cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Hakama
Hakama (袴) inggih punika busana utawi rasukan njawi tradhisional Jepang. Rasukan punika ingkang dipunagem kanggé nutupi pinggang dumugi mata suku (mata kaki). Hakama kaginakaken minangka busana andhapan lan kalebet busana resmi tiyang jaler nalika dugi ing adicara formal kados upacara ngunjuk teh, pista nikahan, lan seijin shiki. Laré jaler ngginakaken Hakama nalika ngrayakaken Shichi-Go-San. Montsuki ingkang dipunagem sareng kaliyan hakama lan haori kalebet setelan busana pengantèn priya tradhisional. Wonten ing kalangan ulah raga béla dhiri tradhisional kados kendo, aikido, lan kyūdō, hakama dipunagem déning tiyang jaler lan wanita. Nalika nembé boten gulat, pesumo ngginakaken kimono lan hakama nalika medal ing umum. Ing kalangan Shinto, setelan kimono lan hakama punika busana resmi kannushi lan miko.
Wujud Hakama
Hakama kadamel saking kalih lembar kain polos awujud trapesium. Pérangan ngajeng diploi, 3 saking sisih kiwa, lan 3 saking sisih kanan. Pérangan wingking boten diploi, nanging dipunperang dados pérangan kiwa lan tengen. Kain pérangan ngajeng lan wingking saking pinggang dumugi dengkul boten dipunjait lan ingkang dipunjait namung saking pérangan dengkul mangandhap. Ing kain pérangan wingking wonten koshi-ita ingkang awujud trapesium saking papan utawi kain ingkang atos kalapis kain malih. Ing ngandhapipun koshi-ita kajangkepi kaliyan sendok sepatu mawi ukuran ingkang alit ingkang dipunsebat hera. Ginanipun kanggé dipunselipaken ing obi supados hakama boten mlorot. Kanggé damel supados Hakaman dados kenceng ngginakaken sekawan tali, kalih tali ingkang langkung dawa mapan wonten ing pérangan ngajeng kiwa lan tengen. Lajeng kalih tali ingkang langkung cendhak wonten ing pérangan wingking kiwa lan tengen.
Sajarah
Sanajan sapunika dipun-ginakaken déning tiyang jaler lan èstri, hakama dumugi jaman edo namung dipunagem déning tiyang jaler. Tiyang jaler jaman Yayoi ngagem busana pérangan ngandhap kados kathok dawa. Saking situs arkéologi kapanggih haniwa ingkang ngagem busana kados kathok. Hakama ingkang dipunmangertosi tiyang sapunika asalipun saking kathok ingkang dipun-ginakaken samurai nalika jaman Kamakura. kala punika wonten manéka modhèl hakama, ing antawisipun punika umanoribakana kanggé nitih turangga, nobakama, lan hakama kanggé kendo.
Tradisi mahasiswi ngagem koburisode lan hakama nalika nglampahi wisuda punika kalebet tilaranjaman Meiji. Kala punika, tiyang èstri wiwit pikantuk sekolah lan ngagem kimono nalika tindak dhateng sekolah. Nalika lenggah ing kursi, pérangan ngandhap kimono dados boten tumata rapi. Kementerian Pendidikan Jepang nalika damel sekolah wanita damel ketetapan setelan kimono lan hakama ingkang rumiyin namung dipunagem tiyang jaler, sapunika ugi kanggé tiyang èstri lan guru minangka sragam.
Pranala njawi
Gakuin)
Dhaptar lintang ing rasi lintang Coma Berenices
Punika minangka lintang-lintang ingkang wonten ing rasi lintang Coma Berenices
Lawrensium
Lawrencium iku èlemèn sintètis radioaktif kanthi simbul Lr (biyèn Lw) lan nomer atom 103. <!-- Its most stable isotope is 262Lr, with a half-life of approximately 3.6 hours. Little is known of the chemistry but there is strong evidence for the formation of a trivalent ion in aqueous solution, confirming lawrencium's place as the last member of the actinoids. Although lawrencium is often placed as the last member of the 5f-block, it can also be regarded as the first member of the 6d-block (see extended periodic table).
Official discovery
Lawrencium was reported by Albert Ghiorso, Torbjørn Sikkeland, Almon Larsh, and Robert M. Latimer on February 14, 1961 at the Lawrence Radiation Laboratory (now called Lawrence Berkeley National Laboratory) on the University of California, Berkeley campus. It was produced by bombarding a three milligram target composed of three isotopes of californium with boron-10 and B-11 ions in the Heavy Ion Linear Accelerator (HILAC).
The Berkeley team reported that the isotope 257103 was detected in this manner and decayed by emitting an 8.6 MeV alpha particle with a half-life of ~8 seconds. The assignment was later corrected to 258Lr.
The team suggested the name lawrencium (Lw) for the new element.
In 1967, researchers in Dubna, Russia reported that they were not able to confirm an alpha emitter with a half-life of 8 seconds as 257103. This assignment has since been changed to 258Lr. Instead, they reported a 45s activity assigned to 256Lr.
Further work in 1969 indicated an actinoid chemistry for the new element.
In 1971, the team at the University of California performed a whole series of experiments aimed at measuring the decay properties of lawrencium isotopes with mass numbers from 255-260.
In 1992, The IUPAC/IUPAP Transfermium Working Group (TWG) officially recognised the Dubna and Berkeley teams as co-discovers of lawrencium.
Naming
The origin of the name, preferred by the American Chemical Society, is in reference to Ernest O. Lawrence, inventor of the cyclotron. The symbol Lw originally was used but in 1963 it was changed to Lr. In August 1997 the International Union of Pure and Applied Chemistry (IUPAC) ratified the name lawrencium and symbol Lr during a meeting in Geneva. Lawrencium has also been referred to as eka-lutetium. Contrary to some suggestions, the temporary systematic element name unniltrium (, symbol Unt) has never been used for this element.
Electronic structure
Lawrencium is element 103 in the Periodic Table. The two forms of the projected electronic structure are:
Bohr model: 2, 8, 18, 32, 32, 9, 2
Quantum mechanical model: 1s22s22p63s23p64s23d10 4p65s24d105p66s24f145d10 6p67s25f146d1
There has been a suggestion that the electron configuration could be 7s25f147p1 but experiments to examine this have been not possible to date.
Physical characteristics
The appearance of this element is unknown, however it is most likely silvery-white or gray and metallic. If sufficient amounts of lawrencium were produced, it would pose a radiation hazard. Contrary to some sources, bulk properties of this element, such as the melting point, have not been possible to measure to date. However, the 1st, 2nd and 3rd ionization energies have been measured.
Periodic classification
A strict correlation between periodic table blocks and electron configuration for neutral atoms would describe lawrencium as a transition metal because it should be classed as a d-block element. However, it is classified as an actinoid according to IUPAC recommendations.
Aqueous phase chemistry
The first liquid phase studies were reported in 1970 by the team at the LBNL. They used the reaction 249Cf+11B to produce lawrencium nuclei. They were able to show that lawrencium formed a trivalent ion, similar to other actinides but in stark contrast to nobelium. Further work in 1988 confirmed the formation of a trivalent lawrencium(III) ion using anion-exchange chromatography using α-hydroxyisobutyrate (α-HIB) complex. Comparison of the elution time with other actinides allowed a determination of 88.6 pm for the ionic radius for Lr3+. Attempts to reduce Lr(III) to Lr(I) using the potent reducing agent hydroxylamine hydrochloride were unsuccessful.
203Tl(50Ti,xn)253-xLr
This reaction was studied in a series of experiments in 1976 by Yuri Oganessian and his team at the FLNR.
208Pb(48Ti,pxn)255-xLr (x=1?)
This reaction was reported in 1984 by Yuri Oganessian at the FLNR. The team was able to detect decays of 246Cf, a descendant of 254Lr.
208Pb(45Sc,xn)253-xLr
This reaction was studied in a series of experiments in 1976 by Yuri Oganessian and his team at the FLNR. Results are not readily available.
209Bi(48Ca,xn)257-xLr (x=2)
This reaction has been used to study the spectroscopic properties of 255Lr. The team at GANIL used the reaction in 2003 and the team at the FLNR used it between 2004-2006 to provide further information for the decay scheme of 255Lr. The work provided evidence for an isomeric level in 255Lr.
243Am(16O,xn)259-xLr (x=4)
This reaction was studied in 1970 by the team at the FLNR. They were able to detect an 8.38 MeV alpha activity with a half-life of 20s. This was assigned to 255Lr.
248Cm(18O,pxn)265-xLr (x=3,4)
This reaction was studied in 1988 at the LBNL in order to assess the possibility of producing 262Lr and 261Lr without using the exotic 254Es target. It was also used to attempt to measure an EC branch in 261mRf from the 5n exit channel. After extraction of the Lr(III) component, they were able to measure the spontaneous fission of 261Lr with an improved half-life of 44 minutes. The production cross-section was 700 pb. On this basis, a 14% EC branch was calculated if this isotope was produced via the 5n channel rather than the p4n channel. A lower bombarding energy (93 MeV c.f. 97 MeV) was then used to measure the production of 262Lr in the p3n channel. The isotope was successfully detected and a yield of 240 pb was measured. The yield was lower than expected compared to the p4n channel. However, the results were judged to indicate that the 261Lr was most likely produced by a p3n channel and an upper limit of 14% for the EC branch of 261mRf was therefore suggested.
246Cm(14N,xn)260-xLr (x=3?)
This reaction was studied briefly in 1958 at the LBNL using an enriched 244Cm target (5% 246Cm). They observed a ~9 MeV alpha activity with a half-life of ~0.25 seconds. Later results suggest a tentative assignment to 257Lr from the 3n channel
244Cm(14N,xn)258-xLr
This reaction was studied briefly in 1958 at the LBNL using an enriched 244Cm target (5% 246Cm). They observed a ~9 MeV alpha activity with a half-life of ~0.25s. Later results suggest a tentative assignment to 257Lr from the 3n channel with the 246Cm component. No activities assigned to reaction with the 244Cm component have been reported.
249Bk(18O,αxn)263-xLr (x=3)
This reaction was studied in 1971 by the team at the LBNL in their large study of lawrencium isotopes. They were able to detect an activity assigned to 260Lr. The reaction was further studied in 1988 to study the aqueous chemistry of lawrencium. A total of 23 alpha decays were measured for 260Lr, with a mean energy of 8.03 MeV and an improved half-life of 2.7 minutes. The calculated cross-section was 8.7 nb.
252Cf(11B,xn)263-xLr (x=5,7??)
This reaction was first studied in 1961 at the University of California by Albert Ghiorso by using a californium target (52% 252Cf). They observed three alpha activities of 8.6 MeV, 8.4 MeV and 8.2 MeV, with half-lives of ~8s and 15s, respectively. The 8.6 MeV activity was tentatively assigned to 257Lr. Later results suggest a reassignment to 258Lr, resulting from the 5n exit channel. The 8.4 MeV activity was also assigned to 257Lr. Later results suggest a reassignment to 256Lr. This is most likely from the 33% 250Cf component in the target rather than from the 7n channel. The 8.2 MeV was subsequently associated with nobelium.
252Cf(10B,xn)262-xLr (x=4,6)
This reaction was first studied in 1961 at the University of California by Albert Ghiorso by using a californium target (52% 252Cf). They observed three alpha activities of 8.6 MeV, 8.4 MeV and 8.2 MeV, with half-lives of ~8s and 15s, respectively. The 8.6 MeV activity was tentatively assigned to 257Lr. Later results suggest a reassignment to 258Lr. The 8.4 MeV activity was also assigned to 257Lr. Later results suggest a reassignment to 256Lr. The 8.2 MeV was subsequently associated with nobelium.
250Cf(14N,αxn)260-xLr (x=3)
This reaction was studied in 1971 at the LBNL. They were able to identify a 0.7s alpha activity with two alpha lines at 8.87 and 8.82 MeV. This was assigned to 257Lr.
249Cf(11B,xn)260-xLr (x=4)
This reaction was first studied in 1970 at the LBNL in an attempt to study the aqueous chemistry of lawrencium. They were able to measure a Lr3+ activity. The reaction was repeated in 1976 at Oak Ridge and 26s 256Lr was confirmed by measurement of coincident X-rays.
249Cf(12C,pxn)260-xLr (x=2)
This reaction was studied in 1971 by the team at the LBNL. They were able to detect an activity assigned to 258Lr from the p2n channel.
249Cf(15N,αxn)260-xLr (x=2,3)
This reaction was studied in 1971 by the team at the LBNL. They were able to detect an activities assigned to 258Lr and 257Lr from the α2n and α3n and channels. The reaction was repeated in 1976 at Oak Ridge and the synthesis of 258Lr was confirmed.
254Es + 22Ne - transfer
This reaction was studied in 1987 at the LLNL. They were able to detect new SF activities assigned to 261Lr and 262Lr, resulting from transfer from the 22Ne nuclei to the 254Es target. In addition, a 5 ms SF activity was detected in delayed coincidence with nobelium K X-rays and was assigned to 262No, resulting from the EC of 262Lr.
Synthesis of isotopes as decay products
Isotopes of lawrencium have also been identified in the decay of heavier elements. Observations to date are summarised in the table below:
255Lr
Recent work on the spectroscopy of 255Lr formed in the reaction 209Bi(48Ca,2n)255Lr has provided evidence for an isomeric level.
253Lr
A study of the decay properties of 257Db (see dubnium) in 2001 by Hessberger et al. at the GSI provided some data for the decay of 253Lr. Analysis of the data indicated the population of two isomeric levels in 253Lr from the decay of the corresponding isomers in 257Db. The ground state was assigned spin and parity of 7/2-, decaying by emission of an 8794 KeV alpha particle with a half-life of 0.57s. The isomeric level was assigned spin and parity of 1/2-, decaying by emission of an 8722 KeV alpha particle with a half-life of 1.49s.
Cold fusion
The table below provides cross-sections and excitation energies for cold fusion reactions producing rutherfordium isotopes directly. Data in bold represents maxima derived from excitation function measurements. + represents an observed exit channel.
Dhagelan Mataram
Dhagelan Mataram inggih punika salah satunggaling jinis kagunan Jawi, ingkang dipun wiyosaken déning bebrayan Jawi ing Ngayogyakarta. Dhagelan Mataram boten naming winates dhagelan kémawon nanging ugi ngemot piwucalan. Dhagelan punika lair wonten ing lingkungan Karaton Ngayogyakarta, nalika Gusti Pangéran Hangabèhi, Putra Sultan Hamengkubuwana VIII, ing saben – saben dinten miyosipun nimbali para punggawa kraton ngocèh dhateng dalemipun supados nggujeng tiyang ingkang ningali saha mirengaken rembagipun. Ing tradhisi Kraton ingkang boten patos cetha kapan dipun wiwiti, lan dinuga amargi pangaribawa cariyos-cariyos kuna lan gegayutan kalihan kapitayan lan kewarganegaraan raja puniki, tiyang-tiyang ingkang kagungan ciri fisik lan bajang kalebet ing golongan puniki, sarira ingkang kanthi dhawuhipun raja sengaja dipun padosi saking punjer negari. Ing upacara keraton tinamtu, kadosta upacara temantèn, tiyang-tiyang aèng puniki dipun paringi gati kanggé nindakaken upacara ingkang dipun wastani édan-édan ing ngajengipun temantèn. Nunggang jaran képang sinambi ébah lan jogèd. Pangeran Hangabèhi nggatosaken babagan seni, utamanipun babagan banyol. Pangèran Hangabehi katingal remen sanget, amargi kedah dolanan ing ngajengipun para kerabat kedhaton, para punggawa karaton ugi kudu nggatosaken unggah-ungguh nanging ugi kedah lucu.
Pagelaran Sepisan
Ing bacira Dalem Ngabéan, panggénanipun Pangeran Hangabehi, wonten pemancar radhio Walandi ingkang naminipun MAVRO (Mataramsche Vereneging Radio Omroep). Salah satunggaling giyaran ajeg MAVRO inggih punika uyon-uyon gendhing Jawi. Saking prakarsa Pangéran ingkang mesthi kathah kalodhangan kanggé giyaran ing radhio Walandi, guyon-guyon para punggawa karaton dipun giyaraken minangka rubéda ing giyaran gendhing Jawi sarta uyon-uyon. Selingan puniki naminipun "Dhagelan". Sasampunipun ngalami macem-macem perkembangan ing bentuk aslinipun, dhagelan puniki katingal kados ciri-ciri kados puniki: (1) ngemot cariyos tinamtu; (2) migunakaken basa Jawi minangka basa piwucalan, (3) materi cariyos kaangkat saking sosial budaya bebrayan Jawi; (4) kairing gamelan lan sindhèn minangka gegambaran, (5) kadhangkala nganggé jogèd; (6) ) paraga kadang–kadang nembang;(7) nganggé busana utawi busana Jawi asalipun saking kagunan Jawi sanèsipun. Piranti kadosta gamelan, sindhèn, beksan, tembang, rasukan, saged kagunakaken kanggé banyol utawi kanggé bahan gumujeng. Kajawi puniku, tradhisi lan tata krama ing tlatah Jawi mliginipun Ngayogyakarta pancèn maringi warni marang gaya tutur lan gaya nyariyosaken cariyos-cariyos ingkang dipun tembangaken. Kanthi ciri lan jangkep ingkang kados makaten. Dhagelan Mataram rumiyin katinngal sanget lan dipun tampi déning bebrayan Jawi, nalika budaya Kilenan. Kawontenan punika ugi dipun sengkuyung déning kirangipun jinis-jinis klangenan ingkang wonten ing jaman punika. Dhagelan Mataram, minangka salah satunggaling banyolan kas Ngayogyakarta, kober kuncara ing wiwitan 1970-an ngantos 1980-an, utamanipun nalika maéstro dhagelan Yogya, Basiyo, wira-wiri ing panggung. Tontonan Dhagelan Mataram asring dipun gelar ing tingkat desa lan kapanéwon.
Babak
Praktèkipun, durasi pagelaran Dhagelan Mataram inggih punika antawis 45 ngantos 90 menit ingkang kaperang dados tigang babak wigatios, inggih punika ngararasa, wacana, kalihan liding dongèng. Tigang lampah puniki minangka limrah ingkang dipun panggihi ing lampah Dhagelan Mataram. Ing ngandhap punika andharan babak ing dhagelanipun, inggih punika
1. Ngudarasa
Wonten ing peéangan punika, lampah dipun wiwiti kanthi munculipun paraga ingkang wonten ing monolog nyaruwé masalah gesangipun piyambak, kulawarga saha tiyang sakiwa tengenipun. Kanthi gaya humoripun, paraga ing jejer puniki asring sambat marang nasib ingkang dipun temahi. Sasampunipun sawetawis wekdal ngudarasa lumantar monolog, muncul paraga sanèsipun ingkang nanggapi sambatipun paraga sadèrèngipun. Lumantar tanggapan punika kadhang-kadhang dados regejegan ingkang kawungkus dolanan tetembungan ingkang ngguyokaken, awujud cangkriman utawi malah poyok-poyokan.
2. Wacana
Wonten ing pérangan punika paraga nggayutaken paraga sanèsipun wiwit nedahaken antawacana ingkang ndadosaken pangrembakanipun gagasan cariyos. Kanthi variasi antawacana lan improvisasi minangka ciri, jejeran puniki kraos nyimpang saking topik ingkang dipun rembag. Nanging, ing wekdal ingkang sami wangsul menyang perkawis ingkang kedah dipun tanggulangi.
Pérangan puniki minangka pungkasan utawi dudutan saking cariyos. Ing pérangan puniki paraga taksih guyon senajan lampahan sampun rampung. Dudutan saking lampahan ingkang dipun laampahaken wekasanipun ngrujuk dhateng tuturan basa Jawi kang ngemot piwucal moral tinamtu, kadosta “aja dumèh” (aja mung nindakake), “becik ketitik ala ketara” (apik lan ala manungsa bakal katon.), lan sapanunggalanipun.
Basiyo
Basiyo jaya ing jagad perkasetan ing wiwitan taun 1970-an ngantos seda ing taun 1979. Maneka warni sandiwara saking banyolanipun asring dipun giyaraken ing radiho-radhio swasta nalika semanten, utamanipun ing laladan ingkang nganggé basa Jawi, kadosta Jawi Tengah, Yogyakarta lan Jawi Wétan. Kasèt dhagelan dipun sadé ing toko rekaman. Banyolanipun Basiyo malah kepireng dugi Suriname. thumb|250px|Satunggaling kasèt Dhagelan Mataram déning Basiyo
Ngabdul
Dul Hadi (Ki Ngabdul) miyos ing désa Keloran, Kapanéwon Kasihan, Kabupatèn Bantul 15 Maret 1947. Bapakipun nami Karya Ikrama, aktivis kesenian tradhisional ing masyarakat. Wiwit alit Ngabdul sampun rumaket kalihan kesenian tradhisional satemah Ngabdul nututi laampahipun keng bapak ing seni tradhisional. Panjenenganipun sampun wonten ludira seni saking bapakipun kanggé damel laré ingkang bakat ing seni. Kagunan ingkang njalari Ngabdul ngertos jati dhiri ingkang sayektos. Lumantar seni ugi sampun kathah bebingah ingkang dipun tampi. Wiwit miwiti pakaryan wonten radhio RRI kados Basiyo, Ngabdul ugi sampun giyaran dumugi télévisi TVRI.
Bancakan bayi
Bancakan bayi menika salah satunggiling padatan ingkang teksih dipunleksanakaken wonten ing satengahipun masarakat Jawa, mliginipun wonten ing Surakarta lan Yogyakarta.
Bancakan bayi dipunleksanakaken adedhasar wontening pangajeng-ajeng lan panyuwunan supados bayi ingkang dipunbancaki dados laré ingkang miturut dhateng Gusti Pangéran, tiyang sepuh, lan bapak ibu guru sarta saged dados tiyang ingkang migunani tumrap tiyang sanes ing samangké. Kejawi menika, bancakan bayi ugi dados caos sokur lan nyuwun kamirahaning Pangeran mugi bayi menika tansah pinaringan kaslametan, kasarasan, lancar ing sedaya perkawis dumugi diwasa samangké.
Bancakan menika arupi sekul kaliyan maneka werni sayuran kados ta: bayem, kacang panjang, thokolan, timun, sambel gudangan, tigan, lan pisang ingkang dipuncawisaken nganggé pincuk saking ron pisang.
Rerangkèn Tedhak Siten
Rerangkèn tedhak siten inggih menika:
Jeg-Jegan
Jeg-jegan menika salah satunggaling dolanan bajang saking Kabupatèn Sléman, Daerah Istiméwa Ngayogyakarta. Dolanan menika ugi kasebat raton ing Kabupatèn Kulon Praga, lan bètèngan ing Kitha Ngayogyakarta. Dolanan menika kondhang nalika taun 1980-an.
Sajarah
Jeg-jegan menika dicuplik saking tembung njejegi, mula ing prang menika menawi musuhipun mundur papan kasebat dijegi kang menang. Uga wonten menika Jeg-jegan dicuplik saking tembung jeg. Mula, jeg-jegan menika dolanan menawi sisih kang kalah kados pindah saking papanipun ing papan liyanipun sabanjuripun papan menika dijegi kaliyan sisih kang menang.
Menika sami kaliyan bètèngan. Bètèngan menika dicuplik saking tembung bètèng. Bètèng menika papan prajurit nalika perang. Menawi salah satunggaling sisih kalah kedah pindah saking beteng. Dolanan menika nuladhani para prajurit kang perang lan pun dangu.
Cara Dolanan
Dolanan jeg-jegan menika ing wiwitanipun namung bocah jaler, nanging sakmenika bocah jaler lan setri saget dolanan jeg-jegan. Dolanan menika ngandelaken kekiyatan badan lan gesit nalika lumayu, mula luwih kathah bocah jaler ketimbang setri dolanan jeg-jegan menika. Jeg-jegan menika biasanipun ing latar griya ing wayah awan, sonten, utawi dalu nalika padhang bulan. Dolanan menika nuladhani perang kang sampun wonten nalika jaman rumiyin.
Saderenge miwiti dolanan, salah setunggal anggota menika dados wakil pingsut kagem nemtokaken kalah lan menang. Umpaminipun kelompok I kalah lan kelompok II menang. Kelompok menika kedah nemtukaken markas, kang wujud wit, cagak, lan sakpanunggalane. Markas menika antawisipun kelompok I lan kelompok II jarakipun 10 dumugi 20 meter. Uga kalih kelompok menika damel papan kunjara kang awujud garis bunder kang jarak kaliyan beteng  antawis 3 dumugi 5 meter.
Kelompok kang kalah kedah mancing medal wonten jawinipun beteng, kang saderengipun jaga beteng. Pemain kalah, tuladhanipun pemain A, medal saking beteng. Mula piyambakipun saget diuyak pemain lawan, tuladhanipun pemain F. Saderengipun pemain F kedah nyepeng beteng. Menawi pemain A wau saget kauyak lan kacepeng dening pemain F, pemain A dikunjara dening kelompok II. Dheweke dikunjoro ing bunderan kanthi cara jumeneng.
Anggota kelompok I, tuladhanipun pemain B, gadhah penggayuhan mbiyantu supados pemain A medal saking kunjara. Saderengipun pemain B ugi kedah nyepeng beteng. Nalika ajeng medalaken pemain A saking kunjara, piyambakipun uga saget nyepeng pemain F kang dereng wangsul wonten ing beteng. Menika salajengipun nguyak lan medalaken rencang kang sampun ing kunjoro. Saben pemain kang pun saget balik wonten betengipun luwih kiyat tinimbang pemain liyanipun.
Uga saget nalika anggota kelompok I saget nyepeng beteng mungsuh. Mula kelompok I dados menang. Nanging nalika anggota menika kalah kaliyan anggota kelompok II, piyambakipun dikunjara. Kelompok kang saget nyepeng beteng mungsuh pisanan menang dolanan. Menawi kelompok I saget nyepengi beteng, kelompok menika angsal biji 1. Dolanan menika saget dibangsuli malih.
Dolanan menika mbetahaken rasa sportivitas. Pemain kang licik mboten dipracaya dening pemain liyanipun. Dolanan menika kedah sesaengan, mboten pados menangipun piyambak. Saben pemainipun kedah rumangsa papanipun dados penunggu beteng utawi sisih kang kalah. Menawi mboten saget lumayu banter, kedahipun tengga beteng.
Jeg-jegan menika nuwuhaken rasa tresna tumraping jagat amargi dolanan menika wonten ing latar utawi lapangan. Jagat menika mboten saget pisah saking gesangipun tiyang. Mula bocah sampun sadar menawi gesang menika saget ngregani jagat.
Jeg-jegan uga nuwuhaken rasa tulung tinulung tumrap rencang nalika wonten alangan. Caranipun nulung temtu migunakaken cara kang sae. Menika uga nuwuhaken cara mikir marang bocah. Menawi wonten migunakaken cara licik bakal diukum mboten tumut dolanan malih.
Dolanan menika uga nuwuhaken greget supados saget menang. Menika dados pawiyatan tumrap bocah menawi pengin menang bakal nemuni alangan. Nanging alangan menika saget diprantasi migunakaken daya upaya.
Jeg-jegan menika ugi nuwuhaken rasa tanggel jawab. Saumpaminipun salah setunggal kelompok menika kalah, setunggal kelompok menika tanggel jawab kaliyan aturan kang sampun didamel saderengipun dolanan diwiwiti. Menika dados pawiyatan tumrap bocah nalika ngadhepi masyarakat.
Ngasa
Ngasa ya iku upacara adat kang dianakaké ing Kampung adat Jalawastu, Désa Ciseureuh, Kabupatèn Brebes, Jawa Tengah. Upacara adat iki katindakaké setaun sepisan nalika dina Slasa utawa Jumuwah Kliwon manut pananggalan Jawa ing Gedhong Pasaréan. Ancas dianakaké upacara iki ya iku kanggo wujud sukur marang Gusti Kang Maha Kuwasa. Kawit 2019, ngasa resmi kaakoni déning Pamaréntah Républik Indonésia minangka salah sawijining Warisan Budaya Dudu Barang sajeroning bab padatan, tata cara, lan pahargyan.
Sajarah
Bebrayan ing Jalawastu mitayani yèn ana siji utusan aran Guriang Panutus kang diutus déning Bathara Windhu Buwana–kang ripta jagad raya–peparing piwulang ngenani silih asah, silih asuh, lan silih asih marang bebrayan ing kukuban Gunung Kumbang. Kateluné ndarbèni surasa amrih bebrayan ing kana tansah maringi piwulang, maringi panuntun, lan maringi welas asih. Piwulang mangkono iku ing tembé diwastani Sundha Wiwitan.
Nalika urip, Guriang Panutus ora tau mangan sega beras lan daging, nanging dhèwèké mung mangan sega jagung lan panganan kang asilé saka tetuwuhan, kaya ta woh-wohan, uwi, lan gegodhongan. Dhèwèké uga ndarbèni watek wicaksana, sekti, lan teges. Bebrayan saenggon padha ngajèni Guriang Panutus sabab kandhané iku dipitayani mesthi bener, ora tau ana sing salah utawa ing kana diarani "Saciduh metu saucap nyata". Bebrayan ing Jalawastu mitayani menawa dhèwèké padha katurunané Guriang Panutus nganti tekan sapréné. Sawisé Guriang Panutus tilar donya, bebrayan ngadani pisungsung kanggo mèngeti lelabuhané ing Kampung Jalawastu. Pisungsung iki katindakaké nalika dina Slasa Kliwon sasi kasanga manut pananggalan Jawa ing Gedhong Pasaréan mawa sajèn kang isiné dhedhaharané Guriang Panutus nalika urip.
Prosèsi
Upacara adat iki katindakaké setaun sepisan nalika dina Slasa utawa Jumuwah Kliwon sasi kasanga manut pananggalan Jawa. Upacara iki ora mung dièloni déning bebrayan saka Jalawastu waé, nanging uga saka dhukuh saubengé. Panitya ing upacara ngasa kadhapuk saka sawenèh golongan kang dumadi saka déwan kokolot (tiyang sepuh cacah 15), pamangku adat, juru kunci, jagabaya, lan laskar wanoja.
Déwan kokolot ana ing tataran kang paling dhuwur ing antarané panitya saperlu njupuk putusan bab padatan lan tata cara tradhisi ngasa. Sawetara tugasé ya iku milih pamangku adat lan awèh panemu marang juru kunci saha pamaréntah. Pamangku adat tugasé ya iku kang ngurusi kagiyatan ritual lan dadi juru wicara adat. Juru kunci tugasé ya iku kang njaga Gedhong Pasaréan saha kang mimpin donga ing upacara ngasa. Jagabaya tugasé ya iku kang njaga lumakuning upacara ngasa saha kaamanan Kampung Jalawastu. Wondéné laskar wanoja tugasé ya iku kang ngréwangi kagiyatan lan tata cara upacara ngasa.
Sadurungé upacara ngasa katindakaké, nalika dina Senèn para warga padha reresik dalan, omah, lan gedhong. Kajaba iku, para warga masang kain putih ing Gedhong Pasaréan sarta nyepakaké sandhangan werna putih kanggo upacara ngasa. Sabanjuré, para warga nganakaké fèstival Cau kanthi ndèkèkaké gedhang sawité ing ngarep omah kanggo wong plesiran kang mara ndeleng utawa mèlu upacara ngasa. Nalika wayah wengi, bebrayan padha mriksani filem ngenani Kampung Jalawastu utawa filem-filem Indonésia kang abasa Sundha lan Jawa.
Ngasa
Nalika jam 6 isuk, bebrayan wis padha cepak-cepak mangkat menyang Gedhong Pasaréan. Pasaréan iki kapernah ing dhataran tinggi lan dalané munggah, lan kudu liwat undhak-undhakan. Nalika wis tekan pasaréan, bebrayan ing Jalawastu padha tulung-tinulung mbèbèr klasa, nyepakaké sajèn lan dhedhaharané Guriang Panutus, lan sapanunggalané. Sawisé rampung anggoné cepak-cepak, bebrayan ing Jalawastu padha mlumpuk ing balé budaya saperlu nyambut Bupati Kabupatèn Brebes kanthi cara nyiprataké banyu suci déning pamangku adat kang isiné wejangan kanggo nglancaraké upacara ngasa iki. Bubar iku, diwetokaké pagelaran perang cénthong kanggo para warga lan Bupati.
Para warga banjur mangkat menyang Gedhong Pasaréan kanthi ngarak gunungan gedhang kanggo pisungsung ing upacara ngasa. Ing gedhong, Bupati, Kepala Kundha Kabudayan, lan pamangku adat paring sambutan lan mratélakeké ancas dianakaké tradhisi ngasa. Nuli juru kunci mimpin acara donga kang diwiwiti karo mbakar menyan, banjur dedonga nganggo basa Sundha kang isiné njaluk kawilujengan lan katentreman. Dongané ya iku:
Rek nyuhunkeun supaya dipasihan kasalamatan, kabagjan, kamuliyaan, kabarokahan kesatuan, jadi pikeun pikuat benteng negara damai, anu ngajalankeun roda goel supaya supaya slamet di pajalanan, anu roda opat supaya salamat di perjalanan anjog kanu di tuju masing-masing. Pun pang haturkeun aci kukus mayang putih, terus ka aci dewata, ka luhur ka manggung ka Sang Rumuhun, kahandap ka Sang Batara jaya ing kanugrahan, aci kukus mayang ka basukana ka basukina pangaturkeun aci kukus mayang putih ka Batara Windhu Buwana.
Sawisé donga, para rawuh mangan segané bebarengan lan turahané digawa mulih minangka berkat kanggo kulawargané. Sabubaré iku, ana sawenèh beksan-beksan Sundha kang diwetokaké ing balé pagelaran.
Buruh
Buruh dhasaré ya iku manungsa kang migunakaké tenaga lan kemampuané supaya olèh walesan wujud pendhapatan kanthi jasmani utawa rohani.
Buruh dipérang dadi 2 klasifikasi gedhé:
Dhaptar lintang ing rasi lintang Corona Australis
Punika minangka lintang-lintang ingkang wonten ing rasi lintang Corona Australis
Ortodoks
Tembung ortodoks wujud siji tembung majemuk lan asalé saka rong tembung basa Yunani: oρθός, orthos ("bener") lan δόξα, dokein ("pikiran", "ajaran" utawa "pendhapat"). Ortodoksi sajeroning siji ajaran agama tegesé ya iku "ajaran kang bener", nanging lumrahé iki ditegesaké minangka "ajaran kang lawas", "ajaran kang kuna" utawa "ajaran kang fundamèntalis".
Kintaro
Kintaro (金太郎) inggih punika tokoh carita rakyat Jepang awujud laré jaler mawi tenaga ingkang super kuwat. Piyambakipun kagambaraken minangka laré jaler ingkang séhat mawi ngginakaken rompi abrit kanthi seratan aksara kanji 金 (emas). Ing tanganipun, Kintaro mbeta kapak (masakari) ingkang semendhé wonten ing pundhak. Kadang kala piyambakipun ugi kagambaraken nembé nitih beruang.
Cariyos Kintaro dipungayutaken kaliyan karaméan dinten anak lanang ing Jepang. Kintaro dados tema bonékah wulan gangsal (五月人形 gogatsu ningyō) ingkang dipunpajang kanggé ngrayakaken dinten anak-anak. Tiyang sepuh ingkang majang bonékah Kintaro gadhah kekajnegan supados anak jaleripun tuwuh kanthi séhat, kuwat an wantun kados Kintaro. Kajawi punika Kintaro asring dipungambaraken nitih ualm koi wonten ing koinobori. Cariyos Kintaro punika jaréné asalipun saking masa alitipun satunggaling samurai kanthi nama Sakata Kintoki (坂田公時 utawi 坂田金時) sakingjaman Heian. Miturut legenda, ibuipun punika satunggaling Yamauba (wanita saking gunung, utawi yamamba) ingkang ngandhut amargi tumindakipun déwa petir Raijin. Cariyos sanès ngandharaken bilih ibunipun nglairaken Kintaro saking hubunganipun kalih naga abrit.
Legenda
Miturut cathetan Kuil Kintaro ing kutha Oyama, Shizuoka, Kintaro wiyos nalika wulan 5 taun 965. Ibunipun anama, putri saking ahli ukir anama Jūbei ingkang nyambut damel wonten ing Kyoto. Kintaro punika larénipun kaliyan karyawan astana anama Sakata Kurando. Bibar ngandhut, Yaegiri kondur dhateng désanipun kanggé nglairaken Kintaro. Nanging lajeng boten kondur marang Kyoto malih amatgi bapakipun Kintaro sampun tilar donya. KIntaro gesang kaliyan ibunipun wonten ing désanipun ing Gunung Ashigara. Kintaro tuwuh minangka anak ingkang kuwat, sopan lan bakti marang ibunipun. Nalika sampun ageng, Kintaro nglampahi gulat sumo nglawan beruang ing Gunung Ashigara.
Kintaro kepanggih kaliyan Minamoto no Yorimitsu ing pucuk Gunung Ashigara nalika 28 April 976. Yorimitsu ndadosaken Kintaro pendhèrèkipun bibar mangertos kekuwatan fisik Kintaro. Namanipun gantos dados Sakata Kintoki. Piyambakipun tugas wonten ing Kyoto lan dados salah satunggal saking 4 pengawal ingkang dipunwastani kelompok Shitennō. Tiga kanca sanèsipun inggih punika Watanabe no Tsuna, Urabe no Suetake, lan Usui Sadamitsu. Kelompok Shitennō dipunsebat wonten ing literatur klasik Konjaku Monogatari ingkang terbit kirang langkung 199 taun bibar sedanipun Minamoto no Yorimitsu. Tigang kancanipun saged dipunpastekaken naté wonten, nanging Sakata Kintoki dèrèng naté saged kebukti kawontenanipun.
Nalika 28 April 990, Kintoki kasil nggusah oni anama Shuten Dōji ingkang mapan wonten ing Gunung Ōe, Provinsi Tamba (sapunika kutha Fukuchiyama, Prefektur Kyoto). Shuten Dōji prelu kasingkiraken amargi mlebet kutha ingkang damel ricuh. Nalika ngadep Shuten Dōji, Yorimitsu sareng kaliyan sekawan pengawalipun (kalebet Kintoki) nyamar minangka biksu Yamabushi. Shuten Dōji takluk kanthi ngginakaken sake ingkang sampun dipuncampur kaliyan obat saré. Nalika 11 Januari 1012, Sakata Kintoki 55 taun, tilar donya wonten ing Mimasaka (sapunika kutha Shōō, Prefektur Okayama) amargi panas ingkang inggil. Kala punika, Kintoki nembé ing margi tumuju Kyushu kanthi ancas nglawan pambrontak. Penduduk ing mriku ndadosaken panutan saéngga damel satunggaling kuil kanggé Kintoki (sapunika dipunwastani Kuil Kurigara).
Unilever
Unilever ( euronext: UNA nyse: UN) lse: ULVR) iku sawijining prusahaan multinasional kang mrodhuksi barang konsumèn kang markasé dumunung ing Rotterdam, Walanda. Prusahaan iki diadegaké taun 1930. Prusahaan iki duwé karyawan cacahé 206.000 jiwa. Mrodhuksi panganan, ombènan, dat kanggo resik-resik, lan barang-barang konsumèn pribadi. Sawetara mèrk misuwur duwèké Unilever antar aliya: Rinso, Sunsilk, Dove lan Clear
Kutha Serang
<td align="center" colspan=2 style="border-bottom:3px solid gray;"><font size="-1">Sesanti: "" <td align="center" colspan=2> Dina Dadi: ...    Walikutha:  Asmudji Hw    Wakil walikutha: Jembar - Total:
Kacamatan - Cacahe:
6 Kacamatan Padunung - Total: - Kapadhetan: - -   Suku Bangsa:  Wong Sundha, wong Jawa Agama: Islam, Protèstan, Katulik, Hindhu lan Buda Basa: Basa Sundha, Basa Jawa Serang lan Basa Indonésia
Kutha Serang iku salah siji kutha ing Provinsi Banten Sekaligus Kutha krajan Provinsi Banten.
Pamaréntahan
Kutha Serang ketata saking 6. Kacamatan-Kacamatan ing kutha iki ya iku:
Uga delengen
Banten
GIF
Graphics Interchange Format (kondhang singkatané GIF /<span title="/ˈ/ primary stress follows">ˈ <span title="/dʒ/ 'j' in 'jam'">dʒ <span title="/ɪ/ short 'i' in 'bid'">ɪ f /    JIF   utawa  /<span title="/ˈ/ primary stress follows">ˈ ɡ <span title="/ɪ/ short 'i' in 'bid'">ɪ f /    GIF   ) ya iku gambar sing formaté bitmap sing kawanuhaké déning CompuServe ing taun 1987 lan uwis akèh digunakaké ing World Wide Web amarga sengkuyungan lan portabilitasé sing amba.
Formaté GIF nyengkuyung gambar tekan 8 bita saben piksel kanggo saben gambar, ngoléhaké sawiji gambar kanggo ngerujuk marang palet warna gambaré dhéwé tekan 256 warna-warni kapilih saka panggènan warna RGB sing formaté 24-bita. GIF alsu nyengkuyung animasi-animasi lan ngoléhaké palet warna tekan 256 warna sing kapisah kanggo saben wengkonan gambar iku. Watesan-watesan palet iku gawé formaté GIF ora pati gathuk kanggo ngasilaké foto-foto awerna lan gambar-gambar liyané sing warna-werniné sing sinambung. Nanging, GIF iku gathuk kanggo gambar-gambar sing luwih prasaja kaya ta grafik-grafik utawa logo-logo sing babagan wernané ajeg.
Gambar-gambar GIF diproses liwat prosés compression nganggo teknik lossless data compression cara Lempel–Ziv–Welch (LZW) supaya nguda ukuran barkasé tanpa ngurangi kwalitet visualé. Teknik compression iku uwis dipaténaké ing taun 1985. Ananing kontroversi bab ékapati ing lisensiné GIF antara bakuning hak patén piranti alusé, Unisys, lan CompuServe ing taun 1994 njalari pangembanganing ukuran pokok kanggo Portable Network Graphics (PNG). Sawisé taun 2004, hak-hak paten sing magepokan uwis kadaluwarsa.
Sajarah
jmpl|240x240px|Animated gif CompuServe ngenalaké formaté GIF ing taun 1987 kanggo nyedhiakaké format gambar awerna kanggo babagan pangunduhing barkas-barkasé dhèwèké. Iki mau kapéngéné kanggo nggantekaké format sing sadurungé ya iku run-length encoding (RLE), sing mung warna ireng lan putih. GIF dadi kaloka amarga nganggp LZW data compression mau, sing luwih éfisién tinimbang sing run-length encoding (RLE) sing formaté digunakaké déning PCX lan MacPaint, lan gambar-gambar sing lumayan gedhé bisa rikat diunduh, sanajan nganggo modems sing alon.
Vérsi aslin formaté GIF diarani 87a. Ing taun 1989, CompuServe mbabar vérsi sing luwih maju, diarani 89a.  Vérsi sing iki katambahan sengkuyungan kanggo telatan animasi (sawénéh gambar ing sawiji arus uwis disengkuyung ing format 87a), warna-warna latar wuri sing sumrawang, lan panyimpening metadata mligi kanggo applikasi. Spésifikasiné format 89a uga nyengkuyung anggitaning label-label tenger (sing ora nlusupaké ing data grafis). Ananing amarga sithiké kendali tumrap pajangan font-font huruf, fitur iku ora akèh sing nganggo. Loro vérsi iku bisa dibedakaké kanthi dhelok enem bytes kapisané barkas iku ("angka gunan-gunané" utawa "ciri khasé"), sing nalika ditapsiraké minangka ASCII, kawaca "GIF87a" lan "GIF89a".
Dhaptar lintang ing rasi lintang Corona Borealis
Punika minangka lintang-lintang ingkang wonten ing rasi lintang Corona Borealis
Pasar
Pasar utawa Peken ing basa krama iku wujud kagiyatan pangadol lan panuku kang nglayani transaksi dol-tinuku. Pasar dipérang dadi loro: pasar tradhisional lan pasar modhèren.
Pasar tradhisional
Pasar tradhisional wujud papan ketemun pangadol lan panuku sarta ditengeri kanthi anané transaksi pangadol panuku kanthi langsung, wangunané racaké wujud kios-kios utawa gerai, los lan kanthi dhasar kabukak kang dibukak déning pangadol utawa siji panglola pasar. Akèh-akèhé adol kabutuhan sadina-sina kaya déné bahan-bahan panganan wujud iwak, woh-wohan, janganan, endhog, daging, kain, klambi, barang èlèktronik, jasa lan liya-liyané. Saliyané iku, ana uga kang adol kuwé-kuwé lan barang-barang liyané. Pasar kaya iki isih akèh tinemu ing Indonésia, lan lumrahé ana saceraking kawasan perumahan supaya nggampangaké panuku menyang pasar.
Pasar modhèren
Pasar modhèren ora akèh bédané karo pasar tradhisional, nanging pasar jinis iki pangadol lan panukuné ora transaksi kanthi langsung nanging panuku mirsani label rega kang temèmpèl ing barang (barcode), ana ing wangunan gedhong lan diladèni dhéwé kanthi mandhiri (swalayan) utawa diladèni déning pramuniyaga. Barang-barang kang didol, saliyané bahan panganan kaya déné; woh-wohan, janganan, daging; sapérangan gedhé barang liyané kang didol yaiku barang kang bisa tahan suwé. Conto pasar modhèren yaiku pasar swalayan, hypermarket, supermarket, lan minimarket.
Pasar
Organisasi Perdagangan Donya
Organisasi Perdagangan Donya (basa Inggris: WTO, World Trade Organization) iku organisasi internasional kang ngawasi sakèhing pasetujon kang nata "aturan perdagangan" ing anatara anggotané (WTO, 2004a). Diadegaké tanggal 1 Januari 1995 kanggo ngganti GATT, pasetujon sawisé Perang Donya II kanggo ngilangaké candhetan perdagangan internasional. Prinsip lan pasetujon GATT dijupuk saka WTO, kang tugasé ndaftar lan ngembangaké.
WTO minangka penerus Organisasi Perdagangan Internasional (ITO, International Trade Organization). ITO disetujoni déning PBB sajeroning Konferensi Dagang lan Karyawan ing Havana sasi Maret 1948, nanging ditutup déning Senat AS (WTO, 2004b).
WTO duwé markas ing Jenewa, Switserlan. Direktur Jendral saiki ya iku Pascal Lamy (wiwit 1 September 2005). Ing taun 2005 organisasi iki duwé 149 nagara anggota. Kabèh anggota WTO diwajibaké mènèhi siji lan sijiné status nagara paling disenengi, saéngga pawèwèh kauntungan kang diwènèhaké déning sawijining anggota WTO marang nagara liya kudu diwènèhaké marang kabèh anggota WTO (WTO, 2004c).
Ing pungkasan taun 1990-an, WTO dadi target protès obahan antiglobalisasi.
Protaktinium
Notable Characteristics
Protactinium is a silver metallic element that belongs to the actinide group, with a bright metallic luster that it retains for some time in the air. It is superconductive at temperatures below 1.4 K.
Applications
Due to its scarcity, high radioactivity, and toxicity, there are currently no uses for protactinium outside of basic scientific research.
History
In 1890, Mendeleev predicted the existence of an element between thorium and uranium. In 1900, William Crookes isolated protactinium as a radioactive material from uranium; however, he did not identify it as a new element.
Protactinium was first identified in 1913, when Kasimir Fajans and O. H. Göhring encountered the short-lived isotope 234m-Pa (half-life of about 1.17 minute), during their studies of the decay chain of 238-U. They gave the new element the name Brevium (Latin brevis, brief, short); the name was changed to Protoactinium in 1918 when two groups of scientists (Otto Hahn and Lise Meitner of Germany and Frederick Soddy and John Cranston of the UK) independently discovered 231-Pa. The name was shortened to Protactinium in 1949.
Occurrence
Protactinium occurs in pitchblende to the extent of about 1 part 231Pa per 10 million parts of ore (i.e., 0.1 ppm). Some ores from the Democratic Republic of the Congo have about 3 ppm. -->
Campuran
Campuran Protaktinium kang diweruhi:
Pènget
Protaktinium iku mawa racun lan asipat radioaktif banget. Diperlokaké cara-cara kaya déné aturan kasalametan nalika nangani plutonium.
Préfèktur Fukushima
Préfèktur Fukushima (島根県) inggih punika salah satunggaling prefektur Jepang ingkang mapan wonten ing wewengkon Tohoku, Pulo Honshu, Jepang. Kutha krajanipun punika kutha Fukushima.
Sajarah
Prefektur Fukushima rumiyinipun punika péranganing Provinsi Mutsu. Wewengkon Jepang ing kiwa-tengené Fukushima kawéntar kanthi sebatan Michinoku utawi Ōshū.
Géografi
Fukushima kalebet prefektur paling kidul wewengkon Tohoku, ugi kalebet wewengkon Tohoku ingkang paling caket kaliyan Tokyo. Prefektur punika kapérang larikan paredèn dados tigang wewengkon, inggih punika(saking kilèn mangétan) Aizu, Nakadori, lan Hamadori. Wewengkon pasisir wewengkon Hamadori madep marang Samodra Pasifik ugi kalebet laladan ingkang paling rata mawi iklim sedhengan. Kutha Fukushima ingkang dados kutha krajan prefektur mapan wonten ing wewengkon Nakadori ingkang dados pusat produksi tetanen. Wewengkon Aizu ingkang mawi paredèn gadhah tlaga, wana, lan mangsa adhem mawi salju.
Kutha alit lan désa
Wonten sapérangan kutha alit lan désa ing saben distrik.
Panggabungan Tamura
Tanggal 1 Maret 2005 kutha-kutha Funehiki, Ogoe, Takine, lan Tokiwa sarta Désa Miyakoji—sadaya mapan wonten ing Distrik Tamura, kagabung lan damel kutha Tamura.
Pawiyaran Aizuwakamatsu
Ing 1 November 2004 désa ingkang kala rumiyin punika anama Kitaaizu aking Distrik Kitaaizu (distrik dipunbusak bibar panggabungan punika) kagabung kaliyan kutha Aizuwakamatsu.
Ékanami
Laladan pasisir wiwit rumiyin kalebet pusat ulam lan indhustri pangolahan dhaharan sagara. Sapunika kawéntar minangka indhustri listrik lan pembangkit listrik mawi tenaga nuklir. Ékonomi ing wewengkon dharatan gumantung marang produk tetanèn. Kutha Fukushima kawentar ugi minangka indhustri piranti alus lan piranti èlèktronik.
Kabudayaan
Legenda nyariosaken babagan jin ingkang mangan manungsa kanthi nama Adachigahara ingkang wonten ing dharatan Adachigahara. Dharatan papan jin Adachigahara punika mapan wonten ing celakipun kutha Fukushima.
Neodimium
Neodimium iku sqawijining unsur kimia kanthi simbul Nd lan nomer atom 60. <!--
Notable characteristics
Neodymium, a rare earth metal, is present in Mischmetal to the extent of about 18%. The metal has a bright, silvery metallic luster, however, as one of the more reactive rare earth metals, it quickly tarnishes in air. The tarnishing forms an oxide layer that falls off, which exposes the metal to further oxidation. Although it belongs to "rare earth metals," neodymium is not rare at all. It constitutes 38 ppm of Earth’s crust.
Neodymium glass
Neodymium glass (Nd:Glass) is produced by the inclusion of neodymium oxide (Nd2O3) in the glass melt. In daylight or incandescent light neodymium glass appears lavender, but it appears pale blue under fluorescent lighting.
Neodymium glass solid-state lasers are used in extremely high power (terawatt scale), high energy (megajoules) multiple beam systems for inertial confinement fusion. Nd:Glass lasers are usually frequency tripled to the third harmonic at 351 nm in laser fusion devices.
Neodymium glass is becoming widely used in incandescent light bulbs, to provide a more "natural" light.
Neodymium glass has been patented for use in automobile rear-view mirrors, to reduce the glare at night.