cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Ежелгі Рим өнері
Рим империясы өнері (б. з. д. I—IV ғасырлар)
Балғын жігіттің II ғасырдың орта шенінде жасалған тамаша портретінде мүсінші гректердің сұлулық мұратына жақын сымбатты, келбетті, табиғи, қаз-қалпында жеткізген. Әсем бұйра шашы биік ай маңдайына түсіп тұр. Үңіле қадалған жанары ойлы да сезімтал көрінеді. Асқан шеберлікпен өңделген мәрмәр сәулелі көлеңкенің мөп-мөлдір нәзік әсерін туғызып, бетте тіршілік тынысы мен ерекше шабыт ойнайды. Албыраған жүзде сырғыған сәуле мен үлбіреген жеңіл көлеңке әлдебір мамық мұнармен перделеп тұрған сияқты. Бабымен әрленген мәрмәр жігіттің балғын өңіне сүйкімді бір романтикалық мұң дарытады. II ғасырдың екінші жартысында жасалған портреттерде мүсіншілер адамның ішкі жан-сезімін ашуда ғажайып бір кемелдікке жетті. «Сирия аруы» портретінде мүсінші тегі шығыстан шыққан жас келіншектің сыртқы келбетін табиғи да келісті сипаттаған: жұқалтаң сопақша бет, қиықтау бадам көз, қаңқақтау мұрын, үлкен аузының көнтектеу ерні мен иірімді кішкене иек. Сәл еңкіштеу басы мен сәнді шашының үлпілдеген жұмсақ толқындары, тас төбесінде қайырып ораған әдемі бұрымы бейнеге сыпайы бір сымбат береді. Қушықтау бет әлпетінің соншалық нәзіктігі мен әйелге тән биязылығы еріксіз назар аудартады. Керілген қиғаш қасы, көз ұшындағы мөлдір дағы мен албыраған жанары жас келіншектің рухани жан серпілісін айқындай түседі. Оның жүзін нұрландырған болмашы мұңлы жымиыс бейнеге арманшылдық пен әлсіздік нышанын дарытады. Мәрмәр бетінің іштен жарқырап тұрғандай жұмсақ та жайлы үлгіленуінен, сәл томпиған бет сүйегінен жақ-ұртына, иегі- не дейін бір қалыпты әрленген алау өңнен сырғыған сәуле дірілінен талантты мүсіншінің кемел шебер- лігі аңғарылады.
Осы дәуірдің таңдаулы шығармаларының қатарына император Марк Аврелийдің атақты атты мүсіні де жатады. Ол 170 жыл шамасында қоладан құйылған. XVI ғасырда ұлы итальян шебері Микеланджело бұл мүсінді Римдегі Капитолий шоқысында өзі жасаған алаңның қақ ортасына қойды. Соның үлгісі бойынша бұдан әрі Еуропаның көптеген елдерінде атты монументтер жасалды.
thumb|right|«Сирия аруы». Мәрмәр. Б. э. 170 ж. шамасы. Ленинград. Мемлекеттік Эрмитаж
Адам жан дүниесінің ең нәзік қырларына дәйекті назар аудару — II ғасырдың екінші жартысындағы Рим қоғамында қара бастық, дарашылдық көзқарас пен тіршілік мәнінен түңілу етек алған тұстағы портрет өнеріне тән қасиет. Сондықтан да Марк Аврелийдің көңіл күйі, ой толғанысы тек оның өз басының дара тұлғалық көрінісі ғана емес, бүкіл дәуірге көзқарастың ең ортақ айқындаушы белгісі ретінде қабылданады. Адам табиғатын тануда жаңа қадам басқан II ғасырдағы Рим шеберлері мүсіндік портреттің мүмкіндіктерін молайтты. Олар дүниежүзілік өнер тарихында тұңғыш рет адам жан дүниесінің күрделілігі мен қайшылықтарын түсінуге жақындады.
thumb|left|Император Деций Траян портреті. Мәрмәр. Б. э. 250 ж. шамасы. Рим. Капитолий музейі thumb|right|Догмаций портреті. Мәрмәр. Б. э. IV ғ. 30-шы жж. Рим. Латеран музейі
Империя өмір сүрген соңғы ғасырдағы Римнің рухани өміріне тән жұрттың болашаққа жаппай сенімсіздігі мен адамның өзіне дұшпан дүние алдында әлсіздігін сезуі — шектен шыққан торығушылық пен барлық әрекет атаулыдан бас тарту о дүниедегі өмірге құштарлықпен ұштасатын жаңа көзқарастардың қалыптасуына ықпал жасады. Барлық провинцияларда мистикалық шығысқа табыну, сондай-ақ жер бетіндегі пенделік өмір жауыздық пен күнәқарлықтың түйіні деп есептейтін күрделі діни-философиялық ілімдер кең тарады. Бұл ойларды І ғасырда дүниеге келген жаңа дін — христиан діні де уағыздады. Қадым заманның соңғы кезі адамдарының санасында әлем оқшау екі дүниеге — сезім мен рухқа бөлінеді. Философтар адамның сезімтал табиғатына жанаса қалсаң, оның мәңгі өлмейтін жаны қор болады деп түсіндірді. Олар өмірдің мұрат-мақсатына тән қауашағынан құтылып, жанның қақ-тағаламен табысуында деп есептеді. Жер бетіндегі өмір мен адам тәнін мансұқтау, құтқарушы тәңірінің келуін күту мен о дүниедегі ләззатты көксеу адам тұлғасының сұлулығы мен асылдығына деген сенімге толы қадым заманғы мәдениеттен бір-жола қол үзгендік еді. Ежелгі Грекияның ойшылдары адамды барлық заттың өлшемі деп есептесе, республикалық дәуірдегі Рим ақындарының бірі: «Мен адаммын, сондықтан адамға тән нәрсенің ешқайсысы да маған жат емес»,— деп жар салды. Ал III ғасырдың философтары дүниені адам тани алмайтындықтан, өмірдің мәні «құдайдан бақыт іздеу мен құдайға ұқсап бағуда»,— деп пайымдады. IІІ—IV ғасырларда қалыптасқан дүниетаным өнердің дамуына орасан зор ықпал жасады. Мүсін өнерінде дүние мен адамды түйсінуі, қабылдауы антик өнерінің эстетикалық ұғымдарынан мүлдем өзгеше бейнелер пайда болды. Бірте-бірте реалистік бейнелерден бас тарту, аумақты үлгілеудің тым жалпақ жазықтық пішіндермен алмасуы сұлулық адамның өзгермейтін мәнін мойындауда — оның дінге сенімін орнықтыруда деп түсіндіретін дерексіз, шартты портретке алып келді.
Римдік Догмацийдің (IV ғасырдың 30-шы жж.) мәрмәр портретінде сыртқы белгілер әлі даралығын сақтаған. Мүсінші мықты бас бітімді айқындап көрсететін тықыр шаш пен тікенек сақалдың әр талшығын тәптіштеп, қол батырып керте қашаған. Бет шабдарларын сурет сызғандай соқталап жеткізетін бұдырлау желілер, кенерлеп қырланған қиғаш қас пен жұқалтаң ерін, жұмылған ауыз дөрекілеу жүзге түнеріңкі бір күш-қуат дарытады. Материалдың қарапайымдау тәсілмен өңделуі мүсінші әдейі баса көрсеткен адамның тақуалық келбетіне сай келеді. Тереңде жатқан көзінің шарасы шақшия бақырайып тұр. Бір сәт көңіл сарайы ашылып кеткен сияқты бажырайған қалпында ештеңені бажайлап көрмейтін жанары шексіз қиянға қадалады. Осы назарында булыққан сенім, тән мен жанның арпалысы жатыр. Антик өнері адам табиғатының мұндай екі жақтылығын, дене мен рух арасындағы қайшылықтарды білмейді. Қадым заманының соңғы кезі мүсін шеберінің адам бет әлпетін бейнелеуге қызығу себебі — тән қауашығынан рухи өмір жарығы сәуле шашады, ал сыртқы кейіпті пайымдау тәңірі идеясын жете танытады деген ұғымынан туған. V ғасырда Рим империясы құлап, құл иеленушілік құрылыс күйреген тұста көркемдік ойдың антик өнері тарихының соңғы ғасырларында қалыптасқан осы жаңа белгілері орта ғасырлық өнер негізін қалады.
Рим өнері (б. з. д. IV—II ғасырлар)
Рим шеберлері құрылыстарды қалыпты етіп тұрғызуда гректер мен этрустардың және шығыс елдерінің бай тәжірибесін пайдаланды. Рим сәулет өнерінде бастапқы орында тұрған Рим форумы ерекше аталады. Ең алғашқы форум Помпей атауымен белгілі.
Рим империясы өнері (б. з. д. IV—I ғасырлар)
Империя дәуірінде өмір сүрген абыз, ақсүйектердің қалай тұрғанына, асем өрнекті құрылыстарының қандай болғанына Геркуланум мен Помпей қалдықтарынан көз жеткізуге болады. Олардың үйлерінің, сарайларының керегелері росписьтермен көмкеріліп, мозаикалармен безендірілген. Сондай әсерлі, әдемі мозаиканың бірі Фавы үйінен табылған еді. Ондағы мозаика көлемді, 15 м2 аумақты алады. Көрікті де көркем шығармада Александр Македонскийдің парсы патшасы Дариймен соғысы әсерлі бейнеленген.
Жалпы, қорым төртбұрышты алаңды алып жатыр, аумағы 116x95 м-ге дейін. Алаңның дәл ортасында атқа мінген император Траянның коладан кұйылып, алтынмен апталған мүсіні бар. Қазіргі кезде бұл қорымнан тек мүсін мен Траян мұнарасы ғана сақталып қалған. Осы атақты мұнара бедері сол кездегі Рим империясы бейнелеу өнерінің ең көрнекті ескерткіші болып табылады.
Хоричон
Қаланың тұрақты тұрғындарының саны 1914 адамды құрайды (31 желтоқсан 2005). Алып жатқан жер аумағы 18.7 км² шамасында. Елді мекеннің автомобиль коды — OP, ресми идентификациялық коды — 1 08 05.
2007 жылғы сайлау нәтижесі бойынша коммунаның бургомистрі болып Петер Хегер (АСДП) саналады.
Сабден Оразалы Сабденұлы
Еңбек жолы
Институт тамамдаған соң Шымкент қорғасын зауытында инженер-электрші (1970-1971 жж.); «Қазмонтажавтоматика» трестінің инженері (1971-73 жж.); Қазақстан ҒА Экономика институтында инженер, аға экономист, кіші және аға ғылыми қызметкер (1973-86 жж.) болып еңбек еткен. Одан әрі, ол КСРО ҒА Экономика институтының аға ғылыми қызметкері, машықтанушы-зерттеушісі (Мәскеу қ. 1986-87 жж.); Қазақстан ҒА Экономика институтының аға, бас ғылыми қызметкері (1987-90 жж.); ҚР Жоғарғы Кеңесінің Ғылым мен халық ағартуды дамыту мәселелері жөніндегі комитет төрағасы (1990-93 жж.); ҚР Жоғарғы кеңесінің экономикалық реформалар жөніндегі комитет төрағасы (1994-95 жж.); «Білім» білім беру жөніндегі халықаралық қазақ консорциумы кеңесінің төрағасы (1995 ж.); ҚР Парламенті Мәжілісінің депутаты, Әлеуметтік-мәдени дамыту жөніндегі комитет мүшесі, Ғылым және жаңа технологиялар жөніндегі кіші комитет төрағасы (1996-99 жж.); ҚР Парламенті Мәжілісінің депутаты, Әлеуметтік-мәдени дамыту жөніндегі комитет мүшесі (1999-2001 жж.); Қ.А.Ясауи атындағы Халықаралық Қазақ-Түрік университетінің президенті (2001 ж. шілде – 2003 ж. маусым). ҚАЗ ККА профессоры (2004-2006 жж.); «Қазақстан - АҚШ» Талдау және болжамдау институтының президенті (2005-2006 жж.); ҚР Білім және ғылым минситрлігінің Экономика институтының директоры (2006 ж. бастап). «Ғалымдар одағы » республикалық қоғамдық бірлестігінің президенті (2006 ж. бастап).
Зайсан ауданы
Климаты, өсімдігі мен жануарлар дүниесі
thumb|350x350px|right Климаты тым континенттік, қысы суық, жазы ыстық. Ауданның таулы бөлігінің жазы қоңыржай салқын, ылғалды, қыста қар қалың, аязды. Аудан аумағында қаңтардағы ауаның орташа температурасы Зайсан көлі жағалауында –17,8°С-тан –20,2°С-қа дейін, Зайсан қ-нда –16,6°С, ал шілдеде – жазықтан тауға қарай 23,1°С-тан 21,3°С-қа дейін төмендейді. Зайсан қ-нда шілдедегі ең ыстық температура 40°С-қа дейін, ал қаңтардағы ең суық температура (Тополев мүйісінде) –49°С-қа дейін барады. Жауын-шашынның мөлшері де жазықтан тауға қарай өзгереді: Зайсан қазаншұңқырында 150 – 250 мм аралығында болса, таулы бөлікте 400 – 500 мм-ге жетеді. Жер беті сулары Зайсан көлінің оңтүстік-шығыс бөлігі мен оған құятын Қара Ертіс, Ақсу, Кендірлік, Теректі, Темірсу, Жеменей, Үйдене өзендерінен және Айғырқұмдағы Сарыкөл, Сарманақ, Тұздыкөл және Сауыр жотасындағы кішігірім көлдерден тұрады. Аудан жерінде күлгін, қызғылт қоңыр, бозғылт, қоңыр, сортаң және құмды топырақтар тараған. Мұнда тек қана ағаш пен бұтаның 26 түрі өседі: тау беткейлері мен өзен бойларында тал, тобылғы, итмұрын, одан биіктеу жерлерде қайың, көк терек, одан жоғарырақ белдеуде қылқан жапырақты ормандар өседі. Жабайы жануарлардан арқар, марал, елік, жабайы шошқа, қасқыр, түлкі, қарсақ, сасықкүзен, ақтышқан, қоян, суыр, сарышұнақ; құстардан бүркіт, үкі, байғыз, кезқұйрық, құр, ұлар, кекілік, көл мен өзендерде аққу, қаз, үйрек, көкқұтан, т.б. мекендейді. Зайсан көлі мен Қара Ертісте шортан, алабұға, сазан, бекіре, ақ амур, ақ балық бар.
Малды қолдан ұрықтандыру
Малды қолдан ұрықтандыру - ауылшаруашылық малдарының тұқымын зоотехникалық жолмен асылдандырудың негізі болып саналады. Қазір ауданда 9 малды қолдан ұрықтандыру пункттері ашылып, жұмыс істеуде. Атап көрсеткенде Айнабұлақта – 1, Дайырда – 1, Қараталда – 1, Көгедайда – 1, Қарабұлақта – 1, Кеңсайда – 1, Біржанда – 1, Шіліктіде – 1, Зайсанда - 1. Ірі қара малының орташа тірі салмағын арттырып және одан алынатын таза еттің салмағын көбейту мақсатында осы пункттерге облыс орталығынан асыл тұқымды қазақтың ақбас бұқасының ұрығы әкелініп, бүгінгі күні сиырлар қолдан ұрықтандырылуда. Бұл жұмыстар Дайыр, Көгедай, Біржан ауылдарында жақсы жолға қойылған.
Өсімдік саласы
thumb|200x200px 2010 жылы аудан бойынша егілген егістік көлемі 12916 га құрады. Оның ішінде дәнді астық 4720 га, майлы дақылдар- 2986 га, картоп-1472 га, көкөніс-бақша дақылдары-786 га. Биыл 2009 жылға қарағанда дәнді астық – 124,1%, картоп - 101,4%, көпжылдық шөп – 133,7% артық егілді.Көктемгі егісті жүргізуге аудан шаруашылықтарында бидай тұқымы, жанар-жағармай жеткілікті болды. Аудан шаруашылықтарында көктемгі егіс жұмыстарына қажетті техникалар толық жөнделіп, дайындалды. Тракторлардың, трактор тіркемелерінің, соқалар, қопсытқыштар, тырмалар,  тұқым сепкіштер дайындығы  -100 % -ды құрады. Көктемгі егіс жұмыстарын жүргізу үшін 540 тонна дизель отыны  ауыл шаруашылығы құрылымдарына тасылып жеткізілді. Ауданның тауар өндірушілерін ауылшаруашылық дақылдарының аудандастырылған сорттарының жоғары сапалы тұқымдарымен қамтамасыз ету үшін 2007 жылы «Әмірен» шаруа қожалығы негізінде тұқым шаруашылығы құрылды. Бұл шаруашылық дәнді және майлы дақылдардың 1, 2, 3 репродукциялы тұқымдарын көбейтумен айналысады. 2010 жылы жоғары сортты арпа тұқымын 139 га , 21 га сұлы тұқымын көбейту мақсатында септі. Ауданда 6 су пайдаланушылар кооперативі құрылып «Әділет» басқармасынан тіркеуден өтіп, жұмыс істеуде. Күздік жиын-терін кезінде 4720 га дәнді астық орылып,одан 7560 тн өнім алынып, әр гектардан 16,0 центнерден өнім алынды.640 гектар көкөністің әр гектарынан 142 центнерден өнім алынып, барлығы 9115 тн өнім жиналды.Майлы дақылдардың әр гектарынан 6,1 центнерден өнім алынды.
Репьевка (Сура тармағы)
Су реестрінің мәліметтері
Ресей су ресурстары федералды агенттігі дайындаған РФ территориясын сушаруашылығы бойынша аудандастыру жөніндегі геоақпараттық жүйе мәліметтері бойынша :
Каменна-Рикса (Монтана облысы)
Пошта индексі — 3479. Телефон коды — 09558. ЕКАТТЕ коды — 35871.
Бұлақкөгал
Бұлақкөгал – орта ғасырлардан сақталған көне қала орны (8 – 12 ғасырлар). Сайрам ауданында, Ақсу өзенінің сол жақ жайылмасы үстіндегі тепсеңде, осы өзенге Бұлақкөгал бұлағының құяр сағасында. Жамбыл археологиялық экспедициясы (Г.И. Пацевич) 1940 ж. алғаш рет анықтап, зерттеген. Шымкент педагогика институты археологиялық отрядының экспедициясы екінші рет 1979 ж. зерттеу ісін қайта қолға алған (А.Н. Подушкин). Қала батыстан шығысқа қарай созылып жатқан, төрткүл орталық төбешіктен және оған шығыс жағынан жанасып жатқан, төрткүл бұрыс алаңнан тұрады. Орталық төбешік табаны 160140 м, жоғарғы бөлігі 12090 м, өзен жайылмасының биікт. 15 – 17 м (рабад). Рабадтың периметрінен ені 2 – 3 м және биікт. 1,2 – 1,3 м дуал түріндегі қамал қабырғасының, төмпешік түріндегі қамал мұнараларының қалдықтары байқалады. Рабадтың ауданынан оны бөліп тұратын ішкі қабырғаларды, қазан шұңқырларды байқауға болады. Орталық төбешіктің өзенге қараған солтүстік және батыс беткейлері өте тік (45 – 60); ал алаң табаны ''8060 м, биікт. 3 – 4 м (рабад), оның бір бөлігі рабадтың оңтүстік беткейінде де сақталған (8030 м.) Алаңның шығыс жағында төбешік тәрізді қырат бар (мұнара қалдығы); қамал мен рабадты ені 20 – 25 м'', солтүстік шеті Ақсу өзенінің арнасымен, ал оңтүстік шеті – Бұлақкөгал жылғасымен ұштасып жатқан ор бөліп тұрады. Ескерткіш батыстан шығысқа қарай созылып жатыр, оның шығыс жағынан басқа жақтарының бәрінде судан қорғап тұратын тоспалар бар. Қазіргі уақытта ескерткіш алаңының бір бөлігі жол төсеу және ауыл шаруашылық құрылыстарын салу жұмыстар нәтижесінен бүлінген. Ежелгі қаладан ірі керамикалық ыдыстардың (хұм, хұмша, су құятын қыш құмыра), сондай-ақ ас құмыралардың, саптыаяқтардың бөліктерінен тұратын едәуір материал табылған. Керамика қолдан қыш қалыпта жасалған, ангоб іздерімен безендірілген, бедер тақта, бетіне ирек және түзу сызықтар жүргізілген. Қарахан заманына тән ерекшелігі мен әшекейі бар жалатпа керамика бөліктері табылған. Табылған материалды 7 – 12 ғасырларға жатқызуға болады. В.Д. Городецкий ежелгі Бұлақкөл қаласын орта ғасырлардағы араб жазбаларында сөз болатын ертедегі Нүзекет (Нузкет) қаласымен байланыстырады. Г.И. Пацевич Бұлақкөгалдың орнынан ортағасырлық Манкес қаласының (Манкент, Маункет) шекарасын анықтады, ол Испиджаб округіндегі қалалардың бірі ретінде арабтың 12 ғасырда өмір сүрген энциклопедист ғалымы Якуттың еңбектерінде сөз болады. Қазба жұмыстары жүргізілмеген.
Кокцидиялар
Кокцидиялар отряды - Coccidiida
Фламенко
Фламенконың екі класында да елуден астам кіші класстардан (жанр) тұрады. Кейбіреулер одан да көп кіші класстар бар деп ойлайды.
IC 812
Сыртқы сілтемелер
IC 812 Санат:Бикеш (шоқжұлдыз)
Жылжымалы нүктелі регистр
Дереккөздер
Санат:Ақпараттану Санат:Компьютерлік техника
NGC 148
Жаңа жалпы каталогтың түпнұсқа басылымының тізіміне енеді.
Алеврит
Дереккөздер
Санат:Шөгінді тау жыныстары
Жандленкур
Коммунаның INSEE коды — 54276, пошта индексі — 54114.
Нетцов
Муниципалитеттің өзі әкімшілік құрылымы бойынша 5 қалалық ауданға бөлінеді.
Колленхима
Дереккөздер
Санат:Өсімдік ұлпалары
Киселево (Монтана облысы)
Киселево (Киселево) — Болгариядағы ауыл. Монтана облысына қарасты Брусарци қауымының құрамына кіреді.
Жәнібек Бердәулетұлы (батыр)
Жоңғар шапқыншылығына қарсы соғыстарға белсене қатысқан. 1760 ж. Ж. абақ керейлерді Алтай тауының қазіргі Шыңжаң өлкесіне қарасты байырғы мекеніне апарып орналастырған. Есімі абақ керейдің ұранына айналған. Жоңғар шапқыншыларына қарсы соғысқа аттанарда нағашы атасы Қаз дауысты Қазыбек биден бата алады. Бір шайқаста мінген тұлпары болдырып қалған Абылай ханға астындағы көк дөненін түсіп беріп, Абылайды құтқарып қалады, өзі жекпе-жекке шыққан екі қалмақ батырын жеңіп, жаудың бетін қайтарады. Қаракерей Қабанбай, Қанжығалы Бөгембай, т.б. батырлармен тізе қоса отырып, жоңғар шапқыншылығына қарсы соғыстың аяғына дейін қатынасады. 1731 ж. Кіші жүз ханы Әбілқайыр Ресей империясының бодандығын қабылдаған кезде Ер Жәнібек керей тайпасын бастап, Сыр бойынан үдере көшіп, Қалба тауына келіп қоныстанады. Осы арадан Алтайдың Ақтау төңірегіндегі бір асуынан жол салып асып барып, өр Алтайды шолып қайтады. Бұл асу кейін “Жәнібек асуы” деп аталып кеткен. 1760 ж. Жәнібек батыр абақ керей руын Алтай тауының қазіргі Шыңжаң өлкесіне қарасты байырғы мекеніне апарып орналастырады. Сөз бастаған шешендігімен, ел бастаған көсемдігімен, жауға шапқан батырлығымен бүкіл абақ керейдің ұранына айналған "Ер Жәнібек" сексеннің үстіне шығып қайтыс болады. Жәнібектің әкесі Бердәулет ерте қайтыс болып кеткендіктен, нағашысы қазақтың атақты үш биінің бірі – Қаз дауысты Қазыбек бидің тәрбиесінде болды. «Кісі болар жігітті кісесінен, кісі болмас жігітті мүшесінен таниды» дегендей ,Қазыбек би жиенінің көзінде оты, көкірегінде сәулесі барын көріп, оны кішкентай күнінен бастап ел басқару жұмысына тәрбиелейді. Он сегізге жасы жетіп, күш-қайраты толған кезінде Жәнібек жауға аттанып бара жатқан жасанды қолды көріп, Қазыбектен жорыққа аттануға бата сұрайды. Қазыбек: «Қарағым, өзгеге берген батамды өзіңнен неге аяйын. Ер азамат қылып өсіріп, ел-жұртыңа қосайын деп едім. Жасыңа жетпей, жау тілеме» дейді. Бұған риза болмаған Жәнібек: «Он сегізге келгенше, жігіт болып жетіле алмады дегеніңіз бе? Желкілдеген тудан, жер қайысқан қолдан қалдырғанда, от басын айналдырған көбелектей көргеніңіз бе?» деп наразылық білдіреді. Сонда Қазыбек: «қой, рұқсат бермесем, құса болып өліп кетер, не қолға рұқсатсыз еріп кетер» деп ойлап, «Қол басқарсаң, жолың киелі болсын! Ел басқарсаң, сөзің жүйелі болсын!» деп батасын береді. Ұлы атасының ықыласымен берген батасы қабыл болып, Жәнібек жолы киелі қолбасшы, сөзі жүйелі ел басшысы атанады. Жәнібек батырдың өмір жолын екі кезеңге  бөліп қарастыруға болады: Оның бірі – батырдың жоңғар басқыншыларына қарсы күресіп, сан шайқасты бастан кешірген батырлық, қолбасылық өмірі. Екіншісі – жаудан азат етілген жерге елін бастап барып, орналастыруы, ел бірлігінің бұзылмауы жолында тер төккен басшылық өмірі. Ол халықтың жадында қол бастаған аруақты батыр, ел басқаруда әділ басшы болып қалды. Өзі иелік еткен Абақ Керей елі оның атын ұранға айналдырды.
Баскетбол жазғы Азия ойындарында 2014
Дереккөздер
Санат:2014 жыл баскетболда
Николь Эванджелин Лилли
Дереккөздер
Санат:Канада актерлері
NGC 4444
Ашылуы
Бұл нысанды 1836 жылы 15 наурызда Джон Гершель астрономы ашқан болатын және NGC каталогында 4444 деген нөмірге ие болды. Сондай-ақ, бұл ғарыш объектісі өзге де зерттеулер мен каталогтарда кездескендіктен оның келесідей атаулары бар: PGC 41043, ESO 268-10, MCG -7-26-7, DCL 56, IRAS12259-4259.
Туйла (Чулым тармағы)
Су реестрінің мәліметтері
Ресей су ресурстары федералды агенттігі дайындаған РФ территориясын сушаруашылығы бойынша аудандастыру жөніндегі геоақпараттық жүйе мәліметтері бойынша :
Бонней-ан-Франс
Коммунаның INSEE коды — 95088, пошта индексі — 95500.
Сыртқы сілтемелер
Санат:Валь-д'Уаз департаментінің коммуналары
Макротіл
Макротіл (Макроязык; macro language) — макрокомандаларды анықтау мен пайдалану құралдарын қамтитын тіл.
Үшөлшемді полимерлер
Сілтемелер
Санат: Химия Санат: Полимерлер
Арбатсгемайн-Шафтдер Эффентлих-Рехтлихен Рундфук-Анштальген Дер Бундес-Республик Дойчланд
Елдің радио және телекомпанияларына бақылау жасайды. 60320 Frankfurt а.М., Bertamstr. 8; Tel: 411127; Fax: (69) 1552075.
Шілікті патша қорғандары
Шілікті патша қорғандары - Шығыс Қазақстанның далалық аймақтарында, әсіресе, Тарбағатай мен Маңырақ тауларының арасында, Зайсан ауданының жерінде алып патша корғандары кездеседі. Оның ең көп шоғырланған жерін Шілікті ескерткіштері деп атайды. Шілікті қорымында барлығы 51 оба бар, оның бәрі де алып немесе орташа қорғандар. Алып қорғандардың диаметрі 100 метр, биіктігі 8 - 10 метр. Мұндай обаның саны - 13. Орташа обалардың шеңберінің диаметрі 20 метрден 60 метрге жетеді, биіктігі 2 - 5 м. Қорған ертеректе қатты тоналған. Бірақ кейбіреулерінде зергер бұйымдар сақталған. Соның бірі 1960 жылы қазылған "Алтын қорған" деген оба. Обаны үйерден бұрын қабір шұңқыры қазылған. Оның орта шенінен шығыстан батысқа қарай бағытталған дөліз (дромос) жасаған, оның ені 2 метр, ұзындығы 12 метр. Қабір шұңқырының ішінен қабырғалары 5м жуық балқарағай бөренелерінен қабір үйін салған, биіктігі 1 м. Айналасына - тас толтырылған. Дәліздің қабырғасын таспен қалап, төбесін бөренемен жапкан. Бөренеден салынған қабір үйіне еркек пен әйел жерленген. Моланың жердің бетіндегі бөлігі таспен үйілген. Сонымен қатар обадан 13 кола жебе, жебе салатын корамсақтың қалдығы табылды. Жебелер екі кырлы, ұңғылы. Қорамсақтың сыртына алтыннан жасалған бүғы мүсінді бірнеше әшекей қапсырма жапсырылған. Қабірден 9 бүркіт, 29 қабылан, қабан, балық, т.б. бейнелер қазылды. Алтын бедерлі мүсіндер ғажайып шеберлікпен көркем жасалған. Бүл обалардың салынған уақыты б.з.б. 7-6 ғасыларға жатады.
Павлодар облысының экономикалық дамуының көрсеткіштері (1938 жылға)
1940 жылға қарай ауыл шаруашылығында елеулі ілгерілеушілік болды: мал басы 28%-ға өсті, тұқымын жақсартуға алғашқы қадам жасалды. Ұжымшарлар ұйымдық жағынан нығайды.
1955 жылы трактор және аллюминий заводтарының құрылысы басталды.
Жекешелендіру мен мемлекет меншігінен алу 90-жылдардың ортасында реформаландыру саласындағы негізгі үрдістер болды.
Өсуіне металлургия кәсіпорындарының өндірістік қуатын қайта жасақтау мен қайта жарақтандыру бойынша өткізілген шаралар ықпал етті.
Шегіршін
Дереккөздер
Санат:Қарағаштар
Одонтогенді гайморит
Дереккөздер
Санат:Медицина Санат:Стоматология
Әл-Фараби атындағы Қазақ ұлттық университеті
30-жылдар
left|thumb|250px|Қазақстан Компартиясы Орталық Комитетінің бірінші хатшысы [[Дінмұхамед Ахметұлы Қонаев университет кешенінің құрылыс жоспарымен танысуда]] Оқудан бос уақытта студенттер қала тұрғындары арасында саяси және мәдени жұмыстар жүргізді. 1935 жылы университет студенттерді егістік жинауға қатыстыру туралы «Қазақстан» колхозымен келісімге отырды. Олар колхозда ағарту жұмыстарын жүзеге асырды: сауатсыздықты жою мақсатында газет пен әдебиеттерді бұқара арасында дауыстап оқып, қабырға газеттерін шығарды. Кейіннен студенттер колхоз жұмысына жыл сайын қатысып отыратын болды. Университет жастары қоғамдық жұмыстарға белсенді түрде қатысып отырды.
Университет қалашығы
2005 жылы Қазақстан Республикасының Президенті Н.Ә.Назарбаев мақұлдаған университеттің даму жоспарына сәйкес ғылыми кітапхана ғимаратынан университет кешені құрылысының екінші кезеңі басталды.
Көкшетау орамы (Астана)
Көкшетау орамы - Ақбидай көшесінен басталып, А.Матросов көшесінде аяқталады. Ұзындығы - 211,4 метр.
Мұратбек Мұханбекұлы
Cілтемелер
Санат:1948 жылы туғандар
Ғылыми қызметкерлердiң 1961 жылы 12-14 маусымда кремльде өткен бүкілодақтық кеңесі (кітап)
Ғылыми қызметкерлердiң 1961 жылы 12-14 маусымда кремльде өткен бүкілодақтық кеңесі - Кеңестің Мәскеуде 1961 жылы орыс тілінде жарық көрген стенограммасы мен материалдары. Кеңес барысында академик М.В.Келдыш баяндама жасап, А.Н.Косыгин бастаған 72 адам сөйлеген. Кеңес жұмысы Ю.А.Гагариннің әлемде бірінші болып ғарышқа ұшуы мен елімізде ғылымды үйлестіруді ретке келтіру туралы партияның Орталық комитеті мен КСРО Министр Кеңесінің шешімі шыққан кезге және СОКП XXI съезінің өтер қарсаңына тура келген. Оған ғылым мен техниканың әр саласының озық қайраткерлері қатысты.
Пойыз
thumb|alt=A.|Пойыз Пойыз — бір немесе бірнеше локомотивке тіркелген вагондар тізбегінен құралған темір жолдағы жылжымалы құрамның жалпы атауы. Пойыздар тасымал түріне қарай жүк және жолаушылар пойызы болып бөлінеді. Олар жолға шығу ретіне қарай кезексіз түрде және өз кезегімен жолға шығатын пойыздар болып та бөлінеді. Кезексіз түрде жолға шығатын Пойыздарға өрт сөндіруші, қар тазалаушы, жол жөндеуші Пойыздар жатады. Ал өз кезегімен жолға шығатын Пойыздарға жүру кестесі бойынша жүретін жолаушы және жүк Пойыздары, пошта Пойызы мен шаруашылық Пойыздары жатады.
IC 5246
IC 5246 — Tucana шоқжұлдызында орналасқан S? (спиральді галактика) типті галактика.
Дін философиясы
Дінде дүниеге көзқарастық тұстар басым. Дін адамның табиғатпен және қоғаммен байланысын әдіс тауып, шебер айқындап бере алады, осы байланыстардың күрделі бейнесін түзе алды. Бұл суреттемеде адам мен әлем қатынастары мәселесінің мәңгі сұрақтары шешу тапты. Діннің қоғамнан алатын күрделі орынын түсіну үшін оны шындық дүниенің бір бөлігі ретінде қарап, жердегі негіздерін жалпы методологиялық принципке сүйене отырып айқындау керек. Дін – бұл дүниені рухани игеру процесіндегі тарихи қалыптасқан компонент, қоғамның әлеуметтік ой-санасының, жәдігерінің бір бөлігі.
Азиялық діндер: конфуцийшілдік, синтоизм, зороастризм және басқалар ақиқатты іздеушілерден рухтың соңынан еру және онымен шектелмеуді талап етсе, ислам ақиқатты Құраннан іздеуді ұсынады. Ислам интеллектуалды пайымдауды жетілдіруді жалғастырып, адамның өзін-өзі мейлінше жетілдірумен айналысуын ұсынады. Иудей – христиан дәстүрі адамға өмірдің мәнін іздеп, ақиқатты, Құдайды іздеп, кәдімгі күресудің орнына: “Құдай өзі адамды табады” деген ақиқатты ұран етіп тастады. Әлемдік өркениеттегі “Қасиетті жазулар” діндеріне үңілсек, екі парадигманы байқаймыз: “Мұса парадигмасы” (Батыс) және “Вьяса парадигмасы” (Шығыс). Мұса – Құранның да, Библияның да, Танах (Моше) кітабының кейіпкері. Вьяса – Махаббхарата текстін құдайларға жеткізген данышпан. О.Шпенглердің топтастыруы бойынша, “Мұса парадигмасы” Византия, араб, батыс Еуропа және жартылай грек-рим, вавилон мәдениеттерінің негізін қалаған. “Вьяса парадигмасы” буддалық-брахмандық дәстүрлер негізін қалаған. Буддизм әдебиеті “Трипитаканың” көмегімен монғол, жапон, корей және де басқа Азия аймақтарына әсерін тигізді.
Жүректің қызметімен үрей және үміт байланысты. Аяушылық – бұл басқа үшін үрейлену. Аяушылық көз жасын тудырады. Сондықтан Библияда Христос жылаған бейнеде көрсетіледі, ол ешқашан күліп бейнеленбейді. Үрейдің екінші жағы үміт.
Үміт – “жанған жүректің” кернеулі, кризисті күйі. Әл-Фараби де “жүрек жылуының ” осындай күйін “отты” деп атаған. “Мұса парадигмасында” жүректің бұлай жануы жоққа және бір нәрсеге көз жеткізе алмаудан туатын мүдде, арманды білдіреді. Мұсаның өзі де, одан кейін апостол Павел де мұны “үміттердің жоғарғы үміті” деп қисындап мазмұндады. “Мұса парадигмасындағы” құдайдың өзі Яхве, Христос және Алла деген атты иемденіп, сенушілер үшін үміт құдайы болып табылады. Мұндай үміт “Мұса парадигмасында” абсолютті құндылыққа ұмтылудың басты модусы болып табылады.
Гегель үшін діннің қоғамдық сана формасы ретінде де, таным процесінің сатысы ретінде де маңызы бар. Оның айтуынша: “Дін – бұл адамзаттың ойлап шығарғаны емес, дін – бұл құдіретті рухтың жемісі”. Бұл пікір болмыс пен шектік, шүбәсіз кемелдік арасында жақындық бар екеніне ой салады. Псевдо-Дионисий Ареопагит (V ғ.), А.Августин (V ғ.), Ф.Аквинский (ХІІІ ғ.) де осылай ойлаған. Ф. Аквинский былай деген: “Сущее и благое суть понятия взаимозаменимые”. Дін біздің бір бөлшегіміз болып қала бермек, себебі оның қайнар көзі – тарих (ғылымның айтуынша), сондай-ақ діннің қайнар көзі – мәңгілік (теологияның айтуынша).
Н.Ә.Назарбаев өзінің кітабында Қазақстанда ислам діні ханафиттік құқықтық мектеп пен сопылық ағым негізінде орныққанына, мұның өзі ислам догмаларының қазақ даласын тез жерсінуіне себепші болғанына айрықша мән береді. Бұл түсінікті де. Қай кезде де дәстүрлі мәдениет пен діни наным-сенімнің арасындағы қайшылық, ең алдымен халық өмірінің қасіретіне ұласып отырған. Шүкір деуге болады, бір жағынан, қандай да болсын қоғамдық қатынастар ахуалына ислам догмаларының бейімделгіштігі, екінші жағынан, салт-санасы көшпелі өмір жағдайында қалыптасқан қазақтардың діни наным-сенімге деген кеңшілігі Қазақстанда ислам дінінің қоғамды реттегіш тамаша қасиеттеріне жол ашқан. Осы мәселеге айрықша мән берген Нұрсұлтан Әбішұлы: “Ислам дінін қабылдаған қазақтар Құран ережелерінің негізінде де, исламға дейінгі дәстүрлі ырым-жораға да табиғи түрде және бір мезгілде мінәжат ете алатын болған. Осылайша, қазақтар өздері үшін жаңа араб дінін қабылдағанымен, өз бабалары – түркінің көшпелі тайпаларының рухани мұрасынан да көз жазған жоқ”, - деп қазақ қоғамындағы ақиқат-шындықты айта келіп: “Исламның жан-жақты жорылуы ұдайы болып отыратын үрдіс, мұның Құран рұхы мен әріпіне де, Шариғатқа да қайшы келетін немесе қайшы келуі мүмкін ештеңесі жоқ. Бұл тұрғыдан келгенде, менің пайымдауымда Қазақстанда біржолата орныққан исламдық дін таным үлгісін одан әрі идеологиялық тұрғыда дамытып, біздің теологтар тарапынан исламдық мұраларды жаңғыртуға, сөйтіп еліміздің мұсылман қауымының қазіргі жағдайына жаратуға жол бермеуге болмайды”, - деп қорытады (Н.Назарбаев «Сындарлы он жыл»). Нұрсұлтан Әбішұлы сөз етіп отырған мәселе қазақ халқының XXI ғасырдың басындағы және алдағы ғұмыр жолындағы діни-рухани бағдарына темірқазық болары кәміл.
Нюдя-Томбой-Яха
Нюдя-Томбой-Яха — Ресейдегі өзен. Ямало-Ненецк АО, Ненецк АО, Коми Республикасы жер аумақтарынан ағып өтеді. Өзен сағасы Тарензей-Се өзенінің сол жағалауынан 4 км қашықтықта орналасқан. Өзен ұзындығы 20 км-ді құрайды.
Дархан Сабырханұлы Сабырханов
Қызметтері
Д. Сабырхановтың басшылығымен М. Әуезов атындағы ОҚМУ – нің инновациялық-зерттеу жоғары оқу орны ретіндегі «Ғылым –білім - инновация» принципімен және ғылыми зерттеу арқылы жаңа білім және дағдыларды алу жолымен мамандарды дайындау сапасын жоғарылатуды көздейтін Стратегиялық даму жоспары жасалды. Д.Сабырханов жоғары және жоғары оқу орнынан кейінгі білім алуға арналған мемлекеттік жалпыға міндетті стандарттар мен типтік нормативтік құжаттар (типтік оқу жоспарлары және типтік оқу бағдарламалары) жасауды басқара отырып, Қазақстанның білім беру жүйесінің нормативтік базасын құруға үлкен үлес қосты. Д.Сабырхановтың қажымас еңбегінің арқасында университетте оқу процесі толық қамтамасыз етіліп, ПОҚ-мен оқу-әдістемелік әдебиеттердің мемлекеттік тілде дайындалып, баспадан шығуы жоғары дәрежеге жетті.
Эльцвайлер
Эльцвайлер (Elzweiler) — Германия Федеративтік Республикасының Рейнланд-Пфальц жерінде орналасқан муниципалитет. Кузель ауданының құрамына енеді.
Манкент орамы (Астана)
Манкент - Түркістан облысы Сайрам ауданындағы ауыл, теміржол стансасы. Аудан орталығы - Ақсу ауылынан шығысқа қарай бір шақырым жерде, Ақсу өзенінің оң жағалауында орналасқан.
Лэйк Сэнт Луис (Миссури)
Тұрғыны
2010 жылы қала тұрғыны 14,545 адамды құрады.
Шон Астин
Шон Астин (Sean Astin 25 ақпан 1971 жыл, Санта-Моника, Калифорния,АҚШ) – америка актері, режиссер, продюссер.
Капальбио
Елді мекеннің қамқоршысы — Бернардин Сиенский.
Незов
Незов (Nesow) — Германия Федеративтік Республикасының Мекленбург-Алдыңғы Померания жерінде орналасқан муниципалитет. Солтүстик-батыс Мекленбург ауданының құрамына енеді.
Аргентина баспасөзі, радио, теледидары
Дерекөздер
Санат: Журналистика Санат:Бұқаралық ақпарат құралдары Санат: Аргентина
Уамиль
Демографиясы
2009 жылғы мәліметтер бойынша тұрғындарының саны 3162 адамды құрады. Халық тығыздығы — 571,79 адам/км².
Эллингтон (Коннектикут)
Эллингтон (Ellington) — Коннектикут штатының Tolland округіне жататын АҚШ қаласы.
Де-Шез
Де-Шез (Deux-Chaises) — Франциядағы коммуна. Овернь аймағына қарасты Алье департаментінде орналасқан. Мулен округінің құрамына енеді. Алып жатқан жер аумағы 41,01 км² шамасында.
Коммунаның INSEE коды — 03099, пошта индексі — 03240.
Сен-Марсьяль-ле-Вье
Демографиясы
Тұрғындарының жас шамасы және жынысы бойынша құрамы (2006) :
Виктор Алексеевич Щербаков
Анасы - Щербакова Анна Алексеевна (1911-1987).
Дереккөздер
Санат:5 мамырда туғандар Санат:1935 жылы туғандар Санат:Қызылқияда туғандар Санат:Қазақстанның еңбек сіңірген мәдениет қайраткерлері Санат:Қазақ КСР Жоғарғы Кеңесінің Құрмет Грамотасының иегерлері Санат:Қазақ ұлттық өнер академиясы оқытушылары
Маркус Тюрам
Сілтемелер
Санат:Франция футболшылары Санат:Франция Ұлттық футбол құрамасының ойыншылары Санат:Сошо ФК ойыншылары Санат:Генгам ФК ойыншылары Санат:Боруссия Менхенгладбах ФК ойыншылары Санат:Интернационале ФК ойыншылары
Эрнест Орландо Лоуренс
Эрнест Орландо Лоуренс (Ernest Orlando Lawrence; 8 тамыз 1901 жыл, Кантон, Оңтүстік Дакота, АҚШ — 27 тамыз 1958, Пало Альто, Калифорния, АҚШ) — американдық физик, алғашқы циклотронды жасаушы (1930), сол үшін Нобель сыйлығын алған (1939). Ядролық физика бойынша зерттеулер жүргізіп, атом бомбасын жасауға қатысты.
Радиациялық зертхана
Лоуренс Сегреге алты ай бойы айына 300 АҚШ долларын алатын ғылыми көмекші лауазымын ұсынды. Алайда, ол кейінірек Сегре Калифорнияда заңды түрде қамауға алынғанын білгенде оны айына 116 долларға дейін азайтты. Калифорния университетінің басқарма мүшелері Сегрені ұлтына байланысты жұмыстан шығарғысы келгенде, Лоуренс Сегрені Рокфеллер қоры төлейтін толық емес оқытушылық лауазымға жалдап, сақтап қалды. Ол докторанттары Чиен-Шиун Ву (Қытай азаматы) мен Кеннет Росс Маккензиді (Канада азаматы) де сақтап қалу үшін осындай шараларды қабылдады.
1941 жылдың қыркүйегінде Олифант жаңа 184 дюймдік (4,7 м) циклотронның орнын зерттеу үшін Берклиде Лоуренс және Оппенгеймермен кездесті. Олифант өз кезегінде атом бомбасын жасауды жақтаған британдық МАУД комитетінің ұсынысын орындамайтынына кепілдік берді. Ол кезде Лоуренс уранды байыту деп аталатын уран-235 және 238 изотоптарын бөлу мәселесін ойластырған болатын. Уран изотоптарын бөлу өте қиын болды, өйткені екі изотоптың химиялық қасиеттері бірдей дерлік және олардың массасындағы шағын айырмашылықты пайдаланып бірте-бірте бөлуге болады. 1934 жылы Олифант алғаш рет масс-спектрометрдің көмегімен литий изотоптарын бөлді.
Оак-Ридж
Истман Y-12 зауытын басқаруға жалданды. Бастапқыда Y-12 уран-235 құрамын 13-тен 15%-ға дейін арттырды және 1944 жылы наурызда алғашқы бірнеше жүз грамм Лос-Аламос зертханасына жіберілді. Алайда, құрал-жабдықтардың конструкциясына байланысты үлкен шығын болып, уран шикізатының бір бөлігі ғана соңғы өнім болып шықты. Жабдықтарды қалпына келтіру және жақсарту бойынша орасан зор күш-жігер уран-235 шикізатын өндіруді 1945 жылдың қаңтарына дейін 10%-ға арттыруға көмектесті. Ақпан айында Alpha-тректері жаңа S-50 жылу диффузиялық қондырғысынан сәл байытылған (1,4%) өнімді ала бастады. Келесі айда К-25 газ диффузиялық қондырғысынан өнім шығымы 5%-ға дейін өсті. 1945 жылдың сәуірінде К-25 тікелей бета жолына түсу үшін жеткілікті байытылған уран өндірді.
Үлкен ғылым
Лоуренс Франклин Рузвельтке дауыс берсе де, ол Оппенгеймердің соғысқа дейін радиациялық зертхана қызметкерлерін ұйымдастыруға күш салуын құптамаған республикашыл болды, өйткені ол мұны «солшыл әрекет» деп санады. Лоуренс ғылыми зерттеулерге қарағанда саяси қызмет уақытты босқа кетіру деп есептеді. Соғыстан кейінгі Калифорния университетінде гі қырғи-қабақ соғыс жағдайында Лоуренс Америкадан тыс әрекеттер жөніндегі комитеттің әрекеттерін заңды деп таныды және олардың әрекеттерінің бостандық немесе адам құқықтары мәселесіне ешқандай қатысы жоқ деп есептемеді. Ол өз зертханасындағы адамдарды қорғады, бірақ ол зертхананың беделін одан да көп қорғады. Ол Радиациялық зертхананың кейбір қызметкерлерін қорғауға мәжбүр болды, мысалы, Роберт Серберді, олардың істері университеттің қызметкерлерінің қауіпсіздік кеңесінде қаралды. Кейде ол қызметкерлерді қолдау үшін жеке пікірлер жазды. Роберт Оппенгеймердің рұқсатын қайтарып алу үшін тыңдаулар өткен кезде, Лоуренс сырқатына байланысты қатысудан бас тартты, бірақ өзі болмағанда оның Оппенгеймерді сынаған стенограмма ұсынылды. Лоуренстің шығармашылық бірлескен зертхана құрудағы табысы саяси шиеленістерден туындаған дұшпандық пен сенімсіздіктің салдарынан мүмкін емес болып шықты.
Жеке өмір
Йельде Лоуренс Йель медицина мектебінің деканы Джордж Блюмердің төрт қызының үлкені Мэри Кимберли (Молли) Блюмерді жолықтырды. Олар алғаш рет 1926 жылы танысып, 1931 жылы үйленді 1932 жылы 14 мамырда Коннектикут штатындағы Нью-Хейвен қаласындағы Троица шіркеуінде үйленді. Олардың алты баласы болды: Эрик, Маргарет, Мэри, Роберт, Барбара және Сюзан. Лоуренс ұлына Роберт есімін Берклидегі ең жақын досы, теориялық физик Роберт Оппенгеймердің құрметіне қойды. 1941 жылы Моллидің әпкесі Элси 1951 жылы химия бойынша Нобель сыйлығын алатын Эдвин Макмилланға үйленді.
Құрмет грамоталары мен марапаттары
1946 — «Ерен еңбегі үшін» медалі
1957 — Атом энергиясы жөніндегі комиссияның Энрико Ферми сыйлығы
1968 — Лоренстің құрметіне Ұлттық өнертапқыштар даңқ залында «Лоуренс ғылым залы» құрылды.
Сантьяго Рамон-и-Кахаль
Рамон-и-Кахаль Сарагосс университетін бітірген (1873), профессор (1877). Валенсия, Барселона, ал 1892—1922 ж. Мадрид университеттерінде профессор. Осында биология зерттеу лабораториясын ұйымдастырды. Бұл институтқа кейін Рамон-и-Кахаль Сантьяго есімі берілді. Ол нерв жүйесі құрылысының нейрон теориясын, жұлын, мишық т. б. нерв жүйесі бөлімдерін зерттеді. Эмбриональды гистогенезді, дегенерация және регенерация процесін, омыртқасыздардың көру орталығын зерттеді. Нейрогистол. әдістерді зерттеуде көп еңбек сіңірді. 1906 ж. Нобель сыйлығы (К. Голъджимен бірге) берілді.
Әдебиет
Санат:Испания медиктері Санат:Комплутенсе түлектері Санат:Гистологтар Санат:Испания нейробиологтары Санат:Медицина саласындағы Нобель сыйлығының иегерлері Санат:Лондон корольдік қоғамының мүшелері Санат:АҚШ Ұлттық ғылым академиясының мүшелері Санат:Испания физиологтары Санат:Испания мұражай қызметкерлері Санат:Альмудена жерленгендер зиратында Санат:Страсбург университеті құрметті докторлары Санат:Швед корольдік ғылым академиясының мүшелері Санат:Нидерланд корольдік ғылым академиясының мүшелері Санат:Венгер ғылым академиясының мүшелері Санат:Бавария ғылым академиясының мүшелері Санат:Комплутенсе Мадрид университеті оқытушылары
Қазақ халқының әдет-ғұрпы мен салт-дәстүрлері
Қазақтардың қонақжайлылық қасиеті және өзара көмек жөніндегі әдет-ғұрыптары
Қымызмұрындық - қымыз ашыту маусымының басталуына байланысты әдет-ғұрып. Ауыл адамдары бірін-бірі шақырысып, қымыз ішер алдында арнайы дастарқаннан тамақ жеседі. Қымызмұрындыққа шақырған үй иелеріне ауыл ақсақалдары ақ батасын береді. Қазақтарда жылу жинау әдет-ғұрпы да бар болатын. Оның мәні кездейсоқ жағдайда үйі өртеніп кеткен немесе дұшпанның шабуылынан, қатал қыстың ауыртпалығынан, су тасқыңынан, аштықтан зардап шеккен отбасыларына ауылдас немесе туысқан адамдардың көмек; көрсетуі болып табылады. Олар зардап шеккен жандардың алдына қолдарынан келгенінше мал салып береді, киім-кешек, көрпе-төсек, ыдыс-аяқ жағынан көмек көрсетеді, бастарына шаңырақ көтеруіне жәрдемдеседі. Мұның өзі зардап шегіп, қиналған ағайынға жаны ашынғандықтың, қамқорлық жасағандықтың көрінісі еді. Мүмкіндігі бола тұрып, ондай көмек көрсетуден бас тартқан ағайын-туыс ру ішінен қуылып, аластатылатын. Ал мұндай жазаға кесілгендер өз руының тарапынан жанашырлық жақсылық дәмете алмайды. Өйткені ондай құқықтан айырылған болып саналады. Оларды кез келген қарақшы аяусыз тонап кете алатын.
Қазақ даласында жұртшылық деген әдет-ғұрып та кеңінен тараған. Оның мәні белгілі бір себеппен бөлшесінен қарызға батып, оны төлеуге жағдайы жоқ туысқан адамға рулас ағайын-туғандарының көмек көрсетіп, қарызынан құтылуына көмектесуі болып табылады. Мұндай көмек ауыл ақсақалдары кеңесінің шешімі бойынша көрсетіледі. Қазақтардың ауызбірлігінің, өз жақындары мен туыстарына жанашырлықпен жәрдем жасауының бір көрінісі міне осындай.
Әрбір қазақ суға кетіп бара жатқан адамға жәрдем қолын созуға, қиналған адамның өтінішін орындауға, шөлдеген адамға сусын беруге міндетті. Рулас адамдар жоғалған немесе ұрланған малды бірлесе іздеген. Дала тұрғыны өте-мөте мұқтаж, кейінге қалдыруға болмайтын шұғыл міндетті орындау қажеттігі туған жағдайда кез келген қазақтың жылқы қосынан ат ұстап мініп кете беруге құқықты болған. Бұл үшін ат иесінен рұқсат сұрау міндетті емес-ті. Ондай кезде көлік беруден бас тартқан адамға ат-тон айып салынған және ол туралы жағымсыз қоғамдық пікір қалыптасқан.
Әдептілік пен сыпайылық әдет-ғұрпы
Отағасы үйде жоқ кезде ересек ер адамның үйге түсуіне рұқсат етілмеген. Қазақ даласының мызғымас заңы, міне, осындай еді. Қазақтар үйге бас сұғар алдында қару-жарағын әрқашан тыста қалдыратын. Ал ханның алдына қамшы ұстап кіруге де болмайтын.
Жасы үлкендерге құрмет көрсету
Жастар алыс жолға аттанарда не үй болып, шаңырақ көтерерде жасы үлкен ақсақалдардың алдынан өтіп, ақ батасын алатын. Қазақтар жасы үлкен әрі құрметті адамдардан мұндай батаны жауға аттанарда да тілейтін.
Тамырлық әдет-ғұрпы
Қазақстан аумағында Ресей қазақтары мен қоныс аударып келген орыс шаруаларының пайда болуына байланысты мал өсіретін көшпелі қазақтар мен егін салатын отырықшы орыстардың арасында достасып, тамыр болу әдет-ғұрпы етек алды. Іс жүзінде әр қазақтың орыс шаруалары мен шекара шебіндегі әскери қазақтардың арасында өзінің тамыр-досы болды. Мұның өзі халықтар арасындағы достықтың кеңінен қанат жаюына игі ықпалын тигізді. Әдетте олар бірінің тілін бірі үйренді, бірінің мәдениетін бірі құрметтеді. Бұл әдет-ғұрыптың ең мықты түрі дос-тамыр болу еді. Олар бір-бірінен өздеріне ұнаған нәрсесінің бәрін де қалап ала беретін. Дос-тамырлық әкеден балаға, ұрпақтан ұрпаққа жалғасып кете беретін сипат алды.
Отбасы және неке саласындағы әдет-ғұрыптар мен салт-дәстүрлер
Күйеуі өліп, жесір қалған жае әйелге күйеуінің жақын туыстарының біреуі әмеңгерлік жолымен үйленуге құқықты саналатын. Көшпелі қазақ халқының өмірінде мұның әлеуметтік маңызы үлкен болды. Әйел ерден кетсе де елден кетпеді. Марқұм болған адамның балалары өз руының, өз туысының қарамағы мен қамқорлығында қалды, жат жұртқа жіберілмеді. Өйткені олар өз туыстарының арасында жетімдік көрмейді, бейшаралық халге душар болмайды. Сондықтан да құдалардың арасы суыспайды. Егер біреудің отбасы перзент көрмесе немесе баласы тұрмай, шетіней берсе, ол алдын ала келісім бойынша, өз туыстарының бірінің баласын бауырына басып, асырап ала алатын.
Рекурсивтік құрылым
Дереккөздер
Санат:ақпараттану Санат:Компьютерлік техника
Өздігінен ұйымдасу
Дереккөздер
Санат:Экология Санат:Табиғатты қорғау
Күлтегін орамы (Астана)
Күлтегін (684-731) - Қапаған және Білге қаған дәуіріндегі түркі мемлекетінің көрнекті әскери қолбасшысы, Құтлүғ қағанның кенже баласы. Күлтегін түркі мемлекетін нығайту мақсатымен бірнеше рет жорыққа шығып, өзін қабілетті қолбасшы ретінде танытты.
Финикс
Дереккөздер
Санат:АҚШ қалалары
Аргумент-Спутник
Дерекөздер
Санат: Журналистика Санат:Бұқаралық ақпарат құралдары Санат: Қостанай
Галлодент М
«Галлодент М»— галлий негізінде металдан пломба жасау үшін қолданатын материал. Құрамына ұнтақ пен сұйықтық кіреді. Ұнтақ: мыс-қалайы қорытпасы, сұйықтық — галлий-қалайы. Тіс ауруларып емдеуге қолданылады. Ауыз қуысында галлодент пломба 10—15 минутта қатаяды.
Таңшолпан (бағдарлама)
Викториналық ойын
Футболдан 2014 жылғы Әлем чемпионатына орай ұйымдастырылған викториналық сұрақтар ойнатылды.
Колатина
Тарихы
Санат:Эспириту-Санту елді мекендері
Колпаковский қызғалдағы
Сипаттама
Биіктігі 15-35 см, пиязшығы жұмыртқа тәрізді, жуандығы 1,5-2 см, қара қоңыр, терілі, ішкі жағының ұшы жатаған қалың түкті қабықты. Сабағы жалаңаш; жапырақ саны - 3-5, шамалы алшақ орналасқан, кірпікшелі, әдетте гүлден биік, төменгісі таспа тәрізді, ені 1- см. Гүлі біреу ; гүл шанағында бүтілген, гүл серігі сары, ұзындығы 2,5-6 см, сүйір, сыртқыларының жотасы көбіне күлгін реңді, кері сопақша, ішкілерікері сопақша таспа тәрізді; аталықтары гүл серігінен 2-3 есе қысқа, тозаңдықтары сары, жіпшелерімен тең; түйіні аталықтардын шамалы қысқа, аналық аузы орнықты дерлік
Княжева-Махала (Монтана облысы)
Пошта индексі — 3677. Телефон коды — 09783. ЕКАТТЕ коды — 37397.
Сыртқы сілтемелер
Санат:Монтана облысының елді мекендері
Санта-Катерина-Виллармоза
Қаланың тұрақты тұрғындарының саны 6084 адамды құрайды (2004). Халық тығыздығы 81 адам/км². Алып жатқан жер аумағы 75 км² шамасында. Пошта индексі — 93018.
Тулуюл
Сыртқы сілтемелер
Санат:Кемеров облысы өзендері Санат:Краснояр өлкесі өзендері Санат:Томск облысы өзендері
Руссалимка
Су реестрінің мәліметтері
Ресей су ресурстары федералды агенттігі дайындаған РФ территориясын сушаруашылығы бойынша аудандастыру жөніндегі геоақпараттық жүйе мәліметтері бойынша :
Сыртқы сілтемелер
Санат:Ульянов облысы өзендері Санат:Мордовия өзендері Санат:Чувашия өзендері Санат:Пенза облысы өзендері
Өндіргіштер
thumb Өндіргіштер (Продуценты; лат producentis — өндіретін) — бейорганикалық қосылыстардан органикалық заттектер өндіретін өздігінен қоректенушілер мен хемотрофтар.
Дереккөздер
Автотрофты ағзалар
УЕФА Ұлттар Лигасы 2022/23, Д лигасы
2022/23 жылғы УЕФА Ұлттар лигасының Д лигасында 7 құрама бақ сынайды.
Ферғана облысы (Ресей империясы)
1918 жылы 30 сәуірде облыс Түркістан КФР құрамына енді. 1924 жылы 27 қазанда ұлттық-аумақтық межелеп бөлу нәтижесінде Ферғана облысы Қарақырғыз АО мен Өзбек КСР арасында бөлінді. 1929 жылы Өзбек КСР аумағынан Тәжік КСР бөлінгеннен кейін Ферғана облысының оңтүстік бөлігі соңғысына өтті.
Өсімдік әлемі
Ферғана облысының өсімдік жамылғысы соңғы жағдайларының әртүрлілігіне байланысты өте алуан түрлі; онда Түркістанның барлық дерлік флорасының өкілдері шоғырланған, ал осы аймақтың далаларына тән шөлді-далалық типтік формалар Ферғанада салыстырмалы түрде шектеулі таралған. Теңіз деңгейінен 600 метр биіктікке дейін көп жерлерде мәдени өсімдіктер басым, суару жоқ жерлерде дала флорасы басым келеді.
Минералды ресурстары
Облыстың қазба байлығы аз зерттеліп, нашар игерілді. Кинавар сынапының кен орындары туралы ерте заманнан белгілі болды. XIX ғасырдың аяғында бұл өлкеде көгілдір ақық, алтын, күміс, мыс, қорғасын, темір, күкірт, мәрмәр, гипс, селитра, тұз, мұнай, озокерит, графит және т.б. кездесетіндігі белгілі болды. Мұнай кен орындарын жүйелі игеру 1901 жылдың аяғында ғана басталды, дегенмен жекелеген ұңғымалар одан да бұрын болған. Тас көмір де көптеген жерлерде табылды; сапасы жағынан ерекшеленбей, тек жанармай ретінде ғана пайдаланылды.
Тұрғындары
Халық негізінен Ферғана алқабында өмір сүрді, онда тау етегінде сол кездегі Англияға ұқсас халықтың тығыздығы бар мәдени шұраттардың тұтас тізбегі орналасқан. Тауларда халық саны әлдеқайда аз болды, ал биік таулы аймақтар – Алай мен Памир елсіз болды. Бүкіл облыста 1 км²-ге 9,7 адам, Памирді қоспағанда – 17 адам, мәдени шұраттарда – 135 адамнан кем емес; Памирде 1 тұрғынға шамамен 26 км² кеңістік келді. Памирсіз Ферғана облысы Түркістан облыстарының ең тығыз қоныстанған өңірі болып табылады.
1897 жылы Ресей империясының бірінші жалпы халық санағы кезінде халықты ана тіліне және Ресей империясының уездеріне қарай бөлгенде сарттарды қырғыздар, өзбектер, тәжіктер, қарақалпақтар, қашқарлықтар, қыпшақтардан бөлек санаған. Орыстар, әскерлерді қоспағанда, 9750 адам өмір сүрді.