cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ಬಿ. ಸಂತೋಷ್ ಬಾಬು
ಸೈನಿಕ ವೃತ್ತಿ
ಡಾರ್ಜಿಲಿಂಗಿನ ಭಾರತೀಯ ಮಿಲಿಟರಿ ಅಕಾಡೆಮಿಗೆ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಸಂತೋಷ್, ೨೦೦೪ರಲ್ಲಿ ಪುಣೆಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸೇನಾ ಅಕಾಡೆಮಿಯಿಂದ ಸೇನಾ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ತೇರ್ಗಡೆಯಾದರು. ೨೦೦೪ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ ೧೦ರಂದು ೧೬ ಬಿಹಾರ್ ರೆಜಿಮೆಂಟ್ ಗೆ ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ಆಗಿ ನಿಯುಕ್ತಿಗೊಂಡರು. ತರಬೇತಿಯ ನಂತರ ಸಂತೋಷ್ ಜಮ್ಮು ಕಾಶ್ಮೀರ ರಾಜ್ಯದ ಸೇನಾ ಬ್ಯಾರಕ್ ಸೇರಿದರು.
ಸಾವು
ಗಲ್ವಾನ್ ನದಿ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಚೀನಾದ ಸೇನೆ ಅಕ್ರಮವಾಗಿ ಭಾರತದ ಗಡಿ ದಾಟಿ, ಡೇರೆ ಕಟ್ಟಿತು. ೧೪ ಜೂನ್ ರಂದು ಕರ್ನಲ್ ಸಂತೋಷ್ ಚೀನಿ ಸೇನೆಯ ಅಧಿಕಾರೈಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿ, ಸೌಜನ್ಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹಿಂತೆಗೆಯಲು ಮನವಿ ಮಾಡಿದರು. ಆದರೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಕಿವಿಗೊಡದ ಚೀನೀ ಯೋಧರು, ಆಕ್ರಮಣಗೈಯ್ದರು. ೧೫ ಜೂನ್ ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಕರ್ನಲ್ ಸಂತೋಷ್ ಚೀನೀಯರ ಬಳಿ ತೆರಳಿದಾಗ, ಚೀನೀ ಸೇನೆ, ಕೋಲು, ಕಬ್ಬಿಣ ಸರಳು ಮತ್ತು ಬೇಟನ್ ಗಳಿಂದ ಕರ್ನಲ್ ಸಂತೋಷ್ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು. ಹವಾಲ್ ದಾರ್ ಪಳನಿ, ಸಿಪಾಯಿ ಕುಂದನ್ ಓಝಾ ಮತ್ತು ಕರ್ನಲ್ ಸಂತೋಷ್ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಂಡರು. ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೇ ಈ ಮೂವರೂ ವೀರಗತಿ ಹೊಂದಿದರು. ಇವರನ್ನು ಸೇರಿದಂತೆ ಒಟ್ಟು ೨೦ ಭಾರತೀಯ ಯೋಧರು ಅಲ್ಲಿ ವೀರ ಮರಣ ಹೊಂದಿದರು
ಕೊನೆ ವಿಧಿ
೧೭ ಜೂನ್ ರಂದು ತೆಲಂಗಾಣದ ಹಕೀಂಪೇಟೆಗೆ ಕರ್ನಲ್ ಸಂತೋಷ್ ಕಳೇಬರವನ್ನು ತಂದು, ೧೮ ಜೂನ್ ರಂದು ಅವರ ಮನೆ ಬಳಿ, ಎಲ್ಲಾ ಗೌರವಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಂತಿಮ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲಾಯಿತು.
ಪರಿಹಾರ
ತೆಲಂಗಾಣದ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ಚಂದ್ರಸೇಖರ ರಾವ್, ಸಂತೋಷ್ ಬಾಬುರವರ ವೀರ ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ಹುತಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ಪುರಸ್ಕರಿಸಲು, ಅವರ ಪರಿವಾರಕ್ಕೆ ಸರ್ಕಾರದ ವತಿಯಿಂದ ೫ ಕೋಟಿ ರೂಪಾಯಿಗಳು, ಒಂದು ನಿವಾಸ ಮತ್ತು ಅವರ ಧರ್ಮಪತ್ನಿಗೆ ಒಂದು ಸರ್ಕಾರಿ ಉದ್ಯೋಗ ಕೊಡುವುದಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದರು.
ಹೊರಗಿನ ಕೊಂಡಿಗಳು
ವರ್ಗ:೨೦೨೦ ನಿಧನ
ಕರ್ನಾಟಕ ಲೋಕಸಭಾ ಚುನಾವಣೆ, ೧೯೯೯
ಕೊಂಡಿಗಳು
ವರ್ಗ:ಚುನಾವಣೆ ವರ್ಗ:ಕರ್ನಾಟಕ ಲೋಕಸಭಾ ಚುನಾವಣೆ
ಆವೇಶ (ಚಲನಚಿತ್ರ)
{{Infobox ಚಲನಚಿತ್ರ ೧೯೯೦
ವರ್ಗ:ಕನ್ನಡ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು
ಕಲ್ಪನಾ ದತ್ತ
ಕಲ್ಪನಾ ದತ್ತ (೨೭ ಜುಲೈ ೧೯೧೩ - ೮ ಫೆಬ್ರವರಿ ೧೯೯೫), ಸಹ ಕಲ್ಪನಾ ಜೋಶಿ, ಭಾರತೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಚಳುವಳಿಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತೆ ಮತ್ತು ೧೯೩೦ ಚಿತ್ತಗಾಂಗ್ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ದಾಳಿಯನ್ನು ನಡೆಸಿದ ಸೂರ್ಯ ಸೇನ್ ನೇತೃತ್ವದ ಸಶಸ್ತ್ರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಚಳುವಳಿಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ನಂತರ ಅವರು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಾರ್ಟಿ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾಗೆ ಸೇರಿದರು ಮತ್ತು ೧೯೪೩ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಾರ್ಟಿ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾದ ಪ್ರಧಾನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಪುರನ್ ಚಂದ್ ಜೋಶಿ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು.
ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ
ಕಲ್ಪನಾ ದತ್ತ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದತ್ತಾ ಎಂದು ಸಹ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ) ಶ್ರೀಪುರದಲ್ಲಿ ಬೈದ್ಯ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಭಾರತದ ಬಂಗಾಳ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಚಿತ್ತಗಾಂಗ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಹಳ್ಳಿ (ಶ್ರೀಪುರವು ಈಗ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದ ಬೋಲ್ಖಾಲಿ ಉಪಜಿಲಾದಲ್ಲಿದೆ ). ಆಕೆಯ ತಂದೆ ಬಿನೋದ್ ಬಿಹಾರಿ ದತ್ತಗುಪ್ತ ಸರ್ಕಾರಿ ಉದ್ಯೋಗಿ. ೧೯೨೯ ರಲ್ಲಿ ಚಿತ್ತಗಾಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೆಟ್ರಿಕ್ಯುಲೇಷನ್ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾದ ನಂತರ ಅವರು ಕಲ್ಕತ್ತಾಗೆ ಹೋಗಿ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಬೆಥೂನ್ ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಸೇರಿದರು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, ಅವರು ಅರೆ-ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸಂಘಟನೆಯಾದ ಛತ್ರಿ ಸಂಘಕ್ಕೆ (ಮಹಿಳಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಸಂಘ) ಸೇರಿದರು. ಇದರಲ್ಲಿ ಬೀನಾ ದಾಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಲತಾ ವಡ್ಡೆದಾರ್ ಸಹ ಸಕ್ರಿಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು.
ಸಶಸ್ತ್ರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಚಳುವಳಿ
ಚಿತ್ತಗಾಂಗ್ ಶಸ್ತ್ರಾಗಾರದ ದಾಳಿಯನ್ನು ೧೮ ಏಪ್ರಿಲ್ ೧೯೩೦ ರಂದು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಕಲ್ಪನಾ ಅವರು ಮೇ ೧೯೩೧ ರಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ ಸೇನ್ ನೇತೃತ್ವದ " ಭಾರತೀಯ ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಆರ್ಮಿ, ಚಟ್ಟಗ್ರಾಮ್ ಶಾಖೆ" ಗೆ ಸೇರಿದರು. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೧೯೩೧ ರಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ ಸೇನ್ ಚಿತ್ತಗಾಂಗ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕ್ಲಬ್‌ನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರೀತಿಲತಾ ವಡ್ಡೆದಾರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿದರು. ದಾಳಿಯ ಒಂದು ವಾರದ ಮೊದಲು ಪ್ರದೇಶದ ವಿಚಕ್ಷಣವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವಳನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಜಾಮೀನಿನ ಮೇಲೆ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಬಳಿಕ ಆಕೆ ತಲೆಮರೆಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ. ೧೬ ಫೆಬ್ರವರಿ ೧೯೩೩ ರಂದು ಪೊಲೀಸರು ಗೈರಾಲಾ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಅವರ ಅಡಗುತಾಣವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದರು. ಈ ದಾಳಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ ಸೇನ್‌ನನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಕಲ್ಪನಾ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದಳು. ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಬಿಡಿಸಲು ಅವಳು ಸ್ಫೋಟಕಗಳಿಂದ ಜೈಲಿನ ಮೇಲೆ ಬಾಂಬ್ ಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಳು ಆದರೆ ವಿಫಲವಾದಳು.
ಕಲ್ಪನಾಳನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ೧೯ ಮೇ ೧೯೩೩ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಚಿತ್ತಗಾಂಗ್ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ದಾಳಿ ಪ್ರಕರಣದ ಎರಡನೇ ಪೂರಕ ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಕಲ್ಪನಾ ಅವರಿಗೆ ಜೀವಾವಧಿ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ಅವಳು ೧೯೩೯ ರಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದಳು.
ನಂತರದ ಜೀವನ
ಕಲ್ಪನಾ ದತ್ತಾ ೧೯೪೦ ರಲ್ಲಿ ಕಲ್ಕತ್ತಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಾರ್ಟಿ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾಗೆ ಸೇರಿದರು. ೧೯೪೩ ರ ಬಂಗಾಳದ ಕ್ಷಾಮ ಮತ್ತು ಬಂಗಾಳದ ವಿಭಜನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಪರಿಹಾರ ಕಾರ್ಯಕರ್ತೆಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅವರು ಬಂಗಾಳಿ "চট্টগ্রাম অস্ত্রাগার স্মৃতিকথা" ನಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು ಅರುಣ್ ಬೋಸ್ ಮತ್ತು ನಿಖಿಲ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅವರ ಪತಿ ಕಾಂ ಮುನ್ನುಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌‌‌‌ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪಿಸಿ ಜೋಶಿ, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ನಾಯಕ ಎಂದು "ಚಿತ್ತಗಾಂಗ್ ಆರ್ಮರಿ ರೈಡರ್ಸ್: ರಿಮಿನಿಸೆನ್ಸಸ್‌‌‍ನಲ್ಲಿ" ಅಕ್ಟೋಬರ್ ೧೯೪೫ ರಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ೧೯೪೬ ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಚಿತ್ತಗಾಂಗ್‌ನಿಂದ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಾರ್ಟಿ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯಾಗಿ ಬಂಗಾಳದ ವಿಧಾನಸಭೆಗೆ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದರು ಆದರೆ ಗೆಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಣಗಳು
೨೦೧೦ ರಲ್ಲಿ, ದೀಪಿಕಾ ಪಡುಕೋಣೆ ಕಲ್ಪನಾ ದತ್ತಾ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಭಿಷೇಕ್ ಬಚ್ಚನ್ ಅವರು ಸೂರ್ಯ ಸೇನ್ ಆಗಿ ನಟಿಸಿದರು, ಖೇಲಿನ್ ಹಮ್ ಜೀ ಜಾನ್ ಸೇ ಎಂಬ ಹಿಂದಿ ಚಲನಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಇದು ಚಿತ್ತಗಾಂಗ್ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ದಾಳಿ ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ವ್ಯವಹರಿಸಿತು. ಮತ್ತೊಂದು ಚಲನಚಿತ್ರ, ಚಿತ್ತಗಾಂಗ್, ದಂಗೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ೧೨ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ೨೦೧೨ ರಂದು ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ಮಾಜಿ ನಾಸಾ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಬೇಡಬ್ರತಾ ಪೈನ್ ನಿರ್ಮಿಸಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ವಿಕಿ ಇ-ಲರ್ನಿಂಗ್‍ನಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಲೇಖನ
ಸ್ಟೇಟ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಆಫ್ ಮೈಸೂರು
ಭಾರತೀಯ ರಿಸರ್ವ್ ಬ್ಯಾಂಕ್‍ನ ಅಧೀನಕ್ಕೆ
ಸ್ಟೇಟ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಆಫ್ ಮೈಸೂರು ನಾಮಕರಣ;
ಉಲ್ಲೇಖ
ವರ್ಗ:ಭಾರತದ ಬ್ಯಾಂಕ್‌ಗಳು ವರ್ಗ:ಸ್ಟೇಟ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಸಮೂಹ
ಲೈಕಾ
ವರ್ಗ:ನವೆಂಬರ್ ೩ ವರ್ಗ:೧೯೫೭ ವರ್ಗ:ಪ್ರಾಣಿಗಳು
ಪ್ರಥಮ ಉಷಾಕಿರಣ (ಚಲನಚಿತ್ರ)
ಪ್ರಥಮ ಉಷಾಕಿರಣ - ಇದು 1990 ನೇ ವರ್ಷದ ಕನ್ನಡ ಚಲನಚಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು ಇದನ್ನು ಅಶೋಕ ಪೈ ಬರೆದಿದ್ದು ಸುರೇಶ್ ಹೆಬ್ಲಿಕರ್ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಮಾನಸ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಅಡಿ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ  ಸುರೇಶ್ ಹೆಬ್ಳೀಕರ್,   ಗಿರೀಶ್ ಕಾರ್ನಾಡ್, ಗೀತಾ,ಪ್ರಮೀಳಾ ಜೋಷಾಯ್  ಮತ್ತು ವನಿತಾವಾಸು ಇದ್ದಾರೆ. ಈ ಚಿತ್ರದ ಸಂಗೀತವನ್ನು ವಿಜಯಭಾಸ್ಕರ್ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಛಾಯಾಗ್ರಹಣ ಪಿ. ರಾಜನ್ ಅವರದು. ಚಿತ್ರವು ಮಕ್ಕಳ ಮನಶಾಸ್ತ್ರದ ಕುರಿತಾಗಿದ್ದು ವ್ಯಾಪಕ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು  ಗಳಿಸಿತು. 1989-90ರ ವರ್ಷದ ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ ಚಲನಚಿತ್ರ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು 38ನೇ ದಕ್ಷಿಣದ ಫಿಲ್ಮ್ ಫೇರ್ ಅವಾರ್ಡ್ಸ್   ಗಳಿಸಿತು.ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೆ ಚಿತ್ರವೂ ಜಗತ್ತಿನ ಬೇರೆಬೇರೆ ಚಲನಚಿತ್ರೋತ್ಸವಗಳಲ್ಲಿ ತೆರೆಯನ್ನೂ ಕಂಡಿತು.
ಚಿತ್ರಸಂಗೀತ
ಈ ಚಿತ್ರದ ಸಂಗೀತವನ್ನು ವಿಜಯಭಾಸ್ಕರ್ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು
ಈ ಚಿತ್ರವು 1990 ರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಚಲನಚಿತ್ರ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. 1989-90 :
1990:
ವರ್ಗ:ವರ್ಷ-೧೯೯೦ ಕನ್ನಡಚಿತ್ರಗಳು
ಬಿಹು
ಬಿಹು  (বিহু,बिहू)ಅಸ್ಸಾಂ ರಾಜ್ಯದ ಮೂರು ವಿವಿಧ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ರೀತಿ ರಿವಾಜುಗಳು ಇದರ ಮೂಲವಾಗಿದ್ದರೂ ಕೂಡ ಇದು ನಗರ ಪ್ರದೇಶ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಣಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಕೊಂಡಿವೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಇದು ಇತ್ತೀಚಿನ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ನಗರಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಹಬ್ಬವಾಗಿ ರೂಪಗೊಂಡಿದೆ. ಬಿಹು  ಅನ್ನು ಬಿಹು ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಬಿಹು ಜನಪದ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಕೂಡ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಬಿಹು  ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ವಿಸುವನ್‌  ಎನ್ನುವುದರಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಚಿನ ಈಕ್ವಿನಾಕ್ಸ್‌‌ (ಸೂರ್ಯ ಸಮಭಾಜಕ ವೃತ್ತವನ್ನು ದಾಟುವ ಕಾಲ, ಮಾರ್ಚಿ 21) ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಅನೇಕ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ವಿಸುವನ್‌ ಅನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಸ್ಸಾಂನಿಲ್ಲಿ, ರೊಂಗಾಳಿ ಬಿಹು  ಅನೇಕ ವಿವಿಧ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಾದ-ಆಸ್ಟ್ರೋ-ಏಷಿಯಾಟಿಕ್‌, ಸಿನೋ-ಬರ್ಮಿಸ್‌ ಮತ್ತು ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್‌ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿರುವ ಈ ಹಬ್ಬವನ್ನು ವಿಶಿಷ್ಟ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಬ್ಬದ ಆಚರಣೆಯು ಏಪ್ರಿಲ್‌ ಮಧ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಮುಂದುವರೆಯುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ ಇನ್ನೂ ಎರಡು ಬೇರೆ ಬಿಹುಗಳುಂಟು ಅವು: ಆಕ್ಟೋಬರ್ ನಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸುವ ಕೊಂಗಾಳಿ ಬಿಹು (ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ಈಕ್ವಿನಾಕ್ಸ್ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ), ಮತ್ತು ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸುವ ಭೋಗಾಳಿ ಬಿಹು  (ಜನವರಿ ಸಾಲ್‌ಸ್ಟಿಸ್/ಆಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ). ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಸ್ಸಾಂ ಸಮಾಜ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಕೃಷಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ, ಹಾಗು ಅನೇಕ ಭಾರತೀಯ ಹಬ್ಬಗಳಂತೆ ಬಿಹು(ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು) ಕೂಡ ಕೃಷಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವಸ್ತುತಃ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಸುಮಾರು ಇದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ರೊಂಗಾಳಿ ಬಿಹು
ರೊಂಗಾಳಿ ಬಿಹು(ಏಪ್ರಿಲ್‌ನ ಮಧ್ಯ ಭಾಗ, ಬೋಹಗ್‌‌ ಬಿಹು ಎಂದು ಕೂಡ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ), ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಬಿಹುವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಅಸ್ಸಾಂ ಹೊಸ ವರ್ಷದ (ಸುಮಾರು ಏಪ್ರಿಲ್‌ 15 ರ ವೇಳೆಗೆ) ಶುರುವಿಗೆ ಮತ್ತು ವಸಂತ ಋತು ಪ್ರಾರಂಭವಾದುದರ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಹಿಂದು ಸೌರಮಾನ ಪದ್ಧತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ವರ್ಷದ ಮೊದಲ ದಿನವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಇದನ್ನು ಬೆಂಗಾಳ, ಮಣಿಪುರ, ನೇಪಾಳ, ಓರಿಸ್ಸಾ, ಪಂಜಾಬ್, ಕೇರಳ ಮತ್ತು ತಮಿಳು ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಉಲ್ಲಾಸದ ಸಮಯವಾಗಿದ್ದು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಬ್ಬದ ಈ ಆಚರಣೆಯು ಏಳು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ರೈತರು ಭತ್ತ ಕೃಷಿ ಮಾಡಲು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಿದ್ದಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ; ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಂತೋಷದ ವಾತಾವರಣವು ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಹೆಂಗಸರು ಪಿಥಾ (ಹಿಟ್ಟಿನ ಆಹಾರ),ಲಾರಸ್‌  (ಅಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ತೆಂಗಿನಕಾಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸಂಪ್ರದಾಯಿಕ ತಿನಿಸು) ಮತ್ತು ಜೊಲ್ಪನ್ ಅನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಇದು ಈ ಋತುವಿನ ನಿಜ ಮೂಲತತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಬಿಹುವಿನ ಮೊದಲ ದಿನವನ್ನು ಗೋರು  ಬಿಹು ಅಥವಾ ಹಸು ಬಿಹು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದು ಹಸುಗಳನ್ನು ಶುಭ್ರಗೊಳಿಸಿ ಪೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಇದು ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷದ ಕೊನೆಯ ದಿನದಂದು ಇರುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಏಪ್ರಿಲ್‌ 14 ರಂದು ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ನಂತರ, ಏಪ್ರಿಲ್ 15ರಂದು ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಅರಂಭವನ್ನು ಮನುಹ  (ಮನುಷ್ಯ) ಬಿಹು ವನ್ನಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನ ಎಲ್ಲರೂ ಶುಭ್ರವಾಗಿ, ಹೊಸ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ಹೊಸ ವರ್ಷವನ್ನು ಹೊಸ ಹುಮ್ಮಸು ಚೈತನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಬರಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಹಬ್ಬದ ಆಚರಣೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂರನೇ ದಿನದಂದು ಗೋಸಾಯಿ  ಬಿಹು; ಎಲ್ಲರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುವ ದೇವತೆಗಳ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಶುಭ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಹೊಸ ವರ್ಷ ಸುಗಮವಾಗಿರಲೆಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
'''ಬೋಹಗ್‌ ಬಿಹುವಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಜನಪದ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಬಿಹುಗೀತ್‌ ಅಥವಾ ಬಿಹು ಗೀತೆಗಳೆಂದು(ಹಾಡು) ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ವಿವಿಧ ಜನಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೆಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿದೆ. '''
ರೊಂಗಾಳಿ ಬಿಹು ಫಲವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಕೊಂಡಾಡುವ ಹಬ್ಬ ಕೂಡ ಹೌದು. ಇಲ್ಲಿ ಯುವತಿಯರು ಬಿಹು ನೃತ್ಯದ ಮೂಲಕ ಸೊಂಟ, ಬಾಹು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಅಪ್ಯಾಯಮಾನವಾದ(ಅಕರ್ಷಕ) ಚಲನವಲನಗಳಿಂದ ಅವರ ಫಲವಂತಿಕೆಯನ್ನು (ಸೌಂದರ್ಯ) ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿ ಶ್ಲಾಘಿಸುವಂತೆ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಹು ನೃತ್ಯವನ್ನು, ಯುವಕ ಯುವತಿಯರು ಕೂಡುವ ಕ್ರಮವೆಂದು ಕೂಡ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.
ಕೊಂಗಾಳಿ ಬಿಹು
ಕೊಂಗಾಳಿ ಬಿಹು(ಮಧ್ಯ ಆಕ್ಟೋಬರ್‌, ಕಟಿ ಬಿಹು ಎಂದು ಕೂಡ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ), ಈ ಬಿಹುವಿಗೆ ಬೇರೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುಣವಿರುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮೋಜಿನ ಆಂಶವು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆಯಿರುತ್ತದೆ, ಹಾಗು ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಗಾಂಭೀರ್ಯ ಮತ್ತು ಬಿಗುವಿನಿಂದ ಕೂಡಿರುವ ಭಾವನೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ವರ್ಷದ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹೊಲ-ಗದ್ದೆಗಳಲ್ಲಿ ಭತ್ತ ಬೆಳೆವಣಿಗೆಯ ಹಂತದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ ಹಾಗು ರೈತರ ಕಣಜಗಳು ಬಹಳಷ್ಟು ಮಟ್ಟಿಗೆ ಖಾಲಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನದಂದು ಮನೆಯಂಗಳದಲ್ಲಿರುವ ತುಳಸಿ  ಗಿಡದ ಮುಂದೆ, ಕಣಜದ ಮುಂದೆ, ತೋಟ (ಬರಿ ) ಮತ್ತು ಭತ್ತದ ಗದ್ದೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಣ್ಣಿನ ದೀಪಗಳನ್ನು (ಸಾಕಿ ) ಬೆಳಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೆಳೆದಿರುವ ಭತ್ತವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ರೈತರು ಬೊಂಬಿನ (ಬಿದಿರಿನ) ಒಂದು ತುಂಡನ್ನು ವೃತ್ತಾಕಾರವಾಗಿ ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹುಳಹುಪ್ಪಟೆ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದೃಷ್ಟಿಗಳಿಂದ ದೂರವಿಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ರೋವಾ-ಕೋವಾ  ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಉದ್ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬೋಡೋ ಜನರು ಸಿಜು (ಯುಫೋರ್ಬಿಯ ) (ಸೊನೆದಂಟಿನ ವಿವಿಧ ಕಳ್ಳಿಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡ ಒಂದು ಸಸ್ಯಕುಲ)  ಮರದ ಕೆಳಗೆ ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೆಳಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಬಿಹುವನ್ನು ಅಕಸಿ ಗೊಂಗಾ ಅಥವಾ ಅಕಸ್‌ಬೊಂಟಿ ಯಲ್ಲಿ ದೀಪವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಕೂಡ ಸಂಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ದಾರಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ದೊಡ್ದ ಬೊಂಬಿನ (ಬಿದರಿ) ಕೋಲಿನ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ದೀಪವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿಲಾಗುತ್ತದೆ, ಈ ಆಚರಣೆಯು ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಯೂರೋಪಿನ ಅನೇಕ ಜನಾಂಗಳ ಜೊತೆ ಸಾಮ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಭೋಗಾಳಿ ಬಿಹು
ಭೋಗಾಳಿ ಬಿಹು (ಜನವರಿಯ ಮಧ್ಯಭಾಗ, ಮಾಗ್‌ ಬಿಹು ಎಂದು ಕೂಡ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ), ಈ ಪದವು ಭೋಗ್‌  - ಭಾರಿ ಭೋಜನ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ ಪಡುವುದು - ಪದದಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಸುಗ್ಗಿಯ ಹಬ್ಬವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಕೊಯ್ಲು ಕಾಲವು ಮುಕ್ತಾಯವಾದುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕಣಜಗಳು ತುಂಬಿರುವ ಕಾರಣದಿಂದ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಭಾರಿ ಭೋಜನಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ ಆಸ್ವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉರುಕ  ಎನ್ನುವ ದಿನದ ಹಿಂದಿನ ದಿನದಂದು ಅಂದರೆ ಪೌಸ  ದ ಕೊನೆಯ ದಿನದಂದು, ಪುರುಷರು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಯುವಕರು ನದಿಯ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಹೊಲ-ಗದ್ದೆಗಳನ್ನು ಆಯ್ದು ಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡಿದ ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಭೇಳಗರ್‌ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಗುಡಿಸಲೊಂದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹಾಗು ಆ ರಾತ್ರಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಸ್ತು ಮೆಜಿ. ಆ ರಾತ್ರಿಯಂದು, ಅವರು ಅಡುಗೆಯನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹಾಗು ಸಾಮೂಹಿಕ ಭಾರಿ ಭೋಜನವು ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಸಿಹಿತಿಂಡಿ ಮತ್ತು ಶುಭಹಾರೈಕೆಗಳನ್ನು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು (ಉರುಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ) ಮೆಜಿಯ ಸುತ್ತ, ಜನರು ಬಿಹು ಗೀತೆಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾ, ವಿಶಿಷ್ಷವಾದ ಡ್ರಮ್‌‌ ಆದ ಡೋಲ್ ಅನ್ನು ಬಾರಿಸುತ್ತಾ ಅಥವಾ ಆಟಗಳನ್ನು ಆಡುತ್ತಾ ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹುಡುಗರು ಮೋಜಿಗಾಗಿ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಸೌದೆ ಮತ್ತು ತರಕಾರಿಗಳನ್ನು ಕದಿಯುತ್ತಾ ಅಡ್ಡಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮಾರನೆಯ ಬೆಳಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಮುಖ್ಯವಾದ ಮೆಜಿ ಯನ್ನು ಸುಡುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲ ಜನರು(ಬಿದಿರುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಗುಡಿಸಲು)ಮೆಜಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಸೇರಿಕೊಂಡು, ಮೆಜಿಯನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಉರಿಸುತಿದ್ದಂತೆಯೆ ಅದಕ್ಕೆ ಪಿತಾ (ಅಕ್ಕಿಯಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾದ ತಿನಿಸು) ಮತ್ತು ಅಡಿಕೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರುಆಗ್ನಿ ದೇವತೆಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ ಸುಗ್ಗಿಯ ಕಾಲ ಮುಗಿಯಿತೆಂದು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಾದ ನಂತರ, ಇವರು ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಲಿ ಎನ್ನುವ ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಹಣ್ಣುಗಳ ಮರಗಳ ನಡುವೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಅರ್ಧ ಸುಟ್ಟ ಸೌದೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾರೆ. ಬೇಲಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಇರುವ ಎಲ್ಲಾ ಮರಗಳಿಗೆ ಬೊಂಬಿನ(ಬಿದಿರು)ಪಟ್ಟಿಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಭತ್ತದ ಕಣಿಕೆಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೋಣಗಳ ಕಾದಾಟ, ಮೊಟ್ಟೆಯ ಜಗಳ, ಕೋಳಿ ಕಾಳಗ , ಕೋಗಿಲೆ ಕದನ ಇತ್ಯಾದಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಕ್ರೀಡೆಗಳನ್ನು ದಿನಪೂರ್ತಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ ವಿವಿಧ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ತಂಡಗಳು ಅನೇಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು: ಮೀ-ಡಾಮ್‌-ಮೀ-ಫಿ, ಅಲಿ-ಅಯಿ-ಲಿಯಾಂಗ್‌, ಪೊರಾಗ್‌, ಗಾರ್ಜ, ಹಾಪ್ಸ ಹಟರನೈ, ಖೇರೈ.
ಇತರ ಕಡೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಹು
ಬಿಹುವನ್ನು ಹೊರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎನ್ನುವುದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಬಿಹು ಸಂಘಟನೆಗಳು/ಸಮಿತಿಗಳು ಅನೇಕ ಜಾಗಗಳಲ್ಲಿದ್ದು, ಈ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಉತ್ಸಾಹ, ಸಂಭ್ರಮ ಸಡಗರದಿಂದ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಂತಹ ಅನೇಕ ಸಂಘಟನೆಗಳ ಪೈಕಿ ಲಂಡನ್‌ ಬಿಹು ಕಮಿಟಿ(ಸಮಿತಿ) (LBC), UK ಕೂಡ ಒಂದು.
ಮೇಲಿನ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಲಂಡನ್‌ ಬಿಹು ಸಮಿತಿ(LBC),UK ಯ ಸದಸ್ಯರಿದ್ದಾರೆ. ಇವರು ವಾರ್ಷಿಕ ರೊಂಗಾಳಿ ಬಿಹುವನ್ನು ಭಾನುವಾರ, ಮೇ 3, 2009 ರಂದು ಆಚರಿಸಿದರು. ಇದನ್ನು ಈಸ್ಟ್‌ ಲಂಡನ್ನಿನ ಹಾರ್ನ್‌ಚರ್ಚಿನಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು.
ಬಾಹ್ಯಕೊಂಡಿಗಳು
ವರ್ಗ:ಅಸ್ಸಾಂನ ಹಬ್ಬಗಳು ವರ್ಗ:ಆಸ್ಸಾಂನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ವರ್ಗ:ಹಬ್ಬಗಳು
ಅನುಭವದ ಕಲಿಕೆ
ಅನುಭವದ ಕಲಿಕೆ ಅನುಭವದ ಮೇಲೆ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ ಕಲಿಯುವ ಪೃಕ್ರೀಯೆ. ಅನುಭವದ ಕಲಿಕೆಯು ರೋಟ್ ಅಥವಾ ಡೈಡ್ಯಾಕ್ತಿಕ್ ಕಲಿಕೆಯಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಿಯುವವನು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಇತರ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಕಲಿಕೆಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸುತ್ತಾದರೂ, ಅವರಿಗಿಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅನುಭವದ ಕಲಿಕೆಯನ್ನು ಹಲವುಬಾರಿ "ಅನುಭವದ ಶಿಕ್ಷಣ" ಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅನುಭವದ ಶಿಕ್ಷಣ ಒಂದು ವಿಶಾಲವಾದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರನೇ ಸರಿ; ಅನುಭವದ ಕಲಿಕೆಯು ಒಂದು ರೀತಿಯ ವೈಯುಕ್ತಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ. ಅನುಭವದ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಅನುಭವದ ಕಲಿಕೆಯಜೊತೆ ತುಲನೆ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ, ಅನುಭವದ ಕಲಿಕೆಯು ಕಲಿಯುವವನ ಹಾಗು ಕಲಿಯುವ ಸಂದರ್ಭ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಸಿಸುತ್ತದೆ. ಅನುಭವದ ಕಲಿಕೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಪ್ರಾಚೀನವಾದದ್ದು. ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪು. ೩೫೦ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಆರಿಸ್ಟೊಟಲ್ ತಮ್ಮ "ನಿಕೊಮಕಿಯನ್ ಎಥಿಕ್ಸ್'ನಲ್ಲಿ "ನಾವು ಮಾಡುವ ಮುಂಚೆ ಕಲಿಯಬೇಕಾದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು, ನಾವು ಮಾಡಿ ಕಲಿಯಬೇಕು' ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ, ಸ್ಪಸ್ಟವಾದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿ ಅದು ಬಹಳ ನೂತನ ವಿಚಾರ. ೧೯೭೦ರಲ್ಲಿ, ಡೇವಿಡ್ ಎ. ಕೊಲ್ಬೆರವರು ಜಾನ್ ಡುವಿ, ಕರ್ಟ್ ಲುವಿನ್ ಹಾಗು ಜ್ಯಾಂ ಪಿಯಾಜೆಟ್ರ್ ರವರಿಂದ ಅನುಭವದ ಕಲಿಕೆಯ ನವೀನ ತತ್ವದ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮಾಡಿದರು.
ಕೊಲ್ಬೆರವರ ಅನುಭವದ ಕಲಿಕೆಯ ಮಾದರಿ
ಅನುಭವದ ಕಲಿಕೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಲಿಯುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒದುವ ಬದಲು, ಮ್ರ್‍ಅಗಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ ಕಲಿಯುವುದು. ಇಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಬೆರೆಯವರಿಂದ ಕೇಳದೆ ಅಥವಾ ಪರರ ಅನುಭವವನ್ನು ಓದದೆ, ಸ್ವತಃ ತಾನಾಗಿ ಹೊಸ ಅನುಭವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಇಂತರ್ನ್ಶಿಪ್ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಮುನ್ನ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯಗಳು ವಿಧ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಪರಿಸರವನ್ನು ಪೂರ್ಣ ಅರಿವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಿಂದ ಕೊಲ್ಬೆರವರ ಅನುಭವದ ಕಲಿಕೆಯ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಬಹುದು. ಅದು, ಮೊಟರ್ ಬೈಕನ್ನು ಕಲಿಯುವ ಉದಾಹರಣೆ. ಇದರಲ್ಲಿ, ವಿಧ್ಯಾರ್ಥಿಯು ಬೈಕನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕಲಿಕೆಯ ಘಟ್ಟ.[೧೦] ಇದು ವೀಕ್ಷಣೆಗೆ ಮೂಲವಾಗಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗೆ ಯಾವುದು ಸರಿಯಾಗಿ ಹಾದು ಯಾವುದು ಸರಿಯಾಗದೆ ಕೆಲಸಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರಿಂದ ಬೈಕನ್ನು ಇನ್ನೊಂದು ಸಲ ಓಡಿಸುವಾಗ ಉಪಯೋಗವಾಗುತ್ತದೆ. (ಎಬ್ಸ್ಟ್ಯಾಕ್ಟ್ ಕೊನ್ಸೆಪ್ಟ್) ಎಲ್ಲ ಹೊಸ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಹಳೆಯ ಅನುಭವಗಳ ಮೇಲೆ ಆಧರಿತವಾಗಿ, ಯೋಚನೆ ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಚಕ್ರವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಡೇವಿಡ್ ಕೊಲ್ಬೆರವರ ಅನುಭವದ ಕಲಿಕೆಯ ಪ್ರಮಾಣ ಮಾದರಿ.
ಅನುಭವದ ಕಲಿಕೆಯ ಮೂಲವಸ್ತು
ಅನುಭವದ ಕಲಿಕೆಯು ಶಿಕ್ಷಕರಿಲ್ಲದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದ್ದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅರ್ಥಮಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯದ ಮೇಲೆ ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನ ಸಂಪಾದನೆ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಒಂದು ಅಂತರ್ಗತ ಕಾರ್ಯಾವಾದರು, ಅನುಭವದ ಕಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇತರ ಮೂಲಗಳಿರುತ್ತವೆ. ಕೊಲ್ಬೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಜ್ಞಾನವು ವೈಯುಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪರಿಸರದಿಂದ ಕೂಡ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಕೊಲ್ಬೆರವರು, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಲು ನಾಲ್ಕು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಬೇಕೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವ ವಿಧಾನ
ಅನುಭವದ ಕಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಇಚ್ಛೆ, ಕಲಿಯಲು ಉದ್ದೇಶ ಹಾಗು ಕಲಿಯುವ ಅಸಕ್ತ ಹಂತವಿರಬೇಕು. ಕೊಲ್ಬೆಯವರ ಅನುಭವದ ಕಲಿಕೆಯ ಚಕ್ರವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗಿಸಬಹುದು. ಜೆನಿಫರ್ ಎ. ಮೂನ್ ಈ ಚಕ್ರವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳುವುದೇನೆಂದರೆ, ಅನುಭವದ ಕಲಿಕೆಯು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಬೇಕಾದರೆ, ೧. ವೈಚಾರಿಕತೆಯ ಹಂತ ೨. ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಅನುಭವದ ಕಲಿಕೆಯಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುವ ಕಲಿಕೆಯ ಹಂತ ೩. ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದಿಂದ ಕಲಿಯುವ ಹಂತಗಳು ಇರಬೇಕು. ಈ ರೀತಿಯ ಕಲಿಕೆಯಿಂದ ನಮ್ಮ ವಿಮರ್ಶೆ, ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಹಾಗು ಕೌಶಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಜಗತ್ತಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಶಿಕ್ಷಕರು ಹಾಗು ಭೋಧಕರು ಅನುಭವದ ಕಲಿಕೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅನುಭವದ ಕಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಭಾವಾನುಭಾವಗಳ ಹಾಗು ಮನೋಭಾವಗಳ ಪಾತ್ರವು ಬಹಳ ಅಗತ್ಯವುಲ್ಲ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇವುಗಳು ಅನುಭವದ ಕಲಿಕೆಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ, ಅನುಭವದ ಕಲಿಕೆಯು ಇವುಗಳ ಹೊರತು ಕೂಡ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು. ಅನುಭವದ ಕಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನೇರವಾಗಿ ಅನುಭವದ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲುಗೊಂಡು, ನಂತರ ಆ ಅನುಭವಗಳ ಮೇಲೆ ಯೋಚಿಸಿ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ನಡೆಸಬೇಕು. ಇದರಿಂದ ಆ ಕಾರ್ಯಗಳ ಉನ್ನತ ಅರ್ಥ, ಹೊಸ ಜ್ಞಾನ ಹಾಗು ಈ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ನೆನೆಪಲ್ಲಿ ಇಡಲು ಪ್ರೋತ್ಸಹನೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಚಿಂತನೆ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿ-ಆಲೊಚನೆ ಅನುಭವದ ಕಲಿಕೆಯ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರ ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಕೂಡ, ಅನುಭವದ ಕಲಿಕೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿ ಅಥವಾ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿರಬಹುದು. ಡುವಿ "ಪ್ರತಿಫಲಿತ ಆಲೋಚನೆಯ ಸತತ ಭಾಗಗಲು ಪರಸ್ಪರಗಳಿಂದ ಹೊರಗೆ ಬೆಳೆದು ಪರಸ್ಪರ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತವೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಕಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳು ಚಿಂತನೆಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಇದರಿಂದ, ಅನುಭವದ ಕಲಿಕೆ ಹಾದು ಯೋಚನೆ ಆಧರಿತ ಕಲಿಕೆ, ಎರಡು ಪರ್ಯಾಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಿಕೆಯು ಅನುಭವಗಳಿಂದ ಹಾಗು ಯೋಚನೆಗಳಿಂದ ಇನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮಟ್ಟಿಗೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಜೆಕೊಬ್ಸನ್ ಹಾಗು ರೂಡಿ, ಕೊಲ್ಬ್ ರವರ ಅನುಭವದ ಕಲಿಕೆಯ ಅಧಾರಿತ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಹಾಗು ಪೆಫೆರ್ ಹಾಗು ಜೋನ್ಸ್ ರವರ ಕಲಿಕೆಯ ಐದು ಹಂತಗಳನ್ನು ತೆಗೆದು ಗುರುವರಿಯರಿಗೆ ಹಾಗು ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ನಿರ್ಣಾಯಕಾರಿ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲು ಒಂದು ಸರಳವಾದ ವೈಚರಿಕ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಠಿಸಿದರು. ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಐದು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಇವು: ಶಿಕ್ಶಕರು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವದ ನಂತರ ತರಗತಿಯ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ನಿರ್ಣಾಯಕಾರಿ ಚಿಂತನೆದತ್ತ ಕರೆದುಕೊಂಡು, ಈ ಅನುಭವವನ್ನು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿಬಹುದೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಸರಳವಾಗಿದ್ದರೂ, ಇವು ಯಾವುದೇ ಅನುಭವವಿಲ್ಲದ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಕೊಲ್ಬ್, ಪೆಫೆರ್ ಮತ್ತು ಜೋನ್ಸ್ ರವರ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಲು ಹಾಗು ಗುಂಪಿನ ಕಲಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅನುಭವದ ಕಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಲಿಕೆ ಮುಖ್ಯವಾದರೂ, ಒಬ್ಬ ಒಳ್ಳೆಯ ಶಿಕ್ಷಕರ ಅನುಭವ-ಜ್ಞಾನ ಅತೀ ಮುಖ್ಯ. ಒಬ್ಬ ಶಿಕ್ಷಕ ಅಥವಾ 'ಸಹಾಯಕ/ಕಿ' ಅನುಭವದ ಕಲಿಕೆಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರ ನಿಜ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ಅನುಭವದ ಕಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಹಾಗು ಜ್ಞಾನ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಶಿಕ್ಷಕರ / ಸಹಾಯಕರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಜಾರಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಮತ್ತು ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಧವಿಧವಾದ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಬಯಕೆವಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಅನುಭವದ ಕಲಿಕೆಯು ವಿವಿಧ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ವಾಣಿಜ್ಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅನುಭವ ಆಧಾರಿತ ಕಲಿಕೆ
ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮಟ್ಟ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ವಾಣಿಜ್ಯ ಹಾಗು ಹಣಕಾಸಿನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಭವ ಆಧಾರಿತ ಕಲಿಕೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕ್ಲ್ಯಾರ್ಕ್ ಮಾತ್ತು ವೈಟ್ ರವರ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ರೀತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಮುಖ್ಯವಾದದು. ಹೀಗೆ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿ ಜೀವನದ ಮೌಲ್ಯದ ಅರಿವು ಮೂಡುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಇದರ ಪರಿಣಾಮ ಕಾಣಬಹುದು. ಕೊಲ್ಬೆರವರು ನಾಲ್ಕು ಕಲಿಕಾ ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಲಿಕಾ ರೀತಿಯ ವಿಶ್ಲೀಷಣೆ ಇದರ ಮೂಲಕ ಮಾಡಬಹುದು. ೧. ವಿಧಗಳು 'ಡೈವರ್ಜರ್, ಅಸಿಮಿಲೆಟರ್, ಅಕೊಮೊಡೇಟರ್ ಮತ್ತು ಕನ್ವರ್ಜರ್' ಕೊಲ್ಬೆರವರ ಎಲ್.ಎಸ್.ಐ. ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ೨೦೦೨ರಲ್ಲಿ ರಾಬರ್ಟ ಲಿಯೊ ರವರು ಎಂಟು ಬಗ್ಗೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮಾಡಿದರು. ಇದರ ಫಲಿತಾಂಶ್ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಈ ನಾಲ್ಕು ರೀತಿಯ ಕಲಿಕಾ ವಿಧಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಕೆಲವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಸಿಮಿಲೆಷನ್ ಇದ್ದು ಕಡಿಮೆ ದರದಲ್ಲಿ ಎಕೊಮೊಡೇಷನ್ ಇರುವುದು. ಇದು ವಾಣಿಜ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅದೇ ರೀತಿ ಹಣ ಕಾಸಿನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕನ್ವರ್ಜರ್ ಹಾಗು ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಎಕೊಮೊಡೆಟರ್. ಎಲ್ಲಾ ಶಿಕ್ಷಕರು ಈ ನಾಲ್ಕು ರೀತಿಯ ಕಲಿಕಾ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಬೇಕು. ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ವೃದ್ದಿ ಜೀವನದ ತುಡುಕನ್ನು ನೀಡುತ್ತ ಅನೇಖ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಕಾ ವಿಧಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಆಟೋಟಗಳ ಮೂಲಕ ತರಭೇತಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ.
ಹೋಲಿಕೆಗಳು
ಅನುಭವ ಆಧರಿತ ಕಲಿಕೆಯು ಶೈಕ್ಷಣಿಕಾ ಕಲಿಕೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ. ಇದರಿಂದ ವಿಷಯದ ಜ್ಞಾನ ಉತ್ತಮ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಿಗುವುದು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಜೀವನವು ಅಷ್ಟೇ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ. ಇದರ ಮುಖ್ಯ ತಿರುಳು ನೇರ ಅನುಭವವಿಲ್ಲದೆ ಜ್ಞಾನ ಸಂಗ್ರಾಹಣೆ. ಅನುಭವ ಆಧಾರಿತ ಕಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮುಂದಾಳತ್ವ ಹಾಗು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳವಂತಹ ಅಂಶಗಳಿದ್ದರೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನ ಸಂಗ್ರಹಿತ ವಿಧಾನ ಹಾಗು ಅದನ್ನೇ ಮತಳಿ ನಿರ್ಮಾಪಿಸುವ ವಿಧಾನ. ಆದರೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಧಾನವು ತರಗತಿ ಸೀಮಿತ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಮುಖಾಂತರ ಜ್ಞಾನ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅನುಭ್ವ ಆಧಾರಿತವು ನಿಜಜೀವನದ ಅನುಭವದ ಬುನಾದಿಯ ಮೇಲೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಸ್ಟೇಟ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಆಫ್ ಪಟಿಯಾಲಾ
ಸ್ಟೇಟ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಆಫ್ ಪಟಿಯಾಲಾ ಇದು ಭಾರತದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಆಗಿದೆ.ಇದನ್ನು 1917 ರಲ್ಲಿ ಪಟಿಯಾಲಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.
ಇದನ್ನೂ ನೋಡಿ
ವರ್ಗ:ಭಾರತದ ಬ್ಯಾಂಕ್‌ಗಳು ವರ್ಗ:ಸ್ಟೇಟ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಸಮೂಹ
ಆಡ್ರಿ ಹೆಪ್ಬರ್ನ್
ಆಡ್ರಿ ಹೆಪ್ಬರ್ನ್, (ಮೇ ೪, ೧೯೨೯ – ಜನವರಿ ೨೦, ೧೯೯೩) ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ಮೂಲದ ಹಾಲಿವುಡ್ ನಟಿ. ಮೈ ಫೇರ್ ಲೇಡಿ ಚಿತ್ರದಿಂದ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆದ ಈಕೆ ಮುಂದೆ ನಟ ಗ್ರೆಗೊರಿ ಪೆಕ್ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದ್ದ, ರೋಮನ್ ಹಾಲಿಡೆ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಅಕಾಡೆಮಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಳು. ವರ್ಗ:ಹಾಲಿವುಡ್ ಚಲನಚಿತ್ರ ಕಲಾವಿದರು ವರ್ಗ:ಚಲನಚಿತ್ರ ನಟಿಯರು
ಯೂಪಾ
ಯೂಪಾ       ಮಥುರಾ ಬಳಿಯ ಇಸಾಪುರದ ಕ್ರಿ.ಶ ೩ನೇ ಶತಮಾನದ ವಸಿಷ್ಕನ ಕಾಲದ ಯೂಪ ತ್ಯಾಗದ ಸ್ತಂಭ. ಮಥುರಾ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ.
ಇಸಾಪುರ ಯೂಪಾ
ಈಗ ಮಥುರಾ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಇಸಾಪುರ ಯೂಪವು ಇಸಾಪುರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ (27.5115°N, 77.6893°W ) ಮಥುರಾ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು 3ನೇ ಶತಮಾನದ CE ಕುಶಾನ ದೊರೆ ವಸಿಷ್ಕನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಶಾಸನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗದ ಅಧಿವೇಶನಕ್ಕಾಗಿ ಯೂಪ ಸ್ತಂಭದ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ.
ನಾಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಯೂಪಾ
ಗುಪ್ತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸಮುದ್ರಗುಪ್ತನ ನಾಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಯೂಪ ತ್ಯಾಗದ ಕಂಬಕ್ಕೆ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿದ ಅಶ್ವಮೇಧದ ದೃಶ್ಯವು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಹಿಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ, ರಾಣಿಯು ಕುದುರೆಯ ಬೀಸುವಿಕೆಗಾಗಿ ಚೌರಿ ಮತ್ತು ಸೂಜಿಯಂತಹ ಮೊನಚಾದ ವಾದ್ಯವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾಳೆ. ದಂತಕಥೆಯು "ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗವನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ".
ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯೂಪಾ ಶಾಸನ
ಯೂಪಾ ("ತ್ಯಾಗದ ಪೋಸ್ಟ್‌ಗಳು"), ಬೋರ್ನಿಯೊದ ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಕುಟೈನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಪೂರ್ವ ಕಾಲಿಮಂಟನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಮೊದಲ ಹಿಂದೂ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾದ ಕುಟೈ ಮಾರ್ತಾಡಿಪುರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳಿದ ಮುಲವರ್ಮನ್ ಎಂಬ ಉದಾರ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಾಜನು ನಡೆಸಿದ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಲು ಸಂಸ್ಕೃತ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಪಲ್ಲವ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅವುಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ಯಾಲಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕಲ್ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕ್ರಿ.ಶ ೪ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ದಿನಾಂಕ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿ.ಶ ೪೦೦ ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಇಂಡೋನೇಷಿಯನ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹದಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಕರಿಸಿದ ರಾಜ್ಯದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ಅವರು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಆಳ್ವಿಕೆಯ ರಾಜನಾದ ಮುಲವರ್ಮನ್ ಜೊತೆಗೆ, ಶಾಸನಗಳು ಅವನ ತಂದೆ ಅಶ್ವವರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಜ್ಜ ಕುಡುಂಗ (ಕುಟೈ ಮಾರ್ತಾಡಿಪುರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾಪಕ) ಹೆಸರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಅಸ್ವವರ್ಮನ ಯುಪದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮೊದಲ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಅವನು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಬದ್ಧನಾಗಿರಲು ಬಹುಶಃ ಮೊದಲಿಗನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಯುಪಾಗಳನ್ನು ಈಗ ಜಕಾರ್ತದಲ್ಲಿರುವ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಚೀನಿ ಭಾಷೆ
ಚೀನಿ ಭಾಷೆ (汉语/漢語, ಹಾನ್ಯೂ; 中文, ಝೋಂಗ್ವೇನ್) ಮೂಲತಃ ಹಾನ್ ಚೀನಿ ಜನರ ಭಾಷೆ. ಸಹಸ್ರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಬೆಳವಣಗೆಯಿಂದ ಇದು ಅನೇಕ ಸ್ವರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿ ಇಂದು ಒಂದು ಭಾಷಾ ಕುಟುಂಬವೆನ್ನಬಹುದಾದಷ್ಟು ವೈವಿಧ್ಯ ಭಾಷೆಗಳ ಸಂಕಲನವಾಗಿದೆ. ಚೀನಿ-ಟಿಬೆಟನ್ ಮುಖ್ಯ ಭಾಷಾ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಇದು ಸೇರಿದೆ. About one-sixth of the world’s population, or over one billion people, speak some form of Chinese as their native language. The identification of the varieties of Chinese as "languages" or "dialects" is controversial. As a language family Chinese has an estimated nearly 1.2 billion speakers; Mandarin Chinese alone has around 851 million native speakers, outnumbering any other language in the world.
Spoken Chinese is distinguished by its high level of internal diversity, though all spoken varieties of Chinese are tonal and analytic. There are between six and twelve main regional groups of Chinese (depending on classification scheme), of which the most populous (by far) is Mandarin (c. 850 million), followed by Wu (c. 90 million), Min (c. 70 million) and Cantonese (c. 70 million). Most of these groups are mutually unintelligible, though some, like Xiang and the Southwest Mandarin dialects, may share common terms and some degree of intelligibility. Chinese is classified as a macrolanguage with thirteen sub-languages in ISO 639-3, though the identification of the varieties of Chinese as multiple "languages" or as "dialects" of a single language is a contentious issue.
The standardized form of spoken Chinese is Standard Mandarin "普通话/普通話 (pinyin: pǔtōnghùa); 国语/國語 (pinyin: gúoyǔ)", based on the Beijing dialect. Standard Mandarin is the official language of the People's Republic of China, the Republic of China in Taiwan, as well as one of four official languages of Singapore. Chinese—de facto, Standard Mandarin—is one of the six official languages of the United Nations. Of the other varieties, Standard Cantonese is common and influential in Cantonese-speaking overseas communities, and remains one of the official languages of Hong Kong (together with English) and of Macau (together with Portuguese). Min Nan, part of the Min language group, is widely spoken in southern Fujian, in Taiwan (where it is known as Taiwanese or Hoklo) and in Southeast Asia (where it dominates in Singapore, Malaysia and the Philippines and is known as Hokkien).
Spoken Chinese
thumb|280px|sinitic languages
The map below depicts the linguistic subdivisions ("languages" or "dialect groups") within China itself. The traditionally-recognized seven main groups, in order of population size are:
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಚೀನಾ ವರ್ಗ:ಚೀನಿ-ಟಿಬೆಟನ್ ಭಾಷೆಗಳು ವರ್ಗ:ಏಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಗಳು
ಬಣ್ಣದ ಗೆಜ್ಜೆ (ಚಲನಚಿತ್ರ)
೧೯೯೦ರಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಈ ಚಿತ್ರವು ಹಿಮಾಚಲ ಪ್ರದೇಶ ಮುಂತಾದ ಕಡೆ ಚಿತ್ರಿತವಾಗಿದೆ.
ಹಿನ್ನೆಲೆ ಸಂಗೀತ
ಹಂಸಲೇಖ ಅವರು ಈ ಚಿತ್ರದ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರ ಗೀತಗಳಿಗೆ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು ಚಿತ್ರದ ಎಲ್ಲ ಏಳು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಅವರೇ ಬರೆದಿದ್ದು ಎಲ್ಲವೂ ತುಂಬಾ ಜನಪ್ರಿಯ ಆದವು.
ಇವನ್ನೂ ನೋಡಿ
ವರ್ಗ:ವರ್ಷ-೧೯೯೦ ಕನ್ನಡಚಿತ್ರಗಳು
ಸೀಮಾ ರಾವ್
ಸೀಮಾ ರಾವ್ ಇವರನ್ನು ಭಾರತದ ವಂಡರ್ ವುಮನ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇವರು ಭಾರತದ ಮೊದಲ ಮಹಿಳಾ ಕಮಾಂಡೋ ತರಬೇತುದಾರ, ಅವರು ಕ್ವಾರ್ಟರ್ ಬ್ಯಾಟಲ್ (ಸಿಕ್ಯೂಬಿ) - ಬಿಗಿಯಾದ ಸಾಮೀಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡುವ ಕಲೆ - ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಭಾರತೀಯ ಪಡೆಗಳಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡುವಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಇವರು ಭಾರತೀಯ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ ಬ್ಯಾಟಲ್ ಯುದ್ಧ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಪ್ರವರ್ತಿಸಿದ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರಪತಿಗಳಿಂದ ರಾಷ್ಟ್ರಪತಿ ಶ್ರೇಣಿಯ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಶಿಕ್ಷಣ
ಭಾರತದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟಗಾರ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ರಾಮಕಾಂತ್ ಸಿನಾರಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಸೀಮಾ ತಮ್ಮ ದೇಶಕ್ಕೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಬದ್ಧರಾಗಿ ಬೆಳೆದರು. ಔಷಧದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದ ಅವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಔಷಧದಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯರಾಗಿ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸಿದರು. ಅವರು ವೆಸ್ಟ್ಮಿನಿಸ್ಟರ್ ಬಿಸಿನೆಸ್ ಶಾಲೆಯ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿನಿ. ತನ್ನ ಪತಿ ಮೇಜರ್ ದೀಪಕ್ ರಾವ್ ಜೊತೆಗೂಡಿ, ಆಧುನಿಕ ನಿಕಟ ಕಾಲು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ೧೫,೦೦೦ ಸೈನಿಕರಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಲು ಅವರು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು.
ರಾವ್ ಭಾರತೀಯ ವಾಯುಪಡೆಯ ಕೋರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಕೈಡೈವಿಂಗ್ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಪ್ಯಾರಾ ವಿಂಗ್ಸ್ ಗಳಿಸಿದರು. ಅವಳು ಯುದ್ಧ ಶೂಟಿಂಗ್ ಬೋಧಕ, ಆರ್ಮಿ ಪರ್ವತಾರೋಹಣ ಸಂಸ್ಥೆ ಎಚ್‌ಎಂಐ ಪದಕ ವಿಜೇತ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಸಮರ ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ ೮ ನೇ ಪದವಿ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್‌ಬೆಲ್ಟ್. ಜೀತ್ ಕುನೆ ಡೊಗೆ ಕಲಿಸಲು ಅಧಿಕಾರ ಹೊಂದಿರುವ ವಿಶ್ವದ ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯ ಬೋಧಕರಲ್ಲಿ ಇವರು ಒಬ್ಬರು. ಅವರು ಶ್ರೀಮತಿ ಇಂಡಿಯಾ ವರ್ಲ್ಡ್ ಸೌಂದರ್ಯ ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಫೈನಲಿಸ್ಟ್ ಆಗಿದ್ದಾರೆ.
ಆಕೆಯನ್ನು ಭಾರತದ ಮೊದಲ ಮಹಿಳಾ ಕಮಾಂಡೋ ತರಬೇತುದಾರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ಸುರಕ್ಷತೆಯ ಕುರಿತಾದ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಇವರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಯುದ್ಧ ಆಧುನೀಕರಣದ ಕೆಲಸ
ಯುದ್ಧ ಶೂಟಿಂಗ್ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸಂಶೋಧಿಸಿ, ದಿ ರಾವ್ ಸಿಸ್ಟಮ್ ಆಫ್ ರಿಫ್ಲೆಕ್ಸ್ ಫೈರ್ ಎಂಬ ಹೊಸ ಶೂಟಿಂಗ್ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ರಾವ್, ಯುದ್ಧ ಶೂಟಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಆಧುನೀಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ - ಇದು ನಿಕಟ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಶೂಟಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ಒಂದು ನವೀನ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪೇಟೆಂಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ (ಪಿಪಿ) ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚಿತ್ರೀಕರಣಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ಕೂಲಂಕಷ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ನಂತರ, ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸಂಬಂಧಿತ ಭಾರತೀಯ ಸೇನಾ ಆಜ್ಞೆಗಳಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ಕ್ರೆಡಿಟ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದ್ದು, ಪತಿ ದೀಪಕ್ ರಾವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮೂರು ಸೇನಾ ಕಮಾಂಡರ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಕ್ರೆಡಿಟ್‌ಗೆ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ.
ಸಿಕ್ಯೂಬಿಯಲ್ಲಿ ೧೫,೦೦೦ ಸೈನಿಕರಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಲು ಎರಡು ದಶಕಗಳ ಕೊಡುಗೆಗಾಗಿ ರಾವೊಸ್ ಮೂರು ಸೇನಾ ಮುಖ್ಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಇಂಡಿಯನ್ ಪ್ಯಾರಾ ಸ್ಪೆಷಲ್ ಫೋರ್ಸ್, ಕಮಾಂಡೋ ವಿಂಗ್, ಕಾರ್ಪ್ಸ್ ಬ್ಯಾಟಲ್ ಸ್ಕೂಲ್ಸ್, ಅಕಾಡೆಮಿಗಳು ಮತ್ತು ರೆಗ್ಟ್ ಕೇಂದ್ರಗಳು, ನೇವಿ ಮಾರ್ಕೋಸ್ ಮೆರೈನ್ ಕಮಾಂಡೋಗಳು, ಎನ್ಎಸ್ಜಿ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಕ್ಯಾಟ್, ಏರ್ ಫೋರ್ಸ್ ಗರುಡ್, ಐಟಿಬಿಪಿ, ಅರೆಸೈನಿಕ, ಪೊಲೀಸ್ ಘಟಕಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಪ್ರತಿ ಗಣ್ಯ ಭಾರತೀಯ ಪಡೆಗಳಿಗೆ ಅವರು ತರಬೇತಿ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ನ್ಯಾಷನಲ್ ಪೋಲಿಸ್ ಅಕಾಡೆಮಿ, ಆರ್ಮಿ ಆಫೀಸರ್ಸ್ ಟ್ರೈನಿಂಗ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ಅತಿಥಿ ಉಪನ್ಯಾಸಕರಾಗಿದ್ದರು. ಸಿಕ್ಯೂಬಿ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣ ಸಮಯದ ವೃತ್ತಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವರು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ದೂರದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮನ್ನಣೆ
ಸಿಕ್ಯೂಬಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜ್ಯ ಪೊಲೀಸರಿಗೆ ಪರಿಹಾರವಿಲ್ಲದೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಲು ಗೃಹ ಸಚಿವ ಚಿದಂಬರಂ ಅವರು ರಾವ್ ಮತ್ತು ಮೇಜರ್ ದೀಪಕ್ ರಾವ್ ಅವರನ್ನು ಗೃಹ ಸಚಿವಾಲಯದ ಸಂಪನ್ಮೂಲವಾಗಿ ಅನುಮೋದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಅನೇಕ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ - ವರ್ಲ್ಡ್ ಪೀಸ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ವಿಶ್ವ ಶಾಂತಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ, ಮಲೇಷ್ಯಾವನ್ನು ೨೦೦೮ ರಲ್ಲಿ ದೇಶಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ಕೊಡುಗೆಗಾಗಿ ಮಲೇಷ್ಯಾ ಪ್ರಧಾನಿ, ಯುಎಸ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷರ ಸ್ವಯಂಸೇವಕ ಸೇವಾ ಪ್ರಶಸ್ತಿ, ಮೂರು ಸೇನಾ ಮುಖ್ಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು, ಭಾರತದ ಗೃಹ ಸಚಿವರು ಪ್ರಶಂಸೆಯ ಪತ್ರ ೨೦೦೯ ರಲ್ಲಿ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸೇವೆಯನ್ನು ನಿಕಟ ಭಾಗದ ಯುದ್ಧ ತರಬೇತಿ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಿದೆ, ಭಾರತೀಯ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ೧೦೦೦ ಸನ್ಮಾನಗಳು. ಸೊಸೈಟಿ, ಸ್ಯಾವಿ, ಇಂಡಿಯಾ ಟುಡೆ, ಫೆಮಿನಾ, ಹೊಸ ಮಹಿಳೆ, ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು, ಟಿವಿ ಮತ್ತು ವೈರಲ್ ಆಗುತ್ತಿದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ. ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಹಿಳಾ ದಿನಾಚರಣೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಹಿಂದೂಸ್ತಾನ್ ಟೈಮ್ಸ್ ಭಾರತದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಸಾಧಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಟೈಮ್ಸ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾ ಟೈಮಾಸ್ ನ್ಯೂಸ್ ನೆಟ್‌ವರ್ಕ್ ಮೂಲಕ ತಾಯಿ-ಮಗಳು ಅದ್ಭುತ ಮಹಿಳಾ ಜೋಡಿ ಸೀಮಾ ಮತ್ತು ಕೋಮಲ್ ರಾವ್ ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಡಾ. ಸೀಮಾ ರಾವ್ ಅವರನ್ನು ೨೦೧೯ರ ಫೋರ್ಬ್ಸ್ ಇಂಡಿಯಾ ಡಬ್ಲ್ಯು-ಪವರ್ ಟ್ರೈಲ್ಬ್ಲೇಜರ್ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ೬ ನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರಿಸಲಾಯಿತು. ಡಾ. ಸೀಮಾ ಮಹಿಳೆಯರಿಗಾಗಿ ಭಾರತದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ನಾಗರಿಕ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಗೋಲ್ಡನ್ ಗೇಟ್ ಬ್ರಿಡ್ಜ್
ಅಮೆರಿಕ ದೇಶದ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊನಗರದ ಗೋಲ್ಡನ್ ಗೇಟ್ ಬ್ರಿಡ್ಜ್, (San Francisco's Golden Gate Bridge), ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ ಸೇತುವೆಯೆಂದು ಬಹಳ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪರ್ಯಟಕರ ದಿನಚರಿಯಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗಿತ್ತು. ಈ ಸೇತುವೆಯ ರಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವು ಬಾಧಕಗಳಿದ್ದರೂ ಅಮೆರಿಕ ಸರಕಾರದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದಿಂದ ಅದು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯಗತವಾಯಿತು.
'ಆರ್ಟ್ ಡೆಕೋ ಮಾದರಿ',ಆಗ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಲ್ಲಿತ್ತು
ಪ್ರತಿಷ್ಟಿತ 'ಗೋಲ್ಡನ್ ಬ್ರಿಡ್ಜ್,' ೧೯೩೬ ರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚಾಲನೆಯಲ್ಲಿದ್ದ, ’ಆರ್ಟ್ ಡೆಕೊ,’ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿದ್ದು ಹೋಲುತ್ತವೆ. ಅಗಲವಾದ, ಉದ್ದೆಕ್ಕೆದ್ದು ಮೇಲೇರುವ ವೈರ್ ಕಂಬಿಗಳಿಂದ ಹೊಸೆದ ಉದ್ದನೆಯ ಅಡ್ಡವಾಗಿ ನೇತುಹಾಕಿರುವ ತರಹ, ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳು ನೇರವಾಗಿ ಸೇತುವೆಯ ಉದ್ದದ ದಾರಿಗೆ ಬೆಳಕು ನೀಡುವ ತರಹದ, ಸುಂದರ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ವಿಶ್ವ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಗಿತ್ತು
ಈ ೫೦೦ ಅಡಿಎತ್ತರದ, ಭಾರಿ ಗೋಪುರಗಳು, (ಟವರ್ ಗಳು), ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಹೋದಂತೆಲ್ಲಾ ಅಗಲದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ’ಕೇಬಲ್’ ಗಳನ್ನು ಸಹಾಯಮಾಡುವ ಮತ್ತೊಂದು ಟವರ್, ’ಕಾಯಿಟ್ ಟವರ್’, ’ಆರ್ಟ್ ಡೆಕೊ’ ನಮೂಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆ. ಆಗಿನ ಇಂಜಿನಿಯರ್, ’ಟಿಮೋಥಿ ಫ್ಲೆಂಜರ್, ಹೆಸರುಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ. ೪,೨೦೦ ಅಡಿ ಉದ್ದದ, ಗೋಲ್ಡನ್, ಉದ್ದ, ವಿಶ್ವ ದಾಖಲೆಯಾಗಿತ್ತು. ೨೭ ವರ್ಷ. ಎರಡು ಟವರ್ ಗಳ ಎತ್ತರ, ೭೪೬ ಅಡಿ, ವಾಶಿಂಗ್ಟನ್ ಸ್ಮಾರಕಕ್ಕಿಂತ ೧೯೧ ಅಡಿ ಎತ್ತರ. ೪೦೦ಅಡಿ [೧೩೦ ಮೀ] ಆಳದ ಫೈವ್ ಲೇನ್ ಬ್ರಿಡ್ಜ್, ’ಗೋಲ್ಡನ್ ಗೇಟ್’ ನ್ನು ಸಂಧಿಸುತ್ತದೆ.
'ಸೈಕಲ್-ಸವಾರರು','ಸ್ಕೇಟರ್ಸ್'
ಗೋ ಗೇಟ್ ಬ್ರಿಡ್ಜ್, ೧.೭ ಮೈಲಿ ಉದ್ದ, ಕಾರ್, ಬೈಸಿಕಲ್ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ, ಸ್ಕೇಟಿಂಗ್, ಅಥವಾ ನಡೆದು ದಾಟಬಹುದು. ’ಸ್ಯಾಮರಿನ್ ಕೌಂಟಿ,’ ಗೆ ಸೇರಿಸುವ, ’ದ ಬ್ರೂಕ್ಲಿನ್ ಬ್ರಿಡ್ಜ್’, ೧೮೮೩ ರಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ೫೪ ವರ್ಷಗಳಹಿಂದೆ, 'ವೈರ್ ರೋಪ್ ತಯಾರಿಕೆ'ಯಲ್ಲಿ 'ಪೇಟೆಂಟ್' ಹೊಂದಿದ್ದ, ’ಜಾನ್ ಎ, ರೋಬ್ಲಿಂಗ್,’ ವಿನ್ಯಾಸಕ, ಮೊದಲ ತೂಗುಸೇತುವೆ. ಸ್ಯಾನ್ ಸಿಸ್ಕೋ ನಗರಕ್ಕೆ ತಂದಂತೆ 'ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್', ನಗರದಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು.
'ರೌಂಡ್ ಹೌಸ್,'ನ ಭೇಟಿ
ಸೇತುವೆಯನ್ನು ನೋಡಲು ಬಂದ ಪರ್ಯಟಕರಿಗೆ, ದಕ್ಷಿಣಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ರೌಂಡ್ ಹೌಸ್ ಅತ್ಯಂತ ಮುದುಕೊಡುವ ತಾಣವೆಂದು ಹೆಸರಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ವಸ್ತುಭಂಡಾರದಲ್ಲಿ, ಸೇತುವೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಸ್ಮರಣಿಕೆಗಳು, ಚಿತ್ರದ ಆಲ್ಬಮ್ ಗಳು, ಅತಿ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡಿದ ವೀಡಿಯೋ ಚಿತ್ರಗಳು,ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಹೇರಳವಾಗಿ ದೊರೆಯುತ್ತವ. ದೇಶ ವಿದೇಶಗಳಿಂದ ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಆಗಮಿಸುವವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಸುಮಾರು ೧೦ ಮಿಲಿಯನ್ ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೆಂದು ಅಂದಾಜು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ನಗರದ,'ಕೇಬಲ್ ಕಾರ್' ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಮಾಡುವುದು ತುಂಬ ಮೋಜಿನ ಸನ್ನಿವೇಶ. ಇಂದಿಗೂ ೧೫೦ ವರ್ಷಕ್ಕೂ ಮೇಲ್ಪಟ್ಟು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿರುವ 'ಕೇಬಲ್ ಕಾರ್' ಗಳು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ನಗರದ ಪರ್ಯಟಕರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಕಲ್ಪಿಸುತ್ತಿವೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
<References />
ಬಾಹ್ಯಸಂಪರ್ಕಗಳು
ವರ್ಗ:ಅಮೇರಿಕ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನದ ಪ್ರೇಕ್ಷಣೀಯ ಸ್ಥಳಗಳು
ಗಗನ್‍ಬಾವಡಾ
ಗಗನ್‍ಬಾವಡಾ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ರಾಜ್ಯದ ಕೊಲ್ಹಾಪುರ್ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ (ಜಿಲ್ಲೆಯಿಂದ ೫೫ ಕಿ.ಮಿ. ದೂರದಲ್ಲಿದೆ) ಸ್ಥಿತವಾಗಿರುವ ಒಂದು ಪಟ್ಟಣವಾಗಿದೆ. ಇದು ತಾಲ್ಲೂಕು ಮುಖ್ಯಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ.
ಮರಾಠರು ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ರಾಜ್‍ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಬಾವಡಾ ಜಹಗೀರು ವಿಸ್ತೀರ್ಣದಲ್ಲಿ ೨೪೩ ಚದರ. ಮೈ ಇತ್ತು.
ಭೇಟಿ ಕೊಡಬೇಕಾದ ಆಸಕ್ತಿಯ ತಾಣಗಳು
ಗಗನ್‍ಬಾವಡಾದಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟಗಳ ಭಾರೀ ಪರ್ವತಶ್ರೇಣಿಗಳ ರಮಣೀಯ ನೋಟಗಳಿವೆ. ಗಗನ್‍ಬಾವಡಾ ಸಂಪದ್ಭರಿತ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿರುವ ಸಸ್ಯಗಳು ಹಾಗೂ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಯಾವುದೇ ನಿಸರ್ಗಪ್ರೇಮಿಯನ್ನು ಸಮ್ಮೋಹನಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.
•ಕಾರುಲ್ ಘಾಟ್ ಮತ್ತು ಭೂಯಿಬಾವಡಾ ಘಾಟ್ - ಈ ಎರಡು ಘಾಟ್‍ಗಳು ಅತ್ಯಂತ ರಮಣೀಯ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿವೆ. center|thumb|ಕಾರುಲ್ ಘಾಟ್‍ನಿಂದ ನೋಟ
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ತಾಲ್ಲೂಕುಗಳು
ಸ್ಟೇಟ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಆಫ್ ಟ್ರ್ಯಾವಂಕೂರು
ಸ್ಟೇಟ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಆಫ್ ಟ್ರ್ಯಾವಂಕೂರು
ಇದನ್ನೂ ನೋಡಿ
ವರ್ಗ:ಭಾರತದ ಬ್ಯಾಂಕ್‌ಗಳು ವರ್ಗ:ಸ್ಟೇಟ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಸಮೂಹ
ಕೊಳವೆ
thumb|ಅನೇಕ ಕೊಳವೆಗಳು ಕೊಳವೆಯು (ನಳಿಕೆ, ನಾಳ) ಸ್ರವಿಗಳನ್ನು (ದ್ರವಗಳು ಅಥವಾ ಅನಿಲಗಳು) ಸಾಗಿಸಲು ಅಥವಾ ವಿದ್ಯುತ್ ಅಥವಾ ದೃಕ್ ತಂತಿಗಳು ಹಾಗೂ ಕೇಬಲ್‍ಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಬಳಸಲಾದ ಉದ್ದನೆಯ, ಟೊಳ್ಳಾದ ಉರುಳೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಜಲಜನಕಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಅನುಸ್ಥಾಪನಗಳಲ್ಲಿನ ತಾಮ್ರದ ಮತ್ತು ತುಕ್ಕುರಹಿತ ಉಕ್ಕಿನ ಕೊಳವೆಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಖಾನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿರಬೇಕು (ಎಎಸ್‍ಟಿಎಂ ಬಿ ೨೮೦) ಅಥವಾ ಉಪಕರಣ ದರ್ಜೆಯದು ಎಂದು ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸಿರಬೇಕು.
ದುಪಟ್ಟ
ದುಪಟ್ಟ
ದುಪಟ್ಟ ಅನ್ನುವುದು ಒಂದು ಶಾಲು ಮಾದರಿಯ ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಆಗಿದ್ದು, ಇದು ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದ ಅನೇಕ ಮಹಿಳಾ ಉಡುಪುಗಳಿಗೆ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ. ದುಪಟ್ಟವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಹಿಳಾ ಸಲ್ವಾರ್ ಕಮೀಜ್ ಉಡುಪುಗಳ ಭಾಗವಾಗಿ ಅಥವಾ ಜೊತೆಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಕುರ್ತಾ ಮತು ಘರಾರಗಳ ಮೇಲೆಯೂ ಇದನ್ನು ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಮೂಲತಃ ಗಾಗ್ರಾ ಚೋಲಿ ವಿನ್ಯಾಸದ ಉಡುಪಿನ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಧೀರ್ಘ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದ ಉಡುಪಿನ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ದುಪಟ್ಟವು ನಮ್ರತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಇದೆಲ್ಲದರ ಹೊರತಾಗಿಯು ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷರ ಕುರ್ತಾ ಅಥವಾ ಶೆರ್ವಾನಿಗಳ ಮೇಲೆ ದುಪಟ್ಟವನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಾಗಿ ಗೋಚರಿಸಲಾರಂಭಿಸಿದೆ.
ಬಳಕೆ
ಒಂದು ದುಪಟ್ಟವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ತಲೆಯ ಮತ್ತು ಭುಜಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದಲ್ಲದೆಯೂ ದುಪಟ್ಟವನ್ನು ಇಡೀ ತಲೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಧರಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ. ದುಪಟ್ಟಾ ತಯಾರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುವ ಕಚ್ಛಾವಸ್ತುಗಳು ದುಪಟ್ಟದ ಮಾದರಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ದುಪಟ್ಟವನ್ನು ಧರಿಸಲು ಹಲವಾರು ವಿಧಾನಗಳಿವೆ. ಅಂತಹ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶೈಲಿಯಂತೆ ತಲೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಧರಿಸದೇ ಇದ್ದಾಗ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದುಪಟ್ಟದ ಮಧ್ಯಮ ಭಾಗವು ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಎರಡು ತುದಿ ಭಾಗಗಳು ಎರಡೂ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ದುಪಟ್ಟವನ್ನು ಸಲ್ವಾರ್ ಕಮೀಜ್‍ನೊಂದಿಗೆ ಧರಿಸಿದಾಗ ಅದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎದುರು ಬದಿ ಮತ್ತು ಹಿಂಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿಯಬಿಟ್ಟಂತೆ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇತ್ತೀಚಿಗಿನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಚಿಕ್ಕದಾದ ದುಪಟ್ಟವನ್ನು ಧರಿಸುವುದಾಗಿದೆ. ಕುರ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿಕ್ಕದಾದ ದುಪಟ್ಟವು ಬಹಳ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಆಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದುಪಟ್ಟವು ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕøತಿಯ ಪ್ರತೀಕವೆಂದೂ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಕುರ್ತಿ ಮತ್ತು ಇಂಡೋ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಉಡುಪುಗಳೊದಿಗೆ ವಿನೂತನವಾಗಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ದುಪಟ್ಟವನ್ನು ನಗರ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪರಿಕರವನ್ನಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿರುವ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮೊದಲೆಲ್ಲಾ ಸಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ದುಪಟ್ಟವನ್ನು ದುಪಟ್ಟವನ್ನು ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದರೆ ಆಧುನಿಕತೆ ಚಿಗುರಿದಂತೆ ದುಪಟ್ಟದ ಬಳಕೆಯ ವಿಧಾನದಲ್ಲೂ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಆಗಲಾರಂಭಿಸಿತು. ನವ ವಿನ್ಯಾಸದ ಉಡುಗೆ ತೊಡುಗೆಗಳ ನಡುವೆ ಪ್ರಾಚೀನ ದುಪಟ್ಟವೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ವಸ್ತ್ರಾಲಂಕಾರಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತಾ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಹಾಗೂ ಆಧುನಿಕತೆಗಳ ನಡುವೆ ಈಗಲೂ ಎಲ್ಲರ ಮನಸೂರೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ. ಮಸೀದಿ, ದರ್ಗಾ, ಚರ್ಚ್, ಗುರುದ್ವಾರ ಅಥವಾ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಾಗ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ತಲೆಯನ್ನು ಒಂದು ದುಪಟ್ಟದೊಂದಿಗೆ ಆವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮೂಲಕ ದುಪಟ್ಟವು ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಾಗರೀಕತೆಯಿಂದ ಹಿಡಿದು, ನೇಪಾಳ, ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ ಸೇರಿದಂತೆ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಪಡೆದಿದೆ. ದುಪಟ್ಟವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮುಸುಕಿನಿಂದ ಫ್ಯಾಷನ್ ಸ್ಕಾಫ್‍ನತ್ತ ಜಹಳ ದೂರ ಬಂದಿದೆ. ಈ ಆಕರ್ಷಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಶೈಲಿ ಹಾಗೂ ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕøತಿಯ ಜಾದುವೇ ಕಾರಣ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ದುಪಟ್ಟವನ್ನು ಹೊದಿಕೆ ಎಂದೇ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರಲ್ಲೂ ಕೆಲವು ಪಾರದರ್ಶಕವಾದ ದುಪಟ್ಟವೂ ಸೇರುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಎದೆಯ ಮೇಲೆ, ಬೆನ್ನಿನ ಭಾಗ, ಭುಜಗಳು ಮತ್ತು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊದಿಕೆಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದುಪಟ್ಟಗಳು ಈಗಿನ ಕಾಲಘಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತದಲ್ಲಿದೆಯೋ ಹಾಗೇ 80ರ ದಶಕದಲ್ಲೂ ಫ್ಯಾಷನ್ ಆಗಿತ್ತು. ಸಿನಿಮಾಗಳಲ್ಲಿ ನಟಿಯರು ಹಲವಾರು ವಿಧದ ದುಪಟ್ಟಗಳನ್ನು ಪ್ರಚಲಿತಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಧುನಿಕತೆ ಬೆಳೆದಂತೆ ದುಪಟ್ಟದಲ್ಲೂ ಆಧುನಿಕತೆಯ ಕಂಪು ಬೀರಲಾರಂಭಿಸಿತು. ಬಣ್ಣ ಬಣ್ಣದ ದುಪಟ್ಟಾಗಳು ಎಲ್ಲಾ ವಿಧದ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಗೂ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸಲ್ವಾರ್ ಧರಿಸಿದಾಗ ದುಪಟ್ಟವನ್ನು ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿಭಿನ್ನ ಫ್ಯಾಷನ್ ಕೂಡ ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿತ್ತು. ಕೇವಲ ಒಂದು ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾದ ಪದರಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಅದಕ್ಕೆ ಪಿನ್ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ದುಪಟ್ಟದ ಬಳಕೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕೂಡ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ದುಪಟ್ಟ ಮೊದಲಿನಿಂದಲೇ ಇದ್ದರೂ ಅದರ ಬಳಕೆಯ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಹಿನ್ನಡೆಯಾಗಿಲ್ಲ, ಜೀನ್ಸ್ ಪ್ಯಾಟು ಮತ್ತು ಶರ್ಟುಗಳೊಂದಿಗೂ ದುಪಟ್ಟ ಧರಿಸುವುದು ಈಗಿನ ಹೊಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲೊಂದಾಗಿದೆ.
ವೈಲ್ಡ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್
ವೈಲ್ಡ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ (Wild Chronicle) ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಲವ್ ಇಂಡಿಯಾ ಮಿಷನ್ (ಎಲ್ ಐಎಂಟಿ) ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಆಂಗ್ಲ ಮಾಸಪತ್ರಿಕೆ. ಈ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಸರವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು.
ಈ ನಿಯತಕಾಲಿಕವು ಪ್ರಾಣಿ, ವನ್ಯಜೀವಿ, ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ವೈಲ್ಡ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಮ್ಯಾಗಜಿನ್ ತನ್ನ ಓದುಗರಿಗೆ ಜಗತ್ತಿನ ಬಗ್ಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವನ್ಯಜೀವಿ, ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾವಣೆ, ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಇತ್ತೀಚಿನ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಓದುಗರಿಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪರಿಸರ, ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ 'ಜಗತ್ತಿನಾದ್ಯಂತ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ' ಎಂಬ ುದನ್ನೂ ಮೀರಿ, ಸಮುದ್ರ ಜಗತ್ತು, ಪ್ರಕೃತಿ ವಾರ್ತೆ, ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾವಣೆ, ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಪ್ರಾಣಿ ಸುದ್ದಿ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶೋಧನಾ ಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತದೆ.
ಇತಿಹಾಸ
2020ರ ಜೂನ್ ನಲ್ಲಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕದ ಉದ್ಘಾಟನಾ ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ವರ್ಗ:ಪತ್ರಿಕೆ ವರ್ಗ:ಮಾಸಪತ್ರಿಕೆ
ಆಸಾದಿ ಕುಣಿತ
ಆಸಾದಿ ಕುಣಿತ
ಜಾತಿ ಪದ್ಧತಿಯ ಶ್ರೇಣಿಕರಣದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಕಡೆಯವರೆಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹೊಲೆಯರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಂತೆ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವ ಅವಕಾಶ ಪಡೆದವರೆಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಮಾರಿಯ ಪುರಾಣವೇ ಹೊಲೆಯನೊಬ್ಬನ ವರ್ಣಸಂಕೀರ್ಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದು ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಉಚ್ಚ ಜಾತಿಯವರು ತೀರಿಸಿಕೊಂಡ ಸೇಡಿನ ಬಗೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದಾಗ ಅಸಾದಿ ಕುಣಿತದ ಮಹತ್ವ ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತದೆ. ಆಸಾದಿ ಹೊಲೆಯ ಜಾತಿಗೆ ಸೇರಿದ, ಆದರೆ ಮಾರಮ್ಮನ ಹಬ್ಬದ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಯಂದರಲ್ಲಿ ಮೇಲ್ವರ್ಗದವರ ಜೊತೆ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವ ಅವಕಾಶ ಪಡೆದ ಒಬ್ಬ ನಿಗದಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಊರಿನ ಮೇಲ್ವರ್ಗದ ಜನರನ್ನೂ ಅಧಿಕಾರಸ್ಥರನ್ನೂ ಕಡೆಗೆ ಮಾರಮ್ಮನನ್ನೂ ಬಯ್ಯುವ ಮತ್ತು ಹೀಯಾಳಿಸುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರ ಪಡೆದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಆದರೆ ಈ ಅಧಿಕಾರ ಮಾರಿ ಹಬ್ಬದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ಆಸಾದಿಗಳು ಸ್ತ್ರೀದೇವತೆಯ ಅದರಲ್ಲೂ ಮಾರಮ್ಮನ ಆರಾಧಕರು. ಅವರು ಆ ದೇವತೆಯನ್ನು ಕುರಿತ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮ ಇಷ್ಟ ದೇವತೆಯ ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದ ಅನಂತರವೇ ಒಬ್ಬಾತ ಅಸಾಧಿ ಎನಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅಮ್ಮನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ಪುಣ್ಯಕಾರ್ಯ ನಡೆಸಬೇಕಾದರೂ ಆಸಾದಿ ಅನಿವಾರ್ಯ. ಭಕ್ತರ ಕೋರಿಕೆಯಂತೆ ಬೆಳದಿಂಗಳ ರಾತ್ರಿ ಅಮ್ಮನ ಕಥೆ ಮಾಡಿಸುವುದೂ ಉಂಟು. ಧಾರ್ಮಿಕ ವೃತ್ತಿಗಾಯಕರೆಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇವರನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಸಾದಿ ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ‘ಕೆರ ಹೊಲಿಯುವವನು’, ‘ಅಟ್ಟೆ ಚುಚ್ಚುವವನು’ ಎಂದು ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಿಷತ್ತಿನ ನಿಘಂಟು ಹೇಳಿದೆ. ಆಸಾದಿಗಳೆಲ್ಲಾ ಹೊಲೆಯರೇ ಆಗಿದ್ದು ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದ ಅನಂತರವೇ ಅವರಿಗೆ ಆ ಪದವಿ ದೊರೆಯುವುದೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಶಕ್ತಿದೇವತೆಯ ಆರಾಧಕರಾದ ಆಸಾಧಿಗಳನ್ನು ಅಮ್ಮನ ಪೂಜಾರರು ಎಂದೂ ಕರೆಯುವುದುಂಟು. ಮಾರಮ್ಮ ಇವರ ಆರಾಧ್ಯ ದೈವ. ಮಾರಮ್ಮನ ಜಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇವರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮ ಆರಾಧ್ಯ ದೈವದ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಜನತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರಮಾಡಿ, ಜನತೆಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಶ್ರದ್ಧೆ, ಭಕ್ತಿನಿಷ್ಠೆಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡು ಬರುವುದು ಇವರ ಉದ್ದೇಶ. ಎಲ್ಲ ವೃತ್ತಿಗಾಯಕರೂ ವಂಶಪಾರಂಪರ್ಯವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ವೇಷ
ತಲೆಗೆ ಕೆಂಪು ಮುಂಡಾಸು, ಬಿಳಿಯ ಅಂಗಿ, ಅಂಗಿಯ ಮೇಲೊಂದು ಅಮ್ಮನ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ವಸ್ತ್ರ, ಬಿಳಿಯ ಪಂಚೆ, ಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಂಡಾರ, ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಕರ್ಣಕುಂಡಲ, ಹಿಂದಲೆಗೆ ಅಮ್ಮನ ಮೈಮೇಲಿನ ಹೂ, ಕೈಗೆ ಮತ್ತು ಕಾಲಿಗೆ ಪಂಚಲೋಹದ ಬಳೆ ಇವು ಅಸಾದಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ವೇಷ ಭೂಷಣ.ಆಸಾದಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತನ್ನಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ತಮಟೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುತ್ತಾನೆ. ಸಂದರ್ಭ ಬಂದಾಗಲೆಲ್ಲ ಅದನ್ನು ಬಾರಿಸುವುದೇ ಅವನ ಕೆಲಸ. ಕೆಲವು ಕಡೆ ಚೌಡಿಕೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕಡೆ ಉರುಮೆ ವಾದ್ಯವನ್ನು ಬಳಸುವ ಅಸಾದಿಗಳೂ ಉಂಟು.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಜನಪದ ಕಲೆಗಳು
ಸ್ಟೇಟ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಆಫ್ ಇಂದೋರ್
ಸ್ಟೇಟ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಆಫ್ ಇಂದೋರ್
ಇದನ್ನೂ ನೋಡಿ
ವರ್ಗ:ಭಾರತದ ಬ್ಯಾಂಕ್‌ಗಳು ವರ್ಗ:ಸ್ಟೇಟ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಸಮೂಹ
ವಾಲ್ ಚಂದ್ ಹೀರಾಚಂದ್
thumb|right|300px|'ವಾಲ್ ಚಂದ್ ಹೀರಾಚಂದ್' ವಾಲ್ ಚಂದ್ ಹೀರಾಚಂದ್, ಒಬ್ಬ ದೂರದೃಷ್ಟಿಯ ಉದ್ಯಮಿ, 'ಬೆಂಗಳೂರನ್ನು ವಾಯುಯಾನದ ಭೂಪಟದಲ್ಲಿ ಮೂಡಿಸಿದ ಕೀರ್ತಿಶಾಲಿಗಳು'. ಕನ್ನಡ ನೆಲ, ಭಾರತದ ವಾಯುಯಾನದ ತವರೂರಾಗಲು 'ವಾಲ್ ಚಂದ್ ಹೀರಾಚಂದ'ರ ಪರಿಶ್ರಮ ಅನನ್ಯ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸೈಕಲ್ ತಯಾರಿಸುವ ಕಾರ್ಖಾನೆ ಇಲ್ಲದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆಗಿನ ಮೈಸೂರು ಸಂಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ವಿಮಾನಕಾರ್ಖಾನೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದ್ದು ದೇಶಪ್ರೇಮಿ ಉದ್ಯಮಿಯೊಬ್ಬರ ಕನಸಿನ ಪ್ರೇರಣೆಯಾಗಿತ್ತು.
ಜನನ, ಬಾಲ್ಯ
'ಸೇಠ್ ವಾಲ್ ಚಂದ್' ರವರು ೧೮೮೨ ರ ೨೩ ರ ನವೆಂಬರ್ ನಲ್ಲಿ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಸೊಲ್ಲಾಪುರದಲ್ಲಿ ದಿಗಂಬರ ಜೈನ ಕುಟುಂಬ'ದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಲಕ್ಷ್ಮಣರಾವ್ ಬಲ್ವಂತ್ ಪಾಠಕ್ ರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ಅವರು ರೈಲು ಗುತ್ತಿಗೆಯ ಉದ್ಯಮ'ಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪಾಠಕ್-ವಾಲ್ ಚಂದ್ ಪ್ರೈವೇಟ್ ಲಿಮಿಟೆಡ್ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಬೊಂಬಾಯಿನಿಂದ ಪುಣೆಗೆ ಭೋರ್ ಘಾಟ್ ಮೂಲಕ ಕೊರೆದು ಹೊರಟ ರೈಲು ಹಳಿಮಾರ್ಗ ಈ ಕಂಪೆನಿಯ ಕಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಸಿಂಧೂನದಿಯಮೇಲೆ ಕಾಲಾಬಾಗ್ ಸೇತುವೆಯ ನಿರ್ಮಾಣದ ಕೆಲಸವನ್ನೂ ಇದೇ ಕಂಪೆನಿ ಮಾಡಿತ್ತು.
ಉದ್ಯಮವಲಯಕ್ಕೆ ಪಾದಾರ್ಪಣೆ
೧೯೧೯ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ ವಾಲ್ ಚಂದ್,ಹಡಗು ಉದ್ಯಮಕ್ಕೆ ಕಾಲಿಟ್ಟರು. ಗ್ವಾಲಿಯರ್ ನ ಸಿಂಧಿಯಾ ರಾಜರೊಡನೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಿ, ಎಸ್.ಎಸ್.ಲಾಯಲ್ಟಿಯೆಂಬ ಒಂದು ಉಗಿಹಡಗನ್ನು  ಕೊಂಡರು. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸರ್ಕಾರ ಮಾತ್ರ ಒಡೆತನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಆಗಿನ ಹಡಗು ಉದ್ಯಮಕ್ಕೆ ಹೊಸಬರಾಗಿದ್ದರೂ ಇವರಿಗೆ ಮೊದಲು ಯಾರಿಗೂ ಪರವಾನಗಿ ದೊರೆತಿರಲಿಲ್ಲ. ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿ ಯವರು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಅಂದು, ತಮ್ಮ 'ಯಂಗ್ ಇಂಡಿಯಾ' ಹಾಗೂ 'ಹರಿಜನ್' ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಿದ, 'ಮೊಟ್ಟಮೊದಲ ಸ್ವದೇಶಿ ಶಿಪ್ಪಿಂಗ್ ಕಂಪೆನಿ'ಯಾಗಿದ್ದ, ಸಿಂಧಿಯಾ ಸ್ಟೀಮ್ ನ್ಯಾವಿಗೆಷನ್ ಕಂ. ಲಿಮಿಟೆಡ್ ಹೆಸರಾಯಿತು. ವಿದೇಶಿಯರ ಜೊತೆ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಿಳಿದ ನಮ್ಮ ದೇಸಿ ಉದ್ಯಮ ಶೀಲರನ್ನು ಗಾಂಧೀಜಿ ಕೊಂಡಾಡಿದ್ದರು. ಆಗ ವಾಲ್ ಚಂದರಿಗೆ ಮೊದಲು ಅರಿವಾಗಿದ್ದು, 'ಒಂದು ಸಶಕ್ತ ಶಿಪ್ ಯಾರ್ಡ್' ನ ನಿರ್ಮಾಣ, ಅಂದರೆ, ಹಡಗು ಕಟ್ಟುವ, ದುರಸ್ತಿಮಾಡುವ ತಾಣ, ಅತಿಅನಿವಾರ್ಯವೆಂದು ವಿಶಾಖಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ  ಹಿಂದೂಸ್ತಾನ್ ಶಿಪ್ ಯಾರ್ಡ್  ಲಿಮಿಟೆಡ್ ೧೯೪೦ ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಆ ಕಂಪೆನಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮೊಟ್ಟಮೊದಲ ಹಡಗು "ಜಲುಶಾ" ೧೯೪೮ ರಲ್ಲಿ ಜವಹರಲಾಲ್ ನೆಹರೂ ರವರು ಉದ್ಘಾಟಿಸಿದ್ದರು. ಭಾರತದ ರೈಲು, ವಿಮಾನ, ಹಡಗು, ಕಾರು ಮುಂತಾದ ಉದ್ಯಮಳ ಹಿಂದೆ 'ವಾಲ್ ಚಂದ್' ರವರ ಆರಂಭದ ಶ್ರಮವೆದ್ದು ಕಾಣಿಸುತ್ತಿತ್ತು.
'ಪ್ರಿಮಿಯರ್ ಆಟೋಮೊಬೈಲ್ ಕಾರ್ ಕಂಪೆನಿ- ಬೊಂಬಾಯಿನಲ್ಲಿ
ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಿಮಾನಕಾರ್ಖಾನೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ೫ ವರ್ಷಗಳ ಬಳಿಕ ಬೊಂಬಾಯಿನ ಉಪನಗರವಾದ,ಕುರ್ಲಾದಲ್ಲಿ ೧೯೪೫ ರಲ್ಲಿ ಪ್ರೀಮಿಯರ್ ಆಟೋಮೊಬೈಲ್ಸ್ ಎಂಬ ಕಾರು ನಿರ್ಮಾಣದ ಕಂಪೆನಿ ತಲೆಯೆತ್ತಿತು. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಪೂರ್ವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಜೊತೆ ತಮ್ಮ ಯೋಜನೆಗಳಿಗೆ ದುಡಿದರೂ ಭಾರತದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಹೋರಟದಲ್ಲಿ ಅಚಲ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿ ಸ್ವದೇಶಿ ಸ್ವಾವಲಂಬನೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಮುನ್ನುಗ್ಗಿಸುವಷ್ಟು ಸಫಲರಾದವರು. ಅವರ ಬಹಳಷ್ಟು ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಉದ್ಘಾಟಿಸಿದವರು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಚಳುವಳಿಗಾರರು.
ಮರಣ
ಸನ್, ೧೯೪೯ ರಲ್ಲಿ ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿಗೆ ಈಡಾದ ವಾಲ್ ಚಂದ್ ರವರು, ೧೯೫೩ ರಲ್ಲಿ ತೀರಿಕೊಂಡರು.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
<References />
ವರ್ಗ : ಉದ್ಯಮಿಗಳು
ಚೌರಿ ಚೌರಾ ಘಟನೆ
ಚೌರಿ ಚೌರಾ ಘಟನೆಯು ಇಂದಿನ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶ ರಾಜ್ಯದ ಗೊರಖ್ ಪುರ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ೫ ಫ಼ೆಬ್ರವರಿ ೧೯೨೨ ರಲ್ಲಿ ನೆಡೆಯಿತು. ಪ್ರತಿಭಟನಾಕಾರರ ಡೊಡ್ಡ ಗುಂಪೊಂದು ಅಸಹಕಾರ ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗಹಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಬ್ರಿಟೀಶ್ ಪೋಲೀಸರೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಣೆ ಸಂಭವಿಸಿ  ಪೋಲೀಸರು ಗುಂಡನ್ನು ಹಾರಿಸಿದರು. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಪ್ರತಿಭಟನಾಕಾರರು ಪೋಲೀಸ್ ಠಾಣೆಗೆ ದಾಳಿಮಾಡಿ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಿದರು. ಇದರಿಂದ ೨೨ ಮಂದಿಯ ಸಾವು ಸಂಭವಿಸಿತು. ಅಸಹಾಕಾರ ಚಳುವಳಿಗೆ ಕರೆಕೊಟ್ಟು ಅದರ ನೇತೃತ್ವವಹಿಸಿದ್ದ ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿಜಿಯವರು, ಈ ಘಟನೆ ತಮ್ಮ ಅಹಿಂಸೆಯ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದುದರಿಂದ ಅವರು ಅಸಹಕಾರ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ೧೨ ಫ಼ೆಬ್ರವರಿ ೧೯೨೨ ರಂದು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದರು.. ಜವಾಹರ‌ಲಾಲ್ ನೆಹರು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಗಂಧೀಜೀಯವರ ಈ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಕಾಂಗ್ರೇಸ್ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಿಗೆ ಬಹಳ ಹಿನ್ನೆಡೆ ಮತ್ತು ನಿರಾಶಾದಾಯಕವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅಸಹಕಾರ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಹಿಂಪಡೆದ್ದಕ್ಕೆ ವಿಚಲಿತರಾದ ಭಗತ್ ಸಿಂಗ್ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಮಾರ್ಗ ಹಿಡಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಪರಿಣಾಮ
ಇದರ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಬ್ರಿಟೀಶ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಚೌರಿ ಚೌರ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸೈನಿಕಾಡಳಿತವನ್ನು ಘೋಷಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹಲವಾರು ದಾಳಿನೆಡೆಸಿ ನೂರಾರು ಜನರನ್ನು ಬಂಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಘಟನೆಯಿಂದ ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಗಾಂಧೀಜಿ ಐದುದಿನಗಳ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಕೈಗೊಡರು, ನೆಡೆದ ಘಟನೆಗೆ ತಾವೇ ಕಾರಣ ಎಂದು ಅವರು ಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಆತುರದಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ಚಳುವಳಿಗೆ ಪ್ರಚೋದಿಸಿದ್ದು ಆತುರವಾಯಿತೆಂದು, ಅಹಿಂಸೆಯ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಒತ್ತು ನೀಡಲಿಲ್ಲವೆಂದು ಮತ್ತು ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಯಮ ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳಲು ತರಬೇತಿ ನೀಡಿಲ್ಲವೆಂದು ಅವರು ಮನಗಂಡರು. ಗಾಂಧೀಜಿಯವರಿಗೆ ಭಾರತೀಯರು ತಪ್ಪು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಯಾರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಪಡೆಯಲು ಏನು ಬೇಕೋ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಇನ್ನು ತಯಾರಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಗಾಂಧೀಜಿ ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ಆರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಜೈಲುವಾಸವನ್ನು ಬ್ರಿಟೀಷ್ ಸರ್ಕಾರ ವಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಫ಼ೆಬ್ರವರಿ ೧೯೨೪ ರಲ್ಲಿ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಫ಼ೆಬ್ರವರಿ ೧೨ ೧೯೨೨ ರಂದು, ಚೌರಿ ಚೌರ ಪ್ರಕರಣದ ನಂತರ ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಂಗ್ರೇಸ್ ಅಸಹಕಾರ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ.
ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದ ನೆಹರು ಮತ್ತು ಇನ್ನಿತರ ಹೋರಾಟಗಾರರು ಈ ನಿರ್ಧಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಮಾಧಾನ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಏಕತೆ ಸಾಧಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ನಿರ್ಧಾರ ಸಮಂಜಸವಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಹಿಂಪಡೆದ ಸ್ವಲ್ಪ ತಿಂಗಳುಗಳ ನಂತರ ಸರ್ಕಾರ ಗಾಂಧೀಜಿಯವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿಡುತ್ತದೆ.
ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ
ವಿವರ
1. ಗಂಗಾ ಅಥವಾ ಪದ್ಮಾ,
2. ಮೇಘ್ನಾ ಮತ್ತು ಸುರ್ಮಾ,
3. ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರ ಮತ್ತು ಅದರ ಕವಲುಗಳು,
5. ಚಿತ್ತಗಾಂಗ್ ಬೆಟ್ಟಗಾಡಿನ ಹಾಗೂ ಬಯಲು ಸೀಮೆಯ ನದಿಗಳು
ಎಂದು ಇಲ್ಲಿಯ ನದಿಗಳನ್ನು ಐದು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು.
ಬಾರಿಂದ್ ಪ್ರದೇಶ
ಗಂಗಾ-ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರ ನದಿಗಳ ನಡುವಣ ಈಗಿನ ರಾಜಶಾಹಿ ವಿಭಾಗ. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ನೆಲ ಸ್ವಲ್ಪ ಎತ್ತರಕ್ಕಿದೆ. ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಕೆಂಪು ಜೇಡಿ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.
ಭಾರ್‍ಕೊಳ್ಳ
ಬಾರಿಂದ್ ಪ್ರದೇಶದ ಆಗ್ನೇಯಕ್ಕಿರುವ ತಗ್ಗಿನ ಭಾಗ ರಾಜಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಪಾಬ್ನ ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ಭಾಗಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದರ ನಡುವೆ ಇರುವ ವಿಶಾಲವಾದ ಜವುಗು ನೆಲಕ್ಕೆ ಚಲನ್ ಬೀಲ್ ಎಂದು ಹೆಸರು. ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರ ಪ್ರವಾಹದ ಬಯಲು: ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ರಂಗಪುರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಭುರುಂಗಮಾರಿಯಿಂದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಪಾಬ್ನ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಬೇರಾವರೆಗೂ ಪೂರ್ವಪಶ್ಚಿಮವಾಗಿ ಮೈಮೆನ್‍ಸಿಂಗ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ದೇವಗಂಜ್ ಜಮಾಲ್‍ಪುರ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಭಾರತದ ಗಡಿಯವರೆಗೂ ಹಬ್ಬಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರ ನದಿ ಇಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ದಡಮೀರಿ ಹರಿದು ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಧುಪುರ ಪ್ರದೇಶ: ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಪ್ರದೇಶ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಗಳಿಂದಲೂ ಬೆಟ್ಟಗುಡ್ಡಗಳಿಂದಲೂ ಕೂಡಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಯ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸಾಲು ವೃಕ್ಷಗಳಿವೆ.
ಈಶಾನ್ಯ ತಗ್ಗುನೆಲ
ಸಿಲ್ಹೆಟ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ದಕ್ಷಿಣ ಹಾಗೂ ನೈಋತ್ಯ ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ವೈಮೆನ್‍ಸಿಂಗ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಉತ್ತರಭಾಗ. ಇಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕ ದೊಡ್ಡ ಅನೇಕ ಸರೋವರಗಳಿವೆ. ಸಿಲ್ಹೆಟ್ ಬೆಟ್ಟ ಸೀಮೆ: ಇಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 31 ಮೀಟರಿನಿಂದ ಸುಮಾರು 332 ಮೀಟರ್‌ವರೆಗಿನ ಎತ್ತರಗಳ ಹಲವಾರು ಬೆಟ್ಟಗಳಿವೆ. ಕೆಲವು ಬೆಟ್ಟಗಳು ಭಾರತದ ಗಡಿಯೊಳಕ್ಕೆ ಚಾಚಿಕೊಂಡಿವೆ. ಮೇಘ್ನಾಕೊಳ್ಳ; ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರ ನದಿಯ ಹಳೆಯ ಪಾತ್ರ ಮೇಘ್ನಾ ನದಿಯ ಪ್ರವಾಹದ ಕೊಳ್ಳವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಫಲವತ್ತಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶವಿದೆ.
ಕ್ರಿಯಾಶೀಲ ಮುಖಜಭೂಮಿ
ಧವಳೇಶ್ವರಿ, ಪದ್ಮಾ ನದಿಗಳ ನಡುವಣ ನೆಲ ಮತ್ತು ಅಳಿವೆಯೊಳಗಿನ ದ್ವೀಪಗಳ ಪ್ರದೇಶ. ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಖುಲ್ನಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪುಸುರ್ ನದಿಯಿಂದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ತಗಾಂಗ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸಂದ್ವೀಪ್‍ವರೆಗೆ ಹಬ್ಬಿದೆ.
ವಾಯುಗುಣ
ಇಲ್ಲಿಯದು ಮಾನ್‍ಸೂನ್ ವಾಯುಗುಣ ತಕ್ಕಮಟ್ಟಿಗೆ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಹವೆ. ಏಪ್ರಿಲ್‍ನಿಂದ ಸೆಪ್ಟಂಬರ್ ತನಕದ ಬೇಸಗೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಗರಿಷ್ಠ ಉಷ್ಣತೆ 33 ಡಿಗ್ರಿ ಸೆ. ಯಿಂದ 36 ಡಿಗ್ರಿ ಸೆ. ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗುತ್ತಿರುತ್ತದೆ. ಏಪ್ರಿಲ್ ಹೆಚ್ಚು ಉಷ್ಣತೆಯ (28 ಡಿಗ್ರಿ ಸೆ.) ತಿಂಗಳು. ಜನವರಿ ಹೆಚ್ಚು ತಂಪಿನ (18 ಡಿಗ್ರಿ ಸೆ.) ಮಾಸ. ಅಕ್ಟೋಬರಿನಿಂದ ಮಾರ್ಚ್ ತನಕ ಚಳಿಗಾಲ. ಜೂನ್ - ಜುಲೈ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಂಗ್ಲಾ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಒತ್ತಡವಿರುತ್ತದೆ. ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಹಾಗೂ ಈಶಾನ್ಯ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಗಾಳಿ ಬೀಸುತ್ತದೆ. ಮಾರ್ಚ್ - ಮೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ವಾಯವ್ಯದಿಂದ ಬೀಸುವ ಗಾಳಿಯ ವೇಗ ಅಧಿಕ. ಮಾರ್ಚಿಯಿಂದ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ತನಕ ಬಾಂಗ್ಲಾ ದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾರ್ಷಿಕ ಸರಾಸರಿ 250 ಸೆಂ.ಮೀ. ಮಳೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ದೇಶದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸರಾಸರಿ 165 ಸೆಂ.ಮೀ. ಈಶಾನ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ 635 ಸೆ.ಮೀ.ವರೆಗೂ ಮಳೆಯಾಗುವುದುಂಟು, ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನದಿಗಳು ದಡ ಮೀರಿ ಹರಿದು ಸುತ್ತಲ ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶಗಳು ಜಲಾವೃತವಾಗುತ್ತವೆ. ಬೇಸಗೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮಾನ್ಸೂನಿನ ಕೊನೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ವೇಗವಾಗಿ ಗಾಳಿ ಬೀಸುವುದುಂಟು. ಕೆಲವೇಳೆ ಗಂಟೆಗೆ 161ಕಿ.ಮೀ.ಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವೇಗದಲ್ಲಿ ಬೀಸುವ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಬಂಗಾಳ ಕೊಲ್ಲಿಯ ನೀರು ಸುಮಾರು 5.5 ಮೀಟರುಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮೇಲೆದ್ದು ಕರಾವಳಿಯ ಹಾಗೂ ತೀರದ ದ್ವೀಪಗಳ ಮೇಲೆ ಅಪ್ಪಳಿಸಿ ಸಿಕ್ಕಿದ್ದನ್ನೆಲ್ಲ ಕೊಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಹೋಗುವುದು.
ಸಸ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿ ವರ್ಗ
ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ ಶೇಕಡಾ 16 ರಷ್ಟು ಅರಣ್ಯಾವೃತ, ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಚಿತ್ತಗಾಂಗ್, ಚಿತ್ತಗಾಂಗ್‍ಬೆಟ್ಟಗಾಡು, ಸಿಲ್ಹೆಟ್ ಮತ್ತು ಖುಲ್ನಾ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿದೆ. ಢಾಕಾ, ಮೈಮೆನ್‍ಸಿಂಗ್ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲೂ ಕಾಡುಗಳುಂಟು. ದೇಶದಲ್ಲಿ ಗಿಡಮರಗಳು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ. ಇಲ್ಲಿಯ ಗ್ರಾಮಗಳು ಮಾವು, ಹಲಸು, ಬಿದಿರು, ಅಡಕೆ, ತಾಳೆ ಮರಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿವೆ. ಸಸ್ಯ ಪ್ರರೂಪಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶವನ್ನು ನಾಲ್ಕು ವಲಯಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು.
ಸಿಲ್ಹೆಟ್ ಮತ್ತು ಚಿತ್ತಗಾಂಗ್ ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ಭಾಗಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡ ಉತ್ತರ ವಲಯ
ಈ ವಲಯದ ಹಲವು ತಗ್ಗು ಬೆಟ್ಟಗಳನ್ನು ದಟ್ಟ ಹಸಿರು ಕವಿದಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಬಿದಿರು ಮತ್ತು ಬೆತ್ತ ಅಧಿಕ.
ಢಾಕಾ ಮತ್ತು ಮೈಮೆನ್‍ಸಿಂಗ್ ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ಭಾಗಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡ ಮಧ್ಯ ವಲಯ
ಈ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಸರೋವರಗಳು ಹೆಚ್ಚು. ಬಹಳಷ್ಟು ನೆಲಜವುಗು. ಮಧುಪುರ ಕಾಡುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರದ ವಾಯವ್ಯಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಪದ್ಮಾ ನದಿಯ ನೈಋತ್ಯಕ್ಕೆ ಇರುವ ಪ್ರದೇಶ ಚಪ್ಪಟೆಯಾದ ಬಯಲು. ಸಾಗುವಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುವ ಈ ಬಯಲು ಹಲವು ಪೈರುಗಳಿಂದಲೂ ತೋಡತುಡಿಕೆಗಳಿಂದಲೂ ಕೂಡಿದೆ. ಬಾಬುಲ್ ಇಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಮರ. ಖುಲ್ನಾ ಮತ್ತು ಬರಿಸಾಲ್ ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ದಕ್ಷಿಣ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಗುಲ್ಮ ವೃಕ್ಷ ಪ್ರಧಾನ. ಇಲ್ಲಿ ಸುಂದರಬನ ಅರಣ್ಯ ಪ್ರದೇಶವಿದೆ. ವಾಣಿಜ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಅನೇಕ ಮರಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ. ಬಾಂಗ್ಲಾ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ಮರಗಳೆಂದರೆ ಮಾವು, ಅಡಕೆ, ತೆಂಗು, ತಾಳೆ, ಅರಳಿ, ಇಲ್ಲಿ ಚೆಂಡುಮಲ್ಲಿಗೆ, ಬಂಗಾಲ ಗುಲಾಬಿ, ನೈದಿಲೆ, ಗಂಧರಾಜ, ಬೋಕುಲ್ ಮತ್ತು ಕಾಮಿನಿ ಇವುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಇತರ ಹೂವುಗಳನ್ನೂ ಕಾಣಬಹುದು.
ಪ್ರಾಣಿಗಳು
ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 200 ಬಗೆಯ ಸ್ತನಿಗಳೂ 750 ಬಗೆಯ ಹಕ್ಕಿಗಳೂ 150 ಬಗೆಯ ಸರೀಸೃಪಗಳೂ 200 ಬಗೆಯ ಮೀನುಗಳು ಇವೆ. ಚಿತ್ತಗಾಂಗ್ ಬೆಟ್ಟಗಾಡು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹಿಂಡು ಹಿಂಡಾಗಿ ಆನೆ, ಎಮ್ಮೆ, ಕಾಡುಕೋಣ, ಕಾಡೆಮ್ಮೆ, ಜಿಂಕೆ, ಸಾಂಗ ಸಾಂಬರ್ ಮುಂತಾದ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳೂ, ಹುಲಿ, ಚಿರತೆ, ಕಿರುಬ ಮುಂತಾದ ಮಾಂಸಾಹಾರಿಗಳೂ ಇವೆ. ಕರಡಿ, ಮುಂಗುಸಿ, ರ್ಹಿಸಸ್ ಕೋತಿ ಇವು ಇತರ ಮೃಗಗಳು. ಬುಲ್ಬುಲ್, ರಾಬಿನ್, ಕೋಗಿಲೆ, ನೊಣ ಹಿಡುಕ, ಗೊರವಂಕ, ಹದ್ದು, ಗೂಬೆ, ಮಿಂಚುಳ್ಳಿ ಕೊಂಬುಕೊಕ್ಕಿನ ಹಕ್ಕಿ, ಮರಕುಟಕ, ಹೆರನ್ ಕೊಕ್ಕರೆ, ಬಾತು, ಕಾಡುವರಟೆ ಮುಂತಾದ ಪಕ್ಷಿಗಳಿವೆ.
ಜನ
ನಾನಾ ಜನಾಂಗಗಳ ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಸಂಯುಕ್ತ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ. ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಹಿಂದೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ್ದು ಪ್ರೋಟೊ ಆಸ್ಟ್ರಲಾಯ್ಡ್‍ಗಳು ಅಥವಾ ವೆಡ್ಡಾಗಳು. ಇವರದು ಉದ್ದ ತಲೆ, ಚಪ್ಪಟೆ ಮೂಗು, ಕಪ್ಪು ಕಂದು ಬಣ್ಣ, ಅನಂತರ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಕಾಕಾಸಾಯ್ಡರು ಬಂದರೆಂಬುದು ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರ ಮತ. ಇವರು ಆರ್ಯರು. ಅನಂತರ ಇಂಡೋ-ಯೂರೊಪಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಅರ್ಮೆನಾಯ್ಡರು ಬಂದರೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿ. ಪೂ. ಒಂದನೆಯ ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶ ಆರ್ಯಮಯವಾಗತೊಡಗಿತು. 8 ನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಆರಂಭವಾದುವು. ಅರಬ್, ಪರ್ಷಿಯನ್ ಹಾಗೂ ತುರ್ಕಿ ಮೂಲಕ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಬರತೊಡಗಿದರು. ಜೊತೆಗೆ ಸ್ಥಳೀಯರನೇಕರು ಮುಸ್ಲಿಮರಾದರು.
ಪ್ರೋಟೊ-ಅಸ್ಟ್ರಲಾಯ್ಡ್ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದವರೆನ್ನಲಾದ ಸಂತಾಲರು ರಾಜ್‍ಶಾಹಿ ಮತ್ತು ದಿನಾಜ್‍ಪುರ್ ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ಬಾರಿಂದ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲೂ ಅಸ್ಸಾಮ್ ಗಡಿ ಬಳಿಯ ಖಾಸಿ ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಖಾಸಿಗಳೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗಾರೊ, ಹಜಾಂಗ್, ಕಚಾರಿ ಮತ್ತು ತಿಪೆರಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಂಗೊಲಾಯ್ಡ್ ಅಂಶವಿದೆ. ಗಾರೊ ಮತ್ತು ಹಜಾಂಗ್‍ಗಳು ಸುಸಾಂಗ್ ಬೆಟ್ಟ ಸೀಮೆಯಲ್ಲೂ ಕಚಾರಿಗಳು ಸಿಲ್ಹೆಟ್‍ನಲ್ಲೂ ತಿಪೆರಿಗಳು ಚಿತ್ತಗಾಂಗ್ ಬೆಟ್ಟ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಈ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳವರಲ್ಲದೆ ಉಳಿದವರು ಬಂಗಾಲಿಗಳು. ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಹಾಗೂ ಭಾಷಿಕವಾಗಿ ಇವರು ವಿಶಿಷ್ಟ ಜನ. ಆದರೆ ಇವರು ವಿಭಿನ್ನ ಮೂಲದವರು. ಇವರಲ್ಲಿ ಹಲವು ಜನಾಂಗಗಳು ಬೆರೆತಿವೆ. ಬಂಗಾಲಿ ಇಲ್ಲಿಯ ಜನರ ಭಾಷೆ. ಶೇಕಡಾ 98 ರಷ್ಟು ಜನ ಈ ಭಾಷೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. 1947ರ ಭಾರತ ವಿಭಜನೆಯ ಆನಂತರ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಲಸೆ ಬಂದವರ ಭಾಷೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉರ್ದು. ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಬಲ್ಲವರೂ ಇದ್ದಾರೆ.
ಮತ
ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದಲ್ಲಿ ಶೇಕಡಾ ೮೦ ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜನ ಮುಸ್ಲಿಮರು. 13ನೆಯ ಶತಮಾನದ ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದ ಕೆಲವು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಕ್ರಮೇಣ ಇಲ್ಲಿ ಬಲಿಷ್ಠರಾಗಿ ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರ ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರು. ಇದರಿಂದಾಗಿ ಇಡೀ ಪ್ರದೇಶದ ಸಂಸ್ಕಂತಿಯೇ ತೀವ್ರ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ಇವರ ಆಗಮನಕ್ಕೆ ಹಿಂದೆ ಇಲ್ಲಿ ಹಿಂದುಗಳು ಬಹಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು. ಬೌದ್ಧ ಮತವೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರಚಾರದಲ್ಲಿತ್ತು. ೧೮೭೨ರ ತನಕವೂ ಹಿಂದೂಗಳದೇ ಬಹುಮತವಾಗಿತ್ತು. ೧೮೯೦ರಿಂದ ಈಚೆಗೆ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಸಂಖ್ಯೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಬೆಳೆಯತೊಡಗಿತು. ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಮತದ ಸೂಫಿಗಳೆಂಬವರು ಕೆಳವರ್ಗಗಳ ಹಿಂದೂಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಸಿ ಅವರನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲದೆ ಉತ್ತರ ಭಾರತದಿಂದಲೂ ಹೊರ ದೇಶಗಳಿಂದಲೂ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಬರತೊಡಗಿದರು. ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ಜನನ ದರ ಹಿಂದುಗಳಿಗಿಂತ ಅಧಿಕವಾಗಿದ್ದುದು ಇನ್ನೊಂದು ಕಾರಣ. ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರು ಸುನ್ನಿಗಳು, ಷಿಯಗಳು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಇವರು ಬಹುತೇಕ ಪರ್ಷಿಯದಿಂದ ಬಂದವರ ವಂಶಸ್ಥರು. ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಾದ ಹಿಂದೂಗಳಲ್ಲದೆ ಬೌದ್ಧರೂ, ಕ್ರೈಸ್ತರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಚಿತ್ತಗಾಂಗ್ ಬೆಟ್ಟ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಚಕ್ಮಾ, ಚೌಕ್, ಮಾಘ ಮತ್ತು ಮ್ರುಗಳು ಬಹುತೇಕ ಬೌದ್ಧರು. ಕುಮಿಗಳೂ ಕೆಲವು ಮ್ರುಗಳೂ ಸರ್ವಚೇತನವಾದಿಗಳು. ಲುಷಾಯಿಗಳು, ಕ್ರೈಸ್ತರು, ತಿಪೆರಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೇಲಣ ವರ್ಗಗಳ ಹಿಂದೂಗಳು, ಷಿಯಂಗರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೆಳವರ್ಣಗಳವರು. ಬಾಂಗ್ಲಾದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ನಗರ ಪಟ್ಟಣಗಳಿಲ್ಲ. ನಗರಗಳು ೩ ಮಾತ್ರ. ೮೦ ಚಿಕ್ಕ ದೊಡ್ಡ ಪಟ್ಟಣಗಳಿವೆ. ಬಾಂಗ್ಲಾ ದೇಶದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳು ಶೇಕಡಾ ೪ ರಷ್ಟು ಮಾತ್ರ. ಢಾಕಾ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದ ರಾಜಧಾನಿ. ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ನಗರ. ಢಾಕಾದಿಂದ ಸುಮಾರು ೧೯ ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ನಾರಾಯಣಗಂಜ್ ಸೆಣಬು, ಮತ್ತು ಚರ್ಮೋದ್ಯೋಗ ಕೇಂದ್ರ. ಢಾಕಾ ನಾರಾಯಣಗಂಜ್‍ಗಳನ್ನು ಒಂದಾಗಿ ಸೇರಿಸಿ ಮಹಾ ಢಾಕಾ ನಗರವೆಂದು ವ್ಯವಹರಿಸುವುದೂ ಉಂಟು.
ಚಿತ್ತಗಾಂಗ್ ಎರಡನೆಯ ಮುಖ್ಯ ನಗರ. ಜನಸಂಖ್ಯೆ ೮೮೯.೭೬೦ (೧೯೭೬). ಇದೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಬಂದರು ಕೂಡ. ೧೯೪೭ ರಿಂದ ಈಚೆಗೆ ಇದು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ. ಇದರ ಸುತ್ತ ಕಾಲೂರ್‍ಘಾಟ್, ಷೋಲಾಷ್‍ಪುರ್, ಫೌಜ್‍ದಾರ್ ಹಟ್ ಮುಂತಾದ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ತಲೆಯೆತ್ತಿವೆ. ಖುಲ್ನಾ ನೈಋತ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ವಾಣಿಜ್ಯ ಹಾಗೂ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕೇಂದ್ರ. ಜನಸಂಖ್ಯೆ ೪೩೭.೩೦೪ (೧೯೭೬). ಇದರ ಬಳಿ ಚಾಲ್ನ ಬಂದರು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಬಳಿಯಲ್ಲೇ ದೌಲತ್‍ಪುರ್ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕ್ಷೇತ್ರ ಬೆಳೆದಿದೆ.