cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ប្រាសាទក្រោម
ស្ថិតនៅ​ភូមិ​គោក​មឿង​ប្រមាណ​ជា ៨ គ​.​ម ពី​ប្រាសាទភ្នំរុង ក្នុងស្រុកព្រះកូនជ័យ ខេត្តបុរីរម្យ ក្នុងប្រទេស​ថៃ បច្ចុប្បន្ន ប្រាសាទ​នេះ​ជា​ក្រុម​ប្រាសាទ ដែលមាន​ក្បាច់ក្បូរ​យ៉ាង​ល្អ​ប្រណីត​ជាងគេ បន្ទាប់ពី​ប្រាសាទភ្នំរុង ឬ​ភ្នំ​រុង ។ ជនជាតិ ថៃ​ដើមកំណើត​ខ្មែរ ដែល​រស់នៅ​យ៉ាង​កុះករ​នៅ​ជិត​ប្រាសាទ​នៅឡើយ នៅតែ​រក្សា​ភាព​និង​ប្រពៃណី​របស់ខ្លួន​នៅឡើយ ។ ពេលមកដល់​ទីនេះ​យើង​មាន​អារម្មណ៍​ថា កំពុងស្ថិត​នៅក្នុង​ទឹកដី​ន់ៃព្រះរាជាណាចក្រ​កម្ពុជា​អញ្ចឹង ដោយសារតែ​ទិដ្ឋភាព ខាងលើនេះ អ្នកភូមិ​ស្រុក​នូវ​រក្សាបាន នូវ​ទំនៀមទម្លាប់​និង​ភាសា​ខ្មែរ ។​
​ប្រាសាទ​ក្រោម​ឬ​មឿង​តាំ បើ​ប្រៀបធៀប​ទៅនឹង​ប្រាសាទភ្នំរុង ដែល​នៅ​ខាងលើ​ភ្នំ (​រុង​) មាន​លក្ខណៈពិសេស ជាង គេ ដោយមាន​កំពែង​ពីរ​ជាន់ គឺ​កំពែង​ខាងក្រៅ និង​ខាងក្នុង​ព័ទ្ធជុំវិញ​ប្រាសាទ ។ នៅតាម​ទិស​នៃ​កំពែង​និ​មួយៗ គេ​ឃើញ មាន​គោ​បុ​រៈ​ឬ​ទ្វារ​ចេញចូល​មួយ​ធ្វើ​ពី​ថ្ម ដែលមាន​ក្បូរ​ក្បាច់រចនា យ៉ាង​ល្អ​ក្រៃលែង​គួរ​ឲ្យ​ចង់​គយគន់​ណាស់ ។​
បុរាណ​ស្ថាន​ដ៏​ស្រស់ប្រិមប្រិយ​នេះ មាន​រាង​បួន​ជ្រុង​ទ្រវែង មាន​ប្រាង្គ​ធ្វើ​អំពី​ឥដ្ឋ​ចំនួន​ប្រាំ ហើយ​នៅ​កណ្តាល គេ​ឃើញ​មាន​ស្រះ​ទឹក​ព័ទ្ធជុំវិញ​ប្រាសាទ ។ នៅ​ជុំវិញ​ស្រះ​ទឹក​មាន​របៀប​ជា​បង្កាន់ដៃ​ថ្ម ដែលមាន​រាង​ជា​នាគរាជ​ក្បាល ប្រាំ​ហ៊ុមព័ទ្ធ​ជុំវិញ ។​
​នៅក្បែរ​ប្រាសាទ​គេ​ឃើញ​មាន​បារាយណ៍​មួយ​យ៉ាង​ធំ ដែលមាន​បណ្តោយ​ដល់ ១០០០​ម៉ែត្រ (​មួយ​គីឡូម៉ែត្រ​) ឯណោះ និង​មាន​ទទឹង ៥០០​ម៉ែត្រ ។ បារាយណ៍​បុរាណ​ដ៏​ធំ​សម្បើម​នេះ ត្រូវបាន​ជីក​ឡើង​នៅ​សម័យ​សាងសង់​ប្រាសាទ តែម្តង នា​ស​.​វ​ទី​១១ នៃ​គ​.​ស សម្រាប់​វិស័យ​កសិកម្ម ។ បច្ចុប្បន្ន​គេ​ស្តារ​ស្រះ​នេះ ដើម្បី​យក​ទឹក​ផ្គត់ផ្គង់​ជូន​អ្នកស្រុក​នៅ​ទីនោះ សម្រាប់ធ្វើ​ស្រែចម្ការ ។
​ប្រាសាទ​ក្រោម​ធ្វើ​ពី​ឥដ្ឋ​ត្រូវបាន​សាងសង់​ឡើងជា​ពីរ​ជួរ សម្រាប់​តម្កល់​ព្រះ​ទេវរូប និង​លិង្គព្រះឥសូរ ដែលជា​គ្រឿង សិរី​មង្គល សម្រាប់​ស្រុកភូមិ​នៃ​ប្រជាជន​រស់នៅ​តំបន់​នេះ ដែលជា​ទីក្រុង​បុរាណ​មួយ ។ ប្រាសាទ​នេះ បច្ចុប្បន្ន​ត្រូវបាន​ក្រុម បុរាណវិទ្យា​ថៃ ជួសជុល​ឡើងវិញ​រួចស្រេច​ជា​ស្ថាពរ ដោយសារតែ​រចនាបថ​របស់​ប្រាសាទ​មាន​លក្ខណៈ​យ៉ាង​ល្អ​ប្រណីត ។​
​អតីត​ប្រាសាទ​ទីក្រុង​ក្រោម របស់​ខ្មែរ​នេះ ត្រូវបាន​សាងសង់ឡើង​នៅ​សម័យអង្គរ ។ នៅតាម​ចម្លាក់​ហោជាង និង​ផ្តែរ​នៃ​ប្រាង្គ​ប្រាសាទ​ខាងជើង គេ​ឃើញ​ខ្មែរ​បុរាណ​ឆ្លាក់​ទេវ​កថា នៃ​ព្រហ្មញ្ញសាសនា ដែលជា​រឿង​ទំនាក់ទំនង​ទៅនឹង ប្រវត្តិ​នៃ​ព្រះ​ឥសូរ ដូចជា​ទ្រង់​គង់ប្រថាប់​លើ​គោ​ន​ន្ទិ​ន ដោយមាន​បីទ្រ​នាង​បរ​វ​តី ។ ព្រះ​គោ​ន​ន្ទិ​ន​ ទ្រង់​ឈរលើ​ក្បាល​រាហូ ក្បែរ​សិង្ហ​មួយគូ ដែល​កំពុង​ព្រោះ​កំរងផ្កា​ដ៏​ស្រស់បំព្រង ។ នៅ​ដៃ​របស់​ព្រះអាទិទេព​មាន​កាន់​ត្រីសូល៍ ដែលជា​អាវុធ ប្រកប ដោយ​មហិទ្ធិឫទ្ធិ ដ៏​គួរ​ឲ្យ​ព្រឺព្រួច ។ ឯ​នៅតាម​ផ្តែរ​ទាំងអស់ គេ​ឃើញ​មាន​ចម្លាក់​រូប​ឥសី​ដប់​អង្គ លុត ជង្គង់​លើកដៃ​ប្រណម្យ ។ នេះ​ជា​រឿងរ៉ាវ​មួយ​ក្នុងចំណោម រឿងរ៉ាវ​ជាច្រើន​ទៀត នៃ​លទ្ធិ​ព្រហ្មញ្ញសាសនា ដែល​ត្រូវបាន​ឆ្លាក់​លើ​ក្បាច់​ផ្តែរ ។​
​ទេវស្ថាន​ដ៏​ស្រស់ត្រកាល នៅ​បន្ត​រហូតដល់​សព្វថ្ងៃនេះ ដែល​ស្ថាបត្យករ​ខ្មែរ​បុរាណ​សាងសង់ឡើង ស្ថិតក្នុង​រចនាបថ បាពួន និង​ក្បាច់ក្បូរ​មាន​សភាព​ដូច​ប្រាសាទព្រះវិហារ​ដែរ ។ ទេព​កោសល​នៃ​ការកសាង​ប្រាសាទ​នេះ គឺជា​ព្រះតម្រិះ​របស់ព្រះមហាក្សត្រ​ខ្មែរ​ដ៏​ឆ្នើម នៅក្នុង​អម្លុង​ស​.​វ​ទី​១១ នៃ​គ​.​ស គឺ​ព្រះបាទ​ឧទយ​ទិ​ត្យ​វរ្ម័នទី​២ ។​
ប្រាសាទ​មឿង​តាំ ដេ​ល​ស្ថិតក្នុង​រចនាបថ​បាពួន គឺជា​រូបភាព​នៃ​ចក្រ​វា​ឡ តាម​លំនាំ​នៃ​លោកធាតុ​វិទ្យា​ឥណ្ឌា​-​ខ្មែរ ដោយហេតុថា ប្រាង្គ​ទាំង​ប្រាំ​ដែលមាន​ប្រាង្គ​កណ្តាល​ធំជាងគេ​នោះ តំណាង​ឲ្យ​ភ្នំ​ព្រះ​សុមេរុ ហើយ​វា​ក៏​ជា​ចំណុច កណ្តាល​នៃ​សកលលោក​ផងដែរ ។ រីឯ​ស្រះ​ទាំង​បួន​វិញ ដែល​ហ៊ុមព័ទ្ធ​ដោយ​នាគរាជ គឺជា​និមិត្តរូប​នៃ​សមុទ្រ​ទាំង​បួន​នៃ​ចក្រ​វា​ឡ ។ ចំពោះ​កំពែង​ខាងក្រៅ ពិតជា​តំណាង​ឲ្យ​ទ្វារ​នៃ​លោក​យ៉ាងពិត​ប្រាកដ ។​
​នៅលើ​ហោជាង​យើង​ឃើញ​មាន​ចម្លាក់ ព្រះឥន្ទ្រ​ជិះ​លើ​ដំរី​អី​រា​វ័​ន្ត ប្រថាប់​លើ​ព្រះ​កាល ។ យើង​ក៏បាន​ឃើញ​ក្បាច់​ផ្តែរ​ពិពណ៌នា​អំពី​ចម្បាំង រវាង​ព្រ​ស​គ្រិ​ស្ណៈ ដែលជា​អវតារ​របស់​ព្រះ​វិស្ណុ និង​នា​គក​ល្យី​ក្បាល​ពីរ​ផងដែរ ដោយ​នៅទីនេះ​ទ្រង់​ចែក​ស្តេច​នាគ​ជា​ពីរ ។​
​នៅមាន​ផ្តែរ​មួយចំនួនទៀត អធិប្បាយ​ពី​ប្រវត្តិ​របស់​ព្រះ​សិវៈ និង​ព្រះ​នាង​ឧមា ដែល​ប្រថាប់​លើ​គោ​ន​ន្ទិ​ន (​ឧមា​ម​លោ​ស្វា​រៈ​) ការលើក​ភ្នំ​គោ​វ​ឆនៈ ដោយ​ព្រះ​គ្រិ​ស្ណៈ ដើម្បី​ជួយសង្គ្រោះ​ដល់​ពួក​ឃ្វាលគោ ដែល​ត្រូវ​ព្យុះ​បោកបក់ ព្រះ​ភិ​រុន ដែលជា​ទេវតា​រក្សា​ទិស​ខាងលិច ប្រថាប់​លើស​ត្វ​ហង្ស និង​ព្រះឥន្ទ្រ​ធី​រាជ ទេវតា​ទិសខាងកើត ប្រថាប់​លើ​ព្រះ​កាល​ជាដើម គួរ​ឲ្យ​គយគន់​ក្រៃលែង ។​
សូម​ជម្រាប​ផងដែរ​ថា ស្រះ​ទាំង​បួន ខាងលើនេះ ត្រូវបាន​សាងសង់ឡើង​អំពី​ថ្មបាយក្រៀម ជា​ថ្នាក់ៗ ។ ម្យ៉ាងវិញ ទៀត​នៅ​មាត់​ស្រះ​នីមួយៗ យើង​ឃើញ​មាន​ក្លោងទ្វារ​ធ្វើ​អំពី​ថ្ម ដើរ​ចុះទៅ​កាន់​ស្រះ​ដើម្បី​ស្រង់ទឹក ។ រីឯ​ជណ្តើរ​ចុះ​ស្រះ​នោះ ត្រូវគេ​រៀប​ជា​បី​ថ្នាក់​យ៉ាង​សមសួន ។​ សូមជម្រាបថា ពី​បុរាណកាល​ប្រាសាទ​នេះ​ត្រូវ​ប្រជាជន ក្នុង​តំបន់​ហៅថា​ប្រាសាទ​ក្រោម ក៏ប៉ុន្តែ​ដោយសារ​តំបន់​នេះ ត្រូវបាន​ត្រួ​ត្រា​កាន់កាប់​ដោយ​ជនជាតិ​សៀម​ក្រោយពី​បុ​រេ​អង្គរ អង្គរ រវាង​ស​.​វ​ទី​១៦-១៧ នៃ​គ​.​ស មកម្ល៉េះ បានជា​ប្រែ​ឈ្មោះថា ប្រាសាទ​មឿង​តាំ ទៅជា​ភាសាសៀមទៅវិញ ៕
=មើលផងដែរ=
ក្រោម
ខេត្តកំពង់ឆ្នាំង (ក្រុង)
១.ចៅ ពុំ (ស្លាប់ ជំនាន់ ប៉ុល ពត) ២.ចៅ ហ៊ាន (បច្ចុប្បន្នរស់នៅបារាំង) ៣.ចៅ ញ៉ (បច្ចុប្បន្នរស់នៅសហរដ្ឋ) ៤.ប៉ាក់ សុម៉ាលី (ជាកូនចិញ្ចឹម បច្ចុប្បន្នអ្នកស្រីសុម៉ាលីរស់នៅ អ្នកលឿង ខេត្តព្រៃវែង មានអាយុ ៧២ ឆ្នាំហើយ)។ ​លុះមកឆ្នាំ១៩៧៥ នាង សារ៉ាំប៉ាក់ក៏ដូចជា ប្រជាពលរដ្ឋ ដទៃ ត្រូវបានគេជម្លៀសចេញពីក្រុងភ្នំពេញ ។ នាង សារ៉ាំប៉ាក់ បានទៅរស់នៅ ក្នុងស្រុក បារាយណ៍ ខេត្តកំពង់ធំ ។នៅឆ្នាំ១៩៧៨អ្នកស្រីសារាំប៉ាក់ត្រូវបានខ្មែរក្រហមសម្លាប់គាត់ដោយហេតុថាគាត់បានជិះរទេះទោស្រុកចំការលើ ហើយអ្នកស្រុកអ្នកភូមិកាលបើឃើញអ្នកស្រីរួចក៏បានយកអង្ករ ពោត សណ្ដែក ព្រមទាំងសម្ភារៈហូបចុកផ្សេងៗ។​ពួកខ្មែរក្រហមកាលបើដឹងដំណឹងនេះហើយបាននាំគាត់ទៅកូនៗគ្រាន់តែឮក៏អង្វរថា​កុំយកម៉ែខ្ញុំទៅអីគាត់ចាស់ហើយ ពួកគេក៏តបមកវិញដោយនិយាយថា ខ្ញុំមិនយកគាត់ទៅសម្លាប់ទេ គ្រាន់តែយកគាត់ទៅសាកសួរដ្បិតអីគេប្រាប់ថាគាត់ជាអ្នកនយោបាយធំ ។ រួចហើយអ្នកស្រីសារាំប៉ាក់​ក៏ទាញស្លឹកចេកក្រៀមមកមូរជាបារីជក់រួចដោះក្រវិល ខ្សែកទទូរក្រម៉ា បាក់អាវសារូ​​ ស្លៀកខោកាំទឺ រួចប្រគលក្រវិលនោះទុកឱ្យកូនរយចក៏ដើរចេញទៅ ។ ដើរមិនឆ្ងាយពីផ្ទះពួកគេបានសម្លាប់អ្នកស្រីសារាំប៉ាក់នៅទីនោះឯងនៅក្នុងឆ្នាំ១៩៧៨។ ក្រោយថ្ងៃដែលគេសម្លាប់អ្នកស្រីសារាំប៉ាក់បាន៧ថ្ងៃក្រុមរណសិរ្យសង្គ្រោះជាតិកម្ពុជាបានរំដោះប្រជាជនឱ្យបានរស់រានមានជីវិតឡើងវិញ និងរួចរំដោះពីការត្រួតត្រា​ប្រើនិងធ្វើទារុណកម្មយ៉ាងសាហវឃោរឃៅ...។(នេះបើតាមការបញ្ជាក់របស់អ្នកស្រីសុម៉ាលី)
វត្តជម្ពូវ័ន្ត
លក្ខណៈភូមិសាស្ត្រ
វត្តជម្ពូវ័នស្ថិតក្នុងភូមិជម្ពូវ័ន សង្កាត់ចោមចៅ ខណ្ឌដង្កោ រាជធានីភ្នំពេញ។ វត្តនេះមានព្រំប្រទល់ខាងកើតទល់វិទ្យាល័យសម្ដេចហ៊ុនសែនជម្ពូវ័ន។ ខាងត្បូងទល់ភូមិព្រៃព្រីងខាងត្បូង ខាងជើងទល់ផ្លូវជាតិលេខ៤។ វត្តនេះមានទំហំបណ្ដោយ ២០០ម៉ែត្រ ទទឹង ១៩៥ម៉ែត្រ។ ឈ្មោះដើមរបស់វត្តគឺ វត្តអង្គតារាជ ឈ្មោះផ្លូវការ វត្តជម្ពូវ័ន បានកសាងឡើងក្នុងឆ្នាំ ១៩០២។ ទីនេះកាលដើមឡើយជាទួលអង្គមួយ។ ទួលនេះជាទួលរបស់លោកតារាជ។ ទួលនេះសំបូរដោយដើមព្រីង គឺជាព្រៃព្រីងសុទ្ធតែម្ដង។
អំពីឈ្មោះ
ទីនេះគឺជាទួលអង្គរបស់លោកតារាជ។ ក្នុងគោលបំណងរក្សាលក្ខណៈភូមិសាស្រ្ត និងជាកិច្ចលើកទឹកចិត្តចំពោះម្ចាស់ដីផង គេបានដាក់ឈ្មោះវត្តនេះថា វត្តអង្គតារាជ។ក្រោយមកពេលបញ្ចុះសីមា សម្ដេចព្រះសង្ឃរាជទ្រង់ជ្រាបថា ទីនេះគឺជាទួលអង្គសំបូរដោយ ដើមព្រីង។ ទ្រង់ជ្រាបពីទិដ្ឋភាពនេះ សម្ដេចព្រះសង្ឃរាជទ្រង់ប្រែឈ្មោះវត្តនេះពីវត្តអង្គតារាជ មកជា វត្តជម្ពូវ័ន វិញ មានន័យថា «ជម្ពូ» ប្រែថា «ព្រីង» + «វ័ន» ប្រែថា «ព្រៃ»។ ដូចនេះវត្តបានកំណត់ឈ្មោះផ្លូវការថា វត្តជម្ពូ -វ័ន តរៀងមក។
មុនឆ្នាំ១៩៧៥
ក្នុងរយៈពេលនោះ វត្តនេះជាវត្តអនុគណតរៀងមកទល់សព្វថ្ងៃ។ វត្តនេះ មានការឧបត្ថម្ភគាំទ្រ ពីអ្នកមុខ អ្នកការ ជាមន្រ្តីរាជការ ឧកញ៉ា ធ្វើឱ្យវត្តមានការរីកចំរើនគួរឱ្យមោទនភាពក្រៃលែង។ប្រការគួរឱ្យកត់សម្គាល់វត្តនេះ ជាវត្តដែលអ្នកប្រាជ្ញព្រះពុទ្ធសាសនា យកព្រះទ័យទុកដាក់ហើយ បានបើកបង្រៀនធម្មវិន័យយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួន។
ពីឆ្នាំ១៩៧៥-១៩៧៩
រយៈពេលនេះ គឺជាការគ្រប់គ្រងរបស់ពួកប៉ុលពត។ ទីវត្តទាំងមូលត្រូវបានបោះបង់ចោល ពួកប៉ុលពតយកទីនេះធ្វើជាជម្រំកងទ័ព។ សំណង់ទាំងឡាយរបស់វត្តត្រូវបានបំផ្លាញស្ទើរគ្មានសល់។
ក្រោយឆ្នាំ១៩៧៩
ក្រោយថ្ងៃរំដោះ ៧មករា ១៩៧៩ ទីនេះនៅសល់ព្រះវិហារ និងឧបដ្ឋានសាលា ស្ថិតក្នុងសភាពបាក់បែក ប្រើការមិនកើត។ផ្អែកតាមគោលនយោបាយរបស់រណសិរ្សសាមគ្គីសង្គោះជាតិកម្ពុជា វត្តនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញក្នុងឆ្នាំ១៩៨៦។ក្រោយពីបើកឡើងវិញវត្តនេះ មានការអភិវឌ្ឍន៍ជាបន្តបន្ទាប់ ធ្វើឱ្យទីនេះមានសោភ័ណ្ឌភាពល្អ សមជាទីសក្ការៈ។
អំពីព្រះចៅអធិការគ្រប់គ្រងវត្ត
ក្រោយឆ្នាំ១៩៧៩ សម្ដេចចៅហ្វាវាំង គង់ សំអុល ជាអ្នកឧបត្ថម្ភ៕
តំណភ្ជាប់ខាងក្រៅ
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:វត្តអារាមព្រះពុទ្ធសាសនា ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ភ្នំពេញ ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ព្រះពុទ្ធសាសនា
គណបក្សសង្គ្រោះជាតិ
គណបក្សសង្គ្រោះជាតិ (Cambodia National Rescue Party) គឺ​ជា​គណបក្ស​មួយ​​បង្កើតឡើង​ពី​ការរួមបញ្ចូលគ្នា​របស់​គណបក្សសមរង្ស៊ី​ និង​គណបក្សសិទ្ធិមនុស្ស​ដែលត្រូវបាន​បង្កើតឡើង​ក្នុងគោលបំណង​ប្រកួតប្រជែង​ការបោះឆ្នោតឆ្នំា២០១៣ ។ ​
នៅថ្ងៃទី១៦ ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ២០១៧ តុលាការកំពូលនៃកម្ពុជា បានសម្រេចរំលាយគណបក្សសង្គ្រោះជាតិ។ ជាលទ្ធផលនៃសេចក្តីសម្រេចនេះ អ្នកកាន់ការិយាល័យគណបក្សសង្គ្រោះជាតិទាំងអស់ រួមទាំងមេឃុំ ចៅសង្កាត់ចំនួន ៤៨៩ និងសមាជិកសភាចំនួន ៥៥រូប បានបាត់បង់តំណែង និងបានបែងចែកអាសនៈរបស់ពួកគេទៅឱ្យគណបក្សផ្សេងទៀត។ បន្ថែម​ពី​លើ​នេះ មន្ត្រី​ជាន់​ខ្ពស់​គណបក្ស​ចំនួន ១១៨​នាក់ ត្រូវ​បាន​ហាម​មិន​ឲ្យ​ធ្វើ​នយោបាយ​រយៈពេល ៥​ឆ្នាំ។ ប្រហែលពាក់កណ្តាលនៃអតីតសមាជិកសភារបស់គណបក្សនេះ រួមទាំងអនុប្រធានគណបក្សរបស់ខ្លួន មូរ សុខហួរ បានភៀសខ្លួនចេញពីប្រទេសកម្ពុជាមុនខែតុលា ដោយសារតែការភ័យខ្លាចនៃការចាប់ខ្លួនដោយគណបក្សកាន់អំណាច។ ការ​រំលាយ​គណបក្ស​ដោយ​បង្ខំ​បាន​ជំរុញ​ឱ្យ​មាន​ការ​ថ្កោលទោស និង​អំពាវនាវ​ឱ្យ​ដក​ការ​សម្រេច​ចិត្ត​ពី​សហគមន៍​អន្តរជាតិ។ បច្ចុប្បន្ន គណបក្សនេះត្រូវមានជំនួសដោយចលនាសង្គ្រោះជាតិ ។​
ការបង្កើតឡើង
គណបក្សសង្គ្រោះជាតិ​ត្រូវបានបង្កើតឡើង​នៅថ្ងៃទី​១៧​ ខែកក្កដា​ ឆ្នំា២០១២ ដោយមានការជួបប្រជុំគ្នា​រវាង​លោក​សម រង្ស៊ីនិងកឹម សុខានៅទីក្រុងម៉ានីល ប្រទេសហ្វីលីពីន។  នៅថ្ងៃទី៧ ខែមេសា ឆ្នំា២០១៤​ លោកមុត ចន្ថាប្រធាន​គណបក្សជាតិនិយមបានប្រកាសចូលរួមជាមួយគណបក្សសង្គ្រោះជាតិផងដែរ។
គណៈកម្មាធិការអចិន្រ្តៃយ៍
គណៈកម្មាធិការអចិន្ត្រៃយ៍គណបក្សមានសមាសភាពដូចតទៅ:
តួនាទី-ភារកិច្ចគណៈកម្មាធិការអចិន្រ្តៃយ៍គណបក្ស
គណៈកម្មាធិការអចិន្រ្តៃយ៍ដឹកនាំ ចាត់ចែង និងអនុវត្តកិច្ចការប្រចាំថ្ងៃរបស់គណបក្ស ។
គណៈកម្មាធិការអចិន្រ្តៃយ៍ មានសិទ្ធិសម្រេចលើគ្រប់បញ្ហា និងការងារចាំបាច់ រួមទាំងការបញ្ចប់សមាជិកភាព ហើយ និងស្នើសុំឲ្យប្រធានគណបក្ស តែងតាំង ឬដកតួនាទី ឬព្យួរតំណែង មន្រ្តីគណបក្សគ្រប់លំដាប់ថ្នាក់ ។ គណៈកម្មាធិការអចិន្រ្តៃយ៍គណបក្ស ទទួលខុសត្រូវលើរាល់សេចក្តីសម្រេចទាំងនោះ នៅចំពោះមុខគណៈកម្មាធិការ នាយក ។
គណៈកម្មាធិការអចិន្រ្តៃយ៍គណបក្ស រៀបចំគម្រោងផែនការធំៗ ដាក់ជូនគណៈកម្មាធិការនាយកពិនិត្យ មុន នឹងដាក់ជូនសមាជ ឬសន្និបាតក្រុមប្រឹក្សាជាតិ ពិភាក្សា និងអនុម័ត ។
គណៈកម្មាធិការអចិន្រ្តៃយ៍គណបក្ស មានចំនួនយ៉ាងច្រើន ២៩រូប ដែលមានសមាសភាពដូចតទៅ ៖
- ប្រធាន និងអនុប្រធានគណបក្ស
- ប្រធាន និងអនុប្រធានគណៈកម្មាធិការវិន័យ
- ប្រធាន និងអនុប្រធានគណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិ
- អគ្គនាយករដ្ឋបាល និងអគ្គនាយករង
- អគ្គនាយកទំនាក់ទំនងសាធារណៈ និងអគ្គនាយករង
- អគ្គនាយកហិរញ្ញវត្ថុ និងអគ្គនាយករង
- និងសមាជិកមួយចំនួន ដែលជ្រើសរើសដោយគណៈកម្មាធិការនាយក ពីក្នុងចំណោមសមាជិករបស់ខ្លួន តាមសម្លេងភាគច្រើនដាច់ខាត (៥០%+១) នៃសមាជិកគណៈកម្មាធិការនាយកទាំងមូល ។
ប្រធាន និងអនុប្រធានគណបក្ស ជាប្រធាន និងអនុប្រធានគណៈកម្មាធិការអចិន្រ្តៃយ៍ ។
កិច្ចប្រជុំគណៈកម្មាធិការអចិន្ត្រៃយ៍ អាចប្រព្រឹត្តទៅបានតាមការសម្រេចរបស់ប្រធាន ឬតាមសំណើចំនួន ១/៣ នៃសមាជិកគណៈកម្មាធិការអចិន្រ្តៃយ៍ ហើយចាំបាច់ត្រូវមានកូរ៉ុម ២/៣ នៃសមាជិកទាំងមូល ។
សេចក្តីសម្រេចរបស់គណៈកម្មាធិការអចិន្រ្តៃយ៍ ត្រូវមានសម្លេងគាំទ្រភាគច្រើនដាច់ខាត (៥០%+១) នៃ សមាជិកទាំងមូល ។
ប្រធាន និងអនុប្រធានគណបក្ស ត្រូវបានជ្រើសតាំងដោយសមាជ តាមរយៈការអនុម័តបញ្ជីបេក្ខជនដោយ សម្លេងភាគច្រើនដាច់ខាត (៥០%+១) នៃសមាជិកវត្តមានដែលមានសិទ្ធិសម្រេច សម្រាប់អាណត្តិ ៥ឆ្នាំ។
បញ្ជីបេក្ខជន គឺជាបញ្ជីរួមរបស់បេក្ខជនប្រធាន និងអនុប្រធានគណបក្ស ។ បញ្ជីនេះត្រូវមានការគាំទ្រពី សមាជិកគណៈកម្មាធិការនាយកចំនួនយ៉ាងតិច ១/៣ នៃសមាជិកគណៈកម្មាធិការនាយកទាំងមូល ។
ឥស្សរជននយោបាយក្នុងគណបក្សមួយរូប អាចធ្វើជាប្រធានគណបក្សត្រឹមពីរអាណត្តិ(១០ឆ្នាំ) ។
នៅពេលអវត្តមានប្រធាន អនុប្រធានត្រូវបានទទួលសិទ្ធិជាប្រធានគណបក្សស្តីទី ដែលមានបុព្វសិទ្ធិដូច ប្រធានគណបក្ស ។
ក្នុងករណីអវត្តមានប្រធាន និងអនុប្រធាន អ្នកទទួលសិទ្ធិជាប្រធានគណបក្សស្តីទី ត្រូវជ្រើសតាមឋានានុក្រម ដូចខាងក្រោម ៖
១- ប្រធានគណៈកម្មាធិការនាយក
៣- ប្រធានគណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិ
៤- អនុប្រធានគណៈកម្មាធិការនាយក
វត្ត​ជម្ពូព្រឹក្ស
=ប្រវត្តិ= វត្តជម្ពូព្រឹកត្រូវបានបង្កេីតឡេីងនៅ =ទីតាំង= មានទីតាំងស្ថិតនៅ ភូមិកំពង់ព្រីង ឃុំសិត្បូ ស្រុកស្អាង ខេត្តកណ្ដាល
គណបក្សសង្គ្រោះជាតិ
តួនាទី-ភារកិច្ចគណៈកម្មាធិការអចិន្រ្តៃយ៍គណបក្ស
៥- អនុប្រធានគណៈកម្មាធិការវិន័យ
វត្ត​ជម្ពូព្រឹក្ស
សាមណេរ
=សមិទ្ធិផលនានា=
គណបក្សសង្គ្រោះជាតិ
តួនាទី-ភារកិច្ចគណៈកម្មាធិការអចិន្រ្តៃយ៍គណបក្ស
៦- អនុប្រធានគណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិ
វត្ត​ជម្ពូព្រឹក្ស
ពុទ្ធិកអនុវិទ្យាល័យ
ត្រូវបានកសាងឡេីង
គណបក្សសង្គ្រោះជាតិ
តួនាទី-ភារកិច្ចគណៈកម្មាធិការអចិន្រ្តៃយ៍គណបក្ស
ការទទួលសិទ្ធិជាប្រធានគណបក្សស្តីទីនេះ ត្រូវធ្វើតាមរយៈលិខិតផ្ទេរសិទ្ធិពីប្រធានគណបក្ស ។
ប្រាសាទភូមិសម្បូណ៍
ប្រាសាទភូមិសម្បូណ៍
វត្ត​ជម្ពូព្រឹក្ស
កុដិ និងអាស្រម
កុដមាន
គណបក្សសង្គ្រោះជាតិ
តួនាទី-ភារកិច្ចគណៈកម្មាធិការអចិន្រ្តៃយ៍គណបក្ស
ប្រធានគណបក្ស មានខុទ្ទកាល័យមួយ ដើម្បីជួយដល់កិច្ចការផ្ទាល់របស់ខ្លួន ។ ខុទ្ទកាល័យប្រធានគណបក្ស ដឹកនាំដោយនាយខុទ្ទកាល័យមួយរូប អមដោយនាយរងខុទ្ទកាល័យមួយចំនួនដែលតែងតាំងដោយប្រធានគណបក្ស ។
ប្រាសាទភូមិសម្បូណ៍
=មើលផងដែរ=
គណបក្សសង្គ្រោះជាតិ
តួនាទី-ភារកិច្ចគណៈកម្មាធិការអចិន្រ្តៃយ៍គណបក្ស
ប្រធានគណបក្ស តែងតាំង ឬផ្លាស់ប្តូរបេក្ខជនតំណាងរាស្រ្ត បេក្ខជនសមាជិកព្រឹទ្ធសភា និងបេក្ខជន ថ្នាក់ដឹកនាំដទៃទៀត តាមសំណើរបស់គណៈកម្មាធិការអចិន្រ្តៃយ៍គណបក្ស ។
ប្រាសាទភូមិសម្បូណ៍
ភូមិសម្បូណ៍
គណបក្សសង្គ្រោះជាតិ
តួនាទី-ភារកិច្ចគណៈកម្មាធិការអចិន្រ្តៃយ៍គណបក្ស
ប្រធានគណបក្ស មានសិទ្ធិតែងតាំង ឬដកតួនាទី បេសកជន និងទីប្រឹក្សាផ្ទាល់របស់ខ្លួន ។
ករណីប្រធានគណបក្សបាត់បង់សមត្ថភាពដឹកនាំគណបក្ស ដែលបញ្ជាក់ដោយគណៈកម្មាធិការនាយក បើ ៖
ជា​ សុភា
ជា សុភា (អង់គ្លេស: Chea Sophea) កើតថ្ងៃទី២៩ ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ១៩៩២ មានស្រុកកំណើតនៅភូមិជើងភ្នំ ឃុំធម្មតាអរ ស្រុកសំរោងទង ខេត្តកំពង់ស្ពឺ។ សព្វថ្ងៃជាអ្នកចម្រៀងផងនិងអ្នកនិពន្ធផង ប្រចាំនៅផលិតកម្ម SHARE Media ដែលកំពុងទទួលបានប្រជាប្រិយភាពនិងការគាំទ្រយ៉ាងខ្លាំងពីមិត្តៗយុវវ័យ ដែលសព្វថ្ងៃលោកមានបទចម្រៀងផ្ទាល់ខ្លួន ប្រមាណជាង៥០បទរួចមកហើយ។
គណបក្សសង្គ្រោះជាតិ
គណៈកម្មាធិការវិន័យ
គណៈកម្មាធិការវិន័យ ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយគណៈកម្មាធិការនាយក ។
ជា​ សុភា
ជីវប្រវត្តិ
លោក ជា សុភា មានបងប្អូន៧នាក់ លោកចូលចិត្តសិល្បៈតាំងពីកុមារភាព ដោយលោក ជា សុភា មានលោកឪពុកជាអ្នកភ្លេងប្រពៃណី។ នៅពេលដែលមានកម្មវិធីប្រឡងនានាតាមភូមិ លោកតែងតែដាក់ពាក្យប្រឡងមិនដែលអាក់ខានឡើយ ប៉ុន្តែមិនសូវទទួលបានជោគជ័យទេ ដោយហេតុថាខ្វះខាតនិងខ្ចីបទពិសោធន៍ពេក។ លុះដល់វ័យ១៨ឆ្នាំ មុនឈានប្រឡូកក្នុងវិស័យសិល្បៈលោកមានការងារជាជាងគំនូរចម្លាក់តាមវត្តអារាមផងដែរ។ ដោយសារមានដុងសំឡេងល្អពីធម្មជាតិមកស្រាប់ និងមានការជំរុញពីគ្រួសារ-មិត្តភ័ក្រជុំវិញខ្លួន ទើបលោកសម្រេចចិត្តដាក់ពាក្យប្រឡងក្នុងកម្មវិធីធំៗរបស់ស្ថានីយទូរទស្សន៍នានាក្នុងស្រុក ក៏ប៉ុន្តែនៅតែមិនទទួលបានជោគជ័យឡើយ គឺជាប់ត្រឹមតែវគ្គជម្រុះប៉ុណ្ណោះ។ រហូតមកដល់ឆ្នាំ២០១៦ ទើបលោក ជា សុភា សម្រេចចិត្តជាមួយអ្នកនិពន្ធរបស់លោកម្នាក់ឈ្មោះ វីរៈ ពន្លក បង្កើតមានបទផ្ទាល់ខ្លួន (Original Song) រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃ។ បទចម្រៀងដែលទទួលបានការគាំទ្រនិងគេស្គាល់លោកមកដល់សព្វថ្ងៃគឺបទ អាចរួមទុក្ខម្ដេចមិនអាចរួមសុខ, វាលអស់និស្ស័យ និងបទមនោសញ្ចេតនាអប់រំជាច្រើនទៀត។
លវបុរៈ
ក្រុងលវបុរៈ ជាទីក្រុងនៅ សម័យអង្គរ។ ដើមឡើយជា ខេត្តលពបុរី របស់ខ្មែរក្រោយសម័យអង្គរ។ ដែលបច្ចប្បន្នស្ថិតនៅ ខេត្តលពបូរី ប្រទេសថៃ(សៀម)
គណបក្សសង្គ្រោះជាតិ
គណៈកម្មាធិការវិន័យ
គណៈកម្មាធិការវិន័យ មានតួនាទី និងភារកិច្ច ដូចតទៅ ៖
- ទទួលពាក្យបណ្តឹងវិវាទរបស់សមាជិកគណបក្ស
ជា​ សុភា
អាលប៊ុមចម្រៀង Original Song
១. អាចរួមទុក្ខម្ដេចមិនអាចរួមសុខ?
គណបក្សសង្គ្រោះជាតិ
គណៈកម្មាធិការវិន័យ
- ទទួលពាក្យបណ្តឹងស្តីពីភាពមិនប្រក្រតីនៃចំណូល-ចំណាយរបស់គណបក្ស
ជា​ សុភា
អាលប៊ុមចម្រៀង Original Song
២. កាន់តែនឹកកាន់តែមិនហ៊ានរំខាន
គណបក្សសង្គ្រោះជាតិ
គណៈកម្មាធិការវិន័យ
- ទទួលបណ្តឹងឧទ្ទរណ៍ករណីបញ្ចប់សមាជិកភាពដោយគណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិរាជធានី-ខេត្ត
ជា​ សុភា
អាលប៊ុមចម្រៀង Original Song
៣. ម្ដេចអូនបោកប្រាស់មនោសញ្ចេតនាបង?
៤. បទភ្លេងស្ងប់ស្ងាត់
គណបក្សសង្គ្រោះជាតិ
គណៈកម្មាធិការវិន័យ
នីតិវិធីនៃការដោះស្រាយបណ្តឹង ការដាក់ពិន័យ និងការបញ្ចប់សមាជិកភាព មានចែងនៅក្នុងបទបញ្ជាផ្ទៃក្នុង គណបក្ស ។
គណៈកម្មាធិការវិន័យ មានសមាសភាពដូចតទៅ ៖
ជា​ សុភា
អាលប៊ុមចម្រៀង Original Song
៥. មិនសំខាន់ក្បែរបង សំខាន់អូនមានក្ដីសុខ
គណបក្សសង្គ្រោះជាតិ
គណៈកម្មាធិការវិន័យ
- ប្រធាន និងអនុប្រធានមួយរូប ជ្រើសរើសដោយគណៈកម្មាធិការនាយក ពីក្នុងចំណោមសមាជិករបស់ ខ្លួនដោយសម្លេងគាំទ្រភាគច្រើនដាច់ខាត (៥០%+១) នៃចំនួនសមាជិកគណៈកម្មាធិការនាយកទាំងមូល
ជា​ សុភា
អាលប៊ុមចម្រៀង Original Song
៦. កំពូលទ្រាំកំពូលស្មោះ
គណបក្សសង្គ្រោះជាតិ
គណៈកម្មាធិការវិន័យ
- សមាជិក ប្រាំរូបទៀត ជ្រើសរើសដោយគណៈកម្មាធិការនាយក ពីក្នុងចំណោមសមាជិកក្រុមប្រឹក្សាជាតិ ដោយសម្លេងគាំទ្រភាគច្រើនដាច់ខាត (៥០%+១) នៃចំនួនសមាជិកគណៈកម្មាធិការនាយកទាំងមូល
បេក្ខជនប្រធាន និងអនុប្រធាន ត្រូវមានការគាំទ្រពីសមាជិកគណៈកម្មាធិការនាយកចំនួនយ៉ាងតិច ១/៣ នៃ សមាជិក​គណៈកម្មាធិការនាយកទាំងមូល ។
ជា​ សុភា
អាលប៊ុមចម្រៀង Original Song
៧. ញើសឈាមពលករ
គណបក្សសង្គ្រោះជាតិ
គណៈកម្មាធិការវិន័យ
គណៈកម្មាធិការវិន័យ មានអាណត្តិ ៥ឆ្នាំ ។ គណៈកម្មាធិការវិន័យចាស់នឹងអស់សុពលភាពបន្ទាប់ពី គណៈកម្មាធិការវិន័យថ្មីចូលកាន់តំណែង ។
ការរៀបចំ និងការប្រព្រឹត្តិទៅនៃគណៈកម្មាធិការវិន័យ មានចែងនៅក្នុងបទបញ្ជាផ្ទៃក្នុងគណបក្ស ។
ជា​ សុភា
អាលប៊ុមចម្រៀង Original Song
៩. អារម្មណ៍មួយពេលៗ
គណបក្សសង្គ្រោះជាតិ
គណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិ
គណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិ ជាស្ថាប័ននីតិប្រតិបត្តិរបស់គណបក្ស ។ គណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិគ្រប់គ្រង និង ធានាការប្រព្រឹត្តិទៅនៃអគ្គនាយកដ្ឋានរដ្ឋបាល អគ្គនាយកដ្ឋានទំនាក់ទំនងសាធារណៈ និងអគ្គនាយកដ្ឋានហិរញ្ញវត្ថុ ព្រមទាំងរចនាសម័្ពន្ធគណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិថ្នាក់ក្រោមជាតិ និងសាខាគណបក្សនៅក្រៅប្រទេស ។
គណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិ អនុវត្តការងារប្រចាំថ្ងៃតាមសេចក្តីសម្រេចរបស់គណៈកម្មាធិការអចិន្រ្តៃយ៍ ក្រោម ការត្រួតពិនិត្យរបស់ប្រធាន និងអនុប្រធានគណបក្ស ។
ជា​ សុភា
អាលប៊ុមចម្រៀង Original Song
១០. មិនអាចទ្រាំមើលទឹកមុខអូន
គណបក្សសង្គ្រោះជាតិ
គណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិ
គណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិ មានសមាសភាពជ្រើសចេញមកពីសមាជិកគណៈកម្មាធិការនាយក ៖
- ប្រធាន មួយរូប
ជា​ សុភា
អាលប៊ុមចម្រៀង Original Song
១១. អូនបបួលបងផ្ដិតមេដៃ
គណបក្សសង្គ្រោះជាតិ
គណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិ
- អនុប្រធាន យ៉ាងតិចមួយរូប
ជា​ សុភា
អាលប៊ុមចម្រៀង Original Song
១២. រកលុយមកធ្វើអី?
គណបក្សសង្គ្រោះជាតិ
គណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិ
- អគ្គនាយក មួយរូប អមដោយអគ្គនាយករង មួយរូប នៃអគ្គនាយកដ្ឋានរដ្ឋបាល
ជា​ សុភា
អាលប៊ុមចម្រៀង Original Song
១៣. សត្រូវលាក់មុខ
១៤. យោគយល់ចិត្តស្រលាញ់
គណបក្សសង្គ្រោះជាតិ
គណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិ
- អគ្គនាយក មួយរូប អមដោយអគ្គនាយករង មួយរូប នៃអគ្គនាយកដ្ឋានហិរញ្ញវត្ថុ ។
អនុប្រធានគណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិ ទទួលការងារតាមការកំណត់របស់ប្រធានគណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិ ។
ប្រធាន និងអនុប្រធានគណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិ តែងតាំងដោយប្រធានគណបក្ស បន្ទាប់ពីបានទទួលការ យល់ព្រមពីគណៈកម្មាធិការនាយក ដោយសម្លេងភាគច្រើនដាច់ខាត (៥០%+១) នៃសមាជិកគណៈកម្មាធិការ នាយកទាំងមូល ។
ជា​ សុភា
អាលប៊ុមចម្រៀង Original Song
១៦. សងគេរួចរាល់កូននឹងវិលវិញ
គណបក្សសង្គ្រោះជាតិ
គណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិ
គណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិ មានអគ្គនាយកដ្ឋានរដ្ឋបាល អគ្គនាយកដ្ឋានទំនាក់ទំនងសាធារណៈ និងអគ្គ នាយកដ្ឋានហិរញ្ញវត្ថុ ជាសេនាធិការ ។
អគ្គនាយក និងអគ្គនាយករង នៃអគ្គនាយកដ្ឋានទាំងបី តែងតាំងដោយប្រធានគណបក្ស តាមសំណើរបស់ ប្រធានគណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិ បន្ទាប់ពីបានទទួលការយល់ព្រមពីគណៈកម្មាធិការនាយកដោយសម្លេងភាគច្រើន ដាច់ខាត (៥០%+១) នៃសមាជិកគណៈកម្មាធិការនាយកទាំងមូល ។
ជា​ សុភា
អាលប៊ុមចម្រៀង Original Song
១៧. មនុស្សអត់តម្លៃ
គណបក្សសង្គ្រោះជាតិ
គណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិ
អគ្គនាយកដ្ឋានរដ្ឋបាល អគ្គនាយកដ្ឋានទំនាក់ទំនងសាធារណៈ និងអគ្គនាយកដ្ឋានហិរញ្ញវត្ថុ មាននាយកដ្ឋាន មួយចំនួនតាមតម្រូវការចាំបាច់ ។ នាយកដ្ឋាននីមួយៗ ដឹកនាំដោយ ប្រធានមួយរូប និងអនុប្រធានមួយរូប ដែល តែងតាំងដោយប្រធានគណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិ តាមសំណើរបស់អគ្គនាយក ។
ជា​ សុភា
អាលប៊ុមចម្រៀង Original Song
១៨. ស្រលាញ់គ្នាលួចលាក់បែកគ្នាលួចលាក់
គណបក្សសង្គ្រោះជាតិ
គណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិ
ការរៀបចំ និងការប្រព្រឹត្តិទៅរបស់អគ្គនាយកដ្ឋានរដ្ឋបាល អគ្គនាយកដ្ឋានទំនាក់ទំនងសាធារណៈ និងអគ្គ នាយកដ្ឋានហិរញ្ញវត្ថុ កំណត់ដោយគណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិ ។
អគ្គនាយកដ្ឋានហិរញ្ញវត្ថុ ទទួលបន្ទុកគ្រប់គ្រងថវិកា និងបញ្ជីសារពើភ័ណ្ឌទាំងអស់របស់គណបក្ស ។
ជា​ សុភា
អាលប៊ុមចម្រៀង Original Song
២០. ចាំអូនក្រោមដើមឈើ
គណបក្សសង្គ្រោះជាតិ
គណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិ
អគ្គនាយកហិរញ្ញវត្ថុ ត្រូវធ្វើរបាយការណ៍ប្រចាំខែ ស្តីពីប្រាក់ចំណូល-ចំណាយរបស់គណបក្ស ជូនប្រធាន អនុប្រធានគណបក្ស ប្រធានគណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិ និងគណៈកម្មាធិការនាយក ។
ប្រធានគណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិ ឬអនុប្រធានដែលបានទទួលសិទ្ធិពីប្រធាន អាចកោះប្រជុំ និងដឹកនាំអង្គប្រជុំ នៃគណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិដោយមិនគិតកូរ៉ុម ដើម្បីប្រតិបត្តិការងារប្រចាំថ្ងៃ ស្របតាមសេចក្តីសម្រេចរបស់គណៈកម្មា ធិការអចិន្រ្តៃយ៍ ។
គណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិមានអាណត្តិ ៥ឆ្នាំ ។ គណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិចាស់នឹងអស់សុពលភាពបន្ទាប់ពី គណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិថ្មីចូលកាន់តំណែង ។
គណៈកម្មាធិការនាយក
គណៈកម្មាធិការនាយក គឺជាស្ថាប័ននីតិប្បញ្ញត្តិរបស់គណបក្ស ។ គណៈកម្មាធិការនាយកអនុវត្តទិសដៅ និងគោលនយោបាយរបស់គណបក្ស ដែលកំណត់ដោយសមាជ ឬសន្និបាតក្រុមប្រឹក្សាជាតិ ។
គណៈកម្មាធិការនាយក មានសមាជិកយ៉ាងតិច៦៩រូប ដែលផ្តល់សេចក្តីទុកចិត្ត ដោយសមាជគណបក្ស សម្រាប់អាណត្តិ ៥ឆ្នាំ ។ បេក្ខជនគណៈកម្មាធិការនាយកត្រូវបានជ្រើសរើស ៖
- ពីតំណាងគណបក្សរាជធានី-ខេត្ត ដែលជ្រើសរើសដោយសមាជិកក្រុមប្រឹក្សាជាតិតំណាងរាជធានី-ខេត្ត និងប្រធានគណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិឃុំ-សង្កាត់ក្នុងរាជធានី-ខេត្តសាមី ។ ចំនួនបេក្ខជនគណៈកម្មាធិការ នាយកតំណាងគណបក្សរាជធានី-ខេត្តនីមួយៗ មានចំនួនយ៉ាងច្រើនស្មើនឹងអាសនៈតំណាងរាស្រ្តក្នុង រាជធានី-ខេត្តសាមី បូកមួយ ចែកនឹងពីរ ។
- ដោយគណៈកម្មាធិការនាយកតាមសំណើរបស់ប្រធានគណបក្ស ។ ចំនួនបេក្ខជនគណៈកម្មាធិការ នាយកដែលជ្រើសរើសនេះមិនត្រូវលើសចំនួន ១/៣ នៃសមាជិកគណៈកម្មាធិការនាយកមកពីតំណាង គណបក្សរាជធានី-ខេត្ត ហើយត្រូវផ្តល់អាទិភាពដល់យុវជន និងស្រ្តី ។
នីតិវិធីនៃការជ្រើសរើសបេក្ខជនសមាជិកគណៈកម្មាធិការនាយក មានចែងនៅក្នុងបទបញ្ជាផ្ទៃក្នុងគណបក្ស ។
ផាត់ថាយ៉ា
ផាត់ថាយ៉ា ឬ ព័ទ្យា (พัทยา) គឺជាទីក្រុងមួយស្ថិតនៅក្នុងប្រទេសថៃ ។ វាស្ថិតនៅលើឆ្នេរសមុទ្រភាគខាងកើតនៃឈូងសមុទ្រថៃប្រហែល ១០០គីឡូម៉ែត្រ (៦២ម៉ាយ) ភាគអាគ្នេយ៍នៃទីក្រុងបាងកកនៅខាងក្នុង តែមិនមែនជាផ្នែកនៃស្រុកបាងឡាមុងក្នុងខេត្តជលបុរី ។ ទីក្រុងផាត់ថាយ៉ា ឬ មឿងផាត់ថាយ៉ា ( เมืองพัทยา ) គឺជាតំបន់ក្រុងគ្រប់គ្រងដោយខ្លួនឯងដែលគ្របដណ្តប់លើតំបន់ ណងព្រឺ និងណាកលឺរបស់តំបន់និងផ្នែកខ្លះនៃហួយយ៉ៃនិងណងប៉្លាឡៃ។ ទីក្រុងនេះស្ថិតនៅក្នុងតំបន់ឧស្សាហកម្មសមុទ្រខាងកើតរួមជាមួយនឹង ស្រីរាជា, ហ្លែមឆ្បាំង និង ជលបុរី ។ ប៉ាតាយ៉ាគឺស្ថិតនៅកណ្តាលនៃតំបន់ ទីប្រជុំជន ផាត់ថាយ៉ា-ជលបុរី ដែលជាតំបន់ជុំវិញក្នុងខេត្តជលបុរី ដែលមានប្រជាជនប្រហែល១លាននាក់។
គណបក្សសង្គ្រោះជាតិ
គណៈកម្មាធិការនាយក
គណៈកម្មាធិការនាយក បង្កើតគណៈកម្មាធិការវិន័យគណបក្សដូចមានចែងក្នុងផ្នែកទី៤ នៃលក្ខន្តិកៈនេះ ។
ផាត់ថាយ៉ា
ឯកសារយោង
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ផាត់ថាយ៉ា ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ឆ្នេរនៅថៃ ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ឈូងសមុទ្រថៃ
គណបក្សសង្គ្រោះជាតិ
គណៈកម្មាធិការនាយក
គណៈកម្មាធិការនាយក ជ្រើសតាំងសមាជិកគណៈកម្មាធិការអចិន្រ្តៃយ៍គណបក្ស ។
គណៈកម្មាធិការនាយក ផ្តល់សេចក្តីទុកចិត្តដល់ប្រធាន និងអនុប្រធានគណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិ តាមសំណើ របស់ប្រធានគណបក្ស ។
គណៈកម្មាធិការនាយក អាចបង្កើតគណៈកម្មការនានាតាមការចាំបាច់ ។
គណៈកម្មាធិការនាយក ត្រួតពិនិត្យការប្រតិបត្តិរបស់គណៈកម្មាធិការអចិន្រ្តៃយ៍គណបក្ស និងអាចផ្តួចផ្តើម គំនិតឲ្យគណៈកម្មាធិការអចិន្រ្តៃយ៍ដឹកនាំគណបក្សស្របតាមស្ថានការណ៍ និងកាលៈទេសៈជាក់ស្តែងដើម្បីឲ្យគណបក្ស មានការរីកចម្រើន ។
គណៈកម្មាធិការនាយកពិភាក្សា អនុម័តរាល់បទប្បញ្ញត្តិផ្សេងៗរបស់គណបក្ស តាមសំណើរបស់គណៈកម្មា ធិការអចិន្ត្រៃយ៍ ។
ប្រធានគណៈកម្មាធិការនាយក ជ្រើសតាំងដោយសមាជិកគណៈកម្មាធិការនាយក តាមរយៈការបោះឆ្នោត សម្ងាត់ដោយសម្លេងភាគច្រើន (៥០%+១) នៃសមាជិកគណៈកម្មាធិការនាយកទាំងមូល ។
បេក្ខជនប្រធានគណៈកម្មាធិការនាយក ជាសមាជិកគណៈកម្មាធិការនាយក ដែលមានការគាំទ្រពីសមាជិក គណៈកម្មាធិការនាយកចំនួនយ៉ាងតិច ១/៣ នៃសមាជិកគណៈកម្មាធិការនាយកទាំងមូល ។
អនុប្រធានគណៈកម្មាធិការនាយក ត្រូវបានផ្តល់សេចក្តីទុកចិត្តដោយសម្លេងភាគច្រើន (៥០%+១) នៃ សមាជិកគណៈកម្មាធិការនាយកទាំងមូល តាមសំណើរបស់ប្រធានគណៈកម្មាធិការនាយក ។
គណៈកម្មាធិការនាយក មានអាណត្តិ៥ឆ្នាំ ។ សមាជិកគណៈកម្មាធិការនាយកចាស់នឹងអស់សុពលភាព នៅពេលសមាជិកគណៈកម្មាធិការនាយកថ្មីចូលកាន់តំណែង ។
គណៈកម្មាធិការនាយក ជួបប្រជុំគ្នាយ៉ាងតិច ៣ខែម្តង ។ ក្នុងករណីពិសេស ប្រធានគណបក្ស ឬប្រធាន គណៈកម្មាធិការនាយក ឬសំណើ ១/៣ នៃសមាជិកគណៈកម្មាធិការនាយកមានសិទ្ធិកោះប្រជុំគណៈកម្មាធិការនាយក ។
នីតិវិធីនៃកិច្ចប្រជុំគណៈកម្មាធិការនាយក មានចែងនៅក្នុងបទបញ្ជាផ្ទៃក្នុងគណបក្ស ។
តំណ​ភ្ជាប់​ខាងក្រៅ
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:គណបក្សនយោបាយ
ជា​ សុភា
អាលប៊ុមចម្រៀង Original Song
២១​. មានអារម្មណ៍ថាយើងមិនទាន់បែកគ្នា
២២. ច្បាំងដើម្បីអ្នកណា?
២៣. ស្រុកស្រែស្នេហ៍សុភមង្គល
២៤. បែបកបងអាងមានគេ
២៥. នៅម្នាក់ឯងសមហើយ
២៦. សមក្រណាស់ចៅ
២៧. ស្នេហ៍ក្រៅសេវា
ឃុំប្រាសាទ(ស្រុកសន្ទុក)
($ Commune) ស្ថិតនៅក្នុង ស្រុកសន្ទុក ខេត្តកំពង់ធំ មាន ភូមិ÷
Sunday (អាល់ប៊ុម 97)
អាល់ប៊ុម Sunday Vol.97 គឺជា Album Collection របស់តារាចម្រៀង Sunday ចេញផ្សាយដោយ ផលិតកម្មសាន់ដេ CD Vol.97 ឆ្នាំ 2009 ។
ចំនួនគ្រួសារ
ចំនួនគ្រួសារតាមភូមិនីមួយៗនៅក្នុងប្រទេសកម្ពុជា
ជា​ សុភា
អាលប៊ុមចម្រៀង Original Song
២៨. ហេតុអ្វីអ្នកខលមកមិនមែនជាអូន?
៣០. អត្ថន័យជីវិត
៣១. អ្នកណាក្បត់ដៀលអ្នកហ្នឹងទៅ
៣២. ទឹកស្រះផ្លាស់ទឹកគីប
ពិមាឃ
ក្រុងពិមាឃ ជារាជធានីនៃអាណាចក្រខ្មែរ សម័យអង្គរ ដែលស្ថិតនៅខាងជើងនៃប្រទេសខ្មែរ ត្រង់ ប្រាសាទពិមាឃ ស្រុកពិមាឃ ខេត្តនគររាជ។ បច្ចុប្បន្នស្ថិតនៅឯប្រទេសថៃ(សៀម)។ ​
ជា​ សុភា
អាលប៊ុមចម្រៀង Original Song
៣៤. អូរសោមជម្រកស្នេហ៍
ឃុំប្រាសាទ(ស្រុកសន្ទុក)
ព្រំប្រទល់នៃ
ជា​ សុភា
អាលប៊ុមចម្រៀង Original Song
៣៥. ម្លប់ជ្រៃម្លប់ស្នេហ៍
៣៦. ទឹកភ្នែកគ្មានរូប
៣៧. ចិត្តដែលផ្ដល់ឱ្យ
រាជធានីនៅសម័យមហានគរ
ខេត្តនៅសម័យមហានគរមាន÷
ជា​ សុភា
អាលប៊ុមចម្រៀង Original Song
៣៩. មិនផ្គាប់ចិត្តឱ្យអូនខុសទេ
៤០. ចាំភ្លើងខៀវសិន
៤១. វាលអស់និស្ស័យ
៤២. ស្មោះផ្ដាច់មុខ
៤៣. អាចនឹកតែមិនអាចជួប
៤៤. គូស្នេហ៍អ្នកជំនួញ
៤៥. គ្រួសារខ្ញុំខុសអ្វី?
៤៧. ហេតុអ្វីស្នេហ៍យើងមានត្រឹមតែអេតាស៊ីវិល?
ឯកសារយោង
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:អ្នកចម្រៀងខ្មែរ ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:បុគ្កលមកពីខេត្តកំពង់ស្ពឺ
ព្រះវិហារ
ប្រាសាទព្រះវិហារ ជាទីកន្លែងសម្រាប់ព្រះមហាក្សត្រខ្មែរធ្វើសក្ការៈបូជាដល់អាទិទេពឈ្មោះថា ស្រី សិខរិស្វរៈ ដែលមានន័យថាអំណាចនៃកំពូលភ្នំ ម្យ៉ាងទៀតប្រាសាទនេះត្រូវបានជាទីសក្ការៈនៅសម័យ សម័យអង្គរ ស្ថិតនៅលើ ភ្នំដងរែក ស្រុកជាំខ្សាន្ដ ខេត្តព្រះវិហារ ប្រទេសកម្ពុជា ។
ក្រុមបាល់ទាត់ជម្រើសជាតិកម្ពុជា អាយុក្រោម២៣ឆ្នាំ
កីឡាករ
! colspan="9" bgcolor="#B0D3FB" align="left" |
គណបក្សសាធារណរដ្ឋសង្គម
គណបក្សសាធារណរដ្ឋសង្គម (Parti républicain social PRS ) គឺជា គណបក្សនយោបាយ ស្តាំនិយម នៅ ប្រទេសកម្ពុជា ដែលបង្កើតឡើងដោយ ប្រមុខរដ្ឋ លន់ នល់ កាលពីថ្ងៃទី១០ ខែមិថុនា ឆ្នាំ១៩៧២ ដើម្បីប្រកួតប្រជែងការបោះឆ្នោតសភាជាតិនៃ សាធារណរដ្ឋខ្មែរ ដែលធ្វើឡើងនៅថ្ងៃទី៣ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ១៩៧២។
គសប ឃុំទឹកវិល
អំពីគណបក្ស គណបក្សសម្ព័ន្ធដើម្បីប្រជាធិបតេយ្យ (អង់គ្លេស៖ League for Democracy Party, ហៅកាត់ថា​LDP, ប្រមុខ៖ លោក ខឹម វាសនា) គឺជាចលនានយោបាយមួយ​ដែលកើតពីការចូលរួមរបស់ប្រជាពលរដ្ឋដែលជាម្ចាស់សិទ្ធ ហើយមានលក្ខណៈភ្លឺស្វាង ក្នុងការធ្វើអោយបានសម្រេចនូវសុបិនរួមរបស់ពួកគេគឺ មាតុភូមិមួយដែលពួកយើងរស់នៅដោយស្មើភាពគ្នាក្នុងភាពជាម្ចាស់ ដោយកណ្តាប់ដៃរបស់ពួកគេ ដែលត្រូវធ្វើអោយបានសម្រេចឡើងដោយយន្តការ៨ចំណុច។ ដើម្បីឈានទៅដាក់អោយបាននូវយន្តការ៨ចំណុច គណបក្សសម្ព័ន្ធដើម្បីប្រជាធិបតេយ្យ ផ្តើមចេញពីការផ្លាស់ប្តូរផ្នត់គំនិតរបស់ប្រជាពលរដ្ឋទៅលើគោលធំៗបីគឺ ៖ ១. ការយល់ដឹងអំពីប្រជាធិបតេយ្យ
២. កិច្ចបដិបត្តិព្រះធម៌
៣. សីលធម៌សង្គម។
ប្រវត្តិបក្ស =មើលផងដែរ=
រាជធានីនៅសម័យនគរភ្នំ
រាជធានីនៅសម័យនគរភ្នំ÷
កីឡាអូឡាំពិករដូវរងាឆ្នាំ២០២២
ទីក្រុងប៉េកាំងត្រូវបានជ្រើសរើសជាទីក្រុងម្ចាស់ផ្ទះក្នុងឆ្នាំ ២០១៥ នៅឯ កិច្ចប្រជុំអាយអូស៊ីលើកទី១២៨ នៅ ទីក្រុងគូឡាឡាំពួ ប្រទេសម៉ាឡេស៊ី ដែលជាលើកទី២ របស់ខ្លួនធ្វើជាម្ចាស់ផ្ទះកីឡាអូឡាំពិក និងចុងក្រោយនៃព្រឹត្តិការណ៍អូឡាំពិកបីជាប់ៗគ្នាដែលធ្វើជាម្ចាស់ផ្ទះនៅ អាស៊ីបូព៌ា បន្ទាប់ពី កីឡាអូឡាំពិករដូវរងាឆ្នាំ២០១៨ នៅទីក្រុងព្យុងឆាង ប្រទេសកូរ៉េខាងត្បូង និង កីឡាអូឡាំពិករដូវក្តៅឆ្នាំ ២០២០ នៅទីក្រុងតូក្យូ ប្រទេសជប៉ុន។ ដោយធ្លាប់ធ្វើជាម្ចាស់ផ្ទះ កីឡាអូឡាំពិករដូវក្តៅឆ្នាំ២០០៨ ទីក្រុងប៉េកាំងបានក្លាយជាទីក្រុងដំបូងគេដែលបានធ្វើជាម្ចាស់ផ្ទះទាំងកីឡាអូឡាំពិករដូវក្តៅ និង រដូវរងា។ កន្លែងសម្រាប់ការប្រកួតត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនៅជុំវិញទីក្រុងប៉េកាំង តំបន់ជាយក្រុង យានពីន និង ចាងជីអាខូ ជាមួយនឹងព្រឹត្តិការណ៍មួយចំនួន (រួមទាំងពិធី និងពិធីសូត្រមន្ត) រៀបចំឡើងវិញនូវទីកន្លែងដែលបានសាងសង់ឡើងដំបូងសម្រាប់ទីក្រុងប៉េកាំងឆ្នាំ២០០៨ (ដូចជា ពហុកីឡដ្ឋានជាតិប៉េកាំង និង មជ្ឈមណ្ឌលជលផលជាតិប៉េកាំង )។
ហ្គេមបានបង្ហាញពីព្រឹត្តិការណ៍ចំនួន ១០៩ លើវិញ្ញាសាចំនួន១៥ ជាមួយនឹង ការជិះស្គីលើអាកាសដ៏ធំ និង កីឡាជិះស្គីលើទឹកកក របស់ស្ត្រី ធ្វើឱ្យការប្រកួតកីឡាអូឡាំពិករបស់ពួកគេជាព្រឹត្តិការណ៍មេដាយ ក៏ដូចជាការប្រកួតចម្រុះថ្មីៗជាច្រើន។ អត្តពលិកសរុបចំនួន ២៨៧១នាក់ដែលតំណាងឱ្យក្រុមចំនួន ៩១ បានចូលរួមប្រកួតនៅក្នុងហ្គេមនេះ ដោយ ប្រទេសហៃទី និង អារ៉ាប៊ីសាអូឌីត បានបង្ហាញខ្លួនជាលើកដំបូងនៅកីឡាអូឡាំពិករដូវរងា។
ការបង្ហោះរបស់ក្រុងប៉េកាំងនៃការប្រកួតនេះគឺជាប្រធានបទត្រូវនានា ការព្រួយបារម្ភនិងភាពចម្រូងចម្រាស រួមទាំងអ្នកដែលទាក់ទងទៅនឹង ការរំលោភសិទ្ធិមនុស្សនៅប្រទេសចិន ដូចជា អំពើប្រល័យពូជសាសន៍អៃហឺ ដែលនាំឱ្យមានការអំពាវនាវឱ្យមានការធ្វើពហិការនៃការប្រកួតនេះ។ ចូលចិត្ត កីឡាអូឡាំពិករដូវក្តៅ បានប្រារព្ធធ្វើឡើងរយៈពេលប្រាំមួយខែមុននៅក្នុងទីក្រុងតូក្យូដែលជា ជំងឺរាតត្បាតកូវីដ ១៩ ជាលទ្ធផលនៅក្នុងការអនុវត្ដន៍នៃពិធីការសុខភាពនិងសុវត្ថិភាព,និង,សម្រាប់ការប្រកួតលើកទីពីរនៅក្នុងជួរដេកមួយ,ការប្រកួតនេះត្រូវបានបិទជាសាធារណៈ(ជាមួយនឹងព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានជ្រើសបើកចំហដល់ភ្ញៀវដែលបានអញ្ជើញក្នុងសមត្ថភាពថយចុះ)។
ប្រទេសន័រវែស បានបញ្ចប់នៅលើកំពូលតារាងមេដាយសម្រាប់ព្រឹត្តិការណ៍កីឡាអូឡាំពិករដូវរងាជាលើកទីពីរជាប់ៗគ្នាដោយឈ្នះមេដាយសរុបចំនួន ៣៧ ដែលក្នុងនោះ ១៦ ជាមាស ដែលបង្កើតកំណត់ត្រាថ្មីសម្រាប់ចំនួនមេដាយមាសច្រើនជាងគេដែលបានឈ្នះក្នុងព្រឹត្តិការណ៍កីឡាអូឡាំពិករដូវរងាតែមួយ។ ប្រទេសម្ចាស់ផ្ទះចិន បានបញ្ចប់ក្នុងចំណាត់ថ្នាក់លេខ ៣ ដោយទទួលបានមេដាយមាសចំនួន ៩ និងចំណាត់ថ្នាក់ទី ១១ ផងដែរដោយមេដាយសរុបដែលបានឈ្នះដែលជាការកត់សម្គាល់ពីការសម្តែងដ៏ជោគជ័យបំផុតរបស់ខ្លួននៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រកីឡាអូឡាំពិករដូវរងា។ រូបភាពតូច|ស្លាកសញ្ញាកីឡាអូឡាំពិករដូវរងាឆ្នាំ២០២២ នាទីក្រុងប៉េកាំង ប្រទេសចិន
ឯកសារយោង
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:អត្ថបទដែលមានពាក្យជាភាសាចិន
រាជធានីនៅសម័យចេនឡា
រាជធានីនៅសម័យចេនឡា÷ រាជធានីមានស្តេចសោយរាជ្យគឺ ត្រកូលសូរ្យវង្ស។
Sunday (អាល់ប៊ុម 101)
អាល់ប៊ុម Sunday Vol.101 គឺជា Album Collection របស់តារាចម្រៀង Sunday ចេញផ្សាយដោយ ផលិតកម្មសាន់ដេ CD Vol.101 ឆ្នាំ 2009 ។
ព្រះបាទឧទយាទិត្យវរ្ម័នទី១
ព្រះបាទឧទយាទិត្យវរ្ម័នទី១ (ឆ្នាំ១០០១-ឆ្នាំ១០០២នៃគ.ស)
ព្រះអង្គជាក្មួយរបស់ព្រះបាទជ័យវរ្ម័នទី៥ ព្រះអង្គសោយរាជ្យមិនបានប៉ុន្មានខែផងក៏សោយទីង្គត។ វិបត្តិរាជបល្ល័ងអស់រយៈពេល ៩ឆ្នាំរវាងស្តេចជ័យវីរវរ្ម័នគ្រងរាជនៅក្រុងអង្គរ និងព្រះបាទសូរ្យវរ្ម័នទី១ សោយរាជ្យនៅរាជធានីសម្ភុបុរៈ(ខេត្តក្រចេះ)។ ព្រះបាទសូរ្យវរ្ម័នទី១ យកជ័យជំនះលើស្តេចជ័យវីរវរ្ម័នហើយគ្រងរាជ្យនៅរាជធានីអង្គរ ។
ឥន្ទ្របុរៈ
រាជធានីឥន្ទ្របុរៈ មានទីតាំងនៅប្រាសាទបន្ទាយព្រៃនគរ ខេត្តត្បូងឃ្មុំ នៃប្រទេសកម្ពុជា (បច្ចុប្បន្ន)។ ព្រះបាទជ័យវរ្ម័នទី២ ព្រះអង្គបានយាងមកគង់នៅរាជធានីឥន្ទ្របុរៈ បន្ទាប់មកផ្លាស់ប្តូរទៅកាន់រាជធានីកុតិ(ម្តុំប្រាសាទបន្ទាយក្តី បន្តមកទៀតរាជធានីអមន្ទ្របុរៈ(ប្រាសាទអកយំ ត្រង់ទំនប់នៃបារាយណ៍ទឹកថ្លា) ព្រះអង្គបានផ្លាស់ទៅរាជធានីហរិហរល័យ(តំបន់រលួស ដែលមានប្រាសាទបាគងជាចំណុចកណ្តាលរាជធានី) ហើយផ្លាស់ម្តងទៀតទៅកាន់រាជធានីមហិរន្ទ្របព៌ត(ភ្នំគូលែន ដែលរាជធានីនេះមានប្រាសាទអារាមរោងចិនជាចំណុចកណ្តាលនៃរាជធានី) ជាទីបញ្ចប់ព្រះអង្គបានត្រឡប់មករាជធានីហរិហរាល័យវិញ ។
ប៉ែន សុវណ្ណ
ប៉ែន-សុវណ្ណ (កើតនៅថ្ងៃ១៥ មេសា ១៩៣៦ នៅ ភូមិចានទាប ឃុំសំរោង ស្រុកត្រាំប្រាក់ ខេត្តតាកែវ កម្ពុជា) គឺជាអតីតនាយករដ្ឋមន្ត្រីទីមួយ នៃរបបសាធារណរដ្ឋប្រជាមានិតកម្ពុជាដែលបង្កើតឡើងដោយក្រុងហាណូយ។ លោកបានបម្រើការចាប់ពី ថ្ងៃ ២៧ មិថុនា ១៩៨១ រហូតដល់ថ្ងៃ ៥ ធ្នូ ១៩៨១។  ហើយលោកធ្លាប់ជាលេខានៃបក្សបដិវត្តន៍ប្រជាជនកម្ពុជា (ប.ប.ប.ក.) ចាប់ពីឆ្នាំ១៩៧៩ ដល់ ថ្ងៃ ៥ ធ្នូ ១៩៨១។ បបបកគឺដើមឡើយជាបក្សម៉ាក្ស-លេនីននិយម។ ក្បត់យួន
ជីវប្រវត្តិ
Pen Sovan was born into an ethnic Vietnamese family in Takeo. He first joined the Khmer Issarak at the age of 13 in 1949 and fought against the French. Two years later, Sovan joined the Indochinese Communist Party where he first met Ta Mok. Sovan supported the Khmer Rouge during the 1970-1973 civil war against the Khmer Republic and he worked along with Chan Si under Khieu Thirith, in charge of the Voice of the United National Front of Kampuchea. From 1973 to 1979, Sovan lived in exile in Hanoi.
Sovan was arrested on December 2, 1981 for irritating Le Duc Tho, chief Vietnamese advisor to the Kampuchean United Front for National Salvation (FUNSK) and the People's Republic of Kampuchea (PRK). He was released from Vietnam's prison on January 25, 1992, after he served over 10 years. Sovan explained his long ordeal in prison: "When I wanted to create our own army of five regiments, the Vietnamese didn't agree and Le Duc Tho went to the USSR to complain."
គសប ឃុំត្រើយស្លា
អំពីគណបក្ស គណបក្សសម្ព័ន្ធដើម្បីប្រជាធិបតេយ្យ (អង់គ្លេស៖ League for Democracy Party, ហៅកាត់ថា​LDP, ប្រមុខ៖ លោក ខឹម វាសនា) គឺជាចលនានយោបាយមួយ​ដែលកើតពីការចូលរួមរបស់ប្រជាពលរដ្ឋដែលជាម្ចាស់សិទ្ធ ហើយមានលក្ខណៈភ្លឺស្វាង ក្នុងការធ្វើអោយបានសម្រេចនូវសុបិនរួមរបស់ពួកគេគឺ មាតុភូមិមួយដែលពួកយើងរស់នៅដោយស្មើភាពគ្នាក្នុងភាពជាម្ចាស់ ដោយកណ្តាប់ដៃរបស់ពួកគេ ដែលត្រូវធ្វើអោយបានសម្រេចឡើងដោយយន្តការ៨ចំណុច។ ដើម្បីឈានទៅដាក់អោយបាននូវយន្តការ៨ចំណុច គណបក្សសម្ព័ន្ធដើម្បីប្រជាធិបតេយ្យ ផ្តើមចេញពីការផ្លាស់ប្តូរផ្នត់គំនិតរបស់ប្រជាពលរដ្ឋទៅលើគោលធំៗបីគឺ ៖ ១. ការយល់ដឹងអំពីប្រជាធិបតេយ្យ
២. កិច្ចបដិបត្តិព្រះធម៌
៣. សីលធម៌សង្គម។
ប្រវត្តិបក្ស =មើលផងដែរ=
ផាប្លូ អេស្កូបារ
ផាប្លូ អេមីលីយ៉ូអេស្កូបារកាវីរីយ៉ា (កើតថ្ងៃទី១ ខែធ្នូ ឆ្នាំំំំ១៩៤៩ – ថ្ងៃទី ២ ខែធ្នូ ឆ្នាំ១៩៩៣) គឺជា ម្ចាស់គ្រឿងញៀនកូឡុំប៊ី និងអ្នកភេរវករគ្រឿងញៀន ដែលជាស្ថាបនិក និងជាមេដឹកនាំតែមួយគត់នៃក្រុម មេឌេលយីណ ខារថេល ។ ត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថា "ស្តេចនៃកូកាអ៊ីន" អេស្កូបារ គឺជាឧក្រិដ្ឋជនដែលមានជាងគេបំផុតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ ដោយបានប្រមូលទ្រព្យសម្បត្តិសរុបចំនួន ៣០ ដុល្លារអាមេរិក។ ពាន់លាននៅពេលនៃការស្លាប់របស់គាត់ស្មើនឹង ៧០ ពាន់លានដុល្លារនៅឆ្នាំ២០២២  ខណៈពេលដែលក្រុមជួញដូរគ្រឿងញៀន របស់គាត់បានផ្តាច់មុខពាណិជ្ជកម្ម កូកាអ៊ីន ចូលទៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក ក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ ១៩៨០ និងដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ១៩៩០ ។
ទំនប់​ស្ទឹងត្រែង
ទំនប់​ស្ទឹងត្រែង ជា​ទំនប់​វារីអគ្គិសនី​ដែល​បាន​ស្នើ​ឡើង​នៅ​លើ ​ដង​ទន្លេ​មេគង្គ ក្នុង ​ខេត្ត​ស្ទឹងត្រែង ​ប្រទេសកម្ពុជា ។ វា​នឹង​មាន​ទីតាំង​នៅ​លើ ​ដង​ទន្លេ​មេគង្គ​ក្រោម ។ គម្រោងនេះគឺមានភាពចម្រូងចម្រាសសម្រាប់ហេតុផលជាច្រើន រួមទាំងផលប៉ះពាល់ដែលអាចកើតមានលើជលផល ក៏ដូចជាកត្តាបរិស្ថាន និងបរិស្ថានផ្សេងទៀត។
ប្រវត្តិសាស្ត្រ
នៅឆ្នាំ 2007 ក្រុមហ៊ុនរុស្ស៊ី ប៊ូរីយ៉ាហ្គេសស្ត្រយ (Bureyagesstroy) បានទទួលអាជ្ញាប័ណ្ណដើម្បីធ្វើការសិក្សាអំពីលទ្ធភាពលើទំនប់។ ការសិក្សាលទ្ធភាពត្រូវបានអនុវត្ត ហើយក្រុមហ៊ុនបានស្នើសុំការអនុញ្ញាតឱ្យសាងសង់ស្ថានីយ៍វារីអគ្គិសនី។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅថ្ងៃទី 9 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 2009 អនុស្សរណៈនៃការយោគយល់មួយត្រូវបានចុះហត្ថលេខារវាងរដ្ឋាភិបាលកម្ពុជា និងក្រុមហ៊ុន ឧស្សាហកម្មវៀតណាម និង ក្រុមហ៊ុន អ៊ូរបាន អ៊ិនវេសមិន ខប( IDICO ) ដើម្បីសិក្សាលទ្ធភាពថ្មីមួយលើទំនប់នេះ។ លទ្ធផលនៃការស្ទង់មតិនេះមិនត្រូវបានចេញផ្សាយទេ។
នៅក្នុងខែមីនា ឆ្នាំ 2020 ដោយសារក្តីបារម្ភខាងបរិស្ថាន រដ្ឋាភិបាលកម្ពុជាបានបញ្ឈប់ការអភិវឌ្ឍន៍វារីអគ្គិសនីទាំងអស់នៅលើដងទន្លេមេគង្គរហូតដល់ឆ្នាំ 2030 ដោយរុញគម្រោងទំនប់វារីអគ្គិសនីស្ទឹងត្រែង រួមជាមួយនឹងគម្រោង ទំនប់សំបូរ របស់ប្រទេសជិតខាង។
អ្នកម្នាងស្វាយ
អ្នកម្នាងស្វាយ បើតាម​ពង្សាវតារ​របស់​សម្ដេច​វាំង​ជួន​ ​អ្នកនិពន្ធ​លើកយក​ឈ្មោះ​ព្រះ​ម្នាង​ស្វាយ​មក​និយាយ​ ​ដោយ​កំណត់​ថា​ ​ព្រះ​ម្នាង​ជា​ព្រះ​អគ្គមហេសី​របស់​បក្សីចាំក្រុង។​ ​ជាមួយ​​និង​ព្រះមហាក្សត្រ​ ​ព្រះ​ម្នាង​បាន​មាន​បុត្រ​មួយ​ព្រះ​អង្គ​ព្រះ​នាម​ ​អឡស្សរាជ ​ដែល​ប្រសូត​នៅ​ក្នុង​ឆ្នាំវក។​ ​
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:អ្នកម្នាងខ្មែរក្នុងរឿងនិទានចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ក្សត្រីខ្មែរក្នុងរឿងនិទានចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:រាជវង្សទេវអស្ចារ្យ
Sunday (អាល់ប៊ុម 104)
អាល់ប៊ុម Sunday Vol.104 គឺជា Album Collection របស់តារាចម្រៀង Sunday ដើម្បីអបអរ ពិធីបុណ្យចូលឆ្នាំខ្មែរ ចេញផ្សាយដោយ ផលិតកម្មសាន់ដេ CD Vol.104 ឆ្នាំ 2010 ។
ប្រាជ្ញ ឈួន
=កុមារភាព= ​​​លោក​មាន​ចំណូល​ចិត្ត​ផ្នែក​លេង​ចាប៉ី​ដង​វែង​តាំង​ពី​កុមារ​ភាព ​ខុស​ពី​បង​ប្រុស​ទាំង​៤​ បាន​ក្លាយ​ជា​​ទាហាន ​និង​បងស្រី​ម្នាក់ទៀត ជា​អ្នក​ចម្ការ។
នៅ​អាយុ​៩​ឆ្នាំ ឪពុក​មារ​របស់​លោក​ឈ្មោះ ​ប៉ែត ​ឌុប(​​ចង្កូម​ប្រាំ​បី) ​បាន​បង្ហាត់​បង្រៀន​ជំនាញ​​នេះ ព្រម​ទាំង​បង្រៀន​បាលី ​ចម្រៀង កំណាព្យ ​និង​រឿង​និទាន​អក្សរសិល្ប៍​ផ្សេងៗ​ ជា​ហេតុ​ធ្វើ​ឲ្យ​លោក​កាន់​តែ​ពូ​កែ​វោហា​ស័ព្ទ ​និង​ចេះ​​ដឹង​ផ្នែក​អក្សរ​សាស្ត្រ​បាន​ច្រើន។ ​​​​​​​​​​ =ស្នាដៃ= ចម្រៀង​របស់​លោក​​ ច្រើន​រៀប​រាប់​ពី​ ច្បាប់​ស្រី ច្បាប់​ក្រម​ង៉ុយ ​​មាន​ជា​កំប្លែង​ខ្លះ ​ហើយ​ភាគ​ច្រើន​​បង្កប់​ន័យ​​អប់រំ។ លើស​ពី​នេះ ​លោក​​​អាច​​តែង​បទ​ចម្រៀង​ ច្រៀង​ភ្លាម​ៗ​ ស្រប​ពេល​កំពុង​លេង​ចាប៉ី ​ហើយ​ឃ្លា​ឃ្លោង​វិញ ​មាន​ចំណាប់​ជួន​ល្អ​ណាស់។​
=ជរា= មុន​អនិច្ចកម្ម លោក​តែង​មាន​ជំ​ងឺ​ប្រចាំ​កាយ ​ខ្សោយ​អស់​កម្លាំង ​និង​ពិសា​បាយ​មិន​សូវ​បាន​នោះ​ទេ។ លោក​ត្រូវ​បាន​ក្រុម​គ្រួសារ​បញ្ជូន​ពី​ខេត្ត​តាកែវ មក​សង្គ្រោះ និង​សម្រាក​ព្យាបាល​នៅ​មន្ទីរពេទ្យ​កាល់​ម៉ែត្រ កាលពីថ្ងៃទី៩ ខែ​វិច្ឆិកា ឆ្នាំ២០១៨។ =មរណភាព=
មហាសង្គាម
សូមនមស្ការថ្វាយបង្គំ ចំពោះព្រះមានព្រះភាគ ជាអរហន្តសម្មាសម្ពុទ្ធព្រះអង្គនោះ។
មហាសង្គាម
[១៧០] ភិក្ខុអ្នកចូលទៅកាន់សង្គ្រាម កាលបើនិយាយ ក្នុងជំនុំសង្ឃ ត្រូវស្គាល់វត្ថុ ស្គាល់វិបត្តិ ស្គាល់អាបត្តិ ស្គាល់និទាន ស្គាល់អាការ ស្គាល់ពាក្យខាងដើម និងពាក្យខាងចុង ស្គាល់កម្មដែលគួរធ្វើ និងមិនគួរធ្វើ ស្គាល់កម្ម ស្គាល់អធិករណ៍ ស្គាល់សមថៈ កុំលុះឆន្ទាគតិ កុំលុះទោសាគតិ កុំលុះមោហាគតិ កុំលុះភយាគតិ ត្រូវពន្យល់អ្នកដទៃឲ្យយល់ព្រម ក្នុងទីដែលគួរឲ្យយល់ ត្រូវពិចារណាហេតុ និងមិនមែនហេតុ ក្នុងទីដែលគួរពិចារណា សំឡឹងមើលក្នុងទីដែលគួរសំឡឹងមើល ត្រូវញុំាងបុគ្គលដទៃឲ្យជ្រះថ្លាក្នុងទីដែលគួរឲ្យជ្រះថ្លា កុំគប្បីមើលងាយពួកជនដទៃ ដោយគិតថា អាត្មាអញបានបក្ខពួកហើយ កុំមើលងាយអ្នកចេះដឹងតិច ដោយគិតថា អាត្មាអញជាអ្នកចេះដឹងច្រើន កុំមើលងាយភិក្ខុខ្ចី ដោយគិតថា អាត្មាអញជាថេរៈចាស់ជាង កុំពោលនូវហេតុដែលមិនទាន់មកដល់ កុំញុំាងហេតុដែលមកដល់ហើយ ឲ្យវិនាសចាកធម៌ ចាកវិន័យ អធិករណ៍នោះរម្ងាប់ដោយធម៌ណា ដោយវិន័យណា ដោយពាក្យប្រៀនប្រដៅរបស់ព្រះសាស្តាណា គប្បីរម្ងាប់អធិករណ៍នោះ ដោយធម៌ជាដើមនោះៗចុះ។
[១៧១] ពាក្យថា ត្រូវស្គាល់វត្ថុ គឺត្រូវស្គាល់វត្ថុនៃបារាជិក៨ ស្គាល់វត្ថុនៃសង្ឃាទិសេស២៣ ស្គាល់វត្ថុនៃអនិយតៈ២ ស្គាល់វត្ថុនៃនិស្សគ្គិយៈ៤២ ស្គាល់វត្ថុនៃបាចិត្តិយៈ១៨៨ ស្គាល់វត្ថុនៃបាដិទេសនីយៈ១២ ស្គាល់វត្ថុនៃទុក្កដទាំងឡាយ ស្គាល់វត្ថុនៃទុព្ភាសិតទាំងឡាយ។
[១៧៣] ពាក្យថា ត្រូវស្គាល់អាបត្តិ គឺត្រូវស្គាល់អាបត្តិបារាជិក ស្គាល់អាបត្តិសង្ឃាទិសេស ស្គាល់អាបត្តិថុល្លច្ច័យ ស្គាល់អាបត្តិនិស្សគ្គិយៈ ស្គាល់អាបត្តិបាចិត្តិយៈ ស្គាល់អាបត្តិបាដិទេសនីយៈ ស្គាល់អាបត្តិទុក្កដ ស្គាល់អាបត្តិទុព្ភាសិត។
[១៧៥] ពាក្យថា ត្រូវស្គាល់អាការ គឺត្រូវស្គាល់សង្ឃដោយអាការ ស្គាល់គណៈដោយអាការ ស្គាល់បុគ្គលដោយអាការ ស្គាល់អ្នកចោទដោយអាការ ស្គាល់អ្នកជាប់ចោទដោយអាការ។ ពាក្យថា ត្រូវស្គាល់សង្ឃដោយអាការ គឺត្រូវស្គាល់សង្ឃដោយអាការយ៉ាងនេះថា សង្ឃនេះអាចនឹងរម្ងាប់អធិករណ៍នេះតាមធម៌ តាមវិន័យ តាមពាក្យប្រៀនប្រដៅរបស់ព្រះសាស្តា ឬមិនអាចរម្ងាប់បានទេ។ ពាក្យថា ត្រូវស្គាល់គណៈ ដោយអាការ គឺស្គាល់គណៈ ដោយអាការយ៉ាងនេះថា គណៈនេះ អាចនឹងរម្ងាប់អធិករណ៍នេះតាមធម៌ តាមវិន័យ តាមពាក្យប្រៀនប្រដៅរបស់ព្រះសាស្តា ឬមិនអាចរម្ងាប់បាន។ ពាក្យថា ត្រូវស្គាល់បុគ្គលដោយអាការ គឺស្គាល់បុគ្គលដោយអាការយ៉ាងនេះថា បុគ្គលនេះអាចនឹងរម្ងាប់អធិករណ៍នេះ តាមធម៌ តាមវិន័យ តាមពាក្យប្រៀនប្រដៅរបស់ព្រះសាស្តា ឬមិនអាចរម្ងាប់បានទេ។ ពាក្យថា ត្រូវស្គាល់អ្នកចោទ ដោយអាការ គឺស្គាល់អ្នកចោទ ដោយអាការយ៉ាងនេះថា លោកដ៏មានអាយុនេះ តំកល់នៅក្នុងធម៌ទាំង៥ ទើបចោទបុគ្គលដទៃ ឬមិនបានតំកល់ទេ។ ពាក្យថា ស្គាល់អ្នកជាប់ចោទ ដោយអាការ គឺស្គាល់អ្នកជាប់ចោទ ដោយអាការយ៉ាងនេះថា លោកដ៏មានអាយុនេះ តំកល់នៅក្នុងធម៌ទាំងពីរគឺ សច្ចវាចា១ អកុប្បធម៌១ ឬមិនបានតំកល់ទេ។
[១៧៦] ពាក្យថា ត្រូវស្គាល់ពាក្យខាងដើម និងពាក្យខាងចុង គឺត្រូវស្គាល់ពាក្យខាងដើម និងពាក្យខាងចុងយ៉ាងនេះថា លោកដ៏មានអាយុនេះ កន្លងនូវវត្ថុដោយវត្ថុផង កន្លងនូវវិបត្តិដោយវិបត្តិផង កន្លងនូវអាបត្តិ ដោយអាបត្តិផង គេចកែហើយប្តេជ្ញាផង ប្តេជ្ញាហើយ គេចកែផង បំពាននូវពាក្យដទៃ ដោយពាក្យដទៃផង ឬមិនបានកន្លងគេចកែបំពានទេ។
[១៧៧] ពាក្យថា ត្រូវស្គាល់កម្មដែលគួរធ្វើ និងមិនគួរធ្វើ គឺត្រូវស្គាល់មេថុនធម្ម ស្គាល់អនុលោមរបស់មេថុនធម្ម ស្គាល់បុព្វភាគ (ចំណែកខាងដើម) របស់មេថុនធម្ម។ ពាក្យថា ត្រូវស្គាល់មេថុនធម្ម គឺត្រូវស្គាល់ការជួបប្រសព្វរបស់ជនពីរៗនាក់។ ពាក្យថា ត្រូវស្គាល់អនុលោមរបស់មេថុនធម្ម គឺបានដល់ភិក្ខុបៀមអង្គជាតរបស់អ្នកដទៃ ដោយមាត់របស់ខ្លួន។ ពាក្យថា ត្រូវស្គាល់បុព្វភាគរបស់មេថុនធម្ម គឺស្គាល់ទឹកសុក្កៈមានពណ៌ និងមិនមានពណ៌ ការចាប់ពាល់កាយស្រ្តី និយាយពាក្យអាក្រក់ ចំពោះទ្វារមគ្គស្រី និយាយល្បួងស្រី ឲ្យបម្រើខ្លួនដោយកាម និយាយដឹកនាំបុរស និងស្ត្រីឲ្យបានគ្នាជាប្តីប្រពន្ធ (សិក្ខាបទទាំង៥នេះ ជាបុព្វភាគរបស់មេថុនធម្ម)។
[១៧៨] ពាក្យថា ត្រូវស្គាល់កម្ម គឺត្រូវស្គាល់កម្ម១៦យ៉ាង គឺស្គាល់អបលោកនកម្ម៤ ស្គាល់ញត្តិកម្ម៤ ស្គាល់ញត្តិទុតិយកម្ម៤ ស្គាល់ញត្តិចតុត្ថកម្ម៤។
[១៧៩] ពាក្យថា ត្រូវស្គាល់អធិករណ៍ គឺត្រូវស្គាល់អធិករណ៍ទាំង៤យ៉ាង គឺស្គាល់វិវាទាធិករណ៍១ ស្គាល់អនុវាទាធិករណ៍១ ស្គាល់អាបត្តាធិករណ៍១ ស្គាល់កិច្ចាធិករណ៍១។
[១៨០] ពាក្យថា ត្រូវស្គាល់សមថៈ គឺត្រូវស្គាល់សមថៈ៧យ៉ាង គឺស្គាល់សម្មុខាវិន័យ១ ស្គាល់សតិវិន័យ១ ស្គាល់អមូឡ្ហវិន័យ១ ស្គាល់បដិញ្ញាតករណៈ១ ស្គាល់យេភុយ្យសិកា១ ស្គាល់តស្សបាបិយសិកា១ ស្គាល់តិណវត្ថារកៈ១។
[១៨១] ពាក្យថា កុំលុះឆន្ទាគតិ សេចក្តីថាភិក្ខុដែលលុះឆន្ទាគតិ តើលុះឆន្ទាគតិដូចម្តេច។ ភិក្ខុជាវិន័យធរពួកខ្លះ ក្នុងសាសនានេះ យោគយល់ថា បុគ្គលនេះជាឧបជ្ឈាយ៍ ឬអាចារ្យ ជាសទ្ធិវិហារិក ឬអន្តេវាសិក ជាភិក្ខុមានឧបជ្ឈាយ៍ស្មើគ្នា ឬភិក្ខុដែលមានអាចារ្យស្មើគ្នា ជាមិត្តធ្លាប់ឃើញគ្នាម្តងៗ ឬជាមិត្តធ្លាប់ស្និទ្ធស្នាលគ្នាមាំ ពុំនោះជាញាតិសាលោហិតរបស់អាត្មាអញ ដូច្នេះហើយក៏សំដែងនូវសភាវៈមិនមែនធម៌ ថាជាធម៌ សំដែងនូវធម៌ ថាមិនមែនជាធម៌ សំដែងនូវសភាវៈមិនមែនវិន័យ ថាជាវិន័យ សំដែងនូវវិន័យ ថាមិនមែនជាវិន័យ សំដែងនូវពាក្យដែលព្រះតថាគតមិនបានសំដែង មិនបានពោល ថាជាពាក្យដែលព្រះតថាគតបានសំដែង បានពោល សំដែងនូវពាក្យដែលព្រះតថាគត បានសំដែង បានពោល ថាជាពាក្យដែលព្រះតថាគត មិនបានសំដែង មិនបានពោល សំដែងនូវកិច្ចវត្តដែលព្រះតថាគតមិនបានសន្សំមក ថាព្រះតថាគតធ្លាប់សន្សំមក សំដែងនូវកិច្ចវត្ត ដែលព្រះតថាគតធ្លាប់សន្សំមក ថាព្រះតថាគតមិនបានសន្សំមក សំដែងនូវសិក្ខាបទ ដែលព្រះតថាគតមិនបានបញ្ញត្ត ថាព្រះតថាគតបានបញ្ញត្ត សំដែងនូវសិក្ខាបទ ដែលព្រះតថាគតបានបញ្ញត្ត ថាព្រះតថាគតមិនបានបញ្ញត្ត សំដែងនូវអនាបត្តិ ថាជាអាបត្តិ សំដែងនូវអាបត្តិ ថាជាអនាបត្តិ សំដែងនូវលហុកាបត្តិ ថាជាគរុកាបត្តិ សំដែងនូវគរុកាបត្តិ ថាជាលហុកាបត្តិ សំដែងនូវសាវសេសាបត្តិ ថាជាអនវសេសាបត្តិ សំដែងនូវអនវសេសាបត្តិ ថាជាសាវសេសាបត្តិ សំដែងនូវទុដ្ឋុល្លាបត្តិ ថាជាអទុដ្ឋុល្លាបត្តិ សំដែងនូវអទុដ្ឋុល្លាបត្តិ ថាជាទុដ្ឋុល្លាបត្តិ ដូច្នេះ ព្រោះអនុគ្រោះដល់បុគ្គលនោះៗ ព្រោះកិរិយារក្សាដល់បុគ្គលនោះៗ ភិក្ខុជាវិន័យធរ កាលដែលលុះឆន្ទាគតិ ដោយវត្ថុទាំងឡាយ១៨ប្រការនេះ ក៏ឈ្មោះថា ប្រតិបត្តិដើម្បីមិនជាប្រយោជន៍ដល់ជនច្រើនគ្នា ដើម្បីមិនជាសុខ ដល់ជនច្រើនគ្នា ដើម្បីមិនមែនជាសេចក្តីចំរើន ដល់ជនច្រើនគ្នា ដើម្បីមិនជាប្រយោជន៍ ដើម្បីសេចក្តីទុក្ខ ដល់ទេវតា និងមនុស្សទាំងឡាយ ភិក្ខុជាវិន័យធរ កាលបើលុះឆន្ទាគតិ ដោយវត្ថុទាំង១៨ប្រការនេះ ក៏ឈ្មោះថា រក្សាខ្លួន ដែលមានកុសលធម៌ ជីកគាស់រំលើងចោលចេញផង ឈ្មោះថា ជាអ្នកប្រកបដោយទោសផង ប្រកបដោយសេចក្តីតិះដៀល របស់អ្នកប្រាជ្ញទាំងឡាយ ឈ្មោះថារងនូវអកុសលកម្មដ៏ច្រើនផង ភិក្ខុជាវិន័យធរ កាលបើលុះទៅខាងឆន្ទាគតិ ក៏រមែងលុះទៅខាងឆន្ទាគតិ ដោយអាការយ៉ាងនេះ។
[១៨២] ពាក្យថា កុំលុះទោសាគតិ សេចក្តីថា កាលដែលភិក្ខុជាវិន័យធរ លុះទោសាគតិ តើលុះទោសាគតិដូចម្តេច។ ភិក្ខុជាវិន័យធរពួកខ្លះ ក្នុងសាសនានេះ ចងគំនុំថា (បុគ្គលនេះ) បានប្រព្រឹត្តធ្វើនូវសេចក្តីវិនាសដល់អាត្មាអញ ចងគំនុំថា (បុគ្គលនេះ) កំពុងតែប្រព្រឹត្តធ្វើនូវកម្មមិនជាប្រយោជន៍ដល់អាត្មាអញ ចងគំនុំថា (បុគ្គលនេះ) មុខជានឹងប្រព្រឹត្តធ្វើនូវកម្មមិនជាប្រយោជន៍ ដល់អាត្មាអញ ចងគំនុំថា (បុគ្គលនេះ) បានប្រព្រឹត្តធ្វើនូវកម្ម មិនជាប្រយោជន៍ កំពុងប្រព្រឹត្តធ្វើនូវកម្ម មិនជាប្រយោជន៍ មុខជានឹងប្រព្រឹត្តធ្វើនូវកម្ម មិនជាប្រយោជន៍ ដល់បុគ្គលជាទីស្រឡាញ់ ជាទីគាប់ចិត្តរបស់អាត្មាអញ ចងគំនុំថា (បុគ្គលនេះ) បានប្រព្រឹត្តធ្វើនូវកម្ម ជាប្រយោជន៍ កំពុងប្រព្រឹត្តធ្វើនូវកម្មជាប្រយោជន៍ មុខជានឹងប្រព្រឹត្តធ្វើនូវកម្មជាប្រយោជន៍ ដល់បុគ្គលមិនជាទីស្រឡាញ់ មិនជាទីគាប់ចិត្តរបស់អាត្មាអញ ភិក្ខុជាវិន័យធរ កាលបើចងគំនុំខឹង មានសេចក្តីក្រេវក្រោធគ្របសង្កត់ ដោយអាឃាតវត្ថុទាំង៩ប្រការនេះហើយ រមែងសម្តែងនូវសភាវៈ មិនមែនធម៌ ថាជាធម៌ សំដែងនូវធម៌ ថាមិនមែនធម៌។បេ។ សំដែងនូវទុដ្ឋុល្លាបត្តិ ថាជាអទុដ្ឋុល្លាបត្តិ សំដែងនូវអទុដ្ឋុល្លាបត្តិ ថាជាទុដ្ឋុល្លាបត្តិ ភិក្ខុជាវិន័យធរ កាលបើលុះទោសាគតិ ដោយវត្ថុទាំង១៨ប្រការនេះ ក៏ឈ្មោះថា ប្រតិបត្តិដើម្បីមិនជាប្រយោជន៍ដល់ជនច្រើនគ្នា ដើម្បីមិនមែនជាសុខ ដល់ជនច្រើនគ្នា ដើម្បីសេចក្តីមិនចំរើន ដល់ជនច្រើនគ្នា ដើម្បីមិនជាប្រយោជន៍ ដើម្បីសេចក្តីទុក្ខ ដល់ទេវតា និងមនុស្សទាំងឡាយ ភិក្ខុជាវិន័យធរ កាលបើលុះទៅខាងទោសាគតិ ដោយវត្ថុទាំង១៨ប្រការនេះ ក៏ឈ្មោះថា រក្សាខ្លួន ដែលខ្លួនមានកុសលធម៌ ជីកគាស់រំលើងចោលហើយផង ឈ្មោះថាជាអ្នកប្រកបដោយទោសផង ប្រកបដោយសេចក្តីតិះដៀល របស់អ្នកប្រាជ្ញទាំងឡាយផង ឈ្មោះថារងនូវអកុសលកម្មច្រើនផង ភិក្ខុជាវិន័យធរ កាលបើលុះទៅខាងទោសាគតិ ក៏រមែងលុះទៅខាងទោសាគតិ ដោយអាការយ៉ាងនេះ។
[១៨៣] ពាក្យថា កុំគប្បីលំអៀងដោយមោហាគតិ សេចក្តីថា ភិក្ខុជាវិន័យធរ កាលដែលលំអៀងដោយមោហាគតិ តើលំអៀងដោយមោហាគតិដូចម្តេច។ ភិក្ខុជាវិន័យធរ មានចិត្តត្រេកអរ លុះដោយអំណាចរាគៈ មានចិត្តប្រទូស្ត លុះដោយអំណាចទោសៈ មានសេចក្តីវង្វេង លុះដោយអំណាចមោហៈ មានទិដ្ឋិជាគ្រឿងស្ទាបអង្អែល លុះដោយអំណាចទិដ្ឋិ វង្វេងភាន់ភាំងស្មារតី ត្រូវមោហៈគ្របសង្កត់ ក៏សំដែងនូវសភាវៈមិនមែនធម៌ ថាជាធម៌ សំដែងនូវធម៌ ថាមិនមែនធម៌។បេ។ សំដែងទុដ្ឋុល្លាបត្តិ ថាជាអទុដ្ឋុល្លាបត្តិ សំដែងអទុដ្ឋុល្លាបត្តិ ថាជាទុដ្ឋុល្លាបត្តិ កាលបើភិក្ខុជាវិន័យធរ លំអៀងដោយមោហាគតិ ដោយវត្ថុ១៨ប្រការនេះ ក៏ឈ្មោះថា ប្រតិបត្តិដើម្បីមិនជាប្រយោជន៍ ដល់ជនច្រើនគ្នា ដើម្បីមិនមែនជាសុខ ដល់ជនច្រើនគ្នា ដើម្បីសេចក្តីមិនចំរើនដល់ជនច្រើនគ្នា ដើម្បីមិនជាប្រយោជន៍ ដើម្បីសេចក្តីទុក្ខ ដល់ទេវតា និងមនុស្សទាំងឡាយ ភិក្ខុជាវិន័យធរ កាលបើលំអៀង ដោយមោហាគតិ ដោយវត្ថុទាំង១៨ប្រការនេះ ក៏ឈ្មោះថា រក្សាខ្លួន ដែលខ្លួនមានកុសលធម៌ ជីកគាស់រំលើងចោលហើយផង ឈ្មោះថាជាអ្នកប្រកបដោយទោសផង ប្រកបដោយសេចក្តីតិះដៀល របស់អ្នកប្រាជ្ញទាំងឡាយផង ឈ្មោះថា រងនូវអកុសលកម្មដ៏ច្រើនផង ភិក្ខុជាវិន័យធរ កាលលំអៀងដោយមោហា រមែងលំអៀងដោយមោហាគតិ ដោយអាការយ៉ាងនេះ។
[១៨៤] ពាក្យថា កុំលំអៀងដោយភយាគតិ សេចក្តីថា ភិក្ខុដែលលំអៀងដោយភយាគតិ តើលំអៀងដោយភយាគតិដូចម្តេច។ ភិក្ខុជាវិន័យធរពួកខ្លះ ក្នុងសាសនានេះគិតថា បុគ្គលនេះ អាស្រ័យនូវកម្ម មានកាយកម្មជាដើម មិនស្មើក្តី អាស្រ័យនូវព្រៃស្បាត គឺមិច្ឆាទិដ្ឋិ និងអន្តគ្គាហិកទិដ្ឋិក្តី អាស្រ័យនូវភិក្ខុមានកំឡាំងក្តី ជាអ្នករឹងរូសអាក្រក់ និងធ្វើនូវសេចក្តីអន្តរាយដល់ជីវិតក្តី នូវសេចក្តីអន្តរាយ ដល់ព្រហ្មចរិយៈក្តី ហើយតក់ស្លុត ព្រោះខ្លាចបុគ្គលនោះ ក៏សំដែងនូវសភាវៈមិនមែនធម៌ ថាជាធម៌ សំដែងនូវធម៌ ថាមិនមែនធម៌។បេ។ សំដែងនូវទុដ្ឋុល្លាបត្តិ ថាជាអទុដ្ឋុល្លាបត្តិ សំដែងអទុដ្ឋុល្លាបត្តិ ថាជាទុដ្ឋុល្លាបត្តិ កាលបើភិក្ខុជាវិន័យធរ លំអៀងដោយភយាគតិ ដោយវត្ថុទាំង១៨ប្រការនេះ ក៏ឈ្មោះថា ប្រតិបត្តិ ដើម្បីមិនជាប្រយោជន៍ដល់ជនច្រើនគ្នា ដើម្បីមិនជាសុខ ដល់ជនច្រើនគ្នា ដើម្បីសេចក្តីមិនចំរើន ដល់ជនច្រើនគ្នា ដើម្បីមិនជាប្រយោជន៍ ដើម្បីសេចក្តីទុក្ខ ដល់ទេវតា និងមនុស្សទាំងឡាយ ភិក្ខុជាវិន័យធរ កាលបើលំអៀងដោយភយាគតិ ដោយវត្ថុទាំង១៨ប្រការនេះ ក៏ឈ្មោះថា រក្សានូវខ្លួន ដែលមានកុសលធម៌ ជីកគាស់រំលើងចោលហើយផង ឈ្មោះថាជាបុគ្គលប្រកបដោយទោសផង ប្រកបដោយសេចក្តីតិះដៀល របស់អ្នកប្រាជ្ញទាំងឡាយផង ឈ្មោះថា រងនូវអកុសលកម្មច្រើនផង ភិក្ខុជាវិន័យធរ កាលដែលលំអៀងដោយភយាគតិ រមែងលំអៀងដោយភយាគតិ ដោយអាការយ៉ាងនេះ។
[១៨៥] បុគ្គលណាប្រព្រឹត្តកន្លងនូវធម៌ ព្រោះសេចក្តីស្រឡាញ់ ព្រោះស្អប់ ព្រោះខ្លាច ព្រោះវង្វេង យសសក្តិ៍របស់បុគ្គលនោះឯង រមែងសាបសូន្យទៅ ដូចព្រះចន្ទក្នុងកាឡប័ក្ខ គឺខាងរនោច។
[១៨៦] ភិក្ខុជាវិន័យធរ មិនលំអៀងដោយឆន្ទាគតិ តើដូចម្តេច។ ភិក្ខុជាវិន័យធរ កាលសំដែងនូវសភាវៈមិនមែនធម៌ ថាមិនមែនធម៌ ឈ្មោះថាមិនលំអៀងដោយឆន្ទាគតិ កាលសំដែងនូវធម៌ ថាជាធម៌ ឈ្មោះថា មិនលំអៀងដោយឆន្ទាគតិ កាលសំដែងនូវសភាវៈមិនមែនវិន័យ ថាមិនមែនវិន័យ ឈ្មោះថា មិនលំអៀងដោយឆន្ទាគតិ កាលសំដែងនូវវិន័យ ថាជាវិន័យ ឈ្មោះថា មិនលំអៀងដោយឆន្ទាគតិ កាលសំដែងនូវពាក្យ ដែលព្រះតថាគតមិនបានសំដែង មិនបានពោល ថាជាពាក្យ ដែលព្រះតថាគតមិនបានសំដែង មិនបានពោល ឈ្មោះថា មិនលំអៀងដោយឆន្ទាគតិ កាលសំដែងនូវពាក្យ ដែលព្រះតថាគត បានសំដែង បានពោល ថាជាពាក្យ ដែលព្រះតថាគត បានសំដែង បានពោល ឈ្មោះថា មិនលំអៀងដោយឆន្ទាគតិ កាលសំដែងនូវកិច្ចវត្ត ដែលព្រះតថាគតមិនបានសន្សំមក ថាជាកិច្ចវត្ត ដែលព្រះតថាគតមិនបានសន្សំមក ឈ្មោះថា មិនលំអៀងដោយឆន្ទាគតិ កាលសំដែងនូវកិច្ចវត្ត ដែលព្រះតថាគតបានសន្សំមក ថាជាកិច្ចវត្ត ដែលព្រះតថាគតបានសន្សំមក ឈ្មោះថា មិនលំអៀងដោយឆន្ទាគតិ កាលសំដែងនូវសិក្ខាបទ ដែលព្រះតថាគត មិនបានបញ្ញត្ត ថាព្រះតថាគតមិនបានបញ្ញត្ត ឈ្មោះថា មិនលំអៀងដោយឆន្ទាគតិ កាលសំដែងនូវសិក្ខាបទ ដែលព្រះតថាគត ទ្រង់បញ្ញត្ត ថាព្រះតថាគត ទ្រង់បញ្ញត្ត ឈ្មោះថា មិនលំអៀងដោយឆន្ទាគតិ កាលសំដែងនូវអនាបត្តិ ថាជាអនាបត្តិ ឈ្មោះថា មិនលំអៀងដោយឆន្ទាគតិ កាលសំដែងនូវអាបត្តិ ថាជាអាបត្តិ ឈ្មោះថា មិនលំអៀងដោយឆន្ទាគតិ កាលសំដែងនូវលហុកាបត្តិ ថាជាលហុកាបត្តិ ឈ្មោះថា មិនលំអៀងដោយឆន្ទាគតិ កាលសំដែងនូវគរុកាបត្តិ ថាជាគរុកាបត្តិ ឈ្មោះថា មិនលំអៀងដោយឆន្ទាគតិ កាលសំដែងនូវសាវសេសាបត្តិ ថាជាសាវសេសាបត្តិ ឈ្មោះថា មិនលំអៀងដោយឆន្ទាគតិ កាលសំដែងនូវអនវសេសាបត្តិ ថាជាអនវសេសាបត្តិ ឈ្មោះថា មិនលំអៀងដោយឆន្ទាគតិ កាលសំដែងនូវទុដ្ឋុល្លាបត្តិ ថាជាទុដ្ឋុល្លាបត្តិ ឈ្មោះថា មិនលំអៀងដោយឆន្ទាគតិ កាលសំដែងនូវអទុដ្ឋុល្លាបត្តិ ថាជាអទុដ្ឋុល្លាបត្តិ ឈ្មោះថា មិនលំអៀងដោយឆន្ទាគតិ ភិក្ខុមិនលំអៀងដោយឆន្ទាគិត ដោយអាការយ៉ាងនេះ។
[១៨៧] ភិក្ខុជាវិន័យធរ មិនលំអៀងដោយទោសាគតិ តើដូចម្តេច។ ភិក្ខុកាលសំដែងនូវសភាវៈមិនមែនធម៌ ថាមិនមែនធម៌ ឈ្មោះថា មិនលំអៀងដោយទោសាគតិ កាលសំដែងនូវធម៌ ថាជាធម៌ ឈ្មោះថា មិនលំអៀងដោយទោសាគតិ។បេ។ កាលសំដែងនូវទុដ្ឋុល្លាបត្តិ ថាជាទុដ្ឋុល្លាបត្តិ ឈ្មោះថា មិនលំអៀងដោយទោសាគតិ កាលសំដែងនូវអទុដ្ឋុល្លាបត្តិ ថាជាអទុដ្ឋុល្លាបត្តិ ឈ្មោះថា មិនលំអៀងដោយទោសាគតិ ភិក្ខុមិនលំអៀងដោយទោសាគតិ ដោយអាការយ៉ាងនេះ។
[១៨៨] ភិក្ខុជាវិន័យធរ មិនលំអៀងដោយមោហាគតិ តើដូចម្តេច។ ភិក្ខុកាលសំដែងនូវសភាវៈមិនមែនធម៌ ថាមិនមែនធម៌ ឈ្មោះថា មិនលំអៀងដោយមោហាគតិ សំដែងនូវធម៌ ថាជាធម៌ ឈ្មោះថា មិនលំអៀងដោយមោហាគតិ។បេ។ កាលសំដែងនូវទុដ្ឋុល្លាបត្តិ ថាជាទុដ្ឋុល្លាបត្តិ ឈ្មោះថា មិនលំអៀងដោយមោហាគតិ កាលសំដែងនូវអទុដ្ឋុល្លាបត្តិ ថាជាអទុដ្ឋុល្លាបត្តិ ឈ្មោះថា មិនលំអៀងដោយមោហាគតិ ភិក្ខុមិនលំអៀងដោយមោហាគតិ ដោយអាការយ៉ាងនេះ។