cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ខណ្ឌមិត្តភាព
តំបន់ទេសចរណ៍
ដោយសារតែខណ្ឌ័នេះជាប់សមុទ្រដែល ធ្វើអោយមានឆ្នេរសមុទ្រដ៏ស្រស់ស្អាត់ ចំនួន០៤គឺ ឆ្នេរអូរឈើទាល ឆ្នេរឯករាជ្យ(អូរតែល៧ជាន់)  ឆ្នេរសុខា នឹង ឆ្នេរអូរត្រេះនឹងជាតំបន់ទេសចរណ៍ដែល សំបូរទៅដោយអាហារសមុទ្រស្រស់ៗ ដែលមានតំលៃសមរម ឆ្នេរខ្សាច់សស្អាត ទឹកសមុទ្រមានពណ៏ខៀវស្រងាត់ ខ្យល់អាកាសធម្មជាតិនិងបរិសុទ្ធ ហើយប្រជាជននៅក្នុងតំបន់នេះមានទឹកមុខស្រស់ញញឹម  ហើយមានផ្ទះសំណាក់ និងសណ្ឋាគារជាច្រើនដែលធ្វើអោយតំបន់នេះមានមនុស្សច្រើនកុះករជាពិសេសគឺនៅថ្ងែសៅរ៍ថ្ងែអាទិត្យនឹងថ្ងែបុណ្យទាន។ប្រជាជននៅក្នុងខណ្ទ័នេះ ភាគច្រើនជាអ្នកលក់ដូរ និងជាអ្នកនេសាទ។ហើយនៅតំបន់នេះមាន ផ្ទះសំណាក់ សណ្ឋាគារ និងភោជនីដ្ឋានជាច្រើនកន្លែង ។
ព្រះក្រឹស្ណ
គ្រឹស្ណៈ (Krishna) គឺជាអវតាទី៨ របស់ព្រះវិស្ណុ, គេសម្គាល់ដោយរូប ក្មេងប្រុសឈរ ឬអង្គុយជាមួយសត្វគោ ដៃមានកាន់ខ្លុយជាឧបករណ៍ភ្លេង និងរូបជាបុរសពេញវ័យ ឈរព័ន្ធជើងស្តាំនៅខាងមុខជើងឆ្វេង ដៃកាន់ខ្លុយ អមដោយព្រះមហេសីដ៏ស្រស់ស្អាត១ព្រះអង្គ។
ទូរទស្សន៍រាជធានីភ្នំពេញ ប៉ុស្ដិ៍លេខ ៣
ទូរទស្សន៍ក្រុងភ្នំពេញប៉ុស្តិ៍លេខ៣ ជាទូរទស្សន៍របស់ ប្រទេសកម្ពុជា ។ ទីស្នាក់ការកណ្តាល មានទីតាំងស្ថិតនៅក្នុងរាជធានីភ្នំពេញប្រទេសកម្ពុជា ។ ប៉ុស្តិ៍នេះត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1996 ។ ម្ចាស់ឆានែលគឺជារដ្ឋបាលក្រុងភ្នំពេញ។
សាកលវិទ្យាល័យភ្នំពេញអន្តរជាតិ
សាកលវិទ្យាល័យ​ភ្នំពេញ​អន្តរជាតិ ជា​គ្រឹះស្ថាន​ឧត្តម​សិក្សា​ឯកជន​មួយ​នៅ​ទី​ក្រុង​ភ្នំពេញ បាន​កើត​ឡើង​នៅ​ឆ្នាំ​២០០៦។
ស្រុកព្រៃឈរ
​
(Prey Chhor District) ជាដែនរដ្ឋបាលស្ថិតនៅ ខេត្តកំពង់ចាម ដែលមានរដ្ឋបាល ១៥ឃុំ និង ១៧៦ភូមិ ÷
=អប់រំ=
អនុវិទ្យាល័យ
=មណ្ឌលសុភាព= =មន្ត្រី=
មន្ត្រីប៉ុស្ដិ៍
=ផ្សារ= =ប្រាសាទ=
=តំបន់ទេសចរណ៍=
=តំណក្រៅ= =ឯកសារពិគ្រោះ=
ស្រុកស្រីសន្ធរ
Apple =រដ្ឋបាល= ស្រុកស្រីសន្ធរ រួមមាន ១៤ ឃុំ ៖
=អប់រំ=
អនុវិទ្យាល័យ
=មណ្ឌលសុភាព= =មន្ត្រី=
មន្ត្រីប៉ុស្ដិ៍
=សាសនា=
វត្ត
ទូរ៉ី
=ផ្សារ= ផ្សារព្រែកពោធិ ផ្សារព្រែកដំបូក ផ្សារនៅតាមផ្ទះ
=តំបន់ទេសចរណ៍= =តំណក្រៅ= =ឯកសារពិគ្រោះ=
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ស្រុកនៃកម្ពុជា
ឃុំគគីរ
ឃុំគគីរ សំដៅដល់៖
ឃុំល្វា
ឃុំល្វា អាចសំដៅលើ៖
ការអភិវឌ្ឍន៍សហគមន៍(កូរ៉េ)
ការអភិវឌ្ឍន៏សហគមន៏កត្តាគន្លឹះដើម្បីភាពជោគជ័យការអភិវឌ្ឍន៏សហគមន៏:បទពិសោធន៏របស់ប្រជាជនកូរ៉េ ​​​​​​​​​​​​​                                                                                                              (ជាសេចក្តីសង្ខេប)
ស្រុកស្ទឹងត្រង់
=រដ្ឋបាល= ស្រុកស្ទឹងត្រង់ រួមមាន ១២ ឃុំ ៖
=អប់រំ=
អនុវិទ្យាល័យ
=មណ្ឌលសុភាព= =មន្ត្រី=
មន្ត្រីប៉ុស្ដិ៍
=សាសនា=
វត្ត
ក្នុង​ស្រុក​ស្ទឹងត្រង់​មាន​វត្ត​អារាម​ជាច្រើន​ដែល​បម្រើ​ដល់​សាសនា​ព្រះ​ពុទ្ធ សម្រាប់​ពុទ្ធបរិស័ទ​ធ្វើ​ពិធី​បុណ្យ ៖
ឃុំ​អារក្សត្នោត
វត្ត​រតនា​រាម បែក​អន្លូង
=ផ្សារ= =តំបន់ទេសចរណ៍=
=តំណក្រៅ= =ឯកសារពិគ្រោះ=
ឃុំពពេល
ឃុំពពេល អាចសំដៅលើ៖
រមណីយដ្ឋានភ្នំជីសូរ
ភ្នំជីសូរគឺជាភ្នំមួយ និងជាកន្លែងប្រវតិ្តសាស្រ្តមួយដែលស្ថិតក្នុងភូមិស្លាឃុំរវៀងស្រុកសំរោងខេត្តតាកែវ។ ដែលមានចំងាយប្រហែល ៦២ គីឡូម៉ែតខាងត្បូងរាជធានីភ្នំពេញ ឬ ២៧ គីឡូម៉ែត​ខាងជើង​ទីរួម​ខេត្ត​តាកែវ។ ដើម្បីទៅដល់ទីនោះ បើយើងមកពីភ្នំពេញ ត្រូវមកតាមផ្លូវជាតិលេខ២ កាត់តាមស្រុកបាទី និង ប្រាសាទនាងខ្មៅ។ បត់ស្តាំត្រង់ផ្លាកសញ្ញា និង កាត់តាមផ្លូវលំដែលមានដីហុយ៥ គីឡូម៉ែត។ ភ្នំជីសូរ គឺមានកំពស់១៣០ម៉ែត។ ប្រាសាទភ្នំជីសូរគឺត្រូបានកសាងមុនសតវត្សទី១១ដោយព្រះបាទសូរ្យវរ្មន័ទី២ (១០០២ -១០៥០)​ វាមានបណ្តោយ៦០ម៉ែត និងទទឹង៥០ម៉ែត ។ប្រាសាទ​ត្រូវបានហ៊ុម​ពទ្ធ័​ដោយ​ថែវ ២។​ថែវទី១មានប្រវែង៦០ម៉ែត​​​​ និង ថែវទី២តូចជាងពាក់កណ្ដាលដែលមានកន្លែងសក្ការ:ដ៏សំខាន់​ ជាមួយទ្វារពីរ ​​និង រូបចំលាក់ឈើ។ មានធ្នឹមនិងសសរដ៏ស្រស់ស្អាត់។ វត្តភ្នំជីសូរ​ត្រូវបានកសាង​នៅឆ្នាំ​១៩១៧ ហើយ​បានបំផ្លាញដោយសង្គ្រាមទសវត្សឆ្នាំ ១៩៧០ និងកសាង​ឡើងវិញនៅឆ្នាំ១៩៧៨ ។ ពីមុនវាគឺជាទួលដែលគេហៅថាសាលាធម្មសភា​​​​ កុដិ និងជាកន្លែងសក្ការ:បូជាមួយ។ មាន​ស្រះទឹក​មួយកាល​ពី​បុរាណ​ដែល​បាន​បង្កើត​នូវភាពអរូបី។ ជាធម្មតាប្រជាជនច្រើនឡើងតាមទិសខាងលិចនៃភ្នំដែលមានកាំជណ្តើរ៣៩០កាំ និងខាងត្បូងមាន៤០៨កាំ​​​ ហើយក៏មានផ្លូវដែលអាចអោយឡាន ម៉ូតូធ្វើ​ដំណើរទៅ​ដល់​លើភ្នំផងដែរ​ ដើម្បីដឹកសម្ភារ:មូយ​​ចំនួនយកទៅលើភ្នំ។ នៅភាគខាងកើតភ្នំក៏មានជណ្ដើរមួយដែរ គឺជណ្ដើរនេះ​ធ្វើ​អំពីថ្មបាយក្រៀម​ដែលមាន​លក្ខណ:​ចាស់ណាស់ទៅហើយ និង ចោតទៀតផង។​ បើយើង​ឡើង​​​​​ដល់​កំពូល​ភ្នំ​ យើងនឹងឃើញបឹងបួននៅជុំវិញភ្នំ។ ចំនែកឯទីធ្លាលើភ្នំវិញ​គឺមានទីធ្លាធំទូលាយ មានកន្លែងសម្រាប់សម្ដែងសិល្ប: មានប្រាសាទដ៏ស្រស់ស្អាតនៅ​​​​ប៉ែកឦសាននៃភ្នំ ឯខាង​ត្បូងវិញគឺ​មាន​ល្អាង​​មួយ​ដែល​​​គេអោយឈ្មោះថាល្អាង​​​ចន្ទ័វិមាន។ នៅពេលមានពិធីបុណ្យប្រពៃណីជាតិ ឬ​ បុណ្យផ្សេងៗតែងតែមានប្រជាជនទៅ​​លេងកម្សាន្តទីនោះយ៉ាងច្រើនកុះករ និង នៅចុងសប្ដាហ៍ថ្ងៃសៅរ៍ អាទិត្យ ក៏​មាន​អ្នកទេស​​​​ចរណ៍មកពីភ្នំពេញ ឬខេត្តផ្សេងៗមកកម្សាន្តផងដែរ។ នៅតាមផ្លូវចូលនៃជើងភ្នំខាងត្បូង​​​ និង ខាងលិចមានលក់់ម្ហូបអាហារ ផ្លែឈើ នំចំណីជាច្រើនប្រភេទ។
ប្រភពអត្ថបទ
សៀវភៅតំបន់ទេសចរណ៍នៃព្រះរាជាណាចក្រកម្ពុជា បោះពុម្ភឆ្នាំ ២០០៥ ទំព័ ៦៣-៦៤ ដោយលោក កែវ ភួង។
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម: រមណីយដ្ឋាន ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម: រមណីយដ្ឋាន​ ខេត្តតាកែវ ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម: ប្រទេសកម្ពុជា
ឃុំព្រៃឈរ
ឃុំព្រៃឈរ អាចសំដៅលើ៖
ស្រុកពញាក្រែក
400px|thumb|ស្រុកពញាក្រែក|center
ស្រុកពញាក្រែកនៅឆ្នាំ១៩៩៨ ខែ៣​ ថ្ងៃទី៣ មានប្រជាជនសរុប123,879 ហើហនៅឆ្នាំ២០០៨មាន135,318 ជាស្រុកដែលធំមួយដែលសព្វថ្ងៃស្ថិតនៅក្នុងខេត្តត្បូងឃ្មុំ ។ ដែលមានចំនួន ៨ ឃុំ ៖ ឃុំដូនតី ឃុំកក់ ឃុំកណ្តោលជ្រុំ ឃុំកោងកាង ឃុំក្រែក ឃុំពពេល ឃុំត្រពាំងផ្លុង ឃុំវាលម្លូល ក្ប្រជាជនដែលរស់នៅក្នុងឃុំនោះភាគច្រើនជាកសិករ ប្រកបរបរកសិកម្ម។ប្រជាជន៨០%ជាអ្នកដែលបានទទួលការសិក្សារៀនសូត្រច្រើនហើយ ២០% ពួកគាត់ឈប់សិក្សាដើម្បីជួយរកប្រាក៉ចំណូលសម្រាប់គ្រួសារព្រោះដោយសារតែការខ្វះខាតថវិការ សិក្សារៀនសូត្រ។និងទៅធ្វើការ នៅទីឆ្ងាយដូចជាកម្មករចម្ការកៅស៊ូ និង​ សីុឈ្នួលធ្វើការ​សំណង់ និងការងារផ្សេងៗទៀត ។​ ហើយពួកគាត់តែងសីុឈ្នួលច្រូតកាត់ តាមរដូវ និង សីុឈ្នួលធ្វើការនៅចម្ការម្រេចផងដែរ។ស្រុកពញាក្រែកនេះផងដែរមាន សាលារៀន មន្ទីពេទ្យ គ្រីះស្ថានអប់រំ​ និងមជ្ឈមណ្ឌលនានា នៅតាមភូមិគ្រប់គ្រាន់។
= ទីតាំង​ភូមិសាស្រឃុំត្រពាំងផ្លុងភូមិច្រករំសេវ
=រដ្ឋបាល = ($ District) ជាដែនរដ្ឋបាលស្ថិតនៅ ខេត្តត្បូងឃ្មុំ ដែលមានរដ្ឋបាល ៨ឃុំ និង ១៥០ភូមិ÷
រឿងចៅអាចម៍សេះ
ដំនើររឿង
ស្ដេច​ទ្រង់​ជ្រាប​ ទ្រង់​ចាត់​បម្រើ​ ឲ្យ​ទៅ​ពិនិត្យ​មើល​ ឃើញ​ពិត​ដូច្នោះ​មែន​ ក៏​មាន​ព្រះ​ទ័យ​ទោមនស្ស​ជា​ខ្លាំង​ថា << ឈ្មោះ​ណា​ ហ៊ាន​មក​សាង​ប្រាសាទ​រាជ​វាំង​ក្នុង​នគរ​អញ​ មាន​តែ​អញ​ទេ​ជា​ស្ដេច​ក្នុង​នគរ​នេះ >> ទើប​ទ្រង់​ប្រជុំ​នាហ្មឺន​សព្វ​មុខ​មន្រ្តី​ មាន​ព្រះ​បន្ទូល​ចាត់​ឲ្យ​រៀប​រេហ៍​ពល​ លើក​ទៅ​ចាប់​ទាំង​ព្រះ​អង្គ​ក៏​ស្ដេច​យាង​ជា​មួយ​ផង ។ វេលា​នោះ​មាន​បម្រើ​ទៅ​ប្រាប់​ចៅ​អាចម៍​សេះ​ហើយ​ នឹង​ប្រពន្ធ​ចៅ​អាចម៍​សេះ​បាន​ឮ​ ក៏​មាន​សេចក្ដី​ភិត​ភ័យ​ណាស់ ។ នាង​ប្រាប់​ប្ដី​ថា << កុំ​ឲ្យ​ភ័យ​ទុក​ងារ​ឲ្យ​ខ្ញុំ​ច្បាំង​នឹង​ស្ដេច​នេះ​វិញ​ នាង​ក៏​រៀប​ខ្លួន​ចេញ​ទៅ​ ហើយ​អធិដ្ឋាន​កន្សែង​បក់​ កន្សែង​បោយ​ឲ្យ​ស្ដេច​បរាជ័យ​ ព្រម​ទាំង​រេហ៍ពល ។
ស្រុកពញាក្រែក
=ព្រំប្រទល់ = គឺជាខេត្តនៃកម្ពុជាស្ថិតនៅវាលទំនាបកណ្ដាលនៃទន្លេមេគង្គ។ មានព្រំប្រទល់ជាប់ខេត្តកំពង់ចាមនៅខាងលិច ក្រចេះនៅខាងជើង ព្រៃវែងនៅខាងត្បូង និង មានព្រំដែនអន្តរជាតិរួមជាមួយវៀតណាមនៅខាងកើត។ ទីរួមខេត្ត ហើយក៏ជាទីក្រុងធំបំផុតគឺសួង។។ ប្រវត្តិសាស្រ្ត តាំងពីដើមមកប្រជាជនស្រុកពញាក្រែក ជាកម្មករចម្ការកៅស៊ូរដ្ធ និងប្រកបរបរធ្វើស្រែឡើងត្នោត។ល។
រឿងចៅអាចម៍សេះ
ដំនើររឿង
ចៅ​អាចម៍​សេះ​និង​នាង​នោះ​ បាន​សោយ​រាជ្យ​ជា​ស្ដេច​ ដោយ​អំណាច​ដឹង​គុណ​ព្រះ​ពុទ្ធ ។
ស្រុកពញាក្រែក
=ប្រវត្តិសាស្រ្ត= រូប​សំណាក​ហ្លួង​ព្រះ​ស្ដេច​កន ជិះ​សេះ​បាញ់​ធ្នូ ​​បាន​​តាំង​នៅ​វត្ត​ព្រៃ​អង្គរ​ក្នុង​​ ​ភូមិ​នគរ​ក្នុង​ ឃុំដូនតី ស្រុកពញាក្រែក ខេត្តត្បូងឃ្មុំ ចម្ងាយ​១៦,៥​គីឡូម៉ែត្រ​ ពី​ទី​រួម​ខេត្ត​ត្បូងឃ្មុំ។ រូប​សំណាក​ស្តេច​កន ជិះ​សេះ​បាញ់ធ្នូ បើ​តាម​ឯកសារ​ពី​មន្ទីរ​ទេសចរណ៍​ខេត្ត​ត្បូងឃ្មុំ​ បាន​ឲ្យ​ដឹង​​ថា ​​រមណីយដ្ឋាន​វប្បធម៌​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​​ហ្លួង​ព្រះ​ស្ដេច​កន​​​នេះ​ គឺជា​អតីត​រាជធានី​​អាណាចក្រ​ខ្មែរ​មុន​សម័យ​អង្គរ។ ​ក្រោយ​មក​នៅ​សតវត្ស​ទី​១៦​ ក្នុង​រជ្ជកាល​​​​ស្តេច​កន (ព្រះ​បាទ​ស្រី​ជេដ្ឋា)​ ​ក៏​បាន​យក​តំបន់​នេះ​​ធ្វើ​ជា​​​រាជ​ធានី​ម្តង​ទៀត​ ដោយ​​មាន​ឈ្មោះ​ថា ​ក្រុង​ស្រឡប់​ពិជ័យ​បន្ទាយ​ព្រៃ​នគរ ឬ​ហៅ​ថា​ «បន្ទាយ​ព្រៃ​នគរ» ​មាន​ទំហំ​២,៥​គីឡូម៉ែត្រ​ការ៉េ។ រីឯ​ការ​សាង​សង់​រូប​​សំណាក​ស្ដេច​កន​នេះ​ គឺ​ដើម្បី​ឧទ្ទិស​ដល់​ស្នាព្រះហស្ត​របស់​ព្រះ​អង្គ។ ខ្លោង​ទ្វារ​ចូល​វត្ត​​ព្រៃ​អង្គរ​ក្នុងចំណែក​​ឯ​ ព្រះ​តេជគុណ​ ​មុំ​ កុសល​ ​គ្រូ​សូត្រ​នៅ​វត្ត​ព្រៃ​អង្គរ​ក៏​បាន​​លើក​ឡើង​ស្រដៀង​គ្នា​​ដែរ។ ព្រះ​តេជគុណ មាន​សង្ឃ​ដីកា​ថា៖ "រូប​សំណាក​ស្តេច​កន​ ​​ត្រូវ​បាន​គេ​កសាង​ឡើង​​ថ្មី​នេះ​ទេ នៅ​ចុង​ឆ្នាំ​២០០៦ ឬ​ដើម​ឆ្នាំ​២០០៧។ ខាង​មគ្គទេសក៍​ទេសចរណ៍ បាន​ស្រាវជ្រាវ​ឃើញ​​ថា កន្លែង​នេះ​ជាប់​ទាក់​ទង​នឹង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ស្តេច​កន ​អញ្ចឹង​គេ​សាង​សង់​រូប​នេះ​ឡើង​ ដើម្បី​​ឧទ្ទិស​ដល់​ព្រះ​ស្តេច​កន​ ក៏​ដូច​ជា​កសាង​ឡើង​ ដើម្បី​ជា​ភស្តុតាង​ឲ្យ​កុលបុត្រ​កូន​ខ្មែរ​​ស្គាល់​ថា រូប​ព្រះ​ស្តេច​កន​​យ៉ាង​ម៉េច​ ហើយ​គាត់​ខ្លាំង​ពូកែ​ប៉ុណ្ណា។ ដូច្នេះ​ហើយ​ បាន​ជា​​គេ​ក៏​សាង​រូប​ហ្នឹង​ នៅ​កន្លែង​នេះ”។ ព្រះបាទ​ស្រី​ជេដ្ឋា (ព្រះ​ស្ដេច​កន) គឺ​ជា​ស្ដេច​ខ្មែរ​មួយ​អង្គ​សោយ​រាជ្យ​នៅ​រាជធានី​ស្រឡប់​​ពិជ័យ​ព្រៃនគរ ចាប់​តាំង​ពី​គ្រិស្តសករាជ ១៥១២ - ១៥២៥។ ព្រះ​អង្គ​ ជា​អង្គ​ក្សត្រ​ដែល​មាន​បុណ្យ​បារមី មាន​ទឹក​ចិត្ត​ក្លាហាន មាន​ថ្វី​ដៃ​គ្មាន​គូ​ប្រៀប និង​មាន​ប្រាជ្ញា​ភ្លឺ​ថ្លា​មោះមុត។ ក្នុង​ព្រះរាជ​កិច្ច​ដឹក​នាំ ព្រះអង្គ​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​វិស័យ​វប្បធម៌ សេដ្ឋកិច្ច សង្គមកិច្ច មាន​ការ​អភិវឌ្ឍ​ក្រៃលែង ហើយ​បាន​បោះ​រូបិយវត្ថុ​ប្រាក់​ស្នឹង និង​មាន​មាស​សន្លឹក​ចាយ​លើក​ដំបូង​បង្អស់ ​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​កម្ពុជា៕ កាលពីដើមឡើយស្រុកពញាក្រែកជាស្រុកមួយដែលស្ថិតក្នុងខេត្តកំពង់ចាមមានផ្ទៃដីសរុប9,799km តែក្រោយមកត្រូវបានកាត់ចូលខេត្តត្បូងឃ្មុំវិញ ខេត្ត​ត្បូង​ឃ្មុំ ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ដោយ​យោង​តាម​ព្រះ​រាជ​ក្រឹត្យ នស/រកត/១២១៣/១៤៤៥ ដែល​ធ្វើ​នៅ​ថ្ងៃ​ទី​៣១ ខែ​ធ្នូ ឆ្នាំ​២០១៣ ហើយ​ត្រូវ​បាន​ចេញ​ប្រកាស​នៅ​ដើម​ខែ​មករា ឆ្នាំ​២០១៤។ ខេត្ត​នេះ​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ដោយ​កាត់​យក​ក្រុង​ចំនួន ១ និង​ស្រុក​ចំនួន ៦ ពី​ខេត្ត​កំពង់ចាមគឺ ។ក្រុងសួង ស្រុក​ត្បូងឃ្មុំ ស្រុក​អូររាំងឪ ស្រុក​ក្រូចឆ្មារ ស្រុក​តំបែរ ស្រុក​ពញាក្រែក និង​ស្រុក​មេមត់។
រឿងចៅអាចម៍សេះ
ដំនើររឿង
«ការ​ខំ​ប្រឹង​ប្រែង​ តែង​មាន​ផល​ច្រើន » ​
ប្រវត្តិសាស្រ្តរបបកម្ពុជាប្រជាធិបតេយ្យ
ប្រវត្តិសាស្រ្ត​របបកម្ពុជា​ប្រជា​ធិបតេយ្យ "សម័យ​ខ្មែរ​ក្រហមយើង​បានដឹងស្រាប់ហើយ​ថា​ ប្រវត្តិសាស្ត្រសង្គ្រាម រ៉ាំរៃនៅក្នុង​ប្រទេស​កម្ពុជា​បាន​ធ្វើអោយ​មាន​ផលប៉ះពាល់ជាច្រើន​នៅក្នុង​ប្រទេស  ។ ប្រទេស​ខ្មែរ​ធ្លាប់បាន​ឆ្លង​កាត់​ការធ្វើសង្គ្រាមជាមួយ ប្រទេសដទៃទៀត​អស់​រាប់​សតវត្ស​មក​ហើយបន្ត​ក្រោយ​មក​ទៀត​គឺខ្មែរ​នៅតែមាន​រឿង​ល្វីង​ជូរចត់រាប់​មិន​អស់ជាមួយនឹងការ​រស់នៅក្រោមការគ្រប់គ្រង​អាណាព្យាបាល​ប្រទេសបារាំង  សម័យអាណានិគមនិយមបារាំង​''ខ្មែរ​ត្រូវ​បាន      ​ ប្រជា​ជនខ្មែរ​ទូទាំង​ប្រទេស​កម្ពុជា​​បាន​ដឹង​គ្រប់​គ្នា​អំពី​ប្រវត្តិ​សាស្រ្ត​សម័យ​ខ្មែរ​ក្រហម​ រយៈពេល​"៣ ឆ្នាំ៨ ខែ ២០ថ្ងៃ" ក្នុង​សម័យ​នោះប្រជាជនខ្មែរ​យើង​បាន​ជួប​ប្រទះ​រងទុក្ខ​លំបាកវេទនា​ក្រៃលែង​បំផុត ។  អ្វីដែល​យើង​នឹកស្មាន​មិនដល់​នោះ​គឺការ​សម្លាប់មនុស្ស​យ៉ាងសាហាវ​ព្រៃ​ផ្សៃ​បំផុតគឺខ្មែរជាអ្នក​សម្លាប់ខ្មែរ ខ្មែរ​ជាអ្នក​គាប​សង្កត់​ខ្មែរ ។​​ ​របបនេះបានកាប់សម្លាប់មនុស្សអស់ច្រើន​ណាស់ នេះគឺជា​អំពើ​ឃាត។ កម្ម​មួយ​ដែល​ប្រវត្តិ​សាស្រ្ត​ខ្មែរ​ពុំ​ធ្លាប់​មាន​ពីមុន​មក​ ។ របបខ្មែរក្រហម ឬ របបកម្ពុជាប្រជាធិបតេយ្យគ្រប់គ្រងស្រុកខ្មែរពីឆ្នាំ ១៩៧៥ ដល់ ១៩៧៩។ នៅក្នុងរបប ពួក ខ្មែរក្រហមបានសម្លាប់ប្រជាជនខ្មែរ អស់ជាង ១.៧០០.០០០ នាក់ តាមរយៈការបង្អត់អាហារ បង្ខំអោយធ្វើការហួសកំនត់ ។ បើទោះបីជារឿង​រាវ​ទាំង​នេះ​បាន​កន្លង​ផុត​ទៅអស់​ជា​ច្រើន​ឆ្នាំ​ក្ដីក៏ប្រជាជនខ្មែរយើងដែល​បាន​ឆ្លង​កាត់សម័យនោះ​នៅតែមានអារម្មណ៏ភ័យខ្លាច ដក់ជាប់នៅក្នុង​ចិត្តមិ​នអាចបំភ្លេច​បាន​ឡើយ ព្រោះថា​វា​គឺជា​សម័យកាល​មួយដែល​មាន​ភាពសាហាវ​ព្រៃ​ផ្សៃខ្លាំង​ណាស់ ។ អ្វីៗគ្រប់យ៉ាង​ដែលខ្មែរធ្លាប់​មាន​ គឺត្រូវ​វិនាសអន្តរាយ​ ស្ទើរតែ​សាបសូន្យ​
ស្រុកពញាក្រែក
=សេដ្ឋកិច្ច= បញ្ជីផ្សារក្នុងស្រុក៖ សេដ្ធកិច្ចនៅស្រុកពញាក្រែកប្រជាជនប្រកបររបរ​ជាកសិករ ។​​ ប៉ុន្តែបច្ចុប្បន្ននេះមានការរីចម្រើនច្រើន គឺ មានអគ្គីសនី និង ទឹកស្អាត ប្រើគ្រប់គ្រាន់។ ប្រជាជនមានជីវភាពគ្រប់គ្រាន់ព្រោះពួកគាត់ភាគច្រើនបានរៀនសូត្រគ្រប់គ្រាន់។ហើយពួកគាត់ប្រកបរបរជាកសិករកម្មករ ធ្វើការអោយគេ ដូចជា កម្មករច្រូត កាត់ សំណង់ ចម្ការកៅស៊ូ និង​​ កម្មករ រោងចក្រ ដើម្បើចិញ្ចិមជីវិត ក៏ដូចជាកូនៗរបស់ពួកគេផងដែរ។
រឿងចៅអាចម៍សេះ
ឯកសារយោង
ប្រជុំ​រឿង​ព្រេង​ខ្មែរ​ភាគ​ទី​១​ ទំព័រ​ទី​ ១២១- ១២៣
ប្រវត្តិសាស្រ្តរបបកម្ពុជាប្រជាធិបតេយ្យ
ចំណាត់ថ្នាក់ៈ សាលា​ដុន​បូស្កូកែប
រឿងចៅអាចម៍សេះ
តំនភ្ជាប់ក្រៅ
វិទ្យាស្ថានពុទ្ធសាសនបណ្ឌិត
ស្រុកពញាក្រែក
= វប្បធម៌= ប្រជាជននៅទីនេះមានចំរុះជាតិសាសន៏ ហើយកាន់សាសនាក៏ផ្សេងៗគ្នាដែរ តែភាគច្រើនគឺកាន់សាសនាព្រះពុទ្ធ​ តែពួកគាត់ចេះជួយគ្នាទៅវិញទៅមកពេលមានអាសន្នម្ដងៗ​​​ រឺបុណ្យទាន ពិធីរៀបអាពាពិពាហ៏ជាដើម ។
=អាកាសធាតុ= នៅទីនោះអាកាសធាតុគឺអំណោយផលវល្អមិនក្តៅខ្លាំងហើយមានភ្លៀងគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ធ្វើស្រែចំការពុំមាន ផលប៉ះពាល់ដល់ស្រែចំការនិងដំណាំឡើយ។
រឿងចៅអាចម៍សេះ
សូមមើលផងដែរ
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ប្រជុំរឿងព្រេងខ្មែរ
ស្រុកពញាក្រែក
=ការអប់រំ =
វិទ្យាល័យ
= តំបន់ទេសចរណ៍ =
ប្រាសាទបុរាណ
ទេសចរណ៍ ភូមិអភិវឌ្ឍន៍សម្ដេចហេងសំរិន ចម្ការកៅស៊ូជំនាន់បារាំង កាសុីណូ ស្ពានដែកនិងរមណីយដ្ធានសប្បនិមិត្តជាច្រើនទៀតដែលអភិវឌ្ឍន៍ជាទីចាប់អារម្មណ៍។
=តំណក្រៅ=
ឃុំអង្គរបាន
ឃុំអង្គរបាន អាចសំដៅលើ៖
វិទ្យាស្ថានវិទ្យាសាស្ត្រសុខាភិបាល ខ.ភ.ម
វិទ្យាស្ថាន​វិទ្យាសាស្ត្រ​សុខាភិបាល ខ.ភ.ម កើត​ឡើត​នៅ​ឆ្នាំ​២០០៤ ជា​គ្រឹះស្ថាន​ឧត្តមសិក្សា​មួយ​ដែល​ផ្ដល់​ការ​បណ្ដុះ​បណ្ដាល​វិស័យ​សុខាភិបាល​ដូច​ជា វេជ្ជបណ្ឌិត ឱសថការី ទន្តបណ្ឌិត អ្នក​ថែទាំង​វេជ្ជសាស្ត្រ ឆ្មប និង​មន្ទីរ​ពិសោធ។
ចក្ខុវិស័យ
កងទ័ព​និង​ប្រជាជន​មាន​ទំនុក​ចិត្ត​ក្នុង​ការ​ទទួល​សេវា​ការពារ និង​ព្យបាល​ពី​វេជ្ជបណ្ឌិត​ដែល​មាន​សមត្ថភាព​ខ្ពស់ ហើយ​ប្រកប​ដោយ​ក្រប​សីលធម៌​វិជ្ជាជីវៈ ឆ្លើយតប​នឹង​តម្រូវការ​រីក​ចម្រើន​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស និង​ក្នុង​តំបន់។
បេសកកម្ម
ធានា​លើ​ការបណ្ដុះបណ្ដាល​វិស័យ​សុខាភិបាល (វេជ្ជបណ្ឌិត ឱសថការី ទន្តបណ្ឌិត អ្នក​ថែទាំង​វេជ្ជសាស្ត្រ ឆ្មប និង​មន្ទីរ​ពិសោធ) ប្រកប​ដោយ​គុណភាព សមត្ថភាព និង​មាន​ក្រម​សីលធម៌​វិជ្ជាជីវៈ​ខ្ពស់ ជាមួយ​បរិមាណ​សមស្រប​ទៅ​តាម​តម្រូវការ​ទាំង​អម​វេជ្ជសាស្ត្រ​ទូទៅ និង​ឯកទេស ព្រម​ទាំង​មាន​ការ​បណ្ដុះបណ្ដាល​ជំនាញ និង​ឯកទេស​បន្ត​ថ្នាក់​ជាតិ និង​អន្តរជាតិ។
កម្មវិធី​សិក្សា
វិទ្យាស្ថាន​វិទ្យាសាស្ត្រ​សុខាភិបាល ខ.ភ.ម មាន​បី​មហាវិទ្យាល័យ​ដូច​ជា៖
សាលា​ថែទាំង​វេជ្ជសាស្ត្រ៖
អ៊ីរ៉ង់
អ៊ីរ៉ង់គឺជាទីកន្លែងកំណើតនៃអរិយធម៌ដ៏ចំណាស់មួយនៅលើពិភពលោកដោយចាប់ផ្តើមជាមួយនគរអ៊ីឡាមតូចៗនៅក្នុងសហស្សវត្ស៍ទីបួនមុន គ.ស។ នគរទាំងនោះត្រូវបានបង្រួបបង្រួមជារដ្ឋតែមួយឈ្មោះថាមេដេសនៅក្នុងសតវត្សទី ៧ មុន គ.ស ហើយនៅក្នុងសតវត្សទី ៦ មុន គ.ស ចក្រភពអាឆេមីនីដ្ស៍ក៏និម្មិតឡើងនិងត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាមហាអំណាចពិភពលោកដំបូងបង្អស់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ចក្រភពមួយនេះក៏ដួលរលំទៅវិញនៅក្នុងសតវត្សទីបួនមុន គ.ស និងបានបែកបាក់ជារដ្ឋអេលីនីស្ទីកតូចៗ។ ការបះបោរជាតិនិយមបានផ្ទុះឡើងនៅក្នុងសតវត្សទីបីមុន គ.ស ហើយចក្រភពប៉ារធ្យាក៏បានលិចឡើងរួចបានស្នងបន្តដោយចក្រភពសាស្សានីដ្ស៍នៅក្នុងសតវត្សទីបីនៃ គ.ស។ ពួកអារ៉ាប់មូស្លីមបានចូលត្រួតត្រាលើចក្រភពមួយនេះនៅក្នុងសតវត្សទី ៧ ដែលនាំឱ្យមានឥស្លាមនីយកម្មនៅក្នុងតំបន់។ ក្រោយៗមក អ៊ីរ៉ង់បានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលចម្បងនៃវប្បធម៌និងការរៀនសូត្រអំពីសាសនាឥស្លាមហើយសិល្បៈ អក្សរសាស្ត្រ ទស្សនវិជ្ជា និងស្ថាបត្យកម្មរបស់វាបានសាយភាយទៅពាសពេញពិភពមូស្លីម។ ក្នុងរយៈពេលពីរសតវត្សបន្ទាប់ រាជវង្សឥស្លាមជាបន្តបន្ទាប់គ្នាបានលេចរូបរាងឡើងនិងបានដួលរលំទៅវិញមុនពេលត្រូវពួកសែលជុកទួកនិងម៉ុងកូលចូលមកត្រួតត្រា។ នៅសតវត្សរ៍ទី ១៥ ជនជាតិដើមសេហ្វេវីដបានស្តារឡើងនូវរដ្ឋបង្រួបបង្រួមនិងអត្តសញ្ញាណជាតិអ៊ីរ៉ង់វិញហើយបានបរិវត្តប្រទេសទៅកាន់សាសនាឥស្លាមនិកាយស៊ីអ៊ីត។ ប្រទេសអ៊ីរ៉ង់បានក្លាយជាមហាអំណាចពិភពលោកម្តងទៀតនៅក្រោមរជ្ជកាលរបស់ណាដែរ ស្សារក្នុងអំឡុងសតវត្សទី ១៨ ក៏ប៉ុន្តែនៅក្នុងសតវត្សទី ១៩ ឥទ្ធិពលអ៊ីរ៉ង់បានធ្លាក់ចុះវិញបន្ទាប់ពីបាត់បង់ទឹកដីមួយចំនួនរបស់ខ្លួនទៅរុស្ស៊ី។ នៅដើមសតវត្សរ៍ទី ២០ អ៊ីរ៉ង់បានឆ្លងកាត់បដិវត្តន៍រដ្ឋធម្មនុញ្ញពែក្ស។ កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីធ្វើជាតូបនីយកម្មវិស័យប្រេងឥន្ធនៈហ្វូស៊ីលពីក្រុមហ៊ុនលោកខាងលិចបាននាំឱ្យមានរដ្ឋប្រហារអង់គ្លេស-អាមេរិកនៅឆ្នាំ១៩៥៣ ហើយអំណាចត្រូវធ្លាក់ក្រោមរាជានិយមទាំងស្រុង ចំណែកឯឥទ្ធិពលនយោបាយលោកខាងលិចក៏បន្តកើនឡើងលើសដើម។ បន្ទាប់ពីបដិវត្តន៍អ៊ីរ៉ង់ឆ្នាំ១៩៧៩ របបសាធារណរដ្ឋឥស្លាមថ្មីក៏បានប្រកាសឡើងដោយរូហូឡា កូមេនីដែលត្រូវជាមេដឹកនាំកំពូលដំបូងបង្អស់របស់អ៊ីរ៉ង់។
រដ្ឋាភិបាលអ៊ីរ៉ង់គឺប្រកាន់លទ្ធិទេវាធិបតេយ្យឥស្លាមដែលមានលក្ខណៈជាប្រព័ន្ធប្រជាធិបតេយ្យប្រធានាធិបតីនិយមដោយសិទ្ធិអំណាចខ្ពស់បំផុតត្រូវស្ថិតនៅក្រោម"មេដឹកនាំកំពូល"ទាំងស្រុង ដែលសព្វថ្ងៃកំពុងកាន់ដោយអាលី កាមេនី។ រដ្ឋាភិបាលអ៊ីរ៉ង់ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជារដ្ឋាភិបាលផ្តាច់ការនិងថែមទាំងបានទាក់ទាញសេចក្តីរិះគន់ជាច្រើនលើករណីរំលោភបំពានសិទ្ធិមនុស្សនិងសេរីភាពជនស៊ីវិល   ដូចជាការបង្ក្រាបបាតុកម្មមហាជនដោយប្រើប្រាស់អំពើហឹង្សា ការបោះឆ្នោតជាតិប្រព្រឹត្តិទៅដោយអយុត្តិធម៌ និងសិទ្ធិស្ត្រីនិងកុមារមានការកំណត់។ល។
អ៊ីរ៉ង់គឺជាមហាអំណាចតំបន់និងមជ្ឈឹមដែលមានទីតាំងភូមិសាស្ត្រនយោបាយនៅទ្វីបអាស៊ី។ វាគឺជាប្រទេសស្ថាបនិកនៃអង្គការសហប្រជាជាតិ អង្គការសហប្រតិបត្តិការសេដ្ឋកិច្ច អង្គការសហប្រតិបត្តិការឥស្លាម និងអង្គការប្រទេសនាំចេញប្រេងកាត។ អ៊ីរ៉ង់រួមមានទីបម្រុងប្រេងហ្វូស៊ីលជាច្រើនដូចជា ទីផ្គត់ផ្គង់ឧស្ម័នធម្មជាតិធំជាងគេទីពីរលើពិភពលោកនិងទីបម្រុងប្រេងកាតធំជាងគេទីបួន។ កេរដំណែលវប្បធម៌ដ៏សំបូរបែបរបស់ប្រទេសនេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងដោយសម្បត្តិបេតិកភណ្ឌពិភពលោកចំនួន ២២ របស់ខ្លួននៅក្នុងអង្គការយូណេស្កូ។ ចាប់តាំងពីកកើតមក អ៊ីរ៉ង់គឺជារដ្ឋពហុជាតិហើយសព្វថ្ងៃគឺនូវតែជាសង្គមពហុនិយមដែលមានក្រុមជនជាតិភាគតិច ភាសា និងសាសនាចម្រុះជាច្រើន។  ទោះបីជាជំរឿនរដ្ឋាភិបាលអ៊ីរ៉ង់អះអាងថាអ៊ីរ៉ង់ជាមូស្លីម ៩៩.៥% ក៏ដោយមានតែ ៧៣% ប៉ុណ្ណោះដែលចាត់ទុកសាសនាជាផ្នែកសំខាន់នៃជីវិតរបស់ពួកគេ។ ទោះជារដ្ឋាភិបាលអ៊ីរ៉ង់បានអះអាងថាប្រជាជនខ្លួន ៩៩.៥% ជាអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមក្តីប៉ុន្តែបើយោងតាមការស្រាវជ្រាវរបស់ភ្ជូ (Pew) បានឱ្យដឹងថា ប្រជាជនអ៊ីរ៉ង់តែ ៧៣% ប៉ុណ្ណោះដែលចាត់ទុកសាសនាជាចំណែកដ៏សំខាន់នៅក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ។ ផ្អែកតាមការស្រាវជ្រាវឯករាជ្យរបស់ ហ្គាម៉ាអាន (GAMAAN) បានឱ្យដឹងថា ប្រជាជនអ៊ីរ៉ង់ប្រមាណ ៣២.៥% ប៉ុណ្ណោះដែលបានអះអាងខ្លួនថាជាអ្នកកាន់និកាយស៊ីអ៊ីត។ ការផ្លាស់ប្តូរប្រជាសាស្រ្តសាសនានៅក្នុងប្រទេសត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាលទ្ធផលនៃការរីកចម្រើនខាងលោកិយនិងជាតិនិយមពែរ្ស។ កំណើនជាតិនិយមនិងការលែងជឿលើជំនឿសាសនាបានបណ្តាលឱ្យប្រជាសាស្ត្រសាសនាអ៊ីរ៉ង់ទទួលរងការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងច្រើន។
ប្រវត្តិសាស្រ្ត
អ៊ីរ៉ង់ត្រូវបានគេហៅភឺសៀ(រយះពេលយូមកហើយដោយមនុស្សដែលមិនមែនជាជនជាតិអ៊ីរ៉ង់)។ប្រជាជនអ៊ីរ៉ង់រឺប្រជាជនភឺសៀបានហៅប្រទេសរបស់ពួកគេជាអ៊ីរ៉ង។ប៉ុន្តែឈ្មោះផ្លូវការគឺភឺសៀសំរាប់ទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិនិងការកត់ត្រាផ្សេងៗ។នៅឆ្នាំ១៩៣៥Reza Shāh Pahlavi,
រដ្ឋបាលនៃប្រទេស
ប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ស្ថិតនៅតំបន់អាស៊ីកណ្ដាល ដែលមាន ផ្ទៃដី ១,៦៩៨,១៤៥ គីឡូម៉ែត្រការ៉េ(១៧ លើពិភពលោក) ប្រជាជន ៨២,៥៣១,៧០០(១៨ លើពិភពលោក)ស្ថិតិឆ្នាំ២០១៨ ដង់ស៊ីតេប្រជាជន ៤៨នាក់/គីឡូម៉ែត្រ២។
ឯកសារយោង
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម: អ៊ីរ៉ង់ ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ប្រទេសនៅអាស៊ី ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:សាធារណរដ្ឋឥស្លាម ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:រដ្ឋសមាជិកនៃអង្គការសហប្រជាជាតិ ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:រដ្ឋសមាជិកនៃអង្គការសហប្រតិបត្តិការសេដ្ឋកិច្ច ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:រដ្ឋសមាជិកនៃអង្គការសហប្រតិបត្តិការឥស្លាម ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ប្រទេសបជ្ឈឹមបូព៌ា ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ប្រទេសអាស៊ីខាងលិច ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ប្រទេស
អាន់ ហ្វ្រែង
រូបភាពតូច|Anne Frank (1941) អានេលី «អាន់» ម៉ារី ហ្វ្រែង (១២ មិថុនា ១៩២៩ – ដើម​ខែ​មិនា ១៩៤៥) គឺ​ជា​មនុស្ស​ម្នាក់​ក្នុង​ចំណោម​ជន​រង​គ្រោះ ជ្វីប ជា​ច្រើន​នៅ​ក្នុង​សម័យ​ប្រល័យ​ពូជ​សាសន៍ ហូឡូខូស។ កំណត់​ហេតុ​សម័យ​សង្គ្រាម​របស់​នាង សៀវភៅ​កំណត់​ហេតុ​របស់​ក្មេង​ស្រី បាន​ក្លាយ​ជា​មូលដ្ឋាន​គ្រឹះ​នៅ​ក្នុង​រឿង​ល្ខោន និង​ភាពយន្ត​ជា​ច្រើន។ នាងបានចាប់​កំណើត​នៅ​ទី​ក្រុង ហ្វ្រែងឃឺត ក្នុង សាធារណ​រដ្ឋ​វៃម៉ា (អាល្លឺម៉ង់) ហើយ​ធំ​ធាត់​ និង​រស់​នៅ​ក្បែរ អាំស្ទែរដាំ ប្រទេស​ហូឡង់។ ហ្វ្រែង មាន​កំណើត​ជា​ជន​ជាតិ​អាល្លឺម៉ង់ ហើយ​បាន​បាត់​បង់​សញ្ជាតិ​នៅ​ឆ្នាំ ១៩៤១។ នាង​មាន​ឈ្មោះ​ល្បី​ល្បាញ​ទូទាំង​សាកល​លោក​នៅ​ក្រោយ​មរណ​ភាព បន្ទាប់​ពី​សៀវភៅ​កំណត់​ហេតុ​របស់​នាង​ត្រូវ​បាន​បោះ​ពុម្ព។ សៀវភៅ​កំណត់​ហេតុ​ដែល​បាន​កត់​ត្រា​អំពី​បទ​ពិសោធន៍​នៃ​ការ​លាក់​ខ្លួន​ក្នុង​កំឡុង​នៃ​ការ​កាន់​កាប់​របស់​អាល្លឺម៉ង់​ក្នុង​ប្រទេស​ហូឡង់ ក្នុង​សង្គ្រាម​លោក​លើក​ទី​២។
គ្រួសារ ហ្វ្រែង បាន​ផ្លាស់​លំនៅ​ពី​អាល្លឺម៉ង់​ទៅ​កាន់​អាំស្ទែរដាំ​នៅ​ឆ្នាំ ១៩៣៣ នៅ​ពេល​ដែល​ពួក​ណាហ្ស៊ី​ទទួល​ការ​គ្រប់គ្រង​ប្រទេស​អាល្លឺម៉ង់។ នៅ​ដើម​ឆ្នាំ ១៩៤០ ពួក​គេ​ជាប់​នៅ​ក្នុង​អាំស្ទែរដាំ ដោយ​សារ​ការ​ត្រួត​ត្រា​របស់​អាល្លឺម៉ង់​លើ​ហូឡង់។ ដោយ​សារ​ការ​ធ្វើ​ទុក្ខ​បុក​ម្នេញ​ទៅ​លើ​ប្រជាជន​ជ្វីស​កាន់​តែ​ច្រើន​ឡើង​នៅ​ខែ​កក្កដា ១៩៤២ គ្រួសារ​នេះ​បាន​ទៅ​លាក់​ខ្លួន​នៅ​ក្នុង​បន្ទប់​លាក់​ខ្លួន​ក្នុង​អាគារ​ដែល​ជា​កន្លែង​ឪពុក​របស់ ហ្វ្រែង ធ្វើ​ការ។ ពីរ​ឆ្នាំ​ក្រោយ​មក ពួក​គេ​ត្រូវ​បាន​ក្បត់ ហើយ​បញ្ជូន​ទៅ​កាន់​បន្ទាយ​ឃុំឃាំង​របស់​ពួក​ណាហ្ស៊ី។ អាន់ ហ្វ្រែង និង​ប្អូន​ស្រី​របស់​នាង​ឈ្មោះ ម៉ាហ្គុត ហ្វ្រែង ត្រូវ​បាន​ផ្លាស់​ប្ដូរ​ទៅ​បន្ទាយ​ឃុំ​ឃាំង​បឺហ្គិន​បែលសិន ជា​ទី​ដែល​ពួក​គេ​ទទួល​មរណ​ភាព​ដោយ​សារ​ជំងឺ គ្រុនរោល នា​ខែ​មិនា ១៩៤៥។
អត់តូ ហ្វ្រែង គឺ​ជា​សមាជិក​គ្រួសារ​តែ​ម្នាក់​គត់​ដែល​នៅ​រស់​រាន​មាន​ជីវិត​បន្ទាប់​ពី​សង្គ្រាម។ គាត់​បាន​ត្រឡប់​ទៅ​អាំស្ទែរដាំ ហើយ​បាន​រក​ឃើញ​សៀវភៅ​កំណត់​ហេតុ​របស់ អាន់។ គាត់​បាន​ខិត​ខំ​ប្រឹងប្រែង​នាំ​ឲ្យ​មាន​ការ​បោះ​ពុម្ព​ឡើង​នៅ​ឆ្នាំ ១៩៤៧។ ចាប់​ពី​ពេល​នោះ វា​ក៏​ត្រូវ​បាន​បក​ប្រែ​ជា​ភាសា​ផ្សេងៗ ជា​ច្រើន។ វា​ត្រូវ​បាន​បក​ប្រែ​ពី​ច្បាប់​ដើម​ជា​ភាសា​ហូឡង់ ហើយ​ការ​បោះ​ពុម្ព​ផ្សាយ​ជា​ភាសា​អង់គ្លេស​ដំបូង​បង្អស់​នៅ​ឆ្នាំ ១៩៥២ មាន​ចំណង​ជើង​ថា The Diary of a Young Girl។ សៀវភៅ​កំណត់​ហេតុ​ទទេរ​ត្រូវ​បាន​ប្រគល់​ជូន អាន់ នៅ​ថ្ងៃ​ខួប​កំណើត​អាយុ ១៣ ឆ្នាំ​របស់​នាង ហើយ​វា​ត្រូវ​បាន​កត់​ត្រា​ព្រឹត្តិការណ៍​ជីវិត​របស់​នាង​តាម​លំដាប់​លំដោយ​ពី​ថ្ងៃ​ទី ១២ មិថុនា ១៩៤២ ដល់ ១ សីហា ១៩៤៤។
វ័យ​កុមារ
ហ្វ្រែង កើត​នៅ​ថ្ងៃ​ទី ១២ មិថុនា ១៩២៩ នា​ទី​ក្រុង​ហ្វ្រែងឃឺត ប្រទេស​អាល្លឺម៉ង់ ជា​កូន​ស្រី​ទី​ពីរ​របស់​លោក អត់តូ ហ្វ្រែង និង​អ្នក​ស្រី អេឌីស ហ្វ្រែង ហូឡង់ដឺ។ នាង​មាន​បង​ស្រី​ឈ្មោះ ម៉ាហ្គុត ហ្វ្រែង។ គ្រួសារ ហ្វ្រែង គឺ​ជា​អ្នក​កាន់​សាសនា​ជ្វីស​សេរី ដែល​មិន​ប្រតិបត្តិ​ទាំង​ស្រុង​តាម​ប្រពៃណី​ទំនៀម​ទម្លាប់​សាសនា​ជ្វីស​ឡើយ ហើយ​ពួក​រស់​នៅ​លាយ​ឡំ​ជាមួយ​នឹង​សហគមន៍​ជន​ជាតិ​ជ្វីស និង​អ្នក​មិន​មែន​ជន​ជាតិ​ជ្វីស ដែល​មាន​សាសនា​ផ្សេងៗ​ពី​គ្នា។ អ្នក​ស្រី អេឌីស ហ្វ្រែង គឺ​ជា​ម្ដាយ​ដែល​ស្មោះ​ត្រង់​នឹង​សាសនា ឯ​លោក អូតតូ ហ្វ្រែង ចាប់​អារម្មណ៍​ខាង​ការ​សិក្សា ហើយ​លោក​ក៏​មាន​បណ្ណាល័យ​ដ៏​ធំ​មួយ​ផង​ដែរ។ អ្នក​ទាំង​ពីរ​តែង​តែ​លើក​ទឹក​ចិត្ត​កូនៗ ឲ្យ​អាន​សៀវភៅ។
នៅ​ថ្ងៃ​ទី ១៣ មីនា ១៩៣៣ ការ​បោះ​ឆ្នោត​ត្រូវ​បាន​រៀប​ចំ​ឡើង​នៅ​ហ្វ្រែងឃឺត ដើម្បី​ជ្រើស​រើស​ក្រុម​ប្រឹក្សា​ក្រុង ហើយ​បក្ស​ណាហ្ស៊ី​របស់​អ៊ីត្លែរ​បាន​ឈ្នះ។ បាតុកម្ម​ប្រឆាំង​ពួក​ជ្វីស​បាន​កើត​ឡើង​ភ្លាមៗ បន្ទាប់​ពី​នោះ ដែល​ជា​ហេតុ​ធ្វើ​ឲ្យ ហ្វ្រែង ចាប់​ផ្ដើម​ភ័យ​ព្រួយ​អាច​មាន​អ្វី​កើត​ឡើង​ចំពោះ​ពួក​គេ ប្រសិន​ពួក​បន្ត​នៅ​អាល្លឺម៉ង់។ ក្រោយ​មក​ក្នុង​ឆ្នាំ​ដដែល​នោះ អេឌីស​ និង​កូនៗ បាន​ចាក​ចេញ​ទៅ​អាហ្សិន ជា​ទី​ដែល​ពួក​គេ​ស្នាក់​នៅ​ជាមួយ​ម្ដាយ​របស់ អេឌីស គឺ​អ្នក​ស្រី រ៉ូសា ហូឡង់ដឺ។ អូតតូ បាន​បន្ត​នៅ​ហ្វ្រែងឃឺត ប៉ុន្តែ​បន្ទាប់​ពី​ទទួល​ឱកាស​បើក​ក្រុមហ៊ុន​មួយ​នៅ​អាំស្ទែដាំ គាត់​ក៏​បាន​ផ្លាស់​ទៅ​ទី​នោះ​ដើម្បី​ចាត់​ចែង​មុខ​ជំនួញ និង​រៀប​ចំ​ទី​ស្នាក់​អាស្រ័យ​សម្រាប់​ក្រុម​គ្រួសារ។ គ្រួសារ ហ្វ្រែង គឺ​ជា​មនុស្ស​ក្នុង​ចំណោម​ជន​ជ្វីស ៣០០.០០០ នាក់​ដែល​បាន​ភៀស​ខ្លួន​ចេញ​ពី​អាល្លឺម៉ង់​នៅ​ចន្លោះ​ឆ្នាំ ១៩៣៣ និង ១៩៣៩។
អង់ដូរ៉ា
ប្រទេសអង់ដូរ៉ា (អក្សរឡាតាំង៖ Andorra) ដោយមានឈ្មោះជាផ្លូវការថា ក្សត្របុរីអង់ដូរ៉ា (ភាសាកាតាឡាន៖ Principat d'Andorra) គឺជាប្រទេសតូចមួយនៅឧបទ្វីបអ៊ីបេរី ដោយមានព្រំដែនជាប់ប្រទេសបារាំងនៅភាគខាងជើង និងអេស្ប៉ាញនៅភាគខាងត្បូង។ អង់ដូរ៉ាគឺជារដ្ឋតូចបំផុតទីប្រាំមួយនៅទ្វីបអឺរ៉ុប ដែលមានផ្ទៃដីសរុប ៤៦៨ គីឡូម៉ែត្រការ៉េ និងមានប្រជាជនប្រមាណ ៧៧,០០៦ នាក់។ ជនជាតិអង់ដូរ៉ាគឺជាក្រុមជនជាតិរ៉ូម៉ាំងដែលមានដើមកំណើតកាតាឡាន។ រាជធានី និងទីក្រុងធំបំផុតរបស់វាគឺ អង់ដូឡាវីយែល។
ឯកសារយោង
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:អង់ដូរ៉ា ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ប្រទេសនៅទ្វីបអឺរ៉ុប ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ទ្វេអំណាច ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ឧបទ្វីបអ៊ីបេរី ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ប្រទេសគ្មានព្រំដែនជាប់សមុទ្រ ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:រដ្ឋសមាជិកនៃក្រុមប្រឹក្សាអឺរ៉ុប ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:រាជាធិបតេយ្យនៃអឺរ៉ុប ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ក្សត្របុរី ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:រដ្ឋសមាជិកនៃអង្គការអន្តរជាតិនៃក្រុមប្រទេសនិយាយភាសាបារាំង ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:រដ្ឋសមាជិកនៃអង្គការសហប្រជាជាតិ ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ប្រទេសអឺរ៉ុបខាងត្បូង ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ប្រទេសអឺរ៉ុបនិរតី ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:តំបន់សេដ្ឋកិច្ចពិសេស
ឃុំសំរោង
ឃុំសំរោង អាចសំដៅលើ៖
បច្ចុប្បន្នប្រទេសថៃ(សៀម)៖
បច្ចុប្បន្នប្រទេសវៀតណាម(យួន)៖
ដុនបូស្កូសាឡេស៊ាន្ត
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:សាលាដុនបូស្កូ
ទាំងនេះគឺជាការៀបចំរបស់ អ្នកកាន់សាសនា ដើម្បីអោយ សាលាមានឈ្មោះល្បីទៅបាន។ មើល សាលាដុនបូស្កូ សាឡេស៊ាន្ត សាលាដុនបូស្កូនៅតៃវ៉ាន Taiwan សាឡេស៊ាន្ត ដុនបូស្កូ ( ដែលមានលក្ខណៈ ផ្លែក នៅក្នុងសង្គម ហើយបានផ្សព្ធផ្សាយអោយសង្គមបាន ដោយ បងស្រី ហ្វានសីស ដ៊ី សាលីស (St. Francis de Sales)) ដែលជា ជនជាតិ រូមម៊ាំង ហើយកានសាសនា កាតូលិច ដែលបានបង្កើតឡើងតាំងពីយ៉ូមកហើយ គឺប្រហែល មួយ សតវត្យរ៍ មុន សន្តបុគ្គល ដុនបូស្កូ បានប្រថ្នាបង្កើតវាឡើង។ ដើម្បីធ្វើការងារ សព្ធរស់ របស់គាត់ ដើម្បីថែរក្សា និងជួយ ដលយុវជនក្រីក្រ ជាពិសែលគឺក្មេងៗ ដែលធ្វើការងារ ជាកម្មករ ដែលគ្មានអនាគតល្អ ដោយសារមិនបានសិក្សា។ ដូច្នេះហើយបានជា គ្រួសារសាឡេស៊ាន្ត បានធ្វើ ការផ្សព្ធផ្សាយ ទៅសង្គម នៅមេសកកម្ម ដំណឹងល្អ របស់ សាសនា គ្រីស្ត ដែលព្រះជាម្ចាស់ អាចជួយសង្គ្រោះ ដល់ មនុស្សដែលមានទុក្ខលំបាក ខាងផ្លូវចិត្ត និង រាងកាយ ដែលគ្មានលទ្ធិភាពធ្វើការ កំពង់ជួបផលលំបាក សំរាប់ ធ្វើល្អដើម្បីជួយសង្គ្រោះក្មេងៗទាំងនោះ។ក្មេងក្រីក្រទាំងនោះ ត្រូវបានអប់រំយ៉ាងយកចិត្តទុក្ខដាក់ ជាពិសែសគឺ ក្មេងប្រុស ។ដោយបានថែរក្សាដោយផ្ទាល់ពីបងស្រី ហ្វានសីស ដ៊ី សាលីស (St. Francis de Sales) យ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ គ្រប់ពេលវេលា ទាំងនេះ ធ្វើ អោយសម្តេចប៉ាប មានការពេញចិត្តយ៉ាងខ្លាំង។
ប្រវត្តសាស្រ្ត
ក្នុងឆ្នាំ១៨៤៥ លោកឪពុក ចន បូស្កូ (ដុន គឺជា ពាក្រស្មើនឹង លោកឪពុក របស់ ភាសារ អ៊ីតាលី សំរាប់ ហៅអ្នកបួស ដែលមានគិតយស របស់សាសនា) ដែលមើលឃើញច្បាស់ នៅក្នុងពេលរាត្រី នៅក្នុងសាលារៀន សំរាប់ផ្តល់អោយ ក្មេងប្រុស។និងមួយ ចំនែកទៀតត្រូវបានផ្គត់ផ្គង ដោយ រដ្ឋ នៅទីក្រុង តូរិន នៅប្រទេស អ៊ីតាលី អស់រយៈពេល ជាច្រើនឆ្នាំ។គាត់បានបើកសាលារៀននេះនៅឆ្នាំ ១៨៥៧ ដោយមានការគ្រប់គ្រង់ដោយគាត់ផ្ទាស់ ហើយមានជំនួយឧបត្ថម្ភ ពីរដ្ឋ។ដោយមើលកាខុសត្រូវ និង អនុវត្តច្បាប់ សង្គមពី សន្ត ហ្វានសីស ដ៊ី សាលីស (St. Francis de Sales) ផ្ទាល់ ។ជាពិសែស មានការ យលព្រមពី សម្តេចប៉ាប ផីស ទី៩ ជាស្ថាពរ កាលពីឆ្នាំ១៨៧៣។ ហើយបានបង្កើតវាឡើងយ៉ាងលឿន ជាមួយផ្ទះ របស់គាត់ផ្ទាស់។ នៅហ្វាន់ស៊ី និង អាហ្គេនតីនា (France និង Argentina អស់រយៈពេលមួយឆ្នាំដែល សង្គមទទួលស្គាល់ជាក់លាក់ ជាផ្លូវការ  ជាគ្រួសារ សាឡេស៊ាន្ត នៅក្នុងព្រឹត្តិប័ត្រ បោះពុម្ភផ្សាយ ជាលើកទីមួយនៅឆ្នាំ ១៨៧៧។ហើយនៅទសវត្យរ៍ បន្តបន្ទាប់ មានច្រើនឡើងៗ នៅក្រុម គ្រួសារ សាឡេស៊ាន្ត ដោយធ្វើការពង្រីក ទៅ អាស៊ី ប្រីទីន អេស្ពាញ និង ច្រើនកន្លែងទៀត មិនអាច រៀបរាប់បាន  ដូច ជានៅអាមេរិចកាំជាដើម។ក្រោយពីលោកឪពុកបូស្កូ ស្លាប់ នៅក្នុងឆ្នាំ ១៨៨៨ មក ការពង្រីកខ្លួនរបស់ ក្រុមគ្រួសារសាឡេស៊ាន្ត មានលក្ខណៈ យ៉ឺតជាងមុន។ រហូតដលឆ្នាំ១៩១១ សាឡេស៊ាន្ត ចាប់ផ្តើម ពង្រីកខ្លួនជាបន្តបន្ទាប់ ទូរទាំងពិភពលោក ដូចជានៅ កូឡុំប៊ី ចិន ឥណ្ឌា អាមេរិចខាងត្បូង ទុយនឹស៊ី វីនេសីឡា និង នៅរដ្ឋជាច្រើនទៀត ។ហើយបានធ្វើអោយ សង្គម ទាំងមូលនៅក្នុងសកល លោកទទួលស្គាល់ ដែលមានជាង២០០០កន្លែង និងមាន សមាជិកជាង២០០០០ នាក់ ហើយរស់នៅក្នុង ផ្ទះ ចំនួយ២៧១១ កន្លែង ។វាមាន ចំនួយមួយភាគ៣ នៃសន្តៈទូត ដែលបានចាត់ចែង ទៅធ្វើការនៅទូទាំអពីភពលោកទាំងមួល។
ស្លាកសញ្ញាដែលប្រើនៅក្នុង សង្គម
ការជ្រើសរើសស្លាក់សញ្ញាដោយយករូបលោកឪពុកបូស្កូដាក់នៅកណ្តាលនោះនៅក្នុងក្រុមគ្រួសារសាឡេស៊ាន្ត សំរាប់អោយ ក្មេងៗនៅក្នុងពិភពលោក យកតំរាប់តាម ដំនើជីវិតរបស់គាត់។ ស្លាកសញ្ញារប់គ្រួសារសាឡេស៊ាន្ត បូស្កូ មានពីរ សំរាប់ ជាដំណាង ដើម្បីស្គាល់ ហើយនៅផ្ទៃខាងក្រោយមាន ស្តាយ អក្ស “S” មកពីពាក្រ (Salesians) សំរាប់ បកស្រាយអត្ថន័យខាងក្នុង ជាគោលនៅខាងស្តាំនិង ខាងស្វេង ទាំងសងខាង សំរាប់ ញាចចេញពីចំនុចកណ្តាល នៅក្នុងស្លាសញ្ញាទាំងពីរ ដែលមាន ចំនុចកណ្តាលជាគោល ដែលមានលក្ខណៈ ជាអក្ស “s”ដែលជាផ្លូវ។ ដែលមានព្រួញសំរាប់ ស្ពោះទៅមុខដូចសញ្ញាខាងលើ ដែលកាត់កែងទាំងបី ជាជើងទំរនៅកំពូលណាមួយរបស់ កំពលដែលនៅក្នុងរង្វង់ ក្នុងការធ្វើជាស្លាកសញ្ញាមាន លក្ខណៈបីជ្រុងសំរាប់ សំគាល់មនុស្ស។ចំនុចមួយនៅកណ្តាល មានលក្ខណៈជាបន្ទាត់ ជាសញ្ញាព្រួញ បាញទៅទិសខាងដ៏ទៃទៀត នៅក្នុងស្លាកសញ្ញាទាងពីរ។ហើយ នៅ គាមសង្ខាងលេចឡើង ផ្ជាប់គ្នា។នៅចំចំនុចសំខាន់របស់រូបរាងខាងក្រៅ ហើយសញ្ញាទាំងបីនៅខាងមុខជាព្រួញ សំរាប់ កំណត់ទិស ទាំងអស់ខាងលើ ដែរហើយមើលឃើញធម្មតាក្នុងការទាក់ទងគ្នារាងទេរ ជាដំបូល រាងដូចបាតដៃជាគោល ដែលដាក់ផ្ទាប់គ្នា ហើយដូចសរីរាង្គ មនុស្ស បីនាក់។
ការធ្វើស្លាកសញ្ញា សាឡេស៊ាន្ត
ស្លាកសញ្ញារបស់ សាឡេស៊ាន្តមានពីរ ហើយបានបង្កើតឡើងជាច្រើនឆ្នាំមកហើយដោយធ្វើរួមគ្នារបស់ ក្រុមអ្នកសាសនា ពីរក្នុងការទូលមានដំណឹងល្អ អំពីស្លាកសញ្ញាថ្មីដែលដឹកនាំដោយ ក្រុមសាសនា បានវិភាគទានរបស់ សភាទូទៅ។ការរៀបចំប្រាក់ចំនោលទៅវិញទៅមកទៅតាមប្រាក់ចំនោលជាកស្តែង នៅថ្ងៃអនាគត និងបានផ្លាសផ្តូគំនិតគ្នាទៅវិញទៅមកដោយធ្វើបទវិភាគ។ហើយក្នុងសិល្បធ្វើការ និងដាក់បញ្ចូលគ្នានិងធ្វើការរួមគ្នានៅក្រុមទាំងពីរ ដោយមានការចូលរូមពី Fabrizio Emigli និងមកពីរបស់ក្រុមហ៊ុន Litos នៅ Rome។
អង្គការ
សាឡេស៊ាន្តបូស្កូបានរើកលូតសាស់និងបង្កើតសាកលវិទ្យាធិការ ច្រើនឡើងៗនៅក្នុងសង្គមទូទៅ នៅក្នុងសន្តិបាទ ៩៤កន្លែង ដែលមាននៅប្រទេស ផ្សេងៗ គ្នាទាំងនេះបានធ្វើឡើងរយៈពេល៦ឆ្នាំម្តង។ នាយកសាកលវិទ្យាល័យដ៏ច្រើននិងសមាជិក ទូទៅនៅក្នុងសន្តិបាតដែលបានបោះឆ្នោតអោយ និងបានប្រជុំ រយៈពេល៦ឆ្នាំម្តង។ ហើយសាលាសាឡេស៊ាន្តនីមួយៗដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងសង្គម កំពង់រីកលូតលាស់យ៉ាងខ្លាំងនិងក្លាយ ជាសកលវិទ្យាធិការ(មានសកលវិទ្យាធិការជាច្រើនកំពងក្លាយ ជានាយកសាធារណៈ)ដែលបានតែងតាំងរយៈពេល៣ឆ្នាំនិងអាចកាន ដំនែងបានពីអាណាត់តែប៉ុន្នោះ។
Skype
Skype គឺ​ជា​កម្មវិធី​ដែល​ប្រើ​អ៊ីនធឺណិត​ដើម្បី​ហៅ​ទូរសព្ទ។ កម្មវិធី​នេះ​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ដោយ​ជនជាតិ​ស្វីស និង​ស៊ុយអែត ពីរ​នាក់​គឺ Niklas Zennström និង Janus Friis។ Skype អាច​ដើរ​បាន​នៅ​លើ Windows, OS X, Linux, Android, BlackBerry 10, iOS, Symbian និង Windows Phone។ ដោយ​ការ​ប្រើ VoIP ដើម្បី​ហៅ​ទូរស័ព្ទ ធ្វើ​ឲ្យ​ការ​ហៅ​ទៅ​ទូរស័ព្ទ​ដទៃ​ទៀត មាន​តម្លៃ​ថោក។ ក៏​ប៉ុន្តែ ប្រសិន​បើ​ហៅ​ទៅ​អ្នក​ប្រើ​ប្រាស់ Skype ដទៃ​ទៀត គឺ​មិន​អស់​លុយ​នោះ​ទេ។
សុវត្ថិភាព
Skype មាន​ប្រព័ន្ធ​កូដនីយកម្ម (encryption system) សម្រាប់​សុវត្ថិភាព។ ប្រព័ន្ធ​នេះ មិន​អាច​បិទ​បាន​ឡើយ។ មនុស្ស​ទាំង​ឡាយ​អាច​ប្រើ​ប្រព័ន្ធ Skype បាន​ដោយ​មិន​បាច់​បង្ហាញ​អត្តសញ្ញាណ​ពិត​ប្រាកដ​ឡើយ។
ការ​បកប្រែ
Skype បាន​ភ្ជាប់​មក​ជាមួយ​ភាសា៖ អារ៉ាប់, ប៊ុលការី, កាតាឡង់, ចិន, ក្រូអាត, ឆែក, ដាណឺម៉ាក, ហូឡង់, អេស្តូនី, ហ្វាំងឡង់, បារាំង, អាល្លឺម៉ង់, ក្រិក, ហេប្រ៊ូ, ហុងគ្រី, ឥណ្ឌូនេស៊ី, អ៊ីតាលី, ជប៉ុន, កូរ៉េ, Latvian, Lithuanian, ន័រវែស, ប៉ូឡូញ, ព័រទុយហ្គាល់ (ប្រេស៊ីល និង​អឺរ៉ុប) រ៉ូម, រុស្ស៊ី, ស៊ែប៊ី, ស្លូវ៉ាគី, ស្លូវេនី, អេស្ប៉ាញ, ស៊ុយអែត, ថៃ, ទួរគី, អ៊ុយក្រែន និង​វៀតណាម។
ឃុំស្រង៉ែ
ឃុំស្រង៉ែ អាចសំដៅលើ
ឃុំកំពង់រាប
សំដៅដល់៖
ការផ្សាយរបស់ទូរទស្សន៍
តើមុនពេលផ្សាយនិង កំពុងផ្សាយតាមទូរទស្ដន៍ អ្នកនិយាយតាមទូរទស្សន៍ត្រូវធ្វើដូចម្តេចខ្លះ?
ប្រវត្តិសាស្រ្ត
ការចាក់ផ្សាយបស់ទូរទស្សន៍ជាលើកដំបូង គឺត្រូវបានចាក់ផ្សាយនៅក្នុងប្រទេស សហរដ្ឋអាមេរិច នៅខែ កក្តដា ថ្ងៃទី១ ឆ្នាំ ១៩៤១ ។អ្នកធ្វើនាឡិកា លោក បូឡូវាBulova បានចំនាយ ៩ដុល្លា សំរាប់ការបណ្តាក់ទុន នៅក្នុងរដ្ឋញ៉ូយ៉ក ដាប់បិលយូ អិន ប៊ី ធី WNBT មុនពេលដែលមានការប្រកួតបាល់បោះ រវាង ក្រុម ប្រូខ្លីន និងក្រុមភិឡាដេលភា ភិលីសBrooklyn Dodgers and Philadelphia Phillies ។រយះពេល១០ វិនាទី ខ្លិបរូបបានយកមកធ្វើជាសញ្ញានាឡិកានៅលើផែនទីរបស់សហរដ្ឋអាមេរិច ។ សំលេងនាឡិកា អាមេរិកបាន កំនត់ជាពេល បូឡាវា។ជាលើកដំបូងទូរទស្សន៍ផ្សាយ នៅក្នុង​ចក្រភព អង់គ្លេស នៅក្នុង​ស្ថានីយ៍ អាយធីវី ITVកាលពីថ្ងៃ២១ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ ១៩៥៥ ទៅលើការផ្សព្វផ្សាយពីថ្នាំដុសធ្មេញ។ ទូរទស្សនួធ្វើការផ្សាយដំបូងនៅក្នុង ប្រទេស ភីលីពីន នៅ អេប៊ីអែស ស៊ីប៊ីអិន(ABS-CBN)នៅឆ្នំា ១៩៦០ ការផ្សាយមានភាព រហូតជិតដល់ទស្សវតឆ្នំា ១៩៩០ ទើបការផ្សព្វផ្សាយ នៅលើទូរទស្សន៍ ត្រូវបានទិញសំរាប់ការផ្សាយរបស់ក្រុមហ៊ុនធំៗ ដែលសុខចិត្តធ្វើការចុះ ហត្តលេខា ធ្វើជំនួញ ប៉ុន្តែ ការមកដល់នេះ ចំពោះវីដេអូ បានអនុញ្ញាត្ត អោយក្រុមហ៊ុនតូចៗជាច្រើន ហើយ និងតំបន់ធ្វើវិនិយោគផងដែរ ដើម្បីផលិត ទូរទស្សន៍ជាការបំរើ បែបទូរទស្សន៍ខ្សែកាប។
លក្ខណះនៃការផ្សាយ
ការផ្សាយរបស់ទូរទស្សន៍នៅក្នុងប្រទេសសហរដ្ឋអាមេរិច ហើយនិងនៅតំបន់ដទៃទៀត គឺត្រូវបានរួមបញ្ចូលគ្នាជាពីរការងារធំៗ ៖ ទី១៖ ការបង្កើត ការផ្សាយរបស់ទូរទស្សន៍ គឺជាការជួបប្រជុំគ្នាដើម្បី ធ្វើការផ្សាយចេញជាស្តង់ដា។ ទី២៖ ចំនុចផ្សព្វផ្សាយ នៅលើទូរទស្សន៍ តាមរយះប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយតាមរលកធាតុអាកាស ត្រូវទិញ តាមដែល អតិថិជនត្រូវការ ដើម្បីសម្រេចការងារដែលចង់ផ្សព្វផ្សាយ។ វាមានសាៈសំខាន់ណាស់ ដើម្បីជ្រើសរើសក្រុមហ៊ុនទូរទស្សន៍ និងការផ្សព្វផ្សាយ​ជាផ្ទាល់ខ្លួន ជាមួយនិងជំនាញ ហើយពេលចិត្តជ្រើសរើសជាភ្ងាក់ងារ ដែលត្រូវធ្វើការផ្សព្វផ្សាយ ព្រោះជំនាញការ ក្នុងការបង្កើតគុណសម្បត្តិផ្សាយ និងការផ្សាយចេញត្រូវជាស្តង់ដារ​ ដែលទទួលបានដោយ ប្រព័ន្ធនិតវើខ {network}បន្ទាប់មក​ មានខ្សែអាតវីដេអូ និង អ្នកប្រើប្រាស់ កាមេរ៉ា អ្នកផ្ទាល់ខ្លួនជាច្រើន មានផ្តល់ជូន ការបំរើជាវីដេអូ នៅតាមប្រព័ន្ធអិនធឺណិតផងដែរ។ក្រុមហ៊ុនបង្កើតវិដេអូដែលមិនបានធ្វើអោយមានភាពជាក់លាក់ គឺជាធម្មតា ការបង្កើតរបស់ កម្មវិធីពួកគេ បង្ហោះតាមរយះ ប្រព័ន្ធណិតវើខ network សំរាប់បច្ចេកទេស រឺ សំរាប់ភ្ជាប់ជាការប្រកាសផ្សាយ ព្រោះតែ ការខ្វះបទពិសោធន៍របស់ពួកគេ ជាមួយនិងការភ្ជាប់ការផ្សាយ
ការចាក់ផ្សាយទូរទស្សន៍នៅជុំវិញពិភពលោក
នៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិច​ប្រព័ន្ធ
ស្រុកត្បូងឃ្មុំ
​
=រដ្ឋបាល= ($ District) ជាដែនរដ្ឋបាលស្ថិតនៅ ខេត្តត្បូងឃ្មុំ ដែលមានរដ្ឋបាល ១៤ឃុំ និង ភូមិ÷
ស្រុក ត្បូងឃ្មុំ រួមមាន ១៤ ឃុំ ៖
អនុវិទ្យាល័យ
=មណ្ឌលសុភាព= =មន្ត្រី=
មន្ត្រីឃុំ
ទិត​សុីដេត
វត្ត
=ផ្សារ= =តំបន់ទេសចរណ៍=
សូមបុណ្យកងកុសល
ធម៌សូមបុណ្យកងកុសល
ប្រែៈ
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ព្រះពុទ្ធសាសនា ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ធម៌វន្ទនា
ថ្វាយបង្គំព្រះសារីរិកធាតុ
វន្ទាមិ ចេតិយំ
ប្រែៈ
(គិហិបតិបត្តិពិសេស)
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ព្រះពុទ្ធសាសនា ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ធម៌វន្ទនា
គេហកិច្ច
គេហកិច្ច មានន័យថាកិច្ចការក្នុងផ្ទះសំដៅដល់ការរៀបចំចាត់ចែង ការសន្សំសំចៃ ការថ្នម ការប្រយ័ត្នមិនឱ្យមានគ្រោះថ្នាក់ ឬអន្តរាយកើតមានឡើងដល់សមាជិតណាមួយក្នុងគ្រួសារ។ ដើម្បីបំពេញគេហកិច្ចប្រកបដោយនិយតភាព មេគ្រួសារតែងរៀបចំជាមួយនឹងផែនការនានាសម្រាប់គ្រួសារ ។
ល្បើកឡាហ្វុងតែន
រឿង​ល្បើក​ឡាហ្វុង​តែន (Les Fables de Jean de La Fontaine) ប្រែ​ពី​ភាសា​បារាំង​ លោក ផេង ជ្រីវ (ទស្សនាវដ្តី​កម្ពុជសុរិយា ១៩៦៤)
ម្រឹត្យូវ​ និង ​អ្នក​កាប់​ឧស
មាន​បុរស​កំសត់​ទុគ៌ត​ម្នាក់ រក​ស៊ី​កាប់​ឧស​លក់ ។ ថ្ងៃ​មួយ​កំពុង​តែ​លី​ឧស​មួយ​បាច់ ទាំង​មែក​ទាំង​ស្លឹក​យ៉ាង​ធ្ងន់ ខ្លួន​ក៏​ចាស់ ថ្ងូរ​ផង ដើរ​ផង ខ្នង​កោង ៗ ក្បាល​ងក់ ៗ លើក​ជើង​បោះ​ជំហាន​ស្ទើរ​មិន​រួច គាត់​ខំ​ប្រឹង​ទៅ​ឲ្យ​ដល់​ខ្ទម​កន្រ្ទួច​រុំ​សុទ្ធ​តែ​ផ្សែង​ភ្លើង ។ ដោយ​នឿយ​ព្រួយ​ពេក អស់​កម្លាំង​ស្ទើរ​ដក​ដង្ហើម​មិន​ដល់​គ្នា គាត់​ក៏​ទម្លាក់​បាច់​ឧស អង្គុយ​គិត​នឹក​ដល់​សេចក្ដី​ទុក្ខ​លំបាក​របស់​គាត់​ហើយ​ពោល​ថាៈ «អ្នក​ឯង​បាន​សេចក្ដី​សប្បាយ​យ៉ាង​ណា​ហើយ ចាប់​តាំង​ពី​អ្នក​ឯង​កើត​មក​ក្នុង​លោក​នេះ ! បើ​គិត​ឲ្យ​សព្វ​ទៅ មិន​គឺ​អ្នក​ឯង​ហ្នឹង​ហើយ ដែល​ជា​មនុស្ស​កំសត់​ជាង​គេ​នៅ​លើ​ដី​មូល​នេះ ! ជួន​កាល​ដាច់​ពេល ហើយ​មិន​ដែល​មាន​វេលា​ទំនេរ​សោះ ។ ប្រពន្ធ​អ្នក​ឯង កូន​ប្រុស​ស្រី ទាហាន ពន្ធដារ​សព្វគ្រប់ មេ​បំណុល​នឹង​កំណែន​ទាំង​អស់​នេះ បន្ថែម​បង្ហើយ​នូវ​សេចក្ដី​ក្រ​មក​លើ​អ្នក ហើយ​ធ្វើ​ឲ្យ​អ្នក​ឯង​ទៅ​ជា​មនុស្ស​លំបាក​វេទនា​មក​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ » ។ គិត​ឃើញ​យ៉ាង​ដូច្នេះ​ហើយ ទើប​បុរស​កំសត់​ហៅ​ម្រឹត្យូវ​មក​កាច់​យក​ឲ្យ​ស្រឡះ​ទៅ ។ ម្រឹត្យូវ​មក​ភ្លាម ហើយ​សួរ​ថា ត្រូវ​ឲ្យ​វា​ធ្វើ​ដូចម្ដេច ។ បុរស​កំសត់​ឆ្លើយ​ថាៈ «យើង​ហៅ​រក​អ្នក​ឲ្យ​មក​ជួយ​លើក​ឧស​ដាក់​លើ​ស្មា​បន្តិច រួច​បង្អង់ ថយ​ចេញ​ឲ្យ​ឆាប់​ៗ​ទៅ » ។ ទោះបី​យើង​ចង់​ស្លាប់​ក៏​ដោយ តែ​សេចក្ដី​ស្លាប់​មក​ដល់​ហើយ រមែង​ធ្វើ​ឲ្យ​មនុស្ស​ទាំង​អស់ ស៊ូ​រង​ទុក្ខ​វេទនា​ជា​ជាង​ស្លាប់ៈ ហ្នឹង​ហើយ​ជា​បំណង​របស់​មនុស្ស​លោក ។
La Mort et le Bûcheron (Fable n° 16, Livre I)
លា​ និង ​ឆ្កែ
ត្រូវ​ជួយ​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក នេះ​ហើយ​ជា​ច្បាប់​លោក​នៅ​លើ​ផែន​ដី ។ ថ្ងៃ​មួយ បុរស​ម្នាក់​បណ្ដើរ​លា​នឹង​ឆ្កែ​ទៅ​ក្នុង​ព្រៃ ។ ដល់​ទី​ដំណាក់ ម្ចាស់​វា​ឈប់​ក្រោម​ឈើ​មួយ​ដើម ហើយ​ដេក​លក់​ទៅ ៗ ។ លា​គិត​តែ​ស៊ី​ស្មៅ​ខ្ចី​លាស់​ល្អ​នៅ​ទី​វាល​មួយ ។ ក្នុង​ពេល​នោះ ឆ្កែ​ឃ្លាន​បាយ​ពេក​ទើប​អង្វរ​លា​ថា ៖ អាណិត​គ្នា​ទៅ អា​សំឡាញ់ ចូរ​ឯង​បន្ទាប​ខ្លួន​មក អញ​នឹង​បាយ​ក្នុង​កញ្ជើប​បន្តិច​ស៊ី ដ្បិត​អញ​ឃ្លាន​ណាស់ ។ លា​នៅ​ស្ងៀម​គ្មាន​ឆ្លើយ​មួយ​ម៉ាត់​សោះ ខ្លាច​ខាត​ពេល​ស៊ី​ស្មៅ ឆ្កែ​អង្វរ​យូរ​ណាស់​ទើប​លា​ឆ្លើយ​ថាៈ អា​សំឡាញ់ ! អញ​ប្រាប់​អា​ឯង​ឲ្យ​ដឹង ចាំ​ម្ចាស់​ក្រោក​ឡើង​ពី​សម្រាន្ត​សិន លុះ​លោក​ក្រោក​ឡើង ចំណែក​អា​ឯង​គង់​តែ​មាន​ទេ កុំ​ភ័យ​ឡើយ ។ ឱកាស​នោះ ទទួល​មាន​ចចក​ចេញ​ពី​ព្រៃ​មក ដេញ​ខាំ​លា​ភ្លាម លា​ស្រែក​ហៅ​ឆ្កែ​ឲ្យ​ជួយ ឆ្កែ​មិន​កំរើក​សោះ ឈរ​តែ​មើល​ធ្វើ​ព្រងើយ ហើយ​ស្រែក​ប្រាប់​ទៅ​លា​ថាៈ អា​សំឡាញ់ ! អញ​ប្រាប់​ឲ្យ​អា​ឯង​ខំ​រត់​លឿន​សិន ចាំ​ម្ចាស់​យើង​ក្រោក​ឡើង លោក​មិន​ចេះ​បង្អែ​បង្អង់​ទេ ខំ​ផាយ​រត់​ឲ្យ​លឿន បើ​ចចក​តាម​ទាន់ ធាក់​បំបែក​មាត់​វា​មួយ​ជើង​ទៅ ព្រោះ​គេ​ទើប​នឹង​ដាក់​ដែក​ឲ្យ​ថ្មី ៗ បើ​អា​សំឡាញ់​ជឿ​តាម​អញ​ចូរ​ឯង​ធាក់​វា​ឲ្យ​ដួល​ល​មើល ។ ឆ្កែ​កំពុង​តែ​និយាយ ចចក​ហែក​លា​ស៊ី​រលីង ។ (សុភាសិត​ខ្មែរៈ សង​សឹក ជា​ការ​កំឡៅ) ។
ត្រី​ និង ​ក្អែក​ទឹក
មិន​មាន​ត្រពាំង​ណា​មួយ​នៅ​ជិត​ខាង ដែល​ក្អែក​ទឹក​នេះ​មិន​បាន​ចាប់​ត្រី​យក​មក​បរិភោគ​សោះ បឹង​បួរ​ទាំង​ប៉ុន្មាន​ត្រូវ​បង់​ពន្ធ​ឲ្យ​ក្អែក​ទឹក​គ្មាន​សល់ ។ ម្ហូប​ចំណី​មាន​បរិបូណ៌ លុះ​ជរា​មក​សង្កត់​សង្កិន​សត្វ​នេះ​វេលា​ណា ម្ហូប​ចំណី​មាន​មិន​គ្រប់​គ្រាន់ ចាប់​ត្រី​មិន​បាន ព្រោះ​ខ្លួន​ចាស់ ក្អែក​ទឹក​ដទៃ​ទាំង​អស់​ត្រូវ​ខំ​ប្រឹង​ស្វែង​រក​ដោយ​ខ្លួន​ឯង ។ ក្អែក​យើង​នេះ​ចាស់​ពេក មុជ​ទឹក​ចាប់​ត្រី​មិន​បាន កើត​ទុក្ខ​ខ្លាំង​អំពី​ការ​អត់​អាហារ ។ បើ​ដូច្នេះ តើ​ធ្វើ​ដូច​ម្ដេច ? សេចក្ដី​ត្រូវ​ការ​នាំ​សត្វ​ឲ្យ​បែក​ប្រាថ្នា ។ កំពុង​តែ​ទំ​លើ​មែក​ឈើ ក្អែក​ទឹក​ស្រាប់​តែ​ក្រឡេក​ទៅ​ឃើញ​កំពឹស​មួយ​វា​រគើម ៗ នៅ​មាត់​ត្រពាំង ។ ក្អែក​ទឹក​មាន​វាចា​ទៅ​កាន់​កំពឹស​ថា នែ​សំឡាញ់ ! ចូរ​ឯង​នាំ​ដំណឹង​ដ៏​សំខាន់​នេះ ទៅ​ប្រាប់​ដល់​ញាតិ​សន្ដាន​ឯង​ឲ្យ​បាន​ដឹង​គ្រប់​គ្នា​ថាៈ ពេល​នេះ​មុខ​ជា​ត្រូវ​ស្លាប់​អស់​ហើយ នៅ​តែ​ប្រាំ​បី​ថ្ងៃ​ទៀត​ម្ចាស់​ត្រពាំង​នឹង​មក​ចាប់​យក​ទៅ​ស៊ី​អស់​ជា​មិន​ខាន ។ កំពឹស​ប្រញាប់​ត្រឡប់​ទៅ​ប្រាប់​ហេតុ​អកុសល​ដល់​អ្នក​នៅ​ក្នុង​ទឹក​ទាំង​អស់ ។ ការ​ជ្រួល​ច្របល់​យ៉ាង​ធំ​កើត​មាន​ឡើង​មួយ​រំពេច ។ ពួក​សត្វ​ទឹក​ទាំង​ប៉ុន្មាន​ហែល​មក​ច្រជុំ​គ្នា ដើម្បី​រក​មធ្យោបាយ​ដោះ​ខ្លួន ក៏​សួរ​ការណ៍​នេះ​នឹង​បក្សី​ថាៈ «ឱ​ព្រះ​តេជ​ព្រះ​គុណ​ក្អែក​ទឹក លោក​បាន​ពត៌មាន​ហ្នឹង​ពី​ណា​មក? តើ​លោក​យល់​ថា ជា​ដំណឹង​ពិត​ឬ​មិន​ពិត ចំពោះ​រឿង​ហ្នឹង តើ​លោក​បាន​ដឹង​ពិត​ប្រាកដ​មែន​ឬ ? តើ​លោក​យល់​ឃើញ​ផ្លូវ​ដូច​ម្ដេច​ទៀត ដើម្បី​ដោះ​ស្រាយ​ឬ​ទេ ? តើ​លោក​យល់​ឃើញ​ផ្លូវ​ដូច​ម្ដេច​ដើម្បី​ដោះ​ស្រាយ​ឬ​ទេ ? តើ​ត្រូវ​ធ្វើ​ដូច​ម្ដេច​ទើប​ស្រួល ? ។	- ក្អែក​ទឹក​ឆ្លើយ​ថា​ត្រូវ​តែ​ផ្លាស់​កន្លែង ។ - បើ​ដូច្នេះ យើង​ខ្ញុំ​នឹង​ត្រូវ​ប្រតិបត្តិ​បែប​ណា ? ។	- អ្នក​រាល់​គ្នា​កុំ​ព្រួយ អញ​ធានា​ពាំ​យក​អ្នក​រាល់​គ្នា​មួយ​ម្ដង ៗ ទាល់​តែ​អស់​ទៅ​ទុក​កន្លែង​អញ ហើយ​កន្លែង​នោះ​មាន​តែ​អញ​នឹង​ទេព្តា​ទើប​ស្គាល់​ផ្លូវ ជា​កន្លែង​យ៉ាង​ស្ងាត់ ជា​ត្រពាំង​មួយ​កើត​ក្នុង​ព្រៃ មនុស្ស​ក្បាល​ខ្មៅ​មិន​ស្គាល់​ទេ មាន​តែ​កន្លែង​ហ្នឹង​ទេ ដែល​អាច​ជួយ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ឲ្យ​រួច​ផុត​ពី​សេចក្ដី​ទុក្ខ​បាន ។ ពួក​សត្វ​ទឹក​ជឿ​ជាក់​ក្នុង​ចិត្ត ។ ក្អែក​ទឹក​ពាំ​មួយ​ម្ដង ៗ យក​ទៅ​ទុក​នៅ​កន្លែង​មួយ​ក្រោម​ថ្ម​យ៉ាង​ចង្អៀត មិន​មាន​អ្នក​ណា​ទៅ​ត្រង់ ។ ហើយ​ក្អែក​ទឹក​អា​ខូច​ស៊ី​មួយ​ថ្ងៃ​មួយ ៗ មិន​បាច់​នឿយ​ព្រួយ​ទៅ​មុជ​ចាប់​ក្នុង​បឹង ។ (សុភាសិតៈ ចូរ​កុំ​ជឿ​អ្នក​ណា​ដែល​ស៊ី​ខ្លួន​ជា​អាហារ ) ។
នាង​លក់​ទឹក​ដោះ​ និង ​ក្អម​ទឹក​ដោះ
នាង «ពែរ៉ែត» ដាក់​ក្អម​លើ​រង្វេល​ស្រួល​ហើយ ក៏​លើក​ទូល​ប្រាថ្នា​មិន​ចង់​បង្អែ​បង្អង់ ដើម្បី​ឲ្យ​ដល់​ផ្សារ​ឆាប់ ស្លៀក​សំពត់​ធម្មតា កង្ខើញ​ឡើង​យ៉ាង​ខ្លី ពាក់​ស្បែក​ជើង​បាត​រាប ដើរ​បោះ​ជំហាន​វែង ៗ កំពុង​តែ​ដើរ នាង​នោះ​នឹក​គិត​តម្លៃ​ទឹក​ដោះ​ថាៈ បើ​អញ​យក​ថ្លៃ​ទឹក​ដោះ ទៅ​ទិញ​ស៊ុត​មាន់ មិន​មែន​បាន ១ រយ ! ភ្ញាស់​ទៅ​បាន​បី​សំបុក រឿង​នោះ​នឹង​សម្រេច​ដូច​ប្រាថ្នា ដោយ​ការ​ប្រឹង​ប្រែង​ឲ្យ​ហ្មត់ចត់ ហើយ​ចិញ្ចឹម​កូន​មាន់​នៅ​ជុំ​វិញ​ផ្ទះ ជា​ការ​មិន​ពិបាក​ឡើយ បើ​កញ្ជ្រោង​ប្រសប់​យ៉ាង​ដូច​ម្ដេច ក៏​មិន​លែង​ទុក​ឲ្យ​អញ​ទៅ​ទិញ​បាន​កូន​ជ្រូក​មួយ ចិញ្ចឹម​ជ្រូក​ក៏​មិន​អស់​កន្ទក់​ប៉ុន្មាន ដល់​វា​ធាត់​ធំ​កាល​ណា អញ​លក់​បាន​ប្រាក់​ច្រើន​អញ​យក​ប្រាក់​ហ្នឹង​ទៅ​ទិញ​មេ​គោ​មួយ​ដាក់​ក្នុង​ក្រោល យូរ​ទៅ​កើត​បាន​កូន​មួយ ដែល​អញ​ឃើញ​វា​លោត​ហក់​កញ្ឆេង​នៅ​កណ្ដាល​ហ្វូង ។ ដល់​ត្រង់​នេះ នាង​ពែរ៉ត សប្បាយ​ពេក ភ្លេច​ខ្លួន លោត​ដែរ ក្អម​ទឹក​ដោះ​ធ្លាក់​ខ្ពោក​បែក​ខ្ចាយៈ លា​ហើយ ! កូន​គោ មេ​គោ កូន​ជ្រូក កូន​មាន់ ។ ពែរ៉ត​មុខ​ស្ងួត ដើរ​ចេញ​ពី​ទឹក​ដោះ​ដែល​កំពុង​ហូរ​រហាច​ពេញ​ដី ហើយ​មក​សុំ​អភ័យ​ទោស​ពី​ប្ដី ព្រោះ​ខ្លាច​ប្ដី​វាយ ។ "នារី​ណា​ប្ដី​ជេរ​ប្រទេច​ក្ដី ឬ​ប្ដី​សំឡឹង​សំឡក់​ដោយ​ក្ដី​ក្រោធ​ក្ដី នៅ​តែ​ធ្វើ​ទឹក​មុខស្រស់​ស្រាយ​ញញឹម នារី​នោះ​ឈ្មោះ​ជា​ស្រី​គ្រប់​លក្ខណ៍ ។ 	ស្រី​ណា ​ស្រឡាញ់​ប្ដី ទោះ​ជា​ប្ដី​នៅ​ក្រុង ឬ​នៅ​ស្រុក​ព្រៃ ឬ​ពុំ​នោះ​ទេ ជា​ប្ដី​គ្មាន​បុណ្យ ឬ​មាន​បុណ្យ​ក្ដី ស្រី​នោះ​ទើប​លោក​ទាំង​មូល​ឲ្យ​សេចក្ដី​សុខ ។ 	សេចក្ដី​ពិត ភស្ដា​ជា​គ្រឿង​អលង្ការ​នៃ​នារី​ទាំង​ឡាយ នារី​ឥត​ភស្ដា ឈ្មោះ​ជា​មិន​មាន​គ្រឿង​អលង្ការ បើ​ទុក​ជា​មាន​រូប​ល្អ ក៏​ឈ្មោះ​ថា​មិន​មាន​រូប​ល្អ​ដែរ ។" (ស្រី​ហិតោបទេស)
មនុស្ស​ព្រៃ​ និង ​អ្នក​ដំណើរ
នៅ​រូង​ភ្នំ មនុស្ស​ព្រៃ​នឹង​កូន រៀបចំ​បរិភោគ​បបរ ដោយ​លើក​ភាជន៍​ហុត ។ គេ​បាន​ឃើញ​ប្ដី​ប្រពន្ធ​នឹង​កូន នាំ​គ្នា​អង្គុយ​លើ​ស្មៅ​គ្មាន​កម្រាល​គ្មាន​សំពត់​អ្វី​ឡើយ តែ​ទាំង​អស់​គ្នា បរិភោគ​យ៉ាង​ឆ្ងាញ់ ។ (ឱកាស​នោះ) មាន​អ្នក​ដំណើរ​ម្នាក់ រងា​ញាក់​ចូល​ទៅ​ក្នុង​រូង​នោះ ដើម្បី​សុំ​ជ្រក​ភ្លៀង ។ មនុស្ស​ព្រៃ​ក៏​អញ្ជើញ​អ្នក​ដំណើរ​ឲ្យ​បរិភោគ​បបរ​របស់​ខ្លួន​ជា​មួយ ។ ភ្ញៀវ​ក៏​ព្រម​ទទួល​តាម​សេចក្ដី​អញ្ជើញ​ឥត​បង្អែ​បង្អង់ ។ ដំបូង​អ្នក​នេះ កំដៅ​ម្រាម​ដៃ​ខ្លួន ដោយ​ផ្លុំ​ខ្យល់​ដាក់ ។ រួច​គាត់​ផ្លុំ​ដាក់​ចាន​បបរ​ក្ដៅ ដែល​គេ​ហុច​ឲ្យ​មក​នោះ​ទៀត ។ ឃើញ​ដូច្នោះ មនុស្ស​ព្រៃ​ងឿង​ឆ្ងល់ ទើប​សួរ​ថា "​អ្នក​ធ្វើ​យ៉ាង​នេះ ប្រយោជន៍​អ្វី​? “ ។ អ្នក​ដំណើរ​ឆ្លើយ​ប្រាប់ "ផ្លុំ​ដំបូង ដើម្បី​កម្ដៅ​ដៃ​របស់​ខ្ញុំ ផ្លុំ​ម្ដង​ទៀត ដើម្បី​ធ្វើ​ឲ្យ​បបរ​ត្រជាក់​" ។ មនុស្ស​ព្រៃ​ពោល​ថាៈ "អ្នក​ត្រូវ​បន្ត​ដំណើរ​របស់​អ្នក​ទៅ​ទៀត​ចុះ " ។ ទេព្ដា​អើយ​! ខ្ញុំ​មិន​អាច​អាស្រ័យ​ដំណេក​ក្នុង​ផ្ទះ​ជា​មួយ​អ្នក​បាន​ទេ ។	ចូរ​ថយ​ចេញ លោក​អ្នក​ណា ដែល​មាន​មាត់​អាច​ផ្លុំ​ក្ដៅ​ផង​ត្រជាក់​ផង​បាន ។
ខ្លា​ឃ្មុំ​ និង ​មិត្រ​ពីរ​នាក់
មិត្រ​ពីរ​នាក់ ដោយ​ត្រូវ​ការ​ប្រាក់​ជា​ប្រញាប់ ក៏​ទៅ​និយាយ​លក់​ស្បែក​ខ្លា​ឃ្មុំ​នៅ​រស់ (មិន​ទាន់​ចាប់​បាន) នឹង​អ្នក​ជិត​ខាង ជា​អ្នក​ជំនួញ​ស្បែក​សត្វ​មាន​រោម ។ លុះ​និយាយ​ត្រូវ​ថ្ងៃ​គ្នា ព្រម​ទាំង​ចុះ​កិច្ច​សន្យា​ហើយ​មិត្រ​ទាំង​ពីរ​ក៏​ចេញ​ស្វែង​រក​ខ្លា​ឃ្មុំ ហើយ​ប្រទះ​ឃើញ​មួយ​យ៉ាង​ធំ រត់​ដាក់​មក អ្នក​ទាំង​ពីរ​ភ័យ​ស្លុត ដូច​ជា​រន្ទះ​បាញ់​ត្រូវ​។ អា​ម្នាក់​ស្ទុះ​ឡើង​ទៅ​ពួន​ឯ​ចុង​ឈើ​ទាន់ អា​ម្នាក់​ទៀត ភ័យ​ត្រជាក់​ខ្លួន​ស្រេង​គិត​អ្វី​មិន​ទាន់ ក៏​ដេក​ផ្កាប់​មុខ​ធ្វើ​ជា​ស្លាប់ ព្រោះ​បាន​ឮ​គេ​និយាយ​ថា ខ្លា​ឃ្មុំ​មិន​សូវ​ដែល​ស៊ី​ខ្មោច​ស្លាប់​ស្រាប់​ទេ ។ ខ្លា​ឃ្មុំ​ឃើញ​មនុស្ស​ដេក​ស្រប៉ាប​នៅ​ដី ក៏​ស្មាន​ជា​មនុស្ស​ស្លាប់​មែន ។ ដោយ​ខ្លាច​គេ​បោក​បញ្ឆោត វា​ដើរ​ទៅ​ចាប់​បង្វិល​តៅ បង្វិល​មក ដើម្បី​ពិនិត្យ​មើល​ហើយ​ថែម​ទាំង​យក​ច្រមុះ​ទៅ​ជិត​ហិត​ដង្ហើម​មើល​ផង ។ ខ្លា​ឃ្មុំ​និយាយ​ថាៈ ប្រាកដ​ជា​ខ្មោច​មែន ត្រូវ​តែ​ថយ​ចេញ ព្រោះ​ធុំ​ក្លិន​ហើយ ។ ពោល​ដូច្នោះ​ហើយ ខ្លា​ឃ្មុំ​ដើរ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ព្រៃ​ជិត​ខាង​បាត់​ទៅ ។ មិត្រ​ម្នាក់​ដែល​ឡើង​ដើម​ឈើ ត្រឡប់​ចុះ​មក​វិញ រត់​ឆ្ពោះ​ទៅ​រក​មិត្រ​របស់​ខ្លួន ហើយ​និយាយ​ថា ជា​ការ​អស្ចារ្យ​ពេក​ណាស់​ហើយ ដែល​គ្រាន់​តែ​បាន​ភ័យ​ប៉ុណ្ណេះ រួច​គេ​សួរ​បន្ថែម​ថាៈ អើ! ចុះ​ម្ដេច​ទៅ ស្បែក​វា​នោះ​? វា​ខ្សឹប​ដាក់​ត្រចៀក​មិត្រ​ឯង ថា​ម្ដេច​ខ្លះ​? ព្រោះ​ឃើញ​វា​ចូល​ទៅ​ជិត​ណាស់ ហើយ​ចាប់​បង្វិល​មើល​មិត្រ​ឯង​នឹង​ជើង​វា​ផង ។ វា​បាន​ប្រាប់​អញ​ថាៈ មិន​ត្រូវ​លក់​ស្បែក​ខ្លា​ឃ្មុំ ដែល​គេ​មិន​ទាន់​សម្លាប់​នោះ​ទេ ។
សត្វ​សិង្ហ​ និង ​ព្រាន​ព្រៃ
"គួរ​គប្បី​ឲ្យ​មួយ​រយ តែ​មិន​គួរ​ធ្វើ​ឲ្យ​កើត វិវាទ​មួយ​ទេ នេះ​ជា​មតិ​នៃ​អ្នក​ប្រាជ្ញ សូម្បី​មិន​មាន​ចូល​ហេតុ​អ្វី​ ជា​មាំ​មួន ហើយ ក៏​ធ្វើ​វិវាទ​ដែរ នេះ​ជា​លក្ខណៈ មនុស្ស ។ " ស្រង់​ពី​សៀវភៅ​ស្រី​ហិតោបទេស
វិស្វកម្ម​មេកានិច
វិស្វកម្ម​មេកានិច​​ជា​​មុខ​វិជ្ជា​មួយ​នៃ​វិស្វកម្ម​ដែល​​អនុវត្ត​​គោលការ​របស់​វិស្វកម្ម រូបវិទ្យា និង វិទ្យាសាស្ត្រ​រូប​ធាតុ សំរាប់​ការ​វិភាគ(analysis) បង្កើត(design) ផលិត(manufacturing) និង តំហែ​ទាំ​ប្រព័ន្ធ​មេកានិច (mainteance of mechanical systems)។ នេះ​ជា​មែក​ធាង​របស់​វិស្វកម្ម​ដែល​​ចូល​រួម​​ក្នុង​ការ​បង្កើត​និង​ប្រើប្រាស់​​កំដៅ និង ថាមពល​មេកានិច​ក្នុង​ការ​ design, production, and operation របស់​ម៉ាស៊ីន និង គ្រឿង​ម៉ាស៊ីន (machines and machine tool) នេះ​ជា​ផ្នែក​មួយ​ដែល​ចំនាស់​និង​ទូលាយ​ជាង​គេ​ក្នុង​ចំនោម​ មែក​ធាង​របស់​វិស្វកម្ម.
សាកលវិទ្យាល័យវិទ្យាសាស្ត្រសុខាភិបាល
សាកលវិទ្យាល័យ​វិទ្យា​សាស្ត្រ​សុខាភិបាល(ស.វ.ស) ហៅ​ក្រៅថា​សាលា​ក្រហម ជាភាសាអង់គ្លេស University of Health Sciences (U.H.S) និង ជា​ភាសា​បារាំង Université Des Sciences De La Santé (U.S.S)។ សាកលវិទ្យាល័យ​វិទ្យាសាស្ត្រសុខាភិបាល ជា​គ្រឹះស្ថាន​ឧត្ដមសិក្សា​ផ្នែក​សុខាភិបាលដែល​​មានវ័យចំណាស់​មួយ​។ សាកលវិទ្យាល័យ​នេះដូច​ជា​សាកលវិទ្យាល័យ​មួយ​ចំនួន​ដែល​កើ​ត​ឡើង​ដំណាល​គ្នា​ដែរ​ គឺ​បាន​ប្ដូរ​ឈ្មោះច្រើន​ដង​ហើយត្រូវ​អាក់ខានដំណើរ​ការ​នាសម័យ​កម្ពុជា​ប្រជាធិបតេយ្យ។ ឆ្នាំសិក្សា​ថ្មីនេះ គឺ​ជា​ជំនាន់​ទី​៤២នៃ​សាកលវិទ្យាល័យ។
ប្រវត្តិ
សាកលវិទ្យាល័យ​វិទ្យាសាស្ត្រ​សុខាភិបាល បង្កើត​ឡើង​នៅខែ​មិថុនា ឆ្នាំ ១៩៤៦ ។ កាល​បង្កើតឡើង​ដំបូង សាកលវិទ្យាល័យ​នេះ​ឈ្មោះ សាលាមន្ត្រីវិទ្យាពេទ្យ។ គ្រឹះស្ថាន​នេះប្ដូរឈ្មោះច្រើន​ដង៖
កាលពីឆ្នាំ ១៩៦៧ មហាវិទ្យាល័យឱសថសាស្ត្រ​បាន​ផ្លាស់​ប្ដូរ​ទីតាំងទៅក្នុង​បរិវេណ សាកលវិទ្យា​ល័យភ្នំពេញ ។
មហាវិទ្យាល័យ​ និង ស្ថាប័ន​រង​ផ្សេងៗ
សាកលវិទ្យាល័យវិទ្យាសាស្ត្រសុខាភិ​បាល ចែក​ចេញជា​ស្ថាប័ន​រងដូចជា៖
ឯកសារយោង
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:សាកលវិទ្យាល័យនៅកម្ពុជា ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:សាកលវិទ្យាល័យសុខាភិបាល ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:គ្រឹះស្ថានឧត្តមសិក្សានៅកម្ពុជា
ភាសាកម្មវិធី Lua
Lua (/ˈluːə/ LOO-ə, ពី​ភាសា​ប៉ទុយហកាល់: lua [ˈlu.(w)ɐ] មាន​ន័យ​ថា ព្រះ​ចន្ទ ) គឺ​ជា​ភាសា​កម្មវិធី​កូដ​បើក​ចំហ​មួយ។ គេ​បាន​យក​ភាសា Lua ទៅ​ប្រើ​នៅ​ក្នុង​ផ្នែក​នានា​បាន​យ៉ាង​ទូលំទូលាយ ដូច​ជា​នៅ​ក្នុង​វីដេអូ​ហ្គេម World of Warcraft ។ ម្យ៉ាង​វិញ​ទៀត​គេ​ក៏​អាច​ប្រើ​ភាសា Lua នៅ​ក្នុង​ការ​អភិវឌ្ឍ​កម្មវិធី​សម្រាប់ iPhone ផង​ដែរ ដូច​ជា​ហ្គេម Angry Birds ជាដើម។ តាម​ការ​ចាត់​ថ្នាក់​របស់ TIOBE Index នៅ​ខែ​មិថុនា ឆ្នាំ​២០១១ ភាសា Lua បាន​ជាប់​លេខ ១០ ក្នុង​ចំណោម​ភាសា​ដែល​មាន​ប្រជាប្រិយភាព​នានា។
ប្រវត្តិ
ភាសា Lua ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​នៅ​ឆ្នាំ​១៩៩៣ ដោយ Roberto Ierusalimschy, Luiz Henrique de Figueiredo, និង Waldemar Celes ដែល​ពួកគេ​គឺ​ជា​សមាជិក​នៃ Computer Graphics Technology Group (Tecgraf) នៅ​ឯ Pontifical Catholic Unversity of Rio de Janeiro, ប្រទេស​ប្រស៊ីល។
មុខងារ
Lua ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ជា​ភាសា​ពហុ​គំរូ (multi-paradigm) ដោយ​ផ្ដល់​សំណុំ​មុខងារ​តូចៗ​នានា​ដែល​អាច​ពង្រីក​សម្រាប់​ការ​ដោះស្រាយ​បញ្ហា​ទាំង​ឡាយ​ជាជាង​ការ​ផ្ដល់​ភាព​ស្មុគស្មាញ ដែល​តម្រូវ​សម្រាប់​គំរូ (paradigm) តែមួយ។
កូដ​ឧទាហរណ៍
គេ​អាច​សរសេរ​បង្ហាញ hello world តាម​វិធី​ខាង​ក្រោម៖
ដើម្បី​សរសេរ​ការពន្យល់ ឬ​មតិ គេ​ត្រូវ​ប្រើ​វិធី​ខាង​ក្រោម៖
គេ​អាច​សរសេរ​អនុគមន៍​គណនា​រក​តម្លៃ​ហ្វាក់តូរីយ៉ែល​តាម​ឧទាហរណ៍​ខាង​ក្រោម៖
សេចក្ដី​យោង
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ភាសាកម្មវិធី
សុភមង្គលកថា
សុភមង្គលកថា
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ព្រះពុទ្ធសាសនា ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ធម៌វន្ទនា
សីល៨
ការ​រក្សា​ឧបោសថសីល ឬ​សីល​៨ មាន​ភាព​ខុស​ប្លែក​គ្នា​ ពី​ការ​រក្សា​និច្ចសីល ឬ សីល​៥ ព្រោះ​ការ​រក្សា​ឧបោសថ​សីល​ ធ្វើ​ឡើង​តែ​៤ថ្ងៃ​ (ឬ៤សីល)​​​ក្នុង​មួយ​ខែ គឺ​ថ្ងៃ ​៨រោច ថ្ងៃ ១៥រោច ថ្ងៃ ៨កើត ថ្ងៃ ១៥កើត ហើយឧបោសថសីល​​ក្នុង​ថ្ងៃ​នីមួយ​ៗ រក្សា​តែ​មួយ​យប់​មួយ​ថ្ងៃ​ប៉ុណ្ណោះ​។ មាន​ថ្ងៃ​ដទៃ​ទៀត​ដែល​រាប់​បញ្ចូល​ក្នុង​ថ្ងៃ​ឧបោសថ​ដែរ ប៉ុន្តែ​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ​ ជា​ទូទៅ​គឺ​កំណត់​យក​តែ​បួន​ថ្ងៃ ឬ​បួនសីល​ដូច​បាន​រៀប​រាប់​ខាង​លើ​ ​។ ចំណែក​ឯ​សីល​៥​វិញ មិន​បាន​កំណត់​កាល​ឬ​កំណត់​ថ្ងៃ​ដូច្នេះ​ទេ ព្រោះ​​​សីល៥​ គឺ​ជា​សីល​ដែល​ត្រូវ​រក្សា​ជា​រៀង​រាល់​ថ្ងៃ​ ជានិច្ច​និរន្តរ៍ ដូច្នេះ​ហើយ​ទើប​មាន​វេវចនស័ព្ទ​មួយ​ទៀត​ហៅ​ថា​ និច្ច​សីល​។
។
កាល​​បើ​​ឧបាសក​​ឧបាសិកា ប្រព្រឹត្ត​​ឲ្យ​​កន្លង​​នូវ​​សិក្ខា​​បទ​​ណា​​ៗ លុះ​​តែ​​ព្រម​​ដោយ​​អង្គ​​ក្នុង​​សិក្ខា​​បទ នោះ​​ៗ ទើប​​បាន​​ឈ្មោះ​​ថា​​កន្លង បើ​​មិន​​ទាន់​​ព្រម​​ដោយ​​អង្គ​​នោះ ក៏​​មិន​​បាន​​ឈ្មោះ​​ថា​​កន្លង​​នូវ​​សិក្ខា​បទ​​​នោះ​​​ទេ។​​
កន្ទោក (អសង្ស័យកម្ម)
សំដៅលើ៖
នេប៉ាល់
ប្រទេសនេប៉ាល់ (ភាសានេប៉ាល់៖ नेपाल, បញ្ចេញសម្លេង៖ ណេ–ប៉ាល) មានឈ្មោះជាផ្លូវការថា សាធារណរដ្ឋសហព័ន្ធប្រជាធិបតេយ្យនេប៉ាល់ (सङ्घीय लोकतान्त्रिक गणतन्त्र नेपाल) គឺជាប្រទេសមួយស្ថិតនៅតំបន់អាស៊ីខាងត្បូង។ ទឹកដីភាគច្រើននៃប្រទេសនេះបានលាតសន្ធឹងតាមជួរភ្នំហិម៉ាល័យដោយមានព្រំប្រទល់ខាងជើងជាប់តំបន់ទីបេនៃប្រទេសចិន នៅភាគខាងត្បូង កើត និងលិចជាប់ប្រទេសឥណ្ឌាដោយមានផ្ទៃក្រឡាសរុប ១៤៧,៥១៦ គម២ និងមានប្រជាជនជាង ២៨ លាននាក់។ ប្រទេសនេប៉ាល់មានទឹកដីភូមិសាស្ត្រចម្រុះដែលគ្របដណ្តប់ដោយតំបន់វាលទំនាប កូនភ្នំនិងព្រៃភ្នំជាច្រើន និងព្រមទាំងភ្នំខ្ពស់ជាងគេបំផុតទាំង ៨ នៅលើពិភពលោករួមទាំងភ្នំអេវើរ៉េសទៀតផងដែលត្រូវជាចំណុចខ្ពស់បំផុតនៅលើភពផែនដី។ នេប៉ាល់គឺជារដ្ឋពហុជនជាតិ ពហុភាសា ពហុសាសនា និងពហុវប្បធម៌ដែលមានភាសានេប៉ាល់ជាភាសាផ្លូវការរបស់ប្រទេស។ កដ្ឋមណ្ឌូគឺជារដ្ឋធានីនិងជាទីក្រុងធំបំផុតនៅក្នុងប្រទេស។
ស្រុកចន្ទ្រា
(Chantrea District) ជាដែនរដ្ឋបាលស្ថិតនៅ ខេត្តស្វាយរៀង ដែលមានរដ្ឋបាល ៦ឃុំ និង ២៩ភូមិ÷
=រដ្ឋបាលស្រុកចាស់= ស្រុកចន្ទ្រារួមមាន១០ឃុំ៖ = អត្ថបទផ្សេងទៀត =
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ខេត្តស្វាយរៀង ចន្ទ្រា
ធម៌រំលឹកគុណ
ធម៌រំលឹកគុណ
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ព្រះពុទ្ធសាសនា ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ធម៌វន្ទនា
ខមាបនគាថា
ខមាបនគាថា
ប្រែៈ សត្វទាំងឡាយណាមួយ ទោះតូចក្តី ធំក្តី ដែលខ្ញុំបានបៀតបៀនហើយ មួយទៀតសត្វទាំងឡាយណា ពួកខ្លះដែលខ្ញុំបានធ្វើ ទុក្ខបុកម្នេញហើយ
បើសត្វទាំងឡាយ ដែលមានពៀរនឹងគ្នា ចូររួចរំដោះចាកពៀរនោះចុះ សូមអត់ទោសទាំងពួងដល់ខ្ញុំផង ។
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ព្រះពុទ្ធសាសនា ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ធម៌វន្ទនា
ឃុំចែងមានជ័យ
ជាឃុំមួយស្ថិតនៅក្នុងស្រុកបាណន់ ខេត្តបាត់ដំបង។ នេះមាន៧ភូមិ ។
សាស្រ្ដាល្បើកថ្ងៃសៅរ៍
សាស្រ្ដាល្បើកថ្ងៃសៅរ៍ ឬ សាស្រ្ដាពារសៅរ៍ (បទ ពាក្យ៧)
ពារសៅរ៍ពេញបូណ៌ខែកត្តិក ចេញខ្យល់រអឹកពីឧត្តរា ត្រជាក់ស្លុងស្លឹមអស់កាយា​ វាតារំភើយរហើយផាត់។
ឃុំចែងមានជ័យ
សូមមើលផងដែរ
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ខេត្តបាត់ដំបង ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ស្រុកសង្កែ
សាស្រ្ដាល្បើកថ្ងៃសៅរ៍
សាស្រ្ដាល្បើកថ្ងៃសៅរ៍ ឬ សាស្រ្ដាពារសៅរ៍ (បទ ពាក្យ៧)
នៅក្នុងហិមន្ដរដូវ ឆ្នាំខាលនោះកូវត្រូវឯកស័ក ព្រះសូរ្យចាំងចែងត្រូវក្ដៅក្ដាត់ ត្រីចុះច្រវ៉ាត់រកទឹកជ្រៅ។
ចង្វាជ្រួលជ្រើមដណ្ដើមច្រក ត្រីចុះកុះកករកលំនៅ ននៀលរៀលរកទឹកជម្រៅ សំដៅរុះរកព្រែកទីទៃ។
សូរិយាទៀបទឹមចង្កេះភ្នំ ឮមាត់សេកយំរំពងព្រៃ លលកទំលើចុងឈើលៃ រងាវខ្លាំងក្រៃឮលន្លោច។
មើលឋានសន្លឹមត្រឹមលន្លង់ ឈើឈខ្ពស់ខ្ពង់គួរស្រងោច ស្រងាត់ក្នុងចិត្តគិតផ្សាខ្លោច កណ្ដែងកណ្ដោចកណ្ដាលឋាន។
គន់មើលទៅរាលៗវិវេក រែងធំក្រៃពេកពន់ប្រមាណ មើលសត្វរែងថប់អាណិតប្រាណ ព្រោះដោយឃ្លាតឋានទីកន្លែង។
ពេលព្រឹកមើលមេឃមីរងងឹត ពពកឈជិតរុំជុំផ្សែង ថ្ងៃត្រង់ក្រលួចព្រះសូរ្យសែង​ បក្សីហើរស្វែងចុះបឹងជ្រៅ។
មើលស្រុកមើលស្រែប្រែទាំងគ្រប់ ក្នុងផែនដែនភពត្រៃនេះឯង គន់មើលសព្វៗថប់ចំបែង គិតក្រែងក្រៀមក្រំមិនមានឡើយ។
ត្បិតមើលទៅជនផងទាំងឡាយ សឹងតែប្រែក្លាយទៅអស់ហើយ មិនគង់កំណត់ដូចដើមឡើយ នឹកហើយរែងថប់ពន់ប្រមាណ។
ហេតុដោយវេរារាជ្យសករាជ អ្នកខ្លៅមិនខ្លាចអ្នកប្រាជ្ញប្រាណ បក្សារែងជាស្អប់សមសាន្ដ មនុស្សលោកក្នងឋានស្អប់ព្រៃព្រឹក្ស។
នេះហើយហេតុតែព្រះសាស្នា ប្រែភេទក្រឡាឱ្យវង្វេង វិលវល់ក្នុងចិត្តឥតគិតក្រែង បង្វែងឱ្យវរក្នុងចិន្ដា។
អ្នកខ្លះមានទ្រព្យគាប់ចិន្ដា ហើយមិនប្រាថ្នាសម្បត្តិបី គិតឃើញតែក្នុងនាលោកិយ ទាំងប្រុសទាំងស្រីសឹងដូចគ្នា។
មានទ្រព្យគាប់ចិត្តស្បិតធ្វើបុណ្យ មិនមានគិតគុណគ្រប់ប្រការ តម្កើងចង់ធំតែអាត្មា ក្នុងចិត្តគិតថាអញថ្កើងហើយ។
ខ្លះអាងយសសក្ដិមាក់ងាយសង្ឃ ក្នុងចិត្តមិនចង់កោតខ្លាចឡើយ បើធ្វើការបុណ្យនឹងគេហើយ ព្រងើយកន្ដើយមិនឱហាត។
ប្រើគេប្រើឯងមិនក្រែងចិត្ត ព្រោះដោយគំនិតគិតប្រមាថ ធ្វើបុណ្យធ្វើទានគ្មានសង្វាត ដោយខ្នាតព្រះពុទ្ធនោះគ្មានសោះ។
ធ្វើបន្ដិចបន្ដូចចង់ធំមុខ តែងតួលើកទុកឱយថ្កើងខ្ពស់ មិនឱ្យនរណាស្មើខ្លួនសោះ ស្មើហើយគិតឈ្លោះអាក់ចិន្ដា។
មនុស្សខ្លៅលោកហៅវង្វេងវ័ណ្ឌ ស្រឡាញ់ទ្រព្យធនលើសអាត្មា ស្រឡាញ់នរកលើសសួគ៌ា ព្រោះដោយកាមាទាំងងងឹត។
ងេងងោងក្នុងកាយស្ពាយទាំងគ្រប់ វង្វេងងោកងប់មិនមានគិត ចង់ឱយបានថ្កើងខ្ពស់ដូចចិត្ត ហេតុដោយងងឹតក្នុងអវិជ្ជា។
នេះហើយហៅហេតុតែលោភា ទោសោមោហោអន្យឥិរិ្ថយ មកនាំឱ្យឆ្កួតក្នុងលោកិយ ឥតបីឥតបើភ្លេចតិចឡើយ។