cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ಕಟುಕ
ಪ್ರಾಣಿ ವಧೆ/ಕತ್ತರಿಕೆಯು ಒಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಕೈಗಾರಿಕೀಕೃತ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ವಧೆಮಾಡಲು ಕಸಾಯಿಖಾನೆಗಳು ಕಟುಕರನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ. ಇವರು ಪ್ರವೀಣರಾಗಿ ಅರೆ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ ಕತ್ತರಿಸುವಿಕೆ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರ ತಪ್ಪಿಸುವುದು (ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಅಸಮರ್ಥವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದು), ರಕ್ತಕಳೆಯುವುದು (ರಕ್ತದ ತೆಗೆತವನ್ನು ಸುಗಮವಾಗಿಸಲು ಶೀರ್ಷಧಮನಿ ಅಥವಾ ತೋಳಿನ ಸಿರೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು), ಚರ್ಮ ಸುಲಿಯುವುದು (ಚಕ್ಕಳವನ್ನು ತೆಗೆಯುವುದು), ಬಿಸಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಕೂದಲು ತೆಗೆಯುವುದು (ಹಂದಿಮಾಂಸ), ಕರುಳು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು (ಒಳಾಂಗಗಳನ್ನು ತೆಗೆಯುವುದು) ಮತ್ತು ವಿದಳನ ಮಾಡುವುದು (ಹೆಣವನ್ನು ಉದ್ದಕ್ಕೆ ಅರ್ಧವಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವುದು) ಸೇರಿವೆ. ಪ್ರಾಣಿಹೆಣಗಳನ್ನು ತಂಪಾಗಿಸಿದ ನಂತರ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕತ್ತರಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಕನಿಷ್ಠ ನಷ್ಟದೊಂದಿಗೆ ಮೂಲಭೂತ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಹೆಣಗಳನ್ನು, ಬದಿಗಳು, ಅಥವಾ ಕಾಲುಭಾಗಗಳನ್ನು ಆಯ್ದುಕೊಳ್ಳುವುದು; ಹೆಣದಿಂದ ಮೂಲಭೂತ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು; ಮೂಲಭೂತ ತುಂಡುಗಳಿಂದ ಅನಗತ್ಯ ಭಾಗಗಳನ್ನು ತೆಗೆದು ಅವನ್ನು ಎರಡನೆಯ ಕತ್ತರಿಕೆಗಾಗಿ ಅಥವಾ ಮಾರಾಟಕ್ಕಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವುದು; ಮತ್ತು ಕತ್ತರಿಸಿದ ಮಾಂಸವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿಡುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯ ಕತ್ತರಿಕೆಯು ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಮಾರಾಟದ ತಯಾರಿಯಾಗಿ ಮೂಲಭೂತ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಅಂದವಾಗಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಮಾಂಸದ ಉದ್ಯಮ
ಭಕ್ತಿಯೋಗಃ
ಅರ್ಜುನ ಉವಾಚ: ಏವಂ ಸತತಯುಕ್ತಾ ಯೇ ಭಕ್ತಾಸ್ತ್ವಾಂ ಪರ್ಯುಪಾಸತೇ । ಯೇ ಚಾಪ್ಯಕ್ಷರಮವ್ಯಕ್ತಂ ತೇಷಾಂ ಕೇ ಯೋಗವಿತ್ತಮಾಃ ।।೧।। ಅರ್ಜುನನು ಹೀಗೆಂದನು: ಹೀಗೆ ಪೂಜಾದಿ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿ ಯಾವ ಭಕ್ತರು ನಿನ್ನನ್ನು ಉಪಾಸನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ ಮತ್ತೆ ಯಾರು ಅವ್ಯಕ್ತವೂ ಅಕ್ಷರವೂ ಆದ ನಿರ್ಗುಣಬ್ರಹ್ಮದ ಉಪಾಸನೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ ಅವರಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮರಾದ ಯೋಗವಿದರು ಯಾರು?
ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ: ಮಯ್ಯಾವೇಶ್ಯ ಮನೋ ಯೇ ಮಾಂ ನಿತ್ಯಯುಕ್ತಾ ಉಪಾಸತೇ । ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಪರಯೋಪೇತಾಸ್ತೇ ಮೇ ಯುಕ್ತತಮಾ ಮತಾಃ ।।೨।।
ಯೇ ತ್ವಕ್ಷರಮನಿರ್ದೇಶ್ಯಮವ್ಯಕ್ತಂ ಪರ್ಯುಪಾಸತೇ । ಸರ್ವತ್ರಗಮಚಿಂತ್ಯಂ ಚ ಕೂಟಸ್ಥಮಚಲಂ ಧ್ರುವಮ್ ।।೩।। ಸಂನಿಯಮ್ಯೇಂದ್ರಿಯಗ್ರಾಮಂ ಸರ್ವತ್ರ ಸಮಬುದ್ಧಯಃ । ತೇ ಪ್ರಾಪ್ನುವಂತಿ ಮಾಮೇವ ಸರ್ವಭೂತಹಿತೇ ರತಾಃ ।।೪।।
ಕ್ಲೇಶೋsಧಿಕತರಸ್ತೇಷಾಮವ್ಯಕ್ತಾಸಕ್ತಚೇತಸಾಮ್ । ಅವ್ಯಕ್ತಾ ಹಿ ಗತಿರ್ದುಃಖಂ ದೇಹವದ್ಭಿರವಾಪ್ಯತೇ ।।೫।।
ಆದರೆ ಅಂಥ ಅವ್ಯಕ್ತದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಚಿತ್ತ್ತರಾದವರಿಗೆ ಕ್ಲೇಶವು ಅಧಿಕಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ, ದೇಹಾಭಿಮಾನ ಉಳ್ಳ ಜನರಿಗೆ ಅವ್ಯಕ್ತವಾದ - ನಿರ್ಗುಣಸ್ವರೂಪದ ಬ್ರಹ್ಮ ಎಂಬ ಪರಾಗತಿಯು ಕ್ಲೇಶದಿಂದ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಯೇ ತು ಸರ್ವಾಣಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ಮಯಿ ಸಂನ್ಯಸ್ಯ ಮತ್ಪರಾಃ । ಅನನ್ಯೇನೈವ ಯೋಗೇನ ಮಾಂ ಧ್ಯಾಯಂತ ಉಪಾಸತೇ ।।೬।। ತೇಷಾಮಹಂ ಸಮುದ್ಧರ್ತಾ ಮೃತ್ಯುಸಂಸಾರಸಾಗರಾತ್ । ಭವಾಮಿ ನಚಿರಾತ್ ಪಾರ್ಥ ಮಯ್ಯಾವೇಶಿತಚೇತಸಾಮ್ ।।೭।।
ಆದರೆ ಯಾರು ಸರ್ವಕರ್ಮಗಳನ್ನೂ ನನಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿ ನನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಆಸಕ್ತರಾಗಿ ಅನನ್ಯವಾದ ಯೋಗದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತ ಉಪಾಸನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ವಿಶ್ವರೂಪನಾದ ನನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಚಿತ್ತವನ್ನಿಟ್ಟಿರುತ್ತಾರೋ ಅವರನ್ನು ಮೃತ್ಯುಸಹಿತವಾದ ಸಂಸಾರಸಾಗರದಿಂದ ಶೀಘ್ರವಾಗಿಯೇ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎತ್ತುತ್ತೇನೆ.
ಅಥ ಚಿತ್ತಂ ಸಮಾಧಾತುಂ ನ ಶಕ್ನೋಷಿ ಮಯಿ ಸ್ಥಿರಮ್ । ಅಭ್ಯಾಸಯೋಗೇನ ತತೋ ಮಾಮಿಚ್ಛಾಪ್ತುಂ ಧನಂಜಯ ।।೯।।
ಒಂದು ವೇಳೆ ಚಿತ್ತವನ್ನು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನೆಲೆಹೊಳಿಸಲು ನೀನು ಶಕ್ತನಾಗದೆ ಹೋದರೆ, ಧನಂಜಯ, ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಎಳೆದು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸಯೋಗದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸು.
ಅಭ್ಯಾಸೇsಪ್ಯಸಮರ್ಥೋsಸಿ ಮತ್ಕರ್ಮಪರಮೋ ಭವ । ಮದರ್ಥಮಪಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ಕುರ್ವನ್ ಸಿದ್ಧಿಮವಾಪ್ಸ್ಯಸಿ ।।೧೦।।
ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಲೂ ಅಸಮರ್ಥನಾದರೆ, ನನಗೋಸ್ಕರ ಕರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡುವುದೇ ಪ್ರಧಾನವೆಂದು ತಿಳಿದಿರು. ಈಶ್ವರನಾದ ನನಗೋಸ್ಕರ ಕರ್ಮ್ವವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನೈದುವೆ.
ವರ್ಗ:ಭಗವದ್ಗೀತೆಯ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
ನೀಲಕಂಠೇಶ್ವರ ನಾಟ್ಯಸೇವಾ ಸಂಘ
thumb|ನೀನಾಸಂ ನೀಲಕಂಠೇಶ್ವರ ನಾಟ್ಯಸೇವಾ ಸಂಘ (ನೀನಾಸಂ) ಕೆ.ವಿ.ಸುಬ್ಬಣ್ಣ ಅವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಒಂದು ರಂಗಕಲಾ ಸಂಘ. ಇದು ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸಾಗರದ ಬಳಿಯ ಹೆಗ್ಗೋಡಿನಲ್ಲಿದೆ. ಸುಬ್ಬಣ್ಣನವರ ಮಗ ಕೆ.ವಿ.ಅಕ್ಷರ ಇದರ ಈಗಿನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು. ತಿರುಗಾಟ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ತಂಡ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಂಚರಿಸಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಇತಿಹಾಸ
ಸುಬ್ಬಣ್ಣನವರು ೧೯೪೯ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ‘ನೀನಾಸಂ’ ಒಂದು ಅನನ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆ. ಹೆಗ್ಗೋಡಿನ ಸುತ್ತು-ಮುತ್ತಲಿನ ರಂಗಾಸಕ್ತರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ, ಅವರ ಆಸಕ್ತಿಗೆ ಉತ್ತೇಜನ ಕೊಡುವ ಒಂದು ನಮ್ರ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಈಗ ಹಲವಾರು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬಿಕೊಂಡು ಒಂದು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಬೆಳೆದು ಬಂದಿದೆ. ಕರ್ನಾಟಕ ನಾಟಕ ಚಳವಳಿಗೆ ಹೆಗ್ಗೋಡಿನ ನೀನಾಸಂ ಚುಕ್ಕಾಣಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಯ ಜನರು ಪ್ರಚುರಪಡಿಸುತ್ತಿರುವ ರಂಗಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಸುಬ್ಬಣ್ಣನವರ ಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ನಿಂತಿವೆ.
ಚಟುವಟಿಗೆಗಳು
‘ನೀನಾಸಂ’ ಸಂಸ್ಥೆಯು ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಹಲವಾರು ಚಟುವಟಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಮುಖ್ಯವಾದವು:
೧.ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ರಂಗತಂಡವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಹಲವಾರು ನಾಟಕಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕರ್ನಾಟಕದ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ‘ತಿರುಗಾಟ’ವೆಂಬ ರಂಗ ಸಂಚಾರದ ವ್ಯವಸ್ಠೆ.
೨. ‘ಶಿವರಾಮ ಕಾರಂತ ರಂಗಮಂದಿರ’ವೆಂಬ ಒಂದು ಸುಸಜ್ಜಿತ ರಂಗಮಂದಿರ ಸ್ಥಾಪನೆ.
೩. ‘ನೀನಾಸಂ ರಂಗ ಶಿಕ್ಷಣ ಕೇಂದ್ರ’
೪. ‘ನೀನಾಸಂ’ ಚಿತ್ರಸಮಾಜ
೫. ‘ನೀನಾಸಂ’ ಜನಸ್ಪಂದನ
೭. ‘ನೀನಾಸಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನ’ವೆಂಬ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಸ್ಥಾಪನೆ. ಈಗ ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಹಲವು ಹತ್ತಾರು, ಅಲ್ಲದೆ ಅದು ಕರ್ನಾಟಕದ ಗ್ರಾಮೀಣ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾಜ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಹಿರಿಯ ಉದ್ದೇಶವಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ದುಡಿಯುತ್ತಿರುವ ಒಂದು ಹಿರಿಮೆಯ ಸಂಸ್ಥೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.
೮. ಅಕ್ಷರ ಪ್ರಕಾಶನ
ಸ್ಥಾಪಿತವಾದಂದಿನಿಂದ ಈ ವರೆಗೆ ನೂರಾರು ನಾಟಕಗಳನ್ನೂ, ಅಭ್ಯಾಸ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನೂ ನೀನಾಸಂ ರಂಗದ ಮೇಲೆ ತಂದಿದೆ. ಅಂಥ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಹಲವು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ, ಸಂಸ್ಕೃತ, ಹಿಂದಿ ಮತ್ತು ಕನ್ನಡ ನಾಟಕಗಳು ಸೇರಿಕೊಂಡಿವೆ. ‘ತುಘಲಕ್‌’ ‘ಸ್ಮಶಾನ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಂ’ ‘ಪೋಲಿ ಕಿಟ್ಟಿ, ‘ಅಶ್ವತ್ಥಾಮನ್‌’ ‘ಅಹಲ್ಯೆ’ ‘ಯಾರೋ ಅಂದರು' ಮುಂತಾದ ಜನಪ್ರಿಯ ಕನ್ನಡ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ರಂಗದ ಮೇಲೆ ತಂದ ಖ್ಯಾತಿ ನೀನಾಸಂ ಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ‘ತಿರುಗಾಟ’, ತಂಡದವರು ಹೆಸರಾಂತ ರಂಗಕರ್ಮಿಗಳು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಹಲವಾರು ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಕರ್ನಾಟಕದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. ‘ತದ್ರೂಪಿ’ ‘ಆಲಿಬಾಬ’ ‘ಈ ಕೆಳಗಿನವರು’ ‘ಚಿದಂಬರ ರಹಸ್ಯ’ಸೆಜುವನ್‌ ನಗರದ ಸಾಧ್ವಿ’ ‘ಪಂಜರ ಶಾಲೆ’ ‘ತುಕ್ರನ ಕನಸು’ ‘ಹೂ ಹುಡುಗಿ’ ‘ಗೋಕುಲ ನಿರ್ಗಮನ’ ‘ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಮಳೆ’ - ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು. ಸಂಸ್ಕೃತ ಮಹಾ ಕವಿ, ಕಾಳಿದಾಸನ ‘ಅಭಿಜ್ಞಾನ ಶಾಕುಂತಲಂ’ ನಾಟಕದ ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಹೆಗ್ಗೋಡಿನ ನೀನಾಸಂ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಅಂಗವಾಗಿ ‘ರಂಗ ಶಿಕ್ಷಣ ಕೇದ್ರ’ ಗಳಿಸಿದ ಸಾಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು.
1971ರಲ್ಲಿ 750 ಆಸನಗಳ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಖ್ಯಾತಿಯ ರಂಗಮಂಟಪವಾಗಿ (ಶಿವರಾಮ ಕಾರಂತ ರಂಗಮಂದಿರ) ರೂಪುಗೊಂಡಿತು.
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
ವರ್ಗ:ರಂಗಭೂಮಿ
ನಗರ
ನಗರವು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾದ ವಾಸಸ್ಥಳ. ಒಂದು ನಗರವನ್ನು ಒಂದು ಪಟ್ಟಣದಿಂದ ಭೇದ ಮಾಡುವ ಯಾವುದೇ ಅಂಗೀಕೃತ ಅಥವಾ ಪಾರಿಭಾಷಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಹಲವು ನಗರಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಕಾನೂನಿನ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾದ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ, ಕಾನೂನುಬದ್ಧ, ಅಥವಾ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ —ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮ್ಯಾಸಚೂಸಿಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಗುರುತಿನ (ರಾಜ್ಯ) ಶಾಸಕಾಂಗದಿಂದ ಅನುಮೋದನೆಗೊಂಡ ಏಕೀಕರಣದ ಒಂದು ನಿಯಮವು ಪಟ್ಟಣಗಳನ್ನು ನಗರ ಸರ್ಕಾರದ ಪ್ರಕಾರಗಳು, ಹಕ್ಕುಗಳು, ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸವಲತ್ತುಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುತ್ತವೆ —ಇದೇ ವಿಧದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ರಿಟನ್‌ನ ಹಿಂದಿನ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ. ಐತಿಹಾಸಕವಾಗಿ, ಯೂರಪ್‌ನಲ್ಲಿ, ನಗರವು ಒಂದು ಕಥೀಡ್ರಲ್ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ ವಾಸಸ್ಥಳವೆಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿತ್ತು; ನಂತರದ ಬಳಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ರಿಟನ್ ಮತ್ತು ಕಾಮನ್‌ವೆಲ್ತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ನಗರವು ರಾಜಶಾಸನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಒಂದು ವಾಸಸ್ಥಳ.
ಅರ್ಥ ವ್ಯಾಪ್ತಿ
ನಗರ - ನಗರ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆ ಇವೆರಡರ ಅರ್ಥವೂ ಒಂದೇ. ಒಂದು ಊರು ಹುಟ್ಟಿ ಬೆಳೆದರೆ, ಅದು ಆ ಸಮಾಜದ ಕೆಲವು ಮಂದಿ ವ್ಯವಸಾಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಇತರ ಕಸಬುಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಕೊಡಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಯಲ್ಲದೆ ಒಂದು ಪರಿಮಿತಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿದ್ಯೆಗಳನ್ನು ಕಲಿತವರು ನೆರೆಯುವುದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯ ಹೇಗೆ ಒಂದು ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಮಾಜವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಮರ್ಥನಾದನೆಂಬುದನ್ನೂ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ತೆನ್ನಿಹಳ್ಳಿ
ತೆನ್ನಿಹಳ್ಳಿ ಗ್ರಾಮವು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ ವಿಜಯಪುರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಇಂಡಿ ತಾಲ್ಲೂಕಿನಲ್ಲಿದೆ.
ನಗರ
ಅರ್ಥ ವ್ಯಾಪ್ತಿ
ನಗರ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಅರ್ಥವೇನು? ಅಗ್ರಾಮ್ಯ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾರ್ಥವಾಗಿ ಪದೇ ಪದೇ ಪ್ರಯುಕ್ತವಾಗುವ ಈ ಶಬ್ದವನ್ನು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರೂ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರೂ ಕಡೆಪಕ್ಷ ಎರಡು ಬೇರೆ ರೀತಿಗಳಲ್ಲಾದರೂ ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲನೆಯದರಲ್ಲಿ ಅದರ ಗಾತ್ರವನ್ನು ನೋಡಿ ಎಂದರೆ ಒಂದು ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಮಂದಿ ವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ನಗರಕ್ಕೆ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಲಕ್ಷಣ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಜನಗಣತಿಗಳಿಂದ ಲಭಿಸುವ ಲೆಕ್ಕಗಳ ಅಂಶಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದ್ದರೂ ಇದಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ಮಿತಿಗಳುಂಟು. ಒಂದು ಯಾವುವೆಂದರೆ, ಒಂದೇ ಗಾತ್ರದ ನಗರಗಳು ತಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ತರವಾಗಿಲ್ಲ. ಅದರಲ್ಲೂ ಒಂದು ಸಂಸ್ಕøತಿಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಸ್ಕøತಿಗೆ ನಾವು ಚಲಿಸಿದ್ದೇ ಆದರೆ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿನ 50000 ಜನರಿರುವ ಊರುಗಳು ಅಷ್ಟೇ ಜನವುಳ್ಳ ಈಗಿನ ಯೂರೋಪು ಅಥವಾ ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕದ ಊರುಗಳಿಗಿಂತ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬೇರೆ ತರದವಾಗಿವೆ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದರಿಂದಲೇ ನಗರದ ಲಕ್ಷಣ ಹೇಳ ಹೊರಡುವುದರಲ್ಲಿ ಮಿತಿಗಳಿರುವುದರಿಂದ ಬಹಳ ಮಂದಿ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರೂ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರೂ ಅನೇಕ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಗ್ರಾಮ ಮತ್ತು ನಗರಗಳ ನಡುವಣ ವೈಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೇಳುವುದಕ್ಕೆ ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗಾತ್ರದ ಜತಗೆ, ಅವರು ಸಾಂದ್ರತೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯವಸಾಯೇತರ ಕಸುಬುಗಳಲ್ಲಿ (ಓದುಬರಹವನ್ನು ಬಲ್ಲ ಜನರನ್ನೂ ಸೇರಿಕೊಂಡು) ಶೇಕಡವಾರು ಎಷ್ಟೆಷ್ಟು ಜನ ನಿಯುಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನೂ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತೆನ್ನಿಹಳ್ಳಿ
ಭೌಗೋಳಿಕ
ಗ್ರಾಮವು ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ 16* 31' 10"x ಉತ್ತರ ಅಕ್ಷಾಂಶ ಮತ್ತು 75* 31' 19" ಪೂರ್ವ ರೇಖಾಂಶದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ.
ಜನಸಂಖ್ಯೆ
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಸುಮಾರು 2500 ಇದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ 1300 ಪುರುಷರು ಮತ್ತು 1200 ಮಹಿಳೆಯರು ಇದ್ದಾರೆ.
ನಗರ
ಅರ್ಥ ವ್ಯಾಪ್ತಿ
ಒಂದು ನಗರಕ್ಕೆ ಯಾವ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೇಳಬೇಕೆಂಬ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಾದವಿದ್ದರೂ, ಸಮಾಜವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಮಾಜಗಳಿಗಿಂತ ನಗರಗಳು ಅನೇಕ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ರೀತಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ.
ತೆನ್ನಿಹಳ್ಳಿ
ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ
ಮುಖ್ಯ ಭಾಷೆ ಕನ್ನಡ. ಆದರೆ ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಾಗಿ ಉರ್ದು, ಮರಾಠಿ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿ ಮಿಶ್ರಿತ ವಿಶಿಷ್ಠವಾದ ಕನ್ನಡ. ಪ್ರಮುಖ ಆಹಾರ ಧಾನ್ಯ ಜೋಳ. ಜೊತೆಗೆ ಗೋಧಿ, ಅಕ್ಕಿ,ಮೆಕ್ಕೆ ಜೋಳ ಬೇಳೆಕಾಳುಗಳು. ಜವಾರಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುವ ವಿಶೇಷ ರುಚಿಯ ಕಾಯಿಪಲ್ಯ, ಸೊಪ್ಪುಗಳು ಹೆಸರುವಾಸಿ ಮತ್ತು ಸದಾಕಾಲವೂ ಲಭ್ಯ. ಜೋಳದ ರೊಟ್ಟಿ, ಸೇಂಗಾ ಚಟ್ನಿ, ಎಣ್ಣಿ ಬದನೆಯಕಾಯಿ ಪಲ್ಯ, ಕೆನೆಮೊಸರು ಕರ್ನಾಟಕದ ಮೂಲೆಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಪಡೆದಿವೆ.
ನಗರ
ಪ್ರಾಚ್ಯನಗರ
ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಸಮೀಪ ಪ್ರಾಚ್ಯದ ಮೆಸಪೊಟೇಮಿಯ ನದಿಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಆ ಬಳಿಕ ನೈಲ್ ನದಿಯ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ನಗರಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಪ್ರಾಚೀನತಮ ನಗರಗಳು ಹುಟ್ಟಿದ ಕಾಲ ಯಾವುದು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಾದವೆದ್ದಿದೆ; ಪಂಡಿತರು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವುಳ್ಳವರಾಗಿರುವ ಕಾರಣವೇನೆಂದರೆ, ಅವರು ನಗರಕ್ಕೆ ಲಕ್ಷಣ ಹೇಳುವುದರಲ್ಲೇ ತುಂಬ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ಮೆಸಪೊಟೇಮಿಯ ನಗರಗಳ ಕಾಲ ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಮೂರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಆರುಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಹರಡಿದೆ. ನಗರಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ನಿರ್ಧಾರಕಗಳನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವವರು ಹೇಳುವ ಕಾಲಕ್ಕಿಂತಲೂ ಇನ್ನೂ ಮುಂಚೆಯೇ ಉದಿಸಿದವೆಂದು, ಜನವಸತಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುವುದೇ ನಗರದ ಲಕ್ಷಣವೆಂದು ಹೇಳುವವರು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಡುತ್ತಾರೆ. (ಈ ಹಲವಾರು ನಿರ್ಧಾರಕಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಓದುಬರಹ ಬಲ್ಲವರ ಪಂಗಡವೂ ಸೇರಿದೆ). ಈಗಿನ ಪೌರಪ್ರದೇಶಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಆಗಿನ ನಗರಗಳು ತುಂಬ ಚಿಕ್ಕವಾಗಿದ್ದವೆಂಬ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತರೆಲ್ಲರೂ ಒಮ್ಮತವುಳ್ಳವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆ ಕಾಲದ ನಗರದ ಜನಸಂಖ್ಯೆ 5,000-10,000 ಇದ್ದಿರಬಹುದು. ಇವುಗಳಲ್ಲೂ ಊರಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಜನಗಳು ವ್ಯವಸಾಯ ಪಶುಪಾಲನೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಿರಬಹುದು.
ತೆನ್ನಿಹಳ್ಳಿ
ಕಲೆ
ಅಪ್ಪಟ ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕ ಶೈಲಿಯ ಕಲೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪುರುಷರು ದೋತ್ರ, ನೆಹರು ಅಂಗಿ ಮತ್ತು ರೇಷ್ಮೆ  ರುಮಾಲು(ಪಟಕ) ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.ಮಹಿಳೆಯರು ಇಲಕಲ್ಲ ಸೀರೆ ಮತ್ತು ಖಾದಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನಗರ
ಪ್ರಾಚ್ಯನಗರ
ಅದೂರಪ್ರಾಚ್ಯದಿಂದ ಸಿಂಧೂನದಿಯ ಕಣಿವೆಗೆ ನಗರಗಳು ಹರಡುವ ವೇಳೆಗೆ ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳು ಉರುಳಿದವು. ಹರಪ್ಪ ಮತ್ತು ಮೊಹೆಂಜೋದಾರೋ ಎಂಬ ಪ್ರಖ್ಯಾತ ನಗರಗಳೂ ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 2500ರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಇದಾದ ಬಳಿಕ ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1200ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಚೀನದ ಹ್ವಾಂಗ್ ಹೋ ನದೀಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಣಗಳು ಪ್ರಾದುರ್ಭವಿಸಿದವು. ಏಷ್ಯದ ಇತರ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಗರಗಳು ತಲೆದೋರಿದ್ದು ಇನ್ನೂ ಬಹಳ ಕಾಲವಾದ ಮೇಲೆ.
ತೆನ್ನಿಹಳ್ಳಿ
ಧರ್ಮ
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ  ಧರ್ಮದ ಜನರಿದ್ದಾರೆ.
ನಗರ
ಪ್ರಾಚ್ಯನಗರ
ಇಂಡೊನೇಷಿಯಾದಲ್ಲಿ ಐದನೆಯ ಶತಮಾನದಾಚೆಗಿನವರೆಗೂ ಪಟ್ಟಣಗಳು ಬೆಳೆಯಲಿಲ್ಲವೆಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ; ಜಪಾನಿನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಊರುಗಳು ಕ್ರಿ.ಶ.4000 ಹೊತ್ತಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು.
ತೆನ್ನಿಹಳ್ಳಿ
ಭಾಷೆ
ಗ್ರಾಮದ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಷೆ ಕನ್ನಡ. ಇದರೊಂದಿಗೆ ಹಿಂದಿ ಹಾಗೂ ಮರಾಠಿ  ಭಾಷೆಗಳನ್ನು  ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಮಸೀದಿ
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯದ ದರ್ಗಾ ಹಾಗೂ ಮಸೀದಿ ಇದೆ.
ನೀರಾವರಿ
ಗ್ರಾಮದ ಪ್ರತಿಶತ  50  ಭಾಗ ಭೂಮಿ ಕಾಲುವೆ, ತೆರದ ಬಾವಿ, ಕೊಳವೆ ಬಾವಿಯಿಂದ ನೀರಾವರಿ ಇದ್ದು  ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಕಬ್ಬು, ಮೆಕ್ಕೆಜೋಳ, ಜೋಳ, ಉಳ್ಳಾಗಡ್ಡಿ (ಈರುಳ್ಳಿ), ನಿಂಬೆಹಣ್ಣು , ಪಪ್ಪಾಯ, ಅರಿಶಿನ, ನೆಲಕಡಲೆ, ಶೇಂಗಾ(ಕಡಲೆಕಾಯಿ), ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿ , ದ್ರಾಕ್ಷಿ , ದಾಳಿಂಬೆ, ಗೋಧಿ  ಹಾಗೂ  ಇತರೆ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು  ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ.
ನಗರ
ಪ್ರಾಚ್ಯನಗರ
ಪರಂಪರೆಯಾಗಿ ಬಂದಿರುವ ಪ್ರಾಚ್ಯನಗರಗಳು ಈಚೆಗಿನವರೆಗೂ ಕೈಗಾರಿಕಾ ತಂತ್ರವಿದ್ಯೆಯ ಹಿಂದಿನ ಪರಿಸರದ ಫಲಗಳು. ಅಲ್ಲಿನ ಉದ್ಯೋಗತಂತ್ರಗಳು ಜೀವಂತ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಶಕ್ತಿಯ ಮೇಲೂ ಸರಳವಾದ ಉಪಕರಣಗಳ ಮೇಲೂ ಅವಲಂಬನೆಗೊಂಡಿದ್ದವಲ್ಲದೆ ಅವುಗಳ ನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಅಭಾವವಿತ್ತು. ಚೀನ, ಇಂಡಿಯ, ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ ಇತ್ಯಾದಿ ಪ್ರದೇಶಗಳ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೊಂದಕ್ಕೆ ತುಂಬ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದ್ದರೂ ಅವುಗಳೆಲ್ಲಕ್ಕೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಕೆಲವು ಲಕ್ಷಣಗಳು ಇದ್ದವು. ಪ್ರಾಚ್ಯನಗರವೊಂದರ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಚಿತ್ರ ಹೀಗಿದೆ, ಅದರ ಮಧ್ಯಭಾಗವೇ ಸಕಲ ಸೇನಾತಂತ್ರಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ಷೇತ್ರ. ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದ ಸರ್ಕಾರಿ ಕಟ್ಟಡಗಳೂ ಮತೀಯ ಮಂದಿರಗಳೂ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾಶಾಲೆಗಳೂ ಇರುತ್ತಿದ್ದರೂ ಇಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದ ಉಚ್ಚವರ್ಗದ ಜನ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಸಂಚಾರವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇನ್ನೂ ದರಿದ್ರಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲೇ ಇದ್ದುದರ ಪ್ರಯುಕ್ತ ನಗರದ ಈ ಭಾಗ ವಾಸಕ್ಕೆ ತುಂಬ ಪ್ರಶಸ್ತವೆನಿಸಿತ್ತು. ಮುಖ್ಯಕಾರ್ಯಗಳು ಜರಗುವ ಎಡೆಗಳಿಗೆ ಸಮೀಪವಾಗಿಯೇ ಇರುವ ಸೌಕರ್ಯ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೆಲಸಿರುವವರಿಗೆ ಒದಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದುದರಿಂದ ಊರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುವುದರಿಂದ ಉಚ್ಚ ವರ್ಗದ ಜನ ಪರಸ್ಪರವಾಗಿ ಕಲೆತು ಮಾತನಾಡಬಹುದಿತ್ತು; ಇದರಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮುಖಂಡತ್ವವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲೂ ಸಮರ್ಥರಾಗುತ್ತಿದ್ದರು; ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಉಚ್ಚವರ್ಗದವರ ಸೇವಕರ ಹೊರತು, ಮಿಕ್ಕ ಕೆಳವರ್ಗದ ಕಾರ್ಮಿಕ ಜನ ಈ ಕೇಂದ್ರಭಾಗಕ್ಕೆ ದೂರವಾಗಿ ಊರಿನ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಪ್ರಾಚ್ಯನಗರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಶೇಷ ಲಕ್ಷಣವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಜಾತಿ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಪಂಗಡಗಳು ಹರಡಿರುವುದರಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆ, ಚೀನ, ಭಾರತ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯಗಳ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ವೃತ್ತಿಯ ಜನ ಯಾವುದೋ ಒಂದು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವುದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ದರ್ಜೆಯ ಅಥವಾ ಜಾತಿಯ ಜನಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿದೆ.
ತೆನ್ನಿಹಳ್ಳಿ
ಕೃಷಿ
ಗ್ರಾಮದ ಪ್ರಮುಖ ಉದ್ಯೋಗವೇ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ತೋಟಗಾರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ೭೫% ಜನರು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ೧೫% ಭೂಮಿ ಮಾತ್ರ ನೀರಾವರಿ ಹೊಂದಿದೆ. ಉಳಿದ ೮೫% ಭೂಮಿ ಮಳೆಯನ್ನೇ ಅವಲಂಭಿಸಿದೆ.
ನಗರ
ಪ್ರಾಚ್ಯನಗರ
ಅಲ್ಲದೆ ಈ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಇಂಥ ಭೂಮಿ ಈ ಕೆಲಸಕ್ಕೇ ವಿನಿಯೋಗವಾಗಬೇಕೆಂಬ ನಿಯಮ ಅಷ್ಟು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿಲ್ಲ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಒಂದು ನೆಲವನ್ನು ಅನೇಕ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಉಪಯೋಗಿಸುವುದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ವೇಳೆ ಒಂದು ಕಸಬಿನವನ ಅಂಗಡಿ ಆತ ವಾಸಮಾಡುವ ಮನೆಯ ಮುಂಭಾಗಕ್ಕೆ ಒತ್ತಿಕೊಂಡಿದೆ; ಪೂಜಾಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಠಶಾಲೆಗಳು ತಮಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಜರುಗಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ನಗರಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಹೀಗಿದೆ. ಸಮಾಜದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮುಖಂಡರೆಲ್ಲ ಭೂಮಾಲೀಕರನ್ನೂ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡು ನಗರ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೇ ಹೊರತು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು. ಅಖಿಲ ಸಮಾಜದ ಆಡಳಿತ, ವಿದ್ಯೆ ಮತ್ತು ಮತ ಇವುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮುಖ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳೆಲ್ಲ ಇವರ ವಶದಲ್ಲಿದ್ದವು. ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠವರ್ಗ ಸಮಾಜದ ಧ್ಯೇಯಗಳಿಗೂ ಆಕರವಾಗಿದ್ದಿತು. ಮತದ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಮೇಲ್ಪಂಕ್ತಿಗಳಿಗೂ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯೆಯ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಗೂ ಇವರೇ ಆಧಾರ. ಎಷ್ಟಾದರೂ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವಿದ್ಯೆ ಕಲಿಯಲು ಗಂಡು ಹುಡುಗರನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಈ ಪಂಗಡಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಈ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಶಸ್ತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದ ಬಹುವಿಸ್ತಾರವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕೋತ್ಸವಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ಇವರಿಗೆ ಹಣದ ಸೌಕರ್ಯವೂ ಇತ್ತು.
ತೆನ್ನಿಹಳ್ಳಿ
ಆರ್ಥಿಕತೆ
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ  ಮಧ್ಯಮ  ತರಗತಿಯಲ್ಲಿದೆ.
ನಗರ
ಪ್ರಾಚ್ಯನಗರ
ಕೈಗಾರಿಕಾ ಯುಗಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆ ಈ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಿದ್ದವರ ಪೈಕಿ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರು ಕೆಳವರ್ಗದ ಜನ-ಕಸಬುದಾರರು, ಕೂಲಿ ಮುಂತಾದವರು ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಬಹಿಷ್ಕøತ ಪಂಗಡಗಳವರು. ಈ ಜನಕ್ಕೆ ಸಮಾಜದ ಉಚ್ಚಧ್ಯೇಯಗಳಿಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ತಕ್ಕ ಸೌಕರ್ಯಗಳಿರಲಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದೇ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಕುಟುಂಬಗಳು ಬಾಳನ್ನು ನಡೆಸುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಉಚ್ಚವರ್ಗದ ಜನ ಮಾತ್ರ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಳವರ್ಗದ ಜನರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗಂಡ ಹೆಂಡತಿ ಮಕ್ಕಳು ಒಬ್ಬಿಬ್ಬರು ಮುದುಕರು ಇಷ್ಟು ಜನ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತಾರೆ.
ತೆನ್ನಿಹಳ್ಳಿ
ಉದ್ಯೋಗ
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಫಲವತ್ತಾದ ಭೂಮಿ ಇದುವುದರಿಂದ 70% ಜನಸಂಖ್ಯೆ  ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕೃಷಿಯು ಗ್ರಾಮದ ಪ್ರಮುಖ ಉದ್ಯೋಗವಾಗಿದೆ. ಇದರೊಂದಿಗೆ ಹೈನುಗಾರಿಕೆ, ಕೋಳಿ ಸಾಕಾಣಿಕೆ, ದನಗಳ ಸಾಕಾಣಿಕೆ ಉಪ ಕಸುಬುಗಳಾಗಿವೆ.
ಬೆಳೆ
ಆಹಾರ ಬೆಳೆಗಳು
ನಗರ
ಪ್ರಾಚ್ಯನಗರ
ಮೇಲೆ ಹೇಳಿರುವ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ತೋರುವ ದೇಶೀಯ ನಗರಗಳ ಜತೆಗೆ, ಕಳೆದ ಒಂದೆರಡು ಶತಮಾನಗಳಿಂದೀಚೆಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಮಾದರಿಯ ನಗರಗಳು ಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ. ಇದು ಯೂರೋಪಿನವರು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದ ಉಪನಿವೇಶೀನಗರ. ಮದರಾಸು ಕಲ್ಕತ್ತ ಇಂಥ ನಗರಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡು ಕೆಲವು ಮುಖ್ಯ ನಗರಗಳೂ ಮತ್ತು ಚೀನ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಗಳ ಕೆಲವು ದೊಡ್ಡ ಪಟ್ಟಣಗಳೂ ವಸಾಹತು ಆಡಳಿತದ ಫಲವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ. ಯೂರೋಪಿನ ಪ್ರಭುತ್ವಗಳು ತಮ್ಮ ಆಡಳಿತವನ್ನು ನಡೆಸುವುದಕ್ಕೆ ಇಲ್ಲಿ ಮೂಲಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಿಕೊಂಡವು. ಇವುಗಳ ಮೂಲಕವೇ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಐಶ್ವರ್ಯವೆಲ್ಲ ಅವರ ತಾಯಿನಾಡಿಗೆ ಹರಿದುಹೋಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೆ ಏಷ್ಯ ಖಂಡದ ದೇಶಗಳು ತಮ್ಮ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪರ್ಯಂತ, ಈ ಉಪನಿವೇಶೀ ನಗರಗಳ ಮುಖ ಯೂರೋಪಿನ ಕಡೆಗಿತ್ತೇ ಹೊರತು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮಾಜದತ್ತ ಅಲ್ಲ.
ತೆನ್ನಿಹಳ್ಳಿ
ಬೆಳೆ
ಜೋಳ, ಗೋಧಿ, ಮೆಕ್ಕೆಜೋಳ, ಸಜ್ಜೆ, ಕಡಲೆ, ತೊಗರಿ, ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಕಡಲೆ ಇತ್ಯಾದಿ
ನಗರ
ಪ್ರಾಚ್ಯನಗರ
ಈಗ ದೇಶೀಯ ನಗರಗಳೂ ಉಪನಿವೇಶೀ ನಗರಗಳೂ ಜತೆಗೆ ಹೊಸದಾಗಿ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿರುವ ನಗರಗಳೂ ಸಹ ಕೈಗಾರಿಕಾಕರಣ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯೀಕರಣದ ದೆಸೆಯಿಂದ ತುಂಬ ಮಾರ್ಪಾಟು ಹೊಂದುತ್ತಿವೆ. ಹಳ್ಳಿಗಳಿಗಿಂತ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುವ ಜನ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ತೆನ್ನಿಹಳ್ಳಿ
ಬೆಳೆ
ವಾಣಿಜ್ಯ ಬೆಳೆಗಳು
ದ್ರಾಕ್ಷಿ, ಕಬ್ಬು, ದಾಳಿಂಬೆ, ನಿಂಬೆ, ಮಾವು, ಬಾಳೆ, ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿ, ಅರಿಸಿಣ, ಪಪ್ಪಾಯಿ, ಕಲ್ಲಂಗಡಿ, ಉಳ್ಳಾಗಡ್ಡಿ (ಈರುಳ್ಳಿ) ಮತ್ತು ಶೇಂಗಾ(ಕಡಲೆಕಾಯಿ) ಇತ್ಯಾದಿ.
ನಗರ
ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ನಗರ
ಏಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಔದ್ಯೋಗೀಕೃತವಾಗುತ್ತಿರುವ ನಗರವನ್ನು ಅರಿಯಬೇಕಾದರೆ ಯೂರೋಪಿನಲ್ಲೂ ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲೂ ಮೈದೋರಿರುವ ನಗರಗಳ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಸಮೀಕ್ಷಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತ. ಜರ್ಮನಿಯ ಮಹಾಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಮಾಕ್ಸ್ ವೇಬರ್ ಎಂಬಾತ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಮತ್ತು ಪೌರಸ್ತ್ಯ ನಗರಗಳಿಗಿರುವ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ಆತ ಮಾಡಿರುವ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಅತಿಯೆನಿಸಿದರೂ (ಎಷ್ಟು ಹೇಳಿದರೂ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಔದ್ಯೋಗಪೂರ್ವ ನಗರಗಳ ಮಾದರಿಗಳು ಪೌರಸ್ತ್ಯ ಔದ್ಯೋಗಪೂರ್ವ ನಗರಗಳಂತೆಯೇ ಇವೆ) ಆತ ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕೆಲವಕ್ಕೆ ನಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆದಿದ್ದಾನೆ.
ತೆನ್ನಿಹಳ್ಳಿ
ಬೆಳೆ
ತರಕಾರಿ ಬೆಳೆಗಳು
ನಗರ
ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ನಗರ
ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಮತ್ತು ಪೌರಸ್ತ್ಯ ನಗರಗಳಿಗಿಂತ ಒಂದು ಮುಖ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನೆಂದರೆ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ನಗರ ಒಂದು ತರದ ಸ್ವಯಮಾಡಳಿತವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡಿತು. ಇದರಿಂದ ಅದು ಬೃಹತ್ ಸಮಾಜದ ಅಧೀನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗದೆ ಸ್ವ-ನಿರ್ದೇಶನ ಮತ್ತು ಸ್ವ-ನಿಯಮವನ್ನು ಗಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತಾಯಿತು. ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಔದ್ಯೋಗಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ನಗರದ ಈ ಮಾದರಿ ಉತ್ತೇಜಿಸಿ ಒತ್ತಾಸೆಕೊಟ್ಟಿತೆನ್ನಬಹುದು. ಕೈಗಾರಿಕಾಕರಣ ಹೇಗಾಯಿತೆಂಬ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚೆಗೆ ಆಸ್ಪದವಿದ್ದರೂ ಈ ಹೊಸ ತಂತ್ರದ ಪ್ರಭಾವ ವಿಶದವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲು ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನಲ್ಲಿ ಬಳಿಕ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾದುರ್ಭವಿಸಿದ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕ್ರಾಂತಿ ನಗರಗಳ ಪಾರಿಸ್ಥಿತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಬುಡಮಟ್ಟ ಬದಲಾಯಿಸಲು ನೆರವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಣಿಜನ್ಯವಲ್ಲದ ಶಕ್ತಿಸಂಪತ್ತನ್ನು ಅಧಿಕವಾಗಿ ಒದಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಸಂಕೀರ್ಣ ರಚನೆಯ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಶಸ್ತ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುವುದು-ಇವೇ ಮೊದಲಾದವು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ನಗರಭಾವನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿವೆ.
ಕೈಗಾರಿಕಾಕರಣದ ಮುಖ್ಯ ಫಲಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾವುದೆಂದರೆ, ನಗರಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತೀರ್ಣ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವುದು. ಕೈಗಾರಿಕಾಕರಣಕ್ಕೆ ಮೊದಲಿನ ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ದೇಶದ ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಶೇಕಡ ಐದರಷ್ಟೋ ಹತ್ತರಷ್ಟೋ ಮಂದಿ ನಗರಗಳಲ್ಲಿರುತ್ತಿದ್ದರು. ಕೈಗಾರಿಕಾಕರಣವಾದ ಮೇಲೆ ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಶೇಕಡ ಐವತ್ತಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜನ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ದಶಲಕ್ಷ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಗರಗಳು ಸಾಧಾರಣವಾಗುತ್ತಿವೆ. ಇಂಥ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಜತೆಗೆ, ನಗರಗಳಲ್ಲಿನ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶಗಳಲ್ಲಿ ತೋರಿಬರುವ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಗೂ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕ್ರಾಂತಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಸಾಮಾನು ಸರಂಜಾಮುಗಳ ಸಾಗಾಣಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ರೀತಿ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ರೈಲುರಸ್ತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ ವಾಹನಗಳು ಸಮಾಜದ ಶ್ರೇಷ್ಠವರ್ಗದ ಜನ ನಗರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರದೆ ಅದರ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡಲು ಅನುಕೂಲವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿವೆ; ಅವರು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಈಗ ಜೀವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕೈಗಾರಿಕಾಕರಣಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿದ್ದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಗರಗಳ ಹಾಗೆ ಈಗಿನ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಜಾತಿಗಳ ಪಂಗಡಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಜೀವಿಸುವುದು ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಆಧುನಿಕ ವಾಹನಸೌಕರ್ಯಗಳಿಂದಾಗಿ ಈ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮಸಕಾಗುತ್ತಿವೆ, ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾಕರಣದಿಂದ ಭೂಮಿ ಹೆಚ್ಚುಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಿಶಿಷ್ಟವೃತ್ತಿಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗುತ್ತಿವೆ. ಕೈಗಾರಿಕಾಕರಣಕ್ಕೊಳಗಾದ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಜಾಗವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಮೂಡಿದೆ. ಈ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತಮ್ಮ ಕಸಬಿನ ಸ್ಥಳಕ್ಕಿಂತ ದೂರವಾಗಿ ಆ ವೃತ್ತಿಯ ಜನ ಬಹುಶಃ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ತೆನ್ನಿಹಳ್ಳಿ
ಬೆಳೆ
ಬದನೆಕಾಯಿ, ಟೊಮ್ಯಾಟೊ, ಹೀರೇಕಾಯಿ, ನುಗ್ಗೆಕಾಯಿ, ಗೆಣಸು, ಗಜ್ಜರಿ, ಮೆಣಸಿನಕಾಯಿ, ಸೌತೆಕಾಯಿ, ಮೊಲಂಗಿ, ಅವರೆಕಾಯಿ, ಪಡವಲಕಾಯಿ, ಕುಂಬಳಕಾಯಿ, ಮೆಂತೆ ಪಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ಕೊತಂಬರಿ ಇತ್ಯಾದಿ.
ಸಸ್ಯ
ಆಲದ ಮರ, ಬೇವಿನ ಮರ, ಜಾಲಿ ಮರ, ಹೈಬ್ರೀಡ್ ಜಾಲಿ ಮರ, ಮಾವಿನ ಮರ ಮತ್ತು ಅರಳಿ ಮರ ಇತ್ಯಾದಿ.
ನಗರ
ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ನಗರ
ಕೈಗಾರಿಕೆ ಬೆಳೆದ ನಗರಗಳ ಪಾರಿಸ್ಥಿತಿಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಆ ಜನದ ವರ್ಗವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಇಂಥ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳ ಶೈಥಿಲ್ಯ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಇದರ ಫಲವಾಗಿ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಗರಗಳವಕ್ಕಿಂತ ತೀರ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೈಗಾರಿಕೆ ಬೆಳೆದ ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಗಂಡಹೆಂಡಿರ ಸಂಸಾರ ಶ್ರೇಷ್ಠಮಾದರಿಯದಾಗಿದೆಯೇ ಹೊರತು ಒಂದೇ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾತಿಗಳ ಬೃಹತ್ ಕುಟುಂಬವಲ್ಲ. ಶಾಸ್ತ್ರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಕರ್ಮಗಳ ಆಚರಣೆ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಗಳು ಕೈಗಾರಿಕೆ ಬೆಳೆದಲ್ಲಿನ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿವೆ.
ತೆನ್ನಿಹಳ್ಳಿ
ಪ್ರಾಣಿ
ತೋಳ, ನರಿ, ಹಾವು, ಮೊಲ, ನವಿಲು, ಬೆಳ್ಳಕ್ಕಿ, ಗುಬ್ಬಿ, ಕಾಗೆ, ಕೋಗಿಲೆ ಇತ್ಯಾದಿ.
ನಗರ
ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ನಗರ
ನವ್ಯ ನಗರಗಳ ಉದಯ ಮತ್ತು ತತ್ಸಬಂಧಿಯಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕøತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳು ಹೀಗೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ಉಪಯುಕ್ತತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನೆಬ್ಬಿಸಿವೆ. ಕೆಲವರು ಮೇಧಾವಿಗಳು ಇಂಥ ಸಮಾಜಗಳಿಂದ ಮನುಷ್ಯನ ನೆಮ್ಮದಿಗೂ ಅವನ ಪರಮಸುಖಕ್ಕೂ ಆತಂಕವೊದಗುತ್ತದೆಯೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತಿತರರು ಜನಸಾಮಾನ್ಯಕ್ಕೆ ಇಂಥ ನಗರಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಉಪಕಾರವಾಗುವುದೆಂದೂ ಇಂಥ ಕೈಗಾರಿಕಾಕರಣ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗಬೇಕಾದರೆ ಇಂಥ ಬೃಹನ್ನಗರಗಳು ಬೆಳೆಯಬೇಕೆಂದೂ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಯಾರೊಬ್ಬರ ದೃಷ್ಟಿ ಹೇಗಿದ್ದರೂ ಮುಂದಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನಗರಗಳು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲೂ ಗಾತ್ರದಲ್ಲೂ ಹೆಚ್ಚುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕಿಂಗ್ಸ್‍ಲಿ ಡೇವಿಸ್ ಎಂಬಾತ ಕಲ್ಕತ್ತ ನಗರ ಕ್ರಿ.ಶ.2000 ಹೊತ್ತಿಗೆ 660 ಲಕ್ಷ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯುಳ್ಳದ್ದಾಗಬಹುದೆಂದು ಊಹಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಬಾಹ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳು
ವರ್ಗ:ಆಡಳಿತ ವಿಭಾಗಗಳು ವರ್ಗ:ನಗರಗಳು ವರ್ಗ:ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನ
ತೆನ್ನಿಹಳ್ಳಿ
ಹಬ್ಬ
ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಕಾರ ಹುಣ್ಣುಮೆ, ಯುಗಾದಿ, ದಸರಾ, ದೀಪಾವಳಿ, ನಾಗರ ಪಂಚಮಿ, ಉರಸು ಹಾಗೂ  ಮೊಹರಮ್  ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಶಿಕ್ಷಣ
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ  ಸರಕಾರಿ ಹಿರಿಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆ ಇದೆ.
ಸಾಕ್ಷರತೆ
ಗ್ರಾಮದ ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ಪ್ರಮಾಣ  ಸುಮಾರು ೬೭%. ಅದರಲ್ಲಿ ೭೫% ಪುರುಷರು ಹಾಗೂ ೫೫% ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಕ್ಷರತೆ ಹೊಂದಿದೆ.
ರಾಜಕೀಯ
ಗ್ರಾಮವು ವಿಜಯಪುರ ಲೋಕಸಭಾ ಕ್ಷೇತ್ರದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ.
ವಿಜಯಪುರ ಕರ್ನಾಟಕ
ವರ್ಗ:ಇಂಡಿ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಹಳ್ಳಿಗಳು ವರ್ಗ:ಇಂಡಿ ತಾಲ್ಲೂಕು
2014ನೇ ಸಾಲಿನ ಕೇಂದ್ರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾ­ಡೆಮಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ
ಕೇಂದ್ರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾ­ಡೆಮಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ
ಖಗೋಳ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಜಯಂತ ನಾರ­ಲೀಕರ್‌ (ಮರಾಠಿ), ರಾಜಪಲೆಂ ಚಂದ್ರ­ಶೇಖರ ರೆಡ್ಡಿ (ತೆಲುಗು), ಮಾಧವಿ ಸರ­ದೇಸಾಯಿ (ಕೊಂಕಣಿ), ಸುಭಾಷ್‌­ಚಂದ್ರನ್‌ (ಮಲಯಾಳಂ), ಪೂಮಣಿ (ತಮಿಳು) ಸೇರಿ ೨೨ಭಾಷೆಗಳ ಲೇಖಕ­ರನ್ನೂ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡ­ಲಾ­ಗಿದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತ ಮತ್ತು ಮಣಿ­ಪುರಿ ಲೇಖಕರನ್ನು 15 ದಿನ­ದೊ­ಳಗೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದಾಗಿ ತಿಳಿದು ಬಂದಿದೆ.
ಆಧಾರ
ವರ್ಗ:ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು ವರ್ಗ:ಸಾಹಿತಿಗಳು ವರ್ಗ:ಕರ್ನಾಟಕ ವರ್ಗ:ಭಾರತೀಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು
ಎಸ್. ಆರ್. ಬೊಮ್ಮಾಯಿ
ಎಸ್.ಆರ್.ಬೊಮ್ಮಾಯಿ(ಸೋಮಪ್ಪ ರಾಯಪ್ಪ ಬೊಮ್ಮಾಯಿ)ರವರು ಆಗಸ್ಟ್ ೧೩, ೧೯೮೮ ರಿಂದ ಏಪ್ರಿಲ್ ೨೧, ೧೯೮೯ ವರೆಗೆ ಕರ್ನಾಟಕದ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಹುಬ್ಬಳ್ಳಿ ಗ್ರಾಮಾಂತರ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಹಲವು ಬಾರಿ ವಿಧಾನಸಭೆಗೆ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದ್ದರು. ಬೊಮ್ಮಾಯಿರವರು ಕರ್ನಾಟಕದ ಏಕೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದರು.
ಜನನ
ಎಸ್.ಆರ್.ಬೊಮ್ಮಾಯಿಯವರು ಹಾವೇರಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಶಿಗ್ಗಾಂವ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಕಾರಡಗಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ  6 ಜೂನ್ 1924ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು.
ರಾಜಕೀಯ
1962ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕ್ಷೇತ್ರ ಬದಲಾಯಿಸಿದ ಎಸ್‌.ಆರ್‌.ಬೊಮ್ಮಾಯಿ ಕುಂದಗೋಳ ವಿಧಾನಸಭಾ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿ ಸೋತರು. 1967ರಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದ ಎಸ್‌.ಆರ್‌.ಬೊಮ್ಮಾಯಿ 20,291 ಮತಗಳಿಂದ ಗೆಲುವು ಸಾಧಿಸಿದರು.
1978ರಲ್ಲಿ ಹುಬ್ಬಳ್ಳಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಜೆಎನ್‌ಪಿ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದ ಎಸ್‌.ಆರ್‌.ಬೊಮ್ಮಾಯಿ ಗೆಲುವು ಸಾಧಿಸಿದರು. ನಂತರ 1983, 85ರ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಜಯಗಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. 1989ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ ಜೆ.ಆರ್‌.ಸಾಂಡ್ರಾ ವಿರುದ್ಧ ಸೋಲು ಅನುಭವಿಸಿದರು.
ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ
1985ರಲ್ಲಿ ಜನತಾ ಪಕ್ಷದಿಂದ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದ್ದ ಎಸ್.ಆರ್.ಬೊಮ್ಮಾಯಿ ರಾಜ್ಯದ 11ನೇ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದರು.
ಸರ್ಕಾರ ವಜಾ ಪ್ರಕರಣ
1989 ರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಶಾಸಕರು ಅಂದಿನ ರಾಜ್ಯಪಾಲರಿಗೆ ಬೊಮ್ಮಾಯಿ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಬೆಂಬಲ ಹಿಂಪಡೆದ ಪತ್ರ ನೀಡಿದ ಕೆಲವೇ ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಸರ್ಕಾರ ವಜಾ ಪ್ರಕರಣ ವಿರುದ್ಧ ಸಂವಿಧಾನ ಪೀಠ 1994 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಈ ಮಹತ್ವದ ತೀರ್ಪು ಹಲವು ಸರ್ಕಾರಗಳಿಗೆ ಮರು ಜೀವ ದೊರಕಿಸಿ ಕೊಟ್ಟಿದೆ.
ಬೊಮ್ಮಾಯಿಯವರು ಕಾಲೇಜು ದಿನಗಳಿಂದಲೇ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಕ, ವಿನೂತನ ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಹೊಂದಿದವರಾಗಿದ್ದರು. ಬಂಗಾಲದ ರ್ಯಾಡಿಕಲ್ ಹ್ಯುಮನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದ ಪ್ರತಿಪಾದಕರಾಗಿದ್ದ ಎಂ.ಎನ್.ರಾಯ್ರವರ ಅನುಯಾಯಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಮೂಲಭೂತ ಪರಿವರ್ತನವಾದಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಕಮ್ಯುನಿಸಂ ಬೆನ್ನುಹತ್ತಿ, ಬ್ರಿಟಿಷರ ವಿರುದ್ಧ ಸಶಸ್ತ್ರದಂಗೆಗೆ ಮುಂದಾಗಿ, ಭಾರತದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ್ಕಾಗಿ ತಹತಹಿಸಿ, ಕೊನೆಗೆ ‘ಪೀಪಲ್ ಪ್ಲಾನ್’ ಎನ್ನುವ ಅಧಿಕಾರ ವಿಕೇಂದ್ರೀಕರಣದ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಜೆಗಳ ಕೈಬಲಪಡಿಸುವ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನೇ ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು. ಎಂ.ಎನ್ ರಾಯ್ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಗರಡಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಎಸ್.ಆರ್. ಬೊಮ್ಮಾಯಿಯವರಿಗೆ ರಾಜಕೀಯ ಧೈರ್ಯ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಬದ್ಧತೆಗೆ ಯಾವ ಕೊರತೆಯೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ ಜನರಿಂದ ಆಯ್ಕೆಯಾದ, ಬಹುಮತವುಳ್ಳ, ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸಿದ ಆದೇಶವನ್ನು ಮೊದಲು ಉಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿ ವಿಫಲರಾದರೂ, ಧೈರ್ಯಗುಂದದೇ ಸವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಸಂವಿಧಾನ ಪೀಠದಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿ ವಿಜಯಶೀಲರಾದರು.
1994ರ ಮಾರ್ಚ್ 11ರಂದು ಪ್ರಕಟವಾದ ಸವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಬೊಮ್ಮಾಯಿ ಪ್ರಕರಣದ ತೀರ್ಪು ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿರ್ಣಯವಾಗಿದೆ. ಜನರಿಂದ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಸರ್ಕಾರದ ಬಹುಮತವನ್ನು ವಿಧಾನಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಡ್ಡಬೇಕೇ ಹೊರತಾಗಿ, ರಾಜ್ಯಪಾಲರು ತಮ್ಮ ಬಣ್ಣದ ಚಾಳೀಸಿನಲ್ಲಿ ನೋಡಿ ನಿರ್ಣಯಿಸತಕ್ಕದ್ದಲ್ಲ ಎಂದು ಸಂವಿಧಾನದ ವಿಧಿ 356ನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿ ವಿಸõತವಾದ ತೀರ್ಪು ಕೊಟ್ಟಿತು. ಯಾವುದೇ ವಿಧಾನಸಭೆಯ ವಿಸರ್ಜನೆ, ಲೋಕಸಭೆ ಹಾಗೂ ರಾಜ್ಯಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚೆಯಾಗಿ ಅಂಗೀಕಾರವಾಗಬೇಕು ಎನ್ನುವ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಹೊರಬಂದಿತು. ಈ ಚಾರಿತ್ರಿಕ ತೀರ್ಪಿನಿಂದಾಗಿ ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರದ ಕೋಡುಗಳು ಮುರಿದು ಬಿದ್ದವು. ಭಾರತದ ಸಂವಿಧಾನದ ಆಶಯದಂತೆ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಬೇರುಗಳು ಗಟ್ಟಿಯಾದವು.
ಹೋರಾಟ
ಚಲೇಜಾವ್ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದು, ಭೂಸುಧಾರಣಾ ಕಾಯ್ದೆ ಬರುವ ಮುಂಚೆ ಬಡ ಗೇಣಿದಾರರ ಪರವಾಗಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಟ ಮಾಡಿದ್ದು, ತುರ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ದುರಾಡಳಿತದ ವಿರುದ್ಧ ಸೆಣಸಿದ್ದು ಹಾಗೂ ಲೋಕನಾಯಕ ಜಯಪ್ರಕಾಶ ನಾರಾಯಣರೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿದ್ದು, ರಾಷ್ಟ್ರ ರಾಜಕಾರಣದಲ್ಲಿ ಪರ್ಯಾಯ ರಾಜಕಾರಣ ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿ ಜನತಾ ಪಕ್ಷ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದು, ರೈತರು, ದಲಿತರು, ಕನ್ನಡಪರ ಹೋರಾಟಗಾರರನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿದ್ದು, ಕರ್ನಾಟಕವನ್ನು ಪರ್ಯಾಯ ರಾಜಕಾರಣದ ಪ್ರಯೋಗ ಶಾಲೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ ಯಶಸ್ಸು ಸಾಧಿಸಿ ಸರ್ಕಾರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದು, ಜನರ ಸಂಕಷ್ಟಗಳಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿ ಅಧಿಕಾರ ವಿಕೇಂದ್ರೀಕರಣದ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಜನರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಜನರಿಗೇ ಒಪ್ಪಿಸಿದ್ದು, ಅವರ ರಾಜಕಾರಣದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳಾಗಿವೆ.
ರಾಜ್ಯ ಹಾಗೂ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಮಂತ್ರಿ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಕೈಗೊಂಡ ಹಲವಾರು ಯೋಜನೆಗಳು ಅವರ ದೂರದೃಷ್ಟಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿವೆ. 1983ರಲ್ಲಿ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಪೀಣ್ಯ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಪ್ರದೇಶದ 2ನೇಯ ಹಾಗೂ 3ನೇ ಹಂತವಲ್ಲದೇ, ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಸಿಟಿ, ಜಿಗಣಿ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಸ್ಥಾಪನೆಗೊಂಡವು. ಅವರು ಹಣಕಾಸು ಖಾತೆ ಹೊಂದಿದಾಗ ಬಡತನ ರೇಖೆಗಿಂತ ಕೆಳಗಿರುವ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಎರಡು ರೂಪಾಯಿಗೆ 1 ಕೆ.ಜಿ ಅಕ್ಕಿ, ಗೋಧಿ, ರಿಯಾಯಿತಿ ದರದಲ್ಲಿ ಧೋತಿ ಪಂಚೆ ನೀಡುವ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಜಾರಿಗೆ ತಂದರು.
ನಿಧನ
ಬೊಮ್ಮಯಿರವರು ಅಕ್ಟೋಬರ್ ೧೦, ೨೦೦೭ರಂದು ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಅವರಿಗೆ ೮೫ ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿತ್ತು.
ಮೂಲಗಳು
ವರ್ಗ:ಕರ್ನಾಟಕದ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಗಳು ವರ್ಗ:ಕರ್ನಾಟಕದ ವಿಧಾನಸಭಾ ಸದಸ್ಯರು
ಮೈಲಾರ ಲಿಂಗೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ, ಮೈಲಾರ
ಗೊರವರ ಕುಣಿತ
ಗೊರವರು ಮೈಲಾರಲಿಂಗನ ಪರಮ ಭಕ್ತರು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಪಡೆದಂತಹ ಈ ಕಲೆಯು ಉಪ್ಪಾರರು, ನಾಯಕರು ಹಾಗೂ ಹರಿಜನರಲ್ಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದರೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಚಲಿತವಿರುವುದು ಕುರುಬ ಜನಾಂಗದವರಲ್ಲಿ. ಗೊರವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಮೈಲಾರಲಿಂಗನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು 'ಹೊರೆ ಹೊರುವುದು' ಅಥವಾ 'ದೇವರನ್ನು ಹೊರುವುದು' ಎಂದು ಕರೆಯುವರು. ಸಂತಾನ ವೃದ್ಧಿ, ಕಷ್ಟ ನಿವಾರಣೆಗೆ ಈ ಹರಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.ಮೈಲಾರ ಜಾತ್ರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕರಣಿಕಾ ಉತ್ಸವ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ವರ್ಗ:ಬಳ್ಳಾರಿ ಜಿಲ್ಲೆ
ಎಚ್. ಕೆ. ರಂಗನಾಥ್
ವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರವೃತ್ತಿ
ಡಾ. ರಂಗನಾಥ್, ಪ್ರಸಕ್ತ ಭಾರತೀಯ ವಿದ್ಯಾಭವನದ, ಗಾಂಧಿ ಅಧ್ಯಯನ ಕೇಂದ್ರದ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿ ಕೆಲಸಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ತಮ್ಮ ಪ್ರಭಾವೀ, ಬರಹಗಳ ಮೂಲಕ ಗಾಂಧಿಯವರನ್ನು, ಓದುಗರಮುಂದೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ತಂದು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಬೇರೆಯವರಿಗಿಂತ ಅವರು ವಿಭಿನ್ನರಾಗಿ ಕಂಡಿದ್ದು ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲೇ ! ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅವರು ಪಾದಾರ್ಪಣೆಮಾಡಿದ್ದು, ಆಕಾಶವಾಣಿಯ ಮೂಲಕವೇ. ರಂಗನಾಥರು, ಬೆಂಗಳೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ, ನೃತ್ಯ, ನಾಟಕ, ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ನಾಟಕ ಇಲಾಖೆಗಳ, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನಾಟಕ ವಿಭಾಗದ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿ, ಮುಖ್ಯಸ್ತರಾಗಿದ್ದು, ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸ-ಕಾರ್ಯಗಳು, ಪ್ರಮುಖವಾದವುಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಬರೆಯುವುದು, ಮಾತಾಡುವುದು, ಲೋಕ ಸುತ್ತುವುದು, ಅವರ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ಗದ್ಯಲೇಖನಗಳನ್ನು ಓದುವಾಗ ನಮಗೆ, ಅವರ ಲಲಿತ-ಪ್ರಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಹುದುಗಿ ಇಣಿಕಿನೋಡುವ ಹಾಸ್ಯದ ಲೇಪ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರಿವಾಗುತ್ತಿತ್ತು ; ಮತ್ತು ಅವರ ಅಪಾರ ಅನುಭವದ ಸ್ಪರ್ಶದ ಹಿತವಾದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಹೊಸತನ ಮತ್ತು ತಾಜಾತನಗಳು, ಸ್ಪ್ರಿಂಗಿನಂತೆ, ಪುಟಿದೆದ್ದು ಬರುತ್ತಿದ್ದವು.
ಆಕಾಶವಾಣಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸತನ, ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯತೆ
thumb|right|180px|'ಪರದೇಶಿಯಾದಾಗ' ರಂಗನಾಥ್ ಆಕಾಶವಾಣಿಯಲ್ಲೇ ಕೆಲಸಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಶಾಂತಾರವರನ್ನು ಪ್ರೇಮಿಸಿ ಮದುವೆಯಾದರು. ಆಕಾಶವಾಣಿಯ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಧಾರವಾಡ, ಮೈಸೂರು, ಬೆಂಗಳೂರು ಶಾಖೆಗಳಿಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ವರ್ಗವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹಾಗೆ, ಅಖಂಡ ಕರ್ನಾಟಕವನ್ನು ಸುತ್ತಿ ಅನುಭವವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರು. ತಮ್ಮ ಸೃಜನಶೀಲ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಹಾಗೂ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಮೂಲಕ, ಆಕಾಶವಾಣಿ ಮನೋರಂಜನಾ-ಮಾಧ್ಯಮವನ್ನು, ತಮ್ಮ ಜೀವಿತದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಭಾವೀ ಮಾಧ್ಯಮವನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು. ಕನ್ನಡ ಸಾರಸ್ವತ ಲೋಕದ ಎಲ್ಲಾ ಆವರಣಗಳನ್ನೂ ಮುಚ್ಚುಮರೆಯಿಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲಾವರ್ಗದ ಶ್ರೋತೃಗಳಿಗೂ, ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಕೊಡುವುದರ ಮೂಲಕ, ತೆರೆದಿಟ್ಟರು. ತಮ್ಮ ಜೀವನಾನುಭವ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಯ ಅನುಭವಗಳ ಸಾರವನ್ನು, ಆಕಾಶವಾಣಿ ಮನರಂಜನಾ ಮಾಧ್ಯಮದ ಜೊತೆಗೆ ಹೊಸೆದು, ಕಳೆ ತಂದರು.
ಭಾರತೀಯ ವಿದ್ಯಾಭವನದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಗಳು
ಪ್ರಸ್ತುತದಲ್ಲಿ ರಂಗನಾಥರು, ಗಾಂಧಿ ಅಧ್ಯಯನ ಕೇಂದ್ರದ,  ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಗಾಂಧೀಜಿಯವರ ಬದುಕು, ಬರಹಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ವರ್ಗದ ಜನರಿಗೆ ಮುಟ್ಟಿಸುವಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತೊಡಗಿಸಿ ಕೊಂಡರು. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಗಾಂಧೀಜಿಯವರನ್ನು ಕುರಿತ ಪುಸ್ತಕ ಸರಣಿಯ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹಮ್ಮಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಜನಸಾಮಾನ್ಯರತ್ತ ಗಾಂಧೀಜಿಯವರನ್ನು ತಂದರು.ನಿರರ್ಗಳ ಬರವಣಿಗೆ, ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಲೇಖಕರು ಕೂಡ. ಕನ್ನಡಪ್ರಭ ಪತ್ರಿಕೆಯ, ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಪ್ರಭಾ, ಪುರವಣಿಯಲ್ಲಿ ಧಾರಾವಾಹಿಯಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದ್ದ, ನೆನಪಿನ ನಂದನಅಪಾರ ಜನಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತ್ತು. ಆತ್ಮಕಥೆಯ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಮೂಡಿಬರುತ್ತಿದ್ದ ಆ ಧಾರಾವಾಹಿ, ವೈನೋದಿಕ, ವೈಚಾರಿಕಪ್ರಜ್ಞೆ ಹಾಗೂ ಅಪಾರ ಅನುಭವಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಂತಿತ್ತು.
ನಿಧನ
ರಂಗನಾಥ್ ಹೃದಯಸಂಬಂಧೀ ಬೇನೆಯಿಂದ ನರರಳುತ್ತಿದ್ದು ವೊಹ್ಕಾರ್ಟ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಸೇರಿದರು. ಶಸ್ತ್ರ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಫಲಕಾರಿಯಾಗದೇ ಅಲ್ಲಿಯೇ ೨೬ ರ ಮಾರ್ಚ್ ೨೦೦೭ ಬುಧವಾರ, ಬೆಳಿಗ್ಯೆ, ೯-೩೦ ಕ್ಕೆ ಕೊನೆಯುಸಿರೆಳೆದರು. ಅವರಿಗೆ ೭೮ ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿತ್ತು. ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಮೂರುಜನ ಪುತ್ರಿಯರನ್ನು ಅಗಲಿದ್ದಾರೆ. ಒಬ್ಬ ಮಗಳು, ಮೆಕ್ಸಿಕೊ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬಳು ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಬ್ಬಳು ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಡಾ ಎಚ್.ಕೆ.ನಂಜುಂಡಸ್ವಾಮಿ ಯವರು, ಅವರ ಸೋದರ. ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯರಾದರೂ ಅಣ್ಣನಂತೆಯೇ ಒಳ್ಳೆಯ ಲೇಖಕರು ಕೂಡ.
ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು :
ರಂಗನಾಥ
ಖಲೀಲ್ ಅಹ್ಮದ್
ಖಲೀಲ್ ಅಹ್ಮದ್, ಓರ್ವ ಭಾರತೀಯ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಆಟಗಾರ. ಇವರು ಎಡಗೈ ವೇಗದ ಬೌಲರ್ ಹಾಗು ಬಲಗೈ ಕೆಳ ಕ್ರಮಾಂಕದ ಬ್ಯಾಟ್ಸಮಾನ್. ರಣಜಿ ಟ್ರೋಫೀ‌‌ಯಲ್ಲಿ ರಾಜಸ್ಥಾನ ತಂಡಕ್ಕೆ ಆಡುತ್ತಾರೆ. ಇಂಡಿಯನ್ ಪ್ರೀಮಿಯರ್ ಲೀಗ್ನಲ್ಲಿ ಸನ್ ರೈಸರ್ಸ್ ಹೈದೆರಾಬಾದ್ ತಂಡದ ಪರ ಆಡುತ್ತಾರೆ.
ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ
ಖಲೀಲ್ ಅಹ್ಮದ್ ಡಿಸೆಂಬರ್ ೦೫, ೧೯೯೭ ರಂದು ರಾಜಸ್ಥಾನ ನಗರದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಇವರು ೨೦೧೬-೧೭ರ ಅಂತರರಾಜ್ಯ ಟಿ-೨೦ ಕ್ರಿಕೆಟ್‍ನ ಮೂಲಕ ದೇಶೀ ಕ್ರಿಕೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ರಾಜಸ್ಥಾನ ತಂಡದ ಪರವಾಗಿ ಪಾದಾರ್ಪನೆ ಮಾಡಿದರು. ೨೦೧೬ರ ೧೯ರ ವಯ್ಯೋಮಿತಿ ವಿಶ್ವಕಪ್‍ನಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ತಂಡದ ಸದಸ್ಯರು. ೦೬ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ೨೦೧೭ರಂದು ೨೦೧೭-೧೮ರ ರಣಜಿ ಟ್ರೋಫೀ‌‌ಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರಥಮ ದರ್ಜೆ ಕ್ರಿಕೆಟ್‌ಗೆ ಪಾದಾರ್ಪನೆ ಮಾಡಿದರು. ಫೆಬ್ರವರಿ ೦೫ ೨೦೧೮ರಂದು ವಿಜಯ್ ಹಜಾರೆ ಟ್ರೋಫಿಯಲ್ಲಿ ಪಾದಾರ್ಪನೆ ಮಾಡಿದರು.ಇವರ ವೃತ್ತಿಜೀವನ ರೂಪುಗೊಳ್ಳಲು ದ್ರಾವಿಡ್ ಭಾರೀ ಪ್ರಭಾವಬೀರಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕ್ರಿಕೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದಗ ಇವರು ತಿಳಿಸಿದ್ದರು.
ಐಪಿಎಲ್ ಕ್ರಿಕೆಟ್
ಖಲೀಲ್​ ಅವರನ್ನು ಡೆಲ್ಲಿ ಡೇರ್​ಡೆವಿಲ್ಸ್​ ತಂಡ ೧೦ ಲಕ್ಷ ರೂಪಾಯಿ ಮೂಲ ಬೆಲೆಗೆ ಖರೀದಿಸಿತ್ತು. ಆದರೆ ಅವರು ಆ ಐಪಿಎಲ್​ನಲ್ಲಿ ಒಂದೂ ಪಂದ್ಯವನ್ನಾಡಿರಲಿಲ್ಲ. ನಂತರ ಮೇ ೨೫, ೨೦೧೮ರಂದು ಕೊಲ್ಕತ್ತದ ಈಡನ್ ಗಾರ್ಡನ್ಸ್‌‌‍ನಲ್ಲಿ ಕೋಲ್ಕತ್ತ ನೈಟ್ ರೈಡರ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ ನಡೆದ ಕ್ವಾಲಿಫೈಯರ್ ೨ನೇ ಐಪಿಎಲ್ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಪಂದ್ಯದಲ್ಲಿ ಸನ್ ರೈಸರ್ಸ್ ಹೈದೆರಾಬಾದ್ ತಂಡದಿಂದ ಇಂಡಿಯನ್ ಪ್ರೀಮಿಯರ್ ಲೀಗ್ನಲ್ಲಿ ಪಾದಾರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದರು. ೦೩ ಕೋಟಿ ರೂ. ನೀಡಿ ಸನ್​ರೈಸರ್ಸ್​ ಹೈದರಾಬಾದ್​ ತಂಡ ಖಲೀಲ್​ರನ್ನು ಖರೀದಿಸಿತ್ತು.
ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕ್ರಿಕೆಟ್
ಸೆಪ್ಟಂಬರ್ ೧೮, ೨೦೧೮ರಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಅರಬ್ ಎಮಿರೇಟ್ಸ್‌‌ನಲ್ಲಿ ಹಾಂಗ್ ಕಾಂಗ್ ವಿರುದ್ದ ನಡೆದ ಏಷ್ಯಾ ಕಪ್‌ನ ನಾಲ್ಕನೇ ಏಕದಿನ ಪಂದ್ಯದ ಮೂಲಕ ಖಲೀಲ್ ಅಹ್ಮದ್ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಪಾದಾರ್ಪನೆ ಮಾಡಿದರು. ತಮ್ಮ ಚೊಚ್ಚಲ ಪಂದ್ಯದಲ್ಲಿ ೦೩ ವಿಕೇಟ್‌‌ಗಳ‍ನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಆಟಗಾರ ವರ್ಗ:ಭಾರತದ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳು ವರ್ಗ:ಆಳ್ವಾಸ್ ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ ಆಸೋಸಿಯೇಶನ್
ಪ್ಯಾಬ್ಲೋ ಪಿಕಾಸೊ
ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ, ಶಿಲ್ಪಿ, ಮುದ್ರಣ ತಯಾರಕ, ಸೆರಾಮಿಕ್ ವಾದಕ, ವೇದಿಕೆ ವಿನ್ಯಾಸಕ, ಕವಿ ಮತ್ತು ನಾಟಕಕಾರರಾಗಿದ್ದ ಪಬ್ಲೊ ರುಯಿಜ್ ಪಿಕಾಸೊ ೨೫ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ೧೮೮೧ - ೮ ಏಪ್ರಿಲ್ ೧೯೩೭ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು.೨೦ ನೇ ಶತಮಾನದ ಕಲಾವಿದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಕ್ಯೂಬಿಸ್ಟ್ ಆಂದೋಲನ,ಶಿಲ್ಪದ ಆವಿಷ್ಕಾರ ನಿರ್ಮಿಸಿದ, ಅಂಟು ಚಿತ್ರಣದ ಸಹ-ಆವಿಷ್ಕಾರ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಶೈಲಿಗಳಿಗಾಗಿ ಅವರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ನೆರವಾದರು. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸಿವಿಲ್ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ ವಾಯುಪಡೆಗಳಿಂದ ಗುರ್ನಿಕ ಬಾಂಬ್ ಸ್ಫೋಟಿಸುವ ನಾಟಕೀಯ ಚಿತ್ರಣವಾದ ಪ್ರೊಟೊ-ಕ್ಯೂಬಿಸ್ಟ್ ಲೆಸ್ ಡೆಮೊಯ್ಸೆಲ್ಲೆಸ್ ಡಿ'ಅವಿಗ್ನಾನ್ (೧೯೦೭) ಮತ್ತು ಗುರ್ನಿಕ (೧೯೩೭) ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಪಿಕಾಸೊ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ಅವರ ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದ ಮೂಲಕ ನೈಸರ್ಗಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ೨೦ ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಅವರು ವಿವಿಧ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ತಂತ್ರಗಳು, ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸಿದಾಗ ಅವರ ಶೈಲಿಯು ಬದಲಾಯಿತು. ೧೯೦೬ ರ ನಂತರ, ಸ್ವಲ್ಪ ಹಳೆಯ ಓರ್ವ ಕಲಾವಿದ ಹೆನ್ರಿ ಮ್ಯಾಟಿಸ್ಕೆಯ ಫೌವಿಸ್ಟ್ ಕೃತಿಯು ಪಿಕಾಸೊವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮೂಲಭೂತ ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ನಂತರದಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಕಲೆಯ ನಾಯಕರುಗಳಂತೆ ವಿಮರ್ಶಕರಿಂದ ಜೋಡಿಯಾಗಿ ಇಬ್ಬರು ಕಲಾವಿದರ ನಡುವಿನ ಫಲಪ್ರದ ಪೈಪೋಟಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.
ಪಿಕಾಸೊನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ನಂತರದ ಅವಧಿಯ ಅನೇಕ ಹೆಸರುಗಳು ಚರ್ಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಆದರೂ, ಅವರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾದ ಅವಧಿಗಳೆಂದರೆ ಬ್ಲೂ ಪೆರಿಯಡ್ (೧೯೦೧-೧೯೦೪), ರೋಸ್ ಪೀರಿಯಡ್ (೧೯೦೪-೧೯೦೬), ಆಫ್ರಿಕನ್ ಪ್ರಭಾವಿತ ಅವಧಿಯ (೧೯೦೭-೧೯೦೯), ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಘನಾಕೃತಿ ಕಲೆ (೧೯೦೯-೧೦೧೨), ಮತ್ತು ಸಿಂಥೆಟಿಕ್ ಕ್ಯೂಬಿಸ್ಮ್ (೧೯೧೨-೧೯೧೯), ಇದನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ಟಲ್ ಅವಧಿ ಎಂದು ಕೂಡ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ೧೯೧೦ ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ೧೯೨೦ ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದ ಪಿಕಾಸೊನ ಕೆಲಸವು ಒಂದು ನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ೧೯೨೦ ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ
ಪಾಕ್ಲೊ ಡಿಯಾಗೋ ಜೋಸೆ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋ ಡೆ ಪೌಲಾ ಜುವಾನ್ ನೆಪಮುಸೆನೊ ಮರಿಯಾ ಡೆ ಲಾಸ್ ರೆಮೆಡಿಯೊಸ್ ಸಿಪ್ರಿಯಾನೊ ಡಿ ಲಾ ಸ್ಯಾಂಟಿಸಿಮಾ ಟ್ರಿನಿಡಾಡ್ ರುಯಿಜ್ ವೈ ಪಿಕಾಸೊ ಹಲವಾರು ಸಂತರು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಹೆಸರುಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್(ಸಂಸ್ಕಾರ) ಮಾಡಿದರು. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಕಾನೂನು ಪ್ರಕಾರ ರೂಯಿಜ್ ವೈ ಪಿಕಾಸ್ಸೊ ಅವರ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಗೆ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ಪೇನ್ ನ ಅಂಡಲುಶಿಯಾನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಮಾಲಾಗಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಅವರು, ಡಾನ್ ಜೋಸ್ ರುಯಿಜ್ ವೈ ಬ್ಲಾಸ್ಕೊ (೧೮೩೮-೧೯೧೩) ಮತ್ತು ಮರಿಯಾ ಪಿಕಾಸೊ ವೈ ಲೋಪೆಜ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಮಗು. ಅವರ ತಾಯಿಯು ಇಟಲಿಯ ಮೂಲದ ಜೆನೋವಾ ಪ್ರದೇಶದವಾಗಿದ್ದಳು.ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದರೂ, ಪಿಕಾಸೊ ನಂತರ ನಾಸ್ತಿಕರಾಗಿದ್ದರು. ಪಿಕಾಸೊ ಕುಟುಂಬವು ಮಧ್ಯಮ-ವರ್ಗದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ತಂದೆ ಪಕ್ಷಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಟದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಚಿತ್ರಣಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನಾಗಿರುವ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಜೀವನದ ಬಹುಪಾಲು ರೂಯಿಜ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಕ್ರಾಫ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಲಾ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರಾಗಿದ್ದರು.ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ಚಿತ್ರಿಸುವ ಒಂದು ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಪಿಕಾಸೊ ತೋರಿಸಿದ.ಏಳು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ ಪಿಕಾಸೊ ತನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಮತ್ತು ಆಯಿಲ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಔಪಚಾರಿಕ ಕಲಾತ್ಮಕ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು.ಅವರ ತಂದೆ ಫೈನ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಸ್ಕೂಲ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದರು. ಅವರು ಸುಮಾರು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಉಳಿದರು. ೧೮೯೫ ರಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಏಳು ವರ್ಷದ ತಂಗಿ ಕಾಂಚಿತಾ ಡಿಫ್ತಿರಿಯಾದಿಂದ ಮರಣಹೊಂದಿದಾಗ ಪಿಕಾಸೊಗೆ ಆಘಾತ ಉಂಟಾಯಿತು.ಆಕೆಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ಕುಟುಂಬವು ಬಾರ್ಸಿಲೋನಾಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು. ಅಲ್ಲಿ ರುಯಿಜ್ ತನ್ನ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಫೈನ್ ಆರ್ಟ್ಸ‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದರು.ಮುಂದುವರಿದ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲು ಅಕ್ಯಾಡೆಮಿಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ರೂಯಿಜ್ ಮನವೊಲಿಸಿದರು. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಅನೇಕವೇಳೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಒಂದು ತಿಂಗಳು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಪಿಕಾಸೊ ಇದನ್ನು ವಾರದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ತೀರ್ಪುಗಾರರು ೧೩ ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿ, ಪಿಕಾಸೊ ಶಿಸ್ತು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಪಿಕಾಸೊ ಅವರ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಈ ಕಲಾವಿದರನ್ನು ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್ನ ರಿಯಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯಾ ಡಿ ಬೆಲ್ಲಾಸ್ ಆರ್ಟೆಸ್ ಡಿ ಸ್ಯಾನ್ ಫೆರ್ನಾಂಡೋಗೆ ಕಳುಹಿಸಿಕೊಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು.೧೬ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಪಿಕಾಸೊ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಹೊರಟನು. ಆದರೆ ಔಪಚಾರಿಕ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ದಾಖಲಾತಿ ನಂತರ ತರಗತಿಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು.
೧೯೦೦ಕ್ಕೆ ಮೊದಲು
ಅವರ ತಂದೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪಿಕಾಸೊನ ತರಬೇತಿ ೧೮೯೦ ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಅವರ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಬಾರ್ಸಿಲೋನಾದಲ್ಲಿ ಮ್ಯೂಸಿಯು ಪಿಕಾಸೊ ನಡೆಸಿದ ಆರಂಭಿಕ ಕೃತಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಇದು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಮುಖ ಕಲಾಕಾರರ ಪ್ರಾರಂಭದ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ೧೮೯೩ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಕೆಲಸದ ಬಾಲಾಪರಾಧಿಯ ಗುಣಮಟ್ಟವು ಬೀಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ೧೮೯೪ ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಒಬ್ಬ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರನಾಗಿ ಅವರ ವೃತ್ತಿಜೀವನವು ಆರಂಭವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು.ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ೧೮೯೦ ರ ದಶಕದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯು ದಿ ಫಸ್ಟ್ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ (೧೮೯೬) ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಇದು ತನ್ನ ಸಹೋದರಿ ಲೊಲಾವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ. ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ,೧೪ ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಜುನ್-ಎಡ್ವಾರ್ಡೊ ಸಿರ್ಲಾಟ್ "ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್‌ನ ಇಡೀ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ತರವಾದ ಒಂದು ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ಅತೀವ ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಆಂಟ್ ಪೆಪಾ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದನು.
೧೮೯೭ ರಲ್ಲಿ, ಅವರ ನೈಜತೆಯು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಕೆಲವರು ಅವರ ಆಧುನಿಕತಾ ಅವಧಿಯನ್ನು (೧೮೯೯-೧೯೯೦) ಅನುಸರಿಸಿದರು. ರೊಸೆಟ್ಟಿ, ಸ್ಟಿನ್ಲೆನ್, ಟೌಲೌಸ್-ಲೌಟ್ರೆಕ್ ಮತ್ತು ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಮಂಚ್ ಅವರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಅವನು ಒಡ್ಡಿಕೊಂಡಾಗ, ಎಲ್ ಗ್ರೆಕೊ ನಂತಹ ನೆಚ್ಚಿನ ಹಳೆಯ ಗುರುಗಳಿಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಈ ಸಮಯದ ಅವನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕತಾವಾದದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆವೃತ್ತಿಗೆ ಪಿಕಾಸೊ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದ.
ಪಿಕಾಸೊ ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ೧೯೦೦ ರಲ್ಲಿ ಯೂರೋಪಿನ ಕಲಾ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಮೊದಲ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಸ್ನೇಹಿತ, ಪತ್ರಕರ್ತ ಮತ್ತು ಕವಿ ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಜೇಕಬ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಅವರು ಪಿಕಾಸೊ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರು ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ಹಂಚಿಕೊಂಡರು.೧೯೦೧ ರ ಮೊದಲ ಐದು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಪಿಕಾಸೊ ಅವರು ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್ನನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಮತ್ತು ಅವರ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ ಸ್ನೇಹಿತ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋ ಡೆ ಅಸಿಸ್ ಸೋಲರ್ ಎಂಬಾತ ಆರ್ಟೆ ಜೊವೆನ್ (ಯಂಗ್ ಆರ್ಟ್) ನಿಯತಕಾಲಿಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.ಮೊದಲ ಸಂಚಿಕೆ ೧೯೦೧ ರ ಮಾರ್ಚ್ ೩೧ ರಂದು ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಲಾವಿದ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪಿಕಾಸೊಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ.
ನೀಲಿ ಅವಧಿಯು(೧೯೦೧-೧೯೦೪)
ಪಿಕಾಸೊನ ನೀಲಿ ಅವಧಿ (೧೯೦೧-೧೯೦೪), ನೀಲಿ ಮತ್ತು ನೀಲಿ-ಹಸಿರು ಛಾಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇತರ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಬೆಚ್ಚಗಿರುತ್ತದೆ. ಸ್ಪೇನ್ ನಲ್ಲಿ ೧೯೦೧ ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ವರ್ಷದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ತಾಯಂದಿರ ಕಲಾಕಾರರ ಅನೇಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಬ್ಲೂ ಅವಧಿಯಿಂದ ಬಂದವು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪಿಕಾಸೊ ಬಾರ್ಸಿಲೋನಾ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಸ್ ನಡುವೆ ತನ್ನ ಸಮಯವನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಿದ. ತನ್ನ ಕಠಿಣ ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದುರ್ಬಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ವೇಶ್ಯೆಯರು ಮತ್ತು ಭಿಕ್ಷುಕರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರಜೆಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಪಿಕಾಸೊ ಸ್ಪೇನ್ ಮೂಲಕ ಪ್ರವಾಸದಿಂದ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತ ಕಾರ್ಲೋಸ್ ಕ್ಯಾಸಾಜೆಮಾಸ್ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು. ೧೯೦೧ ರ ಶರತ್ಕಾಲದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕ್ಯಾಸೇಜ್ಮಾಸ್‌ನ ಮರಣೋತ್ತರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು.ಇದು ಈಗ ಗ್ಲೆಮ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಲಾ ವೆಯಿ (೧೯೦೩) ಎಂಬ ವರ್ಣರಂಜಿತ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು.
ಗುಲಾಬಿ ಅವಧಿ(೧೯೦೪-೧೯೦೬)
ಅದೇ ಮನೋಭಾವವು ದಿ ಫ್ರೆಂಗಲ್ ರಿಕಸ್ಟ್ (೧೯೦೪) ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಎಚ್ಚಣೆಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಇದು ಕುರುಡ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರವಾದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸರಿಸುಮಾರು ಖಾಲಿ ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಅವಧಿಯ ಪಿಕಾಸೊ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ಲೈಂಡ್ನೆಸ್ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ದಿ ಬ್ಲೈಂಡ್ಮನ್ಸ್ ಮೀಲ್ ಮತ್ತು ಸೆಲೆಸ್ಟಿನಾ (೧೯೦೩) ರ ಭಾವಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಹ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇತರ ಕೃತಿಗಳೆಂದರೆ ಪೋಲರ್ಟ್ ಆಫ್ ಸೋಲರ್ ಮತ್ತು ಭಾವಚಿತ್ರ ಸುಝೇನ್ ಬ್ಲೋಚ್.
ರೋಸ್ ಪೀರಿಯಡ್ (೧೯೦೪-೧೯೦೬) ಕಿತ್ತಳೆ ಮತ್ತು ಗುಲಾಬಿ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಹಗುರವಾದ ಟೋನ್ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಪ್ಪಿಂಬಾನ್ಕ್ವೆಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅನೇಕ ಸರ್ಕಸ್ ಜನರು ಅಕ್ರೋಬ್ಯಾಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹಾರ್ಲೆಕ್ವಿನ್ಸ್‌ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಹರ್ಲೆಕ್ವಿನ್, ರಂಗುರಚನೆಯ ಮಾದರಿಯ ಉಡುಪುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಹಾಸ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಪಿಕಾಸೊಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಕೇತವಾಯಿತು. ಪಿಕಾಸೊ ಫೇರ್ನಾಂಡಿ ಆಲಿವಿಯರ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ ಬೋಹೀಮಿಯನ್ ಕಲಾವಿದ,೧೯೦೪ರಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವನ ಪ್ರೇಯಸಿಯಾದಳು. ಒಲಿವಿಯರ್ ತನ್ನ ರೋಸ್ ಪೀರಿಯಡ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿವೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಚಿತ್ರಕಲೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಒಡ್ಡಿಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ಅವಧಿಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಲವಲವಿಕೆಯ ಮತ್ತು ಆಶಾವಾದದ ಚಿತ್ತವು ೧೮೯೯-೧೯೦೧ ಅವಧಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ (ಅಂದರೆ ನೀಲಿ ಅವಧಿಯವರೆಗೆ) ಮತ್ತು ೧೯೦೪ ರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅವಧಿಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ವರ್ಷ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ೧೯೦೭ ರಲ್ಲಿ, ಪಿಯಾಸೊ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಡೇನಿಯಲ್-ಹೆನ್ರಿ ಕಾನ್ವೀಲರ್‌ನಿಂದ ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಕಲಾ ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿದರು. ಕಾನ್ವೀಲರ್ ಜರ್ಮನ್ ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು ಕಲಾ ಸಂಗ್ರಾಹಕರಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ೨೦ ನೆಯ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಮುಖ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕಲಾ ವಿತರಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದರು. ಅವರು ಪ್ಯಾಬ್ಲೋ ಪಿಕಾಸೊ, ಜಾರ್ಜ್ಸ್ ಬ್ರಾಕ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯೂಬಿಸಮ್ನ ಮೊದಲ ಚಾಂಪಿಯನ್ನರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಜಂಟಿಯಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದರು. ಕಾನ್ವೀಲರ್ ಆಂಡ್ರೆ ಡೆರೈನ್, ಕೀಸ್ ವಾನ್ ಡೋಂಗನ್, ಫರ್ನಾಂಡ್ ಲೆಗರ್, ಜುವಾನ್ ಗ್ರಿಸ್, ಮಾರಿಸ್ ಡೆ ವ್ಲಾಮಿಕ್ಕ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಲವು ಜನರಿಂದ ಬಂದಿಳಿದ ಕಲಾವಿದರನ್ನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೊಂಟ್ಪಾರ್ನಸೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಬಡ್ತಿ ನೀಡಿದರು.
ಆಫ್ರಿಕನ್ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಆದಿಸ್ವರೂಪ(೧೯೦೭-೧೯೦೯)
ಪಿಕಾಸೊನ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಪ್ರಭಾವಿತ ಅವಧಿಯು ((೧೯೦೭-೧೯೦೯) ತನ್ನ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಲೆಸ್ ಡೆಮಿಯೊಸೆಲ್ಲೆಸ್ ಡಿ ಅವಿಗ್ನಾನೊರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಐಬಿರಿಯನ್ ಶಿಲ್ಪದಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿಗೊಂಡ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಪಿಕಾಸೋ ಈ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದನು. ಆದರೆ, ೧೯೦೭ರ ಜೂನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪಾಲೈಸ್ ಡು ಟ್ರೋಕ್ಡೆರೋದಲ್ಲಿನ ಎಥ್ನಾಗ್ರಫಿಕ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಿಂದ ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತನಾದ ನಂತರ ಇಬ್ಬರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮುಖಗಳನ್ನು ಬಣ್ಣಿಸಿದರು. ಆ ವರ್ಷದ ನಂತರ ಅವರ ಸ್ಟುಡಿಯೊದಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಸ್ಥರಿಗೆ ಅವರು ಚಿತ್ರಕಲೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದಾಗ, ಬಹುತೇಕ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಆಘಾತ ಮತ್ತು ದೌರ್ಜನ್ಯವನ್ನುಂಟು ಮಾಡಿತು.
ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಘನಾಕೃತಿ(೧೯೦೯-೧೯೧೨)
ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಘನಾಕೃತಿ (೧೯೦೯-೧೯೧೨) ಏಕವರ್ಣದ ಕಂದು ಮತ್ತು ತಟಸ್ಥ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಜಾರ್ಜಸ್ ಬ್ರಾಕ್ನೊಂದಿಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾದ ಪಿಕಾಸೊ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಒಂದು ಶೈಲಿಯಾಗಿದೆ. ಇಬ್ಬರೂ ಕಲಾವಿದರು ತಮ್ಮ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಆವಿಷ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಆಕಾರಗಳ ಪ್ರಕಾರ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಿಕಾಸೊ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಕ್ನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಅನೇಕ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಆರ್ಟ್, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಸಿಟಿ, ಸ್ಟೀನ್ ತನ್ನ ಭಾವಚಿತ್ರದಂತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯಾರೊಬ್ಬರು ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಿದಾಗ, ಪಿಕಾಸೊ "ಅವಳು ತಿನ್ನುವೆ" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದರು.
ಸಂಶ್ಲೇಷಿತ ಘನಾಕೃತಿ (೧೯೧೨-೧೯೧೯)
ಸಂಶ್ಲೇಷಿತ ಘನಾಕೃತಿ (೧೯೧೨-೧೯೧೯) ಕ್ಯೂಬಿಸ್ನ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿತು. ಇದರಲ್ಲಿ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಕಾಗದದ ತುಣುಕುಗಳು - ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಾಲ್ಪೇಪರ್ ಅಥವಾ ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆ ಪುಟಗಳ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜನೆಗಳಾಗಿ ಅಂಟಿಸಲಾಯಿತು. ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಕೊಲಾಜ್ನ ಮೊದಲ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು.ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಂಡ್ರೆ ಬ್ರೆಟಾನ್, ಕವಿ ಗುಯಿಲ್ಲೌಮ್ ಅಪೋಲಿನಿಯರ್, ಲೇಖಕ ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಜರ್ರಿ ಮತ್ತು ಗೆರ್ಟ್ರೂಡ್ ಸ್ಟೈನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಮಾಂಟ್ ಮಾರ್ಟ್ರೆ ಮತ್ತು ಮೊಂಟ್ಪಾರ್ನಾಸೆ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಪಿಕಾಸೊ ಒಂದು ವಿಶೇಷವಾದ ಕೂಟ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಮನರಂಜಿಸಿದರು.
ಕೆಲವು ಖ್ಯಾತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ ಪಿಕಾಸೊ ಅವರು ಮಾರ್ವೆಲ್ಲ್ ಹಂಬಟರ್‌ ಓಲಿವಿಯರ್ ಅನ್ನು ತೊರೆದರು. ಇವಾ ಗೊಯೆಲ್ ಎಂದು ಅವರು ಕರೆದರು. ಅನೇಕ ಕ್ಯೂಬಿಸ್ಟ್ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇವಾ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಘೋಷಣೆಗಳನ್ನು ಪಿಕಾಸೊ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು.ಆಗಸ್ಟ್ ೧೯೧೪ ರಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವ ಸಮರ I ರ ಆರಂಭವಾದಾಗ, ಪಿಕಾಸ್ಸೋ ಅವರು ಅವಿಗ್ನಾನ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪಿಕಾಸೊ ತನ್ನ ಫ್ರೆಂಚ್ ಒಡನಾಡಿಗಳಂತಲ್ಲದೆ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಮಬ್ಬಾಗಿತು ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವನವು ನಾಟಕೀಯ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿತು. ಕಾನ್ವೀಲರ್ ಒಪ್ಪಂದವು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಿಂದ ತನ್ನ ಗಡಿಪಾರುಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು.
ನಿಯೋಕ್ಲಾಸಿಸಿಸಮ್ ಮತ್ತು ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ(೧೯೧೯-೧೯೨೯)
ಫೆಬ್ರವರಿ ೧೯೧೭ ರಲ್ಲಿ, ಪಿಕಾಸೊ ಇಟಲಿಗೆ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಪಿಕಾಸೊ ನಿಯೋಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು.೧೯೨೦ ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಆಂಡ್ರೆ ಡೆರೀನ್, ಜಾರ್ಜಿಯೊ ಡಿ ಚಿರಿಕೊ, ಗಿನೋ ಸೆವೆರಿನಿ, ಜೀನ್ ಮೆಟ್ಜಿಂಜರ್, ನ್ಯೂ ಆಬ್ಜೆಕ್ಟಿವಿಟಿ ಚಳುವಳಿಯ ಕಲಾವಿದರು. ೧೯೨೫ ರಲ್ಲಿ ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಕವಿ ಆಂಡ್ರೆ ಬ್ರೆಟಾನ್ ಪಿವಸ್ಸೊವನ್ನು ನಮ್ಮ ಒಂದು ಎಂದು ಲೆ ಸರ್ರಿಯಲಿಸ್ಮೆ ಎಟ್ ಲಾ ಪೆಂಚರ್ ಎಂಬ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ರಿವೊಲ್ಯೂಷನ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಅದೇ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಲೆಸ್ ಡೆಮಿಯೊಸೆಲ್ಲೆಸ್ ಮೊದಲ ಬಾರಿ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಗೊಂಡರು. ಆದರೂ ಪಿಕಾಸೊ ೧೯೨೫ ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ದಾಂತ ಗುಂಪು ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಕ್ಯೂಬಿಸ್ಟ್ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು.
ಮೋಮಾ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಗ್ರೇಟ್ ಡಿಪ್ರೆಶನ್(೧೯೩೦-೧೯೩೯)
೧೯೩೦ ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಮೈನೊಟಾರ್ ಹಾರ್ಲೆಕ್ವಿನನ್ನು ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದು ಬದಲಿಸಿತು. ಮೈನೊಟಾರ್ ಅವರ ಬಳಕೆಯು ಭಾಗಶಃ ಅವರ ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಬಂದಿತು. ಅವರು ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಮ್ಮ ಚಿಹ್ನೆಯಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಇದು ಪಿಕಾಸೊನ ಗುರ್ನಿಕದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗುರ್ನಿಕದ ಜರ್ಮನ್ ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿಯನ್ನು ಚಿಕಾಗೋದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೊಡ್ಡ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಅನೇಕ ಅಮಾನವೀಯತೆ, ಕ್ರೂರತೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಹತಾಶತೆಗೆ ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅದರ ಸಂಕೇತವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಕೇಳಿದಾಗ, ಪಿಕಾಸೊ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಅದು ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರಲ್ಲ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ಹಲವು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದಿರುವುದಾದರೆ ಉತ್ತಮವಾದುದು. ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡುವ ಜನರು ಈ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಗುರ್ನಿಕವನ್ನು ೧೯೩೭ ರ ಜುಲೈನಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಎಕ್ಸ್ಪೊಸಿಷನ್ ನಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಪೆವಿಲಿಯನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು.
ವಿಶ್ವ ಸಮರ II ಮತ್ತು ೧೯೪೦ ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ(೧೯೩೯-೧೯೪೯)
ಎರಡನೇ ಜಾಗತಿಕ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ,ಪ್ಯಾಕಾಸೊದಲ್ಲಿ ಪಿಕಾಸೊ ಉಳಿಯಿತು. ಜರ್ಮನರು ನಗರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್‌ನ ಒಂದು ಶೋಧನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಅಧಿಕಾರಿ ಗುರ್ನಿಕ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಛಾಯಾಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡಿದನು. "ನೀವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೀರಾ?" ಜರ್ಮನ್ ಪಿಕಾಸೊವನ್ನು ಕೇಳಿದರು. "ಇಲ್ಲ" ಅವರು "ನೀವು ಮಾಡಿರುವುದು" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದರು.ಅವರ ಸ್ಟುಡಿಯೊಗೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿದ ಅವರು ಸ್ಟಿಲ್ ಲೈಫ್ ವಿಥ್ ಗಿಟಾರ್ (೧೯೪೨) ಮತ್ತು ದಿ ಚಾರ್ನೆಲ್ ಹೌಸ್ (೧೯೪೪-೧೯೪೫) ನಂತಹ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಮುಂದುವರಿಸಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪಿಕಾಸೊ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಪರ್ಯಾಯ ಮಳಿಗೆಯಾಗಿ ಬರೆದರು. ೧೯೩೫ ಮತ್ತು ೧೯೫೯ ರ ನಡುವೆ ಅವರು ಸುಮಾರು ೩೦೦ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.
ನಂತರದ ಅಂತಿಮ ವರ್ಷಗಳು (೧೯೪೯-೧೯೭೩)
೧೯೪೯ ರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಫಿಲಿಡೆಲ್ಫಿಯಾ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ೩ ನೇ ಶಿಲ್ಪಕಲೆ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ೨೫೦ ಶಿಲ್ಪಿಗಳಲ್ಲಿ ಪಿಕಾಸೊ ಒಬ್ಬರು. ೧೯೫೦ ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಪಿಕಾಸೊನ ಶೈಲಿಯು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಬದಲಾಯಿತು. ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಮಹಾನ್ ಗುರುಗಳ ಕಲೆಯ ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು. ಅವರು ವೆಲಾಸ್ಕ್ವೆಜ್ನ ಲಾಸ್ ಮೆನಿನಾಸ್ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಆಧಾರಿತ ಕೃತಿಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಗೊಯಾ, ಪೌಸಿನ್, ಮ್ಯಾನೆಟ್, ಕರ್ಬೆಟ್ ಮತ್ತು ಡೆಲಾಕ್ರೋಕ್ಸ್ ಅವರು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದರು.
ಶಿಕಾಗೊ ಪಿಕಾಸೊ ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಚಿಕಾಗೋದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿರುವ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ೫೦-ಅಡಿ ಎತ್ತರದ-ಶಿಲಾ ಶಿಲ್ಪಕ್ಕಾಗಿ ಮ್ಯಾಕ್ವೆಟ್ ಮಾಡಲು ಅವನು ನೇಮಕಗೊಂಡಿದ್ದನು. ಅವರು ಯೋಜನೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಬಂದು, ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾದ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದರು.
ರಾಜಕೀಯ ಚಿಂತನೆಗಳು
ಸಾಮಾನ್ಯ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿ ಮತ್ತು ಅದರೊಳಗೆ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹಪರವಾಗಿದ್ದರೂ ಪಿಕಾಸೊ ತನ್ನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಟಲಾನ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಚಳವಳಿಯಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ವಿಶ್ವ ಸಮರ I, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಸಮರ II ರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸೈಡ್ ಅಥವಾ ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಸಶಸ್ತ್ರ ಸೇನಾಪಡೆಗಳಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ೧೯೩೬ ರಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ಪಿಕಾಸೊ ೫೪ ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಯುದ್ಧವು ಪಿಕಾಸೊದ ಮೊದಲ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು.೧೯೪೪ ರಲ್ಲಿ, ಪಿಕಾಸೊ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಾರ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡರು.
ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ತಂತ್ರ
ಪಿಕಾಸೊ ತನ್ನ ಸುದೀರ್ಘ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಸಮೃದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ಒಟ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆ ೫೦೦೦೦ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ೧೮೮೫ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ೧೨೨೮ ಶಿಲ್ಪಗಳು, ೨೮೮೦ ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್, ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ೧೨೦೦೦ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು, ಸಾವಿರಾರು ಮುದ್ರಣಗಳು, ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ದಾಖಲೆಗಳು.ಪಿಕಾಸೊ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿರುವ ಮಾಧ್ಯಮವು ಚಿತ್ರಕಲೆಯಾಗಿತ್ತು.
ಕಲಾತ್ಮಕ ಆಸ್ತಿ
ಪಿಕಾಸೊನ ಪ್ರಭಾವವು ಅವನ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿಗಳ ಮೂಲಕ ಅಪಾರವಾದ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ತಮ್ಮ ಭಕ್ತರಲ್ಲದೆ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಕಲೆ ಭಾಷೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಹರಾಜು ಇತಿಹಾಸ
ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ದುಬಾರಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಿಕಾಸೊ ಹಲವಾರು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದೆ. ಪಿಕಾಸೊನ ಪ್ರೇಯಸಿ ಮೇರಿ-ಥ್ರೆಸ್ ವಾಲ್ಟರ್ ರೆಕ್ಲೈನಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಬಸ್ಟ್ ಆಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ೧೯೩೨ ರ ಕೆಲಸ, ನವೆಂಬರ್ ೨೦೦೯ ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದ ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ ಲೋಕೋಪಕಾರಿ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಲಾಸ್ಕರ್ ಬ್ರಾಡಿ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿದೆ.
ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ
ಅವರ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಪಿಕಾಸೊ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪಾಲುದಾರರೊಂದಿಗೆ ಹಲವಾರು ಉಪಪತ್ನಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ. ಪಿಕಾಸೊ ಎರಡು ಬಾರಿ ವಿವಾಹವಾದರು ಮತ್ತು ಮೂವರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮೂರು ಮಹಿಳೆಯರು ಹೊಂದಿದ್ದರು.
ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್ ರೈನೋನೆ
೧೯೩೨ ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ೧೮೯೫ ರಿಂದ ೧೯೦೬ ರವರೆಗಿನ ವರ್ಕ್ಸ್, ಜೇವೋಸ್ನ ಆರ್ಥಿಕ ಅವಶೇಷವನ್ನು, ಕಾಹಿಯರ್ ಡಿ'ಆರ್ಟ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರಕಾಶನಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸಿತು. ದಿವಾಳಿತನವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಹರಾಜಿನಲ್ಲಿ ಅವರ ಕಲಾ ಸಂಗ್ರಹದ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು.
೧೯೩೨ ರಿಂದ ೧೯೭೮ ರವರೆಗೆ, ಜೆರ್ವೊಸ್ ಅವರು ೧೯೨೪ರಲ್ಲಿ ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದ ಕಲಾವಿದನ ಕಂಪೆನಿಯ ಪಿಕಾಸೊದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೃತಿಗಳ ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್ ರೈಸ್ನೊಂದನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಝೆರ್ವೋಸ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಮಿಲಾ ಗಗಾರಿನ್ ೧೯೭೦ ರಿಂದ ೧೧ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸಂಪುಟಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿದರು.
ಗುರ್ನ್‌ಸಿ
thumb|left|ಕ್ಯಾಸ್ಟಲ್ ಕೊರ್ನೆಟ್ ಸೀನ್ ಆಟ್ ನೈಟ್ ಒವರ್ ದಿ ಬೋಟ್ ಹಾರ್ಬರ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ ಪೊರ್ಟ್ thumb|left|ಗುರ್ನಸಿ ದ್ವೀಪ,33,000 ಅಡಿಗಳಷ್ಟು ಮೇಲಿಂದ ಕಾಣುವ ನೋಟ. thumb|left|ಎ ಗುರ್ನಸಿ ಪೊಸ್ಟ್ ಪಿಲ್ಲರ್ ಬಾಕ್ಸ್ thumb|right|ಶ್ಯೂರ್ ಟೆಲೆಫೊನ್ ಬಾಕ್ಸಿಸ್ ಆನ್ ಗುರ್ನಸಿ
ಅಧಿಕಾರ ಕ್ಷೇತ್ರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯುಳ್ಳ ಗುರ್ನ್‌ಸಿ, ( ಒಂದು  ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಡಳಿತದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಸಾಗರೋತ್ತರ ಪ್ರದೇಶವೆನಿಸಿದೆ.ಇದು  ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಚಾನೆಲ್ ನ ಎದುರು ಬದಿಯ ನಾರ್ಮಂಡಿ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿದೆ.(ಕ್ರೌನ್ ಇಂಡೆಪೆಂಡನ್ಸಿ ಎಂದರೆ ಬ್ರಿಟಿಶ್ ಆಡಳಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇದ್ದರೂ ತೆರೆಗೆ ವಿಧಿಸುವ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಸ್ವತಂತ್ರ ಸಾಗರೋತ್ತರ ಪ್ರದೇಶ) ಇದರೊಟ್ಟಿಗೆ ಗುರ್ನಸಿ ದ್ವೀಪ ಪ್ರದೇಶ ಅಲ್ಲದೇ,ಅದರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಡರ್ ನೆಯ್, ಹೆರ್ಮ್,ಜೆಥೊವ್, ಬ್ರೆಕೊವ್,ಬುರೊವ್, ಲಿಹೊವ್, ಸಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಇನ್ನಿತರ ಸಣ್ಣದ್ವೀಪಗಳ ಸಮೂಹವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆದರೂ ಕೂಡಾ ಈ ಎಲ್ಲಾ ದ್ವೀಪಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯ ಹೊಣೆಯು ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್,ಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಆದರೆ ಗುರ್ನಸಿಯ ಬೈಲಿ ವಿಕ್ U.K. ದ ಭಾಗವಲ್ಲ.ಅದು ಬ್ರಿಟಿಶ್ ಆಡಳಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದ್ದು ಇದನ್ನು ಐಸ್ಲೆ ಆಫ್ ಮಾನ್ ಎಂಬ ಸ್ವತಂತ್ರ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಬಹುದಾಗಿದೆ. ಗುರ್ನಸಿ ಕೂಡಾ ಯುರೊಪಿಯನ್ ಯುನಿಯನ್ನ ಒಂದು ಭಾಗವಲ್ಲ. ಈ ಗುರ್ನಸಿ ದ್ವೀಪವನ್ನು 10 ಚರ್ಚ್  ಸಮುದಾಯಿಕ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರೊಟ್ಟಿಗೆ ಅಧಿಕಾರ ಕ್ಷೇತ್ರ ದ ಭಾಗವಾದ ಜೆರ್ಸಿಯೂ,ಇದರಲ್ಲಿ ಸೇರಿದೆ. ಹೀಗೆ ಗುರ್ನಸಿಯು ಚಾನಲ್ ಐಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಅಂದರೆ ಈ ದ್ವೀಪಗಳ ಆಡಳಿತದ ಸಾಲಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಗುರ್ನಸಿಯು ಕಾಮನ್ ಟ್ರಾವಲ್ ಏರಿಯಾ ಕ್ಕೆ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಭೌಗೋಳಿಕತೆ
thumb|ಗುರ್ನಸಿಯ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಪ್ರದೇಶ thumb|left|ಗುರ್ನಸಿ ಕರಾವಳಿಯ ಬಂಡೆಗಳು
ಇದು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಅಲ್ಡೆರ್ನಿ,ಗುರ್ನಸಿ,ಹೆರ್ಮ್, ಸಾರ್ಕ್,ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಣ್ಣ ದ್ವೀಪಗಳ ಒಟ್ಟು ಕ್ಷೇತ್ರಫಲವು ರಷ್ಟಾಗಿದೆ.ಇವುಗಳ ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶವು ಅಂದಾಜು  ರಷ್ಟಿದೆ. ಗುರ್ನಸಿಯೊಂದೇ ತನ್ನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಒಟ್ಟು ದ್ವೀಪ ಪ್ರದೇಶದ ಭಾಗವು ರಷ್ಟಿದೆ. ಗುರ್ನಸಿಯು ಫ್ರಾನ್ಸ್ ನ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕಿರುವ ನಾರ್ಮಂಡಿ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿದೆ.ಅದು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ವೆಮೌಟ್ ,ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್,  ಗೆ ಸೇರಿದೆ.ಇದುಸೇಂಟ್ ಮಾಲೊಕೊಲ್ಲಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಚಾಚಿದೆ. ಲಿಹ್ಯುಒಂದುಸಮುದ್ರ ಉಬ್ಬರ ಹೊಂದಿರುವ ದ್ವೀಪ ಎನಿಸಿದೆ.ಇದು ಗುರ್ನಸಿಗೆ ಬದುವೊಂದರ ಸಮುದ್ರ ಒಡ್ಡುದಾರಿಯ ಜೋಡಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಣ್ಣ ಉಬ್ಬರದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಇದರ ಪ್ರದೇಶ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಮಪಾತಳಿಯಲ್ಲಿದ್ದು ನೈಋತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಡಿದಾದ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿದೆ.
ಇದರ ಪ್ರದೇಶ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಕ್ಷೇತ್ರ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದ್ದು ಇದು ಸಮುದ್ರ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಸಾರ್ಕ್ ಮೇಲಿರುವ ಲೆ ಮೌಲಿನ್ ವರೆಗೆ ತನ್ನ ಹರವನ್ನು ಚಾಚಿಕೊಂಡಿದೆ. ಗುರ್ನಸಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಧಿಕ ಎತ್ತರದ ಶಿಖರ ಭಾಗವೆಂದರೆ ಲೆ ರೊಂಡ್ ನ ಅಲ್ಡೆರ್ನಿಯಲ್ಲಿರುವ ಹೌಟ್ನೆಜ್ಆಗಿದೆ.ಆದರೆ ಅದೇ ರೀತಿ ಜೆಥೊವ್ ಮತ್ತು ಹೆರ್ಮ್)ಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನೆಲೆಯಾದ ಶಿಖರ ಪ್ರದೇಶಗಳಿವೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಕ್ರಾಪ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ ನಲ್ಲಿ ಪಡೆದಿದ್ದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ.
ಗುರ್ನಸಿ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಭೌಗೋಳಿಕ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಹೊಂದಿದೆ.ಹೌಟೆ ಪಾಸ್, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಎತ್ತರದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದ ಒಂದು ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿ,ಇನ್ನೊಂದುಬಾಸ್ ಪಾಸ್ ,ಉತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಮರಳು ಹೊಂದಿದ ಇಳಿಜಾರಿನ ಕಣಿವೆ ಭಾಗ ಇದಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಹೌಟ್ ಪಾಸ್ ಹೆಚ್ಚು ಗ್ರಾಮೀಣ ವಲಯ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಬಾಸ್ ಪಾಸ್  ಪ್ರದೇಶವು ಹೆಚ್ಚು ನಾಗರಿಕ ರಹವಾಸ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕರಣದ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ.
ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ ಪೊರ್ಟ್ಬಳಿ ವಿಶಾಲ, ಆಳವಾದ ನೀರುಳ್ಳ ಬಂದರು ಪ್ರದೇಶವಿದೆ. ಒಂದು ರೀತಿ ಉದ್ದಕ್ಕೆ ಚಾಚಿದ,ಸಣ್ಣ ದ್ವೀಪ ಸಮೂಹವು ಇದನ್ನು ವಿಶಾಲವಾಗಿರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಹಗುರ ಬೆಳಕಿನ ಸೌಲಭ್ಯದ ಅಣೆಕಟ್ಟಿನ ಯೋಜನೆಯೂ ಇದೆ.
ಹವಾಮಾನ/ವಾಯುಗುಣ
ಇಲ್ಲಿನ ವಾತಾವರಣವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉಷ್ಣತೆಯುಳ್ಳ ಸೌಮ್ಯ ಚಳಿಗಾಲದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು,ಬೇಸಿಗೆ ತಂಪಾದ ಹಿತಕರ ಹವಾಗುಣ ಪಡೆದಿದೆ. ಅತಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಉಷ್ಣತೆಯು ಆಗಷ್ಟ್ ಮತ್ತು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ತಿಂಗಳುಗಳಾಗಿದ್ದು ಆಗ ಉಷ್ಣತೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರಷ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ವಾಡಿಕೆಯಂತೆ, ಅತ್ಯಧಿಕ ಚಳಿ ಇರುವ ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಉಷ್ಣಾಂಶ ಸರಾಸರಿ ವಾರದ ಅವಧಿಗೆ ದಾಖಲಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸರಾಸರಿ ವಾರದ ಅತಿ ಕಡಿಮೆ ಹವಾಗುಣದ ಉಷ್ಣತೆಯು {ರಷ್ಟು ಆಗಷ್ಟ್ ನಲ್ಲಿ ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಹಿಮಪಾತವು ಬಹಳಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಆದರೆ ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಕೊಂಚ ಕಾಣಬಹುದು. ಉಷ್ಣತೆಯು ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯಾಗುವ ಪಾಯಿಂಟ್ ಗೆ ತಲುಪುವುದು ಅತ್ಯಂತ ವಿರಳ.ಆರ್ಕ್ಟಿಕ್ ನಿಂದ ಬೀಸುವ ಅತ್ಯಂತ ತೀಕ್ಷ್ಣ ತಂಪು ಗಾಳಿ ಹೀಗೆ ಭಾವನೆಗಳ ಕೆರಳಿಸಬಹುದು. ಅತ್ಯಧಿಕ ಮಳೆಯಾಗುವ ತಿಂಗಳೆಂದರೆ ಡಿಸೆಂಬರ್(ಸರಾಸರಿ ನವೆಂಬರ್(ಸರಾಸರಿ ಮತ್ತು ಜನವರಿ (ಸರಾಸರಿ ರಷ್ಟಿದೆ. ಜುಲೈ ತಿಂಗಳು ಅತ್ಯಧಿಕ ಅಂದರೆ 250 ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ವಿಪರೀತ ಬಿಸಿಲನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ,ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಬಿಸಿಲೆಂದರೆ ಡಿಸೆಂಬರ್ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಕೇವಲ 50 ಗಂಟೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಇರುತ್ತದೆ.ಇದು ಒಟ್ಟು 50% ರಷ್ಟು ಅಂದಾಜಿತ ಬಿಸಿಲಿನ ತಾಪ ದಾಖಲಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಕ್ರೈಸ್ತ ಮಂದಿರಗಳು
ಗುರ್ನಸಿ ದ್ವೀಪವು ಹತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತ ಪಂಥದ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದರೆ ಸಣ್ಣ ದ್ವೀಪಗಳಾದ ಅಲ್ಡೆರ್ನಿ ಪ್ರದೇಶ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಕಿರುದ್ವೀಪ ಮತ್ತು ಸಾರ್ಕ್ ಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಗುರ್ನಸಿಯ ಕ್ರೈಸ್ತ ಮಂದಿರದ ಶಾಖೆ ಇಲ್ಲ.ಆದರೆ ಚರ್ಚ್ ನಿಯಮಗಳ ಪಾಲನೆ ಮಾತ್ರ ಇದೆ.(ಗುರ್ನಸಿಯಂತೆ ಅವರ ಕ್ರೈಸ್ತ ಮತಾಚರಣೆ ವಿಂಚಸ್ಟರ್ ನ ಬಿಸೊಪ್ರಿಕ್ ಗೆ ಸೇರಿದೆ.ಅಲ್ಲದೇ ಅವುಗಳು ಸೇಂಟ್ ಆನ್ನೆ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ ಚರ್ಚಗಳಿಗೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ).