cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
រូបនឹងនាមរូប
-រូប => មនុស្ស ,សត្វគោ ត្រូវតែមានទុក្ខទី៤ គឺស្លាប់។ -នាមរូប=> នាយកុយ មានតែទុក្ខទី៦ គឹជួបសត្វនឹងសង្ខាដែលមិនពេញចិត្ត ឯនាយក្រឹម មានទុក្ខទី៨ គឹប៉ងចង់មានលុយ១ពាន់លានដុល្លា ហើយរកមិនបាន។ _ឧទាហរណ៏: ទុក្ខរបស់រូប គឺកើត ចាស់ ឈឺ ស្លាប់ (រូបមិនដែលចង់បាន១លានដុល្លាទេ)។ _នាមរូប(និយាយងាយល់គឺឈ្មោះហៅសំគាល់រូប ឧកញ៉ា ហេង, ឆ្កែខ្ញុំឈ្មោះអាខ្មៅ)ហើយនាមរូបនេះហើយដែលមានទុក្ខ៨ ខុសពីរូប(ឧកញ៉ហេងខឹងទិញដីមិនបាន)មិនមែនរូបមានស្លឹក​​​​      ​    ត្រចៀកកំបិតច្រមុះធំភ្នែកលានខឹងទេគឺនាមរូបឧកញ៉ាហេងខឹង។
សង្ខារ​​​​ នឹង​ វិញ្ញាណ
សង្ខារ= ''​​​​ ជីវិត,សព៌ាង្គកាយ something that has been formed; matter, substance, inherent properties and modality of substance or matter; arrangement, placement, location; ​​​​​ ​ ​​   thought, idea; life; material existence, everything that exists in the world.
វិញ្ញាណ=​​​ '' ​ធម្មជាតិដឹងច្បាស់នៅនូវអារម្មណ៏(ចិត្ត) feeling, sensation, sense (as the five senses); soul, spirit; mind, intellect, reason; consciousness; life-force វិញញាក្ខន្ធឫវិញ្ញាណក្ខន្ធ=ពួកចិត្ត(រាប់ចូលក្នុងខន្ធ៥) memory, consciousness, thought, faculty; soul …
វី (អ្នកចម្រៀង)
គីម ថែហ្យង់ (김태형, Kim Tae-hyung កើត 30 ធ្នូ 1995) ត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថា វី (V) ជាអ្នកចម្រៀងប្រុស តារាសម្តែង និងអ្នកនិពន្ធបទចម្រៀងជនជាតិកូរ៉េខាងត្បូង គាត់គឺជាអ្នកចម្រៀងរបស់ក្រុម BTS ក្រុមតន្ត្រីកូរ៉េខាងត្បូង
ឯកសារយោង
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:អ្នកចម្រៀងប្រុសកូរ៉េ ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:តារាសម្តែងកូរ៉េ
ឃុំសត្វពង
( $ Commune) ជាដែនរដ្ឋបាលស្ថិតនៅក្នុង ស្រុកឈូក ខេត្តកំពត មាន  ភូមិ៖
ព្រំប្រទល់នៃ
ឃុំសត្វពង
ឃុំសត្វពង មាន ៤​ភូមិគឺ÷"ភូមិសត្វពង"ភូមិព្រៃបែន""ភូមិជ្រៃ"ភូមិត្រពាំងអណ្ដូង"
​​​​​​​​​ព្រំប្រទល់[កែប្រែ]
ឃុំ  ទិស​ជើង(N)	    កើត(E)	លិច(W)	   ត្បូង(S)
អប់រំ[កែប្រែ]:
"ការសិក្សារចាប់ពី បឋមសិក្សារ រហូតដល់ សកលវិទ្យាល័យ"
បឋមសិក្សា[កែប្រែ]:
"សាលាបឋមសិក្សារសត្វពង"
ផ្សារ[កែប្រែ]:
"ផ្សារឈូក"
រមណីដ្ឋាន[កែប្រែ]:
"ត្រពាំងបឹង ជាប់ព្រំប្រទល់ ឃុំសត្វពង, ឃុំក្រាំងស្នាយ​ នឹង ឃុំត្រមែង" ឯកសារពិគ្រោះ កែសម្រួលដោយ 12B​ សុមារ៉ាឌី ២០១៤
វត្តបារាយណ៍
វត្តបារាយណ៍ ជាវត្តមួយដែលមានវ័យចំណាស់មួយ​ នៅក្នុងក្រុងដូនកែវ ខេត្តតាកែវ។
នរោត្តម អរុណរស្មី
សម្តេចរាជបុត្រីព្រះអនុជ នរោត្តម អរុណរស្មី (Norodom Arunrasmy ) ទ្រង់ប្រសូតនៅថ្ងៃទី ០២ ខែតុលា  ឆ្នាំ១៩៥៥ នារាជធានីភ្នំពេញ។ សម្តេចរាជបុត្រីព្រះអនុជ នរោត្តម អរុណរស្ ទ្រង់គឺជាព្រះរាជបុត្រីច្បង របស់ព្រះករុណា ព្រះបាទនរោត្តមសីហនុ ដែលជាបិតាឯករាជ្យ បង្រួបបង្រួមជាតិ និងបូរណភាពទឹកដីខ្មែរ និងម៉ានីវណ្ណ ផានីវង្ស៕៚.
ឃុំខ្ចាស់
ជាឃុំមួយស្ថិតនៅក្នុងស្រុកសូទ្រនិគម ខេត្តសៀមរាប។ នេះមាន ៧ភូមិ ៖
ឃុំកំពង់ឃ្លាំង
ជាឃុំមួយស្ថិតនៅក្នុងស្រុកសូទ្រនិគម ខេត្តសៀមរាប។ នេះមាន ១០ភូមិ ៖
សូមមើលផងដែរ
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ខេត្តសៀមរាប
ប្រវត្តិវិទ្យាល័យសម្តេចជួនណាត
វិទ្យាល័យសម្តេចជួនណាត កសាងដោយ សម្តេចសង្ឃរាជា ជួន ណាត មានទីតាំងបច្ចុប្បន្នភូមិត្រកួន ឃុំក្រឡា ស្រុកកំពង់សៀម ខេត្តកំពង់ចាម
ស៊ុរ៉ាភល់ សំបាត់ច្រើន
ស៊ុរ៉ាភល់ សំបាត់ច្រើន (สุรพล สมบัติเจริญ) ជាតារាចម្រៀងប្រុសថៃ កើតនៅថ្ងៃទី 25 ខែកញ្ញាឆ្នាំ 1930 និងបានស្លាប់នៅថ្ងៃទី 16 ខែសីហាឆ្នាំ 1968 អាយុ 30 ឆ្នាំ
ជីវប្រវត្តិ
រំដូល សំបាត់ច្រើន (ลําดวน สมบัติเจริญ) កើតនៅខេត្តសុផាន់បុរី ប្រទេសថៃ គាត់បានជ្រើសរើស ស៊ុរ្ពលជាឈ្មោះដំណាក់កាលរបស់គាត់។ បទល្បីលើកដំបូងរបស់គាត់បានកើតឡើងនៅឆ្នាំ ១៩៥៤ ជាមួយរឿង“ ណាំតាសៅវ៉ាយ” (“ ទឹកភ្នែកនារីឡាវ”) ។ វាបានកត់សម្គាល់ពីការលេចចេញនូវលុកថុងដែលជាសមភាគីថៃទៅនឹងទម្រង់នៃការដាំដុះដូចជាជេនណូជប៉ុននិងក្រូណុងឥណ្ឌូណេស៊ីហើយបានបង្កប់នូវឥទ្ធិពលដូចជាតន្ត្រីភាពយន្តហូលីវូតតន្ត្រីប្រទេសអាមេរិកតន្ត្រីប៉ុបម៉ាឡេនិងចង្វាក់អាហ្វ្រូ - គុយ។
រីករាយនឹងប្រជាប្រិយភាពក្នុងពេលដំណាលគ្នានឹងអេលវីស Presley និង The Beatles ពេលខ្លះ Suraphol ត្រូវបានគេហៅថា "Thai Elvis" ។ នៅទសវត្សឆ្នាំ ១៩៦០ មិនមានអ្នកសំដែងជនជាតិថៃម្នាក់ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ច្បាស់ជាងស៊ុរ្ពល
ស៊ូរ៉ាភុលតែងនិពន្ធបទចម្រៀងជាង ១០០ បទ។ ក្នុងចំណោមមនុស្សដែលគាត់ស្គាល់ជាងគេគឺសៅសួនតាងៀង ("ក្មេងស្រីមកពីចំការត្រសក់") "ម៉ុង" ("មើលទៅ") "ណាំតាជៀថូ" ("ទឹកភ្នែករបស់សាជីវកម្ម") "ឃុងផ្លុំ" ("វត្ថុក្លែងក្លាយ") និង "មួចាម" ("ស្រីខូចចិត្តចិន") ។
មិនយូរប៉ុន្មានមុនឃាតកម្មគាត់បានចេញបទចម្រៀងចុងក្រោយនិងគួរឱ្យចងចាំបំផុតរបស់គាត់គឺ“ ស៊ីផូកភីហៀងឃុមឡាង” (“ សៀកកាងតាមបណ្តាំ” ឬ“ ១៦ ឆ្នាំនៃអតីតកាលរបស់យើង”) ដែលក្នុងនោះបានប្រាប់ដោយសោកសៅអំពីការបញ្ចប់របស់គាត់ អាពាហ៍ពិពាហ៍ ១៦ ឆ្នាំឆ្លុះបញ្ចាំងទាំងសុភមង្គលនិងភាពជូរចត់របស់សហជីព។
ចម្រៀង
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:អ្នកចម្រៀងថៃ ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:អ្នកចម្រៀងប្រុសថៃ
កូសាំងស៊ីន
Cochinchina (កូសាំងស៊ីន) ភាសាខ្មែរកូសាំងស៊ីនជាភាសាមួយដែលគ្របដណ្ដប់លើភាគខាងត្បូងភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសវៀតណាមបច្ចុប្បន្នដែលមានទីក្រុងចម្បងគឺសៃហ្គនឬព្រៃនគរជាភាសាខ្មែរ។ វាជាអាណានិគមរបស់បារាំងពីឆ្នាំ 1862 ដល់ 1954 ។ រដ្ឋក្រោយៗមកនៃវៀតណាមខាងត្បូងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅឆ្នាំ 1954 ដោយការរួមបញ្ចូលគ្នារវាងកូសាំងស៊ីនជាមួយអណ្ណាមខាងត្បូង។ នៅក្នុងភាសាវៀតណាមតំបន់នេះត្រូវបានគេហៅថា Nam Bộ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តនេះគឺ Gia Định (1779-1832), ណាមឃិ (1834-1945), ណាមប៊ែង (1945-48), ណាំភាគ (1948-56), ណាមវៀត (1956-75) និងក្រោយមកទៀតវៀតណាម។ នៅក្នុងភាសាបារាំងវាត្រូវបានគេហៅថា colony de Cochinchine ។ នៅសតវត្សទី 17 ប្រទេសវៀតណាមត្រូវបានបែងចែករវាងពួកចៅហ្វាយទ្រិញនៅភាគខាងជើងនិងពួកអ្នកនេសាទង្វៀននៅភាគខាងត្បូង។ ផ្នែកភាគខាងជើងត្រូវបានគេហៅថាតុងកឹងដោយអឺរ៉ុបហើយភាគខាងត្បូងហៅថាកូសាំងស៊ីនដោយជនជាតិអឺរ៉ុបភាគច្រើននិងគីនមាំដោយជនជាតិហូឡង់។ កូសាំងស៊ីនមិនដែលជាអង្គភាពរដ្ឋបាលតែមួយទេរហូតដល់បារាំងបានរឹបអូសវានៅទសវត្សឆ្នាំ 1850 ។ កំឡុងសម័យអាណានិគមបារាំងស្លាកនេះបានរាលដាលបន្ថែមទៀតនៅភាគខាងត្បូងហើយបានលេចឡើងទាំងស្រុងទៅភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសវៀតណាមដែលគ្រប់គ្រងដោយកម្ពុជានៅសតវត្សមុននិងលាតសន្ធឹងទៅភាគអាគ្នេយ៍របស់ខ្លួន។ រាជធានីនៃអាណានិគមបារាំងនៅកូសាំងស៊ីនគឺនៅសៃហ្គន។ ផ្នែកពីរនៃប្រទេសវៀតណាមនៅពេលនោះត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាអណ្ណាម (វៀតណាមកណ្ដាល) និងតុងកឹង (វៀតណាមខាងជើង) ។
=បញ្ហាដែនដីកូសាំងស៊ីន និងព្រំប្រទល់=
តើបារាំងជាន់លើទឹកដីឥណ្ឌូចិនដោយរបៀបណា? <br \> ដោយយកលេសថា ស្ដេចយួនធ្វើទុក្ខបុកម្នេញលើរូបអ្នកផ្សាយសាសនាជាតិបារាំង ពួកនេះក៏បានវាយយកកំពង់ផែយួន តួរ៉ាន នៅថ្ងៃទី ១ ខែ កញ្ញា ១៨៥៨។ បន្ទាប់មកបន្ទាយព្រៃនគរត្រូវបារាំងវាយយកបាននៅថ្ងៃទី ១៧ ខែ កុម្ភៈ ១៨៥៩ ទៀត។ តាមសន្ធិសញ្ញាចុះថ្ងៃទី ៥ កក្កដា ១៨៦២ ស្ដេចយួនទីឌឹកបានទទួលស្គាល់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់បារាំងនូវ ខេត្តបៀនវ៉ា (កំពង់ស្រកាត្រី), យ៉ាឌិញ (ឧកញ៉ាឌិន), ឌិញទឿង(មេសរ) និងកោះត្រឡាច ដែលយួនបានប្រវ័ញ្ចយកពីខ្មែរពីមុនមក។ <br \> មកដល់គ.ស. ១៨៦៤ ព្រះបាទនរោត្តម អមដោយលោកឌូដាដឺឡាក្រេ (Doudart de lagrée)ផង បានយាងទៅ ជួបលោកទេសាភិបាលឡាក្រង់ឌីយ៊ែ (La Granduére) នៅព្រៃនគរ ហើយធ្វើសំណូមពរឲ្យបារាំងបង្វិលសងខេត្តទាំងបីមកវិញ គឺ លង់ហោរ មាត់ជ្រូក និងពាម។ ឯបារាំងបានទទួលពាក្យជាមួយព្រះអង្គពីរឿងនេះហើយ។ ប៉ុន្តែនៅគ.ស. ១៨៦៧ ដោយខេត្តទាំងបីជាកន្លែងដែលយួនធ្វើសកម្មភាពប្រឆាំងបារាំង ពួកគេបានបញ្ចូលខេត្តទាំងនេះជាអាណានិគមរបស់ខ្លួន ដោយភ្លេចគិតដល់ពាក្យសន្យាជាមួយព្រះបាទនរោត្តម។ <br \> ដូចនេះចាប់ពីឆ្នាំ ១៨៦៧ ទឹកដីកម្ពុជាក្រោមទាំងមូលក្លាយជាអាណានិគមរបស់បារាំង។ ឯកម្ពុជាលើតាមលក្ខន្តិកៈ ជាប្រទេសក្រោមអាណាព្យាបាល។ ម្ល៉ោះហើយអាជ្ញាធរបារាំងនៅកូសាំងស៊ីន តែងតែធ្វើការកែប្រែបន្ទាត់ព្រំដែនតាមទំនើងចិត្តដោយសំអាងលើបញ្ហានយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ច។ ហើយការកែប្រែសុទ្ធតែចំណេញទឹកដីទៅខាងកូសាំងស៊ីនជានិច្ច ដោយមិនអើពើដល់ការតវ៉ារបស់ព្រះរាជាខ្មែរ និងមិនស្នើសួរព្រះយោបល់ផងទេ <br \> ចាប់ពីឆ្នាំ ១៨៩៣ ដល់ ១៩១៤ ប្រទេសខ្មែរត្រូវបាត់បង់ទឹកដីថែមទៀតព្រមទាំងកោះ ដូចជាកោះត្រល់ជាដើម ដោយបារាំងប្រវ័ញ្ចយកទៅ បញ្ចូលក្នុងអាណានិគមកូសាំងស៊ីន ឬ ក្នុងប្រទេសអណ្ណាមទៅវិញ។ ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ភូមិសាស្ត្រវៀតណាម ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:អតីតប្រទេសក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រវៀតណាម
ឃុំបានៀវ
( $ Commune) ជាដែនរដ្ឋបាលស្ថិតនៅក្នុង ស្រុកឈូក ខេត្តកំពត មាន  ភូមិ៖
ព្រំប្រទល់នៃ
ឃុំបានៀវ
"១	រដ្ឋបាល""១.១	ព្រំប្រទល់""២	អប់រំ""២.១	បឋមសិក្សា""២.២ វិទ្យាល័យ""៣.សាសនា""៣.១	ព្រះពុទ្ធសាសនា""៣.១.១	វត្ត""៤	ផ្សារ""៥	រមណីដ្ឋាន" ៥.១	ឯកសារពិគ្រោះ
សាកលវិទ្យាល័យភូមិន្ទតាកែវ
អតីតសាកលវិទ្យាល័យភូមិន្ទតាកែវ-កំពត -*****- នៅពេលយើងធ្វើដំណើរពីរាជធានីភ្នំពេញទៅខេត្តកំពត​តាម​បណ្តោយ​​ផ្លូវជាតិលេខ៣ ហួសព្រំប្រទល់រវាងខេត្តតាកែវ-កំពតបន្តិច យើងនឹងបានឃើញស្លាកមួយនៅខាងស្ដាំដៃ ដែលគេសរសេរថា "សាកលវិទ្យាល័យភូមិន្ទតាកែវ កំពត" ជាមិនខាន។
ឃុំបានៀវ
១.០ ឃុំបានៀវ មាន ៥ភូមិគឺ÷
ព្រៃឈើនៀង"តាមុំ"ត្រពាំងតាសេក"តាឡង់"ព្រៃភ្ផុំ
សាកលវិទ្យាល័យភូមិន្ទតាកែវ
សាកលវិទ្យាល័យភូមិន្ទតាកែវ កំពត គឺជាអតីតសាកលវិទ្យាល័យ​ដ៏ធំ​មួយ​ស្ថិតនៅភាគនិរតីនៃប្រទេសកម្ពុជា ដែលបាន​បង្កើត​ឡើង​តាំង​ពី​ឆ្នាំ​១៩៦៥ ក្នុងសម័យសង្គមរាស្រ្តនិយមមកម្ល៉េះ។ សាកល​វិទ្យា​ល័យ​ដែលជាស្នាព្រះហស្តរបស់ព្រះមហាវីរក្សត្រព្រះនរោត្តមសីហនុនេះ មាន​ទីតាំងស្ថិតនៅភូមិនារាយណ៍ ឃុំនារាយណ៍ ស្រុកឈូក ខេត្ត​កំពត។ សាកលវិទ្យាល័យនេះធ្លាប់ជាទីកន្លែងបណ្ដុះបណ្ដាលធនធានមនុស្ស និងការផ្តល់ចំណេះដឹងដល់ពលរដ្ឋនៅខេត្តតាកែវ និងកំពត និង​ខេត្តដទៃទៀត នៅខាងភូមិភាគនិរតីនេះ។ វិទ្យាល័យនេះមាន២ មហា​វិទ្យាល័យគឺ៖ មហាវិទ្យាល័យអគ្គិសនី និង មហា​វិទ្យាល័យ​សាគរសាស្រ្ត (សិក្សាអំពីសមុទ្រ) ដែលមានសាកលវិទ្យាធិការ គឺ​លោកបណ្ឌិតភូ ស៊ីអ៊ុយ (បណ្ឌិត គីមីវិទ្យា) ដែលលោក​ជារដ្ឋលេខា​ធិការ​ក្រសួងអប់រំ នៅពាក់កណ្តាល​ទសវត្សឆ្នាំ១៩៦០ (កាល​នោះ​មិន​ទាន់មានរដ្ឋមន្រ្តីអប់រំនៅឡើយ)។ ប៉ុន្តែគួរឲ្យស្ដាយ ដែល​បច្ចុប្បន្ន​អតីតសាកលវិទ្យាល័យនេះ គឺបន្សល់ទុកតែ​ស្លាកស្នាម​សំណង់​អាគារ​ចាស់ៗមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះ ហើយ​បរិវេណ​សាលាស្ទើរ​តែក្លាយ​វាលស្មៅសម្រាប់ហ្វូងគោក្របីរបស់ប្រជាជនដែលរស់នៅជុំវិញ។
ម្យ៉ាងវិញទៀត នៅពេលដែលយើងឡើងទៅដល់កំពូល យើង​នឹង​អាច​មើលឃើញទិដ្ឋភាពដ៏ស្រស់ត្រកាលនៃជួរភ្នំមេអំបៅ ភ្នំ​នរាយណ៍ និងជួរភ្នំច្រើនទៀតផងដែរ។
ឃុំបានៀវ
១.១ ​​​​​​​​​ព្រំប្រទល់[កែប្រែ]
ឃុំ  ទិស​ជើង(N)	    កើត(E)	លិច(W)	   ត្បូង(S)
សាកលវិទ្យាល័យភូមិន្ទតាកែវ
ប៉ុន្តែនៅពេលថ្មីៗនេះក៏មានព័ត៌មានខ្លះបាននិយាយថា នឹងមាន​គម្រោង​បង្កើតសាកលវិទ្យាល័យថ្មីមួយ នៅលើទីតាំង​សាកល​វិទ្យា​ល័យ​ចាស់នេះផងដែរ។
ឃុំបានៀវ
១.១ ​​​​​​​​​ព្រំប្រទល់[កែប្រែ]
ឃុំរ និង ឃុំ	  ឃុំ និង ឃុំ	  ឃុំ និង ឃុំ​​   ឃុំ
អប់រំ[កែប្រែ]:
""
បឋមសិក្សា[កែប្រែ]:
"សាលាបឋមសិក្សារវត្ដបានៀវ"
វិទ្យាល័យ[កែប្រែ]:
"វិទ្យាល័យមាសសុភាបានៀវ"
វត្ត​[កែប្រែ]:
"រត្ដឧត្ដមសិរីរត្ន័ ហៅវត្ដថ្មី"
ផ្សារ[កែប្រែ]:
"ផ្សារបានៀវ"
រមណីដ្ឋាន[កែប្រែ]:
""
ភរសក្ដិ សងសែង
ប្រវត្តិ
លោក ពុ្នហាក ហុ្ងហើង កើតនៅ Ban Banbobo ស្រុក Ban Phai ខេត្ត Khon Kaen ។ គឺជាកូនទី ២ ក្នុងចំណោមមនុស្ស ៦ នាក់របស់លោកហាវប៉ូសសាក់។ ពន្លឺចែងចាំង, តម្កល់ទុកនៅឯណងណៅយ៉ាល្លា, ប៉ាផៅរង, ស្រុកគរវប៉ាព។ ខេត្ត Udon Thani ។ ក្នុងវ័យកុមារភាពរបស់គាត់បានបញ្ចប់ការសិក្សាពីថ្នាក់ទី ៤ និងបានជួយឪពុកម្តាយរបស់គាត់ធ្វើកសិកម្ម។ Ban Nong Ya Lang, Pako Subdistrict, Kumphawapi ខេត្ត Udon Thani ។ បន្ទាប់មកចូលបម្រើយោធា។ បន្ទាប់ពីនោះក្រុមតន្រ្តីដែលមានឈ្មោះថា«ជើងឯកអ៊ីសាន»បានថតឈុតវីដេអូទី ១ ក្នុងឆ្នាំ ១៩៨១ ។
ប៉ូន់សាក់បានរៀបការជាមួយលោកស្រីជូឡាវ៉ាន់ប្រាឆានថេនដែលសព្វថ្ងៃរស់នៅភូមិបានខាំឃុំបានខាំអនុស្រុកមឿងណងបៅឡាំភុម។ ខេត្ត Nong Bua Lamphu បានសិក្សាបន្ថែមទៀតតាមរយៈការអប់រំជាផ្លូវការរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃថ្នាក់ទី ៦ និងទទួលបានបរិញ្ញាបត្រកិត្តិយស។ នាយកដ្ឋានតន្ត្រី។ ពីសាកលវិទ្យាល័យ Udon Thani Rajabhat ។ ឆ្នាំសិក្សា ២០០៤-៤៨ ។
Pornsak Songsaeng ទទួលបានពានរង្វាន់ប្រទេសថៃពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍។ ពី HRH ម្ចាស់ក្សត្រី Maha Chakri Sirindhorn ។ ម្ចាស់ក្សត្រី Maha Chakri Sirindhorn នៅថ្ងៃទី ៤ ខែមិថុនាឆ្នាំ ១៩៩១ និងទទួលបានមេដាយមាសរបស់តារាចម្រៀងល្បីប្រចាំឆ្នាំ ២០០៥ ។
ពោសាក់ក្នុងវ័យកុមារភាពចង់ក្លាយជាអ្នកប្រដាល់។ មានរូបសាក់រូបនាគនៅខាងឆ្វេងដៃ។ ពេលខ្លះឈ្មោះហៅក្រៅគឺ។ "កូនប្រុសនៃដៃឆ្វេង, លំនាំនាគ"
ឯកសារយោង
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:បុគ្គលនៅរស់ ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:អត្ថបទមានកាតអេក
ឃុំបឹងនិមល
( $ Commune) ជាដែនរដ្ឋបាលស្ថិតនៅក្នុង ស្រុកឈូក ខេត្តកំពត មាន  ភូមិ៖
ព្រំប្រទល់នៃ
= ឃុំបឹងនិមល =
ឃុំបឹងនិមល មាន៤ភូមិ:
ឃុំរ និង ឃុំ	  ឃុំ និង ឃុំ	  ឃុំ និង ឃុំ​​   ឃុំ
រមណីដ្ឋាន[កែប្រែ]:
= ឯកសារពិគ្រោះ[កែប្រែ] =
ឃុំតាយ៉ែក
ជាឃុំមួយស្ថិតនៅក្នុងស្រុកសូទ្រនិគម ខេត្តសៀមរាប។ នេះមាន ៩ភូមិ ៖
សូមមើលផងដែរ
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ខេត្តសៀមរាប
ឃុំកៀនសង្កែ
ជាឃុំមួយស្ថិតនៅក្នុងស្រុកសូទ្រនិគម ខេត្តសៀមរាប។ នេះមាន ១២ភូមិ ៖
សូមមើលផងដែរ
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ខេត្តសៀមរាប
ឃុំដានរុន
ជាឃុំមួយស្ថិតនៅក្នុងស្រុកសូទ្រនិគម ខេត្តសៀមរាប។ នេះមាន ១៣ភូមិ ៖
សូមមើលផងដែរ
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ខេត្តសៀមរាប
ឃុំដូនយ៉យ
( $ Commune) ជាដែនរដ្ឋបាលស្ថិតនៅក្នុង ស្រុកឈូក ខេត្តកំពត មាន  ភូមិ៖
ព្រំប្រទល់នៃ
= ឃុំដូនយ៉យ =
ឃុំដូនយ៉យមាន៥ភូមិ:
ភូមិដូនយ៉យ"ភូមិ ក្រសាំងមានជ័យ"ភូមិកណ្តាល"ភូមិព្រៃឃ្មុំ"ភូមិត្រពាំងកោះ
ពញាធម្មរាជា
ពញាធម្មរាជា (ဗညားဓမ္မရာဇာ, [ប្ញាដ្មាយ៉ាហ្សា]; រ. ១៣៩២–១៤២៤) ជាព្រះមហាក្សត្រទី១០នៃនគរហង្សាវត្តីពគោក្នុងប្រទេសភូមាចាប់ពីឆ្នាំ១៤២១ ដល់ ឆ្នាំ១៤២៤។ ព្រះអង្គបានឡើងសោយរាជ្យបន្ទាប់ពីព្រះបិតាព្រះអង្គរាជាធិរាជបានសោយទិវង្គតដោយសារឧប្បត្តិហេតុបរបាញ់សត្វ ប៉ុន្តែទ្រង់មិនមានអំណាចពិតក្នុងការគ្រប់គ្រងព្រះនគរឡើយ។ ព្រះអង្គបានប្រឈមមុខនឹងការបះបោរផ្ទៃក្នុងដោយព្រះភាតារបស់ទ្រង់ ពញារាមទី១ និង ពញាឆាន់ ហើយនិងការលុកលុយសាជាថ្មីពីនគរអវៈ។ គ្រានោះព្រះអង្គនៅមានព្រះជន្មពីការលុកលុយជាច្រើនលើករបស់អវៈ ដែលជាការលុកលុយលើកចុងក្រោយនៃសម័យសង្គ្រាមសែសិបឆ្នាំរវាងនគរអវៈ និង ហង្សាវត្តី ក៏ប៉ុន្តែព្រះអង្គមិនអាចគង់ព្រះជន្មបានឡើយដោយសារអំពើក្បត់របស់ព្រះភាតាទ្រង់។ នៅឆ្នាំ១៤២៤ ព្រះអង្គត្រូវបានបំពុលដោយព្រះភាតារបស់ទ្រង់ ពញារាម ដែលជាអ្នកឡើងសោយរាជ្យបន្ត។
ព្រះរាជជីវប្បវត្តិសង្ខេប
ពង្សាវតារភូមាផ្សេងៗមិនមានការស្របគ្នានឹងកាលបរិច្ឆេទសំខាន់ៗនៃព្រះរាជជីវភាពរបស់ក្សត្រអង្គនេះឡើយ។ ព្រះអង្គបានឡើងសោយរាជ្យនៅឆ្នាំ១៤២១ តាមរយៈរាជាធិរាជអរិយវង្ស។ (រាជាធិរាជអរិយវង្ស រាប់ថាជាពង្សាវតារនៃប្រវត្តិនគរហង្សាវត្តីដែលអាចយកជាការបានបំផុត ប៉ុន្តែវាបានបញ្ចប់នៅក្នុងដំណាក់កាលសោយទិវង្គតនៃព្រះបាទរាជាធិរាជ។)
រជ្ជកាល
ឡើងសោយរាជ្យ ពញាធម្មរាជាភ្លាមៗបានប្រឈមមុខនឹងការបះបោរមួយចំនួនដោយព្រះអនុជទ្រង់ ពញារាម និង ពញាចាន់។ ពញាធម្មរាជាបានរំងាប់ព្រះទ័ពពញារាមដោយតែងតាំងព្រះអង្គជារជ្ជទាយាទ និងជាចៅហ្វាយស្រុកខេត្តកុសិមៈ និងតំបន់ដីសណ្ដឥរាវត្តីទាំងមូល។ ពញាចាន់បានអញ្ជើញព្រះបាទសីហសុនៃអវៈឱ្យលុកលុយនគរខ្លួន ប៉ុន្តែបែរជាលែងមានទំនុកចិត្តនឹងសម្ព័ន្ធភាពរបស់ទ្រង់ នៅពេលកងទ័ពអវៈបានលួចប្លន់ទីក្រុងជាច្រើន។ ពញាធម្មរាជាម្ដងទៀតបានជាវសន្តិភាព ដោយប្រគល់ឱ្យពញាចាន់នូវតំណែងចៅហ្វាយស្រុកខេត្តមុំហ៍។ កាលណោះ ព្រះអង្គនៅសល់តែពគោប៉ុណ្ណោះក្នុងចំណោមខេត្តធំទាំងបីនៃតំបន់ហង្សាវត្តី។
ថ្វីត្បិតតែ ទ្រង់បានខិត្តខំជាវយកសន្តិភាព និង ឯកភាពដោយប្រគល់ទឹកដីទៅអោយពួកព្រះភាតារបស់ទ្រង់ ក៏ព្រះភាតារបស់ទ្រង់នៅតែមិនគាប់ព្រះទ័យដដែល។ ពញាចាន់បានគ្រប់គ្រងមុំហ៍ជាក្សត្រឯករាជ្យមួយអង្គ។ ពញារាមបានពង្រីកទឹកដីដោយកាន់កាប់ដាហ្កុន (យ៉ាងហ្គូន) ប៉ែកនៃខេត្តពគោ។ នៅពេលដែលកងទ័ពអវៈចូលមកកាន់កាប់ដាឡាទល់នឹងដាហ្កុន ពញារាមក៏បានថ្វាយព្រះភគិនីឝ៊ិនចៅពុទៅឱ្យព្រះសីហសុ ដើម្បីទិញសន្តិភាព។ នៅឆ្នាំ១៤២៤ ពញារាមបានបំពុលពញាធម្មរាជា និងបានក្លាយខ្លួនជាព្រះមហាក្សត្រហង្សាវត្តីទីដប់មួយ។
ផូជ៉ុនបូ (ក្រុមតន្រ្តី)
សមាជិក
ហ្យ៊ុន សុង វ៉ុល (현송월 Hyon song-wol) សំលេង
លី ក្យ៉ុង ស៊ុក (리경숙 Ri Gyong-suk) សំលេង
គីម ក្វ៉ាំង ស៊ុក (김광숙 Kim Kwang-suk) សំលេង (1964 - 2018)
ចូ ហ្កឺម ហ្វា (조금화 Joe Gum Hwa) សំលេង
ជ៉ូន ហ្យ៉េ យុង (전혜영 Jeon Hye Young) សំលេង
យុន ហ្យ៉េ យុង (윤혜영 Yun Hye Young) សំលេង ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ក្រុមតន្រ្តីករកូរ៉េខាងជើង ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ក្រុមតន្ត្រី
ភូមិក្រឡាញ់ទី ២
ភូមិក្រឡាញ់ទី ២ ឃុំសម្បត្ដិមានជ័យ ស្រុករមាសហែក ខេត្តស្វាយរៀង
ក្រឡាញ់ទី ២
ឃុំខ្នារពោធិ៍
ជាឃុំមួយស្ថិតនៅក្នុងស្រុកសូទ្រនិគម ខេត្តសៀមរាប។ នេះមាន ៩ភូមិ ៖
សូមមើលផងដែរ
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ខេត្តសៀមរាប
ឃុំក្រាំងស្បូវ
( $ Commune) ជាដែនរដ្ឋបាលស្ថិតនៅក្នុង ស្រុកឈូក ខេត្តកំពត មាន  ភូមិ៖
ព្រំប្រទល់នៃ
= ឃុំក្រាំងស្បូវ =
ឃុំក្រាំងស្បូវ មាន៥ភូមិ:
ភូមិត្រពាំងលើក"ភូមិក្រាំងរំដេង"ភូមិក្រាំងស្បូវ"ភូមិជ័រដុំ"ភូមិមន
គុក​កោះ​ត្រឡាច
គុកកោះត្រឡាចជាគុកសំរាប់ឃុំអ្នកទោសនយោបាយខ្មែរកាលពីសម័យអាណានិគមបារាំង។ នៅឆ្នាំ ១៩៣៦ មានព្រឹត្តិការណ៍មួយ បានកើតឡើង ដោយក្រុមបញ្ញវ័ន្ត អ្នកស្នេហាជាតិមួយក្រុម ដែលបន្តវេនពីអាចារ្យ ស្វា ពោធិកំបោរ អ្នកតស៊ូដេញបារាំងនៃសតវត្សទី១៩។ នៅថ្ងៃទី៥ ខែឧសភា ឆ្នាំ ១៩៣៦ សិស្សវិទ្យាល័យ ស៊ីសុវត្ថិ នាំគ្នាធ្វើកូដកម្មប្រឆាំងនឹងបារាំង ព្រោះបារាំង បានតម្រូវឲ្យសិស្ស លើសពីអាយុ ២០ឆ្នាំឡើងទៅ បង់ពន្ធដារ។ ក្រោយមកក្រុមបញ្ញវ័ន្តខ្មែរ បាននាំគ្នាបង្កើត កាសែតជាភាសាខ្មែរមួយឈ្មោះ នគរវត្ត។ គឺជាកាសែតភាសាខ្មែរមុនដំបូងគេបង្អស់ដែលបានក្លាយទៅជាមូលដ្ឋានមួយដ៏សំខាន់ នៃការតស៊ូប្រឆាំងនឹងបារាំង។ កាសែត នគរវត្ត ដែលត្រូវបង្កើតឡើងនៅខែធ្នូ ១៩៣៦ ដោយបញ្ញវ័ន្តខ្មែរបីរូប គឺលោក ស៊ឺង ង៉ុកថាញ់, ប៉ាច ឈឺន និង ស៊ឹម វ៉ា មានឥទ្ធិពលដ៏ធំ ទៅលើប្រជាជនខ្មែរ​ព្រោះជាកាសែតសរសេរជាភាសាខ្មែរ។ ក្រោយមកមានអ្នកចូលរួមជាច្រើនដូចជា៖ លោក ប៊ុណ្ណ ចាន់ម៉ុល, លោក នួន ឌួង, លោក នួន ប៊ុត(ម្ចាស់ បណ្ណាគារ ប៊ុត នាង), លោក អ៊ុក សេន, លោក ស៊ុន វ៉ាន់, លោក ប៊ូ ហ៊ង, លោក ជុំ មួង, លោកគ្រូអាចារ្យ ហែម ចៀវ។
ដោយសារមានអ្នកចូលចិត្តអានកាសែតនេះ​ កាន់តែច្រើនព្រោះ កាសែតនេះហ៊ាននិយាយប្រឆាំងនឹងបារាំងជាច្រើន ដោយមិនខ្លាចពួកបារាំងឡើយ។ ក្រោយមកកាសែតនេះត្រូវបារាំងធ្វើការហាមប្រាណយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការចេញផ្សាយអត្ថបទកាសែត។ នៅថ្ងៃទី ១៧ ខែកក្កដា ឆ្នាំ ១៩៤២ លោកគ្រូអាចារ្យ ហែម ចៀវ ត្រូវបានពួកបារាំងចាប់ខ្លួន ពីបទប្រឆាំង និងការបកប្រែឯកសារភាសាថៃ ដែលមានលក្ខណៈបំបះបោរ។ ដោយសារតែការចាប់ខ្លួនលោកគ្រូអាចារ្យ ហែម ចៀវ នេះហើយបានធ្វើឲ្យមាននូវមហាបាតុកម្មដ៏ធំមួយ ដែលត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថា សង្រ្គាមឆ័ត្រ ដោយមានអ្នកស្មារតីជាតិនិយម ពួកបញ្ញវ័ន្ត ជាពិសេសព្រះសង្ឃ។ អ្នកដែលចូលរួមមហាបាតុកម្មនេះ មានចំនួន ១០០០ ដែលធ្វើឡើងនៅថ្ងៃទី២០ កក្កដា ១៩៤២ ក្នុងនោះមានព្រះសង្ឃចំនួន ៥០០អង្គ ភាគច្រើនជាព្រះសង្ឃនិមន្តមកពីវត្តឧណ្ណាម និង វត្តលង្កា។ ចំពោះក្រុមបញ្ញវ័ន្តមានដូចជា៖ ប៉ាច ឈឺន, ស៊ឺង ង៉ុកថាញ់, នួន ឌួង, ព្រះតេគុណ ប៉ាង ខាត់…ជាដើម។
ក្រោយមកបាតុកម្មនេះត្រូវបានបារាំងបំបែកបាន ហើយបានចាប់ខ្លួនអ្នកដែលបានចូលរួមសំខាន់មួយចំនួន ទៅដាក់គុកនៅកោះត្រឡាច។ កោះត្រឡាច (សព្វថ្ងៃនេះ កោះត្រឡាច មានឈ្មោះថា កូងដារ ដែលស្ថិតនៅក្នុងប្រទេសវៀតណាម) មានវិសាលភាពធំធេង ស្ថិតនៅក្នុងសមុទ្រចិនប៉ែកខាងត្បូង មានផ្ទះរាប់រយខ្នងសង់តាមមាត់សមុទ្រ…ព្រៃព្រឹក្សាគ្របលើភ្នំ ដីមានជីជាតិ។ គុកនេះ មានដាក់អ្នកទោសនយោបាយកម្រិតធ្ងន់ ខ្មែរ-យួន ខាងយួនមាន ផាំ វ៉ាន់ដុង និង ពួកឧក្រិដ្ឋជនដទៃទៀត។ បើតាមដំណាលតៗគ្នាមកថា បារាំងចាប់អ្នកស្នេហាជាតិ អ្នកធ្វើបដិវត្តន៍ជំនាន់មុខជាច្រើនដូចជា៖ ពោធិកំបោរ, ម៉ឺនពាង, អាចារ្យស្វា, ក្រឡាហោមគង់ ឧកញ៉ា ពិស្ណុលោកឈូក យកទៅប្រោសចោល ឯកោះត្រឡាចផងដែរ។​
ឃុំនរាយណ៍
ឃុំនរាយណ៍ មាន៤ភូមិ:
ភូមិពស់ពង"ភូមិព្រៃស្បូវ"ភូមិខ្នាចរមាស"ភូមិនរាយណ៍
ព្រះគម្ពីរ
រូបភាពតូច|340x340ភីកសែល|ព្រះគម្ពីរដែលត្រូវបានបោះពុម្ពលើកដំបូង
ព្រះគម្ពីរ (អង់គ្លេស: Bible) ជាសៀវភៅដែលជាបណ្ដុំនៃអត្ថបទដ៏ពិសិដ្ឋ ឬជាបទគម្ពីរជាច្រើន ដែលពួកយូដា និងគ្រីស្ទានចាត់ទុកថាជាស្នាដៃដែលកើតចេញពីសេចក្ដីបណ្ដាលរបស់ព្រះ និងជាគំណត់ត្រានៃទំនាក់ទំនងរវាងព្រះ និងមនុស្ស។ មានអ្នកនិពន្ធផ្សេងៗជាច្រើនដែលបានរួមចំណែកដល់ព្រះគម្ពីរ។
ឃុំក្រាំងស្នាយ
ឃុំក្រាំងស្នាយ​ មាន ៦ភូមិ:
ភូុមិតូច"ភូុមិតានាន់"ភូុមិល្វេ"ភូុមិដំណាក់ទ្រព្យជើង"ភូុមិដំណាក់ទ្រព្យត្បូង"ភូុមិក្រាំងរលួស
ព្រះគម្ពីរ
ដើមកំណើតពាក្យ
ពាក្យអង់គ្លេស Bible មកពីភាសាឡាតាំង biblia ភាសាក្រិក τὰ βιβλία ta biblia មានន័យថា "សៀវភៅ" (ឯកវច្ចនៈ βιβλίον biblion).
ពាក្យ βιβλίον មានន័យត្រង់គឺ "ក្រដាស" ឬ "ក្រាំង" ហើយត្រឡប់ជាត្រូវបានគេប្រើជាពាក្យធម្មតា មានន័យថា "សៀវភៅ"។
១.ប្រវត្តិនៃការសរសេរព្រះគម្ពីរ
ព្រះគម្ពីរជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់ដែលទ្រង់បានបណ្ដាលហោរា៤០នាក់តាក់តែងឡើង។ ជាទូទៅក្នុងការសរសេរសៀវភៅអ្វីមួយបាន គឺទាមទារឲ្យអ្នកដែលសរសេរ មានកម្រិតវប្បធម៌ខ្ពស់ បទពិសោធន៍ច្រើន ទើបអាចសរសេរសៀវភៅមួយបាន។ ប៉ុន្តែព្រះគម្ពីរត្រូវសរសេរឡើង ដោយអ្នកដែលមានចំណេះដឹង និងបទពិសោធន៍ផ្សេងៗគ្នាទាំងអស់ អ្នកខ្លះជាស្តេច អ្នកនយោបាយ អ្នកគង្វាលសត្វ អ្នកនេសាទ គ្រូពេទ្យ អ្នកបំរើ អ្នកយកពន្ធជាដើម។ តែនៅពេលយកកណ្ឌព្រះគម្ពីរទាំងអស់មកផ្ទឹមគ្នាគឺ ត្រូវរ៉ូវគ្នាឥតខ្ចោះ ឆ្លើយឆ្លងគ្នាទៅវិញទៅមក និងមានសាច់រឿងទាក់ទងគ្នាយ៉ាងល្អ។
តើអ្នកនិពន្ធទាំងអស់នៅសរសេរព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់ដោយរបៀបណា?
ក្រាំងគម្ពីរអេសាយដែលត្រូវគេរកឃើញនៅសមុទ្រមរណៈ ➽នៅក្នុងគម្ពីរនិក្ខមនំបានបង្ហាញពីការដែលព្រះជាម្ចាស់សរសេរដោយផ្ទាល់នៅលើផ្ទាំងថ្ម គឺពេដែលលោក  ម៉ូសេឡើងលើភ្នំទៅជួបព្រះ។ ➽ហោរាបានសរសេរតាមដែលព្រះមានបន្ទូលមកកាន់ពួកគេ។ ➽ព្រះជាម្ចាស់ដាក់ព្រះបន្ទូលក្នុងមាត់ពួកហោរា ➽ ព្រះជាម្ចាស់បានឲ្យពួកគេសរសេរដោយដៃផ្ទាល់ដូចជាគម្ពីរ ប្រវត្តិសាស្រ្ត គម្ពីរសញ្ញាថ្មី...។ អ្នកនិពន្ធនីមួយៗមានស្ទីលនៃការសរសេររៀងៗខ្លួន ប៉ុន្តែព្រះជាអ្នកបណ្ដាលឲ្យពួកគេសរសេរមានលក្ខណៈត្រឹមត្រូវគ្មានកំហុស ហើយជាអ្វីដែលព្រះសព្វព្រះហឫទ័យមានបន្ទូលមកកាន់មនុស្ស។
៚ តើយើងអាចដឹងថា ព្រះគម្ពីរជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់ដោយរៀបណា?
គ្រប់កណ្ឌនៃព្រះគម្ពីរសុទ្ធតែអះអាងថា ជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ ប្រសិនបើយើងស្វែងរកពាក្យ “ព្រះយេហូវ៉ា” និងពាក្យ “មានបន្ទូល” ពាក្យនេះមានដល់ទៅ ៣.៩១៧ដង ហើយមានតែក្នុងសញ្ញាចាស់តែប៉ុណ្ណោះ។ ម្យ៉ាងទៀតសោត បើយើងស្វែងរកពាក្យ “ព្រះយេហូវ៉ាទ្រង់មានបន្ទូល” ពាក្យនេះមានដល់ទៅ ៣១៤ដង ហើយពាក្យ “ព្រះបន្ទូលនៃព្រះយេហូវ៉ា” មាន ៣០២ដង។ ដូច្នេះយើងឃើញថា ព្រះគម្ពីរអះអាងខ្លួនឯងថា ជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះពិតប្រាកដមែន។ ➽អ្នកនិពន្ធមានឋានៈគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការសរសេរកណ្ឌគម្ពីរទាំងអស់នេះ
➽នៅក្នុងកណ្ឌគម្ពីរទាំងមូលពេញដោយសេចក្ដីពិត មិនមានកំហុសឆ្គង មិនមានការកុហកបោកបញ្ឆោតឡើយ។
➽បើយើងមើលក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់ ត្រូវបានគេទទួលស្គាល់តាំងតែពីដើមរហូតមក គ្មានការប្រែប្រួល។ គម្ពីរទាំង៦៦កណ្ឌមានភាពស៊ីចង្វាក់គ្នាមួយរយភាគរយ ឥតខ្វែងគំនិតគ្នាឡើយ
២.ទីកន្លែងសរសេរព្រះគម្ពីរ
អ្នកនិពន្ធនៅទ្វីបបីផ្សេងគ្នា និងកន្លែងខុសៗគ្នា (អាស៊ីភាគខាងជើង អឺរ៉ុបភាគខាងត្បូង និងអាហ្វ្រិកខាងជើង)។ អ្នកខ្លះនៅក្នុងវាលរហោស្ថាន ក្នុងគុក ក្នុងវាំង ពេលធ្វើដំណើរតាមផ្លូវ ពេលមានសង្គ្រាម។ ពួកគេភាគច្រើនមិនធ្លាប់ស្គាល់គ្នាទាល់តែសោះ។
៣.ចំនួនកណ្ឌព្រះគម្ពីរ
កណ្ឌគម្ពីរទាំងអស់(មាន៦៦កណ្ឌ ឬសៀវភៅ)
មានចំនួន៦៦កណ្ឌគឺច្រើនជាងគម្ពីរកូរ៉ានរបស់សាសនាអ៊ីស្លាម និងគម្ពីរព្រះត្រៃបីដករបស់ពុទ្ធសាសនា។ ទោះបីគម្ពីរមានរហូតដល់៦៦កណ្ឌ តែមិនមែនសរសេរពីរឿងផ្សេងគ្នាទេ ផ្ទុយទៅវិញគឺមានសាច់រឿងតែមួយ នេះជារឿងអស្ចារ្យណាស់ ព្រោះគម្ពីរសាសនាផ្សេងៗដូចជា សាសនាអ៊ីស្លាម ពុទ្ធសាសនា មានគម្ពីរតែមួយទើបធ្វើឲ្យវាមានលក្ខណៈទាក់ទងសាច់រឿងមួយបាន។ ប៉ុន្តែព្រះគម្ពីរគឺត្រូវបានផ្សំដោយសៀវភៅចំនួន ៦៦ តែមានសាច់រឿងទាក់ទងគ្នា និងផ្ដោតទៅលើសាច់រឿងតែមួយ។
៤.រយៈពេលនៃការនិពន្ធ
រយៈពេលនៃការសរសេរ តាំងពីគម្ពីរសញ្ញាចាស់រហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃព្រះគម្ពីរសញ្ញាថ្មីមានរយៈពេលប្រហែលជាង ១៥០០ឆ្នាំ គឺចាស់ជាងគម្ពីរហិណ្ឌូជាង ៥០០ឆ្នាំ គម្ពីរកូរ៉ាន ជាង២០០០ឆ្នាំ និងគម្ពីរត្រៃបិដកជាង ១៥០០ឆ្នាំ។
៥. ភាសាសរសេរ
ត្រូវសរសេរឡើងដោយបីភាសាគឺ ហេព្រើ ក្រិក និងអារ៉ាមេក។ ទោះបីជាការសរសេររហូតដល់ទៅបីភាសា ដែលមើលទៅមានលក្ខណៈស្មុគស្មាញខាងភាសា អក្សរសាស្ត្រ ទេវវិទ្យា ...ក្ដីតែព្រះគម្ពីរមានភាពត្រូវរ៉ូវគ្នាយ៉ាងល្អដដែល។​ នេះបញ្ជាក់ថា ព្រះទ្រង់បានដឹងនាំក្នុងការសរសេររបស់ពួកគេ ទោះក្នុងភាសាផ្សេងៗគ្នាក្ដី។
បំណែងចែកនៃព្រះគម្ពីរ
រូបភាពតូច|300x300ភីកសែល|ក្រាំងគម្ពីរអេសាយ ដែលជាផ្នែកមួយនៃក្រាំងគម្ពីរដែលត្រូវបានគេរកឃើញនៅសមុទ្រមរណៈ មានកណ្ឌគម្ពីរអេសាយស្ទើរតែទាំងមូល។ វាមានកាលបរិច្ឆេទតាំងពីសតវត្សទី២ មុនគ.ស។ ព្រះគម្ពីរ ចែកចេញជាពីរផ្នែកធំៗគឺ ព្រះគម្ពីរសម្ពន្ធមេត្រីចាស់ និងព្រះគម្ពីរសម្ពន្ធមេត្រីថ្មី។
I ព្រះគម្ពីរសម្ពន្ធមេត្រីចាស់:
១ កណ្ឌគម្ពីរទាំង៥របស់ម៉ូសេ: លោកុប្បត្តិ និក្ខមនំ លេវីវិន័យ ជនគណនា និង ទុតិយកថា។
២ គម្ពីរប្រវត្តិសាស្ត្រ: យ៉ូស្វេ ចៅហ្វាយ នាងរស់ សំយ៉ូអែលទី១ សាំយ៉ូអែលទី២ ពង្សាវតាក្សត្រទី១ ពង្សាវតាក្សត្រទី២ របាក្សត្រទី១ របាក្សត្រទី២ អែសរ៉ា នេហេមា និង អេសធើរ។
៣ គម្ពីរប្រាជ្ញា: យ៉ូប ទំនុកតម្កើង សុភាសិត សាស្ដា និង បទចំរៀងព្រះបាទសាឡូម៉ូន។
៤ គម្ពីរព្យាការី: អេសាយ យេរេមា បរិទេវ អេសេគាល ដានីយ៉ែល ហូសេ យ៉ូអែល អេម៉ុស អូបាឌា យ៉ូណាស មីកា ណាហ៊ូម ហាបាគូក សេផានា ហាកាយ និង ម៉ាឡាគី។
II ព្រះគម្ពីរសម្ពន្ធមេត្រីថ្មី:
២ ប្រវត្តិពួកសាវ័ក: កិច្ចការ។
៤ សំបុត្ររបស់ប៉ូល: រ៉ូម កូរិនថូសទី១ កូរិនថូសទី២ កាឡាទី អេភេសូ ភីលីព កូឡូស ថេស្សាឡូនិចទី១ ថេស្សាឡូនិចទី២ ហេព្រើរ ធីម៉ូថេទី១ ធីម៉ូថេទី២ ទីតុស និង ភីលេម៉ូន។
៥ អវសានពិភពលោក: វិវរណោៈ។ រូបភាពតូច|សាវ័កប៉ូលកំពុងសរសេរសំបុត្ររបស់គាត់ គំនូរនៅសតវត្សទី១៦។ .
ព្រះគម្ពីរសម្ពន្ធមេត្រីចាស់
ព្រះគម្ពីរសម្ពន្ធមេត្រីចាស់តែងតែជាកត្តាសំខាន់ចំពោះជីវិតក្រុមជំនុំគ្រីស្ទាន។ អ្នកប្រាជ្ញខាងព្រះគម្ពីរ លោក N.T. Wright និយាយថា "ព្រះយេស៊ូវអង្គទ្រង់ផ្ទាល់ត្រូវបានធ្វើឲ្យមានរូបរាងឡើងដោយបទគម្ពីរ។" គាត់បន្ថែមថា គ្រីស្ទានសម័យមុនក៏បានខិតខំស្រាវជ្រាវក្នុងបទគម្ពីរហេព្រើរដូចគ្នានោះដែរ ដើម្បីយល់ជីវិតនៅផែនដីរបស់ព្រះយេស៊ូវ។ ពួកគេបានចាត់ទុក "សំណេរដ៏វិសុទ្ធ" របស់អ៊ីស្រាអែល ថាមានភាពចាំបាច់ និងជាប្រយោជន៍ក្នុងការបង្ហាត់បង្រៀនដល់គ្រីស្ទាន ដូចដែលយើងបានឃើញពីពាក្យរបស់លោកប៉ូលសរសេរទៅកាន់ធីម៉ូថេ (២ ធីម៉ូថេ ៣:១៥)។ សំណេរដ៏វិសុទ្ធនេះក៏បានចង្អុលបង្ហាញពីព្រះមែស៊ីដែរ ហើយដោយបានឈានដល់ការបំពេញឲ្យសម្រេចក្នុងអង្គព្រះយេស៊ូវ ក៏ធ្វើឲ្យមានសម្ពន្ធមេត្រីថ្មីដែលត្រូវបានព្យាករណ៍ដោយព្យាការីអេសាយ។
ព្រះគម្ពីសម្ពន្ធមេត្រីថ្មី
ព្រះគម្ពីរសម្ពន្ធមេត្រីថ្មីគឺជាឈ្មោះដែលត្រូវបានផ្ដល់ឲ្យផ្នែកទីពីរ និងជាផ្នែកចុងក្រោយ នៃព្រះគម្ពីរគ្រីស្ទាន។ ព្រះយេស៊ូវជាខ្លឹមសារដ៏សំខាន់ក្នុងព្រះគម្ពីរសម្ពន្ធមេត្រីថ្មី។
ពាក្យ "សម្ពន្ធមេត្រីថ្មី" ត្រូវបានប្រើក្នុងសតវត្សទី២ អំឡុងពេលដែលមានភាពចម្រូងចម្រាស់ក្នុងពួកគ្រីស្ទាន ទៅលើបញ្ហាថាតើគួរដាក់បញ្ចូលព្រះគម្ពីរភាសាហេព្រើរជាមួយសំណេរគ្រីស្ទានដែលគេចាត់ទុកថាជាបទគម្ពិរដ៏វិសទ្ធ ឬយ៉ាងណា? ព្រះគម្ពីរសញ្ញាថ្មីសន្មត់ជាមុននូវសេចក្ដីបណ្ដាលនៃព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់។ គ្រីស្ទានជាច្រើនចាត់ទុកព្រះគម្ពីរសញ្ញាថ្មីថាជាប្រភពដែលមិនចេះខុស នៃគោលលទ្ធិ ខណៈដែលអ្នកផ្សេងទៀតអះអាងថាគ្មានកន្លែងខុស ឬត្រឹមត្រូវទាំងស្រុង។
.
ហ្វ្រាន់ស៊ីស្កូ ហ្វ្រង់កូ
ហ្វ្រាន់ស៊ីស្កូ ហ្វ្រង់កូ បាហាម៉ុនដេ (ភាសាអេស្ប៉ាញ៖ Francisco Franco Bahamonde, ៤ ធ្នូ ១៨៩២ – ២០ វិច្ឆិកា ១៩៧៥) គឺជាឧត្តមសេនីយ៍ជនជាតិអេស្ប៉ាញម្នាក់ដែលបានដឹកនាំកងកម្លាំងជាតិនិយមផ្តួលរំលំរបបសាធារណរដ្ឋអេស្ប៉ាញទីពីរក្នុងអំឡុងសង្គ្រាមស៊ីវិលអេស្ប៉ាញ ហើយក្រោយមកបានដឹកនាំប្រទេសអេស្ប៉ាញពីឆ្នាំ១៩៣៩ រហូតដល់ឆ្នាំ១៩៧៥។ គេតែងសម្តៅលើសម័យកាលប្រវត្តិសាស្ត្រអេស្ប៉ាញក្រោមការដឹកនាំរបស់លោកពោលគឺចាប់ពីជ័យជម្នះក្នុងសង្គ្រាមស៊ីវិលរហូតដល់ថ្ងៃស្លាប់របស់គាត់ថា ហ្វ្រង់កូនិយមអេស្ប៉ាញ ឬរបបផ្តាច់ការហ្វ្រង់កូ។
លោកបានកើតក្នុងគ្រួសារយោធាជាន់ខ្ពស់នៅទីក្រុងហ្វែររ៉ូលនៃសហគមន៍ហ្កាលីស ហើយបានចូលបម្រើការក្នុងជួរកងទ័ពអេស្ប៉ាញជាកូនទាហាននៅក្នុងសាលាទ័ពថ្មើរជើងតូលេដូចាប់ពីឆ្នាំ១៩០៧ ដល់ឆ្នាំ១៩១០។ ពេល​កំពុងបម្រើ​ការនៅក្នុង​ប្រទេស​ម៉ារ៉ុក លោកហ្វ្រង់កូ​បាន​បន្តឡើង​ឋានន្តរស័ក្តិ​​ក្លាយ​ជា​ឧត្តម​សេនីយ៍​ត្រី​នៅក្នុង​ឆ្នាំ១៩២៦ នៅ​អាយុ ៣៣ ឆ្នាំ ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​គាត់បាន​ក្លាយ​ជា​មេទ័ពវ័យ​ក្មេង​បំផុត​ប្រចាំប្រទេសអេស្ប៉ាញនាពេលនោះ។ ពីរឆ្នាំក្រោយមក ហ្វ្រង់កូបានក្លាយជានាយកសាលាយោធាជាន់ខ្ពស់ក្នុងក្រុងហ្សារ៉ាកូហ្សា។ ក្នុងនាមជាអ្នកអភិរក្សនិយម និងរាជានិយមម្នាក់ ហ្វ្រង់កូបានកើតចិត្តសោកស្តាយយ៉ាងខ្លាំងចំពោះការលុបបំបាត់ចោលនូវរបបរាជានិយម និងការបង្កើតចេញជារបបសាធារណរដ្ឋថ្មីនៅក្នុងឆ្នាំ១៩៣១ ហើយទោះបីជាសាលារបស់គាត់ត្រូវបានបិទក្តី យ៉ាង​ណាមិញ លោក​នូវតែ​បន្ត​បម្រើ​ការក្នុង​ជួរ​កងទ័ព​សាធារណរដ្ឋ។ អាជីពរបស់លោកបានបន្តរុលទៅមុខបន្ថែមទៀតបន្ទាប់ពីបក្សស្តាំនិយមហៅ សេដា (CEDA) និងគណបក្សសាធារណរដ្ឋមូលវិវដ្តបានទទួលជ័យជម្នះនៅក្នុងការបោះឆ្នោតឆ្នាំ១៩៣៣ ហើយគេក៏បានតែងតាំងលោកហ្វ្រង់កូទៅដឹកនាំកម្លាំងដើម្បីបង្ក្រាបការបះបោរឆ្នាំ១៩៣៤ នៅតំបន់អាស្ទូរី។ ហ្វ្រង់កូត្រូវបានគេតម្លើងឋានៈជាអគ្គសេនាធិការកងទ័ពមួយរយៈពេលខ្លី មុនពេលការបោះឆ្នោតឆ្នាំ១៩៣៦ ហើយជាលទ្ធផល បក្សឆ្វេងនិយមហៅរណសិរ្សប្រជាជនក៏បានឡើងកាន់អំណាច។ លោកហ្វ្រង់កូក៏ត្រូវបានរដ្ឋាភិបាលថ្មីទម្លាក់គាត់ឱ្យទៅឈរជើងនៅកោះកាណារី។ លោកបានចូលរួមដោយស្ទាក់ស្ទើរនៅក្នុងរដ្ឋប្រហារយោធាខែកក្កដា ឆ្នាំ១៩៣៦ ប៉ុន្តែរដ្ឋប្រហារនេះត្រូវទទួលបរាជ័យ រួចសង្រ្គាមស៊ីវិលក៏ចាប់ផ្ទុះឡើង។
នៅអំឡុងពេលសង្រ្គាម លោកហ្វ្រង់កូបានដឹកនាំកងទ័ពអាណានិគមអាហ្រ្វិកក្រោមអេស្ប៉ាញ ហើយក្រោយមក បន្ទាប់ពីមេដឹកនាំក្រុមឧទ្ទាមភាគច្រើនបានទទួលអនិច្ចកម្ម លោកហ្វ្រង់កូក៏បានក្លាយជាមេដឹកនាំតែមួយគត់នៃបក្សពួកនោះដោយត្រូវបានតែងតាំងជា ឧត្តមសេនីយ៍យស និងជាប្រមុខរដ្ឋនៅឆ្នាំ១៩៣៦។ លោកបានបង្រួបបង្រួមគណបក្សជាតិនិយមទាំងអស់រួចបញ្ចូលទៅក្នុង បំព្រួញបុរាណនិយមអេស្ប៉ាញនៃក្រុមប្រឹក្សាជាតិនៃការវាយប្រហាររួម ឬ FET y de las JONS។ បីឆ្នាំក្រោយមក ក្រុមជាតិនិយមបានប្រកាសពីជ័យជម្នះ ដែលបានពង្រីកភាពផ្តាច់ការរបស់លោកហ្វ្រង់កូមកលើប្រទេសអេស្ប៉ាញតាមរយៈការគាបសង្កត់លើគូប្រជែងនយោបាយ។ របបផ្តាច់ការរបស់ហ្វ្រង់កូបានប្រើប្រាស់កម្លាំងពលកម្មដោយបង្ខំ ជំរុំឃុំឃាំង និងការប្រហារជីវិតនានាដែលបាននាំឱ្យមានករណីស្លាប់ពីប្រមាណ ៣០,០០០ ទៅ ៥០,០០០ នាក់។ គួបផ្សំនឹងចំនួនអ្នកស្លាប់នៅក្នុងសម័យសង្រ្គាម ដូចនេះចំនួនអ្នកស្លាប់សរុបបានកើនឡើងដល់ចន្លោះពី ១០០,០០០ ទៅ ២០០,០០០ នាក់។
បន្ទាប់ពី​សង្រ្គាម​ស៊ីវិល​​អេស្ប៉ាញបានបញ្ចប់ លោកហ្វ្រង់កូបានបង្កើតស្ថាប័នគ្រប់គ្រងរដ្ឋមួយហៅថា ចលនាជាតិនិយម (Movimiento Nacional)។ ក្នុងអំឡុងសង្គ្រាមលោកលើកទី២ លោកបានរក្សាអព្យាក្រឹតភាពរបស់អេស្ប៉ាញ ប៉ុន្តែបានបង្ហាញការគាំទ្រទៅមហាអំណាចអ័ក្ស (ព្រោះសមាជិកនៃមហាអំណាចអ័ក្សពោលគឺ អ៊ីតាលី និងអាល្លឺម៉ង់ធ្លាប់បានគាំទ្រលោកនៅក្នុងសង្គ្រាមស៊ីវិលអេស្ប៉ាញ) ប៉ុន្តែសកម្មភាពគាំទ្ររបស់លោកនេះបានធ្វើឱ្យខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះប្រទេសអេស្ប៉ាញនៅលើឆាកអន្តរជាតិយ៉ាងខ្លាំង។ នៅដើមសម័យសង្គ្រាមត្រជាក់ លោកហ្វ្រង់កូបានជួយប្រទេសអេស្ប៉ាញឱ្យរួចផុតពីវិបត្តិឱនភាពសេដ្ឋកិច្ចពិភពលោកនាពាក់កណ្តាលសតវត្សទី២០ តាមរយៈគោលនយោបាយបច្ចេកោធិបតេយ្យ និងសេដ្ឋកិច្ចសេរី។ ស្របពេលជាមួយគ្នានេះ របបរបស់លោកបានផ្លាស់ប្តូរពីរដ្ឋផ្តាច់ការទៅជារដ្ឋផ្តាច់ការដែលពហុនិយមមានកម្រិត។ ហ្វ្រង់កូបានក្លាយជាមេដឹកនាំម្នាក់ដែលប្រឆាំងដាច់ខាតនឹងលទ្ធិកុម្មុយនីស្ត ដោយហេតុនេះហើយទើបបានជាអេស្ប៉ាញទទួលបានការគាំទ្រខ្លាំងពីបណ្តាប្រទេសលោកខាងលិច ជាពិសេសគឺសហរដ្ឋអាមេរិក។ នៅពេលដែលរបបផ្តាច់ការបានបន្ធូរបន្ថយគោលនយោបាយរឹតបន្តឹងរបស់ខ្លួន លោកល្វីស ការេរ៉ូ ប្លង់កូក៏បានក្លាយជាអ្នកជំនួយពីក្រោយលោកហ្វ្រង់កូបន្ទាប់ពីលោកបានចាប់ផ្តើមកើតជំងឺផាកឃីនសុនក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ១៩៦០។ នៅក្នុងឆ្នាំ១៩៧៣ លោកហ្វ្រង់កូបានលាលែងពីតំណែងក្នុងនាមជានាយករដ្ឋមន្ត្រី (ដែលត្រូវបានបំបែកចេញពីតំណែងប្រមុខរដ្ឋចាប់តាំងពីឆ្នាំ១៩៦៧) ដោយសារតែគាត់មានវ័យចំណាស់ និងអាការជំងឺកាន់តែធ្ងន់ជាងមុន។ ទោះជាយ៉ាង​ណាក្តី លោក​នៅ​តែបន្ត​កាន់​អំណាច​ជា​ប្រមុខ​រដ្ឋ និង​ជា​អគ្គ​មេបញ្ជាការកងទ័ព។ លោកហ្វ្រង់កូបានទទួលមរណភាពនៅក្នុងឆ្នាំ១៩៧៥ នៅអាយុ ៨២ ឆ្នាំ ហើយត្រូវបានគេបញ្ចុះសពលោកនៅវ៉ាល់លេ ដឹ ឡូស កៃដូស (Valle de los Cáidos)។ គាត់បានសម្រេចចិត្តស្ដាររបបរាជាធិបតេយ្យឡើងវិញនៅក្នុងឆ្នាំចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់គាត់ ដោយតំណែងប្រមុខរដ្ឋត្រូវបានស្នងបន្តដោយស្តេចព្រះនាមជូអាន កាឡូស ក្រោយមក ព្រះអង្គបានដឹកនាំនយោបាយអន្តរកាលឆ្ពោះទៅស្តារលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យឡើងវិញ។
កេរ្តិ៍មរតករបស់ហ្វ្រង់កូនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រអេស្ប៉ាញនៅតែមានភាពចម្រូងចម្រាស ដោយសារធម្មជាតិនៃរបបផ្តាច់ការរបស់គាត់តែងផ្លាស់ប្តូរទៅតាមពេលវេលា។ របបហ្វ្រង់កូត្រូវបានសម្គាល់ដោយការគាបសង្កត់យ៉ាងឃោរឃៅ ជាមួយនឹងការសម្លាប់មនុស្សរាប់ម៉ឺននាក់ ប៉ុន្តែអេស្ប៉ាញក៏បានជួបនូវវិបុលភាពសេដ្ឋកិច្ចដែលធ្វើឱ្យគុណភាពនៃជីវិតនៅក្នុងប្រទេសមានភាពប្រសើរឡើងផងដែរ។ ភាពផ្តាច់ការរបស់ហ្វ្រង់កូបានសម្របខ្លួនគ្រប់គ្រាន់ដែលធ្វើឱ្យកំណែទម្រង់សង្គម និងសេដ្ឋកិច្ចអាចប្រព្រឹត្តិទៅរួច ប៉ុន្តែរបបនេះនៅតែផ្តោតលើរដ្ឋាភិបាលមជ្ឈការបែបផ្តាច់ការ ជាតិនិយម ជាតិកាតូលិកនិយម និងការប្រឆាំងនឹងលទ្ធិកុម្មុយនីស្ត។ល។
ឯកសារយោង
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ហ្វ្រាន់ស៊ីស្កូ ហ្វ្រង់កូ ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:អ្នកជាតិនិយមអេស្ប៉ាញ ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:មេដឹកនាំហ្វាស៊ីស ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ប្រមុខរដ្ឋអេស្ប៉ាញ ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:អេស្ប៉ាញសម័យហ្វ្រង់កូ ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:អ្នករាជានិយមអេស្ប៉ាញ ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ឧត្តមសេនីយ៍យស
ឃុំត្រពាំងបី
( $ Commune) ជាដែនរដ្ឋបាលស្ថិតនៅក្នុង ស្រុកឈូក ខេត្តកំពត មាន  ភូមិ៖
ព្រំប្រទល់នៃ
= ឃុំត្រពាំងបី =
ឃុំត្រពាំងបី មាន៤ភូមិ:
ភូមិកោះឫស្សី"ភូមិដំណាក់ស្នួល"ភូមិត្រពាំងល្បើក"ភូមិត្រពាំងបី
ង៉ូ ឌិញឌៀម
ង៉ូ ឌិញឌៀម (ភាសាវៀតណាម៖ Ngô Đình Diệm, ៣ មករា ១៩០១ – ២ វិច្ឆិកា ១៩៦៣) គឺជាអ្នកនយោបាយវៀតណាមខាងត្បូងមួយរូប។ លោកជានាយករដ្ឋមន្ត្រីចុងក្រោយបង្អស់នៃរដ្ឋវៀតណាម (១៩៥៤–១៩៥៥) ហើយក្រោយមកបានបម្រើការជាប្រធានាធិបតីទីមួយនៃវៀតណាមខាងត្បូង (សាធារណរដ្ឋវៀតណាម) ចាប់ពីឆ្នាំ១៩៥៥ រហូតដល់ត្រូវគេចាប់ខ្លួននិធ្វើឃាតក្នុងអំឡុងរដ្ឋប្រហារយោធាឆ្នាំ១៩៦៣។
បន្ទាប់ពីនិរទេសទៅក្រៅប្រទេសអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ លោកបានត្រឡប់មកមាតុប្រទេសវិញនៅខែកក្កដា ឆ្នាំ១៩៥៤ ហើយត្រូវបានព្រះចៅបាវដាយតែងតាំងជានាយករដ្ឋមន្ត្រី។ សន្និសីទទីក្រុងហ្សឺណែវត្រូវបានចុះភ្លាមៗបន្ទាប់ពីគាត់បានចូលកាន់តំណែងដោយប្រទេសវៀតណាមត្រូវបែងចែកជាពីរផ្នែកតាមរយៈខ្សែស្របទី១៧។ មិនយូរប៉ុន្មាន លោកបានបង្រួបបង្រួមអំណាចនយោបាយនៅវៀតណាមខាងត្បូង ដោយមានជំនួយពីបងប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះង៉ូ ឌិញញូ។ បន្ទាប់​ពីការធ្វើ​​ប្រជាមតិក្នុង​ឆ្នាំ​១៩៥៥ លោក​បាន​ប្រកាស​បង្កើត​សាធារណរដ្ឋ​វៀតណាមឡើង ដោយមាន​ខ្លួន​លោក​ផ្ទាល់ជា​ប្រធានាធិបតី។ រដ្ឋាភិបាល​របស់​លោក​​បាន​ទទួលការគាំទ្រ​ដោយ​ប្រទេស​ប្រឆាំង​កុម្មុយនីស្ត​មួយចំនួន ជា​ពិសេសគឺ​សហរដ្ឋ​អាមេរិក។ លោកឌៀមបានបន្តគម្រោងកសាងប្រទេសជាតិដោយផ្តោតទៅលើការអភិវឌ្ឍន៍ឧស្សាហកម្ម និងជនបទ។ ប៉ុន្តែនៅឆ្នាំ១៩៥៧ លោកត្រូវប្រឈមនឹងសកម្មភាពបះបោរកុម្មុយនីស្តនិយមដែលគាំទ្រដោយវៀតណាមខាងជើង ហើយក្រុមបះបោរនោះក៏ត្រូវបានគេស្គាល់ថា វៀតកុង។ លោកបានគេចផុតពីការប៉ុនប៉ងធ្វើឃាត និងរដ្ឋប្រហារជាច្រើនលើកច្រើនសារ ហើយនៅឆ្នាំ១៩៦២ ក៏បានបង្កើតកម្មវិធីភូមិយុទ្ធសាស្ត្រក្នុងគោលបំណងបង្ក្រាបរាល់ការបះបោរណាដែលតម្រង់មករកលោក។
Kidflomatic
អំពី
Safidine Phar (កើតថ្ងៃទី 21 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 1982) ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាឈ្មោះ Kidflomatic (អតីត Kid) គឺជាតារាចម្រៀងរ៉េបជនជាតិ ខ្មែរឥស្លាម-អាមេរិក គាត់ជាតារាចម្រៀង ផលិតករ និងជាសហគ្រិន។ មានដើមកំណើតនៅរដ្ឋ Colorado ធំធាត់នៅ Orange County California ។ Kidflomatic បានចាប់ផ្តើមអាជីពរបស់គាត់ជាមួយ Worldwide Records ក្នុងឆ្នាំ 2000-2004 ហើយបានបង្កើតក្រុមហ៊ុនផលិតកម្មចំរៀងរបស់ពួកគាត់ឱ្យបានក្ាយជាក្រុមចំរៀងពេញនិយមនាសម័យនោះ។  នៅក្មេង គាត់មានទេពកោសល្យពីកំណើតក្នុងការអាន និងតន្ត្រី។ បច្ចុប្បន្ន​គាត់​ជា​សិល្បករ​មួយ​រូប​ដែល​ចុះ​ហត្ថលេខា​ក្នុង​បទ “Big Boy Music” ហើយ​ថ្មីៗ​នេះ​បាន​ចេញ​បទ​ចម្រៀង​ល្បី​ចំនួន ៣ ហើយ​ក៏​កំពុង​ធ្វើ​ការ​លើ​អាល់ប៊ុម​ពេញ​លេញ​ផង​ដែរ។ ទេពកោសល្យ​ក៏​រួម​បញ្ចូល​ទាំង​ការ​ចេះ Deejay និង​លេង​ឧបករណ៍​ដូច​ជា ព្យាណូ និង​ហ្គីតា។
បរិយាយ
លោក Kidflomatic ​បានចេញនូវបទថ្មី​ ច្រៀង​ជាភាសាខ្មែរ​លើកទី១របស់ លោកនូវផលិតកម្ម Rock Music ។ បទចម្រៀងថ្មីមួយបទនេះមានចំណងជើងថា «នឹក» ជាបទថ្មីទាំងភ្លេង នឹងទំនុក​ច្រៀង គឺថ្មីទាំងអស់​ដោយអត្ថន័យ នៃបទចម្រៀងនេះ បានបង្ហាញឲ្យប្រិយមិត្តអ្នកស្តាប់ មានអារម្មណ៍ថា ដូចជានឹក​​មនុស្ស ម្នាក់ដែលយើង​​ធ្លាប់​ស្គាល់គ្នា និងធ្លាប់សាង​អនុស្សាវរីយ៍ជាមួយ​គ្នា ជាយូរមកហើយ ប៉ុន្តែបែរជាមិនបាន​នៅជួបជុំ​ក្បែរគ្នាទៅវិញ។
ឯកសារយោង
១. ២.
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:អ្នកចម្រៀងខ្មែរ
ការប្រកួតចាក់ធុងទឹកកក
ការ​ប្រកួត​ចាក់​ធុង​ទឹក​កក (អង់គ្លេស៖ Ice Bucket Challenge ឬ​ ALS Ice Bucket Challenge) គឺ​ជា​កម្មវិធី​ចាក់​ទឹក​កក​មួយ​ធុង​ពី​លើ​ក្បាល ដែល​មាន​គោល​បំណង​លើក​កម្ពស់​ការ​យល់​ដឹង​អំពី​ជំងឺ​ប្រព័ន្ធ​ប្រសាទ​ចលករ (ណឺរ៉ូន​ចលករ) ដែល​ហៅ​ជា​អង់គ្លេស​ថា amyotrophic lateral sclerosis (ALS) និង​ដើម្បី​ស្វែងរក​ថវិកា​សម្រាប់​ការ​ស្រាវជ្រាវ​រក​ថ្នាំ​ព្យាបាល​ជំងឺ​នេះ។ កម្មវិធី​ប្រកួត​នេះ​ចាប់​ផ្ដើម​មាន​ភាព​ល្បី​ល្បាញ​នៅ​លើ​បណ្ដាញ​សង្គម​នៅ​ពាក់​កណ្ដាល​ឆ្នាំ​២០១៤ នេះ។
ការ​ប្រកួត​នេះ តម្រូវ​ឲ្យ​អ្នក​ដែល​ចូលរួម​ធ្វើ​រួច​ហើយ​នោះ​បបួល​មនុស្ស​ដទៃ​ទៀត​មក​ប្រកួត​បន្ត ហើយ​អ្នក​ទាំង​នោះ​ក៏​ត្រូវ​បបួល​អ្នក​ដទៃ​ទៀត​ដូច្នេះ​ដែរ។ លក្ខខណ្ឌ​នៅ​ក្នុង​កម្មវិធី​នេះ អ្នក​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​បបួល​មាន​ពេល ២៤ ម៉ោង​ក្នុង​ការថត​វីដេអូ​បង្ហាញ​អំពី​ការ​ចាក់​ទឹក​កក​លើ​ក្បាល បើ​មិន​ដូច្នោះ​ទេ គេ​ត្រូវ​បរិច្ចាក​ប្រាក់​ទៅ​អង្គការ​ដែល​ស្រាវជ្រាវ​អំពី​ជំងឺ​នេះ។ ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ការប្រកួត ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ការរៃអង្គាសថវិកា
គម្ពី គួរអាន
ឯកសារយោង
1. ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:សាសនា
ក្រុមហ៊ុនអាកាសចរណ៍អេអេសអេស 302
អេត្យូពីអាន ៣០២ យន្តហោះអន្តរជាតិអ្នកដំណើរដែលត្រូវបានគ្រោងដើម្បីហោះហើរពី អន្តរជាតិយន្តហោះ,ខ្មែរក្រោម, អេត្យូពី ដើម្បីការ អន្តរជាតិយន្តហោះ Jomo Kenyatta ងទីក្រុង ណៃរ៉ូប៊ីប្រ ទេសកេនយ៉ា នៅថ្ងៃទី ១០ ខែមីនា។ ល។ ២៥៦២ ដោយយន្ដហោះ, ការ Boeing ៧៣៧ អតិ  ៨ កើតហេតុបានធ្លាក់បន្ទាប់ពីឡើង,ការហោះហើរវា,បន្ទាប់មកប្រហែល ៦ នាទីនៅក្នុងមជ្ឈមណ្ឌលនៃការ Bischoff បថ្លុក  ដោយនៅក្នុងគ្រោះថ្នាក់នេះបានស្លាប់ចំនួន ១៥៧ នាក់ដោយអ្នកដំណើរ ១៤៩ នាក់និងនាវិកនៅលើនុស្ស ៨ នាក់និងមូលហេតុនៃគ្រោះថ្នាក់នេះគឺនៅតែក្នុងអំឡុងការស៊ើបអង្កេតដោយគ្រោះថ្នាក់នេះជាគ្រោះថ្នាក់យន្តហោះ,ការបំផុសធ្ងន់ធ្ងរនៃចរណ៍,ត្យូសចរណ៍ ធ្លាប់មាន។
ពីព្រឹត្តិការណ៍,ពេលនេះលទ្ធផលយន្តហោះ,Boeing ៧៣៧ អតិ ៨ គឺមិនមែនសម្រាប់ប្រើប្រាស់ដោយរណ៍ពហុបន្ទាត់និងរដ្ឋាភិបាលនៅក្នុងប្រទេសជាច្រើននៅជុំវិញពិភពលោក
ទឹកភ្នែកកក
រឿង«ទឹកភ្នែកកក» ផលិតដោយ សាស្ត្រា ហ្វៀម កំពុងចាក់បញ្ចាំងនៅលើ ស្ថានីយទូរទស្សន៍បាយ័ន ចាប់ពីថ្ងៃ​១២ ​​ខែ​មិថុនា ​ឆ្នាំ​២០១៧ រៀងរាល់ថ្ងៃច័ន្ទដល់ថ្ងៃព្រហស្បត្តិ៍។
ឃុំត្រមែង
( $ Commune) ជាដែនរដ្ឋបាលស្ថិតនៅក្នុង ស្រុកឈូក ខេត្តកំពត មាន  ភូមិ៖
ព្រំប្រទល់នៃ
= ឃុំត្រមែង = ឃុំត្រមែង មាន៥ភូមិ:"ភូមិឈើទាលជ្រំ""ភូមិប្រមូល""ភូមិត្រពាំងបឹង""ភូមិអង្គឃ្លៃ""ភូមិត្រមែង"
ខេត្តបស្ចឹមបុរី
​ ខេត្តបស្ចឹមបុរី គឺជាខេត្តខ្មែរដែលចំណុះអោយសៀមក្នុងអំឡុង សតវត្សទី១៨ ដល់ សតវត្សទី១៩។ បច្ចុប្បន្នប្រទេសថៃ(សៀម) បានដាក់បញ្ចូលក្លាយជា ខេត្តប្រាជីនបូរី និង ខេត្តស្រះកែវ។
=មើលផងដែរ=
មហាឧបរាជ
មហាឧបរាជ គឺជាតំណែងមួយដែលមានសិទ្ធិសម្រេចកិច្ចការក្នុងរាជការ
អេឡិចត្រុងវ៉ាឡង់
អេឡិចត្រុងវ៉ាឡ៉ង់ គឺជាអេឡិចត្រុងដែលស្ថិតនៅលើគន្លងស្រទាប់ក្រៅបំផុតរបស់អាតូម។
ឃុំតាកែន
( $ Commune) ជាដែនរដ្ឋបាលស្ថិតនៅក្នុង ស្រុកឈូក ខេត្តកំពត មាន  ភូមិ៖
សាលារៀនអឹលីហ្សាបាតឡឺខឺខប្រាយដ៍
សាលារៀនអឹលីហ្សាបាតឡឺខឺខប្រាយដ៍ (អង់គ្លេស: Eliza Butler Kirkbride School) គឺជាសាលារៀនម-៨ស្ថិតនៅជំនិតផាស៊ីនិកស្ឃ្វាំរនៃទីក្រុងភីឡាដេលផ្យ៉ា រដ្ឋផឹនស៊ីលវ៉ឹននៀ។ វាគឺជា ភាគមួយនៃខណរដ្ឋបាលសាលារៀនភីឡាដេលផ្យ៉ា។
អគារសាលារៀនតាមប្រវត្តិត្រូវបានរចនាឡើងដោយអឺវ៉ិន-ថ.ឃែតថឹរីន និងបានសាងសង់ពីឆ្នាំ១៩២៥-១៩២៦។ វាមានបួនជាន់ ប្រាំល្វែង អគារចាក់បេតុងមានពណ៌លឿងឥដ្ឋ និង ថ្មកំបោរផុសលាតក្នុងរចនាបថនិយមចុងសម័យហ្កូស។ ពិសេសវាមានច្រកចូលអមដោយផ្កា និង ផ្លាកណែនាំ រានលំអ និងបង្កាន់ដៃក្បាច់ត្របកឈូក។
ប្រវត្តិសាស្ត្រ
ជិតដល់ឆ្នាំ១៩៩០ សាលានេះមានកម្មវិធីមុនចូលរៀនថ្នាក់ដំបូងគេ។
ប្រជាសាស្ត្រ
នៅឆ្នាំ១៩៩៩ សាលានេះមានសិស្ស ៦៦០ នាក់ ដែលជាង ៥០% ក្នុងចំណោមពួកគេមានជាតិជាអាស៊ី។
ឆ្នាំសិក្សា១៩៩៨-១៩៩៩នៃសាលានេះ សាលាបានចាប់ផ្តើមកម្មវិធីសាកល្បងអង់គ្លេស-ខ្មែរពីរភាសាសំរាប់សិស្សអន្តោប្រវេស។ ជិតដល់ឆ្នាំ១៩៩៩ សាលានេះបានរៀបចំមេរៀនជាភាសាខ្មែរមូលដ្ឋានគ្រឹះសំរាប់សិស្សមិនមែនជនជាតិខ្មែរ។ នៅឆ្នាំ១៩៩៩ សិស្សខ្មែរមានស្ទើរតែ ៣៣% នៃចំនួនសិស្សសរុបទាំងអស់។
ចាប់ពីឆ្នាំ២០១៥ សាលានេះមានកម្មវិធីអ្នករៀនភាសាអង់គ្លេស (អ.រ.អ.) មានសិស្ស ២០០ នាក់ ដែលមានការគាំទ្រពីជំនួយការទីប្រឹក្សានិយាយចិន ខ្មែរ និងយួន ដើម្បីបន្ថែមទៅលើទីប្រឹក្សាពីរភាសាដែលនិយាយចិន និង យួន។
ទំរង់សាលាបំប៉ន
ជំនិតបានជ្រើសរើសខឺខប្រាយដ៏ ហើយក៏បានជ្រើសរើសវិទ្យាល័យផ្វឺណេះផងដែរ។
ប្រាសាទកំពង់ព្រះ
ទីតាំងភូមិសាស្រ្ត
ក្រុមប្រាសាទកំពង់ព្រះមានទីតាំងស្ថិតនៅក្នុង ភូមិកំពង់ព្រះ ឃុំឆ្នុកទ្រូ ស្រុកបរិបូណ៌ ខេត្តកំពង់ឆ្នាំង។ដើម្បីទៅដល់ទីទួលប្រាសាទ ភ្ញៀវទេសចរជាតិ និងអន្តរជាតិ អាចធ្វើដំណើរស្របតាមបណ្ដោយផ្លូវជាតិលេខ៥ ចេញពីក្រុងកំពង់ឆ្នាំង មានចម្ងាយ ៤១គីឡូម៉ែត្រ។មកដល់ចំណុចផ្សារពន្លៃ មានផ្លូវបំបែកមួយ(ច្រមុះជ្រូក)នៅខាងស្ដាំដៃ ឃើញសាលាស្រុកបរិបូណ៌ រួចបត់តាមផ្លូវនោះជិះទៅត្រង់ ប្រមាណ ៣គីឡូម៉ែត្រ។យើងនឹងទៅដល់ទីតាំងជាក់ជាមិនខាន។សូមបញ្ជាក់ផងដែរ នៅរដូវវស្សាយើងអាចធ្វើដំណើរតាមផ្លូវទឹក ដោយជិះទូកឬកាណូត នៅរដូវប្រាំងទឹកស្រកវិញ យានយន្តគ្រប់ប្រភេទអាចបើកទៅដល់កន្លែងប្រាសាទបានយ៉ាងងាយស្រួលតែម្ដង។ប្រាសាទកំពង់ព្រះកសាងឡើងនៅលើដីកោះមួយកន្លែង ក្នុងបរិវេណវត្ត ទួលព្រះស្រីពិជ័យសូរ្យវង្សកំពង់ព្រះ ឬវត្តកំពង់ព្រះ។នៅទីនោះយើងឃើញមានតួប្រាសាទពីរឈរទន្ទឹមគ្នា យ៉ាងសង្ហា ដែលប្រាសាទទាំងពីរនេះ អ្នកស្រុកហៅថា ប្រាសាទប្រុស ប្រាសាទស្រី និងគ្រឹះប្រាសាទទីបីមួយទៀតនៅក្បែរនោះដែលរលំបាក់កប់ទៅក្នុងដីបាត់រូបរាងស្ទើរតែស្រុងអស់ទៅហើយ។
ស្ថាបត្យកម្ម
ក្រុមប្រាសាទកំពង់ព្រះសាងសង់អំពីថ្មភក់និងឥដ្ឋក្រហម បែរមុខទៅទិសខាងជើង ពោលគឺបែរមុខទៅរកបឹងទន្លេសាប ដែលនៅជិតនោះប្រមាណតែ ១គីឡូម៉ែត្រប៉ុណ្ណោះ។ បើយើងពិនិត្យទៅលើផ្នែកស្ថាបត្យកម្មប្រាសាទ យើងអាចសន្និដ្ឋានបានថា ក្រុមប្រាសាទកំពង់ព្រះ កសាងនៅក្នុងសម័យមុនអង្គរ នៅចុងសតវត្សទី៧ ដើមសតវត្សទី៨ ក្នុងរាជព្រះមហាក្សត្រិយ៍ ព្រះនាងជ័យទេវី ដែលគេដឹងថា ព្រះនាងឡើងសោយរាជ្យពីឆ្នាំ ៦៨១ ដល់ ៧១៣ នៃគ្រិស្តសករាជ ត្រូវជាបុត្រីរបស់ព្រះបាទជ័យវរ្ម័នទី១ (គ.ស ៦៥៧-៦៨១) ស្ថិតក្នុងរចនាប័ទ្មកំពង់ព្រះ សម្រាប់ឩទ្ទិសដល់លទ្ធិព្រហ្មញ្ញសាសនា ៖
ឯកសារយោង
កំពង់ព្រះ
គណៈកម្មាធិការលទ្ធកម្ម
គឺជាគណៈកម្មាធិការដែលបង្កើតឡើងជាកាតព្វកិច្ច ហើយត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយក្រុមប្រឹក្សាក្រុង។ គណៈកម្មាធិការនេះមានតួនាទីជ្រើសរើសអ្នកទទួលការ ឬអ្នកផ្ដល់សេវាកម្ម ឬអ្នកផ្គត់ផ្គង់ និងការចុះកិច្ចសន្យាច្បាស់លាស់មួួយ អំពីការងារដែលពួកគេត្រូវធ្វើ ពេលវេលាដែលត្រូវអនុវត្ត តម្លៃ និងលក្ខខណ្ឌចាំបាច់ផ្សេងៗទៀត។
ទឹកធ្លាក់ចាអ៊ុង
ទឹកធ្លាក់ចាអ៊ុងជាទឹកធ្លាក់ធម្មជាតិមួយ មានទំហំមធ្យមហើយស្ថិតនៅចម្ងាយ ៨គីឡូម៉ែត្រប៉ែកខាងលិចនៃទីក្រុងបានលុង។ នៅទីនោះមានទឹកធ្លាក់ជាបួនល្បាក់ និងមានកម្ពស់ដល់ទៅ៣០ម៉ែត្រ។ គួរជាទីចាប់អារម្មណ៍ដល់ភ្ញៀវទេសចរជាតិនិងអន្តរជាតិ ។
ទឹកធ្លាក់កាចាញ
ទឹកធ្លាក់កាចាញជារមណីដ្ឋានធម្មជាតិ យើងអាចធ្វើដំណើរដោយរថយន្តតាមផ្លូវជាតិលេខ ១៩។ ទឹកធ្លាក់កាចាញមានចម្ងាយ៦គីឡូម៉ែត្រពីទីក្រុងបាលុង។
ភូមិហាន់ជ័យ៣
ភូមិហាន់ជ័យទី៣ ជាភូមិមួយដែលស្ថិតនៅ ឃុំហាន់ជ័យ(ស្រុកឆ្លូង)ខេត្ត ក្រចេះ ប្រទេសកម្ពុជា មានព្រំប្រទល់ខាងកើតនិងខាងលិចនៅអមសងខាង រវាងវត្តពោធិហាន់ជ័យ(ហាន់ជ័យទី៣) រហូតដល់វត្តពោធិវ័នហាន់ជ័យក្រោម(ហាន់ជ័យទី៤) ខាងជើងជាប់នឹងមាត់ទន្លេ(កោះតាស៊ុយ) ខាងត្បូងជាប់នឹងខេត្តត្បូងឃ្មុំ ភូមិនេះមានផ្លូវចំនួនបី ខ្សែ គឺផ្លូវកណ្តាល ផ្លូវមាត់ទន្លេ ( ផ្លូវទី១ តាមការនិយមនិយាយ ) និងផ្លូវលេខ ៣ នៅទីនេះសម្បូរដោយដំណាំកសិកម្មដូចជា ស្រូវ (ចាប់ពីរដូវវស្សា) ចម្ការថ្នាំ (ចាប់ពីរដូវប្រាំង)
សូមមើលផងដែរ
• វិទ្យាល័យសិលាវេទីគាតឈន់
• វត្តពោធិហាន់ជ័យ
ភាសាសាស្ត្រ
ភាសាសាស្ត្រ គឺជាសាស្ត្រមួយដែលសិក្សាអំពីភាសា។ and involves an analysis of language form, language meaning, and language in context. The earliest activities in the documentation and description of language have been attributed to the 4th century BCE Indian grammarian Pāṇini, who wrote a formal description of the Sanskrit language in his .
Linguists traditionally analyse human language by observing an interplay between sound and meaning. Phonetics is the study of speech and non-speech sounds, and delves into their acoustic and articulatory properties. The study of language meaning, on the other hand, deals with how languages encode relations between entities, properties, and other aspects of the world to convey, process, and assign meaning, as well as manage and resolve ambiguity. While the study of semantics typically concerns itself with truth conditions, pragmatics deals with how situational context influences the production of meaning.
Grammar is a system of rules which governs the production and use of utterances in a given language. These rules apply to sound as well as meaning, and include componential sub-sets of rules, such as those pertaining to phonology (the organisation of phonetic sound systems), morphology (the formation and composition of words), and syntax (the formation and composition of phrases and sentences). Modern theories that deal with the principles of grammar are largely based within Noam Chomsky's framework of generative linguistics.
In the early 20th century, Ferdinand de Saussure distinguished between the notions of langue and parole in his formulation of structural linguistics. According to him, parole is the specific utterance of speech, whereas langue refers to an abstract phenomenon that theoretically defines the principles and system of rules that govern a language. This distinction resembles the one made by Noam Chomsky between competence and performance in his theory of transformative or generative grammar. According to Chomsky, competence is an individual's innate capacity and potential for language (like in Saussure's langue), while performance is the specific way in which it is used by individuals, groups, and communities (i.e., parole, in Saussurean terms).
The study of parole (which manifests through cultural discourses and dialects) is the domain of sociolinguistics, the sub-discipline that comprises the study of a complex system of linguistic facets within a certain speech community (governed by its own set of grammatical rules and laws). Discourse analysis further examines the structure of texts and conversations emerging out of a speech community's usage of language. This is done through the collection of linguistic data, or through the formal discipline of corpus linguistics, which takes naturally occurring texts and studies the variation of grammatical and other features based on such corpora (or corpus data).
Stylistics also involves the study of written, signed, or spoken discourse through varying speech communities, genres, and editorial or narrative formats in the mass media. In the 1960s, Jacques Derrida, for instance, further distinguished between speech and writing, by proposing that written language be studied as a linguistic medium of communication in itself. Palaeography is therefore the discipline that studies the evolution of written scripts (as signs and symbols) in language. The formal study of language also led to the growth of fields like psycholinguistics, which explores the representation and function of language in the mind; neurolinguistics, which studies language processing in the brain; biolinguistics, which studies the biology and evolution of language; and language acquisition, which investigates how children and adults acquire the knowledge of one or more languages.
Linguistics also deals with the social, cultural, historical and political factors that influence language, through which linguistic and language-based context is often determined. Research on language through the sub-branches of historical and evolutionary linguistics also focus on how languages change and grow, particularly over an extended period of time.
Language documentation combines anthropological inquiry (into the history and culture of language) with linguistic inquiry, in order to describe languages and their grammars. Lexicography involves the documentation of words that form a vocabulary. Such a documentation of a linguistic vocabulary from a particular language is usually compiled in a dictionary. Computational linguistics is concerned with the statistical or rule-based modeling of natural language from a computational perspective. Specific knowledge of language is applied by speakers during the act of translation and interpretation, as well as in language education – the teaching of a second or foreign language. Policy makers work with governments to implement new plans in education and teaching which are based on linguistic research.
Related areas of study also includes the disciplines of semiotics (the study of direct and indirect language through signs and symbols), literary criticism (the historical and ideological analysis of literature, cinema, art, or published material), translation (the conversion and documentation of meaning in written/spoken text from one language or dialect onto another), and speech-language pathology (a corrective method to cure phonetic disabilities and dis-functions at the cognitive level).
Nomenclature
Before the 20th century, the term philology, first attested in 1716, was commonly used to refer to the science of language, which was then predominantly historical in focus. Since Ferdinand de Saussure's insistence on the importance of synchronic analysis, however, this focus has shifted and the term "philology" is now generally used for the "study of a language's grammar, history, and literary tradition", especially in the United States (where philology has never been very popularly considered as the "science of language").
Although the term "linguist" in the sense of "a student of language" dates from 1641, the term "linguistics" is first attested in 1847. It is now the common academic term in English for the scientific study of language.
Today, the term linguist applies to someone who studies language or is a researcher within the field, or to someone who uses the tools of the discipline to describe and analyse specific languages.
Variation and Universality
While some theories on linguistics focus on the different varieties that language produces, among different sections of society, others focus on the universal properties that are common to all human languages. The theory of variation therefore would elaborate on the different usages of popular languages like French and English across the globe, as well as its smaller dialects and regional permutations within their national boundaries. The theory of variation looks at the cultural stages that a particular language undergoes, and these include the following.
Pidgin
The pidgin stage in a language is a stage when communication occurs through a grammatically simplified means, developing between two or more groups that do not have a language in common. Typically, it is a mixture of languages at the stage when there occurs a mixing between a primary language with other language elements.
Creole
A creole stage in language occurs when there is a stable natural language developed from a mixture of different languages. It is a stage that occurs after a language undergoes its pidgin stage. At the creole stage, a language is a complete language, used in a community and acquired by children as their native language.
Dialect
A dialect is a variety of language that is characteristic of a particular group among the language speakers. The group of people who are the speakers of a dialect are usually bound to each other by social identity. This is what differentiates a dialect from a register or a discourse, where in the latter case, cultural identity does not always play a role. Dialects are speech varieties that have their own grammatical and phonological rules, linguistic features, and stylistic aspects, but have not been given an official status as a language. Dialects often move on to gain the status of a language due to political and social reasons. Differentiation amongst dialects (and subsequently, languages too) is based upon the use of grammatical rules, syntactic rules, and stylistic features, though not always on lexical use or vocabulary. The popular saying that "a language is a dialect with an army and navy" is attributed as a definition formulated by Max Weinreich.
Universal grammar takes into account general formal structures and features that are common to all dialects and languages, and the template of which pre-exists in the mind of an infant child. This idea is based on the theory of generative grammar and the formal school of linguistics, whose proponents include Noam Chomsky and those who follow his theory and work.
"'We may as individuals be rather fond of our own dialect. This should not make us think, though, that it is actually any better than any other dialect. Dialects are not good or bad, nice or nasty, right or wrong – they are just different from one another, and it is the mark of a civilised society that it tolerates different dialects just as it tolerates different races, religions and sexes.'"