cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ಹಿಲರಿ ಡಫ್‌
ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ
2001ರಲ್ಲಿ ಡಫ್‌ ಗಾಯಕ ಅರೋನ್‌ ಕಾರ್ಟರ್‌ನೊಂದಿಗೆ ವಿಹಾರ ನಡೆಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಇವರಿಬ್ಬರೂ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್‌ ಸಂಚಿಕೆಗಾಗಿ ಕಾರ್ಟರ್‌ನ ಅತಿಥಿ ಪಾತ್ರ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲಿಜ್ಜೀ ಮ್ಯಾಕ್‌ಗುಯಿರ್‌ ಯ ಚಿತ್ರೀಕರಣ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದರು. ನಂತರದ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಇವರಿಬ್ಬರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಲಿಂಡ್ಸೆ ಲೋಹನ್‌ಳಿಗಾಗಿ ಕಾರ್ಟರ್‌ ಡಫ್‌ಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟನು ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅವನ ಮತ್ತು ಲೋಹನ್‌ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮುರಿದುಬಿತ್ತು ಮತ್ತು ಡಫ್‌ಳೊಂದಿಗೆ ವಿಹಾರವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದನು. ನಂತರ ಡಫ್‌ ಆಪ್ತ ಸ್ನೇಹಿತೆ ಜತೆಗೆ ಡಫ್‌ಳಿಗೆ ತಾನು ಮೋಸ ಮಾಡಿರುವುದಾಗಿ ಕಾರ್ಟರ್‌ ಹೇಳಿಕೆ ನೀಡಿದ. ಮತ್ತು ಇದರಿಂದ ಡಫ್‌ಳ "ಹೃದಯ ಒಡೆಯಿತು" ಮತ್ತು ಅವನು ತಾನು ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪಿಗಾಗಿ "ಕ್ಷಮೆ" ಯಾಚಿಸುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿದ..
2004ರಲ್ಲಿ ಡಫ್‌ ಗುಡ್‌ ಚಾರ್ಲೊಟ್ಟೆ ಗಾಯಕ ಜೊಯೆಲ್‌ ಮಡೇನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ವಿಹಾರ ನಡೆಸುವುದನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಊಹಾಪೋಹದ ನಂತರ, 2005ರ ಜೂನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೆವೆನ್ಟೀನ್‌ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗೆ ನೀಡಿದ ಸಂದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಡಫ್‌ಳ ತಾಯಿ ಸುಸೇನ್‌ ಅವರಿಬ್ಬರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಿದಳು. 2006ರ ನವೆಂಬರ್‌‌‌ನಲ್ಲಿ ಡಫ್‌ ಮತ್ತು ಮಡೇನ್‌ರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ ಮುರಿದುಬಿತ್ತು. ಅದೇ ವರ್ಷ 22 ವರ್ಷಗಳ ವೈವಾಹಿಕ ಜೀವನದ ನಂತರ, ಡಫ್‌ಳ ತಂದೆತಾಯಿಗಳು,ತಂದೆಯ ಕಡೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ದಾಂಪತ್ಯ ದ್ರೋಹದಿಂದಾಗಿ ಬೇರೆಬೇರೆಯಾದರು. ತನ್ನ ಪೋಷಕರ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯಿಂದಾದ ನೋವನ್ನು ಅವಳು ತನ್ನ ಹಾಡುಗಳಾದ "ಸ್ಟ್ರೇಂಜರ್‌" ಮತ್ತು "ಜಿಪ್ಸಿ ವುಮನ್‌"ನಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾಳೆ.
2007ರಲ್ಲಿ ಡಫ್‌ NHL ಆಟಗಾರನಾದ ಮೈಕ್‌ ಕೊಮ್ರೀಯೊಂದಿಗೆ ವಿಹಾರ ನಡೆಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಅವಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮೈಕ್‌ನ ಆಟಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಿದ್ದಳು. ಡಫ್‌ಳ 20ನೇ ವರ್ಷದ ಹುಟ್ಟುಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಮರ್ಸಿಡೀಸ್-ಬೆಂಜ್‌ ಅನ್ನು ಕೊಮ್ರೀ ಖರೀದಿ ಮಾಡಿದ.
ಹೊರಗಿನ ಕೊಂಡಿಗಳು
ವರ್ಗ:ಅಮೆರಿಕದ ಬಾಲನಟರು ವರ್ಗ:ಅಮೆರಿಕನ್ ಬಾಲ ಗಾಯಕರು ವರ್ಗ:ಅಮೆರಿಕದ ನಾಟ್ಯ ಸಂಗೀತಗಾರರು ವರ್ಗ:ಅಮೆರಿಕದ ಮಹಿಳಾ ಗಾಯಕರು ವರ್ಗ:ಅಮೆರಿಕದ ಚಲನಚಿತ್ರ ನಟರು ವರ್ಗ:ಅಮೆರಿಕದ ಸಂಗೀತಗಾರರು - ಗೀತ ರಚನೆಕಾರರು ವರ್ಗ:ಅಮೆರಿಕದ ದೂರದರ್ಶನ ನಟರು ವರ್ಗ:ಇಂಗ್ಲಿಷ್ -ಭಾಷೆಯ ಗಾಯಕರು ವರ್ಗ:ಚಲನಚಿತ್ರ ನಟಿಯರು
ಅಂಡಾಶಯ ಕೊಯ್ತೆಗೆತ(ಹಿಸ್ಟೆರೆಕ್ಟೂಮಿ)
ಅಂಡಾಶಯ ಕೊಯ್ತೆಗೆತ(ಹಿಸ್ಟೆರೆಕ್ಟೂಮಿ) - ಹೆಂಗಸಿನ ಒಂದು ಇಲ್ಲವೆ ಎರಡು ಅಂಡಾಶಯಗಳನ್ನು ಕೊಯ್ದು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಶಸ್ತ್ರಕ್ರಿಯೆ. ಗಂತಿ ಬೆಳೆದಿರುವ ಅಂಡಾಶಯವನ್ನು ತೆಗೆದು ಹಾಕುವುದು ಕೂಡ ಇದರಲ್ಲಿ ಸೇರಿದೆ. ಗರ್ಭಕಂಠವು ಗರ್ಭಾಶಯದ ಭಾಗಶಃ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ತೆಗೆದುಹಾಕುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಗರ್ಭಕಂಠ, ಅಂಡಾಶಯಗಳು (ಊಫೊರೆಕ್ಟಮಿ), ಫಾಲೋಪಿಯನ್ ಟ್ಯೂಬ್‌ಗಳು (ಸಾಲ್ಪಿಂಜೆಕ್ಟಮಿ) ಮತ್ತು ಇತರ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ರಚನೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಭಾಗಶಃ ಗರ್ಭಕಂಠಗಳು ಹಾರ್ಮೋನ್ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತವೆ ಆದರೆ ಒಟ್ಟು ಗರ್ಭಕಂಠಗಳು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ತ್ರೀರೋಗತಜ್ಞರು ನಡೆಸುವ ಗರ್ಭಕಂಠ ಅಂಡಾಶಯ ಕೊಯ್ತೆಗೆತ ಒಟ್ಟು (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೇಹ, ಫಂಡಸ್ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಾಶಯದ ಗರ್ಭಕಂಠವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದಕ್ಕೆ "ಸಂಪೂರ್ಣ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) ಅಥವಾ ಭಾಗಶಃ (ಗರ್ಭಕಂಠವನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ ಬಿಡುವಾಗ ಗರ್ಭಾಶಯದ ದೇಹವನ್ನು ತೆಗೆಯುವುದು; ಇದನ್ನು "ಸೂಪರ್ಸರ್ವಿಕಲ್" ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ). ಗರ್ಭಾಶಯವನ್ನು ತೆಗೆಯುವುದು ರೋಗಿಗೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ( ಅಂಡಾಶಯಗಳು ಮತ್ತು ಫಾಲೋಪಿಯನ್ ಟ್ಯೂಬ್‌ಗಳನ್ನು ತೆಗೆಯುವಂತೆ) ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಾ ಅಪಾಯಗಳು ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇತರ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಅಥವಾ ವಿಫಲವಾದಾಗ ಮಾತ್ರ ಈ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಿಸೇರಿಯನ್ ವಿಭಾಗದ ನಂತರ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಗುವ ಎರಡನೆಯ ಸ್ತ್ರೀರೋಗ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಾ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಎಂಡೊಮೆಟ್ರಿಯೊಸಿಸ್, ಅನಿಯಮಿತ ರಕ್ತಸ್ರಾವ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಾಶಯದ ಫೈಬ್ರಾಯ್ಡ್‌ಗಳಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಸುಮಾರು 68 ಪ್ರತಿಶತ ಪ್ರದರ್ಶನ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಪರ್ಯಾಯ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಆಯ್ಕೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರೆ ಮಾರಣಾಂತಿಕವಲ್ಲದ ಸೂಚನೆಗಳಿಗಾಗಿ ಗರ್ಭಕಂಠಗಳ ಆವರ್ತನವು ಕುಸಿಯುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ ವರ್ಗ:ವೈದ್ಯ ಸಂಬಂಧ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ವರ್ಗ:ವೈದ್ಯಕ ವಿಜ್ಞಾನ
ಮತ್ಸ್ಯಾವತಾರ
ಮತ್ಸ್ಯಾವತಾರ ಮೀನಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ದೇವತೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅವತಾರ ಮತ್ತು ಇದು ಕೂರ್ಮಾವತಾರದ ಮೊದಲು ಬರುತ್ತದೆ. ವಿಷ್ಣುವಿನ ದಶಾವತಾರ (ಹತ್ತು ಅವತಾರ)ಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು. ಮತ್ಸ್ಯಾವತಾರವು ಮೊದಲ ಮಾನವನಾದ ವೈವಸ್ವತ ಮನುವನ್ನು ಒಂದು ಭಾರಿ ಪ್ರಳಯದಿಂದ ಕಾಪಾಡಿದ ಜೀವಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ಸ್ಯಾವತಾರವನ್ನು ಒಂದು ದೈತ್ಯ ಮೀನಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಬಹುದು, ಅಥವಾ ಮಾನವರೂಪಿಯಾಗಿ ಒಂದು ಮೀನಿನ ಹಿಂದಿನ ಅರ್ಧಕ್ಕೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಒಂದು ಮಾನವ ಮುಂಡವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಬಹುದು.
ಶತಪಥ ಬ್ರಾಹ್ಮಣದಲ್ಲಿ ಮತ್ಸ್ಯಾವತಾರದ ಸೂಚನೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಅವತಾರ ಕುರಿತಂತೆ ಅಲ್ಪ ಸ್ವಲ್ಪ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಳಯದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದ ವೈವಸ್ವತ ಮನುವನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುವುದೇ ಈ ಅವತಾರದ ಉದ್ದೇಶ. ಪ್ರಪಂಚವೆಲ್ಲ ನೀರು ತುಂಬಿ ಎಲ್ಲವೂ ಕೊಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿರಲು ಮನು ವೇದಗಳನ್ನೂ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನೂ ಸಸ್ಯಗಳ ಬೀಜಗಳನ್ನೂ ಶೇಖರಿಸಿ ಅವನ್ನು ಕಾಪಾಡಬೇಕೆಂಬ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಿಸಿಟ್ಟ. ವಿಷ್ಣು ಮೀನಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದು ಹಡಗನ್ನು ತನ್ನ ಕೋರೆಹಲ್ಲಿಗೆ ಕಟ್ಟುವಂತೆ ಮನುವಿಗೆ ಹೇಳಲು ಮನು ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಡಿದ. ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ನುಚ್ಚು ನೂರಾಗುವಂತಿದ್ದ ಹಡಗಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ಸಿಕ್ಕಿತು. ಆದರೆ ಹಯಗ್ರೀವನೆಂಬ ರಾಕ್ಷಸ ಬಂದು ಮನುವಿಗೆ ತಿಳಿಯದಂತೆ ವೇದಗಳನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿ ಸಮುದ್ರತಳಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದ. ಮನು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಮೊರೆಯಿಡಲು ಮೀನಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದ ವಿಷ್ಣು ಹಯಗ್ರೀವನನ್ನು ಕೊಂದು ವೇದಗಳನ್ನು ತಂದು ಮನುವಿಗೆ ನೀಡಿದ.
ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ
ಮತ್ಸ್ಯ ದೇವಿಯು ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಮತ್ಸ್ಯ (ಸಂಸ್ಕೃತ: मत्स्य) ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಇದರರ್ಥ "ಮೀನು". ಮೋನಿಯರ್-ವಿಲಿಯಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಆರ್. ಫ್ರಾಂಕೊ ಅವರು ಮೀನುಗಳ ಅರ್ಥವಾದ ಮಟ್ಸಾ ಮತ್ತು ಮತ್ಸ್ಯಾ ಪದಗಳು ಅಮಾಡ್ ಎಂಬ ಮೂಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ, ಇದರರ್ಥ "ಹಿಗ್ಗು, ಸಂತೋಷ, ಸಂತೋಷ, ಸಂತೋಷ ಅಥವಾ ಆನಂದಿಸಿ". ಆದ್ದರಿಂದ, ಮತ್ಸ್ಯ ಎಂದರೆ "ಸಂತೋಷದಾಯಕ" ಎಂದರ್ಥ. [1] [2] [3] ಸಂಸ್ಕೃತ ವ್ಯಾಕರಣ ಮತ್ತು ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ ತಜ್ಞ ಯಸ್ಕಾ (ಕ್ರಿ.ಪೂ 300 ಸಿರ್ಕಾ) ಕೂಡ ಮೀನುಗಳನ್ನು "ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಮತ್ಸ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಯಸ್ಕಾ ಮತ್ಸ್ಯಾದ ಪರ್ಯಾಯ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು "ನೀರಿನಲ್ಲಿ ತೇಲುತ್ತದೆ" ಎಂದು ನೀಡುತ್ತದೆ y ಸಯಾಂಡ್ (ತೇಲುವಂತೆ) ಮತ್ತು ಮಧು (ನೀರು). [4] ಮತ್ಸ್ಯ ಎಂಬ ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದವು ಪ್ರಕೃತಿ ಮಚ್ಚಾ ("ಮೀನು") ನೊಂದಿಗೆ ಅರಿವಾಗಿದೆ.
ವೈದಿಕ ಮೂಲಗಳು
ಶತಪಥ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ (ಯಜುರ್ ವೇದ) ದ ವಿಭಾಗ 1.8.1, ಮತ್ಸ್ಯ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿನ ಪ್ರವಾಹ ಪುರಾಣವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಮೊದಲಿನ ಪಠ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಮತ್ಸ್ಯ ಮೀನುಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ದೇವತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ. [7] [8] [9]
ಬೊನ್ನೆಫಾಯ್ ಪ್ರಕಾರ, ವೈದಿಕ ಕಥೆ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ. ಸಣ್ಣ ಮೀನುಗಳು "ಕಾಡಿನ ಕಾನೂನು" ಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಭಾರತೀಯ "ಮೀನುಗಳ ನಿಯಮ" ಕ್ಕೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. [9] ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲರನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಬಲಶಾಲಿಗಳು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಶಾಸಕ ಮತ್ತು ರಾಜ ಮನು ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ರಕ್ಷಣೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಮನು ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಸಣ್ಣ ಮೀನು ದೊಡ್ಡದಾಗಲು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂರಕ್ಷಕ ಮೀನುಗಳಿಂದ ಸಹಾಯ ಪಡೆಯಲು ಮನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ದೋಣಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿನಾಶವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಧನಗಳ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬೊನ್ನೆಫಾಯ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪರ್ವತಗಳು ಅಂತಿಮ ಆಶ್ರಯ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿವೆ. [9] ಎಡ್ವರ್ಡ್ ವಾಶ್‌ಬರ್ನ್ ಹಾಪ್‌ಕಿನ್ಸ್, ಮೀನು ಮೀನುಗಳಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಮೀನುಗಳನ್ನು ಸಾವಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ಪರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. [7]
ಹಳೆಯ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ಸ್ಯ ಕಾಣಿಸದಿದ್ದರೂ, [೧೪] [೧೫] ದಂತಕಥೆಯ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವಾದ ig ಗ್ವೇದಕ್ಕೆ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಮನು (ಲಿಟ್. "ಮನುಷ್ಯ"), ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮೊದಲ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಮೂಲ, ig ಗ್ವೇದದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಮನು ಏಳು ಅರ್ಚಕರೊಂದಿಗೆ ತ್ಯಾಗದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು (ಅಗ್ನಿ) ಸುಡುವ ಮೂಲಕ ಮೊದಲ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಮನುವಿನ ತ್ಯಾಗವು ಪುರಾತನ ತ್ಯಾಗವಾಗುತ್ತದೆ. [15] ನಾರಾಯಣ್ ಅಯ್ಯಂಗರ್ ಅವರು ಮತ್ಸ್ಯ ದಂತಕಥೆಯಿಂದ ಹಡಗು ig ಗ್ವೇದ ಮತ್ತು ಐತರೇಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ತ್ಯಾಗದ ಹಡಗನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ಮೀನು ಅಗ್ನಿ - ದೇವರನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜ್ವಾಲೆಯ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ದಂತಕಥೆಯು ಮನುಷ್ಯ (ಮನು) ತ್ಯಾಗದ ಹಡಗು ಮತ್ತು ಮೀನು-ಅಗ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಪಾಪ ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗಳ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಾಗಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. [16]
ಅಥರ್ವವೇದದಲ್ಲಿನ ಕುಷ್ಟ ಸಸ್ಯಕ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ, ಹಿಮಾಲಯನ್ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಹಡಗು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಮಾರಿಸ್ ಬ್ಲೂಮ್‌ಫೀಲ್ಡ್ ಇದು ಮನು ಹಡಗಿನ ಪ್ರಸ್ತಾಪವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. [17]
ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ಮನುವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವನು
ಮಹಾಭಾರತದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ವನ ಪರ್ವ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕ 3 ರ ಅಧ್ಯಾಯ 12.187 ರಲ್ಲಿ ಮತ್ಸ್ಯನ ಕಥೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. [18] [9] ದಂತಕಥೆಯು ಮನು (ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ವೈವಸ್ವತ ಮನು, ಪ್ರಸ್ತುತ ಮನು. ಮನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬದಲು ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ) ಬದ್ರಿ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಚೆರಿವಿ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತದೆ. [19] ಸ್ವಲ್ಪ ಮೀನು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಅವನ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತದೆ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. [8] ದಂತಕಥೆಯು ವೈದಿಕ ಆವೃತ್ತಿಯಂತೆಯೇ ಧಾಟುತ್ತದೆ. ಮನು ಅವನನ್ನು ಜಾರ್ನಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾನೆ. ಅದು ಅದನ್ನು ಮೀರಿದ ನಂತರ, ಮೀನು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಟ್ಯಾಂಕ್‌ಗೆ ಹಾಕಲು ಮೀನು ಕೇಳುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಮೀನು ತೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮನು ಸಹಾಯದಿಂದ ಗಂಗಾ ನದಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಾಗರಕ್ಕೆ. ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಪ್ರವಾಹದ ದಿನದಂದು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಶತಪಥ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಹಡಗು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಸಪ್ತರಿಷಿ (ಏಳು ges ಷಿಮುನಿಗಳು) ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಬೀಜಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರಲು ಮನುವನ್ನು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. [8] [9] ಮನು ಮೀನಿನ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರವಾಹ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮೀನು ಮನುವಿನ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಅವನು ಮೀನಿನ ಕೊಂಬಿಗೆ ಹಗ್ಗದಿಂದ ಆರ್ಕ್ ಅನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಹಡಗನ್ನು ಹಿಮಾಲಯಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ, ಮನುವನ್ನು ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಚಂಡಮಾರುತದ ಮೂಲಕ ಸಾಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಪಾಯವು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಮೀನು ನಂತರ ತನ್ನನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮನುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. [8] [20] [21]
ವೈದಿಕ ಆವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ದಂತಕಥೆಯ ಮಹಾಭಾರತ ಆವೃತ್ತಿಯ ನಡುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಮತ್ಸ್ಯನನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುವುದು, ದುರ್ಬಲರಿಗೆ ಬಲವಾದವರಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ "ಮನುಷ್ಯನ ನಿಯಮಗಳ" ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಚರ್ಚೆ ಮತ್ತು ಮೀನು ಕೇಳುವ ಮೀನು ges ಷಿಮುನಿಗಳು ಮತ್ತು ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ತರಲು. [9] [10] [22]
ಮತ್ಸ್ಯ ಪುರಾಣದ ಕಥೆಯೂ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ. ಮೀನು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಲು ದೈವಿಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ರಕ್ಷಣೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಕೇವಲ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿ. ಇದು ಕಥೆಯನ್ನು ಅದರ ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ, ಎರಡು ಕಲ್ಪಗಳನ್ನು ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಶೇಷಗಳ ಮೂಲಕ ಶೇಷಾ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. [23] ಈ ಖಾತೆಯಲ್ಲಿ, ಮನು ಹಡಗನ್ನು ವೇದಗಳ ಹಡಗು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ವೇದಗಳ ವಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. Ig ಗ್ವೇದದಲ್ಲಿನ ಮನು ಚಿನ್ನದ ಹಡಗಿಗೆ ಇದು ಪ್ರಸ್ತಾಪವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ರಾಯ್ ಮತ್ತಷ್ಟು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. [28] ಹೆಚ್. ವಿಲ್ಸನ್, ಮಹಾಭಾರತವು ಪುರಾಣಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಳೆಯ ಪಠ್ಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ಮತ್ಸ್ಯ ಪುರಾಣ ಕಥೆಯು ಹಳೆಯ ಕಥೆಯಾಗಿರಬಹುದು, ಅದು ನಂತರ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. [29]
ಗರುಡ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ಮಾಟಿಸಾ ಏಳನೇ ಮನು ವೈವಸ್ವತ ಮನುವನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ದೋಣಿಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು ರಕ್ಷಿಸಿದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. [30] ಲಿಂಗ ಪುರಾಣವು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ತನ್ನ ಬಾಲಕ್ಕೆ ದೋಣಿ ಕಟ್ಟಿ ವಿವಿಧ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಮೀನಿನಂತೆ ಉಳಿಸಿದವನೆಂದು ಹೊಗಳುತ್ತದೆ. [31]
ವೇದಗಳ ಸಂರಕ್ಷಕ
ಅಗ್ನಿ ಪುರಾಣ ನಿರೂಪಣೆಯು ಕೃತಮಾಳ ನದಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ಭಾಗವತ ಪುರಾಣ ಆವೃತ್ತಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಯಗ್ರೀವ ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸನಿಂದ ವೇದಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ. ವೈವಸ್ವತ ಮನು ಎಲ್ಲಾ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ (ಜೀವಿಗಳಲ್ಲ) ಮತ್ತು ಮಹಾಭಾರತ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೋಲುವ ಏಳು ges ಷಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಭಗವತ ಪುರಾಣ ಆವೃತ್ತಿಯಂತೆಯೇ ಮನುಗೆ ಮತ್ಸ್ಯರ ಪ್ರವಚನದಂತೆ ಮತ್ಸ್ಯ ಪುರಾಣದ ಆಧಾರವನ್ನೂ ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ. [37] [38] ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುವಾಗ, ಕಲ್ಪದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ಸ್ಯ ಪುರಾಣವನ್ನು ಮತ್ಸ್ಯನು ಮನುಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅಗ್ನಿ ಪುರಾಣ ಹೇಳುತ್ತದೆ. [39]
ವರಾಹ ಪುರಾಣವು ಬ್ರಹ್ಮನ ಬದಲು ನಾರಾಯಣನನ್ನು (ವಿಷ್ಣುವಿನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ) ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ-ದೇವರು ಎಂದು ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಾರಾಯಣ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೊಸ ಕಲ್ಪದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ನಾರಾಯಣನು ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡು ವೇದಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ನೀರಿನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು. ಅವನು ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಮೀನಿನ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. [40] ಮತ್ತೊಂದು ನಿದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ನಾರಾಯಣ ರಾಸತಾಲ (ನೆದರ್ ವರ್ಲ್ಡ್) ನಿಂದ ವೇದಗಳನ್ನು ಹಿಂಪಡೆದು ಬ್ರಹ್ಮಕ್ಕೆ ಕೊಟ್ಟನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. [41] ಪುರಾಣವು ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಹ ಕೊಡುವ ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ಮೀನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. [42]
ಮಾಟಿಸಾ ಹಯಗ್ರೀವನನ್ನು ಕೊಂದನು ಮತ್ತು ವೇದಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮನುವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದನು ಎಂದು ಗರುಡ ಪುರಾಣ ಹೇಳುತ್ತದೆ. [43] ಮತ್ತೊಂದು ನಿದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ಸ್ಯನಾಗಿ ಮೂರನೆಯ ಮನು - ಉತ್ತಮಾ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಲಾಂಬ ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಕೊಂದನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. [44] ಹಯಸಿರಾಸ್ ("ಕುದುರೆ ತಲೆಯ") ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಾಯಿಯ ವೇದಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನೆಂದು ನಾರದ ಪುರಾಣ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ವಿಷ್ಣು ನಂತರ ಮತ್ಸ್ಯ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ವೇದಗಳನ್ನು ಹಿಂಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ಘಟನೆ ಬಾದರಿ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ನಡೆದಿದೆ ಎನ್ನಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರವಾಹ ಮತ್ತು ಮನುವನ್ನು ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಡಲಾಗಿದೆ. [45] ಶಿವ ಪುರಾಣವು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ರಾಜ ಸತ್ಯವ್ರತ ಮೂಲಕ ವೇದಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ ಮತ್ತು ಪ್ರಲಯದ ಸಮುದ್ರದ ಮೂಲಕ ಹಂಸ ಮಾಡಿದ ಮತ್ಸ್ಯ ಎಂದು ಹೊಗಳುತ್ತದೆ. [46]
ಪದ್ಮ ಪುರಾಣವು ಮನುವನ್ನು ಕಶ್ಯಪ age ಷಿಯೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಪುಟ್ಟ ಮೀನುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಪ್ರವಾಹದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ. ಮತ್ಸ್ಯ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು ಶಂಖ ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ಸ್ಯ-ವಿಷ್ಣು ನಂತರ ges ಷಿಮುನಿಗಳಿಗೆ ನೀರಿನಿಂದ ವೇದಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದನ್ನು ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಪುರಾಣವು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಹೇಗೆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದೆಯೆಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ವಿಷ್ಣು ನಂತರ ಇತರ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಾದರಿ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. [47] ಸ್ಕಂದ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿನ ಕಾರ್ತಿಕಮ್ಸ-ಮಹಾತ್ಮ್ಯವು ಅಸುರ (ರಾಕ್ಷಸ) ಶಂಖನನ್ನು ಮಾತಿಸಾ ಕೊಲ್ಲುವುದು ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಗರ (ಸಾಗರ) ದ ಮಗನಾದ ಶಂಖಾ (ಲಿಟ್. "ಶಂಖ") ವಿವಿಧ ದೇವರುಗಳ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡನು. ವಿಷ್ಣು ಮಲಗಿದ್ದಾಗ ಶಂಖ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ವೇದಗಳನ್ನು ಕದ್ದನು. ವೇದಗಳು ಅವನ ಹಿಡಿತದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಂಡವು. ದೇವರುಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದ ವಿಷ್ಣು ಪ್ರಬೋಧಿನಿ ಏಕಾದಶಿಯ ಮೇಲೆ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡು ಸಫಾರಿ ಮೀನಿನ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಸರ್ವನಾಶ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಪದ್ಮ ಪುರಾಣದಂತೆಯೇ, ges ಷಿಮುನಿಗಳು ಸಾಗರಗಳಿಂದ ಚದುರಿದ ವೇದಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಸಂಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬಾದರಿ ಅರಣ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಗ್ ಕೂಡ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಆದರೂ ಮೀನು ಮತ್ತು ಮನು ಬೆಳೆಯುವ ಕಥೆ ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ. [48]
ಪದ್ಮ ಪುರಾಣದ ಮತ್ತೊಂದು ವೃತ್ತಾಂತದಲ್ಲಿ ಮಕರ ಎಂಬ ಕಶ್ಯಪನ ರಾಕ್ಷಸ ಮಗ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ವೇದಗಳನ್ನು ಕದ್ದು ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳಿಂದ ಬೇಡಿಕೊಂಡ ವಿಷ್ಣು ಮತ್ಸ್ಯ-ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನೀರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ನಂತರ ಮೊಸಳೆಯಾಗಿ ತಿರುಗಿ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ವ್ಯಾಸ age ಷಿ ಈ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವೇದಗಳ ಮರು ಸಂಕಲನಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ನಂತರ ವೇದಗಳನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. [49]
ವೇದಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯು ಬಂದಾಗ ವಿಷ್ಣು ರೋಹಿತಾ ಮೀನಿನ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದನೆಂದು ಬ್ರಹ್ಮ ಪುರಾಣ ಹೇಳುತ್ತದೆ. [50] [51] ಕೃಷ್ಣ ಕೇಂದ್ರಿತ ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ ಪುರಾಣವು ಮತ್ಸ್ಯನು ಕೃಷ್ಣನ ಅವತಾರವಾಗಿದೆ (ಪರಮಾತ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ) ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಸ್ತೋತ್ರವೊಂದರಲ್ಲಿ ರಾಜನಿಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡಿದ ವೇದ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ (ges ಷಿಮುನಿಗಳು) ರಕ್ಷಕ ಎಂದು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಸ್ತುತಿಗೀತೆ. [52]
ದಮನಾಕ ಎಂಬ ಮೂಲಿಕೆಯ ಮೂಲದ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಸ್ಕಂದ ಪುರಾಣದ ಪುರುಷೋತ್ತಮ-ಕ್ಷೇತ್ರ-ಮಹಾತ್ಮ್ಯವು ದಮನಕ ಎಂಬ ದೈತ್ಯ (ರಾಕ್ಷಸ) ಜನರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡಿದನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮನ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ವಿಷ್ಣು ಮತ್ಸ್ಯ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ಎಳೆದು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪುಡಿಮಾಡಿದನು. ರಾಕ್ಷಸನು ದಮನಕ ಎಂಬ ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ಸಸ್ಯವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಿದನು, ವಿಷ್ಣು ತನ್ನ ಹೂವಿನ ಹಾರದಲ್ಲಿ. [53]
ಅವತಾರ್ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ
ಮತ್ಸ್ಯವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮೊದಲ ಅವತಾರವೆಂದು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದಶಾವತಾರ (ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಅವತಾರಗಳು) ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ. [54] ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಾಗೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಪಟ್ಟಿಗಳು ಮತ್ಸ್ಯಾರನ್ನು ಮೊದಲಿಗೆ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ನಂತರದ ಪಠ್ಯಗಳು ಮಾತ್ರ ಮತ್ಸ್ಯಾಳನ್ನು ಮೊದಲ ಅವತಾರವೆಂದು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ. [26]
ದಶವತಾರನ ಗರುಡ ಪುರಾಣ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ಸ್ಯ ಮೊದಲನೆಯವನು. [55] [56] ಲಿಂಗ ಪುರಾಣ, ನಾರದ ಪುರಾಣ, ಶಿವ ಪುರಾಣ, ವರಾಹ ಪುರಾಣ, ಪದ್ಮ ಪುರಾಣ, ಸ್ಕಂದ ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ಸೆಯನ್ನು ಹತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅವತಾರಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. [57] [58] [59] [46] [60] [61]
ಭಗವತ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಗರುಡ ಪುರಾಣವು ಮಟಿಸಾವನ್ನು 22 ಅವತಾರಗಳಲ್ಲಿ ಹತ್ತನೆಯದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು "ಭೂಮಿಯ ಬೆಂಬಲ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. [62] [30]
ಸ್ಕಂದ ಪುರಾಣದ ಆಯಿದ್ಯಾ-ಮಹಾತ್ಮ್ಯವು ವಿಷ್ಣುವಿನ 12 ಅವತಾರಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ಸ್ಯ 2 ನೇ ಅವತಾರವಾಗಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮರ ದಿನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ (ಪ್ರಲಯ) ದೋಣಿಗಳಂತೆ ಮನುಸ್, ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಮತ್ಸ್ಯ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. [63]
ಇತರ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹಂದಿ ಅವತಾರ ವರಾಹನ ವಿಷ್ಣು ಪುರಾಣ ನಿರೂಪಣೆಯು ಮಾಟಿಸಾ ಮತ್ತು ಕುರ್ಮಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಬ್ರಹ್ಮ (ನಾರಾಯಣನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ವಿಶೇಷಣ) ಹಿಂದಿನ ಕಲ್ಪಗಳಲ್ಲಿ ಈ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. [64]
ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರ
ಮತ್ಸ್ಯವನ್ನು ಎರಡು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ: om ೂಮಾರ್ಫಿಕ್ ಮೀನು ಅಥವಾ ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ. ಅಗ್ನಿ ಪುರಾಣವು ಮತ್ಸ್ಯನನ್ನು o ೂಮಾರ್ಫಿಕ್ ಆಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. [68] ವಿಷ್ಣುದರ್ಮೋತ್ತರ ಪುರಾಣವು ಮತ್ಸ್ಯನನ್ನು ಕೊಂಬಿನ ಮೀನು ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತದೆ. [69]
ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಮೇಲಿನ ಅರ್ಧವು ನಾಲ್ಕು ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಕೆಳಭಾಗವು ಒಂದು ಮೀನು. ಮೇಲಿನ ಅರ್ಧವು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು ಧರಿಸಿರುವ ಕಿರಿಟಾ-ಮಕುಟಾ (ಎತ್ತರದ ಶಂಕುವಿನಾಕಾರದ ಕಿರೀಟವನ್ನು) ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಎರಡು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರ (ಡಿಸ್ಕಸ್) ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಯುಧಗಳಾದ ಶಂಖಾ (ಶಂಖ) ಅನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ. ಇತರ ಎರಡು ಕೈಗಳು ಭಕ್ತನಿಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡುವ ವರದಮುದ್ರ, ಮತ್ತು ಅಭಯಮುದ್ರಗಳ ಸನ್ನೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಭಕ್ತನಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆಯ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. [70] ಮತ್ತೊಂದು ಸಂರಚನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರ, ಶಂಖಾ, ಗಡಾ (ಜಟಿಲ) ಮತ್ತು ಕಮಲ. [26]
ಕೆಲವು ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ಸ್ಯನನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿನಂತಹ ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಿಂದ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಒಂದು ಚಕ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಶಂಖ, ಮುಂಭಾಗದ ಎರಡು ಕೈಗಳು ಕತ್ತಿ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸನಿಂದ ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡ ವೇದಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಹಿಡಿದಿವೆ. ಅವನ ಮೊಣಕೈಯ ಮೇಲೆ ಅಂಗವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೊದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಧೋತಿ ಡ್ರಾಪ್ ಮಾಡುವಿಕೆಯು ಅವನ ಸೊಂಟವನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ. [71]
ಅಪರೂಪದ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನ ಕೆಳಭಾಗವು ಮನುಷ್ಯನಾಗಿದ್ದರೆ ಮೇಲಿನ ದೇಹವು (ಅಥವಾ ಮುಖ) ಮೀನಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಮೀನು ಮುಖದ ಆವೃತ್ತಿಯು ಸೋಮನಾಥಪುರದ ಚೆನ್ನಕೇಶವ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಪರಿಹಾರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. [72]
ಮತ್ಸ್ಯನನ್ನು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಅಥವಾ ರಾಕ್ಷಸನೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಬಹುದು. ಶಂಖಾಸುರ ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸನು ಶಂಖದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವುದನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮತ್ಸ್ಯನು ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇವೆರಡನ್ನೂ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ದೇವರು ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು / ಅಥವಾ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಅಥವಾ ವೇದಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ನಾಲ್ಕು ಪುರುಷರು ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಬಹುದು. [71] ಕೆಲವು ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ಸ್ಯಾವನ್ನು ಮನು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಏಳು ges ಷಿಮುನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ದೋಣಿ ಎಳೆಯುವ ಮೀನು ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವಿಕಸನ ಮತ್ತು ಸಂಕೇತ
ದೊಡ್ಡ ಪ್ರವಾಹದ ಕಥೆ ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ಅನೇಕ ನಾಗರಿಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರವಾಹದ ಜೆನೆಸಿಸ್ ನಿರೂಪಣೆ ಮತ್ತು ನೋಹನ ಆರ್ಕ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. [26] ಮೀನಿನ ಲಕ್ಷಣವು ಬೈಬಲ್ನ 'ಜೋನ್ನಾ ಮತ್ತು ತಿಮಿಂಗಿಲ' ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಓದುಗರಿಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ; ಈ ಮೀನು ನಿರೂಪಣೆ, ಹಾಗೆಯೇ ದೆವ್ವದಿಂದ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಉಳಿಸುವುದು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರವಾಹ ನಿರೂಪಣೆಯ ಈ ಶೈಲಿಯ ಹಿಂದೂ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಾಗಿವೆ. [73] ಪ್ರಾಚೀನ ಸುಮರ್ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾ, ಗ್ರೀಸ್, ಅಮೆರಿಕದ ಮಾಯಾ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಯೊರುಬಾ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರವಾಹ ಪುರಾಣಗಳಿವೆ. [26]
ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದ ಟೈಗ್ರಿಸ್-ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ ನದಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಹವು ಪುನರಾವರ್ತಿತ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಪತ್ತು. ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮೀನು-ರಕ್ಷಕ ಮೋಟಿಫ್ನೊಂದಿಗೆ ಮೀನು-ದೇವರುಗಳ ಆರಾಧನೆಯು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಮೀನು ಪೂಜೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಹಿಂದೂ ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ರಿಚರ್ಡ್ ಪಿಸ್ಚೆಲ್ ನಂಬಿದ್ದರೆ, ಎಡ್ವರ್ಡ್ ವಾಶ್‌ಬರ್ನ್ ಹಾಪ್‌ಕಿನ್ಸ್ ಇದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು, ಇದರ ಮೂಲವನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸುಮೇರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಮೀನು-ದೇವರು ಇಎ ಪ್ರವಾಹದ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ರಾಜನನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. [74] ಈ ಉಪಾಯವು ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ ವಲಸೆಯ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಾಗರಿಕತೆಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳ ಮೂಲಕ ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡವನ್ನು ತಲುಪಿರಬಹುದು. [75] ಮತ್ತೊಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಮೀನು ಪುರಾಣವು ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ಅಥವಾ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತ ದ್ರಾವಿಡ ಜನರಲ್ಲಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪುರಾಣ ಮನುವನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಮೀನುಗಳು ಸೀಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ; ಕೊಂಬಿನ ಮೀನಿನಂತಹ ಕೊಂಬಿನ ಮೃಗಗಳು ಚಿತ್ರಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. [76]
ಪ್ರವಾಹ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಮೀನು-ದೇವರ ಕಲ್ಪನೆಯು ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದರೂ, ಇದು ನೀರಿನ ಮೂಲಕ ಸೃಷ್ಟಿಯ ವೈದಿಕ ಮತ್ತು ಪುರಾಣ ಕಾಸ್ಮೊಗಾನಿಕ್ ಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಅರಿವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾಭಾರತ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರವಾಹ ಪುರಾಣವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕಾಸ್ಮೊಗೊನಿಕ್ ಪುರಾಣವಾಗಿದೆ. ಪ್ರವಾಹವು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ವಿಸರ್ಜನೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ (ಪ್ರಲಯ); ದೊಡ್ಡ ವಿನಾಶದ ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ-ದೇವರನ್ನು (ಬ್ರಹ್ಮ ಅಥವಾ ವಿಷ್ಣು) ಮತ್ಸ್ಯನು "ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ". ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಈ ಲಿಂಕ್ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮೊದಲ ಅವತಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ಸ್ಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರಬಹುದು. [77]
ಮತ್ತೊಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಮನು ಮತ್ತು ಮೀನುಗಳ ದೋಣಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಉರ್ಸಾ ಮೇಜರ್ ಮತ್ತು ಉರ್ಸಾ ಮೈನರ್ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಥುಬನ್ ನಕ್ಷತ್ರವು ಧ್ರುವ ನಕ್ಷತ್ರವಾಗಿದ್ದಾಗ (ಕ್ರಿ.ಪೂ 4 ರಿಂದ 2 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ). [28]
ಪೂಜೆ
ಮತ್ಸ್ಯನನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ರೂಪವಾಗಿ ವಿವಿಧ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭಾಗವತ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ, ಜಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ನೀರಿನಿಂದ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಮತ್ಸ್ಯನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. [79] ಅಗ್ನಿ ಪುರಾಣವು ಮತ್ಸ್ಯವನ್ನು ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಜಲಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಬೇಕೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. [80] ವಿಷ್ಣುದರ್ಮೋತ್ತರ ಪುರಾಣವು ಧಾನ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ಸ್ಯರಿಗೆ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. [81] ಬ್ರಹ್ಮ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿನ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ಸ್ಯನನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ರೂಪವಾಗಿ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. [82] ಗರುಡ ಪುರಾಣದ ವಿಷ್ಣು ಸಹಸ್ರನಾಮ ಆವೃತ್ತಿಯು ಮತ್ಸ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. [83] ಸ್ಕಂದ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿನ ವಿಷ್ಣು ಸಹಸ್ರನಾಮದಲ್ಲಿ ಮತ್ಸ್ಯ, ಮಹಾ-ಮತ್ಸ್ಯ ("ದೊಡ್ಡ ಮೀನು") ಮತ್ತು ಟಿಮಿಂಗಿಲಾ ("ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಜಲಚರ") ಸೇರಿವೆ. [84]
ಹಿಂದೂ ತಿಂಗಳ ಚೈತ್ರದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಹದಿನೈದನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಐದನೇ ದಿನವನ್ನು ಮತ್ಸ್ಯ ಜಯಂತಿ ಎಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದಾಗ ಮತ್ಸ್ಯ ಅವರ ಜನ್ಮದಿನ. [58] ವರಾಹ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಪದ್ಮ ಪುರಾಣದ ಮಾರ್ಗಶಿರ್ಷ-ಮಹಾತ್ಮ್ಯ ಮೂರು ಚಂದ್ರನ ದಿನದ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷಾ ತಿಂಗಳ ಹನ್ನೆರಡನೇ ಚಂದ್ರನ ದಿನದಂದು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುವ ಮಾಟಿಸಾವನ್ನು (ಚಿನ್ನದ ಮೀನಿನಂತೆ) ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ರತ (ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ) ಯನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತದೆ. [85. ] [86]
ಮತ್ಸ್ಯರಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ದೇವಾಲಯಗಳು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ. ಪ್ರಮುಖವಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಟ್ ದ್ವಾರಕಾದ ಶಾಂಖೋದಾರ ದೇವಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ನಾಗಲಪುರದ ವೇದನಾರಾಯಣ ದೇವಾಲಯ ಸೇರಿವೆ. [78] ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಮತ್ಸ್ಯ ನಾರಾಯಣ ದೇವಸ್ಥಾನವೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಪುರಿಯಲ್ಲಿನ ಪವಿತ್ರ ಶ್ವೇತಾ ಗಂಗಾ ಕೊಳದ ಬಳಿಯ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶ್ವೇತಾ-ಮಾಧವ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಮತ್ಸ್ಯ-ಮಾಧವ (ವಿಷ್ಣು ಮತ್ಸ್ಯ ಎಂದು) ಶ್ವೇತಾ-ಮಾಧವ (ರಾಜ ಶ್ವೇತಾ) ರೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮ ಪುರಾಣ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. [50] [87] [51] ನೇಪಾಳದ ಮಾಚೆಗೌನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾಚೆನಾರಾಯಣ್ (ಮತ್ಸ್ಯ) ದ ದೇವಾಲಯವೊಂದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಯ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ವಾರ್ಷಿಕ ಜಾತ್ರೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ತಿರುವಕೋಮಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕೋನೇಶ್ವರಂ ಮತ್ಸ್ಯಕೇಶ್ವರಂ ದೇವಸ್ಥಾನ ಈಗ ನಾಶವಾಗಿದೆ.
ಅಂಡಮಾನಿ ಭಾಷೆ
ಅಂಡಮಾನಿ ಭಾಷೆ - ಅಂಡಮಾನ್ ದ್ವೀಪಗಳ ಆದಿವಾಸಿಗಳ ಭಾಷೆ. ಇದುವರೆಗೂ ಬೇರೆ ಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಇದರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ. ಅಂಡಮಾನಿ ಎನ್ನುವುದು ಕನಿಷ್ಠಪಕ್ಷ ಮೂರು ಭಾಷೆಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡಿರುವ ಗುಂಪು: 1. ಉತ್ತರದ ಭಾಷೆ ಅಥವಾ ಹಿರಿಯ ಅಂಡಮಾನಿ. 2. ಜಾರವ, ಇದು ಕೂಡ ಹಿರಿಯ ಅಂಡಮಾನಿನಲ್ಲೇ ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿದೆ. 3. ಓಂಗೆ, ಕಿರಿಯ ಅಂಡಮಾನಿನಲ್ಲಿ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಜಾರವ ಮತ್ತು ಓಂಗೆಗಳ ಪದಕೋಶದಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರದ ಸಂಬಂಧ ಕಂಡುಬಂದರೂ ಇವುಗಳ ಆಡುಗರು ಪರಸ್ಪರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ಭಾಷೆಗಳನ್ನಾಡುವ ಎರಡು ಪಂಗಡಗಳು ಮೂಲತಃ ಒಂದೇ ಆಗಿದ್ದುವೆಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರ ಮತ. ಅಂಡಮಾನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಯಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದು, ರಚನೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಇದು ಸಂಯೋಜಕ ವರ್ಗಕ್ಕೆ (ಆಗ್ಲೂಟಿನೇಟಿಂಗ್) ಸೇರಿದ್ದೆಂದು ಗ್ರಿಯರ್ಸನ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಈ ರಚನೆಯ ಲಕ್ಷಣ ಇದೇ ವರ್ಗದ ಇತರ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿರುವಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲವೆಂದು ಅನಂತರದ ಸಂಶೋಧಕರು ತೋರಿಸಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಮೂರ್ತವಿಚಾರಗಳ ಸಣ್ಣ ಸಣ್ಣ ವಿವರಗಳನ್ನು ಹೇಳಲು ಅಂಡಮಾನಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯ. ಆದರೆ ಅಮೂರ್ತ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಪದಗಳು ತುಂಬಾ ವಿರಳ. ವಿವಿಧ ಪ್ರಮಾಣಗಳನ್ನು (ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಇತ್ಯಾದಿ) ಸೂಚಿಸಬಹುದಾದರೂ ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಮೂಲಕ ಎಣಿಸಲು ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ಬಾಹ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳು
ವರ್ಗ:ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ ವರ್ಗ:ಭಾಷೆಗಳು
ಬೌರಿಂಗ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆ
ಬೌರಿಂಗ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯು ಬೆಂಗಳೂರು ಮಹಾನಗರದ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶಿವಾಜಿನಗರ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದ ಬಳಿ ಇದೆ. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಅವರ ದಂಡುಪ್ರದೇಶವಾಗಿತ್ತಲ್ಲದೆ ಈ ಬೌರಿಂಗ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯನ್ನು ಐರೋಪ್ಯರ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ೧೯೧೬ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.
ಸೌಲಭ್ಯಗಳು
ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆ, ಕಿಮೂಗಂ ಚಿಕಿತ್ಸೆ, ಮೂಳೆರೋಗ ಚಿಕಿತ್ಸೆ, ರಕ್ತನಿಧಿ, ಅರಿವಳಿಕೆ, ಕಿರಣಪರೀಕ್ಷೆ, ಕ್ಷಕಿರಣ, ಶಬ್ದಾತೀತ ನೋಟ, ಸಿ ಟಿ ನೋಟ, ಗಾಮಾ ನೋಟ, ಚರ್ಮಚಿಕಿತ್ಸೆ, ಪ್ರಸಾಧನಚಿಕಿತ್ಸೆ, ಪ್ರಸೂತಿ, ಮಕ್ಕಳ ಶುಶ್ರೂಷೆ, ಕಣ್ಣುಚಿಕಿತ್ಸೆ, ನರಶಾಸ್ತ್ರ, ಮೂತ್ರಸಂಬಂಧಿ ರೋಗಗಳ ಚಿಕಿತ್ಸೆ, ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಸರ್ಜರಿ, ಮೈಕ್ರೋಬಯಾಲಜಿ, ವ್ರಣಪರೀಕ್ಷೆ, ವಾತಚಿಕಿತ್ಸೆ ಇತ್ಯಾದಿ.
ತಾಣ
ಆಸ್ಪತ್ರೆ ರಸ್ತೆ, ಶಿವಾಜಿನಗರ, ಬೆಂಗಳೂರು.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
<References />
ವರ್ಗ:ಬೆಂಗಳೂರು
ಡಿಸೆಂಬರ್ ೮
ಡಿಸೆಂಬರ್ ೮ - ಡಿಸೆಂಬರ್ ತಿಂಗಳಿನ ಎಂಟನೇ ದಿನ. ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ವರ್ಷದಲ್ಲಿನ ೩೪೨ನೇ (ಅಧಿಕ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ೩೪೩ನೇ) ದಿನ.
ಹೊರಗಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳು
ವರ್ಗ:ಡಿಸೆಂಬರ್‍ನ ದಿನಗಳು ವರ್ಗ:ಡಿಸೆಂಬರ್
ಆಕ್ರೋಶ (ಚಲನಚಿತ್ರ)
ವರ್ಗ:ವರ್ಷ-೧೯೮೩ ಕನ್ನಡಚಿತ್ರಗಳು
ದಿ ಟೈಮ್ಸ್ ಆಫ್‌ ಇಂಡಿಯಾ
ದಿ ಟೈಮ್ಸ್‌ ಆಫ್‌ ಇಂಡಿಯಾ  (TOI ) ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌-ಭಾಷೆಯ ಒಂದು ಜನಪ್ರಿಯ ದೊಡ್ಡ ಕಾಗದದ ಹಾಳೆಯ ದೈನಿಕ ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆ ಯಾಗಿದೆ.ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌-ಭಾಷಾ ದೈನಿಕ ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆಗಳ ಪೈಕಿ, ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವರೂಪಗಳನ್ನೂ ಹಾದುಹೋಗುವಂತೆ (ದೊಡ್ಡ ಕಾಗದದ ಹಾಳೆ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ, ಬರ್ಲಿನ್ನಿನ ಮತ್ತು ಆನ್‌ಲೈನ್‌) ಇದು ಅತ್ಯಧಿಕ ಪ್ರಸರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಾಹು ಜೈನ್‌ ಕುಟುಂಬದ ಒಡೆತನದಲ್ಲಿರುವ ಬೆನೆಟ್‌, ಕೋಲ್‌ಮನ್‌ & ಕಂ. ಲಿಮಿಟೆಡ್‌ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಇದರ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಆ ಸಂಸ್ಥೆಯಿಂದ ಇದು ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದೆ. 2008ರಲ್ಲಿ, ಈ ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆಯು ಹೇಳಿಕೊಂಡ ಪ್ರಕಾರ, (3.14 ದಶಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಮೀರಿದ ಪತ್ರಿಕಾ ಪ್ರಸರಣದೊಂದಿಗೆ) ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟವಾಗುವ ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌-ಭಾಷಾ ದೈನಿಕ ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆಯೆಂದು ಈ ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆಯು ಆಡಿಟ್‌ ಬ್ಯೂರೋ ಆಫ್‌ ಸರ್ಕ್ಯುಲೇಷನ್ಸ್‌ನಿಂದ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ತನ್ಮೂಲಕ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿನ ಯಾವುದೇ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿನ 8ನೇ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟವಾಗುವ ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಈ ಪತ್ರಿಕೆಗೆ ದೊರಕಿಸಿಕೊಟ್ಟಿದೆ. 2008ರ ಭಾರತೀಯ ವಾಚಕವೃಂದದ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ (ಇಂಡಿಯನ್‌ ರೀಡರ್‌ಷಿಪ್‌ ಸರ್ವೆ) (IRS) ಪ್ರಕಾರ, ದಿ ಟೈಮ್ಸ್‌ ಆಫ್‌ ಇಂಡಿಯಾ ಪತ್ರಿಕೆಯು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಓದಲ್ಪಡುವ ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆಯಾಗಿದ್ದು, 13.3 ದಶಲಕ್ಷದಷ್ಟು ವಾಚಕವೃಂದವನ್ನು ಅದು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಮೂಲಕ ದಿ ಟೈಮ್ಸ್‌ ಆಫ್‌ ಇಂಡಿಯಾ ಪತ್ರಿಕೆಗೆ ವಾಚಕವೃಂದದ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅನುಸಾರ ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಅಗ್ರಗಣ್ಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆಯ ಶ್ರೇಯಾಂಕ ಸಿಕ್ಕಿದಂತಾಗಿದೆ. ಕಾಮ್‌ಸ್ಕೋರ್‌ನ ಪ್ರಕಾರ, TOI ಆನ್‌ಲೈನ್‌ ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚು-ಜನರಿಂದ ವೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವ ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ ಆಗಿದ್ದು, 2009ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ 159 ದಶಲಕ್ಷದಷ್ಟು ಪುಟವೀಕ್ಷಣೆಗಳು ನಡೆದಿವೆ. ಹೀಗಾಗಿ ದಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ ಟೈಮ್ಸ್, ದಿ ಸನ್‌ , ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್‌ ಪೋಸ್ಟ್‌ , ಡೇಲಿ ಮೇಲ್‌ ಮತ್ತು USA ಟುಡೆ  ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ಗಳು ಇವೇ ಮೊದಲಾದವುಗಳನ್ನು ಇದು ಮೀರಿಸಿದಂತಾಗಿದೆ.
ಇತಿಹಾಸ
ಬ್ರಿಟಿಷ್‌ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ೧೮೩೮ರ ನವೆಂಬರ್‌ ೩ರಂದು ದಿ ಮುಂಬಯಿ ಟೈಮ್ಸ್‌ ಅಂಡ್‌ ಜರ್ನಲ್‌ ಆಫ್ ಕಾಮರ್ಸ್‌  ಎಂಬ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ದಿ ಟೈಮ್ಸ್‌ ಆಫ್‌ ಇಂಡಿಯಾ ಸಂಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ೧೮೬೧ರಲ್ಲಿ ಇದು ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಪ್ರತಿ ಶನಿವಾರ ಮತ್ತು ಬುಧವಾರ ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದ ದಿ ಮುಂಬಯಿ ಟೈಮ್ಸ್‌ ಅಂಡ್‌ ಜರ್ನಲ್‌ ಆಫ್ ಕಾಮರ್ಸ್‌ ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಒಂದು ಪಾಕ್ಷಿಕ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಯುರೋಪ್‌, ಅಮೆರಿಕಾ ಖಂಡಗಳು, ಮತ್ತು ಉಪಖಂಡದಿಂದ ಪಡೆಯಲಾದ ಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು ಇದು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾದ ಆವಿಹಡಗುಗಳ ಮೂಲಕ ಭಾರತ ಹಾಗೂ ಯುರೋಪ್‌ ನಡುವಣ ತಲುಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿತ್ತು. ಪತ್ರಿಕೆಯ ದೈನಿಕ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ೧೮೫೦ರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು ಮತ್ತು ೧೮೬೧ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಮುಂಬಯಿ ಟೈಮ್ಸ್‌ ಪತ್ರಿಕೆಯು ದಿ ಟೈಮ್ಸ್‌ ಆಫ್‌ ಇಂಡಿಯಾ  ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣಗೊಂಡಿತು. ೧೯ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಈ ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕಾ ಕಂಪನಿಯು ೮೦೦ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರನ್ನು ನೌಕರಿಗೆ ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು ಹಾಗೂ ಭಾರತ ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಪ್ರಸರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಮೂಲತಃ ಬ್ರಿಟಿಷ್‌-ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣದಡಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಈ ಪತ್ರಿಕೆಗೆ ಐವರ್ S. ಜೆಹು ಎಂಬಾತ ಕೊನೆಯ ಬ್ರಿಟಿಷ್‌ ಸಂಪಾದಕನಾಗಿದ್ದ. ೧೯೫೦ರಲ್ಲಿ ಈತ ತನ್ನ ಸಂಪಾದಕಗಿರಿಗೆ ರಾಜೀನಾಮೆಯನ್ನಿತ್ತ. ಭಾರತದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರ, ಅಂದು ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕುಟುಂಬವಾಗಿದ್ದ ದಾಲ್ಮಿಯಾ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಮಾಲೀಕತ್ವವು ಹಸ್ತಾಂತರವಾಯಿತು. ನಂತರ, UPಯ ಬಿಜ್ನೋರ್‌‌ ಮೂಲದ ಸಾಹು ಜೈನ್‌ ಸಮೂಹದ ಸಾಹು ಶಾಂತಿ ಪ್ರಸಾದ್‌ ಜೈನ್‌‌ ಇದನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾಧೀನಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು.ಬೆನೆಟ್‌, ಕೋಲ್‌ಮನ್‌ & ಕಂ. ಲಿಮಿಟೆಡ್‌ ಎಂಬ ಮಾಧ್ಯಮ ಸಮೂಹದಿಂದ ದಿ ಟೈಮ್ಸ್‌ ಆಫ್‌ ಇಂಡಿಯಾ ಪತ್ರಿಕೆಯು ಪ್ರಕಟಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದೆ. ಈ ಕಂಪನಿಯು, ದಿ ಟೈಮ್ಸ್‌ ಗ್ರೂಪ್‌ ಎಂದು ಹೆಸರಾದ ತನ್ನ ಇತರ ಸಮೂಹ ಕಂಪನಿಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡು ದಿ ಇಕನಾಮಿಕ್‌ ಟೈಮ್ಸ್‌, ಮುಂಬಯಿ ಮಿರರ್‌ , ನವಭಾರತ್‌ ಟೈಮ್ಸ್‌ (ಹಿಂದಿ-ಭಾಷೆಯ ಒಂದು ದೈನಿಕ ದೊಡ್ಡ ಕಾಗದದ ಹಾಳೆ), ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ಟೈಮ್ಸ್‌  (ಮರಾಠಿ-ಭಾಷೆಯ ಒಂದು ದೈನಿಕ ದೊಡ್ಡ ಕಾಗದದ ಹಾಳೆ) ಮೊದಲಾದವುಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತದೆ.ಟೈಮ್ಸ್‌  ಪತ್ರಿಕೆಯು ತಾನೊಂದು ಉದಾರವಾದಿ ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆ ಎಂಬುದಾಗಿ ಸ್ವಯಂ-ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡಿದೆಯಾದರೂ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದನ್ನು ಅಸಂಬದ್ಧ ಪತ್ರಿಕೆ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ದಿ ಟೈಮ್ಸ್‌ ಗ್ರೂಪ್‌ ನ ಈಗಿನ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯು ಭಾರತೀಯ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ಹೊರನೋಟ ಅಥವಾ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಬದಲಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡು ಬಂದಿದೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿನ ಯಾವುದೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆಯೊಂದರ ಸಂಪಾದಕನು ಒಂದು ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಸ್ಥಾನವಾಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿನ ಕೇವಲ ಮತ್ತೊಂದು ಬ್ರಾಂಡ್‌ನಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸುವ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ಕಾರ್ಯನೀತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ದಿ ಟೈಮ್ಸ್‌ ಆಫ್‌ ಇಂಡಿಯಾವು, ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ೧೯೯೦ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿಯೇ ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಪ್ರಮುಖ ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆ ಹಾಗೂ ಅದರ ಅನೇಕ ಉಪ-ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಈಗ ಸಂಪಾದಕರಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದು, ಅವರು ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟ ಕಾರ್ಯನಿರತರ ಶ್ರೇಣಿಯೊಳಗಿನಿಂದಲೇ ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತಾರೆ ಹಾಗೂ ಸಂಪಾದಕರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಕಂಪನಿಯು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಸಮಾನಾವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಭಾಗ ಹಾಗೂ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಸಮಾನ ಗಮನ ಹಾಗೂ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಕೂಡ ದಿ ಟೈಮ್ಸ್‌ ಗ್ರೂಪ್‌ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದರಿಂದಾಗಿ ಸಮೂಹವು ಒಂದು ವೃತ್ತಿಪರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಂಡು ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ ಹಾಗೂ ದೇಶದಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಲಾಭದಾಯಕ ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆಯಾಗಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಮೂಹಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ.೨೦೦೭ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ, ಪತ್ರಿಕೆಯ ಕನ್ನಡ ಆವೃತ್ತಿಯು ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಹಾಗೂ ೨೦೦೮ರ ಏಪ್ರಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನೈ ಆವೃತ್ತಿಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ದಿ ಹಿಂದೂ ಹಾಗೂ ಹಿಂದೂಸ್ತಾನ್‌ ಟೈಮ್ಸ್‌‌  ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರಸರಣದ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅವು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿವೆ.
ಆವೃತ್ತಿಗಳು
ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಈ ಕೆಳಕಂಡ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ದಿ ಟೈಮ್ಸ್‌ ಆಫ್‌ ಇಂಡಿಯಾ ಪತ್ರಿಕೆಯು ಮುದ್ರಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ:
೨೦೦೮ರ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ದಾಖಲಾದ ಒಟ್ಟು ಸರಾಸರಿ ಪ್ರಸರಣ: ೩,೪೩೩,೦೦೦ ಪ್ರತಿಗಳು ವಿಶ್ವದ ಹತ್ತು ಅಗ್ರಗಣ್ಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ ದೈನಿಕಗಳು (ನಿವ್ವಳ ಮಾರಾಟದಗಳ ಅನುಸಾರವಾಗಿ) (ಮೂಲ: ವರ್ಲ್ಡ್‌ ಪ್ರೆಸ್‌ ಟ್ರೆಂಡ್ಸ್‌ ೨೦೦೯-ವರ್ಲ್ಡ್‌ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್‌ ಆಫ್‌ ನ್ಯೂಸ್‌ಪೇಪರ್ಸ್‌‌ನಿಂದ ಪ್ರಕಟಿತ‌)
ಪುರವಣಿಗಳು
ದಿ ಟೈಮ್ಸ್‌ ಆಫ್‌ ಇಂಡಿಯಾ ಹಲವಾರು ನಗರ-ಕೇಂದ್ರಿತ ಪುರವಣಿಗಳನ್ನು ಹೊರತರುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ದೆಹಲಿ ಟೈಮ್ಸ್‌, ಕಲ್ಕತ್ತಾ ಟೈಮ್ಸ್‌ , ಮುಂಬಯಿ ಟೈಮ್ಸ್‌ , ಹೈದರಾಬಾದ್‌ ಟೈಮ್ಸ್‌ , ಕಾನ್‌ಪುರ್‌ ಟೈಮ್ಸ್‌ , ಲಕ್ನೋ ಟೈಮ್ಸ್‌ , ,  ನಾಗಪುರ್‌ ಟೈಮ್ಸ್‌,  ಬೆಂಗಳೂರ್‌ ಟೈಮ್ಸ್‌,  ಪುಣೆ ಟೈಮ್ಸ್‌, ಅಹ್ಮದಾಬಾದ್‌ ಟೈಮ್ಸ್‌ ಮತ್ತು  ಚೆನ್ನೈ ಟೈಮ್ಸ್‌,  ದಿ ಟೈಮ್ಸ್ ಆಫ್‌ ಸೌತ್‌ ಮುಂಬಯಿ,  ದಿ ಟೈಮ್ಸ್‌ ಆಫ್ ಡೂನ್‌,  ಮೀರತ್‌ ಪ್ಲಸ್‌,  ಹರಿದ್ವಾರ್ ಪ್ಲಸ್‌ ,  ಭೂಪಾಲ್‌ ಪ್ಲಸ್‌ . ನಿಯತವಾಗಿರುವ ಇತರ ಪುರವಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನವು ಸೇರಿವೆ: ಎಂದಿಗೂ-ವಿಸ್ತರಣೆಯಾಗುತ್ತಲೇ ಇರುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಸಮುದಾಯದ ಕಡೆಗೆ ಮತ್ತು ಕಲಿಕೆಯ ಅನುಭವದ ಕಡೆಗೆ, ಒಂದು ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವಾಗಿ, ಸಮಾಲೋಚಕನಾಗಿ ಹಾಗೂ ಸಲಹೆಗಾರನಾಗಿ ಎಜುಕೇಷನ್‌ ಟೈಮ್ಸ್‌ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಚಿಕಣಿ-ಪತ್ರಿಕೆಗಳು:
ಟೀಕೆಗಳು
ಓದುಗರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶಿರೋನಾಮೆಗಳು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರ ಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿ ದಿ ಟೈಮ್ಸ್‌ ಆಫ್‌ ಇಂಡಿಯಾ ಪತ್ರಿಕೆಯು ಟೀಕೆಗೊಳಗಾಗಿದೆ.
ಹೊರಗಿನ ಕೊಂಡಿಗಳು
ವರ್ಗ:1838ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ವರ್ಗ:ದಿ ಟೈಮ್ಸ್ ಆಫ್‌ ಇಂಡಿಯಾ ವರ್ಗ:ದಿ ಟೈಮ್ಸ್‌ ಗ್ರೂಪ್‌ನ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ವರ್ಗ:ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳುವ ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌-ಭಾಷಾ ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆಗಳು ವರ್ಗ:ದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳುವ ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆಗಳು ವರ್ಗ:ಕೋಲ್ಕತಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳುವ ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆಗಳು ವರ್ಗ:ಮುಂಬಯಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳುವ ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆಗಳು ವರ್ಗ:ಚೆನ್ನೈನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳುವ ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆಗಳು ವರ್ಗ:ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳುವ ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆಗಳು ವರ್ಗ:ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳುವ ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆಗಳು ವರ್ಗ:ನವದೆಹಲಿ ಮೂಲದ ಕಂಪನಿಗಳು ವರ್ಗ:ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮ ವರ್ಗ:ಭಾರತದ ಪ್ರಕಾಶಕ ಕಂಪನಿಗಳು
ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕಡಲ್ಗಾಲುವೆಯ ಸುರಂಗ
ತಾಂತ್ರಿಕ ಮಾಹಿತಿ
ಈ ಸಂಕೀರ್ಣದಲ್ಲಿ 7.60 ಮೀ. ವ್ಯಾಸದ ಎರಡು ಸುರಂಗಗಳ ನಡುವೆ 4.80ಮೀ ವ್ಯಾಸದ ಒಂದು ಸುರಂಗವಿದೆ. ಅಗಲ ಸುರಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೊಂದು ರೈಲು ಮಾರ್ಗವಿದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ರೈಲುಗಳು ಒಂದು ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತವೆ, ಅಂದರೆ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟನ್ನಿನ ಕಡೆಗೂ, ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸಿನ ಕಡೆಗೂ ಸಾಗುತ್ತವೆ. ಸುರಂಗಗಳ ರೈಲು ಮಾರ್ಗದ ಗೇಜು 1.435 ಮೀ. ಇದನ್ನು ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಗೇಜು ಎನ್ನುವರು. ರೈಲು ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಗಂಟೆಗೆ 200 ಕಿಮೀ ವೇಗದಲ್ಲಿ ರೈಲುಗಳು ಚಲಿಸುವಂತೆ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇವುಗಳ ನಡುವೆ ಇರುವ ಕಿರು ಸುರಂಗದ ಹೆಸರು ಸೇವಾ ಸುರಂಗ. ಇದರ ಮೂಲಕ ರೈಲು ಸುರಂಗಗಳಿಗೆ ತಾಜಾ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವರು. ಸುರಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಶೇಖರವಾಗಬಹುದಾದ ನೀರನ್ನು ಹೊರ ಹಾಕಲು ಪೈಪು ಮಾರ್ಗಗಳು ಇದರ ಮೂಲಕ ಹಾಯುತ್ತವೆ. ಈ ಸುರಂಗದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಎರಡು ಬದಿಗಳಲ್ಲೂ ಗವಿಗಳಿದ್ದು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯುತ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಫಾರ್ಮರುಗಳನ್ನೂ, ಸ್ವಿಚ್ಗೇರ್ಗಳನ್ನೂ ಸಿಗ್ನಲ್ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನೂ ನೀರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಬೃಹತ್ ಪಂಪುಗಳನ್ನೂ ವಾತಾಯನ ಯಂತ್ರಗಳನ್ನೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಸೇವಾ ಸುರಂಗದಿಂದ ರೈಲು ಸುರಂಗಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು, ಪ್ರತಿ 375 ಮೀ ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಅಡ್ಡ ಸುರಂಗಗಳಿವೆ. ಈ ಅಡ್ಡ ಸುರಂಗಗಳ ತುದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿನಿರೋಧಕ ಬಾಗಿಲುಗಳಿವೆ. ಎಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲೂ ಅವು ತೆರದು ಮುಚ್ಚುವಂತಿವೆ. ರೈಲು ಸುರಂಗದಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಹೋದರೆ, ಅಥವಾ ಅಪಾಯಕ್ಕೀಡಾದರೆ, ಸೇವಾ ಸುರಂಗದ ಮೂಲಕ 90 ನಿಮಿಷಗಳಲ್ಲಿ ಪಯಣಿಗರನ್ನು ಪಾರು ಮಾಡಬಹುದು. ಸೇವಾ ಸುರಂಗದಲ್ಲಿ ವೈರು ಗಾಲಿಗಳಿರುವ ದೂರ ನಿರ್ದೇಶಿತ ಸಾರಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇದೆ.
ರೈಲು ಸುರಂಗಗಳು ಸಮಾಂತರವಾಗಿದ್ದು 30 ಮೀ ಅಂತರದಲ್ಲಿದೆ. ಇವು ಎರಡು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದುಗೂಡುತ್ತವೆ. ಈ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ರೈಲುಮಾರ್ಗಗಳು ಒಂದುಗೂಡಿ ದಾಟುತ್ತವೆ. ಇದರ ಉದ್ದೇಶ ರೈಲನ್ನು ಒಂದು ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಬದಲಿಸಬಹುದು. ಮಾರ್ಗ ದುರಸ್ತಿಗೆ, ರೈಲು ಕೆಟ್ಟು ನಿಂತಾಗ, ಅಪಘಾತಗಳು ನಡೆದಾಗ, ಈ ರೀತಿಯ ಮಾರ್ಗ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗುತ್ತವೆ.
ಚಾನಲ್ ಸುರಂಗವು ಫ್ರಾನ್ಸಿನ ಸಾಂಗೇಟ್ ಬಳಿ ಭೂಪ್ರದೇಶ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಕಡಲ ತೀರದಲ್ಲಿ 40 ಕಿಮೀ. ಆಳದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಇಳಿಜಾರಾಗಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕಡಲ್ಗಾಲುವೆಯ ತಳದ ಆಕಾರಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಇಳಿಯುತ್ತಾ ಏರುತ್ತಾ ಎಡಕ್ಕೆ ಬಲಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತಾ, ಬ್ರಿಟನ್ನಿನ ತೀರದಲ್ಲಿ 40 ಮೀ. ಆಳದಲ್ಲಿಳಿದು, ನಂತರ 8.ಕಿಮೀ. ಏರುತ್ತಾ ಒಟ್ಟು 51 ಕಿಮೀ. ಕ್ರಮಿಸಿ, ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ ಕ್ಲಿಫ್ನಲ್ಲಿ ಮೇಲ್ಗಡೆ ಬರುವುದು. ಸುರಂಗಗಳು ಕಡಲ ತಳದಿಂದ 40 ಕಿಮೀ. ಆಳದಲ್ಲಿವೆ. ಈ ಸುರಂಗಗಳನ್ನು ತೋಡುವ ಕಾರ್ಯವು ಒಂದು ಬೃಹತ್ ಯೋಜನೆಯಾಗಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ಸಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮುಗಿಸಲು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರೂಪಿಸಿದ ಬೃಹತ್ ಸುರಂಗ ಕೊರೆಯುವ ಯಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ರೈಲು ಸುರಂಗಗಳನ್ನು ಕೊರೆಯಲು ಒಂದೊಂದೂ 1350 ಟನ್ ತೂಗುವ 8.36 ಮೀ. ವ್ಯಾಸದ, ಹಾಗೂ ಸೇವಾ ಸುರಂಗವನ್ನು ಕೊರೆಯಲು 625 ಟನ್ ತೂಗುವ 5.76 ಮೀ. ವ್ಯಾಸದ ಯಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸುರಂಗಗಳನ್ನು ಎರಡು ತುದಿಗಳ ಕಡೆಯಿಂದ ಕೊರೆದರು. ಅವು ಮಧ್ಯೆ ಸಂಧಿಸಿದಾಗ ಅವುಗಳ ಅಲೈನ್ಮೆಂಟಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಕೇವಲ 35.8 ಸೆಂಮೀ. ಇಷ್ಟು ನಿಖರತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದುದು ಗ್ಲೋಬಲ್ ಪೊಸಿಷನಿಂಗ್ ಸಿಸ್ಟಂ, ಅತಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಥಿಯೋರೋ ಲೈಟುಗಳು ನಿಖರವಾದ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ದೂರಮಾಪಿಗಳು, ಲೇಸರು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮುಂತಾದ ಆಧುನಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಾಧನಗಳಿಂದ. ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿನ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆ: ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿನ ದೈನಂದಿನ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆ ಎರಡು ವಿಧವಾಗಿದೆ. ಒಂದು - ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟನ್ನ ರೈಲು ಮಾರ್ಗಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಪರ್ಕ ಕಲ್ಪಿಸುವುದು. ಎರಡು- ಎರಡು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ನಡುವೆ ರಸ್ತೆ ವಾಹನಗಳ ಸುಗಮ ಸಂಚಾರಕ್ಕೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವುದು. ಎರಡು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಓಡುವ ರೈಲುಗಳಿಗೆ ಯೂರೋಸ್ಟಾರ್ ಎನ್ನುವರು. ಇವು ಯುರೋಪಿಗೂ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿಗೂ ನಡುವೆ ನೇರ ಸಂಪರ್ಕ ಕಲ್ಪಿಸುವುವು. ರಸ್ತೆಯ ವಾಹನಗಳ ಸಂಚಾರ ಬಹಳ ವಿಚಿತ್ರವಾದುದು. ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿನ ತುದಿಗಳಲ್ಲಿರುವ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರು, ಬಸ್ಸು, ಸರಕು ವಾಹನಗಳನ್ನು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ರಚಿಸಿದ ರೈಲು ಬೋಗಿಗಳಿಗೆ ಏರಿಸಿ ಒಂದು ತುದಿಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ತುದಿಗೆ ಸಾಗಿಸುವರು. ಅಲ್ಲಿಂದ ಮುಂದೆ ರಸ್ತೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಯಾಣ ಮುಂದುವರಿಯುವುದು. ವಾಹನ ಚಾಲಕರೂ ಪಯಣಿಗರೂ ತಮ್ಮ ವಾಹನಗಳಲ್ಲೇ ಕುಳಿತಿರಬಹುದು. ಇಲ್ಲವೇ ಬೋಗಿಗಳಿಗೆ ಅಡ್ಡಾಡಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು. ಸುರಂಗದೊಳಗೆ ಕ್ರಮಿಸುವ ಅವಧಿ 35 ನಿಮಿಷಗಳು. ಯುರೋಪಿಯನ್ನರ ಈ ಯೋಜನೆಯು 1986 ಆಗಸ್ಟ್ 13 ರಂದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ 1994 ಮೇ 6 ರಂದು ವಿಧ್ಯುಕ್ತವಾಗಿ ವಾಹನ ಸಂಚಾರವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.
20ನೆಯ ಶತಮಾನದ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಾಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದೇ ಅತ್ಯದ್ಭುತವಾದುದು.
ಇತಿಹಾಸ
ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿಗೂ ಫ್ರಾನ್ಸಿಗೂ ನಡುವೆ ಇರುವ ಉತ್ತರಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಡೋವರಿಗೂ ಕೆಲೆಗೂ ಮಧ್ಯೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕಡಲ್ಗಾಲುವೆ ಇದೆ. ಅದರ ಅಗಲ 34 ಕಿ.ಮೀ. ಆಳ ಹೆಚ್ಚಾಗಿಲ್ಲ. ಸಮುದ್ರದ ತಳದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸುರಂಗವನ್ನು ಕೊರೆದು ಎರಡೂ ದೇಶಗಳ ನಡುವೆ ಭೂಸಂಚಾರವನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸುವ ಯೋಜನೆಯೊಂದನ್ನು ಫ್ರಾನ್ಸಿನ ಇಂಜಿನಿಯರ್ ಮಾಥ್ಯೂ ಫೆವಿಯರ್ 1802ರಲ್ಲಿ ನೆಪೋಲಿಯನ್ನನಿಗೆ ಒಪ್ಪಸಿದ. ಅದಾದ ಕೆಲವೇ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿಗೂ ಫ್ರಾನ್ಸಿಗೂ ಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ್ದರಿಂದ ಆ ಯೋಜನೆ ಮೂಲೆಗೆ ಬಿತ್ತು.
1909ರಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸಿನ ಬ್ಲೀರಿಯವ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕಡಲ್ಗಾಲುವೆಯ ಮೇಲೆ ಹಾರಿದಾಗ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ದ್ವೀಪವಾಗಿ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ. 1913ರಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಆಳವಾದ, ಉದ್ದವಾದ ಸುರಂಗವನ್ನು ಕೊರೆಯುವುದಕ್ಕೆ ಕಾಮನ್ನರ ಸಭೆ ಒಪ್ಪಿತು. ಪ್ರಧಾನಿ ಆಸ್ಕ್ವಿತ್ ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಒಂದನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ ಹಿಂದೆ ಸುರಂಗವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ್ದು ತಪ್ಪು - ಎಂದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿಯಿತು. ಜರ್ಮನಿಯ ಜೆ಼ಪ್ಲಿನ್ನುಗಳಿಂದ ಲಂಡನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಬಾಂಬುಗಳು ಉದುರಿದವು. ಯುದ್ಧ ಮುಗಿದ ಮೇಲಾದರೂ ಅದನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕೆಂಬ ಬುದ್ಧಿ ಬಂತು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ ಎಂಜಿನಿಯರುಗಳು ಇನ್ನು ಕೆಲವು ಭದ್ರತೆಯ ದಾರಿಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಫ್ರೆಂಚರು ಒಪ್ಪಿದರು. ಆದರೆ ಯುದ್ಧ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ 1920ರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಾರಿ 1924ರಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ಸಾರಿ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸರ್ಕಾರ ಸುರಂಗ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ; ಮತ್ತೆ ರ್ಯಾಮ್ಸೆ ಮ್ಯಾಕ್ಡೋನಾಲ್ಡನ ಕಾಲದಲ್ಲೂ ವಿರೋಧ ವ್ಯಕ್ತಪಟ್ಟಿತು. ತಿರುಗಿ ಬಾಲ್ಡ್ವಿನ್ ಸುರಂಗ ಬೇಕು ಎಂದಾಗ ಯುದ್ಧ ಕಚೇರಿ ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿತು. ಬೇಡ ಎನ್ನುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಯಿತು; ಕಾರಣಗಳು ಗೌಣವಾದುವು. ಸುರಂಗವಿದ್ದರೆ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನಲ್ಲಿ ವಿಮಾನಸಂಚಾರಕ್ಕೆ ಧಕ್ಕೆ ತಗಲುತ್ತದೆಯೆಂಬ ವಾದವೂ ಹುಟ್ಟಿತು.
ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧ ಆರಂಭವಾಯಿತು. 1939ನೆಯ ಡಿಸೆಂಬರಿನಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧಸಮಿತಿ ಸುರಂಗ ತೋಡಲು ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಹಿಡಿದೀತು ಎಂದು ಅವಸರವಸರವಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿತು. ಮೊದಲ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ಹೇಳುವುದು ಎಂಜಿನಿಯರುಗಳಿಗೆ ಅಷ್ಟು ಸುಲಭವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ತಗಲುವ ವೆಚ್ಚದ ಅಂದಾಜು 6 ಕೋಟಿ ಪೌಂಡು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಆಗ ದಿನಕ್ಕೆ 6 ಲಕ್ಷ ಪೌಂಡುಗಳನ್ನು ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ಖರ್ಚು ಮಾಡುತ್ತ್ತಿದ್ದುದರಿಂದ ಆ ಹಣವನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದು ಕಷ್ಟವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಡಂಕರ್ಕ್ ಪಲಾಯನವಾಯಿತು. 1955ರಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಕೆಲಸ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಬ್ರಿಟನ್ನಿನ ನಿರುತ್ಸಾಹದಿಂದ ನಿಂತಿತು. 1980ರಲ್ಲಿ ಈ ಯೋಜನೆಗೆ ಪುನಃ ಜೀವ ಬಂದಿತು. 1985 ರಲ್ಲಿ ಏರ್ಪಡಿಸಿದ್ದ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಈಗ ಮುಗಿಸಿದ ಅಂತಿಮ ರೂಪು ನಿರ್ಧಾರವಾಯಿತು.
ಮಾರ್ಗೊಸಾ ರಸ್ತೆ
center|thumb|366x366px|ಮಾರ್ಗೊಸಾ ರಸ್ತೆ ಮಾರ್ಗೊಸಾ  ರೋಡ್ ಎಂದು ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಮಲ್ಲೇಶ್ವರಂನಲ್ಲಿದೆ. ಬೆಂಗಳೂರು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ನಗರ,ಇದನ್ನು ಕೆಂಪೇಗೌಡರು ನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. left|thumb|234x234px|ಕಾಮಾಕ್ಷಿ ಸಿಲ್ಕ್ಸ್
ಮಲ್ಲೇಶ್ವರಂ ಸುಮಾರು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆಯೇ ನಿರ್ಮಾಣವಾಯಿತು. ಬೆಂಗಳೂರು ಎಂಬ ದೊಡ್ಡ ನಗರದಲ್ಲಿ "ಮಲ್ಲೇಶ್ವರಂ" ಎಂಬ  ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ರಸ್ತೆ  ಅಥವಾ ಮಲ್ಲೇಶ್ವರಂ ಎಂಬ ಒಂದು ಸ್ಥಳ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿದ್ದರ ಹಿಂದೆಯೂ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕಥೆಯಿದೆ. ಮಲ್ಲೇಶ್ವರಂ ಮೊದಲು ಕಾಡು ಪ್ರದಶವಾಗಿತ್ತು ನಂತರ ಹಿರಿಯ ಕೆಂಪೇಗೌಡರು ಕಾಡಾಗಿದ್ದ ಮಲ್ಲೇಶ್ವರಂನ್ನು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ವ್ಯಾಪಾರ ಅಥವಾ ಪೇಟೆಯಾಗಿ ನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡಿದರು. thumb|203x203px|K C ಜನರಲ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆ, photo by Chandana SM
ಮಾರ್ಗೊಸಾ  ರಸ್ತೆ ಇದು  ಸುಮಾರು 375 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಈ ರಸ್ತೆ ನಿರ್ಮಾಣವಾಯಿತು. ಈ ರಸ್ತೆ ಮಲ್ಲೇಶ್ವರಂ ರಸ್ತೆಯೊಡನೆ ಸಂದಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾರ್ಗೊಸಾ  ರಸ್ತೆ ಈ ರಸ್ತೆಯು K C ಜನರಲ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಿಂದ ಹಿಂದಿನ ಸ್ಯಾಂಕಿ ಕೆರೆಯ ರಸ್ತೆಯವರೆಗೂ ಮಾರ್ಗೊಸಾ  ರಸ್ತೆ ಎಂಬ ಹೆಸರಿದೆ. ಮಲ್ಲೇಶ್ವರಂ ಸುಮಾರು 18 ಅಡ್ಡ ರಸ್ತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ 18 ಅಡ್ಡ ರಸ್ತೆಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ರಸ್ತೆಗಳನ್ನು ಸಂಧಿಸುತ್ತಾ ಬರುತ್ತವೆ. thumb|ಮಾರ್ಗೊಸಾ  ಕೋರ್ಟ್
ಈ ರಸ್ತೆಯು ಕ್ರಿ.ಶ. 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿಯೇ ನಿರ್ಮಾಣವಾಯಿತು. ಅಂದಿನ ಮೈಸೂರು ಮಹಾರಾಜರಾಗಿದ್ದ “ನಾಲ್ವಡಿ ಕೃಷ್ಣ ರಾಜ ಒಡೆಯರು” ತಮ್ಮ ಮಡದಿ ಮಹಾರಾಣಿ “ಕೆಂಪು ಚಲುವಾಜಮ್ಮಣ್ಣಿ” ಅವರ   ಹೆಸಿರಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಾಣಮಾಡಲು ರಾಜರು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದಾಗ  ಅವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕೆಸಿ ಜನರಲ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯು ನಿರ್ಮಾಣವಾಯಿತು. ಆ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಮುಂದೆ  ರಸ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಓಡಾಟದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು ನಂತರ ಬೆಂಗಳೂರು ನಗರ ಬೆಳದಂತೆ ಆ ರಸ್ತೆಯು ಬೆಳೆಯುತ್ತಾ ಬಂದಿತು. ನಂತರ ಆ ರಸ್ತೆಗೆ “ಮಾರ್ಗೊಸಾ ರಸ್ತೆ ”  ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಇಲಾಯಿತು. center|thumb|301x301px|ಮಲ್ಲೇಶ್ವರಂ ಆಟದ ಮೈದಾನ, Photo by Chandana SM ಈಗಲೂ ಸಹ ಈ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕಟ್ಟಡವಿದೆ ಆ ಕಟ್ಟಡಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗೊಸಾ  ಕೋರ್ಟ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿದೆ. ಅದು ಈಗಲೂ ಸಹ ಆರ್ಕೋಟ್ಟನ್ನು  ಈ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಕಾಣಬಹುದಾಗಿದೆ. ಮಾರ್ಗಸಾ  ರಸ್ತೆಯು ಕೇವಲ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ನಿರ್ಮಾಣವಾದ  ರಸ್ತೆಯಲ್ಲ. ಅದು ವ್ಯಾಪಾರ  ವಾಣಿಜ್ಯಕ್ಕೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ರಸ್ತೆ ಎಂಬ ಪ್ರತೀತಿಯೂ ಇದೆ. ಈ ರಸ್ತೆಯು 10ನೇ ಅಡ್ಡ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಮಾಕ್ಷಿ ಸಿಲ್ಕ್ಸ್ ಎಂಬ ಸೀರೆಯ ಅಂಗಡಿ ಇತ್ತು. ಇದನ್ನು ಮೈಸೂರಿನ ಮಹಾರಾಜರು ನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲಿನ ವ್ಯಾಪಾರದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಆಮದು ಮತ್ತು ರಫ್ತು ಮಾಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ನಿರ್ಮಾಣ  ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ನಂತರ ಈ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯು  ನೇರ ರಸ್ತೆಯನ್ನು ಮಾರ್ಗೊಸ ರಸ್ತೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂದಿನ ಕಮಿಷನರ್ ಆಗಿದ್ದ ಮಿರ್ಜಾ ರವರು ಈ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಆಟದ ಮೈದಾನವನ್ನು  ನಿರ್ಮಾಣಮಾಡಿದರು. ಇದನ್ನು ಮಲ್ಲೇಶ್ವರಂ ಆಟದ ಮೈದಾನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬ್ರಿಟನ್ನ ರಾಜ “ಮಾರ್ಗೊಸಾ” ಎಂಬವರು ಬಂದಿದ್ದರು. ಹಾಗಾಗಿ ಈ ರಸ್ತೆಗೆ ಮಾರ್ಗೊಸಾ  ರಸ್ತೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. center|thumb|ಮಾರ್ಗೊಸಾ ರಸ್ತೆ
ದೊಡ್ಡ ಆಲಹಳ್ಳಿ
ದೊಡ್ಡ ಆಲಹಳ್ಳಿ ಗ್ರಾಮವು ರಾಮನಗರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕನಕಪುರ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಒಂದು ಹೋಬಳಿ ಕೇಂದ್ರ.
ದೊಡ್ಡ ಆಲಹಳ್ಳಿ ಗ್ರಾಮ ಪಂಚಾಯತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಗ್ರಾಮ
ವರ್ಗ:ರಾಮನಗರ ಜಿಲ್ಲೆ
ಜಾನ್ ಹಂದ್ಸ್
ಜಾನ್ ಹ್ಯಾಂಡ್ಸ್ (೧೭೮೦-೧೮೬೪) ಒಂದು ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಮಿಷನರಿಯ. ಅವರು ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಗೆ ಬೈಬಲ್ ಅನುವಾದ. ವರ್ಗ:ಕ್ರೈಸ್ತ ಧರ್ಮ
ಮುದುಡಿದ ತಾವರೆ ಅರಳಿತು
ವರ್ಗ:ವರ್ಷ-೧೯೮೩ ಕನ್ನಡಚಿತ್ರಗಳು
ದುಧ್ವಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉದ್ಯಾನ
ದುಧ್ವಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉದ್ಯಾನವು ಭಾರತದ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿದೆ.
ಇವನ್ನು ನೋಡಿ
ಭಾರತದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉದ್ಯಾನಗಳು
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
<References/>
ವರ್ಗ:ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉದ್ಯಾನಗಳು
ಚಿಲಗೋಡು
ಚಿಲಗೋಡು ಕರ್ನಾಟಕದ ಬಳ್ಳಾರಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಒಂದು ಊರು.
ಆಕರಗಳು
AMS Maps of India and Pakistan
ವರ್ಗ:ಬಳ್ಳಾರಿ ಜಿಲ್ಲೆ
ಸಂಘ
ಸಂಘ ಎಂದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಈಡೇರಿಕೆಗಾಗಿ ಸಮಾನ ಆಸಕ್ತಿಯ ಸದಸ್ಯರು ಸಂಘಟನೆಗೊಂಡು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವ ಸಂಸ್ಥೆ (ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್). ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಿದ ಅರ್ಹತೆ ಹಾಗೂ ಸಮಾನ ಆಸಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಔಪಚಾರಿಕ ಸದಸ್ಯತ್ವದ ಮೂಲಕ ಸಂಘಟನೆಗೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಇದು ಮೂರ್ತ ಸ್ವರೂಪ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಸದಸ್ಯರ ಅರ್ಹತೆ ಅಥವಾ ಆಸಕ್ತಿ ಕುಂಠಿತಗೊಂಡಾಗ ಸಂಘ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗುತ್ತದೆ ಹಾಗೂ ಅವಸಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಸಂಘದ ಸದಸ್ಯರು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭೌಗೋಳಿಕ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿದ್ದು ಜೊತೆಗೂಡಿ ತಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಈಡೇರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆಂಗ್ಲಭಾಷೆಯ ಆರ್ಗನೈಜ಼ೇಷನ್ ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ಸಂವಾದಿಯಾಗಿ ಸಂಘ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುವುದೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಇಂಥ ಕಡೆ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷ, ಆರ್ಯಸಮಾಜ, ರಾಷ್ಟ್ರಮಟ್ಟದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಸಂಘಟನೆ, ಶಿಕ್ಷಕರ ಸಂಘಟನೆ ಮೊದಲಾದವನ್ನು ಉದಾಹರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸಂಘಟನೆ ಎಂಬ ಪದದ ಧಾತುರೂಪ ಸಂಘ. ಇದು ಅನೇಕಾರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಒಮ್ಮೊಮ್ಮೆ ಸಂಘ ಮತ್ತು ಸಂಘಟನೆಗಳನ್ನು ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿಯೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ವಾಸ್ತವಾರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಂಘಟನೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಒಂದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಸಂಘ ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವ ಸಮೂಹ.
ಸಮಾನ ಆಸಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಹಾಗೂ ಸಹಕಾರ ಮನೋಭಾವಗಳು ಸಂಘ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಪ್ರಧಾನ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ. ಇದರ ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಾತ್ರಗಳ ಹಾಗೂ ಸ್ಥಾನಮಾನಗಳ ಹಂಚಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಮಾಡುವ ಸಂಘಟನಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಸಂಘಕ್ಕೆ ಸ್ಥಿರತೆಯ ನ್ನೊದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಸದಸ್ಯರೇ ಪರಸ್ಪರ ಚರ್ಚಿಸಿ, ಸಂಘಕ್ಕೆ ಸದಸ್ಯರಾಗುವವರ ಅರ್ಹತೆ, ಶುಲ್ಕ, ಪಾತ್ರನಿರ್ವಹಣೆ ಮುಂತಾದ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನೀತಿ ನಿಯಮಗಳ ರಚನೆ (ಸ್ಟ್ಯಾಚೂಟ್) ಹಾಗೂ ಅದರ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡುವುದು (ಅಮೆಂಡ್‍ಮೆಂಟ್) ಸಂಘದ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲತೆಗೆ ನಿದರ್ಶನ. ದೀರ್ಘಕಾಲಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಈಡೇರಿಕೆಗಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವ ಸಂಘಗಳು ದೀರ್ಘಾವದಿ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಪಡೆದಿರುತ್ತವೆ. ಕೃಷಿ ಸಹಕಾರ ಸಂಘ, ಯುವಕ-ಯುವತಿ ಮಂಡಳಿಗಳು, ಸ್ವಸಹಾಯ ಸಂಘ, ಸ್ಥಳೀಯ ರೋಟರಿಕ್ಲಬ್ ಮುಂತಾದವು ಈ ಬಗೆಯವು.
ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಈಡೇರಿಕೆಗಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವ ಸಂಘಗಳು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಪಡೆಯುತ್ತವೆ. ಸಾಂಸ್ಕøತಿಕ ಕ್ರಿಯಾವೇದಿಕೆ, ಪರಿಸರ ರಕ್ಷಣಾ ಸಮಿತಿ ಮುಂತಾದ ಸಂಘಗಳು ತಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಈಡೇರಿಕೆಯ ಅನಂತರ ಸ್ಥಗಿತಗೊಳ್ಳಬಹುದು.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ
ಹಂಪಸಾಗರ
ಹಂಪಸಾಗರ ಕರ್ನಾಟಕದ ಬಳ್ಳಾರಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಒಂದು ಊರು.
ಆಕರಗಳು
AMS Maps of India and Pakistan
ವರ್ಗ:ಬಳ್ಳಾರಿ ಜಿಲ್ಲೆ
ಎ‌ಎಮ್‌‍ಡಿ (AMD)
ಅಡ್ವಾನ್ಸ್‌ಡ್ ಮೈಕ್ರೊ ಡಿವೈಸಸ್, Inc. (ಎ‌ಎಮ್‌‍ಡಿ ) (nyse: AMD) ಸನ್ನಿವೇಲ್, ಕ್ಯಾಲೊಫೋರ್ನಿಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಅಮೇರಿಕಾದ ಒಂದು ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸೆಮಿಕಂಡಕ್ಟರ್‌ ಕಂಪನಿ, ಇದು ಕಂಪ್ಯುಟರ್ ಪ್ರೊಸೆಸರ್‌ಗಳು ಹಾಗೂ ಸಂಬಂಧಿತ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಾದಾರಿತ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ವಾಣಿಜ್ಯ ಹಾಗೂ ಗ್ರಾಹಕ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಿಗಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಪ್ರಮುಖ ಉತ್ಪಾದನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೈಕ್ರೊಪ್ರೊಸೆಸರ್‌ಗಳು, ಮದರ್‌ಬೋರ್ಡ್, ಚಿಪ್‌ಸೆಟ್‌ಗಳು, ಎಮ್‌ಬೆಡಡ್ ಪ್ರೊಸೆಸರ್‌ಗಳು ಹಾಗೂ ಗ್ರಾಫಿಕ್ಸ್ ಪ್ರೊಸೆಸರ್‌ಗಳು ಸರ್ವರ್‌ಗಳ, ವರ್ಕಸ್ಟೇಷನ್‌ಗಳ ಹಾಗೂ ಪರ್ಸನಲ್ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್‌ಗಳ ಬಳಕೆಯ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರೊಸೆಸರ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಗಳು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿಯುವ ಸಾಧನೆಗಳ, ಡಿಜಿಟಲ್ ಟೆಲಿವಿಷನ್, ಆಟೊಮೊಬೈಲ್ಸ್, ಗೇಮ್ ಕನ್ಸೋಲ್ಸ್, ಹಾಗೂ ಇತರ ಪೂರಕ ಸಿಸ್ಟಮ್‌ಗಳ ಬಳಕೆಗೆ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಎ‌ಎಮ್‌ಡಿ ವಿಶ್ವದಲ್ಲೆ x86 ರಚನೆಯ ಆಧಾರಿತ ಮೈಕ್ರೊಪ್ರೊಸೆಸರ್‌ಗಳ ಎರಡನೆಯ-ದೊಡ್ಡ ಪೂರೈಕೆದಾರ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಫಿಕ್ಸ್ ಪ್ರೊಸೆಸಿಂಗ್ ಘಟಕಗಳ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪೂರೈಕೆದಾರ ಕೂಡ. ಸಂಗ್ರಹಿತ ಡಾಟಾವನ್ನು ವಿದ್ಯುತ್ ಸರಬರಾಜು ಇಲ್ಲದಾಗಲೂ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಫ್ಲಾಶ್ ಮೆಮೊರಿ ತಯಾರಕ ಸ್ಪ್ಯಾಂಷನ್ ಕಂಪನಿಯಲ್ಲಿ 8.6% ಭಾಗದ ಸ್ವಾಮಿತ್ವವನ್ನು ಅದು ಪಡೆದಿದೆ. 2009ರಲ್ಲಿ, ಸೆಮಿಕಂಡಕ್ಟರ್ ಉತ್ಪಾದಕರ ಆದಾಯದ ಸಂಬಂಧವಾಗಿ ಎ‌ಎಮ್‌ಡಿ ಎಂಟನೆಯ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದಿದೆ.
ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್‌‍ ಇತಿಹಾಸ
ಫೇರ್‌‍‌ಚೈಲ್ಡ್ ಸೆಮಿಕಂಡಕ್ಟರ್‌ನ ಮಾಜಿ ಕಾರ್ಯಕಾರಿ ಗುಂಪಿನ ಜೆರಿ ಸ್ಯಾಂಡರ್ಸ್ಸ್ III, ಎಡ್ ಟರ್ನಿ, ಜೊನ್ ಕ್ಯಾರಿ, ಸ್ವೆನ್ ಸಿಂಮೊನ್ಸೆನ್, ಜ್ಯಾಕ್ ಗಿಫೋರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಗಿಫೋರ್ಡ್‌ನ ತಂಡದ ಮೂರು ಸದಸ್ಯರಾದ ಫ್ರೆಂಕ್ ಬೊಟ್ಟೆ, ಜಿಮ್ ಗಿಲ್ಸ್, ಹಾಗೂ ಲ್ಯಾರಿ ಸ್ಟೆಂಗರ್ ಇವರುಗಳಿಂದ ಅಡ್ವಾಂನ್ಸಡ್ ಮೈಕ್ರೊ ಡಿವೈಸಸ್ ಕಂಪೆನಿಯನ್ನು ಮೆ 1, 1969ರಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಕಂಪನಿ ಲೊಜಿಕ್ ಚಿಪ್‌ಗಳ ಉತ್ಪಾದಕವಾಗಿ ಆರಂಭಗೊಂಡಿತು, ನಂತರ 1975ರಲ್ಲಿ RAM ಚಿಪ್‌ಗಳ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಅದೇ ವರ್ಷ, ಅದು ಇಂಟೆಲ್ 8080 ಮೈಕ್ರೊಪ್ರೊಸೆಸರ್‌ನ ವಿಪರ್ಯಯ-ರಚನೆಯ ತದ್ರೂಪುವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿತು. ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಹಲವು ಮಿನಿಕಂಪ್ಯೂಟರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ಬಿಟ್-ಸ್ಲೈಸ್ ಪ್ರೊಸೆಸರ್ ಅಂಶಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು (Am2900, Am29116, Am293xx) ಎ‌ಎಮ್‌ಡಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿತು ಹಾಗೂ ಉತ್ಪಾದಿಸಿತು.
ಇದೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಎ‌ಎಮ್‌ಡಿ 29ಕೆ ಪ್ರೊಸೆಸರ್‌1}ನೊಂದಿಗೆ RISC ಅತ್ತ ಗ್ರಹಿತ ಏರಿಕೆಯನ್ನು ಎ‌ಎಮ್‌ಡಿ ಒಳಗೊಳ್ಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಫಿಕ್ಸ್ ಹಾಗೂ ಶ್ರವಣ ಸಾಧನಗಳಲ್ಲದೆ EPROM ಮೆಮೊರಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಕೂಡ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಅವರು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಎಎಮ್‌ಡಿ7910 ಹಾಗೂ ಎಎಮ್‌ಡಿ7911 "ವಲ್ಡ್ ಚಿಪ್" FSK ಮೊಡೆಮ್ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ 1980ರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಯಶಸ್ಸು ದೊರಕಿತು. ಈ ಮೊಡೆಮ್ Bell ಹಾಗೂ CCITTಗಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು 1200 ಬೊಡ್ ಹಾಫ್‌ಡ್ಯೂಪ್ಲೆಕ್ಸ್ ಅಥವಾ 300/300 ಫುಲ್‌‍ಡ್ಯೂಪ್ಲೆಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದ ಮೊದಲ ಬಹುದರ್ಜೆಯ ಸಾಧನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಎ‌ಎಮ್‌ಡಿ 29ಕೆ ಒಂದು ಎಮ್‌ಬೆಡಡ್ ಪ್ರೊಸೆಸರ್ ಆಗಿ ಹೆಸರು ಗಳಿಸಿದೆ ಹಾಗೂ ಎ‌ಎಮ್‌ಡಿ, ಸ್ಫಾನ್ಷನ್ ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ಫ್ಲಾಶ್ ಮೆಮೊರಿಯಾಗಿ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ. ಎ‌ಎಮ್‌ಡಿಯು ಇಂಟೆಲ್‌‍ಗೆ-ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವ ಮೈಕ್ರೊಪ್ರೊಸೆಸರ್‌ಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಫ್ಲ್ಯಾಶ್‌‍ ಮೆಮೊರಿಗಳ ತಯಾರಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. x86 ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಪ್ರೊಸೆಸರ್‌ಗಳು ಹಾಗೂ ಅದರ ಫ್ಲಾಶ್‌ ಮೆಮೊರಿಯ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಿಗೆ ಇಂಟೆಲ್ ಜೊತೆಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.
ಜುಲೈ 24, 2006 ರಂದು ಎ‌ಎಮ್‌ಡಿ ಎಟಿಐ ಟೆಕ್ನಾಲಜಿಸ್ ಜೊತೆಗೆ ಸೇರ್ಪಡೆಗೊಂಡಿರುವುದಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿತು. ಒಟ್ಟು US$5.4 ಬಿಲಿಯನ್‌ಗೆ ಎ‌ಎಮ್‌ಡಿ $4.3 ಬಿಲಿಯನ್ ನಗದು ಹಾಗೂ ತನ್ನ ಸ್ಟಾಕ್‌ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ 58 ಮಿಲಿಯನ್ ಷೇರುಗಳ ಸಂದಾಯವನ್ನು ಮಾಡಿತು. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 25, 2006 ರಂದು ಸೇರ್ಪಡೆಯ ವಿದಿವಿಧಾನಗಳು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು ಹಾಗೂ ಎಟಿಐ ಈಗ ಎ‌ಎಮ್‌ಡಿಯ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ.
ಡಿಸೆಂಬರ್‌ 2006ರಲ್ಲಿನ ವರದಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಎಎಮ್‌ಡಿ, ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಕಾರ್ಡ್ ಕೈಗಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯಾದ ಎನ್‌ವಿಡಿಯಯೊಂದಿಗೆ ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಕಾರ್ಡ್‌‌ಗಳ ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಆಂಟಿಟ್ರಸ್ಟ್ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಬೆಲೆಯನ್ನು ನಿಗಧಿಪಡಿಸಿದ್ಹಕ್ಕಾಗಿ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಇಲಾಖೆಯಿಂದ‌‌ ಸಮನ್ಸ್ ಪಡೆಯಿತು.
ಆನಂದ ಭೈರವಿ
ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಜಂದ್ಯಾಲ ಅವರು ನಿರ್ದೇಶನ ಮಾಡಿದ್ದರು.ಈ ಚಿತ್ರದ ನಿರ್ಮಾಪಕರು ದ್ವಾರಕೀಶ್. ಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಪಾತ್ರಗಳು ಗಿರೀಶ್ ಕಾರ್ನಾಡ್, ಕಾಂಚನ, ಮಾಳವಿಕ, ರಾಜೇಶ್, ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ಅವರು ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ.ಈ ಚಿತ್ರದ ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜಕರು ರಮೇಶ್ ನಾಯ್ಡು.ಈ ಚಿತ್ರದ ಛಾಯಾಗ್ರಹಕರು ಎಸ್.ಗೋಪಾಲ್ ರೆಡ್ಡಿ. ಈ ಚಿತ್ರದ ಹಿನ್ನಲೆ ಗಾಯಕರು ಎಸ್.ಪಿ.ಬಾಲಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಂ,ವಾಣಿಜಯರಾಮ್,ಎಸ್.ಪಿ.ಶೈಲಜಾ,ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರ.ಈ ಚಿತ್ರವು ೧೯೮೩ರಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು
ವರ್ಗ:ವರ್ಷ-೧೯೮೩ ಕನ್ನಡಚಿತ್ರಗಳು
ಎ‌ಎಮ್‌‍ಡಿ (AMD)
ಐಬಿಎಮ್‌ ಪಿಸಿ ವತ್ತು x86 ರಚನಾ ವಿನ್ಯಾಸ
ಫೆಬ್ರುವರಿ 1982ರಲ್ಲಿ ಎಎಮ್‌ಡಿ ಇಂಟೆಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿಹಾಕಿ 8086 ಮತ್ತು 8088 ಪ್ರೊಸೆಸರ್‌ಗಳ ಪರವಾನಗಿ ಹೊಂದಿದ ಎರಡನೇ ಮೂಲದ ತಯಾರಕರಾದರು. ಐಬಿಎಮ್ ಇಂಟೆಲ್ 8088ನ್ನು ತನ್ನ ಐಬಿಎಮ್‌ ಪಿಸಿ ಬಳಸಲು ಬಯಸಿತು, ಆದರೆ ಐಬಿಎಮ್‌ನ ನಿಯಮವು ತನ್ನ ಚಿಪ್‌ಗಾಗಿ ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ಮೂಲಗಳನ್ನು ಬಯಸುತಿತ್ತು. ನಂತರ ಎಎಮ್‌ಡಿ ಅದೇ ವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ Am286ಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಿತು ಆದರೆ ಇಂಟೆಲ್ 1986ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಮುರಿದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು i386 ಭಾಗದ ತಾಂತ್ರಿಕ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನೊದಗಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿತು. ಎಎಮ್‌ಡಿ ಇಂಟೆಲ್‌‌ನ ಒಂಪ್ಪಂದವನ್ನು ಮುರಿದ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಗೆಲುವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು ಆದರೆ ಇಂಟೆಲ್ ಮೊಕದ್ದಮೆ ಹೂಡಿತು. 1994ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಎಎಮ್‌ಡಿ ಪರವಾದುದರಿಂದ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ವರೆಗೆ ಕಾನೂನಿನ ವಿವಾದಗಳು ಮುಂದುವರೆದವು. ಅನಂತರದ ಕನೂನಿನ ವಿವಾದಗಳು ಎಎಮ್‌ಡಿ ಇಂಟೆಲ್‌ನ ಮೈಕ್ರೊಕೇಡ್‌ನ್ನು ಬಳಸಲು ಕನೂನಿನ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಯೋ ಇಲ್ಲವೊ ಎಂಬ ವಿಷಯವನ್ನು ಕೆಂದ್ರೀಕರಿಸಿದವು. ಅನಿರ್ಧಿಷ್ಟತೆಯಿಂದಾಗಿ ಎಎಮ್‌ಡಿ ಇಂಟೆಲ್ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ರೂಪಾಂತರಿಸಿ ನಕಲು ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿತು.
1991ರಲ್ಲಿ, ಎಎಮ್‌ಡಿ ಇಂಟೆಲ್‌ನ 386 ಪ್ರೊಸೆಸರ್‌ನ ತದ್ರೂಪದ Am386ನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆಗೊಳಿಸಿತು. ಕಂಪನಿಯು ಮಿಲಿಯನ್ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಮಾರಲು ಒಂದು ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಸಮಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ನಂತರ Am486ನ್ನು ಕಾಂಪ್ಯಾಕ್‌ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ದೊಡ್ಡ ಮೂಲ ಸಾಧನಗಳ ತಯಾರಕರುಗಳು ಬಳಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದರು. ಇನ್ನೊಂದು Am486-ಆಧಾರಿತ ಉತ್ಪನ್ನವಾದ Am5x86 ಕಡಿಮೆ ಬೆಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಎಎಮ್‌ಡಿಯ ಯಶಸನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿತು. ಪಿಸಿ ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಜೀವನಚಕ್ರವು ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದರೂ ಇಂಟೆಲ್‌‌ನ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಹಿಮ್ಮುಖ ಎಂಜನಿಯರಿಂಗ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ಎಎಮ್‌ಡಿಗೆ ಜೀವಶಕ್ತಿಯಾಯಿತು.
ಕೆ5, ಕೆ6, ಅಥ್ಲಾನ್, ಡುರಾನ್ ಮತ್ತು ಸೆಂಪ್ರಾನ್
ಎಎಮ್‌ಡಿಯ ಮೊದಲ ಆಂತರಿಕ x86 ಪ್ರೊಸೆಸರ್‌ ಎಂದರೆ 1996ರಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾದ ಕೆ5. "ಕೆ"ಯು ಲೋರ್ ಕಾಮಿಕ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಬಂದ ಸೂಪರ್‌ ಮಾನವನನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸಬಹುದಾದ (ತನ್ನ ಮೂಲಗ್ರಹದ ವಿಕಿರಣಶೀಲ) ವಸ್ತುವಾದ ಕ್ರಿಪ್ಟೊನೈಟ್‌ನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿ "ಸೂಪರ್‌ಮನ್‌"ನಂತಿದ್ದ ಇಂಟೆಲ್‌ನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಖ್ಯೆ "5", ಐದನೇ ಹಂತದ ಪ್ರೊಸೆಸರ್‌ ತಲೆಮಾರನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಇಂಟೆಲ್ ಪೆಂಟಿಯಮ್ ಎಂದು ಬಳಸಿತು. ಏಕೆಂದರೆ ಯುಎಸ್ ಟ್ರೇಡ್‌ಮಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಪರವಾನಗಿ ಕಛೇರಿಯು ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನ ಸಂಕೆತವಾಗಿ ಬಳಸಬಾರದೆಂದು ನಿಷೇಧ ಹೇರಿತು.
1996ರಲ್ಲಿ ಎಎಮ್‌ಡಿಯು ಎನ್‌ಎಕ್ಸ್ ಸರಣಿಯ x86-ಕಂಪಾಟಿಬಲ್ ಪ್ರೊಸೆಸರ್‌ಗಳ ಹಕ್ಕಿಗಾಗಿ ನೆಕ್ಸ್ಟ್‌‌‍ಜೆನ್ ಅನ್ನು ಖರೀದಿಸಿತು. ಎಎಮ್‌ಡಿ ನೆಕ್ಸ್ಟ್‌‌‍ಜೆನ್ ವಿನ್ಯಾಸಗಾರರ ತಂಡಕ್ಕೆ ಖಾಸಗಿ ಕಟ್ಟಡವನ್ನೊದಗಿಸಿ ಅವರನ್ನು ಉಳಿದ ಕೆಲಸಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿಟ್ಟು ಅವರಿಗೆ ಹಣ ಮತ್ತು ಸಮಯವನ್ನು ನೀಡಿ Nx686ಯ ಮೇಲೆ ಪುನಃ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಇದರಿಂದಾಗಿ 1997ರಲ್ಲಿ ಕೆ6 ಪ್ರೊಸೆಸರ್‌ಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿತು. ಕೆ6 ಸಾಕೆಟ್‌ 7ನಾಧರಿಸಿದ್ದರೂ ವೈವಿಧ್ಯವುಳ್ಳ ಕೆ6-2/450ಗಳು ಇಂಟೆಲ್‌ಗಳು ಪೆಂಟಿಯಮ್ II (ಆರನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ಪ್ರೊಸೆಸರ್‌) ಹೆಚ್ಚಿನ ವೇಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು.
ಕೆ7ಯು ಎಎಮ್‌ಡಿಯ ಏಳನೇ ತಲೆಮಾರಿನ x86 ಪ್ರೊಸೆಸರ್ ಆಗಿದ್ದು ಜೂನ್‌ 23, 1999ರಲ್ಲಿ ಅಥ್ಲಾನ್ ಬ್ರಾಂಡ್‌ ಹೆಸರಿನಡಿ ಪರಿಚಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಮೊದಲಿನ ಎಎಮ್‌ಡಿ ಪ್ರೊಸೆಸರ್‌ಗಳಂತೆ ಇದು ಪರವಾನಗಿಯ ವಿವಾದದಿಂದಾಗಿ ಇಂಟೆಲ್‌ನ ಸ್ಲಾಟ್‌ 1 ಕನೆಕ್ಟರ್‌ನ್ನು ಬಳಸಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಆಲ್ಫ ಪ್ರೊಸೆಸರ್‌ ಬಸ್‌ನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿಸ್ಲಾಟ್‌ ಎಯನ್ನು ಬಳಸಿತು. ಡುರಾನ್ ಅಥ್ಲಾನ್‌ನ (256 ಕಿ.ಬೈ L2 ಕ್ಯಾಶೆಯ ಬದಲಾಗಿ 64ಕಿ.ಬೈ) ಕಡಿಮೆ ಬೆಲೆಯ ಸೀಮಿತ ರೂಪಾಂತರವಗಿದ್ದು 462-ಪಿನ್ ಸಾಕೆಟೆಡ್ ಪಿಜಿಎ‌(ಸಾಕೆಟ್‌ ಎ)ನಲ್ಲಿರಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಮದರ್‌ಬೋರ್ಡ್‌ಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಬೆಸುಗೆ ಹಾಕಬಹುದು. ಸಾಕೆಟ್‌ ಎ ಪಿಜಿಎ‌ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಬೆಲೆಯ ಅಥ್ಲಾನ್ ಎಕ್ಸ್‌ಪಿಯಾಗಿ ಸೆಂಪ್ರಾನ್‌ ಡುರಾನ್‌ ಬದಲಾಗಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸಕೆಟ್‌ಗಳಾದ ಎಎಮ್‌3ನಲ್ಲಿಯೂ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.
ಅಕ್ಟೋಬರ್‌ 9, 2001ನಲ್ಲಿ ಅಥ್ಲಾನ್ ಎಕ್ಸ್‌ಪಿಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿತು, ಅಥ್ಲಾನ್ ಎಕ್ಸ್‌ಪಿಯ ನಂತರ 512ಕಿ.ಬೈ ಎಲ್‌2 ಕ್ಯಾಶೆಯನ್ನು ಫೆಬ್ರವರಿ 10, 2003ರಂದು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿತು.
ಅಥ್ಲಾನ್ 64, ಆಪ್ಟೆರಾನ್‌ ಮತ್ತು ಫೆನಮ್‌
ಕೆ೮ ಇದು ಕೆ7 ವಿನ್ಯಾಸದ ಉತ್ತಮವಾದ ಅಂಶಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗಿದ್ದು, 64-ಬಿಟ್‌ನ ವಿಸ್ತರಣಿಕೆಯಾದ ಕ್ಷ86ರ ಕುರಿತಾದ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು (ವ್ಯವಹಾರಿಕವಾಗಿ  ಎಎಮ್‌ಡಿ64 ಎಂದು ಕರೆಯುವ) ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಆನ್‌-ಚಿಪ್ ಮೆಮೊರಿ ನಿಯಂತ್ರಕದ ಒಗ್ಗೂಡಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸಬಲ್ಲ ಪಾಯಿಂಟ್-ಟೊ-ಪಾಯಿಂಟ್ ಅಂತರ್‌ಸಂಪರ್ಕವಾದ   ಹೈಒಪರ್‌ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಪೋರ್ಟ್‌ನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದ ವಿನ್ಯಾಸದ ಭಾಗವಾಗಿ ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಒಪ್ಟೆರಾನ್‌  ಸರ್ವರ್‌- ಸಂಬಂಧಿತ ಪ್ರೊಸೆಸರ್‌‌ನಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅದರ ನಂತರ ಡೆಸ್ಕ್‌ಟಾಪ್‌ ಪಿಸಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅಥ್ಲಾನ್ 64 ಬ್ರಾಂಡಿ‌ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಲಾಯಿತು.
ಹೊಚ್ಚ ಹೊಸ ಎಎಮ್‌ಡಿ ಮೈಕ್ರೊಪ್ರೊಸಸರ್ ಕೆ10  ಕೆ8 ಮೈಕ್ರೊಆರ್ಕಿಟೆಕ್ಚರ್‌ನ ನಂತರ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು. ಒಂಬತ್ತು ಕ್ವಾಡ್‌-ಕೋರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮೂರನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ಇಪ್ಟೆರಾನ್‌ ಪ್ರೊಸೆಸರ್‌ಗಳು ಈ ವಿನ್ಯಾಸದ ಮೊದಲ ಪ್ರೊಸೆಸರ್‌ಗಳಾಗಿದ್ದು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್‌ 10, 2007ರಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು. ಅದರ ನಂತರ ಡೆಸ್ಕ್‌ಟಾಪ್‌‌ಗಾಗಿ ಫೆನಮ್‌ ಪ್ರೊಸೆಸರ್‌ ಬಂದಿತು. ಕೆ10 ಪ್ರೊಸೆಸರ್‌ಗಳು ಡ್ಯೂಯಲ್‌-ಕೋರ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಬಂದವು, ಟ್ರಿಪಲ್-ಕೋರ್‌, ಮತ್ತು ಕ್ವಾಡ್-ಕೋರ್‌ರೂಪಾಂತರದ ಎಲ್ಲಾ ಕೋರ್‌ಗಳೂ ಒಂದೇ ಡೈನಲ್ಲಿದ್ದವು. ಹೊಸ ಫೆನಮ್‌ ಪ್ರೊಸೆಸರ್‌‌ಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಎಎಮ್‌ಡಿ 700 ಚಿಪ್‌ಸೆಟ್‌ ಸರಳಿಗಳ R770 ಜಿಪಿಯು‌ ಮತ್ತು 790 GX/FX ಚಿಪ್‌ಸೆಟ್‌ಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ‌"ಸ್ಪೈಡರ್‌" ಎಂಬ ಸಂಕೇತದ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹೊಸ ವೇದಿಕೆಯು ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು. ಇದು 65ನ್ಯಾ.ಮೀ.ಇದ್ದು ಇನ್ನೂ ಚಿಕ್ಕದಾದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣಾ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವುಳ್ಳ 45ನ್ಯಾ.ಮೀ. ನೇಡನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಇಂಟೆಲ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲಿಲ್ಲ.