cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ಸಾವಳಗಿ
ರಾಜಕೀಯ
ಗ್ರಾಮವು ಬಬಲೇಶ್ವರ ವಿಧಾನ ಸಭಾ ಕ್ಷೇತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಜಯಪುರ ಲೋಕಸಭಾ ಕ್ಷೇತ್ರದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ.
ಆರಕ್ಷಕ (ಪೋಲೀಸ್) ಠಾಣೆ
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಪೋಲೀಸ್ ಠಾಣೆ ಇದೆ.
ವರ್ಗ:ಬಾಗಲಕೋಟ ಜಿಲ್ಲೆ
ಅಡಿ (ಖಾನಪುರ)
ಅಡಿ (ಖಾನಪುರ) ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ ಬೆಳಗಾವಿ ಜಿಲ್ಲೆ ಯ ಖಾನಪುರ ತಾಲೂಕಿನ ಒಂದು ಗ್ರಾಮ.
ಹೊರಗಿನ ಕೊಂಡಿಗಳು
ವರ್ಗ:ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ ಗ್ರಾಮಗಳು ವರ್ಗ:ಬೆಳಗಾವಿ ಜಿಲ್ಲೆ
ಸ್ವೇದಗ್ರಂಥಿಗಳು
ಬೆವರು ಗ್ರಂಥಿಗಳು
ಇವು ಎಪೊಕ್ರೈನ್ ಅಥವಾ ಮೆರೊಕ್ರೈನ್ ಆಗಿರಬಹುದು.ಇದರಲ್ಲಿ ಮೆರೊಕ್ರೈನ್ ಬೆವರು ಗ್ರನ್ಥಿಗಳು ಜಾಸ್ತಿ. ನಮ್ಮ ಅಂಗೈಯಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಪಾದಗಳ ತುದಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಛು ಕಂಡೂಬರುತ್ತದೆ. ಕೆಳ ವರ್ಗದ ಸ್ಥನಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಡೀಮೆಯಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.ಮಾನವನಲ್ಲಿ ಸ್ವೇದಗ್ರಂಥಿಗಳು 200–400/cm² ನಂತೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.ಪಾರದರ್ಶಕ,ನಿರ್ಗಂಧ ದ್ರವ್ಯವನ್ನು ಸ್ರವಿಸುತ್ತವೆ.ಸೋಡಿಯಂ ಕ್ಲೋರೈಡ್,ನೀರು,ಬೆವರಿನ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳು.ದೆಹದ ಉಷ್ಣ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸತ್ತದೆ.ಬಾಷ್ಪೀಕರಣದ ಮೂಲಕ ದೇಹವನ್ನು ತಂಪಾಗೆ ಇಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾದುತ್ತದೆ.ಗ್ರಂಥಿಗಳ ಎಪಿತೀಲಿಯಲ್ ಕೋಶಗಲಲ್ಲಿ ತಯಾರಾಗಿ ಚರ್ಮದ ನಾಳಕ್ಕೆ ತಲುಪಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಸ್ವೇದ ರಂಧ್ರದ ಮೂಲಕ ಹೊರಬರುತ್ತವೆ.ಬೆವರಿನ ಗಂಧಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಅಣು ಜೀವಿಗಳು.ಭಯ,ಸಿಟ್ಟು,ಆತಂಕ,ಮಾನಸಿಕ ಒತ್ತಡ,ನೋವು, ಅತಿಯಾದ ವ್ಯಾಯಾಮದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಗ್ರಂಥಿಗಳು ಸ್ರವಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಛು ಮಾಡುತ್ತವೆ.ಸ್ವೇದಗ್ರಂಥಿಗಳ ಛಟುವಟಿಕೆಯು ಅನುವೇದನಾ ನರವ್ಯೂಹದ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದೆ.ದೇಹದ ತಾಪಮಾನದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತಿಯೆ ಈ ಗ್ರಂಥಿಗಳು ಸ್ರವಿಕೆಯನ್ನು ಆರಮ್ಭ ಮಾದಡುತ್ತವೆ.
ವರ್ಗ:ಶರೀರ ಶಾಸ್ತ್ರ
ಕಿನ್ನಿಗೋಳಿ
ಕಿನ್ನಿಗೋಳಿ ,ಮಂಗಳೂರು ತಾಲೂಕಿನ,ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಒಂದು ಪಟ್ಟಣವಾಗಿದೆ. ಇದು ಮಂಗಳೂರು ನಗರದಿಂದ ಸುಮಾರು ೩೨ ಕಿ.ಮೀ.,ಕಟೀಲಿನಿಂದ ೫ಕಿ.ಮೀ.,ಮುಲ್ಕಿಯಿಂದ ೮ಕಿ.ಮೀ. ಮತ್ತು ಮಂಗಳೂರು ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೧೭ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಕಿನ್ನಿಗೋಳಿ ಒಂದು ವೇಗವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ದಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ಮಂಗಳೂರಿನ ಉಪನಗರವಾಗಿದೆ.
ಕಿನ್ನಿಗೋಳಿಯು ಪ್ರದೇಶದ ಎಲ್ಲಾ ನಗರ ಹಾಗೂ ಮುಖ್ಯ ಪಟ್ಟಣಗಳಿಗೆ ಉತ್ತಮ ರಸ್ತೆ ಮತ್ತು ಬಸ್ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.ಇದು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಗ್ರಾಮಗಳಾದ ದಾಮಸ್ಕಟ್ಟೆ ,ಕಿರೆಂ,ಐಕಳ,ಪಕ್ಶಿಕೆರೆ,ಕಟೀಲು,ಪುನರೂರು,ನಿಡ್ಡೋಡಿ,ಮುಚ್ಚೂರು,ಏಳಿಂಜೆ,ಮುಂಡ್ಕೂರು, ಮತ್ತು ಸಚ್ಚೆರಿಪೇಟೆಗಳಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಾಗಿದೆ.ಪ್ರತಿ ಗುರುವಾರದಂದು ವಾರದ ಸಂತೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ತೆಗಳು
=ದೇವಾಲಯಗಳು=
ಬಾಹ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳು
ವರ್ಗ:ಮಂಗಳೂರು ತಾಲ್ಲೂಕು ವರ್ಗ:ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆ ವರ್ಗ:ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣಗಳು
ಉಮರ್
ಉಮರ್ ಆರಂಭಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮುಹಮ್ಮದ್‌ರ ಬದ್ಧ ವೈರಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಮುಹಮ್ಮದ್‌ರ ಧರ್ಮದಿಂದಾಗಿ ಕುರೈಷ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಜನರ ಮಧ್ಯೆ ಒಡುಕು ಮೂಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು ರೋಷಾಕುಲರಾಗಿ ಖಡ್ಗವನ್ನು ಬೀಸಿಕೊಂಡು ಮುಹಮ್ಮದ್‌ರನ್ನು ಹತ್ಯೆಗೈಯಲು ತೆರಳಿದಾಗ, ತನ್ನ ತಂಗಿ ಕೂಡ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ತಿಳಿದು ತಂಗಿಯ ಮನೆಯತ್ತ ಧಾವಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಅವರು ಕುರ್‌ಆನ್ ಶ್ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಕಿವಿಗೊಟ್ಟರು. ಇದರಿಂದ ಅವರ ಮನಪರಿವರ್ತನೆಯಾಯಿತೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಅವರು ಮುಹಮ್ಮದ್‌ರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರವಾದರು.
ಪ್ರಥಮ ಖಲೀಫ ಅಬೂ ಬಕರ್‌ರ ಮರಣಾನಂತರ ಉಮರ್ ಇಸ್ಲಾಮೀ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ದ್ವಿತೀಯ ಖಲೀಫರಾದರು. ಅವರ ಆಡಳಿತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮೀ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಊಹಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ವೇಗದಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಸಾನಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಬೈಝಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೂರರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಭಾಗ ಇಸ್ಲಾಮಿನ ತೆಕ್ಕೆಗೆ ಬಂದವು. ಅವರು ಸಾಸಾನಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿ ಕೇವಲ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಪರ್ಶಿಯಾ ಪತನದ ಮೂಲಕ ಸಾಸಾನಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಯಹೂದರ ಮೇಲಿದ್ದ ಕ್ರೈಸ್ತ ಬಹಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿ ಅವರಿಗೆ ಜೆರುಸಲೇಮ್ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಿದರು. ಕ್ರಿ.ಶ. 644 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಪರ್ಶಿಯನ್ ಗುಲಾಮ ಅಬೂ ಲುಅಲುಅ ಫೈರೂಝ್‌ನಿಂದ ಕೊಲೆಯಾದರು.
ವಂಶ
ಉಮರ್ ಬಿನ್ ಖತ್ತಾಬ್ ಬಿನ್ ನುಫೈಲ್ ಬಿನ್ ಅಬ್ದುಲ್ ಉಝ್ಝ ಬಿನ್ ರಿಯಾಹ್ ಬಿನ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಬಿನ್ ಕುರ್ತ್ ಬಿನ್ ರಿಝಾಹ್ ಬಿನ್ ಅದೀ ಬಿನ್ ಕಅಬ್ ಬಿನ್ ಲುಅಯ್ ಬಿನ್ ಗಾಲಿಬ್ ಬಿನ್ ಫಿಹ್ರ್ ಬಿನ್ ಮಾಲಿಕ್ ಬಿನ್ ನದ್ರ್ (ಕುರೈಷ್) ಬಿನ್ ಕಿನಾನ ಬಿನ್ ಖುಝೈಮ ಬಿನ್ ಮುದ್ರಿಕ ಬಿನ್ ಇಲ್ಯಾಸ್ ಬಿನ್ ಮುದರ್ ಬಿನ್ ನಿಝಾರ್ ಬಿನ್ ಮಅದ್ದ್ ಬಿನ್ ಅದ್ನಾನ್.
ಜನನ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆ
ಉಮರ್ ಕ್ರಿ.ಶ. 584 ರಲ್ಲಿ ಖತ್ತಾಬ್ ಬಿನ್ ನುಫೈಲ್ ಮತ್ತು ಹಂತಮ ಬಿಂತ್ ಹಿಶಾಂ ದಂಪತಿಯ ಮಗನಾಗಿ ಮಕ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಬೆಳೆದು ದೊಡ್ಡವರಾದರು. ಅವರು ಕುರೈಷ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಬನೂ ಅದೀ ಗೋತ್ರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು. ಇತರ ಕುರೈಷರಿಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಇವರು ಓದು-ಬರಹ ಬಲ್ಲವರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ತಂದೆ ಬಹಳ ಒರಟು ಸ್ವಭಾವದವರು. ಉಮರ್ ಚಿಕ್ಕಂದಿನಲ್ಲೇ ಒಂಟೆಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ, ಕುಸ್ತಿ ಮುಂತಾದ ಕ್ರೀಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣತರಾಗಿದ್ದರು.
ವೃತ್ತಿಜೀವನ
ಅವರು ಉಕ್ಕಾಝ್, ಮಜನ್ನ, ದುಲ್-ಮಜಾಝ್ ಮುಂತಾದ ಅರಬ್ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಿಗೆ ತೆರಳಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಕಲಿತು ನಂತರ ಅದರಿಂದಲೇ ಧನಿಕರಾದರು. ಅವರು ವ್ಯಾಪಾರ ನಿಮಿತ್ತ ಬೇಸಿಗೆಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಯಮನ್‌ಗೆ ತೆರಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರಿಗೆ ಕುರೈಷರ ಮಧ್ಯೆ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನಮಾನವಿತ್ತು. ಕುರೈಷರು ಮತ್ತು ಇತರ ಅರಬ್ ಗೋತ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಯುದ್ಧವಾದರೆ ಕುರೈಷರು ಇವರನ್ನು ರಾಯಭಾರಿಯಾಗಿ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಮುಹಮ್ಮದ್‌ರ ಬದ್ಧ ಶತ್ರು
ಇತರ ಕುರೈಷರಂತೆ ಉಮರ್ ಕೂಡ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಮುಹಮ್ಮದ್‌ರ ಬದ್ಧ ವೈರಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹಿಂಸಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಅವರೂ ಒಬ್ಬರು. ಕುರೈಷರ ಹಿಂಸೆ ಸಹಿಸಲಸಾಧ್ಯವಾದಾಗ ಮುಹಮ್ಮದ್ ತಮ್ಮ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಆಗ ಉಮರ್‌ರ ರೋಷಾಗ್ನಿ ಕಟ್ಟೆಯೊಡೆಯಿತು. ಮುಹಮ್ಮದ್‌ರ ಧರ್ಮದಿಂದಾಗಿ ಕುರೈಷ್ ಸಮಾಜವು ಇಬ್ಭಾಗವಾಗುವುದು ಅವರಿಗೆ ಸಹಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮುಹಮ್ಮದ್‌ರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದೇ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೂ ಪರಿಹಾರವೆಂದು ಅವರು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು.
ಇಸ್ಲಾಮ್ ಸ್ವೀಕಾರ
ಮುಹಮ್ಮದ್‌ರ ಧರ್ಮದಿಂದ ಮಕ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗಿದ್ದ ಕ್ರಾಂತಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಮುಹಮ್ಮದ್‌ರ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಹಂಝ ಬಿನ್ ಅಬ್ದುಲ್ ಮುತ್ತಲಿಬ್ ಉಮರ್‌ರ ಮಾವಂದಿರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾದ ಅಬೂ ಜಹಲ್‌ನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದ್ದು ಕೂಡ ಉಮರ್‌ರ ರೋಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾರಣ ಏನೇ ಆದರೂ ಅವರು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಖಡ್ಗ ಹಿಡಿದು ಮುಹಮ್ಮದ್‌ರನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಹೊರಟರು. ದಾರಿ ಮಧ್ಯೆ ನುಐಮ್ ಬಿನ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ನುಐಮ್ ಈಗಾಗಲೇ ಇಸ್ಲಾಮ್‌ಗೆ ಮತಾಂತರವಾಗಿದ್ದರೂ ಅದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. “ತಾವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೊರಟಿರಿ?” ಎಂದು ಅವರು ಕೇಳಿದಾಗ, “ಮುಹಮ್ಮದ್‌ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು!” ಎಂದು ಉಮರ್ ರೋಷದಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದರು. “ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆ ನಿನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಸರಿಮಾಡಬಾರದೇ? ನಿನ್ನ ಸೋದರ ಸಂಬಂಧಿ ಸಈದ್ ಬಿನ್ ಝೈದ್ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ತಂಗಿ ಫಾತಿಮ ಈಗಾಗಲೇ ಇಸ್ಲಾಮ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲು ಅವರನ್ನು ಸರಿಮಾಡಿ ನಂತರ ಮುಹಮ್ಮದ್‌ರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಹೋಗಿ” ಎಂದು ನುಐಮ್ ಹೇಳಿದಾಗ, ಉಮರ್‌ಗೆ ಅದು ಸರಿಯೆಂದು ಕಂಡಿತು.
ಉಮರ್ ನೇರವಾಗಿ ತಂಗಿಯ ಮನೆಗೆ ಹೋದರು. ಅಲ್ಲಿ ಖಬ್ಬಾಬ್ ಬಿನ್ ಅರತ್ ಅವರಿಬ್ಬರಿಗೆ ಕುರ್‌ಆನ್ ಕಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಉಮರ್ ಸಈದ್‌ರಿಗೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಥಳಿಸಿದರು. ತಂಗಿ ಫಾತಿಮರ ಕೆನ್ನೆಗೆ ಬಲವಾಗಿ ಬಾರಿಸಿದರು. ಆಗ ಆಕೆಯ ಕೈಯಲ್ಲಿದ್ದ ಕುರ್‌ಆನ್ ಪ್ರತಿ ಕೆಳಗೆ ಬಿತ್ತು. ಉಮರ್ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದು ಓದತೊಡಗಿದರು. ಅದರಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಕುರ್‌ಆನ್‌ನ 20ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಸೂರ ತಾಹಾದ ಪ್ರಾರಂಭದ ಆರು ಶ್ಲೋಕಗಳಿದ್ದವು. ಅದನ್ನು ಓದುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಉಮರ್‌ರ ಅಂತರಾಳದಲ್ಲಿ ಏನೋ ಒಂದು ಬದಲಾವಣೆ ಗೋಚರಿಸಿತು. ಅವರು ನೇರವಾಗಿ ಮುಹಮ್ಮದ್‌ರ ಬಳಿಗೆ ತೆರಳಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರವಾದರು.
ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರ
ಉಮರ್ ಇಸ್ಲಾಂ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಮುನ್ನ ಮುಸ್ಲಿಮರು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರಿಗೆ ಕುರೈಷರ ವಿರುದ್ಧ ಧ್ವನಿಯೆತ್ತುವವರಾರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಉಮರ್ ಇಸ್ಲಾಂ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಬಳಿಕ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ನಮಾಝ್ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಧರ್ಮ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು.
ಹಿಜ್ರ
ಮುಹಮ್ಮದ್ ಮದೀನಕ್ಕೆ ಹಿಜ್ರ ಹೋಗಲು ಆದೇಶಿಸಿದಾಗ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಶತ್ರುಗಳ ಭಯದಿಂದ ಕದ್ದು ಮುಚ್ಚಿ ಹಿಜ್ರ ಮಾಡಿದರೆ ಉಮರ್ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿಯೇ ಹಿಜ್ರ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಖಡ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಹೆಗಲಿಗೇರಿಸಿದರು. ನಂತರ ಕಅಬಾ ತವಾಫ್ ಮಾಡಿ ಮಕಾಮ್ ಇಬ್ರಾಹೀಮ್ ಹಿಂದೆ ನಮಾಝ್ ಮಾಡಿದರು. ನಂತರ ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಕುರೈಷರೊಂದಿಗೆ, “ನೋಡಿ, ನಾನು ಹಿಜ್ರ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಯಾರ ತಾಯಿಗೆ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು, ಯಾರಿಗೆ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅನಾಥರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಯಾರಿಗೆ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ವಿಧವೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಇಷ್ಟವಿದೆಯೋ ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ತಡೆಯಲಿ” ಎಂದರು. ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಯಾರೂ ಅವರನ್ನು ತಡೆಯಲು ಮುಂದಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತರಷ್ಟು ಮುಸಲ್ಮಾನರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಕುರೈಷರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲೇ ಮದೀನಕ್ಕೆ ಹಿಜ್ರ ಹೊರಟರು.
ಯುದ್ಧಗಳು
thumb|[[ಜೆರುಸಲೇಮ್|ಜೆರುಸಲೇಮ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಉಮರ್ ಬಿನ್ ಖತ್ತಾಬ್ ಮಸೀದಿ. ಉಮರ್ ಜೆರುಸಲೇಮ್‌ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ ಅಲ್ಲಿ ನಮಾಝ್ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಈ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.]] ಉಮರ್ ಮುಹಮ್ಮದ್‌ರೊಡನೆ ಎಲ್ಲಾ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲೂ ಪಾಲ್ಗೊಂಡಿದ್ದರು. ಬದ್ರ್ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಮುನ್ನ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಸಮಾಲೋಚನೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಕುರೈಷರೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಬೇಕೆಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಹೇಳಿದ ಎರಡನೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಉಮರ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಬದ್ರ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸೋದರ ಮಾವ ಆಸ್ ಬಿನ್ ಹಿಶಾಮ್‌ರನ್ನು ಕೊಂದರು. ಉಹುದ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮುಹಮ್ಮದ್‌ರನ್ನು ಕೊಲೆ ಮಾಡಲಾಯಿತೆಂಬ ವದಂತಿ ಹಬ್ಬಿದಾಗ ಉಮರ್ ತಬ್ಬಿಬ್ಬಾದರು. ಆದರೆ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಉಹುದ್ ಪರ್ವತದ ಹಿಂದೆ ಜೀವಂತವಿದ್ದಾರೆಂಬ ಸುದ್ದಿ ತಿಳಿದಾಗ ಉಮರ್ ಆವೇಶದಿಂದ ಅಲ್ಲಿಗೆ ತೆರಳಿ ಅವರಿಗೆ ಬೆಂಗಾವಲಾಗಿ ನಿಂತರು. ಹುದೈಬಿಯಾ ಸಂಧಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ಉಮರ್ ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು.
ಮುಹಮ್ಮದ್‌ರ ಮರಣ:
ಮುಹಮ್ಮದ್‌ರ ಮರಣವಾರ್ತೆ ಮದೀನದಾದ್ಯಂತ ಹಬ್ಬಿದಾಗ ಉಮರ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಮಂದಿ ಸಹಾಬಿಗಳಿಗೆ ಅದನ್ನು ನಂಬಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಉಮರ್ ಎದ್ದು ನಿಂತು ಹೇಳಿದರು: “ದೇವರಾಣೆ! ಮುಹಮ್ಮದ್ ಮರಣಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಎದ್ದು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಮುಹಮ್ಮದ್ ನಿಧನರಾದರೆಂದು ಯಾರಾದರೂ ಹೇಳಿದರೆ ನಾನು ಅವರನ್ನು ಸುಮ್ಮನೆ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ.” ಜನರೆಲ್ಲರೂ ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಯಾರಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತೋಚುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.
ನಂತರ ಅವರು ಈ ಪವಿತ್ರ ಕುರ್‌ಆನ್‌ನ ಈ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಪಠಿಸಿದರು:"'ಮುಹಮ್ಮದ್ ಒಬ್ಬ ಪ್ರವಾದಿಯಲ್ಲದೆ ಇನ್ನೇನೂ ಅಲ್ಲ. ಅವರಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ಅನೇಕ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಬಂದು ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ. ಹೀಗಿರುವಾಗ, ಅವರು ನಿಧನರಾದರೆ ಅಥವಾ ಕೊಲೆಗೈಯಲ್ಪಟ್ಟರೆ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಹಿಮ್ಮಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಓಡುವಿರಾ? ಯಾರಾದರೂ ಅವರ ಹಿಮ್ಮಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಓಡಿ ಹೋದರೆ ಅದರಿಂದ ದೇವರಿಗೇನೂ ನಷ್ಟವಿಲ್ಲ. ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರುವವರಿಗೆ ದೇವರು ಸೂಕ್ತ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ನೀಡುವನು.'"ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ಮುಹಮ್ಮದ್ ನಿಧನರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಉಮರ್ ರಿಗೆ ಖಾತ್ರಿಯಾಯಿತು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಂಡಿಯ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದು ಅಳತೊಡಗಿದರು.
ಖಲೀಫ
thumb|330x330px|ಉಮರ್ ಬಿನ್ ಖತ್ತಾಬ್ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದ ಖಡ್ಗ ಅಬೂ ಬಕರ್ ಮರಣಶಯ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಪ್ರಮುಖ ಸಹಾಬಿಗಳೊಡನೆ ಸಮಾಲೋಚನೆ ಮಾಡಿ ತಮ್ಮ ನಂತರ ಉಮರ್‌ರನ್ನು ಖಲೀಫರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಮುಸ್ಲಿಮರೆಲ್ಲರೂ ಇದನ್ನು ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಅಬೂಬಕರ್ ನಿಧನರಾದಾಗ ಉಮರ್ ಎದ್ದು ನಿಂತು ಹೇಳಿದರು: “ಓ ಜನರೇ, ಅರಬ್ಬರು ಹೇಗೆಂದರೆ ತನ್ನ ಯಜಮಾನನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುವ ಒಂಟೆಯಂತೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿಮ್ಮ ನಾಯಕರು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಒಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂಬ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಹುಷಾರಾಗಿರಬೇಕು. ದೇವರಾಣೆ! ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸತ್ಯಮಾರ್ಗಕ್ಕಲ್ಲದೆ ಇನ್ನೆಲ್ಲಿಗೂ ಒಯ್ಯುವುದಿಲ್ಲ.”
ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ವಿಸ್ತರಣೆ
thumb|ಉಮರ್ ಬಿನ್ ಖತ್ತಾಬ್‌ರ ಕಾಲದ ಇಸ್ಲಾಮೀ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಉಮರ್‌ರ ಆಡಳಿತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮೀ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ದೂರ ದೂರದ ದೇಶಗಳ ತನಕ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಸಂಪೂರ್ಣ ಇರಾಕ್, ಈಜಿಪ್ಟ್, ಲಿಬಿಯ, ಸಿರಿಯಾ, ಜೋರ್ಡಾನ್, ಪ್ಯಾಲಸ್ತೀನ್, ಲೆಬನಾನ್, ಇರಾನ್, ಖುರಾಸಾನ್, ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್, ಅರ್ಮೇನಿಯಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗ, ಸಿಜಿಸ್ತಾನ್ ಮುಂತಾದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಇಸ್ಲಾಮೀ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಶಕ್ಕೆ ಬಂದವು. ಉಮರ್‌ರ ಆಡಳಿತ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೇಮ್‌ನ ಬೈತುಲ್ ಮುಕದ್ದಿಸ್ (ಅಕ್ಸಾ ಮಸೀದಿ) ಮೊದಲ ಬಾರಿ ವಶಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಸಾನಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಉಮರ್‌ರಿಗೆ ಶರಣಾದರೆ ಬೈಝಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೂರನೇ ಎರಡು ಭಾಗವು ಇಸ್ಲಾಮಿನ ತೆಕ್ಕೆಗೆ ಬಂತು. ಉಮರ್ ಖಲೀಫ ಆಗಿ ಕೇವಲ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಸಾನಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿದರು.
ಮರಣ
ತಮ್ಮ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡಿದ ಉಮರ್‌ರನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಲು ಪರ್ಶಿಯನ್ನರು ಸಂಚು ಹೂಡಿದ್ದರು. ಅವರು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಸಮಯ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಕ್ರಿ.ಶ. 644 ರಲ್ಲಿ ಉಮರ್ ಹಜ್ಜ್ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಮಕ್ಕಾಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅವರನ್ನು ಅಲ್ಲೇ ಮುಗಿಸಲು ಶತ್ರುಗಳು ಸಂಚು ರೂಪಿಸಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಅವರು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ನಂತರ ಉಮರ್ ಮದೀನಕ್ಕೆ ಮರಳಿ ಒಂದಿನ ಬೆಳಗ್ಗೆ ಮಸ್ಜಿದ್ ನಬವಿಯಲ್ಲಿ ಫಜ್ರ್ ನಮಾಝ್ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅಬೂ ಲುಅಲುಅ ಫೈರೋಝ್ ಎಂಬ ಪರ್ಶಿಯನ್ ಗುಲಾಮ ಅವರಿಗೆ ಆರು ಸಲ ಇರಿದನು. ಅದು 23 ಆಗಸ್ಟ್, 644 ಬುಧವಾರ. ರಕ್ತದ ಮಡುವಿನಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದ ಉಮರ್‌ರನ್ನು ಸೂರ್ಯೋದಯಕ್ಕೆ ಮೊದಲೇ ಮನೆಗೆ ಒಯ್ಯಲಾಯಿತು. ಕೊಲೆಗಾರನನ್ನು ಜನರು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವ ಮೊದಲೇ ಆತ ಚೂರಿಯಿಂದ ಇರಿದು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡ. ಮರಣಶಯ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಉಮರ್ ತಮ್ಮ ನಂತರ ಖಲೀಫ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಉಸ್ಮಾನ್, ಅಲಿ, ತಲ್ಹ, ಝುಬೈರ್, ಅಬ್ದುರ್‍ರಹ್ಮಾನ್ ಬಿನ್ ಔಫ್ ಮತ್ತು ಸಅದ್ ಬಿನ್ ಅಬೂ ವಕ್ಕಾಸ್ ಮುಂತಾದ ಆರು ಸಹಾಬಿಗಳನ್ನು ಆರಿಸಿದರು.
ಉಮರ್‌ರ ಪಾರ್ಥಿವ ಶರೀರವನ್ನು ಮದೀನಾದಲ್ಲಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಮತ್ತು ಅಬೂಬಕರ್‌ರ ಸಮಾಧಿಗಳ ಬಳಿಯಲ್ಲೇ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ವರ್ಗ:ಮುಹಮ್ಮದ್‌ರ ಸಂಬಂಧಿಕರು ವರ್ಗ:ಮುಹಮ್ಮದ್‌ರ ಸಂಗಡಿಗರು ವರ್ಗ:ಸ್ವರ್ಗದ ಸುವಾರ್ತೆ ಪಡೆದವರು ವರ್ಗ:ಅರಬ್ಬರು ವರ್ಗ:6ನೇ ಶತಮಾನದ ಅರಬ್ಬರು ವರ್ಗ:ಮುಸ್ಲಿಂ ಆಡಳಿತಗಾರರು ವರ್ಗ:ಅರಬ್ ಆಡಳಿತಗಾರರು ವರ್ಗ:ಬನೂ ಅದೀ ಗೋತ್ರದವರು ವರ್ಗ:ಮಕ್ಕಾದವರು
ಮಾನವನಲ್ಲಿ ರಕ್ತ ಪರಿಚಲನೆ
ರಕ್ತ ಪರಿಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು
ಹೀಗೆ ರಕ್ತ ಪರಿಚಲನೆ ಅಥವಾ ಸಂಚಲನೆ ನಾಲ್ಕು ಏರ್ಪಾಟುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ರಕ್ತಪರಿಚಲನೆ ವಿವರ
120px|right|thumb| RCA:ಬಲ ಹೃದಯ ಶುದ್ಧರಕ್ತನಾಳ;; LCA:ಎಡ ಶುದ್ಧರಕ್ತನಾಳ * ಹೃದಯದ ಮೇಲಿನ ಭಾಗವಾದ  ಬಲ ಹೃತ್ಕರ್ಣಕ್ಕೆ  ಹಿಂದಿರುಗಿದ ರಕ್ತವು ಪುನಃ ಆಮ್ಲಜನಕ ಪಡೆಯಲು  ಮತ್ತು ಇಂಗಾಲದ ಡೈ ಆಕ್ಸೈಡ್ ತೆಗೆಯಲು ಶ್ವಾಸಕೋಶಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ  ಆಮ್ಲಜನಕಯುಕ್ತ ರಕ್ತವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅದು ಶ್ವಾಸ ಶುದ್ಧರಕ್ತನಾಳಗಳ (ಪಲ್ಮನರಿ ವೆಯಿನ್) ಮೂಲಕ ಎಡ ಹೃತ್ಕರ್ಣಕ್ಕೆ  ಹಿಂದಿರುಗುವುದು. ಅಲ್ಲಿಂದ ಅದು ಬಲಿಷ್ಟವಾದ ಎಡ ಹೃತ್ಕರಣ ಸಂಕುಚಿಸಿ ದ್ವಿದಳ ಕವಾಟಗಳ ಮೂಲಕ ಬಲಿಷ್ಟ ಎಡ ಹೃತ್ಕುಕ್ಷಿಗೆ ತಳ್ಳುವುದು. ಅಲ್ಲಿಂದ ಶುದ್ಧರಕ್ತವು ಅಯೋರ್ಟಾ ಎಂಬ ದೇಹದ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಶುದ್ಧರಕ್ತನಾಳ (ಮಹಾಪಧಮನಿಯ) ಮೂಲಕ ದೇಹದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಪರಿಚಲಿಸುವುದು. ಸತತ ದುಡಿಯುವ ಹೃದಯ ತನ್ನ ಪೋಷಕ ಪಾಲನ್ನು ಮೊದಲು ಪಡೆಯುವುದು. ಹೃದಯದ ಸ್ನಾಯುಗಳಿಗೆ ಪೋಷಕಾಂಶ ಒದಗಿಸಲು ಆಯೋರ್ಟ ರಕ್ತನಾಳದ ಮೂಲದಲ್ಲಿಯೇ ಶುದ್ಧರಕ್ತದ ಎರಡು ನಾಳಗಳ ಕವಲು-ನಾಳಗಳ ಮೂಲಕ  ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವು ಬಲಹೃದಯನಾಳ ಮತ್ತು ಎಡ ಹೃದಯನಾಳಗಳು. (ಬಲ ಮತ್ತು ಎಡ ಕರೊನರಿ ಆರ್ಟರಿಗಳು).
* ಈ ಎಡ ಮತ್ತು ಬಲ ನಾಳಗಳು ಹೃದಯದ ಸ್ನಾಯುಗಳಿಗೆ  ಪೋಷಕಾಂಶಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆಮ್ಲಜನಕವನ್ನು  ಒದಗಿಸಿದ ನಂತರ ಎರಡು ಅಶುದ್ಧಕ್ತನಾಳಗಳ (ಕರೋನರಿ ವೆಯಿನ್ಸ್ ಗಳ) ಮೂಲಕ ಬಲ ಹೃತ್ಕರ್ಣದ ಒಳಗೆ  ಕರೊನರಿಸೈನಸ್ ಮೂಲಕ ಸೇರುತ್ತದೆ. ಹೃತ್ಕರ್ಣದ ಸಂಕುಚನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ರಕ್ತ ಹಿಂದಿರುಗದಂತೆ ಥೆಬೇಸಿಯನ್ ಕವಾಟವು (ಸೈನಸ್ ಕವಾಟ) ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು ರಕ್ತವು ಹಿಂದಿರುಗಿವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಹೃದಯದ ಕಶ್ಮಲವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ  ರಕ್ತದ ಚಿಕ್ಕ ಮಲಿನನಾಳಗಳು ನೇರವಾಗಿ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ (ಹೆಚ್ಚು ಬಲಹೃತ್ಕರಣದಲ್ಲಿ) ಸ್ರವಿಸುತ್ತವೆ. ಃಈಗೆ ಹೃದಯವು ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಮಲಿನ ರಕ್ತನಾಳಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖ
ವರ್ಗ: ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ ವರ್ಗ:ವಿಜ್ಞಾನ ವರ್ಗ:ಜೀವ ವರ್ಗ:ಆರೋಗ್ಯ ಶಾಸ್ರ ವರ್ಗ:ಮಾನವಶರೀರ ವಿಜ್ಞಾನ ವರ್ಗ:ವೈದ್ಯಕೀಯ
ಒ.ಎನ್.ವಿ. ಕುರುಪ್
ಒ.ಎನ್.ವಿ ಕುರಪ್ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವರಾಗಿರುವ ಒಟ್ಟಪ್ಲಾಕ್ಕಲ್ ನಂಬಿಯಾದಿಕ್ಕಲ್ ವೇಲು ಕುರುಪ್ ಅವರು ಕೇರಳದ ಖ್ಯಾತ ಮಲಯಾಳಂ ಕವಿ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತಿ.ಇವರಿಗೆ ಭಾರತದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯಾದ ಜ್ಞಾನಪೀಠ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ೨೦೦೭‌ರಲ್ಲಿ ಲಭಿಸಿದೆ.ಒ.ಎನ್.ವಿ.ಕುರುಪ್ ಅವರು ಮಲಯಾಳಂ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳ ಗೀತೆಗಳಿಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ಒದಗಿಸಿರುವುದರೊಂದಿಗೆ, ನಾಟಕ ಹಾಗೂ ಟಿ.ವಿ ಧಾರವಾಹಿಗಳಿಗೂ ಕೂಡ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇವರಿಗೆ ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರದ ನಾಲ್ಕನೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ನಾಗರಿಕ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯಾದ ಪದ್ಮಶ್ರಿ(೧೯೯೮) ಮತ್ತು ಪದ್ಮ ವಿಭೂಷಣ(೨೦೧೧) ಲಭಿಸಿದೆ.೨೦೦೨ ರಲ್ಲಿ ಕೇರಳ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ(ತಿರುವನಂದಪುರ)ದಿಂದ ಗೌರವ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪದವಿಗೆ ಪಾತ್ರರಾದರು. ತಮ್ಮ ವಾಮಪಂಥೀಯ ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದ ಇವರು ೧೯೮೯ರಲ್ಲಿ ತಿರುವನಂತಪುರಂ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಲೋಕಸಭಾ ಚುನಾವಣೆಗೆ ಎಡ ಪ್ರಜಾಸಾತ್ತಾತ್ಮಕ ರಂಗದ(ಎಲ್.ಡಿ.ಎಫ಼್) ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದರು.
ಕೌಟುಂಬಿಕ ಹಿನ್ನಲೆ
ಒ.ಎನ್.ವಿ ಕುರುಪ್ ಅವರು ಒ.ಎನ್ ಕೃಷ್ಣ ಕುರುಪ್ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಿಕುತಟ್ಟಿ ಅಮ್ಮ ಅವರಿಗೆ, ಮೇ ೨೭,೧೯೩೧ರಲ್ಲಿ ಕೇರಳದ ಕೊಲ್ಲಂ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಚವರ ಎಂಬ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ಎಂಟು ವರ್ಷದವರಾಗಿದಾಗ ತಮ್ಮ ತಂದೆ ಅವರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು.ತಮ್ಮ ಬಾಲ್ಯದ ದಿನಗಳು ಅವರು ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು.ಅಲ್ಲಿನ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸರ್ಕಾರಿ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾಧಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಮುಗಿಸಿದರು. ಎಸ್,ಎನ್ ಕಾಲೇಜ್,ಕೊಲ್ಲಂ ಅಲ್ಲಿಂದ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪದವಿ ಮುಗಿಸಿದ ನಂತರ ಅವರು ತಿರುವನಂತಪುರಂ ನಗರದ ತಿರುವಂಕೊರ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ(ಈಗ ಕೇರಳ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ) ಸೇರಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಮಲಯಾಳಂ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಫ಼್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಪದವಿ ಪಡೆದರು.
ಒ.ಎನ್.ವಿ ಅವರು ಮಹಾರಾಜ ಕಾಲೇಜ್-ಎರ್ನಾಕುಲಂ,ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಕಾಲೇಜ್-ತಿರುವನಂತಪುರಂ,ಆರ್ಟ್ಸ್ ಆಂಡ್ ಸೈನ್ಸ್ ಕಾಲೇಜ್-ಕೋಯಿಕೋಡ್ ಮತ್ತು ಬ್ರೆನ್ನೆನ್ ಕಾಲೇಜ್-ತಲಶೇರಿ ಮುಂತಾದ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಉಪನ್ಯಾಸಕರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದಾರೆ.ಅವರು ಸರ್ಕಾರದ ಮಹಿಳಾ ಕಾಲೇಜಿನ(ತಿರುವನಂತಪುರಂ) ಮಲಯಾಳಂ ವಿಭಾಗದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು.ಅವರು ಕ್ಯಾಲಿಕಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಸಂದರ್ಶಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು.೧೯೮೬ ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸೇವೆಯಿಂದ ನಿವೃತ್ತಿ ಪಡೆದರು.ಅವರು ೨೦೦೭ರಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾಹಿತ್ಯ ಗೌರವವಾದ ಜ್ಞಾನಪೀಠ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡರು. ಜ್ಞಾನಪೀಠ ಪುರಸ್ಕೃತರಾದ ಮಲಯಾಳಂ ಸಾಹಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇವರು ಐದನೇಯವರು.
ಒ.ಎನ್.ವಿ ಕುರುಪ್ ಫೆಬ್ರವರಿ ೧೩, ೨೦೧೬ರಂದು ನಿಧನರಾದರು.ಇವರ ಪತ್ನಿ ಸರೋಜಿನಿ, ಮಗ ರಾಜೀವ್ ಭಾರತೀಯ ರೈಲ್ವೆ ಪ್ರಾಧಿಕಾರಿ ಕೆಲಸ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮಗಳು ಡಾ||ಮಾಯಾದೇವಿ ಡರ್ಹಾಮ್,ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ನಲ್ಲಿ ಖ್ಯಾತ ಸ್ತ್ರೀರೋಗತಜ್ಞೆ. ಮಲಯಾಳಂ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಗಾಯಕಿ ಅಪರ್ಣಾ ರಾಜೀವ್ ಇವರ ಮೊಮ್ಮಗಳು.
ಕವನ
ಒ.ಎನ್.ವಿ.ಅವರ ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟವಾದ ಕವಿತೆ "ಮುನೋಟಾ"(ಫ಼ಾರ್ವರ್ಡ್).ಅವರ ಮೊದಲ ಕವನ ಸಂಕಲನ "ಪೂರುಟುನ್ನ ಸೌದರ್ಯಂ" ೧೯೪೯ ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು."ದಾಹಿಕುನ್ನ ಪಾನಪಾತ್ರಂ" (ಬಾಯಾರಿದ ಚಾಲೈಸ್) ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು.
ಪದ್ಯ:
೧.ದಾಹಿಕ್ಕುನ್ನ ಪಾನಪಾತ್ರಂ-೧೯೫೬,
೨.ಮರುಭೂಮಿ,
೫.ಒರು ತುಳ್ಳಿ ವೆಳಿಚಂ,
೭.ಅಕ್ಷರಂ-೧೯೭೪,
೮.ಕರುತ ಪಕ್ಷಿಯುಡೆ ಪಾಟು-೧೯೭೭,
೯.ಉಪ್ಪು-೧೯೮೦,
೧೦.ಭೊಮಿಕಿ ಒರು ಚರಮ ಗೀತಂ-೧೯೮೪,
೧೧.ಶರ್ನ್ಕ ಪಕ್ಷಿಗಳ್-೧೯೮೭,
೧೨.ಮ್ರಿಗಯ-೧೯೯೦,
೧೩.ತೊನ್ಯಾಕ್ಷರಂಗಳ್-೧೯೮೯,
೧೪.ಅಪರಹ್ ನಂ-೧೯೯೧,
೧೫.ಉಜಾಯಿನಿ ಉಜೈನ್-೧೯೯೪,
೧೬.ವೆರುತೆ,
೧೭.ಸ್ವಯಂವರ-೧೯೯೫,
೧೮.ಭೈರವಂಡೆ ತುಡಿ,
೧೯.ಒ.ಎನ್.ವಿ ಯುಡೆ ಗಾನಂಗಳ್,
೨೦.ವಳಪೊಟ್ಟುಗಳ್,
೨೧.ಸೊರ್ಯಗೀತಂ.
ಗದ್ಯ:
೧.ಕವಿತಯಿಳ್ ಸಮಂತರ ರೇಕಗಳ್,
೨.ಕವಿತಯಿಲೆ ಪ್ರತಿಸಂದಿಗಳ್,
೩.ಎಜ಼್ಹುತಚನ್-ಒರು ಪಡನಂ,
೪.ಪತೆಯಂ,
೫.ಕಲ್ಪನಿಕಂ,
೬.ಪುಶ್ಕಿನ್-ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಭೋದತಿಂಡೆ ದುರಂತಗತ.
ಚಲನಚಿತ್ರ ಸಾಹಿತ್ಯ
ಒ.ಎನ್.ವಿ ಮಲಯಾಳಂ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಕೊಡುಗೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಅವರು ಮಲಯಾಳಂ ಚಿತ್ರ,ಆಲ್ಬ ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಗೀತಸಾಹಿತಿ. ಅವರು ಕೇರಳದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಚಳುವಳಿಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೇರಳ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಕ್ಲಬ್(ಕೆಪಿಎಸಿ) ಮೂಲಕ ಅನೇಕ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು. ಕಲಂ ಮರನ್ನು(೧೯೫೬)ಅವರ ಮೊದಲ ಚಿತ್ರ,ಅದು ಮಲಯಾಳಂ ಸಂಯೋಜಕ ಜಿ.ದೇವರಾಜನ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಚಿತ್ರ. ಒ.ಎನ್.ವಿ ಅವರು ಚಿತ್ರ ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರಿಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಹದಿಮೂರು ರಾಜ್ಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ನೀಡಿ ಗೌರವಿಸಲಾಗಿದೆ.ಅವರು ೨೩೨ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ೯೦೦ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ.ಸಲೀಲ್ ಚೌಧರಿ ಮತ್ತು ಎಂ. ಬಿ. ಶ್ರೀನಿವಾಸನ್ ಜೊತೆಗೆ ಅವರ ಪಾಲುದಾರಿಕೆ ಮಲಯಾಳಂ ಚಿತ್ರರಂಗದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು. ಒ.ಎನ್.ವಿ ಅವರು ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಗೀತ ನಿರ್ದೇಶಕರಾದ;ಜಿ.ದೇವರಾಜನ್,ವಿ.ದಕ್ಷಿಣಾಮೂರ್ತಿ, ಎಂ.ಎಸ್.ಬಾಬುರಾಜೇಂದ್ರ ರವಿಂದ್ರ ,ಎಂ.ಕೆ ಅರ್ಜುನನ್, ಕೆ ರಾಘವನ್ಶ್ಯಾಮ್, ಜಾನ್ಸನ್, ಮೋಹನ್ ಸಿತಾರ, ಎಂ.ಜಿ ರಾಧಾಕೃಷ್ಣನ್, ಎಸ್.ಸಿ ವೆಂಕಟೇಶ್, ಔಸೇಪಚ್ಚನ್, ವಿದ್ಯಾಸಾಗರ್ ರವರ ಜೊತೆ ಅನೆಕ ಜನಪ್ರಿಯ ಹಾಡುಗಳು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಚಲನಚಿತ್ರ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು
೧೯೮೯ರ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಓ.ಎನ್.ವಿ.ಕುರುಪ್‍ರವರಿಗೆ ವೈಶಾಲಿ ಚಲನ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗೀತೆಗಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಲನಚಿತ್ರ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ದೊರತಿದೆ.
೧೩ ಬಾರಿ ಕೇರಳ ರಾಜ್ಯ ಚಲನಚಿತ್ರ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯೂ ಇವರ ಪಾಲಿಗಿದೆ.
ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಹುದ್ದೆಗಳು
ಒ.ಎನ್.ವಿ ಅವರು ರಾಜ್ಯ ಹಾಗೂ ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ವಿವಿಧ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯಕಾರಿಣಿ ಸದಸ್ಯ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡಮಿಯ ಕಾರ್ಯಕಾರಿ ಮಂಡಳಿ,ದೆಹಲಿ(೧೯೮೨-೮೬). ಅಧ್ಯಕ್ಷ, ಕೇರಳ ಕಲಾಮಂಡಲಂ - ಪ್ರದರ್ಶನ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಲೆಗಳ ರಾಜ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿ(೧೯೯೬). ೧೯೯೯ ರಲ್ಲಿ ಕೇರಳ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿ ಫೆಲೋ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಲೇಖಕರು ವರ್ಗ:ಮಲೆಯಾಳಂ ಕವಿಗಳು ವರ್ಗ:ಮಲಯಾಳಂ ಭಾಷೆಯ ಲೇಖಕರು ವರ್ಗ:ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಯೋಜನೆ-೨೦೧೫-೧೬ ವರ್ಗ:ವಿಕಿಕ್ಲಬ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ರಚಿಸಿದ ಲೇಖನಗಳು
ಶ್ರೀ ವೇಥಾಥಿ ಮಹರ್ಷಿ
ಜನನ
ಇವರು ೧೪ ಆಗಸ್ಟ್ ೧೯೧೧ ಗುಡುವನ್‌ಚೇರಿ ಹಳ್ಳಿಯ, ಒಂದು ಬಡ ನೇಕಾರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು.
ನಿಂತಿಕಲ್ಲು
ಈ ಸ್ಥಳ ಪ್ರಾಚೀನ ಬೆಳ್ಳಾರೆ ಮಾಗಣೆಯ ಮುರುಳ್ಯ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿದೆ.
ಶ್ರೀ ವೇಥಾಥಿ ಮಹರ್ಷಿ
ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ
ಬಹಳ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಹಲವಾರು ಸಣ್ಣ ಉದ್ಯೋಗಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಜವಳಿ ಕಾಳಜಿ ಎಂಬ ಸಂಸ್ಥೆ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಇದರಿಂದ ೨೦೦೦ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ಉದ್ಯೋಗ ದೊರೆಯಿತು. ೩೫ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅವರು ಆತ್ಮಾವಲೋಕನ ಮತ್ತು ತೀವ್ರಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಅವರು ೫೦ನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ವಾಣಿಜ್ಯ ಉದ್ದಿಮೆಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ ಕೇವಲ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸೇವೆಯಲ್ಲೆ ಕಳೆಯತೊಡಗಿದರು. ಮತ್ತು ಇವರು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಬಿಡದೆ ಒಬ್ಬ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಿದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ನಿಂತಿಕಲ್ಲು
ಸಂಪರ್ಕ
ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯದಿಂದ ಏನೆಕಲ್ಲು ಮೂಲಕ ಪುತ್ತೂರಿಗೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗ ಬೆಳ್ಳಾರೆಗೆ ಕವಲಾಗುವಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಥಳವಿದೆ.ಬೆಳ್ಳಾರೆಯ ದಾರಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಥಳ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ.ಇಂದು ಈ ಸ್ಥಳ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿಯೂ ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.
ಶ್ರೀ ವೇಥಾಥಿ ಮಹರ್ಷಿ
ಕವನಗಳು ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳು
ಇವರು ತಾತ್ವಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ೩೦೦೦ ಕವನಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ಭಾರತೀಯ ತಾತ್ವಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ಅವನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಶುದ್ಧ ಅದ್ವೈತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟಿರಿತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ದೇವರು ಒಂದೇ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಸರ್ವದೇವತಾರಾಧನೆ ಏಕತತ್ವವಾದದು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ವರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸಮಕಾಲಿನ ಅನುಭವವಿದೆ. ಇವರು ೮೦ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ತಮಿಳು ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲೀಷ್‌ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದು, ಇದನ್ನು ಸಾಯುವ ತನಕ ಬರೆಯಲು ಮುಂದುವರಿಸಿದರು.
ನಿಂತಿಕಲ್ಲು
ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆ
ಕೆ.ಎಸ್‌ ಗೌಡ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ.
ಶ್ರೀ ವೇಥಾಥಿ ಮಹರ್ಷಿ
ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಭೋಧನೆಗಳು
ದೇವರು ಎಂದರೇನು? ಜೀವನ ಎಂದರೇನು? ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಬಡತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು ? ಈ ಮೂರು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರ ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮುಂದೆ ಬಹಳಷ್ಟು ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ ವಿಚಾರವಂತರಾಗಿದ್ದರು, ಎರಡು ಸ್ಥಳೀಯ ಔಷಧಿಗಳೊಲ್ಲೊಂದಾ ಸಿದ್ದ ಮತ್ತು ಆಯುರ್ವೇಧ ಶಾಸ್ತ್ರದ ವೈದ್ಯರಾಗಬೇಕೆಂದರು. ಮತ್ತು ಹೋಮಿಯೋಪಥಿ ವೈಧ್ಯರಾಗಿ ಪ್ರಮಣಿತಗೊಂಡರು. ಇವರು ೫೦ ವರ್ಷವಿದ್ದಾಗ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು. ಸ್ವಯಂಘೋಷಿತ ದೈವಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಡಲು ಸಿದ್ದರಾದರು. ಅನೇಕ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಇಂಗ್ಲೀಷ್‌ ಮತ್ತು ತಮಿಳಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ೧೯೭೨-೧೯೮೩ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಮೇರಿಕಾ, ಯುರೋಪ್‌, ಮಲೇಷ್ಯಾ, ಸಿಂಗಪುರ, ದಕ್ಷಿಣ ಕೊರಿಯ, ಜಪಾನ್‌ ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಸಿಕೊ ಮುಂತಾದ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು.
ನಿಂತಿಕಲ್ಲು
ಇತಿಹಾಸ
ಚಾಕಟೆ ಮತ್ತು ಕಾಯರ ಮರಗಳು ಜೋಡಿಯಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ನಿಂತ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲೊಂದು ಕಾಣುತ್ತದೆ.ಇದೇ ನಿಂತಿಕಲ್ಲು. ಈ ಕಲ್ಲಿನ ಕುರಿತಂತೆ ಪುರಾಣವಿದ್ದು ತುಳುವ ದೈವಾರಾಧನಾ ಜಗತ್ತಿನ ಉಲ್ಲಾಕುಳು/ಪೂಮಾಣಿ-ಕಿನ್ನಿಮಾಣಿ ದೈವಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ಉಲ್ಲಾಕುಳು ದೈವಗಳು ಕಂಚಿ ದೇಶದಿಂದ ಕನ್ಯಾರ್ಧನಕ್ಕಾಗಿ ಕುಮಾರ ಪರ್ವತಕ್ಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ.ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಕುಕ್ಕೆಯ ಏರಿದ ಕೊಡಿಮರ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಕಂಡ ಕೊಡಿಮರವನ್ನು ತಮ್ಮ ದೈವ ಕಿನ್ನಿಮಾಣಿ ಬಾಣದಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ.ಪರ್ವತ ಇಳಿದು ಕುಕ್ಕೆಯ ಸುಬ್ರಾಯ ದೇವರ ಅಂಗಣಕ್ಕೆ ಉಲ್ಲಾಕುಳು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿನ ದೈವಗಳು ಉಲ್ಲಾಕುಳುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಳಗ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ.ಸಹಿಸಲಾರದೆ ಕುಕ್ಕೆಯ ದೈವಗಳು ಗುಡ್ಡ ಹತ್ತುತ್ತವೆ.ಸಿಟ್ಟುಗೊಂಡ ಸುಬ್ರಾಯ ದೇವರಿಗೂ ಉಳ್ಳಾಕುಳುಗಳಿಗೂ ಏಳು ಹಗಲು ಕಾಳಗ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.ಉಲ್ಲಾಕುಳುಗಳ ಪರೀಕ್ಷೆಗಾಗಿ ರಾಮಾಯಣದ ಕತೆಯನ್ನೋದುವಂತೆ ಸುಬ್ರಾಯ ದೇವರು ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ.ಪಾರಾಯಣದ ಮುಕ್ತಾಯಕ್ಕೆ ಕೊಟ್ಟಾರದ ಪಣವು ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ದೈವಗಳು ಸತ್ಯ ಸಂದರೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ.ರಾಜಿ ಏರ್ಪಡುತ್ತದೆ.ನಿಮಗೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನೈವೇದ್ಯ ಸಿಗದಂತಾಗಲಿ ಎಂದು ಸುಬ್ರಾಯರು ಶಾಪವಿತ್ತರು. ಹದಿನಾರು ಕೈಯ ಕೊಪ್ಪರಿಗೆಯನ್ನು ಚಿನ್ನದ ಸಟ್ಟುಗ ಸಹಿತ ದಾನ ಮಾಡಿ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅನ್ನದಾನಿ ಸುಬ್ರಾಯನೆಂದು ಹೆಸರು ಪಡೆದುಕೋ ಎಂದು ಹೇಳಿ ಉಲ್ಲಾಕುಳು ಕಡಿದ ಕೊಡಿಮರ ಸಹಿತ ಹೊರಟು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಉಲ್ಲಾಕುಳು ಕುಕ್ಕೆಯಿಂದ ಹೊರಟು ಬರುವಾಗ ತಮ್ಮ ದೈವ ಕಿನ್ನಿಮಾಣಿ ಸುಬ್ರಾಯನಿಗೆ ಹೊಡೆಯಲು ಎತ್ತಿದ ಕಲ್ಲನ್ನು ಹಾಗೆ ಕಂಕುಳಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ.ಕುಕ್ಕೆಯಿಂದ ಹೊರಟು ಬಂದ ಉಲ್ಲಾಕುಳು ಪಂಜ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಾರೆ ಮಾಗಣೆಗಳ ಗಡಿಭಾಗಕ್ಕೆ ಬಂದು ಗೋಳಿಮರದಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅದರ ಕುರುಹು ಆಗಿ ಆ ಕಲ್ಲನ್ನು ಊರುತ್ತಾರೆ.ಹೀಗೆ ಉಲ್ಲಾಕುಳು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದ ಕಲ್ಲೇ ನಿಂತ ಕಲ್ಲೆಂದು ಹೆಸರು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ.
ಶ್ರೀ ವೇಥಾಥಿ ಮಹರ್ಷಿ
ಸಂಸ್ಥೆಗಳು
೧೯೫೮ ರಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ವೇಥಾಥ್ರಿ ಮಹರ್ಷಿ ವಿಶ್ವ ಸಮುದಾಯ ಸೇವ ಕೇಂದ್ರ (wcsc), ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶಾಂತಿ ಮೂಲತಹ, ವಿಶ್ವ ಶಾಂತಿ ಕಡೆಗೆ ಕೆಲಸದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಒಂದು ಲಾಭರಹಿತ ನೋಂದಾಯಿತ ಸೊಸೈಟಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಇಂದು ಹೆಚ್ಚು ೨೦೦ ಮಾನ್ಯತ ಕೇಂದ್ರಗಳು, ೧೦೦೦ ಧ್ಯಾನ ಕೇಂದ್ರಗಳು ವಿಶ್ವ ಸಮುದಾಯ ಸೇವಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ನೋಂದಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ ಅದು ಭಾರತದಲ್ಲಿ. ೧೯೭೨-೧೯೯೩ ರಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿದೇಶಿ ಪ್ರಯಣ ಮಾಡಿದರು, ಅದು ಜಪಾನ್‌, ಸೌಥ್‌ ಕೋರಿಯ, ಮಲೇಶಿಯಾ, ಸಿಂಗಪುರ, ಯುಎಸ್‌ಎ. ೧೯೮೪ ರಲ್ಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಲಿಯಾರ್‌ ಮೂಲಕ ವೇಥಾಥಿ ಮಹರ್ಷಿಯರು ಯೋಗ ಮತ್ತು ಕಾಯ ರಿಸರ್ಶ ಫೌಂಡೆಷನ್‌ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಕುಂಡಲಿನಿ ಯೋಗ, ದೈಹಿಕ ವ್ಯಯಾಮ, ಕಾವ್ಯ ಕಲ್ಪ ಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದಕ್ಕೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶ್ಲೇಪಿಸಲು ವೇಥಾಥ್ರಿಯವರು ಮುಂದೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಇವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯ ಕೃತಿಯನ್ನು ವೆಥತಿರಿಯಂ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇವರು ೨೦೦೬ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ವೇಥಾಥ್ರಿಯವರು ಅಂಕೆಯಿಲ್ಲವೆಂದು ಯಾವುದಕ್ಕೊ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಅದಕ್ಕೆ ರಾಜ್ಯದ ಎರಡು ಅಂತರ್ಗತ ಲಕ್ಷಣಗಳಿವೆ.
ನಿಂತಿಕಲ್ಲು
ಉಲ್ಲೇಖ
ವರ್ಗ:ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಗ್ರಾಮಗಳು
ಶ್ರೀ ವೇಥಾಥಿ ಮಹರ್ಷಿ
ಉಲೇಖನಗಳು
ವರ್ಗ:ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಯೋಜನೆ-೨೦೧೫-೧೬ ವರ್ಗ:ವಿಕಿಕ್ಲಬ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ರಚಿಸಿದ ಲೇಖನಗಳು
ನಿಸರ್ಗಾನಿಲ
thumb|ಗ್ಯಾಸ್ ಸ್ಟವ್ ಮೇಲೆ ದಹಿಸುತ್ತಿರುವ ನಿಸರ್ಗಾನಿಲ ನಿಸರ್ಗಾನಿಲ (ಪಳೆಯುಳಿಕೆ ಅನಿಲ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ) ಎಂದರೆ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ದೊರೆಯುವ ಅನಿಲರೂಪದ ಹೈಡ್ರೊಕಾರ್ಬನ್ನುಗಳ ಮಿಶ್ರಣ. ಈ ಮಿಶ್ರಣದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮೀಥೇನ್ ಇರುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಇತರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಣುತೂಕದ ಆಲ್ಕೇನ್‌ಗಳು ಇರುತ್ತವೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಇಂಗಾಲದ ಡೈಆಕ್ಸೈಡ್, ಸಾರಜನಕ, ಹೈಡ್ರೋಜನ್ ಸಲ್ಫೈಡ್ ಮತ್ತು ಹೀಲಿಯಮ್‍ನಂತಹ ಸುಳಿವು ಸಿಗದಷ್ಟು ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿರುವ ಅನಿಲಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇರುತ್ತವೆ. ನಿಸರ್ಗಾನಿಲವು ಬಣ್ಣ ಅಥವಾ ವಾಸನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾಗಿ ಮರ್ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್‍ನಂತಹ (ಗಂಧಕ ಅಥವಾ ಕೊಳೆತ ಮೊಟ್ಟೆಗಳ ವಾಸನೆ ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ) ವಾಸನೆಕಾರಕಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿಸರ್ಗಾನಿಲ ಸರಬರಾಜಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರಿಂದ ಅನಿಲ ಸೋರಿಕೆಗಳನ್ನು ಸರಾಗವಾಗಿ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಬಹುದು.
ಉಪಯೋಗಗಳು
ನಿಸರ್ಗಾನಿಲವನ್ನು ದಹಿಸಿ ಕಾಯಿಸಲು, ಅಡಿಗೆಗೆ, ವಿದ್ಯುಚ್ಛಕ್ತಿ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಬಳಸಬಹುದು. ಇದನ್ನು ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ಗಳು ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯಿಕವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾದ ಇತರ ಸಾವಯವ ರಾಸಾಯನಿಕಗಳ ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ರಾಸಾಯನಿಕ ಪೂರಕ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಕೂಡ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ವಾಹನಗಳ ಇಂಧನವಾಗಿ ಬಳಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದಿಗೆ
ವರ್ಗ:ಇಂಧನಗಳು ವರ್ಗ:ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ
ಅಡಿ, ಕರ್ನಾಟಕ
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಬೆಳಗಾವಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಗ್ರಾಮಗಳು
ಅಡ್ಲ್ಯಾಬ್ಸ್ ಇಮ್ಯಾಜಿಕಾ
ಅಡ್ಲ್ಯಾಬ್ಸ್ ಇಮ್ಯಾಜಿಕಾ ಭಾರತದ ಖೊಪೊಲಿಯಲ್ಲಿ 300-ಎಕರೆ ಥೀಮ್ ಪಾರ್ಕ್ ಆಗಿದೆ. ಇದು ಆಡ್ಲ್ಯಾಬ್ಸ್ ಎಂಟರ್ಟೈನ್ಮೆಂಟ್ ಲಿಮಿಟೆಡ್ ಒಡೆತನದಲ್ಲಿದೆ. "ಮುಂಬಯಿ ಮತ್ತು ಥಾಣೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಮ್ಯೂಸ್ಮೆಂಟ್ ಪಾರ್ಕ್". ಪಾರ್ಕ್ 15,000 ಸಂದರ್ಶಕರ ದೈನಂದಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಪಾರ್ಕ್ 3.5 ದಶಲಕ್ಷ ಪ್ರವಾಸಿಗರಿಗೆ ಆತಿಥ್ಯ ಮಾಡಿದೆ.
ಅವರಿಗೆ ಮೂರು ಪಾರ್ಕ್ಗಳಿವೆ: ಥೀಮ್ ಪಾರ್ಕ್, ವಾಟರ್ ಪಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಸ್ನೋ ಪಾರ್ಕ್
ಥೀಮ್ ಪಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಸವಾರಿಗಳು
ವಿವಿಧ ವಯಸ್ಸಿನ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಅವರಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸವಾರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅತಿಥಿಗಳು ಟ್ಯೂಬ್ಬಿ - ಆನೆ, ರಾಬರ್ಟೊ - ದಿ ಸ್ಟಾರ್ ಚೆಫ್, ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಆಸ್ಟ್ರೋನಾಟ್, ಶ್ರೀ ಇಂಡಿಯಾ ಖ್ಯಾತಿಯ ಮೊಗಂಬೊ ಮತ್ತು ದಿ ಜಿಂಜರ್ಬ್ರೆಡ್ ಮ್ಯಾನ್ನ ಒಂದು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಹೋಗುವಾಗ ಆಂತರಿಕ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ನೈಟ್ರೊ: ನೈಟ್ರೊ ಒಂದು ರೋಲರ್ ಕೋಸ್ಟರ್ ಆಗಿದೆ, ಇದು 132 ಅಡಿ ಎತ್ತರ ಮತ್ತು 2800 ಅಡಿ ಉದ್ದವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನಿಟ್ರೊ ಗಂಟೆಗೆ 120 ಕಿ.ಮೀ.ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ರೈಡ್ನ 150 ಸೆಕೆಂಡುಗಳಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಗಾರರು 3.8 ಜಿಎಸ್ನ ಜಿ ಫೋರ್ಸ್ ರೇಟಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಇಮ್ಯಾಜಿಕಾ ಥೀಮ್ ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿರುವ ರೆಸ್ಟೊರೆಂಟ್ಗಳು
ಥೀಮ್ಗೆ 5 ಅನನ್ಯವಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು ಭೇಟಿ ನೀಡುವವರಿಗೆ ಆಹಾರದ ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ.
ವಾಟರ್ ಪಾರ್ಕ್
ಈ ಮೈಕೋನೋಸ್-ವಿಷಯದ ವಾಟರ್ ಪಾರ್ಕ್ ನೆಚ್ಚಿನ ದಿನದ ಪಾರ್ಟಿ ಹ್ಯಾಂಗ್ಔಟ್ ತಾಣವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ.
ವಾಟರ್ ಪಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೇಯ್ಡ್ಸ್ ಗಳಿವೆ.
ಸ್ನೋ ಪಾರ್ಕ್
ಇಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಸ್ನೋ ಪಾರ್ಕ್ ಒಂದು ತರಹದ ಒಳಾಂಗಣ ಹಿಮ-ಆಧಾರಿತ ಥೀಮ್ ಪಾರ್ಕ್ ಆಗಿದೆ. ಈ ಉದ್ಯಾನ 15,000 ಚದರ ಅಡಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹರಡಿದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಇದು ಭಾರತದ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಹಿಮಪದರ ಉದ್ಯಾನವನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. 45 ನಿಮಿಷಗಳ ಕಾಲ ಸ್ಲಾಟ್ಗಳು ಇವೆ. ಟಿಕೆಟ್ಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸುವಾಗ ನೀವು ಸ್ಲಾಟ್ ಅನ್ನು ಆರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ನೀವು ಸ್ಲಾಟ್ ಟೈಮಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಹಿಮ ಪಾರ್ಕ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ನೀವು ಒಳಗೆ ಒಮ್ಮೆ ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ ಅವರು ಜಾಕೆಟ್, ಹ್ಯಾಂಡ್ ಗ್ಲೋವ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ನೋ ಹೈಕಿಂಗ್ ಶೂಸ್ ಮುಂತಾದ ಎಲ್ಲಾ ಚಳಿಗಾಲದ ಅಗತ್ಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ನೋ ಪಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಆಕರ್ಷಕ ಸ್ನೋ ಸಂಭಂಧಿಸಿದ ಆಟಗಳು ಇವೆ.
ಹಿಮ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ
ಹಿಮ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಅತೀವವಾದ ಕಂಡೆನ್ಸರ್ನಲ್ಲಿ ಎಸೆಯುವ ಮೂಲಕ ಮಂಜನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಂಜಿನ ಹಿಮವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ನೀರಿನ ಹನಿಗಳನ್ನು ಸಾಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.
ಉದ್ಯಾನಕ್ಕೆ ನಿರ್ದೇಶನಗಳು
• ಕಾರ್ ಮೂಲಕ (ಮುಂಬೈನಿಂದ) ಮುಂಬೈ - ಪುಣೆ ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ ಹೆದ್ದಾರಿ, ಖೊಪಾಲಿ ಟೋಲ್ ನಾಕಾ ಖೋಪೋಲಿ ನಿರ್ಗಮನದ ಮೊದಲ ಎಡಭಾಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ. ಪಾಲಿ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿರುವ ಓವರ್ಹೆಡ್ ಸೇತುವೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ನೀವು ಸೇತುವೆಯನ್ನು ದಾಟಿದ ನಂತರ, ಬಲ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ 3 ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ ಪಾಲಿ ರಸ್ತೆಯ ಕಡೆಗೆ ಎಡ ತಿರುವು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ ನೀವು ಅಡ್ಡ್ಲ್ಯಾಬ್ಸ್ ಇಮ್ಯಾಜಿಕ ಅನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಿ.
• ರೈಲಿನ ಮೂಲಕ ಇಮಾಗಿಕಾಕ್ಕೆ: ಸಮೀಪದ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣ ಖೊಪೊಲಿ. ಸಿ.ಎಸ್.ಟಿ- ಖೊಪೊಲಿ ಫಾಸ್ಟ್ ಟ್ರೈನ್ ಮುಂಬೈಯಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಒಂದು ಬಾರಿ ಕೇಂದ್ರ ರೈಲ್ವೆ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ಕೇವಲ 20 ನಿಮಿಷಗಳ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಇಮ್ಯಾಜಿಕ್, ಖೊಪೊಲಿ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ಶಟಲ್ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಒಂದು ದಿನ ಮೊದಲು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ದೈನಂದಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಯಾವುದೇ ಹಿಂದಿನ ಬುಕಿಂಗ್ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿಲ್ಲ. ಇತರ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಬರುವ ಅತಿಥಿಗಳು ತಮ್ಮ ವಿವೇಚನೆಯಿಂದ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ಆಟೋ ರಿಕ್ಷಾಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ನೊವೊಟೆಲ್ ಇಮ್ಯಾಜಿಕ
ಆಡ್ಲ್ಯಾಬ್ಸ್ ಇಮ್ಯಾಜಿಕ ಸಹ 287-ರೂಮ್ ಹೊಟೆಲ್ ಹೊಂದಿದೆ - ಉದ್ಯಾನವನದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನೊವಾಟೆಲ್ ಇಮ್ಯಾಜಿಕ್, ಅತಿಥಿಗಳು ಎಲ್ಲಾ 3 ಉದ್ಯಾನವನಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಬೇಸ್-ಕ್ಯಾಂಪ್ನಂತೆ 1 ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು 2 ರಾತ್ರಿ ಸ್ಟೇಜ್ ಪ್ಯಾಕೇಜುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಹೋಟೆಲ್ ಈಜುಕೊಳ, ಮಕ್ಕಳ ಚಟುವಟಿಕೆ ಕೇಂದ್ರ, ವಿಶೇಷ ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್, ಸುಸಜ್ಜಿತ ಜಿಮ್ ಮತ್ತು ಔತಣಕೂಟಗಳ ಸಭಾಂಗಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಸುರಕ್ಷತೆ
ಎಲ್ಲಾ ಮಾರಾಟಗಾರರು ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ - ಎಎಸ್ ಟಿಎಂ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಅಥವಾ ಎನ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್, ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸುರಕ್ಷತೆ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಣಗಳು. ಟಿಯುವಿ ಎಸ್ಯುಡಿ ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾ ಪ್ರೈ. ಲಿಮಿಟೆಡ್ ಪರಿಶೀಲನೆ, ಪರೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಅನುಸ್ಥಾಪನಾ ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ : ಮುಂಬೈ
ಹಲ್ಲು
thumb|ಚಿಂಪಾಂಜಿಯ ಹಲ್ಲುಗಳು
ಹಲ್ಲು ಆಹಾರವನ್ನು ಹರಿಯಲು/ಮುರಿಯಲು ಬಳಸಲಾದ, ಅನೇಕ ಕಶೇರುಕಗಳ ದವಡೆಗಳಲ್ಲಿ (ಅಥವಾ ಬಾಯಿಗಳು) ಕಂಡುಬರುವ ಒಂದು ಗಟ್ಟಿ, ಕ್ಯಾಲ್ಷಿಯಂ ಸಂಯುಕ್ತಗಳ ನಿಕ್ಷೇಪವಿರುವ ರಚನೆ. ಕೆಲವು ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಾಂಸಾಹಾರಿಗಳು, ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಅಥವಾ ರಕ್ಷಣಾ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗೂ ಬಳಸುತ್ತವೆ. ಹಲ್ಲುಗಳ ಬೇರುಗಳು ಒಸಡುಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಹಲ್ಲುಗಳು ಮೂಳೆಯಿಂದ ರಚಿತವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಭಿನ್ನ ಸಾಂದ್ರತೆ ಹಾಗೂ ಗಡಸುತನದ ಅನೇಕ ಊತಕಗಳಿಂದ ರಚಿತವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹಲ್ಲುಗಳಾಗುವ ಕೋಶೀಯ ಅಂಗಾಂಶಗಳು ಭ್ರೂಣೀಯ ಜೀವಾಂಕುರ ಪದರವಾದ ಬಾಹ್ಯಕೋಶಸ್ತರದಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ.
ಹಲ್ಲುಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ರಚನೆಯು ಕಶೇರುಕಗಳಾದ್ಯಂತ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ರೂಪ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ಸಸ್ತನಿಗಳ ಹಲ್ಲುಗಳು ಆಳವಾದ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಮತ್ತು ಈ ವಿನ್ಯಾಸವು ಕೆಲವು ಮೀನುಗಳು, ಹಾಗೂ ಮೊಸಳೆ ಜಾತಿಯ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
ವರ್ಗ:ಪ್ರಾಣಿ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರ
ಶಿವಂ (ಚಲನಚಿತ್ರ)
ಶಿವಂ 2015 ರ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಸ ಥ್ರಿಲ್ಲರ್ ಚಲನಚಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಶ್ರೀನಿವಾಸ ರಾಜು ಬರೆದು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಉಪೇಂದ್ರ ರಾವ್, ಸಲೋನಿ ಅಸ್ವಾನಿ ಮತ್ತು ರಾಗಿಣಿ ದ್ವಿವೇದಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪೋಷಕ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಕರಂದ್ ದೇಶಪಾಂಡೆ, ಶರತ್ ಲೋಹಿತಾಶ್ವ, ಪಿ. ರವಿಶಂಕರ್, ಶ್ರೀನಿವಾಸ ಮೂರ್ತಿ ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಚಿತ್ರವು 2 ಜನವರಿ 2015 ರಂದು ವಿಮರ್ಶಕರಿಂದ ಉತ್ತಮ ವಿಮರ್ಶೆಗಳಿಗೆ ತೆರೆ ಕಂಡಿತು. ಈ ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು 2016ರಲ್ಲಿ ತೆಲುಗಿನಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಎಂದು ಡಬ್ ಮಾಡಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಚಿತ್ರತಯಾರಿಕೆ
ಪ್ರಧಾನ ಛಾಯಾಗ್ರಹಣವು 15 ಮೇ 2013 ರಂದು ಬೆಂಗಳೂರು ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಚಿತ್ರೀಕರಣವು ಜೂನ್ 2013 ರಲ್ಲಿ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಬಸವನಗುಡಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಗಣೇಶನ ಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಉಪೇಂದ್ರ ಅವರ ತಲೆಯು ಬೋಳಾಗಿರಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ತಲೆ ಬೋಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬದಲು ಪ್ರಾಸ್ಥೆಟಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು, ಅವರು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೋಳುತಲೆಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಮತ್ತೊಂದು ಚಿತ್ರದ  ಚಿತ್ರೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದುದು ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ. ಇದನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಬಳಸಲಾದ 3-D ಪರಿಣಾಮಗಳು ಭಾರತೀಯ ಚಲನಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸುಮಾರು ₹ 90 ಲಕ್ಷ ಖರ್ಚು ಬಂದಿತು. ಭಾರತ, ಸ್ವೀಡನ್, ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರೀಕರಣದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ತಂಜಾವೂರಿನ ದೇವಾಲಯದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರೀಕರಣಕ್ಕೆ ಅಧಿಕೃತ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ವಿಳಂಬವಾದ ಕಾರಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಶೂಟಿಂಗ್ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಒಂದು ತಿಂಗಳು ವಿಳಂಬಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನೈ, ಮೈಸೂರು, ಮೇಲುಕೋಟೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರೀಕರಣವೂ ಸೇರಿದೆ. ನಂತರ ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿಯ ಅಂಟಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸೈಪ್ರಸ್‌ನಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡಿನ ಸರಣಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಉಪೇಂದ್ರ ಅವರ ಸಂಭಾಷಣೆ ಮತ್ತು ಸ್ಕ್ರೀನ್ ಟೈಮ್ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡಿದ ರಾಜು, "ಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಉಪೇಂದ್ರ ಅವರ ಸಂಭಾಷಣೆ ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ, ಇದುವರೆಗೆ ಜನರು ಅವರನ್ನು ತೆರೆಯ ಮೇಲೆ ನೋಡಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಸಾಕಷ್ಟು ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಮತ್ತು ಅವರು ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ 40 ನಿಮಿಷಗಳ ಕಾಲ ಬೋಳು ನೋಟದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಚಿತ್ರೀಕರಣವು ಮೇ 2014 ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ಮಾಪಕರು ಉಪೇಂದ್ರ ಅವರ ಹುಟ್ಟುಹಬ್ಬದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ 18 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2014 ರಂದು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ಯೋಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ. ಕೆಲಸ ಡಬ್ಬಿಂಗ್ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2014 ರಲ್ಲಿ ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಬಾಲಾಜಿ ಡಿಜಿಟಲ್ ಸ್ಟುಡಿಯೋದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು.
ಶೀರ್ಷಿಕೆ ವಿವಾದ
ಚಿತ್ರದ ಘೋಷಣೆಯ ನಂತರ ಮತ್ತು ಪ್ರಿ-ಪ್ರೊಡಕ್ಷನ್ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಹರ ಹರ ಮಹಾದೇವ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ತಯಾರಕರ ಚರ್ಚೆಯ ನಂತರ, ಅದನ್ನು ಬಸವಣ್ಣ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಇದು ಕರ್ನಾಟಕದ ಲಿಂಗಾಯತ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಕೋಲಾಹಲವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಹೆಸರು ಲಿಂಗಾಯತ ಪ್ರವರ್ತಕ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ ಸುಧಾರಕ ಬಸವನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಸವಣ್ಣ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಕರ್ನಾಟಕದ ಮಾಜಿ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ಬಿಎಸ್ ಯಡಿಯೂರಪ್ಪ ಅವರು ಕರ್ನಾಟಕ ವಿಧಾನಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಇದರ ನಂತರ, ನಿರ್ದೇಶಕರು ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಈ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಕರ್ನಾಟಕ ಚಲನಚಿತ್ರ ವಾಣಿಜ್ಯ ಮಂಡಳಿ (ಕೆಎಫ್‌ಸಿಸಿ) ಅನುಮತಿ ನಿರಾಕರಿಸಿತು ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ನಂತರ ನಿರ್ಮಾಪಕರು ಚಿತ್ರವನ್ನು ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಚಿತ್ರಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಚಲನಚಿತ್ರ ಪೋಸ್ಟರ್‌ಗಳು ಪೌರಾಣಿಕ ಹಿಂದೂ ದೇವತೆ ಶಿವನ ವಾಹನವೆಂದು ನಂಬಲಾದ ನಂದಿಯ ಸಂಕೇತವನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ಉಪೇಂದ್ರ ಧ್ಯಾನ ಮುದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವುದು, ಧ್ಯಾನದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸೂಚಕ, ತಪಸ್ವಿಯಂತೆ. ಆಗ ನಾಮ ಮತ್ತು ತ್ರಿನೇತ್ರ ಎಂದು ಕನ್ನಡ ಚಿತ್ರರಂಗದಲ್ಲಿ   ಕರೆಯಲು ಆರಂಭಿಸಲಾಯಿತು,ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಶಿವಂ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟಾಗ , ಅದನ್ನು    ಚಲನಚಿತ್ರ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಣ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಬೋರ್ಡ್   ನವೆಂಬರ್ 2014ನಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿತು.
ಮೊದಲ ನೋಟ ಪೋಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು 13 ಮೇ 2014 ರಂದು ಮುಹೂರ್ತದ ಶಾಟ್‌ಗೆ ಎರಡು ದಿನಗಳ ಮೊದಲು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಇದು ಚಿನ್ ಮುದ್ರಾ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಪಿಸ್ತೂಲ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಪೋಸ್ಟರ್ ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಯಿತು ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಗಮನ ಸೆಳೆಯಿತು, ಅದರ ನಂತರ ಮನೋಹರ್ ಮುಂಬರುವ ಪೋಸ್ಟರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಪಿಸ್ತೂಲ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು. ಅದರ ಮೋಷನ್ ಪೋಸ್ಟರ್ ಯೂಟ್ಯೂಬ್ ನಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗಿದೆ. ಇದರ ಬೆನ್ನಲ್ಲೇ ಬೋಳು ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಕತ್ತಿ ಝಳಪಿಸುತ್ತಿರುವ ಉಪೇಂದ್ರ ಅವರಿರುವ ಪೋಸ್ಟರ್ ಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಂದಿಯ ಚಿಹ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ಧ್ಯಾನ ಮುದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಉಪೇಂದ್ರರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಶೀರ್ಷಿಕೆ-ರಹಿತ ಪೋಸ್ಟರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ವಿಭೂತಿಯ ಮೂರು ಅಡ್ಡ ರೇಖೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಿವನ ಮೂರನೇ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಲಂಬವಾಗಿ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ತೋರಿಸಿದವು. ಚಿತ್ರದ ಟ್ರೈಲರ್ ಅನ್ನು 30 ನವೆಂಬರ್ 2014 ರಂದು ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರದ ಆಡಿಯೋ ಬಿಡುಗಡೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಸಂಗೀತ
ಚಲನಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಪಥವನ್ನು ಮಣಿ ಶರ್ಮಾ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಧ್ವನಿಮುದ್ರಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಕೆ. ಕಲ್ಯಾಣ್ ಮತ್ತು ವಿ.ನಾಗೇಂದ್ರ ಪ್ರಸಾದ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಧ್ವನಿಪಥದ ಆಲ್ಬಂ ಆರು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದನ್ನು 30 ನವೆಂಬರ್ 2014 ರಂದು ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಬಿಡುಗಡೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ
ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸೆನ್ಸಾರ್ ಮಂಡಳಿಯು "U/A" (ಪೋಷಕರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ) ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರವನ್ನು ನೀಡಿತು, ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ 25 ಕಟ್‌ಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅದನ್ನು ನಾಲ್ಕು ನಿಮಿಷಗಳಷ್ಟು ಟ್ರಿಮ್ ಮಾಡಿ. ಸೆನ್ಸಾರ್ ಮಾಡಲಾದ ಭಾಗವು ಧರ್ಮದ ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ಭಾರತೀಯ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಕೆಡವಿದ್ದರ ಮೇಲಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.
ವಿಮರ್ಶಕರು ಮತ್ತು ನೋಡುಗರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ
ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ನಂತರ, ಚಿತ್ರವು ವಿಮರ್ಶಕರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಧನಾತ್ಮಕ ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಟೈಮ್ಸ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾದ ಜಿಎಸ್ ಕುಮಾರ್ ಅವರು ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು 3.5/5 ರೇಟಿಂಗ್ ನೀಡಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರವು "ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಚಿತ್ರಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಜ್ಜಿತವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಅವರು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಛಾಯಾಗ್ರಹಣ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಮನ್ನಣೆ ನೀಡಿದರು. ಉಪೇಂದ್ರ ಅವರ ಅಭಿನಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ಅದ್ಭುತ ಅಭಿನಯದ ಮೂಲಕ ಉಪೇಂದ್ರ ಅವರು ಮನಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ." ಡೆಕ್ಕನ್ ಹೆರಾಲ್ಡ್‌ನ ಎಸ್. ವಿಶ್ವನಾಥ್ ಅವರು ಐದರಲ್ಲಿ ಮೂರು ರೇಟಿಂಗ್ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, " ನಿಮ್ಮ ಹಣಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರತಿಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಶಿವಂ ಚಿತ್ರ. ರಿಯಲ್ ಸ್ಟಾರ್ ಅಭಿಮಾನಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಡಬಲ್ ಟ್ರೀಟ್ ಇದೆ. ಅವರು ಉಪೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ರಾಗಿಣಿ ದ್ವಿವೇದಿಯವರ ಅಭಿನಯದ ಬಗ್ಗೆ  ಹೊಗಳಿಕೆದರು ಮತ್ತು "ಶಿವಂ, ಅಭಿಮಾನಿಗಳನ್ನು ಉನ್ಮಾದದ ಉನ್ಮಾದಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸುವ ಒಂದು ರೋಲಿಂಗ್, ಗಲಭೆಯ ಉಪ್ಪಿ ಶೋ" ಎಂದು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಿದರು. ಬೆಂಗಳೂರು ಮಿರರ್‌ನ ಶ್ಯಾಮ್ ಪ್ರಸಾದ್ ಎಸ್. ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ 3/5 ರೇಟಿಂಗ್ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು "ಧರ್ಮದ ಪರ" ಎಂದು ಕರೆದರು, " ...ನಾಯಕನು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಬಂಧಿತ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಚಕನಾಗಲು ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು  ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಾಗ ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ." ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ತೀರ್ಪನ್ನು ನೀಡದೆ, ಅವರು ಹೀಗೆ ಮುಗಿಸಿದರು, "ಚಿತ್ರವು  ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ದೊಡ್ಡ ವರ್ಗವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಿ ಹಣ ಗಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಬಹುದು. ಬೀದಿಯ ಮಾತನ್ನು ಯಾರೋ ತೆರೆ ಮೇಲೆ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಜನಸಮುದಾಯ ಖುಷಿಪಡುತ್ತಾರೆ. ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಜಾಗೃತಗೊಂಡ ಸ್ಯಾಂಡಲ್‌ವುಡ್‌ ಗೆ ಸ್ವಾಗತ." ದಿ ನ್ಯೂ ಇಂಡಿಯನ್ ಎಕ್ಸ್‌ಪ್ರೆಸ್‌ಗಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಾ, ಎ. ಶಾರದಾ ಅವರು "ಹರಿತ ಥ್ರಿಲ್ಲರ್‌ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಸಾಲಾ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಮತ್ತು " ನಾಯಕ-ಖಳನಾಯಕರ ಬೆಕ್ಕು ಮತ್ತು ಇಲಿಯ ಚೇಸ್, ಬಲವಾದ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು, ಉಪೇಂದ್ರ ಅವರ ನಾಟಕೀಯ ಅವತಾರಗಳು, ಐಟಂ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಹಿಂಸೆ ಚಿತ್ರದ ಸಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ." ಅವರು ಉಪೇಂದ್ರ ಅವರ ಅಭಿನಯಕ್ಕೆ ಮನ್ನಣೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು "ಘಟನೆಗಳು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಚಿತ್ರಕಥೆಯು ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಉಳಿಸುತ್ತದೆ." IBNLive ತನ್ನ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ 1.5/5 ರೇಟಿಂಗ್ ನೀಡಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ವೀಕ್ಷಕರ "ತಾಳ್ಮೆ"ಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ. ಚಿತ್ರದ ಕಥಾವಸ್ತುವು "ತಪ್ಪಾದ ಚಿತ್ರಕಥೆ" ಯೊಂದಿಗೆ "ಕ್ಲಿಷೆ" ಮತ್ತು ಸಂಗೀತವು "ಸೌಮ್ಯ" ಎಂದೂ ಸೇರಿಸಿದೆ. ಡೆಕ್ಕನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನ ಶಶಿಪ್ರಸಾದ್ ಎಸ್‌ಎಂ ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು 1.5/5 ಎಂದು ರೇಟ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು "ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ವರ್ಕ್ ಅಥವಾ ಮೇಕಿಂಗ್ ಚೆನ್ನಾಗಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.
ಕುರವಪುರ
thumb|ಶ್ರೀಪಾದ ಶ್ರೀ ವಲ್ಲಭ
ಕುರವಪುರ ಶ್ರೀಪಾದ ಶ್ರೀ ವಲ್ಲಭರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂದು ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರ. ಶ್ರೀಪಾದ ಶ್ರೀ ವಲ್ಲಭರನ್ನು ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ದತ್ತಾತ್ರೇಯನ ಮೊದಲ ಅವತಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಗ್ರಾಮವು ಕೃಷ್ಣಾ ನದಿಯ ತಟದಲ್ಲಿ ತೆಲಂಗಾಣ ಮತ್ತು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯಗಳ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ. ಈ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಕುರುಗಡ್ಡೆ, ವಲ್ಲಭಪುರ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಶ್ರೀಪಾದ ವಲ್ಲಭರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಬಹು ಭಾಗ ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದು ಕಳೆದರು. ಕುರವಪುರದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ದತ್ತಾತ್ರೇಯನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಶ್ರೀ ಗುರು ಚರಿತ್ರೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಯಥೋಚಿತವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶ್ರೀಪಾದ ವಲ್ಲಭರು ಇಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಲೀಲೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಗುರು ಚರಿತ್ರೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕುರವಪುರಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಜನರು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಆರೋಗ್ಯವಂತ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧ ಜೀವನದಿಂದ ಅನುಗ್ರಹಿತರಾಗುವರು.
ಕುರೈಷ್
ಕುರೈಷ್ (ಅರಬ್ಬಿ: قريش) — ಅನೇಕ ಅರಬ್ ಗೋತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಒಂದು ಬುಡಕಟ್ಟು. ಇವರು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಮಕ್ಕಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಗಿದ್ದು ಮಕ್ಕಾ ಮತ್ತು ಕಅಬಾದ ಆಡಳಿತವು ಇವರ ಕೈಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಪೈಗಂಬರರು ಈ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಬನೂ ಹಾಶಿಮ್ ಗೋತ್ರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದಾಗ ಕುರೈಷರು ಅದನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ಮುಹಮ್ಮದ್‌ಗೆ ಅಸಹನೀಯ ಹಿಂಸೆ ಕೊಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಕೊಲೆ ಮಾಡುವುದಕ್ಕೂ ಮುಂದಾದರು. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರಿಂದ ಪಾರಾಗಿ ಮದೀನಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಹೋದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಇಸ್ಲಾಮೀ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಟ್ಟಿ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಬಳಿಕ ಮಕ್ಕಾದ ಮೇಲೆ ದಂಡೆತ್ತಿ ಬಂದು ಅದನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿದರು. ನಂತರ ಕುರೈಷ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿದ ಗೋತ್ರಗಳೆಲ್ಲವೂ ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರವಾದವು. ವರ್ಗ:ಅರಬ್ಬರು ವರ್ಗ:ಅರಬ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ವರ್ಗ:ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ವರ್ಗ:ಕುರೈಷ್ ಬುಡಕಟ್ಟು
ಪುದುಚೇರಿ ವಿಧಾನಸಭೆ
ಫ್ರೆಂಚ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಸೆಂಬ್ಲಿ
1946 ರಲ್ಲಿ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾರತ (ಇಂಡೆ ಫ್ರಾಂಕಾಯಿಸ್) ಫ್ರಾನ್ಸ್’ನ  ಸಾಗರೋತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶ ಆಯಿತು. ನಂತರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ವಿಧಾನಸಭೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಚಂದ್ರನಾಗೂರಿನ ಐದು ಅಸೆಂಬ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ  ಸೇರಿದಂತೆ 44 ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಪಾಂಡಿಚೇರಿ 22 ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು  ಈ ವಿಧಾನಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಕಾರೈಕಾಲ್ 12  ಸ್ಥಾನಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿದ್ದರು ಮಾಹೆ, ಮಾಹೆ ಟೌನ್,ಪಲ್ಲೊರ್  ಮತ್ತು ಪಂಡಕಲ್,  ಈ ಸ್ಥಾನಗಳ ಮೂರು ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿದ್ದರು. ಯನಾವೊನ್ ಕಂಕಲ್ ಪೇಟ್ ಮತ್ತು ಆದಿ ಆಂದ್ರಪೇಟ್ ಎಂಬ ಎರಡು ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.
ಉಲ್ಲೇಖ
ವರ್ಗ:ಭಾರತದ ಚುನಾವಣೆಗಳು ವರ್ಗ:ಭಾರತ ವರ್ಗ:ವಿಧಾನಸಭೆ ಚುನಾವಣೆಗಳು ವರ್ಗ:ತಮಿಳುನಾಡು .
ಕುರುಂಬ ಮಾಲ್ಡೀವ್ಸ್
ಇತಿಹಾಸ
ರೆಸಾರ್ಟ್ ಮೊಹಮದ್ ಉಮರ್ ಮನಿಕು ಮತ್ತು ಹುಸೇನ್ ಅಫೀಫ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಾಲ್ಡೀವಿಯನ್ಸ್ರಿಂದ 1972 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಸ್ಥಳೀಯ ಧಿವೆಹಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ತೆಂಗಿನ ಪದದ ಹೆಸರನ್ನು ಇದಕ್ಕೆ ಇಡಲಾಗಿದೆ, ಕುರುಂಬ 30 ಕೊಠಡಿಗಳನ್ನೋಳಗೊಂಡು ಶುರುವಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನ ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿನ ಹವಳದ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಲಾಗಿದೆ, ಛಾವಣಿಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿನ ಪಾಮ್ ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಹೆಣೆಯಲಾಗಿದೆ.
ಸಿಎಸ್ಆರ್ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು
ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಪಕ್ಷ ಕಟ್ಟಲಾಗಿದ್ದು- ಕುಧಕುಧಿನ್ಗೆ ಹಿಯಾ ಆರ್ಫನೇಜ್ಮತ್ತು ಮಾಫುಷಿ ದ್ವೀಪ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ತರಬೇತಿ ಕೇಂದ್ರದ ಬೆಂಬಲವಾಗಿ ವಾರ್ಷಿಕ ಸಂಗೀತ ಉತ್ಸವದ ಚಾರಿಟಿ ಈವೆಂಟ್ ವಿಲ್ಲಿನ್ಗಿಲಿ ರಲ್ಲಿ ಕುಧಕುಧಿನ್ಗೆ ಹಿಯಾ ಆರ್ಫನೇಜ್ಗೆ ಬೆಂಬಲ.
ಅಡುಗೆ ತ್ಯಾಜ್ಯ, ಗಾಜು, ಕಾಗದ ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ತ್ಯಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಿಸುವ KURECT ಮರುಬಳಕೆ ಕೇಂದ್ರ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. KURECT ಕುರುಂಬ ಮರುಬಳಕೆ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಮಜಾ ರಿಕ್ರಿಯೇಷನ್ ಅವರ ರನ್ನಿಂಗ್ ಕಡಲ ಪರಿಸರದ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಬಗ್ಗೆ ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಾಯೋಜಕತ್ವಗಳು
ಕುರುಂಬ ಮಾಲ್ಡೀವ್ಸ್ ಮಕ್ಕಳ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಲಹೆ ಪ್ರಾಯೋಜಿಸುವ ಮಾಲ್ಡೀವ್ಸ್ ಮಕ್ಕಳ ಹಕ್ಕುಗಳ ಪ್ರಚಾರ ಒಳಗೊಂಡ ಒಂದು ಸರ್ಕಾರೇತರ ಮತ್ತು ಲಾಭೋದ್ದೇಶವಿಲ್ಲದ ಸಂಸ್ಥೆ ಹೊಂದಿದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ವರ್ಗ:ಮಾಲ್ಡೀವ್ಸ್
ಅಡೂರು
ಅಡೂರು
ಕೈಲಾಸವಾಸಿ ಶಿವಪಾವ೯ತಿಯರು ತಮ್ಮ ಗಣಗಳಿಂದೊಡಗೂಡಿ ಕುಂಡುಕುಳಿ ಎಂಬಲ್ಲಿ ಭುವಿಗಿಳಿದರು ಬೇಡಡ್ಕ ಎಂಬಲ್ಲಿ ಶಿವ-ಪಾವ೯ತಿಯರು ಗಣದೊಂದಿಗೆ ಬೇಡ ಬೇಡತಿ ಮತ್ತು ಬೇಡ ಪಡೆಯಾಗಿ ವೇಷ ಪಲ್ಲಟಗೊಂಡರು. ಶಾಪಗ್ರಸ್ಥ ಮೂಕನೆಂಬ ದಾನವನು ಹಂದಿ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದುದ್ದನ್ನು ಮನಗಂಡು ಶಿವನು ಅವನ ಶಾಪ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡು ಬೇಟೆಯಾಡತೊಡಗಿದನು.'ಕುತ್ತಿಕೋಲ' ಎಂಬಲ್ಲಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿದ ಬೇಟೆ ಬಂದಡ್ಕಕ್ಕೆ  ತಲುಪಿದಾಗ ಅಲ್ಲಿ ಕಾಣಸಿಕ್ಕಿದ ಮೂಕ/ಹಂದಿ ಕಿರಾತ ರೂಪಿ ಶಿವನು ಬಾಣ ಪ್ರಯೋಗಿಸಲು ಅದು ನೋವು ತಾಳಲಾಗದೆ ಶಬ್ದ ಮಾಡುತ್ತಾ ಕೌಂಡಿಕಾನವನ್ನು  ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಅಲ್ಲಿ ಅರ್ಜುನನ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಭಂಗವನುಂಟುಮಾಡಿತು. ಸಿಟ್ಟಿಗೆದ್ದ ಅರ್ಜುನನು ತಾನು ಒಂದು ಬಾಣವನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸಿ ಹಂದಿಯನ್ನು ಕೊಂದನು. ಸುತ್ತ ಹಂದಿ ಬಿದ್ದ ಸ್ಥಳವೇ 'ಪಂಜಳ' ವಾಗಿದೆ. (ಪಂಜಿ+ಸ್ಥಳ) ಹಂದಿಯನ್ನು ಕೊಂದವರಾರು ಎನ್ನುವ ಜಿಜ್ಞಾಸೆಯಲ್ಲಿ ಕಿರಾತನಿಗೂ (ಶಿವ) ಅರ್ಜುನನಿಗೂ ಹಂದಿಯನ್ನು ಕೊಂದವರು ತಾನು ನಾನೆಂದು ವಾಗ್ವಾದ ನಡೆದುದಲ್ಲದೆ ಮುಷ್ಟಿಯುದ್ದ, ಮಲ್ಲಯುದ್ದವಾಯಿತು. ಅವರಿಬ್ಬರು ಉರಾಳಾಡಿದರು. ಇವರು ಪರಸ್ಪರ ಹೋರಾಡುತ್ತಾ ಉರುಳಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಈ ಸ್ಥಳವೇ ಮುಂದೆ 'ಅಡೂರು' ಎಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರತೀತಿ.
ಸ್ಥಳದ ರೂಪಿಕರಣ
ಈ ಪ್ರತೀತಿಯ ಮೂಲಕ ಶಿವ ಕ್ಷೇತ್ರವಾದ ಅಡೂರು ಸ್ಥಳ ನಾಮ ರೂಪಿತವಾಯಿತು. ಈ ಪ್ರತೀತಿಯು ಮಹಾಭಾರತದ ಇಂದ್ರಕೀಲ ಪ್ರಸಂಗವನ್ನು ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮುದಾಯ ಮಹಾಭಾರತದ ಕಥಾನಾಯಕರು ನಮ್ಮೂರಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದರೆನ್ನುವ ಮೂಲಕ ಈ ಸ್ಥಳವು ಪುರಾತನವಾದುದೆಂದು ನಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಜೊತೆಗೆ ಈ ಸ್ದಳಕ್ಕೊಂದು ಮಹಿಮೆಯ ಆವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.
ದೈವ ಸಾನಿಧ್ಯ
ತೆಂಕುಭಾಗದ ರಕ್ಷಕ ಶ್ರೀಗುಳಿಗ ದೈವವಾಗಿದೆ. ಕೊಪ್ಪಲ ಗುಳಿಗ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ದೈವ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವು ಅನತಿ ದೂರದ ಕೊಪ್ಪಲದಲ್ಲಿದೆ. ಶ್ರೀ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯ ಕಟ್ಟೆಯ ನವೀಕರಣ ಸುತ್ತು ಆವರಣಗೋಡೆ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ದಾರಿಯನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವುದು.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಕೇರಳ
ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಅಮಿ ಡಾಸನ್ ಸ್ಕಾಟ್
ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಅಮಿ ಡಾಸನ್ ಸ್ಕಾಟ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬರಹಗಾರ್ತಿ, ನಾಟಕಕಾರಳು ಮತ್ತು ಕವಯಿತ್ರಿ. ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತದ ಲೇಖಕರ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ PEN ನ ಸಹ-ಸಂಸ್ಥಾಪಕಿ ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆಕೆಯ ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳು ತೀವ್ರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕನಾಗಿದ್ದಳು.
ಹಿನ್ನೆಲೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ
ಎಬೆನೆಜರ್ ಡಾಸನ್, ಇಟ್ಟಿಗೆ ತಯಾರಕ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿಗೆ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಆರ್ಮ್ಸ್ಟ್ರಾಂಗ್ ಜನಿಸಿದರು. ಅವಳ ಸಹೋದರಿ, ಎಲ್ಲೆನ್ ಎಮ್. ಡಾಸನ್, ಸುಮಾರು ೧೮೬೮ ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಹೆನ್ರಿ ಡಾಸನ್ ಲೊರಿ (ಕಾರ್ನ್ವಾಲ್) ಅವಳ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ. ಕ್ಯಾಥೆರಿನ್ ಅಮಿಯ ತಾಯಿ ೧೮೭೭ ರ ಜನವರಿ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ೧೧ ವರ್ಷದವಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವರ ತಂಗಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ೧೮೭೮ ರಲ್ಲಿ, ಅವರ ತಂದೆ ಮರು-ವಿವಾಹವಾದರು ಮತ್ತು ೧೮೮೧ ರ ವೇಳೆಗೆ, ಹುಡುಗಿಯರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಲತಾಯಿ ಕ್ಯಾಂಬರ್ವೆಲ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅಥವಾ ಅವಳ ವಿಧವೆಯಾದ ತಾಯಿ, ಸಾರಾ ಆನ್ಸೆಲ್ ಜೊತೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. , ಕ್ಯಾಥರಿನ್ ಎ. ಡಾಸನ್ ಆಂಗ್ಲೋ ಜರ್ಮನ್ ಕಾಲೇಜ್ನಿಂದ ಪದವಿ thumb ಪಡೆದಳು.
ವೃತ್ತಿಜೀವನ
೧೮ ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಹಾಗೆಯೇ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ೧೮೮೮ ರಲ್ಲಿ ವುಡ್ಫೋರ್ಡ್ ಫಾಸೆಟ್ ಮತ್ತು ಕಂ ಅವರ "ಚಾರ್ಡೆಸ್ ಫಾರ್ ಹೋಮ್ ಆಕ್ಟಿಂಗ್" (೪೪ ಪುಟಗಳು.) ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ನಂತರ ೧೮೮೯ ರಲ್ಲಿ ಕಗನ್ ಪಾಲ್, ಟ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಕೋ. ಸ್ವಂತ ಖರ್ಚು. ಅವರು ೧೮೯೨ ರಲ್ಲಿ ವಿಲಿಯಮ್ ಹೈನೆಮನ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಕವಿತೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾದ "ಇಡಲ್ಸ್ ಆಫ್ ವುಮನ್ಹುಡ್" ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಅವರು ೩೩ ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿದ್ದ ಹೊರಾಶಿಯೋ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ನಿನಿಯನ್ ಸ್ಕಾಟ್ಗೆ ಮದುವೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಲಂಡನ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು (ಹ್ಯಾನೋವರ್ ಸ್ಕ್ವೇರ್), ಅವರ ಮೊದಲ ಮಗು, ಮರ್ಜೋರಿ ಕ್ಯಾಥರಿನ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಸ್ಕಾಟ್, ೧೮೯೯ ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿತು, ಆಗ ಅವರು ೧೯೦೧ ರ ಮಾರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಹೊರಾಷಿಯೋ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ಎಲ್.೧೯೦೨ ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬವು ವೆಸ್ಟ್ ಕೌವ್ಸ್ಗೆ ೧೯೦೨ ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮುಂದಿನ ಏಳು ವರ್ಷಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಟೋಬಿಗೆ ಅಡ್ಡಹೆಸರಿಟ್ಟ ವಾಲ್ಟರ್ ಸ್ಕಾಟ್ ಎಂಬ ಮತ್ತೊಂದು ಮಗು ಜೂನ್ ೧೯೦೪ ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿತು. ಶ್ರೀಮತಿ ಡಾಸನ್-ಸ್ಕಾಟ್ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮೂರನೆಯ ಮಗುವಿನ ಜನನದ ನಂತರ ದೈನಂದಿನ ಮನೆಯ ಕರ್ತವ್ಯಗಳುನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತ ಹೆಚ್ಚು ಶಾಂತ ದೇಶ ಜೀವನವನ್ನು ಆನಂದಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಬರೆಯಲು ಆರಂಭಿಸಿ ೧೯೦೬ ರಲ್ಲಿ, ೪೧ ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮತಿ ಸಪ್ಫೋ ಅವರ ಪೆನ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅವರ ಮೊದಲ ಕಾದಂಬರಿ "ದಿ ಸ್ಟೋರಿ ಆಫ್ ಅನ್ನಾ ಬೇಮ್ಸ್" ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ತನ್ನ ಎರಡನೆಯ ಕಾದಂಬರಿ "ದಿ ಬರ್ಡನ್" ಸಿ.ಎ. ಡಾಸನ್ ಸ್ಕಾಟ್. ೧೯೦೯ ರಲ್ಲಿ "ಟ್ರೆಷರ್ ಟ್ರೋವ್", "ದಿ ಅಗೋನಿ ಅಂಕಣ", ಮತ್ತು ೧೯೧೦ ರಲ್ಲಿ "ಮ್ಯಾಡ್ ಕ್ಯಾಪ್ ಜೇನ್" ಸೇರಿದಂತೆ ಅವರು ೧೯೧೪ ರಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವ ಯುದ್ಧದ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಆಗಸ್ಟ್ ೧೯೧೪ ರ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ವುಮನ್'ಸ್ ಡಿಫೆನ್ಸ್ ರಿಲೀಫ್ ಕಾರ್ಪ್ಸ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ಪ್ಸ್ ಅನ್ನು ಎರಡು ವಿಭಾಗಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು: ಸಿವಿಲ್ ವಿಭಾಗ, ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಗಾಗಿ ಆ ಪುರುಷರನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳಲ್ಲಿನ ಪುರುಷರಿಗೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಉದ್ಯೋಗ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ; ಮತ್ತು ಸಶಸ್ತ್ರ ಪಡೆಗಳಿಗೆ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೆ "ಸೆಮಿ-ಮಿಲಿಟರಿ" ಅಥವಾ "ಉತ್ತಮ ನಾಗರಿಕ" ವಿಭಾಗ, ಕೊರೆಯುವ, ನೌಕಾಪಡೆ ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಬಳಕೆಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಬೇಕಾದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ಮನೆಯ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶತ್ರು ಆಕ್ರಮಣದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಕಾರ್ಪ್ನ ೧೯೧೫ ರ ವಸಂತ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಮತ್ತು ೧೯೧೬ ರಲ್ಲಿ ೪೬೫ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಭೂಮಿ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ತಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಘಟಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ಯಾಶುಯಲ್ ಕಾರ್ಮಿಕರಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಡಾ ಸ್ಕಾಟ್ ವರದಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. thumb
೧೯೧೭ ರ ವಸಂತ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ, ಡಾಸನ್-ಸ್ಕಾಟ್ ನಂತರದ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಪೆನ್ ಕ್ಲಬ್ನ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವ ಟು-ಮೊರೊ ಕ್ಲಬ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಹೆಸರು "ನಾಳೆ", "ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಯುವ" ಬರಹಗಾರರನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು, ಸಲಹೆ ಮತ್ತು ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತ ಬರಹಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಕ್ಲಬ್ನ ಗುರಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಡಾಸನ್-ಸ್ಕಾಟ್ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪಾದಕರನ್ನು ಕ್ಲಬ್ ಡಿನ್ನರ್ಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಯುವ ಬರಹಗಾರರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ವಿಶ್ವ ಸಮರ ೧ (೧೯೧೮) ರಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ, ವಾರದ ಭೋಜನ ಸಭೆ ಮತ್ತು ಉಪನ್ಯಾಸ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಾಯಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಡಾಸನ್-ಸ್ಕಾಟ್ ಬರೆಯುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅದೇ ೧೯೧೮ ರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾದಂಬರಿ "ವೇಸ್ಟ್ರಾಲ್ಸ್" ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಅದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷವೂ ಅವರು ಒಂದು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ಹೆನ್ರಿ ಡಾಸನ್ ಲೊರಿ (ಅವಳ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ) ಕೆಲವು ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಅವಳ ಸಂಘಟಿತ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಬರೆದು, ಕೆಲವು ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ (೧೯೨೧ ದಿ ಹಂಟಿಂಗ್) ಒಂದು ಎಫೆಲ್ ಲೆಗಿನ್ಸ್ಕಾ ಅವರ ಒಪೆರಾ ಗಾಲ್ ಗಾಗಿ ಲಿಬ್ರೆಟೋ ಆಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಸಿವಿಕ್ ಒಪೇರಾ ಹೌಸ್ನಲ್ಲಿ ಚಿಕಾಗೊದಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಥಾಮಸ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ನವೆಂಬರ್ ೨೩, ೧೯೩೫ ರಂದು ಪ್ರಥಮ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಿತು.
=ಉಲ್ಲೇಖಗಳು=
ವರ್ಗ:ಕವಯಿತ್ರಿ ವರ್ಗ:ಆಂಗ್ಲ ಭಾಷೆಯ ಲೇಖಕಿಯರು ವರ್ಗ:ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಯೋಜನೆ-೨೦೧೭-೧೮
ಸರ್ಪ ಸುತ್ತು
ಉಷ್ಣಕಾಲದಲ್ಲಿ ವೈರಸ್‌ಗಳಿಂದ ಬಾಧಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆ ಇದು. ದೇಹದ ರೋಗನಿರೋಧಕ ಶಕ್ತಿ ಕಡಿಮೆ ಇರುವಾಗ, ಈ ರೋಗದ ವೈರಾಣು ದೇಹ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಮೊದಲೇ ದೇಹಸ್ಥಿತ ರೋಗಾಣುಗಳ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರೂ ಸರ್ಪಸುತ್ತು ಕಂಡು ಬರುತ್ತದೆ.
ತ್ವಚೆ ಮೇಲೆ ಕೆಂಪನೆ ಚಿಕ್ಕಚಿಕ್ಕ ನೀರ್ಗುಳ್ಳೆಗಳು ಪಟ್ಟೆಯಾಕಾರದಲ್ಲಿ ದೇಹದ ಒಂದು ಪಾರ್ಶ್ವದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಈ ನೀರ್ಗುಳ್ಳೆಗಳು ನರತಂತುಗಳನ್ನು ಬಾಧಿಸುವುದರಿಂದ ಉರಿ, ನವೆ ಊಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ನರತಂತುಗಳ ಜಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಇವು ಪಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಇದನ್ನು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ಸರ್ಪದ ಚರ್ಮ ಅಥವಾ ಹೆಡೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು, ಸರ್ಪ ದೋಷದಿಂದ ಬರುವ ಸಮಸ್ಯೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸರ್ಪದ ಬಗ್ಗೆ ಇರುವ ಸಹಜ ಭಯ ಮತ್ತು ದೇವತಾರೂಪಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ದೇವರು ಮುನಿದ ಎಂಬ ಆತಂಕದ ಛಾಯೆ ಆವರಿಸುವುದೂ ಉಂಟು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಸರ್ಪದೋಷ ಪರಿಹಾರ ಅಥವಾ ರೋಗ ವಾಸಿ ಮಾಡುವ ಅವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದರಿಂದ ಕಾಯಿಲೆ ವಾಸಿಯಾಗುವುದರ ಬದಲು, ಉಪದ್ರವ ಜಾಸ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಬರುವುದ್ಯಾಕೆ
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಿತ್ತ ವಿಕೃತಿಯಿಂದ ದೇಹದಲ್ಲಿ ರೋಗ ನಿರೋಧಕ ಶಕ್ತಿಯ ಕೊರತೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ರೋಗ ಬಾಧಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನೇರ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಬರಬಹುದು. ಹಿಂದೆಂದೋ ಕಾಡಿದ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್, ಸಿಡುಬಿನಂಥ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಪೂರ್ತಿ ಗುಣವಾಗದೇ ಇದ್ದವರಲ್ಲೂ ಸರ್ಪಸುತ್ತು ಬಾಧಿಸುವುದಿದೆ. ಬಾಧಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದಲೂ ಹರಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸವ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯು ಜನನಾಂಗದ ಸರ್ಪಸುತ್ತಿನಿಂದ ಬಳಲುತಿದ್ದರೆ, ನವಜಾತ ಶಿಶು ತೀರ್ವತರದ ಸರ್ಪಸುತ್ತಿಂದ ಬಳಲುತ್ತದೆ.
ತೊಂದರೆಗಳು
ಒಮ್ಮೆಗೆ ಗುಣಮುಖರಾಗಿ ಪುನಃ ಬಾಧಿಸುವುದು, ಅಂಧತ್ವ, ಕಿವುಡು, ಸ್ರಾವಯುಕ್ತ ಹುಣ್ಣು, ಬೇಕ್ಟೀರಿಯಾ ಸೋಂಕು, ಮೆದುಳು ಜ್ವರ, ಮುಖಗತ ಪಾರ್ಶ್ವವಾತ, ಆಲ್ಜಿಮಿರ್ಸ್‌ ಸಮಸ್ಯೆ ಬಾಧಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಸರ್ಪಸುತ್ತು ಬಾಧಿತ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಅದು ಪೂರ್ತಿ ಗುಣವಾಗದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಗರ್ಭ ಧರಿಸಿದರೆ ಗರ್ಭಸ್ರಾವ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಸರ್ಪಸುತ್ತು ತನ್ನಿಂತಾನೇ ಗುಣಮುಖ ಹೊಂದುವ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ರೋಗ. ಆದರೆ ಅಪಥ್ಯ ಉಂಟಾದರೆ, ಇತರ ರೋಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಗ ಹೊಂದಿ, ರೋಗವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನಿರ್ಣಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದೇ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಉಂಟಾದರೆ, ನವಜಾತ ಶಿಶುಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ವಯೋವೃದ್ಧರಲ್ಲಿ ಮೃತ್ಯುಕಾರಕವೂ ಆಗಬಹುದು.
ಚಿಕಿತ್ಸೆ
ಆಯುರ್ವೇದದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಇದೆ. ಹಳೆ ಅಕ್ಕಿ ಗಂಜಿ, ಬೇಯಿಸಿದ ಹೆಸರು ನೀರು, ಕೊತ್ತಂಬರಿ ಹಿಮ, ಎಳನೀರು ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಇದರ ಜತೆಗೆ ಕೆಲವು ಔಷಧೋಪಚಾರ ಕೂಡ ಅಗತ್ಯ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ರೋಗಗಳು
ಐವತ್ತೊಕ್ಲು
ಐವತ್ತೊಕ್ಲು (ಪಂಜ) ಗ್ರಾಮ ಸುಳ್ಯ ತಾಲೂಕಿನ ಉತ್ತರದ ಗಡಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಗ್ರಾಮಗಳಲ್ಲೊಂದು. ಗ್ರಾಮದ ಗಡಿಯಾಚೆ  ಕುಮಾರಧಾರ ನದಿ ಇದೆ. ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಪುತ್ತೂರು ತಾಲೂಕಿನ ಕೋಡಿಂಬಾಳ ಗ್ರಾಮವಿದೆ. ವಾಯುವ್ಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಎಣ್ಮೂರು ಗ್ರಾಮವಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣದ ಗಡಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ನಿಂತಿಕಲ್ಲು-ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ ಮುಖ್ಯ ರಸ್ತೆಯಿದೆ. ಅದರಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪಂಬೆತ್ತಾಡ ಮತ್ತು ಕೂತ್ಕುಂಜ ಗ್ರಾಮಗಳಿವೆ. ಪೂರ್ವದ ಗಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಪಂಜದ ಹೊಳೆ ಹರಿಯುತ್ತಿದ್ದು ಅದರಾಚೆಗೆ ಕೇನ್ಯ ಗ್ರಾಮವಿದೆ.
ಅರಣ್ಯ
ಐವತ್ತೊಕ್ಲು ಗ್ರಾಮದ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೇಮಳ ಮತ್ತು ಉರುಂಬಿ ಎಂಬ ದಟ್ಟವಾದ ಅರಣ್ಯವಿದೆ. ಉಳಿದೆಡೆ ಏರು ಗುಡ್ಡಗಳಿದ್ದು ತೆಳುವಾದ ಅರಣ್ಯದ ಹೊದಿಕೆ ಇದೆ. ಪುಳಿಕುಕ್ಕು ಹೊಳೆಯ ದಂಡೆಯಿಂದ ಎಣ್ಮೂರು, ಪಕ್ಕದಎಡಮಂಗಲದ ಹೇಮಳ ಕಾಡಿದೆ. ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ನೆಡುತೋಪುಗಳಿವೆ.
ಸಂಪರ್ಕ
ಪಂಜ ದಿಂದ ಎಡಮಂಗಲ, ಕಡಬಕ್ಕೆ ಪುಳಿಕುಕ್ಕು ಮೇಲೆ ಹೋಗುವ ರಸ್ತೆ ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದು. ಪಡ್ಪಿನಂಗಡಿಯಿಂದ ನೆಲ್ಲಿಕಟ್ಟೆ ವರೆಗೆ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ ಮುಖ್ಯ ರಸ್ತೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಗ್ರಾಮದೊಳಗೆ ಹಾದು ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಕರಿಕ್ಕಳದಿಂದ ಪೊಳೆಂಜಕ್ಕೆ ನೇರ ಸಂಪರ್ಕ ರಸ್ತೆ ಇದ್ದು ಗ್ರಾಮಾಂತರ ರಸ್ತೆಯಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ರಸ್ತೆ ಇದ್ದು ಗ್ರಾಮಾಂತರ ರಸ್ತೆಯಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ರಸ್ತೆಗಳಿಗೆ ಡಾಮಾರು ಹೊದಿಕೆ ಇದೆ.
ಕೃಷಿ
ಭತ್ತವೇ ಪ್ರದಾನವಾಗಿದ್ದ ಐವತ್ತೊಕ್ಲು ಪಂಜ ಸೀಮೆಯ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿರುವ ಗ್ರಾಮ ಇದೀಗ ವಾಣಿಜ್ಯ ಬೆಳೆಗಳಾದ ಅಡಿಕೆ, ತೆಂಗು, ರಬ್ಬರ್,ಬಾಳೆ, ಕರಿಮೆಣಸು, ಕೊಕ್ಕೊ ಬೆಳೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ ತುಳುಕುತ್ತಿದೆ.
ಸಂಚಾರ,ಸಾಗಟ
ಗ್ರಾಮದೊಳಗಿನ ಕರಿಕ್ಕಳ - ಪಲ್ಲೋಡಿ ಮುಖ್ಯ ರಸ್ತೆ, ಪಂಜ - ಪುಳಿಕುಕ್ಕು ಮುಖ್ಯ ರಸ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸರಕಾರಿ ಬಸ್ ಸೌಕರ್ಯ. ಒಳ ರಸ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಜನರಿಗೆ ಸೌಕರ್ಯ ಒದಗಿಸುತ್ತಿವೆ. ರಿಕ್ಷಾ, ಜೀಪು,ವ್ಯಾನುಗಳು ಜನರ ಸಂಚಾರಕ್ಕೆ ಸರಕು ಸಾಗಟಕ್ಕೆ ನೆರವಾಗುತ್ತಿವೆ.
ಸೌಲಭ್ಯಗಳು
ಪಂಜ ಗ್ರಾಮ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದ್ದು ದೂರವಾಣಿ, ವಿದ್ಯುತ್ ಸೌಕರ್ಯ ಗ್ರಾಮದೊಳಗೆ ಹರಡಿವೆ. ಗುತ್ತಿಗಾರು, ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ, ಕಡಬ, ಬೆಳ್ಳಾರೆಗಳಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಒದಗಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಕೇಂದ್ರ ಪಂಜ. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಕೇಂದ್ರ, ಪಶು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸಾಲಯ, ವಲಯ ಅರಣ್ಯ ಕಛೇರಿ, ಗ್ರಾಮ ಕರಣಿಕರ ಕಛೇರಿ, ಉಪ ತಹಶೀಲ್ದಾರ್ ಕಛೇರಿಗಳು ಗ್ರಾಮದೊಳಗಿವೆ. ವ್ಯವಸಾಯ ಸೇವಾ ಸಹಕಾರಿ ಬ್ಯಾಂಕು, ವಾಣಿಜ್ಯ ಬ್ಯಾಂಕು, ಹಲವಾರು ಅಂಗಡಿ ಮುಂಗಟ್ಟುಗಳಿದ್ದು ಮುಖ್ಯ ವ್ಯಾಪಾರ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ.
ದೈವರಾಧನೆ
ಪೈಂದೋಡಿ ಸುಬ್ರಾಯ ದೇವಸ್ಥಾನ, ಕರಿಕ್ಕಳ ನಿಡ್ವಾಳ ಮಹಾವಿಷ್ಣು ದೇವಸ್ಥಾನ, ಚಿಂಗಾಣಿಗುಡ್ಡೆ, ಅಳ್ಪೆ ಉಳ್ಳಾಕುಳು ದೈವಸ್ಥಾನ, ನೆಕ್ಕಿಲ ಜುಮ್ಮಾ ಮಸೀದಿ ಗ್ರಾಮದೊಳಗಿನ ಪ್ರಮುಖ ಆರಾಧನಾ ಕೇಂದ್ರಗಳು.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಊರಿನ ಹೆಸರು
ಎಡಿತ್ ಜಾಯ್ ಸ್ಕೋವೆಲ್
ಎಡಿತ್ ಜಾಯ್ ಸ್ಕೋವೆಲ್ ಬ್ರಿಟನ್ ದೇಶದ ಕವಯಿತ್ರಿ.ಈಕೆ ೧೯೦೭ರಲ್ಲಿ ಸೌತ್ ಯಾರ್ಕ್ಶೈರಿನ ಶೆಫೀಲ್ಡ್ ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಜಾಯ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದ ಇ.ಜೆ.ಸ್ಕೋವೆಲ್ ಎಂಟು ಜನ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಇವರ ತಂದೆ ಎಫ್. ಜಿ. ಸ್ಕೋವೆಲ್ ಅವರು ಶೆಫೀಲ್ಡ್ ಸಮೀಪದ ಅಂಗ್ಲಿಕನ್ ಚರ್ಚಿನಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಪ್ರೀಸ್ಟ್ ಆಗಿದ್ದರೂ ಇ.ಜೆ.ಸ್ಕೋವೆಲ್ ರವರಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಾವನೆಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ. ತಮ್ಮ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲೇ ಧರ್ಮದ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾಗಿ ಈಕೆ ಸಂದರ್ಶನವೊಂದರಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇವರು ತಮ್ಮ ಕವನಗಳಲ್ಲೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ. thumb|ಶೆಫೀಲ್ಡ್ ನಗರದ ಟೌನ್ ಹಾಲ್ (ಸಭಾಂಗಣ)
=ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ= thumb|ಸೋಮರ್ವಿಲ್ ಕಾಲೇಜು ಗ್ರಂಥಾಲಯ, ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಇವರು ಮೊದಲಿಗೆ ತಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಕಲಿತು ನಂತರ ಕ್ಯಾಸ್ಟರ್ಸ್ಟನ್ ಸ್ಕೂಲ್ನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದರು. ಮುಂದೆ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಸೋಮರ್ವಿಲ್ ಕಾಲೀಜಿನಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿನಿಯಾಗಿ ಇವರು ಕಾಲೇಜಿನ ಪತ್ರಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುವುದಲ್ಲದೇ ತಮ್ಮ ಸ್ವರಚಿತ ಕವನಗಳನ್ನೂ ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಸ್ಕೋವೆಲ್ ೧೯೩೦ರಲ್ಲಿ ಆಂಗ್ಲ ಭಾಷಾ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪದವಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ನಂತರ ಲಂಡನ್ನಿನಲ್ಲಿ ಹಲವು ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿತ್ವದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ ಆಗಾಗ "ಟೈಮ್ ಅಂಡ್ ಟೈಡ್" ಎಂಬ ಪತ್ರಿಕೆಗೆ ಪುಸ್ತಕ ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು.
=ವೈವಾಹಿಕ ಜೀವನ= ಇ. ಜೆ. ಸ್ಕೋವೆಲ್ ೧೯೩೭ರಲ್ಲಿ ಖ್ಯಾತ ಪರಿಸರವಿಜ್ಙಾನಿ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಎಲ್ಟನ್ ರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಈ ವಿವಾಹದ ಕುರುಹಾಗಿ ೧೯೪೦ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಎಂಬ ಮಗಳನ್ನೂ ೧೯೪೩ರಲ್ಲಿ ರಾಬರ್ಟ್ ಎಂಬ ಮಗನನ್ನೂ ಪಡೆದರು. ಸ್ಕೋವೆಲ್ ಸಂದರ್ಶನವೊಂದರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪತಿಯಿಂದ ಹಲವು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಲಿತಿರುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.
ಸ್ಕೋವೆಲ್ ಅವರು ಡಬ್ಲ್ಯು. ಎಚ್. ಆಡನ್ ರ ಸಮಕಾಲೀನರಾಗಿದ್ದರು. ೨೦ನೇ ಶತಮಾನದ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಈಕೆಯ ಬರವಣಿಗೆಗಳು ಶಾರ್ಲೆಟ್ ಮ್ಯೂ, ಎಲಿನೊರ್ ವಯ್ಲಿ ಮತ್ತು ಲೂಯಿಸ್ ಬಾಗನ್ ಇವರುಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ.
ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಮೂರನೇ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಕೋವೆಲ್ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರೂ ಆಕೆ ವಿರಳವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಕವನಗಳ ಧಾಟಿ ಹಾಗೂ ಬರವಣಿಗೆಯ ಶೈಲಿ ಅಪೂರ್ವವಾಗಿತ್ತಾದರೂ ಪ್ರಚಲಿತ ಶೈಲಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದಿತು.
=ಪ್ರಶಂಸೆ= ಸ್ಕೋವೆಲ್ ರವರು ೧೯೩೦ರ ದಶಕದ ಕವಯಿತ್ರಿಯಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯರಾದದ್ದು, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜಿಯೋಫ್ರೀ ಗ್ರಿಗ್ಸನ್ ೧೯೪೯ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ "ಪೋಯೆಟ್ರಿ ಆಫ್ ದಿ ಪ್ರೆಸೆಂಟ್: ಆನ್ ಆಂಥಾಲಜಿ ಆಫ್ ದಿ ಥರ್ಟೀಸ್ ಅಂಡ್ ಆಫ್ಟರ್" ನಲ್ಲಿ ಸ್ಕೋವೆಲ್ ಅವರ ಎಂಟು ಕವನಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದಾಗ. ಗ್ರಿಗ್ಸನ್ ಅವರು ಸ್ಕೋವೆಲ್ ರವರ ಅವಲೋಕನಾ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಅವರನ್ನು "ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಪರಿಶುದ್ಧ ಕವಯಿತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು" ಎಂದು ಹೊಗಳಿದ್ದಾರೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಈ ಹೊಗಳಿಕೆಗಳಾವುವೂ ಸ್ಕೋವೆಲ್ ಅವರ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಸ್ಕೋವೆಲ್ ಅವರ ಚೊಚ್ಚಲ ಕವನಸಂಕಲನ "ಶ್ಯಾಡೋ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸಾಂತಮಮ್ಸ್" ೧೯೪೪ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಸ್ಕೋವೆಲ್ ಅವರ ೩೭ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿತವಾದ ಈ ಕವನಸಂಕಲನದ ವಿಷಯವು ಯುದ್ಧಕಾಲದ ಸಂಯಮವಾಗಿದ್ದಿತು. ನಂತರ ೧೯೪೬ರಲ್ಲಿ "ಮಿಡ್ ಸಮ್ಮರ್ ಮೆಡೋಸ್" ಪ್ರಕಾಶನವಾಯಿತು. ಅವರ ಮೂರನೆಯ ಕವನಸಂಕಲನ "ದಿ ರಿವರ್ ಸ್ಟೀಮರ್" ಹೊರಬರುವಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಶಕವೇ ಸರಿದಿತ್ತು. ಆದರೆ, ಅವರ ನಾಲ್ಕನೇ ಕವನಸಂಕಲನ "ದಿ ಸ್ಪೇಸ್ ಬಿಟ್ವೀನ್" ಪ್ರಕಾಶನವಾಗಿದ್ದು ಎರಡೂವರೆ ದಶಕಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲದ ನಂತರ. ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇವರ ಕವನಗಳು ಇತರ ಸಂಕಲನಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತಿದ್ದವು. ತಮ್ಮ ವಿರಾಮದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಕೋವೆಲ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತಾ ಆಗಾಗ ತಮ್ಮ ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು. ಜೊತೆಜೊತೆಗೆ, ತಾವು ಬರೆದ ಕವನಗಳನ್ನು ಆಪ್ತರೊಡನೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು.ಆದರೆ, ಅವರ ಬರವಣಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ ಕುಂದಿದ್ದು ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆ ವಿರಳವಾಗಿದ್ದು ಸತ್ಯ ಎಂದು ಹಲವು ವಿಮರ್ಶಕರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ.