იაპონიის_ქალაქების_კულტურა_ედოს_პერიოდში
ციხე-ქალაქები და მათი რაობა
მინი|259x259პქ|ციხე-ქალაქი გეგმა მინი|346x346პქ|ედოს პერიოდის ციხე-ქალაქი იაპონური ქალაქები ძალიან განსხვავდება ევროპული და თუნდაც აზიური ქალაქებისგან. ამ უკანასკნელთა შუა საუკუნის ქალაქები შემოსაზღვრულია დამცავი კედლებით, მაშინ როცა იაპონიაში საერთოდ არაა შემოკედლილი. მაგალითად რომ ავიღოთ ინუიამას ციხე-ქალაქი, რომელიც მხოლოდ თხრილით იყო შემოსაზღვრული. მსგავსი ტენდენცია იგრძნობა სახლების მშენებლობაშიც. იმ დროს, როდესაც ევროპული საცხოვრებლები ქვითა და აგურით შენდებოდა, იაპონელები მხოლოდ ხესა და მსგავს მასალებს იყენებდნენ. ყველაფერს რომ თავი დავანებოთ, ევროპული ქალაქები ინდუსტრიულ რევოლუციას განიცდიდნენ საკმაოდ დიდი ხნის მანძილზე. იაპონიაში კი ძალიან მცირე ხნით გრძელდებოდა და სოციუმში განსაკუთრებული ცვლილებებიც ვერ შეჰქონდა. თუმცაღა, ქალაქების სტრუქტურაში მაინც შეიმჩნეოდა გარკვეული სახის დასავლური ცვლილებები. ციხე-ქალაქები ათასობით და ათი ათასობით ადამიანით იყო დასახლებული, სწორედ ამ ნიშნით განახვავებდნენ პატარა და დიდ ქალაქებად. თითოეული მათგანი კლანის მთავრის მიერ იყო დაგეგმილი და შემდგომ კონსტრუირებული, დაგეგმარება კი ძალიან მარტივად ხდებოდა. ციხე ქალაქი 4 შიდა რეგნიონად იყოფოდა ციხე-სიმაგრის, ვასლების, ვაჭრებისა და სატაძრო ზონებად. ციხე-სიმაგრის ტერიტორია: სიმაგრე კლანის მთვარის სამყოფელი და ამავდროულად მთავარი სტრატეგიული წერტილია. ამავდროულად სამთავრობო ოფისიც. შემოსაზღვრული იყო თხრილებითა და კედლებით. ვასალთა ტერიტორია: ზონა დაყოფილი იყო 3 ნაწილად: მაღალი, საშუალო და დაბალი კლასის. მაღალი კლასსა და შუა კლასს შორის ხანდახან თხრილიც კი იყო გაყვანილი. ვაჭართა ტერიტორია: ეს ზონაც 3 ნაწილად იყო დაყოფილი: ცენტრალური სავაჭრო ქუჩა, რომელიც დასახლებული იყო პრივილეგირებული ვაჭრებით, ყოველდღიური სავაჭრო ქუჩა და ხელოსანთა ზონა. სატაძრო ტერიტორია: მოიცავდა რამდენიმე სალოცავსა და მათ სასაფლაოებს. ამ ოთხი ნაწილის სტრუქტურა ქალაქის ზოგ ადგილას ერთმანეთთან შერწყმულიც კი იყო, თუმცაღა თანმიმდევრობა თითქმის უცვლელი რჩებოდა, რომელიც სასახლიდან აითვლებოდა და მასთან ყველაზე ახლოს წარჩინებულ ვასალთა ზონა იყო. აღსანიშნავია ის ფაქტიც, რომ ეს ზონები ერთმანეტში კონცენტრული წრეწირის მსგავს ფორმებს ქმინდნენ, რომელიც საბოლოო ჯამში ერთ დიდ წრიულ ციხე-ქალაქს ქმნიდა. ციხე-ქალაქები დროთ განმავლობაში არ იზრდებოდა. მესამე განსხვავებული ნიშანი არის ყველაზე მნიშვნელოვანი და აუცილებელი. ციხე-ქალაქები არ ფართოვდებოდა, რადგან იმ პერიოდში იაპონიის მოსახლეობა საგრძნობლად და შესამჩნევად არ იცვლებოდა, მატი რაოდენობა თითქმის იგივე რჩებოდა ათწლეულების განმავლობაში. ასევე კლასების მიხედვით მკაცრად კონტროლდებოდა საცხოვრებელი ადგილები. მეორეს მხრივ, ახალ სტრუქტურას გააჩნდა მაცხოვრებელთა ზრდის, არეალის გაფართოების და ფუნქციური ზონების დიფერენციაციის ტენდენციები. ძალადობრივი სოციალური ცვლილებები იაპონიაში მეცხრამეტე საუკუნის ბოლო მეოთხედში უფრო სწრაფად პროგრესირდებოდა ვიდრე ევროპაში. სწორედ ამ მიზეზი გამო, შეიძლება ითქვას, რომ ამ პერიოდში ძველი კონცენტრირებული ზონირება საბოლოოდ გაქრა და განადგურდა. „ფეოდალური კონცენტრირებული ზონირების სტრუქტურა“, რომელიც სისტემატიზირებულია ციხე-სიმაგრის გარშემო, „ქალაქური სტრუქტურის“ ფუძედ (რომელიც გამოვლინდა ფეოდალიზმის დაშლით/გაუქმებით). „წრიული სტრუქტურა“ გამოყენებული იქნა მხოლოდ ერთხელ, რაც შეეხება „დახურულ სტრუქტურას“ - იგი წარმოადგენს იაპონიის ძველი ციხე-ქალაქების რეალურ სტრუქტურას. განვითარების ტენდენციები იგივე იყო ევროპულ ქალაქებში, მაგრამ ევროპაში გამოირჩეოდა ორი კონცენტრირებული ზონირება; ერთი, რომელიც პოპულარული იყო ეცხრამეტე საუკუნეში და მეორე, რომელიც ფართოდ გამოიყენებოდა მეოცე საუკუნეში. მე-17 საუკუნის ადრეულ პერიოდში, ედოს პერიოდის დასაწყისში, დაახლოებით 100-მდე ციხე-ქალაქი აშენდა, როგორც ფეოდალური ადგილ-მამულის დედაქალაქად. ედოს პერიოდამდე იაპონური ციხეების უმრავლესობა მაღლობზე შენდებოდა, საქალაქო ტერიტორია, კომერციული თუ საცხოვრებელი დაწესებულებები კი ქვედა სიმაღლით დონეზე იყო განლაგებული. სწორედ ამიტომ, „ციხე-ქალაქი“, როგორც ცნება, აღნიშნავს მთელს ქალაქს, რომელიც მოიცავდა როგორც ციხის, ასევე საქალაქო ზონას, რომელიც რამდენიმეჯერადი თხრილით იყო გამოყოფილი. ციხე-ქალაქებმა ითამაშეს რიგი მნიშვნელოვანი როლებისა თითოეულ რეგიონში, როგორც ადგილობრივი ადმინისტრაციული, კულტურული, სავაჭრო და ინდუსტრიული ცენტრები. მემკვიდრეობითი სამურაების კლასი ოფიციალურად უმაღლესი რანგი იყო ტოკუგავას კლასობრივ სისტემაში. სამოქალაქო ომების პერიოდში, სამურაი ემსახურებოდა რეგიონალურ მთავრებს ან ფეოდალებს როგორც მებრძოლები. ახლა კი ტოკუგავას „დიდი მშვიდობის“ პერიოდში მთავრობამ მოითხოვა სამურაებისთვის დაეტოვებინათ უბრალო მიწები და ციხე-ქალაქებში გადაეყვანათ, სადაც ისინი საკუთარ ფეოდალებს ემსახურებოდნენ როგორც ბიუროკრატები ან დამხმარეები. რათა ხაზი გაესვათ საკუთარი ელიტური პოზიციისთვის, სამურაის ჰქონდა უფლება ეტარებინა ხმლები და ჩაეცვა ძვირფასი ქსოვილისგან შეკერილი სამოსები, როგორიც იყო აბრეშუმი. თუმცაღა, კანონის მიხედვით, მათ არ შეეძლოთ ვაჭრობაში ან სულაც ფერმერობაში მონაწილეობის მიღება.