cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Kakaisaran Bizantin
Tata asma
Sanadyan Kamaharajan Romawi Wétan duwé ciri multietnis ing sejarahipun, sarta njaga tradhisi Romawi-Helenistik, nagara punika dipunmangertosi nagara-nagara kulon lan lor ing jamané kanthi asma Kamaharajan Piyantun Yunani amargi rosané prabawa Yunani. Pangageman istilah Kamaharajan Piyantun Yunani (Latin: Imperium Graecorum) ing Kulon dumadi lambang penolakan klaim Bizantium makilaké Kamaharajan Romawi. Klaim Romawi Wétan dhumateng warisan Romawi ditentang ing Kulon ngepasi jaman Maharani Irene dari Athena amargi pangangkatan Karel ingkang Agung dadi Kaisar Romawi Suci ing taun 800 déning Paus Leo III, ingkang meruhi takhta Romawi kosong (boten wonten panguasa jaler). Paus lan panguasa saking Kulon luwih nyenengi istilah Imperator Romaniæ tinimbang Imperator Romanorum, gelar ingkang diginakaken namung kanggé Karel ingkang Agung lan panerus-paneruse.
Sawetara iku, ing peradaban Perseia, Islam, lan Slavia, idhèntitas Romawi negera iki diakoni. Ing donya Islam, Kamaharajan Romawi Wétan dingertèni kanthi asma روم (Rûm "Roma").
Wonten ing atlas-atlas sajarah modhèren, kamaharajan punika lumrahé dipunparingi asma Kamaharajan Romawi Wétan ing kalamangsa antara 395 nganti 610. Ing peta-peta kang nggambaraké Kamaharajan sawisé taun 610, istilah Kamaharajan Bizantium lumrahé dienggo amargi ing taun 620 kaisar Heraklius nggantèni basa resmi kamaharajan saking Latin menyang Yunani.
Jati diri
Kamaharajan Romawi Wétan saged dipundefinisikaken dadi kamaharajan multi-ètnis kang njedhul dadi kamaharajan Kristen, banjur kapérang dadi kamaharajan Wétan kang wis di-Helenisasi lan mungkasi sajarah èwuan taun, ing 1453, dadi Nagara Ortodoks Yunani: Sawijining kraton kang dadi nagara, ingkang mèh padha tegesé modhèren saka tembung mau".1
Wonten ing abad-abad sawisé penjajahan Arab lan Langobardi ing abad kaping 7, watek multi-etnisné (sanadyan dudu multi-bangsa) tetep ana pramila pérangan-bagiané, Balkan lan Asia Cilik, duwé populasi Yunani kang gedhé. Etnis minoritas lan komunitas gedhé agama liya (contoné bangsa Armenia) manggon ing cedhak perbatesan. Rakyat Romawi Wétan nganggep dhèwèké wong Ρωμαίοι (Rhomaioi-Romawi) kang wus dadi sinonim kanggo wong Έλλην (Hellene-Yunani), lan sregep ngembangaké kesadaran diri dumadi nagara, dadi penduduk Ρωμανία (Romania, ya iku celukané kanggo Nagara Romawi Wétan lan donyané). Perkawis iki gamblang diweruhi ing karya sastra kalamangsa iku, mligi ing wiracarita kaya Digenes Akrites.
Éksonim Gorontalo
Kaca iki isi pratélan éksonim ing basa Gorontalo. Éksonim iki bisa wujud aran papan utawa bangsa sajabané kabudayan Gorontalo sing wis dipasaké pangucapé lan panulisé manut éjaan Gorontalo. Éksonim uga bisa wujud pertalan aran manca marang basa Gorontalo.
Kakaisaran Bizantin
Wiwité Sajarah Kamaharajan Romawi
Bala wadya Romawi wayah iku kasil nguwasani panggonan kang amba ingkang nyakup sakabèhing wewengkon Mediterania lan pérangan gedhé Éropa Wétan. Wewengkon-wewengkon iki kapérang saka akèh golongan budaya, wiwit kang ijik primitif nganti kang wus nduwé peradaban maju. Kadeleng kanthi umum, provinsi-provinsi ing wewengkon Mediterania wétan luwih makmur lan maju amarga wis ngalami perkembangan kang rikat ing jaman Kamaharajan Makedonia sarta wis ngalami prosès hellenisasi. Saliyané iku, provinsi ing wewengkon Kulon akèh-akèhé mung wujud padésan kang ketinggalan jaman. Bédané antara kaloro wewengkon iki anané suwé lan dadi wigati ing taun-taun saterusé.
Pamisahan Kamaharajan Romawi
Dekret Caracalla ing 212, Constitutio Antoniniana, ngambakake kewarganagaraan ing njaba Italia kanggo kabèh wong lanang gedhé bébas ing sakabèhing Kamaharajan Romawi, kanthi èfèktif ningkatkaké populasi provinsi kanggo madhakaké status karo kutha Roma dhéwé. Pentingé dèkret iki luwih bersejarah tinimbang cara pulitik. Dekret iku ya iku dhasar kanggo integrasi. Mekanisme ékonomi lan ukum saka nagara bisa diterapkaké ing sakabèhing Mediterania kang naté dilakoké sadurungé saka Latium menyang sakabèhing Italia. Wis mesthi, integrasi ora kadadéan kanthi seragam. Masarakat kang wus nyawiji karo Roma, kaya Yunani ketulung karo dekret iki, dibandingké karo panggoné kang luwih adoh, mlarat banget utawa asing banget kang kaya Karajan Manunggal, Palestina utawa Mesir.
Ing taun 293, Diokletianus nyipta sistem administratif kang anyar (tetrarki) dadi institusi kang dimaksudke kanggo ngefisienaké kontrol Kamaharajan Romawi kang amaba. Dhèwèké mbagi Kamaharajan dadi loro pérangan, kanthi loro kaisar mréntah saka Italia lan Yunani, pendhak duwé wakil-kaisar. Sabanjuré jaman kakuasaan Diokletianus lan Maximianus paripurna, tetrarki runtuh, lan Konstantinus I nggantèkaké kanthi prinsip panggantiyan turun temurun.
(1520–1524). Eusebius dari Caesaria mencatat bahwa Konstantinus menunda pembaptisan hingga saat sebelum kematiannya, seperti yang menjadi tradisi padha mangsa itu. ]]
Ing kakuasan Konstantinus, Kekristenan ora dadi agama eksklusif nagara, nanging dijurung karo kamaharajan, apamenèh sang kaisar ndukungé kanthi hak-hak kang akèh. Sang kaisar ngenalaké prinsip upama kaisar ora perlu ngebaraké pitakonan dhoktrin, nanging perlu nimbali dewan-dewan kagerejan kanggo tujuwan iku. Sinode Arles dinyawijikaké karo Konstantinus, lan Konsili Nicea Kapisan mameraké klaim dhèwèké kanggo dadi kepala gréja.
Kaanan kamaharajan taun 395 bisa diarani dadi asil kerjané Konstantinus. Prinsip wangsa kang diterapaké kanthi tegas saéngga kaisar kang séda ing jaman iku, Theodosius I, bisa merisaké kamaharajan tumuju anak-anaké: Arcadius ing Kulon lan Honorius ing Wétan. Theodosius ya iku kaisar pungkasan kang nguasani sakabèhing Romawi Kulon lan Wétan.
Kamaharajan Wétan kasingkrih saka kangélan-kangélan kang diadhepi karo Kulon ing abad katelu lan kapapat, amarga Wétan duwé budaya urban kang luwih mapan lan sumber daya finansial kang luwih kuwat, saéngga bisa mandhekaké panyerangan nganggo upeti lan nyéwa wadya-wadya bayaran. Theodosius II nguatkaké témbok Konstantinopel, saéngga kutha mau aman saka serangan-serangan; témbok iku ora bisa ditembus nganti taun 1204. Kanggo ngusir wong-wong Hun kang ana ing ngisoré kapemimpinan Attila, Theodosius mènèhi dhèwèké subsidi (jaréné 300 kg (700 lb) emas). Dhèwèké uga njurung pedagang Konstantinopel kang dodolan karo wong Hun lan bangsa liyané.
Panerusé, Marcianus, nolak nerusaké mbayar upeti iki. Untungé, Attila wus ngalihaké perhatiané tumuju Kamaharajan Romawi Kulon. Sawisé matiné taun 453, negera Attila ancur lan Konstantinopel mbukak gayutan kang nguntungaké karo wong Hun kang jik ana. Dhèwèké akhiré tempur dadi wadya bayaran ing angkatan bala wadya Romawi Wétan.
Sawusé runtuhé Attila, katentreman bisa dirasakaké ing Romawi Wétan, sawatara Romawi Kulon runtuh (karuntuhané kacatet ing taun 476, wayah jenderal Romawi Jermanik Odoacer nglèngsèraké kaisar Romulus Augustulus).
Kanggo ngrebut manèh Italia, kaisar Zeno mung bisa negosiasi karo Ostrogoth kang wus manggon ing Moesia. Dhèwèké ngirim ratu Ostrogoth Theodoric menyang Italia dadi magister militum per Italiam ("kepala komando kanggo Italia"). Sawusé kasil nglèngsèraké Odoacer ing taun 493, Theodoric nguwasani Italia.
Panaklukan manèh Romawi Kulon
Yustinianus I, kang munggah singgasana ing taun 527, nglancaraké panaklukan manèh Romawi Kulon. Ing taun 532, putra tani Illyria iku nandatangani prajanjèn damai karo Khosrau I saka Pèrsi. Sanadyan kudu mbayar upeti taunan kang akèh, front wétan Bizantium dadi aman. Ing taun kang padha, Yustinianus slamet saka karusuhan Nika ing Konstantinopel, kang dipungkasi kanthi matiné telung puluh èwu perusuh. Kamenangan iki nguataké posisi Yustinianus. Paus Agapetus I dikirim menyang Konstantinopel karo ratu Ostrogoth Theodahad, nanging wurung tumuju prajanjèn perdamaian karo Yustinianus. Nanging, ora kasil agawé monofisitisme dicela.
Panaklukan manèh Romawi Kulon diwiwiti ing taun 533. Yustinianus ngirim jendralé Belisarius lan 15.000 wadya kanggo ngrebut manèh provinsi Afrika saka suku Vandal kang wus kuwasa saka taun 429. Karajan Vandal kasil ditundhukaké. Sawetara iku, ing Italia Ostrogoth, ratu Athalaric ninggal ing tanggal 2 Oktober 534. Ibuné, Amalasuntha, dikunjara lan dipatèni Theodahad ing pulau Martana. Yustinianus ndelok kanthi kesempatan kanggo nglakokaké intervensi. Ing taun 535, wadya Romawi Wétan dikirim menyang Sisilia. Kamenangan kasil karaih, nanging Ostrogoth nguataké pralawanan dhèwèké. Kamenangan anyar bener-bener kasil ing taun 540, wayah Belisarius ngrebut Ravenna.
Émané, Ostrogoth kasil didakaké manèh ing ngisoré kapemimpinan Totila lan ngrebut Roma ing tanggal 17 Dhésèmber 546. Belisarius ditarik déning Yustinianus wiwit taun 549. Kasim Narses nggantekaké ing pungkasan taun 551 karo nggawa bala wadya 35.000 akèhé. Totila kasil dikalahaké lan mati ing Paperangan Busta Gallorum. Panerusé, Teia, kasil ditaklukaké ing Paperangan Mons Lactarius (Oktober 552). Sakbanjuré iku, suku Goth isih terus nglawan. Suku Franka lan Alamanni uga nglancaraké invasiné. Sanadyan mangkono, perang kanggo nguwasani ujung Italia wus rampung kanthi kamenangan Romawi Wétan.
Sawetara iku, ing wétan, Paperangan Romawi-Pèrsi kadadéan nganti taun 561, wayah Yustinianus lan Khosrau nyetujoni panentreman 50 taun suwéné. Ing panengahan taun 550, Yustinianus wus éntuk kamenangan ing sakabèhing paperangan, kanthi pengecualian ing Balkan, wektu kamaharajan terus diserang déning bangsa Slavia. Ing taun 559, kamaharajan diancem déning Kutrigur lan Sklavinoi. Yustinianus ngundang Belisarius, lan mangkono bebaya wus ilang, sang kaisar ngenggoni kakuasaan dhéwékan. Pawarta upama Yustinianus nguataké armada Donaunya agawe Kutrigur bingung, saéngga dhèwèké sarujuk kanthi traktat kang menèhi dhèwèké subsidi lan ngolèhaké dhèwèké mulih kanthi aman ngléwati kali Donau.
Yustinianus uga misuwur amarga préstasiné ing babagan ukum. Ing taun 529, komisi kang cacahé sepuluh wong kang dikepalani déning Iohannis Orientalis merevisi undang-undang Romawi kuna. Sakabèhing "undang-undang Yustinianus" jaman saiki kaloka kanthi jeneng Corpus Juris Civilis.
Sasuwéné abad kaping 6, budaya Yunani-Romawi isih duwé prabawa kuwat ing Wétan. Filsafat lan budaya Kristen dadi saya wigati lan wiwit ndominasi budaya mbiyen. Himne-himne kang Romanus Melodus nandai pangembangan Liturgi Suci. Aristek-arsitèk lan para tukang makarya abot kanggo ngebaraké gréja anyar Hagia Sophia kang nggantèkaké gréja mbiyèn kang ancur akibat haruhara Nika. Sasuwéné abad kaenam lan kapitu, kamaharajan diguncang déning wabah pes, kang matèni akèh jiwa, sarta ngakibataké kemunduran ékonomi lan lemesé kamaharajan.
Sawisé Yustinianus séda ing taun 565, panggantiné, Yustinus II, nolak mbayar upeti kanggo Pèrsi. Sawetara iku, suku Langobardi nyerbu Italia. Pangganti Yustinus, Tiberius II, mènèhi subsidi menyang suku Avar, sawatara nglancarake serangan tumuju Pèrsi. Subsidi wurung menangaké suku Avar. Dhèwèké ngrebut bètèng Sirmium taun 582, sinambiyan bangsa Slavia wiwit nyeberang kali Donau. Maurice, kang nggantèkaké Tiberius, mèlu cawé-cawé ing paperangan sadulur Pèrsi, sarta manggonaké Khosrau II bali tumuju kakuasaané lan nikahaké putriné karo dhèwèké. Traktat Maurice karo iparé kang anyar nggawa status quo anyar ing wétan, lan ngurangi biaya pertahanan sasuwéné perdamaian iki (yutanan solidi kasil dislametaké kanthi remisi upeti kanggo Pèrsi). Sawisé kamenangané ing front wétan, Maurice bisa ngalihaké perhatiané dateng Balkan, lan [ing taun 602, dhèwèké kasil ngusir suku Avar lan Slavia.
Dinasti Heraklius
Sawisé Maurice dipatèni Phocas, Khosrau nyoba naklukaké provinsi Mesopotamia Romawi. Phocas, sawijining pemimpin ora populèr kang dideskripsikaké dumadi "tiran" ing sumber-sumber Romawi Wétan, ya iku target konspirasi-konspirasi senat. Dhèwèké dilèngsèraké ing taun 610 déning Heraklius. Sawisé Heraklius kuwasa, bala wadya Pèrsi terus ndesek nganti lumebu Asia Cilik. Dhèwèké madeki Damaskus lan Yerusalem, sarta mindhahaké Salib Sejati menyang Ctesiphon. Heraklius nglancaraké serangan walesan kanthi ciri perang suci. Bala wadya Romawi Wétan perang kanthi nggawa citra acheiropoietos Kristus dumadi panji militèr. Bala wadya Pèrsi kasil diancuraké ing pertempuran di Ninewe taun 627. Ing taun 629, Heraklius mbalikaké Salib Sejati menyang Yerusalem ing upacara kang agung. Perang iki nyuda kakuwatané Romawi Wétan lan Sassaniyah Pèrsi, sarta nggawé kaloroné ringkih karo serangan Muslim Arab kang lagi bangkit ing mangsa iku. Bala Wadya Arab kasil ngancuraké wadya Romawi Wétan ing Pertempuran Yarmuk taun 636, lan Ctesiphon tiba ing taun 634.
Bala Wadya Arab, kang wus naklukaké Suriah lan Levant, terus nyerang Anatolia, lan antara taun 674 nganti 678 ngepung Konstantinopel. Armada Arab kasil diusir nganggo geni Yunani lan perang senjata sasuwéné telung puluh taun disetujui antara kamaharajan karo Kekhalifahan Umayyah. Serangan marang Anatolia terus kalaksanan lan agawé écepet matiné budaya urban klasik. Panduduk-panduduk akèh kang mbèntèngi manèh wewengkon-wewengkon kang luwih cilik ing njero bètèng kutha lawas, utawa pindhah menyang bètèng-bètèng kang paling cedhak. Agungé Konstantinopel uga nyusut, saka 500.000 penduduk dumadi 40.000-70.000 waé, kang disebabaké amarga Konstantinopel kélangan sumber gandum ing taun 618 wayah Mesir direbut déning Pèrsi (provinsi iki bisa direbut manèh taun 629, nanging akhiré dikuasani déning Arab ing taun 642).
Kaisar Heraklius pungkasan, Yustinianus II, nyoba ngancuraké kakuwatan aristokrasi prakuthon mawi perpajekan lan panunjukkan "wong njaba" ing kalungguhan-kalungguhan administratif. Dhèwèké dilèngserké ing taun 695, lan golèk perlindungan menyang bangsa Khazar, banjur Bulgaria. Ing taun 705, Yustinianus II bali menyang Konstantinopel bebarengan wadya khan Bulgaria, Tervel. Dhèwèké ngrebut manèh takhta, lan madekaké rezim teror kanggo musuh-musuhé. Yustinianus II dilèsèraké menéh ing taun 711, saéngga paripurna Dinasti Heraklius.
Sriti, Sawoo, Ponorogo
Sriti ya iku salah sawijining désa kelebu ing Kecamatan Sawoo, Kabupatèn Ponorogo, Jawa Wétan.
Mlati, Maja, Kadhiri
Mlathi, iku désa ing Kacamatan Maja, Kabupatèn Kedhiri, Provinsi Jawa Wétan, Indonésia.
Kakaisaran Bizantin
Dinasti Isauria tumeka mangsa Basil I munggah singgasana
Ing taun 826, Arab ngrebut Kréta lan nyerang Sisilia, nanging ing 3 September 863, jendral Petronas kasil pikantuk kamenangan gedhé ing pertempuran nglawan Umar al-Aqta, emir Melitene. Ing ngisoré kapemimpinan kaisar Bulgaria Krum, anceman Bulgaria njedhul manèh, nanging ing taun 814, putra Krum, Omortag, rerukun karo Kamaharajan Romawi Wétan.
Abad kawolu lan kasanga rempeg karo kontroversi lan perpecahan religius akibat ikonoklasme. Ikon-ikon ora diéntuki karo Leo III lan Konstantinus V, ngakibataké pamberontakan kang dilancarkan déning ikonodul (pandukung ikon) ing sakabèhing kamaharajan. Saka upaya Maharani Irene, Konsili Nicea Kaloro dikempulaké taun 787, lan negesaké upama ikon bisa dihormati nanging ora disembah. Pada taun 813, Leo V ngukuhaké manèh kebijakan ikonoklasme, nanging Maharani Theodora mulihaké pamujan ikon karo bantuan Patriark Methodios ing taun 843. Ikonoklasme ngambakaké jurang kapecahan antarané Wétan lan Kulon, kang saya èlèk ing mangsa skisma Photios, wektu Paus Nikolas I nentang pangangkatan Photios dadi patriark.
Paperangan nglawan Muslim
Ing taun 867, Romawi Wétan wus agawé stabil posisiné ing wétan lan kulon. Amarga efisiensi ing struktur militèr, kaisar bisa ngrencana perang panaklukan manèh ing wétan.
Prosès panaklukan manèh diwiwiti kanthi kasil kang ora tetep. Kreta kasil ditaklukaké kanggo sawatara (843), nanging sabanjuré wadya Romawi Wétan kalah ing Bosporus, sawatara kaisar ora kuwasa nyegah panaklukan Muslim ing Sisilia (827–902). Kanthi nggunakaké Tunisia dumadi watu lumpatan, wadya Muslim naklukaké Palermo taun 831, Messina taun 842, Enna taun 859, Siracusa taun 878, Catania taun 900, lan bètèng Romawi Wétan pungkasan, Taormina, taun 902.
Kekurangan mau ndang diseimbangaké mawi keberhasilan èkspèdhisi tumuju Damietta ing Mesir (856), dikalahké Emir Melitene (863), pamasthèn kakuasaan kamaharajan ing Dalmatia (867), lan serangan Basil I menyang Efrat (870s). Basil I bisa nangani situasi ing Italia kidul kanthi apik, pramila provinsi mau tetap ing tangané Romawi Wétan sasuwéné 200 taun salajengipun.
Ing taun 904, masalah tumeka ing kamaharajan wayah kaloro kutha iku, Thessalopunika, dijarah déning armada Arab kang dimandhégani déning pengkhianat Romawi Wétan Leo saka Tripoli. Wadya Romawi Wétan males kanthi ngancuraké armada Arab taun 908, sarta njarah kutha Laodicea ing Suriah rong taun sawusé. sandyan piwalesan wus kalaksanan, Romawi Wétan ora bisa nginterfensi Muslim, kang wus ngancuraké wadya kamaharajan ing Kreta taun 911.
Kaanan ing wates karo Arab tetep cair. Varangia, kang nyerang Konstantinopel kanggo kapisané ing taun 860, dadi tantangan anyar. Ing taun 941, dhèwèké njedhul ing pasisir Bosporus pérangan Asia. Wayah iki dhèwèké kasil diancuraké, ndudohaké kuaté kekuwatan militèr Romawi Wétan sawusé taun 907, wektu namung diplomasi kang bisa ngusir panyerang-panyerang mau.
Kaisar Nikephoros II Phokas (kuasané 963–969) lan Yohanes I Tzimiskes (969–976) njembaraké wewengkon kamaharajan nganti Suriah, nundukaké emir-emir ing Irak kulon laut, sarta naklukaké manèh Kreta lan Siprus. Ing papréntahan Yohanes, wadya kamaharajan sempet ngancem Yerusalem. Emirat Aleppo lan tangga-tanggané dadi vassal kamaharajan. Sawusé akèh nglancaraké kampanye militèr, anceman Arab kang pungkasan kanggo Romawi Wétan kasil ditaklukaké wayah Basil II kanthi rikat narik 40.000 wadya jaran kanggo mbébasaké Suriah Romawi. Kanthi surplus sumber daya alam, Basil II ngrencana èkspèdhisi menyang Sisilia kanggo ngrebut saka bangsa Arab. Sawusé matiané taun 1025, èkspèdhisi kalaksanan ing taun 1040-an, lan kasil éntuk sukses ing ngarepé, nanging suksèsé iku sabanjuré seret.
Paperangan nglawan Kamaharajan Bulgaria
Ekspedisi kamaharajan di ngisoré pimpinan Leo Phocas lan Romanos Lekapenos ngalami kekalahan gedhé ing Pertempuran Acheloos (917), lan ing taun saterusé Bulgaria ngleboni lan ngrampok Yunani elor nganti sadawané Korintus. Adrianopel kasil direbut manèh ing taun 923, nanging ing taun 924 wadya Bulgaria ngepung Konstantinopel. Kaanan ing Balkan dadi apik sawusé matiné Simeon taun 927. Ing taun 968, Bulgaria diserbu déning Rus' ing ngisoré pimpinan Sviatoslav I saka Kiev. Telung taun sawisé, Kaisar Yohanes I Tzimiskes kasil ngalahaké bangsa Rus' lan nglebokaké wewengkon Bulgaria wétan menyang kamaharajan.
Perlawanan Bulgaria kadadéan ing mangsa wangsa Cometopuli. Kaisar anyar Basil II (kuwasa 976–1025) ngupaya nundukaké bangsa Bulgaria. Ekspedisi kapisan Basil ngalami kawurungan ing Gerbang Trajanus. Ing taun-taun sawusé, kaisar sibuk karo pemberontakan internal ing Anatolia, sawatara Bulgaria ngambakaké kakuasaan dhèwèké ing Balkan. Perang kalangsungan suwéné mèh rong puluh taun. Kamenangan Romawi Wétan ing Spercheios lan Skopje kasil nglemesaké wadya Bulgaria. Ing kampanye militèr tauné, Basil terus ngurangi jumlah bètèng Bulgaria. Akhiré, ing Pertempuran Kleidion taun 1014, Bulgaria kasil dikalahaké. Wadya Bulgaria ditangkap, lan jaréné 99 saka 100 wadya diwutakaké, sauntara liyané diwènèhi siji mripat kanggo mimpin kanca sabangsané mulih. Wayah Tsar Samuil ndeleng nasib tentarané, dhèwèké mati akibat syok. Ing taun 1018, bètèng Bulgaria pungkasan wus nyerah, lan nagarané dhèwèké dadi péranganing Romawi Wétan. Kamenangan iki ngréstorasi wates Donau, kang ora dikuasani saka mangsa kaisar Heraklius.
Hubungan karo Rus' Kiev
Antarané taun 850 nganti 1100, kamaharajan mbina gayutan karo Rus' Kiev. Romawi Wétan ya iku kanca budaya lan pradagangan kanggo Kiev, nanging gayutan antarané dhèwèké ora mesthi guyub. Konflik paling serius antara kaloro nagara ya iku perang 968–971 ing Bulgaria. Serangan-serangan Rus' tumuju kutha-kutha Romawi Wétan ing pasisir Laut Hitam lan Konstantinopel uga kacathet ing sajarah. Sanadyan serangan-serangan mau bisa ditampék, serangan iku katutup kanthi traktat dagang kang nguntungaké Rus'.
Hubungan Rus'-Romawi Wétan dadi apik sawuse nikahé porfirogenita Anna karo Vladimir ingkang Agung. Amarga Kristenisasi uga, gayutan kaloro nagara saya raket. Pendheta, arsitèk, lan artis Romawi Wétan diundang kanggo mbiyantu pagawéan katedral lan gréja ing Rus', saéngga prabawa budaya Romawi Wétan saya amba. Pirang-pirang wadya Rus' dadi wadya bayaran ing angkatan perang Romawi Wétan, lan kang paling kaloka ya iku Penjaga Varangia.
SD Negeri 1 Buntalan, Klaten
SD Negeri 1 Buntalan, Klaten, iku salah siji Sekolah Dasar nagari sing dumunung ana ing Sobrah Gede, Buntalan, Klaten, provinsi Jawa Tengah. Kayadéné ing SD lumrahé, mangsa pendidikan sekolah ing SD Negeri 1 Buntalan, Klaten ditempuh ing sajeroning wektu nem taun wulangan, wiwit saka Kelas I nganti Kelas VI.
Rujukan
SD Negeri 1 Buntalan
Surat, Maja, Kadhiri
Surat iku désa ing Kacamatan Maja, Kabupatèn Kedhiri, Provinsi Jawa Wétan, Indonésia.
Sukasari, Bandhung
Padésan
Kutha Bandhung
Klindamisin
Klindamisin minangka sawijining antibiotik kanggo nambani infèksi amarga baktèri. Klindamisin iku obat sing kagolong ing kelas antibiotik loncomycin. Pakaryan obat iki mendhegaké tuwuhing baktèri lan nyegah supaya baktèri kasebut ora nyebar ing pèrangan awak liyané.
Régol, Bandhung
Régol (panulisan ing Basa Indonésia lan Basa Sundha: Regol), iku kacamatan ing Kutha Bandhung, Jawa Kulon.
Klindamisin
Wujud
Wujud klindamisin bisa arupa:
Régol, Bandhung
Padésan
Kutha Bandhung
Klindamisin
Piguna
Klindamisin kerja kanthi cara mandhegaké ngrembakaning baktèri lan ngatasi bakteri ing kulit, paru-paru, sistem pancernaan, sendhi, balung, uga jantung. Masiyo mangkono, klindamsin ora bisa kanggo nambani inféksi virus kaya ta pilek utawa flu. Klindamisin bisa kanggo nambani:
Dhosis
Panganggonan klindamisin digayutaké marang umur, infèksi lan kahanan panandang. Dhosis miturut wujudé kaya déné:
Klindamisin salep lan jèl
Klindamisin salep lan jèl cukup diusapaké ing bageyan kulit sing kena infèksi kaya déné kukul. Obat iki racaké diusapaké 1-2 usapan saben dina utawa miturut prèntah dhokter.
Klindamisin kapsul
Obat iki bisa diombé sakdurungé mangan utawa sakwisé mangan. Kapsul klindamisin diolu wutuh karo segelas banyu. Aja mlumah utawa turu sakwisé ngombé klindamisin. Ngombé klindamisin kudu padha jamé saben dinané. Obat iki kudu dientèkaké masiyo lara uwis mari.
Klindamisin jèl lan salep
Kumbah tangan lan kulit sing amèh diwènèhi salep iki nganggo banyu lan sabun nganti resik. Sakwisè iku garingaké nganggo andhuk resik. Banjur klindamisin diusapaké menyang pèrangan kulit sing nandang lara. Adohi bagéyan cedhak mripat, irung lan lambé,
Panyimpenan
Klindamisin minangka sawijining obat sing kudu disimpen ing suhu ruwangan. Adohaké obat iki saka sunaring srengéngé langsung lan panggonan sing ampeg. Aja disimpen ing kolah utawa jedhing lan aja diwènèhaké freezer. Adohaké klindamisin saka bocah cilik lan kéwan ingon-ingon. Menawa tanggal kadaluwarsa uwis kliwat, aja dienggo lan luwih becik diguwak.
Èfèk samping
Sajroning migunakaké klindamisin ana èfèk piguna sing bisa kadadéyan kaya ta:
Luwih becik temoni dhokter menawa èfèk samping ora lekas mari lan sansaya parah, kaya ta:
Pangèlingan
Ing sajroning migunakaké klindamisin, ana perkara-perkara sing kudu digatèkaké ya iku;
Mandala, Dukupuntang, Cirebon
Mandala iku désa ing Kacamatan Dukupuntang, Kabupatèn Cirebon, Jawa Kulon.
Wulang Bebasan
Kitab Wulang Bebasan ing basa Ibrani diarani Mishlei kang tegesé alegori. Mishlei iku cekakan saka Míshlê Shelomoh (Wejanganh Salomo), ing versi Vulgata diarani "Liber Proverbiorum".
Sukajadi, Bandhung
Sukajadi iku kacamatan ing Kutha Bandhung, Jawa Kulon.
Wulang Bebasan
Mishlei iku wujud jamak saka tembung Mashal kang sajatiné wujud tunggal. Tembung ing basa Melayu/Indonésia Amsal dhedhasar tembung Ibrani iki.
Sukajadi, Bandhung
Padésan
Kutha Bandhung
Wulang Bebasan
Kitab iki isiné wejangan-wejangan moralistis lan falsafi wujud tembang.
Kabiskopan Trier
Kabiskopan Trier (ing Basa Latin: dioecesis Trevirensis ; ing Basa Jerman: Bistum Trier) yaiku Greja partikular Katulik Roma ing Rheinland-Pfalz, Jerman. Trier menika kutha paling tuwa ing Jerman lan kabiskopan sing paling tuwa kasebut sing dimunggahke menyang peringkat Kabiskopan Agung ing abad ping 8.
Limboto Kulon, Gorontalo
Kabupaten Gorontalo
Ariel Tatum
Ariel Tatum ya iku paraga ing Indonesia. Dhèwèké miwiti karir ing donya entertainment lumantar kasting iklan. Nalika umur 10 taun, putri saka pasangan Rico Murry lan Tatum Matilda iki dipercaya dadi model ing iklan mobil. Awit iku, dhèwèké olih tawanan kanggo dadi paraga ing iklan-iklan televisi. Ora suwé dhèwèké nyambut gawé ing donya entertainment, Ariel wis tau mbintangi filem-filem layar lebar. Ing taun 2005, Ariel miwiti debuté dadi bintang layar lebar lumantar filem ARIEL DAN RAJA LANGIT. Sawisé telung taun, dhèwèké mbintangi OH BABBY lan ngerilis filem ing taun 2009 judhulé KAWIN LARIS.
Kalitengah, Mranggèn, Demak
Kalitengah iku désa ing Kacamatan Mranggèn, Kabupatèn Demak, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Ariel Tatum
Dhèwèké wiwit nyoba dadi paraga ing donya sinétron karo mbintangi judhul-judhul sinétron ing taun 2007 kaya ta ABADI UNTUK SELAMANYA, HIKAYAH, APA INI CINTA, lan RAFIKA kang dirilis taun 2009 uga ana filem liyané kang paling anyar, DIA BUKAN ANAKKU.
Kasuksesané ing donya entertainment ora gawé dhèwèké disutradarani ibuné, Tatum Matilda, weruh anaké duwé bakat ing ngarep kodhak. Ibuné ndaftaraké Ariel kanggo mèlu ajang Top Model 2003. Dhèwèké olih bebungah lan olih juara kaping pisanan. Kamenangan iku nggawé dhèwèké sregep meluni macem-maceming kasting iklan kang dadi gerbang utama ing karir artisé.
Dhèwèké olih bakat akting saka bimbingan simbah putrine, artis senior Joice Erna, kang dadi guru akting pribadhiné. Dhèwèké duwé kepenginan dadi wanita karir. Donya karir bakal dilakoni déning dhèwèké kanthi temenan kaya kang dilakoni déning kulawargané. Dhèwèké ora mung kepéngin nyambut gawé ing babagan hiburan, nanging uga kepéngin ngurusi butik kang diurusi turun tumurun ing kulawargané. Ing butik mau dhèwèké uga kerep gawé désain dhéwé. Kabèh anggota kulawargané iku duwé bisnis dhéwé-dhéwé, mula dhèwèké duwé kepenginan dadi bisnisman.
Sinetron
Sinetron-sinétron kang tau dibintangi Ariel Tatum:
Filmografi
Film-filem kang tau dibintangi Ariel Tatum:
Dhaptar iwak paling cilik
Iwak paling cilik ing jagad gumantung saka pangukuran sing digunakake. Adhedasar ukuran standar minimal nalika umur contenders utama yaiku Paedocypris progenetica ing endi wanita bisa nyedhaki kanthi udakara 7,9 mm (0.31 in), infantfish sing gagah (Schindleria brevipinguis) ing kono wanita umure nganti 7 mm ( 0,28 ing) lan lanang umur 6,5 mm (0.26 ing), lan spinocory Photocorynus ing ngendi lanang bisa nyedhaki 6,2 mm (0.24 lumebu), nanging dipasang karo wanita sing luwih gedhe. Yen dianggep paling cilik adhedhasar ukuran maksimum spesies (pangukuran sing asring digunakake kanggo iwak), Paedocypris progenetica, dwarf pygmy goby (Pandaka pygmaea), dwarfgoby kerdil (Nanas Trimmatom) lan bayi cilik sing kuwat (Schindleria brevipinguis) ora dingerteni luwih saka 11 mm (0,43 in) dawane standar, lan loro gobies turu Leptophilypnion kurang saka 10 mm (0,39 in). Tingkat ora yakin babagan sawetara ukuran lengkap, sawetara sawetara, amarga mung sawetara spesimen sing wis diukur.
Paling ora utawa ora kasedhiya data sing bobote umume, nanging kurang saka 1 miligram (0,015 gr) umume iwak cilik sing gagah (Schindleria brevipinguis) paling cilik yen nggunakake fitur iki.
Mootilango, Gorontalo
Mootilango iku kecamatan ing Kabupaten Gorontalo propinsi Gorontalo.
Kabupaten Gorontalo
Fiqih
Fiqih utawa fiqh (basa Arab فقه  ) miturut basa tegesé weruh lan mahamaké, miturut istilah iku èlmu kang nerangaké warna-warna ukum syara' kang dijupuk saka kitab Kuran lan Sunat kanthi panelitèn kang jero yaiku kanthi ijtihad dan istimbat.
Hukum Islam
Hukum Islam (fiqh) nyakup loro babagan utama, yaiku aturan kang magepokan karo lelaku lan aturan kang magepokan karo kaanan sakubenging lelaku.
Ahli Hukum Muslim: Ulama
Ahli Hukum Muslim diarani ulama, saka basa Arabilm (kawruh). Ulama uga diarani faqih (jamak fuqahaa) saka tembung fiqh.
Métodhe Hukum usul al-fiqh (أصول الفقه)
Metodhe kang dianggo sajeroning ukum Islam diarani usul al-fiqh (prinsip-prinsip ukum). Ana sawatara tilikan (approach) tumrap metodologi kang dianggo sajeroning fiqh kanggo ngéntukaké sariat saka sumber ukum Islam. Metodhologi utama yaiku:
Papat disiplin Madzab Suni
yaiku: Hanafi, Maliki, Shafi'i lan Hambali. Cara utawa disiplin liya yaiku: Thahiri, Sufian Al'thawree, Sufian bin O'yayna, Layth bin Sa'ad.
Suling
Suling yaiku kulawarga piranti musik ing golongan piranti sebul kayu. Ora kaya piranti sebul kayu kang ana panggeteré, suling iku sawijining piranti aérofon utawa piranti sebul tanpa panggeter kang ngasilaké swara limantar aliran hawa kang ngliwati bukakan. Miturut klasifikasi piranti Hornbostel-Sachs, suling iku piranti aérofon sinwara-pinggiran.
Fiqih
Fiqih Qur'an
<!--These four schools share most of their rulings, but differ on the particular hadiths they accept as authentic and the weight they give to analogy or reason (qiyas) in deciding difficulties.
Suling
Suling yaiku piranti musik wiwitan kang isih lestari. Sawènèh suling saka 43.000 nganti 35.000 taun kapungkur tinemu ing laladan Swabian Jura kang saiki ana ing Jerman. Tetemon iki mbiyak ananing tradhisi musik déning manungsa modhèren ing Éropah kang tumuwuh ing périodhe wiwitan. Suling, kalebu Bansuri kang misuwur, dadi pérangan integral saka musik klasik Indhia wiwit taun 1500 SM. Déwa utama Hindhu, yaiku Kresna, tansah magepokan karo suling.
Fiqih
Fiqih Qur'an
The Hanafi school was the earliest established under the jurist Imam Abu Hanifa, who was born and taught in Iraq. Imam Abu Hanifa (80A.H. - 150A.H.), whose real name was Nu'man ibn Thabit, was born in the city of Kufa (modern day Iraq) in the year 80 A.H (689 A.D). Born into a family of tradesmen, the Imam's family were of Pèrsin origin. Under Imam Abu Hanifa, the witr prayer was considered to be compulsory and the Hanafis also differed with other sects in relation to methods of taking ablution, prayers and payment of tithe or zakat. Imam Abu Hanifa also differed with the other three schools in many areas including the type of punishments meted out for various crimes in Islam. On the whole, the Hanafi school of jurisprudence could be said to have the most differences with other three schools.
Students of Imam Malik established the Maliki school of which a majority now can be found in North Africa and some Pèrsin gulf states. Imam Malik, whose real name was Abu Abdullah, Malik bin Anas, was born in Medina in the year 715 AD. His ancestral home was in Yemen, but his grandfather settled in Medina after embracing Islam. He received his education in Medina, which was the most important seat of Islamic learning, and where the immediate descendants of the Muhammad's followers lived. Imam Malik was attracted to the study of law, and devoted himself to the study of fiqh. His principal book, the Kitab al-Muwatta, is one of the earliest surviving books on hadith and fiqh. Differences under the Maliki school included the fact that those following the Maliki school could state their purpose (or niat) once only for compulsory fasting which is valid for the whole month of Ramadhan whilst for the Shafi'ie school (see below), one would have to state his purpose every day of the month of Ramadhan for his fast to be valid the next day.-->
Kradènan, Srumbung, Magelang
Kradènan iku désa ing Kacamatan Srumbung, Kabupatèn Magelang, Jawa Tengah.
Deuterokanonika
Deuterokanonika iku pérangan Alkitab kang namung ana versiné ing basa Yunani ing sajeroning Septuaginta. Dadi kitab-kitab kang diarani Deuterokanonika iku ora ana asliné ing basa Ibrani. Nanging sanadyan mangkono, kitab-kitab iki asliné ya katulis ing basa Ibrani. Para nimpuna Alkitab wis sarujuk yèn gaya basa kitab-kitab iki katon pretalan saka basa Ibrani.
Kitab-kitab kang kagolong Deuterokanonika iku:
Ing dhuwur iki bisa katon yèn ora kabèh pérangan iku kitab lepas. Ana kang rupa péranganing kitab liya, yaiku: Tambahan Ester lan Tambahan Daniel.
Juru Kotbah
Kitab Juru Kotbah iku péranganing Alkitab Prajanjian Lawas. Judhul iki asalé saka basa Ibrani: Qoheleth. Dhasar tembung iki : Qahal, sing tegesé "pasamuan" utawa "pasemon".
Sang Qoheleth iku harafiahé siji wong sing seneng kutbah ing siji pasamuan. Ing basa Inggris, kitab iki diarani (Ecclesiastes) saka basa Yunani sajeroning kitab Septuaginta: Εκκλησιαστής. Tembung iki asalé saka tembung Yunani: Εκκλησία (Greja/jemuwah). Tegesé ya padha waé, wong sing kutbah ing pasamuan.
Kangkung, Mranggèn, Demak
Kangkung iku désa ing Kacamatan Mranggèn, Kabupatèn Demak, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Dina
Dina (ngoko) utawi dinten (krama) punika unit wekdal. Dangunipun inggih 24 jam utawi 1.440 menit utawi 86.400 dhetik.
Ing Jawi, wonten manéka warna dinten. Manawi ningali ing prasasti jaman kina, wonten tigang (3) jinisipun dinten.
Saptawara
Saptawara punika kados dinten kang limrah dipunangge sapunika, inggih punika wonten pitung (7-sapta) dinten:
Pancawara
Pancawara punika ugi asring dipunwastani pasaran utawi peken kanthi pétungan gangsal (5) dinten. Ing salebeting sistem pananggalan Jawi lan Bali, wonten kalih jinis siklus wekdal: siklus minggon lan siklus pasaran. Ing salebeting siklus minggon, satunggal minggu dipunpérang dados pitung dinten, kados déné ingkang dipuntepangi sadinten-dinten inggih punika dinten Senèn, Selasa, Rebo, Kemis, Jemuwah, Setu, lan Ngaat utawi Minggu. Ing salebeting siklus pasaran, satunggal pasar utawi peken dumados saking gangsal dinten pasaran inggih punika: Pahing, Pon, Wagé, Kliwon, Legi1/umanis2.
Miturut kalèndher Jawi, saben dinten lan tanggal ing sistem kalèndher Masèhi tansah gadhah kalih warni nama dinten. Tuladhanipun: tanggal 1 Januari 2001 punika dinten Senèn-Pahing, salajengipun tanggal 2 Januari 2001 dinten Selasa-Pon, lanjeng dipunterasaken dinten Rebo-Wagé, dipunsusul dinten Kemis-Kliwon, Jemuwah-Legi, Setu-Pahing, Ngaat-Pon, Senèn-Wagé, Selasa-Kliwon, lan salajengipun. Kombinasi kalih jinis dinten punika ngantos sapriki taksih dipunanggé ing panerbitan tanggalan utawi layang kabar abasa Jawi, kados Koran Kedaulatan Rakyat ingkang kababar ing kitha Yogyakarta.
Sadwara
Sadwara punika nganggé pétungan enem dinten. Para ahli arkéologi nduga bilih sadwara punika asli saking Jawi. Sapunika, pétangan punika boten dianggé malih ing Jawi. Ing Bali, pétungan dinten punika taksih dipunanggé.
Serundeng
Serundeng yaiku panganan khas saka Indonesia kang asring digunakake minangka lawuh sisih. Serundeng digawé saka klapa parut sing digoreng nganti kuning coklat karo rempah-rempah kaya ta bawang, lombok, bawang putih, bawang,
tumbar, kunir, gula, asam jawa, daun teluk, godhong oranye lan galangal. Rempah-rempah iki diremehake sadurunge digunakake. Serundeng umume disuguhake daging sapi sing digoreng, yaiku panganan serundeng, utawa disiram soto, ketan, utawa burasa (panganan Makassar) kanggo nambahi rasa gurih ing sajian.
Ing Malaysia istilah serunding nuduhake daging sapi utawa pitik sing dikorok, dicelupake wong Malaysia bisa dicampur karo klapa parut kaya serundeng Indonesia utawa ora. Padahal ing Indonesia serundeng cetha nuduhake klapa parut goreng, kajaba ing Pulo Riau sing uga bisa ngrujuk daging sapi utawa pitik sing abuh, malah mangrove.
Kamangka, ing Sumatra Barat pancen beda. Tembung serundeng ora nuduhake panganan adhedhasar klapa. Serundeng ing Sumatra Kulon dumadi saka kentang lan kentang manis kang Cut menyang cilik bêsik lan banjur diwenehi rempah-rempah kacang lan goreng. Luwih enak lan enak, mesthine.
Karangtalun, Ngombol, Purwareja
Karangtalun iku désa ing Kacamatan Ngombol, Kabupatèn Purwareja, Jawa Tengah.
Åkervika, Nordland
Åkervika, Nordland punika dhusun ingkang kapernah ing praja Nurwègen.
Čvarci
Čvarci (tunggal čvarak, Siria Serbian Cyrillic  ,  ,   ) kalebu spesialisasi sing misuwur ing Eropa Wétan, maneka jinis kulit babi. Dheweke kalebu jinis "kripik" daging babi, kanthi lemak sing diekstraksi sacara termal saka babi.
Pulubala, Gorontalo
Kabupaten Gorontalo
Sumurbandhung, Bandhung
Sumurbandhung (panulisan ing Basa Indonésia lan Basa Sundha: Sumurbandung), iku kacamatan ing Kutha Bandhung, Jawa Kulon.
Padésan
Kutha Bandhung
Kabiskopan Passau
Kabiskopan Passau yaiku kabiskopan Katulik Roma ing Jerman sing menika suffragan saka Kabiskopan Agung Munich lan Freising. Kabiskopan kasebut ora padha karo Kapangeranan-Kabiskopan Passau, kapangeranan grejawi sing ngadeg nganti berabad-abad nganti sekulerisasi ing 1803. Kabiskopan kasebut nduweni amba 5,442 km².
Paus Benediktus XVI lair lan dibaptis ing Setu Suci, 16 April 1927, ing Marktl am Inn, sing ana ing Kabiskopan Passau.
Karya Baru, Barambai, Barito Kuala
Karya Baru iku siji désa ing Kacamatan Barambai, Kabupatèn Barito Kuala, Provinsi Kalimantan Selatan, Indonésia.
Tokyu Corporation
Tokyu Corporation (東急株式会社) yaiku perusahaan induk keiretsu (Konglomerat) multinasional Jepang sing dununge ing Shibuya, Tokyo. Operasi utamane yaiku Tokyu Railway Company, Ltd. (東急電鉄株式会社), anak perusahaan sing ngoperasikake sepur ing Tokyo Raya.
David Edwards
David Alexander Edwards (lair 3 Februari 1986) yaiku pemain bal-balan profesional Wales sing main dadi Gelandhang kanggo Shrewsbury Town.
Yérémia
Nabi Yeremia (יִרְמְיָהוּ Yirməyāhū) sugeng ing abad kaping 7 SM nganti abad kaping 6 SM. Asamané dijupuk saka basa Ibrani: Yirmeyahu sing tegesé Yahwe ngluhuraké.
SD Negeri 3 Buntalan, Klaten
SD Negeri 3 Buntalan, Klaten, iku salah siji Sekolah Dasar nagari sing dumunung ana ing Jl. Rowo Jombor Km. 1 Buntalan, Klaten, Klaten, provinsi Jawa Tengah. Kayadéné ing SD lumrahé, mangsa pendidikan sekolah ing SD Negeri 3 Buntalan, Klaten ditempuh ing sajeroning wektu nem taun wulangan, wiwit saka Kelas I nganti Kelas VI.
Rujukan
SD Negeri 3 Buntalan
Ujungberung, Bandhung
Ujungberung iku kacamatan ing Kutha Bandhung, Jawa Kulon.
Karangsana, Mranggèn, Demak
Karangsana (cara Indonésia: Karangsono) iku désa ing Kacamatan Mranggèn, Kabupatèn Demak, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Ujungberung, Bandhung
Padésan
Kutha Bandhung
Kitab Yésaya
Isi
Kitab ini isiné akèh ramalan sing dipituturaké nalika jaman jumenengé para ratu ing Karaton Yudéa:
Jesaja
Wayang bèbèr
Wayang bèbèr ya iku wayang kang digawè saka kain utawa kulit lembu kang awujud bèbèran (lembaran). Wayang Bèbèr ya iku mori digambari wayang dipitontonaké sarana dibèbèr banjur dicaritakakè. Saben bèbèran iku nggambarakè sawijinig adegan carita. Yèn wis rampung dilakonkè, bèbèrane digulung manèh. Wayang iki digawè jaman karajan Majapait. Wayang iki asalè saka Pacitan lan Gunungkidul. Wayang iki digawè kanthi kuwat ing bab rong dimensinè kanthi seni lukis ing kanvas. Wong-wong kang nglèstarèkakè wayang iki ya iku: Musyafiq kanthi gawè wayang bèbèr kang narasinè paraga-paraga wayang, Suhartono kanthi luwih nyipta figur wayang kang corakè dèkoratif lan ornamèntik, Agus Nuryanto gawè wayang bèbèr kanthi saka wujud wayang purwa banjur diabstraksi saka rèalitas uripè manungsa ing saben dinanè. Para pesungging wayang bèbèr kang saka Sragèn kecamatan Tanon iki tetep njaga khasè wayang saka tinggalanè krajan Majapait kang caritané Panji Asmara Bagun lan Galuh Sèkar Taji. Reganè wayang antaranè 200 èwu nganti 200 yuta rupiyah. Yèn pasaranè wis ramè mung isih ana alangan kang banget wigatinè ya iku hak cipta kang durung duwè. jmpl|Gulungan wayang beber jmpl|400x400px|Wayang beber nggambarke lakon palagan Dhalang wayang iki antarané Ki Narmanto Hadi Kusumo saka dhusun Gelaran, Désa Bejiharja. Wayang bèbèr iki saka kulit kayu mlinjo kang digulung dadi papat. Wektu tanggapanè mung sakjam telungpuluh menit. Ditanggap rolas wong wis kalebu dhalang lan paraganè. lakonè kaya ta Ki Rèmèng Mangunjoyo.
Sujarah
Ing Serat Centhini, Wayang Bèbèr muncul nalika jamané Prabu Surya Hamiluhur ing Jenggala taun 1129 Saka utawa taun Candra 1166. Nalika iku Sang Prabu ngelih Kraton Jenggala menyang Pajajaran kanthi gelar Prabu Maesatandreman. Sang Prabu kersa ngarang gambar wayang purwa lan gawé gambar lakon Jenggala, lan gambar mau dicet ing kertas kulit kayu Panaraga kanthi pigura kayu ing sisih kiwa-tengen kanggo nggulung. Banjur, ing taun 1242 Saka, Prabu Bratana utawa Radèn Jakasesuruh ing Majapahit nduwèni karep ngowahi wayang kang wis digambar ing kertas Jawa, yaiku kanthi tetep wayang digulung lan nalika arep ditampilaké dibukak saka sisih ngendi, lan wayang mau diarani Wayang Bèbèr. Nalika pagelaran Wayang Bèbèr ana ing kraton kairing gamelan laras slendro, nanging yèn ing njaba kraton diiringi rebab kang dimainake dhalang dhéwé. Nalika iku, Wayang Bèbèr ginelar ngiringi upacara murwakala lan kaulan. Sumber-sumber liya antuk katrangan, adhedhasar cathetan èkspèdhisi sarjana Cina Ma Huan, Wayang Bèbèr wis ana ing abad 15 Masèhi, nalika mèlu lelayaran armada Kaisar Yung Lo mangidul lan mampir ing Majapahit. Dhèwèké nonton pagelaran Wayang Bèber lan nggawé cathetan sing dibabaraké ing Perpustakaan Ying-Yai Sheng Lan. Cathetan kasebut nggambaraké lakucara pagelaran kanthi mbukak gulungan kertas sing ngemot jejeran kang diadhepi penonton. Sbanjuré, dhalang nyritakaké urutan gambar kanthi runtut saka wiwitan nganti pungkasan.
Lumebuné agama Islam ing Tanah Jawa lan madegé Kraton Demak ngowahi gagrag lukisan Wayang Bèbèr, amarga ing piwulang agama Islam ora kéna nggambar paraga wayang persis kaya wujud asliné. Mula sawisé iku gagrag lukisan paraga wayang diowahi supaya ora padha karo bleger manungsa. Déné gagrag lukisan Wayang Bèbèr sadurungé isih digunakake ing Wayang Kamasan ing Bali. Ing taun 1692 – 1735 ing jaman Kraton Kartasura nalika jaman Amangkurat II, Wayang Bèbèr lair manèh kanthi lakon Jaka Kembang Kuning. Lakon iki rampung ing taun 1692 lan ngemot 6 gulungan kertas. Saliyané iku, nalika jamane Prabu Pangkubuana II uga digawe lakon anyar, yaiku lakon Remen Mangunjaya.
Gagrag Pacitan
ing tlatah Danaraja, Pacitan, wayang iki diugemi déning wong kang wis pinitaya turun-temurun kanggo ngreksa. Wayang Beber Pacitan dimainaké wong lima, wong papat nabuh rebab, kendhang, kenong laras sléndro, lan gong, wong siji tumindak minangka dhalang. Panggawéyan dadi dhalang Wayang Bèbèr adhedhasar garis keturunan. Wayang Bèbèr mung ana ing Kabupatèn Pacitan, Jawa Wétan lan Kabupatèn Gunung Kidul (Daérah Istiméwa Yogyakarta). Désa Nanggungan, Kapanéwon Pacitan, Kabupatèn Pacitan minangka papan panggonané Wayang Beber. Dhalang Pacitan kaping 14 kang dudu turunane dhalang (Rudhi Prasetyo). Duplikat Wayang Bèbèr Pacitan tinemu ing Désa Nanggungan, Kapanéwon Pacitan, déné artefak kasebut sakral lan ora bisa dibuka, ing désa asliné. Désa Gedhompol, Kapanéwon Danaraja, Kabupatèn Pacitan. Sanggar Seni Rudhi nyuguhaké kabèh wujud kréasi Wayang Bèbèr Pacitan. Amarga masarakat désa ngakoni lan nanggapi Wayang Bèbèr minangka warisan budaya. Bab kasebut dibuktèkaké kanthi anané upacara adat kang isih nggunakaké tata upacara Wayang Bèbèr, kayata: salaki rabi, khitanan, mitoni (upacara mbobot pitung sasi), lan ruwatan. Pagelaran Wayang Bèbèr ing kahanan normal udakara 90 menit. Pagelaran Wayang Bèbèr diwiwiti kanthi ritual cilik-cilik nggunakaké bahan-bahan tradhisional kayata menyan, kembang setaman lan sapérangan sesaji liyané kang digunakaké minangka sarana nyuwun keslametan lan lancar supaya pagelarané lumaku kanthi rancag. Sawisé iku, dhalang lungguh tumungkul ing sangarepé gulungan wayang, banjur gulungan wayang iku dibukak kanthi urut saka gulungan kapisan nganti gulungan kaping enem, saben gulungan isine 4 jejeran. Nalika mbuka gulungan, dhalang wiwit nyritakake jejeran mbaka jejeran kaya kang digambaraké ing gulungan Wayang Bèbèr kang ora dibungkus. Piranti tambahan kang digunakaké kanggo nyebaraké Wayang Bèbèr yaiku kayu-kayunan kang ana ing sisih tengen lan kiwa gulungan diarani seligi. Seligi kang diwuluke banjur dilebokaké ing bolongan sisih tengen lan kiwa papan panyimpenan gulungan sing diarani ceblokan.
Sukaanyar, Maja, Kadhiri
Sukaanyar iku désa ing Kacamatan Maja, Kabupatèn Kedhiri, Provinsi Jawa Wétan, Indonésia.
Sumalata, Gorontalo
Sumalata iku kecamatan ing Kabupaten Gorontalo propinsi Gorontalo.
Kabupaten Gorontalo
Coto Makassar
Coto Makassar utawa Coto Mangkasara yaiku panganan wujud sup khas saka Makassar, Sulawesi Kidul. Coto Makassar digawé saka bahan jeroan sapi (utawa kebo), kaya ta ati, babat, jantung, lan limpa kang wis digodhog kanthi wektu kang suwé. Godhogan jeroan kang campur karo daging sapi iki banjur diiris-iris lan dibumboni. Coto Makassar iku kalebu jinis sup. Kang gawé énak coto Makassar yaiku duduhé. Coto Makassar dimasak ing panci grabah kang diarani korong butta utawa uring butta lan dimasak bareng karo rampah patang pulo utawa patang puluh manéka warna rempah. Rampah patang pulo yaiku kacang, miri, cengkèh, pala, feoli, sere kang diuleg alus, laos, mrica, brambang, bawang, jinten,tumbar abang, tumbar putih, jaé, laos, godhong jeruk purut, godhong salam, godhong kunir, unclang, slèdri, godhong prei, lombok abang, lombok ijo, gula talla, asem, kayu legi, uyah, katès enom kanggo ngempukake daging, lan enjet kanggo ngresiki jeroan. Bumbon crakèn iku gunané uga kanggo tamba kolesterol kang ana ing jeroan sapi coto makassar. Coto Makassar padatan dipangan bebarengan karo kupat, burasa, lan sambel tauco.
Justinus Darmojuwono
Justinus Darmojuwono iku Kardinal saka Gréja Katulik Roma kang asalé saka Indonésia. Dhèwèké makarya ing Kabiskopan Agung Semarang saka taun 1963 tekan taun 1981, lan diangkat dadi kardinal nalika taun 1967, minangka kardinal pisanan saka Indonésia.
Babad slira
Dhèwèké dibaptis nalika taun 1932. Darmojuwono sinau téologi ing Seminari Tinggi Yogyakarta, banjur nerusaké studi ing Universitas Kepausan Gregoriana, Roma, lan ditahbisaké imam Kabiskopan Agung Semarang déning Mgr. Albertus Soegijapranata, SJ tanggal 25 Mèi 1947.
Tanggal 10 Dhésèmber 1963, Kardinal Justinus ditunjuk dadi Biskop Agung Semarang, nggantèkaké Mgr. Albertus Soegijapranata, SJ. Dhèwèké nampa tahbisan biskop tanggal 6 April 1964. Panahbis mligi ya iku Internuntius Apostolik kanggo Indonésia Mgr. Ottavio De Liva.
Justinus iku Biskop Ordinariat Militèr Indonésia kaloro, kang njabat wiwit 8 Juli 1964 tekan 31 Dhésèmber 1983. Paus Paulus VI ngangkat Justinus dadi Kardinal Indonésia pisanan ing Konsistori 26 Juni 1967 kanthi sesebutan Kardinal-Imam SS. Nome di Gesù e Maria in Via Lata.