cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ព្រះពុទ្ធសាសនា​នៅ​ជប៉ុន
សោកៈងុ័កកៃ
សូមត្រឡប់ទៅពោលដល់ប្រវត្តិរបស់ព្រះពុទ្ធសាសនានិកាយនិចិរ៉េនបន្តិច ខណៈ ពេលលោកនិចិរ៉េន បង្កើតនកាយនាមនេះឡើងក្នុងយុគកាមាកុរៈនោះ ជប៉ុនកំពុងមាន ចលាចលដោយសង្គ្រាមកណ្តាលទីក្រុង ហើយព្រះសង្ឃឯងក៏មានកងទ័ពរបស់ខ្លួនទុកសម្រាប់ការពាររក្សាវត្ត។ លោកនិចិរ៉េនបានទទួលការសិក្សាយ៉ាងល្អ ជាអ្នកប្រាជ្ញសំខាន់ម្នាក់យល់ដឹងព្រះធម៌យ៉ាងជ្រាលជ្រៅ គិតស្វែងរកផ្លូវឲ្យមនុស្សទាំងឡាយ ដែលល្ងង់ខ្លៅបំផុតឲ្យយល់ដឹងខ្លឹមសាររបស់ព្រះពុទ្ធសាសនាបានដោយវិធីយ៉ាងងាយបំផុត ទើបបាននាំយកវិធីការ ដែលខ្លួនស្រាវជ្រាវរកបាន គឺ “នមុ ម៉ៀវ ហ៊ោ រ៉េងង៉េ កៀវ” ចេញផ្សព្វផ្សាយដល់បណ្តាប្រជាជន ថាជាវិធីម្យ៉ាង ដែលជួយឲ្យមនុស្សបានរួចផុត ទាំងបានផ្តន្ទាទោសនិកាយផ្សេង ៗ ថាជាពាក្យប្រដៅ ដែលខុសឆ្គងក្រៅតម្រា នាំមកនូវភាពហិនហោច ពោលវាយប្រហារ និង ផ្តន្ទាយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ និង ស្នើរដល់រដ្ឋាភិបាលសូមឲ្យបញ្ឈប់ជំនឿនិកាយផ្សេង ៗទាំងអស់ ហើយបែរមកគោរពជំនឿពាក្យប្រៀនប្រដៅ ដ៏ត្រឹមត្រូវតែម្យ៉ាង។ គឺនិកាយ ដែលបង្កើតឡើងថ្មីដើម្បីសន្តិសុខរបស់ប្រទេសជាតិ ពេលនោះលោកនិចិរ៉េន ត្រូវរដ្ឋាភិបាលកាត់ទោសប្រហារជីវិត ក្នុងខណៈ ដែលប្រហារជីវិតស្រាបតែកើតឧក្កាបាតម្យ៉ាងកើតឡើងក្នុងឱភាស ធ្វើឲ្យពេជ្ឈឃាតផ្ញាក់ គេចចេញទៅ ទើបបានទទួលការបន្ថយទោស។ ពេល ដែលរួចផុតពីទោសហើយ លោកនៅបានជួបទ្រទះគ្រោះ គឺសាវកក្នុងនិកាយរបស់ខ្លួនត្រូវគាបសង្កត់កំចាត់ចោលទៀត ទើបបានសរសេរ ដៃង៉ោហនសន ឡើងជាអក្សរចិន សរសេរជាផ្ទាំងរូបភាពសំដែងសកលចក្រវាឡ ចាត់លំដាបព្រះពុទ្ធរាល់ព្រះអង្គជារង្វងព័ទ្ធជំវិញ ផ្សព្វផ្សាយពង្រីកចេញទៅដោយរៀងជាលំដាប់ ពីព្រះអង្គ ដែលជាមជ្ឈមណ្ឌល គឺ ព្រះជាម្ចាស់នៃគម្ពីរស័ទ្ធម្មបុណ្ឌរិកសូត្រ ដែលស្ថិតជាប្រធាន។ ផ្ទាំងរូបភាពនេះអក្សរនេះចារឹកនៅក្នុងគម្ពីរដោយមានពាក្យថា “នមុ ម៉ៀវ ហ៊ោ រ៉េង៉េ កៀវ” មនជិមន្តរៈ គឺមណ្ឌលនៃអក្សរនេះ បានជាវត្ថុជាទីគោរពរបស់និកាយនិចិរ៉េន ជំនួសសក្ការៈវត្ថុផ្សេងៗ ដំណរតមក។ រួចលោកនិចិរ៉េនបានទំនាយទុកដែរថា ក្នុងកាលខាងមុខ ប្រជាជនជប៉ុនទូទាំងប្រទេស និង មនុស្សក្នុងពិភពលោក រមែងទទួលគោរពពាក្យប្រៀនប្រដៅរបស់លោកជាផ្លូវរួចផុតដំណរតទៅមុខ។
នាពេលលោកនិចិរ៉េនទទួលមរណភាពហើយ សិស្សបានបំបែកគ្នាចេញទៅបង្កើតនិកាយតូចៗបន្ថែមទៀត។ មានសិស្សម្នាក់ឈ្មោះនិក្កោ បានទៅកសាងវត្តនៅឯជើងភ្នំហ្វូចិ ឈ្មោះតៃសេកិ រួចហៅឈ្មោះនិកាយរបស់ខ្លួនថា និចិរ៉េនជោជុ ប្រែថានិចិរ៉េនដ៏ពិត។
និកាយនិចិរ៉េនបានអាប់អួររហូតមកដល់យុគតោកុង៉ាវៈ មកដល់សម័យមេឥចិ ទើបបានត្រឡប់ផ្សព្វផ្សាយចេញកាន់តែច្រើនឡើងក្នុងក្រុមជនក្រីក្រ។ លុះដល់ ព.ស.២៤៧៣ មានគ្រូសាលាបឋមសិក្សាម្នាក់ ឈ្មោះ នាយសុនេសៈ បុរោ មកិងុចិ បង្កើតសមាគមឈ្មោះ “សោកៈ កៀវ ឥកុ អកាយ” ប្រែថា “សមាគមសិក្សាអភិវឌ្ឈន៍គុណធម៌” មានគោលបំណង សិក្សាស្រាវជ្រាវខាងការអប់រំ តែនៅឆ្នាំបន្តមក នាយម កិងុចិ បានទៅចូល ទៅជំនឿនិកាយនិចិរ៉េនជោជុ ទើបបានផ្តើមការងារខាងសាសនាឡើងក្នុងសមាគមរបស់ខ្លួន ចំនួនសមាជិកបានកើនឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ នៅ ព.ស. ២៤៨០ មានអ្នកចូលរួមពិធីត្រឹមតែ ៦០នាក់ តែនៅ ព.ស. ២៤៨៤ មានសមាជិកដល់ ៣០០០ នាក់ ស្របក្នុងឱកាសនោះ ស្រាប់តែមានកើតសង្រ្គាលោក ទើបរដ្ឋាភិបាលសូមអង្វរឲ្យលោក នាយម កិងុចិ រួមខ្លួនចូលជានិកាយផ្សេង ៗ ដែលទទួលស្គាល់លទ្ធិសិនតូ និង គាំទ្រការធ្វើសង្រ្គាមតាមនយោបាយ សាងវិសាលភាពក្នុងអាស៊ី រដ្ឋាភិបាលសូមឲ្យរាល់ផ្ទះមាន កាមិតានៈ គឹធ្នើសក្ការៈបូជាច្រចៅនៃលទ្ធិសិនតូទុកប្រចាំ និង ឲ្យគោរពលទ្ធោសិនតូជាសាសនារាជការនែចក្រពត្តិជប៉ុន។ នាយមៈកិងុចិបានបដិសេធមិនយល់ស្របជាមួរដ្ឋាភិបាល ទើបត្រូវ បានចាប់ដាក់ពន្ធនាគារជាមួយសិស្សចំនួន ២២ នាក់។ ចំពោះខ្លួននាយមៈងុចិឯង កើតរោគទុព្ភិកភ័យ (ខ្វះអាហារបរិភោគ) រហូតដល់ឈានដល់ការអស់ទៅនៃជន្មាយុរវាងការ ជាប់នៅក្នុងពន្ធនាគារ។ ពេលបាត់បង់ប្រធាន សិស្សច្រើននាក់ក៏ព្រមលះបង់ជំនឿ និង បានការដោះលែងឲ្យមានសេរីភាព តែនាកចោសេ ឥតោដៈ សិស្សជំនិតបំផុតរបស់ មៈកិងុចិ មិនព្រមលះបង់ជំនឿ និង បានទទួលការដោះលែងក្នុង ព.ស.២៤៨៨។
ពេលសង្រ្គាមលោកបានចប់ដោយបរិបូណ៌ហើយ ឋានៈរបស់ព្រះចៅចក្រពត្តិក៏បានប្រែប្រួលទៅ មានសេចក្តីប្រកាសរបស់ព្រះចៅចក្រពត្តិថា “សម្ព័ន្ធភាពរវាងព្រះចៅ ចក្រពត្តិជាមួយប្រជាជន មិនមែនជំនឿតាមរបបគំនិត ដែលខុសថាព្រះចៅចក្រពត្តិជាព្រះជាម្ចាស់” ។ គ្រានោះហើយលទ្ធិសិនតូអន់ថយ ព្រះពុទ្ធសាសនានិកាយផ្សេង ៗ ក៏អាប់អួរ ព្រោះមានមន្ទិលក្នុងខ ដែលរួមទំនុកបំរុងការធ្វើសង្រ្គាម។
ក្នុង ព.ស.២៤៨៨ នាយតោដៈ ដែលបានរួចផុតទោសហើយបានរួមពួកក្រុមបង្កើតសមាគមឡើងថ្មី មានឈ្មោះថា “សោកៈ ង៉័ក កៃ” ប្រែថា “សមាគមស្ថាបនាគុណធម៌” និង ទទួលយកពិធីនូវពិធីដឹកនាំមនុស្សចូលនិកាយ ដែលហៅថា “ជាកុបុកុ” របស់លោកនិចិរ៉េនមកអនុវត្តន៍។ មានចំនួនសមាជិកកើនឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័ស ក្នុង ព.ស.២៥០០ មានចំនួនសមាជិក ៧៥០,០០០ នាក់ ខណៈ ដែលនាយតោដៈ មរណភាពក្នុង ព.ស.២៥០១ ហើយ នាយដៃសៈកុ ឥកេដៈ ជាជនទី ៣ បានធ្វើជាប្រធានសមាគម បន្តបន្ទាប់ពីខែវិច្ឆកា ២៥០៩។ សមាគមនេះបានបង្ហាញចំនួនសាសនិក្នុងនិកាយរបស់ខ្លួនថា មានសមាជិកទាំងអស់ ៦,១០០,០០០ គ្រួសារ។ រាប់បានថាជាចំនួនបុគ្គលជាង ១៥ លាននាក់ ឬប្រមាណ ១៥ % នៃចំនួនប្រជាពលរដ្ឋជប៉ុនទាំងអស់ ហើយក្នុងចំនួននេះ មានយុវជន យុវនារី ប្រហែលជា ៣ លាននាក់ ជាក្រុមជន ដែលមានតួនាទីឋិតនៅក្នុងមហាវិទ្យាល័យផ្សេង ៗ ប្រហែល ១៥០,០០០ នាក់។
ការ ដែលចំនួនសាសនិកស្ថិតនៅក្នុងអង្គការនេះកើនឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័សបែបនេះ អាចមកពីមានគោលធម៌ប្រៀនប្រដៅ ដែលប្រតិបត្តិបានដោយងាយនោះម្យ៉ាង និង ដឹងវិធីការអនុវត្តន៍យ៉ាងប៉ុនប្រសបក្នុងការផ្សព្វផ្សាយម្យ៉ាងទៀត ពោលគឺ គោលធម៌និកាយនេះ មិនមែនជារឿង ដែលនឹងត្រូវតែធ្វើការស្វែងយល់ចិត្តដោយការពិនិត្យហេតុផល ឬសិក្សាស្រាវជ្រាវដោយសតិបញ្ញាដ៏ជ្រាលជ្រៅប្រការណាមួយឡើយ គ្រាន់តែមានសទ្ធារឹងមាំក្នុង ដៃ ងោ ហន សន និង ពោលពាក្យនមស្សការថា នៈមុ មៀវហោ រ៉េង ង៉េ កៀវ ដោយចិត្តជឿជាក់ខ្ជាប់ខ្ជួនតែម្យ៉ាងគត់។
ផ្នែកពិធីការផ្សព្វផ្សាយនោះ និកាយនិចិរ៉េន សាខានេះ ប្រកាសថា គោលដៅរបស់ ខ្លួនបានដល់ កោសេន-រុពុ គឺការរួចផុតរបស់មនុស្សជាតិ និង ការកសាងសង្គមឲ្យមានភាពសន្តិកើតឡើង ដោយអាស្រ័យការផ្សព្វផ្សាយព្រះពុទ្ធសាសនា ដែលពិតប្រាកដ និង ជួយសង្រ្គោះជនមានទុក្ខទូទាំងពិភពលោក និង នាំសន្តិភាពជូនមនុស្សជាតិ។ ពេល ដែលបុគ្គលណាមករួមសទ្ធាក្នុងដៃងោហនសន បុគ្គលនោះនឹងរួចផុតពីភាពក្រីក្រ ប្រសិនបើអត់អាជីពនឹងមានអាជីពធ្វើ ប្រសិនបើជីវិតគ្រួសារប្រេះឆា នឹងត្រូវរូវឡើងវិញ ប្រសិនបើមានរោគភ័យ នឹងជាសះស្បើយ នឹងរួចផុតទុក្ខា ជួបប្រទះតែភាពសុខដុមរមនាដោយពិត។ សិស្សរបស់និកាយ (គឺសមាគម) នេះនឹងស្វែងរកសមាជិកមកចូល ឲ្យចូលមកនឹង សង្គ្រោះដឹកនាំតាមគ្រួសារ ដែលមានបុគ្គលស្លាប់ថ្មីៗ។ បុគ្គល ដែលភាពបញ្ហាវិបត្តិខាងសេដ្ឋកិច្ច ឬពេលមានគ្រោះធម្មជាតិ។ ដោយវិធីការនេះ និកាយនេះនឹងបានពង្រីកចេញទៅយ៉ាងឆាប់រហ័ស ជាពិសេសក្នុងក្រុមប្រជាជន ដែលមានឋានៈ ស្ទើរតែហៅបានថាក្រីក្រលំបាក និង ដោយក្រុមជនឋានៈមធ្យម។ ពួកម្ចាស់ហាងពាណិជ្ជកម្ម កម្មករ កូនឈ្នួល ដែលអង្គការផ្សេងៗយកចិត្តទុកដាក់មិនសូវដល់។
វិធីនាំមនុស្សចូលមកកាន់និកាយនិចិរ៉េនសាខានេះ ហៅថា ជាកុបុកុ ប្រែថា ងាយៗ ថា “បំផ្លាញ់ហើយគ្រប់គ្រង” មានន័យថា ធ្វើឲ្យមើលឃើញចំណុចខុសឆ្គងក្នុងគោលធម៌ ដែលបានគោរពពីដើមមក ហើយទំលាយជំនឿក្នុងពាក្យប្រៀនប្រដៅនោះ ដោយឲ្យងាកមកគោរពនិកាយនិចិរ៉េនជំនួសវិញ។ ក្នុងបដិបត្តិវិធី សិស្សនិកាយនេះ តែងមានអារម្មណ៍ជឿរឹងមាំណាស់ រហូតដល់ក្លាយទៅជាការបង្គាប់ និង ប្រើកំលាំងកាយ ដូចជាបំផ្លាញ់ជំនួសបូជាក្នុងសាសនាដើមរបស់អ្នកចូលមកកាន់និកាយជាដើម រហូតដល់ប្រធានសមាគមត្រូវចេញសេចក្តីប្រកាសថា “ជាកុបុកុ” មិនមែនជាការគាប់សង្កត់ ព្រោះការចូលមកគោរពសាសនានឹងកើតដោយការប្រើប្រាស់កំលាំងបង្គាប់ក៏មិនមែន តែជាបុកុបុ មានន័យថាការទំលាយអកុសលធម៌នៅក្នុងដួងចិត្ត ដោយអាស្រ័យព្រះមហាករុ ណាទិគុណរបស់ព្រះពុទ្ធជាម្ចាស់។ ពិធីចូលនិកាយ ដែលអនុវត្តន៍តាមប្រក្រតីក៏គឺ ការទំលាយរូបសក្ការៈក្នុងសាសនា ឬនិកាយដើមរបស់ខ្លួន លះបង់នូវព្រះជាម្ចាស់ចាស់ ៗ ចោល ហើយចូលវិធីក្នុងវត្តក្បែរៗ ប្រមាណ ២៥ នាទី ព្រមទាំងទទួល ង៉ោហនសន (គឺមនជិម័នដារះ) មកតាំងគោរពបូជាឯផ្ទះរបស់ខ្លួន សូត្របូជាសទ្ធម្មបុណ្ឌរិកសូត្រ (គឺ នៈមុ ម៉ៀវ ហោ រើ ងេ កៀវ) រៀងរាល់ថ្ងៃ ព្រឹក ៥ ដង ល្ងាច ៣ ដង។ ការគ្រប់គ្រងរបស់អង្គការ ឬសមាគមនេះ មិនមែនវិធីបោះឆ្នោតទេ តែអនុវត្តន៍វិធីជ្រើសតាំងមន្រ្តី ផ្តោតយកសទ្ធា និង ការយល់ដឹងនូវឧត្តមការណ៍របស់និកាយជាគោលពិចារណាគុណសម្បត្តិ។ សមាជិករួមគ្នាជាធ្លុងមួយ មានទស្សនវិស័យតែមួយ មិនមានការ ឈ្លោះវិវាទ។ បុគ្គលគ្រាន់តែជាចំណែកប្រកបមួយរបស់សង្គមរួម។ ទង្វើរបស់ក្រុមជារឿងសំខាន់។ បុគ្គលមាន័យត្រឹមតែជួយរួមឲ្យកើតសកម្មភាពរបស់ក្រុម។ ក្រុមនឹងរួមកម្លាំងគ្នាយ៉ាងរឹងប៉ឹងសុខសាន្ត ដោយមានសទ្ធាជាឫស និង ជាចំណុចបង្រួមបង្រួម “ដរាបណាសទ្ធាស្ថិតគង់វង់ សោកានឹងស្ថិតនៅជារៀងរហូតដែរ”។
វិធីរួមកំលាំងភាគច្រើនរបស់និកាយនេះ អាស្រ័យរបបគ្រប់គ្រងរបស់និកាយទូទាំងប្រទេស ដែលជនបច្ចឹមប្រទេសមួយចំនួនហៅថា ជាការកសាងរដ្ឋពីលើរដ្ឋ ពោលគឺ សាសនិកនិកាយនេះប្រមាណ ២០-៣០ គ្រួសារ រួមគ្នាជាក្រុម ហៅថា Squad។ ក្រុមបែបនេះ ៦ ក្រុមរួមគ្នាជាពួកហៅថា Company, ១០ company រួមគ្នាហៅថា District, រួម district ទាំងអស់ហៅថា Regional Chapter ក្នុងឆ្នាំ ២៥០៩ ទូទាំងជប៉ុន មានការបែងភាគបែបនេះ ១៧៨៩ ភាគ។ ក្រុមតូច ២ បែបនេះមានការប្រជុំគ្នាជាប្រចាំ ដើម្បីផ្តោះប្តូរបទពិសោធន៍ខាងសាសនារវាងគ្នា និង គ្នា ព្រមទាំងត្រៀមការជាបុកុបុសម្រាប់សមាជិកថ្មី។ ផ្នែកខាងកិច្ចកម្មសម្រាប់យុវជន បានចាត់ឲ្យមានការបង្រៀនធម្មភាគគឹម្ហន្តរដូវ ចែកតម្រាទាក់ទងនឹងគោលធម៌របស់និកាយនិចិរ៉េន និង ចាត់ការបង្រៀនប្រចាំឆ្នាំ។ នៅ ព.ស.២៥០៨ មានសមាជិក ២ លានអ្នក។ ពេលប្រឡងជាប់ ក៏បានទទួលលិខិតបញ្ជាក់ការសិក្សាតាមលំដាប់ថ្នាក់ ក្រៅពីនេះ នៅចាត់ឲ្យមានកិច្ចកម្មផ្នែកខាងកីឡា និង វប្បធម៌ដទៃៗទៀត ដូចជា មានវង់តន្រ្តីរបស់ខ្លួនជាដើម។ កិច្ចកម្មទាំងនេះ ប្រកបដោយរបៀបវិន័យយ៉ាងល្អ។
មន្ទាពិសី
ព្រះអង្គមន្ទាពិសី ព្រះអង្គត្រូវជាព្រះមហេសីព្រះបាទស្រីសុរិយោពណ៌ទី១។ ព្រះជន្មាយុ ២៣ឆ្នាំ ព្រះស្រីសុរិយោពណ៌ ទ្រង់បានយកព្រះអង្គមន្ទាពិសី ជាព្រះរាជអនុជផ្សេងមាតា លើកឡើងជាព្រះអគ្គមហេសី ទ្រង់ព្រះនាមជាសម្ដេចព្រះភគវតី មន្ទាពិសី ព្រះសិរីចក្រពត្តិ ហើយព្រះអង្គឲ្យប្រជុំសាមលរាជ សាងព្រះមេរុ ធ្វើបុណ្យព្រះបរមសព ព្រះវររាជបិតា។ ក្នុងឆ្នាំម្សាញ់ បញ្ចស័ក ព​.ស ១៨៤៩, គ.ស ១៣០៥, ម.ស ១២២៧, ច.ស ៦៧១ ព្រះអគ្គមហេសី សម្ភពព្រះរាជបុត្រាមួយព្រះអង្គ ទ្រង់ព្រះនាម ព្រះនិព្វានចក្រ (សាស្ត្រាខ្លះថា និព្វានបាទ សាស្ត្រាខ្លះទៀតថា និព្វានបទ)។ ឆ្នាំរការ ឯកស័ក ព.ស ១៨៥៣, គ.ស ១៣០៩, ម.ស ១២៣១, ច.ស ៦៧១ ព្រះអគ្គមហេសី សម្ភពព្រះរាជបុត្រាមួយព្រះអង្គទៀត ទ្រង់ព្រះនាមព្រះសុទ្ធានរាជា។ លុះព្រះរាជបុត្រទាំងពីរព្រះអង្គ ចំរើនព្រះជន្មធំឡើងនោះ ព្រះបរមនិព្វានចក្រ ជាព្រះរាជបុត្រច្បងមានព្រះរាជបុត្រាមួយព្រះអង្គទ្រង់ព្រះនាម ព្រះស្រីសុគន្ធចក្រ។ ឯព្រះសុទ្ធានរាជា មានព្រះរាជបុត្រា ពីរព្រះអង្គ មួយព្រះអង្គទ្រង់ព្រះនាម ព្រះលំពង់រាជា មួយព្រះអង្គទៀត ទ្រង់ព្រះនាមព្រះសុរិយោទ័យ។
ព្រះពុទ្ធសាសនា​នៅ​ជប៉ុន
សោកៈងុ័កកៃ
សាសនិករបស់សោកៈ ង៉័កកៃ មិនមែនមានត្រឹមតែក្នុងប្រទេសជប៉ុនតែប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងកំពុងតែផ្សព្វផ្សាយពង្រីកចេញទៅបរទេសផងដែរ។ នៅរដ្ឋហាវ៉ៃ កាលពីខែមេសា ព.ស.២៥០៩ មានសមាជិក ១៣៤៥ គ្រូសារ ក្នុងប្រទេសសហរដ្ឋអាមេរិក។ ក្នុង ព.ស. ២៥០៣ មានសមាជិក ២៥០ គ្រួសារ លុះមកដល់ ព.ស.២៥០៩ បានកើនឡើងដល់ទៅ ១៥០០០ គ្រួសារ នៅអាមេរិកខាងត្បូង។ ឆ្នាំ ១៥០៣ មាន ៣០ គ្រួសារ លុះមកដល់ឆ្នាំ ២៥០៩ ចំនួនគ្រួសារបានកើនឡើងដល់ទៅ ១០០០គ្រួសារ ក្រៅពីនេះ នៅបានផ្សព្វផ្សាយចេញទៅប្រទេសដទៃៗទៀត ដូចជា ប៉ីលីប៉ីន្ស៍ មាលេស៊ី ហុងកុង តាយវ៉ាន កូរ៉េ និង អីរ៉ុបផង ។ រីឯនៅក្នុងប្រទេសជប៉ុនវិញ ខណៈនេះបុគ្គលជាអ្នកគ្រប់គ្រងរបស់ លោក សោកៈ ង៉័កកៃ មានអារម្មណ៍ពេញចិត្តក្នុងចំនួនសាសនិក ដែលមានហើយ ទើបមិនអន្ទៈអន្ទែងក្នុងការស្វែងរកសមាជិកថ្មី តែបែរជាមកប្រណាំងប្រជែងកាន់តែខ្លាំងឡើងផ្នែកខាងការជ្រើសរើសមិត្តជាបុគ្គល ដែលបានទទួលចូលមកជាសមាជិក។ ខណៈនេះ មានប្រជាជនបរទេស និង សូម្បីតែប្រជាជនជប៉ុនឯងមិនតិច កំពុងតែ សង្កេតមើលដោយចិត្តកង្វល់ និង បារម្ភក្នុងឧត្តមការណ៍ វិធីការ និង ការប្រព្រឹត្តិទៅរបស់ សោកៈ ង៉័កកៃ ។ បណ្តាលជនទាំងនេះ កំពុងតែគិតដល់អនាគតតាមការនិយាយរបស់លោក ឥកេដៈ ជាប្រធានសមាគមសោកៈ ង៉័កកស ដែលថា “គោលដៅរបស់និចិរ៉េនជោជុ និង សោកៈ ង៉័កកៃ នេះ មិនមែនចង្អៀតចង្អល់ចុះនោះទេ គ្រាន់តែជាសាសនាប្រចាំជាតិ ឬមានអំណាចខាងផ្លូវនយោបាយតែប៉ុណ្ណោះ តែអាស្រ័យសារធម៌ របស់ព្រះមហាប្រាជ្ញនិចិរ៉េន ជាកំលាំងបណ្តាលឲ្យមនុស្សជាតិទាំងមូល មានងោហនសនរួមគ្នា”។ ពេលសង្កេតមើលពីចំណុចនេះចេញទៅ ក៏អាចធ្វើឲ្យត្រូវគិតដល់ការប៉ានប្រមាណដល់អនាគតថា សោកៈ ង៉័ក កៃ នឹងមានការរួមចំណែកក្នុងការជំរុញអនាគតរបស់ជប៉ុន ឬសូម្បីតែដល់ពិភពលោក តទៅមុខដោយវិធីណា។
មន្ទាពិសី
ឯកសារយោង
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ក្សត្រខ្មែរក្នុងរឿងនិទានចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:រាជវង្សអង្គជ័យ
សម្ដេចព្រះសុគន្ធាធិបតីសួស
សម្ដេចព្រះសុគន្ធាធិបតី សិរីសោធរសង្ឃនាយកសួស ក្នុងឋានៈជាសង្ឃរាជាគណៈថ្នាក់ឯក បើប្រៀបធៀបនឹងមន្ត្រីសម័យនោះគឺស្មើនឹងមន្ត្រីសំរាប់ឯក ចៅហ្វាទឡ្ហៈ (គ.ស.១៥១៦-១៥៦៧?) ក្នុងជំនាន់ស្ដេចចន្ទរាជា និង បរមិន្ទរាជា។ កាលថ្ងៃទី៩ កើត ខែផល្គុន ឆ្នាំជូតអដ្ឋស័ក ព.ស.២០៦០, គ.ស. ១៥១៦, ម.ស. ១៤៣៨, ច.ស. ៨៧៨ សម្ដេចៅពញា ចន្ទរាជា តែងតាំងទ្រទូងរត្នទាំង៧ក្នុងនោះមានព្រះអង្គសួសផងដែរត្រូវតាំងជាសង្ឃនាយកដែរ។
មកដល់ ព.ស. ២១១១, គ.ស. ១៥៦៧, ម.ស. ១៤៨៩, ច.ស. ៩២៩ ឆ្នាំថោះ នព្វស័ក ព្រះបាទបរមនាថសម្ដេចចន្ទរាជា បរមបពិត្រគ្រងរាជ្យបាន ១៣ ឆ្នាំសោយរាជ្យបាន ៣៩ ឆ្នាំបូករួមទាំងអស់ ៥២ ឆ្នាំព្រះជន្ម ៨៧ ឆ្នាំព្រះឈួនរោគជាទំងន់ ព្រះរាជបុត្រា ព្រះបរមវង្សាយកហ្មប្រកបថ្នាំមិនជាទ្រង់ព្រះសុវណ្ណគតទៅ។ សម្ដេចព្រះរាជបុត្រាប្រជុំជំនុំព្រះរាជវង្សានុវង្ស អង្គអគ្គមហាសេនា សេនាបតីមកលើកព្រះសពតំកល់ក្នុងព្រះកោដ្ឋហើយ សម្ដេចព្រះសុគន្ធាធិបតីមហាសង្ឃរាជា រាជាគណៈ សេនាបតី មន្ត្រី តូចធំ ខ្ញុំព្រះរាជការទាំងឡើយ អញ្ជើញសម្ដេចព្រះមហាឧបរាជជា (បរមិន្ទរាជា) ព្រះរាជបុត្រាឡើងសោយរាជសម្បត្តិ។
ឃុំព្រះស្តេច
=រដ្ឋបាល= មាន ១៨ភូមិគឺ÷
ព្រំប្រទល់
=អប់រំ=
វត្ត
=ផ្សារ= =រមណីដ្ឋាន=
ឯកសារពិគ្រោះ
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ខេត្តព្រៃវែង
សិរីទិព្វមាលី
ព្រះសិរីទិព្វមាលី នាកាលព្រះរាជពិធីរំលាយព្រះសព ចប់សព្វគ្រប់ជាសូរេចហើយ សម្ដេចព្រះភគវតី ព្រះសិរីទិព្វមាលី ទេវីចក្រពត្តិ ជាព្រះអគ្គមហេសី នៃព្រះបាទសិរីសុគន្ធចក្រ។ ព្រះអង្គសុំយកព្រះបរមធាតុសម្ដេចព្រះស្វាមី ដើម្បីនឹងដង្ហែទៅបញ្ចុះ នៅនគរបានជ័យបានការដែលជាស្រុកកេរ្តិ៍របស់ព្រះអង្គ។ សម្ដេចបានឲ្យជាងសាងព្រះបដិមាករមួយ ស្នងព្រះរូបសម្ដេចព្រះស្វាមី ទុកក្នុងគុហាមួយ នៅទីនោះគ្រាន់ជាទីប្រតិបត្តិ របស់ព្រះអង្គជាអចិន្ត្រៃយ៍ទៅ ដោយហេតុថាព្រះអង្គលោកអាឡោះអាល័យ ព្រះស្វាមី ពន់ប្រមាណណាស់។ អាស្រ័យហេតុនេះ ព្រះបដិមាករអង្គនេះ បានព្រះនាមថា : ព្រះរូបព្រះបាទ បរមសុគន្ធចក្រ តែអ្នកស្រុកហៅយារៗមកថា : អ្នកតាសុគន្ធចក្រ ទៅវិញ។ អ្នកស្រុករាប់អាន ព្រះរូបនេះណាស់។ ទោះគេទៅបន់ស្រន់សុំការអ្វីៗ ក៏គេរមែងតែងបានដូចសេចក្ដីប្រាថ្នា។ ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ព្រះនាងក្នុងរឿងនិទានខ្មែរចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ញាតិវង្សក្នុងរឿងនិទានខ្មែរចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:រាជវង្សអង្គជ័យ
AKB48
AKB48 (អេខេប៊ីហ្វ័រធីអេត) គឺជាក្រុមតារាស្រីជប៉ុន ។ ក្រុមនេះបានបន្ទាប់ពីឈ្មោះ អាគីហាបារ៉ា (សម្រាប់ឈ្មោះខ្លី អាគីបា) តំបន់នៅទីក្រុងតូក្យូ កន្លែងល្ខោនដែលរបស់ក្រុមនេះស្ថិតនៅ។ យ៉ាស៊ុស្ស៊ិ អាគីម៉ូតូ អ្នកផលិតក្រុមបានចង់បង្កើតក្រុម Girl grpup ជាមួយល្ខោនផ្ទាល់ខ្លួននិងសម្តែងជារៀងរាល់ថ្ងៃដូច្នេះអ្នកគាំទ្រតែងតែឃើញពួកគេផ្ទាល់ (ដែលមិនមែនជាករណីដែលក្រុមប៉ុបធម្មតាផ្តល់ការប្រគំតន្ត្រីម្តងម្កាលហើយឃើញតាមកញ្ចក់ទូរទស្សន៍) គំនិត“ អាយដលដែលអ្នកអាចជួប” របស់គាត់រួមមានក្រុម ដែលអាចបង្វិលការសម្តែងនិងសម្តែងក្នុងពេលដំណាលគ្នានៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ជាច្រើននិងសកម្មភាព "ចាប់ដៃគ្នា" កន្លែងដែលអ្នកគាំទ្រអាចជួបសមាជិកក្រុម។ អាគីម៉ូតូបានពង្រីកគំនិតក្រុមដល់ក្រុមក្មេងស្រីជាច្រើននៅប្រទេសចិន ជប៉ុន ឥណ្ឌា ឥណ្ឌូនេស៊ី ថៃ តៃវ៉ាន់ ហ្វីលីពីន និងប្រទេសវៀតណាម
ឯកសារយោង
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ក្រុមតន្រ្តីករជប៉ុន
ឃុំដំរីផុង
=រដ្ឋបាល= ឃុំដំរីផុង មាន ៨ ភូមិគឺ÷
ព្រំប្រទល់
=អប់រំ=
អនុវិទ្យាល័យ
=សាសនា=
ផ្នែកទំនាក់ទំនងសង្គមខេត្ដកែប
ផ្នែកទំនាក់ទំនងសង្គម និងសារពត៌មាន នៃសាលាដុនបូស្កូ ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុង ឆ្នាំ​២០១១ ដែលស្ថិតនៅភូមិថ្មី សង្កាត់ព្រៃធំ ក្រុងកែប ខេត្ដកែប​។ ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:សាលាដុនបូស្កូខេត្ដកែប
សម្ដេចព្រះមង្គលទេពាចារ្យស្រី
សម្ដេចព្រះមង្គលទេពាចារ្យស្រី ក្នុងឋានៈជាសង្ឃរាជាគណៈថ្នាក់ឯក បើប្រៀបធៀបនឹងមន្ត្រីសម័យនោះគឺស្មើនឹងមន្ត្រីសំរាប់ឯក ទីយមរាជ (គ.ស.១៥១៦-១៥៦៧?) ក្នុងជំនាន់ស្ដេចចន្ទរាជា និង បរមិន្ទរាជា។ កាលថ្ងៃទី៩ កើត ខែផល្គុន ឆ្នាំជូតអដ្ឋស័ក ព.ស.២០៦០, គ.ស. ១៥១៦, ម.ស. ១៤៣៨, ច.ស. ៨៧៨ សម្ដេចៅពញា ចន្ទរាជា តែងតាំងទ្រទូងរត្នទាំង៧ក្នុងនោះមានព្រះអង្គសួសផងដែរត្រូវតាំងជាសង្ឃនាយកដែរ។
ព្យុន បែក-ហ្យុន
ព្យុន បែក-ហ្យុន (변백현) ឬត្រូវបានគេស្គាល់កាន់តែល្បីឈ្មោះ បែកហ្យុន គឺជាតារាចម្រៀងនិងតារាសម្តែងកូរ៉េ ។គាត់គឺជាសមាជិកនៃក្រុមក្មេងប្រុសជនជាតិកូរ៉េ-ចិនឈ្មោះ Exo ។
ជីវិតមុនចូលសិល្បះ
បែកហ្យុនកើតនៅថ្ងៃទី ០៦ ខែ ឧសភា ឆ្នាំ ១៩៩២ និង កើតនៅ Bucheon, Gyeonggi Province កូរ៉េខាងត្បូង។ គាត់មានបងប្រុសម្នាក់ឈ្មោះ Byun Baek-beom ដែលបងគាត់ ៧ ឆ្នាំ។  បែកហ្យុនហ្វឹកហាត់ដើម្បីក្លាយជាអ្នកចម្រៀងនៅពេលគាត់អាយុ ១១ ឆ្នាំ។ គាត់ចង់ក្លាយជាអ្នកចម្រៀងដោយសារ អ្នកចម្រៀងកូរ៉េខាងត្បូងម្នាក់ឈ្មោះ Rain។ គាត់បានចូលរៀននៅវិទ្យាល័យ Jungwon នៅ Bucheon ជាកន្លែងដែលគាត់ជាអ្នកចំរៀងនាំមុខគេក្នុងក្រុមដែលហៅថា Honsusangtae ហើយបានឈ្នះពិធីបុណ្យតន្ត្រីក្នុងស្រុកមួយ។ គាត់បានទទួលមេរៀនព្យាណូពី Kim Hyun-woo សមាជិកក្រុមតន្រ្តីរ៉ុកកូរ៉េខាងត្បូង DickPunks ។ ក្រៅពីសកម្មភាពតន្ត្រី Baekhyun បានហ្វឹកហាត់ជាក្បាច់គុនក្នុងយុវវ័យរបស់គាត់ហើយមានខ្សែក្រវាត់ខ្មៅ 3 នៅហាប់គីដូ។
ម៉ាកូ ប៉េកូវិច
លោកប៉េកូវិចកើតនៅក្នុងភូមិឆាវ៉ូក្លាវ៉េ (Čavoglave) សាធារណរដ្ឋសង្គមនិយមក្រូអាត នៅខាងក្នុងសាធារណរដ្ឋសហព័ន្ធសង្គមនិយមយូហ្គោស្លាវី ឥឡូវនេះជាផ្នែកមួយនៃប្រទេសក្រូអាស៊ី គាត់បានចូលរួមក្នុងសង្គ្រាមឯករាជ្យក្រូអាត (ឆ្នាំ ១៩៩១-១៩៩៥) ក្នុងអំឡុងពេលដែលគាត់ចាប់ផ្តើមអាជីពរបស់គាត់ជាមួយនឹងបទចម្រៀងជាតិនិយមគឺ "Bojna Čavoglave" ក្នុងឆ្នាំ ២០០២ គាត់បានចាប់ផ្តើមដំណើរទេសចរណ៍ដ៏ធំដំបូងរបស់គាត់បន្ទាប់ពីការចេញអាល់ប៊ុម E, moj narode តាំងពីឆ្នាំ ២០០៥ គាត់​បាន​នឹង​កំពុង​រៀបចំ​ការ​ប្រារព្ធ​ទិវា​ជ័យ​ជម្នះ​ក្រៅ​ផ្លូវ​ការនៅកន្លែងកំណើតភូមិឆាវ៉ូក្លាវ៉េរបស់គាត់
ព្យុន បែក-ហ្យុន
ជីវិតមុនចូលសិល្បះ
Baekhyun ត្រូវបានគេប្រទះឃើញដោយក្រុមការងារ SM Entertainment ខណៈពេលដែលគាត់កំពុងសិក្សាដើម្បីប្រឡងចូលវិទ្យាស្ថានសិល្បៈសេអ៊ូល។ ក្រោយមកគាត់បានចូលបម្រើការងារនៅ SM Entertainment ក្នុងឆ្នាំ 2011 តាមរយៈ S.M. Casting System។
ម៉ាកូ ប៉េកូវិច
ឯកសារយោង
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:បុគ្គលនៅរស់ ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:អ្នកចម្រៀងក្រូអាត
ព្យុន បែក-ហ្យុន
២០១២-២០១៥ ការសម្ដែងលើកដំបូងនិងការចាប់ផ្តើមអាជីព
Baekhyun ត្រូវបានគេបង្ហាញជាផ្លូវការថាជាសមាជិកទី 9 របស់ Exo នៅថ្ងៃទី 30 ខែមករាឆ្នាំ 2012 ក្នុងនាមជាអ្នកចម្រៀងដ៏សំខាន់ម្នាក់របស់ Exo ។ [9] ក្រុមនេះបានបង្ហាញជាផ្លូវការកាលពីខែមេសាឆ្នាំ 2012 ហើយតាំងពីពេលនោះមកបានទទួលប្រជាប្រិយភាពនិងភាពជោគជ័យផ្នែកពាណិជ្ជកម្ម។
នៅខែកុម្ភៈឆ្នាំ 2014 Baekhyun និងសមាជិកក្រុម Exo ឈ្មោះ Suho បានក្លាយទៅជាពិធីករធម្មតាសម្រាប់ទូរទស្សន៍ប៉ុស្តិ៍ទូរទស្សន៍ SBS Inkigayo ។ ពួកគេបានចាកចេញពីតំណែងនៅក្នុងខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 2014 ដើម្បីផ្តោតលើការត្រលប់មកវិញរបស់ក្រុមហ៊ុន Exo ។ នៅខែកក្កដាឆ្នាំ 2014 Baekhyun បានបង្ហាញខ្លួនជាលើកដំបូងនៅរោងល្ខោនដោយដើរតួនាទីសំខាន់របស់ដុនបឺវ៉ូដនៅក្នុងផលិតកម្មតន្ត្រីរបស់កូរ៉េខាងត្បូង Singin 'in the Rain ដោយ SMC & C ។
នៅខែមេសាឆ្នាំ 2015 Baekhyun បានចេញបទចម្រៀងទោលដំបូងរបស់គាត់ចាប់តាំងពីការចេញបទចម្រៀង "Beautiful" ជាបទភ្លេងសម្រាប់ Exo Next Door ។ បទចម្រៀងនេះបានក្លាយទៅជាបទចំរៀងដំបូងពីខ្សែភាពយន្តបណ្ដាញទៅតារាងឌីជីថលកំពូល។ នៅខែឧសភាឆ្នាំ 2015 Baekhyun ត្រូវបានគេប្រកាសថានឹងដើរតួក្នុងខ្សែភាពយន្តរឿង Dokgo រួមជាមួយតារាសម្តែង Yeo Jin-goo ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការផលិតខ្សែភាពយន្តត្រូវបានប្រកាសថាត្រូវបានលុបចោលនៅខែមករាឆ្នាំ 2016 ។ នៅខែធ្នូឆ្នាំ 2015 Baekhyun បានសម្តែងការគោរពចំពោះតារាចម្រៀងកូរ៉េខាងត្បូងលោក Kim Hyun-sik តាមរយៈការសម្តែងបទចម្រៀងរបស់គាត់ "Like Rain Like Music" នៅកម្មវិធីតន្ត្រី Gayo Daejeon របស់ទូរទស្សន៍ SBS ។ ការថតស្ទូឌីយោនៃការសំដែងរបស់គាត់ក្រោយមកត្រូវបានចេញផ្សាយជាលក្ខណៈឌីជីថល។
២០១៦-បច្ចុប្បន្ន
នៅខែមករាឆ្នាំ 2016 សមាជិករបស់ Baekhyun និងកញ្ញា Suzy បានចេញបទចម្រៀងមួយដែលមានចំណងជើងថា "Dream" ។ បទចម្រៀងនេះបានឈានដល់កម្រិតកំពូលនៅលើតារាងបទចម្រៀងតាមអ៊ិនធរណេតភ្លាមៗ ហើយក្រោយមកបានបង្ហាញខ្លួននៅលេខមួយលើតារាងឌីជីថលប្រចាំសប្តាហ៍របស់ Gaon ។ "Dream" ក៏ទទួលបានចំណាត់ថ្នាក់ទី 5 ចំនួន 5 ដងផងដែរនៅក្នុងកម្មវិធីតន្ត្រី Music Bank និង Inkigayo ។ នៅខែមេសាឆ្នាំ 2016 Baekhyun បានទទួលពានរង្វាន់ Y-YueTai V-Chart សម្រាប់អ្នកចម្រៀងពេញនិយមបំផុតនៅកូរ៉េខាងត្បូង។ នៅខែឧសភាឆ្នាំ 2016 Baekhyun និងតារាចម្រៀងកូរ៉េខាងត្បូង K.Will បានចេញបទចម្រៀងដែលមានចំណងជើងថា "The Day" ដែលជាផ្នែកមួយនៃគម្រោងតន្ត្រី SM Entertainment របស់ក្រុមហ៊ុន SM ។ នៅខែសីហាឆ្នាំ 2016 Baekhyun បានបង្ហាញខ្លួនជាលើកដំបូងរបស់គាត់នៅក្នុងរឿងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប៉ុស្តិ៍ SBS Moon Lovers: Scarlet Heart Ryeo ការសម្របខ្លួនកូរ៉េខាងត្បូងនៃប្រលោមលោកចិន Bu Bu Jing Xin ។ សម្រាប់ការសម្តែងរបស់គាត់នៅក្នុងរឿងល្ខោនគាត់បានទទួលពានរង្វាន់តារាថ្មីនៅកម្មវិធីពានរង្វាន់សៀកសាមប៊ីឆ្នាំ 2016 ។ គាត់ក៏បានសហការជាមួយសមាជិក Exo សមាជិក Chen និង Xiumin នៅលើបទចម្រៀងដើមសម្រាប់ស៊េរីដែលមានចំណងជើងថា "For You" ។ នៅខែតុលាឆ្នាំ 2016 រួមជាមួយ Chen និង Xiumin Baekhyun បានក្លាយជាសមាជិកក្រុម Exo-CBX ជាផ្លូវការដំបូងរបស់ Exo ។ ការសម្ដែងជាលើកដំបូងរបស់ពួកគេ extended play, Hey Mama!, ត្រូវបានចេញផ្សាយនៅថ្ងៃទី 31 ខែតុលា។ នៅក្នុងខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 2016 Baekhyun បានចាប់ផ្តើមចូលរួមក្នុងការប្រកួត League of Legends របស់ក្រុមហ៊ុន SM Entertainment "2016 S.M ។ Super Celeb League" ដែលជាកន្លែងដែលគាត់និងស្លាកសញ្ញា Heechul លេងល្បែងជាមួយអ្នកលេងអាជីពនិងអ្នកគាំទ្រមកពីប្រទេសកូរ៉េខាងត្បូងនិងប្រទេសចិន។នៅខែកុម្ភៈឆ្នាំ 2014 សមាជិក Baekhyun និង Sistar សមាជិករបស់ Soyou បានចេញបទចម្រៀងមួយមានចំណងជើងថា "Rain" ។ បទចម្រៀងនេះបានឈានដល់លំដាប់លេខ 1 នៅគ្រប់តារាងតន្ត្រីលើបណ្តាញអ៊ីនធឺណែតរបស់កូរ៉េខាងត្បូងដែលជាស្នាដៃដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថា "all-kill" ដែលធ្វើឱ្យគាត់ក្លាយជាតារានៅក្នុងផលិតកម្ម SM Entertainment ដំបូងគេបង្អស់ដែលជោគជ័យជាមួយនឹង " all-kill" និង" Rain " ក្នុងឆ្នាំ 2016 និង 2017។ នៅខែមេសាឆ្នាំ 2014 Baekhyun បានចេញផ្សាយចំណងជើងថា "Take You Home" សម្រាប់រដូវកាលទី 2 នៃគម្រោងស្ថានីយ។ [29] បទចម្រៀងនេះបានឡើងដល់លេខ 12 នៅលើតារាងឌីជីថល Gaon ។
នៅថ្ងៃទី 23 ខែកក្កដាឆ្នាំ 2018 វាត្រូវបានបង្ហាញដោយអេស។ ការកំសាន្តដែល Baekhyun និងតារាច្រៀង Loco នឹងចេញបទសហការ
ឃុំក្រាំងស្វាយ(ស្រុកព្រះស្ដេច)
អនុវិទ្យាល័យ
=សាសនា=
ព្យុន បែក-ហ្យុន
ម៉ូត
នៅខែឧសភាឆ្នាំ 2018 ទស្សនាវដ្តី Vogue បានបង្ហាញថា Baekhyun បានសហការជាមួយលោកPrivéហើយនឹងចាប់ផ្តើមយីហោផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ "Privé by BBH" ដែលជាយីហោរាត្រីនៅថ្ងៃទី 1 ខែកក្កដា។ Baekhyun ឥឡូវនេះជានាយកសហច្នៃប្រឌិតនៃម៉ាក
ឃុំក្រាំងស្វាយ(ស្រុកព្រះស្ដេច)
វត្ត
=ផ្សារ= =រមណីដ្ឋាន=
ព្យុន បែក-ហ្យុន
ជិវិតឯកជន
រួមជាមួយសមាសភាព Exo សមាជិក Chanyeol និង Suho Baekhyun ចូលរួមនៅ Kyung Hee Cyber University និងបន្តថ្នាក់រៀនសម្រាប់នាយកដ្ឋានវប្បធម៌និងសិល្បៈនៃរដ្ឋបាលពាណិជ្ជកម្ម។ ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:បុគ្គលនៅរស់ ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:អ្នកចម្រៀងប្រុសកូរ៉េ ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:តារាសម្តែងកូរ៉េ
ឃុំក្រាំងស្វាយ(ស្រុកព្រះស្ដេច)
ឯកសារពិគ្រោះ
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ខេត្តព្រៃវែង
អ៊ុលសាន
អ៊ុលសាន ដោយមានឈ្មោះផ្លូវការថា មហាទីក្រុងអ៊ុលសាន គឺជាទីក្រុងមហានគរទី៧​ និងទីក្រុងធំបំផុតទី៨ ទាំងមូលរបស់ប្រទេសកូរ៉េខាងត្បូង ជាមួយនឹងចំនួនប្រជាជនជាង ១.១ លាននាក់ មានទីតាំងនៅភាគអាគ្នេយ៍នៃប្រទេស មានទីក្រុងជិតខាងគឺទីក្រុងប៊ូសានទៅភាគខាងត្បូង​ និងក្យុងជូបែរមុខទៅទិសខាងជើង
ទីក្រុងអ៊ុលសានគឺជាមហាអំណាចឧស្សាហកម្មរបស់ប្រទេសកូរ៉េខាងត្បូង បង្កើតជាបេះដូងនៃស្រុកឧស្សាហកម្មអ៊ុលសាន មានរោងចក្រដំឡើងរថយន្តធំជាងគេលើពិភពលោក ដំណើរការដោយក្រុមហ៊ុនម៉ូតូហ្យុនដៃ កន្លែងផលិតកប៉ាល់ធំបំផុតរបស់ពិភពលោក ដំណើរការដោយឧស្សាហកម្មធុនធ្ងន់ហ្យុនដៃ និងជារោងចក្រចម្រាញ់ប្រេងធំជាងគេទីបីរបស់ពិភពលោក​​ គ្រប់គ្រងដោយ SK Energy ក្នុងឆ្នាំ២០២០ ទីក្រុងអ៊ុលសានមានផលិតផលក្នុងស្រុកសរុបសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ ៦៥,៣៥២ ដុល្លារ​ ខ្ពស់បំផុតនៃតំបន់ណាមួយនៅកូរ៉េខាងត្បូង
ឯកសារយោង
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ទីក្រុងនិងមហានគរពិសេសរបស់កូរ៉េខាងត្បូង ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ទីក្រុងនៅកូរ៉េខាងត្បូង
ទងល័ន
សម្តេចព្រះចៅទងល័នជាព្រះមហាក្សត្រអយុធ្យា​ដំបូង​គេ​ដែល​ត្រូវ​គេ​ប្រហារ​ជីវិត
ឯកសារយោង
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ព្រះមហាក្សត្រថៃ
ហ្វ៊្រិឌ្រិច អង់ហ្គែល
អង់ហ្គែល បានបង្កើតនូវអ្វីដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាលទ្ធិម៉ាក្សនិយមរួមជាមួយលោក កាល់ ម៉ាក្ស ។ នៅឆ្នាំ១៨៤៥ គាត់បានបោះពុម្ភផ្សាយ លក្ខខណ្ឌនៃថ្នាក់ការងារនៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេស ដោយផ្អែកលើការសង្កេតផ្ទាល់ខ្លួន និងការស្រាវជ្រាវនៅក្នុងទីក្រុងអង់គ្លេស។ នៅឆ្នាំ១៨៤៨ អង់ហ្គែលបានសហអ្នកនិពន្ធសេចក្តីថ្លែងការណ៍កុម្មុយនិស្តជាមួយ ម៉ាក្ស ហើយថែមទាំងបាននិពន្ធនិងសហនិពន្ធ (ជាចម្បងជាមួយម៉ាក្ស) ការងារជាច្រើនទៀត។ ក្រោយមកអង់ហ្គែល បានគាំទ្រផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុរបស់ ម៉ាក្សដោយអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ធ្វើការស្រាវជ្រាវ និងសរសេរ ដាស់ កាពីថល ។ បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ម៉ាក្ស អង់ហ្គែលបានកែសម្រួលភាគទីពីរ និងទីបីនៃដាស់ កាពីថល ។ លើសពីនេះទៀត អង់ហ្គែលបានរៀបចំកំណត់ចំណាំរបស់ម៉ាក្ស លើទ្រឹស្តីនៃតម្លៃលើស ដែលក្រោយមកត្រូវបានបោះពុម្ពជា "ភាគទីបួន" របស់ ដាស កាពីថល។  នៅឆ្នាំ១៨៨៤ គាត់បានបោះពុម្ពផ្សាយ ប្រភពដើមនៃគ្រួសារ ទ្រព្យសម្បត្តិឯកជន និងរដ្ឋ នៅលើមូលដ្ឋាននៃការស្រាវជ្រាវជនជាតិភាគតិចរបស់ម៉ាក្ស។
នៅថ្ងៃទី ៥ ខែសីហា ឆ្នាំ១៨៩៥ ដែលមានអាយុ ៧៤ ឆ្នាំ អង់ហ្គែលបានទទួលមរណភាពដោយ ជំងឺមហារីកបំពង់កនៅទីក្រុងឡុងដ៍។ ក្រោយ​ពេល​បូជាសព ធាតុរបស់​គាត់​ត្រូវ​បាន​រាយ​ប៉ាយ​នៅ ​ក្បាលឆ្នេរ ជិតប៊ឺនបូព៌ា ។
ឈួន វណ្ណារ័ត្ន
អង្គ ឬគន្លឹះរបស់ភាសាខ្មែរ មាន ៣ យ៉ាងគឺៈ
អត្ថបទសិក្សាស្រាវជ្រាវដោយៈ ឈួន វណ្ណារ័ត្ន អតីតនិស្សិតជំនាន់ទី5 នៃពុទ្ធិកសកលវិទ្យាល័យព្រះសីហនុរាជ ផ្នែកៈ វិទ្យាសាស្ត្រអប់រំ និងព័ត៌មានវិទ្យា 2007-2011
សម្ដេចព្រះធម្មលិខិតសោម
សម្ដេចព្រះធម្មលិខិតសោម ក្នុងឋានៈជាសង្ឃរាជាគណៈថ្នាក់ឯក បើប្រៀបធៀបនឹងមន្ត្រីសម័យនោះគឺស្មើនឹងមន្ត្រីសំរាប់ឯក ទីក្រឡាហោម (គ.ស.១៥១៦-១៥៦៧?) ក្នុងជំនាន់ស្ដេចចន្ទរាជា និង បរមិន្ទរាជា។ កាលថ្ងៃទី៩ កើត ខែផល្គុន ឆ្នាំជូតអដ្ឋស័ក ព.ស.២០៦០, គ.ស. ១៥១៦, ម.ស. ១៤៣៨, ច.ស. ៨៧៨ សម្ដេចៅពញា ចន្ទរាជា តែងតាំងទ្រទូងរត្នទាំង៧ក្នុងនោះមានព្រះអង្គសួសផងដែរត្រូវតាំងជាសង្ឃនាយកដែរ។
សម្ដេចប៉ាបហ្វ្រង់ស័រ
រូបភាពតូច|ស្តាំ| រូបសម្ដេចប៉ាបហ្វ្រង់ស្វរ័ ថ្ងៃកំនើត [[ឯកសារ:Coat of arms of Franciscus.svg|រូបភាពតូច|ស្តាំ| ថ្ងៃ​ទី​១៣ ខែធ្នូ ឆ្នាំ១៩៦៩ <tr style="vertical-align:top;"> ទីកន្លែងកំនើត នៅប៉ឺសនុស អារេស អាចេនធីណា <tr style="vertical-align:top;">
<tr style="vertical-align:top;"> មុខងារ អ្នកដឹកនាំក្នុងសាសនាគ្រឺះឬជាសម្ដេចប៉ាប ]]
សម្ដេចប៉ាបហ្វ្រង់សូ័រ(មកពីពាក្យឡាទីនគឺហ្វ្រង់ស៊ីស៊ីស)គឺជាសម្ដេចប៉ាបទី២៦៦ នៃព្រះសហគមន៍កាតូលិក ហើយព្រះអង្គប្រសូតនៅថ្ងៃទី១៧ខែធ្នូឆ្នាំ១៩៣៦ហើយព្រះនាមបានក្លាយជាសម្ដេចប៉ាបនៅថ្ងៃទី១៣ខែមីនាឆ្នាំ២០១៣​ក្រោយការបោះឆ្នោតនាថ្ងៃទី២៨ខែកុម្ភះឆ្នាំ២០១៣ ។មុនពេលព្រះអង្គក្លាយទៅជាសម្ដេចប៉ាបព្រះអង្គបានដឹកនាំសង្គមព្រះយេស៊ូនៅក្នុងឆ្នាំ១៩៧៣ដល់ឆ្នាំ១៩៧៩។និងនៅឆ្នាំ១៩៩៨ទ្រង់បានក្លាយជាប្រធានអ្នកបួសនៅប៊ីនុស អ៊ារេស។ ព្រះនាមប្រសូតរបស់សម្ដេចប៉ាបជា លោកហួរហេ ម៉ារីអូ បេរគូយ្លីអូ តែសម្តេចប៉ាបបានជ្រើសរើស ព្រះនាមហ្រ្វង់សូ័រ សំរាប់គោរព សន្តហ្រ្វង់សូ័រពីអាសីសី ជាសន្តមួយអង្គមានន័យសុភាព និងការស្ដាប់់ឳវាទព្រះជាម្ចាស់។
សម្តេចប៉ាបហ្រ្វង់សូ័រជាសម្ដេចប៉ាបទីមួយមកពីក្រុមបួសសហជីវិនព្រះយេស៊ូនៅប្រវត្តិសាសព្រះសហគមន៍កាតូលិក និងជាសម្តេចប៉ាបទីមួយដែលមិនជាតិអីរ៉ុបនៅជាងមួយពាន់ឆ្នាំ (សម្ដេចប៉ាបជនជាតិអាហ្សង់ទីន)។
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:សម្ដេចប៉ាប ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ព្រះសហគមន៍កាតូលិក ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:សហជីវិនព្រះយេស៊ូ
វើលវ៉ាយវែប​ (World Wide Web)
World Wide Web (WWW, W3) គឺជាប្រព័ន្ធព័ត៌មាននៃឯកសារទ្រមង់ Hypertext បានផ្សារភ្ជាប់គ្នាដែលត្រូវបានចូលដំណើរការតាមរយៈអ៊ីនធឺណិត។ វាក៏បានក្លាយជាទូទៅគេស្គាល់ថាគ្រាន់តែជាការបណ្តាញ។ ទំព័រឯកសារជាបុគ្គលនៅលើវើលវ៉ាយវ៉េបគឺត្រូវបានគេហៅថាទំព័របណ្តាញនិងត្រូវបានចូលដំណើរការជាមួយកម្មវិធីដែលកំពុងរត់នៅលើកុំព្យូទ័ររបស់អ្នកប្រើបានជាធម្មតាគេហៅថាកម្មវិធីរុករកបណ្ដាញ។ ទំព័របណ្ដាញអាចមានអត្ថបទ, រូបភាព, វីដេអូ, និងសមាសភាគពហុព័ត៌មានដទៃទៀតក៏ដូចជាលក្ខណៈពិសេសរុករកបណ្ដាញដែលមានតំណខ្ពស់។ លោក Tim Berners-Lee, អ្នកវិទ្យាសាស្រ្តកុំព្យូទ័រមួយរបស់ប្រទេសអង់គ្លេសនិងជាអតីតបុគ្គលិក CERN, ត្រូវបានចាត់ទុកថាបង្កើតបណ្តាញនេះ។ នៅថ្ងៃទី 12 ខែមីនាឆ្នាំ 1989 ប៊ែណឺ-លោកលីបានសរសេរសំណើរសម្រាប់អ្វីដែលទីបំផុតនឹងក្លាយជាវើលវ៉ាយវ៉េបមួយ។ សំណើឆ្នាំ 1989 ត្រូវបានន័យសម្រាប់ប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងមួយដែលមានប្រសិទ្ធិភាពបន្ថែម CERN លោក Tim ទេប៉ុន្តែទីបំផុតបានដឹងថាគំនិតនេះអាចត្រូវបានអនុវត្ត នៅទូទាំងពិភពលោក។ ប៊ែណឺ-អ្នកវិទ្យាសាស្រ្តកុំព្យូទ័រលោក Lee និងលោក Robert Cailliau បែលហ្ស៊ិកបានស្នើឡើងក្នុងឆ្នាំ 1990 ដើម្បីប្រើប្រាស់ទ្រមង់ Hypertext "ដើម្បីភ្ជាប់និងការចូលដំណើរការព័ត៌មាននៃប្រភេទផ្សេងគ្នាដែលជាបណ្តាញនៃថ្នាំងដែលអ្នកប្រើអាចរកមើលបាននៅឆន្ទៈមួយថា: « ហើយ ប៊ែណឺ-Lee បានបញ្ចប់គេហទំព័រលើកដំបូងនៅក្នុងខែធ្នូនៃឆ្នាំនោះ។ នេះជាការធ្វើតេស្តជាលើកដំបូងត្រូវបានបញ្ចប់នៅជុំវិញ 20 ខែធ្នូឆ្នាំ 1990 និងប៊ែណឺ-លោក Lee បានរាយការណ៍អំពីគម្រោងនេះនៅលើ alt.hypertext ក្រុមព័ត៌មាននេះនៅថ្ងៃទី 7 ខែសីហាឆ្នាំ 1991 ។
អនុគមន៍
លក្ខខណ្ឌអ៊ីនធឺណិតនិងវើលវ៉ាយវ៉េបជាញឹកញាប់ត្រូវបានប្រើដោយគ្មានការវែកញែកជាច្រើន។ ទោះជាយ៉ាងណារឿងពីរគឺមិនដូចគ្នា។ អ៊ិនធឺណិគឺជាប្រព័ន្ធជាសកលនៃបណ្តាញកុំព្យូទ័រទាក់ទង។ ផ្ទុយទៅវិញវើលវ៉ាយវ៉េបគឺជាផ្នែកមួយនៃការផ្តល់សេវាដែលបានផ្ទេរនៅលើបណ្តាញទាំងនេះ។ វាគឺជាការប្រមូលផ្ដុំនៃឯកសារអត្ថបទនិងធនធានផ្សេងទៀតដែលបានតភ្ជាប់ដោយតំណខ្ពស់និង URLs, ចូលដំណើរការជាធម្មតាដោយកម្មវិធីរុករកបណ្ដាញពីម៉ាស៊ីនបម្រើបណ្ដាញ។ មើលទំព័របណ្តាញមួយនៅលើវើលវ៉ាយវ៉េបជាធម្មតាចាប់ផ្តើមដោយវាយបញ្ចូល URL របស់ទំព័រដែលបានចូលទៅក្នុងកម្មវិធីរុករកបណ្តាញ, ឬដោយអនុវត្តតាមតំណខ្ពស់ទៅទំព័រឬធនធានមួយ។ កម្មវិធីរុករកបណ្តាញបន្ទាប់មកចាប់មានស៊េរីមួយនៃសារការទំនាក់ទំនងផ្ទៃខាងក្រោយដើម្បីទៅប្រមូលយកនិងបង្ហាញទំព័រដែលបានស្នើ។ ក្នុងឆ្នាំ 1990 នេះដោយប្រើកម្មវិធីរុករកដើម្បីមើលទំព័របណ្ដាញនិងផ្លាស់ទីពីទំព័របណ្ដាញមួយទៅមួយតាមរយៈតំណខ្ពស់-បានមកត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា "ការរុករក, '' ស្វែងបណ្ដាញ '(បន្ទាប់ពីការស្វែងឆានែល) ឬ" ការរុករកបណ្ដាញ "។ ការសិក្សាដំបូងនៃឥរិយាបថថ្មីនេះបានស៊ើបអង្កេតលំនាំអ្នកប្រើក្នុងការប្រើកម្មវិធីរុករកបណ្ដាញ។ ការសិក្សាមួយឧទាហរណ៍រកឃើញអ្នកប្រើលំនាំប្រាំ: ស្វែងរក, ស្វែងបង្អួចវិវត្តស្វែង, bounded រុករកនិងកំណត់គោលដៅរុករក។ ឧទាហរណ៍ដូចខាងក្រោមបង្ហាញពីការប្រព្រឹត្តទៅនៃកម្មវិធីរុករកបណ្តាញនៅពេលដែលការទទួលបានទំព័រមួយនៅ http://example.org/wiki/World_Wide_Web URL ។ កម្មវិធីរុករកដោះស្រាយឈ្មោះម៉ាស៊ីនបម្រើរបស់ URL (example.org) ចូលទៅក្នុងអាសយដ្ឋានពិធីសារអ៊ិនធឺណិដោយប្រើឈ្មោះប្រព័ន្ធចែកចាយនៅទូទាំងពិភពលោកដែន (ឈ្មោះ DNS) ។ រកមើលនេះត្រឡប់អាសយដ្ឋាន IP ដូចជា 203.0.113.4 ។ កម្មវិធីរុករកហើយបន្ទាប់មកស្នើសុំធនធានដោយផ្ញើសំណើ HTTP មួយនៅទូទាំងអ៊ិនធឺណិទៅកុំព្យូទ័រនៅអាសយដ្ឋាននោះ។ វាស្នើសុំសេវាពីលេខច្រក TCP ជាក់លាក់មួយដែលត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរសម្រាប់សេវារបស់ HTTP, ដូច្នេះម៉ាស៊ីនទទួលអាចបែងចែកសំណើ HTTP មួយពីពិធីការបណ្ដាញផ្សេងទៀតវាអាចត្រូវបានសេវា។ ពិធីការ HTTP ដែលជាធម្មតាប្រើលេខច្រក 80 មាតិកានៃសំណើ HTTP នេះអាចជាធម្មតាដូចជាពីរបន្ទាត់របស់អត្ថបទ។ កម្មវិធីរុករកបណ្តាញញែកជា HTML និងការបកប្រែសម្គាល់នេះ (<ចំណងជើង> ការសម្រាប់កថាខណ្ឌនិងការបែបនេះ) ដែលនៅជុំវិញពាក្យនេះដើម្បីធ្វើទ្រង់ទ្រាយអត្ថបទនៅលើអេក្រង់។ ទំព័របណ្ដាញជាច្រើនប្រើ HTML ដើម្បីយោង URLs ដែលធនធានផ្សេងទៀតដូចជារូបភាព, ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយបង្កប់ផ្សេងទៀតស្គ្រីបដែលប៉ះពាល់ដល់ឥរិយាបថទំព័រនិងសន្លឹករចនាប័ទ្មជាល្បាក់ដែលប៉ះពាល់ប្លង់ទំព័រ។ កម្មវិធីរុករកនឹងធ្វើឱ្យសំណើ HTTP បន្ថែមទៅម៉ាស៊ីនបម្រើបណ្តាញអ៊ិនធឺណិសម្រាប់ប្រភេទប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយទាំងផ្សេងទៀត។ វាជាការទទួលបានមាតិការបស់ពួកគេពីម៉ាស៊ីនបម្រើបណ្តាញ, កម្មវិធីរុករកនេះបានរីកចំរើនបង្ហាញទំព័រដែលនៅលើអេក្រង់ដូចដែលបានបញ្ជាក់ដោយ HTML និងធនធានបន្ថែមទាំងនេះរបស់ខ្លួន។
របៀបសរសេរស្រ្កីបដើម្បីផលិតរឿង
ស្គ្រីបគឺជាការងារដែលសរសេរដោយអ្នកសរសេររឿងសម្រាប់ខ្សែភាពយន្តហ្គេមវីដេអូឬកម្មវិធីទូរទស្សន៍។ ហើយវាមានលក្ខណៈសម្រាយអាចអោយក្រុមអ្នកផលិតរឿងងាយស្រួលដើម្បីសម្របសម្រួលនៅសាច់រឿងដែលមានស្រាប់។ នៅក្នុងស្រ្កីបអ្នកនិពន្ធត្រូវសរសេររាល់សកម្មភាពទាំងអស់ដែលជាសកម្មភាពសម្រាប់អោយតួសម្តែងមានកាយវិការឬចលនាការបញ្ចេញមតិនិងការសន្ទនារបស់តួអង្គត្រូវបានគេនិទានរឿងផងដែរ។ សាច់រឿងដែលអ្នកនិពន្ធបានសរសេរឡើងនោះគេបង្កើតសម្រាប់ទូរទស្សន៍ក្នុងការផ្សាយទៅកាន់មនុស្សដែលចង់មើលនិងចង់ដឹងនៅខ្សែភាពយន្តដែលបានបង្កើតថ្មីនោះជាពិសេសអ្នកដែលបានទស្សនានៅភាពយន្តនោះហើយនិងបានដឹងថាជាខ្សែភាពយន្តបែបណា។ នៅក្នុងការសរសេស្រ្កីបតែងតែត្រូវការនូវស្រ្កីបមួយដែលជាអ្វីដ៏ចាំបាចបំផុតដែលនៅក្នុងការផលិតរឿងមិនអាចខ្វៈវាបានដែលគេអោយឈ្មោះថា
លំណែនាំ
ជាធម្មតានៅក្នុងជីវិតពិត គំនិត និង អារម្មណ៍ ចិត្ត និង តណ្ហា គឺទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក ។ នៅក្នុង កុន បើយើងឃើញសាកសព យើងនឹងមានប្រតិកម្ម យ៉ាងរហ័ស ជាមួយនឹងភាពរំជើបរំជួល ប្រហែលជាពេលខ្លះយើងពិចារណា ទៅលើខ្សែជីវិត និងមានសំនួរយ៉ាងច្រើនកើតមានចំពោះ ខ្លួនយើងផ្ទាល់ ។ ប៉ុន្តែទោះបីជាយ៉ាងណា បើយើងមើលឃើញសាកសព នៅលើផ្លូវដែលយើងបានបើកបរនោះ ប្រតិកម្មភា្លមៗរបស់យើងគឺរន្ធត់ ប្តូរទៅជាការស្អប់ខ្ពើមយ៉ាងខ្លាំង ។ ការរំជួលចិត្ត បានចូលទៅក្នុងរូបភាព បន្ទាប់ពីពីព្រឹត្តិការណ៍មួយបានបញ្ចប់ទៅ ។ ណៅក្នុងជីវិតពិត បទពិសោធន៍គឺមានអត្ថន័យ ជាមួយនឹងការជះត្រឡប់នៃពេលវេលា ។ នៅក្នុងជីវិតពិត អត្ថន័យរបស់ពួកគេគឺ ស្ថិតនៅលើអ្វីដែលកើតឡើង ។ គម្រោងនៃការសរសេរ កុន គឺជាឧបករណ៍ ដែលអាចឲ្យអ្នក បង្កើតនូវភាពរំជើបរំជួល និង អវសាន្តនៃជីវិត ។ នោះគឺជាហេតុផលមួយដែល អ្នកទិតៀនស្ទើរតែទាំងអស់តបមកអ្នករៀបចំ ផលិតកុន ។ គម្រោងគឺ ជាទូទៅមានការវាយតម្លៃទាប នៃដំណើរការឯកសារ ។ មតិជាច្រើន ដែលបានផ្តល់យោបល់មក ថា ដំណើរការនៃការបង្កើតឯកសារ រៀបចំទៅតាមបទពិសោធន៍របស់អ្នកដែលបានផលិតវា ។ អ្នកផលិតកុនជាច្រើននាក់ បានសរសេរពី ការកាត់ ក្រដាស ”paper edit” ។ បន្ទាប់ពីជ្រើសរើសពេលវេលា ក្នុងការសរសេរគម្រោង ។ ដំណើរការនេះត្រូវបានយកទៅប្រើនៅក្នុង ការថតកុនជាច្រើនបែបបទ ។ ជាពិសេសនៅពេលដែលអ្នកផលិតកុន កំពុងតែថត នៅព្រឹតិ្តកាណ៍ ក្នុងការគ្រប់គ្រង របស់គាត់ដូចជា ការប្រជុំ នយោបាយ ព្រឹត្តិកាណ៍ គ្រោះធម្មជាតិ កុប្បកម្ម បាតុកម្ម ។ល។ ទោះបីជាយ៉ាងណា កុន ជាច្រើន ដែលអ្នកផលិតកុន បានស្វែងរក ឆ្លើយនូវសំនួរដោយខ្លួនឯង “តើខ្ញុំគួរធ្វើយ៉ាងណា?” នេះគឺជាអាជ្ញាបញ្ជា ដើម្បីបង្ហាញ នូវគម្រោងការសរសេរល្អ គ្មានការផ្លាស់ប្តូរ ក្នុងពេលដំណើរការផលិតនោះទេ ។ ជារឿយៗការរៀបចំគម្រោង មុនពេលថតកុនអាចធ្វើឲ្យមានភាព ខុសគ្នារវាងកុនមិនល្អ និង កុនល្អ ឬ កុនល្អ និងកុនដែលល្អជាង ។
មានពីរតំណាក់កាលនៃការសរសេរគម្រោងឯកសារ (ការសរសេរស្គី្រប)
i.	មុនពេលសរសេរគម្រោង
ii. ពេលសរសេរគម្រោង
វិធីសរសេរស្គ្រីប
អត្ថបទសរសេរព្រាង ជាអត្ថបទសរសេររៀបរាប់សង្ខេបៗ មិនកំណត់នូវសេចក្តីលំអិត តែកំណត់ចំពោះក្បាលរឿងសំខាន់ៗ ដូចជាក្បាលរឿង សេចក្តីខ្លឺមសារសំខាន់ៗ ទីកន្លែង ចំនួនអ្នកចូលរូមសន្ទនាក្នុងកម្មវិធី ប្រវែងកម្មវិធី និងចំណុចសំខាន់ៗដែលចាំបាច់ ។
អត្ថបទដែលជិតចប់បរិបូរណ៍ គឺជាអត្ថបទដែលមានសេចក្តីលំអិតច្រើនជាងអត្ថបទព្រាង តែក៏មិនទាន់បានចប់បរិបូណ៍ យើងត្រូវកំណត់ទុកអោយទូលាយដូចជា រឿងអ្វី? ចំនួនមនុស្សដែលអញ្ជើញមកចូលរួមក្នុងកម្មវិធីមានប៉ុន្មាននាក់? តើនរណាខ្លះ? ខ្លឺមសារដែលត្រូវសន្ទនាមានរបៀបជាសំនួរនិងចំលើយទុកអោយ លក្ខណៈរបស់ឆាកដូចម្តេច? វត្ថុ រឺឧបករណ៍ដែលត្រូវមករៀបចំក្នុងឆាក តើត្រូវមានអ្វីខ្លះ? ពន្លឺ សម្លេង រឺ បិទនិងបើកកម្មវិធីត្រូវធ្វើដូចម្តេច?
អត្ថបទដែលចប់បរិបូរណ៍ ជាអត្ថបទដែលបានកំណត់ក្តីអំហិតទាំងអស់ ទាំងផ្នែករូបភាព សម្លេង លក្ខណៈ ខ្នាតនិងប្លង់កាមេរ៉ា ។ យើងត្រូវកំណត់ក្តីលំអិតអោយបានល្អិតល្អន់ ដែលអានទៅឆាប់យល់ អាចសម្លឹងឃើញជារូបភាព រឺសរសេរជារូបភាពដែលងាយស្រួលយល់ ៕
ពេលសរសេរគម្រោង (តួស្គ្រីប)
ជាថ្មីម្តងទៀត តួ ស្គី្របមិនគួរច្រឡំ នឹងក្រដាសកាត់តទេ ដែលផ្ទុកនូវព័ត៌មានលម្អិត និង ព័ត៌មានផលិតកម្ម ។ ទោះបីជាមាន ការរួមបញ្ចូល ទាំងពីរនេះ របស់ ម្ចាស់ផលិតកម្ម និង អ្នកសរសេរស្គី្រប វាត្រូវតែបំបែក ។ ក្រដាសកាត់តគឺជា ឧបករណ៍ម្យ៉ាង សម្រាប់កាត់ត ប្រវែង ហើយរាប់បញ្ចូលទាំង ធាតុផ្សំដូចជា ការរាប់ពេលវេលា ចំនួន និង ចំនុចក្នុង និងចំនុចក្រៅ ។ រីឯ ស្គី្រប គឺជាគំនិត និងការពិពណ៌នា នៃសកម្មភាព ប៉ុន្តែគួរតែ រក្សាទុកនូវ កន្លែងទំនេរមួយ សម្រាប់ទុកនូវ ការកែប្រែនៃផ្នែកចុងបញ្ចប់ នៃអត្ថបទ ។ ទាំងមុនសរសេរស្គី្រប និង តួស្គី្រប គឺត្រូវតែ បញ្ជាក់ពីពេលវេលា ច្បាស់លាស់ ។ ធាតុផ្សំ​ និង វិធីសាស្ត្រ គឺ អាចយកទៅប្រើប្រាស់ទាំងពីរ តែអាស្រ័យទៅលើ ព័ត៌មានដែលមាន រយៈពេលពិតប្រាកដ ។ .
ស៊ីសុវតិ្ថ រីតារ៉ាវង្ស
គាត់បានបម្រើការនៅក្នុង ជួរកងទ័ពជើងទឹកកម្ពុជា ក្នុងជួរយោធាសហរដ្ឋអាមេរិក O-5 (មេបញ្ជាការកងទ័ពជើងទឹកសហរដ្ឋអាមេរិក។ . . កងទ័ពអាមេរិក "Bird" ឬ Full Col. ) ថ្ងៃទី 3 ខែមីនា ឆ្នាំ 1975 នៅពេលដែលគាត់ត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយ ខ្មែរក្រហម ។ លោក រិទ្ធ ថារ៉ាវង្ស ត្រូវ​បាន​ឃុំ​ខ្លួន​នៅ​ពន្ធនាគារ​ស -២១ រាជធានី​ភ្នំពេញ ដែល​គេ​ជឿ​ថា​លោក​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រហារ​ជីវិត។ សមាជិកនៃព្រះរាជវង្សានុវង្សកម្ពុជាជាច្រើនត្រូវបានប្រហារជីវិតដោយស្ងាត់ស្ងៀមនៅ ពហុកីឡដ្ឋានជាតិអូឡាំពិក ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃ ទីក្រុងភ្នំពេញ ក្នុងខែមេសា ឆ្នាំ ១៩៧៥។ រហូត​មក​ដល់​ពេល​នេះ រក​មិន​ឃើញ​ប្រ​វត្តិនៃ​ការ​ប្រហារ​ជីវិត​ទាំង​នេះ​ទេ។
របៀបសរសេរស្រ្កីបដើម្បីផលិតរឿង
សរសេររឿង និង ឯកសារ មានភាពខុសគ្នា
ការសរសេររឿង ប្រឌិតឬ មិនប្រឌិត គឺមានលក្ខណៈខុសគ្នាពី ការសរសេរ ដើម្បីបោះពុម្ព ។ ទាំងនេះ គឺជា ទម្រង់តែមួយ ដើម្បីសរសេររឿងដែល អ្នកនិពន្ធ ត្រូវតែគិតដល់៖
រឿងជា សោតទស្សន៍៖ ពាក្យពេចន៍ ដែលអ្នកនិពន្ធសរសេរ គឺ មិនត្រូវបានគេអាន ទាំងអស់នោះទេ ។ ពួកគេគ្រាន់តែ បានឃើញ និងបានឮ ដូចជា រូបភាពនៅលើអេក្រង់ ។ ជំនាញ ដែលសំខាន់បំផុត នៃអ្នកសរសេរ គឺសរសេរនូវ អ្វីដែលគេបានឮ ។ ទ្រឹស្ដី និង ការពន្យល់ គឺជា ផ្នែកដ៏តូចមួយនៃ ការសរសេរស្គី្រប ។ ប្រសិនបើ ប្រិយមិត្តមិនបានរកឃើញ នូវទ្រឹស្ដី វាមិនមែនជា ការសរសេរដែល អាក្រក់នោះទេ ។ អ្នកនិពន្ធ គួរតែគិតថា “តើអ្វីដែល ខ្ញុំត្រូវតែសរសេរនៅក្នុងការយល់ឃើញពី ធម្មជាតិ” ប្រសិនបើ វាមិនមែនទេ តើខ្ញុំគួរធ្វើរបៀបណា ដើម្បីរកឃើញសោតទស្សន៍?
រឿងដែលបង្ហាញពីចលនា៖ រូបភាពភាគច្រើន ដែលអ្នកបានឃើញ តែងមានចលនា ។ វាជា ការបំបែកចលនា រូបភាពពីរូបថត ។ រឿងជាច្រើនត្រូវបាន បកប្រែដោយអ្នកនិពន្ធ ក្នុងចលនានៃរូបភាព ។
រឿងដែល មានបរិហារ ដែលមិនអាចមើលឃើញ ដោយភ្នែកទទេ៖ កោសិការតូចៗ នៅក្នុងរាង្គកាយរបស់យើង ប្រទេសណាមួយ ដែលយើងធ្លាប់ទៅ ព័ត៌មាន ដែលពេលខ្លះយើងភ្លេច ។ អ្នកនិពន្ធគួរតែ ប្រមូលនូវរឿងរ៉ាវ ដែលកើតមាននៅក្នុងជីវិត ទៅកាន់ប្រិយមិត្តរបស់គេ ដែលពួកគេគ្មាន បទពិសោធន៍នៅ អ្វីដែលពួកគេបានឃើញ នៅលើអេក្រង់ ។
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ស្គ្រីប ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:កុន
ចៅអង្គលង
<templatestyles src="Module:Infobox/styles.css"> ចៅអង្គលង (ເຈົ້າອົງລອງ  ; សោយទីវង្គត ១៧៦០) គឺជាព្រះមហាក្សត្រនៃព្រះរាជាណាចក្រវៀងច័ន្ទន៍ពីឆ្នាំ ១៧៣៥ ដល់ ១៧៦០។
អង្គលង ជាព្រះរាជបុត្រាច្បងរបស់ជ័យជេស្ឋាធិរាជទី២ ប្រភពផ្សេងទៀតបញ្ជាក់ថា ព្រះអង្គជាប្អូនប្រុសបង្កើតរបស់ជ័យជេស្ឋាធិរាជទី២។ ព្រះអង្គបានស្នងរាជ្យបន្តពីជ័យជេស្ឋាធិរាជទី២ ក្នុងឆ្នាំ ១៧៣០។ មានគេដឹងតិចតួចអំពីរជ្ជកាលរបស់ទ្រង់។ ព្រះអង្គបានស្លាប់នៅឆ្នាំ១៧៦០ ឬ ១៧៦៧ ស្នងរាជ្យបន្តដោយកូនប្រុសរបស់គាត់ (ឬប្អូនប្រុស ) អង្គប៊ុន។
ឯកសារយោង
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:Articles containing Lao-language text
របាំប្រជាប្រិយ
របាំប្រជាប្រិយគឺជារបាំសម្រាប់ប្រជារាស្រ្ត ឬរបាំដែលប្រជារាស្រ្តរាប់អាន។ របាំប្រជាប្រិយគេលេងនៅតាមទីសាធារៈ ឬតាមស្រុក ភូមិ ពីស្រុកមួយទៅស្រុកមួយ របាំប្រជាប្រិយមានលក្ខណៈផ្សារភ្ជាប់និងជីវភាព ការងារប្រជាពលរដ្ឋ។ ឧទាហរណ៍ដូចជា របាំគោះអង្រែ របាំរាំវង់ របាំត្រុដិ របាំទន្សោង របាំឆៃយុាំ របាំក្ងោក ។ល។
អ្នកភ្លុក
អ្នកភ្លុក ឬអាចារ្យភ្លុកគឺជាអ្នកដុតខ្មោច។ ភ្លុកជាពាក្យសៀមប្លុកអាចថាព្លុក្លុ មាននួយថា ដាស់គឺដាស់ឱ្យភ្ញាក់។ ពាក្យនេះមានប្រភពមកពីអត្ថន័យថា ដាស់ គឺជាកាលដែលគេរៀបចំឆួលភ្លើងរំលាយសព។ គេតែងនិមន្តព្រះសង្ឃឱ្យទាញយកសំពត់ ដែលគេស្រាយចេញពីរូបភាព ហៅថាសំពត់បង្សុកូល ហើយគេនិយាយទៅរកសពនោះ ហាក់ដូចជាគេដាស់មនុស្សរស់ឱ្យភ្ញាក់ពីដេក ស្តាប់ព្រះធម៌អាថ៌លោក ។
នយោបាយនៅមីយ៉ាន់ម៉ា
មីយ៉ាន់ម៉ា ជារួម ការជួបប្រជុំឯករាជ្យ សាធារណរដ្ឋ នៅក្រោមការរបស់ខ្លួន រដ្ឋធម្មនុញ្ញឆ្នាំ 2008 ។ នៅ​ថ្ងៃ​ទី​១ ខែ​កុម្ភៈ ឆ្នាំ​២០២១ យោធា​មីយ៉ាន់ម៉ា ​បាន​ចូល​កាន់កាប់​រដ្ឋាភិបាល​ក្នុង ​រដ្ឋប្រហារ ។  ការតវ៉ាប្រឆាំងរដ្ឋប្រហារ កំពុងបន្តរហូតដល់ថ្ងៃទី 24 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 2021។
ឃឹម បូរី
ឃឹម បូរី គឺជាកីឡាករបាល់ទាត់អាជីពខ្មែរម្នាក់ ដែលសព្វថ្ងៃកំពុងលេងនៅក្នុងលីក​បាល់ទាត់​កំពូល​​របស់​ថៃ (Thai Premier League) ។ កីឡាកររូបនេះលេងក្នុងមុខងារជា​ខ្សែ​ប្រយុទ្ធ​។
ឈួយ​ សុភាព​
លោក ឈួយ សុភាព គឺជា​អ្នក​ចំរៀង​ខ្មែរ ដែល​បច្ចុប្បន្ន​រស់​នៅ​សហរដ្ឋ​អាមេរិក​​។ លោក​មាន​ស្នាដៃ​​ជា​ច្រើន​ ដែល​ភាគ​ច្រើន​គឺជា​ប្រភេទ​ចំរៀង​ទំនុក​បែប​ខ្មែរ ដែល​ធ្វើ​អោយ​អ្នក​ស្តាប់​មិន​ចេះ​ជិនណាយ ស្តាប់​ម្តង​ហើយ​ចង់​ស្តាប់​ម្តង​ទៀត​។ រូបភាពតូច|លោក ឈួយ សុភាព
ចំរៀង​ដែល​ទទួល​ការ​ពេញ​និយម​បំផុត
និងមានចំរៀងជាច្រើនទៀត...
ចំរៀងចុងក្រោយឆ្នាំ2019
និងមានចំរៀងថ្មីៗជាច្រើន
ប្រវត្តិ
ក្រោយបាត់​មុខពី​វិស័យសិល្បៈ​អស់ជាង​២០​ឆ្នាំ លោក​ ឈួយ សុភាព បាន​ប្រកាស​ថា លោក​នឹង​វិល​ត្រឡប់​មក​សារជាថ្មី​ជាមួយបទចំរៀង​ថ្មី​ៗ​ជាច្រើន ដែល​បាន​ដាក់​ផ្សាយ​រួច​ជាស្រេច​នៅ​លើ​ទំព័រ យូធូប​របស់​លោក និង​ទំព័រហ្វេសប៊ុក​ផ្លូវការ​របស់​លោក​ផងដែរ។ ចំពោះ​ការ​បាត់​ពី​សិល្បៈ​មួយ​រយៈធំ​នោះ មិន​ត្រូវ​បាន​លោក​បញ្ជាក់លំអិត​ឡើយ​។
កាំនូ
គិតពីចំនុះកៅអី វាជាពហុកីឡដ្ឋានធំជាងគេនៅអេស្ប៉ាញ និង អឺរ៉ុប និងធំជាងគេលំដាប់ទី៣ទូទាំងពិភពលោកគិតពីចំនុះ។ ពហុកីឡដ្ឋាននេះធ្លាប់ទទួលរៀបចំការប្រកួតអឺរ៉ុបខាប់ឬឆែមពានលីកវគ្គផ្ដាច់ព្រ័ត្រចំនួន២លើក ក្នុងឆ្នាំ១៩៨៩ និង ១៩៩៩ យូអេហ្វាខាប់វីននឺខាប់វគ្គផ្ដាច់ព្រ័ត្រចំនួន២លើក អ៊ីនទ័រស៊ីធីហ្វ៊ែរខាប់វគ្គផ្ដាច់ព្រ័ត្រចំនួន៤លើក យូអេហ្វាស៊ុបព័រខាប់វគ្គផ្ដាច់ព្រ័ត្រចំនួន៥លើក កុប៉ាឌឺរ៉េវគ្គផ្ដាច់ព្រ័ត្រចំនួន៤លើក កុប៉ាឌឺឡាលីហ្គាវគ្គផ្ដាច់ព្រ័ត្រចំនួន២លើក ស៊ុបព័រកុប៉ាឌឺអេស្ប៉ាញ្ញ៉ាវគ្គផ្ដាច់ព្រ័ត្រចំនួន២១លើក ការប្រកួតកីឡាបាល់ទាត់ពិភពលោកឆ្នាំ១៩៨២រៀបចំដោយហ្វីហ្វាចំនួន៥លើក (រូចទាំងការបើកការប្រកួត) អឺរ៉ុបណេស៊ិនខាប់ឆ្នាំ១៩៦៤ចំនួន២ប្រកួតក្នុងចំណោម៤ប្រកួត និង ការប្រកួតបាល់ទាត់កីឡាអូឡាំពីករដូវក្ដៅឆ្នាំ១៩៩២វគ្គផ្ដាច់ព្រ័ត្រផងដែរ។
ឃុំកំពង់សឹង
ភូមិក្រាំងឃុំកំពង់សឹងស្រុកព្រះសេ្ដច
=រដ្ឋបាល= មាន ១៨ភូមិគឺ÷
អនុវិទ្យាល័យ
=សាសនា=
វត្ត
=ផ្សារ= =រមណីដ្ឋាន=
ឯកសារពិគ្រោះ
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ខេត្តព្រៃវែង
របាំតន្តី្រ
របាំតន្ត្រីជារបាំគេលេងនៅក្នុងព្រះរាជវាំង សម្រាប់ព្រះមហាក្សត្រ ដែលគេហៅថា របាំព្រះរាជទ្រព្យ។ គេលេងនៅពេលបួងសួង លេងថ្វាយអាទិទេព ឬវិញ្ញាណក្ខ័ន្ធស្តេចដែលចូលទីវង្គត។ របាំនេះដក់ស្រង់ចេញពីរឿងភាគខ្លះនៃរឿរាមកេរ្តិ៍ រឿងមហាភារតយុទ្ធ រឿងព្រេងខ្មែរ។ ក្រៅពីនេះ គេសង្កេតឃើញរបាំតន្ត្រីបានបញ្ចេញនូវក្បាច់បុរាណ និងកាយវិការទន់ភ្លន់ ស្របតាមគំនិតខ្មែរហើយ តែងតែទទួលជោគជ័យលើឆាកអន្តរជាតិ។ ឧទាហរណ៍ដូចជា របាំជូនពរ របាំទេពមនោរម្យ របាំអប្បរា ។ល។
សម្ដេចព្រះពោធិវង្សលាស់
សម្ដេចព្រះពោធិវង្សលាស់ ក្នុងឋានៈជាសង្ឃរាជាគណៈថ្នាក់ឯក បើប្រៀបធៀបនឹងមន្ត្រីសម័យនោះគឺស្មើនឹងមន្ត្រីសំរាប់ឯក ទីវាំង (គ.ស.១៥១៦-១៥៦៧?) ក្នុងជំនាន់ស្ដេចចន្ទរាជា និង បរមិន្ទរាជា។ កាលថ្ងៃទី៩ កើត ខែផល្គុន ឆ្នាំជូតអដ្ឋស័ក ព.ស.២០៦០, គ.ស. ១៥១៦, ម.ស. ១៤៣៨, ច.ស. ៨៧៨ សម្ដេចៅពញា ចន្ទរាជា តែងតាំងទ្រទូងរត្នទាំង៧ក្នុងនោះមានព្រះអង្គសួសផងដែរត្រូវតាំងជាសង្ឃនាយកដែរ។
កម្មវិធីរុករកបណ្តាញ
កម្មវិធីរុករកបណ្ដាញមួយ (សំដៅជាទូទៅថាជាកម្មវិធីរុករក) គឺជាកម្មវិធីមួយសម្រាប់ទាញយក, ការបង្ហាញនិងការធ្វើដំណើរធនធានព័ត៌មានលើវើលវ៉ាយវ៉េប។ ធនធានពត៌មានមួយដែលត្រូវបានកំណត់ដោយគ្រឿងសម្គាល់ធនធានឯកសណ្ឋាន (URI ដែលបាន / URL & ‧) ហើយអាចជាទំព័របណ្តាញ, រូបភាពវីដេអូ, ឬបំណែកផ្សេងទៀតនៃមាតិកា។ [1] បច្ចុប្បន្នតំណខ្ពស់ធនធានអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកប្រើប្រាស់បានយ៉ាងងាយដើម្បីរុករកកម្មវិធីរុករករបស់ពួកគេទៅធនធានដែលទាក់ទង។ ទោះបីជាកម្មវិធីរុករកត្រូវបានបម្រុងទុកជាចម្បងក្នុងការប្រើវើលវ៉ាយវ៉េប, ពួកគេក៏អាចត្រូវបានប្រើដើម្បីចូលដំណើរការព័ត៌មានដែលផ្តល់ដោយម៉ាស៊ីនបម្រើបណ្តាញក្នុងបណ្តាញឯកជនឬឯកសារនៅក្នុងប្រព័ន្ធឯកសារ។ នេះជាកម្មវិធីរុករកបណ្ដាញដ៏ធំគឺមាន Firefox ដែលកម្មវិធី Internet Explorer, Chrome របស់ Google, ល្ខោន, និង Safari ។
ខ្ពង់រាបថៃ
តំបន់​ខ្ពង់រាប​ថៃ ឬ ​ភ្នំ​នៃ​ភាគ​ខាងជើង​ប្រទេស​ថៃ គឺជា​តំបន់ធម្មជាតិ ​ភ្នំ​មួយ​នៅ​ភាគ​ខាងជើង​នៃ ​ប្រទេស​ថៃ ។ ជួរភ្នំរបស់វាគឺជាផ្នែកនៃជួរភ្នំដែលលាតសន្ធឹងកាត់ ប្រទេសឡាវ ភូមា និង ប្រទេសចិន ហើយភ្ជាប់ទៅនឹង ភ្នំហិមាល័យ ដែលពួកវាអាចចាត់ទុកថាជា ជើងភ្នំ ។ ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:តំបន់របស់ប្រទេសថៃ
ទំព័របណ្ដាញ
ទំព័របណ្ដាញមួយ (ឬទំព័របណ្ដាញ) គឺជាឯកសារបណ្តាញមួយដែលសមរម្យសម្រាប់បណ្តាញទូទាំងពិភពលោកនិងកម្មវិធីរុករកបណ្ដាញ។ កម្មវិធីរុករកបណ្ដាញមួយដែលបង្ហាញទំព័របណ្តាញមួយនៅលើម៉ូនីទ័រឬឧបករណ៍ចល័ត។ ទំព័របណ្ដាញនេះគឺជាអ្វីដែលបង្ហាញនោះទេប៉ុន្តែពាក្យនេះក៏សំដៅផងដែរទៅជាឯកសារកុំព្យូទ័រមួយបានសរសេរជាធម្មតានៅក្នុង HTML ឬភាសាសម្គាល់ប្រៀបធៀប។ កម្មវិធីរុករកបណ្តាញសំរបសំរួលធាតុធនធានបណ្ដាញផ្សេងគ្នាសម្រាប់ទំព័របណ្ដាញដែលបានសរសេរដូចជាសន្លឹករចនាប័ទ្មអត្ថបទនិងរូបភាពដើម្បីបង្ហាញទំព័របណ្ដាញនេះ។ ទំព័របណ្ដាញជាធម្មតាផ្ដល់នូវទ្រមង់ Hypertext ដែលរួមមានរបាររុករកឬម៉ឺនុយរបារចំហៀងមួយទៅទំព័របណ្តាញផ្សេងទៀតតាមរយៈតំណខ្ពស់សំដៅជាញឹកញាប់ថាជាតំណ។ លើបណ្តាញមួយដែលមានកម្មវិធីរុករកបណ្ដាញមួយអាចទាញយកទំព័របណ្ដាញពីម៉ាស៊ីនបម្រើបណ្ដាញពីចម្ងាយ។ នៅលើកម្រិតមួយដែលខ្ពស់ជាងនេះ, ម៉ាស៊ីនបម្រើបណ្តាញដែលអាចដាក់កម្រិតការចូលដំណើរការទៅបានតែបណ្តាញឯកជនដូចជាត្រាណិតរបស់ក្រុមហ៊ុនមួយឬផ្ដល់នូវការចូលដំណើរការទៅកាន់វើលវ៉ាយវ៉េប។ នៅលើកម្រិតទាបកម្មវិធីរុករកបណ្តាញប្រើពិធីការផ្ទេរ Hypertext (HTTP &) ដើម្បីធ្វើឱ្យសំណើបែបនេះ។ ទំព័របណ្ដាញមួយឋិតិវន្តត្រូវបានបញ្ជូនយ៉ាងច្បាស់ថាជាត្រូវបានរក្សាទុកជាការមាតិកាបណ្ដាញក្នុងប្រព័ន្ធឯកសាររបស់ម៉ាស៊ីនបម្រើបណ្តាញខណៈដែលទំព័របណ្ដាញថាមវន្តត្រូវបានបង្កើតដោយកម្មវិធីបណ្តាញមួយដែលត្រូវបានជំរុញដោយផ្នែកទន់ផ្នែកខាងម៉ាស៊ីនបម្រើឬម៉ាស៊ីនភ្ញៀវស្គ្រីបខាង។ ទំព័របណ្ដាញថាមវន្តជួយកម្មវិធីរុករក (ម៉ាស៊ីនភ្ញៀវ) ដើម្បីបង្កើនការទំព័របណ្ដាញនេះតាមរយៈការបញ្ចូលរបស់អ្នកប្រើទៅម៉ាស៊ីនបម្រើ។
សង្គ្រាមហរ
សង្គ្រាមហោវ( สงครามปราบฮ่อ  ) ត្រូវ​បាន​វាយ​ប្រយុទ្ធ​ប្រឆាំង​នឹង​កង​កម្លាំង​ចិន​ដែល​ចូល​លុក​លុយ​ផ្នែក​ខ្លះ​នៃ ​តុងកឹង និង ​សៀម ​ពី​ឆ្នាំ ១៨៦៥ ដល់ ១៨៩០។ កម្លាំង​ដែល​ចូល​លុកលុយ​ទឹកដី ​ឡាវ ​គឺ​គ្មាន​វិន័យ និង​បាន​ចូល​ប្លន់​ប្រាសាទ​ពុទ្ធសាសនា​ដោយ​សេរី។ ដោយមិនដឹងថាទាំងនេះជាសំណល់នៃ ក្រោយការបះបោរ Taiping ដឹកនាំដោយ Hong Xiuquan ដែលជាអ្នក ប្តូរសាសនាគ្រឹស្ត សាសនា ជនឈ្លានពានបានយល់ច្រលំជាមួយ ជនជាតិចិនមូស្លីម មកពី យូណាន ហៅថា ហាវ ( ຮໍ່   ; ฮ่อ  ; RTGS : ហូ ; ភាសាចិនកុកងឺ ៖ ហ៊ុយ )។ កងកម្លាំងដែលផ្ញើដោយស្តេច រាមាទី 5 បាន បរាជ័យក្នុងការបង្ក្រាបក្រុមផ្សេងៗ ដែលចុងក្រោយត្រូវបានរំសាយនៅឆ្នាំ 1890 ។ ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:Pages with unreviewed translations
ឃុំជៃកំពក
=រដ្ឋបាល= មាន ១២ ភូមិគឺ÷
ព្រំប្រទល់
=អប់រំ=
អនុវិទ្យាល័យ
=សាសនា=
វត្ត
=ផ្សារ= =រមណីដ្ឋាន=
ឯកសារពិគ្រោះ
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ខេត្តព្រៃវែង
អាយ៉ៃឆ្លើយឆ្លង
អាយ៉ៃឆ្លើយឆ្លង ជាសិល្បៈមួយដែលអ្នកច្រៀងមានភាពប៉ិនប្រសប់ខាង ជើងកាព្យ ចុងជួន សំនួនពាក្យ និង ចង្វាក់ភ្លេង។ ផ្តើមដោយភ្លេង បន្ទាប់មក ច្រៀងដោយមិនមានភ្លេង ច្រៀងចប់ទើបភ្លេង ផ្តើមប្រគំ គឺ បន្តាក់គ្នារវាងភ្លេង និងចំរៀង។
=ប្រវត្តិសិល្បៈ អាយ៉ៃ=
អាយ៉ៃ គឺជាឈ្មោះសិល្បៈប្រជាប្រិយខ្មែរមួយបែប ដែលតាម ឯកសារខ្លះបង្ហាញថា គឺជា​ការហៅតាមឈ្មោះអ្នកច្រៀង ចម្រៀងនេះម្នាក់​ ឈ្មោះ"តាយ៉ៃ" ដែលមានស្រុក​កំណើត​នៅ​ភូមិ​ឈើ​នាង ឃុំព្រះនិព្វាន ស្រុកគងពិសីខេត្ត​កំពង់​ស្ពឺ និង កើតនៅ​ឆ្នាំ​១៨៧៨។​ តាយ៉ៃ ស្លាប់នៅឆ្នាំ១៩៥៨ ។​ គាត់មាន វោហាស័ព្ទពូកែណាស់ ហើយ​តាំងពីពេល​នោះ​មក គេក៏លែង​ហៅគាត់ថាតាយ៉ៃៗ និង ប្តូរមកហៅថា​ទៅមើល​អាយ៉ៃៗច្រៀង តាមចាស់​ហៅ វិញទៅ។
សិល្បៈអាយ៉ៃនេះ ចែកចេញជាពីរប្រភេទ គឺមានអាយ៉ៃឆ្លើយឆ្លង និង អាយ៉ៃរឿង។ ប៉ុន្តែ ក្នុងការច្រៀងអាយ៉ៃឆ្លើយឆ្លងនេះ ជួនកាលគេមានច្រៀងជាពីរគូ ឬបីគូដែរ។
ពីសម័យដើម ចម្រៀងអាយ៉ៃ មិនត្រូវបានគេយកមកច្រៀងក្នុងពិធីកាត់សក់ ហែកូនកម្លោះ នៃមង្គលការរបស់ខ្មែរទេ ប៉ុន្តែឥឡូវមានការកែប្រែខ្លះ ដោយមានបទមួយចំនួន ត្រូវបានគេយកមកច្រៀង​ ដូចជាបទបំពេ បទច្រៀងកាត់សក់… ជាដើម។
ឯឧបករណ៍សម្រាប់ប្រគុំសិល្បៈអាយ៉ៃជំនាន់នោះ ចាស់ៗបាន យកឧបករណ៍តន្រ្តីប្រភេទមហោរី ដូចជាចាប៉ីដងវែងមួយ ប៉ីអមួយ ខ្លុយមួយ ស្គរដៃមួយ និង ក្រាប់មួយគូ។
ប៉ុន្តែរហូតមកដល់ក្នុងអំឡុងទសវត្សរ៍៥០ និង ៦០ ជំនាន់លោក តា សង្ហាផន និង តាម៉ុក ឧបករណ៍តន្រ្តីនៃសិល្បៈអាយ៉ៃនេះ ត្រូវបាន គេយកប្រភេទឧបករណ៍ប្រពៃណីមកប្រគុំ ជំនួសវិញដូចជា ទ្រអ៊ូ ទ្រសោ ឃឹមតូច តាខេ ខ្លុយ ស្គរដៃ និង ឆឹងមួយគូ។
សព្វថ្ងៃនេះ សិល្បៈនេះ ពុំសូវពេញនិយមសម្រាប់ក្មេងស្រករក្រោយនេះទេ ព្រោះ​ចម្រៀង ឬសិល្បៈសម័យ បានសាបព្រោះយ៉ាងគគ្រឹគគ្រេង និង គ្មានការយកចិត្តទុក​ដាក់ពីសំណាក់រាជរដ្ឋាភិបាល៕ =ព្រឹទ្ធាចារ្យចម្រៀងអាយ៉ៃ= =ឧបករណ៍តន្ត្រី=
ពហុព័ត៌មាន
ពហុព័ត៌មានសំដៅទៅមាតិកាដែលប្រើការរួមបញ្ចូលគ្នានៃមាតិកាទម្រង់ផ្សេងគ្នាមួយ។ នេះផ្ទុយជាមួយនឹងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយដែលប្រើអេក្រង់កុំព្យូទ័រតែប៉ុណ្ណោះដូចជាគ្រឹះអត្ថបទតែប៉ុណ្ណោះឬប្រពៃណីទម្រង់នៃសម្ភារៈដែលបានបោះពុម្ពឬដៃផលិត។ ពហុព័ត៌មានរួមទាំងការរួមបញ្ចូលគ្នានៃអត្ថបទ, សំលេង, រូបភាព, ចលនា, វីដេអូ, ឬអន្តរអំពើដែលសំណុំបែបបទមាតិកា។ ពហុព័ត៌មានជាធម្មតាត្រូវបានកត់ត្រានិងការលេងបានបង្ហាញឬចូលដំណើរការដោយឧបករណ៍ដំណើរការមាតិកាពត៌មាន, ដូចជាឧបករណ៍អេឡិចត្រូនិនិងកុំព្យូទ័រនោះទេប៉ុន្តែក៏អាចជាផ្នែកមួយនៃការសម្តែងការផ្សាយបន្តផ្ទាល់មួយ។ ឧបករណ៍ពហុព័ត៌មានគឺជាឧបករណ៍ដែលបានប្រើដើម្បីប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយអេឡិចត្រូនិទុកនិងមាតិកាបទពិសោធពហុព័ត៌មាន។ ពហុព័ត៌មានត្រូវបានខុសគ្នាពីប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយចម្រុះក្នុងសិល្បៈដ៏ល្អ; ដោយរួមបញ្ចូលទាំងសំលេងឧទាហរណ៍វាមានវិសាលភាពទូលំទូលាយ។ ពាក្យ "ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយដ៏សម្បូរបែប" គឺមានន័យសម្រាប់ពហុមេឌៀអន្តរកម្ម។ Hypermedia អាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកម្មវិធីពហុព័ត៌មានពិសេសមួយ។
សម្ដេចព្រះវនរ័តទន់
សម្ដេចព្រះវនរ័តទន់ ក្នុងឋានៈជាសង្ឃរាជាគណៈថ្នាក់ឯក បើប្រៀបធៀបនឹងមន្ត្រីសម័យនោះគឺស្មើនឹងមន្ត្រីសំរាប់ឯក ទីចក្រី (គ.ស.១៥១៦-១៥៦៧?) ក្នុងជំនាន់ស្ដេចចន្ទរាជា និង បរមិន្ទរាជា។ កាលថ្ងៃទី៩ កើត ខែផល្គុន ឆ្នាំជូតអដ្ឋស័ក ព.ស.២០៦០, គ.ស. ១៥១៦, ម.ស. ១៤៣៨, ច.ស. ៨៧៨ សម្ដេចៅពញា ចន្ទរាជា តែងតាំងទ្រទូងរត្នទាំង៧ក្នុងនោះមានព្រះអង្គសួសផងដែរត្រូវតាំងជាសង្ឃនាយកដែរ។
ស្តេមហ្វដ រ៉ាហ្វល
លោក ថូម៉ាស់ ស្តេមហ្វដប៊ីងលីរ៉ាហ្វល(ថ្ងៃទី៥ ខែកក្កដា ឆ្នាំ១៧៨១ ដល់ថ្ងៃទី៥ ខែកក្កដា ឆ្នាំ១៨២៦)  គឺជាមន្ត្រីអាណានិគមអង់គ្លេស ដែលបានបម្រើការជាអភិបាលរងនៃចក្រភពអង់គ្លេសបូព៌ា រវាងឆ្នាំំ១៨១១ និង ១៨១៦ និង អនុសេនីយ៍ឯកនៃអភិបាលក្រុងបេនខូឡេន  ចន្លោះឆ្នាំ១៨១៨ និង ១៨២៤ ។ លោកត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាចម្បងសម្រាប់ការបង្កើតរបស់លោកនូវ ប្រទេសសិង្ហបុរី សម័យទំនើប និងការតាំងទីលំនៅច្រកសមុទ្រ ។
រ៉ាហ្វល បាន​ចូល​រួម​យ៉ាង​ខ្លាំង​ក្នុងការដណ្តើមយកកោះជ្វា របស់ ​ឥណ្ឌូនេស៊ី ​ពី ​ប្រទេស​ហូឡង់ ​ក្នុង​អំឡុង​ពេល ​សង្រ្គាម​ណាប៉ូឡេអុង ។ ការដំណើរការប្រតិបត្តិការប្រចាំថ្ងៃលើប្រទេសសិង្ហបុរី ភាគច្រើនធ្វើឡើងដោយ លោក វីលៀម ហ្វាពុហារ, ប៉ុន្តែ រ៉ាហ្វល គឺជាអ្នកដែលទទួលបានឥណទានទាំងអស់។ គាត់ក៏បានសរសេរ The History of Java (ប្រែថា:ប្រវត្តិនៃជ្វា) (១៨១៧) ផងដែរ។
វាលព្រះមេរុ
វាលព្រះមេរុមានទីតាំងស្ថិតនៅខាងជើងព្រះបរមរាជវាំង ខាងកើតទល់មុខសារមន្ទីរជាតិភ្នំពេញ។ ទីនេះជាកន្លែងសម្រាប់ធ្វើព្រះរាជពិធីឈាបនកិច្ចព្រះសពនៃព្រះមហាក្សត្រ និងសម្តេចសង្ឃរាជទាងពីរគណៈ ដែលបានសោយទីវង្គត និងអនិច្ចធម្ម។ ចំពោះព្រះមហាក្សត្របន្ទាប់ពីដំកល់ទុកក្នុងព្រះបរមរាជវាំងអស់រយៈកាលជាច្រើនថ្ងៃ(៣-៥ ឬ៧ថ្ងៃទៅតាមប្រពៃណី និងការនិយម) សម្រាប់ធ្វើពិធីបុណ្យរួចមក ព្រះរាជវង្សានុវង្ស និងនាម៉ឺនមន្ត្រី រៀបចំក្បួនដង្ហែរព្រះបរមសពចែញពីព្រះបរមរាជវាំង តាមច្រកទ្វារខ្មោចខាងជើងឆ្ពោះទៅកាន់ទីវាលព្រះមេរុ (វាលមេន) ដើម្បីប្រារព្ធធ្វើព្រះរាជពិធីឈាបនកិច្ច។ ដោយឡែកពីនេះចំពោះព្រះសពនៃព្រះរាជវង្សានុវង្ស មិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យធ្វើឈាបនកិច្ចនៅវាលព្រះមេរុនោះទេ គឺត្រូវដង្ហែរទៅធ្វើនៅទីវាលព្រះមេរុ ខាងកើតវត្តមទុមវតីវិញ។ ម្យ៉ាងទៀត វាលព្រះមេរុនេះក៏ជាកន្លែងប្រារព្ធពិធីច្រត់ព្រះនង្គ័លផងដែរ ។
ប្រាសាទដំរីទ្រោម
ប្រវត្តិប្រាសាទ
thumb|ប្រាសាទដំរីទ្រោម ប្រាសាទដំរីទ្រោម ជាស្ថាបត្យកម្មខ្មែរ ដែលសាងសង់ឡើងនៅសតវត្សទី១១ ដល់ សតវត្សទី១៣។ មានទីតាំងស្ថិតនៅ ឃុំគោកមន ស្រុកបន្ទាយអំពិល ខេត្តឧត្តរមានជ័យ នៅលើ ជួរភ្នំដងរែក។ ដែលសៀមចញ្ចឹមចិត្តចង់ដាប់គាស់យកថ្មដែលមានរាងជាដំរីទ្រោម។ នៅប្រាសាទនេះមានដំថ្មមួយដំុមានរាងដូចសត្វដំរីទ្រោម       ឱនដងខ្លួនដល់ដី រាង និង សណ្ឋាននេះបញ្ជាក់អោយឃើញថាប្រាសាទនេះជាទីកន្លែងដែលដំរីទ្រោមខ្លួនអោយព្រះរាជាយាងគង់លើខ្នងត្រង់ប្រាសាទនេះ។ បន្ទាប់ពីយាងមកពីមន្ទីរពេទ្យនៅ ប្រាសាទតាមាន់ធំ។ ថៃបានប៉ុនប៉ងគាស់រំលើងថ្មភ្នំរូបរាងដូចដំរីលុតក្រាបឲ្យស្ដេចគង់លើខ្នង ជាច្រើនដង ប៉ុន្តែបារមីដំរីទ្រោមធ្វើឲ្យថៃមិនអាចយកទៅបាន។ ស្របពេល ដែលកងទ័ពខ្មែរបាន វាយបណ្ដេញចេញកាលពីអំឡុងឆ្នាំ២០១១កន្លងទៅ។ នេះជាការលើកឡើងរបស់ អនុសេនីយ៍ត្រី ថន ប៊ុនធឿន កងអនុសេនាធំវិស្វកម្មកងពលតូចលេខ ៤២ ប្រចាំទិសប្រាសាទតាមាន់ ស្ថិតនៅក្នុងខេត្តឧត្តរមានជ័យ។ ក្រោយពីសមាហរណកម្មឆ្នាំ ១៩៩៧ ហើយកងទ័ពខ្មែរក្រហមបានចុះពីលើ ប្រាសាទតាមាន់ ដែលស្ថិតនៅលើជួរភ្នំដងរែកនៅអំឡុងឆ្នាំ១៩៩៩ ហើយគ្រានោះថៃបានឆ្លៀតមកលើប្រាសាទនេះ ហើយបានប៉ុនប៉ងដាប់យកថ្មភ្នំ ដែល មានរូបរាងដូចដំរីទ្រោម ប៉ុន្តែមិនបានសម្រេចឡើយ ហើយកងទ័ពរាជរដ្ឋាភិបាល បានវាយរុញច្រានកងទ័ពថៃនៅអំឡុងឆ្នាំ២០១១ទៀតផង។ បន្ទាប់ពីមានការប៉ះទង្គិចរវាងកងទ័ពកម្ពុជា-ថៃ រួចមក សម្ដេចព្រះអគ្គមហាសង្ឃរាជាធិបតី ទេព វង្ស សម្ដេចព្រះមហាសង្ឃរាជ នៃព្រះរាជាណាចក្រកម្ពុជា លោកគ្រូអគ្គបណ្ឌិត ប៊ុត សាវង្ស និងឧបាសក ហែម សុខមាន បានសម្រេចកសាងវិហាររួមគ្នាមួយសម្រាប់ឧទ្ទិសដល់បារមីដំរីទ្រោម បច្ចុប្បន្នហៅថា ប្រាសាទដំរីទ្រោម។ អនុសេនីយ៍ត្រី ថន ប៊ុនថឿន មានប្រសាសន៍ថា ទាំងពុទ្ធបរិស័ទ ក៏ដូចជាកងទ័ពឈរជើងនៅលើខ្នងភ្នំដងរែកនេះ តែងតែមានជំនឿលើប្រាសាទដំរីទ្រោម ព្រោះការបន់ស្រន់រមែងបានជោគជ័យ។ “កងទ័ពបន់ស្រន់កុំឲ្យការពើបប្រយុទ្ធ និងរងគ្រាប់របស់កងទ័ពថៃ គឺបានសម្រេចដូចបំណង ហើយបញ្ចៀសការស្លាប់ផងដែរ និងឈ្នះអស់មារសត្រូវទៀតផង។ បារមីដំរីទ្រោមខ្លាំង ទើបគ្រប់គ្នាមានការជឿជាក់ ហើយថៃក៏ចង់បានដំរីទ្រោមនេះដែរ” ៕
ឯកសារយោង
ដំរីទ្រោម
អឹហ្កឹស្ត រ៉ូដិន
ហ្វ្រង់ស័រ អឹហ្កឹស្ត រ៉េណេ រ៉ូដិន (ថ្ងៃទី១២ ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ១៨៤០ – ថ្ងៃទី១៧ ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ១៩១៧) គឺជាជាងចម្លាក់ជនជាតិបារាំង ជាទូទៅត្រូវបានចាត់ទុកថាជាស្ថាបនិកនៃចម្លាក់សម័យទំនើប។ គាត់​បាន​រៀន​តាម​ប្រពៃណី ហើយ​បាន​ប្រើ​វិធីសាស្ត្រ​ដូច​សិប្បករ​ក្នុង​ការងារ​របស់​លោក។ លោកមាន​សមត្ថភាព​ពិសេស​ក្នុង​ការ​យក​គំរូ​តាម​ផ្ទៃ​ដ៏​ស្មុគស្មាញ ច្របូកច្របល់ និង​មាន​ហោប៉ៅ​យ៉ាង​ជ្រៅ​ក្នុងដីឥដ្ឋ ។
រូបចម្លាក់ដ៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់បំផុតរបស់លោកជាច្រើនត្រូវបានរិះគន់ ខណៈដែលពួកគេបានប៉ះទង្គិចជាមួយនឹងប្រពៃណីចម្លាក់ដែលលេចធ្លោជាងគេ ដែលស្នាដៃមានការតុបតែង រូបមន្ត ឬ ប្រធានបទ ខ្ពស់។ ស្នាដៃដើមបំផុតរបស់លោកបានចាកចេញពីប្រធានបទប្រពៃណីនៃទេវកថា និង និទានកថា ។ គាត់បានយកគំរូតាមរូបរាងកាយរបស់មនុស្សជាមួយនឹងធម្មជាតិនិយម ហើយរូបចម្លាក់របស់លោកអបអរនូវចរិតលក្ខណៈ និងរូបវន្តបុគ្គល។ ទោះបីជា លោកមានភាពរសើបចំពោះភាពចម្រូងចម្រាសជុំវិញការងាររបស់គាត់ក៏ដោយ គាត់បានបដិសេធមិនផ្លាស់ប្តូរស្ទីលរបស់លោក ហើយការបន្តរបស់លោកបាននាំមកនូវការពេញចិត្តកាន់តែខ្លាំងឡើងពីរដ្ឋាភិបាល និងសហគមន៍សិល្បៈ។