cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
BlackArch Linux
BlackArch Linux — Arch Linux-ზე დაფუძნებული ღია წყაროს მქონე ლინუქსის დისტრიბუტივი, რომელიც შექმნილია კიბერუსაფრთხოებისა და პენეტრაციული ტესტირებებისათვის. გამოცემას გააჩნია 2600-ზე მეტი ჰაკერული ხელსაწყო, რომელიც შესაძლებელია დაყენებული იქნას ინდივიდუალურად, ისევე როგორც ერთიანად. ყველა ინსტალაცია, რომელიც ხდება Arch Linux-ზე, აგრეთვე მუშაობს BlackArch-ზეც.
მიმოხილვა
BlackArch Linux-ს სრულყოფილი ინსტალაციის შემდეგ აქვს მსგავსება ორ სხვა ოპერაციულ სისტემასთან, კერძოდ კი Parrot OS-თან და Kali Linux-თან. ერთადერთი მნიშვნელოვანი განსხვავება ისაა მათ შორის, რომ BlackArch-ს არ გააჩნია სამუშაო მაგიდის მხარდაჭერა, თუმცა მასზე ინსტალირდება არაერთი ფანჯრების მენეჯერი, რომლის გასააქტიურებლადაც მცირე კონფიგურირებაა საჭირო. ამასთანავე, ისევე, როგორც Kali Linux-ს და Parrot OS-ს, BlackArch-საც გააჩნია CD/DVD ISO იმიჯი.
ხელსაწყოები
ოპერაციული სისტემა BlackArch Linux ამჟამად ფლობს 2605 სხვადასხვა ხელსაწყოს, მათ შორისაა:
სქოლიო
კატეგორია:Linux კატეგორია:დისტრიბუტივები Debian-ის ბაზაზე კატეგორია:X86-64-იანი Linux-ის დისტრიბუტივები კატეგორია:ARM ოპერაციული სისტემები
პელერია
პელერია (Pălăria) — სოფელი მოლდოვაში, სინჯერეის რაიონში. მდებარეობს ზღვის დონიდან 121 მეტრზე. 2004 წლის მონაცემებით, მოსახლეობა 82 ადამიანს შეადგენდა.
რესურსები ინტერნეტში
კატეგორია:სინჯერეის რაიონის სოფლები
შემერჰოფენი
შემერჰოფენი (Schemmerhofen) — თემი გერმანიაში, ბადენ-ვიურტემბერგის ფედერალურ მხარეში, ტიუბინგენის ადმინისტრაციულ ოლქში, ბიბერახის რაიონში. თემის ფართობია 50,21 კმ², მოსახლეობა, 2013 წლის 31 დეკემბრის მდგომარეობით, შეადგენს 7 922 ადამიანს.
სქოლიო
კატეგორია:ბადენ-ვიურტემბერგის თემები
იანაკის მატსისი
იანაკის მატსისი (დ. 24 ოქტომბერი, 1933) — კვიპროსელი პოლიტიკოსი და ევროპის პარლამენტის დეპუტატი ევროპის სახალხო პარტიიიდან, 2004 წლის 14 ივნისიდან 2009 წლის ივნისამდე. 2009 წლის ევროპარლამენტის არჩევნებში მას მონაწილეობა აღარ მიუღია.
სქოლიო
კატეგორია:კვიპროსელი პოლიტიკოსები კატეგორია:დაბადებული 1933 კატეგორია:დაბადებული 24 ოქტომბერი
ემინე გიულბაჰარ ხათუნი
ემინე გიულბაჰარ ხათუნი — მეჰმედ II-ის ცოლი და ბაიაზიდ II-ის დედობილი ..
ბიოგრაფია
ემინე დაიბადა 1432 წელს. წარმოშობით იყო ალბანეთიდან, კოსოვოდან ან სერბიიდან. ჰარამხანაში მოხვდა დაახლოებით 1446 წელს. იყო გევჰერ ხათუნის (ან გევჰერჰან ხათუნის) დედა. როგორც ბაიაზიდის დებილმა და მეჰმედ II—ის ქვრივმა მან მიიღო ტიტული, რომელიც გაუტოლდა ვალიდე სულთნის ტიტულს. ემინე გიულბაჰარ ხათუნი გარდაიცვალა 1492 წელს სტამბოლში. დაკრძალულია ჰათიჰის მეჩეთში. დედობილის ხსოვნისთვის ბაიაზიდ II-მ გიულბაჰარის გარდაცვალების შემდეგ ააშენა ხათუნიეს მეჩეთი თოქათში.
სქოლიო
კატეგორია:ოსმალეთის სულთნების მეუღლეები კატეგორია:ოსმალეთის იმპერია კატეგორია:ვალიდე-სულთნები კატეგორია:დაბადებული 1432 კატეგორია:დაბადებული 1492
ბოვნოცი
ბოვნოცი (Բովնոց լեռ) — მთა სომხეთში. მდებარეობს გეღარქუნიქის პროვინციაში, სოფელ აკუნქიდან სამხრეთ-აღმოსავლეთით 4,5 კილომეტრში. მწვერვალის სიმაღლე ზღვის დონიდან 2481 მეტრია და წარმოადგენს ვარდენისის ქედის ნაწილს.
კარლ სენდბერგი
კარლ სენდბერგი (Carl Sandburg; დ. 6 იანვარი, 1878, გეილსბერგი — გ. 22 ივლისი, 1967, ფლეტ-როკი) — ამერიკელი პოეტი, პროზაიკოსი, ისტორიკოსი და ფოლკლორისტი. პულიცერის პრემიის სამგზის ლაურეატი (1919, 1940, 1951). შვედი ემიგრანტების შვილი. ესპანეთ-ამერიკის ომის მიმდინარეობისას მსახურობდა არმიაში. 1910—1912 წლებში ამერიკის სოციალისტური პარტიის წევრი და მილუოკის მერის მოადგილე იყო. 1913 წელს დასახლდა ჩიკაგოში.
სქოლიო
კატეგორია:ამერიკელი პოეტები კატეგორია:ამერიკელი მწერლები კატეგორია:ამერიკელი ისტორიკოსები კატეგორია:პულიცერის პრემიის ლაურეატები კატეგორია:დაბადებული 1878 კატეგორია:გარდაცვლილი 1967
უკრაინის ეროვნული უსაფრთხოებისა და თავდაცვის საბჭო
უკრაინის ეროვნული უსაფრთხოებისა და თავდაცვის საბჭო (NSDC; Рада національної безпеки і оборони України, RNBO ან RNBOU) — უკრაინის პრეზიდენტის საკონსულტაციო სახელმწიფო ორგანო.
არის სახელმწიფო უწყება, რომელსაც ევალება ეროვნული უსაფრთხოების პოლიტიკის შემუშავება და კოორდინაცია საშინაო და საგარეო საკითხებზე, უკრაინის პრეზიდენტის (ამჟამად ვოლოდიმირ ზელენსკის) კონსულტაციის დროს. საბჭოს ყველა სხდომა პრეზიდენტის ადმინისტრაციის შენობაში იმართება. სააგენტოს წევრობას პრეზიდენტი განსაზღვრავს, მაგრამ მასში უნდა შედიოდეს უკრაინის პრემიერ-მინისტრი, თავდაცვის მინისტრი, შინაგან საქმეთა მინისტრი და საგარეო საქმეთა მინისტრი. საბჭოს 2019 წლის 3 ოქტომბრიდან ხელმძღვანელობს მდივანი ოლექსი დანილოვი.
ამჟამინდელი შემადგენლობა
2022 წლის თებერვლის მდგომარეობით, ეროვნული უსაფრთხოებისა და თავდაცვის საბჭო შედგება შემდეგი წევრებისაგან:
ისტორია
მინი|265x265პქ|ყველა სხდომა იმართება [[კიევი|კიევში, პრეზიდენტის ადმინისტრაციის შენობაში.]]
თავდაცვის საბჭო
თავდაცვის საბჭო შეიქმნა უკრაინის უმაღლესი საბჭოს #1658-12 დებულებით 1991 წლის 11 ოქტომბერს. თავდაცვის საბჭო განისაზღვრა, როგორც უკრაინის თავდაცვისა და უსაფრთხოების საკითხებზე კოლეგიური მართვის უმაღლესი სახელმწიფო ორგანო, შემდეგი მიზნებით:
1992 წლის 23 იანვარს უკრაინის პრეზიდენტმა მიროსლავ ვიტოვსკი დანიშნა თავდაცვის საბჭოს მდივნად, რომელსაც ვიტოვსკიმ იკავებდა 1995 წლის 30 ნოემბრამდე.
საწყისი შემადგენლობა
უკრაინის პრეზიდენტის თანამდებობის შემოღებისა და არჩევნების შემდეგ საბჭოს შემადგენლობა რეფორმა განხორციელდა 1992 წლის 9 აპრილს უმაღლესი რადას (უკრაინის პარლამენტი) დებულებით.
ეროვნული უშიშროების საბჭო
საბჭო თავდაპირველად შეიქმნა დროებითი დებულებით 1992 წლის 3 ივლისს, როგორც ეროვნული უშიშროების საბჭო, მაგრამ მნიშვნელოვნად განახლდა და გაძლიერდა პრეზიდენტ ლეონიდ კუჩმას დროს, 1994 წელს. საბჭოს ხელმძღვანელობდა პრეზიდენტის მრჩეველი ეროვნული უსაფრთხოების საკითხებში:
1994 წლის 23 აგვისტოს უკრაინის პრეზიდენტმა მიიღო ახალი დებულება საბჭოსთვის. 1996 წლის 28 ივნისს უკრაინის კონსტიტუციის ადაპტაციის შემდეგ, საბჭოს დებულებები გამოიკვეთა 107-ე მუხლში. ამრიგად, ეროვნული უშიშროების საბჭო გაერთიანდა უკრაინის უკვე არსებულ თავდაცვის საბჭოსთან და ადაპტირდა პრეზიდენტის ბრძანებულებით 1996 წლის 30 აგვისტოს.
ყოფილი მდივნის ანდრეი კლიუევის თქმით, 2010 წელს საბჭოში 460 ადამიანი მუშაობდა, ხოლო 2012 წლის აპრილში დასაქმებულთა რაოდენობა 90 იყო. პრეზიდენტმა ვიქტორ იანუკოვიჩმა 2012 წლის 9 აპრილს საბჭოს თანამშრომელთა რაოდენობაზე ლიმიტი დააწესა — 180.
სააგენტოს წევრობას პრეზიდენტი განსაზღვრავს, მაგრამ მასში უნდა შედიოდეს უკრაინის პრემიერ-მინისტრი, თავდაცვის მინისტრი, შინაგან საქმეთა მინისტრი და საგარეო საქმეთა მინისტრი. საბჭოს თავმჯდომარეა უკრაინის პრეზიდენტი, რომელსაც ეხმარება მდივანი, რომლის დანიშვნის უფლებაც თავად აქვს. უკრაინის პრეზიდენტის არყოფნის შემთხვევაში, მაგალითად, არჩევნებს შორის, საბჭოს თავმჯდომარის მოვალეობის შემსრულებელი პრემიერ-მინისტრია. უმაღლესი რადას თავმჯდომარე არ არის საბჭოს წევრი, მაგრამ მათ უფლება აქვთ მონაწილეობა მიიღონ სხდომებში. საბჭოს წევრები შეიძლება იყვნენ აღმასრულებელი ხელისუფლების სხვა ორგანოების თავმჯდომარეებიც. ნებისმიერი სხვა პირი დაიშვება მხოლოდ საბჭოს თავმჯდომარის სპეციალური მოწვევით.
კოლტის რაიონი
რესურსები ინტერნეტში
კატეგორია:აიაკუჩოს რეგიონის რაიონები კატეგორია:პაუკარ-დელ-სარა-სარის პროვინციის რაიონები
მელიტენის ბრძოლა
მელიტენის ბრძოლა — ბრძოლა ანტიოქიის მთავარ ბოემონდ I-ისა და ანატოლიელ დანიშმენდ ღაზის არმიებს შორის. გაიმართა 1100 წელს. დასრულდა ჯვაროსანთა დამარცხებით.
1098 წელს ბოემონდმა ხელში ჩაიგდო ძალაუფლება ანტიოქიაში და სამხედრო კავშირები დაამყარა კილიკიის სომხებთან. მას შემდეგ, რაც გაბრიელ მელიტენელი და მისი სომხური გარნიზონი ალყაში მოქცეულნი აღმოჩნდნენ დანიშმენდიდების მიერ, ბოემონდი თავისი ფრანგული არმიით გაემართა ალყაში მოქცეულთა დასახმარებლად.
უკრაინის ეროვნული უსაფრთხოებისა და თავდაცვის საბჭო
სქოლიო
კატეგორია:უსაფრთხოების ეროვნული საბჭოები კატეგორია:უკრაინის სახელმწიფო უწყებები
მელიტენის ბრძოლა
დანიშმენდ ღაზი ჩაუსაფრდა ფრანგებს და უეცრად დაესხა მათ. ბრძოლაში „ჯვაროსანთა უმრავლესობა დაიღუპა.“ ბოემონდი რიშარ სალერნოელთან ერთად დაატყვევეს. დაღუპულთა შორის იყვნენ მარაშისა და ანტიოქიის სომეხი ეპისკოპოსები. 1103 წელს ბოემონდი გამოსასყიდის სანაცვლოდ გაათავისუფლეს. მისი გათავისუფლება გახდა საბაბი წარუმატებელი 1101 წლის ჯვაროსნული ლაშქრობის დაწყებისა.
ამ ბრძოლამ დაასრულა პირველ ჯვაროსნულ ლაშქრობაში დაწყებული გამარჯვებული ბრძოლების სერია. მოგვიანებით ბალდუინმა, ედესის გრაფმა და მოგვიანებით იერუსალიმის მეფემ გაათავისუფლა მელიტენა. თუმცა, 1103 წელსვე, ბოემონდის გათავისუფლების შემდეგ, დანიშმენდიდებმა დაიპყრეს მელიტენა და გაბრიელი სიკვდილით დასაჯეს.
სქოლიო
კატეგორია:XI საუკუნის ბრძოლები კატეგორია:პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობის შემდგომი პერიოდი
უბირატანი
2010 წლის მონაცემებით, მოსახლეობა 21 558 ადამიანს შეადგენდა, მოსახლეობის სიმჭიდროვე 33.03 კმ²-ზე. ფართობი 652 581 კმ²-ია.
რესურსები ინტერნეტში
კატეგორია:პარანის შტატის მუნიციპალიტეტები
რომანოვკა (სინჯერეის რაიონი)
რომანოვკა  (Romanovca) — სოფელი მოლდოვაში, სინჯერეის რაიონში. მდებარეობს ზღვის დონიდან 120 მეტრზე. 2004 წლის მონაცემებით, მოსახლეობა 103 ადამიანს შეადგენდა.
რესურსები ინტერნეტში
კატეგორია:სინჯერეის რაიონის სოფლები
გაბური
გაბური (Գաբուռ) — მთა სომხეთში. მდებარეობს სიუნიქის პროვინციაში, მდინარე ვოროტანის ხეობაში. მწვერვალის სიმაღლე ზღვის დონიდან 3053 მეტრია და წარმოადგენს ზანგეზურის ქედის ნაწილს.
სქოლიო
კატეგორია:სომხეთის მთები
არტიომკა (ძეგლი)
მისამართი: ტაგანროგი, ჩეხოვის ქუჩა № 88.
აღწერა
ფეხშიშველა, ქუდიანი ბიჭის, არტიომკას, ბრინჯაოს ქანდაკება დგას დაუმუშავებელ გრანიტის ქვაზე. მარჯვენა ხელში არტიომკას უჭირავს პატარა ზარდახშა, რომელიც აღწერილია ივან ვასილენკოს სადებიუტო ნაშრომში „მაგიური ზარდახშა“ (1937 წ.).
ისტორია
ივან ვასილენკოს ლიტერატურული გმირის არტიომკას ძეგლი გაიხსნა ტაგანროგში 2010 წლის მაისში. იგი აღმართულია ი. ვასილენკოს სახლ-მუზეუმის შენობის წინ. ძეგლი გაიხსნა მწერლის 115 წლისთავთან დაკავშირებით. ხელოვნების ბავშვთა სკოლისა და ბლონსკის სახელობის მხატვართა საბავშვო სკოლის მოსწავლეებმა მოაწყვეს მწერლის ნამუშევრების გამოფენა და გამარჯვებულს წილად ხვდა ძეგლის გახსნის პატივი.
სქოლიო
კატეგორია:ტაგანროგის ძეგლები
ანეტანი
მინი|მარჯვნივ|200px|ანეტანი ნაურუში ანეტანი (Anetan District) — რაიონი ნაურუს შემადგენლობაში. მდებარეობს კუნძულის ჩრდილოეთ ნაწილში. ფართობი — 1,00 კმ², მოსახლეობა — 516 ადამიანი (2005 წლის აღწერა). რაიონში არსებობს სკოლა, მეტეოროლოგიური სადგური.
ვანდა ნარა
ვანდა ნარა (დ. 10 დეკემბერი, 1986, ბუენოს-აირესი, არგენტინა) — არგენტინელი მოდელი, ტელე-წამყვანი, მსახიობი და საფეხბურთო აგენტი. 2014 წლიდან ქორწინებაშია თავის კლიენტ, ფეხბურთელ მაურო იკარდისთან.
სნუკერისტების ოფიციალური რეიტინგი 2009-2010 წლების სეზონზე
სნუკერისტების ოფიციალური რეიტინგი 2009/2010 წლების სეზონზე წარმოადგენს ჯამს რეიტინგული ქულების, რომლებიც სნუკერისტებმა დააგროვეს წინა ორი სეზონის განმავლობაში (2007/08 და 2008/09). ქვემოთ მოცემულია ოფიციალური რეიტინგის სრული ვერსია.
რესურსები ინტერნეტში
კატეგორია:სნუკერისტების მსოფლიო რეიტინგი კატეგორია:2009 წელი სნუკერში კატეგორია:2010 წელი სნუკერში
ვანდა ნარა
რესურსები ინტერნეტში
კატეგორია:დაბადებული 10 დეკემბერი კატეგორია:დაბადებული 1986 კატეგორია:არგენტინელი მოდელები კატეგორია:არგენტინელი მსახიობები
უტენვაილერი
უტენვაილერი (Uttenweiler) — თემი გერმანიაში, ბადენ-ვიურტემბერგის ფედერალურ მხარეში, ტიუბინგენის ადმინისტრაციულ ოლქში, ბიბერახის რაიონში. თემის ფართობია 49,78 კმ², მოსახლეობა, 2013 წლის 31 დეკემბრის მდგომარეობით, შეადგენს 3 476 ადამიანს.
სქოლიო
კატეგორია:ბადენ-ვიურტემბერგის თემები
მულაიტივუს ოლქი
მულაიტივუს ოლქი (මුලතිවු දිස්ත්‍රික්කය, முல்லைத்தீவு மாவட்டம்) — შრი-ლანკის 25 ოლქიდან ერთ-ერთი. შედის ჩრდილოეთი პროვინციის შემადგენლობაში. ადმინისტრაციული ცენტრი — ქალაქი მულაიტივუ. ოლქის ფართობია 2 617 კმ². ადმინისტრაციული თვალსაზრისით იყოფა 6 დივიზიონად.
უნლინგენი
უნლინგენი (Unlingen) — თემი გერმანიაში, ბადენ-ვიურტემბერგის ფედერალურ მხარეში, ტიუბინგენის ადმინისტრაციულ ოლქში, ბიბერახის რაიონში. თემის ფართობია 26,87 კმ², მოსახლეობა, 2013 წლის 31 დეკემბრის მდგომარეობით, შეადგენს 2 406 ადამიანს.
მულაიტივუს ოლქი
მოსახლეობა
2012 წლის მონაცემებით, ოლქის მოსახლეობა შეადგენს 91 947 ადამიანს. მოსახლეობის უმრავლესობას შეადგენენ შრი-ლანკის ტამილები.
უნლინგენი
სქოლიო
კატეგორია:ბადენ-ვიურტემბერგის თემები
მულაიტივუს ოლქი
მოსახლეობა
ოლქის მოსახლეობა, შრი-ლანკის ჩრდილოეთითა და აღმოსავლეთით მცხოვრები მოსახლეობის მსგავსად, დააზარალა სამოქალაქო ომმა, რომელმაც დაახლოებით 100 000 ადამიანი იმსხვერპლა. ომის დროს რამდენიმე ასეული ათასი (შესაძლოა ერთი მილიონიც) ტამილი ემიგრაციაში წავიდა ევროპასა და ამერიკაში, ბევრი მათგანი კი გადასახლდა დედაქალაქ კოლომბოში.
სქოლიო
კატეგორია:შრი-ლანკის ოლქები
კრისტოფ კრამერი
კრისტოფ კრამერი (Christoph Kramer; დ. 19 თებერვალი, 1991, ზოლინგენი) — გერმანელი ფეხბურთელი, გერმანიის ეროვნული ნაკრების და მენხენგლადბახის „ბორუსიას“ საყრდენი ნახევარმცველი. მონაწილეობა მიიღო მუნდიალი 2014-ზე.
უტკინის აგარაკი
უტკინის აგარაკი (Уткина дача) მდებარეობს სანქტ-პეტერბურგში, ფედერალური მნიშვნელობის არქიტექტურული ძეგლი. აგარაკი მდებარეობს მდინარეების ოკერვილის და ოხადის შესართავთან. აგარაკი აშენდა მომღერალთა გუნდის დირექტორის, მარკ პოლტოროცკისა და მისი ცოლის აგაფოკლეა ალექსანდრეს ასული პალტარაცკაიასათვის, შემდგომში შენობა ეკუთვნოდა პრინცესა ზინაიდა შახოვსკაიას. 2017 წლის მდგომარეობით, შენობა წარმოადგენდა ურბანული ქანდაკების მუზეუმის ერთ-ერთ ფილიალს. დღეს, შენობაში დაგეგმილია სარემონტო სამუშაოები და შემდგომში მისი გამოყენება სამეცნიერო და საგანმანათლებლო საქმიანობისათვის.
ისტორია
XVIII საუკუნის შუა რიცხვებში, მიწის მფლობელები გახდნენ მარკ თევდორეს ძე პოლტოროცკი და მისი ცოლი აგაფოკლეა ალექსანდრეს ასული პალტარაცკაია. 1790 წელს ა. ა. პოლტოროცკის ინიციატივით, აქ აშენდა ცენტრალური მერის შენობები კლასიკურ სტილში. არსებობს ვარაუდი, რომ პროექტის ავტორი არქიტექტორი ნ. ა. ლვოვი იყო. ოფიციალურად შენობა გაიხსნა 1820-1830-იან წლებში. 1814 წელს პოლტოროცკაიამ გადაწყვიტა გაეყიდა ქონება. 1828 წლის 21 დეკემბერს პრინცესა ზინაიდა  შახოვსკაიამ იყიდა. ამის შემდგომ ფიქსირდება სწორედ სახელწოდება „უტკინი“.
რესურსები ინტერნეტში
კატეგორია:სანქტ-პეტერბურგის კულტურული მემკვიდრეობის ფედერალური ობიექტები
კავალერიის სახლები
ტერმინი კავალერიის სახლები შეიძლება აღნიშნავდეს:
ანაბარი (რაიონი)
მინი|მარჯვნივ|200px|ანაბარი ნაურუში ანაბარი (Anabar District) — რაიონი ნაურუს შემადგენლობაში. მდებარეობს კუნძულის ჩრდილო-აღმოსავლეთ ნაწილში. ფართობი — 1,43 კმ², მოსახლეობა — 502 ადამიანი (2005 წლის აღწერა). რაიონში მდებარეობს ანაბარის ტბების პატარა ჯგუფი.
შედის ანაბარის საარჩევნო ოლქის შემადგენლობაში.
კატეგორია:ნაურუს რაიონები
ალექსანდრე სტოლეტოვი
ალექსანდრე სტოლეტოვი (Алекса́ндр Григо́рьевич Столе́тов; დ. 29 ივლისი, 10 აგვისტო, 1839, ვლადიმირი — გ. 16 მაისი, 1896, მოსკოვი) — რუსი ფიზიკოსი. მოსკოვის უნივერსიტეტის პროფესორი. გენერალ ნიკოლოზ სტოლეტოვის ძმა.
ბიოგრაფია
ალექსანდრე გრიგორის ძე სტოლეტოვი დაიბადა 1839 წლის 29 ივლისს, ღარიბი ვაჭრის ოჯახში. 1849-1856 წლებში სწავლობდა ვლადიმირის გიმნაზიაში, გიმნაზიის დასრულების შემდეგ, იგი სასწავლებლად წავიდა მოსკოვის ფიზიკა-მათემატიკის უნივერსიტეტში, სადაც ლექციებს უკითხავდა მიხეილ სპასკი. 1860 წელს დაამთავრა მოსკოვის უნივერსიტეტი, ორი წლის შემდეგ გაემგზავრა საზღვარგარეთ, სადაც დაიწყო მუშაობა ჰაიდელბერგის უნივერსიტეტში კირხჰოფის, ხოლო გეტინგენში - ვებერის ხელმძღვანელობით. საზღვარგარეთიდან დაბრუნების შემდეგ ასწავლიდა მოსკოვის უნივერსიტეტში. ემხადებოდა სადოქტორო დისერტაციის დასაცავად მაგნეტიზმში, ისევ გაემგზავრა საზღვარგარეთ, რათა კირხჰოფის ლაბორატორიაში მოემზადებინა თემის ექსპერიმენტული ნაწილი. ამ ნაშრომის შედეგებს უდიდესი პრაქტიკული მნიშვნელობა ჰქონდა ელექტროტექნიკისათვის.
ალექსანდრე სტოლეტოვის შრომები
სტოლესტოვს მსოფლიო აღიარება მოუტანა ფოტოეფექტის მოვლენაზე გამოკვლევებმა, რომლებსაც აწარმოებდა 1888-1890 წლებში. მისი ნაშრომები მაგნეტიზმში ელექტრული მანქანების გაანგარიშების საფუძველი გაზდა. მის ცხოვრებაში დიდი ადგილი ეკავა პედაგოგიურ მოღვაწეობას და რუსეთში განათლებისა და მეცნიერების განვითარებისაკენ მიმართულ საქმიანობას. საკუთარი გამოცდილებისა და საზღვარგარეთ ნანახის საფუძველზე მან იცოდა, რომ ექსპერიმენტიდან მოწყვეტით ფიზიკის ნაყოფიერი შესწავლა არ შეიძლება. ამიტომ ძალასა და დროს არ იშურებდა მოსკოვის უნივერსიტეტთან კარგად აღჭურვილი ფიზიკური ლაბორატორიის შექმნისათვის. ასეთი ლაბორატორია სტოლეტოვის წყალობით ჩამოყალიბდა 1870 წელს.
ალექსანდრე ტოლესტოვი ხელმძღვანელობდა ლაბორატორიას. 1882 წელს ხელმძღვანელობა გადასცა თავის მოსწავლეს ა. პ. სოკოლოვს.უნივერსიტეტის სტოლეტოვისეულ ლაბორატორიაში სტუდენტური პრაქტიკუმის გარდა ტარდებოდა სამეცნიერო-კვლევითი სამუშაოები ბევრი ცნობილი რუსი მეცნიერის, მათ შორის ლებედევის მიერ. სტოლეტოვის ლაბორატორიაში ხორციელდებოდა ცნობილი ცდები ელექტრომაგნიტური ტალღების მოქმედებაზე და იქ დაწყებულმა გამოკვლევებმა მიგვიყვანა მყარ სხეულებზე სინათლის წნევის აღმოჩენამდე.
ალექსანდრე სტოლეტოვი მეცნიერული, მეცნიერულ-კრიტიკული შრომების და სახელმძღვანელოების ავტორია. დიდი პოპულარობით სარგებლობდა მისი სახელმძღვანელო „აკუსტიკისა და ოპტიკის შესავალი“. გარდა ამისა ამ გამოჩენილმა ფიზიკოსმა დაწერა მეცნიერულ-პოპულარული ნაშრომებიც. ალექსანდრე სტოლეტოვი მიეკუთვნებოდა პროგრესულ ინტელიგენციას და კრიტიკულად იყო განწყობილი რუსეთის იმდროინდელი წყობილებისადმი, რის გამოც მეფის ხელისუფალთა წყრომა დაიტეხა თავს. ეს იყო ერთ-ერთი მიზეზი, რის გამოც დიდი მეცნიერი, შესანიშნავი პროფესორი და კეთილშობილი ადამიანი მეცნიერებათა აკადემიის წევრთა რიგებში არ მიიღეს. ალექსანდრე სტოლეტოვი მონაწილეობდა სხვადასხვა მეცნიერული საზოგადოების მუშაობაში, აგრეთვე საერთაშორისო კონფერენციებშიც. მისი წინადადებით ელექტრონული წინაღობის ერთეულად მიღებულ იქნა ომი.
1891 წელს მიიღო დამსახურებული პროფესორის წოდება. ალექსანდრე სტოლეტოვი გარდაიცვალა 1896 წლის 16 მაისს, მოსკოვში.
სქოლიო
კატეგორია:რუსი ფიზიკოსები
კორკულიის რაიონი
კორკულიის რაიონი (Distrito de Corculla) — რაიონი პერუში, აიაკუჩოს რეგიონის პაუკარ-დელ-სარა-სარის პროვინციაში. მდებარეობს ზღვის დონიდან 3 470 მეტრზე. 2007 წლის მონაცემებით, მოსახლეობა 555 ადამიანს შეადგენდა, სიმჭიდროვე 5.7 ადამიანი კმ²-ზე. ფართობი 97.05 კმ²-ია.
რედოაია
რედოაია (Rădoaia) — სოფელი მოლდოვაში, სინჯერეის რაიონში. მდებარეობს ზღვის დონიდან 169 მეტრზე. 2004 წლის მონაცემებით, მოსახლეობა 5 438 ადამიანს შეადგენდა.
რესურსები ინტერნეტში
კატეგორია:სინჯერეის რაიონის სოფლები
კონსტანსია არაგონელი
კონსტანსია არაგონელი (Constanza de Aragón, Aragóniai Konstancia, Konstanze von Aragón, Constanza d'Aragona; დ. 1179— გ. 23 ივნისი, 1222) — ბარსელონას დინასტიის წარმომადგენელი. არაგონის მეფე ალფონსო II-ისა და დედოფალ სანჩა კასტილიელის ქალიშვილი. უნგრეთის დედოფალი 1198-1204 წლებში როგორც იმრე I-ის მეუღლე. სიცილიისა და გერმანიის დედოფალი, ასევე საღვთო რომის იმპერატრიცა როგორც ფრიდრიხ II-ის პირველი ცოლი.
ადრეული წლები და უნგრეთის დედოფლობა
კონსტანსია დაიბადა 1179 წელს. იგი იყო არაგონის მეფე ალფონსო II-ისა და მისი მეუღლის, დედოფალ სანჩა კასტილიელის ქალიშვილი. მამამისი 1196 წელს გარდაიცვალა, რის შემდეგაც ტახტზე მისი უფროსი ძმა, პედრო II ავიდა, რომელმაც მალევე მისი გათხოვება გადაწყვიტა. მომდევნო წელს მან კონსტანსია უნგრეთის მეფე იმრეზე დანიშნა, რის გამოც მას არაგონის დატოვება მოუწია. იმრესა და კონსტანსიას ქორწინება 1198 წელს შედგა ბუდას სამეფო სასახლეში, რის შემდეგაც იგი უნგრეთის დედოფალი გახდა. 1200 წელს კონსტანსიამ პირველი შვილი გააჩინა, რომელიც ვაჟი აღმოჩნდა და ლასლო დაარქვეს (შემდგომში მეფე ლასლო III).
1204 წლის 26 აგვისტოს იმრემ ლასლო თავის თანამმართველად დაინიშნა. იმავდროულად, იმრემ თავის ძმას, ანდრაშს ერთგულების ფიცი დაადებინა, რომ მისი გარდაცვალების შემდეგ მის ვაჟზე იზრუნებდა. ამავე წლის 30 ნოემბერს იმრე გარდაიცვალა და ტახტზე მცირეწლოვანი ლასლო III ავიდა, რომლის რეგენტიც ანდრაშ უნგრელი გახდა.
ანდრაშმა დაარღვია დადებული პირობა და ტახტის ხელში ჩაგდება მოისურვა, რა დროსაც ლასლო და კონსტანსია ფაქტობრივად მისი ტყვეები გახდნენ. ტყვეობიდან თავის დასაღწევად კონსტანსიამ ვენაში გაქცევა მოისურვა.
საღვთო რომის იმპერატრიცა
პედრო II-ს რომის პაპ ინოკენტი III-სთან კარგი ურთიერთობა სჭირდებოდა, რადგან თავის ცოლთან, დედოფალ მარია მონპელიერთან განქორწინება სურდა, რისთვისაც პაპის ნებართვა იყო საჭირო. პაპმა განქორწინების სანაცვლოდ პედროს მისი დაქვრივებული დის, კონსტანსიას დაქორწინება მოსთხოვა საღვთო რომის ახალგაზრდა, უცოლ-შვილო იმპერატორ ფრიდრიხ II-ზე. პედრო ამ შეთავაზებას სიხარულით დასთანხმდა და 1208 წელს თავისი და სააბატოდან სამეფო კარზე გადაიყვანა. ამავე წელს, იგი სიცილიაში გადასახლდა, რის შემდეგაც იგი აღარასდროს დაბრუნებულა არაგონში და აღარც დედა უნახავს. მისი გამგზავრებიდან სულ მალე გარდაიცვალა სანჩა კასტილიელიც.
კონსტანსიასა და ფრიდრიხის ქორწინება 1209 წლის 15 აგვისტოს შედგა სიცილიის სამეფოს ქალაქ მესინაში. იმავე ცერემონიალზე შედგა კონსტანსიას სიცილიის დედოფლად კურთხევა. ამ დროს კონსტანსია უკვე 30 წლის იყო, ხოლო მისი ახალი ქმარი მხოლოდ 14-ის. ქორწინებიდან ორი წლის შემდეგ, 1211 წელს მან ვაჟი გააჩინა, რომელსაც ჰაინრიხი დაარქვეს.
1212 წლის 9 ოქტომბერს, ფრიდრიხი და კონსტანსია საღვთო რომის იმპერატორ ოტო IV-ის ხელშეწყობით ეკურთხნენ გერმანიის მეფე-დედოფლად. ამის შემდეგ ფრიდრიხი გერმანიაში გადასახლდა, მაგრამ დედოფალი კონსტანსია სიცილიაში დარჩა, რომელსაც რეგენტის სტატუსით მართავდა 1220 წლამდე.
1220 წლის 22 ნოემბერს, ოტოს გარდაცვალების შემდეგ, რომის პაპმა ჰონორიუს III-მ რომში ფრიდრიხი და კონსტანსია საღვთო რომის იმპერატორად და იმპერატრიცად აკურთხა. ამის შემდეგ კონსტანსია კვლავ სიცილიაზე დაბრუნდა, სადაც გარდაიცვალა 1222 წლის 23 ივნისს მალარიით. ამის შემდეგ ფრიდრიხი კიდევ სამჯერ დაქორწინდა იზაბელა II იერუსალიმელზე, იზაბელა ინგლისელსა და ბიანკა ლანჩიაზე, რომლებთანაც შეეძინა შვილები.
ლიტერატურა
კატეგორია:დაბადებული 1179 კატეგორია:გარდაცვლილი 23 ივნისი კატეგორია:გარდაცვლილი 1222 კატეგორია:საღვთო რომის იმპერატრიცები კატეგორია:უნგრეთის დედოფლები კატეგორია:სიცილიის დედოფლები კატეგორია:გერმანიის დედოფლები კატეგორია:ქალი რეგენტები კატეგორია:ხელახლა დაქორწინებული სამეფო კონსორტები კატეგორია:ბარსელონის დინასტია კატეგორია:არაგონის ინფანტები
უმენდორფი
სქოლიო
კატეგორია:ბადენ-ვიურტემბერგის თემები
ნაჯაფლარი
ნაჯაფლარი (Nəcəflər) — სოფელი აზერბაიჯანში, ქალბაჯარ-ლაჩინის რეგიონში, ზანგილანის რაიონში. 1993-2020 წლებში დე-ფაქტოდ კონტროლირდებოდა სეპარატისტული მთიანი ყარაბაღის რესპუბლიკის მიერ.
სქოლიო
კატეგორია:ზანგილანის რაიონის სოფლები
Embassy (სიგარეტი)
Embassy — Imperial Tobacco-ის სიგარეტის ბრენდი. პირველად გაიყიდა 1914 წელს და განახლდა, როგორც კუპონის ბრენდი, 1962 წელს. 1976 წელს ბრენდი გახდა სნუკერის მსოფლიო ჩემპიონატის სპონსორი და ასეთად დარჩა 2005 წლამდე, სანამ დიდი ბრიტანეთის ხელისუფლებამ არ აკრძალა თამბაქოსა და ალკოჰოლის მწარმოებელი კომპანიების მიერ სპორტული შეჯიბრების სპონსორირება.
სქოლიო
კატეგორია:სიგარეტის ბრენდები
გაზანალერი
გაზანალერი (Qazangöldağ, Գազանալեռ) — მთა აზერბაიჯანსა და სომხეთში. მდებარეობს ნახიჩევანის ავტონომიურ რესპუბლიკისა და სიუნიქის პროვინციაში. მწვერვალის სიმაღლე ზღვის დონიდან 3829 მეტრია და წარმოადგენს ზანგეზურის ქედის ნაწილს.
სქოლიო
კატეგორია:სომხეთის მთები კატეგორია:აზერბაიჯანის მთები
Foo Fighters (ალბომი)
სქოლიო
კატეგორია:1995 წლის ალბომები კატეგორია:Foo Fighters-ის ალბომები კატეგორია:Capitol Records-ის ალბომები
ბა’რინის ბრძოლა
ბა’რინის ბრძოლა ან ბაარინის ბრძოლა — ბრძოლა იერუსალიმის მეფე ფულკისა და მოსულისა და ალეპოს ათაბაგ იმად ალ-დინ ზანჯის არმიებს შორის. გაიმართა 1137 წელს. ჯვაროსნები ბრძოლაში დამარცხდნენ და შედეგად დაკარგეს მონფერანის ციხესიმაგრე.
წინაპირობები
მას შემდეგ, რაც 1127 ზანჯიმ მოსული ჩაიგდო ხელში, 1128 წელს — ალეპო, იგი ჯვაროსნებისათვის საშიშ მოწინააღმდეგედ იქცა. რამდენიმე წლის განმალვლობაში, მან მეზობელი მუსლიმური სამფლობელოების ხარჯზე ძალაუფლება გააძლიერა. იმის გამო, რომ დამასკოს ამირა ხანდახან ქრისტიანებს ეხმარებოდა და მათთან ზავიც ჰქონდა, იგი ეწინააღმდეგებოდა ზანჯის ქალაქის დაპყრობაში.
ბრძოლა
1137 წლის დასაწყისში, ზანჯიმ ალყა შემოარტყა მონფერანის ციხესიმაგრეს, რომელიც ჰომსიდან 10 მილით ჩრდილო-დასავლეთით მდებარეობდა. როდესაც ფულკი მიდიოდა მათ დასახმარებლად, მის არმიას გზაში თავს დაესხა ზანჯი და დაამარცხა. ბრძოლის შესახებ არაფერია ცნობილი. ქრისტიან მემატიანეს ვილჰელმ ტვიროსელს „არ დაუტოვებია ტაქტიკური ინფორმაცია, იგივე გააკეთეს არაბმა ისტორიკოსებმაც.“
ბრძოლის შემდეგ, ფულკმა და გადარჩენილებმა თავი ციხესიმაგრეს შეაფარეს, რომელსაც ზანჯიმ ისევ შემოარტყა ალყა. „როდესაც საკვების მარაგი გაუთავდათ, მათ საკუთარი ცხენები შეჭამეს, ამის შემდეგ კი უსაკვებოდ დარჩენილებმა მოლაპარაკება ითხოვეს.“ ამავდროულად პილიგრიმთა დიდი არმია შეუერთდა ბიზანტიის იმპერატორ იოანე II კომნენოსის, ანტიოქიის მთავარ რაიმონ დე პუატიეს და ედესის გრაფ ჟოსლენ II-ის ლაშქარს.
ზანჯი დათანხმდა ფულკის მიერ შეთავაზებულ შეთანხმებას. ციხესიმაგრიდან გამოსასვლელად და სახლში უსაფრთხოდ დასაბრუნებლად ფრანგებს 50 000 დინარი უნდა გადაეხადათ. მათ არ იცოდნენ დამხმარე არმიის არსებობის შესახებ და დათანხმდნენ პირობებს.
შედეგები
1137 წლის აპრილში იოანე კომნენოსმა შაიზარი ალყაში მოაქცია, მაგრამ მის ძალისხმევას შედეგი არ მოჰყოლია. ზანჯიმ ქალაქი მაისში გაათავისუფლა. ამის შემდეგ მონფერანის (ბაარინის) ციხესიმაგრე აღარასოდეს გადასულა ფრანგთა ხელში.
სქოლიო
კატეგორია:XII საუკუნის ბრძოლები კატეგორია:პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობის შემდგომი პერიოდი
ქსოვილური სითხე
მინი|ლურჯი ფერით ქსოვილური სითხე ქსოვილური სითხე — ადამიანისა და ცხოველთა ორგანოებისა და ქსოვილების უჯრედშორის სივრცეებში მოთავსებული სითხე. ქსოვილური სითხე ეხება ყველა ქსოვილურ ელემენტს და სისხლსა და ლიმფასთან ერთად წარმოადგენს ორგანიზმის შინაგან გარემოს. ქსოვილური სითხიდან უჯრედები შთანთქავენ აუცილებელ საკვებ ნივთიერებათა ცვლის პროდუქტებს. სისხლიდან ქსოვილის კვებისათვის აუცილებელ ნივთიერების ქსოვილურ სითხეში შესვლა და მისგან მეტაბოლიტების მოცილება ხდება ჰისტო ჰემატური ბარიერის გავლით. ქსოვილური სითხე სისხლის პლაზმის მსგავსია, მაგრამ მისგან განსხვავდება ცილის, ელექტროლიტების, ფერმენტების და მეტაბოლისტების რაოდენობით.
ლიტერატურა
კატეგორია:გულ-სისხლძარღვთა სისტემა
კავალერიის სახლები (პუშკინი)
კავალერიის სახლები (Кавалерские дома) მდებარეობს ქალაქ პუშკინში. არის ისტორიული ნაგებობების კომპლექსი. სახლები აშენდა 1752-1753 წელს. კავალერიის სახლებს ფედერალური მნიშვნელობის კულტურული მემკვიდრეობის ობიექტის სტატუსი აქვთ მინიჭებული.
სახლების მშენებლობა დაიგეგმა ტერიტორიის გაწმენდის შემდეგ, რომელიც არ შეესაბამებოდა იმპერიული რეზიდენციის სტატუსს. 1748 წელს დედოფალმა ელიზაბეტმა ბრძანა აეშენებინათ 4 ქვისა და 1 ხის სახლი კავალერიისთვის. 1748 წლის 29 სექტემბრის ბრძანებით, სახლების მშენებლობა დაევალა არქიტექტორ ს. ი. ჩევაკინსკის. 1752-1753 წლებში აღნიშნულ ტერიტორიაზე აშენდა ბაროკოს სტილში შესრულებული ერთსართულიანი სახლები. 1784 წელს ისინი გაფართოვდა არქიტექტორის ი. ნეილოვის მიერ, რომელმაც შეინარჩუნა თავდაპირველი სტილი მეორე სართულზეც. მოგვიანებით სახლები გადაკეთდა სხვადასხვა გზით.
რესურსები ინტერნეტში
კატეგორია:სანქტ-პეტერბურგის კულტურული მემკვიდრეობის ფედერალური ობიექტები
მარია ბრაბანტელი (1190-1260)
მარია ბრაბანტელი (Marie de Brabant, Maria von Brabant; დ. 1190 — გ. 1260) — რეჯინართა დინასტიის წარმომადგენელი. საღვთო რომის უკანასკნელი იმპერატრიცა ველფების დინასტიიდან 1214-1215 წლებში როგორც იმპერატორ ოტო IV-ის მეორე ცოლი.
ბიოგრაფია
მარია დაიბადა 1190 წელს ნიდერლანდებში. იგი იყო ბრაბანტის ჰერცოგ ანრი I-ისა და მისი ცოლის, მაუდ ბულონელის ქალიშვილი.
1198 წელს მარია საღვთო რომის იმპერატორ ოტო IV ბრაუნშვაიგელზე დაინიშნა, მაგრამ მამამისმა ტახტისათვის მიმდინარე ბრძოლის გამო ქორწინება გააჭიანურა. ხანგრძლივმა შესვენებამ გააღიზიანა ოტო და 1204 წელს მარიასთან არსებული ნიშნობა გააუქმა.
1212 წელს ოტო IV-მ ცოლად ბეატრიქს შვაბიელი შეირთო, რომელიც ქორწილიდან რამდენიმე დღეში გარდაიცვალა. მარიას მამამ სასწრაფოდ სცადა ოტოსთან მოლაპარაკებების განახლება, მაგრამ იგი ნაწყენი იყო, რადგან 1208 წელს ანრიმ მისი სიმამრი, ფილიპე შვაბიელი მოკლა და მისი მკვლელობაც სცადა. მიუხედავად ამისა, ოტომ ბრაბანტელებთან მოლაპარაკებები განაახლდა და 1214 წლის 19 მაისს, მაასტრიხტში იქორწინა მარიაზე.
მარია ცნობილი იყო თავისი დამოკიდებულებით აზარტულ თამაშებზე, რომლებშიც უმეტესწილად მარცხდებოდა. ამან დიდი დარტყმა მიაყენა იმპერატორის ხაზინას, რომელიც იმპერატრიცას ვალების გასტუმრებას ვერ აუდიოდა.
1215 წელს ოტო უშვილოდ გარდაიცვალა. 1220 წელს მარია მეორედ გათხოვდა ჰოლანდიის გრაფ ვილემ I-ზე. მარია ბრაბანტელისათვის მეორე ქორწინებაც ისეთივე უნაყოფო და ხანმოკლე აღმოჩნდა, როგორც პირველი. 1222 წელს ვილემი უშვილოდ გარდაიცვალა.
მეორე დაქვრივების შემდეგ იგი მშობლიურ ბრაბანტში დაბრუნდა, სადაც ცნობილი გახდა იმით, რომ დააარსა ცისტერციანელთა მონასტერი. იგი გარდაიცვალა 1260 წელს, ბრაბანტში, დაკრძალულია ქალაქ ლუვენის წმინდა პეტრეს სახელობის კათედრალში.
ლიტერატურა
კატეგორია:დაბადებული 1190 კატეგორია:გარდაცვლილი 1260 კატეგორია:საღვთო რომის იმპერატრიცები კატეგორია:ხელახლა დაქორწინებული სამეფო კონსორტები
რეზელეი
რეზელეი (Răzălăi) — სოფელი მოლდოვაში, სინჯერეის რაიონში. მდებარეობს ზღვის დონიდან 111 მეტრზე. 2004 წლის მონაცემებით, მოსახლეობა 911 ადამიანს შეადგენდა.
რესურსები ინტერნეტში
კატეგორია:სინჯერეის რაიონის სოფლები
დაღილა
დაღილა (Bürvənd) — სოფელი აზერბაიჯანში, არანის რეგიონის ჰაჯიყაბულის რაიონში.
რესურსები ინტერნეტში
კატეგორია:ჰაჯიყაბულის რაიონის სოფლები
ევა (რაიონი)
მინი|მარჯვნივ|200px|ევა ნაურუში ევა (Ewa District) — რაიონი ნაურუს შემადგენლობაში. მდებარეობს კუნძულის ჩრდილოეთ ნაწილში. ფართობი — 1,17 კმ², მოსახლეობა — 318 ადამიანი (2005 წლის აღწერა). რაიონში მდებარეობს კაიზერის ტექნიკური კოლეჯი (სახელი დაერქვა ცნობილი მისიონერის ალოიზ კაიზერის პატივსაცემად) — კუნძულზე პროფესიონალური განათლების ერთადერთი დაწესებულება. აქ ასევე მდებარეობს კუნძულის მთავარი უნივერმაღი Capelle and Partner.
შედის ანეტანის საარჩევნო ოლქის შემადგენლობაში.
რესურსები ინტერნეტში
კატეგორია:ნაურუს რაიონები
გახარიები
გახარიები — ქართული გვარი. გვარი გავრცელებულია სამეგრელოში. საქართველოში ცხოვრობს 1200 გახარია.
სქოლიო
*
დამირლი (ჰაჯიყაბულის რაიონი)
დამირლი (Damirli) — სოფელი აზერბაიჯანში, არანის რეგიონის ჰაჯიყაბულის რაიონში.
რესურსები ინტერნეტში
კატეგორია:ჰაჯიყაბულის რაიონის სოფლები
გამარჯვების პარკი (ერევანი)
გამარჯვების პარკი («Հաղթանակ» զբոսայգի) — საზოგადოებრივი პარკი სომხეთის დედაქალაქ ერევანში. მდებარეობს კანაკერ-ზეითუნის რაიონში.
სქოლიო
კატეგორია:ერევნის პარკები
ვიდნოე
ვიდნოე (Видное) — ქალაქი რუსეთში, მოსკოვის ოლქის ცენტრალურ ნაწილში, ლენინის საქალაქო ოკრუგის ადმინისტრაციული ცენტრი (2019-დან). 71 482 მცხოვრები (2019). მდებარეობს მდინარე ბიტცაზე. ქალაქში არის რკინიგზის სადგური რასტორგუევო.
თანამედროვე ქალაქის საფუძველი გახდა მუშათა დასახლება მოსკოვის კოქს-აირის ქარხანასთან (მშენებლობა დაიწყო 1949 წელს, სახელი მიიღო 1902 წლიდან ცნობილი სააგარაკო დასახლება ვიდნოესგან). 1960–1962 წლებში ულიანოვის რაიონის ცენტრი იყო, 1965 წლიდან იყო მოსკოვის ოლქის ლენინის რაიონის ცენტრი. 1965 წელს ვიდნოეს შემადგენლობაში შევიდა სააგარაკო დასახლება რასტორგუევო (დაარსდა 1909–1910 წლებში, დღევანდელი ვიდნოე-2) და მუშათა დასახლებამ ქალაქის სტატუსი მიიღო. 2019 წლიდან ლენინის საქალაქო ოკრუგის ადმინისტრაციული ცენტრია.
ვიდნოეში შემონახულია: წმინდა ეკატერინეს მამათა მონასტერი (დაარსდა 1658 წელ ცარ ალექსი მიხეილის ძის ბრძანებით, დაიხურა 1918 წელს, 1931–1991 წლებში იყო გაერთიანებული სახელმწიფო პოლიტიკური სამმართველოს ობიექტი, აღდგა 1992 წელს, დღეს მოქმედია), ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარი (აშენებულია 1705 და 1716 წლებს შორის პეტრე აპრასკინის ბრძანებით ყოფილ ბატონის მამულ ტაბოლოვოში). მუშაობს საწარმოები: „მოსკოქს“, „გიფსობეტონ“, ქარხანა „მოსმეკ“ (ალუმინის კონსტრუქციები); განვითარებულია მინერალური სასუქების წარმოება.
ლამპის რაიონი (პაუკარ-დელ-სარა-სარა)
ლამპის რაიონი (Distrito de Lampa) — რაიონი პერუში, აიაკუჩოს რეგიონის პაუკარ-დელ-სარა-სარის პროვინციაში. მდებარეობს ზღვის დონიდან 2 850 მეტრზე. 2007 წლის მონაცემებით, მოსახლეობა 2 214 ადამიანს შეადგენდა, სიმჭიდროვე 7.6 ადამიანი კმ²-ზე. ფართობი 289.45 კმ²-ია.
რესურსები ინტერნეტში
კატეგორია:აიაკუჩოს რეგიონის რაიონები კატეგორია:პაუკარ-დელ-სარა-სარის პროვინციის რაიონები
იუვი
მინი|მარჯვნივ|200px|იუვი ნაურუში იუვი (Ijuw District) — რაიონი ნაურუს შემადგენლობაში. მდებარეობს კუნძულის ჩრდილო-აღმოსავლეთ ნაწილში. ფართობი — 1,12 კმ², მოსახლეობა — 303 ადამიანი (2005 წლის აღწერა).
შედის ანაბარის საარჩევნო ოლქის შემადგენლობაში.
კატეგორია:ნაურუს რაიონები
საკაროვკა
საკაროვკა (Sacarovca) — სოფელი მოლდოვაში, სინჯერეის რაიონში. მდებარეობს ზღვის დონიდან 135 მეტრზე. 2004 წლის მონაცემებით, მოსახლეობა 302 ადამიანს შეადგენდა.
ტაივანელი ჰოკიენები
ტაივანელი ჰოკიენები არიან ფუჯის პროვინციიდან წამოსული ჩინელების მემკვიდრეები, რომლებიც ქალაქებიდან ჭანჭოუ (Zhangzhou), ქუანჭოუ (Quanzhou) და მათი მიმდებარე ტერიტორიიდან კუნძულზე მეჩვიდმეტე საუკუნის დასაწყისში დასახლდნენ. ისინი სამხრეთ ფუჯის მინის სამხრეთულ დიალექტზე საუბრობენ. 1950 წლამდე ჰოკიენები მეთევზეები და ფერმერები იყვნენ. დროთა განმავლობაში ისინი წარმატებულ მწარმოებლებად იქცნენ, რომლებიც ტაივანის ომის შემდგომი ინდუსტრიის ტრანსფორმირებასა და გაზრდაში მთავარ როლს ასრულებენ. შემდგომ ეტაპებზე ისინი ქვეყნის პოლიტიკურ ლიდერებად და ელიტის ნაწილად გვევლინებიან.
გეოგრაფია
ტაივანი (32 260 კვ.კმ) გადაჭიმულია კირჩხიბის ტროპიკში იმავე განედზე, რომელზეც ბურმა და ბაჰამა. ტაივანის მთაგრეხილს კუნძულის ორი მესამედი უკავია და შეიცავს 3000 მეტრის 40 მწვერვალს, რომელთა შორისაა სამხრეთ აზიაში უმაღლესი მწვერვალი იუშანი (3997მ). კუნძულის ნახევრად ტროპიკულ კლიმატზე გავლენას ახდენს სამხრეთისა და ჩრდილოეთის მშრალი და ნოტიო ჰავა. სამხრეთ-დასავლეთის მუსონური ქარი სამხრეთ ტაივანში იწვევს ჭექა-ქუხილს, ძლიერ წვიმასა და შტორმს. ციმბირული დინება ჩრ. ტაივანში ზამთრის პერიოდში განაპირობებს მსუბუქ ცივ წვიმას. თვიური საშუალო ტემპერატურა 2001 წელს ტაიპეიში იანვრში 16.4 ცელსიუსი იყო, ხოლო აგვისტოში 29.3. ამ ტერიტორიაზე ხშირია ტაიფუნი და მიწისძვრა.
დემოგრაფია
ტაივანის მოსახლეობის (22.277.000 – 2000 წლის მონაცემებით) 70% -ს ჰოკიენელი ტაივანელები შეადგენენ. მოსახლეობის უმეტესობა დასახლებულია კუნძულის ¼ ზე, რომელიც სახნავ-სათესად გამოიყენება. სხვა ეთნიკური ჯგუფებიდან აღსანიშნავია ავსტრონეზიელი ბინადრები, ტაივანელი ჰაკა და მკვიდრი მოსახლეობა, რომელთა ხვედრითი წილი დაახლოებით 15 %-ია. მოსახლეობის 60% ცხოვრობს 4 მსხვილ ქალაქში: ტაიპეი (ტაიბეი), კაოშიუნგი (გაოქსიონგი), ტაიჩუნგი (ტაიჭონგი) და ტაინანი. შობადობის მაჩვენებელი ყოველ 1000 კაცზე 14.42-ია.
რწმენა-წარმოდგენები
ტაივანელი ჰოკიენების რელიგიური პრაქტიკა აერთიანებს რწმენას სამი ძირითადი ჩინური რელიგიიდან: ბუდიზმი, დაოსიზმი და კონფუციანელობა, მოჩვენებების, წინაპრებისა და ბუნების სულების ანიმისტური რწმენით. სოფლები, დაბები - ყველა მათგანი ორგანიზებული იყო კონკრეტული ღმერთის საზოგადო მსხვერპლშეწირვის ადგილის ირგვლივ. მლოცველებს შეეძლოთ ინდივიდუალურადაც დაკავშირებოდნენ ღმერთებს, რათა შეეთხოვათ რაიმე ან დაედოთ აღთქმა. ყველაზე პოპულარულია მეზღვაურების ღმერთი მაზუ (Mazu), თუმცა სავაჭრო ქალაქების ტაძრებში პირველხარისხოვანი ომისა და ვაჭრობის ღმერთი გუანგონგია (Guangong). როგორც საზოგადოების ბედი მონაცვლეობს, ასევე იცვლება ღმერთების პოპულარობაც. შედარებით ცნობილი ღმერთები მიმდევრებს მოიზიდავდნენ ფართო ტერიტორიებიდან, რაც ხელს უწყობს სოციალური კავშირებისა და კომერციის გაფართოებას, ხოლო მეორე მსოფლიო ომის შემდგომ პერიოდში სასოფლო ინდუსტრიის გავრცელებას. ამავე პერიოდიდან საზოგადოებაში ახალი რელიგიები ჩნდება, რაც იწვევს მკვეთრ სოციალურ და ეკონომიკურ ცვლილებებს.
მოჩვენებები და ღმერთები
ზებუნებრივი არსებები ტაივანური რწმენით უამრავია. თითოეულ საზოგადოებას, ოჯახსა და პიროვნებასაც კი სხვადასხვა პანთეონის რწმენა აქვს, თუმცა არსებობს თანმიმდევრული ზებუნებრივი წესრიგიც, რომელიც ერთგვარად უკავშირდება ამქვეყნიურ სოციალურ წყობას. ზოგიერთი სული იერარქიაში განცალკევებით დგას. ისინი ნათესაურად უკავშირდებიან კონრეტულ ადამიანებს (წინაპრებს). არაგანცალკევებული არსებებიც უკავშირდებიან კონკრეტულ ადამიანებს, თუმცა არა განსაკუთრებული ნათესაობის გამო, არამედ მათი რანგით ლოკალურ, ან სულაც ტაივანის მთელ საზოგადოებაში. საჯარო არსებები ძირითადად ორ კატეგორიად იყოფიან: ,,სინი“ და ,,კუი“ - ღმერთები და მოჩვენებები.
სინისადმი დამოკიდებულება დიდწილად განსხვავდება კუისადმი დამოკიდებულებისაგან. ადამიანები ხშირად სწირავენ მსხვერპლს ღმერთებს, რათა მათი დახმარება მიიღონ და იშვიათად, რათა მათგან მოსალოდნელი უბედურება წინასწარ აირიდონ თავიდან. გარდა განსაზღვრული პერიოდებისა, სხვა შემთხვევებში მსხვერპლშეწირვა არ ხორციელდება, თუკი ადამიანს კონკრეტული პრობლემის გამო დახმარების შეთხოვნა არ სურს. ასეთ დროს ადამიანები შესთხოვენ ღმერთებს გამოიყენონ თავიანთი ძალა მლოცველთა სახელით. ტაივანელებს მიაჩნიათ, რომ ღმერთი მხოლოდ მაშინ შეიძლება იყოს პრობლემის გამომწვევი მიზეზი, როცა იგი განაწყენებულია. ასეთ დროს ადამიანები ღმერთების გადმობირების გზების ძიებას იწყებენ. კუი, ბოროტებასთან ასოცირდება და ამდენად ყველანაირი უბედურება სწორედ მას უკავშირდება. მოწყალების თხოვნის მაგივრად, ადამიანები მოჩვენებების გადმობირებას და მათგან მოსალოდნელი საფრთხის არიდებას ძღვენის მირთმევით ახერხებენ. ამით ტაივანელები შემთხვევითი საფრთხისგან წინასწარ იხსნიან თავს ან უშუალოდ კრიზისის დროს არწმუნებენ მოჩვენებებს, რომ უკან წაიღონ ის უბედურება, რასაც იწვევენ.
განსხვავებულია ის ადგილებიც სადაც სინსა და კუის მსხვერპლს სწირავენ. ღმერთების შემთხვევაში ეს ადგილი შეიძლება იყოს ტაძარი, სადაც პროცესს საზოგადოებაც დაესწრება, ან განცალკევებით, წინაპრებისგან დატოვებულ სცენაზე, შიდა საკურთხეველთან. ხოლო კუის ტაძრის გარე ეზოში უმზადებენ ძღვენს, ან საშიშ ადგილებში, რამდენადაც ითვლება, რომ ისინი შეიძლება იქ იმალებოდნენ. მათი გადმობირების ცერემონიალი კი სახლის გარეთ ან ღია მდელოებზე ტარდება.
კავალერიის სახლები (პეტერგოფი)
კავალერიის სახლები (Кавалерские дома) — ისტორიული შენობების კომპლექსი პეტერგოფში. სახლები აშენებული 1799–1801 წლებში. აღნიშნულ შენობებს მინიჭებული აქვთ ფედერალური მნიშვნელობის კულტურული მემკვიდრეობის ობიექტი სტატუსი. მდებარეობს პრავლენსკოის ქუჩის გასწვრივ.
ტაივანელი ჰოკიენები
მოჩვენებები და ღმერთები
სინისა და კუისადმი მიძღვნილი რეგულარული ფესტივალების ჩატარების პერიოდებიც განსხვავებულია. მიუხედავად იმისა, რომ ზოგჯერ ორივე მათგანს ერთდროულად უმზადებენ ძღვენს, სინის უდიდესი ფესტივალი მის დაბადების დღეზე ეწყობა, რაც შეიძლება წლის ნებისმიერ დროს მოხდეს, გარდა მეშვიდე მთვარის თვისა. ეს პერიოდი კუისადმი მიძღვნილი დღესასწაულების დროა, რადგან ითვლება რომ ისინი ამ დროს ქვეყნიდან არიან წასულები.
კავალერიის სახლები (პეტერგოფი)
ისტორია
არსებული სახლები აშენდა არქიტექტორ ფრანც ბრაუერის მიერ, სასამართლო თანამდებობის პირთა და ტექნიკური პერსონალისთვის. თავდაპირველად აქ იდგა ხის სახლები, რომელიც დაპროექტებული იყო 1732 წელს მ. ზემცევის მიერ. შემდგომში ისინი ჩანაცვლდა ქვის სახლებით. განსაკუთრებული ადგილი უკავია სახლს კოშკით, რომელიც გადაჰყურებს სანქტ-პეტერბურგის პროსპექტს. კოშკის კომპლექსში, განთავსებული იყო ზარი, რომელიც აუწყებდა მოსახლეობას დღის დასაწყისს. თავდაპირველად იყო ხის კომპლექსი, შემდეგ აშენდა ქვისგან. შეინარჩუნეს კოშკი, სადაც განთავსებული იყო ზარი. დიდი სამამულო ომის დროს ერთ-ერთი სახლი განადგურდა, მისი უწინდელი ადგილი ახლა მოედანზეა. XIX-XX საუკუნეებში შენობა გამოყენებული იყო სხვადასხვა საჭიროებებისათვის, აქ განთავსებული იყო სასახლის გამგეობა, შემდეგ კი პეტერგოფის სასახლეთა დირექტორატი, მუზეუმები.
ტაივანელი ჰოკიენები
სულის დაკარგვა
ტაივანელების რწმენით, დაბადებასა და გარდაცვალებას შორის სხეული და სული შეიძლება რამდენიმეჯერ დასცილდეს ერთმანეთს, ეს შეიძლება მოხდეს ნებით ან უნებლიედ. ორივე შემთხვევაში ადამიანი, რომლის სული და სხეული ერთმანეთს დასცილდა, აღარ იქცევა ისე, როგორც საზოგადოების ჩვეულებრივი წევრი. პირველ რიგში ეს ეხება დაღუპულ ბავშვს. განსხვავებით უფროსისაგან, ასეთ ბავშვს არ დაკრძალავენ. რიტუალები, რომლებიც დაავადებული ადამიანის გარდაცვალებისას ჩატარდებოდა ამ შემთხვევაში არ ჩატარდება, ვინაიდან ტაივანელების აზრით, ბავშვი არ მოიქცა როგორც ჩვეულებრივი ადამიანი, რამდენადაც ეს უკანასკნელები იზრდებიან და პატარაობის ჟამს არ იხოცებიან.
კავალერიის სახლები (პეტერგოფი)
ისტორია
2005 წლის 9 სექტემბერს პეტერგოფის 300 წლისთავისადმი მიძღვნილ ღონისძიების ფარგლებში სახლის კოშკი გაიხსნა. დღეს სახლი ნაწილობრივ რჩება საცხოვრებლად. სახლის ფასადი გლუვია, აქვს გრძელი კუთხის ფანჯრები. სახლებს არ აქვს დეკორი. სახლების რეკონსტრუქციის შემდგომ შენარჩუნდა ფასადების და ინტერიერის თავდაპირველი იერსახე. ამჟამად, სახლების საერთო ტექნიკური მდგომარეობა დამაკმაყოფილებელია.
ტაივანელი ჰოკიენები
სულის დაკარგვა
უნებლიედ შეიძლება მოზრდილებმაც დაკარგონ სული, თუმცა მათ შემთხვევაში ეს ბევრად უფრო სერიოზულია. სულის დაკარგვაზე პასუხისმგებელი ძალიან ბევრი რამ შეიძლება იყოს: განსაკუთრებით ბოროტი ზებუნებრივი არსებების თავდასხმა, რომლებიც შურისმაძიებლები არიან, ჯადოსნობა, შეშინება, ან ადამიანის განსაკუთრებული მგრძნობელობა კონკრეტულ წელს. თუმცა სიმპტომები ყოველთვის ძალიან ჰგავს იმას, რასაც ჩვენ მძიმე მენტალურ დაავადებას ვუწოდებთ. ერთ-ერთი მაგალითია 15 წლის გოგონა, რომელიც სამუშაოდან ღამით სახლში არ დაბრუნდა და მეორე დღის შემდგომ რამდენიმე თვე უცნაურად იქცეოდა. იგი არ პასუხობდა მის ნათესავებსა და მეგობრებს, რომლებიც ცდილობდნენ გოგონას დამშვიდებას. მაშინაც კი, როდესაც იგი სრულ ჭკუაზე იყო კვებაზე უარს ამბობდა. სოფელში მცხოვრები საზოგადოებიდან ყველა შეთანხმდა იმაზე, რომ მისი სული დაიკარგა. გოგონას განსაკურნად მოხმობილი სწავლულებიც ამავეს იმეორებდნენ. ამ მდგომარეობის გამომწვევი მიზეზების შესახებ დიაგნოზი კი სხვადასხვა იყო, დაწყებული ჯადოსნობიდან დამთავრებული შთამომავლობის სიმცირის გამო დიდი ბაბუის სულის განაწყენებით. სულის დასაბრუნებლად უხმობდნენ მას სახელით, შესაძლო ქურდს ძღვენს უგზავნიდნენ მანამ, სანამ გოგონას ქცევა კვლავ ჩვეულებრივად არ იქცა.
კავალერიის სახლები (პეტერგოფი)
რესურსები ინტერნეტში
კატეგორია:სანქტ-პეტერბურგის კულტურული მემკვიდრეობის ფედერალური ობიექტები
ტაივანელი ჰოკიენები
დანგ-გი
ანთროპოლოგიური სწავლებები, სოციალური გამოკითხვები და სამედიცინო გამოცდილება მიუთითებს, რომ ტაივანში თანამედროვე ფსიქიატრიასთან ერთად არსებობს მრავალი ხალხური ფსიქიატრული მკურნალობის მეთოდი შამანიზმის, მკითხაობისა თუ ტრადიციული მცენარეული მედიცინის ფორმით.
შამანიზმი, როგორც რელიგია, დაკავშირებულია განკურნების პრაქტიკასთან და დღესაც არსებობს თანამედროვე ტაივანში. ეს ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი განკურნების სისტემაა, რომელიც სასოფლო დასახლებებშია ხელმისაწვდომი. ისტორიულად, შამანს ჩინეთში უწოდებდნენ ,,ვუ-ს“ (wu). დღეს ტაივანში ამ უკანასკნელს ადგილობრივები დანგ-გის (dang-gi) უწოდებენ, რაც ნიშნავს ,,წინასწარმეტყველ ახალგაზრდას“.
ითვლება, რომ დანგ-გის ღმერთებთან კომუნიკაციის განსაკუთრებული უნარი აქვს. ტრანსის დროს იგი იქცევა ისე, თითქოს ღმერთებისგანაა შეპყრობილი და ასეთ მდგომარეობაში მას შეუძლია ადამიანებს რჩევა მისცეს პრობლემების გადასაჭრელად. ამდენად, შამანიზმი ხასიათდება ზებუნებრივი ძალების რწმენით.
დინგ-გი შეიძლება დაკავშირებული იყოს კონკრეტულ ტაძართან, თუმცა მას შეუძლია საკუთარ სახლშიც ჩაატაროს პროცედურები. ჩვეულებრივ, დღისით იგი მუშაობს, ხოლო შამანიზმის პრაქტიკას ღამით მიმართავს. წარსულში, იაპონელთა ოკუპაციის დროს, შამანიზმი იკრძალებოდა, თუმცა ომის შემდგომ ეს აკრძალვა გაუქმდა, ამდენად პრაქტიკა კვლავ ფართოდ გავრცელდა. არ არსებობს მონაცემები იმის შესახებ, თუ რამდენი დანგ-გია დღეისათვის ტაივანში. თუმცა სათევზაო სოფლის აღწერილობითი გამოკითხვით 7000 მაცხოვრებლით დასახლებულ ტერიტორიაზე 10 დანგ-გი იპოვეს. სულ მცირე ერთი, ან ორი დანგ-გის პოვნა შეიძლება ნებისმიერ სასოფლო ტერიტორიაზე.
დანგ-გიდ გახდომის კანდიდატი აირჩევა არჩევით ცერემონიაზე, სხვა დანგ-გის ან ტაძრის უხუცესების მიერ. კანდიდატი მანამდე მოსამზადებელ ცერემონიას გადის,  რომლის დროსაც მას საიდუმლოდ აძლევენ რელიგიურ და ტრადიციულ სამედიცინო ცოდნას ტაძრის უხუცესები, ან გამოცდილი დანგ-გი. ჩვეულებრივ, საჭიროა რომ კანდიდატმა წარმოადგინოს საკუთარი განსაკუთრებული შესაძლებლობები სპეციალურ ცერემონიაზე, სადაც იგი აჩვენებს, რომ იგი არ დაზიანდება მახვილით, ცეცხლით ან სხვა მსგავსი რამით, რის შემდეგაც ადამიანები დაუჯერებენ მას.
ჩვეულებრივ დანგ-გის 10 ან 20 ადამიანი შეიძლება ესტუმროს ერთ საღამოს. მათი უმეტესობა ქალები არიან, თუმცა დღესდღეობით მათში კაცების ნახვაც შეიძლება. უფრო ხშირად ისინი ახლობელი სამეზობლოდან მოდიან, თუმცა შეიძლება შორიდანაც იყვნენ მოსულები თუკი დანგ-გი ცნობილი მკურნალია. რამდენადაც მათი არსებობა აკრძალული იყო და ხშირად აპატიმრებდნენ კიდეც ომამდე, ისინი ახლაც უფრთხიან საკუთარი პრაქტიკის გამომჟღავნებას. თავს არიდებენ საზოგადოებასა და უცხოებს. მიუხედავად ყველაფრისა, დანგ-გი ადგილობრივ საზოგადოებაში ძალიან დაფასებულია და მისი საქმიანობიდან გამომდინარე მხსნელადაც კი ითვლება. დანგ-გი გაწეული სამსახურისათვის არასოდეს იღებს ფულს, რადგან ითვლება, რომ ეს ღვთიური სამსახურია. თუმცა ადამიანები ჩვეულებრივ ფულს სწირავენ დანგ-გისთან ასოცირებულ ღმერთებს. ამდენად, იგი მოიპოვებს როგორც სახალხო აღიარებას, ასევე მატერიალურ ჯილდოს.
გარდა დაავადების ზებუნებრივი ინტერპრეტაციისა, როგორიცაა წინაპრის სულის მიერ გამოწვეული აშლილობა, სულის დაკარგვა და ა.შ. (ძველ ანიმიზმთან და ტაოიზმთან დაკავშირებული ინტერპრეტაციები), დანგ-გის ინტერპრეტაციებზე გავლენა მოახდინა ტრადიციულმა მცენარეულმა მედიცინამ. მკურნალობის შემთხვევაშიც, გარდა ზებუნებრივი მეთოდებისა (ლოცვა, ეგზორციზმი და ა.შ.), მცენარეული მედიცინაც გამოიყენება მრავალი დან-გის მიერ.
თანამედროვე მეცნიერული ხელვით, მკურნალობა შეიძლება უკავშირდებოდეს ზებუნებრივ და არა რაციონალურ პრინციპებს. ასევე ფსიქოლოგიურად მომგებიანია პრობლემის გამომწვევ მიზეზად ზებუნებრივი ძალის დასახელება, რამდენადაც მსგავსი ინტერპრეტაცია ადვილი დასაჯერებელია ისეთი საზოგადოების წევრებისათვის, რომელშიც შენარჩუნებულია ახლო ურთიერთობები ოჯახის წევრებს შორის. წარმატებულმა შამანმა იცის, როგორ გამოიყენოს ადამიანის კულტურული წარმომავლობა მისთვის რჩევის მიცემისას.
ამდენად, სამედიცინო თვალსაზრისით, შამანიზმის მნიშვნელობა ფსიქიატრიულ თერაპიაში კრიტიკულად ფასდება. თუკი გამოცდილი დანგ-გი ისეთი ამბიციურია, რომ მიაჩნია ნებისმიერი პრობლემის გადაჭრა შეუძლია, არსებობს საფრთხე, რომ დახმარების მთხოვნელი ადამიანი დაზარალდეს, არამარტო იმით რომ გაფლანგოს საკუთარი ფული, არამედ იმითაც, რომ შამანის ფუჭი იმედით მოესპოს შესაძლებლობა მიიღოს საჭირო მკურნალობა.
მედიცინა
ჯანმრთელობაზე ზრუნვა აერთიანებს დასავლურ და ჩინურ პრაქტიკას. დასავლელმა მისიონერებმა და ექიმებმა დასავლეთ სანაპიროზე პირველი საავადმყოფოები დააარსეს, ხოლო იაპონელებმა კლინიკები. მათვე დანერგეს ჯანმრთელობის გასაუმჯობესებელი სისტემები. ტრადიციული ჩინური მედიცინა იყენებს მცენარეულ საშუალებებს, აკუპუნქტურას, უძველეს ინი-იანს და ხუთი ელემენტის ფილოსოფიას. ტაძრის შამანები დაავადების სამკურნალოდ იყენებენ შელოცვებს და ხშირად დასახმარებლად ღმერთებს მიმართავენ.
ტაივანურ სოფლებში განსაკუთრებული მნიშვნელობა ენიჭება დაავადების გამომწვევი მიზეზის ზუსტ მიკვლევას. თუკი თავდაპირველი მცდელობები განკურნების მეთოდის ძებნისა არ გაამართლებს, მაშინ დაავადება ხასიათდება, როგორც ,,ჩი“ (უცნობი) და სულის მიერ ადამიანის ,,დარტყმას“ მიეწერება. ღმერთები, რომლებიც ერთადერთები არიან, ვისაც შეუძლია ამგვარი დაავადების განკურნება, პაციენტს მიუთითებენ დაავადების გამომწვევ მიზეზებზე. თუკი ადამიანი ბოლომდე შეასრულებს ღმერთის მითითებებს, მაშინ ამ უკანასკნელისათვის შესაძლებელი გახდება იანისა და იანგის სამყაროების დაცილება და შედეგად ბოროტი სული ამქვეყნიური სამყაროდან სამუდამოდ განიდევნება.
თუკი მკურნალობის შემდეგ პაციენტის დისკომფორტი შემსუბუქდა და სიმპტომები აღარ გამეორდა, მაშინ იგი თავს განკურნებულად თვლის და აღარ მოითხოვს დამატებით სამედიცინო დახმარებას, იმ შემთხვევაშიც, კი თუ მისი დაავადების გამომწვევი მიზეზი ზუსტად ვერ დადგინდა. არ არის საჭირო, რომ ყველა დაავადება აიხსნას; გაციება, კუჭის ტკივილი, კანის დაზიანებები და სხვა მსგავსი პრობლებები ,,უბრალოდ ხდება“ და რამდენადაც ექიმს შეუძლია მათი განკურნება, გამომწვევი მიზეზის კვლევა საჭიროდ აღარ ითვლება.
სისხლით ნათესაობა და მემკვიდრეობა
ტაივანელი ჰოკიენებისთვის სიტყვა ფანგზუ (FANGZU) აღნიშნავს ნათესაურ მიმართებას, კავშირს ოჯახსა და მოდგმას (შთამომავლობას) შორის. იგივე ტერმინი გულისხმობს და აღნიშნავს ნათესაურ კავშირს მამასა და ვაჟს შორის, ერთი ოჯახის კავშირს მთლიან მოდგმასთან. FANG-ის სახელით იხსენიებენ ვაჟის ადგილს მამის სახლში, ქონებას და მამულს, რომელსაც მამა და შვილი იზიარებენ. ეს უკანასკნელი მაგალითები გვიჩვენებს ამ ნათესაური ჯგუფის მატერიალურ საწყისებს. სისხლით ნათესაური კავშირი მათთვის ოჯახურ ურთიერთობებზე მნიშვნელოვანია. ეს დამოკიდებულება ადგილობრივი მოსახლეობისთვის გადარჩენისა და გამრავლების წინაპირობაა.
ქორწინება და ოჯახი
ისტორიულად ტაივანში ქორწინების სამი ნიმუში გვხვდება. ძირითადი ქორწინების სახე იყო ყველაზე განსაკუთრებული. ამ ნიმუშში გვხვდება მაჭანკლობა, ნიშნობა, მზითევი და პატარძლის ფასი და, რა თქმა უნდა, საქორწინო ცერემონიალი.
ქორწინების შემდგომ (შედარებით არამასშტაბური SIMPUA) ვაჟის მშობლები მეურვეობას იღებენ ობოლ გოგონაზე, რომელსაც ზრდიან და ზრდასრულობის პერიოდში საკუთარ ვაჟს რთავენ ცოლად. ამ ფორმას ხშირად იმიტომ მიმართავენ, რომ თავიდან აიცილონ ძირითადი ქორწინებისთვის საჭირო ხარჯები, დედამთილი კი ბავშვობიდან საკუთარი ვაჟისთვის ზრდის დამჯერ და დამყოლ ცოლს.