cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Wong Minang
Tiyang Minangkabo misuwur ing babagan niaga (sadéyan), minangka tiyang ingkang profésional lan intelèktual. Tiyang Minangkabo dados pawarisipun tradhisi sepuh Karajan Malayu lan Sriwijaya ingkang misuwur remen sadéyan. Kathah tiyang Minangkabo ingkang nyambut damel ing njawi rangkah (rantau), kinten-kinten amèh sepalih saking sadaya tiyang Minangkabo. Tiyang Minangkabo ingkang ngumbara limrahipun manggén ing kitha-kitha ageng, kados ta Jakarta, Bandung, Pekanbaru, Medan, Batam, Palembang, lan Surabaya. Ing manca nagari tiyang Minangkabo kathah ingkang manggèn wonten ing Negeri Sembilan, Malaysia lan Singapura.
Tiyang Minangkabo gadhah dhaharan kas ingkang sampun misuwur, inggih punika menapa ingkang dipusebat dhaharan Padang (masakan Padang). Dhaharan punika sampun ngrembaka ing Indonésia ngantos dumugi mancanegari.
Ètimologi
Nama Minangkabo asalipun saking kalih tembung, minang lan kabau. Nama punika dipungayutaken kaliyan satunggalipun legenda kas Minangkabo ingkang wonten ing Tambo Minangkabo. Saking tambo punika dipuncariyosaken bilih ing satunggalipun wekdal wonten karajan saking manca (limrahipun dipuntafsiraken minangka Karajan Majapait) ingkang dugi saking sagara lan badhé nelukaken tiyang Minangkabo. Kanggé nyegah wontenipun perang, tiyang Minangkabo gadhah pamanggih supados dipunwontenaken adu kebo. Tamtama saking karajan manca sarujuk kaliyan pamanggihipun tiyang Minangkabo. Tamtama saking manca kasebat lajeng nyumadyakaken kebo (mahésa) ingkang ageng lan agresif, lan tiyang Minangkabo nyumadyakaken satunggal kebo taksih alit ingkang kaluwén lan ing sungunipun dipunparingi gaman wujud lading. Nalika dipunadu, kebo alit nginten kebo ageng punika minangka babonipun, lajeng kebo alit kalawau mlajeng madosi susunipun (prembayunipun) kebo ageng kalawau, lan sungu ingkang sampun dipunpasangi lading ngoyak wetengipun kebo ageng ngantos pejah. Amargi kamenangan punika tuwuh inspirasi tumrapipun tiyang Minangkabo anggénipun ngginakaken nama Minangkabo, ingkang asalipun saking manang kabau (tegesipun 'kebo menang'). Nami Minangkabo ugi dipun-ginakaken kanggé nyebat nagari, inggih punika Nagari Minangkabo, ingkang wonten ing Kacamatan Sungayang, Kabupatèn Tanah Datar, provinsi Sumatra Kilèn.
Wonten ing seratan sajarah karajan Majapahit, kitab Désawarnana (utawi Kakawin Nagarakretagama) anggitanipun Mpu Prapanca kanthi taun 1365, ugi sampun dipunsebataken nama Minangkabwa minangka salah satunggalipun nagari Malayu ingkang sampun dipuntelukaken déning Majapahit.
Nanging pamanggih punika boten dipunsarujuki déning Casparis, ingkang mbuktèkaken bilih "tāmvan" boten wonten gegayutanipun kaliyan kepanggih, amargi tembung kepanggih lan muara ugi saged kapanggih ing prasasti-prasasti tilaranipun jaman Sriwijaya sanèsipun.
Asal-usulipun
Saking salah satunggalipun sumber wujud tambo ingkang tinampi, dipuncariyosaken bilih tiyang Minangkabo asalipun saking trah Iskandar Zulkarnain. Sanajan tambo kasebat boten dipundamel kanthi sistematis lan langkung trep manawi tambo punika dipunsebat minangka legénda.
Tiyang Minangkabo taksih kalebet tiyang Deutro Malayu (Malayu Enèm) ingkang ngawontenaken migrasi saking wewengkon Cina Kidul dhateng Pulo Sumatra kinten-kinten 2.500-2000 taun kepengker. Kinten-kinten, tiyang Minangkabo mlebet saking sisih wétan Pulo Sumatra, dhateng Lèpèn Kampar ngantos dumugi wewengkon ingkang langkung inggil ingkang dipunsebat darek lan dados punjering kempalan tiyang Minangkabo ingkang kapisan. Sawetawis wewengkon ingkang dipunsebat darek kalawau, lajeng damel satunggalipun pakempalan utawi konfederasi ingkang kawentar kanthi nama luhak, ingkang salajengipun dipunsebat kanthi nama Luhak nan Tigo, ingkang kapérang saking Luhak Limo Puluah, Luhak Agam, kaliyan Luhak Tanah Datar. Nalika wekdal papréntahanipun Hindhia Walandi, wewengkon luhak dipundadosaken wewengkon téritorial papréntahan ingkang dipunsebat afdeling, dipunpandhégani déning residen. Tiyang Minangkabo nyebat residen kanthi nama Tuan Luhak. Amargi saking ngrembakanipun kang ndunungi, tiyang Minangkabo lajeng sumebar dhateng wewengkon darek ingkang sanèsipun sarta damel wewengkon tartamtu ingkang salajengipun dipunparingi nama rantau. Konsép rantau tumrap tiyang Minangkabo gadhah fungsi minangka papan pados pagesangan lan papan sadéan. Rantau ing Minangkabo ugi asring dipunsebat Rantau nan duo ingkang kapérang dados kalih, Rantau di Hilia (wewengkon ing sisih wétan) lan Rantau di Mudiak (wewengkon ing sisih kilèn).
Wiwitanipun, panyebatan tumrap tiyang Minangkabo dèrèng dipunbentenaken kaliyan tiyang Malayu, nanging awit abad kaping 19, panyebatan antawisipun Minangkabo lan Malayu lajeng dipunbentenaken. Babagan punika dipunsababaken amargi tiyang Minangkabo gadhah budaya matrilineal ingkang tansah dipunuri-uri, bénten kaliyan tiyang Malayu ingkang budayanipun manut "margi" tiyang jaler (patrilineal).
Agami
Ing wekdal sapunika tiyang Minangkabo agaminipun Islam. Manawi wonten tiyang Minangkabo ingkang medal saking agami Islam, mangka tiyang kasebat dipunanggep medal saking masarakat tiyang Minangkabo, tetembunganipun inggih punika "dibuang sepanjang adat". Kinten-kinten agami Islam mlebet saking wewengkon sisih kilèn, mliginipun ing wewengkon Pariaman, nanging wewengkon Arcat (Aru lan Rokan) sarta Inderagiri ingkang wonten ing sisih wétan ugi sampun dados palabuan Minangkabo. Sarta babagan punika ugi dipungayutaken kaliyan sesebatan Orang Siak (sesebatan tumrap tiyang ingkang wasis bab agami Islam ing wewengkon inggil (dataran tinggi)) Minangkabo. Sadèrèngipun Islam dipuntampi déning tiyang Minangkabo kanthi "lila legawa", saking bukti arkéologis dipunpratélakaken bilih tiyang Minangkabo naté nggebeng agami Buda mliginipun ing wekdal karajan Sriwijaya, Dharmasraya, ngantos wekdal papréntahan Adityawarman lan putranipun Ananggawarman. Salajengipun wonten gumantosipun struktur karajan amargi jumenengipun Karajan Pagaruyung ingkang sampun "ngadhopsi" Islam lan sistem papréntahanipun, sanajan ngantos dumugi abad kaping 16, Suma Oriental taksih nyebataken bilih saking tigang ratu Minangkabo namung satunggal ingkang agaminipun Islam.
Adat lan Kabudayan
Adat lan budaya Minangkabo gadhah ciri kas matrilineal (nengenaken priyantun èstri). Priyantun èstri dados pawaris banda pusaka lan kakerabatan. Miturut tambo, wiwitanipun sistem adat Minangkabo dipundamel déning Datuk Perpatih Nan Sebatang lan Datuk Ketumanggungan. Datuk Perpatih marisaken sistem adat Bodi Caniago ingkang démokratis, lan Datuk Ketumanggungan marisaken sistem adat Koto Piliang ingkang aristokratis. Ing wekdal salajengipun, kalih sistem adat kasebat saged damel sistem masarakat Minangkabo ingkang salaras.
Tiyang Minangkabo gadhah tigang pilar ingkang yasa lan njagi manunggalipun budaya sarta adat istiadatipun, inggih punika alim ulama, priyantun ingkang wasis, lan ninik mamak, ingkang misuwur kanthi nama Tali nan Tigo Sapilin. Wonten masarakat tiyang Minangkabo ingkang démokratis lan égaliter, sadaya bab utawi masalah dipunrembag déning tigang unsur punika kanthi musyawarah lan mufakat.
Basa
Basa Minangkabo kalebet salah satunggalipun kulawarga basa Austonésia. Sanajang wonten bènten pamanggih bab gegayutanipun basa Minangkabo kaliyan basa Malayu, wonten ingkang gadhah pamanggih bilih basa ingkang dipun-ginakaken tiyang Minangkabo punika minangka salah satunggalipun dhialék Malayu, amargi saking kathahipun tetembungan ingkang sami, wonten pamanggih sanèsipun ingkang mratélakaken bilih basa Minangkabo bènten kaliyan basa Malayu, sarta wonten pamanggih malih ingkang nyebataken basa Minangkabo kalebet basa proto-Malayu. Wonten ing masarakat Minangkabo piyambak ugi wonten manéka warni dhialék miturut laladanipun piyambak.
Seni
Tiyang Minangkabo gadhah manéka warni kasenian, kados seni jogèd ingkang asring dipunwontenaken ing sukuran adat utawi adicara palakrami. Salah satunggalipun seni jogèd kasebat inggih punika jogèd pasambahan, kalebet seni jogèd ingkang gadhah werdi minangka raos ngajeni dhateng tamu ingkang istimewa ingkang nembé kemawon rawuh. Salajengipun wonten jogèd Piring, kalebet seni jogèd kanthi obahan ingkang rikat lan tiyang ingkang nari nyepeng piring ing astanipun piyambak-piyambak, ugi dipuniringi kanthi lagu saking piranti musik tradhisional Minangkabo talempong lan saluang.
Silek Minangkabo utawi Silat Minangkabo inggih punika satunggalipun seni bela dhiri tradhisional kas suku Minangkabo ingkang sampun dangu ngrembaka. Sasanesipun punika ugi wonten seni jogèd ingkang sampun kacampur kaliyan silek ingkang dipunwastani randai. Randai limrahipun dipuniringi kanthi tetembangan ingkang dipunsebat sijobang, wonten ing jogèd randai punika ugi wonten unsur seni drama (acting) kanthi adhédhasar tèks cariyos (skénario).
Sasanèsipun punika tiyang Minangkabo ugi misuwur wasis ing seni wicantenan. Seni punika wonten tigang jinis, inggih punika pasambahan, indang, lan salawat dulang. Seni wicantenan utawi bersilat lidah punika langkung dominan ing bab sindhiran, ibarat, alégori, métafora, lan aphorisme. Wonten ing seni wicantenan tiyang dipunajari supados njagi kaurmatanipun, boten mawi gaman lan adu tandhing pisik.
Griya Adat
Griya adat Minangkabo dipunsebat Rumah Gadang (basa Jawinipun:'griya ingkang ageng'), ingkang limrahipun dipunyasa ing laladan kagunganipun kulawarga induk wonten ing suku wau. Griya adat punika dipunyasa awujud sekawan pasagi ingkang panjang lan dipunpérang dados kalih, sisih ngajeng lan wingking. Griya punika limrahipun dipunyasa mawi kajéng. Manawi dipunpirsani, griya punika katingal kados griya panggung kanthi sisih nginggilipun ingkang kas, wujudipun kados sungu kebo ingkang dipunsebat gonjong.
Wonten ing budaya Minangkabo wonten paugeran, bilih boten sadaya wewengkon dipunkeparengaken mangun griya adat. Griya adat punika namung kepareng dipunyasa ing wewengkon ingkang sampun gadhah status nagari kemawon, griya adat punika saged dipunyasa.
Adat Palakrami utawi Temantèn
Wonten ing adat budaya Minangkabo, palakrami kalebet salah satunggalipun prastawa ingkang ageng, mliginipun kanggé siklus pagesangan, lan kalebet wekdal ingkang gadhah werdi kanggé damel golongan kulawarga alit ingkang ènggal minangka génerasi salajengipun. Tumrap tiyang jaler Minangkabo, bab palakrami ugi dados prosés kanggé mlebet dhateng kulawarga ingkang ènggal, inggih punika kulawarga garwanipun. Tumrap kulawarga tiyang èstri, bab palakrami dados salah satunggalipun prosés tambahipun anggota ing komunitas Rumah Gadang.
Prosés adicara palakrami adat Minangkabo, limrahipun dipunsebat baralek, ingkang gadhah manéka warni rantaman tata cara ingkang sampun limrah dipun-ginakaken. Dipunwiwiti kanthi maminang, manjapuik marapulai (mapag pengantén jaler), ngantos basandiang (pengantén kekalih dipunpajang ing pelaminan). Sasampunipun maminang lan wonten pasarujukan manantuan hari (nemtokaken dinten adicara palakrami), salajengipun dipunwontenaken adicara palakrami miturut agami Islam ingkang limrahipun dipunlaksanakaken ing Masjid, sadèrèngipun pengantén dipunpajang ing pelaminan. Ing nagari tartemtu sasampunipun ijab kabul ing sangajengipun pengulu utawi tuan kadi, risang pengantén priya badhé dipunparingi gelar ingkang ènggal minangka gantos nama alitipun. Salajengipun masarakat badhé nimbali pengantén priya punika kanthi gelar ingkang ènggal. Gelar kasebat limrahipun dipunwiwiti saking gelar sutan, bagindo (utawi sidi ing wewengkon sisih caket sagara). Ing wewengkon luhak limo puluah, boten wonten adat maringi gelar dhateng pengantén jaler.
Suku
Wonten ing paugeran tiyang Minangkabo, suku kalebet bab ingkang awrat amargi dados basis saking organisasi sosial, lan dados papan adu mados kakuaosan ingkang fundamental (dados dhasar). Pangertén ingkang sepisanan saking tembung suku wonten ing basa Minangkabo saged gadhah werdi satu per-empat, saéngga manawi dipun-gayutaken kaliyan madheging nagari ing Minangkabo, nembé saged dados sampurna hambok bilih sampun gadhah komposisi sekawan suku ingkang manggén ing wewengkon wau. Salajengipun, saben-saben suku wonten ing tradisi Minangkabo, dipunurutaken saking garis trah ingkang sami saking pihak ibu, lan pinitados saking satunggal trah moyang ingkang sami.
Sasanèsipun dados basis pulitik, suku ugi kalebet basis saking unit-unit ékonomi. Bab kasugihan dipuntemtokaken déning banda donya kados kulawarga gadhah siti piyambak menapa boten, lan banda donya sanèsipun ingkang asring dipunsebat minangka banda pusaka. Harta pusaka dados banda kagunganipun sadaya kulawarga, boten kepareng dipunsadé, lan boten kepareng dados kagunganipun pribadi. Harta pusaka kados dana jaminan kanggé njagi anggota kulawarga saking kamlaratan. Manawi wonten anggota kulawarga ingkang nandhang musibah, mangka harta pusaka saged dipungadékaken.
Nagari
Wewengkon Minangkabo kapérang saking kathah nagari. Nagari punika satunggalipun laladan otonom kanthi kakuaosan ingkang paling inggil ing wewengkon Minangkabo. Boten wonten kakuaosan sanèsipun ingkang saged nyampuri adat ing satunggalipun nagari. Nagari limrahipun gadhah adat ingkang boten sami kaliyan nagari sanèsipun. Saben-saben nagari dipunpandhégani déning dhéwan ingkang kapérang saking sadaya pandhéganipun suku ingkang wonten ing nagari wau. Dhéwan punika dipunsebat Kerapatan Adat Nagari (KAN). Saking asil musyawarah lan mufakat wonten ing dhéwan punika satunggalipun kaputusan lan paugeran ingkang kedah dipunugemi dipunasilaken.
Faktor utami ingkang saged nemtokaken dhinamika masarakat Minangkabo inggih punika wontenipun kompetisi ingkang ajeg ing antawisipun nagari kaliyan nagari sanèsipun, kaum brayat agung (kulawarga), lan dhiri pribadi supados angsal status lan prestise. Amargi punika saben-saben pandhéganipun kaum tansah mados banda donya (kanthi sadéan lan sanèsipun) sarta nyakolahaken anggota kaum dhateng tataran ingkang paling inggil.
Wonten ing bab damel satunggalipun nagari, sampun wiwit rumiyin wonten paribasan ing masarakat Minangkabo inggih punika Dari Taratak manjadi Dusun, dari Dusun manjadi Koto, dari Koto manjadi Nagari, Nagari ba Panghulu. Saéngga wonten ing sistem administrasi papréntahan ing wewengkon Minangkabo dipunwiwiti saking struktur ingkang paling ngandhap ingkang dipunsebat Taratak, lajeng ngrembaka dados struktur Dusun, lajeng ngrembaka dados Koto, lan lajeng ngrembaka dados Nagari. Limrahipun saben nagari ingkang dipundamel paling sakedhik kapérang saking sekawan suku ingkang manggén ing wewengkon wau.
Pengulu
Pengulu utawi datuk inggih punika pandhéganipun brayat agung (kulawarga) ingkang dipunpilih déning anggota brayat agung piyambak. Pengulu gadhah tugas minangka tiyang ingkang ngatur sadaya masalah ing satunggalipun kulawargi. Pengulu limrahipun tiyang jaler ingkang kapilih saking anggota jaler sanèsipun. Saben brayat agung badhé milih tiyang jaler ingkang wasis ngendikan, wicaksana, lan paham kaliyan adat. Babagan punika dipunsababaken pengulu gadhah tanggung jawab ngatur sadaya banda donya, ndidik kaponakanipun, sarta minangka wakilipun kaum (brayat agung) wonten ing nagari. Saben-saben pengulu gadhah drajat ingkang sami kaliyan pengulu sanèsipun, saéngga nalika wonten rapat ing nagari, sadaya swanten saking pengulu ingkang makili saben kaum gadhah biji ingkang sami.
Amargi anggota saben kaum punika tansah kathah, sarta masalah lan konflik intern ingkang ndadosaken kadhang kala ing satunggalipun brayat agung saged gadhah pengulu kalih cacahipun. Utawi manawi wonten anggota kaum ingkang sakedhik anggotanipun, limrahipun badhé ndhèrèk nggabung gelar kapenguluanipun dhateng kulawargi sanèsipun ingkang taksih satunggal bebrayan. Gadhah pengulu ingkang dados wakil kaum ing rapat nagari, kalebet satunggalipun prestise tumrap tiyang Minangkabo. Saéngga saben-saben kaum tansah mbudidaya supados gadhah pengulu piyambak.
Praja utawi Karajan
Wonten ing lapuranipun Hubert Joseph Jean Lambert de Stuers, dipunprtélakaken bilih ing laladan Minangkabo, boten wonten papréntahan ingkang manunggal kanthi satunggal ratu. Nanging, ingkang wonten ing laladan Minangkabo inggih punika nagari-nagari alit ingkang méh sami kaliyan papréntahan polis-polis ingkang wonten ing jaman Yunani kina. Nanging saking prasasti ingkang sampun wonten ing laladan Minangkabo, sarta saking Tambo Minangkabo, étnis Minangkabo naté gadhah sistem karajan ingkang kiyat kanthi laladan kakuwaosanipun inggih punika Ujung Malaya, Karajan Dharmasraya, Karajan Pagaruyung, lan Karajan Inderapura.
Lelabetanipun Tiyang Minangkabo
Tiyang Minangkabo kawentar minangka bebrayan ingkang wasis, amargi punika tiyang Minangkabo sumebar ing Indonésia lan manca nagari kathi manéka warni kawasisan lan kaprigelan, ing antawisipun dados politisi, panyerat, ulama, guru, jurnalis, lan tukang sadéan. Adhedhasar gunggungipun tiyang Minangkabo ingkang relatif sakedhik (2,7% saking padunungipun Indonésia), tiyang Minangkabo kalebet salah satunggalipun suku ingkang paling suksés. Wonten ing Kalawarti Tempo édhisi mirunggan taun 2000 dipunpratélakaken bilih 6 saking 10 tiyang wigati ing Indonésia ing abad kaping 20 punika kalebet tiyang Minangkabo. 3 saking 4 tiyang ingkang njumenengaken nagari Indonésia punika kalebet tiyang Minangkabo.
Kasuksésanipun tiyang Minangkabo kathahipun nalika wonten ing laladan parantauan. Tiyang Minangkabo awit jaman kapengker sampun ngrantau dhateng manéka laladan kados dhateng Jawa, Sulawesi, Malaysia, Thailand, Brunei Darussalam, ngantos Filipina. Ing taun 1390, Raja Bagindo njumenengaken Kasultanan Sulu ing Filipina Kidul. Nalika abad kaping 14 tiyang Minangkabo ngawontenaken migrasi dhateng Negeri Sembilan, Malaysia lan njumenengaken sang nata (ratu) énggal saking golongan tiyang Minangkabo piyambak. Raja Melawar dados ratu kapisan Negeri Sembilan ingkang jumeneng nata ing taun 1773. Ing pungkasanipun abad kaping 16, ulama Minangkabo Dato Ri Bandang, Dato Ri Patimang, lan Dato Ri Tiro, nyebaraken agami Islam ing Indonésia wétan lan saged ngislamaken Karajan Gowa. Sasampunipun wonten prastawa cecongkrahan ing Kasultanan Johor, nalika taun 1723 putra saking Pagaruyung ingkang gadhah gelar Sultan Abdul Jalil Rahmad Syah I ingkang sadèrèngipun dados Sultan Johor mlajeng dhateng wewengkon Riau lan ing mrika panjenenganipun damel Karajan Siak.
Sakonduripun réformis Muslim ingkang ngudi kawruh ing Kairo lan Mekah mbekta pangaribawa tumrap sistem pendidikan ing Minangkabo. Sekolah Islam modérn Sumatra Thawalib lan Diniyah Putri kathah miyosaken utawi nuwuhaken aktivis ingkang kathah labuh labetipun tumrap kamardikan Indonésia, ing antawisipun inggih punika A.R Sutan Mansur, Siradjuddin Abbas, lan Djamaluddin Tamin.
Wekdal taun 1920-1960, kathah politisi Indonésia ingkang gadhah labuh labet ageng miyos saking ranah Minangkabo. Dados salah satunggalipun motor parjuangan kamardikan Asia, nalika taun 1923 Tan Malaka kapilih dados wakil Kuminis Internasional kanggé wewengkon Asia Kidul-Wétan. Politisi Minangkabo ingkang sanèsipun Mohammad Yamin, dados panyurung Sumpah Pemuda ingkang damel manunggalipun sadaya kawula ing wewengkon Indhiya Nèderlan. Wonten ing Volksraad, politisi saking Minangkabo ingkang dados politisi paling vokal, inggih punika Jahja Datoek Kajo, Agus Salim, lan Abdul Muis. Tiyang Minangkabo ingkang sanèsipun inggih punika Mohammad Hatta, minangka ko-proklamator kamardikan Indonésia. Sasampunipun kamardikan, sekawan tiyang Minangkabo njabat minangka nayakotama (Sutan Syahrir, Mohammad Hatta, Abdul Halim, Mohammad Natsir), satunggal minangka présidhén (Assaat), satunggal minangka wakil présidhén (Mohammad Hatta), satunggal dados pandhéganipun parlemén (Chaerul Saleh), lan kathah ingkang dados mantri, ing antawisipun ingkang misuwur inggih punika Azwar Anas, Fahmi Idris, lan Emil Salim. Emil Salim dados tiyang Indonésia paling dangu ingkang lenggah ing kamentrian Indonésia. Minangkabo dados salah satunggal étnis sasanèsipun Jawa, ingkang tansah gadhah wakil wonten ing saben kabinét papréntahan Indonésia. Sasanèsipun ing papréntahan, nalika wekdal Démokasi Liberal parlemén Indonésia dipundominasi déning politisi Minangkabo ingkang ndhèrèk dhateng manéka warni parté lan idhélogi, islamis, nasionalis, kuminis, lan sosialis.
Sasanèsipun njabat dados gubernur provinsi Sumatra Tengah/Sumatra Kilèn, tiyang Minangkabo ugi lenggah minangka gubernur ing provinsi sanèsipun ing Indonésia. Panjenenganipun punika Datuk Djamin (Jawa Kilèn, Daan Jahja (Jakarta), Muhammad Djosan lan Muhammad Padang (Maluku), Anwar Datuk Madjo Basa Nan Kuniang lan Moenfari (Sulawesi Tengah), Adenan Kapau Gani (Sumatra Kidul), Eni Karim (Sumatra Lèr, sarta Djamin Datuk Bagindo (Jambi).
Wonten parté pulitik Indonésia ingkang dipundamel déning politisi Miang. PARI lan Murba dipunjumenengaken déning Tan Malaka, Parté Sosialis Indonésia déning Sutan Sjahrir, PNI ènggal déning Mohammad Hatta, Masyumi déning Mohammad Natsir, Perti déning Sulaiman ar-Rasuli, lan Permi déning Rasuna Said. Sasanèsipun damel parté pulitik, politisi Minangkabo ugi kathah ngasilaken buku-buku ingkang dados waosan wajib para aktivis. Buku-buku waosan utami punika inggih punika Naar de Republiek Indonésia, Madilog, lan Massa Actie karyanipun Tan Malaka, Alam Pikiran Yunani lan Dhémokrasi Kita karyanipun Hatta, Fiqhud Dakwah lan Capita Selecta karyanipun Natsir, sarta Perjuangan Kita karyanipun Sutan Sjahrir.
Sastrawan Minangkabo ugi maringi pangaribawa tumrap ngembakanipun basa lan sastra Indonésia. Sastrawan punika ngrembakaken basa kanthi manéka warni karya seratan. Marah Rusli, Abdul Muis, Idrus, Hamka, lan A.A. Navis makarya kathi damel novèl. Nur Sutan Iskandar novélis Minangkabo sanèsipun, kaserat minangka panganggit novèl Indonésia ingkang paling prodhuktif. Chairil Anwar lan Taufik Ismail makarya kanthi damel 'gurit (basa Jawa: geguritan). Sarta Sutan Takdir Alisyahbana, novélis saha wasis tata basa, ngawontenaken modernisasi basa Indonésia saéngga dados basa nasional. Novèl-novèl anggitanipun sastrawan Minangkabo kados Siti Nurbaya, Salah Asuhan, Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck, Layar Terkembang, lan Robohnya Surau Kami sampun dados waosan wajib tumrap siswa sekolah ing Indonésia lan Malaysia.
Sasanèsipun kanthi karya sastra, usaha mbudidaya ngrembakanipun basa Indonésia ugi kathah dipunwontenaken déning jurnalis Minangkabo. Jurnalis kados Djamaluddin Adinegoro, Rosihan Anwar, lan Ani Idrus. Sanèsipun Abdul Rivai ingkang dipunjuluki Perintis Pers Indonésia, Rohana Kudus ingkang nerbitaken Sunting Malayu, dados wartawan saha ingkang gadhah koran èstri ingkang kapisan ing Indonésia.
Ing Indonésia lan Malaysia, sasanèsipun tiyang Tionghoa, tiyang Minangkabo ugi misuwur minangka pangusaha ingkang saé. Kathah pangusaha Minangkabo ingkang suksés bisnis ing jagad sadéan tékstil, griya dhaharan, hotèl, pandidikan, lan griya sakit. Ing antawisipun tiyang Minangkabo ingkang suksés inggih punika Abdul Latief (ingkang gadhah TV One), Basrizal Koto ingkang gadhah paternakan sapi paling ageng ing wewengkon Asia Kidul-Wétan, Hasyim Ning (pangusaha pangrakit mobil ingkang kapisan ing Indonésia), lan Tunku Tan Sri Abdullah (ingkang gadhah Melewar Corporation Malaysia).
Ing mancanegari, tiyang Minangkabo ugi misuwur amargi lelabetanipun. Ing Malaysia lan Singapura, ing antawisipun inggih punika Tuanku Abdul Rahman (Yang Dipertuan Agung kapisan Malaysia), Yusof bin Ishak (présidhén kapisan Singapura), Zubir Said (komposer lagu kabangsan Singapura Majulah Singapura), Sheikh Muszaphar Shukor (astronot kapisan Malaysia), Tahir Jalaluddin Al-Azhari, lan Adnan bin Saidi. Ing nagari Walanda, Roestam Effendi ingkang makili Parté Kuminis Walanda, tiyang Indonésia ingkang dados anggota parlemèn Walanda. Ing Arab Saudi, namung Ahmad Khatib Al-Minangkabawi, tiyang non-Arab ingkang naté dados imam ageng Masjidil Karam, Mekah.
Megang Sakti, Musi Rawas
Megang Sakti iku kecamatan ing kabupaten Musi Rawas, Sumatra Selatan.
Kabupaten Musi Rawas
Gedhangsèwu, Paré, Kedhiri
Gedhangsèwu iku désa ing Kacamatan Paré, Kabupatèn Kedhiri, Provinsi Jawa Wétan, Indonésia.
Kajongan, Kajen, Pekalongan
Kajongan iku désa ing Kacamatan Kajen, Pekalongan, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Pattaya
Pattaya (พัทยา,, , ) iku kutha patirahan ing Tanah Thai. Pernahé ana ing iring wétané Teluk Thailand, udakara 100 km kidul-wétané Bangkok ing Provinsi Chonburi. Kutha Pattaya (เมืองพัทยา ) iku wewengkon kutha kang swatantra kang mangku saindhengé tambon Nong Prue lan Na Klua lan sapérangan Huai Yai lan Nong Pla Lai. Kutha iki kalebu ing wewengkon indhustri Pasisir Wétan bareng karo kutha-kutha liyané, ya iku Si Racha, Laem Chabang, lan Chonburi. Pattaya iku punjering Wewengkon Métropolis Pattaya-Chonburi mawa gunggung wong kang ndunungi watara 1.000.000.
Sabakerta, Ngemplak, Boyalali
Sabakerta iku désa ing Kacamatan Ngemplak, Kabupatèn Boyalali, Jawa Tengah.
Bawan, Banama Tingang, Pulang Pisau
Bawan iku désa ing Kacamatan Banama Tingang, Kabupatèn Pulang Pisau, Provinsi Kalimantan Tengah, Indonésia.
Mahesa Jenar
Mahesa Jenar iku karakter utama ing crita Nagasasra lan Sabukinten karya S. H. Mintardja. Crita padha populer ing taun 1960 's ngandhani crita bab tokoh saka mantan prajurit saka Présidhèn saka Demak ing gaweyan kanggo nemokake pusaka kraton, yaiku kris Nagasasra lan Sabukinten.
Ing tokoh dipungambaraken
Mahesa Jenar uga dikenal minangka Senapati Rangga Tohjaya. Judhul iku nemu nalika isih porsi minangka salah siji saka warriors ing Kerajaan Demak. Mahesa Jenar teka saka Kadipaten Pandan Aran (Semarang). Kang ana murid saka Ki Ageng Pengging Sepuh alias Pangeran Handayaningrat, putrane: Brawijaya kaping gangsal. Sedulur; iku Ki Ageng Pengging aka Ki Kebo Kenanga iki putra saka Ki Ageng Pengging Lawas. Ing perantauannya, Mahesa Jenar uga dikenal minangka Manahan. Jeneng iki rusak nalika ngungsi saka nguber saka warriors banyubiru kanggo marga saka nyimpen Arya Salaka, putra saka kanca kang paling apik, Ki Ageng Gajah Sora.
Liwati kang kanak-kanak minangka kanca kanggo muter "kanggo samubarang kang angel irung" uga dikenal minangka Ki Ageng Sela Enom. Kanggo samubarang kang angel irung sela-Sela utawa uga dikenal minangka Ki Ageng Ngenis iku putra saka Ki Ageng Sela Sepuh.
Legenda ngomong yen Ki Ageng Sela Sepuh (kang urip ing wilayah saka sela-Sela, Boyolali, Jawa Tengah) wis luar biasa prigel supaya iku bisa kanggo dijupuk kilat. Lan kemampuan iki melorot ing anak (samubarang kang angel irung sela-Sela)
Antoine Lavoisier
Antoine-Laurent de Lavoisier inggih punika tiyang ingkang tanggel jawab maringi nama dhateng oksigèn wonten ing taun 1774. Pangandikan oksigèn kasusun saking kalih tembung Yunani, oxus (asem) lan gennan (ngasilaken).
Pagesangan
Lavoisier punika sinau bab hukum nalika taksih timur. Éwadéné piyambakipun pikantuk gelar sarjana hukum lan dipunangkat wonten ing lingkungan ahli hukum nanging boten kaping pisan - pisan piyambakipun naté mraktèkaken ilmunipun, éwadéné panci wonten piyambakipun namung wonten ing donya kantoran administrasi Perancis lan pelayanan urusan masarakat. Nanging ingkang utama piyambakipun remen ing babagan Akademi Ilmiah Karajan Perancis. Piyambakipun ugi anggota Ferme Générale, sawijining organisasi ingkang wonten ing donya urusan pajak. Akibatipun, sasampuning Revolusi Perancis 1789, pamarètahan révolusionèr nduga piyambakipun kanthi sanget.
Pungkasanipun, piyambakipun dipuncekel, sesarengan kaliyan pitu likur (27) anggota Ferme Generale. Pengadilan révolusi mungkin boten langkung tliti, nanging prosès pamariksan lumampah kanthi rikat. Wonten ing sawijining dinten tanggal 8 Mèi 1794 pitu likur tiyang punika dipunadili, dipunnyatakaken lepat lan dipunpenggal sirahipun kanthi guillotine.
Nalika wonten ing pengadilan, wonten panyuwunan supados kasus Lavoisier dipunpisahaken, kanthi ngajengaken sajumlah pengabdian ingkang sampuh dipuntindakaken kanggé masarakat lan ngèlmu kawruh. Hakim nolak panyuwunan punika kanthi koméntar ringkes: "Republik boten mbetahaken tiyang-tiyang genius." Ahli matematika ageng Joseph Louis Lagrange kanthi mangkel lan trep mbéla kanca-kancanipun: "Panci dipunperlukaken wekdal sakedhik kanggé menggal satunggaling sirah, nanging boten cekap wekdal satunggalatus taun kanggé mapanaken sirah kados punika wonten ing posisi wiwitan."
Panalitèn
Lavoiser sampun ngrantam skéma kapisanan ingkang karantam kanthi rapi babagan sistem kimiawi (nyambut damel kaliyan Berthollet, Fourcroy lan Guyton de Morveau). Wonten ing sistem Lavoisier (ingkang dados dhasar pandom dumugi sapunika) komposisi kimia dipunlukisaken kanthi namanipun. Kanggé kapisanan panariman sawijining sistem kimia ingkang satunggal rupa dipunandharaken saèngga mungkinaken para ahli kimia wonten ing donya saged sami gegayutan satunggalbaka satunggal kaliyan sanèsipun wonten ing penemuan-penemuanipun.
Lavoisier minangka tiyang ingkang kapisanan ingkang kanthi gamblang nedahaken prinsip-prinsip panyimpenan jumlah reaksi benda kimia tanpa wujud tartamtu: inggih punika réaksi saged ngatur malih elemen ingkang leres wonten ing substansi wiwitan nanging boten wonten bab ingkang kaleburaken lan wonten ing kasil pungkasan wonten ing bobot ingkang sami kados komponèn asal. Kapitadosan Lovoisier babagan wigatinipun katlitèn nimbang bahan kimiawi nggayutaken réksi ingkang ngéwahi ngèlmu kimia dados ngèlmu eksakta lan ugi nyamektakaken margi kanggé kathah kemajengan-kemajengaken ing babagan kimia wonten ing wekdal-wekdal candhakipun.
Mahesa Jenar
Ing tokoh dipungambaraken
Hubungan karo sawatara nyata tokoh iku amarga saka cara crita njupuk ing latar mburi nalika iku isih mrentah saka Présidhèn saka Demak. Mahesa Jenar iku salah siji saka prajurit kang highly ajeni ing inggris, kalebu dening Sultan Trenggana dhewe. Bayi nalika ing acara saka nyababaken Ki Kebo Kenanga plus nyolong pusaka kraton, Kyai Nagasasra lan Kyai Sabukinten, Mahesa Jenar dianggep minangka mungsuh saka kratoning, nganti pungkasanipun panjenenganipun mutusaké kanggo mundur saka jabatan lan wiwit ngumbara kanggo nglacak kabebasan kapindho keris.
Ing travels, siji dina ing Alas Blumbang Baya, awake ngewangi cah ayu arane Dewi Rara Wilis saka clutches saka jahat nelpon piyambak Jake Soka lan Lawa Ijo sawise arep liwat perang galak lan iki meh matèni dening pasukan pusaka Lawa Ijo. Saka ana Mahesa Jenar banjur sijine wiji tresna ing Rara Wilis. Rara Wilispun dadi metu kanggo males dheweke katresnan, sanajan mengko Mahesa Jenar nyoba kanggo ninggalake wong amarga padha ngerti wong ora bisa menehi apa-apa ing cah wadon kang tresna dadi luwih. Iki rampung sawise ngerti sedulur college Rara Wilis, Demat Sarayuda sugih uga tresna Rara Wilis. Iku ora dikenal apa sikap Mahesa Jenar kang iki rampung metu saka ing ngisor atiné utawa namung asil saka butarepan kanggo wayahe. Bejo banjur Mahesa Jenar tak saran saka Ki Ageng Pandan Alas, eyang kakung uga minangka profesor saka Rara Wilis.
Ing perantauannya, Mahesa Jenar loropaken karo Ki Ageng Gajah Sora saka Banyubiru. Ki Ageng Gajah Sora punika putra ing sapisan bocah saka Ki Ageng Sora Dipayana kang uga kanca guru. Apike, sadurungé bebarengan sadhar, loro saka wong-wong mau perang kuat, meh nyariosaken gesang loro saka wong-wong mau. Persahabatan loro saka wong-wong mau uga nggawa Mahesa Jenar melu perang sipil ing Banyubiru lan pungkasanipun kagungan kanggo nylametake sawise Ki Ageng Gajah Sora maligned wis dicolong keris Nagasasra lan Sabukinten. Ing pesawat, kang nggawa putra saka Ki Ageng Gajah Sora, Arya Salaka, kang bubar wungu minangka anak lan murid. Ora seng di tuduh, ing uwal kanggo saklawasé limang taun, dheweke ketemu karo lik guru Ki Kebo Kanigara sadulur nalika putra saka Ki Ageng Pengging Lawas, kang wis kesaktian adoh luwih kuat saka gurune dhewe. Lan liwat panuntun dhumateng saka Kebo Kanigara uga Mahesa Jenar pungkasanipun bisa pass ing watesan saka ilmu dhewe kang ndadekake kawruh tambah exponentially munggah, kang uga ngatur kanggo ngluwihi piandel guru.
Kasektian
Mahesa Jenar master of Science Sasra Birawa saka college Pengging. Sadurunge dhumateng Ki Kebo Kanigara, kawruh kang isih ora akeh, mung kedudukan luwih dhuwur tinimbang adikodrati swordsman tingkat penengah kaya ta Mantingan, Wirasaba, Jake Soka utawa Lawa Ijo. nanging sawise galvanizing piyambak bimbingan Ki Kebo Kanigara, kawruh mundhak banget, malah yen kudu perang para pinituwa ing donya seni bela dhiri, sanadyan Mahesa Jenar ora bakal ilang Dadi Mahesa Jenar banjur diarani minangka inkarnasi saka Almarhum Pangeran Handayaningrat dhewe. Malah dening sawatara antarane lawas, Mahesa Jenar katon luwih saka guru iki.
Tata Gerakan kang wis dipameraken dening Mahesa Jenar saliyane kanggo sejatine sifate saka gerakan saka universitas Pengging, uga dikembangaké karo kemampuan kanggo simulasi gerakan saka kéwan ing alam bébas, supaya pembangunan saka gerakan Pendidikan Pengging dadi luwih mawarni-warni. Mahesa Jenar asring diarani wis prigel saka gazelle karo daya saka bull. Panjenenganipun uga bisa nggunakake macem-macem senjata karo luwih thanks kanggo latihan minangka jawata, kabèh obyek ing tangané bisa digunakake minangka gegaman agawe.
Mahesa Jenar uga senengane kanggo mirsani saben gerakan saka saben mungsuh nggawe wong bisa kanggo maca saben gerakan saka mungsuh. Ki Kebo Kanigara nelpon iku perang karo intelligence. Ora salah yen iku supaya disebut amarga Mahesa Jenar saliyane kanggo jellies uga duwe otak kang sarwa. Intelligence bukti nalika ore teka-teki saka anane tokoh aneh jenenge Pasingsingan, malah dheweke uga ngatur kanggo nyambung orane Pasingsingan karo Panembahan Ismaya, sepuh Padepokan Karang Tumaritis, ana guru saka kabèh liwat Pasingsingan. Thanks kanggo intelligence piyambakipun ngatur kanggo ngrampungake ilmu Sasrabirawa ora mung minangka ilmu kanggo anggempur, nanging uga bisa ngawula minangka nimbali. Pasingsingan dijenengi Umbaran tau aran carane kawruh kang bisa ngalahaké karo pangayoman saka Sasrabirawa meningkat dening Mahesa jenar.
Kadipatèn Pakualaman
Kadipatèn Pakualaman (Jawa: ꦑꦢꦶꦥꦠꦺꦤ꧀ꦦꦑꦸꦄꦭꦩ꧀ꦩꦤ꧀) utawa kadhang ditulis Pakualaman iku laladan perdikan ing wewengkon Kasultanan Ngayogyakarta Hadiningrat. Pakualaman dibangun tanggal 22 Juni 1812, raja kang angka sepisan yaiku Pangéran Natakusuma (putra Hamengkubuwana I) lan kawastanan nata minangka Kanjeng Gusti Pangéran Adipati Arya (K.G.P.A.A.) Paku Alam I.
Laladan kakuwasan
Wewengkon sing kalebu kakuwasaning Kadipatèn Pakualaman iku ora dadi siji nanging kepecah-pecah, antarané ing Pajang, Bagelan, sapérangan ing punjering kutha Ngayogyakarta (Pura Pakualaman) uga ana sing ning wewengkon kabupatèn Kulon Praga yaiku antara Kali Praga lan Kali Bagawanta. Wewengkon sing ning Kulon Praga biyèn tau dadi kabupatèn dhéwé yaiku Kabupatèn Adikarta ning saiki wis digabung karo wewengkon kabupatèn Kulon Praga sing dadi pérangan saka kakuwasan Kasultanan Ngayogyakarta.
Sarasilah
Sarasilah para pengageng Pakulaman yaiku :
Barnabas
Barnabas iku salah siji anggota jemaat awal ing Yerusalem. Jeneng asliné ya iku Yusuf. Panjenengané diundang Barnabas déning para rasul. Teges Barnabas ya iku "anak panglipur". Barnabas iku wong Yahudi saka keturunan suku Lewi sing asalé saka Siprus. Barnabas pisanan ketemu karo Paulus nalika Paulus teka ing Yerusalem lan Barnabas sing banjur nepungaké Paulus marang para rasul (Kis9:27). Bebarengan karo Paulus, Barnabas diutus déning jemaat ing Antiokhia kanggo martakaké Injil marang wong-wong dudu Yahudi. Banjur Yohanes sing diarani Markus mèlu nggabung bebarengan karo Paulus lan Barnabas kanggo martakaké Injil menyang Siprus. Woh saka pamartan Injil ing Sipris ya iku martobaté Gubernur pulo iku ya iku Sergius Paulus. Bernabas terus mèlu Paulus nerusaké lelaku kanggo martakaké Injil menyang Pisidia, Ikonium, Listra lan Derbe nganti bali menyang Antiokhia. Nalika panjenengané ana ing Listra, akèh wong nganggep panjenengané minangka Zeus. Ing Antiokhia, Barnabas bebarengan Paulus ngadhepi keributan sing dumadi sajeroning jemaat ngenani supit. Ana sing nélakaké yèn wong sing dadi Kristen kudu disupit. Barnabas lan Paulus nolak penemu iku. Barnabas kalibat sajeroning paslisihan karo Paulus nalika kaloroné arep ngakoni lelaku Pamartan Injil kanggo kaping loroné. Barnabas kukuh péngin nggawa Yohanes sing diarani Markus nanging Paulus nolak kanthi alasan Markus wis ora setya. Akiré kaloroné pisah. Paulus lunga bareng Silas sauntara Barnabas mangkat menyang Siprus bareng Markus (Kis 15:35-41). Sanajan mangkono, Barnabas tetep kekancan becik karo Paulus (Galatia 2:9; 2 Timotius 4:11).
Choi Minho
Choi Minho inggih punika salah satunggalipun anggota saking group Shinee, ing Koréa. Minho lair ing tanggal 9 Dhésèmber 1991. Choi Minho gadhah sebatan inggih punika Charismatic Flame. Bakat saking Choi Minho dipunngerteni déning SM Entertainment ing taun 2006 saking audhisi. Sadèrèngipun punika Choi Minho inggih punika modhèl saking produk busana Seoul Collection saking Hae Sang Baek ing sasi Maret 2008. Sapanunggalipun punika Choi Minho kados dados modhèl video group saking girl band SNSD utawi So Nyu Shi Dae ing tembang Gee. Choi Minho inggih punika lead rapper saking group Shinee. Sami kaliyan Key, Minho inggih punika mamber kang paling fashionable. Sapanunggalipun punika Minho dados mamber Shinee kang paling meneng. Nanging Minho gadhah kharisma lan nginggilipun 181 cm.
Tanggungharja, Grobogan
Tanggungharja iku kacamatan ing Kabupatèn Grobogan.
Øvre Sørbygda
Øvre Sørbygda punika dhusun ingkang kapernah ing praja Nurwègen.
Bekkarfjord
Bekkarfjord punika dhusun ingkang kapernah ing praja Nurwègen.
Paku Alam I
Kanjeng Gusti Pangéran Adipati Arya Paku Alam I (Hanacaraka: ꦑꦚ꧀ꦗꦼꦁꦓꦸꦱ꧀ꦠꦶꦦꦔꦺꦫꦤ꧀​ꦄꦢꦶꦥꦠꦶꦄꦂ​ꦪꦦꦏꦸꦄꦭꦩ꧀꧇꧑꧇) dicekak Paku Alam I utawa Pangéran Natakusuma iku panguwasa kaping pisan ing Kadipatèn Pakualaman.
Riwayat
Ing wulan Juni taun 1812 Pangéran Natakusuma antuk gelar Pangéran Merdika saka Sultan Hamengkubuwana II. Tanggal 17 Maret 1813 diangkat dadi panguwasa ing Kadipatèn Pakualaman lan nyandhang gelar Kanjeng Gusti Pangéeran Adipati Arya Paku Alam I.
Muara Beliti, Musi Rawas
Muara Beliti iku kecamatan ing kabupaten Musi Rawas, Sumatra Selatan.
Kabupaten Musi Rawas
Kalaan, Aranio, Banjar
Kalaan iku siji désa ing Kacamatan Aranio, Kabupatèn Banjar, Provinsi Kalimantan Kidul, Indonésia.
Dara Rizki Ruhiana
Dara Rizki Ruhiana ing masarakat kondhang kanthi jeneng Dara utawa Dara The Virgin iku penyanyi Indonésia kang dadi vokalis grup duo The Virgin. Ing grup vokal The Virgin dhèwèké bareng karo Mita. Dara duwé fans club resmi kang diarani Dara Loverz lan kerep disingkat DLZ. Dhèwèké iku penyanyi kang saiki lagi aktif dadi vokalis ning grup The Virgin. Dhèwèké ngurusi grup musik mau bebarengan karo kancané kang jenengé Mita, sakloron njegur ning donya musik liwat grup kang lair amarga pangudiné Ahmad Dhani ning manajemené.
Dara iku anak sulung saka pasangan Asep Ruhiat lan Nunung Mardiana.
Dara kang miwiti kariré ning donya musik kanthi dadi penyanyi iki meluni audisi Mamamia 2008 bebarengan karo ibuné. Saka kontès nembang kang disiaraké déning Indosiar iki Dara akiré ketemu karo Ahmad Dhani, kang nalika iku dadi salah siji juri lan eksekutor ning acara mau. Dhani uga langsung seneng karo penampilané Dara. Nalika Dani lagi ngomentari Dara, Dhani sempet janji bakal nggawa dhèwèké kanggo rekaman manawa dhèwèké gagal ning ajang Mamamia.
Dara kang akiré dieliminasi saka 9 besar Mamamia. Ahmad Dhani akiré nglakoni apa kang dadi janjiné lan ngenalaké Dara karo Mita, gitaris wanita ning grup The Rock. Akiré dumadi duo The Virgin ning akir taun 2008. Single-é kang kaping pisanan kang dirilis déning Dara lan Mitha ya iku Cinta Terlarang, kang dadi salah sawijining tembangan kang disenengi ning Indonésia.
Ning tanggal 6 Agustus 2011, dhèwèké duwé kasempatan kanggo tampil ning preskon Paramore kang ditindakaké ning Papa Ronz bebarengan karo Mita. Dhèwèké lan Mita dadi duta kanggo ngejak para panggemar Paramore kanggo meluni nonton konseré ning tanggal 17 lan 19 Agustus. Sakloron ngemboraké manawa ning tanggal 17 lan 19 Agustus Paramore tampil ning Indonésia.
Kaliwedi Kidul, Kaliwedi, Cirebon
Kaliwedi Kidul iku désa ing Kacamatan Kaliwedi, Kabupatèn Cirebon, Jawa Kulon.
Liam Sercombe
Liam Michael Sercombe (lair 25 April 1990) yaiku pemain bal-balan profesional Inggris sing main dadi Gelandhang kanggo Cheltenham Town.
Kabiskopan Puerto Escondido
Kabiskopan Puerto Escondido (Dioecesis Portus Abditi) yaiku kabiskopan suffragan saka Kabiskopan Agung Antequera, ing Meksiko.
Sudan Kidul ing Olimpiade
Sudan Kidul berkompetisi ing Permainan Olimpiade kanggo kaping pertami ing Olimpiade Musim Panas 2016 ing Rio de Janeiro. Komite Olimpiade Nasional Sudan Kidul ditrima dening Komite Olimpiade Internasional ing 2 Agustus 2015.
Kabiskopan Bukoba
Kabiskopan Bukoba (Dioecesis Bukobaënsis) yaiku kabiskopan sing ana ing Bukoba, provinsi grejawi Mwanza, Tanzania.
Lembaga Penerbangan lan Antariksa Nasional
Lembaga Penerbangan lan Antariksa Nasional utawi ingkang asring dipuncekak kanthi nama LAPAN, inggih punika Lembaga Pamarentah Non Departemen Indonésia ingkang gadhah tugas nindakaken tugas papréntahan ing babagan panaliten lan pangrembakaning dirgantara lan mupangatipun. Lembaga punika dipunpandhegani déning Drs. Bambang Tedjasukmana Setiawan Dipl. Ing..
Kaliaman, Kembang, Jepara
Kaliaman iku salah sawijining désa / kalurahan ing Kacamatan Kembang, Kabupatèn Jepara, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Lembaga Penerbangan lan Antariksa Nasional
Taun 1990-nan
Uji terbang konsentrator antariksa (digipeater) ing taun 1996. Konsentrator antariksa (konsensa) inggih sajatosipun wujud komputer ingkang gadhah fungsi dados flying mail box lan router kanggé komunikasi kanthi mode store and forward. Satelit punika dipundamel minangka margi kanggé medal saking jaringan-jaringan komunikasi ingakng sampun wiwit macet dipun-ginakaken ing wekdal punika. Minangka router, konsensa badhé damel rute surat-surat elektronik saking satunggal node dhateng node sanèsipun miturut ancas ingkang sampun dipunparingaken. Minangka flying mail box, konsensa badhé nyimpen berkas-berkas dhata ingkang dipunkintun dhateng direktori hard disk (store) lan salajengipun dipunkintun ing ancas ingakng sampun dipuntemtokaken (forward).
Taun 2000-nan
Pangrembakaning model engineering satelit Lapsat wonten ing taun 2001. Model satelit punika dipunrancang supados saged njangkepi persaratan kanggé operasi ingkang kados makaten: (a) saben model sub sistemipun kedah saged dipungabungaken, (b) dipunoperasikaken catu daya, momotan komunikasi data digital lan telemetri kedah saged dipunkendhalekaken kanthi jangkep saking onboard komputer. Pangrembakaning model engineering satelit Inasat wonten ing taun 2003. Pangrembakaning Inasat gadhah ancas kanggé nganalisis dinamika maburipun, karakteristik satelit lan karakteristik medan magnet. Ing wekdal sapunika sampun wiwit dipun-ginakaken perangkat désain satelit saéngga sampun saged dipunlampahaken uji simulasi. Saking uji kasebat sampun saged dipunmagertos karakteristik orbit lan lingkunganipun, kados radiasi srengéngé lan pangaribawa radiasi elektron dhateng piranti-piranti satelit.
Pangrembakanipun ing wekdal sapunika
Pangrembakaning model terbang satelit Lapan-Tubsat/ Lapan A1 dipunwiwiti ing taun 2004. Pangrembakaning satelit pengamatan Lapan A2 dipunwiwiti ing purwakaning taun 2007 dados fase énggal ingkang langkung mandhiri. Pangrembakaning satelit pengindraan tabih Lapan-B1 ingkang énggal, dipunwiwiti kanthi pangrembakaning imager'' ingkang dados momotan satelit kanggé misi pengindraan tebih. Cak-cakanipun inggih kanthi nunjang program ketahanan pangan nasional.
Setatsiyun Meiden Yamanaka
Setatsiyun Meiden Yamanaka (名電山中駅) yaiku setatsiyun sepur ing kutha Okazaki, Aichi, Jepang, sing dioperasike dening Meitetsu.
Jalur
Setatsiyun Meiden Yamanaka dilayani dening Jalur Utami Meitetsu Nagoya lan nduweni adoh 20.4 kilometer saka terminus jalur kasebut ing Setatsiyun Toyohashi.
Tegal Mengkeb, Selemadeg Wétan, Tabanan
Tegal Mengkeb iku désa ing Kacamatan Selemadeg Wétan, Kabupatèn Tabanan, Bali.
Trimulya, Wadhaslintang, Wanasaba
Trimulya iku désa ing Kacamatan Wadhaslintang (Wadaslintang), Kabupatèn Wanasaba, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia. Wonten Désa Trimulyo dipunpérang dados tigo dhusun geh punika Trimulyo I dhusun jebengan, Trimulyo II dhusun Gawaran salajengipun Trimulyo III geh punika dhusun kalisat. Letak géografis désa trimulyo geh punika daerah pagunungan, mata pencaharian warga désa trimulyo sapérangan ageng gehpunika sebagai wong tani, pekebun, peternak ugi wonten sapérangan kang gadah usaha wonten babagan niaga utawi pedagang..
Ingkang wonten dhusun trimulyo I katahipun dados wong tani, Trimulyo II kathah ingkang dados pedagang ugi wonten Trimulyo III geh punika sapérangan ageng wong tani, pedagang ugi peternak. ternak ingkang dipunayahi dhumateng warga trimulyo III geh punika Puyuh, Ayam Negri, Ayam bangkok, peksi ugi mendo. Wonten désa trimulya tiap dhusun dipunwujud kelompok tani, ugi nerasaken progran saking pamaréntah.
Sesaji Rajasuya
Asal-usulipun Prabu Jarasanda inggih punika saking nagari Giribajra. Rajanipun Prabu Briyadata kagungan garwa kalih, sampun dangu boten gadhah putra. Déning  Sang Hyang Narada kaparingan pelem pertonggo jiwa cacah setunggal kanggé garwanipun. Nanging pelem punika malah dados rebutan. Lajeng kaliyan Prabu Briyadata pelem wau dipunsigar dados kalih kangge garwa kekalih. Banjur garwa kekalih wau mbobot lan nglairaken jabang bayi ingkang sungsang. Inggih punika namung awujud separo badan. Bayi sigaran cacah kalih dipunbucal dhateng wana, dipun panggihaken Jim Jara. Sigaran bayi badhé dipun gathukaken wutuh dados bayi satunggal. Lajeng si jabang bayi dipun gulawenthah kaparingan nama Jarasanda. Dewasanipun Jarasanda dados tiyang sekti mandraguna, ananging anggadhahi watak angkara. Ramanipun piyambak dipunpejahi lan dipunkuliti didamel tambur.
Prabu Jarasanda sampun nyandra 97 raja ingkang badhé dipunpancung, dados kirang raja 3. Angen-angenipun Prabu Jarasanda kiranganipun 3 wau inggih punika Prabu Kresna, Prabu Puntadéwa lan Prabu Baladéwa. Prabu Puntadéwa kepéngin  ngluwaraken 97 raja ingkang sampun dipuntawan kalian Prabu Jarasanda. Lajeng Pandhawa lan Prabu Kresna bidhal nglurug dhateng Griyabajra.
Sasampunipun wonten ing tapel wates nagari Griyabajra, Kresna dhawuh dhateng Janaka supados manah tambur ingkang dumadi saking kulitipun Prabu Briyadata. Ing Pendhapi karaton Giribajra Prabu Jarasanda ngraos bingah, amargi angen-angenanipun malah rawuh piyambak. Prabu Puntadéwa nyuwun dhateng raja-raja ingkang dipuntawan Prabu Jarasanda, supados purun gabung kaliyan Pandawa. Prabu Puntadéwa badhé ngawontenaken sesaji rajasunya. Prabu Jarasanda murka mireng tetembungipun Prabu Puntadéwa amargi raja-raja 97 nagari, luwih remen Sesaji Rajasuya ingkang badhe dipunlampahaken kaliyan Prabu Puntadéwa. Prabu Jarasanda nantang ngajak perang Pandawa, supados masrahaken Prabu Puntadéwa lan Prabu Kresna supados nyekapi cacah  satus raja ingkang badhé dipun pancung. Lajeng Werkudara dados murka lan wonten paprangan. Prabu Jarasanda katingal awrat dipunpejai. Wola-wali  Rujakpala menthung mustakanipun Prabu Jarasanda, ananging kados mboten kraos. Werkudara mundur lan rawuh dhateng Kresna. Kresna ndhawuhi menawi pejahipun Prabu Jarasanda kedah dipunsigar malih. Werkudara mbacutaken perang, lajeng Werkudara nyekel sukunipun Jarasanda, lajeng dipunsigar dados kalih lan Prabu Jarasanda pejah. Prabu Puntadéwa saged nglaksanakaken Sesaji Rajasuya.