cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ហ្គានីមេដ (ព្រះ​ច័ន្ទ)
បរិយាកាស និងអ៊ីយ៉ូណូស្ពែម
នៅឆ្នាំ 1972 ក្រុមតារាវិទូឥណ្ឌា អង់គ្លេស និងអាមេរិក ដែលធ្វើការនៅជ្វា (ឥណ្ឌូនេស៊ី) និង កាវ៉ាលូរ (ឥណ្ឌា) បានអះអាងថា ពួកគេបានរកឃើញបរិយាកាសស្តើងកំឡុងពេល occultation នៅពេលដែលវា និងភពព្រហស្បតិ៍ឆ្លងកាត់ពីមុខផ្កាយមួយ។  ពួកគេបានប៉ាន់ប្រមាណថាសម្ពាធលើផ្ទៃគឺប្រហែល 0.1 Pa (1 microbar) ។  ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅឆ្នាំ 1979 យាន Voyager 1 បានសង្កេតឃើញការចាប់យកផ្កាយ κ Centauri ក្នុងអំឡុងពេលហោះហើររបស់ Jupiter ជាមួយនឹងលទ្ធផលខុសៗគ្នា។  ការវាស់វែង occultation ត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុង វិសាលគម ឆ្ងាយ - ultraviolet នៅ ចម្ងាយរលកខ្លី ជាង 200 nmដែលមានភាពរសើបខ្លាំងចំពោះវត្តមានឧស្ម័នជាងការវាស់វែងឆ្នាំ 1972 ដែលបានធ្វើឡើងនៅក្នុង វិសាលគមដែលអាចមើលឃើញ ។ មិនមានបរិយាកាសណាមួយត្រូវបានបង្ហាញដោយទិន្នន័យរបស់ Voyager ។ ដែនកំណត់ខាងលើនៅលើ ដង់ស៊ីតេ នៃភាគល្អិតផ្ទៃ ត្រូវបានរកឃើញថា 1.5 × 109 សង់ទីម៉ែត្រ −3 ដែលត្រូវនឹងសម្ពាធលើផ្ទៃតិចជាង 2.5 µPa (25 picobar) ។  តម្លៃចុងក្រោយគឺស្ទើរតែប្រាំលំដាប់នៃរ៉ិចទ័រតិចជាងការប៉ាន់ស្មានឆ្នាំ 1972 ។ ផែនទីសីតុណ្ហភាពពណ៌មិនពិតរបស់ Ganymede ទោះបីជាមានទិន្នន័យរបស់ Voyager ក៏ដោយ ភស្តុតាងសម្រាប់បរិយាកាសអុកស៊ីហ្សែន tenuous ( exosphere ) នៅលើ Ganymede ដែលស្រដៀងទៅនឹងអ្វីដែលបានរកឃើញនៅលើ Europa ត្រូវបានរកឃើញដោយ Hubble Space Telescope (HST) ក្នុងឆ្នាំ 1995។  HST ពិតជាបានសង្កេតឃើញ ពន្លឺ នៃ ខ្យល់។ អុកស៊ីសែនអាតូមនៅក្នុងអ៊ុលត្រាវីយូឡេឆ្ងាយនៅចម្ងាយរលក 130.4 nm និង 135.6 nm ។ ពន្លឺខ្យល់បែបនេះរំភើបនៅពេលដែល ម៉ូលេគុលអុកស៊ីហ៊្សែ នត្រូវបាន បំបែក ដោយឥទ្ធិពលអេឡិចត្រុង  ដែលជាភស្តុតាងនៃបរិយាកាសអព្យាក្រឹតដ៏សំខាន់ដែលផ្សំឡើងភាគច្រើននៃ ម៉ូលេគុល O 2 ។ ដង់ស៊ីតេ​លេខ​ផ្ទៃ​ប្រហែល​ជា​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង (1.2–7) × 10ជួរ 8 សង់ទីម៉ែត្រ −3 ដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងសម្ពាធលើផ្ទៃ0.2–1.2 µPa។  តម្លៃទាំងនេះគឺស្របជាមួយនឹងVoyagerដែលបានកំណត់ក្នុងឆ្នាំ 1981។ អុកស៊ីសែនមិនមែនជាភស្តុតាងនៃជីវិតទេ។ វាត្រូវបានគេគិតថាត្រូវបានផលិតនៅពេលដែលទឹកកកទឹកនៅលើផ្ទៃរបស់ Ganymede ត្រូវបានបំបែកទៅជាអ៊ីដ្រូសែននិងអុកស៊ីហ៊្សែនដោយវិទ្យុសកម្ម ជាមួយនឹងអ៊ីដ្រូសែនបន្ទាប់មកត្រូវបានបាត់បង់យ៉ាងឆាប់រហ័សដោយសារតែម៉ាស់អាតូមទាបរបស់វា។ ពន្លឺ​ដែល​សង្កេត​ឃើញ​នៅ​លើ Ganymede មិន​មាន​លក្ខណៈ​ដូច​គ្នា​ដូច​គ្នា​នៅ​លើ Europa ទេ។ HST បានសង្កេតឃើញចំណុចភ្លឺចំនួនពីរដែលមានទីតាំងនៅអឌ្ឍគោលខាងជើង និងខាងត្បូង នៅជិតរយៈទទឹង ± 50° ដែលជាព្រំប្រទល់រវាងខ្សែវាលបើកចំហ និងបិទនៃមេដែកហ្គានីមេឌៀ (សូមមើលខាងក្រោម)។  ចំណុចភ្លឺគឺប្រហែលជា aurora ប៉ូល ដែលបណ្តាលមកពីទឹកភ្លៀងប្លាស្មានៅតាមបណ្តោយបន្ទាត់វាលបើកចំហ។
ភ័ស្តុតាងបន្ថែមនៃបរិយាកាសអុកស៊ីហ៊្សែនបានមកពីការរាវរកឧស្ម័នដែលជាប់ក្នុងទឹកកកនៅលើផ្ទៃ Ganymede ។ ការរកឃើញនៃក្រុម អូហ្សូន (O 3 ) ត្រូវបានប្រកាសនៅឆ្នាំ 1996 ។  នៅឆ្នាំ 1997 ការវិភាគវិសាលគមបានបង្ហាញឱ្យឃើញនូវ លក្ខណៈស្រូបទាញឌី ម័រ (ឬ ឌីអាតូមិច ) នៃអុកស៊ីសែនម៉ូលេគុល។ ការស្រូបចូលបែបនេះអាចកើតឡើងបានលុះត្រាតែអុកស៊ីសែនស្ថិតក្នុងដំណាក់កាលក្រាស់។ បេក្ខជនល្អបំផុតគឺម៉ូលេគុលអុកស៊ីសែនដែលជាប់ក្នុងទឹកកក។ ជម្រៅនៃខ្សែស្រូបឌីមឺរ អាស្រ័យលើ រយៈទទឹង និង រយៈបណ្តោយ ជាជាងនៅលើផ្ទៃអាល់បេដូ - ពួកគេមានទំនោរថយចុះជាមួយនឹងការកើនឡើងរយៈទទឹងនៅលើ Ganymede ចំណែក O 3 បង្ហាញពីនិន្នាការផ្ទុយ។ ការងារមន្ទីរពិសោធន៍បានរកឃើញថា O 2 នឹងមិនចង្កោម ឬពពុះទេ ប៉ុន្តែរលាយក្នុងទឹកកកនៅសីតុណ្ហភាពផ្ទៃក្តៅរបស់ Ganymede នៃ 100 K (−173.15 °C) ។
ម៉ាញេទិក
បន្ថែមពីលើពេលម៉ាញេទិកខាងក្នុង Ganymede មានដែនម៉ាញេទិច dipole ជំរុញ។  អត្ថិភាពរបស់វាត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងការប្រែប្រួលនៃដែនម៉ាញេទិច Jovian នៅជិត Ganymede ។ គ្រា​ដែល​ជំរុញ​ត្រូវ​បាន​ដឹកនាំ​ដោយ​រ៉ាឌីកាល់​ទៅ ឬ​ពី​ភព​ព្រហស្បតិ៍​តាម​ទិសដៅ​នៃ​ផ្នែក​ខុស​គ្នា​នៃ​ដែន​ម៉ាញេទិច​របស់​ភព។ គ្រាម៉ាញេទិកដែលជំរុញគឺជាលំដាប់នៃរ៉ិចទ័រខ្សោយជាងផ្នែកខាងក្នុង។ កម្លាំង វាល នៃវាលបំផុសគំនិតនៅអេក្វាទ័រម៉ាញេទិកគឺប្រហែល 60 nT—ពាក់កណ្តាលនៃវាល Jovian ជុំវិញ។  វាលម៉ាញេទិកដែលបណ្ដាលមកពី Ganymede គឺស្រដៀងទៅនឹង Callisto និង Europa ដែលបង្ហាញថា Ganymede ក៏មានមហាសមុទ្រទឹកក្រោមដីដែលមានចរន្តអគ្គិសនីខ្ពស់។
បានបញ្ចប់ flybys
យានអវកាស New Horizons ក៏បានសង្កេតឃើញ Ganymede ផងដែរ ប៉ុន្តែពីចម្ងាយធំជាងនេះ នៅពេលដែលវាបានឆ្លងកាត់ប្រព័ន្ធ Jupiter ក្នុងឆ្នាំ 2007 (កំពុងធ្វើដំណើរទៅកាន់ Pluto ) ។ ទិន្នន័យ​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​ដើម្បី​ធ្វើ​ការ​គូស​ផែនទី​សណ្ឋានដី និង​សមាសភាព​នៃ Ganymede ។
ធរណីន្ទ្រវម៌្មទី២
វ្រះបាទធរណីន្ទ្រវម៌្មទី២ រជ្ជកាល (១១៥០-១១៦០) ព្រះអង្គជាបុត្រព្រះអង្គម្ចាស់ មហិធរាទិត្យ ជាចៅវ្រះបាទធរណីន្ទ្រវម៌្មទី១ និងជាភាតាអយ្យកាមួយវ្រះបាទសូយ៌្យវម៌្មទី២ដែលជាបច្ឆាជនវ្រះបាទភវវម៌្មទី១ មានន័យថាក្សិតេន្ទ្រាទិត្យ និងមហិធរាទិត្យជាព្រះភាតានឹងគ្នា។ វ្រះបាទធរណីន្ទ្រវម៌្ម​ទី​២ ដែល​ជា​ភាតាអយ្យកា​មួយ​បង្កើត​នឹង​វ្រះបាទ​សូយ៌្យវម៌្មទី២ ត្រូវ​បាន​តែង​តាំង​ជា​ព្រះមហាក្សត្រ​ខ្មែរ​ក្នុង​គ.ស ​១១៥០។ ព្រះអង្គមានបច្ឆាមរណនាមថា វ្រះបាទមហាបរមនិវ៌្វានបទ។
ជំងឺរាតត្បាតកូវីដ ១៩
ជម្ងឺរាតត្បាតកូវីដ១៩ (COVID-19 pandemic) ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជំងឺរាតត្បាតឆ្លងគឺជាជំងឺរាតត្បាតដែលកំពុងបន្តកើតមាននៃជំងឺក្រិនថ្លើមឆ្នាំ ២០១៩ (COVID-១៩) ដែលបណ្តាលមកពីជំងឺផ្លូវដង្ហើមធ្ងន់ធ្ងរដែលមាននៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្លូវដង្ហើម ២ ។ វាត្រូវបានគេកំណត់អត្តសញ្ញាណដំបូងនៅខែធ្នូឆ្នាំ ២០១៩ នៅទីក្រុងវូហានប្រទេសចិន។ អង្គការសុខភាពពិភពលោកបានប្រកាសពីការរាតត្បាតជាបន្ទាន់ស្តីពីសុខភាពសាធារណៈនៃការព្រួយបារម្ភអន្តរជាតិនៅខែមករាឆ្នាំ ២០២០ និងការរាតត្បាតរាតត្បាតនៅខែមីនាឆ្នាំ ២០២០ ។ គិតត្រឹមថ្ងៃទី ២៨ ខែកុម្ភៈឆ្នាំ ២០២១ មានករណីជាង ១១៣ លានករណីត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយមានអ្នកស្លាប់ជាង ២,៥២ លាននាក់ដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ថាការពារដោយដ។ ធ្វើឱ្យវាក្លាយជាជំងឺរាតត្បាតដ៏សាហាវបំផុតមួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។.
G-Devith
កាត់ឡុកតន្ត្រី
Discography
រដ្ឋប្រហារភូមាឆ្នាំ ១៩៦២
រដ្ឋប្រហារនេះត្រូវបានគ្រប់គ្រងនៅក្រោម ច្បាប់អាជ្ញាសឹក និងបានឃើញការពង្រីកតួនាទីរបស់យោធានៅក្នុង សេដ្ឋកិច្ចជាតិ នយោបាយ  និង រដ្ឋការិយាធិបតេយ្យ ។  បន្ទាប់ពី រដ្ឋធម្មនុញ្ញឆ្នាំ 1974 ក្រុមប្រឹក្សាបដិវត្តន៍ប្រគល់អំណាចទៅឱ្យរដ្ឋាភិបាលជាប់ឆ្នោតដែលមានជា បក្សតែមួយ ដែលជា គណបក្សសង្គមនិយមប្រទេសភូមា កម្មវិធីដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយក្រុមប្រឹក្សាក្នុងឆ្នាំ 1962 រដ្ឋាភិបាលជាប់ឆ្នោតនៅតែជាកូនកាត់រវាងស៊ីវិល និងយោធា រហូតដល់ថ្ងៃទី 18 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1988 នៅពេលដែលយោធាបានឡើងកាន់អំណាចម្តងទៀតជាក្រុមប្រឹក្សាស្ដារនីតិរដ្ឋ និងសណ្តាប់ធ្នាប់ (បន្ទាប់មកប្តូរឈ្មោះជា ក្រុមប្រឹក្សាសន្តិភាព និងការអភិវឌ្ឍន៍រដ្ឋ ) បន្ទាប់ពី ការបះបោរ ទូទាំងប្រទេស និងការបែកបាក់និម្មិតនៃរបបសង្គមនិយម។  របបយោធានេះ បានរក្សាអំណាចអស់រយៈពេល 23 ឆ្នាំរហូតដល់ឆ្នាំ 2011 នៅពេលដែលវាត្រូវបានគេផ្ទេរទៅឱ្យ គណបក្សសហភាពសាមគ្គីភាពនិងការអភិវឌ្ឍ ។
ប្រវត្តិសាស្ត្រអ៊ុយក្រែន
After the Partitions of Poland (1772–1795) and the Russian conquest of the Crimean Khanate, the Russian Empire and Habsburg Austria were in control of all the territories that constitute present day Ukraine for a hundred years.
The prolonged crisis began on 21 November 2013, when then-president Viktor Yanukovych suspended preparations for the implementation of an association agreement with the European Union. This decision resulted in mass protests by pro-Europeans – events which became known as the "Euromaidan" or the "Revolution of Dignity". After months of such protests, the Ukrainian parliament impeached Yanukovych on 22 February 2014. On 22–23 February, the Russo-Ukrainian War started when Russian forces entered Crimea. In late February, unrest enveloped the largely Russophone eastern and southern regions of Ukraine, from where Yanukovych had drawn most of his support. A referendum in the largely ethnic Russian Ukrainian autonomous region of Crimea was held and Crimea was de facto annexed by Russia on 18 March 2014. The War in Donbas started in Donetsk and Luhansk oblasts of Ukraine involving pro-Ukrainian and pro-Russian Ukrainians and Russian mercenaries. The crisis negatively influenced the Ukrainian economy. On 24 February 2022, Russia launched a full-scale invasion of the country.
ក្រុងកោះរ៉ុង
កោះរ៉ុង គឺជាក្រុងថ្មីដែលទើបបង្កើតឡើង។ ក្រុងនេះជាកម្រងដីកោះរបស់ខេត្តព្រះសីហនុ។ ក្រុងនេះបានបង្កើតឡើងដោយកាត់យកសង្កាត់ចំនួនពីរពីក្រុងព្រះសីហនុ តាមអនុក្រឹត្យលេខ ០២ អនក្រ.បក។
ថ្ងៃសប្ប័ទ
ថ្ងៃសប្ប័ទនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ
ថ្ងៃសប្ប័ទ (ជាកិិរិយាសព្ទ שָׁבַת֙ šāḇaṯ) ត្រូវបានលើកឡើងជាដំបូងនៅក្នុងកណ្ឌគម្ពីរលោកុប្បត្តិស្ដីអំពីការនិម្មិតបង្កើត ដែលថ្ងៃទី៧ត្រូវបានញែកទុកដោយឡែកទុកជាថ្ងៃឈប់សម្រាក ហើយដែលព្រះបានធ្វើឲ្យទៅជាថ្ងៃដ៏វិសុទ្ធ (លោកុប្បត្ត ២:២-៣)។ ការរក្សា និងការនឹកចាំអំពីថ្ងៃសប្ប័ទ គឺជាបទបញ្ជាមួយក្នុងចំណោមបទបញ្ជាទាំងដប់។ មនុស្សជាច្រើនដែលរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទបានចាត់ទុកថ្ងៃនោះថាជាថ្ងៃដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងទុកជាសម្ពន្ធមេត្រីដ៏អស់កល្បជានិច្ច សម្រាប់សាសន៍អ៊ីស្រាអែល (និក្ខមនំ ៣១:១៣-១៧), ហើយថ្ងៃសប្ប័ទនេះទុកជាទីសម្គាល់ចំពោះព្រឹត្តការណ៍ពីរ៖ ថ្ងៃព្រះបានឈប់សម្រាក បន្ទាប់ពីបានបញ្ចប់ការនិម្មិតបង្កើតពិភពលោក ក្នុងរយៈប្រាំមួយថ្ងៃ (និក្ខមនំ ២០:៨-១១), និង ការរំដោះប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលពីអេស៊ីព្ទ (ទុតិយកថា ៥:១២-១៥)។ ថ្ងៃសប្ប័ទផ្សេងទៀតគឺសំដៅទៅលើស្រមោលនៃព្រះគ្រីស្ទដែលត្រូវយាងមក (កូឡូស ២:១៦-១៧) ដែលព្រះអង្គនឹងប្រទានឲ្យមនុស្សជាតិបានសម្រាកពីអស់ទាំងការនឿយហត់ ដោយព្យាយាមធ្វើឲ្យមនុស្សទាំងនោះត្រូវបានទទួលស្គាល់នៅចំពោះព្រះ។ ដ្បិតប្រសិនបើយើងសម្រាកនៅក្នុងកិច្ចការរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅលើឈើឆ្កាង នោះយើងអាចសម្រាកពីការងារផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើង ឬពីការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់យើង ដោយព្យាយាមធ្វើឲ្យខ្លួនយើងត្រូវបានទទួលស្គាល់នៅចំពោះព្រះ (ហេព្រើរ ៤:៩-១១), យ៉ាងណាមិនថ្ងៃសប្ប័ទប្រចាំសប្ដាហ៍ក៏នៅត្រូវបានរក្សា សូម្បីតែក្រោយពីព្រះយេស៊ូវបានយាងឡើងទៅស្ថានសួគ៌ហើយក៏ដោយ (ម៉ាថាយ ២៤:២០)។ ដើមឡើយ អ្នកដែលបំពានថ្ងៃសប្ប័ទ ត្រូវកាត់ចេញពីពូជសាសន៍របស់ខ្លួន ឬត្រូវសម្លាប់ចោល (និក្ខមនំ ៣១:១៥)។ តាមព្រះគម្ពីរ ថ្ងៃសប្ប័ទគឺគិតពីពេលថ្ងៃលិចក្នុងថ្ងៃទី៦ រហូតដល់ពេលថ្ងៃលិចកក្នុងថ្ងៃទី៧ឋ (នេហេមា ១៣:១៩ លេវីវិន័យ ២៣:៣២)។
ថ្ងៃឈប់សម្រាកនៅថ្ងៃទី៧នៃសប្ដាហ៍
ថ្ងៃចុងសប្ដាហ៍គឺជាពេលវេលាមួយដែលត្រូវបានញែកទុកដោយឡែកដោយទំនៀមទម្លាប់ ឬដោយច្បាប់ សម្រាប់ឈប់សម្រាកពីការងារ។ នៅក្នុងប្រទេសជាច្រើនថ្ងៃឈប់សម្រាកជាថ្ងៃសៅរ៍ និងថ្ងៃអាទិត្យរួមទាំងយប់ថ្ងៃសុក្រផងដែរ។ ការកំណត់យកថ្ងៃធ្វើការតែ៥ថ្ងៃក្នុងមួយសប្ដាហ៍ បានកើតឡើងមុនដំបូងនៅអាមេរិច នៅពេលដែលសហជីពការងារមានបំណងតម្រូវតាមថ្ងៃសប្ប័ទរបស់ពួកយូដា។ ការកំណត់បែបនេះចាប់ផ្ដើមនៅ New England cotton mill ហើយក៏ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Henry Ford ក្នុងឆ្នាំ ១៩២៦។ វាបានក្លាយជាស្ដង់ដារមួយនៅអាមេរិចប្រហែលជាឆ្នាំ ១៩៤០ ហើយបានរីកសាយទៅបណ្ដាលប្រទេសដែលនិយាយភាសាអង់គ្លេស និងប្រទេសជាច្រើននៅអឺរ៉ុប។ ចិនបានអនុវត្តតាមក្នុងឆ្នាំ ១៩៩៥ ហុងកុងក្នុងឆ្នាំ ២០០៦។ នៅឥណ្ឌា និងប្រទេសផ្សេងទៀត ថ្ងៃឈប់សម្រាកអាចជាថ្ងៃសៅរ៍ និងថ្ងៃអាទិត្យ ឬថ្ងៃសៅកន្លះថ្ងៃ និងថ្ងៃអាទិត្យ។
ស្រុក​ក្បាលក្រពើ(ខេត្តពលលាវ)
វត្ត
=មើលផងដែរ=
ទីវី អាសតេកា
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ស្ថានីយ៍ទូរទស្សន៍នៅម៉ិកស៊ិក
ខេត្តថាញហ្វា
អរិយធម៌របស់មនុស្សមាននៅថាញហ្វា ប្រហែល៦ ០០០ ឆ្នាំមុនជាមជ្ឈមណ្ឌលមួយក្នុងចំណោមមជ្ឈមណ្ឌលដំបូងបំផុតរបស់ជនជាតិវៀតណាមបុរាណ។ ការជីកកកាយបុរាណវិទ្យាបានបង្ហាញថា វប្បធម៌ដំបូងដែលបង្ហាញគឺវប្បធម៌ដាពុថ ដែលជាវប្បធម៌ដែលមានទីតាំងនៅតាមដងទន្លេសុងដាយ និងទន្លេសុងម៉ា។
ខេត្តថាញហ្វា មានទីតាំងនៅកណ្តាលវៀតណាម ខាងជើងនិងឆ្នេរកណ្តាលខាងជើង ជាការផ្លាស់ប្តូរក្នុងទិដ្ឋភាពជាច្រើន៖ ភូមិសាស្ត្រ អាកាសធាតុ ការបែងចែករដ្ឋបាល និងវប្បធម៌ក្នុងតំបន់។ ដូច្នេះហើយ កត្តាទាំងនេះបង្ហាញថា សឺថាញ គឺជាខេត្តមួយដែលមានទំនៀមទម្លាប់ និងទំនៀមទម្លាប់ និងវប្បធម៌ក្នុងតំបន់ពិសេសជាច្រើន។
កុម្មោបមសូត្រ
ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ មារមានចិត្តបាប ដែលអ្នកទាំងឡាយ បណ្តោយឲ្យងើបឡើងបានរឿយៗហើយ រមែងគិតថា ធ្វើម្តេច អញនឹងបានចន្លោះ អំពីភ្នែករបស់ភិក្ខុទាំងឡាយនេះក្តី ។បេ។ គប្បីបានចន្លោះ អំពីអណ្តាតក្តី ។បេ។ គប្បីបានចន្លោះ អំពីចិត្តក្តី ក៏យ៉ាងនោះឯង ។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយព្រោះហេតុនោះ អ្នកទាំងឡាយ ត្រូវមានទ្វាររក្សា ក្នុងឥន្រ្ទិយទាំងឡាយ ឃើញរូបដោយចក្ខុ កុំប្រកាន់យកនិមិត្ត កុំប្រកាន់យកអនុព្យព្ជានៈ អភិជ្ឈា និងទោមនស្ស ជាអកុសលធម៌ ដ៏លាមក គប្បីគ្របសង្កត់ នូវបុគ្គល ដែលមិនសង្រួមចក្ខុន្រ្ទិយនោះ ព្រោះហេតុមិនសង្រួមចក្ខុន្រ្ទិយណា អ្នកទាំងឡាយ ចូរប្រតិបត្តិ ដើម្បីសង្រួមចក្ខុន្រ្ទិយនោះ រក្សាចក្ខុន្រ្ទិយនោះ ដល់នូវការសង្រួមក្នុងចក្ខុន្រ្ទិយ ។ ឮសម្លេងដោយត្រចៀក ។ ធុំក្លិនដោយច្រមុះ ។ ជញ្ជាបរសដោយអណ្តាត ។ ពាល់ត្រូវផោដ្ឋព្វៈ ដោយកាយ ។ ដឹងច្បាស់ នូវធម៌ដោយចិត្ត កុំប្រកាន់យកនិមិត្ត កុំប្រកាន់យកអនុព្យព្ជានៈ អភិជ្ឈា និងទោសមនស្ស ជាអកុសលធម៌ដ៏លាមក គប្បីគ្របសង្កត់ នូវបុគ្គល ដែលមិនសង្រួមមនិន្រ្ទិយនោះ ព្រោះហេតុមិនសង្រួមមនិន្រ្ទិយណា អ្នកទាំងឡាយ ចូរប្រតិបត្តិ ដើម្បីសង្រួមមនិន្រ្ទិយនោះ រក្សាមនិន្រ្ទិយនោះ ដល់នូវការសង្រួម ក្នុងមនិន្រ្ទិយនោះ ។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ កាលណាអ្នកទាំងឡាយ មានទ្វាររក្សាហើយ ក្នុងឥន្រ្ទិយទាំងឡាយ សម្រេចសម្រាន្តនៅ ។ កាលនោះ មារមានចិត្តបាប កាលបើមិនបានឱកាសនឹងលាកចិត្ត គេចចេញអំពីអ្នកទាំងឡាយទៅ ។ ដូចជាចចក លាកចិត្ត គេចចេញ អំពីអណ្តើក ដូច្នោះដែរ ។
លោកីយ៍
សាសនាគ្រីស្ទ
នៅក្នុងសាសនាគ្រីស្ទ ពាក្យ «លោកីយ៍» តែងតែបង្កប់នូវគំនិតស្ដីអំពីសណ្ដាប់ធ្នាប់នៃពិភពរបស់សង្គមមនុស្ស ដែលសណ្ដាប់ធ្នាប់នេះបានដួលរលំ និងខូចរលួយ ខុសពីពិភពខាងមុខដែលនឹងមកដល់។ ពាក្យ «លោកីយ៍» តែងតែត្រូវបានលើកឡើងជាមួយនឹងពាក្យ «សាច់ឈាម» និង «វិញ្ញាណអាក្រក់» ដែលវាជាប្រភពមួយនៃសេចក្ដីល្បួង ដែលគ្រីស្ទានគ្រប់រូបគួរតែចៀសឲ្យផុត។ មានសង្ឃជាច្រើននិយាយពីការខិតខំ "នៅក្នុងពិភពលោកនេះ ប៉ុន្តែមិនត្រូវធ្វើជារបស់ពិភពលោកនេះទេ"—ដូចដែលព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលដែរ—ហើយពាក្យថា "ភាពនៃលោកីយ៍" ខុសពី "ភាពនៃសង្ឃ"។
នរោត្តម ផាង៉ាម
នរោត្តម ផាង៉ាម ឬ នរោត្តម ព្ងាងាម (ប្រសូតនៅឆ្នាំ១៨៧៤-១៩៤៤) គឺជាព្រះរាជធីតានៃព្រះបាទសម្ដេចនរោត្តម និង ព្រះនាងចាមសុជាតិបុប្ផានារីនួន ព្រះអង្គគឺជាព្រះអគ្គមហេសីនៃព្រះបាទសម្ដេចនរោត្តម សុធារស ជាព្រះមាតានៃព្រះបាទសម្ដេចនរោត្តមសុរាម្រិត ហើយជាសម្ដេចព្រះរាជអយ្យិកា (លោកយាយ) នៃព្រះបាទសម្ដេចនរោត្តមសីហនុ និងជាសម្ដេចព្រះមហយ្យកា (យាយទួត) នៃព្រះបាទសម្ដេចនរោត្តមសីហមុនី ព្រះអង្គបានរៀបអភិសេកជាមួយនឹងព្រះបាទសម្ដេចនរោត្តមសុធារស ព្រះអង្គមានព្រះនាមថា ព្រះរាជអយ្យិកាខត្តិយកល្យារាជាសុដាវតីនរោត្តមព្ងាងាម និងមានបុត្រាបុត្រីចំនួន៥ព្រះអង្គជាមួយនឹងព្រះបាទសម្ដេចនរោត្តមសុធារស គឺ÷
• នរោត្តម រស្មីសោភ័ណ្ឌ
ជនជាតិភូមា
ជនជាតិភូមា ឬ ជនជាតិប៉ាម៉ារ ( ភូមា : ဗမာလူမျိုး ) គឺជាអាស៊ីអាគ្នេយ៍ រវាងចិននិងទីបេ ក្រុមជនជាតិដើម នៅមីយ៉ាន់ម៉ា (អតីតភូមា) ។ ជនជាតិភូមា កំំពុងរស់នៅជាចម្បងនៅក្នុង អាងទឹកទន្លេឥរ៉ាវ៉ាវតី ហើយនិយាយ ភាសាភូមា ដែលជាភាសាផ្លូវការតែមួយគត់របស់ប្រទេសមីយ៉ាន់ម៉ានៅថ្នាក់ជាតិ។ ទំនៀមទម្លាប់ និងអត្តសញ្ញាណរបស់បាម៉ា មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងវប្បធម៌ភូមាដ៏ទូលំទូលាយ។ ឈ្មោះរបស់ប្រទេសនេះបានប្តូរពី "ភូមា" ទៅជា "មីយ៉ាន់ម៉ា" នៅក្នុងខែមិថុនា ឆ្នាំ 1989 ដោយក្រុមប្រឹក្សាស្តារនីតិបញ្ញត្តិរដ្ឋ។
វប្បធម៌ដុងសឺន
រូបភាពតូច| ពូថៅដុងសឺន ស្តាំ|រូបភាពតូច| [[ស្គរដុងសឺន មកពី សុងដា, មឿងឡាយ ប្រទេសវៀតណាម។ វប្បធម៌ដុងសឺនទី២។ ពាក់កណ្តាលសហវត្សទី ១ មុនគ.ស។សំរិទ្ធ។]] វប្បធម៌ដុងសឺន ឬវប្បធម៌ ឡាក់វៀត (ដាក់ឈ្មោះតាមភូមិសម័យទំនើបដុងសឺន ជាភូមិមួយនៅថាញ់ហ្វា ប្រទេសវៀតណាម ) គឺជាវប្បធម៌សម័យសំរិទ្ធក្នុងប្រទេសវៀតណាមបុរាណ ដែលផ្តោតលងជ្រលងទន្លេក្រហម នៃភាគខាងជើងវៀតណាម ពីឆ្នាំ ១០០០ មុនគ.ស រហូតដល់សតវត្សទី១នៃគ.ស។ ប្រវតិ្តសាស្រ្តវៀតណាមបានចាត់ទុកវប្បធម៌ជារដ្ឋរបស់ វ៉ាន់ឡាំង និង អូឡាក់ ។ ឥទ្ធិពលរបស់វាបានសាយភាយទៅផ្នែកផ្សេងទៀតនៃអាស៊ីអាគ្នេយ៍ រួមទាំងសមុទ្រអាស៊ីអាគ្នេយ៍ ផងដែរ ចាប់ពីប្រហែលឆ្នាំ ១០០០ មុនគ.ស ដល់ ១ មុនគ.ស។
នៅភាគខាងត្បូងនៃវប្បធម៌ដុងសឺន គឺជាវប្បធម៌សាហ្វុីញ របស់ ជនជាតិចាម្ប៍ ។
ហៃណាន
ជនជាតិដើមភាគតិចដូចជាជនជិហ្លៃai ដែលា ក្រុមជនជាតិភាគតិច និយាយភាក្រដាយai មានដើមកំណើតនៅលើកោះនេះ ហើយម១៥15% នៃប្រជាជន។ ភាសា​កំណើត​របស់​ពួក​គេ​រួម​មាន ​ភាហ្លៃសi ។ ជនជាហ្លៃតi ត្រូវ​បាន​រដ្ឋាភិបាល​ចិន​ទទួល​ស្គាល់​ថា​ជា ​ក្រុម​ជនជាតិ​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​ក្រុម​ជនជាតិ ​ទាំង៥៦56 របស់​ប្រទេស។ ប្រជាជន ​ចិន ​ដែល​មាន​ចំនួន​ប្រជាជន​ភាគ​ច្រើន​មាន​ចំនួន ៨២% និយាយ​ភាសា​ច្រើន​ប្រភេទ​រួម​មាន ចិន​ស្ដង់ដារ ហៃណាំមីន យូ ចិន កា តាំង ចិន​ហាកា ជាដើម អ្នកនិយាយ ភាសាបេ ទោះបីនិយាយភាសាក្រ-ដាយ ត្រូវបានគេចាត់ទុកជាផ្លូវការថាជាជនជាតិចិន។ ហៃណានក៏ជាស្រុកកំណើតនៃ ភាសជៀម៉ៅo ដែលជាភស្តុតាងដែលមានជម្លោះ។
នៅឆ្នាំ 2020 ផែនការទ្រង់ទ្រាយធំមួយត្រូវបានប្រកាសដោយរដ្ឋាភិបាលចិនដើម្បីប្រែក្លាយខេត្តកោះទាំងមូលទៅជា កំពង់ផែពាណិជ្ជកម្មសេរី ដោយមានគោលបំណងប្រែក្លាយវាទៅជាកំពង់ផែពាណិជ្ជកម្មសេរីដ៏ធំបំផុតនៅលើពិភពលោកនៅឆ្នាំ 2035 ។ ផែនការនេះពាក់ព័ន្ធនឹងការកសាងមជ្ឈមណ្ឌលសម្រាប់ការផ្តល់ហិរញ្ញប្បទាននៅឯនាយសមុទ្រ និងការដើរទិញឥវ៉ាន់ដោយមិនគិតពន្ធ ក៏ដូចជាការប្រើប្រាស់ពន្ធទាប និងកាត់បន្ថយតម្រូវការទិដ្ឋាការដើម្បីជួយទាក់ទាញអាជីវកម្មបរទេស និងភ្ញៀវទេសចរ។ ជាងនេះទៅទៀត ទំនិញទាំងអស់ដែលបានលក់ពីហៃណានទៅកាន់ផ្នែកផ្សេងទៀតនៃប្រទេសចិននឹងត្រូវបានចាត់ទុកជាការនាំចូលចាប់តាំងពីឆ្នាំ 2025។ ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:អត្ថបទដែលមានពាក្យជាភាសាចិន
ទូរទស្សន៍អន្តរជាតិមីយ៉ាន់ម៉ា
ទូរទស្សន៍អន្តរជាតិមីយ៉ាន់ម៉ា ឬ អឹមអិលធីវី ( မြန်မာအင်တာနေရှင်နယ်ရုပ်သံလိုင်း  MITV ) គឺជាប៉ុស្តិ៍ទូរទស្សន៍ជាតិ និងអន្តរជាតិ ដែល គ្រប់គ្រងដោយរដ្ឋមីយ៉ាន់ម៉ា ដែលមានមូលដ្ឋាននៅ ទីក្រុងយ៉ាំងហ្គោន (រ៉ង់ហ្គូន)ប្រទេសមីយ៉ាន់ម៉ា ។ ប៉ុស្តិ៍នេះត្រូវបានបើកដំណើរការជាលើកដំបូងនៅក្នុងខែសីហា ឆ្នាំ 2001 ជា MRTV-3 ដែលជាប៉ុស្តិ៍ទូរទស្សន៍ទីបីដែលមិនធ្លាប់មាននៅក្នុងប្រទេសមីយ៉ាន់ម៉ា។ វាត្រូវបានប្តូរឈ្មោះជាទូរទស្សន៍អន្តរជាតិមីយ៉ាន់ម៉ានៅខែមេសា ឆ្នាំ 2010។
​ស្រុក​ផ្សារ​ថ្មី(ខេត្តលង់ហោរ)
វត្ត
=មើលផងដែរ=
ស្រុក​អង្គុលី(ខេត្តលង់ហោរ)
វត្ត
៤.វត្តទេពមង្គល (អន្ទិព្វ)
ក្អែក​ពាំ​ផ្លែ​ល្វា​រាយ​គ្រប់​ស្រុក
ខ្មៅ៖ ពណ៌​ខ្មៅ​តំណាង​ឱ្យ​សភាវៈ​អាក្រក់ សាហាវ ឃោឃៅ ព្រៃផ្សៃ ឬ បែកឆ្វេង។
ភិដែន
រូបភាពតូច|ផ្លែភិដែនពេលទុំ ផ្កាមេត្រី គឺជាប្រភេទរុក្ខជាតិផ្កានៅអម្បូរផ្កាស្មៅ។ វាមានដើមកំណើតនៅទ្វីបអាមេរិចប៉ុន្តែផ្កាមេត្រីត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយថាជាប្រភេទផ្កាដែលបានណែនាំពីតំបន់ផ្សេងៗទៀតដូចជាអ៊ុយរ៉ាសអាហ្វ្រិកអូស្ត្រាលីនិងកោះប៉ាស៊ីហ្វិក។ វាជាស្មៅដែលមានដើមដុះមានកម្ពស់ខ្ពស់ដែលមានផ្កាលឿងស្តើង ៗ ដែលបង្កើតជាគ្រាប់ចំបក់។ ឈ្មោះជាទូហៅថាផ្កាមេត្រី។ ជាប់គាំងនៅក្នុងរោមរោមរោមឬស្រោមជើង។ ល។ រន្ធនេះត្រូវបានរីករាលដាលពេញតំបន់ត្រជាក់នៃពិភពលោក។ គ្រាប់ពេជ្រខ្មៅតិចតួចរបស់វាជាប់នឹងសម្លៀកបំពាក់ឬសេះហើយដោយហេតុនេះវាអាចរាលដាលនៅជុំវិញខ្លួន។វាងាយនឹងស្មៅស្មៅបើសិនជាមានទំហំតូចល្មមសូម្បីតែត្រូវបានវេចខ្ចប់ហើយកន្សែងក្រាស់អាចការពារវាពីការរីកលូតលាស់។ គ្រាប់នីមួយៗមានឆ្អឹងខ្នងពីរទៅបួន។ ស្មៅនៃសួនច្បារព្រៃឈើនិងតំបន់កាកសំណល់មនុស្សដែលជក់បារីប្រឆាំងនឹងវានឹងត្រូវបានគ្របដណ្តប់នៅលើធុងសំរាមហើយត្រូវយកវាចេញម្តងមួយៗ។ ថ្វីបើរុក្ខជាតិនេះត្រូវបានចាត់ទុកជាស្មៅនៅក្នុងផ្នែកខ្លះនៃពិភពលោកក៏ដោយក៏នៅក្នុងផ្នែកផ្សេងទៀតវាជាប្រភពនៃអាហារឬថ្នាំ។ ឧទាហរណ៍វាត្រូវបានគេរាយការណ៍ថាត្រូវបានគេបរិភោគយ៉ាងទូលំទូលាយនៅអាហ្រ្វិកហើយនៅកម្ពុជាគេបានយកធ្វើជាឱសថធ្វើជាបន្លែ។
ពុទ្ធ​ទំនាយ​អំពី​​កុក​និ​ងខ្លា
ពពេចក្រាបពងក្រោមគង្គារ-ក្អែកពាំផ្លែល្វារាយគ្រប់ស្រុក អ្នកផងឃើញហើយខំរើសទុក-ដំណរទៅមុខទើបដឹងខ្លួន ។
ម្យីន ស្វេ
ម្យីន ស្វេត្រូវបានប្រកាសជាប្រធានាធិបតីស្តីទីដោយយោធាក្រោយរដ្ឋប្រហារនៅថ្ងៃទី១ ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ២០២១ បន្ទាប់មកគាត់បានផ្ទេរអំណាចនយោបាយភ្លាមៗទៅឱ្យអគ្គមេបញ្ជាការនៃសេវាកម្មការពារជាតិគឺលោកមីន អ៊ុងឡាំង​។
ព្រះបាទជ័យវរ្ម័នទី៧
ព្រះបាទជ័យវរ្ម័នទី៧ (ឆ្នាំ១១៨១-ឆ្នាំ១២១៨នៃគ.ស)
ព្រះបាទជ័យវរ្ម័នទី៧មានព្រះនាមដើមថា ជ័យវធ៌ន។ ព្រះអង្គជាបុត្ររបស់ព្រះបាទធរណីន្ទ្រវរ្ម័នទី២។ រាជធានីអង្គរលើកទី៤ ត្រង់ប្រាសាទបាយ័ន។ ព្រះអង្គជាស្តេចខ្លាំងពូកែបានវាយចាមរំដោះរាជធានីអង្គរ និងវាយត្រួតត្រាប្រទេសចម្ប៉ា។ ព្រះអង្គបានកសាងប្រាសាទបាយ័ន ប្រាសាទបន្ទាយឆ្មារ សាលាដំណាក់ចំនួន ១២១តាមផ្លូវពីរាជធានីអង្គរទៅភីម៉ៃ និងពីអង្គរទៅវត្តភូ និងកន្លែងផ្សេងៗទៀត មន្ទីរពេទ្យចំនួន១០២ ស្ពាន់ ថ្នល់ ប្រាសាទបន្ទាយក្តី ប្រាសាទតាព្រហ្ម (ខេត្តតាកែវ ) ប្រាសាទនាគព័ន្ធ ប្រាសាទព្រះខ័ន ប្រាសាទតាសោម ប្រាសាទក្រោលគោ ប្រាសាទគុហនគរ បង្កើតសាកលវិទ្យាល័យជាច្រើន អភិវឌ្ឃប្រទេសជាតិ ពង្រីកទឹកដី និងផ្សព្វផ្សាយព្រហ្មវិហារធម៌ដល់ប្រជារាស្រ្ត។ ព្រះអង្គមានអគ្គមហេសីពីរព្រះអង្គ ដែលមានប្រាជ្ញាខ្លាំងពូកែគឺ ព្រះនាងជ័យទេវី និងព្រះនាងឥន្ទ្រទេវី ។ ព្រះបាទជ័យវរ្ម័នទី៧ ប្រហែលជាប្រសូត្រយ៉ាងយូរណាស់ក្នុង ឆ្នាំ១១២៥ ដែលមានព្រះមាតាព្រះនាមជ័យរាជចូឌាមណី និងព្រះបិតាព្រះអង្គព្រះនាមព្រះបាទធរណីន្ទ្រវរ្ម័នទី២ ដែលសោយរាជបន្ទាប់ពីព្រះបាទសូរ្យវរ្ម័នទី២។ ព្រះអង្គត្រូវក៏ត្រូវជាក្មួយព្រះបាទសូរ្យវរ្ម័នទី២ ផងដែរ។ ដូច្នេះយើងឃើញថា តាមរយៈព្រះមាតាព្រះអង្គជាប់ចុះមកពីព្រះរាជវង្ស ព្រះមហាក្សត្រខ្មែរជំនាន់មុនមហានគរឬមុនអង្គរ ឬក្នុងសម័យនគរហ្វូណន និងចេនឡា។ ហើយតាមខ្សែស្រលាយព្រះរាជវង្សព្រះបិតា ព្រះអង្គចុះមកពីព្រះសន្ដតិវង្សមហិធរបុរៈ ។ ព្រះបាទជ័យវរ្ម័នទី៧ មានព្រះនាមសម្រាប់រាជ្យថា ព្រះរាជ្យព្រះបាទកម្រតេងអញស្រីជ័យវរ្ម័នទេវៈ ។ ព្រះបាទជ័យវរ្ម័នទី៧ ជាព្រះរាជបុត្រព្រះបាទធរណីន្ទ្រវរ្ម័នទី២ និងម្ចាស់ក្សត្រីជយរាជចូឌាមណី ដែលជារាជបុត្រីរបស់ព្រះបាទសហ៌វរ្ម័ន ដែលទំនងជាស្តេចមួយអង្គផ្សេងពីព្រះបាទហស៌វរ្ម័នទី៣ ដែលបានឡើងសោយរាជ្យនៅរាជធានីអង្គរ តាំងពីឆ្នាំ១០៦៨  ។ ព្រះអង្គត្រូវជាប្អូនជីទួតមួយរបស់ព្រះបាទសូរ្យវរ្ម័នទី២គឺតាទួតនាមហិរណ្យវរ្ម័ន និងយាយទួតហិរយ្យលក្ម្សី  ។ មុនពេលឡើងសោយរាជ្យ ព្រះអង្គប្រហែលមានព្រះនាមថា ជ័យវធ៌ន។ ស្រុកកំណើតព្រះអង្គគឺជាក្រុងជយាទិត្យបុរៈ ក្នុងអតីតទីក្រុងស្រេស្ឋបុរៈដ៏ល្បីល្បាញ។ ព្រះអង្គជាបច្ឆាជននៃព្រះមហាក្សត្រស្រេស្ឋបុរៈខាងសន្តតិវង្សសូរ្យវង្ស និងរាជវង្សមហីធរបុរៈ ដែលមានព្រះបាទជ័យវរ្ម័នទី៦ចាប់ផ្តើមសោយរាជ្យដំបូងគេ ។ ព្រះអង្គមានមហេសីជាច្រើនអង្គ បើតាមការប្រកាសឈ្មោះទីទៃពីគ្នានៃព្រះមាតារបស់ព្រះរាជបុត្រព្រះអង្គ។ ប៉ុន្តែតាមសិលាចារឹកប្រាសាទភិមានអាកាសលេខK.៤៨៥ ព្រះនាងឥន្ទ្រទេវីបានអះអាងថា ព្រះរាជអគ្គមហេសីដំបូងគេ ព្រះនាមជ័យរាជទេវី ដែលជាព្រះអនុជរបស់ព្រះនាង។ ក្រៅពីនោះ ព្រះបាទជ័យវរ្ម័នទី៧ យ៉ាងហោចណាស់មានព្រះទេពីពីរអង្គផ្សេងទៀត ដែលមាននីមួយៗអះអាងថា ជាអគ្គមហេសីដូចគ្នាគឺនៅសិលាចារឹក ប្រាសាទព្រះខ័នឈ្មោះ ព្រះនាងរាជេន្ទ្រទេវីថាជាព្រះទេពីច្បង និងសិលាចារឹកនៅ ប្រាសាទតាព្រហ្ម ព្រះទេពីនោះបញ្ជាក់នាមតែថាជាមហេសីច្បង។
ស្រុក​កំពប់​តែ​អុង(ខេត្តលង់ហោរ)
វត្ត
=មើលផងដែរ=
ទី​រួម​ខេត្ត​លង់​ហោរ(ខេត្តលង់ហោរ)
វត្ត
=មើលផងដែរ=
ម្រេចកំពត
តំបន់ភូមិសាស្ត្រ
ខេត្តកំពត
ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយក្នុងប្រទេសមីយ៉ាន់ម៉ា
ការបោះពុម្ព ការផ្សាយ និង ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយតាមអ៊ីនធឺណិតនៅក្នុង ប្រទេសភូមា ( មីយ៉ាន់ម៉ា) បានឆ្លងកាត់ ការត្រួតពិនិត្យ និងបទប្បញ្ញត្តិយ៉ាងតឹងរ៉ឹង ចាប់តាំងពី រដ្ឋប្រហារភូមាឆ្នាំ 1962 ។ រដ្ឋធម្មនុញ្ញ ចែងថា មានសេរីភាពក្នុងការបញ្ចេញមតិ និង សារព័ត៌មាន ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ រដ្ឋាភិបាល ហាមឃាត់ការអនុវត្តសិទ្ធិទាំងនេះក្នុងការអនុវត្ត។ អង្គការ អ្នកកាសែតគ្មានព្រំដែនបាន ចាត់ចំណាត់ថ្នាក់ប្រទេសភូមា ទី 174 ក្នុងចំណោម 178 នៅក្នុង សន្ទស្សន៍សេរីភាពសារព័ត៌មាន ឆ្នាំ 2010 របស់ខ្លួន នាំមុខ ប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ តូមិននីស្ថាន កូរ៉េខាងជើង និង អេរីទ្រា ។ នៅឆ្នាំ 2015 ភូមាបានឡើងដល់ចំណាត់ថ្នាក់ទី 144 នាំមុខប្រទេសជិតខាងអាស៊ានជាច្រើនដូចជា សិង្ហបុរី ដែលជាលទ្ធផលនៃការផ្លាស់ប្តូរនយោបាយនៅក្នុងប្រទេស។
១,០០០រៀល(ឆ្នាំ២០០៥)
1,000រៀល
ក្រដាស់ប្រាក 1000រៀល មាន
ឃុំឈើទាល(ស្រុកស្វាយជ្រំ)
=អប់រំ=
កាយគតាសតិ
និរុត្តិសាស្ត្រ
ព្រះបាទជ័យវរ្ម័នទី២
សិលាចារឹក
សិលាចារឹកដ៏មានតម្លៃបំផុតផ្ដោតលើព្រះបាទជ័យវរ្ម័នទី២ គឺជាសិលាចារឹកមួយដែលបានចុះកាលក្នុងឆ្នាំ១០៥២នៃគ.ស គឺពីរសតវត្សបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះអង្គ និងបានរកឃើញនៅប្រាសាទស្ដុកកក់ធំនៅប្រទេសថៃសម័យសព្វថ្ងៃនេះ។ នៅពេលព្រះបាទសម្ដេច បរមេស្វរៈ បានយាងមកពីជ្វាដើម្បីសោយរាជ្យនៅរាជធានីឥន្ទ្របុរៈ ដែលសិវកៃវល្យជាមហាព្រាហ្មណ៍ចេះដឹងតត្រកូល បានបំរើជារាជគ្រូរបស់ព្រះអង្ គនិងបានកាន់មុខនាទីជាព្រាហ្មណ៍របស់ព្រះករុណា ពោលក្នុងសិលាចារឹកនេះ ដោយប្រើនូវបច្ឆាមរណនាមរបស់ព្រះអង្គ។ តាមសិលាចារឹកមរណនាមរបស់ព្រះបាទជ័យវរ្ម័នទី២គឺ បរមេស្វរៈ ដែលប្រែថា ព្រះសិវៈដ៏ឧត្តុង្គឧត្តម ដ៏ប្រសើរ ។ ព្រះករុណាព្រះបាទជ័យវរ្ម័នទី២ ទ្រង់ស្ថាបនារាជធានីលើភ្នំមហេន្ទ្របព៌ត(ភ្នំគូលែន)បានមានព្រះរាជគ្រូវិញ្ញូជន ដែលអ្នកផងទាំងពួងឱនសិរសាគោរពដល់បាតទា គេហៅឈ្មោះព្រះគ្រូថាជាព្រះរាជគ្រូសិវកៃល្យៈ។ ព្រះគ្រូហ៌រណ្យទាមៈជាមហាព្រាហ្មណ៍មានសព្វបញ្ញាញាណបានអញ្ជើញមកដល់ប្រៀបដូចព្រះព្រាហ្មណ៍ប្រកបដោយមេត្តាករុណា បានសម្តែងដោយការគោរពចំពោះព្រះមហាក្សត្រិយ៍នូវមន្តអាគមគាថាដ៏សក្តិសិទ្ធិដែលអ្នកដទៃពុំបានសម្តែងបានឡើយ។ ព្រាហ្មណ៍នោះបានទទួលនូវសេចក្តីអនុញ្ញាតពីព្រះមហាក្សត្រិយ៍ ដើម្បីបង្រៀនមន្តអាគមគាថាតាមពិធីនានា ដើម្បីបង្កើតឬទ្ធិអំណាចដល់អាចារ្យបុរោហិតសិវកៃវល្យៈ ដែលមានចិន្តាបាញ់ឆ្ពោះទៅកាន់កុសលធម៌។ គម្ពីសិល្ប៍សាស្រ្តដូចជា សិរច្ឆេទ វិនាស៌ខៈ សម្មើហៈ នយោត្តនៈ ដែលជាចតុមុខ(មុខបួន)នៃទុម្ពុរុ ព្រាហ្មណ៍នោះបានបង្រៀនដល់អាចារ្យសិវកៃវល្យៈឱ្យចេះចាំស្ទាត់ពីដើមដល់ចប់ ។ ព្រះបាទបរមេស្វរៈបានប្រតិស្ឋានព្រះកម្រតេងជគតរាជ(ទេវរាជ)នៅរាជធានីស្រីមហេន្ទ្របព៌ត។ ព្រះបាទបរមេស្វរៈទ្រង់បង្កើតសណ្តានអ្នកស្ថុករន្សី(នៅ)ភទ្របត្តនៈឱ្យបានទៅជាបុរោហិតធ្វើសក្ការៈបូជាព្រះកម្រតេងជគតដ៏រាជាតទៅអនាគត ។
រមណីដ្ឋានភ្នំជើងព្រៃ
ការធ្វើដំណើរទៅកាន់
=មើលផងដែរ=
ចេតោវិមុត្តិ
ចេតោវិមុត្តិ (ន) ការ​រួច​ចាក​កិលេស​ដោយ​អំណាច​ចិត្ត​​ដែល​បាន​ហ្វឹកហាត់​មិន​ឲ្យ​កម្រើក ។
ខូគីគេងមិនលក់
ខូគីគេងមិនលក់ គឺជាខ្សែសង្វាក់ហាងនំប៉័ងនៅក្នុង សហរដ្ឋអាមេរិក ដែលមានជំនាញក្នុងការចែកចាយ ខូគី នំដុត និងការ៉េម។ មានមូលដ្ឋាននៅទីក្រុង New York និង Philadelphia វាត្រូវបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 2003 ដោយ Jared Barnett និង Seth Berkowitz ដែលជានិស្សិតទាំងពីរនៅ University of Pennsylvania ។ ក្រុមហ៊ុនមានហាងច្រើនជាង 200 ដែលមានទីតាំងនៅទូទាំងទ្វីបអាមេរិក ហាងជាច្រើនមានទីតាំងនៅជិតបរិវេណសាកលវិទ្យាល័យ និងបម្រើដល់និស្សិតដែលចង់បញ្ជាទិញខូឃីនៅពេលយប់ជ្រៅ។
បាយាសិសូត្រ
[១៥៤] ​ព្រះ​កស្ស​ដ៏​ចម្រើន​ ​និយាយ​យ៉ាង​នេះ ​ក៏​គួរដែរ​ហើយ​ ប៉ុន្តែខ្ញុំ​នៅតែ​មាន​សេចក្តី​យល់​ក្នុង​ហេតុ​នុ៎ះ ​យ៉ាង​នេះទៀតថា ​លោក​ដទៃមិន​មាន​ ​ពួក​សត្វ​ជា​ឱបបាតិកៈ​មិន​មាន​ ផល​វិបាក​របស់​កម្ម​ទាំង​ឡាយ​ ​ដែល​សត្វធ្វើល្អ ធ្វើអាក្រក់មិន​មាន​ ​ដោយ​ហេតុនេះ។ ថ្វាយ​ព្រះ​ពររាជញ្ញៈ ចុះបរិយាយនៅ​មាន​ទៀតដែរឬ។បេ។ បពិត្រ​ព្រះ​កស្សប​ដ៏​ចម្រើន​ បរិយាយ​នៅ​មាន​។បេ។ ថ្វាយ​ព្រះ​ពររាជញ្ញៈ បរិយាយ​នោះ​ តើ​ដូច​ម្តេច។ បពិត្រ​ព្រះ​កស្សប​ដ៏​ចម្រើន​ ​ពួក​រាជបុរស​ក្នុង​ដែន​នេះ ចាប់ចោរ​ដែល​ប្រព្រឹត្ត​អាក្រក់ មក​ឲ្យ​ដល់​ខ្ញុំថា បពិត្រ​ព្រះ​អង្គ​ដ៏​ចម្រើន​ ​អ្នក​នេះ ជាចោរប្រព្រឹត្តអាក្រក់​នឹង​ព្រះ​អង្គ ​ព្រះ​អង្គសព្វ​ព្រះ​ហឫទ័យ​នឹង​ដាក់​អាជ្ញា​ណា ​ដល់​ចោរនេះ សូម​ព្រះ​អង្គដាក់អាជ្ញា​នោះ​ចុះ ខ្ញុំ​និយាយ​នឹង​រាជបុរស​ទាំង​នោះ​ ​យ៉ាង​នេះថា នែ​អ្នក​ដ៏​ចម្រើន​ បើដូច្នោះ ​ចូរ​អ្នក​ទាំង​ឡាយ ឆូត​ស្បែក​ក្រៅ របស់បុរសនេះមើល ក្រែងលោយើងឃើញជីវៈរបស់បុរសនេះ ​ពួក​រាជបុរស​ទាំង​នោះ​ ​ក៏​ឆូត​ស្បែក​ក្រៅរបស់​បុរស​នោះ​។ យើង​ក៏​មិនបានឃើញ​ជីវៈ​របស់បុរស​នោះ​សោះ។ ខ្ញុំ​និយាយ​នឹង​រាជបុរស​ទាំង​នោះ​ ​យ៉ាង​នេះទៀតថា ​ម្នាល​អ្នក​ដ៏​ចម្រើន​ បើដូច្នោះ ​ចូរ​អ្នក​ទាំង​ឡាយ​ពន្លះ​ស្បែក​ក្នុង​ អារសាច់ កាត់សរសៃ កាត់ឆ្អឹង ឆ្កៀល​ខួរ​ក្នុង​ឆ្អឹង របស់បុរសនេះមើល ក្រែង​លោ​យើង​បានឃើញជីវៈរបស់វា រាជបុរស​ទាំង​នោះ​ ​ក៏​ឆ្កៀលខួរ​ក្នុង​ឆ្អឹង របស់បុរស​នោះ​។ យើង​ក៏​នៅ​តែមិនឃើញជីវៈ​របស់បុរស​នោះ​សោះ។ បពិត្រ​ព្រះ​កស្សប​ដ៏​ចម្រើន​ បរិយាយនេះឯង ​ដែល​នាំ​ឲ្យ​ខ្ញុំនៅ​មាន​គំនិត ​យ៉ាង​នេះថា ​លោក​ដទៃមិន​មាន​ ​ពួក​សត្វ​ជា​ឱបបាតិកៈមិន​មាន​ ផល​វិបាក​របស់​កម្ម​ទាំង​ឡាយ​ ​ដែល​សត្វធ្វើល្អ ធ្វើអាក្រក់មិន​មាន​ ​ដោយ​ហេតុនេះ។
បលោកធម្មសូត្រ
[១០១] គ្រា​នោះ​ឯង ​ព្រះ​អានន្ទមាន​អាយុ ចូល​ទៅ​គាល់​ព្រះ​មាន​ព្រះ​ភាគ ។បេ។ លុះ​ព្រះ​អានន្ទមាន​អាយុ គង់​ក្នុង​ទីសម​គួរ​ហើយ​ ទើបក្រាបបង្គំទូល​សួរ​ព្រះ​មាន​ព្រះ​ភាគ ​ដូច្នេះ​ថា ៖​
Ebb និងលំហូរ
បាតុភូត នេះ ត្រូវ បាន បង្ហាញ យ៉ាង ខ្លាំង នៅ លើ ឆ្នេរ ដែល ប៉ះ ពាល់ ដល់ មហា សមុទ្រ ( ទាំង នេះ គឺ ជា ភាព ខុស គ្នា 6-8 ម៉ែត្រ ) ។ រីឯ នៅ ក្នុង សមុទ្រ មេឌីទែរ៉ាណេ ដែល ជាប់ នៅ ចន្លោះ ទ្វីប អាហ្វ្រិក និង អឺរ៉ុប បាតុភូត នេះ មាន ភាព ទន់ ខ្សោយ ខ្លាំង (ប្រហែល កន្លះ ម៉ែត្រ ពី ឆ្នេរ សមុទ្រ អ៊ីស្រាអែល)។ វដ្ដ ដ្យ ក្បល កើត ឡើង ពីរ ដង ក្នុង មួយ ថ្ងៃ ។ ពេល វេលា រវាង ទឹក ជំនន់ ខ្ពស់ គឺ ប្រហែល 12 ម៉ោង 24 នាទី ដែល ជា លទ្ធ ផល នៃ ការ បញ្ចូល គ្នា នៃ ការ បង្វិល ផែន ដី ជុំវិញ ខ្លួន ឯង ជាមួយ នឹង គន្លង ព្រះ ច័ន្ទ នៅ ជុំវិញ ផែន ដី ។
ភ្លេងជាតិអ៊ុយក្រែន
តំណភ្ជាប់ក្រៅ
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ភ្លេងជាតិរបស់ប្រទេសនៅទ្វីបអឺរ៉ុប ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:អ៊ុយក្រែន
ការកែច្នៃសៀងផ្អែម
សម្ភារៈ
៤. វែកកូរ
និវេសនដ្ឋាន​ជា​ផ្លូវការ
ទីសម្រាប់នៅអាស្រ័យជានិច្ច, ទីដែលតាំងនៅប្រក្រតី
កោះសេះ
កោះសេះ​គឺ​គ្មាន​មនុស្ស​រស់នៅ ខណៈ​ច្រាំង​សមុទ្រ​ភាគ​ច្រើន​សំបូរ​ទៅ​ដោយ ​ព្រៃកោងកាង ។ កោះនេះបង្កើតបានជាផ្នែកខាងត្បូងឆៀងខាងកើតនៃ ឧទ្យានជាតិរាម ។
ការស្ដារវិបត្តិថវិការជាតិឆ្នាំ១៩៦៦
១៦.តើសម្ដេចសីហនុប្រើប្រាស់វិធានការដូចម្ដេចដើម្បីស្ដារវិបត្តិថវិការជាតិចាប់ពីឆ្នាំ១៩៦៦?
-      នៅឆ្នាំ១៩៦៦  រដ្ឋាភិបាលបានសម្រេចបោះពុម្ភលុយថ្មីបន្ថែមទៀត តែមិនសម្រេច
ជំងឺតុកស៊ីប្លាស្មូស៊ីស
ការព្យាបាល (Treatment)
ពុំមានការរាយការណ៍ណាមួយជាក់លាក់ដែលបញ្ជាក់ថា គេបានអនុវត្តន៍ការព្យាបាលពពួកបក្សីដែលត្រូវឈឺដោយជំងឺនេះឡើយ ហើយជាទូទៅបក្សីឈឺដោយជំងឺនេះគេត្រូវតែកំទេចចោលជាដាច់ខាតឲ្យបានម៉ត់ចត់។
ជំងឺបក្សីដែលបណ្តាលមកពីប្រូតូសូអ៊ែរផ្សេងៗទៀត
រោគសញ្ញា (Clinical Signs)
កូនបក្សី បង្ហាញឲ្យឃើញសញ្ញានៃជំងឺភ្ហាមៗ ចំណែកឯបក្សីធំវិញបង្ហាញឲ្យឃើញនូវសញ្ញារ៉ាំរ៉ៃ ដូចជាសីតុណ្ហភាពរបស់បក្សីឡើងខ្ពស់ (ឡើងកំដៅ) រាគពណ៌ខៀវ ចុះស្គមជាបន្តបន្ទាប់ កង្វះឈាម ស្លេកស្លាំង ស្ពឹកកំរើកលែងរួច (Paralysis) និងស្លាប់។
ការព្យាបាល (Treatment)
ពុំមានការព្យាបាលណាមួយអាចទទួលលទ្ធផលវិជ្ជមានទេ (មិនអាចព្យាបាល) បក្សីស្លាប់ត្រូវយកទៅចោលឲ្យបានត្រឹមត្រូវ។
ការកែច្នៃសៀងប្រៃ
បច្ចេកទេសកែច្នៃ
៥. បុកមេដំបែរឲ្យម៉ដ្ឋ
មរណភាព
មរណភាពសម័យអង្គរ
មនុស្សស្លាប់គេឥតដាក់ក្តារមឈូសទេ គេយកតែកន្ទេលក្រាលពីក្រោមយកកំណាត់សំពតក្របពីលើហើយយកទៅព្រៃហើយ។ កាលពីដើមគេក៏ប្រើទង់ព្រលឹង និងភ្លេងភ្លាំតហែរខ្មោចដែរ ហើយគេលីងលាចពីមុខ បាច់តាមផ្លូចនាំមុខខ្មោច លុះសែងទៅដល់ក្រៅក្រុងដល់កន្លែងណាស្ងាត់ កេក៏ដាក់ចោលខ្មោចនោះហើយត្រឡប់មកវិញ។ បើមានសត្វខ្លែង ឬសត្វតិរច្ឆានអ្វីដទៃទៀតស៊ីខ្មោចនោះអស់មួយរំពេចទៅគេហៅម្តាយឪពុកនោះមានភ័ព្វសំណាងល្អណាស់ តែបើគ្មានសត្វស៊ីសោះ ឬមានស៊ីដែរ តែមិនអស់វីញគេបែរជាយល់ថាឪពុកម្តាយនោះមានពៀរមានទោសទើបបានជាដូច្នោះ។ លុះរហូតមកដល់គ្រាឥឡូវនេះមានគេយកខ្មោចទៅដុតបូជាខ្លះហើយ។ ពួកអ្នកដែរមានជាប់ពូជជាកូនចៅចិនឪពុកម្តាយដែលស្លាប់ទៅ គេឥតស្លៀកពាក់សកាន់ទុក្ខទេ ប្រុសគ្រាន់តែកោរសក់ និងស្រីគ្រាន់តែកាត់សក់ខាងមុខនៅមុខថ្ងាសប៉ុនមួយទះ ក៏ចាត់ទុកថាជាការកាត់ទុក្ខដែរ។ ចំនែកស្តេចវិញមានប្រាសាទសម្រាប់កប់ប៉ុន្តែមិនដឹងថាកាប់សពទាំងមូល ឬកាប់តែឆ្អឹងទេ ។
ជ័យជេដ្ឋាទី២
=ទំនាក់ទំនង​ជាមួយ​វៀតណាម​= ​សៀវភៅ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​វៀតណាម​បាន​បញ្ជាក់ថា ប្រទេស​ខ្មែរ​(​ចឹ​ង​ឡាប​) ដែល​ស្ថិតនៅត្រង់​វាលទំនាប​ខាងក្រោម​នៃ​ទន្លេមេគង្គ ជា​ប្រទេសមួយ​សម្បូណ៌​ទៅដោយ​ផ្លូវទឹក ឯ​ដីធ្លី​ស្រែចំការ​ក៏មាន​ច្រើន​ណាស់ដែរ​។ ចំណែកឯ​នៅ​ប្រទេស អាណ្ណា​ម ឯណោះ​ប្រជារាស្ដ្រ​ត្រូវ​ប្រទះ​នឹង​ទុរភិក្ស​ជារឿយៗ​។ ដោយ​ស្រែចម្ការ​ពុំបាន​ផ្ដល់​ឲ្យ​គ្រប់គ្រាន់ ម្យ៉ាងទៀត​នៅពេលនោះ ពួក​ស្ដេច​ក្រាញ់ ទ្រិ​ញ និង ង្វៀង កំពុងតែ​វាយប្រហារ​គ្នា ម្ល៉ោះហើយ​មាន​ជនជាតិ​វៀតណាម​ជាច្រើន​បាន​លបលួច​ចូល​នៅក្នុង​ទឹកដី​ខ្មែរ​ត្រង់ បា​រា និង ដូន​ណៃ ដើម្បី​ឆ្ការព្រៃ​យក​ដី​ធ្វើស្រែ​។​
​នៅ គ ស ១៦២៣ គណៈ​បេសកម្ម​ទូត​វៀតណាម​មួយ​ត្រូវបាន​បញ្ជូនមក​ក្រុង ឧដុង្គ ក្នុង​គោលបំណង​សូម​ព្រះរាជា​ខ្មែរ​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​វៀតណាម​បង្កើត​គ្រឹះស្ថាន​ជំនួញ​នៅ​ខាងត្បូង​ប្រទេស​ខ្មែរ គឺ​នៅត្រង់​តំបន់​ព្រៃ​គរ (​ទីក្រុងព្រៃនគរ​) ខេត្តកំពង់ក្របី ព្រមទាំង​សូម​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​មាន​សិទ្ធិ​កាន់កាប់​ក្រសួង​គយ​នៅ​តំបន់​នោះ​ផង​។ ស្ថានការណ៍​ក្នុងប្រទេស​សម្ព័ន្ធមិត្ត​ជាមួយ​ក្រុង​វេ ការយោគយល់​ដល់​អង្គ​មហេសី​ទាំងនេះហើយ​ជា​កត្តា​ជម្រុញ​ឲ្យ​ព្រះ ជ័យជេដ្ឋា​ទី​២ ទ្រង់​អនុញ្ញាត​យល់ព្រម​តាម​សេចក្ដីស្នើសុំ​របស់គេ​។ ចំពោះ​រឿងនេះ អ្នកប្រវត្តិសាស្ដ្រ​បរទេស​ខ្លះ​យល់ឃើញថា :”​ជាការ​វាយ​ដណ្ដើមយក​មណ្ឌល​ពាណិជ្ជកម្ម​មួយ​របស់​ខ្មែរ​ដោយ​លាក់​មុខ​”​។ ចាប់តាំងពី​ពេលនោះ​មក ហើយដោយ​មានការ​លើក​ទឹកចិត្ត​ពី​ព្រះ​ចៅ​ក្រុង​វេ ផង ជនជាតិ​វៀតណាម​បាន​ដឹក​កូន​ជញ្ជូន​ចៅ បបួលគ្នា​ចូលទៅក្នុង​ទឹកដី​ខ្មែរ កាន់តែ​ច្រើនឡើងៗ​។ បន្ទាប់មកទៀត ដោយ​យក​លេស​ថា ដើម្បី​ជួយ​អាជ្ញាធរ​ខ្មែរ​រក្សា​សន្ដិសុខ​ឲ្យ​មាន​ប្រសិទ្ធិភាព ព្រះ​ចៅ​ក្រុង វេ ទ្រង់​បាន​បញ្ជូន​មេទ័ព​ម្នាក់​ឲ្យ​ទៅ​ឈរ​នៅ​តំបន់​នោះ​ទៀត​។​
ព្រះរាជវង្ស
-​ ​អ្នក​អង្គន​ន់ បុត្រ​ជាមួយ អ្នក​ម្នាង​សន​
៥,០០០រៀល(ឆ្នាំ២០០១)
5,000រៀល
ក្រដាស់ប្រាក 5000រៀល មាន
Phumikhmer
ភូមិខ្មែរ មានអ្នកចូលអានជាមធ្យម ៣ម៉ឺននាក់ក្នុងមួយថ្ងៃមកពីជុំវិញពិភពលោក នេះបើតាមរបាយការណ៍ស្ថិតិពី Google Analytics។
ធម្មាធិរាជទេព
សមរភូមិកំពង់សៀម គស.១៥១៩
ឯព្រះ​បរមបពិត្រ ព្រះ​អង្គ​ធ្វើសង្គ្រាម​មាន​ជ័យ​ហើយ ព្រះ​អង្គ​ត្រឡប់​មក​បន្ទាយ​កំពង់សៀម​វិញ។ សម្ដេច​ចៅពញា​យោធា​នរិន្ទ និង​ឧកញ៉ា​យមរាជ​ឃើញ​ស្ដេច​ព្រះរាជ​ដំណើរ​មក​ដល់ ក៏​ចេញ​មក​ទទួល​ស្ដេច​ចូល​ទៅ​ប្រថាប់​ក្នុង​បន្ទាយ។ នៅ​ទីនោះ​ ព្រះ​បរមបពិត្រ​ស្ដេច​ត្រាស់​បញ្ចុះបញ្ចូល​សេនា​ទាហាន រេហ៍ពល​ដែល​មេទ័ព​ព្រះ​អង្គ​ទាំង​ពីរ​ចាប់​បាន​មក​ថ្វាយ​នោះ​ជា​សេចក្ដី​ស្រុះស្រួល ហើយ​កងទ័ព​ទាំងនេះ​ក៏​ទទួល​ខ្លបខ្លាច​អំណាច​ព្រះ​បារមី​ថ្វាយខ្លួន​ជា​ខ្ញុំ​រាជការ​ទាំងអស់​គ្នា។ ព្រះ​ស្រីជេដ្ឋា ព្រះចៅ​ក្រុង​ស្រឡប់​ពិជ័យ​ព្រៃនគរ​បាន​ទ្រង់​ជ្រាប​ថា បែក​បន្ទាយ​កំពង់សៀម​ដូច្នោះ​ហើយ ទ្រង់​ត្រាស់​ឲ្យ​បំរើ​ទៅ​ប្រាប់​ចៅពញា​ស្រាល ចៅពញា​វិបុលរាជ​ឲ្យ​លើក​កងទ័ព​ជើងទឹក​មក​ជួយ​ទ័ព​ជើងគោក​ទៀត។ គ្រានោះ​ចៅពញា​ស្រាល និង​ចៅពញា​វិបុលរាជជា​សេនាបតី​សំរាប់​ឯក​ភូ​សម្រេច​រាជការ​ខាងជើង​ទឹកបាន​ដឹង​ហើយ ក៏​លើកទ័ព​ទៅ​ដល់រួច​ក៏​ដេញ​កងទ័ព​ជើងទឹក​ឲ្យ​ឡើង​ចោម​បន្ទាយ​ខែត្រ​កំពង់សៀម។ ខណៈនោះ ​កងទ័ព​ហ្លួង​គ្រប់​កង​ដេញ​ពួក​ពល​ឲ្យ​ចេញ​ច្បាំង​បាញ់​គ្នា​ដោយ​កាំភ្លើង​តូច​ធំ​សូរ​សន្ធឹក​កក្រើករំពើក​ទាំង​ប្រឹថពី។ ឯ​ឧកញ៉ា​ក្រឡាហោម ឧកញ៉ា​វិបុលរាជ​សេនាបតី សម្រេច​រាជការ​ហ្លួង​ត្រើយ​ខាងលិច​ដែល​បោះទីតាំង​នៅ​រកាកោង​នោះ ចែវ​ទូក​ទៅ​ដល់​ភូមិ​អង្គរបាន ស្រាប់តែ​ឮ​សូរ​កាំភ្លើង​ធំ​តូច​ជា​ខ្លាំង​ណាស់ ក៏​ស្រូត​ទៅ​ដល់​កំពង់ចាម។ លុះ​ឃើញ​ទូក​ចំបាំងខាង​ហ្លួង​ត្រើយ​ខាងកើត ហើយ​ដែល​ទូក​នីមួយៗ​មាន​តែ​ពល ​៥​ ឬ​ ៦ ​នាក់​នៅ​រក្សា។ ក្នុង​ ១៥០ ​ទូក​នោះ​មាន​រេហ៍ពល​តែ ​១៥០០​ នាក់ក៏​ឲ្យ​សេនា​ទាហាន​ចោម​បាញ់​ចាក់​កាប់​សត្រូវ​ទាំងនោះ​ឥត​សំចៃ​ឡើយ ហើយ​កងទ័ព​ទាំងនោះ​បែកបាក់​ទៅអស់។ មេទ័ព​ខាង​ព្រះ​បរមបពិត្រ​ចាប់​យក​ទូក​ចំបាំងង​ទាំងអស់​មក​ក្រាប​បង្គំ​ទូល​ថ្វាយ​យក​ថ្វីដៃ។ ខណៈនោះ រេហ៍ពល​ដែល​រត់​បែក​ពី​ទូក​ចំបាំង​នោះ ខ្លះ​ក៏​បែកផ្លូវ​ទៅ​ទីទៃៗ កងទ័ព​ខាង​សម្ដេចចៅពញា​យោធា​នរិន្ទ និង​កងទ័ព​ឧកញ៉ា​យមរាជចាប់​បាន​សត្រូវ​ចំនួន ​៨០០​ នាក់ ហើយ​ក៏​នាំ​មក​ក្រាប​បង្គំ​ទូល​ដែរ។ កងទ័ព​ដែល​ចាំ​ទូក​សត្រូវ​នោះ​ខ្លះ​ក៏​រត់​ទៅ​ពឹង​ចៅពញា​ស្រាល និង​ចៅពញា​វិបុលរាជរាយការណ៍​តាម​ដំណើរ។ ចៅពញា​ទាំង​ពីរ​ជា​មេទ័ព​ស្ដេច​ត្រើយ​ខាងកើត​ឮ​ហើយ​ក៏​ស្លុតចិត្ដ អស់​គំនិត​ភិតភ័យ​បណ្ដាល​ឲ្យ​ដឹង​ដល់​នាយកង​នាយ​ទ័ព​គ្រប់​កង។ នាយ​ទាំងនោះ​ក៏​អស់​ទឹកចិត្ដ​នឹង​ចូល​ច្បាំង​ទៀត ហើយ​ក៏​តាំង​បែក​ទ័ព​រត់​ខ្ចាត់ខ្ចាយ​ទៅ ខ្លះ​ក៏​លោតទឹក​ស្លាប់។
សង្កាត់វិហារលួង
សង្កាត់មួយនៃក្រុងសួង ខេត្តត្បូងឃ្មុំ
Manith Jupiter
Manith Jupiter (អានថា: ម៉ានិត ជូពីទ័រ) ឈ្មោះកំណើត ម៉ុង ម៉ានិត (កើតនៅ ថ្ងៃទី ២៥ ខែ មីនា ឆ្នាំ ១៩៩៦) លោកគឺជាតារាចម្រៀងមួយរូបដ៏មានប្រជាប្រិយភាពនៅក្នុង ប្រទេសកម្ពុជា ដែលទទួលបាននូវការចាប់អារម្មណ៍ពីទស្សនិជន ជាមួយនិងការបង្ហាញខ្លួនរបស់លោកក្នុងឆ្នាំ ២០១២ ដែលគេស្គាល់លោកតាមរយៈការផ្ទុកឡើង នូវបទចម្រៀង Original Song របស់លោកនៅលើបណ្ដាញសង្គម YouTube រហូតដល់បទចម្រៀងរបស់លោកទទួលបានការពេញនិយមផងដែរ តាមរយៈប្រភេទតន្ត្រី R&B ។
អំពីពុទ្ធទំនាយសោឡសនិមិត្ត
លំនាំ​ដើម
"ព្រះអង្គអាចខូចរាជសម្បត្តិ, ពុំនោះសោតត្រូវខូចមហេសី, ឬបើមិនដូច្នោះទេ ព្រះអង្គនិងត្រូវសោយទិវង្គតហើយ" ។
យន្តហោះ
យន្តហោះ គឺជាយានជំនិះដែលត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីហោះហើរទៅតាមអាកាស មានយន្តហោះជាច្រើនប្រភេទ រួមទាំង យន្តហោះ ឧទ្ធម្ភាគចក្រ ប៉ាឡុង។ល។ ជាធម្មតា យន្តហោះត្រូវបានបំពាក់ដោយគ្រឿងម៉ាស៊ីន ។ យន្តហោះគឺជាប្រភេទយន្តហោះដឹកជញ្ជូនទូទៅបំផុត ហើយត្រូវបានប្រើប្រាស់សម្រាប់គោលបំណងជាច្រើន រួមទាំងការធ្វើដំណើរតាមផ្លូវអាកាស ប្រតិបត្តិការយោធា និងការដឹកជញ្ជូនជាឯកជន។ ជាធម្មតាត្រូវបានបំពាក់ដោយម៉ាស៊ីនយន្តហោះ ឬម៉ាស៊ីនរុញ ហើយអាចមានទំហំចាប់ពីយន្តហោះម៉ាស៊ីនតែមួយតូចរហូតដល់យន្តហោះពាណិជ្ជកម្មធំ។រូបភាពតូច|យន្តហោះកម្ពុជាដោយក្រុមហ៊ុមខេមបូឌាអែម នៅពេលចាប់ផ្ដើមឡើង និងនៅពេលចុះ យន្តហោះត្រូវប៉ះជាមួយនឹងបរិយាកាសក្រាស់ៗដែលនៅជិតផែនដីបំផុត ដូច្នេះវាចាំបាច់វាត្រូវប្រើកម្លាំងថាមពលខ្លាំង ដើម្បីឡើងឱ្យផុតផ្ទៃពពក ឬចុះឱ្យដល់ដី ទើបធ្វើឱ្យម៉ាស៊ីនរបស់វាមានលក្ខណៈដំឡើងសំឡេង និងកម្លាំងរោទ៍ខ្លាំង។យន្តហោះត្រូវហោះហើរក្នុងរយៈកម្ពស់ខ្ពស់បំផុត គឺប្រហែលជាង១១ គីឡូម៉ែត្រពីដី។ ការហោះហើរនៅកម្ពស់បែបនេះ គឺដោយសារមូលហេតុចំនួន៣ រួមមាន៖ ការសន្សំសំចៃប្រេងសាំង បង្កើនល្បឿន និងការគេចចេញពីឧបសគ្គអាក្រក់ដែលកើតមានឡើង។ នៅពេលយន្តហោះហោះហើរក្នុងរយៈកម្ពស់ខ្ពស់ផុតពីពពក វាមិនចាំបាច់ប្រើប្រាស់ថាមពលម៉ាស៊ីនខ្លាំងនោះឡើយ មានន័យថា នៅពេលវាហោះឡើងដល់រយៈកម្ពស់ជាង១០ គីឡូម៉ែត្រផុតពីផ្ទៃពពកហើយ នោះវានឹងគ្មានឧបសគ្គមករំខានធ្វើឱ្យយន្តហោះប្រឹងដំឡើងថាមពល និងចំណាយប្រេងសាំងច្រើននោះឡើយ។ នៅតំបន់ខាងលើផ្ទៃពពកនេះទៀតសោតក៏មិនសូវមានខ្យល់បោកបក់ខ្លាំងដែរ ដែលស្ថានភាពនេះគឺពិតជាល្អណាស់សម្រាប់ធ្វើឱ្យយន្តហោះហោះហើរបានក្នុងល្បឿនលឿន។ ជាមធ្យមវាអាចហោះបានល្បឿន ១,០០០ គីឡូម៉ែត្រក្នុងមួយម៉ោងឯណោះ។ មូលហេតុចម្បងមួយទៀត គឺការជៀសពីគ្រោះថ្នាក់ដោយសារធម្មជាតិ ដូចជា ខ្យល់ព្យុះ ដុំពពកក្រាស់ៗ ភ្នំខ្ពស់ៗ និងបក្សីធំៗជាដើម។ ត្រង់់ចំណុចនេះ លោកអ្នកប្រហែលជាបានដឹងហើយថា យន្តហោះភាគច្រើនមានគ្រោះថ្នាក់នៅក្នុងកំលុងពេលចាប់ផ្ដើមឡើង និងពេលចុះ។
អំពីពុទ្ធទំនាយសោឡសនិមិត្ត
សុបិន្តទី ៤
ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធបរមសាស្តាទ្រង់ព្យាករតាមសុបិននេះថា អំណឹះតទៅមុខ មនុស្សអ្នកចេះអ្នកដឹង មានការពិសោធន៍គេមិនឲ្យទទួលធ្វើការងារធំដុំទេ គឺគេយកតែក្មេងៗដែលខ្វះការពិសោធន៍ឲ្យធ្វើការវិញ ម្ល៉ោះហើយធ្វើការទៅមានត្រូវខ្លះខុសខ្លះ ដែលបង្កឲ្យមានការលំបាកជាពន់ពេកហោង ។
សុបិន្តទី ៧
ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធបរមសាស្តាទ្រង់ព្យាករតាមសុបិននេះថា អំណឹះតទៅមុខ ស្រីៗមានរាគៈ គឺមានតម្រេកយ៉ាងខ្លាំងក្លា ចូលចិត្តផឹកស្រា ស្រឡាញ់តែគ្រឿងអលង្ការ ចូលចិត្តតាក់តែងរាងកាយ សប្បាយតែខាងការត្រាច់ចរតាមច្រកល្ហករកប្រុសសាហាយ ឥតគិតគូររក្សាសីលទានសោះ សូម្បីតែការងារក្នុងផ្ទះសម្បែង ក៏ពុំសូវធ្វើឲ្យបានដិតដល់ដែរ, ឯប្ដីលំបាកចិត្តណាស់ ឥតបានសុខសាន្តទេ ព្រោះហេតុតែទុកប្រាក់កាសមិនចេះគង់ ដោយសារតែប្រពន្ធក្បត់ចិត្ត គិតតែពីចាយវាយខ្ជះខ្ជាយ ។
ខេត្ត​ស្រែគង្គ
ភូមិសាស្ត្រ
=អប់រំ=
អំពីពុទ្ធទំនាយសោឡសនិមិត្ត
សុបិន្តទី ១១
ព្រះបាទបសេនទិកោសល ទ្រង់ព្រះសុបិននិម្មិតឃើញ គេយកខ្លឹមចន្ទន៍តម្លៃមួយតម្លឹងទៅដូរយកទឹកដោះគោជូរ ផ្អូម ហើយស្អុយទៅវិញ ។ ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធបរមសាស្តាទ្រង់ព្យាករតាមសុបិននេះថា អំណឹះតទៅមុខពួកភិក្ខុសង្ឃដេលជាអ្នកបួសក្នុងសាសនាតថាគត គិតតែពីខាងលោភលន់ ចង់បានបច្ច័យ៤ ហួសហេតុ ព្រមទាំងចង់បានឋានៈខ្ពង់ខ្ពស់ ឥតបើមានអៀនខ្មាសសោះឡើយ ។ ធម៌វិន័យដែលតថាគតទេសនាទូន្មាននោះ គឺមិនឲ្យត្រេកអរនឹងបច្ច័យ៤ ទេ មិនឲ្យចង់បានឋានៈអ្វីឡើយ ឲ្យខំតែកម្ចាត់បង់នូវលោភៈ ទោសៈមោហៈ ចេញឲ្យផុតពីសន្តានចិត្ត ឲ្យខំប្រព្រឹត្តតែត្រៃសិក្ខាគឺ សីល, សមាធិ, បញ្ញា ឲ្យបានមុតមាំ មែនទែន ដើម្បីជាផ្លូវទៅកាន់ព្រះនិព្វាន ។ ប៉ុន្តែ លុះដល់តថាគតចូលបរិនិព្វានអស់កាលកន្លងទៅជាយូរអង្វែងពួកភិក្ខុទាំងឡាយទៅជានាំគ្នាប្រែក្លាយធម៌ របស់តថាគត ដោយទេសនាបញ្ចេញបញ្ចូលឲ្យតែខាងបានពីរោះល្បីល្បាញលើសគេ ដើម្បីឲ្យបានលាភសក្ការៈច្រើន មានឋានៈខ្ពង់ខ្ពស់ឥតខ្លាចបាបសោះ គឺ "ពួកភិក្ខុទាំងនោះហ៊ានយកធម៌សម្រាប់ព្រះនិព្វានទៅដូរយកបច្ច័យ៤" ។
សុបិន្តទី ១៥
ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធបរមសាស្ដាទ្រង់ព្យាករតាមសុបិននេះថា អំណឹះតទៅមុខពួកព្រះរាជាក្នុងខត្តិយត្រកូល និងពួកអ្នកដែលធ្លាប់នៅក្នុងត្រកូលខ្ពង់ខ្ពស់ មានចំណេះវិជ្ជា បែរជាទៅហែហមពួកល្ងង់ខ្លៅនៅក្នុងត្រកូលទាបៗ ដែលមានអំណាចដើម្បីទៅសុំបុណ្យ សុំសក្តិយសពីពួកត្រកូលទាបៗនោះវិញ ។
សុបិន្តទី ១៦
ព្រះបាទបសេនទិកោសល ទ្រង់ត្រាស់ទូលទៅព្រះបរមសាស្តាថា "ខ្ញុំម្ចាស់យល់សប្តឃើញពពែដេញខាំខ្លា ។ បើតាមសុបិននេះតើនឹងមានកើតហេតុភេទទៅជាប្រែប្រួលយ៉ាងណាដែរទៅ ព្រះអង្គ? ឱ! ព្រះជាម្ចាស់ខ្ញុំអើយ! តាំងពីកើតមក ខ្ញុំព្រះអង្គធ្លាប់តែបានដឹង បានឮថា ធម្មជាតិជាសត្វខ្លា វាតែងខាំ តែងតែស៊ីពពែ ។ ប៉ុន្តែ ខ្ញុំព្រះអង្គបែរជាឃើញពពែដេញខាំស៊ីខ្លាវិញ ។ មិនតែប៉ុណ្ណោះ ខ្ញុំព្រះអង្គបានឃើញទៀតថា ហ្វូងខ្លាគ្រាន់តែឃើញពពែលឹមៗ ពីចម្ងាយក៏នាំគ្នាដាក់មេផាយបោលយ៉ាងលឿនចូលទៅក្នុងព្រៃធំ ខំលាក់ខ្លួនពួនសំងំ ព្រោះខ្លាចពពែខាំស៊ី ។
អាណត្តិ​ព្យាបាលភាព
(ព. ស) ការផ្ទេរកម្មសិទ្ធិ ឬការរក្សាទុកលុយកាក់ ឬទ្រព្យសម្បត្តិដោយមនុស្សម្នាក់សម្រាប់ជាអត្ថប្រយោជន៍របស់មនុស្សម្នាក់ទៀត ។ ឧទាហរណ៍៖ ម្តាយម្នាក់ចុះហត្ថលេខាលើប័ណ្ណហ៊ុនឲ្យទៅធនាគារដើម្បីធ្វើការចាត់ចែងសម្រាប់កូនស្រីរបស់គាត់ (ឲ្យស្ថិតក្នុងអាណត្តិព្យាបាលភាព) ដោយមានអនុទេសន៍ថា ឲ្យប្រគល់ប្រាក់ចំណូលជាការប្រាក់ប្រចាំឆ្នាំទៅឲ្យកូនស្រីនោះផង រហូតដល់នាងមានអាយុ ៣០ ឆ្នាំទើបអាចប្រគល់ហ៊ុនទាំងអស់នោះឲ្យទៅកូននោះ ។ នៅក្នុងឧទាហរណ៍នេះ ម្តាយ គឺជាទាយី (ទាយក) ឬអនុប្បទាយីនៃអាណត្តិព្យាបាលភាព, ធនាគារ គឺជាអ្នកទទួលភារៈគ្រប់គ្រង រីឯកូនស្រីជាអត្ថគាហក ។
អ៊ីវ រ៉ាមូស
មុនសង្រ្គាម លោកអភិបាល​ព្រះសហគមន៍​កាតូលិក ដែលក្មេងជាងគេនៅលើពិភពលោក
នៅ​ពេល​ប្រទេស​កម្ពុជា​ធ្លាក់​ក្នុង​សង្រ្គាម​ស៊ីវិល ជនជាតិ​វៀតណាម​ទាំងអស់​ត្រូវ​ចាក​ចេញ​ពី​ប្រទេស​កម្ពុជា​នៅ​ខែ​មីនា ឆ្នាំ​១៩៧០។ គ្រីស្ត​បរិស័ទ​កាតូលិក​មាន​ជាង​៦៥០០០​នាក់ នៅ​សល់​តែ​ប្រមាណ​៧០០០​នាក់ ហើយ​ដូន​ជី​កាតូលិក​ចំនួន​ប្រមាណ​១៨៥​នាក់ នៅ​សល់​តែ​ពីរ​បី​នាក់ ដែល​បន្ត​រស់​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​កម្ពុជា ហើយ​ដូន​ជី​ទាំង​នោះ​ភាគ​ច្រើន​បាន​ស្លាប់​នៅ​ក្នុង​របប​ប៉ុល​ពត។
ក្នុងកំឡុងពេលសង្រ្គាមៈរងទុក្ខវេទនាជាមួយប្រជាជនខ្មែរក្នុងសោកនាដកម
ជន​បរទេស​ទាំងអស់ បាន​ប្រមូល​ផ្តុំ​គ្នា​នៅ​ឯ​ស្ថានទូត​បារាំង ហើយ​៥​សប្តាហ៍​ក្រោយ​មក ខ្មែរ​ក្រហម​បាន​បណ្តេញ​លោក​បូជាចារ្យ​បារាំង​ទាំង​អស់ ឲ្យ​ចេញ​ពី​ប្រទេស​កម្ពុជា​ទៅ​ប្រទេស​ថៃ។ លោក​អភិបាល អ៊ីវ រ៉ាមូស ស្រណោះ​យ៉ាង​ខ្លាំង​ដែល​ខ្លួន​លោក​ត្រូវ​ចាក​ចេញ​ពី​ប្រជាជន​ដ៏​ជាទី​ស្រឡាញ់​របស់​លោក។
ប៉ុន្មាន​ឆ្នាំ​ក្រោយ​មក លោក​អភិបាល រ៉ាមូស បាន​ផ្តល់​សក្ខីភាព​ថា៖ «ការ​និរទេស​ខ្លួន​គឺ​ជា​ការ​បដិសេធ​ការ​ចាត់​ឲ្យ​ទៅ​បំពេញ​បេសកកម្ម។ យើង​ត្រូវ​បាន​គេ​បណ្តេញ​ចេញ​ដូច​សម្រាម។ ដូច្នេះ យើង​ប្រឈម​មុខ​នឹង​ការ​ចាត់​ទុក​ថា​គ្មាន​បាន​ការ។ សាសន​ទូត​ជាច្រើន​បាន​ធ្លាក់​ទឹក​ចិត្ត ព្រោះ​ពួក​គេ​មិន​អាច​បំពេញ​ចន្លោះ​ប្រហោង​នៃ​ភាព​គ្មាន​បាន​ការ​នោះ​បាន"។
រ៉ាយអាន់ រៃណូលស៍
លោក​ក៏​ធ្លាប់​លេច​មុខ​ក្នុង​រឿង​ជា​ច្រើន​ដូច​ជា​ Harold & Kumar Go to White Castle (2004) Ted (2012) និង A Million Ways to Die in the West (2014)។
ឃុំតាសួស
( Ta Suos Commune) ស្ថិតនៅក្នុង ស្រុកស្វាយជ្រំ ខេត្តស្វាយរៀង មាន ៨ភូមិ÷
VX
ការប្រើប្រាស់ឧស្ម័នជាអាវុធ
ឧស្ម័ន VX ត្រូវ បាន ប្រើ ជា ភ្នាក់ងារ សង្គ្រាម គីមី ។ បន្ទាប់ ពី ទទួល បាន ឧស្ម័ន សរសៃ ប្រសាទ ប្រព័ន្ធ រាង កាយ ឈប់ ដំណើរ ការ ។ ក្នុងមនុស្សម្នាក់ជាមធ្យម ប្រព័ន្ធរាងកាយទាំងអស់មានន័យថាការស្លាប់នឹងដួលរលំក្នុងរយៈពេលពីរបីនាទីទៅកន្លះម៉ោងនៃការបង្ហាញ។ ការ ធ្លាក់ ចុះ នៃ ប្រព័ន្ធ ប្រសាទ អាច ត្រូវ បាន ពន្យារ ពេល ពីរ បី នាទី ដោយ ការ ចាក់ ថ្នាំ អាត្រូបីន ។ ក្នុង ករណី ដែល ប៉ះពាល់ ដល់ ឧស្ម័ន សរសៃ ប្រសាទ ការ ចាក់ ថ្នាំ អាត្រូបីន បាន ផ្លាស់ ទី ចេញ ពី តំបន់ ឧស្ម័ន និង ស្វែង រក ការ ព្យាបាល ដោយ វិជ្ជាជីវៈ ជា បន្ទាន់។ មាន តែ ប្រទេស មួយ ចំនួន ប៉ុណ្ណោះ ដែល មាន ការ ដឹង ពី បច្ចេកវិទ្យា ដែល តម្រូវ ឲ្យ ផលិត សម្ភារៈ នោះ រួម មាន អ៊ីស្រាអែល សហរដ្ឋ អាមេរិក អង់គ្លេស រុស្ស៊ី បារាំង កូរ៉េ ខាង ជើង និង ស៊ីរី និង ជាក់ ស្តែង អ៊ីរ៉ាក់ និង អ៊ីរ៉ង់។
ខេត្តអ៊ីបារ៉ាគិ
ឯកសារយោង
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ខេត្តរបស់ប្រទេសជប៉ុន
៥០០រៀល(ឆ្នាំ១៩៩៨)
500រៀល
=មើលផងដែរ=
Time To Rise
ចម្រៀងវាយលុក
Hit Song
គណៈរដ្ឋមន្ត្រីថៃ
ប្រវត្តិសាស្ត្រ
នៅថ្ងៃទី ១៤ ខែកក្កដា ឆ្នាំ ១៩២៥ ស្តេច ប្រជាធិប៉ុក ទ្រង់បានស្ថាបនា អភិរដ្ឋមន្ត្រីសភា (อภิรัฐมนตรีสภา ; RTGS ៖ Aphiratthamontrisapha ) បង្កើត​ឡើង​ពី​សម្ដេច​ក្រុម​ព្រះ​ចំនួន ៥ អង្គ (ដែល​ជា​បង​ប្អូន​របស់​លោក​ទាំង​អស់​ជា​រដ្ឋមន្ត្រី​រដ្ឋ) ដើម្បី​ជួយ​គ្រប់គ្រង​ប្រទេស។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា ក្រោយ​បដិវត្តន៍​នៅ​ឆ្នាំ ១៩៣២ គណៈរាស្ដ្រ បាន​សម្រេច​រំលាយ​ក្រុមប្រឹក្សា​នេះ។ ជំនួស​មកវិញ រដ្ឋធម្មនុញ្ញ​ថ្មី ​បាន​បង្កើត​គណៈរដ្ឋមន្ត្រី​ផ្ទាល់​មួយ​ដែល​ហៅថា​៖ គណៈកម្មាធិការរាស្ដ្រ ( คณะกรรมการราษฎร  ; RTGS ៖ Khana Kammakan Ratsadon ) ដឹកនាំដោយប្រធាន។  ​ក្រុមប្រឹក្សា ​ឯក​ជន​ចាប់​ពី​ពេល​នោះ​មក​បាន​ក្លាយ​ជា​ក្រុម​ប្រឹក្សា​រាជវង្ស។
ខេត្តយលា
ខេត្តយលា (អានថា: យៈ-លា) (ยะลา, អានថា: យ៉ា-ឡា) គឺជា ខេត្ត ភាគខាងត្បូងបំផុត (ចង្វាត) តបស់ប្រទេសថៃ ។ ខេត្តជិតខាងគឺ (ពីទិសពាយ័ព្យតាមទ្រនិចនាឡិកា) ខេត្តសង្ខលា , ខេត្តប៉ាត់តានី , និង ខេត្តនរាធិវាស ។ ខេត្តយលាជា​ខេត្ត​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​ខេត្ត​ពីរ​នៅ ​ភាគ​ខាង​ត្បូង​ប្រទេស​ថៃ ហើយ​មួយ​ទៀត​គឺទីក្រុងព័ទ្ទលុង ។ ផ្នែកខាងត្បូងរបស់វាជាប់ព្រំដែនកឺដានិងប៉េរ៉ាករបស់ប្រទេសម៉ាឡេស៊ី
ឧទ្យាន រាជភ័ក្ត្រ
តំនភ្ជាប់=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/82/Rajabhakti_Park_Jan2016.JPG/325px-Rajabhakti_Park_Jan2016.JPG|ស្តាំ|រូបភាពតូច|325x325ភីកសែល| រូបសំណាក​សំរិទ្ធ​របស់​ស្តេច​ថៃ​ទាំង​ប្រាំពីរ​អង្គ​ ឧទ្យាន​រាជភ័ក្ត្រ ឧទ្យាន រាជភ័ក្ត្រ อุทยานราชภักดิ์ , RTGS ៖ Utthayan Ratchaphak ) គឺជាឧទ្យានប្រវត្តិសាស្ត្រដែលគោរពដល់អតីតព្រះមហាក្សត្រថៃពីសម័យសុខោទ័យ រហូតដល់ព្រះរាជវង្សបច្ចុប្បន្នរបស់ ចក្រី ។ វាស្ថិតនៅក្នុង ហួហ៊ិន ខេត្តប្រចួនគីរីខាន់ ប្រទេសថៃ ។ វាត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយ កងទ័ពភូមិន្ទថៃ លើទ្រព្យសម្បត្តិរបស់កងទ័ពថៃ ជាមួយនឹងថវិកាប្រមាណ ១០០០លានបាត (២៨ លានដុល្លារអាមេរិក) ជាថវិកាដែលបរិច្ចាគដោយវិស័យសាធារណៈ និងឯកជន។ ព្រះមហាក្សត្រ ភូមិបុល អតុល្យតេជ បានផ្តល់ឈ្មោះឧទ្យានប្រវត្តិសាស្ត្រថា "ឧទ្យាន រាជភ័ក្ត្រ" ដែលមានន័យថា "ឧទ្យានដែលត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយភាពស្មោះត្រង់របស់ប្រជាជនចំពោះព្រះមហាក្សត្រ" ។ ឧទ្យាននេះកាន់កាប់ផ្ទៃដី ២២២ រ៉ៃ (៣៥៥ ២០០ ម ២ ឬ ៣៦ ហិកតា ) ។
ការកែច្នៃត្រសក់ចាវ
គ្រឿងផ្សំ
៦. ប៊ីចេង            ១០ក្រាម
៧. ម្សៅការពារ   ៥ក្រាម
សម្ភារៈ
៧. ចង្ក្រានហ្គាស់ ចង្ក្រានអុស ចង្ក្រានធ្យូង
៨. ជញ្ជីង
១០. ប្រដាប់វាល់ទឹក
របៀបធ្វើ
១៣. ត្រូវតំរៀបអោយបានស្អាតមួយស្រទាប់ម្ដង មួយស្រទាប់ម្ដង រួចសង្កត់អោយណែន ដោយទុកចន្លោះ១០សង់ទីមែត្រ។
១៤. បន្ទាប់ពីតំរៀបត្រសក់ចូលក្នុងពាងរួចហើយ ត្រូវខ្ទាស់ឬស្សី ដើម្បីត្រសក់អណ្ដែត។
ភូមិសាស្ត្រនៃប្រទេសជប៉ុន
ព្រំដែន
ប្រទេស ជប៉ុន ជា ប្រទេស កោះ មួយ ហើយ ដូច នេះ វា មិន ជាប់ ព្រំ ដែន ប្រទេស ផ្សេង ទៀត ទេ ។ ក្នុង ចំណោម ប្រទេស ដែល នៅ ជាប់ នឹង ប្រទេស ជប៉ុន គឺ ប្រទេស រុស្ស៊ី ដែល កោះ Sakhalin ស្ថិត នៅ ចម្ងាយ ប្រហែល ៤០ គ.ម ប្រទេស កូរ៉េ ខាង ត្បូង ដែល មាន ចម្ងាយ ប្រហែល ៥០ គ.ម ពី កោះ Tsushima និង សាធារណរដ្ឋ ចិន ដែល មាន ចម្ងាយ ប្រហែល ១១០ គីឡូម៉ែត្រ ពី ចំណុច ភាគ ខាង លិច បំផុត របស់ ជប៉ុន – កោះ Yunagoni។ កោះ ជប៉ុន ទោះ បី ជា មាន ផ្នែក ធំ ៗ នៅ ក្នុង មហា សមុទ្រ ប៉ាស៊ីហ្វិក ក៏ ដោយ ។ ឧទាហរណ៍មួយនៃកោះ Bonin ដែលមានប្រវែងប្រហែល ១.០០០ គីឡូម៉ែត្រពីទីក្រុងតូក្យូ រដ្ឋធានី និង Minamitorishima Atoll ដែលនៅចំងាយ ១,៣០០ គ.មទៀត។ ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ប្រទេសជប៉ុន ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ភូមិវិទ្យាតាមប្រទេស
លេខក្នុងភាសាជប៉ុន
=ខ្ទង់សែន(100000 ដល់ 999999)=
ប្រធានាធិបតីមីយ៉ាន់ម៉ា
ក្រោយការបោះឆ្នោតឆ្នាំ២០១៥ ខណៈដែលប្រធានាធិបតីមានឋានៈជាប្រមុខរដ្ឋនិងជាប្រមុខរដ្ឋាភិបាល ឥស្សរជនរបស់រដ្ឋដ៏លេចធ្លោជាងគេគឺទីប្រឹក្សារដ្ឋមីយ៉ាន់ម៉ានិងជាមេដឹកនាំនៃគណបក្សសម្ព័ន្ធជាតិដើម្បីលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យគឺលោកស្រីអង់សានស៊ូជី។ ទាំងលោកស្រី អង់សានស៊ូជី និងប្រធានាធិបតីវីន ម្យីនត្រូវបានយោធាចាប់ឃុំខ្លួននៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍រដ្ឋប្រហារឆ្នាំ២០២១។ បច្ចុប្បន្ន ប្រមុខ​រដ្ឋាភិបាល​ជាក់ស្តែងគឺ​លោកមីន អ៊ុងឡាំង​​។
កំណដងភ្នំកាឡេដុង
ប្រវត្តិភូគព្ភថាមសាស្ត្រ
កំណដងភ្នំកាឡេដុងគឺជាកំណភ្នំមួយក្នុងចំណោមកំណភ្នំជាច្រើនដែលនៅទីបំផុតបង្កើតបានជាអធិទ្វីប ប៉ង់សៀ នៅចុងស័កបុរាណសត្វ។ នៅដើមស័កបុរាណសត្វ ភាគច្រើននៃផ្ទៃដីទ្វីបទាំងអស់ត្រូវបានបង្រួបបង្រួមជាបុរាណទ្វីប គោណ្ឌវ័ន ដែលមានសំបកទ្វីបនៃអនាគត អាភ្វ្រិក អាមេរិកខាងត្បូង អឺរ៉ាស៊ីខាងត្បូង អូស្ត្រាលី និងអង់តាកទិក ដែលសណ្ដូកនៅកណ្ដាលអក្ខោសានខាងត្បូង (ប៉ូលខាងត្បូង)។ រវាង ៦៥០ និង ៥៥០ លានឆ្នាំកន្លងទៅ (ក្នុងសម័យអេដ្យាការ៉ា) បណ្ដាទ្វីបតូចៗនៃឡូរ៉ង់ត៍ (ដែលរួមមានផ្នែកឦសាននៃអនាគតអាមេរិកខាងជើង) បាលទិក និង ស៊ីបេរ បានបែកខ្ញែកចេញពីគោណ្ឌវ័នរំកិលទៅខាងជើងឆ្ពោះទៅភូមធ្យរេខា (អេក្វាទ័រ)។ ក្នុងដំណើរនេះ មហាសមុទ្រអៀប៉េទុស ចន្លោះ គោណ្ឌវ័ន បាលទិក និង ឡូរ៉ង់ត៍បានបិទភ្ជិត។
វគ្គស្កង់ឌី/ហ្ក្រាំពី
ទីបុរាណភូមិសាស្ត្រនៃបំណែកសំបកអាម៉ូរិកចន្លោះ សម័យអ័រដូវីកេស និង កាបូនីផ្វេរ៉ូក៏ត្រូវក្លាយជាការជជែកតទល់គ្នាយ៉ាងខ្លាំងផងដែរ។ មានសូចនកម្មជាច្រើនថាប្រជុំភ្នំបូហេមចាប់ផ្ដើមរំកិលឆ្ពោះទៅខាងជើងចាប់ពីសម័យអ័រដូវីកេសរៀងមក ក៏ប៉ុន្តែអ្នកនិពន្ធជាច្រើនដាក់ទីតាំងដំណុះនៃផ្ទាំងដីអាម៉ូរិកដែលមានជាយខាងត្បូងនៃឡូរុស្សនៅក្នុងកំណភ្នំអែរស៊ីនកាបូនីផ្វេរ៉ូ (ប្រហែល ៣៤០ លានឆ្នាំកន្លងទៅហើយ)។ អាងរេណូអែរស៊ីន អាងក្រោយកំណោង បង្កើតបានជាជាយខាងត្បូងនៃអឺរ៉ាមេរិកបន្ទាប់ពីកំណភ្នំកាឡេដុង។ តាមរយៈអ្នកនិពន្ធអស់ទាំងនេះ គែមតូចមួយមកពីអឺរ៉ាមេរិកបានញែកក្រហែងចុះទៅក្រោម ហើយនៅពេលនោះអាងទឹកនេះក៏បានកើតឡើង។ អាងនេះបានបិទភ្ជិតនៅពេលដែលបណ្ដាផ្ទាំងដីខូចទ្រង់ទ្រាយនៃកាឡេដុងទាំងនេះត្រូវបានដុះឡើងសាជាថ្មីរហូតទៅដល់ទ្វីបឡូរុស្សកំឡុងពេលនៃកំណភ្នំអែរស៊ីន។
អាណាចក្របាកាន
អនិរុទ្ធក៏បានអនុវត្តជាបន្តបន្ទាប់នៃកំណែទម្រង់សង្គម សាសនា និង សេដ្ឋកិច្ចសំខាន់ៗដែលបាននឹងមានការប៉ះទង្គិចគ្នាក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រភូមា។ កំណែទម្រង់សង្គមនិងសាសនារបស់ព្រះអង្គក្រោយមកបានវិវឌ្ឍទៅជាវប្បធម៌ភូមាសម័យទំនើបនេះ។ ការរីកចម្រើនសំខាន់បំផុតគឺការបញ្ចូលពុទ្ធសាសនាថេរវាទទៅភូមាលើបន្ទាប់ពីការសញ្ជ័យរបស់បាកាននៅនគរថាទងនៅឆ្នាំ១០៥៧។ ដោយបានគាំទ្រដោយការឧបត្ថម្ភរបស់ព្រះរាជា សាលាពុទ្ធសាសនាបន្តិចម្ដងៗផ្សាយទៅដល់ថ្នាក់ភូមិនៅបីសតវត្សក្រោយមក ទោះបីជាការបដិបត្តិតន្ត្រិក មហាយាន ព្រហ្មញ្ញ និងព្រលឹងនិយមដែលនៅសេសពាសពេញយ៉ាងច្រើននៅគ្រប់ស្រទាប់វណ្ណៈសង្គមទាំងអស់។
ជាណុស្សោណិសូត្រ
ជាណុស្សោណិសូត្រ ទី១១
ជាណុស្សោណិសូត្រ ទី១១
នគរហង្សាវត្តីស្ដារ
ការក្រោកឡើងនៃនគរភាគខាងត្បូង
ការបះបោរនៅភាគខាងត្បូងគឺជាការគំរាមកំហែងយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដល់រាជវង្សតោនងូ ដែលវាក៏ជាការតស៊ូចុងក្រោយដើម្បីត្រៀមដួលរំលំទៅវិញផងដែរ។ ព្រះមហាក្សត្រទន់ខ្សោយទាំងប៉ុន្មានរបស់រាជវង្សនេះអសមត្ថភាពទប់ទល់នឹងការវាយឆ្មក់ជារឿយៗនៅតាមជ្រលងទន្លេជីនឌ្វីនដោយពួកមនីបុរតាំងពីឆ្នាំ១៧២៤មក ហើយ ក៏គ្មានសមត្ថភាពទៅបង្ក្រាបការបះបោរដដែលជាដដែលនៅលាននានៅភាគខាងកើតចាប់តាំងពីឆ្នាំ១៧២៧ មកដែរ។ ចៅហ្វាយស្រុកតែងតាំងដោយអវៈនៅពគោត្រូវបានគេធ្វើឃាតនៅថ្ងៃ ២៩ វិច្ឆិកា ១៧៤០ នៅក្បែរសាលាខែត្រ។ សាលាខែត្របានជ្រើសតាំងអ្នកភូមានិយាយភាសាមនម្នាក់ក្នុងក្រសែរាជវង្សដោយយកគោរម្យងារមនថា ស្មេនធ៏ពុទ្ធកិត្តិ ជាក្សត្រនៃហង្សាវត្តីនៅថ្ងៃ ៨ ធ្នូ ១៧៤០។
អ៊ីនធើណេត
thumb|right|250px
បាត
ឯកសារយោង
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:រូបិយប័ណ្ណ
របាំមណីមេខលា
របាំមណីមេខលា (English: Robam Moni Mekhala) ជារបាំដែលមានភាពល្បីល្បាញ នៃព្រះរាជាណាចក្រកម្ពុជា ដែលជារឿងនិទានបែបប្រកួតប្រជែងរវៀងសិស្សនៃឥសីគ្រូដ៏មានអានុភាពនាំមកនូវជីវិតរន្ទះនិងផ្គរលាន់តំណាលពីតួអង្គនាង និង  (Moni Mekhala and Ream Eyso) ដេញដណ្ដើមគ្នាយកកែវពន្លឺ ជាមួយ ភ្លេងពិណពា្យ ដរណ្ដំ របាំមណីមេខលា ជារបាំបែបសក្ការៈ ដែលដកស្រង់ចេញពី រឿងដើមកំណើតរន្ទះ (ប្រជុំរឿងព្រេងខ្មែរ ភាគ៤) ឆ្នាំ ១៩៦៣ និង បានចងក្រងជារបាំមណីមេខលា ក្នុងឆ្នាំ ១៩៦៥ ដែលលើកយកតែទួអង្គ ២ ប៉ុនណោះ គឺនាង អារក្ខៈទេវី និង សិស្សច្បងរបស់នាង អាសុរា រាមឥសូរ (Arakhak Devi) & (Ream Eyso) នៅពេលដែលនាងបានកែវពន្លឺពីឥសីគ្រូ នាងលើកគ្រវីឡើងលើវេហា ធ្វើឲ្យមេឃាប្រែពណ៌ ក្នងពាក្យថា មេឃកាឡា ដោយពាក្យនេះងាយស្រួលហៅនិងចំណាំ គេក៏ដាក់ឈ្មោះរបាំនេះថា របាំមណីមេឃលា ដោយពាក្យមេឃ នៃ ព្យញ្ឃនៈជាអក្សរ ឃ ជាក្រមខ្យល់សម្លេង (អ៊) ដូចនេះនិងទាញពាក្យ ល ជាខ្យល់ អ៊ ដែរ ដូចនេះហើយគេប្ដូរការសរសេរថា របាំមណីមេខលា​វិញ ព្រោះ ព្យញ្ជនៈអក្សរ ខ ជាអ្នកទាញ ក្រមខ្យល់សម្លេង (អ) ទើបគេអានពាក្យ មេខលា ជាខ្យល់សម្លេង (អ) វិញ ។ របាំមណីមេខលា ជារបាំតំណាងឲ្យការសម្ដែងបួងសួង សុំទឹកភ្លៀងផងដែរ ហើយ តួអង្គមួយទៀត ក្នុងរបាំនេះគឺ តួអង្គ ព្រះវរឈុន ជាសិស្សប្អូននាង អារក្ខៈទេវី ដែលមានអវុធជាព្រះខ័ន រៀងរាល់មួយឆ្នាំម្ដង នាង អារក្ខៈទេវី តែងនាំ វរឈុន និងទេពនិករ រាំលេងកំសាន្ត នៅឋានទេវតា ដែលឈុតរបាំនោះហៅថា របាំទេវៈបួងសួង ឬ របាំបួងសួង ។
ទសវត្សរ៍ឆ្នាំ ៩៩០
ទសវត្សទី ១០០ មានន័យថារយៈពេលនៃឆ្នាំ ៩៩១-១០០០
តិរច្ឆានកថា
[៣៥] ពាក្យថា គប្បីរារាំងត្រចៀកចាកគាមកថា សេចក្តីថា តិរច្ឆានកថា ៣២ លោកហៅថា គាមកថា ។ តិរច្ឆានកថា​នោះ តើដូចម្តេច ? គឺនិយាយ​អំពី​ព្រះរាជា និយាយ​អំពីចោរ និយាយ​អំពី​អាមាត្យធំ និយាយ​អំពីសេនា និយាយ​អំពីភ័យ និយាយ​អំពីចម្បាំង និយាយ​អំពីបាយ និយាយ​អំពីទឹក និយាយ​អំពីសំពត់ និយាយ​អំពីយាន និយាយ​អំពីទីដេក និយាយ​អំពីផ្កាកម្រង និយាយ​អំពី​គ្រឿងក្រអូប និយាយ​អំពីញាតិ និយាយ​អំពីស្រុក និយាយ​អំពីនិគម និយាយ​អំពីនគរ និយាយ​អំពី​ជនបទ និយាយ​អំពីស្រ្តី និយាយ​អំពីបុរស និយាយ​អំពីយោធា​ដែលក្លៀវក្លា និយាយ​អំពីច្រក និយាយ​អំពី​កំពង់ទឹក និយាយ​អំពីញាតិ​ដែលចែក​ឋានទៅ​កាន់បរលោក​ហើយ និយាយ​អំពីពាក្យ​ដែលឥត​ប្រយោជន៍​មានសភាព​ផ្សេងៗ និយាយ​អំពីលោក និយាយ​អំពីសមុទ្រ និយាយ​អំពីសេចក្តី​ចម្រើន និងមិនចម្រើន ហេតុនោះ (ទ្រង់​ត្រាស់ថា) ចាក​គាមកថា ។ ពាក្យថា គប្បី​រារាំង​ត្រចៀក គឺ​គប្បី​រារាំង ហាមឃាត់ ខាំងខា រក្សា គ្រប់គ្រង បិទ ផ្តាច់បង់​នូវត្រចៀក​ចាក​គាមកថា ហេតុនោះ (ទ្រង់​ត្រាស់ថា) គប្បី​រារាំងត្រចៀក ចាក​គាមកថា ។
(បិដក​លេខ​ ៦៦ ទំព័រ​ទី ៥៤)
ឯកសារយោង
ព្រះត្រៃបិដក > សុត្តន្តបិដក > ខុទ្ទកនិកាយ > មហានិទ្ទេស > តុវដកសុត្តនិទ្ទេស ទី ១៤ > តិរច្ឆានកថា (សៀវភៅ​ភាគ ៦៦ ទំព័រ​ទី ៥៤)
អធិសីល
អធិសីល (នាម) ជា​ពាក្យ​បាលី និង​សំស្ក្រឹត និង​មាន​ន័យ​ថា សីល​យ៉ាង​ខ្ពស់, សីល​ឧក្រិដ្ឋ, សីល​យ៉ាង​ធ្ងន់, ​សីល​យ៉ាង​តឹងតែង ឬ​សីល​យ៉ាង​ម៉ឺងម៉ាត់ ។
ទសវត្សរ៍ ១៩០០
ទសវត្សរ៍ទី ១៩១ មានន័យថាកំឡុងឆ្នាំ ១៩០១-១៩១០
ភ្លេងច័ន្ទ
ការចូលរួមនៅក្នុងសង្គម៖
Pleng Chan ជាហាងកាហ្វេមួយដែលបានចូលរួមចំណែកនៅក្នុងសង្គមតាមរយៈសកម្មភាពរូបភាពជាច្រើនដូចជា៖ ការបើកជាក្លឹបសិក្សា (ក្លឹបអានសៀវភៅ ក្លឹបរៀនតន្ត្រី ក្លឹបរៀនគូរគំនូរ និងក្លឹបរៀនថតរូប) សម្រាប់យុវជនដោយមិនគិតថវិកា ។ ការផ្ដល់ឱកាស និងទីតាំងសម្រាប់យុវជនធ្វើជាកន្លែងជួបជុំ ដើម្បីធ្វើកិច្ចការងារសង្គមនានា ។ ការចូលរួមជាមួយយុវជន អង្គការ  ក្រុមហ៊ុន និងស្ថាប័នជាច្រើន ដើម្បីផ្សព្វផ្សាយពីសង្គម ។ ជាក់ស្ដែង កាលពីខែសីហា ឆ្នាំ២០២២ រដ្ឋមន្ត្រីការបរទេសអាមេរិក ប្លីងគីន ក៏បានជួបជុំសំណេះសំណាលជាមួយយុវជនកម្ពុជានៅហាងកាហ្វេ Pleng Chan ផងដែរ  ។
វត្តនៅក្នុងខេត្តកំពង់ចាម
០៣០១ | ស្រុកបាធាយ
7.           វត្តបទុមរតនារាម  ហៅ  ទួលចាន់ ស្ថិតនៅក្នុង ភូមិទួលចាន់ ឃុំច្បារអំពៅ ស្រុកបាធាយ ខេត្តកំពង់ចាម
16.        វត្តឥសីស្រឹង្គា  ហៅ  ប្រសូត ស្ថិតនៅក្នុង ភូមិប្រសូត ឃុំជើងព្រៃ ស្រុកបាធាយ ខេត្តកំពង់ចាម
18.        វត្តសិរីចំប៉ា  ហៅ  កណ្តាល ស្ថិតនៅក្នុង ភូមិមេព្រីង ឃុំមេព្រីង ស្រុកបាធាយ ខេត្តកំពង់ចាម
31.        វត្តពោធិព្រះឥន្ទ  ហៅ  តាំងគោក ស្ថិតនៅក្នុង ភូមិតាំងគោក ឃុំតាំងក្រាំង ស្រុកបាធាយ ខេត្តកំពង់ចាម
35.       វត្តនិរោធារាម  ហៅ  វត្តរោធ ស្ថិតនៅក្នុង ភូមិរោធ ឃុំត្រប់ ស្រុកបាធាយ ខេត្តកំពង់ចាម
០៣០២ | ស្រុកចំការលើ
2.           វត្តគិរីមង្គល  ហៅ  ទួល ស្ថិតនៅក្នុង ភូមិបុសខ្នុរ ឃុំបុសខ្នុរ ស្រុកចំការលើ ខេត្តកំពង់ចាម
10.        វត្តសុវណ្ណារាមសាមគ្គី  ហៅ  ដូនពៅ ស្ថិតនៅក្នុង ភូមិត្រពាំងល្ពៅ ឃុំជយោ ស្រុកចំការលើ ខេត្តកំពង់ចាម
12.        វត្តសុធម្មារាម  ហៅ  ត្រពាំងឫស្សី ស្ថិតនៅក្នុង ភូមិត្រពាំងឫស្សី ឃុំជយោ ស្រុកចំការលើ ខេត្តកំពង់ចាម
០៣០៣ | ស្រុកជើងព្រៃ
6.           វត្តបទុមារាម  ហៅ  ឈូក ស្ថិតនៅក្នុង ភូមិឈូក ឃុំគោករវៀង ស្រុកជើងព្រៃ ខេត្តកំពង់ចាម
21.        វត្តទួលព្រះវិហារ  ហៅ  ដូនតោ ស្ថិតនៅក្នុង ភូមិដូនតោ ឃុំសំពងជ័យ ស្រុកជើងព្រៃ ខេត្តកំពង់ចាម
០៣០៥ | ​ ក្រុងកំពង់ចាម ​
6.           វត្តរតនបទុមារាម  ហៅ  មាន់ហើរ
9.           វត្តកៀនជ្រៃក្រៅ
ស្ថិតនៅក្នុង ភូមិកោះគល់ ឃុំកោះមិត្ត ស្រុកកំពង់សៀម ខេត្តកំពង់ចាម
21.        វត្តសំរិទ្ធិជោតិ  ហៅ  ព្រះអង្គខ្មៅ