cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ಭಾರತೀಯ ಧರ್ಮಗಳು
ಪುರಾಣ
ಈ ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ರಾಮನು ವೀರ ವ್ಯಕ್ತಿ. ರಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಅವರು ದೇಶಿ ರಾಜನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಅವತರಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು; ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಬೋಧಿಸತ್ವ-ಅವತಾರ; ರಲ್ಲಿ ಜೈನ್ ಧರ್ಮ ಧರ್ಮ, ಅವರು ಪರಿಪೂರ್ಣ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಬೌದ್ಧ ರಾಮಾಯಣಗಳಲ್ಲಿ: ವಸಂತರಾಜತಕ, ರೇಗಾರ್, ರಾಮಜ್ಞಾನ್, ಫ್ರಾ ಲಕ್ ಫ್ರಾ ಲಾಮ್, ಹಿಕಾಯತ್ ಸೆರಿ ರಾಮ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಕಾಮತಿ ರಾಮಾಯಣವು ಅಸ್ಸಾಂನ ಕಾಮ್ತಿ ಬುಡಕಟ್ಟಿನಲ್ಲೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ರಾಕ್ಷಸ ರಾಜನಾದ ರಾಮನನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಅವತರಿಸಿದ ಬೋಧಿಸತ್ವನ ಅವತಾರ. ರಾವಣನ ತಾಯಿ ರಾಮಾಯಣವು ಅಸ್ಸಾಂನಲ್ಲಿನ ದೈವಿಕ ಕಥೆಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವ ಮತ್ತೊಂದು ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. alt=இந்த வரைபடம் ஆபிரகாமிய மதங்கள் மற்றும் தார்மிக் மதங்களின் பரவலைக் காட்டுகிறது|thumb|230x230px| ಈ ನಕ್ಷೆಯು ಅಬ್ರಹಾಮಿಕ್ ಧರ್ಮಗಳ ( ಗುಲಾಬಿ ) ಮತ್ತು ಧರ್ಮ ಧರ್ಮಗಳ ( ಹಳದಿ) ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. thumb|235x235px| ಧರ್ಮ ಧರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರದೇಶಗಳು
ವಿಶ್ವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಧರ್ಮ
ಈ ಧರ್ಮಗಳ ಅನುಯಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾ, ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾದವರು. ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಆಗಮನದ ಮೊದಲು, ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾ, ಮಲೇಷಿಯಾ ಮತ್ತು ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಹಿಂದೂ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರಾಗಿದ್ದರು. ಏಷ್ಯಾದ ಹೊರಗೆ, ಇಂದು, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್, ಕೆನಡಾ, ಕೆರಿಬಿಯನ್, ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್‌ಡಮ್, ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ, ಮಾರಿಷಸ್, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಯೂನಿಯನ್ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜನರ ಗಮನಾರ್ಹ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಧರ್ಮಗಳು ಧರ್ಮ ಧರ್ಮಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತವೆ.
ವಿಶ್ವ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಧರ್ಮ ಧರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಅಬ್ರಹಾಮಿಕ್ ಧರ್ಮಗಳು ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ, ವಿಶ್ವದ ಧರ್ಮಗಳ ಸುಮಾರು 2 ಬಿಲಿಯನ್ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ವಿಶ್ವದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 24% ರಷ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ನಿಖರವಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅನೇಕ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜೈನ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಪಂಥವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಕೆಲವು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಹಿಂದೂಗಳನ್ನು ಬೌದ್ಧರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾದ ಜಪಾನ್ ಮತ್ತು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಚೀನಾ, ಬೌದ್ಧ ಅನುಸರಿಸುವ ಜನರ ತಮ್ಮ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧರ್ಮದ ಜೊತೆಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲು, ಈ ಧರ್ಮದ ಎಲ್ಲಾ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಹಿಂದೂಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಭಾರತಕ್ಕೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಬಂದ ನಂತರವೇ ಸಿಖ್ ಮತ್ತು ಜೈನ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಧರ್ಮಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು.
ಭಾರತೀಯ ವಲಸಿಗರು
ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್, ಕೆನಡಾ ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಹಿಂದೂ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಸಮುದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಸಿಖ್‌ಗಳು, ಜೈನರು ಮತ್ತು ಇತರ ಭಾರತೀಯ ಜಾನಪದ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.
ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸಿಖ್ಖರು, ಜೈನರು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧರು
ಭಾರತದ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಸಿಖ್ ಧರ್ಮ, ಜೈನ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ವಿಶಾಲ ಹಿಂದೂಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 2005 ರಲ್ಲಿ, ಭಾರತದ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಸಿಖ್ ಮತ್ತು ಜೈನರು ವಿಶಾಲ ಹಿಂದೂ ಸಮುದಾಯದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು. ಸಿಖ್ಖರು, ಬೌದ್ಧರು, ಜೈನರು ಮತ್ತು ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಜಾನಪದ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಹಿಂದೂಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ನಾಗರಿಕ ಕಾನೂನು ಅವರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.
1955 ರ ಹಿಂದೂ ವಿವಾಹ ಕಾಯಿದೆಯು "ಹಿಂದೂಗಳು ಬೌದ್ಧರು, ಜೈನರು, ಸಿಖ್ಖರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್, ಮುಸ್ಲಿಂ, ಪಾರ್ಸಿ ಅಥವಾ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾರಾದರೂ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾರತದ ಸಂವಿಧಾನವು "ಹಿಂದೂಗಳ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಸಿಖ್ ಧರ್ಮ, ಜೈನ ಧರ್ಮ ಅಥವಾ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಜ್ಞಾಪನೆಯಲ್ಲಿ, ಭಾರತದ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಸಿಖ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಜೈನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಒಳಗಿನ ಉಪವಿಭಾಗಗಳು ಅಥವಾ ವಿಶೇಷ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಒಂದು ಪಂಥ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದೆ.
ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರವು 1873 ರಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ಮೊದಲ ಜನಗಣತಿಯಿಂದ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಜೈನರನ್ನು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಉಪವಿಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರೂ, 1947 ರಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರ ಸಿಖ್ ಮತ್ತು ಜೈನರನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.
2005 ರಲ್ಲಿ, ಭಾರತದ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಜೈನರಿಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ನೀಡುವ ಮಸೂದೆಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿತು. ಜೈನ ಧರ್ಮದ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಆಯಾ ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ಬಿಟ್ಟಿದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಧರ್ಮ ವರ್ಗ:Pages with unreviewed translations
ಕೈಗಾರಿಕಾ ಪದ್ಧತಿ
ಮಾನವನ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಈಗಿನದು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಪ್ರಧಾನವಾದ ಯುಗ. ಮಾನವನ ತಿಳಿವಿನ ಬೆಳೆವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭುತ್ವ ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಘಟ್ಟ. ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಯಂತ್ರಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೃಹತ್ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗಿಸುವ ಕಲೆಯನ್ನು ಅವನು ಅರಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಪರಿಪಕ್ವ ಸ್ಥಿತಿಗೆತ್ತುವಷ್ಟು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಹಿಡಿತ ಸ್ಥಾಪಿಸುವಷ್ಟು, ಸ್ವಾಮ್ಯ ಅವನಿಗಿನ್ನೂ ಲಭ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ. ಐಹಿಕ ಪ್ರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಇದೂ ಒಂದು ಘಟ್ಟ. ಆದರೆ ಇದೇ ಕೊನೆಯ ಘಟ್ಟವಲ್ಲ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾದಾಗ ಈ ಘಟ್ಟ ಇದರ ಮುಂದಿನದಕ್ಕೆ ಎಡೆಕೊಡುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯ.
ಸಂಪತ್ತಿನ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ
ಸಂಪತ್ತಿನ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇತ್ಯರ್ಥಪಡಿಸಿ, ಇತರ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನೂ ಬಯಕೆಗಳನ್ನೂ ಪೂರೈಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ಕಡೆಗೆ ಮಾನವರು ತಮ್ಮ ಲಕ್ಷ್ಯಹರಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂಥ ಸ್ಥಿತಿಯಿನ್ನೂ ಬಂದಿಲ್ಲ. ಇನ್ನೂ ಬಹು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಅಂಥ ಸ್ಥಿತಿ ಬಂದೀತೆಂಬ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲ. ಭಾರತದಂಥ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಸಂಖ್ಯ ಜನರಿನ್ನೂ ಸೂಕ್ತ ಜೀವನಮಟ್ಟ ಸಾಧಿಸುವಷ್ಟು ಉತ್ಪಾದನೆ ಮಾಡುವುದು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ. ಯೂರೋಪ್-ಅಮೆರಿಕಗಳ ಕೈಗಾರಿಕಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಬೇರೆ ವಿಧ. ಅಲ್ಲಿ ಗರಿಷ್ಠ ಸಾಮಥ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿರುವುದಕ್ಕೆ ವಿತರಣೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಕೊರತೆಗಳು ಕಾರಣ. ಅಲ್ಲಿ ಪದೇಪದೇ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತಿವೆ. ಅಡ್ಡತಿಡ್ಡನಾಗಿ ಪ್ರಗತಿ ಸಾಗುತ್ತಿದೆ. ಇದು ಈಗಿನ ಸ್ಥಿತಿ. ಕೈಗಾರಿಕಾ ಪದ್ಧತಿ ಮೂಲತಃ ಉತ್ಪಾದನತಂತ್ರದ ಒಂದು ವ್ಯಾಪಾರ. ಸಂಪತ್ತಿನ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಸುಧಾರಿತ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದು ಅನುಸರಿಸುವುದೇ ಇದಕ್ಕೆ ಆಧಾರ. ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಗಾತ್ರದ ಏರಿಕೆ ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣ. ಉತ್ಪಾದನೆ, ಮಾರಾಟ-ಇವೆರಡರಲ್ಲೂ ಬಂಡವಾಳವಾದಿ ಬೆಳೆವಣಿಗೆಯ ಫಲವಿದು. ಇದರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೂಲಿಗಾರರು. ನಗರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಜನರ ದಟ್ಟಣೆ, ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವ್ಯಾಪಾರದ ಗಾತ್ರದ ಏರಿಕೆ, ಹೆಚ್ಚು ಮುಂದುವರಿದ ದೇಶಗಳಿಂದ ಕಡಿಮೆ ಮುಂದುವರಿದ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಬಂಡವಾಳದ ಸಾಲ ನೀಡಿದೆ, ಮಧ್ಯಮವರ್ಗದ ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಳ. ವಿವಿಧ ವೃತ್ತಿಗಳ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕೆ ವಾಣಿಜ್ಯಗಳ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಈ ವರ್ಗದ ಜನರ ಪ್ರಧಾನ ಪಾತ್ರ-ಇವು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಪದ್ಧತಿಯ ಇತರ ಪರಿಣಾಮಗಳು.
ಸಂಪತ್ತಿನ ಸೂಕ್ತ ವಿತರಣೆ
ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ಪಾದನೆ, ಕಡಿಮೆಬೆಲೆ, ಸಂಪತ್ತಿನ ಸೂಕ್ತ ವಿತರಣೆ, ಕಡಿಮೆ ದುಡಿತ, ಹೆಚ್ಚು ಸೌಖ್ಯ-ಇವೆಲ್ಲ ಕೈಗಾರಿಕಾಪದ್ಧತಿಯಿಂದ ಲಭ್ಯವಾಗಬೇಕಾದ ಶುಭಫಲಗಳು. ಉತ್ಪಾದನೆ ಯಾರಿಗಾಗಿಯೋ ಅವರ-ಎಂದರೆ ಸಮಾಜದ-ಒಡೆತನ ಹತೋಟಿಗಳಿಗೆ ಉತ್ಪಾದನ ಸಾಧನಗಳು ಒಳಪಡಬೇಕೆಂಬುದು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಪದ್ಧತಿಯ ಮುಂದಣ ಸಹಜ ಹಂತ. ಬಂಡವಾಳ ಶೇಖರಣೆಗಾಗಿ, ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಗಾತ್ರದ ವಿಸ್ತರಣೆಗಾಗಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಬೇಕೆಂಬ, ಹೆಚ್ಚು ದುಡಿಯಬೇಕೆಂಬ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಂತೂ ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ. ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದ ಹಾಗೆ ಅಲ್ಲಿಯದು ವಿತರಣೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ. ಕೈಗಾರಿಕಾಕರಣದ ಇತರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಾದ ಅತಿಕೇಂದ್ರೀಕರಣ, ಜನಸಾಂದ್ರತೆ-ಮುಂತಾದವನ್ನೂ ನಿವಾರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಇವನ್ನೆಲ್ಲ ಸಾಧಿಸುವುದಕ್ಕೂ ಅನುಭೋಗ, ಉತ್ಪಾದನೆ-ಇವೆರಡನ್ನೂ ಹೊಂದಿಸುವುದಕ್ಕೂ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಗತಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವುದಕ್ಕೂ ಯೋಜನೆ ಅಗತ್ಯವೆನಿಸಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಂತ ಹಿತ ಸಾಧನೆಯ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ಕೈಗಾರಿಕಾಪದ್ಧತಿ ಈಗ ಸಮಷ್ಟಿಹಿತ ಸಾಧನೆಯ ಹಂತ ಮುಟ್ಟುತ್ತಿದೆ.
ಫಣ್‍ಸಾಡ್ ವನ್ಯಜೀವಿ ಅಭಯಾರಣ್ಯ
ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಮೂಲಕ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ಹಾದಿಗಳಿವೆ. ಇವು ಮುಖ್ಯ ನೀರಹಳ್ಳಗಳಾದ ಘುನ್ಯಾಚಾ ಮಾಲ್, ಚಿಖಲ್‍ಗಾನ್ ಮತ್ತು ಫಣ್‍ಸಾಡ್‍ಗಾನ್‍ನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಇವು ವನ್ಯಜೀವಿಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿವೆ. ದೇವ್‍ರಾಯ್ ಸುಪೇಗಾಂವ್ ಬಳಿ ಇದೆ. ಮಾಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ತೆರೆದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಅಭಯಾರಣ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಅಭಯಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ನೀರಿನ ಮೂಲಗಳ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು "ಗಾನ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಜೀವವೈವಿಧ್ಯ
ಅಭಯಾರಣ್ಯವು ಸಸ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಅರಣ್ಯ ವಿಧಗಳೆಂದರೆ ಅರೆ ನಿತ್ಯಹರಿದ್ವರ್ಣ, ನಿತ್ಯಹರಿದ್ವರ್ಣ, ಮಿಶ್ರ ಪತನಶೀಲ ಮತ್ತು ಒಣ ಪತನಶೀಲ ಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು ಮತ್ತು ಕರಾವಳಿ.
ಪ್ರಾಣಿಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆ
ಅಭಯಾರಣ್ಯವು ಭಾರತೀಯ ದೈತ್ಯ ಅಳಿಲುಗಳ ಸಣ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟಗಳಿಂದ ವಿಭಜಿತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ 16 ಜಾತಿಯ ಸಸ್ತನಿಗಳು, 200 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜಾತಿಯ ಪಕ್ಷಿಗಳು, 17 ಸರೀಸೃಪಗಳು, 47 ಕೀಟಗಳು ಮತ್ತು 27 ಸಮುದ್ರ ಅಕಶೇರುಕಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಬಿಳಿಪೃಷ್ಠದ ರಣಹದ್ದು (ಜಿಪ್ಸ್ ಬೆಂಗಾಲೆನ್ಸಿಸ್) ಸಹ ಅಭಯಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನವು ಸೇರಿವೆ:
ಸಸ್ಯಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆ
ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಮೇಲಿನ ಬೆಟ್ಟದ ಅರಣ್ಯವು ನಿತ್ಯಹರಿದ್ವರ್ಣವಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಂಜನ್(ಮೆಮೆಸಿಲಾನ್ ಅಂಬೆಲ್ಲಾಟಮ್), ಫನ್ಸಡಾ (ಗಾರ್ಸಿನಿಯಾ ಟಾಲ್ಬೂಟಿ) ಮತ್ತು ಇಳಿಜಾರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಣ ಪತನಶೀಲವಾಗಿವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಐನ್, ಕಿಂಜಲ್, ತೇಗ, ಹಿರ್ದ, ಜಂಬ, ಮಾವು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಫೈಕಸ್ ಸೇರಿವೆ. ಅಭಯಾರಣ್ಯವು 710 ಜಾತಿಯ ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ 179 ಜಾತಿಯ ಮರಗಳು, 66 ಪೊದೆಗಳು, 141 ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ ಸೇರಿವೆ. (ಮರಾಠೆ 2004).
ಹೊರಗಿನ ಕೊಂಡಿಗಳು
ವರ್ಗ:ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ವರ್ಗ:ವನ್ಯಜೀವಿ ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳು
ಒಡಲು
ಒಡಲು ಶಬ್ದ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಹುದು:
ತುನ್ಗುಸ್ಕಾ ಇವೆನ್ಟ್
ತುನ್ಗುಸ್ಕಾ ಇವೆನ್ಟ್ : ರಷ್ಯ ದೇಶದ ಸೈಬೇರಿಯ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ತುನ್ಗುಸ್ಕಾ ನದಿ ತೀರದಲ್ಲಿ ೩೦ ಜುಲೈ ೧೯೦೮ ರ ಬೆಳಗ್ಗೆ ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಧಾಖಲಾದ ಪ್ರಥಮ ಉಲ್ಕ ಸ್ಪೊಟ ಗೊಂಡಿತು. ಈ ಸ್ಪೊಟ ದಿಂದ ಕೊಟ್ಯಾಂತರ ಮರಗಳು ನಾಶವಾದವು ಮತ್ತು ಸಾವ್ರಿರಾರು ಜಿಂಕೆಗಳು ಸಾವನಪ್ಪಿದವು. ವಿಜ್ನಾನಿ ಗಳ ಅಂಧಾಜಿನ ಪ್ರಕರಾ ಉಲ್ಕೆಯ ಅಳತೆ ೨೦೦ ರಿಂದ ೬೦೦ ಫ಼ೂಟ್ ಉದ್ದವಿರುಬಹುದೆನ್ದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಪೋಟದ ತೀವ್ರತೆ ಹಿರೊಷಿಮಾ,ಜಪಾನ್ ಮೇಲೆ ಎಸೆದ ಅಣು ಬಾಂಬ್ ಕಿಂತ್ ೧೦೦೦ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ.
೧೯೦೮ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಈ ತುನ್ಗುಸ್ಕಾ ಸ್ಫೋಟದ ಕಾಲದಿಂದ, ಅಂದಾಜು ೧೦೦೦ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದವು) ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಇವೆ. ೨೦೧೩ ರಲ್ಲಿ, ಸಂಶೋಧಕರ ತಂಡ ಉಲ್ಕಾಶಿಲೆಯ ಮೂಲವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಅದರ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಸಂಶೋಧಿಸಲು ಸ್ಫೋಟ ಪೀಡಿತ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿಯ ಮಧ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿನ ಪೀಟ್ ಬಾಗ್‍ನ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮಾಡಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಸುತ್ತ ೪೫೦ ಕಿಮಿ ಪ್ರದೇಸವನ್ನು (೨೯೦ ಚದರ ಮೈಲಿ) ಕಾಡನ್ನು ನಾಶಗೊಳಿಸಿತು.
ವರ್ಗ:ದುರಂತಗಳು
ಒಡ್ಡಣ
ಒಡ್ಡಣ ಶಬ್ದ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಹುದು:
ಅನ್ನಪೂರ್ಣೆಶ್ವರಿ ದೇವಾಲಯ, ಕೊಡ್ಯಡ್ಕ
ಶೃಂಗೇರಿ, ಕೊಲ್ಲೂರು, ಉಡುಪಿ, ಕಟೀಲ್ ಧರ್ಮಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಗಳಂತೆ ಜನರು ಹೊಸನಾಡು ಶ್ರೀ ಅನ್ನಪೂರ್ಣೇಶ್ವರಿ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಕೊಡ್ಯಡ್ಕ ಎಂಬ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಶ್ರೀ ಪೆಜಾವರಾ ಮಠದ ಶ್ರೀ ವಿಶ್ವತೀರ್ಥೇ ಸ್ವಾಮೀಜಿ ಅವರು "ಹೊಸನಾಡು-ಕೊಡ್ಯಡ್ಕ" ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಿದರು. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಹಸಿರು, ದಟ್ಟ ಕಾಡು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಭತ್ತದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಮೇಯವೂ ಸಹ ಹಲವಾರು ವರ್ಣರಂಜಿತ ಸಸ್ಯಗಳು, ಹೂಗಳು ಮತ್ತು ತರಕಾರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಶುಕ್ತೊ
thumb|250x250px|ಆಹಾರ ಮಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಶುಕ್ತೊ thumb ಶುಕ್ತೊ (ಬಂಗಾಳಿ: শুক্তো) ಬಂಗಾಳಿ ಪಾಕಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜನಪ್ರಿಯ ತರಕಾರಿ ಖಾದ್ಯವಾಗಿದೆ. ಭಾರತದ ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ನೆರೆ ದೇಶ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅನ್ನದೊಂದಿಗೆ ಬಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಹಿ ರುಚಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು ಇದನ್ನು ಅನ್ನಪ್ರಾಶನ ಅಥವಾ ಮದುವೆಗಳಂತಹ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಂಗಾಳಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಾರಂಭಗಳ ಔತಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬಂಗಾಳಿ ಥಾಲಿಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಬಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಶುಕ್ತೊ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಬಗೆಗಳಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಬಹುದು.
ಅನ್ನಪೂರ್ಣೆಶ್ವರಿ ದೇವಾಲಯ, ಕೊಡ್ಯಡ್ಕ
ಇತಿಹಾಸ
ಕಟೀಲ್ನ ಮುಖ್ಯ ತಂತ್ರಿ, ವೇದಾಮೂರ್ತಿ ಕೆ ಲಕ್ಷ್ಮಿನಾರಾಯಣ ಆರ್ಸಣ್ಣ ಅವರು "ಅಷ್ಟಮಂಗಲ ಪ್ರಶ್ನಾ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಮಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: ಕೇರಳದ ಖ್ಯಾತ ಜ್ಯೊತಿಷಿ ಕುನ್ಹಿಕ್ಕಣ್ಣನ್ ಪೊದುವಾಲ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಟೀಲಿನ ಅನಂತ ಅರ್ಸನ್ನ,ಅವರ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸಹ ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು.
ಶುಕ್ತೊ
ದೂಧ್ ಶುಕ್ತೊ ಒಂದು ಜನಪ್ರಿಯ ಬಗೆಯಾಗಿದ್ದು ಖಾದ್ಯದ ಕಹಿ ರುಚಿಯನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಲು ಇದನ್ನು ಹಾಲಿನಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅನ್ನಪೂರ್ಣೆಶ್ವರಿ ದೇವಾಲಯ, ಕೊಡ್ಯಡ್ಕ
ಇತಿಹಾಸ
ಆದ್ದರಿಂದ, ೧೯೯೨ರಲ್ಲಿ, ಪೆಜಾವರ ಮಠದ ಶ್ರೀ ವಿಶ್ವೇಶ ತೀರ್ಥ ಸ್ವಾಮೀಜಿಯು ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಮೊದಲ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಮಾಡಿದರು. ಸ್ತಪತಿ ಶ್ರೀ ದಕ್ಷಿಣಮೂರ್ತಿ ಧವಜುವಿನ ರಚನೆಯನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದರು. ಖ್ಯಾತ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯರು ಮುನಿಯಂಗಲ ಕೃಷ್ಣ ಭಟ್ ಮತ್ತು ಪಡುಬಿದ್ರಿ ದೇವದಾಸ್ ಶರ್ಮಾ ಸಕಾಲಿಕ ಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡಿದರು.
ಶುಕ್ತೊ
ಕೆಲವು ಬಗೆಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಗಾತ್ರಗಳ ಮೀನುಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಬಗೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಬಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದಿರುವ ಅರಿಸಿನವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ಬಗೆಗಳು ಕಹಿ ತರಕಾರಿಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತವೆ. ಬದಲಾಗಿ ಕಹಿ ರುಚಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಡಲು ಇವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೆಂತೆ ಬೀಜಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅನ್ನಪೂರ್ಣೆಶ್ವರಿ ದೇವಾಲಯ, ಕೊಡ್ಯಡ್ಕ
ತೀರ್ಥ ಮಂಟಪ
ಸುಮಾರು ೪೦೦ ಜನರು ವಿಶಾಲವಾದ ತೀರ್ಥ ಮಂಟಪದಿಂದ ಅನ್ನಪೂರ್ಣೇಶ್ವರಿ ದೇವಿಯ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಕುಳಿತು ವೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು. ಭಕ್ತರು ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಬಹುದು, ಭಜನೆ ಅಥವಾ ಮಂತ್ರಗಳು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾಪೂಜ ಅರ್ಧ ಗಂಟೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.
ಶುಕ್ತೊ
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಖಾದ್ಯ, ತಿನಿಸು
ಅನ್ನಪೂರ್ಣೆಶ್ವರಿ ದೇವಾಲಯ, ಕೊಡ್ಯಡ್ಕ
ತೀರ್ಥ ಮಂಟಪ
ಪವಿತ್ರ ಅನ್ನಪೂರ್ಣೇಶ್ವರಿ ದೇವಿಯ ಪಂಚಲೋಹ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ೫ ಅಡಿ ಎತ್ತರ,೫೫೦ಕಿ.ಗ್ರಾಂ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಒಕುಲಿಪುರದ ಲೊಹಾಶಿಲ್ಪಿ ಹೊನ್ನಾಪ್ಪ ಆಚಾರ್ ಅವರು ಕೆತ್ತನೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಲೋಹವನ್ನು ಒಂದೇ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಅವರು ತುಂಬಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಣ್ಣ ತಂಡ ಮಾತ್ರ ಅಗಾಧವಾದ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಉಪೇಕ್ಷಿಸಿತು. ದೇವತೆ ಅನ್ನಪೂರ್ಣೇಶ್ವರಿಯು ಶಂಖ ಚಕ್ರ, ಅನ್ನಪಾತ್ರೆ (ಆಹಾರ ಹಕ್ಕನ್ನು - ವಾರ್ಧಾ ಹಸ್ತ) ಮತ್ತು ಚಮಚವನ್ನು (ಅಭಯ ಹಸ್ತದಲ್ಲಿ) ಹಿಡಿದು ತನ್ನ ನಾಲ್ಕು ತೋಳುಗಳಿಂದ ಭಕ್ತರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ನಾಗ ಲಿಂಗೇಶ್ವರ ವಿಗ್ರಹವು ಮೂರು ಮೂಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನಾಗಾ ಲಿಂಗೇಶ್ವರಕ್ಕೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಎರಡು ವಿಶೇಷ ಪೂಜೆ ನಾಗಾ ಥಂಬಿಲಾ ಮತ್ತು ಅಶ್ಲೇಶ ಬಲಿ ಶ್ರೀ ಆಂಜನೇಯ ಸ್ವಾಮಿ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಬೆಳ್ಳಿಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪವಮಾನ ಕಲಾಶಬಿಶೇಕ, ವಡಮಾಲ ಪೂಜ, ರಂಗ ಪೂಜಾ ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರ ವಿಗ್ರಹಗಳು ಪ್ರವಾಸಿಗರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ನವಗ್ರಹ ಮಂದಿರವು ನವಗ್ರಹ ದೇವತೆಗಳ ಒಂಬತ್ತು ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ತೀರ್ಥ ಮಂಟಪವು ನವದುರ್ಗದ ಒಂಬತ್ತು ವಿಗ್ರಹಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿ ನಾಲ್ಕು ಅಡಿ ಎತ್ತರವಿದೆ. ಬೃಹತ್ "ತುಳಸಿ ಪೀಠ" ಕೂಡಾ ಉತ್ತಮ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಪ್ರತಿ ಭಕ್ತ, ದೇವಾಲಯ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೊದಲು, ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು, ಪಾದಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮುಖವನ್ನು ತೊಳೆಯಬೇಕು. ದೇವಾಲಯವು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಮರವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ಫ್ಲ್ಯಾಗ್ ಪೋಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವುದು ದೊಡ್ಡ ಮರಗಳಿಂದ ಪುಷ್ಟೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೆ ಯಾರೂ ಅವರನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಅಥವಾ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಎಸೆಯಲು ಧೈರ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸುಂದರವಾದ ಬೃಂದಾವನ್ ಒಂದು ಕಾರಂಜಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬಯಸುತ್ತ ಹರಕೆ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ವಿಶಾಲವಾದ "ಅನ್ನಪೂರ್ಣ" ಡೈನಿಂಗ್ ಹಾಲ್ ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ೯೦೦ ಜನರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸಬಹುದು. "ಅನ್ನಪ್ರಸಾದ" ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಪ್ರಸಾದಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಕಾಳ ಮಂದಿರ, ದೇವಾಲಯದ ರಥ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ವೀಕ್ಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಸಣ್ಣ ಮೃಗಾಲಯಗಳದಲ್ಲಿರುವ, ನವಿಲು, ಪಾರಿವಾಳಗಳು, ಕೋತಿಗಳು, ಜಿಂಕೆ, ಕುದುರೆಗಳು (ಆರತಿ ಮತ್ತು ಭಾರತಿ) ಮತ್ತು ಆನೆ (ಲಕ್ಷ್ಮಿ) ಎಲ್ಲ ವಯಸ್ಸಿನ ಜನರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. "ಅನೆಕೆರೆ" ಕೂಡಾ ನವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಚದರ ಗಾತ್ರದ ಕೊಳವು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವ ಆನೆಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಡೊಲು ಹೊಡೆಯುವುದರೊಂದಿಗೆ ಪೂಜೆಯನ್ನು ದಿನಕ್ಕೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಮಂಗಳವಾರ, ಶುಕ್ರವಾರದಂದು ಮತ್ತು ನವರಾತ್ರಿಯ ಎಲ್ಲಾ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಪೂಜೆಯು ಅರ್ಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ತಿಕ ತಿಂಗಳಿನಲ್ಲಿ ನವಮಿ, ಹನುಮಾ ಜಯಂತಿ, ನಾಗರಾ ಪಂಚಮಿ ಮತ್ತು ಶ್ರಾವಣಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಒಂದು ದಿನ ದೀಪೋತ್ಸವವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವೈಭವ ಮತ್ತು ದೈವತ್ವದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜನರು ಅಕ್ಕಿ, ತರಕಾರಿಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು, ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ತೆಂಗಿನಕಾಯಿಗಳನ್ನು ದೇವತೆಗೆ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾರೆ ರಥೋತ್ಸವವನ್ನು ಮೇ ಮೊದಲ ದಿನ ಮತ್ತು ಕೆರೆ ದೀಪೋತ್ಸವವನ್ನು ನಂತರದ ದಿನದಂದು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಐದು ದಿನಗಳ ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಹೂವಿನ ಪೂಜೆ, ಪಂಜುರ್ಲಿ ದೈವದ ಬಲಿಸೇವೆ, ಪೀಟ ಸವಾರಿ, ಕಟ್ಟೆ ಪೂಜೆ, ತುಲಾಭಾರ ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸಂಪ್ರೋಕ್ಷಣೆ ಸೇರಿವೆ.
ನಾಗಾ ಮಂಡಲೊತ್ಸವ:
೧೯೮೩, ೧೯೯೬ ಮತ್ತು ೨೦೦೨ ರಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಮೂರು ನಾಗಾ ಮಂಡಲ ಉತ್ಸವವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಮೂರನೆಯದನ್ನು "ಅಷ್ಟಾ ಪವಿತ್ರ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ "ನಾಗ ಮಂಡೋಲೋತ್ಸವ 'ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದದ್ದು.
ಮೂಡಪ್ಪ ಸೇವೆ
ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಬೆಳ್ಳಿಯ ಹೊದಿಕೆ ನೀಡುವ ಪ್ರಾಸನ ಗಣಪತಿಯ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಕಾಣುಬಹುದು. ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೂಡಪ್ಪ ಸೇವೆ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂಡಪ್ಪ ಸೇವೆ, ಅಷ್ಟದೇವ್ಯ ಗನಾಯಗ ಮತ್ತು ಅಥರ್ವ ಶಿರ್ಷೆ ಗಣಾಯಗಾ ಜೊತೆಗೂಡಿ, ಪೂರ್ಣಪ್ಪ ಸೇವೆ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ರೈಸ್ ತುಪ್ಪ, ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಲವನ್ನು ಅಪ್ಪ ತಯಾರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭತ್ತ ಮುಹೂರ್ತ, ಅಕ್ಕಿ ಮುಹೂರ್ತ ಮತ್ತು ಹಿಟ್ಟು ಮುಹೂರ್ತಾ ಮೂರು ಹಂತಗಳು ಅಪ್ಪವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಿವೆ. ನಂತರ ಕಬ್ಬನ್ನು ಬಳಸಿ ಒಂದು ಬೇಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಸನ ಪೂಜಾದ ನಂತರ, ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮುಖವನ್ನು ತೆರೆದಿರುತ್ತರೆ. ನಂತರ ಬೇಲಿ ಒಳಗೆ ಇರುವ ಜಾಗವನ್ನು ಅಪ್ಪ, ಅಷ್ಟದ್ರವ್ಯ, ಹಾಗು ಲಡ್ಡುಕ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಕುತ್ತಿಗೆ ತನಕ ತುಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಅದನ್ನು ಹೂಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉತ್ಸವ ರಾತ್ರಿಯವರೆಗೂ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಕವಟೊಥ್ಸವ, ಅಪ್ಪ ವಿಸರ್ಜನೆ ಮತ್ತು ಕಲಾಶಭಿಶೇಕಗಳಂತಹ ಆಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅಪ್ಪ ಪ್ರಸಾದವನ್ನು ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪುತ್ತಿಗೆ ಶ್ರೀ ಸೋಮನಾಥೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನದಿಂದ ಪ್ರಸಾದವನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಆಚರಣೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಕೊಡ್ಯಡ್ಕ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಶ್ರೀ ಅನ್ನಪೂರ್ಣ ಸ್ತೋತ್ರಂ, ಗಣಪತಿ ಸ್ತೋತ್ರಂ, ಶ್ರೀ ಆಂಜನೇಯ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಮತ್ತು ಇತರ ಕೆಲವು ಸಂಕೀರ್ಣ ಕೆತ್ತನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಉಲ್ಲೆಖಗಳು
ವರ್ಗ:ದೇವಾಲಯಗಳು
ಸ್ಮೈಲ್ ಫ಼ೌಂಡೇಶನ್
ಸ್ಮೈಲ್ ಫ಼ೌಂಡೇಶನ್, ಇಂಡಿಯಾ, ಒಂದು ಸರಕಾರೇತರ ಸಂಸ್ಥೆ. ಇದರ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿ ದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿದ್ದು, ಭಾರತದ ೨೫ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ. ಇದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದ್ದು ೨೦೦೩ರಲ್ಲಿ. ಈ ಸಂಸ್ಥೆ ಮಕ್ಕಳ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಹಮ್ಮಿಕೊಂಡು ಸಮಾಜಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ.
ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮಾದರಿ
ಇದು ಎರಡು ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಹಸೋದ್ಯಮ ಲೋಕೋಪಕಾರ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಭಾವೀ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಹಸೋದ್ಯಮ ಲೋಕೋಪಕಾರ ಮಾದರಿ, ಸಾಹಸೋದ್ಯಮ ಬಂಡವಾಳ (ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ಹೂಡಿಕೆ) ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಭಾವೀ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯಿಂದ ಹಿಂದುಳಿದ ಸಮುದಾಯದವರಿಗಾಗಿ ನೇರವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹಮ್ಮಿಕೊಳ್ಳುವುದಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಹಳ್ಳಿ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಳಚೆ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಗಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಕಾರ್ಯ್ಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿ
"ನಿಜವಾದ ಕೆಲಸ ನಿಜವಾದ ಬದಲಾವಣೆ" ಎಂಬ ತತ್ವವನ್ನಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಈ ಸರಕಾರೇತರ ಸಂಸ್ಥೆ ಕೆಲಸ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದು ಆಂದ್ರಪ್ರದೇಶ, ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳ, ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ, ಹೈದರಾಬಾದ್, ನವದೆಹಲಿ, ಹರ್ಯಾಣ, ಉತ್ತರಪ್ರದೇಶ, ಜಮ್ಮು, ಚೆನ್ನೈ, ಕರ್ನಾಟಕ, ಒರಿಸ್ಸಾ, ಗುಜರಾತ್, ಪಂಜಾಬ್, ಅಸ್ಸಾಂ, ತ್ರಿಪುರ, ಛತ್ತೀಸ್ ಘರ್, ಗುರ್ ಗಾಂವ್, ಸಿಲಿಗುರಿ, ಭುವನೇಶ್ವರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದೆ. ೨೫೦ ಯೋಜನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ೯೫೦ ಹಳ್ಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಳೆಗೇರಿಗಳನ್ನು ಇದು ತಲುಪಿದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಸಂಘ-ಸಂಸ್ಥೆಗಳು
ಒನಿಕೊಫೊರ
ಒನಿಕೊಫೊರ: ಸಂಧಿಪದಿಗಳ ವಂಶದ ಒಂದು ವರ್ಗ. ಇದರಲ್ಲಿ ಸು.7 ಜಾತಿಗಳಿದ್ದರೂ ಅವೆಲ್ಲವೂ ಒಂದನ್ನೊಂದು ಬಹಳಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೋಲುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಂದೇ ಜಾತಿಯೆಂದು ಭಾವಿಸುವುದು ಉಂಟು. ಅದೇ ಪೆರಿಪೇಟಸ್ ಜಾತಿ. ಇದರಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಪ್ರಭೇದಗಳಿವೆ. ಈ ಜಾತಿಗೆ ಸಕ್ರಮ (ಸಿಸ್ಟಮ್ಯಾಟಿಕ್) ಪ್ರಾಣಿವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮುಖ್ಯಸ್ಥಾನ ಇದೆ.
೧೮೨೬ರಲ್ಲಿ ಇವನ್ನು ಗಿಲ್ಡಿಂಗ್ ಎಂಬಾತ ಮೊದಲಬಾರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ. ಇತರ ಸಂಧಿಪದಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇವು ಶಂಖವಿಲ್ಲದ ಬಸವನ ಹುಳುವನ್ನು (ಸ್ಲಗ್) ಹೋಲುವುದರಿಂದ ಇವನ್ನು ಮೃದ್ವಂಗಿಗಳಿರಬಹುದೆಂದು ಊಹಿಸಿದ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಧಿಪದಿ ವಂಶದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಕೀರ್ತಿ ಮೋಸ್ಲೆಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ.
ಸೀಮಿತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. 1 ನಿಯೊ ಪೆರಿಪೇಟಿಸ್-ವೆಸ್ಟ್‌ ಇಂಡೀಸ್ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕ, ಮೆಕ್ಸಿಕೋದಿಂದ ಹಿಡಿದು ರಯೋ ಡಿ ಜನಿರೋ ದವರೆಗೆ ಹರಡಿರುವ 29 ಪ್ರಭೇದಗಳು. 2 ಕಾಂಗೊ ಪೆರಿಪೇಟಸ್-ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕದ ಕಾಂಗೋದ ಒಂದು ಪ್ರಭೇದ. 3 ಇಯೋ ಪೆರಿಪೇಟಸ್-ಮಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಭೇದಗಳು. 4 ಕೇಪೋಪೆರಿಪೇಟಸ್-ನೇಟಾಲಿನಿಂದ ಕೇಪ್ಟೌನಿನವರೆಗಿನ 7 ಪ್ರಭೇದಗಳು. 5 ಮೆಲಾನೋ ಪೆರಿಪೇಟಸ್-ಮೆಲನೇಷ್ಯದಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಪ್ರಭೇದ. 6 ಆಸ್ಟ್ರೋ ಪೆರಿಪೇಟಸ್-ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯ, ನ್ಯೂಜಿ಼ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಟಾಸ್ಮೇನಿಯಗಳಲ್ಲಿರುವಂಥದು. 7 ಚಿಲಿಯೋ ಪೆರಿಪೇಟಸ್-ಚಿಲಿಯಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಪ್ರಭೇದ. 8 ಟಿಫ್ಲೋಪೆರಿಪೇಟಸ್-ಭಾರತದ ಹಿಮಾಲಯದ ತಪ್ಪಲಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಪ್ರಭೇದ.
ಇವು ಬಂಡೆ, ಎಲೆ ಅಥವಾ ತೊಗಟೆಗಳ ಕೆಳಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ. ಇವು ಬೆಳಕನ್ನು ಇಚ್ಚಿಸುವುದಿಲ್ಲವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಇವು ನಿಶಾಚರಿಗಳು. ಆದ್ದರಿಂದ ಇವು ಆಹಾರಕ್ಕೂ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲೇ ಹೊರಬರುತ್ತವೆ.
ಪೆರಿಪೇಟಸ್ ಸುಂದರವಾದ ಬಣ್ಣಗಳುಳ್ಳ ಪ್ರಾಣಿ. ನೋಡುವುದಕ್ಕೆ ಕಂಬಳಿ ಹುಳುವಿನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ಅನೇಕ ಪಾದ ಹಾಗೂ ಉಪಾಂಗಗಳಿವೆ. ಚರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಮಡಿಕೆಗಳಿರುವುದರಿಂದ ಇದರ ಖಂಡಗಳು ಎಣಿಕೆಗೆ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಚರ್ಮ ಮೃದುವಾಗಿ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಬಣ್ಣಗಳಿವೆ. ಪ್ರಾಣಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಬೆನ್ನಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹೊಳಪಾದ ರೇಖೆ ಇದೆ. ತಲೆಯೇ ದೇಹದ ಮೊದಲನೆಯ ಖಂಡ. ಇದು ದೇಹದ ಉಳಿದ ಖಂಡಗಳಂತೆಯೇ ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಕಂಡರೂ ಮೂರು ಜೊತೆ ಉಪಾಂಗಗಳಿರುವುದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಇತರ ಖಂಡಗಳಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಇದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜೊತೆ ಸ್ಪರ್ಶಾಂಗಗಳೂ ಸ್ಲೈಂ ಗ್ರಂಥಿಗಳೊಡನೆ ಸಂಪರ್ಕವಿರುವ ಒಂದು ಜೊತೆ ಓರಲ್ ಪ್ಯಾಪಿಲೆಗಳೂ ಎರಡು ದವಡೆಗಳಿರುವ ಅಧೋಮುಖವಾಗಿ ತಿರುಗಿರುವ ಬಾಯೂ ಇವೆ. ಪಕ್ಕಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವ ಹರಳಿನಂಥ ಎರಡು ಕಣ್ಣುಗಳಿವೆ. ದವಡೆಗಳು ಬೇಟೆಯನ್ನು ಅರಿಯುವುದರಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಗ್ರಹಣಾ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಸಣ್ಣ ಕೋಡುಗಳಂಥ ಸ್ಪರ್ಶಾಂಗಗಳು ಬೇಟೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಅಂಗಗಳು. ಅಲ್ಲದೆ ಈ ಜೀವಿಯ ಚಲನೆಯನ್ನು ಅವು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಈ ಅಂಗಗಳು ವಸ್ತುವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸದೆಯೇ ಅದನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಲ್ಲಷ್ಟು ಚುರುಕಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಪೆರಿಪೇಟಸ್ಸನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಕೆಣಕಿದರೆ ಸಾಕು, ತನ್ನ ಓರಲ್ ಪ್ಯಾಪಿಲೆಗಳ ಮುಖಾಂತರ ಸ್ಲೈಂ ಗ್ರಂಥಿಗಳಲ್ಲಿ ತಯಾರಾದ ಒಂದು ಬಗೆಯ ಅಂಟುದ್ರವವನ್ನು ಸ್ರವಿಸುತ್ತದೆ. ದೇಹದುದ್ದಕ್ಕೂ ಹಲವಾರು ಜೊತೆ ಕಾಲುಗಳಿವೆ. ಕಾಲುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಭೇದದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರಭೇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ಪೆರಿಪೇಟಸ್ ಕೆಪೆನ್ಸಿಸಿನಲ್ಲಿ 17 ಜೊತೆ ಕಾಲುಗಳೂ ಇವೆ. ಇನ್ನು ಕೆಲವು ಪ್ರಭೇದಗಳಲ್ಲಿ 29-43 ಜೊತೆಗಳವರೆಗೂ ಇರುವುದುಂಟು. ಕಾಲುಗಳು ದೇಹಕ್ಕೆ ಅಂಟಿರುವ ಭಾಗದಲ್ಲೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಖಂಡದಲ್ಲೂ ಒಂದೊಂದು ಜೊತೆ ವಿಸರ್ಜನಾಂಗಗಳಾದ ನೆಫ್ರೀಡಿಯಾಗಳೂ ಇವೆ. ಕೆಲವು ಪ್ರಭೇದಗಳಲ್ಲಿ ಗಂಡುಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರೂರಲ್ ಗ್ರಂಥಿಗಳೆಂಬ ವಿಶಿಷ್ಟ ಬಗೆಯ ಗ್ರಂಥಿಗಳಿವೆ. ಇವು ಮಾರ್ಪಾಟಾದ ವಿಸರ್ಜನಾಂಗಗಳು. ದೇಹದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಲದ್ವಾರವೂ ಕೊನೆಯ ಜೊತೆ ಕಾಲುಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಜನನೇಂದ್ರಿಯವೂ ಇವೆ.
ದೇಹದುದ್ದಕ್ಕೂ ಹೀಮೋಸೀಲ್ ಎಂಬ ದೇಹಾವಕಾಶವಿದೆ. ಅದು ಸ್ನಾಯುಗಳಿಂದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಹೀಗೆ 3 ಕೋಣೆಗಳಾಗಿ ವಿಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯದ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಜೀರ್ಣಾಂಗವೂ ಜನನಾಂಗಗಳೂ ಸ್ಲೈಂ ಗ್ರಂಥಿಗಳೂ ಇವೆ. ಪಾಶರ್ವ್‌ದಲ್ಲಿನ
ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿ ನರವ್ಯೂಹವೂ ನೆಫ್ರೀಡಿಯಾಗಳೂ ಇವೆ. ಜೀರ್ಣಾಂಗವು ಬಾಯಿಯಿಂದ ಮಲದ್ವಾರದವರೆಗೂ ಒಂದು ಸರಳ ಕೊಳವೆಯಂತಿದ್ದರೂ ಬಾಯಂಗಳ, ಫ್ಯಾರಿಂಕ್ಸ್‌, ಜಠರ ಮತ್ತು ಕರುಳುಗಳೆಂದು ವಿಭಾಗಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ. ಬಾಯಂಗಳದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜೊತೆ ಲಾಲಾ ಗ್ರಂಥಗಳಿವೆ. ರಕ್ತಚಲನಾಂಗದ ರಚನೆ ಸಂಧಿಪದಿಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆಯೇ ಇದೆ. ಕೊಳವೆಯಂತಿರುವ ಹೃದಯವನ್ನು ಪೆರಿಕಾರ್ಡಿಯಮ್ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಖಚಿತವಾದ ರಕ್ತನಾಳಗಳಿಲ್ಲ. ಒಂದೊಂದು ಖಂಡದಲ್ಲೂ ಎರಡೆರಡು ರಂಧ್ರಗಳಿರುವ ಹೃದಯವೇ ರಕ್ತಪರಿಚಲನೆಯ ಏಕೈಕ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅವಕಾಶವಾಗಿದೆ.
ಹೀಗೆ ಸಂಧಿಪದಿಗಳ ಮತ್ತು ವಲಯವಂತಗಳ ಹಲವಾರು ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪೆರಿಪೇಟಸ್ ತನ್ನ ದೇಹದ ಹೊರರಚನೆ ಹಾಗೂ ಒಳರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ವೆಲ್ವೆಟ್ಟಿನಂತೆ ಮೃದುವಾದ ಚರ್ಮ, ರಂಗುರಂಗಿನ ಮೇಲ್ಮೈ, ಎರಡು ರತ್ನಗಳನ್ನು ತಲೆಯ ಎರಡು ಕಡೆಯಲ್ಲೂ ನಿಸರ್ಗವೇ ಹುದುಗಿಸಿಟ್ಟಂತೆ ಕಾಣುವ ಕಣ್ಣುಗಳು-ಇವು ಈ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಸಾಟಿಯಿಲ್ಲದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಖನಿಯಂತೆ ಮಾಡಿವೆ ಎಂದು ಪ್ರೊ, ಸೆಜ್ವಿಕ್ ಇದನ್ನು ಮುಕ್ತಕಂಠದಿಂದ ಹೊಗಳಿದ್ದಾನೆ. (ಎಂ.ಎಸ್.ಎಚ್.)
ವರ್ಗ:ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ
ಒಡ್ಡು
ಒಡ್ಡು ಶಬ್ದ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಹುದು:
ಕಲ್ಕಿ ಕನ್ನಡ
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಟಿವಿ ಚಾನೆಲ್ ವರ್ಗ:ಕನ್ನಡ ಟಿವಿ ವಾಹಿನಿ ವರ್ಗ:ಕಿರುತೆರೆ ವಾಹಿನಿಗಳು
ಫಿಯೋನಾ ಬೆನ್ಸನ್
ಫಿಯೋನಾ ಬೆನ್ಸನ್ ಅವರು ಓರ್ವ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಕವಿಯತ್ರಿ.
ಜೀವನ
ಬೆನ್ಸನ್ ಅವರು ೧೯೭೮ ರಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ವ್ರೊಟೊನ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಫಿಯೋನಾ ಬೆನ್ಸನ್ ಮೊದಲ ಸಂಗ್ರಹ ಬ್ರೈಟ್ ಟ್ರಾವೆಲರ್ಸ್ (ಕೇಪ್, 2014) ಮೊದಲ ಪೂರ್ಣ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ 2015 ಸೀಮಸ್ ಹೀನಿ ಸೆಂಟರ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಮತ್ತು 2015 ಜೆಫ್ರಿ ಫೇಬರ್ ಸ್ಮಾರಕ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಗೆದ್ದಿದ್ದಾರೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಗಂಡ ಮತ್ತು ಅವರ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರಿಯರೊಂದಿಗೆ ಡೆವೊನ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೊಡುಗೆಗಳು
ಫಿಯೋನಾ ಬೆನ್ಸನ್ ಕವಿತೆ ನೋಟ್ಬುಕ್ ಅನ್ನು 17 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕವಿತೆ ಬರೆದರು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಳು ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ, ಕವಿತೆ 'ಅನುಮತಿ ಮತ್ತು ಸಂಭವನೀಯವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ'. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೀಮಸ್ ಹೀನಿ, ಸಿಲ್ವಿಯಾ ಪ್ಲ್ಯಾತ್ ಮತ್ತು ಎಮಿಲಿ ಡಿಕಿನ್ಸನ್ರನ್ನು ಅವರು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದರು. ನಟ ಅಥವಾ ವಕೀಲರಾಗುವಂತೆ ಅವಳು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರೂ, 'ಕವಿತೆ ಕೇವಲ ನಿಧಾನವಾಗಿ ನಾನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ವಿಷಯವಾಯಿತು' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಫಿಯೋನಾ ಬೆನ್ಸನ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಸಂಗ್ರಹವು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕವಿ ಕಳೆದ ವರ್ಷ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ. "ಬ್ರೈಟ್ ಟ್ರಾವೆಲರ್ಸ್" ನಲ್ಲಿರುವ 45 ಕವಿತೆಗಳು ಅವಳ ಬಹುಪಯೋಗಿತ್ವವನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಡಾರ್ಕ್ ಏಜಸ್ ಡೆವೊನ್ನ ಮೂರ್ಗಳಿಂದ ಆಧುನಿಕ ದಿನದ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಕಛೇರಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಮತೋಲನದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ನಷ್ಟದ ವಿಷಯಗಳು, ಅವರ ತಾಯ್ತನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸಿದವುಗಳು, ಮೃದುವಾದ ಮನೋಭಾವದ ಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಯಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಗೌರವ/ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪುರಸ್ಕಾರಗಳು
"ಬ್ರೈಟ್ ಟ್ರಾವೆಲರ್ಸ್" ಬ್ರಿಟನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಅಪೇಕ್ಷಿತ ವಾರ್ಷಿಕ ಕವಿತೆ ಪ್ರಶಸ್ತಿ, ಟಿ.ಎಸ್. ಗೆ ಕಿರುಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮಿಸ್ ಬೆನ್ಸನ್ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಎಲಿಯಟ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ, ಜನವರಿ 12 ರಂದು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚೊಚ್ಚಲ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಕವಿ ಪಟ್ಟಿಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಹಿಂದಿನ ಗೌರವ ಪಡೆದ ಜಾನ್ ಬರ್ನ್ಸೈಡ್ನಂತಹ ಬರಹಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಕವನಕ್ಕಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬುಕ್ ಅವಾರ್ಡ್ನ ಲೂಯಿಸ್ ಗ್ಲುಕ್ ಎಂಬ ಓರ್ವ ಓರ್ವ ಓರ್ವ ಓರ್ವ ಓರ್ವ ಓರ್ವ ಓರ್ವ ಓರ್ವ ಕಲಾವಿದನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಆದರೆ Ms ಬೆನ್ಸನ್ ತನ್ನ ಲಾರೆಲ್ಸ್ ಇಲ್ಲದೆ ಅಲ್ಲ: 2006 ರಲ್ಲಿ ಅವರು 30 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕವಿಗಳು ನೀಡಿದ, ಎರಿಕ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಗೆದ್ದರು, ಮತ್ತು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಫೇಬರ್ ನ್ಯೂ ಕವಿಗಳು, ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಒಂದು ವರ್ಷವಿಡೀ ಯೋಜನೆ ತಮ್ಮ ಪದ್ಯದ ಕರಪತ್ರಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಹಲವಾರು ಯುವ ಕವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಕಾಶನ ಮನೆ. ಅವಳು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕವಿತೆ ಬರೆಯಲಾರಂಭಿಸಿದಳು, ಆದರೆ ಹದಿವಯಸ್ಸಿನ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ರಚಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸಿಲ್ವಿಯಾ ಪ್ಲಾತ್ ಮತ್ತು ಸೀಮಸ್ ಹೇನೆ ಅವರ ಮೊದಲ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಾಗಿದ್ದರು. ಹೀನಿ ಅವರ "ಲಿಂಬೊ", ಅವನ ತಾಯಿಯಿಂದ ಮಗುವನ್ನು ಮುಳುಗುವ ಬಗ್ಗೆ, ಅವಳ ಮೊದಲ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮಂತ್ರವಾಯಿತು. "ಇದು ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ," ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಆದರೆ ತುಂಬಾ ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ."ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಆಘಾತದ ಇದೇ ಸಂಯೋಜನೆಯು Ms ಬೆನ್ಸನ್ನ ಸ್ವಂತ ಬರಹದಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಓದುಗರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಖಾಸಗಿ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಂದೇಹಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆ ಇದೆ. "ಈ ಸ್ಟಬ್ಸ್ನ ಕೆಳಗೆ ನಾನು ಹೇಗೆ ಬರಲಿದ್ದೇನೆ, / ಕಾಡಿಗೆ ಮರಳಲು ಹೇಗೆ ನನ್ನ ದಾರಿಯನ್ನು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ", "ಮುಳುಗಿದ ಅರಣ್ಯ" ದಲ್ಲಿ ಸ್ಪೀಕರ್ ಅನ್ನು ಅಚ್ಚರಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. Ms ಬೆನ್ಸನ್ ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದುಃಖ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಚ್ಚಾ ಆಗಿದೆ. ತನ್ನ ಮೊದಲ ಗರ್ಭಪಾತದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಅವಳು ತನ್ನ ಮಗುವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಕಡಿಮೆ ಗಾಳಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿರುವುದು ಮಣ್ಣಿನ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಜನನದಲ್ಲಿ ಬೆಡ್, ... ಕೆಳಗೆ ನೋಡಲು ನಾನು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದೆ ನಾನು ನೋಡುವುದಕ್ಕೆ - ಮಾನವ ಮುಖ, ಮುಷ್ಟಿ. ತನ್ನ ಜೀವನದ ನಿಕಟ ವಿವರಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟವಾಗಬಹುದು, ಬೆನ್ಸನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕವಿತೆ ಬರೆಯುವಾಗ ಅವಳು ಅದನ್ನು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾಳೆ. "ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ನಾನು ಮುಜುಗರದಿದ್ದೇನೆ," ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಆದರೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಅಹಂ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡಲು ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನೀವು ಸತ್ಯವಾಗಿರಬೇಕು. "
ಖರ್ಚು
ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ, ಖರ್ಚು (ವ್ಯಯ) ಎಂದರೆ ಒಂದು ವಸ್ತು ಅಥವಾ ಸೇವೆಗಾಗಿ, ಅಥವಾ ವೆಚ್ಚಗಳ ಒಂದು ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಪಾವತಿಸಲು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಗುಂಪಿಗೆ ಹಣದ ಹೊರಹರಿವು. ಬಾಡಿಗೆದಾರನಿಗೆ, ಬಾಡಿಗೆಯು ಖರ್ಚು ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಅಥವಾ ತಂದೆತಾಯಿಗಳಿಗೆ, ಶಿಕ್ಷಣ ಶುಲ್ಕವು ಖರ್ಚು ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಆಹಾರ, ಬಟ್ಟೆ, ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳು ಅಥವಾ ಮೋಟಾರು ವಾಹನದ ಖರೀದಿಯನ್ನು ಹಲವುವೇಳೆ ಖರ್ಚು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಖರ್ಚು ಎಂದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದದ್ದು ಯಾವುದಕ್ಕಾದರೂ ಬದಲಿಯಾಗಿ ಪಾವತಿಸಲಾದ ಅಥವಾ ಅಂಚೆ ಮೂಲಕ ಸಂದಾಯಮಾಡಲಾದ ವೆಚ್ಚ. ಬಹಳ ವೆಚ್ಚ ತಗಲುತ್ತದೆಂದು ತೋರುವ ಯಾವುದಾದರೂ ವಸ್ತು "ದುಬಾರಿ"ಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಕಡಿಮೆ ವೆಚ್ಚ ತಗಲುತ್ತದೆಂದು ತೋರುವ ಯಾವುದಾದರೂ ವಸ್ತು "ಅಗ್ಗ"ವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಲೆಕ್ಕಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಖರ್ಚು ಅಥವಾ ವ್ಯಯ ಶಬ್ದವು ಬಹಳ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಅರ್ಥ ಹೊಂದಿದೆ. ಅದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಕಂಪನಿಯಿಂದ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಕಂಪನಿಗೆ ನಗದು ಅಥವಾ ಇತರ ಬೆಲೆಬಾಳುವ ಸ್ವತ್ತುಗಳ ಹೊರಹರಿವು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಗದಿನ ಈ ಹೊರಹರಿವು, ಮಾರಾಟಗಾರನಿಗಿಂತ ಖರೀದಿದಾರನಿಗೆ ಸಮಾನ ಅಥವಾ ಉತ್ತಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಥವಾ ಭವಿಷ್ಯದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಅಥವಾ ಸೇವೆಗಳ ವ್ಯಾಪಾರದ ಒಂದು ಬದಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಬಾಹ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳು
ವರ್ಗ:ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ
ಯುದ್ಧರಂಗ
ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕದನದ ಸಂಭವನವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿರಬಹುದು, ವೈರಿ ಪಡೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸೆಣಸಾಟವು ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳು ನಿರೀಕ್ಷಿಸದೇ ಸಂಭವಿಸಿದರೆ. ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳ ಸಮ್ಮತಿಯಿಂದ, ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ಪಕ್ಷದ ದಂಡನಾಯಕನಿಂದ. ದಂಡನಾಯಕನು ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಲು, ಅಥವಾ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ ಪಡೆಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅನೇಕ ಯುದ್ಧರಂಗಗಳು ಸೇನಾ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವಾದರೂ, ಔಪಚಾರಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಯುದ್ಧರಂಗದ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳವನ್ನು ನಿಷ್ಕರ್ಷಿಸಿದ ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಿವೆ. ಸಾವುನೋವುಗಳನ್ನು ಕನಿಷ್ಠೀಕರಿಸುವ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ಬದ್ಧವಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹೋರಾಟದ ರಂಗಗಳ ಮೇಲಿನ ಕಾಳಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕಾರ ಸಂಬಂಧಿ ಕದನವು ಮುಂಚಿನ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದಿರಬಹುದು ಎಂದು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯೂರೋಪ್‍ನ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧರಂಗದ ಔಪಚಾರಿಕ ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತೆಯು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ವೈಕಿಂಗ್‍ಗಳು "ಹೇಸಲ್ಡ್ ರಂಗದ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅಂದರೆ ಕಾಳಗದ ಮುಂಚೆ ಒಂದು ಒಪ್ಪಲಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹೇಸಲ್ ಸಸ್ಯದ ಕಡ್ಡಿಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಸೇನಾ ಇತಿಹಾಸ
ಎಥೆನಾಲ್ ಅಮೀನುಗಳು
ಎಥೆನಾಲ್ ಅಮೀನುಗಳು ಅಮೈನೋ ಆಲ್ಕೊಹಾಲುಗಳು (ಹೈಡ್ರಾಕ್ಸಿ ಅಮೈನುಗಳು) ಎಂಬ ಸಾವಯವ ಸಂಯುಕ್ತಗಳ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದ ಸಂಯುಕ್ತಗಳು. ಹೈಡ್ರೋಜನ್ ಪರಮಾಣುಗಳಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಪಕ್ಷ ಒಂದನ್ನಾದರೂ ರ‍್ಯಾಡಿಕಲ್ ೨-ಹೈಡ್ರಾಕ್ಸೆಥಿಲೀನಿನಿಂದ (-CH2CH2OH) ಬದಲು ಮಾಡಿದಂಥ ಅಮೋನಿಯ (NH3) ಉತ್ಪನ್ನಗಳು. ಮೂರು ಎಥೆನಾಲ್ ಅಮೀನುಗಳಿವೆ.
ಗುಣಗಳು
ಇವುಗಳ ದ್ರವೀಕರಣ ಬಿಂದು ಕಡಿಮೆ. ಬಣ್ಣವಿಲ್ಲದ ಘನವಸ್ತುಗಳು. ಜಲಾಭಿಮಾನಿಗಳು. ನೀರನ್ನು ಹೀರಿಕೊಂಡು ಗಟ್ಟಿಯಾದ ದ್ರವಗಳಂತಾಗುತ್ತವೆ. ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಅಮೋನಿಯ ವಾಸನೆ ಹೊಂದಿದ್ದು ಪ್ರಬಲ ಪ್ರತ್ಯಾಮ್ಲಗಳಂತೆ ವರ್ತಿಸುವುವು. ನೀರು ಮತ್ತು ಆಲ್ಕೊಹಾಲಿನಲ್ಲಿ ದ್ರಾವ್ಯ. ಬೆಂಜ಼ೀನ್ ಮತ್ತು ಈಥರಿನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪದ್ರಾವ್ಯ.
ಎಥೆನಾಲ್ ಅಮೀನುಗಳು ಪ್ರಬಲ ಪ್ರತ್ಯಾಮ್ಲಗಳಂತೆ ವರ್ತಿಸುವುದರಿಂದ ಅನಿಲಮಿಶ್ರಣದಿಂದ ಇಂಗಾಲದ ಡೈಆಕ್ಸೈಡ್, ಹೈಡ್ರೋಜನ್ ಸಲ್ಫೈಡ್ ಮೊದಲಾದ ಆಮ್ಲೀಯ ಗುಣವಿರುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವುವು. ಅನಂತರ ಅಮೀನಿನ ದ್ರಾವಣವನ್ನು ೫೦೦ ಸೆಂ.ಗ್ರೇ. ಮೀರಿದ ಉಷ್ಣತೆಗೆ ಒಡ್ಡಿದರೆ ಹೀರಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಆಮ್ಲೀಯ ಅನಿಲಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವುದು. ಇದೇ ರೀತಿ ಆಮ್ಲೀಯ ಗುಣವುಳ್ಳ ಫೀನಾಲುಗಳನ್ನೂ ಬೇರ್ಪಡಿಸಬಹುದು.
ತಯಾರಿಕೆ
ಎಥಿಲಿನ್ ಕ್ಲೊರೊಹೈಡ್ರಿನ್ನನ್ನು ಘನರೂಪದ ಸೋಡಿಯಂ ಹೈಡ್ರಾಕ್ಸೈಡ್ ಅಥವಾ ಸುಟ್ಟ ಸುಣ್ಣದೊಡನೆ ಕಾಯಿಸಿದರೆ ಎಥಿಲೀನ್ ಆಕ್ಸೈಡ್ ಎಂಬ ವಸ್ತುವಾಗುತ್ತದೆ. CH2 |      O CH2 ಇದನ್ನು ಪ್ರಬಲ ಅಮೋನಿಯ ದ್ರಾವಣದೊಡನೆ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ ಕಾಯಿಸಿದರೆ ಎಥೆನಾಲ್ ಅಮೀನುಗಳಾಗುತ್ತವೆ. ಎಥಿಲೀನ್ ಆಕ್ಸೈಡಿನ ಪ್ರಮಾಣ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದ್ದರೆ ಟ್ರೈಎಥೆನಾಲ್ ಅಮೀನೂ ಅಮೋನಿಯ ಪ್ರಮಾಣ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದ್ದರೆ ಮೊನೊಸಂಯುಕ್ತವೂ ಲಭಿಸುತ್ತವೆ.
ಉಪಯೋಗಗಳು
ಕೊಬ್ಬಿನ ಆಮ್ಲಗಳು ಎಥೆನಾಲ್ ಅಮೀನುಗಳೊಡನೆ ವರ್ತಿಸಿ ಸಾಬೂನುಗಳನ್ನು ಕೊಡುವುವು. ಮಾರ್ಜಕಗಳು, ಅಂಗರಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಎಮಲ್ಷನ್‍ಕಾರಿಗಳ ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇಂಥ ಸಾಬೂನುಗಳು ವಿನಿಯೋಗವಾಗುತ್ತಿವೆ.
ಹೊರಗಿನ ಕೊಂಡಿಗಳು
ವರ್ಗ:ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರ ವರ್ಗ:ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ
ಕಂಬಾಗಿ
ಕಂಬಾಗಿ ಒಂದು ಗ್ರಾಮ. ಇದು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ ವಿಜಯಪುರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಬಬಲೇಶ್ವರ ತಾಲ್ಲೂಕಿನಲ್ಲಿದೆ. ಕಂಬಾಗಿ ಗ್ರಾಮವು ವಿಜಯಪುರ - ಗಲಗಲಿ ರಾಜ್ಯ  ಹೆದ್ದಾರಿ - 55 ರಲ್ಲಿದೆ. ಜಿಲ್ಲಾ ಕೇಂದ್ರ ವಿಜಯಪುರದಿಂದ ಸುಮಾರು 40 ಕಿ.ಮಿ. ದೂರವಿದ್ದು ಬಬಲೇಶ್ವರ ಹೋಬಳಿ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ.
ಚರಿತ್ರೆ
ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶ್ರೀ ಹನುಮಾನ ದೇವಾಲಯವಿದೆ.
ಭೌಗೋಳಿಕ
ಗ್ರಾಮವು ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ 16°33'40.6"N ಉತ್ತರ ಅಕ್ಷಾಂಶ ಮತ್ತು 75°32'13.9"E ಪೂರ್ವ ರೇಖಾಂಶದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ.
ಜನಸಂಖ್ಯೆ
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಸುಮಾರು 3,170 ಇದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ 1606 ಪುರುಷರು ಮತ್ತು 1564 ಮಹಿಳೆಯರು ಇದ್ದಾರೆ.
ಆಹಾರ (ಖಾದ್ಯ)
ಪ್ರಮುಖ ಆಹಾರ ಧಾನ್ಯ ಜೋಳ. ಜೊತೆಗೆ ಗೋಧಿ, ಅಕ್ಕಿ, ಮೆಕ್ಕೆ ಜೋಳ ಬೇಳೆಕಾಳುಗಳು. ಜವಾರಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುವ ವಿಶೇಷ ರುಚಿಯ ಕಾಯಿಪಲ್ಯ, ಸೊಪ್ಪುಗಳು ಹೆಸರುವಾಸಿ ಮತ್ತು ಸದಾಕಾಲವೂ ಲಭ್ಯ. ವಿಜಯಪುರದ ಜೋಳದ ರೊಟ್ಟಿ, ಸೇಂಗಾ ಚಟ್ನಿ, ಎಣ್ಣೆ ಬದನೆಕಾಯಿ ಪಲ್ಯ ಹಾಗೂ ಕೆನೆಮೊಸರು ಲಭ್ಯವಿರುತ್ತದೆ.
ಸಂಸ್ಕೃತಿ
ಅಪ್ಪಟ ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕ ಶೈಲಿಯ ಕಲೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪುರುಷರು ದೋತ್ರ, ನೆಹರು ಅಂಗಿ ಮತ್ತು ರೇಷ್ಮ ರುಮಾಲು(ಪಟಕ) ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.ಮಹಿಳೆಯರು ಇಲಕಲ್ಲ ಸೀರೆ ಮತ್ತು ಖಾದಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಧರ್ಮಗಳು
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ, ಮುಸ್ಲಿಂ ಮತ್ತು ಜೈನ ಧರ್ಮದ ಜನರಿದ್ದಾರೆ.
ಸಂಘಟನೆಗಳು
ಡಾ||B R ಅಂಬೇಡ್ಕರ ಯುವಕ ಸಂಘ ಹನುಮಾನ ಯುವಕ ಮಂಡಳಿ, ಕನಕ ಸೇನೆ ಮತ್ತು ಸುಭಾಷ್ ಚಂದ್ರಭೋಸ ಯುವ ತರುಣ ಸಂಘ ಎಂಬ ಸಂಘಟನೆಗಳಿವೆ
ಹಬ್ಬಗಳು
ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಶ್ರೀ ಹನುಮಾನ ಉತ್ಸವ (ಓಕಳಿ), ಶ್ರೀ ದುರ್ಗಾದೇವಿ ಜಾತ್ರೆ, ಶ್ರೀ ಪಾಂಡುರಂಗ ಸಪ್ತಾಹ(ದಿಂಡಿ), ಕಾರ ಹುಣ್ಣುಮೆ, ಯುಗಾದಿ, ದಸರಾ, ದೀಪಾವಳಿ, ನಾಗರ ಪಂಚಮಿ, ಅಮೋಘಸಿದ್ದೇಶ್ವರ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಿಗೆ ಒಮ್ಮೆ ನಡೆಯುವ ಕಾಂಡ ಬಹು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಉರಸು ಹಾಗೂ ಮೊಹರಮ್  ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕೃಷಿ
ಗ್ರಾಮದ ಪ್ರತಿಶತ 90 ಭಾಗ ಭೂಮಿ ಕಾಲುವೆ, ತೆರದ ಬಾವಿ, ಕೊಳವೆ ಬಾವಿಯಿಂದ ನೀರಾವರಿ ಇದ್ದು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಕಬ್ಬು, ಮೆಕ್ಕೆಜೋಳ, ಜೋಳ, ಉಳ್ಳಾಗಡ್ಡಿ(ಈರುಳ್ಳಿ), ನಿಂಬೆಹಣ್ಣು, ಪಪ್ಪಾಯ, ಅರಿಶಿನ, ನೆಲಕಡಲೆ, ಶೇಂಗಾ(ಕಡಲೆಕಾಯಿ), ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿ, ದ್ರಾಕ್ಷಿ, ದಾಳಿಂಬೆ, ಗೋಧಿ ಹಾಗೂ ಇತರೆ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕಾಲುವೆಗಳು
ಕೃಷ್ಣಾ ನದಿಯ ಆಲಮಟ್ಟಿ ಆಣೆಕಟ್ಟುಯಿಂದ ಮುಳವಾಡ ಏತ ನೀರಾವರಿ ಕಾಲುವೆಯಿದ್ದು ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೃಷಿಗೆ ಸಹಕಾರಿಯಾಗಿದೆ.
ಬೆಳೆಗಳು
ಆಹಾರ ಬೆಳೆಗಳು
ಜೋಳ, ಗೋಧಿ, ಮೆಕ್ಕೆಜೋಳ, ಸಜ್ಜೆ, ತೊಗರಿ, ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಕಡಲೆ ಇತ್ಯಾದಿ
ವಾಣಿಜ್ಯ ಬೆಳೆಗಳು
ದ್ರಾಕ್ಷಿ, ದಾಳಿಂಬೆ, ನಿಂಬೆ, ಕಬ್ಬು, ಮಾವು, ಬಾಳೆ, ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿ, ಅರಿಸಿಣ, ಪಪ್ಪಾಯಿ, ಕಲ್ಲಂಗಡಿ, ಉಳ್ಳಾಗಡ್ಡಿ(ಈರುಳ್ಳಿ) ಮತ್ತು ಶೇಂಗಾ(ಕಡಲೆಕಾಯಿ) ಇತ್ಯಾದಿ.
ತರಕಾರಿ ಬೆಳೆಗಳು
ಆರ್ಥಿಕತೆ
ಫಲವತ್ತಾದ ಭೂಮಿ ಹಾಗೂ ನೀರಾವರಿಯಿಂದಗಿ ಗ್ರಾಮದ ಆರ್ಥಿಕತೆ ಹಾಗೂ ಹಣಕಾಸಿನ ಸ್ಥಿತಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ.
ಸಾಕ್ಷರತೆ
ಗ್ರಾಮದ ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ಪ್ರಮಾಣ ಸುಮಾರು 67%. ಅದರಲ್ಲಿ 75% ಪುರುಷರು ಹಾಗೂ 55% ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಕ್ಷರತೆ ಹೊಂದಿದೆ.
ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳು
ಗ್ರಾಮದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಸೋಮೇಶ್ವರ ಸಕ್ಕರೆ ಕಾರ್ಖಾನೆ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗಿದೆ.
ಸಾರಿಗೆ
ಗ್ರಾಮವು ಜಿಲ್ಲಾ ಕೇಂದ್ರ ವಿಜಯಪುರದಿಂದ ಸುಮಾರು 40 ಕಿ.ಮೀ. ದೂರವಿದೆ. ಬಬಲೇಶ್ವರ - ಗಲಗಲಿ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ.
ರಾಜಕೀಯ
ಗ್ರಾಮವು ಬಬಲೇಶ್ವರ ವಿಧಾನ ಸಭಾ ಕ್ಷೇತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಜಯಪುರ ಲೋಕಸಭಾ ಕ್ಷೇತ್ರದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
<References />
ವರ್ಗ:ವಿಜಯಪೂರ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಹಳ್ಳಿಗಳು ವರ್ಗ:ವಿಜಯಪುರ ಜಿಲ್ಲೆ
ಅಗ್ನಿವೇಶ್
ಸ್ವಾಮಿ ಅಗ್ನಿವೇಶ್  (ಜನನ 21 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1939 - ಮರಣ ದಿ.11-9-2020 ). ಒಬ್ಬ ಭಾರತೀಯ ರಾಜಕಾರಣಿಯಾಗಿದ್ದು, ಹರಿಯಾಣ, ಆರ್ಯ ಸಮಾಜದ ಪಂಡಿತ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ಭಾರತದ ಮಾಜಿ ರಾಜ್ಯಸಭೆಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು 1981 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ಬಾಂಡ್ ಲೇಬರ್ ಲಿಬರೇಷನ್ ಫ್ರಂಟ್ನ ಮೂಲಕ 'ನಿರ್ಭಂಧಿತ ಕಾರ್ಮಿಕರ' ವಿರುದ್ಧದ ಅವರ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆಗ್ನೀವೇಶ್ ಆರ್ಯ ಸಮಾಜ ಚಳವಳಿಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿರುವ ಆರ್ಯ ಸಮಾಜದ ವಿಶ್ವ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ (2004-2014) ಆಗಿದ್ದರು. ಅದನ್ನು ಮೂಲತಃ ಸ್ವಾಮಿ ದಯಾನಂದ ಸರಸ್ವತಿ ಯವರು 1875 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಮತ್ತು 1994 ರಿಂದ 2004 ರವರೆಗಿನ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಸಮಕಾಲೀನ ಸ್ವರೂಪಗಳ ಮೇಲೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ನೇಶನ್ಸ್ ವಾಲಂಟರಿ ಟ್ರಸ್ಟ್ ನಿಧಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು.
ನೋಡಿ
ಆರ್ಯಸಮಾಜ
ಉಲ್ಲೇಖ
ವರ್ಗ:ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ವರ್ಗ:ಸಮಾಜ ಸೇವೆ ವರ್ಗ:ಲೇಖಕರು ವರ್ಗ:ಪತ್ರಕರ್ತರು ವರ್ಗ:ಸಂಸತ್ ಸದಸ್ಯರು ವರ್ಗ:ರಾಜ್ಯಸಭೆ ಸದಸ್ಯರು ವರ್ಗ:ಯೋಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ವರ್ಗ:ಸಂತರು ವರ್ಗ:ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ .
ವಿಕಾಸ್‍ಪೀಡಿಯ
ವಿಕಾಸ್‍ಪೀಡಿಯ ಎನ್ನುವುದು ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಆನ್‍ಲೈನ್ ಮಾಹಿತಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ ತಾಣ. ಹೈದರಾಬಾದ್ ಸಿ-ಡ್ಯಾಕ್ ಸಂಸ್ಥೆಯಿಂದ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಇದು ಭಾರತ ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರದ 'ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಸಚಿವಾಲಯ'ದ, ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇನ್ಫರ್ಮೇಶನ್ ಟೆಕ್ನಾಲಜಿ ಇಲಾಖೆಯಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದೆ. ಈ ಜಾಲತಾಣವು ೨೩ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದೆ. ಆ ಭಾಷೆಗಳೆಂದರೆ: ಅಸ್ಸಾಮಿ, ಬಂಗಾಳಿ, ಗುಜರಾತಿ, ಬೋಡೋ, ಡೋಂಗ್ರಿ, ಕನ್ನಡ, ತಮಿಳು, ತೆಲುಗು, ಇಂಗ್ಲೀಷ್, ಸಂಸ್ಕೃತ, ಕಾಶ್ಮೀರಿ, ಹಿಂದಿ, ಕೊಂಕಣಿ, ನೇಪಾಳಿ, ಒಡಿಯಾ, ಉರ್ದು, ಮೈಥಿಲಿ, ಮಣಿಪುರಿ, ಸಂತಲಿ, ಸಿಂಧಿ, ಮಲಯಾಳಂ, ಪಂಜಾಬಿ ಮತ್ತು ಮರಾಠಿ.
೧೮ಫೆಬ್ರವರಿ೨೦೧೪ರಂದು ಇದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಇದರಲ್ಲಿ ಕೃಷಿ, ಆರೋಗ್ಯ, ಶಿಕ್ಷಣ, ಸಮಾಜಕಲ್ಯಾಣ, ಇಂಧನ, ಇ-ಆಡಳಿತ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಾಹಿತಿಗಳಿವೆ. ಈ ವಿಕಾಸ್‍ಪೀಡಿಯ ಎನ್ನುವ ಹೆಸರು 'ವಿಕಾಸ್' (ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ) ಮತ್ತು ಎನ್‍ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯ (ವಿಶ್ವಕೋಶ)ದ 'ಪೀಡಿಯ' ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಕೂಡಿಸಿದ್ದಾಗಿದೆ.
ಹೊರಕೊಂಡಿಗಳು
ವರ್ಗ:ಮಾಹಿತಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ವರ್ಗ:ಇ-ಆಡಳಿತ ವರ್ಗ:ಜಾಲತಾಣಗಳು
ಸಿರ್ಸಿ ವಿಧಾನಸಭಾ ಕ್ಷೇತ್ರ
ಸಿರ್ಸಿ ವಿಧಾನಸಭಾ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಭಾರತದ ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ 224 ವಿಧಾನಸಭಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು ಉತ್ತರಕನ್ನಡ ಲೋಕಸಭಾ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.
ವಿಧಾನಸಭೆಯ ಸದಸ್ಯರು
Source:
ಬೋಂಡಾ
ಬೋಂಡಾ ಭಾರತದ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ತಿಂಡಿ. ಇದು ಭಾರತದ ವಿವಿಧ ಜಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ ಮತ್ತು ಸಿಹಿಯ ರುಚಿ ಉಳ್ಳದಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಇತಿಹಾಸ
೧೨ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕರ್ನಾಟಕವನ್ನು ಆಳಿದ ಸೊಮೇಶ್ವರ೩ ಎಂಬುವವರು ಬೊಂಡ ತಯಾರಿಸುವ ವಿದಾನವನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತದ ನಿಘಂಟಾದ ಮಾನಸೊಲ್ಲಸ ಎಂಬುವುದರಲ್ಲಿ ನಮೂದಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ತಯಾರಿಸುವ ವಿಧಾನ
ಕಾರ ಬೋಂಡಾ ಮಾಡಲು ಮೊದಲಿಗೆ ಆಲೂಗೆಡ್ಡೆ ಪಲ್ಯವನ್ನುಮಾಡಿಕೊಂಡು ನಂತರ ಕಡಲೆ ಹಿಟ್ಟಿಗೆ ನೀರು,ಉಪ್ಪು ಮತ್ತು ಮಸಾಲೆ ಹಾಕಿ ದೋಸೆಹಿಟ್ಟಿನ ಹದದಲ್ಲಿ ಕಲೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ನಂತರ ಮೊದಲೆ ಮಾಡಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುವ ಆಲೂಗೆಡ್ಡೆ ಪಲ್ಯದ ಉಂಡೆಗಳನ್ನು ಕಲಸಿದ ಕಡಲೆಹಿಟ್ಟಿನ ಮಿಶ್ರಣದಲ್ಲಿ ಅದ್ದಿ ಎಣ್ಣೆಯಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಬೇಕು. ಕೇರಳದವರು ಮಾಡುವ ಸಿಹಿಬೋಂಡಾವನ್ನು ಸುಗಿಯಾನ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಭಾರತದ ಇನ್ನಿತರೆ ಜಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಬೋಂಡಾವು ಉಪ್ಪು ಹುಳಿ ಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಕೇರಳದ ಕೆಲವೆಡೆ ಆಲೂಗೆಡ್ಡೆಯ ಬದಲು ಮರಗೆಣಸು ಅಥವ ಸಿಹಿಗೆಣಸು, ಬೇಯಿಸಿರುವ ಮೊಟ್ಟೆ, ಮಸಾಲೆ, ಚಿಕ್ಕ ಚಿಕ್ಕ ತುಂಡು ಮಾಡಿರುವ ಮಾಂಸ, ಇನ್ನಿತರ ಪದಾರ್ಥಗಳುಳ್ಳ ಪಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ತರಕಾರಿ ಬೊಂಡವು ಉಡುಪಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ತಿಂಡಿಯಾಗಿದೆ(ತಿನಿಸು). ಉಡುಪಿಯಲ್ಲಿ ತರಕಾರಿ ಬೊಂಡವನ್ನು ಮಾಡಲು ಹಸಿರುಬಟಾಣಿ, ಕ್ಯಾರೇಟ್, ಕೊತ್ತಂಬರಿ ಸೊಪ್ಪು ಮತ್ತು ಹುರಳಿಕಾಯ ಪಲ್ಯವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಕರ್ನಾಟಕದ ಜಿಲ್ಲೆಯಾದ ಮಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡುವ ಬೋಂಡಾವು ವಿಭಿನ್ನ ರುಚಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಮಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಬೋಂಡಾವನ್ನು ಮಾಡಲು ಮೈದವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಿದ್ಯಾಧರ
ಭಾರತೀಯ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ, ವಿದ್ಯಾಧರರು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಲೌಕಿಕ ಜೀವಿಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪು. ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹಿಮಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಶಿವನ ಸೇವೆಯನ್ನು ಕೂಡ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರನ್ನು ಉಪದೇವತೆಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿದ್ಯಾಧರರು ಬೌದ್ಧ ಮೂಲಗಳಲ್ಲೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಹಿಂದೂ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ
ಹಿಂದೂ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ವಿದ್ಯಾಧರರನ್ನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಗಾಳಿಯ ಚೇತನಗಳು ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಮಾನವ ಪರಾಕ್ರಮವನ್ನು ವಿಸ್ಮಯದಿಂದ ನೋಡುವುದು, ಹೂವುಗಳನ್ನು ಹರಡುವುದು, ಕದನವನ್ನು ನೋಡುವುದು, ಸಂಗೀತ ಹಾಗೂ ನಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷಪಡುವುದು, ಹೂವಿನ ಹಾರವನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಿರುವುದು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯರೊಂದಿಗೆ ಅಪಾಯದಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡುವುದು ಮುಂತಾದ ಭಿನ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಂತಹ ಮಹಾನ್ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ "ಶುಭವನ್ನು ಮಾಡುವವರು ಹಾಗೂ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡವರು" ಎಂದು ವರ್ಣಿಸುವ ಗುಣವಾಚಕಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಹಿಂದೂ ಪುರಾಣ
ಮುಕ್ತ ಅರ್ಥವ್ಯವಸ್ಥೆ
=ಮುಕ್ತ ಅರ್ಥವ್ಯವಸ್ಥೆ (Open Economy)=
ಜಗತ್ತಿನ ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸರಕು ಮತ್ತು ಸೇವೆಗಳ ಹಾಗೂ ಹಣಕಾಸು ಆಸ್ತಿ ಮುಂತಾದವುಗಳ ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಹಾರ ಸಂಬಂದಗಳನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಂಡ ಅರ್ಥವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮುಕ್ತ ಅರ್ಥವ್ಯವಸ್ಥೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮುಕ್ತ ಅರ್ಥವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ನಡುವೆ ಆಮದು ಮತ್ತು ರಪ್ತು ವ್ಯಾಪಾರವು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.ಈ ರೀತಿಯ ಮುಕ್ತ ಅರ್ಥವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಬೇರೆ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊಡುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ವಾಪಾರವನ್ನು ಮಾಡುವರಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮುಕ್ತ ಅರ್ಥವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಂದ ಸಾಲ ಪಡೆಯುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ಸಾಲ ನೀಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಭಾಗಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಮುಕ್ತ ಅರ್ಥವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು 'ಕೊಡು-ಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ' ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಮೂರು ರೀತಿಯ ಕೊಂಡಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ. ೧.ಸರಕು ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಕೊಂಡಿ: ಅನುಭೋಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ಯಮಗಳು ದೇಶಿಯ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಕೊಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವ್ಯಾಪಾರದ ಮೂಲಕ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನುಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುವ ಈ ಕೊಂಡಿಗೆ ಸರಕು ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಕೊಂಡಿ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ೨.ಹಣಕಾಸು ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಕೊಂಡಿ: ಮುಕ್ತ ಅರ್ಥವ್ಯವಸ್ಥೆ ಹೂಡಿಕೆದಾರರಿಗೆ ದೇಶೀಯ ಹಾಗೂ ವಿದೇಶಿ ಆಸ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಿದೆ. ಹೂಡಿಕೆದಾರರನ್ನು ಕಹಣಕಾಸು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ ಜೋಡಿಸುವ ಈ ಕೊಂಡಿಯನ್ನು ಹಣಾಕಾಸು ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಕೊಂಡಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತರೆ. ೩.ಘಟಕ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಕೊಂಡಿ: ಮುಕ್ತ ಅರ್ಥವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದನಾ ಘಟಕಗಳು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ. ಕಾರ್ಮಿಕರು ಎಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು, ಉದ್ಯಮಗಳು ಎಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದನಾ ಘಟಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರುಗಳೇ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು. ಈ ಮುಕ್ತ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಘಟಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರುಗಳೇ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು. ಈ ಮುಕ್ತ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಘಟಕ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಕೊಂಡಿ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ.
ಮುಕ್ತ ಅರ್ಥವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಹೊಸದೇನಲ್ಲ. ೧೮೭೦ ರಿಂದ ೧೯೧೩ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತ ವ್ಯಾಪಾರ ಬಹುವಾಗಿ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿತ್ತು. ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ದೇಶಗಳು ಮುಕ್ತ ವ್ಯಾಪಾರ ನೀತಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದವು. ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳ ನಡುವೆ ವಿನಿಮಯವಾಗುವ ಸರಕು-ಸೇವೆಗಳ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸದ ಒಂದು ವ್ಯಾಪಾರ ನೀತಿಯನ್ನು ಮುಕ್ತ ವ್ಯಾಪಾರ ನೀತಿ ಎನ್ನುತ್ತೇವೆ.
=ಮುಕ್ತ ಅರ್ಥವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು=
೧)ಗ್ರಾಹಕನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಯ್ಕೆಗಳು
ಮುಕ್ತ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಮೂಲಕ ಮುಕ್ತ ಅರ್ಥ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಅನುಭೋಗಿಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಅಭಿರುಚಿಗನುಗುಣವಾಗಿ ವಿವಿಧ ಬಗೆಯ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಸರಕು ಮತ್ತು ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅನುಕೂಲವನೋದಗಿಸಿದೆ.ಉದಾ:ವಾಹನ ಖರೀದಿಸಲಿಚ್ಚಿಸುವ ಭಾರತೀಯ ಗ್ರಾಹಕರು ಕೇವಲ ಮಾರುತಿಯಂತಹ ದೇಶೀಯ ಕಂಪನಿಯ ಕಾರಿನ ಆಯ್ಕೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತರಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಅಮೆರೀಕಾ, ಯೂರೋಪ್ ಅಥವಾ ಜಪಾನ್ಗಳಾಲಿ ತಯಾರಾಗುವ ಫೋರ್ಡ್, ಫಿಯೆಟ್, ಟಯೋಟಾ ಮತ್ತು ಹೊಂಡಾ ಕಾರುಗಳನ್ನೂ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿಕೊಲಳ್ಳಬಹುದಾಗಿದೆ.
೨)ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಸ್ಪರ್ಧೆ ಮತ್ತು ಕುಗ್ಗುತ್ತಿರುವ ಬೆಲೆ
ಮುಕ್ತ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಿಂದಾಗುವ ಲಾಭವೆಂದರೆ, ಅಧಿಕ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಉತ್ಪಾದಕರು ತಮ್ಮ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪೈಪೋಟಿ ನಡೆಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಉತ್ಪಾದಕರಲ್ಲಿನ ಈ ಪೈಪೋಟಿಯು ಕಡಿಮೆ ಬೆಲೆ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿಸಿದ ಸೇವೆಗಳ ಪೂರೈಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪೈಪೋಟಿಯು ಕಡಿಮೆ ಬೆಲೆ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿಸಿದ ಸೇವೆಗಳ ಪೂರೈಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪೈಪೋಟಿಯಿಂದ ಗ್ರಾಹಕರ ಮನವೊಲಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕೆ ಇದು ಸಹಕರಿಸುತ್ತದೆ.
೪)ಜಾಗತಿಕ ಹೂಡಿಕೆಯ ಅವಕಾಶಗಳು
ಮುಕ್ತ ಅರ್ಥವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಬಂಡವಾಳ ಹೂಡಿಕೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸಣ್ಣ ಹಾಗೂ ದೊಡ್ಡ ಹೂಡಿಕೆದಾರರು ದೇಶೀಯ ಅಥವಾ ವಿದೇಶೀ ಕಂಪನಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಡಾವಾಳ ಹೂಡಬಹುದು. ಮುಕ್ತ ಅರ್ಥವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಬಂಡವಾಳ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕ, ಆಫ್ರಿಕಾ ಹಾಗೂ ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾ ದಂತಹ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು ಹೂಡಿಕೆದಾರರನ್ನು ಬಹುವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.
೫)ಅವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ
ಮುಕ್ತ ಅರ್ಥವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಅವಿಶ್ಕಾರಗಳ ಅಳವಡಿಕೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಇದರಿಂದ ಅವಿಷ್ಕರಿಸಿದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಬೃಹತ್ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಲಾಭದಾಯಕವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನೆ ವೆಚ್ಚವನ್ನು ಭರಿಸಲು ವಿಫುಲ ಅವಕಾಶಗಳಿವೆ.
೬)ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ
ಕೊನೆಯದಾಗಿ, ಮುಕ್ತ ಅರ್ಥವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದಾಗಿ, ಲಭ್ಯವಾಗುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದ ಉತ್ಪಾದನಾ ಘಟಕಗಳು ಆ ದೇಶದ ಜಿ.ಡಿ.ಪಿ.ಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ. ಹೆಚ್ಚಿದ ವಿದೇಶೀ ಬಂಡಾವಾಳದ ಲಭ್ಯತೆ, ಉತ್ತಮ ದರ್ಜೆಯ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ, ಗುಣಮಟ್ಟದ ಸರಕು ಮತ್ತು ಸೇವೆಗಳು ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ದೇಶದ ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರಗತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
=ವ್ಯಾಪಾರದ ಮೂಲ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು= ವ್ಯಾಪಾರವೆಂದರೆ ಎರಡು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಅಥವಾ ಎರಡು ದೇಶಗಳ ನಡುವಿನಸರಕು ಮತ್ತು ಸೇವೆಗಳ ವಿನಿಮಯ. ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ದೇಶೀಯ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ವಿದೇಶೀ ವ್ಯಾಪಾರವೆಂದು ಎರಡು ವಿಧದಲ್ಲಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು. ಅವುಗಳೆಂದರೆ,(೧)ದೇಶೀಯ ವ್ಯಾಪಾರ, (೨)ವಿದೇಶಿ ವ್ಯಾಪಾರ. ದೇಶದ ಭೌಗೋಳಿಕ ಗಡಿಯೊಳಗಿನ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಆಂತರಿಕ ವ್ಯಾಪಾರ ಅಥವಾ ದೇಶೀಯ ವ್ಯಾಪಾರ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಸರಕು ಮತ್ತು ಸೇವೆಗಳು ದೇಶದೊಳಗಡೆ ಇರುವ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ನಡುವೆಯೂ ವಿನಿಮಯವಾಗುತ್ತವೆ. ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯಾಪಾರವಾಗುವುದರಿಂದ ಈ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಅಂತರ್ ಪ್ರಾಂತೀಯ ವ್ಯಾಪಾರವೆಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುವುದು. ಆಂತರಿಕ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಚಿಲ್ಲರೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಎಂಬುದಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಬಹುದು. ಅಂತರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವ್ಯಾಪಾರವು ಆಮದು ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ರಫ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಗಳನ್ನು ಒಂದು ದೇಶವು ಇತರೆ ದೇಶೀಯ ಸರಕು-ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವುದು. ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಕಲ್ಪಿಸಬಹುದು. ಅಂತರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವ್ಯಾಪಾರದ ವಿವಿಧ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು. ೧)ಏಕ ಪಕ್ಷೀಯ ವ್ಯಾಪಾರ: ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರವು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ರಾಷ್ಟ್ರ ತನ್ನ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತೊಂದು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಮೇಲೆ ವ್ಯಾಪಾರದ ಕರಾರುಗಳನ್ನು ಹೇರಿ ಒತ್ತಾಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಡೆಸುವ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಏಕಪಕ್ಷೀಯ ವ್ಯಾಪಾರ ಎನ್ನಲಾಗುವುದು.ತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಲಿಖಿತ ವ್ಯಾಪಾರೀ ಕರಾರುಗಳನ್ನು ಹೇರಿ ಒತ್ತಾಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಡೆಸುವ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಏಕಪಕ್ಷೀಯ ವ್ಯಾಪಾರ ಎನ್ನಲಾಗುವುದು. ತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಲಿಖಿತ ವ್ಯಾಪಾರೀ ಕರಾರುಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ ಬಲಿಷ್ಟ ರಾಷ್ಟ್ರ ದುರ್ಬಲ ರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸರಕುಗಳಿಗೆ ಏಕ ಪಕ್ಷೀಯವಾಗಿ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ.
೨)ದ್ವಿ ಪಕ್ಷೀಯ ವ್ಯಾಪಾರ: ದ್ವಿ ಪಕ್ಷೀಯ ವ್ಯಾಪಾರ ಎಂದರೆ ಎರಡು ರಾಷ್ಟ್ರ ಅಥವಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಸಮಾನ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ನಡೆಯುವ ವ್ಯಾಪಾರದ ಪದ್ದತಿ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ಪದ್ದತಿಯ ವ್ಯಾಪಾರ ಎರಡು ಸಮಬಲ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ನಡುವೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ವ್ಯಾಪಾರದ ಈ ಪದ್ದತಿಯು ವ್ಯಾಪಾರದ ಎರಡೂ ಭಾಗೀದಾರರಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರ ವ್ಯಾಪಾರ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಎರಡು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಮಾನ ಗೌರವಗಳನ್ನು, ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಲಾಭಗಳನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತವೆ ಭಾರತ, ಶ್ರೀಲಂಕಾ ಮುಕ್ತ ವ್ಯಾಪಾರ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ೨೮ ಡಿಸೆಂಬರ್ ೧೯೯೮ರಂದು ಸಹಿ ಮಾಡಿವೆ. ಒಪ್ಪಂದದ ಕರಾರಿನ ಪ್ರಕಾರ ಹಲವಾರು ಸರಕು ಮತ್ತು ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಸುಂಕ ರಹಿತವಾಗಿ ವಹಿವಾಟು ಮಾಡಬಹುದಾಗಿದೆ. ಈ ಒಪ್ಪಂದದನ್ವಯ ಸುಮಾರು ೧೦೦೦ ಸರಕು-ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಸುಂಕ ರಹಿತವಾಗಿ ಶ್ರೀಲಮ್ಕಾದಿಂದ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಭಾರತ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದೆ. ಅದೇ ರೀತಿ ಶ್ರೀಲಂಕಾ ಸುಮಾರು ೯೦೦ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಭಾರತದಿಂದ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿಸಿದೆ.
೩)ಬಹು ಪಕ್ಷೀಯ ವ್ಯಾಪಾರ: ಬಹು ಪಕ್ಷೀಯ ವ್ಯಾಪಾರವೆಂದರೆ ಮೂರು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಅಥವಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯಾಪಾರ. ವ್ಯಾಪಾರದ ಈ ಪದ್ದತಿಯಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ತಾರತಮ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಬಹುಪಕ್ಷೀಯ ವ್ಯಾಪಾರದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಯೋಜನವೆಂದರೆ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಸಮಾನ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಪಡೆಯುತ್ತವೆ. ವ್ಯಾಪಾರದ ಕರಾರುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವಲ್ಲಿ ಬಡರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂದಿನ ಮುಕ್ತ ಅರ್ಥವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಉದಾರೀಕರಣ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಬಹುಪಕ್ಷೀಯ ವ್ಯಾಪಾರದ ಪಾತ್ರ ತುಂಬಾ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ. ದೋಹಾ ಸುತ್ತಿನ ವ್ಯಾಪಾರ ಒಪ್ಪಂದ ಬಹುಪಕ್ಷೀಯ ವ್ಯಾಪಾರವೊಂದಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತ ಉದಾಹರಣೆ.
=ವ್ಯಾಪಾರ ಬಾಕಿ ಮತ್ತು ಸಂದಾಯ ಬಾಕಿ= ವೀದೇಶಿ ವ್ಯಾಪಾರವು ದೇಶಗಳ ನಡುವಿನ ರಪ್ತು ಮತ್ತು ಆಮದು ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ರಪ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿಧಗಳಿವೆ. ೧)ಗೋಚರ ಸರಕುಗಳ ರಪ್ತು. ೨)ಅಗೋಚರ ಸರಕುಗಳ ರಪ್ತು. ಒಂದು ದೇಶ ವಿದೇಶಗಳಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಸೇವೆಗಳಾದ, ಬ್ಯಾಂಕಿಂಗ್, ವಿಮೆ, ಬಂಡವಾಳ ಹೊರ ಹರಿವು, ಹಡಗು ಸಾರಿಗೆ ಸೇವೆಗಳು, ವಿದೇಶಿ ಸಾಲದ ಮೆಲಿನ ಬಡ್ಡಿ ಗಳಿಕೆ, ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹೂಡಿದ ಬಂಡವಾಳದಿಂದ ಗಳಿಸಿದ ಲಾಭ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಅದೇ ರೀತಿ ಆಮದು ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿಧಗಳಿವೆ. ೧)ಗೋಚರ ಸರಕುಗಳ ಆಮದು. ೨)ಅಗೋಚರ ಸರಕುಗಳ ಆಮದು. ಇದು ವಿದೇಶಿಯರು ದೇಶೀಯರಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಬ್ಯಾಂಕಿಂಗ್, ವಿಮೆ, ಬಂಡವಾಳದ ಒಳಹರಿವು, ಹಡಗು ಸಾರಿಗೆ ಸೇವೆ, ಸಾಲದ ಮರುಪಾವತಿ, ವಿದೇಶಿ ಸಾಲಗಳ ಮೇಲಿನ ಬಡ್ಡಿಯ ಪಾವತಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ವ್ಯಾಪಾರ ಬಾಕಿ: ಒಂದು ದೇಶವು ಅನೇಕ ಗೋಚರ ಮತ್ತು ಅಗೋಚರ ಸರಕುಗಳನ್ನು ರಪ್ತು ಮತ್ತು ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಒಂದು ವರ್ಷದ ಅವಧಿಯ ಗೋಚರ ಸರಕುಗಳ ಆಮದಿನ ಮೌಲ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರ ಬಾಕಿ ಎನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂದರೆ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ನಡುವಿನ ಸರಕುಗಳ ಚಲನೆಯನ್ನು ಗೋಚರ ವ್ಯಾಪಾರವೆನ್ನುವರು. ಏಕೆಂದರೆ ಚಲನೆಯು ಮುಕ್ತವಾಗಿರುವುದಲ್ಲದೆ ಕಸ್ಟಂಸ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅದನ್ನು ದಾಖಲಿಸಬಹುದು.
ವ್ಯಾಪಾರ ಬಾಕಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ವಿಧಗಳಿವೆ.ಅವುಗಳೆಂದರೆ: ೧)ಅನಕೂಲಕರ ವ್ಯಾಪಾರ ಬಾಕಿ,೨)ಪ್ರತಿಕೂಲ ವ್ಯಾಪಾರ ಬಾಕಿ,೩)ಸಮತೋಲಿತ ವ್ಯಾಪಾರ ಬಾಕಿ.       ಗೋಚರ ಸರಕುಗಳ ರಪ್ತು ಮೌಲ್ಯವು ಗೋಚರ ಸರಕುಗಳ ಆಮದು ಮೌಲ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಅಧಿಕವಾಗಿದ್ದರೆ ಒಂದು ದೇಶವು ಅನುಕೂಲಕರ ವ್ಯಾಪಾರ ಬಾಕಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ. ಗೋಚರ ಸರಕುಗಳ ಆಮದು ಮೌಲ್ಯವು ಗೋಚರ ಸರಕುಗಳ ರಪ್ತು ಮೌಲ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಅಧಿಕವಾಗಿದ್ದರೆ ಒಂದು ದೇಶವು ಪ್ರತಿಕೂಲ ವ್ಯಾಪಾರ ಬಾಕಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗೋಚರ ರಪ್ತುಗಳ ಮೌಲ್ಯವು ಗೋಚರ ಸರಕುಗಳ ಆಮದು ಮೌಲ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ಸಮತೋಲಿತ ವ್ಯಾಪಾರ ಬಾಕಿ ಎನ್ನುವರು. ಒಂದು ದೇಶದ ವ್ಯಾಪಾರ ಬಾಕಿಯು ಅಪರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಮತೋಲಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ದೇಶವು ಅನುಕೂಲಕರ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಕೂಲ ವ್ಯಾಪಾರ ಬಾಕಿಯನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು.
ಸಂದಾಯ ಬಾಕಿ : ವ್ಯಾಪಾರ ಬಾಕಿಯು ಒಂದು ದೇಶದ ವಿದೇಶಿ ವ್ಯಾಪರ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ನೈಜ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಏಂಕೆದರೆ ಅದು ಕೇವಲ ಗೋಚರ ಸರಕುಗಳ ರಪ್ತು ಮತ್ತು ಗೊಚರ ಸರಕುಗಳ ಆಮದುಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಅಗೊಚರ ಸರಕುಗಳ ಆಮದು ಮತ್ತು ರಪ್ತುಗಳನ್ನು ಅದು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದುದರಿಂದ ಸಂದಾಯ ಬಾಕಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂದಾಯ ಬಾಕಿಯು ಗೋಚರ ಮತ್ತು ಅಗೋಚರ ಸರಕುಗಳ ರಪ್ತು ಮತ್ತು ಆಮದುಗಳ ಮೌಲ್ಯದ ನಡುವಿರುವ ಅಂತರವಾಗಿದೆ. ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ ಒಂದು ದೇಶವು ಒಂದು ವರ್ಷದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತಿನ ಇತರೆ ದೇಶಗಳೊಡನೆ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಕ್ರಮಬದ್ದ ದಾಖಲೆ ಪಟ್ಟಿಯೇ ಸಂದಾಯ ಬಾಕಿ. ಅದು ರಾಷ್ಟ್ರವು ವಿದೇಶಗಳಿಗೆ ಏನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಅದು ವಿದೇಶಿಗಳ್ಂದ ಎನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂದಾಯ ಬಾಕಿಯು ದೇಶದ ಹಣಕಾಸು ಮತ್ತು ಕೋಶೀಯ ನೀತಿಗಳು, ವಿದೇಶಿ ವ್ಯಾಪಾರ, ವಿದೇಶಿ ವಿನಿಮಯ, ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾವತಿಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವಾಗ ಒಂದು ದೇಶದ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಂದಾಯ ಬಾಕಿಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ಖಾತೆಗಳಿರುತ್ತವೆ.ಅವುಗಳೆಂದರೆ ೧)ಚಾಲ್ತಿ ಖಾತೆ ೨)ವ್ಯಾಪಾರ ಖಾತೆ ೩)ಅಧಿಕೃತ ಮೀಸಲು ಖಾತೆ
=ವಿದೇಶಿ ವಿನಿಮಯ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ= ಒಂದು ದೇಶದ ಹಣವನ್ನು ಇನ್ನೋಂದು ದೇಶದ ಹಣದೊಂದಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆ ಮಾಡುವ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ವಿದೇಶಿ ವಿನಿಮಯ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.ಈ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ದೇಶಿಯ ಕರೆನ್ಸಿಯನ್ನು ಅವಶ್ಯವಿರುವ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ದೇಶಿದ ಕರೆನ್ಸಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.ಕೇಂದ್ರ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಧಿಕೃತ ವರ್ತಕರು ವಿದೇಶಿ ವಿನಿಮಯ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗಗಳಾಗಿವೆ.ವಾಣಿಜ್ಯ ಬ್ಯಾಂಕುಗಳು ಸಹಾ ವಿದೇಶಿ ವಿನಿಮಯ ವ್ಯವಹಾರದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಒಂದೇ ಕರೆನ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಪನ ಮಾಡಲಾದ ವಿದೇಶಿ ಬೆಲೆ ಮತ್ತು ದೇಶಿಯ ಬೆಲೆಗಳ ನಡುವಿನ ಅನುಪಾತವನ್ನು ನೈಜ್ಯ ವಿನಿಮಯ ದರವೆನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಅಥವಾ ವಿದೇಶಿ ವಸ್ತುಗಳ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಬೆಲೆಯನ್ನು ದೇಶೀಯ ವಸ್ತುಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದೇ ನೈಜ ವಿನಿಮಯ ದರ. ನೈಜ ವಿನಿಮಯ ದರ R=ePf/P ಭಾರತದಲ್ಲಿ ವಿನಿಮಯ ದರದ ನಿರ್ವಹಣೆ: ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳಲ್ಲೂ ಅನ್ವಯವಾಗುವ ಏಕ ವಿನಿಮಯ ದರ ಪದ್ದತಿ ಜಾಗತಿಕವಾಗಿ ಜಾರಿಯಾಗಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಬೇರ ಬೇರೆ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾದ ವಿನಿಮಯ ದರ ಪದ್ದತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಬದಲಾದ ಜಾಗತಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಿತೇಕ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ತೇಲುವ ವಿನಿಮಯ ದರ ಪದ್ದತಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿವೆ. ಭಾರತದ ವಿನಿಮಯ ದರದ ನಿರ್ವಹಣೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ನಡೆದು ಬಂದಿದೆ. ಬ್ರಿಟನ್ನಿನೊಂದಿಗಿದ್ದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದಾಗಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಾ ನಂತರ ಭಾರತ ತನ್ನ ರೂಪಾಯಿ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಬ್ರಿಟನ್ನಿನ ಪೌಂಡ್ ಮೌಲ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿತು. ಆದರೆ ಜಾಗತೀಕರಣದ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೊಳಗಾಗಿ ಭಾರತ ತೇಲುವ ವಿನಿಮಯ ದರ ಪದ್ದತಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸುತ್ತಿದೆ.
=ಹೊರ ಕೊಂಡಿಗಳು=
1. Mankiw, N. Gregory (2007). Macroeconomics. New York: Worth. ISBN 0-7167-6213-7.[page needed]
2.  adam antiam. Exchange Rates and International Finance (4th ed.). Prentice Hall. pp. 10–35. ISBN 0-273-68306-3.
3.Chan, Alaistair. "The U.S. – China Balance of Payments Relationship". Retrieved 2011-02-22.
4. IMF Balance of Payments Manual, Chapter 2 "Overview of the Framework", Paragraph 2.15 [1]
5.http://www.finextra.com/fullstory.asp?id=13480
ವರ್ಗ:ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ವಹಿವಾಟು
ಸ್ಟೆಲ್ಲಾ ಬೆನ್ಸನ್
thumb|ಸ್ಟೆಲ್ಲಾ ಬೆನ್ಸನ್
ಸ್ಟೆಲ್ಲಾ ಬೆನ್ಸನ್ (6 ಜನವರಿ 1892 - 7 ಡಿಸೆಂಬರ್ 1933) ಓರ್ವ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ, ಕಾದಂಬರಿಕಾರ್ತಿ, ಕವಿಯತ್ರಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣ ಬರಹಗಾರ್ತಿ.
ಜೀವನ
ಸ್ಟೆಲ್ಲಾ ಬೆನ್ಸನ್ ಅವರು ರಾಲ್ಫ್ ಬ್ಯೂಮಾಂಟ್ ಬೆನ್ಸನ್ ಅವರಿಗೆ ೧೮೯೨ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ಲೆಂಡಡ್ ಜೆನ್ಟ್ರಿಯ(ಜಮೀನುದಾರರು) ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು ಹಾಗು ಕ್ಯಾರೊಲಿನ್ ಎಸೆಕ್ಸ್ ಚಾಲ್ಮಾಂಡ್ಲೆಯ ಸದಸ್ಯ್ರಗಿದ್ದರು. ಇವರು ಅವರ ಅತ್ತೆಯಾದ ಮೇರಿ ಚಾಲ್ಮಾಂಡ್ಲೆಯವರಿಂದ ಆಸಕ್ಥರಾಗಿದ್ದರು.ಸ್ಟೆಲ್ಲಾ ತನ್ನ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಳು.ವಿಯೆಟ್ನಾಮ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಟೋನ್ಕಿನ್ನಲ್ಲಿ ಡಿಸೆಂಬರ್ ೭, ೧೯೩೩ ರಂದು ಹಾಂಗ್ವೇಯಲ್ಲಿ ಅವರು ನ್ಯುಮೋನಿಯಾದಿಂದ ಮರಣಹೊಂದಿದರು. ಸ್ಟೆಲ್ಲಾ ತನ್ನ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು.ಆಕೆಯ ಆರನೇ ಹುಟ್ಟುಹಬ್ಬದ ವೇಳೆಗೆ, ಲಂಡನ್ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಕುಟುಂಬದವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು.ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಾಲ್ಯವನ್ನು ಅಲ್ಲೆ ಕಳೆದರು.ಅವರು ಹತ್ತು ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿನಚರಿಯನ್ನು ಬರೆಯಲಾರಂಭಿಸಿದರು ಹಾಗು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಕೆಲವು ಸಂಗಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.ಆಕೆ ಕವಿತೆ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹದಿನಾಲ್ಕು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವಳ ತಾಯಿ ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದಳು; ತರುವಾಯ, ಆಕೆಯ ತಂದೆ ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಕಂಡಿತು. ಅವಳು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವಳು ವಯಸ್ಸಾದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಅನುಭವಿಯಾಗಿದ್ದ ತನಕ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬರಹ ಕವಿತೆಯನ್ನು ತೊರೆಯಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದಳು. ಬದಲಾಗಿ, ಸ್ಟೆಲ್ಲಾ ತನ್ನ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿ, ತನ್ನ ಬರವಣಿಗೆಗೆ ನಾವೆಲ್-ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿದಳು.
ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಹೇಳಿಕೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ತನ್ನ ಹಳೆಯ ಸ್ತ್ರೀ ಸಂಬಂಧಿಗಳಂತೆ, ಅವರು ಮಹಿಳಾ ಮತದಾರರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು.ಮೊದಲನೆಯ ಜಾಗತಿಕ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತೋಟಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಸೈನ್ಯದ ಸಂಘಟನೆ ಸೊಸೈಟಿಯಲ್ಲಿ ಲಂಡನ್ನ ಈಸ್ಟ್ ಎಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಬಡ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಇಂತಹ ಕೆಲಸಗಳು ಮಾಡಿದರಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಪುಸ್ಥಕಗಳನ್ನು ಬರಿಯುವ ಆಸಕ್ಥಿಯು ಮೂಡಿತು.ಈ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಬೆನ್ಸನ್ ಅನ್ನು ದಿಸ್ ಈಸ್ ದಿ ಎಂಡ್(೧೯೧೭) ಮತ್ತು ಲಿವಿಂಗ್ ಅಲೋನ್(೧೯೧೯) ಎಂಬ ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದವು. ಲಿವಿಂಗ್ ಅಲೋನ್ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಕಾದಂಬರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಜೀವನವು ಮಾಟಗಾತಿನಿಂದ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವಳು ೧೯೧೮ ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಕಾವ್ಯದ ಟ್ವೆಂಟಿ ಸಂಪುಟವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದಳು.ಬೆನ್ಸನ್ ಬರಹಗಳು ಬರುತ್ತಿವೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಕೃತಿಗಳೆಲ್ಲವೂ ಇಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಯಾಣ ಜೀವನ
ಸ್ಟೆಲ್ಲಾ ಬೆನ್ಸನ್ ಅವರು ಪುಸ್ತಕ ಬರಿಯುವುದಲ್ಲದೆ ಜಗತ್ತಿನ ಮೂಲೆ ಮೂಲೆಯನ್ನು ನೊಡ ಬೆಕು ಹಾಗು ಅದೆಲ್ಲವನ್ನು ಕಂಡು ಬೆರಗಾಗಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆಯು ಎತ್ತು. ಬೆನ್ಸನ್ ನಂತರ ಅವರು ಜಗತ್ತನ್ನು ನೋಡಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಜೂನ್ ೧೯೧೮ ರಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ಗೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು.ನ್ಯೂ ಯಾರ್ಕ್, ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾ, ನ್ಯೂ ಹ್ಯಾಂಪ್ಶೈರ್ ಮತ್ತು ಚಿಕಾಗೋದಲ್ಲಿ ನಿಂತ ನಂತರ, ಬರ್ಥಾ ಪೋಪ್ ಮತ್ತು ಹ್ಯಾರಿಯೆಟ್ ಮನ್ರೋ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಅಮೇರಿಕನ್ ಬರಹಗಾರರನ್ನು ಅವರು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಅವರು ಬರ್ಕ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ಬರ್ತಾ ಪೋಪ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಡಿಸೆಂಬರ್ ೧೯೧೮ ರಿಂದ ಡಿಸೆಂಬರ್ ೧೯೧೯ ರವರೆಗೂ ಬರ್ಕ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಅವರು ಬೋಹೀಮಿಯನ್ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಬೆಂಡರ್, ಆನ್ನೆ ಬ್ರೆಮರ್, ವಿಟ್ಟರ್ ಬೈನ್ನರ್, ಸಾರಾ ಬಾರ್ಡ್ ಫೀಲ್ಡ್, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಎರ್ಸ್ಕಿನ್ ಸ್ಕಾಟ್ ವುಡ್, ಮತ್ತು ಮೇರಿ ಡೆ ಲೇವಾಗಾ ವೆಲ್ಚ್ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬೋಧಕಿಯಾಗಿ ಅವರು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ನಂತರ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಮುದ್ರಣಾಲಯದ ಸಂಪಾದಕೀಯ ಓದುಗರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಅನುಭವಗಳು ಅವರ ಮುಂದಿನ ಕಾದಂಬರಿ ದಿ ಪೂರ್ಮೆನ್ (೧೯೧೨) ಅನ್ನು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಮಾಡಿದೆ.೧೯೨೦ ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಚೀನಾಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಿಶನ್ ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಚೀನೀ ಮೆರಿಟೈಮ್ ಕಸ್ಟಮ್ಸ್ ಸರ್ವಿಸ್ (ಸಿಎಮ್ಸಿಎಸ್) ನಲ್ಲಿ ಆಂಗ್ಲೋ ಐರಿಶ್ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದ ಜೇಮ್ಸ್ (ಷೇಮಾಸ್) ಒ'ಗೋರ್ಮನ್ ಆಂಡರ್ಸನ್ ಅವರನ್ನು ವರಿಸಿದರು. ಬೆನ್ಸಾನ್ ಆಂಡರ್ಸನ್ ಅವರನ್ನು ನನ್ನಿಂಗ್, ಪಾಖೋಯ್ ಮತ್ತು ಹಾಂಗ್ ಕಾಂಗ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಕಸ್ಟಮ್ಸ್ ಪೋಸ್ಟಿಂಗ್ಗಳ ಮೂಲಕ ಅನುಸರಿಸಿದರು, ಚೀನಾ ಕುರಿತಾದ ತನ್ನ ಬರಹಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವಳನ್ನು ಕಸ್ಟಮ್ಸ್ ಸರ್ವಿಸ್ ನಾಯಕತ್ವದ ವಿರುದ್ದ ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಗಿತ್ತು.
ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೊಡುಗೆಗಳು
ಸ್ಟೆಲ್ಲಾ ಬೆನ್ಸನ್ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ ಕೃತಿ ಹಾಗು ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂತಾದವಾದ ಪೈಪರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಡ್ಯಾನ್ಸರ್ (೧೯೨೪) ಮತ್ತು ಗುಡ್ಬೈ, ಸ್ಟ್ರೇಂಜರ್ (೧೯೨೬). ಇದರೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಪ್ರವಾಸ ಕಥೆಗಳಾದ, ವರ್ಲ್ಡ್ಸ್ ವಿದಿನ್ ವರ್ಲ್ಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ದ ಮ್ಯಾನ್ ವ್ಹೋ ಮಿಸ್ಸ್ಡ್ಡ್ಡ್ಡ್ಡ್ ದ ಬಸ್, ಕೃತಿಗಳು ೧೯೨೮ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾರೆ.ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿ ದಿ ಫಾರ್-ಅವೇ ಬ್ರೈಡ್ ಎಂಬ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ೧೯೩೦ ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ೧೯೩೧ ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟನ್ನಲ್ಲಿ ಟೋಬಿಟ್ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ೧೯೩೨ ರಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ಫೆಮಿನಾ ವೈ ಹೆರೆಯುಸ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಗೆದ್ದುಕೊಂಡಿತು.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಮಹಿಳಾ ಲೇಖಕಿಯರು ವರ್ಗ:ಕವಯಿತ್ರಿ ವರ್ಗ:ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಯೋಜನೆ-೨೦೧೭-೧೮
ಬಲಾತ್ಕಾರ
ಒಬ್ಬರ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಬಲಿಪಶುವಿನ ಗುರಿಗಳಾಗಿ ಬದಲಿಸುವುದು ಬಲಾತ್ಕಾರದ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಅನೇಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಬಲಾತ್ಕಾರವನ್ನು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಧ್ರುವೀಯ ವಿರುದ್ಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬಲಾತ್ಕಾರದ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ: ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಬೆದರಿಕೆ ಮಾಡಲಾದ ಗಾಯದ ಬಗೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಎರಡನೆಯದಾಗಿ ಅದರ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮತ್ತು ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ. ಇದರ ಮೇಲೆಯೇ ಬಲಾತ್ಕಾರದ ಕಾನೂನಾತ್ಮಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತವೆ.