cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ಬ್ರಹ್ಮ (ಚಲನಚಿತ್ರ)
ಬ್ರಹ್ಮ ಎಂಬುದು 2014 ರ ಕನ್ನಡ ಆಕ್ಷನ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಾಟಕ ಚಲನಚಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು R. ಚಂದ್ರು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮಂಜುನಾಥ್ ಬಾಬು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಚಲನಚಿತ್ರವಾಗಿ ಎನ್ನಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ತೆಲುಗು. ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಉಪೇಂದ್ರ ದ್ವಿಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ ಆದರೆ ಎರಡೂ ಪಾತ್ರಗಳು ತೆರೆಯ ಮೇಲೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಣಿತಾ ಸುಭಾಷ್ ಮತ್ತು ಸಾರಾ ಶರ್ಮಾ ಕೂಡ ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ, ನಟರಾದ ನಾಸರ್, ರಾಹುಲ್ ದೇವ್ ಮತ್ತು ಶಾಯಾಜಿ ಶಿಂಧೆ ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. 16 ರಿಂದ 21 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗಿನ ನಾಲ್ಕು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಚಲನಚಿತ್ರವು ಗುರುಕಿರಣ್ ಅವರ ಮೂಲ ಧ್ವನಿಪಥವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಚಿತ್ರೀಕರಣ
ಚಿತ್ರದ ಪ್ರಧಾನ ಛಾಯಾಗ್ರಹಣವು 15 ಮೇ 2013 ರಂದು ಬೆಂಗಳೂರು ಅರಮನೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಬೆಂಗಳೂರು ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಲಾಂಚ್ ಮಾಡಿ ಗುರುಕಿರಣ್ ಸ್ಟುಡಿಯೋದಲ್ಲಿ ಸಾಂಗ್ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಮುಹೂರ್ತ ಮುಗಿಸಿದ ಚಿತ್ರತಂಡ ಎಂಟು ದಿನಗಳ ಶೂಟಿಂಗ್ ಗಾಗಿ ನೇರವಾಗಿ ಮೈಸೂರಿನ ಲಲಿತ್ ಮಹಲ್ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ ಗೆ ತೆರಳಿತ್ತು. ಈ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಯ ನಂತರ, ನಿರ್ದೇಶಕ ಮತ್ತು ತಂಡವು ಶೂಟಿಂಗ್‌ನ ಬ್ಯಾಂಕಾಕ್ ಭಾಗವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿತು.
ಧ್ವನಿಮುದ್ರಿಕೆ
ಆನಂದ್ ಆಡಿಯೋ ಕಂಪನಿಗೆ ಗುರುಕಿರಣ್ ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದು, ಕವಿರಾಜ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.
ಗಲ್ಲಾಪೆಟ್ಟಿಗೆ
ಬ್ರಹ್ಮ ಚಿತ್ರವು ಮೊದಲ ದಿನ ಕರ್ನಾಟಕದಾದ್ಯಂತ 276 ಸ್ಕ್ರೀನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು 1076 ಶೋಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಿ 36 ದಶಲಕ್ಷ ರೂಪಾಯಿ  ಗಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಬಾಕ್ಸ್ ಆಫೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಓಪನಿಂಗ್ ಪಡೆಯಿತು. ಹಲವಾರು ಥಿಯೇಟರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವಿಕೆಯು ಹೌಸ್‌ಫುಲ್ ಸ್ಕ್ರೀನಿಂಗ್‌ಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿದ್ದರೂ, ಒಟ್ಟಾರೆ ಕಲೆಕ್ಷನ್ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮ ಆರಂಭದ ವಾರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ  97.5 ದಶಲಕ್ಷ ರೂಪಾಯಿ  ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದೆ. ಇದು ಕನ್ನಡ ಚಲನಚಿತ್ರದ ಅತ್ಯಧಿಕ ವಾರಾಂತ್ಯದ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ನಿರ್ದೇಶಕ ಆರ್ ಚಂದ್ರು ಪ್ರಕಾರ 36.5  ಮಿಲಿಯನ್ (ದಶಲಕ್ಷ)  (ಶುಕ್ರವಾರ),  24 ಮಿಲಿಯನ್ (ಶನಿವಾರ) ಮತ್ತು  37 ಮಿಲಿಯನ್ (ಭಾನುವಾರ)  ಆಗಿದೆ. ಆದರೆ ನಂತರದ ವಾರದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವು ಕ್ರಮೇಣ ಮಸುಕಾಯಿತು. ಬಾಕ್ಸ್ ಆಫೀಸ್ ಇಂಡಿಯಾದಿಂದ ಸೂಪರ್ ಹಿಟ್ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು.
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
ವರ್ಗ:ಕನ್ನಡ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ವರ್ಗ:ವರ್ಷ-೨೦೧೪ ಕನ್ನಡಚಿತ್ರಗಳು
ವಲಾಂಚೇರಿ
ವಲಾಂಚೇರಿಯು ಭಾರತದ ಕೇರಳ ರಾಜ್ಯದ ಮಲಪ್ಪುರಂ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಒಂದು ಪಟ್ಟಣವಾಗಿದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಕೇರಳ
ಪಿಎಸ್‌ಎಲ್‌ವಿ–ಸಿ38 - ಕಾರ್ಟೊಸ್ಯಾಟ್‌ 2
ಭೌತಿಕ ವಿವರಗಳು
*ಉಪಗ್ರಹಗಳು
ಉಲ್ಲೇಖ
ವರ್ಗ:ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ವರ್ಗ:ಕೃತಕ ಉಪಗ್ರಹಗಳು
ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಹಾರ್ಟನ್ ಕೂಲಿ
ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಹಾರ್ಟನ್ ಕೂಲಿ ಜನಿಸಿದು ಆನ್ ಆರ್ಬರ್ ಮಿಚಿಗನ್ ( ಆಗಸ್ಟ್ ೧೭,೧೮೬೪ - ಮೇ ೭, ೧೯೨೯ ) ಇವರು ಅಮೆರಿಕಾದ ಸಮಾಜ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು.
ಬಾಲ್ಯ
ಇವರ ತಂದೆಯ ಹೆಸರು ಥಾಮಸ್ ಎಂ ಕೂಲಿ ಮತು ತಾಯಿ ಮೇರಿ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಹಾರ್ಟನ್. ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಹಾರ್ಟನ್ ಕೂಲಿ ಅವರ ತಂದೆ ಕಾನೂನು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಯಶಸ್ವಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಅವರು ಸಮುದಾಯ ಹೊಂದ್ದಿದರು. ಥಾಮಸ್ ಕೂಲಿ ಮಿಚಿಗನ್ ರಾಜ್ಯದ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ತೀರ್ಪುಗಾರರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಮಿಚಿಗನ್ ಲಾ ಸ್ಕೂಲ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಆರಂಭಿಸಲು ಮೊದಲ ಮೂರು ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಒಂದಾಗಿದರು.ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಹಾರ್ಟನ್ ಕೂಲಿ ಅವರ ತಾಯಿ ಮೇರಿ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಹಾರ್ಟನ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಅಂತರರಾಜ್ಯ ವಾಣಿಜ್ಯ ಆಯೋಗ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಸುತ್ತ ಹಲವಾರು ನಗರಗಳಿಗೆ ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಮಡಿದರು..ಕೂಲಿ ಒಂದು ದಿನ ಕನಸುಗಾರ ಮತ್ತು ತನ್ನ "ಕನಸು ಕಾಣುವ ಜೀವನದ" ಅನೇಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಭಾವವೂ ರೂಪ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅವರು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ಒಂಟಿತನ ಭಾವನೆ ವ್ಯವಹರಿಸಬೇಕು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಓದುವ ಮತ್ತು ಬರೆಯುವ ಆಸಕ್ತಿ ವಹಿಸಲು ಅವು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಹಾರ್ಟನ್ ಕೂಲಿ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಉಪನ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಿಚಿಗನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮಡೀದರು. ಇವರು ಸ್ಥಾಪಕ ಸದಸ್ಯ ಮತ್ತು ಎಂಟನೇ ಅಮೇರಿಕಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು. ತನ್ನ ಬಹುಶಃ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಾಣುವ ಗಾಜಿನ ಸ್ವಯಂ ತನ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದರೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂ ಸಮಾಜದ ಔಟ್ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ ಪರಸ್ಪರ ಮತ್ತು ಇತರರ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳು.
ಶಿಕ್ಷಣ
ಹದಿನಾರು ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕೂಲಿ ಮಿಚಿಗನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಕೂಲಿ "obstetative ಎಲಿಮಿನೇಷನ್" ಎಂಬ ಮಾನಸಿಕ ರೊಗ ದೈಹಿಕ ಆರೋಗ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಅವರ ಅಧ್ಯಯನ ವಿರಾಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಕಾರಣವಾದ ರಿಂದ ಕೂಲಿ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಋಣಾತ್ಮಕ ತನ್ನ ಕಾಲೇಜು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತ್ತು. ಈ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸ್ಥಿತಿಯ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಇದು ಮಿಚಿಗನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ೧೮೮೭ ರಲ್ಲಿ ಪದವಿ ಒಟ್ಟು ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಕೂಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದರು, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಒಂದೇ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಯಂತ್ರಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ವರ್ಷಗಳ ತರಬೇತಿ ಮುಂದುವರೆದಿದ್ದರು. ೧೮೮೮ ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ರಾಜಕೀಯ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿಯನ್ನು ಮರಳಿದರು.ಕೂಲಿ ೧೮೯೪ ರಲ್ಲಿ ಪಿಎಚ್ಡಿ ಪಡೆಯಲು ಹೋದರು.ಕೂಲಿ ಅವರು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ.ಅವರು ೧೮೯೪ ರವರೆಗಿನ ೧೮೯೫ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಕಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ವೃತ್ತಿ
ಕೂಲಿಯವರು ಮಿಚಿಗನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಮಗಳು ಎಲ್ಸೀ ಜೋನ್ಸ್ ೧೮೯೦ ರಲ್ಲಿ ವಿವಾಹವಾದರು.ಕೂಲಿಯ  ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಬಗ್ಗೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಚಿಂತನಶೀಲ ಜೀವನ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ನೆರವಾಯಿತು.ಕೂಲಿಗೆ ಮೂರು ಮಕ್ಕಳು ಒಂದು ಹುಡುಗ ಮತ್ತು ಎರಡು ಹುಡುಗಿಯರು. ಕೂಲಿ ತನ್ನ ಮೂರು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಅನುಕರಣೆ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಮೂರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಈ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ವಯಸ್ಸಿನ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಹೋಲಿಸಿ ಈ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಕೂಲಿಯವರ ಕೃತಿಗಳು ೧೮೯೧: ರಸ್ತೆ ರೈಲ್ವೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಹತ್ವ, ೧೮೯೪: ಸ್ಪರ್ಧೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆ, ೧೮೯೪: ಸಾರಿಗೆ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಬಾಲ್ಟಿಮೋರ್, ೧೮೯೬: ಪ್ರಕೃತಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ವೃತ್ತಿ, ದತ್ತಿ ಮತ್ತು ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳು ೨೩ ಸಮ್ಮೇಳನ ಕಾರ್ಯಕಲಾಪಗಳು ತಯಾರಿಕೆ ಪಾಲನೆ ವಿರುದ್ಧ, ೧೮೯೭: ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಖ್ಯಾತಿ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗದವರು ಹೋಲಿಕೆ, ೧೮೯೭: ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆ, ರಾಜ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ತ್ರೈಮಾಸಿಕ ವೈಯಕ್ತಿಕ, ೧೮೯೯: ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸು ಕೆಲವು ಪರಿಗಣನೆಗಳು ಆರ್ಥಿಕ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಸಾ, ೧೯೦೭: ಅಮೇರಿಕಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು, ೧೯೦೮: ಮಗುವಿನ ಮಾನಸಿಕ ವಿಮರ್ಶೆ ಸ್ವಯಂ ಪದಗಳ ಆರಂಭಿಕ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ, ೧೯೦೯: ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಬಿಲ್ಡರ್, ೧೯೧೨: ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ, ೧೯೧೬: ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಬಿಲ್ಡರ್, ೧೯೧೮: ರಾಜಕೀಯ ಅರ್ಥವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ರಾಜಕೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆ ಜರ್ನಲ್, ೧೯೨೪: ಈಗ ತದನಂತರ, ಅನ್ವಯಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಜರ್ನಲ್, ೧೯೨೬: ಸಾಮಾಜಿಕ ಜ್ಞಾನ ಬೇರುಗಳು, ೧೯೨೮: ಸಮ್ನರ್ ಮತ್ತು ವಿಧಾನ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಶೋಧನೆ, ೧೯೩೦: ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮಿಚಿಗನ್ ನಲ್ಲಿ.
ಕೂಲಿ ಮೊದಲ ಪ್ರಮುಖ ಕೆಲಸ ಸಾರಿಗೆ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಅದು ಆರ್ಥಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಈ ಪ್ರಬಂಧ ಅವರು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಣೆಗೆ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇದು ನಗರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಸಾರಿಗೆ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು, ಸಾರಿಗೆ ಬ್ರೇಕ್ ಎಂದುಕರೆಯಲ್ಪಡುತದೆ ಈ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರಖ್ಯಾತವಾಯಿತು.ಕೂಲಿ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪರಸ್ಪರ ವಿಶಾಲ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ಮಾನವ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ೧೯೦೨ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತಿಸ್ಪಂದನಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಹುಟ್ಟು ಪರಿಣಾಮ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಣೆಗಳಿಂದ ಸ್ವಯಂ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮೈದಾನದ ಜಾರ್ಜ್ ಹರ್ಬರ್ಟ್ ಮೇಡ್ ಚರ್ಚೆ ಮುನ್ಸೂಚಿಸಿದರು. ಕೂಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕನ್ನಡಿ ಸ್ವಯಂ (ನಾನು ನೀವು ಯಾರೆಂದುಕೊಂಡಿರುವಿರೋ ಅವನೆ ನಾನು ) ತನ್ನ ಮುಂದಿನ ಪುಸ್ತಕ ಈ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು, ಈ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆ (೧೯೦೯) ಅವರು ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಒಂದು ಸಮಗ್ರ ವಿಧಾನ ಚಿತ್ರಿಸಿತು ಇದರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ಥಪಡಿಸಿದರು.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ
ಕಥೆಯಾದಳು ಹುಡುಗಿ
ಕಥೆಯಾದಳು ಹುಡುಗಿ : ಯಶವಂತ ಚಿತ್ತಾಲ
ನವ್ಯಪಂಥದ ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ಕಥೆಗಾರ, ಕಾದಂಬರಿಕಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಚಿತ್ತಾಲರು; ವಿಶಿಷ್ಟ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಸೃಜಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ ಪ್ರಮುಖ ಕಥೆಗಾರರ ಸಾಲಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಯಶವಂತಚಿತ್ತಾಲರು 1928 ಆಗಸ್ಟ್ 3 ರಂದು ಉತ್ತರ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಗೋಕರ್ಣ ತಾಲ್ಲೋಕಿನ ಹನೇಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮತಿ ರುಕ್ಮಿಣಿ ಹಾಗೂ ವಿಠೋಬಾ ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ಜನಿಸಿದರು.
ಪರಾಮರ್ಶನ ಗ್ರಂಥಗಳು
* 	ಕತೆಯಾದಳು ಹುಡುಗಿ (ಕಥಾಸಂಕಲನ)             – ಯಶವಂತಚಿತ್ತಾಲ
* 	ಯಶವಂತ ಚಿತ್ತಾಲ ಕೆಲವು ಅಧ್ಯಯನಗಳು          -  ಸಂಗ್ರಹ:  ಜಿ.ಎಸ್.ಭಟ್ಟ
* 	ಕತೆಯಾದಳು ಹುಡುಗಿ ವಿಮರ್ಶೆ ಲೇಖನ           –  ಪ್ರದೀಪ್‍ಕುಮಾರ್ ಹೆಬ್ರಿ
* 	ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕøತಿಕ ಸಂಘರ್ಷ           – ಎನ್.ಕೆ.ಕೋದಂಡರಾಮ
* 	ಸಮಕಾಲೀನ ಕಥೆ – ಕಾದಂಬರಿ ಹೊಸ ಪ್ರಯೋಗಗಳು –  ಜಿ.ಎಸ್.ಅಮೂರ
ವರ್ಗ:ಕಥೆಗಳ ಸಂಕಲನ
ಕೈಬೆರಳು
thumb ಕೈಬೆರಳು ಮಾನವ ಶರೀರದ ಒಂದು ಅವಯವ ಮತ್ತು ಒಂದು ಬಗೆಯ ಬೆರಳು, ಅಂದರೆ ಮನುಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರೈಮೇಟ್‍ಗಳ ಹಸ್ತಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಕುಶಲ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಸಂವೇದನೆಯ ಅಂಗ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾನವರು ಪ್ರತಿ ಹಸ್ತದಲ್ಲಿ ಐದು ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇವುಗಳ ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ಫ಼ೇಲ್ಯಾಂಕ್ಸ್‌ಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಕೆಲವರು ಬಹುಬೆರಳು ಸ್ಥಿತಿ ಅಥವಾ ಅಲ್ಪಬೆರಳು ಸ್ಥಿತಿಯಂತಹ ಜನ್ಮಜಾತ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳು ಅಥವಾ ಆಕಸ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಂಗಚ್ಛೇದನೆಗಳ ಕಾರಣ ಐದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಮೊದಲ ಬೆರಳು ಹೆಬ್ಬೆರಳು, ನಂತರ ತೋರು ಬೆರಳು, ನಡುಬೆರಳು, ಉಂಗುರದ ಬೆರಳು, ಮತ್ತು ಕಿರುಬೆರಳು..
ಜನನಾಂಗಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ, ಬೆರಳತುದಿಗಳು ಮಾನವ ತ್ವಚೆಯ ಎಲ್ಲ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಪೈಕಿ ಗರಿಷ್ಠ ಪ್ರಮಾಣದ ಸ್ಪರ್ಶ ಗ್ರಾಹಕಗಳು ಮತ್ತು ಉಷ್ಣ ಗ್ರಾಹಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಮತ್ತು ಹಾಗಾಗಿ ಅವು ಉಷ್ಣತೆ, ಒತ್ತಡ, ಕಂಪನ, ರಚನೆ ಮತ್ತು ತೇವಾಂಶಕ್ಕೆ ತೀವ್ರ ಸಂವೇದಿಯಾಗಿವೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಹಸ್ತ
ವರ್ಗ:ಮಾನವ ಶರೀರ
ಬಲೂಚಿಸ್ತಾನ್, ಪಾಕಿಸ್ತಾನ್
ಬಲೂಚಿಸ್ತಾನ್ (ಪಾಶ್ತೋ: ಬಲೂಚಿ, بلوچِستان, Balōčistān,),ಇದು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ವಿಸ್ತೀರ್ಣದಲ್ಲಿ ಇದು ಅತಿದೊಡ್ಡ ಪ್ರಾಂತ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ದೇಶದ ನೈರುತ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇದೆ. ಹಾಗೂ ಕಡಿಮೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಹೊಂದಿದೆ. ಇದರ ಪ್ರಾಂತೀಯ ರಾಜಧಾನಿ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ನಗರ ಕ್ವೆಟ್ಟಾ. ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಂಜಾಬ್ ಮತ್ತು ಖೈಬರ್ ಪಖ್ತುನ್ಖ್ವಾ, ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯದಲ್ಲಿ ಸಿಂಧ್, ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಅರೇಬಿಯನ್ ಸಮುದ್ರ, ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಇರಾನ್ ಮತ್ತು ವಾಯುವ್ಯ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಾದ ಬಲೂಚ್ ಜನರು ಮತ್ತು ಪಶ್ತೂನ್ಗಳು ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ೪೬% ಮತ್ತು ೪೨% ರಷ್ಟು ಇರುವರು ಎಂದು ೨0೧೧ ಜನಗಣತಿಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಉಳಿದ 12% ರಷ್ಟು ಸಣ್ಣ ಸಮುದಾಯಗಳಾದ ಬ್ರಾಹುಯಿಸ್, ಹಜಾರಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸಾಹತುಗಾರರಾದ ಸಿಂಧಿಗಳು, ಪಂಜಾಬಿಗಳು, ಉಜ್ಬೆಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ತುರ್ಕಮೆನ್‌ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. "ಬಲೂಚಿಸ್ತಾನ್" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ "ಬಲೂಚ್ನ ಭೂಮಿ". ಪ್ರಾಂತ್ಯವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅದರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅನಿಲ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು, ಮಧ್ಯಮದಿಂದ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯವರೆಗೆ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ವೆಟ್ಟಾವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಈ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಎರಡನೇ ಅತಿದೊಡ್ಡ ನಗರ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಟರ್ಬತ್ ಆಗಿದ್ದರೆ, ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರದೇಶವೆಂದರೆ ಅರೇಬಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದ ಗ್ವಾದರ್ ಬಂದರು.
ಬಾಳಿಗಾ
ಬಾಳಿಗಾ ಎಂಬುದು ಗೋವಾ, ಕರಾವಳಿ ಕರ್ನಾಟಕ ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಿಂದ ಕೊಂಕಣಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಉಪನಾಮವಾಗಿದೆ. ಇದು ಗೌಡ್ ಸಾರಸ್ವತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸಮುದಾಯದ ಹಿಂದೂಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.
ಕುಟ್ಟಿಪ್ಪುರಂ
ಕುಟ್ಟಿಪ್ಪುರಂ ಒಂದು ಪಟ್ಟಣ ಇದು ಭಾರತದ ಕೇರಳ ರಾಜ್ಯದ ಮಲಪ್ಪುರಂ ಜಿಲ್ಲೆಯ ತಿರೂರ್ ತಾಲ್ಲೂಕಿನಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಪಟ್ಟಣವು ಮಲಪ್ಪುರಂನ ನೈಋತ್ಯಕ್ಕೆ 34 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ.
ಬಾಳಿಗಾ
ಇತಿಹಾಸ
ಬಾಳಿಗಾ ಉಪನಾಮವನ್ನು ಗೌಡ್ ಸಾರಸ್ವತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸಮುದಾಯದ ಕುಟುಂಬಗಳು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಬಾಳಿಗಾ ಎಂಬುದು ಉಪನಾಮದ ಲಿಖಿತ ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಬೇಲ್ ಅಥವಾ ಬಾಲ್ಲೋ ಎಂದು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಕುಟ್ಟಿಪ್ಪುರಂ
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಕೇರಳ
ಬಾಳಿಗಾ
ಇತಿಹಾಸ
ಮತ್ತೊಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ಉಲ್ಲೇಖವೆಂದರೆ ಗಣಪತಿ ರಾವ್ ಐಗಳ್ ಅವರು ಬರೆದ ದಿ ಏನ್ಷಿಯಂಟ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಸೌತ್ ಕೆನರಾದಲ್ಲಿ, ಇದು ಬಂಟ್ವಾಳದ ಇತರ ಒಂಬತ್ತು ಸಮಸ್ತರ (ಕುಲೀನರು) ಪೈಕಿ ಒಬ್ಬ ಡಮರ್ಸ ಬಾಲೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಮಂಜೇಶ್ವರದ ಶ್ರೀ ಭದ್ರ ನರಸಿಂಹ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಅರ್ಪಿಸುವ ತಾಮ್ರದ ಶಾಸನಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದೆ. ಈ ಶಾಸನವನ್ನು ಕ್ರಿ.ಶ ೧೭೪೭ ರಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ
ಇಂದು, ಉಪನಾಮ ಬೇಲ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಬಳಸುವ ಗೋವಾ ಕುಟುಂಬಗಳು ಇವೆ ಗೋತ್ರ ಮತ್ತು ಕುಲದೇವರನ್ನು ,ಮಂಜೇಶ್ವರ ಬಾಳಿಗರಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು. ಆ ಕೊಂಕಣಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿರುವ ಬಾಳಿಗಾ ಎಂಬ ಉಪನಾಮದ ನಿಜವಾದ ರೂಪವು ಬಾಲೆ ಅಥವಾ ಬಳ್ಳೋ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ.
ಕೆಲವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಹೇಳುವಂತೆ ಈಟಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯುವ ಕಾಲಾಳುಗಳು ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಬಲ್ಲೆ (ಏಕವಚನಕ್ಕಾಗಿ ಬಲ್ಲೊ , ಬಹುವಚನಕ್ಕಾಗಿ ಬಲ್ಲೆ) ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯೋಧ ಬಲ್ಲೊ (ಬಾಳಿಗಾ) ನಾಯಕ್ (ಮುಖ್ಯಸ್ಥ) ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದನು. ಬದುಕುಳಿಯಲು ಪ್ರತಿ ಕುಟುಂಬದ ದೈನಂದಿನ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು, ಪ್ರಸ್ತುತಿಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಬಲ್ಲೊ ಅವರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿದೆ.
ಈಗಿನ ಬಂಟ್ವಾಳದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಬಾಳಿಗರ ಬಣವನ್ನು, ಬಂಟ್ವಾಳ ಬಾಳಿಗರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರು ಹೆಗ್ಡೆ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದವರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾಸಂಗಿಕವಾಗಿ, ಹೆಗ್ಡೆ ಕುಟುಂಬವು ಅದೇ ಗೋತ್ರ (ಕಶ್ಯಪ್) ಮತ್ತು ಕುಲದೇವತೆ (ಆರ್ಯದುರ್ಗ-ದಾಮೋದರ್) ಅನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಕರ್ನಾಟಕ
ತ್ರಿವಿಕ್ರಮ್ ಶೀನಿವಾಸ್
ತ್ರಿವಿಕ್ರಮ್ ಅವರು " ಅಕೆಲ್ಲ ನಾಗ ಶೀನಿವಾಸ ಶರ್ಮ" ಎಂದು ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದ ತೆಲಗು ಮಾತನಾದುವ ಕುಟುಂಬದವರಾದ "ಉದಯ ಭಸ್ಕರ್ ರಾವ್" ಮತ್ತು "ನರಸಮ್ಮ" ಅವರ ಮಗನಾಗಿ 'ಭಿಮವರಂ' ಅಲ್ಲಿ ಜನನ ಪಡೆದಿದ್ದರು. ಅವರು "ಬಿ.ಎಂ.ಆರ್ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆ" ನಲ್ಲಿ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಮುಗಿಸಿದರು. ಅವರ ಇಂಟರ್ಮೀಡಿಯೇಟ್ ಅನ್ನು ಭೀಮಾವರದ " ಡಿ. ಎಸ್.ಆರ್ ಕಾಲೇಜಿ" ನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ್ದರು. ಅದೇ "ಡಿ. ಎಸ್. ಅರ್ ಕಾಲೆಜಿ" ನಲ್ಲಿ "ಬಿ.ಎಸ್ ಸಿ" ಮುಗಿಸಿದರು. ಅವರು ......................ಪದವಿಯನ್ನು ಪರಮಣು ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಪದವಿಯನ್ನು ಆಂಧ್ರ ಯೂನಿವೆರ್ಸಿಟಿಯಲ್ಲಿ ಪಡೆದರು. ತ್ರಿವಿಕ್ರಮ್ ಮತ್ತು ನಟ "ಸುನಿಲ್" ಅವರು ಭೀಮವರಂನ ಒಂದೇ ಕಾಲೇಜಿನಿಂದು ಪದವಿ ಪಡೆದಿದ್ದರು. ಅವರು ಆತ್ಮೀಯ ಗೆಲೆಯರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಿನಿಮಾರಂಗದ ಜೀವನದ ಮೊದಲನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಕೊಠಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಸುನಿಲ್ ಅವರು ತ್ರಿವಿಕ್ರಮ್ ಅವರನ್ನು ಬಹಳ ಪ್ರಭಾವಿಕ ಮನುಷ್ಯ ಎಂದು ಹೆಳುತ್ತಾರೆ. ತ್ರಿವಿಕ್ರಮ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ಕೊಡ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಗಣಿತ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ ಹೇಳಿಕೊಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಪಾಠ ಮಾದುವ ಪದ್ದತಿ ಬಹಳ ಹೊಸ ರೀತಿಯದಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಹೇಳಿ ಕೊಡುತ್ತಿದ್ದು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಬಹಳ ಸುಲಭವಾಗಿ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ನಂತರ ಅವರು ಹೈದರಾಬಾದಿಗೆ ಬಂದು, ಸುನಿಲ ರವರ ಜೊತೆ ವಾಸಿಸುತಾ, ದೈನಿಕ ಧಾರವಾಹಿಗಳಿಗೆ ಕಥೆ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಸುನಿಲ್ ಅವರನ್ನು ನಟ "ಗೌತಮ್ ರಾಜು" ಅವರಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು, ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ "ಭೊದನ" ಹೇಳಿ ಕೊಡುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂದರು.ಇದರ ಅಂತರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತ್ರಿವಿಕ್ರಮ್ ಅವರು "ರೋಡ್" ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಯು ತೆಲಗು ವಾರದ ಮುಖ್ಯ ಪತಿಕೆ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಆಯಿತು. ಅವರನ್ನು ಚಿಯಾನ್ ವಿಕ್ರಮ್ ನಟಿಸುವ ಒಂದು ಸಿನಿಮಾಗೆ ಆಮಂರ್ತಿಸಿದರು. ಆ ಚಿತ್ರ "ಸ್ಲಿಪಿಂಗ್ ವಿಡ್ ದಿ ಎನಿಮಿ" ಎಂಬ ಒಂದು ಗ್ರಂಥದ ಕುರಿತಾಗಿತ್ತು.
ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ
ತ್ರಿವಿಕ್ರಮ್ ಅವರು ಶ್ರೀ ವೆನ್ನೆಲಾ ಸೀತಾ ರಾಮ ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಅವರ ಸಹೋದರಿಯಾ "ಸೌಜನ್ಯ"ಅನ್ನು ೧೧ ಅಕಟೋಬರ್ ೨೦೦೨ ಅಲ್ಲಿ ವಿವಾಹವಾದರು. ಅವರಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳು.
ವೃತ್ತಿ
ಸ್ಕ್ರೀನ್ ರೈಟಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಡಯಲಾಗ್ ರೈಟಿಂಗ್
ತ್ರಿವಿಕ್ರಮ್ ಅವರಿಗೆ ಸಿನಿಮಾಗಳಿಗೆ ಡಯಲಾಗ್ ಬರೆಯುವ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿರ್ದೇಶನ ಮಾಡುವ ಆಸಕ್ತಿ ಇತ್ತು. ನಟ ಗೌತಮ್ ರಾಜು ಅವರು ತ್ರಿವಿಕ್ರಮಾ ಶ್ರೀನಿವಾಸ್ ಅವರನ್ನು "ಟಿ. ಡಿ. ವಿ ಪ್ರಸಾದ್" ಅವರಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ತ್ರಿವಿಕ್ರಮ್ ಅವ್ರನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಸಿನಿಮಾದ ಕ್ಲಯ್ ಮ್ಯಕ್ಸ್ ಗೆ ಸಂಭಾಷನೆ ಬರೆಯಲು ಹೇಳಿದರು. ಪ್ರಸಾದ್ ಅವರು ತ್ರಿವಿಕ್ರಮ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿಕರಾಗಿ, "ಕೆ. ವಿಜಯ್ ಭಸ್ಕರ್" ಅವರ ಜೋತೆ ಸಹ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾದಲು ಹೇಳಿದರು. ಈ ಸಿನಿಮಾ ಮಾದುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತ್ರಿವಿಕ್ರಮ್ ಅವರಿಗೆ "ಸ್ವಯಂವರಂ" ಸಿನಿಮಾಗೆ ಡಯಲಾಗ್ ಬರೆಯಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು. "ಸ್ವಯಂವರಂ" ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಅವರು ಮೊದಲ ಭಾರಿಗೆ ಡಯಲಾಗನ್ನು ಬರೆಯಲು ಅವಕಾಶ ದೊರೆಯಿತು.
"ಸ್ವಯಂವರಂ" ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಇವರು ಮೊದಲ ಭಾರಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆ ಬರೆದಿದ್ದರೂ, ಮೊದಲನೆಯಾಗಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಆಗಿದ್ದ ಚಿತ್ರ "ನುವ್ವೆ ಕಾವಾಲಿ". ತ್ರಿವಿಕ್ರಮ್ ಅವರು "ಚಿರು ನವ್ವುತೋ", "ನುವ್ವು ನಾಕು ನಚ್ಚವು", "ಮಲ್ಲೆಶ್ವರಿ", ಮತ್ತು "ಮನ್ ಮಥುಡು" ಚಿತ್ರಗಲಿಗೆ ಡಯಲಾಗ್ ಬರೆಯಲು ಹೋಗಿದ್ದರು. ಅವರು ತೆಲೆಗು ಚಿತ್ರ "ವಾಸು" ಎನ್ನುವುದಕ್ಕೆ ದಯಲಾಗ್ ಬರೆದರು. ಈ ಚಿತ್ರದ ನಟ "ವೆಂಕಟೇಶ್"ಮತ್ತು "ಭುಮಿಕಾ ಚಾವಲ್" ಇದನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದವರು "ವಿ. ಕರುನಾಕರನ್". ಅವರು ಡಯಲಾಗ್ ಬರೆಹಗಾರ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಹಾಡನ್ನು ಸಹ ಬರೆದಿದ್ದರು, "ಒಕ ರಾಜು ಒಕ ರಾನಿ" ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಹಾಡನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದರು. ಅವರ ಚೊಚ್ಛಲ ಚಿತ್ರವಾದ "ನುವ್ವೇ ನುವ್ವೇ" ಅಲ್ಲಿ "ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ಸು ಅಡರ್ಸು ಸೈನ್ ಸು"ಎಂಬ ಹಾಡಿನ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಹಾದಿದರು.
ಸಿನಿಮಾರಂಗ ಮತ್ತು ಶೈಲಿ
ತ್ರಿವಿಕ್ರಮ್ ಅವರಿಗೆ ಅವರ ಚೊಚ್ಚಲ ಚಿತ್ರವಾದ "ನುವ್ವೇ ನುವ್ವೇ" ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಪ್ರಶಂಸೆ ಪಡೆದಿದ್ದರು. ಆ ಚಿತ್ರದ ಮನೆಯವರ ಅಕ್ಕರೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಮಾಣದ ಹಾಸ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಶಂಸೆ ನೀಡಿದ್ದರು. ಇದರ ನಂತರ "ಅತಡು" ಚಿತ್ರದ ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಮಾಣಿತಕ್ಕೆ ಪ್ರಶಂಸೆ ಪಡೆದಿತ್ತು. ಈ ಚಿತ್ರದಿಂದ ರೊ. ೧೪೦ ಮಿಲಿಯನ್ ಅಷ್ಟು ದೊರಕಿ, ೨೦೦೫ರ ಚಿತ್ರರಂಗದ ಒಂದು ದೊಡ್ದ ತೆಲುಗು ಚಿತ್ರ. ಈ ಚಿತ್ರವು ತಮಿಳು, ಮಲಯಳಂ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿ ಭಾಷೆಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಚಿತ್ರವು ತೆಲುಗು ಚಿತ್ರಗಳ ಮೊದಲನೆಯ ಚಿತ್ರವು ಪೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಅಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಆಗಿತ್ತು.
ತ್ರಿವಿಕ್ರಮ್ ಅವರ ನಂತರದ ಚಿತ್ರ "ಜಲ್ಸಾ" ಅತಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿದ್ದು ೨೦೦೮ರಲ್ಲಿ ೧೦೦೦ ರಂಗಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ ಬಿದುಗದೆ ಆಗಿತ್ತು. "ಜಲ್ಸ" ಚಿತ್ರದ ನಂತರ "ಖಲೇಜಾ" ಚಿತ್ರ ೭ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ೨೦೧೦ರಂದು ಬಿದುಗಡೆ ಆಯಿತು. ಅದರಲ್ಲಿ ತ್ರಿವಿಕ್ರಮ್ "ಮಹೇಶ್ ಬಾಬು" ನಿರ್ದೇಶನ ಮಾದಿದ್ದರು.
ಇದರ ನಂತರ ಚಿತ್ರ "ಜುಲಾಯಿ" ಅದರಲ್ಲಿ ನಟನಾಗಿ "ಅಲ್ಲೂ ಅರ್ಜುನ್" ಮತ್ತು ನಟಿಯಾಗಿ "ಇಲಿಯಾನ" ಕೂಡ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಚರಿತ್ರೆ ಸ್ರುಷ್ಟಿಸಿತ್ತು ತೆಲಗು ಚಿತ್ರರಂಗದಲ್ಲಿ. ನಂತರ "ಅತ್ತಾರಿಂಟಿಕಿ ದಾರೆದಿ" ಎಂಬ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ "ಪವನ್ ಕಲ್ಯಣ್" ಮತ್ತು "ಸಮಂತಾ ರುತ್ ಪ್ರಭು" ನಟಿಸಿದರು. ಈ ಚಿತ್ರವು ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿರೀಕ್ಷನೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗಿ, ತೆಲಗು ಚಿತ್ರರಂಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿತ್ತು. ಈ ಚಿತ್ರದ ಒಂದು ಕಳ್ಳತನದ ವಿಡಿಯೋ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ೯೦ ನಿಮಿಷದ ಚಿತ್ರ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗಿದ್ದೂ ಸಹ ೧೦೦ ಕೊಟಿ ಲಾಭ ಪಡೆಯಿತು. ಅವರ ನಂತರ ಚಿತ್ರ "ಸನ್ ಆಫ್ ಸತ್ಯ ಮೂರ್ತಿ" ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದರು. ಅದರಲ್ಲಿ "ಅಲ್ಲೂ ಅರ್ಜುನ್" ಮತ್ತು "ಸಮಂತಾ ರುತ್ ಪ್ರಭು" ನಟ ನಟಿಯರಾಗಿ ನಟಿಸಿದರು. ಈ ಚಿತ್ರವು ೯ ಏಪ್ರಿಲ್ ೨೦೧೫ ಅಂದು ಬಿದುಗಡೆಯಾಗಿ ಜನರಿಂದ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದಿದ್ದರು. ಅವರ ಇತ್ತೀಚಿನ ಚಿತ್ರ "ಅ ಆ" ಚಿತ್ರದ ನಿರ್ದೇಶನ ಮಾಡಿದ್ದು ಇದರ ನಟ ನಟಿಯಾಗಿ "ನಿತಿನ್" ಮತ್ತು "ಸಮಂತಾ" ಸಹ ಜನರ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದಿತ್ತು.
ಫಿಲಿಮ್ ಫೇರ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ
ಸೌತ್ ಇಂಡಿಯನ್ ಇಂಟರ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಮೂವಿ ಅವಾರ್ಡ್- "ಉತ್ತಮ ನಿರ್ದೇಶಕ- ತೆಲುಗು", "ಅತ್ತಾರಿಂಟಿಕಿ ದಾರೇದಿ" ೨೦೦೫ರಲ್ಲಿ, ವಂಶೀ ಇಂಟರ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಫಿಲಮ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ - "ಉತ್ತಮ ನಿರ್ದೇಶಕ- ತೆಲುಗು", "ಅತದು"
ಉಲೆನ್ಕನಗಲು
ವರ್ಗ:ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ದೇಶಕ
ಇಲಾಹಾಬಾದ್ ಕೋಟೆ
thumb
ಇಲಾಹಾಬಾದ್ ಕೋಟೆಯು ಮುಘಲ್ ಸಾಮ್ರಾಟ ಅಕ್ಬರ್ ಭಾರತದ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶ ರಾಜ್ಯದ ಅಲಾಹಾಬಾದ್‍ನಲ್ಲಿ ೧೫೮೩ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಒಂದು ಕೋಟೆ. ಈ ಕೋಟೆಯು ಯಮುನಾ ನದಿಯ ದಡದ ಮೇಲೆ, ಗಂಗಾ ನದಿಯೊಂದಿಗಿನ ಅದರ ಸಂಗಮದ ಹತ್ತಿರ ನಿಂತಿದೆ. ಭಾರತದ ಪುರಾತತ್ವ ಸರ್ವೇಕ್ಷಣೆಯು ಇದನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಹತ್ವದ ಸ್ಮಾರಕವೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದೆ.
ಹೊರಗಿನ ಕೊಂಡಿಗಳು
ವರ್ಗ:ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶ ವರ್ಗ:ಪ್ರವಾಸಿ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳು
ಥಾಮಸ್ ಡಿ ಕ್ವಿನ್ಸಿ
thumb ಥಾಮಸ್ ಡಿ ಕ್ವಿನ್ಸಿ - (1785-1859). ಆಂಗ್ಲಪ್ರಬಂಧಕಾರ, ವಿಮರ್ಶಕ.
ಬದುಕು
ಮ್ಯಾಂಚೆಸ್ಟರಿನಲ್ಲಿ, ಅನುಕೂಲ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಬಟ್ಟೆ ವ್ಯಾಪಾರಿ ತಾಮಸ್ ಕ್ವಿನ್ಸಿಯ 8 ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ 5ನೆಯವನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ. 7 ವರ್ಷದವನಿರುವಾಗಲೇ ತಂದೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ತಾಯಿಯ ಪೋಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ. ಕೆಲವು ಕಾಲ ಖಾಸಗಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದ ಮೇಲೆ 1801ರಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಂಚೆಸ್ಟರ್ ಗ್ರಾಮರ್ ಶಾಲೆಗೆ ಸೇರಿದ. ಅಲ್ಲಿ ಸುಖವಾಗಿ ಓದಿಕೊಂಡಿರದೆ 18 ತಿಂಗಳುಗಳ ಅನಂತರ ಓಡಿಹೋಗಿ ಮುಂದಿನ 8 ತಿಂಗಳ ಕಾಲವನ್ನು ವೇಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಲಂಡನ್ನಿನಲ್ಲಿ ಪೋಲಿಯಾಗಿ ಅಲೆದಾಡಿ ಕಳೆದ. ಹತ್ತಿರ ಇದ್ದ ಹಣವೆಲ್ಲ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲಿಯೇ ಖರ್ಚಾಯಿತಾಗಿ ಅನೇಕ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಇವನಿಗೆ ಆ್ಯನ್ ಎಂಬ ಸೂಳೆಯ ಸ್ನೇಹವುಂಟಾದದ್ದು, ಚಿಕ್ಕಂದಿನಲ್ಲಿ ಒದಗಿದ ಇಂಥ ಅನುಭವಗಳ ಪ್ರಭಾವನ್ನು ಈತನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದಾಗಿದೆ. 1803ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಈತನನ್ನು ಆಕ್ಸ್‍ಫರ್ಡಿಗೆ ಕಳಿಸಲಾಯಿತು. ಮುಂದಿನ 5 ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಈತ ವೊರ್ಸೆಸ್ಟರ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಕಳೆದ. ಅಲ್ಲಿದ್ದಾಗಲೆ ಇವನಿಗೆ ಅಫೀಮಿನ ಚಟ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿತು (1804). ಮೊದಲಿಗೆ ಮುಖದ ತೀವ್ರ ನರಶೂಲೆಯ ಶಮನಕ್ಕಾಗಿಯೂ ಅನಂತರ ಮಾನಸಿಕ ಉತ್ತೇಜನಕ್ಕಾಗಿಯೂ ಈತ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಅಫೀಮಿನ ಬಳಕೆ ಕೊನೆಗೆ ಜೀವಾವಧಿಯ ಚಟವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಿತು. ಒಳ್ಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಉಪೇಕ್ಷೆಯಿಂದಲೋ ಅನುತ್ತೀರ್ಣನಾಗುವ ಭಯದಿಂದಲೋ ಅಫೀಮಿನ ಚಟದ ಕಾರಣವಾಗಿಯೋ ಪದವಿ ಪಡೆಯದೆ ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಈತ ಮುಗಿಸಿದ. ಆಗಲೇ ಸಾಹಿತ್ಯಕೃತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಅಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದ ವರ್ಡ್ಸ್‍ವರ್ತ್ ಮತ್ತು ಕೋಲ್‍ರಿಚ್‍ರ ಮೊದಲ ದರ್ಶನ ಇವನಿಗೆ 1807ರಲ್ಲಿ ಆಯಿತು. 1809ರಿಂದ 1830ರ ವರಿಗೆನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲವನ್ನು ಈತ ಗ್ರಾಸ್‍ಮಿಯರಿನಲ್ಲಿ-ವರ್ಡ್ಸ್‍ವರ್ತ್‍ನ ಸಾಮೀಪ್ಯದಲ್ಲಿ-ಕಳೆದರೂ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಲಂಡನ್ನಿಗೆ ಹೋಗಿ ಬರುತ್ತಿದ್ದು ಕೋಲ್‍ರಿಜ್, ಲ್ಯಾಮ್, ಹ್ಯಾಜ್ಲಿಟ್ ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಲೇಕ್ ಡಿಸ್ಟ್ರಿಕ್ಟಿನ ಸಾಹಿತಿಗಳೊಡನೆ ನಿಕಟಸಂಬಂಧವನ್ನಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದ. 1816ರಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಸಿಂಪ್ಸನ್ನಳೆಂಬ ಸ್ಥಳೀಯ ರೈತನ ಮಗಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾದ. ಉತ್ತಮ ಗೃಹಿಣಿಯಾಗಿದ್ದ ಆಕೆ ಇವನ ಅಫೀಮಿನ ಚಟವನ್ನು ಹತೋಟಿಯಲ್ಲಿಡುವುದಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿದ್ದುಂಟು. ಸುಮಾರು 18 ತಿಂಗಳಕಾಲ ವೆಸ್ಟ್‍ಮೋರ್‍ಲ್ಯಾಂಡ್ ಗಜೆಟ್ಟಿನ ಸಂಪಾದಕನಾಗಿ ಕೆಲಸಮಾಡಿ ಅನಂತರ 1821ರಿಂದ ದಿ ಲಂಡನ್ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್, ಬ್ಲ್ಯಾಕ್‍ವುಡ್ಸ್ ಮ್ಯಾಗಜಿನ್, ಟೀಟ್ಸ್ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್, ಹಾಗ್ಸ್ ಇನ್‍ಸ್ಟ್ರಕ್ಟರ್, ದಿ ಎಡಿನ್‍ಬರೊ ಲಿಟರರಿ ಗೆಜೆóಟ್ ಮೊದಲಾದ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಿಗೆ ಅವ್ಯಾಹತವಾಗಿ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಬರೆಯತೊಡಗಿದ. ದೊಡ್ಡ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಸಾಕಬೇಕಾಗಿ ಬಂದದ್ದರಿಂದ ಈತ ನಿರಂತರ ಸಾಲದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುತ್ತಿದ್ದುದಲ್ಲದೆ ದಸ್ತಗಿರಿಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಮೇಲಿಂದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕಾಗಿ ಬರುತ್ತಿತ್ತು. 1830ರಲ್ಲಿ ಈತ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದೊಡನೆ ಎಡಿನ್‍ಬರೋಗೆ ಹೋಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರವೇ ಇದ್ದ ಲಾಸ್‍ವೇಡ್ ಎಂಬ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳನ್ನು ಕಳೆದ. 1837ರಲ್ಲಿ ಹೆಂಡತಿ ಸತ್ತಳು. ಕೆಲವು ಕಾಲ ಈತ ಅಫೀಮನ್ನು ಮಿತಿಮೀರಿ ಸೇವಿಸತೊಡಗಿದ್ದುಂಟು. 1813ರಲ್ಲಿ ಈತ ದಿನವೊಂದಕ್ಕೆ 8000ರಿಂದ 1200 ತೊಟ್ಟು ಅಫೀಮನ್ನು ತಿಂದದ್ದುಂಟು. 1844ರಲ್ಲಿ ಆ ಚಟ ಸ್ವಲ್ಪ ಹತೋಟಿಗೆ ಬಂತಾದರೂ 1858ರಲ್ಲಿ ಡಿಸೆಂಬರ್ ತಿಂಗಳ ದಿನಾಂಕ 8ರಂದು ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿಯೇ ಈತ ಅಸುನೀಗಿದ.
ಬರಹ
ಡಿ ಕ್ವಿನ್ಸಿ ಕೇವಲ ಗದ್ಯ ಬರೆಹಗಾರನಾಗಿದ್ದು ಕಾವ್ಯರಚನೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲವಾದರೂ ಅವನ ಗದ್ಯವೇ ಅನೇಕ ಸಲ ಕಾವ್ಯದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೇರಿರುವುದುಂಟು. ಖ್ಯಾತ ಗದ್ಯಲೇಖಕನೆಂದೇ ಈತ ಹೆಸರಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಡಿ ಕ್ವಿನ್ಸಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯಕೃತಿಗಳು ಕ್ಲೋಸ್ಟರ್ ಹೈಮ್ (1832) ಎಂಬ ಕಾದಂಬರಿಯಿಂದ ಹಿಡಿದು ಆನ್ ದಿ ನಾಕಿಂಗ್ ಎಟ್ ದಿ ಗೇಟ್ ಇನ್ ಮ್ಯಾಕ್‍ಬೆತ್ (1823) ಎಂಬ ಕಿರುವಿಮರ್ಶೆಯ ವರೆಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದು ಸುಮಾರು 150 ಶಿರೋನಾಮೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿತವಾಗಿವೆ. ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ ಇತಿಹಾಸ ಹಾಗೂ ಸಾಹಿತ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಬರೆದಿರುವನಾದರೂ ಇವನ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಕೃತಿಗಳು ಆತ್ಮಕಥಾ ನಿರೂಪಣೆ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿವೆ.
ಕನ್ಫೆಷನ್ಸ್ ಆಫ್ ಎನ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಓಪಿಯಮ್ ಈಟರ್ ಇಂದಿಗೂ ಮಾಸದ ಸಾಹಿತ್ಯಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. 1821ರಲ್ಲಿ ಅದು ಲಂಡನ್ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್‍ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಪ್ರಕಟವಾಗಿ ಮರುವರ್ಷ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಹೊತ್ತಗೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೊರಬಿತ್ತು.
ಕವಿ ವೇಲ್ಸ್‍ನಲಿ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ಅಲೆತ, ಅಫೀಮು ಸೇವನೆಯ ಚಟದ ಪರಾರಂಭ, ಕ್ರಮೇಣ ದಿನಕ್ಕೆ ಎಂಟುಸಾವಿರ ತೊಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಘಟ್ಟವನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದ್ದು, ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಇದರಿಂದ ಅನುಭವಿಸಿದ ಭಯಂಕರ ಪರಿಣಾಮಗಳು, ಇದರಿಂದ ಉಂಟಾದ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸುವ ಕನಸುಗಳೂ, ಕ್ರಮೇಣ ವಿಶೇಷ ಸಂಕಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಈ ಚಟದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದುದು-ಇವುಗಳ ವೃತಾಂತ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ವೃತ್ತಾಂತ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸೆರೆಯಿಡಿಯುವಂಥದು. ಅಫೀಮು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ದೃಶ್ಯಗಳ ನಿರೂಪಣೆ ಓದುಗರನ್ನು ದಂಗುಬಡಿಸುವಂತಿದೆ. ಅಫೀಮಿನಿಂದ ಮತ್ತನಾದ ಮನಸ್ಸಿನ ಕನಸುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮಾಯಾ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವಲ್ಲಿ ಗ್ರಂಥಕರ್ತ ಶಬ್ದ ವೈಭವದಿಂದ ಕೂಡಿದ ವಿಭಾವನೆಯ ಗದ್ಯವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿನ ವರ್ಣನಾತ್ಮಕ ಭಾಗಳನ್ನು ಸ್ರೀಮ್ ಪ್ಯೂಗ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಡಿ ಕ್ವಿನ್ಸಿಯ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು 1890ರಲ್ಲಿ 14 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಡೇವಿಡ್ ಮೋಸನ್ನನೇ ಇವನ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನೂ ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ (1878).
ವರ್ಗ:ಬರಹಗಾರ ವರ್ಗ:ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ
ಗೃಹ ಪತ್ರಿಕೆ
ಗೃಹ ಪತ್ರಿಕೆ
ಪತ್ರಿಕಾ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು, ಲೆಖನಗಳು ಜಾಹಿರಾತುಗಳು ಇವೇ ಮೊದಲಾದವುಗಳನ್ನು ಪತ್ರಿಕೆಗಳಿಗಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವುದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಪರ್ಕಾಧಿಕಾರಿಯ ಕೆಲಸ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ಮುಖ್ಯ ಕೆಲಸವೆಂದರೆ ಗೃಹ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಹಾಗೂ ವಾಣಿಜ್ಯ ಪತ್ರಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊರತರುವುದು. ಗೃಹ ಪತ್ರಿಕೆಗಳೆಂದರೆ ಹೌಸ್ ಜರ್ನಲ್ಸ್, ವಾಣಿಜ್ಯ ಪತ್ರಿಕೆಗಳೆಂದರೆ ಟ್ರೇಡ್ ಜರ್ನಲ್ಸ್. ಈ ಎರಡೂ ಪತ್ರಿಕೆಗಳ ಸಂಪಾದಕೀಯ ಹಾಗೂ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಹೊಣೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಪರ್ಕಾಧಿಕಾರಿಯದು.
ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯ
ಸಂಸ್ಥೆಯ ಮೂರ್ತ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಬಿಂಬಿಸುವುದು ಗೃಹ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯ. ಸಂಸ್ಥೆಯ ಒಳಗಡೆ, ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯ ನೈತಿಕ ಸ್ಥೈರ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿ, ದುಡಿಮೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಸಹಾಯಕವಾಗುವಂಥ ಸೌಹಾರ್ದಯುತ ವಾತಾವರಣ ಉಂಟು ಮಾಡುವುದು ಗೃಹ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಆಂತರಿಕ ಕೆಲಸ. ಜೊತೆಗೆ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ಸಿಬ್ಬಂದಿ ವರ್ಗದ ಸೃಜನಶೀಲ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದು, ವೇದಿಕೆಯಾಗುವುದು ಗೃಹ ಪತ್ರಿಕೆಗಳ ಕೆಲಸ.
ಗೃಹ ಪತ್ರಿಕೆಗಳ ವಿಧ
ಗೃಹ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲೂ ಎರಡು ವಿಧ. ಒಂದು ಸಂಸ್ಥೆಯ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ಸಿಬ್ಬಂದಿ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಸಾರಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾದದ್ದು. ಎರಡನೆಯದು ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಸಾರಕ್ಕೂ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ್ದು. ಅಂದರೆ ಮಾರಾಟಗಾರರು, ವಿತರಕರು, ಗ್ರಾಹಕರು, ಶೆರುದಾರರು ಮೊದಲದವರಿಗೂ ವಿತರಣೆಯಾಗುವಂಥ ಗೃಹ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು. ಗೃಹ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಂತೆ 81/2” * 11” ಅಳತೆ ಮತ್ತು ಆಕಾರದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ಗ್ರಾಹಕರು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕರಲ್ಲಿ ಸೌಹಾರ್ಧ ಭಾವ ಉಂಟು ಮಾಡುವುದು ಗೃಹ ಪತ್ರಿಕೆಗಳ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶ. ವಾಣಿಜ್ಯ ಪ್ರಸಾರ ಇವುಗಳ ಉದ್ದೇಶವಲ್ಲ ಗೃಹ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಸುದ್ದಿಗಳು, ಸಾಧನೆಗಳ ಪರಿಚಯ, ಕಾರ್ಮಿಕರ ಕಲ್ಯಾಣದ ಕುರಿತು ಮಾಹಿತಿ ನೀಡುವ ಲೇಖನಗಳು, ಕಾರ್ಮಿಕರ ಸಾಧನೆಗಳ ಸುದ್ದಿಗಳು ಇರುತ್ತವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗೃಹ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಮಾರಾಟಕ್ಕಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬೆಲೆ ನಮೂದಿಸಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಗೃಹ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾಸಿಕ, ತ್ರೈಮಾಸಿಕ, ಷಾಣ್ಮಾಸಿಕ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಪ್ರೆಸ್ ಆಂಡ್ ರಿಜಿಸ್ಟ್ರೇಷನ್ ಆಫ್ ಬುಕ್ಸ್(1867) ಕಾಯಿದೆಯನ್ವಯ ಗೃಹ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ ಪತ್ರಿಕೆಗಳ ಸಂಪಾದಕರು, ಮುದ್ರಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಕರು ಸಂಬಂಧ ಪಟ್ಟ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಜಿಲ್ಲಾ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೆಟರ ಸಮ್ಮುಖ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಪ್ರಕಟಣೆ ಕುರಿತಂತೆ ಘೋಷಣಾ ಪತ್ರ ಸಲ್ಲಿಸಬೆಕು. ಪತ್ರಿಕೆಯ ಹೆಸರು, ಭಾಷೆ, ಪ್ರಕಣೆಯ ಕಾಲಾವಧಿ, ಪತ್ರಿಕೆಯ ಮಾರಾಟ ಬೆಲೆ, ಪ್ರಕಾಶಕರ ಹೆಸರು, ಸಂಪಾದಕನ ಹೆಸರುಮೊದಲಾದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಈ ಘೋಷಣಾ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಬೇಕು. ಘೋಷಣಾ ಪತ್ರಾರು ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿರಬೇಕು. ಗೃಹ ಪತ್ರಿಕಗಳು ಸರಕಾರಿ ಪ್ರಕಟಣೆಯಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ ಘೋಷಣಾ ಪತ್ರ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕಾದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಘೋಷಣಾ ಪತ್ರ ಸಲ್ಲಿಕೆಗೆ ಮೊದಲು ಜಿಲ್ಲಾ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟರ್ ಮೂಲಕ ರಿಜಿಸ್ಟ್ರಾರ್ ಆಫ್ ನ್ಯೂಸ್ ಪೆಪರ್ಸ್ ಅವರಿಂಧ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಹೆಸರಿಗೆ ಅನುಮತಿ ಪಡೆಯಬೇಕು. ಸೂಚಿತ ಹೆಸರಿನ ಪತ್ರಿಕೆಯೊಂದು ಈ ವೇಳೆಗಾಗಲೇ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತಿದ್ದರೆ ಅನುಮತಿ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆಗ ಬೇರೊಂದು ಹೆಸರನ್ನು ಸೂಚಿಸಬೆಕಾಗುತ್ತದೆ. ಪತ್ರಿಕೆಯ ಪ್ರತಿ ಸಂಚಿಕೆಯ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ನವದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿರುವ ರಿಜಿಸ್ಟ್ರಾರ್ ಆಫ್ ನ್ಯೂಸ್ ಪೆಪರ್ ಕಚೇರಿಗೆ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಬೇಕು. ಗೃಹ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ ಪತ್ರಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಾಲು ಬಿಳುಪಿನ ನಯವಾದ ಹೊಳಪಿನ ಕಾಗದದಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗುವುದು. ಗೃಹ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಿಬ್ಬಂದಿಗಳಿಗೆ ಉಚಿತವಾಗಿ ವಿತರಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟ ತೆರಿಗೆ ಕಾಯಿದೆಯಿಂದ ವಿನಾಯಿತಿ ಉಂಟು. ಗೃಹ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ದೇಶ ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದವು. ಅಮೇರಿಕ, ಬ್ರಿಟನ್, ಜಪಾನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತಿವೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಗೃಹ ಪತ್ರಿಕೆಳು ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತಿವೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಗ್ರಾಹಕರು, ವಿತರಕರು, ಶೆರುದಾರರಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸ ಸೌಹಾರ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಮೂಡಿಸುವುದ ಹಾಗೂ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ಸಿಬ್ಬಂದಿ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಭಾವನೆ ಮೂಡಿಸುವುದು ಗೃಹ ಪತಯ್ರಿಕೆಗಳ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶ. ಕಂಪೆನಿಯ ಹೊಸ ಉತ್ಪನ್ನ, ಸಂಶೋಧನೆ ಇತ್ಯಾದಿ ಸಾಧನೆಗಳಿಗೂ ಇದು ದರ್ಪಣ.
ಉಲ್ಲೇಖ
ವರ್ಗ:ಪತ್ರಿಕೆ
ಗೌಂಡರ್
ತಮಿಳುನಾಡು ರಾಜ್ಯದ ಕೊಂಗು ನಾಡಿನ ಪ್ರದೇಶದ ಕೊಂಗು ವೆಳ್ಳಲಾರ್ ಸಮುದಾಯ ಜನರು ಈ ಹೆಸರುವಾಚಿಕೆ ಬಳುಸತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ತಮಿಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿ ವನ್ನಿಯಾರ್, ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ತಮಿಳುನಾಡಿನ ವೆಲ್ಲೂರ್, ತಿರುಪತ್ತೂರು, ರಾಣಿ ಪೇಟ್, ವಿಲ್ಲುಪುರಮ್,ಕಲ್ಲಕುರ್ಚಿ, ಸೇಲಂ, ಮತ್ತು ಧರ್ಮಪುರಿ ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ನಾಮಕಲ್, ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ತಮಿಳುನಾಡು, ಸಮುದಾಯಗಳ ಕೊಂಗು ವೆಳ್ಳಲಾರ್ ಮತ್ತು ವೆಟ್ಟುವರ್' ಈ ಹೆಸರುವಾಚಿಕೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ
ಇದಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಗಳಿವೆ. ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಇದನ್ನು ತಮಿಳು ಪದ ಕಾಮಿಂದನ್‌ನಿಂದ ಪಡೆದಿದೆ, ಇದರರ್ಥ "ದೇಶದ ಉದಾತ್ತ ರಕ್ಷಕ", ನಂತರ ಇದನ್ನು ಕವುಂಡನ್ ಅಥವಾ ಗೌಂಡರ್ ಎಂದು ಮಾರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಮದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಎಸ್.ಎನ್ ಸದಾಶಿವಂ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ತಮಿಳು ಕೌದನ್ಸ್ ಅಥವಾ ಗೌಡನ್ಸ್, ಕವಲೊಡೆಯಿತು ಹಾಗೂ ಒಕ್ಕಲಿಗ ಮತ್ತು ಕುರುಬ ಎರಡೂ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ತಮಿಳು ಸಮಾಜ
ರಾಣಿ ಚೆನ್ನಭೈರಾದೇವಿ
ಚೆನ್ನಭೈರಾದೇವಿಯು ಸಾಳುವ ವಂಶಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಒಬ್ಬ ರಾಣಿ. ೧೬ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ಈ ರಾಣಿಯು ೫೪ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ರಾಜ್ಯಭಾರ ಮಾಡಿದ್ದಳು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಉತ್ತರಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಭಟ್ಕಳ ತಾಲೂಕಿನಲ್ಲಿರುವ ಸಂಗೀತಪುರ ಅಥವಾ ಹಾಡುವಳ್ಳಿ/ಹಾಡವಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಗೇರುಸೊಪ್ಪ ಪ್ರಾಂತ್ಯವನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದ ಈಕೆಯನ್ನು ಗೇರುಸೊಪ್ಪೆಯ ರಾಣಿ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಲೆನಾಡಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಕಾಳುಮೆಣಸನ್ನು ಯುರೋಪಿಗೆ ರಫ್ತು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಈಕೆಗೆ ಕರಿಮೆಣಸಿನ/ಕಾಳುಮೆಣಸಿನ ರಾಣಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು, ಕೆಳದಿ ಅರಸರು ಮತ್ತು ಬಿಜಾಪುರದ ಸುಲ್ತಾನರ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಢಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಜಾಣ್ಮೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಈಕೆ 1552-1606 ರ ನಡುವಿನ ಐವತ್ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ರಾಜ್ಯಭಾರ ನಡೆಸಿದಳು. ಗೇರುಸೊಪ್ಪೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿನ ನಾಡವರು ಮತ್ತು ಖಾರ್ವಿಗಳು "ಅವ್ವರಸಿ" ಎಂದು ಪೂಜಿಸುವ ರಾಣಿ ಚೆನ್ನಭೈರಾದೇವಿಯ ದೇವಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಈಕೆಗೆ ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು "ರೈನಾ ದೆ ಪಿಮೆಂಟಾ" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದರು.
ನಗಿರೆಯ ರಾಣಿ
ಶರಾವತಿಯ ಒಂದು ದಂಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಗೇರುಸೊಪ್ಪೆ ಎಂದು ಕರೆದರೆ ಮತ್ತೊಂದು ಬದಿಯ ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ನಗಿರೆ ಬಸ್ತಿಕೇರಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲಿ ಜೈನರ ಬಸದಿಗಳು ಇರುವುದರಿಂದಲೇ ಅದು ಆ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಚೆನ್ನಭೈರಾದೇವಿ ನಗಿರೆಯನ್ನೂ ಆಳುತ್ತಿದ್ದರಿಂದ ಆಕೆಗೆ ನಗಿರೆಯ ರಾಣಿ ಎಂಬ ಹೆಸರೂ ಇತ್ತು.
ಇತಿಹಾಸ
ವಿಜಯನಗರದ ಸಾಳುವ ವಂಶದ ಒಂದು ಶಾಖೆಯ ಅರಸರು ಗೇರುಸೊಪ್ಪೆಯನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದರೆ ಮತ್ತೊಂದು ವಂಶದವರು ಹಾಡುವಳ್ಳಿಯನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಗೇರುಸೊಪ್ಪೆಯ ಅರಸ ಇಮ್ಮಡಿ ದೇವರಾಯ (1515-50) ಪೋರ್ಚುಗೀಸರ ಮೇಲೆ ಯುದ್ಧಮಾಡಿದ. ಮಡಗೋವೆಯ ಬಳಿ ೧೫೪೨ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಭೀಕರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಆತ ಸೋಲನ್ನಪ್ಪಿದ ಬಳಿಕ ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು ಆತನ ರಾಜಧಾನಿ ಭಟ್ಕಳವನ್ನು ಸುಟ್ಟು ಹಾಕಿದರು. ಆತನ ಪತ್ನಿ ಚೆನ್ನಾದೇವಿ ಯ ತಂಗಿಯೇ ಚೆನ್ನಭೈರಾದೇವಿ. ಪೋರ್ಚುಗೀಸರ ಜೊತೆಗಿನ ಒಪ್ಪಂದದಂತೆ ಕಪ್ಪವನ್ನು ಕೊಡಲಿಲ್ಲವೆಂದು, ಕಾರ್ಟಜ್ ಪಡೆಯದ ಮಹಮದ್ದೀಯರ ಹಡಗುಗಳಿಗೆ ಭಟ್ಕಳ ಬಂದರಿನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಕೊಟ್ಟಿರುವಳೆಂದು ಆರೋಪಿಸಿ, ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಕಪ್ತಾನ ಆಲ್ಫನ್ಸೋ ಡಿಸೋಜಾ ಭಟ್ಕಳವನ್ನು ಮುತ್ತಿ ರಾಣಿಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ ಭಟ್ಕಳವನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದ. . ಅಕ್ಕನ ನಂತರ ತಂಗಿ ಚೆನ್ನಭೈರಾದೇವಿಗೆ ಹಾಡುವಳ್ಳಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಗೇರುಸೊಪ್ಪೆಯ ಅಧಿಕಾರವೂ ದೊರಕಿತು.
ಆಡಳಿತ
ಚೆನ್ನಭೈರಾದೇವಿಯ ರಾಜ್ಯ ದಕ್ಶಿಣ ಗೋವೆಯಿಂದ, ಉತ್ತರ ಕನ್ನಡ, ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ, ಭಟ್ಕಳ, ಮಲ್ಪೆ,ಹೊನ್ನಾವರ, ಮಿರ್ಜಾನ್, ಅಂಕೋಲಾ, ಬೈಂದೂರು, ಕಾರವಾರಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಈ ಕರಾವಳಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಘಟ್ಟದ ಮೇಲಿನ ಭಾರಂಗಿ, ಮರಬಿಡಿ, ಕರೂರು,ಹನ್ನಾರ, ಬಿದನೂರು, ಸೌಳನಾಡು, ಆವಿನಹಳ್ಳಿ ಸೀಮೆಗಳು ಚೆನ್ನಭೈರಾದೇವಿಯ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದ್ದವು. ಈಕೆಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿನ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ಕಾಳುಮೆಣಸು, ದಾಲ್ಚಿನ್ನಿ, ಅಡಿಕೆ, ಶುಂಠಿ, ಗಂಧಗಳನ್ನು ರಫ್ತು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈಕೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿನ ಮಿರ್ಜಾನ್ ಕೋಟೆ, ಕಾನೂರು ಕೋಟೆಗಳನ್ನೂ ಈಗಲೂ ಕಾಣಬಹುದು. ಈಕೆ ೧೫೬೨ರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಕಳದಲ್ಲಿನ ಚತುರ್ಮುಖ ಬಸದಿಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿಸಿದಳು. ಪೋರ್ಚುಗೀಸರ ಮತಾಂತರದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಚೆನ್ನಭೈರಾದೇವಿಯ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಆಶ್ರಯ ಕೋರಿ ಬಂದ ಸಾರಸ್ವತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಕೊಂಕಣಿಗರಿಗೆ ರಾಣಿ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಕೊಟ್ಟಳು. ಜೈನ ಮತದವಳಾದ ರಾಣಿ ಅನೇಕ ಶೈವ, ವೈಷ್ಣವ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ದೇಗುಲಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಲು, ಜೀರ್ಣೋದ್ದಾರಕ್ಕೂ ನೆರವು ನೀಡಿದ್ದಳು. ಬಿದರೂರು ಅಥವಾ ವೇಣುಪುರದ ಯೋಗಾನರಸಿಂಹ ಸ್ವಾಮಿ ದೇಗುಲ ಮತ್ತು ವರ್ಧಮಾನ ಬಸದಿಗಳ ಜೀರ್ಣೋದ್ದಾರಕ್ಕೂ ರಾಣಿ ನೆರವು ನೀಡಿದ್ದಳು. "ಕರ್ನಾಟಕ ಶಬ್ದಾನುಶಾಸನ " ಎಂಬ ವ್ಯಾಕರಣ ಗ್ರಂಥ ರಚನಾಕಾರ, ಸ್ವಾದಿ ದಿಗಂಬರ ಜೈನ ಮಠದ ಯತಿ ಅಭಿನವ ಭಟ್ಟಾಕಲಂಕರು ಈ ರಾಣಿಯ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಪೋರ್ಚುಗೀಸರ ವಶದಲ್ಲಿದ್ದ ಕೊಚ್ಚಿನ್ ಬಂದರಿನ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಆಲ್ಫನ್ಸೋ ಮೆಕ್ಸಿಯ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ರಾಜನಿಗೆ "ಬಟಿಕಳ(ಭಟ್ಕಳ) ಮತ್ತು ಗೋವಾಗಳ ನಡುವೆ ಒನೋರ್(ಕಾನೂರು),ಮರ್ಜೆನ್(ಮಿರ್ಜಾನ್) ಮತ್ತು ಅಂಕೋಲಾಗಳೆಂಬ ಜಾಗಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಿಂದ ವಾರ್ಷಿಕ ೫೦೦೦ ಕ್ರೂಜೇಡೋಸ್(ಹದಿನೈದನೆದ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿದ್ದ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಬಂಗಾರದ ನಾಣ್ಯ)ಗಳಷ್ಟು ಕಾಳು ಮೆಣಸು ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ರಫ್ತಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಜಾಗಗಳು ಗೇರುಸೊಪ್ಪೆಯ ರಾಣಿ(ಚೆನ್ನಭೈರಾದೇವಿ)ಯ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಕಾಳುಮೆಣಸು ಕೊಚ್ಚಿನ್ನಿನ ಕಾಳುಮೆಣಸಿಗಿಂತ ದಪ್ಪವೂ, ಕಮ್ಮಿ ತೂಕ ಮತ್ತು ಖಾರದ್ದೂ ಆಗಿವೆ. ಈ ಜಾಗಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ವಶಕ್ಕೆ ಪಡೆಯಬೇಕು" ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ. . ೧೬೦೬ರಲ್ಲಿ ಕೆಳದಿ ಮತ್ತು ಬಿಳಗಿ ಅರಸರು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿ ಗೇರುಸೊಪ್ಪೆಯ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆ ಯುದ್ಢದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸೇನಾಪತಿ ಗೊಂಡನಾಯಕನ ಮೋಸದಿಂದ ವೃದ್ಢರಾಣಿ ಚೆನ್ನಭೈರಾದೇವಿ ಸೋಲುವ ಮೂಲಕ ಗೇರುಸೊಪ್ಪೆ ಕೆಳದಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಗುತ್ತದೆ.
ಪಾಶ್ವಾತ್ಯ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ದೃಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ ರಾಣಿ ಚೆನ್ನಭೈರಾದೇವಿ
ಅಮೇರಿಕಾದ ಟೆಕ್ಸಾಸ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯಲ್ಲಿ ಆಂಗ್ಲಭಾಷಾ ಪ್ರಾದ್ಯಾಪಕಿ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟಿನಲ್ಲಿ ತೌಲನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥೆಯಾಗಿರುವ ಡಾ ಹನ್ನಾಚಾಪೆಲ್ಲೆ ವೋಜಿಹೋಸ್ಕಿ(Dr. Hannachapelle Wohciehowski) ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ "ಚೆನ್ನಭೈರಾದೇವಿಯು ಇಂಗ್ಲೇಂಡಿನ ರಾಣಿ ಎಲಿಜಬೆತ್ತಳ ಸಮಕಾಲೀನಳು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳಿಗೆ ಸರಿಮಿಗಿಲಾಗಿದ್ದವಳು. ಚೆನ್ನಭೈರಾದೇವಿಯು ತನಗೆ ಎದುರಾದ ಅನೇಕ ಬಗೆಯ ವೈರುಧ್ಯಗಳನ್ನು ಚಾಣಾಕ್ಷ ಮೈತ್ರಿಗಳ ಮೂಲಕ ದಿಟ್ಟತನದಿಂದ ನಿಭಾಯಿಸುತ್ತ ತನ್ನ ರಾಜಕೀಯ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಮೇಲುಗೈಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡದೆ ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಸಮರ್ಥವಾಗಿ ಆಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದಳು"  ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.
ಪೋರ್ಚುಗೀಸರ ವಿರುದ್ಧದ ಯುದ್ಧಗಳು
೧೫೫೯ ಮತ್ತು ೧೫೭೦ರಲ್ಲಿ ಪೋರ್ಚುಗೀಸರ ವಿರುದ್ಧ ನಡೆದ ಹೋರಾಟ ನಡೆಸಿ ಎರಡೂ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದಳು. 1671ರ ಸಂಯುಕ್ತ ಸೇನೆಯ ನಾಯಕತ್ವವೂ ಸಹ ಇವಳೇ ವಹಿಸಿದ್ದಳು. ಇದರಲ್ಲಿ ಗುಜರಾತಿನ ಸುಲ್ತಾನರು, ಬೀದರ್‌ನ ಸುಲ್ತಾನರು, ಬಿಜಾಪುರದ ಆದಿಲ್ ಶಾಹಿಗಳು ಹಾಗು ಕೇರಳದ ಜಾಮೋರಿನ್ ದೊರೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಹಲವು ಜನ ರಾಜರು ಈ ಸೇನೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು.
ಕೆಳದಿ ಅರಸರ ವಿರುದ್ಧದ ಯುದ್ಧಗಳು
೧೬೨೩ ರಲ್ಲಿ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಬಂದ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಪ್ರವಾಸಿಗ ಪೀಟ್ರೋ ಡೆಲ್ಲಾವಿಲ್ಲೆ ತಾನು ಹದಿನೆಂಟು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಕೆಳದಿಯ ಅರಸರ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ ಕೇಳಿದ ಕೆಳದಿಯ ವೈರಿ ಚೆನ್ನಭೈರಾದೇವಿಯ ಕತೆಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಪ್ರವಾಸಕಥನದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಚೆನ್ನಭೈರಾದೇವಿ ಸತ್ತು ಹದಿನೇಳು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಆಕೆಯ ವೈರಿಯ ಸಂಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ತಾನು ಕೇಳಿದ ಕತೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ, ಚೆನ್ನಭೈರಾದೇವಿಯ ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಎಂದೂ ಭೇಟಿಕೊಡದ ಡೆಲ್ಲಾವಿಲ್ಲೆ ಬರೆದ ಕತೆಗಳನ್ನೇ ನಂತರ ಇತಿಹಾಸವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ ರಾಣಿಗೆ ತನ್ನ ಸೇನಾಧಿಪತಿ ಗೊಂಡನಾಯಕಯೊಂದಿಗೆ ಅನೈತಿಕ ಸಂಬಂಧವಿತ್ತೆಂದೂ ಅದರಿಂದಲೇ ಆಕೆ ಕೆಳದಿ ಅರಸರೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಢದಲ್ಲಿ ಸೋಲನ್ನಪ್ಪಿದಳೆಂದೂ ಕೆಲ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ದಾಖಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಳದಿಯ ರಾಜ ಹಿರಿಯ ವೆಂಕಟಪ್ಪನಾಯಕ ಎಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷದ ವೃದ್ಧ ರಾಣಿ ಚೆನ್ನಭೈರಾದೇವಿಯನ್ನು ಮೋಸದಿಂದ ಸೆರೆಹಿಡಿದು ನಗಿರೆಯ ಸೆರೆಮನೆಯಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಸಾವಿನವರೆಗೂ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟ ಎಂದೂ, ತಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ಗೊಂಡನಾಯಕನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಿಸಿದ ಎಂದು ಲೇಖಕ ಡಾ| ಗಜಾನನ ಶರ್ಮ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ ದಲ್ಲಿ ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಬಾಹ್ಯ ಸಂಪರ್ಕ ಕೊಂಡಿಗಳು
ವರ್ಗ:ರಾಣಿಯರು ವರ್ಗ:ವಿಕಿ ಲವ್ಸ್ ವಿಮೆನ್ ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾ ಸ್ಪರ್ಧೆಗೆ ಬರೆದ ಲೇಖನ ವರ್ಗ:ಉತ್ತರ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆ
ಹಿಮ ಸಾರಂಗ
thumb
ಹಿಮ ಸಾರಂಗವು ಏಷ್ಯಾದ ಹಿಮಾಲಯದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ತೆಳುಕಂದು ಬಣ್ಣದ ಸಾರಂಗ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ನಾಮದ್ವಯ ಸೆರ್‍ವಸ್ ಎಲಫಸ್ ಹಂಗ್ಲು. ಸುಮಾರು 50 ಇಂಚು ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಬೆಳೆಯುವ ಇವು ನೂರ ಎಂಭತ್ತು ಕೆ.ಜಿ. ತೂಗುತ್ತವೆ. ಇದೇ ಜಾತಿಯ ಅನೇಕ ಪ್ರಭೇದದ ಸಾರಂಗಗಳು ಯೂರೋಪಿನಿಂದ ತೊಡಗಿ ಉತ್ತರ ಅಮೇರಿಕವರೆಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿವೆ. ಇದರ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕಾಶ್ಮೀರದ ಕಣಿವೆಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ.
ಈ ಹಿಮ ಸಾರಂಗ ತುಟಿ, ಗಲ್ಲ ಹೊಟ್ಟೆ ಹಾಗೂ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾಸಲು ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣ ಮಾಸಲಾಗುತ್ತದೆಯಾದರೂ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಹೊಚ್ಚ ಹೊಸ ಬಣ್ಣ ಪಡೆದು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಗಂಡಿನಲ್ಲಿ ಈ ಬಣ್ಣ ಕಡು ಅಥವಾ ಕೆಂಪು ಮಿಶ್ರಿತ ಕಂದು. ಮರಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಯಸ್ಸಾದ ಹೆಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ ಬಿಳಿಯ ಚುಕ್ಕೆಗಳಿರುತ್ತವೆ. ಈ ಸಾರಂಗದ ಕೋಡುಗಳಲ್ಲಿ 16 ರಿಂದ 11ರವರೆಗೆ ತುದಿಗಳಿರುವುದುಂಟು.
ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ವೇಳೆಗೆ ಗಂಡುಗಳಿಗೆ ಹೊಸ ಕೊಡುಗಳು ಮೂಡಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಈಗ ಕೆಳಗಿಳಿದು ಬರುವ ಇವು ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಸುಮಾರಿಗೆ ಹೆಣ್ಣನ್ನು ಸೇರುತ್ತವೆ. ಮೇ ಸುಮಾರಿಗೆ ಮರಿಗಳ ಜನನವಾಗುತ್ತದೆ. ಮರಿಗಳಿರುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಜಾಗೃತವಾಗಿರುವ ಇವುಗಳ ಮುಖ್ಯ ಬೇಟೆಗಾರ ಪ್ರಾಣಿಗಳೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಹಿಮಚಿರತೆಗಳು.
ಹಿಮಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇದರ ಇನ್ನೊಂದು ಉಪ ಪ್ರಭೇದಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಿ. ಎಲಫಸ್ ವಲಚಿ ಟಿಬೆಟ್ ಹಾಗೂ ಭೂತಾನ್‍ದ ಬೆಟ್ಟ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಜಿಂಕೆಗಳು ಇತರೆ ಬಗೆಯ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾಡಂಚಿನಲ್ಲಿ ಹುಲ್ಲು ಹಾಗೂ ಸಣ್ಣ ಸಸ್ಯಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಅಂಕೆಯಲ್ಲಿಡುವಂತೆ, ಹಿಮಸಾರಂಗಗಳು ಹಿಮಾಲಯ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಹೀಗೆ ಸಸ್ಯಗಳು, ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳು ಹಾಗೂ ಇವನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಮಾಂಸಾಹಾರಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಒಂದು ಆಹಾರ ಸರಪಳಿಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗಗಳು.
ಬಾಹ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳು
ವರ್ಗ:ಜಿಂಕೆಗಳು ವರ್ಗ:ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ
ಲೂಯಿಸ್ ಬ್ಲಾಂಕ್
ಜೀನ್ ಜೋಸೆಫ್ ಲೂಯಿಸ್ ಬ್ಲಾಂಕ್ ನನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಸಮಾಜಚಾದದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.ಅವನು ಒಬ್ಬ ಹೆಸರಾಂತ ಸಮಾಜ ಸುಧಾರಕ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರನಾಗಿದ್ದ.ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದವನಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬಡತನದ ಬೇಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡ.ಸದಾ ದುಡಿಯುವ ವರ್ಗದವರ ಪರವಾಗಿ ತುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದ ಅವನು ಹಲವಾರು ಉಪಯುಕ್ತ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಮತ್ತು ಸಲಹೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಸಫಲನಾದ. ಜೀವನ ಚಿತ್ರನ:
ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ
ಲೂಯಿಸ್ ಬ್ಲಾಂಕ್ ರವರು ವಿಧಿನಿಬಂಧನೆಯನ್ನು ಪ್ಯಾರಿಸ್ ನಲ್ಲಿ ಓದಿದರು.ಅವರು ಬಡತನದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರು,
ತಿರುಗುವಿಕೆ
೧೮೪೮ರ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರೀಯ ಪಾತ್ರವಹಿಸಿದ್ದ ಆತನನ್ನು ಪ್ರಾವಿನ್ಸಿಯಲ್ ಸರ್ಕಾರದ ಸದಸ್ಯನನ್ನಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು.ಕೆಲಕಾಲದ ನಂತರ ಆತನನ್ನು ದೇಶದಿಂದ ಹೊರದಬ್ಬಲಾಯಿತು.೧೮೭೦ರವರೆಗೆ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದ ಈತ ತನ್ನ ವಾಪಸಾತಿಯ ನಂತರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಯ ಸದಸ್ಯನಾದ. ಪ್ರಭಾವಿ ಬರವಣಿಗೆಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರಖ್ಯಾತಿ ಪಡೆದ ಬ್ಲಾಂಕ್ (೧೨ ಸಂಪುಟಗಳು)ನನ್ನು ಪ್ರಕಟ ಪಡಿಸಿದ.Organisation of Labor ಎಂಬ ಇನ್ನೊಂದು ಗ್ರಂಥ ೧೮೪೧ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಗೊಂಡಿತು.ಈ ಗ್ರಂಥವು ಅವನಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಪ್ರಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ತಂದಿತ್ತಿತು.೧೮೪೮ರಲ್ಲಿ ಲೂಯಿಸ್ ಬ್ಲಾಂಕ್ ಗೆ ನಿಜವಾದ ಅವಕಾಶವು ಅವರಿಗೆ ದೊರಕಿತ್ತು, ತನ್ನ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲು. ಬ್ಲಾಂಕ್ ನ ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು:
ನವ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ
ಬ್ಲಾಂಕ್ ಒಂದು ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಅಪೇಕ್ಷೆ ಹೊಂದಿದ್ದ.ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಕಾರ್ಮಿಕರ ವಿಮೋಚನೆ ಅತ್ಯವಶ್ಯಕ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದ.ಅವನ ಪ್ರಕಾರ ರಾಜ್ಯವು ಬಡವರ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಇದ್ದ ಹಾಗೆ.ಅದು ಅವಶ್ಯಕ ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕು.ಕೆಳವರ್ಗದ ಜನರ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಸರ್ಕಾರ ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು.ಆರ್ಥಿಕ ಬಲಹೀನತೆಗಳನ್ನು ತೊಡೆದು ಹಾಕಿದಾಗ ಬಡವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು.ಅವನ ಪ್ರಕಾರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸುಧಾರಣೆಹಗಳು ಒಟ್ಟೊಟ್ಟಿಗೆ ಸಾಗುತ್ತವೆ.ಆದ್ದರಿಂದಾಗಿ ಸರ್ಕಾರದ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶ ಅವಶ್ಯವೆನಿಸುತ್ತದೆ. ಪೈಪೋಟಿಯ ಟೀಕೆ: ಬ್ಲಾಂಕ್ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಪದ್ದತಿ ಮತ್ತು ಪೈಪೋಟಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕಟುವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದನು.ಬಡವರ ಶೋಷಣೆ,ಶ್ರೀಮಂತರ ಅಟ್ಟಹಾಸ, ನೈತಿಕ ಅಧಃಪತನ,ಆರ್ಥಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಅಪರಾದಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟು ಹಾಕುವುದೇ ಈ ಪೈಪೋಟಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ.ಪೈಪೋಟಿಯುತ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಕೂಲಿ ಕಡಿಮೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಹಾಗು ಬಡತನ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ.ಈ ಬಡತನವು ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ದಾರಿಯಾಗುತ್ತದೆ.ಆದ್ದರಿಂದ ಲೂಯಿಸ್ ಬ್ಲಾಂಕ್ ಪ್ರಕಾರ ಈ ಎಲ್ಲ ಆರ್ಥಿಕ ಅನಿಷ್ಟಗಳಿಗೆ ಏಕೈಕ ಮದ್ದು ಎಂದರೆ ಪೈಪೋಟಿಯನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸಂಘ ತತ್ವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಕಟ್ಟುವುದು.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳು
ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವಾದದ ಅಭಿವೃದ್ದಿಗಾಗಿ ಬ್ಲಾಂಕ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಥವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಕರೆಕೊಟ್ಟನು.ಅವನ ಪ್ರಕಾರ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಾಪಾರ ಅಥವಾ ಕೈಗಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಾಗಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಇಲ್ಲಿರುವ ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಸಹಕರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ
ಇದಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಆರಂಭಿಕ ಬಂಡವಾಳವನ್ನು ಸರ್ಕಾರ ಕೊಡಬೇಕು ಹಾಗು ಈ ಬಂಡವಾಳಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತ ಬಡ್ಡಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ಸಮಾನ ವೇತನ ನೀಡಬೇಕು.ಈ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳ ಆಡಳಿತ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ತತ್ವದ ಆಧಾರ ಹೊಂದಿರಬೇಕು.ಇಂತಹ ಉತ್ಪಾದಕರ ಸಂಘಟನೆಗಳು ತಮ್ಮದಕ್ಷ ಪೈಪೋಟಿ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಂಘಟನೆಗಳನ್ನು ಹೊರದಬ್ಬುತ್ತವೆ.ಬ್ಲಾಂಕ್ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಸ್ತುತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಇನ್ನು ಉತ್ತಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಸರ್ಕಾರದ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶ ಅತ್ಯಗತ್ಯವೆನಿಸುತ್ತದೆ.ಬ್ಲಾಂಕ್ ನ ಆದರ್ಶ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಜನರಿಗೆ ಅವರವರ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆಯೇ ಹೊರತು ಉತ್ಪಾದಕತೆ ಅಥವಾ ಸೇವೆಯ ಆಧಾರದಲ್ಲಲ್ಲ.ಜನರಿಗೆ ಕೆಲಸದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಕೊಡಲಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರ ನಿರುದ್ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಉದ್ಯೋಗ ಕೊಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುತ್ತದೆ.ವ್ಯಕ್ತಿವಾದ,ಪೈಪೋಟಿ ಮತ್ತು
ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆ
ಲೂಯಿಸ್ ಬ್ಲಾಂಕ್ ಬ್ರಿಟನ್ ನಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿವಿದ ಸಂಗ್ರಹಣೆಗಳ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕ್ರಾಂತಿಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿ ಹಿಸ್ಟೋಯಿರೆ ಡೇ ಲ ರೆವೊಲ್ಯೂಷನ್ ಫ್ರಾಂಚೈಸ್ ೧೨ ಪರಿಮಾನವನ್ನು ಮುಗಿಸಿದ್ದರು. ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ರದ್ದು ಪಡಿಸುವುದು ಬ್ಲಾಂಕನ ಗುರಿಯಾಗಿತ್ತು.ಬ್ಲಾಂಕ್ ಉಳಿತಾಯವನ್ನು ಸ್ವಾರ್ಥತೆಯ ಪರಮಾವಧಿ ಎಂದು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ ಲೂಯಿಸ್ ಬ್ಲಾಂಕ್ ಸುಧಾರಣೆಯ ಭಾರವನ್ನು ಸರ್ಕಾರದ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಹೇರಿದ ಪ್ರಥಮ ಸಮಾಜವಾದಿ.ಅವನ ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಕೆಲ ಆಧುನಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನ್ಯ್ ಕಾಣುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ.ಅವನು ಯಾವುದೇ ಹಿಂಸೆ ಅಥವಾ ರಕ್ತಪಾತವಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಾಜವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಗುರಿ ಹೊಂದಿದ್ದ.ಅವ್ನು ಒಬ್ಬ ಸೌಮ್ಯ ಸಮಾಜವಾದಿ ಎಂದರೆ ತಪ್ಪಾಗಲಾರದು.,
ಉಲ್ಲೇಖನಗಳು
ವರ್ಗ:ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ಇತಿಹಾಸ
ಕಿನ್ರಮ್ ಜಲಪಾತ
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಮೇಘಾಲಯ ವರ್ಗ:ಜಲಪಾತಗಳು
ಕುರ್ಚಿಗಳು
ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳ ಮೂಲ ತುಣುಕುಗಳಲ್ಲಿ ಕುರ್ಚಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಆಸನ. ಇದು ಎರಡು ಬಾಳಿಕೆಗಳುಳ್ಳ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತೊಂಭತ್ತು ಡಿಗ್ರಿ ಅಥವಾ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೋನದಲ್ಲಿ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಿ ಅದು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಇರುವುದು ಇದು ಆಸನದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ಸಮತಲವಾದ ಒಂದು ವಸ್ತುವನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಆಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ತೂಕವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ. (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಶಾಲ ಮತ್ತು ಕೆಳಭಾಗವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾದ ಪೃಷ್ಠದ ಮಂಡಿಗೆ) ಮತ್ತು ಲಂಬವಾದ ಹಿಂಭಾಗಕ್ಕೆ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ಹಿಂಭಾಗವನ್ನು ಭುಜದ ಬೆಡ್‍ಗಳಿಗೆ ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು) ವಿರುದ್ಧ ಒಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಕುರ್ಚಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ತೊಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೊಣಕಾಲುಗಳು ತೊಂಭತ್ತು ಡಿಗ್ರಿ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಕೋನದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಮರದ ಲೋಹದ ಅಥವಾ ಸಂಶ್ಲೇಷಿತ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಕುರ್ಚಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ. ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಕೊಠಡಿಗಳಲ್ಲಿ(ಉದಾಹರಣೆಗೆ ವಾಸಿಸುವ ಕೊಠಡಿಗಳು, ಭೋಜನದ ಕೊಠಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ) ಕುರ್ಚಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡೂ ಸೀಟುಗಳು ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕುರ್ಚಿಗಳಿಗೆ ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಮೆದುವಾದ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಹೊದಿಸಬಹುದು. ಕುರ್ಚಿಗಳು ವಿವಿಧ ವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ. ತೋಳು ಕುರ್ಚಿಗೆ ಆಸರೆಯಗುವಂತೆ ಆಮೆಕುರ್ಚಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕುರ್ಚಿಯ ಹಿಂಭಾಗ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಭಾಗುವುದನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಾಮಾಣದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆಮಾಡಲು ರೆಕ್ಲೈನರ್ ಎನ್ನುವ ಯಾಂತ್ರಿಕ ಅಂಶವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಕಿಂಗ್ ಕುರ್ಚಿಯ ಕಾಲುಗಳು ಎರಡು ಉದ್ದವಾದ ಬಾಗಿದ ಹಲಗೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗಾಲಿಕುರ್ಚಿಯ ಅಡಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಉಗಮ
ಕುರ್ಚಿ 13ನೆ ಶತಮಾನದ ಇಂಗ್ಲೀಷ್‍ನ ಚೆಯರ್ ಪದದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್‍ನ ಚೆಯರ್ ಎನ್ನುವ ಪದ ಲ್ಯಾಟಿನ್‍ನ ಕ್ಯಾಥೆಡ್‍ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ.
ವಸ್ತುಗಳು
ಮರ, ಲೋಹದ ಅಥವಾ ಇತರ ಬಲವಾದ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಕಲ್ಲು ಅಥವಾ ಅಕ್ರಿಲಿಕ್‍ನಂತಹ ಕುರ್ಚಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಬಹುದು. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒಂದು ಕುರ್ಚಿ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಲೋಹದಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್‍ನಿಂದ ತಯಾರಿಸಬಹುದು. ಕುರ್ಚಿಗಳು ಮರದ, ಲೋಹದ, ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಅಥವಾ ಇತರ ವಸ್ತುಗಳ ಹಾರ್ಡ್ ಮೇಲ್ಮೈಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಅಥವಾ ಇತರ ವಸ್ತುಗಳ ಹಾರ್ಡ್ ಮೇಲ್ಮೈಗಳನ್ನು ಸಜ್ಜು ಅಥವಾ ಪ್ಯಾಡಿಂಗ್‍ನೊಂದಿಗೆ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಸರಂಧ್ರ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಅಲಂಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ರಂಧ್ರಗಳಿಂದ ಕೊರೆಯಬಹುದು ಕುರ್ಚಿಯ ಹಿಂಭಾಗವು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವವರ ತಲೆಯ ಎತ್ತರಕ್ಕಿಂತ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿರಬಹುದು. ಇದು ಐಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಹೆಡ್ ರೆಸ್ಟ್‍ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಚಾಕು ಕತ್ತರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮರದ ಆಟದ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳು, ಪೆನ್ಸಿಲ್‍ಗಳು, ಕೊಳಾಯಿ ಟ್ಯೂಬ್‍ಗಳು, ಹಗ್ಗ, ಸುಕ್ಕುಗಟ್ಟಿದ ಕಾಡ್ಬೋರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಪಿವಿಸಿ ಪೈಪ್‍ನಂತಹ ಮರುಬಳಕೆ ಮಾಡುವ ವಸ್ತುಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸೃಜನಶೀಲ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಕುರ್ಚಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಬಹುದು. ಅಪರೂಪದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕುರ್ಚಿಗಳನ್ನು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಲೆಯ ಅತವಾ ಪ್ರಯೋಗದ ರೂಪ. ಲಟ್ವಿಯನ್ ಒಳಾಂಗಣ ವಿನ್ಯಾಸಗಾರ ರೈಮಂಡ್ಸ್ ಸಿರುಲಿಸ್, ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿ ಶಿಲೆಗಳಿಂದ ನೇತಾಡುವ ಕುರ್ಚಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಡಚ್ ಮೂಲದ ಜರ್ಮನ್ ಡಿಸೈನರ್ ಪೀಟರ್ ಬ್ರೆನರ್, ಲಾಲಿಪಪ್ ಸಕ್ಕರೆಯಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಕುರ್ಚಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. 60 ಪೌಂಡ್‍ಗಳ ಮಿಠಾಯಿಗಾರರ ಸಕ್ಕರೆಯನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಲಾಯಿತು.
ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ದಕ್ಷತಾಶಾಸ್ತ್ರ
ಕುರ್ಚಿ ವಿನ್ಯಾಸವು ಉದ್ದೇಶಿತ ಬಳಕೆ ಅಲ್ಲದೇ ಗಾತ್ರ ಪ್ರೇರಿಸುವ ಸಾಮಥ್ರ್ಯ, ತೂಕ, ಬಾಳಿಕೆ,  ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿನ್ಯಾಸ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಕ್ರೀಯಾತ್ಮಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. “ಟಾಸ್ಕ್ ಕುರ್ಚಿಗಳು” ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಕುರ್ಚಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಮೇಜಿನ ಅಥವಾ ಟೇಬಲ್‍ನೊಂದಿಗೆ ಬಳಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಯಾವುದೇ ಕುರ್ಚಿಗಳು ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಇಳಿಮುಖವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಡೆಂಟಲ್ ಕುರ್ಚಿಗಳನ್ನು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಒರಗಿಕೊಳ್ಳಬೆಕು. ಪರದೆಯ ಎತ್ತರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ದೂರದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಸುಲಭವಾದ ಕುರ್ಚಿಗಳೆಲ್ಲವೂ ಇವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೀತಿಯ ಕೆಲಸಗಳಿಗೂ ಅನುಕುಲವಾಗುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿನ ಕುರ್ಚಿಗಳು ಈಗ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ವಿವಿಧ ವಿನ್ಯಾಸದ ಕುರ್ಚಿಗಳನ್ನು ಕೂಡ ನೋಡಬಹುದು.
ಜಡಭರತ (ಮುನಿ)
ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ
ಭರತ ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯಾದ ರಾಜ. ರಾಜನಾಗಿಯೂ ತುಂಬಾ ಯಶಸ್ವಿ. ದೇಶವನ್ನು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಕಟ್ಟಿ ಆಳಿದ. ಕೊನೆಗೆ ವಿರಕ್ತನಾಗಿ ಎಲವನ್ನೂ ತೊರೆದು ಕಾಡಿಗೆ ತೆರಳಿದ. ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜಿಂಕೆಯು ನೀರು ಕುಡಿಯಲೆಂದು ಬಂತು. ತುಂಬು ಗರ್ಭಿಣಿ. ಇನ್ನೆÃನು ನೀರಿಗೆ ಬಾಯಿ ಹಾಕಬೇಕು. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಬೀಕರವಾದ ಸಿಂಹದ ಘರ್ಜನೆಯೊಂದು ಕೇಳಿಸಿತು. ಭಯದಿಂದ ಜಿಂಕೆ ನೆಗೆಯಿತು. ನೆಗೆಯುವ ಭರದಲ್ಲಿ ಗರ್ಭ ಜಾರಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಬಿತ್ತು. ಪುಟ್ಟ ಜಿಕೆಯ ಮರಿ. ತಾಯಿ ಜಿಂಕೆ ಸಿಂಹಕ್ಕೆ ಹೆದರಿ ದಾರಿ ತಪ್ಪಿ ಓಡುತ್ತಾ ಸತ್ತಿತು. ಅನಾಥವಾದ ಜಿಂಕೆ ಮರಿಯನ್ನು ಭರತ ತಂದು ಸಾಕಿದ. ತಾನು ಹಿರಿಯ ಜ್ಞಾನಿ ಆದರೇನು..? ಜಿಂಕೆ ಮರಿಯ ಮೋಹ ಅವನನ್ನು ಮುತ್ತಿತು. ಅದಕ್ಕೆ ತಿನ್ನಿಸುವುದು ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ಕಾಪಾಡುವುದು, ಪ್ರತೀ ಕ್ಷಣವೂ ಅದರದೇ ಚಿಂತೆ. ಸಾಯೋ ಕ್ಷಣ ಸಮೀಪಿಸಿತು. ಆದರೂ ಭರತನಿಗೆ ಜಿಂಕೆ ಮರಿಯದೇ ಚಿಂತೆ. ಇನ್ನಾರು ಗತಿ ಈ ಜಿಂಕೆ ಮರಿಗೆ ತನ್ನ ನಂತರ ಇದನ್ನು ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿ ಸಾಕುವವರು ಯಾರು? ಇದೇ ಅನುಕಂಪ, ಅದೇ ಧ್ಯಾನ. ಹೀಗೆ ಜಿಂಕೆ ಮರಿಯನ್ನು ನೆನೆಯುತ್ತಲೇ ಪ್ರಾಣ ಬಿಟ್ಟ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ತಾನೂ ಜಿಂಕೆಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ. ಸಾಯೋ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಾವೇನನ್ನು ಯೋಚಿಸುತ್ತೆÃವೆಯೋ ಅದನ್ನೆÃ ಪಡೆಯುತ್ತೆÃವೆ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ ಶಾಸ್ತçಕಾರರು. ಭರತ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಇದಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆ. ಇಂಥ ಅಪೂರ್ವ ಸಂದರ್ಬದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಜನ್ಮದ ಸ್ಮçತಿ ಇರುವುದುಂಟು. ಜಿಂಕೆಯಾದ ಭರತನಿಗೆ ಹಾಗೆ ಆಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಆ ಜನ್ಮದ ಬಗ್ಗೆಯೇ ಆತನಿಗೆ ವಿರಕ್ತಿ. ಋಷಿಗಳ ತಪೋವನದಲ್ಲೆÃ ಅಡ್ಡಾಡುತ್ತಾ ಒಂದು ದಿನ ಪುಣ್ಯ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ದೇಹತ್ಯಾ ಮಾಡಿದ. ಮತ್ತೆ ಸಿಂಧೂ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ದಂಪತಿಗಳ ಮಗನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ. ಇಲ್ಲೂ ಅವನಿಗೆ ಭರತ ಎಂದೇ ಹೆಸರು. ಜನ್ಮತಃ ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯಾದರೂ ದಡ್ಡರಂತೆ ಅವಧುತನಾಗಿ ಬದುಕಿದ. ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಇದೆ. ಪ್ರದರ್ಶನ ಇಲ್ಲ. ಆನ ದಡ್ಡನೆಂದೇ ತಿಳಿದು ಜಡಭರತ ಎಂದು ಕರೆದರು.
ರಹುಗುಣ
ಒಂದು ದಿನ ಸಿಂಧೂ ದೇಶದ ರಾಜ ರಹೂಗುಣ ಎತ್ತಲೋ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಹೊರಟಿದ್ದ. ಅಲ್ಲೆÃ ಅರಮನೆಯ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಈ ಜಡಭರತ ಕೂತಿದ್ದ. ರಾಜಭಟರು ಇವನನ್ನು ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಹೊರಲು ನಿಯಮಿಸಿದರು. ಆತ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಗೆ ಹೆಗಲು ಕೊಟ್ಟ. ಪಲ್ಲಿಕ್ಕಿ ಮುಂದೆ ಸಾಗಿತು. ಹಳೆಯ ಕಾಲದ ಏರುಪೇರಾದ ದಾರಿ. ನಡೆಯುವುದಷ್ಟೆÃ ಕಷ್ಟ. ಈತ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಗೆ ಹೊಸಬ ಬೇರೆ. ಅದರ ಜೊತೆಗೆ ನಿರ್ಲಕ್ಷ. ಯದ್ವಾ ತದ್ವಾ ಹೆಜ್ಜೆ ಇಡುತ್ತಾ ನಡೆಯತೊಡಗಿದ. ಈತನಿಗೆ ಯಾವುದರ ಪರಿವೆಯೂ ಇದ್ದಂತಿರಲಿಲ್ಲ.
ವಿರಾಗಿ ಜೀವನ
ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಏರುಪೇರಾಯಿತು. ರಾಜನಿಗೂ ಹಿಂಸೆ. ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಹೊತ್ತಿದ್ದವರನ್ನು ಗದರಿದ. ಅವರು ಭಿನ್ನವಿಸಿಕೊಂಡರು. ಪ್ರಭು ನಾವು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೆÃವೆ. ಇದೆಲ್ಲ ಹೊಸಬನ ತಪ್ಪು. ಅರಸ ಜಡಭರತನನ್ನು ಗದರಿದ. ಸರಿಯಾಗಿ ಹೆಜ್ಜೆಯಿಟ್ಟು ಸರಿಯಾಗಿ ಸಾಗುವಂತೆ ಎಚ್ಚರಿಸಿದ. ಆದರೆ ಆತನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪರಿಣಾವೂ ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇಷ್ಟು ಪುಷ್ಟವಾಗಿ ಬೆಳೆದಿದ್ದಿÃಯಾ ಏನಯ್ಯಾ ಕಷ್ಟ ನಿನಗೆ.? ಪಾಪ, ನಿನಗೆ ಭರ ಹೊರುವುದು ಕಷ್ಟ. ಮುದುಕ ಬೇರೆ ಅಂತ ,ಮೂದಲಿಸಿದ. ಆದರೂ ಜಡಭರತ ತುಟಿ ಬಿಚ್ಚಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೆ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಮುಂದೆ ಸಾಗಿತು. ಹಿಂದಿನಂತೆಯೇ ಅತ್ತಿಂದಿತ್ತ ತೊನೆದಾಡಿತು. ರಾಜ ರೇಗಿ ನುಡಿದ. ನಾನು ಈ ದೇಶದ ರಾಜ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಆಜ್ಙಾಪಿಸುತ್ತಿದ್ದೆÃನೆ. ಎಚ್ಚರ..! ಸರಿಯಾಗಿ ನಡೆ. ಮೂಕನಂತಿದ್ದ ಜಡಭರತ ಈಗ ಬಾಯಿ ತೆರೆದ: “ಏನಯ್ಯಾ ಏನೋ ಅಂದೆ. ನನಗೆ ವಯಸ್ಸಾಯಿತು ಮುದುಕನಾದೆ ಎಂದೆ. ಭಾರ ಹೊರುವುದು ಕಷ್ಟ ಎಂದು ಮರುಕದ ಹಂಗಿನ ನುಡಿಯಾಡಿದೆ. ಭಾರ ಹೊತ್ತವರಿಗೆ ಈ ಮಾತು ಹೇಳಬೇಕು ನನಗೇಕೆ ಈ ಮಾತು. ನಾನು ಯಾವ ಭಾರವನ್ನು ಹೊತ್ತಿಲ್ಲವಲ್ಲ. ಹಾಗೆಯೇ ಸರಿಯಾಗಿ ನಡೆ ಎಂದೆ. ನಡೆಯುವವರಿಗೆ ತಾನೇ ಈ ಮಾತು? ಅಂಥವರಿಗರ ಒಂದು ಗುರಿ ಇರಬೇಕು. ಒಂದು ದಾರಿ ಬೇಕು. ನನಗೇನು..? ನಾನೇನು ನಡೆಯುತ್ತಿಲ್ಲವಲ್ಲ! ನಾನು ಪುಷ್ಟವಾಗಿ ಬೆಳೆದಿದ್ದೆÃನೆ ಎಂದೆಯಲ್ಲ ಹಾಗೇ ಏನೇನೋ ಹೇಳಿದೆ. ಇದು ತಿಳಿದವರು ಆಡುವ ಮಾತಲ್ಲ. ನಾನು ಪುಷ್ಟನಾಗಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ಕೃಷನಾಗಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೂ ನನಗೂ ಏನೂ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಯ್ಯಾ ನೀನು ಅರಸ ಎಂದೆಯಲ್ಲ ? ಯಾವ ಅರಸ ನೀನು?? ಎಲ್ಲಿಯ ಅರಸ ನೀನು? ನೀನು ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಕೂತವನು. ನಾನು ಅದನ್ನು ಹೊರುವವನು ಎನ್ನುವಂತೆ ಮಾತನಾಡಿದೆಯಲ್ಲ. ಎದೆಲ್ಲಾ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದ ಮಾತುಗಳು.
ಉಪದೇಶ
ಈ ಮಣ್ಣಿನ ಮೈ, ಮಣ್ಣಿನ ಮೇಲೆ ಓಡಾಡುತ್ತದೆ. ಕೆಳಗೆ ಮಣ್ಣಿನ ನೆಲವಿದೆ. ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಕಾಲಿದೆ. ಕಾಲಲ್ಲಿ ಹರಡುಗಳು; ಅದರ ಮೇಲೆ ಮೊಣಕಾಲುಗಳು, ತೊಡೆಗಳು, ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ ಸೊಮಟ ಇದೆ. ಅದರ ಮೇಲೆ ಹೊಟ್ಟೆ ಮೇಲೆ ಎದೆ. ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಗಲು. ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಮರದ ಮೇನೆಯಿದೆ. ಮೇನೆಯಲ್ಲಿ ಸೌವೀರದೇಶದ ರಾಜ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡವನು ಕೂತಿದ್ದಾನೆ. ಇದಕ್ಕೂ ನನಗೂ ಏನೂ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ. ನಾನು ಯಾರನ್ನೂ ಹೊತ್ತಲ್ಲವಲ್ಲ. ರಾಜ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯಿಂದ ಇಳಿದ. ಅವನ ಕಣ್ಣು ತೆರೆಯಿತು. ಅವನು ವಿಸ್ಮಿತನಾಗಿ ಕೇಳಿದ. ನೀನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲ. ಅವಧುತ ವೇóಷದಲ್ಲಿ ತಿರುಗುವ ಮಹಾಜ್ಙಾನಿ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಯಿತು. ನನಗೂ ತಿಳಿವಿನ ಬೆಳಕು ನೀಡಿ ಉದ್ಧಾರ ಮಾಡಬೇಕು. ಜಡಭರತ ಶಾಂತನಾಗಿ ನುಡಿದ. ಅಪ್ಪಾ ನೀನಿ ಸೌರದೇಶದ ಅರಸ. ನಾವೆಲ್ಲಾ ನಿನ್ನ ಪ್ರಜೆಗಳು ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿರುವೆ. ನೀನು ನಿಜವಾಗಿ ಈ ನೆಲದ ದೊರೆಯೇ ಅಲ್ಲ. ಹೇಳಿ- ಕೇಳಿ, ನೀನು ರಾಜನಾಗಿದ್ದು ಯಾವಾಗ..? ಮೊದಲು ನೀನು ತಾಯಿಯ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿದ್ದೆ. ಆಗ ಬರಿಯ ಬರೀ ಭ್ರೂಣವಾಗಿದ್ದೆ. ರಾಜನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಮುಂದೆ ಮಗುವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದೆ. ಆಗಲೂ ಬರಿಯ ಮಗುವಾಗಿದ್ದೆ. ಎಲ್ಲ ಮಕ್ಕಳಂತೆ, ರಾಜನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಮುಂದೊಂದು ದಿನ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತೆ. ನಾನೇ ಈ ನಮೆಲದ ದೊರೆ ಎಂದು ನೀನೆ ಭ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡೆ. ಹಿಂದೆ ನೀನು ಏನಾಗಿದ್ದೆ? ಈ ದೇಹಕ್ಕೆ ನೀನು ಬರುವ ಮುನ್ನ ನೀನೆಲ್ಲಿದ್ದಿ? ಯವ ದೊರೆ? ಯಾವ ರಾಜ್ಯ? ಏನು ಕಥೆ? ಮುಂದೊಂದು ದಿನ ನೀನು ಎಲ್ಲರಂತೆ ಸಾಯುವೆ. ನೀನು ಹುಟ್ಟುವ ಮುನ್ನ ಈ ನೆಲ ಇತ್ತು. ನೀನು ಸತ್ತ ಮೇಲೂ ಈ ನೆಲ ಇರುತ್ತದೆ. ನಿನ್ನದು ಈ ನಾಲ್ಕು ದಿನದ ಬಾಳು. ಎಂಥ ಒಡೆತನ.!! ಈಗ ನೀನು ಈ ಶಿಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ದೊರೆಯೆಂದು ಕುಳಿತಿರುವೆ. ನೀನು ಸತ್ತಾಗ ಉಳಿಯುವುದೇನು..?? ಬೂದಿ. ಈ ಶಿಬಿಕೆ-ಮರದ ಕೊರಡನ್ನು ಈ ದೇಹವನ್ನು ಜತೆಯಾಗಿ ಸುಟ್ಟರೆ ಇದು ಮಹಾರಾಜರ ಬೂದಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ..? ಸತ್ತಮೇಲೆ ನೀನು ಸೌರದೇಶದ ರಾಜನಲ್ಲ. ಬರಿಯ ಒಂದು ಹಿಡಿ ಬೂದಿ. ಹೋಗಲಿ ಬಿಡು. ನೀನು ಬದುಕಿದ್ದಾಗಲೇ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವೀರ ನಿನ್ನನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿ ನಿನ್ನ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕೂಡಬಹುದು. ಆಗ ನೀನು ರಾಜ ಹೇಗೆ ಆಗುತ್ತಿÃಯಾ..? ಯಾವ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೂ ಯಾರ ಆಡಳಿತವೂ ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ. ಈ ನೆಲ ಯಾರ ಅಪ್ಪನ ಆಸ್ತಿಯೂ ಅಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನ ಅಧಿಕಾರ ಮಾತ್ರ ಶಾಶ್ವತ. ಒಬ್ಬನು ಮಾತ್ರವೇ ಇದರ ಚಿರಂತನ ದೊರೆ. ಅವನೇ ಭಗವಂತ. ಈ ನೆಲವೆಲ್ಲ ಅವನೊಬ್ಬನದೇ ಆಸ್ತಿ. ಈಶಾವಾಸ್ಯಂಮಿದಂ ಸರ್ವಂ. ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ನೀನು ಏನೂ ಅಲ್ಲ. ನೀನು ನನ್ನ ದೊರೆಯಲ್ಲ. ನಾನು ನಿನ್ನ ಆಳಲ್ಲ. ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಆಳುವವ ಎಂಬ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು. ಎಲ್ಲರ ದೊರೆಯಾದ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಶರಣಾಗು.
ವರ್ಗ:ಪುರಾಣ ಪುರುಷ
ಸಮಂತಾ ರುತ್ ಪ್ರಭು
"ಸಮಂತಾ"ಎಂದೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿರುವ ನಟಿ "ಸಮಂತಾ ಅಕ್ಕಿನೇನಿ" ೨೮ ಏಪ್ರಿಲ್ ೧೯೮೭ ಅಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಸಮಂತಾ ಒಬ್ಬ ಭಾರತೀಯ ನಟಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ತೆಲಗು ಮತ್ತು ತಮಿಳು ಸಿನಿಮಾ ರಂಗದಲ್ಲಿ ನಟಿಯಾಗಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ಮೂರು ಫಿಲಿಮ್ ಫೇರ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ದೊರಕಿವೆ. . ಸಮಂತಾ ಹುಟ್ಟಿ ಬೆಳದದ್ದು ಚೆನೈನಲ್ಲಿ. ಅವರು ತೆಲುಗು ಮತ್ತು ಮಲಯಾಳಿ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದ ಹುಡುಗಿ. ಅವರಿಗೆ ಕಾಮರ್ಸ್ ನಲ್ಲಿ ಪದವಿ ಪಡೆದು, ಜೊತೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಮಾಡಲಿಂಗ್ ಸಹ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅತೀ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಸಿನಿಮಾದಲ್ಲಿ ನಟಿಯಾಗುವ ಅವಕಾಶ ದೊರಕಿತು. "ಗೌತಮ್ ಮೆನನ್"ನ ತೆಲುಗಿನ ಚಿತ್ರವಾದ "ಯೇ ಮಾಯ ಚೇಸಾವೆ" ಚಿತ್ರವನ್ನು ೨೦೧೦ರಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ್ದರು. ಈ ಚಿತ್ರದಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಟಿಯಾಗಿ ಫಿಲಮ್ ಫೇರ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಮತ್ತು ನಂದಿ ಅವಾರ್ಡ್ ದೊರಕಿತ್ತು. ಸಮಂತಾ ಆಗ ತೆಲುಗು ಮತ್ತು ತಮಿಳು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಟಿಯಾಗಿ ಫಿಲಿಮ್ ಫೇರ್ ದೊರಕಿತು. ತಮಿಳಿನಲ್ಲಿ, "ನೀದಾನೇ ಎನ್ ಪೊನ್ ವಸಂತಂ" ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಪ್ರಶಸ್ತಿ. ೨೦೧೨ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ತೆಲುಗುವಿನಲ್ಲಿ " ಎಸ್.ಎಸ್. ರಾಜಮೌಳಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ "ಈಗ" ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಕೊಡ ಅತ್ಯುತಮ ನಟಿಯಾಗಿ ಫಿಲಮ್ ಫೇರ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ದೊರಕಿತು. ಈ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ನಟನಾಗಿ 'ನಾನಿ' ಮತ್ತು ಕನ್ನಡದ ನಟನಾದ 'ಸುದೀಪ್' ಸಹ ಅಭಿನಯಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಚಿತ್ರಗಳ ನಂತರ, ಸಮಂತಾ ಮುಖ್ಯ ನಟಿಯಾಗಿ "ದೂಕುಡು" ಚಿತ್ರ ಮಾಡಿದರು ೨೦೧೧ರಲ್ಲಿ. ಕೌಟುಂಬಿಕ ಚಿತ್ರವಾದ "ಸೀತಮ್ಮ ವಾಕಿಟ್ ಲೊ ಸಿರಿಮಲ್ಲೆ ಚೆಟ್ಟು" ಚಿತ್ರವನ್ನು ೨೦೧೨ರಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರು. ೨೦೧೩ರಲ್ಲಿ "ಅತ್ತಾರಿಂಟಿಕಿ ದಾರೇದಿ" ಚಿತ್ರವನ್ನು ತ್ರಿವಿಕ್ರಮ್ ಶ್ರೀನಿವಾಸ್ ಅವರ ನಿರ್ದೇಶನದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರು. ಇವರು ಅನೇಕ ತಮಿಳು ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಡ ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ೨೦೧೪ರಲ್ಲಿ "ಕತ್ತಿ" ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ನಟನಾಗಿ 'ವಿಜಯ್' ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ.೨೦೧೬ರಲ್ಲಿ "ತೇರಿ" ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ನಟ ನಟಿಯಾಗಿ "ಸಮಂತಾ" ಮತ್ತು "ವಿಜಯ್" ಹಾಗು ೨೦೧೬ ರಲ್ಲಿ "೨೪" ಎನ್ನುವ ಚಿತ್ರವನ್ನು 'ಸೂರ್ಯ' ಜೊತೆ ನಟಿಸಿದ್ದರೆ. ೨೦೧೬ರಲ್ಲಿ ತ್ರಿವಿಕ್ರಮ್ ಶ್ರೀನಿವಾಸ್ ನಿರ್ದೇಶನದ ತೆಲುಗು ಚಿತ್ರ "ಅ ಆ" ಅಲ್ಲಿ ತೆಲುಗು ನಟನಾದ 'ನಿತಿನ್' ಜೊತೆ ಚಿತ್ರ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಸಮಂತಾ ಅನ್ನು ೨೦೧೬ರಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗದೆಯಾಗಲಿರುವ "ಜನತಾ ಗ್ಯಾರೇಜ್" ಅನ್ನುವ ತೆಲುಗು ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ನಾಯಕಿ ನಟಿಯಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. 2016 ರಲ್ಲಿ ತೆಲುಗು ನಟ ಅಕ್ಕಿನೇನಿ ನಾಗಚೈತನ್ಯರನ್ನು ವರಿಸಿದರು. .
ಸಮಂತಾ ಅವರು ನಟಿ ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೆ ೨೦೧೨ರಲ್ಲಿ ಒಂದು 'ಎನ್.ಜಿ.ಓ' ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅದರ ಹೆಸರು "ಪ್ರತ್ಯುಷಾ ಸಪೊರ್ಟ್" ಇದರಿಂದ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಔಷಧಿ ಪೂರೈಕೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸಮಂತಾ ತನ್ನ ಮತ್ತು ಇತರರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಂದ ಬರುವ ಆದಾಯವನ್ನು ಈ 'ಎನ್.ಜಿ.ಓ'ಗೆ ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ 'ಎನ್.ಜಿ.ಓ' ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ, ಒಂದು ಚೆನೈನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಆಂಧ್ರಾದಲ್ಲಿ ಇದೆ.
ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ
ಸಮಂತಾ ರುತ್ ಪ್ರಭು, ಮಳಯಾಳಿ ತಾಯಿ ಹಾಗು ತೆಲಗು ತಂದೆಯವರಿಗೆ ೨೮ ಏಪ್ರಿಲ್ ೧೯೮೭ ರಂದು ಜನಿಸಿದರು. ಅವರ ಬಾಲ್ಯ ಪಲ್ಲವರಂ, ಚೆನೈನಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು. ಅವರ ತಂದೆ ಪ್ರಭು ಹಾಗು ತಾಯಿ ನಿನೆತ್ತೇ ಅವರ ಕಿರಿಯ ಮಗಳಾಗಿ, ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರು, ಜೋನತನ್ ಹಾಗು ಡೆವಿಡ್. ಅವರ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಇನ್ನೆಲೆ ತೆಲುಗು ಮತ್ತು ಮಳಯಾಳಂ ಆಗಿದ್ದರು, ಅವರನ್ನು ತಮಿಳಿನವರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮಿಳು ಹಾಗು ಇಂಗ್ಲೀಷ ಮಾತನಾಡಿ ಬೆಳಿದಿದಾರು. ಸಮಂತಾ ಅವರು "ಹೋಲಿ ಎಂಜಲ್ಸ್ ಆಂಗ್ಲೋ ಇಂಡಿಯನ್ ಹೈಯರ್ ಸೆಕೆಂಡರಿ ಶಾಲೆ"ಯಲ್ಲಿ ಓದಿದ್ದರು. ತಮ್ಮ ಪದವಿಯನ್ನು ಕಾಮರ್ಸ್ ನಲ್ಲಿ "ಸ್ಟೆಲ್ಲಾ ಮೇರಿಸ್ ಕಾಲೇಜಿ, ಚೆನೈ"ನಲ್ಲಿ ಮುಗಿಸಿದರು. ಅವರ ಪದವಿಯ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಒಳಗಾಗಿದ್ದು, "ನಾಯಡು ಹಾಲ್"ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸಮಾಡುವಾಗ, "ರವಿ ಮರ್ಮನ್"ರವರು ಸಮಂತಾ ಅವರನ್ನು ನೋಡಿದರು.
ವೃತ್ತಿ
ಸಮಂತಾ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ನಟಿಯಾಗಿ ಮೊದಲನೆಯ ಭಾರಿಗೆ ಗೌತಮ್ ಮೆನನ್ ಅವರ ತೆಲಗು ಚಿತ್ರವಾದ "ಯೇ ಮಾಯ ಚೇಸಾವೆ" ೨೦೧೦ರಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಆಯಿತು. ಈ ಚಿತ್ರವು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಮಿಳು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ವಿನಯೈತಾಂಡಿ ವರುವಾಯಾ" ಎಂದುನಿರ್ದೇಶಿಸಿ, ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಗೀತ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿ "ಎ.ಆರ್.ರೆಹಮಾನ್" ಸಂಗೀತ ರಚಿಸಿದ್ದರೆ. ಈ ಚಿತ್ರದ ಬಿಡುಗಡೆಯ ನಂತರ ಬಹಳ ಇಳ್ಳೆಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಜನತೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಂತಾ ಅವರ ನಟನೆಯ ಕುರಿತು ಮೂಡಿತ್ತು. ಗೌತಮ್ ಮೆನನ್ ಮತ್ತು "ಎ.ಆರ್.ರೆಹಮಾನ್" ೨೦೧೦ರಲ್ಲಿ ನೆಡೆದ ಸಾಂಸ್ಕ್ರುತಿಕ ತಮಿಳು  ಕಾನ್ ಫರೆನ್ಸ್ ನಲ್ಲಿ ಸಮಂತಾ ಕೊಡ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ೨೦೧೩ರಲ್ಲಿ ಸಮಂತಾ "ಸೀತಮ್ಮ ವಾಕಿಟ್ ಲೊ ಸಿರಿಮಲ್ಲೆ ಚೆಟ್ಟು" ಎಂಬ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ತೆಲಗು ಸೂಪರ್ ಸ್ಟಾರ್ ಆದ "ಮಹೇಶ್ ಬಾಬು" ಜೊತೆ ನಟಿಸಿದರು. ೨೦೧೩ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು "ಜಬರ್ದಸ್ತ್" ಎಂಬ ಚಿತ್ರ "ಸಿದ್ದಾರ್ಥ" ಜೊತೆ ನಟಿಸಿದಾರೆ.ಒಂದು ವಾಣಿಜ್ಯವಾಗಿ ಗೆಲವು ಪಡೆದಿದ್ದು.
೨೦೧೩ರಲ್ಲಿ "ಪವನ್ ಕಲ್ಯಾಣ್" ಅವರ ಸಹ ನಟಿಯಾಗಿ "ಅತ್ತಾರಿಂಟಿಕಿ ದಾರೆದಿ" ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಟಿಸಿದ್ದರೆ. ಈ ಚಿತ್ರದಿಂದ ಸಮಂತಾಗೆ "ಸೈಮಾ" ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಹಾಗು ಸಂತೋಷಂ ಫಿಲಮ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ದೊರಕಿದೆ. ೨೦೧೩ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೋಂದು ಚಿತ್ರ "ರಾಮಯ್ಯಾ ವಸ್ತಾವಯ್ಯ" ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಜೂನಿಯರ್ ಎನ್.ಟಿ. ರಾಮ ರಾವ್" ಜೋತೆ ಮಾಡಿದ್ದರು, ಇದು ಅಷ್ಟು ದೊಡ್ಡಾ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಜನರ ಮನಸಿನಲ್ಲಿ ಮನೆಮೂಡಲಿಲ್ಲ.
೨೦೧೪ರಲ್ಲಿ ಸಮಂತಾ ಆರು ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿ, ತಮಿಳು ಸಿನಿಮಾ ರಂಗಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿ ಬಂದರು. ೨೦೧೪ರ ಮೊದಲನೆಯದಾಗ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಚಿತ್ರ "ಮನಂ"ಅಲ್ಲಿ ಸಮಂತಾ ಎರಡು ಪಾತ್ರದ ನಟಿಯಾಗಿ ಅಭಿನಯಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ತೆಲುಗು ಚಿತ್ರರಂಗದ ಒಂದು ಮುಖ್ಯ ಕುಟುಂಬವಾದ "ಅಕಿನೇನಿ ಕುಟುಂಬದ" ಜೋತೆ ನಟಿಸಿದ್ದರೆ. ೨೦೧೪ರಲ್ಲಿ "ನಾಗ ಚೈತನ್ಯ" ಜೊತೆಗೆ ನಟೀಸಿದ ಮತ್ತೊಂದು ಚಿತ್ರ "ಆಟೋನಗರ್ ಸೊರ್ಯ", ನಂತರ "ಅಲ್ಲುಡು ಸೀನು" ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಪಾತ್ರದ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ತಮಿಳು ಚಿತ್ರ ರಂಗದಲ್ಲಿ ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿನಯಿಸಿದ್ದಾರೆ. "ಅನ್ ಜಾನ್" ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ನಟ "ಸೂರ್ಯ" ಜೊತೆಯಾಗಿ. ಇದು ಹೆಚ್ಚಗಿ ಅಭಿಮಾನಿಗಳ ಮನ ಗೆಲ್ಲಲಿಲ್ಲ. ಇನ್ನೊಂದು ಚಿತ್ರ "ಕತ್ತಿ", ಎ. ಅರ್.ಮುರುಗದಾಸ್ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಚಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು ನಟ 'ವಿಜಯ್' ಜೊತೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಯೇ "ಸನ್ ಆಫ್ ಸತ್ಯಮೂರ್ತಿ" ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ 'ಅಲ್ಲು ಅರ್ಜುನ್' ಜೊತೆ ನಟಿಸಿದರು.
೨೦೧೫ರಲ್ಲಿ 'ವಿಜಯ್ ಮಿಲ್ ಟನ್' ನಿರ್ದೇಶಿಸಿರುವ "ಪತ್ತ್ ಎಂಡ್ರತಕುಳ್ಳ" ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ 'ವಿಕ್ರಮ್' ಜೊತೆ ನಟಿಸಿದರು. ೨೦೧೫ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ತಮಿಳು ಚಿತ್ರ ನಟ 'ದನುಷ' ಜೊತೆಗೆ "ತಂಗ ಮಗನ್" ವೇಲ್ ರಾಜ್ ನಿರ್ದೇಶನದಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದರು.
ಉಲ್ಲೇಖನಗಳು
ವರ್ಗ:ಚಲನಚಿತ್ರ ನಟಿಯರು
ವರ್ಗ:ತಮಿಳು ಚಲನಚಿತ್ರ ನಟಿಯರು ವರ್ಗ:ತೆಲುಗು ಚಲನಚಿತ್ರ ನಟಿಯರು
ಕೊಂಗು ವೇಲಾಲರ್
ಕೊಂಗು ವೇಲಾಲರ್ ಎಂಬುದು ಭಾರತದ ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಕೊಂಗು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಒಂದು ಸಮುದಾಯವಾಗಿದೆ. ಭಾರತೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೊಂಗು ವೆಲ್ಲಾಲರನ್ನು ಒಂದು ಫಾರ್ವರ್ಡ್ ಜಾತಿ (ಸಾಮಾನ್ಯ ವರ್ಗ) ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಆದರೆ 1975 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಇತರ ಹಿಂದುಳಿದ ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ಮರು ವರ್ಗೀಕರಣ ಮಾಡಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ವಿನಂತಿಸಿದರು
ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ
ವೆಳ್ಳಲಾರ್ ಆಫ್ ಕೊಂಗು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕೊಂಗು ವೆಳ್ಳಲಾರ್ ಮಾಹಿತಿ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೇ. ಅವರನ್ನು "ಬುಪಾಲನ್", ಗಂಗವಂಶಂ, ಕುಡಿಯನವರ್ ಮತ್ತು ವಿವಸಾಯಿ ಮುಂತಾದ ಹೆಸರುಗಳಿಂದಲೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಗೌಂಡರ್ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಜಾತಿ ಮೇಲ್ಮನವಿ ಎಂದು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.
ಮೂಲ
ಕೊಂಗು ವೆಲ್ಲಾಲರ್ ಪುರಾಣಂ ಪ್ರಕಾರ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಹಾವಿದ್ವಾನ್ ಕಂದಸಾಮಿ ಕವಿರಾಯರ ಕೃತಿಯು, ಕೊಂಗು ದೇಶದ ವೆಲ್ಲಾರ್ ಅವರ ಮೂಲವನ್ನು ಪತ್ತೆ ಹಚ್ಚಿದ್ದು, ಹಸಿವನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಲು ಗಂಗಾ ನದಿಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಪೌರಾಣಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದ ಮರಬಾಲನ್. Marabalan ಕೃಷಿ ತಿರುಗಿ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು ಆಯಿತು ವೆಳ್ಳಲಾರ್. ಮರಬಾಲನ್ ಗಂಗವಂಶ, ದೇವರು, ವೆಲ್ಲಾಲರ್, ಬುಬಾಲನ್, ಇತ್ಯಾದಿ ವಿವಿಧ ಬಿರುದುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು [4] ಕರ್ನಾಟಕದ ನೆರೆಯ ಭಾಗಗಳ ಗಂಡಾದಿಕರ ವೊಕ್ಕಲಿಗರು ಸಹ ಗಂಗಾ ತೀರದಿಂದ ಮೂಲವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಬರ್ಟನ್ ಸ್ಟೈನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಗಂಗಾಡಿಕಾರರು ಮತ್ತು ಕೊಂಗು ವೆಲ್ಲಾಲರುಗಳು ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದರು.
ಕೊಂಗು ವೆಲ್ಲಾಲರ ಧರ್ಮ
ಕೌಂಟರ್‌ಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಧರ್ಮದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು. ವಿಜಯಮಂಗಲಂ, ಚಿನಾಪುರಂ, ವೆಲ್ಲೋಡು, ಪೆರುಂಡುರೈ, ಪಳನಿ, ಐವರ್ಮಲೈ ಮತ್ತು ಪೂಂತುರೈಗಳಲ್ಲಿ ಜೈನ ದೇವಾಲಯಗಳಿದ್ದವು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ, ಜೈನ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಈ ಹಿಂದೆ ಗಣನೀಯ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ನಂತರ ಸಿದ್ಧರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸಸ್ಯಾಹಾರಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು. ಕೌಂಟರ್‌ಗಳು ಬುಡಕಟ್ಟು ಎಂಬ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ, ಇದನ್ನು ಸಭೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರು ಒಂದೇ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುವುದರಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಮದುವೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಭೆಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಕುಲಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಅಂದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಕುಲವು ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.