cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆ
ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯು ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯದ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಸಾರಾಂಶಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ "ಇದುವರೆಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಾಜದ ಇತಿಹಾಸವು ವರ್ಗ ಹೋರಾಟಗಳ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿದೆ". ಆ ಕಾಲದ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಮಾಜವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಮಾಜವಾದದಿಂದ ಹೇಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯ ಕೊನೆಯ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್‌ನಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರು "ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಉರುಳಿಸಲು" ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಕ್ರಾಂತಿಗಳಿಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿತು.
2013 ರಲ್ಲಿ, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟೋವನ್ನು ಯುನೆಸ್ಕೋದ ಮೆಮೊರಿ ಆಫ್ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಪ್ರೋಗ್ರಾಂಗೆ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್, ಸಂಪುಟದೊಂದಿಗೆ ನೋಂದಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ.&nbsp;ನಾನು.
ಸಾರಾಂಶ
ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಮುನ್ನುಡಿ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯದು ಸಣ್ಣ ತೀರ್ಮಾನ. ಪರಿಚಯವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ: "ಒಂದು ಭೂತವು ಯುರೋಪ್ ಅನ್ನು ಕಾಡುತ್ತಿದೆ- ಕಮ್ಯುನಿಸಂನ ಭೂತ. ಹಳೆಯ ಯುರೋಪಿನ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಗಳು ಈ ಸ್ಪೆಕ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಪವಿತ್ರ ಮೈತ್ರಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿವೆ." ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿರುವವರು ಮತ್ತು ವಿರೋಧ ಪಕ್ಷಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪಕ್ಷಗಳು ಪರಸ್ಪರ "ಕಮ್ಯುನಿಸಂನ ಬ್ರ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ನಿಂದೆ" ಯನ್ನು ಎಸೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾ, ಲೇಖಕರು ಕಮ್ಯುನಿಸಂ ಅನ್ನು ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಶಕ್ತಿ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಶಕ್ತಿಗಳು. ತರುವಾಯ, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಗುರಿಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲು, "ಕಮ್ಯುನಿಸಂನ ಭೂತದ ಈ ನರ್ಸರಿ ಟೇಲ್ ಅನ್ನು ಪಕ್ಷದ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗಲು" ಪೀಠಿಕೆಯು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ.
"ಶ್ರಮಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರು", ಎರಡನೆಯ ವಿಭಾಗವು, ಜಾಗೃತ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಉಳಿದ ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ತಿಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರ ಪಕ್ಷವು ಇತರ ಕಾರ್ಮಿಕ-ವರ್ಗದ ಪಕ್ಷಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ವಿಶ್ವದ ಶ್ರಮಜೀವಿಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಭಾಗವು ವಿವಿಧ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳಿಂದ ಕಮ್ಯುನಿಸಂ ಅನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ, ಇದು ಕೋಮುವಾದ ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಜನರನ್ನು ವಿಮುಖಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಭಾಗವು ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಬೇಡಿಕೆಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ-ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿಪರ ಆದಾಯ ತೆರಿಗೆ ; ಪಿತ್ರಾರ್ಜಿತ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯ ನಿರ್ಮೂಲನೆ; ಬಾಲಕಾರ್ಮಿಕ ಪದ್ಧತಿ ನಿರ್ಮೂಲನೆ; ಉಚಿತ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ; ಸಾರಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಂವಹನ ಸಾಧನಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಕರಣ; ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಮೂಲಕ ಸಾಲದ ಕೇಂದ್ರೀಕರಣ; ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ವಾಮ್ಯದ ಭೂಮಿಯ ವಿಸ್ತರಣೆ ಇತ್ಯಾದಿ.-ಇದರ ಅನುಷ್ಠಾನವು ಸ್ಥಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ವರ್ಗರಹಿತ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ.
ನವೆಂಬರ್ 23 ರಂದು, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಲೀಗ್‌ನ ಎರಡನೇ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ (29 ನವೆಂಬರ್ - 8 ಡಿಸೆಂಬರ್ 1847) ಮೊದಲು, ಎಂಗಲ್ಸ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ಗೆ ಪತ್ರ ಬರೆದರು, ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯ ಪರವಾಗಿ ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಂ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು "ಕೆಲವು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು" ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು. 28 ರಂದು, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಬೆಲ್ಜಿಯಂನ ಒಸ್ಟೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ಜರ್ಮನ್ ವರ್ಕರ್ಸ್ ಎಜುಕೇಶನ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್‌ನ ಲಂಡನ್ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಯ ಸೊಹೊದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು. ಮುಂದಿನ ಹತ್ತು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಲೀಗ್ ಪದಾಧಿಕಾರಿಗಳ ನಡುವೆ ತೀವ್ರ ಚರ್ಚೆ ನಡೆಯಿತು; ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಇತರರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಲಾಸ್ಕಿಯ ಮೀರಿಸಿ, ಅವರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಬಹುಮತವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಹೀಗಾಗಿ ಲೀಗ್ ಜೂನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮೊದಲ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಹೋರಾಟದ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ) ಮತ್ತು ಎಂಗೆಲ್ಸ್‌ಗೆ ತರುವಾಯ ಲೀಗ್‌ಗೆ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು.
ಬ್ರಸೆಲ್ಸ್‌ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ತನ್ನ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ವೀನ್ ಪ್ರಕಾರ, "ನಿರಂತರ ಆಲಸ್ಯ" ದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದನು. ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮಧ್ಯಂತರವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಅವರು, ಜರ್ಮನ್ ವರ್ಕರ್ಸ್ ಎಜುಕೇಶನ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್‌ನಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಕುರಿತು ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದರಲ್ಲಿ, ಡ್ಯೂಷೆ-ಬ್ರೂಸೆಲ್ಲರ್-ಜೈತುಂಗ್‌ಗೆ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ವ್ಯಾಪಾರದ ಕುರಿತು ಸುದೀರ್ಘ ಭಾಷಣವನ್ನು ನೀಡುವುದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆದರು. ಇದರ ನಂತರ, ಅವರು ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್‌ನ ಶಾಖೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಘೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಾರ (17-26 ಜನವರಿ 1848) ಕಳೆದರು. ತರುವಾಯ, ಸುಮಾರು ಎರಡು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ನಿಂದ ಕೇಳದ ಕಾರಣ, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಲೀಗ್‌ನ ಕೇಂದ್ರ ಸಮಿತಿಯು ಜನವರಿ 24 ಅಥವಾ 26 ರಂದು ಅವರಿಗೆ ಅಂತಿಮ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿತು, ಫೆಬ್ರವರಿ 1 ರೊಳಗೆ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಈ ಹೇರಿಕೆಯು ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ಗೆ ಉತ್ತೇಜನ ನೀಡಿತು, ಅವರು ಗಡುವು ಇಲ್ಲದೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಹೆಣಗಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಮುಗಿಸಲು ಧಾವಿಸಿದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಇದರ ಪುರಾವೆಗಾಗಿ, ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಎರಿಕ್ ಹಾಬ್ಸ್ಬಾಮ್ ಒರಟು ಕರಡುಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪುಟ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ.
ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯನ್ನು 6-7 ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಸಹ-ಲೇಖಕನೆಂದು ಮನ್ನಣೆ ಪಡೆದಿದ್ದರೂ, ಅಂತಿಮ ಕರಡನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಜನವರಿ 26 ರ ಪತ್ರದಿಂದ, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಲೀಗ್ ಕೂಡ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಏಕೈಕ ಡ್ರಾಫ್ಟ್ಸ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಕೇವಲ ಅವರ ಏಜೆಂಟ್, ಸನ್ನಿಹಿತವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದೆಂದು ಲಸ್ಕಿ ಊಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮುಂದೆ, 1883 ರಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಬರೆದರು: " ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಚಾಲನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮೂಲಭೂತ ಚಿಂತನೆ [...] ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ಗೆ ಸೇರಿದೆ". ಲಾಸ್ಕಿ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ವಿಶಿಷ್ಟ ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು "ಅದರ ವಸ್ತು ಮತ್ತು [ ಕಮ್ಯುನಿಸಂನ ತತ್ವಗಳು ] ನಡುವಿನ ನಿಕಟ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು" ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟೋವನ್ನು ಬರೆಯುವಾಗ, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಅವರು ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ "ಜಂಟಿ ಸ್ಟಾಕ್ ಆಫ್ ಐಡಿಯಾಗಳಿಂದ" ಪಡೆದುಕೊಂಡರು ಎಂದು ಲಾಸ್ಕಿ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ "ಒಂದು ರೀತಿಯ ಬೌದ್ಧಿಕ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಖಾತೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಸೆಳೆಯಬಹುದು". thumb| ಬರ್ಲಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ಮಾರ್ಚ್ 1848 ರ ಕ್ರಾಂತಿಯ ದೃಶ್ಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಫೆಬ್ರವರಿ 1848 ರಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟೋ ಅನಾಮಧೇಯವಾಗಿ ವರ್ಕರ್ಸ್ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು (ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ವರ್ಕರ್ಸ್ ಎಜುಕೇಶನ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್)ಬಿಷಪ್ಸ್ಗೇಟ್ರಲ್ಲಿ ಲಂಡನ್ ನಗರವು. ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ, 23-ಪುಟಗಳ ಕರಪತ್ರವು ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟ್ ಡೆರ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟಿಸ್ಚೆನ್ ಪಾರ್ಟೀ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಗಾಢ-ಹಸಿರು ಹೊದಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಮರುಮುದ್ರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ವಲಸಿಗರಿಗೆ ಪತ್ರಿಕೆಯಾದ ಡಾಯ್ಚ ಲಂಡನ್ನರ್ ಝೈತುಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಧಾರಾವಾಹಿಯಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಮಾರ್ಚ್ 4 ರಂದು, ಝೈತುಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಧಾರಾವಾಹಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಒಂದು ದಿನದ ನಂತರ, ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ಪೊಲೀಸರು ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ನನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದರು. ಎರಡು ವಾರಗಳ ನಂತರ, ಮಾರ್ಚ್ 20 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟೋದ ಸಾವಿರ ಪ್ರತಿಗಳು ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ಗೆ ತಲುಪಿದವು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಜರ್ಮನಿಗೆ ಏಪ್ರಿಲ್ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಏಪ್ರಿಲ್-ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಣ ಮತ್ತು ವಿರಾಮಚಿಹ್ನೆಯ ತಪ್ಪುಗಳಿಗಾಗಿ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ; ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಈ 30 ಪುಟಗಳ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಆವೃತ್ತಿಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಣಾಳಿಕೆ ' ಮುನ್ನುಡಿಯಾಯಿತು ಇದು "ಇಂಗ್ಲೀಷ್, ಫ್ರೆಂಚ್, ಜರ್ಮನ್, ಇಟಾಲಿಯನ್, ಫ್ಲೆಮಿಶ್ ಮತ್ತು ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಭಾಷೆಗಳ ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ" ಘೋಷಿಸಿತು ಆದರೂ, ಆರಂಭಿಕ ಮುದ್ರಣಗಳು ಕೇವಲ ಜರ್ಮನ್ ಇತ್ತು. ಪೋಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಭಾಷಾಂತರಗಳು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಲಂಡನ್‌ನಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ಮೂಲವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದವು, ಮತ್ತು 1848 ರ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರವು ಹೊಸ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು- ಕಮ್ಯುನಿಸಂನ ಧ್ವನಿ: ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದ ಘೋಷಣೆ. ಜೂನ್-ನವೆಂಬರ್ 1850 ರಲ್ಲಿ ಜಾರ್ಜ್ ಜೂಲಿಯನ್ ಹಾರ್ನಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಚಾರ್ಟಿಸ್ಟ್ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್ ದಿ ರೆಡ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ನಲ್ಲಿ ಹೆಲೆನ್ ಮ್ಯಾಕ್‌ಫರ್ಲೇನ್ ಅವರ ಅನುವಾದವನ್ನು ಧಾರಾವಾಹಿ ಮಾಡಿದಾಗ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಅವಳ ಆವೃತ್ತಿಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ: "ಯುರೋಪಿನಾದ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಹಾಬ್ಗೋಬ್ಲಿನ್ ಕಾಂಡಗಳು. ಕಮ್ಯುನಿಸಂನ ಭೂತವಾದ ಭೂತ ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾಡುತ್ತಿದೆ". ತನ್ನ ಭಾಷಾಂತರಕ್ಕಾಗಿ, ಲ್ಯಾಂಕಾಷೈರ್ ಮೂಲದ ಮ್ಯಾಕ್‌ಫಾರ್ಲೇನ್ ಬಹುಶಃ ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರು, ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನುವಾದವನ್ನು ಅರ್ಧದಾರಿಯಲ್ಲೇ ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದರು. ಹಾರ್ನಿ ಮೊದ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಗುರುತುಗಳು ' ಅನಾಮಧೇಯವಲ್ಲದ್ದು ಲೇಖಕರು ರು' ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು. left|thumb| 1852 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕಲೋನ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ವಿಚಾರಣೆಯ ನಂತರ, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಲೀಗ್ ಸ್ವತಃ ವಿಸರ್ಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟೋ ಪ್ರಕಟವಾದ ಕೂಡಲೇ, ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಕಿಂಗ್ ಲೂಯಿಸ್ ಫಿಲಿಪ್ ಅನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಲು ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಸ್ಫೋಟಿಸಿತು. ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯು ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ; ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ಜೂನ್ ಡೇಸ್ ದಂಗೆಯನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕುವ ಮೊದಲು ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷಾಂತರವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. 1848 ರ ಯುರೋಪ್-ವ್ಯಾಪಿ ಕ್ರಾಂತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಪ್ರಭಾವವು ಜರ್ಮನಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಕಲೋನ್ ಮೂಲದ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಲೀಗ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಅದರ ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆ ನ್ಯೂ ರೈನಿಸ್ಚೆ ಝೈತುಂಗ್ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದವು. ಅದರ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಒಂದು ವರ್ಷದೊಳಗೆ, ಮೇ 1849 ರಲ್ಲಿ, ಝೈತುಂಗ್ ಅನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು; ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಜರ್ಮನಿಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಲಂಡನ್ನಲ್ಲಿ ಜೀವಮಾನದ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕಾಯಿತು. 1851 ರಲ್ಲಿ, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಲೀಗ್‌ನ ಕೇಂದ್ರ ಮಂಡಳಿಯ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಪ್ರಶ್ಯನ್ ಪೊಲೀಸರು ಬಂಧಿಸಿದರು. 18 ತಿಂಗಳ ನಂತರ 1852 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕಲೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರ ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ 3-6 ವರ್ಷಗಳ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ಎಂಗೆಲ್ಸ್‌ಗೆ, "ಜೂನ್ 1848 ರಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಸೋಲಿನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಹಿನ್ನೆಲೆಗೆ ತಳ್ಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನವೆಂಬರ್ 1852 ರಲ್ಲಿ ಕಲೋನ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್‌ನಲ್ಲಿ 'ಕಾನೂನಿನ ಮೂಲಕ' ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು".
1848 ರ ಕ್ರಾಂತಿಗಳ ಸೋಲಿನ ನಂತರ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕುಸಿಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅದು 1850 ಮತ್ತು 1860 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿತು. ನವೆಂಬರ್ 1850 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟೋ "ಅವರ [ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ] ಲಂಡನ್ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್‌ನ ಕೊನೆಯ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ III ವಿಭಾಗವನ್ನು ಮರುಮುದ್ರಣ ಮಾಡುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲು ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ವಿರಳವಾಗಿತ್ತು" ಎಂದು ಹಾಬ್ಸ್‌ಬಾಮ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮುಂದಿನ ಎರಡು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವೇ ಹೊಸ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಪ್ರಕಟವಾದವು; ಇವುಗಳಲ್ಲಿ (ಅನಧಿಕೃತ ಮತ್ತು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ತಪ್ಪಾದ) 1869 ರ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷಾಂತರವು ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಬಕುನಿನ್ ಜಿನೀವಾ ಮತ್ತು ಬರ್ಲಿನ್‌ನಲ್ಲಿ 1866 ರ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - ಇದು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಹಾಬ್ಸ್ಬಾಮ್ ಪ್ರಕಾರ: "1860 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಹಿಂದೆ ಬರೆದ ಯಾವುದೂ ಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ". ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜಾನ್ ಕೋವೆಲ್-ಸ್ಟೆಪ್ನಿ ಅವರು ಸೋಶಿಯಲ್ ಎಕನಾಮಿಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ 1869 ರ ಆಗಸ್ಟ್/ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ನಲ್ಲಿ ಬೇಸ್ಲೆ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು.
1870 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟೋ ಮತ್ತು ಅದರ ಲೇಖಕರು ಅದೃಷ್ಟದಲ್ಲಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಹಾಬ್ಸ್ಬಾಮ್ ಇದಕ್ಕೆ ಮೂರು ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ವರ್ಕಿಂಗ್ಮೆನ್ಸ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ನಲ್ಲಿ (ಅಕಾ ಫಸ್ಟ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್) ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ನಾಯಕತ್ವದ ಪಾತ್ರ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ 1871 ರ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಕಮ್ಯೂನ್‌ಗೆ ಬೆಂಬಲ ನೀಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಸಮಾಜವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನ ಕುಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಕೊನೆಯದಾಗಿ, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶಃ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಜರ್ಮನ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ಪಾರ್ಟಿ (SPD) ನಾಯಕರ ದೇಶದ್ರೋಹದ ವಿಚಾರಣೆಯಾಗಿದೆ. ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಟರ್‌ಗಳು ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಜೋರಾಗಿ ಓದಿದರು; ಇದರರ್ಥ ಕರಪತ್ರವನ್ನು ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಬಹುದು. ಹೀಗೆ 1872 ರಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಹೊಸ ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊರತಂದರು, ಮುನ್ನುಡಿಯನ್ನು ಬರೆದರು, ಅದರ ಮೂಲ ಪ್ರಕಟಣೆಯಿಂದ ಕಾಲು ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹಳತಾದ ಹಲವಾರು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು. ಈ ಆವೃತ್ತಿಯು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ದಿ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟೋ ( ದಾಸ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟಿಸ್ಚೆ ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟ್ ) ಎಂದು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಲೇಖಕರ ಭವಿಷ್ಯದ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. 1871 ಮತ್ತು 1873 ರ ನಡುವೆ, ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟೋವನ್ನು ಆರು ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು; ಡಿಸೆಂಬರ್ 30, 1871 ರಂದು ಇದು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಸಿಟಿಯ ವುಡ್‌ಹಲ್ ಮತ್ತು ಕ್ಲಾಫ್ಲಿನ್ ವೀಕ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1870 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟೋ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಅವರ ಏಕೈಕ ಕೃತಿಯಾಗಿ ಉಳಿದು ಮಧ್ಯಮವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು.
ಯುಬಿಕ್ವಿಟಿ, 1917–ಇಂದಿನವರೆಗೆ
thumb| 1917 ರ ಬೋಲ್ಶೆವಿಕ್ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟೋದಂತಹ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಅವರ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗಳನ್ನು ದೂರದವರೆಗೆ ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು. 1917 ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಲೆನಿನ್ ನೇತೃತ್ವದ ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್‌ಗಳು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದರು, ವಿಶ್ವದ ಮೊದಲ ಸಮಾಜವಾದಿ ರಾಜ್ಯವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ವಾದಿ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಇದು ಬೋಲ್ಷೆವಿಕ್ ರಷ್ಯಾ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟ, ಒಂದು ಆಗಿತ್ತು ಏಕೈಕ ಪಕ್ಷದ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದ ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ (CPSU). ಎರಡನೇ ಇಂಟರ್‌ನ್ಯಾಶನಲ್‌ನ ಸಾಮೂಹಿಕ-ಆಧಾರಿತ ಕೌಂಟರ್‌ಪಾರ್ಟ್ಸ್‌ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, CPSU ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಇಂಟರ್‌ನ್ಯಾಶನಲ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಇತರ ಲೆನಿನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷಗಳು ತಮ್ಮ ಸದಸ್ಯರು ಮಾರ್ಕ್ಸ್, ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಲೆನಿನ್ ಅವರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪಕ್ಷದ ನಾಯಕರು ತಮ್ಮ ನೀತಿ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ-ಲೆನಿನಿಸ್ಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೇಲೆ ಆಧರಿಸಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಪಕ್ಷದ ಪದಾಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯಂತಹ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಓದುವ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು.
ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಪ್ರಸಾರವು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ನೀತಿ ಉದ್ದೇಶವಾಯಿತು; ಸಾರ್ವಭೌಮ ರಾಜ್ಯದ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ, CPSU ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅಕ್ಷಯ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಮಾರ್ಕ್ಸ್, ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಲೆನಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದವು ಮತ್ತು ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಅಗ್ಗದ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹಲವಾರು ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿವೆ. ಈ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಚಿಕ್ಕ ಬರಹಗಳು ಅಥವಾ ಅವು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಅವರ ಆಯ್ದ ಕೃತಿಗಳ ವಿವಿಧ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ಅವರ ಸಂಗ್ರಹಿತ ಕೃತಿಗಳಂತಹ ಸಂಕಲನಗಳಾಗಿವೆ. ಇದು ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಹಲವಾರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪರಿಚಲನೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ; 1932 ರಲ್ಲಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷಗಳು ಅಗ್ಗದ ಆವೃತ್ತಿಯ ಹಲವಾರು ಲಕ್ಷ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು "ಬಹುಶಃ ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಸಮೂಹ ಆವೃತ್ತಿ" ಗಾಗಿ ಮುದ್ರಿಸಿದವು. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ ಈ ಕೆಲಸವು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ-ವಿಜ್ಞಾನದ ಪಠ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು, ಇದು ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. 1948 ರಲ್ಲಿ ಅದರ ಶತಮಾನೋತ್ಸವಕ್ಕಾಗಿ, ಅದರ ಪ್ರಕಟಣೆಯು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರ ವಿಶೇಷ ಡೊಮೇನ್ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಕಾಶಕರು ಕೂಡ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಿದರು. "ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕೇವಲ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ವಾದಿ ದಾಖಲೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ", "ಇದು ರಾಜಕೀಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಟೌಟ್ ಕೋರ್ಟ್ ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ" ಎಂದು ಹಾಬ್ಸ್ಬಾಮ್ ಗಮನಿಸಿದರು.
1990 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸೋವಿಯತ್ ಬಣದ ಪತನದ ನಂತರವೂ, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟೋ ಸರ್ವತ್ರವಾಗಿದೆ; "ಸೆನ್ಸಾರ್‌ಶಿಪ್ ಇಲ್ಲದ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಉತ್ತಮ ಪುಸ್ತಕದಂಗಡಿಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಯಾರಾದರೂ, ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಉತ್ತಮ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಯಾರಾದರೂ, ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಅನ್ನು ನಮೂದಿಸದೆ, ಅದನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು" ಎಂದು ಹಾಬ್ಸ್‌ಬಾಮ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. 150 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವವು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪತ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಗಮನದ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ತಂದಿತು, ಜೊತೆಗೆ ಪುಸ್ತಕದ ಹೊಸ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರಿಂದ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಿತು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ, ದಿ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟೋ: ಎ ಮಾಡರ್ನ್ ಎಡಿಶನ್ ಬೈ ವರ್ಸೊ, ಲಂಡನ್ ರಿವ್ಯೂ ಆಫ್ ಬುಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿಮರ್ಶಕರಿಂದ "ಕೃತಿಯ ಒಂದು ಸೊಗಸಾದ ಕೆಂಪು-ರಿಬ್ಬನ್ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಸಿಹಿ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಂದವಾದ ಸಂಗ್ರಾಹಕರ ಐಟಂ. ಮ್ಯಾನ್‌ಹ್ಯಾಟನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಪ್ರಮುಖವಾದ ಫಿಫ್ತ್ ಅವೆನ್ಯೂ ಅಂಗಡಿಯು ಈ ಆಯ್ಕೆಯ ಹೊಸ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಅಂಗಡಿ-ವಿಂಡೋ ಮ್ಯಾನೆಕ್ವಿನ್‌ಗಳ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿತು, ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುವ ಭಂಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಶನ್ ಡೆಕೊಲೇಟೇಜ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಕೊನೆಯ ಇಪ್ಪತ್ತು ಮತ್ತುಇಪ್ಪತ್ತೊಂದನೇ ಶತಮಾನದ ಲೇಖಕರು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟೋ ' ಮುಂದುವರಿದ ಪ್ರಸ್ತುತತೆ ಕುರಿತು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ವಿಶೇಷ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವಾದಿ ನೋಂದಣಿ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆ ' ನೂರೈವತ್ತನೆ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ ನೆನೆಪಿನ, ಪೀಟರ್ ಓಸ್ಬೋರ್ನ್ ಇದು "ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಏಕೈಕ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಪಠ್ಯ" ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಎರಡು ಸಾವಿರದ ಎರಡರಲ್ಲಿಅಕಾಡೆಮಿಕ್ ಜಾನ್ ರೈನ್ಸ್ ಗಮನಿಸಿದರು: "ನಮ್ಮ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಭೂಮಿಯ ಅತ್ಯಂತ ದೂರದ ಮೂಲೆಗಳನ್ನು ತಲುಪಿದೆ. ಹಣದ ಸಾಧನವು ಹೊಸ ಜಾಗತಿಕ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಸರ್ವತ್ರ ಶಾಪಿಂಗ್ ಮಾಲ್‌ನ ಪವಾಡವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದೆ. ನೂರ ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಬರೆದ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟೋವನ್ನು ಓದಿ, ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮುನ್ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನೀವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ." 2003 ರಲ್ಲಿ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ವಾದಿ ಕ್ರಿಸ್ ಹರ್ಮನ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಅದರ ಗದ್ಯಕ್ಕೆ ಇನ್ನೂ ಕಡ್ಡಾಯ ಗುಣವಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಾವು ವಾಸಿಸುವ ಸಮಾಜ, ಅದು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಒಳನೋಟದ ನಂತರ ಒಳನೋಟವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಂತೆಯೇ, ಇಂದಿನ ಮರುಕಳಿಸುವ ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಆರ್ಥಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಜಗತ್ತು, ಒಂದು ಕಡೆ ನೂರಾರು ಮಿಲಿಯನ್‌ಗಳ ಹಸಿವು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದೆಡೆ 'ಅತಿ ಉತ್ಪಾದನೆ'ಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಇದು ಇನ್ನೂ ಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ. ಜಾಗತೀಕರಣದ ಇತ್ತೀಚಿನ ಬರಹಗಳಿಂದ ಬರಬಹುದಾದ ಭಾಗಗಳಿವೆ". ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಸೋಷಿಯಲಿಸಂನ ಸಂಪಾದಕ ಅಲೆಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಲಿನಿಕೋಸ್ಎರಡು ಸಾವಿರದ ಹತ್ತರಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ". ದಿ ಲಂಡನ್ ಈವ್ನಿಂಗ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾ, ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ನೀದರ್ ವರ್ಸೊ ಬುಕ್ಸ್‌ನ ಎರಡು ಸಾವಿರದ ಹನ್ನೆರಡು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟೊದ ಮರು-ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಎರಿಕ್ ಹಾಬ್ಸ್‌ಬಾಮ್ ಅವರ ಪರಿಚಯದೊಂದಿಗೆ ಎಡಪಂಥೀಯ-ವಿಷಯದ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಭಾಗವಾಗಿ ಓವನ್ ಜೋನ್ಸ್ ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ-ಮಾರಾಟದ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಚಾವ್ಸ್: ದ ಡಿಮೋನೈಸೇಶನ್ ಆಫ್ ದಿ ವರ್ಕಿಂಗ್ ಕ್ಲಾಸ್ ಮತ್ತು ಜೇಸನ್ ಬಾರ್ಕರ್ ಅವರ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ರಿಲೋಡೆಡ್. left|thumb| ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯ 100 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಅಂಚೆಚೀಟಿ ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಪರಿಷ್ಕರಣೆವಾದಿ ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ವಾದಿ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣಾವಾದಿ ಸಮಾಜವಾದಿ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಬರ್ನ್‌ಸ್ಟೈನ್‌ರಂತಹ ವಿಮರ್ಶಕರು "ಅಪ್ರಬುದ್ಧ" ಆರಂಭಿಕ ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ವಾದದ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು - ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಎಂಗಲ್ಸ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟೋದಿಂದ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ - ಅವರು ಅದರ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಬ್ಲಾಂಕ್ವಿಸ್ಟ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ನಂತರದ "ಪ್ರಬುದ್ಧ" ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ವಾದವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಎಂದು ಅವರು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಈ ನಂತರದ ರೂಪವು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ತನ್ನ ನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಸಕಾಂಗ ಸುಧಾರಣೆಯ ಮೂಲಕ ಶಾಂತಿಯುತ ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಸಮಾಜವಾದವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾದ ಬೃಹತ್ ಮತ್ತು ಏಕರೂಪದ ಕಾರ್ಮಿಕ-ವರ್ಗವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬರ್ನ್‌ಸ್ಟೈನ್ ಘೋಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಶ್ರಮಜೀವಿಗಳ ಬಹುಮತದ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗವು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದಂತೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಮಾಜವಾದಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾದಿ-ಅಲ್ಲದ ಟ್ರೇಡ್ ಯೂನಿಯನ್‌ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಅದರೊಳಗೆ ವಿಭಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಮಿಕ-ವರ್ಗವು ಏಕರೂಪವಲ್ಲ ಆದರೆ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬರ್ನ್‌ಸ್ಟೈನ್ ಗಮನಿಸಿದರು. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಸ್ವತಃ, ನಂತರ ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗವು ತನ್ನ ಕೃತಿಯ ಥಿಯರೀಸ್ ಆಫ್ ಸರ್ಪ್ಲಸ್ ವ್ಯಾಲ್ಯೂ (1863) ನಲ್ಲಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ನಂತರದ ಕೃತಿಯ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಎಂದರೆ ಈ ದೋಷವನ್ನು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿರುವುದು ಸರಿಯಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಜಾರ್ಜ್ ಬೋಯರ್ ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟೋವನ್ನು "ಬಹಳಷ್ಟು ಅವಧಿಯ ತುಣುಕು, 1840 ರ 'ಹಸಿದ' ಎಂದು ಕರೆಯುವ ದಾಖಲೆ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರು.
ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ ಮೂರ್ಖತನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಯಾಳಿಸುವಂತಿರುವ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ಅಂಗೀಕಾರದತ್ತ ಅನೇಕರು ಗಮನ ಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ: "ಬೂರ್ಜ್ವಾ [...] ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು [...] ನಾಗರಿಕತೆಗೆ[.] [...] ಅದನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ ಅಗಾಧ ನಗರಗಳು [...] ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಗಣನೀಯ ಭಾಗವನ್ನು ಗ್ರಾಮೀಣ ಜೀವನದ ಮೂರ್ಖತನದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಾಯಿತು". ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎರಿಕ್ ಹಾಬ್ಸ್ಬಾಮ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ:
ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳ ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ, ಹಾಗೆಯೇ ರೈತ ಪರಿಸರದ ಬಗ್ಗೆ ಅಜ್ಞಾನ, ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಜರ್ಮನ್ ನುಡಿಗಟ್ಟು ("ಡೆಮ್ ಇಡಿಯೊಟಿಸ್ಮಸ್ ಡೆಸ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ಲೆಬೆನ್ಸ್ ಎಂಟ್ರಿಸೆನ್") "ಮೂರ್ಖತನ" ಆದರೆ "ಕಿರಿದಾದ ದಿಗಂತಗಳಿಗೆ", ಅಥವಾ ಗ್ರಾಮಾಂತರದಲ್ಲಿ ಜನರು ವಾಸಿಸುವ "ವಿಶಾಲ ಸಮಾಜದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ" ಗೆ. ಇದು "ಈಡಿಯಟ್" ಅಥವಾ "ಮೂರ್ಖತನ" ಎಂಬ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆದಿರುವ ಗ್ರೀಕ್ ಪದದ ಮೂಲ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಿತು, "ಈಡಿಯಟ್" ಅಥವಾ "ಮೂರ್ಖತನ" ವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಖಾಸಗಿ ವ್ಯವಹಾರಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲ ಸಮುದಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ". 1840ರ ದಶಕದಿಂದೀಚೆಗೆ ದಶಕಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ನಂತಲ್ಲದೆ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದಿರದ ಆಂದೋಲನಗಳಲ್ಲಿ, ಮೂಲ ಅರ್ಥವು ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಾಗಿ ಓದಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಭಾವಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾದವು, ಜರ್ಮನ್ ಆದರ್ಶವಾದಿ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಮಾಜವಾದ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ರಾಜಕೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದವು. ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟೋ ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದಲೂ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಡೆರಿಡಾ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಪೆಕ್ಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ : ದಿ ಸ್ಟೇಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಡೆಟ್, ದಿ ವರ್ಕ್ ಆಫ್ ಮೌರ್ನಿಂಗ್ ಮತ್ತು ನ್ಯೂ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್, ಅವರು ವಿಲಿಯಂ ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ನ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಅನ್ನು ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಇತಿಹಾಸದ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಷೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್‌ನ ಕೆಲಸವು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಎಂಗಲ್ಸ್ ಅವರ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. " ಬಿಗ್ ಲೀಗ್ಸ್: ಸ್ಪೆಕ್ಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ಮಿಲ್ಟನ್ ಮತ್ತು ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಜಸ್ಟೀಸ್ ಬಿಟ್ವೀನ್ ಶೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ಸ್"ಎಂಬ ತನ್ನ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ N. ವಾರೆನ್ ಆಂಗ್ಲ ಕವಿ ಜಾನ್ ಮಿಲ್ಟನ್ ಕೂಡ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ರ ಕೃತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಗಣನೀಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಓದುವ ಅಭ್ಯಾಸದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಎಂಗಲ್ಸ್ ಈ ಲೇಖಕರನ್ನು ಓದುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ ಅನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಮಿಲ್ಟನ್, ವಾರೆನ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ದಿ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟೋ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಮಿಲ್ಟನ್‌ನ ಯುಗವನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡಿದಾಗ, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಆಡುಭಾಷೆಯನ್ನು ನೋಡಿದನು, ಅದರಲ್ಲಿ ಪತ್ರಿಕಾ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಗಣರಾಜ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಯು ನಿಕಟವಾಗಿ ಸೇರಿಕೊಂಡಿದೆ". ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಎಂಗಲ್ಸ್ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ ಮಿಲ್ಟನ್‌ರ ಗಣರಾಜ್ಯವಾದ, ವಾರೆನ್ "ಉಪಯುಕ್ತ, ಅಸಂಭವವಾದರೆ, ಸೇತುವೆ" ಎಂದು ಮುಂದುವರೆದರು.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಅಡೋರಾಟ್ಸ್ಕಿ, ವಿ. (1938).  ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟೋ ಆಫ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಎಂಗಲ್ಸ್ . ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್: ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಪಬ್ಲಿಷರ್ಸ್.
ವರ್ಗ:Pages with unreviewed translations
ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ ಕಿಸಾನ್ ಸಮ್ಮಾನ್ ನಿಧಿ
ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ ಕಿಸಾನ್ ಸಮ್ಮಾನ್ ನಿಧಿ(PMKSN, ಅನುವಾದ: ಪ್ರಧಾನಮಂತ್ರಿಗಳ ರೈತ ಗೌರವ ನಿಧಿ) ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರದ ಉಪಕ್ರಮವಾಗಿದ್ದು, ರೈತರಿಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ಆದಾಯ ಬೆಂಬಲವಾಗಿ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ₹೬೦೦೦(₹೬,೩೦೦ ಅಥವಾ ೨೦೨೦ ರಲ್ಲಿ US$೭೯ ಗೆ ಸಮಾನ) ನೀಡುತ್ತದೆ. ೧ ಫೆಬ್ರವರಿ ೨೦೧೯ ರಂದು ಭಾರತದ ೨೦೧೯ರ ಮಧ್ಯಂತರ ಯೂನಿಯನ್ ಬಜೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಪಿಯೂಷ್ ಗೋಯಲ್ ಅವರು ಈ ಉಪಕ್ರಮವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು . ಈ ಯೋಜನೆಗೆ ವಾರ್ಷಿಕ ₹೭೫,೦೦೦ ಕೋಟಿ (₹೭೯೦ ಶತಕೋಟಿ ಅಥವಾ ೨೦೨೦ ರಲ್ಲಿ US$೯.೯ ಶತಕೋಟಿಗೆ ಸಮಾನ) ವೆಚ್ಚವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಡಿಸೆಂಬರ್ ೨೦೧೮ರಿಂದ ಜಾರಿಗೆ ಬಂದಿದೆ.
ಇತಿಹಾಸ
೨೦೧೮-೨೦೧೯ಕ್ಕೆ ಈ ಯೋಜನೆಯಡಿ ₹ ೨೦೦೦೦ ಕೋಟಿ ವಿನಿಯೋಗಿಸಲಾಗಿದೆ. ೨೪ ಫೆಬ್ರವರಿ ೨೦೧೯ ರಂದು, ನರೇಂದ್ರ ಮೋದಿ ಅವರು ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ ಗೋರಖ್‌ಪುರದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಕಂತಿನ ತಲಾ ₹೨೦೦೦ ಅನ್ನು ಒಂದು ಕೋಟಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ರೈತರಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ರೈತರ ಕಲ್ಯಾಣ ಸಚಿವಾಲಯವು ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ ಕಿಸಾನ್ ಸಮ್ಮಾನ್ ನಿಧಿ ಯೋಜನೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿದ ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಜಿಲ್ಲೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ನೀಡಿದೆ. ಇದು ದತ್ತಾಂಶದ ತಿದ್ದುಪಡಿ, ರೈತರ ಕುಂದುಕೊರತೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸಮಯೋಚಿತ ಭೌತಿಕ ಪರಿಶೀಲನೆ ವ್ಯಾಯಾಮದಂತಹ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರದ ಯೋಜನೆಗಳು
ಅಚ್ಯುತರಾಯ
ಅಚ್ಯುತರಾಯ (೧೫೩೦-೧೫೪೨) ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃಷ್ಣದೇವರಾಯನ ಮರಣಾನಂತರ ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನಾಳಿದ ದೊರೆ. ಕೃಷ್ಣದೇವರಾಯನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮಧುರೆಯ ಮಂಡಲಾಧಿಪತಿ ದಂಗೆಯೆದ್ದು ಸ್ವತಂತ್ರನಾಗಲು ಯತ್ನಿಸಿದ್ದ. ಅಚ್ಯುತರಾಯನು ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಬಂದಕೂಡಲೆ ಅವನನ್ನು ಅಡಗಿಸಿ, ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ನೀಡಿದ್ದ ತಿರುವಾಂಕೂರು ದೊರೆಯನ್ನು ದಂಡಿಸಿದ. ಅನಂತರ ವಿಷಯಲೋಲುಪನಾಗಿ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಗಮನ ಕೊಡಲಿಲ್ಲ. ರಾಜ್ಯಭಾರ ಸಂಬಂಧಿಗಳಾಗಿದ್ದ ತಿರುಮಲ ಸಹೋದರರ ಕೈಸೇರಿತು. ಅವರ ಉತ್ಕರ್ಷ, ದರ್ಪಗಳನ್ನು ಸೈರಿಸದೆ ಅರವೀಡು ಮನೆತನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಮಂಡಾಲಾಧಿಪತಿಗಳು ವಿರೋಧಪಕ್ಷವನ್ನು ಕಟ್ಟಿದರು. ಅತ್ತ ಬಿಜಾಪುರದ ಸುಲ್ತಾನ ದಂಡೆತ್ತಿಬಂದು ನಾಗಲಾಪುರವನ್ನು (ಈಗಿನ ಹೊಸಪೇಟೆ) ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು ವಿಜಯನಗರಕ್ಕೆ ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಯಿತು. ಕೃಷ್ಣದೇವರಾಯ ಅಷ್ಟೊಂದು ಸಾಹಸ ದಕ್ಷತೆಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಿದ್ದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಬಿಗಿ ಸಡಿಲವಾಯಿತು. ಮುಂದೆ ಬಂದ ರಕ್ಕಸತಂಗಡಿ ಅನಾಹುತಕ್ಕೆ ಮಂಡಲಾಧಿಪತಿಗಳ ಈ ವೈಮನಸ್ಯ ನಾಂದಿಯಾಯಿತು. right|thumb|ಅಚ್ಯುತರಾಯನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೫೩೯ ರಲ್ಲಿ [[ತಿಮ್ಮಲಾಪುರದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಾಣವಾದ ಶಿವದೇವಾಲಯ ]] right|thumb|[[ತಿಮ್ಮಲಾಪುರದ ಶಿವಮಂದಿರದಲ್ಲಿರುವ ಕ್ರಿ.ಶ ೧೫೩೯ ರ ಅಚ್ಯುತರಾಯನ ಕನ್ನಡ ಶಾಸನ ]] left|thumb|ಹಂಪೆಯ ವಿಟ್ಠಲ ದೆವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವ ದೊರೆ ಅಚ್ಯುತದೇವರಾಯನ ಕಾಲದ ( ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೫೩೬) ಕನ್ನಡ ಶಾಸನ left|thumb|ಹಂಪೆಯ ವಿಟ್ಠಲ ದೆವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವ ದೊರೆ ಅಚ್ಯುತದೇವರಾಯನ ಕಾಲದ ( ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೫೩೬) ಕನ್ನಡ ಶಾಸನ left|thumb|200x200px|ಹಂಪೆಯ ಹತ್ತಿರ [[ತಿಮ್ಮಲಾಪುರದಲ್ಲಿ ದೊರೆ ಅಚ್ಯುತರಾಯನು ಕಟ್ಟಿಸಿದ ಶಿವದೇವಾಲಯ ]]
ವರ್ಗ:ಕರ್ನಾಟಕದ ಇತಿಹಾಸ ವರ್ಗ:ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ
ಹುಲಿವೇಷ
ಮುನ್ನುಡಿ
ಹುಲಿವೇಷ ಹಾಕುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕರ್ನಾಟಕ ತುಂಬೆಲ್ಲ ಕಂಡುಬರುವ ಒಂದು ಜನಪದ ಕಲೆ. ಹಬ್ಬದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಈ ವೇಷ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಉರುಸು ಜಾತ್ರೆ ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹುಲಿವೇಷ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮನರಂಜನೆಗಾಗಿ ಹೊಟ್ಟೆಪಾಡಿಗಾಗಿ ಹುಲಿವೇಷ ಧರಿಸುವ ಕಲಾವಿದರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಬಿಸಿಲು ಮಳೆ ಚಳಿಯಲ್ಲಿ ಬರಿಮೈಯಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡು ಕುಣಿದು ಕುಪ್ಪಳಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಯಾವ ಜನಾಂಗದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದರೂ ಹುಲಿವೇಷ ಹಾಕಬಹುದು. ಹುಲಿವೇಷ ಹಾಕುವವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ೧೮ ರಿಂದ ೨೮ ವಯಸ್ಸಿನವರಿರುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ಹರಕೆ ಹೊತ್ತವರೂ ವೇಷ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಧಾರವಾಡ ಜಿಲ್ಲೆ ಬೆಳಗಾವಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಬೈಲಹೊಂಗಲ ತಾಲೂಕಿನ ಕೆಲಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಹುಲಿಮರಿ ವೇಷಗಳನ್ನು ಹಾಕಿರುತ್ತಾರೆ. ಇವರೆಡರ ಕುಣೆತ ವೈವಿಧ್ಯಪೂರ್ಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ವೇಷ ಭೂಷಣ
ಹುಲಿ ವೇಷಗಾರರಿಗೆ ಕೆಂಪು ಮಿಶ್ರಿತ ಹಳದಿ ಆಯಿಲ್ ಪೇಯಿಂಟನ್ನು ಇಡೀ ದೇಹಕ್ಕೆ ಹಚ್ಚಿರುತ್ತಾರೆ. ವೇಷಗಾರ ಚಡ್ಡಿಯನ್ನು, ತಲೆಗೆ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಇಲ್ಯಾಸ್ಟಿಕ್ ಹಾಕಿದ ಟೋಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿರುತ್ತಾನೆ. ಟೊಪ್ಪಿಗೆಗೂ ಹಳದಿ ಬಣ್ಣ ಹಚ್ಚಿರುತ್ತಾರೆ. ಟೊಪ್ಪಿಗೆ ರಟ್ಟಿನಿಂದ ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಜೋಡಿಸಿರುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ತಲೆಗೆ ಹುಲಿಯ ಕಿವಿಯಾಕಾರವನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದ ಮೇಲೆ ಹಳದಿ ಕಪ್ಪು ಮಿಶ್ರಿತ ಹುಲಿ ಚರ್ಮದ ಮೇಲಿನ ಪಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿರುತ್ತಾರೆ. ಅರಿವೆಯಿಂದ ಬಾಲವನ್ನು ಮಾಡಿರುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ರಟ್ಟಿನಿಂದ ಹುಲಿಯ ಮುಖವಾಡ ಮಾಡಿಸಿ ಮುಖಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ. ಉದ್ದವಾದ ಚೂಪಾದ ಉಗುರುಗಳನ್ನು ಕೈಯ ಬೆರಳುಗುರುಗಳಿಗೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ. ಚಿಕ್ಕಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಆಯಿಲ್ಪೆಯಿಂಟ್ ಬದಲು ವಾಟರ್ ಪೇಯಿಂಟ್ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಹುಲಿವೇಷಗಾರರು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಲಾವಿದನ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿ ಬಣ್ಣ ಬರೆಯಿಸಿಕೊಂಡು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಬಣ್ಣ ಪೂರ್ತೀಯಾದ ನಂತರ ವೇಷಗಾರನಿಗೆ ಏನೂ ಆಗಬಾರದೆಂದು ರಟ್ಟಿಗೆ ನಿಂಬೆಹಣ್ಣು, ಕರಿದಾರ ಕಟ್ಟಿರುತ್ತಾರೆ.
ಕುಣಿತದ ಸಮಯ
ಹುಲಿವೇಷ ಧರಿಸಿದವರು ಮುಂಜಾನೆ ಮತ್ತು ಸಾಯಂಕಾಲದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಹುಲಿವೇಷಧಾರರಿಗೆ ಹೆಜ್ಜೆಗಾರಿಕೆಯ ಪರಿಚಯ ಇರಬೇಕಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲದೆ ಹೋದರೆ ಹುಲಿ ಕುಣಿತಕ್ಕೆ ಕಳೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಹಲಗೆ ತಮಟೆಯ ವಾದ್ಯಗಳ ಗತ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಹುಲಿ ವೇಷದಾರಿ ಕುಣಿಯುತ್ತಾನೆ. ಮರಿ ಹುಲಿ ಜೊತೆಗಿದ್ದರೆ ಕುಣಿತಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಳೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಮೇಲಿಂದ ಮೇಲೆ ಗಿರಿಕಿ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾ, ಹುಲಿಯಂತೆ ನಟನೆ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಕೆಲವರ ಮೇಲೆರಿ ಹೋಗುವಂತೆ ಮಾಡಿ ಅಂಜಿಸುತ್ತ ಜನರನ್ನು ರಂಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಾದ್ಯಗಳ ಬಡಿತ ತೀವ್ರವಾದಂತೆ ಕುಣಿತ ತೀವ್ರವಾಗುತ್ತದೆ. ಇವರು ಊರುಗಳಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಸುತ್ತುತ್ತಾ ಮನೆಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ ತಮ್ಮ ಕುಣಿತದಿಂದ ಜನರನ್ನು ರಂಜಿಸಿ ಸಂಭಾವನೆ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕಿರಾಣಿ, ಶರಾಯಿ ಅಂಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಇವರ ಕುಣಿತ ಹೆಚ್ಚು. ಕೆಲವು ಕಡೆ ಹುಲಿ ವೇಷಧಾರಿಯ ಸೊಂಟಕ್ಕೆ ಪಟ್ಟಿಯೊಂದನ್ನು ಕಟ್ಟಿ ಅದಕ್ಕೆ ಹಗ್ಗವನ್ನು ಸೇರಿಸಿ, ಇಬ್ಬರು ಅಥವಾ ಮೂರು ಜನ ಹಿಡಿದಿರುತ್ತಾರೆ. ಮುಂದೆ ಹುಲಿ ಆಡಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇರುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಸರ್ಕಸ್ಸಿನ ರಿಂಗ್ ಮಾಸ್ಟರನಂತೆ ಹುಲಿಯನ್ನು ಆಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕಲೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯ
ಹುಲಿವೇಷದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದು ಬಣ್ಣಗಾರಿಕೆ. ಕಲಾವಿದನು ಚಡ್ಡಿವೊಂದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬರಿ ಮೈಯಲ್ಲೆ ಇರುತ್ತಾನೆ. ಮುಖಕ್ಕೆ ಹುಲಿಯ ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೈಗೆ ಹುಲಿಯ ಚರ್ಮವನ್ನು ಹೋಲುವಂತಹ ಹಳದಿ ಕಪ್ಪು ಪಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬಳಿದುಕೊಂಡಿರುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲವರು ಮುಖವಾಡಕ್ಕೆ ಬದಲು ತಲೆಯ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಹುಲಿಯ "ಕಿವಿಯಾರ"ವನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು ಉಳಿದೆಲ್ಲ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಬಣ್ಣವನ್ನೇ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಕೈಗಳಿಗೆ ಹುಲಿ ಉಗುರನ್ನು  ಹೋಲುವಂತ ಮೊನಚಾದ ದೊಡ್ಡ ಉಗುರುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಉಗುರಿಗೆ ಬಹುತೇಕ ಹಿಪ್ಪೆಕಾಯಿನ ತೊಗಟೆಯನ್ನು ಬಳಸುವುದೆ ಹೆಚ್ಚು. ನಾರಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬಾಲವನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡಿರಿತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಹುಲಿವೇಷ ಹಾಕಬೇಕಾದರೆ ಕನಿಷ್ಟ ಮೂರು ಗಂಟೆಗಳಾದರು ಬೇಕು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ ಕಲಾವಿದರು. ಹುಲಿವೇಷ ಧರಿಸಿದ ಕಲಾವಿದ ತಮಟೆಯ ಗತ್ತಿಗೆ ವಿವಿಧ ಭಂಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಕುಣಿಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಸೊಂಟಕ್ಕೆ ಪಟ್ಟಿಯೊಂದನ್ನು, ಕಟ್ಟಿ ಅದಕ್ಕೆ ಹಗ್ಗವನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಮೂವರು ಹಿಡಿದಿರುತ್ತಾರೆ. ಮುಂದೆ ಹಿಡಿದ ಗೆಜ್ಜೆಕಟ್ಟಿದ ಉದ್ದವಾದ ಕೋಲನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಲು ವೇಷಧಾರಿ ಮುಂದೆ ಜಿಗಿಯುವಾಗ ಹಗ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವವರು ಅವನನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಎಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬಲವಾದ ಇಬ್ಬರು ಹೆಗಲಮೇಲೆ ಹೊತ್ತ ಉದ್ದವಾದ ಎರಡು ಬಿದಿರಿನ ಗಳಗಳ ಮೇಲೆ ಹುಲಿ ವೇಷಧಾರಿ ಕುಪ್ಪಳಿಸುತ್ತಾ ಕುಣಿಯುವುದು, ಲಾಗ ಹಾಕುವುದು ಮೊದಲಾದ ಆಟಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಜಾನಪದ ವರ್ಗ:ಎಸ್.ಡಿ.ಎಂ. ಉಜಿರೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಲೇಖನಗಳು
ಗುರು ಹರ ರಾಯ್
ಗುರು ಹರ ರಾಯ್ (16 ಜನವರಿ 1630 - 6 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1661)  ಸಿಖ್ಖರು ಏಳನೆಯ ನಾನಕರು ಎಂದು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು  ಸಿಖ್ ಧರ್ಮದ ಹತ್ತು ಗುರುಗಳಲ್ಲಿ ಏಳನೇಯವರು. ತಮ್ಮ ಅಜ್ಜ ಮತ್ತು ಆರನೇ ಸಿಖ್ ಗುರುಗಳಾಗಿದ್ದ  ಗುರು ಹರ್ಗೋಬಿಂದ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, 16 ಮಾರ್ಚ್ 1644 ರಂದು ಸಿಖ್ ಗುರುಗಳಾದರು. ಅವರು ಹದಿನೇಳು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸಿಖ್ಖರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿದರು, 31 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ದೈವಾಧೀನರಾದರು. ಮರಣದ ಮೊದಲು ಅವರು ತಮ್ಮ 5 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಕಿರಿಯ ಮಗ ಹರ ಕೃಷನ್ನನ್ನು ಎಂಟನೆಯ ಗುರು ಎಂದು ನೇಮಿಸಿದರು.
ವರ್ಗ:ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಅಗತ್ಯ ಇರುವ ಲೇಖನಗಳು
ಕ್ಲೋರೋ ಪ್ಲೋರೋ ಕಾರ್ಬನ್
ಕ್ಲೋರೋ ಪ್ಲೋರೋ ಕಾರ್ಬನ್ ಎಂಬುದು  ಒಂದು ಡೈಕ್ಲೋರೋ ಡೈಫ್ಲೂರೋ ಮೀಥೇನ್‍ನ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ. (R-12 ಅಧವಾ ಫೇರಾನ್-12). ಅನೇಕ ಕ್ಲೋರೋ ಪ್ಲೋರೋ ಕಾರ್ಬನ್ಗಳು (CFC) ಶೈತ್ಯಕಾರಿಗಳಲ್ಲಿ, ನೋದಕಗಳ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ (ವಾಯುದ್ರವ ಅನ್ವಯಿಕಗಳಲ್ಲಿ), ಮತ್ತು ದ್ರಾವಕಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. CFCಗಳು ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಓಝೋನ್ ಸವಕಳಿಯ ಕೊಡುಗೆ ಕಾರಣ, ಇಂತಹ ಸಂಯುಕ್ತಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಮಾಂಟ್ರಿಯಲ್ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದಡಿ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವು ಇತರ ಹೈಡ್ರೊಫ್ಲೂರೋಕಾರ್ಬನ್ (HFC) (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆರ್ 410A) ಮತ್ತು R- 134a ಅವುಗಳ ಬದಲಾಗಿ CFC ಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ರಚನೆ, ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನೆ
ಸರಳ ಆಲ್ಕೀನ್ಗಳಂತೆ CFCಯಲ್ಲಿ ಇಂಗಾಲದ ಸಂಕೋಲೆ ಸಮರೂಪ ಪಾರ್ಶ್ವಗಳುಳ್ಳ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಫ್ಲೋರಿನ್ ಮತ್ತು ಕ್ಲೋರಿನ್ ಪರಮಾಣುಗಳ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಹಾಗೂ ಪರಸ್ಪರ ಜಲಜನಕದಿಂದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ವಿದ್ಯುತ್ ಪೂರಣ ಶಕ್ತಿ, ಹೀಗಾಗಿ ಮೀಥೇನ್‍ನನ್ನು ಪಡೆದ CFC ಗಳು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪಾರ್ಶ್ವಗಳುಳ್ಳ ಸಮರೂಪ ರೂಪದಿಂದ ವಿಪಥ ಹೊಂದುತ್ತದೆ. .
ಫೇರ್ & ಲವ್ಲಿ (ಚಲನಚಿತ್ರ)
ಫೇರ್ & ಲವ್ಲಿ - 2014 ರ ಕನ್ನಡ  ಚಲನಚಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಡಿಪಿ ರಘುರಾಮ್ ಬರೆದು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜೇಡ್ ಪ್ಲಾಂಟ್ ವೆಂಚರ್ಸ್ ಬ್ಯಾನರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಲ್ಪಾ ರಮೇಶ್ ನಿರ್ಮಿಸಿರುವ ಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಮನೋಜ್ ಆಗಿ ಪ್ರೇಮ್ ಕುಮಾರ್ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಕಾ ಎಂಬ ಲೈಂಗಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತೆಯಾಗಿ ಶ್ವೇತಾ ಶ್ರೀವಾತ್ಸವ್ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವಿಜಯ್ ರಾಘವೇಂದ್ರ ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ವಿ.ಹರಿಕೃಷ್ಣ ಅವರು ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಒಂದು ಹಾಡು ಬರೆಯುವ ಮೂಲಕ ಗೀತರಚನೆಕಾರರಾಗಿ ಪಾದಾರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.
ಚಲನಚಿತ್ರವು 24 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2014 ರಂದು ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಮರ್ಶಕರಿಂದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು, ಅವರು ಚಿತ್ರದ ಚಿತ್ರಕಥೆ, ನಿರೂಪಣೆ, ಸಂಭಾಷಣೆ, ಛಾಯಾಗ್ರಹಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಜೋಡಿಯಾದ ಕುಮಾರ್ ಮತ್ತು ಶ್ವೇತಾ ಶ್ರೀವಾತ್ಸವ್ ಅವರ ಅಭಿನಯವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದರು. ನಂತರದ ಅಭಿನಯವು 62 ನೇ ಫಿಲ್ಮ್‌ಫೇರ್ ಅವಾರ್ಡ್ಸ್ ಸೌತ್‌ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಟಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಗೆದ್ದುಕೊಂಡಿತು.
ನಿರ್ಮಾಣ
ತಮ್ಮ ನಿರ್ದೇಶನದ ಚೊಚ್ಚಲ ನಿರ್ದೇಶನದ ಚೆಲುವೆಯೇ ನಿನ್ನೆ ನೋಡು ಚಿತ್ರದ ಸೋಲಿನ ನಂತರ, ನಿರ್ದೇಶಕ ರಘುರಾಮ್ ಅವರು ಪತ್ರಕರ್ತ ಯತಿರಾಜ್ ನಿರೂಪಿಸಿದ ಕಥೆಗೆ ಚಿತ್ರಕಥೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು. ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯ ಚಲನಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಔಚಿತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಾಗ, ನಿರ್ದೇಶಕರು ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ "ಫೇರ್" ಪದವು ಶ್ವೇತಾ ಅವರನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ   ಮತ್ತು "ಲವ್ಲಿ" ಪದವು "ಲವ್ಲಿ ಸ್ಟಾರ್" ಪ್ರೇಮ್  ಅವರನ್ನು ಸೂಚಿಸುಯ್ಯದೆ  ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಪರಂಜಿ ಎಂದು ಹೆಸರಿಡಲು ಯೋಜಿಸಿದ್ದ ಅವರು, ರವಿಚಂದ್ರನ್ ಅವರಂತಹ ಹಿರಿಯ ನಟನಿಗೆ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಸರಿಹೊಂದುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ ಅದನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟರು. ಚಿತ್ರದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, "ಇದು ದುಡ್ಡು, ಸಂತೆ (ವ್ಯವಹಾರಿಕತೆ), ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣ (ಹೊರಸೌಂದರ್ಯ) ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಗಳ ಕುರಿತಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಚಿತ್ರಸಂಗೀತ
ಚಿತ್ರದ ಆಡಿಯೋದ ಬಿಡುಗಡೆ 9 ಜುಲೈ 2014 ರಂದು ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಈ ದಿನ ನಿರ್ದೇಶಕ ರಘುರಾಮ್ ಅವರ ಹುಟ್ಟುಹಬ್ಬದ ದಿನವೂ ಆಗಿತ್ತು. ಆಲ್ಬಂ 6 ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಧ್ವನಿಮುದ್ರಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಕ ಎ. ಪಿ. ಅರ್ಜುನ್, ಸಂಗೀತ ನಿರ್ದೇಶಕ ವಿ. ಹರಿಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶಕ ನಾಗೇಂದ್ರ ಪ್ರಸಾದ್ ಅವರ ಪುತ್ರ ಆನಂದ್ ಪ್ರಿಯಾ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.
ಆಲ್ಬಮ್ ಅನ್ನು ವಿಮರ್ಶಿಸುತ್ತಾ, ದಿ ಟೈಮ್ಸ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾದ ಕಾವ್ಯಾ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "[ಹಾಡುಗಳು] ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪರಿಚಿತ  ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ, ಒಬ್ಬರು ಅದನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಕೇಳಿದಾಗಲೂ ಸಹ ಗುನುಗಬಹುದು." "ಅನಿರೀಕ್ಷಿತಾ" ಹಾಡು ಅದರ "ಫಂಕಿ ಟ್ಯೂನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಹಿತ್ಯ" ದೊಂದಿಗೆ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು.
ಬಿಡುಗಡೆ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶೆಗಳು
ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಸೆನ್ಸಾರ್ ಮಂಡಳಿಯು "U/A" (ಪೋಷಕರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಅಗತ್ಯ) ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರವನ್ನು ನೀಡಿದೆ. ಇದು 24 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2014 ರಂದು ಕರ್ನಾಟಕದಾದ್ಯಂತ 100 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಥಿಯೇಟರ್ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿತು. ದೇಶೀಯ ಗಲ್ಲಾಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಓಡಿದ ನಂತರ, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು.
ಬಿಡುಗಡೆಯ ನಂತರ ವಿಮರ್ಶಕರಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯ ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಚಿತ್ರವು ಅದರ ಚಿತ್ರಕಥೆ ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸೆಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು ಆದರೆ ಅದರ ಸಂಗೀತಕ್ಕಾಗಿ ಟೀಕೆಗೆ ಗುರಿಯಾಯಿತು. ಡೆಕ್ಕನ್ ಹೆರಾಲ್ಡ್‌ನ ಬಿಎಸ್ ಶ್ರೀವಾಣಿ ಅವರು ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಐದಕ್ಕೆ ನಾಲ್ಕು ರೇಟಿಂಗ್ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಚಿತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ "ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ದೂರುಗಳನ್ನು ಹೇಳಬಹುದು. ಈ ಚಿತ್ರವು ಸಾಕಷ್ಟು ಚಪ್ಪಾಳೆಗಳಿಗೆ ಅರ್ಹ" ಎಂದರು, ಚಿತ್ರದ ಚಿತ್ರಕಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ- "ನಿರ್ದೇಶಕರು, ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆ ಬರಹಗಾರ ಆನಂದಪ್ರಿಯಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಚಿತ್ರಕಥೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಕೀರ್ತಿ ನಟ ಯತಿರಾಜ್ ಅವರಿಗೆ ಸೇರಿದೆ." ಅವರು ನಟನೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಮೆರಾ ವಿಭಾಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತ ಪಡಿಸಿದರು. ಬೆಂಗಳೂರು ಮಿರರ್‌ನ ಶ್ಯಾಮ್ ಪ್ರಸಾದ್ ಎಸ್. ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ 3.5/5 ರೇಟಿಂಗ್ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ, ಅದರ ಕಥೆಯು "ಸರಳವಾಗಿದೆ" ಮತ್ತು ಅದು 2012 ರ ಶ್ವೇತಾ ಶ್ರೀವಾತ್ಸವ್ ನಟಿಸಿದ ಸಿಂಪಲ್ ಆಗಿ ಒಂದ್ ಲವ್ ಸ್ಟೋರಿಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಪ್ರಮುಖ ಜೋಡಿಯ ಅಭಿನಯ, ಸಂಭಾಷಣೆ ಮತ್ತು ನಿರೂಪಣೆ ಮತ್ತು ಛಾಯಾಗ್ರಹಣಗಳನ್ನು ಪ್ರಶಂಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಇದನ್ನು "ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಿತ್ರ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಇಂಟರ್‌ನ್ಯಾಶನಲ್ ಬ್ಯುಸಿನೆಸ್ ಟೈಮ್ಸ್‌ನ ಪ್ರಕಾಶ್ ಉಪಾಧ್ಯಾಯ ಅವರು ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ 3/5 ರೇಟಿಂಗ್ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ವಿಮರ್ಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು "ಶುದ್ಧ ಮನರಂಜನೆ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಚಿತ್ರಕಥೆಯು "ಪೂರ್ಣ ಅಂಕಗಳನ್ನು" ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿ, "ಪ್ರೇಮ್ ಕುಮಾರ್" ಅವರು ನಟನಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. "ಶ್ವೇತಾ ಅವರು ಲೈಂಗಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಚೊಕ್ಕಟವಾಗಿ ಮಾಡಿ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಸಂಗೀತ ಭಾರೀ ನಿರಾಸೆಯುಂಟು ಮಾಡುತ್ತದೆ" ಎಂದಿದ್ದಾರೆ.
ದಿ ಹಿಂದೂ ಪತ್ರಿಕೆಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾ ಮುರಳೀಧರ ಖಜಾನೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "... [ನಿರ್ದೇಶಕರು] ವೇಶ್ಯೆಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಇಣುಕಿ ನೋಡುವ 'ವಿನಮ್ರ' ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ". ಅಭಿನಯದದ ಕುರಿತು ಅವರು ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, " ವೈದ್ಯಕೀಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿನಿ ಭೂಮಿಕಾಳು, ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. . . ಪುರುಷ ಪ್ರಧಾನ, ಕೋಮುವಾದಿ ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದಾಗ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಬೂಟಾಟಿಕೆಯನ್ನು ಬಯಲು ಮಾಡುವ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು  ಹೇಳುವಾಗ ಮಾತ್ರ ಶ್ವೇತಾ ಮನಮುಟ್ಟುವಂತಿದ್ದಾರೆ." ಮತ್ತು "ರಘುರಾಮ ಅವರು ನಾಯಕ ಮನು (ಪ್ರೇಮ್ ಕುಮಾರ್) ಅನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಸದ್ಗುಣಗಳ ಸಾಕಾರ ರೂಪ ಎಂಬಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಿ ಅವನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ದೋಷರಹಿತವಾಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ಅಭಿಮನ್ಯು ಆಗಿ ವಿಜಯ ರಾಘವೇಂದ್ರ ಅವರ ಪಾತ್ರವು ಮನುವಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನೈಜವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಅನು ಪ್ರಭಾಕರ್ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರ ಇವರುಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನದೇನನ್ನೂ  ಕೊಟ್ಟಿಲ್ಲ" ಎಂದಿದ್ದಾರೆ. ದಿ ನ್ಯೂ ಇಂಡಿಯನ್ ಎಕ್ಸ್‌ಪ್ರೆಸ್‌ನ ಎ. ಶಾರದಾ ಅವರು ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ವಿಮರ್ಶಿಸಿ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ಚಿತ್ರವು ಲೈಂಗಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತೆಯ ಜೀವನದ ಕಠೋರ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆರ್ಥಿಕ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಹಿಳೆಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ತಣ್ಣನೆಯ ಕಠಿಣ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಮುಖ ಜೋಡಿಯ ಅಭಿನಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ಪ್ರೇಮ್ ಯಾವಾಗಲೂ ತೆರೆಯ ಮೇಲೆ ನೋಡಲು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶಕರ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಅನುಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಶ್ವೇತಾ ತನ್ನ ನಟನೆ ಯನ್ನಾಗಲೀ ಅವಳ ರೂಪವನ್ನಾಗಲೀ   ಅತಿಯಾಗಿ ಮಾಡದೆ  ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಬಿಂಬಿಸಲು  ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು "ವಿ ಹರಿಕೃಷ್ಣ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ ಸಂಗೀತ" ದ ಬಗ್ಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿ ಚಲನಚಿತ್ರದ "ನಿಧಾನ" ಗತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಟೀಕಿಸಿದರು ಮತ್ತು "ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ಚಿತ್ರದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ತಿಂದು ಹಾಕಿವೆ." ಎಂದಿದ್ದಾರೆ
ಪುರಸ್ಕಾರಗಳು
62ನೇ ಫಿಲ್ಮ್‌ಫೇರ್ ಅವಾರ್ಡ್ಸ್ ಸೌತ್
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
ವರ್ಗ:ಕನ್ನಡ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ವರ್ಗ:ವರ್ಷ-೨೦೧೪ ಕನ್ನಡಚಿತ್ರಗಳು
ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ
thumb|280x280px|ತೈವಾನ್‍ನ ಒಂದು ಶಾಲೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿನಿಯರು, ೧೯೨೭. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಶಾಲೆ ಅಥವಾ ಇತರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಇವನು ಒಬ್ಬ ಶಿಕ್ಷಕನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ತ ಮಟ್ಟದ ಪರಿಣಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಒಂದು ಪಾಠಸರಣಿಯಲ್ಲಿನ ತರಗತಿಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಾನೆ. ಇವನು ತರಗತಿಯ ಹೊರಗೆ, ತರಗತಿಯ ತಯಾರಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಅಥವಾ ಆ ಪರಿಣಿತಿಯೆಡೆಗೆ ಪ್ರಗತಿಯ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಲು, ಶಿಕ್ಷಕನು ನಿಗದಿಮಾಡುವ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಮಯವನ್ನು ಮೀಸಲಿಡುತ್ತಾನೆ. ವಿಶಾಲವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಎಂದರೆ ತನ್ನನ್ನು ಒಂದು ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತಿ ಪಡೆಯಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಯಾವುದೇ ವಿಷಯದ ತೀವ್ರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಏರ್ಪಾಟಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಯಾರಾದರೂ ಆಗಿರಬಹುದು. ಇದು ಯಾವುದೋ ಕಾರ್ಯರೂಪದ ವ್ಯವಹಾರದ ಭಾಗವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹದರಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತಿಯು ಮೂಲಭೂತ ಅಥವಾ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಶಿಕ್ಷಣ
ಸಿಂದಗೇರಿ
ಸಿಂದಗೇರಿ ಗ್ರಾಮವು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ ವಿಜಯಪುರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಬಸವನ ಬಾಗೇವಾಡಿ ತಾಲ್ಲೂಕಿನಲ್ಲಿದೆ.
ಭೌಗೋಳಿಕ
ಗ್ರಾಮವು ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ ೧೬* ೩೨' ೧೦"x ಉತ್ತರ ಅಕ್ಷಾಂಶ ಮತ್ತು ೭೫* ೩೧' ೧೯" ಪೂರ್ವ ರೇಖಾಂಶದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ.
ಜನಸಂಖ್ಯೆ
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಸುಮಾರು 2500 ಇದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ 1300 ಪುರುಷರು ಮತ್ತು 1200 ಮಹಿಳೆಯರು ಇದ್ದಾರೆ.
ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ
ಮುಖ್ಯ ಭಾಷೆ ಕನ್ನಡ. ಆದರೆ ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಾಗಿ ಉರ್ದು, ಮರಾಠಿ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿ ಮಿಶ್ರಿತ ವಿಶಿಷ್ಠವಾದ ಕನ್ನಡ. ಪ್ರಮುಖ ಆಹಾರ ಧಾನ್ಯ ಜೋಳ. ಜೊತೆಗೆ ಗೋಧಿ, ಅಕ್ಕಿ,ಮೆಕ್ಕೆ ಜೋಳ ಬೇಳೆಕಾಳುಗಳು. ಜವಾರಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುವ ವಿಶೇಷ ರುಚಿಯ ಕಾಯಿಪಲ್ಯ, ಸೊಪ್ಪುಗಳು ಹೆಸರುವಾಸಿ ಮತ್ತು ಸದಾಕಾಲವೂ ಲಭ್ಯ. ಜೋಳದ ರೊಟ್ಟಿ, ಸೇಂಗಾ ಚಟ್ನಿ, ಎಣ್ಣಿ ಬದನೆಯಕಾಯಿ ಪಲ್ಯ, ಕೆನೆಮೊಸರು ಕರ್ನಾಟಕದ ಮೂಲೆಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಪಡೆದಿವೆ.
ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ
ಅಪ್ಪಟ ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕ ಶೈಲಿಯ ಕಲೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪುರುಷರು ದೋತ್ರ, ನೆಹರು ಅಂಗಿ ಮತ್ತು ರೇಷ್ಮೆ  ರುಮಾಲು(ಪಟಕ) ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.ಮಹಿಳೆಯರು ಇಲಕಲ್ಲ ಸೀರೆ ಮತ್ತು ಖಾದಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಧರ್ಮ
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ  ಧರ್ಮದ ಜನರಿದ್ದಾರೆ.
ಭಾಷೆ
ಗ್ರಾಮದ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಷೆ ಕನ್ನಡ. ಇದರೊಂದಿಗೆ ಹಿಂದಿ, ಮರಾಠಿ ಹಾಗೂ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು  ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಮಸೀದಿ
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯದ ದರ್ಗಾ ಹಾಗೂ ಮಸೀದಿ ಇದೆ.
ನೀರಾವರಿ
ಗ್ರಾಮದ ಪ್ರತಿಶತ  50  ಭಾಗ ಭೂಮಿ ಕಾಲುವೆ, ತೆರದ ಬಾವಿ, ಕೊಳವೆ ಬಾವಿಯಿಂದ ನೀರಾವರಿ ಇದ್ದು  ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಕಬ್ಬು, ಮೆಕ್ಕೆಜೋಳ, ಜೋಳ, ಉಳ್ಳಾಗಡ್ಡಿ (ಈರುಳ್ಳಿ), ನಿಂಬೆಹಣ್ಣು , ಪಪ್ಪಾಯ, ಅರಿಶಿನ, ನೆಲಕಡಲೆ, ಶೇಂಗಾ(ಕಡಲೆಕಾಯಿ), ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿ , ದ್ರಾಕ್ಷಿ , ದಾಳಿಂಬೆ, ಗೋಧಿ  ಹಾಗೂ  ಇತರೆ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು  ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಉದ್ಯೋಗ
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಫಲವತ್ತಾದ ಭೂಮಿ ಇದುವುದರಿಂದ ೭೦% ಜನಸಂಖ್ಯೆ  ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕೃಷಿಯು ಗ್ರಾಮದ ಪ್ರಮುಖ ಉದ್ಯೋಗವಾಗಿದೆ. ಇದರೊಂದಿಗೆ ಹೈನುಗಾರಿಕೆ, ಕೋಳಿ ಸಾಕಾಣಿಕೆ, ದನಗಳ ಸಾಕಾಣಿಕೆ ಉಪ ಕಸುಬುಗಳಾಗಿವೆ.
ಬೆಳೆ
ಆಹಾರ ಬೆಳೆಗಳು
ಜೋಳ, ಗೋಧಿ, ಮೆಕ್ಕೆಜೋಳ, ಸಜ್ಜೆ, ಕಡಲೆ, ತೊಗರಿ, ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಕಡಲೆ ಇತ್ಯಾದಿ
ದ್ರಾಕ್ಷಿ, ಕಬ್ಬು, ದಾಳಿಂಬೆ, ನಿಂಬೆ, ಮಾವು, ಬಾಳೆ, ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿ, ಅರಿಸಿಣ, ಪಪ್ಪಾಯಿ, ಕಲ್ಲಂಗಡಿ, ಉಳ್ಳಾಗಡ್ಡಿ (ಈರುಳ್ಳಿ) ಮತ್ತು ಶೇಂಗಾ(ಕಡಲೆಕಾಯಿ) ಇತ್ಯಾದಿ.
ತರಕಾರಿ ಬೆಳೆಗಳು
ಬದನೆಕಾಯಿ, ಟೊಮ್ಯಾಟೊ, ಹೀರೇಕಾಯಿ, ನುಗ್ಗೆಕಾಯಿ, ಗೆಣಸು, ಗಜ್ಜರಿ, ಮೆಣಸಿನಕಾಯಿ, ಸೌತೆಕಾಯಿ, ಮೊಲಂಗಿ, ಅವರೆಕಾಯಿ, ಪಡವಲಕಾಯಿ, ಕುಂಬಳಕಾಯಿ, ಮೆಂತೆ ಪಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ಕೊತಂಬರಿ ಇತ್ಯಾದಿ.
ಸಸ್ಯ
ಆಲದ ಮರ, ಬೇವಿನ ಮರ, ಜಾಲಿ ಮರ, ಹೈಬ್ರೀಡ್ ಜಾಲಿ ಮರ, ಮಾವಿನ ಮರ ಮತ್ತು ಅರಳಿ ಮರ ಇತ್ಯಾದಿ.
ಪ್ರಾಣಿ
ತೋಳ, ನರಿ, ಹಾವು, ಮೊಲ, ನವಿಲು, ಬೆಳ್ಳಕ್ಕಿ, ಗುಬ್ಬಿ, ಕಾಗೆ, ಕೋಗಿಲೆ ಇತ್ಯಾದಿ.
ಹಬ್ಬ
ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಕಾರ ಹುಣ್ಣುಮೆ, ಯುಗಾದಿ, ದಸರಾ, ದೀಪಾವಳಿ, ನಾಗರ ಪಂಚಮಿ, ಉರಸು ಹಾಗೂ  ಮೊಹರಮ್  ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಶಿಕ್ಷಣ
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ  ಸರಕಾರಿ ಹಿರಿಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆ ಇದೆ.
ಸಾಕ್ಷರತೆ
ಗ್ರಾಮದ ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ಪ್ರಮಾಣ  ಸುಮಾರು ೬೭%. ಅದರಲ್ಲಿ ೭೫% ಪುರುಷರು ಹಾಗೂ ೫೫% ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಕ್ಷರತೆ ಹೊಂದಿದೆ.
ರಾಜಕೀಯ
ಗ್ರಾಮವು ಬಿಜಾಪುರ ಲೋಕಸಭಾ ಕ್ಷೇತ್ರದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ.
ಬಿಜಾಪುರ
ಕರ್ನಾಟಕ ವರ್ಗ:ಬಸವನ ಬಾಗೇವಾಡಿ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಹಳ್ಳಿಗಳು
ವರ್ಗ:ಬಿಜಾಪುರ ಜಿಲ್ಲೆ
ಕಾಂತ ಸ್ಥಿತಿಶಾಸ್ತ್ರ
ಕಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ವ್ಯಾಸಂಗ (ಮ್ಯಾಗ್ನೆಟೋಸ್ಟ್ಯಾಟಿಕ್). ಈ ವ್ಯಾಸಂಗದಲ್ಲಿ ಕಾಂತಧ್ರುವಗಳನ್ನು ಕಾಂತದ ಉದ್ಭವಸ್ಥಾನಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶೂನ್ಯಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬಿಂದುಧ್ರುವಗಳ ನಡುವೆ ಬಲದ ಕೂಲಾಂಬನ ನಿಯಮ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನವಾದದ್ದು. ಸಾಮರ್‍ಫೆಲ್ಡನ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿಕೊಂಡು ಪರಿಮೇಯ (ರಾಷ್ಯನಲೈಸ್ಡ್) mಞs ಮಾನಗಳಲ್ಲಿ  ಈ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಹೀಗೆ ಬರೆಯಬಹುದು.
ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ:
ಇಲ್ಲಿ  ವೆಬರ್/ಆಂಪೇರ್-ಮೀ: ಇದು ಶೂನ್ಯಪ್ರದೇಶದ ವ್ಯಾಪ್ಯತೆ; m1 ಒಂದು ಬಿಂದುಧ್ರುವದ ತ್ರಾಣ (ಸ್ಟ್ರೆಂತ್), m2 ಇನ್ನೊಂದರದ್ದು. ಈ ಧ್ರುವತ್ರಾಣಗಳನ್ನು ಆಂಪೇರ್-ಮೀಟರುಗಳಲ್ಲಿ ಉಕ್ತಿಸಿದೆ. ಈ ನ್ಯೂಟನ್ ಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅಳೆದ ಬಲ ಮತ್ತು ಡಿ ಧ್ರುವಗಳ ನಡುವೆ ಇರುವ ಅಂತರ-ಇವು ಮೀಟರನಲ್ಲಿವೆ. ಧ್ರುವಗಳು ವಿಜಾತಿಯವಾದರೆ ಆಕರ್ಷಣಬಲವಾಗುವುದು: ಸಜಾತಿಯವಾದರೆ ವಿಕರ್ಷಣವಾಗುವುದು. m ಆಂಪೇರ್-ಮೀಟರ್ ಧ್ರುವತ್ರಾಣ ಇರುವ ಕಾಂತಧ್ರುವದಿಂದ ಶೂನ್ಯಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಡಿ ಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿ ಕಾಂತಕ್ಷೇತ್ರದ ತೀವ್ರತೆ ಊನ್ನು ಮಂದಿನ ಸಮೀಕರಣ ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಊ=m/4ಡಿ2. ಇಲ್ಲಿ ಊ  ಮೀಟರ್ ಒಂದಕ್ಕೆ ಆಂಪೇರುಗಳ ಮಾನದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಿದೆ. ಬಿಂದುಧ್ರುವಗಳ ಸಮೂಹಕ್ಕೆ ಅಧ್ಯಾರೋಪಣ ತತ್ತ್ವದ (ಪ್ರಿನ್ಸಿಪಲ್ ಆಫ್ ಸೂಪರ್ ಪೊಸಿಷನ್) ಪ್ರಕಾರ P ಬಿಂದುವಿನಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮೀ ಊ ಸದಿಶೀಯ ಮೊತ್ತ
ಇಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಧ್ರುವಗಳು ಋಣ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನೂ ಉತ್ತರ ಧ್ರುವಗಳು ಧನಚಿಹ್ನೆಯನ್ನೂ ಹೊಂದಿವೆ. Pಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಧ್ರುವವನ್ನು ಇಟ್ಟರೆ ಅದು ಯಾವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವುದೋ ಅದೇ ಆ ಬಿಂದುವಿನಲ್ಲಿ ಊನ ದಿಕ್ಕು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಉಲ್ಲೇಖನಗಳು:
ವರ್ಗ:ಕಾಂತತ್ವ
ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆ
ಒಂದು ದೇಶದ ಶಿಕ್ಷಣ ಪದ್ಧತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ರೂಪಲಕ್ಷಣಗಳ ಮೇಲೆ ಆ ದೇಶದ ರಾಜಕೀಯ, ಬೌದ್ಧಿಕ, ಧಾರ್ಮಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆಯೆಂಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ತತ್ತ್ವದ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗೆ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಒಂದು ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆ. ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ಶಿಕ್ಷಣದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿಯ ವಿದ್ಯಾಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಅನೇಕ ಬಗೆಯ ಪ್ರಯೋಗಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿವೆ. ಆಯಾಕಾಲಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಸಮಯ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡು ಈ ವಿದ್ಯಾಸಂಸ್ಥೆಗಳು ದೇಶಕ್ಕೆ ಮಹತ್ತರ ಸೇವೆ ಮಾಡಿವೆ. ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ ಯಾವ ಗೊತ್ತಾದ ಗುರಿಯುಳ್ಳ ನಿಯಮ, ತತ್ತ್ವಗಳಿಗನುಸಾರವಾಗಿಯೂ ಈ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಬೆಳೆಯಲಿಲ್ಲ. ಅಂತೆಯೇ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶಾಲೆಯೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನೂ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನೂ ಪರಂಪರೆಯನ್ನೂ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದುದರಿಂದ ವಿದ್ಯಾ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಶಾಲೆಯೂ ಒಂದೊಂದು ಘಟಕವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು. ಇಂದಿಗೂ ಅನೇಕ ಶಾಲೆಗಳು ತಮ್ಮ ನೈಜ ಸ್ವರೂಪ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು ಬಂದಿವೆ.
ಇತಿಹಾಸ
ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಯೂರೋಪಿನ ಮಿಕ್ಕ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಂತೆ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನಲ್ಲೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಭಾವ ಹೆಚ್ಚಾಗಿತ್ತು. ಕ್ರೈಸ್ತಮತಪ್ರಚಾರಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಆಸರೆಯೂ ತೀವ್ರವಾದ ಆಸಕ್ತಿಯೂ ಇದ್ದುವು. ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ಶಿಕ್ಷಣಪದ್ಧತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮದ ಪಾತ್ರ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದು. ಇಂದಿಗೂ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿ ಮತಬೋಧನೆಗೆ ಮಹತ್ತ್ವದ ಪಾತ್ರವಿದೆ.ಚರ್ಚಿನಂತೆಯೇ ಪ್ರಬಲ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ ಮತ್ತೊಂದು ಶಕ್ತಿಯೆಂದರೆ ಜನರಲ್ಲಿ ರಕ್ತಗತವಾದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ತತ್ತ್ವ; ಸಂಸದೀಯ ಪದ್ಧತಿಗಳ ವಿಶ್ವಾಸ. ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂಸ್ಥೆಯೂ ಸ್ಥಳೀಯಸಂಘವೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರದಿಂದಾಗಲಿ, ಇತರ ಪ್ರಬಲಶಕ್ತಿಗಳಿಂದಾಗಲಿ ಧಕ್ಕೆ ಉಂಟಾಗಿಲ್ಲ.ಇಂಗ್ಲಿಷರ ಮತ್ತೊಂದು ಗಮನೀಯ ಗುಣವೆಂದರೆ ಅವರ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಬದ್ಧತೆ, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಜಾಡು ಅವರದಲ್ಲ. ಕಾಲಕ್ಕನುಗುಣವಾಗಿ ಬದಲಾವಣಿಗಳ ಅಗತ್ಯ ಬಿದ್ದಾಗ, ಕೂಲಂಕಷವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಿ, ಚರ್ಚಿಸಿ, ಎಷ್ಟರಮಟ್ಟಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಅತ್ಯಾವಶ್ಯಕವೋ ಅಷ್ಟನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅವರು ಜಾರಿಗೆ ತಂದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಇದರಿಂದ ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳಿಂದಲೂ ಅನೂಚಾನವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಂಡು ಬಂದ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಅನೇಕ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿವೆ. ಅನೇಕ ಶಾಲಾಪದ್ಧತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪಠ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಬೋಧನೆಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಬಂದ ರೂಢಿಗಳು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಇವೆ. ಆದರೆ ಸಮಯೋಚಿತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಜಾಣ್ಮೆಯೂ ಇಂಗ್ಲಿಷರಲ್ಲಿ ಹೇರಳವಾಗಿವೆ.
ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ
ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದಾಗ ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ ಕ್ರಮವನ್ನನುಸರಿಸಿ ಅನೇಕ ಶಾಲೆಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದುವು. ಆದರೆ ಕ್ರಿ.ಶ. 5ನೆಯ ಶತಮಾನದಿಂದೀಚೆಗೆ ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮದ ಪ್ರಭಾವ ಹೆಚ್ಚಿತು. ಹಳೆಯ ಶಾಲೆಗಳ ಬದಲು ಅನೇಕ ಚರ್ಚ್‍ಶಾಲೆಗಳು ಸ್ಥಾಪಿತವಾದುವು. ಕ್ಯಾಂಟರ್‍ಬರಿ, ಯಾರ್ಕ್ ಮೊದಲಾದ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರೈಸ್ತ ಚರ್ಚಿನ ಮತ್ತು ಮಠದ ಶಾಲೆಗಳು ಪ್ರಚಾರಕ್ಕೆ ಬಂದುವು. ಡೇನರ ಮತ್ತು ನಾರ್ಮನ್ನರ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ತೊಂದರೆಗೀಡಾದರೂ ಈ ಮತೀಯ ಶಾಲೆಗಳು ಬಲಿಷ್ಠವಾದುವು. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಗಳೇ ಅಲ್ಲದೆ ಗ್ರಾಮರ್ ಶಾಲೆಗಳೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ಸೆಕಂಡರಿ ಶಾಲೆಗಳೂ ಪ್ರಾರಂಭವಾದುವು. ಮತಬೋಧನೆಗೂ ಪ್ರಚಾರಕ್ಕೂ ಇವೂ ಒದಗಿಬಂದುವು. ಕ್ರಿ.ಶ. ಸುಮಾರು 450-1450ರ ವರೆಗೆ ಒಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಕಾಲ ರೋಮನ್ ಕೆಥೊಲಿಕ್ ಮತವೇ ಶಿಕ್ಷಣ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿತ್ತು.
ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಕ ಬದಲಾವಣೆ
1450-1760ರ ಕಾಲ ಯೂರೋಪಿನಲ್ಲಿ e್ಞÁನ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಕಾಲವೆನಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಮಹತ್ತರ ಘಟನೆಗಳು ನಡೆದು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳಾದುವು. ಉದ್ಯಮಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಧರ್ಮ ಸುಧಾರಣೆ, ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಗಳ ಸಾಹಿತ್ಯಗಳ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ, ಮುದ್ರಣಕಲೆಯ ಪ್ರಾರಂಭ, ವಿe್ಞÁನದ ಉದಯ-ಇವುಗಳಿಂದಾಗಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಕೆಥೊಲಿಕ್ ಮತದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಕುಂದಿತು. ಹಳೆಯ ಕ್ರೈಸ್ತ ಮಠಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ ಸುಮಾರು 8,000 ಕ್ರೈಸ್ತ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಓಡಿಸಲಾಯಿತು. ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ಚರ್ಚು ಪೋಪ್ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಯಿತು. (ನೋಡಿ- ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ-ಚರ್ಚು)ಈ ಘಟನೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಚರ್ಚಿನವರು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ಶಾಲೆಗಳೆಲ್ಲವೂ ಮುಚ್ಚಿಹೋಗಿ ವಿದ್ಯಾಪ್ರಚಾರಕ್ಕೆ ಬಹಳಮಟ್ಟಿಗೆ ಆಘಾತ ಒದಗಿತು. ಪ್ರಾಂಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಮತೀಯರು ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ತಮ್ಮವೇ ಆದ ಅನೇಕ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಇದರಿಂದ ಶಿಕ್ಷಣ ಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಇದ್ದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವೇನೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಮೊದಲು ಕಂಡ ದೇಶವೇ ಇಂಗ್ಲೆಂಡು. (ನೋಡಿ- ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ-ಆರ್ಥಿಕ-ಬೆಳವಣಿಗೆ)ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ 1760ರಿಂದ 1870ರ ತನಕ ನಡೆದ ಈ ಕ್ರಾಂತಿಯೂ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಬದಲಾವಣೆ ಮಾಡಿತು. ಗಿರಣಿಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆ, ವಿe್ಞÁನದ ಮುನ್ನಡೆ, ಕೂಲಿಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ತೋರಿಬಂದ ಮಾನವೀಯ ಭಾವನೆ, ನಿರ್ಗತಿಕರ ಕಾಯಿದೆ (1601) ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣಾ ಕಾಯಿದೆಗಳ ಜಾರಿ-ಇವುಗಳಿಂದ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಮನ್ನಣೆ ಬಂತು. ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ನೇರ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುವಂತೆ ಆಯಿತು.1833ರಲ್ಲಿ ಮೊಟ್ಟಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರ, ಶಾಲೆಗಳ ಕಟ್ಟಡಗಳ ದುರಸ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ 20,000 ಪೌಂಡುಗಳ ಧನಸಹಾಯ ನಿಗದಿ ಮಾಡಿತು. ಜನರ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹಣ ವಿನಿಯೋಗಿಸುವ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದಂತಾಗಿ, ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಲಾರಂಭಿಸಿತು. 1870ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯ ಬಾರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ಕಾಯಿದೆಯೊಂದು ಜಾರಿಗೆ ಬಂತು. ಹಾಗೆಯೆ 1902ರಲ್ಲೂ 1918ರಲ್ಲೂ ಕಾಯಿದೆಗಳು ಬಂದು ದೇಶದ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ತರ ಬದಲಾವಣೆಗಳಾದುವು. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಅಂಗೀಕೃತವಾದ 1944ರ ಕಾಯಿದೆಯೇ ಇಂಗಿಷ್ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸದ ಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಗಣನೀಯವಾದದ್ದು.
ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ
ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಪ್ರಚಲಿತವಾದ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಹು ಸಂಖ್ಯೆಯವು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರುವಂಥವು; ಚರ್ಚಿನವರ ನೆರವಿನಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಂತವು. ಈ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದ ಬಗೆಗಳೆಂದರೆ ; 1. ಅಜ್ಜಿಯ ಮಠ (ದಿ ಡೇಮ್ ಸ್ಕೂಲ್) : ಕೆಲವು ಅಕ್ಷರಸ್ಥ ಮಹಿಳೆಯರು ಅಲ್ಪ ಹಣಪಡೆದು ಕೆಲವು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬೋಧನೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಇಂಥ ಶಾಲೆಗಳಿಂದ ಉತ್ತಮ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ ಸಿಕ್ಕದೆ ಹೋದರೂ ಇಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸದ ಅಂಕುರವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. 2. ಹಗಲು ಶಾಲೆ (ದಿ ಕಾಮನ್ ಡೇ ಸ್ಕೂಲ್ ಅಥವಾ ಪ್ರೈವೇಟ್ ಡೇ ಸ್ಕೂಲ್) : ಅಜ್ಜಿಯ ಮಠಗಳಂತೆಯೇ ಇದ್ದ ಇವುಗಳನ್ನು ಕ್ರೈಸ್ತ ಮಠಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಕೆಲವು ಗಂಡಸರು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. 3. ಉಚಿತ ವಿದ್ಯಾಶಾಲೆ (ಚಾರಿಟಿ ಸ್ಕೂಲ್) : ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮದ ತಿಳಿವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲು ಒಂದು ಸಂಘ 1699ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮದ ಮುಖ್ಯ ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸಲು ಈ ಸಂಘ ಅನೇಕ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಉಚಿತವಾಗಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ವಿದ್ಯೆ ಕಲಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಮೊದಲು ಜಾರಿಗೆ ತಂದ ಕೀರ್ತಿ ಈ ಶಾಲೆಗೆ ಸಲ್ಲಬೇಕು. 4. ಔದ್ಯೋಗಿಕ ಶಾಲೆ (ಇಂಡಸ್ಟ್ರಿಯಲ್ ಸ್ಕೂಲ್) : ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಆರಂಭದಿಂದಾಗಿ ಕುಶಲ ಕೆಲಸಗಾರರ ಅಗತ್ಯ ಕಂಡುಬಂತು. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನೂಲುವುದು, ನೇಯುವುದು, ಹೊಲಿಗೆ, ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳ ತಯಾರಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ತರಬೇತು ನೀಡಲು ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಈ ಶಾಲೆಗಳ ಆರಂಭವಾಯಿತು. ಆದರೆ ಈ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳ ಮಾಲೀಕರಿಂದಾಗಲಿ, ತಂದೆ ತಾಯಿಯರಿಂದಾಗಲಿ, ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ದೊರೆಯಲಿಲ್ಲ. ಮಕ್ಕಳು ಗಿರಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಲಿ ಮಾಡುವುದೇ ಈ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲವಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ ದೇಶದ 5-14 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ 1,88,794 ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಕೇವಲ 20,336 ಮಂದಿ ಮಾತ್ರ ಈ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. 5. ಭಾನುವಾರದ ಶಾಲೆ (ದಿ ಸಂಡೇ ಸ್ಕೂಲ್) : ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ಗಿರಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಅಕ್ಷರಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಮಕ್ಕಳ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಆರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಹುಡುಗರಿಗೆ ಓದಿನ ಜೊತೆಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ರೀತಿನೀತಿಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. 1787ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಈ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 2,50,000 ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿದ್ದರು. 1801ರಲ್ಲಿ ಲಂಡನ್ ಒಂದರಲ್ಲೇ 1,56,490 ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿದ್ದರು. ಮಕ್ಕಳು ಈ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಅಭ್ಯಾಸಮಾಡಲು ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳ ಮಾಲೀಕರೂ ಬಡ ತಂದೆತಾಯಂದಿರೂ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದರಿಂದ ಹುಡುಗರ ಕೂಲಿಗೆಲಸಕ್ಕೆ ತೊಂದರೆಯಿರಲಿಲ್ಲ ; ಅವರಿಗೂ ಅಲ್ಪಸ್ವಲ್ಪ ವಿದ್ಯೆ ಬಂದಂತೆ ಆಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಭಾನುವಾರದ ಶಾಲೆಗಳು ಎಷ್ಟೇ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರೂ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಇವುಗಳ ಸೇವೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದದ್ದು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರಿಗೆ ವಿದ್ಯೆ ದೊರಕಿ ಅವರು ಉತ್ತಮ ಮಾನವರೂ ಪೌರರೂ ಆಗಲು ಇವುಗಳಿಂದ ಸಹಾಯವಾಯಿತು. ಹಾಗೂ ಈ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ವಯಸ್ಸಿನ, ಎಲ್ಲ ವರ್ಗದವರ, ಎಲ್ಲ ಶ್ರೇಣಿಗಳ ಜನ ಕಲೆತು ಕಲಿಯುತ್ತಿದ್ದುದರಿಂದ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಅಭಿಮಾನ ಸಹಕಾರಗಳು ಮೂಡಲು ಸಹಾಯವಾಯಿತು. ಉಚಿತ ವಿದ್ಯಾಶಾಲೆಗಳಂತೆಯೇ ಈ ಶಾಲೆಗಳೂ ಉಚಿತ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದವು. 6 ಸಂಚಾರಿ ಶಾಲೆ (ಸಕ್ರ್ಯುಲೇಟಿಂಗ್ ಸ್ಕೂಲ್): 1737ರಲ್ಲಿ ವೇಲ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿ ಜೋನ್ಸ್ ಎಂಬಾತ ಬೈಬಲ್ ಬೋಧನೆ ಪ್ರಚಾರಗಳಿಗಾಗಿ ಊರೂರು ಸಂಚರಿಸುವ ಉಪಾಧ್ಯಾಯರನ್ನು ನೇಮಿಸಿದ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಊರಿನಲ್ಲೂ ಹಲವು ದಿನಗಳ ಕಾಲ, ದೊಡ್ಡವರಿಗೂ ಸಣ್ಣವರಿಗೂ ಬೆಳಗ್ಗೆ-ಸಂಜೆ ಬೈಬಲ್ ಬೋಧಿಸುವುದೇ ಈ ಶಿಕ್ಷಕರ ಕೆಲಸ. 1761ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ (ಜೋನ್ಸನ ಮರಣಕಾಲಕ್ಕೆ) ಇಂಥ ಶಾಲೆಗಳು 3,495 ಇದ್ದವು. 1777ರಲ್ಲಿ 6,465 ಆದುವು. ಆದರೆ ಭಾನುವಾರದ ಶಾಲೆಗಳು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಂತೆಲ್ಲ ಈ ಶಾಲೆಗಳು ನಶಿಸುತ್ತ ಬಂದು 18ನೆಯ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಮಾಯವಾದುವು.
ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಚರಿತ್ರೆ
1870ರಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರ ಒಂದು ಕಾಯಿದೆ ಹೊರಡಿಸಿತು. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಕಾಯಿದೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಇದರ ಪ್ರಕಾರ ದೇಶವನ್ನು ಹಲವು ಶಾಲಾ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಯಿತು. (ಲಂಡನ್ ನಗರವನ್ನು ಒಂದು ಶಾಲಾ ಜಿಲ್ಲೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು). ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ ಇಲಾಖೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿ ಅದು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಶಾಲೆಗಳ ಸ್ಥಿತಿ ಹಾಗೂ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶದ ಬಗ್ಗೆ ತನಿಖೆ ನಡೆಸಿ ಯಾವ ರೀತಿ ಅವನ್ನು ಉತ್ತಮಪಡಿಸಬಹುದೆಂದು ತೀರ್ಮಾನ ಕೈಗೊಳ್ಳುವ ಅಧಿಕಾರ ಪಡೆಯಿತು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲೂ ಒಂದು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧಿಕಾರ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು. ಆ ಸ್ಥಳದ ಜನರಿಂದಲೇ ಆಯ್ಕೆ ಹೊಂದಿದ ಶಾಲಾಮಂಡಲಿ ತನ್ನ ಜಿಲ್ಲೆಯ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸದ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಪಡೆಯಿತು. 5-12 ವಯಸ್ಸಿನ ಎಲ್ಲ ಮಕ್ಕಳೂ ಶಾಲೆಗೆ ಹಾಜರಾಗುವಂತೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಬೇಕೆಂದೂ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶದ ಬಗ್ಗೆ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ನಡೆಸಬೇಕೆಂದೂ ಅಸರ್ಮಪಕವಾದ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಬೇಕೆಂದೂ ಹೊಸದಾಗಿ ಶಾಲೆಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಕಂಡುಬಂದರೆ ಮಂಡಳಿಯ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕೆಂದೂ ಈ ಕಾಯಿದೆ ನಿಬಂಧನೆ ಮಾಡಿತು. ಬಡಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಉಚಿತ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ ಸಿಕ್ಕಿತು. 1870ರ ಕಾಯಿದೆ ಶಿಕ್ಷಣಪ್ರಯೋಗದಲ್ಲಿ ದ್ವಂದ್ವ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು (ಡ್ಯೂಯಲ್ ಸಿಸ್ಟಮ್) ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿತು. ಒಂದು ಕಡೆ ಖಾಸಗಿ ಶಾಲೆಗಳೂ ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ಮಂಡಲಿಯ ಶಾಲೆಗಳೂ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದುವು. ಶಾಲಾಮಂಡಲಿಗಳು ತಮ್ಮ ಅನುಕೂಲಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ತಮ್ಮ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಡ್ಡಾಯ ಶಿಕ್ಷಣಪದ್ಧತಿಯನ್ನೂ ಇತರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನೂ ಜಾರಿಗೆ ತಂದುವು. ಇಷ್ಟು ಹೊತ್ತಿಗಾಗಲೇ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯ, ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ಅರಿವೂ ಜಾಗೃತಿಯೂ ಉಂಟಾಗಿದ್ದುದರಿಂದ 1882ರಲ್ಲಿ ಕಡ್ಡಾಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರಲು ಕಷ್ಟವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಈ ಕಾಯಿದೆ ಜಾರಿಗೆ ಬರುವ 12 ವರ್ಷ ಮುಂಚೆ (1870) 40%ರಷ್ಟು ಮಕ್ಕಳು ಮಾತ್ರ ಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದು ಜಾರಿಗೆ ಬಂದ 20 ವರ್ಷದಲ್ಲಿ (1902) ಎಲ್ಲರೂ ಹೋಗುವಂತಾಯಿತು.1902ರ ಕಾಯಿದೆಯಲ್ಲಿ ಶಾಲಾಮಂಡಲಿಗಳನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಿ ಜಿಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ನಗರಸಭೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ (ಕೌಂಟಿ ಮತ್ತು ಕೌಂಟಿಬರೋ) ಆಯಾ ಸ್ಥಳದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮತ್ತು ಸೆಕೆಂಡರಿ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸದ ಎಲ್ಲ ಕೆಲಸ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಅವುಗಳಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲಾಯಿತು. ಸುಮಾರು 120 ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಇವನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಶಿಕ್ಷಣಾಧಿಕಾರ ವ್ಯವಸ್ಥೆ (ಲೋಕಲ್ ಎಜುಕೇಷನ್ ಅಥಾರಿಟಿ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.1902ರ ಕಾಯಿದೆ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಧೋರಣೆಯನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರಲು ಸಹಾಯಕವಾಯಿತು.
ಸೆಕಂಡರಿ ಶಿಕ್ಷಣ
ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ಸೆಕಂಡರಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮರ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಅಥವಾ ದತ್ತಿ ಶಾಲೆ (ಎಂಡೋಡ್ ಸ್ಕೂಲ್) ಬಹಳ ಪ್ರಾಚೀನವಾದದ್ದು. ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಗಳ ಮತ್ತು ಗ್ರಂಥಗಳ ಬೋಧನೆಯೇ ಪ್ರಧಾನವಾಗುಳ್ಳ ಈ ಶಾಲೆಗಳು ರೋಮನ್ನರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾದುವೆನ್ನಬಹುದು.ದತ್ತಿ ಶಾಲೆಗಳು ಅನೇಕ ದಾನಿಗಳಿಂದಲೂ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದಲೂ ಪ್ರಾರಂಭವಾದುವು. ಪಾದ್ರಿಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಚರ್ಚಿನಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದವೇ ಹೆಚ್ಚು. ಕೆಲವು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಬಡ ಹುಡುಗರ ಉನ್ನತ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತರಿಂದಲೊ ವ್ಯಾಪಾರಿ ವರ್ಗದವರಿಂದಲೋ ಕೆಲವು ಶಾಲೆಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟುವು. 1382ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ವಿಂಚೆಸ್ಟರ್ ಶಾಲೆ, 1440ರಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾದ ಈಟನ್ ಶಾಲೆ - ಇವುಗಳು ಆಗ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದ್ದ ಆಕ್ಸ್‍ಫರ್ಡ್, ಕೇಂಬ್ರಿಜ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳಿಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ತಯಾರುಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾದುವು.ಗ್ರಾಮರ್ ಸ್ಕೂಲುಗಳೆಲ್ಲವೂ ದತ್ತಿ ಶಾಲೆಗಳೆ. ಇವು ಖಾಸಗಿ ಶಾಲೆಗಳು; ಉನ್ನತ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾದವು. ಮೊದಮೊದಲು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಈ ಶಾಲೆಗಳೆಲ್ಲವೂ (ವಿಂಚೆಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಈಟನ್ ಶಾಲೆಗಳನ್ನುಳಿದು) ಬಡಹುಡುಗರ, ನಿರ್ಗತಿಕರ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ, ಬರಬರುತ್ತ ಶ್ರೀಮಂತರ ಪಾಲಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸ್ವರೂಪವನ್ನೇ ಪರಿವರ್ತಿಸಿಕೊಂಡವು. ಈ ಗ್ರಾಮರ್ ಶಾಲೆಗಳ ಪೈಕಿ ಅನೇಕ ಶಾಲೆಗಳು ಪಬ್ಲಿಕ್ ಸ್ಕೂಲುಗಳೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಪಡೆದವು. ರಗ್ಬಿ, ಹ್ಯಾರೋ ಮುಂತಾದ ಶಾಲೆಗಳು ಈ ಪಂಗಡಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವು. ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಪಬ್ಲಿಕ್ ಶಾಲೆಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಶಾಲೆಗಳೆಂದರೆ ಈಟನ್ ಮತ್ತು ವಿಂಚೆಸ್ಟರ್.ಇಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮರ್ ಎಂದರೆ ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆ, ಸಾಹಿತ್ಯಗಳ ಅಧ್ಯಯನ ಎಂದರ್ಥ. ಅಂತೆಯೇ ಗ್ರಾಮರ್ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾಷೆಗಳ ಮತ್ತು ಗ್ರಂಥಗಳ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಪ್ರಾಧಾನ್ಯ. ಅದು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯೇ ಸಂಸ್ಕ್ರತಿಯ ಪರಕಾಷ್ಠೆಯೆಂದು ನಂಬಿಕೆಯಿದ್ದ ಕಾಲ. ಗ್ರೀಕ್ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತವಾಗಿದ್ದ ತ್ರಯ (ಟ್ರಿವಿಯಂ) ಮತ್ತು ಚತುಷ್ಟಯ (ಕ್ವಾಡ್ರಿವಿಯಂ) ಇವುಗಳಿಗೆ ಪ್ರಧಾನ ಸ್ಥಾನವಿತ್ತು. ಜ್ಞಾನ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಕಾಲದಿಂದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಗೌರವಸ್ಥಾನ ದೊರಕಿತಾದರೂ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗೆ ಕುಂದು ಬರಲಿಲ್ಲ.
ಪಬ್ಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮರ್ ಸ್ಕೂಲುಗಳು
ಪಬ್ಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮರ್ ಶಾಲೆಗಳು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಬೋಧನೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಪುರಸ್ಕಾರ ನೀಡಿ ಸಂಕುಚಿತ ರೀತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದುವು. ಅನೇಕ ಶಾಲೆಗಳು ಬಹಳ ಹೀನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದು ಅಶಿಸ್ತಿನ ಅಗರಗಳಾಗಿದ್ದುವು. ಆದರೆ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಮತೀಯ ಅಧಿಕಾರವರ್ಗದವರಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಪದವಿಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿ ದೇಶಕ್ಕೆ ಅಮೂಲ್ಯ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದ ಅನೇಕ ಮಹನೀಯರನ್ನು ತಯಾರು ಮಾಡಿದ ಕೀರ್ತಿ ಈ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಸಲ್ಲಬೇಕು. ರಗ್ಬಿ ಶಾಲೆಯ ಡಾ. ಥಾಮಸ್ ಆರ್ನಲ್ಡರಂಥ (1795-1842) ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮುಖ್ಯೋಪಾಧ್ಯಾಯರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಗ್ರಾಮರ್ ಶಾಲೆಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳೂ ಶಿಸ್ತೂ ಕೀರ್ತಿಯೂ ಹೆಚ್ಚಿದುವು.ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಪಬ್ಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮರ್ ಸ್ಕೂಲುಗಳು ಬಾಲಕರಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿದ್ದುವು. ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಶಾಲೆಗಳೂ ಇದ್ದುವು. ಅವರಿಗೆ ಮದುವೆಯೇ ಗುರಿಯಾಗಿದ್ದುದರಿಂದ ಓದು ಬರೆಹ, ಗೃಹಕೃತ್ಯ, ಸಂಗೀತ, ಕಸೂತಿ, ಹೊಲಿಗೆ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಇತ್ಯಾದಿ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬೋಧನೆ ದೊರಕುತ್ತಿತ್ತು. ಗಂಡಸಿಗೆ ಮಾತ್ರ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಹೆಂಗಸಿನ ಸ್ಥಾನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಎಂಬ ಭಾವನೆಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯ ದೊರೆಯಲಿಲ್ಲ.ಗ್ರಾಮರ್ ಶಾಲೆಗಳು ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಪ್ರಬಲವಾದುವು. ಧರ್ಮ ಸುಧಾರಣೆಯ ಅನಂತರ ನೂರೈವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ 558 ಹೊಸ ಶಾಲೆಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದುವು. ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಮತದಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ಬೋಧನೆಗೆ ಪ್ರಾಶಸ್ತ್ಯ ದೊರೆಯಿತು. ವಿe್ಞÁನಕ್ಕೆ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಗೌರವಸ್ಥಾನ ದೊರೆಯಲು ಬಹಳ ಕಾಯಬೇಕಾಯಿತು.