರ ಹಜ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ರಾಮಿ ಅಲ್-ಜಮಾರತ್" (ಸೈತಾನನ ಮೇಲೆ ಕಲ್ಲು ಹಾಕುವುದು) ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿರುವ ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳು ಮಿನಾದಲ್ಲಿ, ಯಾತ್ರಿಕರು ಸೂರ್ಯೋದಯದಿಂದ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದವರೆಗೆ ಏಳು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಎಸೆಯುವ ಮೂಲಕ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಸೈತಾನನ (ರಾಮಿ ಅಲ್-ಜಮಾರಾತ್) ಮೂರು ಸ್ತಂಭಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡದಾದ ಜಮ್ರತ್ ಅಲ್-ಅಕಾಬಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. <sup class="noprint Inline-Template" style="white-space:nowrap;">] ಉಳಿದ ಎರಡು ಕಂಬಗಳಿಗೆ (ಜಮಾರಾ) ಈ ದಿನ ಕಲ್ಲೆಸೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಕಂಬಗಳು ಸೈತಾನನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳು ಬಹು-ಹಂತದ ಜಮಾರಾತ್ ಸೇತುವೆಗೆ ಇಳಿಜಾರುಗಳನ್ನು ಹತ್ತುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಬೆಣಚುಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಜಮಾರಾತ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಬಹುದು. ಸುರಕ್ಷತೆಯ ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ, 2004 ರಲ್ಲಿ ಸ್ತಂಭಗಳನ್ನು ಉದ್ದವಾದ ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಬೆಣಚುಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಕೆಳಗೆ ಕ್ಯಾಚ್ ಬೇಸಿನ್‌ಗಳನ್ನು ಹಾಕಲಾಯಿತು.
ಕೂದಲು ತೆಗೆಯುವುದು
ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಹಜ್‌ನ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ವಿಧಿ ಎಂದರೆ ತಲೆಯ ಕೂದಲನ್ನು ಬೋಳಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಟ್ರಿಮ್ ಮಾಡುವುದು (ಹಲಾಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ). ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷ ಯಾತ್ರಿಕರು ಈದ್ ಅಲ್ ಅಧಾ ದಿನದಂದು ತಮ್ಮ ತಲೆಯನ್ನು ಬೋಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ಕೂದಲನ್ನು ಟ್ರಿಮ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ಯಾತ್ರಿಕರು ತಮ್ಮ ಕೂದಲಿನ ತುದಿಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ
ಗಣಕ ನೆರವಿನ ಉತ್ಪಾದನೆ (CAM)
ಉತ್ಪಾದನಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮೆಶಿನ್ ಟೂಲ್ ಗಳ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆ ಹಾಗೂ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ತಂತ್ರಾಂಶಗಳ ಬಳಕೆಗೆ ಗಣಕ ನೆರವಿನ ಉತ್ಪಾದನೆ ಅಥವಾ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಏಡೆಡ್ ಮ್ಯಾನ್ಯುಫಾಕ್ಚರಿಂಗ್ (CAM) ಎನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ CAM ಎಂದರೆ ಕೇವಲ ಇದು ಮಾತ್ರ ಅಲ್ಲದೇ ಒಂದು ಉತ್ಪಾದನಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ/ಕಾರ್ಖಾನೆಯ ಇನ್ನಿತರ ಚಟುವಟೆಗಳಾದ ಯೋಜನೆ, ನಿರ್ವಹಣೆ, ಸಾಗಾಟ ಮತ್ತು ಶೇಖರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಪ್ಯೂಟರುಗಳ ಬಳಕೆಗೆ ಅನ್ವಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಉತ್ಪಾದನಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ವೇಗ ಹೆಚ್ಚಿಸಲು, ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥವಾಗಿ ಬಳಸಲು, ಮತ್ತು ಗುಣಮಟ್ಟ ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. CAM ಎನ್ನುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗಣಕ ನೆರವಿನ ವಿನ್ಯಾಸ (CAD) ಮತ್ತು ಗಣಕ ನೆರವಿನ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ (CAE) ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅನಂತರದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅಂದರೆ CADನಲ್ಲಿ ಮಾಡೆಲ್ ಮಾಡಿ, CAEನಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ ಅನಂತರ CAM ತಂತ್ರಾಂಶಕ್ಕೆ ಅದನ್ನು ಊಡಿಸಿ ಅದರ ಮೂಲಕ ಮೆಶಿಲ್ ಟೂಲ್ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ವರ್ಗ:ಮೆಕ್ಯಾನಿಕಲ್ ಇಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್
ರೋನಾಲ್ಡ್ ರೇಗನ್
ರೋನಾಲ್ಡ್ ವಿಲ್ಸನ್ ರೀಗನ್ (ಫೆಬ್ರುವರಿ 6, 1911 - ಜೂನ್ 5, 2004) ಅಮೆರಿಕಾದ ರಾಜಕಾರಣಿ ಮತ್ತು ನಟರಾಗಿದ್ದು, 40 ನೇ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ 1981 ರಿಂದ 1989 ರವರೆಗೆ ಅಮೆರಿಕ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು. 1967 ರಿಂದ 1975 ರವರೆಗೆ ಅವರು ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ 33 ನೆಯ ಗವರ್ನರ್ ಆಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಮೊದಲು ಹಾಲಿವುಡ್ ನಟ ಮತ್ತು ಒಕ್ಕೂಟದ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು.
ಕಾಂತೀಯ ಅನುರಣನ ಚಿತ್ರಣ
ಕಾಂತೀಯ ಅನುರಣನದಿಂದ (ಒಚಿgಟಿeಣiಛಿ ಖesoಟಿಚಿಟಿಛಿe) ವಸ್ತುಗಳ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಪಡೆಯಬಲ್ಲ ತಾಂತ್ರಿಕತೆಯ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಇತ್ತೀಚಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರೋಗ ತಪಾಸಣೆಯ ಮತ್ತು ರೋಗ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಇದನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಗ್ನೆಟಿಕ್ ರೆಸೊನೆನ್ಸ್ ಇಮೇಜಿಂಗ್ (ಒಖI - ಒಚಿgಟಿeಣiಛಿ ಖesoಟಿಚಿಟಿಛಿe Imಚಿgiಟಿg) ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಉನ್ನತ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಮೂರು ಆಯಾಮದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ಕೋನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಪಡೆಯುವ ವಿಧಾನ. ಶಸ್ತ್ರಕ್ರಿಯೆ ಯನ್ನು ಮಾಡಿ ಮಾನವನ ದೇಹದೊಳಗಿನ ಅವಯವಗಳ ನೋಟವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದೆಯೇ ಬಹಳ ಕಡಮೆ ಕಾಲಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ದೇಹದ ಅಂಗಭಾಗಗಳ ಒಳಗಿನ ನೋಟವನ್ನು ಇದು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸರ್ವತೋಮುಖವಾದ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಮತ್ತು ಸಂವೇದನೆಯುಳ್ಳ ತಂತ್ರವಾಗಿದ್ದು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆ, ರೋಗ ತಪಾಸಣೆ, ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಹಾಗೂ ಮರುಪರೀಕ್ಷಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖವಾದ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ.
ಕಾಂತೀಯ ಅನುರಣನ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಹತ್ವದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ 2003ನೇ ವರ್ಷದ ಜೀವವಿಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಅಮೆರಿಕಾದ ಇಲಿನಾಯ್ಸ್ ವಿಶ್ವ ವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪೌಲ್ ಸಿ. ಲಾಟೆರ್‍ಬರ್ ಮತ್ತು ಸಂಯುಕ್ತ ರಾಜ್ಯದ ನೊಟಿಂಗಾಮ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಸರ್ ಫೀಟರ್ ಮಾನ್ಸ್ ಫೀಲ್ಡ್ ಅವರಿಗೆ ಜಂಟಿಯಾಗಿ ಕೊಡಲಾಯಿತು.
ಉಲ್ಲೇಖನೆಗಳು:
ವರ್ಗ:ಕಾಂತತ್ವ ವರ್ಗ:ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ
ಆಕ್ನಾಟನ್
ಸಾಧನೆ
ಪರಂಪರಾಗತವಾದ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಿಂತು, ತನ್ನದೇ ಆದ ಹೊಸ ಮತವನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದುದು ಇವನ ಮುಖ್ಯ ಸಾಧನೆ. ಅದುವರೆಗಿನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿ, ಅಟಾನ್ (ಸೂರ್ಯ) ಒಬ್ಬನೇ ದೇವರು ಎಂಬ ಅದ್ವೈತವಾದವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ, ಫ್ಯಾರೋ(ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದೊರೆ) ಅಟಾನನ ಅಂಶ ಎಂದು ಸಾರಿದ.
ಧಾರ್ಮಿಕ ನೀತಿಗಳು
ದೊರೆಯಿಂದಲೇ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಈ ನೂತನ ಮತ ಹಳೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರಭಾವೀ ಪುರೋಹಿತಗಣದ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಧಕ್ಕೆ ತಂದಿತು. ಸಹಜವಾಗಿ ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಆಕ್ನಾಟನ್‍ನ ವಿರುದ್ಧ ಸಂಚುಗಳು ಬೆಳೆದರೂ ಎದೆಗೆಡದೆ, ದೇಶದಲ್ಲೆಲ್ಲ ಹಳೆಯ ಧರ್ಮದ, ಅದರಲ್ಲೂ ಅದುವರೆಗೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದ ಅಮೆನ್ ದೇವತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟ ಕುರುಹುಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ನಾಶಮಾಡಲು ಪಣತೊಟ್ಟ. ಈ ದೇವತೆಯ ಹೆಸರಿನ ಅಂಶವಿದ್ದ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನೇ (ಅಮೆನ್ ಹೋತೆಪ್) ಆಕ್ನಾಟನ್ (ಸೂರ್ಯ ನೆಲಸಿರುವವ) ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಂಡ. ಅಮೆನ್ ದೇವತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದ್ದ ಅದುವರೆಗಿನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ರಾಜಧಾನಿ ಥೀಬ್ಸ್‍ನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೊಸ ರಾಜಧಾನಿ ಅಖೆತೆಟಾನ್‍ನನ್ನು (ಈಗಿನ ಟೆಲ್-ಎಲ್-ಅಮರ್ನ) ಕಟ್ಟಿಸಿಕೊಂಡ. ನುಬಿಯ, ಸಿರಿಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲೂ ಅಟಾನ್ ದೇವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಊರುಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಸಿದ. ಧಾರ್ಮಿಕವಿಧಿ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲದೆ, ಆ ಕಾಲದ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಗಳಲ್ಲೂ ಅಟಾನ್‍ಗೆ ಪ್ರಧಾನತೆಯಿರುವಂತೆ ಹೊಸ ಹೊಸ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಬಳಕೆಗೆ ತಂದ. ಇಷ್ಟೆಲ್ಲ ಸಾಹಸದ ಅನಂತರವೂ ಇವನ ಮರಣಾನಂತರ ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಇವನ ಮಗನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಪುನಃ ಹಳೆಯ ಪದ್ಧತಿಗೇ ಮೊರೆಹೊಕ್ಕಿತು. ಕಲೆ ದೃಷ್ಠಿಯಿಂದಲೂ ಈತನ ಆಳ್ವಿಕೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದುದಾಗಿದೆ. ಇವನ ರಾಣಿಯ ಎದೆಮಟ್ಟದ ಪ್ರತಿಮೆ ವಿಶ್ವವಿಖ್ಯಾತವಾಗಿದೆ.
ರಾಜು ಅನಂತಸ್ವಾಮಿ
ರಾಜು ಅನಂತಸ್ವಾಮಿ ಕನ್ನಡ ಸುಗಮ ಸಂಗೀತ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದ ಮೈಸೂರು ಅನಂತಸ್ವಾಮಿಯವರ ಮಗ. ರಾಜು ಅನಂತಸ್ವಾಮಿ ಸಿನಿಮಾಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ದೂರದರ್ಶನ ಧಾರಾವಾಹಿಗಳಿಗೆ ಗಾಯಕರಾಗಿದ್ದುದು, ನಟನೆಯನ್ನು ಕೂಡ ಮಾಡಿದ್ದರು.
ನಿಧನ
ಜನವರಿ 17, 2009ರಂದು ರಾಜು ಅನಂತಸ್ವಾಮಿ ಅವರು ಈ ಲೋಕವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋದರು. ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ ಒಬ್ಬ ಉತ್ತಮ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದ್ದ ರಾಜು ಅನಂತಸ್ವಾಮಿ ಚಿಕ್ಕ ಪ್ರಾಯದಲ್ಲೇ ನಿಧನರಾದರು.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಗಾಯಕ ವರ್ಗ:ನಟ
ಕಮಲಾ ದೇವಿ
ವಾಘೇಲ ಮನೆತನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಗುಜರಾತಿನ ರಾಜನಾದ ಎರಡನೆಯ ಕರ್ಣದೇವನ ರಾಣಿ. ಅಲ್ಲಾವುದ್ದೀನ್ ಖಿಲ್ಜಿ ದೆಹಲಿ ಸುಲ್ತಾನನಾದ ಅನಂತರ ಗುಜರಾತ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ತನ್ನ ತಮ್ಮನಾದ ನ¸óÀರತ್ಖಾನ್ ಮತ್ತು ಉಲಫ್ ಖಾನರ ಮುಖಂಡತ್ವದಲ್ಲಿ 1298ರಲ್ಲಿ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ.
ಜೀವನ
ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕರ್ಣದೇವ ಸೋತು ತನ್ನ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷದ ಪುತ್ರಿ ದೇವಲದೇವಿಯೊಡನೆ ದೇವಗಿರಿಗೆ ಓಡಿಹೋದ. ಕರ್ಣದೇವನ ರಾಣಿಯಾದ ಕಮಲಾದೇವಿ ಶತ್ರುಗಳ ಕೈಗೆ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದಳು. ಅವಳನ್ನು ದೆಹಲಿಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲಾಯಿತು.
ಮಧುವೆ
ಅಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಾವುದ್ದೀನ್ ಖಿಲ್ಜಿ ಆಕೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಡದಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡ. ಅಲ್ಲಾವುದ್ದೀನ್ ಮುಂದೆ ಮಲ್ಲಿಕ್ ಕಾಫರನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗೆ ಸೈನ್ಯ ಕಳುಹಿಸಿದಾಗ, ಕಮಲಾದೇವಿ ದೇವಗಿರಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ತನ್ನ ಪುತ್ರಿ ದೇವಲದೇವಿಯನ್ನು ದೆಹಲಿಗೆ ತರುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡಳು. ಕಾಫರ್ ದೇವಗಿರಿಯ ಯಾದವರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ ದೇವಲದೇವಿಯನ್ನು ಪಡೆದು ದೆಹಲಿಗೆ ತಂದು ಕಮಲಾದೇವಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದ.
ರೋಬಾಟ್ ಕಿಟ್
ರೋಬಾಟ್ ಕಿಟ್(robot kit) ಎಂದರೆ ರೋಬಾಟ್ಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡಲು ಇರುವ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ವಾಯತ್ತ ರೋಬಾಟ್ಗಳ ನಿರ್ಮಾಣ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ವಿಶಿಷ್ಟ ನಿರ್ಮಾಣ ಉಪಕರಣಗಳ ಗಂಟು.
ಆಟಿಕೆಯ ರೋಬಾಟ್ಗಳನ್ನು ಹಲವಾರು ಕಂಪೆನಿಗಳು ಸರಬರಾಜು ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಈ ಆಟಿಕೆ ರೋಬಾಟ್ಗಳನ್ನು ಲಿಗೊ ಮೈಂಡ್ ಸ್ಟೋರ್ಮಸ್(Lego Mindstorms), ರೋಬಾಟಿಕ್ಸ್ ಬೈಲಾಯಡ್ (Robotis Bioloid) ರೋಬೊಬ್ಯುಲ್ಡರ್(Robobuilder) ರೋಬೊ ಬಾಕ್ಸ್ - 3.0 (ROBO-BOX-3.0) (ಐನೆಕ್ಸ್ ನಿಂದ ತಯಾರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ) ನಂತಹ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಲೈನಿಕ್ಸ್ ಮೋಷನ್ ಸರ್ವೋ ಎರೆಕ್ಟರ್ ಸೆಟ್ (Lynxmotion's Servo Erector Set) ಮತ್ತು ಕ್ಯು ಫಿಕ್ಸ್(qfix) ನಂತಹ ಅಲ್ಯುಮಿನಿಯಂ (aluminium) ಘಟಕದಿಂದ ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಈ ಕಿಟ್ ಗಳು ರಚಿತಗೊಂಡಿರುವ ಘಟಕಗಳು (structural elements) ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಯಾನಿಕಲ್ ಘಟಕಗಳನ್ನು (mechanical elements) ಮೋಟಾರ್ ಗಳು, ಸೆನ್ಸಾರ್(sensors) ಮತ್ತು  ರೋಬಾಟ್ ನ ಆದಾನ(inputs)ಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಿರ್ಗಮ(outputs )ಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಒಂದು ನಿಯಂತ್ರಣ ಫಲಕ ((ಕನ್ಟ್ರೋಲರ್ ಬೋರ್ಡ್)(controller board)) ನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಹಲವೊಮ್ಮೆ ಈ ಕಿಟ್ಗಳು ಇಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಉಪಕರಣರಹಿತವಾಗಿಯೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಇದರಿಂದ ಬಳಸುವವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಲು ಅವಕಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಮೆಕ್ಯಾನಿಕಲ್ ಇಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್
ಗಣಕ ನೆರವಿನ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ (CAE)
ಮೇಲ್ನೋಟ
ಈ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾದ ತಂತ್ರಾಂಶಗಳನ್ನು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಘಟಕಗಳ ಮತ್ತು ಅಸೆಂಬ್ಲಿಗಳ ಗಟ್ಟಿತನವನ್ನು, ಕಾರ್ಯತತ್ಪರತೆಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು CAE ಬಳಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. simulation, validation, ಮತ್ತು optimization ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಇದು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ವಿನ್ಯಾಸಕಾರಿಗೆ ವಿನ್ಯಾಸಗಳ ಅನೇಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ ಆ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ಧಾರ ತಳೆಯಲು ಸಹಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಆಟೋಮೋಟಿವ್, ಏವಿಯೇಷನ್, ಸ್ಪೇಸ್, ಶಿಪ್ ಬಿಲ್ಡಿಂಗ್ ಮೊದಲಾದ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಬಳಕೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ.
ಹರಳಯ್ಯನಹಟ್ಟಿ
ಭೌಗೋಳಿಕ
ಗ್ರಾಮವು ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ 16* 31' 10"x ಉತ್ತರ ಅಕ್ಷಾಂಶ ಮತ್ತು 75* 31' 19" ಪೂರ್ವ ರೇಖಾಂಶದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ.
ಜನಸಂಖ್ಯೆ
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಸುಮಾರು 2500 ಇದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ 1300 ಪುರುಷರು ಮತ್ತು 1200 ಮಹಿಳೆಯರು ಇದ್ದಾರೆ.
ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ
ಮುಖ್ಯ ಭಾಷೆ ಕನ್ನಡ. ಆದರೆ ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಾಗಿ ಉರ್ದು, ಮರಾಠಿ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿ ಮಿಶ್ರಿತ ವಿಶಿಷ್ಠವಾದ ಕನ್ನಡ. ಪ್ರಮುಖ ಆಹಾರ ಧಾನ್ಯ ಜೋಳ. ಜೊತೆಗೆ ಗೋಧಿ, ಅಕ್ಕಿ,ಮೆಕ್ಕೆ ಜೋಳ ಬೇಳೆಕಾಳುಗಳು. ಜವಾರಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುವ ವಿಶೇಷ ರುಚಿಯ ಕಾಯಿಪಲ್ಯ, ಸೊಪ್ಪುಗಳು ಹೆಸರುವಾಸಿ ಮತ್ತು ಸದಾಕಾಲವೂ ಲಭ್ಯ. ಜೋಳದ ರೊಟ್ಟಿ, ಸೇಂಗಾ ಚಟ್ನಿ, ಎಣ್ಣಿ ಬದನೆಯಕಾಯಿ ಪಲ್ಯ, ಕೆನೆಮೊಸರು ಕರ್ನಾಟಕದ ಮೂಲೆಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಪಡೆದಿವೆ.
ಕಲೆ
ಅಪ್ಪಟ ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕ ಶೈಲಿಯ ಕಲೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪುರುಷರು ದೋತ್ರ, ನೆಹರು ಅಂಗಿ ಮತ್ತು ರೇಷ್ಮೆ  ರುಮಾಲು(ಪಟಕ) ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.ಮಹಿಳೆಯರು ಇಲಕಲ್ಲ ಸೀರೆ ಮತ್ತು ಖಾದಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಧರ್ಮ
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ  ಧರ್ಮದ ಜನರಿದ್ದಾರೆ.
ಭಾಷೆ
ಗ್ರಾಮದ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಷೆ ಕನ್ನಡ. ಇದರೊಂದಿಗೆ ಹಿಂದಿ ಹಾಗೂ ಮರಾಠಿ  ಭಾಷೆಗಳನ್ನು  ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಮಸೀದಿ
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯದ ದರ್ಗಾ ಹಾಗೂ ಮಸೀದಿ ಇದೆ.
ನೀರಾವರಿ
ಗ್ರಾಮದ ಪ್ರತಿಶತ  50  ಭಾಗ ಭೂಮಿ ಕಾಲುವೆ, ತೆರದ ಬಾವಿ, ಕೊಳವೆ ಬಾವಿಯಿಂದ ನೀರಾವರಿ ಇದ್ದು  ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಕಬ್ಬು, ಮೆಕ್ಕೆಜೋಳ, ಜೋಳ, ಉಳ್ಳಾಗಡ್ಡಿ (ಈರುಳ್ಳಿ), ನಿಂಬೆಹಣ್ಣು , ಪಪ್ಪಾಯ, ಅರಿಶಿನ, ನೆಲಕಡಲೆ, ಶೇಂಗಾ(ಕಡಲೆಕಾಯಿ), ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿ , ದ್ರಾಕ್ಷಿ , ದಾಳಿಂಬೆ, ಗೋಧಿ  ಹಾಗೂ  ಇತರೆ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು  ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಗಣಕ ನೆರವಿನ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ (CAE)
CAE ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಹಂತಗಳು
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ CAE ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂರು ಹಂತಗಳೆಂದರೆ
ಹರಳಯ್ಯನಹಟ್ಟಿ
ಕೃಷಿ
ಗ್ರಾಮದ ಪ್ರಮುಖ ಉದ್ಯೋಗವೇ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ತೋಟಗಾರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ೭೫% ಜನರು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ೧೫% ಭೂಮಿ ಮಾತ್ರ ನೀರಾವರಿ ಹೊಂದಿದೆ. ಉಳಿದ ೮೫% ಭೂಮಿ ಮಳೆಯನ್ನೇ ಅವಲಂಭಿಸಿದೆ.
ಆರ್ಥಿಕತೆ
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ  ಮಧ್ಯಮ  ತರಗತಿಯಲ್ಲಿದೆ.
ಗಣಕ ನೆರವಿನ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ (CAE)
ಆಟೋಮೋಟಿವ್ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ CAE
ವಾಹನಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರಿಂದ ತಯಾರಕರಿಗೆ ಉತ್ಪನ್ನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಮಯ ಮತ್ತು ವೆಚ್ಚವು ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದರ ಜೊತೆ ಗುಣಮಟ್ಟ, ಅನುಕೂಲತೆ ಮತ್ತು ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಸಹಾಯವಾಗಿದೆ. ವಿವಿಧ ವಿನ್ಯಾಸಗಳ ಪರಿಶೀಲನೆ, ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು CAE ಮೂಲಕ ಮಾಡುವುದು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದರಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಭೌತಿಕ ಮಾದರಿಗಳ (prototype) ತಯಾರಿಕೆಯ ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಅಗತ್ಯತೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ಸಂಕೀರ್ಣ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಲ್ಲಿ CAE ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿರುವುದರಿಂದ ಕೊನೆಯ ದೃಢೀಕರಣಕ್ಕೆ ಭೌತಿಕ ಪರೀಕ್ಷೆ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಹೊರಕೊಂಡಿಗಳು
ವರ್ಗ:ಮೆಕ್ಯಾನಿಕಲ್ ಇಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್
ಹರಳಯ್ಯನಹಟ್ಟಿ
ಬೆಳೆ
ಆಹಾರ ಬೆಳೆಗಳು
ಜೋಳ, ಗೋಧಿ, ಮೆಕ್ಕೆಜೋಳ, ಸಜ್ಜೆ, ಕಡಲೆ, ತೊಗರಿ, ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಕಡಲೆ ಇತ್ಯಾದಿ
ವಾಣಿಜ್ಯ ಬೆಳೆಗಳು
ದ್ರಾಕ್ಷಿ, ಕಬ್ಬು, ದಾಳಿಂಬೆ, ನಿಂಬೆ, ಮಾವು, ಬಾಳೆ, ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿ, ಅರಿಸಿಣ, ಪಪ್ಪಾಯಿ, ಕಲ್ಲಂಗಡಿ, ಉಳ್ಳಾಗಡ್ಡಿ (ಈರುಳ್ಳಿ) ಮತ್ತು ಶೇಂಗಾ(ಕಡಲೆಕಾಯಿ) ಇತ್ಯಾದಿ.
ತರಕಾರಿ ಬೆಳೆಗಳು
ಬದನೆಕಾಯಿ, ಟೊಮ್ಯಾಟೊ, ಹೀರೇಕಾಯಿ, ನುಗ್ಗೆಕಾಯಿ, ಗೆಣಸು, ಗಜ್ಜರಿ, ಮೆಣಸಿನಕಾಯಿ, ಸೌತೆಕಾಯಿ, ಮೊಲಂಗಿ, ಅವರೆಕಾಯಿ, ಪಡವಲಕಾಯಿ, ಕುಂಬಳಕಾಯಿ, ಮೆಂತೆ ಪಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ಕೊತಂಬರಿ ಇತ್ಯಾದಿ.
ಸಸ್ಯ
ಆಲದ ಮರ, ಬೇವಿನ ಮರ, ಜಾಲಿ ಮರ, ಹೈಬ್ರೀಡ್ ಜಾಲಿ ಮರ, ಮಾವಿನ ಮರ ಮತ್ತು ಅರಳಿ ಮರ ಇತ್ಯಾದಿ.
ಪ್ರಾಣಿ
ತೋಳ, ನರಿ, ಹಾವು, ಮೊಲ, ನವಿಲು, ಬೆಳ್ಳಕ್ಕಿ, ಗುಬ್ಬಿ, ಕಾಗೆ, ಕೋಗಿಲೆ ಇತ್ಯಾದಿ.
ಹಬ್ಬ
ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಕಾರ ಹುಣ್ಣುಮೆ, ಯುಗಾದಿ, ದಸರಾ, ದೀಪಾವಳಿ, ನಾಗರ ಪಂಚಮಿ, ಉರಸು ಹಾಗೂ  ಮೊಹರಮ್  ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.