cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Алсма
Су реестрінің мәліметтері
Ресей су ресурстары федералды агенттігі дайындаған РФ территориясын сушаруашылығы бойынша аудандастыру жөніндегі геоақпараттық жүйе мәліметтері бойынша :
Сыртқы сілтемелер
Санат:Ресей өзендері
Хеффрен Суарес
Хеффрен Исаак Суарес Бермудес (Jeffrén Isaac Suárez Bermúdez; 20 қаңтар 1988 жыл, Сьюдад-Боливар, Венесуэла), Хеффрен (Jeffrén рентінде жақсы танымал) — испаниялық және венесуэлалық футболшы, Венесуэла Ұлттық футбол құрамасы мен АЕК (Ларнака) клубының жартылай қорғаушысы.
Клубтық
2003 жылы отбасымен бірге Испанияға көшіп өтті де, "Тенерифе" клубының академиясына қабылданды. Бір жылдан соң "Барселона" жастар клубына ауысты.
2008 жылы "Барселонаның" негізгі құрамына ауысты да, үш маусымдай ойнады.
2011 жылы "Барселонадан" түпкілікті кетіп, "Спортинг Лиссабон" сапына қосылды. Алғашқы маусымда жақсы ойнағанымен, кейін біртіндеп негізгі құрамдағы орнын жоғалтты да, тағы да клуб іздеуге мәжбүр болды.
2014 жылы 1 ақпан күні "Реал Вальядолидке" ауысты.
Ұлттық құрама
Испанияның бірнеше жастағы құрамасында ойнағанымен, негізгі құрамадан шақырту алмады да, 2015 жылы Венесуэла құрамасы сапында сынға түсуге келісім берді. Құжаттардың бәрін реттеп, сол жылы 8 қыркүйекте Панамаға қарсы ойында тұңғыш рет алаңға шықты.
Бірақ 2016 жылдан бері Венесуэла құрамасында ойнаған жоқ.
Клубтық
Барселона
Профильдері
Санат:Испания футболшылары Санат:Венесуэла футболшылары Санат:Венесуэла Ұлттық футбол құрамасының ойыншылары Санат:Барселона ФК ойыншылары Санат:Спортинг Лиссабон ФК ойыншылары Санат:Реал Вальядолид ФК ойыншылары Санат:Эйпен ФК ойыншылары Санат:Грассхопперс ФК ойыншылары Санат:АЕК Ларнака ФК ойыншылары
Сайлюгем (Кызыл-Шин тармағы)
Су реестрінің мәліметтері
Ресей мемлекеттік су тізілімінің мәліметі бойынша Жоғарғы Обь су алабы өңіріне жатады, өзеннің сушаруашылық бөлігі — Катунь. Өзен саласы — Бия және Катунь, өзен алабы — Ертіске қосылу құйылысына дейінгі (Жоғарғы) Обь.
Ресей су ресурстары федералды агенттігі дайындаған РФ территориясын сушаруашылығы бойынша аудандастыру жөніндегі геоақпараттық жүйе мәліметтері бойынша :
Византиятану
Византия тану ғылымы, Византинистика – медиевистиканың саласы; Византияның тарихын, құқығын, тілін, мәдени мұраларын (әдебиетін, философиясын, өнерін т.б.) зерттейтін қоғамдық ғылымдар жиынтығы.
Византия тану ғылымы 19 ғасырдың 2-жартысында білімнің айрықша саласы болып қалыптасты. Армения, Грузия, Оңтүстік славян елдерінде, Ежелгі Русьте Византияның мәдениеті мен тарихына орта ғасырлардың басында-ақ назар аударылды. Өйткені бұл елдердің тарихи тағдыры Византиямен тығыз байланысты еді. Қайта көркею дәуірінің (15-16 ғасыр) бастап Византияны зерттеу Батыс Еуропада үздіксіз жүргізілді.
16 ғасырдан Византия тану ғылымы Францияда, Германияда жедел дамыды. Франция Византия тану ғылымдарының негізін салған Шарль Дюканж (1610-1688) грек тілінің салыстармалы сөздігін жасады. Бұл сөздік осы күнге дейін мәнін жойған жоқ.
17 ғасырдың ортасынан 18 ғасырдың басына дейін Францияда Византия тарихын баяндайтын ескерткіштердің көп томдық жинағы – Париж корпусы деп аталатын еңбек басылып шықты. 1828 жылдан Боннда «Византия тарихы авторларының жинағы» (Бонн корпусы деп аталған) шыға бастады. Жарты ғасыр ішінде оның 49 томы, ал 50-томы 1897 ж. шықты. 1892 жылы неміс филологы, әдебиет зерттеушісі К.Крумбахер «Byzantinische Zeitschrift» журналын ұйымдастырды. Журнал жыл сайын шығып тұрды және халықаралық Византия тану ғылымының орталығына айналды.
Византия тану ғылымдары Батыс Еуропада, әсіресе, дүние жүзілік екі соғыстың арасында дәуірледі. Филологиялық зерттеулердің орнына енді тарихи зерттеулер мен өнер тану жөніндегі зерттеулер бірінші кезекке қойылды. Византия тану ғылымының сфрагистика, нумизматика, палеография т.б. салалар бөлінді. Византия тану ғылымының жаңа орталықтары туды, арнаулы жаңа еңбектер шықты, медиевестикалық журналдар түрлі зерттеулерді үздіксіз жариялап тұрды.
Германия, Франция, Ұлыбританиямен қатар Византия тану ғылымдары Италия, Австрия, Грекия, Югославия, Чехославакия, Болгария т.б. елдерде едәуір өрледі. 2-дүние жүзілік соғыстан кейін Византия тану ғылымдары Еуропада бұрынғыдан да кең өріс алды.
АҚШ-та да Византия тану ғылымдарының ірі орталығы құрылды.
Қазіргі уақытта Византия тану ғылымын дамытуда Франция мен [[Германия ғалымдары жетекші роль атқарады. Қазіргі кезеңде Византия тану ғылымында әлеуметтік проблемаларға, халықаралық байланысты нығайтуға баса назар аударылып келеді. Византия тану ғылымын  зерттеушілірдің халықаралық конгресі үнемі шақырылады (І конгресс Бухаресте 1927 жыл, 13-конгрес Оксфордта 1966 жылы шақырылған 10 конгрестен бастап ұдайы қатысып келеді,) 1955 жылы зерттеушілердің  халықаралық ассоциациясы құрылды. Оның бақылауымен бұрын басылмаған деректемелер жарық көріп, 19-шы ңасырда жариялаңған деректемелер сың көзімен қайта қаралып, басылып шыға бастадаы.
КСРО-да XX ғасырдың 30 жылдарында Византия тарихы маркстік тұрғыдан зерттелген алғашқы еңбектер шықты. Советтік Византия тану ғылымының ұйымдық ғылыми орталығы Ұлы Отан Соғысынан бұрын Ленинградта (1956 жылы КСРО Ғылыми Академиясының Тарих институтының жанынан Византия тану ғылым сектор ұйымдастырылады, сектор советтік Византия тану ғылыми орталығына айналады), соғыстан кейін Мәскеуде (КСРО Ғылыми Академиясының Тарих институтында А.А.Косминский бастаған Византия тану ғылымы тобы) құрылды. (ЛМУ-да М.В.Левченко басқарған Византия тану ғылымы кафедрасы) ал Ленинград, Тбилиси, Свердловск, Ереван тағы басқа қалалардағы Византия тану ғылымының орталықтары маңызды роль атқарды. Совет ңылымдары әсіресе Византия тарихының әлеуметтік-экономикалық проблемаларың, византия-славян қатынастарын, византия деректемелері мен мәдениет тарихын зерттеуге елеулі үлес қосты. Совет Византия тану ғылымыныі негізгі қорытындысы – «Византия тарихы» (1967 жыл, 3 том атты коллективтік еңбек. [[Соғыстан кейінгі кезенде Византия тану ғылымы социалисттік елдерде (Болгария, Югославия, Чехославакия, Венгрия, Германия, Польша, Румыня) едәуір табысқа жетті.
Дереккөздер
Санат:Изантиятану
Намазга
Намазга Намазғы, Намазғытөбе – көне дәуір ескерткіші (энеолит және қола дәуірі). Түркменстандағы Каахка т. ж. ст-нан батысқа қарай 7 км жерде. Солтүстіктен оңтүстікке қарай 1 км-ге созылып жатқан үлкен төбе түрінде сақталған. Жалпы ауд. 70 ш. м жерді алып жатыр. Мәдени қабаттардың қалыңдығы 34 м. 1940 жылдардың соңынан бастап М.Е. Массон, Б.А. Литвинский, Б.А. Куфтин, В.М. Массон, т.б. зерттеді. Намазга-1, -2, -3, -4, -5, -6 деп аталатын алты мәдени қабаттан тұрады. Қыш ыдыстар, домалақ басты мыс түйреуіштер, террекоталы әйел бейнелері жиі кездескен намазга-1 қабаты (б.з.б. 5-мыңжылдықтың 2-жартысы мен 4-мыңжылдықтың басы) кешеннің алғашқы қалыптасу кезеңін көрсетеді. Бұл қабаттың қалыңдығы 7 – 10 м. Қоныс ауданы 10 га жерді алып жатыр намазга-2 (б.з.б. 4-мыңжылдықтың басы мен ортасы) кезеңінде Алтынтөбе, т.б. ескерткіштерді қамтитын батыс тобы ерекшеленеді. Бұл кезеңде қара және қызыл түсті геом. оюлары бар сәнді, бояулы қыш тараған және бидай мен арпа дақылдарына негізделген суармалы егіншілік неғұрлым толық орныққан.
Соңғы энеолитке жататын намазга
Соңғы энеолитке жататын намазга-3 (б.з.б. 4-мыңжылдықтың соңы – 3-мыңжылдықтың басы) кезеңінде мәдениет дамуында ірі өзгерістер орын алған. Тамаша өнер туындыларына жататын сәнді қыш ыдыстар кең тарап, әйелдердің отырған бейнелері, сондай-ақ ер адамның бейнелері пайда болған.
Ерте қола дәуір жататын намазга
Ерте қола дәуіріне жататын намазга-4 кезеңінде (б.з.б. 2900 – 2300 ж.) қышшы дөңгелегі пайда болып, кезеңнің соңына қарай толығынан тараған. Балшықтан жасалған, түйе жеккен арба бейнелері пайда болған. Орта қола дәуіріне жататын намазга-5 (б.з.б. 3-мыңжылдықтың соңы – 2-мыңжылдықтың басы) кезеңінде урбанизацияланған мәдениет қалыптасты. Қоныс ірі мәдени және өндірістік орталыққа айналып, Ежелгі Шығыс өркениетінің қалыптасуымен ерекшеленетін жаңа дәуір көрініс берді. намазга-6 кезеңінде (б.з.б. 2-мыңжылдық) құлдырау процестері жүрді. Миграциялық әсерлер, яғни сыртқы тайпалардың жылжулары мен қоныс аударулары байқалады. Кейбір деректер осы соңғы кезеңде намазга мәдениетіне Қазақстанның қола дәуірі тайпаларының әсері болғанын көрсетеді.
Дереккөздер
Санат:Тарих
NGC 3122
NGC 3122 — Sextans шоқжұлдызында орналасқан Sb типті галактика.
Ашылуы
Бұл нысанды 1785 жылы 5 наурызда Уильям Гершель астрономы ашқан болатын және NGC каталогында 3122 деген нөмірге ие болды. Сондай-ақ, бұл ғарыш объектісі өзге де зерттеулер мен каталогтарда кездескендіктен оның келесідей атаулары бар: PGC 29192, NGC 3110, NGC 3518, MCG -1-26-14, IRAS10015-0614.
Сыртқы сілтемелер
Санат:NGC нысандары Санат:Sextans (шоқжұлдыз)
Диллинген (Саар)
Диллинген (Саар) (Dillingen/Saar) — Германия Федеративтік Республикасының Саар жерінде орналасқан қала. Саарлуис ауданының құрамына енеді.
Қаланың тұрақты тұрғындарының саны 20 808 адамды құрайды (31 желтоқсан 2010 жыл). Алып жатқан жер аумағы 22,07 км² шамасында. Мемлекет ішінде бекітілген ресми коды — 10 0 44 111. Қаланың басшысы — Франц-Йозеф Берг.
Қаланың өзі әкімшілік құрылымы бойынша 3 қалалық ауданға бөлінеді.
Сыртқы сілтемелер
Санат:Саар елді мекендері
Руссикон
250px|thumb|Картада орналасуы Руссикон (Russikon) — Швейцарияның Цюрих кантонында орналасқан коммуна. Пфеффикон округінің құрамына кіреді.
2007 жылғы мәліметтер бойынша тұрғындарының саны 3849 адамды құрайды. Алып жатқан жер аумағы 14.37 км² шамасында. Ресми идентификациялық коды — 178, пошта индексі — 8332.
Сыртқы сілтемелер
Санат:Цюрих елді мекендері
Санкт-Анна-ам-Айген
Санкт-Анна-ам-Айген (Sankt Anna am Aigen) — Аустриядағы жәрмеңкелік кент. Штирия федералды жеріне қарасты Südoststeiermark округінің құрамына енеді.
Қаланың тұрақты тұрғындарының саны 2367 адамды құрайды (2021). Алып жатқан жер аумағы 32.66 км² шамасында. Елді мекеннің автомобиль коды — SO, ресми идентификациялық коды — 6 23 87.
2020 жылғы сайлау нәтижесі бойынша коммунаның бургомистрі болып Johannes Weidinger (АҰП) саналады.
Сыртқы сілтемелер
Санат:Штирия елді мекендері
Қараоба (Батыс Қазақстан облысы)
Қараоба — Батыс Қазақстан облысы Казталов ауданындағы ауыл, Қараоба ауылдық округі орталығы.
Географиялық орны
Аудан орталығы - Казталовка ауылынан солтүстік-батысқа қарай 57 км-дей жерде, Сарыөзеннің оң жағалаулық жайылмасында, жусан аралас бетеге, боз, көкпек өскен сортаңдау бозғылтқоңыр топырақты шөлейт белдемде орналасқан.
Тарихы
1965-97 жылдары КСРО-ның 60 жылдығы атындағы қой өсіру кеңшарының орталығы болды. Оның негізінде 1997 жылдан Қараобада және округке қарасты Еңбек, Қонысбай ауылдарында 45 шаруа қожалығы мен серіктестік құрылған.
Дереккөздер
Санат:Казталов ауданы елді мекендері
Драшан (Враца облысы)
2010 жылғы мәліметтер бойынша тұрғындарының саны 213 адамды құрайды.
Пошта индексі — 3267. Телефон коды — 09140. ЕКАТТЕ коды — 23618.
Сыртқы сілтемелер
Санат:Враца облысының елді мекендері
Сибирка (Ануя тармағы)
Сибирка (Сибирячиха) — Ресейдегі өзен. Алтай өлкесі, Алтай Республикасы жер аумақтарынан ағып өтеді. Өзен сағасы Ануй өзенінің сол жағалауынан 203 км қашықтықта орналасқан. Өзен ұзындығы 34 км-ді құрайды.
Су реестрінің мәліметтері
Ресей мемлекеттік су тізілімінің мәліметі бойынша Жоғарғы Обь су алабы өңіріне жатады, өзеннің сушаруашылық бөлігі — Обь Бия және Катунь өзендерінің тоғысқан жерінен Алей өзенін қоспағанда, Барнаул қаласына дейін. Өзен саласы — (Жоғарғы) Обь тармағының Томаға қосылу құйылысына дейінгі су алаптары, өзен алабы — Ертіске қосылу құйылысына дейінгі (Жоғарғы) Обь.
Ресей су ресурстары федералды агенттігі дайындаған РФ территориясын сушаруашылығы бойынша аудандастыру жөніндегі геоақпараттық жүйе мәліметтері бойынша :
Кётель (Штормарн)
Кётель (Штормарн) (Köthel (Stormarn)) — Германия Федеративтік Республикасының Шлезвиг-Гольштейн жерінде орналасқан муниципалитет. Штормарн ауданының құрамына енеді.
Муниципалитеттің тұрақты тұрғындарының саны 325 адамды құрайды (31 желтоқсан 2010 жыл). Алып жатқан жер аумағы 3,85 км² шамасында. Мемлекет ішінде бекітілген ресми коды — 01 0 62 040. Муниципалитеттің басшысы — Ханс-Юрген Брухман.
Сыртқы сілтемелер
Санат:Шлезвиг-Гольштейн елді мекендері
Антициклон
Антициклон (грекше anti – қарсы, cyclon - айналым) – біркелкі қысым сызықтарымен тұйықталған, атмосфералық қысымы жоғары аймақ, яғни жоғарғы қысым жүйесі.
Қысым орталығынан шетіне қарай төмендей береді. Соған сәйкес жел антициклонның орталығынан шетіне қарай және Жердің өз осінің айналуының ықпалымен Солтүстік жарты шарда оңға, Оңтүстік жарты шарда солға қарай бұрыла соғады. Ені 2-3 мың, км-ге жетеді. Орталық бөлігінде ауа жоғарыдан төмен қарай құлдырайды да, барған сайын құрғай түседі. Сондықтан Антициклон өткенде қыста суық, жазда жылы, ашық ауа райы қалыптасады. Тұрақты Антициклон Антарктиданың үстінде, екі жарты шардың субтропиктік ендіктерінде айтарлықтай жиі қалыптасады (Азор антициклоны, Солтүстік-Тынық мұхит антициклоны). Сонымен бірге қыста қоңыржай ендіктердегі құрылықтардың үстінде де пайда болады (мысалы, Сібір антициклоны).
Кейде антициклон деп кез келген қысым жоғары және біркелкі қысым сызықтарымен тұйықталмаған “қысым жотасын” да айта береді. Анициклонда ауа қысымы ортасынан шетіне қарай төмендейді. Солтүстік жарты шарда антициклон ауасы сағат тілінің айналу бағытымен орталықтан сыртқа қарай ағады. Оңтүстік жарты шарда ауа сағат тіліне қарсы бағытта, сыртқа қарай ағады. Антициклон ортасында ауа жоғарыдан төмен бағытталғандықтан, онда атмосфера шептері болмайды. Ауа массасы төмен түскен сайын адиабатты түрде жылиды да температура инверсиясы пайда болады. Қазақстанға, көбіне, қыста шығыстан Сібір анициклоны тараса, жазда батыстан Азор антициклоны әсерін тигізеді. Құрлық үстіндегі антициклонның орталығында селдір бұлтты ауа райы орнығады және оның солтүстігінде жылы ауа массасы қалыптасып, жазда будақ бұлттар, қыста қатпарлы бұлттар бақалады.
Антициклон - ең күшті қысымы орталығында, ал ең аз қысымы шет жағында болатын тұйық концентрлік изобаралары мен оларға сәйкес келген сопақ желілері бар тропосферадағы жоғары қысымды атырап. Кейде (қыста Азияның үстінде) Антициклонның ортасында қысым 1070 мб- дан артуы мүмкін, әдетте, ол орташа қысым 1010—1015 мб (теңіз деңгейіне келтірілгенде) болған жағдайда 1025—1040 мб- ға тең келеді. Антициклонның мөлшері көлденеңінде 2—3 мың км және одан да астам болады. Жыл бойы әр жарты шардың үстінде бірнеше тоуліктен бірнеше аптаға дейін созылатын жүздеген Антициклон түзіледі. Кейде Антициклон кандай да бір ауданда, әсіресе материктер үстінде ұзақ уакьтт тұрақта- нады. Антициклон субтропиктік ендіктер (мысалы, Азор антициклоны, Солтүстік Тынық мұхит антициклоны) мен Антарктида, ал қыста қоңыржай ендіктердегі материктер үстінде жиі болады. Ауа массасының батыстан тасымалдануына сәйкес Антициклонның басым бағыттары батыстан шығысқа қарай, қозғалу жылдамдығы 30—40 км/сағ-қа дейін жетеді. Жел Антициклонның орталығына қатысты Солтүстік жарты шарда сағат тілінің бағытымен, Оңтүстік жарты шарда сағат тіліне қарсы бағытта қозғалады да, орасан үлкен құйын түзеді.
Антициклонды ағыс
Солтүстік жарты шарда сағат тілі жүрісінің бағыты бойынша түзілетін, ал Оңтүстік жарты шарда оған қарсы бағытта ағатын теңіздер мен мұхиттардағы судың айналма ағысы.
Антициклондық жылжу
Ауа тасқынының антициклондық құйынын күшейтетін желдің горизонт бағытта қозғалуы. Антициклондық жылжу желдің жылдамдығы Солтүстік жарты шарда тек солдақ оңға қарай, ал Оңтүстік жарты шарда оңнан солға қарай баяулағанда ғана болады.
Антициклондық инверсия
Антициклондағы температура инверсиясы. Жер бетіндегі радиациялық инверсия және бос атмосферадағы шөгу инверсиясы деп екіге бөлінеді. Атмосферадағы температура инверсиясының басым бөлігі нақ осы антициклондық инверсия болып табылады.
Антициклондық құйын
Солтүстік жарты шарда сағат тілі жүрісінің бағытымен, Оңтүстік жарты шарда оғап қарсы бағытта айналатын мұхиттағы тік немесе көлбеу өсті су құйыны.
УЕФА Чемпиондар лигасы 2021/22
УЕФА Чемпиондар лигасы 2021/22 (ағыл. 2021–22 UEFA Champions League) — аталмыш турнирдің 67-ші маусымы.
Антициклон
Антициклондық циркуляция
Антициклондағы ауа қозғалысының жүйесі; яғни антициклон орталығының төңірегінде ауаның Солтүстік жарты шарда сағат тілі жүрісінің бағыты бойынша, Оңтүстік жарты шарда оған қарсы бағытта айналатын қозғалысы.
Дереккөздер
Санат:Ауа райы
УЕФА Чемпиондар лигасы 2021/22
Дереккөздер
Санат:2021 жылғы футбол Санат:2022 жылғы футбол Санат:УЕФА Чемпиондар лигасы 2021/22
Кастеллино-Танаро
Кастеллино-Танаро (Castellino Tanaro) — Италиядағы коммуна, Пьемонт әкімшілік аймағына қарасты Кунео провинциясында орналасқан.
Қаланың тұрақты тұрғындарының саны 340 адамды құрайды (2008). Халық тығыздығы 31 адам/км². Алып жатқан жер аумағы 11 км² шамасында. Пошта индексі — 12060.
Сыртқы сілтемелер
Санат:Пьемонт елді мекендері
Ре (Орн)
Ре (Rai) — Франциядағы коммуна. Төменгі Нормандия аймағына қарасты Орн департаментінде орналасқан. Мортань-о-Перш округінің құрамына енеді. Алып жатқан жер аумағы 16,03 км² шамасында.
Коммунаның INSEE коды — 61342, пошта индексі — 61270.
Демографиясы
2009 жылғы мәліметтер бойынша тұрғындарының саны 1582 адамды құрады. Халық тығыздығы — 98,69 адам/км².
Тұрғындарының жас шамасы және жынысы бойынша құрамы (2006) :
Сыртқы сілтемелер
Санат:Орн департаментінің коммуналары
Даниэл Карвальо
Даниэл да Силва Карвальо (порт. Daniel da Silva Carvalho; 1 наурыз 1983, Пелотас) — бразилиялық футболшы, жартылай қорғаушы. 2005 жылы ЦСКА (Мәскеу) сапында УЕФА кубогын ұтып алды.
Бразилия және Ресей чемпионы.
2006 жылы Бразилия Ұлттық футбол құрамасы сапында үш кездесуде алаңға шықты.
Сілтемелер
Санат:Бразилия футболшылары Санат:Бразилия Ұлттық футбол құрамасының ойыншылары Санат:Интернасьонал ФК ойыншылары Санат:ЦСКА Мәскеу ФК ойыншылары Санат:Әл-Араби Доһа ФК ойыншылары Санат:Атлетико Минейро ФК ойыншылары Санат:Ботафого ФК ойыншылары Санат:Гояс ФК ойыншылары
Дурназак
Дурназак (Dournazac) — Франциядағы коммуна. Лимузен аймағына қарасты Жоғарғы Вьенна департаментінде орналасқан. Рошешуар округінің құрамына енеді. Алып жатқан жер аумағы 35,97 км² шамасында.
Коммунаның INSEE коды — 87060, пошта индексі — 87230.
Демографиясы
2009 жылғы мәліметтер бойынша тұрғындарының саны 674 адамды құрады. Халық тығыздығы — 18,74 адам/км².
Тұрғындарының жас шамасы және жынысы бойынша құрамы (2006) :
Кюбьеретт
Кюбьеретт (Cubiérettes) — Франциядағы коммуна. Лангедок-Руссильон аймағына қарасты Лозер департаментінде орналасқан. Манд округінің құрамына енеді. Алып жатқан жер аумағы 11,34 км² шамасында.
Коммунаның INSEE коды — 48054, пошта индексі — 48190.
Демографиясы
2009 жылғы мәліметтер бойынша тұрғындарының саны 54 адамды құрады. Халық тығыздығы — 4,76 адам/км².
Тұрғындарының жас шамасы және жынысы бойынша құрамы (2006) :
Сыртқы сілтемелер
Санат:Лозер департаментінің коммуналары
Азат
Азат сөзінің бірнеше мағыналары бар:
Патшалық (телесериал)
"Патшалық" (Reign) — америкалық телехикая құрылған Лори Маккарти және Стефани Сенгупта. Сюжеттің орталығында орналасқан жас Мария Стюарт және оның тарихы билікке Францияда 1557. Сериал шығады The CW 17 қазан 2013 жыл.
Азат
Елді мекендер:
Патшалық (телесериал)
11 қаңтар 2015 жылғы арна ұзартты сериал үшінші маусымы, ол басталды 9 қазан 2015 жылғы. 11 наурыз күні 2016 жылғы сериал ұзартылды төртінші маусымы.
Синопсис
Сериал туралы баяндайды оқиғалар 1557-1559 жылдардың. Қарабайұлы Шотландия, Мария, бала кезінен прячут в монастыре. Айналып қарсыластарын злодеев ниет білдірген оның қайтыс болған, оған көмектеседі монахини. Бірақ уақыты келгенде қайтып құлып және болуға ғана емес, титулованной ханшайымы, бірақ әйелі ханзада Фрэнсис отырып, қыз обручена бірнеше жыл бұрын. Бұл саяси одақ тиіс позициясын нығайтуға Шотландия. Негізін бүкіл патшалық өмір құрайды данышпан жоспарлары және шиеленіс болған. Король қарап женитьбу ғана тәсілі жақындасуға өзге елмен жасауға, өз билігін тағы масштабнее және қатты. Королі бар заңсыз ұлы, ол қарама-қайшы келмесе, осы браку. Сонымен қатар, Нострадамус предсказал, неке Мариямен болады өмір Болды. Екатерина Медичи ж / е барлық құтқару үшін, өз ұлын. Сонымен қатар, құлып бар қара күшін атынан заңсыз қызы Екатерина Медичи Клариссы, ол сондай-ақ противодействует осы браку. Тұрғындар сол суеверны сенеді және магии.
Рөлдерде
1. Тоби Регбо пайда болады рөлде отырып 1x01 бойынша 3x05. Бұл эпизод, 3х15 естіледі дауысы актер кадр сыртында. 2. Дженесса Грант пайда болады рөлде отырып 1x01 бойынша 1x08. 3. Крэйг Паркер пайда болады, барлық екінші дәрежелі рөлін бастап 2x02 бойынша 2x05. С 2x06 енгізілген негізгі құрамы. 4. Rose Уильямс пайда болады, барлық екінші дәрежелі рөлін бастап 2x07 бойынша 2x09. С 2x10 енгізілген негізгі құрамы. 5. Чарли Каррик пайда болады, барлық екінші дәрежелі рөлін отырып, 3x01 бойынша 3x04. С 3x05 енгізілген негізгі құрамы. 6. Бен Гюренс пайда болады, барлық екінші дәрежелі рөлін бастап 3x06 бойынша 3x08. С 3x09 енгізілген негізгі құрамы. 7. Питер Дакуна орындады рөлі дофина Карл бұл эпизод 1x02, 1x03, 1x07 және 1x12.
Өндірісі
Пилоттық episode қызғылықты, өйткені жалғыз драмасымен американдық широковещательном теледидарда, ол толығымен алынып тасталады Еуропадағы. 9-мамыр 2013 жылғы арна бекітті ұшқыш және тапсырыс сериал үшін трансляциялау маусымда 2013-14. 13 ақпан 2014 жылғы шоу ұзартылды екінші маусымы.
Сілтемелер
Санат:2013 жылы шыққан АҚШ телесериалдары
Кесу жазықтық
Дереккөздер
Санат:Техника Санат:Машинажасау
Бура руы
Бура руы:
Солтандар ұрысы
Солтандар ұрысы
Солтандар ұрысы – эскадрондармен қаруланған және қылыштасу маскаларымен қорғаған салт аттылар қатысатын құрамалық ат спорттық ойыны. Маскаларға жоғары қарай түрлі түсті (әр құрамаға өз түсті) солтандарды немесе жіңішке бишіктерге екі ауа түйіршіктерін қыстырады. Ауа түйіршіктерін тесіп немесе қарсыластан солтандарды қағып жіберу ойын мақсаты және қарсылас осыдан кейін алаңнан кету керек. Қай құрамада атқа мінгендер шығып кетсе, солар жеңілген болып саналады. Ойын іскерлік пен тапқырлықты, қаруды қолдануды, жылқымен басқаруды ақылдығын сұрайды.
Дереккөздер
http://kitaptar.com/node/1101
"Жеті қазына, жиған - терген" Сейіт Кенжеахметұлы, Алматы -2007.
Эл Арбор
Алджер Джозеф (Эл) Арбор (Alger Joseph 'Al' Arbour; 1 қараша 1932 жыл, Садбери — 28 сәуір, 2015 жыл, Сарасота, Флорида, АҚШ) — канадалық профессианалды хоккейші және тренер. Ойыншы ретінде «Чикаго Блэкхокс» және «Торонто Мейпл Лифс» командасымен Стэнли кубогының үш мәрте йегері, «Сент-Луис Блюз» командасының алғашқы капитаны. Тренер ретінде НХЛ тренерлерінің арасындағы жоғарғы мәртебелі жеңістерінің бірінің йегері, «Нью-Йорк Айлендерс» комнадасымен Стэнли кубыгының төрт реттік қатарынан жеңімпазы.1996 жылдан бастап хоккей мәртебелілерінің Залының мүшесі, Джека Адамса (1979) сыйлығына йе болған және Лестера Патрик (1992)
Ойындағы мансабы
Эл Арбор, өзінің ойындық мансап жылдарында мұзға көзілдірікпен шыққаны үшін «Радар» лақабатын алған, Онтариода туған және өскен. Өзжастық шағын ол Онтарио (ОХЛ) Хоккей лигасында өнер көрсетіп, «Уинсор Спитфайрз» клубында өткізді. Ал 1952/53 жылдары «Эдмонтон Флайерз» командасымен бірге маусымында профессионалды Батыс хоккей лигасының кіші чемпионатының йесі атанды. Осыдан кейін Арбор әрең дегенде, он жеті жасынан бастап, НХЛ «Детройт Ред Уингз» клубының құқығындағы 1953/54 жылдардағы маусымда «Қызыл қанаттар» командасына 36 матч ойнап, ең беделді хоккей лигасында ойнау мүмкіншілігіне йе болды. Ол плэй-оффта ойнамағанымен, оның аты басқа клуб мүшелерінің орнына осы маусымде «Детройтты» ұтып алған Стэнли кубогында жеңіп шықты.
Тренерлік мансабы
Арборға «Сент-Луис» келісімшартымен байланысты бірден өз ойындық мансабын аяқтағаннан кейін, команданың генерал менеджерінің көмекшісі мамандығы ұсынылды. «Блюз» Рождествоға қарсы жартыжылдыққа екінші тренерді жұмыстан шығарды (Боумен 1970/1971 жылдардағы маусымынының аяқталуынан кейін қуылды, ал қазір оның орнына Билл Маккрири қойылды), және Арбор жылдың соңында плэй-офф клубына шығу алып, екінші рет тренер атағын алды. Тек келесі маусымда оның «Блюз» басшысы Сид Соломонмен ара қатынасы нашарлап кетті, нәтижесінде «Сент-Луис» Арбораның жолдары қақ айырылды.
Афро-кариб
Афро-кариб - Кариб бассейнінде немесе содан ауып келген шығу тегі африкалық адам. Великобританияда бұл термин 2-ші дүниежүзілік соғыстан кейін Кариб аралдарынан көшіп келген түрғындарының бір бөлігін, сондай-ак Англияға жұмыс іздеп кеткен олардың ұрпақтарын білдіреді.
Дереккөздер
Санат:Ғылым Санат:Саясат әлеуметтануы
Сақина жасыру
Сақина жасыру
Ойынды өткізу үшін басқарушы және сақина іздейтін кезекші белгіленеді. Қалған ойыншылар дөңгелене отырады. Ойыншылар тізелерін көтеріп, оның үстіне алақандарын ашып қояды. Ойын жүргізуші қолына сақина алып, әр ойыншының қолына кіргізіп, сақинаны бірінде қалдырады. Басқарушы жұмулы қолын әрбір ойыншының қолына салысымен, алақанын жаба қалады. Сақина жасырылғаннан кейін, ойын жүргізуші өз қалауынша ойыншының бірінен: «сақинам кімде?» - деп сұрайды, осы кезде барлық ойыншы тынышталады. Кезекші сақинаның кімде екенін тапса, онымен орын ауыстырады, ал егер таба алмаса, өлең айтып, би билеп, т.б. өнер көрсетеді де, өз қызметін қайтадан атқарады.
Достай Төлемішұлы Раманқұлов
Достай Раманқұлов 1960 жылы қасиетті Түркiстан топырағында дүниеге келген.
Арғын тайпасының Тарақты руынан шыққан.
Оқыған жерлері
thumb|Достай Раманқұлов Нобель медалімен марапатталды
Дереккөздер
Санат:1960 жылы туғандар Санат:Түркістанда туғандар Санат:Нобель сыйлығының иегерлері Санат:Қазақстан инженерлері
Мұхит шөгінділері
Мұхит шөгінділері (Океанические осадки) — қазіргі мұхит түбіндегі елі тау жынысына айнала қоймаған шөгінді және жанартаулық-шөгінді құрылымдар.
Жалпы мәліметтер
Теңіз шөгінділерінен өзгешелігі - терригендік материалдың қатысы аз, биогендік процестердің рөлі басым және шөгінді жиналу процесі баяу. Терригендік мұхит шөгінділеріне құрлықтың шайылу өнімдері - өзендер ағызып әкелген жүзбе тасындылар, мұхит жағалауының бұзылуынан пайда болған өнімдер (абразия) жатады. Органогенді (биогенді) Мұхит шөгінділері суда тіршілік ететін планктон ағзаларының өлген қалдықтарынан (қаңқалары, қабықтары және т.б.) құралады. Бұлармен қатар Мұхит шөгінділері құрамына (аз мөлшерде) эолдық (құрлықтан желмен әкелінген), пирокластикалык (жанартаулық), хемогендік әр түрлі тасберіштер (конкрециялар) және мұхитқа ғарыш кеңістігінен келіп түскен шаңтозаң мен магниттік түйірлерден тұратын ғарыштық материалдар кіреді. Дүниежүзілік мұхитқа өзендер арқылы әр жыл сайын шамамен 16 млрд тонна тасынды әкелінеді. Желдер мен жанартаудан болатын шөгінділер шамамен 2 млрд тонна, ал ғарыштық материалдардан болатын шөгінділер жылына 10 млн тонна болады.
Дереккөздер
Санат:Ғылым Санат:Су шаруашылығы
Абайдың гуманистік көзқарасы (ұғым)
Абайдың гуманистік  көзқарасы - ақынның қоғамдық, суреткерлік, ағартушылық және ойшыл-ғұламалық қызметімен тығыз байланысты ұғым.
Абайдың өмір сүрген заманы
Әрбір ұлы ақын - ез заманының перзенті, өз дәуірінің жыршысы, өз халқының өмірлік мүдделерінің жоқшысы. Абайдың өмір сүрген заманы орыс патшалығының қазақ даласын отарлау жөніндегі саясатының әбден асқынып, межелі жеріне жеткен кез болатын. Біржарым ғасыр бойы жүйелі түрде жүргізілген бұл саясат Абайдың ел өміріне араласа бастаған шағында қазақ қауымының барлық билігін тікелей патша әкімшілігінің өз қолына алуымен тынған-ды. Қазақ елін басқарудың әуелі хандық, одан кейін аға сұлтандық тәртібі жойылып, ел билігінің жергілікті жерден мезіреті ретінде сайланып қойылатын болыс, би, ауылнайлар арқылы патша әкімшілігінің кеңсесіне көшірілуі ел ішіне неше қилы бүліншілікті ала келді. Әр түрлі айла-шарғымен билік басына жеткен атқамінерлер халық арасына іріткі салып, алалық туғызды, зорлық-зомбылықты күшейтті. Осыдан келіп, парақорлық, арызқойлық сияқты бұрын болмаған келеңсіз жайттар етек алды. Ел іші жікке бөлініп, партияшылдыққа бой ұрды. Бұрын маң далада бұйығы өмір сүрген момын ауылдарды ұрлық-қарлық, алдау-арбау, барымта-сырымта сияқты қуғын-сүргін әрекеттер жайлады. Отаршыл әкімшіліктің «бөліп ал да билей бер» дейтін аты шулы зымияндық саясатының салдарынан тарихи тығырыққа тірелген халқының мүшкіл халін көзбен көріп, саңылаусыз болашағын санамен ұғып, іштей қан жылаған ақын өз шығармаларында заманының қатал шындығын ашына суреттеді. «Қалың елім, қазағым, қайран жұртым...», «Қартайдық, қайғы ойладық, ұйқы сергек...», «Қартайдық, қайғы ойладық, ұлғайды арман...», «Қыран бүркіт не алмайды салса баптап...», «Байлар жүр баққан малын қорғалатып...» сияқты өлеңдерде ақын отаршылдық ойранның ел ішін аздырып, тоздырып бара жатқанын ауыр қасірет сезімімен бейнеледі. «Болыс болдым мінекей...», «Мәз болады болысың...», «Уағалайкүмүссәләм...» деп басталатын т. б. шығармаларында Абай баққұмар бақай қулықпен биліктің бір шетіне қол жеткізгеннен кейін, қарауындағы халықты әділдікпен басқарып, елді жемісті тіршілік өрісіне қарай ілгері бастаудың орнына, өзінің мансапқорлық мүддесінен аса алмай, өзінен жоғары әкімдер мен ел жу аңдарының алдыңда құрдай жорғалап, оның есесіне қарапайым халыққа тізесін батыра түскен болыс, билерді т. б. атқамінерлерді ащы әжуамен шенейді. Абайды әсіресе қынжылтып, қатты алаңдатқан нәрсе әкімдердің жаңағыдай айдап салғанына елігіп, елдіктен кете бастаған, үнемі пәле қуып, жамандық іздеген, ата дәстүрінен ауытқып, адамгершілік ар-ұяттан безген ауыл адамдарының бойындағы келеңсіздік мінез-құлықтар еді. «Көңлім қайтты достан да, дұшпаннан да...», «Адасқанның алды - жөн, арты - соқпақ...», «Сабырсыз, арсыз, еріншек...», «Бөтен елде бар болса...» атты туындыларда ақын ел арасын жайлап кеткен мансапқорлық, сатқындық, басараздық, опасыздық, дүниеқоңыздық, жалқаулық, тіленшектік сияқты теріс мінездердің жеке адам басындағы дерттен қоғамдық қырсыққа айналып бара жатқанына қайғырып, ел-жұртты солардан сақтандырады. «Бір дәурен кемді күнге бозбалалық...», «Жігіттер, ойын арзан, күлкі қымбат...» сияқты өлеңдерде Абай ауыл жастарын үнемі қызық қуалаған мағынасыз думаншылдықтан, мәнсіз даурықпадан арылып, тіршілік қамымен шұғылдануға, өзара бірлік пен татулыққа шақырды.
Абай ұғымы
Ақын діттеген абзал адамгершіліктің қырлары мен сырлары сан алуан. Солардың ішінде әсіресе шегелеп кеп айтатыны - әділеттілік, мейірбандық, достық, татулық және сол достыққа адалдық. Абай ұғымында әділеттілік пен мейірбандық бір-бірімен тығыз байланысты егіз ұғымдар. Барлық істе әділетке жүгінген адам ешқашан зорлық-зомбылыққа жол бермейді, мейірбандық борышын ұмытпайды. Ақынның сіздікпен ұштастырған сараң бай мен жанын жалдап жүрсе де еңбегінің игілігін көре алмай сорлаған кедей үйінің арасындағы кереғарлық әшкереленеді. Сол арқылы ақын қолында дәулеті мен билігі бар адамдарды әділеттілік пен мейірбандыққа шақырады. Мұны кешегі идеолог. үстемдік кезіндегідей тап жігінің көрінісі деп бағаламай, адам мінезіндегі қаталдық пен шарасыздықтың шарпысуы деп ұққанымыз жөн. Ақынның адамдар арасындағы достық қатынастарды бағалауыңда зор тағылымдық мән бар. Күнделікті өмірдің пендешілік ырқымен күйкі тіршілік кешкен қараңғы қауымда өзімен ой теңестіріп сырласарлық дос таппағаны ақынның орындалмаған армандарының бірі болып қалады. «Ішім өлген, сыртым сау...», «Қажымас дос халықта жоқ...», «Келдік талай жерге енді...», «Жүрегім, ойбай, соқпа енді...» сияқты көптеген шығармаларынан баянсыз пейіл мен тұрақсыз мінез зардабын көп тартқан ақын көңілінің назасы мен наласы танылады. Абай таза адамгершіліктің маңызды бір шарты ретінде шынайы махаббат, таза сүйіспеншілік тақырыбын кеп жырлаған. Әділін айтқанда, туған әдебиетімізге тура мағынасындағы махаббат лирикасын енгізген - Абай. Сондағы оның көп діттегені - сүйіспеншілікке адалдық, сезім күші, махаббат еркіндігі, жүрек қалауына еркек пен әйелдің бірдей қатыстылығы және тең хақылылығы. Бұған ақынның махаббат тақырыбына арналған кез келген шығармасын оқып көз жеткізуге болады («Желсіз түнде жарық ай...», «Қор болды жаным...», «Жігіт сөзі...», «Қыз сөзі», «Жарқ етпес қара көңілім не қылса да...», «Қызарып, сұрланып...», «Көзімнің қарасы...» т. б). Ақын өзінің оқырмандарын шынайы адамгершілікке шақырғанда, оны жалаң насихат түрінде діттей бермей, өз орталарында өмір сүрген жақсы адамдарды үлгі етіп те ұсынады. Мұны ақынның Құнанбай қажыға, Оспанға, Әбдірахманға арнаған шумақтарынан керуге болады. Ол Құнанбайды әкесі болғандықтан дәріптемейді, адалдығы, ақылдылығы, мырзалығы, әділдігі, нашарларға қарасқыш мейірбандығы үшін дәріптейді. Оспанды інілігі үшін емес, ерлігі, турашылдығы, жомарттығы үшін мадақтайды. Сондай-ақ, Әбдірахманды талапкерлігі үшін, зор білімділігі, мол ақыл-парасаты, кішіпейілдігі т. б. жақсы қасиеттері үшін жоқтайды. Осыншалықты елге беделді, халыққа қадірлі адамдарды атаның ұлы емес, Адамның ұлы, елдің панасы дәрежесіне көтере ардақтайды. Ағартушылық тақырыбына жазылған шығармаларынан бастап, ізгі адамгершілікті насихаттайтын өзге де мураларын қоса, жиынтықтап айтқанда Абайдың Г. к. әбден қалыптасып болған тұста ұлы ақын шынайы адамгершілік жырын жырлаған ұлтының ұстазы, халқының рухани көсемі ретінде тұлғаланып көрінеді.
Абайдың жалпы дүниеге көзқарасы
Батыс пен шығыстың өзінен бұрынғы талай ойшыл ғұламаларының табиғат, қоғам, адам жөніндегі еңбектерін іздене игеруі нәтижесінде ақыл-парасаты кемеліне келген кездегі терең ойшыл, философ Абайдың жалпы дүниеге көзқарасы, оның ішінде Г. к. дінмен байланысты жаңа бір қырынан көрініп, күрделілене түседі. Тегінде, Абай бұрынырақта біз ойлағандай атеист емес, діндар адам. Бірақ оның діндарлығы ауыл арасындағы құранды «теріс оқитын» дүмше молдалардан мүлде өзгеше. Орыс, араб, парсы тілдерін жетік білген ақын дүние жүзіндегі діндерді салыстыра зерттей келіп, ісләм дінінің мәніне, құранның қисындарына терең үңіледі. Табиғат құбылыстарының, дүниедегі тіршіліктің ғажайып үйлесімділігі мен заңдылығына көз жеткізген ақын соның бәрін басқарып тұрған бір сиқырлы күш бар екеніне кәміл сенеді де, оны Құдай деп ұғынады. Соған бас иіп, табынады. «Алла мықты жаратқан сегіз батыр...», «Өлсе өлер табиғат, адам өлмес...», «Алла деген сөз жеңіл...», «Алланың өзі де рас, сөзі де рас...» атты шығармаларында және отыз бесінші, отыз алтыншы, отыз сегізінші сөздерінде ақын Алланы сүю арқылы, оның сүйген құлы Адамды сүюге шақырады, имандылықты, мейірбандықты, биік адамгершілікті күйттейді. «Алла деген сөз жеңіл, Аллаға ауыз қол емес, Ынталы жүрек, шын көңіл Өзгесі хаққа жол емес...» - дегенде, ақын шынайы мұсылманшылықпен бірге жүрек тазалығын, көңіл пәктігін қоса діттейді. Соңдай-ақ: «Махаббатпен жаратқан адамзатты, Сен де сүй ол алланы жаннан тәтті. Адамзаттың бәрін сүй бауырым деп, Және сүй хақ жол деп әділетті...» - дей отырып, Абай Алланы сүйген адам бүкіл адамзатқа деген бауырмалдық сезімін қастерлеуі, хақтың жолы. әділет екенін ұмытпауы және одан ауытқымауы қажет екенін бірдей ескертеді. Қорыта айтқанда, ақынның Г. к. әбден жүйеленген, ішкі ожданына негізделген, оның жалпы дүниетанымынан туындайтын сындарлы көзқарас болып табылады. Оның негізгі өзегі - абзал адамгершілік, шынайы адам сүйгіштік. Ж.Ысмағұлов.
Сағындықов Өмір
Дереккөздер
Санат:Тұлғалар
Фольгоре/Фальчано
«Фольгоре/Фальчано» — Сан-Мариноның Фальчано кентіндегі футбол клубы, 1972 жылы құрылған.
Сілтемелер
Санат:Сан-Марино футбол клубтары
Президент
Президент (латын тілінде praesіdens — басшы, алдыңғы қатарда отыратын) — 1) республикалық елдердегі мемлекет басшысы. Президент конституциялық талаптарға (жас мөлшері, өмірбаян тазалығы, мемлекеттік тілді білуі, т.б.) сәйкес келетін азаматтар арасынан белгілі бір мерзімге (3 жылдан (Латвия) 7 жылға (Франция) дейін) сайланады. Көбіне бір адам екі реттен, кейбір елдерде (мысалы, Мексикада) бір реттен артық президент бола алмайды. Бірқатар елде (Франция, Египет, т.б.) қайта сайлану санына шек қойылмаған. Президентті тікелей азаматтар (Ресейде), іріктелген сайлаушылар (АҚШ-та), парламент (Түркияда), арнаулы сайлау алқасы (Германияда) сайлайды. Көлемдері әр түрлі болғанмен президент өкілеттігі барлық елдерде бір-біріне ұқсас (ішкі және сыртқы саясатты анықтау, үкімет мүшелерін тағайындау, заң күші бар құқықтық құжат шығару, бас қолбасшылық) яғни президентке басты билік тетіктері (үкімет, әскер) берілген, бірақ президент өкілеттігі басқару нысанына байланысты әр түрлі жолмен жүзеге асырылады. Көптеген мемлекеттерде президентке ешкімнің тиіспеушілік құқығы берілген. Оны әкімшілік тәртіпте ұстауға және әкімшілік жауапкершілікке тартуға болмайды, қылмыстық жазаға лауазымынан айырғаннан кейін ғана тартылуы мүмкін;
2) қоғамдық, ғылыми, коммерциялық, т.б. ұйымдардың басшысы.
Байжігіт руы
Байжігіт руы:
Президент
Дереккөздер
Санат:Саясат Санат:Құқық
Санат:Билеушілер Санат:Атақтар Санат:Президенттер Санат:Саясаттану
Прагматизм
Прагматизм бойынша қазіргі заман философиясы екі бағытта дауласуда, бірі рационализм (ақылшылдық), ол идеалды, сезімге бай, ақылға жүгінеді, үміткер, дінге сенеді, еркін ерік-жігерді дәріптейді. Енді бірі, эмпиризм (тәжірибешілдік), олар материалистер, суыққанды, сезімдік танымға мән береді, үмітсіз, атеист, себеп-салдар заңын (детерминизм) ұстанады. Прагматистер осы екеуінің арасынан жаңа жол тапқысы келеді, "тәжірибешілдік ойлау әдісі мен адамзаттық діни сенім дәстүрін лайықты үйлестіруді" дәріптейді.
Прагматистер шындыққа адал болуды жақтайды, бірақ дінге де сын айтқысы келмейді. Егер діндегі кейбір ұғым-түсініктердің тұрмыс үшін құнды екені мойындалса, онда діннің де рас екені дәлелденеді. Олар философиялық ойлауды жеке адамдық өмірдің нақты кешірмесіне дейін төмендетуді дәріптейді, бірақ діни сенімді сақтауды жақтайды. Олар әрі Дарвинизмді жақтайды, әрі дінді жақтайды, олар өздерін плюралистер деп атағанды ұнатады. Дегенмен, мысалы У.Джеймс те, басқа прагматистер де дінді этиканың тағаны деп есептемейді.
Прагматизм себепке қарағанда мақсатқа айырықша мән беруімен ерекшелеенеді. Олардың ойынша адам мақсат үшін өмір сүретін нәрсе. Адамның мақсаты адамның шындығын сомдайтын негізгі тетік. Ендеше мақсатты тану адамды танумен бірдей маңызға ие. Дегенмен, олар мақсат категориясы шегінде қамалып қалмай адамды өз мақсатына тегі қандай әрекет жеткізеді дегенді қазбалайды, мақсаттың адамда сенім болып орнығуына, белгілі бір әрекетте табысқа жеткізетін қозғалыс болып орындалуына айырықша назар аударады. Олардың ойынша ақиқат басқа емес, мақсатты дұрыс танытатын, адамға сенім беретін, практикалық тұрғыда адамды белсенді және табысты ететін білім. Егер кез келген білім адам үшіндік сипатқа ие болмаса, онда оның ақиқаттылығы да күмәнді. Ақиқаттың қайнары мақсатқа талпынған практика, ақиқаттың өлшемі, қозғаушы күші, бәр бәрі практика. Ендеше адамды өз мақсатына ең тез жылдамдықпен, ең қысқа уақытта, ең аз шығынмен, ең ыңғайлы жолмен мақсатына жеткізген нәрсе - шынайы құндылық, шынайы ақиқат. Адам баласы сондай ақиқатқа, құндылыққа талпынуы керек. Жалпы, АҚШ қоғамының табысты өмір салты қалыптастыруының негізгі тетігі прагматизмнің мақсатты негіз еткен өнімді қозғалыс идеясын ұстаным етуіне қатысты деп айтуға болады.
Прагматизмнің негізгі ұстанымдары:
Прагматизм — шапшаң әлеуметтік өзгерістер кезеңінде дүниеге келген практикалық философия, ол парасатты ой мен логикалық әдісті практикалық істермен астастыруға тырысып, тәжірибеге жүгінеді. У.Джеймс (1842 — 1910) өзінің “Прагматизм” (1907) атты еңбегінде “Прагматикалық әдіс… әрбір ұғымды тиісті практикалық нәтижелерімен түсіндіруге тырысады. Егер бұл ұғым емес, басқа бір ұғым ақиқат болған күнде де біреу үшін одан қандай практикалық мән болар еді” деген пайымдауды тұжырымдап, бұл философия туралы анық түсінік береді. Джеймс еңбектерінде прагматизм қандай да бір теориядан туатын “практикалық нәтижелерді” салыстыру жолымен филоселосы таласты шешу тәсілі және ақиқат теориясы ретінде тұжырымдалады: ақиқат дегеніміз — “біз үшін тиімді болатын, өмірдің әрбір сәтіне сәйкес келіп, біздің бүкіл тәжірибеміздің жиынтығымен ұштасып жатқан әрекет” дейді. Сөйтіп, прагматизмның “практика” мен ақиқатты субъективті тұрғыдан түсінуі оның ұғымды (идеяны) әрекет “құралы” (Дж. Дьюи) деп, ал танымды субъективтік “ақиқаттардың” жиынтығы (Ф.К.С. Шиллер) деп анықтама беруіне әкеліп тірейді. Бірақ прагматизм практикалық пайдалылық деп объективті ақиқатты практика өлшемімен дәлелдеуді емес, адамның жеке басының субъективті мүддесін қанағаттандыруды түсінеді. Шындықты түсіндіруде Прагматизм эмириокритицизммен үйлес “радикалды эмпиризм” позициясын ұстанады. Прагматизм объективті шындықты “тәжірибемен” барабар деп санап, танымның субектісі мен объектісін бөлуді тек тәжірибе шеңберінің ішінде жүргізеді.
Дереккөздер
Санат:Философия
Қанқыз
Қанқыз немесе Қызыл Қоңыз (Coccіnelіdae) – жәндіктер класы, қаттықанаттылар отрядына жататын жыртқыштар тұқымдасының аралас қоректі қоңыздарының бір түрі. Қанқыз жер шарында кең тараған; қорек тандамайтын отряд тармағының коңыздар тұқымдасы.
Бұлардың 2 мыңдай түрі белгілі, ал Қазақстанда 120-ға жуық түрі бар. Олар тек есейген кезеңінде ғана емес, дернәсіл кезеңінде де жыртқыштық тіршілік етеді.
Олардың денелері жартылай шар тәріздес болып келеді. Бізге бәрінен жақсы танысы жетіноқатты ханқызы-топшыларында қара ноқаттары бар ашық-қызыл қоңыз, бірақ сары және қара ханқыздары да тіршілік етеді. Олар да жолақ кейпіндегі, үтір немесе таңба кейпіндегі өрнектер бар, бір түрдің ішінде бояуы күшті шоғырланған. Қоңыздың кереғар реңі оның жеуге жарамсыздығынан хабардар етеді. Егер кесіртке немесе қандай да бір құс бәрібір ханқызын жеуге оқталса, онда оның аяғының мүшелерінен улы сұйықтың тамшылары бөлінеді. Оның жағымсыз иісі аңқып тұрады. Көптеген әлем халықтарында ханқызы үлкен құрмет пен абыройға ие, өйткені адамдар олардың ежелден шіркейлердің,аққанаттардың, құрттардың,сымырлардың және өрмекшілердің бітіспес жаулары екендігін біледі. Дене тұрқы 3 – 7 мм, арқа жағы дөңесті, бауыр жағы тегіс, пішіні дөңгелек, реңі қызыл не сары күңгірт дақты келеді. Қанқыз ағаш қабығының астында, қуысында, жерге түскен жапырақ арасында, т.б. жерлерде қыстайды. Қанқыз тамағы мол болғанда, өсімталдығы да жоғары болады. Жылына 1 – 3 рет ұрпақ береді. Өсімдік үстіне 200 – 400-ден топтап, 1500-ге дейін жұмыртқа салады. Жұмыртқасы сопақша, сары, дернәсілі күңгірт түсті, қызыл, сары не ақ дақты немесе жолақты болады. Дернәсілдері өте тез өседі, тіпті 2 – 4 аптада қуыршаққа айналады. Қанқызының көптеген түрі пайдалы. Қолайлы жағдайда қанқыз саны тез өсіп, зиянды жәндіктерді жейді. Мысалы, жетідақты қанқыз бір тәулікте 80-ге дейін алма битін жояды. Қанқыз өсімдік бітесі, сымыр, бүрге-шіркей, жапырақ бүргесі, өрмекші, кене, т.б. ұсақ жәндіктерді жейді. Кейбір бақша қанқызы, картоп қанқызы, т.б. екпе өсімдіктерді жеп, зиян келтіреді.
Қорғанысы
Бұл кәдімгі : «Ел қайда көшеді, суды қайдан ішеді», - деп ұшырып ойнайтын қанқыз. Әр тірі ағзаның өзінің жауынан деген, қарсыласынан деген қорғанысы болады. Сол секілді бұл насеком да өзін-өзі қорғаудан құр-алақан  емес. Қауіп-қатер төнген жағдайда қанқыздың аяғының бүгілген жерінде қызғылт - сары түсті тамшылар, яғни , бір сөзбен  айтқанда  «сүт» пайда болады. Есесіне оның дәмі өте сүйкімсіз болып келеді. Осы сүт арқылы қанқыз өз жауларынан қорғанады.
Қорегі
Қанқыз есесіне пайдалы насеком болып есептеледі. Оның қорегі – жас өсімдіктің сөлін соратын қарапайым кішкентай жәндік – өсімдік биті. Олар өсімдік сөлдерімен нәрленеді және жаппай көбею кезінде егістікті жайпап та кетеді. Тамақ көп болған сайын, ханқыздарының аналықтары да алтын құрсақтыға айналады. Жұмыртқадан шыққан дернәсілдер тамақ үшін күреске де белсене қосылады: қуыршаққа айналу үшін олардың әрқайсысы 1 мыңға жуық шіркейден ауыз тиюі керек. Ханқыздардың көмегімен химиялық құралдарды пайдаланбай-ақ,з иянкес жәндіктерге бітіспес майдан ашуға болады. Олардың бірқатар түрлері әдейі айрылады, содан кейін бүлінген егістіктердің төбесіне түсіреді, не болмаса оранжереялар мен жылыжайларға өрбітіп жібереді.
Қанқыз  күніне  200-ге жуық өсімдік бетін жей алады. Ал енді оның личинкасы өзінен екі еседей қомағай болып келеді.
Классификациясы
Ханқыздарының 4000 мыңнан аса түрі белгілі.Кейбір түрлері шіркейлер бар бүкіл өсімдіктерде:ағаштарда,шөптерде болады.Ал екіншілері тек дала шөптерінде болады.Кейбіреулері өзен немесе су көзінің жанында,төртіншілері тек ағаштарда.Кей ханқыздары су өсімдіктерінде де өмір сүреді.Соңғы айтылған ханқыздары ұзын аяқтарымен ерекшеленеді.Себебі олар желден оңай майысып кететін өсімдіктерде жүре алу қажет.Ең қарапайым түрі ол-жетіноқатты ханқызы.Оның ұзындығы 7-8 мм.Кеуде сауытындағы алдыңғы жақтағы қара жердегі ақ нүктелері,қызыл қанатүстеріндегі 7 қара нүктемен бұл ханқыздары Еуропада,Солтүстік Африка және Азияда өте танымал.
Жүйелеу
Ханқыздарының 360 түрі бар. Соның кей түрлері:
Ханқыздың мәдениеттегі орны
Ағылшынтілді елдерде ханқыздарын Ladybird, Ladybug немесе Lady Beetle деп атайды.Бұл сөздердің барлығының мағынасын біріктіретін сөз ол «Lady».Бұл сөз Дева Марияны білдіреді.Осыған байланысты құдайға сенетін елдерде ханқыздары киелі жәндік болып саналады.Әрине оларды өлтіруге болмайды.Адамдар байқағандай олар зиянкестермен күреседі.Ол өрмекші секілді ауыл шаруашылығына зиянын тигізетін жәндіктермен күреседі.Осы ханқызы кенелерді де өлтіреді.Бір ханқызы өз өмірінде 4000 мыңға жуық кенені жоя алады.
Дереккөздер
"Ақтөбе" облыстық қоғамдық-саяси газет
Санат:Қатты қанаттылар
Том Фелтон
Томас Эндрю «Том» Фелтон (Thomas Andrew «Tom» Felton) – британдық актер. 1987 жылы 22 қыркүйекте Лондондында дүниеге келген.
Игорь Сергеевич Диченко
Игорь Сергеевич Диченко - украиндық коллекция жиюшы, өнертанушы, суретші. Украиндық авангардизмнің идеологтарының бірі.
Том Фелтон
Өзінен үлкен үш ағасы бар. Кішкентайынан хорда ән айтқан. «Анна и король» фильмінде ол басты рөлдердің бірін сомдаған. Соның ішінде «Гарри Поттер и философский камень» фильміндегі Драко Малфой рөлі оны жұртшылыққа кеңінен танымал етеді. 2011 жылы шыққан «Привидение» фильмінде ол Эшли Гринмен бірге басты рөлді ойнайды. 2008 жылы әйгілі болған «Time well spent» альбомын жарыққа шығарады. Бірнеше айдан кейін екінші «All I need» альбомы шыққан. 10 жасында алғаш рет «Воришки» («The Burrowers") фильміне түскен.
Игорь Сергеевич Диченко
Биография
Игорь Диченко 1946 жылы 19 желтоқсанда дүниеге келген.
1969 жылы Киев сурет институтын бітірген. Украина елінің өнер және әдебиет музейлерінің Орталық мемлекеттік архивінде жұмыс істеп, Киев хореографиялық мекемесінде өнер тарихынан сабақ берген. 1992 жылдан бастап, Киевтің тарих музейінің үлкен дәрежедегі ғылым жөніндегі қызметкері болған.
1970 жылдан бастап, көптеген көрмелер мен көркемдік акциялардың ұйымдастырушысы мен қатысушысы болған.
1992 жылы Халықаралыққайырымдылық қорының негізін қалаған.
Өнертанушы ретінде Георгий Нарбут, Константин Пискорский, Михаил Бойчук, Микола Глущенко сияқты суретшілердің өнерін зерттеген.
2015 жылдың 24 мамыр айында қайтыс болған.
Отбасы
Әйелі- Валерия Семеновна Вирская-Котляр (1930-2016), украиндық балет әртісі, оқытушы, балетмейстер. Киев Ұлттық мәдениет және өнер университетінің мұғалімі.
Коллекция
2015 жылдың 15 қазанында Игорь Диченконың барлық коллекциясы Украина мемлекетіне сыйланған. Украина Президенті Петр Порошенко коллеция қабыл алып, Вирлік орденмен марапаттаған.
Диченконың орыс авангардизмдік жинақтарының жалпы саны 504 құрайды.
Дереккөздер
Санат:Суретшілер