cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Asem klorogénat
Asam klorogenat ya iku senyawa golongan fenilpropanoid kang sumebar amba ing pirang-pirang péranganing akehing tuwuhan lan lumrahé ana ing cacak kang gampang dilacak. Ing wiji kopi, konsèntrasi asem klorogenat dhuwur banget, lan kandhutan asem klorogenat kang gampang larut ing kopi garing bisa ngancik 12 persèn dhedhasar bobot. Asam klorogenat ora patiya ngracuni manungsa. Asam iki kadhapur kanthi cacah kang relatif akèh ing kenthang. Oksidasi saka asem klorogenat kang dieloni déning polimerisasi (gabungan saka monomer-monomer) nyebabkake pambentuke quinon kang nyebabake warna coklat ing umbi kang lagi kapotong. Reaksi iki tergantung karo enzim polifenol oksidase lan kofaktor tembaga lan O2 sebagai donor elektron.
Biosintesis
Biosintesis utawa pambentukan saka senyawa flavonoid, stilben, hidroksisinamat (turunan asem sinamat kang ngandut gugus hidroksil utawa -OH kaya asem kafeat, asem ferulat, lan asem p-kumarat) lan asem fenol nglibatake jaringan kompleks saka lintasan asem sikimat, fenilpropanoid, lan flavonoid. Reaksi wigati ing pambentukan asem sinamat lan pirang-pirang turunane ya iku pangowahing fenilalanin dadi asem sinamat lumantar prosès deaminasi utawa uculing amonia saka fenilalanin kanggo mbentuk asem sinamat. Reaksi ini dikaalisis olèh enzim fenilalanin amonia liase. Iki asem sinamat diowahi dadi p-kumarat kanthi panambahan siji atom oksigèn saka O2 lan atom H saka NADPH langsung ing posisi para saka asem sinamat (posisi atom karbon kaping papat diitung saka gugus asem sinamat ing cincin benzena). Panambahan manèh gugus hidroksil (OH) liyané ing sisihe gugus OH saka asama p-kumarat kanthi reaksi kang padha ngasilaké asem kafeat. Panambahan gugus metil (-CH3) saka S-adenosil metionin (SAM) e gugus OH saka asem kafeat ngasilaké asem ferulat. Asam kafeat mbentuk ester kanthi gugus alkohol ing asem liyané kang kadhapur ing lintasan asem sikimat, ya iku asem quinat, lan ngasilaké asem klorogenat.
Gambar-gambar senyawa asem sinamat lan turunane
Fungsi
Quinon kang kadhapur amarga asem klorogenat duwé aktivitas fungistatis (ngganggu nanging ora matèni fungi) kang kuwat mula mbantu daya tahan tuwuhan marang lelara kang disebabake déning fungi.
Bom Jakarta 2009
Bom Jakarta 2009 iku prastawa jeblugan bom ing hotèl Ritz Carlton lan JW Mariott ing kawasan Mega Kuningan, Jakarta, Indonésia. Loro bom njeblug watara jam 07:45 tanggal 17 Juli 2009. Bom pisanan njeblug jam 07:45 ing sangarepé hotèl JW Mariott ngrusakaké pérangan lobi hotèl. Bom kaloro njeblug jam 07:47 ngrusak lantai 2 lan 3 hotèl Ritz Carlton sing mung let watara 50 m saka hotèl JW Mariott. Sumber wiwitan nyebutaké 9 iwa kurban tiwas lan 49 wong tatu.
Hotèl JW Mariott tau dadi targèt bom bunuh diri ing tanggal 5 Agustus 2003 sing niwasaké 12 jiwa lan 150 tatu.
Hotèl Ritz Carlton diweruhi bakal dadi papan nginep tim Manchester United sing bakal nganakaké tetandhingan karo tim Indonésian All Star tanggal 20 Juli 2009, déné Tim Indonésian All Star nginep ing Hotèl JW Marriott. .
Kurban tiwas
Informasi wiwitan nyebutaké yèn 9 jiwa kurban tiwas antarané saka:
Padang, Tanggungharja, Grobogan
Padang iku désa ing Kacamatan Tanggungharja, Kabupatèn Grobogan, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Paprangan Actium
Paprangan Actium iku paprangan kang nemtokaké ing Perang sadulur Romawi antarané pihak Octavianus lan pihak Marc Antony kang sekuton kaliyan ratu Cleopatra VII saka dinasti Ptolemy Mesir. Peperangan iki dumadi tanggal 2 September 31 SM ing Sagara Ionia cerak koloni Romawi ing Yunani, Actium. Armada Octavianus dibawahi Marcus Vipsanius Agrippa, lan armada Antony kabawah dhéwé, dibantu pacangané Cleopatra. Ing peperangan iki armada Antony dileburaké, lan kamenangan Octavianus ngidinaké panjenengané ngonsolidasiaké kakuwasaané ing tlatah Romawi. Peperangan iki wujud salah siji prastawa kang nengeri pungkasaning Républik Romawi lan lairé Kakaisaran Romawi.
Ban, Kubu, Karangasem
Ban iku désa ing Kacamatan Kubu, Kabupatèn Karangasem, Bali.
Myklebostad, Tjeldsund
Myklebostad, Tjeldsund punika dhusun ingkang kapernah ing praja Nurwègen.
Terorisme ing Indonesia
Terorisme ing Indonésia wujud terorisme ing Indonésia sing ditindakaké déning grup teror Jemaah Islamiyah sing magepokan karo al-Qaeda. Wiwit taun 2002, sawatara "target nagara Kulon" wis diserang. Kurban sing tiwas lan tatu ya iku turis mancanagara lan uga wong Indonésia. Terorisme ing Indonésia diwiwiti taun 2000 kanthi kedadeyan Bom Bursa Efek Jakarta, sabanjuré papat serangan gedhé liyané, lan sing gedhé dhéwé ya iku Bom Bali 2002.
Zenica
Zenica (Sirilik: Зеница) iku siji kutha indhustri lan kutha gedhé dhéwé katelu lan munisipalitas ing Bosnia-Herzegovina. Kutha iki minangka kutha krajan Kanton Zenica-Doboj ing Federasi Bosnia-Herzegovina. Sing ndunungi cacah 170.000 jiwa (2007) kanthi jembar wewengkon 499,7 km².
Sidaharja, Samigaluh, Kulon Praga
Sidaharja iku désa ing Kacamatan Samigaluh, Kabupatèn Kulon Praga, Daerah Istimewa Yogyakarta.
Marc-Joseph Marion du Fresne
Marc-Joseph Marion du Fresne kang lair 22 Mèi 1724 – mati 12 Juni 1772 nlika umur 48 taun ya iku penjelajah Perancis. Dèwèké lair ing Saint Malo lan gabung karo French East India Company nalika umur 11 taun minang kasub-letnan ing kapal Duc de Bourgogne. Dèwèké ngomandoni pira-pira kapal lan dadi kaptèn nalika taun 1745. Dwèèké uga nemu kepuloan Prince Edward lan kepuloan Crozet sadurungé nglayar marang Australia. Marc-Joseph Marion du Fresne utawa biyasa karan Dufresne ya iku penjelajah Kebangsaan Perancis kang gawé penemuan wigati ing Samodra Hindia lor, ing Tasmania lan Selandia Baru, ing ngendi dhèwèké mati. Jenenge diabadikake ing pira-pira jeneng panggonan, sarta jeneng kapal penaliten mènèhi panjurung logistik kanggo Wewengkon Perancis Selatan Île Amsterdam, Île Saint-Paul, Îles Crozet, lan Îles Kerguelen, para Marion Dufresne II. Dhèwèké lair saka bapak kang jenenge Marion Julien du Fresne lan ibu Seraphique Marie, (née Le Fer de la Lande) nalika tanggal 22 Mèi 1724 ing Saint Malo, Brittany, Perancis. Lan gabung karo French East India Company nalika umur 11 taun minangka sub-letnan ing kapal Duc de Bourgogne.
Sajarah
Marion Dufresne ngentèkaké telung wulan minangka tawanan perang ing Inggris nalika taun 1747. Balik marang Prancis, dhèwèké digarap déning Perancis East India Co lan voyaged marang Afrika, Cina, India lan Hindia Walanda. Nalika 20 April 1756 ing Gréja St Louis, Lorient, Brittany, dhèwèké nikah karo Julie Bernardine Guilmaut de Beaulieu, nanging ora dikei keturunan. Sawisé dinas militèr sakwene Perang pitung taun, nalika 1761 dhèwèké jikuk astronom Alexandre Gui Pingré marang Samudera Hindia kanggo naliti transit Venus, lan mimpin panjelajahan marang Seychelles nalika taun 1768 sadurungé mapan ing Isle de France. Sakwene Perang Suksesi Ostenrik, Dhèwèké ngomandoni pira-pira kapal lan dadi kapten nalika taun 1745. Dhèwèké uga nemu kepuloan Prince Edward lan kepuloan Crozet sadurungé nglayar marang Australia. Dhèwèké ngentekeke wektu ing Tasmania, karo teluk Marion nggunakaké jenenge. Sajrone Perang pitung taun, dhèwèké mèlu sajrone pira-pira operasi laut. Sawisé perang, dhèwèké mbalek nglayar ing rute India Wétan lan akhire manggon ing Port Louis ing Mauritius, ing ngendi dhèwèké uga ya iku pelabuhan kanggo pira-pira wektu. Nalika Perancis Timur ambruk lan India Company dibubarake nalika 1769, du Fresne ujug-ujug nganggur. Dhèwèké yakin Pierre Poivre, administrator sipil, kanggo nglengkapi dhèwèké kanthi 2 kapal lan mrentah misi kanthi tikel 2: Pertama, dhèwèké ya iku gawa Ahu-Toru, pawongan Tahiti kang digawa marang Paris lan ditampilake ing kana, nanging digawa digawa maeng amung adohe Mauritius, balek marang Tahiti. Kapindo, dhèwèké golèk bawana pérangan lor. Du Fresne diwènèhi 2 kapal, Mascarin lan Marquis de Castries.
Ringinpitu, Tanggungharja, Grobogan
Ringinpitu iku désa ing Kacamatan Tanggungharja, Kabupatèn Grobogan, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Mranggèn, Palakerta, Sukaharja
Mranggèn iku salah siji désa ing Kacamatan Palakarta (Polokarto), Kabupatèn Sukaharja (Sukoharjo), Provinsi Jawa Tengah, Indonésia. Désa iki manggon ing kidulé kali Samin lan sandhingé pasar Glondhongan. Pakaryan padunung ing désa iki akèh-akèhé ya iku juru jait kain, bakulan sandhangan lan panganan.
Prelatur Teritorial Caravelí
Prelatur Teritorial Caravelí (Praelatura Territorialis Caraveliensis) yaiku prelatur teritorial (yurisdiksi pra-kabiskopan) Katulik Roma ing provinsi grejawi Metropolitan Ayacucho ing kidul Peru. Tahta episkopal katedrale ana ing kutha Caravelí.
Provinsi Frosinone
Frosinone (basa Italia: Provincia di Frosinone) iku provinsi ing regione Lazio ing Italia. Kutha krajané ana ing kutha Frosinone.
Gempolpading, Pucuk, Lamongan
Gempolpading iku salah siji désa  ing Kacamatan Pucuk, Kabupatèn Lamongan, Provinsi Jawa Wétan, Indonésia.
Provinsi Frosinone
Jembar wewengkon 3.244 km², lan populasi 484.566 (2001). Ana 91 comune ing provinsi iki (sumber:, delengen).
Kutha Bandhung
Kutha Bandhung (Pegon Jawa: كوڟا بانڎوڠ, basa Indonésia: Bandung, Basa Sundha: Kota Bandung, كَوتا باندوڠ, ᮊᮧᮒ ᮘᮔ᮪ᮓᮥᮀ), iku kutha krajan provinsi Jawa Kulon. Wiyar wewengkon kutha iki ± 167,67 km² utawa hèktar.
Géografis
Kutha iki letaké ing 107° Bujur wétan lan 6° 55’ Lintang kidul
Pamarèntahan
Kutha Bandhung ketata saking 27 kacamatan, kalurahan lan  désa. Kacamatan-Kacamatan ing kutha iki yaiku:
Pranala njaba
Jawa Kulon
Basa Interlingue
Interlingue, biyèné Occidental iku basa rékan kang cocog kanggo Edgar de Wahl. Ancas mligi Edgar de Wahl ya iku nggawé basa nétral kang gampang disinaoni lan bisa minangka basa panengah marang wong-wong sing béda-béda basa ibu kang béda-béda.
Sastra
Teks sastra utama ing Interlingue muncul ing Cosmoglotta. Ana uga sawetara karya, asli lan terjemahan, diterbitake ing Interlingue.
Some works in Occidental are:
Sistem parlemèntèr
Sistem parlementer utawa demokrasi parlementer minangka sistem papréntahan demokratis saka sawijining negara (utawa entitas bawahan) ing ngendi eksekutif entuk legitimasi demokratis saka kemampuane kanggo mrentah dhukungan ("kapercayan") saka legislatif, biasane parlemen, sing ditindakake. iku tanggung jawab. Ing sistem parlementer, kepala negara biasane wong sing béda karo kepala papréntahan. Iki beda karo sistem presidensial, ing ngendi kepala negara asring uga dadi kepala pamarentah lan, sing paling penting, ing ngendi eksekutif ora entuk legitimasi demokratis saka legislatif.
Osterøy
Osterøy punika dhusun ingkang kapernah ing praja Nurwègen.
Simon Petrus
Simon Petrus miyos ing Betsaida, Galilea. Ing sajarah Kristen, panjenengané lan Andreas punika salah satunggal saking kalih welas rasul kapisan Yesus. Sadèrèngipun dados rasul, panjenengané makarya dados warigaluh.
Karasulan
Yesus nggantos asma Simon, dados Kéfas utawi Petrus, ateges watu karang ingkang dados tandha Petrus punika pamimpin murid Yesus lan landhesan gréja ingkang badhé dipundegaken Yesus ing inggilipun.
Petrus ingkang nomer satunggal miwiti ngakèni imanipun bilih Yesus punika Kristus lan putra Allah ing Kaisarea lan penjenengané nyeksèkaken transfigurasi Yesus ing nginggil redi.
Sawijining kadadosan ingkang lekat kalih Petrus inggih punika tindakanipun nyangkal kaping tiga tumrap Yesus ingkang dipunparingi tandha kaping tiga pitik jago kluruk sadèrèngipun guru punika dipunsalib.
Alassumur, Pujer, Bandawasa
Alassumur iku salah siji désa/kalurahan  ing kacamatan Pujer, Kabupatèn Bandawasa (Bondowoso), Provinsi Jawa Wétan, Indonésia.
Simon Petrus
Karya sasampunipun panyaliban Yesus
Petrus taksih dèrèng kathah makarya sasampunipun kaminggahan Yesus dumugi ing Swarga. Petrus lan murid-murid sanèsipun taksih dedalem wonten ing lebet kutha Yerusalem, Kempal kanggé semèdi lan sembayang sesarengan kaliyan kirang langkung satus kalih dasa tiyang, ngantos dumugi dinten Pentakosta. Ing dinten Pentakosta punika Roh Suci disiramaken kados ilat-ilat geni. Sasampunipun kadadosan punika Petrus maringi kutbah ingkang pungkasanipun njalari tigangewu tiyang nyuwun dipunbaptis.
Ing tembé wingking Petrus lumampah lan dedalem ing Roma. Roma ing wekdal punika dados pusat sadaya Kamaharajan Romawi. Ing mrika, Petrus nobataken kathah tiyang. Ing wekdal panganiaya kejem tumrap tiyang-tiyang Kristen dipunwiwiti, jemaat ing mrika nyuwun dhumateng Petrus supados ninggalaken Roma lan nylametaken dhiri.
Kocap miturut tradhisi, Petrus pancèn saweg sajeroning lampah ninggalaken Roma ing wanci panjenengané papagan kaliyan Yesus ing tengah margi. Petrus tanglet dhumateng Gusti, “Gusti, badhé dhateng pundi Gusti tindak?” (mawi basa Latin: "Quo Vadis?"). Yesus njawab, “Aku teka kanggo disalibaké kaping pindho.” Sasampunipun kadadosan punika Petrus mbalik lan wangsul tumuju Roma. Panjenengané mangertos manawi kadadosan ingkang dipuntingali punika ateges panjenengané kedah sengsara lan séda kanggé Yesus.
Kepausan
Ing wekdal rumiyin dèrèng mau paus, nanging Petrus sampun dados kepala Konsili Para Rasul ing Yerusalem taun 50.
Sasanèsipun khotbah, Petrus ugi nyerat surat-surat ingkang sapunika wonten ing tunggaling Prajanjéyan Enggal.
Kematian
Petrus séda kanthi cara dipunsalibaken kuwalik ing Roma ing mangsa papréntahan Kaisar Nero. Petrus dipunsarèaken ing papan ingkang sapunika persis wonten ngandhap altar utami Basilika Santo Petrus ing Vatikan.
Babilonia
Babilonia, ugi dipunsebat kutha Babel, Kutha (kabudayan-nagari) ingkang dumunung wonten tlatah Mesopotamia (sapunika tlatah nagara Irak), wonten tlatah Sumeria kaliyan Akkadia ingkang kutha krajanipun Babilonia. Ingkang dipunjumenengaken déning raja Namrudz wonten tlatah Sumeria utawi Sumeria. Tembung Babilonia saking abasa Ibrani,בָּבֶל-BABEL dipunjlentrehaken kanthi cara etimologi populer, kaliyan tetembungan ingkang sami, abasa Ibrani בָּלַל-BALAL utawi BAVEL, dipunartosaken tembung Babilonia bab-ili. Jamak saking bah-ilani, ingkang dipunartosaken nganggé abasa Sumer kuna ka-dingir-ra,'pintu gerbang Allah' . Abasa Mesir b-bi-r'  (=bbr utawi bbl), abasa Pèrsi kuna babirus. Nanging manawi dipunpriksani saking tembung asalipun (ingkang inti), Babilonia ugi sami kaliyan balal, 'kakacauan'. Seratan wonten naskah-naskah Babilo-nia sapunika tin-tir (ki), 'urip tuwuhan-tuwuhan', utawi dipunartosaken 'papan urip' ; e-ki, papan terus-terusan'. Miturut tradisi Babilonia, kutha mau diyasa déning déwa Marduk nuli dipunambrukaken Sargon +/-2350 SM nalika piyambakipun mendhet lemah wonten mriku kanggé yasa kutha ingkang énggal, inggih punika kutha Akkad. Babilonia sampun wonten kala taun 1696-1654 SM. Dipunjlentrehaken, manawa kutha punika dipunsebat kaping pisanan wonten tablet (barang Arkéologi) saking papréntahan Sargon Saking Akkad nalika Abad ka-23 SM (2300 SM). Salajengipun dipunyasa papréntahan Neobabbilonia. Raja Namrudz (2275-1943 SM), naté amaréntah supados damel Menara Babel (Tower of Babel) sadèrèngipun mangsanipun raja Nebukadnezar II (605-562 SM). Miturut sanjangipun para sajarawan, nalika mangsanipun Nebukadnezar II Kutha Babilonia ngantos masa keemasan, kanthi raja punika njumenengaken Taman Gantung. Masarakat Babilonia pitados, muja déwa Isthar kaliyan Shamash.
Kutha Babilonia ingkang dumunung wonten pinggir lèpèn Efrat (80 km saking kilenipun kutha Bagdad sapunika, Irak) kutha kang dados kutha krajan saka nagari Babel babagan prekawis pulitik kaliyan agama, uga kanggé kutha krajan saka karajan kaliyan kabudayan wonten tlatah mrika.
Nama
Namanipun saking tembung Ibrani בָּבֶל-BABEL utawa BAVEL manawi dipunartosaken dados tembung Babilonia bab-ili. jamak saka tembung bah-ilani, ingkang dipunartosaken nganggé abasa Sumer saking mangsa ingkang langkung kuna ka-dingir-ra, ingkang suraosipun  'pintu gerbang Allah' . Saking abasa Mesir b-bi-r' (= bbr utawa bbl), abasa Pèrsi kuna babirus. Nama sanèsipun saged dados padanan tembung wonten naskah-naskah Babilo-nia ya iku tin-tir (ki), 'hidup pohon-pohon ' , tembung kalawau suraosipun  'papan kauripan' : e-ki,  'papan terus-terusan' . שֵׁשַׁךְ-SESAKH saking Yeremia 25:26; 51:40. Padatanipun diartosaken teka-teki ingkang tumuju Babel, wonten ingkang dipunanggap seski, tembung kang kadosipun boten asring dipunagem kaliyan sampun lawas sanget.
Sastra
Nalika jaman tablet Abu Salabik, sampun dipanggihi cathetan wonten tlatah Anatolia, Siria, Palestina, Mesir kaliyan Yunani. Seratan asli utawi salinanipun wonten pabukon kraton Asyur, inggih punika wonten Asyur, Niniwe kaliyan Kalah.
Wonten sastra punika kados ta 50 cariyos babagan tokoh-tokoh lami sarta dongèng-dongèng wonten Akad (ingkang sampun disalin déning tiyang Sumer, kaliyan intinipun babagan pangriptaan, banjir, peh) kinten-kinten taun 2800-2500 sM, sastra Babel sampun maju. Sampun wonten bukti manawa para panyerat Semitis sampun nyerat seratan Sumer ingkang sepuh punika nganggé tekhnik sastra ingkang énggal. Salaminipun jaman sastra, Babilonia angsal prabawa déning tlatah Timur Tengah, salinanipun sampun diangsal wonten Anatolia, Siria, Palestina, Mesir kaliyan Yunani. Seratan asli utawi salinanipun diparingaken wonten pabukon karajan Asyur, inggih punika wonten Asyur, Niniwe kaliyan Kalah.
Karya sastra punika wonten 'Sastra Hikmat' kaya ta karangan babagan 'manungsa kaliyan déwa', babagan tiyang ingkang dipunsebat 'Ayub saking Babel' tludiul bet nemeqii, katerangan donya, pambicaraan, dialog, ajar-ajar praktis, amsal, paribasan, cariyos, cathetan-cathetan alit, kidung kasmaran. 'Sastra agama' kaya ta mazmur, kidhung rohani kaliyan donga-donga dhumateng para déwa kaliyan para raja, nalika upacara. Mantera, nuli pratélan-pratélan seratan ingkang dèrèng dipanggihi ngantos sapunika. 'Sastra ilmiah' kados ta ngèlmu kadhokteran (prognosa, diagnosa, resep, buku sekolah babagan obat, bedhah kaliyan kéwan), ngèlmu kimia (kados ta babagan kepripun damel lingsa wangi kaliyan kaca). géologi (pratélan nama watu, warna kaliyan kuwatipun), ngèlmu nuduh, botani (pratélan tetuwuhan kaliyan obat bius), zoologi (pratélan kéwan), wonten naskah bababan matematika kaliyan pratélan angka-angka, astronomi (pratélan sasi ingkang kedah dipuntambahaken wonten kalender supados sami kaliyan obahan saking surya kaliyan rembulan.
Wonten Babel riwayat sajarah sampun saé, kutipan saking riwayat punika wonten salebetipun sastra sanès, kados ta gurit, wangsa kaliyan kalender lintang. Kumpulan hukum-hukum ingkang asalipun saking raja Esynunna, Hammurabi, saged dipunbanding kaliyan saprampatyuta naskah sanèsipun seratan, dhokumèn legal, administratif, ékonomi saking Jaman 3000-300 sM. Sesampunipun abad 4 sM, wonten parkembangan wonten ngèlmu babagan peta lintang kaliyan rasi sarta seratan wonten tablet lemah ingkang ngange hurup Yunani, kaliyan bahan-bahan seratan sanèsipun.
Agami
Wiwiti taun 3000 sM sampun wonten asma para déwa kaliyan embelipun, asma-asma tambahan, kaliyan kuil-kuil. Meski wonten pratélan paling akir saking Niniwe tarikh abad 7 sM nyerat langkung saking 2.500 cacahipun, Kathah déwa-déwa ingkang kapanggih saking Sumeria kuna ingkang dipendhet saking tiyang Semit sesampunipun dinasti kaping pisan saking Babel (watara 1800 sM), saéngga cacahipun ingkang leres saking para déwa ingkang dipunsembah wonten jamanipun boten patos kathah. Wonten tiyang ingkang saged nyepeng para setan jahat utawa nyanyi mantera kados kidung-kidung utawi cara-cara ingkang diserat wonten ayat-ayat (surpu; maglu) utawi kaliyan lambang-lambang (kuppuru).
Déwa-dewi
Wonten déwa Anu (abasa Sumer An), yapunika déwa langit, kaliyan déwa kuil kaping pisanipun E.anna wonten Uruk. Yapunika 'El saking bangsa Semit, kaliyan garwanipun, Innana utawi Innin ingkang dipunrusak déning Isytar. Sinkritistis ingkang sami dipanggihi uga babagan Enlil. Déwa udara, sipat-sipatipun nuli dipunwenehaken dhateng Bel (Baal) kaliyan Marduk ('ME-RODAKH). Garwanipun ingkang namanipun Ninlil utawa Ninhursag nuli dipunsamiaken kaliyan Isytar uga. Déwa kaping 3 saking para déwa ingkang paling inggil inggih punika Ea (abasa Sumer Enki) , déwa kabijaksanan, kuilipun E.abzu, wonten tlatah Eridu kaliyan garwanipun ingkang namanipun Dam-gal, Nin-mah utawi Damkina, garwa agung saking bumi kaliyan langit.
Déwa ingkang migati sanèsipun inggih punika Isytar. déwa bangsa Semit, mula-mula kadosipun déwa lanang (abasa Arab 'Athtar). Nanging, amargi diwenehaken kakuasan Innana ugi kanthi cara sinkritis. Isytar dados dewi ingkang utama saking cinta kaliyan pahlawan perang ugi dipunanggap putri saking Sin. Sin, déwa rembulan saking Babel (abasa Sumer su'en) dipunsembah bebarengan kaliyan garwanipun, Ningal wonten kuil-kuil tlatah Ur kaliyan Haran. Dicariyosaken manawa Sin punika putra Anu saking Enlil. Shamasy, ingkang garwanipun Aya ugi dipunanggap wentuk saking Isytar, sapunika surya ingkang dados kakuwatanipun (abasa Sumer utu). putra Sin, déwa kakuwatan, kaadilan kaliyan perang. Kuil-kuilipun ingkang utama (E. Babbar, 'griya Surya') wonten tlatah Sippar kaliyan Larsa.
Adad, ingkang saking Semit Kulon, inggih punika déwa badai, Addu utawi Hadad saking Kanaan. Nergal kaliyan garwanipun, Ereski-gal, amarintah donya andhap, tuan saka wabah (Irra), demam kaliyan lelara sanèsipun. Amarga bangsa Amori ingkang tambah ageng, mula panyembahan dhateng Marduk (abasa Sumer amar'ut, 'sapi enom saka surya'), putra sulung saking Enki, dados migati wonten Babilonia. ' Nabu, déwa saking ngèlmu pangatahuan kaliyan sastra, gadhah kuil (E-zida) wonten kutha NEBO, NINIWE,KALAH. Kathat déwa ingkang migati saking tlatah-tlatah tartamtu. Ugi déwa Asyur (an.sar: dados déwa nasional saking Asyur, Amurru (martu, 'kulon') ingkang disamikaken kaliyan déwa Anu, Sin kaliyan Adad, inggih punika déwa saking Semit kulon kados ta Dagon. Dummuzi inggih punika déwa saking pertumbuhan. Ninggalipun, nanging sanès kabangkitanipun, dados bahan saking mitos Isytar. Ninurta punika déwa saking Babel kaliyan Asyur babagan perang kaliyan pamburuan.
Kapitadosan
Wonten Babilonia kathah pelayan kuil kaliyan tingkatanipun, para raja utawi papréntahan ingkang dados pamimpin paling inggil nalika parayan wonten kagiyatan tartamtu. Nalika jaman Sumer kuna sadaya padamelan dipunwontenaken wonten ing kuil, kaliyan tiyang ingkang angadhahi drajat ingkang inggil (mu). Wonten upacara nyembah Sin, imam agungipun inggih punika putra raja. Kepala imamipun (imahhu) gadhah imam ingkang kathah (tsongu).
Tiyang ingkang gadhah padamelan kanggé muja para déwa-déwa liwat kalbu. Kabaktian-kabaktian ingkang sampun asring (dullu) kados ta menehaken kurban kanggé para déwa kanggé didahar menapa dipununjuk. Patung-patung diagemaken rasukan, benda-benda ingkang dados nazar diwenehaken wonten caketipun. Kurban-kurban ingkang badhé didadosaken nazar dipunparingaken wonten inggilipun mezbah.
Dinten Riyaya
Kutha kaliyan kuil angadhahi parayaan piyambak-piyambak kaliyan dinteb-dinten suci ingkang mligi. Wonten Babel, Erekh, Ur, kados ta wonten Asyur, Niniwe kaliyan tlatah Kalah, parayaan Taun Enggal takitu, punika parayaan ingkang paling ageng: pista punika dirayakaken wonten mangsa rontok, nanging angsal ugi dipunlakksanakaken wektu sanès, kaliyan macam-macam upacara wonten pusat-pusat nalika jaman-jaman ingkang sanès-sanès. Wonten tlatah Babel pista ngantos kalih minggu laminipun: upacaranipun kados ta pawai déwa-déwa dhumateng kuil Marduk, nuli mandhapaken kaliyan nginggilaken rajanipun, Sidang Déwa-déwa. Panentuan nasib kanggé wektu ngajengipun, dipunakiri pista  'pernikahan suci'  (raja kaliyan imam wanita, wakil déwa) Pista-pista wonten karajan kados ta upacara maringaken makutha dhumateng raja (taksih wonten naskah saking Ur-Nammu, Nabopolasar), pista pribadi kaya ta kalahiran, polakrama kaliyan palantikan gadis dados imam wanita.
Sajarah
Miturut kadadosan 10:10 Nimrod dipunparingaken wonten dhasar kutha punika supados kutha krajan. Nanging tradisi agamawi Babilonia pitados, manawa ingkang maringaken dhasar punika déwa Marduk. Boten wonten seratan sanèsipun babagan cariyos kutah punika jumeneng.
Sargon I saking Akkad (watara 2350 sM) lan para penerusipun. Shar-kalisharri, njemenengakén kuil-kuil kanggé para déwa-déwa Anunitum clan Amal, miturut tradisi uga ndandosakén panggung kuil. Kadosipun nalika masa Agade, sampun dipunjumenengakén wonten inggilipun reremukan kutha Babel sadèrèngipun. Wonten jaman Shulgi saking Ur (± 2000 sM) Babel dipunserang dipunparintah déning para gubernur-gubernur (patesi) saking Ur. Amargi miyosipun dinasti Amari kaping pisan wonten Babel diparintah déning Sumu-abum. Tembok-témbok kutha ingkang dipundandosi déning Hammurabi sarta para panerusipun, dados kutha krajan ngantos dirubuhakén déning suku Het ± 1595 sM.
Kutha Babel naté dicepeng déning bangsa Kasdim, Marduk-Apla-Iddina II (722-710, 703-702 sM), miturut cariyos ingkang sarupa kaliyan cariyos Sargon II saking Asyur babagan perang ngalawan kutha Babel.
Usaha kanggé ngicalaken pambrontakan punika, wonten tiyang Babel ingkang dipunboyong Samaria, wonten kutha Samaria tiyang punika dipundadosaken anggota pemujaan dhateng para déwa-déwa kutha saka Babel (2 Raja 17:24-30). Sanherib ndawuh putranipun dados raja Babel nanging piyambakipun dipunpejahi déning Elam, 694 sM.
Sanherib ingkang gadhah pangarepan suoaya saged ngicalaken rasa satriya para masarakat Babel anggonipun njagi kasatuan saka kuthanipun. supados kutha Babel ambruk wonten taun 689 ugi supados piyambakipun saged mindahaken tugu-tugu suci. Putranipun, Esarhadon, gadhah niyat kanggé ndandosi kutha suci mau: piyambakipun mindahaken Manasye maring Babel dados tawanan (2 Tawarikh 33:11). Piyambakipun ndandosaken kutha Babel supados saged tunduk dhumateng putra-putranipun, Samas-sum-ukin. Nanging para putra sami padu, Asyurbanipal saking Asyur. Nalika 652-648 sM kutha Babel rusak amargi perang, masarakat Asyur akiripun ndawuh Kandalanu, dados gubernur.
Wonten abad kaping 626 sM, Nabopo-lasar yasa kutha mau kemalih. Pambangunan punika dipunlajengaken déning Nebukadnezar II, raja Babel, sanèsipun raja ingkang naté amarintah wonten kutha Babel inggih punika raja Zedekia, Arnel-Marduk (Ewil Merodakh), Belsyazar, amarintah bebarengan kaliyan Nabonidus. Wonten Al-Kitab uga sampun wonten seratan babagan cariyos kaliyan berita kutha Babel ingkang dados kutha krajan tambahan saka Pèrsi.
Punapa ingkang wonten kuil dipundadosaken upeti Sesbazar kanggé yasa kaliyan madosi laporan. kadosuipun arsip ingkang wonten Babel, dados alesan babagan Yahudi buangan ingkang wangsul marang kutha Babel dibawahi Ezra. Babel naté uga dados tlatah pusat para bregajul kaya ta Nidintu-Bel (522 sM); Araka (521 sM); Belsyimanni kaliyan Syamasy-eriba (482 sM).
Nalika Xerxes merangi kutha Babel ringsek (478 sM); Aleksander gadhah niyat kanggé ndandosi, ananinging sadèrèngipun dados, piyambakipun ninggal donya. Sampun yasa Selcukia wonten pasisir Lepen Tigris, dados pusat papréntahan Seleukid. Seratan-seratan ingkang wujudipun wiji wonten papan saged dimangertosi manawi kuil Bel wonten mrika ajeg ngantos taun 75 sM.
Panjajahan Asyur (745-626 sM)
Nalika jaman papréntahan Nabu-nasir (Nabonassar), ingkang amarintah taun 747-735 sM, (jaman énggal), dipunwiwiti parjuangan kanggé ngerebut kamardikan saking Asyur. Tiglat-Pileser III saking Asyur dadosaken piyambakipun dados 'Raja Sumer kaliyan Akad, mbungkem Bel (= Marduk) kaliyan nuntut takhta Babel nalika taun 745 sM, uga ngagem asma Pul(u). Gangsal welas taun sesampunipun piyambakipun numpas pambarontakan Ukinzer saka Bit-Amukkani.
Wonten, sheik ingkang nyaingi piyambakipun, Marduk-Apla-Iddina II, saking Bit-Yakin kidul, maringaken upeti dhumateng Tiglat-PiJeser. Samaria ingkang sampun dipunkepung déning Salmaneser V kaliyan Sargon II nalika taun 726-722 dados kasempatan Marduk-Apla-Iddina (Merodakh-Baladan) kanggé ngelaksanakaken tipu. Ngantos 10 taun laminipun (721-210 sM) Marduk amarintah kutha Babel ngantos para tantara Asyur nyerang Der, ngalahaken Humbanigas saking Elam, kanggé ngrebut kutha Babel.
Nalika Sargon ninggal donya, 705 sM, Merodakh-Bala nentang Asyur. Amargi pambarontakan punika Merodakh Baladan gadhah kasempatan kanggé ngangkat piyambakipun dados raja Babel. Sanherih merangi, ngalahaken para pandukungipun saking Elam nalika perang wonten Kutha kaliyan Kis, nuli tumuju Babel nempataken tiyang pro-Asyur, Bel-ibni, supados munggah takhta. Bit-Yakin ingkang dipunrusak, nanging Metodakh-Baladan sampun kesah tumuju Elam, wonten mrika piyambakipun ninggal yuswa sadèrèngipun Sanherib maringi ukuman, taun 694 sM. Kangge sawatara wektu putra saking Sanherib, Esarhadon, gadhah tanggung jawab babagan Babel, dados raja enem. Piyambakipun munggah takhta nalika taun 681, ndandosi kuil-kuil kutha kaliyan mangsulaken kaagunganipun, mula piyambakipun mindhah Manasye marang Babel.
Awit bangsa Elam dipunbujuk déning suku-suku Babel, Esarhadon dados pamimpin prajurit maring  'tanah-tanah samodra'  nalika taun 67R sM, ngangkat Na'id-Marduk dados pamimpin, nalika sasi Mèi 672 Esarhadon amarintah para bawahanipun supados sumpah kanggé mbiyantu putranipun, Ayurbanipal, ingkang dados bakal raja saking Asyur, kaliyan putranipun Samas-sum-ukin dados bakal raja saking Babel (Iraq, 20, 1958), Wektu piyambakipun ninggal yuswa, taun 669 rencana punika kalaksanan amargi dipunpimpin déning ibu suri. Nanging watara taun 652 sM kembaran saka Esarhadon saka Babel dados pambarontak nentang pamarintah pusat.
Jaman Neo-Babel (Kasdim) (626-539 sM)
Nabopolasar, gubernur Lempongan Pèrsi, tiyang Kasdim, dados pamimpin papréntahan nalika tanggal 22 Nov 626, damai kaliyan Elam. Sesampunipun Nabopolasar ngalahaken bangsa Asyur wonten Salat, kirang langkung 623 tlatah Der sampun bébas. Kitab Sajarah Babel ingkang dados sumber utami dipunpitados nalika jaman Neo-Babel. Nalika taun 623-616 sM Nabopolasar ngusir para tiyang Asyur ingkang wonten lèpèn Efrat kaliyan Tigris. Nalika taun 614 tiyang Media mbiyantu tiyang Babel kanggé nyerang Asyur.
Para sekuthu punika uga dipunbiyantu déning bangsa Skit supados saged dumunung wonten Niniwe taun 612 sM, tiyang Babel madosi tiyang ingkang kesang maring kulon. Serangan-serangan Babel wonten Siria, dilanjut kaliyan serangan tumuju Haran, 609 sM, kaliyan nggerebek suku-suku wonten lor nalika taun 609-606 sM.
Nabopolasar ingkang sampun sepuh pitados kaliyan bakal raja, Nebukadnezar, nalika sasi Mèi-Juni 605 sM Ncbukadnezar nyerang Karkemis, naklukaken para tantara Mesir wonten Hamat. Nalika taun 604 sM Nebukadnezar angsal upeti saking para raja wonten Siro-Palestina. Nanging Askelon nulak wonten seratan kanggé nyuwun supados Pirngon mbiyantu kanggé ngelawan serangan kanggé perluasan Babel. Nalika taun 601 tiyang Babel perang kaliyan tiyang Mesir. Kangge ancang-ancang perang, tantara Babel nyerbu suku-suku Arab (taun 599/8, Yeremia 49:28-33). Nalika sasi Kislev, taun papréntahan Nebukadnezar ingkang ka-7, Nebukadnezar ngengken para tantara kanggé ngepung supados saged nyepeng papréntahan wonten tlatah punika. Piyambakipun nangkap raja, ngangkat papréntahan miturut apa kang diremeni, ngerampas jarahan saking kutha punika.
Karuntuhan Yerusalem nalika sasi Maret 597 tanggal 16, nanging perang-perang Babel dhateng Yehuda nalika Zedekia mberontak sampun naté dicariyosaken wonten Yeremia (52:4 dab; 2 Raja 25:7). Yerusalem rusak nalika taun 587 sM. Wonten seratan Babel ingkang nyenggol-nyenggol serangan Mesir taun 568/7 sM.
amarga panangkapan Yoyakhin, pangangkatan Matanyal-Zedekia kaliyan pambuangan Yehuda, dipuncariosaken wonten al kitab. Taun-taun sesampunipun Nebukadnezar nyerang Elam. Seratan babagan sajarah Babel boten diserat kemalih.
Wangsa Akemenus (539-332 sM)
Kambises, dados pamarintah ngantos ninggal yuswa nalika perang. Pejahipun Kambises andadosaken pamberontakan, mula para masarakat ngerampas takhta. Ngantos Dhésèmber 522 Darius I mangsulaken tata tertib. Nalika masa papréntahanipun (522-4R6 sM) Kambises idin kanggé tiyang Yahudi kanggé njumenengaken kemalih Bait Allah wonten Yerusalem dipimpinan déning Zerubabel.
Panelitian
Awit Herodes saking Halikarnasus (watara 460 sM) ninggalaken cariyos babagan kutha Babel. Benyamin saking Tudela (abad 12), Rauwolf (1574), Niebuhr (1764), C.J Rich (1811-1821) kaliyan Ker Porter (1818) ngelajengaken panelitian punika kanthi cara ingkang langkung ilmiah. Usaha kaping pisanan dipunlaksanakaken déning Layard (1850) lan Fresnel (1852), wonten bukti kutha ingkang sampun dikeruk kanthi sistematis déning Deutsche Orient Gesellschaft dipimpim Koldewey (1899-1917). Uga déning Lenzen nalika taun 1956-1958. Awit taun 1962 tiyang Irak sampun ndandosi kuil Ninmah. Saking panelitian ingkang dipundadosaken satunggal dipunangsal bukti-bukti ingkang kathahipun langkung saka 10.000 ayat-ayat kaserat, Wonten tiyang ingkang damel bata weruh gambar ingkang dipunngertosi sampun wonten nalika jaman Nebukadnezar.
Kutha Babel punika diubengi déning témbok-témbok kang kasusun muter-muter. Tembok paling njawi dawanipun ngantos 27 km, kuwat kaliyan amba wonten panggung kanggé pertahanan, gadhah 8 gerbang. Wonten lor gerbang punika ageng, wonten saking Isytar tumuju margi ingakng dados arak-arakan maring Esagila. kuil Marduk, kaliyan ziggurat Etemenanki. Margi ageng punika saka watu tebihipun 920 m, témbok-témbok punika ditatani wau ingkang sampun dilapis gambar 120 singa (lambang Isytar), 575 musrussu-naga-naga (Marduk), lan kebo-kebo lanang (Bel) ditata genten.
Margi punika mbelok maring ngulan nyebrang lèpèn Efrat dados panghubung Kutha énggal wonten pasisir kulan saking kutha krajan ingkang lami. Pura-pura ingkang utama dipunbentengi, wonten ruwang takhta (52 X 17 m) ingkang kadosipun dipunagem nakila jaman Daniel. Wonten pojok wétan saking pura, wonten sisa-sisa saking cagak-cagak ingkang dipunanggep déning Koldewey dados panyangga saking 'taman-taman gantung'  ingkang dipunyasa déning Nebukadnezar kanggé Amitis, garwanipun. Kangge palipur kangen maring asalipun.
Sampun kathah pérangan kutha kaliyan kuil-kuil ingkang dipanggihi, 53 sampun ditepangi, asma-asma saking pérangan kutha punika kala-kala diagem kanggé dados tunjuk margi (Shuanna, [JCS 23, 1970, him 63] Susan, Tuba, Tintir, Kullab).
Menara Babilonia (Babel)
Kanthi sapunika dèrèng wonten bukti Arkéologi, manawi kutha Babel sampun wonten sadèrèngipun dinasti kapian (+/-1800 SM). Nanging miturut tradisi Babel ugi seratan sajarah saking Sharkalisharri, nyariosaken manawi raja saking Agade kr 2250 SM yasa manèh menara kuil (Ziggurat) ingkang wonten Babel. Bentukipun tingkat-tingkat (Ziggurat), Wujud mau dipunkembangaken kemalih nalika +/-3000 SM dupun milai saking tumenos utawi panggung ingkang nyangga kuil caketipun kaliyan kuil-kuil ingkang wonten kutha kaya ta kuil wonten Erekh ugi kuil wonten 'Ukair. Menara punika ngalami kerusakan ingkang ageng nalika perang (taun 652-648 SM), nanging dipundandani kemalih nalika masanipun Nebukadnezar II (605-562 SM). Banguna punika ingkang dipunjlentrehaken Koldewey nalika tau 1899. Lantai ingkang paling ngandhap ukuranipun 90x90 m, inggilipun 30 m. Wonten lantai ingkang andhap punika dipunyasa gangsal lantai inggilipun 6 kanthi 18 m. Manawi tambah inggil, lantainipun inggilipun nambah alit ukuranipun. kanggé makutha saking yasan manika, wonten tataran lantai ingkang paling inggil dipunyasa kuil. Ingkang dados anggepan nalika jaman punika, kuil mau dados papan kadhatengan para Déwa nalika gadhah urusan kaliyan manungsa.
Menara Babel dipunrusak Xerxes nalika taun 472 SM
Aleksander ngresiki ambrukanipun supados saged yasa kemalih, anaging boten dados amargi piyambakipun ninggal dunnya. Patok-patok ingkang dados batesanipun nuli dipunbuwang kaliyan masarakat ingkang wonten punika, sapunika tlatah mau dipunsebat Etemenanki utawi bolongan (Es-Sahn). Wonten ingkang nyamikaken yasan kasebat kaya ta Es-Shan, ingkang dipunsamikaken sisa-sisa saking ziggurat ingkang taksih wonten saking tlatah Borsippa (Mod Birs Nimrud), 11 km pérangan tenggara Babel (hambok manawi saking jaman NeoBabilonia). Dipunduga kemalih, miturut Alkitab. Dur-Kurigalzu (Aqar Quf), wonten pérangan tenggara Bagdad. Nanging kutha mau dipunyasa nalika taun 1400 SM. Ingkang saged dados kasimpulan, cariyos kitab ingkang nyariosaken bab sajarah kadadian menara utawi yasan-yasan punika boten saged punpitados.
Taman gantung Babilonia
Taman Gantung Babilonia, wonten ing tlatah Babilonia. Imperrum kuna Mesopotamia ingkang caket kaliyan lèpèn Euphrates, sapunika dipuntepang Irak kidul. Taman Gantung Babilonia, dipunyasa wonten tlatah Babilonia nalika taun 450 sadèrèngipun masehi. Taman punika dipunyasa raja Nebukadnezar II (Bukhtannasar), kanggé bungahaken garwanipun, Amyitis (wonten sumber sanès ingkang nyebat asma garwannipun Nebukadnezar II, Amuhia) , Amyitis sapunika putrinipun raja Medes saking nagari Media. Permausuri punika oneng kaliyan kampungipun ingkang tebih saking kraton Babilonia. Amargi punika, raja Babilonia Bukhtannasar amarintah prajurit sumarga ngawontenaken ekspediai-èkspèdhisi wonten tlatah ngetan, inggih punika tlatah Nuswantara. Garwanipun raja Babilonia Bukhtannasar dipunduga saking Nuswantara.
ꦥꦿꦠꦺꦭ꧀ꦭꦤ꧀ꦏꦧꦸꦥꦠꦺꦤ꧀ꦭꦤ꧀ꦏꦸꦛꦲꦶꦁꦗꦮꦠꦼꦔꦃ
ꦥꦿꦺꦴꦥ꦳ꦶꦤ꧀ꦱꦶ ꦗꦮ ꦠꦼꦔꦃ, ꦆꦤ꧀ꦝꦺꦴꦤꦺꦱꦶꦪ ꦢꦸꦩꦢꦶ ꦱꦏ 29 ꦏꦧꦸꦥꦠꦺꦤ꧀ ꦭꦤ꧀ 6 ꦏꦸꦛ. ꦏꦸꦛ ꦏꦿꦗꦤ꧀ꦤꦺ ꦪ ꦲꦶꦏꦸ ꦱꦼꦩꦫꦁ. ꦲꦶꦁ ꦔꦶꦱꦺꦴꦂ ꦲꦶꦏꦶ ꦥꦿꦠꦺꦭ꧀ꦭꦤ꧀ꦏꦧꦸꦥꦠꦺꦤ꧀ꦭꦤ꧀ꦏꦸꦛꦲꦶꦁꦗꦮꦠꦼꦔꦃ, ꦏꦫꦺꦴ ꦏꦸꦛ ꦏꦿꦗꦤ꧀ ꦏꦧꦸꦥꦠꦺꦤ꧀ꦤꦺ.
Patukreja, Banarawa, Kebumèn
Patukreja (cara Indonésia: Patukrejo), iku salah sawijining désa utawa kalurahan ing Kacamatan Banarawa, Kabupatèn Kebumèn, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Suharna Surapranata
Suharna Surapranata. Suharna Surapranata iku Mantri Nagara Riset dan Teknologi Indonésia ing Kabinet Indonésia Bersatu II.
Suharna Surapranata nampa gelar sarjana saka Departemen Fisika Universitas Indonésia. Saliyané iku, Suharna Surapranata uga nampa gelar magister Teknik Fisika saka Institut Teknologi Bandung. Suharna Surapranata iku perintis Parté Keadilan Sejahtera lan njabat dadi Ketua Majelis Pertimbangan Pusat (MPP) PKS. Suharna uga mèlu ngrintis Masarakat Ilmuwan dan Teknolog Indonésia (MITI). Wiwit digawé taun 2004, MITI wis yasa jaringan ing kabèh laladan ing Indonésia lan jaban rangkah kang duwé anggota punjul 300 ilmuwan dhoktor sadonya.
Suharna Surapranata iku perintis Yayasan Pendidikan Nurul Fikri. Suharna Surapranata tau kerja dadi peneliti ing Badan Tenaga Atom Nasional (Batan). Saliyané iku, Suharna uga tau kerja dadi dhosen FMIPA UI, lan mèlu Pendidikan Kepemimpinan Nasional Lemhanas KSA X nalika taun 2002.
Suharna iku dadi anggota DPR kanggo periode 2009-2014. Suharna lolos ing Senayan saka Laladan Pemilihan Jabar I (Kutha Bandung lan Cimahi). Suharna iku nduwé anak kang cacahé 10. Suharno iku uga anggota saka kang ngrintis Parté Keadilan (PK) nalika taun 1998. Parté iki banjur owah jenengé dadi Parté Keadilan Sejahtera (PKS). Sadurungé ndueni karir dadi politisi, Suharna iku dadi salah sijiné aktivis masjid kampus.
Tuzla
Tuzla iku siji kutha lan munisipalitas ing Bosnia-Herzegovina. Kutha iki dumunung ing pérangan wétan-lor Bosnia. Kutha iki minangka kutha gedhé dhéwé katelu sawisé Sarajevo lan Banja Luka. Kutha iki jembaré 30 km² lan cacahing sing ndunungi watara 160.000 jiwa (2005).
Hilda Heine
Hilda Cathy Heine yaiku pengajar lan pulitikus Kapuloan Marshall, sing ngejabat minangka Presidhen Kapuloan Marshall kawolu. Sadurunge megang jabatan, ia ngejabat minangka Mantri Pendidikan. Ia menika wong kapisan ing Kapuloan Marshall sing diwenehi gelar dokterandes, lan pangadeg kelompok hak wadon Women United Together Marshall Islands (WUTMI).
Heine menika wadon kapisan sing megang kepresidenan Kapuloan Marshall. Ia uga dadi presiden wadon kapisan saka nagara Mikronesia, lan wadon kapapan sing ngejabat minangka kepala papréntahan kanggo nagara independen ing Oseania (sawise Jenny Shipley lan Helen Clark saka Niu Selan lan Julia Gillard saka Ostrali). Ia menika salah siji saka mung telu wadon sing saiki ngejabat ing Nitijeļā, legislatur nagara kasebut, ing Januari 2016.
Pujadadi, Banarawa, Kebumèn
Pujadadi (cara Indonésia: Pujodadi) iku désa ing Kacamatan Banarawa, Kabupatèn Kebumèn, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Jamasan Gong Kyai Pradah
Jamasan Gong Kyai Pradah yaiku Siraman Gong Kyai Pradah wonten ing Lodoyo, Kecamatan Sutojayan, Kabupaten Blitar minangka salah satunggaling asèt budaya ingkang wonten ing Kabupaten Blitar. Budaya menika sampun dipuntindakaken turun-temurun wiwit jaman nenek moyang. Tradhisi menika ingkang nyengkuyung boten namung warga saking Kabupaten Blitar ananging kathah ingkang saking njawi Kabupaten Blitar. Sedaya masarakat berbondong-bondong tumut prosesi siraman kanthi rasa bungah sanadyan anggènipun nglampahi prosesi menika masarakat asring jejel-riyel kapengin mengretosi langsung gong ingkang badhé dipunjamasi. Gong menika dipunarak nganthi dumugi papan kanggé jamasan Gong Kyai Pradah.
Ancas
Bupati Blitar, H.Rijianto ingkang dipundampingi Wakil Bupati Blitar, Marhènis ingkang mimpin langsung adicara adat menika ugi ngandharaken, manawi ancas saking kageatan menika antawisipun; nglestantunaken budaya bangsa dumados warisan luhur supados generasi penerus negara taksih mangretosi asèt budayanipun. Utawi saged dipunsebut nguri-uri budaya bangsa. Tradhisi jamasan gong Kyai Pradah menika saged dados barakah  kanggé masarakat pundi kemawon ingkang ngalap barakah, ingkang ancasipun pados rejeki ngupakaya sadéan wonten ing lokasi jamasan gong Kyai Pradah. Pramila menika, jamasan gong Kyai Pradah dados asèt wisata ingkang dipungadhahi dening Kabupaten Blitar ingkang kedah dipun-promosikaken saéngga saged narik kawigatosanipun wisatawan kususipun wisatawan saking mancanegara.
Wonten ing kesempatan menika, Bupati Blitar, Drs. H. Rijianto, MM ugi ngandharaken manawi normalisasi kali Bogel sampun dipunmilai. Sedaya pamerintah ngajap manawi upaya saking Pamerintah Kabupaten Blitar saha BBWS Jawa Timur menika saged ngurangi banjir ingkang tiap taun nglanda daérah Lodoyo menika, supados ing tiap taun saged nglampahi Jamasan Gong Kyai Pradah kanthi lancar.
Adicara
Agéndha upacara adat Jamasan Gong Kyai Pradah menika rutin dipunwontenaken ing sasi Maulud ingkang katindakaken sareng kalihan 12 Rabiul Awal utawi Dinten Maulid Nabi Muhammad SAW. Sejarah saking wontenipun jamasan gong Kyai Pradah menika Kyai Pradah dipundamel kalihan Sunan Rawu, kembaranipun Kyai Bécak, pusaka R.M Said utawi Pangéran Mangkunegara I. Wonten ugi ingkang ngandharaken manawi Kyai Pradah menika wiwitanipun saking Adipati Terung, kembarang saking tongkat sekti Tikus Jinodo ingkang dipunparingi asma Kyai Macan ingkang dipunbeta Kyai Pengging dados kembaranipun Bendhé Udan Arum. Kyai Macan menika lajeng dipunampil déning Sunan Kudus ingkang dipundadosaken tetenger kanggé pasukan Demak nalika perang kalihan Majapahit. Mèngeti wiwitan gong kalawau dumugi sapriki dèrèng dipunprangguli sumber data ingkang pas, namung cikal bakal daérah Lodoyo saha tuturan saking masarakat ingkang saged dipungambaraken kados makaten: Wonten ingkang ngandharaken Kyai Pradah menika dipundamel dening sunan Rawu, Kembaran Kyai Bécak, pusaka R.M Said utawi Pangéran Mangkunegara I, lajeng Kyai Macan menika dipunampil dèning Sunan Kudus kanggé tetenger pasukan Demak manawi badhé nyerang Kerajaan Majapahit.
Sejarah
Bupati Blitar saha Asisten Kediri ing taun 1927 madosi sejarah Kyai Pradah lajeng mrangguli informasi kadosta makaten: Sabanjuripun prajurit Demak badhé gempur Kerajaan Majapahit,Sunan Kudus ndhèrèkaken saking wingking sinambi beta bendhé Kyai Macan. Miturut cariyos, prajurit demak cacahipun sekedhik saking prajurit Majapahit, prajurit Demak ngatur siasat kanthi mencar. Wonten ing jaman menika wilayah Majapahit taksih arupi wana, saéngga manawi Kyai Macan menika dipuntabuh, swantenipun ingkang arupi Macan mantul ing sedaya penjuru wana. Kepireng swanten kados menika, prajurit Majapahit nginten manawi prajurit Demak menika bekta pasukan siluman macan. Kathah ing saperangan menika ajrih banjur nilaraken pos ingkang dipunjagi.
Pramila menika saged gampilaken prajurit Demak mlebet ing kota Majapahit. Sasampunipun kerajaan Majapahit lengsèr, mujudaken Kerajaan enggal Kerajaan demak. Kyai Macan lajeng dipundadosaken pusaka dipundadosaken satunggal kalihan gamelan Sahadatain. Awit menika, Kyai Macan pindhah-pindhah dados pusaka ing Pajang saha Kartasura. Miturut cariyosipun, Sunan Paku Buwono I gadhah putra saking garwa ampéyan ingkang asma Pangeran Prabu. Saderengipun garwa padminipun gadhahi putra, Pangeran Prabu dipunjanjeni badhe dipunangkat dados raja gentosi ramanipun. Ananging, garwanipun padmi miyosaken putra.
Supados boten dadosaken perang nunggal saudara, Pangeran prabu dipunutus tindhak menyang wana Lodoyo kanggé babad saha damel Kerajaan. Wekdal menika, wana Lodoyo dikenal wingit, amerga menika Pangeran Prabu dipunsukani Gong Kyai Macan dados tumbal.
Mitos
Mitosipun manawi gong menika boten dipunjamasi bakal wonten kadadéan ingkang boten dipunkersakaken kalihan masarakat Lodoyo, mila Gong Kyai Pradah dipunjamasi manawi wekdalipun sampun katuran jamasi. Amargi miturut cariyos saking para warga, naté boten dipun jamasi, para warga mangretos wonten macan ingkang nglilingi papan kanggé jamasi Gong kyai Pradah.
Jaguar XJ220
Jaguar XJ220 minangka salah sawijining jinis mobil sport kanggo olahraga balap jog loro sing diprodhuksi dening pabrikan mobil mewah Inggris Jaguar wiwit taun 1992 nganti 1994, kanthi kolaborasi karo perusahaan teknik otomotif Tom Walkinshaw Racing. XJ220 nyathet kacepetan paling ndhuwur 212,3 mph (341.7 km / jam) sajrone diuji dening Jaguar ing trek tes Nardo ing Italia. Iki nggawe mobil produksi paling cepet wiwit taun 1992 nganti 1993. Miturut Jaguar, prototipe XJ220 ngatur wektu puteran Nürburgring kaping 7: 46.36 ing taun 1991 sing luwih cepet tinimbang wektu tungku mobil produksi sadurunge.
XJ220 dikembangake saka mobil konsep roda 4 roda V12 sing dirancang dening klompok informal karyawan Jaguar sing ora kerja. Kelompok iki kepengin nggawe versi modhisi mobil balap Jaguar 24 Jam Le Mans sing sukses ing taun 1950-an lan 1960an sing bisa lumebu ing kompetisi Grup B FIA. XJ220 nggunakake karya rekayasa sing ditindakake kanggo kulawarga mobil racing racing Jaguar saiki.
Mobil konsep XJ220 dhisikan diumumake menyang masarakat ing taun 1988 British International Motor Show, sing ditindakake ing Birmingham, Inggris. Resepsi sing positif nyebabake Jaguar supaya bisa nggawe produksi mobil. Kira-kira 1,500 celengan saka £ 50,000 saben dijupuk lan pangiriman direncanakake ing taun 1992.
Keperluan teknik lan emisi ngasilake pangowahan penting kanggo spesifikasi XJ220, utamane panggantos mesin Jaguar V12 dening mesin V6 turbocharged. Owah-owahan kanggo spesifikasi lan keruntuhan mobil sing berprestasi tinggi wiwit resesi awal taun 1990an nyebabake akeh panuku milih ora nggunakake pilihan sing tuku. Gunggunge mung 275 mobil digawé kanthi produksi wektu rampung, saben kanthi rega toko £ 470,000 ing taun 1992, dadi salah sawijining mobil paling larang nalika iku.
Mesin Lan Transmisi
Desainer mesin Jaguar, Walter Hassan sadurunge nggawe varian 48-katup mesin V12 sing khusus kanggo panggunaan motor. Iki nampilake tata letak kamera overlay dobel kanthi papat katup saben silinder, dibandhingake karo camshaft overhead tunggal lan loro katup saben silinder mesin produksi, sing digunakake ing model XJ lan XJS ing wektu kasebut.