cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Anthonius saka Padua
Pangakonan
Panjenengané nyekel rekor kanonisasi paling rikat sajeroning sajarah; panjenengané diumumaké minangka siji santo mung ing sajeroning wektu 352 dina sawisé tilar donyané (Pentakosta, 30 Mèi 1232). Dina riyayané saben tanggal 13 Juni, dina tilar donyané, siji dina riyaya kang populèr lan gedhé ing Lisbon. Santo Anthonius iku santo pangreksa Lisbon lan uga pelindung Padua, ing endi reliké tetep sawisé tilar donyané.
Manéka mujizat kang digandhèngaké karo jenengé marakaké jeneng Antonius misuwur ing saindhenging donya. Para pendhudhuk kutha Padua ngedegaké siji basilika kang éndah banget kanggo ngéling-éling panjenengané, lan menyang kana reliké dipindhahaké nalika taun 1263.
Rørvik
Rørvik punika dhusun ingkang kapernah ing praja Nurwègen.
Gwion Edwards
Gwion Dafydd Rhys Edwards (lair 1 Maret 1993) yaiku pemain bal-balan profesional Wales sing main dadi Gelandhang kanggo Ipswich Town.
Pulo Tinjil
Pulo Tinjil iku pulo kang ana ing provinsi Banten, 13 km kidul Kabupaten Pandeglang, lan ing 22 km kulon Pulo Deli. Pulo iki lumebu Kabupaten Pandeglang. Pulo iki bentuké lonjong, lan nduweni luas 5,6×2,4 km.
Referensi
1.https://iqbalhariadi.com/2020/01/07/sebulan-di-pulau-tinjil-mengubah-hidup-saya/ 2.http://samudranesia.id/tongkang-kandas-kembali-cemari-pantai-selatan-pandeglang/
26 Fèbruari
26 Fèbruari punika dinten ingkang kaping 57 miturut Kalèndher Grégorius.
Daren, Nalumsari, Jepara
Daren iku désa ing Kacamatan Nalumsari, Kabupatèn Jepara, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Administrasi
Ning Désa iki ana beberapa dukuh:
Cipanas, Lebak
Cipanas iku kacamatan ing Kabupatèn Lebak.
Kabupatèn Lebak
Kabiskopan Suifu
Kabiskopan Suifu/Yibin (Siufuan(us)) yaiku kabiskopan sing ana ing kutha Yibin, provinsi grejawi Chongqing, China.
Sukapura, Cilincing, Jakarta Lor
Sukapura iku kalurahan ing kacamatan Cilincing, Jakarta Lor, Jakarta, Indonésia. Kalurahan iki nduwèni kodhe pos -. Kalurahan iki nduwèni padunung cacahé ... jiwa lan jembar wewengkon ... km2.
Tahu bacem
Tempe Tahu Bacem inggih punika salah satunggaling tetedhan tradhisional ingkang bahanipun saking tempe lan tahu ingkang caranipun masak kanthi dipunbacem. Anggènipun mbacem tahu saha témpé kanthi dipungodhog ing toya ingkang sampun dipunsukani gula jawa saha uyah.
Pinatubo
Gunung Pinatubo iku gunung ing Luzon, Filipina. Gunung iki dhuwuré 1.485 m.
Letusan 1991
Letusan iki tingkat letusane (VEI) VEI 6.Gunung iki sakdurunge letusan 1991 dhuwure 1.745 m. Letusan iki ngasilake global cooling 0.5°C taun 1991-1993.
Masjid Baiturrahman Sungayang
Masjid Baiturrahman Sungayang ya iku masjid tuwa dhéwé ing Indonésia kang panggonané ana ing Nagari Sungayang, salah sijiné kenagarian kang dohé sakiwa-tengené pitu km saka Batusangkar, Kabupatèn Tanah Datar, Sumatera Barat.
Saiki, saliyané minangka aktivitas ngibadah umat Islam, masjid iki uga digunakaké minangka sarana pendhidhikan agama kanggo masarakat sakiwa-tengené. Masjid iki karan-sebut minangka salah siji masjid paling megah ing Sumatera Barat.
Sajarah
Papan panggona masjid iki ora uwal sak sajarah ngadegé Nagari Sungayang nalika taun 1892, kang sedurunge ing jaman kolonial Walanda wewengkoné digabungaké karo Nagari Tanjung. Sawisé dumadi, Datuk Paduko Rajo diangkat miangka kepala nagari déning Walanda, lan nalika taun 1910, dhèwèké digantikaké déning Datuk Gadang Majo Lelo. Sajeroning salah siji musyawarah kang dianakaké déning Datuk Gadang Majo Lelo, masarakat Nagari Sungayang sepakat kanggo yasa salah sijiné masjid, balai adat, pasar, lan kantor nagari. Nalika 27 Dhésèmber 1916, pembangunan masjid rampung dikerjakaké lan diresmikaké kanti jeneng Masjid Baiturrahman.
Pembangunan manèh
Nalika taun 2007, masjid iki ngalami kerusakan parah manèh akibat lindhu kang ngguncang sejumlah laladan ing Sumatera Barat. Nanging ngelingi kondisi yasan kang dideleng wis ora layak manèh dienggo, yasan masjid iki diputusaké kanggo dibongkar. sebanjuré berkat bantuan masarakat kono lan para perantau sarta bantuan liyané, Masjid Baiturrahman Sungayang bisa ngadeg manèh nalika taun 2011. Pembangunan manèh masjid iki ditindakaké suwéné 46 wulan, awit 11 Agustus 2007 ngantié 30 Juli 2011, lan diresmikaké déning Gubernur Sumatera Barat waktu iku, Irwan Prayitno nalika 3 September 2011.
Pangkung Karung, Kerambitan, Tabanan
Pangkung Karung iku désa ing Kacamatan Kerambitan, Kabupatèn Tabanan, Bali.
Tonkatsu
Tonkatsu umume disajik karo kubis abon. Umume dipangan nganggo jinis saos coklat kenthel sing diarani saos tonkatsu utawa cukup sōsu (saos), karashi (mustar), lan bisa uga irisan lemon. Biasane disajeni nganggo beras, sup miso lan tsukemono lan dipangan nganggo sumpit. Bisa uga disajikake karo ponzu lan daikon parut tinimbang saus tonkatsu.
jmpl| Tonkatsu jmpl| Katsu [[kari]]
Kebakkramat, Karanganyar
Kebakkramat iku kacamatan ing Kabupatèn Karanganyar.
Mlideg, Kedhungadhem, Bajanegara
Mlideg iku désa ing kacamatan Kedhungadhem (Kedungadem), Kabupatèn Bojanegara, Provinsi Jawa Wétan, Indonésia.
Gandaria Kidul, Cilandhak, Jakarta Kidul
Gandaria Kidul utawa Gandaria Selatan iku kalurahan ing kacamatan Cilandhak, Jakarta Kidul, Jakarta, Indonésia. Kalurahan iki nduwèni kodhe pos -. Kalurahan iki nduwèni padunung cacahé ... jiwa lan jembar wewengkon ... km2.
Senggugu
Senggugu (Clerodendron serrature) ya iku salah sawijining suket kang kalebu kulawarga Rotecha. wit iku duwé jeneng  liya singgugu, sringgugu, sanggugu, kertasé, lan tosèk. Tuwuh ana ing padhang alang-alang lan pinggir désa lan lemah sing rada lembab. Bisa tuwuh ing pesisir nganti 1700 mèter sadhuwuring sagara. Senggugu tanduran asli Asia tropik kang dhuwuré 1-3 mèter. Galihé bolong lan boggolé gedhé. Oyoté werna ireng. Godhong herba iki ijo kandhel lan kaku. Godhonge dhawané 8-30 séntimèter lan amba 4-14 sentimèter sarta cawangé cendhèk. Kembangé majemuk lan dawané 6–40 cm werna putih. Wohé wuni bundher endhog.
Piguna
Wit iki bisa kanggo tamba asma, bronkhitis, angel pipis, rématik cacingen lan watuk. Cara ngolah ya iku Senggugu kang wis di opèk banjur dikumbah nganti resik lan di cor banyu panas banjur disaring lan diombé.
Jorong, Jorong, Tanah Laut
Jorong iku désa ing Kacamatan Jorong, Kabupatèn Tanah Laut, Provinsi Kalimantan Kidul, Indonésia.
Gudang Tengah, Sungai Tabuk, Banjar
Gudang Tengah iku siji désa ing Kacamatan Sungai Tabuk, Kabupatèn Banjar, Provinsi Kalimantan Selatan, Indonésia.
Joaquín Larrivey
Joaquín Oscar Larrivey ya iku salah sijining juru main bal-balan sing ndarbèni warga nagara Argentina sing main kanggo klub Cagliari Calcio, lan biyasa main ing posisi penyerang.
Larrivey miwiti karir junioré ing klub Huracán salanjuté miwiti karir senioré ing klub mau. Pindah ing klub Cagliari, ya iku klub sing sempet njilihaké panjenengané ing Vélez Sársfield lan Colón.
Blangkon, kumpulan crita cekak
Penerbit
Sanggar Sastra Pamarsudi Sastra Jawi Bojonegoro (PSJB) kanthi kerjasama kaliyan Penerbit Narasi Yogyakarta.
Katrangan
Buku iki anggitane J. F. X. Hoery karo para kanca pengarang Bojonegoro kang kagabung ing Sanggar Sastra Pamarsudi Sastra Jawi Bojonegoro. Ana 17 carita cekak kang dikumpulaké sajeroning kumpulan carita cekak iki, ya iku:
Cahkwé
Cahkwé utawa cakwé utawa cakue ya iku sawijining panganan saka Tiongkok kang digawé saka glepung, ragi, soda, amonium bikarbonat, lan uyah. Adonan yèn wis ngembang digawé kaya tongkat kang dawane watara 15-20 centimeter banjur tongkat loro mau didhèmpétake. Yèn digoreng dhawane kurang luwih 25 cm lan wernane cokelat. Cahkwé minangka dialèk Hokkian kang tegesé dhemit kang digorèng. Cahkwe wiwit kawentar ing jaman Dinasti Song. Dhèk jaman semana, Jendral Yue Fei kang kawentar awit rasa nasionalisme mati jalaran didakwa Mahamantri Qin Kuai. Matine Yue Fei ndadèkaké para warga ngamuk lan ndakwa Qin Kuai minangka wong kang khianat. Ana wong kang sengit marang Qin Kuai nggawe modhel manungsa saka glepung kang nggambaraké Qin Kuai lan bojone, didadèkaké siji, banjur digoreng lan dipangan. Biyèn panganan iki diarani Yu–Zha (goreng nganggo lenga) Chin Kuai, banjur diringkes dadi Yu Zha Kuai (Hokkian: Yu Tjah Kwee), Tjah kwee utawa Yutiao (Mandarin). Sawijining varian panganan saka cahkwé ya iku odading (kuweh kang wujudé kaya bantal). Rasane legi, déné cahkwe rasané gurih. Ing Jawa Tengah, panganan iki diarani bolang-baling.
Kabiskopan Västerås
Kabiskopan Västerås (Västerås stift) yaiku divisi Greja Swedhen. Tahta episkopale ana ing Katedral Västerås.
Kirgizstan ing Olimpiade
Kirgizstan sampun melu ing enem Olimpiade Musim Panas lan lima Olimpiade Musim Dingin minangka nagara merdika lan sampun menangke papat medhali. Nagara kasebut sadurunge diwakili dening tim Uni Sovyet. Ing 1992, Kirgizstan berkompetisi minangka bagean saka Tim Gabungan, sawise perpecahan Uni Soviet. Kirgizstan ngegawe penampilan pertamine minangka nagara merdika ing Olimpiade Musim Dingin 1994 lan Olimpiade Musim Panas 1996.
Ghil'ad Zuckermann
Ghil'ad Zuckermann (lair 1 Juni 1971, Tel Aviv, Israèl) (D.Phil., Universitas Oxford; Ph.D., Universitas Cambridge) inggih punika salah sawijining ahli linguistik saking Israèl/Australia.
Jetis, Delanggu, Klathèn
Jetis iku désa ing Kacamatan Delanggu, Kabupatèn Klathèn, Jawa Tengah.
Maserati MC12
Maserati MC12 (Tipo M144S) minangka salah sawijining jinis mobil sing diproduksi kanggo olahraga balapan roda papat. produksi mung winates digawé dening produsen mobil Italia Maserati kanggo ngidini varian balap saingan ing Championship FIA GT. Mobil iki lumebu produksi ing taun 2004, kanthi 25 mobil sing diasilake. 25 liyane luwih diproduksi ing taun 2005, nggawe 50 mobil sing kasedhiya kanggo pelanggan. Kajaba saka 12 mobil sing diprodhuksi kanggo balap, ana 62 mobil sing nate diprodhuksi.
Maserati ngrancang lan mbangun mobil ing sasis Enzo Ferrari, nanging mobil pungkasan luwih gedhe lan koefisien seret ngisor. MC12 luwih dawa, luwih dawa lan dhuwur lan irung luwih tajam lan kurva luwih licin tinimbang Enzo Ferrari, sing luwih cepet, kinerja ngerik sing luwih apik (jarak rem sing luwih cendhek) lan kecepatan ndhuwur sing luwih dhuwur. Kacepetan paling ndhuwur ing Maserati MC12 yaiku 330 kilometer saben jam (205 mph), déné kacepetan Enzo Ferrari paling dhuwur 350 350 saben jam (217.5 mph).
MC12 dikembangake kanggo menehi sinyal bali menyang balap Maserati sawise 37 taun. Versi dalan digawé kanggo homologate versi lomba. Siji syarat kanggo partisipasi ing FIA GT yaiku produksi paling ora 25 mobil dalan. Telung mobil balap GT1 lumebu ing FIA GT kanthi sukses. Maserati miwiti balapan ing MC12 ing FIA GT ing akhir musim 2004, menang balapan sing dianakake ing Circuit Internasional Zhuhai. MC12 balapan balapan kasebut lumebu ing balapan American Le Mans Series ing taun 2005, nanging ngluwihi watesan ukuran lan entuk ganti rugi bobot sing dibayar amarga kakehan.
Panampa
Mobil umum wis nampa review campuran, kanthi kritikus nyatakake hard drive, overpriced lan gedhe banget. Kritikus liyane kalebu kekurangan trek, jendela mburi, ban cadhangan lan radio, lan cara mesin mobil diwatesi utawa "obatan". Supir saiki kanggo Tim Vitaphone Racing, Andrea Bertolini, minangka pangareping pengemimpinan ing saindenging pangembangan, ujar mobil kasebut, "tumindak lancar lan dipercaya banget karo reaksi."
Seri televisi Top Gear entuk MC12, lan driver test Stig nggayuh wektu 1: 18.9 ngubengi trek Top Gear - 0.1 detik luwih cepet tinimbang puteran ing Enzo Ferrari. Host Jeremy Clarkson uga nyopir, mbandhingake karo Maserati Biturbo, mobil sing ora disenengi. Clarkson ngritik mobil kasebut kanthi nemen, nuding manawa, ora kaya Enzo, ora ana jendhela mburi. Dheweke uga menehi komentar yen "angel" amarga ukurane, lan, "salah sawijining mobil paling twit", dheweke wis nate didorong, tegese tumindak cilik dening driver nyebabake reaksi sing gedhe banget saka mobil. Kanggo alasan kasebut, dheweke langsung ngganti jeneng mobil "The MC Hammer". Babagan desain mobil balap lan modifikasi kanggo standar dalan, dheweke kandha, "apa pembalap? Apa mobil GT? Apa Enzo sing ditunjuk ing setelan mobilé? Sampeyan ora bisa ngerti." Senadyan kritik, dheweke tetep nglumpukake lancar.
Reviewer Majalah Motor Trend, Frank Markus duwe pendapat sing luwih positif. Sanajan skeptisisme awal, dheweke ujar, "Ternyata Enzo ndadekake mobil dalan sing luwih kepenak lan menarik yen digawé minangka pelacur Maserati ing couture dalan". Markus pujian stabilitas rem lan kemampuan pengendalian ing MC12, utamane pengalihan sing diijini kontrol traction nalika ngintip, menehi komentar yen "Ora ana sing dicekel karo piso watesan piso sing kita kritik ing Enzo sing luwih ekstrem. Malah luwih ngapura. ing watesan tinimbang Acura NSX."
Nalika Automobile Magazine nguji MC12, panemune Preston Lerner nyebutake "pangguna-loropaken", memuji responsif lan kesederhanaan nyopir. Lerner nyetujoni pakaryan Frank Stephenson kanthi gaya interior lan interior mobil, kanthi nyebut "Potongan Racer-ish" nanging "tanpa katon kaya-kaya ana ing Civic ukuran Nitrous". Dheweke uga pujian melu-melu intervensi ASR, menehi komentar yen "ngidini faktor sing nyenengake supaya cukup dhuwur sadurunge nendhang".
Ing taun 2008, sawijining MC12 dikepengini ing Nurburgring Nordschleife lan entuk kaping 7: 24.29 detik. Iki uga minangka kaping pindho nalika MC12 nyathet wektu puteran sing luwih cepet tinimbang mitra Ferrari, kanthi Enzo lapping trek 1 detik liyane.
Pangembangan
Miturut arahan Giorgio Ascanelli, Maserati wiwit ngembangake mobil balapan sing cocog karo FIA GT. Mobil iki, sing pungkasane bakal dijenengi MC12, wiwitane diarani "MCC" ("Maserati Corse Competizione") lan dikembangake kanthi versi versi jalan, sing diarani "MCS" ("Maserati Corse Stradale"). Frank Stephenson, Direktur Konsep lan Pengembangan Konsep Ferrari-Maserati ing wektu kasebut, nindakake mayoritas gaya awak, nanging bentuk dhisikan dikembangake sajrone uji coba terowongan angin saka ide sing diwenehake Giorgetto Giugiaro. MCC nduweni bentuk awak sing padha karo MC12, nanging ana sawetara bedane utama, utamane tukang ngrusak mburi. Andrea Bertolini dadi driver paling gedhe sajrone pembangunan, sanajan sawetara tes ditindakake dening Michael Schumacher, sing asring nguji MCC ing Sirkuit Fiorano. Sajrone proses pangembangan, jeneng MCC disisihake sawise Maserati netepake jeneng resmi mobil, MC12.
Windows 95
Windows 95 ya iku sitem operasi hibrida 16 bit/32 bit, diprodhuksi karo Microsoft Corporation. Windows 95 dipublikasi tanggal 14 Agustus 1995, nyusul kampanye iklan Microsoft kang agresif.
Iron Maiden
] Iron Maiden inggih punika grup heavy metal ingkang dipundamel taun 1975 ing London, Britania Raya. Band punika dados salah satunggalipun band saking New Wave of British Heavy Metal. Iron Meiden dipundamel déning Steve Harris ing bassist. Steve salajengipun dadosaken Tony Parsons (gitar), Doug Sampson (drum), lan Paul Di'Anno(vokal).
Maserati MC12
Pangembangan
Mobil didhasarake ing Enzo Ferrari, kanthi nggunakake mesin Ferrari F140 V12 sing rada diowahi, kotak gear sing padha (nanging diwenehi jeneng unik "Maserati Cambiocorsa") lan sasis lan trek sing padha (dawa poros ing antarane gembong ). Kaca angin mung minangka komponen eksternal sing dituduhake karo Enzo; MC12 nduweni badan unik sing luwih amba, luwih dawa lan rada dhuwur. Ukuran sing saya tambah nyebabake keruwetan awak MC12 saliyane turun mudhun sing digawé rong spoiler rong meter.
Fægfjord
Fægfjord punika dhusun ingkang kapernah ing praja Nurwègen.
Mahesh Manjrekar
Mahesh Manjrekar iku sawijining sutradara, aktor, panulis, lan prodhuser India. Dhèwèké dipétungaké amarga ngarahaké filem kritis sing diakoni Vaastav: The Reality (1999), Astitva (2000) lan Viruddh... Family Comes First (2005). Dhèwèké menangaké sawijining Bebungah Film Nasional lan loro Star Screen Awards. Saliyané ngarahaké, dhèwèké uga akting ing sapérangan filem kalebu filem garapané dhéwé. Dhèwèké sepisanan éntuk pangalembana minangka aktor saka panampilane ing filem Kaante taun 2002, lan sabanjuré main peran antagonis ing filem Okkadunnadu (2007) mawi basa Telugu lan minangka Javed gangster ing filem Slumdog Millionaire (2008). Dhèwèké mainaké paraga Shivaji Maharaj ing filem Marathi Me Shivajiraje Bhosale Boltoy. Dhèwèké uga mainaké paraga Harpa Dongara ing sérial episode Aakhri Chunauti ing C.I.D..
Iron Maiden
Karir Iron Maiden
Album satunggal inggih punika IRON MAIDEN dipunrilis ing 1980. Album punika dados salah satunggalipun hits ing Inggris. Saderengipun rilis album kaping kalih inggih punika KILLERS, Adrian Smith mlebet ing posisi gitaris. Bruce Dickinson ingkang gantekaken posisi Paul Di'Anno dados vokalis.
2 album Iron Maiden ingkang gadhah irah-irahan THE NUMBER OF THE BEAST lan SEVENTH SON OF A SEVENTH SON dipunanggep kritikus dados album masterpiece piyambakipun ing karir musik. Amargi Bruce Dickinson lan Adrian Smith medal wiwit taun 90nan, dadosaken Iron Maiden boten sukses. Vokalis Blaze Bayley boten saged dadosaken pamor Iron Maiden sukses malih dados grup heavy metal ingkang nginggil.
Nanging Bruce lan Adrian mlebet malih ing Iron Maiden. Sesampunipun punika Iron Meiden gadhah album BRAVE NEW WORLD lan DVDROCK IN RIO. Ing taun 2006 album Iron Meiden dipunrilis lan gadhah irah-irahan A MATTER OF LIFE AND DEATH.
Universitas Islam Batik
Fakultas
Universitas Islam Batik kaperang dumadi 3 fakultas, yaiku:
Askariasis
Askariasis yaiku lelara parasit kang disebabaké déning Nemathelminthes Ascaris lumbricoides. Askariasis yaiku lelara kaping pindo asring ditemuni amarga makluk parasit.
Hospes lan distribusi
Hospes utawa inang saka Askariasis yaiku manungsa. Ning manungsa, larva Ascaris bakal dadi diwasa lan bisa nganakaké kopulasi sarta akiré ngendhog.
Bernice Madigan
Bernice Madigan (lair 24 Juli 1899 - surut 3 Januari 2015, nalika tilar donya umuré 115 taun), iku supercentenarian Amérika Sarékat, lan wong tuwa dhéwé sadonya kaping lima. Bernice iku panyokong Parté Républikan Amérika Sarékat. Dhèwèké nganggep manawa Dwight. D. Eisenhower lan Ronald Reagan iku présidèn sing apik dhéwé sajeroning sajarah AS.
Askariasis
Hospes lan distribusi
Lelara ini sipaté kosmopolit, bakal ditemuni ning saluruh donya. Prevalensi askariasis kira-kira 70-80%.
Morfologi
Cacing lanang gedhené kira-kira 10–30 cm, nanging cacing kang wadon bisa nganti kira-kira 22–35 cm. Ning cacing lanang bakal tinemu spikula utawa pérangan kaya ta juluré rambut ning pucuking buntut (posterior). Ning cacing wadon, ning sepertelon ngarepé ana pérangan kang karan cincin utawa gelang kopulasi.
Cacing kang wis diwasa urip ning usus manungsa. Cacing wadon bisa ngendhog nganti 200.000 endhog nggal dinané. Endhog kang wis diengkremi ciliké 60 x 45 mikron. Nanging endhog kang ora diengkremi, wujudé luwih gedhene kira-kira 90 x 40 mikron. Endhog kang wis diangkremi iki sing bakaléiki kang bakal nginfeksi manungsa.
Rasukan adat Jawa
Rasukan adat Jawa utawa busana adat Jawa umum/kaprah diarani rasukan kejawen sing wis ana wiwit jaman mbiyèn lan wiwit kebentuk jangkep ana ing jaman karajan Demak. Saliyané rasukan kejawen uga ana rasukan surjan, rasukan mesiran, rasukan basahan lan rasukan gedhog.
Saben-saben jinis rasukan Jawa iki nduwé teges parumpamaan utawa pralambang kang jumbuh/gathuk kalawan aji-aji luhur filosofi Jawa.
Lumrahé/kaprahe rasukan Jawa kapérang dadi 4 pérangan ya iku:
Talio Hulu, Pandih Batu, Pulang Pisau
Talio Hulu iku désa ing Kacamatan Pandih Batu, Kabupatèn Pulang Pisau, Provinsi Kalimantan Tengah, Indonésia.
PBB (disambiguasi)
PBB bisa tegesé:
Présuposisi
Présuposisi ya iku prakiranan utawa prasangkan ananging luwih dimangerténi minangka praanggepan. Kang dimaksud praangepan ya iku anggepan dhasar ngenani konteks lan kahanan basa kang ndadekaké basa luwih duwéni makna kanggo pamicara utawa pamireng.
Tuladha ing pacelathon padinan
Présuposisi kadhang kala ana ing pacelathon mawa wong sing wis ditepungi sadurungé, kaya déné:
Jaka : “Pitik katéku wis payu menèh.”
Bagus : “Regané padha kaya wingi?”
Ing pacelathon iku, Jaka ora perlu ngandhani minangka dhèwèké duwé pitik katé. Amarga Jaka nganggep minangka Bagus wis mangerténi perkara kang dimaksudaké. Wangsulané Bagus uga nyirataké dhèwèké wis mangerteni Jaka duwé pitik katé, dadi Bagus ora perlu takon manéh “apa kowé duwé pitik katé?”
ꦩꦂꦠꦧꦏ꧀
ꦩꦂꦠꦧꦏ꧀ (ꦱꦏ ꦧꦱ ꦄꦫꦧ꧀ مُطبَّق  ꦩꦸꦠ꧀ꦠꦧꦐ꧀) ꦪꦲꦶꦏꦸ ꦥꦔꦤ꧀ꦤꦤ꧀ ꦏꦱ꧀ ꦲꦱ꧀ꦭꦶ ꦱꦏ ꦮꦺꦠꦤ꧀ ꦠꦼꦔꦃ. ꦩꦂꦠꦧꦏ꧀ ꦲꦶꦏꦸ ꦏꦊꦧꦸ ꦗꦶꦤꦶꦱ꧀ꦱꦶꦁ ꦥꦔꦤ꧀ꦤꦤ꧀ ꦥꦿꦱꦗ ꦤꦔꦶꦁ ꦥꦠꦸꦠ꧀ ꦏꦁꦒꦺꦴ ꦥꦱꦸꦒꦠ꧀ꦠꦤ꧀ ꦠꦩꦸ. ꦥꦔꦤ꧀ꦤꦤ꧀ ꦲꦶꦏꦶ ꦒꦩ꧀ꦥꦁ ꦲꦁꦒꦺꦴꦤ꧀ꦤꦺ ꦔ꧀ꦒꦮꦺ, ꦲꦸꦠꦮ ꦪꦺꦤ꧀ ꦮꦼꦒꦃ ꦔ꧀ꦒꦮꦺ ꦪ ꦒꦩ꧀ꦥꦁ ꦲꦁꦒꦺꦴꦤ꧀ꦤꦺ ꦒꦺꦴꦭꦺꦏ꧀ (ꦠꦸꦏꦸ). ꦗꦗꦤ꧀ꦤꦤ꧀ ꦲꦶꦏꦶ ꦩꦛꦸꦏ꧀ ꦪꦺꦤ꧀ ꦢꦶꦣꦲꦂ ꦏꦫꦺꦴ ꦠꦺꦃ ꦲꦸꦠꦮ ꦏꦺꦴꦥꦶ. ꦮꦶꦮꦶꦠ꧀ ꦱꦏ ꦩꦱꦫꦏꦠ꧀ ꦌꦏꦺꦴꦤꦺꦴꦩꦶ ꦔꦶꦱꦺꦴꦂ ꦔꦤ꧀ꦠꦶ ꦩꦱꦫꦏꦠ꧀ ꦏꦁ ꦌꦏꦺꦴꦤꦺꦴꦩꦶꦤꦺ ꦣꦸꦮꦸꦂ ꦲꦸꦒ ꦱꦼꦤꦼꦁ ꦥꦔꦤ꧀ꦤꦤ꧀ ꦩꦂꦠꦧꦏ꧀.
ꦗꦶꦤꦶꦱ꧀ꦱꦶꦁ ꦩꦂꦠꦧꦏ꧀
ꦩꦂꦠꦧꦏ꧀ ꦲꦶꦏꦸ ꦲꦏꦺꦃ ꦧꦔꦼꦠ꧀ ꦗꦶꦤꦶꦱ꧀ꦱꦺ, ꦤꦔꦶꦁ ꦏꦁ ꦥꦭꦶꦁ ꦢꦶꦱꦼꦤꦼꦁꦔꦶ ꦲꦶꦏꦸ ꦲꦤ ꦫꦺꦴꦁ ꦗꦶꦤꦶꦱ꧀, ꦪꦲꦶꦏꦸ:
ꦧꦲꦤ꧀
ꦩꦂꦠꦧꦏ꧀ ꦩꦤꦶꦱ꧀, ꦢꦶꦒꦮꦺ ꦱꦏ ꦲꦢꦺꦴꦤ꧀ꦤꦤ꧀ ꦒ꧀ꦭꦼꦥꦸꦁ ꦠꦼꦫꦶꦒꦸ, ꦏꦁ ꦮꦶꦱ꧀ ꦢꦶꦕꦩ꧀ꦥꦸꦂꦫꦶ ꦏꦫꦺꦴ ꦲꦼꦤ꧀ꦝꦺꦴꦒ꧀, ꦩꦂꦒꦫꦶꦤ꧀, ꦱꦸꦱꦸ, ꦧꦏꦶꦁ ꦥꦺꦴꦮ꧀ꦝꦼꦂ, ꦒꦸꦭ. ꦧꦲꦤ꧀ ꦏꦁꦒꦺꦴ ꦲꦶꦱꦶ ꦩꦂꦠꦧꦏ꧀ ꦩꦤꦶꦱ꧀ ꦧꦶꦱ ꦢꦶꦲꦶꦱꦶ ꦏꦕꦁ, ꦱꦺꦴꦏ꧀ꦭꦠ꧀, ꦏꦺꦗꦸ, ꦭꦤ꧀ ꦲꦥ ꦏꦁ ꦢꦢꦶ ꦏꦱꦼꦤꦼꦁꦔꦤ꧀ꦤꦺ ꦏꦁ ꦒꦮꦺ. ꦲꦺꦮꦢꦺꦤꦺ ꦩꦂꦠꦧꦏ꧀ ꦲꦼꦤ꧀ꦝꦺꦴꦒ꧀, ꦢꦶꦒꦮꦺ ꦱꦏ ꦲꦢꦺꦴꦤ꧀ꦤꦤ꧀ ꦒ꧀ꦭꦼꦥꦸꦁ ꦠꦼꦫꦶꦒꦸ ꦏꦁ ꦒꦼꦣꦺꦤꦺ ꦥꦣ ꦏꦫꦺꦴ ꦲꦸꦏꦸꦂꦫꦤ꧀ ꦲꦼꦤ꧀ꦝꦺꦴꦒ꧀ ꦥꦶꦠꦶꦏ꧀. ꦲꦢꦺꦴꦤ꧀ꦤꦤ꧀ ꦲꦶꦏꦸ ꦩꦲꦸ ꦧꦲꦤ꧀ꦤꦺ ꦠꦼꦫꦶꦒꦸ, ꦲꦼꦤ꧀ꦝꦺꦴꦒ꧀, ꦲꦸꦪꦃ, ꦭꦤ꧀ ꦧꦚꦸ ꦱꦕꦸꦏꦸꦥ꧀ꦥꦺ. ꦧꦚ꧀ꦗꦸꦂ ꦧꦲꦤ꧀ ꦏꦁꦒꦺꦴ ꦲꦶꦱꦶꦤꦺ ꦧꦶꦱ ꦢꦶꦮꦺꦤꦺꦃꦲꦶ ꦲꦸꦚ꧀‌ꦕ꧀ꦭꦁ, ꦢꦒꦶꦁ, ꦲꦼꦤ꧀ꦝꦺꦴꦒ꧀, ꦭꦤ꧀ ꦒꦺꦴꦣꦺꦴꦁ ꦧꦮꦁ.
ꦕꦫ ꦔ꧀ꦒꦮꦺ
ꦩꦂꦠꦧꦏ꧀ ꦩꦤꦶꦱ꧀, ꦗ꧀ꦭꦢꦿꦺꦤ꧀ꦤꦺ ꦲꦶꦏꦸ ꦢꦶꦥꦤꦱ꧀ꦱꦏꦺ ꦲꦶꦁ ꦮꦗꦤ꧀, ꦭꦤ꧀ ꦢꦶꦲꦶꦱꦶ ꦏꦫꦺꦴ ꦱꦺꦴꦏ꧀ꦭꦠ꧀, ꦏꦕꦁ, ꦭꦤ꧀ ꦭꦶꦪ-ꦭꦶꦪꦤꦺ ꦏꦪ ꦏꦁ ꦢꦶꦥꦺꦔꦺꦤ꧀ꦤꦶ. ꦢꦶꦠꦸꦁꦒꦸ ꦗ꧀ꦭꦢꦿꦺꦤ꧀ꦤꦺ ꦔꦤ꧀ꦠꦶ ꦩꦠꦼꦁ, ꦏꦶꦫ-ꦏꦶꦫ 10 ꦩꦼꦤꦶꦠ꧀ ꦧꦚ꧀ꦗꦸꦂ ꦩꦂꦠꦧꦏ꧀ꦏꦺ ꦮꦶꦱ꧀ ꦱꦶꦪꦥ꧀ ꦢꦶꦩꦲꦼꦩ꧀.
ꦩꦂꦠꦧꦏ꧀ ꦲꦼꦤ꧀ꦝꦺꦴꦒ꧀, ꦗ꧀ꦭꦢꦿꦺꦤ꧀ꦤꦺ ꦲꦶꦏꦸ ꦢꦶꦧꦤ꧀ꦠꦶꦁ, ꦢꦶꦠꦶꦥꦶꦱ꧀ꦱꦏꦺ ꦭꦤ꧀ ꦢꦶꦲꦸꦚ꧀ꦕꦭ꧀ꦭꦏꦺ ꦲꦤ ꦲꦶꦁ ꦱꦺꦁ ꦲꦸꦠꦮ ꦏꦁꦒꦺꦴ ꦔ꧀ꦒꦮꦺ ꦩꦂꦠꦧꦏ꧀ ꦲꦶꦏꦸ. ꦧꦚ꧀ꦗꦸꦂ ꦪꦺꦤ꧀ ꦗ꧀ꦭꦢꦿꦺꦤ꧀ꦤꦺ ꦮꦶꦱ꧀ ꦠꦶꦥꦶꦱ꧀, ꦗ꧀ꦭꦢꦿꦺꦤ꧀ꦤꦺ ꦢꦶꦒꦺꦴꦫꦺꦁ ꦲꦶꦁ ꦮꦗꦤ꧀ ꦧꦚ꧀ꦗꦸꦂ ꦢꦶꦲꦶꦱꦶ ꦏꦫꦺꦴ ꦢꦒꦶꦁ, ꦲꦸꦚ꧀‌ꦕ꧀ꦭꦁ, ꦗꦔꦤ꧀ꦤꦤ꧀, ꦭꦤ꧀ ꦧꦸꦩ꧀ꦧꦸ. ꦪꦺꦤ꧀ ꦮꦶꦱ꧀ ꦢꦶꦒꦺꦴꦫꦺꦁ ꦭꦤ꧀ ꦢꦶꦲꦶꦱꦶ ꦱꦪꦸꦂꦫꦤ꧀ ꦧꦚ꧀ꦗꦸꦂ ꦲꦢꦺꦴꦤ꧀ꦤꦤ꧀ ꦢꦶꦮꦺꦴꦭꦏ꧀-ꦮꦭꦶꦏ꧀, ꦱꦮꦶꦱ꧀ꦱꦺ ꦲꦶꦏꦸ ꦢꦶ ꦲꦼꦤ꧀ꦠꦺꦤ꧀ꦤꦶ ꦭꦶꦩꦁ ꦩꦼꦤꦶꦠ꧀ ꦧꦚ꧀ꦗꦸꦂ ꦩꦂꦠꦧꦏ꧀ ꦱꦶꦪꦥ꧀ ꦢꦶꦕꦮꦶꦱ꧀ꦱꦏꦺ ꦤꦶꦁ ꦩꦺꦗ ꦭꦤ꧀ ꦢꦶꦩꦲꦼꦩ꧀. ꦢꦺꦤꦺ ꦩꦂꦠꦧꦏ꧀ ꦲꦼꦤ꧀ꦝꦺꦴꦒ꧀ ꦲꦶꦏꦸ ꦥꦢꦠ꧀ꦠꦤ꧀ ꦢꦶꦒꦮꦺ ꦱꦏ ꦒ꧀ꦭꦼꦥꦸꦁ ꦠꦼꦫꦶꦒꦸ, ꦲꦼꦤ꧀ꦝꦺꦴꦒ꧀, ꦭꦤ꧀ ꦒꦺꦴꦣꦺꦴꦁ ꦧꦮꦁ.
Sabak
Sabak (basa Indonésia: batu tulis), iku piranti sing bahané saka watu karbon mèmper blabak cilik warna ireng sing gunané kanggo nulis Jaman biyèn durung akèh sing gawé buku tulis, dadi bocah-bocah sekolah nulis piwulangan ing sadhuwuring sabak. Kanggo nulisi sabak dianggo sajinis potlot, nanging kagawé saka karbon jenengé grip (basa Indonésia: anak batu tulis). Sawisé rampung, tulisan ing sabak bisa dibusak lan sabak bisa ditulisi makaping-kaping. Kuciwané piranti nulis wujud sabak iki gampang pecah. Sanadyan kagawé saka watu nanging yèn nganti tiba ing lemah sabak bisa pecah awit saka tipisé. Ing taun 1960-an sabak lan grip wis wiwit ilang lan diganti nganggo buku tulis.
Palau
Républik Palau (juga dieja Belau) iku nagara kapuloan ing Samodra Pasifik, 500 km sisih wétan Filipina. Nagara iki mardika taun 1994 saka Wewengkon Perwalian Kapuloan Pasifik kang dipréntah Amérika Sarékat. Palau dumadi saka 8 pulo utama lan paling ora 250 pulo cilik.
Sabak
Ing jaman modèrn, fungsi sabak wis digantèkaké déning sabak digital wujud komputer tablèt sing bisa ditulisi lan dibusak makaping-kaping kanthi èlèktronik. Indonésia wis nyatakaké bakal gawé sabak nasional kanggo para murid Sekolah dhasar ing taun2012.
Palau
Pamérangan administratif
Palau dipérang dadi 16 praja (state):
Sabak
Balai Pustaka (BP) uga wis ngenalaké sabak modèrn, ya iku wujud komputer tablet pitung inci sing isi materi wulangan kelas 1- 6 SD. "Komplit. kabèh wulangan sajeroning nem taun wis ana ing njeroné.
Christiaan Snouck Hurgronje
Snouk Hurgronje utawa Christiaan Snouck Hurgronje (1857-1936) lair tanggal 8 Fèbruari 1857 ing Tholen, Oosterhout, Walanda. Kaya bapak, embah, lan embah buyuté kang betah dadi pandhita Protèstan, Snouck nalika wiwit cilik wis diarahaké ing babagan teologi. Tamat sekolah menengah, dhèwèké nerusaké menyang Universitas Leiden njupuk mata kuliah Ilmu Teologi lan Sastra Arab, 1875. Limang taun sabanjuré, dhèwèké tamat kanthi predhikat cum laude kanthi disertasi Het Mekaansche Feest (Pahargyan ing Mekah). Ora cukup marem marang kaprigelan basa Arabé, Snouck banjur nerusaké sinau menyang Mekah, 1884. Ing Mekah, grapyak lan naluri intelektualé agawé para ulama ora wegah mbimbing. Lan kanggo milut atiné ulama Mekah, Snouck lumebu agama Islam lan salin jeneng dadi Abdul Ghaffar.
Nanging, patemon Snouck karo Habib Abdurrachman Az-Zahir (keturunan Arab kang naté dadi wakil pamaréntah Acèh, banjur "dituku" Walanda lan dikirim ana ing Mekah) ngowahi kekarepané. Kanthi pambiyantu Zahir lan konsul Walanda ing Jeddah JA Kruyt, dhèwèké wiwit sinau pulitik kolonial lan ngupaya supaya bisa menang yuda ing Acèh. Éman, iguh-pratikelé Zahir ora ditanggepi Gubernur Walanda ing Nusantara. Amarga gela, kabèh panalitèn Zahir iku kapasrahaké marang Snouck kang nalika iku, 1886, dadi dosèn ing Leiden.
Ing jagad akadhemik Indonèsia Snouck Hurgronje kinawruhan minangka intelijen kang mumpuni rikala jamané. Dhèwèké kasil ngimpun pirang-pirang buku lan laporan kang manéka warna kang migunani tumrap panalitèn ing Indonèsia. <!-- Snouck seperti mendapat durian runtuh. Naskah itu dia berikan pada kantor Menteri Daerah Jajahan Belanda (Ministerie van Kolonieën). Snouck bahkan secara berani menawarkan diri sebagai tenaga ilmuwan yang akan dapat memberikan gambaran lebih lengkap tentang Aceh.
Pada 1889, dia menginjakkan kaki di pulau Jawa, dan mulai meneliti pranata Islam di masyarakat pribumi Hindia-Belanda, khususnya Aceh. Setelah Aceh dikuasai Belanda, 1905, Snouck mendapat penghargaan yang luar biasa. Setahun kemudian dia kembali ke Leiden, dan sampai wafatnya,26 Juni 1936, dia tetap menjadi penasehat utama Belanda untuk urusan penaklukan pribumi di Nusantara.
Ordinariat Militèr Afrika Kidul
Ordinariat Militer Pasukan Pertahanan (Nasional) Afrika Kidul yaiku ordinariat militer Greja Katulik Roma kanggo ngawenehi pelayanan pastoral marang umat Katulik Roma sing nyambut gawe ing Pasukan Pertahanan Nasional Afrika Kidul lan kaluwargane. Ordinariat militer kasebut gumantung marang Tahta Suci, lan dudu bagean saka provinsi grejawi.
Christiaan Snouck Hurgronje
Sosok Snouck memang penuh warna. Bagi Belanda, dia adalah pahlawan yang berhasil memetakan struktur perlawanan rakyat Aceh. Bagi kaum orientalis, dia sarjana yang berhasil. Tapi bagi rakyat Aceh, dia adalah pengkhianat tanpa tanding. Namun, penelitian terbaru menunjukkan peran Snouck sebagai orientalis ternyata hanya kedok untuk menyusup dalam kekuatan rakyat Aceh. Dia dinilai memanipulasi tugas keilmuan untuk kepentingan pulitik.
Selain tugas memata-matai Aceh, Snouck juga terlibat sebagai peletak dasar segala kebijakan kolonial Belanda menyangkut kepentingan umat Islam. Atas sarannya, Belanda mencoba memikat ulama untuk tak menentang dengan melibatkan massa. Tak heran, setelah Aceh, Snouck pun memberi masukan bagaimana menguasai beberapa bagian Jawa dengan memanjakan ulama.
Demikianlah sosok Snouck Hurgronje yang dianggap sosok kontroversial khususnya bagi kaum muslimin Indonesia, terutama kaum muslimin Aceh.
Awal penelitian
Pengamatan Snouck terhadap Aceh sebenarnya sudah dimulai saat ia berada di Mekkah. Dia tertarik melihat orang Arab sering memperbincangkan Perang Aceh. Orang Aceh cukup banyak dan begitu fanatik dalam melawan Belanda. Ia ingin sekali menyumbangkan usulan ilmiah kepada pemerintah guna menundukkan Aceh. Hal yang segera disampaikan kepada pemerintah Belanda, adalah mengusahakan pemisahan Islam dan pulitik di negeri jajahan. Para jamaah haji diawasi, karena berpotensi membawa ide pan-Islamisme ke Aceh. Ini bertentangan dengan kepentingan Belanda.
Setelah kembali ke Leiden selama dua tahun, Snouck menawarkan diri untuk ditugaskan ke Aceh. Dia pun masih terus berkorespondensi dengan ulama-ulama Serambi Mekkah. Jabatan lektornya dilepas pada pertengahan Oktober 1887. Proposal penelitian kepada Gubernur Jenderal segera diajukan pada 9 Februari 1888. Niatnya didukung penuh oleh Direktur Pendidikan Agama dan Perindustrian (PAP), juga Menteri Urusan Negeri Jajahan. Proposal pun berjalan tanpa penghalang.
Snouck segera berangkat. Tempat yang dituju adalah Aceh. Sayang, begitu sampai di pelabuhan Penang (Malaya), Gubernur Van Teijn melarangnya masuk Aceh, pada 1 April 1889. Alasannya, Snouck bergaul dengan kaum pelarian dan berusaha masuk ke Aceh secara gelap. Akhirnya Snouck meluncur ke Batavia (Jakarta) dan tiba pada 11 Mei 1889.
Sebenarnya, Snouck mau melakukan tugas penting ke Aceh (1889) atas perintah Belanda. Ini sangat rahasia, ia naik kapal pos Inggris sampai ke pasisir Sumatra. Melalui Pelabuhan Penang ia masuk pedalaman Aceh sampai ke istana sultan dengan cara memanfaatkan tradisi menghormat sesama Muslim yang dikenalnya di Mekkah. Tapi di pihak lain, perjalanan itu dianggap mata-mata oleh militer Belanda di Aceh. Mereka keberatan, maka ia harus dipulangkan.
Di Batavia, Snouck bekerja sebagai pegawai pemerintah. Snouck langsung akrab dengan pribumi Batavia, termasuk ulama. Ini membuat Direktur PAP terkesan dan mendesak Gubjen C. Pijnacker Hordijk agar mengabulkan permohonan penelitian itu. Keluarlah beslit yang mengizinkan Snouck melakukan penelitian selama dua tahun, sejak 16 Mei 1889, disusul beslit Raja Belanda pada 22 Juli 1889. Bahkan ia diangkat menjadi Penasihat urusan Basa-Basa Timur dan Hukum Islam sejak 15 Maret 1891.
Sejak menjadi penasihat itu, naluri pulitik Snouck mulai mempengaruhi posisinya sebagai ilmuwan. Meja kerja penasihat terus menggiring pemikirannya untuk selalu menyertakan tendensi politis di setiap analisisnya. Sifat seorang ilmuwan yang mengedepankan objektivitas dalam diri Snouck mulai luntur. Menurut Schroder, ilmuwan Belanda, tangan kotor Snouck telah jauh terlibat dalam fungsi pulitik kolonial.
Pada tanggal 9 Juli 1891, Snouck ke Aceh, bahkan menetap di Kutaraja Aceh. Ia menjadi orang "kepercayaan" Van Heutz, jenderal Aceh yang kemudian menjabat Gubernur Jenderal Hindia Belanda (1904-1909). Pengamatannya menghasilkan tulisan Atjeh Verslag, berisi laporan kepada Belanda tentang alasan mengapa Aceh harus diperangi. Sekitar tujuh bulan kemudian kembali ke Batavia. Pekerjaannya bertambah menjadi Penasihat urusan Pribumi dan Arab. Lembaga yang didirikan 1899 ini bisa dipandang sebagai cikal bakal Departemen Agama.
Perang Aceh
Selama tujuh bulan Snouck berada si Aceh, sejak 8 Juli 1891. Di Aceh, dia dibantu beberapa orang pelayannya. Baru pada 23 Mei 1892, Snouck mengajukan Atjeh Verslag, laporannya kepada pemerintah Belanda tentang pendahuluan budaya dan keagamaan, dalam lingkup nasehat strategi kemiliteran Snouck. Sebagian besar Atjeh Verslag kemudian diterbitkan dalam De Atjeher dalam dua jilid yang terbit 1893 dan 1894. Dalam Atjeh Verslag-lah pertama disampaikan agar kotak kekuasaan di Aceh dipecah-pecah. Itu berlangsung lama, karena sampai 1898, Snouck masih saja berkutat pada perang kontra-gerilya.
Nasehat Snouck mematahkan perlawanan para ulama, karena awalnya Snouck sudah melemparkan isu bahwa yang berhak memimpin Aceh bukanlah uleebalang, tapi ulama yang dekat dengan rakyat kecil. Komponen paling menentukan sudah pecah, rakyat berdiri di belakang ulama, lalu Belanda mengerasi ulama dengan harapan rakyat yang sudah berposisi di sana menjadi takut. Untuk waktu yang singkat, metode yang dipakai berhasil.
Snouck mendekati ulama untuk bisa memberi fatwa agama. Tapi fatwa-fatwa itu berdasarkan pulitik Divide et impera. Demi kepentingan keagamaan, ia berkotbah untuk menjauhkan agama dan pulitik. Selama di Aceh Snouck meneliti cara berpikir orang-orang secara langsung. Dalam suratnya kepada Van der Maaten (29 Juni 1933), Snouck mengatakan bahwa ia bergaul dengan orang-orang Aceh yang menyingkir ke Penang.
Van Heutsz adalah seorang petempur murni. Sebagai lambang morsose, keinginannya tentu menerapkan nasihat pertama Snouck; mematahkan perlawanan secara keras. Tapi Van Heutsz ternyata harus melaksanakan nasihat lain dari Snouck, yang kemudian beranggapan pelumpuhan perlawanan dengan kekerasan akan melahirkan implikasi yang tambah sulit diredam.
Akhirnya taktik militer Snouck memang diubah. Memang pada 1903, kesultanan Aceh takluk. Tapi persoalan Aceh tetap tak selesai. Sehingga Snouck terpaksa membalikkan metode, dengan mengusulkan agar di Aceh diterapkan kebijakan praktis yang dapat mendorong hilangnya rasa benci masyarakat Aceh karena tindakan penaklukkan secara bersenjata. Inilah yang menyebabkan sejarah panjang ambivalensi dialami dalam menyelesaikan Aceh. Snouck pula yang menyatakan bahwa takluknya kesultanan Aceh, bukan berarti seluruh Aceh takluk.
Dalam lingkup internal mereka, perubahan paradigma ini memunculkan konflik kepentingan yang lain yaitu tentang posisi penguasa di Aceh. Pendekatan tanpa kekerasan, otomatis pengurangan pasukan harus dilakukan. Sedangkan Van Heutsz merupakan orang yang sangat menantang itu. Ia bahkan mengusulkan status di Aceh tetap dipegang Gubernur Militer.
Kembali ke Belanda
Snouck Hurgronje punikah dengan wanita pribumi berasal dari jawa barat dan dikaruani seorang putra bernama Yusuf. Namun setelah punikah, Snouck Hugronje dipanggil pulang ke belanda.
Pengembaraannya berakhir 1906 dan kembali ke Belanda. Pada 1910, di Belanda, ia kawin dengan Ida Maria, putri seorang pensiunan pendeta di Zutphan, Dr AJ Gort. Setelah dikukuhkan sebagai guru besar Universitas Leiden pada 1907 (tiga tahun setelah punikah), ia menekuni profesi sebagai penasihat Menteri Urusan Koloni. Pekerjaan ini diemban hingga akhir hayatnya, 16 Juli 1936.
-->
27 Fèbruari
27 Fèbruari punika dinten ingkang kaping 58 miturut Kalèndher Grégorius.
Skiljås
Skiljås punika dhusun ingkang kapernah ing praja Nurwègen.
Kendhuri
Kendhuri (uga sok diarani kendhurèn lan kondangan) iku sajatiné upacara slametan utawa syukuran. Yèn ana wong Jawa kang nduwé khajatan, racaké ana kendhuri amarga kang diarep-arep wis kaleksanan lancar lan aman, utawa ndedonga amrih olèh kaslametan nalika arèp ngayahi sawijining lelaku kang wigati. Acara iki racaké dadi rangkéyaning acara kelairan, khitanan utawa pernikahan. Kendhuri acara pernikahan saiki lumrahé uga diarani resèpsi.
Acara utama sajeroning upacara kendhuri yakuwi wujud ritual ndedonga marang Pangèran Kang Maha Kuwasa supaya diparingi kaslametan, karahayon tumrap kang gadhah kersa sumrambah marang kabèh para rawuh. Kanggo wong Islam ing acara iku racaké padha maca Surah Yasin.
Undhangan
Sing diundhang ing acara kendhuri lumrahé kerabat utawa sadulur, tangga tepara, kanca lan wong liya kang dikenal, lan kang diundhang lumrahé bapak-bapak utawa wong lanang. Yèn ibu-ibu uga diundhang, racaké wektuné dipisah. Ing kutha gedhé, undhangan kendhuri lumrahé dicampur antarané bapak-bapak lan ibu-ibu.
Pasugatan
Sing disuguhaké sajeroning acara kendhuri racaké wujud panganan tradhisional, ing antarané sega kuning, jajan pasar lan liya-liyané. Jaman saiki suguhan kendhuri ditata ing sakdhuwuring méja kang amba. Yèn kendhuriné wis rampung, tamu-tamu kang rawuh lumrahé dibekeli bèsèk utawa berkatan sega kendhuri.
F.X. Mudji Sutrisno
Prof. Dr. Fransiskus Xaverius Mudji Sutrisno, SJ ingkang asring kasebut Rama Mudji nggih punika salah setunggalipun budayawan Indonesia. Piyambakipun ugi kawentar minangka rohaniwan Katolik  Taun 2012, sesarengan Seno Joko Suyono, Imam Muhtarom, lan Yoke Darmawan, Rama Mudji mandhégani pahargyan Borobudur Writers and Cultural Festival ingkang taksih kalaksanan dumugi wekdal punika. Piyambakipun ugi naté nglenggahi minangka anggota Komite Pemilihan Umum (2001-2003). Saben dintenipun, Rama Mudji kacathet makarya minangka guru besar wonten STF Driyarkara Jakarta.
Keliling Benteng Ilir, Sungai Tabuk, Banjar
Keliling Benteng Ilir iku siji désa ing Kacamatan Sungai Tabuk, Kabupatèn Banjar, Provinsi Kalimantan Selatan, Indonésia.
Omah Limasan
Omah Limasan iku wangun umah adat Jawa sing payoné awangun limas. Omah Limasan iki kaciri saka payoné sing duwé 4 (papat) babagan sisih, nganggo dudur. Akèh-akèhé kanggo papan padunungan. Perkembangan saka wangun iki yèn ditambah èmpèr utawa serambi, sarta sawatara ruangan bakal kacipta wangun-wangun sinom, kutuk ngambang, lambang gantung, trajumas, lan liya-liyané.
Curugbitung, Lebak
Curugbitung iku kacamatan ing Kabupatèn Lebak, Banten, Indonésia.
Saos tomat
Saos tomat ya iku saos kang digawé saka woh tomat kang wis dimasak lan ditambahi gula, uyah, cuka, lan bumbu kang wujud bumbon crakèn. Bumbon crakèn iki kaya ta cengkéh lan kayu legi. Kajaba iku saos tomat uga ditambahi sayuran kaya ta bawang bombay, selédri lan sayuran liyané. Saos Tomat Indofod lan saos tomat ABC kalebu merek-merek saos kang misuwur ing Indonésia. H. J. Heinz Company, Hunt's, Del Monte Foods, lan Brooks Ketchup kalebu jeneng distributor saos tomat kang gedhé dhéwé ing Amérika Sarékat. Saos tomat lumrahé kanggo mangan kenthang goréng, sandwich, pitik goréng lan daging kang dipanggang utawa digoreng. Campuran saos tomat lan mayones dadi bahan kanggo nggawé saos selada kang diarani Thousand Island.
Sajarah
Saos tomat ing basa Inggris diarani Ketchup. Asal-usulé ya iku saos tomat wis dikenal wiwit biyén ing Asia lan diarani koe-chiap utawa ke-tsiap ing dhialèk Amoy ing Tiongkok utawakechap (ketjap) ing basa Melayu. Pelaut Inggris lan Walanda ngenalaké saus éncér kang bahan dhasaré digawé saka iwak. Iwak iki asalé saka Asia. Saus iki banjur diarani "catchup" ("ketchup"). Nanging saos iki ditambahi bahan-bahan liyané kang pas karo masakan Éropa. Nambahaké tomat ing kecap dadi inovasi wong Inggris. Nanging ana uga kang duwé panemu yèn saos tomat iku tinemu utawa digawé wong Amérika.
Resep saos tomat kang sepisanan dicithak ing buku masak di Amérika kang judhulé Sugar House Book ing taun 1801. Saos tomat kang digawé rasané asin wit ngandhut uyah kang cacahé 1 pound (453,59 gram) kanggo ngolah 100 woh tomat dadi saos tomat. Ing taun 1824, resep saos kecap ana ing buku resep The Virginia Housewife kang digawé ahli masak kang misuwur ing abad kaping 19 kang jenengé Mary Randolph. Dhèwèké duluré Thomas Jefferson.
Kerja, Karanganyar
Kerja iku kacamatan ing Kabupatèn Karanganyar.
Karang Rejo, Jorong, Tanah Laut
Karang Rejo iku désa ing Kacamatan Jorong, Kabupatèn Tanah Laut, Provinsi Kalimantan Kidul, Indonésia.
Sekarmadji Maridjan Kartosoewirjo
Sekarmadji Maridjan Kartosoewirjo utawa luwih kawentar kanthi jeneng Kartosoewirjo ya iku téoritisi lan pulitikus (PSII lan Masyumi Majelis Syuro Muslimin Indonésia), jaman taun 1920-an-pertengahan 1940-an), wartawan, lan imam gerilyawan DI TII.
Sekarmadji Maridjan Kartosoewirjo sosok kang gigih sajeroning dalam ngusahakaé supaya Indonésia dadi nagara Islam utawa nagara non-sekulér. Mataun-taun Kartosoewirjo lan para prajurit geril berjuang saka owahan kang misuwur kanthi jeneng DI/TII. Gerakan kang dianggep pambrontak déning pamarintah Soekarno iki nyatané cukup angél dibrantas.
Kartosoewirjo iku tokoh gerilyawan legendaris. Welasan taun Kartosoewirjo lan pendhereke survive gerilya ing alas-alas pagunungan Jawa Kulon. Sanajan nandhang lara, nanging tetep nglakoni gerilya.
Kukuh, Kerambitan, Tabanan
Kukuh iku désa ing Kacamatan Kerambitan, Kabupatèn Tabanan, Bali.
Gedhung Kesenian Jakarta
Gedhung Kesenian Jakarta punika salah satunggaling wewangunan sepuh tilas sajarah pamaréntah Walanda ingkang ngantos sapunika taksih wonten ing Jakarta Pusat. Gedhung punika panggennaipun para seniman saking saindenging Nusantara. Gedhung punika kanggé pertunjukkan asil kréasi seni kados ta drama, teater, filem, sastra, saha sanès-sanèsipun. Gedhung punika salah satunggaling wewangunan ingkang dipunyasa kanthi gaya neo-renaisance. Gedhung Kesenian Jakarta punika dipunyasa nalika taun 1821 ing Weltevreden. Gedhung punika dipunwastani Theater Schouwburg Weltevreden ugi misuwur kanthi nama Gedhung Komedi. Gedhung Kesenian Jakarta punika manggon wonten Jalan Gedung Kesenian No. 1 Jakarta Pusat. Ide wontenipun gedhong punika saking Gubernur Jenderal Walanda, Daendels. Ide punika banjur dipuntindakaken kaliyan Gubernur Jenderal Inggris ingkang anami Thomas Stamford Raffles nalika taun 1814. Gedhung ingkang gadhah sajarah punika dipunbentuk kanthi gaya empire kaliyan arsitèk Arsitek Para perwira Jeni VOC ingkang namanipun Mayor Schultze. Sajarah gedhong punika, gedhong punika naté dipun-ginakaken kanggé Konggrès Pemoeda ingkang sepisanan nalika taun 1926. Wonten gedhong punika ugi nalika tanggal 29 Agustus 1945, Présidhèn RI ingkang sepisanan inggih punika Ir. Soekarno ngresmekaken Komite Nasional Indonésia Pusat (KNIP) banjur sidhang makaping kaping wonten gedhong punika. Gedhung punika lajeng dipundadosaken musiyum.
Sekarmadji Maridjan Kartosoewirjo
Lair
Kartosoewirjo lair 7 Januari 1907 ing Cepu, Jawa Tengah. Dhewéké dudu saka kulawarga santri, nanging kulawarga abangan utawa priyayi.
Kutha Cepu dadi panggonan budaya Jawa pérangan watan lan tengah ketemu sajeroning sawijining garis budaya kang unik. Bapaké, kang jenengé Kartosoewirjo, nyambut gawé dadi mantri ing kantor kang ngatur tukang adol candu ing kutha Pamotan, cedhak Rembang. Nalika iku mantri candu sederajat karo kalungguhan Sekretaris Distrik. Ing posisi iki, bapaké Kartosoewirjo duwé kalungguhan kang cukup wigati, nggawé prabawa kang gedhé marah dumadiné garis sajarah anaké.
Nasab
Dhèwèké ana trah saka Arya Jipang, putuné Radèn Patah saka kraton Hindhu Majapahit.
Pendhidhikan
Umur 6 taun dhèwèké lumebu SR (Sekolah Rakyat), sekolah mirunggan kanggo pribumi ing Pamotan. Kartosoewirjo sekolah mung tekan kelas IV, amarga banjur pindhah marang HIS (Hollandsch-Inlandsche School). Taun 1919 wong tuwané pindhah menyang Bojonegoro, mula Kartosoewirjo uga pindhah sekolah ing ELS (Europeesche Leger School). Nalika ing Bojonegoro dhèwèké sinau Islam marang Notodihardjo.
Interaksi pamikiran Kartosoewirjo paling intensif ing kadadéan mangsa sinau Islam saka Ajengan Ardiwisastra ing Malangbong (Tasikmalaya, Jawa Kulon).
Organisasi
Dipilih déning tokoh Sarekat Islam, Oemar Said Tjokroaminoto kanggo dadi sekretaris pribadine. Sajeroning hubungane karo Tjokroaminoto, Kartosoewirjo akèh nyinaoni babagan Islam, métodhe organisasi, komunikasi karo massa lan yasa kakuwatan umat. Lan ing jaman iki, Kartosoe-wirjo wiwit duwé pepengin laire Nagara Islam lan masarakat Islam ideal ing Indonésia.
Ing omahé Tjokroaminoto (Cimahi, Bandung) kanggo kaping kapisanan Kartosoewirjo ketemu karo Soekarno kang nalika iku wis dadi ketua PNI.
Umur 20 taun (1927), Kartosoewirjo dadi wartawan ariwarta Fadjar Asia wiwit saka ngisor dadi korektor lan reporter. Ing ing sajeroning wektu 16 wulan dhèwèké diangkat dadi wakil pemimpin redaksi lan kuwasa usaha.
Gagasan-gagasan Kartosoewirjo wiwit ketok sajeroning artikel-artikel Fadjar Asia mau. Dhèwèké nentang para bangsawan Jawa (kaum priyayi) kang nyambut gawé bareng pamrintah Walanda. Pembelaane marang kaum cilik, tani kecil lan buruh-buruh uga ana.
Kunci supaya paham karo Kartosoewirjo ya iku "pulitik ijrah". Sajeroning tradisi Parté Syarikat Islam Indonésia (PSII), parté kang tau dipanggedhèni Kartosoewirjo, pulitik ijrah ya iku ngilangake struktur kolonial. Garis pulitik iki kaping kapisanan dirumusake nalika kongres kapisan PSII, taun 1923-1924.
Taun 1935 Abikoesno lan Kartosoewirjo menehake kalungguhan ing PSII kanggo mènèhi kalodhangan marang Agus Salim kanggo nglaksanakake referendum sikap non-koo-perasi parté. Nanging, arus utama ing awak parté justru luwih condong marang Abikoesno-Kartosoewijo. Kebukti nalika Konggrès PSII, Juli 1936, dhèwèké kepilih manèh dadi ketua lan wakil parté. Ing kongres iki Abikoesno menenhi kalodhangan marang Kartosoewirjo kanggo njelasake kanthi rinci konsèp pulitik ijrah parté. Kartosoewirjo banjur njelasake pemikiranne sajeroning brosur 2 jilid.
Sajeroning brosur iku pamikir Kartosoewirjo sansaya mateng lan nemu orisinalitase. Pilihan-pilihan kang dilakokake Kartosoewiijo nalika jaman-jaman PSII iki ngetokaké preferensi lan minate kang bakal dadi kasunyatan kanthi proklamasi Nagara Islam Indonésia.
Proklamasi NII
Akhire Kartosoewirjo uga ketok banget konsistén ing pandelengane Abikoesno kang nganggep pulitik ijrah punjul taktik perjuangan ketimbang prinsip utawa ideologi parté. Nalika dhèwèké nggabung sajeroning Gabungan Pulitik lndonesia (GAPI), Kartosoewirjo nentang. Tuntutan GAPI, ya iku diwangun parlemèn Indonésia, anggepane Kartosoewirjo ya iku sikap kooperasi kanthi corak liya. Kartosoewirjo konsisten tetep tahan marang pulitik hijrahe.
Kartosoewirjo banjur dipecat saka parté. Banjur dhèwèké ngawe Komite Pembela Kebenaran (KPK) PSII. Kanthi nganggo Anggaran Dasar PSII, dhèwèké nganggep KPK PSlI dadi siji-sijiné PSII kang bener. Dhèwèké banjur uga minangka "Institut Shuffah" kanggo antisipasi kanthi ndhidhik kader-kader nom. Kader ora mung diwulang babagan agama lan pulitik, nanging uga dhasar militèr.Nalika Nagara Islam Indonésia diproklamasikake taun 1948 lan Wadya lslam Indonésia diwangun, anggota Wadya Islam Indonésia akèh saka lembaga ini.
Kartosoewirjo lan kader-kadere asring nulak apa waé perjanjian antarané pihak Indonésia lan pihak Walanda ing jaman révolusi fisik. Keyakinane kanggo nindakaké jihad marang Walanda, pilihan kang nggawa dhèwèké meh 15 taun ana ing pelosok hutan lan gunung.
Tilar donya
Kartosoewirjo ketangkep tanggal 4 Juni 1962 ing sawijining gubuk ing hutan Gunung Rakutak kan peteng. Dhèwèké dihukum mati déning pamarintah Indonésia ing wulan September 1962.
Talio Muara, Pandih Batu, Pulang Pisau
Talio Muara iku désa ing Kécamatan Pandih Batu, Kabupatèn Pulang Pisau, Provinsi Kalimantan Tengah, Indonésia.
Gunungkencana, Lebak
Gunungkencana iku kacamatan ing Kabupatèn Lebak.
Kabupatèn Lebak
Sikil
Sikil iku siji struktur anatomi kang ana ing sadhéngah vertebrata. Iki minangka pérangan pungkasan (terminal) kang nyangga bobot lan njalari bisa lumaku.
Sikil lan ugel-ugel sikil ing manungsa iku siji struktur mékanik kang kuwat lan komplèks, ngandhut 26 balung, 33 sendhi, lan punjul satus otot, tendon, lan ligamen.
Iket
Iket iku jinis rasukan Jawa kang diagem anéng pérangan ndhuwur raga yaiku ana ing sirah.
Wujud
Iket digawé saka kain bathik kang rada amba banjur digubedaké miturut cara-cara lilitan kang mligi ana ing sirah. Lilitan kain iku kudu bisa nutup kabèh pérangan sirah (ndhuwur kuping). Lilitané kudu kenceng dadi ora gampang ucul. Jaman saiki iket wis luwih praktis, amarga lilitané wis dijait dadi siji karo blangkon.
Jinis
Ana 2 jinis utama iket yaiku cakrik/gaya Sala kang mburiné trepes lan cakrik Yogya kang ana mondolan ing mburiné.
Fungsi/guna
Fungsi mligi yaiku kanggo nutupi sirah.
Makna
Iket iku tegesé, manungsa iku kuduné nduwé pikiran utawa pemikiran kang kuat, teguh, kokoh, kenceng lan manteb uga kudu nduwé tetimbangan/wawasan kang mateng lan jembar karebèn ora gampang owah, ora gampang kena rembugé wong liya.