cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ខែមករា
នៅប្រទេសកម្ពុជា នៅខែនេះគឺរំលឹកដល់ ថ្ងៃជ័យជំនះ ថ្ងៃទី៧ខែមករាឆ្នាំ១៩៧៩ ជាថ្ងៃដែល របបខ្មែរក្រហម បានត្រូវបានវិនាសរលាយសាបសូន្យទៅ និងជា ថ្ងៃប្រវត្តិសាស្រ្តជាតិផងដែរ។
ថ្ងៃបុណ្យ និង ព្រឹត្តិការណ៍
thumb|ខែមករា, គូររូបដោយលោក [[Leandro Bassano]]
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ខែ
សមភាព​រាត្រី
សមភាព​រាត្រី កើត​ឡើង​ពីរ​ដង​ក្នុង​មួយ​ឆ្នាំ​ប្រហែល ថ្ងៃ​ទី 20 ខែ​មីនា​ ​និង​ថ្ងៃ​ទី 22 ខែ​កញ្ញា​។
និយមន័យ
ការ​និយមន័យ​ផ្សេង​ទៀត​ត្រូវ​បាន​ផ្អែក​លើ​ការ​ជា​ច្រើន​ដែល​ពាក់ព័ន្ធ ជា​បន្តបន្ទាប់ តារា​សា​ស្រ្ត ព្រឹត្តិការណ៍​និង​យោង​ទាំង​ទៅ​ព្រឹត្តិការណ៍​ខ្លួន​ឯង​ឬ​ទៅ​ថ្ងៃ​ដែល​ពួក​គេ​បាន​កើត​មាន​ឡើង​។ ព្រឹត្តិការណ៍​ទាំង​នេះ​គឺ​ជា​មូលហេតុ​ដែល​ថា​រយៈ​ពេល​នៃ​ការ​ពេល​ថ្ងៃ​និង​ពេល​យប់​គឺ​មាន​ចំនួន​ប្រហែល​ស្មើ​គ្នា​នៅ​ថ្ងៃ​នៃ សមភាព​រាត្រី មួយ​នេះ​។
​ តារាសាស្ត្រ
សមភាព​រាត្រី កើត​ឡើង​នៅ​ពេល​ដែល ដំណើ​គោចរ របស់​ផែនដី តំបន់​អេ​ក្វា​ទ័ ឆ្លងកាត់​ក​ណ្តា​ល​នៃ​ព្រះអាទិត្យ​។ នៅ​ថា​ការ បន្ទាន់ ដែល​ជា ភាព​លំអៀង​នៃ​អ័ក្ស​ផែនដី មិន inclines ឆ្ងាយ​ពី​ក៏​មិន​មែន​ជា​ការ​ឆ្ពោះ​ទៅ​រក​ព្រះអាទិត្យ​។ សមភាព​រាត្រី ប្រចាំ​ឆ្នាំ​ពីរ​ដង​គឺ​មាន​តែ​នៅពេល​ដែល ចំណុច subsolar -កន្លែង​នៅ​លើ​ផ្ទៃ​ផែនដី​ជា​កន្លែង​ដែល​ក​ណ្តា​ល​នៃ​ព្រះអាទិត្យ​នេះ​គឺ​ពិត​ជា​ចំណាយ​គឺ​នៅ​លើ​តំបន់​អេ​ក្វា​ទ័​ហើយ​ទន្ទឹម​គ្នា​នេះ​ព្រះអាទិត្យ​គឺ​នៅ មកដល់​ចំនុច​កំពូល នៅ​លើ​ខ្សែ​អេក្វាទ័រ​។ ចំណុច subsolar នេះ​ហូរកាត់​សមីការ​នេះ​បាន​ផ្លាស់​ប្តូ​រ​ទៅ​ខាងជើង​នៅ សមភាព​រាត្រី ខែ​មីនា​និង​នៅ​ភាគ​ខាង​ត្បូង​នៅ សមភាព​រាត្រី ខែ​កញ្ញា​។
ក្នុង​អំឡុង​ពេល សមភាព​រាត្រី នោះ ផែនដី បង្គោល​ខាង​ជើង​និង​ខាង​ត្បូង​របស់​មិន​ត្រូវ​បាន tilted ឆ្ពោះ​ទៅ​រក​ឬ​នៅ​ឆ្ងាយ​ពី ព្រះអាទិត្យ និង​រយៈពេល​នៃ​ការ​ពន្លឺថ្ងៃ​គឺ​ទ្រឹ​ស្តី​ដូច​គ្នា​នៅ​គ្រប់​ចំណុច​នៅ​លើ​ផ្ទៃ​ផែនដី​។
នៅ សមភាព​រាត្រី មួយ​ព្រះអាទិត្យ​គឺ​នៅ​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​ចំណុច​ពីរ​ផ្ទុយ​គ្នា​នៅ​លើ ដែន​សេ​ឡេ​ស្ទា​ល ដែល​ជា​កន្លែង សមីការ​សេ​ឡេ​ស្ទា​ល (ពោល​គឺ ធ្លាក់​ចុះ 0​) និង ecliptic ចំនុច​ប្រសព្វ ។ ចំណុច​ប្រសព្វ​ទាំង​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា​ចំណុច equinoctial​: Classic ចំណុច vernal នេះ ( RA = 00 ម៉ោង 00 ម៉ែត្រ 00 s និង​ត​មន​ង​ចា = 0 លេខ​) និង​ចំណុច​រដូវ​ស្លឹកឈើ​ជ្រុះ (RA = 12 ម៉ោង 00 ម៉ែត្រ 00 s និង​ត​មន​ង​ចា = 180 លេខ​) ។
សមភាព​រាត្រី នេះ​គឺ​ជា​ដង​តែ​ប៉ុណ្ណោះ​នៅ​ពេល​ដែល Terminator ព្រះ​អាទិត្យ គឺ​ជា​ការ​កាត់​កែង​ទៅ​តំបន់​អេ​ក្វា​ទ័​រ​។ ជា​លទ្ធផល​នៅ​ភាគ​ខាងជើង​និង​ភាគ​ខាងត្បូង អឌ្ឍគោល ត្រូវ​បាន​បំភ្លឺ​ស្មើ​ភាព​គ្នា​។
កាលបរិច្ឆេទ
ពេល​ដែល Julius Caesar បាន​បង្កើត​ឡើង ប្រតិទិន​របស់​គាត់ នៅ​ក្នុង 45 ម.គ. លោក​បាន​កំណត់​ជា សមភាព​រាត្រី និ​ទា​ឃ​រដូវ 25 ខែ​មីនា​។ ដោយ​សារ​តែ​ក្នុង​មួយ​ឆ្នាំ​លោក Julian (365.25 ថ្ងៃ​) គឺ​យូរ​ជាង​មួយ​ឆ្នាំ​ពិត​ប្រាកដ​ប្រតិទិន​ឃ្លាត​ឆ្ងាយ​ដោយ​គោរព​តាម សមភាព​រាត្រី នេះ​បន្តិច​ដូច​ថា សមភាព​រាត្រី នេះ​ត្រូវ​បាន​កើតឡើង​នៅ​ប្រហែល 21 ខែ​មីនា​ក្នុង 300 គ.ស. និង​ដោយ 1500 គ.ស. វា​បាន​កើន​ឡើង​ដល់ 11 ខែ​មីនា​។
ដោយសារ​ក​ត្ដា​នេះ​ប្រាស់​ចាក​ពី ប្រកាន់ទោស​លោក Gregory XIII ដើម្បី​បង្កើត​សម័យ​ទំនើប ប្រតិទិន​គ្រី​កូ​រី ។ ប្រកាន់ទោស​ចង់​ស្ដារ​រាជបញ្ជា​ដែល​ទាក់ទង​នឹង កាល​បរិច្ឆេទ​នៃ​បុណ្យ Easter នៃ ក្រុម​ប្រឹក្សា​នៃ Nicaea នៃ 325 គ.ស. ។ (ដោយ​ចៃដន្យ​កាល​បរិច្ឆេទ​នៃ​បុណ្យ Easter ខ្លួន​វា​ត្រូវ​បាន​ជួសជុល​ដោយ​ប្រហាក់ប្រហែល​នៃ​វ​ដ្ត Lunar បាន​ប្រើ​នៅ​ក្នុង​ប្រតិទិន Hebraic មួយ​នោះ​ទេ​ប៉ុន្តែ​បើ​យោង​តាម​អ្នក​ប្រវត្តិ​សា​ស្រ្ត Bede ឈ្មោះ​ជា​ភាសា​អង់គ្លេស "បុណ្យ Easter​" មក​ពី​ការ​ប្រារព្ធ​ពិធី​ជឿ​ទៅលើ​ព្រះគ្រីស្ទ​ដោយ​កុលសម្ព័ន្ធ​អាល្លឺម៉ង់ vernal (និ​ទា​ឃ​រដូវ​) សមភាព​រាត្រី នេះ ) ។ ដូច្នេះ​ការ​ផ្លាស់​ប្តូ​រ​នៅ​ក្នុង​កាល​បរិច្ឆេទ​នៃ​ការ សមភាព​រាត្រី ដែល​បាន​កើតឡើង​រវាង​ទី 4 និង​សតវត្ស​ទី 16 ដែល​ត្រូវ​បាន​ទុក​ជា​មោឃៈ​ជាមួយ​នឹង​ប្រតិទិន​គ្រី​កូ​រី​ប៉ុន្តែ​គ្មាន​អ្វី​ដែល​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​សម្រាប់​ដំបូង​បួន​សតវត្ស​នៃ​ប្រតិទិន​លោក Julian ។ ថ្ងៃ 29 ខែ​កុម្ភៈ​ឆ្នាំ​នៃ គ.ស. 100 គ.ស. 200​, 300 គ.ស. ហើយ​ថ្ងៃ​ដែល​បង្កើត​ដោយ​កម្មវិធី​មិន​ទៀងទាត់​នៃ ឆ្នាំបង្គ្រប់ រវាង​ធ្វើឃាត​របស់ Caesar និង​ក្រឹត្យ​របស់ Augustus ឡើងវិញ​រៀប​ចំ​ប្រតិទិន​នៅ​ក្នុង 8 គ.ស. នៅ​តែ​មាន​ប្រសិទ្ធិ​ភាព ។ នេះ​បាន​ផ្លាស់​ប្តូ​រ សមភាព​រាត្រី បួន​ថ្ងៃ​មុន​ជាង​នៅ​ក្នុង​ពេល​វេលា​របស់ Caesar ។
ប្រវែង​នៃ​ថ្ងៃ​និង​យប់ សមភាព​រាត្រី
គ្រោង​នៃ​ចំនុច​ម៉ោង​ពន្លឺថ្ងៃ​ដែល​ជា​មុខងារ​មួយ​នៃ latitude និង​ថ្ងៃ​នៃ​ឆ្នាំ​នេះ​បង្ហាញ​ប្រមាណ 12 ម៉ោង​នៃ​ការ​ពន្លឺថ្ងៃ​នៅ​តំបន់​ដែល​ក្តៅ​ទាំង​អស់​ក្នុង​អំឡុង​ពេល​ដែល​បាន សមភាព​រាត្រី
នៅ​ថ្ងៃ​នៃ សមភាព​រាត្រី នេះ​ក​ណ្តា​ល​នៃ​ព្រះអាទិត្យ​បាន​ចំណាយ​ប្រាក់​ចំនួន​ប្រហែល​ស្មើ​គ្នា​នៃ​ពេល​វេលា​ខាង​លើ​និង​ខាង​ក្រោម​ផ្តេក​នៅ​ទីតាំង​នៅ​លើ​ផែនដី​រៀងរាល់​ដូច្នេះ​យប់​និង​ថ្ងៃ​មាន​ប្រវែង​ប្រហែល​ដូច​គ្នា​។ សមភាព​រាត្រី ពាក្យ​កើតចេញមកពី aequus ពាក្យ​ឡាតាំង (ស្មើ​) និង nox (យប់​) ។ នៅ​ក្នុង​ការ​ពិត​ថ្ងៃ​នេះ​គឺ​យូរ​ជាង​ពេល​យប់​នៅ សមភាព​រាត្រី មួយ​។ ជា​ធម្មតា​ថ្ងៃ​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ជា​រយៈ​ពេល​នៅ​ពេល​ដែល​ឈាន​ដល់​ពន្លឺព្រះអាទិត្យ​ដី​នៅ​ក្នុង​អវ​ត្ដ​មាន​នៃ​ឧបសគ្គ​ក្នុង​តំបន់​នេះ​។ ពី​ផែនដី​ព្រះអាទិត្យ​លេចឡើង​ជា​ចំណុច​នៃ​ពន្លឺ​ឌី​ស​មួយ​ជា​ជាង​ដូច្នេះ​នៅ​ពេល​ក​ណ្តា​ល​នៃ​ព្រះអាទិត្យ​ត្រូវ​បាន​ផ្តេក​ខាង​ក្រោម​នេះ​គែម​ខាង​លើ​របស់​វា​គឺ​អាច​មើល​ឃើញ​។ លើស​ពី​នេះ​ទៅទៀត​បរិយាកាស refracts ពន្លឺ​ដូច្នេះ​សូម្បី​តែ​នៅ​ពេល​ខាង​លើ ជើង របស់​ស៊ុន​គឺ 0,4 អង្សា​ផ្តេក​ខាង​ក្រោម​នេះ​កាំរស្មី​របស់​ខ្លួន​នៅ​លើ​ខ្សែ​កោង​ផ្តេក​ទៅ​ដី​នេះ​។ នៅ​ក្នុង​តារាង​ពេល​ថ្ងៃ​រះ / ថ្ងៃលិច​, semidiameter បាន​ស​ន្ម​ត់ (ការ​ជាក់​ស្តែ កាំ ) នៃ​ព្រះអាទិត្យ​គឺ 16 នាទី​ធ្នូ និង refraction បរិ​យ​កាស ត្រូវ​បាន​សន្មត​ថា 34 នាទី​នៃ​ធ្នូ​។ ការ​រួម​បញ្ចូល​គ្នា​របស់​ពួក​គេ​មាន​ន័យ​ថា​នៅ​ពេល​ដែល​ជើង​ខាង​លើ​នៃ​ស៊ុន​គឺ​នៅ​លើ​ផ្តេក​ដែល​អាច​មើល​ឃើញ​, ក​ណ្តា​ល​របស់​វា​គឺ 50 នាទី​នៃ​ធ្នូ​ខាង​ក្រោម​ផ្តេក​ធរណីមាត្រ​ដែល​ជា​ចំនុច​ប្រសព្វ​ជាមួយ​ដែន​សេ​ឡេ​ស្ទា​ល​នៃ​យន្តហោះ​ផ្ដេក​តាម​រយៈ​ភ្នែក​របស់​អ្នក​សង្កេត​ការណ៍​នេះ​។ ផល​ប៉ះពាល់​ទាំង​នេះ​បាន​ធ្វើ​ឱ្យ​ថ្ងៃ​នោះ​ប្រហែល 14 នាទី​យូរ​ជាង​ពេល​យប់​នៅ​តំបន់​អេ​ក្វា​ទ័​និង​យូរ​ជាង​នេះ​នៅ​តែ​ឆ្ពោះ​ទៅ​រក​ការ​បង្គោល​ភ្លើង​នេះ​។ នេះ​សមភាព​ពិត​នៃ​ថ្ងៃ​និង​យប់​កើត​ឡើង​តែ​នៅ​ក្នុង​ទី​កន្លែង​ឆ្ងាយ​គ្រប់​គ្រាន់​ពី​តំបន់​អេ​ក្វា​ទ័​ដើម្បី​មាន​ភាព​ខុស​ប្លែក​គ្នា​តាម​រដូវ​កាល​នៅ​ក្នុង​ប្រវែង​យ៉ាង​ហោច​ណាស់ 7 នាទី​ថ្ងៃ​ពិត​ជា​កើត​មាន​ឡើង​ប៉ុន្មាន​ថ្ងៃ​ឆ្ពោះ​ទៅ​រក​ផ្នែក​ខាង​រដូវរងា​រ​នៃ សមភាព​រាត្រី គ្នា​។
ទិដ្ឋភាព ដែល​វាស់​ពី​ផ្ចិត​ផែនដី នៃ​រដូវ​កាល​តារា​សា​ស្រ្ត
អត្ថបទ​ដើម​ចម្បង​: ទិដ្ឋភាព ដែល​វាស់​ពី​ផ្ចិត​ផែនដី នៃ​រដូវ​កាល​នេះ នៅ​ក្នុង​ពាក់​ក​ណ្តា​ល​ឆ្នាំ​នេះ​ផ្តោ​ត​លើ Solstice ខែ​មិថុនា​ព្រះអាទិត្យ​កើន​ឡើង​ភាគ​ខាងជើង​នៃ​ភាគ​ខាង​កើត​ហើយ​កំណត់​ភាគ​ខាងជើង​នៃ​ភាគ​ខាង​លិច​ដែល​មាន​ន័យ​ថា​ថ្ងៃ​យូរ​ជាង​នេះ​ជាមួយ​នឹង​យប់​ខ្លី​សម្រាប់​ភាគ​ខាងជើង Hemisphere និង​ថ្ងៃ​ខ្លី​ជាង​យប់​ជាមួយ​នឹង​យូរ​ជាង​នេះ​សម្រាប់​អឌ្ឍគោល​ខាង​ត្បូង​។ នៅ​ក្នុង​ពាក់​ក​ណ្តា​ល​ឆ្នាំ​នេះ​ផ្តោ​ត​លើ Solstice ខែ​ធ្នូ​ព្រះអាទិត្យ​កើន​ឡើង​នៅ​ភាគ​ខាងត្បូង​នៃ​ភាគ​ខាង​កើត​ហើយ​កំណត់​ភាគ​ខាងត្បូង​នៃ​ភាគ​ខាងលិច​និង​រយៈពេល​នៃ​ថ្ងៃ​និង​យប់​ត្រូវ​បាន​ត្រលប់​ក្រោយ​។
ផង​ដែរ​នៅ​ថ្ងៃ សមភាព​រាត្រី មួយ​ព្រះអាទិត្យ​កើន​ឡើង​នៅ​គ្រប់​ទីកន្លែង​នៅ​លើ​ផែនដី (លើក​លែង​តែ​នៅ​បង្គោល​ភ្លើង​នេះ​) នៅ​ម៉ោង​ប្រហែល 06:00 ហើយ​កំណត់​នៅ​ម៉ោង​ប្រហែល 18:00 (ម៉ោង​ក្នុង​តំបន់​) ។ ដង​ទាំងនេះ​មិន​ត្រូវ​ច្បាស់​លាស់​សម្រាប់​ហេតុផល​មួយ​ចំនួន​:
arcs ថ្ងៃ​នៃ​ព្រះអាទិត្យ
មួយ​ចំនួន​នៃ​សេចក្តី​ថ្លែង​ការណ៍​ខាង​លើ​អាច​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​កាន់​តែ​ច្បាស់​ដោយ​ការ​ស្រមៃ​ធ្នូ​ថ្ងៃ (ពោល​គឺ​ផ្លូវ​ព្រះអាទិត្យ​ដែល​តាម​ដាន​តាម​បណ្តោយ Dome សេ​ឡេ​ស្ទា​ល​ក្នុង​ខ្លួន diurnal ចលនា​) ។ រូបភាព​បង្ហាញ​នេះ​សម្រាប់​នៅ​ថ្ងៃ សមភាព​រាត្រី រៀងរាល់​ម៉ោង​។ លើស​ពី​នេះ​ទៀត "ខ្មោច​" suns មួយ​ចំនួន​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​ផង​ដែរ​នៅ​ខាង​ក្រោម​ផ្តេក​នេះ​រហូត​ដល់​ទៅ 18 °​ខាង​ក្រោម​វា​; ព្រះអាទិត្យ​នៅ​ក្នុង​តំបន់​នោះ​នៅតែ​ប​ណ្តា​ល​ឱ្យ​តារា​សម្ដែង​។ បង្ហាញ​ឱ្យ​ឃើញ​ដែល​បាន​បង្ហាញ​ដូច​ខាង​ក្រោម​អាច​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​សម្រាប់​ទាំង​នៅ​ភាគ​ខាងជើង Hemisphere និង​អឌ្ឍគោល​ខាង​ត្បូង​។ អ្នក​សង្កេត​ការណ៍​ត្រូវ​បាន​គេ​យល់​ត្រូវ​បាន​អង្គុយ​ជិត​ដើម​ឈើ​នៅ​លើ​កោះ​បាន​បង្ហាញ​នៅ​ក្នុង​ពាក់​ក​ណ្តា​ល​មហាសមុទ្រ​នេះ​; ព្រួញ​ពណ៌​បៃតង​ដែល​បាន​ផ្តល់​ឱ្យ​ទិស​ខា​ងេ​។ ករណី​ពិសេស​ដូច​ខាង​ក្រោម​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​បង្ហាញ​: ធ្នូ​ឆ្លងកាត់​តាម​រយៈ​ការ មកដល់​ចំនុច​កំពូល ដែល​ជា​លទ្ធផល​នៅ​ក្នុង​ស្ទើរ​តែ​គ្មាន​ស្រមោល​នៅ​ថ្ងៃត្រង់​ខ្ពស់​។ ព្រះអាទិត្យ culminates នៅ​នីវ៉ូទឹក​° 70 និង​ផ្លូវ​របស់​ខ្លួន​នៅ​ថ្ងៃ​រះ​និង​ពេល​ថ្ងៃ​លិច​កើត​ឡើង​នៅ​ចោទ 70 °​មុំ​ទៅ​ផ្តេក​នោះ​ទេ​។ តារា​សម្ដែង​នៅ​តែ​មាន​រយៈពេល​ប្រហែល​មួយ​ម៉ោង​។ តារា​សម្ដែង​មាន​រយៈពេល​ជិត​ពីរ​ម៉ោង​។ ព្រះអាទិត្យ culminates នៅ​មិន​លើស​ពី 20 °​កម្ពស់​និង​ផ្លូវ​ប្រចាំ​ថ្ងៃ​របស់​ខ្លួន​នៅ​ថ្ងៃ​រះ​និង​ពេល​ថ្ងៃ​លិច​គឺ​នៅ​រាក់ 20 °​មុំ​ទៅ​ផ្តេក​នោះ​ទេ​។ តារា​សម្ដែង​មាន​រយៈពេល​ជាង​បួន​ម៉ោង​ក្នុង​ការ​ពិត​មាន​ទទេ​យប់​ណា​មួយ​ទេ​។ ប្រសិន​បើ​វា​មិន​ត្រូវ​បាន​សម្រាប់​ការ refraction សម្ពាធ​បរិយាកាស​, ព្រះអាទិត្យ​នឹង​មាន​នៅ​លើ​ផ្ទាំង​គ្រប់​ពេល​វេលា​។
សេ​ឡេ​ស្ទា​ល​សំ​រប​សំ​រួល​ប្រព័ន្ធ
ការ សមភាព​រាត្រី និទាឃ​រដូវ កើត​ឡើង​នៅ​ក្នុង​ខែ​មីនា​នៅ​ពេល​ដែល​ព្រះអាទិត្យ​អំពី​ការ​កាត់​ខ្សែ​អេក្វាទ័រ​សេ​ឡេ​ស្ទា​ល​ភាគ​ខាង​ត្បូង​ទៅ​ភាគ​ខាងជើង​។ [4​] ពាក្យ "ចំណុច និទាឃ​រដូវ" ដែល​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​សម្រាប់​ពេល​វេលា​នៃ​ការ​កើតឡើង​នេះ​និង​សម្រាប់​ទិស​ក្នុង​ចន្លោះ​ដែល​ជា​កន្លែង​ដែល​ព្រះអាទិត្យ​ត្រូវ​បាន​មើល​ឃើញ​នៅ​ពេល​នោះ​ដែល​ជា​ប្រភព​ដើម​នៃ​មួយ​ចំនួន​ដែល ប្រព័ន្ធ​សំ​រប​សំ​រួល​សេ​ឡេ​ស្ទា​ល : ដោយ​សារ​តែ precession នៃ​អ័ក្ស​ផែនដី, ទីតាំង​នៃ​ចំណុច vernal នៅ​លើ​នោះ ដែន​សេ​ឡេ​ស្ទា​ល ជាង​ការ​ផ្លាស់​ប្តូ​រ​ពេល​វេលា​និង​អេក្វាទ័រ​និង​ប្រព័ន្ធ​សំ​រប​សំ​រួល ecliptic ផ្លាស់​ប្តូ​រ​ទៅតាម​នោះ​ដែរ​។ ដូច្នេះ​នៅ​ពេល​ដែល​ការ​បញ្ជាក់​កូអរដោនេ​សេ​ឡេ​ស្ទា​ល​សម្រាប់​វត្ថុ​មួយ​មាន​មួយ​ដើម្បី​បញ្ជាក់​ពី​អ្វី​ដែល​នៅ​ពេល​នោះ​ចំណុច vernal និង​សមីការ​សេ​ឡេ​ស្ទា​ល​ត្រូវ​បាន​យក​។ ពេល​យោង​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅថា សមភាព​រាត្រី នៃ​កាលបរិច្ឆេទ ។ [5​]
សមភាព​រាត្រី រដូវ​ស្លឹកឈើ​ជ្រុះ​គឺ​នៅ ecliptic ត​មន​ង​ចា 180 °​និង​នៅ 12h ឡើង​ខាង​ស្ដាំ​។
ការ ចំណុច​ខ្ពស់​បំផុត​ខាង​លើ នៃ​ចំណុច vernal ត្រូវ​បាន​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​ការ​ចាប់​ផ្តើ​ម​នៃ ថ្ងៃ sidereal សម្រាប់​អ្នក​សង្កេត​ការណ៍​។ ការ មុំ​ម៉ោង នៃ​ចំណុច vernal គឺ​តាម​និយមន័យ​សង្កេត​ការណ៍​របស់ sidereal ពេល​វេលា ។
ដូច​គ្នា​នេះ​ដែរ​គឺ​ជា​ការ​ពិត​នៅ​ក្នុង តំបន់​ត្រូពិក​ហោរា​សារ​ស្ដ​ភាគ​ខាង​លិច : សមភាព​រាត្រី និទាឃ​រដូវ គឺ​ជា​ចំណុច​ដំបូង (ពោល​គឺ​ការ​ចាប់​ផ្តើ​ម​) នៃ​សញ្ញា​របស់ Aries ។ នៅ​ក្នុង​ប្រព័ន្ធ​នេះ​វា​មាន​សារៈសំខាន់​នោះ​ទេ​ដែល​ថា ការ​ផ្លាស់​ប្តូ​រ សមភាព​រាត្រី លើស​ម៉ោង​ដោយ​គោរព​តាម​តារា​ថេរ​នេះ​។
ការ​ប្រើ​ប្រាស់​ជា​ផ្លូវ​ការ​នា​ពេល​បច្ចុប្បន្ន​នេះ IAU ព្រំដែន​ក្រុមហ៊ុន Constellation - និង​ការ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​គណនី​ល្បឿន precession អថេរ​និង​ការ​បង្វិល​របស់ ecliptic នេះ - សមភាព​រាត្រី ការ​ផ្លាស់​ប្តូ​រ​តាម​រយៈ​ក្រុមហ៊ុន Constellation ដូច​ខាង​ក្រោម [6​] (បាន​បញ្ជាក់​នៅ​ក្នុង លេខរៀង​ឆ្នាំ​តារា​សា​ស្រ្ត ដែល​ក្នុង​ឆ្នាំ​នេះ 0 = 1 មុន​គ​, - 1 = 2 មុន​គ​ល​)​:
ទិដ្ឋភាព​វប្បធម៌
អត្ថបទ​ដើម​ចម្បង​: ខែ​មីនា សមភាព​រាត្រី # វប្បធម៌​មនុស្ស និង ខែ​កញ្ញា សមភាព​រាត្រី # វប្បធម៌​មនុស្ស
ចំនួន​នៃ​ការ​និ​ទា​ឃ​រដូវ​និង​រដូវ​ស្លឹកឈើ​ជ្រុះ (អក្សរ​ពេញ​មួយ ការ​ប្រមូល​ផល ) ត្រូវ​បាន​ប្រារព្ធ​ពិធី​បុណ្យ​នៅ​លើ​កាល​បរិច្ឆេទ​នៃ​ការ សមភាព​រាត្រី នេះ​។
សមភាព​រាត្រី របស់​ភព​ផ្សេង​ទៀត
ពេល​ដែល​ភព​ផែនដី Saturn គឺ​នៅ សមភាព​រាត្រី របស់​ខ្លួន ចិញ្ចៀន​អាពាហ៍ពិពាហ៍ មក​យក​ឡើង​ស្ទើរ​តែ​គ្មាន​ពន្លឺ​ដូច​ដែល​បាន​ឃើញ​ក្នុង​រូបភាព​នេះ​ដោយ Cassini ក្នុង​ឆ្នាំ 2009 ។
កង្វះ​នៃ​ការ​ព​ន្ល​ឺ​ថ្ង​នេះ​កើតឡើង​ម្តង​ជា​រៀង​រាល់ 14,7 ឆ្នាំ​។ វា​អាច​មាន​រយៈពេល​ពីរ​បី​ស​ប្តា​ហ៍​មុន​ពេល​និង​បន្ទាប់​ពី សមភាព​រាត្រី ពិត​ប្រាកដ​នោះ​ទេ​។ សមភាព​រាត្រី ពិត​ប្រាកដ​ថ្មី​បំផុត​សម្រាប់ Saturn គឺ​នៅ​ថ្ងៃ​ទី 11 ខែ​សីហា​ឆ្នាំ 2009 ។ សមភាព​រាត្រី បន្ទាប់​របស់​ខ្លួន​នឹង​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ​នៅ​ថ្ងៃទី 30 ខែ​មេសា​ឆ្នាំ 2024 ។ [ ត្រូវការ​អំណះអំណាង ]
ប្រសិទ្ធិ​ភាព​មួយ​នៃ​រយៈ​ពេល​នេះ​គឺ​ជា​ការ​រំ​ខាន សមភាព​រាត្រី ប​ណ្តោះ​អាសន្ន​នៃ ផ្កាយ​រណប​គមនាគមន៍ ។ សម្រាប់​គ្រប់ geostationary ផ្កាយរណប​មាន​មួយ​ពីរ​បី​ថ្ងៃ​នៅ​ជុំវិញ សមភាព​រាត្រី នៅ​ពេល​ដែល​ព្រះអាទិត្យ​ដោយ​ផ្ទាល់​ទៅ​នៅ​ពី​ក្រោយ​ដែល​ទាក់ទង​ផ្កាយ​រណប​ទៅ​នឹង​ភព​ផែនដី (ឧ. ក្នុង​ធ្នឹម​ទទឹង​នៃ​អង់តែន​ដី​ស្ថា​នី​យ៍​) សម្រាប់​រយៈពេល​ខ្លី​មួយ​ជា​រៀង​រាល់​ថ្ងៃ​។ ឥទ្ធិពល​ដ៏​មហិមា​នៃ​ព្រះអាទិត្យ​និង​វិសាលគម​ទូលំទូលាយ​វិទ្យុសកម្ម​ផ្ទុក​សៀគ្វី​ការ​ទទួល​ស្ថា​នី​យ៍​ផែនដី​របស់​មាន​សំឡេង​និង​អាស្រ័យ​លើ​ទំហំ​អង់តែន​និង​កត្តា​ផ្សេង​ទៀត​ជា​ប​ណ្តោះ​អាសន្ន​ឬ​រំខាន​ដល់​ការ​បន្ទាប​សៀគ្វី​នេះ​។ រយៈពេល​នៃ​ផល​ប៉ះពាល់​ទាំង​នោះ​ប្រែប្រួល​ទេ​ប៉ុន្តែ​អាច​មាន​ពី​ពីរបី​នាទី​ទៅ​មួយ​ម៉ោង​។ (ចំពោះ​ក្រុម​តន្ត្រី​មួយ​ដែល​បាន​ផ្តល់​ឱ្យ​ប្រេកង់​ដែល​ជា​អង់តែន​ធំ​មាន​ធ្នឹម​ទទឹង​-តិច​ហេតុ​ដូចនេះ​ហើយ​បទពិសោធន៍​បង្អួច "ដាច់​ស៊ុន​" រយៈពេល​ខ្លី​។ ) [ ត្រូវការ​អំណះអំណាង ]
នើនដូ
នើនដូ គឺជាផលិតផលកម្មវិធីតូដ្យដន្ត្រី ដែលត្រូវបានអភិវឌ្ឍន៍​ដោយ ស្ត្រែងប៊ើក សម្រាប់​ការថត​ចម្រៀង, គ្រប់​គ្រងវង់ភ្លេង​, កាត់ត និង ក្រោយ​ផលិតកម្ម (post-production) គឺជាផ្នែកមួយនៃ កម្មវិធីកាត់ត​សម្លេង​ឌីជីថល (Digital Audio Workstation) ។ កម្មវិធីគឺត្រូវបានសំដៅទៅលើ កំណាត់ទីផ្សារ សម្លេង និង វីដេអូ ក្រោយផលិតកម្ម, ប៉ុន្ដែវាក៏មាននូវម៉ូឌុលបន្ថែមផងដែរ ដែលអាចត្រូវបានប្រើសម្រាប់ ការបង្កើតពហុព័ត៌មាន និង ការបន្ដគ្នានៃសម្លេង ។
ខែមីនា
thumb|right|150px|The [[Daffodil, the floral emblem of March]] ខែ​​មីនា​(មិនមែន​ ខែមិនា) គឺ​ជា ខែទីបីនៅ ឆ្នាំសាកល ខាងក្រោយ ខែកុម្ភៈ និង មុន ខែមេសា។ ខែមីនា គឺជាខែមួយដែលនៅក្នុងចំណោម ខែទាំងប្រាំពីរ ដែលមានរយៈពេល ៣១ថ្ងៃ ហើយក៏ជាថ្ងៃដែលមានរយៈពេលយូរជាង និងថ្ងៃដែលមានរយៈពេលថ្ងៃតិចជាងគេគឺ ស្ថិតនៅក្នុង ខែកុម្ភៈ មានចំនួន ២៨ថ្ងៃ ប៉ុន្នោះ។ ខែមីនា គឺចាប់ផ្តើមដូចគ្នានឹងថ្ងៃក្នុង សប្តាហ៍ ដូចជា ខែវិច្ឆិកា ជារៀងរាល់ឆ្នាំ និង ក៏ដូច ខែកុម្ភៈ នៅក្នុង ឆ្នាំ ធម្មតា។ ក្នុងខែនេះដែល គឺនៅថ្ងៃទី ០៨ ខែមីនា ជារៀងរាល់ឆ្នាំ ជាថ្ងៃ ទិវានារីអន្តរជាតិ ដែលប្រទេសទូទាំងសកលលោកប្រារព្ធធ្វើឡើងដើម្បី លើកតម្កើង កម្ពស់សិទ្ធសេរីភាពរបស់នារីគ្រប់រូប ឱ្យមានសិទ្ធស្មើគ្នា ទៅនឹងសិទ្ធបុរស​ ហើយនិង ពាក្យដែលខ្មែរតែង និយាយថា ស្រ្តីគឺជាមាតាពិភពលោក ដូចនេះ ស្រ្តីមានសារៈសំខាន់បំផុត មិនថាការងារសង្គម ឬក៏ការងារក្របខ័ណ្ឌរដ្ឋផ្សេង‌ៗ ក្នុងគោលបំណងរួមគ្នា លើកតម្កើងតម្លៃរបស់ស្រ្តី ជាពិសេស ជំរុញឱ្យមានភាពស្មើគ្នាខាងផ្នែកយេនឌ័រ អោយបម្រីការងារក្នុងសង្គម។​ យេនឌ័រ ​​​គឺជាភាពស្មើគ្នា​រវាងបុរស និង​ស្ត្រីសំដៅលើសិទ្ធិ​ប្រើប្រាស់គ្រប់គ្រង​សម្រេចចិត្តទទួលខុសត្រូវ​ការចូលរួម​ឱកាស ការទទួល​ផលទំនាក់​ទំនង ការផ្ដល់នូវសមភាព​នៃឱកាស​លើគ្រប់វិស័យ និងមានភាពយុត្តិធម៌ចំពោះស្រ្តីជាដើម។
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ខែ
តក្កវិជ្ជា
តក្កវិជ្ជា (ភាសាក្រិក λογική ក្លាយមកពីពាក្យ λόγος  - មានន័យថា « ហេតុផល » « ភាសា » និង « ការវែកញែក » គឺជាច្បាប់មួយសំខាន់ដែលការលើកឡើងផ្សេងៗត្រូវស្របតាម)។ ពាក្យនេះត្រូវបានប្រើដំបូងដោយ សេណូក្រាត ដែលជាទស្សនវិទូជាតិក្រិកម្នាក់។
តក្កវិជ្ជាបុរាណត្រូវបានបែងចែកជាវិចារវិទ្យា និងសិល្បៈប្រើវោហារបង្ហូរគំនិត។
តាំងពីសម័យបុរាណមក តក្កវិជ្ជា ជាមុខវិជ្ជាមួយដ៏សំខាន់ក្នុងទស្សនវិជ្ជា ជាមួយនឹង ទស្សនវិជ្ជាសីលធម៌ និងរូបវិទ្យា។
ចាប់តាំងពីសតវត្សរ៍ទី ២០ គេបានប្រើប្រាស់វាក្នុងវិស័យផ្សេងៗទៀតដូចជា វិស្វកម្ម ភាសាវិទ្យា ចិត្តវិទ្យា ទស្សនវិជ្ជាវិភាគ និងទំនាក់ទំនង។
សម័យបុរាណ
កាលពីដំបូង តក្កវិជ្ជាគឺជាការស្វែងរកច្បាប់ផ្លូវការ ដែលស្វែងរក និងបែងចែកការលើកឡើងដែលអាចបញ្ជាក់បាន ពីការលើកឡើងដែលបញ្ជាក់មិនបាន។ វាត្រូវបានគេប្រើប្រាស់ដំបូងក្នុងគណិតវិទ្យា និងជាពិសេសធរណីមាត្រ ប៉ុន្តែវិជ្ជានេះមានការរីកចម្រើនខ្លាំង ក្រោយពីការប្រើប្រាស់របស់ មេការីកស៍ និងក្រោយមកទៀត អារីស្តូត។
សហសម័យ
លោក អេម៉ានូអែល កង់ បានកំណត់និយមន័យតក្កវិជ្ជាថាជា « វិទ្យាសាស្ត្រដែលកំណត់លម្អិតនិងបង្ហាញយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនូវច្បាប់ជាផ្លូវការនៃការគិតទាំងអស់ »។ ស្នាដៃទាំង ៦ របស់អារីស្តូតដែលត្រូវបានដាក់ជាក្រុម ក្រោមចំណងជើងថា អ័រកាណុង ដែលរួមមានប្រភេទនិងការសិក្សាអំពីតក្កវិជ្ជា ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាឯកសារយោងលើប្រធានបទនេះជាយូរមកហើយ។
ឈុត វុទ្ធី
ជីវប្រវត្តិ
ឈុត វុទ្ធី (ទទួលមរណភាព - ២៦ មេសា ២០១២) គឺជាអតីតប្រធានអង្គការ Founder and Director of the Natural Resource Protection Group (NRPG). He was a Cambodian environmental activist best known as the country’s most vocal critic of the military's alleged role in illegal logging conducted by companies granted land concessions in protected forests and related government corruption.
មរណភាព
នៅថ្ងៃទី២៦ មេសា ឆ្នាំ២០១២ លោក វុទ្ធី ត្រូវបានគេបាញ់សម្លាប់ខណៈពេលលោកកំពុងដឹកនាំអ្នកសារព័ត៌មាន២រូប របស់កាសែត Cambodia Daily ចុះយកព័ត៌មាននៅជិតដែនព្រៃការពារក្នុងខេត្តកោះកុង ជាទីកន្លែងដែលលោកធ្លាប់ព្យាយាមជាច្រើនដង ដើម្បីកកាយសំនុំរឿងកាប់ព្រៃឈើខុសច្បាប់ ដែលមានទាក់ទងនឹងមន្ត្រីយោធា។
លោក វុទ្ធី បានលាចាកលោកយើងនេះក្នុងវ័យ ៤៨ឆ្នាំ ដោយបានបន្សល់ទុកក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់ រួមមាន ភរិយា កូនស្រី២នាក់ និងកូនប្រុសម្នាក់
បណ្ដាំលោក
សម្ដីលោក  ទៅកាន់កូនថា ការងារ​ឪពុក​លោក បើ​មិន​ជាប់​គុក​ ក៏ ​ស្លាប់​ដែរ។(និយាយទៅកាន់ លោក ឆឺយ ឧត្តមរស្មី ដែលត្រូវជាកូន) ថា​ឪពុក​មិន​លើក​ទឹក​ចិត្ត​ឲ្យ​លោក​ចូល​ព្រៃ​ជាមួយ​ទេ ខ្លាចក្រែង​មាន​គ្រោះថ្នាក់។
ឯកសារអំពីលោក ការពារបរិស្ថាន
ភាពយន្ត​ឯកសារ​មាន​ចំណងជើង​ជា​ភាសា​អង់គ្លេស​ថា “I am Chut Wutty” ឬ "ខ្ញុំ​ជា ឈុត វុទ្ធី" ត្រូវ​បាន​ជនជាតិ​អង់គ្លេស​ឈ្មោះ ហ្វ្រេន ឡាំប្រីក (Fran Lambrick) ផលិត​ឡើង​ដើម្បី​បង្ហាញ​ពី​សកម្មភាព​ការពារ​ព្រៃឈើ និង​ធនធាន​ធម្មជាតិ​របស់​លោក ឈុត វុទ្ធី អ្នក​ការពារ​បរិស្ថាន ដែល​ត្រូវ​បាន​ឃាតក​បាញ់​សម្លាប់​កាល​ពី​ខែ​មេសា ឆ្នាំ​២០១២ ក្នុង​ពេល​លោក​ចុះ​ពិនិត្យមើល​ការ​កាប់​ឈើ​ខុស​ច្បាប់​ក្នុង​តំបន់​មួយ​ចំនួន​នៅ​ខេត្ត​កោះកុង។
ផលិតករ ហ្វ្រេន ឡាំប្រីក គ្រោង​ដាក់​បញ្ចាំង​ភាពយន្ត​ឯកសារ​នេះនៅ ​មជ្ឈមណ្ឌល មេត្តា ហោស៍ (Meta House) កាល​ពី​ថ្ងៃ​ទី​២០ ខែ​មេសា ប៉ុន្តែ​គម្រោង​នេះ​បរាជ័យ ដោយសារ​ក្រសួង​វប្បធម៌ និង​វិចិត្រសិល្បៈ មិន​អនុញ្ញាត។ អ្នក​នាំ​ពាក្យ​ក្រសួង​វប្បធម៌ និង​វិចិត្រ​សិល្បៈ លោក ថៃ នរៈសត្យា ថ្លែង​នៅ​ថ្ងៃ​ទី​១៨ មេសា ថា មូលហេតុ​ដែល​ក្រសួង​មិន​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​មជ្ឈមណ្ឌល​មេត្តា​ហោស៍ ដាក់​បញ្ចាំង​ភាពយន្ត លោក ឈុត វុទ្ធី ដោយសារ​មេត្តា​ហោស៍ មិន​បាន​សុំ​អនុញ្ញាត​ច្បាប់​ពី​ក្រសួង។ លោក​ថា ទង្វើ​នេះ គឺ​ផ្ទុយ​ទៅ​នឹង​ច្បាប់​របស់​កម្ពុជា និង​អនុស្សរណៈ​នៃ​ការ​យោគយល់​គ្នា (MOU) ចុះ​រវាង​ក្រសួង​វប្បធម៌ និង​មជ្ឈមណ្ឌល​មេត្តា​ហោស៍ ក្នុង​ពេល​កន្លង​ទៅ។
លោក ថៃ នរៈសត្យា បញ្ជាក់​ថា ការ​មិន​អនុញ្ញាត​នេះ គឺ​មិន​មាន​ពាក់ព័ន្ធ​ទៅ​នឹង​រឿង​អ្វី​ផ្សេង ក្រៅ​តែ​ពី​ផ្លូវ​ច្បាប់​ឡើយ។ មាន​ន័យ​ថា វា​មិន​មែន​ដោយសារ លោក ឈុត វុទ្ធី គឺ​ជា​សកម្មជន​ការពារ​បរិស្ថាន ដែល​ធ្លាប់​រិះគន់​សកម្មភាព​របស់​រដ្ឋាភិបាល ឬ​ដោយសារ​ជាប់​ពាក់ព័ន្ធ​រឿង​នយោបាយ​អ្វី​នោះ​ទេ៖ «ធម្មតា​ការ​បញ្ចាំង​ខ្សែ​ភាពយន្ត​នីមួយៗ យើង​មិន​ដែល​មាន​ការ​ចង្អៀត​ចង្អល់​ទេ។ យើង​គ្រាន់​តែ​ចង់​សុំ​ឲ្យ​មាន​ការ​ត្រួត​ពិនិត្យ​នូវ​អ្វី​ដែល​ជា​មូលដ្ឋាន​ច្បាប់ ដែល​បាន​ចែង​រួច​ហើយ។ យើង​ទៅ​ធ្វើ​នៅ​ស្រុក​គេ អត់​សុំ​អ្នក​ណា សូម្បី​តែ​ក្រសួង​ពាក់ព័ន្ធ​ណា​មួយ ក៏​យើង​មិន​សុំ​ដែរ ស្រាប់​តែ​យើង​យក​ទៅ​បញ្ចាំង។ សួរ​ថា តើ​ប្រទេស​ណា​មួយ​ដែល​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​បញ្ចាំង»។
រឿងក្រុងឧត្តុង្គ
ទីក្រុងឧត្តុង្គចាប់ផ្តើមសាងឡើងក្នុងសតវត្សទី១៧នៃគ.ស ក្នុងរជ្ជកាលព្រះបាទសមេ្តចព្រះជ័យជេដ្ឋាទី២ ដូចមានចែង ក្នុងព្រះរាជពង្សសាវតាប្រទេសកម្ពុជាតទៅនេះ :
ព្រះរាជាទ្រង់ជ្រាបដូច្នោះទ្រង់ចាត់ឲ្យកញ៉ាក្រឡាហោមកែវ ឲ្យជានាយកចាត់ការកសាងព្រះរាជវាំង នៅតំបន់ស្រះ កែវនោះ ទ្រង់ហត់ ហើយសេ្តចត្រឡប់មកព្រះរាជវាំងល្វាឯមវិញ។ លំដាប់ពីនោះឧកញ៉ាក្រឡាហោមកែវ ក៏បង្គាប់ទៅចៅហ្វាយស្រុកឲ្យកេណ្ឌបណ្តារាស្រ្ត កាប់ដើមឈើ មកធ្វើជាព្រះ រាជវាំងតាមព្រះរាជបញ្ជា។ លុះប្រមូលគឿ្រងសំភារៈបានសព្វគ្រប់ហើយ ឧកញ៉ាក្រឡាហោមកែវបង្គាប់មេការ ឲ្យចាប់ផ្តើមចាត់ការលើកដីធ្វើ​ជាបន្ទាយយាមល្បាតជុំវិញសង់ជាព្រះរាជវាំង ព្រះរាជមន្ទីរ ព្រះរាជដំណាក់តូច ដំណាក់ធំ និងចុងព្រះរាជរោង​ប្រមាណ១០ខែទើបរួចស្រេច ហើយយកសេចក្តីក្រាបបង្គំទូល សូមទ្រង់ជ្រាបសព្វគ្រប់ការ។
លុះទ្រង់ជ្រាបហើយ ព្រះបាទសមេ្តចជ័យជេដ្ឋាជាម្ចាស់ជីវិតលើត្បូង សេ្តចចាកចេញពីព្រះបរមរាជវាំងល្វាឯម ទ្រង់ ឡើងគង់ព្រះទីនាំងនាវា ធ្វើព្រះរាជដំណើរតាមទនេ្លសាបមួយអន្លើ ដោយព្រះរាជអគ្គមហេសី ព្រះស្នំក្រំការ ព្រះរាជា ស្សានុវង្ស សេនាធិបតី នាម៉ឺនសព្វមុខមន្រ្តីខ្ញុំរាជការ គ្រប់ក្រុមរាជាបរិពារ ដល់កំពង់តាដុងយាយជ័យ ប្រថាប់ នៅទីនោះ៣រាត្រី ទ្រង់ព្រះរាជបញ្ញត្តិឲ្យហៅទីនោះថា កំពង់ហ្លួង ហើយទ្រង់ព្រះរាជបញ្ជាភ្នាក់ងារមុខក្រសួង ឲ្យរៀប ចំធ្វើព្រះរាជពិធីឡើងព្រះរាជវាំងថ្មី និមន្តព្រះរាជាគណចំរើនព្រះបរិត្ត៣ថៃ្ង ចូលព្រះរាជពិធី នៅថៃ្ង៥កើតខែផល្គុន ឆ្នាំវក ទោស័ក ព.ស ២១៦៤ គ.ស ១៦២០ ហើយព្រះរាជវង្សានុវង្ស ព្រះអគ្គមហេសី ព្រះស្នំក្រំការ សេនាធិបតី មន្រ្តីខ្ញុំរាជការ ជាបរិពារហែសេ្តចឡើងកំពង់ហ្លួង ចូលទៅគង់ព្រះរាជវាំងថ្មី រួចទ្រង់ឲ្យរៀបធ្វើព្រះរាជពិធីសម្ពោធ ព្រះនគរ៣ថៃ្ង ដោយមានលែ្បងមហោស្រព គ្រប់បែបជាឧឡារឹក អធិកអធមក្រៃពេក ទើបទ្រង់តាំងព្រះនាមនគរ (ទីក្រុង) ថ្មីនោះថា "ព្រះបរមរាជវាំងមហានគរ ឧត្តុង្គមានជ័យបុរីរម្យ ឧត្តមរាជនិវេសដ្ឋាន" ដែលហៅខ្លីថា "ក្រុងឧត្តុង្គមានជ័យ"។
សូមមើលផងដែរ
ប្រជុំរឿងព្រេងខ្មែរ
ស្រុកបាទី
ស្រុកបាទី ជាស្រុកមួយស្ថិតនៅក្នុងខេត្តតាកែវ។ ស្រុកនេះមាន១៥ឃុំ ៖
សូមមើលផងដែរ
បាទី
ត្រពាំងក្ដុល
200px|thumb|right
គឺជាភូមិមួយនៅក្នុងឃុំត្រពាំងសាលាខាងលិច​ ស្រុក​បន្ទាយមាស ខេត្តកំពត ហើយស្ថិតក្បែជើងភ្នំមរោម ដែលមានផ្ទៃដីប្រមាណ ៩០០ម៉ែតការេ ហើយប្រជាជននៅទីនោះភាគច្រើនជាអ្នកធ្វើចំការ ច្រើនជាងអ្នកធ្វើស្រែ ព្រោះថាដីនៅជើងភ្នំមរោម គឺជាដិដែលមានជីជាតិយ៉ាងល្អដល់ដំណាំដូចជា៖ ឪឡឹក ត្រសក់ ល្ពៅ ស្ពៃមើម ដំឡូងមី ដំឡូងជ្វា សណ្ដែកគួ សណ្ដែកខៀវ ពោត -ល- ។
រឿងបុរសឆោតបួននាក់
សូមមើលផងដែរ
ប្រជុំរឿងព្រេងខ្មែរ
ខេត្តជើងភ្នំ (ប្រទេសអ៊ីតាលី)
right|thumb|150px
ខេត្តជើងភ្នំ (នៅភាសាអ៊ីតាលី ភាមុណទេ Piemonte) គឹជាខេត្តនៅ ប្រទេសអ៊ីតាលី វានៅខាងជើងប្រទេស ដែលមាន ២៥៣៩៩គីឡួម៉ែត្រក្រឡា នីងប្រជាពលរដ្ឋ៤លាននាក់ ទីក្រុងធំរបស់ចេត្ត គឺជា ទីក្រុងតូរីណ ហើយនិងគេនិយាយ គ្រាមភាសាជើងភ្នំ ។ ខេត្តជិតព្រំដែន ប្រទេសបារាំង និង ប្រទេសស្វិស ។
ឈ្មោះ ភាមូណទេ មកពីភាសាឡាតាំង Pedemontium ដែលបកប្រែ ជើងភ្នំ ពីព្រោះ វាជិត ភ្នំអ័ល្ឃ ។ រហូតដល់ឆ្នាំ១៨៧០ តំបន់ជើងភ្នំ ជា រាជាអាណាច័ក្រជើងភ្នំ ប៉ុន្តែ នៅពេល គេបង្កើតប្រទេសអ៊ីតាលី នៅឧបទ្វីបអ៊ីតាលី រាជាអាណាច័ក្រជើងភ្នំចូល នៅរាជាអាណាច័ក្រអ៊ីតាលី។
មានបុគ្គល ល្បីល្បាញដែលមកពីខេត្តជើងភ្នំ ដូចដុនបូស្កូ។
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ប្រទេសអ៊ីតាលី
ប្រមោញ
ភិនភាគ
ប្រមោញ (វិទ្យាសាស្ត្រ៖ Atherurus macrourus; អង់គ្លេស៖ Asian Brush-tailed Porcupine) មាន​រូបរាង​ដូច​ប្រមា​ដែរ ខុស​ត្រង់​ប្រមោញ​មាន​ទំហំ​ខ្លួន​តូច​ជាង។ វា​មាន​ដង​ខ្លួន​គ្រប​ដណ្ដប់​ដោយ​រោម ដែល​មាន​លក្ខណៈ​ដូច​ប្រមា​ដែរ តែ​វា​មាន​ប្រវែង​ខ្លី​តូច​ជាង​ប្រមា​បន្តិច ផ្នែក​ខាង​លើ​នៃ​ដង​ខ្លួន​មាន​កាំ​រាង​សំប៉ែត។ នៅ​ផ្នែក​ខាង​លើ​ខ្នង មាន​រោម បន្លា​ពណ៌​ត្នោត​ចាស់​ហើយ​វែង ចំណែក​នៅ​ខាង​ក្រោម​ពោះ​មាន​រោម​ខ្លី​ពណ៌​ត្នោត​ខ្ចី។ កន្ទុយ​របស់​វា​តូច ហើយ​ចុង​កន្ទុយ មាន​រោម​បន្លា​ជា​កញ្ចុំ​ដូច​អំបោស។
ជីវសាស្ត្រ
ប្រមោញ​ធ្វើ​រូង​រស់​នៅ​ក្នុង​ព្រៃ ឬ​តំបន់​ចម្ការ ជា​ពិសេស​នៅ​តំបន់​ភ្នំ។ ប្រមោញ​គឺ​ជា​ប្រភេទ​សត្វ​ដែល​រកស៊ី​នៅ​ពេល​យប់​ដូច​ប្រមា​ដែរ ហើយ​ពេល​ថ្ងៃ​វា​សម្ងំ​លាក់​ខ្លួន​នៅ​ក្នុង​រូង ឬ​ល្អាង​ថ្ម។ ពេល​ខ្លះ វា​រស់​នៅ​ជា​ហ្វូង​នៅ​ក្នុង​រូង​តែ​មួយ​ពី ២-៣ឆ្នាំ។ ប្រមោញ​អាច​រត់​បាន​យ៉ាង​លឿន និង​ហែល​ទឹក​បាន​យ៉ាង​ស្ទាត់​ជំនាញ​ទៀត​ផង។ ចំណី​អាហារ​របស់​វា​រួម​មាន ឫស​ឈើ មើម​ឈើ ផ្លែ​ឈើ​ដែល​ជ្រុះ គ្រាប់​ធញ្ញជាតិ ដំណាំ​ក្នុង​ចំការ សំបក​ឈើ​ប្រភេទ​ខ្លះ និង​ឆ្អឹង​សាកសព។
រប៉ាយ​រស់នៅ
នៅ​ប្រទេស​កម្ពុជា ប្រមោញ​ជា​ប្រភេទ​សត្វ​មាន​ស្ទើរ​គ្រប់​ទី​កន្លែង។ ប្រមោញ​មាន​វត្តមាន​នៅ​អាស៊ីអាគ្នេយ៍ និង​កោះស៊ូម៉ាត្រា។
ស្ថានភាព​អភិរក្ស
សត្វ​នេះ​មាន​រស់​នៅ​តាម​តំបន់​ព្រៃ ចំការ និង​ជើង​ភ្នំ ប្រភេទ​នេះ​អាច​រង​គ្រោះ​ថ្នាក់​ពី​ការ​ចាប់​ទាក់ ការ​បណ្ដើរ​ឆ្កែ​នៅ​ក្នុង​ព្រៃ និង​ការ​បំពុល។
ឃុំត្រពាំងសាលាខាងលិច(ស្រុកបន្ទាយមាស)
250px|right|thumb|ដំណាំចេកភូមិគាថាវង្សក្រោម
ឃុំត្រពាំងសាលាខាងលិច
(Trapeang Sala Khang Lech Commune) ស្ថិតនៅក្នុង ស្រុកបន្ទាយមាស ខេត្តកំពត មាន ភូមិ÷
ព្រំប្រទល់នៃ
បំណែងចែករដ្ឋបាល
ស្រុកបន្ទាយមាសរួមមាន ១៥ ឃុំ ៖
ឯកសារយោង
250px|right|thumb|ស្ពានចាស់ស្រុកទូកមាស
ប្រវត្តិសាស្រ្តស្រុកបន្ទាយមាស
ប្រវត្តិសាស្រ្តស្រុកបន្ទាយមាស ​​            ស្រុកទូកមាសគឺជា ស្រុកមួយស្ថិតនៅខេត្តកំពតដែលមានឈ្មោះដើមថាស្រុកបន្ទាយមាស តែដោយនៅដើមសតវត្សទី១៧​ ស្រុកនោះមានទូកមាស១ដែលអណ្ដែតតាមដៃស្ទឹងមកដល់ក្បែរស្ពាននៃទីរូមស្រុកបន្ទាយមាស។​ ពេលនោះប្រជាជនដែលរស់នៅជុំវិញទីនោះបាន​​មើលឃើញទូកមាសនោះគ្រប់គ្នា ហើយដោយមានចិត្តចង់បានពេកក៏នាំគ្នាចុះទៅស្រង់ ប៉ុន្តែអ្នកទាំងអស់គ្នាមិនទាន់នឹងបានប៉ះទូកមាសនោះបន្តិចផងស្រាប់តែទូកនោះក៏បានលិចចូលទៅក្រោមបាទស្ទឹងបាត់ទៅ ពេលនោះប្រជាជននាំគ្នារាវរកទូកមាសនោះ តែទោះជានាំគ្នាខំប្រឹងរាវរកយ៉ាងណាក៏ដោយក៏មិនឃើញសោះឡើយ។ លុះដល់យប់មួយនាថ្ងៃសិល្ប៏ដែលព្រះចន្ទ័រះពេញបូណ៏មី​ ទូកមាសនោះក៏បានអណែ្ដតឡើងមកម្ដងទៀត​ ដែលប្រកបដោយពន្លឺពណ៏មាសភ្លឺយ៉ាងចិញ្ចាំង ចិញ្ចាច ហើយប្រជាជនគ្រប់គ្នាក៏នាំគ្នាគោរពនិងលែងហ៊ានប៉ះពាល់ទូកមាសនោះទៀតឡើយ។ ហើយទូកមាសនោះតែងតែបង្ហាញខ្លួនក្រោយៗមកនៅថ្ងៃព្រះចន្ទ័ពេញបូណ៏មី​ ពេលនោះប្រជាជននៅទីនោះក៏នាំគ្នាដាក់ឈ្មោះភូមិនោះថាភូមិទូកមាស​។ រហូតមកដល់បច្ចុប្បន្នគេបានហៅស្រុកបន្ទាយមាសថា ស្រុកទូកមាស ក៏បានដែរ។
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ខេត្តកំពត
រឿងផ្កាស្រពោនវគ្គទី៣
ភូមិកំពង់ព្រះ ជាភូមិមួយនៅចម្ងាយ១៥គីឡូពីក្រុងបាត់ដំបង។ថ្នល់ក្រាលជ័រទៅភ្នំពេញ ពុះកាត់ភូមិនេះចំពាក់កណ្តាល។អ្នកស្រុកទាំងអស់គ្នារកទទួលទានតែនឹងស្រែ និងស្រូវប៉ុណ្ណោះ។ នៅតាមមាត់ថ្នល់ទាំងសងខាង មានផ្ទះថ្ម ឬផ្ទះឈើប្រក់ក្បឿងជារបស់ចិន ឬកូនចៅចិន ដែលមានរបរលក់ដូរទំនិញ ខោអាវ ម្លូស្លា ទឹកត្រី ទឹកស៊ីអ៊ីវ ខ្ទឹម ម្រេច និងស្លា។ នៅខាងក្រោយ ឬចំហៀងគេហដ្ឋាននេះមានជង្រុកធាត់ៗ ធំៗ។ផលទាំងពួងដែលកើតឡើងដោយញើស ដោយឈាមអ្នកស្រែទាំងនោះ តែងមកប្រមូលគរនៅក្នុងជង្រុកនេះ។ដល់រដូវវស្សា ពេលដែលស្រូវតែងឡើងថ្លៃក្រឺតៗ មានរថយន្តផ្ទុក បើកចេញចូលគគ្រឹកគគ្រេង ដឹកជញ្ជូនស្រូវទៅដាក់ស្ថានីយ៍បាត់ដំបង។
ផ្ទះនេះនៅស្ងាត់ជ្រងំ គ្មានឮមាត់មនុស្សសោះ ឮតែនាឡិកាភ្លេងមួយដើរតិកតក់, តិកតក់ និងសូររ៉ោៗ នៃយន្តដេរមួយ។នៅជិតបង្អួចដែលបែរមុខទៅរកធ្លា មានយុវនារីម្នាក់ធាត់មាំ ស្លៀកសំពត់ខ្មៅចងក្បិនពាក់អាវទេសឯកស។អង្គុយខិតខំធ្វើការឥតមើលនាយអាយឡើយ។មាណវីនេះទុកសក់ប្រះស្មា ឯដងខ្លួននាងក៏ងក់ងើបៗ យោលចុះឡើង ដោយជើងធាក់ឈ្នាន់យន្ត ហើយបណ្តាលឲ្យរំជួលដល់ទៅខ្សែកមាសដែលព្យូរបន្តោងនិលមួយគ្រាប់នៅលើសុរង។នាងខំធ្វើការនេះខ្ជាប់ខ្ជួនណាស់ ទាល់តែមានញើសគ្រាប់ល្អិតៗដេរដាសលើចុះច្រមុះ។
នៅខាងស្តាំមាត់ទ្វារ មានក្តារងឿធំក្រាស់មួយដែលជូតខាត់ឡើងរលោងស្រិល។នៅលើក្តារងឿនេះ បុរសម្នាក់ស្លៀកខោឡាញ់ខ្មៅ ខ្លួននៅទទេ ដេកជើងគងអន្ទាក់ខ្លា ដៃស្តាំគងថ្ងាស នៅស្ងៀមស្តូក។តើគាត់ដេកលក់ឬ? មិនមែនលក់ទេ ព្រោះយូរៗម្តងគាត់យកដៃស្តាំដែលគងថ្ងាសនោះទៅស្រវាចាប់ក្រមាមួយមកបក់មូស និងរុយដែលធ្វើឲ្យគាត់មានរំខាន។
ក្រោយពីនោះបន្តិចមក គេឃើញគាត់ប្រែខ្លួនមកខាងឆ្វេង ហើយមានសម្តីយ៉ាងទន់ផ្អែម ទៅកាន់នាងក្រមុំដែលដេរយន្តថា៖
បុរសនេះកាលបើឮបុត្រីកូនថាដូច្នោះហើយ ក៏ដកដង្ហើមធំ តែនៅស្ងៀមមិនចេញស្តីថាអ្វីឡើយ។
ចិកប៊ុន-ថននេះ គាត់អាយុហាសិបប្លាយឆ្នាំទៅហើយ។សក់គាត់នៅតែខ្មៅ តែកាត់ខ្លី រូបរាងគាត់នៅរឹងប៉ឹងណាស់ មុខរាហ៍ ថ្ងាសទូលាយដែលមានរស្មីភ្នែកថ្លាយង់មកសម្តែងឲ្យឃើញថា បុរសនេះជាមនុស្សចិត្តល្អ មានសន្តោសដល់អ្នកជិតខាង។កាលពីមុន គាត់មានបាវព្រាវ មានញាតិមិត្រចុះឡើងកុះករណាស់។ឥឡូវនេះ គាត់មានសេចក្តីព្រួយ ដោយគាត់មានគ្រោះថ្នាក់ខាតក្នុងជំនួញស្រូវយ៉ាងសម្បើម។សម្បត្តិទ្រព្យ ទូ គ្រឿងមាស ប្រាក់ និងស្រែភ្លឺខ្លះ គាត់មានលក់យកប្រាក់សងជំពាក់បំណុលស្រេចហើយ។គ្រានេះគាត់នៅសល់សឹងតែសម្បកផ្ទះទទេ។ខ្ញុំកំដរអ្វីវាចេញទៅនៅ នឹងគេដទៃលើកលែងតែតាសូមួយ ដោយគាត់ធ្លាប់បម្រើពឹងពាក់អាស្រ័យមកជាយូរថ្ងៃហើយ។
សូមអ្នកអានទាំងឡាយជ្រាបថា ចិកប៊ុន-ថន គាត់មិនមែនក្រដុនដាបដល់សុំទាននោះក៏ទេដែរ។តែមនុស្សយើងដែលធ្លាប់មានមុខមាត់នឹងគេហើយលុះមកធ្លាក់ក្នុងអន្លង់នៃសេចក្តីព្រួយដូច្នេះ ក៏សឹងតែមានចិត្តរំខានហ្មងសៅពន់ប្រមាណ។
ពីដើមមក គាត់បានខ្នះខ្នែងម៉ឺងម៉ាត់ក្នុងការវិជ្ជាជីវៈណាស់។ឥឡូវ សេចក្តីទុក្ខព្រួយធ្វើឲ្យគាត់ទន់ដៃ ទន់ជើងរកនឹកធ្វើការងារអ្វីពុំកើត។នាងសោភ័ណ លុះឈប់ដេរហើយក៏ដើរចូលទៅជើងក្រាន ហើយកាន់ពោតមួយចានយកមកជូនឪពុក៖
ចិកប៊ុន-ថន គាត់យកដៃគះចាននោះចេញ ហើយឆ្លើយថា៖
នាងសោភ័ណមិនឆ្លើយតបថាអ្វីឡើយ។នាងឈរសម្លឹងមុខឪពុក ធ្វើភ្នែកឡឹងឡង់មួយសន្ទុះ ក៏ស្ទុះទៅយកក្រមាបង់កមកខ្ទប់មុខជូតទឹកភ្នែក។
ដើម្បីនឹងបន្លប់សេចក្តីចំបែងក្នុងចិត្ត នាងក៏យកក្អមមួយចុះទៅដងទឹកអណ្តូងដាក់ពាង យកពូថៅទៅពុះឧស ហើយបង្កាត់ភ្លើង ស្លដណ្តាំទុកជូនគ្រួសារនាង។
សែងព្រះអាទិត្យអស្តង្គតចាំងស្លឹកដើមត្នោត ដែលដុះក្នុងខឿនវត្តឡើងក្រហមរ៉ែៗ។ចាបដែលសម្បុកព្យួររយោងនៅចុងធាងរុក្ខជាតិ ក៏និយាយប្រឡែងគ្នាទ្រហឹងអឺងកង។
នៅពេលនោះ ស្ត្រីម្នាក់អាយុកណ្តាលមនុស្ស និងក្មេងកម្លោះម្នាក់មុខស្ងួតស្ងប់ សម្បុរស្បែកឡើងទង់ដែងដោយត្រូវកំដៅថ្ងៃ ដើរមកពីខាងត្បូងចូលមកក្នុងភូមិ។មនុស្សទាំងពីរនាក់នេះស្លៀកពាក់ខោអាវធ្លុះ ហើយមានដំណើរធេងធោងដោយអស់កម្លាំងជ្រុលពេក។
ប៊ុន-ធឿន ក្មេងកម្លោះនោះឯងឈ្មោះប៊ុន-ធឿនដែលយើងបានស្គាល់ពីមុនមកហើយ ត្រឡប់មកជួយដកស្ទូងនាងង៉ាន់ដែលជាម្តាយ។
ពួកសិស្សទាំងឡាយក្នុងវិស្សមកាល តែងមានសម្រាកសម្រាន្ត លេងសើចសប្បាយ។
មិនដូច្នោះឡើយ ប៊ុន-ធឿន គ្នាធ្វើការយ៉ាងដុនដាប។
លុះដល់ផ្ទះហើយ ប៊ុន-ធឿនក៏ចូលទៅផ្លាស់ខោអាវស្រែស្លៀកសារុង ទុកខ្លួននៅទទេ ទើបមកអង្គុយជិតឪពុកធ្វើមុខជូរស្ងួត។នាងសោភ័ណឃើញគ្រួសារមកជួបជុំហើយ ក៏ទៅលើកម្ហូបបាយដាក់លើក្តារងឿ អញ្ជើញម៉ែឪ និងបងឲ្យពិសា។ឯខ្លួននាងក៏ចូលអាស្រ័យជាមួយដែរ។ដើម្បីនឹងបង្វែងផ្លូវ ពីសេចក្តីតឹងទ្រូងចេញ នាងសោភ័ណក៏ធ្វើជាសាកសួរទៅម្តាយថា៖
ប៊ុន-ធឿនចេះស្ទូងរហ័សណាស់។អ្នកផងគេតែងនិយាយថា ក្មេងដែលបានទៅរៀនសូត្រនៅសាលាបារាំង ច្រើនស្អប់ខ្ពើមការងារស្រែចំការ។បងឯងនេះធ្វើឲ្យឃើញថា និយាយដូច្នោះ ជាការមិនពិតឡើយ។
ប៊ុន-ធឿនស្តាប់ពាក្យម៉ែសរសើរខ្លួនដូច្នេះ ក៏ញញឹមទាំងស្រពោន ហើយតបទៅថា៖
នាងសោភ័ណតប៖
យប់គ្រាន់បើហើយ។ចិកប៊ុន-ថនគាត់ហៅបុត្រគាត់មកនិយាយតែពីរនាក់៖
ចិកប៊ុន-ថនថាតែប៉ុណ្ណោះហើយ គាត់ក៏ដើរចេញទៅ។
ចង្កៀងប្រេងកាតមួយមានពន្លឺញ័រព្រឺតៗ នៅបំភ្លឺផ្ទះធំល្វឹងនៃចិកប៊ុន-ថន។
សម្លេងខ្លុយមួយពីរោះគ្រលួចក្នុងផែនសន្និយា ហើរកាត់មែកស្វាយមកអង្អែលបបោសសោតវិញ្ញាណនៃជនដែលមិនដេកលក់នៅឡើយ។
ឯដួងវិញ្ញាណប៊ុន-ធឿនវិលចុះ រេឡើងមិនមានទៅចាប់ឆ្ពោះលើវត្ថុអ្វីឡើយ។ត្រិះរិះមើលទៅឃើញថា ឪពុកខ្លួននិយាយត្រូវមែន។គួរតែស៊ូខំរៀនទៅចុះ គ្រាន់នឹងយកប្រាក់ខែមកជួយចិញ្ចឹមឪពុកម្តាយ។ជំពូកមួយទៀតចិត្តប៊ុន-ធឿនគិតមមៃដល់នាងវិធាវីជាគូសង្សារ។បើប្រសិនជាខ្លួននៅតែធ្វើស្រែយ៉ាងនេះទៅ ម៉្លេះសមយាយនួនគាត់ផ្តាច់ពាក្យសន្យាពុំខាន ព្រោះដឹងថាគាត់ស្រឡាញ់ថ្នមកូនគាត់ខ្លាំងណាស់ ម្តេចគាត់នឹងឲ្យកូនគាត់មកធ្វើការនឿយហត់ជាមួយផង។
ឈ្វេងយល់យ៉ាងនេះហើយ ប៊ុន-ធឿនក៏យកចិត្តទុកដាក់នឹងការរៀនសូត្រឡើងវិញ យប់ៗឡើងតែងអុជចង្កៀងប្រេងដូងមួយមើលសៀវភៅ។ថ្ងៃៗ ឡើងទៅធ្វើការស្រែ តែងតែឆ្លៀតដាក់សៀវភៅកវីបារាំងណាដែលជាទីគាប់ចិត្តយកទៅអាននៅពេលឈប់សម្រាកកម្លាំង។ ជួនណាអ្នកទៅឃ្វាលគោជួសតាសូឲ្យគាត់មកពិសាបាយ។ អ្នកក៏ដេកក្រោមដើមដង្កោ ឬស្តៅ ក្បាលកើយលើក្រមាមួយដែលឆ្មូលជាដុំ អ្នកមើលគោបណ្តើរ អានសៀវភៅបណ្តើរ។ស័ព្ទឃ្លោងខ្លះពីរោះអស្ចារ្យ បណ្តាលឲ្យអ្នកស្រមៃឃើញមុខនាងវិធាវីញញឹមស្រស់ត្រង់ប្រឡោះស្លឹករុក្ខជាតិ។ឱរ៉ាប៊ុន-ធឿនក៏ព្រឺព្រួចចិត្ត ក៏រីករាយសប្បាយក្រៃលែង។ដូច្នេះហើយ ការងារស្រែទាំងប៉ុន្មានក៏បាត់ធ្វើឲ្យធុញថប់ និងហត់នឿយអស់ទៅ។
នៅល្ងាចថ្ងៃទី១៣កក្កដា ចិកប៊ុន-ថននិយាយទៅកាន់បុត្រគាត់ថា៖
នៅព្រឹកព្រហាមថ្ងៃទី១២ ស៊ូយេត ប៊ុន-ធឿនបានតែងខ្លួនស្អាតបាត ហើយជិះទោចក្រយានតម្រង់ទៅបាត់ដំបង នឹងរីករាយសប្បាយក្នុងចិត្តថា នឹងបានជួបមុខកែវសង្សាររបស់ខ្លួនពុំខាន។
នៅគ្រប់ផ្លូវថ្នល់ មនុស្សឈូឆរដើរមីរ មានសភាពដូចជាហ្វូងស្រមោច។ពួកអ្នកស្រុកស្លៀកពាក់តាមទំនើបថ្មី។ឯអ្នកស្រុកស្រែបញ្ចេញសម្លៀកបំពាក់ភោរភាវគ្រប់ពណ៌។តាមថ្នល់ក្រុង និងតាមបង្អួចផ្ទះផ្សារ ទង់ជាតិបារាំង-ខ្មែរបក់យោលរេរោបញ្ចេញសេចក្តីសប្បាយរោយរាយទៅគ្រប់ទិស។ត្រង់មាត់កំពង់ ចំពីមុខផ្សារវិល គេមានសង់ពន្លាមួយលម្អដោយស្លឹកទន្សែ ស្លឹកជ្រៃក្រឹម និងផ្ទាំងសំពត់ខៀវ ស ក្រហម។
ពួកឥស្សរជនទាំងឡាយនៃខេត្រ បានមកអង្គុយជ្រកកំដៅព្រះសុរិយាទ័យក្នុងនោះ បារាំត្រៀបត្រា។តាមចិញ្ចើមនៃមាគ៌ាប្រជាជនខ្ញៀវខ្ញាឈរចាំមើល...
មានក្រុមពិជ័យសង្គ្រាមមួយកង ក្រុមរក្សាស្រុកមួយកង ស្លៀកពាក់ស ក្បាលពាក់បេរ៉េក្រហម ឬខៀវផ្ទៃមេឃ ពោះនិងកំភួនជើងរុំព័ទ្ធដោយផ្ទាំងសំពត់ពណ៌ដដែលនេះ ឈរតម្រៀបជាជួរឥតខ្ចោះ នៅចំពីមុខរោងបុណ្យ។
ប៊ុន-ធឿនឈរលាយឡំនឹងពពួកជន មើលទាហានលើកអាវុធគំនាប់ងាកខ្លួន ហើយឈានជើងដើរស្រុះគ្នាព្រិប ដោយមានសក្តិបីបារាំងមួយធាត់ក្រអាញជិះសេះ ហើយធ្វើភ្នែកក្រឡឺតក្រឡាប់យ៉ាងសម្បើម ជាអ្នកបញ្ជា និងដោយភ្លេងត្រែប្រគំបន្ទរផង។
តអំពីនោះមក ប្រជាជនក៏នាំគ្នាប្រជ្រៀតមើលល្បែងផ្សេងៗ ដូចជាចងជើងក្នុងបាវឲ្យរត់ប្រណាំង ឡើងសសរលាបខ្លាញ់ ប្រកួតជក់បារី ។ល។ តែប៊ុន-ធឿនធុញទ្រាន់ពេក ក៏ចុះទៅកំពង់ចម្លង ជិះទូកដរទៅត្រើយខាងកើត ហើយដើរតម្រង់ទៅវត្តពោធិ៍៕
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:រឿងផ្កាស្រពោន
រាជវង្សហុងបាង
រាជវង្សហុងបាង (យួន: Hồng Bàng) ក៏ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជារាជវង្សឡាក់ដែរ គឺជារាជវង្សទីមួយដែលបានប៉ាន់ស្មានថាគ្រប់គ្រងប្រទេសវៀតណាម (ក្រោយមកទៀតបានស្គាល់ថាជាវ៉ាន់ឡាង) អស់រយៈពេលជាង២០០០ឆ្នាំ រហូតដល់សតវត្សទីបី ម.គ. ។ ស្ថាបនិករាជវង្សគឺត្រូវនិយាយថាជាហុង វឿង (Hùng Vương) ។ មានរឿងនិទានជាច្រើនដែលពាក់ព័ន្ធនឹងរាជវង្សនេះ ប៉ុន្តែព៌តមានខាងប្រវត្តិសាស្ត្រអាចបញ្ជាក់បានមានតិចតួច ដែលប្រហែលជារាជវង្សនេះហើយ ។
តើវៀតណាមបង្កើតឡើងយ៉ាងដូចម្ដេចដែរ ?
វៀតណាម ជាជាតិមួយតាំងនៅតាមបណ្ដោយឆ្នេរខាងកើតនៃដីដ៏ធំអាស៊ីអាគ្នេយ៍ មានប្រវត្តិសាស្ត្រយូរលង់ និងច្របូកច្របល់ ។ ៥០០០ឆ្នាំកន្លងទៅហើយ វៀតណាមខាងជើងគឺជាកន្លែងមួយដែលសំបូរដោយជួរភ្នំ ព្រៃ និងទន្លេបឹងបួរ ។ ប្រជាជនកាលពីសម័យបុរាណភាគច្រើនបានរស់នៅ ក្បែរៗទន្លេហុង និងទន្លេម៉ា ។
បឋមវង្សនៃវៀតណាម
តាមរយៈ ដាយវៀតស៊ុគីធាន់ធូ (Đại Việt Sử Ký Toàn Thư) តាំងពី១០០០ឆ្នាំជាងមក អ្នកស្រុកបុរេប្រវត្តិ (ក្រោយយុគថ្ម) ប្រជាជនកុលសម្ព័ន្ធបានកើនឡើងហើយបានរាយប៉ាយទូទាំងវៀតណាម ។ នៅក្បែរទន្លេហុង ទន្លេកា និងទន្លេម៉ា មានកុលសម្ព័ន្ធវៀតណាម១៥កុលសម្ព័ន្ធ ។ កុលសម្ព័ន្ធវៀតណាមទាំង១៥នេះគឺជាកុលសម្ព័ន្ធដើមដំបូងនៅពេលសម័យនោះ ។ ទឹកដីរបស់ពួកគេរាប់ពីទន្លេហុងរហូតដល់ជើងភ្នំបា ទល់នឹងជើងភ្នំតាមបាវ ។ មេដឹកនាំកុលសម្ព័ន្ធដំបូងគេម្នាក់បានបង្រួបបង្រួមកុលសម្ព័ន្ធដ៏ទៃៗ ដើម្បីក្លាយជាមេដឹកនាំនៃកុលសម្ព័ន្ធទាំង១៥ ។ លោកបានប្រកាសខ្លួន​ឯងថាស្ដេច ហើយមានគោរម្យងារថា ហុង វឿង (Hùng Vương) ដោយបង្កើតបានរាជវង្សវៀតណាមដំបូងគេដែលគេស្គាល់ថាគឺ ហុង បាង ។ ទ្រង់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាមហាបុរសវប្បធម៌វៀតណាម ដែលទ្រង់ត្រូវបានគេលើកសរសើរ ជាមួយការបង្រៀនប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះអង្គពីរបៀបដាំដុះស្រូវ ។ ហុង វឿង គឺជាស្ដេចទីមួយនៅវៀតណាម (ប្រមាណ២៨៩៧ម.គ.) ហើយនិងបិតាស្ថាបនិកនៃប្រទសនេះ ។ ស្ដេចហុងបានដាក់នាមឲព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះអង្គថា វ៉ាន់ឡាង (នាមមានន័យថាវៀតណាមនៅសម័យបច្ចុប្បន្ន) ហើយបានបង្កើតរាជធានីនៅ ផុងចៅ (Phong Châu) (វៀតទ្រី, ខេត្តភូថូ) នៅចំនុចប្រសព្វនៃទន្លេបី ដែលជាតំបន់ដីសណ្ដទន្លេមេគង្គចាប់ផ្ដើមឡើងពីជើងភ្នំ ។
ការគ្រប់គ្រងត្រូវបានបន្តទៅឲរជ្ជទាយាទហុង វឿងដែលបានបង្កើតរាជវង្សហុង ។ រាជវង្សហុងបានបញ្ឈប់បន្ទាប់ពីព្រះញាតិ១៨វង្សស្នងបន្ត នៅពេលការមកដល់នៃមេដឹកនាំកងទ័ព ដោយសញ្ជ័យរបស់អាន ដ្យឿង វឿង (An Dương Vương) លើវ៉ាន់ឡាង ។ រាជវង្សហុងបាងត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយកូនចៅញាតិវង្ស១៨វង្ស (ទោះបីជានាមនៃស្ដេចទីមួយរបស់ញាតិវង្សនីមួយៗ ត្រូវយកមកប្រើឡើងវិញក៏ដោយ) ។ សង្គ្រាមដ៏ច្រើនត្រូវបានផ្ទុះឡើងនៅសម័យចុងរាជវង្សនេះ ។ សម័យហុងវឿងកំពុងតែចំរើនជឿនលឿនជាមួយនឹងការរីកចំរើនស្រូវឡើងទឹកនៅតំបន់ដីសណ្ដទន្លេក្រហម នៅពាក់កណ្ដាលយុគសំរិទ្ធ ។
រចនាសម្ព័ន្ធ
ហុង វឿងទីមួយបានបង្កើតឡើងនូវរដ្ឋនៃប្រជាជាតិវៀតចេញ ពីកុលសម្ព័ន្ធទាំង១៥នៃឡាក់វៀតក្នុងការឆ្លើយតបនឹងតំរូវការ នៃសហប្រតិកម្មក្នុងប្រព័ន្ធធារាសាស្ត្រដែលកំពុងតែសាងសង់ ហើយនិងតស៊ូប្រឆាំងនឹងសត្រូវ ។ នេះគឺពិតជាទំរង់ដំបូងមួយមែននៃរដ្ឋដែលមានស្ដេចហុងនៅកំពូល ខាងក្រោមទ្រង់គឺក្រុមជំនុំដែលប្រកបដោយជំនួយការជាច្រើនឡាក់ហ៊ៅ (Lạc Hầu) ។ ប្រទេសចងសម្ព័ន្ធដោយ១៥បូ (តំបន់) តំបន់នីមួយៗត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយ ឡាក់ទឿង (Lạc Tướng)ម្នាក់ ជាធម្មតាឡាក់ទឿងគឺជាសមាជិកនៃគ្រួសាររាជវង្សស្ដេចហុង ។ ។ បូមានកូនភូមិនិងភូមិកសិកម្មហូរហែរ ដោយទំនាក់ទំនងបក្សមាតានិយមនិងដឹកនាំដោយ ពួកបូឈិញ (Bộ Chính) (ជាធម្មតាជាព្រឹទ្ធាចារ្យកុលសម្ព័ន្ធស្ត្រី) ។
ព្រំដែនប្រទេសភាគខាងកើតគឺសមុទ្រ (ឈូងសមុទ្រតុងកឹងឥឡូវនេះ) ខាងលិចទល់នឹងបាថាច់ (ស៊ីឈ័ន) ខាងជើងទល់នឹងបឹងដុងទីង និងខាងត្បូងទល់នឹងនគរហ៊ូទុន (ចាម្ប៉ា) ។
សេដ្ឋកិច្ច
សេដ្ឋកិច្ចត្រូវពឹងផ្អែកសំខាន់លើដំណាំស្រូវឡើងទឹកហើយបន្ថែមលើនោះគឺសិប្បកម្ម ការបរបាញ់និងការបេះផល្លានុផល ការចិញ្ចឹមសត្វនិងនេសាទ ។ ជាពិសេសជំនាញសិតសំរិទ្ធិនៅក្នុងកំរិតខ្ពស់ ។ កេរដំណែលដ៏ល្បីគឺស្គរសំរិទ្ធិដុងសឺនលើស្គរនោះបរិយាយ អំពីរចនាបថផ្ទះ សំលៀកបំពាក់ ប្រពៃណី ទំនៀមទម្លាប់ និងសកម្មភាពវប្បធ៌មនៃសម័យរជ្ជកាលហុង ។ ពួកស្ដេចហុងបានគ្រប់គ្រងវ៉ាន់ឡាង នៅក្នុងបែបសក្ដិភូមិ ដែលមានជំនួយដោយពួកលោកម្ចាស់ឡាក់ ដែលបានគ្រប់គ្រងលំនៅដ្ឋានតាមឃុំនៅក្បែរៗតំបន់បញ្ចូលទឹក ហើយរៀបចំសំណង់និងតំហែទាំភ្លឺស្រែ និងចាត់ចែងការផ្គត់ផ្គង់ទឹក ។ ក្រៅពីការដាំដុះស្រូវ ប្រជាជនវ៉ាន់ឡានបានដាំធញ្ញជាតិដ៏ទៃទៀតនិងសណ្ដែកហើយចិញ្ចឹមសត្វពាហនៈ សំខាន់គឺក្របី មាន់ និងជ្រូក ។ ការបង្កើតគ្រឿងស្មូន និងការធ្វើឫស្សីគឺត្រូវបានអភិវឌ្ឍខ្ពស់ដោយពួកសិប្បករ ក៏ដូចជាកាត្បាញកញ្ជើរល្អី ការធ្វើស្បែក ហើយនិងការត្បាញធ្មៃ ក្រចៅនិងសូត្រ ។ ទាំងដំណឹកជញ្ជូននិងគមនាគមន៍ត្រូវបានផ្ដល់ ដោយទូកចែវលុងជាច្រើនដែលមានប្រមូលផ្ដុំនៅតាមបណ្ដាញទន្លេ និងព្រែក ។
វប្បធ៌មដុងសឺន
thumb|250px|រូបនៅលើផ្ទៃនៃ[[ស្គរសំរិទ្ធិង៉ុកលូ ។]] នៅប្រហែលឆ្នាំ២០០០ម.គ. ការរីកចំរើននៃដំណាំស្រូវឡើងទឹកនិងការសិតសំរិទ្ធិ នៅតាមទំនាបនៃទន្លេម៉ានិងទន្លេហុងបាននាំឲមានវឌ្ឍនភាពនៃវប្បធ៌មដុងសឺន ដែលគួរឲកត់សំគាល់ចំពោះស្គរសំរិទ្ធិរចិតជាច្រើន នៃវប្បធ៌មនេះ ។ អាវុធ ឧបករណ៍និងស្គរសំរិទ្ធិ នៃស្ថានីយដុងសឺននានបង្ហាញនូវឥទ្ធិពលអាស៊ីអាគ្នេយ៍ ដែលឆ្លុះឲឃើញនូវប្រភពដើមនៃបច្ចេកវិជ្ជាសិតសំរិទ្ធិ ។ ស្ថានីយរ៉ែទង់ដែងបុរាណតូចៗជាច្រើនត្រូវបានរកឃើញនៅវៀតណាមខាងជើង ។ ភាគខ្លះនៃភាពស្រដៀងៗគ្នារវាងស្ថានីយដុងសឺននាន និងស្ថានីយអាស៊ីអាគ្នេយ៍ដ៏ទៃទៀតរួមមានវត្តមាននៃម្ឈូសរាងដូចទូក និងក្រឡកប់ខ្មោច លំនៅដ្ឋានមានជើងសរសរ និងភស្តុតាងនៃប្រពៃណីទំពារស្លាម្លូ និងការធ្វើឲធ្មេញខ្មៅ ។
ដំណាក់កាលចុងក្រោយ
ហុង វឿង ចុងក្រោយបង្អស់ត្រូវបានផ្ដួលរំលំនៅឆ្នាំ២៥៨ម.គ.ដោយថាច់ ផាន់ (អាន ដ្យឿង វឿង) ព្រះរាជានៃឪវៀត ។ អាន ដ្យឿង វឿង បានសញ្ជ័យបានវ៉ាន់ឡាង (ឡាក់វៀត) ហើយបានបង្រួបបង្រួមកុលសម្ព័ន្ធឡាក់វៀតនិងឪវៀត ដើម្បីបង្កើតនគរឪវៀត កសាងរាជធានី និងបន្ទាយប្រាការនៅកូលៅ សាបសិបប្រាំគីឡូម៉ែត្រខាងជើងហានណូយសម័យបច្ចុប្បន្ន ។
ស្ដេចនៃរាជវង្សហុងបាង
មានរជ្ជកាលស្ដេចហុង១៨បន្តបន្ទាប់គ្នា ផ្ទេរពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយ ងារទាំង១៨នៃស្ដេចទីមួយដែលគេបានស្គាល់៖
តំណភ្ជាប់ក្រៅ
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:វៀតណាមបុរាណ ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:រាជវង្សវៀតណាម ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:រាជាធិបតេយ្យជាប្រវត្តិសាស្ត្រ
កូដ QR
កូដ QR គឺជា បារកូដ matrix មួយប្រភេទ ដែលមានសណ្ឋាន២ជ្រុង ឬ២D, កូដនេះអាចអានបានដោយ ម៉ាស៊ីនអានកូដ កម្មវិធី ឬ កាំមេរ៉ាក្នុងទូរស័ព្ទដៃ។
លក្ខណៈរបស់កូដQRនេះគឺមានចំនុចពណ៌ខ្មៅ ដែលគេអោយឈ្មោះថា module មានរាងការេនៅលើផ្ទៃពណ៌ស ដែលអាចកំណត់ពីអក្សរ លេខ អាស័យដ្ឋាន អ៊ីម៉ែល ជាដើម។
កូដនេះត្រូវបានប្រើប្រាស់ទូលំទូលាយនៅប្រទេសជប៉ុន ដែលបង្កើតដោយ Toyota subsidiary Denso-Wave នៅឆ្នាំ១៩៩៤ ដែលជាកូដមានប្រជាប្រិយភាពក្នុងចំណោមកូដដែលមានលក្ខណៈ2D។
QR មកពីពាក្យថា Quick Response, ដែលអ្នកបង្កើតកូដនេះមានគោលបំណង អោយការអានព័ត៌មានដែលមានក្នុងកូដនេះមានលក្ខណៈលឿន។
នៅប្រទេសកម្ពុជា នៅឆ្នាំ២០១២ ខែមិថុនា មានកិច្ចប្រជុំមួយដែលនាំបច្ចេកវិទ្យាថ្មីនេះជាមួយនឹងបច្ចេកវិទ្យា NFC (Near Field Communication) ដែលអាចប្រើប្រាស់បំរើដល់ផលប្រយោជន៍នៅវិស័យជាច្រើនដូចជា វិស័យអប់រំ វិស័យពាណិជ្ជកម្ម វិស័យទេសចរណ៍ ជាដើម។ នៅដើមឆ្នាំ២០១៣ នឹងចាប់ផ្ដើមមានគំរោងបន្ដបន្ទាប់ដែលទាក់ទងនឹងបច្ចេកទេសមួយនេះ ដែលគំរោងមួយកំពុងសិក្សាគឺ ផ្ដោតទៅលើវិស័យអប់រំស្រាវជ្រាវ និង វិស័យទេសចរណ៍។
កូដQR នេះមិនកំណត់ត្រឹមតែពណ៌ខ្មៅសប៉ុណ្ណោះទេ អ្នកអាចធ្វើការរចនាកែប្រែកូដនេះដោយធ្វើការប្ដូរពណ៌ ឬ ដាក់បន្ថែមរូបភាព ធ្វើយ៉ាងណាអោយតែម៉ាស៊ីនអានកូដនេះនៅអានបាន។ សមត្ថភាពរបស់កូដនេះអាចធ្វើការកែប្រែកំហុសដល់ទៅ៣០ភាគរយ ប្រសិនបើកូដនោះមានការបាត់បង់ទំរង់ ឬ ដូចជាយើងដាក់បន្ថែមរូបភាពចូលជាដើម។
ទិដ្ឋភាពទូទៅ
Although initially used for tracking parts in vehicle manufacturing, QR codes are now used in a much broader context, including both commercial tracking applications and convenience-oriented applications aimed at mobile phone users (known as mobile tagging). QR codes can be used to display text to the user, to add a vCard contact to the user's device, to open a URI or to compose an email or text message. Users can also generate and print their own QR codes for others to scan and use by visiting one of several free QR code generating sites. Frank C. Hudetz, a US Marketing Services Professional, claims to have invented the idea of mapping bar codes to a URL.
QR codes storing addresses and URLs may appear in magazines, on signs, buses, business cards, or on just about any object about which users might need information. Users with a camera phone equipped with the correct reader application can scan the image of the QR Code to display text, contact information, connect to a wireless network, or open a web page in the phone's browser. This act of linking from physical world objects is known as a hardlink or physical world hyperlinks.
Google's mobile Android operating system supports QR codes by natively including the barcode scanner (ZXing) on some models, and the browser supports URI redirection, which allows QR Codes to send metadata to existing applications on the device. Nokia's Symbian operating system is also provided with a barcode scanner, which is able to read QR codes, while mbarcode is a QR code reader for the Maemo operating system. In the Apple iOS, a QR code reader is not natively included, but over 50 free Apps are available with reader and metadata browser URI redirection capability.
បទដ្ឋាន
There are several standards documents covering the physical encoding of QR codes:
Defines QR Code Model 1 and QR Code Model 2 symbols. Defines QR Code 2005 symbols, an extension of QR Code Model 2. Does not specify how to read QR Code Model 1 symbols, or require this for compliance.
At the application layer, there is some variation between implementations. NTT DoCoMo has established de facto standards for the encoding of URLs, contact information, and several other data types. The open-source "ZXing" project maintains a list of QR code data types.
អាជ្ញាបណ្ឌ
The use of QR codes is free of any license. The QR code is clearly defined and published as an ISO standard. Denso Wave owns the patent rights on QR codes, but has chosen not to exercise them.
The term QR code itself is a registered trademark of Denso Wave Incorporated.
Storage
thumb|50px|Example of Micro QR
Variants
Micro QR code is a smaller version of the QR code standard for applications with less ability to handle large scans. There are different forms of Micro QR codes as well. The highest of these can hold 35 numeric characters.
ការប្រើប្រាស់ជាស្នាដៃសិល្បៈ
thumb|right|210px|Bottom up, oil on canvas by [[Fabrice de Nola, 2006.]] Since 2006, the Italian artist Fabrice de Nola has used QR codes in oil paintings or embedded in photographs.
In 2007 the British pop group Pet Shop Boys used QR code for the artwork of their download-only single Integral. The videoclip for the song also features a QR code. When the codes are scanned, users are directed to the Pet Shop Boys website, and web pages about the British national identity card plans, respectively.
In 2008, the Australian born artist Simone O'Callaghan created a series of screenprinted artworks called RGB, based on QR codes. Here, she challenged the latitudes of scanning technologies by altering the codes to take on more organic and less pixelated forms, whilst still ensuring that they could be scanned by a mobile phone. They link to quotes about media. She also exhibited another series of works called home.html featuring QR codes linking the photographic prints to online content about the places in which the images were taken. They were exhibited as part of an exhibition called Signals in the City at the Hannah McLure, Abertay University, Dundee, Scotland.
In March 2008, software engineer Duncan Robertson embedded the BBC logo inside a QR code.
In 2009, Japanese artist Takashi Murakami, in collaboration with creative agency SET and Louis Vuitton, created a design QR featuring the LV pattern and one of the artist’s characters.
thumb|left|180px|Edible, and scanable, QR code [[waffle created at NYC Resistor in 2010]] In 2010, musician and artist DJ Spooky used a QR code in a fine art print exhibited at Experimenta Biennale, Melbourne. Scanning the code takes users to an experiential web based artwork called the Nauru Ellegies, about the complexities of the South Pacific island of Nauru.
A QR code which scans to produce the word "LOVE" was also featured prominently in Australian artist Kylie Minogue's music video for her 2010 single All The Lovers.
In June 2010, Design Exchange, Canada's National Design Centre, unveiled a large QR code installation created by Rollout Wallpaper. Rollout Wallpaper is a custom wallpaper company operating in Vancouver. The installation is part of the 'Bent Out of Shape' exhibit, curated by Design Exchange staff.
In July 2010, SYCO Music recording artist Labrinth started using QR codes as part of a campaign to promote his debut single "Let The Sun Shine". As well as a cartoon video to educate users on how to use QR codes, they were placed in different media ranging from street posters & stickers to music videos, websites and social networks. The QR codes take users through to Labrinth's YouTube videos, website and social network profile.
The webcomic QR Comic is made entirely out of QR codes. The first 28 entries are Isaac Asimov's short story The Last Question converted into QR codes.
The 2010 comic, Carnivale De Robotique uses a QR code to reveal a subplot in its third issue.
In October 2010, at the Toronto International Art Fair, artist Jeff Tallon displayed Canada's first QR code painting in collaboration with the Engine Gallery. The work was a diptych that, when scanned, provided information about the adjoining panel.
ការប្រើប្រាស់ក្នុងវិស័យទីផ្សារ
thumb|A giant QR Code linking to a website, to be read with a mobile phone. Recently, QR codes have become more prevalent in marketing circles and have been integrated into both traditional and interactive campaigns. Media where QR codes have been deployed include: billboard ads, guerilla marketing campagns, in-store displays, event ticketing and tracking, trade-show management, business cards, print ads, contests, direct mail campaigns, websites, email marketing, and couponing just to name a few. QR codes are of particular interest to marketers, giving them the "ability to measure response rates with a high degree of precision" allowing for easier ROI (return on investment) calculation, thus helping justify spending on marketing budgets. QR codes have also been used at trade shows and in conferences.
QR codes can be seen on an art festival map for Canton Ohio's "First Friday". The QR code was designed by Think Roth, a multi-media marketing company from Ohio. The QR code on the festival's map takes you to a "phone friendly" map with coupons for free coffee and art discounts around town.
In the property market QR codes can replace brochure boxes and are used to promote properties as well as online search engines. Approximately 50% of all homes are sold to first time buyers. With the advent and acceptance of mobile technology, it is thought that adding QR codes will enhance their experience and deliver information instantly.
In street art, La Pluma Eléctri*k (street art collective based in Madrid) and Space Invader (from France) are two examples of artists who use it in the street for art purposes.
In July 2009, QR codes were created for character design and promotional materials in the Shane Acker film 9. The use of QR codes was part of the characters in the movie and culminated into a promotional campaign with unique QR code cards, posters and street advertisements on billboards or public transportation for major popular art events. These advertisements were largely focused upon the attendees of the 2009 San Diego Comic Con and 2009 Oscars. QR codes were integrated into the artwork and symbolized individual characters in the movie. Instructional pamphlets and videos were released to explain how the codes could be retrieved and deciphered. QR-coded artwork could be read with QR-capable cellphones for prizes and access to exclusive online content. This was one of the first major integrations of QR codes with Hollywood studios and urban environments.
QR codes are also widely used in the tourism. For example in Lviv (Ukraine), Lviv Tourism Movement that consolidates businessmen have placed QR codes on more than 80 tourism objects. QR codes are in several languages, which helps individual tourist easily to get the information on the city.
ការប្រើប្រាស់ក្នុងវិស័យបកប្រែ
QR codes have been used to interpret natural and historical points of interest on nature trails and walking tours, adding to or replacing expensive signs.
ការប្រើប្រាស់ក្នុងវិស័យកំសាន្ត
QR codes are becoming increasingly more innovative and more and more ideas for their use are becoming a reality. LBP.me has created a QR code for every user generated level in LittleBigPlanet 2 for the PlayStation 3, and all you have to do is print that QR code out and hold it in front of the PlayStation 3's dedicated camera, the PlayStation Eye, while the game is running and the game will automatically take you that level on the community page.
មីក្រូ
មីក្រូ (និមិត្តសញ្ញា៖ µ) ជាបុព្វបទនៅក្នុងប្រព័ន្ធខ្នាតអន្តរជាតិ សំដៅលើ 10−6 = 1/1 000 000 ។
មីក្រូម៉ែត្រ​អាចហៅម្យ៉ាងទៀតថា មីក្រុង។
תחיליות במערכת היחידות הבינלאומית
ស្រុកបូរីជលសារ
ស្រុកបូរីជលសាជាស្រុកមួយស្ថិតនៅក្នុងខេត្តតាកែវ។ ស្រុកនេះមាន៥ឃុំ ៖៖
ឯកសារយោង
ស្រុកបូរីជលសារជាស្រុកមួយដែលសម្បូរទៅដោយដីកសិកម្មជាច្រើន។ប្រជាជន៩៩%ជាកសិករ​ និង ១%ជាមន្រ្តីរាជការ។ប្រជាជនប្រកបរបរ ធ្វើស្រែចំការ នេសាទ...។
សូមមើលផងដែរ
បូរីជលសារ
ព្រៃស្រឡៅ
ភូមិព្រៃស្រឡៅគឺ ស្ថិតនៅភាគខាងត្បូង នៃឃុំត្រពាំងសាលាខាងលិច ចំងាយប្រហែល២គីឡូម៉ែតពីភូមិទាំងបី ហើយមានផ្លូវចូលតែមួយគត់គឺ តាមថ្នល់គ្រួសស្របតាមថ្នល់រថភ្លើង ដែលមានទិសដៅពីជើងទៅត្បូង។​ ហើយភូមិនេះមានខ្យល់អាកាសបរិសុទ្ទល្អ ទេសភាពវាលស្រលះ សំបូទោដោយស្រូវខៀវស្រងាត់​ប៉ុន្តែភូមិនេះពុំសូវសំបូរមនុស្សរស់នៅប៉ុន្មានទេ​ ព្រោះជាភូមិមួយដែលហ៊ុំព័ទដោយវាលស្រែ គ្មានទឹកគ្រប់គ្រាន់សំរាប់ប្រើប្រាស់ ស្ថិតនៅឆ្ងាយពីផ្សារ ។
សើហ្វារ៉
ប្រវត្តិរូបសង្ខេប
នាងខ្ញុំឈ្មោះ ណុះ សើហ្វារ៉ ភេទ ស្រី  អាយុ ១៨ ឆ្នាំ   ជាសិស្សរៀននៅសាលាបច្ចេកទេសដុនបូស្កូ ខេត្តកែប ថ្ងៃ ខែឆ្នាំកំណើត  ០៩    ១២    ១៩៩៦ ទីកន្លែងកំណើត    ភូមិ   ថ្មី    សង្កាត់   ព្រៃធំ   ខណ្ឌ័ កែប  ក្រុង កែប ទីកន្លែងបច្ចុប្បន្ន  ភូមិ   ថ្មី   សង្កាត់       ព្រៃធំ   ខណ្ឌ័ កែប   ខេត្ត  កែប ឪពុកឈ្មោះ  កែ  ណុះ   មុខរបរ    កសិករ ម្ដាយឈ្មោះ   សេន  តៃ  ពះ មុខរបរ កសិករ មានបងប្អូន ៧ នាក់ ស្រី   ៣  ប្រុស  ៤ ខ្ញុំជាកូនទី ៦ ក្នុង  គ្រួសារ
អនុវិទ្យាលយ័
ក្រោយពីបានបញ្ចប់នៅសាលាបឋមមកខ្ញុំបានមករៀនបន្តនៅសាលា អនុវិទ្យាលយ័សង្គមរាស្រ្ដនិយមក្រុងកែបក្នុងឆ្នាំ២០០៨ រហូតបញ្ចប់នៅអនុវិទ្យាល័យក្នុងឆ្នាំ្២០១១
វិទ្យាលយ័
ក្នុងឆ្នាំ២០១១ខ្ញុំបានចូលរៀននៅសាលាវិទ្យាលយ័ប៊ុនរ៉ានីហ៊ុនសែនចរិយាវង្ស អស់រយះពេល៣ឆ្នាំ ហើយបានបញ្ចប់នៅឆ្នាំ២០១៤ មកដល់បច្ចុប្បបន្នក្នុងឆ្នាំ២០១៤ ខ្ញុំក៏បបានចូលរៀនបន្ដនៅសាលាបច្ចេកទេស[|ដុនបូស្កូខេត្ត]  ក្នុងផ្នែកទំនាក់ទំនងសង្គម ឆ្នាំទី១ ជំនាន់ ទី ៤។