cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ಫರ್ಸನ್ (ಆಹಾರ)
ಫರ್ಸನ್ ಅಥವಾ ಫಾರ್ಸೆಯು ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಉಪ್ಪು ತಿಂಡಿಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಫರ್ಸನ್‌ಗಳು ಗುಜರಾತಿ ಪಾಕರೀತಿ, ಮರಾಠಿ ಪಾಕರೀತಿ ಮತ್ತು ಸಿಂಧಿ ಪಾಕರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಹುಮುಖ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚಹಾದೊಂದಿಗೆ ಸವಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗುಜರಾತಿ ಮತ್ತು ರಾಜಸ್ಥಾನಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ಅ೦ತಪ್ರವಾಹ ಮತ್ತು ಮುಂಬೈನಲ್ಲಿ ಸಿಂಧಿಗಳ ವಲಸೆಯಿಂದಾಗಿ ಫರ್ಸನ್ ಭಾರತದ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ..
ಕೆಲವು ಹುರಿದು ನಂತರ ಒಣಗಿಸಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ; ಇತರವು ತಾಜಾ ಅಥವಾ ಆವಿಯಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಳಗಿನವುಗಳು ಫರ್ಸನ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ವಿಧಗಳಾಗಿವೆ:
ಇತಿಹಾಸ
ಭಾರತ ಅವಿಭಜಿತವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಸಿಂಧ್ ರಾಜ್ಯವು ಬಾಂಬೆ ಪ್ರೆಸಿಡೆನ್ಸಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಬಾಂಬೆ ಮತ್ತು ಸಿಂಧ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿತ್ತು. ಗುಜರಾತ್, ರಾಜಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಬಾಂಬೆಯೊಂದಿಗಿನ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಾಮೀಪ್ಯದಿಂದಾಗಿ, ಇದು ಇದೇ ಪಾಕರೀತಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿತು. ಗುಜರಾತಿ ಪಾಕರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಫರ್ಸನ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ ಅದರ ಮೂಲ ಒಂದೇ ಆಗಿದೆ. ಉಲ್ಲಾಸನಗರದ ಸಿಂಧಿಗಳು ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಬೆಸನ್ ಪಾಪ್ಡಿ, ಸೇವ್ ದಾಲ್ ಸ್ಯಾಂಡ್‌ವಿಚ್, ದಹಿ ಸೇವ್ ಪುರಿ ಮುಂತಾದ ಕೆಲವು ವಿಶೇಷ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ..
ಭಾರತ
ನಮ್ಕೀನ್ ಮತ್ತು ತಿಂಡಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಹಳೆಯ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ. ತಿಂಡಿಗಳ ಇತಿಹಾಸದಂತೆ ಸುಮಾರು ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನವರೆಗೂ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಕೇವಲ 2-3 ವಿಧದ ನಮ್ಕೀನ್ಗಳು ಮಾತ್ರ ಲಭ್ಯವಿತ್ತು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ 80 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಕಾಲದ ನಂತರ, ಪ್ರಭೇದಗಳು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡವು ಮತ್ತು ಟ್ರಿಪಲ್-ಲೇಯರ್ ಪೌಚ್ ಪ್ಯಾಕಿಂಗ್ ಆರು-ಹನ್ನೆರಡು ತಿಂಗಳುಗಳವರೆಗೆ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಶೆಲ್ಫ್ ಜೀವನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ವರ್ಗವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು/ ಅಂಶವನ್ನು ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಇಂದು, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 1,000 ತಿಂಡಿ ವಿಧಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ರುಚಿಗಳು, ರೂಪಗಳು, ಟೆಕಶ್ಚರ್‌ಗಳು, ಪರಿಮಳಗಳು, ಬೇಸ್‌ಗಳು, ಗಾತ್ರಗಳು, ಆಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಫಿಲ್ಲಿಂಗ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದಲ್ಲದೆ, ಇಂದು ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 300 ಬಗೆಯ ಖಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೀವು ಬೇರೆ ರಾಜ್ಯದವರಾಗಿರಬಹುದು ಆದರೆ ಇಂದಿಗೂ ಇ-ಕಾಮರ್ಸ್ ಸ್ಟೋರ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಪೋರ್ಟಲ್‌ಗಳಿಂದ ಹಲ್ದಿರಾಮ್ ಅಥವಾ ಬಿಕಾನರ್ ನಂತಹ ಜನಪ್ರಿಯ ಚಿಲ್ಲರೆ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಂದ ಫರ್ಸನ್ ಅನ್ನು ಆನ್‌ಲೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಖರೀದಿಸಬಹುದು.
ಸಂಕಗಿರಿ ಕೋಟೆ
ಸಂಕಗಿರಿ ಕೋಟೆ ಭಾರತದ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೋಟೆಯಾಗಿದೆ. ಈರೋಡ್ ನಗರದಿಂದ ೨೨ ಕಿಮೀ ಮತ್ತು ಸೇಲಂನಿಂದ ೩೮ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ.
ಫರ್ಸನ್ (ಆಹಾರ)
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಖಾದ್ಯ,_ತಿನಿಸು
ಸಂಕಗಿರಿ ಕೋಟೆ
ಸಂಕಗಿರಿ ಕೋಟೆ
೧೫ ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಶಂಕಗಿರಿ ಕೋಟೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿತು. ಇದು ಒಂದು ಕೋಟೆ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಲೂ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟ ೧೪ ಕೋಟೆ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಈ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಬ್ರಿಟಿಷರು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕೋಟೆಯು ಕೊಂಗೂ ನಾಡಿನ ಸೇಲಂ, ಈರೋಡ್, ಕೊಯಂಬತ್ತೂರು, ತಿರುಪ್ಪೂರು, ನಾಮಕ್ಕಲ್, ಕರೂರ್ ಮತ್ತು ದಿಂಡುಕ್ಕಲ್ ಜಿಲ್ಲೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ತೆರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹ ಸೌಲಭ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಸಂಕರಿ ಅಥವಾ ಸಂಕಗಿರಿ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿದೆ.
ಇದು ಟಿಪ್ಪು ಸುಲ್ತಾನ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸೈನ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಸೇನಾ ನೆಲೆಯಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಏಕೆಂದರೆ ಬೆಟ್ಟದ ಒಂದು ಬದಿಯು ಏರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಏರಲು ತುಂಬಾ ಕಡಿದಾದ. ಇದೊಂದು ಮರಣ, ಕಣಜ, ಎರಡು ಎಣ್ಣೆ ಗೋದಾಮುಗಳು, ಒಂದು ಸ್ಫೋಟಕಗಳ ಗೋದಾಮು, ಎರಡು ಮಸೀದಿಗಳು, 2 ವರಧರಾಜ ಪೆರುಮಾಳ್ ದೇವಾಲಯಗಳು, ಹಿಂದಿನ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸೇನಾ ಆಡಳಿತ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಟೆಗೆ ನಿಂತಿರುವ ಸೈನ್ಯದಿಂದ ಹಿಂದೆ ಬಳಸಿದ ಸ್ಮಶಾನಗಳು.
೧೩ ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಚೋಳ ಆಡಳಿತದ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ, ತಂಜಾವೂರು ದೇಶವು ಸುಮಾರು ಒಂದು ಶತಮಾನದ ಕಾಲ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ಪಾಂಡ್ಯರ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತು. ಮಲಿಕ್ ಕಾಫರ್ ಆಕ್ರಮಣದ ನಂತರ, ತಂಜಾವೂರ್ ದೇಶವು ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ಪಾಂಡಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪುನಃ ಮೊದಲು ದೆಹಲಿ ಸುಲ್ತಾನರ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಅರ್ಧ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಇದಾದ ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಅವರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ವಿಜಯನಗರ ಅಧಿಕಾರವು ಮಧುರೈನ ನಾಯಕರುಗಳಿಂದ ೧೬೪೬ ರಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತಂಜಾವೂರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ತಂಜಾವೂರು ನಾಯಕರು ಆಳ್ವಿಕೆ ೧೬೭೩ ರವರೆಗೆ ಚಾಕುನಾಥ ನಾಯಕ್ ಮಧುರೈನ ಆಡಳಿತಗಾರನು ತಂಜಾವೂರ್ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ರಾಜ ವಿಜಯರಾಘವನನ್ನು ಕೊಂದನು.
ಚೋಕನಾಥನು ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಅಲಗಿರಿಯನ್ನು ತಂಜಾವೂರು ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಒಂದು ವರ್ಷದ ಒಳಗಾಗಿ ಅವನ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಎಸೆದನು ಮತ್ತು ಚೋಕನಾಥನು ತಂಜಾವೂರ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ತಂಜಾವೂರು ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ವಿಜಯಾ ರಾಘವ ಅವರ ಮಗ ಬಿಜಾಪುರ ಸುಲ್ತಾನನನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದನು. ೧೬೭೫ ರಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ದಾಳಿಕೋರರಿಂದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮರಾಠಾ ಜನರಲ್ ವೆಂಕೋಜಿ (ಅಲಿಯಾಸ್ ಇಕೋಜಿ) ನೇತೃತ್ವದ ಬಿಜಾಪುರ ಸುಲ್ತಾನನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ವೆಂಕೋಜಿ ಅಲಗಿರಿಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ತಂಜಾವೂರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಿಜಾಪುರ ಸುಲ್ತಾನನು ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ ಅವನು ತನ್ನ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಇಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ರಾಜನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ತಂಜಾವೂರು ಮೇಲೆ ಮರಾಠರ ಆಳ್ವಿಕೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.
ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಚೆಟ್ಟಿಯರ್ ಸಮುದಾಯವು ದಾಳಿಕೋರರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಹಣವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ತಂಜಾವೂರ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ನೆರವಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಮರಾಠರು ಎಲ್ಲಾ ಚೆಟ್ಟಿಯಾರ್ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು, ಹಿರಿಯರು ೫೦೦ ಚೆಟ್ಟಿಯಾರ್ ಸಮುದಾಯದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಗೌಪ್ಯವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಶಂಕಗಿರಿ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರು. ಈ ಜನರನ್ನು ಐದು ನೂರು ಕೊಂಗು ಚೆಟ್ಟಿಯಾರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಚೆಟ್ಟಿಯಾರ್ಗಳು ಭಗವಾನ್ ಶಿವನ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದು, ಶಂಕಗಿರಿ ಬಳಿ ತಮ್ಮ ಶಿವ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸುಣ್ಣಂಬು ಕುಟ್ಟೈ (ನಿಂಬೆ ಕಲ್ಲಿನ ಕೊಳ) ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ದೇವಸ್ಥಾನದ ಶಿವನನ್ನು ಅಂಗೈರ್ಕನ್ನಿ (ಮಧುರೈನ ಮೀನಾಕ್ಷಿ) ಯೊಂದಿಗೆ ಕೊಪೈನ್ಶ್ವರ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು.
ಮರಾಠ ರಾಜನ ಕೋಪವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು, (ಚೆಟ್ಟಾರ್ ಸಮುದಾಯವು ಉಳಿದಿದೆ ಎಂದು ಎಲ್ಲ ಅರಸರು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ), ಈ ೫೦೦ ಜನರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕು. ಥಾನೇನಲ್ಲಿರುವ ಮರಾಠಾ ಲಾರ್ಡ್ ಕೋಪೀನ್ಶ್ವರ್ ನಂತರ ಚಟ್ಟಿಯಾರ್ಗಳು ದೇವತೆ ಎಂದು ಸಹ ಹೆಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ೮೧೦ ರಿಂದ ೧೨೬೦ ರ ವರೆಗೆ ಸಿಲ್ಹಾರಾಗಳು ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದಾಗ ಥಾನೇನಲ್ಲಿನ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಮೂಲತಃ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಥಾಣೆ ನಲ್ಲಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಮರಾಠ ರಾಜನ ಮರಾಠಾ ಜನರಲ್ ಚಿಮಾಜಿ ಅಪ್ಪಾ ೧೭೬೦ ರಲ್ಲಿ ನವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು.
ಶಿಥಿಲವಾದ ದೇವಾಲಯದ ಅವಶೇಷಗಳಾದ ಕೊಪಿನೇಶ್ವರ್-ಆಂಜಯರ್ಕಣಿ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಇನ್ನೂ ಇಡಾಪಾಡಿಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಶಿಥಿಲವಾದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ೧೯೮೨ ರಲ್ಲಿ ಕೊಯಮತ್ತೂರಿನ ವಿಶ್ವನಾಥನ್ ಚೆಟ್ಟಿಯಾರ್ ಗುರುತಿಸಿದರು. ಅವರು ದೇವಾಲಯದ ಗಡಿ, ದೇವಸ್ಥಾನದ ಗರ್ಭಗುಡಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಮುರಿದ ಗ್ರಾನೈಟ್ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪಕ್ಕದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಭೂಮಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಅದರ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಾಗಿ ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸತ್ಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ವಿಶ್ವನಾಥನ್ ಚೆಟ್ಟಿಯಾರ್ ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು.
ಕೊಯಂಬತ್ತೂರಿನ ವಿಶ್ವನಾಥನ್ ಚೆಟ್ಟಿಯಾರ್ ಗರ್ಭಗುಡಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಮೃತಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಲೇಖಕ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ.
ಬಾಬಾ ಸೆಹಗಲ್
thumb|ಬಾಬಾ ಸೆಹಗಲ್ ಹರ್ಜೀತ್ ಸಿಂಗ್ " ಬಾಬಾ " ಸೆಹಗಲ್, ಒಬ್ಬ ಭಾರತೀಯ ರಾಪರ್. ಅವರು ಮೊದಲ ಭಾರತೀಯ ರಾಪರ್ ಎಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅವರು ಮನರಂಜನಾ ಉದ್ಯಮದ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ವಿಭಿನ್ನ ಭಾಷೆಗಳ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು 2006 ರಲ್ಲಿ ಬಿಗ್ ಬಾಸ್ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಶೋನಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಯಾಗಿದ್ದರು.
ಆರಂಭಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನ
ಲಕ್ನೋದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ ಬೆಳೆದ ಬಾಬಾ ಸೆಹಗಲ್ ಅವರು ನೈನಿತಾಲ್‌ನ ಪಂತ್‌ನಗರದ ಜಿಬಿ ಪಂತ್ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಬಿ.ಟೆಕ್ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. ಅವರು 1990 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಇಂಡಿಪಾಪ್ ನ ಭಾಗವಾದಾಗ ಅವರ ಮನರಂಜನಾ ವೃತ್ತಿಜೀವನವು  ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಅವರು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ ಆಲ್ಬಮ್  MTV ಇಂಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರಸಾರವಾಯಿತು. ಅಂದಿನಿಂದ ಅವರು ರಾಪ್ ರಂಗದಲ್ಲಿ 'ಥಂಡಾ ಥಂಡಾ ಪಾನಿ' ,'ಮಂಜುಳಾ' ಮತ್ತು 'ದಿಲ್ ಧಡ್ಕೆ ಯಂತಹ ಹಿಟ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ,'. ಜನಪ್ರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಸಂಗೀತ
ಸೆಹಗಲ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಆಲ್ಬಂ ದಿಲ್ರುಬಾ (1990), ನಂತರ ಅಲಿಬಾಬಾ (1991). ನಂತರ ಅವರ ದೊಡ್ಡ ಹಿಟ್ ಆಲ್ಬಂ ಥಂಡ ಥಂಡ ಪಾನಿ (1992), 5 ಮಾರಾಟವಾಯಿತು ಮಿಲಿಯನ್ ಕ್ಯಾಸೆಟ್‌ಗಳು, ಇದು ಮೊದಲ ಯಶಸ್ವಿ ಭಾರತೀಯ ರಾಪ್ ಆಲ್ಬಂ ಆಗಿದೆ.
ಅವರ ಮುಂದಿನ ಆಲ್ಬಂಗಳು ಮೈನ್ ಭಿ ಮಡೋನ್ನಾ (1993), ಬಾಬಾ ಬಚಾವೋ ನಾ (1993), ಡಾ.ಧಿಂಗ್ರಾ (1994), ಮಿಸ್ 420 (1994) ಚಲನಚಿತ್ರ ಧ್ವನಿಮುದ್ರಿಕೆ, ಡಬಲ್ ಗಡ್ಬಾದ್ (1994) ಚಲನಚಿತ್ರ ಧ್ವನಿಮುದ್ರಿಕೆ, ಇಂಡಿಯನ್ ರೊಮಿಯೊ (1995), ಟೋರಾ ಟೋರಾ (1995), ಲೂಂಬಾ ಲೂಂಬಾ (1996), ನಾ ಆರಿಯಾ ಹೈ ನಾ ಜರೋಯಾ ಹೈ (1997), ಅಮೇರಿಕಾ ಮೇನ್ ಇಂಡಿಯನ್ ಧಾಬಾ (1997), ಡಿಜೆ ಮಿಕ್ಸ್ ಬ್ಲೂ (1997), ಧಕ್ ಧಕ್ ದಿಲ್ ಇನ್ ಕುಲ್ಕತ್ತಾ (1997), ಎ ರೀಸನ್ ಟು ಸ್ಮೈಲ್ (1997), ಮೇರಿ ಜಾನ್ ಹಿಂದೂಸ್ತಾನ್ (1998), ಜುಗ್ನಿ ಮಸ್ತ್ ಕಲಂದರ್ (1998), ಅಬ್ ಮೈ ವೆಂಗಾಬಾಯ್ (1999), ಪಿಂಗ ಪಿಂಗ (2001), ಯುವರ್ ಸ್ಟೈಲ್(2003), ವೆಲ್ಕಮ್ ಟು ಮುಂಬೈ (2005) ಪಂಪ್, ಬೇಬ್ ಡಿ ಗಡ್ಡಿ ( 2009), ವೋ ಬೀತೆ ದಿನ್ ಮತ್ತು ದಿ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಆಫ್ ದಾಂಡಿಯಾ, ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಲ್ಬಮ್‌ಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಡ್ಯಾನ್ಸ್ ಪಾರ್ಟಿ (1995) ಚಲನಚಿತ್ರದ ಸಂಗೀತ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿದ್ದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ ಹಾಡು "ಕಪುರ್ತಲಾ ಸೇ ಆಯಾ ಹೂಂ, ತೇರೆ ಲಿಯೇ ಲಾಯಾ ಹೂಂ, ಆರೆಂಜ್ ಕುರ್ತಾ ಪೀಲಾ ಪೈಜಾಮ. .". ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಾಂಗ್ ಕಾಂಗ್‌ನಿಂದ ಪ್ರಸಾರವಾಗುತ್ತಿದ್ದ MTV ಏಷ್ಯಾ ನಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ ವೀಡಿಯೊವನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಿದ ಮೊದಲ ಭಾರತೀಯ ಕಲಾವಿದ ಅವರು. ಅವರು ಪ್ರೈಮ್‌ಟೈಮ್‌ನಲ್ಲಿ DD2 ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರವಾದ ಸೂಪರ್‌ಹಿಟ್ ಮುಕಾಬ್ಲಾ ಟಿವಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ನಿರೂಪಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ರಂಗ ಕಲಾವಿದರಾಗಿಯೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.
2001 ರಿಂದ 2005 ವರೆಗಿನ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿದ್ದ ಅವರು ಮುಂಬೈಗೆ ಮನೆಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ವೆಲ್ಕಮ್ ಟು ಮುಂಬೈ ಆಲ್ಬಂ ಅನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು, ಇದು ಅವರ 22 ನೇ ಆಲ್ಬಂ ಆಗಿತ್ತು.
ಅವರು ಬಾಲಿವುಡ್ ಚಿತ್ರ ಭೂತ್ ಅಂಕಲ್ (2006) ಮತ್ತು ನಾಲಾಯಕ್ (2005) ಗಾಗಿ ಸಂಗೀತವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದರು. ಅವರು ರಂದು ಟಿವಿ ಶೋ 'ಸಾಂಟಾ ಮತ್ತು ಬಂಟಾ ನ್ಯೂಸ್ ಅನ್ಲಿಮಿಟೆಡ್' ಆಸರೆ ಜೂಮ್. ಆಗಿನ ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ ಡೊನಾಲ್ಡ್ ಟ್ರಂಪ್ ಅವರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಅವರ ಹಾಡು ಟ್ರಂಪ್ ಕಾ ಮೇನಿಯಾ ಹಿಟ್ ಆಗಿತ್ತು.
ಈಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಯೂಟ್ಯೂಬ್ ಚಾನೆಲ್ "ಬಾಬಾ ಸೆಹಗಲ್ ಎಂಟರ್ಟೈನ್ಮೆಂಟ್" ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಿಂಗಲ್ಸ್ ಅನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಆಲೂ ಕಾ ಪರಾಟಾ, ಗೋಯಿಂಗ್ ಟು ಜಿಮ್‌, ಸ್ವಚ್ಛ ಭಾರತ್ ಸೇರಿವೆ. ಅವರ ಹಾಡು "ಮುಂಬೈ ಸಿಟಿ" ಮುಂಬೈ ಕುರಿತ ಡಾರ್ಕ್ ಹಿಪ್ ಹಾಪ್ ರಾಪ್ ಹಾಡು.
ನಟನೆ
1998 ರಲ್ಲಿ, ಸೆಹಗಲ್ ಅವರು ಬಾಲಿವುಡ್ ಚಲನಚಿತ್ರ ಮಿಸ್ 420 ನಲ್ಲಿ ಶೀಬಾ ಆಕಾಶದೀಪ್ ಜೊತೆಗೆ ತಮ್ಮ ನಟನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1994 ರಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಚಲನಚಿತ್ರದ ಧ್ವನಿಪಥದಲ್ಲಿ (ಪಲ್ಲವ್, ಓ ಪಲ್ಲವ್) ಅವರು ತಮ್ಮ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಇದು ಚಲನಚಿತ್ರದ ಥಿಯೇಟ್ರಿಕಲ್ ಬಿಡುಗಡೆಗೆ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು. 1999 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಡಬಲ್ ಗಡ್ಬದ್ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಚಿತ್ರದ ಧ್ವನಿಸುರುಳಿಗಾಗಿ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಹಾಡಿದ್ದಾರೆ. 2009 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಬ್ ಟೀವಿಯ ಹಾಸ್ಯ ಸರಣಿ ಜುಗ್ನಿ ಚಾಲಿ ಜಲಂಧರ್‌ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. 2011 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ಟಾರ್ ಒನ್‌ನಲ್ಲಿ ರಂಗ್ ಬದಲ್ತಿ ಓಢನಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಸೆಹಗಲ್ ಅವರು ರುದ್ರಮದೇವಿಯಲ್ಲಿ ತೆಲುಗು ಚಿತ್ರರಂಗಕ್ಕೆ ಪಾದಾರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದರು, ಅನುಷ್ಕಾ ಶೆಟ್ಟಿ ನಾಯಕಿ. ಇದನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತ ಗುಣಶೇಖರ್ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬಾಬಾ ಸೆಹಗಲ್ ಅವರು ಓವರ್ ಡೋಸ್ ಎಂಬ ಇನ್ನೊಂದು ತೆಲುಗು ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಹಿ ಹಾಕಿದರು. 2016 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬ್ಯಾಂಕ್ ಚೋರ್ ನಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಅತಿಥಿ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅಚ್ಚಂ ಯೆನ್ಬದು ಮಡಮೈಯಡಾದಲ್ಲಿ ಭ್ರಷ್ಟ ಪೋಲೀಸ್ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ತಮಿಳು ಚಿತ್ರರಂಗಕ್ಕೆ ಪಾದಾರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದರು.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:1965ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವರು ವರ್ಗ:ಜೀವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು
ಪ್ರಿಯಾ ಪುಣಿಯಾ
ಪ್ರಿಯಾ ಪುಣಿಯಾ, ಓರ್ವ ಭಾರತೀಯ ಕ್ರಿಕೆಟ್  ಆಟಗಾರ್ತಿ. ಇವರು ಬಲಗೈ ಬ್ಯಾಟ್ಸ್ಉಮನ ಹಾಗೂ ಬಲಗೈ ಮದ್ಯಮ ವೇಗದ ಬೌಲರ್. ದೇಶಿ ಕ್ರಿಕೆಟ್‍ನಲ್ಲಿ ದೆಹಲಿ, ಇಂಡಿಯಾ ಗ್ರೀನ್ ತಂಡಗಳಿಗೆ ಆಡಿದ್ದಾರೆ.
ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ
ಪ್ರಿಯಾ ಪುಣಿಯಾ ರವರು ಆಗಸ್ಟ್ ೦೬, ೧೯೯೬ ರಂದು ರಾಜಸ್ಥಾನದ ಜೈಪುರನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಇವರ ತಂದೆ ಇವರ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸದಾ ಸಾಥ್ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಭಾರತೀಯ ತಂಡಕ್ಕೆ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿರುವುದು ಇವರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಗೆ ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಕೊಡುಗೆ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ ಪ್ರಿಯಾ.
ಪ್ರಥಮ ದರ್ಜೆ ಕ್ರಿಕೆಟ್
ದೇಶಿ ಕ್ರಿಕೆಟ್‍ನಲ್ಲಿ ದೆಹಲಿ, ಇಂಡಿಯಾ ಗ್ರೀನ್ ತಂಡಗಳಿಗೆ ಆಡಿದ್ದಾರೆ. ಇವರು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಬ್ಯಾಟಿಂಗ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆಗೊಂಡು, ಉತ್ತಮ ಪ್ರದರ್ಷನ ನೀಡಿ ಭಾರತೀಯ ಟಿ-೨೦ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ತಂಡಕ್ಕೆ ಅಯ್ಕೆಗೊಂಡರು. ರಾಜಸ್ಥಾನ ರಾಜ್ಯ ತಂಡದಲ್ಲಿ ಮೇಲ್ ಕ್ರಮಾಂಕದ ಬ್ಯಾಟ್ಸ್‌‍ಉಮನ ಆದ ಇವರು, ಇಂಡಿಯಾ ಗ್ರೀನ್ ತಂಡವನ್ನೂ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕ್ರಿಕೆಟ್
ಫೆಬ್ರವರಿ ೦೬, ೨೦೧೯ರಲ್ಲಿ ನ್ಯೂ ಜೀಲ್ಯಾಂಡ್‌‍ನ ವೆಲ್ಲಿಂಗ್ಟನ್‍ನಲ್ಲಿ ನ್ಯೂ ಜೀಲ್ಯಾಂಡ್ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ತಂಡದ ವಿರುದ್ದ ನಡೆದ ಸರಣಿಯ ಮೊದಲನೇ ಹಗಲು-ಇರುಲು ಟಿ-೨೦ ಪಂದ್ಯದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಿಯಾ ಪುಣಿಯಾರವರು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಪಾದಾರ್ಪನೆ ಮಾಡಿದರು.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳು ವರ್ಗ:ಮಹಿಳಾ ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳು ವರ್ಗ:ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಆಟಗಾರ ವರ್ಗ:ಭಾರತದ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳು ವರ್ಗ:ವಿಕಿ ಲವ್ಸ್ ವಿಮೆನ್ ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಿಯಾ ಸ್ಪರ್ಧೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಲೇಖನ
ಲೋಥಲ್
thumb|ಲೋಥಲ್‍ನಲ್ಲಿನ ಮಾರ್ಜನ ಕೋಣೆಯ ಒಳಚರಂಡಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪುರಾತತ್ವ ಅವಶೇಷಗಳು
ಲೋಥಲ್ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಿಂಧೂತಟದ ನಾಗರೀಕತೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮತ್ತು ಗುಜರಾತ್‍ನ ಭಾಲ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದು ಕ್ರಿ.ಪೂ. ೩೭೦೦ ಕಾಲಮಾನದ್ದೆಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ೧೯೫೪ರಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲಾದ ಲೋಥಲ್ ಅನ್ನು ೧೯೫೫ರಿಂದ ೧೯೬೦ ರ ವರೆಗೆ ಭಾರತದ ಪುರಾತತ್ವ ಸರ್ವೇಕ್ಷಣೆಯು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಿತು. ಲೋಥಲ್‍ನ ಹಡಗುಕಟ್ಟೆಯು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ತಿಳಿಯಲಾಗಿರುವ ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನದ್ದು ಮತ್ತು ನಗರವನ್ನು ಸಾಬರಮತಿ ನದಿಯ ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಇದು ಸಿಂಧ್‍ನ ಹರಪ್ಪನ್ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಸೌರಾಷ್ಟ್ರದ ಪರ್ಯಾಯದ್ವೀಪದ ನಡುವಿನ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗದ ಮೇಲಿತ್ತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಹಾಗೂ ಸಂಪನ್ನ ವ್ಯಾಪಾರ ಕೆಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಮಣಿಗಳು, ರತ್ನಗಳು ಹಾಗೂ ಅಮೂಲ್ಯ ಆಭರಣಗಳ ಇದರ ವ್ಯಾಪಾರ ಪಶ್ಚಿಮ ಏಷ್ಯಾ ಹಾಗೂ ಆಫ಼್ರಿಕಾದ ದೂರದ ಮೂಲೆಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟುತ್ತಿತ್ತು. ಮಣಿ ತಯಾರಿಕೆ ಹಾಗೂ ಲೋಹಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರು ಆರಂಭಿಸಿದ ತಂತ್ರಗಳು ಹಾಗೂ ಉಪಕರಣಗಳು ೪೦೦೦ ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೀರ್ಘ ಕಾಲದವರೆಗೆ ನಡೆದಿವೆ.
೧೯೬೧ ರಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನವನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸಿದ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಕಂದಕಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಗೊಳಿಸಿದರು, ಹಾಗೂ ಹಡಗುಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ನದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಪ್ರವೇಶ ಕಾಲುವೆಗಳು ಮತ್ತು ನಾಲೆಗಳನ್ನು ಬೆಳಕಿಗೆ ತಂದರು. ಶೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ದಿಬ್ಬ, ಒಂದು ಪಟ್ಟಣ, ಒಂದು ಮಾರುಕಟ್ಟೆ, ಮತ್ತು ಹಡಗುಕಟ್ಟೆ ಸೇರಿವೆ. ಸಿಂಧೂತಟದ ನಾಗರೀಕತೆಯ ತಿರುಳಾದ ಹರಪ್ಪ ಹಾಗೂ ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೋಗಳು ನಶಿಸಿದಾಗ, ಲೋಥಲ್ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು ಜೊತೆಗೆ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಬೆಳೆಯಿತು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅದರ ನಿತ್ಯ ಅಪಾಯಗಳಾದ ಉಷ್ಣವಲಯದ ಬಿರುಗಾಳಿಗಳು ಹಾಗೂ ಪ್ರವಾಹಗಳು ಅಗಾಧ ವಿನಾಶ ಉಂಟುಮಾಡಿದವು, ಮತ್ತು ಇದರಿಂದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಅಸ್ಥಿರಗೊಂಡು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅದರ ಕೊನೆಯಾಯಿತು.
ಒಂದು ಪ್ರವಾಹವು ಕ್ರಿ.ಪೂ. ೨೩೫೦ರಲ್ಲಿ ಹಳ್ಳಿಯ ಅಡಿಪಾಯಗಳು ಮತ್ತು ನೆಲಸುಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿತು. ಲೋಥಲ್‍ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಮತ್ತು ಸಿಂಧ್‍ನ ಹರಪ್ಪನ್ನರು ತಮ್ಮ ನೆಲಸುಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಮತ್ತು ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿನ ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳನ್ನು ಹೋಲುವ ಒಂದು ಯೋಜಿತ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಈ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡರು. ಲೋಥಲ್‍ನ ಯೋಜಕರು ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸತತ ಪ್ರವಾಹಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ತಮ್ಮನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು. ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ೧-೨ ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದ ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ ಒಣಗಿಸಿದ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳ ವೇದಿಕೆಗಳ ಖಂಡಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ದಪ್ಪ ಮಣ್ಣು ಹಾಗೂ ಇಟ್ಟಿಗೆ ಗೋಡೆಗಳ ೨೦-೩೦ ಮನೆಗಳಿದ್ದವು. ನಗರವನ್ನು ದುರ್ಗ ಹಾಗೂ ಕೆಳ ಪಟ್ಟಣವಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಪಟ್ಟಣದ ಆಡಳಿತಗಾರರು ದುರ್ಗದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ದುರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸುಸಜ್ಜಿತ ಸ್ನಾನಮನೆಗಳು, ಭೂಗತ ಹಾಗೂ ಮೇಲ್ಮೈ ಚರಂಡಿಗಳು (ಗೂಡಿನಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು) ಮತ್ತು ಕುಡಿಯುವ ನೀರಿನ ಬಾವಿ ಇತ್ತು. ಕೆಳ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಎರಡು ವಲಯಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಒಂದು ಉತ್ತರ-ದಕ್ಷಿಣ ಪ್ರಧಾನ ರಸ್ತೆ ಮುಖ್ಯ ವಾಣಿಜ್ಯ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ಅದರ ಎರಡೂ ಬದಿಗೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಹಾಗೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ಅಂಗಡಿಗಳಿದ್ದವು. ವಸತಿ ಪ್ರದೇಶ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಎರಡೂ ಕಡೆಗೆ ಸ್ಥಿತವಾಗಿತ್ತು. ಲೋಥಲ್‍ನ ಸಂಪನ್ನತೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಳ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಹಿಗ್ಗಿಸಲಾಯಿತು.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಸಿಂಧೂತಟದ ನಾಗರೀಕತೆ
ಮಹಾರಾಜ ರಣಜೀತ್ ಸಿಂಗ್
ಮಹಾರಾಜ ರಂಜಿತ್ ಸಿಂಗ್ (ಪಂಜಾಬಿ: ಮಹಾರಾಜ ರಂಜಿತ್ ಸಿಂಗ್) (೧೭೮೦-೧೮೩೯) ಸಿಖ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಶೇರ್-ಇ-ಪಂಜಾಬ್ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಜಾಟ್ ಸಿಖ್ ಮಹಾರಾಜ ರಂಜೀತ್ ಅವರು ಇಂತಹ ಪ್ರಜೆಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಪಂಜಾಬ್ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಬಲವಾದ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಉಳಿದಿರುವ ಬ್ರಿಟೀಷರು ತಮ್ಮ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಸುತ್ತಾಡದಂತೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು. ರಣಜೀತ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರು ೧೭೮೦ ರಲ್ಲಿ ಗುಜ್ರಾನ್ವಾಲಾ (ಈಗ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ) ಜಟ್ ಸಿಖ್ ಮಹಾರಾಜ ಮಹಾ ಸಿಂಗ್ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಸಿಖ್ಖರು ಮತ್ತು ಆಫ್ಘನ್ನರ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಪಂಜಾಬ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು, ಅವರು ಇಡೀ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹಲವಾರು ಕ್ಷಿಪಣಿಗಳಾಗಿ ವಿಭಾಗಿಸಿದರು. ರಂಜಿತ್ ಅವರ ತಂದೆ ಮಹನ್ ಸಿಂಗ್ ಸುಕಾರ್ಕಿಯ ಮಿಸ್ಸಾಲ್ನ ಕಮಾಂಡರ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಪಶ್ಚಿಮ ಪಂಜಾಬ್ನಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಗುಜ್ರಾನ್ವಾಲಾದಲ್ಲಿದೆ. ಕಿರಿಯ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ಸಿಡುಬು ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಮಹಾರಾಜ ರಂಜಿತ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರ ಕಣ್ಣಿನ ಬೆಳಕು ಹೋಯಿತು. ತಂದೆ ಬಂದಾಗ ಕೇವಲ ೧೨ ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅರಮನೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಹೊರೆ ಅವನ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಬಂತು. ೧೮೦೧ ರ ಏಪ್ರಿಲ್ ೧೨ ರಂದು, ರಣಜಿತ್ ಮಹಾರಾಜರ ಪಟ್ಟವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಗುರು ನಾನಕ್ನ ವಂಶಸ್ಥರು ಅವನ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಲಾಹೋರ್ ಅವರ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿ ೧೮೦೨ ರಲ್ಲಿ ಅಮೃತಸರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದರು. ಜಾಟ್ ಮಹಾರಾಜ ರಂಜಿತ್ ಅವರು ಆಫ್ಘನ್ನರ ವಿರುದ್ಧ ಅನೇಕ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಪಂಜಾಬಿನ ಕಡೆಗೆ ಅವನನ್ನು ತಳ್ಳಿದರು. ಈಗ ಅವರು ಪೇಷಾವರ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಪಶ್ತೂನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪಡೆದರು. ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲದವರು ಪಶ್ತಾನರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಇದು. ಅದರ ನಂತರ ಅವರು ಪೇಷಾವರ್, ಜಮ್ಮು ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರ ಮತ್ತು ಆನಂದಪುರ್ಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮೊದಲ ಆಧುನಿಕ ಭಾರತೀಯ ಸೇನೆಯ ರಚನೆಗೆ ಕ್ರೆಡಿಟ್ - "ಸಿಖ್ ಖಲ್ಸಾ ಆರ್ಮಿ" ಸಹ ಅವರಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಪಂಜಾಬ್ ಅವರ ಪರವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಯುತ ಡಯೋಸೀಸ್ ಆಗಿತ್ತು. ಈ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಸೈನ್ಯವು ಬ್ರಿಟಿಷರನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಪಂಜಾಬ್ನ್ನು ಹಿಡಿದು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದೆ. ಬ್ರಿಟೀಷರು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರದ ಏಕೈಕ ರಾಜ್ಯವಾದ ಪಂಜಾಬ್ ಒಂದು ಅವಕಾಶ ಬಂದಿತು. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಜೆ.ಟಿ. ವೀಲರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಒಂದು ತಲೆಮಾರಿನ ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಇಡೀ ಭಾರತವನ್ನು ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಮಹಾರಾಜ ರಂಜಿತ್ ಅವರು ಅನಕ್ಷರಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಕಲೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ನೀಡಿದರು. ಅವರು ಪಂಜಾಬ್ನಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಯಾರಿಗೂ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಡಯಾಸಿಸ್ ಜಾತ್ಯತೀತರಾಗಿದ್ದರು, ಹಿಂದುಗಳು ಮತ್ತು ಸಿಖ್ಖರಿಂದ ಜಿಜಾಯಾವನ್ನು ಸಹ ನಿಷೇಧಿಸಲು ಅವರು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು. ಸಿಖ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಾರಾದರೂ ಯಾರನ್ನೂ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಅಮೃತಸರದಲ್ಲಿ ಅಮೃತಶಿಲೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹರ್ಮಂದಿರ್ ಸಾಹಿಬ್ ಗುರುದಲ್ಲಿ ಅಮೃತಶಿಲೆ ಮಾಡಿದರು, ಅಂದಿನಿಂದ ಅದನ್ನು ಗೋಲ್ಡನ್ ಟೆಂಪಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ವಜ್ರದ ಕೊಹಿನೂರ್ ಮಹಾರಾಜ ರಂಜೀತ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರು ನಿಧಿಯ ಪ್ರೇಮಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಮಹಾರಾಜ ರಂಜಿತ್ ೧೮೩೯ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಅವರ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಲಾಹೋರ್ನಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಇನ್ನೂ ಅಲ್ಲಿದೆ. ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಬ್ರಿಟಿಷರು ಪಂಜಾಬ್ ಬಗ್ಗೆ ದೂರು ನೀಡಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಆಂಗ್ಲೋ-ಸಿಖ್ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ೧೮೪೯ ರ ಮಾರ್ಚ್ ೩೦ ರಂದು, ಪಂಜಾಬ್ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಕೊಹಿನೂರ್ ರಾಣಿ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾದ ಹುಜೂರ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಇತಿಹಾಸ
ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಮಾಜ
ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಮಾಜವನ್ನು ಆತ್ಮಾರಾಂ ಪಾಂಡುರಂಗರವರು ಮುಂಬೈನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಈ ಸಮಾಜವು ಶಿಕ್ಷಣ ಪ್ರಸಾರಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆದ್ಯತೆ ನಿಡುವ ಸಮಾಜವಗಿತ್ತು.ಮಾನವನ ಸೇವೆಯೇ ಪರಮಾತ್ಮನ ಸೇವೆ ಎಂಬುದು ಇದರ ನೆಲೆಗಟ್ಟಾಗಿತ್ತು. ಡೆಕ್ಕನ್ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು.
ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು
ವಿಧವಾ ವಿವಾಹ, ಸ್ತ್ರೀ ಶಿಕ್ಷಣ, ಅಂತರ್ಜಾತಿ ವಿವಾಹ, ಸಹಭೋಜನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಪ್ರೊರ್ತ್ಸಾಹಿಸಿತು ಬಾಲ್ಯವಿವಾಹ, ಜಾತಿಪದ್ಧತಿ, ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆ ಪರ್ಧಾಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿತು. ಸರ್ವಧರ್ಮಗಳು ಸತ್ಯದ ಪ್ರತೀಕವಾಗಿದ್ದು ಅವುಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕೆಂದರು. ಭಾರತದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಚಳುವಳಿಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅನಾಥಾಲಯಗಳು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧವಾಶ್ರಮಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.
ಎಂ.ಜಿ. ರಾನಡೆ
ಎಂ.ಜಿ. ರಾನಡೆಯವರು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಮಾಜವನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದರು. ಸಮಾಜವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸದೆ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದರು. ಹಿಂದೂ, ಮುಸ್ಲಿಂ ಏಕತೆಯ ಪ್ರತಿಪಾದಕರಾಗಿದ್ದರು. ರಾನಡೆಯವರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‍ನಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು. ಇವರು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ 1884 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯನ್ನು ಶಾಲೆಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದರು.
ಸಾಹಿತ್ಯ
ವರ್ಗ:ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ವರ್ಗ:ಮುಂಬಯಿ
ಅವನಿ ಲೇಖರ
ಅವನಿ ಲೇಖರ (ಜನನ 8 ನವೆಂಬರ್ 2001) ಒಬ್ಬ ಭಾರತೀಯ ಪ್ಯಾರಾಲಿಂಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ರೈಫಲ್ ಶೂಟರ್. ಟೋಕಿಯೊ ೨೦೨೦ ಪ್ಯಾರಾಲಿಂಪಿಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರು 10 ಮೀಟರ್ ಏರ್ ರೈಫಲ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಪದಕ ಮತ್ತು 50 ಮೀಟರ್ ಏರ್ ರೈಫಲ್ ಸ್ಟಾಂಡಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಂಚಿನ ಪದಕ ಗೆದ್ದಿದ್ದಾರೆ. ಲೇಖರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಮಹಿಳೆಯರ 10 ಮೀಟರ್ ಏರ್ ರೈಫಲ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ SH1 (ವಿಶ್ವ ಶೂಟಿಂಗ್ ಪ್ಯಾರಾ ಸ್ಪೋರ್ಟ್ ರ್ಯಾಂಕಿಂಗ್ಸ್) ನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವ ನಂ ೫. ಇವರು ೨೦೨೧ರ ವರ್ಲ್ಡ್ ಪ್ಯಾರಾ ಶೂಟಿಂಗ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ಕಪ್ ನಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿ ಬೆಳ್ಳಿ ಪದಕವನ್ನು ಗೆದ್ದಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ಯಾರಾ ಚಾಂಪಿಯನ್ಸ್ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಮೂಲಕ ಅವಳನ್ನು ಗೋಸ್ಪೋರ್ಟ್ಸ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಬೆಂಬಲಿಸಿದೆ. ಒಂದೇ ಪ್ಯಾರಾಲಿಂಪಿಕ್ ಕ್ರೀಡಾಕೂಟದಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪದಕಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದ ಮೊದಲ ಭಾರತೀಯ ಮಹಿಳೆ ಇವರು. ರಾಜಸ್ಥಾನ ಸರ್ಕಾರವು ಆಕೆಗೆ ಸಹಾಯಕ ಅರಣ್ಯ ಸಂರಕ್ಷಣಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ (ಎಸಿಎಫ್) ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ನೀಡಿ ಗೌರವಿಸಿದೆ.
ಪ್ಯಾರಾಲಿಂಪಿಕ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಾಧನೆ
ಲೇಖರ ಪ್ಯಾರಾಲಿಂಪಿಕ್ ಚಿನ್ನದ ಪದಕ ಗೆದ್ದ ಮೊದಲ ಭಾರತೀಯ ಮಹಿಳೆ. ಲೇಖರ ೨೦೨೦ ರ ಬೇಸಿಗೆ ಪ್ಯಾರಾಲಿಂಪಿಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಮೊದಲ ಚಿನ್ನದ ಪದಕವನ್ನು ಗೆದ್ದರು. ಅಂತಿಮ ಈವೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ 249.6 ಪಾಯಿಂಟ್‌ಗಳ ಸ್ಕೋರ್‌ನೊಂದಿಗೆ, ಯುವ ಶೂಟರ್ ಪ್ಯಾರಾಲಿಂಪಿಕ್ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಸರಿಗಟ್ಟಿದರು. ಅವರು ೨೦೧೫ ರಲ್ಲಿ ಮಾಜಿ ಒಲಿಂಪಿಕ್ ಚಾಂಪಿಯನ್ ಅಭಿನವ್ ಬಿಂದ್ರಾ ಅವರಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಹಲವಾರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದರು. ೩ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೨೦೨೧ ರಂದು, ಮಹಿಳೆಯರ 50 ಮೀಟರ್ ಏರ್ ರೈಫಲ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಚು ಗೆದ್ದ ನಂತರ ಪ್ಯಾರಾಲಿಂಪಿಕ್ಸ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪದಕಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದ ಮೊದಲ ಭಾರತೀಯ ಮಹಿಳಾ ಪ್ಯಾರಾಲಿಂಪಿಯನ್ ಆದರು.
ಅವರು ಪ್ರಸ್ತುತ ಭಾರತೀಯ ಶೂಟರ್ ಸುಮಾ ಶಿರೂರ್ ಅವರಿಂದ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ.
ಇವನ್ನೂ ನೋಡಿ
ಒಲಂಪಿಕ್ ಕ್ರೀಡಾಕೂಟ
ಪಾರು ವೈಫ್ ಆಫ್ ದೇವದಾಸ್ (ಚಲನಚಿತ್ರ)
ಪಾರು ವೈಫ್ ಆಫ್ ದೇವದಾಸ್ - ಇದು 2014 ರ ಕನ್ನಡ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಹಾಸ್ಯ ಚಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಶ್ರೀನಗರ ಕಿಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯ ಜಯಮಾಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕಿರಣ್ ಗೋವಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೃಷ್ಣ ದೇವ ಗೌಡ ಮತ್ತು ಮುಖ್ತಾರ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಅರ್ಜುನ್ ಜನ್ಯ ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಚಿತ್ರವು 27 ಜೂನ್ 2014 ರಂದು ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗಲಿತ್ತು.
ಈ ಚಿತ್ರವು ಶರತ್ ಚಂದ್ರರ ಬಂಗಾಳಿ ಕಾದಂಬರಿಯಿಂದ ಪಾತ್ರದ ಹೆಸರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ನಿರ್ದೇಶಕರ ಪ್ರಕಾರ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚಿತ್ರೀಕರಣವು ಫೆಬ್ರವರಿ 2013 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಕಂಠೀರವ ಸ್ಟುಡಿಯೋದಲ್ಲಿ ಹಾಡಿನ ಅನುಕ್ರಮದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.
ಧ್ವನಿಮುದ್ರಿಕೆ
ಚಿತ್ರದ ಆಡಿಯೋವನ್ನು ಮಾರ್ಚ್ 2014 ರಲ್ಲಿ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಹೋಟೆಲ್ ಸಿಟಾಡೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಮುಖ್ಯ ಅತಿಥಿಗಳಾಗಿ ಖ್ಯಾತ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಗಾಯಕಿ ಮಂಜುಳಾ ಗುರುರಾಜ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತಿ ಸಂಗೀತಗಾರ ಗುರುರಾಜ್ ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು. ಚಿತ್ರದ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಲು ಪ್ರತಿಭಾ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ವಿಜೇತರಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರತಿಭೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಕರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಆರು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಅರ್ಜುನ್ ಜನ್ಯ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಐದು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ನಾಗೇಂದ್ರ ಪ್ರಸಾದ್ ಬರೆದಿದ್ದರೆ, ಒಂದು ಸಿಂಗಲ್ ಅನ್ನು ಜಯಂತ್ ಕಾಯ್ಕಿಣಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
ವರ್ಗ:ಕನ್ನಡ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ವರ್ಗ:ವರ್ಷ-೨೦೧೪ ಕನ್ನಡಚಿತ್ರಗಳು
ಹರ್ಲೀನ್ ದಿಯೊಲ್
thumb|ಹರ್ಲೀನ್ ದಿಯೊಲ್ ಹರ್ಲೀನ್ ದಿಯೊಲ್, ಓರ್ವ ಭಾರತೀಯ ಕ್ರಿಕೆಟ್  ಆಟಗಾರ್ತಿ. ಇವರು ಬಲಗೈ ಬ್ಯಾಟ್ಸ್ಉಮನ ಹಾಗೂ ಬಲಗೈ ಆಫ್ ಬ್ರೇಕ್ ಬೌಲರ್. ದೇಶಿ ಕ್ರಿಕೆಟ್‍ನಲ್ಲಿ ಹಿಮಾಚಲ ಪ್ರದೇಶ, ಇಂಡಿಯಾ ಎ ತಂಡಗಳಿಗೆ ಆಡಿದ್ದಾರೆ.
ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ
ಹರ್ಲೀನ್ ದಿಯೊಲ್ ರವರು ಜೂನ್ ೨೧, ೧೯೯೮ ರಂದು ಪಂಜಾಬ್‍ನ ಚಂಡಿಗಡ್‌‌ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು.
ಪ್ರಥಮ ದರ್ಜೆ ಕ್ರಿಕೆಟ್
ದೇಶಿ ಕ್ರಿಕೆಟ್‍ನಲ್ಲಿ ಹಿಮಾಚಲ ಪ್ರದೇಶ, ಇಂಡಿಯಾ ಎ ತಂಡಗಳಿಗೆ ಆಡಿದ್ದಾರೆ.ಆಲ್ರೌಂಡರ್ ಆದ ಇವರು, ದೇಶೀ ಕ್ರಿಕೆಟ್‌‍ನಲ್ಲಿ ಹಿಮಾಚಲ ಪ್ರದೇಶ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ತಂಡದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಬ್ಯಾಟ್ಸ್‌‌ಉಮನಾಗಿ ಗಮನ ಸೆಳೆದು, ಇಂಡಿಯಾ ಎ ತಂಡದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದರು. ನಂತರ ಹರ್ಲೀನ್ ದಿಯೊಲ್ ತಮ್ಮ ಆಲ್ರೌಂಡ್ ಆಟದ ಮುಖಾಂತರ ಭಾರತೀಯ ತಂಡಕ್ಕೆ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು.
ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕ್ರಿಕೆಟ್
ಫೆಬ್ರವರಿ ೨೨, ೨೦೧೯ರಂದು ಮುಂಬೈನಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ತಂಡದ ವಿರುದ್ದ ನಡೆದ ಉಮೆನ್ಸ್ ಚಾಂಪಿಯನ್‌ಶಿಪ್ ಸರಣಿಯ ಮೊದಲನೇ ಏಕದಿನ ಪಂದ್ಯದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಿಯಾ ಪುಣಿಯಾರವರು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ  ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಪಾದಾರ್ಪನೆ ಮಾಡಿದರು. ನಂತರ ಮಾರ್ಚ್ ೦೪, ೨೦೧೯ರಂದು ಗುವಾಹಾಟಿಯಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ತಂಡದ ವಿರುದ್ದ ನಡೆದ ಮೊದಲ ಟಿ-೨೦ ಪಂದ್ಯದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಿಯಾ ಪುಣಿಯಾರವರು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಟಿ-೨೦ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಜಗತ್ತಿಗೂ ಪಾದಾರ್ಪನೆ ಮಾಡಿದರು.
ಲವ್ ಈಸ್ ಪಾಯಿಸನ್ (ಚಲನಚಿತ್ರ)
ಲವ್ ಈಸ್ ಪಾಯಿಸನ್ ಕನ್ನಡ ಚಲನಚಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು 2014 ರಲ್ಲಿ ನಂದನ್ ಪ್ರಭು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಚಿತ್ರದ ತಾರಾಗಣದಲ್ಲಿ ಬಲ್ಲೆ ರಾಜೇಶ್ ಮತ್ತು ಶ್ರುತಿ ರಾಜ್ ಮುಖ್ಯ ಭೂಮಿಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.
ಸಾರಾಂಶ
ಈ ಚಿತ್ರವು ಇಂದಿನ ಯುವಜನತೆಯು ಹಠಾತ್ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ. ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ನಾಯಕ ಹಳ್ಳಿಯ ಹುಡುಗ, ನಗರಕ್ಕೆ ಬಂದು ನಾಯಕಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಧ್ವನಿಮುದ್ರಿಕೆ
ಸಾಯಿ ಕಿರಣ್ ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದು ಆನಂದ್ ಆಡಿಯೋ ವಿಡಿಯೋ ಎಂಬ ಲೇಬಲ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗಿದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಕನ್ನಡ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ವರ್ಗ:ವರ್ಷ-೨೦೧೪ ಕನ್ನಡಚಿತ್ರಗಳು
ಮಂದರ ಪರ್ವತ
right|thumb|250x250px|ಸಮುದ್ರ ಮಂಥನ ಮಂದರ ಪದವು ಹಿಂದೂ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರ ಮಂಥನ ಪ್ರಸಂಗದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪರ್ವತದ ಹೆಸರಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಕ್ಷೀರಸಾಗರವನ್ನು ಕಡೆಯಲು ಕಡೆಗೋಲಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗಿತ್ತು. ಮಹಾದೇವನ ಸರ್ಪವಾದ ವಾಸುಕಿಯು ಹಗ್ಗವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತೇನೆಂದು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದನು. ಇವನನ್ನು ಒಂದು ಕಡೆಯಿಂದ ಅಸುರರ ತಂಡವು ಎಳೆದರೆ, ಮತ್ತೊಂದು ಕಡೆಯಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ತಂಡವು ಎಳೆಯಿತು. ಪುರಾಣಗಳು ಮಧುಸೂದನನಾಗಿ ಕೃಷ್ಣನ ನಿವಾಸಸ್ಥಾನ ಎಂದೂ ನಂಬಲಾದ ಈ ಪರ್ವತದ ಮೇಲಿನ ವಿವಿಧ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಕೃಷ್ಣನು ಮಧು ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಧ್ವಂಸಮಾಡಿ ನಂತರ ಅವನನ್ನು ಮಂದರ ಪರ್ವತದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದನು.
ಕಾಳಿದಾಸನ ಕುಮಾರಸಂಭವವು ಮಂದರ ಪರ್ವತದ ಇಳಿಜಾರಿನಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತುಗಳಿರುವುದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಹಿಂದೂ ಪುರಾಣ ವರ್ಗ:Pages with unreviewed translations
ಚೆನ್ನೈ ಬಂದರು
ಚೆನ್ನೈ ಬಂದರು, ಹಿಂದೆ ಮದ್ರಾಸ್ ಬಂದರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ಮುಂಬೈನ ನ್ಹವಾ ಶೇವಾ ನಂತರ ಭಾರತದ ಎರಡನೇ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಕಂಟೈನರ್ ಬಂದರು ಆಗಿದೆ. ಇದು 1881 ರಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತ ಬಂದರು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಾರತದ 13 ಪ್ರಮುಖ ಬಂದರುಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ-ಹಳೆಯ ಬಂದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ 1639 ರಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗದ ತೀರದಲ್ಲಿ ಕಡಲ ವ್ಯಾಪಾರವು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಇದು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ನಂತರದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಕಂಟೇನರ್ ಬಂದರಾಯಿತು. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಭಾರತದ ವ್ಯಾಪಾರದ ಸ್ಥಾಪಿತ ಬಂದರು1600 ರ ದಶಕದಿಂದಲೂ, ಬಂದರು ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದನಾ ಉತ್ಕರ್ಷಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಚೆನ್ನೈ ನಗರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದೆ. ಬಂದರಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವದಿಂದಾಗಿ ಚೆನ್ನೈ ನಗರವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಗೇಟ್‌ವೇ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು. 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ನಂತರ ಮದ್ರಾಸ್ ವಸಾಹತು ರಚನೆಯಾಗದಿದ್ದರೂ, ಇಂದಿನ ಬಂದರಿನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶವು 1 ನೇ ಶತಮಾನದ ದಿಂದ ವಿವಿಧ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ರಾಜವಂಶಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ, ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಉಳಿದಿತ್ತು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಪಾಂಡ್ಯ, ಚೋಳ ಮತ್ತು ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು. ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಅನೇಕ ದೂರದ ನಾಗರಿಕತೆಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಸೇಂಟ್ ಥಾಮಸ್ ಸಾಮಾನ್ಯ ಯುಗ 52 ಮತ್ತು 70 ನಡುವಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಿದನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಕೃತಿ ವಿಕೋಪಗಳು
26 ಡಿಸೆಂಬರ್ 2004 ರ ಹಿಂದೂ ಮಹಾಸಾಗರದ ಸುನಾಮಿ, ದಾಖಲಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿತು ಮತ್ತು ಕ್ರೇನ್‌ಗಳು, ವಾರ್ಫ್‌ಗಳು, ಮೂರಿಂಗ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಹಡಗು ಚಾನಲ್‌ನ ಕೆಲವು ಭಾಗ ಸೇರಿದಂತೆ ಬಂದರಿನ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯವನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅಲ್ಪಾವಧಿಗೆ ಬಂದರಿನ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಯಿತು. ಕೆಲವು ಹಡಗುಗಳು ಅವರು ಬಂದಿಳಿದ ಸ್ಥಳದ ಸಮೀಪವಿರುವ ವಾರ್ವ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಡೆದವು.
ಹವಾಮಾನ ಕಾರ್ಯಗಳು
ದಕ್ಷಿಣ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಹವಾಮಾನ ಕೇಂದ್ರದ ಸೈಕ್ಲೋನ್ ಪತ್ತೆ ರಾಡಾರ್ ಕೇಂದ್ರವು ಬಂದರಿನ ಆಡಳಿತ ಕಟ್ಟಡವಾದ ಶತಮಾನೋತ್ಸವ ಕಟ್ಟಡದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಕಟ್ಟಡದ ಮೇಲೆ ಸಮುದ್ರ ಮಟ್ಟದಿಂದ ಸುಮಾರು 53 ಮೀ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ 18 ಟನ್ ತೂಕದ ಗುಮ್ಮಟದಲ್ಲಿದೆ. ರೇಡಾರ್ 500 ಕಿಮೀ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸ್ಕ್ಯಾನ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಸೋದರಿ ಬಂದರುಗಳು
ಬಂದರು ಕಡಲ ಸಾರಿಗೆ ಮತ್ತು ಬಂದರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಕರಿಸಲು ಕೆಳಗಿನ ಬಂದರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹೋದರ ಬಂದರು ಒಪ್ಪಂದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ತಾಂತ್ರಿಕ ಪರಿಣತಿ, ಕ್ರೂಸ್ ಜ್ಞಾನ, ಕಂಟೈನರ್ ಟರ್ಮಿನಲ್ ಮತ್ತು ಸಹೋದರ ಬಂದರುಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮವನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ 1)ಪೋರ್ಟ್ ಆಫ್ ಜೀಬ್ರುಗ್ 2)ಪೋರ್ಟ್ ಆಫ್ ಹ್ಯಾಲಿಫ್ಯಾಕ್ಸ್
ಗಮನಾರ್ಹ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳು
ಶ್ರೀನಿವಾಸ ರಾಮಾನುಜನ್, ಭಾರತೀಯ ಗಣಿತಜ್ಞ (1912)
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
ವರ್ಗ:ಬಂದರುಗಳು
ಶೇರ್ ಶಾ ಸೂರಿಯ ಗೋರಿ
thumb
ಶೇರ್ ಶಾ ಸೂರಿಯ ಗೋರಿ ಭಾರತದ ಬಿಹಾರ ರಾಜ್ಯದ ಸಾಸಾರಮ್ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಗೋರಿಯನ್ನು ಮೊಘಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸೂರಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಬಿಹಾರ್‌ನ ಪಠಾಣನಾದ ಸಾಮ್ರಾಟ್ ಶೇರ್ ಷಾ‍ನ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಇವನು ಒಂದು ಆಕಸ್ಮಿಕ ಕೋವಿಮದ್ದಿನ ಸ್ಫೋಟದಲ್ಲಿ ೧೩ ಮೇ ೧೫೪೫ರಂದು ಮೃತನಾದನು. thumb|300x300px| ಶೇರ್ ಶಾ ಗೋರಿ, ಸಾಸಾರಾಂ thumb|474x474px| ಮಾಹಿತಿ ಫಲಕ thumb|472x472px| ಹಳೆಯ ಫಲಕ ಇವನ ಗೋರಿಯು ಇಂಡೋ-ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಾಸ್ತುಕಲೆಯ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಮೀರ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲಿವಾಲ್ ಖಾನ್ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು 1540 ಹಾಗೂ 1545 ರ ನಡುವೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಕೆಂಪು ಮರಳುಗಲ್ಲಿನ ಗೋರಿಯು (122 ಅಡಿ ಎತ್ತರ) ಕೃತಕ ಸರೋವರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ. ಇದು ಸರಿಸುಮಾರು ಚೌಕಾಕಾರವಾಗಿದ್ದು ಭಾರತದ ಎರಡನೇ ತಾಜ್ ಮಹಲ್ ಎಂದು ಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ. ಗೋರಿಯು ಸರೋವರದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗುಮ್ಮಟವುಳ್ಳ ಮಂಟಪಗಳಿರುವ ಚೌಕಾಕಾರದ ಕಲ್ಲಿನ ಪಾಯದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ.
ಹೊರಗಿನ ಕೊಂಡಿಗಳು
ವರ್ಗ:ಬಿಹಾರ ವರ್ಗ:ಪ್ರವಾಸಿ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳು
ಹಾಲಗಳಲೆ
ಹಾಲಗಳಲೆ ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಜಿಲ್ಲೆ ಯಲ್ಲಿನ ಸೊರಬ ತಾಲುಕಿನ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಹಳ್ಳಿ ಇದು ಸೊರಬದಿಂದ ಸಾಗರ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ.ದಂಡಾವತಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ಇದು ಸಮುದ್ರಮಟ್ಟದಿಂದ ಅಂದಾಜು ೫೮೦ ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಊರಿನಲ್ಲಿ ಬಸವೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ ಪ್ರಸಿದ್ದ ವಾಗಿದೆ.ಹಾಗು ಇಲ್ಲಿ ಮಲ್ಲೆರ್ ಮನೆತನವು ಅತೀ ಪ್ರಸಿದ್ದ ವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಜನರ ಮುಖ್ಯ ಕಸುಬು ವ್ಯವಸಾಯ. Halagalale is a small Village/hamlet in Sorab Taluk in Shimoga District of Karnataka State, India. It comes under Halagalale Panchayath. It belongs to Bangalore Division. It is located 77 KM towards west from District head quarters Shivamogga. 4 KM from Sorab. 360 KM from State capital Bangalore
Nisarani ( 6 KM ), Mavali ( 7 KM ) , Halesorab ( 7 KM ) , Hosabale ( 8 KM ) , Shigga ( 8 KM ) are the nearby Villages to Halagalale. Halagalale is surrounded by Shikarpur Taluk towards East, Sagar Taluk towards South , Siddapur Taluk towards west , Hirekerur Taluk towards East.
Halagalale Census More Deatils.
Politics in Halagalale JD(S), BJP , SP , INC are the major political parties in this area.
ವರ್ಗ:ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಜಿಲ್ಲೆ
ಬ್ರಹ್ಮರಾಕ್ಷಸ
ಹಿಂದೂ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮರಾಕ್ಷಸರು ಉಗ್ರ ರಾಕ್ಷಸ ಆತ್ಮಗಳಾಗಿವೆ.
ವಿವರಣೆ
ಬ್ರಹ್ಮರಾಕ್ಷಸನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಆತ್ಮ, ಅಂದರೆ ಉಚ್ಚ ಜನ್ಮದ ಒಬ್ಬ ಮೃತ ವಿದ್ವಾಂಸನ ಆತ್ಮ. ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿರುವುದರಿಂದ ಅಥವಾ ತನ್ನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ದುರ್ಬಳಕೆ ಮಾಡಿರುವುದರಿಂದ, ತನ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮ ರಾಕ್ಷಸನಾಗಿ ನರಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಒಳ್ಳೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹಂಚುವುದು ಅಥವಾ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುವುದು ಅಂತಹ ವಿದ್ವಾಂಸನ ಭೂಬದ್ಧ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಅವನು ಹಾಗೆ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಮರಣದ ನಂತರ ಬಹಳ ಘೋರ ರಾಕ್ಷಸ ಆತ್ಮವಾದ ಬ್ರಹ್ಮ ರಾಕ್ಷಸನಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮ ಶಬ್ದದ ಅರ್ಥ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸನೆಂದರೆ ಪಿಶಾಚಿ. ಪ್ರಾಚೀನ ಹಿಂದೂ ಪಠ್ಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಇವರು ಅನೇಕ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಬಲ ರಾಕ್ಷಸ ಆತ್ಮಗಳಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬರೀ ಕೆಲವರು ಮಾತ್ರ ಇವರೊಂದಿಗೆ ಸೆಣಸಾಡಿ ಜಯಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಈ ಜೀವರೂಪದಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ರಾಕ್ಷಸರು ವರ್ಗ:Pages with unreviewed translations
ಕೆಳದಿ ನಾಯಕರು
ಅಂತ್ಯ
ಇಪ್ಪತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ರಾಜ್ಯವು ಇಂದಿನ ಕರ್ನಾಟಕದ ಕರಾವಳಿ ಮತ್ತು ಮಲೆನಾಡು ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್, ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್, ಮತ್ತು ಡಚ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೊನೆಯ ದೊಡ್ಡ ಹಿಂದೂ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪತನದ ಮೂಲಕ ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ಸ್ಥಳೀಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಮೈಸೂರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ನಿರಂತರ ಯುದ್ಧ-ಪ್ರಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ಮರಾಠರ ಕಿರುಕುಳವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಖಜಾನೆ ಹರಿದುಹೋದವು ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಗೊಂಡಿತು.
ಜಾಜ್ಮೌ
ಜಾಜ್ಮೌ (ಜಾಜೆಸ್ಮೌ ಎಂದೂ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ) ಭಾರತದ ಕಾನ್ಪುರದ ಒಂದು ಉಪನಗರವಾಗಿದೆ. ಇದು ಗಂಗಾ ನದಿಯ ತಟದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ. ಜಾಜ್ಮೌ ಒಂದು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಉಪನಗರವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಜನವಸತಿಯಿರುವ ಸ್ಥಳವೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಚಕ್ಕಳದ ಉದ್ಯಮವು ಮುಖ್ಯ ಉದ್ಯಮವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕ್ರಿ.ಪೂ. ೧೩೦೦ - ೧೨೦೦ ರಷ್ಟು ಹಿಂದಿನ ಕಾಲಮಾನದ್ದೆಂದು ಭಾರತದ ಪುರಾತತ್ವ ಸರ್ವೇಕ್ಷಣೆಯು ನಡೆಸಿದ ಉತ್ಖನನಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಭಾರತದ ಪುರಾತತ್ವ ಸರ್ವೇಕ್ಷಣೆಯು ಶೋಧಿಸಿದ ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಾಕ್ತನ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಸಕ್ತವಾಗಿ ಕಾನ್ಪುರ್ ಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗಿದೆ.
ಹೊರಗಿನ ಕೊಂಡಿಗಳು
ವರ್ಗ:ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶ ವರ್ಗ:ಪುರಾತತ್ವ ತಾಣಗಳು
ಮುಕುಟ್‍ಮಣಿಪುರ್
ಮುಕುಟ್‍ಮಣಿಪುರ್ ಭಾರತದ ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳ ರಾಜ್ಯದ ಬ್ಞಾಕುರಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಒಂದು ಹಳ್ಳಿ. ಇದು ಝಾರ್ಖಂಡ್ ಗಡಿಗೆ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿರುವ ಕಂಗ್ಸಾಬತಿ ಮತ್ತು ಕುಮಾರಿ ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿದೆ.
ಕಂಗಸಾಬತಿ ಯೋಜನೆ
thumb| ಮುಕುಟ್‍ಮಣಿಪುರ್ ಅಣೆಕಟ್ಟು 1956 ರಲ್ಲಿ, ಮುಕುಟ್‍ಮಣಿಪುರ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೈತ್ಯ ನೀರಿನ ಅಣೆಕಟ್ಟು ಜಲಾಶಯವನ್ನು ಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ಬ್ಞಾಕುರಾ, ಪುರೂಲಿಯಾ, ಪಶ್ಚಿಮ ಮೇದಿನಿಪುರ್ ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಹೂಗ್ಲಿಯ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ೮,೦೦೦ ಚದರ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಕೃಷಿ ಭೂಮಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ನೀರಾವರಿ ಸೌಲಭ್ಯಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಮುಕುಟ್‍ಮಣಿಪುರ್ ಅಣೆಕಟ್ಟನ್ನು ಯೋಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಸರೋವರದಿಂದ ಸರಿಸುಮಾರು ಎರಡು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿ ಬನ್‍ಗೋಪಾಲ್‍ಪುರ್ ಮೀಸಲು ಅರಣ್ಯವಿದ್ದು ಇದು ಅನೇಕ ಜಾತಿಯ ಸಸ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. right|thumb| ಮುಕುಟ್‍ಮಣಿಪುರ್ ಅಣೆಕಟ್ಟು thumb| ಮುಕುಟ್‍ಮಣಿಪುರ್ ಪಾರ್ಶ್ವನಾಥ್ ತಿಲಾ
ಗಮನಾರ್ಹ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳು
ಮುಕುಟ್‍ಮಣಿಪುರ್ 10.8 ಕಿಮೀ ಉದ್ದದ ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತ ಮಣ್ಣಿನ ದಂಡೆಯ ಶುದ್ಧ ನೀರಿನ ಅಣೆಕಟ್ಟಿಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಬೇಸಿಗೆಯ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ನೀರಾವರಿಗಾಗಿ ಕಂಗಸಾಬತಿ ಮತ್ತು ಕುಮಾರಿ ನದಿಗಳನ್ನು ಬ್ಞಾಕುರಾ, ಪುರುಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಮಿಡ್ನಾಪುರದ ಮೂರು ಬರಪೀಡಿತ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಿಗೆ ಕಾಲುವೆ ಮೂಲಕ ಹರಿಸುತ್ತದೆ.
ಹೊರಗಿನ ಕೊಂಡಿಗಳು
ವರ್ಗ:ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳ ವರ್ಗ:ಪ್ರವಾಸಿ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳು
ಎಲಿಜ಼ಬೆತ್ ಇಂಚ್ಬಾಲ್ಡ್‌
ಎಲಿಜ಼ಬೆತ್ ಇಂಚ್ಬಾಲ್ಡ್‌ (15 ಒಕ್ಟೋಬರ್ 1753-೧೮೨೧) ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕಾದಂಬರಿಕಾರ್ತಿ,ನಟಿ ಮತ್ತು ನಾಟಕಕಾರ್ತಿ.
ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಜೀವನ
ಜಾನ್ ಸಿಂಪ್ಸನ್ ಎಂಬ ರೈತನ ಮಗಳು.ಜನನ ಸನ್ನಿಂಗ್‍ಫೀಲ್ಡ್‍ನಲ್ಲಿ. 18ನೆಯ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮನೆ ತೊರೆದು ಲಂಡನ್ನಿಗೆ ಹೋಗಿ ಇಂಚ್‍ಬಾಲ್ಡನ ಸಹ ನಟಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡತೊಡಗಿದಳು. ಅನಂತರ ಅವನನ್ನೇ ವರಿಸಿದಳು (1772). ಗಂಡ ತೀರಿಕೊಂಡ ಮೇಲೆ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೂ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಐರ್ಲೆಂಡ್‍ಗಳಲ್ಲಿ ನಟಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದಳು. ಅನಂತರ ಅನೇಕ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದಳು.
ಸಾಹಿತ್ಯ ರಚನೆ
ಹತ್ತು ಸಂಪುಟಗಳ ದಿ ಮಾಡರ್ನ್ ಥಿಯೇಟರ್ ಎಂಬ ಗ್ರಂಥಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಅಂದಿನ ಅನೇಕ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದಳು. ಎ ಸಿಂಪಲ್ ಸ್ಟೋರಿ (1791), ನೇಚರ್ ಅಂಡ್ ಆರ್ಟ್ (1796) ಇವು ಈಕೆಯ ಕಾದಂಬರಿಗಳು. ಮೊದಲನೆಯದು ರಾಗೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನುಕ್ಕಿಸುವ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದೆಂದು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲೇ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ.
ಚಿತ್ರಗಳು
ವರ್ಗ:ಕಾದಂಬರಿಗಾರ್ತಿ ವರ್ಗ:ನಾಟಕಕಾರರು ವರ್ಗ:ಆಂಗ್ಲ ಸಾಹಿತ್ಯ
ಮಾಂಧಾತ
ಮಾಂಧಾತ ಅಥವಾ ಮಾಂಧಾತ್ರಿ ಹಿಂದೂ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಮುಖ್ಯ ರಾಜರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ.
ಹುಟ್ಟುವಳಿ
ಋಗ್ವೇದದ ಹತ್ತನೆಯ ಮಂಡಲದ ೧೩೪ನೆಯ ಸೂಕ್ತಿ ಮಾಂಧಾತನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಹುಟ್ಟು
ಅಯೋಧ್ಯೆಯ ಮಹಾರಾಜ ಯುವನಾಶ್ವನಿಗೆ ಬಹುಕಾಲ ಮಕ್ಕಳು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಬೇಟೆಗೆ ತೆರಳಿದಾಗ ನೀರಡಿಕೆಯಾಗಿ ಕುಸಿದು ಬಿದ್ದಾಗ, ಅವನಿಗೆ ಕನವರಿಕೆ ಆಗುತ್ತದೆ. ಯುವನಾಶ್ವನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಮಾಂಧಾತ ಜನ್ಮ ತಾಳುತ್ತಾನೆ. ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಯುವನಾಶ್ವನ ಬಲಪಾರ್ಶ್ವವನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ತೆರೆದಾಗ, ಕೂಸು ಮಾಂಧಾತ ಹೊರಬರುತ್ತಾನೆ. ದೇವರಾಜ ಇಂದ್ರನು, ಕೂಸು ಮಾಂಧಾತನು, ತನ್ನ (ಇಂದ್ರನ) ಬಲದಿಂದ ಬಲು ಬೇಗ ಬೆಳೆಯಲಿ ಎಂದು ಹರಸುತ್ತಾನೆ. ಹನ್ನೆರಡು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷದ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮಾಂಧಾತನಿಗೆ ಆಗುತ್ತದೆ. ಮಾಂಧಾತನ ಎತ್ತರ ಹದಿಮೂರು ಅಂಗೈಯಷ್ಟಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾಂಧಾತನು ತನ್ನ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಅಸ್ತ್ರವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಲಿತು, ಮುಗಿಯಲಾರದಷ್ಟು ಬಾಣಗಳಿರುವ ಬತ್ತಳಿಕೆಯನ್ನೂ, ಶಿವನ ಒಲವಿನಿಂದ ಅಜಗವ ಎಂಬ ಬಿಲ್ಲನ್ನೂ ಆಕಾಶದಿಂದ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಸಕಲವಿದ್ಯಾಪಾರಂಗತನಾದ ಬಳಿಕ ಅಯೋಧ್ಯೆಯ ಪಟ್ಟಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತಾನೆ.
ಆಡಳಿತ
ಮಳೆ ಮತ್ತು ಸಿರಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಮುಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ ಇಡಬಲ್ಲ ವಿದ್ಯೆ, ಮಾಂಧಾತನಿಗೆ ಸಿದ್ಧಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಬಳಸಿ, ಮಾಂಧಾತನು ಎಲ್ಲಾ ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಮಾರುತ್ತ, ಅಸಿತ, ಅಂಗಾರ, ನೃಗ, ಬೃಹದ್ರಥ, ಶೂಣ, ಜಯ, ಜನಏಜಯ, ಸುಧನ್ವನ, ಗಯ, ಗಾಂಧಾರರಾಜ ಇವರನ್ನೆಲ್ಲಾ ಗೆದ್ದು ,ಇಡೀ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಸಂಕಲ್ಪಬಲದಿಂದಲೇ ಒಂದು ದಿನದಲ್ಲಿ ಮಾಂಧಾತನು ಗೆದ್ದನು ಎಂಬುದು ಐತಿಹ್ಯ.
ಅಂತ್ಯ
ಮುದಿತನದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬಲದ ಬಗ್ಗೆ ಅಹಂಕಾರ ಪಡುವ ಮಾಂಧಾತನು, ಸ್ವರ್ಗಲೋಕವನ್ನು ಪೂರ್ತಿ ಗೆಲ್ಲುವ ಛಲಹೊಂದಿ ಇಂದ್ರನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ಭೂಮಿಯನ್ನೇ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗೆದ್ದು, ನಂತರ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಲಗ್ಗೆ ಇಡುವಂತೆ ಇಂದ್ರನು ಅವಹೇಳನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮಧುರಾಕ್ಷಸನ ಮಗ ಲವಣಾಸುರನನ್ನು ಗೆದ್ದಿಲ್ಲದ ವಿಷಯ ಮಾಂಧಾತನಿಗೆ ಆಗ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಲವಣಾಸುರನ ರಾಜಧಾನಿ ಮಧುಪುರಿಯನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಹೊರಡುವ ಮಾಂಧಾತನಿಗೆ ಹಿನ್ನಡೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಶಿವನ ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟೂ ಪೂಜಿಸುವ ಲವಣಾಸುರನು ಮಾಂಧಾತನನ್ನು ಸುಟ್ಟು ಬೂದಿಯಾಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಾಂಧಾತನ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಬಹುವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಹುಟ್ಟುವ ಶತೃಷ್ನ, ತ್ರಿಶೂಲ ಲವಣಾಸುರನ ಬಳಿ ಇಲ್ಲದ ಸಮಯ ನೋಡಿ, ಲವಣಾಸುರನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ.
ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ಮಾಂಧಾತ
ಒಂದು ಐತಿಹ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ ರಾವಣನೊಡನೆ ಮಲ್ಲಯುದ್ಧಗೈವ ಮಾಂಧಾತನು, ರಾವಣನ ಮೇಲೆ ಸಮಪೈಪೋಟಿಯಾಗಿ ಯಾರೂ ಗೆಲ್ಲದೆಯೇ, ಕದನ ನಿಂತುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಮಾಂಧಾತನ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಮಹಾವಿಷ್ಣು ರಾಮನ ಅವತಾರದಲ್ಲಿ ರಾವಣನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ.
ಹೊರಗಿನ ಕೊಂಡಿಗಳು
ವರ್ಗ:ಹಿಂದೂ ಋಷಿಗಳು
ಕ್ಯೂಬಾ ಕ್ಷಿಪಣಿ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು
ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಅಥವಾ ಕೆರಿಬಿಯನ್ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಅಥವಾ ಕ್ಷಿಪಣಿ ಆತಂಕವಾದ ಎಂದು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿರುವ ಕ್ಯೂಬಾ ಕ್ಷಿಪಣಿ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಅಮೇರಿಕಾ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳಿಗೂ ಹಾಗು ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೂ ನಡೆದ ಬಹು ಮುಖ್ಯವಾದ ಶೀತಲ ಸಮರ. ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟವು ಉತ್ತರ ಅಮೇರಿಕ ಭೂ ಖಂಡಕ್ಕೆ ಸನಿಹದಲ್ಲಿರುವ ಕ್ಯೂಬಾ ದೇಶದಲ್ಲಿ ತಾನು ತಯಾರು ಮಾಡಿದ ಖಂಡಾಂತರ ಕ್ಷಿಪಣಿಗಳನ್ನು ಅನುಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದು ಈ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣ. ೧೯೬೧ರಲ್ಲಿ ಅಮೇರಿಕಾವು ಕ್ಯೂಬಾ ದೇಶದ ಭೂಖಂಡಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿರುವ ಪಿಗ್ಸ್ ಕೊಲ್ಲಿಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ.ಕ್ಯೂಬಾದ ತಕ್ಕ ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರದಿಂದ ಅದು ಸಾಧ್ಯವಾಗದೆ ಅಮೇರಿಕಾದ ಪಾಲಿಗೆ ಕನಸಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಈ ಆಕ್ರಮಣ ಅಮೇರಿಕಾದ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಇಂಟೆಲಿಜೆನ್ಸ್ ಏಜನ್ಸಿ(CIA) ಪ್ರಾಯೋಜಿತ ಅರೆಸೇನಾ ಪಡೆಯಿಂದ ನಡೆದಿರುತ್ತದೆ. ದಾಳಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಥವಾಗಿ ಎದುರಿಸಲು ಕ್ಯೂಬಾ ದೇಶ ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಮೊರೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಮೊರೆಯನ್ನು ಮನ್ನಿಸಿದ ಸೋವಿಯತ್ ನಾಯಕ ‘ನಿಖಿಟ ಖ್ರುಶ್ಚೆವ್‘, ಅಮೇರಿಕಾ ದೇಶ ತನ್ನ ಜುಪಿಟರ್ ಖಂಡಾಂತರ ಕ್ಷಿಪಣಿಗಳನ್ನು ಇಟಲಿ ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿ ಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟಗಳಿಗೂ ಹಾಗು ಸೋವಿಯತ್ ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಾನ ಮಾಸ್ಕೊ ನಗರಕ್ಕೂ ಗಂಡಾಂತರವಾಗಿದ್ದನ್ನು ಇನ್ನೂ ಮರೆತಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಇವೆಲ್ಲಕ್ಕೂ ಪ್ರತೀಕಾರವೋ ಎಂಬಂತೆ ಕ್ಯೂಬಾ ಕೇಳಿದ ತಕ್ಷಣವೇ ಸೋವಿಯತ್ ಪ್ರಾಯೋಜಿತ ಖಂಡಾಂತರ ಕ್ಷಿಪಣಿಯನ್ನು ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿ ತಂದು ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಅಕ್ಷರಶಃ ಆಗಿನ ಪ್ರಬಲ ದೇಶ ಅಮೇರಿಕಾಕ್ಕೆ ಸೆಡ್ಡು ಹೊಡೆಯಿತು.
ಇಷ್ಟಕ್ಕೆ ನಿಲ್ಲದ ಈ ಪ್ರಕರಣರದ ಮುಂದುವರಿದ ಭಾಗವಾಗಿ ಸೋವಿಯತ್ ನಾಯಕ ಖ್ರುಶ್ಚೆವ್ ಹಾಗು ಕ್ಯೂಬಾದ ಆಗಿನ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ ಫಿಡೆಲ್ ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೋ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಮಾತು ಕತೆ ನಡೆಸಿ ಇನ್ನು ಹಲವು ಕ್ಷಿಪಣಿಗಳ ತಯಾರಿಕೆಗೆ ಹಾಗು ಅವುಗಳ ಉಡಾವಣೆಗೆ ಅಗತ್ಯ ಅನುಕೂಲಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಅದೇ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ಷಿಪಣಿ ಉಡಾವಣಾ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಕ್ಯೂಬಾ ದಲ್ಲಿ ಅನುಸ್ಥಾಪಿಸಲೂ ಆರಂಭ ಮಾಡಿಯಾಗಿತ್ತು. ಇದೆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಮೇರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಚುನಾವಣಾ ಬಿರುಸಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಕಾರಣ ಶ್ವೇತ ಭವನ ಕ್ಯೂಬಾ ದ ನಡೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಸೋವಿಯತ್ ಕ್ಷಿಪಣಿಯೊಂದು ಅಮೇರಿಕಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಫ್ಲೋರಿಡಾದಿಂದ ಕೇವಲ ೯೦ ಮೈಲುಗಳ ದೂರದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾಗ್ಯೂ ನಿರ್ಲಕ್ಷ ಭಾವನೆ ತಳೆದ ಶ್ವೇತ ಭವನಕ್ಕೆ ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಕ್ಷಿಪಣಿ ಕಟ್ಟುವ ಕಾರ್ಯಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಹಸ್ಯ ವಿಮಾನಗಳ ಮೂಲಕ ತೆಗೆದು ಗುಟ್ಟಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಿಕೊಟ್ಟಿತು ಅಮೇರಿಕಾ ವಾಯುಸೇನೆ.ವಸ್ತು ಸ್ಥಿತಿ  ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಶ್ವೇತ ಭವನ ಕೂಡಲೇ ಒಂದು ಸೇನಾ ತುಕಡಿಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ ಕ್ಯೂಬಾ ದೇಶಕ್ಕೆ ಇನ್ಯಾವ ಕ್ಷಿಪಣಿಗಳು ಸಮುದ್ರ ಮಾರ್ಗದ ಮುಖಾಂತರ ಒಳ ಬರದಂತೆ ಕಣ್ಗಾವಲಿಟ್ಟಿತು. ಕ್ಯೂಬಾ ದೇಶಕ್ಕೆಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯಾವ ಕ್ಷಿಪಣಿಗಳನ್ನು ಸರಬರಾಜು ಮಾಡಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಘೋಷಣೆ ಮಾಡಿದ ಅಮೇರಿಕಾ ಅದಾಗಲೇ ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದ ಖಂಡಾಂತರ ಕ್ಷಿಪಣಿಯನ್ನು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿ ಅದನ್ನು ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ವಾಪಸು ಮಾಡುವಂತೆ ಆಗ್ರಹ ಮಾಡಿತು.
ಇದಕ್ಕೆಲ್ಲಾ ಸೂಕ್ತ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕಂಡು ಹಿಡಿಯುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅಮೇರಿಕಾ ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದೊಂದಿಗೆ ಮಾತು ಕತೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಹಲವಾರು ಸುತ್ತಿನ ಮಾತು ಕತೆಗಳ ನಂತರ ಒಮ್ಮತಕ್ಕೆ ಬಂದ ಆಗಿನ ಅಮೇರಿಕಾ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಜಾನ್.ಎಫ್.ಕೆನಡಿ ಹಾಗು ಸೋವಿಯತ್ ನಾಯಕ ಖ್ರುಶ್ಚೆವ್ ಕ್ಯೂಬಾ ದೇಶದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿರುವ ಕ್ಷಿಪಣಿಗಳನ್ನು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿ ಅದನ್ನು ಕ್ಯೂಬಾ ದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಅದಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ ಅಮೇರಿಕಾವು ಕ್ಯೂಬಾವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳದಂತೆ ಷರತ್ತು ವಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮಾತು ಕತೆ ಸಫಲವಾಗುತ್ತದೆ. ಇನ್ನು ಅಮೇರಿಕಾ ತಾನು ಸೋವಿಯತ್ ವಿರುದ್ಧ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಗು ಟರ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದ ಕ್ಷಿಪಣಿಗಳನ್ನು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ರಹಸ್ಯ ಮಾತು ಕತೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದು ಇದನ್ನು ಎಲ್ಲೂ ಬಹಿರಂಗ ಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ತಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದ ಕ್ಷಿಪಣಿಗಳನ್ನೂ ಹಾಗು ಲಘು ಬಾಂಬರ್ ಗಳನ್ನೂ ಸೋವಿಯತ್ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ ಅಮೇರಿಕಾ ಕೂಡ ಕ್ಯೂಬಾದ ಮೇಲೆ ಕಣ್ಗಾವಲು ಇಡಲು ತಾನು ನಿಯೋಜಿಸಿದ್ದ ಸೇನೆಯನ್ನು ೧೯೬೨ರ ನವೆಂಬರ್ ೨೦ ರಂದು  ಹಿಂಪಡೆಯಿತು. ಮಾಸ್ಕೊ ಮತ್ತು ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಗಳ ನಡುವೆ ನಡೆದ ನೇರ ಮಾತು ಕತೆಗಳಿಂದಲೂ ಹಾಗು ಸರಣಿ ಒಪ್ಪಂದಗಳಿಂದಲೂ ಅಮೇರಿಕಾ ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟಗಳ ನಡುವೆ ಶೀತಲ ಸಮರ ಕೊನೆಗೊಂಡು ಶಾಂತಿ ನೆಲೆಸಲು ಸಹಕಾರಿಯಾಯಿತು.
ವರ್ಗ:ಶೀತಯುದ್ಧ ಹೋರಾಟಗಳು ವರ್ಗ:ಯುದ್ಧಗಳು
ಕಾಶ್ಮೀರದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ
ಕಾಶ್ಮೀರದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಉತ್ತರ ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಕಾಶ್ಮೀರ ಪ್ರದೇಶ (ಜಮ್ಮು ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರ ಹೊಂದಿರುವಂಥದು), ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿನ (ಆಜಾದ್ ಕಾಶ್ಮೀರ ಮತ್ತು ಗಿಲ್ಗಿಟ್-ಬಾಲ್ಟಿಸ್ತಾನ್ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ) ಮತ್ತು ಅಕ್ಸಾಯ್ ಚಿನ್ ಚೀನೀ ಆಕ್ರಮಿತ ಪ್ರದೇಶದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಕಾಶ್ಮೀರದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾ ಹಾಗೂ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಅಧಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ. ಮನಮೋಹಕ ದೃಶ್ಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಕಾಶ್ಮೀರ ತನ್ನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಗೆ ಕೂಡ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಇದು ಮುಸ್ಲಿಂ, ಹಿಂದೂ, ಸಿಖ್ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾನವತಾವಾದ ಮತ್ತು ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಆಧರಿಸಿ ಕಷ್ಮಿರಿಯಥ್ ಎಂಬ ಸಂಯೋಜಿತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.
ಕಾಶ್ಮೀರ
ಕಾಶ್ಮೀರಿ ಜನರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುರುತನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿ ಕಾಶ್ಮೀರಿ (ಕೊಶುರ್) ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕೇವಲ ವ್ಯಾಲಿ ಕಾಶ್ಮೀರದ ಕಾಶ್ಮೀರಿ ಪಂಡಿತರು ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಭಾಷೆ ಜೊತೆಗೆ, ಕಾಶ್ಮೀರಿ ತಿನಿಸು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಬಹಳವಾಗಿ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದವು. ಕಾಶ್ಮೀರಿ ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ (ದರ್ದಿಕ್ ಉಪಗುಂಪು) ಭಾಷೆ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಅವೆಸ್ಟನ್ ಪರ್ಶಿಯನ್ ಭಾಷೆಯ ರೀತಿ ಇದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ವನ್ವುನ್, ರೌಫ್ಫ್, ಕಾರ್ಪೆಟ್ / ಶಾಲು ನೇಯ್ಗೆ ಮತ್ತು ಕೊಶುರ್ ಸೂಫಿಯಾನಾ ಎಂಬ ನೃತ್ಯ ಕಾಶ್ಮೀರಿಯರನ್ನು ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯು ಅತಿ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಕಾಶ್ಮೀರ ತಮ್ಮ ಭೂಮಿಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದ ಅನೇಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುರುಗಳ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಕಾಶ್ಮೀರ ಲಾಲ್ ಡೆಡ್, ಶೇಖ್ ಉಲ್ ಅಲಮ್, ಮತ್ತು ಮುಂತಾದ ಅನೇಕ ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಮಹಾನ್ ಕವಿಗಳ ಮತ್ತು ಸುಇಫ್ಗಳು ಹುಟ್ಟಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ಪೀರ್ ವೇರ್ ಎಂದು (ಒಂದು ಸ್ಥಳ ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುರುಗಳ ಭೂಮಿ) ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾಶ್ಮೀರಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಕಾಶ್ಮೀರ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮತ್ತು ಚೆನಾಬ್ ಪ್ರದೇಶದ ದೋಡದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಗಮನಿಸಳು ಸಾಧ್ಯ. ಜಮ್ಮು ಮತ್ತು ಲಡಾಖ್ ಕಾಶ್ಮೀರದಿಂದ ಬೇರೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.
ದುಮ್ಹಲ್ ವತ್ತಲ್ ಪ್ರದೇಶದ ಪುರುಷರು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಕಾಶ್ಮೀರ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನೃತ್ಯ ರೂಪಕ ಆಗಿದೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ರೌಫ್ಫ್ ಎಂಬ ಮತ್ತೊಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಾನಪದ ನೃತ್ಯ ಪ್ರದರ್ಶನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕಾಶ್ಮೀರ ಕವಿತೆ ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸೇರಿದಂತೆ ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ತನ್ನ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಕಲೆಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಶಿಕರಸ್, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಣ್ಣ ಮರದ ದೋಣಿಗಳು, ಮತ್ತು ದೋಣಿಮನೆಗಳಿಗೆ ಕಣಿವೆಯಾದ್ಯಂತ ವಿವಿಧ ಸರೋವರಗಳು ಮತ್ತು ನದಿಗಳು ಒಂದು ಸರ್ವೇಸಾಮಾನ್ಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವಾಗಿವೆ. ಕಾಶ್ಮೀರಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು, ಕಾಶ್ಮೀರಿ ಭಾಷೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ, ತಿನಿಸು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಗೌರವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾಶ್ಮೀರಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಗುರುತು ಜನರ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಕಾಶ್ಮೀರಿಗಳು ಸೌಹಾರ್ದ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಪರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಕಾಶ್ಮೀರಿ ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೆಹ್ಜೂರ್ ಅಬ್ದುಲ್ ಅಹಾದ್ ಆಜಾದ್, ಇತ್ಯಾದಿ ಬರಹಗಾರರು ತಮ್ಮ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪುಷ್ಟೀಕರಿಸಿದ. ಕಾಶ್ಮೀರಿ ತಿನಿಸು ವಿವಿಧ ವಿಶ್ವದ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಗಳ ನಡುವೆ ಒಂದು ಅನನ್ಯ ಸ್ಥಾನ ಹೊಂದಿದೆ. ಉಪ್ಪು ಚಹಾ ಅಥವಾ ನೂನ್ ಚಾಯ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಾನೀಯ ಮತ್ತು ಸಮವರ್, ಕಾಶ್ಮೀರಿ ಚಹಾ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಶ್ಮೀರ ಕವಿತೆ ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ ಸೇರಿದಂತೆ ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ತನ್ನ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಕಲೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ದವಾಗಿದೆ. ಶಿಕರಸ್, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಣ್ಣ ಮರದ ದೋಣಿಗಳು, ಮತ್ತು ದೋಣಿಮನೆಗಳಿಗೆ ಕಣಿವೆಯಾದ್ಯಂತ ವಿವಿಧ ಸರೋವರಗಳು ಮತ್ತು ನದಿಗಳು ಒಂದು ಸರ್ವೇಸಾಮಾನ್ಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವಾಗಿವೆ. ಖೆವ, ಮಸಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಾದಾಮಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಸಿರು ಚಹಾ, ವಿಶೇಷ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಉತ್ಸವಗಳು ಮೇಲೆ ಬಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಶ್ಮೀರಿ ಮದುವೆ ವಜ್ವಾನ್ ಇಲ್ಲದೆ ಅಪೂರ್ಣ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇದು ಒಂದು ಮಸಾಲೆ ಯುಕ್ತ ಆಹಾರ ಪದ್ದತಿ. ಇದನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬಾಣಸಿಗರ (ವಾಜ್) ಮೂಲಕ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಇದನ್ನು ಕಾಶ್ಮೀರಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಹಾರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ವಜ್ವಾನ್ ಭೋಜನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು ಮಾಂಸ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದ್ದು ಇದು ಬಹು ಪಠ್ಯ ಭೋಜನವಾಗಿದೆ.
ಲಡಾಖ್
ಲಡಾಖ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ವಿಶಿಷ್ಟ ಇಂಡೋ-ಟಿಬೇಟಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಪಠಣ ಮತ್ತು ಟಿಬೆಟ್ ಭಾಷೆಯ ಲಡಾಖ್ ಬುದ್ಧಿಸ್ಟ್ ಜೀವನ ಶೈಲಿಯ ಒಂದು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ವಾರ್ಷಿಕ ಮುಖವಾಡ ನೃತ್ಯ ಉತ್ಸವಗಳು, ನೇಯ್ಗೆ ಮತ್ತು ಬಿಲ್ಲುಗಾರಿಕೆ ಲಡಾಖ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜೀವನದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಲಡಾಖಿ, ಆಹಾರ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಆಹಾರ ಸಮಾನವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೊಂದಿದೆ, ಟುಕ್ಪಾ, ನೂಡಲ್ ಸೂಪ್ ಎಂಬ ಪ್ರಮುಖ ಆಹಾರ; ಮತ್ತು ತ್ಸಂಪ ಇದು ಹುರಿದ ಬಾರ್ಲಿ ಹಿಟ್ಟು ಇದನ್ನು ಲಡಾಖಿಯಲ್ಲಿ ನ್ಗಮ್ಪೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಜನರು ವಿಶಿಷ್ಟ ಗ್ರಾಬ್ ವೆಲ್ವೆಟ್ ಗೊಂಚಾಸ್, ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ಕಸೂತಿಯ ವೈಸ್ಟ್ ಕೋಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಗ್ಯಾನೋಡ್ಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಟೋಪಿಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವೈಡೂರ್ಯದ ತಲೆ ಪಟ್ಟಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿರುವುದು, ವಿವಿಧ ಲಡಾಖಿ ಹಬ್ಬಗಳ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು.
ತಿನಿಸು
ಕಾಶ್ಮೀರ ರೋಗನ್ ಜೋಶ್, ಒಂದು ಕುರಿಮರಿ ಭಕ್ಷ್ಯ ಮತ್ತು ಈ ತರಹದ ಮಾಂಸ ಆಧಾರಿತ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು ವಿವಿಧ ಹೊಂದಿದೆ. ವಜ್ವಾನ್ ಮದುವೆ ಮುಂತಾದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಇದು ಬಹು ಸಹಜವಾದ ಭಕ್ಷ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು
ಋತುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅನೇಕ ಉತ್ಸವಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತವಾಗಿ ಇವೆ.
ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ
ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಭಾರತೀಯ-ಆರ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಿಂದ ಸಹ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿದೆ ಆದರೂ ಕಾಶ್ಮೀರಿ ಪ್ರಮುಖ ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ಕಾಶ್ಮೀರಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಶ್ರೀಮಂತ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಜಮ್ಮು ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರ
ಆನೆ ಕನ್ನಂಬಾಡಿ
ಆನೆ ಕನ್ನಂಬಾಡಿ ಎಂಬುದು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ ಹಾಸನ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಒಂದು ಗ್ರಾಮ. ಇದು ಹಾಸನ - ಮೈಸೂರು ರಾಜ್ಯ ಹೆದ್ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಳೆನರಸೀಪುರದಿಂದ ಸುಮಾರು 25 ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿದೆ.
ನಾರಾಯಣಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನ
ಆನೆ ಕನ್ನಂಬಾಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ನಾರಾಯಣಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಹೊಯ್ಸಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಷ್ಟು ಜನಪ್ರಿಯವಲ್ಲದ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು 12 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.
ದೇವಾಲಯವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮೂರು ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಕೇಶವ (ನಾರಾಯಣಸ್ವಾಮಿ), ಲಕ್ಷ್ಮೀನರಸಿಂಹ ಮತ್ತು ಗೋಪಾಲಕೃಷ್ಣ. ದೇವಾಲಯದ ಹೊರ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಗಣಪತಿ ಮತ್ತು ಮಹಿಷಾಸುರ ಮರ್ದಿನಿ (ಚಾಮುಂಡೇಶ್ವರಿ) ವಿಗ್ರಹಗಳೂ ಇವೆ.
ಕ್ರಿ.ಶ.೧೨೪೪ಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಒಂದು ಶಾಸನವು ಆನೆ ಕನ್ನಂಬಾಡಿಯನ್ನು 'ಅಗ್ರಹಾರ'ವನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದಾನವಾಗಿ ನೀಡಲಾಯಿತು ಎಂದು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಹಾಗೂ ದೇವಾಲಯವು 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಆನೆಗಳಿಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಹಾಸನ ಜಿಲ್ಲೆ
ಗಲ್ತಾಜಿ
thumb|200x200px| ಎಲ್ಲ ಕಡೆ ಗುಡ್ಡಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿರುವ ಗಲ್ತಾಜಿ ದೇವಸ್ಥಾನ thumb| ದೇವಾಲಯದ ಕೆಳಗಿನ ಕೊಳ ಗಲ್ತಾಜಿ ಭಾರತದ ರಾಜಸ್ಥಾನದ ಜೈಪುರದಿಂದ ಸುಮಾರು 10 ಕಿ.ಮಿ. ದೂರವಿರುವ ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಹಿಂದೂ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳವು ಜೈಪುರವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಬೆಟ್ಟಗಳ ವರ್ತುಲದಲ್ಲಿನ ಕಿರಿದಾದ ಬಿರುಕಿನೊಳಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ದೇವಾಲಯಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಒಂದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬುಗ್ಗೆಯು ಗುಡ್ಡದ ಮೇಲಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಪವಿತ್ರ ಕುಂಡಗಳನ್ನು ತುಂಬುತ್ತದೆ. ಯಾತ್ರಿಕರು ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಗುಡ್ಡದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ದೇವಾಲಯವಿದ್ದು ಇಲ್ಲಿಂದ ಜೈಪುರ ನಗರವನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಇದರ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಗೋಡೆಗಳು ಕಣಿವೆಯ ನೆಲದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿಕೊಂಡಿವೆ. ಗಲಾವ್ ಎಂಬ ಸಂತನು ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ, ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.
ಶ್ರೀ ಗಲ್ತಾ ಪೀಠ್ (ಶ್ರೀ ಗಲ್ತಾ ಜಿ ಅಥವಾ ಗಲಾವ್ ಆಶ್ರಮ)
left|thumb| ದೇವಾಲಯದ ಅವಲೋಕನ. ಇದನ್ನು ಅರಾವಳ್ಳಿ ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿನ ಕಣಿವೆ ಮಾರ್ಗದೊಳಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಗಲ್ತಾಜಿ ವೈಷ್ಣವ ರಾಮಾನುಜ ಪಂಥಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಹಿಂದೂ ತಪಸ್ವಿಗಳಿಗೆ ಏಕಾಂತ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಇದು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಯೋಗಿಗಳ ಸ್ವಾಧೀನದಲ್ಲಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪಯೋಹಾರಿ ಕೃಷ್ಣದಾಸ್ ಎಂಬ ರಾಮಾನುಜ ಪಂಥದ ಸಾಧು ಗಲ್ತಾಕ್ಕೆ ಬಂದು ತನ್ನ ಯೋಗಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಇತರ ಯೋಗಿಗಳನ್ನು ಈ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಓಡಿಸಿದನು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. thumb|150x150px| ಶ್ರೀ ಸೀತಾರಾಮ್‍ಜಿ ದೇವಸ್ಥಾನ.
ಹೊರಗಿನ ಕೊಂಡಿಗಳು
ವರ್ಗ:ರಾಜಸ್ಥಾನ ವರ್ಗ:ದೇವಾಲಯಗಳು
ಜಂಬೂ ಸವಾರಿ (ಚಲನಚಿತ್ರ)
ಜಂಬೂ ಸವಾರಿ 2014 ರ ಕನ್ನಡ ಅಪರಾಧ ಹಾಸ್ಯ ಚಲನಚಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರಜ್ವಲ್ ದೇವರಾಜ್ ಮತ್ತು ನಿಕ್ಕಿ ಗಲ್ರಾನಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಚಿತ್ರವನ್ನು KC ವೇಣುಗೋಪಾಲ್ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು HPR ಎಂಟರ್ಟೈನ್ಮೆಂಟ್ ಪ್ರೈವೇಟ್ ಲಿಮಿಟೆಡ್ ಬ್ಯಾನರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹರಿ ಪ್ರಸಾದ್ ರಾವ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಎಸ್.ಪ್ರೇಮಕುಮಾರ್ ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದನ್ನು 13 ಜೂನ್ 2014 ರಂದು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಬಿಡುಗಡೆ
ಚಲನಚಿತ್ರವು 13 ಜೂನ್ 2014 ರಂದು ಕರ್ನಾಟಕದಾದ್ಯಂತ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು.
ಟೈಮ್ಸ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಐದು ಸ್ಟಾರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ರೇಟಿಂಗ್ ನೀಡುತ್ತ "ಪ್ರಜ್ವಲ್ ಲೈವ್‌ವೈರ್ ಪ್ರದರ್ಶನದೊಂದಿಗೆ ಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮನಮೋಹಕ ಚೈತ್ರಾ ರೈ ತಮ್ಮ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಜೀವ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವನ್ನು ತುಂಬಿದ್ದಾರೆ. ಎಸ್ ಪ್ರೇಮಕುಮಾರ್ ಅವರ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ವಿ ಪ್ರತಾಪ್ ಅವರ ಛಾಯಾಗ್ರಹಣವು ಚಿತ್ರಕಥೆ ಮತ್ತು ಅಭಿನಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿತು.
ಅರ್ಧ್ ಸತ್ಯ (ಚಲನಚಿತ್ರ)
ಅರ್ಧ್ ಸತ್ಯ 1983 ರ ಒಂದು ಹಿಂದಿ ಚಲನಚಿತ್ರ. ಇದನ್ನು ಗೋವಿಂದ್ ನಿಹಲಾನಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಖ್ಯಾತ ಮರಾಠಿ ನಾಟಕಕಾರ ವಿಜಯ್ ತೆಂಡೂಲ್ಕರ್ ಈ ಚಿತ್ರದ ಚಿತ್ರಕಥೆಯನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ; ಇದು ಎಸ್.‌ಡಿ. ಪನ್ವಾಲ್ಕರ್‌ರ 'ಸೂರ್ಯ' ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ವಸಂತ್ ದೇವ್ ಇದರ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.
ಈ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದ ಪೋಲಿಸ್ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ನಾಯಕನಾದ ಓಂ ಪುರಿ ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ದುರ್ಬಲತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಿರುವ ಪೊಲೀಸಿನವನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಮ್ರೀಶ್ ಪುರಿ, ಸ್ಮಿತಾ ಪಾಟೀಲ್, ನಸೀರುದ್ದೀನ್ ಷಾ ಮತ್ತು ಸದಾಶಿವ್ ಅಮ್ರಾಪುರ್ಕರ್ ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಮರಾಠಿ ಬರಹಗಾರ ದಿಲೀಪ್ ಚಿತ್ರೆಯವರ ವಿಷಯ ಕಾವ್ಯವಿದೆ. ಚಿತ್ರದ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ದಿಲೀಪ್ ಚಿತ್ರೆ ಬರೆದ ಕವಿತೆಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ.
ಅರ್ಧ್ ಸತ್ಯ ಅನೇಕ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದಿತು ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಚಲನಚಿತ್ರ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಚಿತ್ರವಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ಈಗಲೂ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪೋಲಿಸ್ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಚಿತ್ರದ ಉತ್ತರಭಾಗವೂ ಬಿಡುಗಡೆಗೊಂಡಿತು.
ಕಥಾವಸ್ತು
ಒಂದು ಪಾರ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಪೊಲೀಸ್ ಅಧಿಕಾರಿಯಾದ ಅನಂತ್ ವೇಲನ್‍ಕರ್ (ಓಂ ಪುರಿ) ಸ್ಥಳೀಯ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಉಪನ್ಯಾಸಕಿಯಾದ ಜ್ಯೋತ್ಸ್ನಾ ಗೋಖಲೆಯನ್ನು (ಸ್ಮಿತಾ ಪಾಟೀಲ್) ಭೇಟಿಯಾಗುವ ದೃಶ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅನಂತ್ ಬಾಂಬೆ ಪೊಲೀಸಿನಲ್ಲಿ ಸಬ್ ಇನ್ಸ್‌ಪೆಕ್ಟರ್ ಆಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಆರಂಭಿಕ ಚಕಮಕಿಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅವರು ಒಳ್ಳೆ ಸ್ನೇಹ ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡು, ಸ್ನೇಹವು ಸಂಬಂಧವಾಗಿ ಅರಳುತ್ತದೆ.
ಅನಂತ್ ತನ್ನ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಶ್ರದ್ಧೆ, ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆದರ್ಶವಾದವನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಕೆಲಸ ಕಠಿಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಮಾಫಿಯಾ, ಪೊಲೀಸರು ಮತ್ತು (ಭ್ರಷ್ಟ) ರಾಜಕಾರಣಿಗಳ ನಡುವೆ ಆಳವಾದ ಸಂಬಂಧವಿರುತ್ತದೆ. ಸ್ವತಃ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅನಂತ್ ಪೊಲೀಸ್ ಶ್ರೇಣಿಯ ಕೆಳ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪ್ರದೇಶದ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯ ಮೇಲೆ ಸೀಮಿತ ಅಧಿಕಾರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ.
ಅನಂತ್ ಮೂರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೊಲೆಗಡುಕರನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಸ್ಥಳೀಯ ಮಾಫಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅವರ ಯಜಮಾನನಾದ ರಾಮಾ ಶೆಟ್ಟಿಯನ್ನು (ಸದಾಶಿವ್ ಅಮ್ರಾಪುರ್ಕರ್)ಭೇಟಿಯಾಗಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಚಮಚಾಗಳನ್ನು ಹೊರತರುವ ಅಥವಾ ಅನಂತ್ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ರಾಮಾ ಶೆಟ್ಟಿಯ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಅನಂತ್ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶೆಟ್ಟಿ ಅನಂತ್ ಮೇಲೆ ಕಣ್ಣಿಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಸ್ಥಳೀಯ ಕೊಳೆಗೇರಿಯ ಒಬ್ಬ ಸೌಮ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುತ್ತಿರುವ ಕೆಲವು ಹಿಂಸಕರ ಬಗ್ಗೆ ದೂರು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅನಂತ್ ಅವರನ್ನು ಹುಡುಕಿ, ಸೆರೆಮನೆಗೆ ಹಾಕಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಶಾಸಕನು ಅನಂತ್‍ನನ್ನು ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ.
ಅನಂತ್ ತನ್ನ ಬಾಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪರ್ಯಾಲೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ತಂದೆ (ಅಮ್ರಿಶ್ ಪುರಿ) ಗ್ರಾಮದ ಪೊಲೀಸ್ ಪಡೆಯಲ್ಲಿ ಫೌಜ್ದಾರ್ (ಕಾನ್‌ಸ್ಟೆಬಲ್) ಆಗಿ ನಿವೃತ್ತನಾದನು. ಅವನ ತಂದೆ ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಅತಿ ಸಣ್ಣ ನೆಪವೊಡ್ಡಿ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಕಪಾಳಮೋಕ್ಷ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಹೊಡೆಯಲು ಬೇಗನೆ ಮುಂದಾಗುತ್ತಿದ್ದನು. ಅದನ್ನು ನೋಡಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಲು ತಾನು ಶಕ್ತಿಹೀನನಾಗಿರುವುದನ್ನು ಅನಂತ್ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅನಂತ್ ಕಾಲೇಜಿನಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದಾಗ, ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಆದರೆ ಪೊಲೀಸ್ ಪಡೆಗೆ ಸೇರಲು ಒತ್ತಾಯಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಹೊಡೆತ ತಿಂದು, ಸುಡಲ್ಪಟ್ಟು, ಸಾಯಲು ಬಿಡಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ರಾಮಾ ಶೆಟ್ಟಿಯ ಗೂಂಡಾಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನನ್ನು ಅನಂತ್ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದಾಗ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗುತ್ತದೆ. ಅನಂತ್ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಕರೆತಂದು ಅವನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನು ರಾಮಾ ಶೆಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ಈ ಹಲ್ಲೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದ ಇತರರನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನನ್ನು ಬಂಧಿಸಲು ಅನಂತ್ ರಾಮಾ ಶೆಟ್ಟಿಯ ಕೋಣೆಗಳಿಗೆ ನುಗ್ಗುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಶೆಟ್ಟಿ ಗಲಿಬಿಲಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಒಬ್ಬ ಪೋಲೀಸಿನವನಿಗೆ ಸರಳವಾದ ಫೋನ್ ಕರೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತಕ್ಷಣವೇ ಅನಂತ್‍ಗೆ ಇದರಿಂದ ಹಿಂದೆಸರಿಯುವಂತೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅನಂತ್ ಸಂದರ್ಭ ಮತ್ತು ಅಗಾಧವಾದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೂ ಅದರಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಅವನಿಗೆ ಆದೇಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅವಮಾನ ಅನುಭವಿಸಿ, ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಂಡ, ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡ ದುರದೃಷ್ಟವಂತ ಅನಂತ್ ಹೊರಡುತ್ತಾನೆ.
ಹೈದರ್ ಅಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ: ಮುಂಬರುವ ಪುರಸಭೆ ಚುನಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ ರಾಮಾ ಶೆಟ್ಟಿ ನಗರ ಸಭೆಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲು ಯೋಜಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ವಿಷಯವು ತನ್ನ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಗಲಿಬಿಲಿಗೊಳಿಸಲು ಬಿಡುವಂತಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅನಂತ್ ಗಾಬರಿಗೊಂಡು ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಕುಡಿಯುವುದನ್ನು ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜ್ಯೋತ್ಸ್ನಾಳೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಸಂಬಂಧ ಹಾಳಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಮಾ ಶೆಟ್ಟಿಯ ಪ್ರಚಾರ ರ್‍ಯಾಲಿಗಳಿಗೆ ಭದ್ರತಾ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡಲು ತನ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದಾಗ ಅವನು ತಲ್ಲಣಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಮುಂಬೈನ ಹೊರಗಿನ ಗುಡ್ಡಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಡಕಾಯಿತನನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ಆಕ್ರಮಣ ತಂಡವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದಾಗ ಅವನು ವೃತ್ತಿಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಹಿನ್ನಡೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬಂಧನದ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಅಧಿಕಾರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನ ಸಂಬಂಧವು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹದಗೆಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಸಾಕಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಕುಡಿಯಲು ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜ್ಯೋತ್ಸ್ನಾ ಅವನ ಎದುರಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಸಣ್ಣ ರೇಡಿಯೊವನ್ನು ಕದ್ದನೆಂದು ಆರೋಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಬ್ಬ ಚಿಲ್ಲರೆ ಕಳ್ಳನನ್ನು ವಶಕ್ಕೆ ಪಡೆದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಿಡಿತ ತಪ್ಪುತ್ತದೆ. ಅನಂತ್ ತುಂಬಾ ಕುಡಿದು, ಕೋಪಗೊಂಡು ನಿರಾಶೆಗೊಂಡಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಕುಡಿಯುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾ ಕಳ್ಳನಿಗೆ ಆಘಾತಕಾರಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಹೊಡೆದು "ಇತರರ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಕದಿಯುತ್ತಿರುವನೆಂದು" ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಹಲವಾರು ದಿನಗಳ ಆಲೋಚನೆಯ ನಂತರ, ಅನಂತ್ ರಾಮಾ ಶೆಟ್ಟಿಯನ್ನು ಅವನ ಜೂಜು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ರಾಮಾ ಶೆಟ್ಟಿ ಅನಂತ್‌ನನ್ನು ಸೌಹಾರ್ದಯುತವಾಗಿ ಬರಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶಃ ಈ ನೀತಿವಂತ ಪೋಲೀಸನವನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತನ್ನ ಮುಂದೆ ಅವನ ಮೊಣಕಾಲೂರಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅರಿವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಒಳಗಿನ ಕೋಣೆಗೆ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅನಂತ್ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರೆ ಮಾತ್ರ ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಅವನು ಒಪ್ಪುತ್ತಾನೆ. ಅನಂತ್ ತನ್ನ 'ದುರ್ಬಲ' ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದು ಕೋಪಗೊಂಡು, ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ರಾಮಾ ಶೆಟ್ಟಿಯನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಅದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಕತ್ತು ಹಿಸುಕಿ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ.
ಅನಂತ್ ತಾನೇ ಶರಣಾಗುವುದರೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ತಯಾರಿಕೆ
ಚಲನಚಿತ್ರ ವಿಶೇಷಜ್ಞ ರಾಜೇಶ್ ಸುಬ್ರಮಣಿಯನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅಮಿತಾಭ್ ಬಚ್ಚನ್ ಅವರಿಗೆ ಮೊದಲು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ತಮ್ಮ ಪುರುಸೊತ್ತಿಲ್ಲದ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಯ ಕಾರಣ ಅವರು ಅದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಅನಂತ್ ವೇಲನ್‍ಕರ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಓಂ ಪುರಿಗೆ ಹಂಚಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಅವರ ವೃತ್ತಿಜೀವನದಲ್ಲಿ ನೆನಪಿನಲ್ಲುಳಿಯುವ ಪಾತ್ರವಾಯಿತು.
ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು
ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಲನಚಿತ್ರ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು
ಫಿಲ್ಮ್‌ಫೇರ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು
ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು
ಜ್ಯೋತ್ಸ್ನಾ ಎದುರು ಅನಂತ್ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಓದುವ ದೀರ್ಘ ದೃಶ್ಯವು ಆಧುನಿಕ ಸಿನೆಮಾದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಮೇಲೆ ಕಲೆಯ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ವಿಶ್ವ ಸಿನೆಮಾ ತೋರಿಸಿದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.