cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ឃុំអង្គសុរភីខាងលិច
ឃុំអង្គសុរភីខាងលិច
មួយដែលស្ថិតនៅ ស្រុកកំពង់ត្រាច ខេត្តកំពត ។ ភូមិនេះស្ថិតនៅភូមិភាគឥសាន្ដ នៃខេត្តកំពត ។​ ឃុំអង្គសុរភី មានព្រំប្រទល់ខាងជើងជាប់ ភូមិរងៀង ខាងជើងជាប់ភូមិទូកមាស​ ខាងកើតជាប់  ​​     ​ឃុំព្រែកក្រឹស និងខាងខត្បូងជាប់​ ភូមិត្រពាំងឈូក។  ក្នុងនោះបានបែងចែកជាច្រើន ហើយក្រុមក្រូសាៗនីមួយៗមានប្រជាជនជាច្រើនប្រជាជនក្នុងភូមិនេះភាគច្រើនគឺជាកសិករ ហើយមានប្រជាជនតិចតួចណាស់ដែលធ្វើចំនាកស្រុក ដើម្បីចេញទៅរកការងារនៅតាមខេត្តនានា និងទៅប្រទេសថៃ ។ និងចេះរាក់ទាក់ដល់ប្រជាជនក្នុងភូមិ  មួយដែលជួយសំរួលដល់ប្រជាជននៅពេលមានជំងឹឈឺថ្កាត់​ ហើយមានពេទ្យជំនាញដើម្បីពិនិត្យនិងពិគ្រោះជំងឺ​ទាំងឯកជន និងពេទ្យរដ្ឋ និងមានភាពងាយស្រួលក្នុង សង្រ្គោះបន្ទាន់ ដូចជានៅពេលសំរាលបុត្រមានពេទ្យជំនាញសំរាប់ធ្វើការសំរាល និងមានបទពិសោធក្នុងការធ្វើការងារច្រើន។ បន្ទែនៅពេលបច្ចុប្បន្នមានរោងចក្រជាច្រើននៅទីនេះបានធ្វើអោយប្រជាជនមូយចំនូនមកធ្វើកានៅរោងចក្រវិញហើយខ្លះទៀតប្រកបរបរកសីុហើយមានជីវីភាពធូធា។ នៅក្នុងភូមិនេះសំបូរទៅដោយដំណាំ និងបន្លែផ្លែឈើ ដូចជា ដើមត្នោត​ ល្ហុង ស្វាយ ក្រូច​ ត្របែក ទៀប ចេក ដំឡូង ត្រាវ ស្ពៃ ខ្ទឹម សាល័ត ត្រសក់ ម្រេច​ -ល-។
ប៊ុន រ៉ានី
លោកជំទាវ ប៊ុន រ៉ានី ( កើតថ្ងៃទី ១៥ ខែ ធ្នូ ឆ្នាំ ១៩៥៤) គឺជាភរិយារបស់លោកនាយករដ្ឋមន្ត្រី ហ៊ុន សែន ដ៏យូរលង់ ដែលជាជំទាវទីមួយរបស់កម្ពុជា។ លោកស្រីបានបម្រើការជាអនុប្រធានសមាគមជាតិ កាកបាទក្រហមកម្ពុជា ហើយចាប់តាំងពីឆ្នាំ ១៩៩៨ ជាប្រធាន។  លោកស្រីបានទទួលការទទួលស្គាល់ជាតិ និងអន្តរជាតិ និងពានរង្វាន់ជាច្រើនសម្រាប់ការងាររបស់លោកស្រីជាមួយកុមារកំព្រា និង ជនក្រីក្រនៅកម្ពុជា ការយល់ដឹង និងការការពារមេរោគអេដស៍ និងជំងឺអេដស៍ និងការសង្កត់ធ្ងន់លើបញ្ហារបស់ស្ត្រីជាមួយនឹងការខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីលើកកម្ពស់សុវត្ថិភាពក្នុងគ្រួសារ និងការពង្រឹងអំណាចតាមរយៈការអប់រំ និងការបណ្តុះបណ្តាលវិជ្ជាជីវៈ។ គោត្តមនាមកិត្តិយសពេញលេញរបស់លោកស្រីគឺ សម្តេចកិត្តិព្រឹទ្ធបណ្ឌិត ប៊ុន រ៉ានី ហ៊ុនសែន ។ រូបភាពតូច|300x300ភីកសែល| ប៊ុន រ៉ានី អមដំណើរ [[ស្ត្រីទីមួយនៃសហរដ្ឋអាមេរិក|ស្ត្រីទី១ នៃសហរដ្ឋអាមេរិក មីសែល អូបាម៉ា ក្នុងដំណើរបំពេញទស្សនកិច្ចនៅខេត្តសៀមរាប នៅថ្ងៃទី២១ ខែមីនា ឆ្នាំ២០១៥។]]
ឯកសារយោង
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:បុគ្គលនៅរស់
ឃុំក្រាំងដីវ៉ាយ
ព្រំប្រទល់នៃ
=រដ្ឋបាល= ឃុំក្រាំងដឺវ៉ាយ មាន ភូមិគឺ÷
ព្រំប្រទល់
ឃុំក្រាំងដីវ៉ាយ ជាឃុំមួយក្នុងចំណោមឃុំទាំង១២ក្នុងស្រុកភ្នំស្រួច ខេត្តកំពង់ស្ពឺ។ ឃុំក្រាំងដីវ៉ាយ មាន១១ភូមិ គឺ÷ តាំងសំរោង; ខ្នងក្រាំង; ស្ដុកសែនជ័យ; ថ្មី; កណ្តាល; ស្ដុកជ្រៃ; ក្រាំងបឹង; ជុកជ្រៃ; ស្រយ៉ូវថ្មី; ស្រយ៉ូវចាស់ និងភូមិបន្ទាយរកា។ ពេលលោកអ្នកមានឱកាស និងលទ្ធភាពមកលេង ឬឆ្លងកាត់ភូមិសាស្ត្រទឹកដីឃុំក្រាំងដីវ៉ាយ ស្រុកភ្នំស្រួច ខេត្តកំពង់ស្ពឺនេះ គឺលោកអ្នកប្រាកដជាភ្ញាក់ផ្អើលជាមួយទេសភាពតាមបណ្តោយជើងភ្នំស្រួច ដែលមានពណ៌ខៀវស្រងាត់ និងពិសេសជាងនេះទៅទៀតនោះ គឺផ្ទះសម្បែងរបស់ប្រជាពលរដ្ឋនៅក្នុងឃុំនេះ តែងតែលាបពណ៌ចម្រុះ ប្រហែលជា៣-៤ពណ៌យ៉ាងតិច នៅតាមជញ្ជាំង បង្អួច ទ្វារ សំយ៉ាបផ្ទះ... គួរឲ្យចាប់អារម្មណ៍មែនទែន ដែលយើងខ្ញុំមិនធ្លាប់បានឃើញឡើយនៅតាមបណ្តាភូមិឃុំផ្សេងៗ ក្នុងពិភពលោកស្រុកខ្មែរនេះ។ បើលោកអ្នក ធ្លាប់បានឃើញ ផ្ទះសម្បែងលាបពណ៌ចម្រុះបែបនេះ នៅភូមិសាស្ត្រដទៃទៀត ជួយប្រាប់ ឬផ្តល់ព័ត៌មានដល់យើងខ្ញុំដោយអនុគ្រោះផង។ ឃុំក្រាំងដីវ៉ាយ មានតំបន់ដីរលុះថ្មីមួយ ដែលកំពុងធ្វើឱ្យអ្នកទេសចរចង់ទៅលេង និងថតរូបទុកជាអនុស្សាវរីយ៍ទៀតផង។ ក្រៅពីតំបន់ដីរលុះ នៅមានតំបន់ជាច្រើនទៀត ដែលអាចក្លាយជាតំបន់ទេសចរណ៍ធម្មជាតិ តួយ៉ាងដូចជាទឹកធ្លាក់អន្លង់រ័ត្ន សួនផ្កាចម្រុះពណ៌...ជាដើម ដែលអាជ្ញាធរមូលដ្ឋាន និងស្ថាប័នពាក់ព័ន្ធមិនចាប់អារម្មណ៍ និងមិនទាន់ស្គាល់ទិសតំបន់អ្វីឡើយ ព្រោះគ្មានស្លាកសញ្ញាបង្ហាញផ្លូវ ឬព័ត៌មានទាក់ទងនឹងតំបន់អស់ទាំងនេះនៅឡើយទ េ។ =អប់រំ=
អនុវិទ្យាល័យ
=សាសនា=
វ៉ុនកូរ៉េខាងជើង
ប្រាក់វ៉ុនរបស់ប្រជាជនកូរ៉េ ជួនកាលគេស្គាល់ថាជា ប្រាក់វ៉ុនកូរ៉េខាងជើង ( និមិត្តសញ្ញា : ₩ ; លេខកូដ : KPW ; កូរ៉េ : 조선 원 ) ឬ សាធារណរដ្ឋប្រជាមានិតប្រជាធិបតេយ្យកូរ៉េឈ្នះ ( កូរ៉េ ៖ 조선민주주의인민공화국 원 ) គឺជារូបិយប័ណ្ណផ្លូវការរបស់ ប្រទេសកូរ៉េខាងជើង ។ វាត្រូវបានបែងចែកទៅជា ១០០ឆន់ ។ រូបិយប័ណ្ណនេះត្រូវបានចេញដោយធនាគារកណ្តាលនៃសាធារណរដ្ឋប្រជាធិបតេយ្យប្រជាមានិតកូរ៉េ ដែលមានមូលដ្ឋាននៅទីក្រុង ព្យុងយ៉ាង របស់កូរ៉េខាងជើង។
ឯកសារយោង
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:Articles containing Korean-language text
ឃុំមហាសាំង
( $ Commune) ជាដែនរដ្ឋបាលស្ថិតនៅក្នុង ស្រុកភ្នំស្រួច ខេត្តកំពង់ស្ពឺ មាន  ភូមិ៖
ព្រំប្រទល់នៃ
ព្រំប្រទល់
=អប់រំ=
អនុវិទ្យាល័យ
=សាសនា=
វត្ត
=ផ្សារ= =រមណីដ្ឋាន=
អ៊ុន ខាំ
អ៊ុន ខាំ ( ອຸ້ນຄຳ  ប្រសូតនៅថ្ងៃទី 5 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 1811 ដល់ថ្ងៃទី 15 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 1895) ជាព្រះមហាក្សត្រនៃហ្លួងព្រះបាង ក្នុងកំឡុងឆ្នាំ 1868-1887 និងលើកទីពីរនៅចន្លោះឆ្នាំ 1889 និង 1895។  នៅថ្ងៃទី 7 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 1887 រាជធានីឡាវត្រូវបានរឹបអូស និងបណ្តេញចេញ។ អ្នកគ្រប់គ្រងវ័យចំណាស់ស្ទើរតែគេចផុតពីជីវិតរបស់គាត់។ នៅចន្លោះពេលកាន់អំណាចពីររបស់គាត់ គាត់ត្រូវបានគេនិរទេសនៅទីក្រុងបាងកក ជាកន្លែងដែលគាត់បានផ្តល់ជំនួយដល់ អហ្កឹសថ៍ ប៉ាវី  ។ រយៈ​ពេល​ពីរ​ឆ្នាំ​ចុង​ក្រោយ​នៃ​រជ្ជកាល​របស់​ព្រះអង្គ​បាន​បញ្ចប់​ដោយ​ការ​បង្កើត​អាណាព្យាបាលបារាំង​លើ ​ប្រទេស​លាវ ។ ពេល​ទប់​មិន​បាន កង​ទ័ព​ចិន​បាន​ស្វែង​រក​ជំនួយ​ពី ​ររតនៈកោសិន្ទ្រដើម្បី​សុំ​ជំនួយ។ នៅពេលដែលកងទ័ពសៀមបានចាកចេញនៅឆ្នាំ 1887 ក្រុមចោរសមុទ្រតៃ ដេអូ វ៉ាន់ ទ្រី បានគ្របដណ្ដប់លើ ហ្លួងព្រះបាង ដែលធ្វើអោយ អ៊ុនខាំ សុំជ្រកកោននៅប៉ាក់ឡាយ។
ឯកសារយោង
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:Articles containing Lao-language text
ក្លឹបបាល់ទាត់រៀលម៉ាឌ្រីដ
ក្លិប​បាល់​ទាត់​រៀលម៉ាឌ្រីដ  (Real Madrid FC) ត្រូវ​បាន​គេ​ស្គាល់​ថា​ជា​រៀលម៉ាឌ្រីដ (Real Madrid) និង រៀល (Real)។ រៀលម៉ាឌ្រីដជា​ក្លិប​បាល់ទាត់​អេស្ប៉ាញ​មួយ​មាន​មូលដ្ឋាន​នៅ​ក្រុង​ម៉ាឌ្រីដ​។ ក្លិប​រៀលម៉ាឌ្រីដលេង​នៅ​ក្នុង​ឡា លីហ្គា ដែល​ជា​លីក (League) កំពូល​របស់​អេស្ប៉ាញ ហើយ​ជា​ក្លិប​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​ក្លិប​បី​​ដែល​មិន​ដែល​ធ្លាក់​ចេញ​ពី​លីក​កំពូល​នេះ　ដែល​ក្លិប​ពីរ​ទៀត​គឺ​អាតឺឡិតិកប៊ីបាវ (Athletic Bilbao) និង ប៉ារសេឡូណា (Barcelona)។បច្ចុប្បន្ន​ក្លិប​នេះ​ជា​ក្លិប​ជើងឯក​នៅ​អេស្ប៉ាញ​និង​នៅ​អ៊ឺរ៉ុប។
=ការប្រកួត=
Real Madrid បានបង្កើតខ្លួនជាកម្លាំងសំខាន់ក្នុងកីឡាបាល់ទាត់អេស្ប៉ាញនិងអឺរ៉ុបក្នុងអំឡុងទសវត្សឆ្នាំ 1950 ដែលបានឈ្នះពានរង្វាន់អឺរ៉ុបចំនួន 5 ជាប់គ្នានិងឈានដល់វគ្គផ្តាច់ព្រ័ត្រចំនួន 7 លើក។ ជ័យជម្នះនេះត្រូវបានគេថតចម្លងនៅក្នុងលីកដែលជាក្លឹបទទួលបានប្រាំដងក្នុងរយៈពេលប្រាំពីរឆ្នាំ។ ក្រុមនេះដែលមានកីឡាករដូចជា Alfredo Di Stéfano, Ferenc Puskás, Francisco Gento និង Raymond Kopa ត្រូវបានអ្នកគាំទ្រខ្លះចាត់ទុកថាជាក្រុមដ៏អស្ចារ្យបំផុតគ្រប់ពេល។ [9] [10] [11]
នៅក្នុងកីឡាបាល់ទាត់ក្នុងស្រុកក្លិបនេះបានឈ្នះពានរង្វាន់ចំនួន 64 លើក។ នៅក្នុងការប្រកួតនៅទ្វីបអឺរ៉ុបនិងពិភពលោកក្លិបនេះបានឈ្នះពានរង្វាន់ 24 ពានរង្វាន់។
Real Madrid ត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាក្លឹបបាល់ទាត់របស់ FIFA នៅសតវត្សទី 20 នៅថ្ងៃទី 11 ខែធ្នូឆ្នាំ 2000 [14] ហើយបានទទួលលំដាប់លំដោយនៃសតវត្សរ៍របស់ FIFA នៅថ្ងៃទី 20 ខែឧសភាឆ្នាំ 2004 ។ [15] ក្លិបនេះក៏ទទួលបានពានរង្វាន់អ៊ឺរ៉ុបល្អបំផុតនៅសតវត្សទី 20 ដោយ IFFHS នៅថ្ងៃទី 11 ខែឧសភាឆ្នាំ 2010 ។ នៅខែមិថុនាឆ្នាំ 2017 ក្រុមនេះបានទទួលជោគជ័យក្នុងការក្លាយជាក្លឹបដំបូងដែលឈ្នះពានរង្វាន់ក្របខ័ណ្ឌ Champions Leagues ដែលកំពុងតែនាំមុខលើកំពូលតារាងនៃក្របខ័ណ្ឌ UEFA ។
=ប្រវត្តិរូបក្លឹប=
=ម្ចាស់ឧបត្ថម្ភសម្លៀកបំពាក់=
=កីឡាករ=
ជម្រើសទី១
! colspan="9" bgcolor="#B0D300" align="left"|ខ្សែការពារ
! colspan="9" bgcolor="#B0D300" align="left" |ខ្សែបម្រើ
! colspan="9" bgcolor="#B0D300" align="left" |ខ្សែប្រយុទ្ធ
ជម្រើសទី២
! colspan="9" bgcolor="#B0D300" align="left" |អ្នកចាំទី
! colspan="9" bgcolor="#B0D300" align="left"|ខ្សែការពារ
! colspan="9" bgcolor="#B0D300" align="left" |ខ្សែបម្រើ
! colspan="9" bgcolor="#B0D300" align="left" |ខ្សែប្រយុទ្ធ
=ការប្រកួត=
=បាល់ទាត់ពិភពលោក=
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:បាល់ទាត់ ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ក្លឹបបាល់ទាត់
ឧបករណ៍តន្ត្រីខ្មែរ
=គោះ ដំ=
=ទះ វាយ=
=កូត=
=ឧបករណ៍បរទេស=
បាបា វ៉ានហ្គា
ជីដូន Vanga (ភាសា Bulgarian: бабаВанга) (31 មករា 1911 - 11 សីហា 1996),ឈ្មោះបញ្ជីជាតិ Vangelia Pandeva Dimitrova (Вангелия Пандева Димитрова), ក្រោយពីរៀបការគេហៅថា  Vangelia Gushcherova​(ВангелияГущерова) គឺជាអ្នកទស្សន៍ទាយណ៍អាថ៌កំបាំងប៊្លុលលែសនិងជាគ្រូឪសិថបុរាណគាត់បានចំណាយពេលស្ទើរតែពេញមួយជីវិតរបស់គាត់នៅតំបន់ Rupite នៅភ្នំកូហ្សូហ៊ីនៅប្រទេសប៊ុលហ្គារី។ មនុស្សរាប់លាននាក់នៅជុំវិញពិភពលោកជឿជាក់ថានាងមានសមត្ថភាពមើលឃើញទៅអនាគតបាន។  баба Ванга
ជីវភាព
Vanga កើតនៅ Strumica, រស់នៅចក្រភពOttoman​ក្រោយមកទៅនៅព្រះរាជាចក្រ Bulgari បន្ទាប់មកនៅក្នុងចក្រភពអូតូម៉ង់ប៉ុន្តែនៅឆ្នាំ 1912 ទីក្រុងត្រូវបានប្រគល់ឱ្យទៅប៊ុលហ្គារី។ ពេលប្រសូតចេញ​ នាងជាទារកមិនគ្រប់ខែដែលទទួលរងផលវិបាកពីសុខភាព។ តាមទំនៀមទំលាប់ក្នុងស្រុក ទារកមិនត្រូវបានផ្តល់ឈ្មោះរហូតដល់គេដល់មានជីវិតរស់បានធម្មតា។ នៅពេលទារកនេះយំពេលបានឃើញពន្លឺព្រះអាទិត្យលើកដំបូង លោកយាយឆ្មប់ចេញក្រៅនិងជួបអ្នកចម្លែកម្មាក់ជួយដាក់ឈ្មោះឲ្យ អ្នកចម្លែកនេះឈ្មោះAndromaha, តែគេមិនទទួលស្គាល់យកឈ្មោះនោះ ព្រោះឈ្មោះជាភាសា Greek ។  Vangelia (ភាសាគ្រិច: Βαγγελία មានន័យថា ប្រកាសពីតំណឹងល្អ)។
ក្នុងវ័យកុមារភាពរបស់នាង Vangelia ក៏ដូចជាកូនអ្នកធម្មតាម្នាក់ដែរ គឺនាងមានភ្នែកពណ៌ត្នោតនិងសក់ពណ៌បៃតង។ ឪពុករបស់នាងជាសកម្មជនរបស់អង្គការ IMRO ដែលបានចូលបំរើកងទ័ពប៊ុលហ្គារីក្នុងកំឡុងសង្គ្រាមលោកលើកទី 1 ហើយម្តាយរបស់នាងបានស្លាប់ក្នុងវ័យក្មេង ដូច្នេះនាងរស់ជាមួយអ្នកភូមិស្រុកអស់មួយរយៈពេលវែង។ vanga ជាកុមារឈ្លាសវៃ នាងចាប់ផ្តើមនឹកឃើញល្បែងដើម្បីព្យាបាលនូវជំងឺរបស់នាង គឺនាងឲ្យមិត្តភក្តិជួយទៅរកថ្នាំឲ្យ។ ឪពុករបស់នាងបានរៀបការជាមួយស្ត្រីម្នាក់ទៀត ដូច្នេះនាងបានម្នាយចុងជួយថែរក្សានាង។
សង្គ្រាមលោកលើកទី II Vanga ត្រូវបានគេជំនឿថាមើលឃើញទៅអនាគត ហើយមានមនុស្សបានមមករកនាង ដើម្បីដឹងពីការស្លាប់រស់របស់ញាតិ ឬរកឃើញសាកសពរបស់គេដែលបានស្លាប់ក្នុងសង្គ្រាម។  ថ្ងៃទី 8 ខែមេសា ឆ្នាំ 1942, ព្រះរាជា Bulgari- Boris III បានមកជួបនាង។
ថ្ងៃទី 10 ខែ ឧសភា  ឆ្នាំ 1942 Vanga រៀបការជាមួយ Dimitar Gushterov បុរសរស់ក្បែរស្រុក  Petrich បានមកសួរនាងពីអ្នកដែលសម្លាប់បងប្រុសបង្កើតរបស់គាត់ តែគាត់ដឹងរឿននេះត្រូវសន្យាថានឹងមិនទៅសងសឹកអ្នកសម្លាប់បងប្រុស។មុនថ្ងៃរៀបការ Dimitar និង Vanga នាំគ្នាទៅស្រុក Petrich ទីនេះគេបានស្គាលនាងជាច្រើន។ Dimitar ត្រូវបានចូលបំរើកងទ័ព Bulgari រហូតដល់Bulgariរួមបញ្ជុល គ្រិចភាគខាងជើង។ ឆ្នាំ េ1947 Dimitar ត្រូវឈឺជំងឺ និងប្រម៉ឹកស្រា ថ្ងៃទី 1 ខែ មេសា ឆ្នាំ 1962 Dimitar ក៏បានស្លាប់ទៅ។
Vanga ស្លាបថ្ងៃទី 11 ខែសីហា ឆ្នាំ 1996 កម្មវិធីបុណ្យសពរស់ Vanga មានអ្នកចូលរំលែកទុកជាច្រើន អ្នកមានឋានន្តរស័ក្តិក៏ចូលរួមជាច្រើនដែរ។
រឿង​ត្រពាំង​ប៉ង់​តាទិប
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម : ប្រជុំរឿងព្រេងខ្មែរ
របាំបុកល័ខ
សេចក្តីផ្តើម
អាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ប្រជាជនកម្ពុជា ដែលមានតាំងពីយូរលង់ណាស់មកហើយដែលប្រជាជន តែងតែធ្វើ តគ្នាមកនោះ មានពិធីជាច្រើនដែលសុទ្ធតែមានអត្ថន័យដោយឡែកៗពីគ្នា។ក្នុងនោះដែលយើងសង្កេតឃើញពិធីមួយដែលគេមិនសូវនិយមធ្វើហើយស្ទើតែគ្មាននៅតាមទីជនបទ គឺពិធីធ្វើធ្មេញបំពេញល័ក្ត ឬ អ្នកខ្លះហៅថា ពិធីបុកល័ក្ដ ពិធីលេងសេះហើយអ្នកខ្លះពិធីផ្សេងៗ គ្នាទៅតាមតំបន់ នីមួយៗនៃប្រទេស។
បើទោះបីជាគេហៅពិធីនេះបែបណាក្ដី ក៏នៅតែប្រារព្ធធ្វើវាដូចៗគ្នា ដោយគេធ្វើដើម្បីឱ្យកូន ស្រីរបស់គេយល់ថា បានចេះអំពីបញ្ហាជីវិតខ្លួន ដើម្បីស្វែងរកសុខសម្រាប់ខ្លួន ដើម្បីធ្វើឱ្យខ្លួនបានជានារីគ្រប់លក្ខណ៍សម្រាប់ស្រ្ដីខ្មែរ។
ពីសម័យបុរាណ ពិធីធ្វើធ្មេញបំពេញលក្ខណ៍នេះ នៅក្នុងសង្គមខ្មែរគេនិយមចូលចិត្តធ្វើណាស់ ពីព្រោះគេយល់ថា បន្ទាប់ពីធ្វើរួច កូនស្រីរបស់គេនឹងមានឋានៈជានារីគ្រប់លក្ខណ៍មានចរិយាល្អ ស្គាល់ខុស ស្គាល់ត្រូវ។     ឯមនុស្សផងទាំងពួង តែងទទួលស្គាល់ថា ចាប់ពីពេលរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍ បានធ្វើធ្មេញបំពេញលក្ខណ៍ កូនស្រីរបស់គេនឹងបានជានារីគ្រប់លក្ខណ៍មានសម្បត្តិល្អណាស់។ មិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះទេ គេក៏និយមធ្វើឱ្យកូនប្រុសផងដែរ ព្រោះគេយល់ថា បន្ទាប់ពីធ្វើឱ្យកូនប្រុសរបស់គេរួច គេនឹងមានឋានៈជាបុរសគ្រប់លក្ខណ៍ ចេះយល់ និងស្គាល់អ្វីៗគ្រប់ជំពូក។ មនុស្សផងទាំងពួងតែងគោរព និងកោតសរសើរថា បុរសនេះមានចរិយាល្អ មានប្រាជ្ញាឆ្លាតវាងវៃ មានសប្បុរសធម៌ច្រើន។ ប៉ុន្ដែបើគេធ្វើឱ្យកូនប្រុសគេធ្វើនៅរោងផ្កាស្លា ឯកូនស្រីត្រូវធ្វើនៅលើផ្ទះ។ តែក្រោយមកឃើញមានយកកូនប្រុសទៅធ្វើធ្មេញ នៅផ្ទះកូនស្រីដែរ តែរៀបចំធ្វើឱ្យកូនស្រីមុន ទើបធ្វើឱ្យកូនប្រុសជាក្រោយ។
សម័យក្រោយមក នៅកន្លែងខ្លះ គេមិននិយមធ្វើធ្មេញឱ្យកូនប្រុសទេ ពីព្រោះគេយល់ថា បើនារីគ្រប់លក្ខណ៍ ឯបុរសនៅជាមួយនារីនោះ ក៏មានភាពគ្រប់លក្ខណ៍ដូចនារីដែរ។ ដូច្នេះពីបុរាណនៅក្នុងសង្គមខ្មែរទាំងមូល គេបានឱ្យតម្លៃទៅលើនារីទាំងស្រុង។
ពិធីនេះប្រារព្ធឡើងដើម្បីយកល័ក្តមកធ្វើធ្មេញបំពេញលក្ខណ៍ឱ្យកូនស្រី។ គេឱ្យកុមារីព្រហ្មចារីយ៍បួននាក់មកបកក្រមល័ក្ខចេញពីមែកឈើ រួចប្រគល់ជួនទៅលោកអាចារ្យ។ លោកអាចារ្យទទួលយកល័ក្តក្រមនោះទៅដាក់ក្នុងត្បាល់ដោយធ្វើកិច្ចសូត្រធម៌ប្រសិទ្ធពរជ័យ។ បន្ទាប់មកអ្នកភ្លេងជាអ្នកដើរតួបុកល័ក្ត ប្រកបដោយកាយវិការក្បាច់រាំតាមចង្វាក់ភ្លេង។
របាំប្រពៃណី
ពាក្យប្រពៃណី ឬប្រវេណី ឬបវេណីមានន័យថា ទំនៀមពូជពង្ស តំណវង្សត្រកូល ដូចជាការខិតខំថែរក្សាបវេណីនៃត្រកូលរបស់ខ្លួន ឬការនិយមធ្វើបុណ្យទានតាមប្រពៃណីជាដើម។ របាំប្រពៃណីខ្មែរ កកើតយូរលុងណាស់មកហើយ ភាគច្រើនរបាំនេះ ទាក់ទងទៅនឹងជំនឿអារុក្ខអ្នកតា ដែលជាជំនឿរបស់ខ្មែរដើម ក៏ប៉ុន្តែក្នុងនោះរបាំខ្លះ ក៏ទាក់ទងទៅនឹងព្រះពុទ្ធសាសនាផងដែរ ដូចជារបាំក្ងោកប៉ៃលិន ឬ របាំត្រុដិជាដើម។ ម្យ៉ាងទៀតដោយសង្កេតឃើញថាមានរបាំ និងពិធីប្រពៃណីខ្លះមានលក្ខណៈដូចគ្នាទាំងនៅក្នុងកម្ពុជា និងនៅប្រទេសដទៃទៀត ស្ថិតនៅក្នុងតំបន់ជាមួយគ្នាដូចជារបាំគោះត្រឡោក របាំគោះអង្រែ ល្បែងប្រពៃណី ចាប់កូនខ្លែង លាក់កន្សែងជាដើមនោះ ទើបអស់លោកអ្នកប្រាជ្ញ អ្នកស្រាវជ្រាវទាំងឡាយយល់ថា របាំប្រពៃណី ឬពិធីប្រពៃណីទាំងនេះជាមរតកវប្បធម៌រួមគ្នា របស់ជនជាតិទាំងឡាយដែលស្ថិតក្នុងអម្បូរអូស្រ្ដូអាស៊ី(វប្បធម៌អាស៊ីភាគខាងត្បូង) ដែលបានយោនយកកំណើតច្រើនពាន់ឆ្នាំមកហើយនៅអាស៊ីភាគខាងត្បូង ពិសេសនៅតាមជួរភ្នំនានា ឬតាមកោះនានា ដែលស្ថិតក្នុងតំបន់អាស៊ីអាគ្នេយ៍នេះតែម្តង។
ឯរបាំប្រពៃណី គឺសម្គាល់របាំទាំងឡាយ ដែលស្ថិតជាប់នឹងពិធីប្រពៃណី ឬពិធីតំណត្រកូលដ៏យូរលង់មកហើយរបស់ជនជាតិខ្មែរ ឬ ក៏ដូចជាជននជាតិដទៃទៀត ដែលរស់នៅលើទឹកដីនៃព្រះរាជាណាចក្រ កម្ពុជា ក្នុងតំបន់ខុសៗគ្នា និងមានការនិយមដូចគ្នាក្តី ឬការនិយមខុសគ្នាក្តី នៅតំបន់ភ្នំ ខ្ពង់រាប តំបន់វាលទំនាប ទន្លេមេគង្គ និងតំបន់មាត់សមុទ្រ ដូចជារបាំកាប់ ក្របីផឹកស្រា របស់បងប្អូនជនជាតិខ្មែរព្នង ខ្មែរគ្រឹង ខ្មែរទំពូន ដែលជឿលើជំនឿអារក្សអ្នកតា របាំបុកល័ក្ត បង្ហាញពីទំនៀមទំលាប់ក្នុងពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍ជាដើម។
ក. ប្រវត្តិ និងអត្ថន័យ
អាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ប្រជាជនកម្ពុជា ដែលមានតាំងពីយូរលង់ណាស់មកហើយដែលប្រជាជនតែងតែធ្វើ តគ្នាមកនោះ មានពិធីជាច្រើន ដែលសុទ្ធមានអត្ថន័យដោយឡែកៗពីគ្នា។ ក្នុងនោះដែរ យើងសង្កេតឃើញពិធីមួយ ដែលគេមិនសូវនិយមធ្វើ ហើយស្ទើតែគ្មាននៅតាមទីជនបទ គឺពិធីធ្វើធ្មេញបំពេញលក្ខណ៍។ ចំពោះពិធីនេះ អ្នកស្រុកខ្លះគេហៅថាពិធីបុកល័ក្ដ ពិធីធ្វើធ្មេញ ពិធីលេងសេះ ពិធីលេងសេះធ្វើធ្មេញបំពេញល័ក្ដ ឬហៅថាពិធីកោសធ្មេញ។ បើទោះបីជាគេហៅពិធីនេះបែបណាក្ដី ក៏នៅតែប្រារព្ធធ្វើវាដូចៗគ្នា ដោយគេធ្វើដើម្បីឱ្យកូនស្រីរបស់គេយល់ថា បានចេះអំពីបញ្ហាជីវិតខ្លួន ដើម្បីស្វែងរកសុខសម្រាប់ខ្លួន ដើម្បីធ្វើឱ្យខ្លួនបានជានារីគ្រប់លក្ខណ៍សម្រាប់ស្រ្ដីខ្មែរ។ សម័យបុរាណ ពិធីធ្វើធ្មេញបំពេញលក្ខណ៍នេះ នៅក្នុងសង្គមខ្មែរទាំងមូល គេនិយមចូលចិត្តធ្វើណាស់ ពីព្រោះគេយល់ថា បន្ទាប់ពីធ្វើរួច កូនស្រីរបស់គេនឹងមានឋានៈ ជានារីគ្រប់លក្ខណ៍មានចរិយាល្អ ស្គាល់ខុសស្គាល់ត្រូវ។ ឯមនុស្សផងទាំងពួង តែងទទួលស្គាល់ថា ចាប់ពីពេលរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍ បានធ្វើធ្មេញបំពេញលក្ខណ៍ កូនស្រីរបស់គេ នឹងបានជានារីគ្រប់លក្ខណ៍ មានសម្បត្តិល្អណាស់។ មិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះទេ គេក៏និយមធ្វើឱ្យកូនប្រុសផងដែរ ព្រោះគេយល់ថា បន្ទាប់ពីធ្វើឱ្យកូនប្រុសរបស់គេរួច នឹងមានឋានៈជាបុរសគ្រប់លក្ខណ៍ ចេះយល់ និងស្គាល់អ្វីៗគ្រប់ជំពូក។ មនុស្សផងទាំងពួង តែងគោរព និងកោតសរសើរថា បុរសនេះមានចរិយាល្អ មានប្រាជ្ញាឆ្លាតវាងវៃ មានសប្បុរសធម៌ច្រើន។ ប៉ុន្ដែបើគេធ្វើឱ្យកូនប្រុសគេធ្វើនៅរោងផ្កាស្លា ឯកូនស្រីត្រូវធ្វើនៅលើផ្ទះ។ តែក្រោយមកឃើញមានយកកូនប្រុសទៅធ្វើធ្មេញ នៅផ្ទះកូនស្រីដែរ តែរៀបចំធ្វើឱ្យកូនស្រីមុន ទើបធ្វើឱ្យកូនប្រុសជាក្រោយ។ សម័យក្រោយមក នៅកន្លែងខ្លះ គេមិននិយមធ្វើធ្មេញឱ្យកូនប្រុសទេ ពីព្រោះគេយល់ថា បើនារីគ្រប់លក្ខណ៍ ឯបុរសនៅជាមួយនារីនោះ ក៏មានភាពគ្រប់លក្ខណ៍ដូចនារីដែរ។ ដូច្នេះពីបុរាណនៅក្នុងសង្គមខ្មែរទាំងមូល គេបានឱ្យតម្លៃទៅលើនារីទាំងស្រុង។ ពិធីធ្វើធ្មេញនេះ មានធ្វើតូច ឬ ធំ វែង ឬ ខ្លី ទៅបានអាស្រ័យលើទ្រព្យសម្បត្តិ និងពេលវេលា។ អំពីការវាល់អង្កររាបវិញ កន្លែងខ្លះ អ្នកវាលអង្កររាប ជាមុខងាររបស់យាយខ្ញែរ តែនៅកន្លែងខ្លះ គេមិនឱ្យយាយខ្ងែរជាអ្នកវាល់អង្កររាបទេ គឺគេឱ្យកូនស្រីជាអ្នកវាល់អង្កររាប សង់ភូមិរបស់ខ្លួនដោយខ្លួនឯង គេមិននិយាយឱ្យយាយខ្ញែរ ជាអ្នកសង់ភូមិឱ្យគេទេ ហើយតាមការសាកសួរចាស់ៗ ដែលថាឱ្យកូនស្រីជាអ្នកវាល់អង្កររាប ដោយខ្លួនឯងមានតិចតួចប៉ុណ្ណោះ។ អំពីការក្រាលអង្កររាប ក៏ជាពិធីមួយដែលគេរៀបចំធ្វើដូចតទៅ ៖
១. ត្រូវឱ្យលោកអាចារ្យពេលា ជាអ្នកចង្អុលបង្ហាញកន្លែងធ្វើពិធីក្រាលអង្កររាប។ កាលបើលោក អាចារ្យប្រាប់កន្លែងធ្វើពិធីក្រាលអង្កររាបហើយ លោកអាចារ្យខ្ញែរ និងក្រុមញាតិ ក្រែងមិនប្រាកដ ដូចលោកអាចារ្យពេលាថា គេត្រូវរកអារក្សព្រៃ មកមើលកន្លែងនេះម្ដងទៀត ដើម្បីសួរបញ្ជាក់ថា តើធ្វើពិធីក្រាលអង្កររាបនៅត្រង់កន្លែងនេះ បានសុខចម្រើនឬទេ? កាលបើអារក្សព្រៃជាន់ហើយ ឡើងដើររាំច្រៀងបទកន្រ្ដប់ថា កន្រ្ដប់អើយ កប់នៅចំបើង បើគេដឹងយើង យើងក៏ដឹងគេ។ កន្រ្ដប់អើយកប់នៅចំបើង បើគេយល់យើង យើងក៏យល់គេ។ ស្នំស្នើសួរសំនឹង (រូបអារក្ស) “ខ្ញុំរៀបពិធីក្រាលអង្កររាប នៅកន្លែងនេះ តើមានសិរីសួស្ដីដែរ ឬទេ? អារក្សព្រៃឆ្លើយថា ដូនអើយ ធ្វើនៅកន្លែងនេះល្អណាស់ ធ្វើហើយនឹងមានសិរីសួស្ដីដល់កូនស្រី។ នៅកន្លែងនេះជាភូមិមានកំនប់មាស កំនប់ប្រាក់ ពិតប្រាកដណាស់”។
ខ. គ្រឿងរណ្តាប់ ដែលត្រូវប្រើប្រាស់ នៅក្នុងពិធីបុកល័ក្ដ មានដូចជា ៖
·       ឆាក ឬរោងសម្រាប់កម្មវិធីពេលបុកល័ក្ដ
·       ផ្លែឈើចម្រុះ សម្រាប់ចងលើឆាក
·       ដើមចេកព្រហ្មចារី
·       ល័ក្ដជុំកន្លង់-ជ័រចុង
·       សាជូ
·       កូនចាន-ស្លាបព្រា
·       បាយដំណើប-ទឹកតែ-ទឹកដូង
·       ត្បាល់បុកល័ក្ដ-អង្រែ
·       ផ្លែឈើ
·       ស្រា-មាន់ស្ងោរ
·       រណ្ដាប់ព្រះពិស្នុការ
·       អាំងប៉ាវ-កន្ទេល
·       និងធាងចេកសម្រាប់ធ្វើសេះ។
គ. សមាសភាពអ្នកចូលរួម នៅក្នុងពិធីបុកល័ក្ដ រួមមាន ៖
·       លោកអាចារ្យ១នាក់
·       ក្រុមភ្លេងការបុរាណ១វង់
·       ក្រុមសំដែងពី ៥ ទៅ៧នាក់ (តំណាងឱ្យគ្រួសារ អ្នកសុខ គ្រួសារអ្នកចម្រើន ចេញទៅរកលក្ខ័)
·       បុរសព្រហ្មចារា សិរីទាំង ៤ប្រការ ៤នាក់ (អ្នកមាន អ្នកបាន អ្នកជ័យ អ្នកសួស្ដី)
·       នារីព្រហ្មចារី សិរីទាំង៤ប្រការ ៤នាក់(នាងកែវ នាងកង នាងមាស នាងប្រាក់)
ឧបករណ៍របាំបុកល័ក្ត
ឧបករណ៍មានត្បាល់បុកធំល្មម និងអង្រែវែង ដែលធ្វើពីឈើ។
សំលៀកបំពាក់របាំបុកល័ក្ត
ផ្នែកនារី៖    ពាក់អាវចាប់រាងដៃខ្លី ស្លៀកសំពត់ចងក្បិនពីលើ រួចក្រវ៉ាត់ដោយខ្សែរក្រវ៉ាត់ដែក និងមានក្រម៉ាបង់កមួយ។
ផ្នែកបុរស៖  ពាក់អាវសន្ទះដៃខ្លី ស្លៀកសំពត់ចងក្បិនពីលើអាវ រួចក្រវ៉ាត់ក្រណាត់ពណ៌លឿង ពីលើចង្កេះសំពត់ដោយទុកជាយទម្លាក់ខាងឆ្វេង និងមានក្រម៉ាបង់កមួយ។
ពីធីដែលប្រារព្ធ និង អត្ថន័យនៃរបាំបុកល័ក្ត
របាំបុកល័ក្តគេប្រារព្ធនៅក្នុងឱកាសកូនស្រីចេញពីម្លប់ និងពិធីរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍។ អាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ប្រជាជនកម្ពុជា ដែលមានតាំងពីយូរលង់ណាស់មកហើយដែលប្រជាជន តែងតែធ្វើតគ្នាមកនោះមានពិធីជាច្រើនដែលសុទ្ធមានអត្ថន័យដោយឡែកៗពីគ្នា។ក្នុងនោះដែលយើង សង្កេតឃើញពិធីមួយដែលគេមិនសូវនិយមធ្វើហើយស្ទើតែគ្មាននៅតាមទីជនបទ គឺពិធីធ្វើធ្មេញបំពេញល័ក្ត ឬ អ្នកខ្លះហៅថា ពិធីបុកល័ក្ដ ពិធីលេងសេះហើយអ្នកខ្លះពិធីផ្សេងៗ គ្នាទៅតាមតំបន់ នីមួយៗនៃប្រទេស។
ពីសម័យបុរាណ ពិធីធ្វើធ្មេញបំពេញលក្ខណ៍នេះ នៅក្នុងសង្គមខ្មែរ គេនិយមចូលចិត្តធ្វើណាស់ ពីព្រោះគេយល់ថា បន្ទាប់ពីធ្វើរួច កូនស្រីរបស់គេនឹងមានឋានៈជានារីគ្រប់លក្ខណ៍មានចរិយាល្អ ស្គាល់ខុស ស្គាល់ត្រូវ។ ឯមនុស្សផងទាំងពួង តែងទទួលស្គាល់ថា ចាប់ពីពេលអាពាហ៍ពិពាហ៍ បានធ្វើធ្មេញបំពេញលក្ខណ៍ កូនស្រីរបស់គេនឹងបានជានារីគ្រប់លក្ខណ៍មានសម្បត្តិល្អណាស់។ មិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះទេ គេក៏និយមធ្វើឱ្យកូនប្រុសផងដែរ ព្រោះគេយល់ថា បន្ទាប់ពីធ្វើឱ្យកូនប្រុសរបស់គេរួច គេនិងមានឋានៈជាបុរសគ្រប់លក្ខណ៍ ចេះយល់ និងស្គាល់អ្វីៗគ្រប់ជំពូក។ មនុស្សផងទាំងពួងតែងគោរព និងកោតសរសើរថា បុរសនេះមានចរិយាល្អ មានប្រាជ្ញាឆ្លាតវាងវៃ មានសប្បុរសធម៌ច្រើន។ ប៉ុន្ដែបើគេធ្វើឱ្យកូនប្រុសគេធ្វើនៅរោងផ្កាស្លា ឯកូនស្រីត្រូវធ្វើនៅលើផ្ទះ។ តែក្រោយមកឃើញមានយកកូនប្រុសទៅធ្វើធ្មេញ នៅផ្ទះកូនស្រីដែរ តែរៀបចំធ្វើឱ្យកូនស្រីមុន ទើបធ្វើឱ្យកូនប្រុសជាក្រោយ។
សម័យក្រោយមក នៅកន្លែងខ្លះ គេមិននិយមធ្វើធ្មេញឱ្យកូនប្រុសទេ ពីព្រោះគេយល់ថា បើនារីគ្រប់ល័ក្ខ ឯបុរសនៅជាមួយនារីនោះ ក៏មានភាពគ្រប់លក្ខណ៍ដូចនារីដែរ ។ ដូច្នេះ ពីបុរាណនៅក្នុងសង្គមខ្មែរទាំងមូល គេបានឱ្យតម្លៃទៅលើនារីទាំងស្រុង ។
វគ្គ តួអង្គ និងបទចម្រៀង
របាំបុកល័ក្តចែកចេញជា២វគ្គ ដោយអមជាមួយក្រុមភ្លេងបុរាណមួយវង់៖
វគ្គទី១ គឺជិះទូកទៅរកល័ក្ត លេងភ្លេងបទអុំទូក ហើយ
វគ្គទី២ គឺបង្ហាញពីចលនាក្បាច់បុកល័ក្ត តាមការច្នៃប្រឌិតឱ្យមានសោភ័ណដើម្បីបំពេញលក្ខណ៍ស្រី។ ជាទូទៅយើងឃើញការសម្ដែងគឺមានត្បាល់ចំនួនបី ត្បាល់ពីរខាងមុខមានមនុស្សរាំ៦នាក់ ឯត្បាល់ក្រោយមានមនុស្សរាំ៤នាក់​សរុប១០នាក់។
មុខវិជ្ជាកិច្ចការស្រាវជ្រាវ៖ វប្បធម៌ទូទៅ
១. លោក ថុល ប្រុស     ៥. លោក ហ៊ន ម៉េងសាង
២. លោក សុន រដ្ឋា         ៦. លោក យ៉ាន ទិត្យ
៣. លោក ប៉ាវ ភ័នស៊ី      ៧. លោក ឡុង ចំរើន
៤. កញ្ញា ផុន ផាន់នី       ៨. លោក ធន វឌ្ឍនៈ
ក្រុមគរុនិស្សិតជំនាន់ទី២៥ គ្រូណែនាំ៖ តែ ស្រីសោភ័ណ
= ឯកសារយោង = ១-បណ្ឌិតមីសែល ត្រាណេ, អត្ថបទ ធ្មេញខ្មៅដូចនិលរបស់ស្រ្ដីខ្មែរ
២- ឆេងផុន ពេជ្រទុំក្រវិល,តន្រ្ដី របាំ និងល្ខោនខ្មែរ,២០០៦
- https://www.youtube.com/watch?v=AF8imuJ4skk
- https://www.youtube.com/watch?v=USjSA89XfAI
- https://www.facebook.com/sereimongkulwedding/posts/1055277904504972/
ការបោះឆ្នោតជ្រើសតាំងតំណាងរាស្ត្រ នីតិកាលទី៦ ឆ្នាំ២០១៨
ការ​បោះ​ឆ្នោត​ជ្រើសតាំងតំណាងរាស្ត្រ អណត្តិទី៦ គឺត្រូវបានប្រព្រឹត្តធ្វើឡើងក្នុងប្រទេសកម្ពុជា នៅថ្ងៃអាទិត្យ ទី២៩ ខែកក្កដា ឆ្នាំ២០១៨ ដើម្បីជ្រើសតាំងសមាជិករដ្ឋសភាថ្មី។ ការិយាល័យបោះឆ្នោតបានចាប់បើកពីម៉ោង៧:០០ ព្រឹក និងបិទទៅវិញនៅម៉ោង ៣:០០ ល្ងាច។ ចំនួនអ្នកចូលរួមបោះឆ្នោតលើកនេះត្រូវបានថយចុះ ១៣% ពីចំនួនអ្នកបោះឆ្នោតកាលពីឆ្នាំ២០១៣។
ដោយគ្មានវត្តមានពីគណបក្សប្រឆាំង ការបោះឆ្នោតនេះត្រូវបានសហគមន៍អន្តរជាតិមើលឃើញជា"ការបោះឆ្នោតគ្រាន់តែបង្គ្រប់កិច្ច និងក្លែង"។ ដូចដែលបានរំពឹងទុកអញ្ជឹង គណបក្សប្រជាជនដែលជាបក្សកាន់អំណាច បានទទួលសន្លឹកឆ្នោតយ៉ាងលើសលប់ ទូលំទូលាយដោយដណ្តើមបានអសានៈទាំង ១២៥ នៅក្នុងរដ្ឋសភា។ ទោះបីជាមានការអំពាវនាវឱ្យធ្វើពហិការការបោះឆ្នោតក៏ដោយក៏ចំនួនអ្នកទៅបោះឆ្នោតត្រូវបានគេរាយការណ៍ថា មានចំនួនប្រមាណ ៨៣.០២%។
ផ្ទៃរឿង
ការបោះឆ្នោតលើកមុនក្នុងខែកក្កដា ឆ្នាំ ២០១៣ បានទទួលជ័យជម្នះជាលើកទី៤ ជាប់ៗគ្នាសម្រាប់គណបក្សប្រជាជនកម្ពុជា ដែលទទួលបាន ៦៨ អាសនៈក្នុងរដ្ឋសភា ខណៈគណបក្សសង្គ្រោះជាតិ ដណ្តើមបានអាសនៈ ៥៥ ដែលនៅសល់។ ទោះបីជាទទួលបានអាសនៈយ៉ាងច្រើនក៏ដោយ ក៏បក្សប្រឆាំងបានច្រានចោលលទ្ធផលនេះ ហើយបានចោទប្រកាន់គណបក្សប្រជាជនថាបានក្លែងបន្លំការបោះឆ្នោត។ ជាលទ្ធផល គណបក្សសង្គ្រោះជាតិបានធ្វើពហិការមិនចូលសភាក្នុងខែកញ្ញា ឆ្នាំ ២០១៣ ហើយបានប្តេជ្ញាថានឹងមិនចូលសភារហូតដល់ការកែទម្រង់ការបោះឆ្នោតត្រូវបានធ្វើឡើង។ លទ្ធផល​ជម្លោះ​បាន​នាំ​មកឱ្យ​ការផ្ទុះ​នៃ​បាតុកម្មប្រឆាំង​រដ្ឋាភិបាល​យ៉ាងរីក​រាលដាល។
នៅថ្ងៃទី១០ ខែមេសា ឆ្នាំ២០១៤ នាយករដ្ឋមន្ត្រី ហ៊ុនសែន បានយល់ព្រមរៀបចំការបោះឆ្នោតរយៈពេលមុនប្រាំខែនៅដើមខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ ២០១៨។ ទោះ​យ៉ាង​ណា គណបក្ស​ប្រឆាំង​បាន​ច្រាន​ចោល​ការ​លើក​ឡើង​នេះ ដោយ​ទាមទារ​ឲ្យ​មាន​ការ​បោះ​ឆ្នោត​នៅ​ដើម​ឆ្នាំ ២០១៥ ឬ​ពាក់​កណ្ដាល​នៃឆ្នាំ ២០១៦។ នៅថ្ងៃទី ២២ ខែកក្កដា ឆ្នាំ ២០១៤ វិបត្តិនយោបាយនេះបានបញ្ចប់ជាផ្លូវការ ហើយគណបក្សប្រឆាំងបានយល់ព្រមទទួលយកអាសនៈរបស់ពួកគេនៅក្នុងសភា។ គេ​ក៏​បាន​ឯកភាព​គ្នា​ដែរ​ថា ការ​បោះ​ឆ្នោត​លើក​ក្រោយ​នឹង​ត្រូវ​ធ្វើ​នៅ​ឆ្នាំ​២០១៨។ ទោះ​យ៉ាង​ណាលោក សមរង្ស៊ី ប្រធាន​គណបក្ស​សង្គ្រោះ​ជាតិ ត្រូវ​បាន​ដក​ចេញ​ពី​អភ័យឯកសិទ្ធិ​សភា ហើយ​បន្ទាប់​មក​ត្រូវ​បាន​ហាម​មិន​ឲ្យ​វិល​ត្រឡប់ចូល​ប្រទេស​កម្ពុជា​វិញ​បន្ទាប់​ពីបាន​ចាក​ចេញ​ពី​ប្រទេស។ សំណើ​សុំ​លើក​លែង​ទោស​ពី​ព្រះមហាក្សត្រ ត្រូវ​បាន​លោកហ៊ុនសែនរារាំង ហើយ​នៅ​ខែ​ធ្នូ ឆ្នាំ​២០១៦ អនុ​លោក គឹម សុខា ត្រូវបានជំនួស​លោក សម រង្ស៊ីជា​ប្រធាន​​ភាគតិច។
នៅថ្ងៃទី១១ ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ២០១៧ លោក សម រង្ស៊ី បានលាលែងពីតំណែងប្រធានគណបក្សសង្គ្រោះជាតិ ហើយត្រូវបានលោក គឹម សុខា បន្តតំណែង។ នៅ​ថ្ងៃ​ទី​៣ ខែ​កញ្ញា លោក គឹម សុខា ត្រូវ​បាន​ចាប់​ខ្លួន និងចោទប្រកាន់ពីបទក្បត់ជាតិ ដែលបានលើកនូវសំណួរ​អំពី​អនាគតនៃ​គណបក្សសង្គ្រោះជាតិ ។ ទង្វើ​មួយ​ទៀត​នៃ​ការ​គាប​សង្កត់​របស់​រដ្ឋាភិបាល​គឺ​ការ​បិទ​កាសែត​ខេមបូឌា ដេលី។ នៅថ្ងៃទី ១៦ ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ ២០១៧ គណបក្សសង្គ្រោះជាតិត្រូវបានរំលាយដោយបង្ខំ ដោយលុបបំបាត់ការប្រកួតប្រជែងពិតប្រាកដចំពោះគណបក្សប្រជាជនដែលកាន់អំណាច។ អាសនៈ​របស់​គណបក្សដែលរំលាយ​ក្នុង​សភា​ត្រូវ​បាន​ចែក​ឲ្យ​គណបក្ស​បី​ផ្សេង​ទៀត។
ឯកសារយោង
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ការបោះឆ្នោតនៅកម្ពុជា
ភូមិកញ្ចំ
ឃុំកញ្ចំស្រុកពារាំងខេត្តព្រៃវែង
រឿង​ស្រះ​យក្ខឡោម
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម : ប្រជុំរឿងព្រេងខ្មែរ
បទកខ
កកើតជាមនុស្សក្នុងលោកិយ​​​        ខខំឃ្មាតខ្មីរករៀនធ្វើ
គគិតឲ្យសព្វគ្រប់អន្លើ                   ឃឃើញអំពើពេញជាមនុស្ស
ងងាកឆ្វេងស្តាំមើលគេឯង            ចចេះចាត់ចែងបែងឲ្យធ្លុះ
ឆឆើតកើតការយ៉ាងណានោះ       ជជាតិជាមនុស្សឲ្យដូចគេ
ឈឈានជើងដើរគិតរំពឹង            ញញើតវិលវឹងបើទំនេរ
ដដើរទៅណាឥតការទេ                ឋឋិតឋានឋេរវិលមកផ្ទះ
ឌឌិនអង្កាំមាសកែវកង                 ឍធនធានផងបើមានខ្វះ
ណណាណាល្អទុកកុំប្រើណាស់   តតិចទុកផ្លាស់ប្តូរម្តងៗ
ថថប់ចម្រប់ចំពោះពាល               ទទើបមិនរោលរាលសៅហ្មង
ធធៀបពួកពាលដូចពស់ផង         ននឹកប៉ុនប៉ងជៀសឲ្យឆ្ងាយ
បបើមនុស្សល្អមានធម៌ពិត           ផផុតគំនិតពាលទាំងឡាយ
ពពិតពុំឲ្យអន្តរាយ                        ភភឿនជិតឆ្ងាយជាមិត្តស្និត
មមាមីងក៏ដូចឪម៉ែ                        យយើងគួរតែរួបរួមរិទ្ធ
ររករៀនច្បាប់ខ្មែរឲ្យល្អិត              លលៃលកចិត្តគិតផ្គូរផ្គង
វវង្សាល្អត្រូវដើរតាម                     សហសុំហាមរឿងឆ្គាំឆ្គង
ខ្ញុំបាទ លី គិមយ៉ាន ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ កម្ពុជសុរិយា មិនដឹងលេខប៉ុន្មាន ព្រោះខ្ញុំរៀនចាំមក បើមានខុសឆ្គងសូមមេត្តាជួយកែបន្ថែមទៀតផង។
មាតិកាធម៌នៃព្រះត្រៃបិដក
ព្រះត្រៃបិដក ១១០ ភាគ មានអ្វីខ្លះ?
១ - ព្រះវិន័យបិដក                   លេខ ១ ដល់ ១៣      សរុបមាន ១៣ ភាគ
៣ - ព្រះអភិធម្មបិដក              លេខ ៧៨ ដល់ ១១០ សរុបមាន ៣៣ ភាគ
ឃុំអូរ
( $ Commune) ជាដែនរដ្ឋបាលស្ថិតនៅក្នុង ស្រុកភ្នំស្រួច ខេត្តកំពង់ស្ពឺ មាន  ភូមិ៖
ព្រំប្រទល់នៃ
=រដ្ឋបាល= ឃុំអូរ មាន ភូមិគឺ÷
ព្រំប្រទល់
=អប់រំ=
អនុវិទ្យាល័យ
=សាសនា=
វត្ត
=ផ្សារ= =រមណីដ្ឋាន=
ឃុជ្រៃ(ស្រុកស្វាយអន្ទរ)
( $ Commune) ជាដែនរដ្ឋបាលស្ថិតនៅក្នុង ស្រុកស្វាយអន្ទរ ខេត្តព្រៃវែង មាន  ១៦ភូមិ៖
ព្រំប្រទល់នៃ
ជ័យវរ្ម័នទី៨
ជ័យវរ្ម័នទី៨ (អង់គ្លេស: Jayavarman VIII) (ប្រ.ស|គ.ស ០០០០-១២៩៥) រជ្ជកាលគ្រងរាជ (គ.ស ១២៤៣-១២៩៥) ក្រោយគ្រងរាជសម្បត្តិផ្លូវការណ៍ក្នុងឆ្នាំ ១២៤៣ នៃគ.សករាជ ទ្រង់មាន ព្រះបរមនាមថា "វ្រះបាទធូលីជេង វ្រះកម្រតេងអញឝ្រីជយវម៌្មទេវ" ប្រែជាខេមរៈភាសា "ព្រះបាទដែនដីខាងជើង ព្រះកម្រតាងអញស្រីជ័យវរ្ម័នទេវៈ" នៅក្នុងការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះអង្គ ចក្រភពខ្មែរ បានផ្លាសប្ដូរនូវប្រព័ន្ធដឹកនាំរដ្ឋគួរឱ្យកត់សម្គាល់ផងដែរ ដោយទ្រង់បានលើកសាសនាព្រហ្មញ្ញឱ្យមានភាពខ្ពង់ខ្ពស់ឡើងវិញ និងទ្រង់បានចេញបញ្ជារ ឱ្យពលសេនារបស់ទ្រង់ធ្វើការកោសលុប និង វាយកំទេចរាល់រូបចម្លាក់ខាងពុទ្ធសាសនា ពាសពេញផ្ទៃប្រទេសផងដែរ ។ ព្រះបាទជ័យវរ្ម័នទី៨ ទ្រង់មានជំនឿទៅលើព្រះសិវៈ ដូចនេះហើយ ទ្រង់បានធ្វើកំណែទម្រង់សាសនា យ៉ាងផុសផុលនៅក្នុងប្រទេសកម្ពុជា ហើយវាក៏ជាកត្តាមួយដែលធ្វើឱ្យប្រទេសជាតិទាំងមូល ធ្លាក់ចូលក្នុងភាពចលាចល នៃវិបិត្តសាសនាយ៉ាងធំដែលជាធាតុផ្សំបង្កើតបានជាសង្គ្រាមសាសនាផងដែរ ។
រាជវង្សយ័ន នៃចក្រភពម៉ុងហ្គោល ឈ្លានពាន ចក្រភពខ្មែរ គ.ស ១២៦៨
The Yuan Dynasty of the Mongol Empire invaded the Khmer Empire in 1268
គ.សករាជ ១២៦៨ កងទ័ពម៉ុងហ្គោលប្រមាណជា ៣០០,០០០ (៣សែននាក់) ក្រោមការដឹកនាំរបស់ របស់ស្ដេច "គូប៊ីឡៃខាន់" (Kublai Khan) បានបើកការឈ្លានពានមកលើចក្រភពខ្មែរ ភាគខាងជើង ការប្រកាសសង្គ្រាមទ្រង់ទ្រាយធំមកលើចក្រភពខ្មែរ បានធ្វើឱ្យ ព្រះបាទ ជ័យវរ្ម័នទី៨ បានប្រមូលផ្ដុំកងទ័ពដំរី ប្រមាណជា ១០០,០០០ (១សែនក្បាល) ដើម្បីទប់ទល់និងកងទ័ពដ៏ធំសំបើមរបស់ចក្រភពម៉ុងហ្គោល សង្គ្រាមនៃចក្រភពទាំងពីរ បានផ្ទុះឡើងនៅភាគខាងជើងចក្រភពខ្មែរ (បច្ចុប្បន្នជាភាគខាងជើងប្រទេសឡាវ) ទោះជាចំនួនកងទ័ពរបស់ចក្រភពម៉ុងហ្គោលច្រើនពិតមែន ប៉ុន្តែកងទ័ពម៉ុងហ្គោល មិនអាចវាយកំចាត់ទ័ពដំរី ដ៏ខ្លាំងរបស់ចក្រភពខ្មែរនោះទេ ដូចនេះហើយ កងទ័ពម៉ុងហ្គោល បានសំរេចមិនឈ្លានពានចក្រភពខ្មែរបន្តទៀតនោះទេ ដោយគ្រាន់តែផ្ដល់សញ្ញវុធ កាំភ្លើងធំ ទៅកាន់ពួកសៀម សុខោទ័យ ដើម្បីជួយបំបែកកម្លាំងទ័ពរបស់ចក្រភពខ្មែរប៉ុណោះ ទោះជាកងទ័ពម៉ុងហ្គោល មិនបន្តប្រយុទ្ធគ្នាជាមួយកងទ័ពចក្រភពខ្មែរអំឡុងពេលនេះមែន តែមិនមានន័យថា ចក្រភពម៉ុងហ្គោល មិនឈ្លានពានចក្រភពខ្មែរក្នុងពេលខាងមុខទៀតនោះទេ ។ ការប្រមូលផ្ដុំហ្វូងដំរីដ៏ធំសំបើមរបស់ ព្រះបាទជ័យវរ្ម័នទី៨ បានបន្សល់ទុកដំរីជាច្រើននៅភាគខាងជើងចក្រភពខ្មែរ រហូតដល់ជនជាតិតៃឡាវ ដែលបានប្រកាសឯករាជ នៃអាណាចក្រឡានឆាង ប្រែថាដំរីមួយលាន ដោយសារ ការបន្សល់ទុកនៅដំរីយ៉ាងច្រើន អំឡុងពេលដែលចក្រភពម៉ុងហ្គោល និង ចក្រភពខ្មែរ បានធ្វើសង្គ្រាមនិងគ្នាកន្លងមក ។
ចម្បាំងព្រៃនគរ
(Prey Nokor city now call Hochi Minh city at Vietnam) arcording from Cambodia national history.
គ.សករាជ ១២៨៣ រាជវង្សយ័ន នៃចក្រភពម៉ុងហ្គោល បានបើកការឈ្លានពានមកលើចក្រភពខ្មែរជាលើកទី២ តាមមធ្យោបាយផ្លូវទឹក និង បានប្រើប្រាសសំពៅចម្បាំងតូចធំចំនួន ៥០០ គ្រឿង ក្រោមការដឹកនាំរបស់មេទ័ព ឈ្មោះ "សុហ្គាទុ" (Sogatu) ដែលចូលមកឈ្លានពាន ក្រុងព្រៃនគរ ដែលមានទីតាំងស្ថិតនៅភាគខាងត្បូង ឈៀងខាងកើតចក្រភពខ្មែរ ។ កងទ័ពនៃចក្រភពទាំងពីរបានប្រយុទ្ធគ្នា យ៉ាងប្ដូរផ្ដាច់ ដោយសារតែកងទ័ពម៉ុងហ្គោល មានសញ្ញវុធច្រើន ក៏ដូចជាមានកងកាំភ្លើងធំ ផងដែរ នៅទីបំផុតកងទ័ពម៉ុងហ្គោល បានមានប្រៀបមកលើកងទ័ពរបស់ចក្រភពខ្មែរ និង បានប្រមូលយកទ្រព្យសម្បត្តិក្នុងក្រុង បូករួមទាំងអ្នកប្រាជ្ញបណ្ឌិតទស្សនៈវិទ្យាមួយរូបរបស់កម្ពុជាផងដែរ មានឈ្មោះថា "ធ្មេញជ័យ" ទោះជាកងទ័ពម៉ុងហ្គោលមានប្រៀបមកលើកងទ័ពចក្រភពខ្មែរពិតមែន ប៉ុន្តែកងទ័ពម៉ុងហ្គោលនៅតែមិនអាចយកឈ្នះកងទ័ពចក្រភពខ្មែរនោះទេ នៅក្នុងការប្រយុទ្ធគ្នានេះមេទ័ពធំម៉ុងហ្គោលពីរនាក់ ត្រូវបានចាប់ខ្លួនផងដែរ ហើយកិច្ចព្រមព្រៀងដោះដូរ ឈ្លើយសឹកត្រូវបានធ្វើឡើងបន្ទាប់ពីព្រះបាទ ជ័យវរ្ម័នទី៨ យល់ព្រមថ្វាយនូវសួយសាអាករ ទៅកាន់អធិរាជម៉ុងហ្គោល គូប៊ីឡៃខាន់ នៅឆ្នាំ ១២៨៥ នៃគ.សករាជ បន្ទាប់ពីទ្រង់មើលឃើញថាទំហំនៃខាតបង់នៃសង្គ្រាមរវាងចក្រភពទាំងពីរមានចំនួនច្រើនជាអតិបរមា ។
ការធ្វើររដ្ឋប្រហារ
Coup d'etat
ក្នុងឆ្នាំ ១២៩៥ នៃគ.សករាជ ព្រះបាទជ័យវរ្ម័នទី៨ ត្រូវបាន កូនប្រសាររបស់ខ្លួន គឺព្រះបាទ ឥន្ទ្រវរ្ម័នទី៣ ធ្វើរដ្ឋប្រហារទម្លាក់ព្រះអង្គចេញពីរាជបល្ល័ង ដោយយោងតាមកំណត់ត្រាលោក "ចូវតាក្វាន់" (Zhou Daguan) ដែលជាអង្គរាជទូតនៃ បេសកជន នគរយ័ន (Yuan Dynasty) បានមកដល់ចក្រភពខ្មែរនៅអំឡុងខែសីហា ក្នុងឆ្នាំ ១២៩៦ នៃគ.សករាជ កំណត់ត្រារបស់លោក ចូវតាក្វាន់ គឺជាកំណត់ត្រាដ៏សំខាន់មួយ ដែលរៀបរាប់អំពីព្រឹត្តិការណ៍ នៃការធ្វើរដ្ឋប្រហារ ដែលចេញពីរាជវង្សរបស់ទ្រង់ តាមរយៈ ព្រះរាជបុត្រីរបស់ទ្រង់ ព្រះនាម "ស្រីឥន្ទ្រសុដា" ដែលបានលួចព្រះខ័នរាជ ដែលជាដាវអាជ្ញាសឹក របស់ព្រះមហាក្សត្រ យកទៅឱ្យស្វាមីរបស់ខ្លួន ដើម្បីបង្ហាញជានិមិត្តសញ្ញាត្រាបញ្ជារ ទៅលើកងទ័ព ដើម្បីបង្ខំឱ្យព្រះបាទជ័យវរ្ម័នទី៨ ដាក់រាជ ក្នុងអំឡុងពេលរដ្ឋប្រហារនោះ ។
សេចក្ដីជំរាប
មានមតិរបស់លោកបណ្ឌិតផ្នែកសិលាចរិកមួយ លើកឡើងថា «វម៌្ម» មាននៅលើសិលាចារឹកភាសាខ្មែរយ៉ាងច្រើន អ្នកប្រាជ្ញបារាំងបានអានថា varmma ដែរ។ ប៉ុន្តែ នៅពេលគេបកប្រែ ឬពន្យល់ជា ភាសាបារាំង គេសរសេរជា varman វម៌ន/ វរ្ម័ន វិញ។ បើយើងលើកតម្កើងឯកសារក្នុងស្រុក ហេតុអ្វីបានមិនគាំទ្រ សំណេររបស់ដូនតាថា «...វម៌្ម»?
ដូចនេះ ៖ ប្រហែលជាលោក បណ្ឌិតមានការយល់ច្រឡំ រវាងការប្រើតួអក្សរ សំស្ក្រឹត និង តួអក្សរខ្មែរ បញ្ចុប្បន្ន ដែលមានន័យថា បើលោកបណ្ឌិត ចង់ឱ្យមានការប្រើពាក្យ (វម្ម៌) ជាពាក្យប្រើប្រាសទូទៅផ្លូវការណ៍ លោកបណ្ឌិត ត្រូវស្នើសុំសភាអក្សរសាស្ត្រជាតិកម្ពុជា លប់អក្សរក្រមកម្ពុជា ដែលមានព្យញ្ជនៈ ៣៣តួ ពី ក ដល់ អ និង ស្រៈ ទាំងអស់ចេញ ពីកម្មវិធីសិក្សារបស់រដ្ឋជាមុនសិន បន្ទាប់មកត្រូវស្នើសុំអង្គព្រះមហាក្សត្រ និង នាយករដ្ឋមន្ត្រីកម្ពុជា ទាត់ចោលនូវស្នាដៃរបស់អ្នកចងក្រងពីមុន ជាមុនសិន ទើបលោកបណ្ឌិតអាចយក ព្យញ្ជនៈ និង ស្រៈ នៃពាក្យសំស្ក្រឹតទាំងអស់ មកជំនួស ព្យញ្ជនៈ និង ស្រៈ នៃពាក្យ ខេមរៈភាសាបាន ហើយលោកបណ្ឌិត ត្រូវពន្យល់ពីរបៀបប្រកបពាក្យចំនួនរាប់លាន ដែលបានចងក្រងដោយ សម្ដេចសង្ឃរាជជួនណាត ក្នុងទម្រង់ជាសំស្ក្រឹត បន្ទាប់មក លោកបណ្ឌិត ត្រូវបង្កើតការប្រកបទាក់ទង និង ពាក្យចំនួនរាប់លានទៀត នៃក្រុមពាក្យរបស់ជនជាតិភាគតិចកម្ពុជា ដែលមានដូចជា៖ កួយ ភ្នង ចារាយ ល-។ មានសព្វគ្រប់ដូចការរៀបរាប់ខាងលើនេះហើយ ទើបលោកបណ្ឌិតអាចធ្វើការផ្លាសប្ដូរ នូវអ្វីដែលលោកបណ្ឌិតយល់ឃើញនេះ ។
បុរាណាចារ្យ លោកតែងលើកឡើងនៃពាក្យមួយថា (ពេក) ។
ចំណារពន្យល់
សិក្សាពាក្យ (វម្ម៌) ដែលជាពាក្យដើមនៃសិលាចរឹកសំស្ក្រឹត ដែលត្រូវបានប្រែសម្រួលជាពាក្យ (វរ្ម័ន) ដោយក្រុមសិក្សាជាន់ខ្ពស់ភាសាសំស្ក្រឹត នៃក្រុមបុរាណាចារ្យ ក្នុងរាជព្រះបាទនរោត្ដម ហើយក្រុមប្រវត្តិវិទូបារាំងបានយកទៅប្រែជាភាសាបារាំងនៃពាក្យ Varman ។ ហេតុអ្វីត្រូវហៅពាក្យ វម្ម៌ នេះថា (វ-ម័ន) ពីព្រោះពាក្យនេះត្រូវបានក្រុមបេសកជនចិន ហៅស្ដេចខ្មែរ ជំនាន់នគរភ្នំ នៃកន្ទុយពាក្យ ម្ម៌ នេះហៅថា "ម័ន" តាំងពីស.វទី៣ ឬ ស.វទី៥ មកម៉្លេះ ចំណែកឯជើងព្យញ្ជនៈ ម "្ម" គ្រាន់តែរបៀបដែលគេសរសេរដើម្បីសង្កត់ពាក្យទាញសូរសម្លេងប៉ុនណោះ ដោយពាក្យថ្មីៗ កាន់តែកើតឡើងច្រើនឡើងៗ តាមរយៈការមកដល់របស់ពួកអុឺរ៉ុប ដូចនេះកម្ពុជាចាំបាច់ត្រូវធ្វើបដិវឌ្ឍន៍អក្សរខ្មែរ ដើម្បីឱ្យមានភាពងាយស្រួលក្នុងការប្រកប និង ការអាន ។ ហេតុអ្វីពាក្យ (វរ្ម័ន) ត្រូវបន្ថែម ព្យញ្ជនៈ "រ" នៅចន្លោះកណ្ដាល ពីព្រោះ ព្យញ្ជនៈ វ និងចាប់ទាញយក ព្យញ្ជនៈ ន យកមកប្រកបចូលគ្នា ហៅថា (វ៉ន) ម័ ដូចនេះហើយ ក្រុមសិក្សាអក្សរសាស្ត្រខ្មែរ ត្រូវបន្ថែម ព្យញ្ជនៈ "រ" ដើម្បីបំបែកការទាញប្រកប ។ រហូតដល់ពាក្យ (វរ្ម័ន) ត្រូវបានប្រើប្រាសជាងមួយរយឆ្នាំ រហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ននេះ ។
សុវណ្ណមាលា
ប្រវត្តិ
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ក្សត្រីខ្មែរក្នុងរឿងនិទានចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ព្រះនាងខ្មែរក្នុងរឿងនិទានចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:រាជវង្សព្រះថោង
វ៉ុនកូរ៉េខាងត្បូង
សាធារណរដ្ឋកូរ៉េវ៉ុន មិនផ្លូវការ ប្រាក់វ៉ុនកូរ៉េខាងត្បូង ( និមិត្តសញ្ញា : ₩ ; លេខកូដ : KRW ; កូរ៉េ : 대한민국 원 ) គឺជារូបិយប័ណ្ណផ្លូវការរបស់ ប្រទេសកូរ៉េខាងត្បូង ។ មួយវ៉ុនត្រូវបានបែងចែកទៅជា ១០០ ជន់ ដែលជាផ្នែករងរូបិយវត្ថុ។ jeon លែងប្រើសម្រាប់ប្រតិបត្តិការប្រចាំថ្ងៃហើយ វាបង្ហាញតែក្នុងអត្រាប្តូរប្រាក់បរទេសប៉ុណ្ណោះ។ រូបិយប័ណ្ណនេះត្រូវបានចេញដោយ ធនាគារកូរ៉េ ដែលមានមូលដ្ឋាននៅទីក្រុង សេអ៊ូល ។
និរុត្តិសាស្ត្រ
"ប្រាក់វ៉ុន" ចាស់គឺជាប្រាក់ យន់ចិន និង ប្រាក់យ៉េនជប៉ុន ដែលទាំងពីរបានមកពី ប្រាក់ដុល្លារអេស្ប៉ាញ-អាមេរិក ។ វា​បាន​មក​ពី ហាន់ចា圓( 원 ឈ្នះ ) មានន័យថា "ជុំ" ដែលពិពណ៌នាអំពីរូបរាងនៃប្រាក់ដុល្លារ។
ឯកសារយោង
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:Articles containing Korean-language text
ភូមិកោះខ្លូត
ភូមិកោះខ្លូត គឺជាភូមិមួយដែលស្ថិតនៅ នៅឃុំកំពង់ត្រាចខាងកើត ស្រុកកំពង់ត្រាច ខេត្តកំពត ។ ភូមិនេះស្ថិតនៅភូមិភាគឥសាន្ដ នៃខេត្តកំពត ហើយភូមិកោះខ្លូតមានផ្ទៃដីប្រម៉ាន ៤០០០ ម៉ែតការេ​ ។​ ហើយមានប្រជាជនប្រម៉ាន 1430 នាក់ ។​​ ស្រីចំនួន ៧០០ នាក់។ ប្រុសចំនួន ៧៣០ នាក់។ ក្នុងនោះមានក្មេងចាប់ពីអាយុមួយខួប រហូតដល់​ ប្រាំខួប ចំនួន ១៥០ នាក់។ ក្មេងប្រុសចំនួន ៧០នាក់។ក្នុងនោះបានបែងចែកជា១២ក្រុម ហើយក្រុមនីមួយៗមានប្រជាជនជាច្រើនគ្រួសារ។ សេដ្ឋកិច្ចក្នុងភូមិនេះពឹងផ្អែកទៅលើវិស័យកសិកម្មរបស់ប្រជាជននៅភូមិកោះខ្លូត ដែលមានផ្ទៃដីសរុបប្រមាណ ៣៥៣០០ហិចតា សំរាប់កសិកម្មដាំដុះ ចំណែកឯពានិជ្ជកម្មវិញ មានភាពជឿនលឿនគឺដោយសារ រដ្ឋាភិបាលនៃប្រទេសកម្ពុជា។ ភូមិកោះខ្លូតនៅជិតផ្សារ ប្រសិនបើប្រជាជនចង់ទៅផ្សារដើម្បីទិញ ម្ហូប ឬ របស់របរផ្សេងៗត្រូវចំណាយរយះពេលយូរគឺដោយសារប្រជាជនខ្លះមានជីវភាពខ្សាយដូចេ្នះគឺមានតែកង់ទេដែលជាយន្តជំនេះ។ ហើយប្រជាជនក្នុងភូមិនោះភាគច្រើនគឺជាកសិករ ហើយមានប្រជាជនតិចតួចណាស់ដែលធ្វើចំនាកស្រុក ដើម្បីចេញទៅរកការងារនៅតាមខេត្តនានា និងទៅប្រទេសជិតខាង ។ នៅក្នុងភូមិនេះសំបូរទៅដោយ ការស្ថាបនានូវផ្លូវថ្មីមួយហើយភូមិរបស់ខ្ញុំសំបូរទៅដោយដំណាំច្រើនដូចជា ដំឡូងនិងបន្លែជាដើម។ ជាពិសេសនៅភូមិរបស់ខ្ញុំប្រកបមុខរបរកសិកម្ម ធ្វើអាជីកម្ម​​​​តាមផ្ទះ ហើយខ្លះទៀតទៅធ្វើការនៅប្រទេសគេព្រោះនៅប្រទេសគេអាចរកលុយបានច្រើនជាងនៅប្រទេសកម្ពុជាហើយខ្លះទៀតធ្វើការនៅតាមរោងចក្រ។​​​​​ ភូមិរបស់ខ្ញុំ​​ គឺមានសាលារៀនមួយនៅជិតផ្ទះហើយសាលារៀននោះមានឈ្មោះថា អនុវិទ្យាល័យហ៊ុនសែនសិស្សល្អ។
ព្រំប្រទល់​
ខាងជើងជាប់អង់សុភី​​​​​ ខាងត្បូងជាប់វៀតណាម ខាងកើតជាប់តន់ហន់ ខាងលិចជាប់ដំណាក់ចង្អីរ។
ទេសចរណ៍
​​ភ្នំកំពង់ត្រាច គឺជាភ្នំមួយដែលមានទីតាំងនៅស្រុកកំពង់ត្រាចបច្ចុប្បន្នប្រែក្លាយជារមណីយដ្ឌាន ដែលមានភាពស្រស់ស្អាតបែបធម្មជាតិ និងជាកន្លែងដែលគួឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុត របស់ប្រជាពលរដ្ឋនៅស្រុកកំពង់ត្រាចហើយក៍បានដិងឮគ្រប់ខេត្ត គ្រប់ស្រុក ព្រមទាំងមានភ្ញៀវទេសចរណ៍បរទេសជាច្រើន បានមកទស្សនាភ្នំកំពង់ត្រាច យ៉ាងច្រើនកុះករពីមួយឆ្នាំទៅមួយឆ្នាំ។ ប្រជាពលរដ្ឋ និងប្រធានសហគមន៍មូលដ្ឋានក៍បានឱ្យដិងថា នៅក្នុងរ៉ូងភ្នំ មានរូមចម្លាក់ និង សិលាចរិកផ្សេងៗ ដូចជា៖ មានស្រែមួយរយ រូបចំលាក់ សត្វអណ្តើក និងជើងរបស់មេទ័ពម្ខាង ដែលបានជាប់ទើរនៅក្នុងរ៉ូងនោះ ហើយមានសំឡេងសត្វយំ ទឹកធ្លាក់ និង មានកន្លែងជាច្រើនទៀត ដែលមិនបានរៀបរាប់អស់។ តំបន់នេះ មានចំនុចសំខាន់ៗជាច្រើនទៀត ដែលជាការទាក់ទាញភ្ញៀវទេសចរណ៍។ ហើយគេក៍សង្ឃឹមថា ភ្នំកំពង់ត្រច គឺជាកន្លែងដែលមានប្រជាប្រិយភាពសម្រាប់ភ្ញៀវទាំងអស់គ្នា។ right|thumb|400px|រូបថតភ្នំកំពង់ត្រាច រមណីយដ្ឋានភ្នំកំពង់ត្រាច ជារមណីយដ្ឋានប្រវត្តិសាស្ត្រមួយ ស្ថិតក្នុងទឹកដីខេត្តកំពត ភូមិឃុំដំណាក់កន្ទួតខាងត្បូង ស្រុកកំពង់ត្រាច ដោយអ្នកខ្លះហៅ “ភ្នំកំពង់ត្រាច” ឯខ្លះទៀតហៅ “ភ្នំបាក់” ដែលនៅកណ្តាលភ្នំមានបរិវេណវាលល្ហល្ហេវ ជាទីស្ថានពោរពេញដោយភាពសុខដុមគ្មានពីរ បើយើងចោលភ្នែកសម្លឹងទៅលើនឹង ឃើញផ្ទៃមេឃគ្របជិតបង្កើយជារង្វង់មូល អាស្រ័យតាមរាងរៅនៃចន្លោះផ្ទាំងថ្មបាញ់ចេញពីបាតភ្នំនោះ។ ប្រសិនបើងាកមកខាងមុខផ្លូវចូលទៅក្នុងភ្នំវិញ មានវត្តមួយឈ្មោះថា វត្តគិរីសីលា ដែលតាជីយាយជី និងព្រះសង្ឃកំពុងគង់នៅដូចបណ្តាទីអារាមដទៃៗទៀតដែរ។ ក្នុងភ្នំមានល្អាងជាច្រើនព័ទ្ធជុំវិញទីវាលមួយ ដែលទទួលពន្លឺព្រះអាទិត្យដ៏ភ្លឺចិញ្ចាច ហើយពេលភ្ញៀវទាំងឡាយងើបសម្លឹងមើលទៅលើឃើញផ្ទៃមេឃនៅកៀកបង្កើយ គ្របពីលើរាងជារង្វង់មូលដូចខ្ទះ ដែលធ្វើឱ្យអារម្មណ៍ហាក់នៅទីស្ថានមួយ ពោរពេញដោយភាពសុខដុមគ្មានពីរ។ នៅតាមល្អាងនីមួយៗមានសំណាកជារូប ឬឧបករណ៍ប្រើប្រាស់ផ្សេងៗ ដែលរូប និងឧបករណ៍ទាំងនោះពេលភ្ញៀវចូលទស្សនានឹងមានមគ្គុទេសក៍ ពន្យល់ប្រាប់តាមលំដាប់លំដោយយ៉ាងស្ទាត់ជំនាញ។ ដូច្នេះ ក្នុងនាមយើងជាកូនខ្មែរជំនាន់ក្រោយ ត្រូវជួយថែរក្សាភ្នំកំពង់ត្រាច ឱ្យនៅបានគង់វង្សយូរអង្វេង ដើម្បីសម្រស់ធម្មជាតិភ្នំររៀងរហូតតទៅ៕។។
ការអភិវឌ្ឍណ៍រ
ផ្លូវអន្ដរជាតិ ប្រវែងប្រមាណ ១២គីឡូម៉ែត្រ កំពុងចាប់កសាងឡើង នាចុងឆ្នាំ២០១១នេះ ចាប់ពីព្រំប្រទល់ប្ររទេសវៀតណាម រហូតមកដល់ ស្រុកកំពង់ត្រាច។ ការចាប់កសាងផ្លួវនេះ មានផលប៉ៈពាល់ចំពោះ​ផ្ទះរបស់ប្រជាជន​ ប៉ុន្ដែដំណោះស្រាយជាច្រើន ត្រូវបានសំរួល ហើយការកសាងចាប់ធ្វើបន្ដ។ គំរោងកសាងជាច្រើន កំពុងតែចាប់ផ្ដើមបន្ដិចម្ដងៗនៅក្នុងសហគមន៍ ដែលជាផ្នែកមួយដែលធ្វើ ឲ្យប្រជាជនមាន ជាភាពធូរធា។
ការអប់់រំ
ចំពោះវិស័យអប់រំក្នុងភូមិកោះខ្លូតមានការរីនចម្រើនយ៉ាងរហ័សដោយសារក្នុងភូមិមានការសាកសង់សាលារៀន​ ជាច្រើនតាំងពីថ្នាក់មតេយ្យ រហូតដល់ ថ្នាក់វិទ្យាល័យ និងមានលោកគ្រូអ្នកគ្រូ​ ចាំបង្ហាត់បង្រៀនដល់សិស្សានុសិស្សា ដោយយកចិត្តទុកដាក់ ។​ ហើយដោយសារតែប្រជាជន មានចំណេះដឺង ពួកគេបានបញ្ទូនកូនៗរបស់ពួកគេ មកសាលារៀន​ ដើម្បីក្រេបជញ្ជក់ចំណេះវិជ្ចា​ អោយបានខ្ពង់ខ្ពស់ ដើម្បីយកចំណេះដឺងទាំងនេះយកទៅអភិវឌ្ឃន៍ ប្រទេេសជាតិ និង​ គ្រូសារ អោយការរីនចម្រើន។
វិស័យសុខាភិបាល
ចំពេោះវិស័យសុខាភិបាល ក្នុងភូមិនេះឃើញមានការរីនចម្រើនដែរ ដែលគ្រូពេទ្យ មានចំណេះដឺងខ្ពស់ក្នុងការព្យាបាលជំអី និងចេះរាក់ទាក់ដល់ប្រជាជនក្នុងភូមិ នៅតំបន់នោះមានមន្ទីរពេទ្យបង្អែក មួយដែលជួយសំរួលដល់ប្រជាជននៅពេលមានជំងឹឈឺថ្កាត់​ ហើយមានពេទ្យជំនាញដើម្បីពិនិត្យនិងពិគ្រោះជំងឺ​ និងមានភាពងាយស្រួលក្នុង សង្រ្គោះបន្ទាន់ ដូចជានៅពេលសំរាលបុត្រមានពេទ្យជំនាញសំរាប់ធ្វើការសំរាល និងមានបទពិសោធក្នុងការធ្វើការងារច្រើនយ៉ាងច្រើននៅក្នុងភូមិ។
សេដ្ផកិច្ចនៅភូមិកោះខ្លូត​
ភូមិនេះប្រជាជនមានជីវភាពមធ្យម មានប្រជាជន៧៥%ប្រកបរបរជាកសិករ ៣០%ជាអាជីវករលក់ដូរ ២៥%ជាមន្រី្ត​រាជការ។ការប្រកបរបរកសិករគឺដាំដុះទៅលើផ្ទៃដី៨០០ហិចតា ក្នុងឆ្នាំនេះប្រជាជនបានទទូល ទិន្នផលកើនជាងឆ្នាំកន្លងទៅ៤០%។ ក្រៅពីដំណាំស្រូវ មានដាំដំណាំបន្តប់បន្សំជាច្រើនទៀតដូចជា​​​ ស្វាយ ទាប ឆៃថាវ ដំឡូង ត្រាវ ពោត​ ស្ពី​ ម្រេច ...ល។ ហើយនៅក្នុងភូមិគឺកំពុងតែសាងសង់ប្រឡាយទឹក និង​ ជីកអណ្ដូងជាច្រើន ប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្ត​ សំរាប់ធ្វើ ស្រែប្រាំង ដើម្បីធ្វើអោយប្រជាជនទទួលបានទិន្នផល់ខ្ពស់ និងមានជីវភាពធូរធារ។ចំនែកឯអាជីវករលក់ដូរវិញ ឃើញថាសេដ្ឋកិច្ចគ្រួសារមានសំទុះយ៉ាងខ្លាំង​​ ព្រោះការប្រកបរបរនេះមានការរៀបចំសមល្មមងាយស្រួលរកស៊ីជាងរបរផ្សេងៗ​ និងមានអាជីវកម្មក្នុងផ្សារកំពង់ត្រាច ចំនែកឯមន្រ្តីរាជការវិញ រយះពេលប៉ុន្មានឆ្នាំនេះមានសំទុះរីកចំរើនគួរអោយគាត់សំគាល់ ជាពិសេស គ្រូបង្រៀន ប៉ូលីស ទាហាន និង ធ្វើការនៅអង្គការផងដែរ ព្រោះយុវជន យុវនារីបានរៀនច្រើន និងមានចំនេះដឹងច្រើនផងដែរ។
វប្បធម៌
ប្រជាជនភូមិអូរតូចភាគច្រើនកាន់សាសនាព្រះពុទ្ធសាសនា ។ ប្រជាជនភាគច្រើនដែលកាន់ព្រះពុទ្ធសាសនាតែងតែប្រាស្រ័យទាក់ទង់គ្នាជួយទុក្ខទុរះគ្នាទៅវិញទៅមកដូចជាក្នុងពិធីរៀបអាពាពិពាហ៌ ក្នុងពិធីបុណ្យទាននឹងពិធីបុណ្យដទៃទៀតដែលមាននៅក្នុងភូមិ(បុណ្យភូមិ បុណ្យឡើងផ្ទះ បុណ្យឆ្លងផ្លូវ បុណ្យអ្នកតា )មានកន្លែងកំសាន្តជាច្រើន។
ប្រវត្តិសាស្រ្ត
កាលពីដើមឡើយស្រុកកំពង់ត្រាច គ្រានតែជាស្រុកមួយដែលមានភ្នំ ៣ ទៅ ៤កន្លែង តែផ្លូ​វនៅជុំវិញភូមិ ហើយទាំងស្រុកផងដែរគឹពុំមានផ្លូវដូចបច្ចប្បន្ននោះទេ គឹលំបាក់ណាស់ក្នងការធ្វើដំណើរហើយនៅក្នុងស្រុក ហើយជាស្រុកដែលនៅេះជាប់និងព្រំប្រទល់វៀតំណាម ហើយប្រជាជនទាំងអសស់នៅក្នងភូមិប្រកបរបរធ្វើស្រែចំការ និងធ្វើកសិកម្ម។ការប្រកបរបរធ្វើស្រែចំការ ក៏មិនមានវិធីសាស្រ្តនិងបច្ចេកទេសគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការដាំដុះ​ ដំណាំ្រស្រូវ ។ ឯការចិញ្ចឹមសត្វវិញក៏មិនមានជំនាញក្នុងការចិញ្ចឹមបានដិតដល់ដូចសព្វថ្ងៃដែរ ចំនែកផ្លូវវិញគឺ ភ្លូវ ភ្លឺស្រែ គឺមិនទាន់មានការអភិវឌ្ឍន៏នៅឡើយ កាលពីមុនផ្លូវពិបាកធ្វើដំណើរប្រជាពលរដ្ធមានភាពលំបាកច្រើន។
សីតុណ្ហភាព
សីតុណ្ហភាពជាធម្មតានៅចន្លោះចាប់ពី ២២ ដល់ ៣៥ °C (៧២ ដល់៩៥ °F) និងធាតុអាកាសគឺស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលមូសុងនិវត្តន៍។ មូសុងនិរតីបក់ចូលដីគោកនាំមកនូវខ្យល់ផ្ទុកដោយសំណើមពីឈូងសមុទ្រថៃ និង មហាសមុទ្រឥណ្ឌា ពីខែឧសភា ដល់ តុលា។ មូសុងឦសានបក់នាំរដូវប្រាំងមក ឱ្យបន្តពីខែ វិច្ឆិកា ដល់ មីនា។ ភូមិនេះរងនូវការធ្លាក់ភ្លៀងខ្លាំងបំផុតចាប់ពីខែកញ្ញា ដល់ តុលា ដែលមានរយៈកាលក្ដៅហែងក្នុងខែមករា និង កុម្ភៈ​ មិនា​ មេសា។
ការអប់រំ
ចំពោះវិស័យអប់រំក្នុងភូមិកោះខ្លូតនេះមានការរីនចម្រើនយ៉ាងរហ័សដោយសារក្នុងភូមិមានការសាកសង់សាលារៀន​ ជាច្រើនតាំងពីថ្នាក់មតេយ្យ រហូតដល់ ថ្នាក់វិទ្យាល័យ និងមានលោកគ្រូអ្នកគ្រូ​ ចាំបង្ហាត់បង្រៀនដល់សិស្សានុសិស្សា ដោយយកចិត្តទុកដាក់ ។​ ហើយដោយសារតែប្រជាជន មានចំណេះដឺង ពួកគេបានបញ្ទូនកូនៗរបស់ពួកគេ មកសាលារៀន​ ដើម្បីក្រេបជញ្ជក់ចំណេះវិជ្ចា​ ​អោយបានខ្ពង់ខ្ពស់ ដើម្បីយកចំណេះដឺងទាំងនេះយកទៅអភិវឌ្ឃន៍ ប្រទេេសជាតិ និង​ គ្រូសារ អោយការរីនចម្រើន។សាកលវិទ្យាល័យបី ត្រូវបានបើកឲ្យដំណើរការនៅខេត្តកំពត រួមជាមួយនឹងមហាវិទ្យាល័យគរុកោសល្យពីរ និងមជ្ឈមណ្ឌលហ្វឹកហ្វឺនភាសាបួន។ ជំនាញក្នុងតំបន់បានអភិវឌ្ឍ ជាពិសេសនៅតំបន់ដែលទទួលបាន ទេសចរណ៍ច្រើនបំផុត ដោយភាសាអង់គ្លេសត្រូវបានគេផ្តោតអារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំង។ការចំណាយលើការអប់រំនៅបឋមសិក្សា ដែលជាចំណែកមួយនៃផ.ស.ស. បានកើនឡើងគួរឲ្យកត់សម្គាល់នៅកម្ពុជាកាលពីប៉ុន្មានឆ្នាំនេះ ហើយឥឡូវនេះកំពុងតែចាប់ដៃគូជាមួយប្រទេសថៃ​​។ ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ខេត្តកំពត
វ៉ុនកូរ៉េ
និរុត្តិសាស្ត្រ
ប្រាក់វ៉ុន គឺជារូបិយប័ណ្ណនៃប្រាក់យន់ចិន និង ប្រាក់យ៉េនជប៉ុន ដែលទាំងពីរបានមកពី ប្រាក់ដុល្លារអេស្ប៉ាញ-អាមេរិក ។ វា​បាន​មក​ពី ហាន់ចា圓( 원 ឈ្នះ ) មានន័យថា "ជុំ" ដែលពិពណ៌នាអំពីរូបរាងនៃប្រាក់ដុល្លារ។
ប្រវត្តិសាស្ត្រ
ប្រាក់វ៉ុនរបស់កូរ៉េ យន់ ចិន និង ប្រាក់យ៉េនជប៉ុន សុទ្ធតែបានមកពី ប្រាក់ដុល្លារអេស្ប៉ាញ-អាមេរិក ដែលជាកាក់ដែលត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយសម្រាប់ពាណិជ្ជកម្មអន្តរជាតិរវាងអាស៊ី និងអាមេរិក ពីសតវត្សទី ១៦ ដល់ ១៩ ។
ឯកសារយោង
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:Articles containing Korean-language text
ឃុំជាខ្លាង
( Chea Khlang Commune) ជាដែនរដ្ឋបាលស្ថិតនៅក្នុង ស្រុកស្វាយអន្ទរ ខេត្តព្រៃវែង មាន  ៨ភូមិ៖
ព្រំប្រទល់នៃ
ខឺត កូបេន
ខឺត កូបេន (Kurt Cobain) ជាតារាចម្រៀងលេងហ្គីតាមួយរូប ព្រមទាំងជាអ្នកគំនូរមួយរូប ដែលជាអ្នកនិពន្ធ ច្រៀង និងលេងហ្គីតាប្រចាំ ក្រុមភ្លេងនើវ៉ាណា។ គាត់ជាតារាចម្រៀងមួយរូប ដែលបាននាំបដិវត្តន៍បទចម្រៀងអំឡុងឆ្នាំ 1990 ដោយសារអាល់ប៊ុមមួយរបស់ក្រុមខ្លួនឈ្មោះ ណេវើម៉ាញ (Nevermind) ព្រមទាំងចម្រៀងមួយបទចំណងជើងថា ធុំដូចធីនស្ពៀរីត (Smells Like Teen Spirit) ដែលបានបង្កើតភ្លេងមួយឈ្មោះថា ហ្គ្រឹញ (Grunge)។
តារាចម្រៀងជាច្រើនបានបរិយាយពីឥទ្ធិពលរបស់លោកលើពិភពចម្រៀង ព្រមទាំងយកគាត់ជាស្នូលនៃអាជីពរបស់ខ្លួន។ សំឡេងស្ងួតលាយកំហឹងរបស់គាត់ លាយឡំជាមួយរបៀបលេងហ្គីតាមួយបែបគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ជាមូលហេតុដែលគ្រប់គ្នាកោតសរសើរគាត់រហូតដល់បច្ចុប្បន្នកាលនេះ។ ម្យ៉ាងវិញ គាត់មានភាពក្លាហានក្រោកឈររើបម្រះប្រឆាំងអំពើអសីលធម៌ដើម្បីនារីៗនាសម័យកាលគាត់ ដូចជាតែងនិពន្ធបទប៉ូលី (Polly) និងរំលោភខ្ញុំទៅ (Rape Me) ជាពពួកបទប្រឆាំងនូវអំពើរំលោភសេពសន្ថវៈនារីៗគ្រប់រូប។
កុមារភាព
លោកខឺត ដូណាល់ កូបេន បានកើតនៅមន្ទីរពេទ្យហ្គ្រេស៍ ហាប័រ (Grays Harbor Hospital) នៃទីក្រុងអាប៊ែដិន រដ្ឋវ៉ាស៊ីនតោន សហរដ្ឋអាមេរិក នៅថ្ងៃទី 20 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1967។ គាត់ជាកូនរបស់លោកស្រីវេនឌី អេលីហ្សាបេត (Wendy Elizabeth) និងលោកដូណាល់ ឡេឡិន កូបេន (Donald Leland Cobain)។ លោកមានកាត់សាសន៍ហូឡង់ (Dutch) អង់គ្លេស (English) បារាំង (French) អាល្លឺម៉ង់ (German) អៀរឡង់ (Irish) និងអេកូសេ (Scottish)។ លោកមានប្អូនស្រីមួយឈ្មោះគីមបឺលី កូបេន (Kimberly Cobain) កើតនៅថ្ងៃទី 24 ខែមេសា ឆ្នាំ 1970។
គ្រួសាររបស់ខឺត សុទ្ធតែជាអ្នកដែលមានបទពិសោធក្នុងវិស័យសិល្បៈ។ ខឺតមានពូ និងមីងដែលមានក្នុងវិស័យចម្រៀង និងរឿងសម្ដែងផងដែរ។ គាត់ជាកុមារាម្នាក់ដែលមានភាពរួសរាយ មានចិត្តស្រឡាញ់ និងមានចិត្តទន់ជ្រាយ។ ពីពេលនោះ ខឺតមានភាពចំណានក្នុងការគូសរូប ដោយគាត់គូសនូវរូបតុក្កតា និងតួសម្ដែងខ្លួនស្រឡាញ់ចូលចិត្ត ដែលបិតដាក់លើជញ្ជាំងបន្ទប់ខ្លួន។ យាយគាត់ក៏បានជំរុញឱ្យក្លាយជាអ្នកគំនូរអាជីពផងដែរ។
ឯកសារយោង
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:អ្នកចម្រៀងអាមេរិច
ឃឹមតូច
=អំពីឃឹមតូច= ឃឹម​តូចជា​ឧបករណ៍​មាន​ខ្សែ​សំនៀង​ច្រើន និង​កំពុង​មាន​ប្រជាប្រិយភាព​ខ្លាំងក្លា​បំផុតក្នុង​ចំណោម​ប្រជាពលរដ្ឋ​កម្ពុជា ។ ដែលបែងចែកឧបករណ៍ ឃឹម ជា ​២​ប្រភេទ គឺ​ឃឹម​តូច និង​ឃឹម​ធំ ។ ឧបករណ៍​ទាំង​ពីរ​ប្រភេទ​នេះ មានមុខ​ងារសំខាន់​ក្នុង​វង់ភ្លេង​ល្ខោនបាសាក់ក្នុង​វង់ភ្លេង មហោរី​ច្នៃ​, លើស​ពី​នេះ​ទៅ​ទៀត ឃឹម​តូច ត្រូវ​បាន​គេ​យក​ទៅ​ប្រើប្រាស់​ក្នុង​វង់ភ្លេង​ការសម័យ​ទំនើប​, វង់ភ្លេង​អា​យ៉ៃ និង​វង់ភ្លេង ប្រជាប្រិយ​ខ្លះ​ទៀត ។
សុធាវត្តី
ព្រះនាងសុធាវត្តី រជ្ជកាល (ទេវង្សអស្ចារ្យ) តាម​ពង្សាវតារ​ក្រុង​កម្ពុជា​របស់​វត្ដ​ទឹកវិល​ ​ស្រុក​ស្អាង ​ខេត្ដ​កណ្ដាល​ ​ព្រះបាទ​ទេវង្សអស្ចារ្យ​ ​មាន​បុត្រី​មួយ​អង្គ​ព្រះ​នាម​សុធាវត្ដី។
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ព្រះនាងខ្មែរក្នុងរឿងនិទានចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:រាជវង្សទេវង្សអស្ចារ្យ
ឃឹមតូច
=ទ្រង់ទ្រាយ= ឃឹម​តូចមានរាង​ទ្រវែង​ដូច​ស្លាប​សត្វ​មេអំបៅ មាន​÷
តួស្នូក
តួស្នូកបែងចែកជា ៤ផ្នែកគឺ÷
ប្រអប់សំនៀង
ប្រអប់​សំនៀង និង​ធ្វើ​អំពី​ឈើ​ស្រាល ដូច​ជា ឈើ​ស្ពង់ ឈើ​ផ្ដៀក និង​ឈើ​រលួស​សំរាប់​ធ្វើ ជា​សន្ទះ ។ មាន​ខ្ទង់​វែង​ៗ២​ដាក់​លើ​សន្ទះសំរាប់​ទ្រ​ខ្សែ​សំនៀង ដែល​ធ្វើ​អំពី​ប្រភេទ ឈើ​រឹង ជួនកាល​មាន​បិទ​ឆ្អឹង​បន្ដុប​លើ​ថែមទៀត​ផង ។
អន្លូង
អន្លូង​សំរាប់​គោះ​ខ្សែ​មាន​២​ធ្វើអំពី​បន្ទះ​ឫស្សី​ស្ដើង ទន់​អាច​រលាស់​បាន ប៉ុន្ដែទុក​ត្រមោង​នៅ​ខាង​គោះ​ខ្សែ ជួនកាល​ត្រង់ ត្រមោង​នោះ មាន​រុំ​កំណាត់​បន្ថែម​ទៀតដើម្បី​ឱ្យ​សំលេង​ឮ​ងំ ។ គេ​កាន់​អន្លូង​នៅ​ចុង ម្រាមដៃ​ម្ខាង​មួយ​ៗ ងាយ​នឹង​រលាស់​បានល្អ​ជាង​កាន់​ក្ដាប់​ជាប់​នឹង​បាតដៃ ។ នៅ​ពេលវាយ​ឃឹម​ម្ដង​ៗ គេ​ត្រូវ​ប្រើ​អន្លូង​ទាំង​ពីរ​ស្មើភាព​គ្នា មិន​មាន​អន្លូង​នៅ​ដៃ​ណា​ប្រើ​ច្រើនជាង​ដៃ​ណា​ឡើយ ។
ខ្សែ
​គេយកខ្សែ​លោហធាតុ​ធ្វើ​ជា​ខ្សែ​សំនៀង។ ចំពោះ​ការ​រឹតខ្សែ​សំនៀង​ឃឹម​ គេតែងតែ​យក​សំនៀង​ផ្លែ​រនាតឯក​ជា​សំនៀង កំណត់ ឬ​ឧបករណ៍​ណាមួយ​ផ្សេង​ទៀត​ដែលបាន​រឹត​ចម្លង​ពី​សំនៀង​រនាតឯក ។ ការ​រឹតសំនៀង​នេះ​គេ​ហៅ​ថា “​រឹត​ផ្លែ​១, ផ្លែ​២, ផ្លែ ៣, ផ្លែ​៤​។​ល​។​” ។
សំនៀង
ឃឹម​នេះ​មានដំណើរ​សាច់​បទ​ចង្អៀត​មិន ដូច​ឃឹម​ធំ​ឡើយ ។
ខ្ទង់
ឃឹម​តូច​មាន​ខ្ទង់​វែង​ៗ២ ដាក់​នៅ​លើ​សន្ទះ​ឆ្វេង​១ ស្ដាំ​១ ។ លើ​ខ្ទង់ វែង​នីមួយ​ៗ​ចែក​ជា ខ្ទង់​ខ្លី​ៗ​សំរាប់​ទ្រ​ខ្សែ ឃឹម​ខ្លះ​មាន​៧​ខ្ទង់​ខ្លី ខ្លះ​មាន​៨​ខ្ទង់​ខ្លី និង​ខ្លះ ទៀត​មាន​១០​ខ្ទង់​ខ្លី ។
ការរឹតខ្ទង់ និងការប្រគុំ
ឃឹម​តូច​ដែល​មាន​៧ ខ្ទង់​ខ្លី ត្រូវ​រឹតខ្សែ​សំនៀង​តាម​ប្រភេទ​វង់ភ្លេង នីមួយ​ៗ​ដូចជា÷
ឃុំពពឺស
( $ Commune) ជាដែនរដ្ឋបាលស្ថិតនៅក្នុង ស្រុកស្វាយអន្ទរ ខេត្តព្រៃវែង មាន  ៤ភូមិ៖ យោងតាម អនុក្រឹត ០៩ អនក្រ.បក
ឃុំព្រៃរំដួល
( $ Commune) ជាដែនរដ្ឋបាលស្ថិតនៅក្នុង ស្រុកភ្នំស្រួច ខេត្តកំពង់ស្ពឺ មាន  ០៧ភូមិ៖
ព្រំប្រទល់នៃ
=រដ្ឋបាល= ឃុំព្រៃរំដួល មាន ភូមិគឺ÷
អនុវិទ្យាល័យ
=សាសនា=
វត្ត
=ផ្សារ= =រមណីដ្ឋាន=
ភ្នំស្អាង
=ទីតាំង= រមណីដ្ឋានភ្នំស្អាង មានទីតាំងនៅភូមិ ឃុំស្អាងភ្នំ ស្រុកស្អាង ខេត្តកណ្ដាល លោកអ្នកអាចធ្វេីដំណេីបានតាមផ្លូវជាតិលេខ 21 និងផ្លូវជាតិលេខ 21A។
=ប្រវត្តិ= =វត្ត= =ទេសចរណ៍=
ភ្ញៀវទេសចរណ៍
ភ្នំស្អាង មានភ្ញៀវទេសចរណ៍ មកកំសាន្ដ÷
ភូមិរលួស
សំដៅទៅដល់÷
ឃុំព្រៃក្មេង
( $ Commune) ជាដែនរដ្ឋបាលស្ថិតនៅក្នុង ស្រុកភ្នំស្រួច ខេត្តកំពង់ស្ពឺ មាន  ០៨ភូមិ៖
ព្រំប្រទល់នៃ
=រដ្ឋបាល= ឃុំព្រៃក្មេង មាន ភូមិគឺ÷
អនុវិទ្យាល័យ
=សាសនា=
វត្ត
=ផ្សារ= =រមណីដ្ឋាន=
ឃុំព្រៃខ្លា(ស្រុកកោះអណ្ដែត)
ជាឃុំមួយនៅក្នុង ស្រុកកោះអណ្តែត ខេត្តតាកែវ មាន១៥ភូមិ ។÷
ប្រភព
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ស្រុកកោះអណ្តែត ព្រៃខ្លា
ប្រាសាទ​មឿង​តាំ
រូបភាពតូច| ប្រាសាទ​មឿង​តាំ [[ខេត្តបុរីរម្យ  ប្រទេសថៃ(សៀម)។.]]
ប្រវត្តិប្រាសាទ
ប្រាសាទ​មឿង​តាំ (Prasat Muang Tam); (ปราสาทเมืองต่ำ) ប្រាសាទមឿងតាំជាប្រាសាទបុរាណខ្មែរមួយ ដែលមានទីតាំងស្ថិតនៅក្នុងស្រុកព្រះគុណឆៃ ខេត្តបូរីរម្យ ប្រទេសថៃ។ រចនាបថប្រាសាទនេះគឺ រចនាបថឃ្លាំង និងរចនាបថបាពួន។ ប្រាសាទនេះត្រូវបានកសាងឡើងនៅចុងសតវត្សរ៍ទី១១ ដល់ដើមសតវត្សរ៍ទី១២ ដើម្បីឧទ្ទិសដល់ព្រះឥសូរ ក្នុងព្រហ្មញ្ញសាសនា។ ដូចប្រាសាទខ្មែរដទៃទៀត ប្រាសាទនេះបែរមុខទៅទិសខាងកើត ដែលជាទិសនៃសិរីមង្គល។ វាមានប្រាង្គកណ្តាលមួយ បណ្ណាល័យ ឬហោត្រៃចំនួន២ និងមានគូរទឹកព័ន្ធជុំវិញ។
មើលផងដែរ
=មើលផងដែរ=
មឿង​តាំ
រឿង​ប្រាសាទ​នៅ​ឃុំ​ស្វាយ​អង្គ
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម : ប្រជុំរឿងព្រេងខ្មែរ
ឃឹមធំ
=អំពីឃឹមធំ= ឃឹម​ធំជា​ឧបករណ៍​មាន​ខ្សែ​សំនៀង​ច្រើន និង​កំពុង​មាន​ប្រជាប្រិយភាព​ខ្លាំងក្លា​បំផុតក្នុង​ចំណោម​ប្រជាពលរដ្ឋ​កម្ពុជា ។ ដែលបែងចែកឧបករណ៍ ឃឹម ជា ​២​ប្រភេទ គឺ​ឃឹម​តូច និង​ឃឹម​ធំ ។ ឧបករណ៍​ទាំង​ពីរ​ប្រភេទ​នេះ មានមុខ​ងារសំខាន់​ក្នុង​វង់ភ្លេង​ល្ខោនបាសាក់ក្នុង​វង់ភ្លេង មហោរី​ច្នៃ​, លើស​ពី​នេះ​ទៅ​ទៀត ឃឹម​តូច ត្រូវ​បាន​គេ​យក​ទៅ​ប្រើប្រាស់​ក្នុង​វង់ភ្លេង​ការសម័យ​ទំនើប​, វង់ភ្លេង​អា​យ៉ៃ និង​វង់ភ្លេង ប្រជាប្រិយ​ខ្លះ​ទៀត ។
=ទ្រង់ទ្រាយ= ឃឹម​ធំមានរាង​ទ្រវែង​ដូច​ស្លាប​សត្វ​មេអំបៅ មាន​÷
តួស្នូក
តួស្នូកបែងចែកជា ៤ផ្នែកគឺ÷
ប្រអប់សំនៀង
ប្រអប់​សំនៀង និង​ធ្វើ​អំពី​ឈើ​ស្រាល ដូច​ជា ឈើ​ស្ពង់ ឈើ​ផ្ដៀក និង​ឈើ​រលួស​សំរាប់​ធ្វើ ជា​សន្ទះ ។ មាន​ខ្ទង់​វែង​ៗ២​ដាក់​លើ​សន្ទះសំរាប់​ទ្រ​ខ្សែ​សំនៀង ដែល​ធ្វើ​អំពី​ប្រភេទ ឈើ​រឹង ជួនកាល​មាន​បិទ​ឆ្អឹង​បន្ដុប​លើ​ថែមទៀត​ផង ។
អន្លូង
អន្លូង​សំរាប់​គោះ​ខ្សែ​មាន​២​ធ្វើអំពី​បន្ទះ​ឫស្សី​ស្ដើង ទន់​អាច​រលាស់​បាន ប៉ុន្ដែទុក​ត្រមោង​នៅ​ខាង​គោះ​ខ្សែ ជួនកាល​ត្រង់ ត្រមោង​នោះ មាន​រុំ​កំណាត់​បន្ថែម​ទៀតដើម្បី​ឱ្យ​សំលេង​ឮ​ងំ ។ គេ​កាន់​អន្លូង​នៅ​ចុង ម្រាមដៃ​ម្ខាង​មួយ​ៗ ងាយ​នឹង​រលាស់​បានល្អ​ជាង​កាន់​ក្ដាប់​ជាប់​នឹង​បាតដៃ ។ នៅ​ពេលវាយ​ឃឹម​ម្ដង​ៗ គេ​ត្រូវ​ប្រើ​អន្លូង​ទាំង​ពីរ​ស្មើភាព​គ្នា មិន​មាន​អន្លូង​នៅ​ដៃ​ណា​ប្រើ​ច្រើនជាង​ដៃ​ណា​ឡើយ ។
ខ្សែ
​គេយកខ្សែ​លោហធាតុ​ធ្វើ​ជា​ខ្សែ​សំនៀង។ ចំពោះ​ការ​រឹតខ្សែ​សំនៀង​ឃឹម​ គេតែងតែ​យក​សំនៀង​ផ្លែ​រនាតឯក​ជា​សំនៀង កំណត់ ឬ​ឧបករណ៍​ណាមួយ​ផ្សេង​ទៀត​ដែលបាន​រឹត​ចម្លង​ពី​សំនៀង​រនាតឯក ។ ការ​រឹតសំនៀង​នេះ​គេ​ហៅ​ថា “​រឹត​ផ្លែ​១, ផ្លែ​២, ផ្លែ ៣, ផ្លែ​៤​។​ល​។​” ។
សំនៀង
ឃឹម​នេះ​មានដំណើរ​សាច់​បទ​ខុស​ពី​ឃឹម​តូច គឺ​វា​ត្រូវ​ប្រើ សំនៀង​ផ្ដក់​ៗ កាត់​ពីមុខ​កាត់​ពីក្រោយ​ឧ​ប ករ​ណ៍​ដទៃ ធ្វើ​ឱ្យ​សំនៀង​ធំ​ៗ​របស់​ខ្លួន​លេច ធ្លោ​ឡើង​ក្នុង​ចំណោម​ឧបករណ៍​ដទៃ​ក្នុង​ពេល ប្រគំ​រួម​ម្ដង​ៗ។
ខ្ទង់
ឃឹម​ធំមាន​ខ្ទង់​វែង​ៗ២ ដាក់​នៅ​លើ​សន្ទះ​ឆ្វេង​១ ស្ដាំ​១ ។ លើ​ខ្ទង់ វែង​នីមួយ​ៗ​ចែក​ជា ខ្ទង់​ខ្លី​ៗ​សំរាប់​ទ្រ​ខ្សែ ឃឹម​ខ្លះ​មាន​៧​ខ្ទង់​ខ្លី ខ្លះ​មាន​៨​ខ្ទង់​ខ្លី និង​ខ្លះ ទៀត​មាន​១០​ខ្ទង់​ខ្លី ។
ការរឹតខ្ទង់ និងការប្រគុំ
ឃឹម​ធំមាន ​៧ ខ្ទង់​ខ្លី ត្រូវ​រឹតខ្សែ​សំនៀង​តាម​ប្រភេទ​វង់ភ្លេង នីមួយ​ៗ​ដូចជា÷