cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Жорж Кёлер
Сілтемелер
Санат:Медицина саласындағы Нобель сыйлығының иегерлері Санат:Германия иммунологтары Санат:Мюнхенде туғандар Санат:Фрайбургте қайтыс болғандар
Атеросклероз
thumb|right|200px|Аортаның атеросклероздық зақымдануы Атеросклероз  (atherosclerosіs; athrа — ботқа және sklrsіs — қатаю) — қан тамырларының ішкі бетіне холестериннің сіңіп, жиналып, түйін тәрізді шоғырланып қалуы. Холестерин сіңіп қалған орын бастапқы кезде сары жолақ дақ түрінде болса, келе-келе қатайған түйінге айналады. Бұл түйіндер бір-біріне қосылады. Соның салдарынан тамырдың ішкі қабатында жаралар пайда болады, кальций тұздары шөгіп, тамыры қатаяды, қан өтуі қиындайды. Атеросклероз денедегі ең ірі қан тамыры — қолқада жиі пайда болады. Атеросклероз салдарынан қолқаның жұқарған жерлері қалталанып кеңиді (аневризма) де, басқа органдардың қан тамырларын бекітіп тастайды. Соның әсерінен кейде науқастың бірнеше минут ішінде өліп кетуі мүмкін. Шажырқай артериясының атеросклерозы ішектің өлі еттенуіне, аяқ атеросклерозы аяқтың гангренасына соқтырады. Атеросклероз жүрек қыспасы (стенокардия), жүректің созылмалы ишемиялық ауруы, жүрек инфарктінің негізгі себебі болып есептеледі. Негізінен қарт кісілерде кездеседі. Атеросклероздың пайда болу себептеріне қан қысымының жоғары болуы, эндокриндік аурулар және семіру жатады. Атеросклероздың асқынған түрі хирургиялық емдеуді талап етеді. Атеросклероздан сақтану үшін дұрыс тамақтану, әсіресе, өсімдік майын пайдалану, спортпен шұғылдану керек.
Этиология
Гормональды - гонадотропты және адренокортикотропты гормондар деңгейінің жас шамсы жоғарылауы холестерин үшін құрылыс материалының жоғары синтезіне әкеледі.
Дамуы
Атеросклероздың, яғни атеросклероздық түймедақтың дамуы сатылы жүреді:
I бастапқы сатысы – тамырлардың липоидозы немесе липидтік дақтар мен жолақтардың пайда болуы.
ІІ сатысы – фиброздық – бұл сатыда коллаген және дәнекерлік тін өсіп-өніп, "көпіршікті" жасушалар мен холестериндік бөлшектерді қоршап, фиброздық капсуланы түзеді.
ІІІ сатысы – күрделі және асқынғаннан түймедақтардың пайда болу сатысы.
Клиникалық көрінісі.
Атеросклероздың клиникалық көрінісі патологиялық үдерістің даму деңгейінен гөрі оның орналасқан аймағына тәуелді. Кейде тәж артериясының жалғыз атеросклероздық түймедағы өлімге әкеледі, ал шеттік артериялардың, кеуделік немесе құрсақтық аортаның ауыр атеросклерозы білдіртпей жүруі және адамның өмір сүру ұзақтығына айтарлықтай әсер етпеуі де мүмкін.
Атеросклероз жайылмалы үдеріс бола тұра бір немесе бірнеше аймақтың тамырларын басым зақымдайды. Түймедақтар көбіне ірі тамырларда және аортаның тамырлар таралатын аймақтарында орналасады. Атеросклерозға ең жиі ұшырайтын тамырлар: аорта, тәж, ми, бүйрек, аяқтардың және іш қуысының артериялары.
Атеросклероз диетотерапиясының басты принциптері. Емінің басты тәсілі — диетотерапия. Атеросклерозды зерттейтін еуропалық қоғамның сарапшылар тобы (1987) липопротеиндердің алмасуын қалпына келтіретін диетаның жеті "алтын" ережесін жариялады:
Диагностика
Атеросклерозбен байланысты аурулардың диагностикасы: Науқастан сұрау және ауру симптомдарын анықтау: жүректің ишемиялық ауруының симптомдары, ми қан айналымының бұзылуының симптомдары, жыртылған хромот, құрсақ қабатының симптомдары және т. б.; Науқасты жалпы тексеру: ағзаның қартаю белгілері, қолқа ошағында систолалық шуды тыңдау; міндетті түрде пальпацияға қол жетімді барлық артерияларды пальпациялау: қолқа, сыртқы мықын артериялары, жалпы Сан артериялары, тізе артериялары, табанның тылы мен артқы үлкен бұрыштық артериясы, Сәуле және шынтақ артериялары, ұйқы артериялары. артериялардың аускультативтік нүктелерінің үстінде систолалық шуды анықтау. аяқ-қолдың артериялық арнасының зақымдануына күдіктенген кезде-капиллярлы жауапты анықтау. Қандағы холестерин концентрациясын анықтау және қанның липидтік балансын анықтау; Кеуде қуысы мүшелерін рентгенологиялық зерттеу, рентгенэндоваскулярлық зерттеу әдістері; Жүрек және ішперде қуысы мүшелерін және ішперде артындағы кеңістікті ультрадыбыстық зерттеу; Аяқ-қол тамырларының доплерографиясы немесе жақсы болуы мүмкін, брахиоцефалдық бөлім артерияларын, аяқ-қол артерияларын, қолқа-қолтық асты сегментін ультрадыбыстық дуплексті және триплексті сканерлеу, сондай-ақ транскраниальды доплер. артериялық қабырға қаттылығының диагностикасы, оның ішінде көлемді сфигмография әдісімен және жүрек-тобық тамыр индексін анықтау (CAVI)
Медикаменттік ем:
1. Статиндер - симвастатин, правастатин, флувастатин, аторвастатин қолданылады.
2. Фибраттар - фенофибрат, безафибрат, клофибрат.
4. Энтеросорбенттер.
5. Санаторлық-курорттық ем.
Дәрі-дәрмектік терапия Гиполипидемиялық препараттар артериялық гипертензияны (әсіресе систолалық ақ), қант диабетін, метаболикалық синдромды түзетуді қамтиды. Алайда, липидті спектрді нормалау ең маңызды болып табылады. Осы мақсатта қолданылатын препараттар төрт негізгі топқа бөлінеді:
Дереккөздер
Санат:Медицина Санат:Патология
Касталар
Касталар - эндогамды тұйық; дәстүрлі кәсібін сактаған адамдар тобы.
Дереккөздер
Санат:Философия
Камен-Дял (Варна облысы)
Камен-Дял (Камен дял) — Болгариядағы ауыл. Варна облысына қарасты Дылгопол қауымының құрамына кіреді.
2010 жылғы мәліметтер бойынша тұрғындарының саны 214 адамды құрайды.
Пошта индексі — 9253. Телефон коды — 0517. ЕКАТТЕ коды — 35777.
Зафенвиль
2007 жылғы мәліметтер бойынша тұрғындарының саны 3154 адамды құрайды. Алып жатқан жер аумағы 5.99 км² шамасында. Ресми идентификациялық коды — 4283, пошта индексі — 5745.
Сыртқы сілтемелер
Санат:Аргау елді мекендері
Петр Федорович Анжу
Петр Федорович Анжу (1796, Ресей, Вышний Волочек, – 1869, Санкт-Петербург) – адмирал. Арктиканы, Азияны (Үстіртті) зерттеуші. 1825 жылдары Каспийдің солтүстік-шығыс, Аралдың батыс жағалауын, Үстіртті зерттеуге қатысты. Анжу Ресей теңіз ведомствосында басшылық қызметінде Каспий, Арал теңіздерін зерттеуді үнемі қолдап, көмек көрсетіп отырды.
Дереккөздер
Санат:1796 жылы туғандар
Санат:1869 жылы қайтыс болғандар Санат:Ресей ғалымдары Санат:Әскерилер
Скандинавиялық қорғаныс
Скандинавиялық қорғаныс — дебют, келесі жүрістермен басталады: 1. e2-e4 d7-d5.
жартылайашық бастамаларға жатады.
Тарихы
Ежелгі дебют, бірақ тәжірибеге скандинавиялық шеберлердің арқасында XX ғасырдың басында бірақ кірді. Бұл дебютті талдауға арналған бірінші монографияны Якоб Мизес 1918 жылы жариялады. Бірақ әлі XIX ғасырда бұл дебютті орыс шахматшысы Карл Яниш талдаған. Қазіргі теория  бұл  дебютке аса сеніммен қарамайды, өйткені  ақтар ұзақ  инициативаға ие деп есептейді. Мұндай бағаға қарамай, скандинавиялық қорғаныс турнирлерде әлсін әлсін кездеседі.
Нұсқалар
2. e4:d5 кейін қаралар келесі мүмкіндіктерге ие болады:
Сонымен қатар '''2. d2-d4''' де мүмкін, ойынды Блэкмар-Димер гамбитынаайналдырып.
Сілтемелер
Санат:Жартылайашық дебюттер
Сизе-Сент-Обен
Сизе-Сент-Обен (Cisai-Saint-Aubin) — Франциядағы коммуна. Төменгі Нормандия аймағына қарасты Орн департаментінде орналасқан. Аржантан округінің құрамына енеді. Алып жатқан жер аумағы 14,49 км² шамасында.
Коммунаның INSEE коды — 61108, пошта индексі — 61230.
Демографиясы
2009 жылғы мәліметтер бойынша тұрғындарының саны 191 адамды құрады. Халық тығыздығы — 13,18 адам/км².
Тұрғындарының жас шамасы және жынысы бойынша құрамы (2006) :
Сыртқы сілтемелер
Санат:Орн департаментінің коммуналары
Ньюайго (Мичиган)
Ньюайго (Newaygo) — Мичиган штатының Newaygo округіне жататын АҚШ қаласы.
Қала тұрғындарының саны 1 976 адамды құрайды. Алып жатқан жер аумағы 9.0 км² шамасында. FIPS коды — 26-57080.
Сыртқы cілтемелер
Санат:Мичиган қалалары
Наото Кан
Наото Кан (菅 直人 Кан Наото, 10 қазан 1946, Убе, Ямагути) — Жапония мемлекеттік және саяси қайраткері, премьер-министрі (2010–2011). Убе қаласында туған, Токио технология университетін бітірді. 1970 жж. елінің қоғамдық және саяси өміріне қатыса бастады. 1980 жылда шағын Социал-демократиялық федерацияның өкілі ретінде Жапония парламентінің төменгі палатасына тұнғыш рет депутат болып сайланған. 1996 ж. алғашқы рет Жапония үкіметіне кірді. Жапония Демократиялық партиясын Юкио Хатоямамен бірге басқарды.
Премьер-министр
2010 жыл маусымның 4 Наото Кан 480 дауыстың 313 дауысын алып, басым көпшіліктің қолдауына ие болып, жаңа үкімет басшысы болып сайланды. 2011 жер сілкінісі зардабын жоюда тиянақсыздық, асығыстық, шалағайлық танытып, қатаң сынға алынды. Сол жылдың тамызында Демократиялық партияның басшылығынан кету туралы өтініш жасап, премьер-министрлік қызметінен тастап кетті.
Сыртқы сілтемелер
Санат:Жапония премьер-министрлері Санат:Жапония қаржы министрлері
Мемуар
Мемуарлық шығармаларға күнделіктер, өмірбаяндық жазбалар жатады. Мемуарда автор өзі куә болып, араласқан дәуір оқиғасына өз көзқарасы тұрғысынан баға беріп, жеке адамның, тарихи тұлғаның тағдырын халық өмірімен тығыз байланыста көрсетеді. Мемуардың очерктен айырмашылығы құжаттық-деректік тұрғыдан неғұрлым нақтылығында әрі көркемдігінде жатыр. Мемуар жанрының туу тарихы ерте дәуірлерден басталады, оның шын мәніндегі жетілу, қалыптасу кезеңдері 18 – 20 ғасырлар еді.
Мемуар жанрының үздік үлгілеріне:
Дереккөздер
Санат:Әдебиет
Лох Линн Хэйтс (Мэриленд)
Лох Линн Хэйтс (Loch Lynn Heights) — Мэриленд штатының Garrett округіне жататын АҚШ қаласы.
Қала тұрғындарының саны 469 адамды құрайды. Алып жатқан жер аумағы 0.8 км² шамасында. FIPS коды — 24-47525.
Сыртқы cілтемелер
Санат:Мэриленд қалалары
Рицу Доан
Рицу Доан (堂安律; 16 маусым 1998 жыл, Амагасаки, Жапония) — жапониялық футболшы, Жапония Ұлттық футбол құрамасы мен "Гронинген" (Нидерланды) клубының жартылай қорғаушысы. 2019 жылғы Азия кубогының күміс жүлдегері.
Ковалевский заңы
Ковалевский заңы- организмдер эволюциясының қағидасы. Бұны орыс ғалымы В.О.Ковалевский ашқан. Организмнің құрылысындағы сәйкестік белгі бір тіршілік жағдайына бейімделу процесінде дамиды. Бұл организм құрылысын аса өзгертпей инапдативті (инапдативті редукция) не аса күшті өзгертіп адаптивті (адаптивті редукция) әсер етеді. Ковалевскийдің пікірінше, организмдердің даму тарихында алдымен инадаптивті, кейін адаптивті өзгерістер пайда болады. В.О.Ковалевский бұл заңды ашқанда тұяқты жануарлардың аяқ саусақтарының редукциялану жағдайына сүйенген. Бұндай эволюциялық заңдылық басқа да жануарлар мен өсімдіктердің даму тарихында кездеседі.
Кальмей
Кальмей (Calmeilles) — Франциядағы коммуна. Лангедок-Руссильон аймағына қарасты Шығыс Пиреней департаментінде орналасқан. Сере округінің құрамына енеді. Алып жатқан жер аумағы 13,22 км² шамасында.
Коммунаның INSEE коды — 66032, пошта индексі — 66400.
Демографиясы
2009 жылғы мәліметтер бойынша тұрғындарының саны 64 адамды құрады. Халық тығыздығы — 4,84 адам/км².
Тұрғындарының жас шамасы және жынысы бойынша құрамы (2006) :
Сыртқы сілтемелер
Санат:Шығыс Пиреней департаментінің коммуналары
Стио
Стио (Stio) — Италиядағы коммуна, Кампания әкімшілік аймағына қарасты Салерно провинциясында орналасқан.
Қаланың тұрақты тұрғындарының саны 1088 адамды құрайды (2008). Халық тығыздығы 45 адам/км². Алып жатқан жер аумағы 24 км² шамасында. Пошта индексі — 84075.
Сыртқы сілтемелер
Кампания елді мекендері
Бахтияр Бағашарұлы Байсейітов
Бахтияр Бағашарұлы Байсейітов (25 қыркүйек, 1971 жыл, Алматы облысы Жамбыл ауданы Қарғалы кенті) - балуан, грек-рим күресінен ҚР Ұлттық құрама командасының аға жаттықтырушысы (2010 жылдан), Әлем чемпионы.
Дереккөздер
Санат:25 қыркүйекте туғандар Санат:1971 жылы туғандар Санат:Қарғалыда (Жамбыл ауданы) туғандар Санат:Қазақстан балуандары Санат:Еркін күрестен әлем чемпиондары Санат:Күрестен Азия чемпиондары Санат:Қазақстанның еңбек сіңірген спорт шеберлері Санат:1996 жылғы Жазғы Олимпиада ойындарының балуандары Санат:2000 жылғы Жазғы Олимпиада ойындарының балуандары Санат:Грек-рим күресінен Қазақстан Ұлттық құрамасының аға жаттықтырушылары Санат:КСРО спартакиадасының күміс жүлдегерлері Санат:Грек-рим күресінен Азия чемпионатының қола жүлдегерлері Санат:КСРО спорт шеберлері Санат:Дарын мемлекеттік сыйлығының иегерлері Санат:Қазақ мемлекеттік спорт және туризм академиясы түлектері
Ширрен
Коммунаның INSEE коды — 67449, пошта индексі — 67240.
Демографиясы
Тұрғындарының жас шамасы және жынысы бойынша құрамы (2006) :
Сыртқы сілтемелер
Санат:Төменгі Рейн департаментінің коммуналары
Сен-Брандан
Сен-Брандан (Saint-Brandan) — Франциядағы коммуна. Бретань аймағына қарасты Кот-д'Армор департаментінде орналасқан. Сен-Брие округінің құрамына енеді. Алып жатқан жер аумағы 25,16 км² шамасында.
Коммунаның INSEE коды — 22277, пошта индексі — 22800.
Демографиясы
2009 жылғы мәліметтер бойынша тұрғындарының саны 2349 адамды құрады. Халық тығыздығы — 93,36 адам/км².
Тұрғындарының жас шамасы және жынысы бойынша құрамы (2006) :
Сыртқы сілтемелер
Санат:Кот-д’Армор департаментінің коммуналары
Өтеш Әбдімәжит Қоңырбайұлы
Өтеш Әбдімәжит Қоңырбайұлы — қазақ педагог, математика пәнінің мұғалімі, мектеп директоры. Ол 1958 жылы 28 маусымда Жам­был облысының Сарысу ауданындағы Ақтоғай ауылында дүниеге келген. Ақтоғай ауылының мектебінде оқыды. 1972 жылы Республикалық физика-математикалық мектебіне оқуға түсіп, 1974 жылы бітіріп шықты. 1978 жылы Абай атындағы ҚазПИ-ді математика пәнінің мұғалімі мамандығы бойынша тәмамдаған. Студент шағында Лениндік степендияның иегері болды.
1997 жылдан бері мектеп директоры қызметін атқарды. Әбдімәжит Қоңырбайұлы Алматы қаласында физика-математика бағытында оқытатын көптеген мектептерді ашуға атсалысты. Ә.Қ.Өтештің оқу процесін дұрыс ұйымдастыра білуінің арқасында ол басшылық еткен мектептер Алматы қаласы бойынша тек қана алдыңғы қатардан көрініп келді. Педагогика саласында 34 жыл еңбек еткен.
Әбдімәжит Қоңырбайұлының халықаралық, республикалық ғылыми-методикалық басылымдарда математика пәнін оқыту методикасы бойынша мақалалары ұдайы жарияланып тұрды. Көптеген оқу құралдары мен оқулықтардың рецензенті. 2017 жылы 17 қарашада Өтеш Әбдімәжит Қоңырбайұлы 60 жасқа қараған шағында кенеттен жүрек сырқатынан қайтыс болды.
Марапаттары мен жетістіктері
1999 жылы білім беру саласындағы ерен еңбегі үшін «Қазақстан Республикасы білім беру ісінің үздігі» белгісімен, 2003 жылы Ы.Алтынсарин төсбелгісімен, 2009 жылы «Құрмет» орденімен, 2011 жылы «Қазақстан тәуелсіздігіне 20 жыл» мерекелік медалімен марапатталды. Білім беру саласындағы ерен еңбегі мен оқушыларды олимпиадаға дайындау ісіндегі жетістіктері үшін ҚР Білім Министрлігінің Құрмет грамоталарымен және де аудандық, қалалық, республикалық деңгейде әртүрлі алғыс хаттармен, грамоталармен марапатталған.
Сыртқы сілтемелер
Санат:Педагогтар Санат:Қазақстан педагогтары Санат:Қазақстан білім беру ісінің үздіктері
Каузальдық
Каузальдық - себебтілік, себеппен салдардың қажетті байланысы.
Дереккөздер
Санат:Философия
Харрикейн-Құмкөл мұнай
Харрикейн-Құмкөл мұнай - бұрынғы "Оңтүстікмұнайгаз" мемлекеттік-акционерлік қоғамының жаңа атауы, Құмкөл кенорнының оңтүстік бөлігінде мұнай өндіретін, жалпы Оңтүстік Қазақстанда басқа да мұнай операцияларын іске асыратын канадалық компания. Халықаралық операцияларга компания 1991 жылдан қатысып келеді. 1996 ж. Харрикейн "Оңтустікмұнайгаз" АҚ-ның акцияларын иемденді. Сатып алу - сату шартына сәйкес "Оңтүстікмунайгаз" АҚ-ның кәдімгі дауысқа қойылған акцияларының 89,5%-ы осы канадалық компанияға, қалған 10,5%- ы акционерлік қоғам қызметкерлеріне тиісті болды. Харрикейін өндірілмек қоры 14 млн. т шамасындагы Құмкөл кенорнының оңтүстік бөлігін, ресейлік компания "Лукойлмен" бірге кенорынның солтүстік бөлігін (мұнай қоры 13.3 млн. т) игеруде. Компания Оңтүстік Құмкөлді (мұнайдың өндірілмек қорының шамасы 4.4 млн. т) игеруге толық қуқылы және Қызылқия, Арысқум, Майбұлақ кенорындарын игеру үлесінің 75%-ы оган тиеселі. "Казгермұнай" біріккен кәсіпорны арқылы Нұралы, Ақшабулақ, Ақсай кенорындарындагы үлестік қатысудың 50%-ын осы компания алды. Өндірілген мұнай негізінен Шымкент мунай өңдеу заводында еңделеді. 2004 жылдан бері "Петро Казахстан Кумколь Ресорсиз" акционерлік қоғамы деп аталады.
Дереккөздер
Санат:Қазақстан мұнайшылары
Ванген-им-Алльгой
Ванген-им-Алльгой (Wangen im Allgäu) — Германия Федеративтік Республикасының Баден-Вюртемберг жерінде орналасқан қала. Тюбинген әкімшілік округіне бағынады. Равенсбург ауданының құрамына енеді.
Қаланың тұрақты тұрғындарының саны 27461 адамды құрайды (31 желтоқсан 2010 жыл). Алып жатқан жер аумағы 101,28 км² шамасында. Мемлекет ішінде бекітілген ресми коды — 08 4 36 081. Қаланың басшысы — Михель Ланг.
Қаланың өзі әкімшілік құрылымы бойынша 6 қалалық ауданға бөлінеді.
Сыртқы сілтемелер
Санат:Баден-Вюртемберг елді мекендері
Александр Владимирович Палладин
Александр Владимирович Палладин (29 тамыз (10 қыркүйек) 1885, Мәскеу — 6 желтоқсан 1972, Киев) — совет биохимигі, КСРО ғылым академиясының академигі (1942), УКСР ҒА- ның академигі (1929), президенті (1946—62), КСРО Медицина ғылым академиясының академигі (1944), БКСР ғылым академиясының құрметті академигі (1950). Социалистік Еңбек Ері (1955). 1932 жылдан КОКП мүшесі В. И. Палладиннің баласы. Петербург университетін бітірген (1908), Харьков а. ш. және орман шаруашылығы институтында (1916—21), Харьков медицина институтында профессор (1921—25), Палладин өзі ұйымдастырған Украина биохимия институтында (ІӨЗІ Жылдан УССР ғылым академиясының Биохимик институты) директор (1925—34), Киев университетінде профессор (1934—54).
Палладиннің негізгі еңбектері: витаминдер биохимиясы; зат алмасу (көмірсутегі және фосфордың клетка ішінде алмасуы) нерв талшықтарының салыстырмалы биохимиясы, әр түрлі функциональды жағдайдағы бас миының - қызметі т. б. Палладин Болгария, Венгрия, Польша, Ру- мыния ғылым академиясының ңұрметті мүшесі. 2— 5-сайлаған КСРО Жоғары Советінің және УКСР Жоғары Советінің депутаты, Ленин атыңдағы сыйлық берілген (1929), 5 рет Ленин орденімен, Октябрь Революциясы орденімен және басқа 3 орден, медальдармен марапатталған.
Дереккөздер
Санат:Социалистік еңбек ерлері
Қашқантөбе
Қашқантөбе, Қашқынтөбе – Балқаш көлінің шығыс бөлігіндегі арал.
Географиялық орны
Жетісу облысы Алакөл ауданында орналасқан. Кеңтүбек түбегінің батысында 8 км жерде жатыр.
Дереккөздер
Санат:Балқаш көлі аралдары Санат:Жетісу облысы географиясы
Сезар Мильштейн
Сезар Мильштейн (César Milstein; 8 қазан, 1927, Байя-Бланка, Аргентина — 24 наурыз 2002, Кембридж, Ұлыбритания) — аргентиналық және британдық иммунолог ғалым, 1984 жылы «Иммундық жүйені дамытуда және бақылауда ерекше салыстырмалы теориясы үшін және моноклональды антиденелердің өндіріс принципін ашқаны үшін» Физиология немесе медицина саласындағы Нобель сыйлығының лауреаты. Жорж Келермен ол моноклоналды антиденелерді өндіру техникасын әзірленген.
Өмірбаян
Сезар Мильштейн Шишковцы қаласы Подольск губерниясынан шыққан иммигранттар Лазарь Мильштейн мен Максим Вапнярскаялардың отбасында 8 қазанда 1927 жылы Аргентинада, Буэнос-Айрестен алыс емес Байя-Бланка қаласында өмірге келген. Буэнос-Айрес университетін бітіріп ферментативтік кинетикадан диссертациясын бастады. 1958 жылы Ұлыбританияға Кембридж университетіне диссертациясын жалғастыру үшін көшіп келді, оны 1960 жылы сол жерде қорғады. Кейінірек Мильштейн Фредерик Сенгердің зертханасында Медициналық ғылыми-зерттеу кеңесіне қосылды.
Ерлан Малаев
Ерлан Малаев (1971 жылы 18 наурызда Алматы облысы Шелек ауданында туған) - театр актері, эстрада әншісі. Қазақстанның еңбек сіңірген қайраткері (2013). Қалибек Қуанышбаев атындағы қазақ мемлекеттік академиялық музыкалық драма театрының актері (1997 жылдан).
Сахнадағы негізгі рөлдері
М. Әуезовтің Ғ. Мүсірепов В. Дельмар І. Жансүгіров Ш. Айтматов Дж. Патрик А. Цагарели Қ. Жүнісов Т. Джюдженоглу И. Штраус
«Жұбайлар жұмбағы» – Франк,
Е. Жуасбек У. Шекспир Қ. Жиенбай
Д. Рамазан С. Балғабаев В. Ежов
Марапаттары
Санат:Қазақ ұлттық өнер академиясы түлектері Санат:Қазақстан Жастар одағы сыйлығының иегерлері Санат:Дарын мемлекеттік сыйлығының иегерлері Санат:Қазақстан театр актерлері Санат:Қалибек Қуанышбаев атындағы қазақ мемлекеттік академиялық музыкалық драма театры тұлғалары
Талас (қала)
Географиясы
нобай|300x300 нүкте|Пошта маркасындағы Таластағы [[Манас дастаны|Манас күмбезі (кесенесі)]] Талас аңғарының солтүстік-шығыс бөлігінде, теңіз деңгейінен 1280 м биіктікте, Талас өзенінің алқабында, Қырғызстан астанасы Бішкек қаласынан 360 км батысқа қарай, Жамбыл (Қазақстан) темір жол станциясынан 90 км шығысқа қарай және Бішкек — Ош тас жолынан 90 км батысқа қарай орналасқан.
Халқы
Халық саны — 35 200 адам (2015).
Халықтың ұлттық құрамы: қырғыздар — 29 288 адам (88,9 %), орыстар — 2127 адам (6,6 %), өзбектер — 435 адам (1,3 %), украиндар — 239 адам (0,7 %), немістер — 214 адам (0,6 %), түріктер — 158 адам (0,5 %), қазақтар — 155 адам (0,5 %).
Тарихы
Қала 1877 жылы орыс қоныс аударушыларымен Талас аңғарының орталық бөлігінде, Талас өзенінің сол жағалауында, Шығыс Түрік Қағанаты кезіндегі ежелгі қоныстың орнында, теңіз деңгейінен 1200 м биіктікте құрылды. Бұрын Дмитриевка деп аталды. 1944 жылы қала статусын алды.
Сілтемелер
Санат:Қырғызстан қалалары
Свердруп
Свердруп- мұхит ағыстары суының шығынын өлшейтін 1 млн м3/с-ке тең бірлік атауы. Мысалы, Гольфстрим ағысының шығыны 90 Свердрупқа жетеді. XX ғасырда норвегиялық мұхиттанушы Х.У. Свердруптың құрметіне аталған.
Дереккөздер
Санат:География және геодезия
Цинь Шихуанди
thumb|right|250px|Ши Цинь хуаны, бiрiккен Қытайының Цинь және бiрiншi императорының әулетiнiң негiздеушiсi thumb|right|150px|Цинь Шихуандидың айналмаларының бағыттары. Цинь Шихуанди, Цинь Ши-хуанди, Ин Чжэн (б.з.б. 258 — 210) — Цинь патшалығының билеушісі (б.з.б. 238 — 221), Қытай императоры (б.з.б. 221 — 210). Билеуші тұқымнан шыққан.
22 жасында билікке келген Ин Чжэн 17 жыл бойы бытыраңқылықта өмір сүрген Қытай жерін бір орт-қа бағындыру жолында күрес жүргізді. Б.з.б. 221 ж. Қытайдағы 6 патшалықты өзіне бағындырып, ұлы билеуші — Цинь Шихуанди — “Циньнің бірінші императоры” деген атпен бір орталыққа бағынған біртұтас Қытай мемлекетін құрды. Бұл сол замандағы аса үлкен мемлекет еді. Цинь Шихуанди қатаң тәртіпке, шексіз билікке негізделген әміршілдік жүйе енгізеді. Ол ішкі саясатында егіншілік кәсіпке барынша қолдау көрсетті. Ал қолөнер мен сауда жекеменшік сипатқа ие болды. Мемлекеттің қайтадан ыдырап кетуіне жол бермеу үшін елде бірыңғай заң реформасын жасады. Ортақ ақша жасап, өлшем бірліктерін, жазуды бірыңғай жүйеге келтіреді. Басқыншылық соғыстар мен жат жерлерді басып алу Цинь Шихуандидың сыртқы саясатының негізі болды. *Б.з.б. 221 — 216 ж. соғыс қимылдары негізінен солт. және оңт. бағытта жүрді. Солт-тегі сюнну (ғұндар) тайпаларына қарсы жүргізілген соғыстар қорғаныстық сипатта болды. Бұл бағыттағы соғыстар империяның солт. шекараларын нығайту және бұрын айрылып қалған аумақтарды қайтарып алу мақсатын көздеді.
Жаулап алу әрекеттері бес бағытта жүрді:
thumb|left|100px|бiрiншi императордың лауазымы.. Алайда б.з.б. 214 ж. юэ тайпалары Аулак мемлекетінің әскерлерімен бірлесе отырып, Цинь армиясын талқандады. Дегенмен, Цинь әскерлері Намвьет және Аулак мемлекетінің солт. бөлігін толығымен басып алды. Басып алынған жерлерде Наньхай, Гуйлин және Сян округтері құрылды. Ол жерлерге де солтүстіктегідей саясат қолданылып, орт. аудандардан көшіріліп әкелінгендер көптеген жеңілдіктермен қоныстандырылды. Цинь Шихуанди кенеттен қайтыс болып, орнына таққа отырған баласы екінші император Эрши-хуанди төрт жылдай ғана билік құрды. Қарсыластары Цинь Шихуанди қайтыс болғаннан кейін көтеріліске шығып, император отбасын түгелімен жойып жіберді.
Дереккөздер
Санат:Қытай императорлары Санат:Тұлғалар Санат:Б. з. д. 259 жылы туғандар Санат:Б. з. д. 210 жылы қайтыс болғандар Санат:Цинь әулеті кезіндегі тұлғалар
Альбер Камю
Альберт Камю (Albert Camus, 7 қараша 1913 — 4 қаңтар 1960) — экзистенциализм бағытындағы француз жазушысы және философ, тірі кезінде-ақ «батыстың ар-намысы» деп құрметтелген, Нобель сыйлығының әдебиет бойынша 1957 жылғы лауреаты.
Алжирдегі өмірі
Альберт Камю 1913 жылы 7 қарашада Франция отарындағы Алжирде, нақтап айтқанда Мондови жеріндегі «Сан-Поль» фермасында дүниеге келген. Әкесі Люсьен Комю, арғы атасы Эльзастық болып, шарап өндіретін фирмада жұмыс істеген. Әкесі І дүниежүзілік соғыс уақытында жеңіл жаяу әскерде қызмет етіп, 1914 жылы Марне жердегі ұрыста ауыр жараланып, лазаретте қайтыс болады. Анасы Кутрин Сантэ, ұлты испандық, жартылай саңырау және сауатсыз кісі болып, Алжир қаласының Белкур ауданына екі ұлы Альберт Камю және оның ағасы Люсьен Камюмен көшіп келіп, әжесімен бірге кедейлікте өмір сүреді. Кутрин отбасын асырау үшін алғашында фабрикада жұмыс істесе, кейін тазалықшы болып нәпақа табады.
1918 жылы Альберт Камю бастауыш мектепке түседі және 1923 жылы мектепті үздік тамамдайды. Ол кезде тұрмыс тым жапалы болғандықтан, Алжирде оның жасындағы кедей отбасының балалары оқуды тастап, отбасына көмектесу үшін түрлі қара жұмыстар істеуге мәжбүр болады екен. Дегенмен, бастауыш мектеп мұғалімі Луи Жермен Камю отбасына Альберт Камюдің міндетті түрде оқуды жалғастыруы керектігін түсіндіріп, үлкен болашағы бар бала екеніне сендіреді. Сол Луи Жермен Камюді лицейге түсуге дайындайды және оқу жәрдемақысын алуына да көмектеседі. Осы ризашылық үшін кейін Альберт Камю Нобель сыйлығын алу сәтіндегі сөзін үлкен құрметпен мұғалімі Луи Жерменге арнаған болатын. thumb|right|300px|1857 жылы Маршал Рандонның Алжирге келуі Лицейде Камю француз мәдениетімен терең танысады, өте көп кітаптар оқиды. Футболмен де шұғылданып,  «Racing Universitaire d' Alger» клубының жастар командасында ойнайды. Спортпен шұғылданып, командада ойнау Камюдің мораль және парыз мәселесіне назарын аудартады. 1930 жылы Камюден құрт ауруы (туберкулёз) анықталып, оқудан қол үзеді, командадан да шеттетіліп (футболға деген махаббатын өмір бойы сақтады), бірнеше ай санаторияда өткізеді. Кейін толық сақайғанымен, бұл аурыудың зардабы оның өміріне жаман әсер етеді. Денсаулық жағдайына байланысты ол екі жыл бойы дипломнан кейінгі оқуды жалғастыруға мүмкіндігі болмады және дәл осы себеп бойынша әскерге шақырылмады.
1932-1937 жылы Альберт Камю Алжир университетіне түсіп, философия мамандығында оқиды. Университетте ол өте көп кітаптар оқыды, күнделіктер жазумен болды, эссе жанырында қалам тербеді. Сол уақыттарда ол Андре Жид, Фёдор Михайлович Достоевский, Фридрих Ницше ықпалына қатты ұшырады. Оның жазушы және философ досы Жан Гренье жас Альбер Камиюдің қалыптасуына айырықша әсер етті. Камю сабағын оқып жүріп түрлі жұмыстар істеуге мәжбүр болады және бірнеше рет жұмыс ауыстырады: жеке мұғалім, бөлшек сатушысы, метеорология институтында ассистент. 1934 жылы экстравагантті он тоғыз жастағы қыз - Симоне Ийеге үйленеді, ол морфинист болған екен. Кейін, 1939ж. олар ажырасып кетті.
1935 жылы Альберт Камю бакалавр дәрежесін алады және 1936 жылдың мамырында философия магистрі дәрежесін алады. Ғылыми жұмысының тақырыбы: «"Неоплатонизм және христиандық ой" - Плотиннің Августин теологиясына ықпалы» туралы болды. Сол жылдары «Бақытты ажал» повестін жаза бастады. Бұл кезде Камю экзистенциализм мәселелеріне назар аудара бастаған болатын: 1935 ж Л.Шестов, Мартин Хайдеггер, Карл Ясперстің шығармаларын зерттеді; 1936-1937 жылы А.Мальроның «абсурттық өмір» идеясымен танысты.
1936 жылы А.Камюдің жеке белсенділігімен «Еңбек театры» (фр.Theatre du Travail ) ашылды. 1937 жылы ол «Команда театры» (фр. Théâtre de l'Equipe) деп қайта аталды. Ол Достоевскийдің ең маңызды романының бірі «Ағайынды Карамазовтар» желісімен көрініс ұйымдастырды және Камю өзі "ақыл" тұлғасы Иван Карамазов рөлінде ойнады. 1936-1937 жылдары денсаулығын түзеу мақсатында, әсіресе асқынған туберкулозды емдеу мақсатында Альпі тауына барды және жолай Франция, Италия, орталық Еуропа елдеріне саяхатта болды. 1937 жылы «Сыр мен сымбат» (сөзбе-сөз: «астары және беті») атты тұңғыш эсселер жинағы жарық көрді.
Соғыс кезінде
Парижге келген соң Альберт Камю «Пари-Суар» газетінде техникалық редактор болып жұмыс істейді. 1940 жылы мамыр айында «Бөгде» шығармасын жазып аяқтайды.1940 жылдың желтоқсан айында «Пари-Суар» газетіндегі жұмысынан кетіп, басып алынған елде тұрғысы келмейді де, қайтадан Оранға көшіп барып, мектепте француз  тілінен сабақ береді.
1941 жылы «Сизиф туралы аңыз» шығармасын жазып болады. Кейін Камю ІІ дүниежүзілік соғыс кезінде «Қарсыласу қозғалысының» белсенді мүшесі болды және «Айқас» газетінде астыртын атпен мақалалар жариялады.
1944 жылы «Оба» атты романы жазылып бітті және тек 1947 жылы ғана басылып шықты.
1947 жылы Камю отбасында егіздер Жан және Катрин дүниеге келеді.
Оған 1957 жылы әдебиеттегі сүбелі үлесі үшін Нобель әдебиет сыйлығы тапсырылды. Ал оның замандас, қаламдас, "бәсекелес" досы Ж.П. Сартр Нобель әдебиет сыйлығын алудан өз еркімен бас тартады.
Қайтыс болуы
thumb|right|250px|А.Камюдің құлыптасы 1960 жылдың 4 қаңтарнда Альберт Камю досы, баспагер Мишель Галлимардың отбасымен және баспагер жиені Гастон Галлимармен Прованстан Парижге машинамен қайтып келе жатқанда, Парижден жүз киллометр жердегі Вильблевен қалашығы маңында көліктері жолдан шығып кетіп ағашқа соғылады. Бақытқа қарсы, Камю қатты соққыдан сол сәтте қайтыс болады. Рульде отырған Галлимер ауруханада жатып, екі күннен соң көз жұмады. Бақытқа жарай әйелі мен қызы аман қалады. Жазушының жеке заттары ішінен аяқталмаған  “Бірінші адам” повесі және қолданылмаған теміржол билеті табылды. Сөйтіп, ұлы жазушы Альберт Камю Оңтүстік Франция Люберон ауданындағы Лурмарен моласына жерленді.
2011 жылы Итальяндық газет «Corriere della Sera» дабыралы болжам жсайды: Советтік арнайы қызмет (КГБ) әдейі автоапатын қолдан ұйымдастырып, көліктің бір дөңгелегін жарып жіберіп, ұлы жазушының өлімін қасақана туғызған екен. Камю Венгрияға Совет одағының басып кіруін айыптағаны үшін және Борис Пастернакты жақтағаны үшін оған осы сұрқия қастандық жасалған көрінеді. Газет кісі өлтіру жоспарына тіке бұйрық беруші ретінде СССР сыртқы істер министрі Шепиловты (Dmitri Chepilov) атаған. Дегенмен бұл тұжырыммен келіспейтіндер француздардың арбаны тым қатты айдайтынын себеп етіп көрсетеді. 1957 жылы әйел жазушы Франсуаза Саган да осылай ауыр жол апатына ұшыраған болатын.
Бірақ, Альберт Камюдің өзі арбаны тез айдағанды ұнатпапты. Ол "мен жылдамдықты сүймеймін, машинаны да ұнатпаймын" деген болатын. Ол Сизиф туралы еңбегінде былай жазған болатын: "абсурд кез келген бұрыштан, кез келген адам жағынан сурылып шығып бетіңе шапалақпен тартып кетуі мүмкін".
2009 жылдың қарашасында Францияның президенті Николя Саркози жазушының дене күлін Пантеонға ауыстырып жерлеуді ұсынғанымен, бірақ Альберт Камюдің ұлы бұл ұсыныстан бас тартты. Оның айтуынша, әкесі өмір бойы жалған атақты жек көрді, әлдекімдердің жасанды түрде қошамет етуін қаламайды деді.
Философиялық идеялары
thumb|right|350px|[[Сизиф (Sisyphe), Franz von Stuck суреті, 1920ж.]]
Гуманизм
Камю философиясының өзегінде жан тебірентер гуманизм — адамның қадірі-қасиеті мәселесі жатыр: тек бақытты тұрмыс қана адам қадіріне сай келеді, бақытты адамның өмірін ғана мәнді деу керек. Мысалы, оның «Сизиф туралы аңыз» кітабында Камю Сизифтің бақыты туралы елестетеді, өйткені Сизифтің ниеті абсурд емес, абсурт ешқашан бізге ненің бақыт, ненің бақытсыздық екенін ажыратып айтпайды. Сизифтің бүкіл тірлігі басқа күш жағынан мәжбүрленген абсурдқа құрылғанымен, бәрібір Сизифтің өзі өз ісіне көңілді кірісіп, тасты таудан асыра алмаса да тас домалатудан айнымағандықтан, ол өз қадірін-қасиетін сақтай алған "бақытты жан" есептеледі.
Камюдің ойынша Сизифті бақытты еткен нәрсе оның абсурдқа қарсылығы. Жеңе алмайтыны белгілі болса да жеңемін деп құлшыну — міне бұл адам қадір-қасиетінің ең бағалы өлшемі. Тек абсурдқа қарсылық болған жерде ғана қадір-қасиет туралы айтуға болады.
Қос негіз (дуализм)
Камю шығармашылығында қос негізді тақырыптардың үлесі көп, кейі кітап аты да болып келеді: «Сол мен оң», «Сүргін және патшалық» қатарлылар.
Камю назар аудартқан басқа да қос негіздер "Былжырақ және ақыл", "Өмір және өлім", "Азғындау және құтқарылу", "Жарық және көлеңке", "Күнә және бейуаздық", ... Бұл өзара қайшы қос негізді тақырыптар қайталанып көрініс табады және олар бір-бірін жеңе алмайды, бір-біріне сай қисынмен қатар өмір сүреді.
Камю өз эсселерінде мынадай риториканы жиі қолданады: айқын жарықты жойқын қараңғылық арқылы суреттеу. Шығармаларында бұл риторикалық амал болуы мүмкін, бірақ бұл оның барлық шығармаларында кездесетін негізгі ерекшелік есептеледі. Оның роман-әңгімелерінде болсын, философиялық эсселерінде болсын, немесе сахналық қойылымдарында болсын логикалық бір ізділік жоқ, кез келген жерінде өзара қайшылықтар тасқыны аласұрып кете береді. Басқа жазушыларда бұл кемшілік құсап көрінгенімен, Альберт Камюге келгенде ол ғажайып тереңдік болып көрініс табады. Дания физигі Оге Нильс Бор айтқан болатын: "Ұсақ ақиқаттарға салыстырмалы нәрсе әрине сандырақ есептеледі. Бірақ ұлы ақиқаттарға салыстырмалы нәрсе қашанда ұлы ақиқат қана болып шығады" Камю өзінің бұл түрдегі қайшылықтарға тура қарауы арқылы адамзат ойының шектілігі мен дүниетанымдық жарқаштарын паш етеді. Қос негіз қашанда екі тараптың қатар өмір сүруін алғышарт етеді, бірақ ол адам өмірінде үлкен сасқалақ, мағынасыздық, бөгделік, алуандық әсерін туғызады. Демек, ол өмір тақырыбында анықтау қиын, адамгершілікке сай келе кетпейтін тым тосын өңір есептеледі.
Қос негіз әуелде батыстық ойдың маңызды бір ерекшелігі болатын. Бірақ ол тарихтар бойы субъект (өзем) пен объект (көзем), жақсылық пен жамандық, сұлулық пен сұрықсыздық, ақиқат пен сандырақ, ақ пен қара, білім мен надандық секілді біржүріс ұғымдарға байланысты түсіндірілді. Ал, Бірақ Альберт Камюде бұл дәстүрлі ұғымдар кездесе бермейді, олар тек "сүргін және патшалық", "жарық және көлеңке" секілді образдарға орын босатады. Адам өлтіру қылмысы туралы жазылған «Бөгде» шығармасында "Қылмыскер және Бейуаз" мәселесі де мәнін жойып, оның артындағы тіпті де өзекті мәселеге ойысады: "Парыз және Безбүйректік" мәселесі. Камюдің бұл парадоксті теориясы оған теориялық шығар жол (шешім жолын) бере алмаса да, оның шығармаларындағы оқиғаларының сұмдық көп мағыналылығын, мәнді және әсерлі болуы туғызған. Эстетика тұрғысынан қарағанда, қарапайым, еш әрленбеген тіл адам санасына тосын қатер туғызады. Камюдің «Бөгде» және «Азғындау» шығармаларында бұл өте айқын байқалады.
Экзистенциализм
Камю басқалардың өзін экзистенциалист деп атағанын қаламады. Бірақ тіпті ол Нобель әдебиет сыйлығын қабылдаған кездегі Арнау сөзде де оны "экзистенциалист" деп атаған екен. Демек, экзистенциализм бағыты қалайда Камюмен байланысты.
Экзистенциализм — түрлі қарама-қайшы идеяларды қамтыған ағым ретінде өз ішінде де қайшылық қат-қабат болатын. Қысқаша айтқанда, экзистенциализмнің негізгі тақырыбы "жекенің болмыстан "үрейленуі", "абсурд сезімі", "жалғыздық", "қалшыл" болып, ол адамның дүниені сезінудегі біртүрлі көңіл күйін білдіреді: Қорғансыз, сүйенішсіз, екіұдайы жеке адамның мағынасыз дүниедегі түгеп бермес мәнсіз күресті бастан кешіруі, сөйте тұра жеке адамның лақтырылып тасталғандай күйге түсуі.
Камю «Сизиф туралы аңыз» кітабында әр адамның бейне Сизиф секілді екенін айтады. Айырмашылығы, бұл шындықты қабылдағысы келмейді: "Төсектен тұрады, автобус, төрт сағаттық жұмыс, тамақ, автобус, төрт сағаттық жұмыс, тамақ, ұйқы, дүйсенбі, сейсенбі, сәрсенбі, бейсенбі, жұма, сенбі, көп санды уақыты бір-бірінен еш айырмашылығы жоқ мәнсіз, мағынасыз жөңкілген қайталанбалы ағын. Бірақ, күндердің бірі оның миында "Не үшін?" деген сұрақ пайда болады және сол сәттен бастап осының бәрінен таңырқау аралас жалығу басталады. "Басталу", бұл өте маңызды. Зерігу механикалық тұрмыстан басталған соң, сананы түгелдей қозғалысқа түсіреді". Мұнда Камю дәл экзистенциализмдік бағытта тұрып мәселеге экзистенциалды жауап іздегені көрініп тұр. thumb|right|200px|Сартр Камюдің экзистенциализмші деп атаудан бас тартуы оның Сартрмен шекара ажыратуынан да болды. Өйткені ол кезде экзистенциализм десе көпшілік Сартрдың идеясы айтылатын. Камю мен Сартрдың идеясында ұқсас тұстар көп. бірақ қайшылықты тұстар да аз емес. Әсіресе "Төңкеріс", "Тарих", "КСРО" секілді мәселелерде олар бөлек ұстанымда болды.
Сартр Марксизмнің ықпалына ұшыраған болатын. Ал, Альберт Камю бастан-аяқ антимарксизмші болды. Ол әсіресе макстің тарихшылдығына — аталмыш тарихи материализміне қарсы болды. thumb|left|250px|Альберт Камюге арналған ескерткіш, Вильблевен, 2003ж. Сосын, Сартр философ ретінде теорияға көбірек назар аударды, абстракт болды. Ал, Камюдің философия туралы идеялары өмірді тіке сезіну мен толғанудан келгендіктен оның идеялары эсселерінде көбірек көрінгенімен, бірақ әдебиетші екендігі көбірек байқалатын. Ол Алжирді сүйді, жерорта теңізіндік романтизмнен айнымады. «Бар және Жоқ» пен «Сизиф туралы аңыз» бір біріне мүлде ұқсамайтын кітаптар есептеледі. Екеуінің бұл екі кітабы тек көзғараста ғана емес, маңыздысы ой жүгірту тәсілі жағында да ұқсамайды. Сартр өзінің «Бар және Жоқ» кітабында біржүріс логикалық тұжырымдар арқылы сенің Абсурд болмауың мүмкін еместігін дәлелдеуге тырысса, ал Камю "еркін таңдауды" дәріптемейді және "Мен осындамын, міне бұл абсурд" дегенді сезіндіреді.
Екеуінің тағы бір айырмашылығы, Сартр әрекетке мән берсе, Камю екіұдайылыққа салынады. «Оба» кітабын айтпағанда, әрекеттің маңызы жоқ, мысалы «Бөгде» кітабында тіпті де солай болды. Бұл кітаптың дәл ІІ дүниежүзілік соғыс кезінде жариялануы қаншалық дұрыс деген де әңгіме болған. Өйткені баршаға "бәрі бір емес пе!" қарайтын Мерсоның "Қарсылық әрекетіне" қатысып, фашистермен соғысуы еш қисынға келмейтіні анық.
Камю мен Сартр тең дәрежеде "жоқтыққа", мағынасыздыққа қарсы "қарсылықты" дәріптегенімен, бірақ олардың Қарсылығы ұқсамайды. Камю көбіне көп рухани қарсылықты айтады. Ол не істеуді емес, өзіңнің істеуіңе қарата сенің не ойлауың, қалай бағалауың негізгі мәселе деп қарайды. Бұл тұрғыда ол "Рухани Жеңімпаздыққа" ұқсап қалады. Ал, Сартрдың дәріптейтін қарсылығы басқаша. Ол не ойлауды емес, не істеуді көбірек көзде тұтады.
Камюдің батыры Сизиф пен Сартрдың батыры Орест （Oreste） ұқсамайтын үлгілер. Дәл осы Қарсылық мәселесіндегі екеуінің пікір қайшылығы олардың неше ондаған жылдарға созылған достығын бұзды. 1951 жылы Камюдің әйгілі «Ереуілші» кітабы жарияланған соң, екеуінің ортасындағы қайшылық шегіне жетті.
Бөгде
Камю “Бөгде” повесінде жаттанған, және өшпенділікке толы өзімшіл қоғамдағы адам өмірінің мәнсіздігі мен жалғыздығын суреттейді. Абайсызда кісі өлтіріп, ажал сағатын күтіп отырған бас қаһарманның (Мерсо) көңіл-күйі мен сезім арпалысын бейнелей отырып, Мерсоның басқа кісі өлтірушілерден айырмашылығы оның өзі жасаған ауыр қылмысын мойнына алып, тергеу ісіне шын көңілімен көмектескісі келгендігінде. Ол кісі өлтіргені жайлы бүкпесіз ашық мәлімдеп, сот үкіміне немқұрайлы қарайды. Қазыларды кісі өлтірушінің шыншылдығы, өз өмірін сақтап қалу үшін қулыққа барып, құтылып шығуға әрекет жасамауы таң қалдырады. Олар Мерсоның шыншылдығы мен әділеттілігін епті жалтару, қулық немесе абсолютті шыншылдық ретінде қабылдап, шешесінің өлімінде жыламаған безбүйрек қылмыскерді өмірге, қоғамға ең қауіпті адам ретінде бағалауға дейін барады.. Екі жағдайда да бұл қатал жазалануы тиіс. Мерсоның аңғырттығы мен ақ пейілін оның қоршаған ортасы алжасқандық ретінде қабылдайды, ал (Мерсо) “бөтен” (бөгде) үшін бұл – норма. Ол сот процесін “комедия” ретінде қабылдап, көптеген құндылықтардың жалғандығын және мәнсіздігін парықтайды. Сол арқылы Мерсо өркениеттен алшақтауға және өз денесінің табиғатпен үйлесімділігіне қол жеткізіп, табиғатпен бірігу арқылы ләззат алуға ұмтылады. Өмірде мағына жоқтығын ұғынған жан ажалды жайбарақат қабылдауға қабілетті және жат, бөгде дүниеде өмір сүріп, қайғы-қасірет шегудің негізі жоқ деп біледі. Бұл оның ажал туралы экзистенциалды ойларға берілуіне барып тіреледі.
Сизиф
thumb|right|200px|Сизиф жазасы, Тициан сызған, 1548 және1549 жж. аралығы. Камюдің «Сизиф туралы аңыз» атты шығармасында да адам өмірі мифтік кейіпкер Сизифтің биік таудың басына қарай үлкен тасты домалатқан іс-әрекеті тәрізді мәнсіз, мағынасыз екені жінтікті талқыланған. Сизиф құдайлар тарапынан шың басына тас домалатуға жазаланған, бірақ ол тасты тау басына қарай бар күш-қуатымен домалатқанымен, тас шың басына жете бере төмен қарай домалап кете береді. Жеңіс күні жақын көрінгенімен, Сизифтің еңбегі еш, бекершілік. Камю адам ақырғы есепте өмірді түбегейлі өзгертуге, бірегей табысқа біржолата жетуге қабілетсіз деп санайды. Адам өмірі – өмір мен ажалдың өзіндік құндылығы мәселесін шешу болып табылады. Әрбір адам бұл мәселені өз санасында жеке шешеді. Өмір – театр, ал әрбір адам – “көлеңкелері”, мағынасыз театрдың көрермені, актері, әрі режиссері. Өмірдің мағынасыздығы мен ажалдың шынайылығын түсінген адамның шынайы құндылығы өзін-өзі мерт қылу жолымен ажалды қабылдауда емес, ажалмен күресте.
Камю егер адам ажалмен күреспесе, онда ажалдың өзі де мағынасыз деп есептейді, барлығын қорыта келе өмір мағынасы адамның тіршілік етуі - қарсылығында деп санайды. Адам алғашында бәріне көнеді, жарайды дейді, шыдайды, өзін алдайды, бірақ егер оның бойындағы адамдық қасиет өшпесе, күндердің бірі «Жетер енді! Мен қарсымын! Мен келіспеймін! Мен адаммын ғой!» деп айғайлайды. Өмірдің мәнділігі қарсылықта. Қарсылық мәнсіздікпен (абсурдпен) күрес арқылы болады. Сизиф жеңілетінін, тастың тауға шықпайтынын білсе де бәрібір тоқтатпай тас домалатады. Демек «Сизиф бақытсыз емес!» деп тұжырымдайды.
Нақыл сөздері
'''Қыс түскенде өз бойымда жеңуге болмайтын жаз бар екенін түсіндім.
'''Маңыздысы емделу емес, ауыру күйде өмір сүре беру.
'''Жеке, өз алдына жұмыс жасай алатындар күштілер есептеледі.
'''Біреудің сөзінен жалығып, одан құтылғым келгенде оның айтқанын түгел мақұлдай саламын.
'''Егер сен бақыттың неден құралатынын іздесең, мәңгі бақытты бола алмайсың. Егер сен адам өмірінің мән-мағынасын іздеуді қоймасаң, онда өмір сүре алмайсың.
'''Бақытқа деген құштарлық асқынған сайын, көңіл тереңінен мұң оянады.
'''Біз өзімізден жақсырақ адамға сенгіміз келмейді, тіпті одан аулақ жүруге тырысамыз. Қайта өзімізге ұқсайтын, дәл өзіміз секілді әлсіздіктері бар адамдарға жүрек қылымызды шертуге сай тұрамыз. Біз әлсіздікті түзеткіміз келмейді, тек жанашырлық күтеміз және шабыттандыру тілейміз.
'''Бір адам егер еске алуды үйренсе, ендіқайтіп ол жалғыздық тартпайды. Тіпті ол жер бетінде бір күн өмір сүрсе де, еш қиналмай жүз жыл бойы соны еске алумен өтуі мүмкін.
'''Шынайы құтқарылу қырғыннан кейінгі жеңістік емес, қиындық ішінде өміршеңдік күшіне ие болу және көңіл тыныштығына жету.
'''Рухым мен менің аралығым өте шалғай. Бірақ болмысым соншылық шынайы.
'''Ажалдан құтыла алмаймыз. Әркімнің өз өлімі бар. Түбін қуғанда, күн жүйкемізді жылтумен келеді.
'''Мені қызықтыратын тақырып: махабат үшін туып, махаббат үшін өлу.
'''Қажетсіз денені бауыздау мен рухани жалтарудан тысқары үшінші түрлі суицид бар: батыл күресу, өмір сандырағына қарсы күресу.
'''Өмірде болады екенсің, жалған ойын қоюға қақың жоқ.
'''Бір қаланы түсінудің ең ұтымды жолы ондағылардың не істейтінін, нені сүйетінін, қалай өлетінін білу.
'''Өмірге деген түңіліссіз өмірге деген махаббат та жоқ.
'''Көптеген адамдар жамандыққа төзбей қылмыс өткізеді.
'''Құлдар әділетті аңсаудан қарсылық бастайды, соңында патшалықты талап етеді.
'''Өмір өмір сүруге тұра ма, жоқ па дегенге ой жүгіртудің өзі философияның негізгі тақырыбына жауап беру есептеледі.
'''Идеология заң саласына еніп кіріп, заңгердің майданы мен ұстанымын белгіледі, сол арқылы заң машинасының қозғалысын тізгіндеді.
'''Өмір қысқа. Ендеше өмірді ысрап ету қылмыс.
'''Азап ұзарған сайын азапты сезілмейді.
'''Растар бар, бірақ ақиқат жоқ.
'''Елемеу арқылы да жеңе алмайтын тағдыр жоқ.
'''Қиыны, "сондықтан" деген сөз өкілдік ететін логика құдіретінен сытыла алмау.
'''Бұл дүниеде сандырақ пен құлдық қаптаған, ғаріп жабайы шөп барлық жерді жайлаған. Әркім қаншалық әлсіз болсақ та, жазушының ұлағаты екі қиындық арасына қыстырылу: Сандырақты тойтару, Зорлауға қарсылық.
'''Бай бодан болғаннан, тәуелсіз кедей болған әстілі жақсы. Әрине, адамдар бай, әрі тәуелсіз болғанды қалар еді – соның жолында олар кедей құлға айналады.'''
Тәжірибеде шешуді талап етіп тұрған маңызды мәселе: "жапа-жалғыз бақытты болу мүмкін бе?"
'''Өз басым бөтеннің құпиясын ашқанды ұната қоймаймын. Бірақ бөгде адамның ағынан жарылғанын қалап тұрам.'''
'''Өмір тым тез әдетке айналады. Бақытты өмір сүру үшін ақша тапқың келеді. Нәтижесінде бар күш-қуатың табыс табуға жұмсалады. Бақыт ұмытылады. Қалта толтыру мақсатқа айналады.'''
Келешекке жасар ең үлкен жомарттығың – бәрін бүгінге арнауың.
'''Бақыттың мәні не деп іздесеңіз, ешқашан бақытты болмайсыз. Өмірдің мәнін іздесеңіз, ешқашан өмір сүрмейсіз.'''
Өмірде шешіп алатын ең маңызды сауал: бір мезгілде бақытты әрі жалғыз болуға бола ма?
'''Дым бермесең, түк алмайсың. Сені ешкім сүймесе, ол бақытсыздық емес. Бақытсыздық өзің ешкімді сүйе алмауың.'''
Саяхаттау өмірдегі ең ұлы әрі күрделі ғылым ретінде адамға өзін-өзі тануға көмектеседі.
Қауіпі мол жерде – үміт те зор.
'''Ерте ме, кеш пе пайымдау мен әрекеттің бірін таңдайтын сәт туады. Оны «адам қатарына қосылу» деп атайды.'''
Бірде бір керемет туынды жек көру мен жиіркенуге негізделмеген.
Торығуға дайын тұру әдеті торығудың өзінен де қауіпті.
'''Дарын тек бір сәттік мүмкіндік. Тек еңбек пен қайсарлық оны даңққа айналдырады.'''
'''Әділетсіздікке бейтарап болу мүмкін емес. Әділетсіздікпен не күреседі, не серіктес болады.'''
'''Бұл өмірде мағына жоқ. Соны сезінген адам еркіндікке қол жеткізеді.'''
'''Қиямет қайымды күтпеңдер. Ол күнбе күн қайталанып жатыр.'''
'''Тек таңдау еркіндігі тұлғаны қалыптастырады. Бар болу – өзіңді таңдаудан басталады.'''
'''Дәулетті кіріптар болғанша, азаттығы бар жарлы болған артық. Әрине, адамдар әрі бай, әрі азат болғысы келеді. Соның салдарынан кедей құлға айналып шыға келеді.'''
Менің қайғым – бәрін түсінетіндігімде.
Өтірік айтпай өмір сүре алатын адам ғана азат.
'''Менің алдыма түспе – ілесе алмай қалуым ықтимал. Соңыма түспе – бөтен жаққа бастап кетуім мүмкін. Қасымда жүр – жан жолдасым бол.'''