ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್
ಕಾಲದ ಕೊನೆ
ಜಾನ್‌ರ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ರಿವೆಲೆಶನ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಮೆಸ್ಸಿ‍ಹ್‌‌‌‍‌‌‍ನಂತೆ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರಿಸ್ತರ "ಪರದೆ ಸರಿಸುವುದು" ಅಥವಾ "ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪದದ ಅರ್ಥ ಪ್ರಪಂಚದ ಕೊನೆ ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಳಕೆಗೆ ಬಂತು. ಕೊನೆಯ ಕಾಲಾವಧಿಯ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ ಸರಳವಾದ ಚಿತ್ರಗಳು ದುಷ್ಟರ ಬಗೆಗಿನ ತೀರ್ಪನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಅವರು ದೇವರ ಎದುರಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟ ನ್ಯಾಯವನ್ನೂ ಸಹ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ವೈಭವೀಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಸತ್ತವರನ್ನು ಜಾಬ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪವಿತ್ರ ಗೀತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೃತ್ಯು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಕಾಯುತ್ತಾ ಇದ್ದಾರೆ. ದುಷ್ಟರು ನಂತರ ಗೆಹಿನೊಮ್‌‌‌‍ನ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾದ ಬೆಂಕಿಯ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಚಿರವಾದ ಚಿತ್ರ ಹಿಂಸೆಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಪೊಸ್ಟಲ್ ಪೌಲ್ ಅವರಿಂದ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪತ್ರಗಳು ದುಷ್ಟರ ಬಗೆಗಿನ ತೀರ್ಮಾನದ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತ ಅಥವಾ ಮೆಸ್ಸಿಹ್‌‍(ಮುಖಂಡ) ರಿಗೆ ಸೇರಿದವರನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಕೊರಿಂಥಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಥೆಸಲೊನಿಯನ್ನರಿಗೆ ಅವರು ಬರೆದ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯದ ಅಂತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪೌಲ್ ಮತ್ತೂ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ರಿಸ್ತ (ಅಥವಾ ಮೆಸ್ಸಿಹ್)ನಲ್ಲಿ ಇರುವವರ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಮತ್ತು ಭಾವಾವೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ನ್ಯಾಯದ ವೈಭವೀಕರಣಕ್ಕೆ ಜುದಾಯಿಸಮ್‌‍ನಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಸಮಯದಿಂದ ಕ್ರೈಸ್ತ ಧರ್ಮ ಸಹಸ್ರಾರು ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವದ ತುಂಬೆಲ್ಲಾ ಹರಡಿತು. ಹೀಬ್ರ್ಯೂ ಬೈಬಲ್‌‍ನ ಕಾವ್ಯ ಲಕ್ಷಣವುಳ್ಳ ಭವಿಷ್ಯಸೂಚಕ ಗ್ರಂಥ ಇಸೈಯಾನಲ್ಲಿ ಸಹಸ್ರಾರು ಚಿತ್ರಗಳಿದ್ದವು. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಜಮಾವಣೆ ಪೆನ್ತೆಕಾಸ್ಟ್ (ಯಹೂದ್ಯರ ಸುಗ್ಗಿ ಹಬ್ಬ)ನ ನಂತರ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪತ್ಮೊಸ್ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ನರು ಕಾರಾಗೃಹವಾಸದಲ್ಲಿಟ್ಟ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಿವೆಲೆಶನ್ ಪುಸ್ತಕ ಬರೆಯುವಾಗ ಜಾನ್ ಅವರು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಸ್ತ/ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಗಳ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ರಿವೆಲೆಶನ್ ಪುಸ್ತಕದ ಇಪ್ಪತ್ತನೆ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿವೆ. 18ನೇ ಮತ್ತು 19ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಳುವಳಿಗಳು ಮಿಲೆನಿಯಲಿಸಂ ನ ಉನ್ನತಿಯಿಂದ ನಿರೂಪಿತವಾಗಿತ್ತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಟಿಕ್ ಅಂತಿಮಗತಿಶಾಸ್ತ್ರ, ಪೂರ್ತಿ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾದ ಎರಡು ವಿಷಯಗಳಾದ "ಈ ಕಾಲ " ಮತ್ತು "ಮುಂದಿನ ಕಾಲ " ಗಳ ಮುಂದುವರೆದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವೆ ದೊಡ್ಡ ಅಭಿಮುಖತೆಯ ಬೈಬಲ್‌ಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಕಾಲಜ್ಞಾನವನ್ನು ಈ ಕಾಲಾವಧಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಇವ್ಯಾನ್‌ಜಲಿಕಲ್‌‍ರವರು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದರು, ಮುಂದಿನ ಶತಮಾನವು ಅನುಸರಿಸಲು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ದುಷ್ಟರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಿ, ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಸನ್ಮಾನಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತತೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಂತೆ ಕಂಡಿತು. ಹೆಚ್ಚು ಇವ್ಯಾನ್‌ಜಲಿಕಲ್‌ರವರು ಮಿಲೆನಿಯಲಿಸಂ ನಿಂದ ಕಲಿಸಲಾಗುವುದನ್ನು ಡಿಸ್‌‍ಪೆನ್ಶೇಶಲಿಸಮ್ ಎನ್ನುವರು, ಇದು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ. ಡಿಸ್‌‍ಪೆನ್ಶೇಶಲಿಸಮ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ ಗಳನ್ನು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ದೈವದಿಂದ ನೋಡುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚಿನ ತೊಂದರೆ-ಪೂರ್ವದ ಭಾವಾವೇಶದ ಇದರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು. ಇದು ಲೆಫ್ಟ್ ಬಿಹೈಂಡ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಮುಂದಿನ ಘಟನೆಗಳ ಬೈಬಲ್‌ಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡ ಡಿಸ್‌‍ಪೆನ್ಶೇಶಲಿಸ್ಟರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು: ಚರ್ಚಿನ ವಿವಿಧ ಕಾಲಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಏಳು ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಪತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ತೋರಿಸುವುದು; ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಸಿಂಹಾಸನ ಮತ್ತು ಅವರ ವೈಭವ; ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಿಖರವಾದ ತೀರ್ಮಾನಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ; ಯೇಹೂದ್ಯೇತರ ಶಕ್ತಿಯ ಅಂತಿಮ ರೂಪ; ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಮೂದಿಸಲಾದ ಒಪ್ಪಂದದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇಸ್ರೇಲ್ ಜನತೆಯ ಜೊತೆ ದೇವರ ಮರು-ಹಂಚಿಕೆ; ಬರುವಂತಹ ಎರಡನೇ ಅನುರೂಪ ಮೆಸ್ಸಿಹ್‌‌‍ಗಳ ಒಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆ; ಸೈತಾನನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದರ ಮೂಲಕ ಆದರ್ಶ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮನುಕುಲದ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಮನೋಭಾವದ ಅಂತಿಮಪರೀಕ್ಷೆ, ಅದರ ಜತೆಗೆ ತೀರ್ಪಿನ ಅಗ್ನಿಯು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬರುವುದು; ಭಾರಿ ಬಿಳಿಯ ಸಿಂಹಾಸನದ ತೀರ್ಮಾನ, ಮತ್ತು ಈಗಿನ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗಗಳ ನಾಶ, "ಹೊಸ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಭೂಮಿ "  ಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು ಶಾಶ್ವತತೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು. ತೊಂದರೆಯ ನಂತರದ ಭಾವಾವೇಶದಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ರೀತಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಕಾಣುತ್ತದೆ. 1766ರಲ್ಲಿ ಆಮ್ ಸ್ಟ್ರಡಾಮ್ ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಾಲ್ಯೂಮ್‌‌ಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಪ್ರಕಟಗೊಂಡ ಇಮೆನ್ಯುವಲ್ ಸ್ವೆಡನ್ ಬರ್ಗ್ ಅವರು ಬರೆದ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ರಿವೀಲ್ದ್ ಪುಸ್ತಕ ಬುಕ್ ಆಫ್ ರೆವೆಲೆಶನ್‌‌‍ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ಅರ್ಥವಿರುವ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು. ಬಹಳ ಇತ್ತೀಚಿನ ಪುಸ್ತಕ, ಹೆನ್ರಿ ಎಂ.ಮಾರಿಸ್ ಅವರು ಬರೆದ "ದಿ ರೆವೆಲೆಶನ್ ರೆಕಾರ್ಡ್" ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಿದೆ.