cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
កោកាលិក​សូត្រ
[៧៤] បុគ្គលពាល ពោលពាក្យទុព្ភាសិត រមែងកាត់​នូវ​ឫសគល់​នៃខ្លួន (កុសលមូល) ​ដោយ​ផរុស​វាចាណា វាចា (​នោះ​) ​ដូច​ជា​ដឹងចាំង កើត​ក្នុង​មាត់នៃបុរស (​នោះ​)។ បុគ្គលណា សរសើរ​នូវ​បុគ្គល​ដែល​គួរនិន្ទា ឬនិន្ទា​នូវ​បុគ្គល​ដែល​គួរ​សរសើរវិញ បុគ្គល​នោះ​ ​ឈ្មោះ​ថា​សន្សំ​នូវ​ទោស​កំហុស​ដោយ​មាត់ ​មិន​បាន​នូវ​សេចក្ដី​សុខ ​ដោយ​ទោស​កំហុស​នោះ​ទេ។​ កិរិយា​ចាញ់​ដោយ​ទ្រព្យ​ទាំង​អស់ ឬជាមួយ​នឹងខ្លួនផង ​ព្រោះ​ល្បែង​ភ្នាល់​ទាំង​ឡាយ​ណា ការចាញ់​នេះ​ ជាទោស​កំហុស ​មាន​ប្រមាណតិចទេ បុគ្គលណា ធ្វើចិត្ត​ប្រទូស្ត​ក្នុង​ព្រះ​សុគត ​គឺ​ព្រះ​សម្មាសម្ពុទ្ធ បច្ចេកពុទ្ធ ពុទ្ធសាវ័ក ការ​ប្រទូស្ត​នេះ​ឯង ជាទោស​កំហុសធំជាង។
ចក្រភពបារាំងទីមួយ
ការក្បត់និងភាពចលាចល
ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ, កងកម្លាំងបង្ក្រាបបានចាប់ផ្តើមទន្ទ្រានទៅលើគុណវិបត្តិទាក់ទងនឹងសមិទ្ធផលរបស់ណាប៉ូឡេអុង។ ប្រទេសអង់គ្លេស, ដែលបានឆានែលអង់គ្លេស (ច្រកផ្លូវសមុទ្រតូចដែលនៅចន្លោះអង់គ្លេសនិងប្រទេសបារាំង) និងកងទ័ពជើងទឹកខ្លួនការពារពីបារាំង, កំពុងមានភាពសកម្មឥតឈប់ឥតឈរ និងការបះបោរទៅលើការដឹកនាំប្រទេសទាំងសងខាងបានផ្ទុះឡើងនៅគ្រប់ទីកន្លែង។ ណាប៉ូឡេអុង, ថ្វិត្បិតតែទ្រង់មើលឃើញបញ្ហាមិនសូវច្បាស់, មិនយូរប៉ុន្មានព្រះអង្គក៏យល់ដឹងថាខ្លួនកំពុងទទួលបរាជ័យក្នុងការដោះស្រាយជាមួយការបះបោរប្រឆាំងរបស់ពួកអេស្ប៉ាញ។ វិរបុរសមួយចំនួនដូចជាលោកប៉ារន វ៉ន ស្តែន, លោកអូហ្កើស វ៉ន ហាដេនប៊ឺរ, និងលោកចូហាន វ៉ន សានហសបានកំពុងតែចាប់ផ្តើមរៀបចំការសងសិករកយុត្តិធម៌ដោយសម្ងាត់ឲ្យនគរព្រុសវិញ។ រូបភាពតូច|ការជួបជុំគ្នារវាងណាប៉ូឡេអុង, [[អាឡេចសានដឺទី១ នៃរុស្ស៊ី|អាឡេចសានដឺទី១ និងហ្វ្រេឌឹរិច វីលៀមទី៣ នៅធិលស៊ីត ក្នុងខែកក្កដា ឆ្នាំ១៨០៧]]
កោកាលិក​សូត្រ
បុគ្គលតិះដៀល​ព្រះ​អរិយៈ ដំកល់​វាចាចិត្ត​លាមក រមែង​ចូល​ទៅ​កាន់​បទុមនរក អស់កាល​ណា កាល​នោះ​ កំណត់ ១ សែននិរព្វុទៈ​ ៣៦ និង ៥ អព្វុទនរកទៀត។
ចក្រភពបារាំងទីមួយ
ការក្បត់និងភាពចលាចល
ពិធីរៀបចំនៅធីលស៊ីតបានធ្វើឲ្យប្រទេសសម្ព័ន្ធមិត្តមានការព្រួយបារម្ភយ៉ាងខ្លាំងដោយអាពាហ៍ពិពាហ៍ថ្មីរបស់រាជវង្សអូទ្រីស, ការគំរាមកំហែងនៃការប្រគល់ប៉ូឡូញទៅឲ្យរុស្ស៊ីនិងបញ្ហា Continental System។ អ្នកដែលព្រះអង្គបានចាត់ឲ្យកាន់អំណាចបានកំពុងប្រឆាំងនឹងផែនការរបស់ទ្រង់។ ដោយក្រុមគ្រួសារបងប្អូនព្រះអង្គ និងព្រមទាំងសាច់ញាតិទ្រង់មិនសូវទទួលបានជោកជ័យក្នុងងារខ្លួន និងខ្លះបាននឹងក្បត់ជាមួយព្រះអង្គទៀត, ណាប៉ូឡេអុងបានធ្វើតាមកាតព្វកិច្ចខ្លួនគឺដកហូតអំណាចពីពួកគេទាំងអស់នោះ។ ការ៉ូលីន ប៉ូណាបាត បានឃុបឃិតប្រឆាំងនឹងបងប្រុសខ្លួននិងប្រឆាំងនឹងស្វាមីនាងឈ្មោះមូរ៉ាត់; ល្វីដែលជាស្តេចនៃហូឡង់, ត្រូវបានពួកហូឡង់មានចិត្តអាណិតអាសូរ, ដោយពួកគេបានឃើញតំណែងព្រះអង្គត្រូវបានដក, ទោះបីជាល្វីប្រឹងទាមទារបដិសេដយ៉ាងណាក៏ដោយ។ ចេរ៉ូម ប៉ូណាបាត បានបាត់បង់ការគ្រប់គ្រងរបស់ទ្រង់នៅច្រាំងសមុទ្រខាងជើង។ ជាធម្មតាដោយសារកត្តាខាងលើ បានធ្វើឲ្យម្នាក់ៗមានចិត្តប្រឆាំងនឹងរបបណាប៉ូឡេអុង។
កោកាលិក​សូត្រ
បុគ្គលណា ពោលពាក្យ​មិន​ពិត ឬបុគ្គលណា​ធ្វើ​ហើយ​ និយាយថា អាត្មាអញ​មិន​ធ្វើវិញ រមែង​ទៅ​នរក បុគ្គល​ទាំង​ពីរ​ពួក​នោះ​ ជាមនុស្ស​មាន​កម្ម​ដ៏​ថោកទាប លុះលះ​អត្តភាព​នេះ​ទៅ​ រមែងស្មើគ្នា ​ក្នុង​លោក​ខាង​មុខ។
ចក្រភពបារាំងទីមួយ
ការក្បត់និងភាពចលាចល
បន្ទាប់ពីការបះបោរក្នុងប្រទេសជាតិ និងការចោតប្រកាន់បង្កជម្លោះបងប្អូនឯងមក រដ្ឋមន្រ្តីរបស់ណាប៉ូឡេអុងបានចាត់ទុកទង្វើទាំងនេះជាការក្បត់ជាតិ។ លោក Talleyrand បានក្បត់ទៅនឹងផែនការទៅឱ្យមេទឹរនិច, ហើយជាលិទ្ធផលត្រូវបានគេបណ្តេយចេញពីតំណែង។ ហ្សូសែហ្វ ហ្វុច្ឈី, បានធ្វើទំនាក់ទំនងជាមួយប្រទេសអូទ្រីសក្នុងឆ្នាំ១៨០៩ និង១៨១០, ដែលធ្វើឲ្យលោកដឹងខ្លួនយល់ឃើញដូចអ្វីដែលល្វីនិងពួកអង់គ្លេសយល់ឃើញដែរ, ក្នុងអំឡុងពេលនោះដែលលោក Bourrienne ត្រូវបានផ្តន្ទាទោសពីគំនិតក្បត់ខ្លួនលោក។ ដោយផលវិបាកនៃគំនិតធ្វើសញ្ជ័យទៅលើណាប៉ូឡេអុងត្រូវបានកើនឡើង, មន្រ្តីរបស់អធិរាជជាច្រើន, ដែលធ្លាប់ភ្លក់រសជាតិនៃជ័យជម្នះពីមុន, បាននាំគ្នាសុបិនពីអំណាចព្រះមហាក្សត្រៈ Berndotte, ដែលជាអ្នកធ្លាប់ជួយព្រះអធិរាជឲ្យក្លាយជាស្ថានកុងស៊ុល, បានប្រើវិធីក្លែងកំហុសណាប៉ូឡេអុងឲ្យទៅជាប្រយោជន៍ខ្លួនដើម្បីក្លាយជាស្តេចនៃស៊ុយអែត។ Soult, ក៏ដូចជាមូរ៉ាត់ដែរ, ចង់បានរាជបល្ល័ង្កអេស្ប៉ាញនិងបន្ទាប់មកព័រទុយហ្កាល់។
កោកាលិក​សូត្រ
បុគ្គលណា ប្រទូស្តចំពោះជន​ដែល​មិន​ប្រទូស្ត ជាបុរស​បរិសុទ្ធ ​មិន​មាន​កិលេស បាប​រមែងត្រឡប់​ត្រូវបុគ្គល​ពាល​នោះ​វិញ ​ដូច​ជាធូលី​ដ៏​ល្អិត ​ដែល​បុគ្គល​បាច​ទៅ​កាន់​ទីច្រាសខ្យល់។
ចក្រភពបារាំងទីមួយ
ការក្បត់និងភាពចលាចល
ប្រទេសនេះ, ថ្វីបើកំពុងមានភាពលំអៀងដោយសារការដណ្តើមអំណាចនិងទឹកដីគ្នាមែន, គឺមានការធុនទ្រាន់នឹងពលីកម្មខ្លួនឯង អជាប្រិយភាពនៃគោលនយោបាយកេណ្ឌកូនទាហានបានធ្វើឲ្យអ្នករស់នៅក្នុងសហគមន៍នេះចាប់ផ្តើមប្រឆាំងនឹងណាប៉ូឡេអុងបន្តិចម្តងៗ។ ចន្លោះពេលដែលមានភាពស្ងាត់ស្ងៀមពីសារព័ត៌មាននិងក្រុមជំនុំជម្រះ, ការតវ៉ាបាតុកម្មបានកើនឡើងប្រឆាំងនឹងអំណាចអធិរាជដោយឥទ្ធិពលនៃអក្សរសាស្រ្តពិភពលោក, រួមទាំងការប្រឆាំងនឹងអធិប្បតេយ្យភាពនៃនិក្កឌ្ឍនកម្មដោយពួកកាតូលិក, និងព្រមទាំងការប្រឆាំងនឹងអ្នកនិពន្ធអំពីការបិទផ្លូវគមនាគមន៍នៅអឺរ៉ុបដោយភាពទោមនស្សរបស់ពួកគហបតីទៀតផង, ដែលចុងក្រោយត្រូវបានឈប់ដំណើរការដោយវិបត្តិនៃឆ្នាំ១៨១១។ ទោះបីជាព្រះអង្គបានបាត់បង់គោលការណ៍យោធាព្រះអង្គមែន, ណាប៉ូឡេអុងនូវតែរក្សាទុកអំណោចសម្រាប់ជោតិភាពខ្លះឲ្យខ្លួន។ ភាពជោកជ័យនៃយុទ្ធនាការប្រាំមួយថ្ងៃព្រះអង្គ, ដែលបានប្រតិបត្តិឡើងនៅចុងបញ្ចប់នៃសង្គ្រាមនៃសម្ព័ន្ធមិត្តទីប្រាំមួយ, គឺពេលខ្លះបានចាត់ទុកថាជាការបង្ហាញនូវភាពដឹកនាំដ៏អស្ចារ្យបំផុតរួមទាំងភាពក្លាហានឈ្លាសវៃនៃកម្លាំងយោធាព្រះអង្គ។ ប៉ុន្តែនៅពេលនោះដែលវាដល់ដំណាក់កាលចុងក្រោយទៅហើយ (ឫ"ដំណាក់កាលចុងបញ្ចប់"), ហើយក៏ស្ថិតនៅក្នុងពេលដែលប្រទេសនៅបណ្តាលអឺរ៉ុបបានរួមគំនិតគ្នាប្រឆាំងនឹងបារាំងដែរ។ ខណៈពេលនោះដែលព្រះចៅអធិរាជ និងការធ្វើមិនដឹងមិនឮរបស់ទ្រង់កាន់តែមានរាងអាក្រក់ឡើងៗ, ដោយប្រទេសទាំងប៉ុន្មាននៅក្នុងទ្វីបអឺរ៉ុបបានយល់ស្របគ្នាសងសឹកទៅនឹងបារាំងដូចកាលព្រឹត្តិការណ៍នៃការធ្វើបដិវត្តនាឆ្នាំ១៧៩២ អញ្ចឹងដែរ។
កោកាលិក​សូត្រ
បុគ្គលណា ប្រកបរឿយ ៗ ​ក្នុង​លោភគុណ (តណ្ហា) បុគ្គល​នោះ​ ​មិន​មាន​សទ្ធា ​មាន​តែ​សេចក្ដី​កំណាញ់​ស្វិតស្វាញ ​មិន​ស្គាល់​ពាក្យឱវាទ ជា​អ្នក​កំណាញ់ ប្រកបរឿយ ៗ ​ក្នុង​បិសុណាវាចា រមែងតិះ​ដៀល​នូវ​បុគ្គល​ដទៃ​ដោយ​ពាក្យ។
ចក្រភពបារាំងទីមួយ
ការដួលរលំ
រូបភាពតូច|ណាប៉ូឡេអុងនិងសេនាធិការទ្រង់នៅក្នុង[[សង្គ្រាមនៃសម្ព័ន្ធមិត្តទីប្រាំមួយ, ឆ្នាំ១៨១២–១៤, គំនូរដោយលោក Jean-Louis-Ernest Meissonier.]] ការបញ្ឈប់សកម្មភាពបះបោរនៅក្នុងប្រទេសអាល្លឺម៉ង់មានភាពលំបាកខ្លាំងសម្រាប់ណាប៉ូឡេអុង ជាពិសេសនៅពេលដែលស្តេចនៃចក្រភពរុស្ស៊ីជាអ្នកដឹកនាំជួយពួកអឺរ៉ុបក្នុងការធ្វើកុបកម្មបះបោរប្រឆាំងទាំងនេះ។ ដើម្បីបញ្ចប់បញ្ហាទាំងអស់នេះ និងឱ្យមានច្រកចេញចូលសមុទ្រមេឌីទែរណេ ហើយដកគូប្រជែងសំខាន់ៗខ្លះចោល, ណាប៉ូឡេអុងក៏បានលើកទ័ពវាយចូលរុស្ស៊ី។ ថ្វីបើជ័យជម្នះព្រះអង្គកំពុងដើរទៅមុខមែនដោយការវាយដណ្តើមក្រុងស្មូលេន, ជ័យជម្នះនៅក្នុងសមរភូមិបូរ៉ូឌីណូ, និងការបម្រុងនឹងចូលទីក្រុងម៉ូស្គូ, តែព្រះអង្គនូវតែចាញ់រុស្ស៊ីដោយសារអកាសធាតុក្នុងប្រទេសនេះ ហើយបូករួមនឹងការបដិសេដរបស់អាឡិចសាន់ដឺ (ត្សាររុស្ស៊ី) ក្នុងការធ្វើកិច្ចព្រមព្រៀងសម្រុះសម្រួលគ្នា។ បន្ទាប់ពីជ័យជម្នះខាងលើ ក៏បានចូលមកដល់រដូវរងាដ៏អាក្រក់មួយក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីដែលបង្ខំឱ្យពួកបារាំងដកថយចេញពីរុស្ស៊ីវិញ, អំឡុងពេលដកថយពួកអឺរ៉ុបទាំងមូលបានកំពុងតែចរចាគ្នាដើម្បីប្រឆាំងនឹងណាប៉ូឡេអុង។ ការដកថយចេញរបស់បារាំងពីរុស្ស៊ី ប្រៀបបានដូចជាការដកថយចេញពីទឹកដីអេស្ប៉ាញអញ្ចឹង, គឺពីកំពែងមួយថយទៅកំពែងមួយទៀត, បន្ទាប់ពីឆ្លងហួសទន្លេប៉េរេស៊ីណា(ប្រទេសប៉េឡារុសបច្ចុប្បន្ឋ), ណាប៉ូឡេអុងនិងទ័ពទ្រង់ត្រូវដកថយមកក្រោយទៀតរហូតដល់ទល់ដែនចម្បាំងនាឆ្នាំ១៨០៩, ហើយក្រោយមកទៀត ណាប៉ូឡេអុងបានបដិសេដមិនយល់ព្រមសំណើរសន្តិភាពរបស់អូទ្រីសនៅទីប្រជុំសភាក្នុងទីក្រុងប្រាក(ចាប់ពីថ្ងៃទី៤ ខែមិថុនា ដល់ ទី១០ ខែសីហា ឆ្នាំ១៨១៣), ដោយព្រះអង្គភ័យខ្លាចក្នុងការបាត់បង់ប្រទេសអ៊ីតាលី, ជ័យជម្នះនីមួយៗគឺជាការកំណត់សំគាល់ដំណាក់កាលមួយក្នុងការសម្រេចក្តីសុបិន្តរបស់ព្រះអង្គ— អ្នកដែលជួយព្រះអង្គយកជ័យជម្នះក្នុងសមរភូមិលុចសេននិងបតសិនក្នុងឆ្នាំ១៨០៥, និងការបរាជ័យរបស់ព្រះអង្គក្នុងក្រុងឡែបស៊ីកនាឆ្នាំ១៨០២, ដូចជាប៉ាណាដត—ដែលកំពុងមានងារជាព្រះអង្គម្ចាស់នៃប្រទេសស៊ុយអែត—បានមិនអើរពើលើណាប៉ូឡេអុងសុំបីតែបន្តិច, ចំណែកឧត្តមសេនីយ៍ម៉ូរីអូបានចូលខាងសម្ព័ន្ធមិត្តប្រឆាំងនឹងបារាំង, ឯប្រទេសសម្ព័ន្ធមិត្តបារាំងតាំងពីដំបូងដូចជា សាកសូនី និងបាវ៉ារៀក៏មិនបានអើរពើជួយព្រះអង្គដែរ។
កោកាលិក​សូត្រ
ម្នាល​អ្នក​មាន​មាត់អាក្រក់ ពោលពាក្យ​គ្មានពិត ​មិន​ប្រសើរ​ បំផ្លាញ​នូវ​សេចក្ដី​ចម្រើន​ ជាមនុស្ស​លាមក ធ្វើអំពើ​អាក្រក់ ជាបុរស​ថោកទាប បុរស​ឥតបុណ្យ ​មាន​កំណើត​ថោកទាប ​អ្នក​ឯង​ដូច​ជាសត្វនរក ​អ្នក​កុំនិយាយ​ច្រើន​ក្នុង​ទី​នេះ​ឡើយ។ ​អ្នក​រោយ​ចុះ​នូវ​ធូលី​លើខ្លួន ​ដើម្បី​មិន​ជាប្រយោជន៍ ​អ្នក​តិះដៀល​ពួកសប្បុរស​ ធ្វើអំពើអាក្រក់ ប្រព្រឹត្ត​ទុច្ចរិតច្រើន​ប្រការ ​អ្នក​នឹង​ទៅ​កាន់នរក អស់កាល​យូរអង្វែង។ កម្ម​របស់សត្វ​នីមួយ ៗ ​មិន​វិនាសទេ សត្វជាម្ចាស់ រមែង​បាន​នូវ​កម្ម​នោះ​ សត្វល្ងង់ខ្លៅ ​អ្នក​ធ្វើ​កម្ម​អាក្រក់ ឃើញ​នូវ​ទុក្ខចំពោះ​ខ្លួន​ក្នុង​លោក​ខាង​មុខ។ ​អ្នក​ធ្វើអំពើ​អាក្រក់ តែងចូល​ទៅ​កាន់​ចម្រូង​ដែក​ដ៏​មុត ជាទី​ដែល​នាយនិរយបាល ចាក់នឹង​ដែកស្រួច ​ទាំង​ដុំដែក​មាន​សណ្ឋាន​ប្រហែល​ផ្លែព្នៅ​ដ៏​ក្តៅ សមគួរ​ដល់​កម្ម​នោះ​ ជាភោជន (របស់​សត្វ​ទាំង​នោះ​)។ ពួក​នាយ​និរយបាល កាលនឹង​ពោល ​មិន​ពោល​ពាក្យពីរោះឡើយ ​មិន​ស្ទុះ​ទៅ​ដោយ​មុខរីករាយ ​មិន​មែន​ចូល​ទៅ​ឲ្យ​ជាទីពឹង​បាន​ទេ ​ឲ្យ​ដេកលើ​កម្រាល​រងើកភ្លើង បញ្ចូល​ទៅ​កាន់​អណ្តាត​ភ្លើង ​ដែល​ឆេះ​សន្ធោសន្ធៅ។ ពួកនាយ​និរយបាល ព័ទ្ធ​ដោយ​សំណាញ់ វាយ​ដោយ​ញញួរដែក ​ក្នុង​ទី​នោះ​ សត្វនរក ​ដើរ​ទៅ​កាន់នរក (​ឈ្មោះ​ធូមរោរុព) ងងឹត​ឈ្លប់ ​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​ខ្វាក់ នរក​នោះ​ ធំទូលាយ​ដូច​ជាផ្ទៃ​ផែនដី។ មួយវិញទៀត សត្វនរក ចូល​ទៅ​កាន់​លោហកុម្ភីនរក ​ដែល​មាន​អណ្តាត​ភ្លើងឆេះសន្ធោសន្ធៅ ជាសត្វ​លិច​អណ្តែត ៗ ឆេះ​នៅ​ក្នុង​លោហកុម្ភី​នោះ​ ​ដែល​មាន​ភ្លើងឆេះ​ជុំវិញ អស់កាល​យូរអង្វែង។ បុគ្គល​ធ្វើកម្មអាក្រក់ តែងឆេះ​នៅ​ក្នុង​លោហកុម្ភីនរក​នោះ​ ច្រឡំ​ដោយ​ខ្ទុះ​ និងឈាម តើ​ដូច​ម្តេច សត្វនរក​ទៅ​កាន់​ទិសណាៗ សឹងប៉ះពាល់​ដោយ​ខ្ទុះ និងឈាម ប្រឡូក​ប្រឡាក់ ​ក្នុង​ទិស​នោះ​ ៗ។ បុគ្គលធ្វើ​កម្មអាក្រក់ តែងរង​ផលកម្ម ​ក្នុង​ទឹក (ទង់ដែង) ជាទី​នៅ​របស់ដង្កូវ ​ក្នុង​គូថនរក​នោះ​ តើ​ដូច​ម្តេច ទី​ជម្រាល ​គឺ​ច្រាំង អាចនឹង​ឡើង​ចុះ​បាន​ ពុំ​មាន​ឡើយ ​ព្រោះ​ថា រណ្តៅនរក (​នោះ​) ​មាន​អំបែង​ចោតស្មើជុំវិញ​ទាំង​អស់។ មួយ​វិញទៀត សត្វនរក ចូល​ទៅ​កាន់​ព្រៃឈើ ​មាន​ស្លឹក​ជាដាវ​ដ៏​មុត ​មាន​ខ្លួន​មុតជាប់​សព្វ​អន្លើ​ដោយ​ដាវ​នោះ​ នាយ​និរយបាល ​ក៏​ថ្ពក់ទាញ​អណ្តាត​ដោយ​ផ្លែសន្ទូច ​ហើយ​កាប់​សំឡាប់​ហើយ​ សំឡាប់ទៀត។ តពី​នោះ​ សត្វនរក​ស្ទុះចូល​ទៅ​កាន់ស្ទឹងទឹកផ្សា (ទឹកក្រុត) ​ដែល​សត្វ​ហែល​ទៅ​បាន​ដោយ​កម្រ ឬស្ទុះ​ចូល​ទៅ​កាន់​មុខកាំបិតកោរ ​មាន​មុខ​ដ៏​មុត សត្វ​ល្ងង់ខ្លៅ ជា​អ្នក​ធ្វើ​អំពើលាមក លុះធ្វើអំពើ​លាមក​ទាំង​ឡាយ​ហើយ​ រមែងធ្លាក់​ទៅ​ក្នុង​នរក​នោះ​។​ ហ្វូងក្អែកខ្មៅ ហ្វូងឆ្កែ​សម្បុរលឿង សម្បុរ​ពព្រុះ ហ្វូងចចក ហ្វូងត្មាត ហ្វូងតាដក់ ហ្វូងក្អែកស តែងចឹក​ជញ្ជែងស៊ីរូង (​នូវ​សត្វនរក) ​ដែល​កំពុង​ស្រែកយំ ​ក្នុង​នរក​នោះ​។ ជន​អ្នក​ធ្វើ​នូវ​កម្មអាក្រក់ ឃើញ​នូវ​សេចក្ដី​ប្រព្រឹត្តណា ​សេចក្ដី​ប្រព្រឹត្ត​ក្នុង​នរក​នេះ​ ជាការ​លំបាកមែន ​ព្រោះ​ហេតុ​នោះ​ កាលបើ​មាន​ជីវិតរស់​នៅ​ក្នុង​លោក​នេះ​ នរជន គប្បី​ធ្វើកិច្ច​កុំប្រមាទ​ឡើយ។ ពួកសត្វណា ចូល​ទៅ​កើត​ក្នុង​បទុមនរក អស់ ១ នហុត (មួយ​រយសែន​កោដិប្បកោដិ) និង ៥ កោដិឆ្នាំ​ទៀត ឬអស់ ១២ រយកោដិ​ដទៃទៀត ពួកសត្វ​នរក​ទាំង​នោះ​ ​អ្នក​ប្រាជ្ញ​ទាំង​ឡាយ រាប់​ហើយ​ដោយ​រទេះល្ង។ ​សេចក្ដី​ទុក្ខ​ក្នុង​នរក ​ដែល​លោក​ពោល​ហើយ​ក្នុង​ទី​នេះ​ យូរត្រឹមណា កោកាលិក​ភិក្ខុ​ គប្បី​នៅ​ក្នុង​នរក​នោះ​ អស់កាល​យូរត្រឹម​នោះ​ ​ព្រោះ​ហេតុ​នោះ​ បុគ្គលគប្បីរក្សា​វាចា​ចិត្ត​ឲ្យ​ល្អ​ជា​ប្រក្រតី ​ក្នុង​គុណ​ដ៏​ប្រពៃ ​គឺ​សេចក្ដី​ស្អាត និងសីល​ជាទី​ស្រឡាញ់ចុះ។
ចប់ កោកាលិកសូត្រ ទី១០។
ឯកសារយោង
ព្រះត្រៃបិដក > សុត្តន្តបិដក > ខុទ្ទកនិកាយ > សុត្តនិបាត (សៀវភៅភាគ៥៤ ទំព័រទី ២២២)
ចក្រភពបារាំងទីមួយ
តំណភ្ជាប់ខាងក្រៅ
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:អតីតប្រទេសនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តបារាំង ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:អតីតចក្រភពនៅអឺរ៉ុប ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ប្រវត្តិសាស្រ្តសម័យទំនើបរបស់បារាំង ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:បដិវត្តន៍បារាំង ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:អតីតរាជាធិបតេយ្យនៅអឺរ៉ុប ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:រដ្ឋភិបាលបារាំង * * ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:រដ្ឋនិងទឹកដីដែលបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ១៨០៤ ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:រដ្ឋនិងទឹកដីដែលបញ្ចប់ក្នុងឆ្នាំ១៨១៥
ហ្វារេន្ទ្រលក្ឝ្មី
ព្រះក្សត្រីហ្វារេន្ទ្រលក្ស្មី (គ.ស ប្រហែលសតវត្សទី៨) រជ្ជកាល (គ.ស ប្រហែលសតវត្សទី៨) ព្រះនាងមានព្រះភស្ដា គឺវ្រះបាទរាជបតិវម៌្មដែលទ្រង់សោយរាជ្យនៅវ្យាធបុរ ប្រសូត្របានបុត្រីមួយអង្គគឺ ម្ចាស់ក្សត្រី រាជេន្ទ្រទេវីដែលត្រូវជាមហេសីនៃវ្រះបាទមហីបតិវម៌្ម ព្រះនាមហ្វារេន្ទ្រលក្ស្មី ដែលត្រូវជាបុត្រីនៃវ្រះបាទឝ្រីនរេន្ទ្រវម៌្ម និងព្រះនាងយសោមទិ។ ហើយទ្រង់មានបុត្រីមួយព្រះអង្គ ព្រះនាមរាជេន្ទ្រទេវី។
ពង្សាវតារ
តាម​សិលា​ចារឹកវ្រះបាទ​ បាន​បញ្ជាក់​ថាវ្រះបាទមហីបតិវម៌្មទ្រង់​មាន​បុត្រី​មួយ​ព្រះ​អង្គ គឺ​ព្រះ​នាងឥន្ទ្រទេវី ដែល​ត្រូវជា​ព្រះ​មាតា​របស់​វ្រះបាទ​យឝោវម៌្មទី១ ​ក៏​ប៉ុន្ដែ​មិន​បាន​បញ្ជាក់​ថា​ តើ​ព្រះ​អង្គ​មាន​រាជបុត្រ​មួយ​អង្គ​ដែរ​ឬ​ក៏​អត់​ទេ? ដូច្នេះ គ្មាន​រជ្ជទាយាទ​មួយ​អង្គ​ណា​ទេ​នៅ​រាជបល្លង្ក​កម្ពុជា​ពេល​ដែល​វ្រះបាទជយវម៌្មទី៣​ យាង​មក​ពី​កោះ​ជ្វា។ ប្រាកដណាស់ថារាជវង្សវ្យាធបុរ និងសម្ភុបុរ ជាគ្រួសារតែមួយ ជាងសាច់តាមខ្សែព្រះមាតា ហើយមានទំនាក់ទំនងល្អរវាងគ្នានិងគ្នា តាំងតែពីពេលដែលបែកគ្នាជាពីរមកម៉្លេះ។​ ដោយហេតុនេះយើងអាចសន្និដ្ឋានថា ប្រទេស​ទាំងពីរបែកគ្នាអាចជាការបែងចែកទឹកដីគ្នា គ្រប់គ្រងដោយមានការយោគយល់គ្នាទៅវិញទៅមក​រវាងបងប្អូន ហើយបើទោះជាការបែកបាក់គ្នានេះ បណ្តាលមកពីអំពើហិង្សា ណាមួយក្តី ក៏អំពើហិង្សានោះ​ឆាប់រលត់បាត់ទៅវិញ ព្រោះមិនបាន ២៥ ឆ្នាំផង ក្រោយពីបែកគ្នា ក្សត្រប្រទេសទំាងពីរបានរៀបចំភ្ជាប់ ចំ​ណងអាពាហ៍ពិពាហ៍នឹងគ្នា។ សិលាចារឹកវ្រះបាទបានឲ្យដឹងថា វ្រះបាទស្រីបុឝ្ករាក្ឝដែលជាប់ខ្សែស្រ​ឡាយជាមួយនឹងស្តេចនៃអនិន្ទិតបុរ បានក្លាយជាព្រះរាជានៃសម្ភុបុរ ហើយទ្រង់ត្រូវជាព្រះបិតារបស់​វ្រះបាទរាជេន្ទ្រវម៌្មទី១។ វ្រះបាទរាជេន្ទ្រវម៌្មទី១ បានរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍ជាមួយព្រះនាងន្ឫបតេន្ទ្រទេវីទី១ ជាព្រះ​រជ្ជទាយាទរបស់ព្រះរាជានៃវ្យាធបុរ ដែលប្រសូត្របានព្រះរាជឱរស មួយអង្គព្រះនាមមហីបតិវម៌្ម។ ព្រះមហីបតិវម៌្មបានរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍ជាមួយព្រះនាងរាជេន្ទ្រទេវី និងត្រូវជាព្រះបិតា ព្រះនាងឥន្ទ្រទេវី ដែលជាព្រះមាតារបស់វ្រះបាទយឝោវម៌្មទី១។ ដូច្នេះព្រះនាងឥន្ទ្រទេវីជាបច្ឆាញាតិរបស់រាជវង្សវ្យាធបុរផង ​និង​សម្ភុបុរផង ហើយទ្រង់ក៏ជាបច្ឆាញាតិរបស់ស្តេចអនិន្ទិតបុរ ថែមទៀត។ ព្រះនាងជាប់ខ្សែស្រ​ឡាយខាងព្រះ​មាតា​ជាមួយនឹង ព្រាហ្មណ៍​អគ្គស្សត្យ ដែលចេះចាំគម្ពីរវេទ និងវេទង្គ ព្រាហ្មណ៍នោះ​មានដើមកំណើតចេញមកពីអារ្យប្រទេស នៅឥណ្ឌាភាគខាងជើង ជាមួយនឹងព្រះនាងយសោមទិ ជាព្រះរាជ​អគ្គមហេសីនៃត្រកូលខ្ពង់ខ្ពស់ ដែលមានព្រះរាជបុត្រមួយព្រះអង្គព្រះនាមថាស្រីនរេន្ទ្រវម៌្ម។ ព្រះរាជាជា​ម្ចាស់ពិភពលោកនេះមានបុត្រីមួយអង្គព្រះនាមថា ហ្វារេន្ទ្រលក្ស្មី។ រាជបុត្រីនេះបានរៀបអភិសេកជាមួយ​វ្រះបាទរាជបតិវម៌្ម ហើយប្រសូត្របានព្រះនាងរាជេន្ទ្រទេវី។ នៅក្នុងគភ៌របស់ព្រះនាងរាជេន្ទ្រទេវី ជាគភ៌​ដែលផ្តល់កំនើតដល់វង្ស ស្តេចសិង្ហទាំងឡាយនេះហើយដែលវ្រះបាទមហីបតិវម៌្មបានបង្រួបបង្រួមទឹក​ដី​ទាំងពីរមកក្នុងអំណាចរបស់ព្រះអង្គ គឺបានផ្តល់កំណើតដល់ព្រះនាងឥន្ទ្រទេវីទី១ដែលល្អឥតផ្ទឹម និងមានកិត្តិ​នាមមូលបីដូចសមុទ្រទឹកដោះ៤។
ឯកសារយោង
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ក្សត្រីនៃកម្វុជទឹកចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ក្សត្រីនៃវ្យាធបុរចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:រាជវង្សវ្យាធបុរ
សាកលវិទ្យាល័យរាមខាំហែង
សាកលវិទ្យាល័យរាមខាំហែង ( RU ) ( มหาวิทยาลัยรามคำแหง ) គឺជាសាកលវិទ្យាល័យសាធារណៈដ៏ធំបំផុតរបស់ប្រទេសថៃ។ វា​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​ឈ្មោះ​ជា​កិត្តិយស​ដល់​ព្រះបាទរាមកំហែងមហារាជនៃអាណាចក្រសុខោទ័យ ។ សាកលវិទ្យាល័យផ្តល់នូវមធ្យោបាយដ៏មានប្រសិទ្ធភាព និងសន្សំសំចៃ ដើម្បីបំពេញតម្រូវការសាធារណៈសម្រាប់ការអប់រំឧត្តមសិក្សា។
សិវទត្ត (មន្ត្រី)
ពោញសិវទត្ត (អានថា:សិវៈទ័ត) មន្ត្រីក្នុងរាជ្យរុទ្រវម៌្ម តាមសិលាចារឹក K. ៥៤ នៃអង្គជំនីកវិញ ដែលមានកាលបរិច្ឆេទយ៉ាងច្បាស់លាស់ គឺឆ្នាំ៥៥១ នៃ គ.ស ដែលត្រូវនឹងឆ្នាំ ៦២៩ នៃគ.ស យើងអាចដឹងទៀតថា ក្នុងរជ្ជកាលនៃព្រះមហាក្សត្រខ្មែរអង្គនេះ មានការសាងសង់នូវព្រះសិវលិង្គថ្ម និងអាស្រមមួយដែលមានឈ្មោះថា រុទ្រស្រម។ បូជនីយដ្ឋាននេះ បានសាងសង់ឡើងដោយព្រាហ្មណ៍ម្នាក់ឈ្មោះ វិឡាវិន័យ ដោយអំណោយជាទ្រព្យ និងជាអ្នកបំរើទេវស្ថាន នេះ ពីសំណាក់មន្ត្រីម្នាក់ឈ្មោះ សិវទត្ត មានងារជា ប៉ោញ។ ពាក្យ រុទ្រស្រម មានន័យថាអាស្រមរបស់ព្រះរុទ្រ ដែលជាឈ្មោះរបស់ព្រះសិវឬព្រះឥសូរដែល មានសញ្ញានិមិត្ត ជាព្រះសិវលិង្គនាសម័យមុនអង្គរ។ ចំពោះយើង យើងជឿថាវត្តមានរបស់ពាក្យនេះ នៅទីនេះមានន័យថា ថ្វីត្បិតតែឈ្មោះរបស់ព្រះឥសូរក៏មែនពិត ក៏ប៉ុន្តែព្រាហ្មណ៍វិឡាវិន័យ ដែលបានសាង សង់អាស្រមនេះឡើងនោះ គឺក្នុងបំណងដ៏ពិសិដ្ឋមួយ ដើម្បីឧទ្ទិសដល់ព្រះរុទ្រវម៌្ម ដែលជាបុព្វការីរបស់ខ្លួនដែរ។
ឯកសារយោង
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:មន្ត្រីនៃនគរវ្នំចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:មន្ត្រីនៃវ្យាធបុរ
ឃុំសុចិត្រ
($ Commune) ស្ថិតនៅក្នុង ស្រុកសណ្ដាន់ ខេត្តកំពង់ធំ មាន ភូមិ÷
ព្រំប្រទល់នៃ
Portal:Current events/Inclusion
This page includes the last seven days onto Portal:Current events.
ឃុំឈូក(ស្រុកក្រូចឆ្មារ)
=រដ្ឋបាល= ឃុំឈូក មាន ៨ភូមិគឺ÷
ព្រំប្រទល់
=អប់រំ=
អនុវិទ្យាល័យ
=សាសនា=
វត្ត
=ផ្សារ= =រមណីដ្ឋាន=
Portal:Current events/News Browser/doc
Usage
This template is the portal browsebar for the current events portal and its subportals.
or
Defaults
ឃុំកកោះ(ស្រុកសន្ទុក)
($ Commune) ស្ថិតនៅក្នុង ស្រុកសន្ទុក ខេត្តកំពង់ធំ មាន ភូមិ÷
ពិធីចូលវស្សា
​ប្រពៃណី​របស់​ព្រះសង្ឃ​ពុទ្ធសាសនិក​មាន​តាំងពី​ជំនាន់​ពុទ្ធកាល​រៀងមក ។​
​ថ្ងៃ​ចូល​ព្រះវស្សា គឺជា​ថ្ងៃ​សំខាន់​មួយ   ក្នុងចំណោម​ថ្ងៃ​សំខាន់ៗ ដទៃទៀត ក្នុង​ព្រះពុទ្ធសាសនា ដែល​ព្រះសង្ឃ​ថេរវាទ គ្រប់​ប្រទេស​ទាំងអស់​តាំងចិត្ត​អធិដ្ឋាន ចូល​ព្រះវស្សា នៅ​កន្លែង​ណាមួយ ក្នុង​វស្សានរដូវ​ចំនូ​ន ៣ ខែ ។​
វត្តជៀងម៉ាន់
ស្តាំ|រូបភាពតូច|300x300ភីកសែល| ព្រះចេតិយ (ស្តាំ) និងព្រះវិហា (ឆ្វេង) នៃវត្តជៀងម៉ាន់ ក្នុងឆ្នាំ២០២២ វត្តជៀងម៉ាន់ ( วัดเชียงมั่น វត្តឈៀង  ថៃខាងជើង - ពេលខ្លះក៏សរសេរថា វត្តជៀងម៉ុន ) គឺជាវត្តអារាមពុទ្ធសាសនា នៅខាងក្នុងទីក្រុងចាស់ (ដែលដាក់ក្នុង កំពែងក្រុង និង កសិណ ) នៃ ខេត្តឈៀងម៉ៃ នៅភាគខាងជើងប្រទេសថៃ។
ប្រវត្តិសាស្ត្រ
វត្តជៀងម៉ាន់ត្រូវបានសាងសង់ដោយម៉ាងរៃ នៅឆ្នាំ១២៩៧ នៃគ.ស ជាវត្តទីមួយរបស់ឈៀងម៉ៃនៅលើទីតាំងនៃវៀងលពបុរី ដែលជាទីក្រុងរឹងមាំរបស់ប្រជាជនល្វោ ដែលត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយ ស្តេចម៉ាងរៃ ជាជំរំកំឡុងពេលសាងសង់រាជធានីថ្មីរបស់ទ្រង់ឈៀងម៉ៃ។
របៀបផលិតខែ្សភាពយន្ត
'Filmmaking'  (ឬនៅក្នុងបរិបទនៃការសិក្សាមួយ,  'ផលិតខ្សែភាពយន្ត' ) គឺជាដំណើរការនៃការធ្វើឱ្យ ខ្សែភាពយន្ត នេះ. ផលិតខ្សែភាពយន្តមួយចំនួនទាក់ទងនឹងការដាច់ពីគ្នារួមទាំងដំណាក់កាលដំបូង រឿងរ៉ាវ គំនិត, ឬគណៈកម្មាការ, តាមរយៈ screenwriting,  ការបោះ, ការបាញ់ប្រហារ, ការថតសំឡេងនិងការបន្តពូជ,  កែសម្រួល, និង  តាមដាន ផលិតផលបានបញ្ចប់មុនពេល ទស្សនិកជន ដែលអាចបណ្តាលនៅក្នុង ការចេញផ្សាយខ្សែភាពយន្ត និងមានការតាំងពិព័រណ៍. ផលិតខ្សែភាពយន្តកើតឡើងនៅក្នុងកន្លែងជាច្រើននៅជុំវិញពិភពលោកនៅក្នុងជួរនៃ សេដ្ឋកិច្ច, សង្គម, និងបរិបទ [] នយោបាយ [], និងការប្រើនូវបច្ចេកវិទ្យានិង បច្ចេកទេសភាពយន្ត មួយ. ជាធម្មតាវាជាប់ពាក់ព័ន្ធមួយចំនួនធំនៃប្រជាជន, និងអាចទទួលយកបានពីពីរបីខែដើម្បីជាច្រើនឆ្នាំដើម្បីបញ្ចប់.
ដំណាក់កាលនៃការផលិត
ផលិតខ្សែភាពយន្តមានដំណាក់កាលសំខាន់ប្រាំ: = 26-28 </ ref>
អភិវឌ្ឍន៍
នៅក្នុងដំណាក់កាលនេះគម្រោងនេះ ផលិត ជ្រើសរើសរឿងមួយដែលអាចបានមកពីការ សៀវភៅ  លេង  ខ្សែភាពយន្ដមួយផ្សេងទៀត, [ [បញ្ជីនៃខ្សែភាពយន្តដែលមានមូលដ្ឋានលើព្រឹត្តិការណ៍ពិតប្រាកដ | រឿងពិត]], វីដេអូហ្គេម, សៀវភៅកំប្លែង, ប្រលោមលោកក្រាហ្វិក, ឬ គំនិតដើម, លបន្ទាប់ពីការកំណត់អត្តសញ្ញាណប្រធានបទឬសារមូលដ្ឋាន. អ្នកផលិតធ្វើការជាមួយអ្នកនិពន្ធដើម្បីរៀបចំសង្ខេបមួយ. ក្រោយពួកគេផលិត គ្រោងជំហាន, ដែលបំបែករឿងនេះចុះចូលទៅក្នុងឈុតឆាកមួយកថាខណ្ឌដែលផ្តោតសំខាន់លើរចនាសម្ព័នយ៉ាងខ្លាំង. បន្ទាប់មកពួកគេបានរៀបចំ ព្យាបាល, ការពន្យល់ពី 25- ទៅ- 30 ទំព័រនៃរឿងនេះ, អារម្មណ៍របស់ខ្លួននិងតួអក្សរ. នេះជាធម្មតាមានកិច្ចពិភាក្សាតិចតួចនិង ទិសដៅដំណាក់កាល, ប៉ុន្តែជាញឹកញាប់មានគំនូរដែលជួយឱ្យមើលឃើញចំណុចសំខាន់. វិធីមួយទៀតគឺដើម្បីផលិតជា scriptment នៅពេលមួយដែលត្រូវបានផលិតរឿងសង្ខេប.
នៅពេលភាគីទាំងអស់បានជួបប្រជុំគ្នានិងកិច្ចព្រមព្រៀងនេះត្រូវបានកំណត់, ខ្សែភាពយន្តនេះអាចបន្តចូលទៅក្នុងរយៈពេលមុនការផលិត. ដោយដំណាក់កាលនេះខ្សែភាពយន្តនេះគួរតែមានយុទ្ធសាស្រ្តទីផ្សារដែលបានកំណត់យ៉ាងច្បាស់និងទស្សនិកជនគោលដៅ.
ដោយដំណាក់កាលនេះខ្សែភាពយន្តនេះគួរតែមានយុទ្ធសាស្រ្តទីផ្សារដែលបានកំណត់យ៉ាងច្បាស់និងទស្សនិកជនគោលដៅ. ហើយវាជាការកម្រណាស់សម្រាប់សាច់រឿងពេញប្រវែងឱ្យមានរួចទៅហើយនៅចំណុចនៅក្នុងពេលនោះ. ប្រសិនបើមានខ្សែភាពយន្តនេះគឺមានភ្លើងបៃតងនិងសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀតមុនការផលិត,
មុនពេលចុះទៅផលិត
ធម្មជាតិនៃខ្សែភាពយន្តនេះហើយថវិកានេះកំណត់ទំហំនិងប្រភេទនៃការប្រើកំឡុងពេលផលិតខ្សែភាពយន្តនាវិក។ ជាច្រើនហូលីវូដ ខ្សែភាពយន្ត ផ្តល់ការងារនិងនាវិកមួយតួនៃមនុស្សរាប់រយនាក់, ខណៈពេលដែលមានថវិកាទាប, ខ្សែភាពយន្តឯករាជ្យ អាចត្រូវបានធ្វើឡើងដោយក្រុមនាវិកគ្រោងនៃប្រាំបីឬប្រាំបួន (ឬតិចជាង) ។ ទាំងនេះគឺជាមុខតំណែងនាវិកធម្មតា:
ត្រូវផ្សេងគ្នា.
ផលិតកម្ម
នៅក្នុងការផលិតជា ផលិតវីដេអូ / ខ្សែភាពយន្តនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនិងបានបាញ់។ នាវិកជាច្រើនទៀតនឹងត្រូវបានជ្រើសរើសនៅក្នុងដំណាក់កាលនេះ, ដូចជា មេ អចលនទ្រព្យ, អ្នកគ្រប់គ្រងស្គ្រីប ជំនួយការនាយក បានប្រកាស អ្នកថតរូប, កម្មវិធីនិពន្ធរូបភាព និង  សំឡេងនិពន្ធនាយក s បានទេ។ ទាំងនេះគឺគ្រាន់តែជាតួនាទីទូទៅបំផុតក្នុងវិស័យភាពយន្ត; ការិយាល័យផលិតកម្ម នឹងមានសេរីភាពក្នុងការបង្កើតការបញ្ចូលគ្នាតែមួយគត់ណាមួយនៃការទទួលខុសត្រូវដើម្បីឱ្យសមតួនាទីនានាក្នុងអំឡុងពេលដែលអាចធ្វើបាននៃខ្សែភាពយន្តមួយដែលផលិតកម្មនេះ.
នេះ ក្តាប់ ក្រុមការរចនានិងផលិតកម្មអគ្គិសនីជាធម្មតាជំហានមួយទៅមុខនៃកាមេរ៉ានិងមន្ទីរសំឡេង: សម្រាប់ជាប្រយោជន៍ប្រសិទ្ធភាពរបស់, ខណៈពេលដែលកន្លែងកើតហេតុត្រូវបានថត, ពួកគេកំពុងរៀបចំមួយបន្ទាប់រួចទៅហើយ.
ខណៈពេលដែលនាវិករៀបចំឧបករណ៍របស់ពួកគេ, តារាសម្ដែងនេះត្រូវ wardrobed ក្នុងសំលៀកបំពាក់របស់ពួកគេនិងចូលរួមសក់និងមន្ទីរធ្វើឱ្យឡើង. តារាហាត់សមនេះ ស្គ្រីប និង  រាំងខ្ទប់ ជាមួយនឹងនាយក, និងកាមេរ៉ានិងសំឡេងសាកល្បងជាមួយក្រុមការងារនិងធ្វើឱ្យបង្កើនល្បឿនឱ្យពួកគេចុងក្រោយ។ ជាចុងក្រោយ, សកម្មភាពនេះត្រូវបានគេបាញ់សំលាប់នៅក្នុងការជាច្រើនដូចជា យក ដែលជាបំណងប្រាថ្នានាយក។ ផលិតកម្មអាមេរិកភាគច្រើនបានអនុវត្តតាមនីតិវិធីជាក់លាក់:
នេះ ជំនួយការនាយក (គ) ហៅ "រូបភាពគឺឡើង! » ដើម្បីជូនដំណឹងអ្នកគ្រប់គ្នាដែលបានយកមួយគឺនឹងត្រូវបានកត់ត្រាទុក, ហើយបន្ទាប់មក«ស្ងាត់មនុស្សគ្រប់គ្នា! " នៅពេលគ្រប់គ្នាត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីបាញ់, គហៅថា«សំឡេងរមៀល "(បើយកបានជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងសំឡេង), និង សំឡេងផលិតឧបករណ៍លាយ នឹងចាប់ផ្តើមឧបករណ៍របស់ពួកគេកត់ត្រាជាច្រើនលើសពាក្យសំដីរបស់ពយកនេះនិងប្រកាស" ល្បឿនសំឡេង ", ឬគ្រាន់តែជា" ល្បឿន "ពេលដែលពួកគេបានត្រៀមខ្លួនជាស្រេច។ គនេះដូចខាងក្រោមជាមួយ "កាមេរ៉ារមៀល" បានឆ្លើយដោយ "ដែលមានល្បឿនលឿន!" ដោយ ប្រតិបត្តិករកាមេរ៉ា នៅពេលដែលកាមេរ៉ានេះត្រូវបានថត។ បង្វិល ដែលជានៅពីមុខកាមេរ៉ាជាមួយ clapperboard បានហៅរួចទៅហើយ "សញ្ញាសម្គាល់!" និងទះកំផ្លៀងវាបានបិទ. ប្រសិនបើបានយកជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងការបន្ថែមឬផ្ទៃខាងក្រោយសកម្មភាពគនឹង Cue ពួកគេ ( "ផ្ទៃខាងក្រោយសកម្មភាព!") និងចុងក្រោយជាការនាយក, តារាប្រាប់ "សកម្មភាព!". គអាចនឹងបន្លឺ "សកម្មភាព" កាន់តែខ្លាំងឡើងទៅលើសំណុំធំ.
យកមួយគឺនៅពេលនាយកហៅ "កាត់" និងថតកាមេរ៉ានិងឈប់សំឡេង។ អ្នកគ្រប់គ្រងស្គ្រីបនេះនឹងកត់សំគាល់បញ្ហានិរន្តរភាពណាមួយនិងក្រុមសំឡេងនិងកាមេរ៉ាចូលភក្ដិកំណត់ត្រាកំណត់បច្ចេកទេសសម្រាប់ការយកនៅលើសន្លឹករបាយការណ៍របស់ខ្លួន. ប្រសិនបើនាយកសម្រេចចិត្តបន្ថែមទៀតត្រូវចំណាយពេលត្រូវបានទាមទារ, ដំណើរការទាំងមូលធ្វើឡើងវិញ។ នៅពេលពេញចិត្ត, នាវិកផ្លាស់ទីទៅមុំកាមេរ៉ាក្រោយឬ "ការដំឡើង" រហូតដល់កន្លែងកើតហេតុទាំងមូលគឺ "គ្របដណ្តប់". នៅពេលដែលការបាញ់នេះត្រូវបានបញ្ចប់សម្រាប់កន្លែងកើតហេតុនាយកជំនួយការប្រកាស "ការរុំ" ឬ "ការផ្លាស់ប្តូរនៅលើ" និងនាវិកនឹង "ការធ្វើកូដកម្ម" ឬរុះេសំណុំសម្រាប់កន្លែងកើតហេតុនោះ.
​​​​និព្វាន
និព្វាន (ន.) (សំ.),(បា.) (និប-ពាន) មក​ពី សំ. ថា និស៑ “ចេញ, ចេញ​ផុត, ចេញ​ផុត​ស្រឡះ; អស់, ឥត” + វាន “ជា​ឈ្មោះ​តណ្ហា​ដែល​ចាក់​ស្រេះ, ទាក់​ឆ្វាក់, រួបរឹត​ក្នុង​សន្តាន​ចិត្ត​សត្វ”, និស៑ > និរ៑ + វាន > វាណ = និរ៌ាណ; បា. និ + វាន, ដោយ​អនុលោម​តាម សំ. គឺ​ឲ្យ​មាន​សំឡេង​ធ្ងន់​ដូច សំ. ដែរ និ + វាន, វ > ព តម្រួត ព > ព្វ = និព្វាន មាន​អត្ថន័យ​ដូច​ សំ. ដែរ គឺ​ជា​ឈ្មោះ​ធម្មជាត​ឬ​ចិត្ត​ដែល​ចេញ​ផុត​​ស្រឡះ​ចាក វានៈ គឺ​ឥត​មាន​តណ្ហា​ដែល​ចាក់​ស្រេះ​ទាក់​ឆ្វាក់​រួបរឹត, ដោយ​បរិយាយ​ថា អស់​មាន​កម្ម​ដដែល​ៗ ត​ទៅ​ទៀត​ហើយ សំដៅ​ចំពោះ ខន្ធ​និព្វាន របស់​ព្រះ​ពុទ្ធ, ព្រះ​បច្ចេក​ពុទ្ធ, ព្រះ​អរហន្ត​ខីណាស្រព, ប៉ុន្តែ​ពាក្យ និព្វាន ឬ និវ៌ាណ នេះ​មាន​មគ្គ ៤ ផល ៤ ជា​សមុទ័យ​ឬ​ជា​ប្រភព​ឲ្យ​កើត​បាន​ជា កិលេស​និព្វាន ឬ ក្លេសនិវ៌ាណ ក៏​ពុំ​ទាន់​ចេញ​ផុត​ស្រឡះ​ចាក​កម្ម​ដដែល​ៗ នៅ​ឡើយ លុះ​ដល់​បញ្ចក្ខន្ធ​រលត់​ហើយ ទើប​មាន​ឈ្មោះ​ថា ខន្ធ​និព្វាន ឬ ស្កន្ធនិវ៌ាណ អស់​មាន​កម្ម​ដដែល​ៗ​ត​ទៅ​ទៀត នៅ​មាន​សុទ្ធ​តែ បរម​សុខ ហៅ​ថា ឯកន្ត​បរម​សុខ តែ​មួយ​យ៉ាង​ប៉ុណ្ណោះ​ឯង : និព្វាន​ជា​បរមត្ថ​ធម៌ មាន​អត្ថន័យ​សុខុម​ល្អិត​ហួស​វិស័យ​នៃ​សាធារណ​សត្វ​បុថុជ្ជន បើ​លុះ​តែ​បុថុជ្ជន​អ្នក​ធុញ​ទ្រាន់​នឿយ​ណាយ​រសាយ​ចិត្ត ឃ្លាត​ចាក​បុនប្បុនក្កម្ម គឺ​កម្ម​ដដែល​ៗ ទើប​យល់​ឃើញ​ព្រឹល​ៗ ថា​មាន​និព្វាន​ពិត​មែន ... (ព. វិ. ពុ.) ។
របៀបផលិតខែ្សភាពយន្ត
ផលិតកម្ម
នៅចុងបញ្ចប់នៃថ្ងៃនោះ, នាយកអនុម័តកាលវិភាគការបាញ់ប្រហារនៅថ្ងៃបន្ទាប់និងរបាយការណ៍វឌ្ឍនភាពប្រចាំថ្ងៃមួយត្រូវបានផ្ញើទៅការិយាល័យផលិតកម្ម. នេះរួមបញ្ចូលទាំងរបាយការណ៍ពីក្រុមសន្លឹកបន្ត, សំឡេងនិងកាមេរ៉ា. សន្លឹកហៅ ត្រូវបានចែកចាយទៅឱ្យរបស់តួនិងនាវិកប្រាប់ពួកគេនៅពេលនិងកន្លែងដែលត្រូវបើកឡើងនៅថ្ងៃបាញ់ប្រហារក្រោយ។ ក្រោយមកទៀតនៅលើ, នាយក, អ្នកផលិត, ក្បាលនាយកដ្ឋានផ្សេងទៀត, និង, ពេលខ្លះ, តួអាចប្រមូលផ្តុំដើម្បីមើលថ្ងៃនោះឬវីដេអូកាលពីម្សិលមិញបានហៅថា  កាសែត  និងពិនិត្យការងាររបស់ខ្លួន.
ជាមួយនឹងការធ្វើការជាញឹកញាប់យូរអង្វែង 14 ឬ 18 ម៉ោងនៅក្នុងទីតាំងពីចម្ងាយ, ការផលិតខ្សែភាពយន្តមាននិន្នាការដើម្បីបង្កើតស្មារតីក្រុម។ នៅពេលដែលខ្សែភាពយន្តនេះទាំងមូលគឺ  នៅក្នុងកំប៉ុង,  ឬនៅក្នុងការបញ្ចប់នៃដំណាក់កាលផលិតនេះវាជាទម្លាប់សម្រាប់ការិយាល័យផលិតកម្មបានដើម្បីរៀបចំឱ្យមាន គណបក្សរុំ មួយដើម្បីអរគុណដល់ការសម្ដែងនិងនាវិកសម្រាប់កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ពួកគេ.
សម្រាប់តំណាក់កាលផលិតនៅលើ ខ្សែភាពយន្តផ្សាយបន្តផ្ទាល់សកម្មភាព, ធ្វើសមកាលកម្មកាលវិភាគការងាររបស់តួសម្ដែងនិងនាវិកសមាជិកសំខាន់គឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់, ចាប់តាំងពីការសម្រាប់ឈុតឆាកជាច្រើនដែលសមាជិកតួសម្ដែងជាច្រើននិងភាគច្រើនបំផុតនៃនាវិកត្រូវតែមានរាងកាយមានវត្តមាននៅដដែលនេះ ដាក់ក្នុងពេលតែមួយ (និងផ្កាយសម្ពាធអាចនឹងត្រូវប្រញាប់ប្រញាល់ពីគម្រោងមួយទៅមួយទៀត). ខ្សែភាពយន្តដែលមានចលនាមានលំហូរការងារផ្សេងគ្នានៅដំណាក់កាលផលិត, នៅក្នុងការដែលមានទេពកោសល្យជាសំឡេងដែលអាចកត់ត្រារបស់ពួកគេត្រូវចំណាយពេលក្នុង ស្ទូឌីយោថតសំឡេង នៅតាមដងផ្សេងគ្នានិងមិនអាចមើលឃើញគ្នាទៅវិញទៅមករហូតដល់បញ្ចាំងរឿងនេះខណៈពេលភារកិច្ចការផ្សាយបន្តផ្ទាល់សកម្មភាពរាងកាយច្រើនជាងគេបំផុតគឺមានទាំងមិនចាំបាច់ ឬត្រូវបានក្លែងធ្វើឡើងដោយប្រភេទផ្សេងគ្នានៃ មានចលនា បានទេ.
ឃុំឈូក(ស្រុកឈូក)
( $ Commune) ជាដែនរដ្ឋបាលស្ថិតនៅក្នុង ស្រុកឈូក ខេត្តកំពត មាន  ភូមិ៖
របៀបផលិតខែ្សភាពយន្ត
ក្រោយពេលផលិត
ខាងក្រោមនេះជាវីដេអូ / ខ្សែភាពយន្តត្រូវបានជួបប្រជុំដោយ វីដេអូកម្មវិធីនិពន្ធ / ខ្សែភាពយន្ត. សម្ភារៈខ្សែភាពយន្តបាញ់ត្រូវបានកែសម្រួល. សំឡេងការផលិត (ការពិភាក្សា) ត្រូវបានកែសម្រួលផងដែរ; បទតន្ត្រីនិងចម្រៀងគឺត្រូវបានតែងនិងការកត់ត្រាប្រសិនបើត្រូវបានស្វែងរកខ្សែភាពយន្តដែលជាពិន្ទុមួយដែលត្រូវមាន! បែបផែនសំឡេងត្រូវបានរចនាឡើងនិងបានកត់ត្រា។ ផលប៉ះពាល់ដែលមើលឃើញទេកុំព្យូទ័រក្រាហ្វិកត្រូវបានបន្ថែមលក្ខណៈឌីជីថល. ជាចុងក្រោយ, ធាតុទាំងអស់ត្រូវបានលាយបញ្ចូលគ្នាសំឡេងចូលទៅក្នុង "ដើម", ដែលមានបន្ទាប់មករៀបការជាមួយរូបភាពនិងខ្សែភាពយន្តនេះត្រូវបានបញ្ចប់យ៉ាងពេញលេញ ( "ជាប់សោ").
ឃុំឈូក(ស្រុកឈូក)
ព្រំប្រទល់នៃ
របៀបផលិតខែ្សភាពយន្ត
ចែកចាយ
នេះជាដំណាក់កាលចុងក្រោយដែលជាកន្លែងដែលខ្សែភាពយន្តនេះគឺ [ការចេញផ្សាយភាពយន្ត [| ចេញផ្សាយ]] ទៅ រោងភាពយន្ត ឬម្តងម្កាល ដោយផ្ទាល់ទៅនឹងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយរបស់អតិថិជន (ឌីវីឌី, [ [វីស៊ីឌី]] VHS  ស Blu-ray) ឬទាញយកដោយផ្ទាល់ពី [ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយឌីជីថល []] ការផ្តល់សេវាមួយ. ខ្សែភាពយន្តនេះត្រូវបានចម្លងដូចដែលបានទាមទារ (ទាំងលើ ខ្សែភាពយន្ត ឬ ថាសរឹងជំរុញ s) បាននិងចែកចាយទៅឱ្យរោងភាពយន្តសម្រាប់ការតាំងពិព័រណ៍ (អេក្រង់) ។ ឧបករណ៍ចុចផ្ទាំងរូបភាពនិងសម្ភារៈផ្សព្វផ្សាយដទៃទៀតត្រូវបានគេបោះពុម្ភនិងការផ្សព្វផ្សាយខ្សែភាពយន្តនេះគឺនិង ម្លើងឋានៈ. មួយ [B-រមៀល []] អាចនឹងបង្ហាញខ្លួនឃ្លីបកាន់អ្នកកាសែតដែលមានមូលដ្ឋានលើវីដេអូបាញ់ឆៅសម្រាប់ "ការធ្វើ" ឯកសារដែលអាចរួមបញ្ចូលទាំងការធ្វើឱ្យការនៃឈុតព្រមទាំងសំភាសន៍នៅលើសំណុំ.
ភាពយន្តចែកចាយ ជាធម្មតាត្រូវបានចេញផ្សាយខ្សែភាពយន្តមួយជាមួយគណបក្សចាប់ផ្តើមមួយដែលជា ក្រហមកំរាលព្រំ បញ្ចាំង, សេចក្តីថ្លែងការណ៍ របស់ បទសម្ភាស ជាមួយនឹងកាសែតនេះបានបញ្ចាំងមើលជាមុនកាសែត ហើយ មហោស្រពភាពយន្ត អេក្រង់. ខ្សែភាពយន្តភាគច្រើនត្រូវបានតំឡើងឋានៈផងដែរជាមួយពិសេស គេហទំព័រ ផ្ទាល់របស់ពួកគេដាច់ដោយឡែកពីអ្នកដែលនៃក្រុមហ៊ុនផលិតកម្មឬអ្នកចែកចាយ។ ចំពោះខ្សែភាពយន្តធំជាញឹកញាប់ត្រូវបានបុគ្គលិកសំខាន់កិច្ចសន្យាបានទាមទារចូលរួមនៅក្នុងដំណើរទេសចរណ៍ទៅផ្សព្វផ្សាយដែលពួកគេបានបង្ហាញខ្លួននៅឯនាយករដ្ឋមន្រ្តីនិងមហោស្រពនិងអង្គុយសម្រាប់បទសម្ភាសន៍ជាមួយទូរទស្សន៍ច្រើន, បោះពុម្ពនិងអ្នកកាសែតអនឡាញ។ ផលិតកម្មធំបំផុតអាចតម្រូវឱ្យមានដំណើរទស្សនកិច្ចផ្សព្វផ្សាយច្រើនជាងមួយដើម្បី rejuvenate ក្នុងតម្រូវការទស្សនិកជននៅបង្អួចការចេញផ្សាយជារៀងរាល់.
ចាប់តាំងពីវត្តមាននៃ [វីដេអូផ្ទះ []] នៅដើមឆ្នាំ 1980 នេះភាគច្រើនបានខ្សែភាពយន្តធំគំរូនៃការមានអនុវត្តតាមការចេញផ្សាយខុសគ្នាជាច្រើនដែលមានបង្អួចមួយ. ខ្សែភាពយន្តមួយដែលអាចត្រូវបានចេញផ្សាយជាលើកដំបូងដើម្បីជ្រើសរោងភាពយន្តមួយចំនួន, ឬប្រសិនបើវា ការធ្វើតេស្តបានយ៉ាងល្អគ្រប់គ្រាន់ អាចចូលទៅដោយផ្ទាល់ទៅក្នុង ធំទូលាយបញ្ចេញ ។ បន្ទាប់មកទៀតវាត្រូវបានចេញផ្សាយជាធម្មតានៅតាមដងផ្សេងគ្នាជាច្រើនសប្តាហ៍ (ឬខែ) ដាច់ពីគ្នាចូលទៅក្នុងផ្នែកទីផ្សារផ្សេងគ្នាដូចជា  ជួល លក់រាយ បង់ក្នុងមួយទិដ្ឋភាព, [ [នៅលើយន្តហោះកម្សាន្ត]]  ខ្សែ  ផ្កាយរណប ឬ ដោយឥតគិតទៅអាកាស ទូរទស្សន៍ចាក់ផ្សាយ. សិទ្ធិចែកចាយសម្រាប់ខ្សែភាពយន្តនេះត្រូវបានលក់ជាធម្មតាផងដែរសម្រាប់ចែកចាយទូទាំងពិភពលោក។ ចែកចាយនិងក្រុមហ៊ុនផលិតចំណែកប្រាក់ចំណេញ.
ការផលិតខ្សែភាពយន្តឯករាជ្យ
ផលិតខ្សែភាពយន្តផងដែរបានកើតឡើងនៅខាងក្រៅនៃអានុភាពនិងជាធម្មតាហៅថា ផលិតករភាពយន្តឯករាជ្យ ។ ចាប់តាំងពីសេចក្តីណែនាំនៃបច្ចេកវិទ្យា ហិ ដែលជាមធ្យោបាយនៃការផលិតបានក្លាយជាធិបតេយ្យច្រើនទៀត. ផលិតករភាពយន្តសារធាតុចិញ្ចឹមអាចថតនិងកែសម្រួលខ្សែភាពយន្ត, បង្កើតនិងកែសម្រួលសំឡេងនិងតន្រ្តី, និងលាយកាត់វគ្គផ្តាច់ព្រ័ត្រនៅលើកុំព្យូទ័រផ្ទះមួយ. ទោះជាយ៉ាងណាខណៈពេលដែលជាមធ្យោបាយនៃការផលិតនេះអាចនឹងត្រូវបាន democratized, ការផ្តល់ហិរញ្ញប្បទាន, ការចែកចាយប្រពៃណីនិងទីផ្សារនៅតែមានការលំបាកក្នុងការសម្រេចនៅក្រៅប្រព័ន្ធប្រពៃណី. នៅក្នុងអតីតកាល, ភាគច្រើនបានឯករាជ្យផលិតករភាពយន្តបានពឹងផ្អែកលើ មហោស្រពភាពយន្ត s បាន (ដូចជាមហោស្រពភាពយន្ត Sundance, ទីក្រុង Venice, ពិធីបុណ្យខ្សែភាពយន្ត Cannes និងតូរ៉ុនតូ) ដើម្បីទទួលបានខ្សែភាពយន្តរបស់ពួកគេបានកត់សម្គាល់ឃើញនិងបានលក់សម្រាប់ការចែកចាយនិងផលិតកម្ម. ទោះជាយ៉ាងណា អ៊ីនធើណែ ត្រូវបានអនុញ្ញាតសម្រាប់ការចែកចាយតំលៃថោកមួយនៃខ្សែភាពយន្តឯករាជ្យនៅលើគេហទំព័រដូចជាគេហទំព័រ YouTube. ជាលទ្ធផល, ក្រុមហ៊ុនជាច្រើនបានផុសឡើងដើម្បីជួយដល់អ្នកផលិតខ្សែភាពយន្តក្នុងការទទួលបានខ្សែភាពយន្ដឯករាជ្យបានឃើញនិងលក់តាមផ្សារអ៊ីនធើណេផ្សាយជាញឹកញាប់នៅជាប់នឹងចំណងជើងហូលីវូដពេញនិយម។ ជាមួយនឹងការចែកចាយភាពយន្តអ៊ិនធឺណិ, ផលិតករភាពយន្តឯករាជ្យដែលបានបរាជ័យក្នុងការទទួលបានកិច្ចព្រមព្រៀងមួយដែលជាប្រពៃណីឥឡូវនេះការចែកចាយមានសមត្ថភាពក្នុងការឈានដល់ទស្សនិកជនទូទាំងពិភពលោក.
សូមមើលផងដែរ
<! - សូមរក្សាធាតុនៅក្នុងលំដាប់អក្សរក្រម ->
​​ តំណភ្ជាប់ខាងក្រៅ
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម: បច្ចេកទេសភាពយន្ត ការធ្វើ
សហភាពសូវីត
សហភាពសូវីតជារដ្ឋគុំនិស្សមួយដ៏ធំបំផុតលេខ។ សហ
កន្យសត្ត
ដើមស័កកន្យសត្ត បន្តបន្ទាប់ពីព្រឹត្តិការណ៍វិនាសកម្មក-បុព ភាគច្រើននៃពពួកសត្វតូចៗប្រែប្រួល រួមមានពួកថនិកសត្វ បក្សី ល្មូន និង ពួកមណ្ឌុកសត្វតូចៗផងដែរ។ តាមរយៈទិដ្ឋភាពខាងភូគព្ភសាស្ត្រ វាមិនបានចំណាយពេលយូរទេចំពោះពួកថនិកសត្វ និង ពពួកបក្សីមានភាពច្រុះគ្នាជាច្រើនជំនួសឱ្យអវត្តមាននៃពពួកល្មូនធំៗដែលធ្លាប់មានលើសលប់កាលពីកំឡុងស័កមជ្ឈិមសត្ត។ ក្រុមនៃពួកអាកាសិកសត្វមួយក្រុម ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា ពួកបក្សីភៃរវក លូតលាស់ធំជាងទំហំមនុស្សជាមធ្យមនិងជាពពួកសត្វរំពាដ៏ធំសម្បើមគួរឱ្យខ្លាច។ ពួកថនិកសត្វបានចូលមកកាន់កាប់រស់នៅគ្រប់ទីកន្លែងណាដែលទំនេរ (ទាំងទឹកសមុទ្រនិងដីគោក) ហើយខ្លះទៀតក៏បានលូតលាស់ធំឡើងៗកាន់តែខ្លាំងតាមទំហំ តែមិនបានឃើញមានក្នុងពួកថនិកសត្វបច្ចុប្បន្ននេះភាគច្រើនទេ។
អាកាសធាតុផែនដីបានចាប់ផ្ដើមមានទំនោរកាន់តែស្ងួត និង កាន់តែត្រជាក់ ឈានដល់កំរិតកំពូលក្នុងដំណើរហិមានិយកម្មក្នុងជំនាន់ពហុឥស្ឋកន្យ ហើយបានប្រែប្រួលមកដូចដើមវិញបន្តិចម្ដងៗដោយសារអតិបរមាសីតុណ្ហភាពជំនាន់បុរាណូសាកន្យ-ឧសាកន្យ។
នាមវលី
សេណូសូអ៊ិក មានន័យថា ជីវិតថ្មី រឺ ជីវិតក្មេងខ្ចី យកពីពាក្យ ក្រិក καινός kainós រឺ សេណូ "ថ្មី," និង ζωή zōḗ រឺ សូអ៊ិក ជីវិត។ ឈ្មោះ សេណូសូអ៊ិក (ដើមឡើយ: "Kainozoic" រឺ កៃណូសូអ៊ិក) ត្រូវបានស្នើឡើងក្នុងឆ្នាំ១៨៤០ ដោយ ភូគព្ភវិទូប៊្រិថេន ចន ភ្វីល្លីព្ស៍ (១៨០០-១៨៧៤)។
បំណែងចែក
ស័កកន្យសត្វត្រូវបានបែងចែកជាបីសម័យកាល: បុរាណពន្ធុ នវពន្ធុ និង ចតុរវគ៌ ហើយនិង ប្រាំពីរជំនាន់: បុរាណូសាកន្យ ឧសាកន្យ អប្បកន្យ មានក្កន្យ ពហុកន្យ ពហុឥស្ឋកន្យ និង សព្វេកន្យ។ សម័យចតុរវគ៌ត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាផ្លូវការដោយគណៈកម្មាការស្ត្រឹតលេខន៍អន្តរជាតិនៅ ខែមិថុនា ២០០៩ ហើយបច្ចេកសព្ទពីមុនគឺ សម័យតតិយៈ លែងប្រើជាផ្លូវការនៅឆ្នាំ២០០៤ ដោយសារតែត្រូវបែងចែកកន្យសត្វទៅជាច្រើនសម័យទៀតដូចនឹងសម័យកាលក្នុងស័កបុរាណសត្វ និង មជ្ឈិមសត្វមុនៗនេះ។ ការប្រើប្រាស់ទូទៅនៃជំនាន់មួយចំនួនកំឡុងស័កកន្យសត្វជួយដល់ពួកបុរាណប្រាណវិទូ រឺ បាសាណីភូតវិទូ រៀបចំនិងចាត់ជាក្រុមកាន់តែត្រឹមត្រូវនូវព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗជាច្រើនដែលបានកើតឡើងកំឡុងអន្តរកាលដ៏ខ្លីជាប់ទាក់ទងគ្នា។ ការយល់ដឹងអំពីស័កនេះគឺកាន់តែពិស្ដារជាងស័កផ្សេងៗទៀតព្រោះសិលានៅខ្ចីជាប់ពាក់ព័ន្ធគ្នា គង់វង្សនៅល្អបានភ្ជាប់ជាមួយស័កនេះ។
បុរាណពន្ធុ
បុរាណពន្ធុអូសបន្លាយចាប់ពីពេលវិនាសកម្មនៃពួកឌីណូស៊័រមិនចេះហោះ កាលពី ៦៦ លានឆ្នាំ មកដល់ដើមដំបូងនៃសម័យនវពន្ធុ កាលពី ២៣,០៣ លានឆ្នាំមុន។ វារំលេចនូវជំនាន់បី: បុរាណូសាកន្យ ឧសាកន្យ និង អប្បកន្យ។
ជំនាន់អប្បកន្យអូសបន្លាយចាប់ពី ៣៣,៩ លាន រហូតដល់ ២៣,០៣ លានឆ្នាំកន្លងមកហើយ។ អប្បកន្យបានរំលេចឡើងនូវការរីករាលដាលនៃស្មៅដែលនាំអោយមានប្រភេទសត្វថ្មីៗវិវត្តរូបរាងមក រួមមានពួកដំរី ឆ្មា ឆ្កែ ថវិកសត្វដំបូងៗ និងប្រភេទសត្វផ្សេងៗទៀតដែលនៅមានជាទូទៅមកទល់សព្វថ្ងៃនេះ។ ប្រភេទនៃរុក្ខជាតិផ្សេងក៏បានវិវត្តនៅក្នុងសម័យកាលនេះផងដែរ។ សម័យកាលចុះត្រជាក់ក៏មានការលេចឡើងនូវភ្លៀងរដូវដែលនៅតែមានជាធរមាន។ ពួកថនិកសត្វនៅតែបន្តកើនមាឌកាន់តែធំទៅៗ។
នវពន្ធុ
សម័យនវពន្ធុអូសបន្លាយចាប់ពី ២៣,០៣ លាន រហូតដល់ ២,៥៨លានឆ្នាំមុន។ វាមានជំនាន់សំខាន់២: មានក្កន្យ និងពហុកន្យ។
ជំនាន់មានក្កន្យអូសបន្លាយចាប់ពី ២៣,០៣ ដល់ ៥,៣៣៣ លានឆ្នាំកន្លងទៅ និងជារយៈកាលមួយដែលស្មៅបានដុះរាលដាលកាន់តែឆ្ងាយទៅៗ លប់លើសមួយភាគធំនៃពិភពលោក នៅត្រង់កន្លែងដែលគ្មានព្រៃឈើ។ ព្រៃកេល្ប៍បានចំរើនឡើង ដែលជំរុញដល់ការវិវត្តនៃប្រភេទសត្វថ្មីៗ ដូចជាពួកភេសមុទ្រ។ កំឡុងពេលនោះ ពួកវិសមង្គុលីបានលូតលាស់ និងវិវត្តទៅជាមានរូបរាងចំលែកផ្សេងៗគ្នាជាច្រើន។ ពួកស្វាធំៗបានវិវត្តទៅជា៣០ប្រភេទ។ សមុទ្រតេធីសនៅទីបំផុតបានបិទខ្ជិបដោយការកកើតនៃទៀបកោះអារ៉ាប់ ដែលបន្សល់ទុកត្រឹមតែសំណេះសំណល់ជាសមុទ្រខ្មៅ សមុទ្រក្រហម សមុទ្រមែឌីទែរ៉ានេ និងសមុទ្រកាសព្យែនប៉ុណ្ណោះ។ ការណ៍នេះបានបង្កើននូវភាពស្ងួតសោះកក្រោះ។ រុក្ខជាតិថ្មីៗជាច្រើនបានវិវត្ត: ៩៥% នៃរុក្ខជាតិធញ្ញជាតិបានវិវត្តនៅពាក់កណ្ដាលជំនាន់មានក្កន្យ។
ជំនាន់ពហុកន្យបានបន្តចាប់ពី ៥,៣៣៣ ដល់ ២,៥៨ លានឆ្នាំកន្លងមក។ ពហុកន្យបានលេចធ្លោឡើងនូវបំរែបំរួលអាកាសធាតុយ៉ាងរំជើបរំជួល ដែលនៅទីបំផុតបាននាំមកនូវប្រភេទនៃភូតគ្រាម និងសត្តនិករសម័យថ្មី។ សមុទ្រមេឌីទែរ៉ានេបានរីងស្ងួតអស់ជាច្រើនលានឆ្នាំ (ព្រោះតែយុគទឹកកកបានកាត់បន្ថយកំរិតទឹកសមុទ្រ ការកាត់ផ្ដាច់សមុទ្រអាត្លង់ទិកពីសមុទ្រមេឌីទែរ៉ានេ និងកំរិតរំហួតទឹកយ៉ាងខ្លាំងដែលហូរចាក់ពីទន្លេនានា)។ អូស្ត្រាឡូពីតែកបានវិវត្តខ្លួននៅអាភ្វ្រិក ជាការចាប់ផ្ដើមសាខារបស់មនុស្ស (នរសាខា)។ ដីសន្ទះប៉ាណាម៉ាបានកកើតឡើង ហើយពួកសត្វបានផ្លាស់ទីរវាងអាមេរិកខាងជើង និង ខាងអាមេរិកត្បូងកំឡុងមហាបំលាស់ទីអាមេរិក ដែលជាស្លាកស្នាមសេចក្ដីវិនាសលើបរិស្ថានវិទ្យានានាក្នុងតំបន់។ ការផ្លាស់ប្ដូរអាកាសធាតុបាននាំមកដល់: វាលតិណជាតិល្បោះដែលនៅតែបន្តដុះដាលទូទាំងពិភពលោក ខ្យល់មូសុងឥណ្ឌា រហោឋាននៅអាស៊ីកណ្ដាល និងការចាប់ផ្ដើមនៃរហោឋានសាហារ៉ា។ ផែនទីពិភពលោកមិនបានប្រែប្រួលច្រើនទេតាំងពីពេលនោះមក លើកលែងតែបំរែបំរួលបាននាំមកនូវដោយហិមានិយកម្មនៃសម័យចតុរវគ៌ មានដូចជា មហាបឹង ឆកហាដ់សឹន និង សមុទ្របាលទ៍ ។
ចតុរវគ៌
ចតុរវគ៌អូសបន្លាយចាប់ពី ២,៥៨ លានឆ្នាំមុនរហូតដល់សម័យបច្ចុប្បន្ន ហើយក៏ជាសម័យភូគព្ភសាស្ត្រដ៏ខ្លីបំផុតនៅក្នុងអាយុះភានុសត្តផងដែរ។ សម័យនេះលេចឡើងនូវពួកសត្វសម័យថ្មី និង បំរែបំរួលអាកាសធាតុយ៉ាងគំហុក។ វាត្រូវបានបែងចែកជាពីរជំនាន់: ពហុឥស្ឋកន្យ និង សព្វេកន្យ។
ពហុឥស្ឋកន្យបានអូសបន្លាយបន្តពី ២,៥៨ លាន ដល់ ១១.៧០០ ឆ្នាំមុន។ ជំនាន់នេះត្រូវគេកត់សំគាល់បានដោយយុគទឹកកកព្រោះបណ្ដាលឱ្យមានទំនោរចុះត្រជាក់ដែលបានចាប់ផ្ដើមនៅពាក់កណ្ដាលជំនាន់ឧសាកន្យ។ មានសម័យហិមានិយកម្មដាច់ដោយឡែកគ្នាយ៉ាងហោចណាស់ក៏បួនសម័យដែរ ដែលត្រូវបានគេកត់សំគាល់ដោយការដុះនៃកាតឹបទឹកកកទៅឆ្ងាយខាងត្បូង ស្មើនឹងជ្រុងខាង ជ.៤០° ក្នុងតំបន់បរិវេណភ្នំ។ ខណៈពេលនោះ អាភ្វ្រិកបានឆ្លងកាត់នូវទំនោរនៃសំងួតកម្មដែលបណ្ដាលឱ្យមានការកកើតនៃរហោស្ថានសាហារ៉ា ណាមីប និងកាឡាហារី។ ពួកសត្វជាច្រើនបានវិវត្តខ្លួន រួមមានពួកម៉ាម៉ូត ពួកសត្វកំជិលលើដីមាឌយក្ស ពួកចចកកំណាច ពួកឆ្មាចង្កូមធំ និងពួកអូម៉ូសាព្យាងដែលល្បីឈ្មោះបំផុត។ ១០០.០០០ ឆ្នាំកន្លងទៅ បានកត់សំគាល់ឱ្យឃើញនូវទីបញ្ចប់នៃភាពរាំងស្ងួតដ៏អាក្រក់បំផុតនៅអាភ្វ្រិក ហើយក៏នាំឱ្យមានការវាតទីនៃពួកមនុស្សបុព្វកាល។ កាលគ្រា ជំនាន់ពហុឥស្ឋកន្យបានខិតជិតមកដល់ មហន្តរាយយ៉ាងធំមួយបានលុបបំបាត់មហាសត្តនិកររបស់ពិភពលោកយ៉ាងច្រើន រួមមានប្រភេទសត្វនររូបមួយចំនួន ដូចជា ពួកនេអង់ឌែតាល់។ ទ្វីបទាំងឡាយត្រូវបានប៉ះពាល់ ប៉ុន្តែអាភ្វ្រិកបែរជាមានការប៉ះពាល់តិចតួចទៅវិញ។ វានៅតែមានពួកសត្វមាឌធំៗជាច្រើនបាននៅគង់វង្ស ដូចជាពពួកសត្វដំរីទឹកជាដើម។
ជំនាន់សព្វេកន្យបានចាប់ផ្ដើម ១១.៧០០ ឆ្នាំកន្លងទៅនិងបានបន្តមកដល់សម័យបច្ចុប្បន្ន។ ប្រវត្តិសាស្ត្រដែលបានកត់ទុកទាំងឡាយ និង ប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោកស្ថិតនៅក្នុងព្រំដែនកំណត់នៃជំនាន់សព្វេកន្យ។ សកម្មភាពរបស់មនុស្សត្រូវបានគេស្ដីបន្ទោសចំពោះការផុតពូជដ៏ធំធេងដែលបានចាប់ផ្ដើមប្រហែល ១០.០០០ ឆ្នាំកន្លងទៅ ទោះបីយ៉ាងនេះក្ដី ប្រភេទសត្វកំពុងតែជិតផុតពូជទាំងនោះមានកំណត់ត្រាតាំងពីសម័យបដិវត្តន៍ឧស្សាហកម្មមកម៉្លេះ។ ការណ៍នេះជួនកាលត្រូវបានហៅថា វិនាសកម្មលើកទីប្រាំមួយ។ វាត្រូវបានគេទាញសេចក្ដីជារឿយៗថាប្រភេទសត្វដែលគេបានកត់ត្រាទុកជាង ៣២២ ប្រភេទ បានផុតពូជដោយសារតែសកម្មភាពរបស់មនុស្សចាប់តាំងពីសម័យបដិវត្តន៍ឧស្សាហកម្ម តែអត្រានេះអាចមានច្រើនស្មើនឹងប្រភេទសត្វ ៥០០ ប្រភេទ បើរាប់ប្រភេទសត្វឆ្អឹងកងតែមួយមុខគត់ ភាគច្រើនការផុតពូជបានកើតឡើងបន្ទាប់ពីឆ្នាំ១៩០០ មក។
ជីវិតសត្វ
ដើមដំបូងក្នុងស័កកន្យសត្វ បន្តដោយព្រឹត្តិការណ៍ក-បុព ភពនេះក៏មានលើសលប់ទៅដោយពពួកសត្វតូចៗដូចតទៅ រួមមានពួកថនិកសត្វមាឌតូចៗ ពួកបក្សី ពួកល្មូន និងពួកមណ្ឌុកសត្វ។ តាមរយៈបរទិដ្ឋភាពភូគព្ភសាស្ត្រ វាមិនចំណាយពេលយូរទេសំរាប់ពួកថនិកសត្វ និងពួកបក្សីមានបំរែបំរួលរូបរាងកាន់តែខ្លាំងដោយសារលែងមានពួកឌីណូស៊័រដែលធ្លាប់មានលើសលប់កំឡុងស័កមជ្ឈិមសត្វ។ ពួកបក្សីមិនចេះហោះខ្លះបានលូតលាស់ធំជាងពួកមនុស្សទៀត។ ពួកប្រភេទសត្វទាំងនេះជួនកាលហៅថាពួក "បក្សីភៃរវក" និងពួកសត្វរំពាធំសំបើមដ៏គួរឱ្យខ្លាច។ ពួកថនិកសត្វបានមករកស៊ីរស់នៅស្ទើរគ្រប់អង្កែទំនេរៗ (ទាំងក្នុងសមុទ្រ និង ដីគោក) និងភាគខ្លះក៏ធំទៅៗណាស់ ដែលឈានដល់ទំហំមិនធ្លាប់ឃើញមានភាគច្រើនក្នុងចំណោមពួកថនិកសត្វរស់នៅលើដីនាសម័យបច្ចុប្បន្ននេះ។
ពួកសត្វដើមដំបូងគឺពួកអង់តេឡូទន្ត (គេហៅថា "ជ្រូកនរក") បរាសេរ៉ាថេរ្យ៉ូម (ជាញាតិសណ្ដានរមាសអត់កុយ) និង បាស៊ីឡូស៊័រ (ពិន្ទងដើមដំបូង)។ ការផុតពូជនៃក្រុមទ្វីអាបស៊ីដធំៗជាច្រើន ដូចជាឌីណូស៊័រមិនចេះហោះ ព្លេស៊ីអូស៊័ររៀ និងព្ទេរ៉ូស៊័ររៀ បានអនុញ្ញាតិពួកថនិកសត្វ និង ពួកបក្សីប្រែប្រួលរូបរាងយ៉ាងខ្លាំងហើយបានក្លាយជាពពួកសត្វមានច្រើនលើសលប់របស់ពិភពលោក។
រចិតវិវត្តន៍
ឥណ្ឌាបានប៉ះទង្គិចជាមួយនឹងអាស៊ីចាប់ពីបង្កើតជាជួរភ្នំហិមាល័យ អារ៉ាប់បានប៉ះទង្គិចគ្នាជាមួយអឺរ៉ាស៊ី ដោយបិទមហាសមុទ្រតេធីស និងបង្កើតជាជួរភ្នំហ្សាហ្ក្រូសប្រហែលហើយ។
ការបែកខ្ញែកនៃគោណ្ឌវ័ននៅចុងសម័យក្រេតាសឺស និងពេលស័កកន្យសត្វជាច្រើនបាននាំទៅដល់បំរែបំរួលដងទន្លេនៃទន្លេអាភ្វ្រិកធំៗជាច្រើនផ្សេងគ្នារួមមាន កុងហ្គោ នីហ្សេរ នីល អូរ៉ង់ លីមប៉ូប៉ូ និងហ្សំបេហ្ស៊ី។
**អាកាសធាតុ
អតិបរមាសីតុណ្ហភាពជំនាន់បុរាណូសាកន្យ-ឧសាកន្យនៅប្រហែល វាជាព្រឹត្តិការណ៍ឡើងកំដៅផែនដីដែលគួរឱ្យកត់សំគាល់មួយ យ៉ាងណាមិញ ចាប់តាំងពីព្រឹត្តិការណ៍អាហ្សូឡ្លានៃ ស័កកន្យសត្វក៏ធ្លាប់ជាសម័យកាលនៃការចុះត្រជាក់រយៈពេលវែងមួយផងដែរ។ បន្ទាប់ពីការកកើតរចិតវិវត្តន៍នៃច្រកដ្រេកនៅ នៅគ្រាដែលអាមេរិកខាងត្បូងបានផ្ដាច់ចេញទាំងស្រុងពីអង់តាកទិកកំឡុងជំនាន់អប្បកន្យ អាកាសធាតុបានចុះត្រជាក់គួរឱ្យកត់សំគាល់ដោយសារតែការមកដល់នៃចរន្តចក្រាក្ខោសានអង់តាកទិកបានពាំនាំទឹកអង់តាកទិកជ្រៅត្រជាក់ទៅកាន់ផ្ទៃផែនដីខាងលើ។ ទំនោរចុះត្រជាក់បានបន្តនៅក្នុងស័កមានក្កន្យ ដែលមានរយៈកាលក្ដៅល្មមក្នុងពេលខ្លីប្រែប្រួលមិនទៀងទាត់។ នៅពេលនោះអាមេរិកខាងត្បូងបានភ្ជាប់ទៅនឹងអាមេរិកខាងជើងបង្កើតជាដីសន្ទះប៉ាណាម៉ាប្រហែល តំបន់អាកទិកបានចុះត្រជាក់ដោយសារការជំរុញចរន្តហ៊ីមប៊លដ្ថ៍និងចរន្តខ្សែទឹកឈូងសមុទ្រ នៅទីបំផុតនាំឱ្យមានហិមានិយកម្មនៃយុគទឹកកកចតុរវគ៌ សម័យអន្តរហិមានីយនៃចរន្តនេះ នោះគឺជាជំនាន់សព្វេកន្យ។ ការវិភាគថ្មីៗនៃប្រេកង់បញ្ច្រាសភូគព្ភម៉ាញ៉េទិក (ភូគព្ភចុម្ពក) កំណត់ត្រាអ៊ីសូតូប (វិស្សឋាន) អុកស៊ីសែន និងអត្រាទន្លាក់ចុះផ្លាកតិចតូនិច (អំបែងរចិតវិវត្ត) ដែលជាតំរុយនៃការប្រែប្រួលក្នុងដំណើរកំដៅនៅព្រំខណ្ឌសាច់ស្នូលផែនដី អាកាសធាតុ និង សកម្មភាពតិចតូនិចផ្លាក (រចិតវិវត្តអំបែង) បង្ហាញថាការផ្លាស់ប្ដូរទាំងអស់នេះចង្អុលបញ្ជាក់ចង្វាក់ស្រដៀងគ្នាលើរង្វាស់ពេលវេលារាប់លានឆ្នាំ នៅស័កកន្យសត្វកើតឡើងជាមួយសាមយិកភាពមូលគ្រឹះទូទៅនៃ ~១៣ ល.ឆ. (ម.អ.) កំឡុងពេលភាគច្រើនបំផុត។
ជីវិត
កំឡុងកន្យសត្វ ពួកថនិកសត្វបានសាយកូនចៅពីទំរង់តូចៗ ធម្មតា ទៅជាសកលទូទៅទៅជាបណ្ដុំពួកសត្វដីគោក សមុទ្រ និងចេះហោះ ផ្ដល់ឱ្យសម័យកាលនេះនូវឈ្មោះផ្សេងរបស់ខ្លួន យុគនៃថនិកសត្វ ត្បិតថាការពិតមានពួកប្រភេទសត្វបក្សីច្រើនជាងពួកប្រភេទថនិកសត្វពីរដងក៏ដោយ។During the Cenozoic, mammals proliferated from a few small, simple, generalized forms into a diverse collection of terrestrial, marine, and flying animals, giving this period its other name, the Age of Mammals, despite the fact that there are more than twice as many bird species as mammal species. កន្យសត្វគឺគ្រាន់តែជាយុគវាលសាវ៉ាណ្ណាច្រើន ហើយក៏ជាយុគនៃពួករុក្ខជាតិមានផ្កា និង សត្វល្អិតពឹងផ្អែកគ្នា និងយុគនៃពួកបក្សីតែប៉ុណ្ណោះ។The Cenozoic is just as much the age of savannas, the age of co-dependent flowering plants and insects, and the age of birds. ស្មៅក៏បានដើរតួនាទីកាន់តែសំខាន់ក្នុងស័កនេះ កំពុងគូសវៀសនៅការវិវត្តនៃពួកបក្សីនិងថនិកសត្វដែលរស់ដោយបានស៊ីវា។Grass also played a very important role in this era, shaping the evolution of the birds and mammals that fed on it. ក្រុមមួយដែលបានប្រែប្រួលរូបរាងយ៉ាងខ្លាំងក្នុងស័កកន្យសត្វក៏ដូចជាពួកពស់។One group that diversified significantly in the Cenozoic as well were the snakes. ការវិវិត្តក្នុងស័កកន្យសត្វ ភាពចំរុះនៃពស់បានកើនឡើងយ៉ាងសំបើម ដែលហុចឱ្យពួកកូលូប៊ែរ បន្តដោយការវិវត្តនៃប្រភពរំពាដំបូងថ្មីៗរបស់ពួកគេ ពួកសត្វកកេរ។Evolving in the Cenozoic, the variety of snakes increased tremendously, resulting in many colubrids, following the evolution of their current primary prey source, the rodents.
ក្នុងភាគដើមដំបូងនៃស័កកន្យសត្វ ពិភពលោកត្រូវបានត្រួតត្រាដោយពួកបក្សីហ្កាស្ទ័រនីធីដ ពួកក្រពើលើគោកដូចជាព្រីសទីសឆាម្ប៍ស៊ុះ និង ក្រុមថនិកសត្វបុព្វកាលមាឌធំៗមួយក្ដាប់តូចដូចជាពួកអ៊ូអ៊ិនតាទែរ ពួកមជ្ឈនីឈីដ និងពួកប៉ាតូទន្ត។In the earlier part of the Cenozoic, the world was dominated by the gastornithid birds, terrestrial crocodiles like Pristichampsus, and a handful of primitive large mammal groups like uintatheres, mesonychids, and pantodonts. ប៉ុន្តែគ្រានោះព្រៃឈើបានចាប់ផ្ដើមខើច ហើយអាកាសធាតុបានចាប់ផ្ដើមចុះត្រជាក់ ពួកថនិកសត្វផ្សេងៗបានគ្រប់គ្រងមកវិញ។But as the forests began to recede and the climate began to cool, other mammals took over.
បាស្គីន-រ៉ូប៊ីនស៍
ស៊េរី Baskin-Robbins នៅ ហាងការ៉េម Burt Baskin និង Irv Robbins បាន បានផលិតសម្រាប់ការ៉េមបានបង្កើតឡើងនៅឆ្នាំ 1953 គ្របដណ្តប់បរិស្ថានសាកល តំបន់ Glendale, កាលីហ្វញ៉ា ។ ក្រុមហ៊ុនមាន 5800, ជារង្វង់ដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈនៃការ៉េមនេះត្រូវបានគេរបស់ពិភពលោកនៅសាខា 2.800 នាក់បានធ្វើការនៅសហរដ្ឋអាមេរិកនោះ។ ការចែកចាយការ៉េម Baskin-Robbins នៅក្នុងប្រទេសជាង 30 នៅជុំវិញពិភពលោក។ ក្រុមហ៊ុននេះមានទីស្នាក់ការធំនៅ Canton រដ្ឋ Massachusetts ។
បរមាថ៌
បរមាថ៌ រឺ គុណរតន៍ (អានថា: បរ៉ុមម៉ាត) បើតាមពង្សាវតាររាជវង្សលាងពុទ្ធសាសនាបានរុងរឿងណាស់ ឯកសារនេះនិយាយថាមានគណៈបេសកកម្មទូតចិនមួយ ត្រូវបានបញ្ជូនមកអាណាចក្រវ្នំនៅរវាងគ.ស ៥៣៥ និង៥៤៥ដើម្បីឲ្យអធិរាជនគរវ្នំបញ្ជូនអ្នកប្រាជ្ញ និងខាងគម្ពីរសាសនាមកចិនវិញ។ គ្រានោះមានឥណ្ឌាម្នាក់ឈ្មោះបរមាថ៌ រឺ គុណរតន៍បានមកនគរវ្នំ ព្រះចៅអធិរាជក៏បញ្ជូនវរជននេះនាំយកគម្ពីរជាច្រើនទៅកាន់ប្រទេសចិនវិញ នៅគ.ស ៥៤៦។ ជាបឋម ឯកសារចិនបានពណ៌នាថា ព្រះបាទ រុទ្រវម៌្ម បានសោយរាជសម្បតិ្តនៅទីក្រុង វ្យាធបុរ ដែលស្ថិតនៅចំងាយពីសមុទ្រ ៥០០ លី។ ព្រះរាជធានីនេះ មានទន្លេមួយហូរពីខាងជើង ឈៀងខាងលិច “ ពាយព្យ “ ទៅទិសខាងកើត ឆ្ពោះទៅរកសមុទ្រ ដែលជាទិសដៅរបស់ទន្លេមេគង្គ តាមដៃទន្លេមីថ នៅកម្ពុជាក្រោម។
ឯកសារយោង
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ជននៃនគរវ្នំ
ដាវ​ លីឌុច
ដាវ លីឌុច កើតថ្ងៃទី 13 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 1991 គឺជាអ្នកប្រដាល់ Lethwei ជនជាតិកាណាដា ដែលប្រកួតប្រជែងក្នុង World Lethwei Championship, ដែលគាត់ជាអតីត ជើងឯកពិភពលោក WLC Cruiserweight ។ គាត់​ក៏​ជា​ម្ចាស់​ខ្សែក្រវាត់ Openweight Lethwei World Champion ដែល​មិន​ធ្លាប់​ចាញ់​ក្រោម ​ច្បាប់​ប្រពៃណី ​។ Leduc ទទួលបានភាពល្បីល្បាញយ៉ាងទូលំទូលាយដោយក្លាយជា ជនជាតិកាណាដា ដំបូងគេដែលឈ្នះនៅក្នុង ការប្រយុទ្ធពន្ធនាគារ ដ៏ចម្រូងចម្រាស។ នៅឆ្នាំ 2016 គាត់បានធ្វើដំណើរទៅ ប្រទេសមីយ៉ាន់ម៉ា ដើម្បីសម្រេចក្តីសុបិនរបស់គាត់ក្នុងការប្រយុទ្ធជាមួយ ប្រដាល់ភូមា bareknuckle, ចាត់ទុកថាជាកីឡាដ៏ឃោរឃៅបំផុតរបស់ពិភពលោក។  Leduc បាន​ប្រជែង​យក​ឈ្នះ Tun Tun Min, ដែល​កាល​នោះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ទទួល​ស្គាល់​ថា​ជា​កីឡាករ​ល្អ​បំផុត​ក្នុង​ពិភពលោក ហើយ​បាន​ក្លាយ​ជា​កីឡាករ​មិនមែន​ភូមា​ដំបូង​គេ​ដែល​ឈ្នះ ​ខ្សែក្រវាត់​មាស Lethwei។  នៅឆ្នាំដដែលនោះ គាត់បានរៀបការជាមួយអ្នកនិពន្ធ និងជាតារាម៉ូដែល ជនជាតិម៉ុលដូវ៉ាន Irina Terehova ក្នុង ពិធីរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍ បែបប្រពៃណីរបស់ប្រទេសភូមា ដែលចាក់ផ្សាយតាមទូរទស្សន៍ជាតិនៅ ទីក្រុងយ៉ាំងហ្គោន ដែលមានអ្នកទស្សនាប្រហែល 30 លាននាក់នៅក្នុង ប្រទេសមីយ៉ាន់ម៉ា ។
ជីវប្រវត្តិ
កើតនៅ Gatineau, Leduc ចាប់ផ្តើមលេងកីឡាបេស្បលតាំងពីក្មេង។ ក្នុងឆ្នាំ 2005 Leduc តំណាងឱ្យ Outaouais ក្នុងកីឡាបេស្បលនៅឯ ការប្រកួតកីឡា Quebec រដូវក្តៅ នៅ Amos ហើយបានឈ្នះមេដាយសំរឹទ្ធ។ គាត់ក៏បានលេងនៅសហរដ្ឋអាមេរិកជាអ្នកលេងល្បែង។ ក្នុងឆ្នាំ 2011 នៅអាយុ 19 ឆ្នាំ Leduc កំពុងគ្រប់គ្រងក្លឹបរាត្រីមួយនៅ Ottawa និងជាម្ចាស់ក្រុមហ៊ុន limousine មួយ ។
ឃុំទួលពេជ្រ
មន្ត្រីភូមិ
=មន្ត្រីនគរបាល និង សន្តិសុខភូមិ=
មន្ត្រីសន្តិសុខភូមិ
=អប់រំ=
អនុវិទ្យាល័យ
=សាសនា=
វត្ត
=សុខាភិបាល=
ឃុំក្បាលត្រាច
( $ Commune) ជាដែនរដ្ឋបាលស្ថិតនៅក្នុង ស្រុកក្រគរ ខេត្តពោធិ៍សាត់ មាន ភូមិ ៖
ព្រំប្រទល់នៃ =រដ្ឋបាល= ឃុំក្បាលត្រាច មាន ភូមិ
ព្រំប្រទល់
=អប់រំ=
វិទ្យាល័យ
=សាសនា=
វត្ត
=រមណីដ្ឋាន=
=មើលផងដែរ=
​ធម្មវិន័យ
វិនយ (ន.) (--នៈយៈ) (វិនយ) ការ​ដឹក​នាំ​ទៅ​រក​ផ្លូវ​ល្អ; ច្បាប់, ច្បាប់​បញ្ញត្ត​ឬ​ច្បាប់​អនុញ្ញាត, ច្បាប់​ប្រដៅ​ឲ្យ​ប្រព្រឹត្ត​ត្រឹម​ត្រូវ; ច្បាប់​ប្រដៅ​ឲ្យ​សង្រួម​កាយ​វាចា​ឲ្យ​ត្រឹម​ត្រូវ; ឲ្យ​ចុះ​បែប​បទ; ឲ្យ​មាន​សណ្ដាប់ធ្នាប់​ល្អ; ច្បាប់​សម្រាប់​បព្វជិត : កាន់​វិន័យ, ធ្វើ​តាម​វិន័យ, ខុស​វិន័យ ។ វិនយ​កថា (វិនៈ យៈកៈថា) សម្តី​ប្រារព្ធ​វិន័យ, សម្តី​អាង​វិន័យ ។ វិនយ​កម្ម អំពើ​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​គួរ​តាម​វិន័យ; ការ​ធ្វើ​តាម​បែប​បទ​ក្នុង​វិន័យ ។ វិនយ​កិច្ច ឬ--ក្រឹត្យ កិច្ច​ក្នុង​វិន័យ, កិច្ច​តាម​វិន័យ, ក្រឹត្យ​ក្នុង​វិន័យ, ក្រឹត្យ​វិន័យ ។ វិនយ​កោវិទ (វិនៈយៈកោវិត ឬ​វិន័យ-យៈ--) ន. ឬ (សំ. បា.) អ្នក​ឈ្លាស​ក្នុង​វិន័យ គឺ​ភិក្ខុ​អ្នក​ចេះ​ចាំ​វិន័យ​ស្ទាត់​ទាំង​ឈ្លាស​វៃ​ផង : ក្នុង​អាវាស​មួយ​ៗ​គួរ​ឲ្យ​មាន​ភិក្ខុ​ជា​វិនយ​កោវិទ ដើម្បី​ជួយ​ញ៉ាំង​ព្រះ​ពុទ្ធ​សាសនា​ឲ្យ​រុងរឿង (ព. វិ. ពុ.) ។ អ្នក​ចេះ​ចាំ​ច្បាប់​ខាង​តុលាការ​ក៏​គួរ​ហៅ វិនយ​កោវិទ ដែរ ។ វិនយ​គរុ ឬ--គុរុ អ្នក​ធ្ងន់​ចិត្ត​ទៅ​រក​វិន័យ; អ្នក​គោរព​វិន័យ; អ្នក​បង្រៀន​វិន័យ, គ្រូ​ច្បាប់ ។ វិនយគារវៈ ឬ --គោរព (--រៈវៈ ឬ--រប់) ការ​គោរព​វិន័យ, ការ​កាន់​ច្បាប់ ។ វន័យ​ធម្ម (--ធ័ម; បា. សំ.) វិន័យ​និង​ធម៌ ឬ​ធម៌​ដែល​ត្រូវ​តាម​វិន័យ ។ ខ្មែរ​ប្រើ​ពាក្យ​នេះ​ជា​ឋានន្តរ​សមណ​សក្តិ​ទី​ឋានានុក្រម (តាំង​ភិក្ខុ​អ្នក​ចេះ​វិន័យ) មាន​មុខ​ការ​ខាង​ពិភាក្សា​វិន័យ​ក្នុង​ការ​វិនិច្ឆ័យ​អធិករណ៍​សង្ឃ: ព្រះ​វិន័យ​ធម្ម, លោក​វិន័យ​ធម្ម; ប៉ុន្តែ​ដល់​មក ព. ស. ២៥០៥ គ. ស. ១៩៦១ ឋានន្តរ​នេះ​បាន​ផ្លាស់​ទៅ​ជា ធម្មធរ “អ្នក​ទ្រទ្រង់​ធម៌” ដូច្នេះ​វិញ ព្រោះ​ពាក្យ​ថា វិន័យ​ធម្ម ពុំ​សម​តាម​របៀប​វេយ្យា-ករណ៍​បាលី (ជា​គូ​គ្នា​នឹង វិន័យ​ធរ) ។ វិន័យ​ធរ (--ធ; បា. វិនយ--) អ្នក​ទ្រទ្រង់​វិន័យ, អ្នក​ចេះ​វិន័យ ។ ខ្មែរ​ប្រើ​ជា​ឋានន្តរ​សមណ​ស័ក្តិ​ទី​ឋានានុក្រម (តាំង​ភិក្ខុ​អ្នក​ចេះ​វិន័យ) មាន​មុខការ​ខាង​វិនិច្ឆ័យ​កាត់​សេចក្ដី​អធិករណ៍​សង្ឃ : ព្រះ​វិន័យ​ធរ, លោក​វិន័យ​ធរ (ជា​គូ​គ្នា​នឹង ធម្ម​ធរ ឬ ធម្ម​កថិក) ។ វិនយ​បញ្ញត្តិ (--ប័ញ-ញ៉ាត់; បា. វិនយប្បញ្ញត្តិ; សំ. --ប្រជ្ញប្តិ) បញ្ញត្តិ​ក្នុង​វិន័យ ។ វិនយ​បិដក (--ដក់) ចំណែក​គម្ពីរ​ពុទ្ធ​សាសនា​មួយ​ប៉ែក​ខាង​វិន័យ ។ វិនយ​វាទ ពាក្យ​ពោល​អាង​វិន័យ ។ វិនយ​វាទី ឬ--វាទិន អ្នក​ពោល​អាង​វិន័យ, អ្នក​និយាយ​ប្រកាន់​តាម​វិន័យ (បើ​ស្រ្តី​ជា វិនយ​វាទិនី) ។ វិនយ​វិវាទ ការ​ឈ្លោះ​ប្រកែក​ជជែក​រក​ឲ្យ​ឃើញ​ខុស​ត្រូវ​តាម​វិន័យ ។ វិន័យ​សិក្ខា ការ​សិក្សា​វិន័យ; សិក្ខាបទ​ក្នុង​វិន័យ ។ វិនយានុគ្រោះ (< វិនយ + អនុគ្រោះ) ការ​លើក​តម្កើង​វិន័យ; ការ​លើក​យក​ច្បាប់​ជា​ធំ, ជា​អាង ។ល។ យុទ្ធ​វិន័យ (--យុត-ធៈ--) ច្បាប់​ចម្បាំង, ច្បាប់​សឹក ។ យោធ​វិន័យ (--ធៈ--) ច្បាប់​យោធា, ច្បាប់​សម្រាប់​ទាហាន ។ល។ វិន័យ
រែតវឹលវិត (ក្រុមតន្ទ្រី)
រូបភាពតូច|រែតវឹលវិតក្នុងឆ្នាំ ២០១៨                                                            ពីឆ្វេងទៅស្តាំ : [[ជ៉យ (អ្នកចម្រៀងកូរ៉េ)|ជ៉យ, យ៉េរី, អៃរីន, ហ្ស៊ឺលហ្គី, វែនឌី]] រែតវឹលវិត (레드벨벳 Red Velvet) គឺជាក្រុមតន្ទ្រី Girl group របស់ប្រទេសកូរ៉េខាងត្បូង បង្កើតឡើងដោយ SM Entertainment បើកដំណើរការជាផ្លូវការហើយថ្ងៃទី ១ ខែសីហា ឆ្នាំ​ ២០១៤ ជាមួយបទ "Happyness" មានសមាជិក ៤ នាក់គឺ អៃរីន, ស៊ឹលគី, វែនឌី, និងចយ ក្រោយមកនៅខែមីនា ឆ្នាំ ​២០១៥ យ៉េរី គឺជាសមាជិកទី ៥ ដែលត្រូវបានបន្ថែមទៅក្នុងក្រុម
សមាជិក
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ក្រុមតន្រ្តីកូរ៉េ ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:Girl group កូរ៉េ
ខ្រែយ៉ុនស៊ីនចាំង
ខ្រែយ៉ុនស៊ីនចាំង (クレヨンしんちゃん) ឬអាចសរសេរបានថា ឈីងចាំង គឺជារឿងតុក្កតាជប៉ុន សរសេរនិងភាពដោយលោក យ៉ុស៊ិតុ អ៊ុស៊ុអ៊ិ តុក្កតារឿងនេះបង្ហាញខ្លួនជាលើកដំបូងក្នុងឆ្នាំ 1990 ក្នុងទស្សនាវដ្តីប្រចាំសប្តាហ៍ជប៉ុនដែលហៅថា Weekly Manga Action ដែលត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយដោយហ្វូតាបាស្សា ដោយសារតែការស្លាប់ដោយចៃដន្យរបស់អ្នកនិពន្ធលោកយ៉ុស៊ិតុ រឿងម៉ាន់ហ្គានៅក្នុងទម្រង់ដើមបានបញ្ចប់នៅថ្ងៃទី 11 ខែកញ្ញាឆ្នាំ 2009 រឿងម៉ានហ្គាថ្មីបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងរដូវក្តៅរបស់ឆ្នាំ 2010 ដោយសមាជិករបស់ក្រុមអ៊ុស៊ុអ៊ិ ចំណងជើងថា ឈីងចាំងរឿងថ្មី (新クレヨンしんちゃん)
ឯកសារយោង
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:តុក្កតាជប៉ុន
សាន គឹមស៊ាន
សាន គឹមស៊ាន កើតថ្ងៃទី 24 ខែមីនា ឆ្នាំ 1945 គឺជាមេក្បាច់គុន ល្បុក្កតោ ទំនើប ហើយត្រូវបានទទួលស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយជាមួយនឹងសិល្បៈក្បាច់គុនខ្មែរដែលរស់ឡើងវិញ។ លោក សាន គឹមស៊ាន ជាស្ថាបនិកសហព័ន្ធក្បាច់គុនល្បុក្កតោកម្ពុជា និងសាលាល្បុក្កតោកម្ពុជា។
ក្រោយ​របប ប៉ុល ពត លោក សាន គឹមស៊ាន ត្រូវ​ភៀស​ខ្លួន​ពី​ប្រទេស​កម្ពុជា​ទៅ​សហរដ្ឋ​អាមេរិក ក្រោម​ការ​ចោទ​ប្រកាន់​របស់​ជនជាតិ​វៀតណាម ថា​បង្រៀន​ហាប់គីដូ និង​ល្បុក្កតោ។ កាលនៅសហរដ្ឋអាមេរិក សាន គឹមស៊ាន បានចាប់ផ្តើមបង្រៀនហាប់គីដូនៅ YMCA ក្នុងស្រុកមួយក្នុងទីក្រុងហ៊ូស្តុន រដ្ឋតិចសាស់ ហើយក្រោយមកបានផ្លាស់ទៅទីក្រុងឡុងប៊ិច រដ្ឋកាលីហ្វ័រញ៉ា។ បន្ទាប់ពីរស់នៅសហរដ្ឋអាមេរិក និងបង្រៀន និងផ្សព្វផ្សាយកីឡាហាប់គីដូ លោក សាន គឹមស៊ាន បានសម្រេចចិត្តត្រឡប់មកកម្ពុជាវិញ ដើម្បីស្តារក្បាច់គុនល្បុក្កតោ។ លោក សាន គឹមស៊ាន បាន​ចាក​ចេញ​ពី​សហរដ្ឋ​អាមេរិក​ក្នុង​ឆ្នាំ ១៩៩២ ហើយ​បាន​វិល​ត្រឡប់​មក​ប្រទេស​កំណើត​វិញ ដើម្បី​យក​ក្បាច់​គុន​ល្បុក្កតោ​ជូន​ប្រជា​ពលរដ្ឋ​របស់​លោក។
នៅឆ្នាំ ២០០១ លោក សាន គឹមស៊ាន បានផ្លាស់ទៅរស់នៅទីក្រុងភ្នំពេញ ហើយបន្ទាប់ពីទទួលបានការអនុញ្ញាតពីព្រះបាទនរោត្តមសីហនុ ឱ្យចាប់ផ្តើមបង្រៀនយុវជនក្នុងស្រុក។ នៅឆ្នាំដដែលនោះ ក្នុងក្តីសង្ឃឹមនៃការនាំយកគ្រូដែលនៅរស់ទាំងអស់រួមគ្នាដើម្បីស្តារក្បាច់គុន សាន គឹមស៊ាន បានចាប់ផ្តើមធ្វើដំណើរទូទាំងប្រទេសដើម្បីស្វែងរកក្បាច់គុនល្បុក្កតោ ឬគ្រូបង្ហាត់ដែលធ្លាប់រស់នៅក្រោយរបបខ្មែរក្រហម។ ចាស់ទុំមួយចំនួនដែលលោក សាន គឹមស៊ាន រកឃើញមានវ័យចំណាស់ចាប់ពីហុកសិបដល់កៅសិបឆ្នាំ។ មនុស្សជាច្រើនភ័យខ្លាចក្នុងការបង្រៀនក្បាច់គុនល្បុក្កតោដោយបើកចំហ។ បន្ទាប់ពីការបញ្ចុះបញ្ចូលជាច្រើន និងការយល់ព្រមពីរដ្ឋាភិបាល លោក សាន គឹមស៊ាន បានស្តារឡើងវិញនូវក្បាច់គុនល្បុក្កតោដល់ប្រជាជនកម្ពុជា។
Hanshin Tiges
ក្រុម Hanshin Tigers គឺជាក្រុមកីឡាបេស្បលជប៉ុន។
បារខែម
បារខែម (អង់គ្លេស៖ BarCamp) គឺ​ជា​ព្រឹត្តិការណ៍​ជួបជុំ​គ្នា ដើម្បី​ចែក​រំលែក​ចំណេះ​ដឹង​និង​បទពិសោធន៍​ផ្សេងៗ ដែល​ទាក់ទង​ទៅ​នឹង​បច្ចេកវិទ្យា មធ្យោបាយ​ទំនាក់​ទំនង និង​គំនិត​ច្នៃ​ប្រឌិត​ថ្មីៗ។ ការ​ជួប​ជុំ​គ្នា​នេះ​ប្រមូល​ផ្ដុំ​ទៅ​ដោយ អ្នក​ជំនាញ​កុំព្យូទ័រ អ្នក​ធុរកិច្ច​លើ​វិស័យ​បច្ចេកវិទ្យា​ព័ត៌មាន​វិទ្យា អ្នកអភិវឌ្ឍ​វិបសាយ និង​កម្មវិធី​កុំព្យូទ័រ អ្នក​គ្រប់​គ្រង​សន្តិ​សុខ​ព័ត៌មាន​វិទ្យា អ្នក​សារព័ត៌មាន​សង្គម សហគ្រិន​វ័យ​ក្មេង ព្រម​ទាំង​សិស្ស​និស្សិត​ជា​ច្រើន​ទៀត។ ព្រឹត្តិការណ៍​មួយ​នេះត្រូវ​បាន​រៀប​ចំ​នៅ​តាម​ប្រទេស​ជា​ច្រើន​លើ​សាកលលោក (ជាង ៣៥០ ប្រទេស) ដោយ​អ្នក​ដែល​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​នោះ​ផ្ទាល់តែម្ដង។
ប្រវត្តិ
បារខែម (BarCamp) គឺ​ជា​ឈ្មោះ​និយាយ​លេង​បញ្ឆិត​បញ្ឆៀង​ទៅ​នឹង​ឈ្មោះ​ព្រឹត្តិការណ៍ Foo Camp ដែល Foo Camp គឺ​ជា​ព្រឹត្តិការណ៍​មួយ​ត្រូវ​បាន​រៀប​ចំ​ឡើង​ប្រចាំ​ឆ្នាំ​ដោយ​លោក Tim O'Reilly ដែល​អ្នក​ចូលរួម​ក្នុង​កម្មវិធី​នោះ​ជា​អ្នក​ដែល​ទទួល​បាន​ការ​អញ្ជើញ​តែ​ប៉ុណ្ណោះ។
អ្នក​រៀប​ចំ​ព្រឹត្តិការណ៍ បារខែម ដំបូង​គេ​មាន​ដូច​ជា៖ Tantek Çelik, Chris Messina, Ryan King, Andy Smith (termie), និង Matt Mullenweg បាន​រៀប​ចំ​ព្រឹត្តិការណ៍​នេះ
​លើក​ដំបូង​នៅ Palo Alto, California, សហរដ្ឋអាមេរិក ចាប់​តាំង​ពី​ថ្ងៃ​ទី១៩ ដល់ ២៥ ខែ​សីហា ឆ្នាំ២០០៥ ក្នុង​ការិយាល័យ​នៃ Socialtext ដោយ​មាន​អ្នក​ចូលរួម​ប្រមាណ ២០០ នាក់។
ចាប់​តាំង​ពីពេល​នោះ​មក គោល​ដៅ​របស់ បារខែម ត្រូវ​បាន​គេសម្លឹង​មើល​ឃើញ​ថា​ផ្ដល់​ផល​ប្រយោជន៍​ច្រើន ដូច្នេះ​មនុស្ស​នៅ​តាម​បណ្ដា​ប្រទេស​នានា បាន​រៀប​ចំ​ព្រឹត្តិការណ៍ បារខែម នេះ​នៅ​តាម​ប្រទេស​រៀងៗ​ខ្លួន សរុប​ជាង ៣៥០ ប្រទេស​នៅ​ទូទាំង​ពិភពលោក មាន​ដូច​ជា​នៅ​អាមេរិក​ខាង​ជើង អាមេរិក​ខាង​ត្បូង អាព្រិច អឺរ៉ុប មជ្ឈឹមបូព៌ា និង អាស៊ី។ ហើយ​អ្នក​ចូលរួម​ព្រឹត្តិការណ៍​នេះ អាច​មាន​ទាំង​អ្នក​ក្នុង​ប្រទេស​នោះ​ស្រាប់ ឬ​ក៏​មក​ពី​ប្រទេស​ក្រៅ​ដើម្បី​ចូលរួម។