cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ರಾಮಚರಿತಮಾನಸ
ಹಠಾತ್ ಅಂತ್ಯ
ಮನಸ್‌ಗೆ ಹಠಾತ್ ಅಂತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವಾಲ್ಮೀಕಿಯ ಉತ್ತರ ಕಾಂಡವು ಅಯೋಧ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ ರಾಮನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಯೋಧ್ಯೆಯ ನಾಗರಿಕರ ಅಸಮ್ಮತಿಯ ಗಾಸಿಪ್‌ನ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸೀತೆ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗುವುದರ ಕುರಿತು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸೀತಾಜಿ ತನ್ನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ತಾಯಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ರಾಮ್ ತನ್ನ ಮಾನವ ರೂಪವನ್ನು ತೊರೆದು ತನ್ನ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ತುಳಸೀದಾಸರು ಇವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸದಿರಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಥಾ ಕರ್ ಮೊರಾರಿ ಬಾಪು ಅವರು ರಾಮ್ ಕಥಾದ ಅನೇಕ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ, ತುಳಸಿದಾಸಜಿಯು ಸೀತೆಯ ಮನಸ್‌ನನ್ನು ಮನಸ್‌ನ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ. ತುಳಸಿದಾಸರು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಸೀತೆಯನ್ನು ತನ್ನ ತಾಯಿ (ಹಾಗೆಯೇ ಇಡೀ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ತಾಯಿ) ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಇದು ತುಂಬಾ ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಮನಸ್‌ನಾದ್ಯಂತ ಸಾಕಷ್ಟು ನೋವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಂತೋಷದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವನ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಕೆಲವು ವೈಷ್ಣವ ಭಕ್ತರು ಮಾನಸಗಳ ಬಾಲಕಾಂಡವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ರಾಮ ಮತ್ತು ಸೀತೆಯ ಲೀಲೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ.
ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಅನುವಾದಗಳು
ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಗ್ರೋಸ್ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಾಮಚರಿತಮಾನಸವನ್ನು ತುಳಸಿದಾಸರ ರಾಮಾಯಣ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದರು.
ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ ಬಂದಾ, ನ್ಯೂ ಮಾರ್ಕೆಟ್‌ನ ಬಿಂದ ಪ್ರಸಾದ್ ಖತ್ರಿ ಅವರು ಅಪ್ರಕಟಿತ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಅನುವಾದವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಅನುವಾದವನ್ನು ಮೂಲ ಹಿಂದಿ ಕೃತಿಯಂತೆಯೇ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದೇ ಲಯದೊಂದಿಗೆ ಹಾಡಬಹುದು.
ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು'ಉಲ್ಲೇಖಗಳು'ಆನ್‌ಲೈನ್ ಮೂಲಗಳು
ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ
ಸನ್ ಯಾತ್ ಸೆನ್
ಡಾ. ಸನ್ ಯಾತ್ ಸೆನ್ [೧೮೬೬-೧೯೨೫]
thumbnail|right|ಡಾ.ಸನ್ ಯಾತ್ ಸೆನ್
ಬಾಲ್ಯ ಜೀವನ
thumbnail|left|ಬಾಲ್ಯದ ಡಾ.ಸನ್ ಯಾತ್ ಸ್ವದೇಶಕ್ಕೆ ಮರಳಿದ ಮೇಲೆ ದೇಶದ ಹಿತ ಚಿಂತನೆಯ ಕಾಯ೯ಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ ಸನ್ ಯಾತ್ ಸೆನ್ ವಿದ್ಯಾಜ೯ನೆಯನ್ನು ನಿಲ೯ಕ್ಷಿಸಿದರು. ಲುಸಜು ಎಂಬುವಳೊಡನೆ ವಿವಾಹವಾಗಿ ಲೌಕಿಕ ಪಡೆದ ಇವರು ಮತ್ತೆ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕಡೆ ಗಮನ ಹರಿಸಿದರು. ಈ ವೇಳೆಗೆ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಹಾಂಕಾಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕಾಲೇಜೊಂದನ್ನು ನಿಮಿ೯ಸಿದರು. ೧೯೮೨ ರಲ್ಲಿ ಈ ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಪ್ರವೇಶ ಪಡೆದ ಸನ್ ಯಾತ್ ಸೆನ್ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ವೈದ್ಯ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ನಡೆಸಿದಾದರು ಇವರಿಗೆ ಆ ವೃತ್ತಿ ಹಿಡಿಸಲಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾಗಿ ರಾಜಕೀಯದ ಕಡೆ ಗಮನ ಹರಿಸತೊಡಗಿದರು.
ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಡಾ.ಸನ್ ಯಾತ್ ಸೆನ್
thumbnail|left|ಹಾಂಗ್‌ಕಾಂಗ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಡಾ.ಸನ್ ಯಾತ್ ಸೆನ್‌ರವರ ಪ್ರತಿಮೆ
ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ದೇಶಗಳ ಪ್ರಗತಿ ಹಾಗೂ ಅವರ ಸಂಸ್ಕ್ರತಿ ಡಾ.ಸನ್ ಮೇಲೆ ಅಪಾರ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದವು. ಅವುಗಳ ಮುಂದೆ ಕಂದಾಚಾರದ ನರಸತ್ತ ಚೀನಾ ಬಹು ನಿಕೃಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡಿತು. ತದನಂತರ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಣೆಯಾಗಬೇಕೆಂಬ ಅದರ ಸಾಧನೆಗೆ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ತಳೆಯತೊಡಗಿದರು. ಅಂದು ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದ ಮಂಚು ಅರಸರು ಅಸಮಥ೯ನಾಗಿದ್ದು ಚೀನವನ್ನು ಆಧುನಿಕತೆಯತ್ತ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವವನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಸಮಾಜ ಕನ್ ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ ತತ್ವದ ಗುಂಗಿನಲ್ಲೆ ಮುಳುಗಿತು. ಮತ್ತು ಅದೇ ಅಲ್ಲದೆ ಆ ಒಂದು ವೇಳೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಗ್ರ ಬದಲಾವಣೆ ಆಗಬೇಕಿದ್ದಿತು. ಅದು ಕ್ರಾಂತಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದ ಸೆನ್ ಆ ನಿಟ್ಟಿ ನಲ್ಲಿ ಕಾಯ೯ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿಕ್ಕೊಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಸಮಾಜ ಸುಧಾರಣ ಕಾಯ೯ಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅದರಲ್ಲಿ ಏಕಮನೋಭಾವ ಇರುವವರನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಮಾಪಾ೯ಡು ತರುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿದರು. ಹವಾಯ್‌ನಲ್ಲಿ ಚೀನಾದ ಕ್ರಾಂತಿಗಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ರಿವೈಟ್ ಚೀನಾ ಸೊಸೈಟಿ ಯ ವತಿಯಿಂದ ಹಣ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಹಾಂಕಾಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಯನ್ನು ೧೮೯೪ ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಸುಧಾರಣೆ ತರುವಂತೆ ಗವನ೯ರ್ ಜನರಲ್ ಲಿಹಾಂಗ್-ಚಾಂಗ್‌ನಿಗೆ ಮನವಿಯನ್ನು ಅಪಿ೯ಸಿದಾಗ ಅದು ತಿರಸ್ಕೃತವಾಯಿತು.
ಗಡಿಪಾರಾದ ಡಾ.ಸನ್ ಯಾತ್ ಸೆನ್
ಚೀನಾದಿಂದ ಹೊರಬಿದ್ದ ಸೆನ್ ಜಪಾನ್ ತಲುಪಿದ. ಚೀನಾದ ಕ್ರಾಂತಿಗಾಗಿ ಆ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ ನಿಧಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಆನಂತರ ಸಾನ್‌ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ, ಲಂಡನ್, ಮೊದಲಾದ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸಿದರು. ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿದ್ದ ಚೀನೀಯರಲ್ಲಿ ಮಂಚು ಅಸಮಥ೯ತೆಯನ್ನು ಬಣ್ಣಿಸಿ ಕ್ರಾಂತಿಗಾಗಿ ಅವರ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲ ಪಡೆದರು. ಸೆನ್ ಚೀನಾಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಬೇಕಾದರೆ ದಸ್ತಗಿರಿಯು ಕೂಡ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಅದು ಸೆನ್ ಲಂಡನ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ. ಆಗ ಸ್ವದೇಶಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರೆ ಸಾವು ಖಚಿತ ಎಂದು ನಿಧ೯ರಿಸಿದರು. ಕೊನೆಗೆ ತನ್ನ ಗುರುಗಳೊಬ್ಬರ ಮೂಲಕ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪ್ರಧಾನಿ ಲಾಡ೯ ಸಾಲಿಬ್ ಬರಿ ಸಂಪಕ೯ ಪಡೆದು ಬಹು ಪ್ರಯಾಸದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಹೊಂದಬೇಕಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸೆನ್ ಹೆಸರನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಚಾರಪಡಿಸಿದರು ಏಕೆಂದರೆ ಲಂಡನ್ನಿನಲ್ಲದ ಈ ದಸ್ತಗಿರಿಯಿಂದಾಗಿ, ಈ ಮೂಲಕ ಅವನ ಜನಪ್ರಿಯತೆ ಹೆಚ್ಚಿತು. ಯುರೋಪಿನಾದ್ಯಂತ ತನ್ನ ಕಾಯ೯ ಸಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡಿದ ಸೆನ್ ಕೊನೆಗೆ ಸಿಂಗಪುರ ತಲುಪಿದರು. ಇಲ್ಲಿಂದ ಕ್ರಾಂತಿಗಾಗಿ ಸೆನ್ ಕ್ರಾಂತಿಗಾಗಿ ತೀವ್ರ ಕಾಯ೯ಕ್ರಮ ಹಾಕಿಕೊಂದು ಮಾರುವೇಷದಲ್ಲಿ ಚೀನಾ ಪ್ರವೇಶ ಮಾಡಿದರು. ಮಾರುವೇಶದಲ್ಲಿ ಇದ್ದುಕೊಂಡು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಚಟುವಟಿಕೆ ನಡೆಸುವುದು ತುಂಬ ತ್ರಾಸ ದಾಯಕವೆಂಬುದನ್ನು ಮನಗಂಡು ಮತ್ತೆ ಅಮೇರಿಕಾಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಡಾ. ಸೆನ್‌ಗೆ ಹೊಮ್‌ಲಿಯ ಎಂಬುವನು ಮಿಲಿಟರಿ ಸಲಹೆಗಾರನಾಗಿ ಒದಗಿದನು. thumbnail|right|ಡಾ.ಸನ್ ಯಾತ್ ಸೆನ್
ತುಂಗ್ ಮಿಂಗ್ ಹುಯಿ [ಏಕತಾ] ಪಕ್ಷ ಸ್ಥಾಪನೆ
ಡಾ.ಸನ್ ಯಾತ್ ಸೆನ್ ೧೮೯೯ ರಲ್ಲಿ ಹಾಂಕಾಂಗಿಗೆ ಬಂದ ಮುಂದಿನ ವಷ೯ದಲ್ಲೇ ಕ್ಯಾಂಟನ್‌ನಲ್ಲಿ ದಂಗೆ ನಡೆಯಿತು. ಅದು ಮಂಚುಗಳಿಂದ ಹತ್ತಿಕ್ಕಲಾಯಿತು. ಸೆನ್ ಹೋದಡೆಯಲ್ಲೆಲ್ಲ ದಂಗೆ ಮತ್ತು ಚಳುವಳಿಗೆ ಕರೆ ಕೊಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದರ ಒಂದು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸೆನ್‌ನನ್ನು ದಸ್ತಗಿರಿ ಮಾಡುವ ಯತ್ನವು ನಡೆಯಿತು. ಇವನ ರುಂಡ ತೆಗೆದುಕೊಟ್ಟವರಿಗೆ ೭೫೦೦ ಪೌಂಡುಗಳ ಬಹುಮಾನ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಸೆನ್ ಈ ಸುದ್ಧಿ ತಿಳಿದ ನಂತರವೆ ಸಿಂಗಪುರಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾಥಿ೯ ಸಮೂಹದ ಬಿಂಬಲ ಪಡೆದು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪಕ್ಷ ತುಂಗ್ ಮಿಂಗ್ ಹುಯಿ [ಏಕತಾ ಸಂಸ್ಥೆ] ಸ್ಥಾಪಸಿದರು. ಶ್ರೀ ಸಾಮಾನ್ಯರು, ಕೂಲಿಕಾರರು, ಶೋಷಿತರು ಮೊದಲಾದ ಕೆಳವಗ೯ದವರೊಡನೆ ಮಿಳಿತಗೊಳ್ಳುವುದರ ಮೂಲಕ ಬಹು ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು. ಅಲ್ಪ ಕಾಲದಲ್ಲೇ ಇದರ ಸಂಖ್ಯೆ ೧೦,೦೦೦ ಮುಟ್ಟಿತು. "ಪೀಪಲ್ಸ್ ಪೇಪರ್" ಎಂಬ ಟೋಕಿಯೋದ ಪತ್ರಿಕೆ ಈತನ ಪಕ್ಷ ಹಾಗೂ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ನೆರವಾಯಿತು.
ಇವನ ಪಕ್ಷದ ಪ್ರಮುಖ ಧ್ಯೇಯಗಳು
೧. ವಿಶ್ವಶಾಂತಿಗಾಗಿ ದುಡಿಯಬೇಕು.
೨. ನೆರೆರಾಷ್ಟಗಳೊಡನೆ [ಜಪಾನ್] ಮೈತ್ರಿ ಸಂಬಂಧ ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು.
೩. ದೇಶದಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಾಷ್ತ್ರೀಯ ಸಕಾ೯ರ ಇರತಕ್ಕದ್ದು.
೪. ಪ್ರಜೆಗಳಿಂದ ಚುನಾಯಿತನಾದ ಅಧ್ಯಕ್ಷನನ್ನೊಳಗೊಂಡ ಗಣರಾಜ್ಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗಬೇಕು.
೬. ಎಷ್ಟು ಬೇಗ ಸಾಧ್ಯವೋ ಅಷ್ಟು ಜಾಗ್ರತೆ ಮಂಚು ಸಂತತಿ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ಇಳಿಯಬೇಕು. ಈ ಎಲ್ಲ ಕಾಯ೯ಕ್ರಮಗಳು ಅವರ ಪಕ್ಷದ ಧ್ಯೇಯವಾಗಿದ್ದವು. ಪಕ್ಷದ ಸದಸ್ಯನಾಗಬಯಸುವವನು ಈ ಧ್ಯೇಯಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧನಾಗಿರುವುದಾಗಿ ಒಮ್ಮೆ ಪ್ರಮಾಣ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನೆಂದರೆ ಅವನು ಮಂಚು ವಿರೋಧಿಯಾಗಿ ಮಾಪ೯ಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಡಾ.ಸನ್ ಯಾತ್ ಸೆನ್‌ನ ತತ್ವಗಳು
ಚೀನಾ ದೇಶವನ್ನು ಉತ್ತಮಗೊಳಿಸಲು ಸರಳ ಮಾಗ೯ವೆಂದರೆ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಸಮತಾವಾದಗಳೆ ಸೂಕ್ತ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಇದರ ಹಿನ್ನಲೆಯಲ್ಲಿ ಡಾ. ಸೆನ್ ತನ್ನ ಹೆಸರಾಂತ "ಮೂರು ಜನತಾ ತತ್ವ" ಗಳನ್ನು ಪ್ರಚಾರಪಡಿಸಿದರು. ಅವುಗಳೆಂದರೆ,
೧. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ
೨. ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ೩. ಪ್ರಜಾಕಲ್ಯಾಣ
ರಾಷ್ಟ್ರದ ಅಧಿಕಾರ ಸುಭದ್ರವಾಗಿ ಇರಲು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಜನತೆಯ ಆಶೋತ್ತರಗಳಿಗೆ ಸ್ಪಂದಿಸದಿದ್ದರೆ ಅವರನ್ನು ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿಸುವ ಹಕ್ಕಿಗಾಗಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದರು. ಸಮಾಜದ ಒಟ್ಟು ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಜನತೆಯ ಆಥಿ೯ಕ ಪ್ರಗತಿ ಪ್ರಮುಖವಾದುದು. ಆದುದರಿಂದ ತಾರತಮ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಸಮಾನ ಹಂಚಿಕೆಗೆ ಆಧ್ಯತೆ ನೀಡಿದ್ದನು.ಡಾ. ಸೆನ್ ವಿದೇಶದಲ್ಲಿದ್ದುಕೊಂಡು ಚೀನೀ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಮಾಗ೯ದಶ೯ನ ನೀಡಿದ ಮತ್ತು ಅದೇ ಅಲ್ಲದೆ ಬದಲಾವಣೆಯ ವಾತವರಣ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ೧೯೧೧ ರಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಗೊಳಿಸಿದ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಚೀನಾದ ನಾನ್‌ಕಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಸೇನಾ ನಾಯಕ ಯು ಆನ್ ಷಿಕಾಯ್‌ನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಮಂಚುಗಳು ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕುವ ಸಂಚು ಹೂಡಿದರು. ಅದು ಸಫಲವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸೆನ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್‌ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದರು. ಅದೇ ರೀತಿ ಸೆನ್ ದೇಶದ ಸಮಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ಏಕತೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಯನ್ನು ಅರಿತು ಯು ಆನ್ ಷಿಕಾಯ್‌ಗೆ ತನ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಪದವಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಕೊಟ್ಟು ಸೆನ್ ರೈಲು ಖಾತೆಯ ಉಸ್ತುವಾರಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆದರು. ನಂತರ ಹಲವಾರು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪಕ್ಷಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಕುಮಿಂಗ್‌ಟನ್ ಎಂಬ ಹೊಸ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಕ್ಷವನ್ನು ೧೯೧೨ ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.
ಗಣರಾಜ್ಯದ ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಟ
ಗಣರಾಜ್ಯದ ಏಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಸುಭದ್ರತೆಗಾಗಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಯು ಆನ್ ಷಿಕಾಯ್ ಶ್ರಮಿಸಿದರು.
ರಾಮ್ ಕುಮಾರ್(ಕಲಾವಿದ)
ರಾಮ್ ಕುಮಾರ್ (೨೩ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೧೯೨೪ - ೧೪ ಏಪ್ರಿಲ್ ೨೦೧೮) ಒಬ್ಬ ಭಾರತೀಯ ಕಲಾವಿದ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರನ್ನು ಭಾರತದ ಅಗ್ರಗಣ್ಯ ಅಮೂರ್ತ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಎಮ್ ಎಫ್ ಹುಸೇನ್, ತೈಬ್ ಮೆಹ್ತಾ, ಎಸ್ ಹೆಚ್ ರಜಾ ರಂತಹ ಪ್ರಗತಿಶೀಲ ಕಲಾವಿದರ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅಮೂರ್ತ ಕಲೆಗಾಗಿ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಮೊದಲ ಭಾರತೀಯ ಕಲಾವಿದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ಕಲೆಯು ದೇಶೀಯ ಮತ್ತು ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಲೆಗೆ ಆದೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಕೆಲಸ "ದಿ ವ್ಯಾಗಾಬಾಂಡ್" ಕ್ರಿಸ್ಟೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ $೧.೧ ಮಿಲಿಯನ್ ಗಳಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಶ್ವ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿತು. ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿದ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಭಾರತೀಯ ಆಧುನಿಕತಾವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಬ್ಬರು.
ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ
ರಾಮ್ ಕುಮಾರ್ ವರ್ಮಾ ಅವರು ಭಾರತದ ಹಿಮಾಚಲ ಪ್ರದೇಶದ ರಾಜಧಾನಿ ಶಿಮ್ಲಾದಲ್ಲಿ ಎಂಟು ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯರ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರ ತಂದೆ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಭಾರತದ ಪಂಜಾಬ್‌ನ ಪಟಿಯಾಲಾದ ಸರ್ಕಾರಿ ಉದ್ಯೋಗಿಯಾಗಿದ್ದರು. ದೆಹಲಿಯ ಸೇಂಟ್ ಸ್ಟೀಫನ್ಸ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಏಮ್.ಎ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ೧೯೪೫ ರಲ್ಲಿ ಕಲಾ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಅವಕಾಶ ಪಡೆದರು. ಒಂದು ಸಂಜೆ, ಸೇಂಟ್ ಸ್ಟೀಫನ್ಸ್ ಕಾಲೇಜಿನ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಕನ್ನಾಟ್ ಪ್ಲೇಸ್ ಸುತ್ತಲೂ "ಅಲೆದಾಡಿದ" ನಂತರ, ಅವರು ಕಲಾ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ರಾಮ್ ಕುಮಾರ್ ಅವರು ಸೈಲೋಜ್ ಮುಖರ್ಜಿಯವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಶಾರದಾ ಉಕಿಲ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ತರಗತಿಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಕಲೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ೧೯೪೮ ರಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಂಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು. ಸೈಲೋಜ್ ಮುಖರ್ಜಿ ಅವರು ಶಾಂತಿನಿಕೇತನ ಶಾಲೆಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಲೈವ್ ಮಾದರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಟಿಲ್ ಲೈಫ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್‌ಗೆ ಅವರನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ರಾಝಾ ಅವರನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದರು. ರಾಝಾ ಮತ್ತು ರಾಮ್ ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ನೇಹಿತರಾದರು. ಅವರು ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಂಡ್ರೆ ಲೋಟೆ ಮತ್ತು ಫರ್ನಾಂಡ್ ಲೆಗರ್ ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಶಾಂತಿವಾದಿ ಶಾಂತಿ ಚಳವಳಿಯು ಅವರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷಕ್ಕೆ ಸೇರಿದರು. ಕ್ಯಾಥೆ ಮತ್ತು ಫೋರ್ಜೆನಾನ್‌ನಂತಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾಸ್ತವವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದರು. ಇಬ್ಬರು ಪ್ರಮುಖ ಕಲಾವಿದರಾದ ಎಸ್.ಎಚ್.ರಾಜಾ ಮತ್ತು ಎಂ.ಎಫ್.ಹುಸೇನ್ ಅವರ ಸ್ನೇಹ ಬೆಳೆಸಿದರು.
ವೃತ್ತಿ
ರಾಮ್ ಕುಮಾರ್ ಅಮೂರ್ತ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತೈಲ ಅಥವಾ ಅಕ್ರಿಲಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಪ್ರಗತಿಪರ ಕಲಾವಿದರ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು.
ರಾಮ್ ಕುಮಾರ್ ಅವರು ೧೯೫೮ ರ ವೆನಿಸ್ ಬಿನಾಲೆ ೧೯೮೭ ಮತ್ತು ೧೯೮೮ ರಲ್ಲಿ ಆಗಿನ ಯು‍ಎಸ್‍ಎಸ್‍‍ಆರ್ ಮತ್ತು ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಫೆಸ್ಟಿವಲ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಭಾರತದ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ವಿವಿಧ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ರಾಮ್ ಕುಮಾರ್ ಅವರ ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ಪ್ರದರ್ಶನವು ೨೦೦೮ರಲ್ಲಿ ದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿತ್ತು. ರಾಮ್ ಕುಮಾರ್ ಹಿಂದಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಎಂಟು ಕೃತಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಎರಡು ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸ ಕಥನವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಭಾರತೀಯ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೆಚ್ಚಾದಂತೆ ರಾಮ್ ಕುಮಾರ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಕಲೆಗಳಿಗೆ ಕಲಾ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಮನ್ನಣೆ ಹೆಚ್ಚಿತು.
ರಾಮ್ ಕುಮಾರ್ ೧೯೭೨ ರಲ್ಲಿ ಪದ್ಮಶ್ರೀ ಮತ್ತು ೨೦೧೦ ರಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಮೂರನೇ ಅತ್ಯುನ್ನತ ನಾಗರಿಕ ಗೌರವವಾದ ಪದ್ಮಭೂಷಣವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಲಾಲ್ ಭಿ ಉದಾಸ್ ಹೋ ಸಕ್ತಾ ಹೈ ( ಈವನ್ ರೆಡ್ ಕ್ಯಾನ್ ಬಿ ಸ್ಯಾಡ್ ), ೨೦೧೫ ರ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರವನ್ನು ಅಮಿತ್ ದತ್ತಾ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರದ ಚಲನಚಿತ್ರ ವಿಭಾಗವು ಕುಮಾರ್ ಅವರ ವಿವಿಧ ಕೃತಿಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದೆ.
ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ
ರಾಮ್ ಕುಮಾರ್ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹಿಂದಿ ಬರಹಗಾರ ನಿರ್ಮಲ್ ವರ್ಮಾ ಅವರ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಮತ್ತು ಕರ್ನಲ್ ರಾಜ್ ಕುಮಾರ್ ವರ್ಮಾ ಅವರ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ. ಅವರು ೨೦೧೮ರಲ್ಲಿ ಕೊನೆವರೆಗೂ ದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಕಲಾವಿದರು ವರ್ಗ:ಪದ್ಮಭೂಷಣ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪುರಸ್ಕೃತರು ವರ್ಗ:ವಿಕಿ ಇ-ಲರ್ನಿಂಗ್‍ನಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಲೇಖನ
ಪ೦ಪ
ಜನನ
ಪ೦ಪನ ತ೦ದೆ ಭೀಮಪಯ್ಯ ಹಾಗು ಬೆಳ್ವೊಲದ ಅಣ್ಣಿಗೆರೆಯ ಜೋಯಿಸ ಸಿ೦ಘನ ಮೊಮ್ಮಗಳಾದ ಅಬ್ಬಣಬ್ಬೆ ಈತನ ತಾಯಿ. ಭೀಮಪಯ್ಯನಿಗೆ ಪ೦ಪ ಮತ್ತು ಜಿನವಲ್ಲಭ ಎ೦ಬ ಇಬ್ಬರು ಗ೦ಡು ಮಕ್ಕಳು. ಪ೦ಪನ ಕಾಲ ೯ನೆ ಶತಮನದ ಅ೦ತ್ಯ ಹಾಗು ೧೦ನೆ ಶತಮನದ ಅರ೦ಬ ಅಗಿರಭುದು ಎ೦ದು ವಿಮರ್ಶಕರ ಹೂಹೆ(ಕ್ರಿ.ಶ ೯೧೪).
ಶಿಕ್ಷಣ
ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಜೈನ ಸ೦ಪ್ರದಾಯದ೦ತೆ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸ೦ಸ್ಕಾರವನ್ನು ನೀಡಿದ೦ತಿದೆ. ದೇವೇ೦ದ್ರಮುನಿಗಳನ್ನು ಪ೦ಪನ ಗುರುಗಳೆ೦ದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಹೂವು ಹಣ್ಣು
ಹೂವು ಹಣ್ಣು - ೧೯೯೩ರಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಕನ್ನಡ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲೊಂದು.
ವರ್ಗ:ವರ್ಷ-೧೯೯೩ ಕನ್ನಡಚಿತ್ರಗಳು ವರ್ಗ: ಕಾದಂಬರಿ ಆಧಾರಿತ ಕನ್ನಡ ಚಿತ್ರಗಳು
ಲಕ್ಷ್ಮಿ ನರಸಿಂಹ ದೇವಾಸ್ಥಾನ, ನುಗ್ಗೇಹಳ್ಳಿ
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/82/Lakshminarasimha_temple_at_Nuggehalli_north_western_closeup_view.jpg/350px-Lakshminarasimha_temple_at_Nuggehalli_north_western_closeup_view.jpg|right|thumb|350x350px| ಲಕ್ಷ್ಮಿ ನರಸಿಂಹ ದೇವಸ್ಥಾನ, ವಾಯುವ್ಯ ಮೂಲೆಯಿಂದ ನೋಟ link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/28/Profile_of_Lakshmi_Narasimha_temple_at_Nuggehalli_1.JPG/170px-Profile_of_Lakshmi_Narasimha_temple_at_Nuggehalli_1.JPG|thumb| ನುಗ್ಗೇಹಳ್ಳಿಯ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ನರಸಿಂಹ ದೇವಸ್ಥಾನದ ವಿವರ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ನರಸಿಂಹ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ೧೨೪೬ ರಲ್ಲಿ ರಾಜ ವೀರ ಸೋಮೇಶ್ವರನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಯ್ಸಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕಮಾಂಡರ್ ಬೊಮ್ಮಣ್ಣ ದಂಡನಾಯಕನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಇದು ೧೩ ನೇ ಶತಮಾನದ ಹೊಯ್ಸಳ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸದಾಶಿವ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಿಜಯ ಸೋಮನಾಥಪುರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದು ಬೊಮ್ಮಣ್ಣ ದಂಡನಾಯಕನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಗ್ರಹಾರ (ಕಲಿಕೆಯ ಸ್ಥಳ) ಆಗಿ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ನುಗ್ಗೇಹಳ್ಳಿ, ("ನುಗ್ಗಿಹಳ್ಳಿ" ಎಂದೂ ಸಹ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ) ಭಾರತದ ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ ಹಾಸನ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಒಂದು ಪಟ್ಟಣವಾಗಿದೆ. ಇದು ತಿಪಟೂರು - ಚನ್ನರಾಯಪಟ್ಟಣ ರಾಜ್ಯ ಹೆದ್ದಾರಿಯಲ್ಲಿದ್ದು ಹಾಸನ ನಗರದಿಂದ ಸುಮಾರು ೫೦ ಕಿ.ಮೀ ಇದೆ. ಇದು ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿ ಬೆಂಗಳೂರಿನೊಂದಿಗೆ ರಸ್ತೆಯ ಮೂಲಕ ಉತ್ತಮ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ವಿವರಣೆ
ಹೊರಗಿನಿಂದ ದೇವಾಲಯವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಏಕಕೂಟ (ಏಕ ಗೋಪುರ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯ) ದೇವಾಲಯದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಎರಡು ಪಾರ್ಶ್ವ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮಂಟಪದ ಗೋಡೆಯ ಸರಳ ವಿಸ್ತರಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಇದು ಏಕಕೂಟದಂತೆ ಕಾಣುವ ತ್ರಿಕೂಟದ (ಮೂರು ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಪುರಗಳು) ಒಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ನಂತರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎತ್ತರದ ಕಂಬಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೊಡ್ಡ ತೆರೆದ ಸಭಾಂಗಣವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದ್ದು ಇದು ಮೂಲ ಮುಖಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಮುಚ್ಚಿದ ಮಂಟಪವನ್ನು ದೇವಾಲಯದ ಒಳಭಾಗದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಕೇಂದ್ರ ದೇಗುಲವು ಪ್ರತಿ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಐದು ಪ್ರಕ್ಷೇಪಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಗೋಪುರವು ಕಲಶವಿಲ್ಲದೆ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ (ಮೇಲಿನ ಅಲಂಕಾರಿಕ ರಚನೆ). ಮುಖ್ಯ ಗೋಪುರದ ದೇಹವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕಳಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮೂರು ಹಂತದ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಸಣ್ಣ ಛಾವಣಿಗಳಿವೆ. ವೆಸ್ಟಿಬುಲ್ (ಮೂಗನ್ನು ರೂಪಿಸುವ) ಮೇಲಿನ ಮೇಲ್ವಿನ್ಯಾಸವು ಕೇವಲ ಎರಡು ಹಂತದ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಛಾವಣಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಸುಕನಾಸಿಯು ಮುಖ್ಯ ಗೋಪುರದ ವಿಸ್ತರಣೆಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಎರಡು ಪಾರ್ಶ್ವ ದೇವಾಲಯಗಳು ಪ್ರತಿ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಐದು ಪ್ರಕ್ಷೇಪಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಈ ದೇಗುಲಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗ ಮತ್ತು ಮಂಟಪದ ಗೋಡೆಯು ಮುಖ್ಯ ದೇಗುಲದಂತೆಯೇ ಅಲಂಕೃತ ಛಾವಣಿಗಳ ಸಾಲಿನಿಂದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಕಲಾ ವಿಮರ್ಶಕ ಗೆರಾರ್ಡ್ ಫೋಕೆಮಾ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವಾಲಯವು "ಹೊಸ" ಹೊಯ್ಸಳ ಶೈಲಿಯದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಛಾವಣಿಯು ದೇವಾಲಯದ ಹೊರ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಸಂಧಿಸುವ ವಿಮಾನದ ಮೇಲ್ವಿನ್ಯಾಸದ ಕೆಳಗೆ ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತಲೂ ಎರಡು ಸೂರುಗಳಿವೆ. ಮೇಲಿನ ಸೂರು ಗೋಡೆಯಿಂದ ಅರ್ಧ ಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಅಲಂಕಾರಿಕ ಚಿಕಣಿ ಗೋಪುರಗಳ ( ಎಡಿಕ್ಯುಲ್ ) ನಡುವೆ ಮೇಲಿನ ಸೂರುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಒಂದು ಮೀಟರ್ ಕೆಳಗೆ ಎರಡನೇ ಸೂರು ಇದೆ. ಹಿಂದೂ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಹಾಗು ಅವರ ಪರಿಚಾರಕರ ಗೋಡೆಯ ಚಿತ್ರಗಳು ಕೆಳಗಿನ ಸೂರುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಇವೆ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ೧೨೦ ಅಂತಹ ಶಿಲ್ಪಕಲೆ ಫಲಕಗಳಿವೆ. ಇವುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಫ್ರೈಜ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಲಂಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನ ಗಾತ್ರದ ಆರು ಮೋಲ್ಡಿಂಗ್‌ಗಳಿವೆ. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಕಾಮತ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ ಇದನ್ನು ವಿಶಾಲವಾಗಿ "ಸಮತಲ ಚಿಕಿತ್ಸೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗೋಡೆಯ ತಳದಲ್ಲಿರುವ ಆರು ಮೋಲ್ಡಿಂಗ್ಗಳನ್ನು ಎರಡು ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗೋಡೆಯು ಜಗತಿಯನ್ನು ಸಂಧಿಸುವ ತಳದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಮೊದಲ ಸಮತಲವಾದ ಎಲ್ಮೋಲ್ಡಿಂಗ್ ಆನೆಗಳ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅದರ ಮೇಲೆ ಕುದುರೆ ಸವಾರರು ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದರಲ್ಲಿ ಎಲೆಗಳ ಬ್ಯಾಂಡ್ ಇರುತ್ತದೆ. ಎರಡನೇ ಸಮತಲ ವಿಭಾಗವು ಹಿಂದೂ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಪುರಾಣದ ದೃಶ್ಯಗಳ ವಿವರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ಮೇಲೆ ಯಾಲಿಸ್ (ಅಥವಾ ಮಕರ, ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪ್ರಾಣಿ) ಮತ್ತು ಹಮ್ಸಾಸ್ (ಹಂಸಗಳು) ಎರಡು ಫ್ರೈಜ್‌ಗಳಿವೆ. ವಿಮಾನ ಗೋಪುರವನ್ನು ಮೂರು ಅಡ್ಡ ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಗೋಡೆಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದೆ.
ಫಲಕಗಳಲ್ಲಿನ ಚಿತ್ರಗಳು ಬಹುಪಾಲು ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವೈಷ್ಣವ ಮತ್ತು ಎರಡು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹೊಯ್ಸಳ ಶಿಲ್ಪಿಗಳಾದ ಬೈಚೋಜ ಮತ್ತು ಮಲ್ಲಿತಮ್ಮ ಅವರಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ. ಭೈರವನ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವ ಶಿವನ ಕೆಲವು ಚಿತ್ರಗಳು ಅವನ ಪತ್ನಿ ಭೈರವಿಯೊಂದಿಗೆ ಇವೆ. ಬೈಚೋಜಾ ಅವರ ಶಿಲ್ಪಗಳು ದೇವಾಲಯದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ಫೋಕೆಮಾ ಪ್ರಕಾರ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಘನತೆ ಇದೆ. ಮಲ್ಲಿತಮ್ಮನ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿವೆ. ಅವರ ಪ್ರಕಾರ ಅವರು ಉತ್ತಮವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಮೂರು ದೇವಾಲಯಗಳು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಎಲ್ಲಾ ಅವತಾರಗಳಾದ ವೇಣುಗೋಪಾಲ, ಕೇಶವ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮೀನರಸಿಂಹನ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ.
ಆರ್ಟಿಕಲ್ 15 (ಚಲನಚಿತ್ರ)
ಆರ್ಟಿಕಲ್ 15 ೨೦೧೯ರ ಒಂದು ಹಿಂದಿ ಅಪರಾಧ ನಾಟಕೀಯ ಚಲನಚಿತ್ರ. ಇದನ್ನು ಅನುಭವ್ ಸಿನ್ಹಾ ನಿರ್ಮಿಸಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇವರು ಗೌರವ್ ಸೋಲಂಕಿ ಜೊತೆ ಇದರ ಸಹ ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಜ಼ೀ ಸ್ಟೂಡಿಯೋಸ್ ಕೂಡ ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದೆ. ಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಆಯುಷ್ಮಾನ್ ಖುರಾನಾ, ನಾಸರ್, ಮನೋಜ್ ಪಾಹ್ವಾ, ಕುಮುದ್ ಮಿಶ್ರಾ, ಇಶಾ ತಲ್ವಾರ್, ಸಯಾನಿ ಗುಪ್ತಾ, ವೀನ್ ಹರ್ಶ್ ಮತ್ತು ಸುಂಬುಲ್ ತೌಕೀರ್ ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಚಿತ್ರವು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ಮೂರು ಹದಿಹರೆಯದ ಹುಡುಗಿಯರು ಕಾಣೆಯಾದ ನಂತರ ಆರಂಭವಾಗುವ ಪೋಲಿಸ್ ತನಿಖೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ.
ಆರ್ಟಿಕಲ್ 15 ಲಂಡನ್ ಇಂಡಿಯನ್ ಚಲನಚಿತ್ರೋತ್ಸವದಲ್ಲಿ ೨೦ ಜೂನ್ ೨೦೧೯ರಂದು ಪ್ರಪ್ರಥಮವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗೊಂಡಿತು. ಇದು ಭಾರತದ ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ ೨೮ ಜೂನ್ ೨೦೧೯ರಂದು ಬಿಡುಗಡೆಗೊಂಡಿತು. ಈ ಚಿತ್ರವು ಅದರ ವಿಷಯವಸ್ತುವಿನ ಸಂವೇದನಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕಾಗಿ ವಿಮರ್ಶಕರಿಂದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಿತು, ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ₹93.08 ಕೋಟಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಹಣಗಳಿಸಿ ವಾಣಿಜ್ಯಿಕ ಯಶಸ್ಸೆನಿಸಿಕೊಂಡಿತು.
ಕಥಾವಸ್ತು
ಲಾಲ್‍ಗಾಂವ್‍ನ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರ ಒಂದು ಗುಂಪು ಒಂದು ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವಾಗ ಇಬ್ಬರು ದಲಿತ ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಕೆಲವು ಪುರುಷರು ಒಂದು ಶಾಲಾ ಬಸ್‍ನಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಸಿರುವುದರೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರವು ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಸೇಂಟ್ ಸ್ಟೀಫ಼ನ್ಸ್ ಕಾಲೇಜಿನ ಪದವೀಧರ ಮತ್ತು ಐ ಪಿ ಎಸ್ ಅಧಿಕಾರಿಯಾದ ಅಯಾನ್ ರಂಜನ್‍ನ್ನು (ಆಯುಷ್ಮಾನ್ ಖುರಾನಾ) ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಲಾಲ್‍ಗಾಂವ್‍ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪೋಲಿಸ್ ಅಧೀಕ್ಷಕನಾಗಿ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವನನ್ನು ಅಧಿಕಾರಿಗಳಾದ ಬ್ರಹ್ಮದತ್ ಸಿಂಗ್ (ಮನೋಜ್ ಪಾಹ್ವಾ) ಮತ್ತು ಜಾಟವ್ (ಕುಮುದ್ ಮಿಶ್ರಾ) ಸ್ನೇಹಪರವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಒಂದು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಂಗಡಿಯಿಂದ ನೀರಿನ ಬಾಟಲಿಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ನಿಲ್ಲಿಸಿದಾಗ ತಾವು ಅವರ ನೀರನ್ನು ಖರೀದಿಸುವಂತಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಅಂಗಡಿಯು ಕೀಳು ಜಾತಿಯ ಜನರಿಗೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬ ಅಧಿಕಾರಿಯು ಹೇಳಿದಾಗ ಅವನಿಗೆ ಆ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ಜಾತಿ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಾಗತ ಪಾರ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರಸಂಗವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಜಾಟವ್‍ನ ತಟ್ಟೆಯಿಂದ ತಿನ್ನಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ ಅವನಿಗೆ ಬೇರೊಂದು ತಟ್ಟೆಯನ್ನು ತಿನ್ನಲು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಈ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಗೆಳತಿ ಅದಿತಿಯೊಂದಿಗೆ (ಇಶಾ ತಲ್ವಾರ್) ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಅಯಾನ್ ತನ್ನ ಕಾಲೇಜಿನ ಗೆಳೆಯನಾದ ಸತ್ಯೇಂದ್ರ ರಾಯ್‍ನನ್ನೂ (ಆಕಾಶ್ ಧಾಬಡೆ) ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅಯಾನ್‍ನ ಸುತ್ತ ಬಹಳ ಚಡಪಡಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಹಿತಕರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ತಾವಿಬ್ಬರು ನಿಕಟ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆಂದು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮರುದಿನ, ಆ ಇಬ್ಬರು ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಒಂದು ಮರಕ್ಕೆ ನೇಣು ಹಾಕಲಾಗಿರುವುದಾಗಿ ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂರನೆಯವಳಾದ ಪೂಜಾ ಈಗಲೂ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ. ಎಫ಼್ ಐ ಆರ್ ದಾಖಲಿಸಿ ಮೃತರಾದ ಹುಡುಗಿಯರ ಶವಪರೀಕ್ಷೆಯ ವರದಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಅಯಾನ್ ಬ್ರಹ್ಮದತ್‍ಗೆ ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹುಡುಗಿಯರು ಬಹಳ ಹತ್ತಿರವಿದ್ದ ಕಾರಣ ಅವಮಾನಿತನಾದ ಅವರ ತಂದೆ ಅವರನ್ನು ನೇಣು ಹಾಕಿದನೆಂದು ಹೇಳಿ ಸುಳ್ಳು ವರದಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸುವಂತೆ ಬ್ರಹ್ಮದತ್ ಶವಪರೀಕ್ಷೆಯ ವೈದ್ಯನಾದ ಡಾ. ಅವ್‍ಧೇಶ್‍ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಡಾ. ಅವ್‍ಧೇಶ್‍ನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯ ಕಾರಣ, ಅವನ ಸಹಾಯಕಿಯಾದ ಡಾ. ಮಾಲ್ತಿ ರಾಮ್ (ರೊಂಜಿನಿ ಚಕ್ರಬೊರ್ತಿ) ಆ ದೇಶಗಳ ಶವಪರೀಕ್ಷೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಶವಗಳ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ವೇಳೆ, ಹುಡುಗಿಯರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಅತ್ಯಾಚಾರವಾಗಿದ್ದು ಅವರಿಗೆ ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಬ್ರಹ್ಮದತ್ ಅವರನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿದು ವರದಿಯನ್ನು ವಿಳಂಬಗೊಳಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರಕರಣವು ಗೌರವ ಮರಣದ್ದಾಗಲು ಹುಡುಗಿಯರ ಅತ್ಯಾಚಾರದ ಬದಲಾಗಿ ಕೊಲೆಯಾಯಿತೆಂದು ಬರೆಯುವಂತೆ ಪುಸಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ನಡುವೆ, ವೇಗದ ನ್ಯಾಯ ಕೇಳುವ ಸಲುವಾಗಿ ಒಂದು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಗುಂಪಿನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾದ ನಿಶಾದ್‍ನ ಕಡೆಯವರು ಜಾಟವ್ ಮತ್ತು ಮಯಾಂಕ್‍ನನ್ನು (ಅಯಾನ್‍ನ ಪಿಎ) ಬೆದರಿಸಿ ಅವರ ಜೀಪ್‍ನ್ನು ಸುಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಜಾಟವ್‍ನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಾಗ, ಅಯಾನ್‍ಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಗಂಭೀರತೆಯ ಅರಿವಾಗಿ ಆಪತ್ತಿಗೊಳಗಾದವರಿಗೆ ನ್ಯಾಯ ಸಿಗುವವರೆಗೆ ಈ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಆಳಕ್ಕಿಳಿಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ತಾನು ಆದಷ್ಟು ಬೇಗ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಸುವಂತೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮದತ್‍ಗೆ ಜಾಟವ್ ಮೇಲೆ ಸಿಟ್ಟುಬರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕರಣವು ಸುಳ್ಳಾಗಿದೆಯೆಂದು ನೆಪವೊಡ್ಡಿ ಹಾಗೆ ಮಾಡುವಂತೆ ಅಯಾನ್ ಮನವೊಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಒಬ್ಬ ಸ್ಥಳೀಯ ಕಟ್ಟುಗನಾದ ಅಂಶು ನಹಾರಿಯಾಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ತಮ್ಮ ಸಂಬಳದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ರೂ. ೩ ರ ಏರಿಕೆ ಕೇಳಿದ್ದರೆಂದು ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗಿಯ ಸೋದರಿಯಾದ ಗೌರಾ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ ತನಿಖೆ ಹೆಚ್ಚು ಚುರುಕುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅಯಾನ್ ಅಂಶುನನ್ನು ವಿಚಾರಣೆಗಾಗಿ ಕರೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ, ಅಂಶು ಸಿಎಂ ರಾಮ್ ಲಾಲ್ ನಹಾರಿಯಾ ಸಂಬಂಧಿ ಎಂದು ಹೇಳಿ ಬ್ರಹ್ಮದತ್ ಹಾಗೆ ಮಾಡದಂತೆ ಮನವೊಲಿಸಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿಚಾರಣೆಯ ವೇಳೆ, ಇಡೀ ಜಾತಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ನೆನಾಪಗಲು ಹುಡುಗಿಯರ ಕಪಾಳಕ್ಕೆ ಹೊಡೆಯಲಾಯಿತೆಂದು ಅಂಶು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಸ್ಥಾನಮಾನವೇನೆಂದು ಅಯಾನ್ ಅವನಿಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, "ನಾವೇನು ಕೊಡುತ್ತೀವೊ ಅದೇ ಅವರ ಸ್ಥಾನಮಾನ" ಎಂದು ಅವನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಅಯಾನ್‍ನನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ವ್ಯಾಕುಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಿಗೆ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಹಿಂದಿನ ಲೋಪದೋಷಗಳು ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ. ಅವನು ಕೂಡಲೇ ಈ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸರಿಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿ ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಮೊಟ್ಟಮೊದಲು ತಾವು ಭಾರತೀಯರಾಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಜಾತಿ ತಾರತಮ್ಯವು ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಅಪರಾಧವೆಂದು ಎಲ್ಲ ಪೋಲಿಸ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಜ್ಞಾಪಿಸಿಕೊಡಲು ಅವನು ಭಾರತೀಯ ಸಂವಿಧಾನದ ೧೫ನೇ ವಿಧಿಯನ್ನು ಸ್ಟೇಶನ್‍ನ ಫಲಕದ ಮೇಲೆ ಅಂಟಿಸಿ ಪ್ರಕರಣದ ತನಿಖೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅಯಾನ್ ಡಾ. ಮಾಲ್ತಿ ರಾಮ್‍ಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ ವರದಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಬಾಲಕಿಯರ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮಾಡಿ ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ಡಿಎನ್ಎ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಅವರು ಲಕ್ನೊಗೆ ಹೋಗುವಂತೆ ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮೇಲಿನವರು ಅಂಶು ನಹಾರಿಯಾನ ತಂದೆ ರಾಮ್‍ಲಾಲ್ ನಹಾರಿಯಾಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅರಿವಾಗಿ ಕೇವಲ ತನ್ನನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವಂತೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ನಡುವೆ, ಜಾತಿಯಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾದ ಮಹಾಂತ್‍ಜಿ ನಿಶಾದ್‍ನಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿರೋಧ ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ದಲಿತ ಸಮುದಾಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾದ ಶಾಂತಿ ಪ್ರಸಾದ್‍ನೊಂದಿಗೆ ಕೂಟವನ್ನು ರಚಿಸಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಇದರ ವಿರುದ್ಧ ಒಂದು ಪ್ರತಿಭಟನೆಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪೂಜಾಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ತಮಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಸಿಗುವಂತಾಗಲು ಪ್ರತಿಭಟನೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವಂತೆ ವಿನಂತಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಯಾನ್ ನಿಶಾದ್‍ನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮಹಾಂತ್‍ಜಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಪ್ರಸಾದ್ ಇದನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿ ನಿಶಾದ್ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳು ಮುಂದುವರಿಯುವವು ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಆದರೆ ಹುಡುಕಾಟ ಮುಂದುವರಿಯುವಂತಾಗಲು ಕೆಲವರನ್ನು ಹೋಗಲು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಡಾ. ಮಾಲ್ತಿ ಅಯಾನ್‍ಗೆ ಕರೆಮಾಡಿ ಅಂಶುನೇ ಆ ಇಬ್ಬರು ಹುಡುಗಿಯರ ಮೇಲೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಅತ್ಯಾಚಾರವೆಸಗಿ ಅವರನ್ನು ಕೊಂದಿರುವುದಾಗಿ ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಯಾನ್ ಅಂಶುಗಾಗಿ ಬಂಧನದ ಆಜ್ಞಾಪತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದು ಅವನನ್ನು ಬಂಧಿಸಲು ಅವನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅಂಶು ಮನೆಯಲ್ಲಿರದೆ ಬ್ರಹ್ಮದತ್‍ನೊಂದಿಗೆ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮದತ್ ಅತ್ಯಾಚಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೆಂದು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಂಶುನನ್ನು ಸಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಈ ನಡುವೆ, ಒಪ್ಪಿಸಲಾದ ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರದ ಸಂಬಂಧವಾಗಿ ಪಾಣಿಕರ್ ಅಯಾನ್‍ನ ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿ ಅವನನ್ನು ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿದ್ದ ಸತ್ಯೇಂದ್ರನಿರುವ ಸ್ಥಳದ ಬಗ್ಗೆ ಅಯಾನ್‍ಗೆ ತಿಳಿದು ಅವನನ್ನು ಮಾತಾಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಂಶು ನಹಾರಿಯಾ ಒಂದು ಪಾರ್ಟಿಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಬ್ರಹ್ಮದತ್ ಮತ್ತು ಸಹ ಪೋಲಿಸಿನವನಾದ ನಿಹಾಲ್ ಸಿಂಗ್‍ರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಮದೋನ್ಮತ್ತರಾಗಿ ಕುಡಿದ ಮಂಪರಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ನಂತರ ಒಬ್ಬರು ಆ ಇಬ್ಬರು ಹುಡುಗಿಯರ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮಾಡಿ ಶಂಕೆ ಬರದಿರಲು ಅವರನ್ನು ಗಿಡದಿಂದ ನೇಣು ಹಾಕಿರುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ, ಸತ್ಯೇಂದ್ರನು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಲು ನಿರಾಕರಿಸಿ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಅಯಾನ್ ನಿಹಾಲ್ ಸಿಂಗ್‍‍ಗೆ ಎದುರಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅಯಾನ್‍ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸಮಾಡುವ ತನ್ನ ತಂಗಿ ಅಮಲಿಗೆ ತಾನು ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ಹೇಳಬಾರದೆಂದು ನಿಹಾಲ್ ಅಯಾನ್‍ನನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಕೃತ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ವಿಷಾದ ಹೊಂದಿ ನಿಹಾಲ್ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ಅಯಾನ್ ಈ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ನಿಹಾಲ್ ಸಿಂಗ್‍ನ ಸೋದರಿ ಅಮಲಿಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ ಅವಳು ನಿಯಂತ್ರಣವಿಲ್ಲದೆ ಅಳುತ್ತಾಳೆ.
ಅಯಾನ್‍ನ ಆದೇಶದ ಮೇಲೆ ಜಾಟವ್ ಬ್ರಹ್ಮದತ್‍ನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದಾಗ ಅವನು ಜಾಟವ್ ಮೇಲೆ ಹಲ್ಲೆ ಮಾಡಿ ಅವನನ್ನು ಅವಮಾನ ಮಡುತ್ತಾನೆ. ಜಾಟವ್ ಅವನ ಕಪಾಳಕ್ಕೆ ಹೊಡಿದು ಅವನನ್ನು ಜೈಲಿಗೆ ಕಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜಾಟವ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಪೋಲೀಸಿನವರೊಂದಿಗೆ ಅಯಾನ್ ಒಂದು ಕೊಳಕಾದ ಜೌಗುನೆಲವನ್ನು ದಾಟಿ ಪೂಜಾ ಬಚ್ಚಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿರಬಹುದಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿನ ಕಾಡನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ನಡುವೆ, ನಿಶಾದ್‍ನನ್ನು ಪೋಲಿಸರು ಬಂಧಿಸಿ ವ್ಯಾನ್‍ನಲ್ಲಿ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಎನ್‍ಕೌಂಟರ್ ಆಗಿದ್ದು ಅವನನ್ನು ಸಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಗೌರಾ ಮತ್ತು ಸಹ ದಲಿತನೆಂದು ಬಹಿರಂಗವಾದ ಜಾಟವ್‍ನಿಗೆ ತೀವ್ರ ಯಾತನೆಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಅಯಾನ್ ಎಲ್ಲ ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರವನ್ನು ಗೃಹಮಂತ್ರಿಗಳಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಅವನಿಗೆ ತನಿಖೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವಂತೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರು ಜೌಗುನೆಲವನ್ನು ದಾಟುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪೂಜಾ ಒಂದು ಪೈಪ್‍ನಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವುದನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಅವಳನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವಳ ಹೇಳಿಕೆಯಿಂದ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮದತ್‍ಗೆ ಹನ್ನೊಂದು ವರ್ಷಗಳ ಸೆರೆವಾಸವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾಂತ್‍ಜಿ ಚುನಾವಣೆಯನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಅಯಾನ್ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಪೋಲೀಸಿನವರು ರಸ್ತೆಬದಿಯ ಉಪಾಹಾರ ಗೃಹದ ಮಹಿಳೆಯಿಂದ ರೋಟಿಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಯಾನ್ ಆ ಮಹಿಳೆಗೆ ಅವಳ ಜಾತಿಯನ್ನು ಕೇಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರವು ಅಂತ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಗುತ್ತಿರುವ ಲಾರಿಯ ಹಾರನ್ನಿನ ಶಬ್ದದ ಕಾರಣ ಇದು ಕೇಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇತರ ಪೋಲೀಸಿನವರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನಗುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಅವರ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಅಡೋಬ್ ಸಿಸ್ಟಮ್ಸ್
ಅಡೋಬ್ ಸಿಸ್ಟಮ್ಸ್ ಇನ್‌ಕಾರ್ಪೊರೇಟೆಡ್ (nasdaq: ADBE) ಒಂದು ಅಮೆರಿಕನ್ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಸಾಫ್ಟ್‌ವೇರ್ ಕಂಪನಿ, ಇದರ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿ USA ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಸ್ಯಾನ್ ಜೋಸ್‌ನಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಕಂಪನಿಯು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ತಯಾರಿಸುತ್ತಿರುವ ಮಲ್ಟಿಮೇಡಿಯಾ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಸಾಫ್ಟ್‌ವೇರ್ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ರಿಚ್ ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಅಪ್ಲಿಕೇಷನ್ ಸಾಫ್ಟ್‌ವೇರ್ ಡೆವಲಂಪ್‌ಮೆಂಟ್‌ನೆಡೆಗೆ ಲಗ್ಗೆ ಇಟ್ಟಿದೆ. ಡಿಸೆಂಬರ್ 1982 ರಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ವರ್ನೋಕ್ ಮತ್ತು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಗೆಸ್‌ಚ್ಕೆ ಯವರು ಅಡೋಬ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಜೆರಾಕ್ಸ್ PARC ಕಂಪನಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಇವರು ಪೋಸ್ಟ್‌ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್‌ನ ಪುಟ ವಿವರಣೆ ಭಾಷೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹಾಗೂ ಮಾರಾಟಮಾಡಲು ತಮ್ಮದೇ ಕಂಪನಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1985ರಲ್ಲಿ, ಆಪಲ್ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಅದರ ಲೇಸರ್ ರೈಟರ್ ಪ್ರಿಂಟರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಪೋಸ್ಟ್‌ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಬಳಸಲು ಪರವಾನಗಿ ನೀಡಿತು, ಇದು ಡೆಸ್ಕ್‌ಟಾಪ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಹೊಳಪು ತಂದಿತು. ಲಾಸ್ ಆಲ್ಟೋಸ್, ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಅಡೋಬ್ ಕ್ರೀಕ್‌ನಿಂದ ಈ ಕಂಪನಿಗೆ ಅಡೋಬ್ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ, ಇದು ಕಂಪನಿಯ ಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲೊಬ್ಬರ ಮನೆಯ ಹಿಂದೆ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಅಡೋಬ್ ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಮ್ಯಾಕ್ರೊಮೀಡಿಯಾವನ್ನು ಡಿಸೆಂಬರ್ 2005ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವಶಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಹೊಸ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಟ್‌ಫಾರ್ಮ್‌ಗಳು ಅದರ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಖಾತೆಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡವು ಅವೆಂದರೆ ಅಡೋಬ್ ಕೋಲ್ಡ್‌ಫ್ಯೂಶನ್, ಅಡೋಬ್ ಡ್ರೀಮ್‌ವೇವರ್, ಅಡೋಬ್ ಫ್ಲಾಷ್ ಮತ್ತು ಅಡೋಬ್ ಫ್ಲೆಕ್ಸ್. ಆಗಸ್ಟ್ 2009ರಂತೆ, ಅಡೋಬ್ ಸಿಸ್ಟಮ್ಸ್ 7,564 ಉದ್ಯೋಗಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 40%ರಷ್ಟು ಜನರು ಸ್ಯಾನ್ ಜೋಸ್‌ನಿಂದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಒರ್ಲ್ಯಾಂಡೊ, FL; ಸೀಟಲ್, WA; ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ, CA; ಒಟ್ಟಾವ, ಒಂಟಾರಿಯೊ; ಮಿನ್ನೆಯಪೋಲಿಸ್, MN; ನ್ಯೂಟೌನ್, MA; ಸ್ಯಾನ್ ಲೂಯಿಸ್ ಒಬಿಸ್ಪೊ, CA; ಹ್ಯಾಂಬರ್ಗ್, ಜರ್ಮನಿ; ನೋಯ್ಡಾ, ಭಾರತ; ಬೆಂಗಳೂರು, ಭಾರತ; ಬುಚಾರೆಸ್ಟ್, ರೊಮೇನಿಯಾ; ಬೀಜಿಂಗ್, ಚೈನಾ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಅಡೋಬ್ ತನ್ನ ಪ್ರಧಾನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಆರ್ಟಿಕಲ್ 15 (ಚಲನಚಿತ್ರ)
ತಯಾರಿಕೆ
ಚಿತ್ರದ ಕಥೆಯು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯೋತ್ತರ ಕಾಲದ ದೇಶದ ಸಮಾಜ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಳೆದ ೬ ತಿಂಗಳಿಂದ ಸಂಶೋಧಿಸಲಾದ ನಿಜಜೀವನದ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದೆ.
ಚಿತ್ರೀಕರಣ
ಚಿತ್ರೀಕರಣವು ಲಕ್ನೊದಲ್ಲಿ ೧ ಮಾರ್ಚ್ ೨೦೧೯ರಂದು ಆರಂಭವಾಯಿತು. ಚಿತ್ರೀಕರಣದ ವೇಳೆ, ಚಿತ್ರದ ತಂಡವು ಕೆಲವು ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಲು ಜಿಗಣೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಜವುಗು ನೆಲವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಚಿತ್ರದ ಚಿತ್ರೀಕರಣವು ಎಪ್ರಿಲ್ ೨೦೧೯ರ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮುಗಿಯಿತು.
ಅಡೋಬ್ ಸಿಸ್ಟಮ್ಸ್
ಮೇಲಿನ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳು
ಹೂವರ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ ಅಡೋಬ್‌ನ ಮೊದಲ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳೆಂದರೆ:
2005
frame|right|120px|"ಹಿಂದಿನ ಮ್ಯಾಕ್ರೋಮೀಡಿಯಾ" ಲೋಗೊ
ಉತ್ಪನ್ನಗಳು
ಅಡೋಬ್‌ನ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಕೆಳಕಂಡಂತಿವೆ:
ಆರ್ಟಿಕಲ್ 15 (ಚಲನಚಿತ್ರ)
ಮಾರಾಟಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಬಿಡುಗಡೆ
ಚಿತ್ರದ ಜೂಕ್‍ಬಾಕ್ಸ್‌ನ್ನು ೧೪ ಜೂನ್ರಂದು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಅಡೋಬ್ ಸಿಸ್ಟಮ್ಸ್
ವರಮಾನದ ಮಾಹಿತಿ
1986ರಲ್ಲಿ ಅಡೋಬ್ ಸಿಸ್ಟಮ್ಸ್ NASDAQ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಅಡೋಬ್‌ನ 2006ರ ಆದಾಯಗಳು $2.575 ಬಿಲಿಯನ್ USD ರಷ್ಟಿತ್ತು. ಫೆಬ್ರವರಿ 2007ರಂತೆ,ಅಡೋಬ್‌ನ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಹೂಡಿಕೆ ಅಂದಾಜು $23 ಬಿಲಿಯನ್ USDಗಳಷ್ಟಿತ್ತು; ಆಗಸ್ಟ್ 2007ರಲ್ಲಿ, ಸುಮಾರು 49 P/E ಪ್ರಮಾಣದ ಮತ್ತು ಸುಮಾರು $0.82ರಷ್ಟು EPS ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಶೇರುಗಳು ಸುಮಾರು $40 USDಗಳಿಗೆ NASDAQನಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟವಾಗುತ್ತಿದ್ದವು. ಮಾರ್ಚ್ 2008ರಲ್ಲಿ, ಅಡೋಬ್ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಹೂಡಿಕೆ ಅಂದಾಜು $18 ಬಿಲಿಯನ್ USDಗಳಷ್ಟಿತ್ತು; ಸುಮಾರು 27 P/E ಪ್ರಮಾಣದ ಮತ್ತು ಸುಮಾರು $1.21ರಷ್ಟು EPS ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಶೇರುಗಳು ಸುಮಾರು $40 USDಗಳಿಗೆ NASDAQ ನಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟವಾಗುತ್ತಿದ್ದವು.
ಆರ್ಟಿಕಲ್ 15 (ಚಲನಚಿತ್ರ)
ಮಾರಾಟಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಬಿಡುಗಡೆ
ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಈ ಚಿತ್ರವು ೨೮ ಜೂನ್ ೨೦೧೯ರಂದು ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು. ಇದು ಆನ್‍ಲೈನ್ ಪ್ರಸಾರಕ್ಕಾಗಿ ನೆಟ್‍ಫ್ಲಿಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ.
ಅಡೋಬ್ ಸಿಸ್ಟಮ್ಸ್
ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು
1995ರಿಂದಲೂ, ಅಡೋಬ್‌ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ಕೃಷ್ಟವಾದ ಕಂಪನಿ ಎಂದು Fortune ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ. ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅಮೆರಿಕನ್ ಕಂಪನಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಡೋಬ್ ಕಂಪನಿಯನ್ನು 2003ರಲ್ಲಿ ಐದನೆಯ, 2004ರಲ್ಲಿ ಆರನೆಯ, 2007ರಲ್ಲಿ 31ನೆಯ ,2008ರಲ್ಲಿ 40ನೆಯ ಹಾಗೂ 2009ರಲ್ಲಿ ಹನ್ನೊಂದನೆಯ ಉತ್ತಮ ಕಂಪನಿಯೆಂದು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಮೇ 2008ರಲ್ಲಿ, ಅಡೋಬ್ ಸಿಸ್ಟಮ್ಸ್ ಇಂಡಿಯಾವು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು 19ನೆಯ ಮಹತ್ವದ ಸ್ಥಳ ಎಂಬ ದರ್ಜೆಪಡೆಯಿತು. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2008ರಲ್ಲಿ, ಅಡೋಬ್ ಸಿಸ್ಟಮ್ಸ್ ಕೆನಡಾ Inc. ಇದು "Canada's Top 100 Employers" ಎಂದು ಮೀಡಿಯಾ ಕಾರ್ಪ್ ಕೆನಡಾ Inc.ನಿಂದ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆಗೆ ಪಾತ್ರವಾಯಿತು, ಹಾಗೂ ಅದನ್ನು Maclean's ವಾರ್ತಾಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಲಾಯಿತು.
ಆರ್ಟಿಕಲ್ 15 (ಚಲನಚಿತ್ರ)
ಧ್ವನಿವಾಹಿನಿ
ಚಿತ್ರದ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಅನುರಾಗ್ ಸೈಕಿಯಾ, ಪೀಯುಷ್ ಶಂಕರ್, ಡೆವಿನ್ ಪಾರ್ಕರ್ ಮತ್ತು ಜಿಂಜರ್ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹಾಡುಗಳಿಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ರಶ್ಮಿ ವಿರಾಗ್, ಶಕೀಲ್ ಆಜ಼್ಮಿ, ಸ್ಲೋ ಚೀತಾ, ಡೀ ಎಮ್‍ಸಿ, ಕಾಮ್ ಭಾರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಿಟ್ ಫ಼ಾಯರ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.
ಗೃಹ ಮಾಧ್ಯಮ
ಚಿತ್ರವು ಬೇಡಿಕೆ ಮೇರೆಗೆ ವೀಡಿಯೊ ಆಗಿ ನೆಟ್‍ಫ್ಲಿಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಗಸ್ಟ್ ೨೦೧೯ರಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಾಯಿತು.
ಅಡೋಬ್ ಸಿಸ್ಟಮ್ಸ್
ಹೊರಗಿನ ಕೊಂಡಿಗಳು
ವರ್ಗ:ಅಡೋಬ್ ಸಿಸ್ಟಮ್ಸ್ ವರ್ಗ:ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ, ಸ್ಯಾನ್ ಜೋಸ್ ಮೂಲದ ಕಂಪನಿಗಳು ವರ್ಗ:NASDAQ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿನ ಕಂಪನಿಗಳು ವರ್ಗ:ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನ ಸಾಫ್ಟ್‌ವೇರ್ ಕಂಪನಿಗಳು ವರ್ಗ:ಟೈಪ್ ಫೌಂಡ್ರೀಸ್ ವರ್ಗ:1982ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ಕಂಪನಿಗಳು ವರ್ಗ:ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ವರ್ಗ:ಉದ್ಯಮ
ಆರ್ಟಿಕಲ್ 15 (ಚಲನಚಿತ್ರ)
ಹೊರಗಿನ ಕೊಂಡಿಗಳು
ವರ್ಗ:ಹಿಂದಿ-ಭಾಷೆಯ ಚಿತ್ರಗಳು
ತೀವ್ರ ಉಸಿರಾಟದ ತೊಂದರೆಯ ಕೊರೊನಾವೈರಸ್-೨
SARS-CoV-2 ಬ್ಯಾಟ್ ಕರೋನವೈರಸ್ಗಳಿಗೆ ನಿಕಟ ಆನುವಂಶಿಕ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು. ಪ್ಯಾಂಗೊಲಿನ್ ನಂತಹ ಮಧ್ಯಂತರ ಜಲಾಶಯವು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಅದರ ಪರಿಚಯದಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟ್ಯಾಕ್ಸಾನಮಿಕ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, SARS-CoV-2 ಅನ್ನು ತೀವ್ರ ಉಸಿರಾಟದ ತೊಂದರೆಯ ಕೊರೊನಾವೈರಸ್-ಸಂಬಂಧಿತ ಕೊರೊನಾವೈರಸ್ (SARSr-CoV) ಜಾತಿಯ ವೈರಸ್ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಚೀನಾದ ವುಹಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಈ ವೈರಸ್ ಮೊದಲು ಪತ್ತೆಯಾದ ಕಾರಣ, ಇದನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ವುಹಾನ್ ವೈರಸ್" ಅಥವಾ "ವುಹಾನ್ ಕೊರೋನವೈರಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ,  ಆದರೂ ವಿಶ್ವ ಆರೋಗ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆ ಯು(ಡಬ್ಲ್ಯುಎಚ್‌ಒ) ಸ್ಥಳಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹೆಸರುಗಳ ಬಳಕೆ ಮಾಡಬಾರದೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದೆ. SARS ರೋಗದ ಗೊಂದಲವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು, ವಿಶ್ವ ಆರೋಗ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಸಂವಹನಗಳಲ್ಲಿ "ಕೋವಿಡ್-೧೯ ಗೆ ಕಾರಣವಾದ ವೈರಸ್" ಅಥವಾ "ಕೋವಿಡ್-೧೯ ವೈರಸ್" ಎಂದು ವೈರಸ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ವೈರಸ್ ಮತ್ತು ರೋಗ ಎರಡರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಕೊರೋನವೈರಸ್" ಎಂದು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪತ್ರಕರ್ತರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾದ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.
ಸೋಂಕು
೨೦೧೯-೨೦ರ ಕೊರೊನಾವೈರಸ್ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಸಮಯದಲ್ಲಿ SARS-CoV-2 ನ ಮಾನವನಿಂದ ಮಾನವನಿಗೆ ಹರಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹರಡುವಿಕೆಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಕೆಮ್ಮು ಮತ್ತು ಸೀನುಗಳಿಂದ ಉಸಿರಾಟದ ಮೂಲಕ ಸುಮಾರು ೬ ಅಡಿ (೧.೮ ಮೀ) ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಕಲುಷಿತ ಮೇಲ್ಮೈಗಳ ಮೂಲಕ ಪರೋಕ್ಷ ಸಂಪರ್ಕವು ಸೋಂಕಿನ ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಭವನೀಯ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಸೋಂಕಿತ ರೋಗಿಗಳಿಂದ ಸ್ಟೂಲ್ ಮಾದರಿಗಳಲ್ಲಿ ವೈರಲ್ ಆರ್‌ಎನ್‌‌ಎ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ.
ಕಾವುಕೊಡುವ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ವೈರಸ್ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕವಾಗಿದೆಯೇ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುವಿದಿಲ್ಲ. ಫೆಬ್ರವರಿ ೧, ೨೦೨೦ ರಂದು, ವಿಶ್ವ ಆರೋಗ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆ (ಡಬ್ಲ್ಯುಎಚ್‌ಒ) "ಲಕ್ಷಣರಹಿತ ಪ್ರಕರಣಗಳಿಂದ ಹರಡುವಿಕೆಯು ಪ್ರಸರಣದ ಪ್ರಮುಖ ಚಾಲಕನಲ್ಲ" ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸೋಂಕುಗಳು ಕರೋನವೈರಸ್ ಕಾಯಿಲೆಯ ೨೦೧೯ ರ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ಹರಡುವಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮವೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಏಕಾಏಕಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಾದರಿಯು "ದಾಖಲಿತ ಸೋಂಕುಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ-ರೋಗಲಕ್ಷಣದ ಚೆಲ್ಲುವಿಕೆಯು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿರಬಹುದು" ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿತು.
ಫೈಲೋಜೆನೆಟಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಟ್ಯಾಕ್ಸಾನಮಿ
ಎಸ್ಎಆರ್ಎಸ್-CoV -2, ಕೊರೊನಾವೈರಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವೈರಸ್ಗಳ ದೊಡ್ಡ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ. ಇದು ಧನಾತ್ಮಕ-ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಿಂಗಲ್-ಸ್ಟ್ರಾಂಡೆಡ್ ಆರ್ಎನ್ಎ (+ ಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ಎನ್ಎ) ವೈರಸ್ ಆಗಿದೆ. ಇತರೆ ಕರೋನವೈರಸ್ಗಳು ನೆಗಡಿಯಿಂದ ಹಿಡಿದು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ ಉಸಿರಾಟದ ಸಿಂಡ್ರೋಮ್ (MERS) ನಂತಹ ತೀವ್ರವಾದ ರೋಗಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ೨೨೯ಇ, ಎನ್‌ಎಲ್೬೩, ಓ‌ಸಿ೪೩, ಎಚ್‌ಕೆಯು೧, ಎಮ್‌ಇಆರ್‌ಎಸ್-ಕೋವಿ, ಮತ್ತು ಮೂಲ SARS-CoV ನಂತರ ಜನರಿಗೆ ಸೋಂಕು ತಗುಲಿದ ಏಳನೇ ಪರಿಧಮನಿಯಾಗಿದೆ.
೨೦೦೩ ರ SARS ಏಕಾಏಕಿ ಸೂಚಿಸಲಾದ SARS- ಸಂಬಂಧಿತ ಕೊರೊನಾವೈರಸ್ ಸ್ಟ್ರೈನ್‌ನಂತೆ, SARS-CoV-೨ ಸಬ್‌ಜೆನಸ್ ಸರ್ಬೆಕೊವೈರಸ್ (ಬೀಟಾ-ಕೋವಿ ವಂಶಾವಳಿ B) ನ ಸದಸ್ಯ.. ಇದರ ಆರ್‌ಎನ್‌ಎ ಅನುಕ್ರಮವು ಸುಮಾರು ೩೦,೦೦೦ ನೆಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. SARS-CoV-2 ತಿಳಿದಿರುವ ಬೀಟಾಕೊರೊನವೈರಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಇದು ಇತರ ವೈರಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ರೋಗಕಾರಕತೆ ಮತ್ತು ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅನುಕ್ರಮ ಜೀನೋಮ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ, ವೈರಸ್‌ಗಳ ಕುಟುಂಬದ ರೂಪಾಂತರ ಇತಿಹಾಸದ ಫೈಲೋಜೆನೆಟಿಕ್ ಟ್ರೀಯನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಜನವರಿ 12, 2020 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, SARS-CoV-2 ನ ಐದು ಜೀನೋಮ್‌ಗಳನ್ನು ವುಹಾನ್‌ನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಚೀನೀ ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ಡಿಸೀಸ್ ಕಂಟ್ರೋಲ್ ಅಂಡ್ ಪ್ರಿವೆನ್ಷನ್ (ಸಿಸಿಡಿಸಿ) ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ವರದಿ ಮಾಡಿವೆ ಆ ಮಾದರಿಗಳ ಫೈಲೋಜೆನೆಟಿಕ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಅವು " ಸಾಮಾನ್ಯ ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಏಳು ರೂಪಾಂತರಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ" ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ, ಇದು ಮೊದಲ ಮಾನವ ಸೋಂಕು ನವೆಂಬರ್ ಅಥವಾ ಡಿಸೆಂಬರ್ 2019 ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ರಚನಾತ್ಮಕ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ
alt=Micrograph of SARS-CoV-2 virus particles, isolated from a patient|thumb| 2019–20 ಕರೋನವೈರಸ್ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರೋಗಿಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟ SARS-CoV-2 ವೈರಿಯನ್‌ಗಳ (ಕೆಂಪು) [[ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಮಿಶನ್ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನ್‌ ಮೈಕ್ರೋಸ್ಕೋಪ್‌|ಮೈಕ್ರೊಗ್ರಾಫ್ ]]
ಹೊರಗಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳು
ವರ್ಗ:ಕೊರೋನಾವೈರಸ್ ಲೇಖನಗಳು
ವೀರ್ ಕುನಾಲ್
ಸನ್ ಆಫ್ ಅಶೋಕ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವೀರ್ ಕುನಾಲ್ (ವೇಲಿಯಂಟ್ ಕುನಾಲ್) ೧೯೪೫ರಲ್ಲಿ ಕಿಶೋರ್ ಸಾಹು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಹಿಂದಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಚಲನಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಸಾಹು ಅವರು ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಅದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಕಥೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕಥೆಯನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಚಂದು ಅವರು ಛಾಯಾಗ್ರಾಹಕರಾಗಿದ್ದರು. ರಾಮ್ನಿಕ್ ಪ್ರೊಡಕ್ಷನ್ಸ್ ಬ್ಯಾನರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಈ ಚಲನಚಿತ್ರ ಖಾನ್ ಮಸ್ತಾನಾ ಅವರ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ತಾರಾಗಣದಲ್ಲಿ ಕಿಶೋರ್ ಸಾಹು, ಶೋಭನಾ ಸಮರ್ಥ್, ದುರ್ಗಾ ಖೋಟೆ, ಮುಬಾರಕ್ ಮತ್ತು ಮಾಯಾ ಬ್ಯಾನರ್ಜಿ ಇದ್ದರು.
ಜನಪ್ರಿಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜಾನಪದ ಪುರಾಣವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಚಲನಚಿತ್ರವು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಶೋಕನ ಮಗ ಕುನಾಲ್‌ನನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಶೋಕನ ಮೂರನೇ ಹೆಂಡತಿಯು ತನ್ನ ದುಷ್ಟ ಯೋಜನೆಯ ಮೂಲಕ ಕುನಾಲ್‌ನನ್ನು ಕುರುಡನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ ಕತ್ತಲಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಎಸೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಅಶೋಕನ ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವವರೆಗೂ ಕಥೆಯು ಕುನಾಲ್‌ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕಂತುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ.
ಕಥಾವಸ್ತು
ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಶೋಕನ ಪ್ರೀತಿಯ ಪತ್ನಿ, ಕುನಾಲ್‌ನ ತಾಯಿ ಅಸಂಧಿಮಿತ್ರ ನಿಧನರಾದ ಕಾರಣ ಅಶೋಕನು ದುಃಖಿತನಾಗಿದ್ದನು. ಕುನಾಲ್ ತನ್ನ ಮಲತಾಯಿಯಾದ ಕರುವಾಕಿಯಿಂದ ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದನು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಎಲ್ಲರಿಂದಲೂ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಪಡೆದ ಈತ ಅಶೋಕನ ನೆಚ್ಚಿನ ಮಗ. ಅಶೋಕನು ತನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿದ ನಂತರ ಒಬ್ಬ ನಾಯಕನ ಮಗಳಾದ ತಿಶ್ಯರಕ್ಷಿತಾಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅಶೋಕನ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿಯಾದ ಸೋಮ್‌ದೇವ್ ಮೈತ್ರಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿ, ತಿಶ್ಯಾಳಿಂದ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವಮಾನಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ. ಕುನಾಲ್‌ನನ್ನು ನೋಡಿದ ತಿಶ್ಯಾ, ಆತನಿಗೆ ಹೆಂಡತಿ ಕಾಂಚನಮಾಲಾ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕ ಮಗನಿದ್ದರೂ ಕೂಡ ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾಳೆ. ತಿಶ್ಯಾಳನ್ನು ಕುನಾಲ್ ಬಲವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೋಪಗೊಂಡ ತಿಶ್ಯ ಅವನ ಮೇಲೆ ಕೊಲೆ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಿ ಕತ್ತಲಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಕುತ್ತಾಳೆ. ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕುರುಡಾಗಿಸಲು ಅವಳು ಕಾವಲುಗಾರರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ತಿಶ್ಯಾಳ ಮೋಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ಅಶೋಕನಿಗೆ ಅವಳ ಒಳಸಂಚನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ಅವನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಕುನಾಲ್‌ನ ಅವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನೋಡಲಾಗದ ಕರುವಾಕಿ ಅವನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಕುನಾಲ್ ಪಾಟಲಿಪುತ್ರದ ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳ ಸಹಾಯವನ್ನು ಪಡೆದು ಅರಮನೆಗೆ ತೆರಳುತ್ತಾನೆ. ಅರಮನೆಯ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಯಾರಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ವಿಷಯವಾಗಿ ಅಶೋಕನು ದರ್ಬಾರ್ ಸಭೆಗೆ ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವನ ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ಆಟದ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಅವನ ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗನ ಕುರುಡುತನದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ತಿಶ್ಯಾಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ವಿಮರ್ಶೆ
ಫಿಲ್ಮಿಂಡಿಯಾ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ೧೯೪೫ ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ ೧ ರಂದು ಕಿಶೋರ್ ಸಾಹು ಅವರು ಬಾಂಬೆಯ ನೋವೆಲ್ಟಿ ಚಿತ್ರಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರದ ಪ್ರಥಮ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಉದ್ಘಾಟಿಸಲು ಸರ್ದಾರ್ ವಲ್ಲಭಭಾಯಿ ಪಟೇಲ್ ಅವರನ್ನು ಕರೆದು ಆ ಮೂಲಕ ಸುದ್ದಿ ಮಾಡಿದರು. ಆ ಕಾಲದ ಇತರ ಪತ್ರಿಕೆಗಳ ಕೆಲವು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಫಿಲ್ಮಿಂಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸುವ ಜಾಹೀರಾತಿನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಾಂಬೆ ಕ್ರೋನಿಕಲ್ ಅದರ ಸೆಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ವೇಷಭೂಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಿತು. ಸಂಡೇ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಇದನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಚಿತ್ರ ಎಂದು ಕರೆದಿದೆ.ಟೈಮ್ಸ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾ, ಸಾಹು ಅವರ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ನಟನೆ, ಸೆಟ್‌ಗಳು, ಛಾಯಾಗ್ರಹಣ ಮತ್ತು ಕಥೆಯ ಬಿಗಿಯಾದ ಹಿಡಿತಕ್ಕೂ ಮನ್ನಣೆ ನೀಡಿತು.
ಶೋಭನಾ ಸಮರ್ಥ್ ಅವರ ನಟನೆಯನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಿ ಆಕೆಯ ನಟನೆಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಭಿನಯ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಯಿತು. ಸಾಹು, ಸಮರ್ಥ್ ಮತ್ತು ದುರ್ಗಾ ಖೋಟೆ ಅವರ ಅಭಿನಯ ಬಹು ಮೆಚ್ಚುಗೆಗೆ ಪಾತ್ರವಾಯಿತು. ತಿಶ್ಯಾಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಕಣ್ಣುಗಳ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಕುನಾಲ್‌ನನ್ನು ಕುರುಡನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ತಮವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಪಟೇಲ್‌ರಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಚಲನಚಿತ್ರವು ತುಂಬಾ ಗಂಭೀರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯ ಮೇಲೆ ಗಡಿಯಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಟೀಕೆಗೊಳಗಾಯಿತು. ಉತ್ಪಾದನಾ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಅಸಮಂಜಸವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಧ್ವನಿಮುದ್ರಿಕೆ
ಚಲನಚಿತ್ರವು ಕೇವಲ ನಾಲ್ಕು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬಾಬುರಾವ್ ಪಟೇಲ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ ಅವೆಲ್ಲವೂ ಚಿತ್ರದ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದ್ದು, ಕ್ಷುಲ್ಲಕವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಖಾನ್ ಮಸ್ತಾನಾ ಅವರು ಸಂಗೀತ ನೀಡಿದ್ದರು. ಅಂಬಿಕೇಶ್ ಕುಂಟಲ್, ನೀಲಕಂಠ ತಿವಾರಿ ಮತ್ತು ಪಂಡಿತ್ ಮಧುರ್ ಎಂಬ ಮೂವರು ಸಾಹಿತಿಗಳು ಇದ್ದರು.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
<references group="" responsive="1">
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
ವರ್ಗ:ಚಲನಚಿತ್ರ ವರ್ಗ:ವಿಕಿ ಇ-ಲರ್ನಿಂಗ್‍ನಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಲೇಖನ
ಕೊಂಕಣ ಸೇನ್ ಶರ್ಮಾ
ಕೊಂಕಣ ಸೇನ್ ಶರ್ಮಾ (কঙ্কনা সেন শর্মা Kôngkôna Shen Shôrma ) ೧೯೭೯ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ ೩ರಂದು ಜನಿಸಿದರು, ಈಕೆ ಒಬ್ಬ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತ ಭಾರತೀಯ ನಟಿ. ಆಕೆ ನಟಿ ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ಮಾಪಕಿ ಅಪರ್ಣ ಸೇನ್‌‌ರವರ ಮಗಳು. ಶರ್ಮಾ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಕಲಾಮಂದಿರ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿನಯಿಸಿದರು. ಅದರಲ್ಲಿನ ಆಕೆಯ ಸಾಧನೆಗಳು ಸಮಕಾಲೀನ ಸಿನಿಮಾರಂಗದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ನಟಿಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು.
ಇಂದಿರಾ (೧೯೮೩) ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಬಾಲಕಲಾವಿದೆಯಾಗಿ ನಟಿಸಿದ ಶರ್ಮಾ ಏಕ್ ಜಿ ಅಚ್ಚೆ ಕನ್ಯಾ  (೨೦೦೦) ಎಂಬ ಬಂಗಾಳಿ ಭಯಾನಕ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪ್ರೌಢ ಕಲಾವಿದೆಯಾಗಿ ನಟಿಸಿದರು. ಶರ್ಮಾ ಮೊದಲು ಆಕೆಯ ತಾಯಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್-ಭಾಷಾ ಚಲನಚಿತ್ರ ಮಿಸ್ಟರ್ ಆಂಡ್ ಮಿಸೆಸ್ ಐಯರ್ ‌ನಿಂದ (೨೦೦೨) ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು. ಆ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿನ ನಟನೆಗಾಗಿ ಆಕೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಟಿಗಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಲನಚಿತ್ರ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಪೇಜ್ ೩ (೨೦೦೫) ನಾಟಕದಲ್ಲಿನ ಆಕೆಯ ನಟನೆಯು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಂದ ಭಾರಿ ಪ್ರಶಂಸೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ಅಲ್ಲಿಂದೀಚಿಗೆ ಆಕೆ ಹಲವಾರು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿನಯಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ವಾಣಿಜ್ಯ ಯಶಸ್ಸಿನ ಬದಲಿಗೆ ಆಕೆಗೆ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಶ್ಲಾಘನೆಯನ್ನು ತಂದುಕೊಟ್ಟವು. ಆಕೆ ಓಂಕಾರ (೨೦೦೬) ಮತ್ತು ಲೈಫ್ ಇನ್ ಎ...  ಮೆಟ್ರೊ  (೨೦೦೭) ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಅಭಿನಯಕ್ಕಾಗಿ ಎರಡು ಅನುಕ್ರಮ ಫಿಲ್ಮ್‌ಫೇರ್ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪೋಷಕ ನಟಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದುಕೊಂಡರು. ಓಂಕಾರ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿನ ನಟನೆಗಾಗಿ ಆಕೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪೋಷಕ ನಟಿ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ
ಕೊಂಕಣ ಮುಕುಲ್ ಶರ್ಮಾ (ವಿಜ್ಞಾನ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಪತ್ರಕರ್ತ) ಮತ್ತು ಅಪರ್ಣ ಸೇನ್‌ (ನಟಿ ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ದೇಶಕಿ) ದಂಪತಿಗಳ ಮಗಳು. ಆಕೆಗೆ ಕಮಲಿನಿ ಚಟರ್ಜಿ ಹೆಸರಿನ ಒಬ್ಬ ಅಕ್ಕ ಸಹ ಇದ್ದಾರೆ. ಸೇನ್ ಶರ್ಮಾರ ತಾಯಿಯ ಅಜ್ಜ ಚಿದಾನಂದ ದಾಸ್‌ಗುಪ್ತ ಒಬ್ಬ ಚಲನಚಿತ್ರ ವಿಮರ್ಶಕ, ಪಂಡಿತ, ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ, ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ಕಲ್ಕತ್ತಾ ಫಿಲ್ಮ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಸಹ-ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆಕೆಯ ದಿವಂಗತ ಅಜ್ಜಿ ಸುಪ್ರಿಯಾ ದಾಸ್‌ಗುಪ್ತರವರು ಪುರಾಣಪ್ರಸಿದ್ಧ ಆಧುನಿಕ ಬಂಗಾಳಿ ಕವಿ ಜಿಬನಾನಂದ ದಾಸ್‌ರ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಯಾಗಿದ್ದರು.
ಕೊಂಕಣ ೨೦೦೧ರಲ್ಲಿ ದೆಹಲಿಯ ಸೇಂಟ್ ಸ್ಟೀಫನ್ಸ್ ಕಾಲೇಜ್‌ನಿಂದ ಇಂಗ್ಲೀಷ್‌ನಲ್ಲಿ ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಆಕೆ ಕಲ್ಕತ್ತಾದ ಮಾಡರ್ನ್ ಹೈ ಸ್ಕೂಲ್ ಫಾರ್ ಗರ್ಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕಲ್ಕತ್ತಾ ಇಂಟರ್‌ನ್ಯಾಷನಲ್ ಸ್ಕೂಲ್‌ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದರು.
ವೃತ್ತಿಜೀವನ
ಕೊಂಕಣ ಇಂದಿರಾ (೧೯೮೩) ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಬಾಲಕಲಾವಿದೆಯಾಗಿ ನಟಿಸಿದರು. ೨೦೦೦ರಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಬಂಗಾಳಿ ಚಿತ್ರ ಏಕ್ ಜಿ ಅಚ್ಚೆ ಕನ್ಯಾ ದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪ್ರೌಢ ಕಲಾವಿದೆಯಾಗಿ ಅಭಿನಯಿಸಿದರು, ಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದರು. ಅನಂತರ ಆಕೆ ರಿತುಪರ್ಣೊ ಘೋಶ್‌ನ ಚಿತ್ರ ಟಿಟ್ಲಿ ಯಲ್ಲಿ ಮಿಥುನ್ ಚಕ್ರಬೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಅಪರ್ಣ ಸೇನ್‌‌ರಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಟಿಸಿದರು.
ಆಕೆ ಅಪರ್ಣ ಸೇನ್ ನಿರ್ದೇಶನದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್-ಭಾಷಾ ಚಿತ್ರ ಮಿಸ್ಟರ್ ಆಂಡ್ ಮಿಸೆಸ್ ಐಯರ್ ‌ನಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದಾಗ ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು‌. ಆ ಚಿತ್ರವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಲ್ಟಿಪ್ಲೆಕ್ಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಪ್ರದರ್ಶನ ಕಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿಮರ್ಶೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ಸೇನ್ ಶರ್ಮಾರ ತಮಿಳು ಗೃಹಿಣಿಯ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪಾತ್ರದ ಮೇಲಿನ ಆಕೆಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಉತ್ತಮ ಪ್ರಶಂಸೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು ಹಾಗೂ ಈ ಪಾತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಆಕೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಟಿಗಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಲನಚಿತ್ರ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ನಂತರ ಆಕೆಯ ನಟನೆಯು ೨೦೧೦ರಲ್ಲಿ ಫಿಲ್ಮ್‌ಫೇರ್‌ ‌ನಿಂದ "ಪ್ರಮುಖ ೮೦ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಟನೆ"ಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡಿತು.
ಇದರ ನಂತರ ಆಕೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಲನಚಿತ್ರ ಪ್ರಶಸ್ತಿ-ವಿಜೇತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಲನಚಿತ್ರ ಪೇಜ್ ೩ ರಲ್ಲಿ (೨೦೦೫) ನಟಿಸಿದರು. ಅದರಲ್ಲಿನ ಆಕೆಯ ಚತುರ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮಿಯ ಪಾತ್ರವು ಪ್ರಶಂಸೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಆಕೆ ಚಲನಚಿತ್ರ ಪ್ರೇಮಿಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಚಿರಪರಿಚಿತ ನಟಿಯಾದರು.
ಸೇನ್ ಶರ್ಮಾ ಮೀರಾ ನಾಯರ್‌ರ ಹಾಲಿವುಡ್ ಚಿತ್ರ ದಿ ನೇಮ್‌ಸೇಕ್ ‌ನಲ್ಲಿ (೨೦೦೭) ನಟಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಆದರೆ ಇತರ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಅದಾಗಲೇ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದುದರಿಂದ ಸಮಯವಿಲ್ಲದೆ ಆಕೆ ಈ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಆಕೆ ನಂತರ ೧೫ ಪಾರ್ಕ್ ಅವೆನ್ಯೂ (೨೦೦೫) ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಶಂಸೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥ ಮಹಿಳೆಯ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಭಿನಯಿಸಿದರು. ಅನಂತರ ಆಕೆ ಓಂಕಾರ (೨೦೦೬) ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯ ವಯಸ್ಕ ಹಳ್ಳಿಯ ಹೆಂಗಸಿನ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದರು. ಓಂಕಾರ ಚಿತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಆಕೆ ಫಿಲ್ಮ್‌ಫೇರ್ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪೋಷಕ ನಟಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪೋಷಕ ನಟಿಗಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಲನಚಿತ್ರ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳೆರಡನ್ನೂ ಪಡೆದರು. ಆಕೆಯ ನಂತರದ ಚಿತ್ರ Deadline: Sirf 24 Ghante (೨೦೦೬) ಸಾಧಾರಣ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ೨೦೦೬ರಲ್ಲಿ ಸೇನ್ ಶರ್ಮಾ ಕಾಲ ಘೋಡ ಚಲನಚಿತ್ರೋತ್ಸವಕ್ಕಾಗಿ ೧೮-ನಿಮಿಷದ ಬಂಗಾಳಿ ಕಿರುಚಿತ್ರ ನಾಮ್‌ಕೊರಾನ್ (ನೇಮಿಂಗ್ ಸೆರಮನಿ) ಅನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದರು.
ಅನಂತರ ಸೇನ್ ಶರ್ಮಾ ರಿತುಪರ್ಣೊ ಘೋಶ್‌ರ ಬಂಗಾಳಿ ಕಲಾ ಚಿತ್ರ ದೋಸರ್ ‌ನಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದರು, ಇದು ಹಲವಾರು ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಲನಚಿತ್ರೋತ್ಸವಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಥಮ ಪ್ರದರ್ಶನ ಕಂಡಿತು. ಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಆಕೆ ಮಹಿಂದ್ರಾ ಇಂಡೊ-ಅಮೆರಿಕನ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ (MIAAC) ಚಲನಚಿತ್ರೋತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಟಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಗೆದ್ದುಕೊಂಡರು.
೨೦೦೭ರ ಆಕೆಯ ಮೊದಲನೇ ಚಿತ್ರ ಮಧುರ್ ಭಂಡಾರ್ಕರ್ ಒಂದಿಗೆ ಎರಡನೇ ಬಾರಿ ಜತೆಗೂಡಿಗೊಂಡು ಮಾಡಿದ ಟ್ರಾಫಿಕ್ ಸಿಗ್ನಲ್ ಹೆಸರಿನ ಒಂದು ನ್ವಾರ್ ಚಿತ್ರ, ಇದರಲ್ಲಿ ಆಕೆ ವೇಶ್ಯೆಯ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ನಂತರ ಆಕೆ ಅನುರಾಗ್ ಬಸು ಅವರ ಲೈಫ್ ಇನ್ ಎ...  ಮೆಟ್ರೊ ದಲ್ಲಿ ಅಭಿನಯಿಸಿದರು. ಈ ಚಿತ್ರವು ಉತ್ತಮ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಗಲ್ಲಾಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿತು. ಮೆಟ್ರೊ ಚಿತ್ರವು ಮುಂಬೈಯ ವಿವಿಧ ಜನರ ಜೀವನ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿನ ಸೇನ್ ಶರ್ಮಾರ ಕಿರಿಯ ಮತ್ತು ಅಭದ್ರ ಮಹಿಳೆಯ ಪಾತ್ರವು ಆಕೆಗೆ ಎರಡನೇ ಫಿಲ್ಮ್‌ಫೇರ್‌ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ತಂದುಕೊಟ್ಟಿತು.
೨೦೦೭ರ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೇನ್ ಶರ್ಮಾ ಯಶ್ ರಾಜ್ ಫಿಲ್ಮ್ಸ್ ಬ್ಯಾನರ್‌ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿನಯಿಸಿದರು. ಈ ಎರಡು ಚಿತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಕೆ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಹಾಡುಗಳಿಗೆ ಹೊಂದುವಂತೆ ತುಟಿಗಳನ್ನು ಚಲಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಮೊದಲ ಚಿತ್ರ ಪ್ರದೀಪ್ ಸರ್ಕಾರ್ ನಿರ್ದೇಶನದ ಲಗಾ ಚುನರಿ ಮೇ ದಾಗ್‌ ನಲ್ಲಿ ಆಕೆ ರಾಣಿ ಮುಖರ್ಜಿಯೊಂದಿಗೆ ಬನಾರಸ್ ಸಣ್ಣ ನಗರದ ಕಿರಿಯ ಹುಡುಗಿ ಚುಟ್ಕಿಯ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದರು. ಈ ಚಿತ್ರವು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯವಾಗಿ ವಿಫಲವಾಯಿತು, ಆದರೂ ಅದರಲ್ಲಿನ ಆಕೆಯ ನಟನೆಯು ಉತ್ತಮ ಪ್ರಶಂಸೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ಎರಡನೆಯದು ಆಜ ನಾಚ್ಲೆ, ಇದು ಮಾಧುರಿ ದೀಕ್ಷಿತ್ ಪುನಃ ಚಿತ್ರರಂಗಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಚಿತ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಚಿತ್ರವು ಅಷ್ಟೊಂದು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. CNN-IBNಯ ರಾಜೀವ್ ಮಸಂದ್ ಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿನ ಆಕೆಯ ನಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ - "ನಟನೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ಆಕೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಲೇವಡಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮುಜುಗರ ಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವವರ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಆಜ ನಾಚ್ಲೆ ಯಲ್ಲಿನ ಆಕೆಯ ನಟನೆಯು ಅಂಜಿಕೆಯಿಲ್ಲದ್ದು ಮತ್ತು ತಡೆಯಿಲ್ಲದ್ದು."
೨೦೦೮ರಲ್ಲಿ ಸೇನ್ ಶರ್ಮಾ ದಿಲ್ ಕಬಡ್ಡಿ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದರು. ೮ ಎಂಬ ಚಿತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಮೀರಾ ನಾಯರ್ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಕಿರುಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ (ಹೌ ಕ್ಯಾನ್ ಇಟ್ ಬಿ?) ಆಕೆ ಅಭಿನಯಿಸಿದರು, ಇದು ಚಿತ್ರಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಗೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ೨೦೦೮ರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಚಲನಚಿತ್ರೋತ್ಸವಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ಕಂಡಿತ್ತು.
೨೦೦೯ರಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಕುನಾಲ್ ರಾಯ್ ಕಪೂರ್‌ ನಿರ್ದೇಶನದ ಕಡಿಮೆ-ವೆಚ್ಚದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಚಿತ್ರ ದಿ ಪ್ರೆಸಿಡೆಂಟ್ ಈಸ್ ಕಮಿಂಗ್ ‌ನಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದರು. ಈ ಚಿತ್ರವು ಧನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳೆಲ್ಲವೂ ಆಕೆಯ ಪರವಾಗಿದ್ದವು. ದಿ ಟೈಮ್ಸ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾ ದ ನಿಖತ್ ಕಜ್ಮಿ ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ - "ನಟನೆಯಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಾ ಸಂಪ್ರದಾಯನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ-ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಕೊಂಕಣ ವಿಶೇಷ ಮನ್ನಣೆಯಿಂದ ದೂರ ಉಳಿಯುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಚಲನಚಿತ್ರವು ಅಪಹಾಸ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರೂ ನಗುಮುಖದಿಂದಿರುತ್ತಾಳೆ."
ಸೇನ್ ಶರ್ಮಾ ನಂತರ ಜೋಯ ಅಖ್ತರ್‌‍ನ ಲಕ್ ಬೈ ಚಾನ್ಸ್ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಫರಾನ್ ಅಖ್ತರ್‌ಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಟಿಸಿದರು. ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ನಂತರ ಆ ಚಿತ್ರವು ಆಕೆಯ ನಟನೆಗಾಗಿ ವಿಮರ್ಶಕರಿಂದ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಧನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಆದರೆ ಗಲ್ಲಾಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದಷ್ಟು ಲಾಭಗಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸೇನ್ ಶರ್ಮಾರ ಇತ್ತೀಚಿನ ೨೦೦೯ರ ಚಿತ್ರ ಅಯನ್ ಮುಖರ್ಜಿಯ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಹಾಸ್ಯ ವೇಕ್ ಅಪ್ ಸಿದ್, ಇದರಲ್ಲಿ ಆಕೆ ರಣಬೀರ್ ಕಪೂರ್ ಒಂದಿಗೆ ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ನಂತರ ಈ ಚಿತ್ರವು ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆ ಧನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ನಟನೆಯು ಭಾರಿ ಪ್ರಶಂಸೆಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ಬಾಲಿವುಡ್ ಹಂಗಾಮ ದ ತರಣ್ ಆದರ್ಶ್ ಹೀಗೆಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ - "ಕೊಂಕಣ ಸಹಜ ಸ್ವಭಾವದವಳು ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಉತ್ತಮ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಆಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರಮಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಅದ್ಭುತ ನಟಿಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಯಶಸ್ಸಿನ ನಟನೆ ಇಲ್ಲಿದೆ." ದಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್ ಹೀಗೆಂದು ಬರೆದಿದೆ - "ಮಿಸ್ ಶರ್ಮಾ ಆಯಿಶಾಳಂತಹ ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ: ಆಯಿಶಾ ಸ್ವತಂತ್ರ ನಗರದ-ಮಹಿಳೆ, ಆಕೆಯ ಕನಸುಗಳು ವೃತ್ತಿಜೀವನ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆಕೆಯ ಆಯಿಶಾ ಪಾತ್ರವು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ - ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ, ಸಾಹನುಭೂತಿಯ, ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡಿರುವ ಶ್ರೀ ಮುಖರ್ಜಿಯವರು ಚಲನಚಿತ್ರ ರಂಗದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಸೂಕ್ತವಾದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ."
೨೦೧೦ರಲ್ಲಿ ಸೇನ್ ಶರ್ಮಾ ಅಶ್ವನಿ ಧೀರ್‌ರವರ ಹಾಸ್ಯ ಚಿತ್ರ ಅತಿಥಿ ತುಮ್ ಕಬ್ ಜಾವೋಗೆ ಯಲ್ಲಿ ಅಜಯ್ ದೇವಗನ್ ಮತ್ತು ಪರೇಶ್ ರಾವಲ್ ಒಂದಿಗೆ ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಕೆಯ ಇತ್ತೀಚಿನ ಚಿತ್ರ ನೀರಜ್ ಪಾತಕ್‌ರ ರೈಟ್ ಯಾ ರಾಂಗ್, ಇದರಲ್ಲಿ ಆಕೆ ವಕೀಲರ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಆಕೆ ರಿತುಪರ್ಣೊ ಘೋಶ‌ರ ಸನ್‌ಗ್ಲಾಸ್ ಮತ್ತು ವಿನಯ್ ಶುಕ್ಲಾರ ಮಿರ್ಚ್  ಚಿತ್ರಗಳ ಚಿತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ೨೦೦೯ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್‌ವರೆಗಿನ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಸೇನ್ ಶರ್ಮಾ ಅಪರ್ಣ ಸೇನ್‌‌ರ ಇತಿ ಮೃನಾಲಿನಿ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಈ ಚಿತ್ರವು ೨೦೧೧ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗಲಿದೆ. ಆಕೆ ಅಮಿತಾಭ್ ವರ್ಮಾರ ಜ್ಯಾಕ್‌ಪಾಟ್ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ರಣ್ವೀರ್ ಶೋರೆ ಒಂದಿಗೂ ನಟಿಸುತ್ತಾರೆ.
ರಂಗಭೂಮಿ
೨೦೦೯ರ ಜೂನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೇನ್ ಶರ್ಮಾ ಅತುಲ್ ಕುಮಾರ್‌ರ ದಿ ಬ್ಲೂ ಮಗ್ ‌ನಲ್ಲಿ ರಜತ್ ಕಪೂರ್, ವಿನಯ್ ಪಾಠಕ್, ರಣ್ವೀರ್ ಶೋರೆ ಮತ್ತು ಶೀಬಾ ಚಧಾ ಒಂದಿಗೆ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ರಂಗವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದರು. ೨೦೧೦ರಲ್ಲಿ ಆ ನಾಟಕವು ರಾಷ್ಟ್ರದಾದ್ಯಂತ ಮತ್ತು ವಿದೇಶದಲ್ಲೂ ಪ್ರವಾಸ ಮಾಡಿತು.
ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ
ಸೇನ್ ಶರ್ಮಾ ೨೦೦೭ರಲ್ಲಿ ನಟ ಮತ್ತು ಸಹ-ನಟ ರಣ್ವೀರ್ ಶೋರೆ ಒಂದಿಗೆ ಡೇಟಿಂಗ್ ಮಾಡಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು, ಆದರೂ ಈ ಜೋಡಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಗಮನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಬೀಳದಂತೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ವಹಿಸಿದರು. ೨೦೦೮ರ ಜುಲೈನಲ್ಲಿ ಅಪರ್ಣ ಸೇನ್‌ ತನ್ನ ಮಗಳು ಶೋರೆಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆಂದು ದೃಢಪಡಿಸಿದರು. ಆ ಜೋಡಿಯು ೨೦೧೦ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್‌ನಲ್ಲಿ ಖಾಸಗಿ ಸಮಾರಂಭವೊಂದರಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯಾದರು.
ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ
೨೦೦೫ರಲ್ಲಿ ಸೇನ್ ಶರ್ಮಾ ರೆಡಿಫ್‌ನ "ಪ್ರಮುಖ ಬಾಲಿವುಡ್ ನಟಿ"ಯರ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ೧೧ನೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ನಂತರ ೨೦೦೬ರಲ್ಲಿ ಆಕೆ ೯ನೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಸೇನ್ ಶರ್ಮಾ ಕರಣ್ ಜೋಹಾರ್‌ನ ಸಂಭಾಷಣೆ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಕಾಫೀ ವಿದ್ ಕರಣ್ ‌ನಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಆಕೆ ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ೨೦೦೪ರಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಮಿಸ್ಟರ್ ಆಂಡ್ ಮಿಸೆಸ್ ಐಯರ್ ‌ ಚಿತ್ರದ ಸಹ-ನಟ ರಾಹುಲ್ ಬೋಸ್ ಒಂದಿಗೆ ಹಾಗೂ ನಂತರ ಕುನಾಲ್ ಕಪೂರ್ ಮತ್ತು ರಿತೇಶ್ ದೇಶ್ಮುಖ್ ಒಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ೨೦೦೭ರಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಮೈ ಬ್ರಿಲಿಯೆಂಟ್ ಬ್ರೈನ್ ಎಂಬ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವೊಂದನ್ನು ನಡೆಸಿಕೊಟ್ಟರು, ಅದು ನ್ಯಾಷನಲ್ ಜಿಯೋಗ್ರಫಿಕ್ ಚಾನೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರವಾಯಿತು.
ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು
ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳಿಗೆ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನಗೊಂಡಿದ್ದು (ಮುಖ್ಯವಾದವು)
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
ವರ್ಗ:1979ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವರು ವರ್ಗ:ಬದುಕಿರುವ ಜನರು ವರ್ಗ:ಭಾರತೀಯ ನಟರು ವರ್ಗ:ಭಾರತೀಯ ಚಲನಚಿತ್ರ ನಟರು ವರ್ಗ:ಬಂಗಾಳಿ ನಟರು ವರ್ಗ:ಬಂಗಾಳಿ ಚಲನಚಿತ್ರ ನಟರು ವರ್ಗ:ಬಂಗಾಳಿ ಜನಗಳು ವರ್ಗ:ದೆಹಲಿಯ ಜನರು ವರ್ಗ:BFJA ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತರು ವರ್ಗ:ಹಿಂದಿ ಚಲನಚಿತ್ರ ನಟರು ವರ್ಗ:ಫಿಲ್ಮ್‌ಫೇರ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತರು ವರ್ಗ:ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಲನಚಿತ್ರ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತರು ವರ್ಗ:ಚಲನಚಿತ್ರ ನಟಿಯರು
ಕಾಲ್ಗೆಜ್ಜೆ
ಕಾಲತಾಳಕ್ಕೆ ಕಾಲ್ಗೆಜ್ಜೆ
ಮಹಿಳೆಯರ ಅಲಂಕಾರದ ಸಾಧನಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಲ್ಗೆಜ್ಜೆಯು ಒಂದು.ಪುಟ್ಟ ಪುಟ್ಟ ಕಂದಮ್ಮಗಳು ತಮ್ಮ ಮುದ್ದಾದ ಕಾಲುಗಳಿಗೆ ತೊಟ್ಟ ಕಾಲ್ಗೆಜ್ಜೆಯ ಸಪ್ಪಳ ಮನೆ ತುಂಬಾ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ.ಚಿಕ್ಕ ಮಗುವಿನಿಂದ ಹಿಡಿದು ದೊಡ್ಡವಳಾಗು ತ್ತನಕವೂ ಕಾಲ್ಗೆಜ್ಜೆ ಎಲ್ಲರೂ ಇಷ್ಟಪಡುವಾ ಅಲಂಕಾರಕ ಸಾಧನ. ಭಾರತೀಯ ಮಹಿಳೆಯರ ವಿಧ ವಿಧದ ಆಭರಣಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಲ್ಗೆಜ್ಜೆಯುಒಂದು.ನಾರಿ ತನ್ನ ಶೃಂಗಾರಕ್ಕೆ ಕಾಲ್ಗೆಜ್ಜೆಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಧಾನ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಭಾರತೀಯ ಮಹಿಳೆಯರ ಸೌಂದರ್ಯಪೂರಕ ಆಭರಣಗಳಾದ ಬಿಂದಿ, ಗಾಜಿನಬಳೆ, ಸರಮಾಲೆ, ಓಲೆ, ಕಾಲ್ಗೆಜ್ಜೆ ಇತ್ಯಾದಿ ಶೃಂಗಾರಕ ವಿನ್ಯಾಸದ ಸಾಧನಗಳು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಬಲು ಪ್ರಿಯವಾದದ್ದು ಮತ್ತು ನಾರಿಯ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನುಇನ್ನಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸುವಂತದ್ದು.ಕಾಲ್ಗೆಜ್ಜೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವರಿಗೆದಪ್ಪವಾದ ಗೆಜ್ಜೆ ಇಷ್ಟವಾದರೆ ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರಿಗೆ ತೆಳುವಾದ ಬಾರವಿಲ್ಲದ ಗೆಜ್ಜೆಇಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.
ಮುತ್ತಪ್ಪನ್ ದೇವಸ್ಥಾನ
ಮುತ್ತಪ್ಪನ್ ದೇವಾಲಯವು ಒಂದು ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯ. ಇದು ಕೇರಳದ ಕಣ್ಣೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ತಾಲಿಪರಂಬ ಎಂಬ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಸುಮಾರು ೧೦ ಕಿ. ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ವಲಪಟ್ಟನಮಂ ನದಿ ದಡದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು "ಪರಸ್ಸಿನಿಕಡವು ಮುತ್ತಪ್ಪನ್" ದೇವಾಲಯ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಧಾನ ಅಧಿದೇವತೆ ಶ್ರೀ ಮುತ್ತಪ್ಪನ್, ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಸಿಗುವ ಎರಡು ಪೌರಣಿಕ ಪಾತ್ರಗಳೆಂದರೆ ತಿರುವಪ್ಪನ್ ಮತ್ತು ವೆಲ್ಲಾಟ್ಟಂ. ಸ್ಥಳಿಯ ಸಂಪದ್ರಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ಇದು ಜಾನಪದ ದೆವತೆಯಾಗಿದ್ದು, ವೈದಿಕ ದೇವತೆಯಾಗಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇತ್ತೀಚಿಗೆ ಈ ದೇವರನ್ನು ವಿಷ್ಣು ಅಥವಾ ಶಿವ ಎಂದು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದ್ದು, ಕೇರಳ ಇತರ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯಗಳು ಪಾಲಿಸುವ ಸಾತ್ವಿಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳನ್ನ ಇಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿಯ ಪ್ರಮುಖ ರೂಢಿ ಎಂದರೆ ಮುತ್ತಪ್ಪನ್ ಎರಡು ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಮುತ್ತಪ್ಪನ್ ತೆಯ್ಯಂ ಎಂಬ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನೃತ್ಯದ ಮೂಲಕ ಆಚರಿಸುವುದಾಗಿದೆ. ಮೀನು,ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಹೆಂಡ ಇವು ಪ್ರಮುಖ ವಾಡಿಕೆಯ ಕೊಡುಗೆಗಳು. Fish, meat and toddy are the customary offerings to Muthappan. ಮುತ್ತಪ್ಪನ್ ತಿರುವಪ್ಪನ್ ಮಹೋತ್ಸವಂ ಇಲ್ಲಿಯ ಮ್ರಮುಖ ಹಬ್ಬವಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಮಾರ್ಚ ತಿಂಗಳ ೧೯,೨೦,೨೧ ರಂದು ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಈ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.(ಮಾರ್ಚ ೩,೪,೫ ರಂದು ಅದಕ್ಕೆ ಹೊಂದುವಂತೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ).
ಮುತ್ತಪ್ಪನ ಪುರಾಣ
ಪೊನ್ನು ಮುತ್ತಪ್ಪನ ದಂತಕಥೆಯ ಆವೃತಿ ಇಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ಪಯ್ಯವೂರು ಎಂಬ ಹಳ್ಳಿಯ ಅಯ್ಯಂಕಾರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ನಡುವಜಿ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಪತ್ನಿ ಪಡಿಕುಟ್ಟಿ ಅಂತರ್ಜನಂ.ಈ ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ಮಕ್ಕಳಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಈಕೆ ಶಿವನ ಪರಮ ಭಕ್ತೆಯಾಗಿದ್ದಳು. ಒಂದು ನದಿ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಹಿಂದಿರುಗುವಾಗ ಹೂ ತುಂಬಿದ ಬುಟ್ಟಿಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಮಗುವೊಂದು ತೇಲಿಬರುತ್ತಿರುವುದ್ದನ್ನು ಕಂಡು ಆಕೆ ಇದು ಶಿವನ ಆಶೀರ್ವಾದವೇ ಇರಬೇಕೆಂದು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆಯ ಪತಿಯು ಕೂಡ ಆ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದಲೇ ಮುಗುವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತ ಹೋದ ಮಗು ತನ್ನ ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ದೀನರ ಮತ್ತು ಬಡವರ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿಯೇ ದುಡಿಯುತ್ತದೆ.ಆದರೆ ಈತ ದೊಡ್ಡವನಾಗುತ್ತ ಹೋದಂತೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ನಿಷೇಧವಿದ್ದ ಬೇಟೆ ಆಡುವುದು ಮತ್ತು ಮಾಂಸ ತಿನ್ನುವ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದು ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಣಸಂಕಟವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಿತು. ಆದ ಕಾರಣ ಕುಟುಂಬದವರು ಅವನ ಈ ವರ್ತನೆಗೆ ವಿರೋಧ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಗ ಹುಡುಗ ಅವರ ದೋಷಾರೋಪಣೆಗಳನ್ನು ಭರಿಸಲಾಗದೆ ಮನೆ ತೊರೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ತಾಯಿ ಅವನನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಸಿದಾಗ ಆತ ಕೋಪದಿಂದ ಆಕೆಯನ್ನ ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆ ತಕ್ಷಣ ತನ್ನ ಪೋಷಕರ ಮುಂದೆ ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ದೇವಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ತನ್ನ ಮಗನ ಮುಂದೆ ತಲೆಬಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ತನ್ನ ಮಗನ ಬಳಿ ಪೋಯಿಕಣ್ಣು ಎಂಬ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಗುರಾಣಿಯಿಂದ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿನಂತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಹ ಕಣ್ಣಿನ ನೋಟದ ಕಿರಣಗಳಿಗೆ ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನೇ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಇದೆ ಎಂಬ ಭಯ ಆಕೆಯಲ್ಲಿ ಆವರಿಸತ್ತು.ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಮಾತಿನಂತೆ ಆತ ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಗುರಾಣಿಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ತೊರೆದು, ನಂತರ ಅಲ್ಲಿಂದ್ದ ಮಲಬಾರಿನ ವಿವಿಧ ಗ್ರಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿದನು ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಕುಣ್ಣತೂರ್ಪಡಿ, ಪುರಲಿಮಾಲ್, ಪಾಡ್ವಿಲ್, ಥಿಲಿಯೆನ್ಕೇರಿ, ಕಣ್ಣಾಪುರಂ, ಪರಸ್ಸಿನಕಡವು ಮತ್ತು ವಲ್ಲುವನಕಡವ. ದಂತಕಥೆಯು ಮತ್ತಪ್ಪನನ್ನು ಒಬ್ಬ ಬುಡಕಟ್ಟು ಕುಟುಂಬದ ಜೊತೆ ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಎಕೆಂದರೆ ಆ ದೇವಗಣವುಳ್ಳ ಹುಡುಗನ ಹೆಸರು ಮುತ್ತಪ್ಪನ್. ಇದರ ಪ್ರಕಾರ ಮುತ್ತಪ್ಪನ್ನು ಕುಣ್ಣತೂರ್ಪಡಿ ಎಂಬ ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದಅಗ ಅವನಿಗೆ ಚಂತನ್ ಎಂಬ ಬುಡಕಟ್ಟು ಮನುಷ್ಯ ಸಿಗುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ದಿನ ಮುತ್ತಪ್ಪನ್, ಚಂತನ್ ಈಚಲು ಮರದ ರಸವನ್ನು ತೆಗೆಯುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಅದನ್ನು ತಾನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಚಂತನ್ ಕೊಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ತಕ್ಷಣ ಚಂತನ್ ಶಾಪಕ್ಕೊಳಗಾಗಿ ಕಲ್ಲಾಗಿಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಚಂತನ್ ಹೆಂಡತಿ ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ತಾನು ಧನುರ್ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಊಟ್ಟು, ತಿರುವಪ್ಪನಂ ಮತ್ತು ಅಮೃತಕಳಸಂ ಎಂಬ ಪೂಜೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದಾಗಿ ಹುಡುಗನಲ್ಲಿ ಮೊರೆಯಿಡುತ್ತಾಳೆ. ಹುಡುಗನು ಮೊದಲು ಅದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೂ, ನಂತರ ಅವ ಗಂಡನನ್ನು ವಾಪಸ್ಸು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಚಂತನ್ ಕುಟುಂಬವು ಹುಡುಗನ ಮನ ಒಲಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪೂಜೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಅವನನ್ನು ಮುತ್ತಪ್ಪನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಏನೇ ಆದರೂ, ಇನ್ನೊಂದು ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಚಂತನ್ ಇಲ್ಲದಾಗ ಮುತ್ತಪ್ಪನ್ ತೆಂಗಿನ ಮರವನ್ನು ಹತ್ತಿ ಈಚಲು ರಸದ ಭರಣಿಯನ್ನು ಬರಿದು ಮಾಡಿದ. ಚಂತನನು ಬಂದು ಮುತ್ತಪ್ಪನ್ ಕೈಯಲ್ಲಿರುವ ಭರಣಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ಉದ್ರೇಕಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆ ಹುಡುಗ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಚಂತನನು ಶಾಪಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ. ಕರಕಟ್ಟದಾಂ ಎಂಬ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಕುಣ್ಣತೂರ್ಪಡಿ ಹತ್ತರದ ಹಳ್ಳಿಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಿಗೆ ಈ ಘಟನೆ ತಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆತ ಮುತ್ತಪ್ಪನನ್ನು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತನೆ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ಕುಣ್ಣತೂರ್ಪಡಿ ಹಳ್ಳಿಯ ಜನರು ಮುತ್ತಪ್ಪನನ್ನು ಒಲಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪೂಜೆ ಪುನಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಮುತ್ತಪ್ಪನನ್ನು ಆತನ ಪ್ರಯಾಣದುದ್ದಕ್ಕೂ ಸದಾ ಒಂದು ನಾಯಿ ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮುತ್ತಪ್ಪನ್ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ನಾಯಿಯನ್ನು ದೈವ ಸಮಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರದ ಎರಡು ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾಯಿಯ ಮೂರ್ತಿ ಇರುತ್ತದೆ.
ದಂತಕಥೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯು ಮುತ್ತಪ್ಪನನ್ನು ತಿಯ್ಯ ಎಂಬ ಹೆಂಗಸಿನ ಮಗನೆಂದು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ತಿಯ್ಯ ಜಾತಿಗೆ ಸೆರಿದ ಜನರು ಮುತ್ತಪ್ಪನನ್ನು ಆರಾ‍ಧ್ಯ ದೇವ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.