cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Жоба менеджменті
Жоба менеджменті әдістемелері
Процеске негізделген менеджмент – бизнесті процестер жиынтығы ретінде қарастыратын басқару тәсілі болып табылады. Процестер ұйымның миссиясына және негізгі құндылықтарына қол жеткізу мақсатында басқарылады және жетілдіріледі. Компания көзқарасы мен процестер арасындағы байланыс ұйымға ұзақ мерзімді перспективада стратегия жоспарлауда, бизнес құрылымын құруда, ресурстарды пайдалануда көмектеседі. Процесс тұрғысынан қарағанда, ұйым бизнесті жеке іс-шара мен функцияларды аяқтау мақсатында емес, ұйымның қағидаларына сәйкес, көзқарасына сай алға жылжытады. Сондықтан тиімді жұмыс істеу мақсатында, ұйым жұмысшылары арасында тиімді қарым-қатынас орнатылуы тиіс және ұйым құндылықтарын барлық жұмысшылар білу қажет. Жалпы, басқару менеджмент жүйесі құн мен бюджетке және жұмыс-біліммен тікелей шешімдерге назар аударады. Процеске негізделген басқару жалпы жоба менеджментіндегі қағидаларды ұстанады және сонымен қатар жүзеге асырылып жатқан жобаның ұйымның миссиясы мен құндылықтарына сәйкес келуін қадағалайды.
Суссекс тауығы
Ерекшеліктері
Суссекс тауығы - етті, жұмыртқалы тұқы. Ірі кеудесі кең, құйрығы қысқа. Қауырсыны ақ, құйрығы мен мойнының қауырсыны қара. Қоразы 3,5кг, мекиені 3 кг, жылына 150-170 жұмыртқа салады, жұмыртқасының салмағының салмағы 60-65 г. Балапаны тез өседі. 70 күндік балапанының салмағы 1,2 кг. Суссекс тауығы КСРО-да бройлер буданын шығаруға пайдаланылады. Мәскеу облыстарында, Украинада өсіріледі.
Бура (минерал)
thumb|right|200px| Бура  — тетрабор қышқылының натрий тұзы. Химиялық формуласы Na2B4O7*10H2O.
Табиғатта минерал күйінде кездеседі. Түсі ақ, сұр және сары, меншікті салмағы 1,6 — 1,7 г/см3, суда ериді. Судағы ертіндісінің сілтілік реакциясы бар және ол ауадағы көмірқышқыл газды (СО2) сіңіреді. Бура металдарды дәнекерлеуде, шынының арнайы түрлерін (оптикалық шыны), эмаль, глазурь дайындауда, тері өңдеуде, сондай-ақ, ауыл шаруашылығында тыңайтқыш ретінде қолданылады.
Дереккөздер
Санат:Борат минералдар
Изосызықтар
Изосызықтар (изо... және сызық) – белгілі бір шамалардың бірдей мәндері арқылы өтетін географиялық картадағы, графиктердегі, тік қималардағы сызықтар. Мәндеріне қарай олар бірнешеге бөлінеді. Мысалы, карталардың бетінде белгілі бір уақытта болатын қысымы бірдей нүктелерді қосатын сызықтарды изобаралар дейді.
Сол сияқты карталардағы суқоймалардың (теңіз, көл, өзен, бөген, т.б.) бірдей тереңдік нүктелерін қосатын сызықтарды изобаталар десе, тәулік, ай, жыл ішінде жауатын атомсфералық жауын-шашын мөлшерінің бірдей нүктелерін қосатын сызықтарды изогиеталар, орташа бір кезеңдегі (жыл, ай) ауаның, судың және топырақтың бірдей температуралы нүктелерін қосатын сызықтарды изотермдер десе, картадағы, сұлбадағы кез келген табиғи құбылыстың (найзағай, өзеннің мұздан арылуы, т.б.) басталу уақытының бірдей нүктелерін қосатын сызықтарды изохроналар дейді. Кейде мәні бірдей, бірақ екі көрсеткіштен тұратын сызықтар да болады. Мысалы, картадағы магниттік қисаюдың сызығын және желдің бір бағыттағы нүктелерін қосатын сызықты да изогондар деп атайды.
Сонымен қатар теңіз деңгейінен біркелкі биіктіктегі нүктелерді қосатын сызықтарды изогипстер дейді.
Карта жасау мен топография өндірісінде және карта бетінде бұл сызықтар горизонталдар деп аталады.
Дереккөздер
Ізалінія Контурна линия Isolínia Vrstevnice Højdekurve Höhenlinie Contour line Curva de nivel Samakõrgusjoon fa:منحنی تراز Isoviiva Courbe de niveau Izohipse Entèval kontou Szintvonal Izolineo Isoclina 等高線 Izohipsė Izolīnija Kontur Contourlijn Kote Kote Warstwica Curva de nível Изолиния Izohipsa Изохипса Höjdkurva Eşyükselti eğrisi Ізогіпси 等高線
Ортогнатизм
Ортогнотизм – адам бет сүйектерінің қырынан қарағандағы түзулік нормасы. Бұл прогнатизмге (бет-сүйектерінің көлбеу шығыңқылығы) қарама-қарсы көрсеткіш. Олар антрополиялық зерттеулерде бас сүйек сипаттамасын жасаған кезде қолданылады;
Кордофан халықтары
Кордофан халықтары — Судан Республикасындағы Кордофан таулы үстіртінің халықтары. Оларға: 1) Кордофанның солтүстік және солтүстік-батысында тұратын таулы нубиялықтар, 2) кордофан тілдері деп аталатын халықтар екі топқа бөлінеді: Кордофанның шығыс шетіндегі коалиб-тагой және үстірттің оңтүстігіндегі кадугли-кронго. Олардың әрқайсысы өз кезегінде бірнеше ұсақ халықтардан тұрады (коалиб, моро, литоро, кадугли, т.б.), 3) Шығыс Суданның оқшауланған тілдерінде сөйлейтін шағын халықтар, няманг, темаини, катла және басқалары. Жалпы саны 1 миллионнан астам адам. (2008, бағалау).
Ортогнатизм
Дереккөздер
Санат:Биология
Кордофан халықтары
Тілі
Кордофан тілдерінде сөйлейді (көбіне Нигер-Конго макроотбасысына кіреді). Көпшілігі араб тілінде сөйлейді.
Діні
Дінге сенушілер: сүнниттік мұсылмандар, бір бөлігі – дәстүрлі сенімдер.
Тарихы
Кордофан халықтары 11-14 ғасырлардағы арабтардың, тайпалардың қозғалысы кезінде тауларға ығыстырылған Суданның ежелгі байырғы тұрғындарының қалдықтары, олар құл саудасынан қатты зардап шекті.
Кәсібі
Негізгі кәсібі - егістік немесе суармалы егіншілік, ірі қара және ұсақ мал өсіру, жабайы акациялардан араб сағызын жинау. Тары, арпа, жүгері, жержаңғақ, күнжіт, қауын өсіріледі. Ерлер учаскелердегі бұталарды тазартады, егістіктерді өңдейді, мал жайып, сауады, әйелдер тұрғын үй маңындағы бақшалар мен егістіктерді өңдейді, араб сағызы мен жабайы жемістерді жинайды. Мыс пен күмістен зергерлік бұйымдар жасау, керамика, былғары, ағаш, сүйек және мүйіз өңдеу өнеркәсібі дамыған.
Өмір салты
Елді мекендері шағын және жинақы. Тұрғын үйлері дөңгелек, қабырғалары саз балшықтан, төбесі конустық, қамыс немесе сабаннан жасалған.
Азық-түліктері - ащы дәмдеуіштері бар тары және арпа бәліштері, сүт ботқасы, көкөністер, жемістер, құрма.
Дереккөздер
Санат:Судан халықтары
Пескосансонеско
Пескосансонеско (Pescosansonesco) — Италиядағы коммуна, Абруццо әкімшілік аймағына қарасты Пескара провинциясында орналасқан.
Қаланың тұрақты тұрғындарының саны 556 адамды құрайды. Халық тығыздығы 31 адам/км². Алып жатқан жер аумағы 18,46 км² шамасында. Пошта индексі — 65020.
Сыртқы сілтемелер
Санат:Абруццо елді мекендері
Крис Пайн
Кристофер Уайтлоу «Крис» Пайн (Christopher Whitelaw «Chris» Pine, 26 тамыз 1980) – американ актері.
Пресвитериандық шіркеулер
Пресвитериандық шіркеулер - Шотландия мен Англияда 16 ғасырда пайда болған кальвинистік шіркеулер. Пресвитериандықтар христиандық шіркеудің ең алғашқы құрлысына қарай оралуды талап етті және пресвитер атағын ғана қатардағы дінге сенушілерден сайланатын қауым басшылары мойындады. Епископтықты теріске шығарды. Ағылшын шіркеуіне қарсы шықты және шіркеудің мемлекеттен бөлінуін талап етті. Пресвитериандық шіркеулерді басқару пресвитерияны шіркеудің аты да осыдан шыққан құрайтын пасторлар мен пресвитерлердің қолында болды. Бірте-бірте діни қауым старейшиналары мен пасторларының жиналысы бұдан кейін провинциялық және ұлттық синаттар пайда болды. Пресвитериандық шіркеулерде құдайға құлшылық ету өте қарапайым. Храмдарда ешқандай да керіліп шегеленген бейне де, мехраптарда, икон да, пілте шам да болмайды. Құдайға құлшылық ету эстрада тәріздес кафедрада ұлт тілінде өткізіледі және ол дінді уағыздауға, бірлесіп дұға оқуға және псалмдар әнін айтуға саяды. Қазіргі кезде Пресвитериандық шіркеулер Шотландияда, Англияда, Ирландияда, Канадада,АҚШ-та, Австрилияда және басқа да елдер де бар.
Әлмұқан Оспанұлы Сембинов көшесі (Астана)
Әлмүқан Оспанұлы Сембинов көшесі (Астана) - Ә.Сембинов көшесі А.Иманов көшесінен басталып, Ш.Жиенқұлова көшесінде аяқталады. Абай даңғылын және Баянауыл, М.Дулати, Кенесары, Сәкен Сейфуллин көшелерін қиып өтеді. Ұзындығы - 1640 м. Әлмүқан Оспанұлы Сембинов (1924-1972) - Ұлы Отан соғысының ардагері, Даңқ орденінің иегері. 1942 жылы әскер қатарына, 1943 жылы майданға алынады. 362-атқыштар полкының 121-барлау бөлімінің командирі. 1,3-Белорус майданына қатысқан. Польшада, Берлинде болып, әскери жауапты тапсырмаларды атқарған. Соғыстан кейінгі жылдарда Ақмолада партиялық жауапты қызметтерде болған. Бұл көшеде «Сұңқар», «Жұлдыз» қонақұйлері орналасқан.
Марго
Марго (Margaux) — Франциядағы коммуна. Аквитания аймағына қарасты Жиронда департаментінде орналасқан. Леспарр-Медок округінің құрамына енеді. Алып жатқан жер аумағы 7,36 км² шамасында.
Коммунаның INSEE коды — 33268, пошта индексі — 33460.
Демографиясы
2009 жылғы мәліметтер бойынша тұрғындарының саны 1494 адамды құрады. Халық тығыздығы — 202,99 адам/км².
Тұрғындарының жас шамасы және жынысы бойынша құрамы (2006) :
Сыртқы сілтемелер
Санат:Жиронда департаментінің коммуналары
Аурора-ду-Токантинс
2006 жылғы мәліметтер бойынша тұрғындарының саны 2 827 адамды құрайды. Алып жатқан жер аумағы 752,826 км² шамасында. Халық тығыздығы — 3,8 адам/км².
Тарихы
Қала 1963 жылы құрылған.
Санат:Токантинс елді мекендері
Жарвиль-ла-Мальгранж
Коммунаның INSEE коды — 54274, пошта индексі — 54140.
Демографиясы
2009 жылғы мәліметтер бойынша тұрғындарының саны 9412 адамды құрады. Халық тығыздығы — 4398,13 адам/км².
Тұрғындарының жас шамасы және жынысы бойынша құрамы (2006) :
Сыртқы сілтемелер
Санат:Мерт және Мозель департаментінің коммуналары‎
Фара-Новарезе
Қаланың тұрақты тұрғындарының саны 2120 адамды құрайды (2008). Халық тығыздығы 235 адам/км². Алып жатқан жер аумағы 9 км² шамасында. Пошта индексі — 28073.
Елді мекеннің қамқоршысы — әулие San Damiano d’Africa.
IC 666
IC 666 — Арыстан шоқжұлдызында орналасқан E (эллипстік галактика) типті галактика.
Ашылуы
Бұл нысан Индекс каталогтың түпнұсқа басылымының тізіміне енеді. Сондай-ақ, бұл ғарыш объектісі өзге де зерттеулер мен каталогтарда кездескендіктен оның келесідей атаулары бар: PGC 33232, MK 1276, ZWG 66.97, DRCG 22-35.
Сыртқы сілтемелер
IC 666 Санат:Арыстан (шоқжұлдыз)
Қабақ (анатомия)
Дереккөздер
Санат:Көз
Сент-Обен-ле-Моньяль
Сент-Обен-ле-Моньяль (Saint-Aubin-le-Monial) — Франциядағы коммуна. Овернь аймағына қарасты Алье департаментінде орналасқан. Мулен округінің құрамына енеді. Алып жатқан жер аумағы 21,63 км² шамасында.
Коммунаның INSEE коды — 03218, пошта индексі — 03160.
Демографиясы
2009 жылғы мәліметтер бойынша тұрғындарының саны 286 адамды құрады. Халық тығыздығы — 13,22 адам/км².
Тұрғындарының жас шамасы және жынысы бойынша құрамы (2006) :
Сыртқы сілтемелер
Санат:Алье департаментінің коммуналары
Ойық (Жамбыл облысы)
Ойық — Жамбыл облысы Талас ауданындағы ауыл, Ойық ауылдық округі орталығы.
Географиялық орны
Аудан орталығы – Қаратау қаласынан солтүстік-шығысқа қарай 77 км-дей жерде, Талас өзенінің аңғарындағы шөлді белдемде орналасқан.
Тарихы
1957-97 жылдары аралығында қаракөл қойын өсіретін Ойық кеңшарының орталығы болып келді. Оның негізінде 1997 жылы ауылда ЖШС, шаруа қожалықтары құрылған. Округте Тұрымқұл, Сейілбек ауылдары бар.
Ғибрат Азубаев
280px|нобай|оңға|Азубаев Ғибрат Азубаев Ғибрат - әнші, хореограф.
Өмірбаяны
Абай ауданының Қарауыл ауылында туған. 1983 жылы орта мектепті бітіріп, осы жылы Шымкенттің Әл-Фараби атындағы өнер институтына түскен. 1987-1989 жылдары әскер қатарында азаматтық борышын өтеген соң Ленинградтың (Санкт-Петербург) мәдени-ағарту институтында оқуын қайта жалғастырып, 1991 жылы бітірген. Жолдама бойынша Ташкент қаласындағы «Бахор» мемлекеттік би ансамблінде жұмыс істеген. 1991 жылдан Абай ауылына келіп, «Бал-дәурен» балалар ансамблін құрып, «Қаламқас» ансамблінде балетмейстер, көркемдік жетекші болып еңбек етті. «Көңіл толқыны», «СОНАР», «Сельские зори», «Балдәурен» ансамбльдерінің құрылуына атсалысып, осы ансамбльдермен бірге 18 мемлекетті аралап, Еуропада, Қытайда, Кубада өнер көрсеткен. 1993 жылы жаңадан ашылған Абыралы ауданына арнайы шақыртумен барып, ансамбльдер құрып, мәдениет бөлімінің бастығы қызметін атқарды. Қазір Санкт-Петербургтегі «Солнечный круг» үлкен фестивалін өткізу қоғамының Азия аймағы бойынша жауапты мүшесі.
Дереккөздер
1. Қазақ халқының атақты тұлғалары кітабы, АЛМАТЫКІТАП 2010ж.
Санат:Қазақстан әншілері
Пальник-Ёль (Кипиевая тармағы)
Пальник-Ёль — Ресейдегі өзен. Коми Республикасы жер аумақтарынан ағып өтеді. Өзен сағасы Кипиеваю өзенінің сол жағалауынан 36 км қашықтықта орналасқан. Өзен ұзындығы 10 км-ді құрайды.
Су реестрінің мәліметтері
Ресей мемлекеттік су тізілімінің мәліметі бойынша Двина-Печорак су алабы өңіріне жатады, өзеннің сушаруашылық бөлігі — Печора өзені Уса өзенінің құйылысынан су өлшейтін постқа Усть-Цильма дейін. Өзен саласы — Усаға қосылу құйылысынан төмен Печора тармағының су алаптары, өзен алабы — Печора.
Сыртқы сілтемелер
Санат:Коми Республикасы өзендері Санат:Двина-Печора су алабы өңірі өзендері
Вэло-Яха
Вэло-Яха — Ресейдегі өзен. Ямало-Ненецк АО, Ненецк АО, Коми Республикасы жер аумақтарынан ағып өтеді. Өзен сағасы Се-Яха өзенінің оң жағалауынан 104 км қашықтықта орналасқан. Өзен ұзындығы 24 км-ді құрайды.
Дылбок-Дол (Ловеч облысы)
Дылбок-Дол (Дълбок дол) — Болгариядағы ауыл. Ловеч облысына қарасты Троян қауымының құрамына кіреді.
Вэло-Яха
Су реестрінің мәліметтері
Ресей мемлекеттік су тізілімінің мәліметі бойынша Төменгі Обь су алабы өңіріне жатады, өзеннің сушаруашылық бөлігі — Кара теңізі су алабының өзендері Үлкен Ою өзен су алабының батыс шекарасынан Скуратов мүйісіне дейін. Өзен саласы — Саласы болмайды, өзен алабы — Печора мен Обь өзендері аралықтарындағы Кара теңізі су алабының өзендері.
Дылбок-Дол (Ловеч облысы)
2010 жылғы мәліметтер бойынша тұрғындарының саны 342 адамды құрайды.
Вэло-Яха
Су реестрінің мәліметтері
Ресей су ресурстары федералды агенттігі дайындаған РФ территориясын сушаруашылығы бойынша аудандастыру жөніндегі геоақпараттық жүйе мәліметтері бойынша :
Сыртқы сілтемелер
Санат:Ямало-Ненецк автономиялық округі өзендері Санат:Ненецк автономиялық округі өзендері Санат:Коми Республикасы өзендері
Дылбок-Дол (Ловеч облысы)
Пошта индексі — 5668. Телефон коды — 06955. ЕКАТТЕ коды — 24476.
Сыртқы сілтемелер
Санат:Ловеч облысының елді мекендері
NGC 4309
NGC 4309 — Бикеш шоқжұлдызында орналасқан SB0-a типті галактика.
Жаңа жалпы каталогтың түпнұсқа басылымының тізіміне енеді.
Ашылуы
Бұл нысанды 1883 жылы Peters Christian Heinrich Friedrich астрономы ашқан болатын және NGC каталогында 4309 деген нөмірге ие болды. Сондай-ақ, бұл ғарыш объектісі өзге де зерттеулер мен каталогтарда кездескендіктен оның келесідей атаулары бар: PGC 40051, UGC 7435, MCG 1-32-25, ZWG 42.51, NPM1G +07.0289, IRAS12196+0725, VCC 534.
Сыртқы сілтемелер
Санат:NGC нысандары Санат:Бикеш (шоқжұлдыз)
Әбу Юсуф
Әбу Жүсіп Әбу Жүсіп  Жақып  бин  Ибрагим  әл-Күфи әл-Ансари (731, Куфа қаласы — 804 Бағдат) — мұсылмандық құқықтың (фикһтің) білгірі, діндар ғалым. 13 жасынан шариғат заңдарын оқып үйренген. 751 — 66 ж. аралығында мұсылмандық-құқықтық мектептің негізін салушылардың бірі, көрнекті факих Әбу Ханифаның (786 — 809) шәкірті әрі көмекшісі болған. 767 ж. Әбу Жүсіп Бағдат қазиы қызметіне тағайындалған. Кейін оны халиф Харун әр-Рашид (786 — 809) жоғарғы мәртебелі қази қызметіне көтерді.
Әбу Жүсіп өмір бойы үш міндетті: мұжтахид (шариғат білгірі), факих (құқықтанушы) және қази (сот төрешісі) қызметін қатар атқарған. Ұстазы Әбу Ханифа негізін қалаған мазһаб (мұсылманның мінез-құлқын бағалаудың жосықты тәсілдерін ұсынған құқықтық мектеп) өкілі ретінде соттар төрелік құрып, үкім кесер кезде ұстануға тиіс адамгершілік-имандық қағидаларды уағыздады. Құқықтанушы ғалым “Китаб әл-харадж” (“Алым-салық туралы кітап”) атты еңбегінде сот төрелігінің әділ болуын бақылау мемл-тің міндеті екенін жазды: “Істі дұрыс қарамағандықтан, түрмеге қамалғандар саны соншалықты көбейіп кетті — адамды абақтыға тығуды біледі, ал оның ісін қарап, ақ-қарасын тексерумен шаруасы жоқ. Сен өзіңнің уәзірлеріңе қамаудағылардың ісін күн сайын талқылап отыруды тапсыр: (соттың ұйғарымы бойынша) кімде-кім дене жазасына кесілсе, жазасын алсын да босатылсын, ал ешқандай теріс қылық істемегендер текке қамалып, жазықсыз жапа шекпесін” деді. Әсіресе, ол қазилардың әділеттілікке сүйенуге — мұсылмандар арасындағы дау-дамайды шешу кезінде парасатқа жүгінуге, бұра тартпауға тиістігін уағыздады. Әбу Жүсіптің кейбір ой-пікірлері осы заманғы сот этикасының нормаларына пара-пар келеді. Мысалы, ол қазидың ақыл-есі кемісе, сезім мүшелері нашарласа,әдепсіз, ынсапсыз мінез байқатса, тура жолдан тайып, пара алса, істі әділ шешпесе, кәсіби білігін жетілдірмей, шалағайлыққа ұрынса, қызметінен кетуге, орнынан алынуға тиіс деген шарт қойған.
Әбу Юсуфтың кітаптары
Ибн әл-Надим Әбу Юсуфтың мынадай кітаптары болған дейді
1.	Китаб әл-солат (Намаз кітабы)
2.	Китаб әл-закат (Зекет кітабы)
3.	Китаб әл-сиям (Ораза кітабы)
4.	Китаб әл-Фараид (Парыздар кітабы)
5.	Китаб әл-буйуғ (Сауда саттық кітабы)
6.	Китаб әл-Худуд
7.	Китаб әл-Уикәлә (Уәкілдік кітабы)
8.	Китаб әл-уасая (Өсиеттер кітабы)
9.	Китаб әлсайд уә әл забайих (Аңшылық, мал сою кітабы)
10.	Китаб әл-ғадаб уә әл-истибра
11.	Китаб ихтиләфул амсар
12.	Китаб әл-радду ъала Малик ибн Анас (Малик ибн Анасқа қарсы пікір)
13.	Рисәлә фил хараж илә әл-Рашид (халифа Рашидке арнап жазған мемлекеттің кіріс-шығысына қатысты үкімдер кітабы)
14.	Китаб әл-жауамиғ. Бұл кітапты Яхя ибн Халидке арнап жазады. Кітап қырық томнан құралған.
15.	Қазы Бишр бин әл-Уәлидтің риуаяты бойынша Әбу Юсуфтың 36 томнан тұратын қолжазбалары болған.
Бұдан басқа «Китаб әл-Әсәр», «Ихтиләфу ибн Әбу Ләйлә уә әл-радду ъәлә сәйр әл-Аузағи», «Китаб әл-Хараж».
Дереккөздер
Санат:Дін Санат:Ислам Санат:Тарих Санат:Мұсылман ғалымдар Санат:Исламтанушылар Санат:798 жылы туғандар
Свастика
Свастика - тең ұшты тік бұрышпен иілген крест түріндегі солярлы белгі, ежелгі үнді культының діни белгілерінің бірі, әлемдегі ең көне әрі ең көп танылған графикалық символдардың бірі. Екінші дүниежүзілік соғысқа дейін аталған символ барлық құрлықтарда қолданылған. Свастика символы Еуропа мен Америкада латынның төрт «L» әрібінен тұрады деп есептелген. Айта кетсек, Light – жарық, Күн; Love – махаббат, сезім; Life – өмір; Luck – тағдыр, сәттілік, бақыт. Сөздің шығу этимологиясы көне санскрит тілінен бастау алып, «स्वस्तिक» (svastika) – амандасу, сәттілік тілеу, жақсылық жасау деген ұғымдарды берген.Свастика күнделікті қажет заттарда, киімдерде, елтаңбалар мен қарапайым үйлердің құрылысында қолданылып келген. Ал алғаш рет полеолит дәуірінде пайдаланылған екен. Свастика сәндік мотив ретінде кең таралған, көбінесе меандр түрінде. Бұл символ біздің дәуірімізге дейінгі VIII мыңжылдықта пайда болды, ол палеолит дәуірінің соңында пайда болған ромбо-меандр ою-өрнегінен кристалданған. Қиылыста метрикалық "бір қадам" ("Қос меандр") сдысуымен қабаттасқан екі меандр крест свастикасын береді. Дәл осындай белгілер Суздан (қазіргі Иранның аумағы), ежелгі грек вазописиясының геометриялық стилінде, Қытай мен Жапонияның Ежелгі өнер ескерткіштерінде: неолиттік керамикада, сүйек бұйымдарында және Шан мен Чжоу кезеңдеріндегі қола ыдыстарда (б.з. д. 2-1 мыңжылдықтар) кездеседі. Ежелгі Рим архитектурасында қиылыстарда свастика түзетін Қос меандр Римдегі август бейбітшілік құрбандық үстелінің сыртқы қабырғаларының көлденең белдеуін безендіреді (б.з. д. 13 ж.). Ол символ ретінде жақсы мағынада қолданылып келген. XX ғасырға келіп, свастика нацистік Германия мен нацизмнің символына айналады. Сосын Батыс Еуропада гитлерлік тәртіп пен идеологияның құрамдас бөлігі ретінде қалыптасады. Ал 1945 жылы Германияның жеңілісінен кейін көптеген елдерде «卐» символы қолданылмайтын болды. Ал КСРО-да сватиканы төрт «Г» әрібінен тұратын символ деп түсіндірді. Төрт «Г» екінші дүниежүзілік соғысты бастаған Германия басшылары Гитлер, Геббельс, Геринг және Гиммлер аттарымен байланысты.
Дереккөздер
Санат:Ғылым Санат:Саясат әлеуметтануы
Унтермархталь
Унтермархталь (Untermarchtal) — Германия Федеративтік Республикасының Баден-Вюртемберг жерінде орналасқан муниципалитет. Альб-Дунай ауданының құрамына енеді.
Муниципалитеттің тұрақты тұрғындарының саны 933 адамды құрайды (31 желтоқсан 2010 жыл). Алып жатқан жер аумағы 5,61 км² шамасында. Мемлекет ішінде бекітілген ресми коды — 08 4 25 123. Муниципалитеттің басшысы — Альфонс Циглер.
Сыртқы сілтемелер
Санат:Баден-Вюртемберг елді мекендері
NGC 8
NGC 8 — Пегас шоқжұлдызында орналасқан *2 (қос жұлдыз) типті жұлдыз.
Жаңа жалпы каталогтың түпнұсқа басылымының тізіміне енеді.
Ашылуы
Бұл нысанды 1865 жылы 29 қыркүйекте Отто Васильевич Струве астрономы ашқан болатын және NGC каталогында 8 деген нөмірге ие болды.
Сыртқы сілтемелер
Санат:NGC нысандары Санат:Пегас (шоқжұлдыз)
Liste der NGC-Objekte von 1 bis 500
Сен-Леонар (Сен-Маритим)
Сен-Леонар (Saint-Léonard) — Франциядағы коммуна. Жоғарғы Нормандия аймағына қарасты Сен-Маритим департаментінде орналасқан. Авр округінің құрамына енеді. Алып жатқан жер аумағы 11,92 км² шамасында.
Коммунаның INSEE коды — 76600, пошта индексі — 76400.
Лаленд
Коммунаның INSEE коды — 24223, пошта индексі — 24150.
Сен-Леонар (Сен-Маритим)
Демографиясы
2009 жылғы мәліметтер бойынша тұрғындарының саны 1832 адамды құрады. Халық тығыздығы — 153,69 адам/км².
Тұрғындарының жас шамасы және жынысы бойынша құрамы (2006) :
Лаленд
Сыртқы сілтемелер
Санат:Дордонь департаментінің коммуналары
Сен-Леонар (Сен-Маритим)
Сыртқы сілтемелер
Санат:Сен-Маритим департаментінің коммуналары
Коваш
Коваш (Covas) — Португалиядағы аудан (фрегезия), Коимбра округінің құрамына кіреді. Табуа муниципалитетінің құрамдас бөлігі болып табылады. Үлкен Коимбра ірі қалалық агломерациясында орналасқан.
Португалияның Орталық аймақ регионына қарасты Пиньял-Интериор-Норте экономика-статистикалық субрегионының құрамына енеді. 2001 жылғы мәліметтер бойынша тұрғындарының саны 1196 адамды құрайды. Алып жатқан жер аумағы 17,47 км² шамасында. Халық тығыздығы — 68,5 адам/км².
Тарихы
Ескі әкімшілік бөлініс бойынша Бейра-Алта провинциясының құрамына кірген.
Сыртқы сілтемелер
Санат:Коимбра округінің елді мекендері
Сусымалы орта механикасы
Мағынасы
Сусымалы орта механикасы - сусымалы ортаның (құм, саз, грунт, дән т.б) тепе- теңдігі мен қозғалысын зерттейтін тұтас орта механикасының саласы. Сусымалы орта механикасында грунттың тірек қабырғаға түсіретін қысымы, құлама жардың мүмкін болатын жылжу бетінің пішіні, сондай-ақ астықтың элеватор қабырғасына түсіретін қысымы анықталып, іргетастың қажетті тереңдігі есептеледі т.б. Грунт механикасы - сусымалы орта механикасының негізгі тарауы.
Қазақ батырларының наным-сенімдері мен этикасы
Қазақтың этноргафиялық суреттерінде кескінделген адам (батыр) бейнесі негізінен өте қарапайым түрде, яғни бет әлпеті өңсіз, бос болып, ал кеудесі мен қол-аяқтары жай сызықтармен, кейбірінде тік бұрыштармен; өте сирек көріністерде: кеудесі - қазақтың антропоморвты мүсініне ұқсас болса, ал аяғы - қонышы кең, биік өкшелі, киіз байпақты саптама етік түрінде қалыптан тыс ұлғайтылып берілген. Бет-әлпеті өңсіз, бос болып келетін сурттердің басында конус іспетті «қаптама» булыға, күн немесе т.б. культті бейнелер болуы мүмкін. Иықтары домаланып келген трапеция пішінді кеудесі астындағы тұғырымен бірге бүтін ұлу тастардан қашалып жасалса, кейбірінің тұғырларының қапталдарына әртүрлі суреттер, көп бұрышты сынықтар немесе бейнесіз мүсндер салынады. Олардың кейбірі тік сызықтардың қосылуы арқылы «күн», «ұшқан құс», «жебе» т.б. тәрізді жеке батырлардың немесе белгілі бір рудың таңбасына айналады. Мұндай белгілі-таңбалар мүсндердің иықтарында да кездеседі. Денесінің алды-артына қылыш, айбалта, шиті мылтық, жебелі садақ пен жебелері бар қорамса сияқты қару-жарақ түрлері салынады. Ислам дінінің таралуына дейінгі салынған мүсіндердің кейбірінің су толатын ойықтар болады. Бұл исламға дейінгі бастауы бар мұслмандық - мистикалық түсінік бойынша оған толған сулы өлген адам жанының териоморвты образы - құстар ішіуі тиіс. Бұл жерде айта кететін бір жағдай, анлропоморвты бейнелердің бет-әлпетінің өңсіз, бос болуы мұслмандық бейнелеу өнерінің жалпы бағыттарымен байланысты Исламның гнеселогиялық нормалары бойынша «шын бет-әлпеті» қарапайым пенделердің тануы мүмкін емес деген ұғым бар.
Қолымызда бар деректерге сүйенсек ,батыр - тек соғыста ерлік көрсеткен  тұлға ғана емес, ол - соғыс өнерін кәсіпке айналдырып, бүкіл өмірін соғыста өткізетін және кәсібі бүкіл әулетіне жалғасып отыратын; хандық   билікпен тығыз байланыста   болып ,мемлекеттік   істерге  араласып отыратын;  өзіндік мәдениетті  мен  өнері, идиалогиясы  мен   моральдық  нормалары, салт-дәстүрі, наным-сенімдері  мен  ырым-жоралары  бар  көшпелі  қоғамның ерекше жігі. Енді біз  батырларға  берілген осы  анықтамаға  қысқаша  тоқталып өтейік.
Батыр-кәсіпқой әскери адам. Әскери кәсіп-батырлардың  негізгі  кәсібі. Сондықтан бұл  қоғамдық  жік  өкілдері   қартайғанша  қаруын  қолынан тастамай, бар  өмірін  соғыста  өткізетін. Соғыста қаза  болу  батырлар  үшін қасиетті  өлім  болып  саналады. Оған Ақтамберді  жыраудың:
“Бар арманым, айтайын,
Батырларша   жорықта
Өлмедім оқтан, қайтейін” ,-
деген толғауы мен кешегі жоңғар шапқыншылығы кезінде ауырып, төсек тартып жатқан Олжабайдың: «Қой боғындай қоғасын маған бұйрықсыз болып, жамандардай төсекте сұлап жатып, қағындыдан өлдім-ау», - деп бармағын жұлып шайнап тастағаны мысал бола алады. Әскери кәсіп - батырлар үшін ата кәсіп саналып, көп жағдайда әкеден балаға мұра болған. Батлрла әулетінде туған бала жастайынан әскери кәсіпппен айналысып ел үшін соғысқа аттануы міндетті.
Әскери әулеттен болғандықтан батырла алғашқы ерлік жолын көбіне соғыста өлген әксінің кегін алудан бастайды. Өйтекні әке кегін қумау батыр үшін өліммен бірдей. Бұл жерде айта кететін бір жәйт: бір-бірінің намысын қадірлей білетін батырлар: «...Мен өлсем арманым жоқ, артымда үш ұл, бір қызым бар. Сен өлсең артаңда дәнеңең жөқ, тұяқсыз ұалсың, елге барда әйел ал, бала көр, ...артыңда кек алатын тұяқ қалсын», - деген үзіндіден көріп отырғанымыздай, айқастағы қасыласының атында кегін қуар мұрагері болуын қатты ескеріп отырған.
Батырлар хандық билікпен де тығыз байланысты, яғни хан жанындағы әскерикеңес мүшелері, түрлі дауазым иелері болғандықтан елдің ішкі және сырқы саясатына араласып, мемлекетаралық қатынастарға қатынасып, әртүәлі қызметтерді атқарған. Мысалы елшілік қызметтегі қызметтегі батырлар өз дегеніне кез-келген әдіспен жетіп отырған. Бірде олар қарсыласын өздерінің күші туралы өтірік ақпаратпен қорқытса, енді бірде оқыс қимылдап, айқайлап, өздерін қатыгез ретінде көрсетіп жауларының беделін көрсетуге тырысқан Жыраулар өнері батырлар идеологиясымен тікелей байланысты. өйтекні, жыаулар - батырлар жігінің өкілдері, яғни олардың барлығы баырлар әулетінен шыққан және кезінде батыр болған адамдар. Оған қолбасы болған қазту,ан жырауды, Есімханның әскер басы Жиенбет жырауды, Темір бидің батыры Шалкиізді, жорыққа қатысқан батыр - Допанбетті мысалға келтіруге болады.
Аңшылық батырлардың негізгі кәсібі болмаса да кейбір жағдайларда олар аңшылықпен айналысқан. Атап айтсақ л жағдайлар:
- жұтан малдары қырылған от-басы мен ауылдарын асырау үшін;
- мал-жандарына зиян келтірген жырқыш аңдарды құрту үшін;
Қазақ батырларының ұстанған діни-нанымдарының мән-мазмұны мен өзіндік ерекшеліктері де болған. Қандай да бір үлкен істі батасыз бастамайтын халқымыз сияқты, батырларымызда батырлар жолына түсерде, алғашқы жорықтарына аттанарда әулие ақсақалдардан, атақты батырлардан, не әке-шешелерінен бата алып шықса, ал жоықта, айқаста, жол жүргенде сыйынатын, қолдайтын пірлері, әулиелері болған. Қазақ батырлары сыйнатын пірлердің ішінде көне заманннан келе жатқандары да, ислам дінінен енгендері де бар. Олардың кебіреулері мифтік қаһармандар болса, ал енді біреулері аты аңызға айналған тарихи тұлғалар.
Солардың ішінде ең бірінші аталатыны Иран, Тұран батырларының пірі - атақты мифологиялық батырлар - Рүстем мен Дастан болса, ал екіншісі - Баба Түкті Шашты Азиз. «Утемиш
- хаджи Чингиз-наме» кітабында ол (Баба Туклас) Өзбек хан кезінде қазақтың ру-тайпаларын ислам дініне нгізген төрт әулиенің бірі болса қазақ-ноғай батырлық жырларында Баба Түкті Шашты Әзиз әулие болып, мешіт ұстаған тақуа адам ретінде айтылады Көшпелі халықтардың батырлары пір тұтып, сыйынатын исламға дейінгі көне рухтадың бірі - Ғайып ерен, қырық шілтен. Көне наным бойынша Ғайып ерен, қырық шілтен көзге көрінбейтін, шілтен деп аталатын қырық нөкері бар адамдарға көмектесіп жүретін рух. Ислам дінінің енуімен бірге қазақтар мұсылман әулиелеріне де сыйына бастады. Қазақ батырлары сыйнған сондай әулиелердің бірі ислам үшін соғыстарда көп ерлік көрсеткен, мұсылманның атақты батыры, төртінші Халиф болған - Ғали (Әли, Хазірет Әлі).
Жорықта, жолда жүргендіктен батырлар Қыдыр (Қызыр) атаны да пір тұтқан. Қызыр баба Шығста ислам дініне әулие саналып, кейін мұсылман әулиелерінің қатарына енген. Қазақтың көнеден келе жатқан діни түсініктері бойынша әр батырдың айқаста, жорықта, түрлі қиын жағдайларда қолдап, жебейтін аруақтары болған. Аруақ - адамның ата-бабаларының қасиеті, киелі рухтары, ал кие - аруақтың өасиеті, басқаларға тигізген кесапаты, зияны немесе жақсылығы /5;350/. Батырлардың киесі жайшылықта көзге көрінбейді. Ол тек айқаста, соғыста ғана көрініп, жауды жеңуге көмектеседі. Батырдың киесінің болуы оның күштілігінің белгісі. Оған ата бабаларының аруғы - жолбарыс болып қонған Бәйтікұлы Тоғанас батыр туралы аңызды мысалға келтіруге болады. Қазақ халқының аруақтары, оның киесі туралы діни нанымдарының түп-тамыры өте көне замандарда жатыр. Алғашқы рулық қауымдарды әр ру-тайпалар өздерін белгілі бір аңнан, құстан жаралғанбыз деп түсіп, өзінің тегі саналатын хайуанатқа табынған. Алғашқы қауым заманындағы адамдардың бұл көне діни нанымын, «тотемизм» деп, ал, ру-тайпалардың тегі саналған хайуанаттарды «тотем» деп атайды /10; 51-82/. Көне түркілердің өздерін көк бөрінің ұрпағымыз деуі және т.б. мысалдар осы көне тотемдік нанымдардың дәлелі. Кез-келген халықтың әскерилерінікі сияқты қазақ батырларының да қалаптасқан жауынгерлік этикасы мен моральдық нормалары болған және оны олар қатаң түрде ұстаған. Атап айтар болсақ:
- үлкен айқастар әрқашан жекпе-жекпен басталады; жекпе-жекке қатысу батырлардың басты міндеттерінің бірі; жауынгерлердің шын мәнісінде батыр атануы осы жекпе-жек айқастарда жеңіске жетуден басталады; сол жекпе-жек алдында батырлар бір- бірінің аты-жөнін сұрап, өздерін таныстыруға тиісті; таныстыруда бабасы мен әкесінің аттарын, жасаған ерліктерін айтатын, сондай-ақ қарсыласына психологиялық шабуыл жасап, жауының мысын басатын:
- ертегілерде, батырлар жырларында жиі кездесетін «атыспақ керек пе, шабыспақ керек пе?» - деген сөз тіркесі бар. Бұдан біз батырдың жекпе
- жек айқаста қарсыласттарына қару таңдауға мүмкішілік бергенін, бес қаруды түгел меңгергендігін және өзіне сенімді екендігін көркміз;
- жекпе-жекте көшпелі халықтардың батырлары жасы үлкен, жолы үлкен адамдарға беретін болған;
- ұйықтап жатқан, сондай-ақ қарусыз адамдарды өлтірмеген;
Дереккөздер
1.	Абылай хан. Тарихи жырлар. Алматы,
2.	Ай заман-ай, заман-ай (Бес ғасыр жырлайды). Алматы, 1991. 1 т.
3.	Ақтамберді жырау // Ай заман-ай, заман-ай (Бес ғасыр жырлайды). Алматы, 1991, 1 т.
4.	Жалғыз жігіт ұрпақтары // Ертегілер. Алматы, 4 т.
5.	Қазақ тілінің түсндірме сөздігі. Алматы, 1985. 1 т.
6.	Липец Р.С. Образы батыра и его коня в тюрко-монгольском эпосе. М., 1984.
7.	Мустафина Р.М. Представлание, кльты обряды у казахов. Алматы, 1992.
8.	Парапария // Батырлар жыры. Алматы, 1980. 5 т.
9.	Самашев З., Жетібаев Ж. Қазақ петроглифтері. Алматы, 2005.
10.	Токарев С.А. Ранние формы релегии. М., 1990.
11.	Утемиш-хаджи. Чигиз-наме. Алматы, 1992.
Санат:Қазақстан әдебиеті
Юлдаш (Гусев ауылдық кеңесі)
Юлдаш — Башқұртстанның Әбзелил ауданындағы ауыл, Гусев ауылдық кеңесіне жатады. 2009 жылдың 1 қаңтарында тұрғыны 373 адамды құрады. Пошта индексі — 453614, ОКАТО коды — 80201819006.
Демографиясы
Тұрғындардың динамикасы:
Сантибаньес-де-Бехар
Сантибаньес-де-Бехар (Santibáñez de Béjar) — Испаниядағы муниципалитет. Кастилия және Леон автономды бірлестігіне қарасты Саламанка провинциясының құрамына кіреді. Муниципалитет Сьерра-де-Бехар ауданында (комарка) орналасқан.
2010 жылғы мәліметтер бойынша тұрғындарының саны 543 адамды құрайды. Алып жатқан жер аумағы 30 км² шамасында. Провинцияның әкімшілік орталығына дейінгі қашықтығы — 60 км.
Сыртқы сілтемелер
Санат:Саламанка елді мекендері
Кренделя
Кренделя — Ресейдегі өзен. Кемеров облысы, Краснояр өлкесі, Томск облысы жер аумақтарынан ағып өтеді. Өзен сағасы Осиновка өзенінің оң жағалауынан 4 км қашықтықта орналасқан. Өзен ұзындығы 12 км-ді құрайды.
Су реестрінің мәліметтері
Ресей мемлекеттік су тізілімінің мәліметі бойынша Жоғарғы Обь су алабы өңіріне жатады, өзеннің сушаруашылық бөлігі — Чулым Ачинск қаласынан Зырянское ауылындағы су өлшейтін постқа дейін. Өзен саласы — Томнан Чулымға дейінгі (Жоғарғы) Обь тармағының су алаптары, өзен алабы — Ертіске қосылу құйылысына дейінгі (Жоғарғы) Обь.
Ресей су ресурстары федералды агенттігі дайындаған РФ территориясын сушаруашылығы бойынша аудандастыру жөніндегі геоақпараттық жүйе мәліметтері бойынша :
Сыртқы сілтемелер
Санат:Кемеров облысы өзендері Санат:Краснояр өлкесі өзендері Санат:Томск облысы өзендері
Мурка (Барыш тармағы)
Су реестрінің мәліметтері
Ресей мемлекеттік су тізілімінің мәліметі бойынша Жоғарғы Еділ су алабы өңіріне жатады, өзеннің сушаруашылық бөлігі — Сура Сура су торабынан Алатырь өзенінің сағасына дейін. Өзен саласы — Сура, өзен алабы — Куйбышев суқоймасына (Ока су алабын қоспағанда) дейінгі (Жоғарғы) Еділ.
Ресей су ресурстары федералды агенттігі дайындаған РФ территориясын сушаруашылығы бойынша аудандастыру жөніндегі геоақпараттық жүйе мәліметтері бойынша :
Сыртқы сілтемелер
Санат:Ульянов облысы өзендері Санат:Пенза облысы өзендері Санат:Мордовия өзендері Санат:Чувашия өзендері
Ани
Ани:
Тағы қараңыз
Санат:терминология
Сортаң
Сортаңдар — шөлейтте, шөл және дала зоналарында тараған, құрамында әр түрлі тұздар кездесетін топырақтың түрлері. Сорлармен салыстырғанда олардың үстіңгі горизонттарында тұздар өте аз кездеседі де, ең терең горизонттарда мол болады. Сортаңның екі қара шірінді горизонты (үстіңгісі — элювиалды және астыңғысы — иллиювиальды) бар. Иллювиалды горизонтқа бүкіл үстіңгі шайылған қара шіріндіге қосыла тотықтар мен тұнбалар жиналып, горизонттың кепкеннен кейінгі тығыздалуына және призмалық жақпарларға жарылуына әсер етеді. Иллювиалды горизонттан әрі қарай тұзға қанықңан горизонт жатады. Сортаң топырақты шаруашылыққа пайдалану үшін мелиорациялық шаралар жүргізу қажет.
Дереккөздер
Санат:География Санат:Геология Санат:Топырақтану
Есік көрсету
Есік көрсету, есік ашар — жаңа түскен келінді күйеу жігіттің туған-туысқандары мен дос-жарандарының өз үйлерімен таныстыру мақсатымен қонаққа шақыру рәсімі.
Келін келген жеріндегі үлкен-кіші, ағайын жұртымен осылайша жақындасып, араласа бастайды. Осы рәсім арқылы келіннің үлкен кісілерді, кімнің кім екенін танып-біліп, оларға құрмет көрсетуіне жол ашылады. Есік көрсету рәсімі арқылы келіннің елмен таныс-білістігі артады, туыстарының жай-жапсарын толық ұғады. Кіммен қалай қарым-қатынас жасау керектігінің жөн-жосығын аңғарады.
Есік ашқан келінді ақ басты аталар, ақ жаулықты аналар құрметтеп сыйлайды, сынай қарап тағылымды тәрбие береді, өмірдегі берекеге шақырады. Есік ашарға шақырылған келін құр қол бармайды, өз тойына келген жасаудан көйлек-көншек ала барады. Үлкендерді сыйлап алдынан өтпей, албаты сөйлемей әдептілік танытады, сыпайылық, сылықтық көрсетіп, жақсы жағымды келін екенін көрсетуге тырысады.
Дереккөздер
Санат:Қазақ салт-дәстүрлері
Гүлзар орамы (Астана)
Гүлзар - бау-бақша, саябақ, мекеме және тұрғын үй маңын, жол бойын көгалдандыру үшін әсем гүлдер өсірілетін алаң.
Сыртқы сілтемелер
Санат:Астана көшелері
Ардахан (ил)
Ардахан — Түркияның солтүстігіндегі ил.
Географиясы
Амася облысының шығысында — Армения, солтүстігінде — Гүржістанмен, батысында — Артвин, Ерзурум, оңтүстігінде — Карс.
Кура өзенінің жоғарғы ағысында орналасқан облыс. Чылдыр (Аракс бассейні).
Халқы
Халқы — 133 мың адам (2000).
Ең ірі қаласы — Ардахан (17 мың адам (2000)), Мерзифон.
Әкімшілік бөлінуі
Ардахан 6 ауданға бөлінеді. 500px|center
Экономика
Облыстың аймағынан Баку – Тбилиси – Джейхан құбыры өтеді.
Тарихы
Орыс тарихи жазбаларында Ардаган деп келеді. Армяндар Ардахан (Արդահան), ал грузиндер - Артаани (არტაანი) деп атаған.
1068 жылы селжүктер Алп-Арслан басшылығымен Ардаханды Ани патшалығынан тартып алады. Содан бірнеше онжылдықтан кейін осында тәуелсіз түркі хандығы орнатылады, Осман халифатының құрамына 1578 жылы енеді. 1878 жылы бұл облыс Ресей патшалығының құрамына өтеді. Карс облысының Ардаган округі аталады. 1918-да Түркияға өтеді. Нақты түрік жері болып 1921 жылы бекітіледі.
Ил 1993 жылы Карстың солтүстік топырақтарынан құралады.
Дереккөздер
Санат:Түркия провинциялары
Дүкен қобди
ДҮКЕН ҚОБДИ - уста, зергер, етікші т.б. шебер адамдардың қурал-сайманын салып қоюға арналған шағын сандықша. Салынатын құрал-саймандардың көлеміне сай етіп жасалатын Д. қ.-дың ұзындығы екі-үш қарыс, ені бір жарым-екі карыстай болады, ал биіктігі устаның талабына қарай эртүрлі өлшемде болып, ағаш тақтайшалардан құрастырылып жасалады. Беткі қақпағына ашылып-жабылатындай тиектеліп бекітілетін мурындық пен басыртқы салынады. Кейде топса орны¬на жумсақ кон немесе тері шегеленеді. Д. қ.-ға ұстаның күнделікті қолданылатын тескіш, шабатын, қырқатын, тесетін біз, пьішақ, балга, ара, егеу, қайрақ, білеу, қашау тэрізді көлемі шағын құрал-саймандарын және тара- мыс, жіп, іиеге, мьщ, зімпара т.б. қажетті заттарын са¬лып қояды. Дүкенде жиі қолданылатын құрал-аспаптар устаның қолына жылдам ілінетіндей жақын жерде ор- наласса, Д. қ.-ға жні пайдаланылмайтын саймандар сақталады. Булай сақтау кұрал-саймандардың жүзін мұкалудан, бүлінуден қорғап, арлы-берлі көшіп-қонғанда тасымалдауға қолайлылықтуғызады. Әрі буған жннақтап салып қойған қурал-саймандар жүмыс барысында және де тез тауып алуға қолайлылық туғызған.
Дереккөздер
Санат:Мәдениет Санат:Терминология
Қылшақты (өзен)
Қылшақты, Қылшықты – Ертіс алабындағы өзен.
Географиялық орны
Ақмола облысындағы Бурабай және Зеренді аудандары жерімен ағады. Ұзындығы 104 км, су жиналатын алабы 1010 км2.
Бастауы
Бастауын Щучинск қаласының оңтүстік-шығысынан алып, Көкшетау қаласы арқылы Қопа көліне құяды.
Гидрологиясы
Аңғары жоғарғы және төменгі бөлігінде кең (2-3 км), беткейлері жатық, орта ағысында 0,5-1,5 км-ге дейін жетеді. Арнасының ені 10-20 м, жағасы жарлы, биіктігі 2-4 м. Арнасының жайылмасы 300 м-ге дейін жетеді. Кенесары ауылынан жоғарыда өзеннің оң жағалауында биіктігі 12 м болатын жартас кездеседі. Жауын-шашын суымен толығады. Су ағымы Кенесары ауылы тұсында 0,54 м3/с. Ұзындығы 10 км-ден астам 14 саласы бар. Аңғарында Жанқара, Жамантұз, Балықтыкөл, Қопа, Ақшасор, т.б. көлдер жатыр. Өзенге 10 тоған салынған. Суы бақша, мал суаруға пайдаланылады.
Азат жол
Абзац (absatz - шегініс) - қара сөздегі мәтіннің әр бөлімінің алдыңғы жолын тұтас қатардан сәл шегіндіріп бастау.
Сонымен қатар Абзац сөзі мынадай мағыналарды білдіреді:
Дереккөздер
Санат:Ақпараттану Санат:Компьютерлік техника Санат:Типографика
Қасқатөбе
Қасқатөбе - ежелгі қоныс орны. Түркістан облысы, Төле би ауданы, Қызыләскер ауылының солтүстік-батыс шегінде, Бадам өзенің оң жағалауында.
1979 жылы Шымкент педагогикалық институттының (қазіргі Халықаралық Қазақ-Түрік универстеттінің Шымкент институтты) археологтар тобы ашып, 1982 жылы зерттеу жұмыстарын жүргізген. Қазіргі орны табанының ауданы 100х60 м, үстіңгі бөлігі 40х20 м, биіктігі 6-8 м, солт-тен оңтүстікке созыла жатқан төбе. Қоныстын оңтүстік-шығыс бөлігінен аумағы 6х3 м, тереңдегі 1 м жерде қазба жұмыстары жүргізілген. Бұл жерден құрылыс орындары және шаруашылыққа қажетті бұйым қалдықтары табылған. Тұрғын үй қабырғаларының қалыңд. 0,6 м-ге жетеді, олар құммен сыланған. Сондай-ақ, зерттеу барысында мал сүйектері (қой, сиыр, жылқы), қыш ыдыс қалдықтары, дән үккіштер қазып алынған. Ыдыстарға геометриялық өрнектер салынған. Табылған заттарға қарағанда Қасқатөбені тұрғындар I - IV ғасырларда мекен еткен. Олар мал, егін шаруашылықтарымен шұғылданған.
Дереккөздер
Санат:Қазақстан көне қалалары
Әлібек Бақтиярұлы Бөлешев
Әлібек Бақтиярұлы Бөлешев (9 сәуір 1981, Талдықорған, Қазақ КСР, КСРО) — қазақ футболшысы, шабуылшы. Қазақстан Ұлттық футбол құрамасында ойнаған.
Клубтық
"Жетісу" футбол клубының түлегі. 1999 жылы 18 жасында-ақ Қазақстанның жоғары лигасында ойнай бастады. Маусым соңында "Жетісу" төменгі лигаға түсіп кетті де, Әлібек "Қайратқа" ауысты.
"Қайрат" сапында алты маусым ойнап, 60-тан аса голдың авторы атанды, 2001, 2003 жылдары Қазақстан кубогын, 2004 жылы Қазақстан чемпионы атағын иеленді. 2007 жылы "Ақтөбеге" ауысты да, жыл соңында "Қайратқа" оралды. "Ақтөбе" сапында бір гол ғана соға алды, бірақ "Ақтөбе" ол маусымды жақсы өткізіп, Әлібек екінші рет Қазақстан чемпионы атанды.
Ұлттық құрама
Қазақстан құрамасы сапында алғашқы ойынын 2002 жылы 7 шілдеде Эстонияға қарсы өткізді.
2004 жылы 13 қазан күні Албаниямен ойында соңғы рет құрама сапында ойнады. Бұл ӘЧ-2006 іріктеу ойыны болатын.
Жеке
Қазақстан чемпионы (2): 2007
Сілтемелер
Санат:Қазақстан футболшыларыСанат:Қазақстан Ұлттық футбол құрамасының ойыншылары Санат:Жетісу ФК ойыншылары Санат:Қайрат ФК ойыншылары Санат:Ақтөбе ФК ойыншылары Санат:Ордабасы ФК ойыншылары Санат:Атырау ФК ойыншылары Санат:Тараз ФК ойыншылары Санат:Сұңқар ФК ойыншылары Санат:Оқжетпес ФК ойыншылары
Мэнсон Чарльз
Мэнсон Чарльз (Manson, Charles) (туғын жылы 12 қараша 1934 жыл, Цинциннати, Огайо штаты, АҚШ) — американдық діни көшбасшы әрі көп адамды өлтіруші. .
9 жасынан бастап уақытының көп бөлігін штаттың түзеу мекемелерінде өткізген, алдымен жасөспірімдер колониясында болған, кейін түрмеде отырған. 1968 жылға таман Лос-Анджелестегі «Семья» атты діни қауымдық табыну ұйымының көшбасшысы болады, ол ұйымның мақсаты – шоғырлас емес, діни Мэнсон ілімін өмірде зерттеу және орындау.
1969 жылы «Семья» мүшелерін актриса Шарон Тейт және оның күйеуі Р.Полански жалға алған үйге жібереді; олар Тейт пен оның 5 досын, басқа жерде тағы үш адамды өлтіреді. Мэнсон және оның төрт ізбасарларының ісін қозғау 1971 жылы ұлттық деңгейде өзіне назар аудартты. 1972 жылы Калифорнияда өлім жазасы алынып тасталғандықтан, өлім жазасын өмір бойы түрмеде өткізу жазасына ауыстырды.
Мэнсонның қылмысы Мэнсон ісі бойынша сот процесіндегі прокурор болған Винсентом Буглиозидің жазған "Heller Skelter: Правда о Чарли Мэнсоне» (1974) атты бестселлерінің сюжетіне арқау болды.
Дереккөздер
Санат: Дін Санат: Тұлғалар
Су торабы гигиенасы
Су торабы гигиенасы – ғылымының бір саласы. Ауыз су мен шаруашылыққа пайдаланылатын су мөлдір, иіссіз, дәмсіз, түссіз, денсаулыққа зиянды химиялық заттардан және жұқпалы ауру туғызатын микробтардан таза болу керек. Жергілікті жердің ауа райына байланысты су торабы құбырлары 1 м 25 см-ден 4 м терңдікке дейін салынады. Су құбырын пайдаланудан (су жіберуден) бұрын су торабын 2 сағат бойы 75-100 мг/л активтендірілген хлор ерітіндісімен дизинфекциялайды. Қазіргі кезде су түрлі сүзгілерден өткеннен кейін хлорау, озондау, ультракүлгін сәуле, ультрадыбыс толқыны және жоғары жиілікті электр тогы әсерімен зарасыздандырылады.
Дереккөздер
Санат:Гигиена Санат:Денсаулық сақтау Санат:Сөздіктер
Афирлік құрылым
Афирлік құрылым - фенокристері жоқ эффузиялық таужыныстардың қүрылымы.
Дереккөздер
Санат:Геология
Пиччано
Пиччано (Picciano) — Италиядағы коммуна, Абруццо әкімшілік аймағына қарасты Пескара провинциясында орналасқан.
Қаланың тұрақты тұрғындарының саны 1367 адамды құрайды (2008). Халық тығыздығы 195 адам/км². Алып жатқан жер аумағы 7 км² шамасында. Пошта индексі — 65010.
Елді мекеннің қамқоршысы — San Vincenzo Ferreri.
Сыртқы сілтемелер
Санат:Абруццо елді мекендері
Уллубий Даниялович Буйнакский
Уллубий Дапиялович Буйнакский - Дағыстанда Совет өкіметін орнату жолындағы күресті ұйымдастырушылардың бірі. 1916 жылдан Компартия мүшесі. Мәскеу университетінің заң факультетін бітірген. 1917 ж. Ақпан революциясынан кейін Мәскеуде партия жұмысына қатысты. Қазан революциясы кезінде Дағыстанда болып, Петровск-Порта қалалық және Дағыстан облысы революциялық соғыс комитеттерін басқарды. Дағыстанда СОвет өкіметі уақытша құлатылғаннан кейін Астраханьға кетті. 1919 ж. ақпанда Дағыстанға қайта келіп, РКП астыртын облысыкомитетін, Дағыстан соғыс советін және Қызыл Армия жасақтарын ұйымдастыруға қатысты. 1919 ж. 13 мамырда контрреволюцияшыл "татулық үкімет" РКП Дағыстан облысы комитетінің барлық мүшелерін қолға түсірді, соғыс-шариғат сотының үкімімен олардың бәрі атлды. Уллубий Дапиялович Буйнакский құрметіне Темір-Хан-Шаруа қаласы 1922 ж. Буйнакс деп аталды.
Дереккөздер
Санат:КСРО тұлғалары
Күн сағаты
thumb|right|Күн сағаттары. Уақыт 13:40 Күн сағаттары — күн сәулесі арқылы уақыт анықтауға қолданылатын аспап. Ол ортасында дүние осіне параллель бағытта қозғалмайтын етіп бекітілген өзекшесі мен пластинкасы бар тең бөліктерге бөлінген циферблаттан тұрады.
Тарихы
Кейбір деректерге сүйенсек алғашқы күн сағатын орта ғасыр астрономия және математика ғалымы Жабир ибн Әфлаһ ойлап тапқанның айта аламыз.
Мысыр
Күн сағаты қашан және қай жерде пайда болғаның нақты айтуға қиын, алайда зерттеушілер күн сағаты Мысырда пайда болғандығын айтады. Бірінші қалалық күн сағаты Күн құдайдың (Ра) құрметіне арнап ескерткіш ретінде Мысыр қалаларында салынған. Осындай ескерткіштер ғибадатханалар алдында орналасатын. Осылайша, мысыр халқы ескерткіштен пайда болатын көлеңкені пайдалана отырып, сағатты анықтай алатын.
Рим
Римге бірінші күн сағаты Сицилиядан келген Валерий Масала өкілімен б.з.д. 263 жылы әкелінді. Оңтүстік ендікке бейімделмеген құрал бұрыс сағатты көрсеткен болатын. Осылайша, Марций Филлип Мысыр ендігіне сай бірінші күн сағатты шамамен 170 жылы әкелді.