cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ბრაზილიის მეორე რესპუბლიკა
1945 წელს ჟეტულიო ვარგასის უსისხლოდ დამხობის შემდეგ მისი გავლენა კვლავ ძალაშია მეორე რესპუბლიკის არსებობის პირველ ათწლეულში. ამ პერიოდის განმავლობაში ქვეყანაში სამი პოლიტიკური პარტია დომინირებს, რომელთაგან ორი – ლეიბორისტული და სოციალ-დემოკრატიული პარტიები – პროვარგასულია, ხოლო მესამე – ეროვნულ-დემოკრატიული კავშირი ანტივარგასულ პოზიციაზე დგას.
ისტორია
ვარგასის დამხობის შემდეგ დროებითი პრეზიდენტის თანამდებობას იკავებს ბრაზილიის უზენაესი სასამართლოს თავმჯდომარე ჟოზე ლინარესი, რომელსაც 1946 წლის 31 იანვარს სამხედრო ეურიკუ გასპარ დუტრა ჩაენაცვლა, ესტადო-ნოვოს სამხედრო მინისტრი. ჟეტულიუ ვარგასი მხარს უჭერდა მის პოლიტიკას. ამან განაპირობა ის, რომ ვარგასი გადატრიალების შემდეგ ქვეყნიდან არ გაქცეულა. პირიქით 1946 წელს იგი აირჩიეს სენატორად რიუ-გრანდი-დუ-სულის შტატიდან, თუმცა სენატის სხდომებში აქტიურ მონაწილეობას არ იღებდა. 1951 წელს კი საპრეზიდენტო არჩევნების შედეგად თავად ჟეტულიუ ვარგასი იკავებს მეორე რესპუბლიკის პრეზიდენტის თანამდებობას. 1954 წელს ვარგასმა თავი მოიკლა, რასაც მოყვა მოკლე ვადით მმართველი პრეზიდენტების მთელი სერია.
1964 წლის სამხედრო გადატრიალებამ ბოლო მოუღო, როგორც მოკლე ვადით მმართველ პრეზიდენტებს, ასევე მეორე რესპუბლიკას.
რესურსები ინტერნეტში
კატეგორია:ბრაზილიის ისტორია
გონება
მინი|გონების ალეგორია გონება — ფილოსოფიური კატეგორია, რომელიც გამოხატავს აზროვნების უმაღლეს ტიპს, საყოველთაო აზროვნებისა და ანალიზის შესაძლებლობას, განყენებასა და განზოგადებას. შეესაბამება ლათინურ სიტყვა „intellectus“-ს. ფილოსოფიაში გონება ცნობიერების ერთ-ერთი ფორმაა, თვითცნობიერების გონი, რომელიც თავის თავზეა მიმართული. გონება გამოხატავს თავის თავს პრინციპებში, იდეებსა და იდეალებში. გონება განსხვავდება ცნობიერების სხვა ფორმებისაგან: ჭვრეტისაგან, გონისაგან, თვითშეგნებისაგან და სულისაგან. გეორგ ვილჰელმ ფრიდრიხ ჰეგელი თვლის, რომ მხოლოდ გონება აღწევს საბოლოოდ ჭეშმარიტების ჭეშმარიტ გამოხატულებას როგორც ასეთს კონკრეტულს. გონების მოქმედება მჭიდროდ არის დაკავშირებული ადამიანის მეტყველებასთან.
შავი ჭირი (რომანი)
შავი ჭირი (La Paste) 一 ფრანგი ავტორის, ალბერ კამიუს 1947 წლის რომანი, რომლის სიუჟეტიც, გადმოცემული მთავარი გმირის, ბერნარ რიეს პერსპექტივიდან, ალჟირის ქალაქ ორანში, შავი ჭირის მოდების დროს მიმდინარეობს. პროტაგონისტ ექიმს პირველად ნაწარმოების რიგით მეხუთე თავში ვაწყდებით. წიგნში გვხვდება ორანში შავი ჭირის შედეგად მყისიერად განვითარებული მოვლენები, რომლებიც ასახულია ავტორის აბსურდისტული აღქმით.
გონება
XIX საუკუნის ზოგიერთ ფილოსოფიურ მიმდინარეობაში გონება უპირისპირდებოდა ბუნებრივ ცდას. აგრეთვე არსებობდა საპირისპირო სწრაფვა — გონების ან საკუთრივ საყოველთაო იდეების გამოყვანა ცდისეული ერთეული ფაქტებიდან. წარსულში გონება ტრადიციულად უკავშირდებოდა კეთილდღეობას და ღვთაებას.
შავი ჭირი (რომანი)
კამიუ ნაწარმოებზე მუშაობისას მთავარ წყაროდ ქოლერას ეპიდემია გამოიყენა, რომელმაც მე-19 საუკუნის პირველ ნახევარში იფეთქა და 1849 წელს ორანის მოსახლეობის დიდი ნაწილი შეიწირა, თავად რომანის სიუჟეტი კი თითქმის ასი წლის შემდეგ ვითარდება. კამიუს მიერ ნაწარმოების გამოქვეყნებამდე ორანს კვლავ რამდენჯერმე დაესხა თავს ეპიდემია. ისტორიული წყაროების თანახმად, ორანი განადგურდა 1556 და 1678 წლებში ბუბონური ჭირის გააქტიურების შედეგად, თუმცა შემდგომი აფეთქებები (1921 წელი: 185 შემთხვევა, 1931 წელი: 76 შემთხვევა, 1944 წელი: 95 შემთხვევა) საკმაოდ შორს იყო რომანში აღწერილი ეპიდემიის მაშტაბებისგან.
გონება
ტვინი განისაზღვრება როგორც ფიზიკური ან ბიოლოგიური მატერია. თანამედროვე მეცნიერული განსაზღვრით ტვინი — წარმოადგენს რთულ ნეირონულ ქსელს.
შავი ჭირი (რომანი)
შავი ჭირი მიიჩნევა ეგზისტენციალისტურ კლასიკად, მიუხედავად იმისა, რომ თავად კამიუ ამ იდეას უარყოფდა. ნოველა ხაზს უსვამს ცალკეულ პერსონაჟთა უძლურებას, შეცვალონ საკუთარი ბედი, რაც აბსურდიზმის, როგორც ფილოსოფიური კონცეფციის, ქვაკუთხედს წარმოადგენს. მრავალმა კრიტიკოსმა აღნიშნა, რომ თხრობის ტონი საკმაოდ წააგავს ფრანც კაფკას ენას და ამ უკანასკნელის რომანის - "პროცესი" - ენას ხშირად ზემოხსენებული ნაწარმოების მთავარი გმირის თხრობის სტილს უკავშირებენ. ბერნარ რიეს მონოლოგები, და არამხოლოდ მონოლოგები, ხშირ შემთხვევაში ერთდროულად რამდენიმე მნიშვნელობას იძენენ, რითაც იგი ადამიანის ქვეცნობიერისა და სულიერი მდგომარეობის მკვეთრ ალეგორიასაც წარმოადგენს.
გონება
რესურსები ინტერნეტში
კატეგორია:აზროვნება კატეგორია:ფილოსოფიური ტერმინები კატეგორია:ეპისტემოლოგია
შავი ჭირი (რომანი)
სიუჟეტი
რომანი წარმოადგენს თვითმხილველის მონათხრობს, რომელმაც საკუთარ თავზე გამოცადა ალჟირის სანაპიროზე, ტიპური ფრანგული პრეფექტურის ქალაქ ორანზე 194... წელს თავს დამტყდარი შავი ჭირის ეპიდემიის საშინელება. ეს არის ექიმი ბერნარ რიე, იგი თავად ხელმძღვანელობდა დაავადების საწინააღმდეგო ღონისძიებებს დასნეულებულ ქალაქში.
ჭირი, რომელიც ყველას და ყველაფერს ანადგურებს, ქალაქში მოულოდნელად ვრცელდება. ყველაფერი იმით იწყება, რომ ქუჩებსა და სახლებში საიდანღაც მკვდარი ვირცხები ჩნდებიან. ძალიან მალე კი მათ ყოველდღიურად ათასობით პოულობენ. უბედურების მომასწავებელი ამ საშინელი არსებების გამოჩენის პირველივე ხანებში ექიმი რიე, რომელსაც ფიქრადაც არ მოსდის, თუ რა ელოდება ქალაქს, დიდი ხანია, რაღაც სნეულებით გატანჯულ თავის ცოლს მთის სანატორიუმში გზავნის დასასვენებლად. საოჯახო საქმეებში მოსახმარებლად, მასთან დედამისიც გადადის.
დაავადებისგან პირველი ექიმი რიეს კარის მცველი კვდება. ჯერ არავინ ეჭვობს, რომ ქალაქში გავრცელებული ავადმყოფობა შავი ჭირია. სნეულთა რაოდენობა დღითი დღე იზრდება. ექიმ რიეს პარიზიდან შრატი მოაქვს, რომელიც უმნიშვნელოდ ეხმარება ავადმყოფებს, მაგრამ ძალიან მალე ისიც თავდება. ქალაქის პრეფექტურისთვის ნათელი ხდება, რომ აუცილებელია კარანტინის გამოცხადება. ორანი დაკეტილ ქალაქად ცხადდება.
ერთ საღამოს ექიმს თავისთან უხმობს მისი დიდი ხნის პაციენტი, მერიის თანამშრომელი - გრანი, რომელსაც რიე, სიღარიბის გამო, უფასოდ მკურნალობს.
საქმე ის არის, რომ მისი მეზობელი კოტარი ცდილობდა, თვითმკვლელობით დაესრულებინა სიცოცხლე. გრანისთვის უცნობია ის მიზეზები, რომელთაც მის მეზობელს ამ ნაბიჯის გადადგმა აიძულეს. მაგრამ მოგვიანებით ის ექიმის ყურადღებას კოტარის უცნაური ქცევისაკენ მიაპყრობს. ამ ინცინდენტის შემდეგ, კოტარი ხალხთან ურთიერთობაში არაჩვეულებრივ მოწიწებას იჩენს, თუმცა მანამდე საოცრად უჟმური კაცი იყო. ექიმი ეჭვობს, რომ ამ ადამიანს სულაც არ აქვს სინდისი სუფთა და ახლა, ცოდვებით დამძიმებული, ცდილობს თავისი გარემოცვის სიყვარული და კეთიოლგანწყობა მოიპოვოს.
თავად გრანი ხანშიშესული, სუსტი აღნაგობის მორიდებული კაცია, ის ადამიანთა იმ კატეგორიას ეკუთვნის, რომლებიც თავიანთი აზრების გამოსახატავად ძნელად პოულობენ სიტყვებს. თუმცა, როგორც შემდეგ ექიმისთვის ხდება ცნობილი, უკვე დიდი ხანია, რაც გრანი თავისუფალ დროს წიგნის წერას ანდომებს და ოცნებობს, შექმნას შედევრი, ჭეშმარიტი ხელოვნების ნიმუში. მაგრამ, რაოდენ გასაკვირიც არ უნდა იყოს, მთელი ეს წლები მან პირველი და ერთადერთი ფრაზის დახვეწას მოანდომა.
ეპიდემიის დასაწყისში ექიმი რიე საფრანგეთიდან ჩამოსულ ჟურნალისტს, რაიმონდ რამბერს და ჯერ კიდევ საკმაოდ ახალგაზრდა, ათლეტური აღნაგონის ჟან ტარის ხვდება. ეს უკანასკნელი, ქალაქში ჩამოსვლის დღიდან, ანუ ავადმყოფობის გავრცელებამდე რამდენიმე კვირით ადრე, თავის რვეულში ქალაქის მცხოვრებთა შესახებ ჩანაწერებს აკეთებს. მოვლენათა განვითარების შემდეგ იგი ექიმის უახლოესი მეგობარი და თანამებრძოლი ხდება. ისინი მოხალისეებისგან ეპიდემიასთან მებრძოლ ბრიგადებს ქმნიან.
კარანტინის გამოცხადების წუთიდან ორანის მცხოვრებდნი თავს პატიმრებად გრძნობენ. მათთვის აკრძალულია წერილების გაგზავნა, ზღვაში ბანაობა, შეიარაღებული ჯარისკაცების მიერ დაცული ქალაქის საზღვრების გადაკვეთა და ა.შ.
ნელ-ნელა მოსახლეობას სურსათ-სანოვაგეც უთავდება, რითაც სარგებლობენ კონტრაბანდისტები, კოტარის კატეგორიის ადამიანები. უფრო თვალსაჩინო ხდება განხეთქილება უბადრუკად მცხოვრებ ღატაკებსა და ორანის შეძლებულ მოსახლეობას შორის, რომლებიც თავს უფლებას აძლევენ, შავ ბაზარზე სამჯერ უფრო ძვირად შეიძინონ კვების პროდუქტები, იარონ კაფეებში, რესტორნებსა და გასართობ ადგილებში. არავინ უწყის, რამდენ ხანს გასტანს ეს საშინელება. ხალხი თითო დღით ცხოვრობს.
რამბერი უცხოდ და ეულად გრძნობს ორანში თავს და ცდილობს, პარიზში, თავის ოჯახში დაბრუნდეს - ჯერ ოფიციალური გზებით, შემდეგ კი კონტრაბანდისტებისა და კოტარის მეშვებოთ გააღწიოს თავი ამ მიწიერ ჯოჯოხეთს. ექიმი რიე კი დღე-აღამეში ოცი საათის განმავლობაში არ ისვენებს, დაუღალავად უვლის ავადმყოფებს. რამბერი, რომელიც ხედავს, როგორი თავგანწირვით ებრძვიან ექიმი და ჟან ტარი ეპიდემიას, უარს ამბობს ქალაქის დატოვებაზე, მაშინ, როდესაც ამის რეალური შანსი ეძლევა და ტარის სანიტართა ბრიგადას უერთდება.
მაშინ, როდესაც ეპიდემია ცოფიანი ძაღლივით დაძრწის ქუჩებსა თუ სახლებში, ანადგურებს გზად ყველაფერს და სპობს უამრავ სუიცოცხლეს, ერთადერთი, ვინც შედარებით ნორმალურად გრძნობს თავს, კოტარია. იგი სარგებლობს ეპიდემიის გამო არსებული განუკითხაობით, გამწარებით აგროვებს სიმდიდრეს და სულაც არ ნერვიულობს, რომ პოლიციელს მასზე აღძრული საქმის განახლება მოაგონდა.
სპეციალური საკარანტინო დაწესებულებებიდან დაბრუნებული, განსჯის უნარდაკარგული ადამიანები, წვავენ თავიანთ სახლებს იმ იმედით, რომ ამ გზით, ეპიდემიის გავრცელებას შეაფერხებენ. გულგრილი მეპატრონეების თვალწინ, ცეცხლმოკიდებულ სახლებში მოროდიორები შერბიან და იტაცებენ ყველაფერს, რისი წაღებაც შეუძლიათ.
ეპიდემიის გავრცელების პირველ ხანებში დაკრძალვის პროცედურები მთელი წეს-ჩვეულებების დაცვით ტარდებოდა. თუმცა, ძალიან მალე შავი ჭირი ისეთი სისწრაფით ხოცავს ადამიანებს, რომ დაღუპულთა გვამების დაკრძალვას ვეღარ აუდიან, თხრილში ყრიან, შემდეგ ქალაქგარეთ გააქვთ და წვავენ. ეპიდემია გაზაფხულიდან მძვინვარებს, ოქტომბერში ექიმი კასტელი შრატს ქმნის სწორედ იმ ვირუსისგან თავდასაცავად, რომელმაც მოიცვა ქალაქი, რადგან შავი ჭირის ეს სახეობა რამდენადმე განსხვავდება მისი კლასიკური ვარიანტისგან.
ვაქცინას უიმედო ავადმყოფზე, გამომძიებლის შვილზე, ოჰანზე ცდიან. ექიმი რიე და მისი მეგობრები, რამდენიმე საათის განმავლობაში აკვირდებიან მომაკვდავ ბავშვს, მაგრამ მის გადარჩენას ვერ ახერხებენ. ყველას ძალიან უჭირს ამ უცოდველი არსების სიკვდილის გადატანა.
ზამთრის დადგომასთან ერთად, იანვრის დასაწყისში, უფრო და უფრო ხხშირდება გამოჯანმრთელების შემთხვევები, ავადმყოფობას ამარცხებს გრანიც. დროთა განმავლობაში ნათელი ხდება, რომ ეპიდემია თავის მზაკვრულ ბრჭყალებს ხსნის და, ღონემიხდილი, მსხვერპლთ ხელიდან უშვებს. შავი ჭირი მარცხდება.
ქალაქის ცოცხლად დარჩენილ მცხოვრებთა სულში ურთიერთსაწინააღმდეგო გრძნობები ცვლის ერთმანეთს. გადარჩენის უდიდეს სიხარულთან ერთად მათ საშინელი სევდა და გულგატეხილობა ეუფლებათ. ბოლომდე არც სჯერათ, რომ გადარჩნენ, რომ ეს რეალობაა. კოტარი კი ხშირად ამბობს ექიმ რესა და ტარისთან საუბარში, რომ, როდესაც ეს ჯოჯოხეთი დასრულდება, ხალხი ზურგს შეაქცევს მას. ტარის დღიურის უკანასკნელი ფრაზები, რომელიც ძნელად გასარჩევადაა დაწერილი, სწორედ კოტარზე მოგვითხრობს. უეცრად ტარი შავი ჭირით ავადდება. ექიმი რიე ვერაფრით ახერხებს მეგობრის გადარჩენას.
თებერვლის ერთ მშვენიერ დღეს, ბოლსო და ბოლოს, ქალაქში კარანტინი სრულდება. ხალხი მიწიერი ჯოჯოხეთის დასრულებას ზეიმობს, თუმცა მრავალი მათგანი გრძნობს, რომ ვეღარასდროს გახდება ისეთი, როგორიც მანამდე იყო. ეპიდემიამ მათ ბევრ რამეზე აუხილა თვალი, გააშიშვლა სუფთა ადამიანური გრძნობები და მათ ხასიათში ახალი, აქამდე არარსებული, განდგომილების შტრიხი შეიტანა.
ერთხელ გრანთან მიმავალი ექიმი რიე ხედავს, შეშლილობის ზღვარზე მყოფი კოტარი, როგორ ესვრის ფანჯრიდან გამვლელებს. პოლიცია ძლივს ახერხებს მის განიარაღებას.
გრანი გადაწყვეტს, აღადგინოს თავისი ჩანაწერები, რომელთა დაწვა ავადმყოფობის დროს ისურვა.
სახლში დაბრუნებული ექიმი რიე დეპეშას იღებს, რომელშიც ატყობინებენ, რომ მისი მეუღლე გარდაიცვალა. მას ძალიან უმძიმს ამ ამბავთან შეგუება, თავს საშინლად გრძნობს, მაგრამ აცნობიერებს, რომ ეს არ არის მოულოდნელობით გამოწვეული განცდა, რადგან, იგივე ტკივილი რამდენიმე უკანასკნელი თვის განმავლობაში განუწყვეტლივ ტანჯავდა მას. ექიმს ქუჩაში გამოსული ხალხის მხიარულ იშეძახილები ესმის და ხვდება, რომ ნებისმიერ ბედნიერებას, ნებისმიერ სიხარულს ყოველთვის ემუქრება დიდი საფრთხე. ჭირის მიკრობი შეიძლება ათეულობით წელი თვლემდეს, მაგრამ ერთ მშვენიერ დღეს ინებოს და კვლავ მოავლინოს ბედნიერებით სავსე ქალაქის ქუჩებში ასობით და ათასობით ავის მომასწავლებელი ვირთხა...
სქოლიო
კატეგორია:ეგზისტენციალისტური რომანები კატეგორია:1947 წლის რომანები კატეგორია:ალბერ კამიუს რომანები კატეგორია:XX საუკუნის რომანები
რეალობა
რეალობა (ლათ. realis – საგნობრიბი, ნამდვილი) — ნამდვილად არსებული, რომელიც უპირისპირდება მოჩვენებითად, სავარაუდოდ და ა.შ. არსებულს. ტერმინი „რეალობა“ პირველად იხმარეს XIII საუკუნეში, სქოლასტიკაში. ღმერთს მიეწერებოდა რეალობის სრული, ხოლო საგნებს არასრული ხარისხი. მაგრამ რეალობის გამომხატველი ცნება მანამდეც იხმარებოდა ფილოსოფიაში (მაგალითად პლატონთან). ახალი დროის ფილოსოფიაში სუბსტანციას სრული, ხოლო მოდუსებს არასრული რეალობა მიეწერება. დიალექტიკურ მატერიალიზმში რეალობის ცნება ორი აზრით იხმარება: 1). ობიექტურად არსებული, ე.ი. მატერია მთელი თავისი მრავალფეროვნებით. ამ შემთხვევაში იგი უპირისპირდება სუბიექტურ რეალობას, ე.ი. ცნობიერებას; 2). ყოველი არსებული, ე.ი. მატერია მთელი თავისი პროდუქტებით, მ.შ. ცნობიერების მოვლენებით.
ლიტერატურა
კატეგორია:ონტოლოგია კატეგორია:რეალობა
პარიზის სინდრომი
thumb|ტურისტების ვიზიტი პარიზში
პარიზის სინდრომი (syndrôme de Paris) — ნიშნებისა და სიმპტომების ერთობლიობა, რომელიც გამოუვლინდებათ ტურისტებს პარიზში, საფრანგეთში მოგზაურობის დროს. დადგენილია, რომ ამ სინდრომის მიმართ განსაკუთრებით მგრძნობიარები არიან იაპონელები. თავდაპირველად პარიზის სინდრომის აღწერა გამოქვეყნდა ფრანგულ ჟურნალში - ჟ. ფსიქიატრია - ა. ვიალასა და თანაავტორების მიერ. პარიზის სინდრომი სტენდალის სინდრომთან ერთად კლასიფიცირდება, როგორც მოგზაურთა სიდრომი (Syndrome du voyageur) და განსაკუთრებით დიდი რაოდენობით რეპორტირდება.
მაპეტ შოუ
მაპეტ შოუ (The Muppet Show) — ბრიტანულ-ამერიკული სატელევიზიო იუმორისტული გადაცემა, რომელსაც ამზადებდა ჯიმ ჰენსონი. გამოდიოდა 1976-1981 წლებში. მისი მთავარი გმირები იყვნენ მაპეტები.
ისტორია
თოჯინები, რომლებსაც ქმნიდა ჯიმ ჰენსონი, თავდაპირველად მონაწილეობდნენ გადაცემაში სეზამის ქუჩა. საკუთარი შოუს შექმნის მიზნით, ჰენსონმა გადაიღო ორი საცდელი სერია, 1974 და 1975 წლებში (The Muppets Valentine Show მსახიობ მია ფეროუს მონაწილეობით და Muppet Show: Sex and Violence). ამ სერიების მთავარი გმირი იყო ბაყაყი კერმიტი, უკვე ცნობილი სეზამის ქუჩით.
რესურსები ინტერნეტში
კატეგორია:ამერიკული ტელესერიალები
პარიზის სინდრომი
ლიტერატურა
1. A. Viala, H. Ota, M.N. Vacheron, P. Martin, and F. Caroli. - "Les Japonais en voyage pathologique à Paris : un modèle original de prise en charge transcuturelle" - 5 - p. 31-34.
2. Actualité: Voyage pathologique
3. Magherini, Grazielle (1989). La sindrome di Stendhal: Il malessere del viaggiatore di fronte alla grandezza dell'arte. Ponte alle Grazie.
რესურსები ინტერენეტში
კატეგორია:კულტურა-სპეციფიკური სინდრომები
იოგა
იოგა (სანსკ.योग) — ინდური კულტურის ცნება, ფართო გაგებით აღნიშნავს სულიერი და ფიზიკური პრაქტიკის, სავარჯიშოების ერთობლიობას, რომლებიც ინდუიზმისა და ბუდიზმის სხვადასხვა მიმდინარეობებში ჩამოყალიბდა. იოგური ასკეტიზმის პირველადი მიზანია პიროვნების თვითრეალიზაცია, ხოლო საბოლოო მიზნად თეოზისი (ბერძ.განღმრთობა) უნდა ჩაითვალოს. ინდუიზმის სწავლების მიხედვით, კაცის სხეული იდეალურია უმაღლესი გასხივოსნების მისაღწევად. ოდესმე ღმერთებსაც ადამიანებად დაბადება მოუწევთ, რათა კვლავ განწმინდონ თავიანთი კარმა. ხოლო იოგა ყველაზე ეფექტიანი და უმძლავრესი მეთოდია უმაღლესი გასხივოსნების გზაზე. მიწევნილებაში მდგარი იოგინი სანახევროდღაა ადამიანი. მისი ონტოლოგიური სტატუსი მთლიანად იცვლება. ის კასტებისა და კარმას მიღმა მდგარი ზეარსებაა, რომელსაც ღმერთებიც თაყვანსსცემენ და პატივს მიაგებენ. ახალი დროის ერთ-ერთი უდიდესი ინდოელი მოძღვრის, ვივეკანანდას განმარტებით, ადამიანის სახეობისათვის დამახასიათებელია არა მხოლოდ ცნობიერება და ქვეცნობიერება, არამედ ზეცნობიერება. ეს ის მდგომარეობაა, რომლის წიაღიდან წინასწარმერტყველნი ღვთის სახელით წინასწარმეტყველებდნენ, ხოლო წმინდანნი სასწაულებს აღასრულებდნენ. იოგას ათასწლოვანი მოძღვრება იმ ცოდნას ინახავს, რომელიც ზეცნობიერების კარს ხსნის. ეს არის გასხივოსნების მეთოდი, სწავლება ჩვეულებრიობის, რუტინული ყოფნის საზღვრის გადალახვის შესახებ.
ეტიმოლოგია
ეტიმოლოგიურად სიტყვა „იოგა“ (სანსკ.योग) უკავშირდება ზმნურ ფუძეს „იუჯ“, რაც სანსკრიტიდან ასე შეგვიძლია ვთარგმნოთ: „გაერთიანება“, „კავშირის აღდგენა“, „მიღწევა“ (მირჩა ელიადესეული თარგმანი),ასევე „ვარჯიში“, „განსწავლა“ და ა.შ. მიუხედავად იმისა, რომ ზმნური ფუძე „იუჯ“ (სხვა წაკითხვით „იოჯ“) „გაერთიანებას“, „შეერთებას“ აღნიშნავს, თარგმნისა და ინტერპრეტაციის შესაძლებლობა ძალზე დიდია, რადგან თვით იოგას მოძღვრებაა ძლზე მრავალფეროვანი და მრავალწახნაგიანი.
ისტორია
იოგა ინდოეთის სულიერი გამოცდილების ერთ-ერთი უძველესი და ღრმა მოვლენაა. შეიძლება ითქვას, იოგას ანალოგი არ მოეპოვება სხვა ხალხთა შორის. უძველეს არიელთა ეს ბრწყინვალე დანატოვარი ისეთივე ძველია, როგორც მთლიანად ვედური კულტურა. არსებობს ინდური კულტურის დათარიღების ორი განსხვავებული ტრადიცია: ერთია დასავლური სამეცნიერო ძიების შედეგად დადგენილი, ხოლო მეორეა თვით ინდური გადმოცემა, ადგილობრივი ტრადიცია, რომელიც საუკუნეების განმავლობაში მოძღვარიდან შეგირდს უცვლელად გადაეცემოდა (სანსკ. ”პარამპარა” მოძღვარ-შეგირდობის უწყვეტობას აღნიშნავს). აქ ჯერ მხოლოდ ევროპული დათარიღების შესახებ ვთქვათ.
უკვე ძვ.წ.აღ.700 წლის ადრეული უპანიშადები მოიხსენიებს იოგას და მას აზრის(სანსკ.ჩიტა) კონცენტრირების (სანსკ. დჰარანა) საშუალებად განიხილავს. ძვ.წ.აღ. 400 წლის პერიოდის უპანიშადები ბევრად უფრო დაწვრილებით ეხება იოგას მნიშვნელობას. ძვ.წ.აღ. 300 წლის დიადი ეპოსი, მაჰაბჰარატა კი იოგას განხილვასა და გადმოცემას გადამწყვეტ მნიშვნელობას ანიჭებს. მაჰაბჰარატას ერთ-ერთი მარგალიტია ბჰაგავატგიტა. ეპოსის ეს ნაწილი მთლიანად იოგას სახელმძღვანელოდ შეგვიძლია ჩავთვალოთ. სიუჟეტი ეფუძნება ნათელმხილველ სანჯაიას მონათხრობს, რომელიც მეფე დრითარაშთრას ბრძოლის ველზე უამბობს, თუ როგორ განსწავლა უფალმა კრშნამ ომის წინ გულდაძაბუნებული არჯუნა,ბჰარატების გვარის უდიდესი გმირი. აქ იოგა ასკეზას უახლოვდება (ბერძ. განსწავლა, აქედან ”ასკეტიკა”) და მსმენელის სულიერ ამაღლებას ისახავს მიზნად. ბჰაგავატგიტაში ”იოგა” ძალზე ფართო და ზოგადი მნიშვნელობის მქონეა. აქ ვერ შეხვდებით კლასიკური იოგას სისტემის ან ვთქვათ ასანების(იოგური პოზების) ჩამონათვალს. უფალი კრიშნას შეგონება შემმეცნებელის(ამ შემთხვევაში, არჯუნას) წინაშე სამყაროსთან და ღმერთთან მიმართების სხვადასხვა ასპექტს წარმოაჩენს. ბჰაგავატგიტას თავები ესევეა დასათაურებული: მოქმედების, ანუ კარმა-იოგა,მოქმედებისაგან განდგომის იოგა,მეფური საიდუმლოს იოგა,ძალთგამოვლინების იოგა და სხვა(”ბჰაგავატგიტას” პირველი თარგმანი ქართულ ენაზე თამაზ ჩხენკელს ეკუთვნის. 1963 წლის ქართულ თარგმანს საფუძვლად დაედო 1956 წ. ბორის სმირნოვის მიერ უშუალოდ სანსკრიტიდან თარგნილი აკადემიური გამოცემა)
კლასიკური იოგას სისტემატიზატორად დაახლოებით ძვ.წ.აღ. მე-2 ან მე-4 საკუნის მოღვაწე პატანჯალი ითვლება. მისი ნაშრომი ”იოგა-სუტრა” იოგის ყველა ძირითად ასპექტს ეხება. ”იოგა-სუტრა” ოთხი ნაწილისა (”იოგას სულიერი მნიშვნელობა”, ”იოგა და იოგაში წვრთნა”,”იოგურ ძალთა შესახებ”, ”თავისუფლება”) და 193 სუტრასაგან შედგება. პატანჯალი მეორე სუტრაშივე განმარტავს იოგას რაობას. მისი თქმით, იოგა არის ”ჩვენს გონებაში წარმოქმნილ აზრთა ტალღების მართვის საშუალება”(”იოგა სუტრის” ქართული თარგმანი ქართველ ინდოლოგს, ნიკოლოზ კენჭოშვილს ეკუთვნის). ის ასევე მიუთითებს, რომ იოგას მიმდევარი ”თავისი ჭეშმარიტი ბუნების(პურუშას) ერთგული ხდება”(მესამე სუტრა). ”იოგა სუტრაში” იოგა გადმოცემულია, როგორც ინდუიზმის ერთ-ერთი დარშანა.ამ უკანასკნელს, მოგვიანებით რაჯა-იოგა ეწოდა, რათა განსხვავებულყო შემდგომში ჩამოყალიბებულ იოგას სკოლათაგან.
იოგას სისტემა
იოგას კლასიკური სისტემა შემდეგი საფეხურებისგან შედგება: იამა, ნიიამა, ასანა,პრანაიამა, პრატიაჰარა, დჰარანა,დჰიანა, სამადჰი. ფაქტობრივად აქ ჩამოთვლილია ის საფეხურები, რომელთა გვლა აუცილებელია იოგური განსწავლის მსურველისათვის. უმაღლესი მიზნისაკენ მიმავალლი გზა თითოეული საფეხურის გავლას მოითხოვს. ასევე ყოველი მათგანი თავის თავში მოიცავს სულიერი თუ მორალური დანაწესების დაცვის აუცილებლობას.
იამა- ეს არის იოგას მიმდევარის თავისებური ეთიკა. თუმცა, იამა არა უბრალოდ ”ქცევის წესები” და ”თავის დაჭერის ნორმებია”, არამედ მძლავრ ფსიქიკურ ენერგიებტან ურთიერთობისას საჭირო ერთგვარი უსაფრთების მექანიზმია.
იამა 5 ძირითად საფეხურს მოიცავს:
აჰიმსა - არ ავნო;
სატია - სიმართლე, სიმართლის დაცვა, სიცრუისაგან განრიდება;
ასტეია - არ იქურდო;
და 6 დამატებითი საფეხური:
კარუნა - თანაგრძნობის პრინციპი;
აბჰაია - უსაფრთხოება;
აკროდჰა - მძვინვარებისაგან განყენება;
მაიტრი - კეთილგანწყობა;
ატმიატა - ერთობის პრინციპი;
ნიიამა- არის არა თვისებები, რომელიც უნდა განავითაროს იოგინმა, არამედ თავისებური გზაა, სათნოებები, რომელთაც ის თანდათანოიბით ეუფლება.
შაუჩა - სისუფთავე, სიწმინდე;
სანტოშა - კმაყოფილება;
ტაპასია - თვითშეზღუდვა;
სვადჰაია - საკუთარი თავის შესწავლა, თვითშესწავლა;
იშვარა პრატიახარა - ღმერთის, პირადი იშვარას თაყვანცემა.
და ზოგი წყაროს მიხედვით, 7 დამატებით საფეხურს:
სამუმანასია - კეთილმოსურნეობა;
მან-დჰატარ - დაკვირვებულობა;
ნირაგა - ვნებათაგან განყენება;
ავაშა - დამოუკიდებლობა, სხვაზე ნებისმიერი სახის დამოკიდებულებისაგან განთავისუფლება;
მანტრა-ვიდ - მანტრების ცოდნა;
დამსანავატ - ზეძალის ფლობა;
ნიშპრატიდვანდა – მტრის, მოწინააღმდეგის, მოქიშპეს არყოლა.
პრანაიამა - სუნთქვის კონტროლი. პატანჯალის თქმით, პრანაიამაზე გადასვლა მხოლოდ მაშინ შეიძება, როდესაც ასანები საფუძვლიანად იქნება შესწავლილი. ვივეკანანდას განმარტებით, სუნთქვაზე კონტროლით იწყება კოსმოსური ენერგიის, პრანას ათვისება.
პრატიაჰარა - განყენება და გრძნობათა კონტროლი, საგნებიდან გრძობათა მოწყვეტა, შეგრძნებათა თავის თავში მჩაბრუნება.
დჰარანა - კონცენტრაცია. ამ საფეხურზე გონება სრულ კონცენტრირებას ახდენს ერთ ნივთზე, აზრზე ან შეიძლება ღმერთზე.
დჰიანა - მედიტაცია. როდესაც იოგას მიმდევარი დაეუფლება სრულ და ღრმა კონცენტრაციას, მას შეუძლია დაინთქას მედიტაციაში, რაც თავის მხრივ, შემდეგი საფეხურის კარს ხსნის.
იოგას სკოლები და მიმდინარებები
კლასიკური იოგა, ანუ პატანჯალის იოგა, სინონიმებია ”რვასაფეხურიანი იოგა” და ”აშტანგა იოგა”;
ბჰაკტი იოგა - სიყვარულისა და ერთგულების იოგა;
კარმა-იოგა - მოქმედების შედეგთა იოგა;
კრიია-იოგა - მოქმედების იოგა;
კუნდალინი იოგა- ადამიანის ორგანიზმში მთვლემარე ძალთა გაღვიძებისა და მართვის იოგა;
ლაია-იოგა- ახლოს დგას კუნდალინი იოგასთან. მისი ამოსავალი ასევე არის სპეციფიკური ფსიქიკური და ფიზიკური ენერგიების გაღვიძება;
რაჯა-იოგა- ყველა ადამიანურ შეგრძნებაზე, ფსიქიკაზე, ფიზიოლოგიაზე, ასევე მთელ სამყაროზე გაბატონების იოგა;
საჰაჯა-იოგა-მედიტაციური პრაქტიკაა, რისი საშუალებითაც ადამიანის ევოლუციური და სახეობრივი ამაღლება ხორციელდება;
ხატჰა-იოგა - სხეულის ვარჯიშის და გაჯანსაღების იოგა;
ტანტრა - ტანტრები ძველ ინდური ტექსტებია, სადაც გადმოცემულია თავისებური მაგიური რიტუალები.
ფიტნეს-იოგა-თანამედროვე დასავლეთში პოპულარული გამაჯანსაღებელი იოგა.
ოლღას მონასტერი
ოლღას მონასტერი, ახალქალაქური მონასტერი (ცნობილი ისტორიულ წყაროებში) — მცხეთის დედათა მონასტერი, მდებარეობს მცხეთის რკინიგზის სადგურის პირისპირ, მთის კლდოვან ფერდზე, მდინარე მტკვარის მარჯვენა ნაპირზე, აგებულია XI-XII საუკუნეებში.
აქ არსებული სამონასტრო კომპლექსიდან შემორჩენილია ღვთისმშობლისა და ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესიები. ისტორიულ წყაროებში ღვთისმშობლი ეკლესია ცნობილია ახალქალაქურის სახელწოდებით. 1609 წელს ლუარსაბ II-საგან დევნილმა გიორგი სააკაძემ თავის ახლობლებთან ერთად ახალქალაქურ მონასტერს შეაფარა თავი.
როგორც ნატროევი თავის ნაშრომში იუწყება, ამ ადგილას სამი ეკლესია მდგარა: წმ. ეკატერინესი, ღვთისმშობლის მიძინების და წმ. მოწამე მარინესი. 1891 წელს ოლღა გორნიჩმა გააწმენდინა მიწით დაფარული ეკლესია, შეაკეთებინა და დააარსა იქ დედათა მონასტერი. მონასტერი იკურთხა საქართველოს ეგზაქოსი პალადის მიერ იმავე წელს.
ღვთისმშობლის ეკლესია
ღვთისმშობლის ეკლესია დარბაზულია (13,6X6,7 მ), ნაგებია საშუალო ზომის ნატეხი ქვით. შესასვლელი დასავლეთიდან და ჩრდილოეთიდანაა. აღმოსავლეთით განიერი, ნახევარწრიული აფსიდია. დარბაზის ნახევარწრიული კამარის საბჯენი თაღი პილასტრებს ეყრდნობა. აღმოსავლეთის, სამხრეთისა და ჩრდილოეთის კედლებში გაჭრილია თითო სარკმელი. კანკელი (XVIII-XIX სს.) იმეორებს შუა საუკუნეების კანკელთა ფორმას.
კარიბჭე
ეკლესიას დასავლეთით ეკვრის კარიბჭე, რომლის შუა ნაწილი გვერდის ნაწილებთან შედარებით რამდენიმეჯერ ამაღლებულია. იგი გადახურულია კედლის პროფილირებულ ორნამენტიან შვერილებზე დაყრდნობილი ვარსკვლავისებრი შეკრული კამარით, რომლის ცენტრში ორნამენტიანი მედალიონია ვარდულით.გარედან კარიბჭის სამხრეთის კედელი საერთო მოხატულობიდან გამოწეულია. დასავლეთის ფასადზე შემორჩენილია ლავგარდნის ორი ქვა. კარიბჭე თავისი კონსტრუქციითა და გაფორმებით სამთავროს ტაძრის სამხრეთ კარიბჭის მსგავსია და განეკუთვნება XI-XII საუკუნეებს.
ლიტერატურა
კატეგორია:მცხეთის მუნიციპალიტეტის ტაძრები
საბერძნეთის დამოუკიდებლობის დღე
საბერძნეთის დამოუკიდებლობის დღე (ბერძ. Ημέρα της Ελληνικής Ανεξαρτησίας), საბერძნეთის ეროვნული აღორძინების დღე —საბერძნეთის ეროვნული დღესასწაული, ამ დღეს ბერძნები და ფიელინები პატივს მიაგებენ 1821-1829 წლების რევოლუციის გმირებს.დამოუკიდებლობის დღე ემთხვევა ხარების მართლმადიდებლურ დღესასწაულს, რომელიც აღინიშნება საბერძნეთში 25 მარტს გრიგორიანული კალენდრით. საბერძნეთის დედაქალაქ ათენში ამ დღეს იმართება სამხედრო აღლუმი და საზეიმო მსვლელობა ( Παρέλαση 25ης Μαρτίου ), მასობრივი საერო და რელიგიური სადღესასწაულო ღონისძიებები. 2010 წელს, ათენში, აღლუმზე, ათენისა და სრულიად ელადის მთავარეპისკოპოსმა იერონიმე II-მ  შეასრულა დოქსოლოგია საბერძნეთის პრეზიდენტის კაროლოს პაპულიასის, ჯანდაცვის მინისტრ მარილისა ქსენოიანაკოპულუს,,  და  საბერძნეთის პარლამენტის სპიკერის ფილიპოს პეცალნიკოსის  მონაწილეობით.
ისტორია
მარცხნივ|მინი|275x275პქ| მიტროპოლიტი ჰერმანი აკურთხებს აჯანყებულთა დროშას წმინდა ლავრის მონასტერში, თეოდოროს ვრიზაკისი. 1453 წლის 29 მაისს ოსმალეთის იმპერიამ დაიპყრო ბიზანტიის იმპერიის მთავარი  ქალაქი კონსტანტინოპოლი. ეს დღე ითვლება საბერძნეთში ოსმალთა ოთხასწლიანი მმართველობის ამოსავალ წერტილად.თუმცა, XV-XVI საუკუნეებშიც კი, ახალ მთავრობას ყველა ბერძენი არ ემორჩილებოდა. ისინი გაიქცნენ მთებში და დააარსეს ახალი დასახლებები. თავისუფალი დარჩა პელოპონესის ზოგიერთი რაიონი, მათ შორის, მანის ნახევარკუნძული, რომლის მცხოვრებლები ბერძნული განმათავისუფლებელი მოძრაობის პიონერებად ითვლებიან.
1821 წლის 25 მარტს (6 აპრილი), ხარების დღეს, კალავრიტას მახლობლად, წმინდა ლავრის მონასტერში, პირველად გაისმა მოწოდება "თავისუფლება ან სიკვდილი" და პატრას მიტროპოლიტმა ჰერმანმა აღმართა რევოლუციის დროშა. რევოლუციის დასრულების შემდეგ შექმნილი საბერძნეთის სახელმწიფო დროშა ზუსტად იმეორებდა ამ ბანერს 1978 წელს საბერძნეთის მინი|[[1836 წლის მედალი. წარწერა: "მამაჩემის ღმერთი და მე ავდიდებ მას - KALAVRYTA 1821 წლის 25 მარტი." ბრინჯაო, დიამეტრი 4 სმ.]] ამჟამინდელი დროშის ოფიციალურ დამტკიცებამდე. ამის შემდეგ დაიწყო მრავალწლიანი ბრძოლა ოსმალეთის მმართველობისგან თავის დასაღწევად. რვა წლის განმავლობაში საბერძნეთში მობილიზებული იყო 100 ათასი ჯარისკაცი, მათგან დაახლოებით 50 ათასი დაიღუპა. თუმცა ეს მსხვერპლი უშედეგო არ ყოფილა: 1829 წელს თურქეთმა ადრიანოპოლის სამშვიდობო ხელშეკრულებით ცნო საბერძნეთის დამოუკიდებლობა, ხოლო 1830 წლის 3 თებერვალს დიდმა სახელმწიფოებმა ხელი მოაწერეს ლონდონის ოქმს, რომელიც ასევე ცნობდა  საბერძნეთის დამოუკიდებელ სახელმწიფოს. 1832 წლის 14 აგვისტოს ახალი ევროპული სახელმწიფოს საზღვრები საბოლოოდ განისაზღვრა წარმოსახვითი ხაზის მიღმა, რომელიც აკავშირებს პაგასეთისა და ამბრაკიის ყურეებს.
1838 წლის 15 (27) მარტის ბრძანებულებით 25 მარტი გამოცხადდა ეროვნულ დღესასწაულად და იმავე წელს მოხდა მისი პირველი ოფიციალური აღნიშვნა. ამ დღეს ათენში წმინდა ირინეს ტაძარში საზეიმო ლიტურგია გაიმართა, ქუჩებში ათასობით მოქალაქე შეიკრიბა, რომელთა შორის იყვნენ რევოლუციონერები, საღამოს კი აკროპოლისსა და ლიკაბეტზე ცეცხლმოკიდებული ჯვრები დადგეს.
საინტერესო ფაქტები
მარჯვნივ|მინი|250x250პქ| აშშ-ის პრეზიდენტი [[დონალდ ტრამპი ესალმება უხუცეს მთავარეპისკოპოს დემეტრეს და ამერიკის ბერძნული მართლმადიდებლური არქიეპარქიის მღვდელ ალექსანდრე კარლუცოსს   თეთრი სახლის დიპლომატიური მიღებების დარბაზში. საბერძნეთის დამოუკიდებლობის დღის აღნიშვნის დროს (24 მარტი, 2017).]] 1986 წლიდან, ბერძნული წარმოშობის ამერიკელების  ალექსანდროს (ალექს) კარლუცოსის, ტომ კოროლოგოსისა და ენდი მანატოსის ინიციატივით,თეთრ სახლში ( აშშ ) ყოველწლიურად აღინიშნება საბერძნეთის დამოუკიდებლობის დღე. აშშ-ს პირველი პრეზიდენტი, რომელმაც თეთრ სახლში უმასპინძლა ამერიკელ ბერძნებს, იყო რონალდ რეიგანი, 1987 წელს  მან პირველმა  მოაწერა ხელი  5623 პროკლამაციას საბერძნეთის დამოუკიდებლობის დღესთან დაკავშირებით.
. პრეზიდენტის გარდა საზეიმო ღონისძიებაში მონაწილეობას იღებენ შეერთებული შტატების ვიცე-პრეზიდენტი და შეერთებული შტატების ბერძნული საზოგადოების ყველაზე ცნობილი წარმომადგენლები, ასევე ბერძნები (პოლიტიკოსები, ხელოვანები, მეწარმეები და სხვ.)  საბერძნეთიდან. კვიპროსიდან, უკრაინიდან და სხვა ქვეყნებიდან. .ღონისძიებას თან ახლავს ცოცხალი ტრადიციული ბერძნული მუსიკა და ცეკვები. . ბერძნული თემი შეერთებულ შტატებში ორი ეთნიკური ჯგუფიდან ( ირლანდიელებთან ერთად), ერთია რომელსაც აშშ-ის პრეზიდენტი ყოველწლიურად მასპინძლობს თავის ოფიციალურ რეზიდენციაში ვაშინგტონში.
სქოლიო
კატეგორია:ეროვნული დღესასწაულები კატეგორია:დღესასწაულები ქვეყნების მიხედვით კატეგორია:დღესასწაულები საბერძნეთში კატეგორია:დღესასწაულები კვიპროსზე კატეგორია:დამოუკიდებლობის დღეები კატეგორია:საბერძნეთის ისტორია
ლიმონი (მრავალმნიშვნელოვანი)
ლიმონი შეიძლება აღნიშნავდეს:
Cryptopone ochracea
Cryptopone ochracea — ფეხსახსრიანთა ტიპის მწერთა კლასის ჭიანჭველასებრთა ერთ-ერთი ნაირსახეობა Cryptopone-ს გვარიდან. მიეკუთვნება Ponerinae-ს ქვეოჯახს. .
სქოლიო
კატეგორია:ჭიანჭველები
მავრიტანიული უგია
უგია (أوقية) — მავრიტანიის ფულის ერთეული. ახალი უგია მავრიტანიაში შემოვიდა 2018 წელს, ერთი ახალი უგიას ფასი 10 ძველი უგიაა. პირველად უგია მიმოქცევაში 1973 წელს გამოჩნდა. თავდაპირველად ბანკმა შექმნა მონეტები: 1 ხუმსიანი, 1, 2, 5, 10 და 20 უგიები, პარალელურად გამოივდა ბანკნოტები: 100, 200 და უგია. 1979 წელს შეიქმნა ბანკნოტი 500 უგია.
რესურსები ინტერნეტში
კატეგორია:ბრუნვაში არსებული ვალუტები კატეგორია:მავრიტანია
ნანკინის სამხედრო ოლქი
ნანკინის სამხედრო ოლქი — სამხედრო ოლქი ჩინეთის სახალხო რესპუბლიკაში. მისი იურისდიქცია ვრცელდება პროვინცია ანხოიში, ძიანსიში, ჯეძიანში, ძიანსიში, ფუძიანში და შანხაიში მდებარე ყველა შეიარაღებულ ძალაზე. ოლქის მეთაურია — ჯაო კეში.
შემადგენლობა
სტრატეგიული კვლევების საერთაშორისო ინსტიტუტის მონაცემებით სამხედრო ოლქის შემადგენლობაში შედის სამი არმია 250 ათასი ჯარისკაცით, ორი ჯავშანტრანსპორტიორი, ერთი მექანიზირებული ქვეითი, სამი მექანიზებული ქვეითი და ერთი საარტილერიო დივიზია. ასევე ჯავშანტექნიკა, ოთხი მექანიზირებული ქვეითი, ორი საარტილერიო და სამი საზენიტო ბრიგადა, ასევე ტანკსაწინააღმდეგო პოლკი.
იხილეთ აგრეთვე
ჩინეთის სამხედრო ოლქები
რესურსები ინტერნეტში
ნანკინის სამხედრო ოლქი
კატეგორია:ჩინეთის ადმინისტრაციული დაყოფა
1 აპრილი
1 აპრილი — გრიგორიანული კალენდრის 91-ე დღე (ნაკიან წლებში – 92-ე დღე). წლის ბოლომდე დარჩენილია 274 დღე.
სქოლიო
0401
სალიროფილია
სალიროფილია (salir — სვრა, გაჭუჭყიანება; φιλία — სიყვარული) — პარაფილია, სადაც ადამიანი სექსუალურ სიამოვნებას იღებს, როდესაც თვითნებურად უჭუჭყიანებს ან უთელავს, როგორც წესი მიმზიდველ ადამიანს რამე საგანს. ეს შეიძლება იყოს მათი ტანსაცმლის დაგლეჯვა, მათი ტალახში ამოსვრა, ან მათი თმის ან გრიმის არევდარევა. ეს ფეტიშიზმი არ მოიცავს ადამიანის დასახიჩრებას, მარტო მათი გარეგნობის.
სალიროფილია დაკავშირებულია საკვებით თამაშთან, ბუკაკესთან, ომორაშისთან, უროლაგნიასა და კოპროფილიასთან, თუმცა სხვებთან განსხვავენით, აქ პარტნიორს აიძულებენ ეცვას გათელილი სამოსი, ან სხვა რამეს, რაც მათ ჩვეულებრივ არამიმზიდველს ხდის.
კატეგორია:პარაფილიები
ნიუ-იორკის მსოფლიო ექსპოზიცია
ქალაქ ნიუ-იორკში დღემდე ორი მსოფლიო ექსპოზიცია ჩატარდა:
ჩაფიქრებული მისი ორგანიზატორების მიერ როგორც დიდი დეპრესიის გაჭირვების ანტიდოტი მომავლის იმედის ასახვით, გამოფენაზე ხაზგასმული იყო საერთაშორისო თანამშრომლობა და ტექნოლოგიის გაველნა მსოფლიოს მომავალზე.
ამ პერიოდში მსოფლიო ექსპოზიცია კულტურული ფენომენი იყო და მან 45 მილიონი მნახველი მოიზიდა ორი წლის ფუნქციონირების განმავლობაში. პირველი ზაფხულის შემდეგ მნახველების რაოდენობა წინასწარ გათვლილზე საგრძნობლად ნაკლები აღმოჩნდა და ორგანიზატორები იძულებული გახდნენ ბილეთის ფასი შეემცირებინათ გამოფენის თემების გადახალისებასთან ერთად. თუმცა მეორე წლის ბოლოს საერთო მნახველთა რაოდენობა პროგნოზზე 5 მილიონით ნაკლები იყო და გამოფენამ თავი ბანკროტად გამოაცხადა.
ეს ადგილი შემდეგ პარკად გადაკეთდა, სადაც ბინა ნიუ-იორკის შის სტადიონმა დაიდო. აქ თამაშობს ნიუ-იორკ მეტსის გუნდი.
რესურსები ინტერნეტში
კატეგორია:ნიუ-იორკის ისტორია კატეგორია:მსოფლიო გამოფენები
ხეტაფე (საფეხბურთო კლუბი)
„ხეტაფე“ (Getafe Club de Fútbol) — ესპანური საფეხბურთო კლუბი, ამავე სახელწოდების ქალაქიდან. ასპარეზობს ესპანეთის სეგუნდა დივიზიონში. საშინაო მატჩებს ატარებს სტადიონ კოლისეუმ ალფონსო პერესზე, რომელიც 1998 წელს აშენდა და 18 000 მაყურებელს იტევს.
კლუბი დაარსდა 1946 წლის 24 თებერვალს, განახლდა 1983 წლის 8 ივლისს. პრიმერა დივიზიონში პირველად აღზევდა 2004-05 წლების სეზონში და გაატარა მიჯრით 12 სეზონი, 2015-16 წლების გათამაშებაში დაიკავა მე-19 ადგილი და დაქვეითდა მე-2 დივიზიონში.
„ხეტაფეს“ მთავარი მეტოქე არის „ლეგანესი“, რომელიც ტერიტორიულად ახლოს არის დაბანაკებული, ასევე კლუბს ამხანაგური მეტოქეობა აკავშირებს მადრიდულ კლუბებთა, „რეალსა“ და „ატლეტიკოსთან“.
რესურსები ინტერნეტში
კატეგორია:ესპანეთის საფეხბურთო კლუბები კატეგორია:ხეტაფე (საფეხბურთო კლუბი)
ღლიანას მღვიმე
გამომუშავებულია ქვედაცარცულ კირქვებში. ქიმიური ნალექებიდან გვხვდება მცირე ზომის სტალაქტიტები, სტალაგმიტები, კალციტის მოფარდაგებანი; პირველ სიფონამდე, შედარებით მშრალ დერეფანში — კირქვის ლოდნარის დიდძალი დანაგროვები და წყლის მექანიკური (ქვიშა, ღორღი, თიხა) წარმონაქმნები. ნგრევის ადგილობრივი მასალა, ლამის სქელი ნაფენები. ჰაერის ტემპერატურა მღვიმის წლიან დერეფნებში 12,0–14,0°C ფარგლებში იცვლება.
მღვიმის განივი კვეთის პროფილი მოწმობს, რომ ღლიანას მღვიმე სტრუქტურულად იყო განპირობებული და შემდგომ დამუშავებული წყლის ნაკადების მიერ, ამასვე მოწმობს შესასვლელთან უშუალოდ ჭერზე გახსნილი ტექტონიკური ნაპრალიც. წყლიანი მონაკვეთებისა და ძირითადი დერეფნის მიმართულება ჩრდილო-აღმოსავლურია.
წყლიანი მონავეთების რვიანი მოყვანილობის განიკვეთში კარგად იკითხება სიმეტრიული, ანუ წყალდიდობითი ტერასები, რომლებიც გვირაბის სავალის წყალგამტარიანობის ცვლილებებს ასახავენ. ღლიანას სახელწოდებით მღვიმიდან გამოედინება ცვალებადი დებიტის მქონე წყლის მუდმივი ნაკადი, რომელიც მდინარე ყუმს სათავის მახლობლად შეერთვის.
ღლიანას მიწისქვეშა დინების დებიტი წყალმცირობისას 50–55 ლ/წმ-ია და მჭიდრო კავშირშია ზედაპირულ ძაბრებთან. მღვიმის ჯერ კიდევ გავლილ მონაკვეთში სხვადასხვა სიგრძისა და სიღრმის ოთხი სიფონური ტბაა, წყლის ტემპერატურა 12°C (ზამთარი) — 14°C-ია (ზაფხული). გამდინარე წყალში, მესამე სიფონთან შემჩნეულია თევზებისა და ბაყაყების გუნდები.
მღვიმის მშრალ დერეფნებში ღამურების მრავალრიცხოვანი კოლონია ბინადრობს. ღლიანას მღვიმე ბუნების ძეგლია. ყველაზე ახლომდებარე მსხვილი დასახლებული პუნქტია ქალაქი წყალტუბო. თბილისიდან წყალტუბო დაშორებულია 257 კმ-ით; წყალტუბო — ყუმისთავი — ღლიანას მღვიმის ბუნების ძეგლი — 6 კმ, ხანგრძლივობა 10 წთ.
ღლიანას მღვიმე ზოგჯერ ყუმისთავის მღვიმის სახელწოდებითაც მოიხსენიება.
სქოლიო
კატეგორია:IUCN კატეგორია III კატეგორია:იმერეთის მხარის მღვიმეები კატეგორია:საქართველოს ბუნების ძეგლები
20th Century Fox
thumb|250px 20th Century Studios (1934-დან 1985 წლამდე წერდნენ, როგორც Twentieth Century-Fox Film Corporation), ასევე ცნობილია, როგორც: 20th Century Fox, Fox 2000 Pictures ან უბრალოდ Fox - არის ექვსი ყველაზე მთავარი ამერიკული ფილმის სტუდიებიდან ერთ-ერთი მათგანი, რომელიც მდებარეობს ლოს-ანჯელესში, ბევერლი ჰილზის დასავლეთით. ეს კომპანია არის მედია-კონგლომერატის News Corporation-ის ფილიალი, რომლის კონტროლერი რუპერტ მარდოკია.
რესურსები ინტერნეტში
კატეგორია:კინოსტუდიები
კუროისი
კუროისი (黒石市) — ქალაქი იაპონიაში, რომელიც მდებარეობს აომორი პრეფექტურაში.
გეოგრაფიული მდებარეობა
ქალაქი განთავსებულია კუნძულზე ჰონსიუ. დასახლებული პუნქტი მდებარეობს აომორი პრეფექტურაში, ტოჰოკუს რეგიონში. მას ესაზღვრება ქალაქები აომორი, ჰირაკავა, დასახლება ფუძისაკი, სოფელი ინაკადატე.
მოსახლეობა
ქალაქის მოსახლეობა შეადგენს 36,359 ადამიანი (2010 წლის 1 ივნისის მონაცემებით), ხოლო სიმჭიდროვე — 167.58 ადამიანი/კმ². მოსახლეობის რაოდენობის ცვლილება 1980 წლიდან 2005 წლამდე.
რესურსები ინტერნეტში
კატეგორია:ქალაქები (პრეფექტურა აომორი)
ლამ-ტინი (სადგური)
ლამ-ტინი — სადგური ჰონგ-კონგში, კვუნ-ტონგის ხაზზე. მდებარეობს ლამ-ტინში, კვუნ-ტონგის რაიონში. სადგური გაიხსნა 1989 წლის 1 ოქტომბერს.
სქოლიო
კატეგორია:კვუნ-ტონგის ხაზი
კამენნაია-პოლიანა
კამენნაია-პოლიანა (Каменная Поляна; Каменная Поляна) — სოფელი რუსეთის ფედერაციაში, ბაშკირეთის რესპუბლიკის ბლაგოვეშჩენსკის რაიონში.
2010 წლის მონაცემებით, სოფელში ცხოვრობს 25 ადამიანი. რაიონულ ცენტრ ბლაგოვეშჩენსკიდან დაშორებულია 12 კილომეტრით. უახლოესი რკინიგზის სადგურია ზაგოროდნაია, რომელიც დაშორებულია 34 კმ-ით.
2002 წლის აღწერის მიხედვით, მოსახლეობის უმრავლესობას რუსები (51 %) და ბაშკირები (43%) შეადგენენ.
სქოლიო
კატეგორია:ბლაგოვეშჩენსკის რაიონის სოფლები
პიკადილის ხაზი
პიკადილის ხაზი (Piccadilly Line) — ლონდონის მეტროპოლიტენის ერთ-ერთი ხაზია. მეტროპოლიტენის სქემაზე იგი ლურჯადაა აღნიშნული. ხაზზე განლაგებული სადგურები უმეტესად ღრმა მიწისქვეშა ტიპისაა. ხაზი ლონდონის ჩრდილოეთიდან დასავლეთისკენაა გადაჭიმული. სულ 53 სადგურიდან, 25 მიწისქვეშაა. დატვირთვის მიხედვით, იგი მესამეა ქალაქში.
კატეგორია:ლონდონის მეტროპოლიტენის ხაზები
ოქტომბერი 2013
პორტალი:ახალი ამბები
10
Cryptopone rotundiceps
Cryptopone rotundiceps — ფეხსახსრიანთა ტიპის მწერთა კლასის ჭიანჭველასებრთა ერთ-ერთი ნაირსახეობა Cryptopone-ს გვარიდან. მიეკუთვნება Ponerinae-ს ქვეოჯახს. .
სქოლიო
კატეგორია:ჭიანჭველები
კრეზი
მინი|250პქ კრეზი, ან კრესე — ლიდიის სამეფოს უკანასკნელი მმართველი (ძვ. წ. 560-ძვ. წ. 546 წწ.). დაიმორჩილა მცირე აზიის დიდი ნაწილი (ფრიგია, პაფლაგონია, ბითინია, კარია და სხვ.). ძვ. წ. 550 წლიდან კიროს II-ს ებრძოდა კაპადოკიაში. ძვ. წ. 546 წელს კიროსის ლაშქარმა აიღო ლიდიის დედაქალაქი სარდისი და კრეზი დაატყვევა. ერთი ვერსიით მისთვის კოცონზე დაწვა მიუსჯიათ, მაგრამ კიროსს შეუწყალებია; მეორე ვერსიით - სიკვდილით დაუსჯიათ. ჰეროდოტეს გადმოცემით, კრეზის დელფოსის ორაკულს 3 000 სამსხვერპლო ოქროს ნივთი შეუწირავს. მან მოაჭრევინა პირველი მონეტა.
ლიტერატურა
კატეგორია:ძველი ბერძენი მეფეები კატეგორია:ლიდიის მეფეები
ნობელის პრემიის ლაურეატები
ნობელის პრემია (Nobelpriset, Nobelprisen) — ერთ-ერთი ყველაზე პრესტიჟული საერთაშორისო პრემია. გაიცემა მნიშვნელოვანი სამეცნიერო კვლევების, რევოლუციური გამოგონებების ან კულტურასა თუ საზოგადოების განვითარებაში შეტანილი დიდი წვლილისთვის.
ნობელის პრემია დაარსდა ალფრედ ნობელის ანდერძის შესაბამისად.
გარდა ამისა, 1969 წლიდან შვედეთის ბანკის ინიციატივით გაიცემა ნობელის სახელობის პრემია ეკონომიკაში. იგი გაიცემა სხვა ნობელის პრემიების შესაბამისი პირობებით. მომავალში ნობელის ფონდის მმართველობა არ გეგმავს ნომინაციების რაოდენობის გაზრდას.
ლაურეატები
1900-იანები • 1910-იანები • 1920-იანები • 1930-იანები • 1940-იანები • 1950-იანები • 1960-იანები • 1970-იანები • 1980-იანები • 1990-იანები • 2000-იანები • 2010-იანები
2010-იანები
1900-იანები • 1910-იანები • 1920-იანები • 1930-იანები • 1940-იანები • 1950-იანები • 1960-იანები • 1970-იანები • 1980-იანები • 1990-იანები • 2000-იანები • 2010-იანები
იაპონური თუიოფსისი
იაპონური თუიოფსისი (Thujopsis dolabrata) — მცენარე კვიპაროზისებრთა ოჯახისა. მარადმწვანე ხეები და ბუჩქებია. მისი სამშობლოა ცენტრალური იაპონია, სადაც იგი გავრცელებულია მთის ტყეებში ტენიან ნიადაგებზე, ზღვის დონიდან 400-დან 1000 მ-მდე. სიმაღლეში აღწევს 35 მეტრს. იზრდება ნელა, იტანს დაჩრდილვას, ტენის მოყვარულია, ვერ იტანს ჰაერისა და ნიადაგის სიმშრალეს. კარგად ხარობს ტენიან, თიხიან ნიადაგებზე. ყინვაგამძლეობით ხასიათდება. მრავლდება თესლით, კალმითა და მყნობით. იძლევა ძვირფას მერქანს.
სქოლიო
კატეგორია:კვიპაროზისებრნი
პლატონ ლეჟავა (სამხედრო)
მინი|პლ. ი. ლეჟავა, 1915. პლატონ ირაკლის ძე ლეჟავა — ქართველი სამხედრო პირი, პირველი მსოფლიო ომის (1914-1918) და რევოლუციური მოძრაობის მონაწილე.
რესურსები ინტერნეტში
კატეგორია:ქართველი სამხედრო მოღვაწეები კატეგორია:რუსეთის იმპერიის ოფიცრები კატეგორია:ქართველები პირველ მსოფლიო ომში კატეგორია:წმინდა სტანისლავის III ხარისხის ორდენის კავალრები კატეგორია:წმინდა ანას IV ხარისხის ორდენის კავალრები
ბროლისქედი (ქედი)
ლიტერატურა
კატეგორია:იმერეთის მხარის ქედები
გუანჯოუს სამხედრო ოლქი
გუანჯოუს სამხედრო ოლქი — სამხედრო ოლქი ჩინეთის სახალხო რესპუბლიკაში. მდებარეობს ჩინეთის სამხრეთ ნაწილში. მისი იურისდიქცია ვრცელდება პროვინციების ხუნანის, ხუბეის, ხაინანის, გუანდუნის, გუანსის, ჰონკონგისა და მაკაოს ყველა შეიარაღებულ ძალაზე.
პავლე ჩარკვიანი
პავლე ჩარკვიანი (დ. 3 თებერვალი, 1935, თბილისი — 28 მაისი, 2018, იქვე) — ქართველი რეჟისორი და სცენარისტი, საქართველოს კინემატოგრაფისტთა შემოქმედებითი კავშირის წევრი.
ბიოგრაფია
დაიბადა 1935 წლის 3 თებერვალს თბილისში. 1959 წელს დაამთავრა თბილისის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფილოლოგიის ფაკულტეტი. მუშაობდა ლიტერატურის კონსულტანტად და მთავარ რედაქტორად კინოსტუდია „ქართულ ფილმში“ და თბილისის ტელევიზიაში, 1969 წლიდან — დუბლიორთა განყოფილების უფროსი, 1968-1970 წლებში ხელმძღვანელობდა სასცენარო სახელოსნოს თბილისის სახელმწიფო უნივერსიტეტში. 1974 წელს დაამთავრა მოსკოვის საკავშირო კინემატოგრაფიის სასცენარო და სარეჟისორო კურსები. არის ანიმაციური ფილმების ავტორი. 1972 წლიდან კინოსტუდია „ქართულ ფილმში“ დამდგმელ რეჟისორად მუშაობდა.
პავლე ჩარკვიანი 2018 წლის 28 მაისს გარდაიცვალა, დაკრძალულია თბილისში, კუკიის სასაფლაოზე.
დავით თაბაგარი
დავით თაბაგარი (დ. 30 მაისი, 1996, ჭიათურა) — ქართველი ფოტოგრაფი, ფოტოხელოვანი.
ბიოგრაფია
დაიბადა 1996 წლის 30 მაისს, ქალაქ ჭიათურაში. ფოტოგრაფიის შესწავლა ადრეულ ასაკში, დამოუკიდებლად დაიწყო. სკოლის დასრულების შემდეგ, სწავლა საქართველოს ტექნიკურ უნივერსიტეტში სამართლის მიმართულებით განაგრძო. 2019 წლიდან მუშაობს თბილისის მუნიციპალიტეტის მერიის ფოტოგრაფად. პარალელურად დაკავებულია თავისუფალი ფოტოგრაფიით.
თაბაგარის ფოტორეპორტაჟების თემატიკა ძირითადად სოციალურ საკითხებს, ურბანულ, სამხედრო და ლანდშაფტის ფოტოგრაფიას მიეკუთვნება.
სხვადასხვა დროს მისი ფოტოები დაიბეჭდა ისეთ ადგილობრივ თუ საერთაშორისო გამოცემებში როგორებიცაა: Peta pixel, National Geographic, Europe Time, Radio Free Europe/Radio Liberty, Marketer, Georgian Journal- და სხვა.
არის სხვადასხვა პროექტის მონაწილე (მედია სწავლება „ღირსეული პასუხი 2017“, საქართველოს თავდაცვის სამინისტრო) და გამარჯვებული National Geographic Magazine საქართველოს ფოტოკონკურსისა „სიცოცხლე შენ გარშემო, 2018“ ; National Geographic Magazine საქართველოს ფოტოკონკურსისა  „თოვლიანი საქართველო, 2019“.
დავით თაბაგარი მიწვეული ლექტორია საქართველოს საზოგადოებრივ საქმეთა ინსტიტუტში (GIPA), სასერტიფიკატო პროგრამაზე „ფოტოგრაფიის საფუძვლები“.
მის ფოტორეპორტაჟებში განსაკუთრებული ადგილი უკავია პროექტს „პარალელური თბილისი“.
სქოლიო
კატეგორია:ქართველი ფოტოგრაფები კატეგორია:დაბადებული 30 მაისი კატეგორია:დაბადებული 1996 კატეგორია:ჭიათურაში დაბადებულები
ნების თავისუფლება
ნების თავისუფლება (τὸ αὐτεξούσιον ან, ლათ. liberum arbitrium) — ფილოსოფიური კატეგორია, რომელიც ასახავს ადამიანის მოქმედების თვითმყოფადობისა თუ განსაზღვრულობის ავტონომიურ პრობლემას. ნების თავისუფლების საკითხი უპირატესად დაკავშირებულია პიროვნების იურიდულ და მორალურ პასუხისმგებლობასთან. ამ უძველესი პრობლემის გარეშემო კამათის ისტორია იწყება ჯერ კიდევ სოკრატეს დროიდან. ახალი დროის ფილოსოფიაში გამოიკვეთა პრობლემის ორ ძირითად, თუმცა ცალმხრივ, დეტერმინისტულ და ინდეტერმინისტულ პოზიციებს შორის ზღვარის პირობითობა. მაგრამ თვით პრობლემის ანტინომიურობამ განაპირობა ეკლექტიკური თვალსაზრისების სიჭარბე, ასეთია, მაგალითად, იმანუელ კანტის დუალისტური თეორია, რომლის მიხედვით ადამიანი, როგორც გონიერი არსება, თავისუფალი ნების მქონეა, ხოლო ემპირიულ სამყაროში, სადაც ბუნებრივი აუცილებლობა ბატონობს, მისი ნება დეტერმინირებულია, იგი არათავისუფალია.
ჰეგელი ნების თავისუფლებას მიაწერს არა ადამიანს, არამედ „მსოფლიო სულს“, რომელიც განახორციელებს ნების თავისუფლების „წმინდა“ იდეას. XIX საუკუნის დასასრულისა და XX საუკუნეში ფილოსოფიაში ჭარბობდა ვოლუნტარისტული და პერსონალისტური ინდეტერმინიზმი. ფართოდ იყო წარმოდგენილი აგრეთვე ათეისტური ეგზისტენციალიზმის თვალსაზრისი, რომელიც აბსოლუტური თავისუფლებით აღჭურვილ ადამიანს უპირისპირებს გარესამყაროს და ამით ნების თავისუფლება არსებითად თვითნებობამდე დაჰყავს. ზოგიერთი რელიგიური ფილოსოფიური შეხედულებით ადამიანი აბსოლუტურად არის დამოკიდებული ღვთაებრივ ნებაზე.
ლიტერატურა
კატეგორია:ნების თავისუფლება კატეგორია:თეოლოგია
ბუთბაიები
ბუთბაია — ქართული გვარი. გვარის ფუძეა საკუთარი სახელი ბუთა. ბუთბაია ორსუფიქსიანი გვარია. სუფიქსები ბა და ია ქართულია და ნიშნავს შვილს, ძეს, შობილს. საქართველოში 201 ბუთბაია ცხოვრობს, 95 კაცი და 106 ქალი. თბილისში 13, ზუგდიდში 3.
რესურსები ინტერნეტში
.*
ჩენდუს სამხედრო ოლქი
შემადგენლობა
სამხედრო ოლქის ნშემადგენლობაში შედის მე-13 და მე-14 არმია, ტიბეტის 53-ე სამთო ბრიგადა, 149-ე მოტორიზებული ქვეითი დივიზია და საავიაციო პოლკის მეორე არმია.
სტრატეგიული კვლევების საერთაშორისო ინსტიტუტის მონაცემებით სამხედრო ოლქის შემადგენლობაში შედის 180000 ჯარისკაცი, ამასთან ოთხი მოტორიზებული ქვეითი დივიზია, ერთი საარტილერიო დივიზია, ორი სატანკო ბრიგადა, ერთი საარტილერიო ბრიგადა და ორი სარაკეტო ბრიგადა.
რესურსები ინტერნეტში
კატეგორია:ჩინეთის ადმინისტრაციული დაყოფა
2 აპრილი
2 აპრილი — გრიგორიანული კალენდრის 92-ე დღე (ნაკიან წლებში — 93–ე დღე). წლის ბოლომდე დარჩენილია 273 დღე.
იხილეთ აგრეთვე
სხვა თვეები
0402
Cryptopone sauteri
სქოლიო
კატეგორია:ჭიანჭველები
მიწიერი და ციური სიყვარული
მიწიერი და ციური სიყვარული (ასევე ვენერა და პატარძალი) — ტიციანის ნახატი, რომელიც  1513–1514 წლებში დახატა. გამოსახულია თეთრებში ჩაცმულ პატარძალი, რომლის გვერდზეც შესაძლოა კუპიდონია და ქალს ეხმარება, მის გვერდითაა ვენერა, სილამაზე. ამ ტილოს ხატვისას ტიციანი 25 წლის იყო.
სურათის ისტორია
სურათი ტიციანს დაუკვეთა ვენეციის ათიანის სბჭოს მინისტრმა, ნიკოლო აურელიომ. რომელსაც ის საქორწინო საჩუქრად სურდა თავის ახალგაზრდა საცოლისთვის, ქვრივი ლაურა ბაგაროტოსთვის. ნიკოლო აურელიოს გერბი გამოსახულია სურათის ცენტრში, სარკოფაგზე. ქორწილი 1514 წლის 17 მაისს შედგა.
სურათის სახელწოდება „მიწიერი და ციური სიყვარული“ ავტორს არ დაუქმევია. ეს სახელი ორი საუკუნის შემდეგ დაერქვა. ბორგეზეს გალერიის კატალოგის მიხედვით 1613 წელს ტილოს სახელი იყო „სილამაზე“ და „სამი სახის სიყვარული“ (1650 წელს). საბოლოოდ კი 1792-1833 წლებიდან „მიწიერ და ციურ სიყვარულს“ ეძახიან.
ანალიზი
სურათზე გამოსახულია ორი ქალი, რომლებიც ერთმანეთის საპირისპიროდ სხედან ქვის ყუთზე (სარკოფაგზე). ისინი ან ტყუპები არიან, ან გამოსახულია ერთი ქალი სხვადასხვა იერით. მარცხენა ფიგურას აცვია XVI საუკუნის ვენური საპატარძლო კაბა და ხელთათმანები. მარცხენა ხელით ფარავს თასს, ძვირფასეულობით სავსეს ხოლო მარჯვენაში — ყვავილი უჭირავს. მარჯვნივ მდგომი ფიგურა შიშველია, მარცხენა მხარს აბრეშუმის წითელი ნაჭერი ხოლო კალთას კი თეთრი ტილო უფარავს. იგი მიტრიალებულია მარცხნივ მჯდომი ქალისკენ და მას უყურებს.
რესურსები ინტერნეტში
კატეგორია:ტიციანის ნახატები
ლიმონი
ლიმონი (Citrus limon), მრავალწლოვანი მარადმწვანე სუბტროპიკული მცენარე ციტრუსოვანთა გვარის ტეგანისებრთა ოჯახისა. ლიმონის ხის სიმაღლე 3—7 მ აღწევს. აქვს ეკლებიანი ტოტები, ღია მწვანე მოგრძო ლანცეტისებრი ან მოგრძო კვერცხისებრი, კიდედაკბილული, ტყავისებრი ფოთლები. ყვავილი ორსქესიანია, თეთრი, არომატული. ნაყოფი მრავალბუდიანი კენჯრაა, სიგრძე 6—7 სმ, დიამეტრი 5—6 სმ (120გ-მდე), ნაყოფის ქერქი 2—5 მმ სისქისაა, ყვითელი, გლუვი ან ამობურცულია. ზეთოვანი ჯირკვლებითაა მოფენილი, მწარე, დამახასიათებელი არომატი აქვს. რბილობი მომწვანო-მოყვითალოი, წვრილმარცვლოვანი, წვნიანი, ძალიან მჯავეა. თესლი ღია ფერისაა, გლუვი, ნაყოფში დაახლოებით 20 ცალი ან მეტია.