cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ដីសណ្តមេគង្គ
សម័យកម្ពុជា
នៅដើមសតវត្សទី១៥ ពួកចម្ប៉ាបានចាប់ផ្តើមការលុកលុយជាច្រើននៅតំបន់ដីសណ្តទន្លេមេគង្គ។ អាណាចក្រកម្ពុជាដែលកំពុងធ្លាក់ចុះបានសុំឱ្យអាណាចក្រមីងចិនធ្វើអន្តរាគមន៍នៅឆ្នាំ១៤០៨ និង១៤១៤។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី នៅឆ្នាំ១៤២១ ព្រះបាទឥន្ទ្រវរ្ម័នទី៦ នៃចម្ប៉ាបានដណ្តើម និងបញ្ចូលផ្នែកខាងកើតនៃដីសណ្ដទន្លេមេគង្គ រួមទាំងទីប្រជុំជនផ្សារបៀរហ្វាផងដែរ។ ទ្រង់​បាន​ដំឡើង​រូបសំណាក​ព្រះ​ត្រៃបិដកៈ ព្រះវិស្ណុ​នៅ​ទីនោះ ដើម្បី​សម្គាល់​តំបន់​ភាគ​ខាងត្បូង​នៃ​ប្រទេស​ចម្ប៉ា។
អឝ្វត្ថាមន
តួនាទីក្នុងកុរុក្ឝេត្រយុទ្ធ
ថ្ងៃទី១០នៃយុទ្ធ ព្រះភិឝ្មបានរងរបួសយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរត្រូវបានគេលើកគង់លើគ្រែព្រួញ ទ្រោណ (បិតារបស់អឝ្វត្ថាមន) ក៏ត្រូវបានតែងតាំងងារជាយោធាធិបតីនៃកងទ័ព។ លោកសន្យានឹងព្រះទុយ៌ោធនថាលោកនឹងចាប់ខ្លួនយុធិឞ្ឋិរឱ្យបាន ក៏ប៉ុន្តែលោកក៏បានបរាជ័យដូចគ្រាមុនទៀត។ ទុយ៌ោធនចំអក និង ប្រមាថលោក ដែលធ្វើឱ្យអឝ្វត្ថាមាមានកំហឹងយ៉ាងខ្លាំង។ រឿងនេះបង្កឱ្យមានការរង្កៀសចិត្តគ្នារវាងអឝ្វត្ថាមានិងទុយ៌ោធន។ ព្រះក្ឫឞ្ណ យល់ថាមិនអាចផ្ចាញ់ទ្រោណាចារ្យ នៅពេលលោកមានធ្នូ និងព្រួញក្នុងហត្ថាឡើយ។ ព្រះក្ឫឞ្ណក៏បានដឹងថា ទ្រោណាចារ្យស្រលាញ់បុត្រារបស់លោក អឝ្វត្ថាមាយ៉ាងខ្លាំងពន់ប្រមាណ។ ដូច្នេះ ព្រះក្ឫឞ្ណ បានបង្គាប់ទៅព្រះយុធិឞ្ឋិរ និង បងប្អូនត្រកូលបាណ្ឌវដទៃទៀតថា បើសិនគុរុទ្រោណត្រូវបានមុសាថាបុត្រារបស់ខ្លួន ត្រូវបានគេប្រហារក្នុងសមរភូមិ នោះទ្រោណាចារ្យ នឹងមានសេចក្ដីសោយសោកយ៉ាងខ្លាំង ហើយលោកនឹងទម្លាក់អាវុធចុះទាំងអស់ ហើយវានឹងកាន់តែងាយស្រួលដើម្បីប្រហាររូបលោក។
ដើម្បីឱ្យឧបាយបានសម្រេច ព្រះក្ឫឞ្ណបានបង្គាប់ឱ្យភីមសម្លាប់ដំរីមួយក្បាលដែលមានឈ្មោះថា អឝ្វត្ថាមាហើយពោលអះអាងទៅកាន់ទ្រោណាចារ្យថា ព្រះអង្គបានប្រហារបុត្រារបស់ទ្រោណាចារ្យ អឝ្វត្ថាមា ហើយ។ ក្រោយពីសម្លាប់ដំរីនោះតាមបង្គាប់រួចហើយ ព្រះអង្គក៏បានប្រកាសក្ដែងៗថា ព្រះអង្គបានប្រហារអឝ្វត្ថាមាហើយ។ ទ្រោណាចារ្យ យ៉ាងណា ក៏មិនទាន់ជឿវាចាររបស់ភីមឡើយ ហើយក៏បានចូលទៅកៀកនឹងយុធិឞ្ឋិរ។ ទ្រោណបានដឹងនូវការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវធម៌យ៉ាងមុតមាំរបស់ព្រះអង្គយុធិឞ្ឋិរ ហើយទ្រង់ក៏មិនដែលពោលនូវពាក្យមុសានោះឡើយ។ នៅពេលនោះទ្រោណាចារ្យក៏បានចូលទៅក្បែរយុធិឞ្ឋិរ ហើយទូលសួរទៅកាន់ព្រះអង្គថាបុត្ររបស់ទូលបង្គំបានស្លាប់ហើយមែនទេ យុធិឞ្ឋិរ បានត្រាស់ឆ្លើយតបទៅវិញដោយកំណួច ថាអឝ្វត្ថាមាបានស្លាប់ហើយ។ ប៉ុន្តែវាជាសត្វដំរី ហើយមិនមែនបុត្រារបស់លោកឡើយ '( Aśvatthāmā(អឝ្វត្ថាមា) hatho (ហថោ) hataḥ (ហតះ), अश्वत्थामा हतोहतः)( naro (នរោ) vā (វា) kuñjaro (កុញ្ជរោ) vā (វា), नरो वा, कुञ्जरो वा)។ ព្រះក្ឫឞ្ណក៏បានដឹងដែរថាមិនអាចទៅរួចទេ ដែលឱ្យព្រះអង្គម្ចាស់យុធិឞ្ឋិរពោលមុសាជាដាច់ខាត។ តាម សេចក្ដីបង្គាប់របស់ទ្រង់ ពួកអ្នកចម្បាំងដទៃទៀតបានផ្លុំត្រែ និងស័ង្ខបន្លឺសំឡេងយ៉ាងកងរំពង ដូច្នោះហើយទ្រោណាចារ្យស្ដាប់លឺតែ "អឝ្វត្ថាមាស្លាប់" ( Aśvatthāmā(អឝ្វត្ថាមា) hatho (ហថោ) hataḥ (ហតះ), अश्वत्थामा हतोहतः), ប៉ុន្តែមិនអាចលឺមួយកំណាត់ខាងក្រោយនៃការត្រាស់តបរបស់ព្រះយុធិឞ្ឋិរ នោះឡើយថា ( naro (នរោ) vā (វា) kuñjaro (កុញ្ជរោ) vā (វា), नरो वा, कुञ्जरो वा)។
ក្រៅពីសេចក្ដីសោយទុក្ខសោកសង្រេង និងជឿថាបុត្ររបស់ខ្លួនបានស្លាប់មែននោះ ទ្រោណាចារ្យក៏បានចុះពីរថចម្បាំង ទម្លាក់អាវុធចុះ និងពែនភ្នែនស្មឹងស្មាធ។ ដោយធ្មេចនេត្រា ដកអាត្ម័នឡើងទៅស្ថានសួគ៌ធ្វើដំណើរទៅតាមគន្លងហោរាដើម្បីដេញតាមរកអាត្ម័នរបស់អឝ្វត្ថាមាមកវិញ។ ព្រះធ្ឫឞ្ដទ្យុម្នបានឆ្លៀតឱកាសដ៏ប្រពៃនេះ ហើយបានស្ទុះទៅកាត់សិរសាទ្រោណាចារ្យដែលគ្មានអាវុធជាប់កាយ។ យ៉ាងណា ទង្វើនេះត្រូវបានគេហាមប្រាមយ៉ាងខ្លាំង បើតាមរយៈច្បាប់នៃយុទ្ធ ដែលបានព្រមព្រៀងដោយភាគីទាំង២ មុនការប្រយុទ្ធថាមិនត្រូវប្រហារអ្នកចម្បាំងណាដែលគ្មានអាវុធ រឺ ក៏វាយប្រហារពីក្រោយខ្នងនោះឡើយ តែផ្ទុយទៅវិញពួកបាណ្ឌវ និងព្រះក្ឫឞ្ណបានល្មើសច្បាប់ទាំងនេះដើម្បីប្រហារទ្រោណាចារ្យចោល។ មកដល់ ថ្ងៃទី១៥នៃយុទ្ធ គុរុទ្រោណត្រូវបានចាញ់កលឱ្យដល់នូវមរណា ដោយព្រះក្ឫឞ្ណ និងពួកបងប្អូនត្រកូលបាណ្ឌវ ជាពិសេសនោះគឺព្រះយុធិឞ្ឋិរ។ ព្រះធ្ឫឞ្ដទ្យុម្ន បានយល់ថាមរណភាពដែលមិនគួរឱ្យកើតនៃអភិមន្យុជាហេតុផលមួយនៃការប្រហារគុរុទ្រោណដោយអធម៌។ បន្ទាប់ពីប្រហារទ្រោណហើយរួចមក ព្រះធ្ឫឞ្ដទ្យុម្ន ត្រូវបានបៀតបៀនដើម្បីផ្ដាច់ផ្ដិលជន្មាដោយព្រះសាត្យកិ និង អជ៌ុន ដែលត្រូវជាសិស្សសាវ័កដ៏មានភក្ដីភាពចំពោះទ្រោណ តែព្រះអង្គត្រូវបានការពារដោយព្រះនាងទ្រៅបទី។ រថចម្បាំងរបស់ព្រះយុធិឞ្ឋិរធ្លាប់តែអណ្ដែតត្រដែតនៅលើអាកាសតាំងពីការចាប់ផ្ដើមនៃយុទ្ធព្រោះតែគុណធម៌ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់ទ្រង់ តែវាក៏ត្រូវធ្លាក់ចុះមកដីវិញបន្ទាប់ពីការប្រព្រឹត្តនូវទង្វើនេះរួចមក ហើយក្រោយមកយុធិឞ្ឋិរបានធ្លាក់ទៅកាន់នរកបន្ទាប់ពីទ្រង់បានចូលទិវង្គត ដោយសារតែសកម្មភាពឆ្គាំឆ្គងនេះ។ វាគឺជាទង្វើអសីលតែមួយគត់របស់ព្រះយុធិឞ្ឋិរប្រព្រឹត្តិកំឡុងពេញមួយព្រះជន្មរបស់ទ្រង់។ អឝ្វត្ថាមាឆេះឆាបឆួល ហើយអឝ្វត្ថាមាដែលកំពុងពោរពេញដោយកំហឹងនោះ បានយារបាញ់នារាយណស្ត្រទៅលើកងទ័ពរបស់បាណ្ឌវ។ នារាយណស្ត្រគឺជាអាវុធផ្ទាល់ព្រះអង្គនៃព្រះវិឝ្ណុក្នុងទំរង់ព្រះនារាយណ៍។ ព្រះនារាយណ៍ដើមឡើយបានប្រទានអាវុធនេះទៅឱ្យទ្រោណ ហើយទ្រោណខ្លួនឯងបានប្រគល់បន្តអស្ត្រដ៏គួរអោយខ្លាចនេះទៅឱ្យបុត្ររបស់លោក អឝ្វត្ថាមា។ មានតែទ្រោណ អឝ្វត្ថាមា បរឝុរាម និង ព្រះក្ឫឝ្ណទេ ដែលមានចំណេះវិជ្ជាក្នុងការប្រើអាវុធនេះ។ អស្ត្រនេះបាញ់ចេញនូវក្រោធកថានៃអស្ត្រាផ្ដាច់ជីវិតរាប់លានពោរពេញដោយឫទ្ធានុភាពបាចសាចស្រោចក្នុងពេលតំណាលៗគ្នា។ ចរន្តកំលាំងនៃការធ្លាក់ស្រោចឈូមកកាន់តែខ្លាំងឡើងៗមិនដាច់។ មធ្យោបាយការពារតែមួយគត់ទល់នឹងអស្ត្រានេះ ត្រូវបង្ហាញនូវការចុះចាញ់ទាំងស្រុងមុនពេលអស្ត្រានេះបាញ់ត្រូវ។ ដូច្នេះផ្ទុយទៅវិញនឹងធ្វើឱ្យអាវុធនេះបញ្ឈប់ និងបង្អង់មុខព្រួញ។ ខណៈពេលវាត្រូវបានគេប្រើហើយនោះ ឯកទឝរុទ្រ (ព្រះរុទ្រទាំង១១អង្គ) បានលេចធ្លោឡើងនៅលើព្ធដ៏វេហាហើយចុះមកកម្ទេចពួកបាណ្ឌវ។ សស្ត្រាវុធរាប់លានប្រភេទដូចជា ចក្រ គធ សរព្រួញដ៏មុតស្រួចបំផុតបានលេចធ្លោឡើងប្រកបដោយកំហឹងទៅបុកកម្ទេចពួកជនអស់ទាំងនោះ។ ជនណាប៉ងប្រមាថនឹងត្រូវបានកម្ទេច ហើយកងទ័ពបាណ្ឌវដែលមានចំនួនដ៏ច្រើនសម្បើមត្រូវបានដល់នូវក្ដីមរណៈ។ ព្រះក្ឫឝ្ណ ដែលជាអវតារនៃព្រះវិឝ្ណុប្រាប់ពួកបាណ្ឌវ និងពួកយោធជនរបស់ខ្លួនឱ្យដាក់អាវុធចុះ ដេកលើដី ក្នុងន័យថាពួកគេទាំងអស់គ្នាចុះចាញ់ទៅនឹងឫទ្ធានុភាពនៃអាវុធនេះគ្រប់ៗគ្នា។ នៅពេលបានកំណត់មុខព្រួញរួចហើយ អ្នកក្លាហានត្រកូលបាណ្ឌវមួយអង្គ គឺភីមបានបដិសេដមិនព្រមចុះញ៉មដោយគិតថាវាជាទង្វើដ៏គួរឱ្យអាម៉ាស់ ហើយក៏វាយប្រហារតបទៅនឹងភ្លៀងនៃសរព្រួញដូចគេចាក់ទឹកប្រកបដោយភ្លើងក្រហមសន្ធោសន្ធៅធ្លាក់ចុះមកជាច្រើនស្រុះគ្នា។ អាវុធព្រះនារាយណ៍មួយនេះបានផ្ដុំសំរោចទៅចំភីមតែម្នាក់គត់ ហើយភីមក៏បានថមថយអស់នូវពលំបន្តិចម្ដងៗ និងរងរបួសយ៉ាងដំណំ។ យ៉ាងណា ទ្រង់មិនបានស្លាប់នៅឡើយទេ ខណៈពេលនោះព្រះក្ឫឝ្ណ និង បងប្អូនរបស់ទ្រង់បានបញ្ឈប់ទ្រង់ និងសុំឱ្យទ្រង់ចុះចាញ់។ ការសម្ដែងនូវការចុះចាញ់នេះបានជួយសង្គ្រោះជីវិតភីម និងពួកបងប្អូនត្រកូលបាណ្ឌវទាំងឡាយផង។
នារាយណស្ត្របានបំផ្លាញ អក្ឞៅហិណី (អក្ខោហិណី ឬ អក្ខោភិនី)នៃកងទ័ពបាណ្ឌវទាំងស្រុង។ បន្ទាប់ពីការប្រើនូវនារាយណស្ត្រ សង្គ្រាមដ៏គួរឱ្យរន្ធត់រវាងកងទ័ពទាំងពីរបានផ្ទុះឡើង។ អឝ្វត្ថាមាបានផ្ចាញ់ព្រះធ្ឫឞ្ដទ្យុម្នក្នុងការប្រយុទ្ធមួយទល់នឹងមួយ ប៉ុន្តែមិនបានប្រហារព្រោះតែមហារថរបស់ពួកបាណ្ឌវជាច្រើនគ្រឿងបានបរចូលមកជួួយធ្ឫឞ្ដទ្យុម្នហើយបានតយុទ្ធរួមគ្នាទល់នឹងអឝ្វត្ថាមន។ ទោះបីវាត្រូវបានហាមប្រាម មហារថនៃពួកបាណ្ឌវជាច្រើនគ្រឿង បានល្មើសច្បាប់ប្រយុទ្ធដោយការប្រយុទ្ធពួតដៃគ្នាតទល់នឹងមហារថតែមួយគ្រឿងដើម្បីការពារព្រះធ្ឫឞ្ដទ្យុម្ន។ ក្រោយមកអ្នកចម្បាំងរបស់ពួកកៅវ៌បានចូលមកជួយខាងអឝ្វត្ថាមន តែខាងធ្ឫឞ្ដទ្យុម្នត្រូវបានជួយសង្គ្រោះដោយព្រះសាត្យកិ និង ភីម។ សង្គ្រាមស៊ីសាច់ហុតឈាមបានកើតឡើងរវាងមហារថទាំងសងខាង ហើយអឝ្វត្ថាមនបានផ្ចាញ់ព្រះសាត្យកិ និងភីមក្នុងការប្រយុទ្ធរវាងមេទ័ពនឹងមេទ័ព ហើយព្រះអង្គទាំងពីរក៏បានយាងគេចព្រះកាយពីសមរភូមិបាត់ទៅ។ ព្រះយុធិឞ្ឋិរ បានបន្ទោសខ្លួនព្រះអង្គដោយសារតែការចាញ់យ៉ាងចាស់ដៃក្នុងតេជះដៃនៃអឝ្វត្ថាមន។
ទោះបីជាលោកមានវិទ្ទេស (កំហឹងសំអប់) យ៉ាងណា តែក្រោយពីការសុគតរបស់ព្រះទុះឝាសន អឝ្វត្ថាមនទទូចទូលសុំ ទៅកាន់ព្រះទុយ៌ោធនថាឱ្យទ្រង់បង្កើតសន្តិភាពជាមួយពួកបាណ្ឌវសិន ដោយគិតនៅក្នុងចិត្តដល់សុខសន្តិភាពនៃហស្តិនបុរ។ ទុយ៌ោធនទ្រង់បានត្រាស់បដិសេធយ៉ាងខ្លាំងនៅសំណើនេះ។ ក្រោយពីការផ្ដួលដោយភីមវាយចំចង្កេះកំឡុងការប្រយុទ្ធគទាយុទ្ធ និងប្រឈមនឹងការក្ស័យជន្មាផងនោះ ព្រះបាទទុយ៌ោធនក៏បញ្ជូនអ្នកនាំសារឱ្យអ្នកដែលនៅរស់រានពីសង្គ្រាមខាងកៅវ៌ទាំង៣រូប។ ក្ឫប ក្ឫតវម៌ា និងអឝ្វត្ថាមា បានស្ដាប់ចាប់បានសេចក្ដីក្នុងព្រះរាជសារនៃព្រះបាទទុយ៌ោធន បន្ទាប់ពីស្ដាប់លឺនូវសារនោះមក។ ទុយ៌ោធនបានត្រាស់ប្រាប់ទៅពួកគេថា
ពួកលោកមិនគួរនៅស្ងៀមដោយមានភាពជឿជាក់ទៅលើពួកបាណ្ឌវ ដែលជាពួកអ្នកបំពាននូវធម៌ក្រឹត្យក្រម ដែលជាអ្នកប្រព្រឹត្តនូវអំពើមិនត្រឹមត្រូវជាច្រើន! យើងបានទតឃើញក្នុងសមរភូមិ មានការប្រហារដោយភីមសេនា ភាគច្រើនតាមរយៈផ្លូវមិនត្រឹមត្រូវ!។ កុំភ្លេចអោយសោះថា ពួកនោះបានប្រើល្បិច និងបានប្រហារភីឝ្ម ទ្រោណ កណ៌ និង ភូឝ្រិវ!
ដោយស្ដាប់លឺនូវសារទាំងនេះ អឝ្វត្ថាមនបានឆេះឆាបដោយសេចក្ដីក្រោធឡើង ហើយបានទូលទៅព្រះបាទទុយ៌ោធនថា
បិតារបស់ទូលបង្គំ (ទ្រោណ) ត្រូវបានសម្លាប់ដោយពួកអធម៌ទាំងនោះដោយកលល្បិចសាហាវឃោរឃៅ។ ទង្វើនឹងហើយ យ៉ាងណាក្ដី វាមិនបានធ្វើឱ្យទូលបង្គំឈឺផ្សាសោកសោយខ្សឹកខ្សួលឡើយ តាមការណ៍នេះដែលព្រះអង្គត្រូវបន្ថយដៃនោះ ឱព្រះរាជា! សូមព្រះអង្គសណ្ដាប់នូវវាចារនៃទូលបង្គំថា ទូលបង្គំសូមបន្លឺនូវការសច្ចាប្រណិធានដោយសច្ចភាព ឱព្រះជាម្ចាស់ ដោយទង្វើលំអុតលំអោនរបស់ទូលបង្គំ តង្វាយរបស់ទូលបង្គំ ព្រះសាសនារបស់ទូលបង្គំ កុសលផលបុណ្យព្រះសាសនាដែលទូលបង្គំទទួលបាន។ ទូលបង្គំគប្បីនៅថ្ងៃនេះហើយ ដ៏ចំពោះមុខនូវព្រះវាសុទេវ សូមបញ្ជូនពួកបញ្ចាលទាំងឡាយ គ្រប់វិធីនិងមធ្យោបាយដោយអំណាចទូលបង្គំ ឱ្យពួកគេទៅដល់នូវស្ថាននៃព្រះយម (ស្ដេចយមរាជ)។ វាពិតជាចាំបាច់ព្រះអង្គ ព្រះរាជាជាម្ចាស់ សូមទ្រង់ព្រះប្រទានទូលបង្គំជាខ្ញុំដោយក្ដីមេត្តា!
ដោយព្រះសណ្ដាប់នូវវាចារទាំងនេះ ព្រះបាទទុយ៌ោធនបានតែងតាំងអឝ្វត្ថាមនជាមេបញ្ជាការនៃកងទ័ពរបស់ព្រះអង្គ ហើយបានត្រាស់ទៅកាន់ក្ឫប និង ក្ឫតវម៌ាថា
ឱ គុរុអាចារ្យនៃយើង (ក្ឫប) ចូរហុចនូវភាជន៍ពោរពេញដោយវារីកុំបង្អង់ឡើយ!។ ចូរឱ្យបុត្រនៃគុរុទ្រោណ ក្នុងបញ្ជារបស់យើងតាំងជាឧត្តមសេនីយយស (ឧត្តមសេនីយ៍នាយក រឺ ឧត្តមមេទ័ព) បើសិនជាអ្នកប្រាថ្នាអោយយើងឱ្យបាននូវសេចក្ដីគាប់ប្រសើរមែននោះ!
***ការវាយប្រហារទៅលើជំរុំបាណ្ឌវ
នារាត្រីនោះហើយ អឝ្វត្ថាមាខ្វល់ខ្វាយ និងពុំបានសម្រាកទាល់តែសោះ លោកកំពុងតែអង្គុយពែនភ្នែនដោយមិនបានដេកពួនក្រោមព្រឹក្សាដ៏ធំមួយកំពុងរៀបចំផែនការណ៍អំពីការប្រយុទ្ធនៅពេលខាងមុខត្រូវប្រព្រឹត្តទៅយ៉ាងម៉េច។ សត្វទីទុយមួយក្បាលកំពុងតែពួនហ្វូងក្អែកបានទាក់ទាញនូវចំណាប់អារម្មណ៍របស់លោក។ រូបភាពនេះបានផ្ដល់ឱ្យលោកនូវគំនិតមួយក្នុងការវាយប្រហារលើជំរុំពួកបាណ្ឌវនាយប់នោះ។ លោកបានប្រមូលតែអ្នកចំបាំងដែលរស់រាននៅខាងកៅវ៌- ក្ឫតវម៌ា និង ក្ឫបាចារ្យ ហើយបានវាយប្រហារទៅលើជំរុំបាណ្ឌវនៅរាត្រីទី១៨ នៃកុរុក្ឞេត្រយុទ្ធ។
អឝ្វត្ថាមាបាននិយាយទៅកានក្ឫបាចារ្យ និង ក្ឫតវម៌ាថា។
លូតលាស់ចេញពីក្រសែរបស់អង្គិរស ទូលបង្គំនឹងដាក់នូវអាត្ម័នរបស់ខ្លួន ឱព្រះ ជាតង្វាយផ្គងលើអគ្គី! សូមទ្រង់ទទួលនូវការថ្វាយ ឱព្រះម្ចាស់ នូវគ្រឿងបូជានេះចុះ! ក្នុងគ្រានៃអាសន្ននេះ ឱព្រលឹងអាត្ម័ននៃចក្រវាឡ ទូលបង្គំសូមថ្វាយខ្លួនជាគ្រឿងបូជាយញ្ញ ដោយការឧទ្ទិសបូជាដល់ព្រះអង្គ ជាមួយនិងចិត្តស្មឹងស្មាធក្នុងភាវនា! សត្វលោកទាំងឡាយក្នុងព្រះកាយព្រះអង្គ និង ព្រះអង្គស្ថិតក្នុងរូបកាយសត្វលោកទាំងឡាយ! ការប្រជុំនៃគុណជាតិដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ទាំងឡាយមានក្នុងព្រះកាយព្រះអង្គ! ឱព្រះម្ចាស់ ឱព្រះអង្គជាទីពឹងនៃសត្វលោកទាំងឡាយអឺយ។ ទូលបង្គំរង់ចាំធ្វើជាតង្វាយឧទ្ទិសដល់ទ្រង់ ដោយហេតុថាទូលបង្គំពុំអាចបំបាត់នូវអរិសត្រូវដោយខ្លួនទូលបង្គំបាននោះឡើយ។ សូមទ្រង់ទទួលយកនូវតង្វាយបូជាខ្លួនរបស់ទូលបង្គំទៅ ឱព្រះអង្គអើយ។
ដោយបានពោលនូវពាក្យអស់ទាំងនេះ អឝ្វត្ថាមនបានថ្វាយខ្លួនជាគ្រឿងបូជាយញ្ញ ហើយក៏បានដើរចូលភ្លើងដែលកំពុងឆេះយ៉ាងសន្ធោសន្ធៅ។ ដោយទតឃើញបែបនេះ ព្រះឝិវសព្វព្រះហឫទ័យបានបង្ហាញព្រះកាយនៅចំពោះមុខអឝ្វត្ថាមនរួមជាមួយ និង គណរបស់ទ្រង់។ ត្រង់នោះបានលេចឡើងនូវសិវគណៈរាប់លាន ដែលមើលទៅគួរឱ្យខ្លាច និងកាចសាហាវឥតឧបមាមកជាជំនួយដល់អឝ្វត្ថាមន។ អស់គណៈទាំងនោះបានទន្ទឹងរង់ចាំយ៉ាងអន្ទះសាឱ្យមាននូវការសម្លាប់រង្គាលកើតឡើង។ ព្រះឝិវទ្រង់បានត្រាស់ទៅកាន់អឝ្វត្ថាមនដោយព្រះសិតការណ៍ថា។
ដោយសច្ចភាព ភាពបរិសុទ្ធ ភក្ដីភាព ចាគៈ តបធម៌យ៉ាងតឹងរឹង អធិស្ឋាន អភ័យ និដ្ឋាធម៌ ខន្តី វិចារ និងវាចា យើងត្រូវបានគោរពសក្ការៈដ៏ប្រសើរ ដោយព្រះក្ឫឝ្ណ។ ដោយការបង្អោនទៅដល់ព្រះអង្គនិងវាចារបស់ទ្រង់ យើងបានការពារពួកបញ្ចាល និងដំណែងនិមិត្តព្រះកាយជារូបផ្សេងៗ។ ការការពារពួកបញ្ចាល យើងធ្វើដើម្បីបង្អោនទៅដល់ទ្រង់។ អស់អ្នកទាំងនោះ ទោះយ៉ាងណា ត្រូវដល់ពេលក្ដៅក្រហាយហើយ។ អាយុជីវិតរបស់ពួកគេត្រូវអស់ហើយ។
ការបើបានត្រាស់នូវវាចាទាំងនេះទៅកាន់អឝ្វត្ថាមនហើយ ព្រះឝិវ ទ្រង់ក៏បានសណ្ឋិតក្នុងខ្លួនរបស់អឝ្វត្ថាមាចាប់ពីពេល ដែលប្រទាននូវព្រះខ័ឌ្គ(ខាត់) ដ៏ល្អមុតភ្លឺថ្លារួចមក។ បានសណ្ឋិតដោយភាវៈទេវ អឝ្វត្ថាមនបានបង្កាត់ឡើងជាមួយថាមពល។ ដោយសារតែថាមពលចេញពីទេព អឝ្វត្ថាមនទទួលបាននូវឫទ្ធិគ្មានព្រំដែនកំណត់ក្នុងសមរភូមិ។ សិវគណ មានពួកអទិស្សមានកាយជាច្រើន ពួកបិសាច ពួកយក្ស និង ពពួកអមនុស្សអាក្រក់ៗគ្រប់ប្រភេទបានហែហមមកខាងស្ដាំ និង ខាងឆ្វេងដៃរបស់អឝ្វត្ថាមន ពេលដែលលោកព្រលែងចេញមកដូចអង្គព្រះឝិវ ឱ្យប្រសាចចូលទៅដល់ជំរុំនៃពួកអរិសត្រូវ។ ដោយមានព្រះខ័ឌ្គនៃព្រះឝិវ អឝ្វត្ថាមន និង សិវគណ បានដុតជំរុំបាណ្ឌវទាំងមូលក្លាយជាផេះផង់ដោយគ្មានបន្សល់ទុកអ្វីទាល់តែសោះ។ លឺសំឡេងហ៊ោគ្រឹហឹមលឺៗ និង គួរឱ្យខ្លាចនៃពួកគណ ជំរុំបាណ្ឌវទាំងមូលភ្ញាក់ឡើង។ អឝ្វត្ថាមនដំបូងទាត់ និង បានដាស់ព្រះធ្ឫឞ្ដទ្យុម្នឱ្យតើនឡើង មេបញ្ជាការនៃកងទ័ពបាណ្ឌវ និងជាអ្នកសម្លាប់បិតារបស់លោក ទ្រោណ។ អ្នកទាំងពីរបានប្រយុទ្ធគ្នាដោយដៃទទេ ហើយព្រះធ្ឫឞ្ដទ្យុម្នមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមនឹងអឝ្វត្ថាមនដែលត្រូវសណ្ឋិតខ្លួនដោយព្រះឝិវឡើយ។
ព្រះធ្ឫឞ្ដទ្យុម្នបានត្រាស់សូមក្ដីមេត្តាក្រោមបាទជើងនៃអឝ្វត្ថាមន។ លោកបានលើកច្របាច់ព្រះសូរងធ្ឫឞ្ដទ្យុម្នរហូតសុគតហើយតយុទ្ធជាមួយនិងកងទ័ពបាណ្ឌវៈដែលនៅសេសសល់តែម្នាកឯងគត់។ លោកបានបន្តនិងប្រយុទ្ធជាមួយព្រះឝិខណ្ឌី ឧត្តមៅជស និងពួកអ្នកចំបាំងខ្លាំងពូកែជាច្រើនទៀតក្នុងកងទ័ពបាណ្ឌវ ហើយសម្លាប់ពួកគេទាំងអស់ចោលដោយផ្ទាល់ដៃ។ គ្មានជនណាម្នាក់អាចតស៊ូនឹងអឝ្វត្ថាមន ដែលត្រូវបានសណ្ឋិតដោយព្រះឝិវឡើយ។ ពួកជនទាំងឡាយព្យាយាមរត់គេចចេញពីកំហឹងក្រោធរបស់អឝ្វត្ថាមន គឺត្រូវបានកាប់សម្លាប់ចោលទាំងអស់ដោយក្ឫបាចារ្យ និង ក្ឫតវម៌ានៅច្រកចូលជំរុំ។ សិវគណៈបានជួយអឝ្វត្ថាមន ប្រហារនិងសម្លាប់ពួកបាណ្ឌវ និងពួកបញ្ចាល ហើយនិងបានស្វាគមពួកគេ។Siva ganas assisted Ashwatthama, attacked and killed the Pandavas and Panchalas and feasted upon them. លឺសំឡេងលឺខ្លាំងនៅខាងក្នុងជំរុំ ពួកឧបបាណ្ឌវសម្រុកមកជាមួយសស្ត្រាវុធ ហើយអឝ្វត្ថាមនបានប្រយុទ្ធតតាំង និង សម្លាប់ពួកគេចោលទាំងអស់។Hearing the loud noise inside the camp Upapandavas came with weapons and Ashvatthama fought with them and killed all of them. ក្រោយពីការកម្ទេចជំរុំបាណ្ឌវទាំងស្រុង អឝ្វត្ថាមនបានធ្វើដំណើរទៅកាន់ទុយ៌ោធនជាមួយក្បាលនៃបាណ្ឌវបុត្រទាំងប្រាំ។ After destroying the entire Pandava camp, Ashwatthama proceeds towards Duryodana with the cut off heads of 5 Pandava sons. លោកបានទូលប្រាប់ទុយ៌ោធនថាលោកបានចាត់ការប្រហារបានតែបាណ្ឌវបុត្រ ពេលនោះពួកបាណ្ឌវមិនបាននៅទីនោះទេ ហើយការណ៍នេះបានធ្វើឱ្យព្រះទុយ៌ោធនមានក្ដីសោមនស្ស ក្នុងន័យថា ចំបួរបាណ្ឌវនឹងក្សិណក្ស័យទាំងអស់។He told Duryodhana that he only managed to kill the Pandava's children as the Pandavas were not not there, and this makes Duryodhana happy, as that means the Pandava lineage would die out. អឝ្វត្ថាមនបានទូលប្រាប់ទុយ៌ោធន។Ashwatthama told Duryodhana.
ឱ ព្រះទុយ៌ោធន សូមព្រះអង្គគង់ព្រះជន្មនៅ ព្រះស្ដាប់នូវវាចារទាំងនេះថា ពិតជាដំណឹងដ៏រីករាយទ្រង់សណ្ដាប់។O Duryodhana, thou hast any life in thee still, listen to these words that are so pleasant to hear. ខាងពួកបាណ្ឌវ មានតែប្រាំពីរនាក់ទេដែលនៅរស់ និងក្នុងចំណោមធ្ឫតរាឝ្ត្រ មានតែពួកទូលបង្គំ បីនាក់ដែលនៅរស់!On the side of the Pandavas, only seven are alive, and among the Dhartarashtras, only we three! ប្រាំពីរនាក់ខាងពួកគេនោះគឺ បងប្អូនទាំងប្រាំ វាសុទេវ និងសាត្យកិ នៅខាងរបស់យើង ទូលព្រះបង្គំជាខ្ញុំបីរូបគឺ ទូលបង្គំ ក្ឫប និង ក្ឫតវម៌ា!The seven on their side are the five brothers and Vasudeva and Satyaki; on our side, we three are myself and Kripa and Kritavarma! បុត្រាទាំងអស់នៃទ្រៅបទីត្រូវបានប្រហារក្ស័យជន្មទាំងអស់ ហើយក៏រួមទាំងបុត្រនៃធ្ឫឞ្ដទ្យុម្នផងដែរ!All the sons of Draupadi have been slain, as also all the children of Dhrishtadyumna! ពួកបញ្ចាលទាំងឡាយក៏ត្រូវបានកាប់សម្លាប់ដែរ ក៏ដូចជាពួកសំណល់នៃពួកមត្ស្យ ឱភារត! All the Pancalas too have been slain, as also the remnant of the Matsyas, O Bharata! តបស្នងនូវកំហឹងដែលនាំមកជាមួយដោយសារតែអ្វីដែលពួកគេបានប្រព្រឹត្តិ!Behold the vengeance taken for what they had done! ពួកបាណ្ឌវសិននេះពុំមានបុត្រទៀតឡើយ!The Pandavas are now childless! ការវាយទម្លាយចូលជំរុំរបស់ពួកគេនៅពេលរាត្រី ឱព្រះអង្គ ទូលបង្គំបានកាប់សម្លាប់ធ្ឫឞ្ដទ្យុម្ន ដែលជាមនុស្សពោរពេញដោយអំពើបាប ដូចជាសម្លាប់សត្វមួយក្បាល។Penetrating into their camp in the night, O king, I have slain Dhrishtadyumna, that wight of sinful deeds, as one kills an animal.
ទុយ៌ោធនក្រោយពីបានសណ្ដាប់លឺនូវសំដីវាចារទាំងនោះហើយធ្វើអោយទ្រង់ពេញហឫទ័យយ៉ាងខ្លាំង ដោយទទួលដឹងនូវហេតុទាំងឡាយ ហើយព្រះអង្គបានត្រាស់តបទៅអឝ្វត្ថាមនវិញ។Duryodhana then, having heard those words that were so agreeable to his heart, regained his senses and replied to Ashwatthama.
ដែលនោះមិនថា តែ បុត្ររបស់គង្គា (ភិឞ្ម) រឺ កណ៌ រឺ ក៏បិតាយរបស់លោក (ទ្រោណ) មិនអាចសម្រេចបាន យ៉ាងហោចណាស់ត្រូវបានសម្រេចដោយលោក នាគ្រានេះ ដែលចូលរួមដោយក្ឫប និង ភោជ។That which neither Ganga's son(Bhishma), nor Karna, nor thy sire(Drona), could achieve, hath at last been achieved by thee today, accompanied by Kripa and Bhoja. លោកបានប្រហារជីវិតជនដែលមានជោគវាសនាធ្លាក់ (ធ្ឫឞ្ដទ្យុម្ន) ដែលជាមេបញ្ជាការនៃកងទ័ពបាណ្ឌវ ហើយព្រមទាំងឝិខណ្ឌីផងដែរ។Thou hast slain that low wretch (Dhrishtadyumna) who was commander of the Pandava forces, as also Shikhandi. ជាបន្តបន្ទាប់នៃការណ៍ យើងចាត់ទុកអង្គឯងស្មើនឹងមឃវត!In consequence of this I regard myself equal to Maghavat himself! ចូរចម្រើនដល់អ្នកទាំងឡាយ!Good be to you all! សូមឱ្យវិបុលភាពជារបស់អ្នកទាំងពួង!Let prosperity be yours! យើងទាំងអស់គ្នានឹងជួបប្រសព្វគ្នាម្ដងទៀតនៅឯស្ថានសួគ៌!All of us will again meet together in heaven!
ដីសណ្តមេគង្គ
សម័យកម្ពុជា
ចាប់ពីទសវត្សរ៍ឆ្នាំ១៦២០ ព្រះបាទជ័យជេដ្ឋាទី២ (១៦១៨-១៦២៨) បានអនុញ្ញាតឲ្យជនជាតិយួនមកតាំងទីលំនៅក្នុងតំបន់នោះ ហើយបានតាំងលំនៅនៅព្រៃនគរ ដែលគេនិយមហៅថាសាយហ្គន។ ដីសណ្ដទន្លេមេគង្គបានក្លាយជា ជម្លោះទឹកដីរវាងជនជាតិខ្មែរនិងយួនក្នុងសតវត្សន៍ជាបន្តបន្ទាប់។ នៅឆ្នាំ១៧៥៧ ស្តេចយួនបានកាន់កាប់ទីរួមខេត្តទឹកខៅ្ម។ នៅ​ទស្សវត្សរ៍​ឆ្នាំ១៨៦០ អាណានិគម​បារាំង​បាន​បង្កើត​ការ​គ្រប់​គ្រង​លើ​ដីសណ្ដ​ទន្លេ​មេគង្គ និង​បាន​បង្កើត​អាណានិគម​នៃកូសាំងស៊ីន​បារាំង ។
ខេត្តនៃប្រទេសកូរ៉េខាងត្បូង
ប្រវត្តិសាស្ត្រ
ទោះបីជាព័ត៌មានលម្អិតនៃរដ្ឋបាលមូលដ្ឋានបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងតាមពេលវេលាក៏ដោយ គ្រោងមូលដ្ឋាននៃប្រព័ន្ធបីជាន់បច្ចុប្បន្នត្រូវបានអនុវត្តក្រោមរជ្ជកាលរបស់ហ្គោជុង ក្នុងឆ្នាំ១៨៩៥។ ប្រព័ន្ធស្រដៀងគ្នានេះ នៅតែប្រើប្រាស់នៅក្នុងប្រទេសកូរ៉េខាងជើង ។
ប្រភេទ
ខេត្ត ( 도 ,道) គឺជាផ្នែករដ្ឋបាលដែលមានចំណាត់ថ្នាក់ខ្ពស់បំផុតនៅក្នុងប្រទេសកូរ៉េខាងត្បូង ដែលធ្វើតាមប្រពៃណីអាស៊ីបូព៌ា ឈ្មោះ ដំណើរជុំវិញ(ផ្នែករដ្ឋបាល) ។ រួមជាមួយនឹងខេត្តរួម មានការបែងចែករដ្ឋបាលពិសេសចំនួនបួនប្រភេទដែលមានឋានៈស្មើៗគ្នាគឺ៖ ខេត្តគ្រប់គ្រងដោយខ្លួនឯង ពិសេស ទីក្រុងពិសេស ទីក្រុងពិសេស និងទីក្រុងគ្រប់គ្រងដោយខ្លួនឯងពិសេស ។
ខេត្តគ្រប់គ្រងដោយខ្លួនឯងពិសេស ( 특별자치도 ,特別自治道) គឺជាខេត្តដែលមានស្វ័យភាពលើសេដ្ឋកិច្ចរបស់ខ្លួន ហើយអំណាចកាន់តែច្រើនត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យរដ្ឋាភិបាលខេត្ត។ ជេជូ គឺជាខេត្តគ្រប់គ្រងដោយខ្លួនឯងពិសេសតែមួយគត់ ខណៈសេអ៊ូល គឺជាទីក្រុងពិសេសតែមួយគត់ ហើយសេជុង គឺជាទីក្រុងគ្រប់គ្រងដោយខ្លួនឯងពិសេសតែមួយគត់។
រដ្ឋបាល
អភិបាលខេត្ត និងអភិបាលក្រុងពិសេស/ក្រុង ត្រូវបានបោះឆ្នោតជ្រើសរើសរៀងរាល់បួនឆ្នាំម្តង។ អភិបាល​ក្រុង និង​អភិបាល​ក្រុង​បច្ចុប្បន្ន​ត្រូវ​បាន​ចុះ​ក្នុង ​បញ្ជី​អភិបាល​នៃ​ប្រទេស​កូរ៉េ​ខាង​ត្បូង ។
ខេត្តដែលទាមទារ
កូរ៉េខាងត្បូង ​ទាមទារ​យក​ខេត្ត​ចំនួន​ប្រាំ​នៅលើ​ទឹកដី​ដែល​គ្រប់គ្រង​ដោយកូរ៉េខាងជើង ​។ ខេត្ត​ដែល​បាន​អះអាង​ទាំង​នេះ​ត្រូវ​បាន​គ្រប់​គ្រង​ដោយគណៈកម្មាធិការ​សម្រាប់​ខេត្ត​កូរ៉េ​ខាង​ជើង​ទាំង​ប្រាំ ខេត្ត​ទាំង​នេះ​ផ្អែក​លើ​ការ​បែង​ចែក​នៃ ​សម័យ​ជប៉ុន ហើយ​ខុស​ពីខេត្ត​កូរ៉េ​ខាងជើង​បច្ចុប្បន្ន។
ឯកសារយោង
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:Articles containing Korean-language text
ដីសណ្តមេគង្គ
សម័យវៀតណាម
នៅពេលបញ្ចប់ យុទ្ធនាការកូសាំងស៊ីនក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ១៨៦០ តំបន់នេះបានក្លាយជាផ្នែកនៃកូសាំងស៊ីនដែលជាអាណានិគមដំបូងរបស់បារាំងនៅវៀតណាម ហើយក្រោយមកទៀតជាផ្នែកមួយនៃឥណ្ឌូចិនរបស់បារាំង ។ ចាប់ផ្តើមក្នុងអំឡុងសម័យអាណានិគមបារាំង ពួកបារាំងបានល្បាត និងប្រយុទ្ធតាមផ្លូវទឹកនៃតំបន់ដីសណ្តទន្លេមេគង្គជាមួយនឹងកងនាវាចរការវាយប្រហារ ដែលជាយុទ្ធសាស្ត្រមួយដែលបានបន្តពេញមួយសង្រ្គាមឥណ្ឌូចិនលើកទីមួយ ហើយក្រោយមកត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយកងនាវាចរសហរដ្ឋអាមេរិក។ កម្លាំងទន្លេរីន ក្នុងកំឡុង សង្គ្រាមវៀតណាម ដែលហៅថាសង្រ្គាមឥណ្ឌូចិនលើកទីពីរ តំបន់ដីសណ្តបានឃើញការប្រយុទ្ធគ្នាយ៉ាងសាហាវរវាង ទ័ពព្រៃវៀតកុង (NLF) និងកងពលធំថ្មើរជើងទី៩ របស់សហរដ្ឋអាមេរិកនិងអង្គភាពនៃ កប៉ាល់រហ័សរហួនរបស់ កងទ័ពជើងទឹកសហរដ្ឋអាមេរិក (PACVs) បូក។ កងទ័ពនៃសាធារណរដ្ឋវៀតណាម កងពលធំទី៧ ទី៩ និងកងពលថ្មើរជើងលេខ២១ ។ ជា​តំបន់​យោធា ដីសណ្ដ​មេគង្គ​ត្រូវ​បាន​ហ៊ុមព័ទ្ធ​ដោយតំបន់​យុទ្ធវិធី​កងពល​ទី IV (IV CTZ) ។
នៅ​ឆ្នាំ​១៩៧៥ ទាហាន​វៀតណាម​ខាង​ជើង និង​ទាហាន​វៀតកុង បាន​បើក​ការ ​លុកលុយ​យ៉ាង​ធំ​នៅ​ផ្នែក​ជាច្រើន​នៃ​ប្រទេស​វៀតណាម​ខាង​ត្បូង ។ ខណៈពេលដែលកងពល I, II, និង III បាន ដួលរលំយ៉ាងខ្លាំង កងពល IV នៅតែរក្សាភាពរឹងមាំដដែល ដោយសារតែក្រោមការដឹកនាំរបស់ឧត្តមសេនីយ Nguyen Khoa Nam បានត្រួតពិនិត្យប្រតិបត្តិការយោធាដ៏រឹងមាំដើម្បីការពារ VC កាន់កាប់ស្រុកក្នុងតំបន់សំខាន់ៗណាមួយ។ ឧត្តមសេនីយទោ Le Van Hung មេបញ្ជាការកងពលធំលេខ ២១ បានស្នាក់នៅការិយាល័យនៅទីក្រុង Can Tho ដើម្បីបន្តការពារដោយជោគជ័យប្រឆាំងនឹង VC ។ នៅថ្ងៃទី 29 ខែមេសា ឆ្នាំ 1975 អគ្គកុងស៊ុលអាមេរិកចុងក្រោយបង្អស់ Terry McNamara និងអ្នកការទូតរបស់គាត់បានជម្លៀសតាមទូកសមុទ្រពី Can Tho ទៅកាន់សមុទ្រចិនខាងត្បូង។ នៅពេលដែលប្រធានាធិបតីវៀតណាមខាងត្បូង Duong Van Minh បញ្ជាឱ្យចុះចាញ់ដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ ឧត្តមសេនីយ៍ទាំងពីរ ARVN នៅ Can Tho ឧត្តមសេនីយ៍ Le Van Hung និង Nguyen Khoa Nam បានធ្វើអត្តឃាត។ នៅ មូលដ្ឋានទ័ពអាកាស Binh Thuy ទាហាន ARVN និងបុគ្គលិកមូលដ្ឋានអាកាសមួយចំនួនដែលការពារមូលដ្ឋានអាកាសត្រូវបានជម្លៀសដោយឧទ្ធម្ភាគចក្រ និងយន្តហោះចម្បាំងជាច្រើននាក់ទៅកាន់ ប្រទេសថៃ ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីបានឮការចុះចាញ់របស់ Minh ។ ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានម៉ោង ទាហាន VC បានកាន់កាប់មូលដ្ឋាន ហើយចាប់បាន ARVN និងបុគ្គលិកមូលដ្ឋានអាកាសទាំងនោះ ដែលមិនបានរត់គេចខ្លួន។ នៅទីក្រុង My Tho ឧត្តមសេនីយ៍ត្រី Tran Van Hai ដែលទទួលបន្ទុកការពារ ផ្លូវជាតិលេខ ៤ (ឥឡូវ NH1A) ពី Saigon ទៅ Can Tho បានធ្វើអត្តឃាត។ Tran គឺជាមេទ័ពម្នាក់ក្នុងចំណោមមេទ័ព ARVN ទាំងបីនាក់ដែលបដិសេធមិនព្រមជម្លៀសដោយជនជាតិអាមេរិក នៅពេលដែលទាហានវៀតណាមខាងជើងឈ្លានពានទីក្រុង Saigon ។ ទាហាន ARVN ជាច្រើននាក់បានបន្តប្រយុទ្ធជាមួយ VC ប៉ុន្តែក្រោយមកបានចុះចាញ់ ឬត្រូវបានរំសាយនៅពេលប្រឈមមុខនឹងការវាយបករបស់ VC ។
នៅចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ១៩៧០ របបខ្មែរក្រហមបានវាយប្រហារវៀតណាមក្នុងការប៉ុនប៉ងដណ្តើមយកតំបន់ដីសណ្តឡើងវិញ។ យុទ្ធនាការនេះបានធ្វើឱ្យមានការឈ្លានពានរបស់វៀតណាមមកលើប្រទេសកម្ពុជា និងការដួលរលំជាបន្តបន្ទាប់នៃខ្មែរក្រហម។
ភូមិសាស្ត្រ
ស្តាំ|រូបភាពតូច|230x230ភីកសែល| ដីសណ្ដទន្លេមេគង្គពីលំហ, ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ ១៩៩៦។ ដីសណ្ដទន្លេមេគង្គ ជាតំបន់មួយ ស្ថិតនៅភាគខាងលិចនៃ ទីក្រុងហូជីមិញ (ហៅម្យ៉ាងទៀតថា សៃហ្គន ដោយអ្នកស្រុក) បង្កើតជាត្រីកោណមួយលាតសន្ធឹងពី Mỹ Tho នៅភាគខាងកើតទៅ Châu Đốc និង Hà Tiên នៅភាគពាយ័ព្យចុះដល់ Cà Mau នៅចុងភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសវៀតណាម និងរួមទាំងកោះ Phu Quốc ផងដែរ។
តំបន់ដីសណ្តទន្លេមេគង្គនៃប្រទេសវៀតណាមបង្ហាញទេសភាពរូបវន្តផ្សេងៗគ្នា ប៉ុន្តែត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយវាលទំនាបលិចទឹកនៅភាគខាងត្បូង ជាមួយនឹងភ្នំមួយចំនួននៅភាគខាងជើង និងខាងលិច។ ភាពសម្បូរបែបនៃដីនេះភាគច្រើនជាលទ្ធផលនៃការកើនឡើង និង បត់ នៃ ផ្ទៃផែនដី ដែលកើតឡើងដោយការបុកគ្នានៃបន្ទះផែនដី ឥណ្ឌូណេស៊ី និង អឺរ៉ាស៊ី ប្រហែល 50 លានឆ្នាំមុន។ ដីនៃដីសណ្ដខាងក្រោមមានភាគច្រើននៃដីល្បាប់ពី ទន្លេមេគង្គ និងដៃទន្លេរបស់វា ដែលទុករាប់ពាន់ឆ្នាំ ដោយសារទឹកទន្លេបានផ្លាស់ប្តូរផ្លូវរបស់វា ដោយសារភាពរាបស្មើនៃដីទំនាប។
ប្រព័ន្ធ​ដីសណ្ត​ទន្លេមេគង្គ​បច្ចុប្បន្ន​មាន​បណ្តាញ​ចែកចាយ​ធំៗ​ចំនួន​ពីរ ទាំង​ការ​បញ្ចេញ​ដោយផ្ទាល់​ទៅកាន់ ​សមុទ្រ​ខាងកើត ​។ ប្រវត្តិ Holocene នៃដីសណ្ដមេគង្គ បង្ហាញពីការរីកដុះដាលនៃដីសណ្តប្រហែល 200 គីឡូម៉ែត្រ​ក្នុង​អំឡុង​ពេល​៦​គ. ក្នុងអំឡុងមជ្ឈិម Holocene ទន្លេមេគង្គបាននឹងកំពុងបញ្ចេញទឹកចូលទៅក្នុងសមុទ្រខាងកើត និង ឈូងសមុទ្រថៃ ។ ទឹកដែលចូលឈូងសមុទ្រថៃបានហូរតាមច្រកប៉ាឡៅអូ ដែលមានទីតាំងនៅភាគខាងលិចនៃដីសណ្ដ។ ភាគខាងជើងនៃឧបទ្វីប Camau ។ ដីល្បាប់ Pleistocene prodeltaic និងដីសណ្តខាងមុខ ត្រូវបានបកស្រាយថាជាប្រាក់បញ្ញើនៃទន្លេ Palaeo-Mekong ត្រូវបានរាយការណ៍ពីអាងកណ្តាលនៃ ឈូងសមុទ្រថៃ
តំបន់ដីសណ្តទន្លេមេគង្គ គឺជាតំបន់ដែលមានព្រៃឈើតូចជាងគេនៅក្នុងប្រទេសវៀតណាម។ 300000 ha ឬ 7.7% នៃផ្ទៃដីសរុបត្រូវបានព្រៃឈើគិតត្រឹមឆ្នាំ 2011 ។ ខេត្តតែមួយគត់ដែលមានព្រៃឈើធំគឺ ខេត្ត Cà Mau និងខេត្ត Kiên Giang រួមផ្សំ គ្នាសម្រាប់ 2/3 នៃផ្ទៃដីព្រៃឈើក្នុងតំបន់ ខណៈដែលព្រៃឈើគ្របដណ្តប់តិចជាង 5% នៃផ្ទៃដីនៃខេត្ត និងក្រុងចំនួនប្រាំបីផ្សេងទៀត។
សំណឹកឆ្នេរសមុទ្រ
ពីឆ្នាំ 1973 ដល់ឆ្នាំ 2005 កំណើននៃច្រាំងសមុទ្រនៃដីសណ្ដទន្លេមេគង្គបានថយចុះបន្តិចម្តងៗពីមធ្យម 7.8 m/yr ទៅ 2.8 m/yr ក្លាយជាអវិជ្ជមានបន្ទាប់ពីឆ្នាំ 2005 ជាមួយនឹងអត្រាដកថយ −1.4 m/yr។ ការកើនឡើងនៃតំបន់ដីសណ្តសុទ្ធក៏កំពុងថយចុះផងដែរ ដោយអត្រាជាមធ្យមបានធ្លាក់ចុះពី 4.3 គីឡូម៉ែត្រ 2 / ឆ្នាំ (1973-1979) ដល់ 1.0 គីឡូម៉ែត្រ 2 ឆ្នាំ (1995-2005) ហើយបន្ទាប់មកទៅ −0.05 គីឡូម៉ែត្រ 2 / ឆ្នាំ (2005-2015) ។ ដូច្នេះហើយ នៅប្រហែលឆ្នាំ 2005 ដីសណ្ដមេគង្គក្រោមបាតសមុទ្របានផ្លាស់ប្តូរពីរបៀបស្ថាបនាទៅជារបៀបសំណឹក (ឬបំផ្លិចបំផ្លាញ)។
ប្រជាសាស្រ្ត
ចំនួនប្រជាជននៅតំបន់ដីសណ្តទន្លេមេគង្គបាននិងកំពុងកើនឡើងបន្តិចម្តងៗក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះ ដែលភាគច្រើនដោយសារតែការធ្វើចំណាកស្រុកក្រៅ។ ចំនួនប្រជាជនក្នុងតំបន់បានកើនឡើងត្រឹមតែ 471,600 នាក់នៅចន្លោះឆ្នាំ 2005 និង 2011 ខណៈដែលមនុស្ស 166,400 នាក់បានធ្វើចំណាកស្រុកក្នុងឆ្នាំ 2011 តែម្នាក់ឯង។ រួមជាមួយនឹងតំបន់ឆ្នេរកណ្តាល វាមានប្រជាជនរីកលូតលាស់យឺតបំផុតមួយនៅក្នុងប្រទេស។ អត្រាកំណើនប្រជាជនមានចន្លោះពី 0.3% ទៅ 0.5% ចន្លោះឆ្នាំ 2008 និង 2011 ខណៈដែលពួកគេមានជាង 2% នៅក្នុង តំបន់ភាគអាគ្នេយ៍ ជិតខាង។ ការធ្វើចំណាកស្រុកសុទ្ធមានភាពអវិជ្ជមាននៅក្នុងឆ្នាំទាំងអស់នេះ។ តំបន់នេះក៏មាន អត្រាមានកូន ទាបផងដែរ គឺនៅកុមារ 1.8 នាក់ក្នុងម្នាក់ក្នុងឆ្នាំ 2010 និង 2011 ធ្លាក់ចុះពី 2.0 ក្នុងឆ្នាំ 2005។
ឯកសារយោង
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:Pages with unreviewed translations
អឝ្វត្ថាមន
***ការវាយប្រហារទៅលើជំរុំបាណ្ឌវ
ពួកត្រកូលបាណ្ឌវ និង ព្រះក្ឫឞ្ណដែលនៅឆ្ងាយកំឡុងពេលយប់ បានត្រលប់មកជំរុំរបស់ពួកគេភ្លាមនៅព្រឹកថ្ងៃបន្ទាប់។The Pandavas and Krishna who were away during night, now returned to their camp the next day morning. ដោយលឺនៅដំណឹងស្ដីពីព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះនៅព្រឹកនោះ យុធិឞ្ឋិរបានដួលសន្លប់ និងបងប្អូនត្រកូលបាណ្ឌវគិតថាមិនគួរ មិនអស់ចិត្ត។ Hearing the news of these events in the morning Yudishtira fainted and the Pandavas become inconsolable. ក្រោយមក យុធិឞ្ឋិរបានទួញថ្ងូរដោយការឈឺចាប់យ៉ាងខ្លាំងហើយបានត្រាស់Later Yudishtira lamented in great affliction and said
ទ្រឹស្ដីបញ្ច្រាសគ្នាអំពីជោគវាសនារបស់អឝ្វត្ថាមា
In a Kannada version of Mahabaratha written by Kumara Vyasa, the author claimed that he wrote Mahabaratha by listening to Sage Aswatthama. It was said in different sources and alternate theories that, in order to escape from the curse of Lord Krishna, Aswatthama approached his Parama Guru (guru's guru) Lord Parasurama, who was also an avatar of Lord Vishnu. Lord Parasurama felt pity at Aswatthama and agreed to help him. It was said that Aswatthama was only an instrument in Lord Shiva's plan to exterminate all the evil people from earth. Since it was Lord Shiva who entered into Aswatthama's body and exterminated Pandava forces, Aswatthama was absolved of all sins. It was said that Pandavas met Aswathama once again 36 years later when they were travelling to the Himalayas to seek pardon from Lord Siva for their heinous crimes in war. The description says Pandavas found Aswatthama happy in the company of Lord Parasurama and Sage Durvasa in an ashram on the banks of river Ganga and Aswatthama was found free from all curses. It was believed that Lord Parasurama and Maharishi Durvasa initiated Aswatthama into Sakthi worship, which is considered to be the supreme of all modes of worship. By worshipping Adi ParaSakthi, the mother of Lord Brahma,Lord Vishnu and Lord Shiva, Aswatthama bypassed the curse of Lord Krishna.
It is said in ancient scriptures that "If God is angry at you, Guru can save you. But if Guru is angry at you, even God cannot save you". Alternate theories suggest that as per the words in scriptures Aswatthama sought the help of his gurus and escaped the wrath of God. Maharashi Ashwathama lives along with his mother Kripi and his maternal uncle sage Kripa, both being great yogis somewhere in the Himalayas.
ទ្វេគ្រោះរបស់ទុរយោធន
When Duryodhana was lying in the battle field, awaiting death, badly bruised by the wounds inflicted by Bhima. He kept his three fingers in a raised position and was unable to speak. All the efforts made by his men to understand the meaning proved to be futile. Seeing his plight Krishna approached him and said "I know what issues occupied your mind. I will address them".Krishna identified the issues as - not building a fort around Hastinapur, not persuading Vidura to fight the battle, not making Ashwatthama the commander-in-chief after the death of Dronacharya.On hearing this Duryodhana closed all the fingers and rested. Duryodhana concluded that these 3 factors should have surely brought him victory.If he had built a fort around Hastinapur,he could have totally avoided the war in the first place and he don't have to worry about the power of Pandavas. If Vidura fought on his side,he would have the best strategist, even better than Lord Krishna. At last only Duryodhana came to the conclusion that Lord Krishna is in fact the avatar of Lord Vishnu.If Duryodhana had made Ashwatthama as the commander of the army after the death of Drona,victory would have surely be his as Ashwatthama was the avatar of Lord Shiva. No one can handle a 'furious' Ashwatthama, the part incarnate of Lord Shiva.Lord Shiva is pleasing most of the time but no one in the entire universe can handle a furious Lord Shiva.Similarly all Duryodhana need to do to win the war was to make Ashwatthama furious. Just like Pandavas had Lord Krishna, the avatar of Lord Vishnu, Duryodhana had the avatar of Lord Shiva, but he never utilized Ashwatthama.The remorse about under utilizing Ashwatthama prompted Duryodhana to rethink and made Ashwatthama the commander of his army after the war,after his defeat. These events led to the complete destruction of Pandava army and lineage and at the end the victorious Pandavas felt like the looser.After the night raid of Ashwatthama on Pandava camp Duryodhana felt like he had won the war, as the Pandavas lost everything and everyone they care about.
សិល្បៈជាអ្នកចម្បាំងមួយរូប
In Udyoga Parva of Mahabarath, Bhishma declared Ashwatthama as a mighty Maharathi, or a warrior capable of fighting 60,000 warriors simultaneously; circumspect in his mastery of all forms of weapons and combat skills.
The mighty bowman (Aswatthaman) who is Drona's son surpasseth all bowmen. Acquainted with all modes of warfare, and of unbaffled weapons, he is a Maharatha. Like the wielder of Gandiva(Arjuna), the shafts of this warrior, shot from his bow, proceed in a continuous line, touching one another. If he wishes it, this Maharatha is capable of consuming the three worlds. Engaged in austerities in his hermitage, he has, by these, increased both his fury and energy. Possessed of great intelligence, he has been favored by Drona with (the gift of all) celestial weapons. Amongst the warriors of both armies there is no one who can be regarded as his peer. On even a single car he can annihilate the very army of the celestials.Possessed of a strong frame, he can split the very mountains by the flaps of his bow-string, striking against the leathern fence on his left arm. Endued with innumerable qualities, this smiter of fierce effulgence will wander (over the field of battle), incapable of being withstood like Yama(the lord of death) himself, mace in hand. Resembling the fire at the end of the Yuga as regards his fury, possessed of leonine neck, and endued with great lustre, Aswatthaman will extinguish the embers of this battle between the Bharata's.
In Drona Parva of Mahabarath, it gives a detailed explanation of the skill of Drona's son Aswatthaman.
Obtaining all the secrets regarding celestial weapons with every detail, the son of Saradwat's daughter has become a second Drona, and a great hero. Aswatthaman is equal to Karna in knowledge of weapons, to Purandara in battle, to Kartavirya in energy, and Vrihaspati in wisdom. In fortitude, that youth is equal to a mountain, and in energy to fire. In gravity, he is equal to an ocean, and in wrath, to the poison of the snake. He is the foremost of all car-warriors in battle, a firm bowman, and above all fatigue. In speed he is equal to the wind itself and he careens in the thick of fight like Yama in rage. While his engaged in shooting arrows in battle, the very earth becomes afflicted. Of prowess incapable of being baffled, hero is never fatigued by exertions. Purified by the Vedas and by vows, he is a thorough master of the science of arms, like Rama, the son of Dasharatha. He is like the ocean,incapable of being agitated.
អាការិ ណាណាវ៉ុ
អាការិ ណាណាវ៉ុ (ナナヲアカリ (Nanawo Akari) ១២ វិច្ឆិកា ១៩៩៥ - ) គឺជាអ្នកចម្រៀងនិងយូធូបឺរស្រីជនជាតិជប៉ុនមកពីអូសាកា
តំណ​ភ្ជាប់​ខាងក្រៅ
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:អ្នកចម្រៀងជប៉ុន
ក្រុមជំនុំ
ក្រុមជំនុំ (អង់គ្លេស: Church) ជាមនុស្សទាំងឡាយណាដែលត្រូេវបានត្រាស់ហៅដោយព្រះគ្រីស្ទ និងត្រូេវបានត្រាស់ហៅឲ្យមកឯព្រះគ្រីស្ទ ដើម្បីឲ្យបានរួមប្រកបជាមួយនឹងសេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់ព្រះអង្គ។ នៅក្នុងគំនិតរបស់ពួកយូដា ក្រុមជំនុំគឺជាសហធម្មាចារី ឬក្រុមមនុស្សដែលប្រមូលផ្ដុំគ្នាដើម្បីថ្វាយបង្គំ។ រូបភាពតូច|ការបង្ហាញនៅមជ្ឈឹមសម័យ ស្ដីអំពីក្រុមជំនុំ ពី the [[Hortus deliciarum of Herrad of Landsberg (សតវត្សទី១២)]] ក្រុមជំនុំគ្រីស្ទានគឺជាពាក្យមួយដែលត្រូវបានប្រើជាទូទៅដោយនិកាយប្រូតេស្តង់ និងក្រុមផ្សេងទៀត សំដៅទៅលើក្រុមមនុស្សទាំងមូលដែលកាន់សាសនាគ្រីស្ទ។ នៅក្នុងការយល់ឃើញនេះ «ក្រមជំនុំគ្រីស្ទាន» មិនសំដៅទៅលើនិកាយគ្រីស្ទានជាក់លាក់ណាមួយឡើយ គឺសំដៅទៅលើរូកាយរបស់ពួកអ្នកជឿទាំងអស់។
មានការបកប្រែជាច្រើនជាភាសាអង់គ្លេស នៅក្នុងព្រះគម្ពីរសម្ពន្ធមេត្រីថ្មី ជាទូទៅប្រើពាក្យ "church" ជាការបកប្រែពាក្យ "ἐκκλησία" (ដែលត្រូវបានសរសេរជាអក្សរផ្សេងទៀតគឺ "ecclesia") ត្រូវបានគេឃើញនៅក្នុងអត្ថបទដើមជាភាសាក្រិក ដែលជាទូទៅពាក្យនេះមានន័យថា "អង្គប្រជុំ"។ ពាក្យនេះឃើញប្រើនៅក្នុង២ខក្នុងកណ្ឌគម្ពីរម៉ាថាយ ២៤ខក្នុងកណ្ឌគម្ពីរកិច្ចការ ៥៨ខក្នុងសំបុត្ររបស់ប៉ូល ២ខក្នុងកណ្ឌគម្ពីរហេព្រើរ ១ខក្នុងសំបុត្រយ៉ាកុប ៣ខក្នុង៣យ៉ូហាន និង១៩ខក្នុងកណ្ឌគម្ពីរវិវរណៈ។
នៅក្នុងព្រះគម្ពីរសម្ពន្ធមេត្រីថ្មី ពាក្យ ἐκκλησία ត្រូវបានប្រើសម្រាប់សហគមក្នុងតំបន់ ព្រមទាំងសំដៅទៅលើពួកអ្នកជឿទាំងអស់។
ដើមកំណើតក្រុមជំនុំ
ពាក្យក្រិក ekklēsia, ន័យត្រង់គឺ "ហៅឲ្យមកជួយ" ឬ "ហៅឲ្យមកធ្វើអ្វីមួយ" ហើយជាធម្មតាពាក្យនេះត្រូវបានប្រើដើម្បីសំដៅទៅលើក្រុមមនុស្សដែលត្រូវបានហៅមកឲ្យរួបរួមគ្នា ដើម្បីបំពេញមុខងារមួយចំនួន ជាពិសេសបណ្ដាលជននៅទីក្រុង ដូចមាននិយាយក្នុងកិច្ចការ ១៩:៣២-៤១ ជាពាក្យក្នុងព្រះគម្ពីរសញ្ញាថ្មី សំដៅទៅលើក្រុមជំនុំគ្រីស្ទាន (ទាំងក្រុមក្នុងតំបន់ ឬរូបកាយរបស់ពួកអ្នកដែលមានជំនឿ)។
ប្រវត្តិសាស្ត្រក្រុមជំនុំ
ក្រុមជំនុំគ្រីស្ទានមានដើមកំណើតក្នុងពួកយូដាកាត់រ៉ូម ក្នុងសតវត្សទី១ ដែលត្រូវបានគេឃើក្នុងបទបង្រៀនរបស់ព្រះយេស៊ូវអ្នកណាសារ៉ែត ដែលព្រះអង្គបានប្រមូលក្រុមសាវ័កមុនដំបូង។ ក្រោយមកពួកសាវ័កទាំងនោះត្រូេវបានគេស្គាល់ថាជា "គ្រីស្ទាន"; យោងតាមបទគម្ពី ព្រះយេស៊ូវបានបង្គាប់ពួកគេឲ្យផ្សាយដំណឹងល្អទៅទូទាំងពិភពលោក។ ចំពោះគ្រីស្ទានភាគច្រើន ថ្ងៃសម្រាកនៃបុណ្យថ្ងៃទី៥០ (ជាព្រឹត្តិការណ៍ដែលកើតឡើងក្រោយពិព្រះយេស៊ូវយាងឡើងទៅស្ថានសួគ៌) តំណាងឲ្យកំណើតនៃក្រុមជំនុំ  និងការយាងចុះមកនៃព្រះវិញ្ញាណដ៏វិសុទ្ធលើពួកសាវ័កដែលព្រះយេស៊ូវបានត្រាស់ហៅ។ ភាពដឹកនាំនៃក្រុមជំនុំគ្រីស្ទានបានចាប់ផ្ដើមដោយពួកសាវ័ក។
ក្រុមជំនុំបានរីកសុសសាយបន្តិចម្ដងៗទូទាំងចក្រភពរ៉ូម និងតំបន់ផ្សេងៗទៀត ដោយទទួលបាននូវការសម្រេចបានយ៉ាងច្រើន ដូចជានៅយេរូសាឡិម អាន់ទីយ៉ូក និងអ៊ីដេសសា។  ។ ក្រុមជំនុំគ្រីស្ទានត្រូវបានគេបៀតបៀនជាខ្លាំង។ ក្រុមជំនុំគ្រីស្ទានត្រូវបានអាជ្ញាធរយូដាថ្កោលទោសថាជាក្រុមខុសឆ្គង (ពួកយូដាដែលបដិសេធព្រះយេស៊ូវ)។ ក្រុមជំនុំបានរីកចំរើនបន្តិចម្ដងៗ រហូតបានក្លាយជាក្រុមស្របច្បាប់ ហើយបន្ទាប់មកត្រូវបានលើកកម្ពស់ដោយអធិរាជConstantine និង Theodosius I ក្នុងសតវត្សទី៤។
[[ឯកសារ:Leonardo_da_Vinci_(1452-1519)_-_The_Last_Supper_(1495-1498).jpg|រូបភាពតូច|250x250ភីកសែល|ពិធីលៀងព្រះអម្ចាស់ មានព្រះយេស៊ូវ និងសាវ័កទាំង១២របស់ព្រះអង្គ
គូរដោយ Leonardo da Vinci។ ]]
ក្រុមជំនុំដែលយើងអាចមើលឃើញ និងក្រុមជំនុំដែលយើងមិនអាចមើលឃើញ
រូបភាពតូច|"... ក្រុមជំនុំដ៏វិសុទ្ធមួយ នឹងនៅស្ថិតស្ថេរជារៀងរហូត។ ក្រុមជំនុំគឺជាក្រុមវិសុទ្ធជន ដែលត្រូវបានបង្រៀនយ៉ាងត្រឹមត្រូវដោយព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ហើយមានពិធីសាសនាដែលត្រូវបានគ្រប់គ្រងយ៉ាងត្រឹមត្រូវ" – ពាក្យអះអាងរបស់ Augsburg ដូចដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងព្រះគម្ពីរ ប្រូតេស្តង់ជាច្រើនជឿថាក្រុមជំនុំគ្រីស្ទាន មានចរិតលក្ខណៈពីរយ៉ាងដែលត្រូវបានគេពិពណ៌នាថាជាក្រុមជំនុំដែលយើងអាចមើលឃើញ និងជាក្រុមជំនុំដែលយើងមិនអាចមើលឃើញ។
នៅក្នុងទស្សនៈបែបនេះ ក្រុមជំនុំដែលយើងមិនអាចមើលឃើញ មានមនុស្សទាំងអស់ពីគ្រប់សម័យកាល និងពីគ្រប់ទីកន្លែង ដែលមនុស្សទាំងនោះបានរួមជីវិតជាមួយព្រះគ្រីស្ទតាមរយៈការកើតជាថ្មី និងតាមរយៈសេចក្ដីសង្គ្រោះ ហើយជាអ្នកដែលនឹងរួមអស់កល្បជានិច្ចជាមួយព្រះគ្រីស្ទក្នុងជីវិតដ៏អស់កល្បជានិច្ច។ ជាសាកល ក្រុមជំនុំដែលយើងមិនអាចមើលឃើញគឺសំដៅទៅលើរូបកាយដែលយើងមិនអាចមើលឃើញ របស់ពួកអ្នកដែលព្រះបានជ្រើសរើស ផ្ទុយពីក្រុមជំនុំដែលយើងមើលឃើញ ដែលសំដៅទៅលើស្ថាប័នណាមួយដែលប្រកាសដំណឹងល្អ និងបម្រើពិធីសាសនាផ្សេងៗ។ សមាជិកគ្រប់គ្នារបស់ក្រុមជំនុំដែលយើងមិនអាចមើលឃើញត្រូវបានចាត់ទុកថាបានទទួលសេចក្ដីសង្គ្រោះ ខណៈដែលក្រុមជំនុំដែលយើងអាចមើលឃើញ មានអ្នកខ្លះបានទទួលសេចក្ដីសង្គ្រោះ និងអ្នកខ្លះទៀតមិនបានទទួលសេចក្ដីសង្គ្រោះទេ។
ក្នុងទស្សនៈដូចគ្នានេះដែរ ក្រុមជំនុំដែលយើងអាចមើលឃើញ មានពួកអ្នកដែលចូលរួមប្រកាសជំនឿ និងប្រមូលគ្នាដើម្បីស្គាល់ និងបម្រើព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទដែលជាក្បាលនៃក្រុមជំនុំ។ ក្រុមជំនុំបែបនេះ មានទូទាំងសាកលលោកក្នុងពួកអ្នកដែលគិតថាខ្លួនជាគ្រីស្ទាន ហើយមានក្នុងតំបន់ផងដែរ គឺក្នុងទីកន្លែងជាក់លាក់មួយ ដែលពួកអ្នកជឿជាច្រើនប្រមូលគ្នាដើម្បីថ្វាយបង្គំព្រះ។ ក្រុមជំនុំដែលយើងអាចមើលឃើញ អាចសំដៅទៅលើសមាគមមួយនៃក្រុមជំនុំជាក់លាក់ជាច្រើនពីតំបន់ផ្សេងៗ ដែលរួមគ្នាក្រោមធម្មនុញមួយ និងគោលការណ៍គ្រប់គ្រងដែលគេបានកំណត់។ ក្រុមជំនុំដែលយើងមើលឃើញ ជាធម្មតាត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយអ្នកកាន់ការិយាល័យ ដែលមានងារជាអ្នកបម្រើ គ្រូគង្វាល គ្រូបង្រៀន ចាស់ទុំ និងជាអ្នកដឹកនាំ។
ក្រាំងសមុទ្រមរណៈ
ក្រាំងសមុទ្រមរណៈ (Dead Sea Scrolls) គឺជាក្រាំងដែលត្រូវបានរកឃើញនៅគុហា ១១ រវាង ឆ្នាំ ១៩៤៧ - ១៩៥៦ នៅគំរ៉ាន់ ទិសពាយព្យនៃសមុទ្រមរណៈ មានឯកសារ ៨០០ ភាគច្រើនជាគម្ភីរអំពីសាសនាយូដា ដែលមិនដែលត្រូវបានគេរកឃើញពីមុន ។
យ៉ូស៊ីប ប្រូហ្ស ទីតូ
យ៉ូស៊ីប ប្រូហ្ស ទីតូ (Јосип Броз, 7 ឧសភា 1892 – 4 ឧសភា 1980), ត្រូវបានគេស្គាល់ជាទូទៅថាជា ទីតូ (Тито) ជាបដិវត្តន៍កុម្មុយនិស្ត និងរដ្ឋបុរសយូហ្គោស្លាវី បម្រើក្នុងតួនាទីផ្សេងៗគ្នាចាប់ពីឆ្នាំ 1943 រហូតដល់គាត់បានទទួលមរណភាពនៅឆ្នាំ 1980 ក្នុងកំឡុងសង្គ្រាមលោកលើកទី 2 គាត់គឺជាមេដឹកនាំរបស់បក្សពួក ជារឿយៗត្រូវបានចាត់ទុកថាជាចលនាតស៊ូដ៏មានប្រសិទ្ធភាពបំផុតនៅអឺរ៉ុបដែលកាន់កាប់ គាត់ក៏បានបម្រើការជាប្រធានាធិបតីនៃសាធារណរដ្ឋសហព័ន្ធសង្គមនិយមយូហ្គោស្លាវីចាប់ពីថ្ងៃទី 14 ខែមករាឆ្នាំ 1953 រហូតដល់មរណភាពរបស់គាត់នៅថ្ងៃទី 4 ខែឧសភាឆ្នាំ 1980
លោកប្រូហ្សកើត​ពី​ឪពុកជា​ជនជាតិ​ក្រូអាត និង​ម្ដាយជាជនជាតិ​ស្លូវេនី នៅ​ភូមិគុំរ៉ូវេស អូទ្រីស-ហុងគ្រី (ឥឡូវនៅប្រទេសក្រូអាត) ពង្រាងចូលបម្រើយោធា គាត់បានសម្គាល់ខ្លួនឯង ក្លាយជាសេនាធិការវ័យក្មេងបំផុតនៅកងទ័ពអូទ្រីស-ហុងគ្រីនៃពេលនោះ ក្រោយ​ពី​រង​របួស​យ៉ាង​ធ្ងន់​ធ្ងរ​និង​ត្រូវ​ទាហាន​រុស្ស៊ី​ចាប់​ខ្លួន​ក្នុង​អំឡុង​សង្គ្រាម​លោក​លើក​ទី 1 គាត់ត្រូវបានគេបញ្ជូនទៅជំរុំការងារនៅភ្នំអ៊ូរ៉ាល គាត់បានចូលរួមក្នុងព្រឹត្តិការណ៍មួយចំនួននៃបដិវត្តន៍រុស្ស៊ីក្នុងឆ្នាំ 1917 និងសង្គ្រាមស៊ីវិលជាបន្តបន្ទាប់ នៅពេលគាត់ត្រលប់ទៅបាល់កង់វិញនៅឆ្នាំ 1918 លោកប្រូហ្សបានចូលព្រះរាជាណាចក្រយូហ្គោស្លាវីដែលទើបបង្កើតថ្មី ដែលជាកន្លែងដែលគាត់បានចូលរួមជាមួយបក្សកុម្មុយនិស្តយូហ្គោស្លាវី ក្រោយមកគាត់ត្រូវបានជ្រើសរើសជាអគ្គលេខាធិការ ក្រោយមកជាប្រធានាធិបតីនៃសម្ព័ន្ធកុម្មុយនិស្តយូហ្គោស្លាវី (1939–1980) ក្នុងកំឡុងសង្គ្រាមលោកលើកទី 2 បន្ទាប់ពីការលុកលុយរបស់ណាស៊ីក្នុងតំបន់ លោកបានដឹកនាំចលនាទ័ពព្រៃយូហ្គោស្លាវី ដែលជាបក្សពួក (1941–1945) នៅចុងបញ្ចប់នៃសង្គ្រាម បក្សពួក — ដោយមានការគាំទ្រពីសហភាពសូវៀតដែលឈ្លានពាន — បានឡើងកាន់អំណាចលើប្រទេសយូហ្គោស្លាវី
បន្ទាប់ពីសង្គ្រាម លោកគឺជាប្រធានស្ថាបត្យកររបស់សាធារណរដ្ឋសហព័ន្ធសង្គមនិយមយូហ្គោស្លាវី (ស.ស.ស.យ.) ធ្វើជានាយករដ្ឋមន្ត្រីទាំងពីរ (1944–1963), ជាប្រធានាធិបតី (ក្រោយមកប្រធានាធិបតីអស់មួយជីវិត) (1953–1980) និងជាសេនាប្រមុខយូហ្គោស្លាវី ឋានៈខ្ពស់បំផុតនៃកងទ័ពប្រជាជនយូហ្គោស្លាវី (ក.ប.យ.) ទោះបីជាគាត់ជាស្ថាបនិកម្នាក់នៃកូមីនហ្វមក៏ដោយ គាត់បានក្លាយជាសមាជិកកូមីនហ្វមដំបូងគេដែលប្រឆាំងនឹងអនុត្តរភាពសូវៀតនៅឆ្នាំ 1948 លោកគឺជាអ្នកដឹកនាំតែមួយគត់នៅក្នុងពេលវេលារបស់ហ្សូសែហ្វ ស្តាលីនដើម្បីចាកចេញពីកូមីនហ្វមហើយចាប់ផ្តើមជាមួយកម្មវិធីសង្គមនិយមរបស់ប្រទេសគាត់ ដែលមានធាតុផ្សំនៃសង្គមនិយមទីផ្សារ អ្នក​សេដ្ឋកិច្ច​សកម្ម​នៅ​អតីត​ប្រទេស​យូហ្គោស្លាវី រួមទាំងហ្សារ៉ូស្លាហ្វ វ៉ាណិក ដែលកើតនៅឆេក និង ប្រង់កូ ហូរវ៉ាត ដែលកើតនៅយូហ្គោស្លាវីបានលើកកម្ពស់គំរូនៃសង្គមនិយមទីផ្សារដែលត្រូវបានគេហៅថាគំរូអ៊ីលីរៀន ក្រុមហ៊ុនត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយសង្គមដោយបុគ្គលិករបស់ពួកគេ និងរចនាសម្ព័ន្ធលើការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងរបស់កម្មករ ពួកគេបានប្រកួតប្រជែងក្នុងទីផ្សារបើកចំហ និងសេរី លោកទីតូបានគ្រប់គ្រងដើម្បីរក្សាភាពតានតឹងជនជាតិភាគតិចឱ្យស្ថិតក្រោមការគ្រប់គ្រងដោយផ្ទេរអំណាចឱ្យបានច្រើនតាមតែអាចធ្វើទៅបានទៅឱ្យសាធារណរដ្ឋនីមួយៗ រដ្ឋធម្មនុញ្ញយូហ្គោស្លាវីឆ្នាំ 1974 បានកំណត់សាធារណរដ្ឋសហព័ន្ធសង្គមនិយមយូហ្គោស្លាវីជា "សាធារណរដ្ឋសហព័ន្ធនៃប្រជាជាតិ និងជាតិស្មើគ្នា រួបរួមដោយសេរីលើគោលការណ៍ភាតរភាព និងឯកភាពគ្នាក្នុងការសម្រេចបាននូវផលប្រយោជន៍ជាក់លាក់ និងរួម"សាធារណរដ្ឋនីមួយៗក៏ត្រូវបានផ្តល់សិទ្ធិក្នុងការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯង និងការបំបែកខ្លួនផងដែរ ប្រសិនបើធ្វើឡើងតាមរយៈបណ្តាញផ្លូវច្បាប់ ជា​ចុងក្រោយ លោកទីតូបានផ្តល់ឱ្យកូសូវ៉ូនិងវ៉ូយវ៉ូឌីណា ខេត្តចំនួនពីរនៃប្រទេសស៊ែប៊ី ការកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងនូវស្វ័យភាព រួមទាំងអំណាចវេតូតាមការពិតនៅក្នុងសភាស៊ែប៊ី លោកបានកសាងទំនៀមទម្លាប់ដ៏មានឥទ្ធិពលនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនៅជុំវិញខ្លួនគាត់ ដែលត្រូវបានថែរក្សាដោយសម្ព័ន្ធកុម្មុយនិស្តយូហ្គោស្លាវី បន្ទាប់ពីមរណភាពរបស់គាត់ 12 ឆ្នាំបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់គាត់ នៅពេលដែលលទ្ធិកុម្មុយនិស្តបានដួលរលំនៅអឺរ៉ុបខាងកើត យូហ្គោស្លាវីបានរលាយ និងធ្លាក់ចូលទៅក្នុងសង្រ្គាមអន្តរជាតិជាបន្តបន្ទាប់
ទោះ​បី​ជា​អ្នក​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ខ្លះ​រិះគន់​ប្រធានាធិបតី​របស់​លោក​ថា​ជា​អ្នក​ផ្តាច់ការ​ក៏​ដោយ អ្នក​ផ្សេង​ទៀត​មើល​ឃើញ​ថាលោកទីតូជា​ជន​ផ្តាច់​ការ​ដ៏​សប្បុរស លោកគឺជាបុគ្គលសាធារណៈដ៏មានប្រជាប្រិយមួយរូបទាំងនៅក្នុងប្រទេសយូហ្គោស្លាវី និងនៅក្រៅប្រទេស ចាត់ទុកជានិមិត្តសញ្ញាបង្រួបបង្រួម គោលនយោបាយផ្ទៃក្នុងរបស់លោកបានរក្សាការរួមរស់ដោយសន្តិភាពនៃប្រជាជាតិនៃសហព័ន្ធយូហ្គោស្លាវី លោក​ទទួល​បាន​ការ​ចាប់​អារម្មណ៍​ពី​អន្តរជាតិ​បន្ថែម​ទៀត​ក្នុង​នាម​ជា​មេដឹកនាំ​នៃ​ចលនា​មិន​ចូល​បក្ស​សម្ព័ន្ធជាមួយចាវ៉ាហាឡាល នេរូនៃប្រទេសឥណ្ឌា ហ្គាម៉ាល អាប់ដិល ណាសឺរនៃអេហ្ស៊ីប និងក្វាមេ អិនគ្រូម៉ានៃហ្គាណា ជាមួយនឹងកេរ្តិ៍ឈ្មោះអំណោយផលខ្ពស់នៅបរទេសនៅក្នុងប្លុកសង្គ្រាមត្រជាក់ទាំងពីរ លោកបានទទួលការតុបតែងបរទេសចំនួន 98 ប្រទេស រួមទាំង​ Legion of Honour និង Order of the Bath
ឃុំមហាឫស្សី
(Moha Ruessei Commune) ស្ថិតនៅក្នុង ស្រុកគងពិសី ខេត្តកំពង់ស្ពឺ មាន ២៣ភូមិ÷
ព្រំប្រទល់
=អប់រំ=
អនុវិទ្យាល័យ
=សាសនា=
គ្រឹស្ដសាសនា
=ផ្សារ=
ក្មេងខ្មែរ
ក្មេងខ្មែរ (អង់គ្លេស: Khmeng Khmer) គឺ​ជា​ក្រុម​ចម្រៀង​កម្ពុជា​ដែល​បង្កើត​ឡើង​ដោយ កៅ ពន្លឺ និង ជា សុជាតិ ជា​អ្នក​រ៉េប​នៃ​ក្រុម​ចម្រៀង​ប្រុស Cambodia Pop ហៅកាត់ថា (C-Pop) នៅដើមឆ្នាំ 2016។ ការចេញអាល់ប៊ុមដំបូងរបស់ពួកគេ ជាមួយ ឡូរ៉ា ម៉ម ក្នុងបទ "ណាវណ្ណីគឺខ្ញុំ" ដែលជាបទពេញនិយមមួយក្នុងប្រទេសកម្ពុជាផងដែរ ដែលនេះជាការបោះហ៊ានមួយរបស់អ្នកទាំងពីរ ទៅក្នុងពិភពសិល្បៈ ហើយជាពេលដែលអ្នកគ្រប់គ្នាបានស្គាល់ កៅ ពន្លឺ និង ជា សុជាតិ ថាជាក្រុមក្មេងខ្មែរ មកដល់បច្ចុប្បន្ននេះ។
ឯកសារយោង
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:អ្នកចម្រៀងខ្មែរ
ខេត្តមុក្តាហារ
ខេត្តមុក្តាហារ (มุกดาหาร, អានថា: មុកដាហាន) គឺជាខេត្ត​ (ចង្វាត) មួយក្នុងចំណោមខេត្តចំនួន 76 របស់ប្រទេសថៃ ស្ថិតនៅភាគឦសានប្រទេសថៃ ខេត្តជិតខាងគឺ (ពីត្បូងតាមទ្រនិចនាឡិកា) ខេត្តអំណាចច្រើន, ខេត្តយសោធរ, ខេត្តរយឯត, ខេត្តកាលសិន្ធុ, ខេត្តសកលនគរ, និងខេត្តនគរភ្នំ ខាងកើតជាប់នឹងទន្លេមេគង្គ ឆ្លងកាត់​ខេត្ត​សួគ៌ខេត្តនៃ​ប្រទេស​ឡាវ ដែល​ភ្ជាប់​ដោយ​ស្ពាន​មិត្តភាព​ថៃ​-​ឡាវ​ទី 2
ឯកសារយោង
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ខេត្តនៅប្រទេសថៃ
ឃុំកន្ថោរខាងជើង
ឃុំកន្ថោរខាងជើង
នេះជាឃុំមួយដែលមានមនុស្សរស់នៅប្រកបរបរកសិករ ធ្វើរស្រែចំការ ចិញ្ជឹមសត្វនិងអ្នកខ្លះទៀតធ្វើរជាកម្មករកាត់ដេរនៅក្នុងរោងចក្រដែលនៅជិតស្រុកនោះឈ្មោះស្រុកបន្ទាយមាស។ ឃុំមួយនេះពុំមានផ្សានោះទេ ហើយផ្សានៅឆ្ងាយបន្ទិចតែនៅក្នុងឃុំកន្ថោនោះដ៏ដែលទេ តែបច្ចប្បន្នឃុំនេះត្រូវបានគេដូរឈ្មោះថា
ខេត្តព្យុងអានខាងត្បូង
ខេត្តព្យុងអានខាងត្បូង ( Phyŏngannamdo ; ) គឺជាខេត្តមួយរបស់ប្រទេសកូរ៉េខាងជើង ។ ខេត្តនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ១៨៩៦ ពីពាក់កណ្តាលភាគខាងត្បូងនៃអតីតខេត្តព្យុងអាន នៅតែជាខេត្តរបស់ប្រទេសកូរ៉េ រហូតដល់ឆ្នាំ១៩៤៥ បន្ទាប់មកបានក្លាយជាខេត្តរបស់ប្រទេសកូរ៉េខាងជើង។ ទីរួមខេត្តរបស់វាគឺព្យុងសង់។
ភូមិសាស្ត្រ
ស្តាំ|រូបភាពតូច|250x250ភីកសែល| ការតាំងទីលំនៅធម្មតានៅតាមដងផ្លូវធំក្នុងខេត្តព្យុងអាន នៅជិត[[ព្យុងសុង|ទីរួមខេត្តព្យុងសង់ ។]] ខេត្តនេះមានព្រំប្រទល់ជាប់នឹងខេត្តព្យុងអានខាងជើង និងខេត្តចាកាង នៅភាគខាងជើង ខេត្តហាំយង់ខាងត្បូងនិងខេត្តកាងវ៉ុននៅខាងកើតនិងអាគ្នេយ៍ និង ខេត្តហាំងហែខាងជើង និងទីក្រុងព្យុងយ៉ាង នៅភាគខាងត្បូង។ សមុទ្រលឿងនិង ឆ្នេរសមុទ្រកូរ៉េ ស្ថិតនៅភាគខាងលិច។
ឯកសារយោង
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:Articles containing Korean-language text
ភូមិត្រពាំងពើក
ស្ថិតនៅ ឃុំកាត់ភ្លុក ស្រុកបរសេដ្ឋ ខេត្តកំពង់ឆ្នាំង
សាយនី (ក្រុមតន្រ្តី)
ឆាយនី (Shinee 샤이니) គឺជាក្រុមតន្ត្រី K-Pop របស់កូរ៉េខាងត្បូង
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:អត្ថបទមានកាតអេក ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ក្រុមតន្ត្រី ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ក្រុមតន្រ្តីកូរ៉េ
នរោត្តម ម៉ារី រណឫទ្ធិ
ព្រះនាង នរោត្តម ម៉ារី រណឫទ្ធិ ( ប្រសូត​នៅ​ថ្ងៃ​ទី ២១ ខែ ធ្នូ ឆ្នាំ ១៩៤៨) ជា​ភរិយា​ទី ១ របស់​ព្រះអង្គម្ចាស់ នរោត្តម រណឫទ្ធិ ជា ​នាយក​រដ្ឋមន្ត្រី​នៃ​ប្រទេស​កម្ពុជា ពី​ឆ្នាំ ១៩៩៣ ដល់ ឆ្នាំ ១៩៩៧។ លោកស្រីជាប្រធាន កាកបាទក្រហមកម្ពុជា ពីឆ្នាំ ១៩៩៤ ដល់ឆ្នាំ ១៩៩៨។
ឯកសារយោង
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:បុគ្គលនៅរស់ ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ព្រះនាងខ្មែរ ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ជនជាតិខ្មែរដើមកំណើតចិន ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ជនជាតិចាមខ្មែរ ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:អ្នក​នយោបាយគណបក្សហ្វ៊ុនស៊ិនប៉ិច ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:រាជវង្សនរោត្តម ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ប្តីប្រពន្ធរបស់នាយករដ្ឋមន្ត្រីកម្ពុជា ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:បុគ្គលដែលកើតឆ្នាំ ១៩៤៨
សាលាបឋមសិក្សាក្រែក
សាលាបឋមសិក្សាក្រែកស្ថិត​ក្នុង​ភូមិ​ក្រែក​ត្បូង​ ឃុំក្រែក ស្រុកពញាក្រែក​ ខេត្តត្បូងឃ្មុំ។
ឃុំអង្គពពេល
(Angk Popel Commune) ស្ថិតនៅក្នុង ស្រុកគងពិសី ខេត្តកំពង់ស្ពឺ មាន ១៣ភូមិ÷
=រដ្ឋបាល= ឃុំអង្គពពេល ស្រុកគងពិសី ខេត្តកំពង់ស្ពឺ មាន ភូមិគឺ÷
វត្ត
=ផ្សារ= =រមណីដ្ឋាន=
ប្រទេសនីមួយក្នុងភាសាជប៉ុន
=ប្រទេសក្រុមអក្សរ A =
=ប្រទេសក្រុមអក្សរ B =
=ប្រទេសក្រុមអក្សរ C =
=ប្រទេសក្រុមអក្សរ D =
=ប្រទេសក្រុមអក្សរ E=
=ប្រទេសក្រុមអក្សរ F = =ប្រទេសក្រុមអក្សរ G = =ប្រទេសក្រុមអក្សរ H =
=ប្រទេសក្រុមអក្សរ I= =ប្រទេសក្រុមអក្សរ J= =ប្រទេសក្រុមអក្សរ K=
=ប្រទេសក្រុមអក្សរ L=
=ប្រទេសក្រុមអក្សរ M=
=ប្រទេសក្រុមអក្សរ N=
=ប្រទេសក្រុមអក្សរ O=
=ប្រទេសក្រុមអក្សរ P=
=ប្រទេសក្រុមអក្សរ Q=
=ប្រទេសក្រុមអក្សរ R=
=ប្រទេសក្រុមអក្សរ S=
=ប្រទេសក្រុមអក្សរ T=
=ប្រទេសក្រុមអក្សរ U=
=ប្រទេសក្រុមអក្សរ V=
=ប្រទេសក្រុមអក្សរ W= =ប្រទេសក្រុមអក្សរ X=
ក្យូតុ
<templatestyles src="Module:Infobox/styles.css"> ក្យូតុ ( ជប៉ុន ៖京都, ) ជាផ្លូវការ ទីក្រុងក្យូតុ (京都市) គឺជាទីរួមខេត្តនៃខេត្តក្យូតុ ក្នុងប្រទេសជប៉ុន ។ មានទីតាំងនៅតំបន់កាន់សៃនៅលើ កោះហុងស្ស៊ូ ទីក្រុងក្យូតុ បង្កើតបានជាផ្នែកមួយនៃ តំបន់ទីប្រជុំជនកេហាន់ស៊ិន រួមជាមួយ អូសាកា និង គូបេ ។  ទីក្រុងនេះមានប្រជាជនចំនួន ១.៤៦ លាននាក់។ ទីក្រុងនេះគឺជាយុថ្កាវប្បធម៌នៃតំបន់ទីប្រជុំជនដែលធំជាងនេះត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា ក្យូតុធំជាង ដែលជាតំបន់ស្ថិតិទីក្រុង (MSA) ដែលជាផ្ទះសម្រាប់ជំរឿនដែលបានប៉ាន់ប្រមាណថាមានប្រជាជន ៣.៨ លាននាក់។
ប្រទេសនីមួយក្នុងភាសាជប៉ុន
=ប្រទេសក្រុមអក្សរ Y=
ក្យូតុ
ក្យូតុគឺជាក្រុងមួយក្នុងចំណោមក្រុងចំណាស់ជាងគេនៅក្នុងប្រទេសជប៉ុនដែលត្រូវបានជ្រើសរើសនៅឆ្នាំ៧៩៤ ជាកន្លែងថ្មីនៃតុលាការអធិរាជរបស់ប្រទេសជប៉ុនដោយ អធិរាជកាន់មូ៊ ។ ទីក្រុងដើមមានឈ្មោះថា ហេអាន ក្យុ ត្រូវបានរៀបចំឡើងស្របតាម ហុងស៊ុយ ប្រពៃណីចិន តាមគំរូនៃរាជធានីបុរាណចិន ឆាងអាន / លូយ៉ាង ។ អធិរាជនៃប្រទេសជប៉ុនបានគ្រប់គ្រងពីទីក្រុងក្យូតុក្នុងដប់មួយសតវត្សបន្ទាប់រហូតដល់ឆ្នាំ១៨៦៩។ វាជាកន្លែងកើតហេតុនៃព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗជាច្រើននៃ សម័យម៉ូរ៉ូម៉ាជី សម័យសេងុគូ និង សង្រ្គាមប៉ូស៊ិន ដូចជា សង្រ្គាមអូនីន ឧប្បត្តិហេតុហុននុជី ឧប្បត្តិហេតុគីនម៊ូន និង សមរភូមិតុបា ហ្វ៊ូស៊ីមិ ។ រាជធានី​នេះ​ត្រូវ​បាន​ផ្លាស់​ប្តូរ​ទីតាំង​ពី​ទីក្រុង​ក្យូ​តូ​ទៅ ​ទីក្រុង​តូក្យូ ​បន្ទាប់​ពី​ការ ស្ដាររបស់មុីជី ។ ទីក្រុងទំនើបនៃទីក្រុងក្យូតូត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ១៨៨៩ ។ ទីក្រុងនេះត្រូវបានរួចផុតពីការបំផ្លិចបំផ្លាញទ្រង់ទ្រាយធំក្នុងកំឡុងសង្គ្រាមលោកលើកទី២ ហើយជាលទ្ធផល បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌មុនសង្គ្រាមរបស់វាភាគច្រើនត្រូវបានរក្សាទុក។
ប្រទេសនីមួយក្នុងភាសាជប៉ុន
=ប្រទេសក្រុមអក្សរ Z=
ក្យូតុ
ក្យូតុត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជារាជធានីវប្បធម៌របស់ប្រទេសជប៉ុន និងជាគោលដៅទេសចរណ៍ដ៏សំខាន់។ វាជាផ្ទះវត្តអារាមពុទ្ធសាសនា ទីសក្ការបូជាស៊ិនតូ វិមាន និងសួនច្បារ ដែលមួយចំនួនត្រូវបានចាត់ចូលជា សម្បត្តិបេតិកភណ្ឌពិភពលោក ដោយ អង្គការយូណេស្កូ ។ កន្លែងសម្គាល់សំខាន់ៗរួមមាន វិមានអធិរាជក្យូតុ គីយ៉ូមីហ្ស៊ូ-ដេរ៉ា គីនកាគុជី ហ្គីកាគូជី និង ប៉មក្យូតុ ។ ក្រុមហ៊ុន​ហ្គេម​វីដេអូ​ដ៏​ល្បី​អន្តរជាតិ នីនថេនដូ មាន​មូលដ្ឋាន​នៅ​ក្យូតុ។ ក្យូតុក៏ជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃការសិក្សាថ្នាក់ខ្ពស់ក្នុងប្រទេស ហើយស្ថាប័នរបស់ខ្លួនរួមមាន សាកលវិទ្យាល័យក្យូតុ ដែលជាសាកលវិទ្យាល័យចំណាស់ជាងគេទីពីរនៅក្នុងប្រទេសជប៉ុន។
ឯកសារយោង
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:Articles containing Japanese-language text
ចលនាចល័តទ័ពវែង
ចលនាចល័តទ័ពវែង រឺ ចលនាទ័ពវែង
ក្នុងឆ្នាំ១៩២៧ លោកឆៀង ខាយចៀកតម្រង់ទៅរកពួកគណបក្សកុម្មុយនិស្តចិន រឺ ស៊ីភីស៊ី (CPC) ហើយដោយចាំមិនភ្លេចទេលោកបានបណ្ដេញកងទ័ពស៊ីភីស៊ី និងមេរបស់វា គឺពីមូលដ្ឋានទ័ពពួកវាទៅកាន់ភាគខាងត្បូង និងខាងកើតប្រទេសចិន ។ ក្នុងឆ្នាំ ១៩៣៤ ដោយបានបណ្ដេញពីមូលដ្ឋានទ័ពតាមតំបន់ភ្នំរបស់ពួកគេដូចជា សាធារណរដ្ឋសូវៀតចិន កងកម្លាំងស៊ីភីស៊ី បានចេញដំណើរជាចលនាទ័ពវែងៗកាត់តាមតំបន់ ដែលមានភូមិសាស្ត្រស្មុគស្មាញបំផុតក្នុងប្រទេសចិន នៅឯខាងជើងឆៀងខាងលិច ជាកន្លែង ដែលបង្កើតឡើង នូវមូលដ្ឋានទ័ពព្រៃ នៅយានអានក្នុងខេត្តសានស៊ី ។
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ប្រវត្តិសាស្ត្រចិន
ភូមិ កំពង់ត្រាច​ទី១
<p style="font-size:20px;">ភូមិកំពង់ត្រាចទី១ គឺជាភូមិដែលស្ថិតនៅឃុំកំពង់ត្រាចខាងកើតហើយទោះជាភូមិនេះពុំសូវមានការអភិវឌ្ឃន៏ក៏ដោយប៉ុន្តែគឺមានសណ្តាប់ធ្នាប់ល្អ។ហើយប្រជាជននៅទីនោះភាគច្រើនប្រកបរបរលក់ដូរហើយនៅភូមិកំពង់ត្រាចទី១មានសាលារៀនចំនួន១គឺសាលា បឋមសិក្សាកំពង់ត្រាច ហើយក្មេងនៅទីនោះភាគច្រើនមានការអប់រំបានល្អ។ ហើយនៅភូមិ កំពង់ត្រាចទី១មានវត្តអារាមចំនួន២សំរាប់អោយប្រជាជនគោរពបូជា។ហើយប្រជាជនទាំងអស់នៅក្នងភូមិប្រកបរបរធ្វើស្រែចំការ និងធ្វើកសិកម្ម។ការប្រកបរបរធ្វើស្រែចំការ ក៏មិនមានវិធីសាស្រ្តនិងបច្ចេកទេសគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការដាំដុះ​ ដំណាំ្រស្រូវ។
ភូមិកំពង់ត្រាចទី១
<p style="font-size:20px;">ភូមិកំពង់ត្រាចទី១ គឺជាភូមិមួយដែលស្ថិតនៅឃុំ កំពង់ត្រាចខាងកើត ស្រុក កំពង់ត្រាច ខេត្ត​ កំពត នៅភូមិ កំពង់ត្រាចមិនសូវមានការរីកចម្រើនប៉ុន្មានទេ ហើយប្រជាជននៅទីនោះភាគច្រើនប្រកបរបរលក់ដូរហើយនៅភូមិកំពង់ត្រាចទី១មានសាលារៀនចំនួន១គឺសាលា បឋមសិក្សាកំពង់ត្រាច ហើយក្មេងនៅទីនោះភាគច្រើនមានការអប់រំបានល្អ។ ហើយនៅភូមិ កំពង់ត្រាចទី១មានវត្តអារាមចំនួន២សំរាប់អោយប្រជាជនគោរពបូជា។ហើយប្រជាជនទាំងអស់នៅក្នងភូមិប្រកបរបរធ្វើស្រែចំការ និងធ្វើកសិកម្ម។ការប្រកបរបរធ្វើស្រែចំការ ក៏មិនមានវិធីសាស្រ្តនិងបច្ចេកទេសគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការដាំដុះ​ ដំណាំ្រស្រូវ ។ ឯការចិញ្ចឹមសត្វវិញក៏មិនមានជំនាញក្នុងការចិញ្ចឹមបានដិតដល់ដូចសព្វថ្ងៃដែរ ចំនែកផ្លូវវិញគឺ ភ្លូវ ភ្លឺស្រែ គឺមិនទាន់មានការអភិវឌ្ឍន៏នៅឡើយ កាលពីមុនផ្លូវពិបាកធ្វើដំណើរប្រជាពលរដ្ធមានភាពលំបាកច្រើន។