cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Tumpeng Sèwu
Mépé kasur
Nalika jam 9 isuk, para warga padha mépé kasur ing lataré dhéwé-dhéwé. Kasuré iki nduwèni werna kang mligi, ya iku werna abang lan ireng kang surasané wani lan langgeng saha tentrem uripé sawiji kulawarga. Nalika mépé, masarakat uga padha ndedonga sinambi nyiprataké banyu kembang menyang lataré kang dipitayani bakal ngadohaké saka lelara lan prahara.
Kalifornium
Notable characteristics
252Cf (2.645-year half-life) is a very strong neutron emitter and is thus extremely radioactive and harmful (one microgram spontaneously emits 170 million neutrons per minute). 249Cf is formed from the beta decay of 249Bk and most other californium isotopes are made by subjecting berkelium to intense neutron radiation in a nuclear reactor.
Tumpeng Sèwu
Nyekar
Nalika jam 12 awan, bebrayan ing Kemirèn padha nyekar menyang makam Buyut Cili. Piyambaké iku kang mbabad alas utawa mbukak Désa Kemirèn. Buyut Cili dipitayani bisa ngleboni awaké wong-wong saperlu peparing wewarah utawa nalika nduwé panjaluk marang bebrayan ing Kemirèn. Yèn wewarah utawa panjaluké ora digagas, kacilakan bakal tumeka ing Kemirèn. Sajèn kang dianggo nalika sujarah dumadi saka pitik kampung duduh lembarang, sega gurih, lan ramesan.
Bråtesletta
Bråtesletta punika dhusun ingkang kapernah ing praja Nurwègen.
Kalifornium
Notable characteristics
Californium has no biological role and only a few californium compounds have been made and studied. Included among these are californium oxide (Cf2O3), californium trichloride (CfCl3) and californium oxychloride (CfOCl). The only californium ion that is stable in aqueous solution is the californium(III) cation.
Tumpeng Sèwu
Arak-arakan barong
Nalika jam 2 tekan 5 sore, ana kagiyatan arak-arakan barong lan lomba-lomba, kaya ta lomba mbeksa, lomba nginang, lan lomba jajanan. Slametan banjur diwiwiti bakda Mahrib sawisé rampung anggoné arak-arakan barong. Sajèn kang dianggo nalika arak-arakan dumadi saka tumpeng srakat, sega golong, parabungkil, jenang abang lan putih, jangan tawon, lan jajan pasar.
Kalifornium
General uses
The element does have some specialist applications dealing with its radioactivity but otherwise is largely too difficult to produce to have widespread useful significance as a material. Some of its uses are:
Tumpeng Sèwu
Tumpeng Sèwu
Nalika arep adan Mahrib, para warga ngempakaké oncor ing ngarep omah kanggo pepadhanging lurung kang dianggo papan slametan. Kajaba iku, ancasé ngempakaké oncor bisa disurasani amrih rasa pasedulurané para warga tetep ana utawa ora pedhot karo tangga teparoné lan warga liyané. Sajèné dumadi saka sega tumpeng, pecel pitik, lan parabungkil. Pecel pitik iku olah-olahan pitik kampung bakar mawi parutan klapa.
Kalifornium
General uses
In October 2006 it was announced that on three occasions californium-249 atoms had been bombarded with calcium-48 ions to produce ununoctium (element 118), making this the heaviest element ever synthesized.
Setatsiyun Kuroe
Jalur
Setatsiyun Kuroe dilayani dening Jalur Utami Kisei (Jalur Kinokuni), lan nduweni adoh 372.3 kilometer saka terminus jalur kasebut ing Setatsiyun Kameyama lan 192.1 kilometer saka Shingū.
Kalifornium
Military use
251Cf is famous for having a very small critical mass, high lethality, and short period of toxic environmental irradiation relative to radioactive elements commonly used for radiation explosive weaponry, creating speculation about possible use in pocket nukes. This urban legend is unfounded since it would be very difficult to make a 251Cf bomb weighing less than 2 kg, and the costs of such a bomb would be prohibitive. Other weaponry uses, such as showering an area with californium, are not impossible but are seen as inhumane and are subject to inclement weather conditions and porous terrain considerations. Often cited as a consideration is the cost of producing californium in quantity, but the cost citations are usually due to extra fees that laboratory materials companies insert for sake of caution and market needs.
Tumpeng Sèwu
Tumpeng Sèwu
Sawisé salat Mahrib, para warga ngrungokaké kyai ing masjid paring donga lumantar corong masjid sarta para warga mèlu ngucapaké dongané kyai mau ing lurung omah. Donga iku ngemot pangajab supaya para warga Désa Kemirèn ora kena pageblug, tansah pikantuk kaslametan nalika arep ngayahi sawijining pagawéyan, uga nyuwun tulung marang Gusti Allah amrih tetanduran ing sawah ora bakal kena ama. Sabanjuré donga, para warga mangan tumpeng bareng-bareng ing pinggir lurung kang dipadhangi karo oncor. Kang mèlu upacara Tumpeng Sèwu dudu bebrayan Désa Kemirèn waé, nanging uga ana bebrayan saka désa utawa wewengkon liya. Malahan upacara iki bisa narik akèh kawigatèné wong plesiran kang cacahé bisa nganti éwunan.
Kalifornium
History
Californium was first synthesized at the University of California, Berkeley by researchers Stanley G. Thompson, Kenneth Street, Jr., Albert Ghiorso and Glenn T. Seaborg in 1950. It was the sixth transuranium element to be discovered and the team announced their discovery on March 17, 1950. It was named after the U.S. state of California and for the University of California system.
To produce element 98, the team bombarded a microgram-sized target of 242Cm with 35 MeV alpha particles in the 5-foot (1.52 m) Berkeley cyclotron, which produced atoms of 245Cf (half-life 44 minutes) and a free neutron.
Due to its $27 million per gram price tag, only 8 grams of 252Cf have been made in the western world since its discovery by Seaborg in 1950. Plutonium supplied by the United Kingdom to the U.S. under the 1958 US-UK Mutual Defence Agreement was used for californium production.
Isotopes
Nineteen radioisotopes of californium have been characterized, the most stable being 251Cf with a half-life of 898 years, 249Cf with a half-life of 351 years, and 250Cf with a half-life of 13 years. All of the remaining radioactive isotopes have half-lives that are less than 2.7 years, and the majority of these have half-lives shorter than 20 minutes. The isotopes of californium range in atomic weight from 237.062 u (237Cf) to 256.093 u (256Cf).
Natural occurrence
Although californium does not occur naturally on Earth, the element and its decay products occur elsewhere in the universe. Their electromagnetic emissions are regularly observed in the spectra of supernovae.
References
-->
Setatsiyun Kainan
Setatsiyun Kainan (海南駅) yaiku setatsiyun sepur sing ana ing kutha Kainan, Prefektur Wakayama, Jepang, sing dioperasike dening West Japan Railway Company (JR West).
Jalur
Setatsiyun Kainan dilayani dening Jalur Utami Kisei (Jalur Kinokuni), lan nduweni adoh 370.5 kilometer saka terminus jalur kasebut ing Setatsiyun Kameyama lan 190.3 kilometer saka Shingū.
Brudalen
Brudalen punika dhusun ingkang kapernah ing praja Nurwègen.
Oslo Airport, Gardermoen
Oslo Airport, Gardermoen punika dhusun ingkang kapernah ing praja Nurwègen.
Karanganyar, Kalianget, Sumenep
Karanganyar iku désa ing Kacamatan Kalianget, Kabupatèn Sumenep, Jawa Wétan.
Marengan Laok, Kalianget, Sumenep
Marengan Laok iku désa ing Kacamatan Kalianget, Kabupatèn Sumenep, Jawa Wétan.
Brårud
Brårud punika dhusun ingkang kapernah ing praja Nurwègen.
Kertasada, Kalianget, Sumenep
Kertasada iku désa ing Kacamatan Kalianget, Kabupatèn Sumenep, Jawa Wétan.
Kalimo'ok, Kalianget, Sumenep
Kalimo'ok iku désa ing Kacamatan Kalianget, Kabupatèn Sumenep, Jawa Wétan.
Setatsiyun Kimiidera
Setatsiyun Kimiidera (紀三井寺駅) yaiku setatsiyun sepur sing ana ing kutha Wakayama, Prefektur Wakayama, Jepang, sing dioperasike dening West Japan Railway Company (JR West).
Jalur
Setatsiyun Kimiidera dilayani dening Jalur Utami Kisei (Jalur Kinokuni), lan nduweni adoh 375.9 kilometer saka terminus jalur kasebut ing Setatsiyun Kameyama lan 195.7 kilometer saka Shingū.
Burås
Burås punika dhusun ingkang kapernah ing praja Nurwègen.
Kalianget Kulon, Kalianget, Sumenep
Kalianget Kulon iku désa ing Kacamatan Kalianget, Kabupatèn Sumenep, Jawa Wétan.
Kalianget Wétan, Kalianget, Sumenep
Kalianget Wétan iku désa ing Kacamatan Kalianget, Kabupatèn Sumenep, Jawa Wétan.
Bærums Verk
Bærums Verk punika dhusun ingkang kapernah ing praja Nurwègen.
Setatsiyun Wakayama
Setatsiyun Wakayama (和歌山駅) yaiku setatsiyun sepur sing ana ing kutha Wakayama, Prefektur Wakayama, Jepang, sing dioperasike bebarengan dening West Japan Railway Company (JR West) lan parusahan sepur swasta Wakayama Electric Railway.
Jalur
Setatsiyun Wakayama menika terminus kulon Jalur Wakayama kanggo Ōji lan Jalur Utami Kisei (Jalur Kinokuni) kanggo Kameyama lan terminus kidul Jalur Hanwa kanggo Tennoji. Setatsiyun kasebut uga menika terminal kulon Jalur Kishigawa, lan nduweni adoh 14.3 kilometer saka terminal jalur kasebut ing Setatsiyun Kishi.
Pratélaning pawongan kondhang sajagat ing abad ka-20
Pratélan iki ngamot sawenèh pawongan kang kaloka ing jagat nalika abad ka-20. Pratélan ing ngisor iki kaimpun adhedhasar buku "100 Tokoh Abad ke-20 Paling Berpengaruh"
Srandhul
Srandhul mujudake kesenian sing asale saka DI Yogyakarta. Kesenian Srandhul mujudake jinis drama tari lan minangka kesenian rakyat tradhisional adhedhasar kawicaksanan masyarakat setempat. Srandhul mujudake kesenian turun temurun. Pangripta kesenian Srandhul iki durung dingerteni kanthi pasti. Gegayutan karo jeneng Srandhul dhewe iki isih dadi prasangka saka wong sing ngerti. Sawijining sumber ngandharake yen Srandhul asale saka tembung pating srendul kang tegese campur. Iki ditegesi minangka campuran saka macem-macem crita sing asring ditampilake ing pagelaran Srandhul. Crita sing biasane dipentasake beda-beda saka wilayah siji lan wilayah liyane. Crita rakyat lan crita paraga minangka tuladha crita kang asring dilakokake ing pagelaran Srandhul. Asring Srandhul awujud drama karawitan ingkang dipunandharaken kanthi karangan utawi cariyos rakyat kadosta Demang Cokroyuda saha Prawan Sunthi. Saliyane iku, lakon crita ing kesenian Srandhul ora mung mung crita paraga, nanging uga bisa nyuguhake tema umum. Ora arang lakon Srandhul nuwuhake prakara crita kang lagi dirembug dening masyarakat. Konsep crita tanpa wates iku ndadekake crita tansah bisa adaptasi karo jaman.
Pagelaran Srandhul biasane dipentasake ing acara-acara gedhe masyarakat kayata khitanan utawa mantenan. Ing perkembangane, kesenian iki uga dikenalake ing pirang-pirang acara kayata penyambutan tamu utawa dianakake kanggo kepentingan pariwisata ing jaman saiki. Wiwitane pagelaran iki ora mung kanggo sarana hiburan kanggo masyarakat, nanging ing sisih liya, pagelaran iki nduweni isi objektif, yaiku awujud tuntunan, kanthi eksplisit utawa implisit. Saperangan dialog kang digawe ing lakon-lakon kang ana ing kesenian Srandhul iku ana sebageyan wujud donga lan tembang Jawa kang isine pitutur utawa pitutur supaya dadi wong Jawa kang becik, yaiku laras karo ajaran Islam. Sejatine, ing wiwitane Srandhul digunakake minangka media nyebarake agama Islam. Nanging, suwe-suwe Srandhul wis dadi bagian saka seni pertunjukan ing Tanah Jawa. Wonten ing pagelaran kesenian menika kadhang kala dipunbarengi kaliyan pagelaran Kethek Ogleng lan dipunlajengaken kanthi penampilan pelawak badut. Mula ora gumun yen pungkasane ana sing nyebut kesenian Srandhul iki minangka kesenian badut.
Srandhul biasane dimainake 15 wong, 6 musisi lan 9 pemain. Nanging, iki bisa dianggep cukup fleksibel miturut kabutuhan acara sing wis ana. Piranti musik kang digunakake ing pagelaran Srandhul yaiku angklung, terbang lan kendhang. Pagelaran Srandhul dipentasake ing wayah wengi kanthi wektu sing ora mesthi, amarga suwene pagelaran Srandhul gumantung saka panjaluke wong kang nduweni niyat.
Biasane ing wiwitan pertunjukan, para pemain Srandhul bakal njoged mubeng oncor sinambi nembangake tembang utawa tembang Jawa kang diarani membang. Tembang kang diucapake isine donga marang Gusti. Pandonga iki diucapake kanthi iringan penari sing lumaku-lumaku nggawa oncor (obor). Doa menika dipunangge kanthi khusuk, saha waosan donga menika dipunmaksud supados pagelaranipun boten kendala ngantos paripurna adicara. Salajengipun dipunlajengaken kanthi maos tembang Kinanthi saking Serat Wedhatama. Tembang kasebut ngandhut piwulang kaluhuran. Kesenian Srandhul ingkang ngrembaka ing Kotagede, Yogyakarta, taksih njagi wontenipun oncor menika. Obor digawe nggunakake limang sumbu lan diselehake ing tengah pertunjukan minangka lampu. Iki minangka pralambang yen cahya padhang wis teka lan siap nyentuh jiwa manungsa supaya nduweni iman. Salajengipun, obor dipunginakaken minangka lampu nalika pagelaran.
Pratélaning wanodya kondhang saka Indonésia
Pratélan iki ngamot sawenèh wanodya kang kaloka ing Indonésia. Pratélan ing ngisor iki kaimpun adhedhasar buku "Perempuan-perempuan Menggugat".
Pabian, Kutha Sumenep, Sumenep
Pabian iku désa ing Kacamatan Kutha Sumenep, Kabupatèn Sumenep, Jawa Wétan.
Setatsiyun Miyamae
Setatsiyun Miyamae (宮前駅) yaiku setatsiyun sepur sing ana ing kutha Wakayama, Prefektur Wakayama, Jepang, sing dioperasike dening West Japan Railway Company (JR West).
Enebakk
Enebakk punika dhusun ingkang kapernah ing praja Nurwègen.
Setatsiyun Miyamae
Jalur
Setatsiyun Miyamae dilayani dening Jalur Utami Kisei (Jalur Kinokuni), lan nduweni adoh 378.8 kilometer saka terminus jalur kasebut ing Setatsiyun Kameyama lan 198.6 kilometer saka Shingū.
Marengan Daya, Kutha Sumenep, Sumenep
Marengan Daya iku désa ing Kacamatan Kutha Sumenep, Kabupatèn Sumenep, Jawa Wétan.
Maccabi Haifa F.C.
Sajarah
Pungkasanipun, wonten ing dekade 1980-an, Maccabi Haifa mlebet 'Klub Juara Israèl', pikantuk jawara kaping 3 (rikala mangsa 1983/1984, 1984/1985, lan 1988/1989). Nalika mangsa 1983-84, Maccabi Haifa menangaken kejuaraan pisananipun, nalika dipunlatih déning Shlomo Sharf lan general manager Yochanan Vollach, ngasoraken Beitar Jerusalem lan Hapoel Tel Aviv. Tim Yerukim (Ijem) punika dipunmangertosi saking "all-around-offense" lan ofensif, ingkang asring ngasilaken formasi defensif ingkang kirang saé saéngga dados asor.
Nannestad
Nannestad punika dhusun ingkang kapernah ing praja Nurwègen.
Ås
Ås punika dhusun ingkang kapernah ing praja Nurwègen.
Géografi Azerbaijan
Azerbaijan dumunung ing wilayah Kaokasus Eurasia. Telung fitur fisik ndominasi Azerbaijan: sagara Kaspia, pagunungan Kaokasus Agung lan dataran rendah ing tengah negara. Kira-kira ukurane Portugal utawa negara Maine, Azerbaijan nduweni area watara 86.600 kilometer persegi, kurang saka 1% saka wilayah bekas Uni Soviet. Azerbaijan minangka negara paling gedhe ing antarane telung negara Transkaokasus liyane (Géorgia lan Armèni).
Setatsiyun Tanakaguchi
Setatsiyun Tanakaguchi (田中口駅) yaiku setatsiyun sepur sing ana ing kutha Wakayama, Prefektur Wakayama, Jepang, sing dioperasike dening parusahan sepur swasta Wakayama Electric Railway.
Lines
Setatsiyun Tanakaguchi dilayani dening Jalur Kishigawa, lan nduweni adoh 0.6 kilometer saka terminus jalur kasebut ing Setatsiyun Wakayama.
Dandan Kali
Asal-usul
Kejawi ing èrèng-èrèng Gunung Merapi kaliyan Kali Géndol, masarakat ugi nindakaken upacara punika ing sawetawis penggenan ingkang dipun ggep keramat, salah setunggalipun inggih punika ing pelataran guwa bekas jaman penjajahan dening Kakaisaran Jepang nalika Perang Donya II.
Upacara Dandan Kali punika boten dipun mangertosi kapan sepisanan wontenipun, nanging ingkang jelas Désa Kepuharjo minangka désa pertama ingkang nindakaken tradhisi punika. Natkala semanten Désa Kepuharjo ngalami mangsa ketigen ingkang dawi ngantos 8 sasi. Kanggé nyiasati wargi désa nindakaken ritual utawi upacara mbelèh ménda kaliyan mbekta maneka warni sesajèn dhateng Kali Géndol. Boten let dangu wiwit upacara punika dipun tindakaken, Désa Kepuharjo lajeng kesiram jawah deres ingkang ndadosaken désa kasebat dados salah satunggaling désa ingkang subur.
Tata cara
Boten wonten paugeran tartamtu ngéngingi busana ing prosesi upacara Dandan Kali. Sedaya panyarta upacara bebas ngagem busana napa mawon, ingkang wigatos tetep numuti unggah-ungguh. Para priya ingkang ndherek upacara punika namung kedah mbekta sesajèn ingkang sadèrèngipun sampun dipun siapaken dening para wanita, kaliyan ugi mbekta ménda saking saben dusun. Dados gunggungipun ménda ingkang dipun belèh wonten 3 minangka wakil saking 3 dhusun ing Désa Kepuharjo, inggih punika Dusun Kepuh, Dusun Manggong kaliyan Dusun Pagerjuang.
Babagan ménda ingkang dipun ginakaken kanggé upacara Dandan Kali punika ugi nggadhahi aturan piyambak. Ménda-ménda ingkang angsal dipun belèh ing upacara Dandan Kali kedah saking ménda Jawi kaliyan boten saged saking jinis ménda sanesipun. Kejawi punika, ménda Jawi ingkang dados sesajèn kedah lanang, sanes wadon. Miturut kapitadosan wargi Désa Kepuharjo, menawi nyembelih ménda sanesipun ménda Jawi utawi mbelèh ménda wadon kanggé upacara Dandan Kali, badhe kedadosan bencana kaliyan bebaya.
Tujuan
Kados ingkang sampun dipun andharaken, upacara Dandan Kali nggadhahi tujuan kanggé nyuwun berkah mliginipun kanggé nyuwun jawah. Adhedhasar tradhisi wargi Désa Kepuharjo, upacara Dandan Kali sampun nuwuhaken kesuburan ing désa, mila upacara punika taksih kedah dipun laksanakaken. Sasanesipun punika, upacara Dandan Kali ugi nggadhahi ancas minangka wujud raos syukur wargi Désa Kepuharjo dumateng Ingkang Maha Kuwaos awit sedayaning berkah kaliyan rejeki ingkang sampun dipun angsal. Upacara punika ugi minangka wujud pakurmatan dumateng arwah moyang utawi leluhur ingkang dipun pitados sampun ngayomi wargi ngantos sapunika. Miturut Mardi Wiyono (maestro), masarakat pitados menawi manungsa sampun séda, sejatinipun namung raganipun ingkang ical, déné arwahipun taksih gesang.
Upacara Dandan Kali ugi nggadhahi tujuan umum, inggih punika nyuwun kaslametan kanggé sedaya wargi Désa Kepuharjo. Kaslametan ingkang dipun maksud ugi wiyar sanget, antawisipun; kaslametan tumrap wargi ingkang nyambut damel ing sakiwa tengenipun tebing utawi èrèng Gunung Merapi, keslametan kanggé tani supados dipun sukani jawah ingkang ndadosaken lahan tetanèn dados subur saengga saged nuwuhaken tetuwuhan kaliyan nambah kasil panèn, masarakat saged ngginakaken sedaya sumber daya kanggé nyukupi kebetahanipun saben dinten, kaliyan kasaenan sanesipun.
Kejawi punika, kanthi ringkes upacara Dandan Kali nggadhahi fungsi sanesipun, ing antawisipun; pangolahan sumber toya, norma sosial, kontrol sosial, média sosial kaliyan pangelompokan sosial.
Palaksanan
Upacara Dandan Kali dipun wontenaken miturut pranata mangsa wonten ing Mangsa Kapat, mliginipun enjang-enjang ing dinten Jumuwah Kliwon, biyasanipun sawentawis jam 07.00 WIB. Kagiyatan-kagiyatan ingkang dipun tindakaken wonten ing upacara Dandan Kali inggih punika;
Sasampunipun wargi makempal wonten ing panggènan upacara, salajengipun dipun laksanakaken prosesi mbelèh ménda ingkang sampun dipun bekta saha dipun cawisaken kaliyan saben dhusun. Sasanesipun prosesi mbelèh ménda, sawetawis wargi nyiapaken rempah-rempah kaliyan pirantos masak sanesipun kanggé masak daging ménda ingkang dipun belèh. Dhaharan ingkang biyasanipun dipun sedhiyakaken inggih punika gulé ménda utawi istilahipun ing basa Jawi dipun arani bècèkan - punika asalipun sebatan "bècèkan".
Masarakat Désa Kepuharjo pitados menawi donga-donga salebeting upacara Dandan Kali bakal mbekta pangarep-arep masarakat dumateng Gusti Allah ingkang bakal dipun kabulaken, kaliyan menawi boten kaleksanan, masarakat Désa Kepuharjo pitados menawi bakal wonten bencana utawi bebaya. Pramila masarakat Désa Kepuharjo taksih nglestantunaken upacara Dandan Kali, kejawi tradhisi Dandan Kali punika minangka warisan leluhur ingkang kedah dipun lestantunaken.
Pranala jaba
Pendaftaran Warisan Budaya Takbenda, Kementrian Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia
Setatsiyun Nichizengū
Jalur
Setatsiyun Nichizengū dilayani dening Jalur Kishigawa, lan nduweni adoh 1.4 kilometer saka terminus jalur kasebut ing Setatsiyun Wakayama.
Bærumsmarka
Bærumsmarka punika dhusun ingkang kapernah ing praja Nurwègen.
Banthèngan
Kesenian Banthèngan yaiku tarian Jawa sing niru kewan banteng. Kesenian iki dikembangake ing Mojokerto, Malang lan Batu.
Banthèngan minangka perkembangan kesenian Kebo-keboan Ponoragan ing Ponorogo. Ponorogo sing cedhak karo Madiun mujudake kutha sing maneka warna sekolahan silat, mula akeh pesilat sing teka ing Ponorogo minangka kutha Reog. Kesenian Kebo-keboan dimaknai minangka tolak bala lan nylametake Raja Surakarta Paku Buwana II saka macem-macem serangan para pemberontak kerajaan. jmpl|Kesenian banteng nduweni proses trance utawa kepemilikan Para pejuang saka gunung-gunung ing saubengé Mojokerto, Malang lan Batu weruh kesenian Kebo-keboan, mula padha berinisiatif gawé kesenian kang padha nanging nganggo wujud kewan banteng sing wis punah ing alas sakiwa-tengené lereng gunung. ancasipun minangka pangeling-eling babagan bela dhiri lan narik kawigatosan masarakat kangge bela dhiri Pencak Silat.
Mula saka iku, sadurunge taun 2000 wangun sungu ing bantheng tansah padha utawa digunakake sungu kebo kaya ing kesenian kebo-keboan ing Ponorogo, mung sawise lumebu internet ing padesan wiwit nggunakake sungu banteng. Nanging, nganti saiki isih ana sing nggunakake sungu kebo minangka cikal bakal kesenian adu banteng.
Bantheng biasane ditutupi kain ireng pinggiran abang, kaya klambi adat Penadon Ponorogo. Banthèngan kang ngrembaka ing Mojokerto, Malang lan Batu saiki ngrembaka lan uga dilestarekake ing Jombang kang wewatesan karo Mojokerto nganti Kediri.
Perkembangan kesenian Banthèngan
Perkembangan kesenian Banthèngan mayoritas ana ing masyarakat padesan utawa pinggiran kutha ing lereng-lereng gunung ing saindhenging Jawa Timur, khususe Bromo-Tengger-Semeru, Arjuno-Welirang, Anjasmoro, Kawi lan Raung-Argopuro.
Dolanan kesenian banteng dimainake dening wong loro sing dadi sikil ngarep uga nyekel endhas bantheng lan ngontrol tari banteng lan sikil mburi sing uga dadi buntut banteng. Sandhangan banteng biyasane digawe saka kain ireng lan topeng awujud endhas banteng sing digawe saka kayu lan sungu asline kebo utawa banteng, dene sungu replika digawe saka kayu.
Bantheng iki tansah dibarengi karo sekelompok wong sing main musik banteng khas karo piranti musik kayata gong, kendang, lan liya-liyane. Kesenian iki dimainake dening wong loro, siji ing ngarep minangka sirah, lan siji ing mburi minangka buntut. lan biasane, wong ing ngarep bakal kesurupan, lan wong-wong ing mburi bakal ngetutake saben gerakane.
Ora arang wong ing mburi uga kesurupan. Nanging, arang banget wong sing ana ing mburi kesurupan nalika sing ana ing ngarep ora. Bantheng ditulungi supaya kesurupan wong (wong) sing nganggo klambi abang kabeh, biasane diarani abangan, lan klambi ireng, sing biasa diarani irengan.
Banthèngan uga tansah dikancani macan. Busana macanan iki digawe saka kain sing dicelup (biasane kuning kanthi garis oranye), sing dianggo wong lanang. Macan iki biasane mbantu bantheng sing kesurupan lan ngendhegake yen duweke dadi kasar. Nanging ora jarang macan uga kesurupan.
Ornamen ing Banthèngan
Ragam hias ing Banthèngan yaiku:
Konflik Sosial Budaya
ing taun 2015 seniman Banthèngan ing sakiwa tengene Pegunungan Mojokerto, Malang lan Batu diganggu dening seniman Jaranan Kediri sing nggunakake properti Banthèngan sing digunakake kanthi cara nyimpang dening seniman Jaranan Kediri. Iki amarga seniman Jaranan Kediri ngaku yen Banthèngan iku paraga saka Jaranan Mahesa Suro.Saliyane iku Banthèngan ing Jaranan Kediri disuguhake kanthi cara kang mirunggan, yaiku ora nganggo kain nutupi Banthèngan lan kerep digebugi penonton, njalari. tawuran massal utawa tawuran.
Durung nate ana respon protes para seniman Banthèngan marang para seniman Jaranan ing Kediri, amarga para seniman Jaranan ing Kediri nganggep Banthèngan minangka tokoh ing Jaranan ing Kediri.
Bohrium
Bohrium iku unsur kimia sajeroning  tabel périodik kanthi simbul Bh lan nomer atom 107.
<!--
It is a synthetic element whose most stable isotope, Bh-270, has a half-life of 61 seconds. Chemical experiments confirmed bohrium's predicted position as a member of group 7 of the periodic table, as a heavier homologue to rhenium.
Official discovery
The first convincing synthesis was in 1981 by a German research team led by Peter Armbruster and Gottfried Münzenberg at the Gesellschaft für Schwerionenforschung (Institute for Heavy Ion Research) in Darmstadt using the Dubna reaction.
In 1989, the GSI team successfully repeated the reaction during their efforts to measure an excitation function. During these experiments, 261Bh was also identified in the 2n evaporation channel and it was confirmed that 262Bh exists as two isomers.
The IUPAC/IUPAP Transfermium Working Group (TWG) report in 1992 officially recognised the GSI team as discoverers of element 107.
Proposed names
Historically element 107 has been referred to as eka-rhenium.
The Germans suggested the name nielsbohrium with symbol Ns to honor the Danish physicist Niels Bohr. The Soviets had suggested this name be given to element 105 (dubnium) and the German team wished to recognise both Bohr and the fact that the Dubna team had been the first to propose the cold fusion reaction.
There was an element naming controversy as to what the elements from 101 to 109 were to be called; thus IUPAC adopted unnilseptium (, symbol Uns) as a temporary, systematic element name for this element. In 1994 a committee of IUPAC rejected the name nielsbohrium since there was no precedence for using a scientist's complete name in the naming of an element and thus recommended that element 107 be named bohrium. This was opposed by the discoverers who were adamant that they had the right to name the element. The matter was handed to the Danish branch of IUPAC who voted in favour of the name bohrium. There was some concern however that the name might be confused with boron and in particular the distinguishing of the names of their respective oxo-ions bohrate and borate. Despite this, the name bohrium for element 107 was recognized internationally in 1997. The IUPAC subsequently decided that bohrium salts should be called bohriates.
Electronic structure
Bohrium is element 107 in the Periodic Table. The two forms of the projected electronic structure are:
Nguras Encèh
jmpl|324x324px|Nguras Encèh ingkang dipunlaksanakaken kaliyan abdi dalem Pasaréan Imagiri. Nguras Encèh inggih punika upacara ngisèni tapayan wonten ing masarakat Imagiri. Upacara punika dipun laksanakaken saben sasi Sura wonten ing dinten Jumuwah Kliwon utawi Selasa Kliwon ing Astana Pajimatan Imagiri utawi Pasaréan Para Raja Imagiri. Objek ritualipun awujud encèh utawi tapayan ingkang dipun simpen ing caketipun makam Sultan Agung.
Bohrium
Electronic structure
Bohr model: 2, 8, 18, 32, 32, 13, 2
Quantum mechanical model: 1s22s22p63s23p64s23d10 4p65s24d105p66s24f145d10 6p67s25f146d5
Nguras Encèh
Asal-usul
Ing sisih kiwa (dipun tingali saking undhak-undhakan ngandhap) utawi ing sisih kilènipun pasaréan Imagiri wonten kalih encéh kagunganipun Kraton Kasultanan Ngayogyakarta, inggih punika Nyai Danumurti kaliyan Kyai Danumaya. Panggènanipun kalih encéh punika langkung andhap tinimbang panggènanipun encéh-encéh Kraton Surakarta amargi midhèrèk silsilah, Kraton Ngayogyakarta langkung enem tinimbang Surakarta. Nanging kekalih encéh kagunganipun Kraton Ngayogyakarta punika manggen wonten ing komplek pasaréan para ratu Kasunanan Surakarta Hadiningrat.
Bohrium
Electronic structure
-->
<!--
Cyril saking Alexandria
Cyril saking Alexandria punika satunggiling tiyang Kristen ing abad ka-4 ingkang njabat minangka biskop ing Alexandria, Mesir wiwit taun 412. Nalika panjenenganipun dipuntahbisaken dados biskop, Cyril nggentosaken paklik/padhénipun inggih punika, Theofilus. . Panjenenganipun gadhah pandhangan bilih Yésus Kristus sanès manungsa ingkang dipunpanggèni utawi dipunmanunggalekan kaliyan Allah (Firman), nanging Panjenenganipun punika Allah Firman ingkang sampun dados manungsa. Dhoktrin ingkang dipunperjuwangaken déning Cyril prakawis inkarnasi panjilman Allah. Biskop ingkang mréntah nalika taun 412 puniki sasanèsipun amargi dhoktrin panjilman Allah, panjenenganipun dipuntepangi ugi amargi katerlibatanipun salebetipun konflik kaliyan Nestorius, biskop Konstantinopel. Padhebatan sengit puniku dumados sasampunipun Cyril mireng ungkapan Nestorius ingkang nyangkal bilih kenya Maria punika theotokos utawi biyasa dipuntepangi minangka ibu ingkang miyosaken Allah. Sasanèsipun puniku, pabèntenan sanèsipun ugi wonten ing inkarnasi Allah. Nestorius gadhah pendhapat bilih Kristus punika manungsa ingkang dipunmanunggalaken kaliyan Firman, sauntawis Cyril nentang kanthi nélakaken bilih Kristus piyambak punika Firman ingkang manjalma. Mireng prakawis puniki, Cyril énggal-énggal ngintunaken serat sepindhahipun dhumateng Nestorius ingkang meksa supados Nestorius saged nampi theotokos. Serat sepindhah gagal, dipunlajengaken kanthi serat kaping kalih ingkang mréntah Nestorius supados panjenenganipun purun napak astani kalih welas anathema (kutukan dhumateng pranyatan-pranyatan Nestorius ingkang dipunanggep sesat déning Cyril). Nanging, amargi kalih serat puniki dipuntulak déning Nestorius, pungkasanipun panjenenganipun dipunpecat déning kaisar salebetipun Konsili Efesus nalika taun 431. Perjuwangan Cyril pungkasanipun adamel piyambakipun dipuntepangi minangka tokoh ingkang merjuwangaken dhoktrin inkarnasi Allah. Nalika taun 444, pungkasanipun Cyril tilay donya lan posisinipun énggal dipungantosaken déning ponakanipun, inggih punika Dioskorus.
Bøn
Bøn punika dhusun ingkang kapernah ing praja Nurwègen.
Bohrium
Oxidation states
Element 107 is projected to be the fourth member of the 6d series of transition metals and the heaviest member of group VII in the Periodic Table, below manganese, technetium and rhenium. All the members of the group readily portray their group oxidation state of +VII and the state becomes more stable as the group is descended. Thus bohrium is expected to form a stable +VII state. Technetium also shows a stable +IV state whilst rhenium portrays stable +IV and +III states. Bohrium may therefore show these lower states as well.
Chemistry
The heavier members of the group are known to form volatile heptoxides M2O7, so bohrium should also form the volatile oxide Bh2O7. The oxide should dissolve in water to form perbohric acid, HBhO4. Rhenium and technetium form a range of oxyhalides from the halogenation of the oxide. The chlorination of the oxide forms the oxychlorides MO3Cl, so BhO3Cl should be formed in this reaction. Fluorination results in MO3F and MO2F3 for the heavier elements in addition to the rhenium compounds ReOF5 and ReF7. Therefore, oxyfluoride formation for bohrium may help to indicate eka-rhenium properties.
Gas phase chemistry
In 2000, a team at the PSI conducted a chemistry reaction using atoms of 267Bh produced in the reaction between Bk-249 and Ne-22 ions. The resulting atoms were thermalised and reacted with a HCl/O2 mixture to form a volatile oxychloride. The reaction also produced isotopes of its lighter homologues, technetium (as 108Tc) and rhenium (as 169Re). The isothermal adsorption curves were measured and gave strong evidence for the formation of a volatile oxychloride with properties similar to that of rhenium oxychloride. This placed bohrium as a typical member of group 7.
Setatsiyun Kōzaki (Wakayama)
Setatsiyun Kōzaki (神前駅) yaiku setatsiyun sepur sing ana ing kutha Wakayama, Prefektur Wakayama, Jepang, sing dioperasike dening parusahan sepur swasta Wakayama Electric Railway.
Jalur
Setatsiyun Kōzaki dilayani dening Jalur Kishigawa, lan nduweni adoh 2.9 kilometer saka terminus jalur kasebut ing Setatsiyun Wakayama.
Bohrium
209Bi(54Cr,xn)263-xBh (x=1,2)
The synthesis of element 107 was first attempted in 1976 by scientists at the Joint Institute for Nuclear Research at Dubna using this cold fusion reaction. Analysis was by detection of spontaneous fission (SF). They discovered two SF activities, one with a 1-2 ms half-life and one with a 5 s activity. Based on the results of other cold fusion reactions, they concluded that they were due to 261107 and 257105 respectively. However, later evidence gave a much lower SF branching for 261107 reducing convidence in this assignment. The assignment of the element 105 activity was later changed to 258105, presuming that the decay of element 107 was missed. The 2 ms SF activity was assigned to 258Rf resulting from the 33% EC branch. The GSI team studied the reaction in 1981 in their discovery experiments. Five atoms of 262Bh were detected using the method of correlation of genetic parent-daughter decays. In 1987, an internal report from Dubna indicated that the team had been able to detect the spontaneous fission of 261107 directly. The GSI team further studied the reaction in 1989 and discovered the new isotope 261Bh during the measurement of the 1n and 2n excitation functions but were unable to detect an SF branching for 261Bh. They continued their study in 2003 using newly developed bismuth(III) fluoride (BiF3) targets, used to provide further data on the decay data for 262Bh and the daughter 258Db. The 1n excitation function was remeasured in 2005 by the team at LBNL after some doubt about the accuracy of previous data. They observed 18 atoms of 262Bh and 3 atoms of 261Bh and confirmed the two isomers of 262Bh.
209Bi(53Cr,xn)262-xBh
The team at Dubna studied this reaction in 1976 in order to assist in their assignments of the SF activities from their experiments with a Cr-54 beam. They were unable to detect any such activity, indicating the formation of different isotopes decaying primarily by alpha decay.
209Bi(52Cr,xn)261-xBh (x=1)
This reaction was studied for the first time in 2007 by the team at LBNL to search for the lightest bohrium isotope 260Bh. The team successfully detected 8 atoms of 260Bh decaying by correlated 10.16 MeV alpha particle emission to 256Db. The alpha decay energy indicates the continued stabilising effect of the N=152 closed shell.
208Pb(55Mn,xn)263-xBh (x=1)
The team at Dubna also studied this reaction in 1976 as part of their newly established cold fusion approach to new elements. As for the reaction using a Bi-209 target, they observed the same SF activities and assigned them to 261107 and 257105. Later evidence indicated that these should be reassigned to 258105 and 258104 (see above). In 1983, they repeated the experiment using a new technique: measurement of alpha decay from a descendant using chemical separation. The team were able to detect the alpha decay from a descendant of the 1n evaporation channel, providing some evidence for the formation of element 107 nuclei. This reaction was later studied in detail using modern techniques by the team at LBNL. In 2005 they measured 33 decays of 262Bh and 2 atoms of 261Bh, providing a 1n excitation function and some spectroscopic data of both 262Bh isomers. The 2n excitation function was further studied in a 2006 repeat of the reaction. . The team found that this reaction had a higher 1n cross section than the corresponding reaction with a Bi-209 target, contrary to expectations. Further research is required to understand the reasons.
243Am(26Mg,xn)269-xBh (x=3,4,5)
Recently, the team at the Institute of Modern Physics (IMP), Lanzhou, have studied the nuclear reaction between americium-243 and magnesium-26 ions in order to synthesise the new isotope 265Bh and gather more data on 266Bh. In two series of experiments, the team has measured partial excitation functions of the 3n,4n and 5n evaporation channels.
249Bk(22Ne,xn)271-xBh (x=4,5)
The first attempts to synthesise element 107 by hot fusion pathways were performed in 1979 by the team at Dubna. The reaction was repeated in 1983. In both cases, they were unable to detect and spontaneous fission from nuclei of element 107. More recently, hot fusions pathways to bohrium have been re-investigated in order to allow for the synthesis of more long-lived, neutron rich isotopes to allow a first chemical study of bohrium. In 1999, the team at LBNL announced the discovery of long-lived 267Bh (5 atoms) and 266Bh (1 atom). In the following year, the same team attempted to confirm the synthesis and decay of 266Bh. However, they were unable to do so and the identification of 266Bh in the first experiment is questionable. The team at the Paul Scherrer Institute (PSI) in Bern, Switzerland later synthesised 6 atoms of 267Bh in the first definitive study of the chemistry of bohrium (see below).
254Es(16O,xn)270-xBh
As an alternative means of producing long-lived bohrium isotopes suitable for a chemical study, the synthesis of 267Bh and 266Bh were attempted in 1995 by the team at GSI using the highly asymmetric reaction using an einsteinium-254 target. They were unable to detect any product atoms.
Synthesis of isotopes as decay products
Isotopes of bohrium have also been detected in the decay of heavier elements. Observations to date are shown in the table below:
262Bh
The only confirmed example of isomerism in bohrium is for the isotope 262Bh. Direct production populates two states, a ground state and an isomeric state. The ground state is confirmed as decaying by alpha emission with alpha lines at 10.08,9.82 and 9.76 MeV with a revised half life of 84 ms. The excited state decays by alpha emission with lines at 10.37 and 10.24 MeV with a revised half-life of 9.6 ms.
Cold Fusion
The table below provides cross-sections and excitation energies for cold fusion reactions producing bohrium isotopes directly. Data in bold represents maxima derived from excitation function measurements. + represents an observed exit channel.
Hot Fusion
The table below provides cross-sections and excitation energies for hot fusion reactions producing bohrium isotopes directly. Data in bold represents maxima derived from excitation function measurements. + represents an observed exit channel.
References
-->
Nguras Encèh
Asal-usul
Déné ing sisih tengen (ketingal saking undhak-undhakan ngandhap) utawi wetanipun pasaréan Imagiri wonten kalih encéh kagunganipun Kraton Kasunanan Surakarta, inggih punika Nyai Siyem kaliyan Kyai Mendung. Panggènan kalih encéh punika langkung inggil tinimbang panggènanipun encéh Kraton Ngayogyakarta amargi midhèrèk silsilah, Kraton Surakarta langkung sepuh tinimbang Ngayogyakarta. Kekalih encéh kagunganipun Surakarta kasebat dipun panggenaken wonten ing komplek makam para ratu Kasultanan Ngayogyakarta Hadiningrat.
Palaksanan
Setunggal dinten sadèrèngipun Nguras Encèh, dipun wontenaken "Kirab Siwur", inggih punika kirab kanthi ngarak siwur utawi cidhuk ingkang badhe dipun ginakaken kanggé nguras encéh. Kirab punika dipun wiwiti saking Kapanéwon Imagiri ngantos dumugi Pasaréan Para Raja Imagiri ing Pajimatan, Girireja, Imagiri, Bantul. Kirab punika dipun iringi kanthi kagunan Gunungan, Prajurit Lombok Abrit (utawi Prajurit Wirabraja), Jathilan, Gejog Lesung, kaliyan Selawatan.
Prosesi punika dipun wontenaken ing salebeting komplek Raja Mataram Imagiri. Komplek Pasaréan Imagiri dipun urus sesarengan déning Kraton Ngayogyakarta kaliyan Kraton Surakarta. Saben kraton nggadhahi abdi dalem golongan inggil ingkang dados wakil kaliyan pananggel wangsul, alias juru kunci ing mriku ingkang dipun sebat “Bupati”. Bupati Kraton Surakarta kaliyan Bupati Kraton Ngayogyakarta nggadhahi sapérangan andhapan ingkang ugi dados abdi dalem saking golongan andhap. Minangka katrangan, cacahipun abdi dalem ing Komplek Imagiri (Pasaréan Para Raja Imagiri kaliyan Masjid Pajimatan Imagiri) wonten 103 tiyang kanthi rincian: 62 abdi dalem Kraton Ngayogyakarta kaliyan 41 abdi dalem Kraton Surakarta.
Beksan Angguk
Beksan Angguk utawa lumrah mung diarani Angguk, yaiku salah sawijining beksan kang kondhang kaloka tinepung beksan kang asalé saka tlatah Kulon Praga yaiku mligi ing kapanéwon Temon, Kokap, lan Girimulya. Nanging beksan iki satemené saka beksan Dolalak saka Purwareja ginawa lumebu menyang Kulon Praga ing taun 1950-an. Beksan Angguk asring dipéntasaké nalika wayah wengi lan mapan ing pendhapa utawa latar omah kang bawéra. Malah tumeka saiki Angguk isih kapétung kabisan kang disenengi déning bebrayan, nyatané akèh kang isih padha nanggap. Beksan Angguk saiki ora mung winates dibeksani déning para pambeksa diwasa nanging bocah-bocah uga wis digladhi kanggo mbeksan Angguk supaya kabisan iki amrih lestari.
Nguras Encèh
Palaksanan
Ing gapura lebet kaping kalih saking pasaréan Sultan Agung, wonten sekawan encéh utawi tapayan ingkang dipun paringi saking sekawan karajan kancaning Kasultanan Mataram. Saben encéh dipun paringi nama, inggih punika Nyai Danumurti saking Kasultanan Palembang kaliyan Kyai Danumaya saking Kasultanan Aceh. Kekalihipun dados kagunganipun Kraton Ngayogyakarta. Déné kalih malih inggih punika Nyai Siyem saking Karajan Siam kaliyan Kyai Mendung saking Kasultanan Utsmaniyah. Kekalihipun dados kagunganipun Kraton Surakarta.
Beksan Angguk
Mula Bukané
Beksan Angguk jumedhul wiwit jaman Walanda, minangka wujud rasa sukur marang Gusti Allah sawisé panèn pari. Wis luwih saka seabad Beksan Angguk ngrembaka ing Kulon Praga, gandhokan saka telung kabudayan kasebut bisa dirasakaké ing gebyarée Beksan Angguk. Kawangun saka campuran budaya Arab lan Jawa, nganggo busana Walanda. Kanggo mangayubagya para kadang kanoman supaya padha bungah-bungah nalika nembang, beksan lan angguk-angguk utawa manthuk-manthuk saka kéné lair seni kang diarani angguk. Para miyarsa kang seneng Beksan Angguk, kabisan iki diwragadi déning wong kang duwe gawé. Wiwitané Beksan Angguk dibeksanaké déning wong lanang, nanging nut lakuné jaman wis dibeksani dening wanita. Sebab akèh para miyarsa kang karem ndeleng beksan kasebut ginawakaké déning pambeksa wanita. Cacahé pambeksa ing Angguk kurang luwih ana 15 wong. Anane Tari Angguk ora bisa dipisahake saka campur tangan kabisan Warok Panaraga. Nalika semana dheweke wis nulungi Kraton Mataram nglawan kraman Trunajaya, iki mbuktèkaké yèn angguk minangka beksan sing nggandhokaké pirang-pirang budaya. Beksan Angguk mujudake pasemon manawa prajurit Walanda pribumi iku sejatine jirih. Pancen, ing jaman biyèn akèh wong pribumi kang dijaluk dadi tentara dening Walanda. Wong-wong kang bisa diarani mbaléla déning wong-wong républik dicap minangka Landa Ireng.
Nguras Encèh
Palaksanan
Nguras Encèh dipun wiwiti kanthi acara tahlilan, selawatan kaliyan ndedonga sesarengan. Abdi dalem saking saben kraton nindakaken ritual donga kaliyan tahlil ing caketipun encèh kraton piyambak-piyambak kaliyan dipun rawuhi para pengunjung kanthi khidmat. Abdi dalem kraton Surakarta (biasanipun ngagem jubah pethak krem) nindakaken ritual ing pendhapa kiwa (dipun tingali saking pasaréan Sultan Agung). Déné abdi dalem kraton Ngayogyakarta (biasanipun ngagem jubah biru saganten) nindakaken ritual ing pendhapa tengen (dipun tingali saking pasaréan Sultan Agung).
Beksan Angguk
Sumber Manuskrip
Beksan Angguk njupuk carita saka Serat Ambiya kanthi carita Umarmaya-Umarmadi lan Wong Agung Jayengrana. Suwéning Beksan Angguk udakara 3 nganti 7 jam. Kabisan Angguk awujud jogèd kairing déning geguritan rakyat kang ngemot maneka warna bab uriping manungsa, kayata: sesrwaungan ing bebrayan agung, tata krama, pitutur lan panggulawenthahan. Ana ing kabisan iki, ukara-ukara uga diwaca utawa ditembangaké ana ing Kitab Tladha, senajan tinulis mawa aksara Hijaiyah, ditembangaké kanthi corak Tembang Jawa. Tembang kasebut ditembangaké kanthi giliran antarané pambeksa lan iringan gangsa.
Makna Filosofis
Kabisan Angguk minangka kabisan rakyat ngandhut nilai-nilai filosofis kayata kanggo Ekspresi media masarakat tani. Seni Angguk lair ing Kulon Praga kang akèh-akèh bebrayané gumantung marang asil tetanèn. Para lakon tradhisional masaarakat tani isih teguh banget saka jumedhulé nganti saiki, yaiku sadurungé nganakaké pagelaran Angguk tansah jaluk keslametan marang Gusti lumantar simbul-simbul sesaji kas masarakat tani. Saben pagelaran kudu diwiwiti kanthi donga. Déné sesajèn awujud jenang abang lan jenang putih, sega tumpeng, golong, gedhang raja, gula arèn, kembang melathi, kembang mawar, banyu kendhi, klowoan isi banyu lan endhog, lawé, wangi, godhong dhadhap srep, janur kuning lan klapa enom. Seni angguk digunakaké minangka media dhakwah lumantar gurit lan donga. Geguritan lan tembang kang ngiringi Beksan Angguk uga nyebutaké kautaman supaya adoh saka tumindak kang nyimpang lan bisa gawé rekasaning urip.
Nguras Encèh
Makna
Ing wiwitanipun, Sultan Agung ngginakaken encéh minangka padasan utawi kanggé wudu. Toya saking sekawan encèh punika lajeng dipun anggep toya suci ingkang nggadhahi kasiat déning masarakat. Kejawi punika, toya ing encèh dipun pitados gadhah daya kanggé tolak balak, nggadhahi berkah, kaliyan saged nambani penyakit. Tradhisi Nguras Encéh nggadhahi kathah filosofi, kadosta encéh dados pralambang sipatipun Sultan Agung ingkang prasaja kaliyan siwur minangka simbul supados manungsa ingkang gadhah kawruh boten pareng kuminter (siwur=nek isi ora ngawur).
Beksan Angguk
Pagelaran
Ing pagelaran kasebut, para pambeksa Angguk bisa ngalami kahanan ndadi utawa kesurupan, satemah nalika mbeksa dhèwèké katon lali marang awaké dhéwé utawa dianggep sétan. Dhasaré ndadi kadunungan roh liya, satemah pambeksa kasebut ora sadhar utawa satengah sadhar jroning kahanan. Nalika ndadi, pambeksa kang nembé kesurupan ditinggal karo pambeksa liyané, kajaba roh liyané ksebut njaluk dikancani. Pirang-pirang panjalukan para pambeksa kang lagi mbeksa, yaiku bisa sepisan njaluk salaman karo pranatacara utawa kang duwé acara utawa karo prabot desa utawa pamong praja mulai saka lurah RT, Lurah nganti Bupati. Kaloro njaluk tulung ditembangeké tembang-tembang tinamtu. Katelu njaluk marang tokoh-tokoh tinamtu supaya diajak beksa (yèn ketiban sampur). Kapapat njaluk panganan utawa ombèn-ombèn tinamtu, mangan mawa abang, mangan kembang, ngombé banyu kembang. Kalima njaluk ngambung utawa nyedhaki piranti gangsa tinamtu. Kanem nggolèki paraga tinamtu, kalebu lurah utawa sesepuh banjur diwènèhi pitutur tinamtu, tuladhané pitutur babagan kejujuran, supaya ora korupsi, supaya ora dhemenan karo wong kang dudu bojoné.
Pagelaran Beksan Angguk kapérang dadi telu, yaiku Beksan Angguk religi, tontonan lan klangenan. Beksan Angguk religi lumrahé dipentasaké kanggo acara-acara agama ing wulan Maulud lan Sawal. Seragam nganggo kang luwih dawa. Pagelaran Beksan Angguk lumrahé dipentasaké kanggo njupuk tamu, ngresmèkaké gedhong lan nglipur tamu negara. Wujud liyané saka Beksan Angguk yaiku kanggo klangenan. Cak-cakan klangenan luwih akèh ditampa déing bebrayan, lumrahé kanggo pahargyan lan acara liyané.
Beksan Angguk ing Wujud Liyané
Kombinasi beksan tradhisional lan senam ndadèkaké senam Angguk narik banget kanggo dièloni. Kanthi tembang kang gumyak lan nyenengaké, nindakaké among raga khas masarakat Kulon Praga bakal ndadèkaké awak sehat. Ora mung kuwi, senam sing dipérang dadi enem gerakan dhasar ditambah gerakan pemanasan, gerakan peralihan, lan gerakan cool-down bakal ndadèkaké sapa waé sing nglakoni dadi seneng. Minangka among raga kang nepungaké jati dhiri masarakat Kulon Praga, among raga iki kairing tembang tradhisional kang digabung karo unsur modhèren.
Mi lethek
Mi lethek inggih punika dhaharan khas ingkang asalipun saking Kacamatan Srandakan, Kabupatèn Bantul, Daérah Istiméwa Ngayogyakarta. Mi punika bahan utaminipun saking glepung gaplèk kaliyan glepung kanji ingkang pandamelanipun ngginakaken tenaga lembu lanang. Tembung "lethek" dipun anggé amergi werni mi-nipun soklat, katingal radi reged. Senajan ta dipun wastani mi lethek, nanging prosès pandamelan mi-nipun higiyènis utawi resik. Mi punika kirang misuwur ing Kitha Ngayogyakarta jalaran kalah saingan kaliyan mi pethak, mi kuning, kaliyan mi instan. Nanging, ing Bantul mi lethek misuwur tur dipun remeni déning masarakatipun.